فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا) جلد 2 احادیث - ارثماطیقی

مشخصات کتاب

سرشناسه:درایتی، مصطفی، 1334 - ، گردآورنده

عنوان و نام پديدآور:فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا) جلد 2 احادیث - ارثماطیقی[Book]/ به کوشش مصطفی درایتی؛ ویراستار مجابی درایتی.

مشخصات نشر:تهران: سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران، 1390 .

مشخصات ظاهری:45 ج.؛ 5/22 × 5/28 س م.

فروست:نسخه شناسی؛ 1.

شابک:دوره : 978-964-446-271-9 ؛ ج.1 : 978-964-446-272-6 ؛ ج.2 : 978-964-446-273-3 ؛ ج.3 : 978-964-446-274-0 ؛ ج.4 : 978-964-446-275-7 ؛ ج.5 : 978-964-446-276-4 ؛ ج.6 : 978-964-446-277-1 ؛ ج.7 : 978-964-446-278-8 ؛ 400000 ریال : ج.8 : 978-964-446-279-5 ؛ 500000 ریال: ج.9 : 978-964-446-280-1 ؛ 500000 ریال:ج.10 : 978-964-446-281-8 ؛ 500000 ریال: ج.11 978-964-446-282-5 : ؛ 500000 ریال: ج.12 978-964-446-283-2 : ؛ 500000 ریال:ج.13 978-964-446-284-9 : ؛ ج.14 978-964-446-285-6 : ؛ ج.15 978-964-446-286-3 : ؛ ج.16 978-964-446-287-0 : ؛ ج.17 978-964-446-288-7 : ؛ ج.18 978-964-446-289-4 : ؛ ج.19 978-964-446-290-0 : ؛ ج.20 978-964-446-291-7 : ؛ 500000ریال:ج.21 978-964-446-292-4: ؛ 500000ریال:ج.22:978-964-446-293-1 ؛ 500000 ریال: ج.23 978-964-446-294-8 : ؛ 500000ریال:ج.24 978-964-446-295-5 : ؛ 500000ریال:ج.25 978-964-446-296-2 : ؛ ج.26 978-964-446-297-9 : ؛ 500000 ریال: ج.27 978-964-446-298-6 : ؛ 500000 ریال:ج.28 978-964-446-299-3 : ؛ ج.29:978-964-446-300-6 ؛ ج.30:978-964-446-301-3 ؛ ج.31: 978-964-446-302-0 ؛ ج.32: 978-964-446-303-7 ؛ ج.33: 978-964-446-304-4 ؛ ج.34: 978-964-446-305-1 ؛ ج.35: 978-964-446-306-8 ؛ ج.36: 978-964-446-311-2 ؛ ج.37: 978-964-446-312-9 ؛ ج.38: 978-964-446-313-6 ؛ ج.40: 978-964-446-314-3 ؛ ج.41: 978-964-446-317-4 ؛ ج.42: 978-964-446-318-1 ؛ ج.43: 978-964-446-319-8 ؛ ج.44: 978-964-446-320-4 ؛ ج.45: 978-964-446-397-6

وضعیت فهرست نویسی:فاپا

يادداشت:ص.ع. به انگلیسی: Mostafa Derayati. Union catalogue of Iran manuscripts.

يادداشت:ج.2 - 4 (چاپ اول: 1390).

يادداشت:ج.5 و 7 - 22 ( چاپ اول: 1391).

يادداشت:ج.8 (چاپ اول: 1391) (فیپا).

يادداشت:ج.23(چاپ اول : 1391).

يادداشت:ج. 26 - 32 (چاپ اول: 1392) (فیپا).

يادداشت:ج.24 - 25 و 27 - 31(چاپ اول: 1392).

يادداشت:ج.33- 45(چاپ اول: 1393)(فیپا).

مندرجات:ج.1. آئین- اجوبه.- ج.2. احادیث - ارثماطیقی.- ج.3. ارجاع - اشیاء.- ج.4. اصابه - انژکسیون.- ج.5. الانساب - بسیط.- ج.6. البشائر - تخبیس.- ج.7. تجوهر - ترتیل.- ج.8. ترجام - تقریظی.- ج.9. تقسیمات - جامه.- ج.10. الجانب - جوامع.- ج.11. جواهر - حاشیه.- ج.12. حاشیه - حسرت نامه.- ج.13. حسنات - الخلفاء.- ج.14. خلق - دیوان امینی.- ج.15. دیوانی انسی - دیو و پری نامه.- ج.16. الذات - روض.- ج.17. الروضه - سراچه.- ج.18. سراح - شرح الازهار.- ج.19. شرح اساس - شرح شمسیه.- ج.20. شرح الشواهد - شرعیه.- ج.21. شرف - ضیافت.- ج.22. الطاسه - عموم.- ج.23. عناصر - فسوه.- ج.24. فصاحه - قرآن.- ج.25. قرآن (مترجم) - کتاب: سیبویه.- ج.26. کتاب الشاه - کیهان شناخت.- ج.27. گاتها - مثیر.- ج.28. مجادله - مراتع.-ج.29.مراثی-مطلب.-ج.30.مطلع-مفیض.-ج.31.مقابر-منشات.-ج.32.منشات-نامیه.-ج.33. نان-نهریه.-ج.34. نهزه-یهود.-ج.35. نمایه مولفان 1: آباده ای-شیو.-ج.36. نمایه مولفان2: صائبا-یوهان.-ج.37.نمایه موضوعی1: آداب و سنن-فضایل و مناقب.-ج.38.نمایه موضوعی2: فقه-هیئت.-ج.39.نمایه زبان ها 1: آلمانی، اردو، ارمنی، اسپانیایی، انگلیسی، اوستایی....- ج.40.نمایه زبان ها 2: فارسی، فرانسوی، کردی، لاتین، لری، هندی نمایه نسخه های به خط مولف.- ج.41. نمایه کاتبان 1: آبادانی-خیوقی.-ج.42. نمایه کاتبان 2: دابوئی-کیومری.-ج.43. نمایه کاتبان 3: گازرانی- الیهوی

موضوع:نسخه های خطی -- ایران -- فهرستگان ها

موضوع:Manuscripts -- Iran-- Union lists

شناسه افزوده:سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

رده بندی کنگره:Z6620 /الف9 د36 1390

رده بندی دیویی:011/31

شماره کتابشناسی ملی:2596708

ص: 1

اشاره

فهرست نویسی پیش از انتشارکتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

درایتی، مصطفی، 24 30 130 -. گردآورنده فهرستگان نسخه های خطی ایران افخا) ، به کوشش معطفی درایتی تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران 1390

سرشناسها عنوان و نام پدیدآورا مشخصات نشر مشخصات ساهر شابک وضعیت فهرست نویسی مندرجات

ج. 2. احادی-ارتماطليقي نسخه های خطی - - ایران - - فهرستگان ها سازمان اسناد و کتابخانه ملی معټو ایک آسازی ایران .39 تو بد ة الت ام 30 تا تو

شناسه افزودها رده بندی کنگرد رده بندی شیرینی شماره کتابشناسی ملی

- هاست 359

ص: 2

فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا)

جلددوم

احادیث - ارثماطيقي

به کوشش: مصطفی درایتی

نسخه شناسی1

ص: 3

فهرستگان نسخه های خطی ایران (فنخا)

مولف : مصطفی درایتی

Derayatirmostafa@yahoo.com

ویراستار: دکتر مجتبی درایتی

چاپ اول: 1390 ناشر: سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران

شمارگان: 1000 نسخه مدیریت فنی و کامپیوتر مهندس امین رشیدی، مهندس محبوبه درایتی

آماده سازی اطلاعات محلی علیزاده یزدی، حسین متدین طوسی

تقی چیت ساز یزدی، ابراهیم ملکی، عباسعلی علیزاده یزدی تایپ و تصحیح: طاهره موسوی فر، سمیرا عابد پور علیحه فولادی، ملیحه اسلامی طرح روی جلد: برگرفته از جلد نسخه خطی کلیات سعدی دوره صفوی

با شماره ثیت 1916 کتابخانه ملی خوشنویسی روی جلد: مهدی فلاح صفحه آرایی: مهندس محبوبه درایتی ناطر چاب: نصرت ا... امیر آبادی

چاپ و صحافی: فلما

نشانی: تهران بزرگراه شهید حقانی (غرب به شرق)

البعد از ایستگاه مترو، بلوار کتابخانه ملی تلقین فروشگاه: 18 233 14 ن339 2 1 - 4 1419 با دورنگار: 14 894

وب سايت: WWW.nlai.ir

| پست الکترونیک انتشارات: Publicatigrillrai.ir

ص: 4

شكرا بولا ئق والمكتبة البير الشيلات في الحساب والهوايات الاسلامية الايراني

الفهرس الموحد

للمخطوطات الايرانية

المجلد الثاني احادیث - ارثماطيقي

اعداد:

مصطفى الدرایتی

ص: 5

ص: 6

رموز و اختصارات

«آتشي:مجموعه آقاي سيد علي آتشي در يزد

«آثار ملي:كتابخانه آثار ملي كاشان

«آغاز: برابر:آغاز برابر نمونه كتاب

«آغاز و انجام برابر:آغاز و انجام برابر نمونه كتاب

«احتمالاً غير همانند: در مورد نسخه هاي فاقد مؤلف به كاررفته است كه نام «مشترك دارند و ما به احتمال آنها را متفاوت مي دانيم

«احتمالاً همانند: در مورد نسخه هاي فاقد مؤلف به كاررفته كه نام مشترك «دارند ولي ما احتمال مي دهيم برخي از آنها يك اثر است ولي مطمئن نيستيم.

«احتمالاً بعضا همانند: در مورد نسخه هايي به كار رفته كه نام مؤلف آنها معلوم نيست ولي نام مشترك دارند و تعدادي نسخه به اين نام معرفي شده است و برخي از آنها احتمال مي رود يك كتاب باشند ولي مطمئن نيستيم.

«ادبيات: با نام شهر تهران: كتابخانه دانشكده ادبيات دانشگاه تهران؛ با نام «شهر مشهد: كتابخانه دانشكده ادبيات دانشگاه فردوسي مشهد؛ با نام شهر اصفهان: دانشكده ادبيات دانشگاه اصفهان.

«اصغر زاده:مجموعه اصغر زاده

«الفبائي: فهرست الفبائي نسخه هاي خطي كتابخانه آستان قدس رضوي.

الهيات: با نام شهر تهران: كتابخانه دانشكده الهيات دانشگاه تهران؛ با نام شهر مشهد: دانشكده الهيات دانشگاه فردوسي مشهد.

«امام جمعه:كتابخانه امام جمعه زنجان

«امام صادق: مدرسه امام صادق چالوس و مدرس امام صادق قزوين و كتابخانه مؤسسه امام صادق قم و كتابخانه حوزه علميه امام صادق اردكان يزد. كه

هركدام با قرينه نام شهر قبل از آن قابل تشخيص است.

«امام عصر:كتابخانه مدرسه امام عصر شيراز

«امام هادي:كتابخانه عمومي امام هادي در مشهد

«امير كبير:كتابخانه امير كبير در باغشاه فين

«اميرالمؤمنين:كتابخانه امير المؤمنين بشرويه

«انجام برابر:انجام برابر نمونه كتاب.

«اندازه:اندازه صفحه.

«اوراق عتيق: مجموعه اي به همين نام كه به كوشش محمد حسين حكيم از طريق كتابخانه مجلس شوراي اسلامي منتشر شده است.

«اهدائي ف:فهرست نسخه هاي خطي اهدائي رهبري به آستان قدس رضوي، تاليف رضا استادي

«اهدائي رهبر: مجموعه فهارس نسخه هاي خطي اهدائي رهبري به آستان قدس رضوي كه چندين جلد آن منتشر شده است.

«بي تا:بدون تاريخ كتابت.

«بي كا:بدون كاتب.

«پ:پشت

ص: 7

«تا:تاريخ كتابت.

«جا:محل كتابت.

«چهل ستون:مدرسه چهل ستون تهران

«حجتيه:كتابخانه مدرسه حجتيه

«حججي:كتابخانه آية الله حججي نجف آباد

«حقوق:دانشكده حقوق دانشگاه تهران

«حوزه علميه:حوزه علميه آشتيان

«خاتم الانبياء:كتابخانه مدرسه خاتم الانبياء (صدر) بابل

«دائرة المعارف: كتابخانه مركز دائرة المعارف بزرگ سلامي

«دار الحديث:كتابخانه مركز دار الحديث در قم

«دانشگاه:كتابخانه مركزي دانشگاه تهران

« د.ث: به معناي دفتر ثبت كتابخانه مجلس شوراي اسلامي است.

«دهگان:مجموعه ابراهيم دهگان اراك.

«دياني:كتابخانه شيخ محمد علي دياني بيرجند

«ذكاء، يحيي:مجموعه ذكاء يحيي

« ر: رو

« رايانه:رايانهكتابخانه ملي ايران وكتابخانه آستان قدس رضوي و در مواردي كتابخانه مسجد گوهرشاد. لازم به ذكر است كه شماره بعد از آن در مورد كتابخانه ملي غيرقابل پيگيري است و منظور شماره صفحاتي است كه متن پياده شده فايل آن مي باشد كه در اختيار ماست و براي كنترل كار خود ما مي باشد.

«رضوي:كتابخانه مركزي آستان قدس رضوي

«روضاتي:مجموعه شخصي سيد احمد روضاتي

«سپهسالار: كتابخانه مدرسه عالي شهيد مطهري (سپهسالار)

«سر يزدي:كتابخانه مسجد حظيره (سر يزدي)

«سعيد نفيسي:نسخههاي خطي مرحوم سعيد نفيسي

« سم:سانتيمتر

« سنا ف:فهرست نسخه هاي خطي كتابخانه مجلس سنا (كه مجموعه آن به كتابخانه مجلس شوراي اسلامي منتقل شده است.

«سلطنتي:كتابخانه كاخ گلستان (سلطنتي)

«شاهچراغ:كتابخانه آستانه حضرت شاهچراغ شيراز

«شيخ علي حيدر: مكتبه شيخ علي حيدر (مؤيد)، اين مجموعه شخصي كه ظاهراً هنگام جنگ كويت توسط صاحب آن از كويت به ايران منتقل شده بود

ابتدا در قم نگهداري ميشد و بعد دچار مشكلاتي شد و معلوم نبود در چه محلي نگهداري ميشود. آخرين اطلاع اين است كه اين مجموعه به شهر مشهد و به آستان قدس رضوي انتقال يافته است و ضمن مجموعه اهدائي رهبري نگهداري مي شود.

« ص:صفحه

«صادقيه: كتابخانه مدرسه فتحعلي بيگ (صادقيه) دامغان

«طبسي:كتابخانه طبسي حائري در قم

«عبدالعظيم:آستان مقدس حضرت عبدالعظيم درشهر ري

ص: 8

«عكسي:اين تعبير در دو جا بهكار رفته است: يكي در كنار شماره برخي از نسخه ها كه به معناي آن است كه نسخه، عكسي است و بايد براي يافتن نسخه در كتابخانه معرفي شده، به عكسي بودن توجه شود؛ و دوم در معرفي مأخذ است كه منظور فهرست عكسي آن كتابخانه ميباشد.

«علامه طباطبائي:كتابخانه علامه طباطبائي شيراز كه نام شيراز در قبل از آن آمده است.

«علامه طباطبائي:مكتبه علامه طباطبائي قم كه نام شهر قم در قبل از آن آمده است.

«علوم پزشكي:كتابخانه دانشگاه علوم پزشكي تهران

«عمومي ساري:كتابخانه عمومي ساري

«عمومي:با كلمه قبل سمنان: كتابخانه عمومي سمنان

«عمومي:با كلمه قبل مراغه: كتابخانه عمومي مراغه

«غير همانند:در مورد نسخه هايي كه نام آنها يكي است ولي نسخه ها متفاوت است و به دليل صرفه جويي و جلوگيري از تكرار، نام مكرر آنها حذف شده است.

«ف: اين رمز در مورد مأخذ به كار رفته است و هنگامي كه براي يك كتابخانه فهرستي به نام همان كتابخانه به صورت مستقل منتشر شده باشد، نام مأخذ آن با رمز «ف:» به معناي فهرست، به كار رفته است و اگر نام مأخذ با نام كتابخانه متفاوت باشد، نام مأخذ ذكر شده است.

«فاضل:كتابخانه آية الله فاضل خوانساري

«فاضل قائيني:كتابخانه فاضل قائيني قم

«فرهاد معتمد:مجموعه فرهاد معتمد

«فرهنگ و هنر:كتابخانه فرهنگ و هنر مشهد

«فرهنگ و ارشاد: كتابخانه فرهنگ و ارشاد اسلامي كاشان

«فياض:مجموعه دكتر علي اكبر فياض

«فيضيه:كتابخانه مدرسه فيضيه قم

«فيلمها: فهرست فيلم هاي كتابخانه مركزي دانشگاه تهران

« قاضي طباطبائي:مجموعه محمد علي قاضي طباطبائي تبريز

«قمر بني هاشم:كتابخانه قمر بني هاشم دامغان

«كا:كاتب

«كاتب = مؤلف:نسخه به خط مؤلف است.

«كاظميني:كتابخانه ميرزا محمد كاظميني

«گ: برگ.

«گلپايگاني: كتابخانه عمومي حضرت آية الله العظمي گلپايگان.

«گوهرشاد:كتابخانه مسجد جامع گوهرشاد.

«مجلس: كتابخانه، موزه و مركزاسناد مجلس شوراي اسلامي

«محدث ارموي مخ:فهرست مجموعه نسخههاي خطي محدث ارموي، مخطوط

«محمد هلال: كتابخانه امامزاده محمد هلال آران كاشان، مخطوط.

«مختصر ف: فهرست مختصر نسخههاي خطي مجلس شوراي اسلامي كه در سال 1387منتشر شده است.

«مخ:به معناي مخطوط بودن فهرست مي باشد.

«مدارك فرهنگي:سازمان مدارك فرهنگي انقلاب

ص: 9

«مدرسه غرب:كتابخانه مدرسه غرب همدان

«مدرسي:كتابخانه سيد محمد مدرسي در يزد

«مرعشي: كتابخانه عمومي آية الله العظمي مرعشي نجفي

«مركز احياء:مركز احياء ميراث اسلامي، قم.

«مركز مطالعات: كتابخانه پژوهشگاه علوم و تحقيقات اسلامي قم

«مروي:كتابخانه مدرسه مروي تهران

«مسجد اعظم:كتابخانه مسجد اعظم قم

«مطالعات فرهنگي: كتابخانه (پژوهشگاه) مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگي

« معصوميه:آستان مقدسه حضرت معصومه عليها سلام

«مفتاح: مجموعه محمد حسين مفتاح

«ملك:كتابخانه ملك

« ملي: با نام قبلي تهران: كتابخانه ملي ايران؛ با نام قبلي شيراز: كتابخانه ملي شيراز؛ با نام قبلي تبريز: كتابخانه ملي تبريز.

«مهدوي:مجموعه دكتر اصغر مهدوي

« موزه ملي: كتابخانه موزه ملي ايران ( موزه ايران باستان)

«مؤسسه آية الله بروجردي: مؤسسه حضرت آية الله العظمي بروجردي.

«مولوي:عبد المجيد مولوي (قسمتي از اين مجموعه به كتابخانه دانشكده الهيات دانشگاه فردسي مشهد منتقل شده است.)

«مينوي:مجتبي مينوي

«نجومي:مجموعه سيد مرتضي نجومي

«نسخه پژوهي:مجموعه اي با همين عنوان كه چند شماره از آن از طرف كتابخانه مجلس شوراي اسلامي و به كوشش ابوالفضل حافظيان منتشر شده است.

«نشريه:نشريه كتابخانه مركزي دانشگاه تهران

«نك: اين علامت به معناي «نگاه كنيد» مي باشد و در موارد ارجاع به كار رفته است. ارجاع دوگونه است: گاهي عنوان ارجاع داده شده كلاً در جاي ديگري كه

راهنمائي شده، ثبت شده است و گاهي قسمتي از عنوان ارجاعي در محل ديگري ثبت شده است كه در واقع به معناي «نيز نگاه كنيد» ميباشد.

«نواب:كتابخانه مدرسه نواب مشهد

«نمازي:كتابخانه مدرسه نمازي خوي

«نوربخش: كتابخانه نوربخش (خانقاه نعمت اللهي تهران)

«وابسته به:اين اصطلاح در جايي بهكار رفته كه كتاب معرفي شده به اثري ديگر وابسته است و بيشتر در مورد شرحها،حاشيه ها،تعليقه ها،منتخب ها،مختصرها، گزيده ها، و ترجمه ها به كار رفته است و نام كامل اثر اصلي، همراه با نام مؤلف آن معرفي شده است و در صورت نياز مي توانيد به اثر اصلي مراجعه كنيد.

«وزيري:كتابخانه وزيري يزد

«همانند: اين كلمه در جايي به كار رفته، كه اثر معرفي شده فاقد نام مؤلف است و چند نسخه از آن در كشور وجود دارد و به معناي آن است كه نسخه ها يك اثر است.

ص: 10

آوانگاري و اختصارات

در آوانگاري عناوين كتابها چند نكته هست كه بايد يادآوري شود:

1-در آوانگاري فقط حروفي كه تلفظ ميشوند، ضبط مي گردند. مثال: آداب الشريعة =ādāb-oš šarī‘a

2-عنوان كتاب هاي فارسي با تلفظ فارسي و عنوان كتابهاي عربي با تلفظ عربي آوانگاري شده اند.

مثال: آداب صوفيه =ādāb-e sūfīye

آداب الصوفية=ādāb-uṣ ṣūfīya

3-كلمات و تركيباتي كه از زبانهاي ديگر (از جمله عربي) به فارسي وارد گرديده، با تلفظ متداول در فارسي ضبط شده است.

مثال: اسطرلاب =ostorlāb

ابواب الجنان=jenān ol-abvāb

4-چون در آوانگاري مقصود فقط نشان دادن تلفظ كلمات است، حروف اول عناوين مانند ديگر حروف كوچك نوشته شده است.

5-براي آوانگاري كلماتي كه بارها تكرار شده اند، از اختصار استفاده شده است.

ص: 11

عکس

ص: 12

ص: 1

ص: 2

ص: 3

ص: 4

احا

الاحاديث

اشاره

ص: 5

ص: 6

«الاحاديث» منتخب الأحاديث

«احادیث« منتخب الأخبار

«الأحاديث » عصمة الامام المهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)

احادیث / حديث / عربی

ahādīt

علی بن موسی (علیه السّلام)، امام هشتم، 153 - 203 قمری

‘alī ebn-e mūsā, emām-e hašton (771 - 819)

کتاب علی بن موسی الرضا (علیه السّلام) برای فضل بن سهل

قم: فیضیه شماره نسخه: 1995/13

آغاز: اول الفرائض شهادة أن لا اله الا الله

خط : تحریری، کا: حسن ظهیر بن فاضل ظهير حسینی کور سرخی، تا: 969 ق؛ 12گ، اندازه 12× 18 سم [ف: 3 163]

احادیث / حديث / عربی

ahādīt

این ضريس، محمد بن ایوب، 200 - 294؟ قمری

ebn-e zorays, mohammad ebn-e ayyūb (816 - 908)

روایات مختلف مؤلف است به روایت ابی سهل احمد بن محمد جوالیقی و ابی حفص عمر بن احمد بن عمر به نقل از عجلی.

قم؛ مركز احياء؛ شماره نسخه:607/13

آغاز: أخبرنا القاضي أبوزرعة روح بن محمد بن احمد الصني الرازي، ثنا ابو سهل احمد بن محمد بن جمان بن سليل الجواليقي

نسخه اصل: كتابخانه دارالكتب الظاهرية (مدرسه عمريه)، دمشق ش3772؛ بي كا، بي تا؛ در ابتداي رساله چند سماع مختصر و سماعي به سال 486و 573و در پايان آن نيز چند سماع از قرن پنجم تا هفتم آمده؛ 36گ ( (383-348) [عكسي ف: 2- 203]

احاديث / حديث / عربي

aḥādīṯ

كليني، محمد بن يعقوب، - 329قمري

koleynī, mohammad ebn-e ya‘qūb ( - 942)

در ديدار ابليس در روز بدر

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:4900/37

خط: نسخ، بي كا، بي تا؛ كاغذ: سپاهاني، جلد: تيماج قهوه اي مغزي دار، 1ص (104)سطر ،(15×29)اندازه: 23×35سم [ف: 14 - 69]

احاديث / حديث / عربي

aḥādīṯ

ابن حيان، عبداالله بن محمد، 274- 639 قمری

-ebn-e hayyān, ‘abd-ol-lāh-e bn-e mohammad (888 -

980)

احاديث ابوعمرو بكر بن بكار بصري از راويان قرن سوم هجري است كه در اين رساله جمع آوري شده است.

قم؛ مركز احياء؛ شماره نسخه:608/4

آغاز: اخبرنا الشيخ الامام ابوالفرج يحيي بن محمود بن سعد الثقفي قدم علينا دمشق فرآه جماعة

نسخه اصل: كتابخانه دارالكتب الظاهرية (مدرسه عمريه)، دمشق ش 3770؛ خط: نسخ، كا: علي بن حسين بن عبدالرحمن بن عبدان، تا: داراي سماع با اصل به سال441ق؛ 16گ (137- 152

ص: 7

[ عکسی ف: 2- 206]

احادیث / حديث / عربی

ahadit

سمرقندی، نصر بن محمد، - 375 قمری

samarqandī, nasr ebn-e mohammad (-986)

رساله ای در حديث

تهران دانشگاه شماره نسخه : 8555/4

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی مقوایی، 7گ (82ر -88ر)، 20 سطر (8×15)، قطع: ربعی [ف: 17 - 161]

احادیث / حديث / عربی

ahādīt

ابن منده عبد الوهاب بن محمد، - 475 قمری

ebn-e manda, 'abd-ol-vahhāb ebn-e mohammad ( 1083)

روایت های مختلفی است از مؤلف.

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه :607/3

آغاز: أخبرنا المطهر بن عبد الواحد البراني حرسة ألله أخبرنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن احمد بن عبد الوهاب ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر

نسخه اصل: کتابخانه دار الكتب الظاهرية (مدرسه عمریه)، دمشق شب 3772؛ بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ در صفحه 44 سه سماع از قرن 6 و 7 در اصفهان و چند یادداشت متفرقه آمده، رساله را شخصی به نام «محمد بن ابی الوفاء مدینی ابو عبدالله» ، انتخاب و انتساخ نموده: 4گ (41-45) [عکسی ف: 2 - 200]

احادیث / حدیث / عربی

ahādīt

انصاری، عبدالله بن محمد، 396 - 481 قمری

ansārī, 'abd-ol-lāh ebn-e mohammad (1006 - 1089)

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 25128

بی کا، بی تا: خریداری از امرالله صفری [رایانه ]

احاديث / حديث / عربي

مولوی، جلال الدین محمد بن محمد، 604 - 672 قمری

mowlavī, jalal-od-din mohammad ebn-e mohammad (1208 - 1274)

احادیثی از پیامبر اسلام (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و امیر المومنین (علیه السّلام) درباره علم و فضيلت آن و صبر

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:8841244

خط: نسخ و نستعلیق، کا: میر جمال الدين محمد حسنی، تا پنج شنبه 16 رمضان 1107ق، جا: چهار دیواری قندهار، کاغذ شرقی نخودی آهار مهره نازک، جلد: میشین مشکی عطف قهوه ای، 1ص (301)، اندازه:22/3×34/9 سم [ف: 29/1 - 94]

الاحادیث (مجموعة) / حدیث / عربی

al-aħādīt (majmū'e)

حموی، ابراهيم بن محمد، 644 - 722؟ قمری

hemavī, ebrāhīm-e-bn-e mohammad (1247 - 1323)

به روایت صدر الدين ابراهيم بن سعد الدين محمد مؤيد حموی و به روایت از ابی عبدالله بن زکریا در حدیث غمامه و جز آن.

تهران؛ مهدوی شمارد نسخه : 2/ 508

خط نستعلیق، بی کا، تا قرن 11 [نشريه: 2- 121]

احادیث / حديث / عربی

ahādīt

؟عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن احمد، - 736 ؟ قمری

‘abd-or-razzāq-e kāšī, 'abd-or-razzāq ebn-e ahmad ( - 1336)

احادیثی است در موضوعات مختلف که مؤلف در آن از و «ابو الحسن» و «الشيخ المفيد ابوالوفا» بسیار نقل کرده است و ظاهراً این رساله نیز از تأليفات كمال الدين عبد الرزاق کاشانی باشد.

قم مرکز احیاء شماره نسخه: 3345/5

آغاز: و من اعطى الاستغفار لم يحرم المغفرة و من اعطى التوبة لم يحرم القبول و من اعطى الشكر لم يحرم الزيادة؛ انجام: و من تبعكم فله الجنة مأویه و من خالفكم فالجحيم مثواه و صلى الله على محمد و آله اجمعين

خط: نسخ، بی کا، تا قرن؛ افتادگی آغاز؛ 15گ (167ر - 181پ)، 15 سطر، اندازه: 20x14سم [محدث ارموی مخ: 1- 65]

احادیث / عرفان و تصوف / فارسی

ahadīt

نعمة الله ولی، نعمة الله بن عبد الله، 730 - 834 قمری

ne'mat-ol-lāh-e valī, ne'mat-o1-lāh ebn-e 'abd-ol-lah (1330 - 1431)

ص: 8

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1464/31

خط: نستعلیق، بی کا، تا 1134ق؛ کاغذ فرنگی، 20ص (307- 326)، 17 سطر، اندازه:9/5×19 سم [ف: 2- 521]

احادیث احادیث / عربی و فارسی

ahādīt

جامی، عبدالرحمن بن احمد، 817 - 898 قمری

jāmī, 'abd-or-rahmān ebn-e ahmad (1415 - 1493)

با ترجمه فارسی منظوم

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11909

خط: نستعلیق، کا: علی، بی تا [الفبائی ف: 24]

احادیث عربی

ahādīt

حسنی حسینی، معین الدین بن صفی الدین، ق9 قمری

hasaní hoseynī, moʻīn-od-dīn ebn-e safi-yod-dīn ( - 15c)

قم مرعشی: شماره نسخه: بدون شماره 21

این کتاب از حدیت پانزدهم تا حدیث چهل و دوم پایان کتاب را دارد، خط: نستعلیق، کا: قاضی جلال الدين بن قاضی مسعود هاشمی کازرونی، تا: 12 ربیع الاول 897ق، مؤلف نسخه را مقابله و تصحيح نموده است. این نسخه به سال 1315 هجری قمری در کتابخانه مرحوم سید ریحان الله موسوی که کتابخانه نفیسی داشته موجود بوده است؛ جلد: تیماج قهوه ای فرسوده، قطع جانمازی، اندازه: 19/5x11/5سم [میراث شهاب: س 7ش 1-2 -40]

احادیث / حدیث / فارسی

ahadit

استر آبادی، ابراهيم بن ولی الله، ق 10 قمری

estarābādī, ebrāhīm-e-bn-e valī-yol-lah ( - 16c)

گزیده ای از حدیث های شیعی درباره نگین انگشتری و ثواب آنها ساختگی به فارسی در هفت «فصل»

تهران دانشگاه شماره نسخه: 9381/1

آغاز: بسملة. الحمد لله الذي خلق الحديث باللسان و امر عبيده بالبيان؛ انجام: خدا او را از مرگ با نگاه دارد و نمیرد جز بر دین حق

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: میان ص 1 و 2، کاغذ فرنگی، 17گ (1پ-17پ)، 12 سطر (6/5×10 )، قطع بغلی، اندازه: 10/5 ×15 سم [ف: 17- 359]

احادیث/ حدیث / عربی

ahādīt

حسینی استر آبادی، محمد مؤمن بن دوست محمد، - 1088 قمری

hoseynī estarābādī, mohammad mo'men ebn-e dūst mohammad ( - 1678)

اراک، دهگان شماره نسخه: 118/1

آغاز: الا قال انا اسلم فسمينا كليب يسلم قال فترحم عليه و قال؛ انجام: المقال وهذا آخر ما اوردنا جمعه في هذا المختصر حامد الله محمد مؤمن الحسینی الاسترآبادی.. يوم الثلنا شهر ذیحجه الحرام سنة ثمان وسبعين بعد الألف.

خط: نسخ، بی کا، تا: سه شنبه ذیحجه 1078ق؛ افتادگی آغاز؛ محشی، کاغذ: پوست پیاری، جلد: مقوایی با رویه نایلون صورتی، 72گ (1ر-72پ)، 15 سطر، قطع نیم رقعی، اندازه: 11×17سم [ف: 1- 129]

احادیث /حديث / عربی

ahadīt

رضوی قمی، محمد بن محمد باقر، 1100 - 1160 ؟ قمری

razavī qomī, mohammad ebn-e mohammad baqer (1689 - 1747)

روایاتی به نقل از تحف العقول.

خوانسار: فاضل: شماره نسخه: 3/ 267

بی کا، بی تا، جا: مشهد غروی (نجف)، جلد: تیماج مشکی مجدول عطف تیماج مشکی، اندازه: 9×20سم [ف: 1- 245]

احاديث / حديث / عربي

؟ دماوندي، عبدالرحيم بن محمد يونس، ق 12قمري

damāvandī, ‘abd-or-rahīm-e-bn-e mohammad yūnos ( -

18c)

تهران؛ ملك؛ شماره نسخه:1732/6

خط:شكسته نستعليق،بي كا،بي تا؛3گ(58ر-60پ) [ف: 5- 350]

احاديث / حديث / عربي

aḥādīṯ

احسائي، احمد بن زين الدين، 1241 - 1166؟ قمري

ahsā‘ī, ahmad ebn-e zayn-od-dīn (1753 - 1826)

ص: 9

احادیث پراکنده، با تفسیر و تاویل ها و با تعبير «قال استادی »

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 21/ 5744

خط: نسخ، كا: مرتضی بن احمد حسینی گیلانی، تا قرن 13؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن قرمز، 12گ (150ر-164پ)، آندازه: 15/5 ×22سم [ف: 149]

احادیث / حديث / فارسی

ahādīt

برغانی، محمد علی بن محمد، - 1272؛ قمری

boraqānī, mohammad Salī-ye-bn-e mohammad ( - 1856)

تهران: مجلس: شماره نسخه :14546/3

آغاز: روایت کرده است ثقة الاسلام و رئیس المحدثين .. هر که خواهد آنچنان شود که هر چه از حقتعالی طلب کند؛ انجام: و في نفسه خوف و رجا مطلوبست هر چند مطلوب نیست که بنده عبادات و طاعات را بواسطه

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: سه شنبه 5 جمادی الاول 1253ق؛ جلد. تیماج قهوه ای ضربی ترنج و سرترنج دار، 27 سطر، اندازه:21×30سم [ف: 41 -42]

احادیث /حدیث / عربی

ahadit

شریف موسوی، محمود بن محمد مهدی، ق13 قمری

šarīf mūsavī, mahmūd-e-bn-e mohammad mah di ( - 19c)

احادیث مختلفی است که از مصادر مختلف جمع آوری و در این نسخه تحریر شده است. مطالب آن چنین است: نامه ای که امام صادق به اصحابش نوشته به نقل از کافی، حدیثی از امام سجاد به نقل از کافی، چند خطبه از نهج البلاغه و مطالبی به نقل تفسیر علی بن ابراهيم بحار و چند کتاب دیگر

قم گلپایگانی شماره نسخه: 3527/1 - 13/407

آغاز: بسمله اللهم صل على محمد و آله الطاهرين محمد بن يعقوب الكليتي رحمه الله تعالى قال حدئنی علی بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن حفص المؤذن. . عن أبي عبد الله عليه السلام انه كتب بهذه الرسالة، انجام: وان يكن الأرزاق قسما مقدرا *** ففلة سعى المرء في الكسب اجمل / وان یکن الأموال للترک جمعها *** فمابال متروک به المرء يبخل

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: دوشنبه 13 محرم 1261ق، جلد: تیماج مشکی ضربی ترنج با سر، 53گ، 14 سطر، اندازه: 11×15/5سم [ف 1- 110]

الأحاديث / حدیث / عربی

ahādīt

موسوی، نورالدين محمد بن علی، - 1301 ؟ قمری

mūsavī, nūr-od-dīn mohammad-e bn-e 'alī ( - 1884)

روایات متفرقه ای است از پیامبر و ائمه معصومین (علیه السّلام) در ابواب و موضوعات مختلف

قم؛ مرعشی، شماره نسخه : 376/3 عکسی و 5708/2 عکسی

آغاز: بسمله. قال النبي صلى الله عليه و آله لا يزول قدم العيد يوم القيامة عن موضعه حتى يسئله: انجام: الحمد لله الذي نجاني مما ابتلى به غيرى و لو شاء لفعل

نسخه اصل کتابخانه واتیکان، رم ایتالیا، شماره 1739؛ خط: نسح بی کا، تا: با تاریخ 1301، مصحح، بلاغ مقابله دارد، در صفحه عنوان یادداشت وقف پر اولاد ذکور از ابراهیم بن حسین صايع عاملی دیده می شود (المخطوطات العربية في مكتبة الفاتيكان، ترجمه اشکوری 260-261) 8ص (7-14)، 14-19 سطر [عکسی ف: 4 155 وف: 4 522]

قم: مرکز احیاء شماره نسخه : 1119/4

نسخه اصل: همان نسخه اصل بالا [عکسی ف: 3- 401]

احادیث /حدیث / عربی

ahadit

بهاری همدانی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1277 - 1333 قمری

-bahārī hamadānī, mohammad bāqer ebn-e mohammad ja'far (1861 - 1915)

چندین حدیث است که از کتاب های گوناگون حدیثی همچون «کافی» مرحوم کلینی، «منتهی المقال» و «امالی، طوسی و... نقل قول از عمایی چون شیخ بهاء الدین عاملی و... با عناوین «روی، حکی، قیل : اقول» با توضیحات لازم گرد آوری شده است. روایاتی منتخب از «عدة الداعي» ابن فهد حلی با عناوین «یا داود» و... آمده است

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 12295/3

آغاز : الحمد لله رب العالمين... و بعد ذکر منتهى المقال عن «في »في باب ادخال السرور على المؤمن انجام: و انها لتزيد في حسناته عند ربه عز و جل حتى يحصل كل خردلة منها أعظم من الدنيا الف مرة

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا قرن 13، افتادگی انجام؛ مصحح، نسخه بدل ها نیر ثبت شده است، با نشان «خ ل»، در چند برگ نخستین در حاشیه چند روایت به نقل از «عدة الداعی»، نگاشته شده است، در برگ آغازین دو بیت شعر منسوب به حضرت امام علی

ص: 10

به چشم می خورد با این عبارات: « تحرز من الدنيا فإن فناءها *** و صفوتها مفروجة یک دورة / محل فناء لا محل بقاء *** و راحتها مقرونة بعناء؛ کاغذ

فرنگی، 13 گ ، 20-21 سطر، اندازه 6×11 سم [ف: 31- 160]

الأحاديث / حديث / عربی

al-ahādīt

شیر، محمد بن جعفر، 1272 - 1346 قمری

šobbar, mohammad-e-bn-e ja'far (1856 - 1928)

گزیده ای است از احادیث و کلمات برگرفته از کتاب های «مشارق الانوار»، «مصابيح الأنوار»، «مصباح الشريعة»، «عدة الداعی»، «کافی»، «نهج البلاغه»، «ریاض الجنان»، «در المنثور» و غير آنها، مؤلف از نوادگان سید عبدالله شیر حسینی کاظمی ( 1242 ق) است و در برگ 17 به آن تصریح نموده است (هذا الحديث نقلته عن مسابيح الأنار من تأليفات جدی المرحوم السيد عبد الله شبر) و ممکن است سید محمد بن جعفر بن عبد الله شبر (- 1346ق) باشد زیرا وی صاحب تألیفات بسیاری است

آغاز: الحمد لله رب العالمين .. فان هذه كلمات و احادیث جمعتها من كتب العلماء، لتكون نافعة لمن نظر اليها بعين الانصاف و حجة على من نظر اليها بعين العناد.

انجام: و من دخل المسجد امنت جوارحه آن بستعملهها في المعصية ومن دخل الكعبة امن قلبه من ان يشتغل بغير ذكر الله تعالی.

[اعبان الشيعة 404/9 ؛ معجم المؤلفين: 1186 -153/9 ]

قم؛ مرعشی شماره نسخه: 13745/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: نیمه دوم قرن 13 یا اوایل قرن 14 ف؛ مصحح، محشی تملك: سيد ريحان الله بن جعفر موسوی؛ مهر ؛«العيد ريحان الله الموسوی» (بیضی به سال 1321ق، کاغذ فرنگی، 108گ (1-108)، 11 سطر، اندازه: 15x10 سم [ف: 32 -392]

احادیث (منتخب) /حدیث / عربی

ahādīs (mn.)

ایلخانی، حسین بن عبدالحامد، ق14 قمری

īlxānī, hoseyn ebn-e 'abd-ol-hamed (-20c)

تاريخ تأليف: یک شنبه 28 شوال 1300ق

منتخبی است از کتاب های حدیثی شیعه مانند: «کافی»، «وسایل الشيعة» ، «تفسیر صافی»، «انوار النعمانية»، «مجموعه ورام»، با حذف سند، بدون هیچ توضیحی انتخاب، و در چند «فصل» (حدود پنجاه فصل) تنظیم است.

آغاز: بسمله، حمد له، أما بعد فهذه مجموعة مشتملة على الأحاديث المروية عن معادن الوحي ومختلف الملائكة

قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:8900- 59/120

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1300ق، 122گ، 16سطر، اندازه:10×16سم [ف: 8- 4585]

احادیث / حديث / عربی

ahādīt

طواری یزدی، عباس بن محمد، ق 15 قمری

tavārī yazdī, 'abbās ebn-e mohammad (-21c)

یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4438

بی کا، بی تا [ نشریه: 13 - 400]

احادیث /حدیث / عربی

ahādīt

طالقانی، محمد رضا بن محمد

mohammad rezā ebn-e mohammad taleqāni

تهران؛ مؤسسه مطالعات اسلامی، شماره نسخه :12/3

آغاز: بسمله. .. فال امیرالمومنین (علیه السّلام) جميع ما في الكتب السمویه في القرآن و جميع ما في القرآن في الفاتحة، انچام: و لايمنع الزكوة الا مشکر فال (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) مانع الزکوة و عايد الصنم عند الله تعالى سواء قد فرغت من تسوید هذه الأحاديث الشريفة... من هجرة النبوية

خط : نسخ، بی کا، تا 1311ق، این کتاب به شماره 440 شعبه مطالعات تهران ثبت شده است؛ جلد: تیماج مشکی، 12گ (179ر-190 پ)، 17 سطر (9×15)، اندازه: 17/5×22 [ف: 12]

حديث / عربی و فارسی

ahādīt

علی رضا بن محمد علی

'alī rezā ebn-e mohammad'alī

مؤلف از چند جا این احادیث را گرد آورده است

1. تهران؛ الهیات شماره نسخه: 443/1

خط : نسخ، کا: على رضا بن محمد علی، تا: یک شنبه 2 ربیع الثانی 1307ق، کاغذ فرنگی، جلد تیماج سرخ ضربی، 36گ (2ر-37پ)، 17 سطر ( 8/5×15/5

)، اندازه:13×21سم [ف: 300]

2. تهران؛ الهيات، شماره نسخه :443/3

خط: نستعلیق، كا: على رضا بن محمد على، تا: یک شنبه 2 ربیع الثانی 1307ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی، 38گ (59ب -96ر)، اندازه: 13×21سم (ف 300]

ص: 11

الاحادیث / حدیث / عربی

ahādīt

لاهیجانی، یوسف بن محمد

lāhījānī, yusof ebn-e mohammad

تهران: مجلس: شماره نسخه :15 56321

احادیثی در مدح پیامبر؛ خط: شکسته نستعليق، كا: نعیم الدین، آقامحمد، بی تا، 4ص (44-47) [ف: 17- 82]

الأحاديث / حديث / عربی

ahādīt

حسینی، عبد الله بن محمد رضا

hoseynī, 'abd-ol-lāh ebn-e mohammad rezā

رساله ای است در احادیث و مواعظ.

تهران دانشگاه شماره نسخه: 8555/1

آغاز: بسمله الحمدلله على نعمائه و الحمد من نعمائه؛ انجام تشفي عليها الاعاصر کم.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 62

(2پ- 63پ)، 20 سطر (8×15)، قطع: ربعي [ف: 17 -160]

توضیح تعدادی از رساله های حدیثی در فهارس با نام های متفاوت و پراکنده موجود است که گرد آورنده مشخصی ندارد. جهت ایجاد نظمی اجمالی همه آنها تحت عنوان «احادیث» ساماندهی شده و بر اساس زبان، تفکیک و نسخه های آنها بر اساس قدمت زمانی نسخه ها چیده شده است و اگر توضیحی درباره آن در فهارس بوده افزوده شده است.

احادیث احادیث / ترکی

ahādīt

غیر همانند

1. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 10941/9

بیان احادیث نبویه، به ترکی منظوم؛ بی کا، تا: اواخر قرن 12، جا: ترکیه عثمانی، دارای اشکال زیبا؛ قطع: رقعی (میراث شهاب : س9ش2- 41]

2. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 4096/1

آغاز:... یا موسی ودول فريجي لره شفقنلو اول وغریب لره سو کلو اول قرنداش لرکیمی که بنداخی سنكا شوبله اولم، انجام: بلفيا ابتدی بن آدم او غلتله نم بنی اسرائیل فومندنم وانلر ایندیلر کیم بر آدم آدین ایشند و کو مزوار اما بنی اسرائیل.

حديث هایی است با عناوین «یاموسی» و «یا علی» که به ترکی نوشته شده است و ترجمه به فارسی زیر سطور دارد، خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز و انجام؛ فائده در چند برگ از انموذج و شرح محاکمات با عناوین «قال الشارح»، و «قال المحاكم»، ترجمه به فارسی در زیر سطور: جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 20گ (34ر - 53پ)، 8 سطر، اندازه: 20x14سم [ف مخ 2- 775]

3. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 14711

بیاض؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 92]

احادیث / حديث / عربی

ahādīt

غیر همانند:

3. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 2/ 607

آغاز: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن ابی نصر المکی البلخی قدم علينا سنة ثلاثين و اربع مائة حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن

نسخه اصل: کتابخانه دار الكتب الظاهرية (مدرسه عمریه)، دمشق ش 3772، احادیث ابو عبد الله محمد بن ابی نصر مکی بلخی و على بن يوسف شیرازی و احمد بن محمد، سیرجانی در این گریده جمع آوری شده است؛ بی کا، بی تا، در برگ اول و آخر رساله هفت علامت سماع در سال های 430، 531 و 520 و جز آن 17گ (24-40) [عکسی ف: 2- 200]

1. تهران: مجلس: شماره نسخه: 3/ 218ط

خط: نسخ کهن، بی کا، تا: 508-580ق؛ جلد: تیماج عنابی عطف تیماج قرمز مجدول گرهی، 187ص (17-203)، اندازه: 19/5x15 سم [ف: 24/2 - 12]

2. تهران؛ ملک: شماره نسخه: 3966/9

از حضرت رضا و حضرت امیر و پیغمبر و ابو جعفر؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 7، 10ص [ف: 7- 122]

3. تهران: مجلس: شماره نسخه: 4953/3

آغاز: قيل لأمير المؤمنین (علیه السّلام) کیف انتم من بني امية، قال نحن افصح و اصيح و اسمح و انصح، و هم اکثر و امکر و اغدر. قيل الشجرة الملعونة في القرآن بنوامية، انجام: با کریم یا على یا عظیم دعا المكروه. .. من على تسهيل الفرج و التيسير.

احادیثی است بی زنجیره سند و بدون فصل و بابی؛ خط: نستعلیق، كا: حيدر بن على بن حیدر آملى عاملی، تا قرن 8 ؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج تازه، 3 گ (29ر -31ر)، 20 سطر ( 9/5×14/5 )، اندازه: 13/6×19 سم [ف: 14- 226]

4. تهران: ملک، شماره نسخه : 604/8

بی کا، تا: قرن8؛ 1ص (23) [ف: 1- 106]

ص: 12

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 876/3

سند روایت: بسم الله الرحمن الرحيم، أخبرنا الشيخ الامام ابو عبد الله الحسين بن عبدالملك بن الحسين الجلال رحمه الله قراء عليه با صبهان في داره بدار البطيخ الحادي عشر من شهر رمضان سنة تسع عشر وخمس ما به قال أخبرنا الشيخ ابو عثمان سعید بن احمد محمد نعیم الصوفي المعروف بالعيار في جمادی الاخر سنة ثلث و خمسین و اربع مأيه قال أخبرنا الشيخ الحافظ ابو الحسن على سالنحي بن .. العثري التميمي باستر آباد سنه ست و تسعین و ثلثمأ به قال الشيخ ابو الحسن علی بن محمد بن مهرویه القرویتی بقروين في دار ابی یعلی العلوي و اخبرني الشيخ ابوالمظفر عبد الواحد بن حمد بن محمد بن سيده السكري رحمه الله قرائه عليه في الجامع العتيق باصبهان قال أخبرنا العيار قال المظفر و اخبرنا السيد الامام المستعين بالله ابوالحسن علی بن ابی طالب احمد بن القسم بن احمد بن جعفر الحسینی قدم علينا من آمل

طبرستان في شهر ربيع الأول سنة احدی و سبعین قراة عليه فاقریه قال أخبرنا إسماعيل بن محمد بن ابراهيم الخطيب (تا اینجا دارد بقیه پاره شده است)؛ خط: نسخ کهن، بی کا، تا قرن 8 کاغذ: سفید، جلد: تیماج سبز ضربی و مقوایی، 16ص (353-368)، ابعاد مت: 8×15 ، اندازه14×21سم [ سنا ف: 2- 81]

6. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 1104/19

نسخه اصل: کتابخانه بادلیان، آکسفورد انگلستان F64 عربی (157.E. چند روایت شیعی، خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 742ق؛ 2 گ (132-133)، 17 سطر [عکسی ف: 3 217]

7. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 195/16 -ف

نسخه اصل: حمدیه ش 1447. از موسی بن عمران، بی کا، تا: با تاریخ 755ق، در هامش است [فیلم ها ف:1- 433]

8. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه :1145

آغاز: .. و انا الأحد الصمد. . باب الاذان من الصحاح، قال انس ذكروا النار و النافوس و ذکر و اليهود و النصاری، انجام: أنه قال خرجنا مع رسول الله عليه السلام.

یکی از متون پربار اهل سنت است، شاید یکی از «صحاح سنن» باشد، با سربندهای «باب»، کتاب بی شماره، در هر باب نخست حدیث های «صحاح» و سپس «حسان» را آورده است. باب اثبات عذاب القبر، باب الاعتصام بالكتاب و السنة، کتاب العلم، کتاب الطهارة، باب ما يوجب الوضوء، باب آداب الخلاء، باب السواك، باب الوضوء، باب الغسل برای نشانی: کتاب العلم من الصحاح عن عبد الله بن عمرو، أنه قال، قال النبي ص بلغوا عني ولو آية، و حدثوا عن بنی اسرائیل، ولاحرج و من کذب علی متعمداً فيلتبوا مقلة من النار. وعن سمرة. نخستین سربند «باب الاذان» و واپسین سربند «باب البكاء على الميت» است؛ خط: نسخ کهن معرب، بی کا، تا قرن 9، افتادگی آغاز و انجام محشی؛ جلد مقوا فرسوده، 19 سطر (9/5×15/5)، اندازه: 16×22سم [ف: 2- 10]

9. تهران: ملک؛ شماره نسخه:103/ 604

احادیث محذوفة الاسناد، شهید اول از خط سديد الدين بن مطهر نقل کرده و سید مرتضی اجازه آن را داده است و صورت اجازه آن از شهید اول و دیگران؛ خط: نسخ، کا: شمس الدين محمد بن على بن حسن جباعی، تا قرن 9، 2 ص (380-381) [ف 5- 112]

10. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 604/18

چند روایت منقول از خط شهيد اول؛ بی کا، تا: قرن 9[ف: 2- 107]

11. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 604/2

روایاتی از امالی شیخ صدوق؛ بی کا، تا: قرن 9 [ف: 5- 106]

12. تهران: ملک: شماره نسخه - 604/26

روایات و پراکنده های دیگر، بی کا، تا: قرن 9، 2 ص (154-155) [ف: 5- 107]

13. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 710/29 - ف

نسخه اصل: موزه بریتانیا 5321 Or. حدیث بنی در تقليم أظفار است، خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 801ق، 20 سطر [فيلم ها ف: 1- 527]

14. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 2390/2

آغاز: حدیث: روي عن الصادق عليه السلام أنه قال حتى على محبينا الاسواء اتحلهم من صلاة الفريضة حتى يدعو بهذا الدعا و هو مشارک مستجاب و هو بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني اسألک بحقک العظيم الأعظم

یک حدیث از امام صادق و دعای صنمی قریش؛ خط: نسخ، کا: احمد بن عبد الله بن حسن بن راشد (زاهد) بن جعفر بن احمد بن .. رومی ظهرانی اوالى، تا: 822ق، جا: شهر قطيف: افتادگی: انجام ؛ محشی 3گ (116پ-118ر)، اندازه: 14×21سم [ف 4 121]

15. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 612/17 -ف

نسخه اصل: سلیمانیه ش 1208؛ خط: نسخ، بی کا، تا 839ق، 7گ ( 242پ- 248رر)، 19 سطر [فیلم ها ف 1- 511]

16. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8932/58

روایات مختلف و کوتاهی از پیامبر و امير المؤمنین است؛ خط: نسخ تحریری، کا: محمد بن علی بن حسن جباعی، تا: شنبه 18 شوال 852ق؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن بنفش، 4ص ( 121-118 )، اندازه: 18/2×28سم [ف: 29/1 - 387]

17. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 8932/63

آغاز: من کتاب الزيارات للفقيه ان مؤلفه رحمه الله تعالی حدثنی الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن الحسن بن محبوب

حدیثی از کتاب زیارات من لا يحضره الفقيه؛ خط: نسخ تحریری، کا: محمد بن على بن حسن جباعی، تا 12 رمضان 852ق؛ کاغذ: نخودی آهار مهره جلد. میشن بنفش ساده، 1ص (129)، اندازه: 18/2×28 سم [ف: 29/1 - 388]

18. تهران: مجلس؛ شماره نسخه-8932/64

روایاتی از پیامبر اسلام، به نقل از ابو داود و ترمذی و ابن ماجه و نسایی و بخاری. در پایان حدیثی از امام صادق (علیه السّلام)، خط: نسخ

ص: 13

تحریری، کا: محمد بن علی بن حسن جباعی، تا: 12 رمضان 852ق، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد میشن بنفش، 1ص (129)، اندازه: 18/2×28سم [ف

29/1 - 388]

19. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8922/73

خط: نسخ تحریری، کا: محمد بن علی بن حسن جباعی، تا: 12 رمضان 852ق، کاغذ، نخودی آهار مهره، جلد: میشن بنفش، 1ص (139)، اندازه: 18/2×28سم [ف: 29/1 - 389]

20. تهران: مجلس: شماره نسخه:2 /13675

حدیث جهاد از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و حکایتی از حسن بصری؛ خط: سخ، بی کا، تا: رمضان 870ق، جلد: گالینگور قهوه ای، 1گ (26پ)، 12سطر [ف: 37 -201]

21. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 13119/2

آغاز: الحمد لله رب العالمین. .. قال النبي، کلمنی ربی جل جلاله ليلة المعراج فقال الله: يا محمد اذا حببت عبداً عمل معه ثلاثة؛ انجام: و من قصر شاربه يتوجه عليه اربعة نور، نو في وجه و نور في قلبه و نور في قبره و نور في صحراء القيامة تم

گزیده ای است از احادیث گوناگون حضرت رسول اكرم و حضرت و امير المؤمنین علی (علیه السّلام) در موضوعات گوناگون؛ خط: نسخ، بی کا، تا اوایل قرن 10، محشی، برگ انجام نو نویس است، یادداشی از «میر سید محمد طبیبی» به تاریخ 1124ق در پشت برگ پایانی آمده است؛ کاغذ: شرقی، جلد مقوایی، 19گ (32ر - 50ر)، 12 سطر (1/5×12 )، اندازه : 17/5×18سم [ف: 33 236]

22. تهران: دانشگاه شماره نسخه 7468/2

چند حدیث شیعی، خط: نسخ، بی کا، تا قرن 10، کاغذ سمرقندی، جلد: مقوا عطف تیماج تریاکی، 12گ (131-142)، 15سطر ( 8×11/5 )، قطع: ربعی، اندازه:12/5×18 سم [ف: 16 580]

23. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :16374

حديث اهل سنت، بی کا، تا قرن 9 و 10؛ جلد: خط و جلد آفریقایی، قطع وزیری (د.ث. مجلس ]

24. تهران: مجلس: شماره نسخه: 3/ 9384

خط: نسح، بی کا، تا قرن 10، 3گ (69پ - 71ر) (مختصر ف: 29]

25. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:1294/4

آغاز: بعد بسمله. روي عن ابن عباس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صلی اول ليله من شهر رمضان اثنی عشر ركعات يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب و انا انزلناه و قل یا ایها؛ انجام: عن ابن مسعود قال قال رسوالله صلى اله عليه و سلم ان امتي اذا صاموا يطلبون اجره و قال الله تعالی با حبيبي .. قدا بدلت سئياتكم حسنات، تمت.

روایات سنی در نماز ماه رمضان ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ کاغذ: سفید، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 14 ص (153 - 166) [سنا ف: 2- 214]

26. تهران: ملی، شماره نسخه: 3/ 3614

آغاز : قال النبي: من اكل مع من لا يصلي فكانما قتل سبعین نبیا و

کانماء انجام: و قال (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) اذا قراء المومن آیه الکرسی و جعل ثواب قرائتها لاهل القبور ادخل الله تعالی کل میت درجه و يرفع للقاری درجه سنین نبیا.

برخی از اخبار و احادیث اعتقادی و اخلاقی و فقهی بدون ذکر سند جمع آوری و در کتاب حاضر نگاشته شده است، به نظر می رسد این کتاب بخش هایی کوتاه و نامرتب و یا منتخبی از کتاب «جامع الاخبار» باشد؛ خط: نسخ، بی کا: تا نیمه دوم قرن 10؛ مصحح، در حواشی برخی اوراق احادیث مختلف؛ مهر: «یا امام محمد تقی، 1237، (بیضوی)، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج سیاه ضربی ترنج و سرترنج با گل و بوته، 14گ (20- 33پ)، 13 و 17 سطر (7×12)، 90 سطر، اندازه 11/5 ×17/5سم [ف: 16 192]

27. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10277/2

آغاز: بسمله اخبرنا الشريف الأجل الفقيه. . ضیاء الدین ابوالفتح محمد بن محمد العلوي، انجام: يا ليتني قد لفيت اخوانی... محمد و آله.

حاوی اخباری در آداب و مناقب اهل بیت (علیه السّلام) و...؛ خط: نسخ، کا: نجم الدين ولد الحاجی عبد الله الأديب بن الحاجی احمد بن الحاجی نصراسیی؟، نا: 920ق؛ جلد: تیماج قرمز، 107ص (6 - 112)، 14 سطر، اندازه: 14×5/ 20سم [ف: 22- 296]

28. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1171

آغاز: اخبار متحية من كتاب الدیلمی. . قال النبي صلى الله عليه و آله ما اهدي المسلم لأخيه هدية افضل من كلمة الحكمة

روایات و اخباری است بدون ذکر سند آنها در آداب اسلامی و اخلاق دینی و فضایل حضرات معصومین مخصوصاً حضرت امير المؤمنین (علیه السّلام)، بدون ترتیب و تنظیم مخصوص انتخاب شده از کتاب های 1. ارشاد القلوب، دیلمی، 2 کشف الیقین فی فضائل امیر المؤمنین، 3. صفوة الأخبار عن الأئمة الأطهار، 4 عيون المعجزات، 5 تفسیر امام حسن عسکری (علیه السّلام)، 6 بصائر الدرجات خط: نسخ، كا: حرز بن القاسم بن علی بن القاسم بن محمد سعید القيلان (گویا این شخص گردآورنده مجموعه باشد)، تا چهارشنبه 8 رمضان 945ق؛ برای کتابخانه نصیر الدین شیخ احمد بن اسعد نوشته شده ؛ مهر: «محمد بن عبد الکریم موسوی» (بیضوی)، جلد: تیماج قهوه ای، 286گ

16 سطر، اندازه: 15×19/5سم [ف: 3- 421]

29. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 15825/10

حديث أبي جعفر الباقر مع طاووس اليمانی، به روایت از جابر بن یزید جعفی، خط: نستعلیق تحریری، كا: قباد بن شهقباد مهرانی، تا: 948ف، 2گ (259پ -460 ر) [مخنصرف: 305]

30. تهران: مجلس، شماره نسخه:9/ 15825

حديث أبي جعفر مؤمن الطاق، به روایت حسین بن دریس: خط: نستعلیق تحریری، کا: قباد بن شهقباد مهرانی، تا 948ق، 4گ ( 256ر-259پ ) [مختصر ف: 305]

ص: 14

31. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 13/ 15825

حدیث اویس قرنی، به روایت جابر بن عبد الله نخعی: خط: نستعلیق تحریری، کا: قباد بن شهقباد مهرانی، تا 948ق؛ 4گ (261پ - 264پ) [مختصر ف: 305] 32. تهران: مجلس: شماره نسخه :15825/2

حدیث سقوط الكواكب، به نقل از ابن عباس؛ خط: نستعلیق، کا: قباد بن شهقباد مهرانی، تا: 948ق، 2گ (202پ - 203ب) (مختصر ف: 305]

33. تهران: مجلس: شماره نسخه :15825/12

حدیث عن الشعبی: خط: نستعلیق تحریری کا: قباد بن شهقباد مهرانی، تا: 948 ق؛ 8گ (261ر -268 پ) [مختصر ف: 306]

34. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 15/ 15825

حديث في معنى الرفض، به نقل از رسول خدا، خط: نستعلیق تحریری، كا: قباد بن شهقباد مهرانی، تا 948ق؛ 2گ (267ر - 268پ) [مختصر ف: 306]

35. تهران: مجلس: شماره نسخه: 15825/11

حدیث خبر الخليل بن أحمد مع بعض الأعراب، به روایت ابوعبيده از کسائی خط: نستعلیق، کا: قباد بن شهقباد مهرانی، تا : 948ق: 2گ (260پ-261ر) (مختصر ف: 305]

36. هران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9048/10

روایتی از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) درباره سلام بر اهل قبور؛ خط: نسخ، كا: محمود بن حسین بن جعفر حسینی واعظ، تا: 23 جمادی الاول 952ق، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن مشکی، 1ص (244ر)، 17 سطر (7/5×12 )، اندازه:12/2×18/6 سم [ف: 29/2 - 669]

37. شیراز؛ علامه طباطبائی شماره نسخه :8/ 245

بیشتر احادیث از شیخ صدوق و شیخ طوسی است، فصل 4 در ترغیب و فصل 5 در ترهیب می باشد؛ خط: نستعلیق، كا: شاهوردی بن بیستون، تا: ذیقعده 955ق؛ 8گ (78-85)، اندازه: 11/5×19سم [نسخه پژوهی: 3 -85]

38. مشهد، گوهر شاد شماره نسخه:1654/4

آغاز: عن أبي عبد الله (علیه السّلام) ان امير المؤمنين (علیه السّلام) اعتق الف مملوک من کد یده؛ انجام: قال امير المؤمنين بئس الزاد الى المعاد العدوان على العباد من عیون.

چند حدیث منقول از امام محمد باقر و جعفر صادف و دیگر معصومین (علیه السّلام) در برخی از آداب و سنن و غیره؛ خط: نسخ، کا: فضل الله بن محمد حسینی، تا: 962 ق؛ واقف سيد سعید طباطبایی، تاریخ وفلف: 1332؛ جلد میشن یک لای عنابی عطف میشن مشکی، 2 گ، 14 سطر [ف: 5- 69]

39. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2/ 636

آغاز: يشبه هذا ما بلغني من بعض المنكرين انه انکر ما درد من ان عیسی علیه السلام اذا نزل يصلي خلف المهدی صلوة الصبح و أنه صنف في انكار ذالك كناياً؛ انجام: اقوال الجواب ان هذا الإنكار كلها باطل باطل بل يجتمعان في مسجد التي ارتفع منه إلى السماء ويصلى خلف المهدي و يتوجه إلى قتل الدجال والله اعلم بالصواب و المرجع و الماب

حدیث «ان عیسی علیه السلام اذا نزل يصلي خلف المهدی علیه السلام»، چند حدیث باسندهای مختلف درباره پاسخ به کسانی که نماز خواندن حضرت عیسی (علیه السّلام) را پشت سر امام زمان (علیه السّلام) انکار کرده اند؛ خط: نسخ، كا: محمد بن پاینده احمد ساوه ای، تا: رجب 979ق، جا: کاشان؛ جلد: تیماج مشکی، 3 گ ، 19 سطر، اندازه: 13×19 سم [ف مخ: 2 -773]

40. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 1319/2

احادیث شیعی: خط: نستعلیق، بی کا، تا: 985ق. قطع: ربعی [نشریه: 7- 277]

41. تهران: ملی، شماره نسخه : 37/2

آغاز: بسمله، أخبرنا الشيخ الأنام الاجل العالم الزاهد، انجام: لعنه الله على قاتل الحسين عليه الصلوه و السلام و على قاتل على بن ابی طالب و على قواتل ائمة المعصومین صلوات علیهم اجمعین.

در این نسخه تعدادی حدیث (حدود دویست حدیث نبوی) با سلسله روات آنها نقل شده است. این احادیث همگی از احادیثی می باشند که به نظر جامع آنها احادیث واقعی و از آن پیغمبرانند یعنی احادیثی که در آنها شبهه جعل نمی رود. مطالعه این احادیث می رساند که جامع یا کاتب آنها دستی در صرف و نحو زبان عرب نداشته زیرا دارای معایب صرف و نحوی بسیارند؛ کا: محمد علی بن احمد سرابی عزیز قطیفی و دیگران، تا: 986ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سبز دارای گل و بوته زر ضربی مقوایی، 56 ص (17-72)، 17 سطر (7/5×13

)، اندازه: 10/5 ×17/5سم [ف: 7- 38]

42. تهران: ملت؛ شماره نسخه : 3/ 3540

منتخبة من كمال الدين و اتمام النعمة؛ خط: نسخ، بی کا، تا با تاریخ 987ق، 4گ [ف: 6 -480]

43. تهران: مجلس؛ شماره نسخه -3/ 9469

منقول از امیرالمؤمنین، خط: نستعلیق، بی کا، نا: قرن 11، 3 ص ( 3 - 5) [مختصر ف: 31]

44. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 8/ 3075

آغاز: قال الشيخ العلامة حسام الدين ابراهيم في آخر رسالته المسماة الفرقة الناجية و قد أجبت أن ابتعها باحادیث حسنة، انجام: وكن الله عاملا و عن زجورا و بالمعروف امرا و عن المنکر ناهيا

احادیث متفرقه ای است که جامع مقداری از آنها را از کتاب «الفرقة الناجية» حسام الدین ابراهیم که در پایان آن چهل حدیث درباره شیعه آورده بود و نیز احادیثی در مناقب ائمه (علیه السّلام) به نقل از مناقب خطیب خوارزمی و احادیثی از امیرالمؤمنین (علیه السّلام) جمع آوری کرده است، خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11، 16گ ( 299-284 )، 21 سطر، اندازه: 25x13 [محدث ارموی مخ 3 - 1207]

ص: 15

45. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 5138/43

آغاز: عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه اجتمعنا في مسجد رسول الله صلى الله عليه و آله و امير المومنین علی بن ابیطالب في وسطنا و هو يتكلم بكلام عرب في التوحيد اذوئب من وسطنا حارث و هو هيج وحيدا و يحول في وسطنا جولان کرحی و الشمس حاسته من فوقه و من تحت قدمه فقلت يا أمير المومنین اما ترى الى حارث يحول في وسط المسجد كحولان الرحى فقال (علیه السّلام) اظن، انجام: تغيب عن الكلام الكاتبينا و اجنحة تطير بغیر نفس الى ملكوت رب العالمين .. مبین کذب دعوى المدعين

نقل از عكرمة از ابن عباس: خط : نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 1گ (181) [ف: 15- 150]

46. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5008/18

آغاز: ذكر ابن الكثير في الكامل في حوادث سنة ثلاث وعشرين و ست مائة أن صديقات لهم اصطاد، انجام: فل عاله امیرالمؤمنین و وضع المقطوع على مواضعه فصح وصلی کما كان

به نقل از کتاب دیلمی، کامل و جز آنها، خط: شکسته نستعلیق، کا: على اشرف، تا قرن 11، کاغذ: سپاهانی، جلد: رویه تیماج مشکی، 2گ (182پ-183پ) ، اندازه:15/5×25 سم [ف: 14- 312]

47. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 9466/54

منقول از جامع الاخبار، کافی، عوالی اللئالی، اربعین شیخ بهائی، کشاف زمخشری؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11؛ 7 ص (111 - 117) [مختصر ف: 30]

48. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9469/144

منقول از عیون اخبار الرضا؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11 ؛ 2ص (327 - 328) [مختصر ف: 31]

49. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 9469/59

در باب درد و وجع، به روایت از امیرالمؤمنین (علیه السّلام) و امام رضا (علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11، 2ص (65 - 66) [مختصر ف:31]

50. تهران: دانشگاه شماره نسخه -4961/3

آغاز في الأحاديث قال النبي... خمسة اشياء تورث الحفظ ؛ انجام: قال النبي صلعم الفنا كنز لا يفنی.

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11 کاغذ سپاهانی، جلد: تیماج مشکی یک لا، 7گ (55پ -61)، 17 سطر ( 6/5 × 11/5 )، اندازه: 12×18/5سم [ف: 15 - 4068]

51. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 9469/98

حديث في فضيلة الصلوة، از رسول الله به نقل از تهذيب؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 1گ(194) [مختصر ف: 305]

52. تهران: مجلس، شماره نسخه: 257/ 9466

حديث عمار به نقل از امیرالمومنین(علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا:

قرن 11: 1گ (528) [مختصر ف: 306]

53. تهران: مجلس: شماره نسخه: 60/ 9466

حديث عن الصادق عليه السلام، منفول از منتحب الدعوات امیر سید علی شوشتری، منحب الدعوات از کتب نادر شیعی است؛

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 1گ (532) [مختصر ف: 306]

54. تهران: مجلس، شماره نسخه : 129/ 9466

حديث في القائم (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) به روایت از امام محمد بن على الباقر (علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ به نقل از خط مولانا محمد امین شریفی استر آبادی؛ 2 ص (278-279) (مختصر ف: 307]

55. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 128/ 9469

حدیث في طينة المؤمن والكافر، به نقل از امام صادق (علیه السّلام) : خط:

نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11: 1گ (307) [مختصر ف: 307]

56. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: - 9466/68

حديث في حقيقة العبودية، به نقل از جعفر بن محمد الصادق (از نزهة القلوب) خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11؛ 1گ (153) [مختصر ف: 307]

57. تهران: مجلس، شماره نسخه: 189/ 9466

دو حدیث به روایت از شیخ مفید؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11؛ 1گ (400) [مختصر ف: 355]

58. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 9466/41

دو حدیث در باب غیبت، به نقل از کمال الدین و تمام النعمة شيخ صدوق؛ خط: نستعلیق، کا: محمد شریف، تا: قرن 11؛ 1گ (81 - همان [مختصر ف: 455]

59. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 62/ 9466

دو حدیث در حکایات بنی اسرائیل، به نقل از امام صادق (علیه السّلام)؛

خط: نستعلیق بی کا، تا: قرن 11؛ 2 ص( 141-142) [مختصر ف: 355]

60. تهران: ملک، شماره نسخه: 1594/1

منتخبی از احادیث، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 5- 301]

61. اصفهان: روضاتی شماره نسخه :179/3

شامل وصیت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به امام علی (علیه السّلام)، ابوذر، ابن مسعود و احادیث متفرقه خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11؛ 19 سطر، اندازه 15/5×24سم [روضاتی ف: 121]

62. مشهد: گوهرشاد؛ شماره نسخه - 1110/3

آغاز: هذه اخبار متفرقه عن أهل البيت عليهم السلام، انجام و بالاسلام دينا وبمحمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) رسولا و بالائمه

شامل روایات متفرقه ای است درباره گناهان، ثواب فقر، درب های بهشت ، فصيلت قرآن در ذکر امامان دوازده گانه ، نماز، روزه، صبر، علالت، زیارت برادران دینی و...؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا قرن 11؛ افتادگی انجام کاغذ هندی، جلد: مقوا عطف پارچه مشکی، 30گ (6- 35)، 13-18 سطر (8/5×13)اندازه 12×17 سم [ف: 3- 1539]

63. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 12677/18

آغاز : قال حدثنا أبو عبد الله زكريا بن دينار. .. قال قلت للباقر یا بن رسول الله أخبرني عن العارف من شيعتكم اذا بلغ و کمل في المعرفة، انجام و انصراف اذا شئت فقال جزاك الله يا مولاي خير القدر سريرة قلوب المؤمنين و ضيقت صدور الناصبين

ص: 16

حديث في فضل الشیعة الاثنا عشرية ، پرسش هایی است در مورد حقیقت و فضیلت شیعه اثنا عشریه ابو اسحاق ابراهیم تمیمی از حضرت امام محمد بن على الباقر سؤال کرده است. این حدیث از ابوعبدالله زکریا ابن دینار از علاء از ابو جويبر بن اسود از محمد بن عبد الله بن شايع مرفوعاً از سلمان فارسی روایت گردیده است خط: نستعلیق، كا: عبد الباقي بن عبد الباقي بن رضی الدین محمد حسینی آرتیمانی، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی، کاتب از علامه مجلسی در سال های 1089 تا 1097ق اجاره روایت دارد، 7 برگ مطالبی از کتاب فردوس الاخبار دیلمی، ریاض، جنادین فصل مطلبی از شیخ در بیان خواص پیغمبر اسلام، حديث سلمان فارسی با حضرت علی، فضائل حضرت علی، احادیث و مطالب متفرقه دیگر در انجام نسخه آمده است، کاغذ: شرقی، 4گ (116 - 119)، 27 سطر، اندازه: 9×22سم [ف 32 207]

64. تهران: مجلس، شماره نسخه : 153/ 9466

حدیث ابی ذر في تحية المسجد ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11؛ 2ص (324 - 325) [مختصر ف: 305]

65. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9469/151

حليت غدیر بر (کلام في)، متقول از سر العالمين و کشف في الدارین غزالی، خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11؛ 1گ (342) [مختصر ف: 684]

66. تهران: مجلس: شماره نسخه: 378/10 -طباطبائی

آغاز: بعد از بسمله قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم اربعة شفيع يوم القيامة و لو أتوا بذنوب أهل الأرض المكرم لذریتی و القاضي لهم حوائجهم، انجام: و رجل يضع راسه مع الامام و يرفعه بعد الامام فله اربع وعشرون صلواة. در آداب و سنن؛ بی کا، تا قرن 11؛ در عنوان سحه با قرمز چنین نوشته «احادیث قدسی و حضرت رسول رب العالمین و ائمه معصومین (علیه السّلام)

کاغد اصفهانی، جلد: تیماجی سیاه، 19گ ( 14پ- 32ر )، قطع: رقعی، اندازه:

1/8/5x13 سم [ق: 22 -132]

67. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 95/ 9466

به نقل از من لا يحضره الفقيه؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11؛ 1گ (206) [مختصر ف: 30]

68. تهران: مجلس: شماره نسخه:104/ 9469

به نقل از من لا يحضره الفقيه ، کافی، روضه کافی، خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11، 3 ص( 1961 - 198) (مختصر ف: 40]

69. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9469/87

حدیث انا التقطة تحت الباء، و احادیث متفرقه در فضا و قدر ؛ خط :نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 1گ (132) [مختصر ف: 30]

70. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 9469/149

منقول از کافی (باب المشية، باب السعادة، باب الخير و الشر و غیره )؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، 2ص (339-340) [مختصر ف: 30]

71. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 132/ 9469

منقول از کافی کلینی؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 2ص ( 317-316

) [مختصر ف: 30]

72. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 56/ 9466

منقول از نبی اکرم و على (علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛

ص (127 - 130) (مختصر ف: 30]

73. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9466/93

به نقل از من لا يحضره الفقیه، از جمله در باب اغسال مسنونه فضیلت صلاة الجماعة؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، 2ص (204 - 205) [مختصر ف: 30]

74. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9466/50

به نقل از امالی و کافی؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، 3ص (100 – 102) [مختصر في: 29]

75. تهران: ادبیات شماره نسخه: 120/13 حکمت

جواب المأمون لعلی بن موسی الرضا في حق الاسلام من كتاب عیون اخبار الرضا؛ خط: نسخ، بی کا، تا؛ قرن 10 و 11؛ جلد. تیماج سرخ مقوایی، «قطع: ربعی [ف: 2- 42]

76. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9469/70

احادیث متفرقه و اقوال اکابر، منقول از: عین الحياة، حديث امیر المؤمنین در باب دنیا، گفتار بوذرجمهر، انوشیروان، حدیث امام محمد باقر، اقوال بعضی حکماء؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 2ص (73-74) (مختصر ف: 31]

77. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3424/33

از پیامبر اسلام و علی (علیه السّلام) در خدمت به فقراء و جز آن، خط:

نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11: 1گ (107ر -107پ) [ف: 6- 410]

78. تهران: ملک، شماره نسخه: 3424/38

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11؛ 1ص (113پ) [ف: 6- 410]

79. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9466/39

روایاتی در باب تشييع جنازه و قبض روح، به نقل از فصول سید مرتضی علم الهدی؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، 2ص 80 - 81) [مختصر ف: 421]

80. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 48/ 9466

حال الشيعة به نقل از امالی شیخ طوسی (روایتی از ابواسحاق لیثی از امام محمد بن على الباقر (علیه السّلام) )؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11

2ص (96 – 97) [مختصر ف: 603]

81. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 52/ 9466

احادیث متفرقه به نقل از: الآداب الدينية طبرسی، مجمع البیان، کافي، الكلمة الضرورية، جامع الاخبار: خط: نستعلیق، کا: اسماعیل پازواری مازندرانی، تا قرن 11، 5 ص (104 - 108) [مختصر ف: 594]

82. تهران: مجلس، شماره نسخه: 9466/35

احادیث متفرقه از جمله به نقل از رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، امام صادق، علی بن موسی، این عمر، داود نبی، موسی، علی (علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 4ص (68 -71) [مختصر ف: 595]

ص: 17

83. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 9466/45

به نقل از مکارم الاخلاق طبرسی، شهاب الأخبار، آداب المتعلمين شهید ثانی و من لا يحضره الفقيه؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، 5ص (87- 91) [مختصر ف: 710]

84. مشهد؛ حیدری، شماره نسخه: 51

در فهرست با عنوان «اخبار»، بی کا، تا قرن 11، افتادگی آغاز و انجام [ اندیشه حوزه: س 2، ش 7 -216]

85. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 660/2 - طباطبائی

در پند و موعظه، چند حدیث است از امیر المومنین علی (علیه السّلام) و امام باقر (علیه السّلام) امام صادق (علیه السّلام) و حضرت زهرا (علیها السّلام)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، در بالای صفحه اول نسخه با قرمز چنین نگاشته اسن: «كلام لامیر المومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه ؛ کاغذ: اصفهانی شکری، جلد: تیماجی مشکی رنگ، 4گ (87پ ۔ 90ر)، 15 سطر، قطع رقعی، اندازه: 12×16 [ف: 22- 352]

86. قم؛ معصومیه، شماره نسخه:5-5892

چند فصل در اخبار نبوی؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی، 12 سطر، قطع: رحلی کوچک [آستانه قم: 224]

87. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 261/ 9466

حدیثی از امام صادق منقول از متنحب الدعوات امیر سید علی شوشتری (منتخب الدعوات از کتب نادر شیعی است)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، 532 ص [مختصر ف: 306]

88. تهران: مجلس، شماره نسخه : 9466/38

روایاتی به نقل از عدة الداعی؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11 ؛ 1گ (77) (مختصر ف: 421]

89. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 2457/199

به نقل اسحاق بن عمار درباره حقوق مومنان از امام صادق؛ بی کا، تا قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 20 سطر، قطع: بياضي، اندازه: 25x12/5 [ف: 10- 1415]

90. تهران: مجلس: شماره نسخه: 3457/202

از امام صادق به نقل اسحاق بن عمار درباره حقوق مومنان، بی کا ، تا: قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 1ص (267)، 20 سطر، قطع: بیاضی، اندازه 12/5 ×25 [ف 10 - 1417 ]

91. مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی شماره نسخه 345

کتاب ناشناخته: اخبار شیعی، احتمالاً بداية الهداية شیخ حر عاملی (1104ق) باشد که در سال 1091ق آن را ساخته است ؛ بی کا، تا : قرن 11؛ مصحح [اوراقی عتیق 1- 248]

92. قم استادی، رضا، شماره نسخه : نامعلوم /3

حدیث ملحمه؛ خط: نسخ، كا: احمد بن نصیر بن عضد الدین دويس (كذا) حسینی موسوی، تا شنبه 25 رمضان 1004ق، 2گ ( 78-77 )، 15 سطر، اندازه:15×18سم [صد و شصت نسخه 61]

93. قم: استادی، رها، شماره نسخه : نامعلوم /7

حدیث فضیلت روزه ماه رمضان، خط: نسخ، کا: احمد بن نصير بن عضدالدين دويس (كذا) حسینی موسوی، تا: شنبه 25 رمان 1004ق؛ 4گ (114-117)، 15 سطر، اندازه 15×18 سم [صد و شصت نسخه: 62]

94. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: - 13567/2

حديث في آية «ان المتقين في جنات و عيون»؛ خط: نسخ، كا: حسین بن نظام الدین فرشی ساوجی، تا: 12 ذیحجه 1013ق، جلد: مقوا عطف و حاشیه تیماج مشکی، 2گ (76پ-77ب)، اندازه: 12×22/5سم [ف: 37- 62]

95. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9466/199

حدیث مكالمة على (علیه السّلام) مع سعد بن الفضل بن الربيع، به نقل از البهجة (گویا همان البهجة لثمرة المهجة سید بن طاوس)؛ خط: نستعلیق، کا: عبد العظيم بن عباس حسنی مازندرانی، تا 1030ق؛ 1گ (416) [مختصر ف: 306]

96. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9466/17

نقل از منهاج العابدین غزالی، امالی شیخ طوسی، اكمال الدين و اتمام النعمة، خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1039ق؛ 2 گ (33-35) [مختصر ف: 974]

97. تهران: ملی: شماره نسخه:8313

آغاز: بسمله، أخبرنا الشيخ الرئيس الإمام الأجل .. ابوعلى الفضل بن الحسن الطبرسی. .. سنة تسع وعشرین و خمسمائه قال ..؟ انجام: فاوحى الله تعالى الله ما موسی لو سألتي في الاولین و الاخرين لاجبتک ما خلا قاتلى الحسين بن علی فانی انتقم له من قاتله و الله اعلم بالصواب.

خط: نسخ بدخط، کا: محمد حسین قزوینی، تا پنج شنبه 7 ذیحجه 1052ق، در برگ اول در ذیل یادداشت وقفی یک مهر مربع با عبارت «هدیت... المهدی»؛ کاغد اصفهانی نخودی، جلد: تیماج زرشکی مقوایی دارای ترنج و سرترنج با نقش گل و بوته ضربی، 15گ (104پ -119پ)، 19 سطر (11/5×17 )، اندازه:

19/5×25/2 سم [رایانه ]

98. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5/ 8948

سه روایت کوتاه از پیامبر اسلام (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ؛ خط: نستعلیق شکسته ، بی کا، تا: با تاریخ 1053ق، جا: احمد آباد گجرات؛ کاغذ: الوان آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، 1گ (62ر)، اندازه: 4/4×26/4 [ف: 29/1 - 438]

99. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8948/23

روایت از امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، درباره روزهای بیست و چهار گانه نحس اکبر در سال؛ خط: نستعلیق شکسته، کا: خليل ذوالقدر، تا: 1054ق، جا: احمد آباد گجرات کاغذ الوان آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سر ترنج، 1گ (257ر)، اندازه 14/4×26/4 سم [ف: 29/9 - 441]

100. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه : 793/4

مضمون کلماتی است که بر ابواب بهشت نگاشته رفته و احادیثی

ص: 18

در دستورات اخلاقی و دینی که این روایات در بیشتر کنب حدیث موجود است، خط: نستعلیق، کا: محمد طاهر بن نقا على، تا 1064ق، کاغذ: هندی، جلد: تیماج مشکی، 14 سطر (7×14/5)، اندازه 12/5×20 سم [ف: 2- 904]

101. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3/ 511- طباطبائی

حديث النبوي، حدیثی است به نقل از تفسیر امام فخر رازی، مروى في الخبر عن رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ان للعلماء سرا .. فلو اطلع الجهال على سرهم لابادو هم. . ذيل آن حدیث نبوی دیگری است در هفت نوع خواب و رویا؛ بی کا، تا: 1065 با1085ق؛ کاغذ: اصفهانی آهار مهره نخودی، جلد: تیماج قهوه ای، 1گ (36ر)، 21 سطر، قطع خشتی، اندازه: 14/5×19 [ف: 22- 209]

102. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 511/10 -طباطبائی

آغاز: عن كميل بن زياد قال سئلت امیر المومنین علی ابن ابی طالب عليه السلام فقلت يا امير المومنین اريد ان تعرفتی نفسی فقال یا کمیل وای لا نفس ترید

حدیث معرفة النفس و تعددها؛ بی کا، تا: 1065 یا 1085ق، کاغذ: اصفهانی آهار مهره نخودی، جلد. تیماجی قهوه ای، 1ص (83پ)، 21 سطر، قطع: خشتی، اندازه:14/5×19 [ف: 22- 210]

103. تهران: ملی شماره نسخه : 2/ 3645

آغاز: بسمله، حدثنا موسی بن جعفر بن محمد الباقر عليهما السلام عن أبيه عن جده عليهما السلام قال قال رسول الله یا على اذا لتي بک پسر اونزل بک شده قفل، انچام: فليشدد عليه عنده موته. من أذاع سرنا أذاقه الله باس الحديد.

احادیث متعدد اخلاقی از کتب مختلف حديث همچون عيون الرضا، نفائس الدرر خواجه نصیر، خصال شیخ صدوق جمع آوری و در رساله حاضر نگاشته شده است، خط: نستعلیق، بی کا، تا 1067 ق؛ مجدول، جداول با زر و سیاه؛ کاغذ فرنگی الوان، جلد: تیماج تریاکی، سجاف لبه ها و عطف با چرم عنابی، 16گ

(61پ-76 )، 13 سطر (6×13)، اندازه: 19/5x10/5 [ف: 16 -238]

392. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8889/1

آغاز: الحمد الله الذي عرفت في بحار معرفه افكار العماء و تحیر في ادراک ذاته أنظار العقلاء.. اما بعد هذه نبذة يسيرة من كلام مولانا و امامنا و هادينا إلى الحق امیرالمؤمنین .. قال عليه السلام خذوا رحمكم الله ممرکم: انجام: و قال اسكت من هذا الكلام فانا قد ارتضينا لايفنا ثم انزله على المنبر فأخبر بذلك امير المؤمنین عليه السلم.

احادیث من کلام امیر المؤمنين؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد کاظم اصفهانی، تا اوایل ربيع الثاني 1069ق، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج و دو کتیبه بين ترنج و سرها، 7ص (2-8)، سطور چليپا (8×15/8)، اندازه:13/6×23/3 سم [ف: 29/9 - 241]

104. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8975/33

آغاز: حدثني شيخنا العلامة الفهامة لسان المتقدمین حجة المتاخرین سلطان العلما المتبحرین. .. محمد بن... الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي الهمداني ادام الله تعالی ظله .. في الكاظمين في شرقي بغداد... عصرية نهار الخميس رابع عشر شهر جمادی الأول سنة الف وثلث من الهجرة؛ انجام: و نعلیک اخلعن و اسجد خضوعا *** اذا لاحت لديك البتان / فتحتها لعمرك نار موسی *** و نور محمد متقارنان

به روایت حسین بن حیدر کرکی عاملی (1041ق) از شیخ بهایی با سلسله اسناد اوست، در تاریخ های پنج شنبه 14 جمادی الاول 1003ق در کاظمین و شب جمعه 29 جمادی الاول 1003ق در سرمن رای و شب جمعه 7 جمادی الثانی 1003ق در غرب دار السلام بغداد رو به روی قبر موسی بن جعفر و محمد بن على الجواد (علیه السّلام) کا: ابراهيم بن محمد حرفوشی کرکی عاملی، تا: با تاریخ 1070ق؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن عنابی ضربی با ترنج و سرترنج، 7گ (156ر -162ر)، 17-18 سطر ( 8×14/5)،

اندازه:12/3×20/1 سم [ف: 29/1 - 524]

105. تهران: مجلس: شماره نسخه : 8975/34

آغاز: حدثني السيد الجليل النبيل عمدة السادات العظام و زبده الفضلا الكرام قطب المحدثين وزين المحققين السيله حیدر التبریزی ادامه الله تعالى في الحاير الحسینیه؛ انجام: قال رسول الله صلی الله علیه و اله من ابغض الحسن و الحسين جاء يوم القيمه و ليس على وجهه لحم و لم تنله شفاعتی.

چند حدیث در ستایش امیرالمؤمنین و حسنین (علیه السّلام) به نقل از سید حیدر تبریزی با سلسله اسناد او، در 7 رجب 1003 در کرلا روایت شده است؛ كا: ابراهيم بن محمد، حرفوشی کرکی عاملی، تا: با تاریخ 1070؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میش ضریی، 2گ (162ر- 163ر) 17-18 سطر (8×14/5)، اندازه: 12/3×20/1 سم [ف: 29/1 - 524]

106. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 8975/36

روایت به حدیث از شیخ بهایی به تاریخ های شب جمعه 7 جمادی الثانی 1003ق در غرب دارالسلم بغداد رو به روی صریح امام موسی بن جعفر و امام محمد بن على الجواد (علیه السّلام) (فقط بخشی از سند آمده و متن حدیث نانوشته رها شده است) صبح جمعه 9 رجب 1003ق در حرم حسینی هنگام زیارت امام حسین (علیه السّلام) و 2 رمضان 993ق در اصفهان و روایت همان حدیث در 27 رجب 1003ق در نجف رو به روی صریح مطهر، و همچنین حدیثی به نقل از امیر ابوالولی بن شاہ محمود انجو حسینی شیرازی در دوشنبه 3 جمادی الاول 1005ق رو به روی حرم معصومه (علیها السّلام) در قم کا: ابراهيم بن محمد حرفوشی کرکی عاملی، تا: با تاریخ 1070ق؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن ضربی، 6گ ( 164پ- 169پ)، 17-18 سطر ( 8×14/5

)، اندازه: 12/3×20/1 سم [ف: 29/1 - 524]

107. تهران: مجلس: شماره نسخه: 8975/52

آغاز: حدثنی شیخنا الشيخ العلامة بها الملة و الدين محمد سلمه الله

ص: 19

تعالی بحدیث الجبن و الجوز المسلسل و القمني منها لقمه في يوم الحميس احادیئی به روایت شیخ بهایی است در تاریخهای پنج شنبه اواخر ربیع الثانی 1010ق در قریه ای حوالی سمنان از فصل زیادات احکام موتی از کتاب تهذیب و بخش هایی از کتاب توحید صدوق در مشهد رو به روی ضریح مقدس در رمضان 1011ق؛ حسین کرکی۔ کاتب مجموعه اصل - این احادیث را بر شیح بهایی خوانده است؛ کا: ابراهيم بن محمد حرفوشی کرکی عاملی، تا 071 اق؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن ضربی، 3گ (285پ -287پ)، 18-17 سطر ( 8×14/5 )، انداره: 12/3×20/1 [ف: 29/1 - 528]

108. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8975/71

آغاز: حدثنا المولى الفاضل الجلیل مولانا تاج الدين حسن الأصفهاني العلاویرجاني (كذا؛ القلاورجانی) قال حدثنا المولى المحقق مولانا خواجه جمال الدين محمود السلماني السدادی؛ انجام: فقتل فلا قود ولادية و صلی الله على سيدنا محمد و اله الأطهار و الحمد لله رب العالمین

انجامه «و كتب بيده الفانيه هذا الكتاب من اوله الى اخره ابرهیم بن محمد بن علی بن احمد الحرفوشى العاملي الكرکی غفرالله له و لوالديه و لجميع المومنین و كان اختنام كتابته في اليوم الأول من شهر صفر ختم بالخير و الظفر سنه احد و سبعین بعد الألف»

کا: ابراهيم بن محمد حرفوشی کرکی عاملی، تا 1 صفر 1071ق؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن ضربی: 1گ (343ر)، 17- 18 سطر ( 8×14/5 )، اندازه: 12/3×20/1 سم [ف: 29/1 - 533]

109. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 38/3

آغاز: موجود. و سمع خالد بن صفوان رجلا يكثر الكلام؛ انجام: فاذا رأيت اولئک فاولئک شیعتنا حقا.

چند حدیث از ائمه (علیه السّلام)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: رمضان 1072ق؛ در دو برگ ضمیمه نسحه می باشد، این نسخه از روی نسخه ای که در محرم سال 605نوشته شده استنساخ گشنه است؛ کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: پارچه ای زرد، 19 سطر، اندازه:8×19سم [ف: 1- 52]

110. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8904/11

حدیثی از پیامبر، از دروس و حدیثی از امام صادق (علیه السّلام)، از اصول کافی خط: نسخ و نستعلیق و تحریری، کا: کلب علی بن جواد کاظمی، تا: با تاریخ 1072ق؛ کاغذ نخودی نازک آهار مهره جلد. تیماج قهوه ای مجدول عطف و سجاف میشن، 1ص (2پ)، اندازه: 14/9 ×25/3سم [ف: 29/1 - 281]

111. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8904/16

حدیثی از امام صادق (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) درباره مواریث ائمه، از شیخ فرید الدین عطار و ظهير فاریابی و ابو العينا؛ خط: نسخ و نستعلیق و تحریری، كا: كلب على بن جواد کاظمی، تا: با تاریخ 1072ق؛ کاغذ: نخودی نازک آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای مجدول عطف و سجاف میشن، 1ص (3ر)، اندازه: 14/9×25/3 سم [ف : 29/1- 281]

112. تهران: مجلس: شماره نسخه: 8904/42

انجام: انجامه: حرره بامر صاحب الكتاب ادام الله ادامه خادمه الفقير ابو محمد عفی عنه شعبان سنه 1072

از کتاب های کافی، مهج الدعوات، دفع الهموم و الأحزان از احمد بن داود نعمانی، المجتبى من المجتبي، رأيت في مجموعة بخط قدیم؛ خط: نسخ و نستعلیق و تحریری، كا: ابو محمد، تا: شعبان 1072ق، کاغذ: نخودی نازک آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای مجدول، عطف و سجاف میشن، 2گ (12پ-13پ )، اندازه: 25/3x14/9 سم [ف: 29/1 - 282]

113. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8904/95

احادیث از امام کاظم (علیه السّلام) و امام صادق (علیه السّلام)؛ خط: نسخ و نستعلیق و تحریری، کا: مقيم کاشانی، تا اواخر رجب 1072ق، جا: برهانپور، کاغذ نخودی نازک آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای مجدول عطف و سجاف میشن، 1ص (81ر)، اندازه:14/9×25/3 اسم [ف: 29/1 - 286]

114. تهران: مجلس: شماره نسخه:103/ 8904

حدیث درباره دواء لجميع الأمراض و العلل؛ خط: نسخ و نستعلیق و تحریری، کا: مقيم کاشانی، تا اواخر رجب 1072ق، جا: برهانپور؛ کاغذ نخودی نازک آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای مجدول عطف و سجاف میشن، 1ص (83پ)، اندازه: 14/9×25/3 سم [ف: 29/1 - 287]

115- تهران: ملک: شماره نسخه :3/ 3975

خط: نسخ، كا: عبد الباقي بن حاجی قنبر المودی القاینی، تا: با تاریخ 1075ق، جا: روستای مود فاین؛ 1ص (120پ)[ف: 7- 125]

116. تهران: مجلس: شماره نسخه: 8904/85

سه حدیث؛ خط: نسخ و نستعلیق و تحریری، کا: حاجی حسین نیشابوری، تا: 1075ق، جا: مکه، حسب امر صاحب کتاب؛ کاغذ: نخودی نازک آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای مجدول، عطف و سجاف میشن، 2گ (66پ-67پ)، اندازه:

14/9×25/3[سم [ف: 29/1 - 286]

117. تهران؛ ملک: شماره نسخه:4275/44

آغاز: بسمله. باسناد عن الإمام شيخ أبي الحسن الهمدانی انجام:. .. بحق سيدنا رحمة للعالمين

حدیث است از سلمان فارسی با زنجیره آن و سپس کیفیت مرگ سلمان؛ خط: نستعلیق، کا: گویا محمد سعيد بن محمد تقی خاتوں آبادی، تا: 1081ق، 2گ (191ر-192ر) [ف 7 - 330]

118. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9469/79

حدیث «سيأتي زمان على امني الخ»، به روایت از رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )؛ خط: نستعلیق، کا: محمد طاهر ارسنجانی، تا جمادی الاول

1085ق؛ 1گ (78) (مختصر ف: 306]

119. تهران: مجلس: شماره نسخه : 8904/48

چند حدیث کوتاه از امیرالمؤمنین، امام حسین و امام جواد (علیه السّلام) ؛

ص: 20

خط: نسخ و نستعلیق و تحریری، كا: شاهرضا، تا: ربيع الثاني 1085ق، جا: مکه: کاغذ: نخودی نازک آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای مجدول، 1ص(16ر)، اندازه: 25/3x14/9 سم [ف: 29/1 - 283]

120. تهران: ملی، شماره نسخه: 17233

حديث اهل سنت، كا: ابن حاجی، تا: 1087ق؛ خریداری از علیرضا طاهری یزدی (رایانه)

121. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3/ 1253

حكاية غريبة من شرح مصباح المتهجد للسيد، علی بن عبدالحمید النجفی و احادیث دیگر شرح خط: نسخ، کا: ابوالحسن بن ابو الحسين الحکیم، تا سه شنبه 14 شوال 1089ق؛ کاغذ سفید،، جلد. تیماج تریاکی، عطف و دور تیماج سرح، 5ص (29-33)، 12 سطر [سنا ف: 2- 187]

122. مشهد: الهيات، شماره نسخه: 23712/8

بیست و چهار حديث در فضیلت علی بن ابی طالب (علیه السّلام) منقول از شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1090ق؛ افتادگی انجام؛ تملك محمد قاسم بن محمد هاشم دامغانی به تاریخ 1226ق، جلد. تیماج لایه ای عنابی، 5 گ، 15 سطر (7/5×14 )، اندازه 12×19 سم [ف: 2- 59]

123. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1/ 10240

آغاز: بسمله على بن ابراهيم عن .. قال أن رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) سئل عن قول الله تعالى يوم يحشر المتقين .. فقال يا على أن الوفد منقول از روضه کافی که در این نسخه حديث الجنان و النوق نامیده شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا 20 رمضان 1090ق؛ مصحح، محشی

جلد: تیماج قرمز با ستاره هشت پر زرین، 21 سطر، اندازه : 12/5×19

سم [ف: 22- 274]

124. تهران: مجلس: شماره نسخه: 13610/10

چند حدیث نبوی در احوال زنان، خطبه نکاح برای ثبت در قباله نکاح، خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1091ق؛ جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 1گ (11ر-11پ) ، اندازه 17 × 27/5 سم [ق: 37 - 133 ]

125. خوی نمازی؛ شماره نسخه :35/ 847

روایتی از امام صادق (علیه السّلام)؛ خط نسخ، كا: على اكبر، تا: 1091 تا 1092ق؛ مجدول؛ جلد: تیماج قهوه ای، 1ص (73ر حاشیه) ، اندازه: 10×17 سم (میراث اسلامی: دفتر نهم- 101]

126. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8880/51

از کافی و تهذیب الاحکام و شیخ عارف محمد الجبستری (الشبستری) في رسالته في العقاید؛ خط: نسخ و نستعلیق و شکسته، كا: محمد مهدی بن محمد صالح رضوی، تا با تاریخ 1096ق؛ کاغذ الوان آهار مهره نازک، جلد: میشن تریاکی ضربی با ترنج و سرترنج منقش مجدول گرهی، 4ص (277-280)، اندازه: 13/9×23/7سم [ف: 29/1 - 221]

127. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6/ 8880

شامل این موارد دیباچه تعتيق، تهذیب الاحکام (با حاشیه ای در کنار آن به امضای م ت ق)، من لا یحضره الفقيه؛ خط: نسخ و نستعلیق و شکسته، كا: محمد مهدی بن محمد صالح رضوی، تا: با تاریخ 1096ق؛ کاغذ الوان آهار مهره نازک، جلد میشن تریاکی ضربی، 9ص (33-41)، اندازه: 13/9×23سم [ف: 29/1 - 216]

128. تهران: مجلس: شماره نسخه: 8880/10

از کافی در سال 1096ق؛ خط: نسخ و نستعلیق و شکسته، کا: محمد مهدي بن محمد صالح رضوی، تا: با تاریخ 1096ق؛ فایده کوتاهی از خط شیخ بهایی درباره نماز شارب الخمر (ص 66حاشیه)، کاغذ: الوان آهار مهره نازک، جلد: میشن تریاکی ضربی، 4ص (64-67)، اندازه: 13/9×23/7 سم [ف: 29/1 -

217]

129. تهران: مجلس: شماره نسخه: 13/ 8880

خط: نسخ و نستعلیق و شکسته، کا: محمد مهدی بن محمد صالح رضوی، تا: با تاریخ 1096ق؛ كاغذ: الوان آهار مهره، جلد: میشن تریاکی ضربی، 2ص (68-69)، اندازه: 13/9×23/7 سم [ف: 29/1 - 217]

130. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8880/23

بیشتر برگرفته از آثار صدوق و درباره ماه رمضان و فضايل على بن ابی طالب (علیه السّلام)؛ خط: نسخ و نستعلیق و شکسته، کا: محمد مهدی ابن محمد صالح رضوی، تا با تاریخ 1096ق، کاغذ الوان آهار مهره، جلد: میشن تریاکی ضربی، 12ص (90-101)، اندازه: 13/9×23/7 سم [ف: 29/1 - 218]

131- تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8852/31

احادیثی در فضائل امیرالمؤمنین (علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق و شکسته، بی کا، تا اوایل رجب1098 ق، جا: قریه دوزال قراجه داغ، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای ضربی با ترنج و سر ترنج مجدول، 2ص(227-228) ، اندازه:16/1×27/8 سم [ف: 29/9 - 127]

132. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8898/15

روایت در منسوحات 25 گانه؛ خط: نسخ معرب و نستعليق، كا: محمد امین بن محمد قاسم، تا: یک شنبه 23 ربیع الاول 1098ق؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، وصالی شده، جلد: تیماج مشکی عطف قهوه ای مجدول گرهی، 1ص (411)، 27 سطر (10/5 × 21/5 )، اندازه:16/8×28/4سم [ف: 29/1 - 264]

133. تهران؛ مجلس: شماره نسخه:8898/14

حدیثی از پیامبر اسلام درباره اندازه شارب؛ خط: نسخ معرب و نستعلیق، کا: محمد امین بن محمد قاسم، تا یک شنبه 23 ربیع الاول 1098ق، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد. تیماج مشکی عطف قهوه ای مجدول گرهی، 1ص (410)، 27 سطر (10/5 × 21/5 )، اندازه:16/8×28/4سم [ف: 29/1 - 263]

134. کرمانشاه؛ مدرسة آية الله بروجردی: شماره نسخه :74

روایت ها و احادیث و فضائل حضرت امیر المومنین (علیه السّلام) و ائمه معصومین (علیه السّلام) با ذكر مصدر و اسانید آنها و بدون تنظیم مخصوص گرداوری شده و گویا در قرن دوازدهم جمع آوری شده و نقل هایی از شیخ بهاء الدین عاملی دارد؛ خط: نسخ، بی کا،

ص: 21

تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام در حواشی بعضی از صفحه ها روایاتی به خطی جز خط اصل نسخه افزوده اند؛ جلد: تیماج قرمز عطف و حواشی تیماج قهوه ای، 160گ، 16 سطر، اندازه: 12×18/5سم [ف: -58]

135. تهران: دانشکده الهيات تهران شماره نسخه: 359/1

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا قرن 12 ؛ کاغذ: فرنگی، جلد تیماج قهوه ای ضربی، 20گ (1ر-20پ)، 15 سطر (7×13)، اندازه: 10/5 ×17 سم [ف: 286] 136. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3312/1

آغاز : قال حدثنا الشيخ الإمام الأجل فخر الدين بغية المشايخ شرف الخطبا اسماعيل بن محمد بن محمد بن محمد بن يوسف القاشانی في اليوم الرابع من صفر سنة احدی و تسعين و خمسأيه قال أخبرنا الشيخ ابو القاسم بن غانم: انجام: يا على خمسة تميت القلب كثرة الاكل و كثرة النوم و كثرة الكلام و كثرة الضحك و كثرة هم القوت و اكل الحرام يطرد الايمان و التعظيم لامر الله و الشفقة

حديث المنزلة و... حدیث منزلة در این نسخه به طریق اهل تسنن از حضرت صادق نقل شده و پس از آن نیز وصیت پیامبر به حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) با عنوان های «يا على» نقل گردیده است زیر برخی از کلمات مشکل معنی فارسی آن نوشته شده است صغانی در «احادیث موضوعه» و فیروز آبادی در سفر السعاده حدیث منرله را تصحیح کرده و بیشتر احادیث فضیلت و نیز حدیث وصیت پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به علی (علیه السّلام) را که با جمله «يا على» آغاز می گردد، از احادیث موضوع دانسته است؛ خط: ريحان، بی کا، تا: قرن 12 کاغذ: اصفهانی شکری، 28 ص (2-29)، 5 سطر، اندازه : 21/5 × 25/5سم [ف: 10- 962]

137. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5059/2

آغاز: عن سهل بن زياد احمد بن محمد البصري عن القسم این عبد الرحمان خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان ابن فلانة لاتفعل

احادیث و شروحی بر آنهاست در اصول عقاید از ابو عبد الله حسن .. کلینی و جعفر صادق... و بحثی در ایمان از نظر متکلمان و دیگران به فارسی در 7ص؛ بی کا، تا: فرن 12؛ [ف: 15 -21]

138. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 4903/11

آغاز: على من اغضب فحلم و قال (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) خیار امتي احداً و ها الذين اذا غضبوا رجعوا. و قال (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من كظم غيظا؛ انجام: الفصل السادس و العشيرين في المسكر و الرباء و اللواطة و الزنا قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من شرب لم تقبل صلاته اربعين يوما فان مات فيها

بخشی است از کتابی در حدیث بدین گونه: فصل 13. في الحقد و الحسد، 14. في الفقر و الثروة و الهجر و الشهوة، 15. في الايمان و النفاق و النكاح و الطلاق، 17. في الخلق و النوا و الصمت، 18. في الفرح و الحذاقة الترح و الحماقة، 19. في الطيب و النساء، 20. في الشباب و الهرم و الصحة و السفم، 21، في الوعد و الدين و الصدق و اليمين، 22. في الكسب و البطالة، 23. في الغضب و القتال، 24. في الغيبة و البهتان، 25. في الوديعة و المصالحة، 26. في المسكر و الرباء و اللواطة؛ خط: نستعلیق، کا: محمد مؤمن بن علینقی باکی، تا قرن 12، جا: اصفهان؛ افتادگی :آغاز کاغذ سپاهانی، جلد: تیماج سرخ یک لابی، 2گ (102ر -103پ)، 48 سطر (9×23)، اندازه: 14/5 × 30سم [ف: 14 -121]

139. تهران: مجلس: شماره نسخه : 9469/27

چند حدیث به نقل از تفسیر نیشابوری، خط: نستعلیق، بی کا، تا : قرن 12؛ 1گ (36 – همان) [مختصر ف: 259]

140. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 32/ 9480

حدیث سؤال الزنديق عن الصادق (علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا:

قرن 11 و 12، 4 ص (151- 154) [مختصر ف: 306]

141. تهران، دانشگاه شماره نسخه :7725/5

به روش شیعی در پند و اندرز با عنوان باب؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 12، کاغذ: سپاهانی سفید و کبود، جلد. تیماج مشکی ضربی، 46گ (112ر -157ر)، 21 سطر (8×18)، اندازه: 15×21سم [ف: 16 -685]

142. مشهد، گوهر شاد شماره نسخه: 877/10

احادیث متفرقه ای است متفول از ابن بابویه در طلب فرزند نمودن حضرت دانیال و حدیث اصحاب رس و درباره خصوصیات حضرت محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) این روایات بدون خطيه و خاتمه هستند؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 12؛ مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ؛ اصفهانی، جلد: گالینگور لاجوردی رنگ عطف و گوشه پارچه سرخ و مشکی، 2گ، 16 سطر (7×13/5)، اندازه 11/5×19 سم

[ف: 3- 1187]

143. تهران: ملک: شماره نسخه: 3163/5

خط نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ 9گ (77ر-85پ) [ف: 6- 251]

144. ساری عمومی ساری؛ شماره نسخه 136

آغاز: ذهابه كان الها حياً بلا حياة و مالكا قبل ان ينشى شيئاً؛ انجام: الا عن امره فنظر ليلة في النجوم فاصبح وهو يقول لنمرود لقد رأيت.

چنین می نماید که از متون کهن شیعی است در زمینه آداب اسلامی و بیان برخی از خطب امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) و دستورهایی به شیعه امامیه، برخی از عنوان ها: خطبة لامير المومین صلوة الله عليه (که مکرر آمده)، حدیث قوم صالح عليه السلام، حدیث الصيحة؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ افتادگی آغاز و انجام؛ جلد. تیماج عنابی، 182ص، 20 سطر (7/5×17/5 )، اندازه 13×24سم [ف: 109]

145. تهران: مجلس: شماره نسخه : 17439

کتاب حدیث، تاليف قرن 12، نسخه منحصر، از معاجم بزرگ حدیث پس از مجلسی است؛ بی کا، تا قرن 12 [د.ث. مجلس]

146. تهران: مجلس: شماره نسخه: 17440

تالیف فرن 12، دارای عناوین «هداية» ، پس از مجلسی تالیف شده؛ بی کا، تا قرن 12 [د.ث. مجلس]

147. تهران: مجلس: شماره نسخه:9469/4

ص: 22

به نقل از امام صادق، خط: تحریری، بی کا، تا قرن 11 و 12؛ 1گ (4) [مختصر ف: 30]

148. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9469/147

منقول از کافی (باب الأخذه من السنة) و غیره؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11 و 12، 5ص (330 - 334) [مختصر ف: 30]

149. تهران: مجلس، شماره نسخه: 9469/31

از رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، حسین بن علی، عباس، یحیی بن معاذ ؛خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ 2 ص (41-42) [مختصر ف: 31]

150. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 517/1 -طباطبائی

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمین... اما بعد اعلم ان اسم هذا الكتاب كتاب الاخبار و بنائه على اربعین بابا و في كل باب عشر احادیث: انجام: ان صبر اجتباء و ان رضاه اصطفاه.

از یکی از اهل سنت باید باشد. دارای جهل «باب» است در فضائل اعمال و برخی از وظائف عمومی و در هر باب 10 حدیث. عناوین ابواب از این قرار است: 1. في فضيلة العلماء، 2. في فضيلة ذكر لا اله الا الله، 3. في فضيلة ذكر بسم الله الرحمان الرحيم، 4. في فضيلة الصلوات، 5. بيان الايمان، 6. فضيلة الوضوء، 7. فصيلة السواك، 8. فضيلة الأذان، 9: صلوة الجماعة، 10. صلوة الجمعة.. ..12. فضيلة العمامه. ... 25. في عقوبة اللواط،. . 28. فضيلة الرمي،. . 30. في منع كثرة الأكل... في فصيلة سوال المريض، . 38. في عفوية النائح، 39. في فضيلة الصبر؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ بر پشت برگ آخر شعرهایی عامیانه در اسامی ائمه (علیه السّلام) است، در نسخه حاضر پایان کتاب و باب 40 وجود ندارد؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای تیره، 15گ (1پ -15ر)، قطع: رقعی، اندازه: 13×19سم [ف: 22- 233]

151. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 10259

آغاز: بحار الانوار، سعد السعود رواه من کتاب قصص القرآن للهيثم بن محمد النيسابوری

روایات مختلفی بدون ترتیب خاص با ذکر مصادر و حذف اسناد آنها، در این مجموعه انتخاب شده و چون خط آن شبیه به خط ملا محمد باقر مجلسی است به دو نسبت داده شده و این نسبت صحیح نیست و در آن از کتاب های علامه مجلسی چون «بحار الأنوار» و «عين الحياة»، و «جلاء العيون»، نقل هایی دارد؛ خط : نستعلیق، بی کا، تا قرن 12: جلد ترمه عطف گالینگور قرمز،

38گ، مختلف السطر، اندازه: 25x18/5 سم [ف: 26 -216]

152. اصفهان: دانشگاه اصفهان، شماره نسخه: 313/7

خط: نسخ خوش، بی کا، تا قرن 12 [نشريه: 11- 940]

153. قم: مؤسسة آية الله بروجردی: شماره نسخه 376

احادیث پراكنده ای است در موضوعات مختلف، بیشتر درباره فضائل و مناقب حضرت امیر المومنین و ائمه طاهرین (علیه السّلام)؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ دارای یادداشتی مبنی بر این که عبدالله اصفهانی کتاب را به فرزندش میرزا احمد بخشیده؛ تملک: زین العابدين محمد تقی؛ مهر: کتابحانه ضیاء الدین نوری؛ جلد: مقوایی روکش پارچه، 45گ، اندازه: 15×21/5 سم [ف:1- 226]

154. قم فیضیه شماره نسخه :3/ 1861

روایتی به نقل از امیر مؤمنان از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) شامل دعایی که هر کس در تمام عمر یک بار بخواند ثواب اعمال همه پیامبران و فرشتگان را خواهد داشت؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12، 7گ، اندازه: 8×12سم [ف: 3 -141]

155. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 2/ 9538

احاديث النبي المنقول من كتاب حقایق الدقائق؛ خط: نسخ، بی کا تا قرن 12؛ جلد: مقوا عطف تيماج، 4گ (19ر-22ر)، 13 سطر، اندازه: 5x11 سم [ف: 30 -205]

156. تهران: مجلس: شماره نسخه: 519/9 ط

آغاز: بسمله. عن ابي عمير قال سألت النبي صلى الله عليه و آله عن على بن ابی طالب عليه السلام فقال ما بال اقوام يذكرون من له منزله؛ انجام: فالسعيد من اذا مالت اليه باعهها باعها صدف ولي الله.

احادیث در فضائل و مناقب حضرت امیر (علیه السّلام): خط: نسخ و نستعلیق، کا: یار محمد علیا بادی، تا قرن 12: جلد: تیماج مشکی مجدول، 10ص (290-299)، اندازه: 10×16/5 سم [ف: 24/3 - 21]

157. مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه : 655

آغاز: بسمله حدثنا محمد بن الحسن القصيباني عن ابراهيم بن محمد بن مسلم الثقفي قال حدثني عبد الله بن بلخ المنقري عن شریک، انجام: فقال الله ان التوراة و الانجيل و الزبور و الفرقان و ساير الكتب يرجع الى هذه الثمان المسایل تمت الكتاب.

نسخه بدون خطبه است و نام اصلی آن دست نداد چیزی شبیه خصال صدوق می ماند. در برگ چهاردهم وصایای حضرت رسول (علیه السّلام) به اباذر و در میان باب دكر جمل من مناهی رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) از اواسط با خط مغایر و گویا کتاب دیگری است در برگی اول این قسمت باب الكنى و الأسماء و الالقاب، انس عن رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من رفع قرطاسا من الارض مكتوب عليه بسم الله اجلال الله. .. باب السفر و السير و الفراق و القدوم و الوداع باب الطمع و غیره باب الظلم...؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12، کاغذ نخودی، جلد. تیماج قهوه ای، 151 گ ، 25 سطر (12/5×22)، اندازه: 5/28×19 سم [ف: 521]

158. تهران: مجلس: شماره نسخه : 8971/34

آغاز: رواة ثقاة روایت کرده اند که حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام روي عن النبي أنه قال الدنيي حرام على اهل الاخرة.

روایاتی از زندگانی پیامبر اسلام (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و دیگر پیامبران؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا قرن 12، افتادگی انجام ؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: میشن مشکی، 9گ (66پ-74پ)، 23 سطر (9/5×18/5 )، اندازه:16/2×26/1 سم [ف: 29/1 - 504]

159. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 734/20

گفتارهایی است درباره معنی اولوالعزم من الرسل و طبقات انبیاء حديث الجن اقسام ثلاثه، معنی اهل البيت و... و فصل پانزدهم از باب دوم از مقاله سیم در ذکر بعضی از خواص پیغمبر ما (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) از

ص: 23

کتاب گوهر مراد؛ خط: نستعلیق، کا: مرتضی بن میر محمد صفی حسینی تبریزی، تا: 101اق؛ مهر: حاج سید سعید کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی، 9گ (146-154)، 23 سطر (9/5×15)، اندازه: 15×20سم [ف 2 -848]

160. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8841/76

حدیثی به روایت جابر بن عبد الله انصاری از امیر المؤمنين (علیه السّلام) نقل از امالی شیخ رحمة الله عليه؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: جمال الدين محمد، تا: پنج شنبه 5 شوال 1106ق، جا: اصفهان، کاغذ شرقی نخودی آهار مهره نازک، جلد: میشن مشکی ساده عطف چرم قهوه ای، 1ص (433)، اندازه: 22/3×34/9سم [ف: 29/1 - 99]

4. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1778

آغاز: قال حدثنی ابوالحسن علی بن موسی الرضا عليه السلام .. يقول الله عز و جل لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی

روایت های پراکنده ای است با حذف سند آنها، منقول از طریی اهل بیت (علیه السّلام)، در آداب اسلامی و اخلاق دینی و بعضی ادعیه و احادیث قدسیه؛ خط :نسخ، كاتب = مؤلف، تا 20 جمادی الاول 1110ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 108گ، 13 سطر، اندازه:12×18سم [ف: 5- 197)

161. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2/ 1991

آغاز: بسمله قال رسول الله صلى الله عليه و آله من حفظ اربعین حديثاً، انجام: من شرب الماء و ذكر فيه الحسين (علیه السّلام) و لعن قاتله کتب الله له مائة الف حسنة و حط عنه مائة الف سيئة ورفع له مائة الف درجة صدق رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ).

صد حدیث از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) است، خط نسخ، کا: محمد سامع بن محمد نصیر الیزدی، تا: 1112ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: مقوایی با تیماج مشکی ضربی، 4 ص (130-133)، 15 سطر (8×12)، اندازه: 14×19/5سم [ف: 3- 1119]

162. کاشان: عاطفی، حسن شماره نسخه بدون شماره

از تورات و انجیل در مورد ظهور حضرت محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) کا: على نقی، تا: 3 جمادی الثانی 1116ق؛ افتادگی: آغاز کاغذ: ایرانی اندازه: 18×24سم (نشریه 7- 722]

163. مشهد: نواب؛ شماره نسخه: - 15/6

روایاتی است منقول از حضرت علی (علیه السّلام) و پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در فضیلت علم و عقل و دیگر مسائل اخلاقی و احادیث قدسی و سفارشات حضرت علی (علیه السّلام) به فرزندش امام حسین (علیه السّلام) و وصایای پیامبر؛ خط: نسخ خوش، کا: ملک حسن بن ابوالحسن تونی، تا: 1116ق، جا: اصفهان، معلق به حواشی با امضا «شيخ بهاء الدين محمد»، صحیح بخاری، شرح مواقف؛ تملك جمال الدين قاسم محمد عاملی، جلد: تیماج مشکی لایه ای، 12گ (107 - 118پ)، اندازه: 13×19سم [ف: 33]

164. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 15684/2

آغاز: أخبرنا السيد الأمام ضياء الدين ابو الرضا. .. اذا كان اول ليلة من شهر رمضان؛ ( آغاز تتمة) أخبرنا السيد الأمام ضياء الدين سید الأئمة .. صلة الرحم تزيد في العمر و تنفي الفقر، انجام: (انجام تتمه:) و زوجناه نعم الاخ و نعم الختن و انه لسيد في الدنيا و انه في الآخره لمن الصالحين

به روایت از ابوبکر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح ابهری؛ خط: نسخ، كا: محمد رفیع بن عبد الله شبستری تبریزی، تا حدود 1118ق؛ جلد: تیماج کرم قهوه ای بدون مقوا، 2گ (159ر - 160پ)، 17 سطر، اندازه: 15/2×19/7 سم [مختصر ف: 259]

165. تهران: مجلس: شماره نسخه: 14/ 8841

روایتی از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به نقل از عایشه؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: جمال الدين محمد حسنی، تا: دو شنبه جمادی الثانی1118ق، جا: مشهد، کاغذ: چند نوع بیشتر شرفی نخودی آهار مهره، جلد: میشین مشکی عطف چرم قهوه ای، 1ص (123)، اندازه: 22٫3 ×34/9سم [ف: 29/1 -

87]

166. تهران: مجلس: شماره نسخه: 777/11 - طباطبائی

حدیث «قد صعدنا ذرى الحفائق» و چند دعا، در پایان آن متن کامل حدیث منسوب به خط امام ابی محمد الحسن العسکری که در آن به ظهور مهدی (علیه السّلام) اشارت دارد؛ خط: نسخ، كا: محمد باقر بن محمد هاشم اصفهانی، تا: دوشنبه 9 رجب 1139ق، کاغذ: اصفهانی شکری آهار مهره، جلد. تیماج قرمز مقوایی، 2ص ( 241-240 )، 19 سطر، قطع رقعی بزرگ، اندازه: 13×20سم [ف : 23- 86]

167. شیراز؛ بنیاد فارس شناسی؛ شماره نسخه: 103

آغاز کلام الملوک ملوك الكلام: بسم الله الرحمن الرحيم من كلمات امير المومنین و امام المتقين عليه السلام لسلمان الفارسی رضی الله عنه أما بعد مثل الدنيا كمثل الحية؛ انجام: (انجامه:) کتب اللسيد النجیب الحسیب و الأديب البيب نظاما للسيادة و النجاية و الفصيلة میر سید حسن الحسيني وفقه الله تعالى و انا العبد الأقل المحتاج إلى الله الملك الغني تراب اقدام المومنین احمد التبریزی عفى عنه في 1150

خط: نسخ زیبا، کا: احمد تبریزی، تا: 1150ق؛ مجدول، جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 10گ، 6 سطر (5/5×11)، اندازه:7×10/5 سم [ف: 140]

168. تهران: مجلس: شماره نسخه : 12413/2

چند حدیث از حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و ائمه معصومین (علیه السّلام) کا: عبد الكريم، تا 1161ق؛ مجدول مذهب؛ جلد: تیماج، مشکی، سوخت، ترنج با نقش گل و بوته، 5 ص (8-12)، 20 سطر، اندازه:7×26 سم [ف: 35 -368]

169. تهران: مجلس: شماره نسخه : 9488/4

منقول از ابوهریره، ابوالدرداء و شرح مسلم: خط: تحریری، کا: محمد بن شهاب الدین کاکو زکریائی، تا: 1196ق؛ 1گ (95ر) [مخنصرف: 830]

ص: 24

170. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2731/7

آغاز: الملحمة المروية عن امير المونین علی بن ابی طالب عليه... بسمله، قال اذا اهل المحروم السبت يكون الشتاء شديد البرد کثیر الرياح و يقل الحنطه في ارض بابل خصوصا و يكثر الغلاء و هي سنة صالحه، انجام: السنة مطر کثیر عظيم و يقع في الحاج صيحة عظيمة و تكون سنة آخرها خير من اولها تمت الملحمة و الحمد لله.

حدیث ملحمة، هنن حل بث مبسوطی است نقل شده از امیر المومنین علی (علیه السّلام) خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ فرنگی، جلد. تیماج مشکی بدون مقوا، 15ص (313-327)، 17-18 سطر، قطع رقعی، اندازه 11×18سم [ف: 9 -49]

171. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5204/3

آغاز: عن علي بن الحسين .. فال اقبلت فاطمة بالحسن، انجام و كان حمل یحیی ستة اشهر و حمل الحسين كذلك

در آن از علی بن الحسین و چند خبر دیگر از امامان نقل شده است، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا قرن 13؛ 2گ (67پ۔ 68ر)، 19 سطر [ف: 16 -36]

172. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1581/1

آغاز:... جاء يوم القيامة ملجما بلجام نار فقال كذب ويحه فاین قول الله تعالی و قال رجل مؤمن من آل فرعون یکتم ایمانه: انجام: المسمى بسرور المؤمن وهو حديث عجیب... قلت للباقر ابو جعفر عليهم السلام يابن رسول الله أخبرني عن من العارف من شيعتكم..

مجموع احادیثی است بیشتر در باب حب آل محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و وجوب اتباع آنها و سفارشات نبی مکرم اسلام (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به اطاعت آنها، خط :نسخ، بی کا، نا: قرن 13؛ افتادگی آغاز و انجام، کاغذ فرنگی الوان، جلد: مقوایی با روکش کاغذی ابر و باد عطف تیماج زرشکی، 19گ (11ر - 29پ)، 15 سطر، اندازه: 10×18/8سم [ف: 43- 237] 173. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1202/65 - طباطبائی

آغاز: من کتاب عیون اخبار الرضا من حديث اصحاب الرس. . اخبرني عن اصحاب الرس... و کانت لهم اثنا عشرة

حدیث اصحاب الرس؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ 1ص (60) [ف: 23 -734]

174. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 9301/5

حدیث از امام صادق به نقل از «مشکوة الأنوار» و نیز از علی (علیه السّلام) ؛ خط: نسح، بی کا، تا: قرن 13، 3 گ (69پ - 71ر) [مختصر ف: 304]

175. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 9467/2

حدیث «خلفت نطفة بنی آدم»؛ خط: نستعلیق، کا: محمد بن جمشید مراغی، تا قرن 13: 1گ (10ر-10پ) [مختصر ف: 305]

176. تهران: مجلس، شماره نسخه: 16484

حديث في الفضائل بی کا، تا: قرن 13، قطع وزیری (د.ث. مجلس)

177. تهران: ملک شماره نسخه: 5744/1

خط نسح، کا: مرتضی بن احمد حسینی گیلانی، تا قرن 13؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن قرمز، 2گ (1پ -2ر)، اندازه:15/5×22سم [ف: 9- 11]

178. تهران: ملک: شماره نسخه :5744/3

خط نسخ، كا: مرتضی بن احمد حسینی گیلانی، تا قرن 13؛ کاغذ: فستقی، جلد میشن قرمز، 11گ (5ر -15ر)، اندازه: 15/5×22سم [ف: 119]

179. تهران؛ ملت، شماره نسخه: 2842/96

در مسائل و مطالب گوناگون؛ خط : نسح، کا: ابو القاسم وفا، تا: قرن 13؛ در هامش [ف 6- 136]

180. تهران: ملک: شماره نسخه : 5744/15

خط : نسخ، كا: مرتضی بن احمد حسینی گیلانی، تا قرن 13؛ کاغذ: فستقی، جلد میشن قرمز، 4گ (101ر-104ر) ، اندازه: 15/5×22سم [ف: 9 -13]

181. قم مرعشی: شماره نسخه :11259/5

آغاز: الحمد لله رب العالمین و الصلاة على محمد و آله الطاهرين عن الكافي عن ابی جعفر - عليه السلام - قال: انجام: وان تكن دابة تركبها فبخ بخ و الا فالخبر و ماء الجرة و ما بعد ذلك حساب علیک او عذاب

شامل پنجاه حدیث در ابواب مختلف است بدین ترتیب: 1. عدم جواز غیبت، 2. اصلاح نفس، 3. خصال محرمه و مكروهه، 4 صفات حمیده، 5. استحباب تفکر، 6 مكارم الأخلاق، 7. مدح الزهد و حره؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 13؛ مصحح، کاغذ: فرنگی، 10گ(231-240)، 15 سطر، اندازه: 5×12 سم [ف: 28- 385]

182. تهران: مجلس: شماره نسخه : 4/ 9301

از حضرت رسول، امام صادق و علی بن ابی طالب (علیه السّلام) ؛ خط:

نسخ، بی کا، تا قرن 13، 4گ ( 68پ - 71ر) (مختصر ف: 30]

183. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 847/1 -طباطبائی

آغاز: قال رسول الله (صلى الله علیه و آله) جائنی جبرئیل فرحاً و مسروراً في احسن صورة و هيأة معه سبعة آلاف ملكا في یدکل ملک قضيت من نور؛ انجام: قال كبائر الائم احدى عشر .. و اما التي باليدين فقتل النفس بغير حق و السرقة و اما التي بالبطن فاكل الربوا و اكل مال اليتيم ظلما و اما التي ... احادیث پراکنده ای است بدون ذکر مآخذ منقول از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و حضرت موسی نبی الله (علیه السّلام) و حضرت علی (علیه السّلام) و حضرت صادق (علیه السّلام) در موضوع های گوناگون؛ کا: محمد حسن طهرانی، تا قرن 13؛ افتادگی انجام مهر کاتبه با نقش «عبده محمد حسن» (بیضی)؛ کاغذ: فرنگی سفید و شکری، جلد: تیماجی کبود یک لا، 9ص (1-9)، 10 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 10×17سم [ف: 23- 136]

184. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 795/1

روایات و اشعاري منقول از حضرت علی (علیه السّلام) و... در اخلاق و آداب اسلامی، بدون خطبه؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13؛

ص: 25

افتادگی انجام مهر: حاج سید سعید، جلد: تیماج مشکی لایه ای، 15 سطر (6×11/5)، اندازه: 12/5×0/5 2سم [ف: 2- 905]

185. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 9467/25

احادیث و اخبار متفرقه به نقل از اصمعی، صاحب الاغانی، الرسالة الهلالية شيخ بهائی: خط: نستعلیق کا: محمد بن جمشید مراعی، تا قرن 13، 3گ (42پ - 44پ) [مختصر ف: 31]

186. قم: دارالحدیث: شماره تسخه: 85

آغاز: و ليس في الجملة من اخلاق الصالحين و لامن شعار المتقين التكلف من أي باب كان قال الله لنبيه قل ما اسئلكم عليه من اجز .. الفصل الاخلاص و بیان حال المخلصين: انجام: فاذا كانت من حرام حذفت وجه المتصدق و ان كانت من حلال قيلت اینوا له قصرا في الجنة.

رساله مفصلی است که مؤلف در آن، احادیثی را در فضایل ائمه اطهار (علیه السّلام) و آداب و اخلاق در فصل های کوتاهی با ذکر نام مأخذ و حذف سند، بدون هیچ توضیحی جمع آوری نموده است.

شماره گذاری فصل ها در نسخه منظم نیست. مؤلف در این رساله از «بحار الأنوار» و «وسائل الشيعه» احادیثی را نقل کرده است عناوین جند باب اول کتاب چنین است: 1. في فضل الإخلاص، 2. في ما يدفع به الرياء، 3. في فضل العلم و جلالته، 4. في الحث على التعليم، 5. في ما ينبغي للمعلمين المرشدين، 6 و 7 في ثواب مجالسة العلماء، 8.في ذم علماء السوء، 9. في دأب العالم و المعلم و العلم، 10. في استحباب ایتان المساجد، 11. في الجماعة، 12. في ذم تارك الصلاة، 13 و 14. في فضيلة صلاة الليل، 15. في نفع الذكر، 16. في فضيلة التهليل، 17. في استحباب قول الحمد الله، 18۔ توبة نصوح، 19. في صفح الله عن الانام؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی آغاز و انجام؛ مصحح، نسخه بدل ها در حاشیه ذکر شده؛ جلد مقوا، 226گ، 19 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 28]

187. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8885/22

احادیثی از امیرالمومنین (علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق و شکسته، بی کا، تا قرن 11 و 13، پس از آن بخشی از کیمیای سعادت (21پ)، کاغذ حنایی آهار مهره، جلد: میشن زیتونی، 1گ (21ر)، اندازه: 15/5×25/8 سم [ف: 29/1-

232]

188. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1134/21

روایات در اعتقادات و مناقب ائمه (علیه السّلام)، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی آغاز و انجام کاغذ سفید، جلد: تیماج حنایی ضربی و مقوایی، 46 ص (277-322)، 21 سطر [سنا ف: 2- 128]

189. قم: مرعشی، شماره نسخه: 9213

آغاز: باب معاني الأسماء .. قال الله تبارک و تعالی یا بنی آدم کیف تعصوني و أنتم تجزعون من حر الشمس و الرمضاء؛ انجام : لو يعلم الناس ما في الملح ما احتا جوامعه الى تریاق.

کتاب حدیث در ابواب مختلف این کتاب احادیت با حذف سند گرد آورده شده و گویا قطعه ای از پیش نویس کناف بزرگی است که در این نسخه چند باب توحید و ارض و سماء و جن و حیوانات آمده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13؛ جلد: تیماج قهوه ای، 230گ، اندازه: 10×5/5 اسم [ف: 24- 15]

190. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 1537/5

خط: نسخ ،بی کا، تا قرن 13؛ 9 گ (51-59) [نسخه پژوهی: 3- 150]

191. قم مرعشی شماره نسخه: 10392/15

برخی احادیث متفرقه؛ خط نستعلیق، بی کا، تا اوایل قرن 13 ؛ قطع: رقعی بزرگ ( میراث شهاب: س8ش 4- 61]

192. تهران: مجلس: شماره نسخه : 1167/3

روایتی از عبدالله بن مبارک، بی کا، تا قرن 13؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج قهوه ای ضربی و مقوایی با ترنج، 3ص (468-470)، 17 سطر [سنا- ف: 2- 155] 193. تهران: ادبیات شماره نسخه: 388/3

احادیث رجعت و ظهور؛ بی کا، تا قرن 13 [ف: 3- 60]

194. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9042/22

بر گرفته از کتاب های «اسرار الامة»، «قرب الأسناده، «روضة الكافي»، کتاب الغيبة» للشيخ، «عیون اخبار الرضا»، «منهاج الأمامة»، «الارشاد»، «منهاج الكرامة»، «الصافي»؛ خط: نستعلیق شکسته تحریری، كا: جامع، تا قرن 13، کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره، جلد: تیماج عنابی ضربی با ترنج و سر ترنج و جدول گرهی، 4گ (72ب - 75ر) [ف: 29/2 - 660]

195. قم مرعشی شماره نسخه : 8/ 1114

نسخه اصل: کتابخانه واتیکان، ش 1111. روایاتی است در فضایل اهل بیت (علیه السّلام)، به خصوص در بیان صفات و مناقب امیر المؤمنین امام علی (علیه السّلام) عناوین برخی از ابواب و قراینی جند در شناسایی این اثر: [برگ 142: باب في ما جاء في مرور على الصراط في فضل العترة الطاهرة، [برگ

143:] باب في بيان من أهلکه الله و غير خلفه بسبهم اياه، [برگ 155:] روى الناصر (علیه السّلام) باسناده إلى النبي. .. باب في بيان ذکر فضائل أمير المؤمنين ابي الحسن علی بن ابی طالب. ...... في بيان أساميه و کناه و القابه و صفانه، [برگ 157:] باب ذكر انه افضى الأصحاب، أخبرنا الامام العلامة فخر خوارزم ابوالقاسم محمود بن محمد الزمخشري الخوارزمی، [برگ 158:] باب في بيان ما نزل من الآيات في شأنه، برگ 162:] باب بیان رسوخ الايمان في قلبه، [برگ 164:] باب في بيان محاربته مردة الكفار و مبارزته أبطال المشرکین، [برگ 1168:] فصل فیما ورد في فضل أمير المؤمنين علي عليه افضل الصلوة و السلام حدثني الأمير صلاح الدين من الامام الحسن بن محمد القطابری، [برگ 169:] و في كتاب المصابيح للسيد ابي العباس احمد بن ابراهيم الحسنی .. و من مناقب ابن المغازلي الواسطی، [برگ 170:] من کتاب شيخنا العالم الناصر بن ابو القاسم البستي المسمى بالمراتب، [برگ 171 تا 182] حديث السفرجله، حديث الطير، حديث الملكين، حدیث الحائط، حدیث اللغة، حديث القبه، حديث الضوء، حدیث الحصن، حدیث اسد و قتله، [برگ 182:] من کتاب سعید بن المسيب، [برگ 183:] قصيده قافیه از علامه جمال الدین علی بن

ص: 26

محمد بن سلامه در 37 بیت، با این مطلع: سرق الفوم جوهر الفاروق *** و تحلوا بحلية الصدیق، [برگ 184:] باب في بیان فضائل له شتی، [برگ 190: باب في تزویج رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) اياه فاطمة (علیه السّلام)، [برگ 198:] باب في بيان شی من جوامع كلامه و بوالغ حكمه؛ خط: نسخ، کا: عبدالله سعد مولد زیدی عدلی، تا: 1219ق؛59 ص(142-200) [عکسی ف: 3- 240]

196. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10124/27

از امام باقر درباره زیارت امام حسین در روز عاشورا؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1221ق، 2ص (252 - 253)، قطع: بیاضی، اندازه: 11/5×23

سم [ف: 32 -157]

197. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1/ 476ط

آغاز: بسمله. قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم انا مدينة العلم و على بابها فلما سمع الخوارج هذا الحديث؛ انجام: قالت امراه واثنان قال... تمت هذا الحديث مجموعة من احادیث متفرقه. ..السنه 1231 .

مجموعه ای متفرقه از احادیث اهل بیت (علیه السّلام)؛ خط: نسخ، بی کا تا: 1231ق، جلد. تیماج قهوه ای یک لا، 121ص (1-121)، 17 سطر، اندازه 15×21 سم [ف: 24/3 - 19]

198. یزد؛ وزیری: شماره نسخه: 1774/1

ده حدیث از چهل حدیث از حاج رجب علی؛ بی کا، تا 1232ق؛ جلد مقوایی با تیماج مشکی، 7گ، اندازه: 14×21 سم [ف: 3- 1050]

199. قم: مرعشی، شماره نسخه : 10932/2

ترجمه فارسی برخی از احادیث؛ خط: نسخ خوش، کا: على اكبر بن ملا رمضان، تا: شنبه 28 جمادی الثانی 1232ق، قطع جیبی [میراث شهاب: س9 ش 2- 39]

200. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 10647/5

آغاز: الباب الأول و فيه ثلاثة فصول. الفصل الأول قال الله عزوجل فاعلم انه لا اله الا هو و قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) اعرفكم بنفسه اعرفكم بریه، انجام: و امر عظیم من شداید العظام.

کاتب نسخه را به نام «اخبار» و مؤلف آن را ابن بابویه قمی ضبط کرده است. کتاب مرتب است بر چهارده یاب و هر باب مشتمل بر فصول حاوی تنها احادیت وارده در: توحید، عدل، فضایل معصومین (علیه السّلام) ، معرفة ايمان و علامت مؤمن، برخی از عبادات و اذکار و آداب و سنن و اعمال، باب چهاردهم حاوی 34 فصل در ملاحم؛ خط: نسخ، كا: اصفهانی و رضوی، تا: 1236ق، افنادگی: آغاز (صفحه اول)؛ کاغذ آهار مهره شکری، جلد. تیماج خرمایی ،22 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 11 -330]

201. تهران، سپهسالار شماره نسخه: 1/ 7560

آغاز: ابواب انواع الدنيا و الممدوح منها و معانيها، ابواب انواع الدنيا: اخبار الائمة الكافي: في خبر محمد بن مسلم عن علي بن الحسين (علیه السّلام) المنقدم ذكره في باب ان حب الدنيا راس كل خطيئة؛ انجام: و منه محمد بن يحيى عن عبد الله بن محمد... و بكنس ابنية حتى أن السوانح قبل مغيب الشمس ينفي الفقر و يزيد في الرزق.

تمت الرسالة الشريفة.

برخی از اخبار و احادیث اعتقادی و اخلاقی و فقهی بدون ذکر سند جمع آوری و در کتاب حاضر نگاشته شده است. به نظر می رسد این کتاب بخش هایی کوتاه و نامرتب و یا منتخبی از کتاب «جامع الأحبار» باشد؛ خط: نستعلیق، کا: محسن بن احمد، تا 1237ق، کاغذ فرنگی سفید، جلد: تیماج حنایی ضربی مقوایی، 124گ (2پ -125ب)، 27 سطر، اندازه : 20/5 ×30سم [ف: 2- 69] 202. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: - 33612/5

فصلی است در چیزها که فقر آورد و آنها که روزی را فراح سازد و در آغاز آفرینش؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: سید محمد بن محمد باقر بن قوام الدین محمد بن مفید موسوی استر آبادی، تا: 1238ق، کاغذ: فستقی، جلد: تیماج مشکی، 1گ (67)، 15 و 16 سطر (10×15)، اندازه: 17×21سم [ف: 3- 781]

203. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 22385

آغاز: (نخستین عنوان موجود در برگ دوم:) آیات ندائية قال الله سبحانه و نادى اصحاب الجنه. .. مقتضى المقابلة ان يقال ما وعدکم و لعل النكته في..

جلد اول از کتابی است که احادیث امامیه را گزارش نموده و این جلد شامل 120 حدیث و شرح آن است که آخرین آنها سؤال رأس الجالوت از حضرت رضا (علیه السّلام) است، تاریخ فراغت از تأليف 1225 ه ق، احادیث تحت عنوان حدیث نبوی، حدیث علوی، حديث صادقی، حدیث رضوی و... آمده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1238ق، افتادگی: آغاز؛ دارای حواشی با نشان «منه دام

ظله العالی»: كاغذ: فستقی، یک سوی جلد افتاده، 21 سطر ( 9×14/5)، اندازه: 17/5×21 سم [ف 2- 237]

204. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9467/38

در مناقب ائمة، به نقل از ابن عباس (از مشارق الانوار)؛ خط : نستعلیق، کا: محمد بن جمشیدی مراغی، تا 1241ق، 2گ (87پ- 79ر) (مختصر ف: 29]

205. قم: مرکز مطالعات، شماره نسخه : 6/ 371

آغاز: في مشكوة الانوار بعنوان البصري و كان شيخاً كبيراً قد اتي عليه اربع و تسعون، انجام: فلما أعظم هذا البلاء و ما اطول هذه المدة. و نسأل الله التوفيق و الثبات منتخب در فضل و علم ائمه اطهار، احادیث منتخب در فصل و علم ائمه اطهار از: «مشكاة الأنوار» و «کافی» و روایت جاثلیق مسیحی را به تفصیل آورده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 3 جمادی الثانی 1247ق؛ جلد: تیماج، قهوه ای، اندازه: 15×21سم [ف: 1- 397]

206. یزد؛ وزیری شماره نسخه : 3678/4

آغاز: بسمله، حمد له ، عن ابی عباس ، عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) انه قال ذات يوم کا: حاج غلامرضا بن قاسم یزدی، تا: 1251ق، اهدایی حاج شیخ غلامرضا جماعتی تفتی، کاغذ: کبود اصفهانی، جلد مقوایی با

ص: 27

تیماج مشکی، 17گ (94-110)، اندازه: 15×21سم [ف: 4- 1387]

207. شیراز: شاهچراغ شماره نسخه: 2502/1

آغاز: بر الوالدين سلف، بركة العمر في حسن العمل

کلمات قصار که به ترتیب حروف الفبای اول جمله مرتب شده؛ خط: نسخ، کا: غلامرضا ابن ابوالحسن، تا جمعه 11 جمادی الثانی 1254ق، افتادگی آغاز و انجام، 6گ (17-22)، اندازه 5x10 سم [ف: 3- 128]

208. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 15572/2

صد حدیث در مدح حضرت علی (علیه السّلام) جامع سید محمد تقی حسینی حسب الأمر ملا محمد طاهر ؛كا: مهدي بن اسد الله، تا: صفر 1256ق؛ کاغذ: شکری فرنگی آهار مهره، جلد. تیماج یک لایه دار چینی، 5 ص (242-246)، سطور چلیپا، اندازه 14/5×21سم [ف 17- 307]

209. قم، طبسی؛ شماره نسخه : 101/5

آغاز: بسمله قول النبي صلى الله علیه و آله من يسئل يعلم يعلمه فيكتمة الجمه الله بلجام من النار، العلم بلا عمل كالقوس بلاوتر؛ انجام: اذا تعلموا تكبروا من علم عيدا آية من كتاب الله تعالى فهو مولاه من علمني حرفا فقد صیرنی عبداً تمت الكتاب

احادیث مرویه از رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و اهل بیت (علیه السّلام) درباره علم و فضل عالم در اقسام علما و فضیلت نماز و عقاب تارك الصلاة و مذمت خمر در نسخه حاضر درج شده است؛ خط: نسخ، كا: هادی انجدانی، تا: شنبه 8 رجب 1359ق، به جهت میرزا محمد تقی؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول، 4گ، 19 سطر، اندازه: 17×22سم [ف مخ 1- 16]

210. قم: مرکز مطالعات، شماره نسخه: 485/3

آغاز: نزع الله برکته و ضیق عليه معيشته و وكله الله إلى نفسه و من وكله الله إلى نفسه فقد هلك، انجام: و يقول الآخر یاليتهم إذ لم يعلموا لماذا خلفوا .. فيقول الآخر و بالیتهم إذ لم يعلموا بما علموا تابوا مما عملو

احادیث منتخب با حذف اسناد در موضوعات مختلف: اخلاقی و آداب دینی از کتاب های: «ارشاد القلوب»، «بحار الأنوار» (حديث معراج، وصایای پیامبر به على بن أبي طالب، أبوذر، ابن مسعود)، «تفسیر علی بن إبراهيم»، «کشف الغمه»، «مناقب» خوارزمی، «أمالی، طوسی، «أمالی»، صدوق، «أصول كافي»، «مجموعه ورام»؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: زین العابدين ابن محمد حسینی، تا» دوشنبه 17 رجب 1259ق؛ جلد. تیماج قهوه ای ضربی ترنج با سر و نقش گل و بوته به 42ص (173ر -214پ)، 21 سطر، اندازه: 17×22سم [ف: 1 -420]

211. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 4/ 168- طباطبائی

آغاز: بسمله سال علی بی ابیطالب عليه الصلوة و السلام عن النبي صلی الله علیه و آله عن هذه الایه .. قال رسول الله يا علي يحشرا متى يوم القيامة على خمسة عشر فوجا الفوج الاول يخرجون من قبورهم و بطونهم مثل الجبال ملئت من الحيات و العقارب، انجام : الفوج الخامس عشر يخرجون من قبورهم بالنور التمام ... فيقول الناس من هولاء و يقال هائولاء الذين ماتوا على التوبه فادخلوها خالدین

حديث في آية «يوم ينفخ في الصور»، مضمون این حدیث سوال امام علی بن ابی طالب (علیه السّلام) است از رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) از تفسیر افواج در آیه شریفه «يوم ينفخ في الصور فناتون افواجا»؛ خط: نستعلیق،

كا: عبد الخالق خراسانی، تا: 1260ق، در پی این بخش از 116- 126) پند و حدیث و برخی از آن به نظم است، 3گ (115-117) [ف: 23 - 658]

212. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 17284

کا: محمد حسن بن مرحوم، تا: 1362ق؛ خریداری از محمد مهدی ابراهیمی (رایانه)

213. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2685

آغاز: بسمله، حمد له، عن ابن عباس، عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) کم اخبائک یالعين من أمتي فقال عشرة

خط: نسخ، كا: احمد بن عباس بن علی یزدی، تا: جمادی الاول 1263ق؛ مقداری از «نهج البلاغه در آغاز و قسمتی مکرر از همین کتاب ضمیمه دارد، اهدایی موسس؛ کاغذ مختلف، جلد مقوایی با تیماج زرد ضربی با یک ترنج بزرگ و دو کوچک و دو جدول، 47گ، مختلف السطر، اندازه: 15/5×22 سم [ف: 4- 1389]

214. یزد؛ وزیری شماره نسخه: 1365/2

خط: نسخ، كا: ابوالحسن پسر علی رضا شهریابکی، تا: 1268ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج تریاکی، 26گ (149-175)، 7 سطر (6×11)، اندازه:10×15/5سم [ف: 3- 939]

215. قم؛ گلپايگانی؛ شماره نسخه: 7505- 38/125

آغاز: وجد بخط مولانا ابي محمد العسكري عليه السلام ماصورته قد صعدنا ذرى الحقایق باقدام النبوة والولاية ونور ناسبع طبقات... فصل قد تقدم في صدر هذا الكتاب أن الإمامة تكون بالنص والعصمة: انجام: و مردی غیر خزى ولافضح برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على خير خلقه وحبيبه محمد و آله و عترته الطيبين الطاهرين المعصومين من آل طه و یس قد فرغ من تسويد ... المسماة باتمام النعمة

منتخبی است از احادیث شیعی درباره امیر المؤمنین و سید الشهداء و امام عصر (علیه السّلام) برگرفته از کتب محدثین شیعه خصوصاً «كمال الدين و تمام النعمة» شیخ صدوق، در اواخر کتاب رساله «شهاب الأخبار»، قاضی قضاعی (-454ق) را آورده است و شروع کتاب با حدیث منسوب به امام حسن عسکری (علیه السّلام) است که فرمود: «قد صعدنا ذرى الحقایق باقدام النبوة..»و از جمله مطالب کتاب: خطبه پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در روز غدیر و قصه بلوهر حكيم و بوذاسف و احادیث منتخب از «کمال الدین»، درباره امام زمان (علیه السّلام) است؛ خط: نسخ، كا: عبد الحميد بن على، تا: 1272ق؛ دارای حواشی با نشان «ق»؛ جلد تیماج مشکی مجدول سوخت با ترنج و سرترنج، 203گ، 13 سطر، اندازه: 17×22سم [ف: 1- 115]

ص: 28

216. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8919/18

آغاز: «هو في اسرار الامام المهدی محمد بن الحسن. فمن ذلك ما رواه الحسن بن حمدان عن حكيمة بنت محمد بن علي الهادي قالت كان مولد القائم ليلة النصف من شعبان 225

چندین روایت درباره امام زمان، خط: نستعلیق و شکسنه، کا: محمود بن جلال الدین محمد نصیر قلندر شاه خویی تا: ربيع الثانی 1272ق، جا: دارالخلافه طهران؛ کاغذ: فرنگی نازک الوان، جلد میشن قهوه ای ضربی با ترنج و سر ترنج و جدول، 2گ (51پ -252ر)، اندازه: 12/8×21/5سم [ف: 29/1 - 331]

217. تهران: ملک: شماره نسخه: 1/ 2520

رواية أبي مخنف لوط بن يحيى الأزدي في مولد علی بن ابی طالب، با یک دیباچه به عربی؛ خط نستعلیق، بی کا، تا: 15 رجب 1276ق؛ کاغذ: فرنگی و ترمه، جلد: میشن سرخ لایی، 12 سطر، اندازه 11×19سم [ف: 6- 32]

218. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 875/12

خط شکسته نستعلیق، بی کا، تا شب جمعه شب معراج 1377ق، جا: همدان، قطع ربعی [نشریه: 7- 261]

219. قم: مرعشی: شماره نسخه :11504/3

آغاز: اعلم أني قد وفقت بإتمام جامع الأخبار من تصنيفات أفضل الفاضلين .. على بن طاووس رحمة الله علیه؛ انجام: افتاده: محضوا أموالكم بالزكاة وداء مرضاكم بالصدقات ورد البلاء بالدعاء...

مؤلف گوید: «بعد از اتمام کتاب «جامع الاخبار» - که آن را به سید ابن طاووس رحمة الله نسبت داده -، به جمع اخبار از کتب معتبره می پردازم، گمان می رود مؤلف به احادیث، كاتب نسخه رسول لاهیجی باشد؛ خط: شکسته نستعلیق، كاتب = مؤلف رسول لاهیجی، نا: 1278ق؛ افتادگی انجام، از برگ 45 تا 75 مطالب مختلف از ادعیه و اوفاق و غیر آن به صورت افزودگی آمده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: کاغذی با مقوا، عطف: پارچه، 7گ (38-44)، 13 و 14 سطر، اندازه: 7/5×13 سم [ف: 29- 142]

220. تهران: ملک: شماره نسخه : 564/18

اخباری که دلالت بر شرف علم می نماید، كا: محمد مسیح بن عبد الحمید موسوی اصفهانی درب امامی، تا حدود 1280ق [ف : 5- 87]

221. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 10103/3

خمس وخمسون حدیث: خط: نسخ، كا: على بن عباس بحرانی، تا 1280ق؛ قطع: وزيري خشی کوچک [ میراث شهاب س 8ش 2- 21]

222. اراک؛ دهکان؛ شماره نسخه : 22/ 215

آغاز: بسمله، اليد العليا خير من اليد السفلى، انجام: لا طاعة المخلوق في معصية الخالق و الحمد لله اولاً و آخراً و صلى الله على محمد و آله الطاهرين .. على اختتام الأحاديث التي كانت في الحقيقة كالدرر المتفرقة و جمعها مولانا .. السيد ابوالقاسم الخونساري اعلى الله مقامه... إلى عفو ربه الباری حسین بن محمد النقی الموسوی الخونساری... في سنة 1281 من الفاظ رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسین بن محمد تقی موسوی خوانساری، تا: 1281 ق؛ جلد. تیماج قهوه ای، کاغذ: نخودی، 4گ (448پ-451ر)، قطع: فيم ربعی، اندازه 10×15 سم [ف: 2- 290]

392. اراک: دهگان شماره نسخه: 215/17

تعدادی حدیث منقول از «من لایحضره الفقيه» با ذکر سند بیان شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، كا: حسین بن محمد نقی موسوی خوانساری، تا: 1281ق کاغذ: نخودی، جلد: تیماج قهوه ای، 3گ (273ر -275ر)، قطع: نیم ربعی، اندازه: 10×15 سم [ف: 2- 289]

223. قم مرعشی، شماره نسخه:10832

شامل احادیث قدسی و احادیث وارده از معصومین (علیه السّلام) در شرافت قم و قميين؛ خط :ثلث، كا: میرزا علی اکبر فيض قمی، تا : 1282ق؛ قطع: رقعی [میراث شهاب: س 9ش 2 -11]

224. تهران: مجلس: شماره نسخه : 3/ 8825

از امیر المؤمنين (علیه السّلام) به نقل از تفسیر صراط المستقیم خط : نستعلیق، کا: سید محمد طباطبایی طبیب یزدی، تا: سه شنبه 12 ربیع الثانی 1285ق، جا: دارالخلافه تهران؛ کاغذ فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: میشین قهوه ای مجدول، 1گ (14پ)، اندازه22×35/3سم [ف: 29/1 - 56]

225. تهران: مجلس: شماره نسخه: 14482/8

آغاز: روی ان امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب عليه السلام جاء إلى النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) يشكو اليه الحاجة فقال الا اعلمك كلمات اهد یهن إلى جبرئیل علیه السلام، انجام این عبد الرحمن عن أبيه قال دخلت انا و ابی علی رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) فقال يا رسول الله بماذا اوتر قال بسبح اسم ربک الاعلى و قل یا ایها الكافرون و قل هو الله و الحمدلله رب العالمین.

چند حدیث به نقل از یکی از اصول شیعه اغلب احادیث آن با عنوان «حدثنا الابهری» است؛ خط: نسخ زیبا، كا: ابو القاسم بن ملا على الريزي من بلوک الآشتیان، تا 1286 ق؛ جلد: تیماج مشکی سوخت ضربی ترنج با سر با کتیبه «باقر بن محمد صادق»، مجدول گرهی، 1گ (180پ-181پ)، 20 سطر، اندازه: 14×22سم [ف 38- 637]

226. تهران: مجلس: شماره نسخه:6/ 8835

حدیث امام باقر (علیه السّلام) به نقل از کافی، در باب سؤالی که از حضرت رسول در باب صالخ از جبرئيل کرد؛ خط: نستعلیق، کا: سید محمد طباطبائی، تا شعبان 1386ق، 1گ (52پ- 53ر) [مختصر ف: 305]

227. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8825/40

روایات فضایل علی بن ابی طالب (علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق، کا: سید محمد طباطبایی طبیب یزدی، تا: با تاریخ 1286ق، جا: تهران؛کاغذ: فرنگی آهار مهر، جلد: میشین قهوه ای مجدول، 2گ (172ر -173ر)، اندازه:22×35/3سم [ف: 29/1 - 62]

ص: 29

228. تهران: مجلس، شماره نسخه:8/ 8825

روایتی از «الكافی»، نوشته شده در شب جمعه شعبان 1286ق؛ خط : نستعلیق، کا: سید محمد طباطبایی طبیب یزدی، تا: جمعه شعبان

1286ق، جا: تهران؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: میشین قهوه ای مجدول، 2 گ (52پ-53ر) ، اندازه: 22× 33/5سم [ف: 29/1 - 57]

229. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 13889/2

آغاز: بسمله و من الاخبار الفصيحة حديث عمران بن سوادة الليثي متأصحاً العمر و فيه من النكات الأدبية و غریب المعاني و الألفاظ ما يجب الاطلاع عليها حدیث عمران بن سوادة الليثي، حدیثی است که طبری در تارخ خود از عمران من سواد لیثی پیرامون نصيحت عمر نقل کرده است؛ خط شکسته نستعلیق ساده، بی کا، تا 24 شوال 1288ق، جا: شیراز، از روی اوراق مختلف مرحوم میرزا یوسف استكتاب شده که کاتب از آقا میرزا ابوالحسن منسوب ایشان گرفته؛ جلد: تیماج زيتونی، 18گ (77پ-95ر) [ف: 27- 483]

230. تهران: ملک شماره نسخه:3471/14

احادیث پراکنده؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1288ق [ف: 6 - 455]

231. تهران: ملک شماره نسخه: 8/ 3471

روایات از امامان؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1288ق [ف: 6 - 455]

232. تهران: مجلس؛ شماره نسخه 18226

حديث النار، منقول از این عباس؛ بی کا: تا 1291ق [د.ث. مجلس]

233. تهران: مجلس: شماره نسخه: 8899/9

خطاب به امیرالمؤمنین (علیه السّلام) درباره دوستی او از کتاب «مناقب» اخطب خوارزمی، خط: نستعلیق، کا: سیف الدین بن شمس الدين، تا: 21 شعبان 1291ق؛ پس از آن گفته ای از حکما درباره خلقت ملائکه و بهایم و انسان (88پ) و نقل از «کشکول» (88پ -89ر)، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد

تیماج قهوه ای مجدول، 1گ (88ر)، 12 سطر (9/6×14/4)، اندازه: 12/9×19/3 سم [ف: 29/1 - 266]

234. قم: فیضية؛ شماره نسخه: 1062/1

حدیث مفصل، درباره امام زمان با توضیحاتی درباره آن؛ خط نستعلیق، کا: على بن احمد، تا: 1295ف؛ 21گ، 21 سطر، اندازه 15×21سم [ف: 3- 51]

235. تهران: ملی، شماره نسخه: 6894

نصایح حضرت علی (علیه السّلام) به امام حسین (علیه السّلام): خط نسخ و نستعلیق تحریری، كا: سید محمد حسینی اردستانی، تا: 1297ق، کاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج زنگاری یک لابی مجدول ضربی، 10گ، 12 سطر (6/5×12)، اندازه: 12×18/2 سم [رایانه ]

236. قم: مؤسسة آية الله بروجردی: شماره نسخه 458/4

آغاز: اخبرنا الشريف الأجل الفقيه العالم... عن النبي صلى الله عليه واله أنه قال لأصحابه ما من صدقة افضل من سقي الماء؛ انجام: قال اتذكر شهر رمضان فيقول نعم فیفول ستر الحال شرط، فهذا ما سمعته و رویته و الحمد الله وحده ..

خط نسخ مغلوط، کا: حاج عبد المجيد بن محمد علی مشهدی، تا اوایل ربيع الثانی 1298ق؛ جلد: تیماج زرشکی، 26گ (94پ 119ر)، اندازه:10/5×17 [ف: 2- 290]

237. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 22699

نسخه ای است بدون اول و آخر شامل روایاتی اخلاقی که از کتاب «مستدرک الوسائل»، نوری گزین نموده است، با عناوین في الحث على الدعا و آدابها و ثمراتها، في السخاء و آثارها و مراتبهاء في خلوص النية و العمل على طبقه و آثارها في الدنيا و تشبيهاتها في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، في حقوق الوالدين على الولد و بالعکس، في التواصع. در بالای هر یک از این عناوین جمله «الطرق الى الله بعدد انفاس الخلائق»، مکرر آمده است؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی آغاز و انجام ؛ 44گ، 22 سطر (13/5×16)، اندازه:18/5×23سم [ف: 3- 842]

238. تهران: مجلس: شماره نسخه : 8825/15

روایت عبدالله بن عباس درباره اصحاب کهف و رقیم؛ خط: نستعلیق، کا: سید محمد طباطبایی طبیب یزدی، تا: با تاریخ 1301ق، جا: تهران، کاغذ. فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: میشین قهوه ای مجدول، 3 گ (63ر - 65ر)، اندازه

22×35/3سم [ف: 29/1- 58]

239. تهران: مجلس: شماره نسخه: 6/ 1851

حديث في الروح، حدیثی است منقول از حضرت حسن (علیه السّلام) درباره روح انسان به هنگام خواب، امام (علیه السّلام) به سوالی که از او شده در این حدیث پاسخ گفته است، کاتب نیز این حدیث را از «مجمع البحرین» نقل کرده؛ خط: نستعلیق متوسط، کا: على نوری، تا: 1302ق، کاغد: فرنگی شکری رنگ، جلد: تیماج قرمز، 1ص (249)، 12 سطر، قطع: رقعی، اندازه 10/5×18 سم [ف: 9- 529]

240. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3/ 10005

آغاز: بسمله حدثنا أبو العباس احمد بن علی بن الحسن .. قال قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) العلم خزائن، انجام: فوالله ما تهمني في الانحراف عن اهل... القوم و تفرقوا

احادیثی از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و اهل بیت (علیه السّلام) با ذكر سلسله سند، بر روی برگ اول این رساله نوشته: «جزء من الأحاديث نقلت من خط على بن حمد بن شاذان الفامی كذا في النسخة التي نفلت منها»، کاتب در پایان به کتایت نسخه از اصل مغلوط اشاره کرده است؛ خط تحریری، بی کا، تا 1336ق، جلد. تیماج مشکی، 11ص (14-24)، 19-20 سطر، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 32- 17]

241. شیراز؛ شاهچراغ شماره نسخه: 695

آغاز: بسمله، قال أمير المؤمنین علیه السلام، طلبت القدر و المنزلة فما وجدت الا بالعلم، انجام: من عمى عن فضلنا و کفی به من عمى عن امر بنی امیه..

ص: 30

این جلد شامل دو قسمت اس و متن عربی فرمایشات امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) که حاجی میرزا محمدرضا شیرازی در سال 1338 در مشهد مقدس نوشته است، 2. رساله ای چاپی به نام «زینت المساجد»، که شامل ادعیه است و مرحوم رحمت بن حكيم بن وصال شیرازی آن را نوشته و در سال 1326 ه ق در مطبعه مظفری بمبئی چاپ شده است؛ خط: نسخ، كا: حاجی میرزا محمدرصا شیرازی، تا: 1338ق، جا: مشهد مقدس ؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا با عطف تیماج و کاغذ مشکی، 61ص، 6 سطر (7×12)، اندازه: 10×18 سم [ف: 1- 214]

242. قم: فيضيه؛ شماره نسخه: 1764/9

حدیثهای متفرقه؛ بی کا، تا 1365 - 1366ق، 2گ، اندازه: 7×13 [ف: 3- 130] 243. تهران: ادبیات شماره نسخه: 9 حکمت

آغاز فرمایشات پیغمبر .. حدیث شریف ماثور عن رسول الله. .. بلا خلاف سبعة يظلهم الله في ظل عرشه

احادیث پیامبر و امامان است با چند بیت فارسی از نویسنده نسحه در پایان، خط: نسخ خوش، کا: عبد الله ارباب، تا: رجب 1377ق؛ جدول و ستون بندی شنگرف و لاجورد و زر میان سطرها زرین ، 23ص، 9 سطر، قطع: جيبي (ف:2- 73]

244. قم: گلپایگانی شماره نسخه :2/ 7782-122/ 52

آغاز : قال النبي صلى الله عليه و آله: الكمبة كعية لأنها مربعة و صارت مربعة لانها بحذاء

احادیث پراکنده ای است به نقل از کتاب های «کافی» کلینی و «احتجاج» طبرسی؛ خط: تحریری، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز؛ 47گ (41-87)، 16 سطر، اندازه 14×20سم [ف: 1- 110]

245. قم: گلپایگانی شماره نسخه: 6369/1 - 32/69

آغاز: بسمله قال النبي صلى الله عليه و آله لایزول قدم العيد يوم القيامة عن موضعه حتى يسئله تعالى عن اربع عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما أبلاه وعن ماله مما اكتسبه؛ انجام: وانه ينبغى للمتصدق الى یلئم... يقول عند وئيه الحمدلله الذي نجافي مما ابتلي به غیري ولو شاء لفعل.

احادیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و احادیث اهل بیت (علیه السّلام) است بیشتر در موضوعات اخلاقي بدون عنوان بندی خاصی در رساله حاضر

گردآوری شده است و مجموعاً بیش از چهل حديث است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: مقوای سفید عطف گالینگور قهوه ای، 8گ، 13 سطر، اندازه: 21×29سم [ف: 1- 109]

246. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 482/4

آغاز: بسمله، عن زيد الشحام عن الصادق عليه السلام قال ما من عبد يقول كل يوم سبع مرات أسأل الله الجنة واعوذ بالله من النار الا قالت النار يا رب اعذه منی: انجام: و تجسونهن في البيوت و تعلموهن ما يحتاجون اليه من دينهن و الحق الذي ارتضاه لهن و تضربوهن على ذلك ضربا وجيعاً فان الرجال يسألوا عن النساء یوم القيامة و كذلك النساء

چند حدیث اخلاقی به نقل از ائمه اطهار (علیه السّلام) ذکر کرده است؛ خط: نستعلیق، کا: ابوالقاسم بن جعفر بن علاء الدین حسینی واعظ یزدی، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 10گ، اندازه: 14×21سم [ف مخ 2- 603] 247. قم مسجد اعظم شماره نسخه: 3991

آغاز: و لاتصحب من یتزین یک بان كان جاهلا الا لاجل التعليم اولان ينقل اليك عيوبک روی الکلینی قویا عن ابي العدیس قال قال أبو جعفر عليه السلام يا صالح اتبع من یبکیك و هولك ناصح و لاتتبع من يضحكك وهو لك غاش، انجام: وروی اسحاق بن جرير الموثق وطريق الصدوق اليه غير مذكور في الفهرست و الظاهر الاخذ من كتابه و ان كان الاظهر اخذه من كتاب البرقی و في الطريق محمد بن سنان اصبح من تتزين به أما بالاستقاده او باصل الصحابه و لاتصحب باب السفر را در بردارد، به مراجع حدیثی از جمله کلینی، مفید، طوسی، علامه حلی، فیض کاشانی، حرعاملی و دیگر مراجع مراجعه شد، با هیچ کدام از آنها مطابقت نداشت، مطالب این کتاب نیز تحت عناوین «باب - باب بیان شده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز و انجام؛ جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 61گ، 24 سطر، اندازه: 20×29سم [ف مخ: 3- 985]

248. قم؛ مسجد اعظم شماره نسخه :1503/2

آغاز: من کتاب الشذاع المروي عن امیر المومنین علیه السلام قال اذا اهل المحرم السبت تكون الشتاء شديد البرد کثير الرياح و تقل الحنطة، انجام: ويكون سنة تكثر فيها ماء العيون و يكون سنة اخرها خیر من اولها

حدیثی است از مولی الموحدین امام علی (علیه السّلام) که از کتاب شذاع منقول است و در پیش گویی اوضاع آینده است؛ خط نستعلیق، بی کا، بی تا، مطالب متفرقه ای در ذکر نادعلی و علوم غریبه در میان رساله آمده است؛ جلد: مقوا، 8گ، 18 سطر، اندازه: 12×24 سم [ف مخ: 2- 722]

249. قم مسجد اعظم، شماره نسخه : 5/ 1410

آغاز: حدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن عمروه انجام: بامتناع الأولى أن يثنی ولابدی له أن يبدأ لا اله الا الله العلى العظيم

حديث التوحید، حدیثی است در توحید که از امام علی بن موسی الرضا (علیه السّلام) در مجلس مأمون روایت شده است؛ خط نستعلیق، بی کا، بی تا؛ فایده ای در حدیثی از جابر در آخر رساله آمده است؛ مهر: «الراجی ابوالمعالی الحسینی» (بیضوی): جلد: مقوا، 2گ، 15 سطر، اندازه 11×17 سم [ف مخ: 2- 773]

252. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:9048/12

احادیثی در فضایل امیر المؤمنين (علیه السّلام) از «مسند» و «معالم التنزيل»؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ نخودی آهار مهره، جلد: میشن مشکی، 1گ (246ر -246پ)، 17 سطر (7/5×12 )، اندازه: 12/2×18/6 سم [ف: 29/2 - 669]

ص: 31

253. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1409/10

آغاز: اعطى الله عزوجل العقل خمسة وسبعين جندا واعطى الجهل خمسة وسبعين جندا حدثنا الى رض قال حدثنا سعد بن عبدالله ؛ انجام: و انما یدرک النور بمعرفة العقل و جنوده و مجانية الجهل و جنوده

اصل حدیثی است از حضرت رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) درباره جنود عقل و جنود جهل؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد. تیماج قهوه ای

عطف پارچه، 2 گ، 21 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف مخ: 2- 774]

254. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 4149

آغاز: روایت است از عبد الله بن کیسان از امام جعفر صادق علیه السلام گفت: گفتم او را قربانت شوم من غلام تو عبد الله بن کیسانم. گفت اما پدر تو پس می شناسم او را انجام: وحضرت امیر المؤمنين عليه السلام فرمود که اگر پرده گشوده شود یقین من زیاد نخواهد شد و معلوم است که این معنی مخصوص آن حضرت و امثال اوست.

بخشی از یک مجموعه حدیثی است، یک باب با عنوان «طينة المؤمن و الكافر» دارد، از کلینی و ابن بابویه و طبرسی و کتاب اختصاص یاد کرده است، گاهی برخی عبارات را به فارسی ترجمه کرده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول، صحافی این نسخه منظم نیست، اشعاری در مصیبت جانسوز کربلا در ابتدا و انتهای نسخه؛ جلد: گالینگور سیز عطف تیماج زرشکی، 66گ،

27 سطر، قطع: بياضي، اندازه: 11×17سم [ف مخ: 2- 604]

255، مشهد، ادبیات، شماره نسخه: 154/13 فیاض

حدیثی درباره روزه ؛خط نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: مقواء 2ص، اندازه: 13/5× 18/5 سم [ف: 203]

256. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 2573/1

آغاز: قال محمد بن ادریس رحمه الله اني لما رأیت زهد هذا العصر في علم الشريعة المحمدية صلى الله عليه و آله و الأحكام الاسلامية؛ انجام: اقول يظهر من هذا انه عليه السلام قال لايحضر في بعض السنين الموسم.

احادیث متفرقه ای است بدون ترتیب خاص انتخاب شده از کتاب «سرائر» ابن ادریس و «امالی شیخ صدوق و جز اینها؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: مصحح جلد مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 115گ(1پ-115پ)، اندازه: 17×21/5سم [ف: 7- 161]

257. تهران: ملک، شماره نسخه: 3207/11

اخباری است از گفتار پیامبر اسلام و خبر سلمان فارسی و خبر غمامه در مناقب علی (علیه السّلام) و اخبار دیگری در فضائل على (علیه السّلام)؛ خط نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای مغزی سیاه، 27 ص (68پ- 94ر)، 17سطر، اندازه:12×18 سم [ف: 6- 299]

258. تهران: ملک: شماره نسخه : 6101/24

آغاز: بسمله. هذا حديث يونس النبی (علیه السّلام) مع اهل نينوى. و اول الأنبياء آدم (علیه السّلام) و قد خلقه الله من طین، انجام: فآمنوا فمتعنا هم إلى حين. تم الخبر، و الحمد لله رب العالمين. ..

حدیث یونس النبی؛ خط: نسح، كا: محمد قاسم بن شجاع الدین نجفی، تا: اصفهان؛ جلد میشن زرد لابی، 6گ (111ر-116ر)، 33 سطر، اندازه: 13/9×

24/8سم [ف: 9- 160]

259. قم؛ فیضیه: شماره نسخه : 4/ 2038

احادیثی از «عدة الداعی»، این فهد حلی، بی کا، بی تا: اندازه: 11×17 سم [ف: 2- 170]

260. تهران: ملی، شماره نسخه: 2044/9

آغاز: امیر المؤمنین (علیه السّلام) و كان من ورائه فقال هاتنا يا رسول الله .. قال كنت بصور في سنة نيف و خمسین و ثلثماية عند أبي على محمد بن (گ 113ر) .. قال أبو الفرج .. لما وردت الى باب عضد الدوله بالموصل سنة ثمان وستين و ثلثماية لزمت دار جارية ابي نصر خرشيد (گ 114)... فلما سجد سقط العمامة عن راسه فنظرت إلى راسه فاذا فحف خنیریر (گ 116پ) .. کتاب

المدهش لابن الجوزي، قال أبو عاصم الزاهد ( گ 117پ) فاخذت منه شطية فتخللت بها ورميت بها الى الأرض فاول شیء سئلت عنه تلك الشطية

شش برگ جدا شده از کتابی ناشناخته در حدیث؛ بی کا، بی تا؛ افتادگی آغاز و انجام کاغذ: اصفهانی ترمه نخودی، جلد. تیماج سرخ یک لا، 6گ (113-118)، اندازه : 19/5x13/5 سم [ف: 11 - 160]

261. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 4574

آغاز: بسمله، قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم انا مدينة العلم و على بابها فلما سمع الخوارج هذا الحديث حسادوا على علي عليه السلام و ... انجام: خامسها قوم يتكلمون في المسجد من حديث الدنيا ثم يلتفظهم كما يلتفظ الحمامة السهم ثم يرد الى جهنم...

احادیث و اخبار مختلف اعتقادی و اخلاقی به نقل از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و ائمه اطهار (علیه السّلام) بدون ترتیب خاصی گردآوری شده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج قهوه ای روشن مقوایی دارای ترنج و سر ترنج با نقش گل و بوته، 92گ، 10 سطر ( 8/5×12/5 )، اندازه: 14/5 ×21سم [ف: 19- 211]

262. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 6/ 4600

آغاز: حديث في كمية عمر الدنيا و كيفية قال النبي صلى الله عليه و آله آن موسی (علیه السّلام) سال ربه ان بدا الدنيا منذ خلق فاوحى الله تعالى الى موسی (علیه السّلام)؛ انجام: اکثر اوليائه يومئذ اولاد زنا و اصحاب الطيالسة الخضر يقتل بالشام من يوم الجمعة بثلاث ساعات على عقبة يعرف بعقية افتق على يدين يصلي المسيح خلقه الا ان بعد ذلک الطامة الكبرى و السلام. احادیثی است در زمینه های اخلاقی و عقیدتی برگرفته از کتب احادیث شیعه به خصوص از کتاب «الکافی»، شیخ کلینی: خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح، دارای حواشی با علامت 12؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج پوست اناری مقوایی ضربی مجدول،

ص: 32

67گ (27پ-93پ)، 23- 34 سطر (70×1)، اندازه: 10/7×16 سم [ف: 19- 238]

263. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 683/6

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی آغاز و انجام؛ ستون بندی مشکی زمینه زرین؛ کاغذ سفید، جلد مقوایی، 16گ (205 - 220) [سنا- ف: 2- 28]

264. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:3/ 1130

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ سفید، جلد: تیماج حنایی و مقوایی، 26ص (414-439)، 15 سطر [سنا- ف: 2- 127]

265. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 612/13

آغاز:.. . ثنا يحيى بن صاعد ثنا محمد بن عیسی بن حيان المداینی ح و حدثنی عبدالله بن محمد القاضی ثنا محمد بن عمرو بن البختري

نسخه اصل: کتابخانه دار الكتب الظاهرية (مدرسه عمریه)، دمشق ش 3771. حديث بطلان الوضوء بالقهقهة، روایت هایی است که در آن موضوع قهقهه در بطلان وضو و نماز بررسی شده است؛ بی کا، بی تا: افتادگی آغار؛ 3 گ

(339-337) [عکسی ف: 2- 224]

266. همدان؛ مدرسه غرب: شماره نسخه: 3/ 4776

آغاز: بسمله، قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) الصلوة عماد الدين فمن اقامها اقام الدين و من ترکها هدم الدين، قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من ترک وقتا من الصلوة فكانما ذبح نفسه بغير سکیں، و من ترک و قتین فکانما قتل نبیا و من ترك ثلاثة اوقات انجام: و قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من اتفق در هما على طالب العلم فكانما انفق جبلا من الذهب الأحمر في سبيل الله، و قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من صلى صلوة الصبح ثم جلس حتى تطلع الشمس يعطيه الله تعالى في الفردوس سبعین قصرا من الذهب و الفضه (تمت بعون الله)

الأحاديث المنتخبة؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تاء قطع: بياض رقعی

[رشت و همدان - ف: 1551]

267. قم: مرکز مطالعات شماره نسخه -20/ 483

آغاز: قال ابوالفتح محمد بن محمد الجعفري العلوي الحسینی... و حذيفة بن اليماني قال دخلت على رسول الله في هذا اليوم وهو اليوم التاسع من شهر ربيع الأول...

حديث حذيفة بن اليماني (حدیث رفع القلم)؛ خط: نسخ خوانا، بی کا، بی تا؛ جلد: مقوا قهوه ای عطف پارچه مشکی، 3گ ( 126پ- 128پ) ، اندازه: 15×21سم [ف: 1- 414]

268. قم: مرکز مطالعات، شماره نسخه: 610/6

آغاز: الحمد لله رب العالمين... عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: سألت رسول الله؛ انجام: فلذلك سميه الملائكة الصدیق رضی الله تعالی عنه و عن الصديقين اجمعین. .. هذا ما انتهى إلينا من حديث المعراج و نستغفر الله من الزيادة و النقصان

حدیث معراج؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: جلد مقوا طوسی عطف تیماج قهوه ای، 9گ (135پ-143)، اندازه: 17×22سم [ف: 1- 517]

269. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3321/24

آغاز: حدیث: نقل الفقير إلى الله الغنى السيد على الهمداني من خط الامام الحسن (علیه السّلام). ما هذ لفظه قد صعدنا ذري الحقایق باقدام النبوه و الولایه و نورنا سبع طرائق باعلام الفتوه و الهدایه

حديث «قد صعدنا ذرى الحقایق»، عبد النبي شطاری صورت خط سید علی همدانی را که این جای را به خط امام حسن عسکری (علیه السّلام) دیده و از آن نقل کرده در اینجا آورده این نوشته اکنون به خط گنجعلی نویسنده نسخه حاضر است و در ذیل نوشته سید علی همدانی چنین نوشته است: «نقل هذه الإشارات و هذه العبارات من خط السيد على الهمداني الصمداني النورانی بید عبد النبي الشطاری»، در ذیل این نوشته با شمار کردن مجموع حروف زبر و بینات ملت غیبت کبری تخمین زده شده؛ بی کا بی تا ؛ کاغد اصفهانی، جلد: تیماجی سبز، 1ص (423)، قطع: بیاض رقعی، اندازه: 8×18سم [ف: 10- 989]

270. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3321/31

آغاز: في الأحاديث قال الصلوة في اولها رضوان وفي آخرها غفران؛ انجام: و قال اذا بلغ الماء كر لم يحمل خبثا

احادیث منقول از پیغمبر و امامان (علیه السّلام) به طریق شیعی در موضوعات مختلف، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد تیماج سبز، 11ص (484-494)، قطع: بياض رفعی، اندازه:18×8سم [ف : 10- 992]

271. تهران: مجلس: شماره نسخه: 32/ 3321

آغاز: في مسند احمد بن حنبل لم يكن بين اصحاب النبي من يقول سلوني الأعلى بن ابیطالب وفي صحيح مسلم أن عليا قال على المنبر سلوني في أن تفقدونی

حديث في فضل علی (علیه السّلام)، به نقل از مسند احمد بن حنبل و

صحیح مسلم ؛ بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج سبز، 2ص

495- 496)، قطع: بياض رقعی، اندازه:8×18 سم [ف: 10- 992]

272. تهران: مجلس: شماره نسخه : 5/ 4585

آغاز: عن ابي هريرة رضي الله عنه: قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ان موسى لما نزلت عليه التواترة و قراها فوجدذكر هذه الأئمة قال: رب انی اجد في الألواح ائمة هم الآخرون السابقون فاجعلها امتی؛ انجام: فلما سمع النبي صلى الله عليه و سلم هذا الشعر قال: ما كان لي و لبنى عبد المطلب فهو لكم. و قالت قریش ما كان لنا فهو لله ولرسوله و قالت الأنصار: ما كان لنا فهو لله و لرسوله. قال الطبراني لم برومن زهیر بن صرد لهذا التمام الألهذا الاسناد يفرد به عبد الله بن رماجی..

چند روایت و چند بیت شعر درباره امت پیامبر اسلام؛ خط: نسح، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج زرد یک لایی، 2گ ( 96پ- 97پ)، اندازه: 14×22سم [ف: 14 384]

273. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :5366/3

آغاز و ذکر المفيد في ارشاده حيث قال و كان زيد بن علی بن الحسين عليه السلام عین اخوته بعد أبي جعفر عليه السلام و

ص: 33

افضلهم و كان عابدا؛ انجام: و الدراهم من عند رب العالمین و انفقها من خير. روایاتی در فضائل علی (علیه السّلام) و حکایات مختلفه؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: رویه میشن عنابی، 22 گ (53ر -74ر)،

19 و 20 سطر، اندازه: 12/1×18/4 سم [ف: 16- 274]

274. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5366/4

آغاز: خطبة على عليه السلام على منبر البصرة، عن الحسن البصري قال: صعد امیر المومنین علیه السلام على منبر البصرة فقال یا ایها الناس اتسبونی فمن عرفني فلينسینی؛ انجام: بعد الصدقة، واتیان المساجد جنبا و التطلع في الدور، والضحك بين القبور

احادیث مختلفه شیعی؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: رویه میشن عنابی، 87گ (110پ-196پ)، اندازه: 12/1×18/4 سم [ف: 16- 275]

275. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :1024/6-طباطبائی

آغاز: في الكافي عدة من اصحابنا؛ انجام: و يمجانية الجهل و جنوده وفقنا الله و ایاکم لطاعته و مرضانه

قبل از حدیث منقول از «کافی» در صفحه 263 فصلی است تا تمام با این عنوان: «فصل في ادعية دفع وجع العيون، حدیث جنود العقل و الجهل»، حدیثی است از «کافی»، کلینی؛ بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قرمز یک لا، 6گ (133-138)، قطع: رقعی، اندازه 15×10/5سم [ف: 23- 312]

276. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6/ 13568

حدیث قدسی: «من اراد صاحباً فالله يكفيه و من اراد مونساً فالقرآن يكفيه» (حاشیه ص 34)، روایتی در ذم حرص دنیا، چند حدیث دیگر، از اعمال جفر جامع حضرت امیر المومین (علیه السّلام) جدولی است برای استخراج جواب سؤالات جفری خط: نسخ، بی کا، بی تا: جلد. تیماج قهوه ای مجدول، 2 ص (65-66)، اندازه:14/5×23/5سم [ف: 37- 64]

277. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 13683

آغاز: عن سلمان الفارسی رض انه قال دخل على على فاطمة الزهراء فرآها قد اعترها مرض فجلس عندها يسليها من مرضها ثم قال لها يا حبيبة قلبي: انجام: قل یا ایها الذين هادوان زعمتم انكم اولياء من دون ..

در این مجموعه، احادیثی از منابع شیعه و اهل سنت جمع آوری شده بدین ترتیب حديث فاطمه (علیها السّلام) و درخواست انار از حضرت علی (علیه السّلام)، حدیثی از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، حدیثی از کعب الأحبار، قصه تمیم بن حسب الدار و حل بت عجیب وی، مسائلی که یهودیان از عمر بن خطاب سؤال نموده و او آنها را از حضرت علی (علیه السّلام) پرسیده و آن حضرت جواب داده اند، خطية البيان، خبر صالح یهودی، اشعاری در مرثیه امام حسین (علیه السّلام) و بابی از یک کتاب در عزای مصیبت آن حضرت و بابی از کتابی دیگر در فضل زیارت امام حسین (علیه السّلام) و بابی در قصه ولادت حضرت خدیجه کبری، وصیت میت، خبر نصوح عابد، وصیت رسول الله

(صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به حضرت علی (علیه السّلام)، زیارت مخصوص امام حسین (علیه السّلام) در جميع اوقات، خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، تملك محمد رحیم بن رضا با مهر مربعی وی، جلد: ساغری مشکی، 176، 12سطر، اندازه:16×22سم [ف: 37- 208]

278. شیراز؛ ملی شماره نسخه: 3-الف /351

آغاز: في الحديث - لوان الموت بشنری لاشتراه الكريم؛ انجام: الزياره في العرف قصاد المزور اکراها و تعظيما له و استیناسا به شامل مقاداری احادیث متفرقه خط: نسخ، بی کا، بی تا، محشی ؛کاغذ فرنگی سفید، جلد: تیماج سرخ، 126

گ، 16 سطر (6/5×13/5 )، اندازه: 11×18سم [ف:1- 324]

279. تهران: مجلس: شماره نسخه: 14290

آغاز: البداء - عن زرارة بن اعين عن احدهما عليهما السلام قال ما عبدالله بشیء مثل البدا و في رواية أخرى عن أبي عبدالله عليه السلام ما عظم الله بمثل البداء انجام: اللهم انه ليس لى علم بموضع رزقی و انما اطلبه. .. بفضلك انك...

مجموعه احادیث ائمه معصوم (علیه السّلام) است که از کتاب های روایی شیعه (اغلب از کتاب «الکافی»، کلینی) انتخاب شده است. هم چنین در پایان آن از برگ 98ور تا آخر نسخه، شرط دعوت حزب البحر و چند دعا و دو حدیث از کتاب «ادعية السر القدسية» و «الوسائل الى المسایل» ذکر شده است؛ خط شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، بی کا، بی تا، تمام صفحات جدول زرین و لاجوردی زمینه بسیاری از صفحات نقوش اسلیمی، بعضی از اوراق زرافشان یا نفره افشان؛ جلد: تیماج دورو قهوه ای مجدول گرهی عطف گالینگور، 102گ، مختلف السطر، قطع بیاضی، اندازه: 10/5 ×26/5 سم [ف: 38- 414]

280. تهران: مجلس: شماره نسخه: 14390/5

چند حدیث از حضرت پیامبر و ائمه (علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج، قهوه ای، 5گ (130پ-134پ)، قطع: بياضي اندازه: 19/5x7 سم [ف: 38- 521]

281. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1/ 14426

آغاز: خبر من خزانة مولانا مفترض الطاعة على الخلق اجمعین امیر المؤمنین علی بن ابی طالب عليه السلام حدثنا ابو عبد الله. .. قال كنا جلوسا عند مولانا امیر المؤمنين عليه السلام .. فاذا التفت اليه الحسن و فال با امیر المؤمنين ان سليمان بن داود قال ملكا لا ينبغي لاحد من الناس و اعطاه الله تعالى ذلك و هل ملكت شيئاً من ملک سلیمان

حديث عن على (علیه السّلام)؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد. تیماج زیتونی ضربی ترنج با سر، مجدول گرهی، 8گ (1پ-8ر)، 14 سطر، قطع: پالتویی، اندازه: 9×16/5 سم [ف: 38 -562]

282. شیراز؛ ملی، شماره نسخه: 713/3

آغاز: بسمله اربعة يدخلون النار بغير حساب - اولها تارک الصلوة ولو بركعة؛ انجام: فيخرج فيه القطرات في خلق الله تعالى من كل قطرة تلك يستغفرون الى يوم القيمة.

ص: 34

مشتمل است بر چند حدیث؛ بی کا، بی تا، کاغذ فرنگی شکری، جلد. تیماج مشکی، 3گ، 12 سطر، اندازه: 8/4×14/5، اندازه : 14/5×30 سم [ف 2- 307] 283. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 2314/11 - ف

نسخه اصل: مجلس شوراش 644 [در فهرست مجلس (2: 411) این رساله تفکیک نشده است]. احادیث نبوی با علوی، به ترتیب تهجی بی کا، بی تا [فيلم ها - ف: 1- 672]

284. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 11 /7556

نام جهار منافق حجة الوداع پس از غدیر خم در عرفه، احادیث نیوی؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی ترنجی مقوایی، 6گ (227-232)، 15 سطر (3×7)، قطع: ربعی، اندازه: 11×17/5سم [ف: 16- 627]

285. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه 364/1

حدیثی در برتری ایرانی بر عرب و حدیث دیگر، کا: على بن محمد رشتی، بی تا، جا: یرد: کاغذ فرنگی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 19 سطر، قطع : جیبی [نشریه 2- 177]

286. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه:1144

آغاز: من الحسان عن عبادة بن الصامت، أنه قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )۔ ان اول ما خلتي القلم. فقال كتب، فقال ما أكتبه، قال القدر، ما كان و هو كاين الى الابد؛ انجام: و قال لا يزني الزاني حين...

یکی از متون پربار اهل سنت است. شاید یکی از «صحاح سنن» باشد. با سربندهای «باب» ، در هر باب نخست حدیث های «صحاح»، و سپس «حسان» را آورده است: باب اثبات عذاب القبر، باب الاعتصام بالكتاب و السنة، کتاب العلم، کتاب الطهارة، باب ما يوجب الوضوء، باب آداب الخلاء، باب السواك، باب الوضوء، باب الغسل، واپسین سربند «باب الكبائر و علامات النفاق»، است. برای نشانی کتاب العلم من الصحاح عن عبد الله بن عمرو، أنه قال، قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بلغوا عني ولو آية، و حدثوا عن بني إسرائيل، و لاحرج و من کذب علی متعمداً فيلتبوا مقلة من النار، وعن سمرة .. (گ6پ)، خط: نسخ، بی کا، تا قرن 9 و 11ق؛ افنادگی: آغاز و انجام؛ 14 برگ آغار از نسخه شماره 1145 است که در این مجلد صحافی شده است؛ کاغذ ترمه حنایی و نخودی، جلد: مقوا، 231گ، 16 سطر (8×15)، اندازه: 15×22سم [ف: 2- 10]

287. شیراز ملی شماره نسخه ف4/ 236

آغاز: بسمله، اذاسالک سائل و قال لك ما الايمان قل هو التصدیق بالله و بالرسول، انجام: تبارک و تعالی استائر به في علم الغيب و لا حول ولاقوة الابالله العلى العظيم

شامل چندین حالی است در معرفت خدا و سایر مسائل؛ خط: نسخ درشت، بی کا، بی تا، 34گ، 14 سطر، اندازه: 7×15/5سم [ف:1- 201]

288. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 2072/3

در فضیلت چهارده معصوم، در چهارده فصل بی کا، بی تا [ف: 3 - 176]

289. نجف آباد؛ حججی؛ شماره نسخه: 87/7

حدیثی در صفت جنت به نقل از «من لایحضره الفقيه » بی کا ، بی تا، 1ص (181ر) [ف: -139]

290. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 1249/6 - 7/149

آغاز: محمد بن عبد الجبار عن الله لوي عن احمد المیثمی عن صالح عن ابی حمزة قال كنت عند علی بن الحسین؛ انجام: تفسیر على بن ابراهيم ابی عن الأصبهانی عن المنقرى عن حفص عن ابی عبد الله عليه السلام قال كان مما ناجي الله موسى (علیه السّلام) اني الااقبل الصلوة الا ممن تواضع لعظمتي و الزم قليه خوفي و...

احادیث مرویه از ائمه اطهار (علیه السّلام) از کتب حدیثی شیعه جمع آوری شده از جمله از کتاب های «مشارق الأنوار» و «اکمال الدين» و «رجال الكشي» و «الخراج» و «بحار» و «کافی» و«امالى الطوسی» و «المناقب لابن شهر آشوب» و «كفاية الاثر»، و... نقل می کند و حدیث مفضل را در باره امام زمان (علیه السّلام) آورده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی انجام جلد: تیماج قهوه ای، 106گ، 23 سطر، اندازه: 15/5×22 سم [ف: 1- 110]

291. مشهد ؛ الهیات؛ شماره نسخه: 22564/2

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ فرنگی؛ جلد مقوا، 6گ (18-33)، 18 سطر، اندازه:15×21/5سم [ف: 2 -748]

292. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 14797

آغاز: بشیء فعلته لم يطلع عليه بشر فقال صلى الله علیه و آله لا خبر تک بما فعلته

مجموعه منتخبی است از متون معتبره احادیث شیعی که در آن از مناقب و معجزات ائمه اطهار و فاطمه زهرا (علیها السّلام) سخن رفته؛ خط: فسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا عطف میشن مشکی، 217گ،13 سطر (9×16)، اندازه: 15/5 × 21 سم [ف: 2 -96]

293. مشهد؛ مدرسه خیرات خان؛ شماره نسخه: 31

آغاز: بسمله، حدثنا محمد بن الحسن القصبانی عن ابراهيم بن محمد بن مسلم الثقفي قال حدثني عبد الله بن بلخ المنقري عن شریک عن جابر عن ابی حمزه؛ انجام: و الفرقان و ساير الكتب يرجع الى هذه الثمان المسائل تمت الكتاب.

کتاب خطبه و مقدمه ندارد، بخش اول شامل دو قسمت است: 1. در بحث امامت، 2. در اخلاق و آداب. مطالب آن تحت ابواب ذکر شده: باب الكنا و الأسماء و الالقاب، انس عن رسول الله من وقع قرطاسا من الأرض، يأب السفر و السير و الفراق و القدوم و الوداع، باب الطمع. ... خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی انجام ؛ کاغذ: نخودی، جلد. تیماج قهوه ای، 154گ، 25 سطر (13×21/5 ) قطع: رحلی، اندازه: 19×29سم [رشت و همدان- ف: 1719]

294. قم مرعشی؛ شماره نسخه: 3103

آغاز: فصل 18 في الإيمان قال الله تعالى في سورة الأنعام الذين آمنوا ولم يلبسوا ایمانهم يظلم. .. و قال رسول الله الايمان نصفين؛ انجام: و ابتلعتهم أعواماً فصاروا أمواتاً و في القبور فاتاً قد يئسوا مما خلفوا و وقفوا على ..

ص: 35

این نسخه جلد دوم کتاب است که از فصل هجدهم شروع شده، فصولی است در احادیث اخلاقی و در پایان بعضی از فضایل و مناقب امیر المؤمنین (علیه السّلام) در آغاز هر فصل آیتی از قرآن آورده پس از آن چند حدیث نقل می کند و در پایان هر فصل مقداری سفید گذاشته تا روایت هایی بر آن بیفزاید. گویا اصل این کتاب ارشاد القلوب دیلمی است که بر آن احادیثی از کتاب های متأخر مانند «مدينة المعاجز» بحرانی و جز آن، اضافه کرده و به صورت حاضر در آورده است، خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 232گ، 17 سطر، اندازه: 17×1/5 2سم [ف: 8- 326]

295 بشرويه اميرالمؤمنين: شماره نسخه: 74/1

آغاز: باب اول اصل باب العقل و الجهل اول اصل عن أبي جعفر عليه السلام قال لما خلق الله العقل استنطفه ثم قال له اقبل فأقبل ثم قال له ادبر فادير؛ انجام: اصل قال له السأل فما هو قال أبو عبد الله عليه السلام هو الرب

رساله کوتاهی است که در آن به نقل احادیئی با ذکر سند آن بسته شده است. این احادیث با عنوان «اصل - اصل» می باشد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول گرهی، 25گ (1پ-25پ)، 17-20 سطر، اندازه: 16×20سم (ف)

296. تهران: ملک: شماره نسخه: 6075/33

درباره تفسیر انی جاعل الارض خلیفة و تفسیر فتلقى آدم من ربه کلمات؛ بی کا، بی تا، کاغذ: رنگارنگ سیاهانی، جلد: میشن لایی قهوه ای مغزی دار، 5گ (115ر-119ر)، اندازه: 12/8 ×24/6سم [ف:9- 137]

297. تهران: ملک، شماره نسخه: 6176/3

آغاز: ورواه ابن بابویه في العلل، عن أبيه عن سعد عن الحسن بن عرفه عن .. قال كنت انا و جعفر بن ابیطالب مهاجرين في بلاد الحبشه ثم ذكر نحوه. وعن ، انجام: فاذا كان يوم القيامة يقف على باب النار فيدخل النار

شاید بخشی از شماره 6175/1 «ملک»، باشد که پراکنده صحافی شده است؛ خط : شکسته نستعلیق خوب، بی کا، بی تا، کاغذ:ترمه ، جلد:

میشن، 14گ (108رر -121پ)، اندازه 12/8 ×22سم [ف: 9- 217]

298. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 887/5

احادیث متفرقه در آداب و فضایل، منقول از کتاب های «بشارة المصطفی»، «علل الشرایع»، «منهاج اليقين، و .. گویا چند رساله بوده که به صورتی نامنظم، صحافی شده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 14گ (52ر -65پ)، 17 سطر، اندازه :12×18 سم [ف: 2- 149]

299. شیراز؛ شاهچراغ: شماره نسخه: 275/3

احادیث در باب خلفت خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: مختلف، جلد مقوا با کاغذ: سبز، اندازه: 18×22/5سم [ف: 2- 221]

300. تهران: ادبیات شماره نسخه : 3/ 360

احادیث شیعه ؛ بی کا، بی تا [ف: 3- 59]

301، تهران: دانشگاه شماره نسخه :5416/3

احادیث رجعت، نقل از رساله رجعت مجلسی؛ خط: نستعلیق، کا: ملا حسین بن حاجی محمد حاجی لري، بی تا، كاغد: فرنگی کبود، جلد: تیماج مشکی ضربی، 14 سطر (6/5×13 )، اندازه:10×17 سم [ف: 16- 4]

302. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه:1409/14

آغاز: الحمد لله رب العالمین. .. فقد قال امير المؤمنین، انجام: في خلاف النفس رشدها. الساعات تنقص الاعمار.

کلمات قصاری است از حضرت مولی الموحدین امیر المؤمنین على (علیه السّلام)، خط: نسخ، بی کا، بی تا، در آخر کتاب جدولی از امیرالمؤمنین (علیه السّلام) نقل شده است؛ جلد. تیماج قهوه ای عطف پارچه، 3گ، 19 سطر، اندازه : 11×17سم [ف مخ: 1- 58]

303. تهران: ملی، شماره نسخه:5/ 4600

آغاز: بسمله، هذا ما قال رسول الله صلى الله عليه و آله ربه ليلة المعراج و سمع منه فقال يا رب ان الاعمال افضل؛ انجام: و لاذيقه حلاوة مجتبی و علیک سلامی و رحمتی و برکاتی الی یوم الدين تمت الحدیث.

مشتمل بر احادیثی که پیامبر از شب معراج بیان فرمودند: خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح: کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج پوست اناری مقوای ضربی مجدول، 5گ (23پ-27پ)، 37 سطر (7×11/5 )، اندازه: 10/7 ×16سم [ف: 19 238]

304. تهران: مجلس: شماره نسخه: 5008/8

احادیث و اخباری که از پیغمبر و ائمه نقل شده : خط: نستعلیق و شکسته، كا: على اشرف، بی تا: کاغذ سپاهانی، جلد: رویه تیماج مشکی، اندازه: 15/5×

25سم [ف: 14- 310]

305. همدان؛ مدرسه عرب؛ شماره نسخه: 1099/1

آغاز: عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال عیسی بن مریم کام خطيبا في بني اسرائيل فقال يا بني اسرائيل لا تحادثوا الجهال بالحكمة فتظلوها، انجام: قال عز من قائل و اتبع ملة ابراهيم حنيفا. .. فقال ابراهیم اما انه خلیلی و لیس بمصرى فلذلك اعطى الخلة فشكر الله وحمده و اكل.

در باب علم و نقل حدیث و کتابت حدی و هدایت و ذم بخل و برتری مردان بر زنان و جز اینها، بی کا، بی تا، 17 ص، قطع: وزيري کوچک [رشت و همدان ف: 1459]

306. همدان: مدرسه غرب: شماره نسخه: 1681/1

به نقل یکی از شیحیه؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، در فاصله برگ 59 و 60، 10 برگ مطالب فقهبه در دیات و پراکنده های دیگر واقع شده؛ 65 گ، قطع خشتی (رشت و همدان -ف: 1489]

307. اصفهان؛ مكتبة الزهراء؛ شماره نسخه 78

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 32 ص (6- 37)، 17 سطر، اندازه : 10/5 ×17/5 سم [ف: 57]

ص: 36

308. اصفهان؛ روضاتی؛ شماره نسخه: 147/2

یی کا، بی تا؛ 17 سطر، اندازه: 12×19 سم [ف: 101]

309. تهران: مروی شماره نسخه : 1 /695

بی کا، بی تا؛ قطع: خشتی (ف: 296]

310. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 904/5

آغاز: بسمله، قال النبي (علیه السّلام) للمومن اربعة اشياء داية فارهة و دار واسعة و ثياب جميلة و سراج منیر فقال يا رسول الله ليس لنا ذلک فما هي انجام: قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) سبع بيوت لاتنزله الرحمة بيت فيه امراة مطلقة... و بيت فيه امراة سارقة المال زوجها و بيت فيه وصية الميت و بيت فيه خمر

احادیث نبوی در آداب عبادت، اخلاق، آداب تعلیم و تعلم و فضایل، در چند فصل که از کتاب های مختلف انتخاب شده و تنها عنوان دو فصل آن ذکر شده است. فصل في صلاة الجماعة فصل في الغنا و استماعه؛ بی کا، بی تا، جلد: گالینگور قهوه ای ضربی، 13گ (127ر -139پ)، اندازه: 11×17 سم [ف: 2- 168]

311. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12931

آغاز: فال حدثنی فیس بن ورقا؛ انجام: مع مولانا زین العابدين علی بن الحسين عليه و على آبائه الطاهرين افضل الصلوه و السلام و رحمه الله

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: نحوذي، جلد: گالینگور، 12 سطر (5×10)، اندازه:8×14 سم [الفبائی ف: 23]

312. شیراز؛ ملی شماره نسخه: -37-الف 477/3

آغاز: عشر سنين و دفن بکربلا حين یترا الان و الرابع و ابوالحسن على بن الحسین زین العابدین و کنیته ابوالحسن وله الفاب كثيره اشهرها زین العابدین: انجام: و لقد نظرت في مذاهب اهل الاسلام فلم ارمنهم من يقول بأمامة الاثني عشر و يعتقد، عصمتهم و يوجب عدم خلو كل زمان من واحد منهم سوى الشيعة الاماميه و لهم على ذلك منه الحجج مالا يرد ولا يدفع و اما تعداد.

شامل قسمتی از کتاب است که نام آن و مؤلف آن نامعلوم است و مطالب این نسخه عبارت است از قسمتی از فصل دهم تا قسمتی از فصل سی و نهم و شرح حال امام زین العابدین تا امام دوازدهم واصحاب رسول الله و اقرب الناس برسول الله و غدیر خم و مناقب حضرت علی و فاطمه زهرا و حسن و حسین (علیه السّلام) ؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ: فرنگی شکری، جلد: مقوا با تیماج مشکی، 137ص، 19 سطر (8×14)، اندازه:13×20سم [ف: 2 74]

313. تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 2264/22 -ف

نسخه اصل: ایاصوفيا ش 4829 حدثنی نور الحيوة و نور السمع و البصر؛ بی کا، بی تا، 2گ (96پ-97 ر) [فیلم ها ف1- 663]

314. رشت؛ ملی رشت؛ شماره نسخه: 13/ 65ر

خبری از علی (علیه السّلام) درباره چهار گونه نفس؛ بی کا، بی تا؛[نشریه: 5- 390]

315. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 25608

بی کا، بی تا، خریداری از امان الله [ رایانه ]

316. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 26256

مجموعه آقا رفيع قزوینی استاد اخلاق و فلسفه امام خمینی، بی کا،

بی تا؛ خریداری از منصوره تالهی معین الدین (رایانه)

317. تهران: ملی، شماره نسخه: 19846

بی کا، بی تا، خریداری از مصطفی حسینی (رایانه)

318. تهران: ملی، شماره نسخه :19855

حدیث و اخبار اهل سنت، بی کا، بی تا، خریداری از مصطفی حسینی [رایانه ] 319. تهران: ملی، شماره نسخه: 25658

بی کا، بی تا: اخبار و روایات فقهی از کافی خریداری از احمد اقبالیان [رایانه ] 320. تهران: ملی، شماره نسخه : 4852

آغاز: على عليه الصلوة و السلام. الهيبة مقرون بالخيبة؛ انجام: و لسان الجاهل امام قلبه يتكلم.

چند حدیث مختصر از رسول خدا (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) است؛ خط: نسخ عالی، بی کا، بی تا؛ مجدول داخلی زرین و مشکی، ظاهراً اول نسخه افتادگی دارد؛ کاغذ فرنگی قهوه ای متن و حاشیه)، جلد مقوایی با روکش پارچه ترمه سرخابی و طلایی، 7گ، 10 سطر :

9/5×14/5)، اندازه 9x13 سم (رایانه)

321. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 1343/4

رساله ناتمام در نقل بعضی از روایات وارده در معارف و فضایل و اخلاق؛ بی کا، بی تا: کاغذ سفید و آبی، جلد: میشن مشکی و مقوا، قطع: خشتی، اندازه: 16/5×21سم [فهرست عراقی: 1- 447]

322. تهران: ملی، شماره نسخه: 26878

منتخبات کلام امیر المومنین بی کا، بی تا، خریداری از عباس محسنی [رایانه ] 323. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 17282

احادیث و روایات، بی کا، بی تا، خریداری از محمد مهدی ابراهیمی: اندازه

13/3×21/3سم [رایانه ]

324. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 5 /6794-عکس

حدیث های نبوی، بی کا، بی تا [فيلم ها ف: 3- 260]

325. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 2832/1

آغاز: و عدة الأستاد عن رسول الله صلى الله عليه و آله من ظلم علياً متعمداً بعد وفاتي فكأنما جحد نبوتی، انجام: و قال النبي من أحسن في الاسلام لم يؤخذ بما عمل في الجاهلية و الله ذو فضل عظیم

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مصحح، محشی؛ جلد: دو رو تیماج بدون مقوا رو قهوه ای پشت قرمز، 49گ (1پ-49ر)، 17 سطر، اندازه: 12×19 سم [ف: 8 37]

326. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه : 518

احادیثی را از کتب مختلف حلیت با ذکر نام کتاب و حذف سند و مختصر توضیحی از علما نقل کرده است و بعضاً توضیحاتی از خودش در حاشیه افزوده است و از علامه مجلسی و شیخ احمد احسانی و غیره در بعضی موارد نقل قول کرده و بیشتر به نقل

ص: 37

حدیث اکتفا کرده است، موضوع کتاب عمده پیرامون اثبات امامت ائمه هدي (علیه السّلام) و خصوصیات امام معصوم (علیه السّلام) با استناد به روایت و اخبار می باشد بدون نظم و ترتیبی مشخص، مؤلف از علمای قرن سیزدهم هجری می باشد؛ خط: نستعلیق شکسته، کاتب = مولف، تا قرن 13، افتادگی آغاز؛ 16 سطر، اندازه: 11×16سم [ف: 265]

327. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه : 5909/4

حادینی از «عدة الداعي» ابن فهد، خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج حنایی لایی، 16 سطر (6×12)، قطع: جیبی، اندازه 11×17سم [ف: 16- 144]

328. تهران: مرزی؛ شماره نسخه : 3/ 515

حدیث نجاشی؛ بی کا، بی تا، قطع: خشتی (مروی ف: 284]

329. رشت: جمعیت نشر فرهنگ شماره نسخه : 3/ 59س

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: عطف و گوشه چرمی، از ص 428 و پس از آن، 23 سطر (9×16) [رشت و همدان ف: 1194]

330. نجف آباد حججی؛ شماره نسخه :87/3

برگرفته از «صفوة الأخبار»، قضایا و احکام امیر المؤمنین (علیه السّلام) رواية حسن بن هارون (این ابی جبير) قضایا امیرالمؤمنین (علیه السّلام) برواية

محمد بن على بن هاشم [نک: الذریعه 152/17 ] و خطبة في مدح رسول الله و صفة النار وعذابها؛ خط: نسخ، کا: قطب الدین لاهیجی، بی تا: جلد. تیماج مشکی عطف پارچه سفید، 27گ (78ر-104پ)، 17 سطر، اندازه 18×21 اسم [ف: 138]

331. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 19714

بی کا، بی تا، خریداری از محمد حسن خدابنده (رایانه)

332. تهران: الهيات؛ شماره نسخه : 113/7

ثمانية و ثلثون حاليثا از اهل تسنن، نسخه از حدیث نهم است؛ خط نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز؛ در برگ 29 پ تا 31ر پراکنده هایی در حرمت شرب دخان و منقولاتی از کشاف زمخشری داده می شود؛ کاغذ فرنگی، جلد تیماج قهوه ای ضربی، 3گ (27ر -29پ)، اندازه 15×21سم [ف: 239]

333. تهران: ملی، شماره نسخه: 20864

بی کا، بی تا؛ خریداری از علی اکبر سلطانی (رایانه)

334. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 6365

حدیث مدت عالم؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 219]

335. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 7914/4

حدیث موجبات الفقر است، خط: نستعلیق چلیپا، کا: غلام حیدر، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: گالینگور مشکی مقوایی عطف و گوشه تیماج سرخ، 1ص (124پ)، 14 سطر (6/5×12 )، قطع ربعی، اندازه: 12/5 ×19 سم [ف: 16- 734]

336. شیراز ملی، شماره نسخه: ف: 1/ 346

آغاز: بسمله، خطبه رشته ماخوذ عن احتجاج - الحمد لله المتعالی عن صفات المحلوقین: انجام: فاطر و یا قوم انوار النبي *** تملاء الأرض فما اشرقها / فعليه الله صلي دائما *** ما اغرب الشمس وما اشرقها

این رساله مقداری حالت است که در فضهن آنها اشعار فارسی و عربی هم ذکر شده و به زبان فارسی و عربی است، بی کا، بی تا؛ 95ص، 13 سطر [ف: 1- 358]

337. تهران: چهل ستون؛ شماره نسخه: 297/1

آغاز: الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولاعدل و ان الاعلى الظالمين... اما بعد ان الله تعالى خلق شجرة و لها اربعة اغصان؛ انجام: و جعل قلوب العارفین منورة بانوار المعارف و الاسرار

کتاب حدیثی است به عربی، در چند باب که بیشتر باب های آن مربوط به مرگ و پس از مرگ است، بی کا، بی تا: کاتب در پایان می نویسد «فرغ من تسوید هذه النسخة المنتخبة»؛ 67گ، قطع: بیاض رقعی (چند نسخه - ف: 376]

338. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 294

جلد دوم کتابی در حدیث است مؤلف از دانشمندان اهل تسنن است و از صحاح سته و غيرها نقل می کند، شبیه «جامع الأصول» ابن اثیر است به گونه ای مختصر تر؛ بی کا، بی تا، حواشی فراوان به فارسی دارد؛ 369 (232-600)، قطع: رحلي [اهدائی ف: 198]

339. یزد؛ وزیری شماره نسخه: 3548/3

آغاز: بسمله اخبرنا الشيخ الإمام الأجل العالم الزاهد، امین الدین ثقة الاسلام امیر الروساء ابوالفضل بن حسن الطبرسی اطال الله بقائه يوم الخميس غره شهر الله الأصم رجب سنة تسع وعشرين و خمسائه قال .. يقول الله عزوجل لا اله الا الله حصني فمن دخل حصنی امن من عذایی

صد حدیث است؛ بی کا، بی تا: اهدایی موسسه کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج زرد، 7گ (30-36)، اندازه: 20x12سم [ف: 4- 1338]

340. قم شریعتی، محمد حسین (کتابخانه )؛ شماره نسخه :3/3

آغاز: باب ابتداء الخلق و ترتیبه و ما من عجائب قدرته، القمی باسناده؛ انجام: قال: فكيف منها عيون نفط و کبریت و فار و ملح و أشباه ذلك؟ قال: غیره الجوهر و انقلبت کانقلاب.

مجموعه ای از احادیث معصومین و اقوال بزرگان در حکم و مصالح اشیاء، تنظیم شده در ابوابی چون باب ابتداء الخلق و ترتیب، باب طول مدة العالم تا باب اصناف الملائكة و باب ما جاء في هاروت و ماروت تا رساله ذهبيه امام رضا منقول از خط محقق کرکی و ابواب دیگر: خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی انجام 27ص ( 45-71 )، اندازه : 18×21/5سم [ف: 35]

341. قم، دار الحدیث: شماره نسخه: 370/1

آغاز: بسمله و به نستعين. قال النبي صلى الله عليه و سلم لاتضربوا اطفالكم على بكائهم اربعة اشهر بشهادة أن لا اله الا الله و اربعظ اشهر بالصلوة؛ انجام بشهادة أن لا اله الا الله محمد رسول الله فيوضع في كفة الميزان الأخرى فترجح بذلك على ذنوبها و على هذا

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ دارای چند حاشیه از لطف الله بن محمود؛ 10گ (2ر -11پ)، 18 سطر، اندازه

ص: 38

15×22سم [ف: 18]

342. مشهد، ادبیات، شماره نسخه : 25/4 فرخ

آغاز: محمد بن ابراهيم النعمانی اخبرنا أحمد بن محمد

اخبار و روایاتی در ظهور قائم و اشتراط ساعت، بدون خطبه و خاتمه؛ خط: نسخ و نستعلیق، كا: حسین بن علی اکبر اصفهانی بی تا، جا: نجف اشرف، کاغذ الوان؛ جلد: تیماج لایه ای مشکی، قطع: خشتی، اندازه: 15 × 20سم [ف: 197]

343. مشهد: ادبیات، شماره نسخه :25/5 فرخ

اخبار و روایاتی چند در فصل شیعه و مناقب ائمه اطهار خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسین بن علی اکبر اصفهانی، بی تا، جا: نجف اشرف، کاغذ الوان، جلد. تیماج لایه ای مشکی، قطع: خشتی، اندازه 20x15سم [ف: 197]

344. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:206/ 14590

روایتی به نقل از رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) (سفینه تبریز)، به سند محمد بن مسعود کاتب ملكان تبریزی مؤلف سفینه تبریز؛ بی کا، بی تا

[مختصر ف: 422]

345. تهران: دانشگاه: شماره نسخه :1/ 2190

خط: نستعلیق خوش، کا: کلهر (گویا)، بی تا: ترجمه زیر سطرها شکسته؛ کاغذ فرنگی، جلد: مقوایی با مخمل، 6گ (1پ-6ر)، السطر (15x7/5 ) و 5 سطر (7×12)، اندازه: 15×22 سم [ف: 9- 874]

346. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3457/212

عن أبي عبد الله (علیه السّلام) قال قال لى ما تدري ان لنا في ليالي الجمعه الشأن من الشأن قال قلت. .. عن سدير قال كنت انا و ابو بصیر و یحبي .. و داود بن كثير في مجلس أبي عبد الله (علیه السّلام) اذا خرج الينا و هو مغضب فلما اخذ... کلمات قصار از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) از جمله: قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ان اعجل الناس عقوبة البغی حدیث دیگر نقل از حضرت رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ): من جمع ست خصال عن ابی عبد الله (علیه السّلام) قال ما كان شيء أحب إلى رسول الله من أن يظل جایعا اخایفا في الهل عن أبي عبد الله (علیه السّلام) قال ان النهار اذا جاء قال يا بن آدم اذا عملت في يومك هذا خيرا؛ بی کا، بی تا، کاغذ اصفهانی، جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 20 سطر، قطع: بیاضی، اندازه: 25x12/5 سم [ف: 10- 1419]

347. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 13569/44

آغاز: قد صعدنا درى الحقایق باقلام النبوة والولاية و نورنا سبع باعلام الفتوة و الهداية

رقعه ای از امام حسن عسکری (علیه السّلام) که کاتب آن را از خط کسی نقل نموده که او از خط علاء الدوله سمنانی و او از خط شیخ نجم الدين ابی المعانی بن محمد بن شرف الدين ابي الوفا محد بن احمد مدفق الاسفراینی از خط امام (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) نقل نموده است؛ بی کا بی تا: جلد: تیماج قهوه ای عطف تيماج، 1ص (210)، اندازه 15×20/5سم [ف 37- 79]

348. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4900/57

آغاز: سؤال الحضر من ابی بکر و الزامه بالحجة، عن عطاء الملکی عن ابن عباس رضي الله عنه

حديث الخضر (سؤال الخضر من ابی بکر)، گفتاری است در حدیث دیدار خضر در مجلس ابی بکر و پرسشی که او کرده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای مغزی دار، 2گ (155ر - 156ب)، 25 سطر (15×29)، اندازه: 23×35سم [ف: 14- 79]

349. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه :955

آغاز: بسمله، قال رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) انا مدينة العلم و على بابها فلما سمع الخارج هذا الحديث حسدوا على علی (علیه السّلام) و اجتمع عشرة نفر من كبارهم، انجام: عن النبی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) قال يقول الله عزوجل لا اخرج عبدا من عبادي من الدنيا.

مجموعه احاديث از نبی مکرم و ائمه طاهرین (علیه السّلام) بدون سند، در موضوعات مختلف (فضایل، آداب و سنن) بدون نظم و ترتیب، خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، نسخه بدل آورده شده؛ جلد: مقوا با روکش پارچه ، 71گ، 12 سطر، اندازه 10×16 سم (ف: 2- 223]

350. تهران: ملک: شماره نسخه: 6101/17

آغاز: قيل ان ابا صالح عليه السلام كان اسمه كانوا. و كان مومنا یکتم ایمانه؛ انجام: ويسيل العرق منهم کسیلان المطر، فهلكوا عن آخرهم. و هذا ما وجدناه من خيرهم و نستغفر الله تعالى. تمت الحكاية. و الحمد لله وحده و صلى الله على محمد و آله.

حديث صالح النبی، سرگذشت صالح پیامبر است؛ خط: نسخ، کا: محمد قاسم بن شجاع الدین نجفی، بی تا، جا: اصفهان؛ جلد میشن زرد لایی، 7گ (160ر-166پ)، 33 سطر، اندازه: 13/9×24/8سم [ف: 9- 158]

351. مشهد، الهيات؛ شماره نسخه: 19265

آغاز: بسمله في بحار الأنوار روي جاء رجل إلى أبا حنيفه فقال اخبرني عن لا شیی و ان الذي...

بدون خطبه و خاتمه است، گزینه ای است از احادیث در مقتل و غیره که از جمله مدارک او کناب وافي في است. در لبه کتاب نوشته شده «مجموعه شيخ روضه خوان»، جای عنوان ها نانویس است، فصل بندی و ترقیب ندارد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی لایه ای، 262گ ، 14 سطر (8×14)، اندازه:15×21سم [ف: 2- 325]

352. خوی؛ نمازی، شماره نسخه: 893/8

احادیثی از امام صادق (علیه السّلام)، خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج، 1گ (161)، 17 سطر، اندازه: 13×24/5سم[میراث اسلامی دفتر دهم -771]

353. رشت: جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 312/13 ج

حدیثی «قال الشيخ علي بن عبد الصمد حدثنا الشيخ الفقيه ابو جعفر محمد بن ابی الحسن، بی کا، بی تا؛ قطع: بياض رقعی (رشت و همدان ف: 1216] 354. همدان مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 1772

چند حدیث پراکنده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، 4گ، قطع:

ص: 39

وزیری (رشت و همدان ف: 1283]

355. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 6358/7

گزیده ای از «جامع الأصوله، از صحیح بخاری و مسلم و ترمذی درباره اهل بیت؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 4گ (9پ-93پ)، 20 سطر (11×18)، قطع :ربعی، اندازه: 25x19 سم [ف: 16- 249]

356. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1130/8

حدیث از امالی، طوسی و بندی از شیخ مقااد و دیلمی و منافع منقولة من كتب الطب و شعر رضی و دیگران، خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ سفید، جلد: تیماج حنایی و مقوایی، 6ص ( 467-442 )، 15 سطر [سنا ف: 2- 127]

357. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3/8 خوئی

حدیث کمیل بی کا، بی تا، کاغذ فرنگی شکری، جلد: تیماج یک لا یشمی، 271 ص، 14+17سطر، اندازه 5×20سم [ف:7- 264]

358. تهران: ملی، شماره نسخه: 17265

بی کا، بی تا، خریداری از محمد مهدی ابراهیمی؛ اندازه: 11/2×17/7

سم (رایانه)

359. همدان؛ مدرسه غرب: شماره نسخه: 507/2

اخبار متفرقه عرفانی؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، قطع: خشتی (رشت و

همدان ف- 1415]

360. تهران: ملی، شماره نسخه: 17341

مجموعه رسائل في احادیث؛ بی کا، بی تا، خریداری از مصطفی حسینی: 141گ، اندازه:17/5×23/3 سم [رایانه ]

361. تهران: ملی؛ شماره نسخه 17357

کتاب حديث اهل سنت؛ بی کا، بی تا، خریداری از مصطفی حسینی: 935ص

، اندازه: 17×29/2 سم [رایانه ]

362. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 17377

کتاب احادیث فقهی اهل سنت؛ بی کا، بی تا، خریداری از مصطفی حسینی: اندازه: 27/3x16/2 سم (رایانه)

363. تهران: ملی، شماره نسخه :17437

بی کا، بی تا؛ خریداری از مصطفی حسینی: 159گ، اندازه: 25x15/9

سم (رایانه)

364. تهران: ملی، شماره نسخه: 25453

احادیث اهل سنت صحاح؛ بی کا، بی تا: خریداری از هادی قره حسن لو (رایانه)

365. تهران: ملی؛ شماره نسخه:17631

کتابی در حدیث و روایت؛ بی کا: بی تا؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نواری؛ اندازه: 18/5×27/5 سم [را بانه ]

366. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 18180

بی کا، بی تا؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی، اندازه 14/5×24سم [رایانه ]

367. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 25596

سخنانی از حضرت على (علیه السّلام)، بی کا، بی تا، خریداری از امان الله

[رایانه ]

368. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 10975/10

در احادیث صحیحه منقول از پیغمبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در دعاء خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا، قطع رحلی بزرگ [میراث شهاب : س9ش 2 -41]

369. شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه: ف 12/2

آغاز: هو - قال لقمان الحكيم لداود النبي احفظ عني ست خصال يدخل فيها علوم الأولين والآخرين؛ انجام: گفت چون من از تو غنی ترم از تو چه طلبم - ملک گفت که بدین بی نیازی کی رسیدی گفت هر گاه قناعت من بقليل بیشتر باشد من از تو توانگر تر باشم

شامل منتخباتی است از احادیث و کتب متفرقه؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، صفحات با آب طلا خط کشی شده است ؛ 5گ، 27 سطر، اندازه

6×14/5سم [ف: 1- 15]

370. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1503/1

آغاز: الملوک ما لو وزع على اهل النار لادهشتم ذلك الفرح عن الم السعار وان نفحت له خزانة العصيان و الغبية و البهنال؛ انجام: وكانه اعطنا ثمن هديتنا فيضحك رسول الله صلى الله علیه و آله وكان اذا اغنم يقول.

کتابی است نیکو در اخلاق که از روایات اهل بیت عصمت و طهارت (علیه السّلام) فراوان بهره برده است و وظایف هر یک از جوارح آدمی را بیان کرده است، این رساله در چند فصل است که تا فصل 89 در نسخه حاضر آمده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی آغاز و انجام، در پایان رساله فائده ای در علوم غریبه ذکر شده است؛ جلد: مقوا، 81گ، 23 سطر، اندازه: 12×24سم

[ف مخ : 1- 57]

371. شیراز؛ شاهچراغ شماره نسخه: 788

آغاز: بسمله، لله تحت قباب العرش طايفة *** اخفا هم عن عيون الناس اجلالا، انجام: و كان جميع الجن و الأنس کتبا *** اذا كل منهم واحد قلم واحد/ و خطوا جميعاً منقياً اثر متقب *** لماخط من تلك المناقب واحد. تمت الكتاب

احادیث و روایاتی است در مدح و منقبت و فضایل حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام)؛ خط: نسخ درشت، بی کا، بی تا، کاغذ نخودی و حنائی کمرنگی مهره دار، جلد: مقوا با تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج ضربی، 304گ، 15 سطر (8×16)، اندازه 25x13/5 سم [ف: 2- 254]

372. تهران: ملی، شماره نسخه :18773

حدیث قدسی و دعا؛ بی کا، بی تا؛ انتقالی از کتابحانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 44گ، اندازه:14/5×19/8 سم (رایانه)

373. شیراز؛ شاهچراغ شماره نسخه: 518/8

آغاز: بسمله - خير الخيط المعروف - رواه لي الشيخ ابو محمد بن الحسن بن محمد بن نصر (رض) برفع الحديث؛ انجام: ان عليه لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين و عليه لعنة اهل السموات و

ص: 40

الارضين - تمت

رساله ای است شامل احادیث در باب حقانیت خلافت حضرت علی (علیه السّلام) و مخالفت بنی امیه با آن حضرت، بی کا، بی تا، جلد: مقوا با تیماج قهوه ای با سه ترنج منقش، 39ص، 12 سطر (8×14)، اندازه 12×9/5 1سم [ف: 2- 209]

374. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10719/2

آغاز: الحمد لله الذي بطن خفيات الأمور و دلت عليه اعلام الظهور، انجام: لا اله الا الله محمد رسول الله، صلى الله عليه و آله علی ولی الله عليه السلام

شرح حدیثی است بوی به روایت طارق بن شهاب درباره اثبات امامت و ولایت خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی فرنگی، جلد: مقوایی با عطف پارچه ای، 11 سطر، اندازه: 10×16 سم [ف: 9- 335]

375. تهران: ملک، شماره نسخه:8/ 3560

آغاز: مسئله حديث لاجبر و لاتفویض. قال الصادق (علیه السّلام) لا جبر و لا تفویض و لكن امر بين الأمرين. قال اقلت و ما امر بين الأمرين؛ انجام: وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله (و کتب العبد الفقير الى الله العلى محمد محسن تویسرکانی)

حدیث لاجبر و لاتفویض است؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد محسن تویسرکانی، بی تا؛ کاغذ: ترمه، جلد: رویه میشن زرد لایی، 19گ (125پ -143پ)، 11 سطر، اندازه: 12/2 × 17/9سم [ف: 6 - 489 ]

476. مشهد؛ مدرسه خیرات خان شماره نسخه: 4/9

آغاز: مومنا الا سخيا و لا يكون سخيا ذولعين، انجام: بیدیه و رجليه حتی قتل من القوم سبعين رجلا . على اولادامير المومنین کلمات پیغمبر و امام صادق، گویا نسخه مصباح الشریعه باشد؛ بی کا، بی تا، كاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 18گ، قطع: خشتی (رشت و همدان ف: 1778]

377. تهران: ملی، شماره نسخه 198480

احادیث اهل سنت بی کا، بی تا، خریداری از مصطفی حسینی [رایانه ]

378. تهران: ملی، شماره نسخه: 8315

آغاز و السكينه و علیکم بالحياء و التنزه عما تنزه عته الصالحون قبلكم و عليكم انجام: الحمد لله اولا و اخرا و الصلوه على محمد و آله

مجموعه ای است از احادیث، خطبه ها و روایاتی از پیامبر و ائمه اطهار (علیه السّلام) که بدون ترتیب خاصی گرد آمده است. نام این کتاب به دلیل افتادگی از آغاز و ناقص بودن انجام به دست نیامد، برخی از سرفصل های این اثر به شرح ذیل می باشد: صحيفه على بن حسین (علیه السّلام) و كلامه في الزهد، خطبه لامير المؤمنين صلوات الله عليه و هي خطبة الوسیله، خطبه الطالوتيه بالمدينه له، حديث أبي عبدالله عليه السلام مع المنصور في موكبه، رساله ایی جعفر عليه السلام إلى سعد الحير و...؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغار، جداول دور سطور و کمند اندازی به زر و مشکی کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی دارای ترنج و سرترنج و لچک با نقش گل و بوته به زر مجدول، 250 گ، 16 سطر (6/3×12/5)، اندازه: 11×17/5سم (رایانه)

379. خوانسار، قال؛ شماره نسخه: 2/ 250

آغاز: الكلام على هذا الباب في فصول الأول فيمن روی احادیث الصلاة على النبي انجام و زیاد بن سعد و ادرکه مالك و الثوری بعد اختلاطه و هذا منصوص. روایاتی در فصول مختلف صلاة است از اهل سنت، احادیث في الصلاة على النبي؛ خط: نسخ نازیبا، بی کا، بی تا؛ اقتادگی آغاز و انجام؛ جلد: مقوایی، عطف تیماج قهوه ای، اندازه: 14×18 سم [ف : 1- 220]

380. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :832/3

آغاز: في الحديقة الأردبیلی رحمت الله عليه عن احمد ابن محمد عن ابی نصر البزنطی و اسماعیل بن بزیع عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أنه قال من ذكر عناده الصوفيه ولم ينكر هم بلسانه او قلبه فليس منا و من انكرهم فكانما جاهد الكفار بین یدی رسول الله صلى الله عليه و آله؛ انجام: عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن على الهادي عليه السلام قال سئل أبو الحسن عليه السلام عن الصوفيه قال كلهم مخالفونا و لا يقول ما يتصوف احد الا لخدعة او ضلالة او حماقة وربما استجمعها احد فيهم

مجموع چند حدیث در نكوهش صوفیه به نقل از کتاب های «بحار الانوار»، مجلسی (رحمه الله) و «حديقة الشيعة» اردبیلی نقل کرده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ فائده ای در روایت بشر بن محمد حسینی در شرب دخان؛ جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 1گی (35ر-35پ)، 19 سطر، اندازه:16×21سم [ف مخ :5- 2239]

381. تهران: مجلس: شماره نسخه: 770/40 - طبا طبائی

آغاز: لم ارهاشميا افضل من على بن الحسين عليه السلام و قال ابوحازم

در فضیلت امام علی بن الحسین (علیه السّلام)، از طرق اهل سنت؛ بی کا بی تا، افتادگی: آغاز، کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 2ص (163-164 حاشیه)، قطع: رقعی، اندازه:10×21سم [ف: 23- 70]

382. تهران: مجلس: شماره نسخه : 2859/4

آغاز: بسمله و من فضائل مولانا و هنا انا و منبع علمنا و مطلع عقلنا... روى عن زکریا بن دینار عن ابی حوش .. قال كنت جالساً عند مولانا... حسین بويع بعمر بن الخطاب بالخلافه و کلا حضر عنده؛ انجام: فقال سلمان رضي الله عنه لعن الله من غضبک و جحد حقك .. في اسفل در ک من الجحيم .. يا ارحم الراحمين حدیث هایی است در فضایل و مناقب حضرت علی (علیه السّلام) به طریق اهل سنت، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سفید و زرد،

ص: 41

جلد. تیماج مشکی یک لا، 8ص (4- 11)، اندازه: 8×18سم [ف:10- 185]

383. قم: گلپایگانی شماره نسخه:10/ 5018- 10/ 25

آغاز: بسمله حدثنا أبو جعفر احمد بن محمد بن عیسی قال حدثنی سعید بن جناح عن عوف بن عبد الله الأزدي عن أبي عبدالله انجام: والهزبر الغيار زوج البتول وابن عم الرسول و سیف الله المسلول الذي ردت له الشمس بعد الأفول احادیثی است درباره چگونگی مرگ مومن و کافر که از حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و ائمه (علیه السّلام) نقل شده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: 18گ، 15 سطر، اندازه14×20سم [ف: 1- 115]

384. تهران: دانشگاه شماره نسخه :710/2 - ف

نسخه اصل: موزه بريتانيا 5331 .Dr. مرويات عن ابن عمر خط: نسخ، بی کا، بی تا، 20 سطر [ فیلم ها ف:1- 526]

385. مشهد، شیخ علی حیدر، و شماره نسخه: 310/1

آغاز: بسمله، کتاب فیه خبر العالم وما جرى له مع علي بن أبي طالب (علیه السّلام)، انجام: فغسله أمير المؤمنین (علیه السّلام) و کفنه و صلى عليه و الحمد لله رب العالمین.

أورد حديثاً فيه أن أمير المؤمنين (علیه السّلام) كان جالساً مع قنبر في مسجد الكوفة فسمع صيحة فأرسل قنبر فرجع و قال: يا مولاي هذا عالم له کرسی و حوله مائة و ستین محبرة یکتبون عن لسان جبرائیل عن رب العالمین؛ بی کا، بی تا، جلد چرم زرد، 4 گ (2ر-5ر)، اندازه: 17/5 × 22/5 سم [مؤید: 1- 271] 386. تهران: دانشگاه شماره نسخه :7198/5

خبرهای نبوی و علوى؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 1ص (72ر)، قطع: ربعی، اندازه: 13×16/5

سم [ف: 16- 484]

387. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 5395/5

رسالة منسوبة إلى جعفر بن محمد الصادق .. خذ من الطلق ما شئت. . يخرج فضة قائمة على الخلاص ان شاء الله تعالى: خط: نستعلیق، کا: محمد بن محمد جعفر استرابادی، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای [ف: 15 -4236]

388. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3/ 11964

آغاز: بسمله. الحمد لله رب العالمين .. چند حدیث متفرقه قال رسول الله صلى الله علی و آله الأعمال ثلاثة ذكر الله على كل حال و مواسات الاخ و انصاف الناس؛ انجام: و هذا الذكر ينفع بالانسان و يفتح باب الرحمة اليه و يخشع القلب

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی مجدول با ترنج و سر ترنج ضربی، اندازه: 14/5×21 سم [ف: 34- 101]

389. تهران: مجلس، شما ره نسخه: 4894/7

آغاز: و أما الذين يقومون التين من الجيفة فاولئك قوم كانوا اصحاب الزنا و أما الذين يقومون اسود الوجوه و ازرق العينيں انجام: و عنه عليه السلام ان في الجنة شجرة ثمارها اكبر من التفاحة و أصغر .

چندین حدیث نبوی و علوی است که ظاهراً در غالب چهل حدیث تنظیم شده ولی برخی از برگ های آن افتاده و آنها را در مجموعه حاضر در کنار هم آورده و صحافی نموده اند؛ بی کا بی تا افتادگی: آغاز و انجام مصحح: تملک سلطان حسین واعظ؛ مهر: «عبده سلطان حسين الواعظ» (بیضی) و وقف نامه کتاب از همه بر دارالمومنین استرآباد و اولادش: جلد. تیماج عنایی بدون مقوا: 33گ (81ر-113پ)، اندازه: 12/5 × 17/5سم [ف: 20- 327]

390. مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه :9/5

شامل مجلس 92 کتاب امالی ابو جعفر بن محمد بن علی بن الحسين بن موسی بن بابویه قمی و چند حدیث دیگر؛ بی کا، بی تا: جلد: تیماج عنابی لایه ای، 9گ (144-152)، اندازه:13/5×18سم[ف: 24]

391. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 16913/94

أبوابی در فقه و اخلاق با بیان احادین بدون ذكر سلسله سند روایت. برخی ابواب از این قرار است باب علة الوضوء، باب العلة التي من احلها وجب الغسل من الجنابة و لم يجب من البول و الغائط، باب الغسل الحيض و النفاس، باب غسل الميت، باب التيمم، باب ثواب تحليل الميت، باب فضل السخا و الجود، باب فضل سقي الماء، باب اصطناع المعروف، باب فضل الصدقة، باب

حق المعلوم و الماعون، باب الحراج و الجزية، باب فضل المعروف، باب ثواب الفرض، باب ثواب انظار المسعر، باب الزکوة، باب صلوة الاستسقاء باب الصوم، باب وجوب الصوم، باب وجوب القصير في الصوم في السفر، باب علل الحج، باب فضايل الحج، باب الموتفي الغربة، ابواب القضايا و الأحكام، باب الحقوق، باب الفروض على الجوارح، باب الحيل في الأحكام، في باب ما يقبل من الدعاوی، باب التجاره و ادائها فضایلها؛ بی کا، بی تا، 34 گ(188پ-221ر) [ف: 47]

392. تهران: مجلس: شماره نسخه : 291/26 - فيروز

احادیث امامت، منقولات است از کتاب های روضه در حادیث، اربعین شهید ثانی و جز اینها؛ بی کا، بی تا؛ کاغذ مختلف آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 16ص (729-744)، قطع رحلی ، اندازه: 22×35سم [ف: 21- 279]

393. تهران: مجلس: شماره نسخه: 9048/14

احادیث پراکنده از حضرت فاطمه و امام صادق و پیامبر و دیگر ائمه (علیه السّلام): خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن مشکی، 3گ (235پ-237ر حاشیه)، 17 سطر (7/5×12 )، اندازه: 12/2×19/6 سم [ف: 29/2 - 669]

393. تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 9087/27

خط: نسخ کهن معرب، بی کا، بی تا، کاغذ الوان آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج و چهار لچکی مجدول گرهی عطف گالینگور، 1ص(56ر)، اندازه :15/1×28/4 سم [ف: 29/2 - 732]

ص: 42

احادیث /حدیث/ عربی- فارسی

ahādīt

غیر همانند

1. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 623/7 ف

نسخه اصلی شهید علی پاشا ش 2703. احادیث نبوی با علوی، به نظم فارسی به نام وصیت؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8؛2گ (77ر -78ر)، 25 سطر [فیلم ها ف: 515]

2. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 6/ 1078

آغاز: بسمله الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله وعلى آله و اصحاب رسول الله و عترقه اجمعین. «قال النبي» (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ارایتم لو ان... ترجمه فارسی. روایت است از ابو هريره (رض) که مصطفی محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) فرمود صحابه را، خبر دهید مرا که اگر رودی آب باشد. به در خانه یکی از شما، و او غسل در آن رود آب، انجام: این دلیل تمام است بر بی خبری تو از خداوند

چهل حدیث ها را ماند، بخش بندی نشده و بی شماره حدیث ها، نخست سخنی است کوتاه از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، سپس ترجمه آن به فارسی؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 9، افتادگی: انجام؛ 20گ ( 140پ- 160پ) [ف: 2- 45]

3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 6/ 12678

در ده حدیث نبوی (ترجمه ده حدیث شریف نبوی) به فارسی، در حدیث، مؤلف یا مترجم ناشناخته؛ بی کا، تا قرن 9 [میراث شهاب : س : 10ش 1-2 -16]

4. تهران: مینوی شماره نسخه: 148بخش 3

حدیث منوچهر الملک است. بخشی از نسخه ای است از قرن 9 گویا از نسخه های مورد بريتانيا 0r.5343 یا 76.add شاید از ترجمه تاریخ طبری؛ بی کا، تا قرن 9، 14گ [ف : 113]

5. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 612/28 ف

نسخه اصلی: سلیمانیه ش 1208، حدیثی درباره سی خصلت نکوهیده؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 839ق، 1گ (321پ)، 19 سطر [فيلم ها ف: 1-512]

6 . تهران: ملک: شماره نسخه: 4044/18

حدیث زیارت امام حسین است؛ خط: نستعلیق، کا: نظام الدین يحیی مازندرانی، تا قرن 10، 5ص [ف 7- 165]

7. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2364

آغاز: بسمله اذا تم العقل نقص الكلام (ص 1و 2)، انجام: يا بتاراج حادثات برند xX یا بمیرات خوار بگذارند

این نسخه که حاوی 18 مرفع است در هر مرقع به خط نسخ قولی از پیغمبر اسلام آمده و در زیر آن در دو بیت (= رباعی) آن قول به فارسی ترجمه شده است؛ خط: نستعلیق و فسخ خوش، بی کا، تا: محتملاً قرن 10؛ حاوی 18 مرقع، مقوایی حاشیه آبی و سفید، جدول دور سطور زر و مشکی و آبی و سبز، داخل خطوط با زر خط کشی و طلااندازی شده، دو خط یکی نسخ و دیگری نستعلیق، نخستین خط حاوی سرلوحه زر و مشکی و طلااندازی؛ کاغذ: متن بخارایی و حاشیه مقوا، جلد: زری، مقوایی دارای گل و بوته زر، 9گ، اندازه: 10×17سم [ف: 5 - 486]

8. مشهد: رضوی، شماره نسخه :2/ 10450

آغاز: بسملة. الحمد لله الذي جعل میامن آثاره السياده الى سماء؛ انجام: و صلی الله على محمد و آله و أصحابه اجمعين الطيبين الطاهرين وسلم تسليماً كثيراً.

شامل احادیثی است مقبول شیعه، که درباره حب حصرت على (علیه السّلام) روایت شده، ترجمه احادیث مزبور نیز در ذیل هر حدیث آمده است، و نثر ترجمه نیز کهن می نماید، خط: نسخ خوش، کا: محمد تبریزی، تا: 99ق، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد تیماج ضربی مشکی، 16 سطر، اندازه: 15/5×24

سم [ف: 9- 329]

9. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5008/10

آغاز: خطبه حضرت رسول: فرمود که .. مؤمن نیست هیچ بنده تا آنکه به برادر مسلمان همان خواهد که جهت نفس خود

سخنان کوتاه از پیامبر، و اخبار و احادیث شیعی، با ترجمه لفظی؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: على اشرف، تا: قرن 11 ؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: رویه تیماج مشکی، 1گ (146ر -146پ)، اندازه 25x15/5 سم [ف: 14- 310]

10. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5008/21

به نقل از عبدالله بن مبارک و غیره و پراکنده هایی از کشکول و نان و حلوای شیخ بهائی: خط: نسخ، كا: على اشرف، نا قرن 11؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: رو یه تیماج مشکی، 4گ (171ر-174ر)، اندازه: 25x15/5 سم [ف: 14- 314]

11. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 244/ 9466

حدیث پزشکی، از امام صادق، امیرالمؤمنین و علی بن موسی الرضا (علیه السّلام)؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ ذیل صفحه تاریخ میلاد کسی است به تاریخ به نام خضر به سال 1031ق [مختصر ف: 259]

12. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 66/ 9469

حديث عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، به روایت امام صادق به نقل از منهج الصادقين؛ خط نستعلیق، کا: محمد طاهر ارسنجانی، تا: فرن 11؛

1ص (70) (مختصر ف: 307]

13. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 66/ 9469

حدیثی در باب حیاء از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، به نقل از «نزهة القلوب»؛ خط نستعلیق، بی کا، تا قرن 11؛ 1ص (151 - همان)

[مختصر ق: 307]

14. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 5894/3

آغاز: روى الشيخ الطوسي في كتابه في الغية عن النبي .. انه قال يخرج بقزوین رجل اسمه اسم نبي يسرع الناس الى طاعنه؛ انجام: و شیخ حسین بن عبد الصمد پار .. شیخ بهاء الدين .. بخط خود تصریح نموده که مقتولین مروج این مذهب موافق حديث حکم شهداء دارند. و الله اعلم.

ص: 43

دلالت بر خروج شاه اسماعیل خلد مكان دارد و به فارس از غیبت طوسي و الخرائج و الجراح و الاقبال این طاوس و غیبت نعمانی؛ بی کا، تا قرن 11؛ کاغذ سپاهانی، جلد: مقوایی، 24 سطر (8×15)، قطع: ربعی، اندازه: 12×20سم [ف: 16- 136]

15. قم: مرکز احیاء شماره نسخه : 3364/2

آغاز: هذا مكتوب الإمام أبي محمد الحسن العسكري عليه الصلاة و السلام الذي كتب الى الشيخ السعيد العالم ابی الحسن، انجام: بلکه همه را جدا کنند و در کیسه نهند و در خاک دفن کنند من حاشیه مختصر فارسی.

احادیث متفرقه ای است انتخاب شده از کتب مختلفه نظیر: «ذخيرة العالم و بصيرة المتعلم»، سید مرتضی، «امالی»، شیخ طوسی، «شواهد النبوة و متفرقاتی دیگر که در آنها اسناد احادیث را حذف کرده است؛ خط: نسخ، بی کا، نا: قرن 11، مصحح، 29گ (120ر- 148پ)، اندازه:15/5×24/5سم (محدث ارموی مخ 1- 65]

16. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 5796/4

احادیث شیعی: خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11: کاغذ سپاهانی، جلد. تیماج تریاکی ضربی لایی، 7گ (64پ-70ر)، 15 سطر (5×13)، قطع: بغلی، اندازه: 11×19سم [ف: 16- 93]

17. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 9469/6

از امیر المؤمنين (علیه السّلام)، امام محمد باقر و رسول الله (علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، 7ص (6 - 12) (مختصر ف: 29]

18. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :9469/76

به نقل از احتجاج، من لا یحضره الفقیه، عین الحياة؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11: 1گ (76) [مختصر ف: 29]

19. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9469/43

به نقل از امام صادق (علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: فرن 11: 1گ

(56) (مختصر ف: 29]

20. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 4848/9

به عربی و فارسی، در آن از «عیون المجالس» یاد شده است و همچنین دو طریقه استخاره کردن آمده است؛ خط: نستعلیق چلیپا، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ سمرقندی و سپاهانی، جلد تیماج مشکی، 2 ص (122-123)، اندازه: 11/5 ×11/5سم [ف: 13- 284]

21. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 867/7

آماز: بسمله روایت صحیح است که روزی حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) با اصحاب خود در حجره عایشه نشسته بود ناگاه شخصی در خان را یزد رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) با اصحاب خود گفت این ابلیس است او را راه دهید

حدیث ملاقات ابلیس با پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی و برگ های آخر اضافی، جلد: مقوای کرم رنگ با نقش جیبی مندرس عطف تیماج قرمز مندرس، 4گ

(31پ -34پ)، قطع جیبی، اندازه:9×19/5 سم (نشريه: 13- 239]

22. تهران؛ ملک شماره نسخه: 6381

آغاز: (افتاده در فصل 8)... فصل نهم روي عن رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) أنه سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، امام عادل و شاب؛ انجام: و عبد الله مسعود روایت کرده است که مرا با این کلمات که حق تعالی فرموده است که. .. (افتاده در فصل 48)

مجموعه ای است از احادیث و اخبار و مباحث تفسیری و تأويل عرفانی آنها که با اشعار عربی و فارسی ممزوج است، بدین بیان که ابتدا حدیثی می آورد بعد به فارسی آن را گزارش می کند؛ خط: نسخ، بی کا، نا: قرن 11؛ افتادگی: وسط؛ کاغذ کاغذ ترمه، جلد رویه میشن قهوه ای جدید، 174 گ، 17 سطر، اندازه: 18×23/5سم [ف: 2- 8]

23. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1149/1-ف

نسخه اصل: بادلیان 38 Seld. Sulp خط: نستعلیق، كا: محمد عمر قرشی هاشمی، تا: ذيحجه 1012ق [فيلم ها ف: 1- 570]

24. کاشان: عاطفی، حسن شماره نسخه :بدون شماره /2

آغاز: قسمت دوم: قال امیرالمؤمنین. .. لو كشف الغطا .. حال خلد، حجیم دانستم *** به یقین آنچنان که می باید/ اگر حجاب از میانه بردارند *** آن يقين ذره ای نیفزاید

سخنانی از علی (علیه السّلام) با ترجمه فارسی به شعر؛ کا: محمد بن احمد بن محمد کاشانی، تا: جمعه ربيع الثانی 1050، کاغذ ایرانی، 8گ، اندازه:

11/5×17سم [ نشریه: 7 -751]

25. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 9469/63

احادیث و اقوال بزرگان نقل از «حليه المتقین»، و خلاصه المنهج خط :نستعلیق، کا: محمد طاهر ارسنجی، قا ربیع الثانی 1087 ق؛ 1گ (70-همان) (مختصر ف: 971]

26. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 10260

آغاز: ابن بابویه بسندهای معتبر و موثق از حضرت امام رضا عليه السلام روایت کرده است

روایت ها به فارسی گرد آورده شده و روی برگی قبل از کتاب احتمالاً تأليف رکن الدین محمد بن على بن ثابت حسینی دانسته شده و نمی دانیم این احتمال از کجاست؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 12، جلد: ترمه عطف

گالینگور قرمز، 34گ، اندازه: 18/5×25 25 سم [ف: 26 -216]

27. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2861

آغاز: ای رؤسای ضلالت اتباع خود را گفتند دست از خدایان خود بر مدارید، انجام: و دیوانه و هیچ چیزی نگوید که آن صلاح نباشد.

در این نسخه تعدادی حدیث است که به زبان فارسی آمده و ظاهراً ترجمه احادیث عربی است منتهی این احادیث عربی در نسخه نیامده؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً قرن 12، افتادگی آغاز و انجام؛ بین احادیث فاصله است، ظاهراً این فاصله برای درج احادیث عربی است، کاغد اصفهانی، جلد: مقوایی رویه کاغذی عطف تیماج مشکی، 304گ، 26 سطر (11×19)، اندازه

17×28 سم [ف: 6- 518]

28. تهران: ملی: شماره نسخه: 2880

ص: 44

آغاز: بدانکه هر درم و دینار را داغگاهی بوده انجام: از نزدیک خداست خدای روزي ده

در این نسخه پنجاه حدیث از پیغمبر آمده و شرح داده شده است هر حدیث تحت عنوان فصلی آمده منتها در بعضی از عنوان ها حدیث به زبان عربی تقل گردیده و بعد ترجمه فارسی آن آمده است. ظاهراً این کتاب احادیث دیگری را نیز داشته که بر اثر افتادگی اوراق آن این احادیث به دست نیست؛ خط: نسخ، بی کا، تا محتملاً قرن 12؛ افتادگی انجام کاغذ اصفهانی، جلد: یک لایی چرم تریاکی، 134گ، 23 سطر (15x7/5 )، اندازه: 12×20سم [ف: 6- 561]

29. تهران: ملت شماره نسخه: 4693/38

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 [ف: 8- 40]

30. تهران: ملی: شعارد نسخه : 2234/13

آغاز: حدیث دوم عن ابی ابراهیم انه قال ... انجام: امام علی را بابوبکر و عمر و امثال ایشان و ایمان مخلوط باطل است

تعدادی از احادیث مختلف کتاب اصول کافی آمده است بدین شرح احادیثی چند از باب نوزدهم: باب الحركة و الانتقال كناب توحید اصول کافی، احادیثی چند از باب هشتم کتاب العقل که باب فقد العلماست، احادیثی چند از باب نهم کتاب عقل راجع به مجالست علماء و صحبت ایشان، احادینی از باب بیستم کتاب عقل که باب بدع و رای و مقایس می باشد. این احادیث و شرح آنها از ترجمه اصول کافی ملا خلیل اخذ شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً قرن 12، کاغذ: ترمه اصفهانی، جلد: تیماج قرمز مقوایی، 218ص (275-492 حاشیه)، 24 سطر (19×29)، اندازه: 25× 38سم [ف: 5- 355]

31. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 10039/2

ترجمه فارسی برای مبتدیان در چهل باب: 1. فضیلت بسم الله، 4. فضیلت صبر کردن؛ بی کا، تا قرن 12، کاغا. فرنگی، 62گ ( 113پ- 174پ )، ابعاد متن

8/5×15، قطع: ربعی، اندازه: 14×21سم [ف:17- 531]

32. تهران: ملی شماره نسخه: 3933/8

آغاز: بسمله، روایت کرده اند که سید کونین و تاج عالمين محمد... جبرئیل را گفت: بعد از من چند بار به دنیا می آئی انجام: اول را جهنم گویند، دوم را لطاره، سیم را خطيمه، چهارم را حليمه، پنجم را سعیر، ششم را سقر، هفتم را هاویه خوانند والسلام

حدیثی درباره آخرالزمان، مولف در این اوضاع بد آخرالزمان را یاد کرده و هفت نام برای جهنم آورده است؛ خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: قرن 12؛ صفحه ها در دو جدول آبی و دو جدول شرح قرار دارند، کاغذ: اصفهانی سفید، جلد. تیماج مشکی با جدول فشرده، 3گ (183پ-185ر)، 17 سطر (8/8×15 )، اندازه

14/5×21/2سم [ف: 17- 195)

33. تبریز؛ ملی، شماره نسخه: 3571

آغاز: الحمد لله رب العالمین و الصلاة و السلام على خير خلقه محمد و آله اجمعين. أما بعد: چنین روایت کناء ابوزر از رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) گفت: نماز ستون دینسنت و جهاد برترین کارهاست... انجام: و اگر نداند این ادعا را پانزده بار بر مصطفی صلوات فرسند جمله قضا نماز قضای او را کفایت کند و برحمت کند آمین یا ارحم الراحمين

ظاهراً مؤلف از اشخاص قرن يازدهم بوده است، فصل و بابی ندارد. مجموعه ای است از احادیث در آداب و فضیلت اعمال و اذکار دینی که اغلب فقط ترجمه احادیث را نقل کرده اند خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1111ق؛ مهر «عبده على اصغر» و «ابراهیم خلیل الله» ؛ جلد: چرمی، 92گ، 15 سطر، اندازه: 18/5x13/5 سم [ف: 2- 723]

34. تهران: ملی شماره نسخه: 17174

کتاب منظوم ترجمه احادیث؛ بی کا، تا 1136ق؛ خریداری از مصطفی حسینی؛ 63 گ، اندازه: 15/3×25/4 سم [رایانه ]

35. قم، گلپایگانی شماره نسخه 6621- 33/171

آغاز: من کتاب منتخب الاحادیث در صفت آفرینش عالم بدانکه حق سبحانه و تعالى آفرينش عالم کرد در شش روز قوله تعالی و هو الذي خلق السموات والأرض في ستة أیام یعنی پرودگار تو؛ انجام: پسر دو عزلت اختیار کرد با یونس و باقی عمر بخدا پرستی مشغول شد.

احادیث متفرقه ای است به نقل از منتخب الاحادیث، و داستان حضرت یونس (علیه السّلام) به نقل از «قصص الأنبياء»؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، جلد: مقوای سفید، 22گ، 14 سطر، اندازه: 15x11 سم [ف: 1- 109]

36. تهران: ملك؛ شماره نسخه: 4719/17

ترجمه حدیثی مشتمل بر احکام نجوم، به روایت از قطب الدین رازی خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا قرن 13 [ف: 8- 67]

37. تهران: ملک شماره نسخه : 4057/66

حدیثی با شرح عرفانی، خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد زمان بن

کلبعلی متطبب خراسانی، تا: قرن 13 [ف: 7- 188]

38. اصفهان: علامه فانی (ضياء الدين ) شماره نسخه :63

جلد اول کتاب است بدین شرح: ابوبکر، احسان، اخلاص، اخوت، آدم، ارتداد، ارض، اذان، استحاره، استغفار، اسراف، اسلام،افک عایشه، اقتصاد، امام، امانت، امت، امتحان، امر به معروف، أمراء، امن از مكر خدا، انبیاء، انصاف، انسان، انفاق، اولیاء، ایام، اهانت، ایمان، بخل، بلاء، بلع، برزخ، بغي، بكاء بلاء، بنت، بهتان، بیوت، بیت المقدس؛ خط: نسخ، کا: سید ضیاء الدین علامه (ظاهراً)، نا: قرن 13، جلد: تیماج مشکی، 370گ، 19 سطر [سه کتابخانه اصفهان :ف: 143]

39. اصفهان: علامة فانی (ضياء الدين) شماره نسخه:62

جلد دوم، بدین شرح: تجسم اعمال، تزویج، تسبیح، تطفيف، تطير، تقوی، تقیه، تکبر، توبه، توحید، توکل، تهلیل، توفیق، جار،

ص: 45

جبال، جدال، جن، جنسیه، جوع، جهاد، جهل، جهنم، جنت، حب، حج، حدود، حرام، حرص، حد، حلال، حلم، حمد، حمق، حبط، حیاء، حيله، حیوان، خدعه خمر، خلاف، خلق، خوف، خیانت؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: سید ضیاء الدین علامه، نا: قرن 13: جلد: تیماج مشکی، 423گ، 19سطر [سه کتابخانه اصفهان : ف: 142]

40. اصفهان؛ علامه فانی (ضياء الدين)، شماره نسخه:34

جلد چهارم آن، بدین شرح طلاق، طمع، طول امل، طهارت، طینت، طیور، ظلم، ظن، عبدل، عبادت، عجب، عجله، عجم، عرب، عداوت، عدس، عدل، عزت، عزلت، عشار، عشق، عفت، عفو، عقل، علم، علم غیب، علماء، عمر آدمی، عمر، عمل، عورت، عبادت، عید، غربت، غرور، غش، غفلت، غناء، غیبت، غیرت، فحش، فخر، فراست، فراف، فقر، فقراء، فكر، فواکه، قتل نفس، قذف، قرآن، قلب، قمار، قمر، قناعت، قياس، قيافه، قيامت، کرسی، کوسبح، لبن، لیل و نهار، ناصبی، واعظ، هاروت؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ ظاهراً سيد ضياء الدين علامه این کتاب را با سایر مجلدات آن برای شخصی با نام الهی که گویا مؤلف کتاب است استنساخ کرده است: جلد مقوایی،

491گ، مختلف السطر [سه کتابخانه اصفهان :ف: 114]

41. اصفهان؛ علامه فانی (ضياء الدين)، شماره نسخه: 61

جلد چهارم و پنجم کتاب است شامل موضوعات دینی برگرفته از احادیث به ترتیب حروف الفبا که از حرف دال تا ض را در بر می گیرد، بدین ترتیب: دعا، دنیا، دهر، دین، ذر، ذکر، ذنب، ریا، رجاء، رحم، رحمت، رزق، رشوه، رضا، رضاع، روح، رؤيا، ريا، زراعت، زینت، زکات، زنا، زهد، زیارت، سادات، سحر، سخاوت، سرقت، سعادت، سفر، سفينة نوح، سلام، سلطان، سلیمان، سماء، سنن، سنی، سؤال، شقاوت، صالح، صبر، صدق، صدقه، صراط، صلح، صلات، صلوات، صوم، صوفيا، صور، صمت، صله رحم، ضحک، ضلالت، ضيف؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: سید ضیاء الدین علامه، تا قرن 13، جلد. تیماج مشکی، 573گ، 19 سطر [سه کتابخانه اصفهان :ف: 141]

42. يزد؛ وزیری: شماره نسخه :968/5

آغاز: بسمله، حمد له، صلوات، این چند حدیثی است که از کلام حضرت امیر المومنین الخ، انجام و با هر یک از ایشان هفتاد صف ملائکه آمده بودند که هر صفی هزار هزار ملک بودند.

از حضرت علی (علیه السّلام) ؛خط: نسخ ؛نی کا، تا قرن 13، اهدایی غلامرضا توکلی کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با تیماج ماشی نرم ضربی، 71گ، 15 سطر (8×14)، اندازه: 12×21 سم [ف: 2- 796]

43. تهران: مجلس، شماره نسخه : 2930/4

آغاز: در خبر است که موسى عليه السلام حتى تعالی را مناجات؛ انجام: از آنموج اند کی مانده بود بیت المقاس آفریدم.

حدیث های در بیان بزرگی هلوع، مسافت بین مشرق و مغرب و نیز اخباری چند از سلمان فارسی و جز آن، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ سفید و آبی و زرد، جلد: تیماج مشکی با عطف مشکی، 8ص (55-62)، 19، 16، 15، 14 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 16×20/5سم [ف:10- 237]

44. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9258/20

روایاتی در باب فضل قصيده عینیه حمیری به نقل از فضل بن عبد ربه، سهل بن ذبيان؛ خط: نیم شکسته هندی، بی کا، تا قرن 13؛ 8گ (68ر -76ر ) [مختصر ف: 422]

45. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 566

آغاز: روى عن الصادق (علیه السّلام) انه قال لبعض تلامذته ای شیء تعلمت منی فال ثمان مسائل فقال (علیه السّلام) قصها على لاعرفها؛ انجام: فقال (علیه السّلام) له و الله ان التورية و الانجيل و الزبور و الفرقان و سائر الكتب برجع إلى هذه الثمان

حديث الصادق مع تلميذه خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، با ترجمه فارسی زیر سطرها و ریزتر، میان سطرها زراندود، با سرلوح زیبا، جدول شنگرف و لاجورد و زر (نشریه: 2- 149]

46. قم، دار الحدیث: شماره نسخه: 6

آغاز: هذا كتاب الحديت، بسمله، حدیث اول، روایت شده از ابی عبدالله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام که فرمود رسول خدا صل الله عليه و آله و سلم کسی که حفظ کند چهل حدیث از امت من، انجام: گشاده شال از هر حدیث هزار حدیث تا این که من عرق کردم و رسول خدا هم عرق کرد پس جاری شد بر من عرق او و جاری شد بر او عرق من تمت

در این کتاب، احادیثی را از کتابهای معروف، بدون ذکر سند، انتخاب و به فارسی ترجمه نموده است. او کتابش را در سه بخش قرار داده، با این عناوین 1. ترجمه چهل و هشت حدی و پس از آن ترجمه حدیث نبوی در تفسیر آیه «يوم ينفخ في الصور» و چند حدیث دیگر، 2. ترجمه احادیث منتخب از «عيون الرضا (علیه السّلام)، 3. ترجمه احادیث منتخب از «خصال، شیخ صدوق ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 13؛ جلد: مقوای عطف تیماج قهوه ای، 145گ،

20سطر، اندازه 30x20سم [ف: 32]

47. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 2372/3 - 13/52

آغاز: بسمله در زمان حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) آن جناب تکیه به ستونی می کرد و خلق را موعظه می فرمود روزی یکی از اصحاب عرض کرد که یا رسول الله اگر اذن می دهید تا منبری بسازم و شما در بالاي؛ انجام: واز نخاله نبات آتش را و از آتش آن ملعون را الناس كلهم هاكلون الأالعالمون .. والعاملون كلهم هالكون الا المخلصون والمخلصون في خطر عظيم. احادیث اخلاقی است که مؤلف از کتابهای «زبدة التصانيف» حیدر بن محمد خوانساری و «ابواب الجنان» ملا رفيعای قزوینی انتخاب و به فارسی نقل نموده است؛ خط: نسخ و نستعلیق شکسته، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول ضربی، 118گ، 26-25 سطر، اندازه 20x15سم [ف: 8- 4605]

48. خوانسار: فاضل شماره نسخه: 404/10

ص: 46

در فصل امير المؤمنين (علیه السّلام)، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: رجب 1233ق، جا: اصفهان، کاغذ آهار مهره: جلد: تیماج مشکی ضربی عطف تیماج مشکی ، اندازه:15×21سم [ف: 1- 154]

49. خوانسار؛ فاضل، شماره نسخه: 204/16

روایات مختلفی است در موضوعات مختلف از ائمه هدی (علیه السّلام) خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا رجب 1233ق، جا: اصفهان؛ کاغذ آهار مهره، جلد. تیماج مشکی ضربی عطف تیماج مشکی، اندازه: 15×21سم [ف: 1- 155]

50. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 3/ 504

ترجمه حدیثی از اصول کافی درباره قيامت ؛ خط: نسخ، بی کا، تا رمضان 1234ق؛ جلد: تیماج مشکی ضربی، 21 سطر (8×14/5 )، اندازه:15/5×21

سم [ف 1- 394]

51. مشهد، گوهر شاد شماره نسخه : 2/ 725

آغاز: بسمله جابر انصاری روایت کند که روزی در خدمت حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بودم اعرابی در آمل نیکو روی خوش خوی سلام کرد، انجام: در دو عالم رحمش بخشد خدای.

کتابی است بدون خطبه و خاتمه حاوی احادیثی در آداب و اخلاق اسلامی و فضایل رسول اکرم؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1241ق؛ كاغذ: فستقی و نخودی رنگ، جلد: تیماج مشکی لایه ای، 20 سطر (8×15/5 )، اندازه:16×21 سم [ف: 2- 834]

52. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 12963/12

آغاز: بدانکه از مستحبات سجده شکر است که رئیس المحدثین در کتاب من لا يحضره الفقيه. .. تذنيب في أصول الكفر، بدانکه اصول ایمان عبارتست از توحید .. بدانکه فوق كل طاعات بدنیه و سعادات و سرمایه افتخار قاطبه، انجام: هر گاه این شخص بمیرد و نماز باین نحو بوده باشد هر آینه ممات او بر غیر دین و شریعت من خواهد بود، نمت الحدیث.

مجموعه ای احادیثی ممنوع است در موضوع سجده شکر، اصول کفر، تکبر و حسد و ذم آن دو. در پایان به تفصیل احادیثی در فضائل نماز به نقل از کتاب «من لا يحضره الفقيه» و غیر آن که همراه ترجمه و شرح آن آمده است. در ضمن مطالب به برخی فتاوی «سید محمد رحمه الله» ، اشاره گردیده که احتمالاً منظور سید محمد مجاهد بوده باشد، خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1246ق؛ مصحح، حاشیه نویسی اندکی نیز دارد که برخی از آنها از کتاب «تحفة الابرار» نقل گردیده است، یکی از حاشیه ها با «امضای میرزا عبد الله»، می باشد و منظور «عبدالله بن محمد حسن، موسوی» مشهور به «برهان سبزواری» است که در رساله های پیشین همین مجموعه از وی یاد نمودیم: کاغذ: فرنگی، 6گ (183پ -188پ)، 23 سطر (10×16)، اندازه: 15×21/5سم [ف: 33- 892]

53. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 472/3

حدیث سلمان فارسی = حالیت در الفوايد و عزیز اللطائف؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 8 ذیقعده 1248ق، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول گرهی، 7گ (206ر -212پ)، اندازه: 20x16سم [ف: 1 - 398]

54. تهران: ملی: شماره نسخه :18749

منتخبات كلام أمير المؤمنین، بی کا، تا: 1248ق؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه:10/5×15/3سم [رایانه ]

55. قم؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 105/1

آغاز: اعوذ بالله من الشيطان الرجیم. یعنی پناه می برم به معبود به حق و خداوند مطلق از وسوسه دیو فریبنده سرکش دور مانده از رحمت منان؛ انجام: و بر دوش خود نگاه داشتند به برکت سبحان الله و الحمد لله ولا اله الا الله و الله اکبر، غرض آن است که حضرت رب العالمين پرورنده اینهاست

احادیثی است در فضائل و تفسیر بسمله و سوره فاتحه و فضایل بعضی از سور و آيات و ذكر پاره ای از فضایل حضرت امیر المومنین (علیه السّلام) روایت ها به فارسی ترجمه شده است بدون ترتیب و تنظیم مخصوص و در پایان چهل حدبت انتخاب شده است با ترجمه فارسی آنها برای آموزش مبتدیان؛ خط: نستعلیق، كا: عبد الکریم بن ملانوروز علی، تا غره فيفعله 1252ق، در صفحه آخرو پشت آن چند یادداشت به تاریخ های 1326-1337 دیده می شود؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 102گ (1پ 102ر)، اندازه: 14×20/5 سم [ف:- 81]

56. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 4/ 676

آغاز : بسمله باب اول در ذکر دنیای فانی چون بعضی از اخبار در سه فصل؛ خط: نستعلیق، کا: سید حبیب الله بن سید محمد حسینی، تا صفر 1256ق، جا: مدرسه صالحیه مشهد رضوی؛ افتادگی انجام؛ جلد میشن آلبالویی، 3گ، 24 سطر (8×15/5)، اندازه:15/5×22 سم [ف: 1- 291]

57. همدان: ما و سه غرب؛ شماره نسخه : 4807/2

آغاز: بسمله، در بیان احادیث متفرقه و غير متفرقه در بیان اصول و فروع و وجوب و مندوب و حلال و حرام چیزها و بیان نماز و روزه و حج و زکوة و وجوب آنها و در بیان عقوبت .. سئل رجل عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) عن الاحسان قال الإحسان أن نعبد الله، انجام: زهی فضل و کمال شاه مردان زهی شرح محبان قبول شاه ولایت دوستان اهل بیت که بی شبهه در بهشت عدن جای دارند، تمام شد احادیث متفرقه در يوم جمعه 13 شهر ربيع الأول در مدرسه بزرگ در بلده طبيه همدان سه 1259 جهت فتح الرجال بنویسد بظرف چینی و آب ریخته آن نوشته (طلسمی در این موضوع در خاتمه نوشته شده) در اصول و فروع؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 13 ربیع الاول 1259ق، جا: مدرسه بزرگ همدان؛ قطع ربعی [رشت و همدان- ف: 1564]

58. قم: دار الحدیث: شماره نسخه : 316

آغاز: نیکویی کن هر که باشد اگر خود سفله باشد گفت که یا رسول الله سفله باشد گفت که یا رسول الله سفله کیست گفت آن باشد که او را پند کنند باکی ندارد و نپذیرد، انجام: پنج چیز مرد

ص: 47

را پیر کند اندیشه بسیار و نفس زنان و طیب بسیار بر خود ماليدن و بلغم که از سینه برآید بیرون آید آن کس که در مسجد نشسته همسایه خدای تعالی بود مادامی که در مسجد نشسته است. تمت الرسالة.

ترجمه فارسی چند حدیث و مطالب دیگر است بدین ترتیب: وصیت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به حضرت امیر (علیه السّلام)، مطالبی از ابراهیم ادهم، رباعی از دوانی، چند حدیث از حضرت امیر (علیه السّلام)، پنجاه موعظه منقول از تورات و انجیل که فقط پانزده موعظه آن ترجمه شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا 1259ق، جلد. تیماج مشکی با عطف پارچه ای، 12گ، 16 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 33]

59. قم، گلپایگاتی؛ شماره نسخه : 2/ 775- 90/ 52

آغاز: بسمله، حمد له، أما بعد که سید کاینات و شفیع روز عرصات محمد المصطفى صلى الله علیه و آله فرموده هر آن بنده که از سر اخلاص بگويد بسم الله الرحمن الرحيم

در فهرست با نام «منتخب الأخبار»، آمده است. روایات متفرقه ای است که مؤلف از مصادر حدیثی شیعه بدون ذکر مصادر نقل و به فارسی ترجمه نموده است. او از آوردن متن روایات خودداری کرده و به ترجمه اکتفا نموده است. کتاب در فصل های نامنظم با عناوین «فصل در فضیلت، در بیان فاتحة الكتاب، در فضیلت صلوات، در فضیلت عسل روز جمعه، حديث غمامه، فصل در صفت بهشت» تنظیم شده است. مؤلف در اثنای کنا، رباعی و قطعات کوتاهی به فارسی می آورد و معلوم نمی کند که شعر سروده خودش است یا از دیگران نقل می کند؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: یک شنبه جمادی الاول 1261ق، 101ص، 16 سطر، اندازه: 16×21سم (ف 8- 4587]

60. تهران: ملی، شماره نسخه: 6467

آغاز: روایت کرده اند که روزی صدر و بدر کاینات و خلاصه و خاصه موجودات اعنی حضرت محمد مصطفی صلی الله عليه و آله و سلم بدولت خانه حضرت شاه ولایت تشریف آورده اند؛ انجام: غرض پیغمبر از این گفت و شنید این بود که پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) نمی خواستند که بی امیرالمومنین علیه السلام عسل را تناول فرمایند و الله اعلم بالصواب.

روایت فارسی بدون ذکر سند از حدیثی است درباره ظرف عسلی که حضرت فاطمه (علیها السّلام) برای پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) آوردند و حضرت از حاضران خواستند از که هر یک ظرف را به چیزی شبیه کننده، حاضران که ابتدا حسین (علیه السّلام) و سلمان و سپس حضرت على (علیه السّلام) و محمد حنفیه و عمار و ابوذر و قنبر و در آخر جبرئیل بودند آن ظرف را به ایمان، پادشاهی، علم، زن مصالح، نماز، قرآن، شرع زکات، مهمان، معرفت، خوشنودی خداوند تشبیه کردند. در بررسی «بحار» و فهرست ها اصل این روایت و سند آن و نیز اینکه از کدام کتاب بر گرفته شده معلوم نشد، خط: نستعلیق، کا: ابراهیم بن علی بن الله داد بن رضا بن آقابیک نجف آبادی، تا: 1265ق؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد مقوایی روکش کاغذ روغنی خردلی عطف پارچه مشکی، 3گ (25-27)، 15 سطر ( 9×14/3)، اندازه:

13/9×20/3سم (رایانه)

61. تهران: ملی، شماره نسخه: 15605

مجموعه ای از احادیث از پیامبر اکرم و امیر المؤمنین و همچنین سؤال هایی که یهودی ها از پیامبر درباره احکام دین پرسیده اند می باشد ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1266ق ؛ جدول دور سطور به زرد و آبی، در آخر رساله حساب حروفات قرآن را نوشته است؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای تیره مقوایی با ترنج و سرترنج و گل و بوته، 10گ (1363پ-172پ)، 26-31 سطر ( 7×14/8)، اندازه: 10/5 ×5/ 20سم [رابانه ]

62. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 13562

آغاز: که جناب اقدس الهی می خواست که حضرت رسالت پناه را در نزد خود خواند، نه افلاک را معراج آن خواجه لولاک گرداند و هفت آسمان را و هر چه که در آن آفریده؟

ترجمه ای است از احادیث شیعه، بدون ترتیب موضوعی، احادیثی که ترجمه شده عبارتند از: 1. حدیث معراج، 2. مناجات نامه حضرت موسی (علیه السّلام)، 3. احادیث متفرقه پیرامون بهشت و دوزح و فضائل اهل بیت، 4. نصایح حضرت پیامبر به معاذ، 5. تعبیر خواب طبق حروف ابجد، 6. احکام بانگ ماکیان، خط نستعلیق، کا: محمد جعفر خلق ملا بابا روضه خوان، تا: محرم 1278ق؛

افتادگی آغاز جلد: تیماج زرشکی با ترنج با سر، مجدول و نفش گل در حاشیه، 171ص، 14سطر، اندازه:16/5×22 سم [ف: 37- 56]

63. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2/ 1516

چهل حدیث نبوی؛ خط: نستعلیق، كا: يوسف بن محمد حسین دهکوهی، تا: شنبه 22 شعبان 1278ق، کاغذ سفید، جلد: تیماج مشکی یک لایی، 40ص (90-51) [سنا ف : 2- 311]

64. تهران: ملی، شماره نسخه: 15699

آغاز: ذنب دول شرکت که مغفور و آمرزیده است آن است که آدمی پس از آنکه بخدا و رسول، انجام: باطل الطاتمون للحقایق و فهم قال الله عز و جل... ما انزل من البينات ..

احادیث و آیات اخلاقی، مجموعه ای از احادیث و روایات و آیات قرآن است درباره معاصی و توبه و اصول عقاید برگرفته از کتاب های بحارالانوار، مجمع الاخبار، مجمع البحرین، کافی، علل الشرایع، صافی و من لایحضر الفقيه .. در باب فازئین طعام جسم و جان، بیان اقسام فقر و غنا به حصر عقلی بر وفق کتاب و سنت، منشأ سعادت و شقاوت، بیان علامت سبع و نایب امام، بیان آنکه فضل و رحمت و غفران ذنوب مخصوص فرقه ناجیه است، رد بر اهل سنت، حساب، غرور، فقر و فقرا، معرفة، تهذیب، لذات دنیا، در باب منبر رفتن و موعظت خلق، استدراج، در اینکه خالق خیر و شر خداست، موت، در آنچه که موجب خروج از دین است، رد بر صوفیه، علم و آفاته و...؛ خط شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1340ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا، روکش

کاغذ قرمز عطف پارچه ای، 61گ، مختلف السطر

ص: 48

(10/2×16 )، انداره: 10/5 ×18/2 سم [رایانه ]

65. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1409/1

آغاز:... اصحابنا روى عن جماعة من الصحابة قالوا دخل النبي صلى الله عليه و آله دار فاطمه. فقال يا فاطمة ان اباک اليوم ضیفک انجام: واگر اعتماد بر خلق کند و تکیه بر ایشان نماید اسباب رحمت از او قطع نمایم و هر چه بر سرش آید پروا نکنم

چند حديث و حکایت است در بیان فضائل امیرالمؤمنین (علیه السّلام) و حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا (علیها السّلام)، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز ؛ در پایان رساله مه حدیث دیگر در قوای عقلیه و... ذکر شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف پارچه، 4گ، اندازه: 11×17سم [ف مخ: 1-57]

66. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1410/3

آغاز: قوله تعالى أن الصلوة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فالصلوة البدنية تنهى عن المعاصي والسيئات الشرعية و صلوة التنفس تنهی عن الرذایل والاخلاق الردية والهيئة المظلمة؛ انجام: فتكون نلک الالام جزاء بما کسبت ایدیهم و ما الله بظلام للعبيد

شرحی است مختصر بر چند حدیث، خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد مقوا، 8گ، 15 سطر، اندازه : 11×17سم [ف مخ: 1- 57]

67. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه 1551/4

آغاز: حمد له، أما بعد شیخ فخرالدین صاحب مجمع البحرین در کتاب مناقب دو حدیث نقل کرده است حدیث اول آنکه فضل بن عبدر به گفت داخل شدم . بر امام موسی بن جعفر عليهما السلام پس به آن حضرت، انجام: يا شيعة الحق فلا تجزعوا *** وبعل ها صلوا على المصطفی/ و صنوه حيدرة الأصلع *** وبعدها تتری على سادة.

دو حدیث است از فخر الدین صاحب «مجمع البحرین»، درباره قصيده حمیری که در حضور امام موسی بن جعفر (علیه السّلام) قرائت شده است. در پایان قصيده حمیری را با ترجمه فارسی آورده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ در پایان فایده ای به نقل از شهید ثانی در عدد انبیا و یک شبهه و جواب آن ذکر شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 10گ، اندازه: 9×19سم [ف مخ: 2- 903]

68. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 3287/3

آغاز: شیخ شهید علیه الرحمه روایت می کند که عنوان بصری شیخی بود و از سن او نود و چهار سال گذشته بود، انجام: اهتمام تمام دارم و ساعات و ایام عمر بسیار بخیلم که در غیر مصرف گذرد.

جدیثی است مختصر که شهید آن را نقل کرده، که طی درخواستی که عنوان بصری از امام صادق (علیه السّلام) نموده و ایشان فرمایشاتی در طریقه نعبد و بندگی درگاه خداوند و وصیتی در تحصیل علم به وی نموده است، خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای روشن، 8گ (80پ -87ر)، 10 سطر، اندازه 10/5 × 17/5 سم [محدث ارموی مخ: 2- 611]

69. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه:1/ 19565

بندی منقول از امالى صدوق و معراج السعاده و ادعیه و آداب و قطعه شعری؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ فرنگی؛ جلد: تیماج مشکی، اندازه: 10/5×16 سم [ف: 2- 412 ]

70. مشهد: الهيات، شماره نسخه: 6/ 19565

روایاتی چند در بیان صفت مؤمن و در بیان بعضی از گناهان کبیره و صغیره؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ فرنگی؛ جلد: تیماج مشکی، اندازه: 10/5 ×16سم [ف: 2- 413]

71. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 4044/19

آغاز: فصل اول روي عن النبي . انه قال خمس من كن فيه؛ انجام و اکنون گورشان آنجا بود.

در سه فصل است در شرح احادیث پیغمبر؛ خط: نستعلیق، کا: نظام الدين بن يحيی مازندرانی، بی تا، جا: حلب؛ مجدول: کاغذ پسته ای، جلد میشن سیاه لایی، 23 سطر، اندازه: 15×21/4سم [ف: 7- 165]

72. تهران: ملی شماره نسخه: 3/ 4080

آغاز: بسمله، اعلم أن في الصلوات الخمس وتسعون تكبيره مع تكبيرة الإحرام لان فيها، انجام: و صغیره بودن و کبیره بوده اضافی است... و بعضی گفته اند کباير الاحرام هفت است و بعضی بیست

احادیث متفرقه ای از پیامبر اسلام (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و ائمه معصومین انتخاب و در رساله حاضر نگاشته شده است، خط: نسخ، بی کا، بی تا: مصحح، کاغذ: فرنگی شکری، جلد. تیماج سياه ضربی با ترنج و سرترنج و گل و بوته مقوایی، 23گ (41-52 و 58پ - 68پ)، 18 سطر (9×15)، اندازه: 14/5×21سم [ف: 17- 414]

73. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 4080/4

آغاز: بسمله، روي عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من دوام على الصلوات الخمس في الجماعه اعطاه الله خمس خصال اولها یدفع عنه ضيق العيش؛ انجام: حضرت رسول خدا فرمودند که هر که همسایه را برنجاند خدای بهشت را بر او حرام گرداند احادیث مختلفی از رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و روایات مأثور و منقول متفرقه ای در رساله حاضر جمع آوری و نگاشته شده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ فرنگی شکری، جلد: تیماج سیاه ضربی ترنج و سر ترنج و لچکی با گل و بوته مقوای، 12گ (69 .8پ)، 18سطر (9×15)، اندازه: 24/5×21 سم [ف: 17- 415]

74. مشهد: مدرسه خیرات خان: شماره نسخه: 55/2

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاتب نسخه را به اتمام رسانده و تا حدیث شانزدهم است، کاغذ: فرنگی، 21گ، 15 سطر ( 11/5x7 )، قطع: جيبي، اندازه: 10/5 ×5/5 اسم [رشت و همدان -ف: 1784]

75. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 770/26 - طباطبائی

آغاز: به سند صحیح مرویست از احمد بن ابی نصر بزنطی. . از حضرت امام رضا عليه السلام... من ذكر عنده الصوفية، انجام:

ص: 49

پایان و قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) اتقوا فراسة المؤمن ينظر بنور الله.

در پند و اندرز، حدیثی چند است مروی از ائمه شیخ (علیه السّلام)، پیامبر اسلام و منقول از عیسی (علیه السّلام)، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 37ص (20-56 حاشیه)، 19، 20 و 27 سطر، قطع: رقعی، اندازه 10×21 سم [ف: 23- 66]

76. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:847/4 طباطبائی

آغاز: مروی است که چهار عمر را دراز میکند خوردن سیب در سحرها و خوابیدن بر پهلوی چپ و غسل کردن آب گرم و تزويج با دختران؛ انجام: از روی صدق و اخلاص شیعه و مؤمن گردید کاتب افزوده است «في شب بیست و سوم شهر محرم الحرام این کتاب صورت اتمام پذیرفت حرره المذنب العاصی محمد حسن طهرانی.

حديثها و حکایت های چندی است در موضوع های گوناگون، از آن جمله داستان ملاقات شیخ معین الدین در تکیه میر با شیخ بهاء الدین عاملی و داستان انار حاکم عثمانی بحرین و تعلیمی که بحرینیان از امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) برای مقابله با آن حاکم دریافتند، در آغاز رساله اختیارات منقول از احادیث آمده است؛ کا: محمد حسن طهرانی، بی تا، کاغذ: فرنگی سفید و شکری رنگ، جلد: تیماج کبود یک لا، 115 ص (45-159)، 10 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 10×17 سم (ف: 23- 138]

77. شیراز؛ شاهچراغ شماره نسخه:742

آغاز: من اثني عشر، قال الباقر (علیه السّلام) ثلاث درجات و ثلاث كفارات و ثلاث موبقات و ثلاث مبجیات؛ انجام: میگوید اجابت کردی ما را اجابت کردیم تو را، واگذار کردی ما را مهلت دادیم تو را اگر برگردی بسوی ما، قبول میکنیم تو را.

محتویات کتاب مطالب و احادیثی است منتخب از «اثنی عشر»، «ابواب الجنان» «نهج البلاغه»، «من لا يحضره الفقيه»، «تفسیر صافی»، «ارشاد القلوب»، «انوار نعمانی» ، «مدينة المعاجز» و «جامع الأخبار»، صدوق؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام ؛ کاغذ: نخودی پررنگ، جلد: مقوا با پارچه سبز، 51گ، 14 سطر (6×11)، اندازه: 10×15سم [ف: 2- 252]

78. قم: مرکز مطالعات شماره نسخه:15/ 937

آغاز: بسمله، الحمد الله رب العالمين. .. و بعد چون این کلمه وصایای حضرت لقمان حکیم است، انجام: و قصه او را در قرآن مجید یاد فرموده و گفت و لقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر الله و من يشكر فانما يشكر لنفسه و من كفر فان الله غنی حمید

حدیث نبوی، شرح مختصری است بر وصایای لقمان حکیم به پسرش، به روایت ابوهریره از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، برای طلاب علوم دینی تحریر شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 4 گ (74ر -77ر)، 15 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 2- 209]

79. تهران: فرمانفرمائیان، حافظ (دکتر): شماره نسخه بدون شماره /63

بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی زرکوب مقوایی، 1ص (383ر)، قطع: ربعی [نشریه 7- 554]

80. کاشان: عاطفی، حسن؛ شماره نسخه: بدون شماره

درباره دوستی اهل بیت رسول خدا و على (علیه السّلام) و مناقب او، از حدیث هشتم تا سی و چهارم خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ اندازه: 20x15سم [نشریه: 7- 721]

81-نجف آباد؛ حججی؛ شماره نسخه: 87/9

در رد صوفیه، به نقل از «حديقة الشيعه» منسوب به ملا احمد اردبیلی (رحمه الله)؛ خط: نسخ، كا: ملاقطب الدین لاهیجی (لنجانی ؟)، بی تا، مصحح، جلد: تیماج مشکی عطف پارچه سفید، 1ص (182ر)، 17 سطر، اندازه: 18×21سم [ف: 139)

82. مشهد: الهیات، شماره نسخه: 14858/9

شامل حدیث مفضل بن عمر و بندی از «جلاء العيون»، و«بحار الأنوار» و... خط: شکسته، نستعلیق، بی کا، بی تا، با یادداشت وقف حسینعلی دستجردی مورخه 1309ق، جلد. تیماج مسکی لایه ای، 48گ، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 2- 162]

83. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 348/1

آغاز: قوله تعالی و اسئلوا أهل الذكر ان کنتم لا تعلمون. یعنی به پرسید و سوال کنید، از اهل کتاب آنچه شما نمیدانید؛ انجام: و در مسجد بازار دوازده و در خانه خود یک نماز باشد. صدق رسول الله صلى الله علیه و اله و سلم

آیات و روایاتی از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و امیر المومنان (علیه السّلام) در موضوع فضیلت علم و علما و نماز، زکوة و نکوهش خمر و جز آنها را گرد آورده و ترجمه نموده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور مشکی عطف تیماج حنایی طلاکوب، 23گ (1پ۔ 23ر)، 15 سطر، اندازه

12/5×19 سم [ف 1- 334]

84. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 9521/7

احادیث شیعی با شرح فارسی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 36گ (45ر-80پ) 18 سطر (10×14)، قطع: ربعی، اندازه: 10×15سم [ف: 17- 392]

85. شیراز؛ ملی: شماره نسخه ف 226/1

آغاز: در کتاب اداب الحمیده روایت نموده که انجام: ای ابله در طریق دانش احول *** طی کرده راه فلسفه کوه و کتل / قران تمام وصف حيدر باشد، *** وصف از موصوف شا افضل

شامل مقداری حدیث است که به فارسی و عربی نوشته شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، پیش از این رساله، پنج صفحه صحافی شده و در آنها مطالبی راجع به تهیه غذاها و طریق به کار بردن آنها و بهداشت نوشته شده است، 21گ، 17 سطر، اندازه : 7/5×14/5سم [ف:1- 199]

86. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 18044

روایاتی از حکایات دینی، بی کا، بی تا؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی: 89گ، اندازه:15×20/5سهم [رایانه ]

87. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 25821

بی کا، بی تا؛ خریداری از حوزه علمیه ولی عصر کرمان [رایانه]

ص: 50

88. تهران؛ ملی شماره نسخه: 18495

حدیث و روایت؛ بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی: اندازه 22×35 سم [رایانه ]

89. تهران: ملی: شماره نسخه: 18501

اربعین حدیث و روایت؛ بی کا، بی تا، انتقالی از کتابخانه پهلوي - مجموعه نوازی، اندازه: 14×20/4سم [رایانه ]

90. تهران: ملی: شماره نسخه: 18562

نسخه ای به فارسی در تفسیر و روایات اسلامی، بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی: 305گ، اندازه 16/6×27 سم [رایانه ]

91. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 18583

اخبار و روایات، بی کا، بی تا؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی: اندازه: 14/7×21/8 سم (رایانه)

92. تهران: ملی، شماره نسخه: 17686

کتابی در روایات دینی بی کا، بی تا، انتقالی از کتابحانه پهلوي - مجموعه نوازی: اندازه: 15 ×20/8سم [رایانه ]

93. تهران: ملی، شماره نسخه: 17703

کتایی در روایات تاریخی؛ بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی: اندازه: 20/9×30/5سم [رایانه ]

94. تهران: ملی: شماره نسخه: 35484

حديث دعا؛ بی کا، بی تا، خریداری از علیرضا طاهری یزدی [رایانه ]

95. تهران، دانشگاه شماره نسخه : 326/2 -ف

نسخه اصل يوسف آغا ش 3973. بنای از کتابی در شرح حدیث است، بی کا، بی تا؛ 2گ (9ر - 10ر)، 13 سطر [فیلم ها - ف1 - 454]

96. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 2241/5

حدیث امام سجاد است در صلوات و دعا با ترجمه فارسی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 20گ (37پ -56ر)، 7 سطر (6×11/5)، انداره : 11×18سم [ف: 9- 903]

97. مشهد: الهيات: شماره نسخه: 694/37

در بیان معرفت اعداد سور و آیات و کلمات و حروف قرآن و خواص قرائت هر سوره به موجب حدیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ): خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی و فستقی، جلد: تیماج عنابی، 7ص، اندازه : 22/5x13/5 سم [ف 1- 541]

98. مشهد؛ رضوی شماره نسخه : 1327

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 28]

99. تهران: ملک شماره نسخه :3000/3

روایتی از امام صادق درباره تقویت حافظه و بندی درباره لغت از خليف سلطان؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، 1ص (19ر) [ف: 6- 185]

100. تهران: ملک شماره نسخه : 2642/6

روایاتی برای قضاء حوائج، خط: نسخ، بی کا، بی تا [ف: 6 -79]

101، مشهد؛ ادبیات، شماره نسخه: 25/3 فرخ

روایاتی در فضل علم و نماز و فضائل و شرح حال خاندان پیغمبر؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسین بن علی اکبر اصفهانی، بی تا، جا: نجف اشرف، کاغذ الوان؛ جلد: تیماج لایه ای مشکی، قطع: خشتی، اندازه 15×20سم [ف: 197] 102. رشت: جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه : 176/15

آغاز: در تفسير برهان از امام جعفر صادق (علیه السّلام) مرویست که زلیحا از حجاب یوسف صدیق رخصت دخول طلبيد. چون اول دخول یافت یوسف ازو پرسید، انجام: و قائد الغر المحجلین مولانا و مولا الثقلین امیر المومنین علی بن ابی طالب صلواة الله و سلامه علیه

بی کا، بی تا [رشت و همدان ف: 1211)

103. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 6830

آغاز: حسین گفت که من چنین ام ای پدر حضرت فرمود که بلی ای فرزند گرامی و ابن بابویه و این قولویه بسندهای معتبر از ابو عماره؛ انجام: در ماتم حسین تو اشکی ز دیده ریز از سوز دل بنال که فرصت بود عزیز با حضرت رسول خدا كن متابعت تا او کند شفاعت تو روز رستخیز

مجموعه احادیث و روایت هایی است در فضیلت گریستن بر مصائب امام حسین (علیه السّلام)؛ خط: نسخ، کا: آقا بابا بن اسمعیل جد نموده، بی تا، افتادگی: آغاز، مصحح؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای یک لایی دارای ترنج و سرترنج با نقش گل و بوته مجدول، 27گ (3-29پ)، 10 عطر (11×16)، اندازه:14/8×19/3 سم [رایانه ]

104. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 13749

بی کا، بی تا [الفبائی ف: 92]

105. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11390

خط مختلف، بی کا، بی تا [ الفبائی ف: 92]

106. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 7476

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [الفبائي ف: 92]

107. تهران: ملک: شماره نسخه: 2993/3

سخنانی از حضرت علی (علیه السّلام) ؛ خط: شکسنه، کا: ابو القاسم بن

محمد نوری دنائی مازندرانی، بی تا [ف: 6- 182]

108. تهران: ملی، شماره نسخه : 18488

نسخه ای به فارسی در روایات اسلامی، بی کا، بی تا؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی: 55گ، اندازه: 16/5×25/3 سم [رایانه ]

109. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 1997/6

آغاز: بدانکه کلب را ده خصلت است که هر که این ده صفت را بکمال رساند از جمله مؤمنان بوده باشد، انجام دهم اگر رو بجانب او کنند التفات نکند و این صفت مجذوبان است این نفس شوم از سنگ کمنر شرمت بادا شرمت باد!!

ص: 51

حدیث در خصلت كلاب؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد مقوا عطف میشن، 1ص (32ر)، 15 سطر (9/5×17 )، اندازه : 24/5x15سم [ف: 8- 606]

110. تهران: ملک: شماره نسخه: 4779/21

آغاز: تحقیق. قوله تعالى أن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنکر، فالصلاة البدنية تنهى عن المعاصي

گزارش های چند حدیث است به شیوه عرفانی، از آن میان حدیث طينت و در میان یک بنا به فارسی است، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ، فستقی، جلد: میشن تریاکی سیر، 7گ (62پ- 68ر)، 21-25 سطر، اندازه

19/5×29/6سم [ف- 8- 87]

111. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه : 3772/2

آغاز: در ذکر نصوص که بر امامت امام رضا علیه السلام و جمله ائمة اثني عشر عليهم صلوات الله الملك الاكبر به روایت رسیده روایت کرد به ما محمد بن ابراهيم اسحاق طالقانی رضی الله عنه که گفت روایت کرده انجام: از امام جعفر صادق عليه السلام که گفت آن حضرت می فرمودند از ما دوازده مهدی اند که هدایت کنندگان راه حق اند شش تن از ایشان گذشته اند و شش تن دیگر باقی مانده و حضرت عزت در هفتم آن چه خواهد کند یعنی بعد از این انشاء الله او را به وجود آرد و قایم مقام شش می سازد

روایاتی را که دلالت بر امامت امام رضا (علیه السّلام) دارد از کتاب «کمال الدين و تمام النعمة»، شيخ صدوق برگزیده و شرح مختصر کرده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، فائده ای درباره قصه اصحاب رس و فائده ای در احتجاج امام موسی کاظم (علیه السّلام) بر هارون الرشید، جلد: مقوا عطف تیماج قهوه ای، 6گ، 22 سطر، اندازه: 22×26سم [ف مخ: 3- 1020]

112. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 9521/10

جنگ حدیث به فارسی و عربی و تاریخ و شعر فارسی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ؛ سپاهانی، جلد. تیماج مشکی مقوایی، 54گ (108پ-161پ)، 18 سطر (10×14)، قطع: ربیعی، اندازه:10×15 سم [ف: 17 -392] 113. تهران: ملی، شماره نسخه : 15605

آغاز: بسمله. اما بعد بدان ای مکلف که ستون دین شما نماز است و هیچ حال، انجام: چنان باشد که آنچه نعمتیکه در آن شب خدايا و عطا کرده باشد شکرش را بجا آورده باشد

مجموعه ای از چندین حدیث درباره نماز و فواید آن گردآوری شده است؛ خط نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جدول دور سطور به زرد و آبی، در برگ 56پ تا 8 چندین بیت شعر رباعی و غزل و جند حدیث نوشته شده است؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای تیره مقوایی با ترنج و سرترنج و لچک با گل و بوته، 7گ (50پ -56ب) (قهقرا)، مختلف السطر (15x7)، اندازه : 10/5 ×5/ 20 سم (رایانه)

114. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 18138

بی کا، بی تا، اندازه: 11/3×19/3سم [رایانه ]

115. تهران: ملی شماره نسخه :6726

آغاز: بسمله، اما راویان اخبار و ناقلان آثار چنین روایت کرده اند از ابو الحمیده روایت کنند که روزی پیش عبدالله بن عباس نشسته بودم؛ انجام: و اکنون سی سال است در میان دیوارم و هنوز تلخی جان کندن از من نرفته است شما از این دنیا جرا خصومت می کنید

روایت های مذهبی است در بیان عقوبت گناه و اعمال ناپسند و ثواب کارهای نیک که بدون ترتیب خاصی نوشته شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مصحح، در برگ های 72-74 روایاتی به عربی و مطالب و اشعار پراکنده به فارسی، کاغذ فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی مجدول ضربی، 13ص (60 - 73)، 14 سطر (7/5×13)، اندازه:11/5×18 سم [رایانه ]

116. تهران: ملی، شماره نسخه: 17630

روایات و حکایات بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی، اندازه: 17/9×25/8 سم (رایانه)

احادیث / حديث / فارسی

ahādīt

غیر همانند .. تهران؛ دانشگاه شماره نسخه: 7468/5

روایت شیعی طاوس و عسل؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ کاغذ: سمر قندی، جلد: مقوا عطف تیماج تریاکی، 2گ (204- 205)، 15 سطر ( 8×11/5)، قطع: ربعی، اندازه:12/5×8 سم [ف : 16- 581]

2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3/ 13961

وصیت عیسی به شبان، حديث رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11، 2گ (55پ -56پ) (مختصر ف: 986]

3. تهران: ملک: شماره نسخه: 3424/40

روایات و ادعیه؛ خط: نستعلیق، بی کا، نا: قرن 11؛ 5گ (114 پ۔ 118پ) [ف: 6- 410]

4. تهران: مجلس: شماره نسخه: 1/8 1374

چند روایت از بهمن پونجیه و کاملی شاپور؛ خط: نستعلیق، کا: فریدون بن مرزبان، تا 11 بهمن ماه الهی 996 یزدجرد بن شهریار 1036ق، جلد پارچه ای (برزنت)، مشکی عطف و گوشه تیماج، 2 گ (322ر-323ر)، اندازه: 19×26 سم [ف: 27- 272]

5. تهران: مجلس: شماره نسخه: 8904/70

از عیون اخبار الرضا و کافي و المجتبی من اخبار المجتبی؛ خط : نسخ و نستعلیق و تحریری، كا: محمد، صالح مشهدی، تا اوایل ذیقعده 1075ق، جا: مکه: کاغذ: نخودی نازک آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای مجددول عطف و سجاف میشن، 1ص (40ر)، اندازه:14/9×25/3 سم [ف: 29/1- 284]

ص: 52

6. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8971/1

روایتی از پیامبر اسلام (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و نماز خواندن ایشان بر جنازه عبدالرحمن، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا قرن 12، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: میشن مشکی، 1گ (1ر)، 23 سطر ( 9/5×18/5 )، اندازه: 16/2×26/1 سم [ف: 29/1 - 502]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:8945/3

آغاز: احادیثی که مولانا حسنای خطیب ترجمه نموده از شجره طيبه حدیث درباره بر طرف جویبار گلشن ولایت و امامت روییده به دست کوتاه بیان، انجام: خلق خدا پیران ایشانند، و کسانی که ایشان را دوست دارند.

خط: نستعلیق و شکسته نستعلیق، بی کا، نا: 15 جمادی الاول 1113ق، جا: دفترخانه سر کار مواهب آثار کاغذ: الوان آهار مهره، جلد: گالینگور بنفش عطف و گوشه ها میشن قهوه ای، 13ص ( 15-27 )، اندازه: 15/5×27/8سم [ف: 29/1 - 421]

8. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8945/5

انجام: بنا بر فرموده عزیزی مرقوم شد في تاريخ شهر رجب المرجب 1114 .

از امیرالمؤمنین درباره انواع هفده گانه حیوانات مسخ شده؛ خط : نستعلیق و شکسته نستعلیق، بی کا، تا رجب 1114ق، کاغذ الوان آهار مهره، جلد: گالینگور بنفش عطف و گوشه ها میشن قهوه ای، 1ص (30)، انداره:

15/6×27/8سم [ف: 29/1 - 422]

9. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 3/ 12150

آغاز: شبح معتمد حسن بن سلیمان در کتاب منتخب البصائر روایت کرده است بسند معتبر از مفصل بن عمر: انجام: پس اوست اما پرهیزکار پاکیزه کردار خشنود کننده ابرار و پسندیده پروردگار هدایت کننده و هدایت یافته

مجموعه احادیثی است که از کتاب های «منتخب البصائر» محمد حسن بن سليمان، «غيبت نعمائی»، شیخ محمد بن ابراهیم، تفسیر عیاشی محمد بن مسعود و... و همچنین از آثار شیخ صدوق و شیخ طوسی انتخاب گردیده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی انجام کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی ضربی با ترنج سر ترنج و لچک عطف تیماج قهوه ای، 19گ (157-175) 20 سطر (11×17/5)، اندازه: 15/5 × 21/5سم [ف: 30 -631]

10. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 2/ 10331

آغاز: از حضرت رسول صلى الله علیه و آله فردی است که از برای مؤمنین بر یکدیگر سی حقست اول؛ انجام: بیست و هشتم مردگان خود را یاد نماید و وصیت ایشان را

خط: نستعلیق زیبا، كا: محمد قلی بن محمد زکی نوری، نا: سلخ صفر 1297ق، جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 2ص (106-107)، 17 سطر، اندازه: 5x14/5

/ 20 سم [ف: 32- 348]

11. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1432/1

آغاز: بسمله. ثواب کسیکه لا اله الا الله بگوید ابی سعید خدری از پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) روایت می کند که آن حضرت فرمود: انجام: پیغمبر

در سال یک ماه تمامرا روزه رانمی گرفت مگر شعبان را که متصل میفرمود روزه آن را بماه رمضان.

ترجمه فارسی اخبار و روایاتی است که از معصومین در ثواب اعمال وارد شده و از آخر ناقص مانده و شاید مترجم قصد داشته ثواب الاعمال شیخ صدوق یا بخش هایی از آن را به فارسی برگردانده خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ جلد: مقوایی ابر و باد و عطف تیماج آبی، 63 ص (1-63)، اندازه: 14/5 ×22سم [ف - 3/ 24- 123]

12. تهران: ملی؛ شماره نسخه :5 - 156

آغاز: بسمله. عبد الله عباس روایت کند از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) که فرمود چون خدای تعالی بهشت را آفرید، انجام: زن و اژدها هر دو بر خاک به جهان پاک زین هر دو ناپاک به و الله اعلم بالصواب نمت. . سنه 1252 مجموعه چندین حدیث و روایت اخلاقی در چندین باب و خاتمه می باشد، عناوین برخی از ابواب بدین شرح است: في عذاب قبر، في أحوال القيامت، در صفت بهشت، امر به معروف و نهی از منكر، في ذالقرباء في الصلوه الحبازه، في الخمر، في الكذب، في الغيبت، في النميم»، في العفو، في الفقراء في الصبر .. خاتمه در بیان معارض اعضا و جوارح و دل و جان. این احادیث به نقل از عبدالله عباس، شیخ جنید بغدادی، شیخ شبیلی، و ابن عباس می باشد؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: شیر علی، بی تا، جدول دور سطور به زرد و آبی، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای تیره مقوایی ترنج و سرترنج و لچک با گل و بوته، 42گ (58پ - 99پ)، 23-25سطر (7×15 و 14/5x7 )، اندازه: 5x10/5

/ 20سم [رایانه ]

13. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8/ 13609

روایت از جابر انصاری، توحیدی. در آن می گوید: مه صومم ز هجرت بود صاد و لام و جيم آندم *** که شد منظوم این درها ز بحر دل جنین غرا؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا: جلد تیماج قهوه ای سوخت ترنج مذهب با سر با نقش گل و بلبل مجدول مذهب، 4گ (14ر-17ر)، 21 سطر، اندازه: 25/5x16/5

سم [ف: 37 125)

14. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 8245

آغاز: او را جواب سلام می گفتیم به درستی که از را دعایی هست که در میان اهل آسمان ها معروفست چون؛ انجام: هر گاه که از نماز فارغ می شوی دو طرف روی خود را نزد من به خاک می گذاری

ترجمه و شرح مختصری است بر یکی از کتاب های حدیثی شیعه در مسائل عبادی و اخلاقی که به علت افنادگی از آغاز و انجام و خالی بودن جای بسیاری از سرفصل ها سرنخی برای شناسایی آن به دست نیامد؛ خط: نستعلیق متوسط، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز، میانه و انجام مصحح، خریداری از صبح روان ، کاغذ فرنگی نخودی، جلد. تیماج قهوه ای سوخته مقوایی مجدول میان جداول

ص: 53

بوته های ریسه ای، 331گ، 19-25 سطر (9/5-17811)، اندازه: 15×21/2

سم [رایانه ]

15. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10279/3

شامل هشت حدیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) با ترجمه فارسی خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 163ص، اندازه: 11/5

× 24/5سم [ف: 32- 298]

16. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :9409/3

روایات پراکنده خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج یشمی، 14گ (48-61)، اندازه: 11×16سم [ف: 30 -114]

17. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 9734

آغاز: بسمله، الحمد لله على المصائب الفادحه؛ انجام: قلم و دوات فرمود

خط :شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام [رایانه ]

18. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8977/13

حدیثی از پیامبر درباره زوج ها به حساب جمل؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای، 1ص (3)، اندازه: 14/3 × 23/5سم [ف: 29/9 - 537]

احادیث (منتخب) حدیث / عربی

ahādīs (mn.)

رساله حدیثی اهل سنت است در چند «باب» : در ابتدای خلقت دنیا و ملائکه و انبیا و چگونگی عالم مرگ و حشر و نشر و نعيم بهشت و عذاب دوزخ. شاید بنام «الخير الأصيل» باشد.

آغاز : الحمدلله رب العالمين .. أما بعد ان الله خلق شجرة و لها اربعة اغصان فسماها شجرة اليقين و خلق نور محمد...

انجام و نظيره في الدنيا كالولد في بطن الأم لایبول ولا يتغوط

قم؛ مرعشی شماره نسخه: 10359/1

آغاز و انجام: برابر

كا: محمد صادق بن مرتضی حسینی تبریزی، تا: 1191ق، جا: اصفهان؛ جلد. تیماج مشکی بدون مقوا، 89گ (2پ - 90ر)، 14 سطر، اندازه :10×15/5 سم [ف: 26- 301]

احادیث (منتخب) حديث / عربی- فارسی

ahādīs (mn.)

منتخب احادیٹی مربوط به امیر المؤمنین است که از قول ابن بابویه، کراجکی، علامه هندی، جابر بن عبد الله انصاری، شیخ طبرسی و دیگران نقل شده است. مشتمل بر مقدمه و چندین «محفل» و خاتمه. برخی از اخبار که عناوین آنها در حاشیه آمده از این قرار است: نظر کردن بر روی علی؛ فضایل امیر المؤمنین مدح مقداد سلمان اباذر؛ شب معراج مرتبه على (علیه السّلام) اهل قبرستان را زنده کرد جواب دادند؛ ام فروه با ابوبکر؛ حکایت شتر در مال زنی بود مردی می خواست بنا حق بگیرد دعا دادن عمر برای شتران و اذیت نمودن شتران ساربان را؛ حرف زدن دراج؛ حکایت گرگ ؛ شجاعت حضرت در طفولیت؛ حکایت فیل؛ رفتن آن حضرت بجنگ آن سه نفری که قسم خورده بودند پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) را بکشند.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:16984

آغاز: بسمله. الحمد لله. .. و این نوشته ایست مشتمل بر عیون مناقب و فضایل .. علی بن ابیطالب... و مشتمل است بر مقدمه و محافل چند و خاتمه؛ انجام: بدانید که جزای او اینست که گناهانش را آمرزیدم و بهشت بر او واجب گردانیدم. السلام على اشرف الانبيا. .. السلام على الديار الخاليات، السلام على العمال الضايعات و رحمه الله و بركاته.

خط نسخ، بی کا، بی تا، همچنین در برگ پایانی که از شیرازه جدا شده یک فایده فلسفی به فارسی و دو دعای عربی و یک رباعی درج گردیده است، رباعی مزبور این است: «دوش پروانه گفت با فانوس *** چون که با شمع گشته ای مأنوس /کی وساطت کنی ز رحمت خویش *** من سرگشته را مكن مأيوس»؛ جلد: چرم قهوه ای با ترنجی در وسط، 432گ، 17 سطر (10 ×15)، اندازه: 14×21سم [ف 47-]

احادیث (منتخب) / حديث / فارسی

ahādīs (mn.)

احادیثی در آداب و اخلاق از طریق اهل البیت گردآوری شده است، مانند نكوهش بی نماز، فضیلت نماز، نکوهش غیبت، صفت دوزخ و برخی دیگر از اوامر و نواهی.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 8407

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي خلق الحديث باللسان و امر عبيده بالبیان، انجام: من که خداوندم روی او را از آتش دوزخ نگه می دارم و آتش دوزخ را بر او حرام گردانم على الله توکل و به الاعتصام اتمام و اختتام پذیرفت

خط: نسخ و نستعلیق، کا: میرزا آقا بن محمد، تا قرن 13؛ واقف: سردار کل یار محمد خان افشار، تاریخ وقف: خرداد 1332؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، 120گ، 11 و 13 سطر، اندازه: 9×16 سم [ف: 26 -579]

احادیث اخلاقية و غيرها / اخلاق / عربی

ahādīt-un axlāqiya wa giyr-u-ha

بارفروشی، محمد نصیر بن محمد معصوم، ق 12 قمری

mohammad nasir-e-bn-e bārforūší, mohammad masum (-18c)

ص: 54

رساله ای است در اخلاق متخذ از احادیث شیعه، مؤلف برای هر باب عنوان خاصی که جنبه ادبی دارد و نیز شامل موضوع همان باب نیز هست انتخاب کرده و بعد فصول هر بابی را با مفرد اول کلمه عنوان باب، نام گذاری کرده است. عنوان بعضی ابواب و فصول کتاب چنين است: باب: أعلام الفج في باب الحج، فصل: علم، علم، باب: لالى تنظيمه في ذم النميمه، فصل: لؤلؤ، لؤلؤ؛ باب: حقوق لدى الصدوق في البر و العقوق، فصل: حق، حق؛ باب: كواكب الانباء في ذم الريا، فصل: کوکب، کوکب، باب: مقوم التعرج في الستر و التبرج، بدون عنوان فصول، باب: روضة ذات بهجة في الأخبار المفرجه، فصل: عنوان فصولش با اسامی میوه ها، تفاح، ورد، زهرة، ثمرة، نرجس، سنبل، زعفران، ريحان و... باب: دروع النفس الزكيه في الاذاعة و التقيد، فصل: درع، درع. این کتاب جز «جنة الساعي» مؤلف می باشد که در آن به شرح جنود عقل و جهل پرداخته بود.

بابل: خاتم الأنبياء؛ شماره نسخه: 70/1

آغاز لؤلؤ، و عن أبي السايب عن أبي عبد الله عن ابيه (علیه السّلام) قال عن ابوطالب عن رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) يوم السابع و دعا آل ابی طالب فقالوا ما هذه فقال ... انجام: و قال له لم لا يقرون به اها هو عندک یا نعمان قال هو عندی و قدرئینه. ..

خط ثلث، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد. تیماج مشکی سوخت با ترنج با سر و نقش گل و بوته مذهب، 20 سطر، اندازه: 18×26 سم [ف: 56]

قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه: 2449/1

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 7 -63]

احادیث الاربعين المحفوظة على المتحققين من المتصوفة و العارفین حديث / عربی

ahādīt-ul arba in-al mahfuza 'ala-1 mutihaqqiqīn min al mutişawwifa wa-1 'ārifin

اصفهانی، معمر بن احمد، - 418؟ قمری

esfahānī, ma'm ar-e-bn-e ahmad (-1028)

در این رساله اخلاق و آداب صوفیه را بر اساس 40 حدیث نبوی توضیح داده است. 40 حدیث کتاب می باید در 40 باب مدون شده باشد اما در نسخه حاضر فقط 38 باب نوشت شده که با توجه به پایان نسخه می توان حدس زد مؤلف پیش از این مقدار را ننوشته است. ابواب موجود: 1. باب الدعوة إلى عبادة الله سبحانه لمعرفة توحيد الله باقامة فرايض الله؛ 2. باب حق الربوبية و وجوب حق العبودية؛ 3. باب الاستقامة في التوحيد بحرمة شاهد التفريد، 4، باب اخلاص العباد حق التوحيد وصفاء الاشارة الى عين التغريد، 5، باب وجوب رؤية حق الله عز وجل بالاقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم: 6. باب حفظ الحق يشاهد التوحيد و التعرف اليه في حال التمهيد 7. باب کمال العقل بحسن المعرفة و الفعل؛ 8. باب معرفة الأحوال بالحق برؤبة المنزلة من الحق، 9. باب القيام بشاهد العدل و التعلق بحقایق الفضل، 10. باب الفقر و الافتقار بالصبر و الاختبار، 11. باب القصد بالتوبة و القيام بالقلب في التوبة؛ 12. باب التورع للصفا و القيام بحق الوفاء، 13، باب المحاسبة الطلب في المراقبة، 14. باب الزهد بالعقد و ترک الکل بالوجد: 15، باب مجاهدة النفس و معرفة ضمير الحس: 16، باب العزم التصديق و القوة التحقيق 17، باب الجود و البذل و النظر النافذ و کمال العقل، 18. باب حسن الخلق مع جميع البرية و الخلق، 19. باب الاخاء و المؤالفة

و ترک الهجر و الخالفة؛ 20. باب الحب في الله و البغض في الله 21. باب الرفق بالخلق لكمال الدين و الخلق؛ 22. باب الهدی : السبت و حسن السير و الوقت: 23. باب الجلوس في المساجد و حفظ السر و الموارد؛ 24. باب لباس المرقوع و الخلق و الرضا بالكسر و الفلق، 25. باب الغربه في حال وجود القرية؛ 26. باب الخفة من الدنيا و التجريد للعقبی، 27. باب القلب الخفيف و الفؤاد العريف: 28، باب القلب المخموم و السر المکتوم؛ 29. باب حقيقة التصوف و التشمر بالتجريد الى التعريف؛ 30، باب المماسكة بالعقود و المشاركة بالوجود، 31. باب ترک المسئلة و الاختيار و توقع الواقع بالانتظار: 32. باب الشغل بالله عز وجل عن سؤال الله عز وجل؛ 33. باب المحبة و الوجود و الحقيقة و الورود؛ 34. باب المشاهدة و خفی المراقبة، 35. باب خسر الآنية لشواهد الوحدانية، 36. باب

حقيقة الفراسة و القيام بالحراسة؛ 37، باب علوم الاشارة و الدندنة برسوم العبارة: 38، باب تجريد التوحيد و تمحيص الفريد

خواجه عبدالله انصاری در طبقات الصوفية (تحقيق عبد الحی حبیبی، ص536) از این رساله با نام «اربعین صوفیان» یاد کرده است.

چاپ: به کوشش محمد تقی دانش پژوه، مقالات و بررسیها، ش 51/ 52( 1370): 247- 299.

[دانشگاه تهران 200/20 ، فیلم های دانشگاه تهران ج 1، ص 741- 742 و نشریه نسخه های خطی، ج 5، ص 219- 221، اخباری از چند نسخه خطی در شیراز؛ ایرج افشار، یغما، س 18، ش 5، 1344ش، ص 451 -254؛ کشف نسخه خطی مهمی در تصوف، قريش مایر، 5iens، 1967م، ج 20 ص 60- 106]

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه: 10765

آغاز: قال شيخ الشيوخ السيد ابو منصور معمر بن احمد بن محمد بن زیاد نورالله قبره و قل سم روحه: الحمد لله ولى النعمة و الصلوة على محمد نبي الرحمة و على آله و صحبه السلام. اما بعد فان اخلاق المتصوفة يشتمل على احوال كثيرة اختصرنا من ذلك اربعین حللاً يشهد بصحتها اربعون حديثاً من احاديث الرسول انجام: و المحترفة من الواجدین و اقامتا في ميدان المنفردين على بساط المقربين أنه خير المنعمين و الصلوة على محمد خير الأولين و خير الآخرين

ص: 55

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7 نسخه حاضر ادامه نسخه شماره 87 خانقاه احمدی شیرازی (که مجموعه ای از رسائل ابو منصور معمر اصفهانی و چند تن دیگر از قدمای متصوفین است) بوده که بعداً از آن جدا شده است، مصحح، صفحه عنوان نام کتاب و مؤلف به همان خط کاتب نسحه: کتاب احاديث الأربعين المحفوظة على المحققين من المتصوفة و العارفین تأليف شيخ الامام ابی منصور معمر بن احمد بن محمد بن زياد الصوفي الاصفهانی قدس الله .. (یک کلمه پاک شده) و نور صرحه»؛ تملك عبدالله بن سعد الله ؛ اهدایی احسان نراقی توسط محمد تقی دانش پژوه در تیر 1371 29گ، 19 سطر (12/5×19

)، اندازه 16×24سم [ف: 20- 300]

الأحاديث الأربعين في فضل الرحمة و الراحمين / حدیث/ عربی

ابن طولون، محمد بن علی، 888؟ - 953 قمری

ebn-e tūlūn, mohammad-e-bn-e ‘alī (1484 - 1547)

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 1344/12 عکسی

آغاز: بسمله الحمد لله الذي عمت رحمنه سائر المخلوقات حتی الدواب، انجام: ذكر كل منهما طريقه هذا عن محمد بن المنكدر بطوله.

نسخه اصل: کتابخانه چستربیتی در ایرلند جنوبی، شماره 3847 ؛خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10 (عصر مؤلف)؛ گویا از نسخه مؤلف نقل شده است (اربری این مجموعه را به خط مؤلف دانسته است؛ فهرس المخطوطات العربية في مكتبة تشستربیتی، ترجمه محمود شاکر سعید 491٫1 -493)؛ 8ص (113-120)، 23 سطر (عکسی ف : 4- 91]

احادیث اوایل / عرفان و تصوف، حديث / فارسی

ahādīs-e avāyel

نسفی، عزیزالدین بن محمد، ق 7 قمری

nasafi, 'azīz-od-dīn ebn-e mohammad (-13c)

رساله در باره این است که نخستین آفریده چیست؟ دو تقریر از احادیث اوایل نسفی در «الانسان الكامل» آمده است، یکی در 6 فصل: 1. در بیان عقل و قلم او؛ 2. در بیان آنکه عقل مظهر صفات و افعال خداست، 3. در بیان اسامی مختلفه عقل اول، 14 در بیان ملک و شیطان، 5 در بیان ملائکه 6. در بیان نصيحت این تقریر در «الانسان الكامل» (ص 243-252) چاپ شده است. تقرير دوم که با اختلاف دیده می شود، در 3 فصل: 1، در بیان جوهر اول؛ 2. در بیان عقل آدمی؛ 3. در بیان ملک و شیطان و ابلیس، این تقریر نیز در «الانسان الكامل» (ص 379-384) چاپ شده است. مقدمه هر دو رساله یکسان است با تفاوتی مختصر در پایان مقدمه و بعضی نسخدها نیز فاقد تمامی رساله بوده و یا سر آغاز ناقص انتخاب شده، در نتیجه اختلاط زیادی دیده می شود و تصمیم به این که کدام است را مشکل می کند انجام های بسیاری از نسخه ها، جز انجام مذکور در هر دو رساله چاپی است.

آغاز : بسمله، حمدله، صلات. اما بعد، چنین گوید اضعف ضعفا. .. النسفی که جماعت درویشان كثرهم الله، از این بیچاره درخواست کردند که می باید که در احادیث اوایل رساله ای جمع کنید. و بیان کنید که مراد از این احادیث یک جوهر است. .. فصل اول در بیان عقل و قلم، بدان اول چیزی که خدای تعالی در عالم ملکوت بیافرید عقل اول بود که قلم خدای است

انجام 1: و کاشکی خاک بودمی که از خاک فروتر مرتبه دیگر نیست، وگرنه آن مرتبه تمنا کردندی. والحمد لله رب العالمين.

آغاز 2: بسمله، حمد له، صلات. اما بعد، چنین گوید اضعف ضعفا. . النسفی که جماعت درویشان كثرهم الله، از این بیچاره درخواست کردند که می باید که در احادیث اوایل رساله ای جمع کنید. و بیان کنید که مراد از این احاديث یک جوهر است.

.. فصل اول در بیان جوهر، بدان اعزك الله في الدارين که اول چیزی که خدای تعالی بیافرید جوهری بود «اول ما خلق الله الجوهر» و از این جهت آن جوهر را جوهر اول می گویند

انجام 2: ای درویش هیچ شکی نیست که چنان که در عالم صغير کارکنان هستند. .. نتوانند که عمل نکنند و نتوانند که بر خلاف آن عمل عمل دیگری کنند: «لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما تامرون» و الحمد لله رب العالمين. چاپ در كتاب الأنسان الكامل، به تصحيح ماریژان موله (تهران، طهوری: 1379 (چاپ پنجم))

[فهرست مشترک نسخه های خطی پاکستان و اسلام آباد 1228/3 ؛ فهرست

نسخه های خطی فارسی 1020/2 ؛ فهرستواره منزوری 7/ 40 (8نسخه )]

1. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه :538/2

آغاز: بسمله، حمدله، صلات. اما بعد، چنین گوید اصعف ضعفا. .. النسفی که جماعت درویشان كثرهم الله، از این بیجاره درخواست کردند که می باید که در احادیث اوایل رساله ای جمع کنید. و بیان کنید که مراد از این احادیث یک جوهر است؛ انجام: ذکر این عقل اول بسیار است. و بر این ختم شد. و الحمدلله.

باید فصل دوم باشد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا قرن 11؛ 3گ (8ر-10پ) [ف: 1-7 ]

2. تهران: ملک شماره نسخه: 19/ 4045

آغاز: بسمله. أما بعد، چنین گوید. . النسفي، که چون جماعت درویشان درخواست کرده اند که می باید در احادیث رساله جمع کنید؛ انجام و خاصیتهای عظیم دارد، و الحمد لله رب العالمين.

خط: نسخ، بی کا، تا 1075ق، کاغذ آهار مهره فرنگی، جلد: رویه میشن سیاه، 3گ (120پ-122پ)، 18 سطر، اندازه: 15/7×22/2 سم [ف: 7- 170]

3. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه :3/ 532

ص: 56

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 12؛ 2 گ (52ر-53پ) [ف: 1- 7]

4. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 1316/20

آغاز: بسمله حمدله. اما بعد مثل پیشها .. درخواست کردند که میباید در احادیث اوایل رساله جمع کنید؛ انجام: و خاصیت های عظیم دارد

خط: نسخ، کا: حیدر علی، تا: شوال 1280ق، جا؛ تهران، مصحح اما پرغلط، کاغذ: فرنگی سفید، آهار مهره، جلد: مقوایی، 4گ (207ر -210پ) ، 15سطر (8×15)، اندازه: 22/5x15سم [ف 5- 51]

5. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 6/ 405

آغاز: بسمله و حمد اما بعد درویشان از این بیجاره زیر نسفی درخواست کردند که در احادیث «ما اوله» رساله جمع کنی و بیان کن که از این احادیث مراد یک جوهر است یا از هر حدیثی جوهری جداگانه است؛ انجام: ایدرویش در قرآن (و )احادیث ذکر این عقل بسیار است. و الله اعلم بالصواب.

خط: تعلیق، کا: احمد بن عبد العلی بیک بیوک آبادی همدانی ، تا زمستان 1283ق، 3گ (91پ-93ر) [ف: 4- 444]

6. قم: مرعشی شماره نسخه: 8013/20

آغاز: الحمد لله رب العالمین... جماعت درویشان از این بیچاره درخواست کردند که می باید احادیث اول رساله جمع کنید؛ انجام: که صحبت نیکان اثرهای قوی دارد و در آن خاصیتهای عظیمی، و الحمد لله رب العالمین

خط: نستعلیق زیبا، بی کا، تا ربیع الثانی 1285ق، جلد: تیماج قهوه ای، 3گ (174پ- 176پ)، 13 سطر، اندازه: 10/5 ×17/5سم [ف: 21- 21]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 4949/18

آغاز: الحمد لله رب العالمین... اما بعد چنین گوید... عزيز بن محمد النسفی... که اول ما خلق الله چه چیز است، و بیان کنید که مراد ازین احادیث یك جوهر است، انجام و از بدان و فاسقان دور باشی که صحبت با نیکان اثرهای قوی دارد و خواص عظیم و الحمد لله رب العالمین. .. الطاهرين

این گفتار با دگرگونی ها مطابتی است با ص 119-231 همان مجموعه چاپی؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد جواد بن محمد حسين الطبيب الطهراني (نجم الحكماء)، تا 1314ق، كاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ یک لا، 2گ (68پ-69پ)، 15 سطر (9×15/5 )، اندازه 13×20/5 سم [ف: 14- 219]

8. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 994/20 - طباطبائی

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين .. اما بعد چنین گوید. .. می باید که در احادیث اوائل رساله ای جمع کنید و بیان کنید که مراد ازین احادیث یک جوهر است یا مراد از هر حدیثی جوهری جداگانه است؛ انجام: که صحبت با نیکان اثرهای قوی دارد و خاصیتهای عظیم دارد

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ فرنگی، 2ص (137-138)، قطع : وزیری، اندازه: 13/5 × 21/5سم [ف: 23- 288]

احادیث البختری /حدیث / عربی

ahādīt-ul baxtarī

رزاز، محمد بن عمرو، - 339 قمری

razzāz, mohammad ebn-e 'amr ( - 951)

مجموعه روایت های بختری است به نقل از مشایخ خود و به روایت ابوالحسن علی بن محمد بن عبد الله بن بشران معدل به نقل از وی.

قم؛ مرکز احیاء شماره نسخه:611/3

آغاز: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن احمد بن محمد بن طلحة النعالی قراءة عليه أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشر ان المعدل

نسخه اصل: کتابخانه دار الكتب الظاهرية (مدرسه عمریه)، دمشق ش 3768. مشتمل بر جزء چهارم و منتخبی از جزء شانزدهم از احادیث وی؛ خط: نسخ نازیبا، كا: موفق الدين ابو محمد عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة مقدسی، تا: 561ق؛ با علامت سماع و قرائت؛ 60گ (146-205) [ عکسی ف: 2- 215]

« احادیث تحفة الأبرار » تحفة الأبرار (مختصر)

أحاديث الثلاثيات = الثلاثيات / حدیث / عربی

alhadit-ut talaliyat = at-talaliyat

اهداء به: سلطان ابوالفتح بایزید محمد بن مراد خان

احادیثی که در سلسله آن سه تن قرار دارند و با سه واسطه به پیامبر می رسند، از صحیح بخاری انتخاب گردیده است که 22 حدیث بیشتر نیست و اکثر آنها از مکی بن ابراهيم نقل شده است.

چاپ: تحقیق عليرضا عبدالله، احمد البرزة، بیروت، دار المأمون للتراث، 1406ق

[هدية العارفین 16/2 ؛ کشف الظنون 522/1 ]

1. تهران: مجلس: شماره نسخه: 2882/8

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي هدانا سبيل السواء و اسعانا با تباع من نبينا محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )... و بعد فان الجامع الصحيح للإمام العالم الربانی و الهمام الفاضل الصمادانی قدوة افاضل المحدثین اسوة امائل المتقدمين ابی عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري اسكنه في اعلى غرف چنابه الباري لما كان اجل الكتب المشروعة المفخمة بعد كتاب الله؛ انجام: و كانت تقول ان الله انكحتى في السماء.

تمت الثلاثيات.

خط: نسخ، بی کا، تا با تاریخ 157ق، کاغذ: ترکی ضخیم، جلد: تيماجی قهوه ای ضخیم تر، 7ص (599-605) ، 15، 19، 13 سطر،

ص: 57

قطع: خشتی، اندازه: 14×14/5سم [ف: 10- 259]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 8/ 1925

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 5- 383]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12392/5

آغاز: الحمد لله رب العالمین. .. و بعد فهذه الأحاديث الثلاثيات... انتخبتها منه تذكرة لبعض الاخوان .. الحديث الأول حدثنا المکی بن ابراهيم، انجام: الحديث الثالث و العشرون حدثنا .. المثنی حدثنا قيس.. و النصح لكل مسلم

خط: نسخ، بی کاء تا قرن 10؛ مصحح، به انضمام تعلیقات و توضیحاتی به فارسی و عربی با رموز «4»، «کرمانی» ، «12»، «شيخ»، «شمائل»، «جزری»، «قامو»، «میر کشاه» و... در حواشی، کاغذ: شرقی، 13گ، 13 سطر، اندازه: 7×14/5سم [ف: 31- 334]

3. تبریز ملی شماره نسخه: 2ر3228

آغاز: الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام على خير خلقه محمد و آله اجمعين و بعد فهذه الأحاديث الثلاثيات التي أخرجها الامام الهمام احد سلاطين الاسلام ابو عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله؛ انجام: اخرجه في كتاب التوحيد. تمت هذه النسخة الشريفة على ید اقل العباد میر شیخ ابن نور الدين محمد الپورانی غفر الله ذنوبهما في شهر رمضان المبارک سنه 940 اربعین و تسعمائة.

خط: نسخ، كا: میر شیخ ابن نور الدين محمد الپورانی، تا: 140ق؛ مجدول و مذهب دارای سرلوح زیبا و نفیس، با سه تاریخ تولد به ترتیب به نام های «نور چشمی و ثمرة فوادی محمد تقي اللهم اجعله من العلماء» و «ضيانة عینی سکینه خانم» و «نور چشمی محمد صالح المقلب به بیوک آقا»، از عبارت «اللهم اجعله...او سایر قرائن معلوم می شود نويسنده از علماء و نام پدرش محمد صالح بوده است؛ جلد: چرمی سرخ، 7گ، 11 سطر، اندازه: 13×19/5سم [ف:1- 19]

4. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 21736

آغاز: بسمله. حمدلله و بعد فهذه الأحاديث الثلاثبات الأسانيد التي اخرجها الأمام.. ابو عبد الله محمد بن اسماعیل بخاری، انجام: و كانت تقول ان الله انكحني في السماء اخرجه في كتاب التوحيد

خط: نسح، بی کا، تا قرن 12؛ اهدایی در خرداد 1373، جلد: گالینگور با عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 3گ، 13 سطر، اندازه:13×20/5سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 28]

الأحاديث الثلاثيات في سنن الدارمی / حدیث /عربی

al-ahadīt-ut talatiyyāt fi sunan-id dārimī

آغاز: بسمله، نحمد اللهم على ما خصصت اصحاب الحديث من بين العلماء بعلو الاسناد»

انجام: ذلك اخرجه في كتاب الرقاق في باب سوق الجنة و الله اعلم

مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 21737

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، اهدایی در خرداد 1373؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: گالینگور با عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 3گ، 13 سطر، اندازه: 13×20/5سم [اهدانی رهبر: 2 اخبار1- 27]

الأحاديث الحسان في فضل الطيلسان / حدیث / عربی

al-aħādīt-ul hisān fi fadi-iț țaylasān

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، 849 - 911 قمری

soyūtī, 'abd-or-rahmān ebn-e abi-bakr (1446 - 1506)

رساله ای در احادیث نبوی متعلق به طبسان و فضل آن.

آغاز: بسمله. .. الحمد لله الذي أجزل لى المنة و من على بحفظ السنة.

چاپ: فلسطين، قدس، محقق: بیرارازی، مطبعة التجارية، 221ص، 1983م.

[دار صدام- حدیث ص16، معجم المؤلفين 128/5 هدية العارفین 539/1

کشف 14/1]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1532/10 عکسی

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه اسكوريال در مادرید اسپانیا، شماره 1544؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 10؛ 27 ص (116-142)، 23 سطر [عکسی ف: 4- 451]

احادیث ربيعية / حديث / فارسی

ahādīs-e rabī'īye

ده حدیث است به روایت قوام الدین سالاری جندی از شیخ نظام الدين جندی.

تهران: دانشگاه شماره نسخه: 2398/11

آغاز: بسمله حمدله این چند کلمه است مشتمل بر احادیث عشره؛ انجام: و سبب در آمدن او در بهشت و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب (تم الاحاديث الشريفة)

بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی، 5ص ( 1053-1057 )، 20سطر (12×20)، اندازه: 25x16/5 سم [ف: 9- 1002]

احادیث الرضا / حدیث/ عربی

ahadīt-ur rida

به روایت ابو احمد غلابی.

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه: 2/ 3819

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ سپاهانی، جلد. تیماج مشکی

ص: 58

ضربی، 15ص (74- 88)، 14 سطر (7×13)، اندازه: 13×20 سم [ف: 12 -

2798]

احادیث الرضوية / حديث / فارسی

ahādīs-or razavīyye

یزد؛ وزیری: شماره نسخه: 1533/1

حدیث وفات سلمان، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی کاغذ قهوه ای عطف تيماج نارنجی، 14 سطر (14×22/5 )، اندازه : 23×35سم [ف: 3- 983]

احادیث سداسية / حديث / عربی

ahādīt-un sudāsīya

احادیثی است مختلف که بنا بر گفته فهرست نگار مجاميع دمشق احتمالاً از محمد بن فضل فراوی (441-530ق) می باشد. نام این رساله نیز از همان فهرست اخذ شده است.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 608/2

آغاز: افتاده... فان قلت كيف يخسف بهم و مصادر هم شی؟ قال: لان فيهم المكره على ذلک

نسخه اصل کتابخانه دار الكتب الظاهرية (مدرسة عمریه)، دمشق ش 3770؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 67 افتادگی: آغاز؛ 10گ ( 86-77 ) [ عکسی ف: 2 -205]

احاديث الشتاء (جزء في) = الشتاء / حديث / عربی

ahādīt-uš šita' Gjuz'-un fi) = aš-šitā

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، 849 - 911 قمری

soyūtī, 'abd-or-rahmān ebn-e abī-Bakr (1446 - 1506)

احادیث نبوی که از طریق اهل سنت در توصیف و مدح زمستان روایت شده جمع آوری و صحت و سقم آنها مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.

1. قم؛ مرعشی شماره نسخه : 471/2 عکسی

آغاز: بسمله. الحمد لله خالق الأزمنة و الفصول

نسخه اصل: کتابخانه اسكوريال، مادرید اسپانیا، ش 1798؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10، 6ص (41-46)، 15-19 سطر [عکسی ف: 1- 334]

2. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 18802

آغاز: بسمله لا اله الا الله محمد رسول الله .. و سلم على محمد خیر نبی و رسول هذا جرؤ ألفته في فصل الشتاء معتبر ضمنته ما ورد فيه، انجام: قال کان اذا الشيا قال يا اهل القرآن طال الليل لقرائتكم [لصلاتم] فقرموا و قصروا النهار لصيامكم فصرموا و الله اعلم

خط: نسخ، کا: غلام محی الدین، تا قرن 12 کمند کشی به لاجورد، اهدایی در فروردین 1372، کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: مقوا با عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 2 گ ، 23 سطر، اندازه: 17×25/5 سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 28]

احادیث صحیحه / حديث / فارسی

ahādīs-e sahīhe

حسنعلی بن آقا کوچک، ق 14 قمری

hoseyn-'alī ebn-e āqā-kūčak ( - 20c)

همدان: مدرسه غرب: شماره نسخه :4614/3

آغاز: الحمد لله الذي جعلنا لجوده... اما بعد چنین گوید این حقیر فقير. .. که در اول غره شهر محرم الحرام 1302 بخیال افتادم که برای رفع و جبران معصیت های سایت بعضی از احادیث صحیحه در این مختصر کتاب مرقوم شود تا اینکه هر کسی ملاحظه کند این لاشیی را بدعا گوئی یادآور خاطر شريف نمايد. .. في كناب بصائر الدرجات باسناده عن ابي جعفر قال قال رسول الله لقد اسری بی ربی الى السماء انجام: عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار في الكافي الحدیث .

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1 محرم 1302ق؛ قطع خشتی [رشت و همدان - ف: 1509]

الأحاديث العشرة / حدیث/ عربی

al-ahādīt-ul 'ašara

قوام الدين ساری جندی

qavām-od dīn sārī jon di

ده حدیث نبوی است با سند آن.

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه 3254/1

آغاز: قال مولانا . قوام الملة و الدين الساري الجندي رحمة الله عليه قرات هذه الأحاديث العشرة عند شيخ الطريقة. .. نظام الملة و الدين الجندي... في... مسجد الجامع بجند مرارا عند فصل الربيع ؛ انجام: و هارب لا ينام هادیها. تمت الاحادیث العشرة و الحمد الله... اجمعین

خط: نسخ چلیپا، بی کا، تا: قرن 7 و 8 کاغذ سمرقندی، جلد: تیماج عنابی مقوایی، 2گ (3پ-4ر)، 20 سطر ( 8/5×13/5 )، اندازه: 12×18 سم [ف: 11 -2212]

احادیث عشرة / حديث / عربی/ فارسی

ahādīs-e 'ašare

ده حدیث از پیامبر اسلام با ترجمه فارسی آن است. راوی این احادیث عشره قوام الدين سالاري الجندی است. او روایت کرده

ص: 59

که پیامبر فرمود هر کس این احادیث عشره را در نوروز بخواند یا از محدثان بشنود خداوند او را تا سال بعد از جميع آفات و بلیات و امراض نگهدارد و .. (رک: احادیث ربيعيه)

فردوس: مدرسه حبيبيه؛ شماره نسخه: 20/7

آغاز: بسمله الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلم على خير خلقه محمد و آله اجمعین این چند کلمه مشتمل است بر احادیث عشره که راوی این احادیث عشره قوام الدين سالاري الجندیست که او روایت می کند، انجام: شبها خواب نکند و به طاعت و عبادت اشتغال نماید تا موجب خلاصی از آتش دوزخ باشد و سبب در آمدن او در بهشت و الله اعلم بالصواب

خط: نستعلیق، کا: معین شیرازی، تا: 909ق، جا: تبرير؛ جلد: تیماج مشکی مجدول گرهی، 4 گ (364پ-367ر)، 12 سطر، اندازه: 25x18سم [ف]

الاحاديث العلية في فضائل المرتضوية / گوناگون / فارسی

al-ahādīs-olellīya fi fazā'el-el mortazaviya

صائبی تربتی، عباسعلی، ق 14 قمری

sā'ebī torbatí, abbās'alī ( - 20c)

1. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 29595

آغاز: بسمله پس خلیفه جمع کرد جميع فقها را در مجلس خود و حضرت جواد هم حاضر بودند آنگاه سوال کرد، انجام: آنگاه هارون بابراهیم متغیر شده حينه را نوازش کرد و در مجادله آزاد نمود

جلد 1، خط: نسخ، كاتب = مؤلف، قا: 1325ق [رایانه ]

2. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 29594

آغاز: کلمات خاتم انبیا روی منبر راجع بفصائل ائمه هذا الدنيا است یعنی کلمه پرهیز گاری خدا و ، انجام: سارقی را آوردند که اقرار بدزدی نمود خلیفه اراده تطهیر او را نمود باقامه حد...

جلد 2؛ خط: نسخ تحریری، بی کا، تا فرن 14: افتادگی آغاز و انجام [رایانه ]

احاديث عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / حدیث / عربی

ahadit-un'an-in nabi

حرانی، عبدالمنعم بن عبد الوهاب، - 596 قمری

harānī, 'abd-ol-mona'em-e-bn-e 'abd-ol-vahhab ( - 1200)

احادیثی است مسند که اولین آنها روز جمعه 21 جمادی الاولى 508 بر مؤلف املاء شده است.

آغاز: اخبرنا الشيخ الإمام الثقة الوالفرج. .. قال حدثنا الشيخ الامام فخر العلماءزين السنة ابو عثمان اسماعيل بن محمد .. الأصفهانی املاء علينا .. عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) قال عجب من قضاء الله عز و جل

قم؛ مرکز احیاء شماره نسخه: 1077/3

آغاز: برابر

نسخه اصلی: کتابخانه دار الكتب الظاهريه (مدرسه عمریه)، دمشق ش 3747؛ بی کا، تا: با تاریخ 725ق؛ 10ص (50-59) [عکسی ف: 3 - 351]

الأحاديث العوال من المصافحات و الموافقات و الأبدال / رجال / عربی

'ahadīt-ul 'awal min-al muşāfihat wa-l muwāfiqāt wa-1 abdal

ناصری، علی بن احمد، - 684 قمری

nāserī, ' ali ebn-e ahmad ( - 1286)

مؤلف با استفاده از مسموعات و اجازات، مشخيه امام علامه ضياء الدين دانيال بن منکلی شافعی را که به چهل و یک نفر می رسند جمع آوری کرده است و سپس در ذیل نام هر یک مشایخ او را تا رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ذکر کرده است.

آغاز: الحمد لله الكبير المتعال ذي العظمة و الجلال و الآلاءه الا فضال الدائم بلازوال المقدس عن الأنداد و الأشكال و المنزه عن الصاحبة و المثال

قم: مرکز احیاء شماره نسخه: 1075/1

آغاز: برابر

نسحه اصل کتابخانه دار الكتب الظاهرية (مدرسة عمریه )، دمشق ش 3746. از جزء اول تا جزء هشتم کتاب؛ بی کا، تا قرن 7؛ در پایان تمام اجزاء هشت گانه کتاب اول نشانی قرائت «محمود بن ابی بکر محمد بن حامد ارموی تنوخی» که کتاب را نزد «شیخ دانیال» ، و مؤلف آن «على بن بلبان» ، در جامع دمشق به همراهی چند نفر - که نامشان آمده - در سال 681 انجام داده نمایان است، در ابتدای جزء دوم کتاب اول «عبید الله على بن على بن يوسف بن دانیال ابن منکلی بن صرفا ترکمانی شافعی»، نوشته که در کتاب نظر کرده و در صفحه 60 و 150 کتاب خط «شیخ دانیال»، در صحت کتاب در سال 681 در مدرسه حنابله زرع مکتوب می باشد، در ابتدای جزء هشتم کتاب اول نشانی قرائت از «خليل بن اسماعيل بن ثابت مقدسی حنبلی» که کتاب را به اتفاق جمعی که نامشان آمده نزد «شیخ دانیال»، خوانده و در 23 محرم 685 در مدرسه عظیمیه قدس از آن فارغ شده و در ص 149 نشانی سماع مفصلی از مؤلف «على بن بلبان»، و چند قرائت دیگر در صفحات مختلف مشهود است: 149ص (2-150) [عكسي ف: 3- 341]

أحاديث عوال من الأبدال و الموافقات و التساعيات و المصافحات و الأناشيد و المقطوعات / حدیث / عربی

ص: 60

ahadīt-un 'awal min-al 'abdal wa-l muwāfiqāt wat tisā'īyāt wa-l muşāfihat wa-l'anāšíd wa-l maqțu'āt

دمياطي، عبد المؤمن بن خلف، 613 - 705 قمری

demyātī, 'abd-ol-mo'men ebn-e xal af (1217 - 1306)

[الفهرس الشامل، الحديث النبوی و علومه 1/ 35و 624]

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 1173/12

آغاز: بسمله. تصليه. أخبرنا سيدنا الشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ النسابة علم الائمة من المحدثین و حجة المسندین... شرف الدين أبو محمد و أحمد عباده المؤمن بن خلف بن أبي الحسن الدمياطى الشافعی متعنا الله ببقائه و رفع درج ارتقائه سماعاً وهو أول حديث سمعته منه؛ انجام: غير النبي محمد. آخر الجزء و الحمد لله رب العالمین.

نسخه اصل: کتابخانه اسکوریال، ماردید اسپانیا، ش 1800؛ خط: مغربی، کا: یحیی بن ابی طالب، تا شنبه 9 شعبان 709ق؛ 9گ ( 111-119 )، 21 سطر [عکسی ف: 3- 387]

احادیث العوالي / حلب / عربی

ahadit-ul 'awāli

کجی، ابراهيم بن عبدالله، - 292 قمری

kajjī, ebrāhīm-e bn-e 'abd-ol-lāh (-906)

احادیثی است که بیشتر آن را ابوعبدالرحمن عسکر بن اسامه علوی نصیبی به چند واسطه از محمد بن عبد الله انصاری روایت کرده و او نیز با دو یا سه واسطه از رسول خدا (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) نقل می کند.

قم: مرکز احیاء: شماره نسخه: 1077/14

آغاز: انا الشيخ الإمام الأجل الأوحد العالم الحافظ ابو عبد الرحمن عسکر بن اسامة بن جامع

نسخه اصلی: کتابخانه دار الكتب الظاهريه (مدرسه عمریه)، دمشق ش3747؛ بی کا، تا: قرن 6؛ آن را جماعتی از مشایخ بر ابوعبد الرحمن عسکر بن اسامه نصیبی علوی به تاریخ 538 در دمشق خواندند و وی شنیده است، سماعی دیگر نیز به تاریخ 586 آمده است، در صفحه 310 امضای اجاره ای از کتب الزهد ابن حنبل مشهود است، 7ص (300-306) [عکسی ف: 3- 354]

احادیث العوالی حدیث/ عربی

ahādīt-ul 'awāli

مقدسی، محمد بن عبد الواحد، 569 - 643 قمری

moqaddasī, mohammad ebn-e 'abd-ol-vāhed (1174 - 1246)

روایات متفرقه ای است که مؤلف از طریق مشایخ خود در موضوعات مختلف گرد آوری نموده است.

قم؛ مرکز احیاء شماره نسخه:9/ 1075

آغاز: أخبرنا الشيخ المسند المعمر المكثر الإمام العالم مفتی المسلمین شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عماد الدين أبی بکر نسخه اصل کتابخانه دار الكتب الظاهرية (مدرسه عمریه)، دمشق ش 3746، کا: حسن ابن علی بن عمر اسعردي، تا: 808ق؛ 10ص ( 336-345 ) [عکسی ف: 3- 344]

الأحاديث الغرر في فضل الشيخين ابی بکر و عمر / حدیث/ عربی

al-'aḥādīt-ul ġurar fi faại-iš šayxayn abī-bakr wa umar

رامپوری، نور الدين بن اسماعيل، ق 10 قمری

rāmpūrī, nūr-od-dīn ebn-e esmāʻīl ( - 16c)

تاريخ تأليف: 18 ذیقعده 962ق

احادیث و اخباری که در فضایل خلیفه اول و دوم از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و صحابه روایت شده، در هشت «باب ».

آغاز: كتاب الأحاديث الغرر. . الباب الأول فيما جاء في فضلهما و أنهما من طينة النبي صلى الله عليه و سلم.

انجام: ولج أهل الدار فيايعوا، أخرجه البخاري في صحيحه..

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 7214/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعليق نازيبا، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 15گ (72ر-86پ) اندازه : 16×23/5سم [ف: 19- 23]

احادیث الغضائری / حدیث / عربی

ahadīt-ul gada'irī

غضائری، حسین بن حسن، - 414 قمری

qazā'erī, hoseyn ebn-e hasan ( - 1024)

روایات مختلف مؤلف به روایت رئيس ابو عبد الله قاسم بن فضل بن احمد بن محمود ثقفی و ابی طاهر احمد بن محمد بن احمد سلفی اصفهانی و ابي الفضل جعفر بن علی بن هبة الله بن جعفر حمدانی و ام محمد زينب بنت أحمد بن عمر بن ابی بکر در این مختصر گردآوری شده است.

[فهرس مجاميع المدرسة العمرية في دار الكتب الظاهرية 563 ش 14]

قم؛ مرکز احیاء شماره نسخه :2228

آغاز: أخبرنا الشيخ الصالح ابو المنصور ظافر بن ظاهر بن ظافر عرف بابن الشحم المطرز بقرائنى عليه بثغر الاسكندرية سنة أربع و ثلثين و خمسمائه

نسحه اصل: دار الكتب الظاهرية (مدرسة عمریه)، دمشق ش 3841 خط: نسخ، كا: محمد بن عبد المنعم بن عمار بن هامل حرانی، تا: قرن 7: دارای چند علامت بلاغ و سماع به سال 637 در مدرسه

ص: 61

عزیه ظاهر دمشق و وقف نامه کتاب از کاتب و بلاع کاتب به سال 634 در ثغر اسکندریه و سماع 719 در قدس شریف، 30ص عکسی [ف: 6- 283]

« احادیث فصل الخطاب » در ثمین

احادیث فی اثبات النبوة (ترجمه) / حديث / فارسی

ahādit-un fi itbat-in nubuwwa (t.)

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 01 /14755

آغاز: و در حال من معتبر منقولست از ائمه معصومین صلواء الله عليه؛ انجام: احسن الخالقين و لا حول و لا قوه الا بالله العلى العظيم تمت

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: شکری، جلد: مقوا، 18ص، ابعاد متن: 14x9، اندازه 20x15سم [رایانه ]

احاديث في السقيفة / حديث، تاريخ معصومين / عربي

ahādīt-un fi-s saqifa

مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037 - 1110 قمری

majlesi, mohammad baqer ebn-e mohammad taqi

(1628 - 1699)

بخشی از بحار اوست درباره سقیفه

تهران؛ الهيات، شماره نسخه - 25/1

خط:نستعلیق، کا: مفيد بن محمد نبی، تا قرن 13، در برگ 156 تا 177، یادداشت هایی در جفر و احادیث و جز آنها دیده می شود؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 12گ (144پ- 155پ)، 19 سطر (15x10)، اندازه: 17/5 × 21/5

سم [ف: 220]

« احاديث قدسي » شرح احاديث القدسية

«الأحاديث القدسية » اربعون حديثاً

الاحاديث القدسية = اربعون سورة من التوراة = الصحائف الاربعون = چهل حديث قدسي / حديث / عربي

al-ahadīt-ul qudsiya = arba'ün-a sūrat-an min-at tawrāt = aş-şaha'if-ul arba ūn = čehel hadīs-e qodsī

حمیری، کعب بن ماتع، - 32 قمری

hemyarī, ka'b ebn-e mīte' (-654)

آغاز: قال كعب الأحبار رضی الله عنه يقول الله تعالى في بعض الكتب المنزله يا ابن آدم لم تكن سلطاناً غيری مادام سلطانی باقیا عليك باق لا يضام ابداً...

1. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 3063/1

آغاز: برابر، انجام: يا ابن آدم كلكم ضال الأمن هدیث و کلکم مريض الا من شفيت و كلكم فقير الا [من ] اغنيت و كلكم جاهل الأمن علمت اطلبونی یا ابن آدم.

خط: نسخ معرب، بی کا، تا 990ق؛ افتادگی انجام مصحح، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوایی با روکش کاغذی لاجوردی با ترنج و سه ترنج و حاشیه به رنگ ماشی ضربی مجدول، 8گ (3پ-10)، اندازه: 13× 21 اسم [ف: 14- 185]

2. تهران؛ مجلس، شماره نسخه : 2/ 511- طباطبائی

آغاز: برابر، انجام: يابن آدم خلفتك لعبادتي فلا تلعب... اخرج عبد أمن الدنيا و انا اريد ان ارحمه حتى استوفي منه كل خطيئة عملها اما بسقم في جسده... فان بقيت عليه بقيه هونت عليه الموت تمت

بی کا، تا: 1085 یا 1065ق؛ کاغذ: اصفهانی آهار مهره نخودی، جلد. تیماج قهوه ای رنگ، 21 سطر، قطع : خشتی، اندازه: 14/5×19 سم [ف: 22- 209] 3. تهران: دانشگاه شماره نسخه :7027/2

گویا تورات عربی با عنوان «یا بنی آدم» ؛ بی کا، بی تا، افتادگی آغاز، کاغذ سپاهانی، جلد. تیماج مشکی لایی، 7گ (77ر- 83ر)، 21 سطر (10×16)، قطع: بیاضی ربیعی، اندازه : 12×18سم [ف: 16- 433]

الأحاديث القدسية = اربعون سورة من التوراة = الصحائف الأربعون = چهل حدیث قدسی /حدیث / عربی و فارسی

al-ahādīt-ul qudsīya = arba ūn-a sūrat-an min-at tawrāt = as-saha'if-ul arba ūn = čehel hadīs-e qodsī

منسوب به علی بن ابی طالب (علیه السّلام)، امام اول، - 40 قمری

'alī ebn-e abī tāleb, emām-e avval (-661)

مواعظ منتخب از تورات است که به روایت ابن عباس (و برخی آن را به روایت کعب الأحبار می دانند) توسط امیر المؤمنين (علیه السّلام) از سریانی به عربی ترجمه شده با عناوین «یابن آدم» می باشد. عناوین این حدیث ها در بیشتر نسخه ها «سورة» و در برخی نسخه ها «صحيفة» است. این کتاب در «الذریعة والأحاديث القدسية » نامیده شده و به عبدالله بن عباس نسبت داده شده است. نام دیگر آن «الصحائف الأربعون» است. اطلاق احاديث قدسيه به مواعظ تورات و همچنان نسبت این کتاب به حضرت امیر المؤمنين (علیه السّلام)، هر دو نادرست است. محمد بن احمد عابد اردبیلی شرحی بر آن نگاشته است. برخی از نسخه ها متن عربی و برخی همراه با ترجمه فارسی است.

آغاز: بسمله هذه فائدة جليلة وموعظة بليغة جميلة و هي اربعون سورة منتخبة من التورة... السورة الأولى يقول الله عزوجل عجبت لمن أيقن بالموت

ص: 62

انجام: و هو فقير حقير وحيد من ماله نادم على عمله و جمع ماله لوارثه و كان أشد الناس عذابا يوم القيامة زدناهم عذابا فوق العذاب، الحمد لله رب العالمين چاپ: قم، انتشارات نهاوندی؛ ترجمه اربعین سوره من زبور داود(علیه السّلام): ایران، سنگی، 1315، جیبی، 82ص (صص 1-82) ایران، سنگی، 1313 - 1314، جانمازی، 34ص؛ 1302، سنگی، جیبی، 80ص (صص 1-80)، (تبریز)، سنگی، 1306، جیبی، 95ص

[الذريعه 278/1 و 8/15؛ فهرست مشار (عربی ) 23، مکتبة امير المومنین 58/1

و 75/1 ؛ فهرستگان نسخه های خطی حدیث و علوم حدیث شیعه، ج 7، صص3- 5]

شرح و حواشی:

1- شرح احاديث القدسية = احاديث قدسی؛ عابد اردبیلی، محمد بن احمد (-12)

1. تهران: مجلس، شماره نسخه: 12012/3

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 جلد مقوا قهوه ای عطف تيماج،

18ص 3081-325)، 17 سطر، اندازه: 19812سم [ف: 35 35]

2. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 2940/1

آغاز: بسمله. قال رسول الله .. يقول الله تالي أنا عند ظن عبدی بی فليظن بي ماشاء (که من نزد اعتقاد و گمان بنده خودم پس از اعتقاد و گمان کند بمن هرچه میخواهد)؛ انجام: و انا الى لقائهم اشد شوقا (و من بملاقات ایشان مشتاق ترم) تمت الأحاديث القدسية بحمد الله و حسن توفيقه و الصلوة و السلام على خير خلقه محمد...

همراه با ترجمه خط: نسخ (متن) و نستعلیق (ترجمه)، كا: محمود بن مرتضی حسینی، تا: آغاز ربيع الاول 843ق، کاغذ سمرقندی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 26گ (1-26)، 23 سطر (10/5×19 )، اندازه: 16×24سم [ف: 10- 1775]

3. تهران: مجلس، شماره نسخه: 644/1

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا 886ق؛ 27 سطر، قطع رحلی، اندازه : 20/5×29سم [ف: 2- 410]

تهران، دانشگاه شماره نسخه: 2314/1 -ف

نسخه اصل همان نسخه بالا [ فيلم ها ف: 1- 671]

4. قم: مرعشی: شماره نسخه: 10819/3

خط: نستعلیق، بی کا، تا: محرم 954ق، سطرها چليپا و مجدول به زر و مشکی و لاجورد؛ 17 گ (61پ-77ر)، 18 سطر، اندازه: 9×15/5 سم [ف: 27 -240]

5. قم؛ قيضية؛ شماره نسخه :1897/3

خط: نسخ، كا: حسن بن عبد الله فهانجی، تا 985ق، برای مولانا حاجی محمد بن حاجی عبد الكريم؛ 15 سطر، اندازه 13×19سم [ف: 3- 146]

6. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 8301

آغاز: بسمله الحمد لله والصلوه عيل محمد رسول الله : انجام: و نور ابن عمه علی بن ابی طالب عليهم الصلوة و السلام. . امین بارب العالمين

خط: نستعلیق، کا: تاج الله بن صاعد، تا 986ق. جا: اصفهان [الفبائي ف: 219] 7. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 33499

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا، عطف و گوشه پارچه مشکی، 13ص، 25 سطر، اندازه: 13×24سم [ف: 26- 22] . 8.تهران: دانشگاه شماره نسخه : 1941/4

خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 11 کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا عطف میشن، 8گ (69پ- 76پ)، 15 سطر (7×13)، اندازه: 12/5×19/5سم [ف: 8- 559]

9. قم: معصومية؛ شماره نسخه: 2-5892

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11 کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی، 12 سطر، قطع: رحلی کوچک [ آستانه قم: 224]

10. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 868/15

آغاز: برابر

38 سوره برگزیده از تورات؛ خط : نستعلیق، کا: حیدر بن علی بن اسماعیل کرکی، تا: قرن 11، کاغذ: اصفهانی آبی و زرد، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و نیم ترنج گل و بوته دار و آب طلایی، 4گ (22پ-25)، قطع نیم خشنی، اندازه: 14×23/5 سم (نشريه: 13 - 248]

11. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 94/2 - 1/94

آغاز: برابر، انجام: وكم من عبد فترت عليه الدنيا فصبر ومات وخل الجنة

خط نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشي؛ 10گ، اندازه:11/5×21

سم [ف: 1- 111]

12. مشهد: سوهرشاد؛ شماره نسخه 1601/2

آغاز: ولا انبت لكم من الأرض حبة و اصب عليكم العذاب صبا؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا: تا قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ واقف: سید سعید طباطبایی، تاریخ وقف: 1332، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج یک لای مستعمل، 13 گ ، 17 سطر، اندازه 10×20 سم [ف : 5- 11]

13. تهران: حقوق؛ شماره نسخه : 111/25 - ب

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق چلیپا، بی کا، تا: قرن 11؛ 2گ (334ر-335 پ) [ف: - 307]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 59 / 9466

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11، 8ص (132-139)[مختصر ف: 44]

ص: 63

15. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 14027

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11؛ مذيل به موضوعات ذیل است 1. پاسخ حضرت علی به سؤالات دو راهب و اسلام آنان (به روایت سلمان)، 2 حدیث وفات سلمان، 3. حالت روح پس از مرگ در سه باب 1- في ذكر الروح بعد الخروج، 2- في ذكر الارض و القبر، 3- في ذكر نداء الروح (باب آخر ساقط است)؛ واقف فاضل خان، تاریخ وقف: 1065ق، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، 31گ، 17 سطر، اندازه: 12/3×18/8سم [ف: 14- 6 ]

16. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 10055/3

آغاز: برابر؛ انجام: و انا حي لااموت اطعني اجعلک حيا لا تموت خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11: مصحح، مجدول، زرین و مرصع جلد: تیماج قهوه ای مجدول عطف و حاشیه تیماج قرمز، 16ص( 29-24 )، اندازه: 11/5×23 سم [ف: 32- 67]

17. خوانسار؛ فاضل؛ شماره نسخه: 269/12

کا: حاجی بابا قزوینی، تا: قرن 11؛ جلد: تیماج قرمز مجدول ، عطف تیماج قرمز، اندازه: 25x12/5 سم [ف: 1- 253]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 610/9

آغاز: السورة الأولى: اطیعونی بقادر حاجتكم الى و اعصوني بقدر صبركم على النار

نسخه اصل: همان نسحه بالا؛ 9گ (216-224)[ عکسی ف: 2- 212]

18. مشهد؛ رضوی شماره نسخه : 38672

آغاز: برابر انجام: يابن آدم خلف للبقاء و انا حي لا اموت اطعني أجعلك حيا لايموت

خط: نسخ، کا: شمسا بن سليمان طالقانی، تا: 1013ق، ضمیمه به نسخه ش 20690؛ مالكيت محمد نعیم بن عرفی طالقانی اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: نخودی آهار مهره، 11گ، 21 سطر، اندازه: 25x12/5 سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار 1- 29]

19. قم، گلپایگانی شماره نسخه : 2104/5 - 11/204

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1021ف؛ جلد: تیماج قهوه ای، 7گ، 14 سطر، اندازه: 10×16 سم [ف: 1- 111]

20. قم؛ فیضیه شماره نسخه: 2049

آغاز: الصحية الأولى يقول الله تبارک و تعالی شهادت نفسی لنفسی، انجام: صحف ابراهيم و موسی

شامل چهل صحیفه ؛ خط: نسخ، بی کا، تا1027ق؛ 48 گ، 11 سطر، اندازه 9×16 اسم [ف: 1- 5]

21. تهران: دانشگاه شماره نسخه 2082/8

كا: محمد مؤمن جرفاد قانی (گلپایگانی)، تا: محرم 1064ق؛ کاغذ سپاهانی، جلد: مقوا، 12گ (47ر -58ر)، اندازه: 17/5×21/5سم [ف: 8- 706]

22. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 70/7

خط نستعلیق، کا: خدابخش، تا: 1088-1089؛ جلد. تیماج قهوه ای، 12گ (127پ- 138پ)، اندازه:12/5×18 سم [ف: 56]

23. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1182/40

آغاز و انجام: برابر

نسخه اصل: فرهنگستان علوم آذربایجان باکو، ش 140 M (8201)بی کا، تا: 1072ق50گ (119-123) [عکسی ف: 3- 421]

24. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 20827

آغاز و انجام: برابر

خط نسخ، بی کا، تا: احتمالاً 1072ق، اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 18 گ ، 15 سطر، اندازه 12×20سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 30]

25. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:18813ض

بی کا، تا: 075 اق [د.ث. مجلس]

26. مشهد گوهرشاد؛ شماره نسخه: -917/5

خط: نسخ، كا: عبد الكريم بن محمد حسین ازغندی، تا: 1079ق؛ 12 سطر، قطع: ربعی [چهار کتابخانه مشهد -ف: 95]

27. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 927/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ شیرین، كا: عبد الکریم بن محمد حسین ازغندی، تا: 1079ق؛ مهر: حاج سید سعید کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج لایه ای قهوه ای، 25گ (131-155)، 12 سطر (5/5×9/5) )، اندازه: 12×5/ 19 سم [ف: 4- 1272]

28. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 1153/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: چهارشنبه 4 شعبان 1081ق؛ 24گ (14- 37)، اندازه

111/5×17سم [نسخه پژوهی: 4- 136]

29. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1175/5 ط

آغاز: برابر؛ انجام: و كم من فقیر قد ترک ففره.

خط: نسخ و نستعلیق، کا:محمد علي بن عبدالهادی رضوی، تا 1083ق؛ افتادگی انجام؛ مصحح؛ تملک غلام حسین جیلانی به تاریخ 1318ق، جلا تیماج قهوه ای، 21 ص (499-519)، اندازه : 14×21سم [ف: 24/4 - 34]

30. مشهد: رضوی شماره نسخه:36490

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: مرتضی هزار جریبی، تا: 1088ق؛ اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: آهار مهره شکری و نخودی فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 33 ص ، 9 سطر، اندازه: 9/3×14 سم [اهدانی رهبر: 2 اخبار1 30]

31. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 38647

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: مرتضی هزار جریبی، تا: 1088ق؛ نسخه حدود یک سطر از اول را ندارد؛ مهر: «لا اله الا الله محمد رسول الله عباده مرتضی»، (بیضی)؛ اهدایی رهبری، مهر ماه 1386، کاغذ: آهار مهره نخودی، جلد. تیماج قهوه ای یک لا، 16 گ ، 17 سطر، اندازه: 14/5 × 19/5 سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 29]

ص: 64

32. مشهد: امام هادی شماره نسخه: 68/1

خط: نسخ و نستعلیق، کا: میرزا محمد، تا: شعبان 089 اق: 12گ (1پ-2ار)، 15 سطر، اندازه: 24/5x15سم [ف: 52]

33. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 37054

انجام: برابر

خط: نسخ خوش، كا: علیرضا بن محمد کلاب نسبدیمی، تا 1089ق؛ مذيل است به 2 برگ در اخبار مصحح، اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ نخودی، جلد: گالینگور، 17 گ ، 15 سطر، اندازه: 12/5 × 19/5سم [اهدائی رهبر: 2 أخبار1- 30]

34. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2/ 15501

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد صادق بن محمد امین ابرقوئی، تا: جمعه 20 جمادی الاول 1095ق، جا: مدرسه فاطمیه؛ در حاشیه نوشته: در نزد رجل سيد (صالح) عالم متقی میرزا [.. در لبه کاغذ یک اسم افتاد] بن میرزا زین العابدین شیرازی هر روزه در شبستان مسجد جامع شیراز مباحثه نموده با مهر دائري «بنده آل محمد صادق»، سپس مطلبی از فتوحات مکیه، شب نامه امیر المؤمنین (علیه السّلام)، فایده در موارد جواز غیبت از شهید ثانی که در شب 21 ربیع الثانی 1095 پایان یافته، ملحمه منقوله از امام صادق (علیه السّلام)، حرز حضرت فاطمه (سلام الله علیها)؛ جلد: چرم قهوه ای روشن، 28 ص (254-281)، 14 -

15سطر، اندازه : 19/5x13/8 سم [ف: 43- 128]

35. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 9973

آغاز و انجام: برابر

نسخه کامل و سور آن جز آخرین سوره با «بسمله آغاز و در برخی از موارد با نسخ دیگر اندکی فرق دارد به عنوان مثال در سوره دوم بعد از «بسمله» الا اني و در سوره سوم «بسمله یا اولاد الطبع الكواكب السبع اعلموا انه» و دیگر موارد بیش از نسخ دیگر است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1097ق؛ دارای بلاغ؛ واقف: دکتر شمس الدین جزایری، تاریخ وقف: شهریور 1348، کاغذ:نخودی، جلد مقوا، 25گ، 5 اسطر، اندازه: 12×21سم [ف 14- 11]

36. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10799/23

خط: نسخ و نستعلیق، كا: محمد ابراهیم نصیری، تا: 1097ف: با چند خط؛ جلد: تیماج مشکی، 5گ (445پ-449ر)، اندازه : 18×31سم [ف: 27 -220] 37. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1/ 4105

آغاز: یاین آدم اطیعونی بقدر حوائجكم الي و اعصوني بقدر صبركم على النار وتزودوا للدنيا بقدر سکوتكم فيها؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1099ق، جا: مدرسة دار الشفاء دارالسلطنة عبد العظيم (علیه السّلام)؛ افتادگی: آغاز؛ فائده در معنی «ایمان»؛ جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 12گ (1ر-12پ)، 16 سطر، اندازه 9×19سم [في مخ: 4- 1581]

38. مشهد: رضوی، شماره نسخه : 15133

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ مصحح، برخی از کلمات مترجم به فارسی، وفني مكتبة الامام امیرالمؤمنین (علیه السّلام) در اردیبهشت 1365؛ تاریخ وقف: اردیبهشت 1365؛ کاغذ: نخودی، فاقد جلد، 16گ، 14 سطر، اندازه:

13/5 ×19/8سم [ف:14- 11]

39. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2/ 2508

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12، 12گ، 17 سطر، اندازه: 14×19سم [ف مخ: 1- 59]

40. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 56/2

خط نسخ، کا: اسماعیل بن ابراهیم، تا: قرن 12؛ 11گ (35پ - 45ر)، اندازه: 12×5/ 20سم [نسخه پژوهی 3- 71]

41. مشهد: رضوی شماره نسخه: 18943

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا قرن 12؛ اهدایی رهبری، در فروردین 1374، کاغذ: نخودی آهار مهره، 12 ص ، 23 سطر، اندازه: 14×23/5سم [ف: 26- 23]

42. تهران: مجلس، شماره نسخه: 8946/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای مجدول گرهی، 11ص (116 - 126)، اندازه:18/2×29/1سم [ف: 29/1 - 432]

43. مشهد: رضوی شماره نسخه : 34286

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا قرن 12؛ اهدایی رهبری، فروردین 1372، کاغذ: نخودی آهار مهره، فاقد جلد، 12گ، 23 سطر، اندازه: 14×23/5 سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 30]

44. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3176/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا: تا قرن 12؛ مصحح، متن حاضر با ترجمه زیرنویس فارسی است، 32گ (119پ150) اندازه: 15×20سم [محدث ارموی مخ:1- 66]

45. قم: مدرسه رضویه شماره نسخه : 87/5

خط :نسخ، بی کا، تا قرن 13، 15گ (76ر-90ر)، 15 سطر، قطع: بیاض رقعی (چند نسخه - ف:55]

46. قم: مؤسسة آية الله بروجردی: شماره نسخه :428/3

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 9گ ( 74پ-82 پ)، اندازه: 11/5×18 سم [ف: 2- 270]

47. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 23154

انجام: و آن قلب المنافق مخالفا للسانه و لسانه مخالف لعمله و عمله لغير الله تعالى .. و نحن ذلك (كذا) من المشاهدين و الحمد لله رب العالمين برحمتك يا ارحم الراحمین

خط: نسخ، کا: محمد رضی بن ابی الحسن کاتب، تا: 1106ق؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا رویه پارجه طوسی، 20 گ، 20 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 26- 24]

48. قزوین: امام صادق؛ شماره نسخه: 311/6

ص: 65

آغاز: برابر، انجام: الصحيفة الثامن و العشرون... يا بن آدم العلم بلا عمل کبری بلا مطر.

خط: نسخ، كا: علی اصغر بن محمد حسین سبزواری، تا 1109ق؛ افتادگی انجام ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 10گ [ف: 1- 307]

49. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 77/1

خط: نستعلیق شکسته، کا: : محمد علی بن حبیب الله حسینی، تا: 1112ق؛ 14گ (1-14ر)، اندازه: 12×18سم [نسخه پژوهی: 3- 77]

50. تهران: مجلس: شماره نسخه: 3172/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد جعفر بن معین الدین، تا: 1112ق، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماجی پشمی ضربی، 39ص (2-40)، قطع: رقعی، اندازه: 14×20سم [ف 10- 755]

51. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 11174/4

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، كا: محمد باقر، حسینی (طیب تنکابنی]، تا چهار شنبه 9 صفر 1114ق، جا: ییلاق؛ مجدول به شنگرف، مصحح، در حاشیه نسخه بدل ها را آورده اند، محشی؛ کاغذ سمرقندی، 10گ( 50 - 59)، 16 سطر، اندازه: 18/5x10سم [ف - 28- 247]

52. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 223/2

آغاز: برابر، انجام: و من بني بقوة الفقراء و الضعفاء أعقبت بناءه الخراب و أسكنه في النار.

خط: نستعليق نازيبا، كا: عبد القادر معروف به موسی افندی زاده، تا 20 جمادی الاول 1115ق (هنگامی که در اسكوب قاصی بوده است)، مجدول به شنگرف، جلد. تیماج قرمز ضربی، 8گ (115ر -122پ)، 29 سطر، اندازه: 13/5×24سم [ف: 1- 251]

53. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:30092

خط: نسخ، بی کا، تا: 1122ق؛ واقف: موسی بن طالب بن جمشید، تاریخ وقف 1233، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن یک لای عنابی، 11گ، 18 سطر، اندازه: 11×16سم [ف: 26- 23]

54. مشهد؛ حیدری: شماره نسخه 31/1

بی کا، تا: با تاریخ 1122ق [اندیشه حوزه: س 2، ش7 - 213]

55. مشهد؛ شیخ علی حیدر، شماره نسخه : 846/2

خط: نسخ، كا: محمد علی بن شیخ خضر نخعی، تا: جمعه 21رجب 1126ق؛ افتادگی انجام محشی، دارای بلاغ، جلد جرم قرمز، 6گ (177ر -182ر)، 19 سطر، اندازه:12×20 سم [مؤيد: 2- 282]

56. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 36706

انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1133ق؛ اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: آهار مهره نخودی فرنگی، جلد تیماج مشکی ضربی، 12گ، 16 سطر، اندازه: 20x14/5

سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 30]

57. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 5678

آغاز: الزبورة (كذا) الاولى طوبی لرجل لا يسلك سبيل الاثمه؛ انجام: قال جزاءه (كذا) ان احرم وجهه على النار و انا لا اضيع أجر المحسنین، پس از این صد سوره، 4 صفحه ترجمه قطعه ای است از صحف حضرت ابراهيم خليل - عليه السلام -

در صدر نسخه نوشته شده: «ترجمه الزيور المنزل على داود النبي»، نسخه حاوی صد سوره است، مترجم و راوی آن شناخته نشد؛ خط: نسخ، بی کا، تا شنبه 28 جمادی الاول 1156ق؛ واقف نادرشاه، تاریخ وقف 1145 [در فهرست کذا]، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با روپوش پارچه، 53گ، 9 سطر، اندازه: 25x17/5 سم [ف:5-8]

58. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 18839 ض

بی کا، تا: 1162ق [د.ث. مجلس]

59. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11807/2

آغاز : الحمد لله أبداً على كل نعمة و الصلوة على رسوله محمد و آله صفوة الأمة أما بعد فهذه في بيان الأحاديث القدسية؛ انجام و من كان تائباً فأنا الذي تھيته عن الذنوب ومن كان عادياً فأنا الذي ...

در این رساله «احادیث قدسی» به صورت «صحيفة، صحیفه» در چهل صحیفه آمده است، موضوع احادیث، بیشتر اخلاقی و در مذمت دنیا می باشند؛ خط: نسخ، كا: سید علی فرزند سید محمد تا: 1165ق؛ افتادگی انجام؛ مصحح، کاغذ: فرنگی، آهار مهره، 15گ (306-320)، 17 سطر، اندازه:9×15سم [ف: 30- 28]

60. تهران: ملی: شماره نسخه: 2886/1

آغاز: برابر؛ انجام: یابن آدم اذ اقمت بين يدي فقم كما يقوم العبد الذليل ( برگ 21ب) .. و ليكن هذا آخر ما اردنا .. على يد الحاطی خاک قدم دوستان .. عند المحمد بن مرحوم محمد صادق نوری 1181

مکرر نسخه 3877/2 با اندک اختلاف، این نسخه 46 بند است و نسخه 3877/2

در 39 بند است. تا بند 77 هر دو مطایی یکدیگر هستند بعد از مختلف می شوند؛ خط: نسخ خوش، کا: عبدالمحمد بن محمد صادق نوری، تا 1181ق، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوا رویه تیماج زيتونی دوره جدول با گل و بوته فشرده، 15گ (7-21پ)، 19 سطر (8/5×15/2 )، اندازه:13×21سم [ف : 17- 130]

61. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 10359/2

کا: محمد صادق بن مرتضی حسینی تبریزی، تا: 1191ق، جا: اصفهان، جلد. تیماج مشکی بدون مقوا، 20گ (90ر-109ر)، 14 سطر، اندازه: 10×15/5سم [ف: 26 -301]

62. ساری عمومی ساری؛ شماره نسخه: 142/1

آغاز: برابر انجام: أن هذا لفي الصحف الأولى صف ابراهيم و موسی تم .

هر حدیث به صورت زیرنویس ترجمه فارسی دارد؛ خط: نسخ کا: شيخ حمزه ابن شیخ محمد صالح کر کاودیلی از محال زیتون رودبار، تا 1192ق؛ کاغذ: اصفهانی، 7 سطر (8×15)، اندازه:

ص: 66

11/5×21/5سم [ف: 112]

63. قم، گلپایگانی، شماره نسخه:7884- 29/264

آغاز: برابر، انجام: 32 بسم الله يابن آدم اجلك يضحك بأملک و فضائي يضحك من حرزک وتقديري يضحک من تدبيرک وآخرتي تضحک من دنياک وقسمتي

خط: نستعليق، بي كا، تا: قرن 12و13؛ افتادگي: انجام؛ مصحح، باترجمه زيرنويس برخي از لغات در اول نسخه، شيخ شهيد زين الدين عاملي چهل سوره از تورات موسي انتخاب فرموده ! پس ازچهل سوره لغات عربي با ترجمه در نسخه درج شده، گويا بندی از کتابی در لغت است؛ جلد: مقوا عطف گالينگور قهوه اي،20گ، 13سطر، اندازه: 12×16سم [ف: 1- 113]

64. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 2504/2

خط: نسخ، بی کا، تا: فرن 13، 19گ (144-162)، اندازه: 10/5 ×15سم [ف: 4- 129]

65. همدان: برنا، قاسم؛ شماره نسخه :3/ 46

خط: نستعلیق، بی کا، تا: فرن 13؛ قطع: ربعی [نشریه: 5- 379]

66. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8789/2

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 13، 15 گ (112 پ۔ 126پ) [مختصر : ف:160]

67. تهران: دانشگاه شماره نسخه: - 358/2

انتخاب کرده حضرت امیر به فارسی خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 14گ (7ر -20)، 20 سطر (11×18)، قطع ربعی، اندازه: 25x19سم [ف: 16- 249]

68. قم، گلپایگانی شماره نسخه : 2/ 7553 - 38/173

آغاز: کتابی فجعلتموه تحت اقدامكم فاخذتم الدنانير فجعلتموها فوق رؤسكم، انجام: و الشمس و القمر و النجوم تشهدون علیك خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام، جلد: مقوا عطف گالینگور قهوه ای، 26گ، 11 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1- 113]

69. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 2068- 168/ 11

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: فرن 13؛ در پنج برگ پایانی نسحه مطالبی متفرقه در اصول فقد [نهی، عموم، الف و لام، مفرد و ..) تحریر شده و در پایان آن آمده که «من تحقیقات مولانا آقا سيد على»؛ جلد: گالینگور، 15گ، 17-20 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 1 - 112]

70. مشهد؛ گوهر شاد شماره نسخه: 1/ 650

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13، در برگ 18 يکصد منزل عرفانی است، مصحح: مهر: حاج سید سعید کاغذ آهار مهره، جلد مقوا با روکش کاغذ ابری عطف و گوشه پارچه، 14گ (1-14)، 17 سطر (9/5×14 )، اندازه: 21٫5x15سم [ف: 2- 760]

76. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:ص13505

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ نخودی، جلد: مقوا، 11گ،19 سطر، اندازه: 13/5×21سم [ف: 14- 10]

72. تهران: مروی شماره نسخه : 685/2

چهل حدیث؛ بی کا، تا: قرن 13؛ قطع: خشتی [ف: 294]

73. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 1 /95

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مهر: «افوض امرى الى الله محمد شریف

بن محمد جعفر»، (بیضی)، جلد. تیماج مشکی، 48گ (1پ-48ر)، اندازه:

14/5x10سم [ف: 71]

74. قم؛ معصومیه: شماره نسخه: 689/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13؛ جلد: تیماج قهوه ای، 13گ (64پ۔ 76ر)، مختلف السطر (9×11)، اندازه: 15x10 سم [ف: 2- 330]

75. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 239467

آغاز: برابر، انجام: فلايغرنكم الحياة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور و السلام علی من اتبع الهدی

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13؛ مترجم به فارسی زیرنویس، با ترجمه 12 سوره؛ محشی؛ واقف: سردار کل یار محمد خان افشار، تاریخ وقف : خرداد 1332، کاغذ: شکری، جلد. تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، 56 گ، 12 سطر، اندازه 9×16سم [ف: 26 - 25]

76. يزد: وزیری: شماره نسخه: 1869/1

بی کا، تا قرن 13 کاغذ: کبود آهار مهره، جلد. تیماجی مشکی، 20گ (1-20)، اندازه: 16/5×21 سم [ف: 3- 1079]

77. قم؛ طبسی، شماره نسخه : 4/ 261

آغاز: برابر، انجام: يا موسی بن عمران يا صاحب البيان اسمع

خط نسخ، بی کا، تا قرن 13 افتادگی: انجام ؛ جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج سرخ، 12گ، 20 سطر، اندازه: 13×19سم [ف مخ: 1- 36]

78. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 2532/2

خط نسخ، كا: حاجی علی اکبر بن حاجی محمد علی شاه میرزایی شهیرزادی، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی کبود و سفید، جلد: تیماج مشکی، 11گ (62ر -72ر] ، 16 سطر (9/5×17 )، اندازه: 13×21سم [ف: 9- 1331]

79. تهران: مجلس، شماره نسخه: 1202/51 - طباطبائی

آغاز: برابر، انجام: يا موسی آنی وضعیت اربعة في اربعه. .. و من اراد و اعظا فالموت يكفيه من طلبنی وجدنی و من وجدنی احبني و من احبنی اشقني .. و من قتلته افدیته صدق الله

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 13، در پایان این نسخه بر دیگر نسخه ها افزونی دارد؛ 50گ [ف: 23- 730]

80. قم؛ مرعشی شماره نسخه: 14553/5

آغاز: برابر؛ انجام: الحديث السابع عشر: يقول الله تعالى: يابن آدم إعغمل كما أمرتك و انتهى كما نهيتك عنه أجعلك حياً لا يموت أبداً و أنا حي أموات أبد و اذا قلت کن فیکون .. کنت مجيباً به اذا دعاني و إن سئلني أعطيته. .

شامل هفده حدیث؛ خط: نستعلیق، کا: لطف الله بن محمود، تا:

ص: 67

قرن 13؛ محشی، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، 5گ (98پ۔ 102ر)، 16 سطر (7/5×16 )، اندازه:11×17سم [ف: 36 -569]

81. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 13319

کامل؛ خط: نسخ، کا: رضا بن موسی الرضا دامغانی، تا: قرن 13؛ حواشی اوراق روایاتی است در اخلاق و آداب واقف: عباس فخيمی، تاریخ وقف: آذر 1362، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، 15گ، 12 سطر، اندازه:16/5×22 سم [ف: 26- 26]

82. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 38355

آغاز: برابر، انجام عمل الابرار بعمل الفجار فلا تغرنكم الحيوة الدنيا ولايغرنكم بالله الغرور

خط: نسخ خفي، كا: محمد صالح، تا: قرن 13؛ افنادگی انجام ؛ کاغذ: نخودی فرنگی، 1گ، اندازه 10×15سم [ اهدائی رهبر : اخبار1- 31]

83. مشهد؛ رضوی شماره نسخه:36613

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، دو صفحه ابتدای این نسخه به صورت تحت اللفظی به فارسی ترجمه شده؛ اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ فستقی فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج زرشکی با عطف تیماج قهوه ای، 22 گ

، 20 سطر، اندازه: 14×21سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 32]

84. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13482/4

آغاز: برابر؛ انجام و کم من عبد قترت عليه الدنيا فصبر و مات فدخل الجنة

خط: نسخ، بی کا، تا: فرن 13؛ دارای خطبه کوتاهی است، دارای حواشی با نشان «كنز» و غیر آن، مصحح، در انتها حدیثی از حضرت امام رضا (علیه السّلام) آمده؛ مهر در باغ گل احمد. . (مستطيل )، تملک کاظم بن حسن اردکانی یزدی، ملامحمد على مقدسی یزدی اردکانی؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی مجدول، 38گ (109-146)، 12 سطر، انداره: 5×16سم [ف: 34-

210 ]

85. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3577/2

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، محشی، در بیست برگ آخر قصص متفرقه ای از تاریخ کربلا آمده؛ 7گ (173پ۔ 179پ)، 21 سطر، اندازه: 5/ 20×5/ 30سم [محدث ارموی مخ 1- 66]

86. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 15129

آغاز: بسمله، الحمد الله رب العالمین و الصلوة و السلم على خير خلفه محمد و آله اجمعین؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13؛ برخی از سور در متن و حاشیه مترجم به فارسی واقف مكتبة امير المؤمنين (علیه السّلام)، تاریخ اردیبهشت 1365، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج عنابی، 12گ، 14 سطر، اندازه: 15×20/5 سم [ف: 14- 7 ]

87. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 16550

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13 واگذاری بنیاد مستضعفان در شهریور 1367؛ کاغذ: نخودی، 6گ، مختلف السطر، اندازه: 17/5x11 سم [ف: 14- 8]

88. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: ض 14263

آغاز: برابر، انجام: و البخيل مذموم و الحسود مغموم و النعمة لا تدوم و النا قد حی قیوم.

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13، ترتیب سور رعایت نشده است؛ واقف سید محمد باقر موسوی سبزواری، تاریخ وفق: محرم 1405؛ جلد: تیماج مشگی، 6گ، اندازه: 21/5x15/7 سم [ف: 14- 8]

89. مشهد: رضوی شماره نسخه : 9190

انجام: باین آدم الموت نازل یک و آن گرفت و اصبر.

موجودی تا سوره 32 می باشد؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13 افتادگی انجام؛ واقف: شیخ محمود واعظ حلبی، تاریخ وقف: آذر 1341، کاغذ: نخودی، جلد: بیاض، 10گ، 14 سطر، اندازه 10/3 ×21سم [ف: 14-9 ]

90. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 14369/11

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 13؛ جلد. تیماج مشکی ضربی مجدول، 11گ (113ر-123ر)، اندازه: 16×21سم [ف: 38- 498]

91. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 9061

آغاز: برابر؛ انجام: ان هذا لفي الصحف الأولى صحف ابراهيم و موسی تمت بعون (الله )

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد تازه، 22گ، 13 سطر (7×10)، قطع: بغلی، اندازه 11×17سم [ف: 17 -283]

92. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 8555/2

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی مقوایی، 9گ (64پ- 72پ)، قطع: ربعی، 20 سطر (8×15) [ف: 17 - 161]

93. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 1/ 2358

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [ف: 5- 472]

94. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: -9467/3

در فهرست با نام «منتخب التوراة»، آمده است؛ خط: نستعلیق، کا: محمد بن جمشید، مراغی، تا قرن 13، 5گ (10پ - 14ر) (مختصر ف: 809]

95. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگی؛ شماره نسخه: 1/ 750الف

بی کا، تا: قرن 13، کاغذ. شکری، جلد: جرمی [رشت و همدان - ف: 1226] 96. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه 1405

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13: 11گ، اندازه : 14/5×19 سم [نسخه پژوهی 2 -109]

97. تهران: عبد العظيم شماره نسخه :658/3

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13: مصحح، بعد از رساله در دو صفحه احادیث پراکنده درج شده است، 6گ، 24 سطر، اندازه:17×20/5سم [ف: 1- 39]

98. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 451- طباطبائی

ص: 68

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ عالی، کا: محمد هاشم اصفهانی، تا 1205ق؛ كاتب از شاگردان احمد تبریزی است. این مرقع مشتمل بر 32 قطعه است که چهل سوره تورات را به صورت مرقع در آورده است. تمام صفحات دارای جدول به قلمهای چندگانه زر و زنگار و مشکی و کمند به ده قلم زر و مشکی است. بین خطوط جدول و نیز بین جدول و کمند به شیوه گل و بوته ترصيع و تذهیب شده؛ کاغذ: فرنگی، جلد روغنی با نقش گل و بوته و حاشیه مذهب، 32گ، قطع: وزیری، اندازه: 15×22سم [ف: 24- 296]

99. قم؛ مرعشی شماره نسخه: 8244/3

خط: نسخ معرب، بی کا، تا: 17 جمادی الاول 1208ق، به دستور میرزا عبد الوهاب خان سرهنگ فوج اصفهان؛ افنادگی: آغاز (برگ اول)، جلد: رو ترمه عطف و حواشی تیماج قهوه ای پشت تیماج قرمز، 21گ (61ر-81ر)، 15 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 21- 202]

100. شیراز: ملی؛ شماره نسخه ف: 323/7

آغاز: برابر، انجام: رب لاتذرنی فردا و انت خير الوارثین و صلی الله على سيدنا محمد و آله اجمعین - تمت الرساله بعون الملک الوهاب سنه 1215

معانی آنها با جوهر سرخ در زیر آنها نوشته شده است و متذکر شده که چهل سوره از توراة موسی انتخاب شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا

1215ق، 20، 20گ، سطر، اندازه : 6/5×12/5 سم [ف: 1- 303]

101. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 6/ 3851

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1221ق، مصحح: جلد. تیماج قهوه ای، 8گ (56پ -63پ)، اندازه: 11×18سم [ف: 10- 239]

102. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 855/17

كا: عبد الرحيم بن کریم قمی کهکی، نا: 1221ق، جا: فم مدرسه خان (نشریه 7- 134]

103. خوی، نمازی، شماره نسخه : 4/ 635

خط: نسخ، بی کا، تا 1222ق؛ واقف: حسن صدرزاده خویی ؛ تاریح وقف: 1347ش، جلد: تیماج قهوه ای ضربی 14 سطر اندازه: 15x10 سم [ف:

344]

قم مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 874/4

نسخه اصل: همان نسخه بالا، 35ص [عکسی ف: 3- 65]

104. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 1684/2

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: ابراهیم قمی تفرشی، تا 1224ق، جا: دار العلم قزوین: 12گ (50-61)، اندازه: 15/5 × 23/5 سم [نسخه پژوهی: 3- 165]

105. یزد: وزیری؛ شماره نسخه : 2452/2

بی کا، تا 1225ق، واقف: سید عبد الوهاب حسام زاده، کاغذ: فرنگی، جلد مقوایی روکش کاغذ ابری آبی سفیا، عطف تیماج عنابی، 17گ (33-49)، 17 سطر ( 6×10/5 )، اندازه: 10/5 × 15/5 سم [ف: 4- 1299]

106، تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 10569/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: جمادی الاول 1225ق؛ جلد: تیماج سیاه با ترنج، 9گ (11پ- 19پ)، اندازه: 15×21 سم [ف 33/1 - 106]

107. کرمانشاه؛ نجومی؛ شماره نسخه: 3 - مجموعه بدون شماره

کا: طاهر بن صالح حسینی مازندرانی، تا: سه شنبه صفر 1225ق، جا: مدرسه صادقیه [دليل المخطوطات: 1- 274]

108. قم: گلپایگانی شماره نسخه: 1/ 5905- 29/345

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: حاج محمد حسن بن على، تا: دوشنبه 18 جمادی الثانی 1225ق؛ ترجمه ها به نستعلیق و در لابه لای سطور و به شنگرف، جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی، 46گ، 10سطر، قطع: بياض رفعی، اندازه: 8×16سم [ف 1- 112]

109. یزد؛ وزیری شماره نسخه: 3630/2

آغاز: بسمله الحمد لله الذي جعل حدیث ذات قدسيه شرفاً اللذاکرین؛

خط: نسخ، کا: محمد حسین بن شاطر ابو طالب، تا: 1226ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی ضربی زرین، 21ص ( 85-65)، 20سطر (10×15/5)، اندازه: 16×21/5 سم [ف: 5- 1729]

110. تهران: ملک: شماره نسخه : 3/ 6260

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: 1227ق؛ کاغذ. رنگارنگ، جلد: میشن مشکی [ف: 9- 298]

111. قم، گلپایگانی، شماره نسخه : 5300/4 - 26/180

آغاز: برابر، انجام: يابن آدم خلقتك لنفسي فلاتلعب وكفلت رزقک فلاتتعب يابن آدم خلق للبقاء وانا حي لا اموت اطعني اجعل حياً لاتموت تمت.

خط: نسخ، كا: عباسعلی بن زین العابدين مازندرانی، تا: 1228ق؛ جلد. تیماج مشکی ضربی مجدول، 15گ، 17 سطر، اندازه: 10×16سم [ف: 1- 112]

112. قم؛ مرعشی شماره نسخه : 8215/7

خط: نسخ، كا: حسین حسنی لاریجانی نیاکی، تا: 1229ق، جلد:

تیماج قهوه ای، 9گ (255پ-263پ)، اندازه: 21×35سم [ف 21 - 183]

113. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه :43/ 4063- 183/ 20

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1230ق، جلد: تیماج مشکی، 18 گ، 13 سطر، اندازه 9×15 سم [ف: 1- 111]

114. تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 8372/3

آغاز: برابر، انجام: والصلوة و الرحمة علیک منی دائمة .. و آله اجمعین.

خط: نسخ، بی کا، تا 1233ق؛ در حاشیه و ذیل و بالای سطور، افتادگی ها تحریر شده است؛ جلد. تیماج قهوه ای مجدول گرهی،

ص: 69

23گ (73ر- 95پ)، 11سطر، اندازه:13/5×23سم [ف: 27/2 -84]

115. دامغان؛ قمر بنی هاشم (علیه السّلام): شماره نسخه:/2 140

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد حسن بن محمد زکی کمال آبادی، تا: 1234ق، مصحح، محشی، در نهایت وصیتی از امام حسن (علیه السّلام) و حکاینی آمده است؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی بدون مقوا، 13گ، اندازه: 11×19 سم [ف:- 6]

116. مشهد: الهیات، شماره نسخه: 504/1

خط: نسخ، بی کا، تا رمضان 1234ق، جلد. تیماج مشکی ضربی، 21 سطر ( 8×14/5)، اندازه: 15/5×21 سم [ف: 1- 394]

117. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9222/1

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حسن ابن جعفر اسکویی، تا: 1236ق؛ جلد: تیماج فرنگی سرخ، 17گ (1ر- 17ر)، 14 سطر، اندازه: 14/5×20/5سم [ف: 30- 19] 118. خوی: نمازی شماره نسخه : 618/2

خط: نسح، كا: على بن ملا محمد سیورجانی (از محال کر کر]، تا 1236ق، جا: نجف اشرف؛ تملك: شیخ عبد الله و عاریه میر عبد الشکور 18 ربیع الثانی 1308، جلد. تیماج مشکی، 18 سطر، اندازه:14×20سم [ف : 330]

قم؛ مرکز احیاء شماره نسخه : 873/2

نسخه اصل: همان نسخه بالا، 14ص [عکسی ف: 3- 62]

119. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2/ 1562

آغاز: الحمد لله رب العالمين .. اما بعد بدان که این رساله ای است از کلام امیر المومنین .. موعظه اول می فرماید که عجب دارم از کسی که بقین داند مردن را

نسخه اصل: کتابخانه مدرسه نماری - خوی 800 [در این کتابخانه این رساله با این شماره یافت نشد] ترجمه ای است از «الاحادیث القدسية منسوب به امیر مؤمنان (علیه السّلام) که در آن چهل موعظه تورات را حضرت ترجمه فرموده است. در نسخه حاضر این مواعظ، پنجاه موعظه و ماخوذ از تورات و انجیل دانسته شده ولی در ترجمه بیش از بیست و شش موعظه نیامده است: بی کا، تا: با تاریخ 1338ق؛ 18 ص (11-28) [عکسی ف: 4- 386]

120. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 3877/2

آغاز: بسمله، حماد له، وصلى الله على خير خلقه محمد و آله اجمین و بعد فهذه فایده. .. هي اربعون سوره منتخبه من التوریه. . السوره الاولى يقول الله: انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد ابراهيم بن محمد اسماعيل بن محمد جعفر خراسانی، تا: 1339ق، کاغذ: فرنگی سفیان، جلد: تیماج حنایی یک لا از بیرون قهوه ای شده با ترنج و گل و بوته، 17گ ( 106پ- 122ر)، 14-16 سطر (8×14 و

7/5×15/5)، اندازه : 14/2×20/2 سم [ف: 17- 117]

121. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه : 6/ 830

خط: نسخ، کا: مراد طباطبائی بروجردی، تا: 1239ق، جا: تبریز؛ جلد چرم زرد، 33 گ (82پ-114ر)، اندازه: 10×14سم [مؤبد: 2 - 274 ]

122. اصفهان: دانشگاه اصفهان، شماره نسخه: 233/5

در چهل سوره فارسی بی کا، تا 14 شعبان 1240ق، کاغذ: فرنگی، [نشریه: 11- 932]

123. قم، گلپایگانی شماره نسخه : 1853/2 - 10/163

آغاز و انجام: برابر

خط : نسخ، كا: نجفعلی لنکرکنانی، تا دوشنبه 4 جمادی الاول 1245ق، جا: قریه دانعسفان، مصحح: جلد: تیماج قهوه ای، 6گ، 22 سطر، اندازه: 20x14/5

سم [ف: 1- 112]

124. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 70/3

شامل چهل سوره؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 14 شعبان 1246ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 19گ (43ر - 61پ)، اندازه: 14/5×21

سم [ف: 226]

125. قم: فيضية: شماره نسخه : 1920/4

چهل سوره خط: نستعلیق، کا: محمد بن مرتضی قلی، تا : 1246ق؛ 20گ، 14 سطر، اندازه: 10×16 اسم [ف: 3- 149]

126. یزد؛ وزیری شماره نسخه: 1/ 3345

خط: نستعلیق تحریری، کا: محمد تقی بن ابوالقاسم تهرانی، تا 1246ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج مشکی، 20ص (1-20)، 11 سطر (8×15)، اندازه:14×21 سم [ف: 5- 1621]

127. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 10843/7

آغاز: و او شدیدترین مردم است در عذاب روز قیامت زیاد می کنم عذاب را بر بالای عذاب دیگر بر ایشان بر آن چه کسب کردن از گناهان انجام تمام شد در روز بیست سیم محرم الحرام در سنه 1246

کامل؛ خط: نستعلیق، بی کا، نا: 23 محرم 1246ق؛ جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج و سرترنج مجدول، 22گ (81ر-102پ)، 14 سطر (8×15)، اندازه: 14×1/5 اسم [ف: 20- 409]

128. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:ض 9615

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: محمد علی بن محمد موسوی لاریجانی، تا: یکشنبه 8 جمادی الاول 1246ق، كاتب اشتباهاً پنجاه سوره ذکر نموده زیرا او سوره سی و توابع آن را از قلم انداخته است، محشی؛ واقف خان بابا مشار، تاریخ وقف

ارديبهشت 1346؛ جلد. تیماج مشگی، 9گ 20-22 سطر، اندازه:15×21سم [ف: 14- 7]

129. قم، گلبایگانی شماره نسخه: 3/ 1633- 183/ 9

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن محمد کاظم شزکی، تا پنج شنبه 29 رمضان 1250ق؛ مصحح، جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 28گ، 10 سطر، اندازه 10×15سم [ف: 1- 111]

ص: 70

130. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22261

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: محمد حسین بن محمد علی حسینی، تا شوال 1251ق؛ مصدر به چهار برگ در مطالب متفرقه؛ واقف: شهید کبریائی، تاریخ وقف: شهریور 1374؛ کاغذ: فستفی، جلد: تیماج قهوه ای، 28گ، 21 سطر، اندازه 15×1/5 2سم [ف: 26- 22]

131. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 22973

آغاز: برابر، انجام: فلا تموتوا قلوبكم بحب الدنيا فزوالها قريب

خط: نسخ، بی کا، تا: سلخ رمضان 1252ق، واقف مرحوم سید عبد الباقی آیت اللهی، تاریخ وقف: اسفند 1374 کاغد شکری آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 26گ، 12 سطر، اندازه 1/5 1 ×15/2سم [ف: 29- 21]

132. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 6/ 4425

خط: نسخ، كا: يعقوب بن على لنكر کنانی موسوی، تا: دوشنبه 11 شعبان 1252ق؛ در برگ آخر متفرقاتی مکتوب است؛ جلد: تیماج مشکی ضربی بدون مقوا، 11 ص (140پ - 150ر)، 18 سطر، اندازه: 15×20/5سم [محدث ارموی مخ: 1- 66]

133. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 3/ 1628

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1253ق، 42گ (123-164)، اندازه: 11/5 ×20/5سم [نسخه پژوهی: 3- 155]

124. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2853/1

آغاز: برابر؛ انجام: فوجدته في تلاوة القرآن وطلب الميزان فوجدته في ذكر الله دائما وطلب البرفوجدته في السحاء صادق على (علیه السّلام)

خط: نسخ، كا: محمد حسن برزانی، تا 13 رمضان 1253ق؛ در ادامه متفرقاتی در احادیث ادعيه و طلسمات آمده است: جلد: تیماج قهوه ای، 26گ، 14 سطر، اندازه: 11×18سم [ف مخ: 1- 59]

135. بیرجند: دیانی؛ شماره نسخه : 157/1

خط: نسخ زیبا، كا: محمد حسن بن محمد علی، تا صفر 1254ق، جا: بیرجند، جلد تیماج قهوه ای بدون مقوا، 11گ (1ر-11پ)، اندازه: 17/5x11 سم [ف: -119]

136. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 33357

آغاز: بسمله. حمادله این فایده جلیله و موعظة بليغه است و ابتدا چهل سوره انتخاب کرده شد از تورات، انجام: پس قسم به عزت و جلال من هرگز احدی بر نمی گردد. .. 29 جمادی الاخر 1254

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا 29 جمادی الثانی 1254ق؛ اهدای رهبری، بهمن 1384؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 25گ، 11 سطر، اندازه: 10/5×20/5سم [اهدائی رهبر 2 اخبار1- 34]

137. مشهد رضوی، شماره نسخه: ض 15572

خط: نسخ، بی کا، تا: 13 محرم 1256ق، کاغذ: آهار مهره نخودی، جلد: تیماج قهوه ای، 15گ، 16 سطر، اندازه : 14/5×21سم [ف: 14- 10]

138. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12002/1

آغاز: برابر؛ انجام: کم من عبد فرطت عليه الدنيا فصبر و مات فدخل الجنة، تمت.

خط: نسخ، كا: فرزند ملا حسن بذشی بسطامی، قا: 1256ق؛ مصحح، در پایان بين برگ های (9- 12) احادیثی در مناجات آمده است؛ مهر: «صح اسماعیل» (مستطیل و بیضی)، کاغذ: فرنگی، 9گ (1-9)، 20 سطر، اندازه : 6/5×13 سم [ف: 30- 344]

139. مشهد؛ شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 1287/5

خط: نسخ، كا: محمد اشکوری، تا 1256ق، مهر: «یا محمد بیضی»؛ جلد: تیماج قهوه ای، 50گ (66پ -115پ) ، اندازه : 10/5×17 سم [مؤيد: 3- 240]

140. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 38285

انجام: و ما ربك بظلام للعبيد

خط: نسخ جلی، کا: محمد اشکوری، تا 1256ق؛ از سوره دوم تا بیست و یکم مترجم به فارسی زیرنویس، عناویس و ترجمه به سرخی اهدایی رهبری، مهر 1386 کاغذ: نخودی آهار مهره ، جلد. تیماج ضربی قهوه ای سوخت با ترنج و سرترنج، 49گ، 4 سطر، اندازه: 10/5×16/7 سم [اهدانی رهبر: 2اخبار1- 31]

141. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 24755

آغاز: برابر انجام: يا ابن آدم لاتغفل عن عبادتي فاملا قلبک و بدنک شغلا و صدرک هما وغما و احجب دعائک وارد عملک و اعمل دنیاك عسرا و رزفک قليلا لااظلم

خط: نستعلیق، كا: قد اعلی موسوی نیشابوری بحرینی، تا: یک شنبه 26 ذیقعده 1257ق، اهدایی رهبری، اسفند 1376، کاغذ: نخودی، جلد مقوا رويه گالینگور، 6گ، 25 سطر، اندازه: 11×18سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 32]

142. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27561

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد کاظم بن عبد الله زرندی، تا: پنج شنبه 10 شوال 13257ق، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج یک لای مشکی، 15گ، 20 سطر مورب، اندازه: 10×14سم [ف:26- 22]

143. شیراز امام عصر؛ شماره نسخه: 2/ 262

خط: نسخ، کا: محمد حسین بن محمد باقر، تا: ربیع الاول 1257ق؛ 11گ (9-20)، 22 سطر، سطح مكتوب (9×17)، اندازه:14×20سم [ف: 1- 111]

144. یزد: وزیری: شماره نسخه: 1469/1

خط: نسخ، كا: ابراهيم شریف پسر حاج محمد علی یزدی، تا 1257ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد تیماج مشکی، 28گ، 16 سطر (6×11)، اندازه: 10×14/5

سم [ف: 3- 967]

145. مشهد؛ شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 1323/2

آغاز: الحمدلله رب العالمین و صلی الله على خير خلقه محمد و آله الطاهرین؛ انجام: که گویا می بینی مرا و اگر مرا نمی بینی بدرستی که من را نمی بینم

ص: 71

ترجمه کتاب «اربعون سورة من التوراة» خط: نستعلیق، کا: محمد بن مهدی موسوی خویی، تا: 1259ق. جلد: تیماج مشکی، 16گ (56پ-71ر)، اندازه: 15/5×20/5سم [مؤید: 2- 268]

146. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 667/1

خط: نسخ، بی کا، تا 1259ق. جلد: تیماج قهوه ای، اندازه: 15×20سم [ف: 363]

147. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 4/ 2527- 207/ 13

آغاز: برابر انجام: ينبغي الانسان ان يقول كل ساعة وحين لاحول ولاقوة الا بالله العي العظيم. تمت

خط: نسخ، كا: محمد بن محمد باقر حسینی، تا: 1260ق؛ بعد از پایان رساله، نسخه دیگری از همین رساله تحریر شده که سوره های آن طولانی از نسخه اول است؛ جلد: تیماج مشکی ضربی ترنج با سر، 55گ، 15 سطر، اندازه: 11×16سم [ف: 1 - 113]

148. کرمانشاه؛ نجومی شماره نسخه: 1مجموعه بدون شماره

آغاز: برابر

بی کا، تا: جمعه 16 ذیحجه 1260ق [دليل المخطوطات: 1 - 267]

149. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5708/3 - طباطبائی

آغاز: برابر، انجام: در عشر اول شهر جمادی الاولی 1260 تمام کرد امید که توفیق رفیق باشد.

خط: شکسته نستعلیق خوب، بی کا، تا 1260ق، کاغذ: فرنگی نباتی رنگ، جلد: تیماج مشکی یک لا، 7گ (3ر- 9پ-حاشیه )، 15 سطر، قطع: وزیری کوچک، اندازه : 16×22سم [ف: 22- 269]

150. کرمانشاه: نجومی؛ شماره نسخه: 2 مجموعه بدون شماره

كا: ولی محمد بن محمد حسن مهاجر لنکرانی، تا: رجب 1261ق[

دليل المخطوطات: 1- 276]

151. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 27988

آغاز: بسمله. حمدله اما بعد این فایده جلیله و موعظة بليغه و اینها چهل سوره است، انجام تمام شد چهل سوره که جناب امیر المؤمنين علي عليه السلام از تورات انتخاب فرموده اند. ..

ترجمه آمیخته به شرح چهل سوره منتخب از تورات به روایت امیر مؤمنان حضرت علی (علیه السّلام) بدون نقل متن عربی؛ خط: نستعلیق تحریری

کا: تصور علی، تا: 6 شعبان 1261ق؛ مذیل است به 26 برگ اخبار و شعر به زبان فارس و اردو. نام مترجم در نسخه نیامده است، دور نیست به قلم کاتب نسخه باشد؛ اهدایی رهبری ، دی 1380، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج فرنگی، 23گ، و سطر، اندازه 12×20سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 33]

152. قم: مرکز احیاء شماره نسخه: 1/ 246

آغاز: برابر، انجام: يابن آدم طوبى لمن كسب طبياً.

خط: نسخ، بی کا، تا غره جمادی الاول 1262ق؛ با ترجمه زیرنویس فارسی به شنگرف؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 43گ (1ر-43پ)، اندازه: 15×21سم [ف: 1- 341]

153. خوی نمازی، شماره نسخه: 454/3

خط: نستعلیق، کا: على بن اصغر بن محمد، تا 1263ق؛ جلد: مقوایی، 12 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 228]

154. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه :764/5

آغاز: برابر، انجام: وعن أبي بريادة قال قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و نحن جلوس ذات يوم و الذي نفسي بيده لايزول قدم عبد يوم القيامة.

... قد تم .

چهل حدیث قدسی در اخلاق و مواعظ، سه حدیث پایانی در فضائل امیر المومنین (علیه السّلام) است. در پایان نام « منهاج الكرامة»، آماده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا 21 صفر 1263ق (مطابق با یونت ئیل ترکی)، جلد: پارچه سفید با گل برگ های سبز، 10گ (44پ -53پ)، اندازه: 16×22سم [ف: 2- 43]

155، مشهد؛ مدیر شانه چی؛ شماره نسخه:4/3

چهل سوره تورات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1263ق؛ قطع: خشتی [نشریه: 5- 602]

156. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:21023

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا 7 ذیحجه 1363ق؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد مقوا عطف و گوشه میشن قهوه ای، 9گ، 18 سطر، اندازه : 15/5×21 سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 33]

157. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 22506/2

خط: نسخ، بی کا، تا پنج شنبه 3 صفر 1263ق؛ کاغذ آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای لایه ای، 21 سطر (8/5×14/5 )، اندازه :15/5×21سم [ف:2- 705] 158. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: ض 16590

انجام: فلا يغرنكم الحيوة الدنيا و يغرنكم بالله الغرور.

خط: نسخ، بی کا، تا 1264ق؛ تمام مطالب در حاشیه مکتوب است و متن نسخه کاملاً سفید می باشد؛ واقف حسین نمائی، تاریخ وقف: مهر ماه 1367؛ کاعل: نخودی، جلد مقوا، 7گ، مختلف السطر، انداره:14/5×20/5 سم [ف: 14 - 8]

159. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 39621

آغاز: برابر، انجام: فلا يغرنكم الحبوه الدنيا و يغرنكم بالله الغرور و صلى الله على محمد و آله الطاهرين الطيبين المكرمين اجمعین.

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: 1264ق، مجدول سرخ، ضمیمه به رساله ش

16590؛ کاغذ: نخودی سرخ، جلد: مقوا با عطف پارچه، مختلف السطر، قطع: وزیری کوچک، اندازه : 15/5 ×11/5سم (رایانه)

160. تهران: الهيات شماره نسخه -614/3

خط: نسخ، بی کا، تا ذیحجه 1264ق، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج سرخ ضربی مقوایی، 25گ (92پ- 116ر)، 12 سطر ( 6/5×15/5)، اندازه: 14/5×21

سم [ف: 341]

161. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه : 38/2 ج

بی کا، تا: 1265ق [رشت و همدان - ف: 1193]

162. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :8465

ص: 72

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه 21 شعبان 1265ق، جا: مدرسه حاج صالح در دارالسطنه قزوین: نسخه کامل است لكن اشتباهاً به جای سوره های 20 و 25 شماره های بعد از آنها نوشته شده از این روی به سوره 38 ختم گردیده است، دلیل است به: 1 نهج المسترشدین از علامه حلی در اصول دین و ناقص؛ موجودی تا فصل چهاراست، 2. فهرست کتب علامه مجلسی (2ورق)، 3. تعبیر خواب (یک صفحه)، 4، حدیثی از امام صادق (علیه السّلام) در کیفیت استخاره ذات الرقاع، واقف: شیخ غلامعلی فائقی، تاریخ وقف: آذر 1332؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، رویه پارچه، 11گ 16 سطر، اندازه: 15×20/5سم [ف: 14 - 9]

163. تهران: ملک، شماره نسخه : 4000/2

در چهل سوره به عربی: خط: نسخ، بی کا، تا ذیحجه 1265ق؛ مجدول، کاغذ آهار مهره فرنگی و رنگارنگ، جلد: میشن قهوه ای روشن، 10 سطر، اندازه: 13/3×20/3سم [ف: 7- 138]

164. قم، گلپایگانی شماره نسخه : 2/ 7747- 87- 52

آغاز: برابر

کا: ابراهيم محمد، تا: 1265ق، 17 گ، ، 13 سطر، اندازه: 16×22 سم [ف: 1- 113]

165. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه : 7747/2 - 52/87

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: ابراهيم محمد، تا: 1265ق، 17گ، 13 سطر، اندازه: 16×22سم [ف: 1- 113]

166. مشهد: رضوی شماره نسخه: 7611

آغاز: بسمله، كتاب فيه مناجات موسی بن عمران و موعوده و حضول عن علي بن عبدالله المقری، انجام و الحمدلله رب العالمين .. جمادی الاول شهور سنه 1265

خط: نسخه بی کا، تا: 1265ق [القبائی ف: 219]

167. یزد؛ وزیری: شماره نسخه : 2/ 1044

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: احمد، تا: 1265ق؛ جلد: مقوایی عطف چرم قرمز، 11گ (39-29)، 17 سطر (4/5×14/5 )، اندازه: 13/5×21 سم [ف: 3- 832]

168. تهران: عبد العظيم، شماره نسخه: 703/5

آغاز: ترجمه: این است فایده بزرگ و پندی است رساننده و آن فايده بزرگ چهل سوره است ممتاز کرده اند عریان از تورات آن چنانی که سخن گفت خدای تعالی با آن با موسی پسر عمران سوره اول تعجب می کنم هر کسی را یقین می کند مردن را؛ انجام: ترجمه: حديث چهلم فرمود پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) اگر حدیث می کردم به همه آن چه نازل شده در شان علی پا گذاشته نمی شد بر موضع در روی زمین مگر فرا می گرفت خاک او را تا به آب. ترجمه فارسی چهل حدیث قدسی است مشهور به چهل سوره تورات، که به نام محمود ترجمه شده، با ماده تاریخ «عاقبت هم محمود گردان»؛ خط: نسخ معرب، كا: عبدالحسين بن آقا بابا مصرقانی ساوه ای، تا: پنج شنبه 5 ربیع الثانی 1265ق، جا: مدرسه التفاتیه قزوین: واقف: آیت الله مرعشی نجفی: 50 گ، 10 سطر، اندازه: 11/5×17سم [ف 1- 130]

169. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 23192

آغاز: برابر، انجام: ثم ركب و مضی

کامل؛ خط: نسخ، کا: محمد رضا بن میرزا شاه، تا 1266ق؛ واقف: فخرالمحققین شیرازی، تاریخ وقف: مرداد 1375 کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای، 13 گ ، ، 20 سطر، اندازه:10/2×20 سم [ف: 26- 24]

170. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 26040

آغاز: برابر؛ انجام: و اعظمهم خطيئة و جرما .. سنه 1266

خط: نسخ، کا: يعقوب بن محمد حسن قمشه ای، تا: 1266ق؛ واقف: استاد جعفر زاهدی، تاریخ وقف : دی 1377؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد. تیماج مشکی ضربی با ترنج و سرترنج، 20گ، 16 سطر، اندازه: 15/5×21/5 سم [ف: 26- 25]

171. تهران: مؤسسه مطالعات اسلامی، شماره نسخه 124/5

آغاز :برایر ؛ انجام: قد تمت... في 2 شهر رجب المرجب سنه 1267

خط: نستعلیق، کا: محمد تقی بن محمد علی ارومجی، تا شوال 1266ق، کاغذ: زرد آهار زده، جلد: مشین مشکی نرم، 2گ (123ر-124پ)، 15 سطر (9/5×16)، اندازه: 16×22سم [ف: 97]

172. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 3617/2

خط: نستعلیق، کا: تقی بن رضا قزوینی، تا: صفر 1266ق؛ مصحح، 16گ (31پ-46ر)، 14 سطر، اندازه: 11×17/5سم [محدث ارموی مخ: 1- 66]

173. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه:5/ 1070

خط: نستعلیق، کا: ابوالقاسم بن احمد، کتابفروش، تا 1269ق، جا: مدرسه اکبربه لاهیجان، در این نسخه ترجمه فارسی نیز فقره به فقره انجام شده است: جلد: تیماج قهوه ای، 33 گ (59پ - 91ر)، اندازه: 16/5 × 22/5سم [مؤيد: 3- 76]

174. قم؛ مرعشی شماره نسخه :3/ 5854

آغاز: الحمد لله رب العالمين .. اما بعد فقد قال الله .. و اذ قال لقمان لابنه. .. بعضی هر اینه تحقیق دادیم ما بلقمان حکمت؛ انجام: ریسمانی بر انگشت خود می بست برای نشان و بخاطر آوردن چیزی و می فرمود انگشتر برحذر است از تهمت.

خط: نستعلیق، کا: عبدالبافی بن کاظم حسینی (قزوینی)، تا سلخ

محرم 1270ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 54گ (96پ-149ر)، اندازه:13×19 سم [ف: 15- 236]

175. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 3053/1

آغاز: برابر انجام: لا اله الا انت يا ذالجلال والاكرام دعا علم الله تعالى لموسی ابن عمران فقال يا موسی من قرئها على مسبت دفع الله تعالى عنه عذابه و من قرأها

خط: نسخ، كا: عبدالصمد، تا: 1272ق؛ ترجمه فارسی احادیث با

ص: 73

خط شنگرف در لابه لای سطور، جلد. تیماج قهوه ای با ترنج و سر سیاه، 55گ، 16 سطر، اندازه: 5x10 اسم [ف مخ 1- 59]

174. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 571/1 - 27/241

آغاز و انجام: برابر

ترجمه ای است از احادیث قدسیه یا چهل سوره که از تورات نقل شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا 1274ق، به جهت فرزند سعادتمند ملاملك احمد؛ ترجمه زیر نویس و به شنگرف جلد: مقوای لابی، عطف تیماج، 28گ، 20 سطر، اندازه: 12×17سم [ف: 1- 112]

177. قم: فیضیه: شماره نسخه: 2041/2

شامل چهل سوره؛ خط: نسخ، بی کا، تا 1274ق؛ اندازه : 10×17 سم [ف: 2 -172]

178. یزد؛ وزیری شماره نسخه: 3236

آغاز: و عجبت لمن ابقن بالقبر کیف یضحک، انجام: فصبر و مات فدخل الجنة

خط: نسخ، کا: شیخعلی، تا: 1275ق؛ افتادگی: آغاز، ترجمه در بین سطور با شنگرف؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماجی تریاکی، 34گ، 8 سطر (6/5×13 )، اندازه: 10×16سم [ف: 5- 1582]

179. شاهرود؛ مدرسه اسماعيليه: شماره نسخه: 89/6

كا: على نقی بن محمد على بسطامی، تا: با تاریخ 1276ق [ف:- 19]

180. قم: مرعشی: شماره نسخه : 13847/4

آغاز: برابر انجام: یابن آدم خلق لنفسی فلا تلعب و کلفت رزقك فلا تتعب يابن آدم خلفتك للبقاء و انا حي لا يموت اطعني اجعلك حياً لا يموت تمت بعون الله الوهاب.

نسخه شماره 57/2 گزارش شده در جلد 1 فهرست همین کتابخانه؛ خط: نستعلیق، كا: أبو القاسم بن محمد حسینی، تا 1277ق؛ برگ 37ر نانوشته مانده است؛ کاغذ: فرنگی، 13گ (29ب -41ب)، 13 سطر، اندازه:8×13 سم [ف: 35- 185]

181، مشهد، شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 585/1

خط: نسخ، بی کا، نا: دوشنبه 9 رمضان 1278ق؛ جلد: مشکی 15گ ( 10پ-24پ)، اندازه: 10/5 ×17سم [مؤيد: 2- 90]

182. مشهد رضوی؛ شماره نسخه : 36466

خط: نسخ خوش، کا: محمد بن محمد علی حسینی، ئا: دوشنبه 9 رمضان 1378ق، با مهر و یادداشت تملک کاتب؛ اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ نخودی فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج و دو سر ترنج و حواشی زنجیره ای ضربی، 15 گ ، 17 سطر، اندازه 11×18 سم [اهدائی رهبر: 2اخبار1- 30]

183. قم: دارالحد يت: شماره نسخه : 32/11

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ معرب، كا: محمد حسین بن محمد حسیں، تا: 26 ربیع الثاني 1279 ق؛ 14گ (127پ-141پ)، 15سطر [ف: 30]

184. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: ض 12914

کامل، خط: نسخ، كا: محمد بن محمد تقی خوانساری، تا: شنبه 17 رجب 1280ق، واقف حسین کی استوان، تاریخ وقف: آبان 1348، کاغذ: حنائی آهار مهره، جلد. تیماج خرمائی، 10 گ ، 17 سطر، اندازه: 14/6×21سم [ف: 14- 7]

185. قم؛ مرعشی شماره نسخه :10610/3

خط: نسخ، كا: على بن محمد حسن رودباری قزوینی، تا 1281ق؛ این احادیث در برگ های (180-2017) تكرار شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای، 29گ (138پ - 166پ)، اندازه: 11×17/5سم [ف: 27- 80]

186. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1039/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته تحریری، بی کا، تا: با تاریخ 1283 و 1286ق؛ 40 گ (253ر -292ر) [ف: 2- 12]

187. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 18326 ض

کا: ابراهيم بن سلطان سلیم، تا: 1285ق [د.ث. مجلس]

188. مشهد، شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 1/9 144

بی کا، تا: شوال 1286ق، افتادگی : آغاز جلد: تیماج قهوه ای، 14گ (112ر-125پ)، اندازه: 10/5 ×16/5 سم [مؤئد: 3- 356]

189. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :38593

آغاز، الذين آمنوا لم تقولون مالا تعلمون يابن آدم دینک لحمك و دمک فان صلح دینک، انجام: و من عشقته و من عشقته قتلته و من قتلته فديته و من فديته انادي في أخبار

خط: نسخ خوش، کا: محمد علی بن محمد رضا حسینی قزوینی، تا: شب پنج شنبه 12 شوال 1286ق؛ افتادگی: آغاز، اهدایی رهبری، مهر 1386؛ کاغذ: نخودی فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 14گ، مختلف السطر، اندازه:

10/5 × 16/5 سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 32]

190. مشهد؛ میبدی؛ شماره نسخه : 317/2

خط: نسخ، كا: علی اصغر موسوی، تا: شوال 1287ق؛ جلد. تیماج قرمز، 13گ

(31پ- 43ر)، اندازه:17×21سم [ف: 2- 45]

191. تهران: مجلس: شماره نسخه: 3043/3

آغاز: عجبت لمن ابقن بالموت كيف يفرح، انجام: با القليل تقنع ولا بالكثير تشیع.

ترجمه توراه از عربی؛ خط: نستعلیق ترسلی، كا: ابراهيم بن زین العابدین اصفهانی نعمة اللهی، تا 1290ق، کاغذ: فرنگی رگه دار و چهارخانه، جلد: مخملی بنفش، 3 ص (364-366)، قطع: نیم خشتی، اندازه : 13×20/5سم [ف: 10- 487]

192. اصفهان؛ دانشگاه شماره نسخه: 537/2

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1290ق؛ جلد. تیماج مشکی، 8گ (43ر- 50پ )، اندازه: 20x15/5 سم [ف: 2- 412]

193. تهران؛ ملک: شماره نسخه :3/ 631

خط: شکسته نستعلیق، کا: اسماعیل منشی، تا: جمادى الأول 1296ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن لاجوردی مغزی قهوه ای، 14 سطر [ف: 5- 118]

194. تهران: مجلس: شماره نسخه: 8789/2

ص: 74

آغاز: الحمد لله رب العالمين... اما بعد این فائده جلیله و موعظه بليغه است و اینها چهل سوره است انتخاب کرده شده است از تورات که حق سبحانه و تعالی به حضرت موسی؛ انجام: پیش روی حضور پادشاهی جلیل برده باشند مانند کسی که گویا می بینی مرا و اگر تو مرا نبینی بدرستی که من می بینم.

خط: نستعلیق، بی کا، تا 13 و 14، جلد: مقوایی با روکش زرورق عطف پارچه ای مشکی، 15گ (109پ-123پ)، اندازه: 14/5 ×5/ 20سم [ف: 28- 264] 195. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ شماره نسخه 50/1ر

کاتب: سیاه جعفر بن حاج میر هاشم رشتی، تا: در شب شنبه 26 صفر 1300ق (پس از بازگشت دومین بار به تهران)، 24 ص (1- 24)، اندازه: 13/5×22 سم [رشت و همدان ف: 1193]

196. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5572/7

آغاز: برابر، انجام: فلاتكن كالحطب الذي يحرق نفسه بالنار لغيره لا اله الا الله حقا حقا محمد عبده ورسوله قد تمت.

حدیث قدسی، چهل سوره منقول و مترجم از تورات، خط: نسخ، کا: محمد اسمعيل بن آخوند ملا عبدالحسين بن آخوند ملا محمود، تا: قرن 14، کاغذ فرنگی سفید، جلد: تیماج قهوه ای ترنج و لچک و دور منگنه یک لا، 11 سطر، قطع: رقعی، اندازه 10/5×17 سم [ف: 17- 36]

197. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8897/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد مهدی بن علی بن یوسف از اولاد حسن مثنی، تا: سه شنبه 8ذیحجه 1303ق، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره با دو نوع ته نقش، جلد: میشن قهوه ای، 11 گ (541پ-551پ)، 19 سطر (10/5×16/5)، اندازه: 20/4×27سم [ف: 29/1 - 260]

198. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18023

آغاز: برابر؛ انجام: و بلای دنیا را عقوبت عاصیان... نور چشمی غلامعلی

خط: نستعلیق، کا: رمضان على بن میرزا بابا، تا: 1308ق، کاغذ : نخودی، جلد. تیماج، ابعاد متن:8×14، اندازه: 10×17سم [رایانه ]

199. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 57/4

آغاز: برابر؛ انجام: سوره چهلم: يابن آدم طوبى لمن كسب طيباً خط: نسخ زیبا معرب، كا: اسحاق بن عباس بن علی اصغر بن غیاث الدین انصاری گرمرودی اشلقی، تا: 1308ق، مجدول به شنگرف و لاجورد؛ جلد: تیماج قهوه ای، 28گ (9ر-36ر)، 12 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 1- 70]

200. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 15222

انجام: در روز قیامت زیاد میکنم ایشانرا عذاب بالاي عذاب بانجه می باشند کسب کنند

از مترجمی نامعلوم است که ابتدا متن سوره را ذکر نموده و سپس به ترجمه تحت اللفظی آن پرداخته است؛ خط: نستعلیق، کا: شكر الله بن ملا عیسی قاضی الموتی، تا 23 شوال 1313ق؛ واقف: موسوی گرمارودی، تاریخ وقف: 1365، کاغذ: الوان، فاقد جلد ، 55گ، 11 و 12سطر، اندازه: 20/5x13/2

سم [ف: 14- 11]

201. اصفهان؛ مكتبة الزهراء؛ شماره نسخه: 222/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ عالی، بی کا، تا 1313، 15گ، 24 سطر، اندازه: 26/5x15سم [ف: -137]

202. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 5799- 29/139

آغاز: برابر؛ انجام: و جمع کرد مال خود را برای وراث خود و میباشند سخت ترین مردم از حیثیت عذاب در روز قیامت زیاد میکنم ایشان را عذاب بالای عذاب بآنچه می باشند کسب کنند

خط: نسخ، كا: فیض الله طالقانی، تا 1315ق، جا: دارالخلافه طهران، برای دارالطباعة سید مرتضی؛ در آخر نسخه نصایح زبور منتخب از حياة القلوب مجلسی (در شش صفحه) اضافه شده است، مسوده چاپ سنگی تمامی برگها یک رو؛ جلد: مقوا با عطف گالینگور قهوه ای، 76گ، 18 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: - 1- 112]

203. قم: مرعشی، شماره نسخه :3/ 607

خط: نسخ، کا: عبد الله بروجردی، تا ذیحجه 1318ق، جا: بروجرد ترجمه فارسی زیر سطرها به شنگرف با نستعلیق نوشته شده است، جلد: تیماج قهوه ای، 23گ (237پ-259ر)، اندازه: 11×18سم [ف: 16- 74]

204. رشت: جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 6/ 146ح

حدیث هایی است به خواهش کهف الحاج والمعتمرين حاجی الله وردی: «رساله فائده ایست جلیل و موعظه ایست بليغ و این چهل سوره است انتخاب کرده شد از تورات که تكلم کرد حق سبحانه و تعالی باین به حضرت موسی بن عمران بی ترجمان و واسطه. ........؛ کا: شیخ محمد حسین ابن شیخ محمد رضا، تا: 1333ق؛ قطع: بياض رقعی (رشت و همدان ف: 1206]

205. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 1996

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، واقف نادرشاه؛ کاغذ: نخودی روشن، جلد: مقوا با روکش پارچه، 9گ، 18 سطر، اندازه: 17×25سم [ف: 5- 7]

206. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 1997

آغاز: برابر، انجام: و خالط المساکین

این نسخه حاوی 19 سوره است. سوره 1، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 28 29 30 31 32 33، 34، 25، 26، 27، 38، 39 )؛ خط : نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: وسط؛ مکرر شماره 324، با مختصر اختلافی در عبارات واقف: حاج سید محمد شوشتری، تاریخ وقف 1309، کاغذ:. فرنگی سبزوش، جلد: مقوا با روکش پارچه ، 13گ، 10 سطر، اندازه: 11×17/5سم [ف:5- 8]

207. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :6782

آغاز: بسمله، الصحيفة الأولى يقول الله تبارک و تعالی شهدت

ص: 75

نفسي بنفسي ان لا اله الا انا وحدي لا شریک لی، انجام و اسكنته النار أن هذا لفي الصحف الأولى صحف ابراهيم و موسی و الحمدلله رب العالمین

رساله ای است حاوی ترجمه 40 صحیفه از صحف حضرت ابراهيم خليل و حضرت موسی (ظاهراً)، مترجم و راوی این صحن شناخته نشد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، واقف: آقا زین العابدین، تاریخ وقف: سال 1166، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 72گ، 17 سطر، اندازه: 13/3×19/4

سم [ف: 5 - 9]

208. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 7911/11

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: حنایی و نخودی، جلد: مقوایی با عطف و گوشه پارچه، 16 ص (87-102)، سطور چلیپا، اندازه:13×24/5سم [ف: 17- 420]

209. مشهد: رضوی: شماره نسخه: 15572/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا: کاغذ: شکری فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج یک لایه دار چینی، 8 گ ، (248-275)، 16 سطر، اندازه: 14/5×21 سم [ف: 17- 307] 210. مشهد رضوی، شماره نسخه: ض13319

بی کا، بی تا [الفبائی ف: 182]

211. مشهد، گوهر شاد شماره نسخه: 543/11

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مهر: حاج سید سعید کاغذ فرنگی آهار مهره، جلد. تیماج مشکی ضربی دار، 11گ (231-241)، 21 سطر (9×15)، اندازه: 15×21سم [ف: 2- 650]

212. مشهد: الهيات، شماره نسخه :6/ 535

آغاز و انجام: برابر

فارسی و عربی، نظم و نثر؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ برخی از سطور چلیپا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی لایه، 11گ، 13-17 سطر، قطع خشتی، اندازه: 21/5x16سم [ف 1- 447]

213. مشهد: الهيات، شماره نسخه: 453/2

خط: نسخ، بی کا، بی تا: جلد: تیماج خرمایی، 20 سطور چلیپا اندازه: 13×24سم [ف: 1- 495]

214. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه : 594/2

آغاز:... التي في الكواکب ای فلل الكرسي بقدر الارض مائة مرة و اصغر الكواكب كالسماء، انجام: و احسن فان الله مع المحسنين وصلى الله على محمد و آله الطاهرین و لعنة الله على اعدائهم اجمعين و الحمد لله رب العالمین

خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز جلد چرم قرمز، 10گ (53ر -62پ)، اندازه: 10×15سم [مؤبد: 2- 103]

215. مشهد: شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 145/11

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد : چرم قرمز، 24گ (151پ - 174پ)، اندازه: 15/5 ×21/5سم [مؤيد: 1- 140]

216. مشهد؛ شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 2/ 550

بی کا، بی تا، 18 گ ( 60پ -77پ)، اندازه: 12/5 ×5/ 19 سم [مؤيد : 2- 49]

217. مشهد؛ شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 467/2

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد چرم مشکی، 12گ (123پ۔ 134ر)، 16 سطر، اندازه: 14/5 ×20/5سم [مؤيد: 1- 377]

218. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 2/ 560

بی کا، بی تا، جلد چرم مشکی، 17گ (214پ-230پ)، اندازه: 14/5×20/5سم [مؤيد: 2- 67]

219. تهران: ملی، شماره نسخه : 6797

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، کاغذ فرنگی نخودی، جلد: تیماج زرشکی یک لایی، 15گ (137-151پ) ، 16سطر ( 8×13/5 )، اندازه: 12/8×19

سم [رایانه ]

220. تهران: ملی، شماره نسخه: 4080/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج سیاه، ترنج و سرترنج و لچکی با گل و بوته مقوایی، 11 گ، (36پ۔ 40پ و 52 - 58پ)، 18 سطر ( 8/5×14/5 )، اندازه: 14/5×21 سم [ف: 17- 413]

221. تهران: ملی، شماره نسخه: 1/ 4646

آغاز: برابر، انجام: انما مثلكم كالقبور المجصصه بری طاهرها مليحا و باطنها مولف مدعی است که در این رساله چهل سوره از تورات را به نقل از حضرت علی (علیه السّلام) به صورت سوره سوره گرد آوری کرده است. متن همراه با ترجمه به صورت زیر نویس است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای سوخته، 12گ (1-12)، 6 سطر (8×13)، اندازه: 13/5×20/5 سم [ف: 19- 307]

222. تهران: ملی، شماره نسخه:6808

خط: نسخ، کا: زین العابدین الشریف، بی تا؛ مصحح، کاغذ: فرنگی آبی، جلد. تیماج مشکی یک لابی مجدول میان جداول بوته های ریسه ای، 26گ (1پ -26)، 11 سطر ( 6×10/5 )، اندازه: 15x10 سم [رایانه ]

223. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 4447/4

آغاز: برابر، انجام: و الشمس و القمر و النجوم يشهدن عليک بما تقول و تفعل و انا مطلع علیک .

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، کاغذ: فرنگی الوان، جلد: تیماج قهوه ای سوخته یک لایی عطف تیماج قهوه ای روشن، 14گ (58پ -71پ)، 15 سطر (6×14)، اندازه: 14×25سم [ف: 19- 65]

224. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 8247

آغاز: هذا كتاب حدین قاسمی ترجمه السورة الأولى عجب دارم

ص: 76

از کسی که یقین دارد به مرگ چگونه خوشحالی می کند، انجام: و می باشد سخت ترین مردم از حیث عذاب در روز قیامت زیاد می کنم ایشان را عذاب بالای عذاب بانچه می باشد کسب کننده . ..انجامد: تم الحديث القدسی. نسخه حاضر ترجمه فارسی این اثر می باشد؛ خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا؛ مجدول کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: کاغذ فرنگی نخودی، 7گ (30-136)، 19 سطر (15×20)، اندازه: 17/6×22/2سم [رایانه ]

225. تهران: ملی، شماره نسخه: 15664

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، در برگ 95پ تا 97 پ چند حدیث از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و ائمه (علیه السّلام) نوشته شده است؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد. تیماج قهوه ای مقوایی ترنج و سرترنج با گل و بوته عربی مجدول، 30گ (66پ-95پ)، 11 سطر (15/5×11/2) ، اندازه: 10/5 × 15/5

سم [رایانه]

226. تهران: ملی، شماره نسخه: 15664

آغاز: قال علي عليه السلام مسكين ابن آدم مكتوم الاجل مكنون العلل محفوظا العمل، انجام: كيف يصف الهه من يعجز عن صفة مخلوق مثله اللهم وفق لی بجاه محمد و عترته الطيبين الطاهرين

روایاتی اخلاقی و دینی از حضرت علی (علیه السّلام) است که گردآوری شده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی ترنج و سرترنج با گل و بوته ضربی مجدول، 16گ (142-157پ)، 13 سطر (5/8×11/5)، اندازه : 10/5 × 15/5سم [رایانه ]

227. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4193/3

آغاز و انجام: برابر خاتمه تم بعون الله في تاريخ يوم الخميس رابع شهر شوال المعظم 1100

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مقوایی زرکوب، 13گ، 18 سطر (5/5×12)، اندازه:10/5×18سم [ف : 11- 199]

228. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4/ 3201

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، ترجمه ها با شنگرف در زیر سطرها نوشته شده است؛ کاغذ: فرنگی، 10ص (50-59)، قطع: رحلی، اندازه:30×41سم [ف: 10- 780]

229. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 770/9 - طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد. تیماجی مشکی رنگ، 12ص (44-55)، 19، 20 و 27 سطر، قطع: رقعی، اندازه:10×21سم [ف: 23 -61]

230. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12006/2

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول مذهب، جلد. تیماج مشکی سوخت با ترنج با سر، 20ص (42-61)، 19 سطر، اندازه: 16×28/5سم [ف: 35- 18]

231. تهران: مجلس: شماره نسخه: 4954/11

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: میر جعفر بن عبد الله حسینی، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد روغنی حاشیه گل و بوته میان ترنج، 14گ (96پ۔ 109ر)، 14 سطر (7/5×14

)، اندازه: 25x15سم [ف: 14- 236]

232. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6699/8

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد. تیماج قهوه ای، 14گ (183پ۔ 196ر)، اندازه: 9/5×16/5 سم [ف:20- 210]

233. تهران: مجلس: شماره نسخه: 17566 ض

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

234. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6/ 9516

آغاز: برابر خط

نسخ، كا: محمد رضا بن میر عبد الله حسینی دریاباری، بی تا: جلد:. تیماج قهوه ای، 8گ (168ر -175ر)، 23 سطر، اندازه:14×19/5 سم [ف: 30- 188] 235. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 16979/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: چرم قهوه ای، 32 ص (223 - 353)، 19 سطر (12×20)، اندازه: 19×28سم [ف: 47-]

236. تهران: مجلس: شماره نسخه : 16913/79

آغاز: قال امير المؤمنین علی بن ابی طالب عليه السلام: اخترت من التوريه اثنا عشر كلمه و انا انظر اليها في كل يوم ثلث مرات. ...

اولها بابن آدم لا تخافن ذا سلطان، انجام: و كن كانک ترانی و ان لم تراني فان لم تراني قانا اراک

بی کا، بی تا، 1ص (153ب) [ف: 47-]

237. تهران: ملک: شماره نسخه: 1396/13

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا [ف: 5- 263]

238. تهران: ملک: شماره نسخه : 5824/9

بی کا، بی تا؛ جلد: میشن آلبالویی سیر ضربی، 9گ (108ر - 116پ)، 15 سطر، اندازه: 10/9×15/6سم [ف: 9- 59]

239. تهران: ملک: شماره نسخه: 3207/2

خط: نسخ، بی کا، بی تا: کاغد: ترمه ، جلد: میشن قهوه ای مغزی سیاه ،

22گ (94ر -115پ)، 17 سطر، اندازه: 12×19 سم [ف: 6- 299]

240. تهران؛ ملک: شماره نسخه: 4657/32

آغاز: برابر

بندهایی به عربی است همراه با ترجمه فارسی آن؛ بی کا، بی تا: خطوط راسته و چلیپا؛ کاغذ: فستقی، جلد رویه میشن سیاه مغزی دار، 4گ (161ر-164ر)، اندازه: 14/8×21 سم [ف: 7- 479]

141. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 2896/6

آغاز: بسمله بر رأی خورشید آرای... اخوان مؤمنین پوشیده نماند که چهل سوره از کتاب تورات موسی، انجام: و رستگاری تمام و کامل ای فرزند آدم

ص: 77

گویا از احمد بن محمد طاهر از ترجمه علی (علیه السّلام) به دستور محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) از عبرانی؛ خط: نستعلیق، کا: احمد بن محمد طاهر، بی تا: جدول زر و مشکی و شنگرف، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 11گ (97-107)، 31 سطر (1678)، اندازه: 13/5×24سم [ف 10- 1742]

242. تهران: ادبیات، شماره نسخه : 70/14 - د

بی کا، بی تا: 7گ (227پ -232ر و 234پ - 235ر) [ف: 1- 139]

243. تهران: حقوق؛ شماره نسخه: 11/25 - ب

بی کا، بی تا، 2گ (334ر -335پ) [ف: 449]

244. تهران: عبد العظيم؛ شماره نسخه: 649/26

خط: نسخ، بی کا، بی تا، 16گ (233ر -248ر)، 16 سطر، اندازه 11/5×18/56 سم [ف: 1- 39]

245. تهران: مدارک فرهنگی شماره نسخه : 21/2

آغاز و انجام: برابر

كا: محمد نصیر خوانساری، بی تا، دارای جدول و کمند آبی کاغذ: فرنگی مایل به حنایی و آبی، جلد مقوایی با روکش کاغذ صورتی و عطف پارچه بنفش، 40گ (26پ-65)، اندازه :10×17 سهم (ف : 18]

246. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 2915/2

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 10گ (47پ -56ر)، اندازه: 17×21/5سم [ف: 8- 109]

247. قم: مرعشی: شماره نسخه : 6077/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 13گ (31پ- 43پ )، اندازه: 11×18سم [ف: 16- 81]

248. قم؛ مرعشی: شماره نسخه :4/ 6622

خط: نستعلیق، کا: سیاہ احمد حسینی، بی تا، جلد: تیماج زرد بدون مقوا، 12گ (64پ-75پ ) ، اندازه: 11×17سم [ف: 17- 191]

249. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 8319/5

خط: نسخ، کا: حسین بن محمد رضوی متخلص به قدری، بی تا: جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 34گ (145پ-177پ)، اندازه: 13×22 سم [ف 21- 283] 250. قم مرعشی شماره نسخه: 4370/1

آغاز: يقول الله عز وجل عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح... می فرمایند خدای عزوجل که عجب دارم از کسی یقین دارد بمرگ چگونه شاد می گردد

خط: نستعليق، كاتب = مترجم (شاید)، بی تا، این احادیث در نسخه حاضر به فارسی زیر سطر ها ترجمه شده است؛ جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 28گ (1پ-28پ)، 17 سطر، اندازه: 10/5 × 15/5سم [ف: 11- 370]

251. قم؛ گلپایگانی، شماره نسخه :8894/5 - 59/114

آغاز: بسمله الحمد لله الذي جعل حدیث ذاته شرفا للذاکرین و انعم ايضاحه على عباده؛

خط نسخ، كا: ابراهیم، برای آخوند ملا محمد باقر، بی تا، 23گ ( 72- 94)

، 15 سطر، اندازه:10×16سم [ف: 1- 113]

252. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه: 1/ 8741- 58/191

آغاز: تنفد خزائنی و لاينقص ملکی انا الوهاب السورة الخامس عشر یا ایها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون باین آدم دینک لحمک و دمک

از سوره پانزدهم تا آخر؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، 20گ (1-20)، 11 سطر، اندازه: 10×14سم [ف: 1- 113]

253. قم: گلپایگانی شماره نسخه : 178/8/2 - 10/98

آغاز: برابر... معنی سوره اول یعنی عجب دارم از کسی که یقین دارد به مرگ چگونه خوشحال می شود؛ انجام: برابر؛ .. و جمع کرد مال خود را برای وارث خود و می باشد سخت ترین مردم از حیثیت عذاب در روز قیامت زیاد می کنم ایشان را عذاب بالای عذاب به آنچه باشند کسب کنند.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 25گ، 18-20 سطر، اندازه: 17/5 × 21/5سم [ف: 1- 111]

254. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه : 967/4 -6/57

آغاز: برابر؛ انجام: ادعوني في دار الخراب والفتاء استجب لكم في دار الثواب و البقاء یابن آدم کم تقول الله في قلبك غير الله و تخاف

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ 28گ، 9 سطر، اندازه 12/5×21

سم [ف: 1- 111]

255. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 1356/19 - 8/66

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مصحح، جلد: تیماج قهوه ای، 5 گ، 25 سطر، اندازه: 25x15سم [ف: 1- 111]

256. قم، گلپایگانی شماره نسخه : 3/ 6244- 124/ 31

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی مجدول با ترنج و سر ترنج، 6گ، 16 سطر، اندازه: 15×22سم [ف: 1- 113]

257. قم؛ گلپایگانی شما ره نسخه:3/ 8129- 99/ 55

آغاز: برابر

از اول تا اواسط سوره چهلم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام (ظاهراً): 43گ، 14 سطر، اندازه:14×20سم [ف: 1- 112]

258. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1074/2

آغاز: الصحيفة الأولى يقول الله تبارك الله و تعالی شهدت نفسي لنفسي ان لا اله الا الله وحدی لا شریک لی

نسخه اصل: کتابخانه شيخ محمود مهاوی قزوینی، قزوین؛ خط : نستعلیق، بی کا، بی تا، 21 ص (21-41) [ عکسی ف: 3- 340]

259. قم؛ طبسی، شماره نسخه : 7/ 758

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد مقوا، عطف تیماج، 5گ، 24 سطر، اندازه

15/5 ×21/5سم [ف مخ: 1- 46]

ص: 78

260. قم؛ طبسی، شماره نسخه: 219/1

آغاز: برابر، انجام: فوضع يده على رأس على عليه السلام وهو الى جانيه فقال ان حیي من بعدي حب هذا قد تم الكتاب بعون الله تعالی

از اول تا آخر خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 16گ (1پ -16ر)، 16 سطر، اندازه: 15×21سم [ف مخ: 1- 36]

261. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 872/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، فوائدی در دوازده حدیث قدسی دیگر، مرثیه و موعظه؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا مجدول گرهی، 13گ، اندازه 13×20سم [ف مخ: 1- 58]

262. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 3884/2

آغاز: برابر، انجام: یابن آدم اطعني واحد منی ولاتهتم بالرزق فقد کفیتک امره و لاتحمل هم شي فقد كیفیته یابن آدم [امر] شي لم تقدر عليه ولم تدرکه ان هذا لفي الصحف الأولى صحف ابراهیم و موسی

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد مقوا، 11 گ ، 18 سطر، اندازه: 14×20سم [ف مخ: 1- 59]

263. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 480/5

آغاز: عجبت لمن أيقن بالحساب كيف يجمع المال وفي الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينه وكان تحته کنزلهما. .. السورة الأولى لا اله الا انا ومن ايقن لم يضحک، انجام: ومن مسح يده على رأس الیتيم يكتب له بكل شعرة عشرة حسنات و محى عنه بعدد كل شعر عشر سيئات وایاکم عن دعوة الارامله المنكسرة القلوب فانها لاتحعب عني في طرفة عين.. فلا تغرنکم الحيوة الدنيا و يغرنكم بالله الغرور

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی روغنی با ترنج و

سر مجدول آیات قران، 11گ، 17 سطر، اندازه: 14×21سم [ف مخ: 1- 58]

264. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1129

آغاز: بسمله. يابني آدم لاتلعثوا المخلوقين فترجع اللغنه علیکم با بنی آدم استقامة السماء، انجام: لا تقبل عمل الابرار بالعمل الفجار فلا تغرنكم بحيوة الدنيا و يغرنكم بالله الغرور

از سوره دهم تا آخر سوره چهلم را در بر دارد؛ خط: نسخ جلی، كا: عبد مناف، بی تا، افتادگی آغاز و وسط؛ واقف کربلائی محمد حسین، تاریخ وقف: 1310؛ جلد: تیماج قهوه ای، عطف پارچه ای، 39گ، اندازه: 17×22سم [ف مخ: 1- 59]

265. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 1973/5

آغاز: برابر، انجام: یا ایها الذين آمنوا اذكروا الله ذکر کثیرا. یا موسی بن عمران يا صاحب البنان اسمع كلامي الوانا اني انا الله

خط: نسخ، بی کا، بی تا، در ابتدای رساله آمده است «هذه فوائد جلیله و مواعظ بليغة و هي اربعون سورة منتحية من النورية التي كلم الله تعالى بها مع موسی بن عمران بلاترجمان»؛ جلد: تیماج قهوه ای ترنج و سر مجدول عطف پلاستیک، 8گ، 14 سطر، اندازه:16×22سم [ف مخ: 1- 59]

266. قم مسجد اعظم، شماره نسخه :1557/5

آغاز: نیست کلام کردن تو به آن چیزی که طلب می کنی از من. پس به درستی که من عطا می کنم به تو بیشتر از آنچه طلب می کنند .. سورة الثامنة بابن آدم اعملوا اني ما خلقتكم عبثا و لاجعلتكم سدی، انجام: قبول نمی کنم عملی را مگر خالص باشد و به درستی که دل منافق مخالف است از زبان او و زبان او مخالف است از عمل او وعمل او از برای غير الله تعالی است از سوره هشتم به بعد؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز در پایان چند فائده در حديث و دعا و نماز عید غدیر ذکر شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 22گ، 18 سطر، قطع: بیاض، اندازه: 9×19سم [ف مخ: 2- 656]

267. قم؛ فیضیه شماره نسخه: 388

آغاز: بسملة. الصحيفة الأولى: یقول الله تبارک و تعالی شهدت نفسی؛ انجام: تم الصحائف الأربعون في آخر شهر جميدي الاخر سنة سبع وعشرين بعد الألف

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ زرد، جلد: کاغذ، 96ص، 11 سطر، اندازه

9/5×16/5 سم [فهرست عراقی: 1- 138]

268. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه : 6/ 935

آغاز: برابر، انجام: لا يقبل عمل الابرار بعمل الفجار فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنج با سر عطف پارچه، 17 گ (111ر-127ر)، اندازه : 10×17 سم [ف: 2 - 205]

269. تبریز؛ مدرسه ولیعصر تبریز؛ شماره نسخه: 19/1

آغاز و انجام: برابر

با ترجمه فارسی لابه لای سطور، خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی، 33 گ، 9 سطر، اندازه: 14×22 سم (ف)

270. تبریز؛ ملی، شماره نسخه: 3352

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ با زیرنویس فارسی: کاغذ: فرنگی، جلد: چرمی نرم، 52 گ، 16 سطر، اندازه: 11/5×17 سم [ف: 1- 397]

271. یزد؛ وزیری شماره نسخه: 3276

آغاز: فليس لأحد على احد فضل، انما المؤمنون، انجام: و فيها عد و خاص لا يألونهم خبالا

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام مهر: «محمد صالح»؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج تریاکی، 56گ، 19 سطر (6/5×15 )، اندازه: 20x10/5 سم [ف: 5- 1598]

272. يزد؛ وزیری شماره نسخه: 1/ 1286

انجام: و المنادى جبرئيل و القاضی رب العالمین

خط: نسخ، كا: على بن احمد جعفر، بی تا، جلد: مقوایی، 7گ

ص: 79

(7-1)، 24 سطر (9×12)، اندازه: 14/5×19 سم [ف: 3- 917]

273. یزد: سریزدی: شماره نسخه: 79/1

آغاز : الحمد لله الذي يفتخر بمعرفته العارفون و بعبادته و تسبيحه و تهلیله العابدون؛ انجام: در نزد وجود محبوب مضمحل است بالمره از خود غافل می شوند و بجز محبوب خود دیگر چیزی نمی بیند. .. .

ترجمه مختصری است بر الأحاديث الفاسيه؛ خط: نسخ نازيبا، كاتب = مترجم، بی تا، افتادگی انجام 10گ (1پ-10ر)، اندازه : 12/5 ×5/ 20سم [ف: 1- 65] 274. دامغان صادقیه شماره نسخه :/2 246

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: الوان، جلد: تیماج مشکی، 17گ، اندازه:

17/5 × 22/5سم [ف: 6]

275. دامغان صادقبه شماره نسخه: 200/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، در برگ آخر یادداشت های متفرقه ای آمده است؛ جلد. تیماج کرمی بدون مقوا، 20گ، اندازه: 11×17 سم [ف: 6]

276. دامغان صادقیه، شماره نسخه:/ 1994

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، محشی، جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 13 گ، اندازه: 10×16/5 سم [ف: 6]

277. دامغان صادقيه شماره نسخه:/ 851

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الله مقری، بی تا، مصحح، در سه برگ اول چند یادداشت متفرقه؛ تملك محمد، قاسم بن احمد طبرستانی؛ مهر: «یا قاسم الارزاق» (بيصوی)؛ جلد: مقوایی، عطف تیماج مشکی، 9گ، اندازه:13×25/5سم [ف: -6]

278. زهان؛ مدرسه جعفریه زهان؛ شماره نسخه: 1/ 139

آغاز: تحشرون فيه إلى الله تعالی فوجا فوجا و تقفون بين يدي الله

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز مصحح، جلد: گالینگور قهوه ای، 7گ (1ر-7پ)، اندازه: 11/5×18 سم [ف: 106]

279-زهان مدرسه جعفریه زهان، شماره نسخه: 119/4

خط: نسخ، كا: محمد حسین قائنی زهانی، بی تا، مصحح، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 14گ (161ر -174ر)، 15 سطر، اندازه: 11×15/5سم (ف : -

94]

280. شیراز: شاهچراغ، شماره نسخه: 518/1

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، این رساله یک سر سوره مذهب و لاجوردی دارد که وسط آن با شنجرف نوشته شده «چهل سوره تورية»، در صفحه اول و دوم بين سطور تذهیب شده است؛ جلد: مقوا با تیماج قهوه ای با ترنج متفش، 56ص، 12 سطر (8×14)، اندازه 12×19/5سم [ف: 2- 206]

281. شیراز؛ شاهچراغ شماره نسخه: 275/1

آغاز: برابر، انجام و اتوكل عليك و لاحول ولاقوة الا بک یا رحیم - تمت - تمام شد.

این رساله شامل چهل سوره (چهل حدیث) منتخب از توراة أست که خداوند عالم بدون واسطه با حضرت موسی بن عمران بیان فرموده است. متن سوره ها به عربی است که جمله به جمله فارسی ترجمه شده است. انتخاب کننده و مترجم ذکر نشده؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: مختلف، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 19ص، اندازه: 18 × 22/5 سم [ف: 2- 220]

282. همدان مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 1/ 4629

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ قطع: خشتی (رشت و همدان ف: 1512]

283. خوانسار: فاضل؛ شماره نسخه: 479/1

خط: نسخ، كا: عباس بن على بن منصور، بی تا، جلد: تیماج زرشکی مجدول، 18 سطر، اندازه: 18×22 سم [ف: 2- 131]

284. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه : 4/ 738

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 16 سطر، اندازه: 10x15 [ف: 399]

285. اراک: دهگان؛ شماره نسخه: 135/26

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، اشعار دو ستونی و سه ستونی کاغذ: نخودی آسمانی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 17گ (644پ - 660)، قطع: وزيري، اندازه: 15×22سم [ف: 1- 161]

286. اردکان یزد: امام صادق شماره نسخه: ا/285

خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 28گ (1پ-28ر)، اندازه: 11×15سم [ف: 2- 33]

287. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 7/3

کا: محمد صادق بن محمد تقی، بی تا، جلد. تیماج قهوه ای، 8گ ( 68پ- 75پ)، اندازه: 11×19/5 سم [ف: 14)

288. چالوس؛ امام صادق شماره نسخه : 1/ 195

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا: جلد: تیماج سیاه، 10 گ ، 19 سطر، اندازه:15×21سم [ف: 189]

289. ساری عمومی ساری؛ شماره نسخه : 130/4

رساله معروفی است شامل ترجمه جهل حدیث قدسی در مواعظ و اخلاق؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد. تیماج لایه ای، 15- 26

سطر راسته و چلیپا (13×18)، اندازه: 17×20سم [ف: 105]

290. اصفهان؛ ما بر سه صدر خواجو شماره نسخه : 5 /99

آغاز: بدانکه این رساله ای است که جناب امیر مومنان و پیشوای شیعیان علی بن ابی طالب فرمودند که از تورات و انجیل جمع نمودم پنجاه موعظه است

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 22گ ( 96پ- 117ر

ر)، اندازه: 5x11 اسم [ف: 75]

ص: 80

الاحاديث القدسية = احادیث قدسی (ترجمه) / حديث / فارسی

al-ahadit-ul qudsiya = ahadis-e godsi (t)

؟ قمی، محمد طاهر بن محمد حسين، - 1098 قمری

qomī, mohammad tāher ebn-e mohammad hoseyn ( 1687)

ترجمه و شرحی است بر چهل حدیث قدسی که از تورات نقل شده است. در این ترجمه متن احادیث ذکر نشده است

آغاز: بقليلی از دنيا بتحقيق که اعتماد نمود به خدای عزوجل و هر که راضی گردد بخدا از روزی کم خداوند عالم راضی گردد از او به عمل قلیلی... چهارم ای پسر آدم هر که صبح حریص باشد در طلب دنیا و محزون باشد برای آن زیاد نمی کند این حالت برای او مگر

انجام: چهلم فرمود ای پسر آدم مرا معصیت مکن و سوال مكن. .. زیاد می کنم عذاب را بر بالای دیگر بر ایشان بر آنچه کسب کرده اند از گناهان تمت الرسالة.

1. همدان: مدرسه غرب: شماره نسخه: 830/1

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا؛ قطع: جیبی [رشت و همدان ف: 1455]

2. قم: گلپایگانی شماره نسخه: 8774/1 - 58/224

آغاز: دارد بمرگ چگونه شاد می گردد و عجب دارم از کسی که یقین دارد به حساب چگونه شاد می گردد از جمع کردن مال؛

انجام: برابر

تذکر نام مترجم به استناد همخوانی انجام با نسخه فهرست رشت و همدان ذکر شد، خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغار (یک برگ)، 29گ (1-29)، اندازه 20x11سم [ف: 2- 849]

الاحاديث القدسية = احادیث قدسی / حديث / عربی

al-ahādīt-ul qudsīya = ahādīs-e podsī

یزدی، محمد، ق 11 قمری

yazdı, mohammad ( - 17c)

کتاب حاضر ترجمه از عربی می باشد و به درخواست از«زینب بیگم» زوجه حكيم الممالک اردستانی، ترجمه گردیده است و مترجم از وی تمجید و تعریف نموده است.

[الذريعة 278/1 ؛ رياحين الشريعة 303/4 ]

قم؛ مرعشی شماره نسخه : 11556

آغاز: صد هزار حمد و ثنا و دورود و ضيا مر واجب الوجودی را سزاست که حمد؛ انجام: و پشیمانی خورد و عذاب کشد و غم و الم او زیاده شود هیچ سودی ندارد.

خط نسخ، بی کا، تا: 1085ق، مصحح، مقابله شده با عبارت: «بلغ القبال من أوله إلى آخره» و «بلغ فبالاً»، کاغذ: سمرقندی، آهار مهره، جلد: تیماج زرشکی ضربی با ترنج، 81گ، 12 سطر (6×12)، اندازه:12×18سم [ف: 29 -235]

الأحاديث القدسية = احادیث قدسی / حدیث / عربی / فارسی

al-ahādīt-ul qudsīya = ahādīs-e qodsī

مجذوبعلی شاه، محمد جعفر بن صفر، 1175 - 1238 قمری

majzūb-"alī-šāh, mohammad ja'far ebn-e safar (1762 - 1823)

تعدادی از احادیث شیعه و موافق مذاق عارفان با ترجمه فارسی آنها جمع آمده است که مندرجات آنها حاوی بزرگترین نصايح بشریست.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1407/2

آغاز: احادیث قدسی، مرویست از حضرت صادق عليه السلام که فرمود: انجام: یکی از اولیای ما را بكلمه اعانت کند در آنروز بی حساب به بهشت رود.

خط: نستعلیق، بی کا، تا. قرن 13 کاغد: فرنگی، جلد: تیماج مشکی با ترنج و نیم ترنج، 243 ص ، 17 سطر (8×15)، اندازه: 13/5×21سم [ف: 3- 464]

والأحاديث القدسية (ترجمه) / حدیث / عربی- اردو

al-ahādīt-ul qudsiya

هندی حائری، علی اوسط بن سليمان، ق13 قمری

hendi ha' erī, 'alī awsat ben soleymān ( - 19c)

مشتمل است بر متن چهل حدیث قدسی با ترجمه اردو که مترجم در 1279ق. به دستور نواب «میرزا زین العابدین خان بهادر فرزند میر محمدرضا کمال الدین حیدر» گزارش نموده است. تاريخ ترجمه: «این چند حدیث است با هم پیوسته و متصل حديثي *** تاریخ مترجمش نوشته این ترجمه چهل حدیثی»

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 34847

آغاز: بسمله. حمدله و بعد این ترجمه چهل حدیثی که از زبان سریانی از تورات به زبان عربی ترجمه شده بود... عجبت لمن ايقن بالموت... ترجمه اس حسن کایهه هی توریت مین فرمایاهی؛ انجام: بسبب اون چیز ونکی که ده کوک کریی سی تمام هوا ترجمه حدیث قدسی کا که جاليس حدمین.

خط: نستعلیق، کا: جلال الدین نیشابوری، تا: 1 رجب 1290ق، جهت صاحبه قبله سید غضنفر حسین تعلقه دار فیض آباد؛ اهدایی رهبری، اردیبهشت 1386، کاغذ، نخودی فرنگی، جلد: مقوا با

ص: 81

عطف میشن مشکی، 69گ، 13 سطر، اندازه: 13×21/5 سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 34]

احادیث قدسی / حدیث / فارسی

ahādīs-e qudsy

عنقا طالقانی، ابوالفضل بن علی، 1266 - 1333 قمری

'anqa tāleqānī, ab-ol-fazl ebn-e 'alī (1850 - 1915)

تهران دانشگاه شماره نسخه: 3-عنقا

آغاز: بسمله، عن جعفر بن محمد بن صادق عليه الصلوة و السلام عن أبيه عن جده عليهم السلام، أنه قال هذا ما سئل رسول الله صلی الله عليه و آله و سلم، ليلة المعراج فقال يا رب اي الاعمال افضل فقال الله تعالی عزوجل یا احمد ليس شيء أفضل عندي من المتوكل و الراضى بما قسمت انجام: صلى الله على محمد، و آله الطاهرين و الحمد لله رب العالمين، تمت الرسالة في ضحوة بوم الأحد الثالث من شهر ذي الحجة الحرام سنه 1323 في الطهران بید الفقير ابو الفصل

خط: نسخ، کا: ابوالفضل، تا یک شنبه 3 ذیحجه 1323ق، جا: تهران؛ 11 گ، 17 سطر، قطع: خشتی (نشريه: 5- 747]

الأحاديث القدسية = احادیث قدسی /حدیث / عربی

al-ahādīt-ul qudsīya = ahādīs-e qodsi

شریف شیرازی، احمد بن على

šarīt šīrāzī, ahmad ebn-e 'alī

چهل سوره منتخب از تورات در مواعظ و اخلاق.

یزد؛ مدرسی، سید محمد (کتابخانه) : شماره نسخه :بدون شماره /4

آغاز: بسم الله. .. هذه فائدة جليلة و موعظة بليغة و هي اربعون سورة انتخب في السورة التي كلم الله تعالی انجام: و الفقرا يحاسب حساب الأغنياء.

خط: نسخ تحریری، کا: سید مرتضی بن میرزا محمد على مدرس، تا شوال 1263ق؛ 12گ (130-141)، 27 سطر، اندازه: 9×14سم [میراث اسلامی: 8- 453]

الأحاديث القدسية = احادیث قدسی / حديث / عربی

al-aħādīt-ul qudsīya = ahādīs-e qodsī

بخاری، محمد بن بختیار

boxārī, mohammad ebn-e baxtīyār

مشهد رضوی، شماره نسخه: 22034

آغاز: بسمله، أخبرنا الشيخ الامام الاجل السنه، انجام: يا ارحم الراحمین لا اله الا الله محمد رسول الله

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، [رایانه ]

الأحاديث القدسية = چهل حدیث قدسی / حديث / فارسی

al-ahādīt-ul qudsiya = čehel hadīs-e qodsi

طبیب، محمد حسین

tabīb, mohammad hoseyn

[کشف الظنون 473/1 ، الذریعه 6/ 70 و 202؛ ریحانة الادب 219/1 ]

تهران: دانشگاه شماره نسخه: 6538/2

آغاز: بسمله. حمد له... اما بعد چنین گوید. . محمد حسین الحسینی الطبیب که این چند حدیث قدسی است که نقل کرده می شود و... و این جمله چهل حدیث می شود؛ انجام: بسیار صعب است تا اینجا تمام شد احادیث قدسی و ازین جا بعضی احادیث متفرقه مذکور می شود و الله الموفق و المعين.

بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ترنجی مقوایی، 11ص، 19 سطر (7×14)، قطع ربعی، اندازه: 13×21سم [ف: 16- 291]

الاحاديث القدسية = احادیث قدسی / حديث / عربی

al-ahādīt-ul qudsīya = ahādīs-e qodsī

غیر همانند:

1. قم دارالحدیث: شماره نسخه: 314/11

آغاز: کتاب المعرفة و كلام الوحدانية حكاية عن الله بموسی بن عمران صلوات الله لولا یوحدني لما امهلت العصاة طرفة عين قال الله تعالی یا موسی اتحب قربی و رضائی عنك حتى اكون اقرب اليك من كلامك الى لسانک، انجام: لا تأمن مكرى ولا تيأس من رحمتی فكن لي آکن لک و علیک السلام .

خطاب هایی است که باری تعالی در کوه طور به حضرت موسی (علیه السّلام)، با عنوان های «یا موسی، یا موسی نموده است و در رساله حاضر از کعب الاحبار نقل شده است، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، 25ص (136ر -148پ)، 11 سطر [ف: 19)

2. تهران؛ سپهسالار شماره نسخه: 2799/1

آغاز: بسمله. قال الله، «لااله الاالله » حصنی، انجام: قال تعالى: الكبرياء ردایی، والعظمة ازاری، فمن نازعني في واحد منها القينه في النار

مجموعه ای است از حدیث های قدسی؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا ربیع الاول 1226ق؛ پس از آن 56 بخش است، در قزوین خریده شده؛ مالک اعتضادالسلطنه 1383ق، واقف: سپهسالار، تاریخ وقف: 1297ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 12گ (1-12)، 21-34 سطر و برخی چلیپها (15×27)، اندازه: 38x24سم [ف: 4- 304]

3. مشهد: نواب؛ شماره نسخه: 19/8

خط: نستعلیق، کا: سید صدرالدین عربی استر آبادی، تا: 1254ق؛

ص: 82

کاتب نسخه مالک نسخه است؛ کاغذ: نخودی رنگ، جلد: تیماج مشکی، 2گ (90- 91پ)، 14-23 سطر، اندازه: 12×17/5سم [ف: 21]

تهران، دانشگاه شماره نسخه: 2127/11 -ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [ فيلم ها ف: 1- 646]

4. تهران: الهيات: شماره نسخه : 463/4

خط: نستعلیق، کا: خليفه محمد سعید تفرشی، تا: دهه اول جمادی الثانی 1268ق، در برگ 91 پ تا 94پ بخشی از احادیث قدسيه و روایاتی از پیغمبر و شبهه ای در تعریف رکن نماز و جز آنها با تاريخ شعبان 1270 دیده می شود، کاغذ : فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی، 11گ (81پ-91ر)، 17 سطر (7/5×15)، اندازه:14×21 اسم [ف: 304]

5. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 1/ 7407

آغاز: قال الله عزوجل أنا عند ظن عبدي فليظن بي ماشاء: انجام: انما امرى اذا اردت شيئاً ان اقول له كن فيكون

خط: نسخ، كا: حسین بن قاسم بن حسين الداعی، تا 1336ق، جلد: تیماج قهوه ای، 2گ (4ر -5ر)، اندازه: 25x17سم [ق: 19- 401]

6. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه :1430/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ 11گ (220-230) ، اندازه: 15×22سم [ف: 3- 91]

7. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 2038/2

18 سوره؛ بی کا، بی تا؛ اندازه: 11×17سم [ف:2- 170]

8. تهران: حقوق؛ شماره نسخه: 701 - ج

این نسخه از احادیث قدسی آمده است، نخستین به روایت از امام صادق می باشد درباره خطاب هایی که خداوند در شب معراج با پیامبر کرده است و همه آنها به «يا أحمد» آغاز می شود، دوم آن روایت های گوناگونی است که از معصومان آمده است، بی کا : بی تا: 11گ (1پ -7ر) و 5 (گ 21پ-24پ) [ف: 232]

9. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه :5/ 498

خط نسخ، بی کا، بی تا، 13گ (165-177)، اندازه: 16/5x10/5 سم [ف: 3 -105]

10. تهران: ملک شماره نسخه: 1732/13

با پاسخ های خدا به پیامبر هنگام معراج؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، 3 گ (129ر - 131پ) [ف: 5- 350]

11. قم: مرکز مطالعات شماره نسخه: 991/3

آغاز: بسمله، علی ابن ابراهيم .. لا تطول في الدنيا املك فيقسوا لذلك قلبک و قاسي القلب منی بقية يا موسی

حدیث قدسی که علی بن عیسی از حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) روایت کرده است، با عناوین «یا موسی - یا موسی، در آداب و اخلاق؛ خط: نسخ، كا: میرزا محمد علی بن ملا علی مردان، بی تا؛ جلد. تیماج مشکی ضربی ترنج با سر، 8گ (241پ-248پ)، 14 سطر، اندازه : 10×15/5سم [ف: 2- 255]

12. قم؛ استادی، رضا، شماره نسخه: نامعلوم / 6

خط: نسخ، بی کا، بی تا، 13گ (266-278)، 20 سطر، اندازه: 13×18 سم [صد و شصت نسخه: 56]

13. همدان برنا، قاسم، شماره نسخه: 45/4

چند حدیث قدسی؛ بی کا، بی تا [نشريه:5- 378]

14. قم: دار الحدیث شماره نسخه - 382/1

آغاز: روی عن کعب الأحبار رضی الله عنه أنه قال حين نودی موسی علیه السلام إلى الجبل الذي يسمى جبل الطور اذ نزل جبرئیل علیه السلام و نزلت الملائکه یطرودن الوحوش و كل شي شي فيه فقال جبرائيل عليه السلام لموسى عليه السلام اصعد إلى الجبل، انجام: و كفنوه بایدیهم و كانت وفاته ليلة الجمعة و له من العمر مائة و سبعون سنه عليه السلام و هذا ما انتهى الينا من مناجات سیدنا موسى عليه السلام، صالح ملکشاه 1351، در پایان قصه ای از حضرت موسی ذکر شده است

خط: نسخ، بی کا، بی تا، 27 گ(1ر-27 )را به اندازه:13×18 سم [ف: 19]

15. مشهد: رضوی، شماره نسخه : 25069

آغاز: بسمله یا محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من اراد من امتک، انجام: سوره یس را با عسل بنویس و بشوی و بخور

خط: محتلف، بی کا، بی تا، کاغذ: حنایی، فاقد جلد، مختلف السطر، قطع: وزیری (رایانه)

الاحاديث القدسية = احادیث قدسی / حدیث /عربی

al-ahadīt-ul qudsiya = ahādīs-e qodsī

غیر همانند

1. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 1842

آغاز: الصحيفة [الاول] يقول الله تبارک و تعالی شهدت لنفسي أن لا اله الا انا وحدي لاشریک لى محمد عبدی ورسولی فمن لم یرص بقضائي ولم يصبر على بلائي ولم يشكر على نعمائي فليعيد رباً سوائی، انجام: و من بني بقوة الفقراء والضعفاء بناء اعقيت بناءه الخراب و اسكنته النار أن هذا لفي الصحف الأولى صحف ابراهيم و موسی تم الصحائف الاربعون في شهر ذی قعدة الحرام بارس ئیل سنه (1122)

خط: نسخ خوب، بی کا، تا 1122ق؛ مشتمل بر چهل صحیفه از احادیث قدسیه می باشد، و ترجمه آنها را به خط نستعلیق در ذیل تمام فقرات تحریر کرده اند، مجدول به طلا؛ واقف: سپهسالار ؛ کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماجی، 26 ص، 14 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 12×19 سم [ف: 1- 250]

2. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2325/3

با ترجمه فارسی ؛ کا؛ کریم بن محمد على، تا 1409ق، اهدایی موسس: جلد مقوایی با تیماج مشکی یک طرفه، 77گ (62 - 138)، اندازه: 11×18 سم [ف: 4- 1251]

3. قم: مرعشی شماره نسخه : 10292/5

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا 1248ق، جا: بسطام شاهرود؛

ص: 83

مصحح، محشی؛ قطع: وزیری [میراث شهاب: س8 ش 4- 69]

4. قم: دارالحدیث: شماره نسخه: 87

آغاز: حمدله بدان که این رساله ای است از کلام امیر المؤمنین و امام المتقین علی بن ابی طالب صلوات الله و سلامه عليه که از تورات و انجیل: انجام: و سخت باشد عذاب ایشان در روز قیامت از عذاب دیگران و زیاده گردد عذاب بر عذاب ایشان بر بالای عذاب. تمت.

ترجمه ای است از چهل حدیث قدسی که گفته شده حضرت امیر (علیه السّلام) از تورات انتخاب و به عربی نقل نموده است؛ خط: نستعلیق،

كا: على اكبر، تا: 1 جمادی الثانی 1268ق؛ جلد: مقوای لابی با عطف پارچه، 44گ، 11 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 34]

5. تهران دانشگاه شماره نسخه : 4118/16

آغاز: قال رسول الله .. قال الله ... يا محمد أني وضعت الأربعة من الأربعة الناس يطلبون من غير موضعها فلم يجدها یعنی یا محمد من چهار چیز را در چهار چیز نهادم و مردمان غير آن را طلب کند هرگز نمی یابند، انجام: و تنی که در بالا و محنت من صبر کند و الله اعلم بالصلوات و اليه المرجع و المآب.

ترجمه چند حدیث نبوی؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 17گ (292-308) 17 سطر (11×21)، اندازه: 30x19سم [ف: 13- 3100]

6. تهران: نوربخش، شماره نسخه : 325/9

آغاز: ای فرزند آدم مترس؛ انجام پایان: پس اگر خواهی که بر حرف «لایعني» تكلم کنی... یعنی ساکت شو.

از مترجم نشانی ندارد، خط: مختلف، بی کا، بی تا: کاغذ: مختلف، جلد: مقوایی، 18 ص (267-284)، اندازه: 15×22سم [ف: 2- 63]

7. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 8/ 9323

خط» نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز و انجام کاغذ : سپاهانی، جلد. تیماج تریاکی لایی، 19گ (130 پ- -148پ)، 14 سطر (7×19)، قطع بغلی، اندازه: 13×19سم [ف: 17- 448]

8. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه:5/ 1220

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمين .. اما بعد چنین منقول است این چند حدیث حدیث قدسی است که مذکور می شود که ذاکرین و سامعین و طالبین به آن مشفع شوند... ای پسر آدم هيج روز تازه نیست، انجام: نعمت دنیا دائم نیست ای فرزند آدم محکم کردن کسی را که دریا بسیار عمیق است وزاد و توشه را بسیار گردان که عقبه و گردنگاه بسیار صعب است و السلام

ترجمه چند حدیث قدسی: خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، فایده ای شامل تمثيل و حکایت در سه برگ در آخر کتاب آمده است؛ جلد مقوا، عطف تيماج قهوه ای، 9گ، اندازه:17×22سم [ف مخ : 2- 774]

9. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1137/3

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا قرن 13؛ افتادگی آغاز و انجام؛ کاغذ: آبی، 11 سطر، قطع: ربعی [چهار کتابخانه مشهد-ف: 88]

10. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 2356

آغاز: قال الله تعالی با احمد احذران ان تكون مثل الصبي اذا نظر الى الاخضر و الأحمر احبه فاذا اعطى شيئا من الحلو و الحامض اغتربه. .. راندن شهوت چنان که بدن را ضعیف کند دل را بیفراند یا بیمار کند و شهوت سخن در زبان آفتی بزرگ است، انجام بل تصریح کرده ام خواهد فهمید آن که سعادت دارد و الا فلا پند و اندرز و برخی از دستورات اخلاقی که خداوند با عناوین «یا احمد» به رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) فرموده در این رساله آمده است. نویسنده برخی از آنها را به فارسی روان ترجمه نموده و گاهی به مناسبت غزل و رباعی و نصیحت نیز آورده است؛ خط: نستعلیق، کا: میرزا آقا سلماسی، تا شعبان 1298ق؛ واقف : شمس الدین پرویزی، تاریخ وقف

مرداد 1332، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، 10گ، 17 سطر، اندازه: 19×30سم [ف: 26- 27]

11. شیراز؛ شاهچراغ شماره نسخه: 653/11

آغاز : قال الله تعالى - یا احمد احذر ان تكون مثل الصبی، انجام: پایان - خواهد فهمید آنکه سعادت دارد و الا فلا - و السلام - تمت بالخير و العافيه.

در این رساله تعدادی احادیث قدسی نقل شده و در پایان آن بعضی از آنها را ترجمه کرده اند؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمدرضا ویشلفی، تا: 1319ق؛ کاغذ: سفید، جلد: مقوا با تیماج قهوه ای سیر، 22 گ، 17 سطر (9×16/5

)، اندازه: 13×20/5 سم [ف: 2- 336]

12. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 36763

آغاز: بسمله حمداله اما بعد فهذه رسالة الشريفة العظيمة الكريمة المسمى بحديث القدسية، انجام: من آمن بي و اتفى مني اعطيته الجنة يا موسی

خط: نسخ و نستعلیق، كا: ابوالقاسم بن احمد، قا: 1269ق، جا: مدرسه اکبریه لاهیجان؛ مذيل است به دو برگ اشعار و یک برگ دعای گوسفند فدا کردن بیمار اهدایی رهبری، مهر 1386 ؛کاغذ: نخودی، جلد. تیماج قهوه ای، 34گ، مختلف السطر، اندازه:16×22/5سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1 -33]

احادیث قدسی = دوازده آیه / حدیث / فارسی

ahādīs-e qodsī = davāzdah āye-ye

دوازده آیه است که امیر مؤمنان علی (علیه السّلام) از تورات انتخاب فرموده و به عربی ترجمه نموده و گردآورنده (که احتمالاً کاتب نسخه باشد) نیز آنها را به فارسی برگردانده است.

مشهد، گوهر شاد شماره نسخه : 5 / 2188

آغاز: بسمله، حمدله و بعد بدانکه امیرالمؤمنین، .. می فرماید که این دوازده آیت را از تورات اختیار کردم و به لفظ عربی آوردم و هر روز سه نوبت در این آیات نظر می کنم آیه اول یابن آدم لا تخافن ذا سلطان مادام سلطانی باق ابدا؛ انجام: و درین هنگام نو

ص: 84

مذموم حضرت ما خواهی بود اللهم وفقنا لما تحب و ترضی بحق محمدالمصطفی... دائما ابدا كثيرا.

خط: نسخ خوش، کا: معز الدين محمد بن سلطان محمد قاری نیریزی، تا: 1085ق، جداول اوراق به زر و تحریر، کمند به زر و تحریر و لاجورد؛ واقف محمد حسام واعظی، تاریخ وقف 1397، کاغذ:: نخودی آهار مهره، جلد بیرون تیماج ساده و درون تیماج با حاشیه عنابی مزین به شاخه های گل زرین، 24 سطر، اندازه: 17×27سم [ف: 5- 553]

« احاديث قدسی (ترجمه) » الأحاديث القدسية

احاديث كتاب الأربعين = صلوة المريدين في فضائل ذکر رب العالمین /حدیث / عربی

ahādīt-u k-il-arba'in = Şalāt-ul-murīdīn fī fadā'il-i dikr-i rabb-il-'ālamīn

بغدادی، شرف بن مؤيد، - 616 قمری

baqdādī, šaraf ebn-e mo'ayyed ( - 1220)

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه : 610/3

آغاز: بسمله، الحمد الله الذي أحيا بنور ذكره فلوب الزاهدين و امات بسطوة ذكره نفوس العابدین... اما بعد فاني قد جمعت في هذه الأوراق اربعین بابا يتضمن بعض الأحاديث التي يتعلق بفضايل الذکر اقتداء بالمشايح في جمعهم الأربعينيات للجاليات المشهور؛ انجام: حرم النار على من قال لا اله الا الله يبتغي بها وجه رسول الله.

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 10، جدول شنگرف؛ کاغذ: فرنگی، 19گ (32 پ - 50پ)، 11 سطر (8×12)، قطع: بغلی، اندازه: 12×19سم [ف: 16- 365]

احادیث متواترة / تفسیر/ عربی

ahādīs-e motavātera

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه : 4/ 10666

آغازة الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفا. هذه احادیث متواترة معنى افضل الباب الاكل لفظ من الحدیث جمعتها لتلقي صاحبها موته البحث في ذلك الباب؛ انجام: يقول ربنا تبارک و تعالى إلى السما الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول عن یدعونی فاستجب له من سألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له ما اعطى عليه خيراً من حسن اليقين و العافية فسئلو الله حسن اليقين و العافية فسئلو الله حسن اليقين و العافية. فال في الأصل كان الفراغ بحمد الله وفضله و منه آخر يوم من رمضان من سنة ست و مائة بعد الالف بمحروس مکه شرفها الله تعالى ولاحول ولاقوة الا بالله و صلی الله على سيدنا محمد و آله و سلم

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح، جلد. تیماج مشکی سوخت با ترنج و سرترنج و جدول زرین، 7گ (243ر -249پ)، 28 و 36 سطر (11/5 × 22/5 و 14/5×24 )، اندازه: 19/5 × 29[ف: 20- 155]

احادیث محرق القلوب و عين البكاء / حديث / عربی

ahādīs-e moharreq-ol-qolub va 'eyn-ol-bokā'

روایت ها و احادیث کتاب «محرق القلوب» ملا مهدی نراقی و کتاب «عين البكاء» محمد تقی بروجردی که هر دو به فارسی و در رابطه با واقعه کربلاست، گرد آوری شده است.

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 4259

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمین و صلی الله على محمد و اهل بيته الطيبين الطاهرين، و بعد فقد الرواية الأخبار أنه لما قتل اصحاب الحسين كلهم ولم يبق منهم احد؛ انجام: فلما دخلنا الى الشام وضع بين كل امراتين راسا و دخل بهن بهذه الحالة بتلك الساعة فياليتها لا كان طلبت منه و الحمدلله رب العالمین

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، در برگ 80 مطالبی در مورد شک در اعمال عبادی نوشته شده است؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج مشکی یک

لایی ساده، 81گ، 8 سطر (9×15)، اندازه: 5/5 1×20/5 سم [ف: 18- 220]

الاحادیث المحمدية في ابراز الأدلة الشرعية / كلام و اعتقادات /عربی

adillat-eš al-aħādīt-ul muhammadīyya fi ibrāz-i sar'iyya

از مؤلف «الألفين في احاديث سيدى الثقلين»، در یک مقدمه، چهار قسم و خاتمه مقدمه در سبب الاختلاف في المذاهب الاسلامية و اختلاف الفرقة المحقة وفي اصول الحدیث، قسم 1 العبادات؛ 2. العقود؛ 3. الايقاعات، 4 خاتمه، في مدح العلم و اهله و التقوی و مناهى الرسول.

تهران دانشگاه شماره نسخه: 7043/3

خط: نسخ، کا: محمد بن عبدالحسین نجفی، تا 17 جمادی الثانی 1056ق، جا: اصفهان ، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج سبر ضربی مقوایی درون قهوه ای، 71 سطر (9×19)، قطع ربعی، اندازه: 4×12سم [ف: 16- 437]

احادیث مسلسلات / حدیث/ عربی

ahādīs-e mosalsalāt

اصفهانی، اسماعيل بن محمد، 457 - 545 قمری

esfahānī, esmā'il-e-bn-e mohammad (1066 - 1141)

مقداری از احادیث جامع کتاب می باشد که به روایت سبط وی ابوالفرج يحيى بن محمود بن سعد ثقفی اصفهانی (-584) در

ص: 85

سال 583 در دمشق نقل شده است

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 10/ 612

آغاز: رأيت الشيخ الاجل شمس الدين أبا القاسم هند وله بن خليفة بن هندوله الزنجاني بالبروة و هو يقلم أظفاره يوم الخميس الثاني و العشرين من ذي الحجة من سنة 611

نسخه اصل: کتابخانه دار الكتب الظاهرية (مدرسه عمریه)، دمشق 3771؛ كا: عبد العزيز بن عثمان بن ابی طاهر اربلی، بی تا، در آغاز رساله چند سماع و تملک آمده و در پایان آن نیز 34 سماع و بلاغ آمده به سال های 611، 645، 648، 677، 701؛ 28گ (280- 307) [عکسی ف: 2- 223]

الأحاديث المسلسلات /حدیث / عربی

al-ahādīt-ul-musalsalāt

مقدسی، محمد بن عبد الواحد، 569 - 644 قمری

maqdesī, mohammad ebn-e 'abd-ol-vāhed (1174 - 1246)

چند حدیث کوتاه با ذکر سندهای مختلف آنها به طور مسلسل در این رساله جمع آوری شده است.

آغاز : بسم الله .. و الحمد لله وحده. .. حدثنا الشيخ الإمام العالم جمال الدين ابو الفرج عبد الرحمن .. ان رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) قال: الراحمون يرحمهم الرحمان.

قم؛ مرکز احیاء شماره نسخه: 1077/1

آغاز: برابر

نسخه اصل کتابخانه دار الكتب الظاهرية (مدرسه عمریه)، دمشق 3747:بی کا، تا: با تاریخ 725ق: 14ص (2-15) عکسی ف:3- 351]

الأحاديث المسلسلة / حدیث / عربی

al-ahādīt-ul-musalsala

غیطی، محمد بن احمد، - 984؟ قمری

qaytī, mohammad-e-bn-e ahmad ( - 1577)

بیش از چهل حدیث مسلسل است (که در تمام سلسله رواة صفت خاصی ملحوظ شده) در این رساله با ذکر اساتید و شیوخ خود مؤلف، گرد آورده شده است.

آغاز: يقول العبد .. الحمدلله الذي أهلنا للانتظام في سلسلة اسناد الحديث الشريف ومن علينا بالدخول في ذلك المسلک المنيف.

انجام: و أن نكون في ظل حماية ذلك دائماً و حسبنا ذلك و کفی...

قم؛ مرعشی شماره نسخه : 5718/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 19گ ( 102پ- 120ر

)، اندازه : 16×22سم [ف: 15- 117]

الاحاديث المشهورة / حدیث / عربی

al-ahādīt-ul machūra

درباره احادیثی که مشهور است و در نگاشته های برخی از متأخران اصحاب آمده ولی در مجاميع حدیثی شیعه نیست به نقل از شیخ حر عاملی، این احادیث عبارت است از: الناس مسلطون على اموالهم، الأمين مصدق باليمين افضل الاعمال احمزها، لا يسقط الميسور بالمعسور؛ الطلاق بيد من أخذ بالساق؛ اقرار العقلاء على انفسهم جائز؛ لا يفلح قوم ولتها امراة؛ الصلح سيد الأحكام الضرورات تبيح المحظورات؛ النار و الا العار؛ المنية ولا الدنية؛ على اليد ما اخذت حتى تودی؛ حديث ما عز؛ حديث سهل الساعدي؛ حديث الذنوب، ما تثنی شییء الاو تثلث، البحر هو الطهور مائه الحل میته؛ اذا بلغ الماء كرا لم يحمل خبثا، قدموا قريشا ولا تقدموهم؛ زرغبا تزدد حبا؛ صلوا كما رایتمونی اصلی، خذوا عني مناسکم، حكمي على الواحد حکمی على الجماعة، لاتجتمع امتي على الخطاء؛ الاسلام يجب ما قبله؛ من بدل دینا فاقتلوه، من فاتته فريضة فليقضها كما فاتت، العبد و ما ملكت يداه لمولاه، الأعمال بخواتمها، كل خطبة ليس فيها تشهد فهي جدعاء كل أمر ذي بال لم يبدا فيه بسم الله او بحمد الله بهو ابتر او اجذم.

قم؛ استادی، رضا، شماره نسخه : نامعلوم /2

خط: نسخ، بی کا، تا 1272ق؛ 23 سطر، اندازه: 14×20سم [صد و شصت نسخه: 70]

احادیث منتخبه = اربعین حدیث /حدیث / عربی

ahādīs-e montaxabe = arba in-e hadīs

چهل حدیث نبوی است منقول از امام ابو عبدالله جعفر بن محمد الصادق (علیه السّلام) در کتابخانه مرعشی نسخه ای با شماره 5423 و با عنوان الأربعون حديثا = چهل حدیث» معرفی شده که ظاهراً همین اربعین حدیث است تعدادی از احادیث آن درباره نماز و اهمیت آن است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :1168/3 -طباطبائی

آغاز: بسمله ای عبدالله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه و آله من حفظ اربعین حديثا من امنی... قال .. الصلوة عماد الدين قم اقامها فقد أقام الدین انجام: قال رسول الله صلى الله علیه و آله اذا قال المعلم للصبي قل بسم الله الرحمان الرحیم کتب الله براتا للصبي و براتا لأبويه و براتا للمعلم. صدق رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

خط: نستعلیق، كا: عبد الخالق خراسانی، تا: 1260ق، 3گ (113

ص: 86

115) [ف: 23 - 658]

احادیث منتخبه = سخنان کوتاه / حدیث / عربی/ فارسی

ahādīs-e montazabe = sozanān-e kūtāh

به نوشته مالک نسخه ، آقای سید محمد علی روضاتی، گویا از همان محمد شیرازی نویسنده نسخه «جام جهان نمای» است سخنان کوتاه حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و حضرت علی (علیه السّلام) می باشد، مرتب است به ترتیب حروف تهجی و هر حرف مرکب است از احادیث نبوی که اغلب از کتب اهل سنت نقل شده و احادیث علوی از کتب شیعه گرد آمده است به این صورت که در هر باب یک حدیث نبوی و سپس یک حدیث علوی می آورد. گاه نیز حدیث هایی از سایر ائمه اطهار نقل می کند. لكن فقط رعایت حرف اول حديث ها را می کند نه رعایت مضامین را برای احاديث هر باب شماره گذاری کرده و احادیث علوی را تابع شماره احادیث نبوی قرار داده و شماره جداگانه نداده است. در آخر هر باب نیز شماره مجموعه احادیث باب های گذشته را تعیین کرده، در پایان کتاب شماره كل حديث ها را 1670 قید کرده است که در واقع به اضافه 1670 حدیث علوی جمعاً در این مجموعه شریفه 3340 حدیث گرد آمده است، مؤلف در حواشی بیشتر صفحات نیز حدیث های نبوی یا علوی نوشته است که چون معادل آنها را نیافته برای آنها شماره ای نگذارده است. راوی و مأخذ غالب احادیث را در حاشیه نوشته، گاه توضیحاتی به فارسی و عربی داده است. واپسین حدیث از پیامبر حدیث دعای احتجاب ، واپسین حدیث از حضرت على حديث دعای احتجاب است. در پایان نسخه تاریخ 900 ق آمده که می تواند تاریخ نگارش باشد.

آغاز: بسمله. تيمنا بذکر الملک العليم. قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) الايمان معرفة بالقلب و اقرار باللسان و عمل بالاركان. قال اميرالمؤمنین و امام المتقين على بن ابیطالب (علیه السّلام) الإسلام هو التسليم، و التسليم هو اليقين...

انجام: یا کریم برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد و آله اجمعین. تم في آخر شوال من سنة تسعماية

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 4/ 1076

آغاز و انجام: برابر

خط : نستعلیق تحریری، کاتب = مؤلف (گویا)، تا شوال 900ق؛ گویا به خامه نگارنده، محشی، با ترجمه هایی به فارسی به نستعلیق؛ کاغذ: اصفهانی، 183گ (17پ-199ر )، اندازه: 13×18سم [ف : 2- 10]

اصفهان؛ روضاتی، سید محمد علی شماره نسخه: 3/7

همان نسخه بالا [نشريه: 5 - 146]

احادیث منتخبه از صحاح / حديث / فارسی

ahādīs-e montaxabe az sehāh

شاه عبدالعظیمی، محمد علی بن محمد، 1258 - 1334 قمری

“alī-ye-bn-e "abd-ol-"azīmī, mohammad šāh mohammmad (1842-1916)

روایاتی است برگرفته شده از صحاح اهل سنت در فضایل و مناقب اهل بیت (علیه السّلام)، در دو جزء که نسخه حاضر جزء اول و مشتمل بر پنج «فصل» می باشد: 1. احادیث منتخيه صحيح بخاری، 2، صحیح مسلم: 3 صحيح ترمذی، 4، سنن ابی داود و موطأ مالك و منتخب سنن نسائی و سنن ابن ماجه و مصابيح بغوی، 5 مسند احمد بن حنبل.

کاشان: عاطفی، افشین شماره نسخه:107

آغاز: الحمد لله رب العالمين .. اما بعد خفی نباشد که برچیدن و انتخاب نمودن بعضی از احادیث منتخب السنه نفع بسیار واضحی دارد

خط: نستعلیق، کا: محمد جعفر بن محمد مهدی کاشانی، تا: 29 جمادی الاول 1332ق، جا: نجف اشرف، از روی نسخه مؤلف، در سه برگ پایانی روایات پراکنده ای آمده است؛ 18گ، 18 سطر، اندازه : 11×18سم [ف: 95]

احادیث منتخبه «حاشیه» / حدیث / عربی

ahādīs-e montaxabe «hāšīye>

احادیثی است از کتب حدیثی شیعه مانند، خصال، امالی، الدرة الباهرة، ثواب الاعمال، منية المرید، نهج البلاغه، به گرین کاتب آن «سید میرزا 1281 »

اراک، دهگان، شماره نسخه: 215/19

خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسین بن محمد تقی موسوی خوانساری، تا 1381ق، جلد: تیماج قهوه ای کاغذ نخودی، 37گ (291پ۔ 227پ)، قطع: نیم ربعی، اندازه: 10× 15سم [ف: 2- 290]

احادیث منظوم شعر، حديث / فارسی

ahādīs-e manzūm

موسوی کاشانی، حسن بن محمد،

mūsavī kāšānī hasan-e bn-e mohammad

مؤلف در این رساله کوتاه اشعاری که در مثنوی پیرامون احادیث حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) وارد شده، جمع آوری و مرتب نموده است

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :7915/3

آغاز :گفت پیغمبر بآواز بلند *** با توکل زانوی اشتر بیند / رمز الکاسب حبیب الله شنو *** از توکل در سبب کاهل مشو؛ انجام:

ص: 87

هین چه آوردید دست آویز را به ارمغان روز رستاخیر را / بر در باران تهی دست آمدن *** هست بی گندم سوى طاحون شدن

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج با سر با نقش گل مجدول، 14گ (309ر-322ر)، 15 سطر، اندازه 14×32سم [ف: 36- 397]

احادیث منظوم / شعر، حدیث / فارسی

ahādīs-e manzūm

غیر همانند

1. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1143

در آغاز این مجموعه چهل حدیث منظوم جامی است با دیباچه منثور آن، پس از آن احادیث دیگری افزوده شده است با ترجمه هر یک در بیتی فارسی و مجموعاً نود و هشت حدیث می باشد؛ خط: نستعلیق شکسته، کا:میر باقر حسینی، تا: قرن 12: جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 11گ، 16 سطر، اندازه:

10/5×16سم [ف: 3- 379]

2. قم: گلپایگانی: شماره نسخه : 1748- 10/58

آغاز: بسمله احادیث فرموده جناب رسالت مآب صلی الله عليه و آله که ترجمه آن منظوم به فارسی شد. به حمل قادر خلاق اكبر *** قلم را سرنگون دارم به دفتر /هویدا کرد ارص و آسمان را *** برآورد از عدم انس و جان را انجام: بیامرزد بنقدان بنده را حق *** دهد. این نسخه را بر جمله خلق / رسانده نفع هم بر خاص و عام آن *** که در الف و عشرون اربع تمام آن.

نظم ظاهراً چهل حدیث حدیث نبوی است، حدیث اول: لا اله الا الله حصنی و من دخل حصنی امن من عذابی، حدیث آخر: النهار اربعة جواهر يزيلها اربعة اشياء فالجواهر العقل و الدين و الدين [الحياء] و العمل الصالح فالغضب [يزيل] العقل و الحسد يزيل الدين و الطمع يزيل الحياء و الغبية [يزيل] العمل الصالح در ذیل هر حدیث حکایاتی را به نظم می آورد مناسب با احادیث، اتمام نظم در 1024 ق بوده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: پارچه سبز، 45 گ، 11 سطر، اندازه:14×23سم [ف: 3- 1604]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1/ 13607

آغاز: الحمد لله العالم الخبير السميع البصير العلي الكبير الواحد بلانظير .. قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض. هرکه رحمت کند بر اهل زمین ***ز آسمان رحمتش نثار کنند / کھتر انرا بزرگ دار همه *** تا خطابت بزرگوار کنند؛ انجام: اليد العليا خير من اليد السفلى... دست بالا ز دست زیر بهست *** بشتو از عاقلی و داننده/

گفت سید که دست بخشنده *** بهتر است از ید ستاینده

بیست و دو حدیث از کلمات قصار حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به ترتیب حروف آغاز حديث جمع آوری و هر کدام با یک رباعی به فارسی ترجمه شده است؛ خط: ثلث زيبا، كا: محمود بن احمد ارغا، بی تا؛ مجدول مذهب؛ 6گ (1ر-6ر)، اندازه: 16×22سم [ف: 37- 122]

أحاديث من عوالی أبی عیسی الترمذی مخرجة من جامعه /حدیث / عربی

ahadit-un min 'awāli 'abī 'isā at-tirmidi muxrajat-un min jāmi'a

ترمذی، محمد بن عیسی، 209 - 279 قمری

termezī, mohammad ebn-e īsā (825 - 893)

این جزء به روایت ابوالعباس محمد بن احمد بن محبوب مروزی از ترمذی است.

1. قم مرعشی، شماره نسخه: 1173/11

آغاز: بسمله. صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و أزواجه و سلم تسليماً. سمعت على سيدنا الشيخ الجليل الأوحد العلم بقية المحدثین و قدوة المسندين السيد الشريف تاج الدين أبي الحسن علی، انجام: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.

نسخه اصلی: کتابخانه اسکوریال، ماردید اسپانیا، ش 1800؛ خط: مغربی، بی کا، تا: 709ق، 2گ (109-110)، 21 سطر (عکسی ف: 3- 386]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:22094

آغاز: و ثانيها وجوب الوضوء من المذي و انه ناقص انجام: دليلا على لازمه وهو وجوب الحضور و وجوب..

خط :نسخ، بی کا، تا: قرن 9، افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ]

الأحاديث المنيقة في فضل السلطنة الشريفة / حدیث / عربی

al-ahādit-ul munīfa fi fadi-is saltanat-iš šarīfa

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، 849 - 911 قمری

soyūtī, 'abd-or-rahmān ebni-e abī-bakr (1446 - 1506)

روایاتی است که در فضیلت و ثواب سلطان عادل و خدمت به مردم و عدالت گستری از طریق اهل سنت وارد شده است.

آغاز: بسمله، الحمدلله العلي الشأن القوى البرهان العظيم السلطان و اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له الملك الديان

انجام: فان هذه الأشياء اذا قام بها السلطان احتمل الناس ما سوی ذلك من اثرة السلطان و كل ما يكرهون و الحمد لله وحده و صلی الله على من لا نبي بعده محمد و على آله و صحبه و سلم

مشهد؛ روی شماره نسخه: 18779

آغاز و انجام: برابر

خط نسخ، کا: غلام محی الدین، تا: قرن 14؛ جداول اوراق به سنگ و لاجورد و کمند به لاجورد، اهدایی رهبری، فروردین

ص: 88

1372، کاغذ حنایی، جلد: مقوا عطف و گوشه میشن قهوه ای، 2گ، 23 سطر، اندازه: 25/5×17سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 35]

« الأحاديث الموضوعة » الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة

الأحاديث الموضوعة / حدیث/ عربی

al-ahādīt-ul mawdu'a

؟ صاغانی، حسن بن محمد، 577 - 650 قمری

sāqānī, hasan-e-bn-e mohammad (1182 - 1253)

در این رساله احادیثی را که نسبت به پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) داده شده و جزء موضوعات است را جمع آوری نموده و در آن اکثر احادیث مشهور را دروغ می داند. در فهرست دار الكتب و خدیوی دو رساله درباره احادیث موضوعه باد شده است. اهلورث نیز از رساله ای به نام «رساله في موضوعات الأحاديث » از صغانی یاد کرده که در آن با رساله حاضر متفاوت است. بروکلمان با استناد به مدارک و فهرست های مذکور از «رساله في الأحادث الموضوعة» یا «رسالة في موضوعات الاحاديث» صغانی یاد کرده است. قمی در «الكنى والألقاب» در ترجمه صغانی گوید او در بیان احادیث موضوعه تألیفی دارد، آنگاه «الدرر الملتقطتة» برخی از احادیثی را که صغانی موضوع دانسته و در شمار مجعولات یاد کرده مانند چند حدیث در فضایل عمر و ابوبکر و حدیث معروف «زرنی غبا تزدد حبا» و احادیث در خواص سور به نقل از کتاب «الدرر الملتقطته» او یاد کرده است. صغانی در این رساله حديث های وصایای پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به علی (علیه السّلام) را محصول و موضوع حماد بن عمر وضبی دانسته و همچنین احادیث بسیار معروفی چون «لولاک لما خلفت الافلاک» خطاب به پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ))، «الفقر سواد الوجه في الدارين» ، «الفقر فخری» و بسیار از احادیث مشهور را دروغ می داند. میرحسین بن عالم هروی صاحب «نزهة الأرواح» در پایان کتاب «صراط مستقیم» خود نیز فصلی در احادیث موضوعه دارد و همین احادیث را که صاغانی از موضوعات شمرده او نیز آورده و بنظر می رسد که از او گرفته است خاصه آنکه برخی از تعبیرات این دو کتاب کاملاً مشابه است.

آغاز: بسمله. قال الشيخ حسن بن محمد الصغانی رحمه الله ذکر احادیث موضوعة وضعت على رسول الله صلى الله عليه. .. منها الوصايا المنسوبة إلى امير المؤمنین علی بن ابیطالب رضي الله عنه

[هدية العارفین 281/1 ؛ معجم المؤلفين 3/ 279و 3/ 381؛ ؛ الأوقاف العامة بغداد 235/1 و 236 و 311/1 ]

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2882/1

آغاز: برابر؛ انجام: البلدان المسماة كل بلدة باقة و حديث رواه ابو غفار عن انس رضی الله عنه في الطواف في المطر باطل لا اصل له و الله اعلم (2).

خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 857ق، کاغذ:، ترکی ضخیم، جلد: تیماجی قهوه ای ضخیم تر، 4ص (631 - 634)، 15، 19، 13 سطر، قطع: خشتی، اندازه :14×1/5 4سم [ف: 10- 260]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1925/10

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 5- 384]

2. تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 3/ 852

كا: محمد حلمی، نا: دوشنبه 5 ذیحجه 1183ق؛ با جدول زر؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج سبز ضربی یک لابی، 16ص (99 - 114)، ابعاد متن: 5×10، اندازه 11×18سم [سنا ف: 2- 75]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 1126/4

آغاز: الحمد لله. .. و الصلاة و السلام الاتمان الأكملان .. اما بعد فقال قال رسول الله ..

بی کا، بی تا، قطع: خشتي [اهدائی - ف: 344]

احادیث موضوعه و معروف در زبان مردم / حديث / فارسی

ahādīs-e mowzū'e va ma'rūf dar zabān-e mardom

تعدادی از احادیث معروف در محاورات مردم در متن و حاشیه آمده است.

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 431/10

آغاز: قولهم من عرف نفسه فقد عرف ربه و قولهم ولدت في زمن ملک العادل، انجام: قولهم من تكلم عند الاذان خيف عليه من زوال الايمان

خط: شکسته نستعلیق، كا: محمد تبریزی، تا: 1280ق، جا: مدرسه صدر؛ کاغذ: فرنگی الوان، جلد: تیماج قرمز مقوایی رویه ساغری، 1ص(127)،15سطر (9/5×17 )، اندازه:16/5×21 سم [ف: 1- 416]

الأحاديث النبوية / حديث / عربی

al-ahādīs-un nabavīyya

شبستری، محمود بن عبد الكريم، 687 - 720؟ قمری

šabestarī, mahmūd ebn-e 'abd-ol-karīm (1289 - 1301)

خبرهای پراکنده است که مؤلف روایت نموده است.

تهران؛ ادبیات شماره نسخه:23/ 90 - د

آغاز: بسمله، يقول الفقير .. محمود بن کرم بن الحاج يحيى بن شیخ ابي بكر الشبستری. . حدثنا الشيخ الزهد العامل تقي الدين معین الاسلام محیی الدین قال حدثنا شيخنا و أبونا سلمان بن ابراهیم بن ابی بکر، انجام: فهو من مخزن الخير

بی کا، بی تا: 2گ (53پ -54ر) [ف: 1 - 13]

الاحاديث النبوية / حديث / عربی

ص: 89

al-ahādīs-un nabavīyya

ابن جزری، محمد بن محمد، 751 - 833؟ قمری

ebn-e jaz arī, mohammad ebn-e mohammad (1351 - 1430)

رساله ای است مشتمل بر 20 حدیث نبوی که سلسله روات آن تماماً به نام «محمد» می باشند و جزری آن را از کتاب «المجرد» خود استخراج نموده است. در پایان قطعه ای از «القصيدة المحمدية» ابوعبدالرحمن طاهر بن محمد بن محمد بن احمد بن يوسف بن محمد بن مرزبان را آورده است. «العقد اللآلي في الأحاديث المسلسلة بالعوالی»، از تألیفات ابن جزری در ایضاح المكنون (110/2 ) معرفی شده است.

آغاز: بسمله يقول العبد محمد بن محمد بن محمد الجزری الحمدلله على ما من من رواية الحديث وهدى إلى الدراية والتحديث نحمده على ان فطرنا موحدین و سمانا بعنايته محمدين الحديث الأول أخبرنا محمد بقرائتی عليه بالمدرسة المسمارية داخل دمشق

انجام: حجب الدعاء عن السماء اذا علا × دور الصلوة على النبي محمد. اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على ابراهيم.. والرضوان على الصحابة أجمعين.

[معجم المؤلفين، كحاله 291/11 ]

قم؛ گلپایگانی شماره نسخه: 668/3 و 138/ 41

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: جمال بن حس على اصفهانی، تا: يمه رجب 1028ق؛ مصحح، 20گ، 8-14 سطر [ف: 1- 114]

الأحاديث النبوية / حدیث / عربی

al-ahādīs-un nabavīyya

بکاری، محمد علی بن فرج الله، ق 11 قمری

bakkārī, mohammad'alī ebn-e faraj-ol-lah (-17)

تاریخ تالیف: 1006ق، محل تالیف: کربلا

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه :5333/5

آغاز: بسمله هذه بعض الأحاديث عنه صلى الله عليه و آله ماخوذة من مصابح الجمهور؛ انجام: کنز من كنوز الجنة.

خط: نسخ ریز، کاتب = مؤلف، تا 1006ق، جا: کربلا؛ کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج مشکی ترنجی زرکوب مقوایی، 2 گ ( 136پ- 137ر)، 21 سطر (

9×15/5)، قطع: خشتی، اندازه: 16×24سم [ف: 15- 4169]

الأحاديث النبوية / حدیث / عربی

al-ahādīs-un nabavīyya

سالاری، اسماعیل بن يعقوب

esmā'īl-e bn-e ya qūb sīlīry

مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 19328

آغاز: بسمله. رب يسر ولا تعسر يقول العبد؛ انجام: ز خلعت دادن شكره نشانی (كذا)

خط: نسخ خفی، بی کا، تا 686ق؛ کاغذ: نخودی، جلد: گالینگور با عطف و گوشه تیماج، قطع: وزیری کوچک[ رایانه ]

الاحاديث النبوية / حديث / ترکی

al-ahādīs-un nabavīyya

جنگ حدیث نبوی به ترکی و نیز شامل اسماء خدای، کتب الهی، عدم تعدد قدماء، سه گونه عقل.

تهران دانشگاه شماره نسخه: 9470/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ کاغذ: استانبولی، جلد: مقوا عطف تیماج مشکی، 1ص (6)، 15 سطر (8/5 × 11/5)، قطع بغلی، اندازه: 15x11 سم [ف: 17- 376]

الأحاديث النبوية / حدیث / عربی

al-ahādīs-un nabavīyya

چند مجموعه حدیثی ناشناس و غیر همانند که برخی همراه با ترجمه فارسی است

1. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 462/14 (آ) - 463(ب)-ف

نسخه اصل: کوپرولوش 1589؛ بی کا، تا: با تاریخ 754ق، 2گ (236پ -237ر) [فيلم ها ف: 1- 480]

2. تهران؛ دانشگاه شماره نسخه : 195/50 - ف

نسخه اصل: حمیدیه ش 1447؛ بی کا، تا: با تاریخ 755ق [فيلم ها- ف: 1- 425]

3. تهران؛ ملک: شماره نسخه : 528/7

بی کا، تا: قرن 9 [ف: 5 - 61]

4. قم؛ مرعشی شماره نسخه : 12678/6

آغاز و دیگر بدانکه این ده حدیث است صحیح از احادیث سید المرسلين .. الحديث الأول قال رسول الله المقسطون عندالله على منابر من نور: انجام: زيرا ه آخرت باقی است و دنیا فانی و شک نیست که باقی بهتر از فانی است و الله اعلم و احكم .

رساله ای است کوتاه در ترجمه 10 حدیث شریف اخلاقی نبوی بدون بیان سند. رساله به التماس یک عزیز با شتاب جمع آوری شده و به قرینه سایر رساله هایی که از خواجه پارسا ( -822ق) در این نسخه آمده، ممکن است از او باشد؛ خط: نسخ درشت، بی کا : تا: قرن 9؛ مصحح، دارای حواشی با نشان « تاتارخان»، دارای رکابه نویسی کاغذ: شرفی، 13 گ (247-259)، 11 سطر، اندازه: 8×13سم [ف: 32- 224]

ص: 90

5. اصفهان روضانی، سید محمد علی؛ شماره نسخه : 34/ 1

آغاز: بسم... الحمد لله و الصلوة و السلام على رسول الله و على و آله و اصحاب رسول الله و عترته اجمعين. قال النبي صلى الله عليه و سلم. ارايتم لوان نهرا بباب أحدكم .. ترجمه فارسی روایت است از ابو هريرة رضي الله عنه که مصطفی محمد صلى الله عليه و سلم فرمود صحابه را خبر دهید مرا که اگر رودی آب باشد بدر خانه یکی از شما و او غسل در آن رود آب هر روز پنج بار، هيج بماند از چرک اندام او چیزی؟ صحابه گفتند. نی، مصطفی فرمود: این است مثال نماز پنج گانه که ناچیز گرداند الله تعالی هم گناهان نماز گزارانرا؛ انجام: حکایت، چون در ناز باشی و دانی که کسی از مهتران شهر بتو می نگرد تو در نماز خشوع تمام بجای آوری از بهر آنکه بتو می نگرد و چون تنها باشی و کسی بتو نمی نگرد آسان فرو گذاری و خواری فرو گیری. این دلیل تمام است بر بی خبری تو از خداوند

با ترجمه فارسی، خط: نسخ جلی، بی کا، تا: قرن 9، کاغذ: چهار بغل، 120گ (41-160پ)، اندازه: 13×15 سم (نشريه: 5- 134]

6. تهران: ملی، شماره نسخه : 2022

مجموعه ای است از اخبار و احادیث اخلاقی و سلوک با استناد به سیرت پیامبر و صحابه از دیدگاه عرفان مذهبی با رنگ سنی سلفی قشری نسخه. این نسخه از برگ 645 تا برگ 901 این مجلد را در بردارد و 644 برگ آغازین آن افتاده است. در این باقیمانده از کناب 62 باب دیده می شود که هر کدام ویژه یک موضوع اخلاقی و یا تاریخی است و هر یک مشتمل بر دو یا سه «فصل» است. فصل ها کوچک و بزرگ دارد لیکن باب ها تقريباً هم اندازه است. اصل کتاب در سی جزء بوده است و نسخه ها از میان جزء 24 تا پایان جزء سی ام را دارد که پایان کتاب است تقسیم بندی سی جزء به در متن کتاب بلکه در کنار حاشیه مشخص شده و جنبه علمی ندارد. فهرست باب های بخش موجود از این قرار است: جرء 22. باب حفظ اللسان، باب الوعد، باب المزاح، باب المفاخرة و العصبية، باب البر و اصلة؛ جزء 23. با الشفقة، باب الحب في الله و من الله، باب ما ينتهي من التهاجر، باب السهو في الأمور، باب الرفق و الحياء، باب الغضب، باب الظلم، باب الأمر بالمعروف؛ جزء 24. باب فضل الفقر و عيش النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، باب الأمل و الحرص، باب استحاب المال، باب التوكل، باب الريا و السمعة، باب البكاء و الخوف، باب تغير الناس، باب الأملاء و التحریر، کتاب الفتن، جزء 25. باب اسامة بن زيد، باب الملاحم، باب اشراط الساعة، باب العلامات، باب قصة ابن میاد (صياد، حياء)، باب نزول عیسی (علیه السّلام)، باب قرب الساعة، لاتقوم الساعة الأعلى شرار الناس؛ جزء 26. النفخ في الصور، باب الحشر، باب الحساب، الحوض و الشفاعة، صفة الجنة و اهلها و وصف الحور؛ جزء 27. باب رؤية الله، باب صفة النار، خلني الجنة و النار، بدء الخلق، فضائل سید المرسلین، اسماء النبي، اخلاقه و شمائله؛ جزء 28.باب المبعث و بدء الوحی، علامات النبوة، المعراج، المعجرات، جزء 29. باب الكرامات، باب مناقب قریش، مناقب الصحابة، مناقب ابی بکر، مناقب عمر خطاب، مناقب عثمان، مناقب الثلاثة، جزء 30. مناقب علی بن ابی طالب، مناقب عشره مبشره، مناقب اهل بين النبي، مناقب ازواج النبي، جامع المناقب، تسمية أهل بدر، ذکر اليمن و الشام، ثواب هذه الأمة. چنین می نماید که بخش بندی به 30 جزء بیش از آنکه به موضوع کتاب بستگی داشته به اندازه کلمات و سطرها بستگی دارد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 (شاید)، در گ 901ر تاريخ تأليف

كتاب سلخ رمضان 737 دیده می شود، این نسخه دو برگ شمار دارد، برگ شمار اصلی کهن که با خامه هندی است از 645 شروع و به 901 ختم شده است، لیکن برگ شمار جلیل کتاب را 260 برگ نشان میدهد، برگ های 791 تا 794 جابه جا صحافی شده است، کاغذ: نخودی، هندی، 256گ، 13 سطر (8×17)، اندازه: 16×26/5سم [ف: 11- 100]

7. تهران: مجلس: شماره نسخه: 13654

آغاز: مهلكة المرء حدة طبعه. هلاک مرد باشد تیزي او *** که مرد نیز باشد تند و با خود انجام: سعد الرجل بمصاحبة السعيد

کسی کو نیک بختی یار یابد *** بکوی نیک بختان بار یابد/ ز هجرت طا و كاف و دال رفته *** شد این نظم ترجم جمله گفته ترجمه منظومی از احادیث کوتاه حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) است در این رساله ابتدا حدیث به عربی نقل شده و پس از آن هر حدیث با یک بیت به فارسی برگردانده شده است این ترجمه در سال 824ق به پایان رسیده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: جعفر تبریزی، تا: اواخر شعبان 847ق؛ افتادگی: آغاز: مجدول مذهب مرصع، حاشیه تمام صفحات زرافشان، احادیث نسخ و ترجمه منظوم نستعلیق، جلد: مقوایی، 31گ، مختلف السطر، اندازه: 8×12سم [ف: 37- 182]

8. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 7693/9

آغاز: بسمله، قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) للمومن اربعة اشياء دابة فارهة و دار واسعة و ثياب جميلة و سراج منیر؛ انجام: قال یا على اكثر من قراءة یس .. حتى يصبح صدق الله و رسوله وصلى الله على نبينا محمد و آله اجمعین

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج تریاکی ضربی، 14گ (73پ-86ر)، 15 سطر ( 8×10/5)، اندازه : 12×17سم [ف: 16 -673]

9. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه 4-5892

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11: کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی، 12 سطر، قطع: رحلی کوچک [ آستانه قم: 224]

10. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 15270/8

آغاز: قال القاضي الأمام كمال الملة والدين ابو المكارم عثمان بن محمد بن ابی بکر الجعفري رحمة الله عليه، أخبرنا الشيخ محمد بن ابی بکر المعروف بالحلاب الطرازی، انجام: الفرج امانة والسمع امانة و البصر امانة، الأخبار الصحيحة بتمامها و كمالها، صدق

ص: 91

رسول الله صلى الله عليه و صدق ولی الله والحمدلله والصلوة على نبيه و اهل بيته

احادیثی پراکنده است از شیعه و سنی، به روایت عثمان بن محمد بن ابی بکر جعفری از محمد بن ابی بکر، معروف به حلاب (جلاب) طرازی از ابو عبد الله فهر بن تھیم کلانی، معروف به اشجع، رکابی حضرت علی (علیه السّلام) از حضرت علی (علیه السّلام) از پیامبر اسلام (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )؛ خط: نسخ، بی کا: تا قرن 11؛ ترقيمه: «حرره الفقير درویش مصطفى المولوى السهروردی»، محشی کاغذ: شرقی، 4گ (79-82)، 30 سطر، اندازه:9×20سم [ف: 38- 768]

11. مشهد، گوهر شاد شماره نسخه :3/ 2250

آغاز : بسمله، الحمد لله الذي اعز العلم الأحاديث (كذا) تعزيزا و دل... (جای نقاط حذف شده) بها دليلا و كرمهم بالكرامة تكريما، انجام: ما امر الله و رسوله من الوضوء و الصلاة و الصوم و اداء الزكاة و الحج و...

این رساله حاوی احادیث نبوی در موضوعات مختلف است. این احادیث از طریق اهل سنت گردآوری شده و در چندین باب تنظیم گردیده که موجودی حاوی 98 باب می باشد: 1. في فضيلة العلم، 2. في فضيلة زيارة العلماء و محبتهم .5. في المعرفة؛ .9 في فضيلة الجماعة .. 29. في التصديق و الكذب؛ . 98 في احادیث متفرقات. احادیث مرور بدون توضیح و ذکر سند است؛ كا: محمد طاهر واعظ مشهدی، تا: قرن 11؛ افنادگی انجام؛ جلد: تیماج مشکی مستعمل، اندازه: 12×18سم [ف: 5- 627]

12. تهران: ملک شماره نسخه: 4341/38

آغاز: قال النبي (علیه السّلام) من صافحني صافحنه يوم القيمة. . و این

حدیث مصافحه یابن فقیر احمد بن محمد الحسینی

با زنجیرة روات؛ خط: نسخ، کا: محمد تقی بن حسین خاتون آبادی اصفهانی، نا: 1056ف [ف: 7- 376]

13. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3146/1 -16/156

آغاز: لله مسجدا ولو كان مثل مفحص قطاة بنى الله له بينا في الجنة من طلب علما فادرکه که له كفلان من الأجر، انجام: اللهم اني اسألك عيشة سوية وميتة تفية ومرداً غير مخر ولافاضح تمت

رساله کوتاهی است در شانزده بان و یک خاتمه بدون عنوانی برای باب ها، در آن احادیث نبوی را با حذف سند پشت سر هم بدون هیچ توضیحی درج نموده است؛ خط: نسخ، كا: محمدرضی بن محمد امین حسینی تفرشی، تا: 20 جمادی الثانی 1086ق، جا: دارالارشاد اردبیل؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج مشکی، 33گ، 9 - 11 سطر، اندازه: 12×16 سم [ف: 1- 116]

14. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 19137

آغاز: قال رسول الله حق الوالدين افضل من سبعين الف كعبة و قال حق الام مثل حق الله تعالی و حق الاب مثل حقی...

آغاز ذیل بسمله، قال حدثنا محمد، بن داود قال حدثنا أحمد قال لما بعث نبيه محمد صلى الله عليه و سلم، انجام: من أذنب ذنبا ضاحكا دخل النار باکیا. .. و قد دخل الجنة ضاحكا انجام موجود: قال زدنی یا محمد قال و في روسهم و يداه احادیثی از نبی اکرم در آداب و سنن و برخی از باید و نبایدها در این کتاب از طریق اهل سنت گردآوری شده و مذيل است به سوالات مهم و مفصل ابن سلام یهودی از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ): خط :نسخ، كا: فقه محمد (كذا)، تا قرن 12؛ افتادگی آغاز؛ واقف احمد شیخ تبار بابلی، تاریخ وقف

آبان 1372، کاغذ: نخودی، 53گ، اندازه: 16×22سم [ف: 26- 29]

15. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 28158

آغاز: بسمله، قال النبي صلى الله عليه و آله ندامته من كان له مالا ولم يخرج حقوقه و اذا كان يوم القيامة يضع ماله على الميزان و یأمر الى جهنم بسبب ماله؛ انجام: وله أيضا يعذب لأكل الطين كما يعذب شارب الخمر و السلام و و الاكرام

خط: نسخ، بی کا، تا 14 محرم 1101ق؛ واقف : محمد تولیت، تاریخ وقف:

خرداد 1381؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، 22گ، 13 سطر، اندازه: 9×16سم [ف 26- 29]

16. تهران: مجلس؛ شماره نسخه 18796 م

با ترجمه منظوم؛ بی کا، تا: 1123ق [د.ث. مجلس]

17. مشهد: رضوی: شماره نسخه:36707

آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمین و الصلوه على سيدنا محمد و آله اجمعین اما بعد فهذه مجموعة أحاديث نبوية فيه أبواب؛ انجام: لا يترك الصلوة الا شقي ولا يتعاهد الا السعيد

مجموعه احادیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در چند باب است: 1. العلم، 2. القرآن، 3 ترک الصلوة، 4 المسلم، 5 الاذکار، و الوضوء، 7. غسل الجنابة، 8 الصلوة، 9: فضيلة الصلوة بالجماعة. نام جامع و مؤلف در نسخه نیامده اما به قرینه ضمیمه («جامع الأخبار، شعیری: 36706) بایله جامع و کاتب

مهدي بن الهدی شاگرد امیر حسن بن عبد النبي از فضلاء نیمه اول قرن 12ق باشد؛ خط: نسخ، كا: مهدی بن الهدی، تا: 1133ف؛ اهدایی در مهر 1386؛ کاغذ: آهار مهره نخودی فرنگی، جلد. تیماج مشکی ضربی، 6گ، 16 سطر، اندازه: 14×20سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 36]

18. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 32/1

آغاز: بالحرمة و التعظيم، بسم الله

في آداب الفواید و تعليم القرآن، خط :نسخ، بی کا، تا: قرن 13 افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز مقوایی، 6گ (9ر-14پ)، 15سطر (7/5×16 )، اندازه: 12/5 × 22/5سم [ف: 221]

19. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 387/3

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 14 سطر (12x7/5 )، اندازه: 10/5×15/5سم [ف: 291]

20. تهران: ملی، شماره نسخه: 2877/3

آغاز: قال النبي: مكتوب على عصی موسی اربع كلمات؛ انجام: لو لم يكن المراء العادلون في كل الناس بعضهم كما یاكل الذئب الغنم و لو لم . ولو لم يكن الأغنياء لهلك الفقراء و لو لم يكن دعاء الفقراء لهلك الاغتياء

ص: 92

حدیت هایی چند است درباره عصای موسی و چیزهایی که بر آن نوشته بوده است، خط: نسخ خوش، بی کا، تا قرن 13 کاغذ فرنگی سپید، جلد. تیماج حنایی یک لا از بیرون قهوه ای شده دارای ترنج دورادور گل و بوته، 8گ (122-129)، 15 سطر (7/8×15 )، اندازه: 14/2 ×2/ 20سم [ف: 17- 118]

21. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه: 3113/1 - 16/123

آغاز: قال الرسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) صلوة الليل مرضات الرب وحب الملائكة وسنة الأنبياء ونور المعرفة واصل الايمان واجابة الدعاء، انجام: وقال عليه السلام ما من أحد من أمتي يترك شهوة من شهوة الدنيا مخافة. . قوله تعالی و نهى النفس عن الهوى فأن الجنة هي المأوی تمت

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13، جلد. تیماج سرخ عطف تیماج قهوه ای، 9گ، 7-9 سطر، اندازه : 12×19سم [ف: 1- 116]

22. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه :7/ 5905- 29/245

آغاز: کلمات بلاغت آیات اعجاز علامات که بر زبان الهام ترجمان حضرت سرور عالمیان.. اليد العليا خير من اليد السفلی دست دهنده بهتر است از دست گیرنده ما قل و کفی خير مما کثر و الهی، انجام: هيية الرجل لزوجته تزيد في عفتها یعنی عفت وصلابت مرد در نظر زن .. لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق یعنی اطاعت و فرمان برداری هیج محلوقي جابر نیست در آنچه خلاف رضا و فرمان حضرت خالق عالمیان باشد

احادیث کوتاهی از حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) انتخاب و نقل و در لابه لای سطور و حواشی به فارسی به صورت کوتاه شرح و توضیح داده شده است؛ خط: نسخ و تحریری، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد. تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی، 3گ، 12 سطر، اندازه:8×16 سم [ف: 1- 117]

23. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15572/1

آغاز: قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من قرء و حفظه اربعین حديثا سماه الله في السماء

خط: نستعلیق شکسته، کا: محمد طاهر، تا: ذیحجه تا رمضان 1353ق، کاغذ: شکری فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج یک لایه دار چینی، 10ص (232-241) 16 سطر، اندازه : 14/5×21سم [ف: 17- 307]

24. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :1127/5

الأحاديث النبوية با ترجمه فارسی بی کا، تا قرن 14؛ نسخ در متن و نستعلیق ریز در ترجمه؛ کاغذ: الوان، جلد: مشما و مقوایی 49ص (105-153 )، ابعاد متن: 7×14، اندازه: 13×21سم [سنا- ف: 2- 125]

25. قم؛ گلپايگانی شماره نسخه: 662/7 - 4/132

آغاز : قال رسول الله صلى الله علیه و آله العلم خير من المال بسبعة اشياء الاول العلم ميراث الأنبياء والمال ميراث الفراعنة، انجام: 64 قال النبي صلى الله عليه و آله من اعان عالماً لطلب العلم .. الف جیل مثل جبل احد وروى للحفظ من قرأها اربعين يوماً في كل يوم سبع مرات اللهم لك الحمد على ما علمتنا. .. اللهم افتح علينا ابواب رحمتك وانشر علينا خزائن رحمتك انك انت الغفور الرحیم.

64 روایت نبوی است در موضوعات مختلف که بدون ترتیب خاصی و بدون ذكر اسامی روات، با ذکر شماره احادیث از یک تا شصت و چهار در این مجموعه درج شده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، 3گ، 24 سطر [ف: 1- 116]

26. تهران: مجلس، شماره نسخه 10031/5

آغاز: بسمله جاء رجل من أهل اليمن .. فقال يا رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) انی اسئلک ان تعلمني جوامع الخير؛ انجام: أذا نعمت عليه و ان يكون الدنيا .. يجعل الله لك الجنة

احادیث و مواعظ نبوی خطاب به مردی از اهل یمن: خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، مصحح، در برگ های آغازین نسخه یادداشت های پراکنده ای دیده می شود از جمله رباعیات خیام و باباطاهر، اشعار منسوب به حضرت علی (علیه السّلام)، اشعاری از سعدی و دیگران و مطالبی عرفانی و فلسفی و در برگ آخر این شعر از آخوند ملا محمد طاهر آمده: ای آنکه تو قصد کوی عرفان داری *** از غیر خدا مجو درین ره یاری/ در منصب عشق سربلندت سازد *** آنکس که به منصور دهد سرداری؛ جلد: تیماج قهوه ای، 5 ص( 86-90)، اندازه: 10/5 × 14/5سم [ف: 42- 45]

27. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه: 1/ 2108- 208/ 11

آغاز: الف فرس في سبيل الله تعالی و سلام خير لك من عبادة الف سنة قال رسول الله اذا اكل تارک الصلوة طعاما يلعنه الطعام واذا شرب الماء: انجام: قال (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من تبسم في وجه امرأته فله عشر حسنات ومن قبلها فله عشرون حسنه... واذا اغتسل خلق الله بكل قطرة ملكا يسبح الله تمام.

احادیثی است نبوی در موضوعات مختلف با عنوان های «قال رسول الله» و بدون ذکر سنا و ماخذ احادیث و هیج گونه توضیحی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز جلد: تیماج مشکی مجدول گرهی با ترنج و سر ترنج ضربی عطف تیماج قهوه ای، 27گ، 10 سطر [ف: 1- 115]

28. تهران: سپهسالار شماره نسخه : 1114

آغاز: بسمله روي عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم وقد سأله سائل عن الاسلام: انجام: وعنه أن مما ادرک الناس من كلام النبیوه الاولى اذالم تستحیی قافعل ما شئت.

این مجموعه مشتمل بر احادیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) می باشد، جامع آن معلوم نیست و مشتمل بر مطالب دینی و اجتماعی و اخلاقی است؛ خط: نسخ خوب، کا: یاقوت، بی تا، در آخرین صفحه نوشته شده: «كتبه یاقوت»، ولى مسلماً از خطوط یاقوت مستعصمی نیست، سال کتاب رقم نگردیده، اطراف تمام اوراق و میان همه سطرها با طلا نقاشی برگ موی شده و مجدول به طلا است؛ واقف سپهسالار، کاغذ قدیمی، جلد: تیماج، 8ص، 7 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 14×20/5سم [ف: 1- 301]

ص: 93

29. تهران: ادبیات شماره نسخه: 1/ 360

احاديث النبوية و الأمامية، بی کا، بی تا [ف: 3- 59]

30. قم: مرکز احیاء شماره نسخه: 3/ 589و عکسی 1481/3

آغاز : قال النبي اذا اخذ الحارث البذر ليذرها ناداه ملک ثلث لک وثلث للطيور وثلث للبهائم

روایت ها و احادیثی است کوتاه به نقل از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در آداب اسلامی و اخلاق پسنديده و دستورات کلی، بدون ذکر اسناد و تربیتی مخصوص، و بعضی از روایت ها ترجمه و شرح فارسی شده و گاهی احادیثی از سایر ائمه (علیه السّلام) نقل شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: مقوایی عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 52گ (505-556)، مختلف السطر، اندازه:17×28سم [ف: 2- 234] و [عکسی ف: 4- 307]

31. تهران: مجلس: شماره نسخه :1286/1

شاید از صحیح بخاری با مسلم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی انجام ؛کاغذ: سفید، جلد: تیماج ترياکی و مقوایی نو، 57ص (1 - 57)، 33 سطر [سنا: ف: 2- 209]

32. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1286/8

پس از یک سطر باب ما يسمحب ح العطاس و پس از آن کتاب الاستيذان تا باب ما جاء في البناء، خط: نسخ، بی کا، بی تا، گویا دنباله شماره (یک نسحه بالا) باشد؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج تریاکی و مقوایی نو، 3ص (104-106)، 33سطر [سنا- ف: 2- 209]

33. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:4566/2

آغاز: تارك الصلاة و الثاني مانع الزكوة و الثالث شارب الخمر و الرابع أكل الربا و الخامس قوم يحدثون في المسجد بحديث اهل الدنيا؛ انجام: الهي انك لم تخلق خلقا خير منهم .. و ارزاقنا بهم مبطوسة يا ارحم الراحمين و الحمد لله رب العالمین.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای، 5گ (2ر-6پ)، اندازه:15/5×21سم [ف: 12 - 258]

34. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 5886/11

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی ضربی لایی، 11گ (43پ-53پ)، 18 سطر (11×16)، قطع: بغلی، اندازه 11×17 سم [ف: 16 -131]

35. تهران: فرمانفرمائیان، حافظ (دکتر)، شماره نسخه :بدون شماره 37

بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی زرکوب مقوایی، 1ص (242پ)، قطع: ربعي [نشریه: 7- 553]

36. تهران: ملی؛ شماره نسخه :8235

آغاز: بسمله، قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) للمومن اربعه اسیای دابة فارهه و دار واسعة و ثواب جمیله و سراج منیر فقيل يا رسول الله ليس لنا ذلك فما هي فقال (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )؛ انجام: عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) سبع بيوت لاتنزل فيه الرحمة بيت فيه امراه مطلقه و بيت فيه وصيته للميت و بيت فيه خمر انجامه: قد تم ما اوردت تسويده بعون الله الملک الوهاب

احادیث متفرقه ای است در مسائل مختلف مذهبی از قبیل نماز، قرائت قرآن، تصدیق و...؛ خط :شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا: مصحح، خریداری از محمودی؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج عنابی مقوایی مجدول ضربی عطف تیماج قهوه ای، 8گ (67پ - 74پ)، 16-18 سطر (15x7/5 و 9/5×17

)، اندازه: 14/5 ×5/ 20سم [رایانه ]

37. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: -13871/3

به نقل از کتاب احکام الكبرى عبد الحق ازدی، نماز های هر روز هفته؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد. تیماج مشکی، 4گ (46پ-49پ)، 36 سطر، اندازه: 25x17سم [ف: 37 -439]

38. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 890/3

احادیث از پیامبر و ائمه همراه با ترجمه؛ خط: نسخ و نستعلیق (ترجمه ها)، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز و انجام؛ قطع: ربعی [نشريه: 7- 262]

39. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 376/3 -ف

نسخه اصل: ایاصوفيا ش 2098. با ترجمه فارسی: خط: نستعلیق و

شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا: 7گ (47-53)[ فيلم ها ف1- 462]

40. تهران، دانشگاه شماره نسخه: 2016/5 -ف

نسخه اصل: کتابخانه های یوگسلاوی (این فیلم حاوی آغاز و انجام رساله هاست). با ترجمه فارسی، و مبوب عبادان باب پنجم در فضیلت نماز در نسخه هست:بی کا، بی تا[فيلم ها ف: 1- 635]

41. قم، گلپایگانی شماره نسخه : 6/ 5905- 245/ 29

آغاز: ثابت شده به روایت امام جعفر صادق که پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) نهی فرموده از طعام خوردن با جنایت که موجب درد پشت است و از ناخن به دندان چیدن و مسواک در حمام کردن و در مسجد آب دهان انداختن انجام: واما اللذان تل کرهما فالله والموت واما اللذان تنساهما أحسان في حق الغير واساءة الغير في حقك

در نسخه حاضر حدیث نبوی مشهور به مناهى النبی و وصیت آن حضرت به علی (علیه السّلام) بدون ذكر اصل حدیث، به فارسی ترجمه شده و پس از آن احادیثی از حضرت علی (علیه السّلام) به عربی درج شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، در ادامه وصایای امام حسن (علیه السّلام) و سخنانی از سقراط و افلاطون و اصمعی در 3 برگ آمده است؛ جلد. تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی، 21 گ، 20 سطر، اندازه: 8×16 سم [ف: 2- 848]

42. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه -4/ 8683-133/ 58

آغاز: بسمله، روایت شده است از امام بحق جعفر صادق علیه السلام آنکه مردی مالدار آمد پیش رسول خدا که رخت پاکیزه پوشیده بود

ترجمه حدیث نبوی در مورد مرد غنی و فقير؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی وسط، 7گ (110-116)، 16 سطر، اندازه: 10×16 سم [ف: 2- 867]

« الاحاديث النقورية » خماسيات البزاز

احادیث و آیات / حدیث / عربی

ص: 94

ahādīs va āyāt

قرطبی، محمد بن احمد، - 671 قمری

qortobī, mohammad-e-bn-e ahmad (- 1273)

مؤلف در ابتدای کتاب متذکر می شود که چون از تألیف کتابی در اسماء الحسنی فراغت بافته بوده این کتاب را در باب آیات و احادیث مربوط به ذکر صفات خداوند پرداخته است که از آنها در کتاب قبلی ذکری نشده بوده است.

تهران؛ موزه ملی شماره نسخه: 19/5

خط: نسخ، بی کا، تا: محرم 730ق؛ در کنار صفه آخر مالکی نوشته است که نسخه ظاهراً از روی نسخه ای نقل شده است که با نسخه اصل مؤلف مقابله شده بوده است [نشريه: 3- 124]

احادیث و آیات / طب، حدیث / ترکی

ahādīs va āyāt

احادیث و آیاتی چند جمع آوری شده است با معانی ترکی و تفسير ترکی آنها، در بین این احادیث حدیث های چندی در منقبت حضرت امیر که می رساند جمع آوری کننده این احادیث و آیات به ظاهر شیعی مذهب بوده است.

تهران؛ ملی شماره نسخه: 1443

آغاز: اولور و واجب دور که طواف ایدناه مبارک؛ انجام: عمر حضرت پیغمبر نک خدمته کلوب دیدی . که کون و ارایکن عصر نمازین.

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 12؛ افتادگی آغاز و انجام ؛ کاغذ دولت آبادی، جلد: تیماج سیاه یک لایی، 101 گ، ابعاد متن :7×12/5، اندازه: 11/5 ×

18سم [ف: 3- 502]

احادیث و آیات / حدیت / عربی- فارسی

ahādīs va āyāt

چند آیه و حدیث با ترجمه به شعر فارسی.

تهران، دانشگاه شماره نسخه: 124/14

خط: نسخ، کا: سلیمان قاضی پسر محمد مکری، تا: ربيع الأول و الثانی 1195ق، کاغذ: فرنگی سفید و نخودی، جلد. تیماج حنائی دولا، 2ص (119-120)، 13-9 سطر، اندازه: 6/7×12/5سم [ف: 2 - 234]

احادیث و احوال الأئمه / حديث / فارسی

ahādīs w-a ahvāl-il a'imma

در بر گیرنده اخبار شیعی و گزارش حال امامان (علیه السّلام).

مشهد؛ مدرسة آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 278

بی کا، تا قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام [اوراق عتیق: 1 - 249]

احادیث و اخبار / اخلاق- فارسی

ahādīs va axbār

حسینی، محمد بن احمد

hoseynī, mohammad ebn-e ahmad

پنجاه و شش «باب» کوتاه است در اخبار و احادیث اخلاقی مردی از طریق اهل سنت، و بعضی از داستان های زهاد و عباد و عرفا.

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 2598

آغاز: الحمد لله القديم الغاطر العظيم القوى القاهر... این مشتمل است بر اخبار رسول و به موعد بزرگان و خداوندان؛ انجام: و نیز حضرت رسول گفت بسیار بشارت است کسی را فرزند او وجود آید بگويد لاحول ولاقوة الا بالله .

خط: نستعلیق، عبارات عربی نسخ، بی کا، تا 27 صفر 1267ق؛ مهر: «قهرمان»، (مربع)؛ جلد: مقوایی عطف تيماج قهوه ای، 94گ، 14 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 7- 184]

احادیث و اخبار / اخلاق / فارسی

ahādīs va axbār

محمد حسین بن ابی طالب،

mohammad hoseyn ebn-e abī tāleb

مؤلف نام خود را در دیباچه آورده است. حدیث هایی با نقل منابع و بدون سند.

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 383

آغاز: .. و مفتاح الفلاح لاهل منتخب الجوهر ابي محمد الحسن. .. اما بعد، تراب نعال سالكان مسالک نجات عقل و مجتنبان مهامه حیرت مهالك جهل و راجي العفو... محمد حسین بن ابی طالب حشرهما الله، انجام: به عبارات دیگر ادا شد همچه که در بیان...

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام و میانه؛ کاغذ: نخودی آهار مهره ضخیم، 344 گ ، 14 سطر، اندازه :8/5×14سم [ف: 1- 10]

احادیث و اخبار /حدیث / عربی- فارسی

ahādīs va axbār

غیر همانند:

1.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 10071/20

آغاز: شعر ابو محمد الغسانی اناس اذا هزوا الرماح تسربلت نفوس؛ انجام: و قالت اهلا و سهلا بالأمير ما الذي... قالت ..

الأحاديث و الأقوال و الحكايات، گویا بخشی از یک کتاب باشد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 40ص (115 - 154)، اندازه: 12×16 اسم [ف: 32- 97]

ص: 95

2. تهران: مجلس، شماره نسخه: 4848/14

احادیث و حکایات عرفانی، به عربی و فارسی بی کا، تا قرن 11 کاغذ: سمرقندی و سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 4 ص (129 -132)، اندازه:

11٫5 ×1/5 2سم [ف: 13- 286]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3928/5

خط : نستعلیق، کا: عباسعلی درویش نعمة اللهی کرمان، تا: 1215ق، کاغذ: فرنگی آبی، جلد: مقوایی عطف و گوشه تیماج قرمز، 58 ص (235-293) 14 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 11×17 سم [ف: 10- 2012]

4. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1772/1

آغاز: بسمله، الحمد لله و سلام على عباده الذي اصطفى فهذه فواید جميلة و مواعظ جليلة بليغة و احادیث قدسية و نبوية و علوية و حسنية و حسينية و جعفرية و غيرهم من الأئمة الهداة الاثني عشرية الابرار: انجام: یا على لا يعرف الله احد حق معرفته الا انا و انت ولا يعرفني احد حق معرفتي الا الله و انت لا يعرف احد حق معرفتك الا الله و انا .. يغفر ان الخطيئات و السيئات.

احادیثی که از نبی اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، ائمه اطهار(علیه السّلام)، گفتارهای حکما، علما، زهاد و عباد در اخلاق پسندیده و ناپسند وارد گردیده به ترتیب شماره هایی که در حدیث آمده گردآوری شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1230ق، دارای حواشی در مطالب متفرقه؛ واقف:

سید سعید طباطبایی، تاریخ وفق: 1332، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج یك لای مشکی، 10 سطر، اندازه: 10×15سم [ف: 15- 191]

5 . قم، گلپایگانی شماره نسخه: 7269- 37/59

آغاز: بسمله هذ اما نقلته من كتاب التوحيد من مؤلفات الشيخ الصدوق... انه قال فيه عن الحارث الأعور قال خطب امير المؤمنین علی بن ابی طالب، انجام: قال العقل جوهر دراك محیط بالاشياء من جميع جهاتها عارف بالشیء قبل كونه فهو علة الموجودات و نهاية المطالب

مجموعه ای است شامل اخبار و احادیث مرویه از ائمه اطهار (علیه السّلام) به نقل از کتب حدیثی شیعه از جمله «توحید» شیخ صدوق و «عیون اخبار الرضا» و «عدة الداعي» ابن فهد حلی و «کافی»، کلینی و «کشف الغمة»، اربلی و «مشارف الأنوار» برسی و «بصائر الدرجات»، صفار قمی و «احتجاج»، طبرسی، وصایا و حکم امیر المؤمنين (علیه السّلام) و چند رساله حدیثی مستقل از جمله «توحيد» مفضل و «اهليلجه» همو و «رجعت»، محمد مؤمن حسینی استر آبادی و «مائة منقبة» ابن شاذان؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: مجدول مذهب صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب مرصع، مصحح، جلد: تیماج مشکی، سوخت، با ترنج و سر ترنج، مجدول گرهی، 312گ، انداره: 13×23 سم [ف: 1- 117]

6. تهران: مجلس: شماره نسخه: 61ط

آغاز: کتاب معجزات النبی و الاثمه

مجموعه احادیث و اخبار و اقوال در مناقب و فضائل اهل بیت است که از منابع مختلف نقل شده از جمله «بحار الانوار»، « تفسیر صافی »، « کشف الغمه»، «مصابيح القلوب»، و سایر منابع، خط: نسخ، بی کا، بی تا، تملك: محمد شريف بن ملا حسن خراسانی؛ جلد: تیماج مشکی، 214ص، 26 سطر، اندازه:

22/5x16/5 سم [ف:24/3 - 27]

7. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4848/11

در آن از «خزانة الجلالة» نیز نقل شده است؛ بی کا، تا: قرن 11 کاغذ سمرقندی و سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 2ص (124 - 125)، اندازه: 11/5 ×1/5 2سم [ف: 13- 284]

8. تهران؛ مجلس، شماره نسخه: 1346/13 ط

روایات و اقوال بزرگان که برخی از آنها توسط علی نامی به فارسی نیز ترجمه شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: ابراهيم بن رحمت الله حسنی نجفی، تا قرن 11 و 12؛ جلد تیماج سرخ، مجدول، 9 ص (108-116)، اندازه: 17× 30سم [ف: 24/3 - 76]

9. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9816

آغاز: روي في تفسير نور الثقلين عن الباقر عليه السلام؛ انجام: سبعه من هذه الدراهم و الماء في الجريان

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1265ق؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج، ابعاد متن: 9×15، اندازه: 15×21سم [رایانه ]

10. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 7696/2 -39/76

آغاز في العلماء و منها ابوالبحتری یکی از فضلا بود گفت اگر من در میان گروهی باشم که داناتر از من باشند دوستی می دارم از آنکه در میان، انجام: پانصد کنیز ترک را تیراندازی و نیزه زن مرحوم حمام مسجد مدرسه و بازار و غير آن ساخته بود

کتاب مفصلی است در چند جلد به عربی و با استفاده از برخی حکایات و اشعار فارسی در ابواب و فصول بسیار شامل آیات و احادیث اخلاقی، تألیف یکی از علمای شیعی در اوایل قرن چهاردهم هجری است شامل مباحث مختلفی چون فضل علم و علما، مجاهده، زکات، تربیت ولد، مساجد، رياء، لسان، زنا، حب اهل بیت، حب علی، سنن، خطب، حیل و خدعه، سلطان و شیطان، والدین، کذب، حسد، مزاح، فساد و ... نسخه حاضر یکی از مجلدات کتاب است که نظم و ترتیب خاصی ندارد و برگ های آن جابه جا شده و ترتیب کتاب به هم ریخته است؛ خط: نسخ ،بی کا، تا قرن 14، افتادگی آغاز و انجام؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 138گ، 25 سطر، اندازه:18×23سم [ف: 1- 118]

11. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 76697 - 39/77

آغاز: جلد الثانی استدارج. والذين كذبوا بآياتنا اضافة الايات الى نون العظمة لتشريفها واستعظام الإقدام على تكذبها، انجام: فاخبرته فقال ويلي على بن زرقاد باغة الأدم ولو ولد لي مائه لأحببت ان لا اسمي احداً منهم الا علياً

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14، افتادگی آغاز و انجام؛ مصحح جلد: گالینگور قهوه ای، 145گ، 18 سطر، اندازه : 17/5×23سم [ف: 1- 118]

ص: 96

12. قم گلپایگانی شماره نسخه : 7698- 39/78

آغاز: فضائل أهل بس عن أبي عبد الله (علیه السّلام) قال ما اجتمع ثلثة من المؤمنين فصاعد الأحضر من الملائكة مثلهم فان دعوا بخير؛ انجام: و اگر مردی زنی را به خوبی و عصایی رخمت کند در این جهان مورد شفاعت شود و در آن جهان عذاب و عقاب بیند

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 14؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 236 گ، 19 سطر، اندازه: 23x18سم [ف: 1- 118]

13. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 7699- 39/79

آغاز : جلد ششم فان قضية الايمان بالله أن يهجر الجميع بالكلية بل ان يقتلهم و يقصدهم بالسوء، انجام: فتجهل فوق جهل جاهلینا اللهم انا نعوذبک من كل فسق و الفجور و تعصمنا منهما بحق محمد و آله الطيبين الطاهرين

جلد ششم خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14، جلد: گالینگور قهوه ای، 233گ، 19 سطر، اندازه:18×23سم [ف: 1- 118]

14. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 9815

آغاز: بسمله روی خرید عن أبي عبد الله عليه السلام، انجام صورت واقعه را بعرض فاطمه رسانیدند. .. المسک

بی کا، بی تا؛ کاغذ: الوان، جلد مقوا، اندازه : 2×22سم [رایانه ]

15. قم، گلپایگانی شماره نسخه :7159-36/59

آغاز: حق تعالی فرمود که ای... سیم آنکه الله تعالی پوست اول آدم (علیه السّلام) به طریق ناخن آفریده بود، انجام: واز اینجاست که انبیا و اولیا تدبیر کرده اند به مجاهده و ریاضت و کم خوردن و کم خفتن تا آن طرف که

ابواب معتددی است در شرح و تفسير احادیث نبوی و آیات قرآن کریم، که در آن از اشعار فارسی نیز استفاده شده است، در نسخه حاضر از باب دوازدهم (در صفت تولد رجال) تا باب هشتاد و هشتم (در فضیلت آية الكرسی) موجود است و معمولاً احادیث نبوی را از عبدالله ابن عباس روایت می کند. عناوین برخی از ابواب خروج دجال، علامت، قيامت، بیرون آمدن امام مهدی (علیه السّلام) خروج يأجوج و مأجوج، خراب کردن کعبه، صفت دابة الأرض، صفت بعث وشرح آن، عقوبت صبر، توبه، تضرع و زاری، اخلاص، عدل و جود، صدق و کذب، در مقالات پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) با شیطان لعین، عجایب دل، آفاق انفس، فضل سوره فاتحه. ... مؤلف ذوقی عرفانی داشته و از بزرگان صوفيه مطالب و حکایاتی نقل می کند؛ خط نستعلیق، بی کا، تا قرن 12، افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 50گ، 12 سطر، اندازه: 13×19سم [ف 1- 138]

16. مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی، شماره نسخه: 277

دارای اخبار و احادیث شیعی؛ بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ [اوراق: عتيق: 1- 249]

17. قم، گلپایگانی شماره نسخه:7724-104/ 39

آغاز: بل مع مرالحرص على ترفعات الدنيوية واياسات الحيوانية والترفع على العباد والتبسط في البلاد والاهتمام في الشهرة عند الناس مع غاية التقوی، انجام: روز ليلة الهریر شد و طرفین مصمم جنگ شدند وعمار شهید شده بود و ثبات اهل عراق در جنگ اهل شام زیاده شده بود و هر یک

نقل های تاریخی و احادیثی است در شرح فضایل امام علی (علیه السّلام) و تاریخ زندگی و جنگ های آن حضرت، دارای فصول و روایات آن مطابق با کتب و عقاید شیعی است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا با عطف گالینگور قهوه ای، 61گ، 15 سطر، اندازه: 15×21/5سم [ف 1- 138]

18. مشهد: مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 308

در اخبار و احادیث شیعی؛ بی کا، تا: قرن 13: نسخه ناقص [اوراق عتيق: 1- 249]

19. تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی؛ شماره نسخه: 107/2

آغاز: قال قال رسول الله صلى الله. . آن سرور فرمودند که جناب رسول خدا انجام: این شهیدان با من و حضرت خلیل الرحمن بر مائده... و نظر مینماید هر صبح و شام برحمت خداوند منان...

در این رساله تعدادی از احادیث و اخبار با ترجمه فارسی آنها آمده و اسناد این اخبار و احادیث نیز در حواشی ثبت شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 14؛ دارای حواشی به فارسی کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با رویه کاغذی رنگی، عطف پارچه، 48ص ( 57-10 )، 20 سطر، اندازه: 8/5×19 سم [ف: 146]

20. همدان؛ مدرسه غرب: شماره نسخه :829/3

آغاز: حق تعه می فرماید ان المنافقين في الدرك الأسفل من النار یعنی آن کسان که بودند گریزان از پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) منافقین، انجام بیستم در صفت مورچه و سلیمان با على خبر کن ما را که پند دهنده مورچه که بود... پس سلیمان (علیه السّلام) گفت ای مورچه معنی آن است که آنچه در دنیا است همه بر باد است و آخر کار هر قومی که در دنیا است همه هلاک خواهد شد، حق تعالی همیشه هست و خواهد بود

در بیست «فصل» 2 در ماوای منافقین، 3. قصه اسمعیل و ابراهیم، 4 مخلوقاتی که در رحم به وجود نیامده اند، 5 در صفت حوران، 6. در صفت درخت طوبی، 7 در میزان (ترازو)، 8. در صراط، 9. در عرش، .. 12. صفت ملک، 13. در نکیر و منکر، 14، در بیت المعمور، 15. در کوه قاف، 16، صور اسرافيل، 17. رود نیل، 18 در قفل و کلید آسمان ها، 19. در یونس و ماهی، 20. در مورچه و سلیمان؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز؛ قطع:

بیاض رقعی (رشت و همدان ف: 1453]

21. قم؛گلپايگانی شماره نسخه -1411/3 -121/ 8

آغاز: بسمله هذه اخبار مشهورة على السن الناس بل في بعض کتب المتاخرين ولم يحضرني ان احداً من محدثينا نقلها في كتب الحديث و الظاهرا انها من كتب العامة واخبارهم الناس مسلطون على اموالهم .. خبر ابو حازم المدنی و علی بن الحسين عليه السلام بسمله روي عن ابوحازم المدنی رضی الله عنه أنه قال خرجت يوماً حاجا الى بيت الله الحرام؛ انجام: و ذكر ابن فهد رحمه الله في

ص: 97

عدته أن النبي صلعم قال يا على اذا اردت ان تحفظ كل ما تسمع ..

في قلبي نوراً و بصراً و فهماً و علماً انك على كل شيء قدير .

اخبار پراکنده از کتب اهل سنت و شیعه از جمله خبر ملاقات ابوحازم مدنی با امام زین العابدین (علیه السّلام) در بین راه سفر حج و فوایدی از کلمات پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و حدیثی که سلمان از امام علی (علیه السّلام) نقل می کند و نیز ادعيه از امام زین العابدین (علیه السّلام) و امام صادق (علیه السّلام) و امام باقر (علیه السّلام) و امیر المؤمنین به نقل از عدة الداعی و دروس شهيد و المجتبی و مهج الدعوات و تحرير الأحكام علامه حلی برای برطرف کردن دردها ذکر شده است؛ خط: نسخ، کا: عبد الله بن محمد بن يحيى بن محمد بن الويم هجری، تا 23 ربیع الاول 1094ق؛ جلد: مقوا و عطف پارچه مشکی، 17گ، 13 سطر، اندازه: 10/5×15 سم [ف: 1- 139]

22. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه 710/1 -ف

نسخه اصل: موزه بریتانیا 5321 .or الأحاديث و الحكميات و الآداب و الحكايات و النوادر و الزهد و الأخبار و الأمثال و الاشعار و اللطائف و الروايات و غير ذلك من اقاويل القدماء و افاضل الحكماء، به عربی با فارسی در میانه به نظم، خط: نسخ، بی کا، بی تا، 20 سطر (فیلم ها ف: 1- 526]

احادیث و ادعیه /دعا، حديث / عربی

ahadit wa ad'īya

رضوی قمی، محمد بن محمد باقر، 1100 - 1160؟ قمری

razavi qonī. mohammad ebn-e mohammad bāqer (1689 - 1747

در این قسمت روايات مختلفی از کتب «مقتضب الأثر»، «کافی »، «والمجالس»، «البصائر» و... نقل شده است

1. خوانسار فاضل؛ شماره نسخه: 267/5

خط: مختلف، بی کا، بی تا، جا: مشهد غروی (نجف)، جلد. تیماج مشکی مجدول، عطف تیماج مشکی، اندازه:9×20سم [ف: 1- 246]

2. خوانسار؛ فاضل، شماره نسخه: 267/19

خط: محتلف، بی کا، یی تا:، جا: مشهد عروی (نجف)، جلد: تیماج مشکی مجدول عطف تیماج مشکی، اندازه: 9×20سم [ف: 1- 248]

احادیث و ادعية / دعا، حدیث / عربی

ahādīt wa ad'īya

غیر همانند:

1. تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 4157/8

از آنها است «صنمي قريش» با ترجمه فارسی( 183-186) و دعای صباح، خط: نستعلیق، کا: میر جلال الدين مازندرانی، تا جمعه نزدیک به پایان جمادی الاول 993ق، جا: مکه؛ کاغذ: سپاهانی، جلد تیماج مشکی، 112گ (156-267)، 15 سطر (7×13)، اندازه: 12×18 سم [ف: 13 3928]

2. تهران: مروی؛ شماره نسخه: 204/9

احادیث، ادعیه و خواص آن، تفسیر، مسائل اعتقادی، حکایات؛ كا: محمد افضل سیلندی جنابذی حائری، تا: 1088ق، قطع: رحلی [ف - 278]

3. تهران: مجلس: شماره نسخه : 3/ 9538

از جمله موعظة الله و نصحه مع موسی و چند دعا از جمله دعای قدح و دعای نور؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12: جلد مقوا عطف تیماج، 6گ (22ر -27پ)، 13سطر، اندازه: 11×15سم [ف: 20- 205]

4. تهران: دانشگاه شماره نسخه :10778

آغاز : اللهم رب کیف احصی جمیل ذکرک و ثنائك و اچترح في محامد ورضائک تعلم بانی عبدك و اقل عبادك ، انجام فاكفنی ما اهمني في دنيای و آخرتی تی انک انت انت ربی و انك انت على كل شيء قدير و صلى الله على محمد و آله الطيبين بسم الله الرحمن الرحيم.

مشتمل بر یک خطبه از امیرالمؤمنین، نامه صاحب الزمان به عثمان بن سعيد عمری و پسرش و یک دعا؛ خط: شکسته نستعلیق و ثلث، بی کا، تا: قرن 14، جلد: گالینگور سبز، 8گ، 11 سطر (7/5×15 )، اندازه:12/5×21 سم [ف 20 -318]

5. قم، گلپایگانی شماره نسخه : 7844- 39/224

آغاز: بالقول الثابت في الحيوة الدنيا وفي الاخرة الباب الثاني في الوضوء البياني روى الشيخ في التهذيب عن أبي عبد الله، انجام: الباب السادس عشر في ذكر دعاء عظيم الشأن رفيع القدر لا يعطي الالمن... اكرمك الله بها فقال وما هن

ابواب متعدد و کوتاهی است در احادیث شیعی به نقل از کتب اربعه شیعه خصوصاً کتاب های شیخ طوسی از جمله «تهذیب» و «امالی». شامل

چند باب از این قرار: 1. در وضو، 3. غسل، 4. تیمم، 5 نماز، 6 زکات... افتاده... 17. فضیلت نماز، .. 19. در ذکر دعاء على بن الحسین (علیه السّلام)، 20. دعای دفع خوف از «امالی» شیخ طوسی؛ 21. در دعای تعقیب نماز صبح، 22. در لعن بی امیه؛ 23 در اتحاد خوانیم خمسه و فایده سبحه از تربت امام حسین (علیه السّلام) 24. در فضیلت ربط الخيل وركوبه؛ 25. در حفظ چهل حدیث، [برگ ها جابجا شده] 11. در حج، 12 در وعيد، 13. در فصل زیارت امام رضا (علیه السّلام)، 14، در ترغیب به زیارت آن حضرت، 15. در فصل امير المؤمنين (علیه السّلام)، 16. در ذکر دعاء عظيم الشأن؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام مجدول مذهب، جلد: مقوای سفید عطف گالینگور قهوه ای، 20گ، 11 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1- 119]

6. مشهد؛ ادبیات، شماره نسخه : 25/6 فرخ

منقول از «مصباح» کفعمی و غیره، خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسین بن علی اکبر اصفهانی، بی تا، جا: تجف اشرف، کاغذ

ص: 98

الوان؛ جلد. تیماج لایه ای مشکی، قطع: خشتی، اندازه: 15×20سم

[ف: 197]

7. قم: فیضیه؛ شماره نسخه : 1995/15

خط تحریری، کا: حسن ظهیر بن فاضل ظهير حسینی کور سرخی، بی تا: 180 گ، اندازه: 12×18سم [ف: 3- 163]

8. تهران: دانشگاه شماره نسخه :4157/5

از «خصال»، صدوق و تفسير ابو الفتوح و کتاب خوارزمی و «امالی»، و «فردوس»، دیلمی و جاهای دیگر، خط: نستعلیق، کا: میر جلال الدين مازندرانی، تا جمعه نزدیک به پایان جمادی الأول 993ق، جا: مکه، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 29گ (62-90)، 15سطر (7×13)، اندازه: 12×18 سم [ف:13- 3128]

9. قم؛ طبسی، شماره نسخه: 3/ 230

مطالب پراکنده ای از احادیث و ادعیه و استخاره ها جمع آوری شده است از جمله طريقه استخاره ذات الرقاع کییر و صغیر، رقعه استغائه به ولی عصر (علیه السّلام)، زیارت امام زمان (علیه السّلام)، دعای خوردن تربت امام حسین (علیه السّلام)، دعای اللهم ارزقنا توفیق الطاعة، زیارت سید الشهداء، احادیث متفرقه، طریق ختم آیه نور، دعای ناد على ...؛با خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 13؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج سرخ، 24گ، 15 سطر، اندازه: 10×14سم [ف مخ:- 30]

10. قم طبسی، شماره نسخه : 817

آغاز: بسمله حمد الله و الصلوة و السلام على خير خلقه محمد و آله الطاهرين المعصومین اما بعد این مختصر وجیزه ای است و متنحب از نسخ معتبره که به نظر رسیده استنساخ شد من جمله از ادعيه مؤثره و ختومات مجربه امید آنکه . طریق ختم بسمله؛ انجام: در بعضی احادیث مستفاد می شود که ذریه پیغمبر صلی الله علیه و آله يوم قيامة محتاج به شفاعت بعضی شافعین نمی باشند مگر اینکه عاق پیغمبر شده باشند اللهم انی اعوذبک یا الله

منتخبی است از ادعیه و اذکار شیعی و ختومات و احادیث و مواعظ و مطالب اعنقادی و تاریخی و نیز برخی زیارات که بدون ترتیب خاصی در این نسخه گردآوری شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14، جلد: تیماج قهوه ای، 150گ، 23 سطر، اندازه: 15×21سم [ف مخ : 1- 29]

احادیث الواعظ و حدیث المصافحة / حدیث / عربی

ahadit-ul wā'ię wa hadīt-ul muşāfiha

واعظی، علی بن ابراهيم، - 599 قمری

vā ez: ali-e bn-e ebrāhīm ( - 1203)

بعضی از احادیث مؤلف به تخریج ابو محمد عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن يوسف، که برای فرزندش ابو الحسين عبد الحق همراه با حديث مصافحه در سال 594 ق املاء نموده، در این مجموعه جمع آوری شده است.

قم مرکز احیاء شماره نسخه: 9/ 607

آغاز: قرأت على الشيخ الامام الاوحد زين الدين أبي الحسن على بن ابراهيم بن نجا الحنبلي أيده الله و هو أول حدیث سمعته منه بالقرافة

نسخه اصل: کتابخانه دار الكتب الظاهرية (مدرسه عمریه )، دمشق 3772؛ بی کا، بی تا، در ابتدای رساله سماع «محمد بن ابی احمد بن احمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن منصور مقدسی»، آمده و در پایان نیز سماع دیگری در شعبان 594 در خانه مؤلف واقع در قرافه مشهود است؛ 14گ (212-225) [ عکسی ف 2 -202]

الأحاديث و الخطب / حدیث / عربی

al-aladt wal zutab

احادیث منتخبی است از اواخر کتاب «الروضة» محمد بن يعقوب کلینی (329ق) صحیفه كامله سجادیه (علیه السّلام) در معنی زهد، طالوتيه علوی (علیه السّلام) و برخی خطب دیگر، به خصوص نامه امام صادق (علیه السّلام)

به گروهی از شیعیان و برخی از مطالب پراکنده است.

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 18950

آغاز: حدثنی علی بن محمد بن عبد الله عن ابراهیم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد، انجام: و يضرب الله الأمثال للناس و الله بكل شیء علیم فاخاف أن تؤخذا فيقال هؤلاء اصحاب جعفر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ اهدایی رهبری، فروردین 1372؛ کاغذ: نخودی، فاقد جلد، 171گ، 25 سطر، اندازه: 14×23/5 سم [اهدانی رهبر: 2 اخبار1- 37] و [ف: 26- 30]

احادیث و حکایات / حديث / عربی

ahādīs va hekāyāt

مقدسی، عبدالرحمن بن ابراهيم، 556 - 624 قمری

maqdesī. 'abd-or-rahmān ben ebrāhīm (1162 - 1228)

حکایت زنی است مؤمنه که خداوند به عیسی بن مریم خبر داد که همنشین او در بهشت خواهد بود، و نیز حدیث تکلم طير و چند روایت مسند دیگر

آغاز : روی ان الله جل وعلام اوحی الی عیسی بن مریم (علیه السّلام) أن لى امة تكون رفيقتك في الجنة..

قم: مرکز احیاء شماره نسخه: 1076/10

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه دار الكتب الظاهرية (مدرسه عمریه)، دمشق 3744. خط: نسخ، بی کا، تا قرن 8 ؛دارای سماع یا صورت سماع و قرائت، 14ص (178-191) [عکسی ف: 3- 449 ]

احادیث و حکایات / داستان، حدیث/ عربی - فارسی

ahādīs va hekāyāt

غیر همانند :

ص: 99

1. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 1182/46

نسخه اصل: فرهنگستان علوم آذربایجان باکو، ش 140 M (8201). به نقل از کشکول و کتاب المناقب و صور الأقاليم ؛ بی کا، تا 1072ق، 2گ (139-140) [عکسی ق 3- 422]

2. تهران: مجلس، شماره نسخه: 4900/100

آغاز روی احنف بن قيس قال قدمت من المدينة و انا اريد عمر بن الخطاب، فاذا انا يحلقة عظيمة فاذا كعب الأخبار يحدث الناس؛ انجام: و المغنين و جماعة الاصحاب ما يمكن من عين و ورق و كسوة و طيب، ثم مارایته بعد ذلك. تمت يوم الأربعاء...

احادیث و قصصی است با این عنوان ها حکی أن المأمول، قال المسعودي لما قتل الاسكندر، قدوم وفد الكوفة إلى بغداد، قصة على بن جنید الاسكان المضحک، و من الظرایف، ذکر محمد بن ابی عون، ذکر محمد بن على الاخباري، قال العروضی، حدث محمد بن عبد الله الدمشقی، ذکر ابو اسحاق المعروف بابن کیل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه 2 جمادی الثانی 1080ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای مغزی دار، 9گ (281پ-289پ) ،

25 سطر (15×29)، اندازه: 23×35سم [ف: 14- 102]

3. تهران: ملک: شماره نسخه: 2842/37

یادداشت های پراکنده از داستان ها و احادیت کا: ابو القاسم وفا، تا قرن 13 [ف: 6- 134]

4. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9467/31

از جمله حکایتی به نقل از سر الاولیاء، مناظره شیخ مفید و قاصی عبدالجبار، و حکایت ابراهیم ادهم، حکاینی در باب زهد یحیی بن زید، برخی احادیث به نقل از بحار؛ خط: نستعلیق، کا: محمد بن جمشید مراغی، تا: قرن 13، 6گ (2ر- 57ب) (مختصر ف: 31]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 16152/10

به نقل از «بصائر الدرجات»، «غنيه»، «ارشاد القلوب»، «اصناف صوفيه»، «مواعظ»، ملا مؤمن کرمانی عقدائی؛ خط: تحریری ، بی کا، تا قرن 13 [محتصر ف: 31]

6. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 378/4 - طباطبائی

آغاز: بسمله. انس بن مالک روایت می کند از حضرت رسول(صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) که پرسیدند از روزها

در عنوان این بخش آمده است اخبار و نقليات که از «نسیم الربيع»، و غيره منقول می شود؛ بی کا، تا قرن 11؛ کاغذ اصفهانی، جلد تیماج سیاه، 2گ

(4پ- 5ر)، قطع: رقعی، اندازه :13×18/5 سم [ف 22 -131]

7. کاشان: عاطفی، حسن؛ شماره نسخه بدون شماره

شامل 53 فصل: خط: نسخ، كا: زین العابدین معروف به آقاجانی تا: 1232ق، افنادگی: آغاز، کاغذ: فرنگی آبی، اندازه:16×21سم [نشریه: 7 -721]

8. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 3873-19/303

آغاز: بسمله الهی به عزت آنا نکه رخش همت در ساحت میدان قناعت تاختند و نقد حیات را در تحصیل اسباب تجرد و ترک لوازم تعلق در باختند، انجام: وقتی که اهل بیت را به شام می بردند مشهور است که چهل کجاوه بود زنان و کودکان و بیمار کربلا را در قل و زنجیر بر شتر برهنه سوار کردند.

مجموعه ای است از احادیث و حکایات متفرقه که بیشتر برای وعظ مردم جمع آوری شده و به صورت نامنظم نوشته شده و همراه است با مناقب پیامبر و ائمه (علیه السّلام) و در موارد متعددی به ذکر مصیبت ائمه پرداخته است. این مجموعه با مناجات خواجه عبد الله انصاری آغاز شده و با ذکر مصائب امام حسین (علیه السّلام) به پایان برده شده است، خط :نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقواء 111گ، مختلف السطر، اندازه: 11×18 سم [ف: 1- 119]

9 . قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه :661/2

آغاز: الحمد لله رب العالمین و صلوات و سلام على محمد و آله طیبین طاهرین اما مقدمه عبدالله بن عباس روایت می کند از پیغمبر صلى الله عليه و اله و سلم که فرمود: انجام: و در همه عمر چهل مرد و چهل زن به او ایمان آوردند و نوح را فرمان چنان بود که هر روز به کوفه شدی و خلق را دعوت کردی چنانکه خدای تعالی ندای وی را زشرق

روایات و حکایاتی است از پیامبر اسلام و یاوران ایشان و بعضی آیات که به مناسبت های مختلف آورده و توضیح داده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ جلد: تیماج فهوه ای، 29گ، 17 سطر، اندازه: 14×20سم [ف مخ: 3- 1020]

10. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4900/10

آغاز: بسمله. قال اسماعيل السدی ان شعيبا (علیه السّلام) أتاه جبرائیل و معه عصا و قال هذه وديعة عندک، انجام و تيسر في الساعة التي نهی عنها، وصلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرین و حسبنا الله و نعم الوكيل

احادیث و قصصی است برخی با اسناد و برخی بی سند و زنجيره، از «امالی» شیخ صدوق و جز آن؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، كاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای مغزی دار، 5گ (35-29)، 25 سطر (15×29)، اندازه: 23×35سم [ف: 14- 58]

11. قم، گلپایگانی شماره نسخه 6967- 35/147

آغاز: اخبرتک عما تسئلني عنه قال الملك بل تقوم انت یا امیر المؤمنين قال تريد ان اذن لك أن تزو الخضر: انجام: كريمة شهدت لها ضراتها و الحسن ما شهادت به لاعداء

بنونا و بنو أبنائنا و بناتنا بنوهن ابناء الرجال الأباعداء

مجموعه ای است از فوایدی که مولف از کتب مختلف جمع آوری نموده شامل اخبار و احادیث و مطالب فلسفی و عرفانی، از جمله از شرح اصول کافی ملاصالح مازندرانی جذوات میرداماد، الأصول العشرة نجم الدین کبری، بحر المعانی و بصائر الدرجات و .. نقل هایی دارد، در جایی از مولا محمد

کاظم سبزواری صاحب شرح عقاید مجلسی موسوم به خلاصة

الاسول با دعای «سلمه الله» یاد می کند این مجموعه نظم و ترتیبی

ص: 100

ندارد و بیشتر مطالب آن عربی و قسمتی از آن فارسی است، اشعار عربی و فارسی نیز دارد احتمال داده اند که جامع جنگ محمد حسینی باشد، خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخت ترنج با سر، 334 گ ، 18 سطر، اندازه : 12×29سم [ف: 3- 219]

12. همدان: ما و سه غرب: شماره نسخه : 4647/24

آغاز: و من حيث انه علم منشاء جميع معلومات وقس على هذا و از این بیان ظاهر شد که عما هم بوجود مطلق متعین است یعنی وجود مطلق اوست و هم بعلم مطلق و تعين عما بایں تعینات را مشابه تعین علم مطلق شخص انسانی بانواع علوم اخذ می توان نمود، انجام: تو جزوی و حق كل است اگر روزی چند اندیشه کل پیشه کنی کل باشی. .. و نظر حق بینش را مدام بر این نظاره. . بزم آرای سرای زندگانی آن قبله اماني اعالي وادانی سازاد و الحمد لله رب العالمین و صلى الله على نبينا محمد و آله و اهل بیته و صحبته اجمعين وسلم تسلیما کثیرا کثیرا۔

احادیث و مقالات عرفانی؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا: قطع: وزيري [رشت و همدان- ق: 1517]

احادیث وردت عن ائمتنا في شرافة قم /حدیث / عربی

ahādīt-un waradat 'an a'immat-i-nā fi širāfat-i qum

تهران؛ ملک: شماره نسخه:371

آغاز: بسمله، أما بعد فهذه جملة أحاديث وردت عن ائمتنا المعصومين في شرافة قم و اهله؛ انجام: و قبر ام اسحق جارية محمد بن موسی رحمهم الله. احادیث وردت عن ائمتنا في شرافة قم. گويا تألیف کاتب نسخه؛ خط: نسخ، كا: محمد رضا بن محمد رضوی قاری قمی، تا ربیع الثانی 1306، به دستور مجد السلطنه؛ کاعذ: فرنگی، جلد: میشن سبز، 24گ، 11سطر، اندازه: 13/2×21/3سم [ف: 1- 15]

احادیث و فقه/ فقه ، حدیث/ عربی

ahādīs va fegh

غیر همانند:

1. تهران: ملی، شماره نسخه: 20922

بی کا، بی تا؛ خریداری از علی اکبر سلطانی (رایانه)

2. شیراز: ملی؛ شماره نسخه:207

آغاز: اخرى و قال الحسن بكفه الاستغفار دون الاستحلال و ربما يحتج في ذلك بمار واه انس، انجام: و قد عن النبي عن نفسه بعد ما بعث نبيا و يقول عند ذبح العقيقه الهم هذه عقیقه ابن فلان دمها بدمه

کتابی است بدون اول و آخر در حدیث و فقه به زبان عربی، مؤلف و کاتب آن ناشناخته می باشد. نویسنده از منابع مختلف کتب متعدد فارسی و عربی مطالبی نقل کرده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: دولت آبادی نخودی، جلد. تیماج مشکی، 97گ، 34 سطر (20x11/5 )، اندازه 25/5x17 سم [ف: 1 -181]

أحاديث و فوائد حسان عوال مخرجة من حديث الشيخ الجليل نجم الدین علی بن محمد بن هلال / حدیث/عربی

ahādīt-un wa fawā'id-u hassān-i 'awal muxrajat-un 'ali ibn-i najm-id-dīn

jalil hadit-iš šayz-il min muhammad ibn-i hilal.

این هلال ازدی، علی بن محمد، - 729 قمری

ebn-e helāl azodi« 'alī-e bn-e mohammad ( - 1329)

فؤاد سید درباره این رساله می گوید : «فيه عن اثنی عشر شیخا، عشرة سماعاً و اثنين اجازة تخريج نجم الدین علی بن محمد الأزدی» ، کاتب نسخه حاضر (یحیی بن ابی طالب بن محمد بن المغربی) این جزء را روایت می کند سماعاً از سعید بن ابراهيم بن عيسى بن داود حمیری اندلسی نزیل مالقه. [الأعلام، زرکلی 5/5، الفهرس الشامل، الحديث النبوي و علومه 627/1 و

1882/3 ؛ فهرست المخطوطات فؤاد سید 211٫1 ]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 3/ 1173

آغاز: بسمله، صلى الله على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما.

انا الشيخ العالم العدل الرضي .. نجم الدین ابوالحسن علی بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن محمد بن المسلم بن هلال الأزدي الدمشقي قرأ عليه و أنا أسمع؛ انجام: فأصبح قال قامت عليه النوائح. آخر الجزء و الحمدلله ..

نسخه اصل: کتابخانه اسكوریال، ماردید اسپانیا، ش 1800؛ خط: مغربی کا: یحیی بن ابی طالب، تا دوشنبه 20 جمادی الثانی 709ق، 7گ (36-42)، 21 سطر [عکسی ف: 3- 383]

الاحاطات الحرفية / عرفان و تصوف - عربی

alihat at-ul-Harfiyya

ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638 قمری

ebn-e 'arabī: mohammad ebn-e 'alī (1166 - 1241)

آغاز: الحمد لله الذي فتح في مد مداد الألف في النون صور حروف كتابه المكنون و حصرها سن حدی البدا و التمام و مهد في مستوى الوصله سلسلة النظام انجام: و تلقی ما أودع في مدينة العلم و بابه و هو حقيق هذا المنال و إجابة هذا السؤال وصلى الله على سيدنا محمد...

اردکان یزد: امام صادقی؛ شماره نسخه : 116/4

خط: نستعلیق کا: عطاء الله بن محمد بن نطام حسینی بخاری،

ص: 101

بی تا؛ جلد: تیماج قرمز، 10گ (52ر - 61پ)، اندازه: 16×22سم [ف: 1- 97]

احاطه الفاظ كلي بر الفاظ جزوي / فلسفه - فارسي

ehāte-ye alfāz-e kolli bar alfāz-e jozvī

بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین، - 667 ؟ قمری

bābā afzal-e kāšānī, mohammad ebn-e hoseyn ( - 1269)

بابا افضل در این رساله می گوید علم به جزئی خارجی تصور و یا تصدیق است به حقیقت کلی موجود در ضمن آن جزئی و خود نیز کلی است و برای اثبات صدق این گفتار از نامه نویسی مثال می آورد. در مصنفات بابا افضل این گفتار به صورت دو گفتار جدا چاپ شده و دو سطر اول (مدعی) با عنوان «شخص فردی و حقیقت کلی» (در ص 631) و بقیه گفتار (که تمثيل و استدلال است بر کلیت وجود و ذهنی) در ص 639 با عنوان احاطه الفاظ کلی پر الفاظ جزوی ، در نسخه شماره 428 دانشگاه نیز چنین است ولی خود پیداست که هیچ از این دو عنوان صحیح و کامل نیست و هیچ یک از این دو فقره از یکدیگر جدا نیست. آغاز: چون خواهی که نامه نویسی درست شد که نامه نوشتن در تو متصور است، و آنچه در تو متصور است نامه نوشتن کلی است.

انجام: و اگر نه آنستی که در وقت عمل نوشتن گماشته ای بر هر آلتی از آلات بودی الفاظ و رقوم غلط شدی.

چاپ: در مصنفات افضل الدین محمد مرقی کاشانی، به تصحيح مجتبی مینوی و یحیی مهدوی (تهران، خوارزمی 1366 (چاپ دوم)) (ص 639-640)

[دانشگاه تهران 431/3 ش 17 که با ش 11 مصنفات یکی دانسته شده! ش 15

مصنفات؛ منزوی 731؛ فهرستواره متزری 6/ 65 ]

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2269/9 -ف

نسخه اصل: نسخه اصل ایاصوفيا 4811؛ خط: نستعلیق، بی کا: تا: 861ق [فیلم ها ف: 1 - 666]

2. تهران: ادبيات؛ شماره نسخه: 14/ 145 حکمت

شماره 15 چاپ شده (مكرر)؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 9 و 10؛ جلد. تیماج مشکی یک لا، قطع: وزيري [ف: 2- 43]

تهران: ادبيات، شماره نسخه: 145/19 حکمت

شماره 15 چاپ شده (مكرر)؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 9 و 10؛ جلد. تیماج مشکی یک لا، قطع وزیری [ف: 2- 43]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3982/16

آغاز: شخص جز وی به حقیقت کلی وجود دارد و داننده معنی این کلمه نه شخص جزوی بود بلکه حقیقت کلی است داننده این معنی و حکم کننده بر صدق این گفتار چون خواهی که نامه نویسی درست شد که نامه نوشتن در تو مصور است و آنچه در تو مصور است نامه نوشتن کلی است پس چون خواهی که جرو کنی تا نامه خواست شود آلات جز وی را بجنبانی از دست و قلم و کاغذ و آن صورت نامه نوشتن کلی را در نامه نوشتن جز وی بنگاری. بابا افضل گفتاری دیگر در اثبات کلی بودن وجود ذهنی دارد ( ش 21 همین دفتر )

در ابتدای آن فایده «شخص جزوی و حقیفت کلی»، آمده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: اصفهان شکری آهار مهره، جلد: تیماج قرمز، 3ص (319-321)، 16 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 10×19 سم [ف: 10- 2147] . 4.تهران: ملک شماره نسخه: 4191/10

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11: کاغذ: ترمه، 2گ (161پ۔ 162ر)، 17 سطر، اندازه:10/6×18/8 سم [ف: 7- 245]

5. تهران دانشگاه شماره نسخه: 19/2401/6

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: رضا بن موسی کشمیری، تا قرن 11، جا: طوسی؛ کاغذ سپاهانی، جلد: تیماج عنابی، 28 سطر (13/5 × 19/5 )، اندازه: 18×24/5سم [ف: 9- 1015]

6. تهران: مجلس: شماره نسخه: 4805/16

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حبیب بن قوام الدین محمد، تا 1076ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قرمز، 1ص (50ر)، اندازه: 16×29سم [ف: 13 - 209]

7. تهران: مجلس: شماره نسخه: 4805/10

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حبيب بن قوام الدین محمد، تا: 1081ق؛کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج قرمز، 2ص (45-46)، اندازه :16×29سم [ف: 13- 207]

8. تهران: مجلس: شماره نسخه: 5031/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوب، كا: محمد على متخلص به عبرت نائینی، تا: دوشنبه 13 ذیقعده 1347ق، این رساله در نسخه ها عنوانی نداشت و این عنوان از نسخه چاپی گرفته شده کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی ضربی، 2ص (7-8)، 18 سطر (8×16)، اندازه: 14×22سم [ف: 14- 338]

9. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 428/1

آغاز: شخصی جزوی بحقیقت کلی وجود دارد... و حکم کننده بر صدق این گفتار چون خواهی که نامه نویسی . نوشتن کلی است؛ انجام: برابر

فایده «شحص جزوی و حقیقت کلی»، در ابتدای آن آمده است؛ بی کا، بی تا: گ 3ر و 4ر در این نسخه در گفتار دانسته شده و بند دیگری [ش18) در آن گذارده اند) [ف: 3- 331]

10. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 431/11

ص: 102

آغاز: شخصی جزوی بحقیقت کلی وجود دارد... و حکم کننده بر صدق این گفتار چون خواهی که نامه نویسی... نوشت کلی است، انجام: برابر

فایده «شخص جزوی و حقیقت کلی»، در ابتدای آن آمده است؛

بی کا، بی تا» 2گ( 139پ-140) [ف: 3- 331]

11، تهران، سپهسالار شماره نسخه: 2912/39

بی کا، بی تا؛ 1گ (141پ) [ف: 5- 461]

12. تهران: دانشگاه شماره نسخه 3903/9

ش 15 چاپی ص 639؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد پارچه ای ترمه مقوایی، 2ص (27-38)، 17 سطر (8×14)، اندازه: 13×20سم [ف: 12- 2892]

احاطه علم الباری / فلسفه / عربی

ihatat-u 'ilm-il-bārī

فضل بن احمد بن خلف، ق6 قمری

fazl-e-bn-e ahmad-e-bn-e xalaf (- 12c)

رساله ای در احاطه علم باری به معلومات و کیفیت تعلق علم او به کلیات و جزئیات.

تهران: دانشگاه شماره نسخه: 2268/3 -ف

نسخه اصل: ایا صوفيا ش 3722 ؛ بی کا، بی تا [فيلم ها ف: 1- 665]

احاطه علم الباری / فلسفه / فارسی

ehāte-ye 'elm-ol-bārī

فضل بن احمد بن خلف، ق 6 قمری

fazl ebn-e ahmad ebn-e zalaf ( - 12c)

رساله ای به فارسی از او در موضوع احاطه علم باری.

تهران: دانشگاه شماره نسخه : 2268/4 - ف

نسخه اصل: ایاصوفيا ش 3722؛ بی کا، بی تا [فيلم ها- ف: 1- 665 ]

«الاحاطة من السبعين » كتاب الإحاطة من السبعين

الاحباط و التكفير = افعال العباد / کلام و اعتقادات / عربي

al-ihbat wa-t-takfir = af al-ul-'ibad

شیروانی، محمد بن حسن، 1033 - 1098 قمری

šīrvānī, mohammad ebn-e hasan (1624 - 1687)

اهداء به كمال الدين محمد تونی

تاريخ تأليف: 1089ق

در حسن و قبح و ثواب و عقاب. نامبوب.

آغاز: بسمله. حمدله. .. اعلم ان افعل العباد إما أن يستحقوا عليها الثواب و العقاب أولا. ذهب الى الثانی جمبع نفاة الحسن و القبح العقليين

انجام: متقدمة على الطاعات التي تكثر ثوابها بالنسبة اليها او...

ثواب الطاعات السابقة زائدة عليها. .. حذرا عن اجتماع الثواب و العقاب. كتبه الفقير. .. میرزا محمد الشهير بملا میرزا ابن الحسن

چاپ: ضمن «بحار الأنوار»، در باب قبله

[الذريعه 280/1 ش 1469]

1. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه : 4/ 86

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، 3گ (49ر -51ر)، اندازه:14/5×21 سم [نسخه پژوهی: 3- 79]

2. یزد؛ علومی، شیخ علی شماره نسخه: 53/3

کاتب = مؤلف؛ بی تا؛ قطع: ربعی [نشريه: 4- 444]

3. شیراز علامه طباطبائی، شماره نسخه : 86/4

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11: از روی خط مؤلف؛ 3گ (49 - 51ر)، اندازه: 21×14/5 سم (نسخه پژوهی 1- 40]

4. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 31/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری مخلوط به شکسته، بی کا، تا 1093ق؛ 3گ (64پ - 66پ) [ف: 1- 23]

5. تهران: نوربخش: شماره نسخه: 57/3

آغاز: برابر، انجام: سهل لك الاطلاع على زلات وقعت للقوم في تحرير هذه المسائل و الاستدلال عليها.

کا: محمد بن لاجين، تا: 1 محرم 1094ق؛ کاغذ: فرنگی و ایرانی جلد: تیماج زرد یک لا، 14 ص (104-117) 15 سطر، اندازه : 13×19 سم [ف: 1- 84]

6 . قم؛ مرعشی شماره نسخه :14426/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسح، كا: محمد معصوم مشهدی، تا 1098ق؛ مصحح، مقابله شده با نقل صورت خط مؤلف رحمه الله: کاغذ:. شرقی، 2ص (180-182)، اندازه:8/5×16/5

سم [ف: 46- 393]

7, نجف آباد: حججی؛ شماره نسخه : 24/ 65

آغاز: نسخه في حسن الإلزام إلى أزيد منه و لهذا ذهب بعض أصحابنا و غيرهم الى ان الثواب تفضل .. الثاني ان الثواب و العقاب هي يجب دوامها أولا، انجام: برابر

كاتب: محمد معصوم بن محمد قاسم کشمیری، تا: 1101ق، جا: اصفهان دارای حواشی با نشان « منه»؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول لبه دار با ترنج و سرترنج، 2گ (151 پ- -152را، اندازه:17×24سم [ف: 110]

8. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه :428/3

آغاز: برابر، انجام: في تحرير هذه المسائل و الاستدلال عليها.

خط: نستعلیق تحریری، کا: محمد یوسف، تا 1101ق؛ 4گ (27پ- 30پ) [ف: 1- 7]

9. تهران: دانشگاه شماره نسخه :5/ 6905

ص: 103

كا: محمد تقی بن محمد باقر قاضی زاده، نا: ذیقعده 1129ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی لایی بیاضی، 4گ (125پ۔ 128پ)، 24 سطر (10×17)، قطع: وزيري، اندازه 15×24سم [ف : 16- 393]

10. تهران: ملی، شماره نسخه : 225/7

آغاز: برابره انجام: کتبه فقیر عفو الله تعالی میرزا محمد الشهير بملا میرزا ابن الحسن الشيرازي بيده الجانيه الفانية و بقی بعد شعب من هذا المسالك لم يسلكها يضيق الوقت عن استيفائها و استقصائها و انت اذا اخذت هذه الجمله .. و كان ذلك يذكره للاخ الأعز الفاضل... مستنبط الأفكار الوافيه كمال الدين محمد در فهرست با عنوان «استحقاق ثواب و عقاب» آمده است، خط: نستعلیق شکسته، کا: محمد مدعو به خلیل، تا ربیع الاول 1150ق، جا: قزوین، کاغذ: اصفهانی زرد و سفید، جلد. تیماج مقوایی قرمز، 4ص (157-160)، 28 سطر (11×20/5)، اندازه : 3/5x16سم [ف: 1- 221]

11. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه :933/3

آغاز: برابر

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: 28 رجب 1159ق، 6گ (118 -123)، اندازه

19/5x11 سم [نسخه پژوهی 3- 126]

12. تهران: ادبیات شماره نسخه : 66/4

بی کا، تا: با تاریخ 1188[ ف: 3- 26]

13. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه 14477/4

آغاز: الحمد لله رب العالمین... إعلم أن أفعال العباد إما أن يستحقول عليها الثواب والعقاب، انجام: الأول و أبو على إلى الثاني و الأول هو الموازنة و التالي الإحباط...

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی انجام کاغذ: فرنگی، 1گ (38)، 30 سطر، اندازه: 9×19سم [ف: 36- 459]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :5194/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: سید حسین، تا: قرن 13، کاغذ: سپاهانی، جلد تیماج ضربی مشکی، 6گ (63پ -68ر)، اندازه: 12×19 سم [ف: 16- 25]

15- قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: - 6/ 6968

خط: نسخ و نستعلیق، کا: عبد الرحيم بن میر نعمت الله موسوی قزوینی، تا: 1222ق، جا: مدرسه حاج وردی خان قزوینی؛ جلد. تیماج قهوه ای، 4 گ (67پ - 70ر)، اندازه: 125x15 اسم [ف 18- 147]

16. قم؛ مرعشی شماره نسخه - 4130/5

خط: نسح، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 5گ (96ر -100پ)، اندازه:14×19سم [ف: 11- 148]

17. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 2783/6

خط: نستعلیق، کا: صدر الدین محمد بن محمد صادق حسینی، تا 1092-1105

، مصحح جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 7 گ (92پ -98پ)، اندازه: 12×19سم [ف: 7- 345]

18. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1442/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قرمز ضربی، 6گ (70ر - 75ر)، اندازه:

20x12/5 سم [ف: 4- 228]

19. قم؛ فيضيه؛ شماره نسخه: 1665/25

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 21 سطر، اندازه: 12×19 سم [ف: 3- 114]

20. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7008/24

خط: نسخ، بی کا، بی تا: کاغذ: سپاهانی، جلد تیماج آلبالویی ترنجی مقوایی، 8گ (174پ-181ر)، 15 سطر (8×14)، قطع : ربعی، اندازه: 12×29سم [ف: 16- 427]

21. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 7191/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای لایی، 14 سطر (7×13)، اندازه: 12×19سم [ف: 16- 480]

22. تهران: ملی: شماره نسخه: 4690

آغاز: برابر ؛ انجام: وقعت للقوم في تحرير هذه المسائل و الأستدلال عليها. هذا آخر كلامه أدام الله ظلاله.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، در پایان رساله مقاله کوتاهی در همین زمینه از فردی ناشناس نگاشته شده است؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوایی روکش کاغذی عطف مشمع قهوه ای، 6گ (6- 11)، 18 سطر (7/5×14 )، اندازه 12×18/5 سم [ف: 19 - 360]

23. قم؛ فیضیه شماره نسخه: 1008/6

بی کا، بی تا، قطع کوچک؛ کاغذ: شکری مهر خورده، جلد: میشن سرخ و مقوا، اندازه: 12×19سم [فهرست عراقی: 1- 328]

24. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 2489/3 -ف

نسخه اصل: کتابخانه علومی ش613؛بی کا، بی تا[فيلم ها- ف:1 -701]

الاحباط و التكفير/ كلام و اعتقادات / عربی

al-ihbat wa-t takfir

طباطبائی بروجردی، محمد بن عبدالكریم، ق 12 قمری

tabātabā'ī borūjerdī, mohammad ebn-e 'abd-ol-karīm ( - 18c)

رساله ای کلامی است درباره احباط و تكفير و نیز استحقاق ثواب و عقاب که از دیدگاه معتزله ایراد گردیده، سپس بر اساس دیدگاه امامیه مورد بررسی و نقد قرار گرفته است.

آغاز: بسمله، اعلم أن المعتزلة قالوا بالإحباط والتكفير بناء على قولهم باستحقاق العبد، الثواب والعقاب على الطاعة و المعصية

انجام: و كذا لا يرد على ما نقله الآمدي عن الجبائي ما أورد عليه من أن إبطال المعصية... وهو ظاهر لكن التعويل على المشهور و الله سبحانه أعلم بحقائق الأمور .

[الذريعه 281/1 ]

1. قم مرعشی شماره نسخه : 12997/14

آغاز و انجام: برابر

ص: 104

خط: نسخ، بی کا، تا: 1279ق، مصحح، دارای حواشی با شنان «منه ره» که به نقل از خود مؤلف می باشد؛ کاغذ: فرنگی، 5گ (143ر -147پ)، 17 سطر (

7/5×14/5 )، اندازه: 21/5x13سم [ف : 32- 981]

2. خوانسار؛ فاضل؛ شماره نسخه: 332/10

خط: نسخ زیبا، بی کا، تا قرن 13؛ در عصر سید محمد بروجردی مؤلف بیشتر رساله ها و احتمالا به خط وی؛ جلد: تیماج قرمز ساده بدون مقوا، 5گ (44ر -48پ)، 19 سطر، اندازه: 12×14 سم [ف: 1 - 193]

قم ؛مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 31/11

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف 1- 45]

احتجاب النبي / دعا / عربی

ihtijāb-un-nabi

رساله مزبور ادعیه ای است منسوب به ائمه اطهار (علیه السّلام).

تهران؛ سلطنتی شماره نسخه: 1101

خط: نسخ جلى، كا: احمد بن الوصال المتخلص بالوقار، تا 1262ق؛ مجدول کمند کشی زرین و رنگین است، بین السطور کتابت طلا اندازی دندان موشی زوج تحرير است، در پیشانی صفحه اول یک سرلوح مذهب مرصع ممتاز به طرح محرابی دارد در متن طلاپوش با اسلیمی های بند رومی و گل های ریز زرین و الوان و یک کتیبه بازوبندی دو طرف مذهب مرصع من لاجوردی تزئینی وسط طلاپوش که «هذا دعا الأحتجاب اللنبي»، را به خط نسخ و به لاجورد نوشته اند، نام ادعیه را در جداول متن طلاپوش به رنگ های گوناگون کتابت کرده اند که دو طرف جداول مذهب مرصع می باشند، مهر: ناصرالدین شاه قاجار، مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی کاغذ: فرنگی جلد. تیماج دولایی آلبالویی، 24 ص، 9 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 14×22سم [ف: 1-7 ]

« احتجاج » مناظره

« الاحتجاج » رسالة الاحتجاج

احتجاج/ عربی

ihtijāj

هیچ توضیحی در باره آن گزارش نشده است.

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 17906

بی کا، بی تا؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 204گ، اندازه:

17/1×26/2سم [رایانه ]

الاحتجاجات / حديث / عربی

al-ihtijājāt

وابسته به: الاحتجاج على اهل اللجاج = احتجاج طبرسی؛ طبرسی، احمد بن علی (-620)

احتجاج های مناسب داستان کربلا را از کتاب «الاحتجاج» احمد بن علی طبرسی برگزیده و با عناوین «احتجاج» نگاشته است.

قم معصومیه: شماره نسخه: 299/1

آغاز: احتجاج الحسين بن علي عليه السلام على عمر بن الخطاب في الامامة و الخلافة روی ان عمر؛ انجام: قد تم ما كان متعلقا بواقعة الطف من كتاب الاحتجاج ...

خط: نستعلیق، كا: عبد العلى عرافی، تا جمعه 27 رمضان 1397ق؛ جلد. تیماج قهوه ای، 27گ (1ر-27ر)، 11 سطر، اندازه: 11×17/5سم [ف: 1- 290]

الاحتجاجات / حدیث / عربی

al-ihtijājāt

احتجاجاتی است در مسائل گوناگون از آن جمله فضل مهاجرین و انصار بر یکدیگر.

تهران؛ ملک، شماره نسخه: 601/12

آغاز: بسمله، احتجاجه صلوات الله عليه، على جماعة كثيره من المهاجرين والأنصار. لما تذكر و افضلهم بما قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) فيه من النص عليه و غيره من القول الجميل. روی . (از احتجاج طبرسی)

خط: نسخ، کا: محمد قاسم بن شجاع الدین نجفی، بی تا؛ جلد : میشن زرد لایی، 31گ (68ر-98ر) ، 23 سطر، اندازه: 13/9×24/8سم [ف: 9- 157]

الاحتجاجات / حدیث / عربی

al-ihtijājāt

احتجاجات درباره خلافت. همه باید از طبرسی باشد.

تهران: ملک شماره نسخه: 6101/14

آغاز: احتجاج اخرى في ذكر طرف مما جرى بعد وفاة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من الجاج و الحتجاج في امر الخلافة .. عن ابي المفضل محمد بن عبدالله الشيباني باسناده؛ انجام: فقال له مالک: ما خليفة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) فاخبره بما كان منه و ما رای و ما جرى بينه و بين

على

خط: نسخ، کا: محمد قاسم بن شجاع الدین نجفی، بی تا؛ جلد: تیماج زرد لایی، 14گ (105ر-118پ)، 23 سطر، اندازه:13/9×24/8سم [ف: 9 -157]

ص: 105

احتجاجات ائمه (علیه السّلام) (منظوم) = مثنوی حماسی دینی /شعر /فارسی

ehtejājāt-e a'emme (manzūm) = masnavi-ye hemāsi dini

مجذوب تبریزی، محمد بن محمد رضا، - 1093 قمری

majzūb-e tabrīzī, mohammad ebn-e mohammad rezā ( - 1683)

مثنوی است بر وزن لیلی و مجنون نظامی (مفعول مفاعلن فعولن) در احتجاجات دینی، داستان های حماسی، معجزات امامان، سروده میرزا شرف الدين محمد بن محمد رضا تبریزی متخلص به مجذوب از عالمان و شاعران عارف مشرب، عنوان های این مثنوی هر یک، مصراعی می باشد: رمزی ز عجایبات قرآن، طوفان عطای بحر توحید، درجی است لبالب از لالی، اشراق جمال صاحب الامر، طغرای صحیفه معارف، تقطيع سماع و چرخ طامات، احسان عظیم روز میثاق، تشريف الست پاک دینان، برهان تمام حق شناسان، آیینه دلگشای اعجاز، تفریح جواب حیرت افزا، هم مژده و هم جواب محکم، تزویر دروغ راست مانند، ثعبان حصار گنج اسلام، آیات مکارم امامت، در جيست مرصع و پر از در. در انتها ترجیع بندی با عنوان «ترجیع مناقب امامت» و بیت الترجيع «روزی که قلم گرفت معبود *** لوحش کف مرتضی علی بود» دارد. در فهرست نسخه های خطی فارسی (ج 4، صص 3121 و 3133) با عنوان «مثنوی حماسی دینی» و «مثنوی مجذوب تبریزی» و همچنین در برگه دانی مخزن با عنوان «مدايح المعصومین» آورده شده است. لازم به یاد آوری است آقای منزوی در فهرستواره 1753/3 با ذکر نسخه آستان قدس و دانشگاه تهران، نامی از مؤلف به میان نیاورده است.

آغاز: مثنوی: بسمله، سبحان الله عز شانه *** من جل جلاله و عمه /هم جل جلاله ازانت× به هم عم نواله نشانت..

[منزوی 3121؛ فهرستواره منزوی 1753/3 بدون نام مؤلف]

1. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 9806

آغاز: برابر، انجام مثنوی: هم لغت حق جهان جهان پاک *** بر کفر و نفاق و ظلم و الحاد .. روزی همه روزه او رساند *** از خوان کرم بکل عالم

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ کمند و جداول اوراق و عناوین و بیت الترجیع و بعضی لغات در حاشیه به شنگرف، معانی و شرح لغات به سیاهی؛ واقف خان بابا مشار، تاريح وقف: اردیبهشت 1346؛ کاغذ: نخودی فرنگی آهار مهره، 322گ، 14 سطر اندازه: 18×27سم [ف: 17 - 7]

2. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:23347

آغاز: با مهر تو خورده شیر مادر *** نور دو برادر و دو خواهر؛ انجام: شخصی گفتا از آن جماعت *** پرسم ز علی و امامت

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12 افتادگی آغاز و انجام فاقد ترجیع بند می باشد، کاغذ: حنایی فرنگی آهار مهره، 130 گ ، 19 سطر، اندازه :14/5×22 سم [ف 17 - 8]

3. تهران: دانشگاه شماره نسخه:9594

آغاز: برابر؛ نقلی است صحيح و هوش افزا *** گوش دل و جان به هوش بگشا/ راوی گوبل شدیم حاضر *** در خدمت آن امام باهر/ نور ششم آن وصی مطلق *** از روز ازل وصی بر حق/ . ملحد کی گفت ز ایرانیان*** با یکی از عارف ایمانیان / کای سپه روس به ایران زمین، انجام: خواهی اگر مرد خردمند را به خوب به بین سید الوند را / سید عالى لقب آن رادمرد/ فکرت او اختر آفاق گرد / آن به کمالات پدر بر پدر *** تا شمری نامور و دادگر/ داور روشندل و روشن روان/ پیر به آداب و به همت جوان/. .. فرد جوان فردی و فردی تمام x نامه برو ختم کنم و السلام / فرد چو قدوس شود مرد باش × مرد شو در طلبش گرد باش

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13 افتادگی انجام کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی لایی، 219گ، 18 سطر (9×14)، قطع ربعی، اندازه: 14×28 سم [ف: 17 -416]

احتجاجات فياض / کلام و اعتقادات / فارسی

ehtejājāt-e fayyāz

فياض، ق9 قمری

fayyaz( - 15c)

تاريخ تألیف: 818ق

احتجاجاتی است از مؤلف که پس از نسبت دادن پاره ای از اعتقادات کفر آمیز و مخالف دستورات دینی به نگارنده، مردم استرآباد به غوقا بر خواسته بودند بدین جهت در سال 818 با گروهی از دانشمندان به بحث و گفتگو نشسته و پس از آن بحث ها را در این کتاب نگاشته است.

آغاز: سپاس و منت وجودی را که کلیات بید قدرت خویش بسرشت و دیباچه دو جهان بصفحه چهره وی بنوشت. .. من بعد سبب تحریر این وريقات آن بود که چون این ضعیف را از خدمت متکلمان خراسان مراجعت اتفاق افتاد. . در محروسه استر آباد... در گوشه انزوا اختبار كرده شد. ..

چاپ: میراث اسلامی ایران، 1377خ، دفتر 8، ص 256 -295

[فهرستواره منزوی 7/ 40]

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 10808

آغاز: برابر، انجام و همین است آنچه در اصول آثار علوی باشد این کفایتست که گفته شد

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 12؛ جلد مقوایی عطف پارچه، 61گ، 16 سطر، اندازه: 7×12 اسم [ف:27- 228]

احتجاجات النبی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / حديث / فارسی

ص: 106

ehtejājāt-on nabi

هزار جریبی، محمد کاظم بن محمد شفیع، - 1234 ؟ قمری

hezār-jarībī, mohammad kāzem ebn-e mohammad šafi' ( - 1819)

رساله ای است در بیان احتجاجانی که پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) با فرق مختلف داشته و حقانیت اسلام رابه اثبات رسانده اند، در این رساله از تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (علیه السّلام) بسیار نقل شده

است.

قم: طبسی؛ شماره نسخه:3/ 471

آغاز: بسمله حمدله وصلى الله على خير خلقه محمد و آله الطاهرين ابواب احتجاجات الرسول صلى الله عليه و آله باب آنچه حجت گرفت آن حضرت صلی الله عليه و آله بر مشرکین و زنادقه و بر سایر اهل ادیان باطله در تفسیر حضرت امام حسن عسکری عليه السلام مذکور است که آن حضرت در تفسیر انجام: از برادر من علی و نام ایشان حس و حسين عليهما السلام است و بهترین جوانان بهشتند و پدر ایشان بهتر است تتمه این حدیث در کتاب کنز الفواید آن مرحوم است که در بیان معجزات حضرت رسول صلى الله عليه و آله...

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، علامت بلاغ دارد؛ جلد. تیماج سرخ مجدول گرهی، 50گ، 19 سطر، اندازه: 5/5x11 اسم [ف : 1- 17]

« احتجاجاتی در استرآباد »احتجاجات فياض

احتجاج احمدی = احتجاج طبرسی (ترجمه) / حدیث / فارسی

ehtejāj-e ahmadī = ehtejāj-e tabarsī (t.)

غفاری مازندرانی، احمد بن علی، ق 11 قمری

qefārī-ye māzandarānī ahmad-e-bn-e 'ali ( - 17c)

وابسته به: الاحتجاج على اهل اللجاج = احتجاج طبرسی طبرسی، احمد بن علی (-620)

اصل از ابوعلی طبرسی و ترجمه از نظام الدین احمد غفاری مازندرانی که به امر محمد مهدی بن سید احمد مرعشی معروف به جانباز خان آن را به مدت سه سال ترجمه کرده است.

آغاز: شکر و سپاس مرخداوندی را سزاست که ذات کاملش از صفات مخلوقين متعالیست و حمد و ستایش بی احصایش و احساس در خور واجب الوجودی است که وجودش ابدی و باقی است

انجام: و مرا کافی و بسند است همین برای لایح و میزان راجح قطع این کتاب مستطاب بر کلام سيد الأجل الأعلم علم الهدی قدس الله روحه و نور ضريحه نمودیم و الحمد لله. .. و سلم تسليما

چاپ: چاپ شده

[الذريعة 75/4؛ فهرستواره منزوی 197/9 ]

1. مشهد؛رضوی؛ شماره نسخه: 1868

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: واجب بیگ محمود (به دستور یوسف علیخان)، تا: قرن 12: جداول اوراق به تحریر و لاجورد و صفحه اول به زر و تحریر و لاجورد، کمند به لاجورد، اهدایی رهبری، فروردین 1372، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: اسقاطی، [ف 26 - 145]

2. قم؛ مرعشی شماره نسخه: 11700

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 14؛ مصحح، وقف نامه نسخه در محرم سال 1252 در برگ آغاز آمده است؛ تملك: علامه على قزوینی، مهر: «از جان و دل غلام علی هستم، (بیضی)؛ جلد: تیماج زرشکی جدول، 505 گ ، 18 سطر (12×20)، اندازه: 2/8/5x19 سم [ف: 29- 484]

3. مشهد؛ ادبیات، شماره نسخه : 174 فرخ

آغاز: برابر، انجام: آنکه تاخیر در نماز صبح نماید تا آنکه ستارگان برطرف شوند خط: نسخ، بی کا، بی تا، دارای یک سرلوح که در زمینه طلا نوشته شده ترجمه احتجاج احمدی، صفحات مجدول به طلا و مشکی، در صفحه اول آمده: «هو، دخل في نوبتي وانا العبد العاصی فرهاد بن ولیعهد طاب ثراه في شهر جمادى الآخرة من شهور سنة 1295 هجری» ؛ مهر: «عبده محمد بن حاجی علی» مورخ 1224؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج قرمز ضربی، 475گ، 25 سطر (12/5×22)، قطع: رحلی، اندازه: 30x20سم [ف: 26]

4. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 321

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مصحح، در صفحه آخر تاریخ تولد آقا حسین بھائی ذیقعده 1226 دیده می شود، جلد: تیماج قرمز، 425گ، 22 سطر، اندازه: 23/5 ×32سم [ف: 1- 359]

احتجاج امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) و ابی بکر /حدیث / عربی

ehtejāj-e amīt-al-mo'menīn 'alī) va abī bakr

منسوب به علی بن ابی طالب (علیه السّلام)، امام اول، - 40 قمری

ali ebn-e abī taleb, emām-e avval (-661)

نقل از «خصال » شیخ صدوق.

تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 51/ 9466

خط: نستعلیق ؛بی کا، تا: قرن 11، 3 ص( 102- 104)[مختصر ف: 32]

احتجاج با مستر آلس / اسناد / فارسی

ص: 107

ehtejāj ba mester ales

مستر آلس ایلچی دولت انگلیس در طهران در زمان فتحعلیشاه قاجار در سه «حجت» .

تهران؛ ملک: شماره نسخه : 982/4

خط: شکسته نستعلیق، کا: داود بن محمد بن علی مازندرانی ، بی تا؛ 3ص

(13-15) [ف:7- 114]

احتجاج با ملا صادق بابی /کلام و اعتقادات / فارسی

ehtejāj bā molla sādeq-e babi

کرمانی، محمد کریم بن ابراهيم، 1225-1288 قمری

kermāni, mohammad Karīm ebn-e ebrāhīm (1810 - 1871)

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 16152/7

خط: تحریری، کا: حاج زین العابدین کرمانی، تا قرن 13 [مختصر ف: 32]

احتجاج بر یهودان و ترسایان و اثبات اسلام/ کلام و اعتقادات / فارسی

ehtejāj bar yahudān va tarsāyān va esbāt-e eslām

تاريخ تأليف: 1297ق

در اثبات اسلام در برابر یهودان و ترسایان. در این کتاب بندهایی از مزامیر و کتاب دانيال و وحی کودک و سی و هشت سوره ساختگی تورات و کتاب های دیگر تورات و انجیل بفارسی آمده و به آن و کتاب و قرآن برای درستی آیین اسلام استشهاد شده است. کتاب باید در 1997 ساخته شده باشد.

آغاز: حمدله. صلوة .. اما بعد این بنده فقير و حقير مدتها طالب این بود که استحضاري از قوانین و آداب و احکام و فرمایشات انبیای سلف بهم رساند و بداند که لب و مغز شرایع و سنن و طریقه ایشان چه بوده و مقصود از آمدن این همه انبیا چیست و مدتها ممارست و مطالعه تورات و انجیل انبیا را که ترجمه بفارسی شده اند می نمود.

انجام: و جمع کرده است مال خود را برای وارت خود سخت ترین مردمانست از حيث عذاب و عقاب در روز قیامت می افزایم ایشان را عذابی بالای عذاب.

[فهرستواره منزوی 75/9 ]

تهران؛ ذكاء، یحیی؛ شماره نسخه 26

آغاز: حمدله. صلوة... اما بعد این بنده فقیر و حقیر مدتها طالب این بود که استحضاري از قوانین و آداب و احکام و فرمایشات انبیای سلف بهم رساند و بداند که لب و مغر شرایع و سنن و طریقه ایشان چه بوده و مقصود از آمدن این همه انبیا چیست و مدتها ممارست و مطالعه تورات و انجیل انبیا را که ترجمه فارسی شده اند می نمود؛ انجام: و جمع کرده است مال خود را برای وارث خود سخت ترین مردمانست از حیث عذاب و عقاب در روز قیامت می افزایم ایشان را عذابی بالای عذاب. تمت سنه 1297

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا 1297ق، جلد: تیماج سرخ با جدول، 102گ، وسطر (10×17) اندازه: 17×22 سم (نشريه: 3- 135]

تهران: دانشگاه شماره نسخه 1826- ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها ف:1- 41]

الاحتجاج (ترجمه) کشف الاحتجاج / حدیث / عربی

al-ihtijāj (t.) kašf-ul ihtijāj

هاشمی، محمد بن عبد العزيز

hāšemī, mohammad ebn-e 'abd-ol-'azīz

آغاز: بسمله. الحمدلله نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور انفسنا من يهدى الله فلا مضل له

انجام: عن الفقيه ابی منصور محمد بن الحسين بن احمد المقدسى القزويني عن ابی طلحه القاسم...

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 38757

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ اهدایی رهبری، اردیبهشت 1386 کاغذ: حنایی کاهی، جلد. تیماج فرنگی ضربی با ترنج متشکل از هلال های به هم پیوسته در میان ترنج مزین به گل های تزئینی، .10گ، 15 سطر، اندازه: 23×30سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 40]

احتجاج الحجة القائم المنتظر/ عربی

ihtijāj-ul hujjat-il qā'im-il muntazar

رساله ای است درباره حضرت صاحب الزمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) که سعد بن عبدالله القمی الاشعری به حضور امام رسیده و سؤالاتی نموده و جواب های آنها را شنیده است.

شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 518/7

آغاز: بسمله، احتجاج الحجة القائم المنظر المهادي صلوات الله عليه و على آبائه الطاهرین؛ انجام: فاجتمعنا عند رأسه بالبكاء و العويل حتى قضينا حقه و فرغنا من امره رضي الله عنه - تمت.

بی کا، بی تا، جلد: مقوا با تیماج قهوه ای با ترنج منقش، 22ص، 12 سطر (8×14)، اندازه:12×19/5 سم [ف: 2- 209]

احتجاج حضرت زینب (علیها السّلام) با يزيد = خطبه حضرت زینب (علیها السّلام) / حدیث / عربی

ehtejāj-e hazrat-e zeynab bā yazīd = xotbe-ye hazrat-e zeynab

ص: 108

زینب بنت علی بن ابی ابی طالب (علیه السّلام)، 6 - 62 قمری

zeynab bent-e 'alī-e bn-e abī abī tāleb (628 - 683)

انشاء حضرت زینب کبری (علیه السّلام) دختر علی بن ابیطالب (علیه السّلام) در مجلس یزید به روایت شیخ صدوق که در کتب مقتل چاپ شده است

مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه : 906/4

آغاز: احتجاج زینب... انه لما دخل على بن الحسین (علیه السّلام) و حرمه على يزيد

خط: نسخ، كا: محمد قاسم، تا: جمادی الثانی 1082ق، به طور چلیپا؛ مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: فرنگی صیقلی، جلد: تیماج عنابی، 3گ (68-70)، 19 سطر (9×16/5)، اندازه : 12×20 سم [ف: 3- 1228]

احتجاج دیبلی با یکی از سنیان = مناظره با فرق = المناظرات مع العامة / كلام و اعتقادات / فارسی

ehtejāj-e daybolī bā yekī az sonnīyān = monāzere bā feraq = al-munāsirāt ma'a-1 'amma

شیرازی دیبلی، عبد الوهاب بن عبد الرحمان، ق 11 قمری

šīrāzī deyboli, 'abd-ol-vahhāb ebn-e 'abd-or-rahmān ( 17c)

تاريخ تأليف: 1073ق؛ محل تأليف: شاهجهان آباد هند

نگارنده حنفی مذهب بوده و به دست «ملا عبدالعلی شیرازی » مستبصر شد و به ولایت خاندان پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) گروید و چگونگی استبصارش را در رساله ای به نام «أبصار المستبصرین» نگاشته است. این رساله کلامی، احتجاج و مناظره دیبلی با پدر حنفی مذهب خود و همچنین با جمعی از علمای اهل سنت دارالسلطنه «شاه جهان آباد» در هند در آغاز سلطنت « اکبر شاه» به سال 1073ق می باشد، مؤلف در این کتاب از پدر متعصب خود که در نظر داشته وی را به قتل برساند، انتقاد می کند و برای هدایت وی دعا می کند. این مناظره در دو قسمت یکی با پدر خود و دیگری با علمای اهل سنت آن منطقه طبق گفته صاحب الذريعة این پاسخ و پرسش به صورت کتبی بوده است. این کتاب با نام های «المناظرات مع العامة» ، «رساله در باره یک مناظره با فرق مذهبی»، «مناظره» و «احتجاج ديبلی با یکی از سنيان» در منابع و فهارس آمده است.

آغاز 1: مناظره چند که اقل خلق الله عبدالوهاب را بعد از يقين طريق رشاد در بعضی بلاد هند با اهل عناد پر فساد اتفاق افتاده از جمله مناظرات آنکه به تاریخ سنه 1073 در دارالسلطنه

آغاز 2: بسمله ابتدای مناظره چند که اقل العباد عبد الوهاب را در بعضی از بلاد و سمی آكلة الأكباد با اهل عناد پر فساد عدیم الرشاد اتفاق افتاد از جمله مناظرات آنکه در سنه .. ولد دار الخلافه شاه جهان آباد شدم

انجام: و اگر افعال شر از او باشد ظلم لازم می آید تعالی شأنه عن ذلك بعد از تفکر استحسان مقالاتم نمود.

[الذريعة 289/22 و 297/22 ؛ نسخه های خطی فارسی، منزوی 994/2

، در فهرست آستان قدس رضوی 276/7 با نام «رساله در حقانیت مذهب جعفري معرفي شده است؛ فهرستواره منزوی 75/9 (3 نسخه) و 552/9

با عنوان «مناظره» (7 نسخه )]

1. اراک؛ دهگان؛ شماره نسخه: 296/4

خط: نستعلیق، کا: محمد ابن میرک محمد، تا جمعه شوال 1098ق؛ کاغذ: لیمویی، جلد: چرم قهوه ای ضربی، 41گ (96ر -136پ)، 12 سطر، قطع: نیم رقعی، اندازه: 15x10 سم [ف: 4- 390]

2. تهران: الهيات، شماره نسخه :293/3

خط: شکسته نستعلیق، کا: معصوم بن اسحق حسینی وردلی ساوجبلاغی، تا 1132ق، جا: مسجد نواب علیه (مریم بیگم)؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 11 گ (69ر -79ر)، 20 سطر 8/5×13)، اندازه 12×18/5سم [ف: 276]

3. قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه : 4072/2

آغاز: ابتدای مناظره ای چند که این اقل العباد. .. با اهل عدوان لعنهم الله اتفاق افتاده است از جمله مناظرات آنکه به تاریخ سنه 1073؛ انجام: فرمود از جوابهای رکیکه مخدومی تشفی حاصل نشد بلکه بیشتر در شک افتادند آنگاه مخدوم الأنامی دامن افشانده برخواست.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، در دو برگ آخر چند تاریخ تولد و وفات از قرن سیزدهم آمده است؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 16گ (38ر-3در)، 15 سطر، اندازه 10×15سم [محدث ارموی مخ: 1- 66]

4. قم، گلپایگانی شماره نسخه : 4278/2 - 21/198

آغاز: برابر 1؛ انجام: فرمود رسول خدا (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) که دائما امر مردم گذران است مادام که والی ایشان باشد دوازده مرد

خط : تحریری، بی کا، تا قرن 13؛ جلد: کاغذی سبز، 22 گ ، 19 سطر، اندازه: 10×16سم [ف: 8- 4572]

5. قم مرعشی شماره نسخه : 9892/4

خط: نستعلیق، کا: میر محمد باقر بن میرزا عبد الفتاح حسنی حسینی طباطبائی تبریزی، تا پنج شنبه 25 ربیع الثانی 1211ق، جا: تبریز؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا عطف تیماج مشکی، 18گ (41ر- 58ر)، 14 سطر، اندازه:

5/5x10 اسم [ق: 25- 189]

6. قم مرعشی؛ شماره نسخه : 2/ 2511

آغاز: برابر 1: انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا 7 ربيع الثانی 1220ق؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 19گ (42ر -60پ)، 11 سطر، اندازه : 12×18 سم [ف: 7- 97]

7. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11749/2

ص: 109

آغاز: در بیان مناظره نمودن با آنجماعت ابتداءً مناظره چند که أقل العياده انجام: بعد از تفکر بسیار استحسان مکالمه نمود و الحمد لله رب العالمین..

خط: نسخ، كا: محمد حسین فرزند محمد جعفر، حسینی هروی کرمانشاهی

کربلایی، تا: شنبه 15 رمضان 1223ق، جا: روستای «فد شکوه» از روستاهای فسای فارس؛ افتادگی انجام؛ مصحح نسخه از جهت کلمات اندکی با نسخه های موجود در منابع متفاوت است، آغاز کتاب به علت توأم بودن این دو کتاب (إيصار المستبصرین و رساله حاضر) نامحسوس می باشد و به رساله قبلی الصاق گردیده است. در پایان نسخه یک برگ در تغییر خواب آمده است، کاغذ: فرنگی، 16گ (12-27)، 16 سطر، اندازه: 5/5×10سم [في: 29- 534]

8 . قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2/ 51 و عکسی 2/ 1640

آغاز: برابر 2: انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن آقا عبدالله شیروانی شیرازی، تا: جمعه 14 رجب 1240ق؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 19گ (39پ -57ر)، 18 سطر، اندازه: 14×5/ 20سم [ف 1 - 78] و [عکسی ف: 5- 84]

9. مشهد:روی شماره نسخه: 12190

آغاز: بسمله، أما بعد فيقول احقر البريه راسخ الطویه: انجام: بعد از تفکر بسیار استحسان نمود رجب المرجب 1307 در دارالخلافه تهران

خط: شکسته، بی کا، تا: 1307ق، جا: تهران، کاغذ: نباتی، جلد: میشن [الفبائی ف: 554]

10. قم؛ طبسی، شماره نسخه :356/2

آغاز: برابر 2، انجام: جون بنات النعش از هم پاشیدند و مانند جمال بوال بیعقال براعقاب خود شاشیدند الحمد لله الذي نجانا من هولاء القوم الذين لا يكادون يفقهون حديثاً.. ذلک فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

خط: نسخ، كا: محمد، عطار، تا 1313ق، جلد: تیماج قهوه ای دور و سوخت مجدول با ترنج و سرترنج، 25گ (48پ-72پ)، 16 سطر، اندازه: 14×20سم [ف مخ 2- 530]

11. تهران، ملک، شماره نسخه: 4137/41

آغاز: برابر 3: انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ ترمه، جلد: رویه میشن پشمی ضربی، 6گ (41پ - 46ر)، اندازه : 15/9 ×29/5سم [ف: 7- 212]

12. تهران، دانشگاه شماره نسخه: 2/ 4296

آغاز برابر 4: انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغد: هندی، جلد: مقوا عطف پارچه، 26گ (24ر -49ر)، ابعاد من چلیپا 6×15، اندازه:10×19سم [ف : 13- 3266]

« احتجاج طبرسی » الاحتجاج على اهل اللجاج

« احتجاج طبرسی ترجمه ) » احتجاج احمدی

الاحتجاج على اهل اللجاج = احتجاج طبرسی / کلام و اعتقادات، حديث / عربی

al-ihtijāj 'ala ahl-11-lijāj = ehtejāj-e tabarsī

طبرسی، احمد بن علی، - 620 ؟ قمری

tabar sī- ahmad-e-bn-e 'alī ( - 1224)

در نسبت این کتاب به فقیه متكلم ابو منصور احمد بن علی بن ابی طالب طبرسی نگارنده « کافی» در فقه و شیخ طبرسی صاحب تفسير مجمع البیان، مفسر صاحب نام (فضل بن الحسن بن الفضل 470-548ق) اختلاف است. این شهر آشوب که شاگرد مؤلف بوده در «معالم العلما» (ص 219) و ابن طاوس در «کشف المحجه (فصل 54 ص 35) نگارنده «الاحتجاج على اهل اللجاج » است را احمد بن علی طبرسی می دانند نه شیخ طبرسی؛ نگارنده «مشايخ الشيعة» و ابن ابی جمهور احسائی در «غوالی اللئالی» و امین استر آبادی پنداشته اند که از آن شیخ طبرسی مفسر معروف است که نظر دوم خطاست و کتاب از احمد بن علی طبرسی است، اگر چه در خود کتاب نامی از خود نبرده و به کتاب هم نامی نداده است. احمد بن علی طبرسی در روزگار شیخ طبرسی مفسر و ابوالفتوح رازی می زیسته و از ابوجعفر مهدی بن ابی

حرب حسینی مرعشی از ابو علی حسن فرزند شیخ طوسی و ابو عبد الله جعفر بن محمد بن احمد دوریستی روایت داشته است (ص 3و 33 احتجاج چاپ نجف). سخنان و فتواهای فقهی او را شهيد اول در «غاية المراد» و شهید دوم در «شرح ارشاد » آورده اند.

مؤلف در مقدمه کتاب می گوید: «چون جمعی از شیعیان امامیه در احتجاج به مخالفين و جدال به معاندين کوتاهی می کنند و تصور نموده که چون پیغمبران گذشته و ائمه دین علیهم صلواة الله اجمعین این راه را نپیموده اند احتجاج بدعت است بدین سبب این کتاب را که مشتمل بر احتجاجات پیغمبران گذشته و حضرت خاتم النبيين و ائمه هدی (علیه السّلام) در اصول و فروع دین می باشد از کتب معتبره جمع و تألیف و کتاب خود را به احتجاج شیخ مفید و سید مرتضی رحمة الله عليهما که از بزرگان علماء امامیه اند ختم می نمایم». در ابتدای کتاب آیاتی از قرآن که در آن برخی از انبیاء الهی مامور به احتجاج با دشمن شده اند بیان شده است. همچنین تعدادی از احادیث و روایات در فضیلت مدافعان از دین خدا با حجت و برهان در فصل اول کتاب بخشی از مجادلات حضرت رسول و ائمه اطهار و برخی از دانشمندان بزرگ شیعه در فصول دیگر کتاب ذکر شده است. اکثر احادیث ذکر شده در کتاب، به جز روایات منقول از تفسیر امام حسن عسکری مرسل می باشند و بدون ذکر سند آورده شده اند. کتاب در دو جلد سامان یافته است.

آغاز: بسمله. الحمدلله المتعالی عن صفات المخلوقين المنزه عن

ص: 110

نعوت الناعتين المبرأعما لا يليق بوحدانيته المرتفع عن الزوال و الفناء.

انجام: و هذه فضيلة تزيد على الفضائل و توفي على جميع الخصائص و المناقب و كفي بها برهانا لايحا و میزاناً راجحاً.

قطعنا هذا الكتاب على كلام السيد علم الهدی قدس سره والحمد لله رب العالمين و سلام على المرسلين

چاپ: این کتاب دو بار در سال 1368 و 1286 در ایران چاپ شده است 2 جلد، تهران، 35-1336ش، 217+ 265ص، جلد: اول، تهران، 1337ش، سربی، رقعی، چاپ دوم، 302ص مشار عربی، ص23؛ طهران، سنگی، 1302 ق.، وزیری، 258

ص؛ تبریزی 1286 ق.، 262ص؛ نجف، 1350ق، 284ص

[ الذريعة 281/1 و 282، ريحانة الادب 35/4؛ ايضاح المكنون 31/1]

شرح و حواشی:

1- کشف الاحتجاج = ترجمه احتجاج کاشانی، فتح الله بن شکرالله (988)

2- کشف الاحتجاج = ترجمه احتجاج؛ علاء الدین اصفهانی محمد بن اسماعیل (-10)

3- احتجاج احمدی = احتجاج طبرسی (ترجمه)؛ غفاری مازندرانی، احمد بن علی (-11)

4- ملحق الاحتجاج على اهل اللجاج، طالقانی، محمد حسین بن مقصود علی (-11)

5- حدیث احتجاج (ترجمه)؛ قزوینی، آصف (- 1136)

6- الاحتجاجات؛ ناشناس

7- الاحتجاج على اهل اللجاج (منتخب): ناشناس

8- الاحتجاج على اهل اللجاج (ترجمه)، ناشناس

1. اردکان یزد؛ امام صادق شماره نسخه: 177

خط: نسخ معرب، كا: على بن ابراهيم بن معلی، تا یک شنبه 18 ذیحجه 736ق. برخی اوراق آغازین و وسط کتاب بازنویسی شده است، مصحح، دارای امضای بلاغ، در سه برگ پایانی یادداشتی از ابراهیم بن جمعه بن ابراهیم بخاری به سال 774 و چند یادداشت حدیثی مکتوب است؛ تملك: «عبد الحسين بن سلطان حسینی موسوی مدنی حلی»، به سال 914، جلد: تیماج قهوه ای سوخته لبه دار، 270 گ ، 19 سطر، اندازه: 23/5x16 سم [ف: 1- 157]

2. قم، گلپایگانی شماره نسخه 6318- 32/18

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 873ق؛ این نسخه عکسی است، مصحح، محشی؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 249گ، 24 سطر، اندازه : 21×30سم [ف: 1- 120]

3. قم: مرعشی: شماره نسخه: 668عکسی

آغاز و انجام: برابر

نسخه اصل: وایتکان، شی 1774. تمام کتاب؛ خط: نسخ، بی کا، تا 873ق، مصحح، دارای حواشی لغوی به نقل از فاموس و صحاح؛ تملک جعفر شرف الدين به تاریخ 985؛ 250گ، 24 سطر [عکسی ف: 2- 150]

قم مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1339

نسخه اصل: همان نسخه اصل بالا [عکسی ف: 4- 154]

4. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 1581

آغاز: برابر، انجام: و لامام من المأموم. .. في امر امرتهم به

خط: نسخ، بی کا، تا: 884ق، کاغذ: حنایی، جلد: تیماج، اندازه: 25x18 سم [الفبائی ف :24]

5.کرمانشاه؛ جلیلی؛ شماره نسخه : 338

آغاز: موجود: عن ابی بکر و قد صحية في سفر قال قلت له یا ابابکر... احتجاج فاطمه الزهرا علیهما السلام على القوم منعوها فدک؛ انجام: احتجاجه قدس الله روحه في التعظيم و التقديم لاعتنا عليهم .. يوم القيمة فان للامور یداخل و مخارج و

خط :نسخ خوانا، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، مقابله شده؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنایی، 270 گ، 19 سطر، اندازه: 12×18/5 سم [ف: 16]

6. قم گلپایگانی، شماره نسخه: 8390- 60/ 57

آغاز: برابر

بخشی از آغاز و انجام نسخه موجود است و از وسط چهار، پنجم نسخه افتادگی دارد؛ خط: نسخ، كا: عنایت الله بن نورالله بن عبد الله تبریزی، تا دوشنبه 8 ربیع الثانی 953 ق: 27 گ ، 23 سطر، اندازه:17×23سم [ف: 1 -121]

7. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 23/3 -5914

خط: نسخ، كا: عبد الحق بن محمد بن عیسی حسینی مکی مدنی بحرانی بلدی حلی، تا: 3 ذیحجه 980ق؛ واقف: معین الاسلام میرزا محمد علی بن حاجی ملا رضا (با کمال الدین ابن بابویه) با خط و مهر همو در محرم 1335، کاغذ: بغدادی، جلد تازه، 316 گ، 20 سطر، قطع: خشتی [ آستانه قم: 76]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه:214

آغاز: برابر

نسحه اصلی همان نسخه بالا [عکسی ف: 1- 239]

8. تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه: 1804

آغاز و انجام: برابر

خط :نسخ، بی کا، تا: 988 ق؛ واقف۔ سپهسالار کاغذ: سمرقندی، جلد: چرمی، 315ص، 19 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 25x18سم [ف: 1- 196]

9. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 54 مشیر

از آغاز تا بند «الرسالة الباهرة في العترة الطاهرة»، را دارد و باقی افتاده است، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: سپاهانی سفید، جلد تیماج حنایی زرکوب با ترنج کوچک زرین مقوایی، 354گ، 18 سطر (9×17)، اندازه:16×25سم [ف: 3- 53]

10. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 11425

آغاز و انجام: برابر

ص: 111

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11؛ بر پشت برگ آغاز یادداشت مرحوم شيخ عباس محدث قمی دیده می شود؛ جلد. تیماج زرشکی با ترنج زر، 215گ، 21 سطر، اندازه 20×25سم [ف: 2/ 33- 123]

11. تهران: مجلس: شماره نسخه :14434

آغاز: الانهار و يجعل لك قصورا و انزل عليه يا محمد فلعلک تارک بعض ما يوحي اليك و... فقال له رسول الله يا عبد الله اما ذكرت من اني أكل الطعام كما تأكلون، انجام: ذکر طرف مما خرج ايضا من صاحب الزمان علیه السلام من المسائل الفقهية و غيرها .. وعن ابی الحسین محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد على من الشيخ ابی جعفر .. ولا يجوز ذلك لمن كان من اولاد عبده الأوثان و النيران.

خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی آغاز و انجام؛ بی کا: بی تا: جلد: مقوایی سرخ عطف و گوشه گالینگور قهوه ای، 212 گ، 21 سطر، اندازه: 16×24سم [ف: 38 -573]

12. تهران، دانشگاه شماره نسخه: 2714

نسخه تا احتجاج سید مرتضی است و افتاده؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ دارای حواشی لغوی؛ تملك؛ محمد امین کاشانی در سمنان و در رمضان 1159، کاغذ؛ سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی مقوایی، 266گ، 19 سطر (12×17)، اندازه: 34/5x18 سم [ف: 10 - 1592]

13. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 2069

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11؛ تملک: سردار کابلی در 10 رجب 1333؛ كاغذ:. سپاهانی، جلد: تیماج حنایی مقوایی، 264 گ ، 23 سطر (7×18/5)، اندازه: 12/5×24سم [ف 8- 695]

14. زهان: مدرسه جعفریه زهان: شماره نسخه: 130

آغاز: من ذلك أنه لما خرج من المدينة و قد كان خلفه عليها و قال له أن جبرئیل اتاني و قال لى: انجام: و سأل عن الرکعتین الأخير قال كثرت فيهما الروايات فبعض بروی آن قراءات الحمد وحدها

خط: نسخ؛بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی آغاز و انجام؛ توسط کاتب تصحیح شده: 237گ، 20 سطر، اندازه : 17/5×24 سم [ف: 101]

15. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :592- طباطبائی

آغاز: من العلماء الداعين اليه و الذابين عن دينه؛ انجام: و تعادیه و تجربه في جميع الأحكام مجرى من لا نسب له و لا حسب ولا قرابة ولا علقة..

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11، افتادگی: آغاز و انجام ؛ چند برگ الحاقی در اول و آخر نسخه با یادداشت های پراکنده وجود دارد؛ جلد: تیماج قرمز، 160گ، 25 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 25x19/5 سم [ف: 24- 369]

16. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 13563

آغاز: برابر، انجام: و بالاسناد الذي تكرر عن ابی یعقوب و ابی الحسن ايضاً انهما قالا حضرنا عند الحسن بن علی ابی القاسم عليهم السلام فقال له..

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: انجام تمامی حواشی به خط آقا محمد هادی بن شاه مرتضی ثانی إبن محمد مؤمن کاشانی، وی نوه برادر فیض و از علمای کاشان و صاحب تأليفات می باشد، شرح حال مفصل او در مقدمه کتاب معادن الحكمة آمده است، نسخه مقابله شده با نشان «بلغت قرائة»، تملك: محمد مهدی بن محمد هادی بن شاه مرتضی ثانی کاشانی همراه مهر بیضی او با نشان «محمد مهدی 1092»؛ کاغذ: شرقی، جلد: مشمعی قهوه ای، عطف: تیماج قهوه ای، 278 گ ، 20 سطر (8×16)، اندازه: 25x17سم [ف: 34- 383]

17. مشهد: مرتضوی، شماره نسخه بدون شماره

بی کا؛ تا قرن 11؛ مصحح و دارای تعلیقات لغوي، مجدول و مذهب در دو صفحه اول و دوم بین سطر ها مذهب [مرتضوی مخ : ف: 5]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه :2588

نسخه اصل: همان نسخه بالا؛ 662 ص [ عکسی ف: 7- 177]

18. مشهد: مدرسة آية الله خوئی، شماره نسخه: 322

بی کا، تا: قرن 11؛ نسحه مصحح [اوراق عتيق: 1- 241]

19. مشهد: نواب شماره نسخه : 539

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: فرن 11؛ مصحح، محشی، با نشان نسخه بدل، در پشت صفحه آخر اجازه صفي الدين بن فخر الدين طریحی به شیخ محمد حسین بن محمد علی تبریزی در نجف در 25 ذیحجه 1090ق؛ واقف: حاج محمد باقر تاجر کاشانی، تاریخ وفف: ربيع الاول 1113ق؛ جلد: تیماج قهوه ای لولایی، 239 گ

، 21 سطر (10×18)، اندازه: 25x19 [ف: 443]

20. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11013

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی، در انجام اظهار شده که نسخه با نسخه معتبر در محرم 1073 مقابله شده است؛ مهر: آية الله مرعشی نجفی؛ کاغذ: سمرقندی، تیماج قهوه ای لبه گردان زرشکی، 211گ، 21 سطر (13×17)، اندازه: 5/5x19 اسم [ف: 28- 36]

21. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12270

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11، دارای سرلوح مذهب نسبتاً کم کار، جلد اول اوراق به زر و تحریر و شنگرف واقف: سفید، جلد: تهرانی، تاریخ وقف: مرداد 1361؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی ضربی لبه دار با ترنج و سرترنج و گوشه، 297گ، 23 سطر، اندازه: 16×27/7سم [ف: 14- 12]

22. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 11190

آغاز: برابر، انجام و شرفت عندهم منزلة الحديث

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11؛ مصادر به چند حدیث در موضوعات متفرقه و مذیل به قصيده دعبل بنا بر نقل عبد الرحمان

ص: 112

جامی در «شواهد النبوة» که با مطلع «ذکرت محل الربع من عرفات آغاز و با مصرع بیت حضرت رضا (علیه السّلام) «الحت على الأحشاء بالزفرات» که به عنوان الحاق و اتمام فرموده اند ختم می گردد، مقابله و تصحيح سته 1131؛ واقف: شیخ محمد صالح علامه حائری، تاریخ وقف: مرداد 1351؛ کاغذ:: نخودی،

جلد. تیماج:373گ، 17سطر، اندازه: 3/ 14 ×24/5سم [ف: 14- 14]

23. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 16910

آغاز: برابر، انجام: و تعادیه و تجربه في جميع الأحكام مجری من نسب له ولا حسب ولا قرابة و لا علقة...

خط: نسخ، بی کا، نان قرن 11؛ از آخرین ورق مقدار دو سطر ساقط، محشی، واگذاری دانشگاه علوم اسلامی رضوی در سال 1368، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج، 165گ، 23 سطر، اندازه: 18/7 × 28 سم [ف 14- 17]

24. اردکان یزد: امام صادق: شماره نسخه : 61

انجام و اضطرار أهل العلم بتاويل الكتاب إلى الاكتتام و الاحتجاب خفية من اهل الظلم و البغي. .

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افنادگی انجام؛ مصحح، محشی، روی برگ اول نام کتاب و مؤلف و وقف نامه کتاب از «محمد سميع بیک خان بن ملك حسين بن محمد بن محمد تقی اردکانی، به سال 1146 دیده می شود؛ واقف:

محمد سمیع بیک خان بن ملک حسین بن محمد بن محمد تقی اردکانی، تاریخ وقف: 1146، جلد: تیماج مشکی، 160گ، 18 سطر، اندازه : 12×20سم [ف: 1 -53]

25. اردکان یزد: امام صادق؛ شماره نسخه :167

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی، روی برگ اول چند یادداشت متفرقه و وقف نامه کتاب از «عبد الخالق بن ملاعلی میبدی» به سال 1341 دیده می شود؛ واقف: عبد الخالق بن ملاعلى میبدی، تاریخ وقف: 1341؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 307گ، 19 سطر، اندازه: 25x12/5 سم [ف 1- 149]

26. قم مرعشی؛ شماره نسخه: 11402

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11؛ مصحح، محشی؛ مهر: «لا اله الا الله الملك الحق المبين عبده محمد مقیم»، (بیضی)، کاغذ: شرقی، جلد تیماج قهوه ای تیره، 249گ، 34 سطر (5×20)، اندازه:9/5×25سم [ف: 29 -10]

27. مشهد؛ رضوی شماره نسخه :14034

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: على بن عبد الله بن نایب حبیلی، تا جمعه 16رجب 1007ق؛ مصحح، مقابله شده؛ واقف: فاضلخان، تاريح وقف: 1065ق، کاغذ: حنایی، جلد: تیماج قهوه ای، 282 گ، 23 سطر، اندازه:14×18/8 سم [ف: 14- 15]

28. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:14033

آغاز و انجام: برابر

الاحتجاج علی 113

خط: نسخ، كا: علی بن عبدالله بن تایب حبیلی، تا 16 جمادی الثانی 1007ق، كا: على بن عبدالله بن تایب حبیلی (به تصریح خود در پایان ج 1)؛ واقف: فاضل خان، تاریخ وقف: 1065؛ کاغذ: نخودی، جلد. تیماج مشکی، 285گ، 23 سطر، اندازه: 16/4 × 27/6 سم [ف: 14- 16]

29. قم: مرکز احياء شماره نسخه : 4042

آغاز و انجام: برابر

خط : نسخ، كا: عبدالله بن امیر غیاث الدین محمد شوشتری، تا: سلخ شعبان 1008ق (یا 1080)، جا: مکه، مصحح، محشی، در برگ اول نام شاه میرزا محمد رحیم گلستانه مشهود است؛ مهر «ابو الحسن شريف بن زین العابدین، (مربع) و «یا رفيع الدرجات» (مريع) ؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سر ترنج، 224گ، 24 سطر، اندازه: 20/5 × 29/5 سم [محدث ارموری مخ: 1 -67]

30. تهران: مجلس، شماره نسخه: 7628

خط: نسخ، كا: محمد مؤمن بن محمد حسینی مشهدی، تا 2 رجب 1016ق؛ مصحح، دارای بلاغ و حاشیه از محمد طاهر تونی 17 ربیع الثانی 1107؛ جلد. تیماج قهوه ای، 203گ، 25 سطر، اندازه: 18 × 30سم [ف: 26- 125]

31. چالوس: امام صادقی؛ شماره نسخه: 290

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1019ق ؛ افتادگی آغاز (یک برگ)؛ مصحح، محشی، جلد. تیماج قهوه ای، 215گ، 19 سطر (25x13) [ف: 35]

32. تبریز؛ ثقة الاسلام؛ شماره نسخه: 1

بی کا، تا: 1033ق (نشریه : 4- 325]

33. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 9836

خط: نسخ، بی کا، تا: 1033ق، جا: کربلا؛ مصحح، گاهی در حاشیه لغاتی را توضیح داده اند؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 362گ، 19 سطر، اندازه:

13×24/5سم [ف: 25- 159]

34. شیراز؛ ملی شماره نسخه ف 181/2

آغاز: بسمله، احتجاج الشيخ المفيد السديد ابی عبدالله محمد بن محمد بن النعمان رضی الله عنهم - حدثنا الشيخ ابو الفضل ابن معمر المرقي في الرمله؛ انجام: فالمسئلنان عندنا واحده و الله ولی التوفيق - تمت الرسال هالنفيسه في ضحوه يوم الجمعه من شهر جمادى الأولى سنه 1039

قسمتی از کتاب؛ خط: نسخ، بی کا، تا 1039ق؛ 5 گ، 25 سطر، اندازه: 15x10 سم [ف: 1- 157]

35. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 903

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ اسکناب و مقابله و وقف از محمد جمال بن شاہ محمد فسوی همراه با مهر بیضی «ان الله جميل يحب الجمال 1047، اندازه: 14/5 × 24/5 سم [نسخه پژوهی: 2- 109]

36. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1724

ص: 113

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا پنج شنبه از ربیع الثانی 1050ق؛ توسط كاتب تصحیح شده، روی برگ اول زین العابدین خسرو شاهی تملک علی اکبر بن عبد الجبار بورجانی را بتاریخ 1127 نوشته است؛ جلد: تیماج قهوه ای، 155گ، مختلف السطر، اندازه: 25x16سم [ف: 5- 127]

37. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه :1569

خط: نسخ، كا: محمود بن محمد على مازندرانی، تا: پنج شنبه 6 ذیقعده 1054ق؛ توسط كاتب تصحیح شده، اندکی حاشیه های لغوى دارد، روی برگ اول وقف نامه کتاب به تاریخ ربيع الثاني 1258 با مهر دیده می شود، جلد. تیماج قهوه ای، 221گ، 23 سطر، اندازه 21× 30سم [ف: 4- 426]

38. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه:17744

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: احمد شريف بن جبرئیل، تا: شعبان 1054ق؛ مصحح، مقابله شده، واگذاری سازمان حج و اوقاف در آبان 1369، کاغا: حنایی، جلد، مقوا، 284 گ ، 19 سطر، اندازه :19/3×25/7 سم [ف: 14 -13]

49. يزد؛ وزیری: شماره نسخه : 1715

آغاز: برابر

خط: نسخ، کا: محمد مؤمن، تا: 18 شعبان 1055ق؛ مهر تملک «احمد»؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی تیماج مشکی درون گل و بوته رنگین، 279گ، 21 سطر (8×15)، انداره : 22/5x14سم [ف: 3- 1035]

40، تهران؛ الهيات؛ شماره نسخه: 70

خط: نسخ، كا: عقيل بن شیخ محمد قمی، تا: ذیحجه 1056ق؛ نسخه به وسیله عمادالدین محمود اللطيفي الاسرائيلي الشيعي الأثنا عشری لقبا و علما و نسبا و مذهبا برای کمک به کسی به نام سعید در روز یک شنبه 8 شعبان 1057 مقابله شده است: کاغذ: فرنگی جلد. تیماج سرخ، 17 سطر (

8×15/5) [ف: 747]

41. تهران: ملی، شماره نسخه : 1308

آغاز: برابر، انجام: و الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام على خير خلقه محمد و آله الطاهرین و حسبنا الله و نعم المعين.

خط: نسخ خوش، کا: محمد باقر کاتب اصفهانی، تا 1057ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد مقوایی تیماج تریاکی روشن عطف میشن عنابی لولادار، 284گ، 20 سطر (8×17/5 )، اندازه: 13/5×25/5سم [ف: 9 -295]

42. اردکان یزد امام صادق؛ شماره نسخه :189

خط: نسح، کا: عبدالرشيد بن عبد الواحد تستری، تا یکشنبه 25 شعبان 1061 ق؛ مصحح، محشی؛ واقف: محمد جعفر بن محمد صفی فارسی، تاریخ وقف: 1228؛ جلد: مقوایی عطف و گوشه ها تیماج مشکی، 305گ، 20 سطر، اندازه

13/5 × 25/5سم [ف: 1- 178]

43. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 2624

خط: نسخ، کا: حبیب الله بن محمد شیرازی، تا: پنج شنبه صفر 1062ق؛ مصحح، محشی، دارای علامت بلاغ، نسحه را محمد اسحاق بن محمد عرب مرادی به دستور وزیر فاضل (حاتم) در کرمان مقابله نموده و نیمه اول کتاب در ماه ذیقعده 1090 به پایان رسیده است، دارای وقف نامه به تاریخ 1258؛ تملک: محمد اسماعیل با مهر «محمد اسماعیل بن علی بن حسن حسینی»، (مربع)؛ مهر: «عبده الراجی حیدر» (بیضوی) و «اللهم صل على محمد و آل محمد» جلد: دوره تیماج قرمز، 316گ، 21 سطر، اندازه: 26/5x15سم [ف: 7- 200]

44. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 253

خط: نسخ، کا: نورالدين محمد بن حاجی ملک حسین، تا یک شنبه ذيقعده 1063ق، در پایان مقابله محمد دماوندی در 1326 و در برگ 236 وصیت شیخ محمد و احادیثی از «من لا يحضر» به خط محمد دماوندی دیده می شود؛ تملك محمد رضی و محمد بن حاجی محمد با تاریخ 1326، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی زرکوب مقوایی، 236 گ، 18 سطر (11×15/5)، قطع وزیری، اندازه: 25x18/5 سم [ف: 445]

45. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 433

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد باقر مازندرانی، بی تا؛ مهر (محمد سید المرسلین» (دوری)؛ تملک: محمد بن محمود... موسوی شهربانی 1063 جلد. تیماج قهوه ای مجدول، 228 گ ، 21 سطر، اندازه: 17×26سم [ف مخ 1- 60]

46. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 1344- 8/54

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد نصیر بن حاجی کلبعلی بروجردی، تا: یک شنبه 24 رجب 1068ق؛ مصحح، نسخه بدل ذکر گردید و لغات مشکل معنی شده، در اول نسخه حدیثی از امام صادق (علیه السّلام) به روایت از معلى بن خنیس جلد: تیماج مشکی لولادار، 359 گ، 18 سطر، اندازه: 24/5x13/5 سم [ف: 1- 120]

47. تهران: ملک: شماره نسخه: 1904

خط: نسخ، كا: محمد بن محمد علی خاوری، تا: 1069ق؛ با یادداشت مورخ جمادی الاول 1089 درباره مؤلف در ص ع؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن یشمی سیاه، 223گ، 17 سطر، اندازه: 19×25/5 سم [ف: 1- 51]

48. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 2164

خط: نسخ، كا: حاجی محمد باقر اصفهانی، تا شعبان 1069ق؛ کاغذ: ترمه، جلد میشن سرخ ضربی لبه دار، 202گ، 23 سطر، اندازه: 17 ×27 [ف: 1- 51] 49. ساری؛ عمومی ساری؛ شماره نسخه: 150

آغاز: الله عز وجل على العشر فهذا أفضل مما اعطى سليمان عليه السلام: انجام: برابر

از احتجاجات حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) تا آخر خط: نسخ، كا: محمد قاسم بن کربلایی محمد على سورکی، تا: 1069ق، جا: مدرسه

ص: 114

حسینیه ساری؛ افتادگی آغاز، کاغذ، اصفهانی، جلد: تیماج لولایی، 21 سطر (9/5 ×17) [ف: 118

50. قم مسجد اعظم، شماره نسخه: 71

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: اسماعيل بن قاسم، تا: شنبه 23 جمادی الثانی 1070ق؛ به ضمیمه دعایی از میر محمد باقر داماد؛ جلد: تیماج زرشکی عطف تیماج مشکی دورو، 261گ، 23 سطر، اندازه: 18×31سم [ف مخ 1- 60]

51. تهران: الهيات؛ شماره نسخه :75

خط: نسخ، كا: ابن فضل الله علی بیک چراغچی طالقانی، تا: پنج شنبه 14 ذیقعده 1070ق، کاغذ: سپاهانی، جلد:. تیماج سرخ مقوایی، 377گ، 20 سطر (7/5×17 )، قطع وزیری، اندازه: 13×24/5سم [ف: 445]

52. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :9923

آغاز: برابر، انجام: فضيلة تزيد على الفضايل... في عداه يوم الاثنين ثانی عشرين من شهر رجب المرجب سنه سبعين...

خط: نسخ، كا: محمد قاسم بن میرزا محمد، تا: دوشنبه 22 رجب 1070ق؛ «اعلام الوری با علام الهدی» به آن ضمیمه است، مصحح، مقابله شده، حواشی برخی از اوراق شرح و ترجمه بعضی از لغات؛ واقف: محمد باقر زند کرمانی، تاریخ وقف: آذرماه 1347، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی ضربی با ترنج و سرترنج زرین، 258گ، 23 سطر، اندازه: 19/4×23/6سم [ف:

[14- 17]

53. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 7722- 52/62

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: محمد صالح الريف، تا: 15 محرم 1071ق، جا: قم: 281گ، 21 سطر، اندازه : 12×24سم [ف: 1- 120]

54. قم، گلپایگانی شماره نسخه :59- 1/59

آغاز ان اسألك عنه رایتک خرجت بثوب مخنوم فقلت ايها الناس اني لم ازل مستغلاً؛ انجام: برابر

احتجاجات امیر المومنین تا آخر کتاب، خط: نستعلیق، کا: ملاصالح وزواتی، تا: ذيقعده 1071ق، افتادگی آغار؛ مصحح، دارای بلاع، نسخه بدل در حاشیه ذکر شده جلد. تیماج مشکی، 177گ، 21 سطر، اندازه: 14×24سم [ف: 1- 121]

55. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: -173

خط: نسخ، كا: محمد امین بن محمد مؤمن تبریزی، تا: 1071ق؛ حاشیه نویسی مختصری به فارسی دارد؛ تملک: شرف الدين على بن محمد بن محمد ابراهيم بن شمس الدين ابن قوام الدين بن نصیر الدین بن جمال الدين بن علاء الدین حسینی مرعشی حائری نجفی به تاریخ 1264 نوشته شده در حرم حضرت امیر (علیه السّلام)؛ جلد: تیماج قهوه ای،379گ، 18 سطر، اندازه: 13×23سم [ف: 1- 190]

56. كاشان؛ فرهنگ و ارشاد؛ شماره نسخه: 22

خط: نستعلیق، بی کا، تا ذیقعده 1071ف، مصحح، دارای وقف نامه به تاریخ شوال 1201؛ جلد: تیماج مشکی، 278 گ ، 21 سطر، اندازه: 25x15 سم [ف: 30]

57. مشهد: رضوی شماره نسخه :1577

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1071ق ؛ كاغذ: الوان، جلد: میشن، 31 سطر (10×20)، اندازه: 16×27سم [الفبائی ف: 24]

58. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 1538

خط: نسخ، کا: شجاع بن محمد مسعود، تا 14 ربیع الأول 1072ق، جا: در اصفهان؛ مصحح، محشی؛ تملك محمد علی حسینی و خانلر به تاریخ 1261 با مهر، میرزا احتشام الدوله شاهزاده خانلر به تاریخ ذیقعده 1270 با مهر، جلد، دو رو تیماج رو قرمز پست قهوه ای، 267 گ، 24 سطر، اندازه: 15/5× 24سم

[ف: 4- 387]

59. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 68 الف

خط: نستعلیق، بی کا، تا 1073ق؛ اندازه: 13/5×19/5سم [رشت و همدان- ف: 1084]

60. تهران: مروی شماره نسخه :445

كا: محمد سعيد بن شاہ محمد؛ تا 1073ق؛ قطع: وزیری [ف: 62]

61. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:29417

آغاز: برابر، انجام: و قد وقع انواع من تحريره يوم الأحد ثامن عشر شهر شوال ختم بالخير و الاقبال سته... و سبعین بعد الف من هجرة النبويه و صلى الله محمد و آله الطاهرین و سلم سلیما کثیرا.

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: 1078ق؛ واقف : هدیه مرحوم حاج شیخ محمد باقر سروقد رضوی، وقف نامه: «بسم له، قد وقفت هذا الكتاب... قرين المخدرات... و... على ما تقول وكيل»؛ کاغذ: نخودی، 26 سطر (10/8 ×

22/2 )، قطع وزیری بزرگ، اندازه: 19×30 سم [رایانه ]

62. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 448/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1078ق؛ مصحح: جلد: تیماج قهوه ای، 240گ (1پ - 240ر)، 23 سطر، اندازه: 19×26سم [ف: 2- 52]

63. بیرجند؛ دیانی: شماره نسخه:42

خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 15 رجب 1080 ق؛ مصحح، محشی؛ جلد تیماج قهوه ای لبه دار ضریی، 172گ، 21 سطر، اندازه: 1/5 ×24/5سم [ف: 42]

64. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 76

خط : نسخ، کا: شیخ محمد سعید نوربخشی کرمانی، تا: جمعه 19 ذیحجه 1080ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 215گ، 24سطر (10×21)، قطع رحلی ، اندازه: 18 × 29سم [ف: 445]

65. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 18329

با حواشی رضا قلی، رفيع و حواشی به نقل از شرح تجرید و تفسیر بیضاوی، بی کا، تا 1086ق [د.ث. مجلس]

ص: 115

66. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 1889

آغاز: دواعي الشيطان و لم يمهلهم ماهی انجام: قطعنا هذا الكتاب على كلام السيد علم الهدی قدس الله روحه

خط: نسخ، كا: محمد امین بن محمد، تا 15 ذیقعده 1083ق؛ افتادگی آغاز؛ جدول بندی به طلا و تحریر، مصحح، محشی؛ واقف: نائینی، تاریخ وقف: مرداد 1311، کاغذ: حنایی روشن، جلد. تیماج مشکی، 250 گ، 25 سطر، اندازه

12/5×23سم [ف: 5 - 11]

67. مشهد؛ رضوی شماره نسخه : 15021

آغاز: برابر؛ انجام: على نقی بن ابوالحسن طالقانی عفی الله عنها سنه 1084

خط: نسخ، كا: على نقی بن ابو الحسن طالقانی، تا سه شنبه 26 ربیع

الاول 1084ق، جا: قصبه ابهر، محشی، مصحح، مقابله شده؛ واقف سید عبدالحسین سیاهپوش، تاریخ و فلف: شهریور 1364، کاغذ: نخودی آهاری، 24 سطر، اندازه: 14/7 × 5/2 اسم [ف: 14- 14]

68. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 6876 - 56/ 35

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: جعفربن شجاع حسینی، تا ربيع الأول 1084ق؛ مصحح، نسخه بدل دارد؛ جلد. تیماج قهوه ای لولادار با ترنج با سر، 278گ، 21 سطر، اندازه: 25x15 [ف 1 -121]

69. اصفهان مدرسه صدر بازار شماره نسخه: 59

خط: نسخ، کا: محمد مؤمن بن حسن على طبسی گیلکی، تا: یک شنبه 10 ربیع الثانی 1085ق، افتادگی آغاز، افتادگی آغاز (خطبه )؛ دارای حواشی مختصر با عناوين «لمحرره م ه»، جلد: تیماج قهوه ای، 317گ، 23 سطر، اندازه: 25×13/5[ف: 2- 430]

70. مشهد؛ شیخ علی حیدر و شماره نسخه: 878

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه 4 ذيحجه 1085ق؛ محشی؛ جلد: چرم قرمز رنگ، 255گ، 24 سطر، اندازه: 16×24/5 سم [مفيد: 2 - 313]

71. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :9955

آغاز: برابر انجام و حسبنا الله و نعم المعين .. یا رب العالمين سنه 1085

خط: نسخ، كا: میرزا علی بن حسین خوسفی قاینی، تا 25 شوال 1085ق؛ واقف: محمد علی رضوی توسط سید رضا امیرشهیدی، تاریخ تحویل شهریور 1348؛ کاغذ نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی لبه دار، 187 گ ، 22 سطر، اندازه: 18/6×24/8سم [ف : 14- 15]

72. خوانسار، فاضل: شماره نسخه : 23

خط: نسخ، كا: محمد شريف بن ابوالحسن ساوج بلاغی، تا: دوشنبه 23 محرم 1085ق؛ مصحح، نسخه بدل ها ذکر شده، دارای کلمه «بلخ»، در برگ آخر یادداشتی از کشکول شیخ بهائی و شعری از جامی مکتوب، تملك عبدالله بن حسین با مهر بیضوی نام وی؛ مهر: «حسن بن محمد کاظم الحسینی» (مربع)، کاغذ: آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای سوخته ای ترنج و سرترنج دار، 352گ، 21 سطر، اندازه: 25x13/5 سم [ف: 1- 22]

73. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 1006

خط: نسخ، کا: محمد سعيد بن محمد امین، تا: 18 شعبان، 1085ق مصحح، تملک محمود بن محمد رضا بیدگلی با مهر «الوائق الراجي عبده المحمود»، (مربع)، جلد: تیماج قرمز، 197گ، 22 سطر، اندازه: 25x18سم [ف: 4- 201]

74. مشهد: رجائی مغزی (کتابخانه ) شماره نسخه :بدون شماره

بی کا، تا: 1086ق؛ در انتها آمده: «قابلت و صححت عن آخرها بحمد الله سبحانه، فصحت فجاءت نسحة ممتازة عن غيرها في حجة سبع و مائة و ألف هجرية، و أنا الفقير إلى الله الغنی این معزالدین الحسيني عبد الغني .. و هو شارح الشمسية سنة 1075، [تراثنا: س 13 ش 1- 126]

75. مشهد: نواب شماره نسخه :255

خط: نسخ، کا: محمد باقر بن الياس رستمداری، تا: شعبان 1086ق، به خاطر شیخ حسین جبل عاملی؛ دارای یادداشت وقف حسین بن بدر الدین کرکی عاملی در شعبان 1075ق (قبل از تحریر این وقفنامه نگاشته شده سپس تحریر گردیده و با سبعين بوده)، مصحح، مقابله شده و دارای بلاغ، مهر: «الواثق بالله العلى عبده حسين العاملی»، (مدور)؛ جلد: تیماج عنابی عطف و لبه میشن

قهوه ای، 330گ، 16 سطر (10×17)، اندازه: 19 ×26سم [ف: 222]

مشهد؛ مدرسه خیرات خان شماره نسخه: 22

آغاز و انجام: برابر

همان نسخه بالا [رشت و همدان ف: 1719]

76. مشهد: نواب شماره نسخه : 400

آغاز و آغاز: برابر

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: از پنج شنبه رجب 1085ق تا 17 ربیع الاول 1090ق؛ مقرر و مقابله شده، تاریخ تحشیه و مقابله و قرائت غره محرم 1091ق در مشهد مقدس رضوی، دارای حواشی با امضاء «م ك سلمه الله، مصباح، نهایه، مجمع البيان بحار، تفسیر نیشابوری، ابن ابی الحدید، این میثم و...،» واقف: حاج محمد مومن بن حاج محمد کاظم قاری؛ جلد. تیماج عنابی ضربی دار عطف و لبه میشن سرخ و قهوه ای، 217گ، 21 سطر (17×17/5 )، اندازه:19×25سم [ف: 334]

77. خوی: نمازی شماره نسخه: 108

خط: نسخ، کا: محمد قاسم بن جمال الدين محمد طالقانی، تا: 1090ق، جا: مشهد رضوی؛ مصحح، مقاله ساله با علامت «بلغ مني مقابلة و قرائة»، با حواشی از سید شفيع خویی به رنگ لاجوردی و رفيع الخادم؛ تملك: محمد مهدي بن رضی الدین محمد هروی با مهر «یضیی بالله نفسي عبده محمد مهدی 1118 » (مربع )؛ مهر: دو مهر کاتب العبد المذنب الآثم محمد قاسم» (مربع)، «افوض امرى الى الله العبد المذنب محمد قاسم 1090 »

ص: 116

(مربع)، جلد: تیماج قهوه ای، 226 گ، ، 23 سطر، اندازه: 18×24/5 سم[ ف: 63]

78. قم: مهدوی (کتابخانه )؛ شماره نسخه بدون شماره

بی کا، تا: ربيع الثانی 1090ق [ تراثنا: س 18ش 1و 2 -204]

79. قم؛ معصوميه شماره نسخه: 10

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: ملا صادق بروجردی بن محمد باقر، تا: 11 ربیع الاول 1090ق، مصحح: مهر «لا اله الاالله الملك الحق المبين عبده 114»، (بیضوی)؛ تملك

محمد؛ جلد: تیماج مشکی روغنی، 245گ، 21 سطر، اندازه: 16/5×20

سم [ف: 1- 23]

80. تهران؛ دانشگاه شماره نسخه: 7368

خط: نستعلیق، کا: قنبر علی، تا 28 شوال 1091ق؛ تملك: محمد کاظم بن ملا محمد محسن در 1160؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: روغنی زرین آراسته زمینه زرد عطف تیماج تریاکی روی لاجورد، 245گ، 21 سطر (7×18)، قطع: وزيري، اندازه 12/5×25سم [ف: 16- 523]

81. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه :15645

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: نسخ، كا: ابو طالب بن میر سید شریف خطیب حسینی قاری سبزواری، تا: ربيع الثانی 1092ق، محشی، پشت صفحه اول اثبات کتاب برای مؤلف، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج قهوه ای لبه دار، 310گ، 22 سطر، اندازه:

13×24/8سم [ف: 14- 14]

82. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1890

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد صادق بن محمدی، تا: 15 ربیع الثانی 1092ق؛ مصحح، محشی؛ واقف : فهرسی، تاریخ وقف: تیر 1310، کاغذ: آهاری حنایی، جلد: تیماج عنابی ضربی، 204گ، 21 سطر، اندازه: 18/5×24سم [ف 5- 10]

83. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8494

خط: نسخ، كا: محمد شریف، تا: شوال 1093ق؛ مصحح، محشی؛ در برگ پایانی یادداشت تصحیح کتاب با چند نسخه از محمد جعفر بن محمد يوسف متطبب قمی در 1095ق در مشهد مقدس رضوی با مهر مثمن «یا امام جعفر ادرکنی»، آمده است، برگ اول بازنویسی ساده و در پشت آن نام کتاب میزان العارفين معرفي شده؛ مهر: «یا قاضی الحاجات»، (بيضوی)، جلد. تیماج قهوه ای عربی ترنج و سر ترنج دار، 216 گ ، 21 سطر، اندازه:19×24سم [ف: 28- 68]

84. قم مرعشی؛ شماره نسخه: 11943

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: صالح فرزند سلیمان، تا: آخر جمادی الثانی 1095ق، جا: زوراء (بغداد)، مصحح: تملك: «حاج سید محمد بن میر محمد شریف» و مهر مربع، مهر «شهاب الدين المرعشی النجفی»؛ کاغذ: فرنگی کلاسیک، جلد: تیماج حنایی ضربی با ترنج سر ترنج و لچک زرین، 161گ، 26 سطر (12/5×21)،

اندازه: 20 × 29/5 سم [ف: 30 -237]

85. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 6349

خط: نسخ، كا: احمد بن صفی الدین محمد حسینی، تا: شنبه صفر 1096ق، برای نواده خود عبد الصمد بن محمد مسیح و به او بخشیده است؛ با حواشی همین «احمد» کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ضربی ترنجی مقوایی، 265گ، 35 سطر ( 10×17)، قطع: ربعی، اندازه: 25x17سم [ف: 16 -247]

86. تهران: مروی شماره نسخه:306

کا: محمد علی شهیر به خطیب و واعظ این نورالدین محمد واعظ امامی، تا 1096ق؛ قطع وزیری [ف: 62]

87. تهران: ملی: شماره نسخه: 427

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: زین العابدين محمد صادق تونی، نا: 1096ق، جا: مشهد: کاغذ: ترمه، جلد: تیماج عنابی، ترنج و نیم ترنج ضربی مقوایی، 275گ ، 16 سطر (12/5 ×17/5 ) اندازه: 25x1/8/5 سم [ف: 7- 363]

88. اصفهان: ما رسه صدر بازار شماره نسخه:906

خط: نستعلیق، بی کا، تا 17 محرم 1097ق، روی برگ اول وقف نامه کتاب از مریم بیگم به سال 1125 با مهر محرابی شکل وی؛ تملک به سال 1130 با مهر «عبده زین العابدین الحسینی» (بیضوی)، اهدائی آیة الله صادقی، جلد: تیماج قهوه ای سوخته با سر طبل، 220گ، 20 سطر، اندازه: 16 ×26سم [ق: 3 -678]

89. مشهد: رضوی: شماره نسخه : 25624

آغاز: برابر؛ انجام: و یرد اليمين في الألف الباقي على المدعى فان نکل فلاحي له

کاتب، قبل از دوازده برگ آخر، نسخه را ختم کرده است؛ خط نسخ، بی کا، تا 1097ق؛ برخی از اوراق توسط محمد بن حسن بن اسماعيل طبسی در ذیحجه 1307 نونویسی شده، محشی، ظهر ورق اول مطالبی در اثبات مؤلف كتاب احتجاج، مهر تملك: داود بن محمد جعفر حسینی ازغندی مشهدی در 1201؛ واقف جعفر زاهدی، تاریخ وقف دی 1377؛ کاغذ. نخودی آهار مهر، جلد:

تیماج عنابی، 423گ، 17 سطر، اندازه: 25x13سم [ف: 26 -32]

90. مشهد: رضوی، شماره نسخه:16 74

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ مشکول، کا: محمد مؤمن بن محمد یوسف حسینی، تا: جمعه 20 ربیع الاول 1097ق؛ محشی ؛ کاغذ: حنائی و نخودی آهاری، جلد تیماج

عنابی، 286گ، 21 سطر، اندازه : 13/7×24سم [ف: 14- 15]

91. قم: مرعشی: شماره نسخه: 14712

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ معرب، کا: عبدالله بن محمد مسيح حسینی موسوی قمی، تا: رمضان 1098ق، مصحح، با عبارت «بلغ، مقابله شده، این

ص: 117

مقابله به تاریخ 1099ق، دارای حواشی با نشان «احمد سلمه الله»، نسخه بدل ها در حاشیه آمده؛ تملك: تملك مخدوشی به تاریخ ربیع الاول 1254، و تملک «عبد الحسين ..» کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ضربی مجدول عطف تیماج قهوه ای، 190گ، 23 سطر (8/5×18/5)، اندازه: 15×26 سم [ف: 27- 259]

92. مشهد، گوهرشاد شماره نسخه:2210

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد صفی سبزواری حیانی، تا دهه اول ذیحجه 1098ق؛ محشی، وقفي عبدالله بن لطف الله توسط شبح رحمت الله؛ واقف عبد الله بن لطف الله؛ كاغذ: حنائی و نخودی آهار مهره، جلد: مقوا، عطف و گوشه پارچه، 230 گ ، 21 سطر، اندازه: 13×25سم (ف 5- 583]

92. مشهد؛ روی شماره نسخه: 1580

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الكريم بسطامی، تا: 1099ق؛ کاغذ: نباتی، جلد. تیماج، 22 سطر (9×16)، اندازه: 14×18 سم [الفيائي ف: 24]

94. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 12854

خط: نستعلیق، کا: محمد، منیف، تا: یکشنبه آخر رجب 1099ق؛ دارای حواشی در توضیح برخی از لغات، 7 ورق اول نونویس؛ واقف :حسین کی استوان، تاریخ وقف آبان 1348، کاغذ: حنایی جلد. تیماج قهوه ای، 231گ، 18 سطر، اندازه : 13/4×22/3سم [ف: 14- 16]

95. قم، گلپایگانی شماره نسخه :433- 3/53

آغاز: برابر؛ انجام: وما تسخير هذه القلوب القاسية وعطف هذه الأمم النائية الا كالخارق للعادات...

از اول تا احتجاج شیخ مفید؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی، دارای بلاغ و نسخه بدل جلد: تیماج سرخ ضربی ترنج با سر مجدول، 210گ، 21 سطر، اندازه 25x1/8/5 سم [ف 1- 121]

96. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه:1/ 4608- 128/ 23

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 جلد: مقوای اسلیمی عطف و حاشیه تیماج سرح، 212 گ، 21 سطر، اندازه 14×20سم [ف 1- 121]

97. تهران: ملی: شماره نسخه: 899

آغاز: برابر؛ انجام: لا باس به عند الضرورة و الشدة و سأل عن الرجل

خط: نسخ، بی کا، تا : محتملاً قرن 12؛ محشی؛ کاغذ: کشمیری،جلد: تیماج سرخ مقوایی، 197 گ ، 21 سطر (11×21)، اندازه: 17/5×27 سم [ف: 8- 406]

98. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 26772

آغاز: برابر، انجام: وهذا يوقظ على ان الله خرق في هذه العصابة العادا و قلب الجبلات ليبين من عظيم منرلنهم

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: انجام؛ محشی، نسخه دوبار توسط ابو محمد بن صدر الدین شیرازی و شرف الدين ابراهیم در رجب 1113 ورمضان 1115 تصحیح و مقابله شده؛ واقف: علیزاده یزدی، تاریخ وقف : شهریور 1379، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا رویه گالینگور، 204 گ ، 22 سطر، اندازه:

18/5×28سم [ف: 26- 33]

99. تهران: مجلس؛ شماره نسخه - 34/ 9480

منتخباتی از آن؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12: 5ص (156 - 160) [مختصر ف: 805]

100. تهران: دانشگاه شماره نسخه :9094

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ تملک: آقا محمد صالح کتاب فروش در ذیقعده 1234، وقف حاج لطف على نوری با تولیت میرزا محمد علی در 10 محرم 1241؛ كاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج تریاکی ضربی ترنجی مقوایی، 259گ، 23 سطر (10×21)، قطع: رحلی، اندازه: 18 ×30سم [ف: 17- 292]

101. تهران: ملی، شماره نسخه: 379

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: احمد بن جعفر طالقانی، تا قرن 12؛ مهر: ناصرالدین شاه؛ كاغذ: ترمه، جلد میشن قرمز مقوایی لولادار، 196گ، 22 سطر (11×17)، اندازه:

17/5×24سم [ف 7- 328]

102. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1/ 3808

آغاز: ما كان لهم الخيره سبحان الله و تعالی (برابر سطر 15 ص 1 احتجاج چاپ سنگی تهران 9 ق)؛ انجام: غير فاعل الضد الاخر.

قال فسكتوا ثم قال صلى الله عليه و آله (ناقص و افتاده است گ 6 ب، برابر پایان سطر صفحه چاپ سنگی)

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوای رویه کاغذ زرد به چرم قهوه ای، 6گ (1-6)، 23 سطر (10×15/2)، اندازه: 15×21/3سم [ف: 17 -12]

103. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 3310

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12: نسخه بدل دارد، نسخه وقف شده و یادداشت وقف آن را که در صفحه عنوان هست پاک کردند؛ مهر: فتحعلی مورخ 1273، کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 239گ، 21 سطر (8×16)، اندازه: 22/5x13سم [ف: 11 -2295]

104. زهان؛ مدرسه جعفریه زهان؛ شماره نسخه :62

آغاز: هو القاسم للرحمات و الفاعل لما يشاء في عبيده و امائه و ليس هو عزوجل، انجام: الى فرعون مثل هذه التورية كان حزقیل یدعوهم إلى توحيد الله و نيوة...

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12 ؛افتادگی آغاز و انجام؛ مصحح جلد تیماج قهوه ای

ضربی، 179 گ ، 24 سطر، اندازه: 12/5 ×24سم [ف: 50]

105. تهران، دانشگاه شماره نسخه :5068

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ محشی، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ تیره مقوایی با لولا 194گ، 13 سطر (13×21/5 )، قطع:

ص: 118

رحلی، اندازه: 620 ×30سم [ف: 15 -4103]

106. قائن؛ مدرسه جعفریه؛ شماره نسخه :85

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: سید مراد بن محمد نبی قائنی، تا: صفر 1101ق؛ مصحح، محشی، دارای علامت بلاغ، در برگ اول یادداشتی در وقف کتاب بر کتابخانه مدرسه و شرح مفصلی در تولیت آن و دیگر وقایع وارده بر مدرسه و موقوفات آن و یادداشت دیگری از «غلامحسین تولیت نجفی قائنی»، در تایید مطالب به تاریخ 1331/12/5 آمده، در برگ دوم وقف نامه کتاب از کاتب و متولیان بعد از وی به تاریخ دهه اول شوال 1115 و نام دیگر کتب موقوفه آمده است، در برگ های آخر کتاب قصه هشام بن حکم با هارون الرشید و تاریخ تولدی به سال 1325 و دو بیت شعر عربی و التجاء به پروردگار از «غلامحسین تولید نجفی فائنی»، در سال 1385 و چند بیت شعر فارسی آمده است؛ جلد: تیماج قهوه ای، 235گ، 22 سطر، اندازه: 12/5×25سم [کتابخانه های قائن :ف: 75]

107. سمنان مدرسه صادقیه؛ شماره نسخه:36

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد زمان سمنانی، تا 8 رمضان 1103ق؛ مصحح، نسحه بدل ذکر شده، دارای حواشی با نشان «رفیع رحمه الله»، با مطلبی درباره انتساب کتاب احتجاج به ابو منصور طبرسی به نقل از شیخ حر عاملی، وقف از محمد حسن حسنی با مهر وی؛ تملك محمد ربيع سمنانی در 1143ق که نسخه را در ساری خریده؛ جلد. تیماج قهوه ای با روکش پلاستیک، 237گ، 19 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 7/5×24 سم [ف: ]

108. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 19684

آغاز: برابر، انجام: الله خرف في هذه العصابة العادات و قلب الجبلات ليبين من عظيم ...

کامل؛ خط: نسخ، کا: محمد على بن میرزا بیک فیروزان شهمیرزادی، تا 11 جمادی 1104ق؛ محشی، صفحه آخر نقل خط شیخ حر عاملی کما این که توسط حاجی رضا قلی مبنی بر این که «الاحتجاج»، تالیف ابو منصور احمد طبرسی است نه صاحب مجمع البيان چنان که محمد امین استر آبادی و دیگران چنین گمان کرده اند: اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ نخودی آهار مهره، جلد تیماج عنابی، 268گ، 23 سطر، اندازه: 19×30سم [ف: 26- 43] 109. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 579

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ، كا: علی حسینی، تا: 105 اف؛ کاغد نباتی، جلد:

تیماج، 23 سطر ( بر188)، اندازه: 25x12 سم [الفيائي ف: 24]

110. آران کاشان: محمد هلال؛ شماره نسخه : 52

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: نسخ، کا: طالب بن ابراهیم نظام آبادی، تا: 5 محرم

1106ق؛ فائده ای دو ستونی از ملاغلامرضا آرانی، لیست کتاب های محمد حسن بن حاجی ابوطالب به تاریخ 1219ق، وقف نامه نسخه توسط ملاغلامرضا آرانی با مهر بیضوی با سجع «عبده غلامرضا بن محمد على 1230»، در برگ های اولیه آمده است، مصحح، محشی؛ جلد: تیماج مشکی مجدول زرد عطف

تیماج مشکی، 121گ، 29 سطر، اندازه: 20×29سم [ف مخ: 7]

111. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 708

خط: نسخ، كا: محمد هادی بم محمد هاشم حسینی، تا: سلخ ذیقعده 1108ق، جا: قربه قوشچی از جمله محال صیان از شیروان ؛ مهر: «صراط على حق نمسکه» (بیضوی) و «عبده محمد ابراهیم» (بیضوی) جلد. تیماج سوخت قهوه ای، 11 سطره اندازه: 14×20 سم [ف: 383]

112. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 1576

آغاز: برابر، انجام: و صفته في صحيفته

خط: نسخ، بی کا، تا 1108ق، جا: هرات؛ کاغذ: نباتی، جلد : تیماج، 20 سطر (8×18)، اندازه: 16×26سم [الفبائی ف: 24]

113. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:26719

آغاز: عليه السلام قال قال علي بن ابي طالب (علیه السّلام) من كان من شیعتنا عالما بشريعتنا فاخرج ضعفاء شيعتنا من ظلم جهلهم الى نور العلم؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: رمضان 1108ق، افتادگی: آغاز (حدود سه برگ)؛ محشی، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا عطف میشن عنابی، 197گ، 24 سطر، اندازه: 25x16سم [ف: 26 -33]

114. تهران؛ سپهسالار شماره نسخه: 6299

خط: نسخ، بی کا، تا: 24 جمادی الاول 1116ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 19سطر، اندازه: 15/5×22 سم [ف 3- 54]

115. همدان: مدرسه ترب؛ شماره نسخه :355

خط: نسخ، كا: حاج عبد الوهاب بن حاج بنياد، تا: سه شنبه دهه اول ربیع الثانی 1118ق، قطع وزیری (رشت و همدان- ف: 1283]

116. تهران: مجلس: شماره نسخه : 11536

خط: نسخ، بی کا، تا 16ربیع الثانی 1121ق؛ محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای با طبله لولادار، 225گ، 20 سطر، اندازه: 17×24سم [ف: 2/ 33- 170]

117. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 3922/1

آغاز: الشمس على السهاو بهذا الإسناد عن ابی محمد العسکری قال: قال الحسين بن علی (علیه السّلام)، انجام: انا حرب لمن حاربهم، سلم لمن سالمهم، تمت الجزء الاول من الاحتجاج من تاليف الشيخ ابی منصور احمد بن على بن ابى طالب الطبرسی في 3 جمادی الاخر سنه اثنی و عشرین و مائه بعد الألف

جلد اول، خط: نسخ متوسط، كا: محمد قاسم بن علیشاه سبزواری، تا: 1122ق؛ افتادگی: آغار، کاغذ ترمه اصفهانی، جلد: مقوا رویه تیماج مشکی با ترنج، 99 گ (2ر -100ر)، 22 سطر (11/6×19 )، اندازه: 18× 25سم [ف: 17 -174]

ص: 119

118. تهران: ملی، شماره نسخه: 2/ 3922

آغاز و انجام: برابر

جلد دوم؛ خط: نسخ متوسط، كا: محمد قاسم بن علیشاه سبزواری، تا: 1123ق؛ كاغذ. ترمه اصفهانی، جلد: مقوا، رویه تیماج مشکی میان با ترنج، 120گ (100-219)، 22 سطر (11/5×19/2)، اندازه: 35x18سم [ف: 17- 175]

119. اصفهان؛ شفتی، مهانی؛ شماره نسخه: 52

خط: نسخ، كا: زکریا بن فریدون حسین، تا 1123ق، مصحح، مهر سید محمد باقر شفتی؛ مهر تملک اسحاق جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 224گ، 23 سطر [سه کتابخانه اصفهان: ف: 192]

120. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3061

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: ابراهيم بن میر عماد الدين محمد حسینی استر آبادی، تا: از محرم تا دهه آخر ربيع الأول 1123ق، جا: قم؛ مصحح، محشی، در چند برگ آخر حدیثی درباره بلاء و شرح آن و حدیثی درباره مشیت و شرح آن و خطبه شقشقیه آماده است، دارای حواشی از «اسلطان محمد حسینی دامغانی»، جلد: تیماج دورو، رو قهوه ای سوخته، پشت مشکی لبه دار، 188گ، 23 سطر، اندازه: 17/5×24 سم [محدث ارموی مخ: 1- 67]

121. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1073

خط: نسخ، کا: دوست محمد بن سلطان محمد بن شیر علی بن مقصود بن غریب استرابادی هزارجریبی، تا: 3 ربيع الثانی 1123ق؛ در آغاز این نسخه رساله «احوال المخالفين لامیرالمؤمنین»، شیخ حسین بن عبد الصمد حارثی عاملی و در پایان کتاب شرح حدیث توحید و حدیث بداء از «اربعین حدیث»، علامه مجلسی افروده شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای، 183گ، 24 سطر، اندازه: 18×24سم [ف: 3- 307]

122. یزد صدوقی یزدی؛ شماره نسخه: 73

خط: نسخ، كا: محمد صفی بن محمد شفیع هزار جریبی، تا: جمعه 18 شوال 1127ق، جا: مشهد مقدس؛ مصحح، محشی به چند خط، روی برگ اول چند یادداشت بعضی از آنها به تاریخ ربیع الاول 1177 در مشهد رضوی دیده می شود، تملك: كاتب؛ جلد مقوایی عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 220گ، 23 سطر، اندازه: 17×24سم [ف: 52]

123. تهران: ملی، شماره نسخه: 4563

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: این حاجی محمد حسین عبد الصانع ملقب به ابی اسحاق مهمان دوستی، تا 1128ق؛ مصحح، در برگ 1 یادداشی مبنی بر این که این کتاب اشتباهاً به فضل بن حسن طبرسی صاحب تفسیر مجمع البیان نسبت داده شده و در حقیقت از او نیست؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی عطف پارچه یشمی، 169 گ، 24 سطر (12/5 ×18/5)، اندازه: 18/5×24/5سم [ف: 19 - 196)

124. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :20373

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد حسین بن عبد الفتاح، قا۔ 21 ربیع الثانی 1129ق؛ مصحح، مقابله شده، دارای حواشی در توضیح برخی از لغات؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ شکری و نخودی آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، 193 گ ، 23 سطر، اندازه: 20× 30سم [ف: 26 -31]

125. فردوس مدرسه حبيبيه؛ شماره نسخه: 10

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد تقی بن محمد نصیر، تا 2 رجب 1130ق؛ در اول نسخه نوشته شده : «این نیز از جمله کتاب های است که خالوی جده حقیر محمد بن حسين التونی یعنی مرحوم مغفور میرزا محمد على التونى وقف نموده اند، توضيح لغات مشکل در حاشیه و حواشی دیگر؛ جلد: گالینگور با روکش کادو ،

243گ، 21 سطر، اندازه: 18×28سم [ف]

126. مشهد؛ مدیر شانه چی؛ شماره نسخه: 5

خط: نسخ خوش، بی کا، تا 1131ق؛ برگ نخستین نونویس ؛ قطع: وزیری [نشریه: 5- 590]

127. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 13072

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا 1131ق، ورق اول نونوس ؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای لبه دار، 303گ، 17 سطر، اندازه: 19/8 × 27/5سم [ف: 14- 16]

128. اصفهان عمومی اصفهان (فرهنگ سابق): شماره نسخه:3113

خط: نسخ، كا: معزالدین محمد بن ضیاء الدین محمد، تا پنج شنبه دهه دوم جمادی الثانی 1132ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سياه ، 561ص، 18 سطر (12×22)، اندازه: 20 ×30سم [ف: 1- 175]

129. قم: دار الحدیث: شماره نسخه:107

آغاز: غاية كل مرام و انهم عليهم السلام نهوا عن ذلك الضعفاء و المساکین من أهل القصور عن البيان في الدين دون المبرزين انجام: برابر

خط: نسخ، كا: قاسم بن جلال الدین محمد یامچی، تا یک شنبه 7 ربیع الاول 1134ق، افتادگی: آغاز و وسط؛ مصحح، نسخه بدل آورده شده، برخی لغات در حاشیه به فارسی ترجمه شده است جلد: تیماج مشکی، مجدول، 139گ، 22 سطر، اندازه: 17×24سم [ف: 19]

130. خوی؛ نمازی شماره نسخه: 107

خط: نسخ، كا: محمدرضا بن حاجی محمد شوشتری، تا 1150ق؛ واقف: حسن صدرزاده خویی، تاریخ وقف: 1347ش؛ جلد. تیماج ضربی با ترنج با سر و نقش گل و بوته داخل آنها، مجدول با زمینه سرخ، 25 سطر، اندازه: 19/5×25

سم [ف: 63]

131. تهران: مجلس: شماره نسخه:7236

آغاز و انجام: برابر

ص: 120

خط: نسخ، بی کا، بی تا، تملک: احمد بن صالح بن سالم بن طوف و تملکی به تاریخ 1194، جلد. تیماج دورو قهوه ای لولادار، 332گ، 21 سطر، اندازه: 12/5

× 24/5سم [ف 25 -238]

132. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3749

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12 یا 13؛ محشی، در برگ آخر یادداشت های متفرقه حدیثی آمده است؛ جلد: تیماج قهوه ای، عطف تیماج مشکی، 149گ، 14 سطر، اندازه: 15 × 20/5سم [محدث ارموی مخ 1- 67]

133. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 121

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13، محشی؛ تملك: علی رضا بن محمد ابراهیم به تاریخ ذیحجه 1247 و علی بن محمد تقی یزدی ساکن ابرقو؛ جلد دو رو تیماج رو قرمز پشت قهوه ای، 240گ، 19 سطر، اندازه : 14×20سم [ف: 1- 144]

134. قم: دارالحدیث: شماره نسخه: 281

آغاز: وولى كل مؤمن بعدی هو أولهم ثم ابني الحسن ثم الحسين ثم التسعة بعد ولد الحسين واحدا بعا واحد حتى يردوا على الحوض، انجام: لم تنبت الأمر قتل سادات قريش فأبادهم و ألزم آخرهم الغار ففضحهم فطلب على نفسك نفسا ولا تغرنک

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام، 181گ ، 19 سطر، اندازه: 20×25سم [ف: 20]

135. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 1380- 8/90

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا یکشنبه صفر 1209ق؛ مصحح، نسخه بدل ها ذکر شده، بعضی کلمات به فارسی ترجمه شده؛ جلد: تیماج قهوه ای، 272گ، 19-20 سطر، اندازه: 12×24سم [ف: 1- 120]

136. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :7554

خط: نسخ، بی کا، بی تا، تملك محمد علی به تاریخ 1222؛ جلد: تیماج قهوه ای، 317گ، 20 سطر، اندازه: 25x15سم [ف: 26- 49]

137. تهران: سپهسالار شماره نسخه: 6300

خط: نسخ، بی کا، تا: 15 ربیع الاول 1326ق، کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 332گ، 19 سطر، اندازه: 14×20 سم [ف: 3- 54] 138. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:1/ 14440

آغاز: نسخه عصمهم من الذنوب و براهم من العيوب حفظا منه للشرايع و الأحكام .. ثم ان الذي دعاني إلى تأليف هذا الكتاب؛ انجام: برابر

خط: نسخ نازیبا، كا: محمد حسین بن ملا عبدالله الشامکانی الملائی، تا: 27 ربیع الثانی 1233ق؛ افتادگی آغاز (خطبه مؤلف)؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 321گ (1ر-321پ)، 15-17 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 38 -579]

139. مراغه؛ عمومی؛ شماره نسخه:136

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1336ق؛ جلد. تیماج سیاه، 265گ، 21 سطر، اندازه: 13×26سم [ف: 4]

140. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه 19177

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: شوال 1237ق؛ برخی از اوراق معلق به حواشی میر محمد على؛ واقف: سید محمد علی شعبانی، تاریخ وقف: دی 1372، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی، 343گ، 20 سطر، اندازه: 11/5 ×6/5 اسم [ف: 26 -42]

141. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 346

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ مصحح، مقابله شده؛ مهر «عبده الراجی محمد صادق 1237 »(بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف پارچه ای لولا دار، 20 سطر، اندازه: 14×19سم [ف: 172]

142. قم؛ مرعشی شماره نسخه:11904

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، کا: محمد حسین فرزند محمد، تا 1245ق؛ مصحح، نسحه بدل ها با عبارت «خ ل» در حواشی آمده، دارای سرلوح مذهب ساده، برگ ها دارای کمند و مجدول به طلا شنگرف و خطوط مشکی است، این نسخه طبق وصیت حاج محمد تقی بر فرقه محقه (امامیه) به سال 1298ق وقف

گردیده است، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: ساغری مشکی عطف تیماج مشکی، 199گ، 23 سطر، اندازه : 9/5×19، اندازه: 15×26سم

[ف: 30- 185]

143. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 25243

آغاز و انجام: برابر

مصدر به ایمان ابوطالب و مزيل است به سه صفحه در سوالات اعرابی از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و جاثلیق از حضرت امیر (علیه السّلام)؛ خط نسخ، کا: میرحسین بن میر محمد علی حسینی، تا پنج شنبه 18 جمادی الأول 1249ق؛ محشی واقف: جعفر زاهدی، تاریخ وقف دی 1377 کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: میشن بک لای قهوه ای، 158گ، 25 سطر، اندازه:18/7×

31سم [ف: 26- 31]

144. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه - 1706-عکسی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ پخته، كا: میرزا محمد، تا 17 جمادی الاول 1255ق، وقف نامه کتاب به امضای محمد بن کریم (کرمانی) بر گروه شیخیان کرمان، 479ص، 19 سطر (11×13)، اندازه:21 ×30سم [عکسی ف: 1- 12]

145. تهران: مجلس: شماره نسخه : 9289/4

منتخبی از آن بی کا، تا 1258ق ؛جلد: تیماج مشکی، 9گ (52ر - 60ر)، اندازه: 16/5×21سم [ف: 30- 55]

146. یزد؛ وزیری شماره نسخه : 1616

خط: نسخ، كا: محمد بن محمد حسن فریزنی، تا 9 ربیع الثانی 1258ق؛ محشی، اهدائی مؤسسه کاغذ: فرنگی قایم، جلد: مقوایی تیماج مشکی ضربی، 463گ، 17 سطر (7×16)، اندازه:

ص: 121

12×25سم [ف:3- 1003]

147. قزوین امام صادق؛ شماره نسخه: 250

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق زیبا، کا: حسن بن .. سارئی (ساروی)، تا جمعه 8 شوال 1272ق، مجدول به شنگرف، مصحح، جلد. تیماج قهوه ای با ترنج و لچکی، 185گ، 16 سطر [ف: 1- 23]

148. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5258

خط: نسخ، کا: غلامرضا بن ملا علي بن حاجی محمد، تا: 10 شوال 1295ق، کاغذ فرنگی سفید، جلد: تیماج سبز ضربی مقوایی، 109گ، 20 سطر، اندازه

5/5 1 ×27سم (ف 3- 54]

149. تهران: ملک، شماره نسخه : 1962

خط: نسخ، کا: کرمعلی بن محمد باقر کرمانی پاریزی سیرجانی مشهدی، تا: 1318ق، محشی؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن سرخ نو، 249گ، 17 سطر، اندازه: 9×19 سم [ف: 151]

150. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 1805

آغاز: برابر، انجام: قال الرضا (علیه السّلام) فان اليسع قد صنع مثل ماصنع عیسی علیه السلام مشي على الماء واحيا الموتی وابرء.

خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا: افتادگی انجام آخرین صفحه موجود از احتجاجات حضرت علی بن موسی الرضا می باشد، صفحه ای در آخر کتاب است که اخبار راجع به موالی و عتق آنها بر آن نوشته شده است؛ واقف: سپهسالار، کاغذ: فرنگی مهره زده جلد: تیماج، 184ص، 20 سطر، قطع رحلی، اندازه: 18/5 × 27سم [ف: 1 - 197]

151. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 7554- 38/174

آغاز: فانک قلب وان يرو کسفاً من السماء ساقطاً يقولوا سحاب مرکوم فان في سقوط السماء علیکم؛ انجام: احتجاجه عليه السلام على بعض اليهود من احبارهم من قراء الكتب والصحف في معجز النبي (علیه السّلام) و کتبه من فضائله روي عن موسى .. و ابن عباس و ابو معبد الجهني فقال يا امة

قطعه ای از ج اول چاپی؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: مقوا عطف گالینگور، 46 گ، 23 سطر، اندازه: 12×18 سم [ف: 1- 121]

152. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه : 315

آغاز: دعاني الى تأليف هذا الكتاب عدول جماعة من الاصحاب عن طريق الحجاج جدا و عن سبيل الجدال و ان كان حقا و قولهم ان النبي والائمه علیه و علیهم السلام لم يجادلوا قط و لااستعملوه ولا للشيعه فيه اجازة بل نهوهم عنه و عابوه؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افنادگی آغاز مصحح، جلد: تیماج قهوه ای، 199گ، 19 سطر، اندازه: 18×24سم [ف مخ 1- 60]

153. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه:1006

آغاز: العامة فاخبره جبرئیل (علیه السّلام) ان الله تعالى قد قضى على امته الاختلاف و الفرقة ثم دعا بصحيفة؛ انجام: في ملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً و ظلماً و من آياته الغيبة و الاكتتام عند عموم الطغيان و حلول الانتقام ولو كان هذا.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز و انجام ؛ جلد: تیماج مشکی مجدول، 111گ، مختلف السطر، اندازه: 15/5× 23سم [ف مخ: 1- 60]

154. تبریز؛ قاضی طباطبائی، شماره نسخه بدون شماره/1

بی کا، بی تا [نشربه: 7- 519]

155. تهران؛ ملی، شماره نسخه :2595

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، ارواقی در نسخه با کاغذ فرنگی فستقی بازنویسی شده، مصحح، محشی، توضیح لغات متن با استفاده از کنز و نهایه و صحاح و مصباح و تاج و قاموس در حواشی اوراق، برخی از مطالب حاشیه ای با امضای «رفيع» و با استفاده از شرح نوشته شده، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: جير تریاکی روشن عربی مقوایی، 236 گ ، 23 سطر (9×22)، اندازه: 5 1 × 31میم

[ف: 12- 548]

156. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 4639

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ قطع: خشتی (رشت و همدان ف: 1283]

157. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 17122

بی کا، بی تا؛ خریداری از امرالله صفری؛ اندازه: 15/5 × 25/8سم [رایانه ] 158. تهران: ملی، شماره نسخه:26907

بی کا؛ بی تا؛ خریداری از عباس محستی [رایانه ]

159. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :1578

آغاز و انجام: برابر

خط :نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: حنایی، جلد: تیماج، 23 سطر

(8×16) [الفبائي ف: 24]

160. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:12987

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ: نخودی، جلد: پارچه ای، 21 سطر (9×20)، اندازه : 16×19 سم [الفيائي ف: 24]

161، شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه: 21-الف /196

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق و نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی شکری، جلد مقوا با تیماج قهوه ای ضربی، 176 گ ، 21 سطر ( 18/5x13 )، اندازه: 19×24/5سم [ف 1- 174]

162. تهران: نوربخش: شماره نسخه: 219

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، در آغاز نسخه سرلوحی به زر و لاجورد و شنگرف است، دارای جدول لاجورد و مشکی و زر و شنگرف؛ کاغذ: ایرانی، جلد: روغنی، 300ص، 22 سطر، اندازه: 25x15سم [ف: 11- 206]

163، مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 8988

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن عبد الفتاح، بی تا، کاغذ: نخودی،

ص: 122

جلد مقوا، 19 سطر (8×17) [الفبائي ف: 24]

144. قم: معصومیه شماره نسخه: 54

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز و انجام؛ جلد: تیماج مشکی، 239گ، 17 سطر، اندازه 20x15سم [ف 1- 75]

165. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 778

خط: نسخ، بی کا، بی تا، 270گ، 18 سطر، اندازه: 18×24سم [ف : 1- 5]

166. قم، گلپایگانی شماره نسخه :595- 4/65

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح: جلد: تیماج قهوه ای مجدول با ترنج و سرترنج و لچکی، 336گ، 19 سطر، اندازه: 23/5x13/5 سم [ف: 1- 120]

167. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 1150 - 7/50

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بي تا: مصحح، صفحه آخر نونویس؛ جلد: تیماج قهوه ای، 251گ ، 23-27 سطر، اندازه: 16/5 × 24/5سم [ف: 1- 121]

168. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 6154

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: آهار مهره حنایی روشن، جلد: مقوا با روکش پارچه، 215گ، 22 سطر، اندازه 18× 23سم [ف: 5 - 11]

169. مشهد رضوی، شماره نسخه: 1891

آغاز: برابر، انجام: عظیم منزلتهم و شریف مرتبتهم و هذه فضيلة تزيد

خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی، در پشت صفحه اول صورت دستخط حر عاملی در تشحیص مؤلف این کتاب نوشته شده است؛ واقف: سلطان محمد تبریزی، تاریخ وقف 1106، کاغذ: آهار مهره حنایی، جلد: میشنی عنابی، 249گ، مختلف السطر، اندازه: 25x17سم [ف: 5- 11]

170. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 1892

آغاز: و قال الصادق (علیه السّلام) فال امیر المؤمنين؛ انجام: يميل مع الحق

خط: نسخ، بی کا، بي تا: افتادگی آغاز و انجام محشی؛ واقف: مرتضی قلیخان طباطبائی، تاریخ وقف : 1340، کاغذ: آهاری نخودی، جلد تیماجی قهوه ای، 19 گ ، 25 سطر، اندازه : 18×24/5سم [ف: 5- 12]

الاحتجاج على اهل اللجاج (ترجمه) / حدیث / فارسی

al-ihtijāj 'alā ahl-il lijāj (t. )

وابسته به: الاحتجاج على اهل اللجاج = احتجاج طبرسی طبرسی، احمد بن علی (-620)

چند ترجمه ناشناس و غیر همانند:

1. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه:23517

آغاز: بسمله در احتجاج سید المرسلين عليه افضل صلواة الله و سلامه با گروه مشركان. امام همام ابو محمد حسن العسکری (علیه السّلام) سئوال کردم از پدرم، انجام: این سخنان مسموع از صاحب الامر است صلواة الله و سلامه عليه و آله و الله اعلم بالصواب.

نسخه حاضر بدون خطبه و خاتمه است، این ترجمه شاید چیزی جز ترجمه احتجاج احمدی از نظام الدین احمد غفاری و کشف الاحتجاج زواره ای باشد؛ خط: نستعلیق، کا: اسکندر بن محمد هاشم بیک شاه عبدالعظیمی، تا: دوشنبه 9 ربیع الثانی 1246ق، برای فرزندش محمد هاشم؛ کاتب آن را در تبریز شروع کرده و در سالی که وبا و طاعون در این سرزمین آمده کاتب فرار کرده و در کوه های سهند می گشته و می نوشند و در همین بین در تهران هم و با آمده و محمد حسن خان قاجار نسقچی باشی بر اثر وبا فوت کرده، در آخر نسخه دوازده بند محتشم و معراج نامه به صورت بحر طویل آمده است؛ کاغذ: فستقی، جلد. تیماج مشکی، 291گ، 18-20 سطر (11/5 ×16/5 )، اندازه:

17×21/5سم [ف: 3- 964]

2. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 8748- 58/198

آغاز: شد یا از برای تو و اهل و ولد تو گفت از برای تو و اهل و ولد تو باز فرمود سوگند می دهم ترا به خدای تعالی که صاحب دعای پیامبر در روز کسا من بودم، انجام: احتجاج سلمان فارسی رضي الله عنه بر عمر بن الخطاب در جواب کتابی که باو نوشته بود مطالب این نسخه در متن حاشیه تحریر شده ولی حواشی بریده شده و از بین رفته است

ترجمه بخشی از احتجاجات طبرسی؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ مطالب این نسخه در متن و حاشیه تحریر شده ولی حواشی بریده شده و از بین رفته است؛ 73گ، 15 سطر، اندازه: 9×14سم [ف: 2- 848]

3. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 18680

آغاز: شکر و سپاس مر خداوندی را سزاست که ذات کاملش از صفات مخلوقین متعالیست و حمل و ستایش بی احصایش و احساس درخور واجب الوجودیست که وجودش ابدی و باقیست؛ انجام: و مرا کافی و بسند است همین برای لایح و میزان راجح قطع این کتاب مسطاب بر کلام سند الأجل الأعلم علم الهادی قدس الله روحه و نور ضريحه نمودیم و الحمد لله... و سلم تسليماً.

خط: نستعلیق، كا: واجب بیگ محمود (به دستور يوسف علیخان)، تا: قرن 12 جداول اوراق به تحریر و لاجورد و صفحه او به زر و تحریر و لاجورد، کاغذ نخودی آهار مهره، 464گ، 21 سطر، اندازه: 24×35سم [ اهدائی رهبر: 3 اخبار1- 39]

4. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه-114الف

آغاز: و آنچه در دنیا است به هفتاد مرتبه وعده فرمود او را مقام محمود یهودی گفت این سليمان مسخر گردانید خدای تعالی بادها را تا تخت و ملک او را در روزی یک ماهه راه می بردند.

ص: 123

امیر المومنین (علیه السّلام) فرمود حق تعالی پیغمبر ما را فاضل تر از آن عطا فرمود در شب بردند او را از مسجد الحرام، انجام: اقتاده: هم چنانکه عدد جمع می کند مومن و کافر را به مسجد پیغمبر خدا (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) که اشرف از غار بود جمع

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوایی، 395ص، 20 سطر (8×19)، اندازه 13 ×22/5سم [رشت و همدان- ف: 1100]

الاحتجاج على اهل اللجاج (منتخب) / حديث / عربی

al-ihtijāj 'ala ahl-il lijāj (mn.)

وابسته به الاحتجاج على اهل اللجاج = احتجاج طبرسی؛

طبرسی، احمد بن علی (-620)

قم؛ گلپایگانی شماره نسخه : 1170/2 -7/70

آغاز: بسمله هذه الأجزاء منتخب من کناب الاحتجاج ما لم يكن في تفسير الامام ابی محمد الحسن العسكري عليه السلام الحمد لله. .. احتجاج النبي صلى الله عليه و آله يوم الغدير على الخلق كلهم وفي غيره من الأيام بولاية امير المومنین علی ابن ابی طالب. .. حدثني السيد العالم العابد ابو جعفر مهدی بن ابی حرب الحسینی رضي الله عنه قال أخبرني الشيخ ابو علي الحسن بن الشيخ السعيد ابي جعفر محمد بن حسن الطوسی، انجام: ثم ذكر بعد هذا احتجاج الحسن بن علی علیهما السلام وما وجدت في النسخة غير هذا السقوط اوراقها والحمد لله رب العالمین..

انتخابی است از کتاب «الاحتجاج»، طبرسی، شامل احادیثی که در تفسیر امام عسکری (علیه السّلام) نیامده، که تا صفحه 1401حتجاج چاپی را در بر دارد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح جلد: تیماج، قهوه ای، 108گ، 18 سطر، اندازه: 17×23/5سم [ف: 8- 4587]

احتجاج المخالفين على امامة امير المومنین / کلام و اعتقادات / عربی

ihtijāj-ul-muzālifīn 'alā imām at-i amīr-il-mu'minīn

بحرانی، هاشم بن سليمان، - 1107؛ قمری

bahrāni, hāšem ebn-e soleymān (- 1696)

همدان: مدرسه غرب: شماره نسخه: 4652/1

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، قطع: خشتی [رشت و همدان

ف: 1521]

احتجاج و امامت / کلام و اعتقادات / عربی

ehtejāj va emām at

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:7312

آغاز و بعضه غير صحيح، انجام: فيختلف و متفاوت و الحمدلله بحق الحق و النبي المطلق

خط: نسخ، کا: محمد سعيد، نیشابوری، تا: 1106ق؛ افتادگی آغاز ؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج، 20 سطر (11×16)، اندازه: 18×24سم [الفبائی ف: 24]

احتجاج و امامت (کتاب در )کلام و اعتقادات / عربی

ehtejāj va emām at (k. dar)

عاملی، حسین بن عبد الصمد، 918 - 984 قمری

amell, hoseyn ebn-e abd-05-5 an ad (1513 - 1577)

مشهد؛ روی شماره نسخه : 23848

آغاز: بسمله و به نستعين، الحمدلله على ما أنعم به کفی؛ انجام: و صلى الله على محمد و آله الطاهرين إلى يوم الدين و سلم عليه و عليهم اجمعين

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: نخودی، 19 سطر (8×16) [رایانه ]

احتجاج هشام بن حکم اعلام / اعتقادات / عربی

ehtejāj-e hešām ebn-e hakam

تهران؛ ملی، شماره نسخه:8313

كاتب: محمد حسین قزوینی، تا: 1053ق، در برگ اول یادداشتی مبنی بر وقف کتاب، در برگ اول در ذیل یادداشت وقفی یک مهر مربع با عبارت «هديت .. المهدی»؛ جلد تیماج زرشکی مقوایی با ترنج و سر ترنج با نقش گل و بوته ضربی، 12گ (121پ- 132پ)، 19 سطر (11/5×17 )، اندازه: 19/5 × 25/2سم

[رایانه ]

« احتراقات » احکام احتراقات

احترام مشاهد/ متفرقه - عربی

ehterām-e mašāhed

شیروانی، حیدر علی بن محمد، ق 12 قمری

šīrvānī, hey dar 'alī ebn-e mohammad (- 18c)

رساله در بیان این که مشاهد احترام و فضیلت مسجد و مشهد هر دو را دارند.

قم؛ فیضیه شماره نسخه : 2/ 1861

خط: نسخ بی کا، تا قرن: 28:12 گ، اندازه: 8×12 سم [ف: 3- 141]

الاحتفال في استيفاء تصنيف ما للخيل من الأحوال /دامداری / عربی

al-ihtifāl fi istīfā'-i taşnīf-i mā li-1-xayl-i min-al a'hwal

ص: 124

فمیری، محمد بن رضوان، - 657 قمری

femyarī, mohammad ebn-e rezvān ( - 1260)

کتاب بسیار مفصلی است در بیان حالات، صفات و مسائل پزشکی مربوط به اسب. تنها نسخه موجود از این کتاب، سفر ثانی آن را در بر دارد که شامل ابواب متعددی است. سفر ثانی کتاب مطابق آنچه در این نسخه دیده می شود، از «ابواب من بدء الخلق الى انتهاء السن» شروع شده و به «باب ما يقال في الجسد بعد الموت و البلي» ختم می شود.

قم؛ مرعشی شماره نسخه: 1541عکسی

آغاز: بسمله. اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليماً. أبواب من بدء الحلق الى انتهاء السن، باب التحصن و ارادة الانثي الفحل، يقال تحصناً و تحصيناً، انجام: ناخوانا.

نسخه اصل: کتابخانه اسکوربال، مادرید اسپانیا، ش 902 خط: مغربی، بی کا، تا قرن 8 برای امیر ناصر الدين أبي عبد الله [محمد] بن نصر (حاكم غرناطه در سال های 701-708 ق)؛ مصحح، علامت بلاغ مقابله دارد؛ 404 ص 31 سطر [عکسی قی: 4- 462]

الاحتفال في سؤال الاطفال /كلام و اعتقادات / عربی

al-ihtifāl fi su'āl-il atfal

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، 849 - 911 قمری

soyūtī, 'abd-or-rahmān ebn-e abī-bakr (1446 - 1506)

رساله در این موضوع است که اگر کودکی بمیرد آیا مورد آزمایش قرار خواهد گرفت و آیا دو فرشته مامور، در قبر از وی بازجوئی می نمایند؟

چاپ: قاهره، مطبعة المثيرية، 1353ق

قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 300/9

آغاز: مسئلة. اختلف في الأطفال هل يفتنون في قبورهم و يسالهم منکر و نکیر اولا؟، انجام: و هذا كالنص في ان الصغير يسئله منكر و نکیر انتهی. و الله اعلم و الحمد لله...

خط: نسخ كا: عبد الرحمن بوریدری، تا 1300ق؛ 4 گ ( 129پ- 132پ)، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 296]

احتیاج به منطق /منطق / فارسی

ehtīyāj be manteq

تهران؛ لغت نامه دهخدا، شماره نسخه :304/3

آغاز: بدانکه انسان به این هیکل مخصوص و جثه محسوس است؛ انجام: مگر منطق چه منطق آلتي است قانونیه که عصمت میکند رعایت کردن وی ذهن را [از] خطای در فکر .

خط: نستعلیق، كا: على پومالی، بی تا، جلد. تیماج تریاکی ضربی، قطع بغلی [نشريه: 3- 415]

«الاحتباط » مسلک الاحتياط

الاحتياط (في ذكر) / فقه / عربی

al-ihtiyat (fi dikr-i)

تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5341/12

بندی است درباره احتياط؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا جمعه 9 شوال 1182ق، کاغذ: فرنگی [ف: 16- 254]

الاحتياط و البراءة (رسالة) / اصول فقه / عربی

al-ihtiyat wa-l barā'a (i.)

گویا مؤلف شاگرد شاگرد شريف العلماء باشد.

همدان؛ مدرسه غرب، شماره نسخه : 4707/3

آغاز: و من الاخبار الدالة على البرائة قوله الناس في سعة ما لا يعلمون؛ انجام: بل هو كادان يكون مخلا بالنظم بوجه فلم يبق الا الجواز.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، 43ص (10-52)، قطع: خشتی [رشت و همدان ف: 1528]

احتیاطیه در بیان فرایض يوميه / فقه / فارسی

ehtīyātīye dar bayān-e farāyez-e yowmīye

حسینی مرعشی، محمد بن عبدالمهدی، ق 13 قمری

hoseynī mar'ašī, mohammad ebn-e 'abd-ol-mah di ( - 19c)

رساله ای فتوایی است دارای «مقدمه» و سه «باب» مقدمه در بیان فضیلت نماز و عقاب تارک آن؛ باب 1. در عدد نمازهای واجب یومیه؛ باب 2. در بیان کیفیت نمازهای شبانه روز؛ باب 3. در بیان تروکی نماز.

مشهد رضوی: شماره نسخه: 13542

آغاز : بسمله، الحمد لله رب... اما بعد چنین گوید اقل السادات المحتاج إلى ربه الغني صدر الدین... که این مختصری است مشتمل بر بیان واجبات نمازهای واجيه بومیه؛ انجام: سیزدهم ترک زیاد کردن رکعتی در نماز به قصد جزئیه یا بدون آن تمت الأجزاء .. في يوم الجمعة من العشر الأخير من شهر جمادی الثانی سنه 1287 بيد العبد الراجي .. الشوشتري المرعشی.

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، كاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن زرشکی ضربی مزین به ترنج و سر نرنج، 157گ، 16 سطر، اندازه: 15/5×21/5

سم [ف: 21/1 -53]

احتياطية (رساله) فقه / فارسی

ehtīyātīye (r.)

ص: 125

استر آبادی، علی بن محمد جعفر، 1242-1315 قمری

estarābādī, ‘alī ebn-e mohammad ja'far (1837 - 1898)

رساله ای مطابق با مذاهب چهارگانه اهل سنت در واجبات و اعمال حج با رعایت احتیاط تا همه عوام و علما بتوانند به آن عمل کنند و احتیاج به فتواهای گوناگون نداشته باشند.

قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 3873/2

آغاز: الحمدلله و الصلاة على رسول الله و آله اولياء الله، و بعد چون عارفان ربانی و سالكان حقانی را انجام: ناتمام: فصل دوم در احکام صد یعنی منع دشمن و احضار یعنی منع مرض..

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف (شاید)، تا: 29 محرم 1309ق؛ جلد: مقوایی عطف پارچه قهوه ای، 52گ (20پ-71ر)، اندازه: 11×17سم [ف: 10- 260]

الاحجار /کیمیا / عربی

al-ahjār

ارسطو، 384 - 322؟ قبل میلاد

( arastu (-384 - - 322BC

از ارسطاطالیس، ترجمه لوقا بن ابن اسرافيون

چاپ: هيدلبرغ، 208 و 6ص، 1912م.

[سزگین 103/3 ؛ مخطوطات ارسطو العربية از بدوی 34- flarisinition از

همو ص 8]

1. تهران: ملک: شماره نسخه: 1569/12

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 913ق [ف: 5- 295]

2. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 4151-ف

بی کا، بی تا [فیلم ها ف: 3- 22]

3. مشهد؛ الهيات، شماره نسخه : 18556 عکسی

آغاز: بسمله و به ثقتي قال مفسر هذا الكتاب أن ارسطا طاليس وصف في كتاب الذي نعت الأحجاز فيه و جواهرها و الوانها و اجناسها و معادنها فنعت سبع مایه حجر منها

با ترجمه آلمانی پولیوس رو سکا، عکسی از روی نسخه چاب هایدلبرگ

1912 میلادی، بی کا، بی تا؛ جلد: گالینكور عنابی لولائي، 112گ، آندازه: 20×9/5 اسم [ف: 3- 1277]

احجار /كيميا / فارسی

ahjār

یزد؛ جامع کبیر شماره نسخه:141/4

بندی در احجار رساله مانند؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11[نشریه: 4 -395]

«احجار الحكماء » ملح الحكماء

الاحجار الشداد و السيوف الحداد في ابطال جواهر الافراد / فلسفه / عربی

al-ahjār-uš šaddad wa-s suyūf-ul haddad fi ibtal-1 jawāhir-il afrād

فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091 قمری

feyz-e kāšānī, mohammad ebn-e šāh morteza (1598 - 1680)

وی نخست 23 «حجت قاطع» بر نفي جزء لا يتجزی و سپس هفت شبهه - که از طرف قائلان به جز لا يتجزی ایراد شده و یا ایراد توان کرد - یاد می کند و پس از هر شبهه پاسخ آن را به تفصيل با عنوان «ازاله» می آورد. این رساله گواه تعمق فيض در مسائل ریاضی نیز هست. او در ازاله شبهه زاویه تماس (یکی از ادله جوهر فرد) می گوید: «كذا افاد بعض فضلاء عصرنا». فيض ظاهراً این رساله را در اوایل جوانی نوشته است.

آغاز: الحمد لمن توحد بالفردانية و الصلاة على خير من شهد له بالوحدانية و سائر مقربی حضرته الصمدانية .. و بعد فهذا احجار صلاب شداد كاسرة لما ارتكز في افهام طائفة من الغاغه من الجواهر الأفراد. .. احتوت على ثلاثة وعشرين حجة قاطعات و سبعة شبهات مزلات... فصل في الحجج القواطع حجة: كل جوهر يناله الحس و اله وضع و اشاره.

انجام: فتصير أعظم من القطر مع أنها أصغر منه بدون أن يصير في الأصول الى شيء من حدود الحركة مساوية له. هذا ما أردنا ذكره في هذه الرسالة و الحمد لواهب العقل...

[الذریعه 1: 350؛ فهرست مصنفات فيض ( نسخه شماره 6262/2 )]

1. تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 8/ 3818

آغاز: برابر، انجام: برابر؛ تشرف العباد.... نافلة المصنف العلامه. .. بكتابة هذه الرسالة نقلا عن خط والده الماجد... الذي نقله من خط والده المصنف .. وهذه صورة خطه في النسخة المنقل عنه: إلى هنا كلام والدي المصنف ادام الله بقاه و کتب بيده الجانيه. .. علم الهدي بن محمد محسن ناقلا عن خطه الشریف ادام الله ايام افاداته. .. سنه سبع وخمسین و الف. و كان اشتغالی به و عنه في يوم السبت .. 1140 في بلدتنا قاشان.

خط: شکسته نستعلیق کا: عالم الهدی، تا 1140ق، جا: کاشان؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماجی مشکی، 13ص (121-133)، 16 سطر، قطع: رقعی، اندازه : 12/5×18/5 سم [ف: 10- 1842]

2. قم مرعشی شماره نسخه: 1401/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه محرم 1290ق؛ مصحح، دارای حواشی با نشان «منه»، و «منه قده» ؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 7گ (44ر -50پ)، 16 سطر، اندازه : 10/5×16سم [ف: 4- 176]

ص: 126

احجار كريمة (تعریف) / کیمیا / عربی

ahjār-e karīme (ta'rīf)

رازی، عبدالوهاب

rāzī, 'abd-ol-vahhab

مشتمل بر هفت «باب» در تعریف احجار كريمه و طرز شناسایی آن و روش هایی که علمای متقدمین در شناخت این احجار به کار برده اند.

آغاز: بسمله، و الصلات و السلام على سيد المرسلین، .. اعلم ايها الطالب هذه صنعة اللهية و الحكمة الفلسفية المخفية عن سایر البرية. .. و وضعت هذا الكتاب على ستة ابواب في علم الحجر المكرم

انجام... فانها .. الحلق و الصوت و يقطع البلغم و غير ذلك باذن الله و عونه. . و لها خواص لايحصي عددها الله سبحانه تبارک و تعالی.

تهران؛ ملک: شماره نسخه : 5740/15

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: میشن آلبالویی، 5گ (205پ- 209ر) اندازه:17/5×22/5 سم [ف: 8- 488]

الأحجار و المعدنيات / طبیعیات / عربی

al-ahjār wa-l ma' danīyāt

کبابی شیرازی، احمد، ق14 قمری

kabābī šīrāzī, ahmad (-20c)

در سنگ ها و كان و گوهر شناسی.

[راهنمای کتاب 53:18 و 551]

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه : 9379

آغاز: المعانيات هي اجسام متولد من الابخرة و الأدخنة تحت الأرض، انجام: و یاقوتة مصر و الله اعلم بالصواب.

خط: نسخ، كا: احمد خان، نا: فرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد مقوا، 79گ، 10سطر (7×13)، قطع: بغلی ، اندازه: 11×18سم [ف: 17- 359]

احجار و سنگ شناسی / طبیعیات / فارسی

ahjār va sang šenāsī

فصلی است در بیان سنگ های گرانبها.

یزد؛ وزیری شماره نسخه : 804/4

آغاز: در ذکر احجاری که کانی مجرد است، و از آن نه جنس را یاد کنیم به ترتیب حروف در تاریخ نامه ایلحانی گوید الماس بر چند نوع است، یکی سفید و شفاف مانند آبگینه آن نوع را فرعونی حوانند، انجام: آن خفته از خواب بیدار نشود والعلم عند الله تعالی

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا قرن 11؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی پارچه قهوه ای، 5گ (34-38)، اندازه:16/5×23سم [ف : 2- 678]

احجيه احمدی / معما / فارسی

ahjīye-ye ahmadī

دانش تبریزی، لطفعلی بن محمد کاظم، 1268 - 1350 قمری

dāneš-e tabrīzī, lotf-'alī ebn-e mohammad kāzem (1853 - 1932)

تحقیق کوتاهی در معنی لغزو معما از لحاظ لغوی و اصطلاحی و فایده آن و شناخت علم معما است و مثال های مختلف از کتب گوناگون آورده و در مورد وجه تسمیه این رساله گفته است:

«تمام اسماء مرموزه مثال هایی که می آید یک اسم مبارکی است که این مختصر بدان ناطق است.

یگانه که در هشت خلد در چل سال *** بچار حد جهان باز کرد احمد بود / از احد تا احمد ای باریک بین *** جز سرمو فرق نبود نیک بین»

مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 12211

آغاز: بسمله، افصل الأحمد و احمد الشکور الحميد بكل لسان... و بعد هر کس نامه خواهد نگارد، انجام: پس سدس ثانی از نصف ثانی یعنی ماه هشتم از سال هجری، خلاصه یعنی روز پنج شنبه دوازدهم از شهر شعبان المعظم سنه 1331.

خط: نستعلیق شکسته، كاتب = مؤلف، نا: 12 شعبان 1331ق؛ واقف: سید جلال الدین تهرانی، تاریخ وفق: مرداد ماه 1361؛

کاغذ: فستقی فرنگی، جلد: مشمع قهوه ای، 20گ، مختلف السطر، اندازه: 12×19 سم [ف: 17- 8 ]

احداث الجو / هیئت / عربی

ahdat-ul jawi

رسالة النيريزى في أحداث الجو

تهران: دانشگاه شماره نسخه: 437/19 - ف

نسحه اصل ایاصوفيا ش 4832؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7: 3گ ( 116-114 ) [فيلم ها -ف: 1- 469]

احداث الفلك في الأرض بحسب الطوالع / هیئت / عربی

ahdat-ul falak fi-l 'ard bi-hasab-it (awāli'

رساله ای مختصر در آثار کواکب در زمین بنا به تجربه حکمای گذشته در طالع ماه های دوازده گانه سال است.

آغاز: قالت الحكماء اذا ولدت السنة الحمل فان الهواء یكون

ص: 127

صافيا و النجوم حمرة و الرياح شرقية.

انجام: فهذا ما قالوا في طوالع السنين في كل برج من هذه البروج.

1. قم: مرعشی: شماره نسخه: 8477/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: نظام بن عبد الله بن محمد، تا 836ق، جلد: تیماج قرمز عطف تیماج قهوه ای، 4 گ (109پ -113پ)، اندازه: 9×18سم [ف: 22- 66] . قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 15126/7

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا: تا قرن 12؛ این نسخه، احتمالاً از روی نسخه بالا استنساخ گردیده است، کاغذ: فرنگی، 2گ ( 148-147 )، 18 سطر، اندازه: 9/5×16/5 سم [ف: 38- 381]

احداث قول ثالث في الاجماع / اصول فقه / عربی

iņdat-u qawl-in talit-in fi-1 ijma'

یکی از مسائل مورد بحث در مبحث اجماع این است که اگر علمای یک عصر در مسأله ای فقهی اختلاف بر دو قول کنند، آیا احداث قول سوم در آن مسأله برای علمای متأخر از آنها جایز است یا خیر؟ به عبارت دیگر اگر در مسأله مورد اختلاف فقهای یک عصر، دائر بودن حکم آن مسأله بین دو فتوا مورد اتفاق باشد آیا علمای بعدی می توانند بر خلاف این اتفاق، قائل به فتوای سومی شوند؟ رساله حاضر در بررسی همین مسأله، نظرات مختلف را چنین بیان کرده: جمهور اهل سنت، قول عدم جواز را اختیار کرده، برخی از آنها نیز حکم جواز و برخی دیگر قول به تفصيل را اختیار کرده و گفته اند اگر فتوای سومی مخالف با حکم مورد اتفاق باشد، جایزه نبوده والا جایز است و امامیه نیز فتوای سوم را باطل دانسته اند.

آغاز: بسمله، اذا اختلف أهل العصر على قولين في مسئلة، فهل يجوز لمن بعدهم احداث قول ثالث؟ اختلف العامة فيه على اقوال

انجام: و کون الخطا في الباقی، اعاذنا الله من الخطا في أمر الباقی .. و الله خير حافظ و واقی

1. تهران: ملی، شماره نسخه: 2787/11

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کا: شهاب الدین حسین بن ناصر الدین حسین حسنی حسینی جعفری دیباجی، تا: قرن 12؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوا با روکش گالینگور، 5گ (45پ - 49پ)، ابعاد متن : 20x10/5 ، اندازه: 14/5

× 22/5سم [ف: 13 -274]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2/ 10183

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد قاسم بن محمد رضا، تا: 18 شعبان 1100ق؛ مصحح، جلد تیماج قرمز با عطف و حاشیه مشکی، 16ص (2-17)، اندازه:

11/5 ×8/5 اسم [ف: 32 -216]

3. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:44116

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: موسوی، ابوالقاسم بن حسین، تا: 1110ف، کاغذ: حنایی، جلد: تیماج ضربی، 22 سطر (12×22)، اندازه: 9×17سم[ رایانه ]

واحد و سبعین سؤال / متفرقه / عربی

ahad-a wa sabʻīn-a su'āl

هفتاد و یک پرسش است که مؤلف از یکی از مدعیان فضل پرسیده و از وی جواب می خواهد. مؤلف حاضر است که در صورت دریافت پاسخ مناسب، از عقیده و دین خود دست بردارد، و الا مدعی لازم است که پاسخ های مناسب را از مؤلف مطابق مذهبش اخذ کرده و دست از ادعا و گمراه کردن دیگران بردارد. سؤالات شامل: ده سؤال از تورات، ده سؤال از انجيل، ده سؤال از تنزیل، ده سؤال از تاویل، ده سؤال از شرع، ده سؤال از خبر رسول، ده سؤال از منهيات و اوامر مولا، سؤالی از معقولات.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1571/5

آغاز: الحمد على مالهم به من شكر اياديه و نعمه حمد من عرف قدر مواهبه و تواتر مننه

نسخه اصل: کتابخانه واتیکان، رم 913، خط: نسخ معرب، بی کا، تا قرن 12، 20ص (72-91) [عکسی ف: 4- 408]

الاحدية / عرفان و تصوف / عربی

al-ahadīyya

بکری صدیقی، ابوالحسن محمد بن محمد، 898؟ - 952 قمری

ebn-e ab-ol-hasan mohammad sadīqī, bakrī mohammad (1493 - 1546)

تهران: ملک شماره نسخه: 1037/10

بی کا، بی تا، کاغد: پسته ای، جلد: میشن سیاه ضربی [ف: 5- 226]

احدية الغيب / عرفان و تصوف / عربی

ahadīyat-ul ğayb

صدرالدین قونيوی، محمد بن اسحاق، 607 - 673 قمری

sadr-od-dīn qūnīyavī, mohammad ebn-e eshāq (1211 - 1275)

مختصری است در مقام احدیت غیبی به روش عرفانی که در

ص: 128

پایان نتیجه می گیرد که آن کس که خود را شناخت در جهان غير خدا چیزی نبیند

قم: معصومية؛ شماره نسخه: 203/3

آغاز: الحمد لله الذي لم يكن قبل وحدانيته قبل الا و القيل هو، و لم يكن بعد وحدانيته بعد الا و البعد هو: انجام: الا بخدمة شيخ واصل، و اسناد حاذق ليهتدی بنوره و ليسلك هو بهمته و يصل به الى مقصوده ان شاء الله تعالى... خط: نستعلیق خوش، كا: سید حسین خان نعمت اللهی رهنمون تفرشی، تا صفر 1353 ق؛ در پایان با کمال دقت این نسخه تصحیح گردیده آمده است: 11گ (30پ-40پ)، اندازه: 11/5×17/5 سم (ف: 1- 300]

الاحدية المكية (الصمدية خ ل) = تفسير سورة الاخلاص / تفسير / عربی

al-ahadiyyat-ul-m akkīyya (aş-Şamadiyya x 1) = tafsīr-u sūrat-il-ixlās

تاريخ تأليف: جمعه 11 جمادی الاول 1007ق

تفسير فلسفی بزرگی است برای سوره اخلاص که مولف در سفرش به مکه نوشته است.

اصفهان؛ سید کشفی، شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، تا جمعه 10جمادی الثانی 1015ق [دليل المخطوطات 1- 48]

احدیت عرفان و تصوف / فارسی

ah adīyat

نعمة الله ولی، نعمة الله بن عبدالله، 730؟ - 834 قمری

ne'mat-ol-lah-e vali, ne'mat-ol-lah ebn-e 'abd-ol-lah (1330 - 1431)

در بیان احدیت پروردگار و اثبات آن به شیوه عرفانی.

آغاز: بسمله فرض وجود بحسب تناسب با عین است با اعیان انجام: هر چه نقش خیال او دارد.

چاپ: ضمن رضوان المعارف

[فهرستواره منزوی 41]

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 372/34

کا: محمد مظفر بن محمد حکیم، تا 1066ق، کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 33 سطر (9×20)، اندازه 13×24سم [سنا : ف: 1- 209]

2. مشهد: الهيات، شماره نسخه : 40/34 عکسی

نسخه اصل: آستان قدس ش 530 (در فهرست آستان قدس این رساله تفکیک نشده است)؛ خط: نسخ، کا: عباس بن حاجی محمد شیرازی همدانی، تا: سلخ رمضان 1264ق، جلد: گالینگور مشکی، 1گ (127)، 29 سطر، اندازه: 28/5×40سم [ف: 3- 1307]

مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 40/76 عکسی

آغاز: برابر

نسخه اصل: آستان قدس ش 530 (در فهرست آستان قدس این رساله تفکیک نشده است)؛ خط: نسخ، كا: عباس بن حاجی محمد شیرازی همدانی، تا: سلخ رمضان 1264ق، جلد: گالینگور مشکی، 1گ (188)، 29 سطر، اندازه: 28/5×40سم [ف: 3- 1315]

3. تهران: مجلس: شماره نسخه : 10119/34

خط: نسخ ریز، کا: عباس بن محمد شیرازی الاصل همدانی المسكن، تا 1264ق، 1ص (249)، 29 سطر، قطع: رحلی، اندازه: 19/5×32 سم [ف: 32 -149]

4. تهران: مجلس: شماره نسخه: 3067/32

آغاز: الحمد لله رب العالمین والصلوة على محمد انجام: برابر خط: شکسته نستعلیق خوش، بی کا، تا: 1265ق؛ در هر صفحه جدول شش خطی از لاجورد و مرکب سیاه و طلا و شنگرف دارد، در بالای هر صفحه به همان خط متن كلمه «يا على» نوشته شده؛ کاغذ فرنگی نازک شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 2ص (142-143)، 25 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 14/5 ×23/5سم

[ف: 10- 594]

5. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3067/75

آغاز: فرش وجود بحسب تناسب؛ انجام: على محمد و آله و اوليائه و اصحابه اجمعين.

خط: شکسته نستعلیق خوش، بی کا، تا: 1265ق؛ این رساله به جز رساله دیگری است به همین نام که با شماره 32 ذکر آن گذشت (نسخه بالا)، کاغذ: فرنگی نازک شکری آهار مهره کرده، جلد تیماج مشکی، 1ص (291-292)، 25 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 14/5×23/5سم [ف: 10- 606]

6. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 18/16

آغاز و انجام: برابر

کا: دکتر جواد نوربخش، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، 2ص (497-498)، اندازه: 17/5×21/5 سم [ف: 1- 26]

7. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 59/19

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 3 ص (316-318)، اندازه: 13×18/5سم [ف: 1- 93]

الأحراز /دعا / عربی

al-ahrāz

تالیف یکی از علماء قرن 11 است، به روایت از سید علی بن ابی الحسين عاملی از مشایخ وی.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9466/121

خط: نسخ، بی کا، تا: 1 ذیحجه 1053ق، 2 ص (255 - 256)

ص: 129

[مختصر ف: 32]

احراز ائمه اطهار (علیه السّلام) / دعا / عربی

ahrāz-e a'emme-ye athār (،)

شامل حرزهای چهارده معصوم علیهم السلام به نقل از «مهج الدعوات» ابن طاوس حلی، حرز جواد الائمه (علیه السّلام) بر خلاف ترتیب در آخر نوشته شده است.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 12450

آغاز: بسمله، بسم الله استر عنک ریک بالواحد من شر كل حاسد؛ انجام: وسوسة او نقض في دين او معيشة.

شامل حررهای چهارده معصوم (علیه السّلام) به نقل از مهج الدعوات ابن طاوس حلی، حرز جواد الائمه (علیه السّلام) بر خلاف ترتیب در آخر نوشته شده است؛ خط: نسخ جلی و خفی، بی کا، تا قرن 14؛ جنس طومار پوست آهو، دارای سرلوح زرپوش زمینه ساده؛ واقف: اسدالله علم، تاریخ وقف: خرداد 1362؛ اندازه: 9×70 سم [ ف:15- 7]

احراز چهارده معصوم (علیه السّلام) / دعا / عربی

ahrāz-e čahārdah ma'sum

به نام هر یک از معصومین (علیه السّلام) چند حرز نوشته شده است.

تهران: مجلس: شماره نسخه: 8908/14

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی با ترنج هشت ضلعی در وسط و جدول، یک لا با مهر صحاف درون ترنج به نقش: الهی بحق نبی و ولی *** نظر کن سوی محمد على 1171، در هر دو طرف جلد، 50 ص (95 - 144)، سطور چلیپها (6×20)، قطع: بياضی، اندازه:

9×24/5سم [ف - 29/1- 296]

احراز و اوراد / دعا فارسی و عربی

ahrāze v-a owrād

با جداول و اوراد و دستور العمل آنها.

تهران دانشگاه شماره نسخه: 10967/7

خط: نسخ معرب، کا: درویش یوسف، تا 1337ق، جا: قاهره مصر، جدول ها شنگرف، 4گ، 10 سطر ( 10/17 )، اندازه 12/5 ×5/ 20سم [ف: 20 -50]

الاحراق / کیمیا / عربی

al-ihrāg

جابر بن حیان، 120 - 198؛ قمری

jāber ebn-e hayyān (739 - 814)

آغاز: بسمله الحمد لله القائم على كل نفس بما كسبت. اما بعد فقد ذكرناه في كتابنا الاحراق الكبير و كيفية الاكسير...

انجام: و لذا افردنا للتصعيدات في هذه الكتب كتابا مفردا و جعلناه تالياً

لهذا الكتاب.

1. قم: مرعشی شماره نسخه : 1463/3 عکسی

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه چستربیتی، شی 3231، خط: نسخ، بی کا، تا : قرن 10؛ محشی: 4ص (14-18)، 15 سطر [عکسی ف:4- 321]

2. تهران: مهدوی، شماره نسخه: 342/3

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [نشر به: 2- 114]

3. تهران: سپهسالار شماره نسخه: 276/9

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا 1284ق؛ كاغذ فرنگی، جلد: تیماج سبز زر کوب ضربی، 4گ (45ر -48ر)، 18 سطر (15x7)، اندازه: 14×23 سم [ف: 5- 47]

احزاب القرآن و انصافه و ارباعه و اجزائه / تجوید / فارسی

ahzāb-ol-qor'ān va ansāf-e-h va arbā'-e-h va ajza'-e-h

اعمی اصفهانی، مختار، ق 10 قمری

a'mā-ye esfahānī: moxtār (- 16c)

باب في ذكر معرفة أحزاب القرآن و انصافه و ارباحه و اجزائه.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :12221/3

خط: نسخ، كا: محمود بن عبد الله بن احمد، تا: سه شنبه 20 رمضان 1245ق، جا: قزوین، جلد مقوا، 3ص (45-47)، 12 و 15 سطر، اندازه: 11×17/5سم [ف 35- 213]

« احسائی » احوال احمد بن زين الدين احسایی

احسن الاخبار و تحفة الأخبار / تاریخ/ فارسی

ahsan-ol-axbār va tohfat-ol-axbār

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه : 3516/3 - ف

ش 32 (1269) تا ش 17 (1271) چاپ رشت، از روی اصل؛ بی کا، بی تا [فيلم ها ف: 2- 158]

احسن الاغراض في التشخيص و معالجات الأمراض / طب / عربی

ahsan-ul-agrād fi-t-tašxis wa mufālijāt-il-amrād

شافعی مصری، محمد

šāfe'ī mesrī, mohammad

ص: 130

اهدا به خدیو محمد علی پاشا

محمد بک شافعی دکتر در طب داخلی و مدرس و رئيس قصر عینی خدیوی در قاهره که در عهد خديو محمد علی پاشا (سر سلسله دودمان خدیوی مصر) برای تحصیل طب به پاریس رفته است، در بازگشت به امر خديو مزبور به نگارش این کتاب و ترجمه آن از منابع فرانسوی پرداخته و آن را در دو بخش بزرگ (1، تشخیص امراض؛ 2. معالجه بیماری ها) به پایان رسانید و چون خديو فرمان داد تا این ترجمه عربی در مصر به چاپ رسد مؤلف خود با همکاری محمد تونسی (نویسنده مقدمه کتاب و ناظر مدرسه) که با زبان فرانسوی و عربی و اصطلاحات پزشکی آشنایی کامل داشته و نیز با همکاری متناوب برخی دیگر از معلمان مدرسه خاصه سید حسین رشیدی، آن را با نسخه اصل فرانسوی مقابله کرده و برای چاپ آماده ساخته است.

مقدمه کتاب به قلم محمد تونسی است و از آن چنین فهمیده می شود که این نام «احسن الاغراض» را او به این کتاب داده است، محمد شافعی بک که در 1263 ریاست مدرسه طب را داشت و تا 1281 زنده بود پایان نامه دکتری خود را درباره دیسانتری (ذوسنطاريا) که از دانشگاه پاریس گرفت در خاتمه بخش نخستین این کتاب آورد. در خاتمه بخش دوم دستور جامع داروهای مفرد و مرکب که خود آنها را آزموده ترتیب داد.

آغاز: حمدك يامن تنزه عن الأغراض اقوى سبب للفوز بدار اسلام وشکرک یامبرئی الامراض به يزيد الخير والأنعام و ذکرک یا مزيل الأعراض به یحسن البدء والختام فسبحانک من اله التهبت قلوب احبائك لمشاهدة جمالك القدسی انجام: واذا اريد الاستعمال يشرب منه نصف كوبة قبل الأكل يحصل المقصود والله هو الشافي والى هنا وقف القلم عن الجربان في هذه الميدان.

چاپ: بولاق، 1259

[کشف الظنون 33/1]

1. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 310

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد تونسی، تا 1279ق؛ جلد: تیماج مشکی، 206گ، 25 سطر، اندازه: 17×26سم [ف مخ: 1 -61]

2. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 4279

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، از روی نسخه چاپ شده؛ کاغذ: فستقی، جلد:

میشن سرح،264گ، 23 سطر، اندازه: 15/2 × 25/2سم [ف: 1- 16]

3. تهران: مجلس: شماره نسخه: 6046

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13، کاغذ فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای، 288 ص، 25 سطر، قطع: رحلی، اندازه: 21×33سم [ف: 19- 35]

احسن الاقوال / عرفان و تصوف / فارسی

ahsan-ol-aqvāl

کاشانی، محمد عماد

kāšānī, mohammad emad

در بیست و نه قول در عرفان اسلامی هندی.

آغاز: بسمله. حمد و سپاس و شکر بی قیاس مر صانع را که اتباع سخن لايق ؛ استماع كلام فایق به اعطاء بشارت اشارت فرمود

انجام: خلاص شود ان شاء الله

تهران: دانشگاه شماره نسخه: 9743/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: حسن علییک، تا: 25 جمادی الاول 1314ق؛ از روى نسحه ولی محمد صاحب ؛ کاغذ: هندی، جلد: تازه، 67 ، 23سطر (15/5×28)، قطع رحلی، اندازه: 20×33سم [ف: 17- 474]

احسن الانتخاب / تاریخ معصومین / فارسی

ahsan-ol-entexāb

حسینی، عباسعلی،

hoseynī. 'abbās'ali

در مقتل ومعجزات امامان. در پایان تاریخ ولادت و مرگ امامان به اختصار دیده می شود.

آغاز : حمدله. اما بعد این کتابیست منتخب از کتاب احادیث و تواریخ معتبره علما (رحمه الله) در بیان روضات و مصایب و معجزات [فهرستواره منزوی 4/ 1534]

تهران؛ الهيات؛ شماره نسخه 52

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ تملك: سید عباس با تاریخ 1292، محمد باقر ذاکر با تاریخ 1291؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی عطف میشن، 266 گ، 13 تا 19 سطر (8/5 - 11 × 16/5- 18)، اندازه: 15×21/5 اسم [ف: 4]

احسن البيان في تفسير القرآن = بحر المحبة في اسرار المودة - تفسير سورة يوسف = احسن القصص / تفسير / عربي

ahsan-ul bayān fi tafsīr-il qur'ān = bahr-ul mahabba fi asrār-il mawadda = tafsīr-u sūrat-i yūsuf = ahsan-ul qisas

غزالی، احمد بن محمد، - 520 قمری

qazālī. ahmad-e-bn-e mohammad ( - 1127)

فهرست نگار محترم کتابخانه مرعشی (سید محمود مرعشی) مرقوم نموده اند: «این کتاب در بعضی از نسخ خطی و چاپی متأخر به ابوحامد محمد غزالی نسبت داده شده که قطعاً اشتباه است چه کاتب یکی از نسخ خطی، که با نام احمد غزالی آشنا

ص: 131

نبوده، آن را به محمد تغییر داده است و دیگران هم تبعیت نموده اند. برای روشن شدن موضوع، به بررسی بیشتر می پردازیم.

الف - ارباب تراجم و رجال، که آثار محمد غزالی را ذکر نموده اند، تحت هیچ عنوان، متعرض تفسير سوره یوسف در آثار وی نشده اند.

ب - دانشمند محقق مصري عبد الرحمن بدوی در کتاب تحقیقی «مؤلفات الغزالی» در حدود 570 صفحه پیرامون مؤلفات غزالی پرداخته و 456 اثر منسوب به غزالی را طی 7 بخش بررسی نموده است ... در هیچ یک از بخش های این کتاب، نامی از تفسیر سوره يوسف، به میان نیامده است.»

ولی بر خلاف این ادعا در عنوان شماره 123 «مؤلفات الغزالی» از این تفسیر یاد کرده و نسخه هایی از آن را به همراه چاپ های آن شناسانده و چگونه ایشان ملاحظه نكرده، کمی عجیب است. جز این که در معرفی نسخه شماره 14979 کتابخانه مرعشی خود این تفسير را به محمد غزالی نسبت داده اند. در آغاز برخی از نسخ، کتاب به ابوحامد محمد غزالی بزرگ نسبت داده شده است، البته به نظر می رسد انتساب آن به احمد غزالی قوی تر است و ما نیز همه نسخ را به او نسبت داده ایم. ولی از متأخرين، از میان افرادی که نام این کتاب را ذکر نموده و آن را به احمد غزالی نسبت داده اند، اسماعیل پاشا در «هدية العارفين» (ج1 ص 83) در احوال احمد غزالی نیز «بحر المحبة » در تفسير سوره یوسف را بی آنکه از آغاز آن نمونه دهد به وی نسبت داده است، مشار در ص 118 فهرست عربی های چاپی کتابی با نام یاد شده بالا در تفسیر سوره یوسف از مجدالدین ابوالفتح احمد بن محمد غزالی طوسی نشان می دهد. این رساله با عنوان «سر العالمين في تفسير سورة يوسف» (بروكلمان) و «بحر المحبة في اسرار المودة في تفسير سورة يوسف» (چاپ بومبای 1894) و «احسن القصص» آمده است.

مؤلف در مقدمه می نویسد: «خداوند به خاطر شدت علاقه به خاتم النبيين (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) سوره یوسف را که حاوی رموز و اسرار مودت است بر حضرتش نازل و به حکم «کنت کنزا مخفيا فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي أعرف» محبت و مودت را علت ظهور و بروز موجودات قرار داد.»

مؤلف پس از این مقدمه کوتاه بخشی از آیات را ذکر و سپس به شیوه عرفانی و اخلاقی به تفسیر آن ها پرداخته و در ذیل آیات به احادیث و اقوال علماء استناد و از اشعار عرب نیز فراوان استفاده کرده است. وی در هر مورد با عناوین «النكتة»، «القصة الحكاية »، فصل، «الاشارة» نکات شنیدنی نقل می نماید. غزالی ذيل تفسير «یا بني لا تقصص رؤياك على اخوتک» بر اقسام نداء اشاره کرده و چنین آورده است: «قیل النداء على وجوه: نداء التوبة، نداء الإجابة، نداء الكرامة، نداء الوحشة، نداء المضرة: نداء القربة، نداء البشارة، نداء الرحمة، نداء العقوبة، نداء الهيبة، نداء النعمة، نداء الرؤيا و العبرة فنداء التوبة لآدم و حواء فناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة، و نداء الاجابة لنوح (علیه السّلام) و لقد نادانا نوحا فلنعم المجيبون و .... این تفسیر از ابتدای سوره تا آیه 101 نگاشته شده است.

آغاز: (بحر المحبة چاپ بمبئی) الحمد لله الذي نور قلوبنا بنور المحبة و الوداد وصير افئدتنا مستنيرةً بضياء الحقيقة و السداد، حتى تعلم رموز آياته. ... اما بعد فاعلموا أن الله جعل علة لظهور الممكنات و صیر المودة ... قال تعالی احسن القصص فالمؤلف. الفقير بحب ان يفسر تلك السورة ... قال الله تبارک و تعالی (بسملة، آلر) علمه عند الله و قال بعض المحققين اي: يا محمد تلک آیات الكتاب ... انت في غفلة و قلبک لاهی *** ذهب العمر و الذنوب كما هي

الحمد لله الذي شهادت المكونات بوحدانيته و لأنت المصنوعات لعظمته، وخضعت الجبابرة لعزته ... فالاشباح على بساط خدمته واقفة، و لارواح على سرادق محبته عاكفة ... سقاهم بكأس محبته ذهاقاً فازداد و الى لقائه اشتياقاً ... قال الشيخ الإمام الآجل ... ابو حامد محمد الغزالي رحمه الله ... روی ابن عباس و ابن مسعود الحكاية قال ابن عباس: انت طائفة إلى النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) فقالو: یا محمد نحن قوم لانهتدى الى کتاب و مافينا احد قرء كتب الأولين، و انا و آبائنا نعبد الأصنام ألفاً و مائتي سنة فكيف نؤمن بك و ما سمعنا .. و القصة معروفة فانزل الله سورة يوسف؛ بسملة. الر. تلك آيات الكتاب ... فصل في الوجوه، قال تعالى وجوه يومئذ مسفره ... [القصه] فما اسمعت كلام يوسف الأخالته ام شمعون فأفشئه على اخوته

انجام: عاش يعقوب خمسا وعشرين ... ولم يكن بينهما الإمسافة شهر. قال كعب. لم يوقف على قبر يوسف الا في زمان موسی، ... فدلته على قبر يوسف ... و خرج موسى من على نهر الفيوم فضرب موسی عصاه على النهر فوقف الماء من يمين القبر ... فنزل و استخرج التابوت و حمل جسده عند قبور آبائه صلوات الله عليهم أجمعين

چاپ، بمبئی، سنگی، 1319، رقعی، 164ص، در تهران نیز چاپ شده

[معجم المؤلفين 148/2 ؛ کشف الظنون 166/1 ؛ وفیات الاعیان 97/1

؛ مؤلفات الغزالی، مشار عربی 205]

شرح و حواشی:

1- انيس المریدین و شمس المجالسين انصاري، عبد الله بن محمد (396-481)

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :1483

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حامد بن الله بخش، تا: شوال 929ق: مجدول به شنگرف واقف

حاج قائم مقام؛ 124 گ، 15 سطر، اندازه:15×24سم [ف: 4- 422]

2. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2211

ص: 132

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق ریز، بی کا، تا: قرن 11، تصحیح و افتادگی ها در حاشیه با علامت «ص» نهاد شده است، دارای حواشی با نشان «12«؛ مهر «عبده رضا بن عباس الطباطبائی»، (بیضی)، کاغذ: نخودی سیر اصفهانی، جلد: تیماج حنایی یک لا، 52گ، 20 سطر (125x7/4 )، اندازه:11/5×17/7سم [ف: 11- 534]

3. تهران: لغت نامه دهخدا: شماره نسخه 248

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: کبود، جلد: تیماج شمیك، قطع: ربعي [نشریه: 3- 417]

4. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 140

آغاز: برابر انجام: يوسف عليه السلام فلا يزل مدفونا ...... موسی بن عمران علیه السلام و امره.

این کتاب که به چاپ رسیده است در مقابله با این نسخه خطی حاوی اختلافات فراوان است؛ خط: نسخ، بی کا، نان قرن 12 ؛افتادگی؛ انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج آلبالویی یک لایی،155گ، 16 سطر ( 8×14/5)، اندازه: 14/5 × 19/5 سم [ف: 7- 121]

5. قم: مرعشی: شماره نسخه : 4/ 11276

آغاز و انجام: برای

خط: نستعلیق زیبا، بی کا، تا: ذیقعده 1121ق؛ مصحح، محشی، برگ پایانی در سال 1175ق نونویس گردیده است، کاغذ: شرقی، 125گ (32 - 156)، 14 سطر، اندازه: 6×12 اسم [ف: 28 -414]

6. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4320

خط: نستعلیق، كا: محمد صالح بن خضر، نا: 4 رجب 1197ق؛ کرانه برخی از صفحات بعصبی به خط كاتب من و برخی به خط دیگر حاشیه دارد، بر جلد و برگ اول دعا و چند بیت نوشته دارد، در برگ آخر نیز نوشته آمده است که نسخه را «جمال الدين بن محمد اشرف بن جمال الدین بن شیخ حاجی ایوب نقشبندی المزارجانی»، یا ، ابو بکر ... »در ربيع الثانی 1200 مقابله کرده اند؛

کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج ضربی زرکوب،94گ، 15 سطر، اندازه

24/5x16سم [ف: 12 -14]

7. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 34911

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ محشی، اهدایی رهبری، اردیبهشت 1386، کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای فرنگی با حواشی زرین، 106گ، 17-19 سطر، اندازه: 12×21 سم[ اهدائی رهبر: 1علوم قرآن- 79]

8. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 38545

آغاز: برابر؛ انجام: سار یعقوب حتی لحق

خط : نستعلیق، بی کا، تا قرن 13؛ افتادگی: آخر (حدود 3 صفحه)؛ اهدایی رهبری، مهر 1386؛ کاغد نخودی آهار مهره فرنگی جلد: گالینگور، 96گ، 14 سطر، اندازه 14× 20/5 سم [اهدائی رهبر: 1علوم قرآن- 80]

9. تهران: ملی؛ شماره نسخه 1901/3

بی کا، تا: 1229ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی تیماج مشکی با ترنج و نیم ترنج، 353ص (67 -119)، 17 سطر (9×15)، اندازه: 15×21سم [ف: 10 - 55] 10. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 7469

خط: نستعلیق درشت خط، بی کا، تا: 5 ذيحجه 1360ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 61گ، 17 سطر ( 8×16/5)، قطع: ربعی، اندازه: 5x13/ 20سم [ف: 16 -581]

11. تهران: مجلس، شماره نسخه: 12033

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد حسن، تا 1274ق: با حواشی از کتاب با امضاء «محمد حسن»؛ تملک: على مدرس با مهر «العلى» (بیضوی) جلد: تیماج، سبز، 57گ، 19 سطر، اندازه: 13/5×21 سم [ف: 35- 50]

12. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 578

آغاز و انجام: برابر

خط : نسخ، كا: احمد خیابانی، تا جمعه جمادی الثانی 1315ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد مقوایی، 220 ص، 16 سطر، اندازه: 18×22سم [ف: 2- 230]

13. مشهد: رضوی شماره نسخه: 23331

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد حسین، تا: 27 جمادی الاول 1322ق؛ اهدایی رهبری، مهر 1375؛ کاغذ: شکری و نخودی فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 34گ، 21 سطر، اندازه: 17×21/5سم [اهدائی رهبر: 1علوم قرآن - 81]

14. مشهد: رضوی شماره نسخه: 23331

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد حسین، تا: 26 رجب 1325ق، واقف: حجة الاسلام محمدی گلپایگانی، کاغذ. شکری و نخودی، جلد: تیماج قهوه ای، 34گ، 21 سطر، اندازه: 17×21/5 سم [ف: 22- 60]

15. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3/ 1960

آغاز و انجام: برابر

خط: نسح، كا: محمد جواد بن محمد رضا بن يوسف خراسانی، تا یک شنبه 13 صفر 1328ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 45گ (24پ-68ر)، اندازه

13/5 × 21سم [ف: 5- 391]

16- قم مرعشی؛ شماره نسخه: 14979

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد حسين بن على محمد، تا: 29 شعبان 1330ق؛ مصحح، محشی، افزودگی هایی شامل معما و برخی حکایات قبل از آغاز آمده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 116گ، 19 سطر (6/5×16/5)، اندازه: 12×22سم [ف: 37- 644]

17- مشهد: شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه :473

آغاز: برابر، انجام و خرج معه یودعه و سار يعقوب حتى لحق

ص: 133

نام کتاب به قرینه آغاز نسخه تصحیح شد؛ خط» نستعلیق، بی کا بی تا: اقتادگی انجام؛ جلد: عادی، 96گ، 14 سطر، اندازه: 14×5/ 20سم (مؤید: 1- 381]

17. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 2/ 6707- 77/ 34

آغاز: برابر انجام: فدعي يعقوب بيوسف و قال ان جبرئیل امرنی ... لقبض روحك فال قریب فبكی یوسف و هيأ اموره و خرج معه

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح: جلد: پارچه قرمز، 64 گ، 21 سطر، اندازه 20x15سم (ف2- 987]

18. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3157/1

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی، 85گ، اندازه: 11/5×18سم [ف: 5- 1552]

«احسن التقويم » تقویم المعرفة

«احسن التقويم » تقويم المحسنين

« احسن التقويم » التقويم

احسن تقویم / مواعظ / فارسی

ahsan-e taqvīm

بهبهانی غروی، حسین بن اسد الله - 1356 قمری

behbahānī qaravīr hoseyn ebn-e asad-ol-lah (- 1937

بعضی از مؤمنین از جناب آية الله سید محسن کوهکمری نجفی خواهش نمودند که در دهه اول محرم 1328 مجلس وعظی برگزار نماید به روش درس تا حقیقت موعظه عملاً به دست آید و چون ایام عزاست چند کلمه ای هم ذکر مصیبت شود. مؤلف (بهبهانی) مجالس مذکور را در این رساله ثبت نموده و مطالب مناسب با مقام را بدان افزوده است. مباحث رساله: حقیقت موعظه، موعظه از ناقص نشاید، حقیقت قسم، وجه اختبار امور اربعه، شرافت مکه و مدینه، ثمرات تین و مناسبت آن با سید کائنات، مناسبت زیتون با بیت المقدس، موجودات جهات و شئون انسان اند، امتیار انسان به عقل است، سلطنت عقل و سلطنت جهل، احتجاج امام حسین (علیه السّلام) با کوفیان، مراتب رحمت، مفاسد حسد، قناعت وطمع، غیرت، عشق به دنیا، تنبيهات. آغاز: بسمله الحمدلله الخالق المعبود والصلوة والسلام على خير موجود محمد صاحب الخلق العظيم .. و بعد چنین گوید عبد مذنب و بنده جانی حاجی حسین بن اسدالله البهبهانی حشرهما الله مع الأئمة ... که چون رشته انتظام امر موعظه گسیخته و خط میانه استنباط وافتاء وموعظه شده بود

[الذريعة 3511]

قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 391

آغاز: بسمله الحمد لله الخالق المعبود والصلوة والسلام على خير موجود محمد صاحب الحلق العظيم .. وبعد چنین گوید عبد مذنب و بنده جانی حاجی حسین بن اسد الله البهبهانی حشرهما الله مع الأئمة ... که چون رشته انتظام امر موعظه گسیخته و خط میانه استنباط و افتاء و موعظه شده بود، انجام: یکی منزله اش از آن منزله شرحست از متن و معلومست که تفسیر موعظه خارج از وعظ نیست و درست تأمل کن شاید ان شاء الله از رستگاران باشی

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1329ق؛ جلد: مقوا، گوشه تیماج، 51 گ، 15 سطر، اندازه: 15×22سم [ف مخ 1- 18]

«احسن التواريخ » منتخب التواريخ

«احسن التواریخ » تاریخ خیرات

احسن التواریخ / تاریخ جهان / فارسی

ahsan-ot-tavārix

روملو، حسن، 973 - 985 ؟ قمری

Tomli, hasan (1566 - 1578)

تاریخی عمومی است شامل دوازده جلد و حاوی شرح وقایع و حوادث تاریخی نزدیک به هشتاد و پنج سال وقایع دوران صفویه بوده است که اکنون جلد دوازدهم آن در دسترس و مشتمل بر اخبار و حوادث و رویدادهای سلطنت شاه اسمعیل مرشد بزرگ شاه طهماسب اول تا جلوس سلطان محمد خدابنده صفوی است و در ضمن از وقایع و سوانح ممالک همجوار و همسایه کشور ایران که حاوی احوال و اوضاع از سلاطین رومیه و خوانین جغتای و خانان اوزبکیه می شود سخن رفته است. مؤلف در این نسخه تذکره ای از احوال و اسامی شعرا، علماء وزراء و امرای معاصر از آغاز سال 900 تا 985ق که سال اتمام تأليف كتاب «احسن التواریخ» است آورده است. ضمناً شرح مختصری در ترجمه احوال و تعداد متوفیات همان زمان هم در این کتاب آمده است.

آغاز: حمد و سپاس و شکر بیحد و قیاس سلطانی را سزاست که سرادقات عز و جلالش از سمت حدوث ... مبراست ... راقم این کلمات پریشان ومحرر این مقالات بیسامان حسننبيره امير سلطان روملو که خود را خاک قدم اقدام مورخان میداند این جلد را نیز باسم شاهزاده جوانبخت... جالس مسند پادشاهی ... اسماعيل میرزا نوشته شده این جلد مشتمل ست بر اخبار و آثار جهانبانی و کشور ستانی ... شاه اسماعیل بهادر خان ... و ايضاً مشتمل ست بر وقایع زمان سلطنت ... شاه طهماسب ... و نیز محتوی است بر احوال سلاطین رومیه و خواتین جغتای و خاقان اوزبكيه و مشاهير علماء و صدور وزراء که معاصر ایشان بوده اند و بعد ازین آنچه مذکور خواهد شده مطلب از خاقان اسکندر شان حضرت شاه اسماعیل است و مقصود از شاه دین پناه شاه طهماسب و مراد از شاهزاده عالميان اسماعیل میرزا

انجام: (انجام چاپی) میرزا علی بیک پریشان و بدحال خود را بارض روم انداخت

ص: 134

چاپ: کلکته، 1931م، سربی، رقعی، به تصحيح چارلس نرمن سیدن، 46+510؛ تهران، 1347ش، سربی، وزیری، شمس، 36+505 ص، چاپ افست؛ تهران، 1349ش، سربی، رقعی، به تصحیح دکتر عبدالحسین نوائی، بنگاه

[استوری 1/ 306- 307 ، الذريعة 287/1 ؛ منزوی 4090/6 ؛ مشار فارسی

170/1 ؛ آربری 138؛ فهرستواره منزوی 562/1 ]

1. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 536- ف

نسخه اصل: اسعد افندی شب 2157 در تاریخ پادشاهان صفوی تا تاریخ 985، ج 12؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: سه شنبه صفر 1014ق [فیلم ها ف: 1-4]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5884

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: یوسف، تا 1069ق؛ در پشت برگ نخست سواد نسخة معجون فلاسفه است؛ کاغذ: اصفهانی شکری تیره، جلد. تیماج زرشکی عطف تیماج نارنجی، 678 ص، 16 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 14/5 × 24/5سم [ف: 17- 279]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 118 سرود

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11: افتادگی آغاز و انجام؛ جلد: تیماجی

مشکی مندرس با مقوای ضخیم، قطع: وزيري [نشريه: 13 -438]

4. تهران: ادبیات، شماره نسخه 66 -ج

آغاز: برابر، انجام: و از بستن دروازه و کوچه بند فایده بر آن مرتب نمی شود. بیت بدربستن اکنون ... انديشه ها از در همه صلاح (افتاده و برابر است با س 11ص 510 چاپی)

تاریخ شاه اسماعیل و شاه تهماسب است تا سال 938، در الذریعه (

9/150) از تاریخی برای شاه اسماعیل یادشده که جز این یکی است؛

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ سرلوح و جدول بزرو لاجورد، کاغذ سپاهانی، جلد: گالینگور، 173گ، 17 سطر (9×18)، اندازه: 13/5 × 22/5سم [ف: 1- 13]

5. مشهد ادبیات شماره نسخه: 61 فرخ

خط: نستعلیق، کا: هدایت الله بن شکرالله ایموری، تا 27 رمضان 1074ق؛ دو صفحه اول دارای دو سرلوح زمینه طلا، در هامش طلااندازی شده، صفحات مجدول به طلا و مشکی و لاجورد، دارای یادداشتی به تاریخ جمادی الثانی 1252 که این کتاب به محمد علی خان لویی بخشیده شده مهر «قلی»، «والمهدی من هیدیت» کاغذ ترمه؛ جلد: تیماج تریاکی ضربی کنج و ترنج دار، 240گ، 17 سطر (19×11)، اندازه:14×15/5سم [ف - 4]

6. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 5620

جلد 11 و 12؛ خط: نسخ، کا: محمد علی بن شیخ نور الدين محمد خطیب واعظ، تا: محرم 1087قی، کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 92گ، ابعاد متن 16×27، قطع: رحلی، اندازه: 24×36سم [ف: 16- 48]

7. تهران مجلس؛ شماره نسخه 2266

آغاز: برابر انجام: پریشان تر از زلف خوبان همه.

كاتب قسمتی از آخر نسخه را که از وسط صفحه 472 نسخه چاپی است نوشته؛ خط: فسح تعلیق، کا: محمد على بن نورالدين محمد واعظ کاشانی شهیر به خطیب، تا: 1087ق، کاغذ: امیری شکری آهار مهره، جلد: میشن سیاه ضربی و خط دار، 170 ص ، 32 سطر، اندازه 26×38سم [ف: 6- 223]

8. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 770-ف

نسخه اصل: پاریس ش 1350 f- sج 11، خط: نستعلیق، کا: محيي الدين محمد بن على افضل تویسرکانی، تا 24 ربيع الثاني 1089ق؛ 230گ، 19 سطر [فيلم ها ف: 1- 5]

9. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه:744

آغاز: این جلد مشتملست بر اخبار ... جهانبای کشورستانی حضرت فردوس مکانی ظل سبحانی الواصل إلى مراحم جوار الملك الجليل أبو البقاء شاه اسماعیل ایضاً مشتملست بر زمان سلطنت ... شاه طهماسب بهادر خان خلد الله ... و شاهزاده عالمیان اسمعیل میرزا گفتار در وقایع سنة تسعمائه ذكر شهادت سلطانعلی پادشاه بفرمان رستم بیک ترکمان و بعضی حوادث آن زمان و انقلاب دوران، انجام: برابر

خط: نسخ، كا: أبو الهادي ابن سیف الدین حسینی ایزدی، تا: 1093ق؛ این نسخه به سال 1382ق از عرض کتابخانه مبارکه گذشته است، صفحات مجدول کمند کشی زرین بند لاجوردی و شنگرفی، در پیشانی صفحه اول یک سرلوح مذهب مرصع محقر طرح است؛ مهر: عبد المطلب الحسینی کاغذ: اصفهانی، جلد : مقوای روکش میشن تریاکی مجدول کمند دار چهار گوشه گل ترنج طلایی، 340گ، 21 سطر، قطع وزیری، اندازه 25x14سم [ف: 5- 238]

10. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14698

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: مرتضی حسینی، تا: حدود قرن 12؛ محشی، دارای یادداشت هایی در انجام نسخه به تاریخ 1242 و 1243ق؛ مهر: «عبده محمد مومن الحسینی»، « الراجي عبده حاجی»، کاغذ: شرقی، جلد. تیماج قهوه ای، 208گ، 19 سطر (12 × 16/15)،اندازه:17×24سم [ف: 27- 213]

11. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5290

جلد 12 و تا سال 985، خط: نستعلیق هندی، کا: حاجی عبد المجيد بغدادی، تا قرن 12 ؛حاجی عبد المجيد بغدادی به دستور بدر اليس نسخه را که افتادگی داشته است در 27 ربیع الأول 1323 از روی نسخه مورخ روز سه شنبه رمضان 1024 به خط نسخ هندی کامل کرده است؛ کاغذ: هندی، جلد: گالینگور مقوایی عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 367گ، 17 سطر (9×17)، اندازه: 17×24سم [ف: 15- 4194]

12. تهران: مجلس، شماره نسخه 7946

آغاز و انجام: برابر

ص: 135

خط: نستعلیق، کا: بديع الزمان کاتب بن محمد کاظم خاتون آبادی، بی تا، در اول نسحه نوشته ای به تاریخ 1174؛ تملک و مهر: «المتوكل على الله مراد على نابی»، (مضلع ) به تاریخ 1273؛ جلد: تیماج مشکی ضربی، 264گ، 19 سطر، اندازه: 15×24سم [ف: 26 - 421]

13. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 13616

آغاز: کس فرستاد بدین نهج اعلام نمود ابشار و ايذاء اميره مظفر کرد: انجام: اسکندر با دلاوران که بنوک ناوک جوشن گذار نقطه از دایره دیده سها بردارند و بزخم تفنگ قصا رفتار نور از چشم خورشید بستانند، بی چون طاق و جفت زنند از طریق لعب کنند

«توقف نمودن خاقان در لاهیجان» و «وفات شاه طهماسب» را شامل است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی آغاز و انجام تملک و مهر «عبد القادر 1270» (بیضی)، جلد: تیماج قهوه ای سوخت ترنج با سر لچکی مجدول گرهی، 424گ، 17سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 37- 143]

14. تهران؛ ملی شماره نسخه: 1/ 1076

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: شكر الله علی آبادی، تا: ربيع الاول 1274ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قرمز مقوایی، 185 گ ، 23 سطر کامل (12×22)، اندازه: 19×32سم [ف: 3- 95]

15. تهران: ملک شماره نسخه :6333

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا دوشنبه صفر 1340ق، از روی نسخه مورخ 1069، وافق: اسماعیل افشار، کاغذ: کاغذ روسی خط دار، جلد مقوا رویه ساغری عطف و گوشه میشن، 90 گ، 31 سطر، اندازه : 22/5×35/6سم [ف: 2- 9]

16. تهران: دانشگاه شماره نسخه 176-ف

نسخه اصل: نور عثمانیه ش 3317 جلد 11 و 12: خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 26 سطر [فیلم ها- ف: 1- 4]

17. تهران: ملی: شماره نسخه:17004

بی کا، بی تا، خریداری از بیژن پاینده آزاد، اندازه: 14/6×21 سم [رایانه ]

احسن التواریخ = تاریخ محمدی / تاریخ ایران / فارسی

ahsan-ot-tavārīx = tārīx-e mohammadi

ساروی، محمد بن محمد تقی، ق13 قمری

sāraví: mohammad-e-bn-e mohammad taqi ( - 19c)

اهدا به شاهزاده فتحعلی میرزا (1212-1250ق)

تاريخ تأليف: 1211ق

در دیباچه از خود نام می برد و کار خود را «احسن التواریخ» مسمی به «تاریخ محمدی» می خواند که آن را به دستور «بابا خان »( فتحعلی شاه)، به روزگار ولیعهدی او، در تاریخ خاندان قاجار نگاشته و متضمن وقایع و سوانح دوران سلطنت آقا محمد خان قاجار به سال های 1193-1211ق می باشد و چون نویسنده کتاب سمت منشی گری آقا محمد خان را داشته و در کلیه محاربات و مسافرت ها همراه او بوده است، وقایع و مشهودات خود را به طور سنواتی یادداشت کرده است، همراه با شمه ای از احوالات فتح علی خان و پسرش محمد حسن خان ، حسین قلی خان و همچنین از روزگار اسارت آقا محمد خان قاجار در شیراز تا سال 1193 هجری قمری که سال فوت کریم خان زند است سخن رفته است و بالاخره شرح حوادث و رویدادهای جنگی آقا محمد خان قاجار از ابتدای سلطنت تا روز 21 ذیحجه سال 1211 که به قتل رسید و توصیف حمل جنازه مشارالیه در رمضان سال 1212 به نجف اشرف است. ضمناً شجره ای در ذکر اجداد و نسب و شرح مبسوطی از ریشه قبیله قاجار در این تاریخ آمده است.

تاریخ محمدی از کتب مفید تاریخ ایران در حوادث سر سلسله قاجاریه می باشد و یکی از مآخذ و مستندات رضا قلی خان هدایت در نگارش «روضة الصفا» و محمد تقی سپهر در تاليف «ناسخ التواریخ» بوده ولی این دو مؤلف که از این تاریخ سود فراوان برده اند نامی از نویسنده اصلی نبرده اند. دارای نکات و اطلاعات وسیعی در تاریخ آن ایام است که در مآخذ دیگر یافت نمی شود. فتح علی خان صبای کاشانی قصیده ای در تاریخ اتمام این کتاب سروده که با مطلع «لوحش الله وقت آن آمد که بر گیرم قلم *** تا کنم بر صفحه مدح داور دوران رقم» و مقطع «گر چه (تاريخ) است تاریخش ولی طبع صبا *** گفت تاربخش

بود این لوح محفوظ دویم ) »

آغاز: محمدت محمودی را روا و ثنا معبودی را سزای و ستایش بی آلایش و نیایش با نمایش شهنشاهی را شایسته و بجاست

انجام: گرچه تاریخ است تاریخش ولی طبع صبا * گفت تاریخش بود این لوح محفوظ دویم

[ استوری 332/1 ؛ بلوشه 303/1 ش 492؛ فهرستواره منزوی 2/ 90، الذریعه

286/3 «احسن التواریخ ؛ همانجا 1477/3 نسخه های منزوی6 / 4269 تاریخ

محمدی؛ احسن التواریخ (19 نسخه )؛ مشترک 1490/11 ]

1. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 3761 و 4607-ف

آغاز: ركاب سلطانی بهم سفران گذشته خود پیوند یافت ... ذکر طغیان مازندران و محاربه حضرت سلطانی با مقیم خان ساروی و انهزام و کشته شدن او به انجام: برابر

در فهرست ناشناخته مانده به نام «تاریخ قاجار» شناسانده شده است، در نسخه وقایع تاریخی سال 1206 است تا جلوس «نواب همایون و شهادت آن حضرت و فرستادن نعش خاقان به نجف»؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 4 صفر 1237ق، افتادگی: آغاز؛ کاغذ: فرنگی، جلد مقوا، 75گ، 15 سطر (9×16)، اندازه: 15×21 اسم [ف: 12- 2752] و [فیلم ها ف: 3- 78]

ص: 136

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه 362-عکسی

اصل نسخه: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2- 57]

2. تهران، ادبیات، شماره نسخه 75 - ب

آغاز: برابر، انجام: چنارش در آتش دستی سدره و طرب رازیر دست کرده

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 13، دارای یادداشت مورخ 10 شوال 1321 درباره تولد میرزا آقاخان زین العابدین معتمد الممالک مستوفی فراشخانه در 29 جمادی الثانی 1261 به خط خود او در پایان و یادداشت مرتضی قلی بن محمد حسن خان قاجار ایشک آغاسی باشی مورخ جمادی الاول 1259 در کنار صفحه 8 دیده می شود، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی، 781گ، 19 سطر (11/5

× 20/5)، انداره: 18/5× 28سم [ف: 1-14]

3. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 9311

انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا پنج شنبه 14 ذیقعده 1207ق؛ افتادگی انجام؛

کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج تریاکی مقوایی، 170گ، 16 سطر (9×15)، قطع ربعی، اندازه: 16×22 سم [ف: 17- 344]

4. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 4599- ف

نسخه اصل: مجلس در صندوق ش 87144، 10705، خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1211ق؛ با یک سرلوح و پنج مجلس تصویر؛ 242 گ ، 15 سطر (فیلم ها ف: 3- 77]

5. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه:374-عکسی

آغاز و انجام: برابر

نسخه اصل: همان اصل نسحه بالا در 3 مجلد [عکسی ف: 2- 57]

6. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2071

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ذیحجه 1216ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی عطف تیماج قرمز، 151گ، 15 سطر (11×21)، اندازه: 18/5 × 27/5سم [ف 5- 81]

7. تهران: ملک: شماره نسخه: 3957

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته، نستعلیق، بی کا، تا 1220ق، مجدول: کاغذ: کاغذ فستقی آبی، جلد: میشن یشمی ضربی،183گ، 16 سطر، اندازه: 20/4×32/7

سم [ف: 2-9]

8. تهران دانشگاه: شماره نسخه:1479-ف

نسخه اصل: موزه بریتانیا 27243 .add اریو 199/1 )؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1422ق، با سر لوح و دو صفحه آغاز تمام زر و کناره گل و بوته؛ 250گ، 14سطر، اندازه 20×25 سم [فیلم ها ف 1- 36]

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 9 - عکسی

نسخه اصل: همان نسخه اصل بالا [عکسی ف: 2- 57]

9. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 7273

آغاز: برابر انجام و یک قبضه تفنگ و اشیاء دیگر از جانب پاشا بجهت محمد عليخان یاد بود شد پس از اتمام کتاب شرح مختصری درباره قصيده فتحعلیخان صبا نوشته شده است و به مصراع ماده تاریخ پایان می پذیرد؛ خط: نستعلیق، کا: علی اصغر هزار جریبی، تا: صفر 1227ق، دارای نه مجلس تصویر بی ارزش، کاغذ. آبی فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای، 215گ، 13 سطر (12/5×22/5)، اندازه: 21×32/5سم [ف: 7-5]

10. شیراز؛ بغایری، عبدالرزاق؛ شماره نسخه :بدون شماره

بی کا، تا: 1333ق [میراث اسلامی: 5- 567]

11. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 3992-ف

و بی کا، بی تا؛ ملی پاریس 234 .pers [فيلم ها ف: 2- 290]

12. ساری: طاهری شهاب؛ شماره نسخه: 190

آغاز: برابر؛ انجام: الحمد الله و حسن توفيقه که این اوراق پذیرای شیرازه اتمام گردید. حرره في غرة شهر رمضان هیچکس مدال بسال 1216

بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 243 ص ، 19 سطر (17×22) [نشريه: 6- 613]

13. تهران: سلطنتی، شماره نسخه: 718

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: به سال های 1232 و 1282 و 1322 به ترتیب از عرض کتابخانه مبارکه گذشته است، در ترنج تزئینی نام و القاب فتحعلی شاه قاجار و سجع مهر ناصرالدین شاه قاجار مشهود است، صفحات مجدول کمند کشی زرین بند سرخ و مشکی و لاجوردی است، در پیشانی دو صفحه اول دو سر لوح و چهار کتیبه مذهب مرصع متوسط طرح است و حواشی و بین السطور این دو صفحه طلا اندازی و شاخه و برگ طلائی دارد؛ کاغذ: ترمه آهار مهره، جلد: مقوای روغنی بوم مشکی گل و برگ الوان با تحرير طلائی وسط ترنج و دو سر نرنج زمینه عنابی و پشمی منقش به گل و برگ، 445ص، 14 سطر ، قطع: وزیری، اندازه: 19×29سم [ف 5- 344]

احسن الحديث / کلام و اعتقادات / فارسی

ahsan-ol hadis

ناظم الشريعة همدانی، محمد علی بن محمد حسن، ق14 قمری

nāzem-oš-šarī'e ham a dānī, mohammad ali ebn-e mohammad hasan (- 20c)

تاريخ تأليف: 4 جمادی الثانی 1332ق

کتابی در رد بهائیان، در 1 «مقدمه» در 2 «فصل»: 1. احوال سید محمد علی باب؛ 2. عقاید ایشان، سپس گفتگوهایی که در مجلس ها با یکی از مبلغان ایشان داشته، نیز با سربند های «فصل» بی شماره.

[الذربعه 287/1 «احسن الحدیث» همانجا 113/2 ]

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1002/1

ص: 137

آغاز: بسمله، الحمد لله و الصلوة على أشرف خلق الله محمد ... و بعد در دو سال قبل یکی از مبلغین حضرت بهائیه برای دعوت؛ انجام: علائم ظهور در بحار الانوار و سایر کتب اخبار حاضر است. تمت على يد .. .

خط: نسخ خوش، کا: عبد الرحیم اصفهانی بن میرزا علیرضا، تا: کمی پس از سال 1362ق، پس از آن «حاشيه احسن الحدیث» (188پ- 195ر) 182گ (1پ-182پ ) [ف: 2- 11]

احسن الحسنات في الصلوات و السلام على افضل المخلوقات / دعا / عربی و فارسی

ahsan-ul hasanāt fi-ş şalawāt wa-s salām 'alā afdal-il maxluqāt

مولان آبادی، حسن، ق 11 قمری

mūlān-ābādī, hasan ( - 17c)

تاريخ تأليف: 12 رجب 1004ق؛

نام کامل کتاب «احسن الحسنات في الصلوات و السلام علی افضل المخلوقات و اكمل الكائنات علیه اجزل التحيات في الخلوات و الجلوات» می باشد. کتاب در فضایل و ثواب و اجر و صلوات و سلام پر پیغمبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) است، بنا به آنچه در کتاب های اهل سنت آمده است. در حواشی به مصادر خود اشاره می کند. پس از مقدمات چند گونه صلوات بر آن حضرت را می آورد. در آن «در المنضود» ابن حجر : تحفة الصلوات » کاشفی و «الاظهار في أحاديث سيد الأبرار» و «بیان الفوائد» یاد شده است.

آغاز: ان الله وملائكته يصلون على النبي ... حمدی که نقاشان صنع ربانی در کارگاه فیض فضل سبحانی بر دیوار قصر وجود انسانی.

انجام: بلغني الله بكرمه ما املته بجمع هذا الانموذج البديع الشريف في سنة نمقه في يب شهر رجب المرجب.

[منزوی 7/ 41(1 نسخه)]

1. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 333

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، برای نور چشمی شهاب الدين؛ جلد: تیماج مشکی پشت و حواشی و عطف تیماج قهوه ای، 70گ، محتلف السطر، اندازه: 10/5 × 15/5سم [ف 1- 437]

2. قم: مرعشی: شماره نسخه: 2228

آغاز: برابر، انجام: اللهم بجلالك و كمالک سلم و بارك على سيدنا و مولانا محمد خاتم النبيين و امام المرسلين و على آله الطيبين الطاهرين

خط: نسخ معرب، کا: حيدر بن ابراهيم قره بغره، تا: دوشنبه 26 ذیحجه 1292ق؛ عبارتهای فارسی نستعلیق، صفحه مجدول به زر و مشکی و شنگرف، در برگ آخر روایاتی است که عبدالمجید الحسینی به تاریخ چهارشنبه 21 ذیحجه 1300 نوشته است؛ جلد : تیماج قهوه ای، 57 گ، 15 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 6- 217]

3. قم فیضیه شماره نسخه: 1/ 1885

آغاز: برابر انجام: و الآن نشرع فيما نحن بصدده ان شاء الله

در فهرست ناشناس آمده؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ 14گ (1-14)، اندازه: 10×16سم [ف: 3- 143]

احسن الدرر /کلام و اعتقادات، شعر / فارسی

ahsan-od-dorar

شعر از ابراهیم در اثبات خلافت علی و رد سنیان است و در آن شاهزاده گان فتح علیشاه را ستایش نموده و نام زن و مرد ایشان را در آغاز و انجام آورده است

[فهرستواره منزوی 119/10 ]

تهران سپهسالار: شماره نسخه: 7213

آغاز: هم ز دل بگشاديش را در دماغ *** هم فکندش آتش دل در چراغ، انجام: چرخ تا دید این بنابر بانی تعمیر او *** همجو ابراهیم می گوید هزاران آفرین

خط نستعلیق، کاتب = مؤلف (گویا)، بی تا، افتادگی آغاز؛ هر صفحه در چهار ستون با جدول های شنگرف و لاجورد؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ یک لا، 46 گ، 33 سطر، اندازه: 21×30سم [ف: 3- 54]

احسن الدعوات / دعا / فارسی

ahsan-od-dа'avāt

حسینی، علیرضا، ق 11 قمری

hoseynī. 'alī-rezā (- 17c)

کتاب شامل ادعیه و اذکاری است که از اهل بیت عصمت و طهارت (علیه السّلام) نقل گرديده است. گروهی از دانشمندان شرح مختصری به فارسی در فوائد و طریقه آنها برای استفاده احسن الله مخاطب به ظفر خان که از وزراء قرن یازدهم هندوستان بوده و به سال 1073 در لاهور وفات یافته نگاشته اند و این وزیر آنها را بدون ترتیب خاصی که در این گونه کتب می باشد مرتب نموده است، علی رضا حسینی که از علماء امامیه بوده در هنگام تأليف و تنظیم این کتاب به هندوستان مسافرت کرده و به خواست آن وزیر دانشمند بر آن دیباجه ای نگاشته و تذکر داده که حضورشان معروض افتاد که اجازه فرمایند این کتاب چون مؤلفات علماء و دانشمندان به ابواب و فصولی چند تقسیم و مرتب گردد، فرمودند به همین طرز که نگاشته شده باقی باشد بهتر است تا با مؤلفات بزرگان فرقی داشته باشد. این وزیر در عنفوان جوانی از هیچ گونه ملاهی و مناهی خودداری نداشت و با این که در دل ایمان داشت از هیچ مخالفتی با قوانین دین فرونگذاشت و پیش خود بر آن شده بود که تا یکی از معصومین (علیه السّلام) را در خواب زیارت ننماید توبه نکند، شب دوشنبه 23

ص: 138

جمادی الاول سال 1064 حضرت پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) را در خواب زیارت کرد و پر دست ایشان توبه نمود و در تاریخ آن این قطعه انشاء شده: «ظفر خان خواب دید از بخت بیدار *** که پر دست رسول آورد انابت / برای خواب خود تاریخ میچست *** خرد گفت آگهی بوده بخوابت». سید محمد صدیق خان بهادار در کتاب شمع انجمن این وزیر را معرفی نمود و نیز در ص 55 شمع انجمن (چاپ سال 1292) پسر احسن الله را که میرزا محمد طاهر نام و آشنا تخلص داشته و به سال 1081 رخت به آن جهان کشیده با ابیاتی از او معرفی گردیده است.

آغاز: الحمدلله الذي جعل الدعا ... اما بعد بر همگان ظاهر است که کلب آستان علی عمران احسن الله ملقب بظفر خان احسن الله حاله و نور باله خلاصه عمر و نقد اوقات صرف صحبت و خدمت علماء و فضلا و صلحا و اتفيا نموده

تهران: مجلس: شماره نسخه:834

آغاز: برابر

بی کا، تا 1108ق؛ اصل این نسخه کهنه و شاید خط همان اوان تأليف است ولی دو برگی از آغاز و به برگی از انجام آن نونویس و در آخر آن این رقم «18»، که با توجه به سال تأليف تقریبی مردد میان 1180 و 1108 خواهد بود نگاشته شده که با توجه به مشاهده نسخه سال 1108 ترجیح دارد، کاغذ. حنایی جلد میشن دور تیماج، 609 گ، 11 سطر، قطع وزیری، اندازه: 16×26 سم [ف: 3- 43]

احسن السنن / اخلاق/ فارسی

ahsan-os-sonan

یزدی، حسن بن احمد، - 1359 قمری

yazdı, has an ebn-e mohammad ( - 1940)

وابسته به تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة = وسائل الشيعة؛ حر عاملی، محمد بن حسن (1033-1104) تاريخ تأليف: 1353ق ترجمه آداب و سنن و مستحباتی است که در ابواب مختلف کتاب وسائل الشيعد موجود است.

[الذربعة 444/22 ]

قم ؛طبسی: شماره نسخه: 382

آغاز: بسمله حمدله و صلى الله ... و آله الطاهرين و اللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين ... و بعد الأحقر سید حسن یزدی خدمت اخواني المؤمنین عرض می کنم که زمانی سیر در کتاب وسايل الشيعة کردم، انجام: و النظر الى المصحف عبادة ... و النظر الى آل محمد عبادة والصلوة والسلام على محمد و آل محمد

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1353ق، 36گ، 21 سطر، اندازه: 16×20/5سم [ف مخ: 1- 18]

«احسن القصص » بحر الدرر

«احسن القصص » احسن البيان في تفسير القرآن

« احسن القصص » يوسف و زلیخا

احسن القصص / تاریخ / فارسی

ahsan-ul-qişas

تتوی، احمد بن نصر الله، - 996؛ قمری

tatavī, ahmad ebn-e nasr-ol-lāh ( - 1588)

وابسته به: تاريخ الفي = تاریخ اکبری؛ تتوی، احمد بن نصر الله ( - 996 )

گزیده تاريخ الفی است. در قرن سیزدهم احمد فرزند ابوالفتح شریف حایری اصفهانی در آن دست برده و به نام خود ساخته است.

آغاز: بسمله. از جمله وقایع سال سیصد و یکم از رحلت، فوت زجاج نحوی است که یکی از مصنفات او کتاب معاني القرآن است که مقبول جميع علماست.

[منزوی 4091/6 4093؛ ذریعه 288/1 ؛ فهرستواره منزوی 563/1 ]

شرح و حواشی:

1- احسن القصص و دافع الغصن = حشمت شاهی شرق؛ حائری، احمد بن ابوالفتح (-13)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :328/5 - فيروز

آغاز: برابر

گزیده وقایع سیصد و یکم است تا سیصد و نود و یکم: كا: سید علی، بی تا، افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج سیاه یک لا، 21ص (18- 38)، قطع: بياض رفعی، اندازه : 12×24سم [ف: 21 -295]

احسن القصص = يوسفيه / تفسير/ ترکی -فارسی

ahsan-ol-qesas = yūsofiye

موسوی خوئی، ابوالقاسم بن علی اصغر، ق 13 قمری

mūsavī zī'ī, ab-ol-qasem ebn-e 'alí asqar (-19c)

تاريخ تأليف: 25 رجب 1318ق

شامل تفسير سوره یوسف (علیه السّلام) و شرح حالات حضرت يوسف و تطبیق آن با حالات سید الشهداء (علیه السّلام)، این نسخه مسوده كتاب بوده و مصنف موفق به تنظیم آن نشده لذا در مقدمه ترتیب کتاب را در یک «مقدمه» و چهارده «مجلس» ذکر می کند اما در تألیف این جلد را در 36 «مجلس» قرار داده و وعده کرده که بقیه مجالس را به آن ملحق کند. در آخر هر مجلس اشاره ای به مصیبت کربلا می کند.

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد ... که بعد از اتمام مجموعه خود «بهجة القلوب» که مشتمل و احوالات مختار و بعضی از خونخواهان سرور ابرار امام حسین بود

ص: 139

چاپ: تبریز، 1323

1. خوی: نمازی شماره نسخه: 485

آغاز: مسوده کتاب یوسفیه از تألیفات أقل الحاج و السادات میر ابوالقاسم بن غفران پناه حاج میر علی اصغر خویی... مشتمل است بر مقدمه و چهارده مجلس و یک خاتمه ]، أما المقدمه در بیان احسنیت و وجه تسمیه او به احسن القصص و سبب نزول سوره یوسف؛ انجام: یوخ نقاب و معجریم *** قیل تدارک من غریبه یاندییا حسین. تتمه کتاب باید به اجزاء دیگر مسطور شده باین جلد ملحق شود انشاء الله.

خط: تحریری، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای ساده، مختلف السطر، اندازه: 17×21سم [ف:- 251]

قم مرکز احیاء شماره نسخه: 541

نسخه اصل: همان نسخه بالا، خط: شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا: مسودہ مؤلف؛ 363ص [عکسی ف: 2- 130]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12943

آغاز: برابر؛ انجام: یوسف نقاب از روی خود برداشته چون لمعه نور جمال با کمالش بر روی آن طفل افتاد في الفور چشمش روشن شد و معجزه دیگری تعبیر خواب بود. تمت.

خط: نستعلیق، بی کا، تا پنج شنبه 7 ذیحجه 1321ق، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای ضربی مجدول با ترنج و سرترنج و گل و بوته، 174گ ، 17 سطر (12/5 × 15/5 )، اندازه: 17/5 × 21/5 سم [ف: 32 -829]

احسن القصص = تفسير سورة يوسف / تفسير / عربی

ahsan-ul-qışaş

نقوی نصیر آبادی، علی محمد بن محمد، 1260 - 1312 قمری

naqavī nasīr-ābādī, 'alí mohammad ebn-e mohammad (1844 - 1895)

کتابی مفصل و مفید در تفسیر سوره مبارکه یوسف است. مؤلف پس از ذکر بخشی از آیات به تفسیر و توضیح آنها پرداخته است و روایات وارده و اقوال علما را نقل نموده و به رد و ایراد و جرح و تعدیل آنها پرداخته است و به مباحث کلامی و اعتقادی پیش از سایر مباحث عنایت دارد. نامبرده با استناد به آیات و روایات می گوید علم غیب به طور استقلال مختص ذات باری تعالی است و هیچ فرشته مقرب، نبی مرسل و امام معصوم از چنین علمی بهره ای ندارد. مؤلف به آنچه از منابع، اعم از تورات یا سایر کتب که دست یافته روایت کرده و با اسرائیلیات پاسخ قاطع داده ولی خود نیز از نقل اسرائیلیات مبرا نمانده است.

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 24571

آغاز: و جعل الجنة مثواه والله الموفق و المعیں ... تقدمة روينا عن الصادق عليه السلام أن من قرأ سورة يوسف في كل يوم او في كل ليلة بعثه الله يوم القيمة و جماله على جمال يوسف و لايصيبه فزع يوم القيمة و كان من اخبار عبدالله الصالحين، اقول لعل المراد انه يكون جماله يوم القيمة على نحو من جمال یوسف او اعلى منه و لاغرو فقد قيل ع (كذا) کرم او بهانه می خواهد انجام: يقوله عز من قائل و نحن اقرب من حبل الورید فتدبر.

موجودی تا آیه 52 می باشد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل قرن 14؛ افتادگی

آغاز و انجام؛ اهدایی رهبری، اسفند 1376 کاغذ: نخودی، 248گ، 15 سطر، اندازه: 17×24/5سم [ف: 22- 19] و [اهدانی رهبر: 1 علوم قرآن 61]

احسن القصص = داستان یوسف / داستان -

ahsan-ol-qesas = dāstān-e yūsof

تهران دانشگاه شماره نسخه: -9644

خط: نستعلیق، کا: رمضان ، تا: قرن 12 و 13، کاغذ: هندی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنجی مقوایی، 313گ، 13 سطر (8×16)، قطع: وزيري، اندازه: 15×26سم [ف: 17- 443]

احسن القصص / تفسير / فارسی

ahsan-ul-qisas

تاريخ تأليف: حدود 470ق

قصة يوسف است.

تهران: دانشگاه شماره نسخه : 505 : -ف

نسخه اصل: چلپي عبدالله ش 19؛ خط: نسخ، كا: عبد اللطيف بن احمد، تا: جمعه 18 جمادی الثانی 656 و 22 رجب 667، در آخر آمده « تمت الكتاب احسن القصص في يوم الجمعة وقت الضحی الثامن جمادی الثانية لسنة ست و خمسین و ستمائة صاحبه و مالکه و کانیه اصغر خلق الله محمد بن محمد بن ابراهيم المقيم بکوشک رجاباد من المرود تمت السرقی»؛ افتادگی: آغاز (32 صفحه)؛ نخستین برگ الحاقی و متعلق به این کتاب نیست؛ 213گ، 19 سطر (فیلم ها ف: 1-5]

احسن القصص / تفسير / فارسی

ahsan-ul-qişas

به نظر می رسد أحسن القصص تألیف معین الدین بن حاج فراهی هروی معروف به ملا مسکین باشد. این کتاب در نهروان به همین نام و در هند به نام «تفسير نقره کار» چاپ شده است.

یزد: وزیری: شماره نسخه: 3412

آغاز: عليه السلام مر يوسف را عليو السلام لا تقصص رؤیاک على اخوتک کش احد عشرد و اسم است با یکدیگر ترکیب یافته

ص: 140

و هر دو اسم مبنی بر فتح آمد؛ انجام: و صباح او در آن اوقات مطلقا به گوش اهل فساد و صلاح نرسد و چون ایام سلطنت آن

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام، اهدایی مؤسسه کاغد سمرقندی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی ضربی، 377گ، 17 سطر (10×21)، اندازه: 16×28سم [ف: 5 -1643]

احسن القصص و دافع الغصص = حشمت شاهی / داستان- فارسی

ahsan-ol-qesas va dāfe'-ol-qosas = hešmat-e šāhī

شریف حائری، احمد بن ابوالفتح، ق 13 قمری

šarīf-e hā'erī, ahmad ebn-e ab-ol-fath ( - 19c)

وابسته به: احسن القصص؛ تتوی، احمد بن نصر الله (-996)

اهدا به: برای میرزا فرج الله اردلان وزیر کردستان و سنندج تاريخ تأليف: 1249ق، گویا احمد شریف می خواسته این کتاب را به صورتی در آورد که هر فقره و عنوان آن برای یک مجلس خوانی (با منبر) آماده و مناسب باشد. در ذیل حوادث سال 409 پس از نقل سرمای سخت عراق و یخ بستن دجله مانند جیحون، از سرمای سخت و یخ بستن آب ها در بندر بوشهر به سال 1326 که خود شاهد آن بوده یاد کرده است و خود را در اینجا «متتبع» خوانده است. دیباچه آن در نسخه ها گوناگون است در برخی نسخه ها آمده که برگرفته از «تحفة الأبرار» آقا علی بن محمد جعفر بهبهانی است و در برخی، به تاريخ الفي تصريح دارد به هر صورت متنی برگرفته از کار دیگران است که برای اهل منبر ساخته شده است. عده ای معتقد اند که همان کار احمد بن نصر الله تتوی ( 996ق) است که با دستبردگی هایی به نام خود کرده است. «احسن القصص» تتوی برگزیده تاريخ الفی است که معرفی آن گذشت.

در مقدمه آن در برخی نسخه ها آمده است که: «العبد الراجی احمد بن ابی الفتح الشريف الحائري الأصفهانی در حین کتابت تاريخ الفی که جامع جميع تواريخ و اخبار و وقایع سلاطين ذوي الاقتدار از زمان اتفاق امت در سقیفه إلى يكهزار سال ... و در سنه هزار در هند جمع شده، در این اوقات که سنوات یکهزار و دویست و پنجاه و کسری است، این ذره بی مقدار مکرر آن نسخه را که قریب یکصد و هشتاد هزار بیت است نوشت. بحدی که تمام مطالب و مضامین آن من البداية إلى النهاية حفظ شده ، چون بجهت طول و بست آن، مطالب کلیه بزودی دستگیر نمی شد، لهذا معظم امورات و سير و مضامین و مطالب دلنشین و حادثات زمان سلاطین با عزو تمکین را مختصر نموده بوضعي خوش و روشی دلکش درین وجيزه جمع آوردم، چون آرایش این سفینه و ستایش این بی قرینه از احوال هر گونه مجالس بهشت شیم و رویداد عمده حوادث و سوانح عالم و چگونگی گزارش حکام و سیرت سلاطین و وزرای محتشم و ارباب حل و عقد بود. مسمی به احسن القصص و دافع الغصص نمود».

دارای یک مقدمه و چند موضوع: 1. مقدمه؛ 2. قصه یوسف (علیه السّلام) با ذکر آیات مربوطه و اخبار و احادیث و حکایات متفرق و متناسب تحت بیست «عنوان» با 3. قصه ابراهیم (علیه السّلام)؛ 4. قصه لوط پیغمبر (علیه السّلام)؛ 5 قصه فرعون و موسی (علیه السّلام) تحت شانزده «عنوان» 6. قصه بلقيس

و سلیمان (علیه السّلام) ؛ 7. قصه ارمیا پیغمبر (علیه السّلام) ؛ 8. قصه بخت النصر، 9، قصه زکریا پیغمبر (علیه السّلام)، 10، قصه یحیی (علیه السّلام)؛ 11. قصه ذوالقرنین؛ 12، قصة لقمان حکیم؛ 13. قصة خضر و الياس (علیه السّلام) به 14. قصه يسع (علیه السّلام) : 15، قصة اصحاب الرقيم؛ 16. قصه اصحاب الكهف، 17. قصه عزیز پیغمبر (علیه السّلام)؛ 18. قصه دانیال پیغمبر(علیه السّلام) ؛ 19. قصه بناء بيت المقدس؛ 20. قصه بئر معطله؛ 21. قصه شهر سبا؛ 22. قصه تبع بن مصدع بن ورع؛ 23. قصه رفع عیسی (علیه السّلام) به آسمان 24. مطالبی متفرق در ذکر حكما و سلاطین عجم تحت دوازده «عنوان».

آغاز: بسمله بیا و بنگر اگر چشم خرده بین داری ***که سنگ ریزه بطحا عقیق و مرجان است. العبد الراجی احمد بن ابوالفتح الشريف الحائري الأصفهانی معروض می دارد که ... طالب کتابی شدم که منتخب و مجموعه کلیات امور ... باشد ... تا اینکه ... زیارت کتاب مستطاب «تحفة الأبرار» ... مشرف شدم سيما جلد سیم آن کتاب ... مسمی بجلد عامه و خاصه

العبد الراجی احمد بن ابوالفتح الشريف الحائري الأصفهانی معروض می دارد که نظر بشوق بسیار بمطالعه سپر و تواریخ ... طالب کتابی شدم که منتخب و مجموعه کلیات امور و عوارض روزگار ... باشد

انجام: بخلوت و ریاضت مشغول شد و بواسطه مجاهدت روشنائی بهم رسانید و بدین واسطه مشهور آفاق شد این کتاب بدينجا ختم شد، و الله اعلم بالصواب و الله المعين.

[الذريعة 288/1 ، اعیان الشيعه 306/10- 308؛ استوری 121/1 ؛ منزوی

/4091 4093؛ فهرستواره منزوی 3/ 1534]

1. تهران: دانشگاه شماره نسخه :6568

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13 کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج حنایی عربی مقوایی، 378گ، 21 سطر (10×19)، قطع: وزيري، اندازه : 16×27سم [ف: 16- 299]

2. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 7361

از اجتماع در سقیفه است تا بخشش پادشاه (تهماسب) و آبادی مملکت در 982 و مردی و فوت طالع در 994؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: حنایی ضربی مقوایی، 302گ، 19 سطر (11/5×21 )، قطع: وزيري، اندازه : 17/5×28/5 سم [ف: 16 -521]

3. تهران: دانشگاه شماره نسخه :2557

آغاز: برابر؛ انجام: که دیگر بار ایران زمین نگردند، لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب در عنوان: عزم و حزم پادشاه در دفع

ص: 141

دشمن)

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، برای میرزا فرج الله وزیر و صاحب اختيار الكای سنندج و کردستان، مهر: «محمد على الرضوی» و «یا على ادرکنی»؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی ضربی مقوایی، 281گ، 27سطر (11×21/5)، اندازه: 18×29/5سم [ف: 10- 1619]

4. تهران: سپهسالار شماره نسخه: 1523

آغاز: برابر انجام: ان تنزهوا عن معاصي الله يحببكم اللهو خود به جنگ لشکر رومی رفته، بعد از تلافی فریقین لشکر رومیه فرار .. در ذکر وقایع افغانها در اصفهان پایان یافته؛ خط: نستعلیق، بی کا تا قرن 13، افتادگی انجام کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبر تیره زرکوب مقوایی، 319گ، 19 سطر، اندازه: 17×28سم [ف 3- 55]

5. تهران: ملی، شماره نسخه: 13

آغاز: برابر، انجام: الحريص محروم، البخيل مذموم، الياس حر، اليقين نور، الايثار فضيلة، الاحتكار رذيلة، العلم ينجيك الجهل بردیک

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی فستقی، جلد: تیماج، مشکی، ترنج و نیم ترنج دار ضربی مقوایی، 300گ، 27 سطر (11/5×21 )، اندازه: 17/5× 28/5 سم [ف: 1- 120]

6. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1501

آغاز: برابر، انجام: اذا كنت جاهلاً فتعلم و اذا سئلت عمالا تعلم فقل الله و رسوله اعلم

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13 صفحه آخر نونویس؛ مهر ناصرالدین شاه کاغذ: فرنگی، جلد: روغنی یوم ماشی با ترنج و نیم ترنج عطف تیماج سیاه مقوایی، 285گ، 27 سطر (11/5×21 )، اندازه: 19×29/5سم [ف : 4-1 ]

7. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 4169

آغاز: برابر، انجام: بعد ازین شکست سالها گذشت که دیگر روسیه یاد ایران زمین بخاطر نیاوردند لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب [آخر این نسخه 16 سطر از دو نسخه دیگر اضافه دارد و به جنگ شاه عباس ماضی با لشکریان روس و راندن ایشان از خاک گیلان پایان می پذیرد ].

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13؛ واقف: نایینی، کاغذ: سفید، فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج ضربی، 328گ، 24 سطر (9×15/5 ) اندازه: 15/5×22 سم [ف 7- 8 ]

8. تهران مجلس، شماره نسخه: 5603

آغاز: برابر جلد سیم از احسن القصص حشمت شاهی که این اقل الخليقه ... احمد الشريف از تتبع تفاسیر و تواریخ در مقام جمع و تنقیح آن برآمده الحق هر سخنش لايق محفلی است و هر کلامش قابل مجلسی امید که مقبول طبع اشرف گردد، سرگذشت عهد گلزار از نطیری بشوند عندلیب آشفته تر میگوید این افسانه از سخنان ابو العباس انجام: رساله ایست مسمی بمیزان الحكم در بیان یافتن قیمت جیزهای مرصع ... دیگری رساله ای مشهور بلوازم الامکنه. در یافتن فصول اربعه.

نسخه حاضر از سال های خلافت منصور دوانیقی آغاز شده و تا سر گذشت آلب ارسلان و حوادث 450ق است؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13؛ افتادگی: انجام کاغذ: فرنگی سفید، جلد گالینگور قرمز عطف و گوشه میشن یشمی، 178گ، 16 سطر، قطع: خشتی، اندازه:14×21سم [ف: 17 -58]

9. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 7108

آغاز: برابر انجام: هر یک از شاهزادگان عظام تصنيف شود بطریقی که گلشن محمود ورقی از آن گلستان باشد. ان في قصصهم عبرة لأولي الألباب.

خط ثلث، بی کا، تا: 1249ق؛ مصحح، دارای مهری که به احتمال زیاد مهر محمد جعفر بن محمد علی بهبهانی صاحب تحفة الأبرار است که این کتاب مقتبس از آن می باشد؛ جلد: تیماج قهوه ای ترنج با سر با نقش گل و بوته مجدول، 308 گ، 27 سطر، اندازه: 18×28/5سم [ف: 25 -121]

10. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :4168

آغاز: برابر؛ انجام: اهل قلعه و شاهزادگان بسلامت بیرون آمدند.

خط: نستعلیق، کا: فریدون میرزا، تا 1356ق؛ واقف: نایینی کاغذ: سعید فرنگی آهار مهره، جلد. تیماج ضربی قهوه ای، 295گ، 19 سطر (11×21/5)، اندازه:

29/5x16سم [ف: 7- 7]

11. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7818

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1258ق، برای خانلر میرزای احتشام الدوله دارنده آن؛ از کتاب های اهدایی آقای حسن علی غفاری معاون الدوله کاشانی است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: فرنگی ساز ضربی، 327 گ، 21 سطر (17×22)، قطع: رحلی، اندازه: 11×21/5سم [ف: 16- 714]

12. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3941

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: ربيع الاول 1259ق، برای سلطان مراد میرزای قاجار؛ کاغذ: کاغذ، فستقی، جلد: میش قهوه ای ضربی، 348گ، 29 سطر، انا۔ از: 8/2×29/3سم [ف: 2- 10]

13. تهران: سپهسالار شما ره نسخه: 7219

آغاز: برابر، انجام: ان تنزهوا عن معاصي الله يحببكم الله.

خط: نسخ، كا: آقا بابا پسر محمد مهدی شهمیرزادی، تا: 4 شنبه 28 رجب 1360ق، نویسنده در پایان، گفتاری درباره و« تاريخ الفي» دارد، کاغذ: فرنگی سفیان، جلد. روغنی با ترنج، 271 گ ، 25 سطر، اندازه: 20×30سم [ف: 4 -56]

مشهد، ادبیات، شماره نسخه :2859-عکس

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها ف: 3- 224]

تهران، دانشگاه شماره نسخه: 286- عکس و 2861-عکس و 2862-عکس و 2863-عکس و 2864-عکس و 2865-عکس

نسخه اصل: همان نسخه اصل بالا [فيلم ها ف: 3- 224]

تهران: دانشگاه شماره نسخه 2859 -ع و به تر 2860 -ع و 2861 -ع

نسخه اصل: همان نسخه اصلی بالا [ فيلم ها في: 1- 5]

14. تهران: ملک شماره نسخه: 4074

ص: 142

خط: نسخ، بی کا، بی تا، با اجازه ای به خط محمد بن على نقی جواد در

1288 به خط شکسته؛ کاغذ: فستقي، جلد: میشن سیاه ضربی، 407گ ، 19 سطر، اندازه: 14/9×21/6 سم [ف: 2- 10]

15. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 4073

آغاز: بسمله، بیا و بنگر اگر چشم خوردبین دارى العبد الراجی احمد بن ابوالفتح، انجام: شاهزادگان به سلامت بیرون آمدند و السلام علیکم و رحمة الله و بركاته

خط: نستعلیق، کا: محمد کاظم، تا: 1298ق، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج، 21سطر (12×22)، اندازه 23×35سم [الفبائي ف: 24]

16. شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه : 8- ق/ 407

آغاز: تا دیدار حال ایزدی در آید هر چند کاروان بكنعان نزدیکتر می شد، یعقوب در عشق واله تر میشد؛ انجام: ملک (تع) او را در بدایت محنت داد و در آن محنت صبر کرد حق (علیه السّلام) در ضمن آن صبرش عزو لایت داد انا..

خط: نسخ، بی کا، بی تا، در صحافی مقداری از اوراق کتاب پس و پیش شده؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: مقوا با تیماج قهوه ای، 118ص، 19 سطر (

9×14/5 )، اندازه: 13/5 × و 5/ 18 سم [ف: 2- 5 ]

17. تبریز؛ ملی: شماره نسخه: 3159

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به استناد آغاز آن مؤلف مشخص گردید؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، قسمتی از مطالب کتاب در هم است و کتاب با خط پنج نفر و در روی پنج نوع کاغذ مختلف نوشته شده است؛ کاغذ: مختلف، سمرقندی و فرنگی، جلد: جرمی، 256 گ، 17۔ 18 سطر، اندازه: 16/5 ×22سم [ف 1- 20]

احسن الكبار في معرفة الائمة الاطهار / تاریخ معصومین / فارسی

ahsan-ol kebār fi ma'refat-el a'emmat-el athār

حسنی ورامینی، محمد بن ابی زید، ق8 قمری

hasanī varāmīnī, mohammad ebn-e abī zeyd (- 14c)

تاريخ تأليف: 743ق؛ محل تأليف: فيروزان (فیروزان)

هفتاد و هشت باب است در احوال و فضایل و احتجاجات و معجزات و تاریخ ولادت و وفات ائمه طاهرین (علیه السّلام). در این کتاب ادله فراوانی از کتاب و سنت و عقل در امامت و پاسخ مدعیان امامت آورده است. این کتاب بنا به گفته مؤلف به درخواست جماعتی از دوستان و محبان خاندان اهل بیت تأليف شده و در الذريعة گوید که به دستور شاه طهماسب صفوی نوشته شده، اما این گفته درباره تلخيص احسن الكبار زواره ای درست است نه این کتاب.

از متن کتاب برمی آید که مؤلف در سال های 743-741 به نگارش و تنظیم آن اشتغال داشته است. وی در باب چهاردهم بدعت هفتادم می نویسد: «در دیباچه کتاب نام این رساله جلالیه کردم اما در واقعه پیری بنده را گفت که این رساله را احسن الكبار نام کن چون این سخن از غیب آمدم اشاره وی قبول کردم». علی بن حسن زوارهای (زنده در 947) به دستور شاه طهماسب این کتاب را تلخیص و مطالبی بر آن افزوده و به «لوامع الأنوار الى معرفة الأئمة الأطهار» نامیده است.

آغاز: سپاس و حمد آفریدگاری که منزه است از کل اشيا کس بدو نماند واو بکس نماند الاية ليس كمثله شي وهو السميع البصير ... اما بعد بدانکه جماعتی از دوستان که جلیس و انبس این ضعیف بودند ... ازین کمترین درگاه العبد الكاتب المترجم محمد بن ابی زید عربشاه بن أبي زيد الحسني العلوي الور امینیعفا الله عنهم در خواستند که البته انتخابی روشن از کتب علماء سلف در امامت ایشان بیان کن چنانکه بفهم عوام برسد این ضعيف ... خواستم که مختصری بنیاد نهم عروس غواص خاطر نگذاشت و در بحار فکر غوطه خورد چندان در لالی بدست آورد که دو مجلد تحمل آن نتواند کرد و اسم این رساله را احسن الكبار في معرفة ائمة الأطهار کردم ... در هفتاد و هشت باب اكنون مبدا کنیم بفهرست این رساله ...

انجام: لاجرم در بحار فکر غواصی کرد چند در لالی بدست آورد و از کتب علماء سلف که آنرا در سلک عبارت کشیده اند استخراج کرد ائمه دین و علماء يقين اند كثر الله ... تم بالخير و الاقبال.

چاپ: آقای سعید وزیری، نقد و تفسیری از آن را در دانشگاه آزاد ورامین در سال 1374ش، ارائه و در 83 ص ارائه کرده است. ولی اصل کتاب چاپ نشده است.

[ ذریعه ج 288/1 و ج 361/18 روضات الجنات ص 394؛ نامه 251 و 258؛

مجله ادبیات مشهد س 7 ش 4 راهنمای کتاب 8706/17 ؛فهرستواره منزوی

3/ 1536 و 76/9 ؛]

1. تهران؛ ملت، شماره نسخه: 4159

آغاز: ... در یک قشر گرد کان تواند نهاد... اما بعد بدان... ازین کمینه ... الكاتب المترجم محمد بن أبي زيد (كذا) بن عربشاه بن أبي زيد الحسینی (كذا) العلوي الورامینی ... درخواستد؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: خصر شاه، تا 5 رمضان 948ق؛ افتادگی آغاز ؛کاغذ: کاغذ ترمه، جلد میشن سیاه، 572گ، 19 سطر، اندازه : 24/3 ×35سم [ف:2- 11] 2. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 768

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: غیاث الدین بن علاء الدين الكاتب، تا: 974ق ؛ نسخه به سالهای 1282 و 1322 به ترتیب از عرض کتابخانه مبارکه گذشته است، مجدول زرین بند لاجوردی است در پیشانی صفحه اول یک کتیبه مذهب منقش در زمینه لاجوردی و طلائی به سبک کار هرات طرح است؛ مهر ناصرالدين شاه کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوای روکش چرم لاکی، 1495ص، 17 سطر ،

ص: 143

قطع: وزيري، اندازه: 25x18/5 سم [ف: 5-4]

3. تهران سلطنتی شماره نسخه: 768

آغاز: برابری انجام: تمت الكتاب بعون الله الملک الوهاب في شهور اربع و سبعین و تسعمائه كتبه احقر العباد غیاث الدین بن علاء الدين .....

خط: نستعلیق خوب، کا: غیاث الدین بن علاء الدین، تا 974 ق؛ مجدول زرین لاجوردی است، در پیشانی صفحه اول یک سرلوح مذهب به طرح نیم ترنج در متن لاجوردی و طلاپوش با اسلیمی و گل های ریسه ای الوان دارد. مهر: ناصر الدین شاه، مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله، محمد رضا الحسینی کاغذ: دولت آبادی جلد مقوای روکش تیماج قهوه ای، 1495ص، 17 سطر، قطع:

خشی، اندازه: 19×28سم [ف: 1- 9]

4. تهران سلطنتی: شماره نسخه: 2252

آغاز: برابر، انجام: چون مروان و پدر و برادرش و مثل ابوسفیان و عمرو بن عاص و معاوبه که بیست و هفت سال مصاف با امیرالمؤمنین علی کرده و بیست سال فرموده تا لعنت على كنند بر مناره ها و حسن بن علی علیها السلام را زهر داده است و امثال این کردارهای بدو امثال این منافقان .. تمت الكتاب بعون الله الملک العزيز الوهاب في يوم الاثنين ثامن عشرین شهر جمیدی الثاني سنة ثمان و ثمانین و تسعمائه الهجريه ...

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 988ق؛ افتادگی انجام؛ دارای 17 مجلس مینیاتور آب و رنگی به مناسبت مطالب مندرجه، نسخه حاضر در عصر سلطنت شاه طهماسب صفوی بوجود آمده، تاریخ ورود این کتاب به کتابخانه مبارکه 6 ربیع الاول 1202 بوده و در سنوات 1282 و 1322 به تربیت از عرض گذشته است، مجدول زرین و رنگین است در صفحه اول متن و حاشیه مذهب مرصع منقش در زمینه های لاجوردی سیلو رنگ، مشکی و طلایی است، در هر یک از این دو صفحه 9 نیم عطر کتابت آغاز خطبه کتاب نوشته شده که بین السطور آنها طلا اندازی دندان موشی با گل و برگهای ریز الوان تزئینی شده و در چهار کتیبه مرصع صدر و ذیل در زمینه طلا کشیده به خط نسخ و سفیداب چتین رقم رفته است «تاریخ حضرات ائمة المعصومین صلوات الله علیهم اجمعین العليين الطاهرين»؛ کاغذ: بخارائی، جلد: مقوایی روغنی بوم طلائی متن و حاشیه مذهب منقش، 746گ، 17 سطر، اندازه: 29×38سم [ف: 5-1 ]

5. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 2752

آغاز: حمدلله ... اما بعد این کتاب را مصنفش که محمد بن زيد ورامینی باشد مسمی کرد به احسن الكبار و مرتب ساخت او را بر هفتاد و هشت باب ... باب اول آنکه امام چگونه باید و صفات او؛ انجام: القصه و ما درین رساله بیان کردیم خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی انجام مجدول، 95 ورق در اواسط نونویس است؛ کاغذ: ترمه و آهار مهره فرنگی، جلد. روغنی، 426گ ، 20 سطر، اندازه: 18/8 × 31سم [ف:2- 10]

6. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 4579-ف

خط: نستعلیق، کا: جلال الدين محمد جعفر بن على، تا: دوشنبه 2 صفر 1019 ق؛ سید محمد علی روضاتی [فیلم ها ف: 3- 74]

7. قم مرعشی شماره نسخه:4819

خط: نسخ معرب و نستعلیق، کا: محمد جعفر بن علی جلال الدین کمره ای، تا: دوشنبه 2 صفر 1019ق ؛روی برگی قبل از کتاب یادداشتی است از سید محمد على روضاتی اصفهانی؛ جلد: دو رو تیماج رو مشکی پشت قرمز، 493گ، 19 سطر، اندازه: 25x18سم [ف: 13- 20]

8. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22110

آغاز: برابر؛ انجام: ایک مجيب الدعوات و سلم تسليما ... سنة1032

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1032ق؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقواء 23 سطر، اندازه: 14×22 سم (رایانه)

9. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 3008/1

خط: نستعلیق، کا: ابو الحسن بهاری، تا دو شنبه صفر 1045 تا 9 رجب 1049؛ عبارت های عربی نسخ؛ جلد. تیماج مشکی، 353گ (1پ -353ر) 25 سطر، اندازه: 22×34سم [ف: 8 -182]

مشهد: الهيات، شماره نسخه 30 عکسی و 4 عکسی

آغاز: برابر

نسخه اصل همان نسخه بالا [ف:3- 1278]

10. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2460

خط: نسخ، كا: محمد صادق بن حسین گیلانی، تا دوشنبه 20 ربیع الاول 1074ق؛ تملك: محمد هرندی به تاریخ 1375؛ جلد: تیماج قهوه ای، 459 گ، 23سطر، اندازه: 22×36/5 سم [ف: 7- 55]

11. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:15212

خط: تحریری، بی کا، تا: قرن 12 [مخنصرف: 32]

12. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2653

آغاز: برابر انجام و مهلت داد تا کتاب احسن الكبار في معرفة ائمة الأطهار تمام شد بعون الله تعالى

خط: نسخ و نستعلیق، كا: محمد نصیر بن آقا محمد، تا 10 ربیع الأول 1103ق، مصحح، تملک : «محمد رضا بن عبدالرضا»؛ مهر: «عبده الراجی حسنعلی الحسینی»، (بیضوی)؛ جلد: تیماج زرشکی بدون مقوا، 305گ، 33 سطر، اندازه: 24×37سم [ محدث ارموی مخ: 1- 68]

13. مييد؛ مخطوطات و اسناد میید؛ شماره نسخه: 26/4

باب سی و هشتم از کتاب؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13؛ جلد: تیماج قهوه ای ترنج دار، 21 سطر، اندازه: 21٫5x15سم [ف: 33]

14. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1/ 750

آغاز: برابر، انجام: و نمیدانم از که فرض کرده بود در عروسی من جلد دوم، از باب بیست و سوم تا آخر کتاب، خطبه کتاب در آغاز این نسخه گذاشته شده است؛ خط: نسخ، كا: محمد بن حسین خراسانی کرمانشاهی، تا: 1257ق، جا: رشت، جلد: تیماج

ص: 144

مشکی، 140گ (1پ-140پ)، اندازه: 15×21سم [ف: 2- 352]

15. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: - 749/1

آغاز: و این کتاب مبنی است بر هفتاد و هشت باب ... باب اول در ذکر آنکه امام چگونه باید انجام: و با جمع اصحاب و بنو هاشم بخانه رفت و نواصب قوت گرفتند.

جلد اول، نا باب بیست و دوم، خطبه را ندارد؛ خط: نسخ، كا: محمد بن حسین خراسانی کرمانشاهی، تا: 25 شعبان 1259ق؛ جلد: تیماج مشکی، 190گ (1پ-190ر) ، اندازه:15×21سم [ف: 2- 350]

16. قم فیضیه شماره نسخه : 142

از باب ششم تا هفتادم؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 180 گ، ، 24 سطر، اندازه: 19×28سم [ 2- 8]

17. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 4610

خط: نسخ؛ی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام مصحح: جلد: تیماج مشکی، 465 گ، 25 سطر، اندازه: 23×37/5سم [ف 12- 175]

احسن ما سمعت = سحر البيان = اللآلي و الدرر = الاعجاز و الايجاز = محاضرات ثعالبی / ادبیات/ عربی

ahsan-u mā sumi'at = sihir-ul bayān = al-la'ālī wa-d durar = al-i' jāz wa-1 ījāz=muhadrāt-u ta'ālibī

ثعالبی، عبدالملک بن محمد، 350 - 429 قمری

sa'alebi, 'abd-ol-mal ek ebn-e mohammad (962 - 1038)

کتابی معروف و مفصل در کلمات و جملات بلاغت آمیز که از آیات قرانی و احادیث نبوی و بزرگان سخن جمع آوری شده و در ده باب تنظیم شده است: 1. بعض ما نطق به القرآن من الكلام الموجز المعجز، 2. جوامع الكلم عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )؛ 3. ما صدر عن الخلفاء الراشدين من الصحابة والتابعين؛ 4. ما جاء منها عن ملوك الجاهلية؛ 5. روايع ملوك الاسلام و امرائه؛ 6 لطائف کلام الوزراء و غيرهم، 7، بديع كلام الكتاب وغيرهم؛ 5. طرائف كلام الفلاسفة و الحكماء و الزهاد و العلماء؛ 9. ملح الظرفاء و نواردهم و اخبارهم، 10، وسائط قلائد الشعراء و الكتاب.

نسخه ملی شامل بیست «باب» در فنون مختلف ادب بدین شرح است: 1. اقتباس؛ 2. مطالب مختلف؛ 3. سلطائيات؛ 4. اخوانيات ؛ 5. آثار العلويه در خورشید، 6. فصول سال 7. دهر و دنباء 5. امکنه . ابن 9. ذکر طعام و آنچه با آن می باشد؛ 10. شراب و متعلقات آن؛ 11. نساء و نسبت، 12. عزل المذكر؛ شباب و پیری 14. امراض و عبادت، 17. تهانی و تهدی؛ 18. مراثی و تغازی؛

19. خط و بلاغه؛ 20، فنون مختلفة الترتيب.

آغاز : قال العبد الفقير إلى الله ... فان القاضي الاجل السيد اطال الله تعالى و ان كان فريد الدهر و بدر الصدر كما انه في الكرم اول العقد و واسطة العقد فلابد لي مع مودته التي تتصل ...

چاپ: با تحقیق محمد صادق عنبر، مطبعة الجمهور، 1324ق، 192ص

[کشف الظنون 120/1 ]

1. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 411-ف

نسخه اصل: ایا صوفيا ش 3796. در ده باب؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 6 و 7 106گ، 14 سطر (فيلم ها ف: 1- 370]

2. تهران: دانشگاه شماره نسخه:410-ف

نسخه اصل: ایا صوفيا ش 3795. ده باب؛ خط: نسخ، کا: محمد بن محمد بن محمد بكری، تا پنج شنبه 13 شوال 721ق؛ افتادگی : آغاز [فیلم ها ف: 1 -370]

3. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 47

آغاز: بسمله، أما بعد حمد الله على الائه و الصلوه على رسوله المصطفى محمل و آله، انجام: جدول كالسيف منصلت بين الأشياء تسامی حوله.

در 20 باب ؛خط: نسخ کهن، بی کا، تا؛ قرن 18 افتادگی: آغاز مهر: ناصر الدین شاه کاغذ: اصفهانی، جلد: ابره کاغذی سجاف چرم قهوه ای مقوایی، 142 گ، 15 سطر ( 6×11/5 )، اندازه: 17/5x10/5 سم [ف: 7- 46]

4. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه:7209

آغاز: على سحر البیان و نظم المحاکی قطع الجمان و أخرجته في عشرة ابواب .. الباب الأول في بعض ما نطق به القرآن، انجام: ابو نصر الأبيوردی. قوله: لما رايت الزمان نکساً *** و كل رفع به اتضاع/ لزمت بیتی و صنت نفساً *** لها عن الذلة امتناع

خط: نسخ ترکستانی، بی کا، تان قرن 11، افتادگی: آغاز، کاغذ فرنگی سفید، آهار مهره، جلد. تیماج سرخ یک لا، 88گ، 17 سطر، اندازه : 14/5 × 20سم [ف: 4- 56]

5. تهران؛ مال؛ شماره نسخه: 900

خط: ثلث، كا: ثالث جوزاوی، تا: سه شنبه 26 ماهی از 1125ق؛ کاغذ: کاغذ فستقی استانبولی، جلد: عطف و گوشه میشن رویه ساغری، 132گ، 11 سطر، اندازه: 14/7×19/8 سم [ف 1- 59]

6. تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 957 ط

آغاز: برابر، انجام: کالعين لاتبصر ما حولها *** و لحظها يدرك ما یبعد

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ پشت برگ آغاز یادداشت ورود نسخه به کتابخانه است مورخ 1255ف، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی، 74گ، 17 سطر، قطع: وزيری کوچک، اندازه: 14/5 ×20/5 سم [ف: 24/2 - 85]

7. قم مسجد اعظم، شماره نسخه: 2261

آغاز: برابر؛ انجام: و قد فرغت من كتبة احسن ما احفظه من شروط هذا المؤلف لاشرف باسمه المعطر بذكره المبارك له في اوله واخره... وانا اسئل الله التوفيق لفرض خدمته و شکر نعمته بمنه وسعة رحمته و الحمد لله وحده

خط: نسخ، کا: سید علی حسینی تفریشی، تا: غره جمادی الاول

ص: 145

1255ق؛ صفحات مجدول شگرف و آبی، نسخه توسط شاهزاده سلطان مراد میرزا احتشام السلطنه بن عباس میرزا استکتاب شده است؛ جلد. تیماج قهوه ای با ترنج و سر مجدول گرهی، 143گ 17 سطر، اندازه: 13×22سم [ف مخ 1 -185]

احسن المجامع / تاریخ/ فارسی

ahsan-ol majāme

آقا بابا شهید محمد حسن بن حسینعلی، ق14 قمری

ādā bābā šahīd. mohammad hasan-e-bn-e hoseyn-'alī ( - 20c)

مجالسي است در حالات انبیاء از آدم تا خاتم، مشتمل بر یک «مقدمه» و سه «فصل» و یک «خاتمه» ، مقدمه مشتمل بر یک «مجلس» ، و هر فصل دارای یکصد و یک «مجلس»ه و خاتمه در ده «مجلس» که مجموع مجالس آن سيصد و چهارده مجلس می باشد که ترتیب تمامی مجلدات به همین گونه است. آغاز: الحمدلله رب العالمين ... اما بعد چنین گوید این عبد ذليل ضعیف خطا کار و این سیاه نامه تبه روزگار

1. گلپایگان؛ شهیدی، حاج آقا رضا، شماره نسخه: 1

آغاز: برابر

جلد اول، خط: نستعلیق، کاتب = مولف، تا: عید غدیر1305ق؛ در دوازده برگ اول فهرست مجالس و وقف نامه کتاب از مؤلف آمده است، در دو برگ مانده به آخر اشعاری از مؤلف در وقف نامه کتاب آمده است؛ جلد: تیماج قهوه ای، 303گ ، 29 سطر، اندازه 22× 35/5 سم [کتابخانه های گلپایگان: ف : 209]

2. گلبایگان؛ شهیدی، حاج آقا رضا، شماره نسخه: 2

جلد دوم، مشتمل بر حالات حضرت فاطمه (علیها السّلام) و مطاعن خلفاء و فضائل و مناقب امیر المؤمنین و امام حسن مجتبی؛ خط : نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 368گ، 29 سطر، اندازه 22× 35/5

سم [كتابخانه های گلپایگان: ف: 210]

3. گلپایگان؛ شهیدی، حاج آقارضا، شماره نسخه:3

جلد سوم، مشتمل بر حالات امام حسین و خلفای بنی امیه؛ خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 280گ، 29 سطر، اندازه 22×35سم [کتابخانه های گلپایگان: ف: 210]

4. گلپایگان: شهیدی، حاج آقا رضا، شماره نسخه: 4

جلد چهارم، مشتمل بر حالات امام زین العابدین تا پایان زندگانی امام عصر حجة بن الحسن عسکری (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 301گ، 29 سطر، اندازه : 22/5×35/5سم [ کتابخانه های گلپایگان: ف: 210]

5. گلپایگان؛ شهیدی، حاج آقا رضا: شماره نسخه:5

جلد پنجم، مشتمل بر مباحث اخلاقی؛ خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای دو رو، 340گ، 20 سطر، اندازه: 18×22سم و کتابخانه های گلپایگان: ف: 211]

احسن المسالک فی اخبار البرامک / تاریخ/ عربی

ahsan-ul-masālik fī axbār-il-barāmik

میلوي، يوسف بن محمد، ق 12 قمری

mīlavy. yusof-e bn-e mohammad (- 18c)

[فهرست عربی موزه بریتانیا ص 828 ش 1286؛ مجمع علمی 229/1 ]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3517- ف

نسخه اصل: موزه بریتانیا 4642 .0r؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: [فيلم ها

ف: 2- 158]

احسن المصابیح / گوناگون / فارسی

ahsan-ol-masābīh

جنگ متفرقه، جامع: شیخ محسن و غیره.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 6361

آغاز: الرحمن الرحيم اما بعد چون تفکر در سیل ایجاد مستلزم کثرت عبادت انجام: در هر وقت از آن اوقات مترقب تغییری میباشند

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی آغاز؛ كاغذ: حنایی، جلد. تیماج، 26سطر (10×20)، اندازه:18×35سم (الفبائي ف: 24]

«الاحسن من شعر علی بن الحسن » اختيار البكر ...

احسن المنظوم = یوسف و زلیخا (منظوم) / ادبیات / فارسی

ahsan-ol manzūm = yūsof va zoleyxā (manzūm)

مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 27660

آغاز: بسمله، اعظم للاسماء .. الحكيم هر که انار راه ایزد راه یافت، از کمال فيض بسم الله يافت، انجام شد بتوفیق خداوند لايتام، قصه یوسف يجمعه شد تمام، هر که ما را کند به نیکی یاد، نام او در جهان به نیکی باد غریق رحمت ... باری بیاد کاری با خط سیاه ... سنه 1321

خط: نستعلیق تحریری، کا: ملا رمضان على هروی، تا: 1321ق؛ کاغذ: نباتی، جلد. تیماج، 13 سطر، قطع رقعی، اندازه: 17/5x10/9 سم (رایانه)

احسن النخب في معرفة لسان العرب / ادبیات/ عربی

ahsan-un-nuxab fi ma'rifat-i lisan-il-'arab

طنطاوی، محمد عياد بن سعد، 1225 - 1278 قمری

tantāvī, mohammad ‘ayād ebn-e sa'd (1810 - 1862)

مجموعه ای است ادبی مشتمل بر ضرب المثل ها و منشئات خود و دیگران و اشعاری تاریخی و غیره که در رساله حاضر کاتب

ص: 146

برخی از مطالب آن را به گونه ای مختصر گرد آورده است.

[فهرست عربی مشار 25؛ الاعلام زرکلی 6/ 320]

کرمانشاه؛ میبدی (خاندان): شماره نسخه: 146/10

خط: نستعلیق، کا: محمد حسین گرگانی، تا: ربيع الثانی 1301ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 11 (489-499)، اندازه:13×20/5سم [ف: 107]

قم مرکز احیاء شماره نسخه: 2306/10

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف-6- 358]

« احسن وسیله » وسیله

احصاء الايقاعات / موسیقی - عربی

ihsa-ul-iqa' at

فارابی، محمد بن محمد، 260؟ - 339 قمری

fārābi, mohammad ebn-e mohammad (875 - 951)

در این کتاب آهنگهای مختلف طبقه بندی شده و درباره هر یک از آنها بحث می شود. در ضمن آن از اسحاق موصلی و منصور بن طلحه که از خنیاگران عصر عباسی بودند به دلیل نا آشنایی با آهنگ های موسیقی انتقاد می شود. او همچنین از کندی خرده گرفته که در اثر خود از ضرب ها و آهنگ هایی گفت گو می کند که همگی یونانی است و با آهنگ های اسلامی مطابقت ندارد.

چاپ: فرانكفورت، معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية، سلسلة علم الموسقي في البلاد الإسلامية، مجلد 3، مطبعة شتراوس، 1418ق.

تهران: دانشگاه شماره نسخه: 262/7 -ف

نسخه اصل: مانیسا گنل ش 1705، خط: نسخ، بی کا، بی تا، مقابله شده؛ 31

ص (66 - 96)، 16 سطر [فيلم ها ف: 1- 445]

احصاء العلوم = مراتب العلوم / فهرست /عربی

ihsā”-ul ‘ulüm =marātib-ul ‘ulūm

فارابی، محمد بن محمد، 260؟ - 339 قمری

fārābi, mohammad ebn-e mohammad (875 - 951)

نام علوم و دانش هایی که در عصر فارابی تدریس می شده در این رساله آورده و مرتبه و فايده هر کدام را ذکر نموده است. رساله دارای پنج فصل است: 1. علم لسان، 2. علم منطق 3. علوم تعاليم ، 4 علوم طبیعی، 5. علم مدنی در بعضی از کتاب ها نام این رساله «مراتب العلوم» نیز ثبت شده است. این کتاب از دیرباز مورد توجه بوده زیرا از یک سو مبین وسعت دانش فارابی است و از سوی دیگر بیان کننده مفهومی است که از لفظ علم در آن عصر اراده می شده. فارابی در این تقسیم بندی شیوه ارسطو را پیش گرفته جز آن که دو علم دیگر یعنی علم فقه و کلام را که از علوم اسلامی است و در عصر او اهمیت بسزایی داشته بر آنها افزوده است.

آغاز: بسملة، ... قال: قصدنا في هذا الكتاب أن نحصي العلوم المشهورة علماً علماً و نعرف جمل ما يشتمل عليه كل واحد منها و أجزاء كل ما له منها أجزاء ... الفصل الأول في علم اللسان، علم اللسان في الجملة ضربان ..

انجام: و جایز ان يحمل الانسان على خط نفسه بالكذب و المغالطة كما يفعل بالنساء و الصيبان.

چاپ: شیخ محمد رضا شبیبی، سال 1340ق، مجله عرفان، چاپ صيدا، جلد چهارم، ص 20-11، 143 - 130، 257-241 چاپ کرده؛ دکتر عثمان امین، قاهره، 1931م، آنگل پلانسیه متن عربی آن را در سال 1932م در مادرید چاپ کرد؛ حسین خديو جم متن عربی را به فارسی ترجمه و سال 1348ش چاپ کرده است.

1. قم مرعشی شماره نسخه: 1457/7 عکسی

آغاز و انجام: برابر

نسخه اصل:گویا در کتابخانه دانشگاه پرینستون آمریکا خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7: 18ص (72-89)، 23 سطر [عکسی ف: 4- 307)

2. تهران: ملک: شماره نسخه : 18/ 1864

خط: نسخ، كا: محمد بن يوسف ابی عقیل نوقارینی، تا: 9 شوال 725ق؛ کاغد: دولت آبادی، جلد: میشن قهوه ای، 18 سطر، اندازه: 12×16 سم [ف: 5 -392] 3. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 22672

آغاز: بسمله و به ثقتی کتاب ابی نصر محمد بن محمد، انجام: و مراتبها الحمد لله رب العالمين بمنه

خط : نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [رایانه]

4. قم مرعشی شماره نسخه : 286/52

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: شاہ مراد بن نقدعلی فراهانی ورامینی، تا: اوایل شوال 1072ق، در فهرست (1: 322) با شماره 286/24 آمده است؛ کاغذ: شرقی نخودی، جلد: دو رو تیماج رو مشکی ضربی پشت قرمز، 12گ (211پ-222پ)، 27 سطر، اندازه: 18×27/5سم [میراث شهاب: 42 -138]

5. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6511/9

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مصحح، در پایان امضای بلاغ تصحيح با نسخه ای قدیمی کتابت شده به سال 677ق دیده می شود، جلد: مقوایی ابر و باد عطف تيماج قهوه ای، 11گ (28پ-39پ)، اندازه: 14/5 ×22/5سم [ف:20- 87]

احصاء و حساب / رياضيات

ehsā' va hesab

تهران: مفتاح، شماره نسخه: 12/ 460

ص: 147

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 (نشريه: 7- 241]

احصائيه عباسی و مضافات و جزیره های قشم و لنگه و بنادر شیبکویه / جغرافيا / فارسی

ehsā'īye-ye 'abbāsī va mozāfāt va jazīre-ha-ye qeśm va lenge va banāder-e šībkūye

؟ سديد السلطنه، محمد علی بن احمد، 1291 - 1362 قمری

sadid-os-saltane, mohammad alī e-bn-e ahmad (1874 - 113)

گویا از سديد السلطنه، محمد عليخان

[فهرستواره منزوی 1/ 166]

تهران: دانشگاه شماره نسخه :9393/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 14، کاغذ فرنگی، جلد: مقوا، 33 ص (1-33)، 17 سطر (7×15)، قطع: ربیعی، اندازه: 16× 20سم [ف 17- 362]

احضار ارواح / علوم غریبه / فارسی

ehzār-e arvāh

تابعای خراسانی، میرزا غلامرضا

tābe'a-ye xorāsānī, mīrzā qolām rezā

مؤلف متخلص به تابعای خراسانی است. به نثر فارسی

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 1178/34

بی کا، تا: قرن 12؛ محشی با فهرست؛ کاغذ: سفيد و برخی رنگین، جلد. تیماج مشکی ضربی و مقوایی، 1ص (هامش 384) [سنا - ف: 2- 158]

احضار الحاكم خصم المستدعی / فقه / عربی

ihar-ul hakim xamn - al mustad

بهبهانی، عبد الله بن اسماعيل، 1262 - 1328 قمری

behbahānī, 'abd-o1-lāh ebn-e esmāʻīl (1846 - 1910)

تاريخ تأليف: جمادى الأول 1305ق؛

رساله ای استدلالی است در این موضوع که اگر مدعی درخواست احضار خصمش را از قاضی بکند، آیا واجب است قاضی درخواست او را برآورده کند؟

تهران: مجلس، شماره نسخه :8720/3

آغاز: فد يستشكل في فهم مراد الفقهاء رضوان الله عليهم بقولهم يجب على القاضي اجابة سؤال الماعی لو استعداده في أحضاره خصمه؛ انجام: و لقد كان المناسب استثنائه في ذيل استثناء دعوی الوصية و لكن قد انجزينا الكلام الي ما قد رأيت و الحمد لله أولاً و آخرا و ظاهراً و باطناً.

خط: نسخ، کا: اسد الله آصفی شوشتری، بی تا: جلد: تیماج قهوه ای با جدول کشی ضربی، 17گ (73پ-89پ)، 17 سطر، اندازه: 17×22سم [ف: 28 - 223]

احضار جن و پریان / متفرقه / فارسی

ehzār-e jenn va parīyān

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه - 8/ 3419

آغاز: بسمله. اول پیش پری گرفته رود؛ انجام: اجیبونی و اطيعونی.

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 13 کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد : مقوا عطف تیماج مشکی، 6گ (126پ-131ر)، 10 سطر (4×9)، اندازه: 10×18سم [ف: 11 -2425]

احضار روح / علوم غریبه / فارسی

ehzār-e rūh

تهران: مفتاح، شماره نسخه: 461/23

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 [نشریه: 7- 242]

احضار و بستن مردان و زنان / علوم غریبه

ehzār va bastan-e mardān va zanān

چند طريقه احضار و منطر و طلسم است. نویسنده در ذیل نسخه عقد اللسان گوید: مولانا فخر الدين در سر مکتوم آورده است که قریب صد نوبت این را تجربه کرده ام همیشه راست آمد.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 553/5 - طباطبائی

بی کا، تا قرن 13 جلد: تیماج قرمز رنگ یک لا، 5گ (15پ۔ 19پ)، قطع: بياض رقعی، اندازه: 11×21/5سم [ف: 22- 258]

«احقاق الحق » تفسير القرآن الكريم

احقاق الحق / كلام و اعتقادات / فارسی

ihqaq-ul haqq

کاشانی، محمود بن محمد ابو القاسم، ق13 قمری

kāšānī, mahmūd ebn-e mohammad ab-ol-qasem ( - 19c)

تهران: مجلس؛ شماره نسخه:17674

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

احقاق الحق /کلام و اعتقادات / فارسی

ص: 148

ihqaq-ul haqq

همدانی شیخی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1239 - 1319 قمری

-hamadānī šayxī, mohammad bāqer ebn-e mohammad ja'far (1824 - 1902)

آن را به نام ظل السلطان ساخته و او را ظل رحمان می خواند، در یک «دیباچه» و «مقدمه» در 12 «مطلب» و سه «باب» در رد مسیحیت به فارسی. آغاز : الحمدلله رب العالمين ... و بعد چنین گوید ... محمد باقر ... که در این اوان محنت اقتران ... از سمت اصفهان به همدان رسید از جانب ... عباس قلی میرزا ... امر فرموده بودند مرا به جواب آن

[فهرستواره منزوی 76/9 ( 1نسخه) ]

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 6417

خط: نسخ ،بی کا، تا: یک شنبه 16 جمادی الثانی 1301ق؛ با فهرست در آغاز، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، عطف تیماج ترکی، 152گ، 19 سطر (8×15)، قطع: ربعی، اندازه: 16×23سم [ف: 16- 262]

2. تهران؛ ملک: شماره نسخه: 2390/1

آغاز: برابر؛ انجام: من شهور سنه 1301 (یک شنبه 16 جمادی الثانيه)

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14، کاغذ: فرنگی، جلد: میشن قهوه ای، 15 سطر، اندازه: 14×32سم [ف: 6- 3]

احقاق الحق / كلام و اعتقادات / فارسی

ihqaq-ul haqq

بهبهانی، عبدالله بن محمد، - 1325 قمری

behbahānī, 'abd-ol-lāh ebn-e mohammad ( - 1907)

تاريخ تأليف: 1311ق

در عقاید شیخیه و اثبات درستی و مطابقت آن با اصول مسلم اسلام و رد بر «هدية النمله» حاج آقا رضای همدانی که در آن عقاید شیخیه را نادرست و شیخ احسائی و رشتی کرمانی را گمراه خوانده است. مؤلف عباراتی از مشایخ فرقه را نقل و توجیه کرده است.

آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمين وصلى الله ... و بعد چنین گوید بنده جانی و اسير فاني عبد الله بن محمد البهبهانی که رساله مسماة بهدية النمله از آخوند ملا رضای همدانی واعظ بنظر رسید و در آن رساله مؤمنین و موحدین از موالين اهل بیت ابرار را نسبت بکفر و شرکت و خلاف ضرورت داده بود و علماء عظام چون شیخ مرحوم و سید مرحوم و آقای مرحوم

انجام: و ان اعمل صالحا شرفناه و قد فرغ من تصنيفه و تأليفه ... سنة احد عشر وثلاثمائه بعد الالف من الهجرة النبويه صلى الله عليه و آله

[فهرستواره منزوی 76/9 ]

تهران؛ مجلس: شماره نسخه:: 5606

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته ، كاتب = مؤلف، تا 1311ق، در پایان نسخه چند اجازهنامه اجتهاد از سید هاشم موسوی احسائی و شیخ محمد احسائی و سید محمد طاهر عرب به نام مؤلف (عبد الله بن محمد البهبهانی) به قلم دیگر نوشته شده، بر چند برگ اضافی اول چند نوشنه مختلف دیده می شود، کاغذ فرنگی نباتی رنگ، جلد: تیماج قهوه ای عطف و ترنج، 322ص، 14 سطر، قطع خشتی اندازه: 17/5×21 سم [ف: 17- 61]

احقاق الحق / کلام و اعتقادات/ عربی

ihqaq-ul haqq

حائری اسکوئی، موسی، 1379 - 1364 قمری

hā'erī oskā'ī, mūsā (1862 - 1945)

تاريخ تأليف: 22 ذیقعده 1327 ق، محل تالیف: کربلا

مؤلف پس از آن که کتاب «تنزيه الحق عن افتراء الخلق» را به فارسی در دفاع از کلمات شيخ احمد احسائی نگاشته بود، به درخواست برخی، کتاب حاضر را به عربی با اضافاتی در دوازده «مقاله» هر یک مشتمل بر چند «فصل»، گرد آورده است. عناوین مقالات: 1. المعاد، 4 ابطال القول بوحدة الناطق، 5. معنی کون الأئمة عليهم السلام علل الأربعة لكل الأشياء؛ 6. ما نسبه ملارضا الواعظ الهمداني في رسالته هدية النملة إلى شيخنا الأوحد من أن كل نوع من المخلوقات و الموجودات حتى النباتات و الجمادات له نبی و رسول من نوعه و سنخه؛ 7. بیان علم الله الحادث منه و القديم؛ 8. أن الخلق عبيد رق للمعصومین (علیه السّلام) ؛ 9. جملة ما افتری على الشيخية انهم يقولون ان النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) له اسمان: اسم سماوی و هو احمد، و اسم ارضي و هو محمد، و ظهر النبي في هذه الدورة باسمه السماوي في الشيخ الأوحد شیخ احمد، 11، مسألة التفويض، 12، مسألة الامكان.

چاپ: نجف: 1343

[ذربعه 290/1 ]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2721

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد فيقول المحتاج ... انه لما كان الحق دائماً محجوباً بحجاب الخفاء و مستوراً بستار الاختفاء و مقنعاً بالشر خوفاً من الاعداء نسخه اصل: کتابخانه ای در نجف اشرف؛ خط: نسخ، کا: محمدبن عباسعلی کاتب ترکی، تا: 4 رمضان 1329ق؛ مصحح، بسیاری از برگ ها در صحافی جابجا شده است؛ 351ص [عکسی ف: 7- 315]

احقاق الحق / كلام و اعتقادات / فارسی

ihaaq-ul haqq

ص: 149

وابسته به:

ايضاح همدانی شیخی، محمد باقر بن محمد جعفر (1239 - 1319ق)

توضيح، همدانی شیخی، محمد باقر بن محمد جعفر (1239 - 1319ق)

تاريخ تأليف: 1298ق

کتابی است در دفاع از شیخیه که در جواب دو کتاب «الایضاح» و «توضیح» تأليف حاج میرزا محمد باقر بن محمد جعفر همدانی شیخی نوشته شده است. این کتاب مرتب بر «مقدمه» و دو «باب» است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين، وصلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين انجام: منصف متدین واضح و ظاهر گردید و رساله را در همینجا ختم می کنم.

مشهد؛ شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 1290

آغاز: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين: انجام: منصف متدین واضح و ظاهر گردید و رساله را در همینجا ختم می کنم خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: ربيع الاول 1298ق؛ محشی؛ جلد: تیماج یشمی، 143گ، 12سطر، اندازه: 11×17سم [مؤيد: 3- 243]

احقاق الحق / كلام و اعتقادات / فارسی

ihqaq-ul haqq

مشهد؛ الهیات شماره نسخه: 1485/8/2

از کتب شیخیه در هامش رساله اول و در متن مسائلی چند آمده است؛ خط: نستعلیق، کا: حسین بن فتح الله دستجردی، تا 25 رجب 1269ق، در متن و هامش 2 صفحه و حاشیه صفحات قبل؛ جلد. تیماج مشکی لایه ای، اندازه: 11× 17/5 سم [ف: 2 -161]

احقاق الحق (رد بابيه) / كلام و اعتقادات / فارسی

ehqāq-ol-haqq (radd-e bābīye)

نراقی، محمد تقی، ق 14 قمری

naraqi، mohammad taqi ( - 20c)

چاپ: ایران، 1912م، سنگی، قطع بزرگ، 474+ 18ص

[فهرستواره منزوی 76/9]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :17155

نسخه تمیز؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

احقاق الحق و ازهاق الباطل / کلام و اعتقادات / عربی

ihqaq-ul-haqq wa izhaq-ul-halil

شوشتری، نورالله بن شرف الدین، 956 - 1019 قمری

šūštarī: nūr-o1-lāh ebn-e šaraf-od-dīn (1550 - 1611)

وابسته به نهج الحق و کشف الصدق = كشف الحق و نهج الصدق؛ علامه حلی، حسن بن یوسف (648-726)

تاريخ تأليف: آخر ربیع الاول 1014ق؛ محل تالیف: آگره هند علامه حلی (-726 ق) کتابی در بیان عقاید شیعه امامیه نگاشته است به نام «کشف الحق و نهج الصدق» و فضل بن روزبهان اصفهانی ردی بر این کتاب نوشته است و آن را «ابطال الباطل» نام نهاد. علامه قاضی نورالله شوشتری، در مدت هفت ماه، ردی بر کتاب فضل بن روزبهان تألیف کرد به نام احقاق الحق في نقض ابطال الباطل، که همین کتاب می باشد. مؤلف به خاطر این تأليف در اکبر آباد هند در عهد جهانگیر به سال 1019 ق کشته شد. گفته های علامه حلی با عنوان «قال المصنف» او گفته های ابن روزبهان با عنوان «قال الناصب» و گفته های قاضی نور الله با عنوان «اقوال در این کتاب می آیند.

آغاز: الحمد لله الذي جعل مقام شيعة الحق عليا وصيرهم مع نبيه إبراهيم في ذلك الاسم سمياً

انجام: و استعمل فيها الشيطان مكره صان الله المؤمنين من مكره و جهله و اخرجهم من سواد الهند حزنه و سهله بحق الحق و اهله.

چاپ: مكرر چاپ شده، مشار عربی، ص 26، ایران، سنگی، بی ناشر، 1273ق.، رحلی، 519ص

[الذريعة 290/1 ؛ فهرست کتاب های چاپی عربی، مشار: 26]

شرح و حواشی:

1- ايضاح احقاق الحق = كاشف الأسنار؛ طباطبائی بهبهانی حسین بن عبد الوهاب (-11)

2- فهرست احقاق الحق، شفتی بید آبادی، محمد باقر بن محمد في (1175-1260)

3- اثبات الحق = ترجمه احقاق الحق؛ شریف نائینی، محمد بن محمد هادی (1305)

4- احقاق الحق (ترجمه) = ایضاح احقاق الحق

1. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1489

آغاز: برابر، انجام: هذا آخر ما قصدته من ایضاح مقاصد الكتاب المستطاب

خط: نسخ، بی کا، تا پایان ربيع الاول 1014ق (احتمالاً صرفاً تاريخ تأليف وافق: حاج حسین تراب یزدی؛ کاغذ: نوعی ترمه، جلد مقوایی با تیماج مشکی، 290گ، 34 سطر (11×20/5)، اندازه: 30x20سم [ف: 3- 973]

2. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 22835

خط نسخ، بی کا، تا: ربيع الاول 1114ق، جا: اگره هند بمدت هفت ماه [احتمالاً صرفاً تاريخ و مكان تأليف)؛ معلق به حواشی از محمد صادق حسینی متخلص به مظهر الحسینی استر آبادی و محمد رضا حسینی؛ تملک و مهر: «العبد المذنب محمد طاهر بن احمد الرضوی» و «العبد المذنب مسیح بن احمد الرضوی» و «عبده

ص: 150

محمد رضا الحسینی، با یادداشت خریداری از مسیح بن احمد بن محمد بن معصوم بن محمد رضوی مورخ 1329ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: گالینگور، عطف سرخ رنگ، 443گ، 29 سطر (11/5 ×22)، اندازه: 18× 30سم [ف: 3- 945]

3. تهران: فرهاد معتمد، شماره نسخه:103

خط: نستعلیق، کا: سید جیون پسر سید بایزید حسینی، تا: 1056ق؛ جدول زر و شنگرف و مشکی، محشى؛ تملك: احمد بن معصوم حسینی در رجب 1139، فرهاد میرزا در 6 جمادی الاول 1293؛ کاغذ: هندی، جلد. تیماج يشمی مقوایی زرکوب با لولا، 29 سطر (12×24)، اندازه 20× 34سم [نشریه 3- 144]

4. خوی نمازی؛ شماره نسخه: 54

آغاز: برابر

خط: نسخ خفی، بی کا، تا: 1070ف، جا: بلده دیاپور هند؛ با حواشی از فتح الله بن محمد رضا شریف حسین خوئی با یک مثنوی ار وی در حاشیه صفحه 182، از موقوفات رمضانيه ابراهيم شریف حسینی 1230؛ جلد. تیماج سوخت با ترنج با سر و زمینه قهوه ای عطف پارچه ای با جدول مذهب و نقش گل و بوته،

448گ، 29 سطر، اندازه: 19×33سم [ف: 41]

قم؛ مرکز احیاء شماره نسخه: 459

آغاز: برابر

نسخه اصل همان نسخه بالا [عکسی ف 2- 55]

5. تهران: سپهسالار شماره نسخه: 1257

خط: نسخ، كا: سید محمد صالح بن حسین قمی رضوی موسوی، تا: دوشنبه 15 جمادی الاول 1078ف، 11 برگ آغاز نسخه شماره ندارد و باقی برگ شمار دارد، صفحه ها در دو جدول می باشد، بزرگ به لاجورد و کوچک شنگرف و زر مشکی است، مصحح، بلاغ دارد، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی رو به ابری، 419گ، 33 سطر، اندازه: 17/5 × 31/5سم [ف:3- 59]

6. تهران: الهيات، شماره نسخه:30

جلد اول، خط : نسخ، كا: محمد حسین بن حاجی نصرالله تبریزی، تا 25 رجب 1084ف، جا: مدرسه نواب آقا شاپور اصفهانی، در برگ 8 مصنفات قاضی نورالله و در برگ 234ر مقابله نسخه به وسیله ابوالحسن بن عبد الله بن اسماعیل

خالخالی در 1084 دیده می شود؛ تملك محمد بن الحسن اصفهانی با مهر «البهاء كله لک» کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز مقوایی، 241گ، 21 سطر ( 9×17/5)، قطع وزیری، اندازه: 25x19سم [ف: 446]

7. اراک دهگان؛ شماره نسخه :105

خط: نسخ، كا: ابن مولانا محمد قاسم حوئه ؟ محمد صادق، تا: 7 شوال 1084ق، مصحح، توسط ابوالحسن بن عبد الله بن اسمعیل خلخالی به تاریخ 22 ذیقعده 1084 مقابله گردیده با این عبارت: «بلغت مقابله هذا الكتاب المستطاب الذي لا بدائنه و کتاب لا یوازیه لباب من أوله إلى آخره في ايام عديده آخرها الثاني و العشرين من شهر ذي القعده الحرام في سنة 1084، انا العبد ...

ابوالحسن بن عبدالله بن اسمعیل الخلخالی ؟ ستر الله عيوبهم و ... و على كل من نظر و تدبر في هذا الكتاب الكافي في كل باب ان يدعو لمصنفه السيد الأجل ... مولانا القاضی نورالله التستری قدس الله .. و سلم تسليما كثيراً، 1 برگ در اول و آخر نسخه نانوس مانده، پشت برگ آخر تاریخ مطالعه کتاب توسط آقا تقی و على اکبر حسن در 10 ربیع الاول 1128 موجود است، از کتاب های مرحوم حسین واعظ زاده کاغذ: نخودی، جلد: تیماج قهوه ای روشن با سه ترنج نقره کوب، 400گ، 19 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 25x19سم [ف: 1- 118]

8. تهران: سپهسالار شماره نسخه: 1359

خط نسخ، كا: على بن احمد منصوری، تا جمعه 18 صفر 1085ق؛ افتادگی انجام؛ افنادگی: انجام (به اندازه سیصد و بیست بیت)، مقابله شده و بلاغ دارد، یک سر لوح دارد، مجدول به زر و مشکی، در صفحه آغاز دو ترنج زرین با گل و بوته ؛تملك محمد علي بن حاج میرزا رشتی 122 (شاید 1202 ق)؛ کاغذ: سپاهانی زرد، جلد: تیماج سرخ زرکوب، 474گ، 32 سطر، اندازه: 16×26/5سم [ف: 3- 58]

9. کاشان: مدرسه سلطانی شماره نسخه :2

آغاز: .. وغصبها بكل حبلة و خرافة فتصبوا ... عن العلم و الشرافة المملو من الجهل و الكنافة فلم يزل كانوا بآيات الله يمترون نبذوا الحق وراء ظهورهم فاشتروا به ثمناً قليلاً فبئس ما يشترون، انجام : و قد اتفق نظم هذه اللئالى التي و شحت بها عوالى المعالي سبعة الشهر من غير الليالى لما شرحت من كثرة ملالي ... و استعمل فيها الشيطان مكره صان الله المومنین عن مكره و جهله و اخرجهم عن سواد الهند حزنه و سهله بحق الحق و أهله.

خط: نسخ، کا: محمد علی بن محمد مؤمن ابهری جی اصفهانی، تا شوال 1086 ق؛ افتادگی: آغاز (یک برگ از ابتدای خطبه )؛ مصحح، محشی، معانی بسیاری از لغات و نیز توضیحاتی از مؤلف در هامش نسخه آمده است؛ تملك حسام الدين بن جلال الدين با مهر احسام الدين بن جلال الدين (بیضوی)؛ جلد. تیماج سیاه مجدول، 372گ، 33 سطر، اندازه: 23×37سم [ف مخ: ]

10. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2513

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: یکشنبه شعبان 1088ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج دورو، رو مشکی ضربی، پشت قرمز، 268گ، 23 سطر، اندازه: 20/5 ×36سم [محدث ارموی مخ: 1- 68]

11. تهران: الهيات؛ شماره نسخه:23

خط: نسخ، كا: محمد بن میر عباس حسینی مازندرانی، تا: دوشنبه 4 محرم 1088ق؛ در برگ 2ر سرگذشت شوشتری (مؤلف) ديده می شود، تملكك ابو تراب بن محمد علی موسوی حسینی با تاریخ 1165؛ کاغذ: هندی، 31سطر (11×23/5)[ف: 747]

12. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2169

خط: نستعلیق، کا: محمد علی، تا دوشنبه 25 رجب 1092ق؛

ص: 151

مصحح، تملک: سید محمد قزوینی، محمد حسین بن نورالدین بن نعمت الله موسوی حسینی جزائري شوشتری به تاریخ شعبان 1150، محمد سعيد هروی به تاریخ 1140، جلد: تیماج سبز، 423 گ، 31 سطر، اندازه: 17×26سم [ف: 6- 173]

13. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 1235

آغاز: برابر؛ انجام: قد تمت هذه الكتاب بعون الملک الوهاب في عشرين شهر شوال سنه ثلث و تسعين و الف الى بل اقل خلق الله محمد محسن خاتون آبادی تم بالخير

خط: نستعلیق خوب، کا: محمد محس خاتون آبادی، تا شوال 1093ق، مجدول زرین زوج تحریر مشکی و کمند سرنجی رنگ، در پیشانی صفحه اول طرح یک سرلوح گنبدی با شاخه و گل و برگ های طلایی است؛ مهر: ناصر الدین شاه، مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله محمد رضا الحسینی: کاغذ ترمه نازک، جلد مقوای روکش تیماج قهوه ای ساده وسط ترنج و دو سر ترنج لوزی ضربی متن طلاپوش گل برجسته، 994ص، 27 سطر، قطع: رحلی، اندازه: 18/5×29/5

سم [ف: 1- 11]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :10195

آغاز: برابر

خط تحریری، کا: محمد ربيع بن حاجی برخوردار اصفهانی مشهور به رئیس، تا: 14 شعبان 1099ق؛ مقابله کتاب به دست محمد مقيم بن حاجی غلام علی در 18 جمادی الثانی 1102ق با نشانه بلاغ، مصحح، محشی، تملك محمد جواد عراقي 1359ق، حاج میرزا احمد کتابفروشی فرهومند 1315ش، ....... بن

حماد با فر حسینی اصفهانی، محمد قاسم جرفاد قانی تهرانی 1355ش؛ مهر محمد باقر بن محمد اسماعيل الحسینی 1185، (بیضی)، جلد: تیماج قرمز با عطف قهوه ای، 435 گ، 31 سطر، اندازه: 24×35سم [ف: 32 -234]

15. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه:1354

آغاز: برابر، انجام: قد وقع انفراغ عن تسويد هذا الكتاب في شهر ربيع الثاني في بلدة کشمیر سمته الف تسعة و تسعون من هجره النبويه. تمت

خط: نسخ تحریری، بی کا، تا: ربيع الثاني 1099ق، مجدول طلائی بند مشکی، در حواشی بعضی از صفحات معانی مطالب مشکل من و توضیح آنها را نوشته اند؛ مهر: ناصر الدین شاه، مشيرالسلطنه، حسین بن هدایت الله محمد رضا الحسینی کاغذ: کشمیری، جلد: مقوای روکش چرم تریاکی با ترنج و سرترنج، 1050ص 25 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 18×28سم [ف: 1- 13]

16. اردکان یزد: امام صادق شماره نسخه: 6

جلد دوم، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، در برگ پایانی امضای مقابله با نسخه ای معتبر از كرم الله بن سید عطاء الله حسینی جزائری شیرازی در روز یک شنبه 9 ربیع الثانی 1095 در مدرسه نظامیه شیراز دیده می شود، دارای چندین یادداشت ملاحظه شد از قرن سیزدهم؛ تملک : «محمد على؛ جلد: تیماج قهوه ای، 238گ، 28 سطر، اندازه: 20×33سم [ف: 1- 13]

17. قم؛ حجتيه شماره نسخه: 452

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 33]

18. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 852

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11؛ تملك محم حسین بن حاج میرزا کوچک ملقب به رحمتعلی مشهور به نائب الصدر در 9 ذیحجه 1290؛ اندازه: 23×32سم [نسخه پژوهی: 2- 109]

19. مشهد: نواب شماره نسخه:513

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11؛ دارای یک سرلوح، با زمینه طلا و گل و بوته اندازی شده اسلیمی با لاجورد و سفید آب و زنگار، مجدول به طلا و مشکی و آبی و شنگرف، این کتاب توسط سبز على وقف طلاب گردیده؛ تملک و مهر: «عبده سید محمد على طباطبایی»، (چهار گوش)؛ واقف: سبزعلی، تاریخ وقف: 1186ق؛ کاغذ: ترمه، جلد. تیماج عنابی، 1303ص، 25 سطر (11/5 ×23/5)، اندازه: 5/ 20×33/5سم [ف: 419]

20. مشهد: رضوی شماره نسخه: 27680

آغاز: من ذلك فاستعمل الوليد بن عتبه حتى ظهر منهه شرب الخمر و فيه نزل قوله تعالى افمن، انجام: برابر

خط: نسخ خفی، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی آغاز، کاغذ: نباتی، جلد میشن: 25 سطر (10/5×19 )، قطع: وزیری، اندازه: 15/8×25سم [رایانه ]

21. تهران: ملک شماره نسخه: 1332

خط: نسخ، بی کا، نا: قرن 11؛ کاغذ: ترمه هندی، جلد: میشن سرخ، 301 گ، 30 سطر، انداره19/6×40/9سم [ف: 1-16]

22. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 2188

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ برگ نخستین نونویس، انجام در معاد افتاده کاغذ: حنایی، جلد: میشن قهوه ای، 332 گ، ، 27 سطر، اندازه: 28/5x167سم [ف: 1- 16]

23. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه - 1758/1 - 68/ 10

آغاز: اذا اجتمعت شرائط الرؤية في زمان وجب حصول الروية والأجاز أن يكون ... ماذكره لاصلاح سفسطة الأشاعرة في هذا المسألة من وقوع خرق العادة في معجزات الانبياء؛ انجام: قد وقع في آخر هذه الرواية سيما فيما رواه فخر الدين الرازي في تفسير قوله تعالی و قال رجل مؤمن من آل فرعون ... بذكر ذلک کونه افضل في اني هذه الأمة كما هو مطلوب المصنف فافهم المصنف رفع الله درجته الرابع عشر قوله تعالى اجعلتم سقاية الحاج

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 11، افتادگی : آغاز و انجام؛ دارای حواشی با نشان «منه نورالله مرقده»؛ جلد: تیماج سرخ مجدول 88گ، 32 سطر، اندازه: 15/5×22سم [ف: 1- 122]

24. تهران: سپهسالار شماره نسخه :1258

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11؛ جدول ها زر و لاجورد و شنگرف؛ مهر: فرهاد میرزا به سال 1256ق؛ تملك: اعتضاد السلطنه 1296ق،

ص: 152

سپهسالار؛ 1297ق، کاغذ: سپاهانی زرد، جلد ساغری مشکی سوخت زرکوب مقوایی، 442گ، 33 سطر، اندازه 18×35 سم [ف: 3- 57]

25. تهران: سپهسالار شماره نسخه: 6301

از آغاز تا فصل 6 معاد، خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 380گ، 25 سطر، اندازه: 17×24سم [ف: 3- 59]

26. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 11446

آغاز: برابر، انجام: افناده فما أدري كيف العقل الذي قادهن أحاطت به هذه الرذائل إلى متابعته ...

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا اواخر قرن 11؛ افتادگی: انجام: بخش پایانی نانوشته است، مصحح، محشی، مجدول به مشکی و شنگرف، مهر: «محمد عبد الوهاب 1283»، (مربع)، تملك: به تاریخ بیست و هفتم ربیع الثانی 1251 هجری درباره مدارس معرفت امیر نواز جنگ بهادر، سلمه، بقیمت چهارده روپیه خرید نمودم؛ جمال الدین احمد عفاالله عنه ؛ کاغذ: شرقی، جلد: کاغذی مقوا عطف و گوشه ها مشمعی سورمه ای، 345گ، 31 سطر (8×20)، اندازه: 17/5×33سم [ف: 49 -71]

27. مشهد: گوهر شاد شماره نسخه : 116

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، قان قرن 11، دارای حواشی با نشان «منه رحمه الله» و «منه نورالله مرقده» و «نهایه» و «صراح» و «قاموس»، مصحح، مقابله شده توسط حجة الاسلام رشتی، از برگ 531 تا آخر نونویسی شده به خط: نستعلیق؛ تملك: محمد على مازندرانی؛ مهر حاج سید سعید، صاحب مسجد سید در اصفهان، «محمد باقر بن محمد تقی الموسوی» (بیضوی) (همان حجة الاسلام رشتی، مؤلف کتاب مطالع الانوار) با این عبارت در پایین مهر: این کتاب مستطاب احقاق الحق از کتاب های نفیسی است که مرحوم حجة الاسلام رشتی اعلى الله مقامه مزین به مهر فوق است مع حواشی و لغت و مقابله شده میتوان گفت که قیمت این کتاب از پانصد تومان علاوه است زیرا مقابله آن غیر نوشتن آن است. محمد رضا عفى عنه؛ واقف حاج سید سعید؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج عنایی، 577 گ ، 31 سطر (11×12)، اندازه : 19×29سم [ف: 1- 98]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 1332

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 4- 150]

28. اصفهان؛ مدرسه ما در بازار، شماره نسخه :156

جزء اول کتاب : خط: نستعلیق کم نقطه، بی کا، تا: قرن 11؛ تمامی صفحات متن و حاشیه شده، دارای حواشی به نقل از مؤلف، برگ پایانی نونویس است؛ واقف: حور نساء بیگم بنت محمد معصوم، تاریخ وقف: 1119؛ جلد: تیماج قهوه ای، 560گ، 20 سطر، اندازه: 18/5×29 سم [ف : 1- 113]

29. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:10433

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، جلد. تیماج سیاه، 479 گ، 27 سطر، اندازه 21×35سم [ف: 33/1 - 45]

30. تهران: ملی، شماره نسخه: 611

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: متحملاً قرن 12؛ این کتاب از کتاب هایی است که متعلق به بهاء الدين محمد مشهور به فاضل هندی بود که به آقا زمان و بعد به زوجه او منتقل شده با کاغد دولت آبادی، جلد: میشن زرد مقوایی، 696گ، 23 سطر (11/5 × 20/5 )، اندازه : 19/5×29/5سم [ف: 8- 93]

31. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه 1331

نسخه اصل: کتابخانه ناصريه لكنهو ،هند 115-93؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11 یا 12؛ مصحح، دارای حواشی بسیار از مؤلف با عنوان «منه طاب ثراه» و «المحرره»، در برگ اول یادداشت هایی در بعضی موضوعات مهم کتاب با اشاره به صفحات آن آماده، صفحات مجدول، دارای علامت مقابله؛ 956ص [عکسی ف: 4- 150]

32. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1330

نسخه اصل: کتابخانه ناصریه لکهنو ، هند 113؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 12؛ مصحح، محشی، مجدول، برگ اول و آخر بازنویسی شده، در چند برگ اول موضوعات مهم کتاب به صورت یادداشت های متفرقه مکتوب است؛ 883ص [عکسی ف: 4- 149]

33. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1333

نسخه اصل: کتابخانه مدرسه فاصل خان، مشهد؛ خط: نسخ، بی کا تا: قرن 12؛ مصحح، محشی، در بعضی صفحات علامت وقف دیده می شود؛ 1207ص [عکسی ف: 4- 151]

24. تهران: عبدالعظیم شماره نسخه : 64

آغاز: برابر، انجام: و أخرجهم عن سواد الهند حزنه و سهله بحقق الحق و أهله.

خط: نسخ زیبا، بی کا، تا قرن 12؛ شش برگ اول نونویس، مصحح، تملك صالح بن اسدالله با مهر بیضوی وي؛ واقف: على اصغر خان یمین، تاریخ وقف: 1334، جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 456، 25 سطر، اندازه: 18×27سم [ف 1- 27]

35. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 2043

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ یک سرلوح مذهب، مجدول؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن سرح، 510 گ، 31 سطر، اندازه: 21/9×35سم [ف: 1- 16]

36. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:18856

نسخه پاکیزه؛ بی کا، تا قرن 11 و 12 [د. ث. مجلس]

37. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3259

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول به قرمز و آبی، مصحح مهر: «الواثق بالله الغني عباده صدرالدین الحسینی» (مربع)، جلد: تیماج دو رو، رو قهوه ای، پشت قرمز، 212 گ، 32 سطر، اندازه 18/5 × 30سم [محدث ارموی مخ: 1- 69]

38. مشهد: روی شماره نسخه: 20418

ص: 153

آغاز: برابر، انجام: ماتت ساحطه عليهما و اصبت الى على (علیه السّلام) ان یدفنها

نیمه اول، خط: نسخ، بی کا، تا قرن 14؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج، 27ص، ابعاد متن : 12×22، اندازه : 21×31سم (رایانه) 39. تهران: چهل ستون؛ شماره نسخه : 39

خط: نسخ، بی کا، تا: 1115ق؛ دارای حواشی از مولف؛ واقف عبد النبي بن محمد رضا رازی شهیر به قاصی، تاریخ وقف 1270 [چند نسخه -ف: 311]

40. مشهد؛ شیخ علی حیدر ؛ شماره نسخه :225

آغاز: برابر؛ انجام: و أخرجهم عن سواد الهند حزته و سهله بحق الحق و أهله خط: نسخ، بی کا، بی تا، دارای حواشی به خط مغایر، تملك در بلده لاهور به تاریخ 1118، محمد حسن أحمد الحسینی مکی، ملا خاص که در مسجد آقاتور بوده، طه بن محمد باقر در 1363 جلد عادی، 643 گ، 27 سطر، اندازه: 18/5×27سم [مؤید: 1- 211]

41. زنجان؛ امام جمعه؛ شماره نسخه :135

خط: نسخ، کا: محمد بن ملا اسد، تا 4 ربيع الأول 1120ق؛ مصحح، محشی، دارای وقف نامه از علی بن رضی قزوینی با مهر «صراط على حق نمسکه»، (بیضوی)، همچنین مهر دایری وقف کتاب بر خزانه مجتهدیه؛ جلد: تیماج دو رو قهوه ای، 368گ، 24 سطر، اندازه: 17/5 × 24سم [اوراق عتیق: 1- 176]

42. قم، گلپایگانی شماره نسخه : 1304- 8/14

آغاز: برابر؛ انجام: وسمتا على جاعرة الأشاعرة القاصرین و الناصية الفاجرة الخاسرین فانتقمنا من الذين أجرموا و كان حقاً علينا نصر المؤمنين والله الناصر والمعين.

خط: نسخ، کا: محمد محسن بن احمد بن شرفجهان صفوی، تا: 19 جمادی الاول 1128ق؛ دارای حواشی از سید رضی الدین بن محمد بن علی بن حیدر عاملی ملکی به خط خودش با امضای «رضی عفی عنه » و حواشی «منه» ؛ جلد: تیماج قهوه ای دورو، 389، 29 سطر، اندازه: 24×346/5سم [ف: 1- 122]

43. قم؛ زنجانی ( آية الله)؛ شماره نسخه: 7

جلد سوم؛ خط: نسخ، کا: محمد زکی بن محمد سلیم بازرجانی، تا دو شنبه 27 جمادی الاول 1129ق، حسب فرموده ملازمان عالی حضرت فضیلت و افادت پناه مولانا محمد جعفر گیلانی مساكن مدرسة ملاعبد الله ؛ دارای حواشی با نشان «منه» و منقولاتی از قاموس و جز آن، مقابله شده و بلاغ دارد مورخ شب یک شنبه 10 جمادی الثانی 1311؛ قطع: وزيري [چند نسخه -ف: 191]

44. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 15380

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد رفیع بن محمد شفیع، تا: 1132ق، کاغذ: کشمیر، جلد: تیماج، 26 سطر (11×18)، اندازه: 17×24سم [الفبائی ف: 620]

45. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 21669

خط: نسخ، بی کا، بی تا، برگ اول صحافی و کسر نویسی شده است، مصحح، دارای حواشی از مؤلف، مجدول به آبی و قرمز، دارای یادداشت خریداری در تبریز به مبلغ هشت هزار دینار تبریزی، مهر: «حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولا و نعم النصیر سنه 1148ق» (چهار گوش)، «لا حول و لا قوه الا بالله العلى العظيم» (بیضی)؛ جلد: تیماج ضربی دار لولائی، عطف میشن مشکی، 25 سطر (11×20/5) [ف: 2- 540]

46. قم، گلپایگانی شماره نسخه : 6560- 110/ 33

آغاز: بسمله قال المصنف رفع الله درجته المطلب الرابع في مطاعن معاوية و هي اكثر من أن يحصي و قد روى الجمهور منها اشياء کثیرة؛ انجام: والله الناصر و المعين و قد اتفق نظم هذه اللالی التي و شحت بها عوالى المعالى في سبعة اشهر من غير الليالى لما شرحت ... حزنه وسهله بحق الحق واهله جلد دوم؛ خط: نسخ، بی کا، تا 4 صفر (نوروز) 1157ق؛ تملک: محمد علی بن حسن حسینی با مهر وی در 1360ق؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 366گ، 20 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 1- 122]

47. تهران: مجلس: شماره نسخه:1361

آغاز: برابر، انجام و تحول البدن کالشن البالي و كان آخرها آخر ربیع الاول المنتظم في سلك شهور سنة الف و اربع عشرة في بلده اکره اکره.

خط: سبک هندی و نستعلیق، بی کا، بی تا، دارای حواشی از مؤلف، در پشت نخستین برگ آن یادداشت هایی موجود است که تاریخ قدیمی ترین آنها 1180ق است؛ کاغذ: آهار مهره و نازک، جلد : تیماج قرمز، 908ص، 28 سطر، قطع وزیری، اندازه: 30x19سم [ف: 4- 144]

48. تهران: ملک شماره نسخه: 1950

خط : نسخ، كا: عبد الله بن محمد مشهدی، تا: رجب 1237ق، به دستور میرزا هداية الله بن شهید ثالث؛ دارای یک سرلوح، مجدول به طلا، محشی، کاغذ: ترمه اصفهانی، جلد: میشن آلبالویی، 537گ، 27 سطر، اندازه: 14/3 ×26 سم [ف: 1- 16]

49. قم: مرکز مطالعات شماره نسخه: 66

آغاز: نسخه: قال المصنف رفع الله درجته في المطاعن التي رواها السنة في ابي بكر قالوا انه؛ انجام: الحمد لله بجميع محامده ... اللهم اغفر لي ولوالدي و لجميع المؤمنين و المؤمنات و المسلمین و المسلمات الاحياء منهم والاموات برحمتك يا ارحم الراحمين

فاقد خطبه مؤلف: خط: نستعلیق ناخوانا، کا: محمد مهدی بن عبد العلی، تا: یک شنبه 14 ربیع الثانی 1238ق؛ مصحح، نسخه بدل آورده شده، در حاشیه چند کتیبه با سجع « یا قاصى الحاجات» ضرب شده؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج با سر مجدول گرهی، 324گ، 27 سطر، اندازه: 19×28سم [ف:1- 63]

50. تهران: مروی شماره نسخه :459

بی کا، تا: 1238ق، قطع: وزیری (ف- 63]

ص: 154

51. تهران: سپهسالار شماره نسخه: 1260

جلد اول، تا استدلال بر وقوع کبایر از انبياء؛ خط: نستعلیق، کا:ن عزیزالله بن میرزا اسماعیل رودکی خرقانی افشار، تا 1 شعبان 1263ق، برای خودش نوشته؛ بهای نسخه 20 قران = 2 تومان است، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج زرد حنایی ضربی مقوایی، 172گ، 21 سطر، اندازه: 5/5 1×21/5 سم [ف: 4 -58]

52. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 1261

جلد دوم؛ خط: نستعلیق، كا: عزیز الله بن میرزا اسماعیل رودکی خرقانی افشار، تا: پنج شنبه 17 دیحجه 1263ق، کاغذ. فرنگی، جلد: تیماج حنایی ضربی مقوایی، 205گ، 24 سطر، اندازه: 16×22سم [ف: 3- 59]

53. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 6303

جلد دوم، امامت تا پایان کتاب؛ خط: نستعلیق، کا: عزیز الله بن میرزا اسماعیل رودکی خرقانی افشار، تا: شوال 1263ق؛ کاغذ: آهار مهره، جلد. تیماج حنایی ضربی مقوایی، 269گ، 23 سطر، اندازه: 1/5x15 2سم [ف: 3- 59]

54. تهران؛ مجلس، شماره نسخه:7199

آغاز: برابر انجام: و سمنا ... على حاعرة الأشاعرة القاصرین و الناصية الفاجرة الخاسرين فانتقمنا من الذين أجرموا و كان حقاً علينا نصر المؤمنين و الله الناصر و المعين.

خط: نسخ، بی کا، بی تا: مجدول مذهب، صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب مرصع، تملک: فرهاد بن ولیعهد 13 رجب 1291 در قریه تجریش شمیران تهران با مهر بیضوی، جلد: تیماج مشکی سوخت ترنج با سر با نقش گل و بوته، 518 گ، 30 سطر، اندازه :21×36سم [ف: 25- 197]

55. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 166

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 و 13، دارای حواشی با نشان «منه ره»، در برگ 3 اشعاری فارسی از نواب اعتماد الدوله و جز او دیده می شود؛ تملك: محمود طباطبایی و عبدالله طباطبایی: کاغذ: فرنگی، جلد. مقوایی عطف میشن زرکوب، 637 گ، 25 سطر (12/5 ×22/5)، قطع: رحلی، اندازه: 19/5×29سم [ف: 446]

56. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 4006

آغاز: (جلد چهارم) بسمله الحمد لله الذي هدينا لهذا وما كنا لنهتدی لولا؛ انجام: و مع علمه يجب التوقف او الاحتياط كل في محله

خط: نسخ تحریری، بی کا، تا: قرن 14؛ افنادگی: انجام ؛ کاغذ: فرنگی سپید، جلد: مقوا رویه ابری آبی و سپید، 56گ، 8 سطر (15x13)، اندازه: 17×21سم [ف: 17- 302]

57. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 28497

آغاز: برابر؛ انجام: مراعاة حرمة الدين و قد كان عمر

خط: نسخ و نستعلیق خفی، بی کا، بی تا، افتادگی انجام کاغذ: نخودی، جلد: تیماج، 25 سطر ( 10×19/8)، قطع وزیری، اندازه: 25x16سم (رایانه)

58. مشهد: مدرسه باقریه؛ شماره نسخه:194

شامل المسألة الثامنة في الصلاة و الخامسة في الإمامة؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح، مقابله شده، دارای علامت بلاغ با عبارت: «بلغ قراءة الأخ في الله الشيخ الفاضل هارون الجزائري سلمه الله تعالی، و أجزت له مباحثه مع من شاء و أحب من المؤمنين و المخالفين، و بالله التوفيق»، در هامش یکی از صفحات آمده: «نقلتها من خط میر نور الله الحسینی سلمه الله»، دارای حواشی با نشان «منه سلمه الله» و «منه دام ظله» و «منه» و «صح»؛ واقف ملا عبدالسميع (بانی مدرسه)، کاغذ: ترمه، 28سطر (9×19)، اندازه: 17×25سم [تراثنا: س6 ش 2 - 98]

59. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه :9916

آغاز: اذ تعلم بالضرورة أن الله تعالی لایرضی؛ انجام: من أنه لا اعتماد على نقل

خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز، کاغذ نخودی، جلد: تیماج، 25 سطر (11×18)، اندازه 20×35سم [الفبائی ف: 25]

60. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 13961

آغاز: برابر، انجام: و الله الناصرو المعين انك مجيب الدعاء

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ كاغذ، نخودی، جلد: تیماج، 29 سطر (10×23)، اندازه 17×32سم [الفبائی ف: 25]

61. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 308

آغاز: برابر، انجام: و كان حقا علينا نصر المؤمنين والله الناصر و المعين

خط: نسخ، بی کا، بی تا، واقف: نائینی؛ 441گ، 23 سطر، اندازه: 17×31سم (ف: 4- 13]

62. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 16913/76

بخشی از آن؛ بی کا، بی تا؛ 5 گ (149پ- 152 پ) [ف: 47-]

63. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:28379

آغاز: في تفسير و غیره و يتضح ذلك مما ذكره المعاني في كتاب الانساب حيث قال المشهور بنده؛ انجام: عن مكره وجهله و اخراجهم عن سواد المند سمله و حزنه بحق الحق و اهله تمت.

خط: نستعلیق خوش جلی، بی کا، بی تا: افتادگی آغاز مجدول به شنگرف و مشکی کاغذ: نخودی، جلد. مقوا با علف و گوشه تیماج، 31 سطر (5/8×21/2)، قطع: وزیری، اندازه: 16/8 × 31سم [رایانه]

64. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 9186

خط: نسخ، بی کا، تا: نزدیک عصر مولف؛ مصحح، دارای حواشی از مؤلف، مجدول به شنگرف و لاجورد، صفحه اول دارای سرلوح رنگین؛ جلد. تیماج قهوه ای، 659گ، 29 سطر، اندازه: 20×34سم [ف: 23- 299]

65. قزوین: امام صادق: شماره نسخه : 48

آغاز: قال المصنف رفع الله درجته، البحث السادس في ان الادراك ليس بمعنى الاشاعرہ، انجام: قد اتفق نظم هذه اللئانی ... وكان آخرها آخر ربیع الاول المنظم في سلك شهور سنه الف و

ص: 155

اربع عشرة في بلدة أكره.

از بحث سادس شروع شده، خط: نسخ، کا: بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 235 گ ، 28 سطر [ف:1- 23]

66. کرمانشاه؛ نجومی: شماره نسخه : بدون شماره

بی کا، بی تا، مجدول، صفحه اول دارای لوح رنگین [دليل المخطوطات: 1- 216] 67. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه :1474

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی انجام : 58گ، اندازه: 19×5/ 30سم [نسخه پژوهی 2- 109]

68. همدان: مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 328

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ قطع: رحلی [رشت و همدان-

ف: 1283]

69. قم: مرکز احیاء: شماره نسخه: 1587

آغاز: برابر، انجام و و سمنا على جائرة الأشاعرة القاصرين و الناصبة الفاجرة الخاسرين فانتقمنا من الذين أجرموا و كان حقاً علينا نصر المؤمنین

خط: نسخ، بی کا، تا: نزدیک عصر مؤلف؛ مصحح، محشی؛ تملک زین العابدین بن ملا عبدالله بن محمد تقی مجلسی با مهر وی؛ جلد: تیماج قرمز عطف تیماج مشکی، 562 گ، 29 سطر، اندازه 18×33سم [ف: 4- 444]

70. قم؛ مرعشی شماره نسخه: 1221

آغاز برابر، انجام و وسمنا على جائرة الأشاعرة القاصرين و الناصبة الفاجرة الحاسرین فانتقمنا من الذين أجرموا و كان حقاً علينا نصر المؤمنين

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: دو رو تیماج رو قرمز پشت مشکی، 671گ، 23 سطر، اندازه: 19×24/5سم (ف 4- 16]

71. قم: مرکز مطالعات شماره نسخه: 22

آغاز: الجيش اعلم من كل احد لا يجوز كونهم حاکمين على الكل في هذا الأمر فلا يكونوا اماما و اما الثلثون فلأن ما ذكره من انه لما قرب وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله جعل أبابكر في مرضه اماماً للناس؛ انجام: اما سب امیر المؤمنين نعوذ بالله من هذا فلم يثبت عند ارباب الثقة و بالغ العلماء في انكار وقوعه حتى ان المغاربة وضعوا کتبا و رسائل و بالغوا فيه كمال المبالغة و انا اقول شعر: من بكن تاركاً ولاء علياً *** لست ادعوه مؤمناً و زکیا

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، نسخه بدل آورده شده، دارای حواشی از مؤلف با نشان «منه نورالله مرقده» و حواشی دیگر؛ جلد: کاغذی، 69گ، 23 سطر، اندازه: 18×28مم [ف: 1- 29]

احقاق الحق (ترجمه) / كلام و اعتقادات / فارسی

ihqaq-ul haqq (t)

وابسته به احقاق الحق و ازهاق الباطل، شوشتری، نور الله بن شرف الدین (1019-956)

نام کتاب و مترجم به علت افتادگی صفحاتی از اول نسخه حاضر شناخته نشد، ليكن در بخشی از موجودی دیباچه که براعت استهلال در آن به کار رفته و نام برخی از کتب کلامی ذکر شده می رساند که مترجم از فضلاء اماميه قرن 11ق به بعد است.

روش مترجم در اوایل کتاب چنین است که عبارت اصل عربی را به رمز «ق» و ترجمه را به نشانه «ش» آورده است لیکن بیشتر اصل و متن عربی را نیاورده و در عنوان: «قال المصنف رفع الله ، اقول قاضی نورالله مضجعه» او به ترجمه بسنده کرده است.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8990

آغاز: سعد اکبر دولت از برج اقبال سعادتمندی طالعست (كذ) که ولای والای اهل بیت نبوت را اعظم نعمانی دانسته شکر گزاری (كذ) این موهبت عظمی را سرمایه ایمان و گوهر مراد ایقان داند؛ انجام: پس از ما هم پیش ازین رد آن نموده ایم.

خط: نسخ، بی کا، تا: احتمالاً اواخر قرن 12 تا اوایل 13ق: مجدول به زر و تحریر و لاجورد؛ واقف شیخ محمد رضا قائمی، کاغذ: آهار مهره حنائی، جلد: مقوا عطف و گوشه ها تیماج خرمایی، 349گ، 21 سطر، اندازه: 18×29سم [ف: 11 -62]

احقاق الحق (ترجمه) = ایضاح احقاق الحق /کلام و اعتقادات / فارسی

iņqāq-ul haqq (t.) =īdah-u ihqāq-il haqq

وابسته به احقاق الحق و ازهاق الباطل؛ شوشتری، نورالله بن شرف الدين (1019-956)

اصل از قاضی نورالله شوشتری مرعشی (956-1019ق) ترجمه گویا از نصير الدين حسين بن عبدالوهاب بهبهانی که به دستور میرزا سعد الدين محمد وزیر در روزگار شاه سلیمان صفوی ( 1077-1105 ) شروع به ترجمه احقاق الحق نموده است و در 2 رمضان 1142ق به روزگار شاه طهماسب دوم پسر شاه سلطان حسین (1153-1144ق) آن را به پایان رسانیده است. در بالای یکی از سطور صفحه اول آمده: «این فقیر ملک محمد بن زین الدين نخجوانی ...» و در پشت صفحه اول به استناد همین نوشته نام مترجم را ملک محمد بن زين الدين نخجوانی ذکر کرده و چون جلد اول آن در اختیار نبود و نسخه موجود هم ناقص الاخر است لذا نام مترجم را به طور قطع معلوم نداشتیم

مشهد ؛ الهيات شماره نسخه : 14756

آغاز: بسمله الحمد لله الذي جعلنا من حزبه الغالبين و کرمنا بادراک مناهج ... اما بعد چون تمام شد جلد سیم شروع شد بجلد چهارم امید که صانع لم يزل ولا يزال عنایتی . (بعد از 16 سطر) در بیان ودیعه و توابع اوست درین بحث چند مسئله است اوله: امامیه بر آنند هرگاه یکسی که؛ انجام: (2 برگ به آخر این نسخه مانده است:) بعد از تمت کتاب نقل می کنم تسلط پادشاه ایران را

ص: 156

بر قیاصره ملا عند سیما مغلوب سلطان احمد بن دین و عجز پادشاهان نجس شوم و گریختن آن ملا عین انشاء الله تمت الكتاب بعون الملک الوهاب در دوم شهر رمضان المبارک سنه در صد و چهل و دو بعد الألف من الهجرة النبویه سنه 1142 چون در اول کتاب و عده امید آنحضرت واهب العطایا کرده بودم که تا آخر شدن این کتاب حضرت حق سبحانه و تعالی نجات دهد که ایران (در صحافی رفته) روم بتصرفي پادشاه اولاد شاه مردان در آورد. لهذا اختتام کتاب را تاخیر کردم تا آنکه بحمد الله .. در اندک مدتی در دست ولد حیدر کرار سلطان بن سلطان خاقان بن خاقان فخر جهانیان نور چشم ایرانیان برگزیده خداوند سبحان اولاد مصطفوی فرزند مرتضوی قدوه پیروان حسینی مفخر شیعیان

حضرت شاه طهماسب بن شاه سلطان حسین بهادر خان ... و بعد از او ... ناصر پادشاه ایران وزیر قدوه دودمان صفوی اشجع شجاعان ... ناصر المله و الدین امیر با یقین وزیر نامدار از غلام حیدر کرار .. طهماسب خان طول الله عمره ... شامل فروع، از اول ودیعه تا اواخر کتاب؛ خط: نستعلیق، بی کا؛ بی تا؛ جلد: مقوا، عطف و گوشه میشن قرمز،223گ، 30 و 32 سطر، اندازه : 24/5 × 34/5سم [ف: 2- 67]

احقاق في رد مسألة الشقاق على اهل النفاق / کلام و اعتقادات / فارسی

ehqāq-on fi radd-e mas' alat-iš-šeqaq'alā ahl-en-nefāq

؟ طالب اسیری

tāleb-e asīrī

با «احقاف في رد فتوى شنيعة عقب مومن الطاق» به فارسی در این که اگر عزوبت زور آور شود چه توان کرد.

تهران؛ ملک: شما ره نسخه: 1526/11

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: پسته ای، جلد: میشن آلبالویی سیر، 9گ (69پ- 77ر)، اندازه 15×21سم [ف: 5- 284]

الأحقاق في علم الاشتقاق /صرف/ عربی

al-ihqāq fi ‘ilm-il-ištiqaq

حسینی خراسانی، محمد بن حسن، - 1322 قمری

hoseynī xorāsānīin oh ammad ebn-e hasan ( - 1904)

تاريخ تأليف: جمعه 2 رمضان 1298ق

کتابی مفصل در علم اشتقاق از علوم عربی است که به درخواست برخی نگارش یافته است. صرف از افعال و اسماء مشتق بحث می کند که چگونه صرف می شود و جمع مکسر آن چیست و تصغير خواه ثلاثی باشد یا رباعی و حماسی و اوزان هر یک از ابواب آنها را بیان می کند، مطالب تحت عنوان «باب» «بحث»، «فصل» ذکر شده است. مؤلف در مقدمه گويد: «ان بعض الاجلة من السادة العلية الشان دعاني الى ان اعمل له كتابا في الاشتقاق واضح البرهان فاجبت ماموله واعطيته مسئوله وسميته بكتاب الأحقاق في علم الاشتقاق ورتبته على قسمين ..» مؤلف از ائمه جماعت مسجد گوهر شاد مشهد رضوی بوده است.

آغاز: بسمله الحمد لله الذي سلم من عبده من الاحتراق ... وبعد فان العبد الحقير محمد بن حسن حسینی ... مقدمة الأشقاق علم بكيفية رد بعض الأوزان

انجام: قلبت الثانية الفا والمتطرفة ياء ثم اعل کسید ثم كسرت الرابعة للياء وليكن هذا آخر ما اردنا ایراده في الكتاب

[الذريعة 290/1 ]

1. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 745/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: ذیقعده 1298ق؛ مجدول به طلا و تحریر و شنگرف و لاجورد دارای دو سرلوح مرصع، کمند مشکی؛ جلد: مشکی ضربی ترنج دار حاشیه داخل و خارج آن با طلا، 176گ، 15 سطر ( 7/5×14/3 )، اندازه: 13×21سم [ف: 1- 323]

2. قم مسجد اعظم، شماره نسخه :2285

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: عصر مؤلف؛ توسط مؤلف تصحیح شده؛ جلد تیماج زرشکی مجدول، 208 گ، 16 سطر، اندازه: 18×22سم [ف مخ 1 -61]

« الاحكام » اقاويل المنجمين في احكام تحاويل سني المواليد

الاحکام / هیئت / فارسی

al-ahkām

شیرازی، احمد بن محمد، ق9 قمری

šīrāzī, ahmad ebn-e mohammad ( - 150)

رساله ای در طالع مولودی گویا محمد نام و دیباچه ای دارد تا اندازه ای مفصل و در آن از نمودارهای عبدالجليل سجزی و ماشاء الله مصری و ابومعشر بلخی یاد شده است و در آخر آمده «قدتم الاحکام» دارای: [المقالة]، المقالة 2، في اعمال الكليات، سپس جداول نجومی است، المقالة 3 في الأحكام الأحكام الكلية لطالع الولادة احكام كلية؛ زايجه الطالع التحويل في سنة الثانية و الثلثين؛ زایچه الطالع التحويل في السنة الثالثة الثلاثين؛ زایجة الطالع التحويل سنة الرابع و الثلثين.

تهران؛ مجلس، شماره نسخه:1304

خط: نسخ، کا: عبدالله بن سلام الله، تا: دوشنبه 6 جمادى الأول 1062ق، عنوان زر و لاجورد و شنگرف، با سرلوح زرین، با یادداشت این حبیب الله عبدالله تبریزی در 29 شعبان 1191؛ تملك ابن سید محمد معصوم حسینی و محمد ترشیزی ازغندی؛

ص: 157

کاغذ: سفید، جلد تیماج مشکی ضربی و مقوایی، 200گ، 17 سطر (9×17)، اندازه: 14×24سم [سنا- ف: 2- 217]

الأحكام/ فقه / عربی

al-ahkām

حسینی، محسن بن محمد تقی، - 1332 قمری

hoseynī, mohsen ebn-e mohammad taqi (-1914)

قم: زنجانی ( آية الله)؛ شماره نسخه: 77/5

آغاز: حمدله و بعد فيقول خادم الملة و الشريعة محمد محسن بن محمد تقی الحسینی حشرهما الله تعالى مع الأئمة الطاهرين ان هذا کتاب الاحكام يشيد اركان الاسلام

بی کا، بی تا: 47گ ( 254ر-300ر)، قطع : خشتی [ چند نسخه- ف: 223]

احکام / فقه / ترکی

ahkām

تهران: مجلس: شماره نسخه: 2728/11

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين آمدی ای طالب فضل حق الحمد لله دن مراد تکزی تعالی بی اكمقدر و تكثرى اكمقدل مراد بحمد الله اگر تکری دیگر، انجام: آمدی او کیمسه ظالملرود زیرا کشی ... ان الله رو بظلم الناس و الحمد لله رب العالمین

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سفید و زرد، جلد: تیماج سرخ مقوایی دارای عطف دامن دار، 91 ص (217-307)، 17 سطر، قطع: خشتی، اندازه:

15×20/8سم [ف 9- 65]

الأحكام/ فقه / عربی

al-ahkarna

تهران؛ ملی شماره نسخه: 17682

بی کا، بی تا، انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازیه اندازه 15/5×21/4

سم [رایانه ]

احکام / فقه / فارسی

alhilal

چند رساله ناشناس به این نام

غیر همانند:

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه:17032

بی کا، بی تا، خریداری از بیژن پاینامه آزاد، اندازه: 10×16/7[رایانه ]

2. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 19713

بی کا، بی تا؛ خریداری از محمد حسن خدابنده [رایانه ]

3. قم: مرکز مطالعات شماره نسخه 879/1

رساله ای است در احکام، بدون خطبه و ناتمام، در آغاز به برخی مسائل اعتقادی اشاره می کند؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد : تیماج مشکی ضربی مجدول، 17گ (1ب-17ر)، 17 سطر، اندازه: 11/5×18سم [ف 2- 136]

4. تهران: ملی؛ شماره نسخه:19507

1جلد؛ بی کا، بی تا: خریداری از علیرضا طاهری یزدی [رایانه ]

احکام آثار علويات / طبيعيات / فارسی

ahkām -e āsār-e 'olvīyāt

رساله ای در دست «باب» است.

تهران؛ ملک شماره نسخه : 3395/3

آغاز: بسمله، سپاس و حمد دایم مر خدائی راست که راننده پنهان و آشکارست... بعد از شکر باری ... بدان که این کتابی است که در بابل یافته اند در ذکر آثار علویه از کتاب هرمس حکیم و دانیال ... و ذوالقرنین و ... انجام: و اگر موجها بسیار شود ماهی بسیار بود، و الله اعلم و احكم

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: ترمه، جلد میشن سیاه، 23 سطر، اندازه: 18×24سم [ف: 6- 390]

« احکام آیات قرآن مجید و فرقان حمید » الوقوف و الفوائد

احكام اتصالات (ترجمه) / هيئت / فارسی

ahkām-e ettesālāt (t.)

در دیباچه نسخه آمده است: «در احکام اتصالات قمر به کواکب متحیره در بروج چون از اجتماع و استقبال باز گردد ... از تصنيف افتخار الحكماء استاد البشر ابوالقاسم ملقب به علام زحل». شاید ترجمه کتاب «الاختيارات» ابوالقاسم عبيد الله بن حسن بغدادی (م- 376) از حساب دانان و ستاره شناسان قرن 4 باشد. این ترجمه تازه است.

[القفطی 151؛ زرکلی 346/4 ]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6292/1

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمین و السلام على رسوله و آله اجمعین و بعد گفتار اندر احکام اتصالات قمر بكواكب متحیره در بروج چون از اجتماع و استقبال بار گردد و به هر کوک پیوندد ... از تصنیف افتحار الحكماء ... ابوالقاسم الملقب بغلام زحل نور الله مضجعه احکام قمر در جهل در بروج جهل اگر منصرف گردد قمر از آفتاب بوفت اجتماع ... دلیل کناد بر مکنون بودن نرخ مایل به گرانی و فوت سرما و فساد سماء و گذشتن ابرها و خصومت میان عوام، انجام: و بودن احتساب و امر معروف و نهی از منکر و الله تعالی اعلم بحقاينى الامور.

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 10؛ کاغذ: سمرقندی شکری آهاردار،

ص: 158

جلد: مقوا نخودی عطف تیماج مشکی، 61ص (2-62)، قطع: رقعی، اندازه:

13×18/5سم [ف: 19- 272]

احکام اتصالات کواکب / هیئت/ فارسی

ahkām-e ettesālāt-e kavākeb

[منزوی 207]

1. تهران: ملت، شماره نسخه :4/ 3456

آغاز: بسمله حمدلله. و الصلاة و السلام على محمد و آله اجمعين.

اما بعد این مختصری است در احکام اتصالات کواکب با یکدیگر از قرانات و احتراقات تثلیث و تسدیس و تربيع و مقابلات، انجام : اقلیم هفتم، بعضی از ترکستان بلغار. ... دریای شمال، و این اقلیم به قمر تعلق دارد (تمت احكام) خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 10؛ مجدول به شنگرف و لاجورد؛ کاغذ، ترمه، جلد: روبه میشن قرمز ضربی لبه دار، 27 گ (45پ - 71پ)، 18 سطر، اندازه: 13×21سم [ف: 6- 431]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 17756 ض

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

احکام اتصالات کواکب و تحويلات = احکام نجوم = مختصری در احکام اتصالات و تحويلات / هیئت / فارسی

ahkām-e ettesālāt-e kavākeb va tahvīlāt = ahkām-e nojām = moxtasarī dar ahkām-e ettesālāt va tahvīlāt

اختيار، محمد بن محمد، ق9 قمری

extīyār, mohammad ebn-e mohammad ( - 15c)

رساله مفصلی است در یک «مقدمه» و چند جدول در تقویم، مؤلف در دیباچه نام خود را آورده و گفته است آن را از کتاب های متداول مانند «مجمل الاصول»، «كفاية التعليم» «اشجار و اثمار»، «اربع مقالات»، کوشیار، «التفهيم» ابوریحان و «روضة المنجمين» گزیده است. در اتصالات کواکب با یکدیگر و تحويلات آنها از برجی به برج دیگر و شرف وهبوط و خسوف و کسوف و آنچه در تقویم واقع شود از کلی و جزوی پیش از آغاز مقدمه ای دارد در تعریف قرائات و شمه ای از احکام، سپس با عناوینی چون: قرآن اعظم، قرآن اکبر، قرآن اوسط، قرآن در حوت، قرآن مریخ در حمل، در جوزا، در سرطان، در اسد، در سنبله ... أحكام محاسدات، ... احتراقها، ... تربيعها .... این اثر در فهرست استواری با عنوان «اتصالات الكواكب وقراناتها» آمده است.

آغاز: بسمله، حمد و ثنای آفریدگاریرا که افلاک و دوایر و نجوم و سوابر بیافرید شکر و سپاس واجب الوجودی را ... اما بعد این مختصریست در معرفت احکام اتصالات کواکب و تحويلات ایشان از برجی به برجی و شرف و هبوط هر یک و

محاسرات و خسوفات و کسوفات ... از کتب متداول مختار نقل مجمل کوشیار و تفهیم ابوریحان و كفاية التعليم و روضة المنجمين و اشجار و اثمار ... بدانکه بقول اکثر اصحاب احکام قرائات

انجام: استقامت مشتری دلیل است بر قوه حال وزرا و سادات و علما ... و تربیت یافتن این طایفه از حکام و رواج دار الشرع و میل مردم به علوم ظاهر و الله اعلم بحقائق الأمور

[الذریعه 82/1 نسخه های منزوی 206/1 : نشانی 10 نسخه؛ فهرستواره منزوی 4/ 2763، 2918، 3076]

1. قم؛ مرعشی شماره نسخه: 6912

آغاز: برابر، انجام: هم قباوهم کلاه هم کمرهم پیرهن *** و آنچه در تن باشد آنرا جمله بخشیدن بمن

خط :نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ مجدول به شنگرف؛ جلد. تیماج قهوه ای، 84گ، محتلف السطر، اندازه: 13×19سم [ف: 18- 104]

2. تهران؛ الهيات، شماره نسخه : 4/ 301

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 71گ(173پ-243پ)، اندازه:13×18/5 سم [ف: 277]

3. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 498/2

آغاز: برابر، انجام: و مدت تأثیرش بیست سال باشد تقريباً و الله اعلم و احكم بما في مشيته و مملكته.

خط: نستعلیق، بی کا، تا یک شنبه 7 محرم 994ق، کاغذ: سفید، جلد. تیماج مشکی ضربی مقوایی، 4ص (298-301)، 18 سطر (7×12)، اندازه: 12×20سم [سنا ف: 1- 290]

4. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 646

آغاز: برابر؛ انجام: خزان: دلیل کند که خزان قرانی شده ... در جانب مشرف ظفر نماید.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ تملك: اعتقاد 1261 ق واقف: سپهسالار، تاریخ وقف: 1297؛ کاغذ: سمرقندی زرد، 131گ، 12 سطر، اندازه : 16×21سم [ف:3- 65]

5. قم؛ مرعشی شماره نسخه:13816

آغاز: برابر، انجام: با مریخ دلیل است بر گرمی و حرارة هوا و حرکت لشگریان و فرح در مردم او بانی و سواری

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11، افتادگی انجام؛ مصحح، در برگ 26ر یک تاریخ زاد روز (26 رجب 1180ق) به نام «عبدالكريم » آمده است، در بین برگ های رساله اشکال و دوایر اخترشناسی ترسیم گردیده است، بر فراز برگ پایانی عبارت «9» جز کاغذ می خواهد دیده می شود که به نظر می رسد میزان افتادگی را جهت تکمیل این نسحه نگاشته اند؛ کاغذ: شرقی، جلد: نوع جلد. تیماج زيتونی مجدول عطف تیماج قهوه ای، 84ص، 14

ص: 159

سطر، اندازه: 12/5x7سم [ف: 35- 88 ]

6.تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 418/3

آغاز: برابر؛ انجام: مردم زشت خسیس و مكروه. و الله اعلم

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا 1052ق، 20گ (118پ۔ 137پ در هامش) [ف: 1 - 7]

7. اصفهان؛ مهدوی، مصلح الدین شماره نسخه :70/3

آغاز: برابر، انجام و غلبه سلاطین بزرگ را بود و الله اعلم و احكم وهو رب العالمین

خط: نستعلیق، کا: محمد حسین بن ملاصالح یزدی، تا 3 محرم 1054ق، جلد: تیماج قرمز، 55گ (106-160)، اندازه: 10×15 سم [ف: 78]

8. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6478

خط: نستعلیق، بی کا، تا محرم 1085ق؛ مجدول به شنگرف، روی برگ اول یادداشتی در آمدن برف سنگین به سال 1310ق و در چند برگ پایانی چند جدول پراکنده در اختیارات ایام و شرح اسامی ماه های فارسی قدیمی و باز نمودن اقالیم سیعد و طول و عرض آنها و غره شهرها در ایام السبعه و اختیارات القمر بالكواكب السياره و البروج الاثنی عشریه و چند یادداشت پراکنده دیده می شود؛ جلد. تیماج مشکی بدون مقوا، 122گ، محتلف السطر، اندازه: 12×18/5سم [ف: 20- 53]

9.قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 14423/1

آغاز: برابر؛ انجام: قصد حجامت کردن و کارهای آتشی کردن و الله اعظم بحقائق الأمور تمت الرسالة بعون الملک الوهاب

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 12؛ مجدول به طلا، دارای خطوط مشکی مزدوج و اشکال هندسی و دوایر فنی در بیان قواعد و قراردادهای این رشته از دانش؛ مهر: کتابخانه آیت الله حاج شیخ فضل الله نوری (مربع)، کاغذ: شرقی، 3 ص

(44-42)، 18 سطر، اندازه:8×15/5 اسم [ف: 36- 281]

10. مشهد؛ رضوی شماره نسخه : 12842/6

آغاز: برابر؛ انجام: دایره احکام قوس و قزح.

خط: مختلف، بی کا، تا قرن 12 ؛کاغذ: حنائی، جلد: مقوا؛ اندازه: 17/5x10/5

سم [ف: 11- 343]

11. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6355/2

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13: کاغد: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 160ص، 18 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14/5 ×19/5سم [ف19- 398]

12. تهران: ملک شماره نسخه: 1/ 3160

آغاز: برابر انجام: و سرگردانی رسولان و پیکان و جاسوسان تمام شد احكام قرائات و احتراقات و تثلیثات و تسدیسات وتربیعات و مقالابلات بعضی از احکام نجوم

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1رجب 1175ق، کاغذ: ترمه، جلد: میشن لایی قرمز، 48گ (2پ-49ر)، 15 سطر، اندازه: 11×19سم [ف: 6- 250]

13. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 10630

آغاز: الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام على سيدنا محمد و آله اجمعین. اما بعد این مختصری است در احکام نظراتی که انجام: دلالت ملتها به كواكب سبعه. زحل جهودان، مشتری ترسایان، مریخ بت پرستان، شمس آتش پرستان، زهره ملت اسلام، عطارد فلسفه، قمر چهار پا پرستان

خط: نستعلیق، بی کا، تا: پنج شنبه 28 محرم 1200ق، مجدول شنگرف، نسخه در برگ شماری پیشین 59 ورق بوده که دو برگ آن اکنون افتاده است، در پایان یک صفحه هم در مورد اوقات دعا از لحاظ سعد و نحس نجومی نوشته اند (57پ)؛ جلد: مقوایی با روکش کرباس آبی، 57گ، 14 سطر ( 7/5×10/5

)، اندازه: 10/5×15/5سم [ف: 20- 94]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1077/15

آغاز: برابر، انجام: و جمعیتهای خیر و رفتن مردم بمزارات و زيارات و اجابت دعاها و امانت و دیانت (نا تمام)

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 13، نام نگارنده در دیباجه آمده است؛ 9گ (64پ-72 ر] [ف: 15- 42]

15. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه - 3347/8 - 17/127

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته، کا: محمل على اردکانی، تا قرن 13؛ جلد: مقوا نقره ای روغنی مجدول، 45گ، 15 سطر، اندازه : 11×18سم [ف: 1- 123]

16. شیراز: شاهچراغ، شماره نسخه : 271/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: آبی، 45گ (25-69) اندازه: 14/5×19

سم [ف: 3- 101]

17. شیراز؛ علامه طبا طبائی، شماره نسخه: 1334/3

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: مهر ربيع سمنانی، تا: 12 ذیقعده 1401ق، جا: اصفهان؛ اندازه: 14/5x10 سم [نسخه پژوهی: 4- 145]

18. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 1661/1

آغاز: برابر؛ انجام و منصب خداوند خانه رسد و استقامت داشته باشد

خط: نستعلیق، بی کا، نا: 10 جمادی الثانی 1223ق، کاغذ: فرنگی سفید و کبود، جلد مقوایی، 43گ [1پ -43ر)، 16 سطر (9/5×15)، اندازه: 15×20/5سم [ف: 8- 229]

19. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 79/17

بی کا، تا 1227ق؛ فیلم آن در دانشگاه تهران ش 3370 موجود است؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج تریاکی ضربی و مقوایی، 55ص ( 277-331 )، 21-25

سطر (9×15)، اندازه: 25x16سم [سنا- ف:1- 42]

20. تهران: ملک، شماره نسخه: 5718/1

آغاز: برابر، انجام: کهیعص ذکر ... ولم اكن بدعاء رب ..

خط: نستعلیق، كا: نصر الله نوری، تا 1243ق، در پایان رساله برگ 14 شامل شکل و جدول های نجومی است به شنگرف؛

ص: 160

جلد: میشن سیاه مغزیدار، 81گ (1پ-81پ)، 14 سطر، اندازه: 15/3 × 21/5 سم [ف: 8- 480]

21. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11125/2

آغاز: برابر، انجام: و اگر خسوف بر افق مشرق واقع شود ماثرش اول بظهور رسد و الله اعلم

خط: نستعلیق، كا: محمد علی بن میرزا نصرالله بن حاجی میرزا حسن، وزیر دارالارشاد اردبیل، تا: جمعه ربيع الثانی 1250ق؛ محشی، در پایان مهر کاتب (محمد علی) در بدن شیر که خورشیدی بر پشت دارد دیده می شود و یک رباعی ترکی در حاشیه از کاتب آمده است، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج حنائی، 47گ (18- 64)، 15 سطر (6 × 12/5 )، اندازه: 15 × 18/5 سم [ف: 28- 193]

22. قم: مرعشی شماره نسخه : 1/ 10926

خط: نستعلیق عالی، بی کا، تا 1275ق، قطع: رقعی (میراث شهاب: س9ش 2- 27]

23. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6752- 34/122

آغاز: برابر انجام و خواه بعد از نماز دولت عظیم وجه و منصب به خداوند خانه برسا، و استقامت داشته باشد

خط: نستعلیق، کا: محمد بن میرزا حسینی، تا: 11 صفر 1296ق؛ جلد: تیماج سبز، 39گ، 17 سطر، اندازه : 18×23سم [ف 1- 123]

24. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 4/ 6556 - 33/106

آغاز: برابر، انجام: درختان را آفت رسد و در روم و جهت عرب فتنه بوم و تردد و سپاه و غليه سلطان را بود

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول به شنگرف، جلد: تیماج مشکی با ترنج و سرترنج، 76گ، 14 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 1- 123]

25. قم، گلپایگانی شماره نسخه :2421/3 - 13/101

آغاز: برابر، انجام و صقالیه و روسی و دریای شمالی تا به دریای مغرب و این اقلیم به قهر منسوب است. تمت

در فهرست ناشناس؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول، 68گ، 15 سطر، اندازه: 20x14سم [ف: 1- 132]

26. تهران: ملک: شماره نسخه: 1/ 3326

آغاز: برابر، انجام: (تنها دو صفحه از رساله را نوشته است) نهصد و چهل سال شمسی تقریباً

خط: نستعلیق، کا: رضا حسینی، بی تا، جدول ها و دوایر جوهر سرخ، کاغذ: پسته ای، جلد رویه میشن قهوه ای مایل به یشمی، 2گ (1پ-2ر)، 19 سطر، اندازه: 5/3 1 ×20/7سم [ف 6- 375]

27. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه :262/2

خط: نستعلیق، كا: على بن آقا بابا کازرونی، بی تا، 35گ (7ر - 41پ)، اندازه: 16×22 سم [ف: 1- 186]

28. تهران: مهدوی، شماره نسخه: 281/1

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جا: کرمان نشریه:[ 2- 105]

29. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 11531

بی کا، بی تا، دارای اشکال و جداول اخترشناسی ( میراث شهاب: س 10ش 1- 2- 17]

30. تهران: ملی شماره نسخه :7025

آغاز: برابر؛ انجام: دوازدهم ... و فکر و اندیشه های باطل و وی حد برند و دشمنانش با اکثر مردم مفسد بد اصل باشند

خط: نستعلیق و شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، نام کواکب و سیارات و بروجات با مرکب قرمز نوشته شده، کاغذ: فرنگی، جلد مقوای شومیز پسته ای، 52گ (97پ-148ر)، 11سطر (8×13)، اندازه: 13/5 × 19/8 سم [رایانه ]

احکام اتصالات کواکب و تحويلات = احکام نجوم = مختصری در احکام اتصالات و تحويلات / هیئت فارسی

ahkām-e ettesālāt-e kavākeb va tahvīlāt = ahkām-e nojām = moxtasarī dar ahkām-e ettesālāt va tahvīlāt

رومی، محمد بن قاسم

rūmī, mohammad-e-bn-e qāsem

از محمد بن قاسم رومی (چنان که در مقدمه آمده است)، ولی احتمالاً از محمد بن محمد، مشهور بن اختیار است، زیرا بسیاری از عبارات نسخه حاضر با نسخه شماره 418/3 دائرة المعارف یکی است، شاید هم منتخبی از آن باشد. نامبوب، یا سربندهای در خور مطالب.

آغاز: اما بعد، این مختصری است در معرفت احکام اتصالات کواکب با یکدیگر و تحويلات ایشان از برجی به برجی و شرف و هبوط ایشان ... کتب متداول مختار محمد بن القاسم رومی به اختیار انتخاب کرده

انجام: و ملال سادات و قضات است. و الله اعلم بالصواب

[فهرستواره منزوی 4/ 2764]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 83/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: 1144ق؛ 15گ (46پ - 60پ) [ف: 1- 7]

احكام اتصال کواکب / هیئت / فارسی

ahkām-e ettesāl-e kavākeb

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6469/11

آغاز: شود به تسدیس دلالت کند بر تباه شدن و اندک شدن آبها و احوال اجلا و دهقانان و پیدا شدن زلزله و اگر متصل شود به تربيع دلالت کند بر هلاک شدن و غرق گشتن کشتیها و تباهی حال اهل تجارت؛ انجام: چون روز شنبه بود زمستان سخت بود و سرما صعب بود و مرگ کودکان و پیران بسیار بود و در همه

ص: 161

ناحیت تشویش و اضطراب بسیار بود.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ جدول ها به شنگرف جلد مقوایی با روکش ابر و باد عطف و دور تیماج قهوه ای، 16گ (86ر -101ر)، اندازه: 14/5

× 24/5سم [ف 20- 48]

احکام اتصال ماه به ستارگان / هیئت/ فارسی

ahkām-e ettesāl-e māh be setāregān

ناشناخته. در 12 «فصل» که در آنها به ترتیب زیر اتصال ماه به ستارگان را در برج های مختلف بحث کرده است: 1. در برج حمل؛ 2. در برج ثور؛ 3. در برج جوزا؛ 4. در برج سرطان؛ 5 در برج اسد؛ 6. در برج سنبله؛ 7 در برج میزان؛ 8. در برج عقرب 9، در برج قوس؛ 10. در برج جدی؛ 11، در برج دلو؛ 12. در برج حوت. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 437/5

آغاز: بسمله، حمدله، صلات. سخن در احکام اتصال ماه به ستارگان اندر دوازده برج از پس از هر اجتماعی و استقبالی، از تثلیث و تربيع و تسديس و مقابله و مقارنه و خالى السير، انجام: در باب حرفت و صناعت و موافقت میان عوام

خط :نسخ، بی کا، تا؛ قرن 10؛ به دنبال قرانات و احکام احتراقات، هر دو از ابو معشر بلخی 14گ (100ر-113پ) [ف: 1 -8]

احکام اجتماعات و استقبالات / هیئت / فارسی

ahkām-e ejtemā'at va esteqbālāt

مشهد: الهيات شماره نسخه: 18839/2

آغاز: این قاعده در هر اجتماع و استقبال ملاحظه باید کرد که قمر چون از اجتماع با استقبال بزحل

مقالت کوتاهی است؛ خط: نستعلیق، کا: میرزا حسین اصفهانی، تا: 1063ق، جا: بلاد شماخی، جلد: تیماج لایه ای عنابی، 4 ص (92 - 95)، 16 سطر (5×11)، اندازه: 16/5x10/5 سم [ف: 2- 252]

احکام اجسام/ رياضيات / عربی

ahkām-e ajsām

فصل سوم در بقیه احکام اجسام و فصل دوم در اقسام اجسام است. قسمتی از کتابی است شبیه به «خلاصة الحساب» شيخ بهائی و چهار برگ آخر در حکمت است.

مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه : 508/4

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای لایه ای، 17 سطر، اندازه: 5/5 1×21/5سم [ف: 2- 616]

احکام احتراقات = احتراقات / هیئت / فارسی

ahkām-e ehterādāt = ehterāqāt

ابو معشر فلکی، جعفر بن محمد، 172 - 272 قمری

abū-m a šar-e falakī, ja'far ebn-e mohammad (789 - 886)

رساله در احکام قرائات و احتراقات کواکب است. احتمالاً ترجمه از کارهای او باشد و پیشگویی در پایه احتراق ستاره ای در ستاره دیگر احتراق زحل در حمل، زحل در ثور، زحل در جوزا ... عطارد در حوت.

آغاز: احکام احتراقات از قول ابو معشر بلخی ... بسمله. رب اعن احتراق زحل در حمل. چون زحل در حمل بسوزد و مشتری با وی قران کند، یا به وی پیوندد، دلیل بر فراخی سال

انجام: و علتها در زنان و کودکان و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع ... تم الاحتراقات

[فهرستواره منزوی 4/ 2769]

1. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه : 437/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ پخته، بی کا، تا: قرن 11:10 گ (89ر-99پ) [ف : 1-8]

2. مشهد رضوی؛ شماره نسخه:7/ 12966

آغاز: در کواکب سیاره در خانهای دوازده گانه چون زحل در طالع مولودی باشد با بزرگان مخالطت کند؛ انجام: برابر

نام مؤلف (که در آغار بخش احتراقات ذکر شده) محمد شريف؛ خط: نستعلیق، کا: میرزا محمد هادي بن ملا احمد خبوشانی، تا جمعه 5 ربيع الثاني 1023ق، افتادگی: آغاز، در حاشیه این رساله طريقه دانستن اول ماه ها نوشته شده است، کاغذ: نخودی، اندازه: 14×20/8سم [ف: 18- 147]

3. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 65/3ر

احتراقات؛ بی کا، تا قرن 13؛ اندازه: 12/5 × 17/5 سم [رشت و همدان ف: 1194]

احکام احتراقات / هیئت / فارسی

ahkām-e ehterāqāt

ناشناخته، با سربندهای فصل بی شماره: فصل در احتراقات حمل و زحل، فصل در احتراقات ثور و زحل، فصل در احتراقات جوزا و زحل، ... فصل در احتراقات کواکب در حوت.

آغاز: احتراقات الكواكب في البروج. فصل في احتراقه في الحمل. احتراق زحل. اگر زحل در برج حمل محترق شود

انجام: کودکان نارسیده و اندر زنان. و الله اعلم و احكم و العلم عند الله، لا يعلم الغيب الا هو ...

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 131/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری مخلوط به شکسنه، کا: محمد حسین

ص: 162

طالقانی، تا: 1057ق، 9گ (146ر-154پ) [ف: 1 - 8]

احکام احتراقات خمسه متحيره / هيئت / فارسی

ahkām-e ehterāqāt-e xamse-ye moteh ayyere

تهران دانشگاه شماره نسخه: 5859/7

خط: نستعلیق، بی کا، تا جمعه 21 ربیع الاول 1059 ق: کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 9گ (89پ-97ر)، 22 سطر (7×12)، قطع: ربعی، اندازه: 20x12سم [ف: 16- 110]

احکام احتراقات در مثلثه آتشی / هیئت / فارسی

ahkām-e ehterāgāt dar mosallase-ye ātaší

رساله ای است در احتراقات سيارات زحل، مشتری، مریخ، زهره، عطارد در مثلثه خاکی، بادی، آبی، آتشی و به دنبال آن رساله دیگری در احکام کسوف شمس در بروج حمل و کیفیت آن و در احکام قرآن و ... و سایر مسائل نجومی. نام مؤلف مشخص نمی باشد. چند جدول نجومی از جمله جداول الهام المستعمله في طالع المواليد، احکام قوس و قزح، احکام ذو ذوابه، دایره معرفت حالات ستاره سكز يولدوز آمده است.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه :7025

آغاز: احتراق زحل در مثلثه آتشی دلیل است بر افت و نکبت بلوک قدیم خواصه در جانب مشرق؛ انجام: خیانت رسولان و مجادله و مناظره میان عامه محاسبه وکیلان و متصرفان و اندوه فضلاء و علماء

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، دارای جداول نجومی با مرکب قرمز و سیاه؛ كاغذ: فرنگی نخودی، جلد: شومیز پسته ای رنگ، 12گ (149پ-161پ) 16 سطر (8/5×15)، اندازه: 12/5×19/8 سم (رایانه)

احکام احتراقات كواكب/ هيئت/ فارسی

ahkām-e ehterāqāt-e kavākeb

مشهد: رضوی، شماره نسخه: 12005/3

آغاز: احتراق زحل اندر خمل بسوزد و اگر مشتری مقارن او باشد؛ انجام: اگر زهره مقارن با متصل شود

کا: اسد الله منجم مازندرانی هزارجریبی، تا 1299ق؛ اندازه: 14×19/5سم [ف: 10- 205]

احکام احتضار و ميت / فقه / فارسی

ahkām-e ehtezār va meyyet

رساله کوتاهی است در احکام احتضار میت و آداب و احکام نماز میت.

آغاز: بسمله باب اول در احکام احتضار است یعنی وقتی جان کندن و در آن چند مبحث است اول واجب است که محتضر را رو به قبله بخوابانند

انجام: واحشر مع من كان يتولاه من الأئمة الطاهرين وصلى الله على محمد و آله الطاهرين

قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 4270/5 - 21/190

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: فرن 13 جلد: تیماج قهوه ای مجدول ضربی، 9گ، 13 سطر، اندازه: 12×17 سم [ف: 1- 124]

« احکام الاحکام » طالع مسائل

إحكام الأحكام في اصول الأحكام = الإحكام في اصول الأحكام / اصول فقه / عربی

ihkām-ul 'ahkām fi usül-il 'ahkām = al-ihkām fi usül - il 'ahkām

آمدی، علی بن محمد، 551 - 631 قمری

āmedī, 'alī ebn-e mohammad (1157 - 1234)

تاريخ تأليف: 625ق

متن مهم و برجسته ای است که اصول فقه را به طور نسبتاً مفصل در چهار «قاعده» جمع کرده است: 1. في تحقيق مفهوم اصول الفقه و مبادیه 2. في تحقيق الدليل السمعي و اقسامه ؛ 3. في احكام المجتهدين؛ 4. في الترجيح

بنا به گفته قطب الدین شیرازی ابن حاجب کتاب معروف خود «المنتهی» را از این کتاب به صورت تلخیص اخذ کرده است.

آغاز: وما توفيقي الا بالله عليه توكلت و اليه انيب ... و بعد فانه لما كانت الأحكام الشرعية و القضايا الفقهية و مسائل مقاصد المكلفين

انجام: ان يكون احدهما یلازمه الحرية او الطلاق و الا یلازمه الرق و ابقاء النكاح فالحكم فيه ما سبق ايضا وقد تتشعب من تقابل هذه الترجيحات آخر كثيرة خارجة عن الحصر لايخفی على متأملها وهذا آخر ما أوردناه و نهاية مار تبناه. اللهم فكما الهمت بانشائه و اعنت على انهائه فاجعله نافعاً في الدنيا و ذخيرة في الأخرى.

چاپ: قاهره، مطبعة المعارف، 1422ق.

[کشف الظنون 17/1 ، گنجینه خطوط علما و دانشمندان 1017/2 - 1018؛

معجم المطبوعات العربية و المعربة 10/1 ؛ ريحانة الادب 62/1 - 63؛ مكتبة امير

المومنین 62/1]

شرح و حواشی:

1- بديع النظام الجامع بین کتابی البزدوي و الأحكام؛ ابن ساعاتی، احمد بن علی بن تغلب (-694)

ص: 163

1. قم: فیضیه، شماره نسخه: 639

خط: نسخ، بی کا، تا: گویا قرن 7؛ افنادگی آغاز و انجام؛ واقف: میرزا محمد صادق گلستانه، 213گ، 24 سطر، اندازه: 16×24سم [ف: 1- 6]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 252

آغاز: بطلب به عن الحياة و ساير الصفات المشروطة بالحياة فانها لا يطلب بها ذلك

نسخه اصل: همان نسخه بالا. مشتمل بر قاعده دوم کتاب [عکسی

في: 1- 410]

2. قم: مرعشی: شماره نسخه: 13030

آغاز: و المجاز و العموم و الخصوص و الأطلاق و التقيد ... و أما الأحكام الشرعية فمن جهة أن الناظر في هذا العلم أنما ينظر في ادلة الأحكام الشرعية، انجام: و سواء كانت الغاية معلومة الوقوع في وقتها كقوله إلى أن تطلع الشمس، أو غير معلومة الوقت كفولة، إلى دخول الدار، و الله أعلم و احكم. و الحمد لله رب العالمین و الصلوة على خير خلقه محمد و آله الطاهرین. بخش نخست؛ خط: نسخ، كا: قطب الدین محمد بن محمد راوندی، تا: 704ق افتادگی: آغاز؛ محشی، کاغذ: شرقی، جلد: تیماج حنایی ضربی مجدول عطف: تیماج قهوه ای، 137گ، 28 سطر (12/5×19/5)، اندازه: 18×26سم [ف: 33- 68]

3. قم: مرعشی: شماره نسخه: 12521

آغاز : القسم الثاني في التخصيص بالأدلة المنفصلة و فيه أربع عشرة مسئلة؛ فاء مذهب الجمهور من العلماء جواز تخصيص العموم بالديلل العقلى خلافاً لطائفة شاذة من المتكلمين و دليل ذلك هو أن قوله تعالى الله خالق کل شی؛ انجام: برابر

بخش دوم، از نیمه دوم قاعده دوم تا پایان کتاب، خط: نسخ، کا: قطب الدین محمد بن محمد راوندی، تا اوایل ذیحجه 704ق؛ بسیار نفیس به خط «قطب الدین راوندنی دوم»، از دانشمندان شیعی نیمه نخست قرن 8 که برای خود استنساخ نموده است و آنهایی نیز از «علی بن محمود بن الحسنی» به تاریخ 13 ذیحجه 711ق برای كاتب آمده که از وی با احترام باد نموده است، مصحح، دارای حواشی بسیار از کاتب که در آنها مبانی شیعی را به مناسبت بیان می دارد؛ تملك: «محمد بن اثیر بن صفی القاضي الخوافی»، که در اصفهان به سال 776 نسخه را خریداری کرده است، «محمد بن سید محسن» در سال 1212ق، «محمد صالح خراسانی» که در سال 1265 در ارض غرى (نجف اشرف) موفق به مطالعه شده، «فخر الدین نصیری» ؛ کاغذ: شرفی، جلد. تیماج قهوه ای ضربی با ترنج گل و بوته، 138 گ، 39 سطر (13×20)، اندازه: 19×27سم

[ف: 31 - 67]

4. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 997

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: علی بن حسین امهی نجفی، تا: جمادی الثانی 1026ق؛ صفحات مجدول به خطوط لاجوردی و شنگرف؛ جلد: تیماج مشکی، 229گ، 33 سطر [ف مخ: 1- 62]

5. گلپایگان، کتابخانه حجة الاسلام گلپایگانی، شماره نسخه: 38

خط: نسخ و نستعلیق، کا: احمد عاملی، تا: قرن 11 یا 12 تملک زین العابدین گلپایگانی: جلد: تیماج جگری ضربی، 230 گ، 33 سطر، اندازه: 18× 29سم [كتابخانه های گلپایگان: ف: -35]

6. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 838

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13؛ در برخی از برگ ها آثار تصحيح مختصری به خط كاتب دیده می شود، دارای یادداشتی از ابوالحسن شهشهانی به سال 1259 که کتاب از حاج محمد ابراهیم قزوینی نزد وی امانت بوده مشهود است، مهر: «محمد ابراهیم» مربع)؛ تملک: حس فتوتی، جلد: تیماج مشکی، 225 گ، 29

سطر، اندازه: 30x19سم [ف: 3- 627]

7. قم: مرکز احیاء شماره نسخه: 3799

آغاز: ارباب الفضائل فاقد خلاصة الأفاضل باعث اموات الخواطر ناشر رفات العلوم الاواثر بما خصه الله به من الفضائل، انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد بن ابراهیم دورقی، تا: 8 رمضان 1207ق؛ افتادگی آغاز؛ مصحح، در پایان جزء اول علامت مقابله با نسخه ای مورخ 903ق مشهود است؛ تملک و مهر: «مهدی زريجاوی، با مهر «المهدی من اهتديت» (مريع )، «سید ریحان الله بن جعفر موسوی به سال 1321 با مهر بیضوی نام وی، «شيخ قاسم بن محمد محيي الدين جامعی»، با مهر «قاسم بن محمد» (بیضوی)؛ دارای چندین علامت عاریه که کتاب را از شیخ قاسم امانت گرفته اند با این اسامی: رضا حسنی حسینی، محمد بن شيخ مطر، محمد بن سید هاشم بن سید حسن، محمد بن احمد بن کتان، حسین رازی، محسن بن شیخ یونس، طاهر بن حسن حسینی بن على بن صادق بحرانی نجفی؛ جلد: تیماج قرمز مجدول، 342گ، 25 سطر، اندازه:14/5×20 سم [محدث ارموی مخ: 1- 69]

8. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 6639

خط: نسخ کا: محمد هادی بن سید احمد حسینی سلامی کازرونی، تا: جمعه 6 شوال 1310ق، کاغذ فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای مقوایی، 208گ، 23 سطر (12×21)، قطع: رحلی، اندازه: 21×31سم [ف: 16- 323]

9. مشهد؛ شیخ علی حیدر شماره نسخه : 248

آغاز: برابر، انجام: و الحمد لله وحده وصلى الله على محمد و آله ... و سلم تسليماً كثيراً

خط: نسخ و نستعلیق، کا: صفر على بن اسماعيل الصباغ، تا چهارشنبه 8 جمادی الاول 1230ق، دارای علامت بلاغ، در اول نسخه یادداشتی به توقيع عبد الله بن المبارک در مشهد غروی؛ جلد: چرم مشکی دارای نقش، 257گ، 26 سطر، اندازه: 20/5×31 سم [مؤيد: 1- 225]

10. تهران: ملی: شماره نسخه: 4669

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: عباس بن محمد شیرازی، تا 1234ق؛ تملك:

ص: 164

رضا موسوی زنجانی به تاریخ 1370، محمد بن محمد سعید رضوی؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد. تیماج زرشکی مقوایی روکش کاغذی، 331گ، 35 سطر (

15×21/5)، اندازه: 15×21/5سم [ف 19- 339]

11. تهران: مجلس، شماره نسخه :7252

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه 16 رمضان 1240ق؛ جلد: روغنی مشکی ترنج با گل و بوته مرصع، 270 گ، 26 سطر، اندازه: 21× 30سم [ف: 25- 251]

12. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 1475

خط: نسخ، بی کا، تا چهارشنبه 7 ربیع الثانی 1240ق ؛ شماره بیت ها بیست و سه هزار؛ تاریخ وقف: 1240؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی مقوایی درون مشکی، 209گ، 29 سطر (11×20/5)، اندازه 20×20/5سم [ف: 8- 127]

13. تهران: عبد العظيم؛ شماره نسخه:4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا 1241ق؛ واقف: آیت الله مرعشی نجفی، تاریخ وقف: 1338/5/20 ، جلد: تیماج روغنی مجدول با ترنج و سر ترنح و نقش گل و بوته، 259گ، 26 سطر، اندازه: 21×31سم [ف: 1- 28]

14. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 75

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 14، در ص ع محمود موسوی تشیع آمدی را اثبات می کنند و در برگ 8 نام کتاب و سرگذشت مؤلف دیده می شود، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج سبز مقوایی، 191گ، 31 سطر (12/5 × 19/5)، قطع: رحلی، اندازه 30x20سم [ف: 446]

15. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 13871/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ قديم خوش، بی کا، بی تا؛ دارای حواشی مفصل از عالمان مختلف، جلد. تیماج مشکی مجدول گرهی، 43گ (ا1پ۔ 43ر)، 36 سطر [ف: 27 -438]

احكام الاحکام و اعلام الحكام/ فقه / عربی

ihkām-ul-ahkām wa a'lām-ul-hukkām

بخاری، احمد بن عبد الرشید، - 500 ؟ قمری

boxārī, ahmad ebn-e 'abd-or-rašid ( - 1107)

رساله ای مختصر در احکام فقه از کتاب طهارت تا کتاب فرائض (ارث) است. در مقدمه می گوید: « آنچه در کتاب «شرح النظم » آورده ام در این کتاب تکرار نمی نمایم و هر مسأله ای که ذکر می کنم مأخذ آن را نیز می آورم.»

آغاز: الحمدالله الحكيم المحكم بحكمة الأحكام العليم المعلم بنعمة الأعلام الكريم المکرم بكرامة الكرام.

انجام: ينقسم كل المال على الحاصل بين الأخ و المرأة على أربعة وعشرين سبعة لها و سبعة عشر له.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 867

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، نسخه قدیم و بسیار نفیس، مصحح؛ تملك: محمد عزت القاضی؛ مهر: السيد محمد راغب، (دایره)؛ جلد. تیماج قهوه ای، 101گ، مختلف السطر، اندازه: 18/5x13 سم [ف: 3 - 58]

احکام الادعاء / فقه / عربی

ahkām-ul-iddi'a

در آغاز این رساله انواع مدعیان و معنی ادعا بیان شده و پس از آن پیرامون ادعا در ابواب مختلف فقهی و این که بینه و شاهد باید چه شخصی باشد بنابر رأي فقهای اهل سنت گفتگو می کنند.

آغاز: الحمد لله على نواله ... اما بعد فلنقدم الكلام ما للمدعى عليه من الأقسام و يعلم به ماللمدعي من الاقسام

انجام: وان اختلفا على وجه الوجيه قبل أن يزرع كان القول قول صاحب الأرض و أن مدعيا فساد العقد.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 6409/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الباقي بن فضل الله، تا 1104ق؛ محشی، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 40گ (51پ -90پ)، اندازه: 14×20/5سم [ف: 17- 12]

« احکام الأدوية القلبية» و الأدوية القلبية

احکام اراضی / فقه / فارسی

ahkām-e arāzī

چند «فصل» در احکام فقهی زمین های مختلف و تعیین زمین های مفتوح العنوة و زمین های سواد (ارض السواد) و در پایان مسائلی افزوده است در احکام عام زمین ها. در یکی از فصول این کتاب از رساله پدرش در همین موضوع نقلی دارد و تصریح می کند

که وی اسد الله الحسيني الشوشتری (معروف به شاهمیر) می باشد.

احتمالاً صاحب این کتاب میر علی بن اسد الله صدر شوشتری باشد.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8290

آغاز: قبله بالعلم و اليقين که این مقاله ایست مختصر مشتمل بر احکام اراضی در مذهب شریف ائمه اثنی عشر: انجام: و این سخن منجه است یعنی صورت وجه آن ظاهر است، تم و فیض فضل الله عم

ص: 165

خط: نسخ، بی کا، تا عصر مؤلفه افتادگی: آغاز؛ بعضی عبارتها تعویض شده شاید به خط مؤلف، دارای حواشی مؤلف: جلد: تیماج قهوه ای، 20گ، 14سطر، اندازه: 12/5×19 سم [ف: 21- 252]

«احکام الأراضي البايره» و احياء الموات

احکام ارث / فقه- ترکی

ahkām-e ers

رساله ای فتوایی در احکام ارث است دارای«فصل» با عناوین «مسألة، مسألة».

قم؛ مرعشی شماره نسخه: 4257/2

آغاز: قال أمير المؤمنین علی المرتضی . بلکل کم فرایض التيدر اول نصف ايكنجى ثلث؛ انجام: و ثلاثة من النساء وهن الزوجة و البنت و الأم.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: مقوایی عطف پارچه مشکی، 8گ (4ر -11 ر)، 21 سطر، اندازه: 14×19سم [ف: 11 -257]

احکام ارث و وصیت/ فقه / فارسی

ahkām-e ers va vasīyyat

رساله در محاسبه ارث و وصیت در فقه است که در ریاضی قدیم از مسائل مهمه بوده است. در این کتاب تعدادی از مسائل وصیت و ارث یعنی تقسیم مقداری مال بر حسب وصیتی که برای موصی له شده و وارث آمده است که از لحاظ قدمت حائز اهمیت است.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2633/3

آغاز: اگر از کسی دو پسر بماند و وصیت کند از برای انجام که از نصیب منسب عشر کم کنید و بموصی له بدهيد.

خط:نستعلیق، بی کا، تا 957ق؛ کاغذ: بخارایی و اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای یک لایی، 20 ص (102-121)، 12و 20 سطر (7/5×13 )، اندازه 12×18/5سم [ف:6- 191]

« احكام الارضین » احياء الموات

احكام الارضين / فقه / عربی

ahkām-ul aracın

شیروانی، حیدر علی بن محمد، ق 12 قمری

šīrvānī, heydar 'alī ebn-e mohammad (- 18c)

احکام زمین را در چهار قسم به شرح ذیل مورد بررسی قرار داده است: 1. المفتوحة العنوة (زمینی که به قدرت و غلبه به دست مسلمانان افتاده باشد. 2. ارض من اسلم عليها اهلها طوعاً؛ 3 . ارض الصلح؛ 4. ارض الأنفال.

1. مشهد: رضوی: شماره نسخه : 31562

آغاز: بسمله في احكام الارضين وهي على أقسام اربعة. الاول المفتوحة عنوة؛ انجام: و عموم ما دل على ترتب الآثار على العقود خرج ما خرج عنه بالدليل فيبقى الباقی بالعموم

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: قرن 12؛ مذیل به (5 برگ) مباحثی در غنا، عدالت و سبق و رمایه؛ اهدایی رهبری، بهمن 1383؛ کاغذ: حنائی، جلد: تیماج فرنگی، 8 گ، 28 سطر، اندازه: 25/5x18 سم [اهدائی رهبر 3- 47]

2. مشهد: شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 6/ 664

آغاز: الحمدلله .. انه قد اشتهر في بعض المؤلفات افراد احكام البغاة و هم اعظم صنوف الكفار انجام: والحمد لله وحده و صلواته على خير خلقه محمد و الطاهرين من ذريته و عترته

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 10گ (55پ -64پ)، 16 سطر، اندازه : 12/5×18/5

سم [مؤید: 2- 171]

احکام الأرضين /فقه / عربی

ahkām-ul aradin

نقوی نصیر آبادی، دلدار علی بن محمد معین، 1166 - 1235 قمری

naqavī n asīr-ābādī, del dār-'alī ebn-e mohammad moʻīn (1753 - 1820)

رساله مختصر استدلالی است شامل امهات مسائل متعلق به اموال کفار و احوال اراضی خراجيه و مفتوحة العنوة مشتمل بر چهار قسم. در کتاب «نجوم السماء» از این رساله به «رسالة الارضين » تعبیر شده است.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 24549

آغاز: بسمله. الحمد لله المفضل المنعم و الصلاة و السلام على نبيه محمد سيد الأنام؛ انجام: لاتجد في غير هذا التحقيق و الله ولی التوفيق و بیده ازمة التحقيق

خط: نستعلیق، کا: محمد بن على محمد، تا 1238ق؛ اهدایی رهبری، اسفند 1376، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: گالینگور با عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 60گ، 19 سطر، اندازه:17×26/5سم [اهدائی رهبر:3- 37]

احکام اسعار در غلاء و رخص / فقه / فارسی

ahkām-e as ār dar qalla' va roxas

تهران: دانشگاه شماره نسخه: 8312/11

خط : نستعلیق، كا: ابراهیم افشار، تا: 1293ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 12گ (85ر-96ر)، 15 سطر (6/5 × 12)، قطع: ربعي [ف: 17- 105]

ص: 166

احكام اشکال /هیئت / فارسی

ahkām-e aškāl

در احکام نجوم.

تهران: دانشگاه شماره نسخه : 5829/4 - ف

نسخه اصل: دیوان هند ش 1348، انه 2954، بی کا، بی تا [فيلم ها - ف: 3 -185]

احكام الاعتقاد في ابطال الفلسفة و الالحاد / فلسفه / عربی

ahkām-ul i'ti qād fi ibtal -il falsafa wa-l ilhad

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18649

آغاز: بسمله الحمد لله الذي شرح مصال، ور المومنین بنور الايمان؛ انجام: ان يفتح علينا ابواب الخير .. انه هو الغفور الرحيم

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: حنایی، جلد: مقوا، 15 سطر (8×16)، اندازه: 14×23سم [رایانه ]

احكام الاعوام / اختریینی / فارسی

ahkām-ol-a'vām

بخاری خوارزمی، علیشاه بن محمد، 624؟ - 695؟ قمری

boxārī zārazmī, alīšāh ebn-e mohammad (1228 - 1296)

تاريخ تأليف: آغاز 695ق، محل تالیف: بغداد

در احکام نجومی است. مطالب آن را از کتب معتبر نقل کرده است و هم به تجربه شخصی مؤلف. وی در تعریف این کتاب آورده «چون فراقت کلی حاصل شد به خاطر فرود آمد تا موسم سفر فرصت هست اگر در اعمال تسييرات و احکام طالع و برج انتها مسوده بشود که چنین کتاب مستوفی در نظر نیامده است تا از این فقیر یادگاری ماند عزیزان را همانا پسندیده باشد که علم بستانیست که میوه او را چندانک بیشتر تناول کنند و بکار دارند تازه تر بود و لذيذتر». در 2 «مقاله» هر مقاله در چند «باب» و هر باب در چند «فصل»: مقاله یکم در تسییرات، 4 «باب»، باب اول در 10 «فصل»: فصل 1. در مقدمه کتاب، 2. در اقسام تسييرات، 5 معرفت اجزاء دليل، 10، معرفت دلایل بیوت؛ باب دوم در احکام تسييرات، 5 «فصل»: 1. أحكام قاسم بر موضوع تسيير درجه طالع، 5 احكام تدبيرات؛ باب سوم در فردارات و زمان های مولود، 3 «فصل»: 1. احکام فردارات مشترک، 3. احکام صاحب دور، باب چهارم در استخراج طالع تحویل بروج، 2 «فصل» 10، معرفت طالع تحويل، مقاله دوم در احکام طالع تحويل، در 8 «باب» : باب اول در احکام طالع تحویل بر چهار برج، 12 «فصل»: فصل 1. احکام طالع اصل، 5. احکام بیت پنجم، 10. احکام بیت دهم؛ باب دوم در احکام والیان سال ها، 7 «فصل»: فصل 1 احکام ولایت زحل، 5 احکام ولایت زهره؛ باب سوم در احکام رسیدن طالع تحویل با بروج انتها در مواضع کواکب، 7 «فصل»: فصل 1. به موضع زحل، 5 به موضع زهره؛ باب چهارم در احکام هفت کوکب و دو عقد، 9 «فصل»: فصل 1. مسیر زحل، 5. مسير زهره؛ باب پنجم در احکام خداوندان بیوت در طالع، 12 «فصل» 1، در حکم صاحب طالع، 5، در حکم خداوند پنجم، 10. در حکم خداوند دهم؛ باب ششم در بودن کواکب در خاندان های دیگر، 7 «فصل» 1، احکام زحل، 5. احکام زهره؛ باب هفتم در نظرهای کواکب به موضع اصل خود، 10 «فصل» :1. در نظر زحل، 5 در نظر زهره، 10. کیفیت احکام بودن، باب هشتم در احکام کواکب چون در حدود یکدیگر باشند، 8 «فصل»: 1. در موضع زحل، 5، موضع زهرة، 8 در نقل تسييرات از حدی به حدی.

آغاز: بسمله، الحمدلله العليم الحكيم والصلوة على نبينا محمد ... مؤلف این کتاب و مصنف این احکام العبد الفقير علي شاه ... می گوید که بنده از شهر همدان در اواسط ماه مبارک رمضان سنه 688 بامید زیارت کعبه و مزارات ائمه بمدينة السلام رسید ... باب اول در مقدمه کتاب، بر رای ارباب فهم پوشیده نیست که کلیات عالم به کسانی منسوب است که اشرف خلايق اند و شرف به حسب سعادت های آسمانی

انجام: احکام این فصل به جدول بهتر بود، پس جدولی بیاوریم تا در وقت عمل آسان تر باشند و از یافتن دی سهل تر بود. تمت.

[الذريعة 293/1 ؛ کشف الظنون 18/1 ؛ نسخه های منزوی 207/1 : نشانی 13

نسخه؛ فهرست مشترک نسخه های خطی پاکستان و اسلام آباد 226/1

؛ استوری ستاره شناسی، 207/1 گاهنامه، 1310 خ 89 صفا، 273/3

، 1233؛ نفیسی، 386/1 ؛ بغدادی، هدیه، 251/1 ؛ فهرستواره منزوی

2770/4 ]

1. تهران: ملی، شماره نسخه: 2500

آغاز: برابر، انجام: احکام این فصل مجدول نموده شد مختصر باید ... احكام كنند و جدول اینست

خط: نسخ، بی کا، تا: محتملاً قرن 8؛ آخر کتاب جدول احکام نجومی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قرمز مقوایی، 167گ، 21 سطر (11×17)، اندازه: 15×24سم [ف: 5 -671]

2. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 181/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: شوال 900 ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 116گ (2پ-117ر)، 21 سطر (12×18/5) [ف: 163]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2452/9

باب چهارم؛ بی کا، تا پنج شنبه 5 رمضان 965ق، کاغذ: سمرقندي، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 15ص (177-191)، 25 سطر (14×19)، اندازه: 25x18سم [ف: 9- 1183]

ص: 167

4. قم مرعشی؛ شماره نسخه: 9291

آغاز: دوشنبه دوم ماه ربيع الأول ربيع الأول بوده است در اطراف و روز پنج شنبه پنجم ماه مقدم جهود انرا امرای حضرت باطل کرده بودند

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 10؛ افتادگی : آغاز، جدول ها شنگرف، جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 115گ، 21 سطر، اندازه:12×19 سم [ف: 24- 80]

5. مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 5308

آغاز: برابر، انجام: المعروف بعلاء المنجم البخاری

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ كاتب فصل اول را از قلم انداخته و در پایان کتاب فصلی از کتابی با عنوان «فصل ششم در انتقال تقدیر از حدى بحدی» در ده صفحه افزوده است؛ واقف: نادر شاه افشار، تاریخ وقف: 1145ف، کاغذ: سمرقندی، جلد: تيماج مشکی، 154گ، 23سطر ( 7×14/9) اندازه:

23/5x13سم [ف: 8- 6]

6. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 132

آغاز: برابر؛ انجام: و مکروه از فرزند یا برده ..

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: قرن 10؛ مقابله شده؛ مهر «لا الله الا الله الملك الحق المبين، عباءه يوسف»، (چهارگوش)، «افوض امري إلى الله، يوسف» (بیضی) تملک: محمد اشرف بن محمد کبیر مهابادی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 231 گ، 17 سطر (6/5×15 ) اندازه : 13/5×23سم [ف 1- 8 ]

7. تهران؛ ملک: شماره نسخه :3077

خط: نسخ، بی کا، تا: 25 محرم 1010ق، کاغذ: کاغذ ترمه، جلد: رو به جلد کاغذ مغری میشن قرمز لبه دار، 169 گ ، 20 سطر، اندازه:13/2×19/7

سم [ف: 2- 11]

8. تهران: ملک شماره نسخه: 2259

خط: نسخ، بی کا، تا اوایل قرن 11؛ مجدول به شنگرف کاغذ: کاغذ ترمه، جلد :میشن سیاه ضربی لبه دار، 144گ، 24 سطر، اندازه: 12/3×19سم [ف 2- 11]

9. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 5417

آغاز: برابر، انجام: المعروف بعلاء المنجم البخاري

خط: نستعلیق، کا: میر محمد بن نورالدين محمد تونی، تا: 1047ق، واقف: نایینی؛ کاغذ: کاهی، جلد: تیماج جگری، 122گ، 21 سطر (11×18)، اندازه:

18/5×25/5سم [ف 8- 5]

10. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 28

خط: نسخ پخته، بی کا، تا قرن 12؛ مهر «اللهم صل على محمد و آل محمد (چهار گوش)، «محمد على الموسوی»، (بیضی)؛ 175گ، 17 سطر (8×14/5)، اندازه 15×20/5سم [ف: 1 - 8]

11. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 13015

آغاز: موقوف باشد پس معلوم شد، انجام: و در کارها جانب حق کوش.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 افتادگی آغاز و انجام؛ واقف: شیخ عبد الله مجتهد پور، تاریخ وقف : 15 مرداد 1362؛ کاغذ آهار مهره نخودی، 136گ، 30 سطر، اندازه: 22/5x10 سم [ف: 18- 4]

12. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28148

آغاز: برابر انجام: و با مادر و پدر به وجه دیگر زندگانی پیش گیرد از نیک و بد مناسب دلیل اصل و خواهد که بجهة خود منصبی حاصل کند

خط: نسخ جلى، كا: شعاع، تا 1155ق؛ ضمیمه به نسخه ش 28144، هشت برگ آخر نسخه متنحب لوايح الفمر ضمیمه شده است، کاغذ: نخودی سرخ، جلد: تیماج، 29 سطر (10/5×185 )، قطع : وزیری بزرگ، اندازه: 14/2×21

سم [رایانه ]

13. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3291

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: کاغذ فستقی، جلد: میشن

سیاه، 150گ، 17 سطر، اندازه: 14/2 ×21سم [ف: 2- 11]

14. تهران: لغت نامه دهخدا؛ شماره نسخه : 233

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج سبز ضربی

مقوایی، قطع: ربعی [نشريه: 3- 388]

15. تهران، دانشگاه شماره نسخه: 8388

خط: نستعلیق، کا: محمد، حسين بن محمد مؤمن نحعی آشتیانی، تا: یک شنبه رمضان 1215ق؛ از آن کاتب در رجب 1218ق؛ کاغذ: فرنگی کبود، جلد. تیماج تریاکی لایی، 200گ، 15 سطر (6/5×12 )، قطع: بغلی، اندازه: 10/5×16 سم [ف: 17- 126]

16. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 5834

خط: نستعلیق، کا: محمد ابراهيم بن محمد حسن مازندرانی، تا: دوشنبه 2 ربیع 1223ق؛ تملك: میرزا عبد الوهاب پسر حاجی حسیں یزدی در رجب 1311 کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج قهوه ای لایی، 28گ، 14 سطر ( 7/5×13/5 )، قطع: ربعی، اندازه: 11/5×18 سم [ف: 16- 101]

17. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :83

آغاز: برابر، انجام: احکام فردارات عطارد با شرکاء در طوالع شبی جدول

خط: نسخ، بی کا، تا: 1234ق، جداول به شنگرف؛ جلد: تیماج سیاه ترنج و سرترنج مذهب، 92گ، 21 سطر، اندازه 20×29سم [ف مخ: 1- 62]

18. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 10392

خط: نسخ، کا: محمد بن صالح، تا: یک شنبه 11 صفر 1234ق جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 143 گ، 18 سطر، اندازه: 15×21/5سم [ف: 26- 326]

19. تهران: مجلس: شماره نسخه :2/ 6551

باب ششم و باب هفتم و باب یکم و چهارم از مقاله دوم را دار است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 26 رمضان 1268ق، جلد. تیماج مشکی بدون مقوا، 80گ (45پ-124پ)، اندازه: 15×21سم [ف: 20- 122]

20. تهران: سپهسالار شماره نسخه :645

خط: نستعلیق درشت خط، بی کا، تا 16 شعبان 1268ق، به دستور

ص: 168

محمد رضا میرزا؛ نسحه عکسی این کتاب در فیلم های دانشگاه ش 254 هست؛ تملك: اعتضاد السلطنه 1196ق، سپهسالار 1297ق، کاغذ فرنگی، جلد تیماج حنایی ضربی مقوایی، 165گ، 14 سطر، اندازه: 22/5x15/5

سم [ف 3- 60]

21. قم: مرعشی، شماره نسخه :6905

آغاز: برابر انجام: تا در وقت عمل آسان تر باشد و در یافتن وی سهل تر بود

خط: نستعلیق، كا: يوسف بن محمد حسین کرمانی، تا: پنج شنبه 6 محرم 1285ان، پس از کتاب شجره چهارم از مقاله دوم «اشجار و اثمار»، مؤلف نیز نوشته شده است؛ جلد: تیماج سبز، 201گ، مختلف السطر، اندازه: 16×20سم [ف: 18- 98]

22. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 948

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: روز عرفه (عید نوروز) 1291ق؛ پس از آن جدول هایی است؛ مهر: «محمد حسین»؛ 17گ، 19 سطر (6/5 × 13/5

)، اندازه: 11×18سم [ف: 4- 818]

23. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه:2173-عکسی

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق پخته، کا: محمد اسماعيل همدانی، تا: جمعه غره ربیع الثانی 1295ق؛ نسخه در دست دیباچه و نام نگارنده را ندارد، جز آن که در فصل 10 باب یکم مقاله یکم به «اشجار و اثماره خود ارجاع می دهد، مقابله شده، با نشان مهر گرد درشت تاج دار؛ 356ص، 17سطر (10/5×21 )، اندازه: 30x21سم [عکسی ف: 1- 13]

24. تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 3/ 254 - ف

نسخه اصل: او نیورسینه ش 1418. درهاهش: بی کا، بی تا [فيلم ها - ف: 1- 444]

25. تهران: مجلس: شماره نسخه : 4/ 7362

آغاز و انجام: برابر

خط: تحریری، بی کا، بی تا، جلد: تیماج آبی، 111گ (131پ۔ 241پ) [ف: 25 -327]

26. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:12044

آغاز: برابر؛ انجام: از محنت بدولت افتد و از بیماری به صحبت و از فراق به وصال

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا، کاغذ: نیاتی آهار مهره، جلد: تیماج یک لا، 125گ، 19 سطر، اندازه: 14/5×21 سم [ف: 10- 1]

27. تهران: الهيات: شماره نسخه: 491

خط: نستعلیق، بی کا، تا: سده 12 و 13؛ در حواشی برگ 20پ تا 38ر بخشی از جامع شاهی به خط نستعلیق 1240 در اصفهان ديده می شود؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی مقوایی، 136گ، 17 سطر (9/5×14 )، اندازه: 14/5 × 20/5سم [ف: 4]

28. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4120

بی کا، بی تا [نشربه: 13 - 367]

29. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 16570

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

احکام اقدام / علوم غریبه / فارسی

ahkām-e aqdām

قطعه کوتاهی است در بیان قدم ها و احکام آن ها.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14248/2

آغاز: این قصه خانه های سازواری آن این است، هفت قدم خانه کسی راست کند او را فقیر شود، هشت قدم خانه کسی راست کند او را پادشاهی شود؛ انجام: سی ام قدم خانه کسی راست کند او را فرزندان روزی شود تمت - این قصه پهنایی این است اگر در خانه پهنایی شش قدم باشد دنیا دولت شود... اگر سیزده قدم باشد، خوب است تمت.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ جلد: گالینگور، مشکی عطف و گوشه تیماج مشکی، 1گ (148ر-149پ)، 16 سطر، اندازه: 14/5×20

سم [ف: 38- 359]

احکام اقسام القتل /فقه / فارسی

ahkamn -e aqsam-ol qatl

انواع قتل را با بیان احکامش و مقدار دید (در صورتی که دیه تعليق بگیرد) بیان کرده و ضمنا أقوالی از علما نیز نقل کرده است.

خوانسار فاضل: شماره نسخه: 225/12

آغاز: سؤال: در قتل خطا دیه دنیوی چقدر است؟ جواب: در قتل خطای محض صد شتر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: دوشنبه 27 شعبان 1207ق، جلد: تیماج قرمز ضربی ترنج و سر ترنج دار با لچکی عطف تیماج شتری، 9 ص (95 -103)، اندازه 15×21 سم [ف: 1- 181]

قم؛ مرکز احیاء شماره نسخه: 12/ 567

نسخه اصل: همان نسخه بالا؛ بی کا [عکسی ف: 2- 158]

احكام الاقنوع (جدول)/ هیئت

ahkām-ul uqnu (jadwal)

جدول معرفة أحكام الإقنوع على رای حکماء التركستان، در شرح آن نوشته قول حکماء ترک است که روح در بدن حیوان سیر می کند و آن را قونوع گویند.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 6399/56

بی کا، تا قرن 13، کاغذ: فرنگی سفید آهار دار، جلد: تیماج مشکی، 160ص، قطع: خشتی، اندازه: 14/5 ×19 سم [ف:19- 525]

احكام الامراض = علائم الأمراض = نهاية الأمراض /طب فارسی

ص: 169

ahkām-ol amrāz ='alā'em-ol amrāz= nahāyat-ol a'rāz

طبیب، عبدالكریم، ق 13 قمری

tabīb, 'abd-ol-karīm ( - 19c)

اهدا به: ناصر الدین شاه قاجار

تاريخ تأليف: 1284ق

رساله پزشکی و آمیخته به روش قدیم و فرنگی جدید، شامل اعراض و علامات کليه امراض است، دارای یک «مقدمه» و ده «باب» هر باب دارای «فصول» و يک «خاتمه» می باشد: مقدمه در شرح چند اصلاح پزشکی، باب 1. تعريفات مرض؛ 2. محال و مواضع امراض؛ 3. علم به اسباب مرضيه؛ 4. علم به اعراض مرضیه، 5. جریان امراض و صور آنها؛ 6. بیان مدت امراض، 7. انتهاء ات امراض 8.بیان حالات نقاهت؛ 9 آثار تاليه مرضيه؛ 10. نکس و عود مرض، خاتمه در وسایط کلیه حفظ صحت مؤلف در مقدمه آورده است: «پس از آنکه سال ها عمر گرانمایه را در تحصیل و تکمیل علم طب صرف کردم و از علم طب قدیم که مستعمل اهل ایران است استحضار کامل و بهره شامل حاصل نمودم چندی نیز در قانون طب جدید افرنجی رنج برده جهدي وافی بعمل آوردم، اکنون که یکهزار و دویست و هشتاد و چهار هجریست مایل بدان گرديدم که رساله مختصری جامع بین طب قدیم و طب جدید در اعراض و علامات كليه امراض به پارسی تألیف نمایم تا عموم ناس بهره از آن توانند گرفت.»

آغاز: بسمله، حمد و سپاس حکیمی را که از یک پرتو نور ذات خود عقول مجرده و نفوس مقدسه و نفس كل و عالم طبایع و اجسام و مواليد را از کتم عدم به عرصه وجود آورد

انجام: و تدبیر کلی در امراض مزمنه آن است که ... و جلوس در آب زنات حاره و بارده و احکام طعام وشراب مناسب تدبیر نمایند.

چاپ: تهران، چاپ سنگی

[فهرستواره منزوی 5/ 3584 و 5/ 3757 با عنوان «نهاية الأعراض»]

1. مشهد، گوهرشاد، شماره نسخه: 1991

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا شنبه 16 ربیع الاول 1285ق، کاغذ: فرنگی الوان آهار مهره، جلد میشن قهوه ای، 83گ، 15 سطر، قطع ربعی، اندازه :15/5×20 سم [ف: 5- 374]

2. مشهد؛ گوهر شاد شماره نسخه: 1936

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 5 ربیع الثانی 1285ق؛ مصحح، گویا اصل؛ کاغذ: نحودی آهار مهره ، جلد: مقوا، عطف میشن یک لای قهوه ای، 71گ، 15 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 17×21سم [ف: 5- 321]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 15770

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا شنبه 16 ربیع الثانی 1258ق؛ مصحح، در آخر نسخه آمده است: «اقل السادات میرزا جعفر ولد مرحوم میرزا نظام کسر نویس با جناب افلاطون الزمان مصنف کتاب آقا میرزا عبد الكريم طبیب بدقت مقابله نموده و تصحیح شده في يوم جمعة 29 شهر جمادی الثانی سنه 1285، در میان نسخه تصویری از قلب درج شده است، رکایه نویسی دارد؛ مهر: «معتمد الحكماء» (بیضی)؛ جلد. تیماج مشکی مجدول گرهی با ترنج و سر ترنج، 90گ، 14سطر، اندازه: 14/5 ×22 سم [ف: 44 -55] و [مختصر ف 33]

4. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 6431

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق کا: میرزا محمد قزوینی، تا: شعبان 1295ق، به دستور میرزا محمد على طبيب طهرانی فرزند میرزا محمد اصفهانی؛ جلد: تیماج سبز، 73گ، 13 سطر، اندازه: 13/5 × 21سم [ف: 17- 41]

5. تهران: سپهسالار شماره نسخه: 821

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ تملك: اعتضاد السلطنه در 1295؛ واقف: سپهسالار، تاریخ وقف: 1297؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی زر کوب، 78گ، 16 سطر (8×14)، اندازه: 15×21سم [ف: 5 -327]

6. مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 15438

آغاز: مقدمه در بیان اعضایی که مرکب می شود؛ انجام: في عمل المسهلات يكون 200 جم

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1323ق؛ کاغذ: حنایی، جلد: گالینگور، ابعاد متن: 8×17؛ اندازه: 13×22سم الفبائی ف: 620]

« احكام الاموات » احکام میت

احكام الاموات / فقه / عربی

ahkām-ul-amwāt

شهيد اول، محمد بن مکی، 734 - 786 قمری

šahīd-e avval mohammad ebn-e makka (1334 - 1385)

رساله فتوایی کوتاهی است در احکام اموات که از سه «فصل» و «خاتمه» تشکیل شده است: فصل 1. ما يفعل هو قبل الموت و فيه واجب و مندوب؛ 2. ما يفعل به عند الموت و هو واجب و مكروه؛ 3. ما يفعل بعد الموت وفيه مطلبان. این رساله را شيخ آقا بزرگ در «الذریعه» به شهید نسبت داده است.

آغاز : بسمله، الحمدلله على ما اجزل على عطائه و اسبل من غطائه و اشكره علی سوابغ نعمائه و ترادف آلائه ... و بعد، فهذه جزازة تشتمل على ذكر احكام الميت الخمسة على الترتيب الذي يفعله المغسل بالميت اولا

انجام: قال: سالت الصادق (علیه السّلام) ایصلی عن الميت قال نعم حتى انه يكون في ضيق فيوسع الله قبره عليه، هذا اخر ما سطرناه في هذه الجزازة و في كفاية لمن له هداية

ص: 170

چاپ: ضمن موسوعة الشهيد الأول، قم، 1430ق، جلد 18، صص 101 -133

[الذریعه 295/1 ؛ مكتبة امير المومنین 60/1 ]

قم؛ مرعشی: شماره نسخه :15000/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا: تا: پیرامون قرن 12؛ نسخه ای نفیس و نایاب، مصحح، کاغذ: فرنگی، 17گ (58ر -74پ)، 15 سطر، اندازه: 9/5×14سم [ف: 37 -707]

احكام الاموات / فقه / عربی

ahkam -ul-alniwat

بحرانی، یوسف بن احمد، 1107 - 1186 قمری

bahrānī: yūsef-e-bn-e ahmad (1696 - 1773)

این رساله در احکام میت است.

شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه : 703/8

آغاز: بسمله. الحمد الله رب العالمین و الصلوة و السلام على خير خلفه محمد و آله اجمعین؛ انجام: لم يتحقق شرط التيمم و هو عدم وجود الماء وفي كلا الوجهين نظر اما في الأول فلاحتمال کون ...

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام، کاغذ: فرنگی شکری، جلد: مقوا با تیماج مشکی، 15گ، 23 سطر ( 9×16/5 )، اندازه: 14/5 × 21/5سم [ف: 2- 296]

احكام الاموات = احكام الجنائز / فقه / عربی

ahkām-ul amwāt = ahkām-ul janā'iz

کاشف الغطاء، جعفر بن خضر، 1154 - 1228 قمری

kāšef-ol-qetā”, ja'far ebn-e xezr (1742 - 1813)

احکام فقهی اموات را در چندین «مبحث» بیان کرده است.

آغاز: الحمد لله على ما أنعم ... و بعد فانه قد كثر على الالحاح من بعض أهل التقوى و الصلاح أن أكتب رسالة في أحكام الجنائز.

انجام: خليل الرحمن سأل الله ابنة تبكيه بعد موته الى غير ذلك من الأخبار. [ذریعه 294/1 ش 1534]

1. قم: مرکز احیاء شماره نسخه : 4117/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 7 ربيع الاول 1219ق؛ روی برگ اول چندین یادداشت متفرقه آمده، توسط كاتب تصحیح شاه؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 44گ (51پ- 94پ)، 14 سطر، اندازه: 15×1/5 2سم [محدث ارموی مخ: 1 - 70]

2. قم، گلپایگانی شماره نسخه :8226/2 - 56/76

آغاز: الحقوين و وضع خرفة على يده حال الغسل و قد يجب الغسل العورة اذا وجب على من ليس له مسها

کفن و دفن و صلوة ميت (از البحث السادس في التحنيط تا آخر رساله )؛ خط: نسخ، كا: محمد، بی تا: افتادگی: آغاز؛ 16گ (32 - 47)، 21 سطر، اندازه: 15×21سم [ف 1- 124]

3. قم؛ حجتیه؛ شماره نسخه: 1/ 700

بی کا، بی تا، 190گ، قطع: خشتی [ف: 121]

احكام الاموات = احكام الجنائز/ فقه / عربی

ahkām-ul amwāt= ahkām-ul janā'iz

صاحب جواهر، محمد حسن بن باقر، 1200؟ - 1266 قمری

sāheb javāher, mohammad hasan ebn-e baqer (1786 - 1850)

رساله از اجزاء کتاب «نجات العباد» اوست که جدا تحریر شده که آن را از کتاب بزرگش «جواهر الكلام في شرح شرايع الاسلام»، استخراج و اختصار کرده است، دارای یک «مقدمه» و دو «فصل» و شش «مبحث» و یک «خاتمة» . مسائل با عنوان های «و منها». احكام الاموات در «کشف الحجب» و «الذریعه» کتابی مستقل معرفی شده است.

آغاز : بسمله، حمد له ... اما بعد يقول ... محمد حسن بن ... باقر ... هذه رساله مشتمله على احكام الاموات اختصر تها من كتابنا الكبير لاحتياج الناس إلى ذلك و عموم البلوي و ليكون أسهل ... كتاب أحكام الأموات و فيه مقدمة و مباحث و خاتمة

انجام: و لو كانا معا حيين وخيف على كل منهما انتظر حتى يقضي الله تعالى و الحمدلله أولا وآخرا.

چاپ: بمبئی : مطبع احمدی، سنگی، 1318 ق.، وزیری بزرگ، 36 ص (صص 229-194) ایران، بی ناشر، 1328ق.، 40ص (صص 2-41)؛ تهران، سنگی، 1316، خشتی، 41ص

[ الذريعه 294/1 ش 1535]

تهران؛ ملی شماره نسخه : 4/ 3965

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا رویه تیماج مشکی ترنج دار، 20گ (109ر-128پ)، 18 سطر ( 9×15/3 )، اندازه: 15/5 ×

21/5سم [ف: 17- 248]

1. يزد؛ سریزدی؛ شماره نسخه: 23/3

خط: نسخ، بی کا، تا: دوشنبه 10 جمادی الاول 1363 ق؛ مصحح، محشى؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز، 3گ (23پ-35پ)، 25 سطر، اندازه 15×22 سم [ف: 1- 25]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :1196/3

آغاز و انجام: برابر

خط نسخ، كا: ابراهیم شهریاری، تا 21 ربیع الاول 1264ق؛

ص: 171

توسط كاتب تصحیح شده، 32گ (113ر-134ر) [ف:6- 2141]

3. يزد؛ وزیری: شماره نسخه: 6/ 3347

خط: نسخ، بی کا، تا 1264ق، نسخه کامل و مقابله شده؛ کاغذ: ترمه اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی و جدول زرین، 41ص ( 230-190 )، 19 سطر (8×15)، اندازه: 21/5x15 سم [ف: 5 - 1623]

4. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه : 19296/4

خط: نسخ، كا: شیخ محمد طهرانی، تا: 29 ربیع الثانی 1264ق، جا: نجف اشرف؛ به وسیله شیخ حسین بن شیخ کاظم نجل شیخ صافی طریحی در همین سال تصحیح شده، دارای حواشی از شاگرد مؤلف شیخ مرتضی انصاری و دیگران، در آخر نسخه بندی در قضاء فوائت را دارد؛ کاغذ فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج سبز، 20 سطر ( 14/5x7)، اندازه : 15×20سم [ف 2- 363]

5. تهران: ملک شماره نسخه: 2710/2

خط : نسخ، بی کا، تا: جمادی الاول 1272ق، کاغذ: پسته ای، جلد: میشن

قهوه ای ضربی، 17گ (14ر-30پ)، 20 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 6- 99] . مشهد؛ مدرسه باقریه؛ شماره نسخه: 301/3

خط: نسخ، بی کا، تا: محرم 1293ق، جا: مدرسه باقریه؛ كاغذ : فرنگی، 19سطر [تراثنا: س 6ش 3- 125]

7. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4069/10

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، محشی؛ جلد: مقوایی عطف پارچه ای، 14گ (15ار-128پ)، 22 سطر، اندازه: 11×15/5سم [محدث ارموی مخ: 1- 70]

8.تهران: مجلس؛ شماره نسخه :415/3 کر

آغاز: برابر، انجام: فالظاهر حرمة الشق و إن وجب الانتظار حتى يقطع بموته لو كان حياً ... و الحمد لله أولاً وآخراً و باطناً و ظاهراً

خط: نسخ تحریری، كا: علی اصغر بن علی اکبر بن عباسعلی، تا: 1302ق؛ مصحح، کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، 20گ (99پ- 118ر)، 19 سطر، اندازه:

10/5×15/5سم [ف: 40/2 - 55]

9. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :4316/5

خط: نسخ، کا: محمد علی بن میرزا خلیل خوانساری، بی تا: کاغذ: فرنگی، جلد: میشن سرخ، 16گ (81پ- -96پ)، 20 سطر، اندازه: 15/5 ×21/5سم [ف: 12 -12 ]

« احکام اموات » آداب و احکام میت

احکام اموات / فقه / فارسی

ahkām-e amvāt

تهرانی، علی بن خليل، - 1296 قمری

tehrānī, 'ali ebn-e xalīl (- 1879)

رساله ای متوسط در احکام و فروعات اموات که در ترجمه «کتاب الاموات » محمدحسن نجفی صاحب جواهر الكلام (- 1266 ق) و به خواهش وی در نجف اشرف نگاشته شده و دارای یک «مقدمه» و هفت «مبحت» و یک «خاتمه » است.

آغاز: الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على خير من ارسله الله للعالمين محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و آله الطيبين الطاهرين اما بعد این رساله مختصری است در بیان احکام اموات که ركن العلماء العظام

انجام: مسئله چهارم هرگاه بچه زن حامله بمیرد در شکم او و معلوم باشد مردن او .. واگر مادر و بچه هر دو زنده باشند و ترس داشته باشند از هر دو تا انتظار می کشند امر خداوند عالم را والله العالم.

کاشان: مدرسه سلطانی؛ شماره نسخه : 6/ 242

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ با نسخه صحیحه تصحیح و مقابله شده، در برگ آخر دستخط شیخ محمد حسن بن باقر نجفی اصفهانی صاحب جواهر الكلام بدین صورت آمده است: «بسم الله مقاله شأنه نعم قد صح انها قوبلت على النسخة الصحيحة المعتبرة فلا باس بالعمل بها رفع والخمس واحكام المسكين و ... الراجي عفو ربه الغافر خادم الشریعه محمد حسن بن المرحوم الشيخ باقر النجفی»؛ مهر: «محمد حسن»، (بیضی)، «لا اله الا الله الملک الحق المبين محمد حسن»، (مربع)؛ جلد. تیماج سرخ مجدول گرهی ضربی با ترنج و سرترنج زر ضربی، 54گ، 15 سطر، اندازه: 15×21سم [ف مخ:]

احكام الاموات / حدیث / عربی

ahkām-ul-amwāt

در روایت های مرزی از طریق اهل سنت و گفته های بعضی از مفسرین و عرفا پیرامون طاعون و مرگ و آداب شخص محتضر، با مقدمه ای در توبه و بازگشت به سوی خداوند متعال، و در آغاز تمجید بسیار شده از الملك الأشرف سلطان مصر. پس از مقدمه آمده است: باب 1، في ذكر الطاعون؛ باب 2. في فضل من مات وله ولد، باب 3. في فضل عيادة المريض، باب 4. فيما ينبغي أن يعامل به المريض.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5134

آغاز: قلت و ليس يوجد ما تقدم من الأوصاف الامي قل حوی العدل و الانصاف، انجام: فكتب اليه حصنها بالنقوی و نق طرقها بالورع و عز أهلها بالعدل و السلام خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ نسخه قدیم و نفیس، بعضی برگ ها از نسخه افتاده است؛ جلد: تیماج زرد، 45گ، 15 سطر، اندازه 14×17/5سم [ف: 13- 339]

احکام اموات / فقه / فارسی

ص: 172

ahkām-e amvāt

رساله مختصری است در احکام میت و احتضار و کفن و دفن و غيره. دارای پنج «فصل» با این عناوین: 1. آداب و احکام حال احتضار و برداشتن میت؛ 2. غسل میت؛ 3. کیفیت عسل، 4 کفن کردن میت: 5. نماز میت.

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2867/2

آغاز: در بیان احکام اموات و در آن پنج فصل است فصل اول در بیان آداب و احکام حال احتضار و برداشت میت است، انجام: ششم سنتی است که مردم بآن عمل نمایند از ارشاد و هدایت خلق یا تصنیف کتب.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12: جلد: تیماج قرمز، 22گ ( 228پ- 249ر)، 14 سطر، اندازه : 12×18سم [محدث ارموی مخ: 1 - 71]

احکام اموات / فقه / فارسی

ahkām-e amvāt

مؤلف خلاصه احکام اموات را از کتب معتبر شیعه در این کتاب جمع آوری نموده است.

مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 32202

آغاز: بسمله دریافت نمایند مردم عقلا و صاحبان اهل زمان و معتقدان يوم الخبر و ان الله يبعث من في القبور». آغاز موجود: «در کتاب جامع عباسی مذکور است که چون وقت احتضار رسید؛ انجام: و في القبر عند مسئلة منكر و نكير يا ارحم الراحمین و الحمدلله رب العالمین

خط: نستعلیق، کا: بخشش حسین، تا: حدود قرن 13: مصدر به 8 برگ در همین موضوع، جداول به شنگرف و لاجورد؛ اهدایی رهبری، بهمن 1383، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج فرنگی زرشکی، 78گ، 7 سطر، اندازه: 5x10 اسم [اهدائی رهبر: 3- 38]

احکام انتقال کواکب / هیئت / فارسی

ahkām-e enteqāl-e kavākeb

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 6469/1

آغاز: احکام انتقال زحل از برجی به برج دیگر و علامات آن چون به حمل آید قتل گوسفندان باشد و بر مردمان درد چشم و سر برانگیرد؛ انجام: راس شمشیر ما در نیام در نیاید و به هر طرفی آشوب خیزد و فتنه و فساد به غایت بود، ذنب مرگ و بیماری صعب بود و مرگ مردم بود و الله اعلم بالصواب.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جدول ها به شنگرف، در برگ اول یک رباعی شعر فارسی؛ تملک: سید مصطفی مسعود مدرس در 1214ق، رکن الدوله که کتاب را به سال 1254ق در اسلامبول خریداری کرده، دارا در 1259 ق در ری؛ جلد: مقوایی با روکش ابر و باد عطف و دور تهاج قهوه ای، 2 گ (1پ-2ر)، اندازه:

14/5 ×24/5سم [ف: 20- 46]

احکام اوفاق / علوم غریبه / فارسی

ahkām-e owfaq

احکام و خواص مربعات وفقی را در یک «مقدمه» و پنج «باب» بیان نموده و از مربع (2×2) شروع نموده و بعد از آن مربع (3×3) تا آخر مربعات را ذکر نموده است. در اثناء مطالبی از خواص اسماء و آیات الهی نیز ذکر شده است.

قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 616

آغاز: اقتداء می کند و العذر عند كرام الناس مقبول امید از حسن مکارم آنکه هر سهوئی و خطائی که واقع شده؛ انجام: و جمع گزندگان ایمن باشند و در نزد خلایق عزیز، و کلام و شرح بسیار است.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز، تملك: سبزواری در رمضان 1367، 85گ، 15 سطر (8/5×13 )، اندازه: 14×20سم [ف: 2- 246]

احكام أهل الآخرة / كلام و اعتقادات / عربی

ahkām-u ahl-il-āxara

علم الهدی، علی بن حسین، 355 - 436 قمری

‘alam-ol-hodā, 'alī ebn-e hoseyn (967 - 1045)

رساله بسیار مختصری در بیان احوال انسان در دار عقبی است از حيث مثيب و معاقب و غیر آن بودن، از دید کلامی و عقلی و پاسخ پرسشی است که در این موضوع شده است.

آغاز: بسمله. مسئلة في بيان أحكام الآخرة. قال رضي الله عنه سئلت بیان احکام اهل الآخرة في معارفهم و افعالهم و انا ذاكر من جملة وجيزة اعلم أن لأهل الآخرة ثلاث احوال حال ثواب و حال عقاب و حال اخرى للمحاسبة و يعمهم في هذه الأحوال الثلاث سقوط التكليف عنهم

انجام: فالتخيير ثابت وان كان ملحا من بعض الوجوه وليس یحب ان يلحقهم عم ولاحسرة من حيث الحيواء الاتعقلوا القبيح لانهم مستعنون عنه بالحسن فالا غم ولاحسرة في الألحاء إلى مفارقة القبيح هذه جملة كما فيه لمن اطلع عليها.

چاپ: ضمن «كلمات المحققين» ضمن كتاب رسائل بغداد مكتبة الشريف المرتضى العامة، محقق احمد الحسینی، 150ص، 1386ق، ضمن الرسائل الشريف المرتضی، قم، دار القرآن الكريم، 1405ق، تحقیق سید مهدی رجائی، الجزء الثانية، ص 117 - 130؛ [تهران]، سنگی، 1319، وزیری، 12ص (صص -352 - 363)

[الذريعة 295/1 ، 382/20 ؛ اولی المرتضی 143؛ مکتبة امير المؤمنین 1/2 54]

ص: 173

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 12923/9

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، اختلاف نسخه ها در حاشیه آمده؛ کاغذ شرقی، 3 گ (50پ -52پ)، 23 سطر، اندازه : 10/5×15/5سم [ف: 32- 747] 2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 8/ 11340

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 کاغذ: شرفی آهار مهره، 4گ (148 - 151)، 18 سطر، اندازه: 12/5×17 سم [ف: 28- 565]

3. مشهد؛ رضوی شماره نسخه : 20892

بی کا، تا: قرن 13؛ قطع: خشتی [اهدائی - ف: 322]

4. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6914/15

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13، از روی نسخه کهن، کاغذ: فرنگی جلد: تیماج تریاکی گرد و عطف مشکی لابی، 17 سطر (9×14) ، قطع: ربعی، اندازه: 15×21سم [ف: 16- 398]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 14254/14

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، 2گ (70-71)، 31 سطر، اندازه:

11/5 ×20/5سم [ف: 36- 76]

6. تهران: مجلس: شماره نسخه : 5187/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: میرزا محمد بن علی اکبر، تا: 1234ق، جلد: تیماج زرد ضربی، 2گ (241پ-242پ)، 31 سطر (12/5×21 )، اندازه : 20/5× 30سم [ف : 19-8 ]

7. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7615/11

خط: نسخ مغلوط، بی کا، تا: 1281ق؛ از روی نسحهای مورخ 676؛ جلد: تیماج قهوه ای، 3گ (125پ-127پ)، 22 سطر، اندازه:13/5×22 سم [ف: 20- 18) . 8.مشهد: رضوی: شماره نسخه: 21509

کا: سید احمد صفائی خوانساری، تا: قرن 14؛ مصحح، دارای حواشی از کاتب و غیر او، رکابه دار؛ 3ص (104-106)، 22 سطر، قطع: خشتی [اهدائي - ف: 373]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1497/13 عکسی

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 4- 388]

9. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 4/ 143

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد:. تیماج مشکی ترنج و سر مجدول گرهی عطف تیماج قهوه ای، 2 گ ، 29 سطر، اندازه: 17×26سم [ف مخ: 5- 1994]

10. تهران، دانشگاه شماره نسخه: 1162/31 - ف

نسخه اصل: کتابخانه آقای شیخ آقا بزرگ تهرانی، خط: نسخ، بی کا، بی تا، 20 سطر [فيلم ها ف: 1- 575 ]

11. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12/ 6862

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: میرزا عبدالله افندی، بی تا، مصحح، محشی؛ جلد:

تیماج سبز، 4گ (42پ-45ر)، اندازه: 12×18سم [ف: 18- 54]

12. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه : 2533/4

خط: نسخ، بی کا، بی تا: از روی نسخه کهن کتابخانه غروی مورخ 574 ق؛ 4گ (161- 164پ) [ف: 3- 60]

احکام اهل ذمه = جهاد / فقه / فارسی

ahkām -e ahl-e zemme =jehād

مجلسی، محمد تقی بن مقصود علی، 1003؟ - 1070 قمری

majlesī, mohammad taqi ebn-e maqsud 'ali (1595 - 1660)

مختصری است در ترغیب به جهاد با کفار و شرایط ذمه و احكام جزیه و احتمالاً از ملا محمد تقی مجلسی باشد.

آغاز: کمترین مخلصان معروف میگرداند که حق سبحانه و تعالی امر فرموده است در قرآن مجيد که جهاد کنید با کسانی که ایمان بخدا و روز قیامت ندارند. انجام: و ضرری بر ایشان نمی رسد بلکه نفع بكافته عالمیان میرسد.

چاپ: به کوشش ابو الحسن مطلبی، میراث اسلامی ایران، 3 ( 1375) : 707- 716.

[فهرستواره منزوی 6/ 419]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 7/ 9206

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 11گ (109پ-119پ)، اندازه: 10×15 سم [ف: 24- 10]

احکام ایام مريض / ستاره شناسی / فارسی

ahkām-e ayyām-e mariz

تهران: ملک: شماره نسخه: 3395/11

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 6- 391]

احکام ایام و طالع سال و روزهای نوروز در هفته / / طالع بینی فارسی

ahkām-e ayyām va tāle'-e sāl va rūz-hā-ye nowrūz dar hafte

تهران؛ ملک: شماره نسخه :3454/3

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 3گ (75پ - 777ر) [ف: 6- 428]

ص: 174

« احکام ایمان » نجاة العباد (مختصر ترجمه)

احکام بانگ کلاغ / پیشگو بی / فارسی

ahkām-e bāng-e kalāq

غیر همانند:

1.تهران: ملک: شماره نسخه: 3395/27

خط: نسخ، بی کا، تا. قرن 11 [ف: 6- 391]

2. تهران: ملک: شماره نسخه: 3177/13

بی کا، بی تا، 1ص (96ر) [ف: 6- 260]

احکام بانگ مرغ / پیشگوبی / فارسی

ahkām-e bāng-e morq

رساله در این است که اگر مرغی چون خروس بانگ كند در هر یکی از روزهای هفته چه حکمی دارد؟

قم؛ معصومية؛ شماره نسخه: 25/3

آغاز: بسمله، هرگاه روز شنبه بانگ کند باعث دولت و نیکوئی صاحب باشد، هر گاه آن مرغ را ذبح کنند باعث خرابی خانه و برگشت دولت است؛ انجام: اگر روز جمعه بانگ کند بر آمدل دولت است، و برطرف شدن نکبت و غم باشد، اگر پیش از ظهر باشد اندکی نقصان دارد.

خط: نستعلیق، کا: بهاء الدين ملقب به آقا کوچک بن حیدر على عاملی، تا: پنج شنبه 9 جمادی الثانی 1286ق، جلد: شمیز عطف گالینگور سفید، 2گ

(54ر -5در)، 12 سطر، اندازه: 11/5×17/5سم [ف: 1- 39]

احکام بروج / هيئت / فارسی

ahkām-e borūj

مشهد، گوهرشاد، شماره نسخه : 577/6

آغاز: بسمله اما بعد بدانکه این مختصری است در احکام بروج و دانستن آن مشتمل بر بیست و هشت منزل ؛

مقالی است در یک برگ، خط: نستعلیق، بی کا، تا جمعه 14 رجب 1259ق؛ محشی؛ مهر: حاج سید سعید ؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی لایه ای، 1گ (58)، 23 سطر، اندازه:15/5×21/5سم [ف: 2- 685]

احکام بسمله و استعاذه / تجويد/ فارسی

ahkām-e besmel ah va este āze

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29740

آغاز: بسمله بسمک اللهم نبدء و نستعین سرا و جهرا و بقسمک و الائک رب نحمده و نشكر حمدا و شكرا؛ انجام: متصف باین صفه باشد و اعاره لفظ الرحمن الرحيم شعر بمذكور.

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 13؛ وقف مدرسه حاج میرزا جعفر، ضمیمه به نسخه ش 17148، ذیلا 12 برگ در اخبار و متفرقه ضمیمه دارد، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با عطف و گوشه تیماج، 19 سطر ( 11×16/8)، قطع: وزیری، اندازه: 22/5x16سم [رایانه ]

احکام بعضی از قرانات / پیشگویی / فارسی

ahkām-e baʼzī az qerānāt

نویسنده می گوید: «چون عدد قرانات مثله مائی نزد بعضی تمام شده که آن را به امر اوسط تحقيق نموده اند و معلوم کرده اند و بعضی بر آنند که به حسب تقویم می تواند بود که عدد قرانات در مثلثه نه باشد و از این کمتر نیافته اند و زیاده از نه تا سیزده قران ممکنست و نزد احکامیان قران بحسب تقويم معتبر است نه به امر اواسط بنا بر قول این گروه و این قران قران کبری باشد که از مثلثه مائی آتش انتقال نموده باشد و ابتداء از برج قوس بوده باشد و نزد بعضی که عدد قرانات هنوز بامر اوسط تمام نشده بر آن نقلی و برهانی نیست ....» پس ازین مقدمه رأی نجیب الدین طوسی را از کتاب احکام بعضی از قرانات نقل می کند و بعد زایجه طالع سنه عالم را از شوال 1011 ق تا شوال 1113ق می آورد.

آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام على محمد و آله اجمعين، أما بعد بسعادت و دولت و کامرانی

انجام پایان: و از حق تعالی طلب آمرزش و استغفار می کنیم و کردیم و الله اعلم بالصواب

[فهرستواره منزوری 3013/4 ]

تهران؛ ملی شماره نسخه : 2907/4

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: قرن 13؛ حاوی جداول نجومی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، یک لایی تریاکی، 20گ (102-121)، 14 سطر (8/5×14/5)، اندازه: 14/5 × 20 سم [ف: 6- 618]

احکام بودن کواکب در بروج دوازده گانه / هیئت /فارسی

ahkām-e būdan-e kavākeb dar borūj-e davāzdah-gāne

تهران: ملک ؛ شماره نسخه :6/ 3223

خط: نسخ، بی کا، تا 1110ق [ف: 6- 309]

احکام بودن کواکب و عقدتین در خانه های طالع مواليد /هیئت/ فارسی

ص: 175

ahkām-e būdan-e kavākeb va ‘aqdatayn dar zāne-ha-ye tāle'-e mavālīd

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :6469/5

آغاز: کتاب هفت اندر دوازده آفتاب اندر طالع دلیل کند بر نیکویی احوال و خبرهای خوش و از غم رستن و تندرستی و ایمنی از هولها و بیمها و بر خصمان ظفر یافتن، انجام: ذنب در دوازدهم دلیل کند که ستمی و بدی کند به جای کسی و از آن پشیمان شود که حال دشمن بد بود و غم و بالندگی بود و ليكن خود را نگاه باید داشت و حذر باید کرد تا بخیر بگذرد.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جدول ها به شنگرف؛ جلد: مقوایی با روکش ابر و باد عطف و دور تیماج قهوه ای، 9گ (34پ-42ر)، اندازه 14/5 ×24/5سم [ف: 20 -46]

احکام بیوت طالع مولود /هیئت/ فارسی

ahkām-e boyūt-e tāle'-e mowlūd

تهران: مجلس: شماره نسخه:6469/4

آغاز: چون خداوند طالع در طالع باشد دلیل کند که مولود عزیز و مکرم باشد در میان مردمان خویش و تن درست و قوی مزاج باشد؛ انجام: در دوازدهم دلیل کند که دشمنان با وی دشمنی کنند آشکارا و از بدی ایشان برهد و از بيع و شراء چهارپای سودمند گردد و الله اعلم بالصواب.

در ده فصل و در خانه های ده گانه؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جدول ها به شنگرف، جلد: مقوایی با روکش ابر و باد عطف و دور تیماج قهوه ای، 4 گ (30ر-33ر)، اندازه: 14/5 × 24/5 [ف: 20- 46]

احکام البيان / بهائیت / عربی

ahkām-ul-bayan

صبح ازل، یحیی، 1246 - 1330 قمری

sobh - az al, yahya 1831 - 1912)

دنباله بیان سید علی محمد شیرازی است.

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه: 3777/1 - ف

نسخه اصل: پاریس 1650 Ps (بلوشه 204/4 ش 2255)، بی کا ؛ بی تا [فيلم ها ف: 2- 247]

احكام البئر /فقه / عربی

ahkām-ul-bi'r

احکام البئر در پاکی و نجاست آب چاه و چگونگی پاک کردن نجاست آن از مولفی ناشناس.

تهران؛ ملی شماره نسخه: 3808/23

آغاز: عن أبي عبد الله: اذا اتیت و انت جنب ولا تجد دلوا ولا شيئا، انجام: ناقص: وما في الفقه لو كان روانه لم يقع من تلك الأخبار الكثره

خط: نسخ بدخط، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ فرنگی نخودی، جلد: مقوا، رویه کاغذ ررد ته چرم قهوه ای، 1گ (257ر -257پ)، 25 سطر (11×16/5 )، اندازه:15×21/3سم [ف 17- 32]

احكام البيع / فقه/ عربی

ahkām-ul bay'

بدون بی دیباچه و یک باره آغاز می شود به: المقدمة فيما يلزم ذكره اولاً ...؛ سپس 2 «مقصد»: 1. في شرايط البيع و فيه فصول: الفصل الأول فيما يتعلق بالمتابعين و فيه مسائل، الفصل الثانی فيما يتعلق بالبايع و فيه مسایل، الفصل الثالث فيما يتعلق بالعوضين؛ 2. في الخيار در چند «فصل»

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1641/1 -عکسی

آغاز: .. الطاهرين، و لعنة الله على اعدائهم ... مقاصد، المقدمة فيما يلزم ذکره اولا ... وقع الخلاف بين الأصحاب المعروفين رضوان الله عليهم في اشراط مخصوصة لعقد البيع و لزومه. فذهب المشهور الى اشراطها له

خط: نسخ تحریری، بی کا، بی تا، با دست بردگی های بسیار به آنچه دست نوشته نگارنده باشد؛ 232 ص (1-232)، اندازه: 21×30سم [عکسی ف: 1- 13]

احکام تابع مصالح است / اصول فقه / فارسی

ahkām tābe -e masāleh ast

حسینی میبدی، علی بن محمد علی، - 1313 قمری

hoseynī meybodi, ali ebn-e mohammad alī ( - 1896)

رساله در پاسخ پرسشی است درباره احکامی که در شريعت ها تغییر پیدا می کنند با این که می گویند مصالح و مفاسد در احکام به علل ذاتیه اند و این بدان معنی است که نباید احكام تغییر کنند مؤلف می خواهد اثبات کند که در وضع أحكام اعتبارات مختلف ملحوظ بوده و ممکن است آن اعتبارات در عصرها و شریعت های مختلف تغییر کنند و بدین مناسب ظاهر حكمها نیز تغییر می کنند.

آغاز: فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء .. گویا صاحب این سؤال از قواعد شرع و کلمات علما بی خبر باشد

مشهد، میبدی: شماره نسخه: 5/1

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، اندازه: 16×25

سم (في: 1- 21]

ص: 176

کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 1/ 5 مشهد

همان نسحه بالاست خط [ف: -131]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2137/1

نسخه اصل: همان نسخه بالا؛ خط: نسخ زیبا، كا: عبد الكريم بن محمد اسماعیل بروجردی، تا: با تاریخ 1297ق، 5 ص (2-6) [عکسی ف: 6- 177]

احکام التاريخ (فصل في جملة) / نحو، تاریخ ایران / عربی

ahkām-ut tārīx (faşi-un fi jumlat-i)

تهران دانشگاه شماره نسخه: 7409/11

و چند فصل دیگر در نحو؛ بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبر ترنجی ضربی مقوایی، 5گ (399-403)، 15 سطر ( 7/5×16/5 )، قطع: ربعی، اندازه: 14×20سم [ف: 16- 548]

«احكام التجارة » احکام تجارت

احکام تجارت = ترجمه اصلاح العمل / فقه / فارسی

ahkām-e tejārat

یزدی، حسن بن محمد علی، - 1242 قمری

yazdi, has an ebn-e mohammadali ( - 1827)

ترجمه احکام تجارت کتاب اصلاح العمل استادش سید محمد مجاهد (1242ق) که به دستور وی انتخاب و ترجمه کرده است در ابتدا می نویسد: «جناب معلی القاب علامة العلماء ... استادی آقا سید محمد دام ظله العالی امر فرمودند اقل الطلبه را حسن یزدی که قدری از احکام ضروريه ابواب تجارات از کتاب اصلاح به عبارت فارسی در آورده تا طالبان حق بهره مند شوند. امتثالاً لامره العالی اجابت شده ابتدا به احکام بیع نمود و احکام آن را در چند فصل ایراد» یزدی به جز این کتاب، دو ترجمه دیگر از اصلاح العمل استادش انجام داده است: یکی ترجمه کامل به نام «اكمال الإصلاح» با آغاز، الحمدلله الذي ارشدنا إلى اصلاح الأعمال و جعل لنا شريعة و منهاجاً للارتقاء إلى مدارج القرب و الكمال» [رک: ذریعه، ج 2، ص 281-282] و دیگری ترجمه گزیده کتاب با نام «مصباح الطریق» در پنج مقصد در احکام طهارت و صلات و زكات و خمس وصوم (و در بعضی از نسخ سه مقصد طهارت و صلات و صوم) با آغاز: «الحمدلله الذي أوضح لنا طريق العمل بنصب الاعلام و الدلائل» و

آغاز: الحمدلله رب العالمين و الصلواة و السلام على اشرف الخلائق اجمعین محمد و آله الطاهرين، أما بعد چون اکثر عوام از معرفت احکام و مسائل بيع و شرای و سایر ابواب تجارت عاری اند و با این حال در همه اوقات مشغول به داد و ست و تجارت می باشند و لهذا در غالب مبتلا به خوردن ربا و نحو آن می شوند

انجام: هر وقت شخص بمیرد و ارث آنرا اگر خواهد فسخ نماید بنابر أظهر، و الله اعلم

1. اصفهان: دانشگاه اصفهان شماره نسخه: 88

خط: نستعلیق، كا: فضل الله بن کربلائی علی خان مولوجه ای، تا: جمعه 6 جمادی الاول 1275ق؛ مصحح، در چهار برگ پایانی چندین سؤال و جواب از سید محمد باقر در نکاح و صيغه های آن و خطبه ای در نکاح و وصیت و اختیارات جامه بریدن و طريفه ختم لعن چهار ضرب دیده می شود؛ جلد: تیماج مشکی، 193گ، 19سطر، اندازه: 12/5×23سم [ف: 1- 72]

2. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 5542/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: شعبانعلی بن اسماعیل شادفهانی، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 12گ (279ر-290ر)، اندازه: 20× 30سم [ف: 14 - 305]

3. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 10843/10

آغاز برابر؛ انجام: و چون در بیع شرط است تعیین مبیع و ثمن پس اگر ... (موریانه خورده) آن را ولكن می تواند

شامل این فصول: 1. در بیان بعضی از اجناس که بیع و شرای آن جایز نیست، 2. در عقد بیع، 3 در متعاقدین، 4. در عوضین؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد. تیماج مشکی ضربی با ترنج و سرترنج و جدول، 15گ (113پ- 127پ)، 14 سطر (8×15)، اندازه: 14×21/5 سم [ف: 20- 411]

4. ساری عمومی ساری؛ شماره نسخه: 2/ 126

آغاز و انجام: برابر

در فهرست به نام ترجمه اصلاح العمل آمده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: شکری رنگ و فستقی، جلد. تیماج قهوه ای، 21 سطر (10×16/5)، اندازه: 15×21/5سم [ف: 101]

5. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 5/ 1750الف

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا، كاغذ شکری، جلد: چرمی، [رشت و همدان ف: 1227]

احکام تجارت / فقه / ترکی

ahkām-e tejārat

چون رساله وصيت بر کوی بسیار مهم و مشتمل بر امور اعتقادی و اخلاقی و فقهی بود، ولی فاقد احكام تجارت و معاملات مؤلف بر آن شد که این رساله مختصر را تألیف کرده موضوع را با آن وصیت تکمیل کند. این رساله مشتمل بر یک «مقدمه» و سه «باب» و یک «خاتمه» است؛ مقدمه: سفر احوالی و بازار کیدوب كلمک احوالی بیاننده در باب 1. بيع و شراء ده فساددن صاقنمنک پیاننده در؛ باب 2. ربادن صاقنمنک بیانه در؛ باب 3. مزارعه دن فساددن صاقنمنک بیانه در؛ خاتمه: کسب خبیث اولانلری بیان ایدر.

ص: 177

قم؛ مرعشی شماره نسخه : 4/ 3044

آغاز: الحمدلله الذي بين الحلال و الحرام و جعل التعليم و التعلم كمال الانام و الصلاة و السلام على من اوتی حکماً و حلماً؛

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مجدول به شنگرف و زر و مشکی؛ جلد: تیماج مشکی ضربی، 30گ (132پ-161پ)، اندازه: 13× 18سم [ف: 8- 255]

احکام تجارت / فقه / فارسی

ahkām-e tejārat

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 18350 ض

مجموعه ای از فنوای سید علی طباطبائی، ابوالقاسم قمی، شیخ

جعفر کاشف الغطاء: بی کا، بی تا [د. ث. مجلس]

احکام تجارت و مکاسب = معاملات = متاجر = تجاريه / فقه / فارسی

ahkām-e tejārat va makāseb = moʻāmelāt = matājer = tojjārīye

وحيد بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل، 1118 - 1205 قمری

vahīd-e behbahānī, mohammad bāqer ebn-e mm charm mn ad akin al (1707 - 1791)

تاريخ تأليف: 1181ق

رساله مختصری است در بیان انواع مکاسب و احکام فقهی آنها و آداب تجارت. چون مؤلف رساله ای فارسی در باب صلاة و صوم به نام «تحفة الحسينيه » نگاشته بود ولی در معاملات و خمس و زکات کتابی تأليف ننموده بودند، به درخواست بعضی از تجار و جوانان همدانی و نیز اصرار محمد مهدي بن محمد هادی این کتاب را تأليف نموده است. در ابتدا مقدمه ای از همین محمد مهدی بن محمد هادی مذکور آمده و سپس متن کتاب شروع می شود. رساله عملی فتوایی است مشتمل بر 22 «فصل» در بیان آداب و احکام تجارت و داد و ستد. این رساله دو تحریر دارد یکی به عربی و دیگری به فارسی، بر آن تعدادی از علماء شیعه نیز حاشیه فتوایی نگاشته اند از آنهاست: شیخ انصاری، مجدد شیرازی، میرزا حسین خلیلی طهرانی، شیخ محمد کاظم خراسانی، سید محمد کاظم یزدی، شیخ عبد الله مازندرانی، سید اسماعیل صدر عاملی، میرزا محمد تقی شیرازی و غیر اینها.

فهرست برخی فصول آن چنین است: کسبهای خوب و کسب های بد، بیان مناهی در معامله؛ با آداب تجارت؛ عقد بیع ؛ مبایعه حیوانات، سلف؛ مرابحه؛ بیان خيارها، باقی احکام قبض؛ هبه و بخشیدن؛ رهن؛ ضامن شدن، احکام اجاره.

آغاز: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد و آله الطاهرين ...... اما بعد این رساله ایست در احکام تجارت و مکاسب حسب التماس برادران دینی که مراعات ایشان لازم بود حقیر محمد باقر بن محمد اکمل اصفهانی مشهور به بهبهانی تاليف نمود ... بدان ایدک الله که کسب معیشت هرگاه مدار معاش نباشد از اوجب واجبات و اقرب قربات و بهتر طاعات و عباداتست

انجام: مادامی که در دست او بعنوان غصب نباشد مثل اینکه بعد از مدت ندهد به صاحبش با طلب صاحب و خواستن او و السلام علی من اتبع الهدی.

چاپ: مشار فارسی 1/47 (5 چاپ )، ج 1، ص48، بمبئی، سنگی،

1299ق.، وزیری، 142ص (صص 1-142)، ایران، سنگی، بی ناشر، 1294ق.، خشتی، 191م، ایران، بی ناشر، 1311ق. 146ص، (صص 2-147)، دارالخلافه طهران، 1310 ق.، 173ص؛ 168ص(صص1-168): 1301 ق؛ 1300 ق.، 133ص (صص 1- 133)؛ بدون تاریخ، 158 ص ؛1296ق.، 175ص؛ ایران، سنگی،

1298، خشتی

[مشارفارسی 47/1 ؛ مقدمه ای بر فقه شیعه، ص 393؛ فهرستواره منزوی

265/6 «آداب التجارة»]

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5423/1

آغاز: برابر؛ انجام: مثل اینکه بعد از مدت بدهد بصاحبش با طلبیدن صاحب و خواستن او

نام مؤلف به قرينه أغار نسخه تعیین شد؛ خط: نستعلیق، کا: محمد صالح رازی، تا: 1188ق؛ جلد. تیماج قهوه ای، 62گ (1پ -62پ)، اندازه: 17×22سم [ف: 14- 207]

2. مشهد: رضوی شماره نسخه : 12846

آغاز: برابر انجام: به شرطی که قرینه با معهودی نباشد که از آن فهمیده شود ابتدای مدت و تعیین [آن].

خط: نسخ، كا: أبو طالب بن محمد تقی، تا: دوشنبه 14 ربیع الاول 1189ق؛ كاتب، نسخه را در آغاز احكام اجاره ختم کرده است بدین جهت مقدار چهار برگ از نسخه های دیگر کمتر دارد؛ واقف: حسین کی استوان، تاریخ وفق: آبان 1348 ؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی یک لا، 177گ، 15 سطر، اندازه: 9/5×14 سم [ف: 21/1 - 55]

3. قم: معصومیه؛ شماره نسخه: 633

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: سلخ محرم 1190ق؛ توسط كاتب مقابله شده است؛ تملک و مهر: محمد حسن حسینی زنوزی خوئی با مهر «الواثق بالله الغني عبده محمد حسن حسینی»، (مربع)، علی اکبر حسینی مشهور به شمس العلماء بن مرحوم میرزا عبد الكريم بن میرزا محمد رضا بن حاج میرزا محمد مهدی بن شیخ الاسلام میرزا محمد حسن حسینی زنوزی در اول صفر 1355 با مهر «شمس العلماء»، (بیضی)؛ جلد. تیماج قهوه ای ضربی با ترنج با سر،

لچکی و نقش گل و بوته، 86گ، 21 سطر (8×15)، اندازه:

ص: 178

14×20 سم [ف: 2- 264]

4. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار شماره نسخه: 269

آغاز: و من التسلیمات اسناها و انماها و خلاع فاخره رحمت و مغفرت الهی راست باد بر قامت بر آرنده عاملان

خط: نسخ، كا: على عسكر بن علی اکبر، تا: 29 شعبان 1190ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، در برگ 7 یادداشتی از مؤلف در تصحیح کتاب با مهر بیضوی «لا اله الا الله الملك الحق المبين عبده محمد باقر» دیده می شود، در برگ پایانی چند یادداشت متفرقه آمده است؛ جلد، تیماج مشکی بدون مقوا، 120گ، 20

سطر، اندازه: 17×1/5 2سم [ف: 1- 191)

5. قم: مرکز احیاء شماره نسخه: 3471

آغاز: بهتر معامله که تاجران بازار بندگی در بندر دنیا بنقد سرمایه عمر گرامی مناع گرانبهای معرفت و اعمال صالحه را بآن تحصیل توانند نمود؛ انجام: به نحوی که گفته شده بشرطی که فرینه یا معهودی نباشد که از آن فهمیده شود ابتداء مدت را و تعینیش را

خط: نسخ، كا: حاج محمد بن محمد على قودجانی، تا: ويقعده 1192ق، جهت حاجی الحرمین محمد رفيع حسنان، مصحح، محشى؛ مهر: «یا ابا عبد الله ادرکنی»، (بیضی)، جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 159گ، 15 سطر، اندازه: 10/5×15سم [ محدث ارموی مخ: 1- 3]

6. کرمانشاه؛ جلیلی؛ شماره نسخه: 114/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: حسین بن علی اکبر، تا: چهارشنبه 20 صفر 1195ق؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: حنایی روشن آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 74ص (1-74)، 18 سطر [ف :- 233]

7. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:15104

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12 [مختصر ف: 709]

8. قم، گلپایگانی شماره نسخه:2/ 7100- 100/ 36

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا اواخر قرن 12؛ مصحح: جلد: گالینگور عطف تیماج قهوه ای، 78 گ ، 18 سطر، اندازه 16× 22 سم [ف: 6 - 3502]

9. تهران: دانشگاه شماره نسخه 5/ 6990

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 18 سطر (8×15)، قطع ربعی، اندازه: 13×21سم [ف: 16 - 421]

10. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 25533

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ واقف: زین الدین جعفر زاهدی، صدقه 1377؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مستعمل، 147 گ ، 15 سطر، اندازه 10/5 ×17سم [ف: 21/1 - 56]

11. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2286

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز و انجام به دست آمد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: محتملاً قرن 13 کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، 80 گ ، 21 سطر کامل (8×15)، اندازه: 15×20سم [ف: 5- 404]

12. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4020- 20/140

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13؛ جلد: تیماج و عطف تیماج مشکی، 89گ، 19 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 1- 12]

13. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 4442/2 - 22/162

آغاز: بسمله بدان که تجارت که در اینجا بمعنی مطلق کسب است از بیع و شرا و اجاره و استیجار و زراعت و نجاری و خیاطی و حدادی و فعالی و بنایی و سایر کسبها واجب کفایت است؛ انجام: اگر علم یا مظنه دارد که راضی نیستند حرام است و حلال است در خانه غلام و کنیز مملوک خود خوردن مال ایشان را والله اعلم تمام شد.

نام مؤلف به استناد نسخه ش 1/4590 گلپایگانی ذکر شد و سر آغاز و انجام آن متفاوت است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد. تیماج و عطف

تیماج سرح، 61گ، 19 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1- 22]

14. اردکان یزد: امام صادق شماره نسخه: 149/1

آغاز: برابر

خط: نستعليق، كا: محمد رضا بن حاجی رسوم گنجه ای، تا : غره رمضان 1303ق، جا: سرای حاجی عبد المجيد؛ جلد تیماج مشکی ضربی، 107گ (1پ -107پ)، 15 سطر، اندازه: 20/5x16سم [ف: 1- 133]

15- قم ؛گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4590/1 - 23/110

آغاز: بسمله بدانکه تجارت در اینجا به معنی مطلق کسب است از بيع و شراء و اجاره و استیجار و زراعت و تجارت و خیاطی انجام: در خانه غلام و کنیز مملوک خود خوردن مال ایشان را والله اعلم تمام شده به خیر و خوبی و سعادت آنچه ... على اعدائهم اجمعین و وفقنا الله واخواننا المؤمنين للعمل به و الله الموفق والمعين.

خط: نسخ، بی کا، تا: 1215ق، جلد: تیماج مشکی مجدول ضربی، 73گ، 19 سطر، اندازه:16×21سم [ف: 1- 12]

16. قم؛ فیضیه، شماره نسخه: 1353/1

خط :نستعلیق، کا: مصطفى بن حاجی محمد خوئی، تا 1224 - 1222ق؛ 103ص (1-103)، اندازه:14×21سم [ف: 3- 84]

17. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 15228

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق مخلوط به شکسته، کا: کاظم علی بن محمد علی صدیقی ملتایی، تا: 27 جمادی الثانی 1222ق، کاغذ: نخودی، جلد: میشن عنابی ضربی با ترنج و سر ترنج، 28گ، 11 و 12 سطر، اندازه: 11×18 سم [ف: 21/1 -54]

18. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه:3804

آغاز و انجام: برابر

ص: 179

خط: نسخ، کا: عبدالرسول حسینی کازرونی، تا: غره ذيقعده 1225 ق؛ مهر: «افوض امري إلى الله عبده احمد بن نور محمد» (مربع)، «عبد الصمد» (بيضی)، جلد: تیماج مشکی، 193گ ، 11 سطر، اندازه :14×20 سم [محدث ارموی مخ :3- 1205]

19. کرمانشاه؛ جلیلی: شماره نسخه: 249/1

آغاز: تحصیل کردن و حتى ناس را ..... فصل در کسبهای خوب و کسبهای بد بد انکه تجارت کسب بسیار خوبیست؛ انجام: برابر

خط :نستعلیق، بی کا، تا 1236ق؛ افتادگی آغاز؛ کاغذ: شکری آهار مهره فرنگی، جلد: تیماج لاکی، 15 سطر، اندازه 10×15سم [ف: 131]

20. همدان مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 4657

خط: نسخ ،بی کا، تا: 1240ق؛ قطع: خشتی (رشت و همدان ف:1275]

21. دامغان: صادقیه شماره نسخه: 1/ 238

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف با تطبيق أغار نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ، کا: محمد علی بختیاری، تا: 8 جمادی الثانی 1242ق، جا: کربلا خانه سید زین العابدین شان دشتی، مصحح: 108گ، اندازه 15×1/5 2سم [ف : - 157]

22. مشهد؛ میبدی: شماره نسخه:24

کا: ملا محمد تقی بن ملا محمد امین شیرازی، تا: 1299ق؛ نسخه چاپ سنگی است که به خط ملا محمله نقی بن ملا محمد امین شیرازی در بمبئی به سال 1299 جاپ شده، با حواشی خطی حاج میرزا حسین خلیلی؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 95 گ ، 24 سطر، اندازه: 5x16/ 24سم [ف 1- 51] کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه : 24 مشهد

همان نسخه بالا [ف: 163]

23. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11877

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: رضا: تا یکشنبه 8 ذیحجه 1303 ق؛ به وسیله اماکن متبرکه در بهمن 1359 به کتابخانه تحویل گردیده است؛ کاغذ نخودی، جلد: تیماج، 105گ، 19 سطر، اندازه : 12/3×19سم [ف: 21/1 - 55]

24. چالوس؛ امام صادق: شماره نسخه :3/ 240

آغاز: برابر

بی کا، تا: جمادی الاول 1326ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 57گ ، اندازه:18×26 سم [ف:- 196)

25. تهران: ملی، شماره نسخه: 6249

آغاز: بسمله، حمدله، و صلى الله على محمد و آله الطاهرين ربنا وفقنا لما تحب بل خذينا صيتنا اليه و تقع جميع المومنین و المومنات بما في هذه الرسالة و غيره على حسب ما انت اهله ؛انجام: برابر

خط: تحریری، بی کا، بی تا: افتادگی: میانه؛ مصحح، بعضی اوراق جابه جا صحافی شده است، احكام تجارت و معاملات و مشغل و شناخت شرایط و موانع و حلال و حرام آن به صورت فتوایی در چندین فصل در مطابقت با نسخه ش 5-2286 همین کتابخانه نسخه در دست حدود 23 برگ افتادگی دارد، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوایی، روکش گالینگور مشکی، 56گ، 17 سطر

7/31× 13/4)، اندازه: 14 × 17/6سم (رایانه)

26. کاشان: مدرسه سلطانی؛ شماره نسخه: 350

آغاز: برابر، انجام و ابتدااش از حین فراغ از عقد خواهد بود به نحوی که گفته شد به شرطی که قرینه یا معهودی نباشد که از آن فهمیده شود ابتداء مدت را و تعیین اش را

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مصحح: جلد: تیماج سیاه سوخت، 193گ، 14 سطر، اندازه: 11×16سم [ف مخ :]

27. قم، گلپایگانی شماره نسخه :6985- 35/165

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، در پایان نسخ تاریخ وفات در 1230ق درج شده است؛ جلد. تیماج مشکی مجدول با ترنج و سر ترنج، 125گ، 16 سطر، اندازه: 14×17سم [ف:6- 3502]

28. تهران: مروی: شماره نسخه: 1040

آغاز: برابر

نام مولف به فرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ بی کا، بی تا؛ انيس التجار

نرافی نیست؛ قطع: رقعي [ف: 138]

29. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 27292

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خوش، بی کا، بی تا، کاغذ: شکری، شنگرف، جلد: تیماج، 15 سطر (9×15/5)، قطع: وزیری کوچک، اندازه: 15/5 × 21سم [رایانه ]

30. قم؛ فیضیه: شماره نسخه: 999/1

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، 100گ (1-100)، 18 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 3- 47]

31. کرمانشاه؛ مدرسه آية الله بروجردی: شماره نسخه : 118/4

آغاز: برابر

نام مؤلف به فرینه آغاز نسحه تعیین شد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد. تیماج قهوه ای عطف تیماج مشکی، 79گ ( 89پ- 167ر)، اندازه: 20x15سم [ف:- 90]

32. تهران: مجلس: شماره نسخه: 740/1 - طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ امتیاز بزرگ این نسخه وجود حواشی مفصل و مستدل حاج شیخ هادی تهرانی ( - 1321) است در کنار صفحات آن با اشارات به نظرات میرزای شیرازی در مقابل بهبهانی؛ کاغذ: فرنگی شکری رنگ، جلد. تیماج قرمز، 171ص (171-1 )، 13- 17سطر، قطع: رقعی، اندازه: 11×17سم [ف: 23- 374]

33. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه : 1084/4

آغاز: برابر؛ انجام: ضامن آن نیست مگر به تعدی و تفریط.

نام کتاب و مؤلف با توجه به آغاز آن کامل شد؛ خط: نسخ،

ص: 180

بی کا، بی تا، کاغذ: آهار مهره اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی 97 ص

(165-69)، 18 سطر (10×15)، اندازه: 15× 21 سم [ف: 4- 849]

34. قم؛ حجتيه؛ شماره نسخه:327

خط: نسخ، بی کا، بی تا: با حواشی از میرزای شیرازی و سید اسماعیل صدر [ف : - 24]

احکام تجارت و مکاسب / فقه / فارسی

ahkām-e tejārat va makāseb

رساله ای است فتوایی در احکام تجارت و کسب با اشاره به بعضی از ادله آنها، در چند فصل که به درخواست گروهی از برادران دینی نگارش یافته است.

اراکی: دهگان: شماره نسخه: 77

خط: تحریری، بی کا، تا: احتمالاً قرن 14، افتادگی: انجام؛ دارای حاشیه به قلم کاتب با امضاء «سلمه الله» و «آقا میرزا»، افتادگی و کمبودها را اصلاح و جبران کرده اند، از کتاب های مرحوم ابراهيم دهگان؛ کاغذ: کرم، جلد: مقوایی با رویه کاغذ کادویی، 57گ، مختلف السطر، قطع: ربعی، اندازه: 11×17 سم [ف 1- 93]

احكام التجويد / تجويد / عربی

ahkām-ut tajwid

رساله ای در احکام تجوید که در چند «باب» مختصر به طور جدول تنظیم شده و اقوال و آراء قراء سبعه را می آورد و برای آن رموزی ساخته است.

قم؛ مرعشی شماره نسخه: 1127/1

آغاز: باب التعوذ و البسملة، اصح التعوذ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم و أخفاه اف، انجام: وقف على هو بهاء ساكنة نحو كأنه هو مثل عمه فیمه ماهیه و اللمم.

خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا؛ مجدول به زر و مشکی و لاجورد و شنگرف

کاغذ: ترمه، جلد. تیماج سفید بدون مقوا، 12گ (1پ۔ 12ر)، 13 سطر، اندازه:

10/5×16سم [ف: 3- 300]

احکام تحاويل السنين العربية / هیئت/ عربی

ahkām-u tahāwīl-is-sinīn-il-'arabīyya

تهران؛ فرهاد معتمد؛ شماره نسخه: 118/7

خط: نسخ، بی کا، تا: 1194ق، جدول زرد و لاجورد و زنگار و شنگرف و مشکی؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج حنایی، 23 سطر (9×15)، اندازه: 14×20سم [نشريه: 2- 228]

« احکام تحاويل سني العالم » ابوقماش في النجوم

احکام تحاويل سني العالم = كيفية تحاويل سنی العالم / هیئت / عربی

ahkām-u tahāwīl-i sini-l 'alam = kayfiyyat-u tahāwīl-i sini-l 'alam

مغربی، یحیی بن محمد، - 685 قمری

maqrebi, yahyā ebn-e mohammad ( - 1287)

کتابی است در شناختن کیفیت تحویل سال و آنچه در هر سال به وقوع می پیوندد نسبت به بروج دوازده گانه با قیاس به دوازده خانه آنها و آنچه دلالت بر آن دارند. در کشف الظنون گوید که این کتاب دارای یک «مقدمه» و و بیست «باب» و یک «خاتمه» می باشد ولی این تقسیم در بعضی نسخ با عناوین «فصل» می باشد.

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام علی محمد نبيه الكريم ... قال المومن المعظم سید الحکماء و المهندسين محيي الملة والدين يحيى بن محمد ابی الشكر المغربي الاندلسی ... قد رتبت هذه الرسالة في كيفية تحاويل سني العالم عليها مماجربه الحكماء المتقدمون انجام: فنحكم على كل واحد منهما بحسب موضعه وقوته من طالع سنة العالم ومن صاحبه في مدخل تلك السنة وفيما ذكرناه كفاية والله اعلم بالصواب.

[کشف الظنون 18/1 ، مكتبة امير المؤمنین 16/1]

1, يزد: وزیری؛ شماره نسخه: 3661

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ تحریری، بی کا، تا: ذيقعده 683ق، مهر: «المتوكل على الله الكبير سعد بن عيسى الفقير»، « یا محسن قد آتاك المسیی؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی روکش کاغذ سفید عطف تیماج مشکی، 83گ، 22 سطر (8×17)، اندازه: 12×22سم [ف: 5- 1741]

2. مشهد رضوی؛ شماره نسخه :12261/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 8؛ این رساله در سال 1209 در استراباد به تصحیح محمد تقي ابن ملا مظفر گنابادی رسیده است، پس از آن چند صفحه زايجه طالع مولود است مورخ به سال 707 و 987 و 1031ق و دو را به دیگر یکی متعلق به محمد جعفر ابن محمد مقیم این محمد شفیع این ملامظفر گنابادی و دیگری متعلق به محمد صالح ابن محمد شفیع مذکور، هر دو به خط ملا محمد شفیع؛ کاغذ: حنایی آهار مهره، 16 سطر، اندازه : 12/5×19

سم [ف: 10 -107]

3. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 1237/1

آغاز: قال مولانا العالم العلامة.. فنقول رأس سنة العالم هو وقت حلول الشمس نقطة الاعتدال الربیعی بوسط الأرض حيث الطول؛

انجام: برابر

خط: نسخ، كا: شريف بن شمس الدین کاشانی، تا: اوایل رمضان

ص: 181

741ق، در نسخه حاضر تقسیماتش با عنوان «فصل- فصل» می باشد و در صدر کتاب به نام مغربی تصریح شده است؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، 66گ (1پ-66ر) 18 سطر، اندازه: 15 ×21 سم [ف: 4- 35]

4. تبریز؛ ثقة الاسلام شماره نسخه: 26/1

بی کا، تا: آغاز رمضان 741ق (نشریه: 4 - 327]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8137/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن ، جلد: تیماج قهوه ای، 44گ (1پ۔ 44ر)، 21 سطر، اندازه 25x17سم [ف: 21- 130]

5. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3642- 162/ 18

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا پنج شنبه 12 ربیع الثانی 863ق؛ مصحح تملك؛ محمد بن حاج ملاعبد الله و مهر «افوض أمري إلى الله محمد بن عبد الله» ، (بیضی)، جلد. تیماج سبز بدون مقوا مجدول، 98گ، 15 سطر، اندازه: 11/5×18

سم [ف: 1- 126]

7. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6859

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، جداول شنگرف، پس از کتاب احکام نجومی بسیاری افزوده شده است؛ تملك محمد رفیع کاتب زاده سر اطبای خاصة، عباس طبیب خاصه شهریاری به تاریخ 1182، حسین ساعاتی؛ جلد: مقوایی عطف تيماج قرمز، 127گ، 17 سطر، اندازه: 10/5 ×15/5سم [ف: 18- 48]

8. تهران: ملی، شماره نسخه: 1683

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ؛بی کا، تا قرن 11؛ در پشت صفحه اول آمده: «هذا کتاب الفه و صنفه فخر المحققين .. ولى العباد تشرفت بمطالعته في 5 شهر رمضان 1062ق»؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج یک لایی تریاکی، 77گ، 23 سطر (6/5×8)، اندازه: 25x13/5 سم [ف: 10- 267]

9. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6604

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11: افتادگی: آغاز و انجام؛ روی برگ اول آن را به أبو معشر بلخی فلکی نسبت داده اند تملک: محمد بن حاجی ملا عبد الله (هرندی اصفهانی)، تملکی بدون نام به تاریخ صفر 1160؛ جلد: تیماج قرمز، 177گ ، 18 سطر، اندازه: 11/5×18 سم [ف: 17- 179]

10. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 12106

خط: نسخ، كا: علیجان هروی، تا: 1031ق [الفبائی ف: 474]

11. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 12106/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: عليجان بن حیدر على الهروی، تا: محرم 1031ق، کاغذ: نخودی آهارمهره، جلد: تیماج لبه دار، 21 سطر، اندازه:18/3×25سم [ف: 10 -169]

12. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه : 131/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری مخلوط به شکسمه، کا: محمد حسین بن محمد یوسف

طالقانی، تا: دهه میانی ذیقعده 1057ق؛ 91گ ( 40پ- 130ر) [ف: 1 - 9]

13. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه:22993

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا:1061ق؛ كاغذ: نخودی سرخ، جلد. تیماج، 17 سطر (6×13)، اندازه : 9×18 سم [رایانه ]

14. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:22994

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 12 محرم 1061ق، ضميمه نسخه ش 22993؛ واقف:

حاج سید عبد الباقی آیت اللهی شیرازی، تاریخ وقف: اسفند 1374 کاغذ: آهاری نخودی، 106گ، 17 سطر [ف: 18- 5]

15. تهران: مجلس: شماره نسخه: 6431

خط: نسخ، کا: محمد حسین بن مراد علی تبریزی، تا: 1093ق، جهت کتابخانه وزیر آذربایجان؛ برگ اول دارای سرلوح مذهب با کتیبه مرصع مذهب که در وسط آن نام کتاب در زمینه ای زرین آمده است، مجدول به زر و مشکی و شنگرف، توسط کاتب تصحیح شده، در دو برگ آغازین تملک ابو محمد و یادداشتی در این که پس از فوت ابو محمد نسخه به والده اش رسیده و پس از فوت او به کاتب یادداشت منتقل گردیده و یادداشتی از کاتب نسخه درباره حق الكتابه به ارقام سياقی و یادداشتی در خصوصیات نسخه حاصر و تملکی بدون نام به سال 1149؛ جلد: تیماج قرمز ضربی با ترنج و سرترنج و لچكی زرین، 115گ، 18

سطر، اندازه: 16×26 سم [ف: 20- 19]

16. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :6769

آغاز: مما جمعه المتقدمون و اتفق عليه المتاخرون بقول رأس سنة العالم و هو وقت حلول ... اول نقطة منها توسط الارض جیب الطول من احصي نهاية العمر؛ انجام: انتهى اليه العدد فههنا حب الزدار الأعظم فيحكم عليه بحسب قوته في اول فرد. .. و يحسب قوة سرمده و قوت حلول ... اول برج م

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ افتادگی: آغاز در پشت برگ اول یادداشتی در تصحیح نسخه از ابو تراب بن ابوالقاسم موسوی و دیده می شود جلد: مقوایی، عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 75گ، 19 سطر، اندازه: 18/5x11/5 سم [ف: 20 -247]

17. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2457/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، 40گ، 21 سطر، اندازه : 14×20سم [ف مخ: 1- 631-43]

18. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 490/2

آغاز: برابر، انجام: و قوة حلول الشمس اول بروج الحمل. فاعلمه. تمت.

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 1113ق؛53گ (170پ-222ر) [ف : 1- 9]

ص: 182

19. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6521/2

آغاز: برابر ؛انجام و القمر متصل بالصعود فانه وقت اجابة الدعاء و فيما ذكرناه كفاية و الله اعلم بحقائق الأمور

خط :نسخ، کا: محمد محسن بن محمد کریم قزوینی، تا 1123ق، کاغذ: حنایی، جلد: چرمی مستعمل، 31 ص (237 - 267)، 26 سطر (11/4×22/3

)، اندازه: 18×29٫7سم [ف: 8- 293]

20. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6120

آغاز: برابر؛ انجام: و القمر متصل بالصعود فانه وقت اجابة الدعاء و فيما ذكرناه كفاية و الله اعلم بحقائق الأمور .

خط: نستعلیق، کا: محمد محسن، تا 1123ق؛ جلد: تیماج ضربی ، قطع: رقعي [الفبائی ف: 474]

21. شیراز؛ بغایری، عبدالرزاق؛ شماره نسخه؛ بدون شماره/ 2

کا: محمد باقر اصفهانی مشهور به منجم، تا: 1200ق (میراث اسلامی 5 - 573]

22. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4448/5

آغاز: من الطالع الى وسط السماء يمين الطالع و من الطالع الى الرابع

در فهرست شناخته نشده است و با عنوان فائده معرفی شده است؛ قسمتی از آن، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی، 3گ (119-121ر)، اندازه: 5/ 20×31/5سم [ف: 12 - 130]

23. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 34261

آغاز: قال مولانا العالم العلامة ... فنقول رأس سنة العالم هو وقت حلول الشمس اول نقطة اعتدال الربیعی بوسط الأرض حيث الطول: انجام: فنحكم على كل واحد منهما بحسب ضعفه و قوته من طالع سنة العالم و صاحبه في مدخل تلك السنة و فيما ذكرناه كفاية

خط: نسخ، كا: محمد حسن بن احمد نطنزی کاشانی، تا: جمعه 9 صفر 1300ق، مصحح، محشی مهر: «عبد محمد حسن بن احمد» (بیضی)، 83گ (1پ -83ر)، 20 سطر، اندازه 12×20/5سم [محدث ارموی مخ 1 -72]

24. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 210/3

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: 21 سطر، قطع: وزيري، اندازه :12×21 سم [ف: 2- 119)

25. تهران: ملک: شماره نسخه: 3268/2

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، ناقص کاغذ: پسته ای، جلد میشن قهوه ای لایی، 11ص 19 سطر، اندازه: 15/7×21/3 سم [ف: 6- 345]

26. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6451/1

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح، در ده برگ آغازین چند یادداشت مفصل و مختصر در طوالع ستين و أوجات کواکب المراغمة و الاستيلاء و بيوت دوازده گانه؛ جلد: مقوایی ابر و باد، عطف تیماج قهوه ای، 45گ (10پ -54پ)، اندازه: 13×18سم [ف: 20- 31]

« احکام تحاويل سني المواليد » أقاويل المنجمين في احكام تحاويل سني المواليد

احکام تحاويل سني المواليد = المقالات في احوال المواليد / هیئت / عربی

ahkām-u tahāwīl-i sini-l mawālīd = al-maqālāt fī ahwāl-il mawālīd

ابومعشر فلکی، جعفر بن محمد، 172 - 272 قمری

abu-ma'šar-e falakī, ja'far ebn-e mohammad (789 - 886)

مؤلف ریاضی دان و ستاره شناس نامور ایران است که چندین کتاب نجومی و ریاضی دارد، از جمله: «المدخل الكبير الى أحكام النجوم»، «القرانات»، «اسرار النجوم» ، «روزنامه »، «مصابيح العلوم في أحكام النجوم»، «النكت ابو معشر»، «الابراج و الطوالع و فوائد شتي في علم الحساب»، «بغية الطالب في معرفة الضمير المطلوب و الطالب و الغالب و المغلوب»، «المواليد الصغير»، «اصل الاصول»، «کتاب الالوف»، «الأمطار والرياح و تغییر الأهوية». کتاب حاضر در بیان احکام تحوی سال های مواليد است در هفت «مقاله» و 214 «باب» دارای فصل های کوتاه، این کتاب تحریرهای متعددی دارد که تعداد باب ها در آنها مختلف است. فهرست مقالات هفت گانه کتاب این است: 1. في صدر الكتاب؛ 2. أعمال المواليد (18 باب)؛ 3. في الأخبار عن أخلاق المولودین و طبایعهم (42 باب)؛ 4. في الأخبار عن أمراض المولودين ، أسقامهم (35 باب) 5 في الأخبار عن سعادة المولدین و شقاهم في مراتبها (21 باب )؛ 7. في الأخبار عما معی من يموت روايح المولدین (؟) و هو عشر، و ذلك جميع ما يحتاج اليه في المواليد.

منزوی عناوین برخی از باب های کتاب را - از تحریری که 216 باب داشته - چنین آورده است : 1. اندر علم مواليد؛ 2. اندر نگاه به مسقط النطفه؛ 3. اندر عمل نمودار به مسقط الماء؛ ... 10. اندر معرفت القاء اسم، یعنی شناختن آنکه بخشش عمر کند؛ ... 15 اندر خشم مولود ... 20. اندر دروغ گفتن مولود ... 215. اندر دشمنان مولود؛ 216. اندر شناختن کسی که بر دشمن ظفر یابد. احکام تحاويل سنی المواليد را چند تن به فارسی ترجمه کرده اند، از جمله عبد الجليل سجزی و ابوالقاسم یزدی.

آغاز: بسمله ... ان اول ما ينبغي أن تعمل في أحوال المواليد ان تقيم الطالع یدرجته و دقيقته

شرح و حواشی:

1- المواليد (منتخب)، سجزی، احمد بن محمد ( 330-415)

2- برهان الكفاية في النجوم؟ سجزی، احمد بن محمد (330 - 415 )

ص: 183

3- جوامع کتاب تحویل سني المواليد، سجزی، احمد بن محمد (330-415 )

4- مواليد و تحاويل من المواليد (ترجمه)، سجزی، احمد بن محمد (330-415) 5- احکام مواليد

6- احكام المواليد (ترجمه)، ناشناس

1. تهران: مجلس: شماره نسخه:6433

آغاز: القسمة في تلك السنة في الاماكن الصالحة فانه يدل على انه ينال الخير الفاضل و السعادات الظاهرة؛ انجام و تدبير الزهرة ... النور القسمة الثانية منها في عدد تلك الساعات و کسورها ايضا و ...

از فصل دوم مقاله سوم تا فصل هفتم از مقاله نهم؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 6 یا 7 اقتادگی: آغاز و انجام؛ روی برگ اول نام کتاب و مؤلف و اینکه نسخه از ق 5ق است و یادداشتی به نقل از کشف الظنون درباره کتاب حاضر به خط مجدالدین نصیری و در برگ دوم مهر کتابخانه وی آمده است، دارای برگ شمار قدیمی از گ 49 تا 151، جلد. تیماج قهوه ای با جدول کشی ضربی، 102گ، 21 سطر، اندازه: 25x17سم [ف: 20- 20]

2. تهران: ملک شماره نسخه :3155

آغاز: برابر، انجام: (در «القول في الاعداد نانوشته مانده:) کانوا خاضعين له كارهين لعداوته و اذا صاحب الثاني.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام، در پایان سه صفحه به فارسی است با عنوان «سحن چند که از کتاب رتن بالای هندیان نوشته شد ... هفت برج سعدند میزان و جواز ... »به تعلیق قرن 12؛ تملک: محمد باقر بن اسد الله

كاغذ کاغذ ترمه، جلد: میشن عنابی سیر، 253گ، 11 سطر، اندازه: 11/7

× 19/5سم [ف: 1 - 527]

قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 1422عکسی

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عكسي ف 4- 236]

3. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 12785

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 27]

احکام تحويلات کواکب در بروج / هيئت/ فارسی

ahkām-e tahvilāt-e kavākeb dar borūj

این گفتار در احکام تحويل های ستارگان است در برج ها.

تهران دانشگاه؛ شماره نسخه: 950/7

آغاز: تحویل زحل دلیل است که پادشاهی بسوی پادشاهی دیگر؛ انجام: و مرگ کسانی که بدان برج منسوب باشند که ذنب دور باشد. و الله اعلم بالصواب. و اليه المرجع و المآب. تمت الكتاب بعون الله تعالی.

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد حسین دریاباری، بی تا: کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج زرد، 6گ (155ر -160ر)، 17 سطر (7×14)، اندازه: 13×20سم [ف: 4- 819]

احکام التقدم / فلسفه / عربی

ahkamn -ut-taqaddlumn

ملا شمسا، شمس الدين محمد، 1016-1098؛ قمری

mollā šam sā, šams-od-dīn mohammad (1608 - 1687)

ناظر به گفتار فخر رازی در بیان حقیقت محدث.

تهران؛ الهيات، شماره نسخه:5/ 735

آغاز: قال فخر الدين الرازي في كتاب الأربعين المقدمة الثانية في حقيقة المحدث و فيه؛ انجام: و على الثاني يلزم قدم الجسم المتحرك الازلی كما ذهبت اليه الفلاسفة القائلون بقدم العالم

خط: نستعلیق، کا: محمد معصوم بن افضل حسینی، تا: 1073ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج سرخ مقوایی، 6 گ (115پ - 120ر)، 18 سطر (6×14)، اندازه:10×19 سم [ف: 374]

احكام التقليد = التقليد و احكامه = جواز تقلید المتجزی = تقليد الميت و الاعلم/ فقه / عربی

ahkām-ut taqlīd = at-taqlīd wa ahkām-u-h = jawāz-u taqlīd-il mutijazzī=taqlīd-ul mayyit wa-l a'lam

انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214-1281 قمری

ansārī, morteza ebn-e mohammad amin (1800 - 1865)

این رساله استدلالی مشتمل است به بررسی ادله وجوب تقليد و لزوم تقليد از مجتهد زنده و مسأله تقليد ميت ابتداء و استدامه و رجوع از تقليد و امکان تبعیض در تقلید از چند مجتهد و پاره ای فروع دیگر مربوط به این مسأله در الذریعه آمده است این رساله تقرير درس مرحوم شیخ مرتضی انصاری است که به وسیله یکی از شاگردانش تدوین شده است.

آغاز: التقليد لغة جعل الغير ذا قلادة و منه تقليد الهدی وفي الاصطلاح كما عن الفخر قبول الغير في الأحكام الشرعية

انجام: السابع هل يجوز الرجوع إلى الأعلم أو الأورع قولان من اطلاق الإجماع المدعي على المنع من الرجوع و استصحاب الحكم المختار بناء على الاستدلال بن لاصل المنع و اصاله عدم حجية فتوى الثاني و ان كان اعلم و من اطلاق ادلة وجوب تقليد الأعلم عند الاختلاف.

چاپ: در پایان مطارح الأنظار به چاپ رسیده است

[الذریعه 393/4 ، مكتبة امير المومنین 24/1]

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :9254

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: سید مصطفی بن داود حسینی مشهدی، تا: قرن 13؛ محشی، این نسخه توسط سید مصطفی و سید محمد فرزندان

ص: 184

حاجی میرزا داود حسینی مشهدی بر طلاب علوم دینیه در تاریخ جمادی الثانی 1307 وقف شده است، کاغذ: فرنگی شکری، جلد: میشن فهوه ای، 38گ، 20 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 16- 232]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9771

آغاز: برابر، انجام: و الحمد لله على الاتمام و الصلاة و السلام على اشرف الأنام و على آله المخصوصين بالشرف و العلم و الفضل و الاكرام

نام مؤلف و کتاب به استناد آغاز ذكر شد؛ خط: نسخ، کا: گویا به خط شاگرد مؤلف، تا: جمعه 19 ربیع الثانی 1383ق، جلد. تیماج قرمز، 445 گ، 21 سطر، اندازه: 16×22سم [ف: 25- 111]

3. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 11484/7

در فهرست با عنوان «لزوم ترتیب آثار الواقع على مؤدی ظن المجتهد، على غيره»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: حدود 1301ق، 20ص ( 157 - 176) [مختصرف: 694]

4. تهران: مجلس: شماره نسخه : 8/ 11483

در فهرست با عنوان «جواز تقليد المنجزی» ؛ خط: نسخ، بی کا، تا:

حدود 1301ق؛ 1ص (161) [مختصر ف: 253]

5.تهران: مجلس: شماره نسخه: 11484/12

در فهرست با عنوان «التقليد» ؛ خط : نسخ، بی کا، تا: حدود 1301ق

المختصر ف: 200]

6. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 11484/13

در فهرست با عنوان «اعتبار حيوة المفتي في تقليده» خط: نسخ، بی کا، تا: حدود 1301ق؛ 52گ (176-247) [مختصر ف: 73]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:2801/2

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق و نسخ، بی کا، تا قرن 14، کاغذ: فرنگی مختلف، جلد: تیماج مشکی بدون مقوای با عطف بارجه قهوه ای، 35ص (28-62)، 14و 22 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 12×15سم [ف: 10 -80]

8. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 3625/2

آغاز: لا اشکال في التبعيص في التقليد في المسائل المختلفه و المانع شاذ مخالف للسيره و الاجماع؛ انجام: و هذا كله خارج عن شروط التقليد التي هي عباره عما يعتبر فيه بعال العلم بصحه اجتهاده و بصدقه في اخباره بفتواه.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مصحح: کاغذ: فرنگی حنایی، جلد: تیماج زرشکی ضربی جداول حاشیه ای با بوته های ریسه ای مقوایی، 7 گ(9- 15ب)، 21-23 سطر (9/5×15 )، اندازه: 15×21سم [ف: 16- 210]

9. قم؛ فیضیه: شماره نسخه :993/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا، 26 سطر، اندازه: 17×22سم [ف: 3- 47]

احکام تقویم / هیئت/ فارسی

ahkām-e taqvīm

غیر همانند:

1.مشهد: رضوی شماره نسخه : 12005/4

آغاز: و ستم سلطان بر رعیت قران مریخ بزحل، انجام و اصحاب ديوان و الله اعلم و احكم و الباقي العلم عند الله تمت الكتاب احکام التقويم

کا: اسد الله منجم مازندرانی هزار جریبی، تا: 1299ق؛ افتادگی: آغار؛ اندازه: 14×19/5 سم [ف: 10- 205]

2. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 6/ 12005

آغاز: بسمله، حمدله، أما بعد بدانکه این کتابیست در احکام تقویم انجام: و از شصت و نهم تا نود و هشتم زحل و الباقی العلم عندالله تعالی

برگرفته از کتاب اشجار و اثمار علاء منجم بخاری؛ کا: اسد الله منجم مازندرانی هزار جریبی، تا : 1299ق، 3گ، اندازه: 14×19/5سم [ف: 10 -206]

3. تهران: مدرسه معمارباشی شماره نسخه : 90/4

آغاز: در بیان احکام نجوم از هر گونه و هر باب و نوع. احكام اتصالات و نظرات کواکب هفتگانه در دور فلک الافلاک، سی ی له دليل کند بر مودت میان ملوک و اکابر و نوازش یافتن وزرا و علماء انجام: روز شنبه آفتاب بگیرد دلیل کند که ... در محال خراسان و طوسی بیماریهای بسیار بود امید که ان شاء الله آن چه خبر است پیش آید.

قسمتی از کتابی است در بیان احکام مختلف نجومی از جمله تحويلات، عکس، شرف کواکب، هبوط، کواکب، مجاسده، استقامت، احترافات کواکب، قرانات کو اکب، و اختیارات بی کا، بی تا: جلد: تیماج قهوه ای، 84گ (79ر -162پ)، 13-15 سطر [ف: 109] 4

4. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:2/ 2531

آغاز: بسمله، حمدله، أما بعد، بدانکه این مختصریست در معرفت احکام تقویم قرآن مشتری و زحل در مثلثه آتشی دلیلست بر...؛ انجام: موجود: و ظهور مردم قصیح و فاضل.

بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ واقف: نواب؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ زرد عطف و گوشه ها تیماج زرد، 4گ ( 38-35 )، 14سطر اندازه مختلف ، اندازه: 11/5 × 17/5سم [ف: 4 - 1331]

« احكام التلاوة » احكام سجود التلاوة

احكام التلاوة املاء البهاء / فقه / فارسی

ahkām-ot telavat-i emla -il baha

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 278/6

خط: نستعلیق چلیپا، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ سفید، جلد: تیماج دولای مشکی گرد تریاکی، ابعاد متن: 7×19، قطع: بياضی، اندازه:

ص: 185

7/5×23سم [سنا- ف:1 -134]

احکام تنوین / تجوید / فارسی

ahkām-e tanvīn

ظاهراً بخشی از رساله ای در تجوید است.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 8772/4

آغاز: بدانکه هرگاه تنوین و نون ساکنه به لام و راء رسد ادغام بلا غنه باشد مثال چنانکه خير لهم و غفور رحيم؛ انجام: ما لانهاية له في الذهن یعنی تسلسل و تصور امور است که او را در ذهن نهایت نباشد.

بی کا: بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، عطف ترمیمی، 3گ (7پ-9ر)، 14 سطر، اندازه: 14/5×21 سم [ف: 28- 252]

احكام التنوين و النون الساكنة / تجوید / فارسی

ahkām-ot tanvīn va-n nūn-is sākena

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه: 4732/19

آغاز: بسمله و به نستعين ... اما بعد این بابت در احکام تنوین و نون ساکنه است در قرآن؛ انجام: و كاف ایاک و غیر آن سکنه است.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 962 و 963ق، کاغذ: سمرقندی و فرنگی، جلد. تیماج سبز زرکوب مقوایی، 3 ص (136-138 هامش)، 12 سطر (5×11)، اندازه: 10×17 سم [ف: 14 -3686]

« احکام الثمانية في الصلاة » الخلاصة

احكام جاماسب / هیئت/ فارسی

ahkām-e jāmāsb

جاماسب بن لهراسب، ق 3 میلادی

jāmāsb farzand-e lahrāsb (-3C)

چند خبر و نشانی هایی که جاماسب حکیم فرموده است

1. تهران: مجلس: شماره نسخه : 13842/6

آغاز: احكام جاماسب که از دین به مازدیستان کرده است از زبان پهلوی نقل کرده

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1036ق؛ جلد مقوایی آبی عطف پارچه، 7گ (54پ- 60پ) 18 سطر [ف: 27 -404]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 13842/7

آغاز به جای آوردم و یاد کردم از روزگار از دست [كذا] که پیغمبر ماست

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1036ف، جلد: مقوایی آبی عطف پارچه، 10گ (61پ - 70پ)، 18 سطر ف 37 -404]

3. تهران؛ ملک شماره نسخه: 4183/1

سخنی چند از آن، بی کا، تا: قرن 6 و 7: 3ص [ف: 6- 265]

احكام الجزية = جهادیه / فقه / عربی

ahkām-ul jizya = jihādiya

میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، 1151 - 1231 قمری

mīrzā-ye qomī, ab-ol-qasem ebn-e mohammad hasan (1739 - 1816)

چاپ: ضمیمه کتاب «غنائم الأيام» چاپ شده؛ دارالخلافه طهران، سنگی، بی ناشر، 1319ق، رحلی، ص5 جوامع الرسائل : صص 589- 593)

1. مشهد رضوی؛ شماره نسخه :6193/3

انجام: و اما الكني فلا يكنون یكنون المسلمين انتهى كلامه ره تم خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: شکری فرنگی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 15 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 5- 455]

2. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:22409

آغاز: بسمله، سوال، ما حقيقة الجهاد وفي ای انجام: و اما الكني فلا يكنون بكنى المسلمين انتهى كلامه ره تمت

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا [رایانه ]

الأحكام الجزئية / هيئت/ عربی

al-ahkām-ul juz'īya

مغربی، یحیی بن محمد، - 685 قمری

maqrebi, yahya ebn-e mohammad ( - 1287)

رساله ای کوتاه در احکام جزئی در هشت «باب» مختصر است هر یک مشتمل بر فصولی در احکام نجوم و طالع سعد و نحس و جز اینها بدین تفصيل: 1. قرانات الكواكب في البروج (در 12 فصل)؛ 2. ممازجات الكواكب بعضها ببعض (در 6 فصل)؛ 3 شرف الكواكب وهبوطها؛ 4. کون الكواكب مع الرأس و الذنب (در 2 فصل)؛ 5. احوال الكواكب عند طلوعها وغروبها (در 2 فصل)؛ 6 رجوعها و استقامتها (در 2 فصل)؛ 7 تأثيرها في الأقاليم السبعة؛ 8 الأختبارات الكلية. در بیشتر فهارس مؤلف ناشناس آمده و به استناد نسبت موجود در فهرست آستان قدس نام مؤلف ثبت گردید.

آغاز: في الأحكام الجزئية و هي ثمانية ابواب الباب الأول في القرانات و هو اثنا عشر فصلاً، الفصل الاول في الحكم على القرانات زحل الكواكب

انجام: و النحس قوياً كان متوسطاً و ان كان التحس ضعيفاً كان فقيراً محروماً و الله أعلم

1. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 8137/2

آغاز و انجام: برابر

ص: 186

در فهرست ناشناس آمده؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9، جلد: تیماج قهوه ای، 12گ (44پ-55ر)، 21 سطر، اندازه 25x17سم [ف: 29- 130]

2. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه : 418/4

آغاز: برابر، انجام: و العاقبة بالخير. و الله اعلم بالصواب. قد فرغ من تسويده...

در فهرست ناشناس آمده؛ خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: چهارشنبه 28 ذیقعده 1052ق؛ 16گ (122پ-137ر) [ف: 1-9]

3. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2457/2

آغاز: برابر، انجام: حوت لابأس بالحوائج و شرى العبيد، حوت: لابأس بالحركة

در فهرست ناشناس آمده؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ جداول نجومی شنگرف،13گ، 22 سطر، اندازه:14× 20سم [ف مخ: 1- 64]

4. مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 12261/1

آغاز: برابر، انجام: و رخص في الطعام و كثرته والله العالم قدتم بالخير والصواب خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: حنائی، 16 سطر،

اندازه: 13/5 ×19 سم [ف 10 -107]

5. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 6451/2

آغاز: برابر، انجام: و ذلك في الشمال و هو الموصل و آذربيجان و دوب العوام من الناس في كل موضع .

خط: نسخ، بی کا، بی تا ؛ مصحح: جلد: مقوایی ابر و باد عطف تیماج قهوه ای، 6گ (71پ - 76پ) اندازه: 13×18سم [ف: 20 -31]

احکام جفر جامع/ علوم غریبه / فارسی

ahkām-e jafr-e jāme'

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23968

آغاز: بدانکه طریقی احکام جفر جامع این رساله اینست؛ انجام: و انجه بر آن ماند بیاریم از آن حکم کنیم و الله اعلم بالصواب

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: حنایی، جلد: مقوا، ابعاد متن : 9×19، اندازه: 25x15 سم [رایانه ]

احکام جن / متفرقه / فارسی

ahkām-e jenn

تهران: دانشگاه شماره نسخه: 2995/2 - ف و 2/ 1084ف

نسخه اصل: انجمن آسیایی بنگال (نسخه های کرزن) ش 85 III بی کا، تا: 978ف : 32گ (81-112) [فيلم ها- ف:1- 150و 1- 777]

احكام الجنابة و الحيض / فقه / عربی

ahkām-ul janāba wa-1 hiyo

کلارستاقی، علی اکبر بن محمد، - 1362 قمری

kalārostāqi. 'alī akbar-e-bn-e mohammad ( - 1943)

تاريخ تأليف: دوشنبه 4 ربیع الاول 1329ق

در احکام جنابت و غسل و کیفیت آن و مسائل مربوط به آن است. در پایان احکام حیض افزوده شده است.

[تراجم الرجال 236/2 - 237]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه :2367

آغاز: المقصد الخامس في الجنابة و هي بفتح الجيم كما عن الشهيد في الروضة لغة البعد و اطلقها في القاموس على المنى

نسخه اصل: کتابخانه مسجد جامع جالوس؛ خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا: 156ص [عکسی ف: 6- 465]

احکام الجنايز / فقه / فارسی

ahkām-ol janāyez

1. اصفهان: دانشگاه اصفهان؛ شماره نسخه : 470/4

بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، [نشریه 11- 949]

2. اصفهان: دانشگاه اصفهان شماره نسخه : 476/2

بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، [نشریه: 11 - 949]

احكام الجنائز / فقه / عربی

ahkām-ul janā'iz

مولوی، ابراهيم بن يوسف، ق 11 قمری

mowlavi، ebrahim-e-bn-e yusof ( - 17c)

تاريخ تأليف: آغاز شوال 1021ق، محل تأليف: قسطنطنيه

چون مردم در غسل دادن مردگان مرتکب اشتباه می شدند، مؤلف از کتاب های فقها اهل سنت احکام مخصوصه را با اختصار و فتوایی انتخاب کرده است با تصریح به نام کتاب هایی که از آنها احکام را انتخاب کرده است.

آغاز: الحمدلله الذي يقبل توبة عباده حالة الاحتضار و يطهرهم حال حياتهم و بعد مماتهم بالماء البارد و الحار.

انجام: الحمدلله على الأتمام و لرسوله أفضل السلام و على آله العظام و أصحاب الفخام.

[الأوقاف العامة بغداد 542/1 ]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 4257/8

آغاز: الحمد لله الذي يقبل توبة عباده حالة الاحتضار و يطهرهم حال حياتهم و بعد مماتهم بالماء البارد و الحار؛ انجام: الحمد لله على الأتمام و لرسوله أفضل السلام و على آله العظام و أصحابه الفخام.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: مقوایی عطف پارچه مشکی، 45گ (64-108)، 21 سطر، اندازه: 14×19سم [ف: 11- 259]

احكام جنین / هیئت/ فارسی

ahkām-e janin

منقولاتی است از کوشیار و بیهقی (مؤلف جامع احكام النجوم)

ص: 187

در 1336 قمری استخراج کرده و در ذیل جدول طالع يادداشتی دارد درباره حکومت خود و درباره عبدالرضاخان.

تهران: مجلس: شماره نسخه: 6399/70

بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی سفید آهاردار، جلد: تیماج مشکی، ص (644-649)، قطع: خشتی، اندازه: 14/5×19 سم [ف: 19- 533]

احکام جواهر و الاعراض / فلسفه / عربی

ahkām-u jawāhir wa-l a'rād

تهران؛ ملی شماره نسخه: 26872

بی کا، بی تا، خریداری از عباس محسنی (رایانه)

«احکام الجهاد » جهاد به صغير

«احکام الجهاد »احكام الجهاد و اسباب الرشاد

احکام جهاد / فقه / فارسی

ahkām-e jehād

تهران؛ ملی شماره نسخه: 18472

کتابی فقهی در جهاد، كا: احمد: تا: 1075ق؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی مجموعه نوازی؛ 339 گ، اندازه: 13×24/5سم [رایانه ]

احكام الجهاد و اسباب الرشاد = رساله جهاديه = احکام الجهاد = جهاديه كبير / فقه، تاریخ ایران / فارسی

ahkām-ol-jehād va asbab-or-rešād = I--ye jehādīye = ahkām-ol-jehād = jehādīye-ye kabīr

میرزا بزرگ قائم مقام، عیسی بن حسن، 1167 - 1237 ؟ قمری

mīrzā bozorg-e qā'em-maqām, 'Tsā ebn-e hasan (1754 - 1822)

مؤلف در این کتاب فتاوای علمای مشهور وقت چون سید علی طباطبایی، شیخ جعفر كاشف الغطاء ملا علی اکبر اصفهانی، شیخ محمد حسن، شيخ هاشم و دیگران را آورده است. کتاب دارای یک «مقدمه» و هشت «باب» به تعداد درب های بهشت و یک «خاتمه» است: باب 1. تکالیف پادشاه اسلام در جهاد؛ 2. وظایف مرزداران و والیان؛ 3. وظایف علما و مجتهدين 4 جهاد واعظان و ائمه جماعت؛ 5. درباره دولت مردان و کارگزاران و نویسندگان 6. جهاد فرماندهان لشکر، 7. وظایف مسلمانان؛ 8. تكليف مسلمانان ساکن بلاد تحت تصرف کفار، مؤلف دارای یک جهادیه دیگری به نام «جهادیه صغری» است که جریان جهاد ایرانیان را با روس در زمان سيد مجاهد نگاشته است و مقدمه هر دو کتاب از انشاء میرزا ابوالقاسم قائم مقام فرزند میرزا عیسی - مؤلف جهادیه – است.

آغاز: ربنا افرغ علينا صبراً و ثبت اقدامنا، وانصرنا على القوم الكافرين ... و بعد بر روان دانشوران پوشیده نمانده که بسط نور وجود، و نظم بزم شهود برای تکمیل طاعت و معرفتست

چاپ: مشار 518

[الذريعة 297/5 و 296/1 ؛ مشار 518؛ مجمع الفصحاء 433/2 ]

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 18559

دیباچه رساله جهادیه؛ كاتب = مؤلف، تا: قرن 13 [د .ث. مجلس]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه بدون شماره/ 1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: نیمه نخست قرن 13: قطع: جيبي (ميراث شهاب: س 7ش 201- 30]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 11343/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ عکس ؛9گ (2پ -11ر) [مختصر ف: 257] 4. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 2347

آغاز: برابره انجام: و عاقبة منك تلبسناها برحمتك يا ارحم الراحمين

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ واقف میرزا موسی خان، تاریخ وقف: 1261، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 209گ، 15 سطر، اندازه: 15× 21 سم [ف: 21/1 - 56]

5. تهران: ملی، شماره نسخه : 651

آغاز: برابر؛ انجام: و رغبت نخواهند کرد بر غصب مال فقرا و مساکین انتهي؛ خلاصة الكلام .. و رحمة منك تحللناها و عافية منک تلبسناها برحمتك يا ارحم الراحمین.

خط: نسخ و نستعلیق خوش و استادانه، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی فستقی، جلد: تیماج سیاه با ترنج و نیم ترنج مقوایی، 209گ، 15 سطر (8×15)، اندازه: 14/5×21 سم [ف 2- 155]

6. تهران: ملی، شماره نسخه: 720

آغاز: برابره انجام: بس جفا برد باید از حاجب *** بس قفا خورد باید از دربان

خط: شکسته نستعلیق، کا: شاید عباس میرزا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام کاغذ: فرنگی قستقی، جلد: تیماج مشکی یک لایی، 46گ، 15 سطر (6/5×11 )، اندازه: 10/5x10 سم [ف: 2- 225]

7. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 9311/17

دیباچه رساله جهادیه؛ خط: نستعلیق و شکسته نستعلیق خوش، کا: محمد رضا افشار، تا: 1280ق ؛ کاغذ. نوعی ترمد، جلد: مقوایی عطف و گوشه چرمی، 28 ص (77-104)، اندازه: 35/5x15سم [ف: 7- 792]

8. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4948/3

آغاز: برابر انجام و مجموع این کتاب باحكام الجهاد و اسباب الرشاد موسوم شد ... و در لیل جمعة غره شهر شوال المکرم تحریر

ص: 188

پذیرفت.

خط: شکسته نستعلیق، کا: على رضا، تا جمعه غره شوال 1296ق؛ در پایان رساله دو رباعی در متن یکی از شیخ بهائی به عربی و دیگری به فارسی بدون نام هست، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج کبود مقوایی، 21گ (12پ-32پ) ، اندازه:14×21سم [ف: 14- 204]

9. تهران: ملی، شماره نسخه: 25279

بی کا، تا: 1319ق؛ خریداری از داوود ترکاشوند [رایانه ]

10. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :835

آغاز: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: این نسحه را به خطوط نسخ و نستعلیق جند نفر نوشته اند و از خود سال نگارش ذکری ننموده، ظاهراً در زمان حیات مؤلف نگاشته شده، پشت صفحه نخستين یادداشتی است که مؤلف و دیباچه نویس را معین نموده و ظاهراً خط مرحوم حاج فرهاد میرزا (معتمد الدوله) می باشد؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، 211گ، 10 سطر، قطع: خشتی، اندازه 15/5×21/5سم [ف: 3- 64]

11. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1793/1 -103/ 10

آغاز و فروتنی کنی در آن مجلس برای خدای که تو را آفريده و باز داری از ایشان سپاه و اعوان خود را که پاسبانان و خدمتگزاران تواند؛ انجام: نظمی کامل یافته و بهمین واسطه رخنه کلی در بلاد اسلام کرده اند و از فراری که بر ما اهل ثغور واضح گشنه آراستن صفوف و آموختن بعضی نظامهای آنها ... و حرب و ضرب بالاجتماع و الاتفاق بموجب همان حكم عمل نموده همواره کوش

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز و انجام، جلد: تیماج مشکی مجدول با ترنج سوخت، 121 گ، 15 سطر، اندازه:15×21/5 سم [ف: 1- 125] 12. تهران: ملت؛ شماره نسخه :5/ 4310

آغاز: برابر، انجام: ابوالفتح فتحعلی شاه قاجار و اصل و عاید شد که تاجرم . خط: شکسته نستعلیق، کا: محمود بن على اكبر تفرشی، بی تا: کاغذ: آهار مهره فرنگی، جلد: رویه عطف و گوشه میشن قرمز و ابری فرنگی، 19گ

(97پ -115ر)، 15 سطر، اندازه: 21/8×35/1 سم [ف: 7- 338]

احکام حج /فقه / فارسی

ahkām-e hajj

فقیهی گیلانی، عبدالحسين، - 1410 قمری

faqihī gīlānī. 'abd-ol-hoseyn ( - 1990)

مسائل مربوط به مناسک و احکام حج را به صورت سؤال و جواب در رساله حاضر آورده است.

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6776- 34/146

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمین والصلوة .. از فرایض مهم اسلامی حج است واین حج بر همه مسلمان مكلفی یک مرتبه واجب است به شرطی که قدرت داشته باشد؛ انجام: ج نمی تواند وقتی که شخص بهر نیتی محرم شد نمی تواند عمل حج را باطل کند بلکه باید تمام بکند مگر مواردی که در اثناء این رساله گفته شده و الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام على محمد و آله الطاهرين.

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 11 ذیقعده 1401ق، قبل از شروع کتاب الحج چند صفحه از آغاز کتاب «الزنادقة و المنحرفين او الكتاب الأسود»، درج شده است؛ جلد: گالینگور مشکی، 68گ، 17 سطر، اندازه:16×20سم [ف: 1- 127]

احکام حالات قمر/ هیئت / فارسی

ahkām -e hālāt-e qamar

غیر همانند:

1. تهران: ملک، شماره نسخه - 3395/16

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 6- 391]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 1997/39

آغاز: شرف نیک است از برای خریدن و تزویج، انجام: بین النحسین کار را نشاید الاحرب و قتل ... نیک است ... و نو بریدن و پوشیدن.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا عطف میشن، 1ص (168پ)، 15سطر (9/5×17 )، اندازه 24/5x15 سم [ف: 8- 616]

احكام الحج لاهل كل فج/فقه / عربی

ahkām-ul hajj li-ahl-i kull-i faj

اخباری، محمد بن عبد النبی، 1178 - 1232؛ قمری

axbārī, mohammad ebn-e 'abd-on-nabī (1765 - 1817)

تهران: دانشگاه شماره نسخه 6/ 3341

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج تریاکی، 8گ ( 154-147 )، 23 سطر (9×15)، اندازه 15×20/5سم [ف: 11- 2330]

احكام الحج و العمرة / فقه / عربی

ahkām-ul-hajj wa-1-'umra

یزد؛ جامع کبیر؛ شماره نسخه :164/2

بی کا، بی تا؛ قطع: ربعي [نشریه: 4- 404]

احکام حدود و قصاص / فقه / فارسی

ahkām-e ho dūd va qesās

ص: 189

شریف شاهرودی، اسماعيل بن محمد محسن، ق 14 قمری

šarīf šāhrūdī, esmā'il-e-bn-e mohammad mohsen ( 20C

قم؛ مرعشی: شماره نسخه:10831

خط: نسخ خوش، کاتب = مؤلف، تا: پنج شنبه 15 شعبان 1300ق؛ قطع: رقعی [میراث شهاب: ص 9ش 2 -4]

« احکام حوادث عالم » احکام قرانات

احکام حیض / فقه / فارسی

ahkām-e heyz

در احکام حیض و مسائل آن از دیدگاه فقه اهل سنت و فتوایی، طی چند باب کوتاه با سرآغازی در ضرورت دانستن آن. عناوین این ابواب که در نسخه آمده است: باب 1. در نهادن پرده؛ باب 2. در دانستن کمتری و بیشتری حیض؛

باب 3. در بیان احکام مستحاضه؛ باب 4. در بیان ضاله و احکام آن، باب 6. در بیان عادت؛ باب 7. در بیان اوقات صحبت.

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 6066/1

آغاز: سپاس و ستایش مر خداوندی را که آفریدگار خلق زمین و آسمانست و گشاینده زبان است، انجام: فردا سفر خواهی کرد که فرزند مال بمعصیت بکار برد یا على ...

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9 (گویا)، افتادگی انجام؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 32گ (1ب-32پ)، اندازه: 13×17/5 سم [اف: 16- 67]

احکام حیض / فقه / فارسی

ahkām-e heyz

تهران؛ ملک: شماره نسخه : 6482/2

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: مختلف، جلد: کاغذی عطف میشن قهوه ای، 8گ (13ر-20پ)، اندازه: 11×19 سم [ف : 9- 430]

«احکام الحيض و الاستحاضة النفاس» الدماء الثلاثة

احکام حیض و نفاس و استحاضه / فقه / فارسی

ahkām-e heyz va nefās va estehāze

حسینی همدانی، ابوطالب بن عبد المطلب، - 1266 قمری

hoseynī hamedānī, abū-tāleb ebn-e 'abd-ol-motalleb ( 1850)

ترجمه رساله ای است در احکام دماء ثلاثه تألیف شیخ محمد حسن صاحب جواهر که به امر مؤلف به فارسی ترجمه شده است، دارای 3 «باب» و هر باب چند «فصل»: باب 1. در بیان احکام حیض، باب 2. در بیان خون استحاضه؛ باب 3. در بیان نفاس.

آغاز: لآلی حمد بی انتها و جواهر ثنای لا يتناهی تحفه بارگاه جلال کبریای حکیمی است که الواح ارواح قابله بشری را ... اما بعد پس این رساله مختصری است در بیان احکام دماء حیض و استحاضه و نفاس که ... استادنا الاعلم جناب شیخ محمد حسن مدظله العالی به جهت التماس ملتمسين و انجاح مطالب مؤمنین به عربی جمع نموده، بفرموده سرکار ایشان در بلده طيبه نجف اشرف على مشرفها السلام به فارسی مترجم گرديد

انجام: و ذکر نمودن او خدا وند عالم را و غیر اینها از سایر احکام حایض. و الله العالم باحكامه وحجه (كذا، حججه) الطاهرون صلوات الله عليهم أجمعون و الحمدلله اولاً و آخراً.

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 10912/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول به زر و لاجورد و شنگرف مشکی، مصحح، علامت بلاغ مقابله دارد، در پایان یادداشتی از ابوالقاسم رضوی و برگردان نام او به حروف شجری با مشجر؛ جلد. تیماج مشکی، 28گ (93ر-120پ)، 21 سطر، اندازه: 12/5 ×22سم [ف: 20- 492]

2. مشهد: شیخ علی حیدر: شمارہ نسخه : 1077/2

آغاز و انجام: برابر

در فهرست بدون مؤلف؛ خط: نسخ، كا: جواد يواماتی، تا 1263ق؛ جلد: تیماج مشکی، 22گ ( 60پ -81پ )، 21 سطر، اندازه: 15×21/5سم [مؤید: 3- 82]

احکام حیوان موطواة / فقه / فارسی

ahkām-e heyvān-e mawtū'a

حسینی میبدی، علی بن محمد علی، - 1313 قمری

hoseynī meybodī, 'alī ebn-e mohammad'alī ( - 1896)

تاريخ تأليف: غره ربیع الثانی 1303ق

در احکام فقهی چهار پایانی که انسان با آنها نزدیکی کند و این که حکم شرع مربوط به آن انسان با حیوان چیست و چه باید کرد.

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... این رساله در بیان احکام متعلق به چهار پایانی است که مذکر از انسان با آنها وطی کند

انجام: بلکه بقدر امکان امین و پاک کار بر آنها بگمارند که اهل حقوق آنها بر مالک و دیگران این گونه توجهات است

ص: 190

1. مشهد؛ میبدی: شماره نسخه : 2/13

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 9ص (131- 139)، اندازه: 32/5x17سم [ف 1- 16]

کرمانشاه؛ میبدی (خاندان): شماره نسخه: 2/12مشهد

آغاز و انجام: برابر

همان نسحه بالاست [ف: 126]

قم: مرکز احیاء: شماره نسخه: 2132/13

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف:6 -162]

2. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه : 3/ 11مشهد

خط: نسخ، بی کا، بی تا، 15سطر، اندازه 15× 20سم [ف: 148]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه :3/ 2141

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا؛ 22ص (62-83) [عکسی ف: 6- 186]

احکام خانه های رمل /رمل / فارسی

ahkām-e zāne-hā-ye raml

چند رساله ناشناخته با یک نام.

غیر همانند:

1. قم، گلپایگانی شماره نسخه:2244- 12/114

آغاز: فصل دربیان قبص الداخل با جماعت دلیل کند که قبض اموال یا از [علائم است] وفينه شر از بندگان و مواشی و مشقت مسافر اما سلامتی بود، انجام: و عقل کمین و رنجور و تلف شده و زن خواست و زن و شوهر دادن و محبوس و حامله و این خانه مزاح خانه هفتم دارد.

رساله مفصلی است در احکام خانه ها و چگونگی استخراج جواب سوالات از خانه های رمل و پیشگویی حوادث آینده، در آن مکرر از زنانی و کتابش در این موضوع مطالبی نقل شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ جلد: مقوا عطف و گوشه پارچه سبزه 130گ، 15-22 سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 1 -129]

2. قم؛ طبسی شماره نسخه: 780

آغاز: پس آن چنان باشیم از اول ماه فارسی اورمزد نام روز اولست از ماه فارسی اورمزد نام خداست؛ انجام: دلیل کند برختکی و گرمی هوا و تجارتهای بی قائده و مضرت از سیاع «بل خ ه» دلیل کند بر فساد کشتیها

رساله ای است در نام های ماه های فارسی و روزهای خاصی از ماه های فارسی همچون کوش، دی مهر، سروش و صورت های ليحان، قبض الداخل، قبض الخارج، جماعت، کوسج، عقله، انکیس، نصرت و ... به نظم فارسی و شرح خانه های رمل همگی به نظم و همچنین کتاب مدخل منظوم با آغاز: «مرد دانا سخن ادا نکند *** تا بنام خدای حق ابندا نکند»، باب در بیان ساعات نامه بوم به يوم، باب در دانستن ماه که در کدام برج است، باب در معرفت رجال الغیب، باب در معرفت سكذ يولد وزو احکام او، باب در بیان رعد زلزله، باب در گرفتن ماه، باب در بیان گرفتن آفتاب، باب در احکام اتصالات کواکب هفت گانه، باب شرف کواکب هفت گانه، باب در احکام هبوط کواکب هفتگانه، باب در احكام مجاسده کواکب، باب در بیان قران كواكب هفت گانه در برجهای مختلف، باب در احکام تحويلات کواکب هفت گانه ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 39گ، 24 سطر، اندازه: 21×29سم [ف: مخ: 1- 19]

3. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:7924- 14/ 54

آغاز: خانه های رمل سه صفحه، فصل از فصول سهام زنانی گوید چون باين صفت بیرون آید و اگر سؤال از نفس بود دلیل کند بر فوت و نصرت

در رساله حاضر ابتدا جداول رمل در سه صفحه رسم شده و بعد از آن حکم اشکالی که از خانه های رمل توسط رمال استخراج می شود در 254 فصل بیان شده است در اول هر فصل عبارت «فصل از فصول زنانی گوید»، تحریر شده و در اول هر فصل نقش شکل استخراج شده آمده و پس از آن دلالت آن در صور مختلف و سوالات متعدد با عنوان «اگر سؤال باشد ... بیان شده است»، این رساله یا همان فصول زناتی است یا تلخیص و تحریری از آن است؛ خط: تحریری، بی کا، تا 1151ق؛ افتادگی: آغاز ؛ 270 گ، 20 سطر، اندازه: 20× 30سم [ف 1- 128]

4. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 1/ 3280-60/ 17

آغاز: آن خیر کند و شهرت او در همه آفاق و اگر در مایل بود دلیل قدرت و قیمت و عزت آن شیء کند ... افاده نقطه در وتر شیء را از قوه به فعل آرد بی مانع و کار بزرگی بود، انجام: ور نباشد در آن بود کاذب *** نيست جز این که گفتمت قارب. و این معانی اصلی است از اصول صحیح.

رساله مفصلی است در بیان احکام خانه های رمل با عنوان های «افادة افادة»؛ خط: تحریری، بی کا، تا: قرن 13، 53 گ، 15 سطر، اندازه: 15×22سم [ف: 1- 128]

5. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2539/2 - 13/219

آغاز: عالم کون عناصر باشند و مرکبات آنچه از این عناصر به امتزاج صورت بندد هر یک در مزاجی باشند، انجام: پس این حروف حاصل شود ب ی ق ا چون ترکیب باقی شد. تمت

رساله مفصلی است در احکام خانه های رمل و حكم اشکال مستخرجه از آن، همراه با رسم اشکالی از جداول رمل؛ خط: شکسته، نستعلیق، بی کا، تا: صفر 1244ق؛ جلد: تیماج سرخ ضربی مجدول گرهی، 62گ، 13 سطر، اندازه: 15x10سم [ف: 1- 128]

6. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 4572/2

آغاز: بسمله، فصل در احکام دوازده خانه بطریق زنانی شکلهای؛

ص: 191

انجام پایان: و انقلاب سعد و نحس و حرکت نقطه میزانی است اکمل و اصح و احکام نجوم صحیحتر و راست تر از رمل است.

در این قسمت ضمن فصول متعدد احکام خانه های رمل به طریق زناتی آمده است و در آن نشان داده که اگر این شکل ها در خانه اول افتد چه پیش می آید و سعد و نحس چیست و اگر در خانه دوم افتد وضع بچه منوال است تا آخر خانه ها، خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 12 رجب 1265ق، جا: ارومیه؛ حاوی جداولى رملی، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ترنج و نیم ترنج یک لایی، 119ص (219-337)، 15 سطر ( 10×16/5 )، اندازه:17/5×23 سم [ف: 6 -92]

7. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:2852- 15/92

آغاز: فصل نذكر لك في هذا الجدول صدق كل شكل وقوته وسعادته على ستة عشر وجه من وجوه التسكين ثمانية تسکينات منها سماعية مسموعة من محقق هذا الفن، انجام و خانه هشتم منسوب تمام نباتات حشیش می باشد این است جدولی که در هر دو قاعده به کار می آید [جدول ]

مجموعه ای است جمع شده از چند رساله، در آن احکام خانه های رمل و حكم اشکال استخراج شده از رمل بیان شده است؛ خط: شکسته، نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول ضربی، 143گ، 15-24 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 1- 127]

8. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 12539/4

بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی، 3گ (36ر-38پ.)، 12 سطر [ف: 36- 70]

« احکام خانه های شانزده گانه » احکام شانزده خانه رمل

احكام خسوف /فقه / فارسی

ahkām-e zosüf

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 2842/109

کا: ابوالقاسم وفاء، تا: قرن 13؛ در هامش [ف: 6- 137]

احکام خسوف / هیئت/ فارسی

ahkām-e xosūf

رساله ای است در این که از وقوع ماه گرفتگی در هر یک از ماه های سال می توان پیش بینی هایی نمود.

مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 32/4

آغاز: اگر ماه محرم بگیرد مرک ائمه و فقها بود و تعصب و گفت و گوی در میان مردم باشد؛ انجام: و کار مردمان را گشاده شود و میوه کمتر باشد و انگبین نیک بود و الله اعلم بالصواب.

خط: نستعلیق، کا: درویش على بن درویش محمود، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای با روکش قرمز پارچه ای، 2 گ (14پ -15پ)، 19 سطر، اندازه: 11×18 سم [مؤید: 3- 574]

« احکام خسوف و کسوف » خسوف و کسوف

احكام خطوط الكف/ متفرقه/ عربی

ahkām-u xoțuț-il-kaf

فخر رازی، محمد بن عمر، 544؟ - 606 قمری

faxr-e rāzī, mohammad ebn-e 'omar (1150 - 1210)

تهران: دانشگاه شماره نسخه: 3381/4

آغاز: فصل في احكام خطوط الكف للفخر الرازي اذا وجدت خطوط الكف مستوية حسنة فافض لصاحبها بطول العمر؛ انجام: و ان كانت الخطوط ظاهرة بينة عاش صاحبها في رفاهية و خفض عیش.

خط: نسخ، کا: طبیب گیلانی، تا: قرن 11؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی، 4گ (247-250)، 14 سطر (5/5 × 13/5 )، اندازه: 9/5×17/5

سم [ف: 11- 2378]

احكام الخمر/ فقه / عربی

ahkām-ul-xamr

موسوی شفتی، اسد الله بن محمد باقر، 1227؟ - 1290 ؟ قمری

mūsavī šaftī, asad-ol-lāh ebn-e mohammad bāqer (1812 - 1873)

رساله ای است استدلالی در نجاست خمر و سایر مسکرات در برابر نظر برخی از فقها همچون شیخ صدوق، ابن ابی عقیل، مقدس اردبیلی، صاحب مدارک، صاحب ذخیره و صاحب مشارق که قائل به طهارت خمر می باشند.

1. اصفهان شفتی، مهدی؛ شماره نسخه: 31/1

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، جلد. تیماج قرمز، 44گ (3ر - 46پ)، 20سطر [سه کتابخانه اصفهان : ف : - 178]

2. اصفهان: شفتی، مهدی؛ شماره نسخه: 30/1

آغاز: قوله: الثامن: المسكرات و في تنجيسها خلاف و الأظهر النجاسة

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، 59گ (1پ -59پ)، 19سطر [سه کتابخانه اصفهان: ف: 177]

احکام خمس / فقه / فارسی

ahkām-e xoms

حسینی میبدی، علی بن محمد علی، - 1313 قمری

hoseynī meybodi, ali ebn-e mohammad'ali ( - 1896)

رساله ای فتوایی در وجوب و احکام خمس است.

ص: 192

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... این رساله ایست در بیان حکم خمس مزید حاجت برادران دینی برشته تحریر آمد

انجام: و حکم این دو قسم هم در قسمت و مصرف حکم سایر اقسام است چنانچه دانستی

1. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه :20/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الكريم بن محمد اسماعیل بروجردی، تا 1297ق؛ جلد: تیماج قرمز، 23گ (67پ-89پ )، 15سطر، اندازه: 14×21/5سم [ف: 25]

2. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه : 2/ 17مشهد

خط: نسخ، كا: محمد جواد بن علی حسینی مییدی، تا: 15 ذیقعده 1305ق، جا: كرمانشاه؛ 32 گ (35پ - 66ر)، 14سطر، اندازه: 17/5x11سم [ف: 159] مشهد؛ میبدی: شماره نسخه: 17/2

همان نسخه بالا [ف: 1- 47]

احکام خمس / فقه

ahkām-e xoms

تهران: شهشهانی ، حسین؛ شماره نسخه؛ بدون شماره

بی کا، تا: 1311ق [میراث اسلامی 55- 606]

احکام خواب دیدن در روایت جناب سلمان

ahkām-e xāb dīdan dar revāyat-e jenāb-e salmān

به نقل از اختبارات مجلسی.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 9043/30

خط: نستعلیق شکسته تحریری، کا: جامع، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره، جلد: تیماج عنابی ضربی با ترنج و سر ترنج و جدول گرهی، 1ص (78ر)، اندازه: 10/6×15/9سم [ف: 29/2 - 660]

احکام الخيار اذا مات مستحقه / فقه / عربی

ahkām-ul-xīyār ida māt-a mustahaqq-u-h

بحرانی، سلیمان بن عبد الله، 1075؟ - 1121 قمری

bahrānī, soleymān ebn-e 'abd-ol-lāh (1665 - 1710)

موضوع رساله این است: هرگاه صاحب خیار بمیرد مشهور قائل به انتقال خیار به وارث میت اند جز خیار مجلس که گفته اند با مرگ یکی از متبايعين خيار نیز ساقط می گردد زیرا مفارقت ارواح در حکم مفارقت ابدان یا قوی تر از آن است.

مشهد؛ روی؛ شمارد نسخه: 18606

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي هدانا لدين الاسلام و عرفنا مسائل الحلال و الحرام؛ انجام: فانه ليس من سمات اهل العلم و العمل.

خط: نسخ، کا: محمد بن احمد آل عصفور، قا: 1251ق؛ واگذاری سازمان حج و اوقاف موقوفه آل عصفور در آبان 1369؛ کاغذ: فستقی، فاقد جلد، 4ص، 25 سطر، اندازه: 21×33سم [ف: 21/1- 57]

احکام درجات بروج / هیئت / فارسی

ahkām-e darajāt-e borūj

شامل جدول هایی در احکام بروج دوازده گانه و در هر یک احکام سی درجه آنها.

تهران: مجلس: شماره نسخه :3/ 9128

آغاز: احکام درجات حمل درجه اول حمل. شادی. هر که برین درجه زاید نیک مرد و پارسا باد و تنگ عیش و بلدخو وبی فرمان بود، انجام: درجه سی ام خوشه ... و قومی بسیار تبع او شوند و مال بسیار جمع کند به حرص تمام پس بمیرد و مال او وارثان ببرند.

جلد اول، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مجلول به شنگرف و

زرین تحریردار؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی مجدول گرهی و ساده زرین یک لا، 37گ (96پ- 132ر)، 12 سطر (7×12/7)، اندازه: 10/4×

16/3سم [ف: 29/2 - 790]

احکام درجات بروج در طالع مولود /هیئت/ فارسی

ahkām-e darajāt-e borūj dar tāle'-e mowlūd

احکام طالع مولود را در هنگام حمل و تولد از بروج دوازده گانه، در این رساله بنا به آنچه در کتاب تنكلو شاه بابلی آمده، استخراج نموده است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 9511/2

آغاز: صحايف حمد و ثنا و لطایف شكر نعما حامدان بالا و پس و باشندگان ممالک هستی از بدایت دمیدن صبح وجود، انجام: پس مادر و پدر بمیرد و از میراث هیج نیابد، و الله اعلم بالصواب.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 30گ (13پ-42ر)، 11 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 24- 266]

احكام الدلالة على تحرير الرسالة / عرفان و تصوف / عربی

ahkām-ud-dilāla 'alā tahrīr-ir-r.

انصاری، زکریا بن محمد، 826 - 926؟ قمری

ansārī- zakaryžā-e-bn-e mohammadansārī، zakaryīā-e-bn-e mohammad (1423 - 1520)

وابسته به: الرسالة القشيرية؛ قشیری، عبدالکریم بن هوازن (386 - 465)

ص: 193

تاريخ تأليف: 893ق

شرح رساله قشیریه است. شارح در آغاز شرح می نویسد: «اروبها عن جماعات منهم الامام الشريف ابوالفتح محمد بن الزمن ابوبکر بن الحسن المراغي بمكة، عن أبي الخير أحمد بن الحافظ ابي سعيد الكلاني، عن أبي الخير أحمد بن الحافظ ابی سعید الكلاني، عن أبي العباس الصالحي، عن ابي الفضل جعفر بن الهمداني، عن الحافظ ابي طاهر السلقي عن ابي المحاسن عبد الواحد بن اسماعيل الرویائی عن مؤلفها و مولده في شهر ربيع الأول سنة 376 و وفاته صبيحة يوم الاحد 16 ربیع الاول سنة 465» و در چند سطر به آخر مائده آمده است: «املاء هذه الرسالة في أوائل سنة 438 »

قم: حجتيه شماره نسخه: 70

آغاز: الحمد لله الذي يسر سبیل السالكين على العارفین

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ با وقف نامه از محمود پاشا صاحب خانقاه سلیمانیه که کتاب را وقف کرده و خود را متولی آن قرار داده است بر برگ آغاز، نیز با این یادداشت از آقای نجفی مرعشی «للشيخ زكريا الفاضي في الدولة العثمانية من کردستان و المفتی بها و كان من الشافعية عملا و الأشعرية اعتقاداً»،

185 گ، 27 سطر، قطع: رحلی (ف: 33]

احکام دلایل اصلی و تحویلی / هیئت/ فارسی

ahkām-e dalāyel-e asli va tahvīlī

گنابادی، محمد حسین بن بديع الزمان، ق13 قمری

gonābādī, mohammad hoseyn ebn-e badī‘-oz-zamān- 19c))

در استخراج احکام اوضاع فلکی و مواضع کواکب در وقت ولادت یا دلایل اصلی بر احوال ذاتی انسان و احکام اتصالات و انصرافات کواکب پس از ولادت با دلایل عرضی بر احوال عرضی انسان و مانند دنباله رساله پیش است.

آغاز: توكلت على الحي الذي لا يموت ولا بنام چون از استخراج تواریخ و تصحیح درجه طالع همایون و تسوية البيوت و تفاویم كواكب سبعه ثابته و سهام و عروض و ابعاد و مطالع ممر و مطلع و مغيب وعروض ... که مدارا احکام نجوم است فارغ شدیم لازم نمود که ... سطری چند در سلک تحریر .. آوریم.

انجام: و انبساط حاصل شود ان شاء الله تعالی.

[فهرستواره منزوی 3081/4 ]

تهران دانشگاه شماره نسخه :3/ 4006

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: سپاهانی و فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی زرکوب مقوایی عطف مشکی، 16ص ( 208-193 )، 14 سطر (6×9)، اندازه: 10×16سم [ف: 12 -2995]

« احکام دوازده برج » معرفت تقویم

احکام دوازده برج (منظوم) / هیئت/ فارسی

ahkām-e davāzdah borj (m anzūm)

منظومه ای در 38 بیت که در آن احوال و احکام چیزها از حيث سعد و نحس بودن مطابق نظرات منجمين سروده شده است.

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2883/7

آغاز: آنچه از ماه شد [..] *** پنج دیگر فرای بر سر آن/ پس بهر پنج از آن زحانه شمس *** خانه گیر و جای مه میدان؛ انجام: لیک دعوت نیک باشد دیدن اشراف نیز *** باز از این چرخ کهن پوشیدن نو جار جیز /هم قبا و هم کلاه و هم کمر هم پیرهن *** آنچه داری بر سزا شد جمله را بخشی بمن

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، در ادامه متفرقاتی از اختیارات ایام، ادعیه و خواص سور و ختومات آمده است؛ 3گ، 13 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف مخ: 1- 69]

احکام دوازده خانه / رمل / فارسی

ahkām-e davāz dah xāne

قم؛ فیضیه شماره نسخه : 1813/4

آغاز: چون عطارد که شریک صاحب طالع است در دوم واقع شده

خط: نسخ، بی کا، بی تا، 4ص (131-134)، انداره: 13×19سم

[ف: 3- 137]

« احکام دوازده خانه رمل (رساله در...) » رمل

احكام دوازده سال ترکان عربی

ahkām-e davāzdah sāl-e torkān

انصاری، محمد بن عبد الوهاب،

ansārī, mohammad ebn-e 'abd-ol-vahhāb

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 2/ 3760

خط: نستعلیق، کا: محمد رفيع قزوینی، تا 1290ق؛ در حاشيه صفحات؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج عنابی با ترنج، 18 سطر، قطع: رقعی، اندازه : 12/5×18/5

سم [ف: 10- 1743]

احكام دوازده سال ترکان / هیئت/ فارسی

ahkām-e davāzdah sāl-e torkān

چندین رساله همنام و غیر همانند:

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 7439/2

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ مجدول به زر و مشکی؛ جلد:

ص: 194

تیماج قهوه ای، 5گ (203پ-207پ)، 15 سطر، اندازه: 13×26 سهم [ف: 19 -245]

2. تهران: ملک: شماره نسخه: 3395/23

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 6- 391]

3. قم مسجد اعظم، شماره نسخه: 2869/3

آغاز: در اقاویل سال ترکان بر قول حکما ترکستان و وضع آن بروزگار دانیال پیغمبر اس عليه السلام و احکام آنرا تاثير عظام است و حکما ترکستان روشن کرده اند و قانون آن بر دوازده برج است، انجام: و اگر در میانه سال زاید کم دان وخودرای بود و خود را دانا شمرد و اگر در آخر سال زاید بدطبع و هوادار بود و او را سفر نسازد و اگر سفر کند در رنج افتند و زحمت بسیار بیند والله اعلم بالصواب

و جیره ای در شناختن احكام سال های ترکانی که در دوازده فصل تنظیم شده است، خط: نستعليق، بی کا، تا: قرن 11، 3گ، سطور چلیپا، اندازه: 12×18سم [ف مخ: 1- 66]

4. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:6286/2

آغاز: بسمله احكام سالهای ترکان حکماء ايغور و تاتار و خطارا تاریخی است که بر طبع دوازده جانور میگردد و هر سال ایشان منسوب است به یکی از جانوران و هر حادثه که در آن سال واقع شود از طبع و خوی آن جانور گیرند و مبدء سال آن قمری حقیقی باشد ... و آن اول آرام ای ترکی باشد، انجام: هر کجا که رود برنج افتد و دلیر و مبارز باشد و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب تمت. رساله ای است در این باب و یا بخشی است از یک کتاب در احکام نجوم، خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ فرنگی، جلد تیماج قرمز، 7 ص (246-252)، 17 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 10/5×17 سم [ف:19- 266]

5. تهران؛ فرهاد معتمد؛ شماره نسخه: 118/3

خط: نسخ، بی کا، تا: 1194ق؛ جدول زرد و لاجورد و زنگار و شنگرف و مشکی، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج حنایی، 23 سطر (9×15)، انداره 20x14 سم [نشریه: 3- 228]

6. تهران: مجلس: شماره نسخه: 6367/3

آغاز: احكام سالهای سیچقان ئیل حکیم گوید در اول سال کار ملوک نیک باشد احکام سالهای ترکی است از سیچقان ئيل تاتنگورئيل، خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1195ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج ضربی مشکی مندرس و عطف قهوه ای، 7ص (263-369)، 17 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14×19/5سم [ف: 19- 443]

7. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3/ 5615

آغاز: بسمله، در بیان آنکه هر سالی که در آید در آن سال خیر و شر احوال مردم چگونه باشد از دوازده سال ترکی بلین موجب است، باب اول موش است، چون سال موش در آید؛ انجام: هر که آخر سال زاید دلیر و مبارز و سپه سالار بود. والله اعلم بالصواب.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: نوعی ترمه، جلد: تیماج مشکی یک لا، 3ص (302-304)، اندازه: 15/5 × 21سم [ف : 8- 325]

8. تهران: نوربخش، شماره نسخه : 4/ 806

آغاز: احوال سال ترکان، موش و بقر ... از قول حکما سال موش، گویند چون پیش آید سال ایمن بود و خوش گذرد

شرح است بر دو بیتی از نصاب ابونصر فراهی در بیان اسامی سالهای ترکان «موش و بقر و پلنگ و خرگوش شمار ...»؛ خط: نسخ و نستعلیق خوب، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ فرنگی سفید آهار مهره، جلد. تیماج مشکی عطف پارچه ای مشکی، 4گ (54ر - 57پ)، 14سطر، قطع: رقعی، اندازه: 15×20/5سم[نشریه: 13- 182]

9. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 405/3

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 [نشريه: 7 -238]

10. قم؛ مرعشی شماره نسخه : 14402/4

آغاز: حکمای خطا و ختن و علمای چین و ما چین و ما چين ادوار عالمی اون ایکی بولمشله: انجام: دولتك دايم اوله عمر کی دراز *** ایکی عالمده اوله سن سرفراز

منظومه ای است، در بیان احکام سال هایی که به نام حیوانات نام گذاری می شود، مانند سال «موش»، «مار» و جز آنها، نام سال ها در این رساله به ترکی عثمانی نگارش یافته، بر خلاف تقویم های قدیم که به زبان «او یغور» می نوشتند، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، در پایان یادداشتهایی در دعا آمده است، کاغذ: فرنگی، 5گ (20-24) 17 سطر، اندازه:8/5×15

سم [ف: 36 -345]

11. قم؛ مرعشی شماره نسخه :12824/5

آغاز: حکمای ایغور و تتار منفی اند که حکم سال ایشان و سعد و نحس و برف و باران و مولود و خوبی و بدي جميع مقدمات ایشان از نسبت دوازده جانور گرفته اند و اگر سال ایشان معلوم نباشد؛ انجام: سفر کردن او سازگار بود و اگر در آخر سال زاید بهر جای که رود رنج افتد اما دلیر و مبارز جوی بود و الله اعلم. رساله ای است در تعریف و توضیح سال های ترکی که هر یک به نام حیوانی است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، محشی، افزودگی هایی در شناختن بروج، تعبیر خواب، شناخت ماه های عربی و فارسی و جداول اخترشناسی در انجام آمده است؛ کاغذ : شرقی، 3گ (33پ-35ر)، 21 سطر، اندازه: 12×17سم [ف 32- 564]

12. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 3929/2

آغاز: بسمله حكماء تتاروا و یغور متفق اند که حکم سال ایشان و سعد و نحس و برف و باران و خوبی و بدی و جميع مقدمات ایشان از نسبت دوازده جانور گرفته اند و اگر سال ایشان معلوم نباشد و بخواهیم بدانیم که سال چیست و به کدام جانور نسبت دارد، انجام: به هر جا که رود رنج افتد اما دلیر و مبارزه جوی بود نام ها و احکام سال های ترکان؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج مشکی، 43ص (71 -

ص: 195

73)، قطع: خشتی [ف: 10 -2013]

13. تهران: ملک: شماره نسخه: 3651/11

آغاز: بسمله. حكمای ایغور و تتار متفق اند که حکم سال ایشان و سعد و نحس و برف و باران و مولود؛ انجام: اما دلیر و مبارز جوی باشد

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1240ق؛ 3گ (260پ - 262ر) [ف: 7- 13]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6770/2

آغاز: باب در احکام سال ترکان بر طالع سال اتفاق افتد ... چون سال موش در آید ایمنی باشد روزگار خوش گذرد و خوشی گردد در میان سال تیره و نم و باران بوده انجام: و هشت سال بعد از آن در سن خزیف که آخر کاهیدن است و حال او بر مزاج زحل است و زحل صاحب نوبت اوست تا آخر عمر.

بابی از کتاب ظاهراً گسترده ای در این علم است که به بررسی احکام نجومی سال ها بنا بر تقسیم ترکان پرداخته است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1246ق، در برگ پایانی چند طلسم آمده است؛ جلد: مقوایی، عطف پارچه ای مشکی، 4گ (13پ -16ر)، 17 سطر، اندازه:13×19سم [ف: 20- 247]

15. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 12278/3

آغاز: بسمله، این رساله ایست مبنی بر احكام سالهای ترکی؛ انجام: و عالم ظلمانی را مشاهده جمال خود نورانی ساخت

رساله ای است مبتنی بر احكام سال های ترکی و قواعد مختلفه در احکام و اعمال نجومی، خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: 1280ق؛ پس از آن دو صفحه است در تقویم قمر از عبدالقادر جوهری که آن را از خط مولانا سیف الدين المنجم نقل کرده که به زبان عربی است و سپس خود دنباله عبارت را به زبان فارسی آورده است، آغاز: «قال أضعف العباد عبد القادر الجوهري قد نقلت هذا من خط مولانا .. اذا اردت تقويم القمر فخذ تقويم السنة التي قبل سنتك باربع سنين ... ناقل گوید مابدین عمل کردیم ...، انجام: اگر بخلاف این بود ساعات درست پدید آید و الله اعلم ، بدنبال آن، مطالب زیر در یکی دو صفحه می آید الف في التواريخ المتفرفه، ب. قصیده در تهنیت مولود به زبان عربی و چند بیت بزبان فارسی، ج. گفتار در بیرون آوردن سهام و ضمایر و مسائل و اختیارات؛ جلد. تیماج قهوه ای یک لا، اندازه: 17/2×22/5 سم [ف: 10- 255]

16. تهران: ملی، شماره نسخه: 3936/24

آغاز: این رساله ای است در احکام شناخن سال ترکان که چگونه ... و بر دوازده سال نهاده اند ... و احکام هر سال بر خوی جانور برون آورده اند ... 1) موش 2) گاو 3) پلنگ 4) خرگوش 5) نهنگ 6) اسب 8 )گوسفند 9) بوزینه 10) مرغ 11) سگ خوک: انجام: و دلیر و مبارز باشد تم بالخير سته 1295

ریاضی نجوم با اصطلاحات ترکی است. ؛ خط: نسخ تحریری، بی کا، تا: 1295ق، كاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوا، رویه تیماج سرخ اطرافش

گل بوته فشاری با دو جدول، 4گ (193پ۔ 196پ)، 17سطر (15x7/5

)، اندازه: 5/5 1×21/5سم [ف: 17- 215]

تهران: مفتاح، شماره نسخه: 168/19

همان نسخه بالا [نشریه:7- 226]

17. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 555/20

کتاب در دوازده سالی است که ترکان روی سال ها می نهند به نام دوازده حیوان؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1296ق، جا: هندوستان؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج لایه ای عنابی، 3گ، اندازه: 5×5/ 20سم [ف: 1- 514]

18. تهران: مدارک فرهنگی: شماره نسخه: 135

آغاز: بدانکه حکمای ترکستان از قبچاق و ایغور

تقویم سال 1328 مستدرک 1329 به افق تهران با اختیارات؛ خط: شکسته نستعليق متوسط، بی کا، تا: قرن 14، جا: تهران محشی، تقویم جدول به رنگ های مشکی و قرمز قسمت هایی آبی لاجوردی و زر (اكليل) همچنین دارای کمند و جدول به رنگ سیاه؛ کاغذ: فرنگی مایل به حنایی، فاقد جلد، 14گ، ابعاد متن: 14/5 × 25/5 [ف: 125]

19. تهران، دانشگاه شماره نسخه : 482/4

آغاز: بسمله. حكماء هند و سند و ترک و فارس و روم و عرب و نیلوس مجوس و هرمس ادریس و افلاطون مجوس و جالینوس مجوس و بقراط مجوس و سقراط مجوس و جاماس مجوس و کشیار مجوس سالها بسیار تجربه کرده اند و دوری نهاده اند بر دوازده حيوان ... و این دوازده سال را نسبت بترکان کرده اند ... و گویند که این دور دانیال پیغمبر (علیه السّلام) وضع کرده و بسالهای پارسیان راست آورد، انجام: و سفرش بسیار باشد و هر جا که رود برنج اوفتد و دلاور و مباز و مردانه باشد. و هو اعلم.

در این نامه از دور دوازده سال که بنام دوازده جانور در آسیای مرکزی متداول بوده است و حکم هر سالی گفتگو شده. پیدا است که نگارنده این نامه از تاریخ ستاره شناسی و سرگذشت دانشمندان بسیار نا آگاه بوده است

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سمر قندی، جلد: تیماج مشکی، 4گ (157پ- 160پ)، 18 سطر (5×11/5)، اندازه: 9/5×17 سم [ف: 4- 820]

20. رشت؛ ملی؛ شماره نسخه: 17/ 65ر

و در یازده فصل، رساله مانندی است؛ بی کا، بی تا [نشربه: 5- 390]

21. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 12122/3

آغاز: بسمله، سچقان ئیل بدانکه حکمای ترکستان و قیچان و او یغور را دوری دارد، انجام: یا قریب به نصف تخمينا معلوم می شود (ناقص)

بدون خطبه و دیباجه است؛ خط: نسخ و شکسنه، کا: حاجی ملا محمد مهدی منجم مشهدی، بی تا، افتادگی: انجام؛ جداول نجومی به شنگرف، جلد: تیماج، 6ص، اندازه: 14/5 ×1/5 2سم [ف: 10- 158]

22. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 1997/50

ص: 196

آغاز: بسمله. در احکام طالع ترکان بر اقاویل حکمای ترکان ترکستان و آن دوازده فصل است و وضع آن بروزگار دانیال پیغمبر است عليه السلام و احکام آن را تأثیری عظیم است و حکمای ترکستان بتجارب بسیار روشن کرده اند و قانون آن بر دوازده بر جست بنام دوازده حيوان بطالع سال یعنی سر سال موش نهاده اند و تحویل سال ایشان هم از نوروز است، انجام: فصل دوازدهم جون طالع سال ترکان خوک بود دلیل کند که در این سال دختران بسیار زایند و بیماری بزرگان بود و جور و آفت رسد و زمستان بگاه آید و دراز کشد و اندر میان سلاطین خلاف پدید آید و غارت و خن ریزش و شمشیرهای مختلف آهيخته شود و هلاکت گوسفند بود و نعمت تیر زیر برف بماند و تحویل مردمان بود از جایی و ویرانی رعیت شود و هر مولود که در اول این سال متولد شود بدخوی و بد فعل و جهانسوز بود و خود رادنی شمرد و اگر در آخر سال زايد، بل طبع و هودار بود و سفرش نسازد و اگر سفر کند در رنج و زحمت افتد و زحمت بسیار بیند و الله اعلم بالصواب.

در احکام طالع ترکان بر اقاویل حکمای ترکان ترکستان و آن دوازده فصل است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا عطف میشن، 4گ (204پ- 207ر، 15 سطر (9/5×17 )، اندازه: 24/5x15سم [ف: 8- 619]

23. تهران: سپهسالار شماره نسخه: 8190/2

آغاز: بسمله. هذه رسالة في معرفة سنة الأتراك و هو مشهور اعلم. الحمد لله الذي جعل العرب اشرف الناس و جعل الأتراك، منابع سیچقان ئیل ... بدانکه حکمای ترکستان و خطا و ایغور و فرغانه و چین و ماچین و فرخار و خلخ و تبت، انجام: و خموشی و بیزبان بوند.

جز احكام دوازده سال ترکی دانشگاه است، بی کا، بی تا، 3گ (5ر-7پ)، [ف: 5- 97]

24. تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 2452/4

بی کا، بی تا، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 11ص ( 138-128 )، 25 سطر (14×19)، اندازه: 25x18سم [ف: 9- 1183]

25. تهران: ملک شماره نسخه: 3395/9

احکام دوازده سال ترکان و ولادت فرزند؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 6- 391]

احكام دوازده سال ترکی / هيئت / فارسی

ahkām-e davāz dah sāl-e torki

در احکام سال های دوازده گانه که ترکان خطا و ختن برای آنها نام های دوازده حیوان گذاشته و برای هریک احكام خاصی قائل شده اند. در سر آغاز این رساله از ابو نصر فراهی و نصاب الصبیان وی نام برده شده است.

آغاز: بسمله این رساله ای است در شناختن احکام سال ترکان چگونه نگاه دارند در حدود خطا و ختن میراث دارند آن را از بزرگان خویش و اعتماد کنند بر وی بهمه کاری

انجام: هر کجا که رود برنج افتد و دلیر و مبارز بود و مردانه و وفادار و تند خوی و الله اعلم بالصواب.

همانند:

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1/ 4068

آغاز و انجام: برابر

خط : نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 ؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 12گ (1پ -12ر)، اندازه: 13×17/5 سم [ف: 11- 74]

2. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 384/2

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 ؛ جلد: تیماج مشکی، 18 سطر (7×14)، اندازه: 13×19 سم [ف: 1- 371]

3. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 8/2

آغاز و انجام: برابر

مؤلف از خواجه طوسی با عنوان «مولانای اعظم» یاد می کند با خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز ضربی مقوایی، 4گ (181ر -184پ)، 15 سطر (11/5 × 16/5)، اندازه:16×25/5سم [ف: 150]

4. تهران: نوربخش: شماره نسخه : 569/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1111ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی یک لا، 5ص (65-69)، 16 و 17 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 2- 219]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14162/2

آغاز: بدانکه حکمای فتا و ابغور متفق اند باینکه سعد و نحس و باران و برف و احكام سعادت و شقاوت مولود و خوبی تمام سال را به دوازده جانور نسبت داده اند، انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: علی محمد نوری اوزردی، تا: قرن 13؛ در نسخه انجمن ترقی کراچی این اثر به خواجه نصیرالدین طوسی نسبت داده شده است؛ 2گ (165ر-166پ)، 17 سطر، اندازه: 10×14 سم [ف: 35- 736]

6. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 8246/4

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، لفظ «و الاربعين» ضمیمه اسم می باشد، کاغذ: اصفهانی، جلد تیماج قهوه ای یک لا، 4گ (110پ-113ر)، اندازه: 25x19سم [ف: 3- 63]

7. تهران: سپهسالار شماره نسخه :8242/2

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، پس از آن یادداشت های تاریخی هست؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج سرخ مقوایی، 3گ (85پ-87پ)، 22 سطر، اندازه: 18/5 × 27/5سم [ف: 3- 64]

8. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3063/1

ص: 197

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی سفید و کبود، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 4گ (1ر-4ر)، 15 سطر (9/5×15 )، اندازه: 15×22 سم [ف 11 -2001]

9. تهران: ملک: شماره نسخه :2/ 6504

آغاز و انجام: برابر

درباره دوازده سال ترکان: موش، ببر، پلنگ، خرگوش، نهنگ، مار، اسب، گوسفند، همدونه، مرغ، سگ، خوک، خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، نشان و جدول ها و شکل های نجومی به شنگرف؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن سیاه، 5گ (27پ-31پ)، 14 سطر [ف : 9- 433]

10. تهران: ملک: شماره نسخه: 4/ 3156

آغاز و انجام: برابر

درباره دوازده سال ترکان: موش، ببر، پلنگ، خرگوش، نهنگ، مار، اسب، گوسفند، همدونه، مرغ، سگ، خوک، خط: میان نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: ترمه، جلد: میشن سیاه، 3گ (74ر- 76پ)، 15 سطر، اندازه: 12×17سم [ف: 6- 249]

احكام دولتی / اسناد /فارسی

ahkām-e dowlatī

تهران دانشگاه شماره نسخه: 9141

در چهل و شش طغرا؛ بی کا، بی تا [ف: 17 - 301]

احکام دیدن ماه نو در منازل (منظوم) / شعر / فارسی

ahkām-e dīdan-e māh-e now dar manāzel (manzūm)

چهارده ده بیتی است در منازل قمر و بیان آن که با دیدن هلال در هر منزل بر چه باید نگریست و چه باید کرد

آغاز: در برج حمل چون تو شود ماه منیر *** بشنو سخن حکیم کش نیست نظير / با هیچ زنی سخن مگوی و بنگر *** در آتش افروخته ای میر کبیر

انجام: در لعل و جواهر نظری کن که بود *** کو هر چه کریهست از آن در گذری

تهران: مجلس: شماره نسخه:7/ 12505

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج، 3ص ( 59-57

)، 19 سطر [ف: 36- 10]

احکام دین / کلام و اعتقادات / فارسی

ahkām-e din

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 25248

بی کا، بی تا، خریداری از رامبد دبستانی [ رایانه ]

احکام دین (رساله در) فقه / فارسی

ahkām-e dīn (r. dar)

رساله ای است در بیان مسائل فقهی، مشتمل بر چند «مقصد» و «مبحث» و «باب» و «فصل» است، عناوین مباحث موجود عبارت است از فصل 6. در حکم جنایز؛ فصل 7. در شکوک؛ باب اول از مبحث دوم: در انواع نجاسات و آن 12 قسم است؛ باب دوم از مبحث دوم: در احکام نجاسات، باب سیم در مطهرات و احکام آنها با چند فصل؛ مقصد دوم: در نماز، مقصد سیم: در زکات مال و بدن و خمس، در آن سه مبحث است؛ مقصد چهارم: در صوم با چند مبحث و باب و فصل.

اراک: دهگان؛ شماره نسخه: 80

آغاز: باید دیگری را معین کرد و معتبر در خشک شد: انجام: روزه مستحب صحیح نیست از کسی که در دهه او روزه واجب باشد، مگر آن که قادر نباشد بر واجب که

نام آن در نسخه یاد نشده است؛ خط: نستعلیق زیبا، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مطالب متن داخل جدول به رنگ قرمز و لاجوردی؛ کاغذ: نخودی، جلد: گالینگور، 137گ ، 12 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 14×22 سم [ف: 1- 96]

الأحكام الدينية (في تكفير قزلباش)/ کلام و اعتقادات / عربي

al-ahkām-ud-diniyya (fi takfir-i qizilba)

شروانی، حسین بن عبد الله، - 974 قمری

šarvānī, hoseyn ebn-e ‘abd-ol-lāh ( - 1567)

اهدا به: سلطان سلمان خان (926 - 974ق)

تاريخ تأليف: قرن 10؛ محل تأليف: ماردین

کتابی در رد قزلباش و شاه طهماسب صفوی (930 - 984ق) و تکفیر اینان به مناسبت جنگ هایی که بین ایران و ترک های عثمانی در گرفته بود، به نام سلطان سلیمان خانی عثمانی، رساله در چهار باب و به نام چهار خلیفه تنظیم شده، فهرست ابواب چنین است: 1. بیان دیدگاه های مذهبی دولت صفوی و در اصل مذهب اماميه آن روزگار، 2. درباره جنگ سلطان عثمانی با صفویان و فضیلت جهاد با آنها؛ 3. در بیان اقوال شاه اسماعيل : اعتقادات صفویان درباره شاه اسماعيل، 4، درباره اقوال و افعال شیخ حیدر و شیخ جنید، پدر و جد شاه اسماعیل .

آغاز: الحمد لله الذي جعل سلطاننا صاحب قران و جعله خليفة خلفاء ایران و التوران و بعثه مهيباً على الكفرة و قالعا روس المشركين عن الابدان الذي ... انجام: و جنبنا عن اقتراف المناهي و السيئات المؤدي الى المؤاخذة و العقوبات يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من الحسنات

ص: 198

كما قال الله ان الحسنات يذهبن السيئات الحمد لله على الأتمام.

چاپ: میرات اسلامی ایران، دفتر چهارم، به کوشش رسول جعفریان، ص

719- 739

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2386/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 3 ربیع الاول 986ق؛ جلد: مقوایی عطف تیماج، 15گ (18پ - 32ر)، اندازه: 14×20سم [ف: 6- 367]

2. تهران؛ ملک شماره نسخه: 6/ 3964

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: ملا بلال بن درويش على، تا: ذيقعده 1091ق؛ کاغذ: پسته ای، جلد رویه مقوای کاغذی، 1ص (152پ)، اندازه: 14/5×21/1سم [ف: 7 -121]

« احکام دیوان سلاطين ماضيه » منشآت

احکام ذوات الأذناب / هیئت / عربی

ahkām-u dawāt-il adnab

مشهد: الهيات، شماره نسخه: 574/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1255ق، جلد: تیماج عنابی، 1ص، 21 سطر (10/5 × 21/5)، اندازه: 25x14/5 سم [ف 1- 521]

احکام ذوذؤابه (جدول)/ هیئت / فارسی

ahkām-e zūzo'ābe (adval)

تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 6367/15

در آغاز (زیر عنوان) چنین آمده: حکماء گفته اند ذوذوابه بر قبال سر آدمی باشد که از گیسوهای آتشی پدید آید ... هشت ستاره اند معلق چون قندیلی، خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1195ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ضربی مشکی عطفت قهوه ای، 397ص، 17 سطر، قطع: خشی، اندازه: 14×19/5 سم [ف: 19- 445]

الأحكام (رسالة في)/ عربی

al-ahkām (r.-un fi)

این میثم، میثم بن علی، 636 - 689 قمری

ebn-e meysam, meysam ebn-e 'alí (1239 - 1291)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6124/1

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: الوان فرنگی، جلد میشن، قطع:

وزیری، اندازه: 20x15سم (رایانه)

أحكام الرضاع = الرضاعية = الرضاع /فقه / عربی

"ahkam -ur-rida = ar-rida1yya = arrida

طباطبائی بروجردی، محمد بن عبد الکریم، ق 12 قمری

tabātaba'i borūjerdī, mohammad ebn-e 'abd-ol-karīm ( -18C)

تاريخ تأليف: ربیع الثانی 1107ق

این کتاب در الذريعة ( 194/11 ) به «ملا محمد هادی بن محمد صالح مازندرانی» نسبت داده شده، ليكن با توجه به این که مرحوم آقا بزرگ تهرانی در همان الذريعة ( 193/11 ) از «الرسالة الرضاعية» تأليف «سيد محمد بن عبد الكريم بروجردی طباطبایی» نام برده و از آنجا که هر دو کتاب از جهت کتاب شناختی و سر آغاز، فصول ابواب و سایر مشخصات، به گونه ای با یک دیگر همخوانی دارند، تنها مرجعی که می توان بر آن استناد نمود عبارت نقل قولی است که مؤلف از پدر خویش می نماید و مرحوم آقا بزرگ تهرانی منظور از والد را سید عبدالكریم دانسته است - بر این اساس و نیز نقل قولی که در انجام از جدش علامه مجلسی می نماید، نشان می دهد این اثر قریب به قطع و یقین از «سید محمد بن عبد الكريم بروجردی طباطبایی» می باشد و به این دلایل می توان نسخه مرعشی را بدان افزود که به دستور «آیت الله حاج میرزا محمود طباطبایی بروجردی» کتابت گردیده و بنا بر «أهل البيت أدرى بما في البيت» و غیر این که به قرینه سایر رساله های این مجموعه که از خود «سيد محمد بروجردی طباطبایی» است، این رساله نیز از خود اوست. رساله مشتمل بر «مقدمه» و چهار «فصل» و «خاتمه»: مقدمة: في مدة الرضاع؛ فصل: في شرايط نشر الحرمة بالرضاع، فصل: فيمن ينشر الرضاع تحريمه؛ فصل: هل تعتبر المتزلة في هذه الأصناف السبعة ام لا؛ فصل: لقد ثبت في الشريعة انه يحرم بالمصاهرة اربع؛ خاتمة: يستحب أن ترضع الام ولدها لمناسبة لبنها لغذائه في الرحم فيكون انسب بمزاجه لاعتياده باصله.

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمين ... اما بعد فهذه رسالة في معرفة أحكام الرضاع لاسيما المحرم منه، مشتملة على مقدمة و فصول و خاتمة. أما المقدمة في بيان مدة الرضاع

انجام: التي لامعارض لها، هذا آخر ما أردنا إيراده في هذه الرسالة و علیک بالاحتياط في الأخذ بمسائلها والعمل بها على ما هر المقرر في المسائل المختلف فيما و حسبنا الله و نعم الوكيل.

[الذریعه 193/11 ]

1. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 5767/1

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغار نسخه و توضيح فهرست مرعشی 32/982 تعیین شد؛ خط: نسخ، بی کا، تا 1108ق، کاغذ: ترمه، جلد: میشن تریاکی لاکی، 14 سطر [ف: 9- 34]

2. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 2644

آغاز و انجام: برابر

ص: 199

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ واقف: نادرشاه، تاریخ وقف: 1145ق؛ كاغذ: نخودی فرنگی، جلد: تیماج مشکی ساده، 44گ، 15 سطر، اندازه: 15/5×20

سم [ف 20 -215]

3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15/ 12997

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1279ق؛ مصحح، مقابله شده ، عبارت مقابله در انجام به صورت «بلغ قبالاً إلى هنا» آمده که به نظر می رسد با توجه به این که نسخه به دستور «مرحوم آیت الله حاج میرزا محمود طباطبایی بروجردی»، استكتاب گردیده قاعدتاً مقابله نسخه های این مجموعه و یا حداقل رساله پایانی آن از روی نسخه اصل به خط مؤلف بوده باشد، دارای حواشی با نشان «5»، «ع» و «منه» ، که به نقل از خود مؤلف می باشد؛ مهر: «محمد الطباطبایی 1277»، (بیضی) که به احتمال زیاد مهر یکی از فرزندان آیت الله حاج میرزا محمود طباطبایی بروجردی بوده باشد، نیز مهر بیضی و امضای مرحوم آیت الله مرعشی نجفی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج زرشکی، مجدول با ترنج، سر ترنج لاکی زرد، زمینه گل و بوته. 43گ (147پ-189ر)، 17 سطر ( 7/5×14/5 )، اندازه: 13×21/5 سم [ف: 32- 982]

4. قم؛ مؤسسة آية الله بروجردی؛ شماره نسخه: 233/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حسن بن احمد، تا: 19 ربیع الاول 1351ق دارای حواشی گویا به خط آية الله بروجردی، مصحح: جلد: تیماج مشکی، 26گ (273ر -298ر)، اندازه: 18×22سم [ف: 1- 141]

5. تهران، دانشگاه شماره نسخه: 1102/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد حسن بن احمد، تا 17 رجب 1351ق؛ دارای حواشی با نشان «منه»، کاتب در گ 1ب-2 الف دیباچه ای نوشته و می گوید که من 23 سال نزد حاج آقا حسین بروجردی شاگرد بودم و می نویسد که او نگارش ها در فقه و اصول و رجال و امامت دارد و تعلیقه ای بر کفایه و ردی بر پایان نوشت. او دیباچه را در 3 جمادى الأول 1351 به انجام رسانده 42 ص (1- 42) [ف: 5 -1902]

6. خوانسار: فاضل شماره نسخه: 11/ 232

خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا؛ جلد. تیماج قرمز بدون مقوا، 45گ (48پ- 92ر)، 19 سطر، اندازه : 14×21سم [ف 1- 193]

قم: مرکز احیاء: شماره نسخه: 31/12

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 1- 46]

7. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1257/37

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای ضربی مقوایی ته آن گلی، 34گ (173ر-206پ)، 26 سطر (9×15)، اندازه: 14×20سم [ف: 7- 2677]

احکام رعد / هيئت/ فارسی

ahkām -e ra'd

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 3395/13

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 6- 391]

احکام رعد (جدول) / علوم غریبه / فارسی

ahkām-e ra'd Gadval)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6367/13

دائره ای که حکماء هند نهاده اند ... که جون رعد بهم رسد ... در تقویم نظر کنند ... و تأثیر آن بقدرة الله تعالی از خیر و شر معلوم کنند؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1195ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ضربی مشکی عطف قهوه ای، 395ص، 17 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14×19/5 سم [ف: 19 -445]

احکام رعد و برق / هیئت

ahkām-e ra'd va barq

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6399/20

آغاز شرح دائره: بدانکه این جدولی است که حکماء يونان وضع کرده اند و به مرور ایام تجربه کرده؛ بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی سفید آهاردار، جلد. تیماج مشکی، 71ص، فطع: خشتی اندازه:14/5×19سم [ف 19- 518]

احکام الرمل / علوم غریبه / فارسی

ahkām-or raml

نصير الدين طوسی، محمد بن محمد، 597-672 قمری

nasīr-od-dīn-e tūsi. mohammad ebn-e mohammad (1201 - 1274)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:29513

آغاز: بسمله حمل باحد و سپاس بی عدد من الأزل إلى الأبد حضرت موجودی را که چندین هزار اشکال مختلف؛ انجام و متولد معلوم کنند و بر همان طریق حکم کند اما درین طریق دلالت بردبری کند و الله بالصواب.

خط: نستعلیق جلی، بی کا، تا: قرن 12؛ ضمیمه نسخه ش 16114؛ کاغذ: نخودی، جلد. تیماج مزین به حواشی خط کشی، 14 سطر (6×13/2)، قطع: رقعی، اندازه: 11/5×18 سم (رایانه)

احکام رمل / علوم غریبه / فارسی

ahkām-e raml

شاکر، محمد

ص: 200

šāker, mohammad

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 28338

آغاز : سهلة الحمد ... خالي الرمل و الاشکان که جمله افراد مفرده را مرکب در وجود ساخت و بعد می گوید: انجام: از قبیل فراق و با وصال آن چیز بود و از آن کس بوده باشد تمام شد

خط: نستعلیق خفی، بی کا، تا: 1236ق؛ ضمیمه نسخه ش 28335؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج زرکوب، 12 سطر ( 9×17/5 )، قطع: وزیری، اندازه: 14/4×24سم [رایانه ]

احکام روزه/ فقه / فارسی

ahkām-e rūze

حسینی میبدی، علی بن محمد علی، - 1313 قمری

hoseynī meybodī, 'alī ebn-e mohammad'alī ( - 1896)

رساله فتوایی است در احکام روزه و گویا ناتمام مانده و این عناوین در نسخه آمده است: مقدمه: در حکمت و باعث بر تکلیف روزه؛ فصل 1. در فضیلت روزه و ذکر ثواب های آن با فصل 2. در مذمت و عقاب تارک روزه؛ فصل 3. حقیقت روزها فصل 4. در بیان موارد روزه.

آغاز : الحمدلله رب العالمين ... چون عمده فروع دین بعد از نماز روزه است و مثل نماز تكليف عامه مردم است.

کرمانشاه؛ میبدی (خاندان) شماره نسخه :9/2 مشهد

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا، جلد: تیماج مشکی، اندازه:10×18 سم [ف: 143]

مشهد میبدی؛ شماره نسخه : 9/2

آغاز: برابر

همان نسحه بالا [ف: 1- 33]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 4/ 2134

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا، 59 ص (37-95 [ عکسی ف: 6- 164]

احکام روزه / اصول فقه / فارسی

ahkām-e rūze

چند رساله همنام و غیر همانند:

1.تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8841/18

آغاز: در فناوی خانی و عمدة الأبرار درباره روزه متصل بدارند و شب افطار نکنند و روزه پیوسته نیز مکروه است

خط: نسخ و نستعلیق، کا: جمال الدين محمد حسنی، تا: پنج شنبه 22 جمادی الثانی 1118ق، جا: مشهد، کاغذ: شرفی نخودی آهار مهره نازک، جلد: میشین مشکی عطف چرم قهوه ای، 1ص (138)، اندازه: 22/3×34/9 سم [ف: 29/1 - 88]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1/ 11540

آغاز: حمدله، گفتار مسائل روزه در ضمن چند باب می شود باب اول؛ در فضیلت و ثواب روزه و حکمت در تکلیف آن، انجام: جواز افطار در استقبال برادر دینی و مشایعت او و عمل بانها مشکل است خصوصا با ملاحضه روایت ابی بصیر در خصوص زیارت سید الشهدا (علیه السّلام)

خط: نستعلیق، کا: لطف الله بن محمد باقر لواسانی، تا: صفر 1221ق، جا: مدرسه ای از مدارس دارالسلطنه طهران، مهر: لطف الله، (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه ای، 116 ص (2-117)، 18 سطر، اندازه : 12×20سم [ف: 33/2 - 171]

3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4/ 2861

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... و بعد این چند کلمه ایست در بیان کیفیت صوم یعنی باز داشتن خود را از مفطرات، انجام: و احوط مراعات ترتیب است در اول مثل کفاره ظهار که پیش دانستی

در احکام روزه و اعتکاف فتوایی و مختصر ؛خط: نسخ، بی کا: بی تا، جلد:. تیماج مشکی، 44گ (201پ-244پ)، اندازه: 15×21سم [ف: 8- 65]

4. قم ؛ مرعشی شماره نسخه: 11375/8

آغاز: بدانکه روزه مستحب از اشرف طاعات و افضل عباداتست و بهترین

چیزیست که بنده بسبب آن، انجام: 15 روز نیمه ماه جمادی الاولى

رساله ای است مختصر در فضائل روزه مستحب و بیان اقسام آن؛ خط: نستعلیق، كا: محمد کاظم، بن ملا امیر علی بن موسی خان، بن محمد باقر، قزوینی ساکن سیارستاق، تا: قرن 13، جا: روستای رحیم آباد، مهر: آیت الله مرعشی نجفی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، ضربی، مجدول، یک لا، 2گ (127 و 128)، 21 سطر چلیپا (10×17)، اندازه: 15×22سم [ف: 28- 630]

احکام رویا / علوم غریبه / فارسی

ahkām-e ro'yā

جدول معرفت احکام رویا است.

مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه :1057/3

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14، جلد: تیماج مشکی لایه ای، 20 سطر (7/5×14 )، اندازه: 11/5 ×18 سم [ف: 3- 1446]

احکام زايجه محمد شاه قاجار / طالع بینی / فارسی

ahkām-e zāyje-ye mohammad šāh-e qājār

در این رساله زايجه محمد شاه و احکام طالع او ضمن جداول خاصی آمده و نیز در آن پیش گویی های زیادی از آتیه این شهر بار وجود دارد.

ص: 201

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 357

آغاز: جدول طالع اصل مولود مسعود قبله عالم روحی فداه مع کواکب سبعه سیاره و سهام معموله؛ انجام: که در هشتم واقع است دلیل است بر صحبت بدن و خوشی انشاء الله تعالی

در این رساله زایجه محمد شاه و احکام طالع او ضمن جداول خاصی آمده و نیز در آن پیش گوئی های زیادی از آتیه این شهریار وجود دارد؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جا: تهران؛ اهداء به محمد شاه، دارای جداول طالع بینی، کاغذ: فرنگی شکری، جلد. تیماج قرمز یک لایی، 56 گ، 24 سطر (11/5 ×16/5 )، اندازه:15×21سم [ف 1- 346]

احکام زايجه مولود / هیئت/ فارسی

ahkām-e zāyje-ye mowlūd

تستری، محمد بن حسن، ق13 قمری

tostarī, mohammad ebn-e hasan ( - 19c)

استخراج احکام سنوات 1284 هجری است تا 1291 که آن را محمد بن حسن التستری به اشاره آقامیرزا زین العابدين مستوفی تالیف کرده است.

آغاز: بسمله، سپاس فزون از وهم و قياس مرخداوندی را شایسته و سزاست که دقائق نعم

انجام: و قدری هم از آن بابها منتفع شوند و قدری خیر و برکت با بند والله يعلم حقيقة الحال والأحوال

[فهرستواره منزوی 2933/4 ]

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :12174

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا، دارای یک سرلوح مذهب و کتیبه، مجدول به طلا و تحریر و لاجورد و شنگرف؛ جلد: تيماج، 111گ، 10 سطر، اندازه:13×21/2سم [ف 10- 2]

احکام زجر الفال (جدول) / فالگیری / فارسی

ahkām-e zajr-ol-fāl (jadval)

احکام فال است از روی بانگ رعد و برق و خسوف و کسوف قوس و قزح و جز اینها و حوادث جوی.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 378/3 -طباطبائی

بی کا، تا: قرن 11 کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سیان،( 2پ- 4ر)، قطع: رقعی، اندازه: 18/5x13 سم [ف: 22- 131]

«احكام الزكاة » الزكاة

احکام زکات / فقه / فارسی

ahkām-e zakāt

حسینی همدانی، ابو طالب بن عبد المطلب، - 1266 قمری

hoseynī hamedānī, abū-tāleb ebn-e 'abd-ol-motalleb ( - 1850)

دارای یک «مقدمه» و دو «مقصد»: مقدمه: در بیان مجملی است از فضیلت زکات و عقاب منع کننده آن؛ مقصد 1، در بیان زکات مال است، در چند فصل؛ مقصد 2، در بیان زکات ابدان است که آن را زکات فطره می نامند.

آغاز: الحمدلله رب العالمين وصلى الله علی سیدنا و مولانا محمد سید المرسلين و آله الطيبين الطاهرين الغر الميامين. اما بعد این رساله ای است مشتمل بر احکام زکوة و در آن یک مقدمه و دو مقصد است

انجام: و سزاوار است ملاحظه نمودن میزان در صورت تعارض مرجحات و الله الهادي إلى السبيل الرشاد و الحمد لله رب العالمين اولاً و آخراً و ظاهراً و باطناً. تهران؛ دانشگاه شماره نسخه: 10912/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول به زر و لاجورد و شنگرف مشکی؛ جلد تیماج مشکی، 36گ (121ر - 156ر)، 21 سطر (7/5×17 )، اندازه: 12/5×22

سم [ف 20- 491]

احکام زکوة و صوم = چهل فصل در فروع و احکام / فقه / فارسی

ahkām-e zakāt va sowm = čehel fasl dar forū' va ahkām

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 17786

آغاز: بسمله مبحث اول در زکوه مال و در آن چند بایست انجام: الى مرتبه التكليف ولامر افعالهم إلى غير ذلك

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 افتادگی: انجام کاغذ: آبی، جلد: تیماج، 12 سطر (10×16)، اندازه: 14×20 سم (رایانه)

احکام زلزله / هیئت/ فارسی

ahkām-e zelzele

تهران؛ ملک: شماره نسخه : 3395/25

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 6 -391]

احکام زلزله / هیئت / فارسی

ahkām-e zelzele

رساله ای مختصر در احکام ماه ها و معنای لرزش زمینی در یک ماه و مفهوم و آثار مترتب بر آن که در یک دفتر گردآوری

ص: 202

شده است.

مراغه؛ مسجد شیخ بابا؛ شماره نسخه : 1/5

آغاز: چون زمین بلرزد و ماه در برج حمل باشد دلیل کند بر فتنه و جنگ و خصومت و خون ریختن و سخنی احوال مردم و اختلاف چیزهای اراجیف در ولایت فارسی و بابل و آذربایجان؛ انجام: زراعت و رفاهیت مردم اندر آن سال بود دلیل کند. در ولایت اسكندريه لشکر بیگانه در آیه و شهرهای آن ولایت خراب کند و ترس و بیم بود و الله اعلم بالصواب.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12: جلد: تیماج سیاه عطف پارچه، 3 گ( 35ر- 37ر)، 11 سطر [ف مخ]

احکام زلزله / فقه / فارسی

ahkām-e zelzele

تهران، دانشگاه شماره نسخه: 7339/5

بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: نو، 3 گ (45پ-47ر)، 16 سطر (5/5×12)، قطع: بغلی، اندازه: 9×15/5 سم [ف: 16- 516]

احکام زلزله و خسوف و کسوف / علوم غریبه / فارسی

ahkām-e zelzele va xosūf va kosūf

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه :2772/3

آغاز: بسمله وبه نستعين، رب اختم بالخير و الحستی اما بعد نقل است از عبد الله عباس است، انجام: اما در دشت کوه بهتر باشد و باقی بدین نوع می بیند و حکم می کند.

این نسخه که حاوی سد بحث است یکی بنام «فی احکام زلزله الأرض»، و دیگری «در احکام گرفته شدن آفتاب و ماه» ، و «در احکام شناخت ماه»، نویسنده می گوید، اگر زلزله مثلاً در فلان وقت اتفاق بیفند علت چیست یا گرفتن آفتاب و ماه در فلان روز یا ماه اتفاق افتد چه اثر دارد و نیز شانه گوسفند شناختن برابر نجوم است و واجد همان اطلاعات نجوم، مطالب احکام زلزله از عبدالله عباس است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً قرن 11 ؛کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج یک لایی مشکی، 10ص (95-104) 15 سطر ( 13/5x7/5 )، اندازه: 18/5x10/5 سم [ف: 6 -391]

احکام زلزله و رعد در هر ماه/ هیئت/ فارسی

ahkām-e zelzele vara'd dar har māh

تهران: دانشگاه شماره نسخه : 7523/4

از شهریور تا اسفند از مذ ماه از ماه های طبری به فارسی خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، 8گ (46 -53)، 13 سطر (12/5x7)، قطع: بغلی، اندازه: 11×17سم [ف: 16- 608]

احکام زلزله و گرفتن آفتاب و ماه / طبیعیات/ فارسی

ahkām-e zelzele va gereftan-e aftāb va māh

رساله ای کوتاه است در احکام زلزله و گرفتن خورشید و ماه. و نیز مطالبی در سعد و نحس ایام، استخاره، احکام بیمار و شكيات نماز در پایان نسخه آمده و مشخص نیست مربوط به این رساله است یا خیر؟

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 1/ 15028

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد، این رساله مشتمل است بر احکام آمدن زلزله و گرفتن آفتاب و ماه انجام: بعد از نیت کردن یک حمد می خواند و سوره ضرور نیست و السلام.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ یک برگ مطالب پراکنده در آغاز و 3 برگ در انجام آمده؛ کاغذ: فرنگی، 12گ (1-12 )، 12-14 سطر، اندازه: 7×14سم [ف: 38- 64]

احکام زنا / تفسير / فارسی

ahkām-e zenā

مشهد: رضوی: شماره نسخه: 26785

آغاز: انا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون، انجام: و به زینت فضائل و کمالات مزین نماید

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ مؤلف از معاصرین می باشد؛ کاغذ: شکری مشقی، جلد: شومیز، مختلف السطر (7/5×13 )، قطع: خشتی، اندازه: 10/5 ×17 [رایانه ]

احکام سال / تقویم / فارسی

ahkām-e sal

گنابادی، مظفر بن محمد قاسم، 970؟ -1031؟ قمری

gonābādi, mozaffar ebn-e mohammad qāsem (1563 - 1655)

رساله مختصری است که مؤلف نام خود را نیاورده و چنان می نماید که از گنابادی، مظفر بن محمد قاسم باشد.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 2/ 6360

آغاز: باب اول: در دانستن احكام سال از ایام اول نوروز؛ انجام: اما آخرش نیک باشد و الله اعلم بالصواب.

خط: نسخ، كا: محمد رضا پسر محمد باقر خراسانی، تا 1423ق؛ کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد. تیماج قرمز ضربی، 13ص ( 439-451 )، 19سطر، قطع: خشتی، اندازه:14/5×21 سم [ف:19- 406]

احکام سال / تقویم / فارسی

ahkām-e sal

ص: 203

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 2/ 850

احكام سال از قول سهيل بن بشر بن ابراهیم خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 9، کاغذ: سفید، جلد. تیماج حنایی ضربی یک لایی، 2گ ( 63-62 )، ابعاد متن: 7×11، اندازه: 13×18سم [سنا- ف: 2- 75]

احكام سال /تقویم / فارسی

ahkām-e sāl

تهران: مفتاح شماره نسخه: 445/2

آغاز : چون آفتاب به اول ثانیه حمل آید طالع راست کن، انجام: و اگر منحوس بود حکم بر عکس کنند و الله اعلم بالصواب.

از قول سهيل بن بشر بن ابراهیم؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: [نشریه :7- 240]

احکام سال ترکی و اختیارات / هیئت / فارسی

ahkām-e sāl-e torkī va extīyārāt

تهران: مجلس: شماره نسخه: 6321/13

چند جدول است با عنوان های مختلف و با قلم دیگر و آخرین آنها جدول اختلاح اعضاء بدن در برج هاست که ناقص است و پارگی نیز دارد، بر ص 141 چند نوع از قلم های غریب با تفسیر پاره ای از آنها نوشته شده؛ بی کا، بی تا، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قرمز، 5 ص (136-140)، قطع رقعی، اندازه: 12×17سم [ف: 19- 317 ]

« احکام سالها » احکام نجوم

احکام سالیانه ترکی = دوازده سال ترکان / هیئت / فارسی

ahkām-e sālīyāne-ye torkī= davāzdah sāl-e torkān

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:2/ 6500

آغاز: سیچقال ئیل که سال موش گویند چون سال سيچقان پدید آبد سال ایمن بود و خوش گذرد و در تابستان و تیر ماه نم و باران بود و کشتیهای تیر ماهی فراخ بود؛ انجام: و هر که در آخر سال متولد گردد و بد طبع و سفرش نسازد در هر جا که رود از حرکت سفر رنج و نقصان بسیار یابد.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 3گ (14ر -16پ)، 15 سطر، اندازه: 14×20/5سم [ف: 20 -79]

احکام سالیانه عربی /هیئت/ فارسی

ahkām-e sālīyāne-ye 'arabī

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 6/ 6500

آغاز: در دانستن احكام تحویل سال که در هر ماهی از ماه های عربی که در آن ماه تحویل بشود و احکام آن را حکمای اعراب بر این قسم نهاده اند در محرم الحرام بود دلیل امنیت و فراغت و خوبی سال باشد؛ انجام: در ذی حجة الحرام تحویل سال واقع دلیل بر بسیاری عبادات و خیرات و امنیت و راست قولی در خانه حق تمام شد احكام سالیانه عربی.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 2گ ( 76پ- 77

ر)، 15 سطر، اندازه: 14×20/5سم [ف: 20- 80]

« احکام سائل و مسئول » احکام نجوم

احكام السبب و المسبب / اصول فقه / عربی

ahkām-us-sabab wa-l-musabbib

قزوینی، علی اکبر بن محمد باقر، ق 13 قمری

qazvīnī, 'alī akbar ebn-e mohammad bāqer ( - 19c)

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1783/12

بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی میشن مشکی، 3گ (131-133)،17 سطر، اندازه: 19/5 × 23/5 سم [ف: 10- 368]

احكام سجود التلاوة = احكام التلاوة / علوم قرآن/ عربی

ahkām-u sujūd-it tilāwa= ahkām-ut tilāwa

شیخ بهائی، محمد بن حسین، 953 - 1030 قمری

šeyx-e baha'i, mohammad ebn-e hoseyn (1547 - 1621)

صاحب الذريعة از این رساله با عنوان فوق یاد کرده است. مؤلف درباره سجده های واجب و مستحب قرآنی فرموده است: در چهار سوره مبارکه 4 سجده واجب و در ده سوره 11 سجده مستحب است. وی معتقد است سجده های واجب، هم بر قاری و هم بر مستمع منصت (شخصی که ساکت است و گوش فرا می دهد) واجب و حتمی است اما بر شنونده ای که گوش نمی دهد طبق نظر اکثر علما واجب نیست. آن گاه مؤلف می افزاید شیخ طوسی در نهایه سجده را بر حائض جایز ندانسته و ابن جنید طهارت از حدث را شرط نموده و از خبث شرط نکرده است. به نظر شیخ بهائی ذکر سجده مستحب است و لفظ خاصی برای آن قائل نیست و به روایتی در سجده های واجب «لا اله الا الله حقا حقا ...» قرائت می شود توضیح مطالب دیگر از حوصله این فهرست خارج است.

آغاز: بسمله، هو المؤفق للسداد هذه نبذة من احكام سجود التلاوة بسجدات القرآن خمس عشرة اربع منها واجبة

انجام: ولعل الاعتداد اقری و من جملة افادات الشيخ الفاضل .. بهاء الدين العاملی قدس سره

ص: 204

[الذربعة 148/12 و 401/21 ]

1. تهران: ملک شماره نسخه :804/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ کا: عطاء الله بن ابراهيم بن علاقه، برای شیخ احمد بن محمد پسر عمش، تا: قرن 11؛ کاغذ: ترمه، جلد: رویه ابره سائيده شده، 2گ (47پ-48ر):17 سطر، اندازه: 13×19/4 سم [ف: 5 -182]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه: 1231/13 - طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: شیخ محمد علی بن محمود تبریر، تا: قرن 11؛ دارای چند فقره یادداشت که گویا حاشیه ای است بر کتاب اعتقادات صدوق از شیخ بهائی با نشان «ب ه قدس سره» کاغذ: اصفهانی نخودی رنگ، جلد: تیماج قهوه ای تیره، 1گ (55 الف)، قطع: وزیری، اندازه: 19×26سم [ف: 23- 814]

3. تهران: مجلس، شماره نسخه: 9638/5

خط: نستعلیق کا، تا: قرن 11؛ 1گ (285پ ) (مختصر ف: 33]

4. تهران: ملک؛ شماره نسخه :3963/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ كاغذ. ترمه، جلد: میشن آلبالویی قرمز، 2گ (126پ- 127پ)، اندازه:12/3×18/6سم [ف: 7- 119)

5. تهران: مجلس: شماره نسخه : 6/ 278

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 [سنا- ف: 1- 134]

6. تهران: مجلس: شماره نسخه : 8587/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ با یک واسطه از روی خط شیخ بھائی، مصحح: جلد: تیماج سبز ضربی ترنج دار، 2گ (25پ - 26پ)، 21 سطر، اندازه: 9×19/5سم [ف: 28 -138]

7. مشهد: رضوی شماره نسخه: 19958

آغاز: برابر، انجام: فهي صحيحه كذالك على جنبه الماتيسر و یسیرا هذا اقول

خط: نستعلیق مخلوط به شکسته، كا: محمد تقی بن حسین حسینی تا: 1027ق، جا: جبل بیستون؛ کاغذ: نخودی، جلد. تیماج خرمایی یک لا، 2ص، مختلف السطر، اندازه:9×16 سم [ف: 20- 28]

8. مشهد؛ شیخ علی حیدر، شماره نسخه : 526/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1033ق؛ 3گ (29پ-31ر)، اندازه: 10×17 سم (مؤید: 2 -27]

9. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7087/5

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 25 جمادی الثانی 1040ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا عطف تیماج مقوایی عنابي، 2ص، 13 سطر ( 9×13/5)، قطع ربعی، اندازه: 13×19سم [ف: 16- 449]

10. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1039/5 - ف

نسخه اصل: بادليان nd. inst. Arab M. S. 20؛خط: نستعلیت، کا: میرعلی نقی بن نورالدین محمد گیلانی، تا: ربیع الثانی 1085ق؛ 23 سطر چلیپا [فيلم ها ف: 1- 561]

11. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5/ 7886- 266/ 39

آغاز و انجام: برابر؛ نقلت من خط من كتب من خط من كتب من خط من كتب من خط: المصنف رحمة الله عليه

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد مقوا، عطف گالینگور قهوه ای، 2گ، 20 سطر، اندازه: 10×16 سم [ف 4- 2282]

12. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7576/9 - 38/196

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد مقوا، عطف گالینگور قهوه ای، 2گ، 21 سطر، اندازه : 12×18 سم [ف 4- 2282]

13. تهران: ملک: شماره نسخه :5/ 278

خط: نسخ، كا: ابراهيم بن محمد طباطبائی یزدی جندقی، تا: دوشنبه ربيع الثاني 1263ق، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن لایی پشمی، 14 سطر، اندازه: 11/5 × 18/1سم [ف 5- 9]

14. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :5/ 376- 196/ 2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، در آخر نسخه آمده است: «حررت هذه الكلمات بمحضر الشيخ الكامل الفاضل حفظه الله تعالى من البلايا»؛ 2گ، 12-14 سطر [ف: 4- 2050]

15. تهران: مجلس: شماره نسخه : 9655/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد امین بن محمد علی شریف استر آبادی، بی تا؛ جلد: تیماج سبز، 2گ (57پ -58پ)، 17 سطر، اندازه:9×15 سم [ف: 31 -36]

احكام سجود التلاوة / علوم قرآن / عربی

ahkām-u sujūd-it tilāwa

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 37664

جامع شناخته نشد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1033ق؛ ظهر برگ آخر یک صفحه مطالب پراکنده؛ اهدایی رهبری، مهر 1386؛ کاغذ: نخودی آهار مهره کشمیری، جلد: مقوا با روکش پارچه عطف تیماج قهوه ای سوخته، 3گ، 14 سطر، اندازه: 10×17سم [اهدائی رهبر: 3- 39]

احکام سر تراشیدن / آداب و سنن / فارسی

ahkām-e sar tarāšīdan

فارسی، سلمان

fārsī, salmān

یزد؛ کاظمینی، شماره نسخه: 229/1

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... بدانکه این رساله ای است در بیان

ص: 205

سر تراشیدن که کوچکان سلمان فارسی از حال کار کسب و ارکان روشن و شریعت و طریقت و حقیقت و معرفت با خبر شوند

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ربيع الأول 1107ق؛ جلد: روغنی گل و بوته عطف تیماج مشکی، 39گ (1پ - 39ر)، اندازه 10×15سم [کاظمینی -ف:1- 197]

احكام سعد و نحس / علوم غریبه / فارسی

ahkām-e sa‘d va nahs

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 18681

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

احکام سکزیلدوز / هیئت / فارسی

ahkām-e sekzīldoz

غير همانند:

1.تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6368/9

یکی از نسخه های دستور و احکام مسیر ستاره (موهوم) سکزیلدوز و نیز دستور جهات سير و اقامت رجال الغیب است، بی کا، بی تا: کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 217ص، 12 سطر، قطع: نیم خشتی، اندازه:

11/5×21سم [ف: 19- 457]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6761/2

آغاز: بدانکه از جمله نحوسات ستاره سکز یلدوز است بدانکه اتفاق ترکستان است بر آنست که سکريلدوز ستاره نحس متوهم است، انجام: و ایشان یعنی رجال الغيب در هر سه روز یا چهار روز از ماهی عربی در یک جانب می باشند.

خط: نستعلیق، کا: شعبان بن محمد مقیم، بی تا، جلد. تیماج ملکی مجدول ضربی، 1گ (22پ -23پ)، اندازه: 11×17سم [ف: 20 -242]

احکام سكزیلدوز (جدول) هیئت / فارسی

ahkām-e sekzīldoz (jadval)

؟ نصيرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری

nasīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad (1201 - 1274)

رساله ای است مشتمل بر جداولی در مباحث مختلف نجومی، در این رساله بحث می شود از این که در ماه های رومی و عربی چه روزهایی نحس است و در هر شرایطی از اوضاع كواكب و افلاک انجام چه اعمالی نیک است و از چه اعمالی باید پرهیز نمود. همچنین دایره ای که برای دانستن طلوع و غروب قمر در شب هاست به همراه جدولی که اسکندر پس از رجوع به آن به افراد کارگزار انجام امور را واگذار می کرد و جدولی برای مشخص کردن اینکه آیا غائب زنده است و آیا مریض بهبود می یابد یا خیر و به دنبال بیان دعای صنمي قريش طريق دانستن طالع بحث شده و احکام قمر در برج های مختلف به صورت منظم نوشته شده است.

جدول حاضر (به نوشته مقدمه موجود در صدر نسخه) از خواجه نصير است. در این مقدمه چنین آمده: «قول حکماء نجوم است که کو کبی هست بر فلک بر صورت شتری مست که حكماء ترک او را سكز یلدوز گویند ... و ناخدایان او را تاثیر شناخته و دانسته اند. و او هر روزی از روزهای ... ترک در جهتی بود ... مراد آنکه از هر جانب که روی او بود ناخدایان، کشتی خود بدان جانب نرانند ... خواجه نصیر الدین او را نیک شناخته و جدولی جهت معرفت حرکت او وضع کرده»، در پی آن جدولی رسم شده که مسیر آن را نشان می دهد. استناد به خواجه بر اساس همان تعبير در مقدمه جدول است و احتمالاً برگرفته از دیگر آثار فلکی او باشد نه تألیفی مستقل.

آغاز: قول حکماء نجوم است که کوکبی هست بر فلک بر صورت شتری مست که حکماء ترک او را سکزیلدوز گویند. .. و ناخدایان او را تاثیر شناخته و دانسته اند. و او هر روزی از روزهای ... ترک در جهتی بود ... مراد آنکه از هر جانب که روی او بود ناخدایان، کشتی خود بدان جانب نرانند ... خواجه نصير الدين او را نیک شناخته و جدولی جهت معرفت حرکت او وضع کرده تا ... روزه جات حرکت او را از آن جدول معلوم کند و آن جدول اینست:

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 2319/4

آغاز: جدول معرفة احمام سکرو یلدوز و روية اهله- قول حکماء نجوم است که... انجام: ذيحجه در قفل و کلید نگرند

در فهرست با عنوان «نجوم» و بدون مؤلف است. آغاز اجمالاً هماهنگ است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی و فرنگی نخودی، جلد: لت رویی تیماج حنایی روشن سجاف لبه ها و عطف تیماج تریاکی روشن لب پشت تیماج عنابی، 16گ ( 244پ- 259 )، اندازه: 12/5 ×19٫5سم [ف 12- 34]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6/ 6321

آغاز: برابر

بی کا، بی تا، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قرمز، 1ص (120)، قطع: رقعی، اندازه: 12×17سم [ف: 19- 315]

3. تهران: مجلس: شماره نسخه: 7/ 6321

آغاز: مقدمه: حکماء ترک گویند که ستاره ایست ... و اهل تمغاج او را شوم دارند

جدولی دیگر است برای تعیین جهات مسیر سکزیلدوز به گونه دائره و با مقدمه ای دیگر؛ بی کا، بی تا، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماجی قرمز، 121، قطع رقعی، اندازه: 12×17سم [ف: 19- 316]

4. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 855/2

ص: 206

آغاز: اتفاق حکماء ترکستان بر آن است که سکزیلدوز ستاره ای است متوهم و نحس

جدول سیر ستاره (موهوم)، سكریلدوز است با مقدمه ای در توضیح آن؛ خط :نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12-13؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج قرمز، قطع: خشی، اندازه: 15×21/6 سم (نشریه : 13- 221]

الاحکام السلطانية / فقه، حکومت و سیاست / عربی

al-ahkām-us sulțānīya

ماوردی، علی بن محمد، 364 - 450 قمری

māvardī, ‘alī ebn-e mohammad (975 - 1059)

در احکام وزارت و آداب مملکت دارای سلاطین و آنچه باید در سیاست شهرها و مردم رعایت کنند مشتمل بر بیست «باب»: 1. عقد الامامة؛ 2. تقليد الامارة على البلاد، 3. تقليد الوزارة؛ 4 تقليد الأمارة على الجهاد؛ 5. الولاية على

حروب المصالح، 6 . ولاية القضاء، 7 ولاية المظالم؛ 8 ولاية النقبا على

ذوی الأنساب، 9. الولاية على اقامة الصلوات، 10. الولاية على الحج؛ 11، الولاية على الأصدقاء، 12. قسم الفيء و الغنيمة؛ 13، وضع الجزية و الخراج، 14. ما تختلف احکامة من البلاد، 15. احياء الموات و استخراج المياه؛ 16. الحمى و الأرفاق، 17 احکام الاقطاع؛ 18. وضع الديوان وذكر احكامه؛ 19، احکام الجرائم؛

20. احکام الحسبة.

آغاز: الحمد لله الذي أوضح لنا معالم السنن و من علينا بالكتاب المبين و شرع لنا من الأحكام

چاپ: بن، 16 و 64 و632ص، 1853م، قاهره، مطبوعات الوطن، 246ص، 1298ق. و مطبعة المحمودية، 249ص، بدون تاریخ.

[کشف الظنون 19/1 ، هدية العارفین، ج 1، ص 689، معجم المطبوعات 2/ 1611]

شرح و حواشی:

1- احکام السلاطين = تعليق احكام سلطانی= ترجمه احکام سلطانی، قاضی بغداد، يوسف بن حسن (-922)

2- احکام السلطانية (ترجمه)

1. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه -1227

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه واتیکان - رم 1385؛ خط: نسخ، کا: عمر بن أبي بكر بن عمر معرة مصرینی حلبی، تا: چهارشنبه 5 ذیحجه 887ق؛ مصحح، در برگ آخر یادداشتی از «یاسین بن خمسین موصلی بغدادی حنفی»، در تصحیح کتاب آمده، در برگ اول نام کتاب و مؤلف و تملک شخصی که کتاب را از کاتب گرفته به سال 889 و جند بیت شعر عربی و تملکی منظوم از محمد بن حسین شامی بعلبکی دمشقی، به چشم می خورد، 238 ص [عکسی - ف: 4- 51] 2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27981

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ صفحه اول دارای سر لوح یا کتیبه زرین و سرلوح سفید و خالی از ترئینات، جداول به تحریر و اکلیل زرد؛ اهدایی رهبری، دی 1380، کاغذ: نخودی آهار مهره ، جلد. تیماج فرنگی نیلی، 181 گ، ، 19 سطر، اندازه: 12×24سم [اهدائی رهبر: 3- 40]

3. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 35979

آغاز: برابر، انجام: و ذكرنا ما اعقلوه و استوفينا ما قصروا فيه ... صلی الله و سلم على سيدنا محمد خاتم النبيين و المرسلين و على آله و صحبه اجمعين خط: نسخ تحریری، بی کا، تا: 21 رجب 1145ق، اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: نخودی فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج ماشی، 177گ، 21 سطر، اندازه:

16×21/5سم [اهدانی رهبر: 3- 39]

4، مشهد، شیخ علی حیدر، و شماره نسخه :194

آغاز: برابر؛ انجام: و عوناً لما نويناه بمنه و مشيته انه على كل شيء قدير

خط: نسخ، بی کا، تا: ظهر دوشنبه 21 رجب 1145ق؛ تملک محمد بن صالح بن اسحاق، محمد بن اسحاق بن أمير المؤمنین ... بن الشيخ محمد الجبار؛ دارای صورت وقف نامه بر علمای شهر سلیمانیه به توليت سيد أحمد بن معروف برزنجی شهیر به کاكة أحمد به تاریخ 1279، جلد: چرم زرد مایل به سیاه، 180 گ، 21 سطر، اندازه: 16×21/5 سم [مؤيد: 1- 188]

5. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3/ 2169

آغاز: بسمله، من كتاب الاحکام السلطانيه للقاضي ماوردی الباب الثامن؛ انجام: فتذكر احديهما الأخرى تمت الرساله بحمد الله و حسن توفيقه و الحمد لله رب العالمين

باب هشتم (في ولاية النقيب على الأنساب الشريفه)؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا 1279ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز مقوایی، 7ص، 17سطر( 11/5×17)، اندازه:16/5×22سم [ف:5- 242]

6. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4039/3

آغاز: من كتاب الأحكام السلطانية ... في ولاية النقيب على الأنساب الشريفة عن ولاية من لايكافيهم في النسب؛ انجام: و هو من الاثنين أبعل و قال قوم ان تضل احدیهما فتذکر احديهما الأخرى

خط: نسخ ، کا: ابو تراب محلاتی، تا: 1293ق، جلد: تیماج سبز، 5گ (57پ -61)، 21 سطر، اندازه:18×21[ محدث ارموی مخ: 1- 2]

احكام سنین/ هیئت / فارسی

ahkām-e senīn

مشهد؛ رضوی شماره نسخه : 4/ 9661

آغاز: بسمله، فصل اول در احکام سنین، بقول ترکان معلوم باشد

ص: 207

که نزد حکماء ایغور و ترک، دوریست که بدوازده جانور میگردد، انجام: و آنکه در ثلث ثالث از كتم علم پا بصحرای وجود نهد دلیر و مردانه و جنگجو و نام آور باشد، و الله يعلم الأمور و حقایقها و بالله التوفيق و عليه التكلان

خط: نسخ، کا: محمد کاظم بن محمد تبریزی، تا: 1266ق؛ کاغذ: سفید فرنگی، جلد چرمی، 7ص (378-384)، 19 سطر (11×16/2)، اندازه: 65x12/7 سم [ف: 8- 315]

احكام سهمیات = سهمیات / هیئت/ فارسی

ahkām-e sahmīyāt = sahmīyāt

غیر همانند:

1.تهران: فرهاد معتمد؛ شماره نسخه:6/ 118

خط: نسخ، بی کا، تا: 1194ق؛ جدول زرد و لاجورد و زنگار و شنگرف و مشکی، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج حنایی، 23 سطر (9×15)، اندازه: 20x14سم (نشریه: 3- 228]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6500/5

آغاز: در احکام سهامات مجملا احكام اجتماع جميع این نگاه باشد نکته اول در موضع سهم نظر کند در وتد دلیل سعادت و خوبی احوال مدلولات سهم باشد؛ انجام: و اگر در خانه های عطارد باشد کثرت گفتگو بود میان مردم و تهمت و نمیمه خاصه در جوزا و میل به حساب و کتاب و خصومتهای دیوانی.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: غره رجب 1246ق؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 10گ (67پ- 76پ)، 15 سطر، اندازه: 14×20/5سم [ف: 20 -80]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6500/3

آغاز: الحمد لله رب العالمين ...... اما بعد بدانکه این نسخه ای است در احکام اسعار در علاو رخص، باید که ملاحظه طالع سال و فصول و طالع هر اجتماعی و استقبالی نموده می شود و خصوصا آنچه مقدم باشد بر طالع سال و فصل که آن اقوی است؛ انجام: مدعا از فهمیدن هیلاج و کدخدا در طالع مولود و غیره موضعها در کار است على الخصوص در مولود از این سبب شرح طول بسیار است و ما در اینجا مختصر کردیم از محیط لطف عفو فرمایند.

ظاهراً برگرفته از کتاب «اسعار» محمد بن عبد الجليل سجزی است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی، 22گ (16پ -37پ)، 15 سطر، اندازه: 14×20/5سم [ف: 20- 79]

احکام شانزده خانه رمل / رمل / فارسی

ahkām-e šānz dah xāne-ye rami

غیر همانند:

1.مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 574/31

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1255ق؛ جلد: تیماج عنابی، 10 گ ، 21 سطر (10/5 × 21/5 )، اندازه: 25x14/5 سم [ف: 1- 523]

2. تهران: ملک، شماره نسخه: 3115/2

آغاز: بسمله، خانه اول تعلق دارد به سلامتی بدن و نفس و بستگی کار گشوده شود از آن دانند، انجام: خانه شانزدهم دلیل است که عاقبة الأمور بسر انجام گذرد، و الله اعلم بالصواب

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 3 ذیقعده 1296ق، کاغذ: گوناگون، جلد: میشن لایی سیاه، 18گ (12ر-29پ)، اندازه: 12×21سم [ف: 6- 225]

2. تهران: مینوی شماره نسخه : 27/3

به نثر فارسی در چند باب؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، قطع: بغلی [ نشریه:

6- 674]

احکام شانه ديدن / علوم غریبه / فارسی

ahkām-e šāne dīdan

در احکام شانه ديدن و آثاری که بر آن مترتب است از نیک و بد در امور مختلف. آغاز: در بیان احکام شانه دیدن و دانستن احکام آن از نیک و بد حال کاروانیان و دشت و کوه و لشكر و سیاهی

انجام... و شکل شانه و بیوتات آن همین است و این قواعد از احکامات مجربه حکمای یونان و معتبر است.

همانند:

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 4/ 2283و عکسی 2194/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 جلد: تیماج سبز، 4گ (226پ- 229ر)، 15 سطر، اندازه: 11×18سم [محدث ارموی مخ: 1- 73] و [عکسی ف:6- 245]

احکام شرعی / فقه / عربی

ahkām-e šar'i

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 1919/5

چند حکم شرعی است بدین شرح: در برگ 137 مسأله زیارت قبور است که برای مرد مستحب و برای زن مکروه می باشد ابتداء مسأله زیارت طرح می شود و سپس جواز زیارت نساء می آید ولی با کراهت بدان سبب که «الستر و الصيانة اولى بهن»، در ظهر برگ 137 این حکم آمده: اگر انسانی مسلم یا به حکم مسلم بود سؤر او طاهر است و اگر کافر یا به حكم كافر بود سؤر او نجس است خوارج و غلاة و مجسمه در حقیقت انجاس اند. در برگی 138 فایده ای است و در تحت آن جعل سجود برای صنم کفر ست ولی برای پیرو این سجود کفر نیست، از ظهر برگ 138 نا برگ 139 تحت ده قاعده و یک تنبیه مسائلی درباره حقوق والدین

ص: 208

آمده است که از نظر شرعی و اخلاقی این حقوق را تبيين می نماید؛ خط :نسخ، كا: على بن محمد عاملی، تا: 979ق، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج تریاکی یک لایی، 3 ص (137- 139)، 17 سطر (9×13)، اندازه: 20x14/5 سم [ف: 10 -581]

احکام شرعی (منظومه ) / شعر / فارسی

ahkām-e šar'i (manzūme)

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 18356

کا: میرزا عبد الكريم، تا: 1246ق، انتقالی از کتابخانه پهلوی- مجموعه نوازی؛ 95 گ، اندازه: 10/5×20/5 سم [رایانه ]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 17520 ص

بی کا، یی تا [د.ث مجلس]

احكام الشرعية / فقه / عربی

ahkām-uš šar'īya

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 17898

بی کا، تا: 1065ق؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 305گ، اندازه: 14/3 × 19/4 سم [رایانه ]

الأحكام الشرعية الصحيحة من الأحاديث النبوية / حدیث/ عربی

al-aḥkām-uš šar‘īyat-iṣ ṣaḥīḥa min al-aḥādīṯ-innabawīya

ابن خراط، عبدالحق بن عبدالرحمان، 510 - 581؟ قمری

ebn-e xarrāt, 'abd-ol-haqq-e-bn-e 'abd-or-rahmān (1117 - 1186)

کتابی است مشتمل بر احادیث رسیده از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در ابواب احکام شرعیه با عناوین «باب- باب»، مؤلف، كتاب را به ترتیب کتاب های فقهی تنظیم نموده و احادیث مربوط به هر موضوع فقهی را به اختصار سند آن ذکر می کند. ارباب تراجم، سه کتاب در مورد احکام، برای مؤلف، نوشته اند «الأحكام الصغرى» و «الأحكام الوسطى» و «الأحكام الکبری» و احتمالاً کتاب حاضر «الأحكام الصغری» باشد.

آغاز : قال الشيخ الفقيه الحافظ المحدث ابو محمد عبد الحق ... فانی جمعت في هذا الكتاب ... من حديث رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) في لوازم الشرع و احكامه.

انجام: مسلم بن معقل بن يسار عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) قال: العبادة في الهرج كهجرة الى تم مختصر الأحكام ...

چاپ: قاهره، مكتبة ابن تیمیمه، 1413ق.

[دائرة المعارف بزرگ اسلامی 408/3 ]

قم؛ مرعشی شماره نسخه 901 عکسی

آغاز و انجام: برابر

نسخه اصل چستربیتی ش 3944 (اربری، فهرست خطی عربی 67/4

)؛ خط: نسخ، کا: یوسف بن عبد العزيز بن عبدالله، تا: 3 صفر 691ق، جا: دمشق، برای خودش؛ مصحح، نشانه بلاغ دارد؛ 210گ، 19سطر [عکسی ف: 2- 382]

احكام الشرعية من مهمات .../ فقه / عربی

ahkām-uš-šar'iyya min muhimmāt....

تهران؛ ملی شماره نسخه: 15954

بی کا، تا: 1228ق: انتقالی از سازمان مدارک فرهنگی اندازه: 20/4 × 30/4

سم [رایانه ]

« احکام الشك » الضوابط الخمس في أحكام الشک و السهو و النسیان في الصلاة

احکام شکیات = شکیات و سهویات / فقه / فارسی

ahkām-e šakkīyāt = šakkīyāt va sahvīyāt

شیرازی، عبدالنبي بن محمد مفید، - 1192 قمری

Šīrāzī, 'abd-on-nabi ebn-e mohammad mofid (- 1778)

رساله بسیار مختصری است در بیان شکیات نماز و حکم نماز گزار درباره هریک، مشتمل بر دوازده «کلمه».

آغاز: الحمدلله والصلاة على رسول الله وعلى آله أمناء الله، این چند کلمه ایست که بر وجه اختصار و التماس جمعی از دوستان سمت تحریر یافته، امید که حق تعالی همگی را توفیق دهد بعمل و محافظت نماید از سهو و شک و زلل

انجام: و هرگاه درینصورت بعد از عمل بدو سجده نماز را به نیت قربت [...] الذمة اعاده نماید موفق خواهد بود بغایت الاحتياط والله يعلم بحقایق احكام

1. قم: مرکز احیاء: شماره نسخه : 3623/4

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: محرم 1190ق؛ در برگ آخر یادداشتی چنین آمده «شکیات عالیجناب مقاس القاب علامی فهامی مجتهد العصر و الزمان شیح عبد النبيا»، در برگ اول حرزی آمده است: 5گ (70پ-74پ)، 15 سطر، اندازه:10×17سم [محدث ارموی مخ: 2- 938]

2. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 2682/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، 3گ، 19 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف مخ: 1- 65]

3. تهران: فرهاد معتمد؛ شماره نسخه: 3/ 90

ص: 209

خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه 5 جمادی الاول 1204ق، جلد: تیماج

مشکی، 17 سطر (5×10/5 )، اندازه: 10×15/5سم [نشریه: 3- 226]

احكام شهاب ثاقب (جدول)/ هیئت

ahkām-e šahāb-e sāqeb Gadval)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:6367/16

جدول معرفة أحكام الشهاب .. و على كون القمر في البروج؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1195ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ضربی مشکی عطف قهوه ای، 398ص، 17 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14×19/5سم [ف: 19- 445]

احكام شهور / هیئت / فارسی

ahkām-e šohūr

مختصری است از کتاب صوم النبی، با عناوين «الحديث» با ذکر ماه های عربی و این که شخص در آن ماه به چه نگرد.

اراک: دهگان؛ شماره نسخه: 135/22

آغاز: بسمله، ان اردت الوصول الى اعلى الدرجات و شمرت جدك في طلب الصالحات

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، اشعار دو ستونی و سه ستونی، یک برگ در این رساله مربوط به رساله ش 12 است؛ کاغذ: نخودی آسمانی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 10گ (602پ -611پ) قطع : وزیری، اندازه: 15×22سم [ف: 1- 161]

احکام الشهور /هيئت / فارسی

ahkām-oš-šohūr

احکام بروج دوازده گانه را در دوازده باب و فصول بسیار از محرم تا ذیحجه بررسی کرده است، حادثه و اتفاقی که در هر کدام از ماه ها رخ می دهد را متذکر می شود.

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه:2913

آغاز: کند که اندر این سال بیماری سخت پیدا شود و خاصه در ولایت بابل دلیل کند که پادشاه مرد بزرگ را از لشكر خود هلاک کند و اندرین سال غله جو گندم بسیار بود و در این سال بیماری از سرفه وزکام پیدا شود؛ انجام: کسی گر یار یارا نسبت به نزد بار آنست یار *** گرت میل بديشانست بگو صلوات پیغمبر / بیابنده شه شوزحال خویش آگه شو *** حریق نعمت الله شو بگو صلوات پیغمبر باب هفتم تا دوازدهم؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا 1157ق، جا: قربه شاه کلا (امامزاده حسن)؛ افتادگی: آغار، فوائدی در قصيده قسام در داستان روزه گرفتن ابا عبد الله (علیه السّلام) در کودکی و صلوات نامه از شاه نعمة الله ولى؛ جلد: مقوا، 32گ، 12 سطر، اندازه:10×16 سم [ف مخ: 1- 66]

احکام صادره از دیوان تمیز/ متفرقه / فارسی

ahkām-e sādere az d-e tamīz

دعاوی و شکایاتی که در دیوان تمیز طرح گردیده و رسیدگی شده، ثبت شده است. محاكمات به طور مسلسل شماره گذاری شده اند و در هر محکمه موضوع دعوا و طرفین نزاع و کیفیت رسیدگی و حکم صادره درج شده است و در پایان هر دعوا اسامی اعضای دیوان تمیز آمده که عبارتند از: ذكاء الملک، نصر الله تقوی، شمس العلماء، اسحاق، محمد قاسم، على فضلعلی بن عبد الكريم

قم معصومية؛ شماره نسخه: 686

آغاز: صورت احکام دیوان عالی تمیز، کلیه احکام از دیوان عالی تمیز در این اوراق ثبت و ضبط شد که در موقع از هر یک از امنا استفاده شود انشاالله نمره اول، بسمه تعالی، ان الله یامر بالعدل و الاحسان، تاریخ 28 جمادی الثانی 1330 در خصوص ادعای مصطفی خان، منشور السلطنه ساکن طهران بر معزز السلطنه عيال مرحوم مظفر الدین شاه ساکن طهران در موضوع انجام: علیهذا اعتراض منشور السلطنه بر حکم محکمه ابتدائی (شعبه ثالثه) در باب خسارت وارد نیست و حکم مزبور مطابق مواد (565) و (568) قانون اصول محاکمات

حقوق مبرم است تاریخ فوق (دیوان تمیز) - ذکاء الملک حاجی شیخعلی نوری، سید محمد رضا ف سيد نصر الله تقوی، شمس العلماء

در نسخه حاضر صد و دو دعوا و حکم صادره از تاریخ 28 جمادی الثانی 1330 تا 26 محرم 1332 ثبت شده است فهرست احکام که شامل نمره حکم و نام مستدعی تمیز و تاریخ استدعا و تاریخ صدور حکم و رای دیوان تمیز می باشد در اول نسخه آماده است؛ خط: تحریری، بی کا، تا: از 1330 تا 1332ق، در اول نسخه یک فقره حکم نیز با نمره سه به تاریخ 7 رجب 1330 دیده می شود که با تمام مانده است؛ 265ص، ابعاد متن: 10×17، اندازه : 13×21سم ف: 2 -325]

احكام الصداق / فقه / عربی

ahkām-uş-şidāq

یکی از مسائل فقهی نکاح این است که آیا زوجه می تواند قبل از گرفتن مهریه از تسليم نفس خود به زوج امتناع ورزد یا خیر؟ مؤلف در رساله حاضر ضمن تقسيم مسأله مذکور به دو بخش قبل از دخول و پس از آن، اجماع علمای امامیه مبنی بر جواز امتناع در قسم اول را نقل نموده است. سپس اقوال سه گانه علما در قسم دوم را ذکر کرده و پس از آن ضمن بیان فتوای خود، فروع مختلف مسأله را بررسی کرده است.

آغاز: نحمدک یا من امتنع عن الازدواج في دوام تفرده بذاته و

ص: 210

نصلی علی حبیبک ... اما بعد فهذه نبذة يسيرة من احكام الصداق انجام: بوجوب النفقة للكبير خاصة. هذا ما تيسر جمعه في هذه المسئلة ... و حسبنا و نعم الوكيل

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه:1/ 2616

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، كا: محيي الدين بن احمد بن تاج الدين عاملی، تا: 953ق، جا: مشهد مقدس، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج تریاکی روشن ضربی با ترنج و سرترنج با گل و بوته عطف تیماج زرشکی مقوایی، 3گ (3-5)، 20 و 21 سطر (10×16) اندازه: 20x14سم [ف: 13- 29]

«احكام الصلاة » الصلاة

« احكام الصلاة » احکام نماز

احكام الصلاة / فقه / عربی

ahkām-uş Şalāt

محقق کرکی، علی بن حسین، 890 - 940 قمری

mohaqqeq-e karakī, 'alī ebn-e hoseyn (1486 - 1534)

رساله مختصر استدلالی است در بیان احکام و شرایط نماز احتمالاً از محقق کرکی است.

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 23709

آغاز: بسمله، الصلاة شرعاً قيل في افعال مفتتحة بالتكبير مشترطة بالقبلة، انجام: فانها الى ذلك اقرب و الله الموفق و الحمد لله رب العالمين

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کمند و جداول به تحریر، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای، 5ص، 22 سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 21/1 -

58]

احكام الصلاة / فقه / عربی

ahkām-uş şalāt

حسینی استر آبادی، محمد تقی بن حسن، ق 11 قمری

hoseynī estarābādi, mohammad taqi ebn-e hasan (

17c)

رساله نسبتا استدلالی با اشاره به اقوال فقها در احکام نماز.

مشهد، گوهر شاد شماره نسخه: 2413/1

آغاز: كما لا يستحب بعد الانجلاء التام و الدليل على القول الثاني ما رواه حماد بن عثمان عن أبي عبد الله (علیه السّلام) و فيه انه لا حجية فيه؛ انجام: هذا وجد آخر كلامه طاب ثراه في النسخة التي من اولها إلى آخرها.

خط: نستعلیق، کا: محمد حسن بن پير على خبوشانی، تا: چهارشنبه

آخر جمادی الثانی 1123ق؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: نخودی آهار مهره، 34 گ، 14 سطر، اندازه: 7×13سم [ف 5- 741]

احكام الصلاة = رسالة في الصلاة / فقه / عربی

ahkām-uş Şalāt = 1.-un fi-ş Şalāt

بحرانی، يوسف بن احمد، 1107 - 1186 قمری

bahrānī, yūsef ebn-e ahmad (1696 - 1773)

تاريخ تأليف: 7 ربيع الثانی 1170ق، محل تأليف: کربلا

رساله ای است استدلالی به طور شرح و متن مزجی، شامل دو مبحث طهارت و صلاة. تفصيل مطالب را به کتاب «حدائق » احاله نموده است. مؤلف در این موضوع دو تأليف دارد که یکی مختصر تر از دیگری است. ظاهراً این همان تأليف مفصل است. در دیباچه آورده است که نخست این رساله را به طور ایجاز و اختصار تألیف نموده و حواشی توضیحی بر آن تعليق داشته سپس به خواهش جمعی آن حواشی را به طور شرح مندرج نموده و زیاده بر آن حواشی، فواید و تحقیقاتی بر آن افزوده است. کتاب مرتب است بر شش «باب» : 1. طهارت در چهار فصل، 2، مقدمات نماز در 5 مسأله؛ 3. کیفیت نماز در 9 مسأله ؛ 4. حکم خلل واقعه در نماز، در 7 مسأله ؛ 5. در باقی نمازها در 5 مطلب، 6 در لواحق نماز شامل 3 مقصد.

آغاز: بسمله اما بعد حمدالله تعالى على انعمامه و الصلوة على خيرته من انامه محمد و آله المتوجين بعزه و اكرامه فيقول الفقير إلى ربه الكريم ... قد كثر على الناس جملة من الأخوان المؤمنين و الخلان الطالبين للحق باليقين في تصنيف رسالة في احكام الصلوة اللتي هي عمود الدين

انجام: على توزع البال و ترادف الاشغال و الحمدلله وحده و صلی الله على خير خلقه محمد و آله الطاهرين وسلم تسليماً كثيراً

شرح و حواشی:

1- شرح الرسالة الصلاتية = شرح رسالة الصلاة؛ بحرانی، یوسف بن احمد (1186-1107)

1. تبریز: ملی، شماره نسخه: 3368

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا 1170ق: جلد: چرمی، 97گ، 24 سطر، اندازه: 16/5×20/5سم [ف: 2- 767]

2، مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :17324

آغاز: برابر، انجام: للقبله وح فيكون الروايه دليلا .. الشهره (كذا) خط: نسخ، بی کا، تا: 1084ق [باید تاریخ 1184 باشد چون تاریخ ثبت شده حتما غلط است]، افتادگی: انجام [ رایانه ]

3. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 6467

آغاز: برابر انجام: موجود: اذ غاية ما يدل عليه أن استقر الرکعتین في ذمته باعتبار دخول الوقت عليه في السفر

ص: 211

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: انجام؛ دارای حواشی از مؤلف، چند سطر از آخر باب سوم سیاه و محو شده است، کاغذ: نباتی فرنگی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 143گ، مختلف السطر، اندازه: 10×15سم [ف: 5- 508]

4. قم؛ مرعشی شماره نسخه : 3450/4

آغاز: الثانية يجب في الوضوء النية وهي فصل الفعل قرية إلى الله؛ انجام: برابر خط: نسخ و نستعلیق، كا: على بن علی شوشتر، تا: 1172-1175ق، جا: کربلا؛ افتادگی: آغاز، از روی خط مؤلف؛ جلد: تیماج قهوه ای، 14گ (35ر -48پ)، اندازه: 14/5×19سم [ف: 9- 242]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3450/6

آغاز: برابر انجام: و لنقطع الكلام حامدين للملك العلام على افاضتة من ضروب الأنعام و ایادية الجسام التي من جملتها الفوز سعادة الاختتام.

خط: نسخ و نستعلیق، کا: على بن على شوشتر، تا: 1172- 1175ق، جا: کربلا؛ از روی خط مؤلف: جلد: تیماج قهوه ای، 45گ (155پ-199پ)، اندازه: 14/5×19سم [ف: 9- 243]

6. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 163/1

خط: نسخ، کا: حسن بن عبد الله بحرانی، تا 6 شعبان 1175ق؛ 120گ (2پ -121ر)، اندازه: 21/5x15 سم [نسخه پژوهی: 3- 82)

7. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه :3/ 767

آغاز: برابر، انجام: الخامسه يستحب جبر الصلوة المقصوره بالتسبيحات الأربع في دبرها ثلاثين مرة.

خط: نسخ، کا: سید محمد بن محمد زمان موسوی، تا: 23 جمادی الثانی 1202ق، از روی خط میر سید، علی، محشى؛ مهر: حاج سید سعید کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج عنابی، 19گ (60- 78)، 14 و 16 سطر ( 8/5×15

)، اندازه:20x14سهم [ف: 2- 878]

8. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 7667/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمادی الثانی 1205ق، دارای حواشی با

نشان «منه» کاغذ: فرنگی، جلد : تیماج مشکی، 21 سطر (11×17)، قطع: خشتی، اندازه: 16×21سم [ف: 16- 667]

9. قم: مؤسسة آية الله بروجردی؛ شماره نسخه: 232

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: اسد الله رشتی، تا: 1246ق، توسط کاتب تصحیح شده؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 174گ، 15 سطر، اندازه: 15×20/5سم [ف 1 -140]

10. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 10108

کا: شیخ عباس بن علی بن بحرانی، تا: 1256ق؛ مصحح، محشی تقریظ مختصری بر روی برگ آغاز آن آمده؛ کاغذ: فرنگی نخودی، قطع: وزیری [میراث شهاب: س8 ش 2- 20]

11. مشهد: مدرسه باقریه؛ شماره نسخه: 288/1

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، 22 سطر (10×17/5) [تراثنا: س 6ش 3- 118]

12. تهران: مروی؛ شماره نسخه: 628/1

آغاز: برابر

بی کا، بی تا، قطع: خشتی (ف: - 288]

احكام الصلاة / فقه / عربی

ahkām-uş Şalāt

آل عصفور، احمد بن محمد، - 1230 قمری

āl-e 'osfūr, ahmad ebn-e mohammad (-1815)

1. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 19080

آغاز: بسمله الحمد لله الذي جعل الصلوة .. و بعد فيقول الفقير إلى ربه السبحانی احمد بن محمد، انجام: و تبدیل اسائتنا باحسانه انه کریم رحیم و ثواب ..

خط: نسخ خفی، کا: محمد بحرانی، تا: 1247ق؛ ضمیمه نسخه ش 17998، خطبة البيان در 13 برگ و نور الارشاد از محمد بحرانی ضمیمه می باشد؛ کاغذ: نخودی، جلد: ندارد، 29 سطر (13×22) [رایانه ]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10131/7

خط: نسخ، کا: شیخ علی بن عباسی بحرانی، تا 1266ق؛ مصحح کاغذ: فرنگی، قطع: جيبی [میراث شهاب: س8ش 2- 25]

احكام الصلاة / فقه / فارسی

ahkām-uş Şalāt

مجتهد کرمانی، عبدالمحمد بن بدر الدين، ق14 قمری

mojtahed-e kermānī, 'abd-ol-mohammad ebn-e badr od-din ( - 20c)

آغاز: بسمله ... حمد له ... و بعد این مختصربست در احکام نماز نوشته می شود بزبان عامیانه.

انجام: و بعمل آوردند.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4505/13

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد مقوا، 5گ (103-107)، 12 سطر (6×10)، اندازه: 10×18سم [ف: 13- 3455]

احكام الصلاة / فقه / فارسی

ahkām-uş Şalāt

شامل احکام نماز، زکات، حج، غسل، فرایض و مستحبات و دیگر امور اعتقادی با عناوین «سؤال - بگو»

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:27712

آغاز: بسمله حمد متواتر و ثنای متکاثر مر حضرت بی نیازی را که انعام او عام است؛ انجام: بگو برهنه در یک بستر نخسبيد

ص: 212

روانیست شاید که حاجت شود و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب.

خط: نستعلیق، بی کا، تا 11 جمادی الاول 1189ق؛ اهدایی رهبری، دی 1380، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، عطف گالینگور، 27گ، 15 سطر، اندازه: 14/2×24/2

سم [اهدائی رهبر: 3- 40]

احكام الصلاة / فقه/ فارسی

ahkām-uş Şalāt

تهران: ملی، شماره نسخه: 27253

بی کا، بی تا؛ خریداری از رضا میدانی [رایانه ]

احكام الصلاة و الصوم (رساله در ) فقه / فارسی

ahkām-us şalāt-i w-as Sawm (r. dar)

منتخبی است از فتاوی حاج میرزا حسن شیرازی و آخوند ملاحسین اردکانی حائری در باب مطهرات، صالات و مفطريات صوم و احکام مربوط به آن.

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 35699

آغاز: بسمله. الحمد لله الذي جعل الصلوة عماد الدين .. و بعد آنچه معلوم می شود از فتوای علماء اعلام، انجام: و نماز در آن لباس باطل است و السلام علی من اتبع الهدی

جامع شناخته نشد؛ خط: نسخ متوسط، کا: اسد الله، تا: 1292ق؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: نخودی کم آهار، جلد: اسقاطی، 9گ، 20 سطر، اندازه: 11×18سم [اهدانی رهبر: 3- 40]

احكام الصلاة و الصيام و ما يتعلق بهما /فقه / عربی

ahkām-us-Salāt wa-$- $īyām wa māyata allaq b-i-himā

رشتی، کاظم بن قاسم، 1212 - 1259 قمری

raštīs kāzem ebn-e qāsem (1798 - 1843)

با مقدمه ای از محمد شفیع ابن محمد جعفر تبریزی که می گوید از من خواستند رساله ای در این باره بنویسم و نتوانستم، رساله استاد را آوردم با اشاره به آنچه به نظر من می رسد، اصل در مقدمه و سه باب است و یک خاتمه.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 1342/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مقابله شده در روز چهارشنبه صفر 1268، کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی و مقوایی، 48گ (1پ۔ 48)، 15 سطر [سنا- ف: 2- 179]

احکام صلح = رساله در صلح /فقه / فارسی

ahkām-e solh =r. dar solh

یزدی، محمد تقی بن ابیطالب، - 1267 قمری

yazdī, mohammad taqi ebn-e abītāleb ( - 1851)

سال تأليف: سه شنبه رجب 1259ق

در دیباچه می نویسد: «داعی بر نگارش این است که مدتی است التفات نمودم که صیغه صلح فارسی متعارف در میان مردم حتی در میان طلاب و فضلا مطابق نیست با معنی مراد از لفظ صلح در لغت عرب و منطبق نیست با استعمالات صحيحه صیغه ايجاب صلح عربی که مستفاد است»، مؤلف این رساله مفصل را در حکام آن به فارسی نگاشته است تا همگی بتوانند از آن استفاده کنند. دارای «هفت»، فصل است: 1. وجه غلط بودن صیغه ایجاب فارسی صلح؛ 2. موارد صلح و مسائلی چند مربوط به آن، 3. در این که صلح مفید فائده است با عقدی است مستقل؛ 4. بيان حال صلح فعلی؛ 5 استعمالات صحيحه صيغه ايجاب صلح، 6 آیا جهالت عرض و معوض به صحت مصالحه مضر است؛ 7 امور متفرقه.

آغاز: بسمله. و به نستعين الحمد لله الذي لا يحصى نعمة العادون و لا يؤدی حقه المجتهدون ... میگوید بنده ذلیل فانی محمد تقی ابن ابی طالب یزدی اردکانی ...... که این رساله ایست در صلح بزان فارسی داعی بر نگارش آن اینست که مدتی است التفات نمودم که صيغه صلح فارسی متعارف در بلاد در میان مردم حتی در میان طلاب و فضلاء مطابق نیست با معنی مراد از لفظ صلح در لغت عرب و منطبق نیست با استعمالات صحيحه صيغه ايجاب صلح عربی که مستفاد است آن استعمالات از اخبار و عبارات فقهاء

انجام: اینکه کفایت میکند در برائت ذمه مدیون از دین صدور هر لفظ دال بر آن از دائن. حال که عصر روز سه شنبه شهر رجب سنه هزار و دویست و پنجاه و نه هجری است زمان حصول فراغ از جمع آنچه اراده جمع آن داشت. و الحمد لله اولا وآخرا و الصلوة والسلام على محمد و آله الكرام.

1. قم؛ فیضیه شماره نسخه: 1/ 991

خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسین بن علی بن محمد على مازندرانی،

تا: 1259ق، 52 گ (1-52)، اندازه: 17 ×22 سم [ف: 3- 46]

3. قم؛ مرعشی شماره نسخه: 3328/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی قهوه ای بدون مقوا، 100گ (17پ-116ر)، 16 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 9 - 106]

2، تهران، دانشگاه شماره نسخه : 900/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 49گ (124پ- 172ر)، 25 سطر (14×18)، اندازه: 17/5×22سم [ف: 5- 1697]

ص: 213

« احکام صور البروج (الف) » احکام الكواكب

« احكام الصوم » الصوم

احکام صوم / فقه / فارسی

ahkām-e sowm

مجلسی، محمد تقی بن مقصود علی، 1003؟ - 1070 قمری

majlesī, mohammad taqi ebn-e maqsud 'alī (1595 - 1660)

رساله ای فتوایی در احکام روزه است با اشاره به اختلاف بعضی از فقها یا اجماع و شهرت در مسائل و بیان بعضی از ادله، ضمن هفت «باب» (یا مقصد) دارای «مطالب» و «مباحث» نگاشته و در پایان احکام اعتکاف را افزوده است. عناوين ابواب چنین است: 1. فضیلت و ثواب و حکمت روزه 2. ماهیت روزه؛ 3. اموری که روزه دار باید از آنها اجتناب کند؛ 4. مکروهات روزه دار؛ 5 شرایط صحت روزه؛ 6 اقسام روزه؛ 7. ملحقات صوم.

قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 8246

آغاز: الحمدلله و الصلاة على أوليائه الله ... اما بعد گفتار در مسائل روزه در ضمن چند باب بیان می شود؛ انجام: استمنا باطل می کند اعتکاف را بی دغدغه کناره می دهد احتیاطاً

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقواء 183گ، 13 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 21- 204]

احكام الصوم / فقه / عربی

ahkām-uş şawm

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 10203/1

خط: نسخ، کا: على بن عباس بحرانی، نا: 1277ق، قطع: رقعی بزرگ (میراث شهاب س8 ش 4- 63]

« احكام الصيام » الصومية

«احکام الصيد » أحكام الصيود

احكام صيد / فقه / فارسی

ahkām-e seyd

در احکام صید است در سه «فصل» و هر فصل دارای چند «مسأله» می باشد: فصل 1. آلات صيد، فصل 2. احکام صيد؛ فصل 3. صید ماهی.

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 3772/19

آغاز: الحمد لله رب العالمين والصلاة على اشرف الانبياء و افضل المرسلین و علی آله المعصومين و عترته المطهرين ... فصل اول در بیان آلات صيد: بدان که شکار کردن به جميع آلات جایز است؛ انجام: و بعضی از علما برآنند که خوردن ماهی زنده مباح نیست و بعد از بیرون آوردن آن از آب انتظار باید کشید تا بمیرد تا خوردن آن مباح باشد مثل سایر حیواناتی که ذبح آنها می نمایند که تا بعد از ذبح نمیرند خوردن آن ها حلال نیست

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1089ق؛ جلد: مقوا، عطف تیماج قهوه ای، 6گ، 20 سطر، اندازه: 22×26سم [ف مخ: 1- 66]

احكام الصيد و الذبايح/ فقه / عربی

ahkām-uş Şayd wa-d dabāyiḥ

نوری، محمد تقی بن علی محمد، 1201-1263قمری

nūrī, mohammad taqi ebn-e 'alí mohammad (1787 - 1847)

قم؛ مرعشی شماره نسخه: 10412

خط: نستعلیق، کا: محمد ولی بن نور محمد، تا: پنج شنبه 23 شوال 1261ق؛ قطع: جانمازی [میراث شهاب: س8 ش 4- 62]

احکام صید و ذبایح /فقه / فارسی

ahkām-e seyd va zabāyeh

نوری، محمد تقی بن علی محمد، 1201-1263قمری

nūrī, mohammad taqī ebri-e ‘ali mohammad (1787 - 1847)

مؤلف می گوید که چون در احکام صيد و ذبایح کتاب مستقلی نوشته نشده و این مسأله را به طور مفصل در کتاب خود «دلائل العباد» به زبان عربی بررسی نموده بود، به درخواست بعضی از مقلدین آن را در این رساله به فارسی گرد آورده و آن را در دو «باب» و یک «خاتمه» مرتب نموده است، با این عناوین: باب 1. احکام صيد و ذبایح (در دو مطلب)؛ باب 2. احکام طعام ها و شراب ها ( دردو مطلب)، خاتمه در بیان مسائلی که مربوط به مبحث است.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه :3465

آغاز: الحمد لله الذي أحل لنا صياء البحر و طعامه و الطيبات و حرم علينا ما امسكه غير الجوارح المسلمات و الخيانت المنافرات؛ انجام: که به این احکام عمل کنند و از این وجیزه بهره برند تا ثواب آن در يوم لا ينفع مال ولا بنون عاید گردد

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، 112گ، مختلف السطر، اندازه: 11×17سم [محدث ارموی مخ: 1- 73]

احكام الصيود = احكام الصيد / فقه / فارسی

ahkām-os-soyūd=ahkām-os-siyd

تنکابنی، محمد بن سليمان، 1234 - 1302 قمری

ص: 214

tonekābonī, mohammad ebn-e soleymān (1819-1885)

رساله فقهی مختصر در احکام فقهی اقسام صيدها است ، دارای چند «فصل» آغاز: بعد از سپاس بی پایان کردگار جهان و درود فراوان بر روان انس وجان ، آل پاک حضرت آخر الزمان چنین گوید خادم شرع نبوی

انجام: سگ شکاری به دریدن او را بکشد آن حلال است و اگر بدون آن بکشد به این نحو که از کثرت دواندان بمیرد یا از صدمه دیگر پس آن حرام است و ظاهر اینکه خلافی در آن نباشد تم

چاپ: تهران، 1296ق، سنگی، ضمن مجموعه هفت رساله.

[مشار فارسی 175/1 ]

1. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 5822/6 - 29/162

آغاز و انجام: برابر

خط: تحریری، کاتب = مؤلف (گویا)، تا: چهارشنبه 1287ق؛ جلد. تیماج قهوه ای ضربی مجدول گرهی، 7گ، 16 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 1 -126]

2. تهران: نوربخش: شماره نسخه : 3/ 556

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: قاسم بن علی گل سناری، تا: 1296ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، 10ص (95-104)، اندازه: 12×18سم [ف: 2 -101]

3. چالوس امام صادق شماره نسخه : 52/4

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: جمادی الاول 1297ق، جلد: تیماج قهوه ای، 8گ، اندازه: 18×23سم [ف:- 171]

4. چالوس؛ امام صادق شماره نسخه: 564/3

کا: علی اکبر بن ملا بابا مشایخ، تا: 1303ق، جلد: تیماج سیاه، اندازه: 11×18سم [ف:- 304]

احکام طالع / هیئت / فارسی

ahkām-e tāle

وفائی استر آبادی، ابن قاسم

vafā'ī estarābādī, ebn-e qāsem

تاريخ تأليف: 991ق

وجيزه ای است در طريقه استخراج زايجه طالع.

آغاز: چون حکما و محققان در هیات این نه رواق چرخ بوقلمون و عاملان كن فيكون نظر کردند

انجام: بیرون آمد باقی بروج نظیر ایشان و الله اعلم

1. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 12133/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ جداول نجومی، مجلول به طلا و لاجورد، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج، 25 سطر، اندازه: 19/5×30/5سم [ف: 10- 147]

2. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 12331

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، ضميمه نسخه ش 12133؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج (رایانه)

احکام طالع / طالع بینی / فارسی

ahkām -e tale

غیر همانند:

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 5502

آغاز: بسمله، در احکام طالع، اگر مساله پرسند از تن و جان و زندگانی خویش بنگر بخداوند طالع تا کجاست، اگر در خانه بود نیکو حال و نظری نیک بطالع دارد، دلالت کند بر قوت حال نفس و تندرستی و خوش گذشت زندگانی؛ انجام: و اگر خداوند خانه سهم ناظر باشد بخداوند طالع، حکم بر نظر کنند، از نحوست بدی و از سعادت نیکی، والله اعلم واحكم

مشتمل بر احكام دوازده خانه است بعد دوازده برج، چون خطبه و دیباچه ندارد، مؤلف شناخته نمی شود، خط: نستعلیق، بی کا، تا: ذيفعله 1074ق؛ واقف:

مرحوم نایینی؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد پارچه ای، 10گ، 15 سطر (12/7×6/5)، اندازه: 12/4× 19/2 سم [ف: 8- 7]

2، تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 6520/2

احکام طالع را در دوازده برج سال بررسی کرده و از احمد بن عبد الجليل سجزی بسیار نقل می کند. نسخه ای از این رساله در فهرست «مجلس سنا»، 79/1 معرفی شده است، خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 12؛ مهر: دکتر قاسم خان، غنی، جلد: تیماج قرمز ضربی مجدول، 48گ (74پ-121پ)، 12 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 20- 95]

3. مشهد، گوهر شاد، شماره نسخه :1736/2

آغاز: بسمله، اندر دانستن احوال عمر مردم به نیکی و بدی چون پرسنل از عمر خویش طالع راست کن و بنگر به صاحب طالع و قمر؛ انجام: و از هر کدام جوهرات آبی را خاکی یا آتشی یا بادی مال مسروق از آن باشد صاحب.

رساله کوتاهی است در احکام طالع به نقل از کتاب «برهان الكفاية» محمد بن علی شریف بکری با اندکی تصرف؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ واقف: سيد سعيد طباطبایی، تاریخ وقف: 1332، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج یک لای مشکی، 13 سطر، اندازه: 15x10 سم [ف: 5 -154]

4. تهران: ملی، شماره نسخه: 1/ 2575

آغاز: بسمله، وبه نستعين: بدانکه این مختصر در احکام تاریخ و

ص: 215

سال عالم و فصول و احوال؛ انجام: تا آخر عمر بدین ترتیب بود و الله اعلم بالصواب واليه المرجع و الماب.

این کتاب حاوی سی و چهار «باب» است و «در احکام تاریخ سال عالم و فصول و احوال نیکی و بدی و عوارضات که حادث می شود از راحت و رنج اصناف خلائق» بحث می کند بدین شرح : 1. استخراج وجه طالع، 2. احکام کلیات عالم، 3 معرفت احكام جزئیات، 4. بودن صاحب طالع در طالع، 5. بودن صاحب دوم در عاشر،6. پیوستن صاحب نهم به صاحب طالع، 7. سلامتی صاحب ششم دلیل صحت مردم باشد، 8. صاحب هشم: صاحب هشتم محترق باشد، 9. حکم همه سال از صورت طالع هر کوکب باشد، 10. اثر اتصالات نیکو، 11. پیوستنه گرانی از زحل باشد، 12. هر کوکبی که به قوت های ذاتی باشد منسوباب او قيمت گیرد، 13. سیر زائد عطارد؛ 14. دلیل بادها بروج بادی اند، 15. فتح باب دو کوکب، 16، صاحب طالع از کواکب باران است، 17. تعبیر حال هوا به سبب قرب و بعد کواکب از آفتاب، 18. تغییر حال هوا به وجه طبیعی، 19. احوال فنی و حروب، 20. تربيع و مقابله مریخ و زهل در وقت تحویل سال، 21. نظر کردن مریخ به وقت ابتدای آن به سهم السعاده یا سهم الغيب، 22. دو سهم حرب چیست، 23. دلائل قران، 24. رسیدن انتهای طالع قران با برج قران، 35. موافقت انتهای طالع قران با برج قران، 26. احکام کسوف و خسوف، 27. مضرب بودن برج کسوف، 28. تاثیر مکان در کسوف و خسوف، 29. افساد تربیت مولود، 30. کیفیت احوال مولود بوقت ولادت، 31. عدم حكم بر مولود تا انتهای و اتمام صفتهای انسانی بر او، 32. حواس ظاهر، 33. تعلق عقل عملی و عقل معاش به قمر، 34. صاحبان دور؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محتملاً سید رضا، تا: 1280-1283 ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ماشي مقوایی، 28 ص

(28-1 )، 17 سطر (8×16)، اندازه: 14/5×22 سم [ف: 6- 94]

« احکام طالع السنين و الايام » الأحكام في فصول الأحكام لتحاويل السنين و الايام

احکام طالع بروج دوازده گانه / هیئت / فارسی

ahkām-e tāle'-e borūj-e davāzdah-gāne

احکام بروج دوازده گانه را به ترتیب بیان نموده با اشاره با اسامی ديوان و پریان مأمور هر ماه و چگونگی درمان بیمارانی که مبتلا په امراضی شده اند. از پری نامه و قول حضرت سلیمان بسیار نقل می کند و در پایان طلسمات و ادعیه ای در باطل کردن سحر و مطالب متفرقه ای در ادعیه آورده است.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :6685

آغاز: بدانکه هر بیماری که به طالع ثور باشد علت بیماری او روز شتبه شده است و در منزل چهار پایان گذر کرده است دو پري در آنجا مکان داشته و در آنجا نام خدای تعالی به زبان نیاورده است؛ انجام: اگر خواهی که کسی را عاشق خود گردانی شش رکعت نماز بگزارد به سمیه سلام در روز آدینه.

خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام؛ دارای دوازده مجلس نقاشی آب و رنگ در اشکال حيوانات هر ماه؛ جلد: تیماج مشکی، 21گ، 15 سطر، اندازه : 14/5×21سم [ف: 20- 201]

احکام طالع دوازده برج = احکام نجوم / هیئت / فارسی

ahkām-e tāle'-e davāz dah borj = ahkām-e nojūm

در بیان تأثیرات نجومی و احکام طالع بروج و احوال اشخاص و ایام.

آغاز: بسمله، سپاس و ستایش آفریدگار عالم را تبارک و تعالی که آسمان را بنور کواکب و پیرایه نجوم بیار است

انجام: وبهی خواسته گرد کند و زندگانی او بآسانی بود

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 147

آغاز: برابر

بی کا، تا: 1040ق، 179 گ، 21 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 13×20سم [ف: 2- 79]

2. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 2/ 12257

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1062ق، کاغذ: حنائی، جلد: تیماج مشکی، 15 سطر، اندازه:9/2×17/5 سم [ف 10- 138]

احکام طالع سال / هیئت / فارسی

ahkām-e tāle'-e sāl

شاه ابوالوليا

šāh ab-ol-valīyā

در احکام طالع که آن را به خواهش میر اشرف الدین جهان شریفی کلانتر فارسی از عربی به فارسی ترجمه کرده، شامل دوازده «فصل» و هر فصلی مشتمل بر فصولی چند.

مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 478/4

آغاز: بسمله مقاله اول در احکام طالع سال زمانی که این طالع مطابق برجی از بروج، انجام: ومظفر و منصور و در اینجا قطع کلام شد و اگر چه فصل چند از فصول اثنی عشریه که در بیان احکام طالع تصنیف نموده مانده

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، ممکن است کاتب محمد يوسف باشد، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی، 22گ، 22 سطر 7/2×16/5)، قطع ربعی، اندازه: 10×21/5سم [ف: 1- 355]

احکام طالع سال /هيئت / فارسی

ahkām-e tāle' -e sal

ص: 216

گرجی، فرهاد

gorjī, farhād

رساله ای کوتاه در ترجمه قول ابو معشر بلخی (-272 ق) که در آن احکام طالع سال عالم از بروج دوازده گانه در چهار فصل از سال آمده است.

آغاز : الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام ... اما بعد بدانکه این احکام از قول ابی معشر است و از حال بروجات دوازده گانه که خبر میدهد در وقت تحویل آفتاب ...

انجام: فصل زمستان متوسط و نقصان اهل قلم از طرف سلاطين و حبوبات نیکو و وافر بود و در آخر سال اراجیف بسیار بود و رعية در امن و امان باشد و جمیعت کارها و فرح حال خاطرها پیدا شود و تشویش در عوام الناس نباشد و مقاصد و مهماتشان برآورده شود.

[فهرستواره منزوی 2771/4 ؛ الذربعة 16/ 240نسخه های منزوی 209/1

و 331]

1، قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 2/ 2064

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: قرن 12؛ در ادامه مطلبی از کتاب تاريخ الكبرى (در ذکر زایچه مسعود جلالی الدین اکبر شاه پادشاه هند) آمده است، 4گ، 25 سطر، اندازه:15×22سم [ف مخ: 1- 67]

2. تهران: ملک؛ شماره نسخه :3651/3

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به استناد نسخه مسجد اعظم تعیین ذکر شده؛ بی کا، تا: قرن 13 ؛

کاغذ: فستقی، جلد: رویه میشن قرمز ضربی، 5گ (191ر-195ر)، 20 سطر، اندازه: 30x20/9 سم [ف: 7- 12]

احکام طالع سال / هيئت / فارسی

ahkām-e tāle'-e sal

غیر همانند:

1، قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 14162/3

آماز: اگر طالع سال برج حمل باشد دلالت بر نیکویی حال لشكریان و ارباب سلاح و تردد مردمان در کارهای نیک؛ انجام: و به شهرهائی که بتور و عقرب و میزان متسوبند نرخها میانه بود.

رساله کوتاهی است در آثار و خواص طالع هر سال نسبت به بروج دوازده گانه منطقه البروج، این رساله از حیث مضمون با رساله شماره 2043/4 مرعشی همخوانی دارد؛ خط: نستعليق، كا: على محمد نوری، تا: قرن 13، جا: تهران؛ ترقيمه: قد تم الكتاب في يوم الأحد 15 شهر شعبان المعظم في دار الخلافه على يد حقیر الفقير المحتاج إلى الله الغني على محمد نوری ... و آله»؛ کاغذ: فرنگی، 3گ (166پ-168پ)، 17 سطر، اندازه: 10×14سم [ف:35- 736]

2، قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 3043/4

آغاز: بدانکه چون احكام سال عالم یکی از دوازده برج باشد یعنی طلوع برجی در اول هر سالی دال است بر چیزی؛ انجام: روز آدینه تزویج را نیک بود و در این هیچ شکی نیست هر که به این کار کند همه مراد او بر آید.

احکام کلی طوالع سال بر برج های سال های رومی تطبیق شده و به روشی بسیار مختصر بیان می شود؛ خط: نستعلیق زیبا، كا: محمد رضی بن محمد کریم اشتهاردی، بی تا، جلد: تیماج سبز عطف تیماج مشکی، 4گ (79پ -84پ)، 18 سطر، اندازه: 15×21 سم [ف: 6- 52]

3. تهران؛ مالک؛ شماره نسخه: 3233/5

خط: نسخ، بی کا، تا: 1110ق [ف: 6- 309]

احکام طالع سالها از زیج جاماسب /هيئت/ فارسی

ahkām-e tāle'-e sāl-ha az zīj-e jāmāsb

نعمة الله ولی، نعمة الله بن عبدالله، 730؟ - 834 قمری

ne'mat-ol-lāh-e valī: ne'mat-ol-lāh ebn-e 'abd-ol-lāh (1330 - 1431)

در 620 بیت.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2577/9

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 ؛کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 42ص (469-510)، 15 سطر (8/5×14 )، اندازه: 12×20/5سم [ف: 9 -1379]

احکام طالع سنين / اختربینی / عربی

ahkām-e tāle'-e senīn

مغربی، یحیی بن محمد، - 685 قمری

magrebī, yahyā ebn-e mohammad ( - 1287)

گفتاری است بی دیباچه، در چند «فصل» بی شماره، جز «احکام النجومية» (سلطانی 10/1 ) و جز «احکام تحاويل سني العالم » همو (مرعشی 35/4

) است. عنوان فصل ها چنین است: ذكر قیام الملوک و انقلاب الدول و الحروب؛ تقريب الزهرة عن الشمس؛ المريخ في احد الاوتاد و خاصة وسط السماء؛ متى كان صاحب الطالع في الأوتاد.

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 2037/2 - عکسی

آغاز: ايضاً از کتاب دیگر محيي الدين عربی در احکام طالع سال به نحو انتخاب نوشت شد. بسمله. الدلالات الردية للملوک، فنقول علم نظر المشتري و الزهرة لوسط السماء وقت التحويل السنة علامات ردية؛ انجام: على فساد الطيور و رخص في الطعام و کثرته و الله العالم.

ص: 217

خط: نسخ خوش، بی کا، تا 1014ق [عکسی ف: 1- 13]

احکام طالع مولود / پیشگویی / فارسی

ahkām-e tāle'-e mowlūd

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 8/ 12005

آغاز: بسمله، حمدد له، أما بعد بدانکه این کتابیست در احکام طالع مولود على رأي، انجام: و غالب بر مزاج او تری بود و الله اعلم بالصواب.

بر رأی ابو معشر بلخی کا: اسدالله منجم مازندرانی هزارجریبی، تا: 1299ق؛ 4گ، اندازه: 14×19/5 سم [ف: 10- 206]

احکام طالع مولود در برجهای دوازده گانه / طالع بینی / فارسی

ahkām-e tāle'-e mowlūd dar borj-hā-ye davāzdah gāne

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3454/6

خط: نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1058ق؛ 14گ(93پ- 106پ) [ف: 6- 428]

احکام طلوع الشعری /هيأت، پیشگوبی / عربی

ahkām-u tolū' -1š-ša'rī

هرمس

hermes

از هرمس الهرامسه، پیشگویی حوادث است بر اساس تقارن طلوع ستاره شعری با روزهای مختلف بروج. با عناوین «قال الحكيم»

مشخصات نسخه های خارجی که تاکنون از این رساله شناخته شده بدین ترتیب اند:

1، کتابخانه بادلیان آکسفورد، ش 32 (54پ- 63ر) 744ق.

2، کتابخانه بریتانیا لندن، ش 5591 .0r (68ر-89پ )، 862ق.

3. کتابخانه ملی تونس، ش 4669/2 ، (43پ -52ر)، قرن 8ق.

4. کتابخانه ایاصوفیه استانبول، ش2684 (117پ -137ر)، 909ق.

5، کتابخانه ایاصوفیه استانبول، ش 2790، (گ1- 28).

6.کتابخانه بادلیان آکسفورد، ش 2/ 513، (57ر-83ر).

7. دانشگاه پرینستون آمریکا، ش 373 (257پ-269ر)، 1060ق.

8.کتابخانه نور عثمانیه ترکیه، ش 2769، 41 ص ، قرن 11ق

9: دار الكتب قاهره، ش 3852/1 ، (گ 1-19)، قدیمی

10، دار الكتب قاهره، ش 70ش، (گ 9-20).

11. دانشگاه ملک سعود ریاض، ش 3680٫1 م، 23گ، قرن 13ق

12. مركز البحث العلمی دانشگاه ام القری مکه، ش 525/2.

13. دار الكتب ظاهریه دمشق، ش 9703، 16گ.

14. در الكتب ظاهریه دمشق، ش 10074، 8گ

15. کتابخانه احمد ثالث، استانبول، ش2257 (گ 266-274)

آغاز: هذا کتاب هرمس الهرامسة و هو ادريس النبي صلى الله عليه و سلم في الحكم عند طلوع الشعري و ما لها من الحوادث التي تكون في تلك العالم في كل سنة مما علمه الله عز وجل اياه. نقلة نفطويه الحكيم من اللسان القديم و استخرجه ارطاطالیس من الكتاب المخزون في الاسرار وصحح نقلة نفطويه الحكيم و صدقه فيما نقله وذكروا انه المتقدم بالمعرفة و على ما يوجبه احكام البروج و الكواكب من تأثيرها في الناس و انه من العلوم الخاصية التي وقعت التجربة لمن امتحن من العلماء فصحت و لم تختلف على تقديم الزمان و السنين من الدهور

انجام: و هذا آخر احکام طلوع الشعرى، والله اعلم بغيبه و احكم.

1. تهران: مدرسه قنبر علی خان (حضرت ولی عصر)، شماره نسخه: 39/1

آغاز: برابر؛ انجام: الفول على برج الحوت و المستولى عليه المشتري ... و يكون بفلسطین شر كبير و الغلا و اليلا حتى يدخل الناس الى ...

خط: نسخ کهن، كا: علی بن محمد بن على الدلاجي الشافعی، تا قرن 8 ؛افتادگی: میانه و انجام (بین برگ های 7 و 8 قسمت مربوط به برج های میزان و عقرب و از پایان هم یک یا دو برگ افتاده است)؛ جلد. تیماج قهوه ای، جدول دار، 11گ (1پ-11پ)، 17 سطر [ف: 69]

2، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 813/16 -طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: 1040ق؛ کاغذ: آهار مهره سفید فرنگی و ترکی، جلد: تیماج مشکی رنگ، 11ص (162-172)، 19، 22و 25 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 20/5x15/5

سم [ف: 23 -108]

3. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4448/7

آغاز و انجام: برابر

نام کتاب و مؤلف با تطبيق آغاز به دست آمد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 16 شعبان 1232ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی کهنه، 6 گ(128پ -133ر)، 25 سطر (25x16)، اندازه: 5/ 20×31/5سم [ف: 14- 131]

4. قم؛ مرعشی، شماره نسخه : 1349/5 عکسی

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه احمد ثالث در استانبول، ش 2257؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 9 ص (266-274)، 23 سطر[ عکسی ف: 4- 98]

احکام طنین / متفرقه / فارسی

ahkām-e tanīn

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6367/20

جداولی است در چهار ستون: ستون 1. احكام آواز گوش، 2 .

ص: 218

آواز آتش سول، 3. جدول احکام بانگ خروس و سول، 4. احکام بانگ کلاغ بی وقت؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1195ق، کاغذ، فرنگی، جلد: تیماج ضربی مشکی عطف قهوه ای، 407گ، 17سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14×19٫5سم [ف 19 -446]

احکام الطواف / فقه / عربی

ahkām-uț țawāf

صیمری، حسین بن مفلح، - 933 قمری

saymarī, hoseyn ebn-e mofleh ( - 1527)

رساله استدلالی است در چگونگی طواف و اختلاف دانشمندان فقه درباره حجر اسود و این که باید آغاز و انجام طواف به آن باشد. در پایان نسخه تصریح شده که از خط شيخ حسن بن مفلح صمیری نقل شده، و شاید تأليف وی باشد. آغاز: الحمد لله رب العالمين ... و بعد فهذه نبذة في أحكام الطواف بالبيت الحرام فنقول أجمعت الأمة

انجام: لايكون غير جائز في مذهبهم كما بيناه فاعلم موفقاً و الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد و آله الطاهرين

1. تهران: ملک، شماره نسخه : 2147/8

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: يحیی بن حسین بن حسن بن ناصر سلمابادی، تا: سه شنبه رمضان 908ق؛ از روی نسخه اصل، در پایان انهاء مؤلف به خط خودش در 22 شوال 908 دیده می شود، کاغذ: ترمه، جلد: رویه کاغذ لبه دار، 2گ (23ر -24پ)، اندازه: 13×22سم [ف: 5- 435]

2. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 3307/1

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به استناد نسخه ملک و احتمال فهرست نگار تعیین شد؛ خط: نسخ، كا: محمد بن حسن بن احمد فرج بن احمد بن حسن بن مبارک اوالی سهلاولی، بی تا؛ مصحح: جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 2گ (6ر-7پ)، اندازه : 10×14سم [ف: 9- 87]

احکام الطواف / فقه / عربی

ahkām-uț țawāf

آغاز: الحمدلله رب العالمین و الصلوة على محمد و آله الطاهرين و بعد فهذه مسئلة في أحكام الطواف یعم بها البلوي و الجهل بها هو المعصية العظمی انجام: أنه من يعبد عبادة نهى الله ورسوله و الأئمة عليهم السلام كانت باطلة لأن النهي في العبادة يدل على الفساد و الله لنا و للمؤمنين الرشاد

تهران؛ الهيات شماره نسخه : 7/ 303

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، 5گ (201ر -205ر) [ف: 205]

احكام الطوالع /هيئت / فارسی

ahkām-ot tavāle

در احکام هر یک از ماه های قمری و اینکه هر کدام مربوط به کدام یک از پیامبران می باشد و آثاری که بر هر کدام مترتب است.

اصفهان، دانشگاه اصفهان، شماره نسخه: 638

آغاز: سه وجه دارد اگر به وجه اول ... باشد عطارد است گندم گونه و نیکو روی و سیاه دانا و زیرک بود، انجام: افتاده و ان یکاد الذين كفروا ... الا ذكر للعالمين ...

خط: نسخ نازیبا، بی کا، تا 1268ق؛ افنادگی: آغاز و انجام؛ برخی از برگ ها جابجا شده، بر روی برخی از برگ های میانی کتاب متفرقاتی مکتوب است؛ 74گ، مختلف السطر، اندازه : 11×18/5 سم [ف: 4- 492]

احکام طوالع و قرانات / هیئت / فارسی

ahkām-e tavāle' va qerānāt

حسینی مشهدی، محمد حسین بن محمد اسماعیل، ق13 قمری

hoseynī mašhadī, mohammad hoseyn ebn-e

mohammad esmā‘īl ( - 19c)

وابسته به مفتاح المنجمين؛ حسینی مشهدی، محمد اسماعیل بن محمد رضا (-13)

رساله ای مختصر در احکام طوالع أدوار الوف و مائة و عشره و فصول و قرانات بر پایه احکام نجومی و با استفاده از «مفتاح المنجمين» پدر مؤلف که در سال 1236 تأليف شده، طبق تقویم سال 1257 گزارش شده و برای مسائل کتاب جدول هایی ترتیب داده شده است.

آغاز: الحمد لله الذي بيد حكمته ازمة الاختبار. . بعد از ادای ثنای قادر مختار که فلاک و انجم از شوق جمال و کمال.

[و فهرستواره منزوی 2773/4 ]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه 9516

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جدول ها شنگرف؛ جلد: تیماج قهوه ای، 21گ، 14 سطر، اندازه 11×16سم [ف: 24- 271]

احکام طهارت / فقه / فارسی

ahkām-e tahārat

کرباسی، محمد ابراهيم بن محمد حسن، 1180؟ - 1262 ؟ قمری

karbāsī, mohammad ebrāhīm ebn-e mohammad hasan (1767 - 1846)

ص: 219

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 24843

آغاز: بسمله حمدله. اما بعد این مختصریست در احکام طهارت فتاوی جناب حاجی محمد، ابراهیم کرباسی مدظله مشتمل است بر پنج فصل، فصل اول در وضو است و در آن چند مطلب است؛ انجام: و اگر کندن ممکن باشد کندن و نماز را تمام می کند و نماز بی عیب است

خط: نسخ،بی کا، تا: قرن 13؛ اهدایی رهبری، اسفند 1376، جلد: مقوا، 8گ، 18 سطر، اندازه: 13/5 × 86 سم [اهدائی رهبر: 3- 41]

احكام الطهارة من اواني الذهب و الفضة / فقه / عربی

ahkām-ut tahāra min awāni-z dahab-i w-al fidda

نقوی نصیر آبادی، دلدار علی بن محمد معین، 1166 - 1235 قمری

naqavī nasīr-ābādī, deldār-"alī ebn-e mohammad moʻīn (1753 - 1820)

رساله استدلالی موجزی است با عبارات رسا در باب صحت و عدم صحت طهارت (غسل، وضو) از ظرف های طلا و نقره، وی در این رساله به اقوال فقهای مشهور اشاره نموده و به رد و ایراد نیز پرداخته و قول برتر را که تفصیل می باشد اختیار نموده است.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 18754

آغاز: بسمله حمدله و بعد قتلك نبذة من شرايق افادات المولى ... الالمعي ... بسمله. مسئلة الطهارة بالماء من آنية الذهب و الفضة باطلة أم لا، انجام: الا ترى أنه يمكن لنا أن نقول أن ازالة النجاسة ليس بواجب نفسی اجماعا مع أن الوجوب النفسي و الغيرى لا يكاد يوجد في كلام المتقدمين ..

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ مذیل است به رساله فارسی ناقص الطرفین از مسئله هفتم تا نهم از رساله در مباحث ذیل در پنج برگ وجوب تخییر نامه جمعه در عصر غیبت امام (علیه السّلام)، حكم ناسی غسل جنایت در ایام ماه مبارک رمضان و نجاست و طهارت غساله؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، عطف و گوشه میشن قهوه ای مستعمل، 17گ، 16 سطر، اندازه: 12/5×20سم [اهدائی رهبر: 3 -41]

احکام طهارت و نماز / فقه / فارسی

ahkām-e tahārat va namāz

خاتون آبادی، محمد حسین بن صالح، - 1151 قمری

xātūn-ābādi, mohammad hoseyn ebn-e sāleh ( - 1739)

احکام طهارت و نماز را به اختصار در یک «مقدمه» و چند «باب» فراهم آورده است و در آخر کتاب ترجمه سوره حمد و سوره قدر را ذکر نموده است.

آغاز: الحمد لله رب العالمين و الصلوة و السلام على اشرف المرسلين محمد وعترته الانجبین ... در بیان معنی واجب و سنت بدان که واجب آن است که هرگاه مکلف آن را به عمل آورد

انجام: از حضرت امام زین العابدين عليه السلام که مراد این است که سلام می رسانند بر تو ای محمد ملائکه من و روح من سلام مرا از اول آن وقتی که فرود می آیند تا طلوع فجر مؤلف گوید که این معنی ظاهر از بطون آیه کریمه باشد

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 569/9

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 12گ، 21 سطر، اندازه: 16×21سم [ف مخ: 1- 67]

احکام طهارت نماز/ فقه / فارسی

ahkām-e tahārat va namāz

نوری، محمد تقی بن علی محمد، 1201-1263قمری

nūrī, mohammad taqi ebn-e ‘ali mohammad (1787 - 1847)

رساله فتوایی مختصری است در بیان احکام وضو و غسل و نماز که به درخواست جمعی از برادران ایمانی به رشته تحریر کشیده و شامل چند «باب» است.

آغاز : حمدلله والصلوة و السلام على اشرف المرسلين محمد و آله الطيبين الطاهرين. اما بعد این مختصری است در احکام وضو و غسل و نماز که به خواهش پاره ای از برادران ایمانی ...... به رشته تحریر کشیده و آن مشتمل بر چند باب، باب اول در بیان وضو و متعلقات آن است و آنمشتمل است بر چند فصل

انجام: ایراد آن را در این مقام مناسب ندانستم، ذکر آن ها نمودم. هر که می خواهد رجوع کند به دلايل العباد که در آن جا مذکور است.

تهران؛ عبد العظيم؛ شماره نسخه: 712/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1242ق؛ افتادگی: وسط، 64گ (5پ۔ 68پ)، 20 سطر، اندازه : 21/5x16/5 سم [ف 1 -29]

احکام طهارت و نماز / فقه / فارسی

ahkām-e tahārat va namāz

رساله بسیار مختصری است در احکام وضو و غسل و تيمم و نماز و در هر کدام شرایط و اجزاء و موانع را بیان می کند، به قرینه رساله های بعدی مجموعه، باید از تألیفات میرزا محمد تقی نوری باشد.

تهران؛ عبد العظيم: شماره نسخه: 712/1

آغاز: در شرایط وضو است و آن چند چیز است ک اول اباحه آب دویم مطلق بودن سیم پاک بودن آب چهارم پاک بودن

ص: 220

مواضع وصو؛ انجام: دهم گریستن از برایامور دنیویه عمداً مطلقاً خواه به آواز باشد یا نه دون سهو. یازدهم خوردن و آشامیدن است عمداً و اما سهواً اگر ماهیت مفسد والا فلا، تم.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ محشی 4گ (1پ -4پ)، 20 سطر، اندازه: 16/5 × 21/5سم [ف: 1- 29]

احکام ظهور ذوذؤابه / هيئت/ فارسی

ahkām-e zohūr-e zūzo'ābe

دائره (جدول) احکام و آثاری است که احكامیان برای طلوع ستاره ذودابه قائلند (این ستاره را احكامیان کید نیز نام داده اند).

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 6399/19

آغاز: حکماء ما تقدم گفته اند که که ذوذؤابه بر مثال سر آدمی باشد که از او چون گیسوهای آتش گرفنه بیرون می آید

بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی سفید آهاردار، جلد: تیماج مشکی، 70ص، قطع: خشتی، اندازه: 14/5×19 سم [ف: 19- 519]

احكام عجراش (جدول) / هيئت

ahkām-e 'ojrāš (adval)

در معرفت آن که در هر ساعتی از ساعات روز در کدام طرف است. در شرح آن چنین آمده: «بدانکه این دائره است که حکمای هند عظیم معتبر دارند و در احکام چنان آورده اند که عجراش بمثل صورت اشتری است و بر و فرشته ...... در هر روز باز روزها دوری می کند و در هشت جهت عالم در ساعات مخصوصه سیر می کند».

تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 6399/24

بی کا: تا: قرن 13 ؛ کاغذ: فرنگی سفید آهاردار، جلد: تیماج مشکی، 75ص، قطع: خشتی، اندازه: 14/5 ×19 سم [ف: 19 -518]

احكام العصاة من اهل الاسلام المرتكبين الكبائر / فقه / عربی

ḥkām-ul ‘uṣāt min ahl-il islām al-murtakibīn-al

kabā’ir

قلعی، محمد بن علی، - 630 قمری

qali, im oh amnm ad-e-bn-e ali ( - 1233)

مدعیان اسلام را به سه «قسم » تقسیم نموده و احکام فقهی کسانی که مرتکب گناهان کبیره می شوند بیان می کند. این کتاب به املاء مؤلف بر محمد بن يحيى نقل شده است.

آغاز: هذا كتاب فيه ذكر احكام العصاة من اهل الاسلام المرتكبين الكبائر العظام اعلم وفقك الله و ارشدك على الطاعة.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 1306/2

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه فیض الله افندی، استانبول 1172؛ خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 652ق؛ 9 ص (350-358) [عکسی ف 4- 128]

احکام عصير العنب /فقه / عربی

ahkām-u șyr-il 'nab

تبریزی، جعفر بن احمد - 1262 قمری

tabrīzī, ja'far ebn-e ahmad (- 1846)

احکام آب انگور و خرما است که به دستور پدر مؤلف نوشته شده است، با این توضیح: «ان الأحكام المتعلقة بعصير العنب و الزبيب و التمر من الحل والحرمة و النجاسة لما كانت غير محررة في تب الأصحاب ولا مشكوفة عن وجوه خرايدها النقاب».

آغاز: الحمد لله رب العالمين و الصلوة و السلام على خير خلقه محمد و آله اجمعین. و بعد فيقول المفتقر إلى فيض ربه الصمد جعفر بن احمد اوتيا كتابهما بيمناهما ... فنقول اعلم ان الاصحاب اجمعوا على المياه المعتصرة من غير ثمرتي الكرم و النخل

[الذريعه 15: 276]

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :9196

آغاز: برابر، انجام: المسئلة التاسعة عشر. اعلم أن لتزبيب العنب کيفية خاصة .. فاذا نجس ماء القدر فينجس العناقيد التي یغمسونها فيه بعده ولكن حيث عرفت

تا مسئله نوزدهم، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، بلاغ مقابله دارد، در صفحه عنوان نسخه و تعداد ابيات کتاب 3488 بیت، جزوها 8 برگی، رکابه دار، اهدایی جعفر سلطان القرایی در آذر 1348ش؛ تملک: لطفعلی بن علی با مهر «عبده لطفعلی 1287»، (مربع)، مهر: کتابخانه جعفر سلطان القرایی؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره، با ته نقش GOFFE و حرف A انگ، جلد: میشن مشکی ضربی با ترنج و سر نرنج و جداول ساده و گرهی، 73گ، 18سطر (7×14)، اندازه: 14/5 ×21سم [ف: 29/2 - 858]

احکام العقود / فقه / عربی

ahkamn -ul- u qud

وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل، 1118 - 1205 قمری

-vahīd-e behbahānī, mohammad bāqer ebn-e mohammad akmal (1707 - 1791)

در این رساله احكام فقهي عقود بحث و بررسی می شود.

[روضات الجنات 97/2 ؛ الذریعه 300/9 ]

تهران؛ ملی: شماره نسخه: 2324/1

آغاز: آغاز نسخه افتاده عالمها فان قلت فاي فائدة في هذا الأصل بعد تحقیق العموم، انجام: فيخلوا بخلو و لو اخذ ولا اعلم الان مانعا

ص: 221

منه ایضا و الله هو العالم.

قسمت عمده رساله در نسخه حاضر موجود نبوده و فقط بخش بسیار کوتاهی از پایان رساله که مباحث آن مربوط به بیع بوده موجود است، تذکر: انجام این رساله با رسالة «الأصل في المعاملات الفساد» منطبق اس کا: احمد بن ابراهیم، تا 1175 و 1176 ، جا: کربلا، افتادگی آغاز ؛ کاغذ: فرنگی، جلد تیماج یک لایه تریاکی روشن ضربی، 3گ (6- 8)، 22 سطر ( 14/5x7/5 )، اندازه:

13/5×20/5سم [ف: 12- 51]

« الأحكام العلائية في اعلام السماوية » اختيارات العلائية في الاختیارات السماوية

«احکام علی (علیه السّلام) و اقضيتها » قضاء أمير المؤمنين عليه السلام

احكام العمرة / فقه / عربی

ahkām-ul "umra

بحرانی، احمد بن صالح، ق13 قمری

bahrānī, ahmad ebn-e sāleh ( - 19c)

رساله ای استدلالی مختصر در احکام عمره و مسائل مربوط به آن است در یک «مقدمه» و چند «فصل». رساله در این نسخه ناتمام و عناوینی که دیده می شود چنین است: المقدمة: في وجوب العمرة في العمر مرة، الفصل الاول في مواقيت العمرة؛ الفصل الثاني: في الطواف.

آغاز: ولا حول ولا قوة الا بالله ... و بعد فهذه نبذة يسيرة في احكام العمرة كتبتها امتثالا لقوله تعالی.

قم؛ مرعشی شماره نسخه: 2358/17

آغاز: برابر، انجام: و هو أوضح اشکالا و ضعفاً كما لا يخفى و الله العالم ..

خط: نسخ، كا: زرع بن محمد علی بن حسین بن زرع خطی بحرانی، بی تا، اقتادگی: انجام، جلد. تیماج قرمز، 69 گ (252پ- 330پ)، اندازه: 15/5 ×21

سم [ف: 6- 340]

احکام الغالب و المغلوب / علوم غریبه / عربی

ahkām-ul gālib wa-l maglub

رساله ای است در حساب غالب و مغلوب که در جنگ ها از آن بهره می بردند، در برخی فهارس موجود، ترجمه فارسی آن به ارسطو نسبت داده شده است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 2/ 14682

آغاز: بسمله، روی من في اخبار السلف بصحة الأسانيد، ان کان اسکندر ذوالقرنین، سال عن طالبين الحكم أن يستخرج له نسخة مفيدا لقول صادقة الدليل في حساب الغالب و المغلوب؛ انجام: نسع و ثلاثة، تغلب التسع تسع و اثنین التسع تغلب الاثنين تسع واحد الواحد تغلب التسع و الله اعلم.

دارای افزودگی هایی در علوم غریبه، همراه جداول حروف و اعداد، بعد از انجام در چند برگ آمده است؛ خط: نستعلیق، کا: قوام الدین محمد بن شجاع الدین حسینی مشهدی، تا: 24 شوال 1056ق؛ مصحح، ترقيمه «و قد فرغ من تحريره على سبيل التعجيل في الاربعاء عشرين من شوال 1056 من نسخة عصر شیخ المحقق و صاحب علوم العربية، الشيخ فتح الله العرب» ؛ کاغذ: شرفی، جلد: میشن قرمز، 2گ (94ب-95ب)، 21 سطر ( 8×18/5)، اندازه 23x13سم [ف: 37- 180]

احکام غالب و مغلوب / علوم غریبه / عربی

ahkām-e qāleb va maqlūb

در احکام غالب و مغلوب است و در آن خواص و طبایعی به اعداد نسبت داده می شود. نگارنده متن نامعلوم است. این رساله شاید با کتاب اعداد و اوفاق پیوندی داشته باشد.

[الذريعه جلد 2، ص 233]

تهران؛ ملی شماره نسخه : 2051/4

خط: نستعلیق، کا: محمد صادق، تا: 1282ق؛ پس از آن حدیثی از رسول اكرم در دوستی علی (علیه السّلام) و ولایت ایشان آمده است، همچنین اشعاری از قاضی اسد کاشی (یاد شده در طبقات قرن 11 ص 43)، سعدی، خیام و ... سید کاظم رشتی آمده است و حکایات متفرقه در عقاید عوام، برگ 175 پ

تا 178پ نسخ می باشد و در پایان این صفحه علامات حروفي طلسم مانند آمده است، کاغذ: فرنگی، نخودی، جلد: تیماج مشکی، 33 ص (151 183)، 11 سطر [ف: 11- 194]

احکام الغالب و المغلوب (جدول) / علوم غریبه / فارسی

ahkām-ol-qāleb va-1-maqlūb (jadval)

عناوین عبارتند از: احوال المريض، جدول معرفة طلوع القمر، دائرة أحكام المريض بقول الحكماء، دائرة قوس و قزح، جدول مبين المحبة، دائرة احكام ساعات البست على قول الحكماء، دائره احکام ذوذنابة في البروج.

قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه:5/ 90

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: سپاهانی، 23 سطر، قطع: ربعي [ آستانه قم: 231]

احکام غره ماه محرم / هیئت / فارسی

ahkām-e qorre-ye māh-e moharram

رساله ای است در احکام غره ماه محرم و این که از وقوع آن در هر یک از ایام هفته می توان برای آن سال پیش بینی نمود.

ص: 222

مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 32/2

آغاز: این مختصری است از قول امام جعفر بن محمد صادق رضی الله عنهما؛ انجام: و پنبه و ابریشم گران شود و چهارپایان نیک باشند.

خط: نستعلیق، كا: درویش على بن درویش محمود، بی تا: جلد: تیماج قهوه ای با روکش قرمز پارچه ای، 3 گ (9پ -11ر)، 19 سطر، اندازه: 11×18 سم [مؤيد: 3- 573]

« احكام الفرائض » المواريث » الأرث

احکام فرد از مفرد

ahkām-e fard az mofrad

قم؛ فيضيه؛ شماره نسخه: 1813/3

آغاز: حکمای بابل گفته اند که حین ولادت تا چهار سال احكام سال ها تا 86؛

خط: نستعلیق، بی کا، تا 1076ق؛ 38ص ( 94- 131)، اندازه: 13×19 سم [ف: 3- 136]

احکام فرزند بوجود آوردن /متفرقه / فارسی

ahkām-e farzand be-vojūd āvar dan

تهران؛ ملک: شماره نسخه :15/ 3177

بی کا، بی تا، 4گ (98 پ- 101پ) [ف: 6 -260]

احکام فصد در روزهای ماه / طب / فارسی

ahkām-e fasd dar rūz-ha-ye māh

تهران: ماکت شماره نسخه: 3395/14

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 6 -391]

احکام فصد و حجامت = منافع حجامت/ طب / فارسی

ahkām-e fasd va hejām at = manāfe'-e hejām at

؟ عماد الدین شیرازی، محمود بن مسعود، - 984 ؟ قمری

*emād-od-dīn-e šīrāzī, mahmūd ebn-e mas'ûd (- 1577)

تاريخ تأليف: 979ق

گفتاری است در 3 بخش جداگانه: فصد، حجامت و علق، هر یک با یک سر آغاز، سر بندهای «فصل» نیز دارد.

آغاز: در ذکر کلام تمام در فصد و کیفیت آن و ابحاث متعلق به آن، در تعریف فصد بدانکه گشودن رگ است خواه شراین

[پاریس 1161، 339 SF بلوشه 882/7 و 890/8 وحید47/ 1056 ، فهرست

نسخه های خطی فارسی 574، الطب الصيدليه ص 311، فهرستواره منزوی

5/ 3607]

1. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 8246/7

آغاز: غایت توجیهی که آن جواب را می توان کرد ... بدانکه حجامت دو قسم است: اختیاری و اضطراری انجام: من انتظار لاجتماعة

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر، تا: سه شنبه 28 شوال 996ق، جا: دیلمان، افتادگی: آغاز؛ جدول زر و لاجورد، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج مشکی ضربی مقوایی، 8گ (87ر-94 پ)، 19سطر (15/5×11)، اندازه: 8/5×14 سم [ف: 17 -87]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:6/ 7565

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 2 ص (70-71)، 18 سطر (4/5× 13/5)، قطع: بغلی، اندازه: 8×18/5

سم [ف: 16 -630]

3. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:8/ 6536

آغاز: برابر؛ انجام: اقول الوجه الذي ذكره فيما سوى المبادرة اوجه على ما يحتی فان الدم يقل شيئا فشيئا فلابد من انتظار لاجتماعه

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مصحح، جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنج و سرترنج دار، 6گ (83ر-88پ )، اندازه: 12×21/5سم [ف: 20- 111]

احکام الفصول / هیئت / عربی

ahkām-ul fusül

مغربی، یحیی بن محمد، - 685 قمری

maqrebi. yahyā ebn-e mohammad ( - 1287)

رساله ای در کیفیت تحویل سنين و سعد و نحس ایام و طالع حسن و قبيح است و بعد این که چه اعمالی در چه وقت نکوست و چه اعمالی در چه وقت بهتر ترک آن است. سپس به تفصیل از برج ها سخن می گوید و نحوه قرانات و مسائل دیگر مندرج در تقاويم قدیم را به تفصیل بیان می دارد.

تهران؛ ملی: شماره نسخه : 1518

آغاز: بسمله، قال مولينا العالم العلامة افضل المناخرين يحيى الملة والدین یحیی بن محمد، انجام: نصف النهار فتزيدها على ساعة نصف.

خط: نسخ، كا: محمد بن عبدالصمد، بی تا، کاغذ: فرنگی آبی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 119 گ ، 16 سطر (9×14/5)، اندازه: 21/5x16سم [ف: 10 -13]

احکام فقه/ فقه / فارسی

ahkām-e feqhi

چند رساله ناشناس فارسی در مباحث گوناگون فقهی.

ص: 223

غیر همانند:

1. تهران: ملی، شماره نسخه: 15980

بی کا، تا: 1051ق؛ انتقالی از سازمان مدارک فرهنگی، اندازه: 12/4×18/5

سم [رایانه ]

2. قم: مرعشی: شماره نسخه : 12023/2

آغاز فصل اول در نماز جمعه؛ نماز جمعه فرض است و در باب آن تأکید بسیار در کتاب و سنت واقع شده، انجام: اظهر آنست که شکش اعتبار ندارد خواه در اثنای نماز باشد و خواه بعد از نماز ..

رساله ای است فقهی در چند بخش، بخش نخست در احکام نماز جمعه، نماز عیدین، نماز آیات، نماز میت و نوافل و بخش دوم در احکام غسل، احکام زنان، احكام سهو و شک؛ خط: نسخ، كا: محمد کاظم فرزند حسنعلی، بابات (بیات)، تا: 1199ق، جا: مشهد مقدس، افتادگی: انجام؛ مصحح: از برگ 68 تا 71 اشعاری در مورد حضرت علی اکبر آماده است؛ کاغذ: فرنگی قدیم، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 29گ (40-68، 19 سطر (8×14)، اندازه 10/5×16/5

سم [ف: 30- 376]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 11297/1

آغاز: فصل اول در اموریکه واجب است وضو از برای آن و آن واجب و طواف واجب واجب است و شرط است در صحت هر یک؛ انجام: باب پنجم در لباس نماز کننده واجب و شرط است پوشانیدن عورت در نماز واجب با قدرت و شعور رساله ای متوسط در بیان احکام فرعی شرعی مطابق فقه امامیه است که به صورت فتوایی و در چند «باب» و «فصل»، نگاشته شده است؛ بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ جلد. تیماج زرشکی، 47ص (1-47)، اندازه: 11×17 سم [ف: 33٫2 - 69]

4. قم: امام صادق شماره نسخه:133

آغاز: در احکام طهارت است اول از مطهرات آب است و آن پاک می کند هر شیء متنجس را بلکه عین نجس را هم پاک می کند

در احکام طهارت و صلاة و صوم، فنوایی و گویا یادداشت هایی است که خواسته اند رساله عملیه ای برای مقلدین بسازند؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا؛ بی تا؛ نسخه ها دسر و پیش نویس است؛ 51گ، مختلف السطر، اندازه: 9/5 × 14/5سم [ف:- 102]

همدان؛ دانشگاه بوعلی؛ شماره نسخه :2/ 298

آغاز : الحمد لله رب العالمين ...... اما بعد بدانکه این کتاب را امام محمد غزالی ساخته است از برای مبتدیان؛ انجام: موكل است بجهت عذاب دادن او نعوذ بالله من عذاب الله

احکام طهارت و نماز و روزه وزكاة و حج و بعضی از واجبات و محرمات شرعی دیگر به روشی بسیار مختصر، و کاتب گوید که از امام محمد غزالی است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 24گ (44پ-67پ)، اندازه:10/5×17 سم [ف - 162]

5. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 879/1

رساله ای است در احکام، بدون خطبه و ناتمام، در آغاز به برخی مسائل اعتقادی اشاره می کند؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول، 17گ (1پ -17ر)، 17 سطر، اندازه:11/5×18سم [ف: 2- 136]

احکام فلكيه/ هيئت/ فارسی

ahkām-e falakīye

رساله ای ناشناخته در احکام نجومی و طالع بینی و اختبارات ایام. نامی که ذکر شد روی برگ اول نسخه حاضر نوشته شده ولی در پایان نسخه «ثمرة الشجرة» نامیده شده و گویا هر دو نام کتاب نیست. این عناوین در کتاب دیده می شود: احکام کواکب هفتگانه؛ باب در احکام اتصالات کواکب؛ باب در احکام قرانات سبعه؛ احکام احتراقات کواکب، باب قرانات کواکب سبعه با قمر؛ باب در اتصال کواکب بنظر تثلیث و تسديس و تربيع؛ باب در آثار علوی؛ باب در تغییر هوا بسبب قرب و بعد کواکب، باب در تغییر هوا بر وجه طبیعی؛ باب در احکام کسوف و خسوف.

آغاز : الحمدلله رب العالمين ... أما بعد بدانکه احکام کواکب هفت گانه که در وقت ولادت در خانه های یکدیگر باشند.

انجام: و اگر بنظر تحسين منحوس باشد تأثیر ایشان را در شر زیاده گرداند از طبیعت خود .

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 4131

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق کا: محمد نصیر بن همايون الوانشانی، تا: شنبه غره ذیحجه 1062ق، به درخواست محمد قاسما؛ مجدول به شنگرف، پس از کتاب برگ هایی در موضوعات مربوط به آن افزوده شده است؛ جلد. تیماج قرمز، 63گ، 14 سطر، اندازه: 12/5 × 19/5سم [ف: 11- 151]

« الأحكام في اصول الأحكام » إحكام الأحكام في اصول الأحكام

الأحكام في الحلال و الحرام / فقه / عربی

al-ahkām fi-1 halal wa-1 harām

رسی یمنی، یحیی بن حسین، - 298 قمری

rasī yamanī, yahyā ebn-e hoseyn (-911)

کتابی است در فقد زیدیه به ترتیب کتب فقه در دو جزء با عناوین «باب- باب» که «الهادي إلى الحق يحیی بن الحسين» از ائمه بزرگ زیدیه آن را تصنیف نموده، اما چون از نظر تبويب و تنظیم مطالب احتیاج به تجدید نظر داشته، «ابو الحسن علی بن حسن بن احمد بن ابی حریصه» آن را مجدداً مرتب و منظم

ص: 224

نموده است. بروکلمان، و سزگین، کتاب را تحت عنوان «جامع الأحكام في الحلال و الحرام» ثبت کرده اند.

[تاريخ التراث العربي 301/2 ؛ بروکلمان، ذیل 16/1 و 315]

قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 812 عکسی

آغاز: قال أبو الحسن علی بن الحسن بن احمد بن ابی حریصه .. هذا كتاب الاحکام الذي صنفه و الفه الامام الهادي الحق، انجام: قال یحیی بن الحسين ... و انما اخرنا ذكر ما ذكرنا من فضل ال محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) لختم بذكرهم الكتاب كما ابتداءناه بهم لان الله سبحانه بهم ابتدا اظهار الحق و الهدی و بهم يختم الله سبحانه الحيوة الدنيا، تم الكتاب ....

نسخه اصل: عبد الكريم بن أحمد العنسی - ساکن جبل برط شمالی صنعاء. مشتمل است بر جزء اول و دوم، که کتاب با آن به پایان رسیده، گرچه سزگین نوشته است: «و لكنه لم يكمل الكتاب»، و شاید منشأ این بوده که از وجود این نسخه اطلاع نیافته است، خط: نسخ، بی کا، تا: شعبان 1062ق؛ مصحح، نشانه بلاغ دارد، قبل از کتاب و بعد از آن فوائدی مشتمل بر نظم و نثر در چند برگ آمده است؛ تملك: عبد الكريم بن احمد بن محمد بن يوسف العنسی به تاریخ ربیع الثانی 1400ق؛ 241گ، مختلف السطر [عکسی ف: 2 -288]

الأحكام في فصول الأحكام لتحاويل السنين و الايام = احکام طالع السنين و الايام / هیئت / عربی

fi fuşul-il ahkām li-tahāwīl-is sinīn wa-1 al-ahkām ayyām = ahkām-u tali'-is sinīn wa-l ayyām

این حشیش، سليمان بن حمزة، ق 10 قمری

ebn-e hašīš, soleymān ebn-e hamze ( - 16c)

کتابی مفصل است در اخترشناسی دارای یک «مقدمه» و چندین «فصل»: مقدمه در اصول ئه گانه مربوط به نجوم، فصل 1، دلالات زحل اذا كان صالح الحال، 2. ممازجة الكواكب، 3. حلوال زحل في البروج 4، ذکر حلول المشتري في البروج الاثنا عشر؛ ... فصل الآخر: في ذكر اختیارات الحمل بحسب حلول القمر في البروج الاثنا عشر.

قم؛ مرعشی شماره نسخه:7/ 12926

آغاز و سمیتها ... وراعيت فيه مذهب الحکما حاکیا ما قالوه و إن كان اعتقادی خلاف ما نقلوه و كان ذلك من الاجتهاد على تحصيل الأوقات و تعبیر احوال الاوقات و عصر على الاحرار؛ انجام: فقلنا البيت التاسع هو بين الأسفار و الحركة الكبرار و الزهرة دليل النساء فحكمنا أن الضمير عن امرأة مسافرة او طالب حركة

کبرا و عليهذا فقس حکم، حكم البيوت الاثنتي عشرة، تم.

خط: نسخ، كا: احمد میقاتی، تا 9 صفر 1132ق، مصحح، محشی، مجدول به قرمز، یک برگ افزودگی شامل جدول اتصالات کواکب به پایان نسحه الصاق گردیده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای ضربی مجدول با ترنج گل و بوته، 117گ (93پ-209پ)، ابعاد متن 17/5x10 ، اندازه: 15/5 ×21٫5

سم [في: 32- 796]

احکام في مسائل الحلال و الحرام / فقه / عربی

ahkām-un fī masā'il-il-halal wa-I-harām

تهران؛ ملی شماره نسخه: 19161

كا: عبد الكريم بوشهری، تا: 1263ق، انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه 19×28٫5 سم [رایانه ]

«احکام قاضی » قضا

احکام قرآن اعظم / هيئت/ فارسی

ahkām-e qor'an-e a'zam

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 12033/4

آغاز: بسمله احکام قرآن اعظم اثر این فرآن آنست که طوفانی در عالم پیدا شود، انجام: و حذر باید نمود از بودن فمر در برج ناری و خالى السير و ناظر به مريح و الله اعلم

خط: نسخ خفی، بی کا، بی تا، ضمیمه نسخه ش 12023، یک صفحه در استخراج اسم طالب و مطلوب فالنامه در سه صفحه یک صفحه در بیان شکیات در نمازهای چهار رکعتی از حاجی سید محمد باقر رشتی پنج برگ در قرعه منظوم به نام هر یک از پرندگان و یک برگ در بیان طوایف مسوخات دیده می شود؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، 17 سطر (10×16)، قطع: وزیری کوچک، اندازه: 15× 21سم [رایانه ]

احکام قران / هيئت / فارسی

ahkām-e qor'ān

تهران؛ ملی شماره نسخه: 18637

بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 8گ، اندازه: 17/9 ×22 سم (رایانه)

احکام قرانات /هيئت / فارسی

ahkām -e qerānāt

نیشابوری، ایرانشاه بن علی، ق6 قمری

neyšābūrī, īrān-šāh ebn-e 'ali ( - 12c)

اهدا به: برای فرمانروای قهستان و خواف و سنجان

احکام قرانات کواکب را در سه «قسم» به طریق استادان چون محمد عبد الجليل سجزی و ابو معشر بلخی و کوشیار تألیف

ص: 225

کرده است. بخش بندی آن بدین ترتیب است: قسم اول در مقدمات احکام قرانات، در شش باب: 1. شرح حرکات و قرانات کواکب سه گانه علوی، 2. شرح ادوار کلی و اقسام آن، 3. شرح تسيرات کلی و کیفیت آن، 4. شرح انتهاءات کلی و کیفیت آن، 5 شرح واردات کلی و کیفیت آن، 6. شرح احکام قرانات و اصول استنباط آن، قسم دوم در شرح محاسبات و استخراج اعمالی

که بدان احتیاج بود، در شش باب: 1. ذکر استخراج و اعمال قرائات و طوالع و دلایل آن، 2، ذکر استخراج و اعمال و ادوار کلی و دور عظمی کبری و وسطی و صغری، 4. ذکر استخراج و اعمال انتهاءات کلی و انتهاء اعظم و اکبر و اوسط و اصغر، 5. ذکر استخراج و اعمال في دارات کلی و دار اعظم و اکبر و اوسط و اصغر، 6. ذکر جدول عملی چند که بدان احتیاج بود، قسم سوم ذکر طوالع مبادی و قرانات و دلایل آن و احكام مبادی ملت و دولتها و انقلاب کارها و ظهور حوادث و خروج متغلبان، در سه باب: 1، ذکر طوالع مبادی و دلایل بر ولادت مبعث پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و احکام برخی از آن از سخن حکماء 2. طوالع مبادی و دلایلی بر خروج چنگیز و ظهور دولت او، 3. طوالع و دلایل قرانات و مبادی بر احوال عالم در سال های مستقبل.

آغاز: سپاس و شکر پروردگاری را که عقول عقلاء عالم از ادراک کنه کمال ذات او قاصر است و بیان فصحاء بنی آدم از تقرير صفات او عاجز

[فهرستواره منزوی 4/ 3013]

1. تهران: مینوی: شماره نسخه: 7/1

آغاز: برابر، انجام: جدول است.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، نان قرن 11 و 12، رقم و جدول و عنوان شنگرف، 194ص (2- 195)، قطع: ربعی [نشریه: 6 -672]

قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه: 1/ 2797

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 7- 394]

2. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3285

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1165ق، استكتاب مصطفى بن احمد مدرس زاده؛ تملك: هاشم منجم باشی در 1331، کاغذ. فستقی، جلد میشن قهوه ای سیر، 128گ، 19 سطر، اندازه : 13/6×20/4سم [ف: 2- 12]

احکام قرانات / هیئت / فارسی

ahkām-e qerānāt

منجم مشهدی، هاشم، ق 13 قمری

monajjem-e mašhadī, hašem ( - 19c)

رساله مختصری است در احکام قرانات و برخی پیشگویی های مؤلف که بنای آن را سال 1257 و تاریخ ولادت خود قرار داده و رویدادهای 240 سال پس از این تاریخ را متذکر شده در آغاز مباحثی کلی در شناخت علم نجوم و اولیات آن آورده است.

آغاز صورت وقایع و حوادثاتی که در زمان حیات مؤلف روی داده و خود مؤلف مشاهده و مطابقه با صور سماوی نموده.

انجام: و اگر در وسط باشد میانه اثر است و در آخر ضعيف الأثر و کم مدت می باشد.

قم: مرکز احیاء: شماره نسخه: 2/ 4321

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13؛ مصحح؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، رو افتاده، 31 گ (119پ-149پ)، اندازه: 15×26 سم [محدث ارموی مخ: 1- 74]

احکام قرانات = احکام حوادث عالم / هیئت / فارسی

ahkām-e qerānāt = ahkām-e havādes-e ‘ālam

یزدی، ابوالقاسم بن احمد، ق 13 قمری

yazdı, ab-ol-qās em ebn-e ahmad ( - 19c)

تاريخ تأليف: 1241ق

گزیده ای از نظرات دانشمندان این فن است که در دو «مقاله» و هر مقاله در چند مطلب» و «فصل» و «مقام» تنظیم شده است: مقاله اول، حاوی سه مطلب: 1. ادوار و انتهاء ات و فرادات، 2. قرانات، 3. كسوفات و خسوفات حاوی دوازده مقام، مقاله دوم، در استدلال بر حدوث حوادث از ادله جزئیه که در ضمن «مطالب» و «مسالک» و «اصول» مباحثی درباره حوادث هوا و زمین و تفصيل بيوت كواكب و امراض و مرگ ها و جنگ ها و فتنه ها و شناختن مزاج ، طريق حکم می آید.

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... و بعد این مختصریست در احکام حوادث عالم معنی از احکام بدانکه مدار احکام بر دو نوع است از دلائل ..

انجام: آدمی باشد بر خورند در اصلاح آن کوتاهی و مساهله را جایز ندانند انه نعم الموفق و المعين

[فهرستواره منزوی 4/ 2774 و 3013/4 ]

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2443/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا 1241ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی یک لایی، 375ص (1-375)، 18 سطر (8/5×14 )، اندازه: 15×29سم [ف: 5- 573]

2، مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12269/11

آغاز: برابر، انجام: در غالب احتياج بآنها واقع می شود و بعضی مسائل نادر الوقوع می باشد که تفصیل آنها لاین بحال این مختصر نمی باشد

ص: 226

نام مؤلف به فرینه آغاز نسحه تعیین شد؛ خط: نسخ خوش، کا: ابو القاسم بن احمد یزدی، تا 1241ق، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: ساغری ضربی زرکوب، 21 سطر، اندازه :17×25/52سم [ف: 10- 236]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6323/4

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز و انجام نسخه تعیین شده؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1275ق، جا: قصبه محلات؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج فرمر، 266 ص (442-707)، 21 سطر، قطع: رحلی، اندازه:17/5×27 سم [ف: 19 - 326]

احکام قرانات / هیئت / فارسی

ahkām-e qerānāt

غیر همانند:

1. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1810/3

آغاز قرن زحل و مشتری در دوازده بروج قران. ..؛

به نثر کهن؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10، 28گ، 17 سطر، اندازه: 13×17سم (ف 3- 136]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 302/9

آغاز: بسمله. فصل اول در احکام قرانات کواکب باز حل. قران مشتری باز حل در مثلثه آتشی دلیل کند بر خروج کسانی که در دین و مذهب و شریعی سخن گویند، انجام: و نوشتن خانمها و تمسكها بتزویر.

این رساله در 12 فصل است و از قران های ستارگان در آن گفتگو می شود؛ خط: نستعلیق، کا: محمد کاظم بن محمد حسین حسینی محلاتی، تا: جمادی الثانی 111 اق؛ در گ 147پ-148ر جدول اختلاح اندام ها است از روی بودن ماه در برج ها به سیاه و شنگرف؛ 9گ (138-146) [ف: 4- 886 ]

3. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 9978

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 26)

احكام القرانات / هيئت / عربی

ahkām-ul qirānāt

در این گفتار از احکام قرائات گفتگو می شود.

آغاز: احكام القرانات. قران زحل للمشتري يحدث العدل في الناس.

تهران دانشگاه شماره نسخه: 950/9

آغاز: برابر، انچام: و متى كان رب وسط السماء في وتد على نظر سعد من ... دل على (كم دارد)

خط: شکسته نستعلیق، کا: دریاباری، بی تا: 8گ (161پ۔ 168پ) [ف: 4- 821]

احكام القرانات / هيئت / فارسی

ahkām-ul qirānāt

باب از قسم اول در اصول احکام قرانات و استنباط دلايل آن.

تهران؛ مهدوی: شماره نسخه:10/ 306

بی کا، تا: قرن 11 [نشريه: 2- 110]

احکام قرانات الكواكب /هيئت / عربی

ahkām-u qirānāt-il-kawākib

تبریز؛ ثقة الاسلام شماره نسخه: 26/2

بی کا، بی تا [ نشربه: 4 - 327]

احکام قرانات کواکب / هیئت/ فارسی

ahkām-e qerānāt-e kavākeb

در 2 «باب» : 1. در قرانات کواکب هفتگانه در بروج، در چند «فصل»، فصل در قرانات واقع در حمل، فصل در قرائات واقع در ثور ... فصل در قرانات واقع در حوت؛ باب 2. در انظار كواكب، در چند فصل: فصل در انظار كواكب با زحل، ... فصل در انظار کواکب با زهره. سپس احتراقات کواکب که گویا رساله ای جداست.

آغاز: بسمله، أما بعد، این مختصری است در احکام قرانات کواکب و انظار دیگر. مشتمل بود بر دو باب: باب اول در قرانات کواکب

انجام: در افادت تأثیری مشاكل تأثیر کوکب. تمت الرساله

[فهرستواره منزوی 4013/4 ]

همانند:

1.تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه :131/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری مخلوط به شکسته، کا: محمد حسین بن محمد یوسف طالقانی، تا: 1057ق؛ آغاز رساله ضميمة: «احتراقات الكواكب في البروج، فصل، في احتراقه في الحمل ...»، انجام این رسالہ: ...» از پیش فروشد درجه ها... تمت.» (برگ 146ر - 157ر): 14گ (133پ-146ر) [ف 1- 9]

2. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3223/1

آغاز: برابر انجام: از پیش فروشدن درجه های دیگر، و الله اعلم و ... و المآب خط: نسخ، بی کا، تا 1110ق؛ كاغذ: پسته ای، جلد: میشن لایی تریاکی، 15 سطر، اندازه: 14×22 سم [ف: 6- 308]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :22995

آغاز: برابر؛ انجام: و جنوبی فرو رود از پیش فرو شدن درجها۔

خط: نسخ، بی کا، بی تا: صميمه نسحه ش 22993، وافق: حاج

ص: 227

سید عبد الباقی آیت اللهی شیراری، تاریخ وقف : اسفند 1374؛ کاغذ: آهاری نخودی، 28گ، 17 سطر، اندازه: 9/3×17/5 سم ف: 18 -6]

احكام القرانات و تحویل سني العالم = اسرار الفلك / هیئت عربی

= asrār-ul ahkām-ul qirānāt wa tahwil-i sini-i 'alam falak

باز یارانی، احمد بن محمد، - 245 ؟ قمری

bāzyārānī, ahmad ebn-e mohammad ( - 860)

در احکام کلی نجوم مختصر و مشتمل بر هشت «مقاله» و هر مقاله دارای

«فصول» (مجموعاً شصت و سه فصل): 1. کيفية النظر من جهة القرانات؛ 2. معرفة مواليد الأنبيا و المتغلبين؛ 3. دلالات اتصالات الكواكب؛ 4. معرفة دلالات البروج، ؛5. کيفية خاصية دلالات الكواكب؛ 6. معرفة الأحداث السفلية عن تاثیرات الأشخاص العلوية؛ 7. دلالات برج الأنتها و اخذ طوالع التحويلات السنوية؛ 8. دلالات الأشخاص العلوية على الأحداث السفلية.

آغاز : بسمله، و به نستعين، كتاب في جمل من دلالات الأشخاص العالية على الأحداث الكاينة في عالم الكون و الفساد ... وهي ثمان مقالات و ثلثة و ستون فصلا

انجام: و اذ قد اتينا على ما اردنا وصفه فلنكمل الفصل الثاني من المقالة الثامنة و المقالة الثامنة فهي آخر الكتاب بعون الله و تأییده.

[الفلك و التنجيم ص 188؛ معجم المؤلفين 228/10 ]

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 6451/5

خط: نسخ، بی کا، تا: 823ق، مصحح، در 16 برگ پایانی یادداشت های پراکنده ای در نجوم و زایجه ولادت پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و مطالبی از شرح بیست باب جنابذی آمده است؛ تملک محمد تقی به سال 1200: جلد: مقوایی ابر و باد عطف تیماج قهوه ای، 17گ (81پ-97ر)، اندازه: 13×18سم (ف 20- 31]

2. تهران: ملک، شماره نسخه: 3106

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ،بی کا، تا: 3 جمادی الثانی 846ق، جا: سبزوار؛ جدول به شنگرف، بها دو هزار و سیصد دینار؛ تملك: محمد مؤمن عاملی و کمال بن نور طبیب؛ کاغد: دولت آبادی، جلد میشن قهوه ای ضربی، 134گ، 15 سطر، اندازه:

12/8×16/3سم [ف: 1- 17]

3، قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 9119

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ روی برگ اول چنا یادداشت و تملک به تاریخ های 1129-1289 دیده می شود؛ جلد : مقوایی عطف پارچه سفید، 71گ، 20 سطر، اندازه: 18×12/5سم [ف: 23 - 259]

4. تهران؛ مهدوی، شماره نسخه: 306/5

آغاز: برابر، انجام: كان ذلك أقوي للامالد و اصل في لمشية اليه و توفيقه.

خط: نسخ پخته، بی کا، تا: غره صفر 1087ق، 61گ (گ 47 - 107) [نشریه: 2 -109]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه:4/ 358-عکسی

اصل نسحه: همان نسخه بالا [ عکسی ق: 2- 214]

5. تهران: ملی؛ شماره نسخه:1147

آغاز: برابر، انجام: و تسيء أحوالهم وينال أهل الشام خیر و خصب.

خط :نسخ، بی کا، تا: محتملاً قرن 12؛ افتادگی انجام؛ کاغذ: فرنگی عنابی، جلد: تیماج عنابی مقوایی، 107گ، 25 سطر (10×17)، اندازه 17×24سم [ف: 9 -138]

6. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6415/1

خط نسخ، کا: عبد الكريم بن محمد حسینی طبسی کیلکی، بی تا؛ مصحح، تملک: محمد سعید، جلد. تیماج سبز، 85گ (1ب۔ 85ر)، 25 سطر، اندازه:

24/5x13سم [ف: 20- 11]

احکام قران اعظم /هيئت / فارسی

ahkām-e qerān-e a zam

آغاز: بسمله، احکام قران اعظم اثر این قرآن آنست که طوفانی در عالم پیداشود

انجام و حذر باید نمود از بودن قمر در برج نارى وخالى السير و ناظر بمريخ والله اعلم

[فهرستواره منزوی 3014/4 ]

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 12033/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1237ق؛ یک صفحه در استخراج اسم طالب و مطلوب، فال نامه منظوم در سه صفحه، یک صفحه در بیان شکیان در نمازهای چهار رکعنی از حاجی سید محمد باقر رشتی، پنج ورق در قرعه منظوم به نام هر یک از پرندگان و یک ورق در بیان طوایف مسوخات ضمیمه است؛ کاغذ: نباتی، جلد: تیماج یک لا، اندازه 15× 21سم [ف: 10 -193]

احکام قرائت / فقه / فارسی

ahkām -e qerā'at

رشتی، باقر

raštī, bāqer

در بیان احکام فقهی که بر قرائت صحیح یا نادرست کلمات مترتب است، برگرفته از رساله عملیه مؤلف که ظاهراً مراد حجة الاسلام شفتی است.

ص: 228

اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 2/ 509

آغاز: بدانکه هرگاه کسی اخلال نماید به قرائت یا سوره عامدا در نماز، نماز او باطل است قطعا؛ انجام: مثل رب العالمین به نصب یا رفع حکم به عدم جواز اگر چه خالی از اشکال نیست لیکن اجتناب اقرب به سبیل نجاتست.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: غره محرم 1252ق، جلد. تیماج مشکی بدون مقوا، 5 گ (12ر -26پ)، اندازه: 17/5x11/5 سم [ف: 2- 371]

احکام قرن نخستین سال های 1213-1283 /هیئت/ فارسی

ahkām-e qarn-e naxostīn-e sāl-ha-ye 1213-1283

اعتضادالسلطنه، علیقلی بن فتحعلی، 1234 - 1298 قمری

e‘tezād-os-saltane, ‘alī-qolī ebn-e fath-‘alī (1819 -1881

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 87/ 615

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 1ص (268) [ف: 9- 198]

احكام قصاص / فقه / فارسی

ahkām-e qesās

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 4384/2

آغاز: رب يسر ولاتعسر، فصل در بیان احکام قصاص و در این دو باب چنا، فصل است. فصل اول قصاص است، انجام: و مصالحه کردن در مثل این صورت و عفو کردن و ابراء نمودن حق متحمل بلکه مقطوع نیز نیکو است. و الله العالم ...

خط: نستعلیق، كا: جمال الدین محمد موسوی، تا: 1263ق؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد. تیماج قهوه ای مقوایی مجدول میان جداول بوته های ریسه ای، 9گ (120پ-128)، 21 سطر (8/5×18)، اندازه: 25/3x17سم [ف: 18- 362]

احكام القضا/ فقه / عربی

ahkām-ul qada

قزوینی، علی اکبر بن محمد باقر، ق13 قمری

qazvīnī, 'alī akbar-e-bn-e mohammad bāqer ( - 19c)

رساله ای است در بیان احکام قضا.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1783/17

بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی ، جلد: مقوایی میشن مشکی، 12ص (187 – 198)، 17 سطر، اندازه: 19/5 × 23/5سم [ف: 10- 368]

احکام قلیان / فقه / فارسی

ahkām-e qelyān

مؤلف در این رساله اشاره به زیان های وارده از سوی تنباکو اشاره کرده است در سه «باب» که نسخه ما از باب دوم در مورد کشیدن قلیان شروع می شود؛ باب سوم در ترک غليان.

ساری؛ عمومی ساری؛ شماره نسخه: 147/2

آغاز: مبحث دوم در ذکر اوهامی که در همگان تمسک به آن نمودند، انجام: بر مدعی غایت ظهور دارد چنان چه داستن هذه الهى الأدلة التي تدل على جواز هذه الفعل و عدم كونه مبطل الصوم. و السلام.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ کاغذ: فستقی و نباتی رنگ، جلد: مقوا با روکش کاغذ ابری عطف تيماج، ابعاد متن : 7×12، اندازه:

17/5x10/5 سم [ف: 115]

احكام القمر ... /هیئت / فارسی

ahkām-ol-qamar..

تهران: ملک شماره نسخه:2223/4

آغاز: باب احکام القمر في المنازل الثمانية و العشرون وقت الاجتماع و الاستقبال چنین گوید جنته الهند که ایزد تعالی جل جلاله چون منازل قمر بیافرید

خط: نسخ، بی کا، تا: 1110ق [ف: 6- 308]

«احکام قمر در بروج » احکام منازل و بروجات

احکام کافی و مجموعه مسائل / فقه / عربی

ahkām-e kāfi va majmū e-ye masā'el

بحرانی، علی، - 1901 میلادی

bahrānī, 'alī ( - 1901)

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 10114/2

خط: نسخ، كا: على بن عباس بحرانی، تا 1270ق؛ مصحح؛ کاغذ: فرنگی ضخیم، قطع: وزیری [میراث شهاب: س8 ش 2- 20]

احکام الكتف / علوم غریبه / عربی

ahkām-ul kitf

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 4484

خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 26]

«احکام کثير الشك » ، بغية الراغبين

احکام کسوف / هیئت / فارسی

ص: 229

ahkām-e kosūf

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3/ 6360

احکام گرفتن آفتاب در ماه های دوازده گانه. ظاهراً این قسمت فصلی است از کتایی و کاتب آن را استخراج کرده، خط: نسخ، کا: محمد رضا پسر محمد باقر خراسانی، تا 1223ق، کاغذ: فرنگی سفید برگ دار آهار مهره، جلد. تیماج قرمز ضربی، 4ص ( 454-451 )، 19 سطر، قطع: خشتی، اندازه : 14/5×21 سم [ف: 19 - 407]

احکام کسوف = تأثیر کسوف / هيئت/ فارسی

ahkām-e kosūf = ta'sīr-e kosūf

آغاز: مطلوب در کسوفات هفت چیز است مکان وقوع تأثير، مقدار زمان تأثير وقت معظم تأثير، فاعل ...

انجام: در مقابله آفتاب دليل بر نقصان تأثیر کند.

همانند:

1.تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 2452/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا، قرن 9: کاغذ: سمرقندی شکری، جلد: پارچه چیت گل جقه ای که بر ورقی از مشمع کشیده شده، 1ص (89)، سطور چلیپا، قطع خشتی، اندازه: 16×23سم [ف: 10- 1321]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2925/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا قرن 13 کاغذ: اصفهانی شکری سیر، جلد: پارچه سفید گل و بوته دار، 2ص (88-89)، 14 و 18 سطر، اندازه: 16×23سم [ف: 10- 328]

احکام کسوف و خسوف / هیئت / فارسی

ahkām-e kosūf va xosūf

غير همانند:

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6083/4

آغاز: بسمله در باب کتاب احکام کسوف و خسوف اگر در ماه محرم آفتاب بگیرد دلیل کند که در آن سال، انجام: و ارزانی نرخها باشد و العلم عند الله على كل حال.

بخشی از کتابی است و در این بخش (باب) احکام کسوف در تمام ماه های یکسال قمری از محرم تا ذیحجه یاد شده، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 9، کاغذ: سمرقندی برگ های تازه فرنگی ضخیم، جلد: تیماج مشکی یک لا، 22 سطر، قطع: خشتی کوچک، اندازه: 13×17/5سم [ف: 19- 68]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2453/10

فن سوم کتابی است و پراکنده های عربی و فارسی؛ کا: رسم مازندرانی، تا سه شنبه 24 شوال 965ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 72ص (192-263)، 25 سطر (14×19)، اندازه: 18×25سم [ف: 9 - 1183]

3. تهران: ملک شماره نسخه : 3395/8

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 6- 391]

4، تهران؛ ملک، شماره نسخه : 3223/4

بابی در این بحث؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1110ق [ف: 6- 308]

احکام کلی نجوم/ هیئت / فارسی

ahkām-e kollī-y e nojūm

احکام طالع سال عالم از زوج اثنا عشر.

تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 11/ 236

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج زرد مقوایی، 3ص (186-188)، 29 سطر (15×23)، انداره 23×30سم [سنا ف: 1- 118]

احکام الكواكب = احکام صور البروج (الف) / اختربینی/ عربی

ahkām-ul kawākib = ahkām-u Şuwar-il burūj

شامل هشتاد و چهار «فصل» است درباره بودن هر یک از سبعه سیاره در پیوت دوازده گانه و احکام آن: 1. في كون القمر في صور الحمل؛ ... 10. في كون القمر في وجوه الجدي؛ ... 20. في كون الشمس في وجوه العقرب؛ ... 30. في

كون الزحل في وجوه السنبلة؛ ... 40. في كون المشتري في وجوه السرطان؛ ... 50. في كون المريخ في وجوه الثور؛ ... 60. في كون المريخ في وجوه الحوت؛ ... 70. في كون الزهرة في وجوه الجدی؛ ... 84.في كون العطارد في وجوه الحوت.

همانند:

1.مشهد، رضوی؛ شماره نسخه: 5504/1

آغاز: هذه رسالة في احكام الكواكب في كونها في صورة البروج الى ابوابها و هي مشتملة على فصول، انجام: نمام على كبره وجع الرأس، هذا آخر هذه الرساله

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ پشت برگ اول نسخه به تاریخ 1172 هجری نوشته شده است: «رساله در احکام که حل رموزات از مدخل کبیر ابومعشر نموده»؛ کاغذ: سفید آهار مهره، جلد: پارچه ای، 112ص (2-113)، 14 سطر (

7/5×12/7)، اندازه: 12/5 ×19 سم [ف: 8- 334]

2، تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 114/4

آغاز: بسمله. هذه رسالة في أحكام الكواكب في كونها في صور البروج المنسوبة إلى ابوابها وهي مشتملة على فصول. الفصل الأول؛ انجام: وجع الرأس هذا امره ... و الحمد لله و الصلاة على

ص: 230

رسوله ..

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: 1084ق، 39گ (111پ-149ر) [ف: 1- 10]

احکام کواکب /هیئت / فارسی

ahkām-e kavākeb

غیر همانند:

1، قم: مرعشی شماره نسخه بدون شماره/10

خط: نستعلیق، بی کا، تا: نیمه نخست قرن 13، قطع جیبی (میرات شهاب: س7ش 1-2- 31]

2. مشهد، الهيات، شماره نسخه : 574/32

احکام کواکب سبعه در بیوت اثنی عشر؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1255ق؛ جلد: تیماج عنابی، 9 گ ، 21 سطر (10/5 ×21/5 )، اندازه : 14/5×25

سم [ف: 1- 523]

3. تهران: لغت نامه دهخدا: شماره نسخه : 55/2

بی کا، بی تا [نشريه: 3 -3]

4. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 25841

آغاز: بسمله، الزحل به افراط سرد و خشک و نحس اکبر است؛ انجام: مال گمشده قدری به دست خواهد آمد. .. سنه 1296

خط: نستعلیق شکسته، کا: بهرام، تا: 1296ق، اشکال به شنگرف؛ کاغذ: نخودی، جلد تیماج، 14 سطر (6×13)، قطع: خشتی اندازه: 10/5 ×16/5

سم [رایانه ]

احکام کواکب (قطعات رمزی)/ هیئت / فارسی

ahkām-e kavākeb (qata'āt ramzī)

تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8/ 1139- طباطبائی

احکام شرف، فرج کواکب و فتح الباب و طلوع بروج. در این نسخه قرائت رمزها به وسیله اعراب گذاری آسان شده است؛ بی کا :بی تا: 2گ (86-87) [ف: 23 -612]

احکام کواکب (مختصر) / هيئت/ فارسی

ahkām-e kavākeb (mx.)

مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ از شماره نسخه: 1139

آغاز : آفریدگاری که افلاک و دایر نجوم سوایر ببافرید و شکر و سپاس، انجام: و فکر و اندیشه های باطل کند و بروی حسد برند .. اکثر مردم مفسد و با اصل باشند

مختصری است در معرفت احكام اتصالات کواکب با یکدیگر و آنچه از آنها استنباط می شود، خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1215ق؛ مهر: «عبده الراجی محمد باقر 1287 » (مربع)، جلد: تیماج مشکی، 39گ، 15 سطر، اندازه: 15×21سم [مؤيد: 3- 124]

احکام کواکب و بروج (منظومه در ) / هيئت، شعر/ فارسی

ahkām-e kavākeb va borūj (manzūme dar)

منظومه ای است در بیان طبايع كواكب، نحس وسعد بودن کواکب، شرف کواکب، بروج مذکر و مونث، بروج منقلب، بروج شرقيه وغربيه و شمالیه و جنوبیه، طالع بینی کارها در برج های مختلف و همچنین طالع بینی کارهای متفاوت در مقارنه قمر با کواکب دیگر به نثر به آن افزوده شده است

تهران؛ ملی شماره نسخه : 15834

آغاز: برجها را تو بر طبایع دان رنج نادان همیشه ضایع دان؛ انجام: مقابله قمر با مریخ بد است نظرات را تمام نوشته

خط: نستعلیق، کا: محمد شفیع حسینی، تا 24رجب 1266ق؛ کاغذ: فرنگی آبی، جلد: تیماج عنابی یک لا مجدول، 3گ ( 71پ- 73 )، 16 سطر (16/5x7/5

)، اندازه : 14×22/2 سم [رایانه]

احکام گرفتگی آفتاب و ماهتاب / هیئت / فارسی

تهران؛ مجلس: شماره نسخه:44/ 16009

خط: نستعلیق، بی کا، تا: س 16 محرم 1190ق؛ مجدول محرر به زر و مشکی، رکابه دار، جلد: تیماج قهوه ای بادامک در وسط با عبارت صلوات و بادامک

کوچک با نقش «یا رزاق»، 6ص ( 347-342 )، 15 سطر، اندازه: 18/5x10سم [ف: 44- 195)

احکام ماء البئر /فقه / عربی

ahkām-u mā’-il-bi'r

حسینی میبدی، علی بن محمد علی، - 1313 قمری

hoseyní meybodi, ali ebn-e mohammadali ( - 1896)

در معنی «بئر» و این که چاه چیست، با احکام فقهی متعلق به آن و این که آیا آب چاه نجس می شود یا نه و اگر نجس شود چگونه می توان پاک کرد، با نقل گفته های بعضی فقها و رد و ایراد در آنها. نسخه حاضر ناتمام و فقط بخشی از مقدمات و مسائل موضوع می باشد و گویا بیش از این نگارش نیافته است. آغاز: الحمدلله الذي سهل لنا طرق الوصول الى الطهارة فأزال عنا الخبائث النفسية و جعلنا من الواردين حياضه و بیاره

مشهد؛ میبدی شماره نسخه : 14/8

آغاز: برابر

بی کا، بی تا، جلد: تیماج سیز، اندازه: 21×35/5 سم [ف: 1- 43]

کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 14/8 مشهد

همان نسخه بالا [ف: 154]

قم مرکز احیاء؛ شماره نسخه :8/ 2135

نسخه اصل: همان نسخه بالا؛ احتمالاً در عصر مؤلف نگاشته شده؛

ص: 231

30ص (566-595) [ عکسی ف: 6 -173]

احکام ماه محرم / پیشگویی / فارسی

ahkām-e māh-e moharram

در باره آثار احکام نجومی نخستین روز محرم است از روزهای هفته.

تهران علوم پزشکی شماره نسخه: 254/3

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام على خير خلقه محمد و الله اجمعین. اما بعد این مختصریست در احکام محرمات، اما چون روز یکشنبه اول ماه محرم باشد فراخی و نعم باشد، انجام: که قبل ازین هیچ احدی را وقوع و طلوعی با این علم محقق تبرک نشانه با شاه و السلام علی من اتبع الهدی بی کا، بی تا؛ 11ص (581-591)، 12 سطر، اندازه:14/5×21/5سم

[نشریه: 3 -341]

احکام ماه ها

ahkām-e māh-hā

تهران؛ ملی شماره نسخه:18112

بی کا، تا: 1313ق؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه: 16/3×21/5سم [رایانه ]

احکام ماه ها و روزها / هيئت/ فارسی

ahkām-e māh-hā va rūz-ha

رساله ای در احکام نوروز، روزها و ماه گرفتگی و خورشید گرفتگی، احکام فصد وحجامت و احکام بانگ بی هنگام خروس و غیره که در چند «باب» گرد آورده و با توجه به این که در پایان هر باب کلمه «تمت» آمده احتمالاً مطالب کوتاه و غیر متصل است که به جهت نزدیکی موضوع در یک مجموعه گردآوری شده است.

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :2590/5

آغاز: باب في الأيام التي بذکر اهل العلم من الأسبوع في كل سنة: اگر نوروز بیک شنبه آید خداوند سال آفتاب بود حال پادشاهان نیک بود و باقوت باشند و نعمت فراخ بود؛ انجام: واگر در ذوالحجه ماه بگیرد این سال نیک بود ودل مردمان از همه چیزها فارغ بود،... در بازارها خرید و فروخت بود بآخر سال باران بسیار بود و الله اعلم بالصواب، تمت

رساله ای در احكام نوروز، روزها و ماه گرفتگی و خورشید گرفتگی، احكام فصد و حجامت و احکام بانگی بی هنگام خروس و غیره که در چند باب گرد آورده؛ خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 9؛ افتادگی آغار؛ 6گ، 16 سطر، اندازه: 13×16سم [ف مخ: 1- 69]

احکام مبطلات نماز/ فقه

ahkām-e mobtilāt-e namāz

آل عصفور بحرانی، خلف بن عبدعلی، ق 13 قمری

al-e 'osfūr-e bahrānī, zalaf ebn-e 'abd-e-ali ( -19C)

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 10098/1

خط: نسخ، كا: احمد بن على بن عباس کرزکانی بحرانی، تا: 1282ق؛ مصحح، محشی؛ کاغذ: فرنگی، قطع وزیری (میراث شهاب س8 ش 2- 22]

احكام المتاجر و المكاسب /فقه / عربی

ahkām-ul matājir wa-l makāsib

تاريخ تأليف: 1311ق

آغاز: بسمله وبه نستعين حمدله و بعد فهذه رسالة في احكام المتاجر و المكاسب مقتصراً فيها على الفتوى من غير استدلال و لا ذكر اقوال و تشتمل على فصول

انجام: قال الصادق (علیه السّلام) في الجمال و الأجير لا يجف عرقه حتى تعطيه أجرته هذا آخر ما اردنا ایراده في هذه الرسالة في جمادی الثانية سنة 1311 الحمد لله اولا و آخراً.

یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه : 1838/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری خوش، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: اصفهانی، جلد :مقوایی روکش کاغذ رنگین عطف تیماج آبی، 22ص (52 - 73)، 30 سطر، اندازه 17×22 سم [ف:3-1069]

احکام متعلقه به هیئت/ هیئت / فارسی

ahkām -e mote'alleqe be hey'at

زنجانی، احمد بن محمد رضا، ق 14 قمری

zanjānī, ahmad ebn-e mohammad rezā (-20c)

بحث هایی است پیرامون برق و هاله و قوس قزح و زمین و بعضی از ستاره ها، با تقل نظرات حکمای قدیم و آنچه در عصر مؤلف از دانشمندان اروپا نقل می شد، که از استادش به سال 1324 استفاده کرده پس از آن در این مجموعه گذاشته است.

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 9/ 1490

آغاز: قوله مرکب منقسم می شود بتام و غیر تام تام آن بود که حفظ صورت خود کند مدتی معتدبه: انجام: باید قطرش صد و لیست شود و حال آنکه با هیچ یک از دو قاعده موافق نیست

خط: نسخ و نستعلیق، کا: احمد بن محمد رضا بن فرج الله زنجانی، تا: 1319 - 1344ق، جلد مقوایی عطف تیماج قرمز، 5گ

ص: 232

(56ر - 60پ)، اندازه: 11×18سم [ف: 4- 337]

احکام المحبين من بیان حقایق احوال سید المرسلین / شعر، تاریخ پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / فارسی

ahkām-ul muhibbīn min bayān haqāyiq-i ahwāl-i sayyid-il mursalīn

جمالی اردستانی، جمال الدين محمد، 814 - 883؟ قمری

jam ālī ar destānī, jam āl-od-dīn mohammad (1412 - 1479)

مؤلف مثنوی بلندی در میلاد حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به نظم و نثر انشاء کرده و نام آن را «بیان حقایق احوال المصطفی»، نهاده است. این مثنوی دارای نه بخش است که هر کدام به عنوان خاصی موسومند با این نام ها: مصباح الأرواح، احكام المحبين نهاية الحكمه، بداية المحبة، هداية المعرفة، فتح الأبواب، شرف الواصلین، مهر افروز، مرآت الأفراد. رساله حاضر دومین بحش از این کتاب است.

آغاز: بسمله، کتاب احكام المحبين قال الله تعالی لو انزلنا هذا القرآن على جبل ... ابتداء کتاب مصباح الارواح آیت الله نور السموات و الارض بود و صفت نور عقل در آن کتاب گذشت ... مژده مژده ای دل دادگان *** کامد آن باری ده افتادگان /

مژده مژده ای بیچارگان *** کامد آن چاره دوای عاشقان

انجام: می نیارم بیش از این اندر کلام *** که کلام آخر بود، اول سلام

چاپ: جدا جدا در ضمن رسائل پیر جمالی چاپ شده است.

1. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 4181-ف

نسخه اصل: از آن شاه زاده حسین ملک محمد، ش 185؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 885ق، در پایان آمده مرتضی ساقی و جمالی جام نیز تمت الرباعیات (فیلم ها ف: 3- 27]

2، تهران: ملک؛ شماره نسخه :5401/3

خط : نستعلیق خوش، بی کا، تا قرن 10؛ کاغذ: خطایی، جلد: رویه میشن سرخ، 29گ (114پ-142پ)، 21 سطر، اندازه: 13×22سم [ف:8- 333]

3. تهران: ملک، شماره نسخه: 5052/2

خط: نسخ، کا: محمد حمزوی موسوی، تا: یک شنبه 24 شوال 1229ق، کاغذ: فرنگی، جلد: رویه کاغذ سیاه عطف و گوشه میشن سرخ، 31 سطر [ف: 3- 635]

4. شیراز، محلاتی، صدرالدین؛ شماره نسخه :16/2

در فهرست با عنوان «احكام المحسنين» آمده ولی محتملاً همان احكام المحبين او باشد، خط: نسح، کا: سید محمد حمزوی، تا: 12 شعبان 1238ق [نشریه: 5- 273]

5.شیراز: محلاتی، صدرالدین؛ شماره نسخه:16/4

خط: نسخ، كا: سید محمد حمزوی، تا: 1238ق [نشریه: 5- 273]

6. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه:4/ 510

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1256ق، کاغذ: فرنگی الوان لبه طلایی، جلد: مقوای روکش تیماج سورمه ای ترنج دار، قطع وزیری ، اندازه: 25x18 سم [ف: 7- 381]

7. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 229/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد امین عطار بن رجب على رشتی، تا: 14 ربیع الاول 1244 تا 1246، جا: رشت؛ 61گ (178ر-238ر) [ف: 3- 63]

8. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:13413

آغاز: غیبتش شد رسول جان و دل *** تا بجنباند جهان آب و گل / شورشی در سینه باران فكند *** تا که دلشان آورد اندر کمند؛

انجام: زان سبب دستار و فش کج می نهی *** که ندارد جان تو هیچ آگهی /گر بدانی تلخی زیر قراق *** کی کنی اندر جهان تن طمطراق

سرفصل های آن به نثر و باقی به نظم برگزار شده است؛ خط : نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ تمام صفحات جدول زرین؛ جلد: مقوا، عطف تیماج قهوه ای، 219گ، 11 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 36 -351]

9. تهران: ملک: شماره نسخه :2/ 5110

آغاز و انجام: برابر

خط : شکسته نستعلیق، کا: محمد کریم بن محمد زمان، بی تا: کاغذ: فستقی، جلد: رویه میشن پشمی، 26گ (63ر-88ر)، 21 سطر، اندازه: 14/5

×21/4سم [ف: 3 -636]

10. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 1321/2 -ف

نسحه اصل پاریس 813 . p(بلوشه 1757) خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 21 سطر [فيلم ها- ف: 1- 594]

احکام محرم نامه / هيئت/ فارسی

ahkām-e mnoharram-nāme

تهران؛ ملک شماره نسخه: 3395/6

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 6- 491]

احکام المخالف / فقه / عربی

ahkām-ul muzālif

کزازی، عباسعلی بن محمد، ق13 قمری

kazzāzī, 'abbās'ali ebn-e mohammad ( - 19c)

تاريخ تأليف: 3 جمادی الثانی 1229ق

پیرامون عبادت های مخالفين و امور مذهبی که قبل از شیعه شدن انجام می دهند و این که پس از تشیع تکلیفشان چیست. مطلبی درباره احکام النصاب و کفار به آن ضمیمه شده است. این رساله

ص: 233

پاسخ از پرسشی است که شاهزاده محمد علی میرزا تقديم داشته است. آغاز: الحمدلله رب العالمين ... اما بعد فقد وردت على الذليل الحقير و نزلت الى المفتاق الفقير

انجام: هذا آخر ما أردت ایراده امتثالا لامر الاشرف الأعلى و انقياداً للحكم المشرف المعلی و الحمد لله أولا وآخراً ...

1، قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 2843/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، مصحح، جلد. تیماج مشکی بدون مقوا، 48گ (1پ-48ر)، اندازه: 14/5 ×21سم [ف: 8- 46]

2. کرمانشاه: فيض منها، وی ( کتابخانه) : شماره نسخه:بدون شماره 7

آغاز: برابر

کا: محمد جدید خراسانی، تا: 23 جمادی الثانی 1238ق [تراثنا: س2ش 4- 51]

احكام المد / تجوید / عربی

ahkām-ul madd

الف ها و همزه ها و حروف دیگر ممدود که در قرآن کریم آمده است، به ترتیب اجزاء و سوره ها بیان می کند.

آغاز: الجزء الاول سورة فاتحة الكتاب الحمدلله رب العالمين ... سورة البقرة الم بمدين أسودين اثنتا بالألف

انجام: تبت حمالة بالهاء الإخلاص الفلق الناس

قم؛ مرعشی شماره نسخه: 1127/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا؛ مجدول به زر و مشکی و لاجورد و شنگرف

کاغذ: ترمه، جلد: تیماج سفید بدون مقوا، 13گ (54پ - 66ر)، 13 سطر، اندازه

10/5×16سم [ف: 3- 301]

احكام المدن / حکومت و سیاست -فارسی

ahkām-ol modon

شریف کرمانشاهی، محمد علی، ق13 قمری

šarīf-e kermānšāhī, mohammad'alī ( - 19c)

اهدا به: صدر اعظم

در زمان ناصرالدین شاه (1264-1313ق) به نام صدر اعظم این رساله را در 1 «مقدمه» و 14 «عقد» نوشته و در آن از سیاست و کشورداری گفتگو نموده است.

آغاز : بسمله. احمدك یا من رفع اليك عمل الصالح ... بدان ... همچنانکه سفر معنوی را که سفر روح است

انجام: ملاحظه ننمائید بجا نیاورید اللهم اختم عاقبة أمورنا بالخير .. بعون الملك [فهرستواره منزوی 6/ 281]

تهران؛ حقوق شماره نسخه :46 - د

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی کبود، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوا، 120گ، 7 سطر (5/5× 11/5)، اندازه: 10/5 ×17/5 سم [ف:- 8 ]

احكام مذهب بهائیه/ بهائیت / فارسی

ahkām-e mazhab-e bahā'īye

همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه : 5343

خط. نسخ،بی کا: بی تا: ؛ اندازه: 11×18سم [رشت و همدان ف: 1601]

احكام المسافر / فقه / فارسی

ahkām-ol-mosāfer

موسوی اصفهانی، جعفر بن حسین، 1090 - 1158 قمری

mūsavī esfahānī, ja'far ebn-e hoseyn (1679 - 1745)

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه: 4/ 2603

36 آغاز: بسمله. حمدله .. و بعد چون مسکن حقیر ... ابوالقاسم جعفر بن حسین حسینی موسوی ... در نواحی گلپایگان و خوانسار واقع شده؛ انجام: تسليما كثيرا

کا: محمد صادق بن فضلعلی، تا: دوشنبه 16 ذیقعده 1157ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج مشکی مقوایی درون سرخ، 15ص ( 70-56 )، 26 سطر (7×17)، اندازه: 11×21 سم [ف: 9- 1458]

احكام المسائل / فقه / فارسی

ahkām -ol-masā'el

تهران؛ ملی: شماره نسخه: 20738

بی کا، بی تا، خریداری از امرالله صفری (رایانه ]

احكام المستحاضة / فقه / عربی

ahkām-ul mustahada

احسائی، احمد بن زین الدین، 1166 - 1241 قمری

ahsā'ī, ahmad ebn-e zayn-od-dīn (1753 - 1826)

تاريخ تأليف: 11 شوال 1213ق با 13 شعبان 1217ق

رساله کوتاهی است در مسائل و احکام زن مستحاضه، که احسائی به درخواست یکی از مریدانش نگاشته است.

آغاز: حمدله صلاة، و بعد، فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين الاحسایی قد التمس منى من يجب على طاعته املاء كلمات في بعض احكام المستحاضة على سبيل الفتوى لينتفع بها المقلد.

ص: 234

انجام: و ان لم تجد الحكم صريحاً تجده ضمناً و الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد و آله الطاهرين.

[فهرست کتب مشايخ، 251 ش 88]

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 110/20

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 13 شعبان 1217ق؛ کاغذ: آبی، جلد. تیماج سبز مقوایی، 5 ص (288-292)، 17 سطر (9×14)، اندازه: 17×22 سم [سنا ف: 1 -57]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1387/20

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 4- 242]

2، تهران: الهيات؛ شماره نسخه : 637/25

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 2گ (237ر -238پ)، 21 سطر ( 9×14/5 )، اندازه: 13/5 × 21سم [ف: 345]

3. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 2111/4 -عکسی

آغاز و انجام: برابر

خط: تحریری شکسته، کا: احمد بن جمال مراغه ای، تا رجب 1234ق، جا: کرمانشاه؛ 3ص (236-238) [عکسی : 1- 14]

4، قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2371/3 - 13/51

آغاز: برابر؛ انجام: قال امير المؤمنین (علیه السّلام) ذهب من ذهب الى غيرنا إلى عيون كدرة يفرغ بعضها في بعض وذهب من ذهب الينا إلى عيون صافية يجري بامر الله لانقاد لها.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج سرخ مجدول گرهی و ترنج و سرترنج ضربی، 8گ، 24 سطر، اندازه : 15×20سم [ف: 1 -332]

احكام المضطر/ فقه / عربی

ahkām-ul mudţarr

انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214-1281 قمری

ansārī, morteza ebn-e mohammad amīn (1800 - 1865)

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 18387 ض

کاتب = مؤلف، تا قرن 14 [د.ث. مجلس]

احکام معاملات/ فقه / فارسی

ahkām-e mo'ām elāt

فقه فتوایی است درباره احکام تجارت و خرید فروش و مضاربه و شرکت وکالت شامل «ابواب» و «فصول» و در هر فصل مسائلی چند را مطرح می کند و بعضاً به اقوال علما در مسأله اشاره می نماید. غیر از احکام تجارت وحيد بهبهانی است.

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6169- 31/49

آغاز و فروش بشود آن خرید و فروش باطل است مگر روغن نجس که جایز است خرید و فروش، انجام: مسأله پنجم هر گاه زید ادعای مالی بر عمرو بکند که قدر او را نداند و بگوید من مالی از تو می خواهم اما نمی دانم که چقدر است . مسأله ششم هرگاه دو نفر شریک باشند جایز است در وقتی

خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوای سفید عطف

گالینگور قهوه ای، 154گ، 19 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 1- 130]

أحكام المعاملة بالنقود المشهدية/فقه / عربی

ahkām-ul mu'āmila bi-nuqūd-il mashadiya

قاینی خراسانی، احمد بن محمد، ق 13 قمری

qāyenī xorāsānī, ahmad ebn-e mohammad ( - 19c)

رساله درباره ارزش پول رایج و نوسان آن از حيث حکم شرعی مترتب است و همچنان درباره پول های غیر رایج که ارزش معادل آنان مجهول است، در 5 «فصل»: 1. بیان معنى القيمة؛ 2. بیان المثلى و القيمی؛ 3. بیان انتفاء الربا و الصرف عن النقدين؛ 4. بیان أن المعتبر في رد النقود المشتغل بمثله؛ 5. بیان المعاملة بالنقد المجهول الرواج.

آغاز: الحمدلله الذي يهب لمن يشاء من عباده الهدى و يجعله وسيلة للارتقاء إلى ذروة العلى

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 11493/1

آغاز: برابر؛ انجام: ماترى من مخالفة الأدلة و مناقضة القاعدة و المعارضة الأصول الشريعة فإن توهموا کونه غیر رائج أو غير متمول فهو خلاف

خط: نسخ، كاتب = مؤلف (احتمالاً)، تا قرن 13، افتادگی: انجام (برگ پایانی)؛ مصحح، محشی، کاغذ: فرنگی، 10گ (1-10)، 13 سطر، اندازه: 7×13 سم [ف: 29- 121]

احكام مقارنات / هندسه / فارسی

ahkām-e moqārenāt

کتابی است درباره هندسه که ظاهراً اسم آن «احكام مقارنات» باشد و مؤلف آن معلوم نیست.

اصفهان، مكتبة الزهراء؛ شماره نسخه : 66

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد این کتاب مشتمل است بر مقدمه و سه مقاله، مقدمه در بیان آنچه پیش از شروع؛ انجام: و اگر کسی را زیاده از این باید به کتاب این علم رجوع باید کرد و بالله التوفيق.

خط: نستعلیق ریز، کا: محمد امین بن رحمة الله دولت آبادی، تا 1032ق؛ افتادگی: انجام؛ اشکال هندسی به شنگرف؛ 58گ، 14 سطر، اندازه: 15X8/5

سم [ف: 52]

ص: 235

الاحكام الملخصة في حكم ماء الحمصة / فقه / عربی

ahkām-ul mulaxxașa fi hukm-i mā-il himmaşa

شرنبلالی، حسن بن عمار، - 1069 قمری

šerenbalālī, hasan ebn-e 'ammār ( - 1659)

تاريخ تأليف: 1059ق

در زمان مؤلف اطبا روشی را برای درمان زخم ها ابداع نمودند که طبق آن حمصه (نخود) را بعد از «کی» کردن زخم روی آن گذاشته و پانسمان می کردند بعد از آن آب هایی از زخم از اطراف نخود ترشح می کرد. مؤلف در این رساله از پاک یا نجس بودن آن آب بحث نموده است.

کتاب دیگری در همین موضوع به نام «المقاصد الممحصة في بیان کی الحمصة» تاليف عبد الغنی نابلسی (1143ق) نگاشته شده که نسخه ای از آن در کتابخانه اوقاف بغداد موجود است.

آغاز: الحمدلله الذي شرع لنادينا قيماً غير ذي عوج و كلفنا بما لم يجعل علينا فيه من حرج و الصلوة ... و بعد فيقول العبد المضطر ... هذه نبذة يسيرة لحادثة شهيرة سمينها احكام الملخصة في حكم ماء الحمصة جمعتها إجابة لمطالبها اعطاه الله تعالى من فضله ما يؤمله من اعز المطالب و اكملها و استفت بالله مستمداً من جلایل آلائه و مننه و قد ورد سؤال عن صفة من الطب استنبطها بعض الحزاق في حرفته وفيه أن توضع الحمصة في محل من الجسد بعد کی محلها ای مقدرة فيه لأذهاب ما هو مضر باخراج شئ لا يسيل بقوته بل تحصل رشح يظهر على نحو ورقة توضع على الحمصة او خرقة لاملاطته بحيث لو ترك الموضع المذكور لم يبق لمحل المحمصة انتناخ و يذهب بجملة فهل هذا الرشح القاصر عن سيلائه عن المحل بقوته ينقض وضوء صاحبه و يكون مبطلاً لطهارته [فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الأوقاف العامة ف بغداد، عبدالله

الجبوری، جزء اول ص 548ش 1/2356؛ مجاميع مخطوطات الطب و الصيدلة و البيطرة في مكتبة المتحف العراقي، أسامة ناصر نقشبندی ص 11 با عنوان «الأبحاث الملخصة في حکم کی الحمصة؛ الطب و الصيدلية ص 12)

1. تهران: مجلس: شماره نسخه: 13563

آغاز: برابر، انجام: كل صاحبت عذر اذا .. نزوله بدواء و غيره خرج عن كونه صاحب عذر بخلاف الحايضة

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1059ق؛ در اول نسخه یک صفحه در مورد ابو الحسين القدوری آمده است؛ جلد: گالینگور، سبز، 6گ، 13 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 37- 57]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :13886/56

صفحه اول این رساله موجود است و آغاز آن با نسحه شماره 13563 مجلس برابر است، بی کا، تا: قرن 11؛ جلد: مقوا عطف تیماج، 1گ (158پ) [ف: 37 -478]

3. قم؛ مرعشی، شماره نسخه : 1383/2 عکسی

آغاز: برابر، انجام: و بیضها مؤلفها في شهر ذي الحجة الحرام سنة سبع و سنين و ألف راجياً للثواب من الملك الوهاب لطف الله بنا و به في الحال و المآل. نسخه اصل: کتابخانه چستربیتی، دیلین ایرلند جنوبی، شماره 4400؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ رکابه دار، دارای حواشی با نشان «منه» ، از تاریخ 1114 ق به عنوان این مجموعه یاد شده است؛ 2ص (52-53)، 23 سطر [عکسی ف: 4 -169]

4. تهران: ملک: شماره نسخه : 4612/6

آغاز: برابر؛ انجام: و هذا آخر ما تيسر جمعه بحمد الله .. بدوام التصدیق.

بی کا، بی تا، کاغذ: فستقی، جلد: رویه کاغذ ابری مغری قهوه ای، 13 سطر، اندازه: 11/5×17/6 سم [ف: 7- 440)

احكام ممازجات الكواكب/ هيئت /عربی

ahkām-u mumāzijāt-il-kawākib

ناشناس و در عصر سلطان مراد عثمانی نوشته شده است.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 12220/3

آغاز: توقيعات محرم الحرام سنه 1037 تربيع الزهرة للمريخ و تسدیس، عطارد؛ انجام: تمت هذه الأوراق الملخصة من كتاب التقويم لسنة سنة و ثلاثين من سنة سبع و ثلاثين عربية من حساب الحیسوب الهيوى الفلكي محمد الطولوني والله اعلم

خط: مختلف، بی کا، بی تا، کاغذ: خانبالغ، جلد. تیماج ساده، اندازه: 20/5×29/52سم (ف 10 -266]

احكام من ادرک اضطراری المشعر خاصة / فقه / عربی

ahkām mmn adrak-a idtirāri-1 maš' ar zāssa

نراقی، مهدی بن ابی ذر، 1128 - 1209 قمری

narāqi, mah dī ebn-e abī-zar (1716 - 1795)

باید بخشی از یکی از آثار او باشد.

یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه : 2155/3

آغاز: بسمله الحمد لله رب المسجد الحرام والركن و المقام

خط: نسخ، بی کا، بی تا، واقف شیخ مهدی طاهری؛ کاغذ: اصفهانی ترمه، جلد: تیماج تریاکی، 14گ (76-89)، اندازه 21/5x15سم [ف: 4- 1183]

احکام منازل القمر / هيئت / فارسی

ahkām-u manāzil-il qamar

ترجمه شده از قول هرمس و مقابله آن با کتاب دیگر وی به نام «مصحف ماه» و افزودن آنچه لازم بوده است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6469/6

آغاز: این حکما اسرطاس (كذا) در کتاب خود یاد کرده است

ص: 236

که این کتاب منسوب است به هرمس و کتابی دیگر دوم که نام آن مصحف ماه بود میان هر دو کتاب نوعی مخالفت بود در بعضی از احکام منازلها، انجام: و هر فرزندی که در این روز آید پسر یا دختر نیکبخت و ستوده و ... بود این است تمامت قولها که در شرح منازل ماه گفته اند.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جدول ها به شنگرف؛ جلد: مقوایی با روکش ابر و باد عطف و دور تیماج قهوه ای، 8گ (43پ - 50پ)، اندازه: 14/5 × 24/5سم [ف: 20- 46]

احکام منازل القمر و خواص السور (منظوم) / هیئت / عربی

aḥkām-u manāzil-il-qamar wa xawāṣṣ-is-suwar

(manZūm)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 12570/2

آغاز: في یط برمهات في المشهور *** و قيل في الكاف على التسب / و عنده يعدل النهار *** و الليل في الساعات اذ يدار؛ انجام: هنور تاسعه برخی المطر *** في نصفه نجم الثريا قال غبر / فعلى البحر و كان النوء *** و هاج بالريح الشديد الجو

منظومه ای است در بیان احکام منازل قمر و خواص بعضی سوره های قرآن کریم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام ، جلد: ساغری ، مشکی، 14گ (3پ -16پ) [ف: 36- 104]

احکام منازل قمر / هیئت / فارسی

ahkām-e manāzel-e qamar

نصير الدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری

nasīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad (1201 - 1274)

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :5/ 6839

کا: سید ابراهيم بن محمد بن میرزا عبدالله جندقی، بی تا، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 2گ (23ر-24پ)، 17 سطر، اندازه: 19/5x15سم [ف: 20 -296]

احکام منازل و بروجات = احکام قمر در بروج / هیأت، پیشگویی / فارسی

ahkām-e manāzel va borūjāt = ahkām-e qamar dar

borūj

؟ نصيرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری

nasīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad (1201 - 1574)

احکام منازل بیست و هشت گانه قمر و بروج دوازده گانه را به نظم فارسی بیان کرده است. نام این کتاب مختلف ذکر شده است. منسوب به خواجه نصير است.

آغاز: به شرطین زن بمیرد هم در آن سال *** بطين را مرگ مرد آرد پدیدار

انجام: هم کلاه و هم قبا و هم کمر هم پیرهن *** آنچه در برداری آن را جمله بخشیدن به من

[الذریعه 368/1 و 290/19 و 249/22 و 67/23 ]

1. تهران: دانشگاه شماره نسخه :3811/3

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج زرد ضربی، 2گ (23پ -24پ هامش)، 18 سطر (5×11)، اندازه : 11×17 سم [ف: 12- 2792] 2، قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 15189/4

آغاز: برابر، انجام: عروسته ز اول و آخر بخیر است× که همه اندر رشا آرام سیر است .

این نسخه، دارای 27 بیت است و مشخص نیست کامل است یا خیر؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جدولی نجومی در پایان آمده است، کاغذ: فرنگی، 1گ (85 پ)، 14 سطر، اندازه: 11×1/5 1سم [ف: 38- 557]

3. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 6353/3

آغاز: بشرطين زن بمیرد هم در آن سال × بطین را مرگ مرد آید بهر حال؛ انجام: درینجا جملگی گردید واضح × هر آنچه یاد کرده در لوایح

بی کا، تا: 1201ق، 2گ (94پ-95پ) [ف: 5- 652]

4. بابل، خاتم الانبياء؛ شماره نسخه: 279/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محسن بن حبيب الله المشيري الأصل بار فروشی المسكن، تا: 13 شعبان 1326ق؛ مهر: «الزاجي الى الله محسن بن حبیب الله» (بیضی)، وقف 28 جمادی الاول 1326، جلد: تیماج قهوه ای، 17 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: -199)

5. تهران؛ مال؛ شماره نسخه: 3290/3

خط: نستعلیق ،بی کا، بی تا، کاغذ: پسته ای و قورخانه ای، جلد: رویه

میشن سیاه ضربی، 12 سطر، اندازه:17/6×22/2 سم [ف: 6- 361]

احکام منزل شرطين / هیئت

ahkām-e manzel-e šaratayn

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 8/ 2452

بی کا، بی تا، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 4ص ( 175-172

)، 25 سطر (14×19)، اندازه: 25x18سم [ف: 9 -1183]

« احکام منظوم » كفاية الاسلام

ص: 237

احکام منظوم / فقه / فارسی

ahkām-e manzūm

مشهد رضوی، شماره نسخه:21735

آغاز: حمد بی حد خدای یکتا را انجام: پنج چیز است در تیمم فرض بشنو از من که با تو دارم عرض

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، 11 سطر (9×16)، اندازه: 20x13سم [رایانه ]

« احکام موالید » طالع مولود

احکام مواليد - مواليد (تحویل سال های) / هیئت/ فارسی

ahkām-e mavālīd = mavālīd (tahvīl-e sāl-hā-ye)

ابو معشر فلکی، جعفر بن محمد، 172 - 272 قمری

abū-ma'šar-e falakī, ja'far ebn-e mohammad (789 - 886)

رساله مختصری است در تحویل سال های موالید که بر اساس احکام نجومی نگارش یافته است.

[الذريعة 141/11 و 234/23 ؛ فهرستواره 3071/4 ؛ منزوی 229/1 ]

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :11246/5

آغاز: چون فارغ شدیم از احکام مواليد اکنون سالی چند از تحویل سالها موالید کنیم تا از ما یادگار ماند بر اهل علم، انجام: در این مختصر بدین قدر اختصار کرده شد اگر کسی را زیادت از این مطلوب باشد در کتب مطول که درین فن تصنیف کرده اند شروع کند

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 736ق، در برگ پایانی نسخه تاریخ ولادت سید حسن در محرم سال 1269 ق آمده است؛ کاغذ: خانبالغ، جلد: چرم ساغری زرشکی، عطف: تیماج قهوه ای، 19گ (117- 135)، 18 سطر (8/5×11 )، اندازه: 12/5 ×17سم [ف: 28- 353]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه: 1/ 6420

خط: نستعلیق، کا: حسن رضوی، تا: قرن 11، جهت میرزا ابو الحسنا؛ محشی، جدول ها به شنگرف، روی برگ اول دو تاریخ تولد از فرزندان امان الله خان والی به سال 1268 و 1275ه با زايچه محو شده و در برگ دوم چند بیت شعر فارسی و تاریخ تولدی به سال 1052 و یادداشتی به نقل از کتاب مهابهارت دیده می شود؛ جلد: تیماج قهوه ای، 93گ (1پ-93پ)، اندازه: 25x13سم [ف:20- 14] 3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6473

خط: نستعلیق، کا: محمد مقیم بن محمد سعید، تا: ذیقعده 1038ق؛ مصحح، در برگ پایانی جند طلسم متفرقه آمده؛ دارای دو تملک به سال های 1115ق و 1140ق، جلد: تیماج مشکی مجدول ضربی، 174گ، 12 سطر، اندازه: 20x12/5

سم [ف: 20- 50]

احكام المواليد / اختربینی / عربی

ahkām-ul-in awālīd

مغربی، یحیی بن محمد، - 685 قمری

magrebi, yahyā ebn-e mohammad ( - 1287)

تاريخ تأليف: 17 جمادی الاول 678ق، محل تالیف: مراغه

در طالع بینی و احکام مواليد و سعد و نحس ساعت ها بنا بر آراء حکماء متقدمین و فضلای متاخرین، در یک «مقدمه» و چند «مقاله» هر کدام دارای دارای «فصول». شاید این کتاب بخشی از «اربع مقالات » مغربی باشد.

آغاز: بسمله، حمدله، قال مولانا ... قد ذكرت فيما تقدم من هذا الكتاب يبدأ مما يجب تقديمه من المعاني المدخلية إلى معرفة التأثيرات النجومية و الأشخاص الانسانية و المواليد الطبيعية

انجام: و في الثاني عشر نقل اعدائه ولا يجهزون له بعداوة و سلم من شرهم و فيما ذكرنا كفاية

[مكتبة امير المومنین 61/1]

1. قم: مرکز احیاء: شماره نسخه: 1870

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ مغلوط، بی کا، تا: شوال 1039ق؛ تملک محمد سعید بن محمد مؤمن تبریزی؛ مهر: «یا علی ادرکنی»، (بیضی) و «حسین منی و انا من حسین» (بیضی)؛ جلد. تیماج عنابی ضربی، 230گ، 17 سطر، اندازه: 12/5

× 25/5سم [ف: 5- 294]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28153

آغاز: بسمله حمدله قال مولانا و سیدنا و استادنا افضل المتاخرین محيي الملة و الدين يحيى بن محمد ابي السكر المغربي، انجام برابر

خط: نستعلیق شکسته، كا: شعاع، تا: 1096ق، ضميمه نسخه ش 28144، کاغذ: نخودی سرخی، جلد. تیماج، 47 سطر ( 14×25/3)، قطع: وزیری بزرگ، اندازه: 17/5×27/5 سم [رایانه ]

3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 6504/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ مغلوط، بی کا، تا: قرن 11، دارای یادداشتی به تاریخ 1116، جلد: تیماج قرمز، 141گ (121پ - 261پ)، اندازه :17×28/5سم [ف: 17- 92]

4. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6121

آغاز: برابر انجام: و قوة حلول الشمس اول برج الحمل فاعلمه.

خط: نستعلیق خفی، کا: محمد حسن بن محمد کریم قزوینی، تا: 1123ق، جا: حاجی مومن، ضمیمه نسخه ش 5621؛ کاغذ: حنایی، جلد تیماج ضربی، 26 سطر (11×22)، قطع: وزیری بزرگ، اندازه: 18/5 × 29/5 سم [رایانه ]

ص: 238

5. مشهد رضوی؛ شماره نسخه 6521/3

آغاز: برابر؛ انجام: و قوة حلول الشمس اول برج الحمل فاعلمه

خط: نسخ، کا: محمد محسن بن محمد کریم قزوینی، تا 1123ق، کاغذ: حنایی، جلد: چرمی مستعمل، 60ص (269 - 328)، 26 سطر (11/4×22/3 )، اندازه: 18 × 29/7سم [ف: 8- 293]

احكام المواليد / هیئت / فارسی

ahkām-ol-mavālīd

خوارزمی، علیشاه بن محمد، 624؟ - 695؟ بخاری قمری

boxārī Xārazmī, 'alīšāh ebn-e mohammad (1228 - 196)

رساله ای مفصل در احکام مواليد که با استفاده از گفتار و نظرات ابو معشر بلخی (272ق) در 216 «باب» و هر باب در چند «فصل» کوتاه تنظیم شده است.

[فهرستواره منزوی 3071/4 ؛ نسخه های منزوی 213/1 ؛ الذريعة 234/23 ]

قم؛ مسجد اعظم شماره نسخه: 2141

آغاز: الحمد لله الذي زين السماء بمصابيح و جعلها رجوماً للشياطين ... این احکام موالید است که بر دویست و شانزده باب قسمت کرده اند از گفتار ابو معشر رحمة الله هرگاه که خواهند؛ انجام: باب دویست و شانزدهم شناختن کسی که بر وی ظفر یابد مطارد چون در خانه خویش باشد مسعود ویرا ظفر بود بر دشمنان و دوستان ... یا در غربت باشد دشمنان وی کم بوند

خط: نسخ، كا: احماد بن زین العايلين منجم یزدی، تا 28 محرم 1264ق، جلد: تیماج قهو ه ای مجدول، 95گ، 16 سطر، اندازه: 16×21سم [ف مخ 1- 69]

احكام المواليد / هیئت / عربی

ahkām-ul-mawālīd

سعيد بن خراسانخره

sa'id ebn-e xorāsānzare

در این رساله، که ترجمه رساله جهان گرد بن مهزیار می باشد، ادعا شده است که احکام مواليد صحيح را از زردشت گرفته و تمام گفته های نقل شده در آن، از او می باشد. در این رساله سعد و نحس مواليد در هر یک از بروج دوازده گانه گزارش شده است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... قال جهانگرد بن مهزيار هذا من دلالة زرادشت بن رای توېد فوعا صدره الظاهر كرامة لمن أحب الله کرامته

انجام: و هو الذي وضع المثال و أحضرناه و اقتصرنا منه على ذكر حال هذين الكوكبين

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2/ 10485

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: احمد البانی، تا: 1237ق؛ جلد: تیماج مشکی، 12گ ( 23پ- 44پ )، 24 سطر، اندازه: 23/5x16 سم [ف: 26- 394]

«احكام المواليد » احکام النجوم

احکام مواليد / هيئت / فارسی

ahkām -e mavālīd

غیر همانند:

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9511/1

آغاز: این مختصری است در معرفت مواليد و مقامه مقید و نمودار جهت عمل مولود به از این یافت نیست، انجام: فأما در این مختصر آن جدول ها که بکار آید و کفایت باشد آورده می شود.

در استخراج مواليد و طالع بینی بنا به نمودارهای ما شاء الله مصری و بطلمیوس و داليس اسکندری، به روشی مختصر و آسان طبق گفته نگارنده؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد. تیماج مشکی بدون مقوا، 12گ (1پ-12ر)، 11 سطر، اندازه 11×17سم [ف: 24- 265]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:214

آغاز: باب اول اندر علم مواليد نخستین چیزی که در عمل مواليد بکار داشت آنست که در احکام مواليد مرتب بر دویست و شانزده باب از گفتار ابو معشر جعفر بن محمد بن عمر بلخی از معاریف منجمین معاصر يعقوب بن اسحق کندی، صاحب تصانیف در هیئت و نجوم متوفی در 272؛ بی کا، تا: 1240ق؛ 88گ، 19 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14×21سم [ف: 2- 121]

3. تهران: ملک شماره نسخه: 3116/1

آغاز: بسمله، نوع سوم در احکام مواليد چون حد آدمی آن است که حکماء اوائل و اواخر بر آن اتفاق کرده اند، انجام: در چهارم باشد مبارک و میمون باشد و دیگری را مقیاس کن

خط: شکسته نستعلیق و نسخ، کا: هادی نوری بوشی، تا: جمعه 21 شعبان 1313ق، جا: مدرسه خان مروی تهران؛ کاغذ: پسته ای فرنگی، جلد: میشن قرمز، 30گ (6ر-35پ)، 18 سطر، اندازه : 16×21/7سم [ف: 6- 226]

4. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12253/3

آغاز: بسمله، حمد بیحد و سپاس فرون از قیاس صانعی را سراست که بقدرت، انجام: بظهور نخواهد رسید و بسیار خوش خواهد گذشت والله اعلم بحقائق الأمور

خط: نستعلیق و شکسته، بی کا، بی تا، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: مقوا، اندازه 15x10 سم [ف 10- 127]

ص: 239

5. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12785

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 26]

احکام مواليد / هيئت/ فارسی/ عربی، ترکی

ahkām-e mavālīd

کتابی در احکام نجوم و مواليد به زبانهای عربی، فارسی و ترکی با لهجه عثمانی است، با عناوینی همچون حلول السعدائه ، حلول زحل، حلول القمر، تحویل سنه، احکام سهم الحوادث و سهم الامام، سهم السعادة، احکام منازل، دلائل ظهور علامات، احکام سهم ضرب العنق، احکام قرانات، سعادة الكواكب، نحوسة الكواكب، قوة سهم السعادة، تسيير طالع، تسيير مریخ، في الكنذ و الدفين، في مسألة جوهر الدفين، في مكان الدفين و استخراجه، في السارق و المسروق، النظر في أمر الخصمين، النظر إلى علم الكيمياء، النظر في الترويج، في معرفة فساد ما لا يكون في معرفة عمر الإنسان، في صحة بصر الانسان، النظر في المياه و القني، في القبالة و المؤاجرة و السكنا، الاستدلال على دليل المرضى و .... گویا به صورت ناتمام نگارش یافته است و با توجه به تاریخ کتابت برخی رسائل این مجموعه (سال 948ه) تأليف آن قاعدتاً بایستی پیش از قرن 10ق بوده باشد.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 452/3 کر

آغاز: السريع الانقطاع و کثرة الجراد ... حلول أحد النيرين ... حلول السعدان في بروج الهوائية .. حلول أحد النيرين . حلول السعدان في بروج الهوائية ... حلول زحل في المثلث النارية ... حلول القمر أو عطارد ... تحویل سنه یا فصولندن مقام اولان اجتماع یا استقبال طالعته ... احکام منازل شرطين دلیل نم بود و باد میان صبا و حبوب بطین دلیل خشکی هوا؛ انجام: في المحبوس و الأسير قال الكندي إذا سئلته عن محبوس فانظر إلى صاحب الطالع .. في باب السلطان و أعظم الجيوش الرابع كالمطبق و المطامير و المواضع الغامضة و السادس حبس الدني و النوامیس ...

خط: نسخ مایل به رفعی، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی آغاز و انجام کاغذ: فرنگی سفید ضخیم، 20گ (36ر -55ر)، 24 سطر، اندازه: 9×15/5 اسم [ف: 2/ 40 -201)

احكام المواليد (ترجمه) / طالع بینی/ فارسی

ahkām-ul mawālid (t.)

مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 2/ 5632

آغاز : جدول دلالات رحل جون سالخدای باشد و نیک حال بانفراده و ممازجته؛ انجام: تمام شد کتاب احکام سنی المواليد بفرخی و فیروزی در روز پنج شنبه یازدهم ماه رجب سال بر ششصد و پنجاه يزدجردی

از اواخر باب دوم تا باب هیجدهم؛ خط: نسخ، کا: حيدر بن محمد رمال، تا 680ف، کاغذ: حنایی، جلد چرمی عنابی ضربی، 66ص (3-68)، اندازه: 15/5 ×

21/8سم [ف: 8 -437]

احكام المواليد (ترجمه) / هيئت / فارسی

ahkām-ul mawālīd (t.)

وابسته به احکام تحاويل سنی المواليد = المقالات في احوال المواليد؛ ابو معشر فلکی، جعفر بن محمد (172-272)

نسخه حاضر در 216 «باب» است که فهرست آنها در دیباچه آمده است. هر باب در چند «فصل» کوتاه، باب ها: 1. اندر علم مواليد، 2. اندر نگاه کردن به مسقط النطفه؛ 3. اندر عمل نمودار به مسقط الماء؛ ... 10. اندر معرفت القاء اسم، یعنی شناختن آنکه بخشش عمر کند؛ ... 15. اندر خشم مولود؛ ... 20. اندر دروغ گفتن مولود؛ ... 215. اندر دشمنان مولود، 216. اندر شناختن کسی که بر دشمن ظفر یابد.

[نسخه های منزوی 213/1 ]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 81

آغاز: بسمله. الحمد لله الذي زين السماء بمصابیح و جعلها رجوماً .. اما بعد، این احکام موالید است که بر دویست و شانزده باب قسمت کرده اند از گفتار ابو معشر ... باب اول اندر علم مواليد. نخستین چیزی که به عمل موالید به کار باید داشتن: انجام: دشمنان وی کم. و الله اعلم بالصواب. تمت.

خط: نستعلیق پخته، بی کا، تا: غره رجب 864ق؛ جلد: تیماج قهوه ای تیره مجدول، 83گ، 25 سطر (12/5 × 19/5)، اندازه: 17× 23/5سم [ف: 1- 10]

احکام المواليد (ترجمه) / هيئت / فارسی

ahkam -ul mawalid (t.)

وابسته به احکام تحاويل سنی المواليد = المقالات في احوال المواليد ابو معشر فلکی، جعفر بن محمد (172-272)

ترجمه ای است به فارسی از «احکام المواليد» منسوب به ابومعشر بلخی. در جدول های نجومی آن، تاریخ تولد سلطان ابوسعید در 20 ذیقعده 704ق و همچنین وقایع سال 800ق یاد شده است، که نمی شود از کتاب ابو معشر باشد و شاید این تاریخ ها افزوده مترجم است.

تهران؛ سپهسالار شماره نسخه : 684/2

آغاز: حمدله اما بعد؛ این مختصری است مفید در احکام مواليد از قول ابو معشر مشتمل بر دو باب ... 1- هیلاجات و کدخدا و عطیه عمر و قواطع 2- احکام انتهاءات و سال خداه و فردارات و تسيرات.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10، دو سر لوح در آغاز دارد؛ کاغذ:

ص: 240

سمرقندي، جلد: تيماج سرخ، 76گ (150پ-225ر)، 17سطر،اندازه: 10/5×13سم [ف: 3- 63]

احكام المواليد (ترجمه)/ هیئت / فارسی

ahkām-ul mawālīd (t.)

وابسته به احکام تحاويل سني المواليد = المقالات في احوال المواليد، ابو معشر فلکی، جعفر بن محمد (172-272)

سبک و سیاق عبارتی می رساند که این ترجمه دارای اصلی معتبر و از آثار حدود قرن 8. 9ق است. مطالب در عنوان 16 «گفتار» ذکر شده است: 1. صورت کودک و تدبیر کواکب تا انقضاء عمر؛ 2. تصحيح درجه طالع وقت ولادت، 3. بودن کواکب در خانه های خود و از آن دیگر کواکب، 4، مقارنه كواكب و اتصال ایشان به زحل و مشتری؛ 5. اتصال کواکب و موضع ایشان در فلک ؛ 6. بودن خداوند طالع در بروج، 7. یافتن مال و سعادت مولود؛ 8. بودن خداوند بیت المال در بروج؛ 9. احکام خانه سیم و آنچه دلیل کند از کواکب، 10. خانه چهارم و آنچه دلیل کند. 11. بودن خداوند چهارم در بروج، 12. خانه پنجم و آنچه دليل کند، 13. خانه پنجم و آنچه دلیل کند (كذا) ؛ 14. احکام خانه ششم و آنچه دلیل کند، 15. بودن خداوند خانه ششم در بروج؛ 16. احكام سهامات و بودن آن در بروج.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8/ 12966

آغاز: بسمله، تاج کلامست کلام حکیم الحمد لله رب العالمین و العاقبة للمتقين و الصلوة و السلم على خير خلقه محمد و آله اجمعین چنین گوید حکیم ابو معشر بلخي عليه الرحمة والرضوان که خواستم بابی (کذا) چند از احکام مواليد استادان این صناعت که نزدیک بفهم پارسی زبانان بیان کنم؛ انجام: نرخ آن کم شود و ارزان بود و الله اعلم جول که فارغ شدیم از احکام مواليد باپی (کذ)، چند از تحویل سال های موالید بیان کنیم تا از ما بادگار بماند و بالله التوفيق و العلم عند الله.

خط:نستعلیق، کا: میرزا محمد هادی بن ملا احمد خبوشانی، تا: چهاشنبه 9 جمادی الاول 1023قي؛ این نسخه رو نویس شده است از نسخه ای که سطوری از آن نانویس بوده است، کاغذ: نخودی، اندازه:14×20/8سم [ف: 18 -147]

احكام المواليد (ترجمه) / هیئت / فارسی

ahkamn -ull mn awr alid (t.)

وابسته به احکام تحاويل سني المواليد = المقالات في احوال المواليد؛ ابو معشر فلکی، جعفر بن محمد (172-272)

این ترجمه در 23 «باب» آمده: 1. آفرینش مردم؛ 2. مقدمه حكم راندن: 3. ترتیب مولود؛ 4. هیلاج و کدخدائی؛ 5. عطيت کدخدائی؛ 6. زیادت و نقصان ستارگان؛ 7. خوی و عادت مولود؛ 8. صورت و لون مولود، و جزویات طبع مردم، 10. آفت ها و علت ها؛ 11. از برج طالع بیت الحياة؛ 12. از برج دوم به بیت المال؛ 13. از برج سوم بیت الاخوة والاخوان؛ 14. از برج چهارم بيت الأباء 15. از برج پنجم بيت الأولاد؛ 16. از برج ششم بیت المرض و العبيد؛ 17. از برج هفتم بیت النساء و الترويج؛ 18. از برج هشتم بیت الخوف و المواريث، 19، از برج نهم بیت السفر و الدين، 20. از برج دوم بیت العمل و السلطان؛ 21. از برج یازدهم بيت الاصدقاء؛ 22. از برج دوازدهم بیت الاعدا و الدواب، 23. جداول نجومی و دلیل های بروج.

[نسخه های منزوی 206/1 و 209 و 213 هدية العارفین 251/1 ]

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1981

آغاز: باب اول در آفرینش مردم و یاد کردن حالش پیش ولادت.

بدان که ماه اول چون فرزند در شکم مادر بود تدبیر زحل را باشد و نطفه فسرده شود، انجام: جدول رأس وذنب به وقت تحویل پیدا آمدن ... حوت: منفعت یافتن مردم و بسیاری آب

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد اول شنگرف، جلد: مقوا، عطف پلاستیک، 73گ، مختلف السطر، اندازه: 16×22سم [ف مخ: 1- 70]

« احکام مواليد الفلاسفه و ...» منتخب اسرار النجوم

احكام المواليد (مختصر) / هیئت / فارسی

ahkām-ul mawālid (muxtaşar)

ابو معشر فلکی، جعفر بن محمد، 172 - 272 قمری

abū-ma'šar-e falakī, ja'far ebn-e mohammad (789 - 886)

رساله ای است در احکام مواليد که طالع کودک را از لحظه ولادت تا آخرین لحظات عمر بیان می کند، با عناوین «گفتار - گفتار»، با توجه به آنچه در آغاز نسخه ها آمده این اثر گزیده ای از آثار استادان این صناعت می باشد و بخشی از آن در مورد تحویل سال های مواليد می باشد که در نسخه ارجاعی به صورت مستقل فهرست گرديده است. به علت اختلاف نسخه ها جهت روشن شدن آثار دقیق ابومعشر بلخی نیاز به بررسی همه جانبه و فراتر از عهده این فهرست نیاز می باشد. عناوین موجود در این نسخه به ترتیب زیر می باشد: گفتار در شهادت کسانی که تربیت نمایند، گفتار در هیلاج و کدخدا و عطيت عمر، گفتار در ابتدای اقضای طبقات مردمان، گفتار در خواص دلایل بروج طالع مولود بر دوازده طالع، گفتار در بودن کواکب در خان های طالع، گفتار در قرآن کواکب در خان ها، گفتار در مقارنه كواكب و اتصالات کواکب و مواضع ایشان، گفتار در بودن خداوند طالع در بروج، گفتار در یافتن حال سعادت مولود، گفتار در بودن خداوند بیت المال، گفتار در احکام خانه سیم، گفتار در بودن خداوند سیم در برج، گفتار در خانه چهارم، گفتار در بودن خداوند چهارم در بروج، گفتار در خانه پنجم،

ص: 241

گفتار در بودن خداوند طالع پنجم در خانه، گفتار در احکام خانه سادس، گفتار در احکام خانه هفتم، گفتار خانه هشتم، گفتار در بودن سهام و بودن او در بروج، گفتار در سهام طالع سال بسیار و اندک، گفتار در تحویل سال مواليد، گفتار در رسیدن انتها به مکان کواکب هر تحويل اصلی، گفتار در رسیدن انتهاء به موضع کواکب اصلی و تحویل و دیگر خان ها از فلک گفتار در رسیدن کواکب بجایگاه خود از تحویل سال.

[معجم مؤلفي الشيعة 76؛ الذريعه 141/11 ؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامی

271/6 ]

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4/ 11246

آغاز: و الصلاة على رسوله محمد و آله اجمعین چنین گویا ابو معشر .. که خواستم بابتی چند از احکام مواليد استادان این صناعت تلخیص کنم؛ انجام: بدو نکرد ناقص سید باشد و ناقص بود باشد برج آن چنین که شود و ارزان بود و الله اعلم

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 736ق؛ محشی ؛کاغذ: خانبالغ، 51گ (67 - 117)، 18 سطر، اندازه: 8/5×11 سم [ف: 28- 352]

3. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 1/ 14155

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... چنین گويد أبو معشر بلخی که خواستیم چند از احکام مواليد استادان این صناعت تلخیص کنیم؛ انجام: دلیل کند بر تباهی حال و بیکاری و تفکر و آهسته شدن کارها و الله يعلم.

ہی کا، تا: 1239ق؛ مصحح، با نشان «بلغ»، مقابله گردیده، در برگ قبل از آغاز چند تاریخ زادروز و درگذشت آمده، تملك: جعفر بن أبي القاسم به سال 1304ق؛ کاغذ: فرنگی، 76گ (1پ-76ر)، 15 سطر، اندازه:8×15 سم [ف: 35- 726]

احكام المولود / هیئت / عربی

ahkām-ul mawlūd

تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 1508

آغاز: واحد منها بیتا واحدا فبیت الشمس الاسد و بیت القمر السرطان

در این کتاب احکام نوزاد و سعد و نحس طالع خردسالان و سالخوردگان طبق قواعد نجوم قديم تشریح و راه به دست آوردن طالع تعليم گردیده است؛ بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ در آخرین صفحه نسخه جدول بزرگی است که سراسر صفحه را اشغال و در سرجدول چنین نوشته: «الباب الثاني و العشرون في وضع جداول لدلالات الكواكب في بيوت الفلک الهند: کاغذ: ایرانی صحیم،

جلد: تیماج سبر، 215ص، 15 سطر، قطع: ربعی، اندازه:12×19سم

[ف: 4- 219]

«احكام الميت » احکام الاموات

احکام میت/ فقه / فارسی

ahkām-e in eyyet

حسینی، هاشم بن مر تضی، ق 12 قمری

hoseynī, hāšem ebn-e mortezā ( - 18c)

تاريخ تأليف: دوشنبه 27 ربیع الاول 1127ق

کتاب، دارای 1 «مقدمه» و 7 «فصل» و «خاتمه » است: مقدمه در عیادت مریض؛ فصل 1. آداب حال نزع؛ 2، تشییع و تربیع جنازه؛ 3. غسل میت؛ 4. آداب کفن؛ 5. نماز میت؛ 6. آداب قبر و دفن و تلقین و ملحقات؛ 7. بعضی احادیث وارد شده در باب ميت؛ خاتمه در آداب رفتن به قبرستان و نماز هدیه و تصدق برای میت کردن.

آغاز: الحمدلله صاحب العز و الجبروت و الشكر لله مالک الملک و الملكوت ولا اله الا الله الحي الذي لا يموت وهو الذي خلق الموت والحياة ليبلونا ابنا أحسن عملا هو العزيز الغفور ثم الصلوة على نبي الرحمة و قايد الأمة و افضل الخلايق جمة سيدنا و نبينا محمد و آله الطاهرين

انجام: چهارم عاق والدین اگر یک لحظه باشد و السلام علی من اتبع الهدی [فهرستواره منزوی 6/ 282]

مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 2742

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، مقابله شده، صدر نسخه ضمن چهار صفحه، دعای عدیله است و هم ضمن جهار صفحه دیگر تلقين نامه این است که از شیخ اجل زین الملة و الدين ضبط شده. آخر نسخه ضمن دو صفحه، ادعيه متفرقه و پس از آن شش صفحه دیگر است در موضوع دماء ثلثه و احکام آن از همین مؤلف که ناقص الاول است؛ مهر: مؤلف «محمد هاشم»، (بادامی بزرگ به خط طغرا)، مؤلف «هاشم» (مربع)؛ واقف: عضد الملك، تاریخ وقف:

1276، کاغذ: فرنگی شکری، جلد: مقوا با روکش پارچه، 35گ، 19 سطر، اندازه: 11×16 سم [ف 5- 373]

احکام میت / فقه / فارسی

ahkām-e meyyet

حسینی میبدی، علی بن محمد علی، - 1313 قمری

hoseynī meybodi, ali ebn-e mohammad ali ( - 1896)

رساله فتوایی است در احکام مخصوص اموات از واجبات و مستحبات پیش از مرگ و هنگام مرگ و پس از آن، در یک «مقدمه» و هشت «فصل» و یک «خاتمه» : مقدمه در محل حاجت از احکام شرعیه و مورد آنها؛ فصل 1. بیان حکمت مردن؛ 2. احکام متعلق به مقدمات مردن؛ 3. اعمال مربوط به محتضر؛ 4 احکام مرده؛ 5. غسل و حنوط میت؛ 6. کفن کردن میت؛ 7. حمل جنازه و تشییع میت. نسخه حاضر ناتمام مانده و فقط همین

ص: 242

عناوین در آن دیده می شود.

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... این رساله ای است در بیان احکام متعلقه به مردن بجهت مزید حاجت گوشزد برادران دینی شد

مشهد؛ میبدی: شماره نسخه: 7/1

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: احمد، تا: ربیع الاول 1347ق، جا: کرمانشاه؛ جلد: تیماج مشکی، 69ص (2-70)، اندازه: 25/5x15سم [ف 1- 28]

کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 7/1مشهد

همان نسخه بالا [ف: 138]

قم مرکز احیا شماره نسخه: 1/ 2136

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 6- 174]

احکام میت / فقه / فارسی

ahkām-e meyyet

غیر همانند:

1. تهران: مجلس، شماره نسخه: 15930/5

خط: نستعلیق ،بی کا، تا: 1رمضان 963 ق؛ جلد. تیماج قهوه ای، 11گ

(276پ -286پ)، 15 سطر، اندازه: 5/5x10 اسم [ف: 44- 148]

2. یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 1302/2

در بیان بعضی از ادعيه و آداب وصیت در وقت موت؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ اصفهانی، جلد: تیماج تریاکی 15 سطر (8×14/5)، اندازه: 11/5×18سم [ف: 3- 922 ]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10174/5

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين و الصلوة ... و بعد این مجملی در بیان آداب و احکام وقت احتضار و غسل و کفن؛ انجام: و سایر مصایب انبیاء و اوصیاء و ائمه هادی و برگزیدگان خدا را بیارد آورد ... و بر آن جزع نکند ..

خط: نسخ، كا: عزیز الله مجلسی، تا: 1126ق، 13ص (257 - 270)، 21 سطر، اندازه: 12/5×23/5سم [ف: 32 -206]

4. شیراز: شاهچراغ: شماره نسخه: 97

آغاز: کلمه شهادت مستحب است که در وقت مردن این کلمات را در نزد او بخواند؛ انجام: میت را غسل میدهم به آب کافور واجب قربة إلى الله این میت را غسل میدهم.

این رساله ای است شامل احکام میت از هنگام ترع تا وقت دفن؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سفید کثیف، جلد: مقوا با کاعمل سبز، . 6گ، مختلف السطر (8×14)، اندازه:11×16/5سم [ف: 2 -247]

« احكام الميراث » الارث

احکام میراث / فقه / فارسی

ahkām -e mnīrās

تهران؛ شهشهانی، حسین، شماره نسخه بدون شماره

بی کا، تا: 1311ق [میراث اسلامی: 5- 606]

احکام میراث و فرایض /فقه / فارسی

ahkām-e mīrās va farāyez

نوری، محمد تقی بن علی محمد، 1201-1263قمری

nūrī, mohammad taqi ebn-e 'alí mohammad (1787 - 1847)

چالوس، امام صادق: شماره نسخه : 516/5

آغاز: باب در میان میراث میت است و ثبوت میراث در شریعت اجماعی بلکه ضروری است و قرآن مجید و اخبار هم دلالت بر آن دارد مثل يوصيكم الله في اولادكم؛ انجام: بر وارث او کلامی نیست در احتياج بعمل متقدم و همین قدر اصل مقصود در این مقام است تمام شد کتاب میراث

كاتب: محمد بن حاجی محمد آملی، تا: 1268ق، محشی، اندازه: 17×22سم [ف: 270]

الأحكام النبوية في الصناعة الطبية طب / عربی

ahkām-un nabawīy a fi-ş Şanā'at-iț țibbiya

حموی، علی بن عبدالکریم

ali ebn-e 'abd-ol-karīm hem avi

گردآوری احادیث نبوی در معائی طبی است که با استفاده از کلمات اساتیدش، در ده «باب»: 1. الأحاديث الواردة في ذكر الأمراض و معالجتها و الامر بالتداوی؛ 2. الاحاديث الدالة على ما يتعلق بحفظ الصحة من صفة الاكل و الشرب و النوم و غیر ذلك؛ 3. بیان اصل الطب و المواضع له و فضيلته و موافقته للعقل و الشرع؛ 4. بيان الصحة و فضلها و ذكر الأحاديث الواردة فيها؛ 5 بیان المرض وفضله وذكر الأخبار الواردة فيه و شیء من الرقی؛ 6 بیان فضل عيادة المريض و ما ورد في ذلك من الأحاديث النبوية؛ 7 ذكر اربعين حديثا طبية وشرح اكثرها؛ 8. ذکر الخلاف هل التداوي افضل ام ترکه و حجة كل واحد من الطائفتين؛ 9. ذكر الحمية و فضلها وما يكتب للحمى و غيرها و ما ورد في ذلك من الأخبار و نكت من معجزات النبي و فصول تتعلق بتدبیر حفظ الصحة؛ 10، ذکر ادوية مفردة وقواها و منافعها و ما ورد فيها من الأحاديث الطبية و غيرها.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :6669

آغاز: قال العبد الفقير .. روي عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال كل كلام لا يبدأ في اوله بحمد الله فهو ابتر فالحمد الله خالق

ص: 243

اللق و البشر و منشی القطر و القطر... و بعل فانه لما كان علم الطب من انفس العلوم و اشرفها و اجل الصناعات المنيفة و الطفها؛ انجام: و قد روي عن ابن عمر انه قال من یاكل لحم الغراب و قد سماه رسولا لله فويسقا و الله ما هو من الطيبات رواه ابن ماجه.

خط: نسخ، کا: محمد اشرف بن زین الدین، تا 8 ربیع الثانی 1107ق؛ به خط كاتب تصحیح شده، محشی، روی برگ اول وقف نامه کتاب که از درآمد حمام نقش جهان اصفهان استنساخ شده به خط مرحوم علامه مجلسی از طرف شاه سلیمان صفوی در جمادی الاول سال 1107ه با مهر بیضوی دیده می شود، مهر کتابخانه «مجد الدين (نصیری) (مستطیل)، جلد: تیماج دو رو با سر طبل، رو مشکی، اندرون قرمز با جدول کشی زرین، 133گ، 19 سطر، اندازه: 12/5×23سم [ف: 20- 192]

«احکام نجاسات » نجاسات و احکام آنها

احکام نجاسات و طهارات / فقه / فارسی

ahkām-e nejāsāt va tahārāt

نوری، محمد تقی بن علی محمد، 1201-1263قمری

nūrī, mohammad taqi ebn-e 'alí mohammad (1787 - 1847)

رساله مختصر دارای پنج «مقصد» و هر کدام در چند «فائده» تنظیم شده است.

چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 513/5

آغاز: الحمد لله ... این مختصریست در بیان مسایل نجاسات و طهارات ... و آل مشتمل است بر چند مقصد، مقصد اول: در بیان کیفیت تطهیر چیزهای نجس و حکم

بی کا، بی تا؛ محشی؛ 25گ، اندازه: 16×21 سم (ف - 268]

« احکام النجوم » اسرار النجوم

« احکام نجوم » مسائل احکام نجوم

«احکام نجوم » احکام اتصالات کواکب و تحويلات

«احکام نجوم » منتخب جمع المسئول و بلاغ المأمول

«احکام نجوم » دليل المنجمين

«احکام نجوم » نجوم

احکام نجوم / هیئت/ عربی

ahkām-e nojām

اقلیدس، 283 - 306 قبل میلاد

alidos (383 - -306)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 26376

آغاز: بسمله الأول في احکام طالع السنه؛ انجام: موجود بر رخس حمل در نصف الليل

خط: نستعلیق خفی، بی کا، تا: قرن 12؛ اقتادگی انجام؛ این نسخه، ضمیمه 26373 است؛ کاغذ: نباتی، جلد: تیماج مشکی، 18 سطر ( 6×25/5 )، قطع رقعی، اندازه: 9/5×17 سم [رایانه ]

احكام النجوم = المسائل / هیئت / عربی

ahkām-un nujūm = al-masā'il

طبری، عمر بن فرخان، - 200 قمری

tabarī, 'omar ebn-e farzān ( -816)

کتابی است در معرفت احکام نجوم شامل یکصد و سی و شش «باب» . کتاب خطبه و دیباچه ندارد و در یکی از نسخهها کاتب و در نسخه دیگر مالک نسخه آن را به «فرخان طبری» نسبت داده اند لذا مؤلف آن ابو حفص عمر بن فرخان طبری منجم معروف زمان مأمون عباسی تشخیص داده اند، اما فصولی در آن هست که از ملوک و سلاطين بحث می کند و با عصر مأمون مطابقت ندارد و ممکن است از مؤلف دیگری باشد.

آغاز: بسمله، الباب الأول - في تقدمة المعرفة و شرایط المسایل و ما ينبغي للمنجم أن يتفقده قبل الحكم و معرفة الدليل و الكواكب و الأغلب

انجام: فانظر لكل ما دخلت الشمس من ربع من الأربعاع ای کو کب شرف فهو الدليل للربع و انظر ايضاً اتصال القمر فاقضی عليهما بخير كان او شراً و الله اعلم بغيبه و هو الموفق و الحمدلله وحده

[الفلك و التنجيم ص 218- 219]

1. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه:5310

آغاز و انجام: برابر

تذکر: نام مؤلف به استناد نسحه ش 5508/1 آستان قدس تعیین شد، پشت صفحه اول به خط مالك قبلی نسخه (محمد رفیع سر اطبای خاصه) نام مؤلف «فرخان طبری»، ثبت شده است؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 9؛ با یک سرلوح ظریف به زر و لاجورد، ابواب به خط رقاع و قلم زر، جدول بتحریر و زر واقف تاج ماه بیگم، تاریخ وقف: 1263ق؛ کاغذ: حنایی، جلد، پارچه ای 104گ، 13 سطر، اندازه: 13/2×21/6 سم [ف:8- 160]

3. مشهد: الهيات، شماره نسخه :3/ 523

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز و نسخه ش 5508/1 آستان قدس تعیین شد؛ خط: نسخ، کا: عبد الحميد منجم، تا: جمادى الأول 1303ق؛ فاقد مقدمه و خطبه است، در صفحه عنوان، کاتب نسخه نوشته «رساله حکیم فرخان في المسائل»، کاغذ: ترمه، جلد: تیماج عنابی، 18 سطر (8×15)، قطع: ربعی، اندازه: 13×19/3سم [ف: 1- 388]

3. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 5508/1

آغاز و انجام: برابر

ص: 244

خط: نستعلیق تحریری، کا: حاج محمد حسین خراسانی، تا: محرم 1326ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: پارچه ای، 168 ص (1-168)، 14 سطر (8×12/7)، اندازه:

11/5 × 18/5 سم [ف: 8- 307]

احكام النجوم / هیئت / عربی

ahkām-un nujūm

ابو معشر فلکی، جعفر بن محمد، 172 - 272 قمری

abū-ma'šar-e falaki, ja'far ebn-e mohammad (789 - 886)

1 مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 12057

آغاز: تصنیف ابی معشر البلحي المنجم، بسمله، من کلام ابی عشر في دلالات الأشخاص العلوية الدالة الاحداث الكائنة في عالم الكون و الفساد، انجام: واذ قد اتینا على ما ادرنا وصفه فلیكمل الفصل الثاني من المقالة الثامنة بعون الله ومنه. کمل الكتاب تأليف محمد بن عبدالله بن عمر البازیار في انتقال الملل و ظهور الأنبياء و المتغلمين من الملوك والحمد لله رب العالمين

نام مؤلف از رایانه آستان قدس. مشتمل بر 8 مقاله و 63 فصل؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن و جداول نجومی به شنجرف؛ کاغذ: حنائی آهار مهره، جلد: تیماج ضربی، 175گ، 16 سطر، اندازه: 12/5 × 18/5 سم [ف: 10 -4]

2. مشهد رضوی، شماره نسخه: 12243

آغاز: وای شئی ادل عن سلطان و نفاذ امره ومشيته من فلک دایر ليله ونهاره لايسكن حركته ولايفناء انجام: وهو في البروج المائية فان شتا تلك السنة كان باردة

فقط نام مؤلف از رایانه آستان قدس است. کتابی است مشتمل بر چندین جزء در احکام نجوم و تأثیرات وشهادات و سعد و نحس کواکب و مدلولات بروج، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 افتادگی آغاز و انجام؛ چهار ورق ابتدا به خطی جدیدتر، کاغذ: حنایی، جلد: مقوا، 174گ، 15سطر، اندازه: 20x16سم [ف: 10- 6 ]

3. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 12078

آغاز: الملة الأولى على تثليث طالع القران الذي كان فيه؛ انجام في اكثر الاقاليم و على كثرة السمك ما لطف من الطير

نام مؤلف از رایانه آستان قدس از اوایل فصل اول از مقاله دوم تا اوایل فصل یازدهم از مقاله ششم: خط: نسخ، بی کا؛ تا: قرن 8 ؛ کاغذ: نخودی، جلد. تیماج مشکی یک لا، 124گ، 16 سطر، اندازه: 14/5×19سم [ف: 10 -5]

احکام نجوم = احكام سالها / هیئت/ فارسی

ahkām-e nojūm = ahkām-e sāl-hā

؟ نصيرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری

nasīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad

(1201 - 1274)

این کتاب دارای سی و چهار «باب» می باشد: 1. استخراج درجه طالع سال عالم، 2. احکام کلیات عالم ، 3. احكام جزئیات؛ 4 طالع؛ 5 و6 تا 13. اتصالات کواکب، 14. دلیل بادها؛ 15. فتح باب: 16، طالع سال 17. تغییر حال هوا؛ 18. 19. احوال فتن حروب؛ 20 تربیع؛ 21. سهم السعاده، 22، دو سهم حرب؛ 23 دلائل کلیات، 24 و 25، قرانات، 26 و 27. احکام کسوف و خسوف، 28 تاثیر مکان؛ 29. افساد تربیت مولود؛ 30 و 31 احوال مولود؛ 32. حواس ظاهر؛ 33. عقل عملی و عقلی؛ 34 .فردارات.

آغاز: بدانکه این مختصریست در احکام تاریخ سال عالم و فصول و احوال نیکی و بدی و عوارضات که واقع شود از راحت و رنج اصناف خلايق را و بر سی و چهار باب ترتیب کرده ایم

انجام: تا آخر عمر بدین ترتیب بود (و السلام ) تمام شد احکام طالعها و مواليد بدلایل کلیات ... در سعادت و شقاوت داخلی و خارجی دوازده خانه.

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6797/3

مشتمل بر 34 باب. در فهرست ناشناس؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، اشکال هندسی و جداول به شنگرف و در برخی موارد ترسیم نشده، مصحح، جلد. تیماج مشکی، 24گ (89پ - 112پ)، اندازه: 12/5 × 18سم [ف: 20 -266]

2، مشهد، الهیات، شماره نسخه: 512/3

آغاز: برابر، انجام: سال هشتم باز نوبت بصاحب طالع رسد و تا آخر عمر بدین ترتیب بود و الله اعلم بالصواب

در فهرست بدون مؤلف؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: اواخر ربیع الأول 1037ق، مهر: «محمد فايز العلوم»، (چهار گوشی)، کاغذ: اصفهانی؛ جلد: تیماج خرمایی لایه ای، 18 سطر (14/5×12 )، قطع: ربعی، اندازه: 10/5×19سم [ف 1- 344]

3. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه :1135/3

آغاز: برابر، انجام: سال پنجم صاحب پنجم و سال ششم صاحب ششم و سال هفتم صاحب هفتم و سال هشتم باز نوبت به صاحب طالع رسد تا آخر عمر بدین ترتیب بود و الله.

در فهرست ناشناس؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: ربیع الاول 1087ق؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 20گ، 17 سطر، اندازه: 43x13/5 سم [ف مخ: 3 -1342]

4. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 15050/9

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، دارای حواشی با نشان «12»، دارای یادداشت اردبیلی به سال 1171ق در آغاز و ثمره ای از اثمار الأشجار، مطلبی از کتاب روضة المنجمين و مطالب پراکنده دیگر در پایان، کاغذ: شرقی، جلد. تیماج زرشکی با لبه برگردان، 15 گ (140-154)، 20 سطر (8×14)، اندازه

ص: 245

12×19سم [ف: 38- 127]

5. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 239/2

در فهرست ناشناس ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1121ق؛ کاغذ: فرنگی، [نشریه 2- 97]

6. مشهد: گوهرشاد؛ شماره نسخه: 685/2

آغاز و انجام: برابر

در فهرست ناشناس خط: نستعلیق، بی کا، تا: اواسط جمادی الاول 1404ق، تملك: محمد علی بن محمد صالح مورخ جمادی الأول 1257ق. با مهر او؛ مهر: «محمد صادق»، (بادامی ریز)؛ جلد: تیماج قهوه ای، 14 سطر (8×14)، اندازه: 14×21سم [ف: 2- 794]

7. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :8062/3

آغاز: بدانکه این مختصریست ... باب اول در استخراج درجه طالع سال عالم، بدانکه در زيجها استادان آورده اند؛ انجام: برابر نام مؤلف به استناد فهرست مرعشی (38: 127) ذکر شد؛ خط: نستعلیق، یی کا، تا: 1205ق، جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 10گ ( 177پ- 186پ )، اندازه: 16/5 ×21٫5سم [ف: 21 -63]

8. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 599/3

آغاز: برابره انجام: و این طریق که یاد کرده شده اختیار کوشیار است و از کتاب او نقل کرده شده.

در فهرست ناشناس ؛بی کا، بی تا، در دنبال آن در 106 و 107 فصل یازدهم کتابی است در رویت هلال: کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا عطف تیماج، 8گ (98-105)، 14 سطر، اندازه: 17×22 سم [ف: 3- 64]

9. یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 893/5

آغاز: برابر، انجام: و سال هشتم باز نویت بصاحب طالع رسد.

در فهرست بدون مؤلف: خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: اهدایی خاندان فرساد؛ جلد: مقوایی با تیماج مشکی، 7گ، 20 سطر (8/5×14 )، اندازه: 14×21سم [ف: 2- 739]

احكام النجوم / هیئت / عربی

ahkām-un nujūm

فارسی، محمد بن ابی بکر، - 677 قمری

fārsī, mohammad ebn-e abī bakr ( - 1279)

كتاب مفصلی است در احکام برج دوازده گانه و بیوت دوازده گانه و اختيارات ایام با عناوین «اذا سألت» .

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :6474

آغاز : الله تعالى و قد قال الأولون اذا سالك انسان ای صناعة النقل اليها اصلح لى فانظر الى الطالع و صاحبه وسط السماء و صاحبه و مكان الزهرة هو بهرام؛ انجام: و ذلك الناظر اليه او مقارن له صاحب ای بین هو فامر هذه الادلاء و اكثر من شهاده هو الدليل بان.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ برخی از برگ ها در صحافی جابه جا شده؛ جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 139گ، 15 سطر، اندازه:

21/5x13سم [ف: 20- 50]

احکام نجوم/ هیئت / فارسی

ahkām-e nojām

بخاری خوارزمی، علیشاه بن محمد، 624؟ - 695؟ قمری

boxārī Kārazmī, 'alīšāh ebn-e mohammad (1228 - 1296)

با عناوین «فصل»، در فصل دوم آمده «در کتاب اثمار و اشجار طلب دارند از شجره آخر که نیک به شرح یاد کرده ایم.

[فهرستواره منزوی 3077/4 ]

1. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 4/ 8250

آغاز: موقوف باشد، پس معلوم شد، که درین وقت دشوارتر بود ... بنابراین مقدمات جمع کردیم این رساله را در احکام فروعات ... (در دیباچه)؛ انجام: (در فصل دهم افتاده) و حرفت ناسنوده کند از بزرگی دهد و مکروه رسد.

خط : نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج سرخ مقوایی، 85 گ (116ر -200ر)، 18 سطر، اندازه : 21/5x15سم [ف: 3- 66]

2. تهران: ملک: شماره نسخه:3305

آغاز: موقوف باشد پس معلوم شد که در این وقت دشوارتر بود؛ انجام: و حرفت ناستوده کند از بزرگی رهد و مکروه رسد.

تذکر: نام مؤلف به استناد انجام نسخه ش 8250/4 سپهسالار تعیین شد؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: آهار مهره فرنگی، جلد: میشن یشمی، 111گ، 17 سطر، اندازه: 13/8×22/4

سم [ف: 2- 13]

احکام نجوم / هیئت / فارسی

ahkām-e nojūm

رمال شیرازی، ناصر بن حیدر، ق 7 قمری

rammāl šīrāzī, nāser ebn-e hey dar ( - 13c)

چند ورق نامرتب از باقی مانده رساله ای است در احکام نجوم با عناوین ذیل: بیان منازل و شرح و مزاج آن، بیان ثوابتات که در درجه طالع باشند و حکم ایشان در آن سال که گفته شده بود؛ بیان ثوابتات که در درجه طالع باشند و حکم ایشان در آن سال که گفته شده بود؛ مسایل مختلف در علم نجوم و سؤالات ضمیر بیان کواکب ثوابت .

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 5632/3

آغاز: در بیان ثوابتات که ... اسماء الكواكب ... احکام ثابته (كذا)؛ انجام: عطار دیگر خروار شانزده و الله اعلم

ص: 246

خط: نسخ، کا: حیدر بن محمد رمال، بی تا، کاغذ: حنایی آب دیده ، جلد: چرمی عنابی ضربی، 7 ص (69- 75) [ق: 8- 437]

احکام نجوم / هیئت / فارسی

ahkām-e nojūm

کاشانی، عماد الدین یحیی بن احمد، - 766 قمری

kāšānī, 'emād-od-dīn yahyā ebn-e ahmad ( - 1365)

رساله دارای پنج «باب» : دلایل کیفیت صورت و خلقت مولود؛ مدت تربیت مولود و چگونگی آن؛ بودن کواکب در خانها (كذ) طالع، دلالت کواکب در حدود؛ دلالت وجوه بروج بر احوال مواليد که بر آن وجوه در وجود آیند. آن را به خواهش شهاب الدولة و الدين جلال الاسلام و المسلمين امیر فضل الله بن صاحب السعيد المغفور جلال الدولة و الدين از عربی به پارسی برگردانیده است.

آغاز: بعد از حمد و شکر حضرت کبریاء و درود بر سرور انبیاء محمد مصطفی و بر اصحاب او ماختلف (كذ) الصبح و المسا چنین گويد اضعف عباد الله تعالی.

انجام: دلالت بر آنکه مولود تیز و فراخ سینه و کوتاه کردن باشد و در وی حلم و سه کونی بود و الله اعلم بالصواب.

مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 11452/19

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: شهاب الدين على حسنی حسینی طباطبائی شولستانی، تا: شنبه 27 ذیقعده 1019ق، جا: اصفهان، صفحاتی از «تهذیب الاخلاق»، ابن مسکویه در ملکات و فضائل و خصائل ضمیمه است؛ کاغذ: آهاری نحودی، جلد: تیماج عنابی اسقاطی، 17 سطر، اندازه: 12×18اسم [ف: 11- 312]

احکام نجوم / هیئت / فارسی

ahkām-e nojūm

روح، عبد العظيم، ق 8 قمری

rūh, ‘abd-ol-‘azīm ( - 14c)

تأليف ابو الحسين عبد العظيم منجم مشهور به روح که بنا بر مثال هایی که در ورق دوم کتاب بدین شرح می آورد: «پنج شنبه 5 ذی قعده 798 و نیز سال های 760 و 718 و 708» در اواخر قرن هشتم می زیسته است. در متن هم از خواجه نصیر الدین طوسی نام می برد، عناوین مهم عبارت است از: ذكر استخراج تواريخ الأربعة، النوع الثاني في استخراج تواريخ الأربعة حسب الجدول ... ذکر هیلاج و کدخدا و کمیتة العمر .. احکام خانه دوازدهم که تعلق به دشمنان و عموم دارد. در اواخر کتاب ضمن عنوان استخراج تعديل عطیه عطارد از شهریار اعظم ناصر الدين محمد یاد می کند. این کتاب اصولاً طالع برادرزاده همین پادشاه است.

[فهرستواره منزوی 3079/4 ]

تهران؛ ملک: شماره نسخه :3602

خط: ثلت، کا: محمد الحكيم الترکتنی، تا: قرن 9، مجدول، سطر بندی شده؛ جلد: میشن یشمی مغزی، 155گ، 13 سطر، اندازه:30/5×23/2سم [ف: 2 -14]

احكام النجوم / هيئت / عربي

ahkām-un nujūm

انطاکی، داود بن عمر، 950 – 1008 قمری

antākī, dāvūd ebn-e 'omar (1544 - 1600)

در پاره ای از احکام نجوم و طبایع ستارگان و مواليد، با اختصار و در اواخر آن احکام طلسم ها را نیز می آورد. شیخ داود بن عمر انطاکی، نگارنده «تذكرة أولي الألباب و الجامع للعجب العجاب» و «تزیين الاسواق» و «النزهة المبهجة في تشحيذ الأذهان و تعديل الأمزجه» در این گفتار می گوید که احکام نجوم از علم های بخش سوم است که گذشت و پزشکی بدان نیازمند می باشد به ویژه در بحران ها چنان که ابقراطس گفته است. او در آغاز تذکره علم را به چند گونه بخش نمود. خود سرانجام چنین گفت که علم یا ذهنی است با زبانی یا بدنی یا دینی و پزشکی در شمار سومی می باشد. او در آغاز «نزهه» و نیز از علم های گوناگون باد نمود. این گفتار او پیداست که بخشی است از یکی از کتاب های او .

آغاز : بسمله، احکام اسم متى اطلق في العقليات اريد به الأحوال المعينة المستنتجة من مقدمات معلومة هي الكواكب من جهة حركاتها و مکانها و زمانها

انجام: و انتحس من غيره فعسر لا تلف. هذا ما يحتاج اليه هنا من هذه الصناعة. و سیاتی احکام الفصول و البحارين في مواضعها، و الله اعلم.

1. قم: مرعشی: شماره نسخه: 8003/1

آغاز: برابر، انجام و ان قربت له قرباناً من حيواناته فتح منح الشمس

نام مولف به استناد نسخه دانشگاه ش 2/ 960 تعیین شد؛ خط : نستعلیق، بی کا، تا: 1282ق؛ جلد: دو رو تیماج رو قهوه ای پشت سبز، 49 گ (1پ-49ر)، 11 سطر، اندازه: 10 × 17/5 سم [ف: 21- 5 ]

2. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 960/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد حسن بن محمد تقی محلاتی، تا: 1383ق، جا: تهران ، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ساده، 41گ (29پ - 69پ)، 11سطر (5×10)، اندازه:9×14/5 سم [ف: 4 -818]

احکام النجوم / هيئت / عربی

ahkām-un nujām

؟ فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091

ص: 247

قمری

feyz-e kāšānī, mohammad ebn-e šāh morteza (1598 - 1680)

فيض در آثارش از آن نامی نبرده است و گویا برگرفته از کتاب «غنية الانام في معرفة الساعات و الأيام» باشد.

[فهرستواره منزوی 3080/4 ]

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 1396/29

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: پسته ای، جلد: میشن

سرح، [ف: 5- 264]

احكام النجوم / هیئت / عربی

ahkām-un nujām

کوفی، ابوالحسن بن ابی الخصيب

ab-ol-hasan ben abī-l xasīb kūfi

آغاز : قال أبو الحسن ابن ابی الخصيب الكوفي المنجم العلم كثير و العمر قصير و الأيام متفاوته و الاجال متقاربة

انجام: لكل برج ثلاثين درجه من ذلك البرج و الله اعلم بالصواب و إليه المرجع و المآب.

تهران؛ ملک: شماره نسخه : 3502

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد، علی بن محمد نصیر هزار جرسی، تا: 9 رمضان 1266ق؛ تملک: فرهاد میرزا و ولی محمد میرزا در 1236؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن سیاه ضربی، 338گ، 23 سطر، اندازه: 14/9×23/4سم [ف: 1- 18]

احکام نجوم/ هیئت/ فارسی و عربی

ahkām-e nojām

منجم، محمد اسماعيل بن علی نقی، ق 14 قمری

monajjem, mohammad esmā'il ebn-e 'alī naqi (-20c)

[فهرستواره منزوی 3082/4 ]

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 12785

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [الفبائي ف: 26]

احکام نجوم / هیئت / فارسی

ahkām-e nojūm

حسینی رضوی، محمد مهدی

hoseynī razavī, mohammad mah di

در طالع سال به افق حیدر آباد و احكام سلاطين و خواتین آنجا.

[فهرستواره منزوی 3082/4 ]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 683/1

بی کا، تا: قرن 12: جدول و لاجورد و شنگرف، کاغذ: سفيد، جلد: مقوایی عطف و دور و لولا تیماج قهوه ای، 15ص (1-15) [سنا ف: 2- 28]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3939/1 - ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [ فيلم ها ف: 2- 285]

احکام نجوم/ هیئت/ فارسی

ahkām -e nojūm

فصیح بن اثیر

fasīh ebn-e asīr

از فصيح بن اثیر، گویا همان فصیح الدین محمد نظامی قهستانی ریاضی دان است. احکام نجوم را با روشی نسبتاً مفصل و اشکال و دو اثر را به خواهش

گروهی از دوستان نوشته است. در 4 مقاله و هر «مقاله» در چند «فصل» کوتاه: مقاله اول در اصول این علم ، در 40 فصل: 1. در صفات و منسوبات برج حمل، ... 5. در صفات و منسوبات برج اسد، ... 10. در صفات و منسوبات برج جدی، ... 20. در قسمت خانه های این 12 برج، ... 30. در کیفیت نظرها، ... 35. در انتهائات و فردارات عالم، ... 40. در قسمت افراح كواكب؛ مقاله دوم در احکام طالع سال عالم و احوال نیکی و بدی سال، در 6 فصل: 1. در احکام طالع سال عالم، 2. در احوال نرخ ها و گرانی و ارزانی، 3. اندر احوال بادها و سرما، 4، در احوال فتنه و حرب، 5. در احوال وبا و بیماری ها، 6. در احکام خسوفات و کسوفات؛ مقاله سوم در احکام قرانات و اتصالات کواکب، در 33 فصل: 1. در احکام قران کواکب با زحل، ... 5 در احکام قران کواکب با مشتری، ... 10. در احکام قران کواکب با مثلثه خاکی، ... 20. در احکام تربیعات و مقابلات، ... 30. در احکام اجتماع در بروج، .. 33. در احکام تثلیث و تربيع و مقابله قمر با کواکب، مقاله چهارم در احکام طالع، در 16 فصل: فصل 1، در احکام اخلاق مولود، ... 5. در احکام خانه اول طالع، ... 10. در احکام خانه ششم طالع، ... 15. در احکام خانه یازدهم طالع، 16، در احکام خانه دوازدهم طالع نسخه ها همانند نیست، برخی در 40 «فصل»، برخی 4 «مقاله» و هر کدام در چندین فصل، برخی در 6 «مقالت» و مقالت های دیگر عبارت است از: مقالت پنجم در کیفیت عمر و استخراج هيلاج، دارای پانزده فصل. مقالت ششم در معرفت اعداد وفق، دارای هفت فصل.

آغاز: بسمله. حمد و ثنای آفریدگاری را جل جلاله وعم نواله و افضاله را که افلاک دوایر و نجوم سوایر بیافرید ... اما بعد چنین گوید جامع این کتاب ... فصيح بن اثیر

[نسخه های منزوی 238/1 ؛ : یک نسخه مورخ 1234ق، فهرستواره منزوی

4/ 2819]

ص: 248

1.تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1/ 5855

آغاز: برابر، انجام و ریختن مو و خستگی از انواع صرع و الله اعلم.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، جدول شنگرف، کاغذ: فرنگی، 28گ (1پ-28ر)، 23 سطر (9/5×15 )، قطع: ربعی، اندازه:14×20سم [ف: 16 -107]

2، قم؛ مرعشی، شماره نسخه : 8062/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1205ق، جلد: تیماج قهوه ای، 33 گ ( 142پ- 174 پ)، اندازه: 16/5 ×21٫5سم [ف: 21- 63]

3. تهران ملک، شماره نسخه: 6177

آغاز: برابر، انجام: و شکلهای ایشان با ستارگان در قرآن باشند. به شرکت جزویها از طالعهای مردمان و دلیل کنند بر دیگر جانوران خط: نسخ، کا: ابراهيم لاریجانی، تا: 12 ربیع الاول 1234ق؛ از آن کسی بوده در رمضان 1226، کاغذ: فستقی فرنگی، جلد: میشن قهوه ای لایی، 154گ، 19 سطر، اندازه:

12/8×20/7سم [ف: 4- 814]

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه: 5180-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [ فيلم ها - ف: 3- 140]

4. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه : 6/ 80

آغاز: برابر انجام: و حکم ارباب مثلثات همان بود که گفته شد. و الله اعلم

خط: نسخ پخته، کا: محمد کاظم بن آقا کوچک اصفهانی متخلص به خاموش، تا: دوشنبه 17 شعبان 1289ق، 45گ ( 158پ- 202ر [ف: 1- 22]

5، قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 4372

آغاز: برابر، انجام: تا سمت آن شهر معلوم شود مثالش در این صورت فرض کردیم سمت ...

خط: نستعلیق ،بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ قبل از کتاب چند برگ الحاقی است که حاج حسین بن ملا رسول از روی خط پدرش منظومه ای فارسی در رمل استنساخ کرده است؛ تملك حاج حسین بن ملارسول به تاریخ صفر 1314؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 172 گ، 15 سطر، اندازه: 12×16/5 سم [ف 11- 375]

6. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 6401/5

بخشی است، گویا از کتاب فصيح بن اثیر در اصول احکام نجوم؛ بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی آهار مهره و اصفهانی ضخیم، جلد: مقوای سفید عطف و گوشه تیماج سیاه، 10+27+25 سطر، قطع: نیم حشتی، اندازه: 11/5 ×22سم [ف: 19- 559]

احكام النجوم = احكام المواليد / هیئت / عربی

ahkām-un-nujām = ahkām-ul-mawālīd

مطالب تحت عنوان «باب» آمده مثلاً باب في الصناعات في المواليد، باب تجارتی الطير، باب اصحاب القواریر، باب في سعادة المولود، باب سعادة القواد، آخرین باب باب في العداوة فانظر للعداوة الى الثاني عشر وصاحبه و صاحب بیته و زحل و الكواكب الغالب.

آغاز کتاب: بسمله واعلم أن المستولى على الأعمال والصناعات من الكواكب ثلثة بهرام و عطارد و الزهرة، اما بهرام فلخفته و حركته و خرازته

همانند:

1.مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 397/2

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: نجم التولية، بی تا؛ افتادگی: انجام کاغذ: ترمه جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج، 16 سطر (9×18)، اندازه: 15×26سم [ف: 1- 314]

2. مشهد: الهيات شماره نسخه : 498/4

آغاز: برابر؛ انجام: من التثليت او التديس سلم اعداء المولود و خضعوا له و انتقلوا عن عداوته على حال المودة و المصالحة و الله اعلم بجميع ذلک و جميع ما في الغيب و هو حسبنا و نعم الوکیل و صلى الله على سيدنا

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی لایه ای، 15 سطر (8×14/5)، قطع: خشی، اندازه: 15×20سم [ف: 1- 450]

احكام النجوم / هیئت / عربی

ahkām-un nujūm

چند رساله در احکام نجوم که یکی نیستند و مؤلف آنها شناخته نشده است.

غیر همانند:

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12037/1

آغاز: بسمله، الحمد لله مجرى الافلاك بحكمته و مسخرها بمشيته فقال تعالى والشمس والقمر بحسبان أما بعد فهذا كتاب حاو لجميع فنون حساب علم الفلك وها هو حمیص في اللفظ بطين في المعنی: انجام: وهو القوس اوفي و تدمن الأوتاد الأربعة تم الكتاب ما وجدته مكتوبا ولاادری له زيدا أم لا...

با وجودی که انجام صفحات دست راست با آغاز صفحات مقابل آنها مطابق می نماید باز از اواسط ناقص به نظر می رسد، ظاهراً دارای هشت میامنه (= مقاله) بوده که از آن میان از میامنه پنجم به بعد را داراست؛ خط: نسخ جلی، کا: عبد الله بن ناصر بن راشد بن عامر بن محمد بن ابی الحسن بن عبد السلام، تا قرن 7، کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج، 21 سطر، اندازه: 23/5x16 سم [ف: 10- 198]

2، مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12037/2

آغاز: فصل في معرفة النيروز و دلالات الشمس في البروج؛ انجام: ففي ساعة الزهرة من يوم المشتري تم ذلک وبالله التوفيق

مختصری است بدون خطبه و دیباچه که بلافاصله پس از کتاب

ص: 249

اول شروع می شود، خط: نسخ جلی، کا: عبدالله بن ناصر بن راشد بن عامر بن محمد بن أبي الحسن بن عبد السلام، تا: قرن 7 ؛كاغذ: سمرقندی ،جلد: تیماج، 21سطر، اندازه: 16×23/5سم [ف: 10- 198]

3، مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 12935

آغاز: و الحزن و الهم والغم والأسف، انجام: و ظاهرین نحن الشعاع يدلان على الحكمة و العلوم (كذ).

عناوین موجود دلالات المریخ، دلالات الزهرة، دلالات العطارد، و اما ما ذكرنا في الأشياء التي يدل عليه القاسم و المشارك فليس بمطلق، الفصل وفي دلالات الكواكب و البروج على حلية المولود، فصل و بالجملة فان الشمس معننان كل واحد من الكواكب إذا اتصل به فصل و أما تشريق الكواكب الكواكب فانهما يضعفان الابدان، فصل في ذكر الفول على دلالات البروج و على حلية المولود اذا كانت طالعة وقت ولادته، فصل اما اختلاف الخلفة و عظمها و اعتدالها و صغرها فيعرف من البروج الدالة عليها، فصل و اما البروج الدالة على الصباحة و الجمال و النظافة فصل و متى كان المولود برج الجوزا، فصل في ذكر القول على طبع المولود، فصل اما الصور الفلكية الطالع مع البروج و الكواكب، فصل و قد یدل اخلاق المولود أيضاً اول کوکب، فصل و علم نظر القمر إلى الطالع يدل على ضعف العقل، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف حسین کی استوان؛ کاغد: نخودی، جلد: مقوا با روکش پارچه قهوه ای، 13گ، 15 سطر، اندازه : 12×19سم [ف: 18 - 7]

4. تهران: ملک، شماره نسخه : 3181/4

آغاز: الشرط الرابع قال بعض الاقدمين اذا اردت النهج فعليك ابداً بالزهرة ... الفصل السابع عشر في احكام منازل القمر ... الفصل الثامن عشر في اسماء ساعات الليل و النهار، انجام: فلا يحله احدا البته باذن الله تعالی

در احکام نجوم؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 931ق؛ افتادگی: آغاز جداول شنگرف، ناقص کاغذ: ترمه، جلد: میشن لایی قهوه ای ضربی، 17 سطر، اندازه: 12/7×18/2 سم [ف: 6- 265]

5. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1/ 5747- 29/87

آغاز: لأن كلا منهما لا يكون بدون الاخر فقسم على الهيئة إلى ثلاثة أقسام قسم هيئة الافلاك و قسم هيئة الكواكب و قسم هيئة الأرض ومن اراد معرفة الهيئة؛ انجام: والدلائل في سائر الاختیارات و البيوت وهذا آخر ماقد شغلت عن ما ينفعني و ينفع المسلمين ... واتوب اليه في جميع أموري و اتوكل عليه وهو نعم الوكيل و نعم المصير وصلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

رساله مفصلی است در احکام نجوم، مؤلف ابتدا حرکت طولی و عرضی سیارگان و کواکب را بیان نموده و پس از آن اختیارات کارهای مختلف را بر حسب سیر ستارگان به تفصیل بیان کرده است عنوان بخش های آن «مقاله»، جمله، «فن»، می باشد، عنوان برخی بخش های آن چنین است: الصنف الثاني في هيأت كرة الكواكب شامل دو فن و هر فن در چند فصل، النوع الثالث في هيات الكواكب شامل چند صنف هر صنف در چند فصل، الضربي الثاني في حالات حركات السياره شامل سه مقاله، الفن الثاني في الصفات المقبولة باجماع الأوائل شامل دو ضرب، الضرب الأول في صفات البروج بتمامها اثنتا عشره مقاله، الضربی الثاني في صفات درجات البروج شامل سه مقاله، الصنف الثاني في صفات الكواكب المفردة شامل دو فن، الأول في صفات النجوم شامل دو ضرب و چند مقاله و ...؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز جلد: مقوای سفید عطف گالینگور قهوه ای، 100گ، 29 سطر، اندازه: 17×22سم [ف: 1- 133]

6. تهران: ملک شماره نسخه:3323

آغاز: بسمله، المقالة الأولى و هي عشر فصول الأول في ذکر صورة الجنين و تدبير الكواكب له من وقت سقوطه في الرحم إلى وقت ولادته على مذهب الأئمة المتقدمین وراي الحكماء المتأخرين ... المقالة الرابعة في ذكر دلالات البيوت الاثني عشر و ما يتعلق بها من أحوال المولود وهي اثنی عشر فصلا، انجام: و فيه مواضع يحتاج إلى النظر والاصلاح مع الفراع ينظر فيها ان شاء الله.

خط: نسخ، كا: محمد ابراهيم بن محمد تقی تبریزی، تا: 24 ربيع الثانی 1098ق، برای آقا محمد مسيح لاهیجانی؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن تریاکی، 164گ، 21 سطر، اندازه: 13/5 × 22/1سم [ف: 1- 17]

7. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه :222742

بخشی از مقاله دوم و مقاله اول و تمام مقاله سوم و قسمتی از مقاله

چهارم از کتابی است، با این ترتیب: مقاله دوم شامل دوازده باب و هر باب دارای چند فصل کوتاه: باب 1. ... (مقداری از آن)، 2. طبایع کواکب، 3. احداث الحق و الأرض، 4. الفتن و الحروب، 5. الوباء و الأمراض، 6. الحر و البرد و الرياح، 7. الأنداد الأمطار، 8. الأسعار، 9. الكسوفات، 10. دلالة علامة الجو، 11. القر آنات، 12. الأدوار على مذهب القدماء؛ مقاله سوم در حکم مواليد و تحویل سنین آنها در بیست و یک باب : 1. مقالمة لهذه المقالة، 2. ابتداء

خلفة الجنين و ذكر احواله قبل الولاده ...... در میان مقاله دوم مقداری از مقاله دیگر هست که گویا مربوط به مقاله اول کتاب باشد و موجودی آن به این شرح است: باب 6. طبايع الكواكب بحسب قربها و بعدها من الشمس، 7. تشريق الكواكب، 8. الكواكب الثابته، 9. البروج المنقلبه و الثابته، 10. البروج و المذكره و المؤنثه، 11. طبايع البروج، 12. البروج و الأجزاء، 13. بيوت الكواكب، 14. شرف الكواكب، 15. المثلثات و اربابها، 16. الحدود 17. الجبر و القزح ... 18. الاتصال و الانصراف و القبول؛ مقاله چهارم در عمل اختیارات در سه باب 1. در عمل اختیارات 2- در تفصيل اختیارات، باب سوم از این مقاله ناقص است. از آنچه گفته شده می توان حدس زد که این کتاب در چهار مقاله است، مقاله اول در 18 باب، مقاله دوم در 12 باب، مقاله سوم در 21 باب و مقاله چهارم در سه باب

که در هر یک از این ابواب چند فصل است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 ق، افتادگی:

ص: 250

آغاز، میانه، انجام؛ در میان نسخه یادداشت مورخ 1286ق هست؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج عنابی لایه ای، 79گ، 15 سطر (5×13)، اندازه: 10/5×20 سم [ف: 3- 873]

8. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 8394/1

آغاز: آغاز بریده شده و از شش سطر نخستین آغاز رفته و دو سه کلمه ای در پایان آنها مانده و در آنها کلمه «محیی» دیده می شود ... فنقول راس ... الاعتدال الربیعی بوسط الأرض حيث الطول ... فصل و اما كيفية الحكم عليها فلهو ان يقيم الطالع حلول الشمس ... فصل ان الكواكب الحالة في الوتد اقواها دلالة، انجام: فيحكم على كل واحدة منها بحسب موضعه و قوته من طالع سنة العالم و من صاحبه في مدخل تلك السنة و الحمد لله وحده و صلی الله على من لا نبي بعده و آله و صحبه و سلم.

بی کا، تا: سه شنبه 2 ربیع الاول 1176ق، کاغذ: سپاهانی، 7گ (1پ -7پ)، قطع: ربعي [ف: 17 -127]

9. تهران: الهيات: شماره نسخه :179

آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام على محمد و آله اجمعين المقالة الأولى اثنی عشر فصول الاول في ذكر صورة الجنين و تدبير الكواكب له من وقت سقوطه في الرحم الى وقت ولادته على مذهب الأئمة المتقدمين، انجام: و يكون شقياً و في الثاني عشر نقل أعداده و يجهرون بالعداوة و يسلم من شرهم و فيما ذكرناه كفاية و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب، قد تم الكتاب

در تأثیر نجوم در سرگذشت انسان در چهار مقاله: 1. ذکر صورة الجنين و تدبير الكواكب له من وقت سقوطه، در دوازده فصل؛ 2. ذكر الأحكام الكلية، در یازده فصل، 3. این مقاله در نسخه نیامده است، 4. ذکر دلالات البيوت الاثني عشر وما يتعلق بها من احوال المولود، در دوازده فصل؛ خط: نستعلیق، کا: محمد حسین رضائی تفرشی گویا مؤلف کتاب، تا: 29 رمضان 1350ق؛ دارای حاشیه با نشان «عباس الحسيني الشهير المدعو بفخرائی شب دوشنبه جمادی الاول 1353»، کاغذ: فرنگی آبی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 155گ، 19 سطر (8/5×16)، قطع وزیری، اندازہ: 15/5 × 23سم [ف: 446]

10، مشهد رضوی: شماره نسخه: 2/ 12320

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي جعل الشمس والقمر نورا، انجام: وهذا آخر ما تيسر جمعة من الأحكام بعون الملک العلام

ملخص كتاب التقويم و مشتمل بر احکام نجومی سال 37-1036 هجری است، که در عصر سلطان مراد عثمان (سلطان مراد چهارم) متوفی در 16 شوال 1049ق؛ تالیف شده؛ بی کا، بی تا، پس از آن چهار صفحه جداول مربوط بدان و یک صفحه جدول خسوف کلی است که در روز چهارشنبه 14 ذیقعده 1036 روی داده است، کاغذ: خانبالغ، جلد: نیماج، اندازه 20/5×29/52سم [ف: 10- 265]

11. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 937/6

آغاز: أما بعد لما كان اكثر المصنفین اختصر و ابعض ما يحتاج اليه في علم النجوم في تصانيفهم اردنا أن نبين ما أوضحه؛ انجام: و أما السهام الباقية التي يكون دلائلها قوية فان دلائلها ضعيفة.

قواعد و احکام نجومی را بنا به گفته های خواجه نصیر الدین طوسی، در پنج فصل و چهل و سه باب شرح داده است، خط: نستعلیق، كا: مسیح نوری واری، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 28گ ( 106پ- 133ر)، اندازه: 15×22سم (ف 3- 125]

12، تهران: دانشگاه شماره نسخه: 4288/1

آغاز: بسمله. باب سعادة ايام الشهور العربية و نحوستها و مايصلح في كل يوم منها من الأعمال. الحصال عن ابیه؛ انجام: فقال كان اعلم الناس.

تا «في علامات خسوف القمر طول السنة»، را دارد. باید بخشی از بحار مجلسی باشد؛ کا: محمد اسماعيل بن محمد رضای حسینی منجم، تا: سه شنبه 17 ذیحجه؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی، 40گ (2پ -41ر)، 12 سطر (6×10)، اندازه: 10×16سم [ف: 13- 3257]

13، تهران، دانشگاه شماره نسخه: 2708/1

در آن آمده «و قد شرحنا ذلك في رسالة تأثيرات النجوم في المواليد» (بندی از این کتاب است)؛ خط: نستعلیق چلیپا، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج حنایی ضربی، 1گ (2ر-2پ)، 26 سطر (7×18)، اندازه:13×21سم [ف: 14 -2710]

احکام نجوم/ هیئت/ ترکی

ahkām-e nojūm

غیر همانند:

1. تهران: مقتاح؛ شماره نسخه: 440

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی : آغاز، در بالای نخستین صفحه نسخه ما آمده «تقویم من الزيج شوال 1239 »؛ تملک سید سلیمان مدرس مفتی، با مهر 1121 [نشریه: 7- 99]

2، قم: مرعشی، شماره نسخه : 10941/4

به صورت منظوم و دارای اشکال رنگین بسیار زیبا و نفیس بی کا: تا: اواخر قرن 12، جا: ترکیه عثمانی دارای اشکال زیبا؛ قطع : رقعی (میراث شهاب: س9 ش 2 -41]

3، مشهد، ادبیات، شماره نسخه: 46 فیاض

آغاز : اول شاه قضایه حاصل کار *** فتنه سر عسکر و بلاد مدار

منظومه ای است به ترکی در احکام نجوم که عناوین آن به پارسی آمده و نخستین عنوان موجود «حکم انجم که از هوا افتد» و این عنوان در مواردی تکرار شده است. گمان می رود از اهلي باشد، به شرحی می ماند بر منظومه ای به فارسی که گزارشکر به نظم ترکی آن را ساخت است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا، 15 سطر، اندازه:14/5×20

سم [ف: 5 ]

ص: 251

احکام نجوم / هیئت/ فارسی

ahkām-e nojūm

چندین رساله فارسی به همین نام که همانند نیستند.

غیر همانند:

1. مشهد: الهيات، شما ره نسخه: 22612/16

آغاز: بسمله الحمد لله ... اما بعد فهذه رسالة في نبذة من احكام النجوم و فيها مطليان المطلب الأول فيما يتعلق بكون القمر في البروج و البحث فيه اولا من برخی از احکام نجوم به شعر فارسی آورده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: سيد محمد بن محمد باقر بن قوام الدین محمد بن مفید موسوی استر آبادی، تا: 1238ق، کاغذ: فستقی، جلد. تیماج مشکی، 5گ (134-138)، 15 و 16 سطر (10×15)، اندازه: 17×21سم [ف: 3- 784]

2. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3456/3

آغاز: اما قرانات، اول باید دانست که قران کواکب بر چهار گونه است؛ عظمی و کیری، وسطی، و صغری. و اما قرآن زحل و مشتري جنان بود که از مثلثه، انجام: و ترس در دلها افتد، و پادشاه روم و قتلی عظیم باشد، و الله اعلم

با عنوان «باب» و برخی از باب ها فصل هایی دارد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ جدول شنگرف و لاجورد، کاغذ: ترمه، جلد: رویه میشن قرمز ضربی لبه دار، 9گ (36پ-44پ)، 18 سطر، اندارد: 13×21سم [ف: 6- 431]

3. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 8/ 437

آغاز: بسمله. صد هزاران شکر و سپاس خدای را جل جلاله که رقاب مكنونات اسير تسخیر اوست و زمام کائنات در قبضه تقدیر او، انجام: و خدای عز و جل رحمت

با یادداشت تازه منتحب جاماسب نامه در صفحه عنوان، در میانه ها آمده است: «حکم جاماسب: چنین گوید جاماسب وزیر گشتاسب که نگاه کردم در حال اختران که در آسمان پدبدند از قوت و کردار ایشان، نامبوب، با طالع ابنان: آدم، شیث، طهمورث، جمشید، طهماسب، سلیمان، منوچهر، ضحاک، افریدون، ، نوح، فرعون، قارون، موسی، زردشت، اردشیر، ذوالقرنین ... حضرت علی (علیه السّلام)، خاندان اموی، ابومسلم خراسانی، چنگیز ... دجال؛ خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 10؛ 29گ (161 پ -189ر) [ف : 1- 259]

4. تهران: ملک شماره نسخه :3159

آغاز: فصل 16 در خانها و احوال ایشان، فصل 17 در معرفت شرف و هبوط کواکب، انجام: خاتمت کتاب، زحل دلیل نحس کارهای دنیوی است ... عطارد شریک و معاون آن دلیل است که ممازج او باشد یا در خانه او، و الله اعلم بالصواب.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی : کاغذ: کاغذ ترمه ، جلد: میشن لایی سیر، 22گ، 14 سطر، اندازه: 12/7×19/2 سم [ف: 2- 12]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 5279/4

آغاز: هو. ثمره اول در صورت قمر و منسوبات قمر، قمر تیر اصغر است، و از فلک اول تابد، و سعد اصغر است، و متلون مزاج؛ انجام: زحل دليل نجست کارهای دنیایی است از وی شقاوت و نومیدی و فقر و تنیک و بیماری و اندوه. .

با عنوان های ثمره که در ثمره هشتم افتاده است، بدین گونه ثمره 1 در صورت قمر و بیوتات قمر، ثمره دوم در صفحات و منسوبات زهره، ثمره چهارم در منسوبات شمس، ثمره پنجم در صفحات و منسوبات مريخ، هفتم زحل، هشتم در دلالات كليات کواکب؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی انجام؛ سپس فایده ای در احوال اشکال از شرف و هبوط در هر خانه (گ 46ر) کاغذ: سپاهانی، 4گ (42ر -45پ)، قطع: بياضي [ف: 16- 99]

6. تهران؛ حقون: شماره نسخه: 33/1 - د

آغاز: مقالت 2 در احکام طالع تحویل و اتباع در هفت باب

رساله ای است در احکام نجوم که فهرست مقالت دوم آن در نسخه چنین است باب 1 در 12 فصل، باب 2 در 7 فصل، باب 3 در 7 فصل، باب 4 در 9 فصل؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ در 17ر-22ب باز پاره ای است از کتابی در احکام نجوم کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی، 16گ (1پ -16پ)، 17 سطر (125x7)، اندازه: 13 ×18 سم [ف : - 8]

7. تهران؛ الهيات، شماره نسخه: 509/14

آغاز: بسمله. قران کواکب در برج حمل فران مشتری و زحل در حمل دلالت کند، انجام: دليل هوا است پس هم چنین دلیل بیماری و صحت نیز باشد و الله اعلم خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 16گ (290پ-305ر)، 17 سطر (10×16)، اندازه: 12/5 ×19/5سم [ف: 317] . 8.تهران: دانشگاه شماره نسخه: 5849

آغاز: بسمله حمدله ... چنین گویند حکماء سلف که فلک بر دوازده قسم و هر قسمی را از وی برجی خوانند؛ انجام: هشتم خبر مرگ درست بود و الله اعلم بالصواب.

با عنوان های «مساله، مثال، وجه، فصل، باب» و المسائل قصرانی را می ماند؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز تیره لایی، 69 گ، 18 سطر (8×15)، قطع: ربعی، اندازه: 15×23سم [ف: 16 -106]

9. تهران: الهيات شماره نسخه :242/3

احوال اصناف ناس؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی، 2گ (125ر-126ر)، 21 سطر (7×14)، اندازه: 12/5×19/5

سم [ف: 264]

10. تهران: الهيات: شماره نسخه: 185/6

آغاز: حق سبحانه تعالی قدرت بالغه نه سقف فلک نیلگون را کروی ورود در اندرون یکدیگر بطریق طبقات پیاز در آفرید؛

ص: 252

انجام: (جدول سعادت و نحوست) بیست و نهم نیکوست بهمه کارها خاصه سفر و نقل و تحویل سی ام مبارکست دیدن اکابر و اشراف

در جلد اول و دوائر؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 ؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج سبز مقوایی، 6گ (72پ-77ر)، 17 سطر (9×17)، اندازه: 16×26سم [ف: 141]

11. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 8121/5

آغاز: بسمله، حمدله صلاه. چنین گفته حکیمان بسیار احکام کرده و ليكن اعتماد بر آنست که هندوان گفته

عنوان ها دوازده برج و سؤال است در هر یک، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: هندی، جلد: مقوا عطف پارچه، 19ص ( 81- 100هامش)، 12 سطر (

6×12/5)، قطع: ربعی، اندازه: 2×17سم [ف 17- 36]

12. تهران: مفتاح، شماره نسخه : 448

تحسین عنوان آن «باب در دانستن آمدل باران و نمها» دارای چندین جدول سپس معرفت مواليد و مستوليان زحل، آن گاه احکام کواکب در وجوه از گفتار تكرس بابلی، در میانه آمده «بنام ایزد بخشاینده مهربان بدانکه فلک را به دوازده بخش متساوی کرده اند؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا:قرن 11؛ افتادگی

آغاز و انجام، قطع: بغلی [نشربه: 7- 99]

13. مشهد؛ رضوی شماره نسخه : 12984

آغاز: الحمدلله رب العالمین و صلواته على محمد و آله اجمعین؛ انجام: شهر ذي القعده دوم و سیوم شهر ذيحجه ششم و بیستم و الله تعالی اعلم

خط: نستعلیق، کا: مبارک جونپوری، تا 1011ق؛ کاغذ: نخودی، جلد مقوا، 17 سطر (6×13)، اندازه: 12×22سم (رایانه)

14. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:22/ 740- ف

نسخه اصل: پاریس 125 .p. s. . (بلوشه 151). از شیخ زاده قریشی بن محمد در شرح الكافي؛ خط: نستعلیق هندی، بی کا، تا: 1052 - 1057ق [فیلم ها- ف: 1-533]

15. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2/ 5859

انجام: و دلایل و شواهد نیلی باز جوید.

در سی «باب» (در شناختن قاعده عمرهای مردم ... در تصرف کردن در دلیل های عمر و استخراج آن که کدام مولود بزید و کدام بمیرد، که هیلاج و ادلاء عمر تباه شده باشد) ؛ خط: نستعلیق، کا: حسین خان پوستین دوز، تا: 1059ق، افتادگی: آغاز جدول شنگرف ؛کاعذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 20گ (3ر-22پ) 22 سطر (7×12)، قطع: ربعی، اندازه: 20x13سم [ف: 16 -110]

16. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1/ 2740 - 14/190

آغاز: ثمره اول در صفات و منسوبات قمر قمرين اصفر است و از فلك اول بتابد و سعد است به نظر مودت و متلون مزاج است؛ انجام: و عقده این پیوسته در مقابله راس باشد و عقد میان هر دو شش برج بود والله اعلم بالصواب واليه المتاب.

بخشی از کتابی است در احکام نجوم، این بخش شامل هفت ثمره است هر کدام درب یان صفت یکی از سیارگان ثواب بدین ترتیب: 1. قمر، 2. عطارد، 3 زهره، 4 شمس، 5 مريخ، و مشتری، 7. زحل؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، جلد: مقوا مشکی عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 9گ 13 سطر، اندازه:

10×18 سم [ف: 1 -132]

17، تهران: ملك؛ شماره نسخه: 3321

آغاز: مواضع فساد و عفونت هوا بود (قسمتی از عنوان) اتصال قمر بعد از انصراف به مشتری در برج سنبله ...... فصل ششم در احکام مجاسدات کواکب با عقدتین قمر ... فصل هفتم در احوال بودن کواکب و عقدتین مع كيد (؟) ... در سنه 1027 چنان اتفاق افتاد ... فصل پنجم (از مقصد پنجم در ذکر تجارب متقدمیں) در احکام زجریات و تفالات، انجام: به این قدر اختیار افتاد. خاتمه در ذکر اسامی قدما و محدثین که این کتاب از فول ایشان تأليف یافته...

رساله ای است که پس از 1027 تألیف شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی : آغاز و انجام؛ کاغذ: کاغذ فستقی جلد میشن مشکی، 88گ، 19 سطر، اندازه : 12/9 × 21/2سم [ف: 2- 13]

18. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1/61 884

آغاز: الحمد لله رب العاقبة للمتقين (و كذا) و الصلوة و السلام على خیر خلقه محمد و آله اجمعین. اما بعد این رساله ای است در کلمات اختیار. باب اول در احوال کواکب زحل و سرد و خشک مذکر خاکی، انجام: اگر مح این را با اول دلو جمع کردیم شد موضع النی مواضع اثنی عشریه. هاگر مخ خداوند شمس مشتری باشد و الله اعلم بالصواب

تنظیم شده در نه باب: 1. احوال کواک، 2. بروج، 3. فرح و ترح، 4. جرم کواکب علویین، 5. أنظار، 6. مستولی و مستولی، 7. ضعف و قوی کواکب و رد و قبول آن چه اکابر این فن از ضعف و قوت کواکب حصر فرموده اند، 8. رد و قبول و آنچه متعلق است بدان، 9. اختبارات بیوت کلی دوازده گانه، در 3 فصل: فصل اول. بيوت دوازده خانه، فصل دوم. در اختیارات کلی، فصل (سوم) در بیان چیزهایی که رعایت آن سبب کمال اختیار بود، فصل در آن چه احتراز واجب است، فصل در آن که اختیار چگونه باید کرد در وقتی که تأخیر میسر نشود، فصل در طول و عرض و ارباع عالم. در صفحه 347 برای گرفتن طالع روز 25رجب 869ق و ساعت چهارم روز پنج شنبه 889ق به افق دارالامان شماخی زایچه شده که می تواند نشان دهنده زمان تقریبی تأليف كتاب باشد. در سطر آغازین کتاب از «اختیار» یاد شده است. وی می تواند همان محمد بن محمد مشهور به اختیار باشد که چندین کتاب نجومی از او می شناسیم از زمان زندگی محمد اختبار اطلاع صحیحی نداریم اما در کتاب «خلاصة النجوم»، او از سال 889ق یاد شده با تاریخ های ذکر شده در نسخه حاضر

ص: 253

همخوانی دارد. [شورا 29/96/1 ؛ فهرستواره 2763/4 - 2764 و 2918و 3076 (بخشبندی هیچ یک از این رساله ها مطابق با نسخه ها نیست)] ؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: جمال الدين محمد حسنی، تا: دوشنبه 6 ذیقعده 1119ق، جا: مشهد مقدس؛ کاغذ: شرفی نخودی آهار مهره نازک، جلد: میشین مشکی عطف چرم قهوه ای، 8ص (343- 350)، اندازه:22/3×34/9سم [ف: 29/1 -

96]

19، مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12139/1

آغاز: بسمله حمدله، أما بعد این مختصریست از احکام در علم نجوم که از کتاب استادان در این فن انتخاب نموده در این اوراق بسط (كذا و صحيح = ثبت) شد على اختلاف الترتيب؛ انجام: و هم چنین بر کشتن مولود یا بمرگ فجا بمیرد مختصری است بی نام و مجهول المولف در تنجيم و احکام نجوم. از آن چنین استفاده می شود که مؤلف از معاصرین شیخ بهائی و از جمله دوستان او بوده و در همدان، اقامت داشته است. چنانکه گوید: «مولانا معظم افضل المتأخرين بهاء الحق والدين عز نصره از صوب اصفهان از راه سیاه کوه به همدان رسیده به بنده خانه تشریف فرمود در ضمیر بر چیری افکندن بحثی رفت و این حاضر بود و مطالعه می فرمود ...؛ خط: نسخ و شکسته، كا: عامری، امیر شمشیر، تا: قرن 14؛ مجدول به لاجورد و شنجرف و دارای کمند، اشکال نجومی به سیاهی، نام كاتب از رایانه آستان قدس ؛ کاغذ: سفید فرنگی، جلد: تیماج ضربی با نقش ترنج و سر ترنج، 16 سطر، اندازه: 14/5×21 سم [ف: 10- 104]

20، مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 23211

آغاز: منطق پنجم در احوالات حجره های دوازده گانه است اما حجره اول بردو مشکوی و چند مژده است؛ انجام: در حجره دوازدهم ضعیف است.

نسخه فاقد ديباچه است. مطالب در عنوان دوازده حجره ذکر شده است؛ خط: نستعلیق تحریری خفی، بی کا، تا: قرن 13، یک برگ جدول احکام ضميمه است، صفحات در صحافی کمی پس و پیش شده؛ واقف: فخر المحققین شیرازی، تاریخ وقف: مرداد 1375، کاغذ: شکری، جلد: مقوا با روکش پارچه مشکی عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 240گ، 21 سطر، اندازه: 10×16سم [ف : 18- 7]

31. تهران: مجلس؛ شماره نسخه -6399/4

آغاز: فصل نهم در معرفت دلائل ترتیب و آن مشتمل است بر چهار قسم قسم اول مولودی بود که از مادر مرده زاید و در این مولود حكم بپدر و مادر نتوان

فصل 9 و 10 کتابی است در احکام نجوم؛ بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی سفید آهاردار، جلد: تیماج مشکی، 25 ص، قطع: خشتی، اندازه: 14/5×19

سم [ف: 19- 514]

22. تهران: فیاض: شماره نسخه 131

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [نشريه: 7- 695]

23. تهران: لغت نامه دهخدا؛ شماره نسخه : 253/4

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: کبود، جلد: تیماج تریاکی، قطع: خشتی [نشریه: 3- 391]

24. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 417

مانند مسایل قصرانی است و تحسنین عنوان آن «دانستن احوال نامه کی آید فرستاده را جواب چگونه» خاتمه کتاب احوال اتصالات کواکب متحيره است و عنوان با هم دارد؛ خط : نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز عنوان شنگرف ؛ کاغذ: کبود، قطع: ربعي [نشربه: 7 -99]

35. تهران: شهشهانی ، حسین شماره نسخه:بدون شماره

بی کا، تا: 1226ق [میراث اسلامی: 5- 604]

26. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3240/11

به نقل از مجمل الاصول کو شیار و جامع بیهقی، کا: محمد رضا بن میرزا کوچک نجف آبادی اصفهانی، تا: با تاریخ 1265ق، 4گ (205پ - 208ر) [ف:6- 323]

27. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3292

آغاز: بیست و پنج جزوست دلالت زحل بر رخص ناقص العدد ناقص الحساب ناقص النور: انجام: در فصل تابستان بود و بیماری بسیار بود و در آن سال فصل حجامت بسیار باید کرد.

خط: نسخ، كا: على نقی سربندی، تا: 12 محرم 1272ق؛ افتادگی: آغاز؛ در انتها مختصری در معرفت احكام سال عالم و فصول در یک صفحه به فارسی و نیز احکام عمر کمیت در دو صفحه دارد؛ کاغذ: کاغذ آهار مهره فرنگی، جلد: میشن یشمی لایی، 91گ، 17 سطر، اندازه: 14/3×22/2 سم [ف: 2- 12]

28، تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3117/13

جداول احکام نجوم؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1277ق؛ 8گ (74پ - 91پ) [ف: 6- 230]

29. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 1/ 2496- 176/ 13

آغاز: مقاله اولی در معرفت اصول این علم و در این مقالت چهل فصل است فصل اول در صفات و منسوجات برج حمل برج حمل خانه مریخ است و شرف آفتاب، انجام: و تجارت را قمر باید در برج باشد متصل به سعدی و هم بر این قیاس و ما در این مختصر بدین قدر اختصار کردیم اگر کسی زیاده از این خواهد با کتب این علم شروع کند.

بخش هایی از کتابی است در احکام نجوم، این رساله در چندین مقاله، و هر مقاله در چند «فصل» بوده که در نسخه حاضر فصول ترتیبیشان به هم خورده است، خط: نسخ، كا: ملا احمد اصفهانی نجفی، تا: شنبه 29 ذیحجه 1296ق، جا: نجف، قبل از شروع رساله چند برگی در علم دم و وهم و تصرف نفوس و در پایان رساله نیز چنان برگی در علم جراثقال ضمیمه شده است؛ جلد: مقوا عطف پارچه قهوه ای، 74گ، 15 سطر، اندازه: 12×18 سم [ف: 1- 131]

30. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 5/ 282

خط: نسخ، كا: محمد طاهر بن محمد ولی طبیب مشهدی، تا:

ص: 254

1309ق، کاغذ: ترمه، [نشربه: 2- 106]

31. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12633/1

خط: نستعلیق، کا: حکیم محمد رحمت على خلف حکیم احمد شاه، تا:

چهارشنبه 3 ذیحجه 1312ق؛ مجدول محرر شنگرف، محشی؛ جلد: تیماج، مشکی، عطف تیماج قهوه ای، 3گ (1پ- 3ر) [ف: 36- 198]

32، قم، مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1944/1

آغاز: باب نخستین اندر احوال بروج و دلیلهای ایشان و آن بیست و شش فصل است: فصل اندر قسمت بروج: بدانکه فلک به دوازده قسمت است در قسمتی از وی برجی باشد چون حمل؛ انجام: در برج بارانی آید و در آنجا مقام کند باران بسیار آید چندانکه مردم را زبان کند و الله اعلم و احكم و هو اصدق الصادقین و احکم الحاکمین.

کتایی است در نجوم مشتمل بر هفت باب: 1. احوال بروج و دلیل های آن مشتمل بر 26 فصل، 2. احوال بروج و ستارگان و دلیل های آنها، 3۔ احوال ستارگان و دلیل های آنها، 4. احوال فلک و دلیل های دایره افق، 5. طالع مولود گرفتن و دلیل های آنها، 6. دانستن سهام و دلیل هایش، 7. معرفت اسطرلاب؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، اشکال شنگرف، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا،

167گ، 15 سطر، اندازه: 15×21 [ف مخ: 1-71]

33. مشهد: الهيات شماره نسخه : 570/4

آغاز: بسمله سال بر 692. 544 از آفرینش نور حضرت سید کاینات و خلاصه موجودات سال بر صد و هشتاد و چهار هزار و ششصد و نود از ابتدای دو رفلک و حرکت انجم تا این که گويد: اما بعد حمد و سپاس بی قیاس ... اما بعد بر محققین محقق است که وجود هر موجودی محتاج است باسباب؛ انجام: جداول نجومی.

در آغار کتاب فهرست تاریخی دارد تا سال جلوس سلطان خدابنده سپس به احکام کلیه سال جلوس سلطان خدابنده پرداخته و بعد جداول احکام نجومی ذکر شده و آنها عبارتند از: 1. جدول معرفة احكام سال ماضيه، 2. جدول معرفت احکام کلیه، 3. جدول معرفت احكام قطب الاقطاب، 4، جدول معرفت احكام حالات قمر، 5. جدول معرفت احكام سلریلدوز، 6. جدول معرفت احكام قوس و قزح، 7. جدول معرفت احکام اختلاجات و ... خط: نستعلیق بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج عنابی، 12-21 سطر، اندازه:13 × 19/5سم [ف: 1- 377]

34. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4375/3

آغاز: مقاله دوم در ذکر مسائل و اعمال گذشته بر صفیحه آفاقی و آن دوازده باب است؛ انجام: و جدول اینست که در جذب سطور صفحه مثبت است.

در احکام نجوم و مشتمل بر دو «مقالت»، می باشد، مقالت اول آن در نسخه حاضر نیامده که شناخته شود و مقالت دوم آن دارای دوازده «باب» است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 12گ (9ر -20ر)، اندازه: 11×16سم [ف: 11- 380]

35. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :877/3

آغاز: بسمله و به نستعین. حمل. ثور .. حوت. بدین طالع مذکور اینست جالینوس حکیم گويد حمل خانه مریخ است طبع وی گرم و خشک است، انجام: طالع حوت. هر آن زنیکه بر طالع حوت زايد حوت برج آبی است و سه وجه دارد. . دعا اینست. بسمله. و جعلنا من بين ايديهم سدا .. احفظ صاحب کتابی برحمتک یا ارحم الراحمین.

در این گفتار از سخنان سليمان و جاماسب و جالینوس درباره برج های دوازده گانه و طالع های آنها و دعاهایی که در اسلام درباره آنها آمده است یاد گردید؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: 35گ (96پ - 130ر) [ف: 6- 2122]

36. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 3687/4

آغاز: احكام سكریولدوز حکمای ترکستان و ایغور و رهبانان عجم گفته اند که سکریولدوز بر مثال شتر مستیست دهن باز کرده؛ انجام: و بنقویم حاجت نباشد و الله اعلم بالصواب (در ص 151 شکل اوضاع بروج است).

احکام سكز یولدوز و قوس و قزح و ذو ذواليه و منازل قمر و معرفت منازل است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، اشکال شنگرف؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج تریاکی مقوایی، 20ص (132-151)، 11 سطر (5×9) [ف: 12- 2695]

37. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3177/17

با جداول و جز آنها بی کا، بی تا: 12گ (102ر -113پ)[ف: 6- 260]

38. مشهد رضوی، شماره نسخه: 15487

آغاز: موجود کنیم در وقت قران اندازان، انجام: اهل این صنعت بر آن متفقند

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغار؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج، 15 سطر (9×13)، اندازه: 12×18سم [الفبائی ف: 620]

39. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 17225

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

40. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 17360 ض

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

41. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 577/2

در چندین فصل نزدیک ملحمه حبيش تفلیسی به فارسی؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز: کاغذ: سفید، جلد: تیماج سبز مقوایی نو، 33 ص (208-241)، ابعاد متن: 11×14، اندازه: 15×21سم [سنا- ف1 -365]

42. تهران: مجلس؛ شماره نسخه 5/ 6368

آغاز: خاتمه در بیان آنچه مدار احکام بدان باشد ... فصل اول هر کوکبی را منسوباتی است بعضی سعداند، و بعضی نحس، انجام: ابتدای تعلیم کتاب و بحث و مجادله را شاید.

نسخه حاضر خاتمه کتاب است و در بیان مدار احکام، دارای هفت فصل؛ بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای رنگ

ص: 255

جلد 2 یک لا، 78ص (120-197)، 12 سطر، قطع: نیم خشتی، اندازه:

11/5 ×21سم [ف 19- 456]

43. اراک؛ دهگان؛ شماره نسخه: 6/ 220

آغاز: علم احکام نجوم که آن عبارت است از معرفت تاثیرات نجوم؛ انجام: در وفا و عهد و تورع متوسط الحال باشد و العلم عند الله تعالی

رساله ای است در احکام و معرفت نجوم مشتمل بر پنج فصل به این ترتیب: 1. بیان تاثیرات کواکب، 2. در آن که سیارات در تأثير قوي ترند یا ثوابت، 3. شبهات که بر تأثیر کواکب و بطلان احکام نجومی، 4. بیان صفات کواکب سیاره و دلالت ایشان، 5. بیان دلالات بروج: خط تحریری، بی کا، بی تا، جلد: مقوای نازک کرم کاغذ ليموبی، 10گ (23ر - 32پ)، قطع: خشتی ؛ اندازه 23x17 سم [ف: 2 -296]

44 تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2452/7

احکام نجوم از تحفة الملوک سید مشمشو؛ بی کا، بی تا: کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 24ص (149-172)، 25 سطر (14×19)، اندازه: 25x18سم [ف: 9 -1183]

45. شیراز: بغایری، عبد الرزاق شماره نسخه: بدون شماره /5

بی کا، بی تا [میرات اسلامی: 5- 572]

46، شیراز: بغایری، عبدالرزاق؛ شماره نسخه بدون شماره/ 1

بی کا، بی تا [میراث اسلامی 5 - 75]

47. مشهد: اصغر زاده؛ شماره نسخه:22

رساله احکام و اصطلاحات نجوم؛ بی کا، بی تا [ نشريه: 7- 770]

48. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6482/1

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... چنین گویند حکماء سلف که فلک به دوازده قسم است و هر قسمی را از وی برجی خوانند و از این برجها شش برج نر است و شش برج ماده، انجام: و عطارد با مریخ با یکدیگر به احتيال اند پیوسته اندر مکر و حیلت باشند و چون کواکب مسنقیم باشند شمالی بوند و چون راجع بون، جنوبی بوند .

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، اشکال هندسی به شنگرف، برگ اول رساله بارنویسی شده و بر روی آن یادداشتی نجومی و بین این رساله و رساله بعد نیز چند یادداشت پراکنده نجومی آمده است؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنج و سر ترنج دار، 165گ (1پ۔ 165ر)، 12 سطر، اندازه: 20x12سم [ف: 20- 57]

49، تهران، دانشگاه شماره نسخه: 10641

آغاز جنوب باشد دیگر باره راجع گردد و بعد از آفتاب بر آید پس مادام جوان به درج آفتاب؛ انجام: چون این ستارگان را در درج طالع مولود با در درج خانه دهم طالع بیاید بدانی که خداوند طالع.

صفحات پراکنده ای از کتابی است در احکام نجوم که برای آموزش مبتدیان نوشته شده و چندین بار به این مطلب اشاره شده است، یک بار مطالبی را از حکمای هند نقل می کند و بعد از آن می نویسد: «اندرین اقوال اعتقاد یقینی نیست جز در راه شریعت و آن چه در قرآن و اخبار رسول است اما مقصود از یاد کردن این آن بود که تا کتاب از اقوال ایشان خالی نبوده (24پ). این عناوین در نسخه مانده است. فصل اندر صاعال و رباط ستارگان فصل اندر دانستن عرض ستارگان، فصل اندر شناختن طول رباط ستارگان، فصل اندر معرفت احوال تقویم ستارگان، اندر دانستن فسد و صلاح ستارگان، فصل اندر دوستی و دشمنی ستارگان، فصل اندر حالات ستارگان، فصل اندر پیدا کردن عدد قبول، فصل اندر دانستن خداوند ساعت های روز و شب، اندر احوال ستارگان و دلیل های ایشان و او سی فصل است، فصل اول اندر صفات ستارگان، فصل اندر طبایع ستار گان، فصل اندر سعد و نحس ستارگان، فصل اندر نری و مادگی ستارگان، فصل اندر الوان ستارگان، فصل م د: اندر احوال نیک و بد ستارگان، فصل مر: اندر قوت ستارگان، اندر شناختن علامت های مردم از ستارگان، فصل اندر استيلاء ستارگان بر مردمها، فصل عح: اندر نظر کردن در احوال دلیلهای طالع، فصل اندر معرفت شرقی و غربی ستارگان، فصل اندر روشنی و تاریکی نمودن ستار گان، فصل مح: اندر ضعف ستارگان، فصل مط: اندر سوختن ستارگان و دلیل های ایشان، فصل در رجوع ستارگان، فصل اندر ضرر ستارگان، فصل اندر قران ستارگان و دلیل های ایشان، اندر قران جمله ستارگان، فصل اندر دانستن استخراج، فصل 6. اندر هیات فلک ها، فصل 7. اندر هیات فلک های ستارگان متحیره، فصل 8. اندر استخراج جمع مشکلات تمامی علوم هیات فلك ها و غیرش، فصل 6. اندر دانستن ستارگان ثابته، فصل اندر دانستن ستارگان ثابته که از خط استوار زایل اند و معرفت مزاجشان، فصل کو: در دانستن طالع شهرها، باب 4. چهارده فصل است در احوال بروج و ستارگان و دلیل های ایشان، فصل اندر خانه های ستارگان، فصل اندر معرفت ستارگان ثابته که دیدنشان نور چشم را زیان دارد، فصل اندر دانستن موضع و مزاج و عظم و قفل ستارگان ثابته، فصل اندر معرفت دلیل نیک و بد مولودها از ستارگان ثابته. این فصول را نباید در اصل کتاب پشت سر هم دانست، زیرا از وسط نسخه برگ های زیادی افتاده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی آغاز، میانه، انجام؛ جدول های نجومی شنگرف، صفحات جابه جا قرار گرفته اند؛ اهدایی حسینعلی محفوظ در مهر 1370؛ جلد: مقوا عطف پارچه ای، 39گ، 16 سطر (8×16) اندازه: 12×21سم [ف: 20- 117]

50.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12973

آغاز: مقالات دویم، فصل بر حسب بهمن ماه انار بروج از گفتار حکماء قدیم انجام: دلیل کند که سرد درخت و انگور بسیار بود اگر هر دو جانب سرماه بهم بر آمده باشد دلیل

بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: فستقی، جلد: پارچه ای، مختلف السطر (13×17)، اندازه:15×20سم (رایانه)

51. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 15633

ص: 256

آغاز: کم کردیم ماند سد و این عطیه مشتری باشد، انجام: و دوستی میان وزرا و اصحاب ديوان و رواج دارالقضا و خلاصی بندیان

خط نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: نخودی، جلد: تیماج، 14 سطر (7×13)، اندازه: 12×19سم [رایانه ]

« احکام نجوم » احکام طالع دوازده برج

احکام نجوم = احکام سائل و مسئول /هیئت / فارسی

ahkām-e nojūm = ahkām -e sā'el va mas'ül

مجهول المؤلف است در احکام سائل «که بجهت حاجتی نزد منجم رود» و احکام مسئول عنه «که سوال از جهت اوست» مؤلف چند حکم از احکام خود را نیز ذکر کرده است. در فصل یازدهم می گوید: «در یوم سه شنبه 30 شهر ربيع الاول سنه 1307 سؤال کردند که علامی فهامی امیر ابوالحسن که در ممالک فارس بعد از امام قلی خان به بزرگی و فضیلت در فارس نبود حاجتی داشت بنواب اعلى بجهت روا شدن حاجت سابق الألقاب عريضه بدرگاه گیتی پناه نوشته آیا حاجت روا شود یا نه ارتفاع گرفته و زايجه طالع به این طریق یافت بعد از ظن دلايل و امتزاج حكم بر آن که در روز یک شنبه 206 (=26) شهر مذکور رقم از جانب نواب اعلی برسد و حاجت علامی روا شود ... چون روز یک شنبه 206 کس از نواب اعلی رسیده مژده رسانید و اکابر و اشراف فارس به تهنیت آمده خدام نوشته طلب نمود آن احکام را مطابق یافتند تحسین این بی بضاعت نمود و چون تأليف بنام علامی به نظر رسید بصلات و خلاع سرافراز شد». این رساله شامل یک مقدمه و 12 باب است و مقدمه آن خود شامل 12 فصل است.

در «مسأله در غالب و مغلوب» آمده است: «وكالت پناه نواب سوندک سلطان به بر عرب رفته و حرب محمد بن حصير كدام قالب آیند؟ ارتفاع گرفته ....» چنان که می بینیم این رساله در زمان شاه عباس و فرمانروایی امام قلی خان فرمانروای فارس ( 1043ق) و امیر ابوالحسن [فراهانی] - 1040 ق) به نام همین فراهانی ساخته شده و تألیف آن میان سال ها 1037 و 1040 خواهد بود. در آن از «روضة المنجمين» و «كفاية التعليم» و «برهان الكفاية» یاد شده است مثال هایی که درباره پیش بینی برای درباریان در آن آمده است به آنچه که در «کنز الأحباب» زین العابدين قاسم اصفهانی (نشریه 1: 331) و تاریخ جلال منجم (دانشگاه 4204) یاد شده است می ماند.

آغاز: مقدمه در بیان بعضی از مسائل که واجب است قبل از شروع درین فن بدانند مشتمل بر دوازده فصل در بیان سائل و مسئول عنه بدانکه غرض از تدوین علم نجوم آنکه به دلائل ظن و تجربیات و قیاس در کونیات خبر داد ... فصل دوازدهم در استخراج خبی ... باب دوم در دلیلهای بیست و دوم ... الباب

الثاني عشر وما فيه من المسائل ... باب دیگر در ذكر بعضی مسائل متفرقه نجومی متفرعه برین کتاب ...

همانند:

1. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 90/1

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: دو شنبه 19 ربیع الاول 1069ق، کاغذ:

سپاهانی، 23 سطر، قطع ربعی [ آستانه قم: 230]

2. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 12141

آغاز: برابر، انجام: و حیوان که آن برج دلالت کند

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا، جلد: تیماج یک لا، 50 گ، 19 سطر، اندازه: 14/5 ×19/5سم [ف: 10- 2]

3، تهران؛ مجلس، شماره نسخه : 2123/2

آغاز: برابر، انجام: و ناقص در عدد و حساب و تعدیل و مستعلی است و سریع السیر و استقامت ...

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، رساله استخراج تا نیمی از ص 25 این نسخه است و بدین کلمات پایان می یابد «اینست احوال ادلاء عمر که یاد کردیم و الله اعلم»، نام رساله در فهرست «استخراج ضمائر، آمده که به قرینه نسخه های مشابه تغییر یافت؛ کاغذ: اصفهانی شکری آهار مهره، جلد: میشن زرشکی داغ دار، 89گ (25-113)، 22-23 سطر، اندازه: 15/5 ×21/5سم [ف: 6- 103]

احکام نجوم / هیئت /فارسی

ahkām-e nojūm

کتابی است بدون خطبه که گویا بخشی از تألیفی باشد. مطالب تحت عنوان «فصل»، «باب»، «فن»، «مقاله»، «صنف»، و «ضرب» آمده است و در آن از احکام و فایده احکام و شناختن قانون، تثلیث و تربيع و ... حركات سيارات، عدد کواکب، احکام مواليد سخن رفته است و در برخی از موارد به آیاتی از قرآن کریم استشهاد نموده است.

آغاز: جنس دوم در علم احكام - علم احکام شناختن احوال اجسام زمین است انجام: دیگر بر این قیاس کن و بدان که چون بدينجا رسیدیم کتاب بپایان رسید بحمدالله و المنه تمت، تمام شد در يوم چهاردهم شوال المکرم بتاريخ 1226

همانند:

یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1014/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد جعفر تبریزی، تا: 2 ربیع الثانی 1230ق؛ جلد: مقوایی مشکی ضربی با گل و بوته زرین، 158گ (1 - 158)، 23 سطر (7×15)، اندازه: 20x14سم [ف: 3- 821]

3. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 14846

ص: 257

آغاز و انجام: برابر

کتابی است بدون خطبه که گویا بخشی از تألیفی باشد مطالب تحت عنوان فصل، باب، فن، مقاله، صنف، ضرب آمده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، تملک محمد باقر بن محمد تقی اقل الطالبه؛ جلد. تیماج لایه ای قهوه ای رنگ، 152 گ ، 16 سطر ( 9×14/5 )، اندازه: 14/5 × 20سم [ف: 2- 146]

احکام نجوم / هیئت / فارسی

ahkām-e nojām

در قواعد نجومی و علم فلک و تعریفی کواکب و آثار و احکام آنها و پاسخ از چهارده شبهه که به این فن شده، مشتمل بر یک «مقدمه» و سه «فصل»: مقدمه در آنچه از سخنان هرمس و رسائل او استفاده می شود، فصل 1، در اینکه حرکات کواکب و افلاک دارای اثر می باشند؛ 2. در آنکه در علم نجوم و احکام نجوم چه باشد؛ 3. در شبهات بر این علم و جواب آنها .

آغاز: این رساله ایست در علم نجوم و احکام او مشتمل بر مقدمه و سه فصل. مقدمه: آنچه از سخنان هرمس ، رسايل او و سخنان کیومرث استفاده کرده شد

انجام: که از روی انصاف نه از روی جدل و تعصب چون در این رساله تأمل فرموده باشند هر خلل و زلل که مانند اصلاح دريغ ندارند و الله اعلم بالصواب

همانند:

1، قم: مرعشی: شماره نسخه: 8477/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 858ق، جلد: تیماج قرمز عطف تیماج قهوه ای، 17گ (1پ-17ر)، اندازه: 9×18سم [ف: 22- 64]

2. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 2/ 1100

انجام: برابر

خط: نستعلیق نزدیک به نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛

کاغذ: سفید سمرقندی، جلد: حنایی کهن، 9گی (61ر - 69ر)، 21 سطر، اندازه: 13×16/5 سم [ف: 3 -67]

3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 15126/2

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ برگ 95 این نسخه در آغاز آن نیز تکرار شده است، 4 برگ، شامل فصلی در استخراج طالع و جداول مطالع البروج در انجام آمده است. این نسخه، احتمالاً از روی نسخه شماره 8477 این کتابخانه استنساخ گرديده است. کاغذ فرنگی، 11 گ (90-100)، 17 سطر، اندازه: 9/5 × 15/5سم [ف: 38- 377]

احکام نجوم/ هيئت / فارسی

ahkām-e nojūm

رساله ای مشتمل بر هفت «باب» و هر بابی مشتمل بر چند «فصل» باب 1. احوال بروج؛ 2، احوال بروج ستارگان، 3. احوال ستارگان؛ 4. احوال فلك؛ 5 احوال طالع مولودها، 6 سهام و دلیل هایش ؛7. معرفت اسطرلاب.

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... اما بعد، این کتاب است در جميع علوم احکام نجوم و مشتمل است بر هفت باب و هر بابی مشتمل بر چند فصل ..

1. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 1319

آغاز: برابر

خط : نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ اندازه : 12/5×19سم [نسخه پژوهی: 2- 235]

2. تهران: ملک: شماره نسخه: 3375/1

آغاز: برابر، انجام: باران بسیار آید چنانکه مردم را زیان کند، و الله اعلم و هو اصدف الفائلين

خط: نسخ، بی کا، تا: دوشنبه 12 جمادی الاول 1293ق، برای میرزا رحمت الله ؛ کاغذ: ترمه سپاهانی، جلد: میشن قهوه ای ضربی، 19 سطر، اندازه: 13×23سم [ف: 6- 387]

احکام نجوم = جاماسب نامه/ هیئت/ فارسی

ahkām-e nojām =jāmāsb nāme

کتابی است در نجوم شامل چند «فصل» درباره قرانات و طوالع از آدم تا خاتم. آغاز: بسمله. صد هزاران شکر و سپاس دایرا جل جلاله که رقاب مكونات اسير تسخیر اوست و زمام کاینات در قبضه

انجام: و مریخ، زحل بخانه فرزندان سبب هلاك فرزندان اینست و خورشید ما نیز [جدول طالع امير المؤمنين]

همانند:

1. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 15571

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ جداول به شنگرف، دارای حواشی با نشان «ص» کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: گالینگور زرشکی مقوایی، 24گ (1پ- 24پ)، 19 سطر ( 8×17/5)، اندازه: 13/5×22/8سم (رایانه)

2. تهران: ملک: شماره نسخه: 3801/1

آغاز: برابر

دوازده بروج و هفت سناره، با نام دیگر جاماسب نامه ؛ بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ آهار مهره فرنگی، جلد: میشن آلبالویی سبز، 9 سطر، اندازه: 14/3×21/8

سم [ف: 7- 49]

3. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 348/1

آغاز: برابر انجام که همه وقتی بر بندگان خود مهربان و آمرزنده.

ص: 258

خط: نستعلیق، کا: عبد الکریم گیلانی، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی یک لا، 36 ص (2-37 )، 20 سطر، اندازه:22×34سم [ف: 2- 79]

4، تهران: ملی، شماره نسخه : 6982

آغاز: برابر، انجام: و کو شیدن تا از غافلان نباشد و از نادانان ... در همه کارها توفیقی از خدای تعالی خواست که همه وقتی بر بندگان خود مهربان است و آمرزنده اللهم اختم عاقبتنا بالخير و احشرنا مع النبي و اله صلى الله عليه و اله خط: نستعلیق متوسط، بی کا، تا: 1290 ق؛ در نسخه حاضر عنوان کتاب قید نشده ولی متن آن عيناً همان است که در نسخه ارجاعی فوق با عنوان «جاماسب نامه» معرفی شده و البته این نسخه غیر از جاماسب نامه ای است که به ترجمه میرزا عبد الله افندی (صاحب ریاض العلماء) در منابع معرفی شده است؛ کاغذ: فرنگی نخودی جلد: تیماج قهوه ای روشن یک لایی مجدول ضربی، 27گ (1پ-27)، 13 سطر (9/5×16 )، اندازه:17×21[سم رایانه ]

احکام نجوم (جدول)/ هیئت / فارسی

ahkām-e nojūm (jadval)

این رساله سراسر جدول های احکام نجومی است و احکام و اختیارات است با خطبه و دیباچه ای کوتاه که در کنار برخی نسخه ها نوشته شده و دنباله آن جداول طالع، درجات فلك، طول و عروض بلاد (خاصه شيراز و کرمان) و در انجام، جداول زجر و فال ثبت شده، نویسنده در یادداشت های بین جداول از حل المسائل، تنبیهات ملا مظفر، احمد بن عبد الجليل سجزی، تاج اکرم و علی بن ربن طبری نقل کرده است.

آغاز: حمد و ثنای بی ربیب وریا صانعی را سزا است که طاق سماوات را به قلم صنعت ... جدول معرفة الاختيارات على كون القمر في البروج

همانند:

1.تهران، سپهسالار شماره نسخه: 643

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جدول ها و رقم ها شنگرف، کاغذ: فرنگی زرد، جلد: تیماج سرخ یک لا، 37گ، 17 سطر، اندازه : 22×13سم [ف: 3- 65]

2. نجف آباد؛ حججی شماره نسخه: 45/12

آغاز: برابر

بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج، 9گ (153پ -161ر)، اندازه:15/5×21سم (ف: 80]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 6162/2

آغاز: برابر، انجام: (مقدمه نثر جداول زجر و فال) ما آنچه متعلق به احکام سال و روز بود ذکر نمودیم و آنچه متعلق به احکام و دلائل قمر و بروج است در جدول نمودیم تا واضح باشد.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای سجاف عطف و حواشی قرمز، 7ص (82-88) قطع: خشتی، اندازه: 13×20/5سم [ف: 19 - 15]

4، تهران: نوربخش، شماره نسخه : 586/3

آغاز: برابر، انجام: و حال دواب زبون ... بالصواب.

عناوین این رساله «حال، حال می باشد؛ خط: نستعلیق، بی کا بی تا، در پایان نسخه چند جدول تقویمی و اختیارات آمده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، یک لا، 212ص، اندازه: 15×21سم [ف: 2- 234]

احکام نجوم (منظوم ) / هيئت- ترکی

ahkām-e nojūm (manzūm)

تهران؛ فیاض: شماره نسخه :165

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 نشریه:[ 7- 695]

احکام نجوم منظوم / هیأت، شعر / فارسی

ahkām-e nojūm-e manzūm

منظومه فارسی در احکام نجومی فصد و حجامت و حالات قمر.

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6/ 309-ف

نسخه اصل: ملی تبریز ش 3385 [در فهرست ملی تبریز این رساله معرفی نشده است]؛ بی کا، بی تا [فيلم ها ف: 2- 73]

احکام النجوم (منظومة فی) هیئت / عربی

ahkam -un nujum (m anguinat-uln fi)

منظومه ای است در بیش از 170 بیت در احکام نجوم.

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 1179/16

آغاز: الحمدلله العظيم البار *** الماجد المهيمن الغفار /، يعلم ما كان و ما يكون *** منزه ليس له معین؛ انجام: و هي صفة الغل و الحديد *** و كل من يواعد بالتهدید/ و آن اتت للحامل يا امان *** و عدها يحمل له أمان. انتهت بحمد الله و حسن عونه

نسخه اصل: کتابخانه اسكوریال، مادرید، ش 1656؛ خط: مغربی؛ كا: عبيد الله محمد بن محمد بن علی بکری، تا: با تاریخ 1006ق؛ 5ص ( 312-316 ) [عکسی ف: 3- 406]

احکام نجوم و تقویم/ هیئت / فارسی

ahkām-e nojūm va taqvīm

تبریز ملی شماره نسخه: 3427

آغاز: در احکام، مشتمل بر چند اشارات در احکام زايجه سال چنانچه مذکور شد که زایجه سال تسویه بیوت اثنا عشریه است؛

ص: 259

انجام: و اقلیم دوم ماه منسوب است و از شهرها خراسان و سیستان و مکران و فارس و بحرین ...

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، اوراقی مربوط به همان مطالب در وسط رساله جا داده اند، اول و آخر این قسمت و خاتمه قسمت اصلی افتاده و ناقص است، کاغذ: فرنگی، جلد: کاغذی، 41گ، 16-17 سطر، اندازه: 11×17 سم [ 2- 723]

احکام نجوم و تواریخ (جداول) / هیئت / فارسی

ahkām-e nojām va tavārīx (ja dāvel)

مجموعه جداول نجومی که در آن احكام خاص مطابق قواعد ستاره شناسی استخراج شده است، برخی از این جداول عبارتند از: احکام غالب و مغلوب، معرفت دایره سهم الحوادث، احکام ذو ذوابه على كون الشمس في البروج، دايره سكریلدوز، احکام الرعد والبرق، احکام گریخته و گم شده، خواهم الاعداد، لوح الغالب، اختیارات على كون القمر في البروج، الختيارات القمر في المنازل، راية الأهلة في البروج، اختلاجات الأعضاء، بیان احکام الكلية.

آغاز: جدول احكام غالب و مغلوب عن قول الحكماء، احكام غالب و مغلوب معتبر است نزد جمله حكماء و ارسطاطالیس، این جدول تجفه از جهت اسکند از جهت ارشماطيقی بیرون آورده است

انجام: و بی رونقی تجار و توانگران بر عنایت ملول با بزرگان و ارباب فضل و خوشدلی این طائفه بر نقصانی آبها و کمی بارندگی و بدحالی مسافران دریا [...] و عرق سفاین و الله اعلم و احکم

[نسخه های منزوی 282/1 ]

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2869/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 8 شعبان 1077ق، جداول و اشکال شنگرف: 26گ، اندازه: 12×18 سم [ف مخ: 2- 544]

احکام نجوم و سال / هیئت / فارسی

ahkām-e nojūm va sal

یزدی، محمد منير بن محمد صالح، ق 12 قمری

yazdī, mohammad monīr ebn-e mohammad sāleh (- 18c

اهدا به: برای شاه سلطان حسین صفوی (1105-1135 ق) و با نام ملک فتح علی خان

تاريخ تأليف: 117اق

[فهرستواره منزوی 4083/4 ]

تهران؛ ملک: شماره نسخه : 3398/2

آغاز: و یا من بسط الماء على الارض و مد روشن ترین کوکب کلام ......... بعد از حماء الهی و نعت حضرت

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ جدول شنگرف کاغذ: سمرقندی، جلد: میشن سفيد، اندازه: 25x17سم [ف: 6- 396]

احکام نجوم و طالع بینی / طالع بینی / فارسی

ahkām-e nojūm va tāle' bīnī

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 3116/2

بندهائی در آن خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 3گ (35پ-37پ) [ف: 6- 226]

احکام نجومی و طالع شناسی / حديث / فارسی

ahkām-e nojūmī va tāle -šenāsí

رساله ای در هشت «باب» و چند «فصل»: باب 1. (؟)؛ 2. دارای هفت فصل؛ 3. در هفت فصل؛ 4. شامل نه فصل؛ 5. حاوی دوازده فصل؛ 6. در هفت فصل؛ 7. حاوی ده فصل؛ 8. شامل هشت فصل.

انجام: و ضعف رای با اهل بیت و مکروه از فرزند یا برادر و الله اعلم تمت بعون الله الغنى ...

تبریز؛ ملی، شماره نسخه: 3432

آغاز: در احکام ولایت عطارد فصل هفتم در احکام ولایت قمر باب 3 در احکام رسیدن طالع تحویل با برج انتها بمواشع کواکب در طالع، انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: عزیز الله دلیجانی، تا: 991ق؛ افتادگی: آغاز مهر «و آمنو على محمد و بما ارسل»، «عبدالعلی» کاغذ: آهار مهره سمرقندی، فاقد جلد، 138گ، 17 سطر، اندازه: 11×18 سم [ف: 3 -1095]

الأحكام النجومية / هيئت/ عربی

al-ahkām-un nujūmīya

مغربی، یحیی بن محمد، - 685 قمری

maqrebi, yahyā ebn-e mohammad (- 1287)

در یک «فاتحه» و 23 «باب»: فاتحه در 3 فصل کوتاه؛ باب 1. احوال زحل، 2، احوال مشتری؛ 3. احوال مريخ ... 5. احوال زهره ... 10، قران علویین ... 15. کسوف، ... 23. انتهاآت طالع .

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1182/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8؛ کاغذ: سفید، جلد. تیماج آلبالویی ضربی یک لایی، 113ص (1-113)، 16 سطر [سنا- ف: 2- 161]

تهران؛ مفتاح؛ شماره نسخه: 373/1

ص: 260

همان نسحه بالا [نشریه: 7- 236]

2. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه : 418/2

آغاز: و به نستعين ... رسالة من تأليفات الشيخ الأجل العلامة محيي الدين ابن ابی الشكر المغربي في علم الأحكام النجومية وهي مرتبة على فاتحة و ثلاث وعشرين باباً. فهرست الابواب؛ انجام: في مدخل تلك السنة. و فيما ذكرناه كفاية. و الله اعلم بالصواب. الحمد لله رب العالمین

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: 1054ق؛ 5گ (118پ۔ 122پ) [ف 1- 10]

2، شیراز: بغایری، عبد الرزاق، شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، تا: 1296ق [میراث اسلامی: 5- 566]

الأحكام النجومية = الحكم على قرانات الكواكب السبعة في البروج الاثنی عشر / هيئت/ عربی

al-aḥkām-un nujūmīya = al-ḥukm ‘alā qirānāt-il

kawākib-is sab‘a fi-l burūj-il iṯnā ‘ašar

مغربی، یحیی بن محمد، - 685 قمری

maqrebi. yahyā ebn-e mohammad (- 1287)

در هشت «باب»: 1. في القرانات، در دوازده «فصل» .. 8. في الاختبارات الكلية

1. تهران مجلس؛ شماره نسخه: 1182/2

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8؛ کاغذ: سفید، جلد. تیماج آلبالویی ضربی یک لایی، 83ص (114-196)، 16 سطر [سنا- ف:2- 162]

تهران: مفتاح، شماره نسخه: 373/2

همان نسخه بالا (نشریه: 7- 236]

« احکام النساء » احکام نساء

احكام النساء / فقه / عربی

ahkām-un nisl

مفید، محمد بن محمد، 336 - 413 قمری

mofīd, mohammad ebn-e mohammad (948 - 1023)

احکام راجع به زنان را شيخ مفيد در این کتاب گرد آورده، در اول احکام اعتقادیه و پس از آن احکام فقهيه را می آورد. بنا به گفته الذريعه (1: 302) به نقل از استادش علامه نوری این کتاب به جهت مادر شریف مرتضی و رضی تألیف شده است. آن را در چهارده «باب» و یازده «فصل» تنظیم نموده است: باب 1، ما يعم كافة المكلفين فرضه؛ 2. ما يخص فرضه بمن خلقه الله و امره و نهاه من النساء الأحرار و الاماء، 3. الحيض؛ 4. احکام النساء في الصلوات، 5. احكام النساء في الصيام؛ 6. أحكام النساء في الزکوات و الصدقات؛ 7. احكام النساء في الحج و العمرة؛ 8. احكام النساء في النكاح، 9. احكام النساء في الطلاق و الفراق و وفاة الأزواج، 10، احكام النساء في الشهادات و البينات، 11. احكام النساء في القود و القصاص و الديات، 12. احكام النساء في الحدود والآداب، 13. احكام النساء في آداب الشريعة. 14. احكام النساء في الاحتضار للموت و الغسل والكفن و الصلاة عليهن.

آغاز : الحمد لله الذي هدى العباد إلى معرفته و يسر لهم سبيل ... فاني لما عرفت من ايثار السيدة الجليلة الفاضلة ... ليكون ملخصا في كتاب يعتمد ... و اخبرنی برغبتها ادام الله توفيقها في ذلك من سكنت الى خبره ... استخرت الله فامليت ... باب ما یعم كافة المكلفين ...

انجام: و يكره أن يطرح في القبر من غير ترابه الذي خرج منه ... افضل من دفنه في التوابيت بذلك جرت السنة و الله ولي التوفيق.

چاپ: توسط کنگره هزاره شیخ مفید، 1372ش

[ريحانة الادب 361/5 ؛ الذريعة 302/1 ؛ مكتبة امير المومنین 63/1]

1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8/10 خوئی

آغاز و انجام برابر

خط: نسخ تحریری، بی کا: تا: قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی، 30ص ( 87-58 ) 23 سطر، قطع وزیری باریک، اندازه: 13/4 × 26/2سم [ف: 7- 5]

2. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2611/28

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه مرتضوی، مشهد مقدس؛ خط: نسخ، كا: عزیزالله بن عبد العلی فراهانی، تا 1076ق، 36 ص (300-335) [عکسی ف: 7 -211]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :21956

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ اهدایی رهبری، فروردین 1374؛ کاغذ: نحودی، جلد مقوا، 23گ، 12 سطر، اندازه: 20x15/5 سم [اهدانی رهبر: 3 - 42]

4. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 78/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ ظاهراً از روی مجموعه شماره 230 مرعشی استنساخ شده است؛ جلد: تیماج سرخ عطف تیماج قهوه ای، 20گ (2پ-21 ر)، 17سطر، اندازه: 12×18/5 سم [ف:1- 89]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12691/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن شيخ سلمان سعدی، تا: 1205ق؛ مصحح، رکابه دار؛ تملك: سید اسماعیل موسوی بهبهانی، اسد الله که این نسخه را از سید رضا خریداری نموده، محمد حسن بن شیخ باقر (صاحب کتاب جواهر الكلام)، اسماعیل بن سيد نصر الله موسوی بهبهانی به سال 1270ق در نجف اشرف، مهر: «الواثق بالله الغنی رضا بن محمد مهادی الحسنی الحسینی»، (المستطيل)، «العبد

ص: 261

محمد ... الحسنی الحسینی»، (مستطیل)، «رضا بن محمد مهدی الحسني الحسنی ...» (مستطیل)، کاغذ: فرنگی، 23گ (1-23)، 14 سطر، اندازه: 10×14سم [ف:32- 270]

6. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 14505/1

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج زرشکی ضربی ترنج و سر ترنج، 16گ (3پ- 18پ)، 18-23 سطر، اندازه: 16×21/7سم- ف: 41 - 21]

7. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 243/1

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد. تیماج مشکی ضربی، 19گ (1پ۔ 19پ)، اندازه:

24/5x17سم [ف: 1 -267]

احكام نساء / فقه / فارسی

ahkām-e nesā

شریعتمدار رشتی، رفيع بن علی - 1292 قمری

šarī‘atmadār-e raštī، rafī‘ ebn-e ‘alī ( - 1875)

رساله ای مختصر و استدلالی در احکام مختصه زنان که به درخواست شاهزاده محمد ولی میرزا نگارش داده و مجملی از احكام خنثی را نیز بیان می کند.

قم؛ مرعشی شماره نسخه: 5142/2

آغاز: بسمه تعالى و الحمد لله ... حقير ذلیل عاصی غریق دریای معاصی خائف از يوم يؤخذ بالأقدام و النواصی انجام: بلکه حکم دیه خنثی نیز چنین است، فتبصر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 14گ (89پ- 102پ)، اندازه 11×17/5 سم [ف: 13 -346]

احکام نساء / حدیث / فارسی

ahkām-e nesā'

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 1102/1

شامل روایات، بی کا، تا: 1241ق؛ 15گ، قطع: خشتی [اهدائی -ف: 339]

احكام النساء / فقه / فارسی

ahkām-un nisā"

رساله فارسی در احکام فقهی مخصوص زنان از طهارت تا دیات.

کرمانشاه؛ فیض مهدوی (کتابخانه ) شماره نسخه :بدون شماره/ 2

آغاز: یا گوشت خوک یا خون روان یا ربا خوردن و عقوق و الدين و قطع رحم کردن؛

بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز (تراثنا: س 2ش 4- 44]

احكام نظام/ فنون نظامی / فارسی

ahkām-e nezām

با فرمان همایون در تعيين مناصب و قواعد نظامی خطاب به صدراعظم امیر نظام در هفده ماده.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5648

آغاز: احكام نظام که از جانب سنی الجوانب ما صادر می شود کلا باید به عهده امیر نظام که رئیس و بزرگ قشون است صادر شود؛ انجام: ابواب جمعی او بگوش خود شنوند.

خط: شکسته نستعلیق خوش، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ فرنگی، جلد: تیماج سرخ لایی، 10گ، 10 سطر (6×14)، قطع: ربعی، اندازه: 13×21سم [ف: 16 -

58]

احكام النظر الى المحرمات و ما فيه من الخطر و الآفات/ فقه / عربی

ahkām-un naçar ila-1 muharramāt wa mā fī-hi min-al xatar wa-l āfāt

عامری واعظ، محمد بن عبد الله

'ām erī-ye vā'ez, mohammad ebn-e 'abd-ol-lāh

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1359/3 عکسی

آغاز: بسمله. حدثنا الشيخ الامام العالم نجم الدين ابو عبدالله محمد بن عمر بن ابی بکر بن عبد الله المقدسی ... قال الحمد ولی الحمدو مستحقه

نسخه اصل : کتابخانه چستربیتی، شماه 3854؛ خط: نسخ، بی کا: بی تا: 22 سطر [عکسی ف: 4- 122]

احکام نظر در کتف گوسفند / علوم غریبه / فارسی

ahkām-e nazar dar ketf-e gūsfand

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 5856/3

آغاز: جدول شانه بینی است سپس: بسمله. وبه نستعين الحمد الله على سوانع النعم ... بعد این مقاله ایست در احکام نظر در شانه گوسفند، انجام: پس ماه خواهد گرفت.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ شکل شنگرف، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی لایی، 4گ (50پ-53ر)، 11 سطر (5×6)، قطع: بغلی، اندازه: 10×15 سم [ف: 16- 109]

احكام النظر في كتف الشاة = كتف الشاة = شانه بيني / علوم غريبه / عربي

ahkām-un nazar fi kitf-iš šāt = kitf-uš šāt = šānebīnī

نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 – 672 قمری

nasīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad (1201 - 1274)

ص: 262

رساله کوتاهی است در شرح احكام شانه گوسفند. چنان که در رساله بیان شده، با نظر کردن بر شانه گوسفند که در آن خطوط به رنگ های مختلف نمایان شود، هر کدام از خطوط و رنگها نشانه ای است بر وقایعی همچون باران، ملک، جنگ، قتل، سفر، ازدواج، سفر، سلطان، تجارت، خبر، مرض، مال، مرگ، اولاد و ... و می گویند این فن از فروع علم نجوم می باشد. نسخه ها با هم تفاوت اندکی دارند ولی به نظر یکی می باشد با تفاوت های اندک و کمی پس و پیش، این رساله به شیخ بهائی نیز نسبت داده شده و با انتساب به او در میراث بهارستان چاپ شده گرچه تصور شده فقط یک نسخه در دانشکده الهیات مشهد دارد.

آغاز: الحمد لله على سوابغ النعم و ترادف الغنم ... هذه مقاله في احكام النظر في كتف الشاة، تسمى الشاة و تذبح.

انجام: وكان في وسطه دايرة صفراء فالشمس ینکسف و ان كان الدائرة مضيئاً فالقمر ينخسف. و الحمد لله رب العالمين.

چاپ: تصحيح يوسف بیگ بابا پور و فضل الله رضوی پور، میراث بهارستان، دفتر دوم، صص 773-776، تهران، 1388ش، کتابخانه مجلس شورای اسلامی

[آثار و احوال خواجه 320؛ مكتبة أمير المؤمنین 4/ 368]

1. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 259/9

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: عبد الكريم بن سلطان محمد تبریزی، تا: 1010ق، جا: قزوین؛ 4گ (303ر-306)، اندازه : 12×18/5 سم [نسخه پژوهی: 3- 86]

2. تهران: ملک، شماره نسخه : 6222/6

آغاز و انجام: برابر؛ نقلته من المنقول من خط العلامة ... بهاء الدین محمد

خط: شکسته نستعلیق، کا: عبد الرزاق گیلانی، تا: پنج شنبه 9 جمادی الاول 1034ق، جا: مدرسه طبيه معصوميه؛ جلد: میشن تریاکی، 2گ (87پ - 88ر)

، 23 سطر، اندازه:12/6×19/8سم [ف: 9- 278]

3. تهران: مجلس، شماره نسخه: 152332/45

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1035ق؛ 1گ (214 پ- - 215ر) (مختصر ف: 401]

4. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 18569

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن عبدالله بن دیباج، تا 1081ق، کاغذ: حنایی، جلد. تیماج، ابعاد متن 9×21، اندازه: 13 ×26سم (رایانه)

5. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 9/ 10866

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: قرن 11ق؛ از روی دستحط محمد بن حسین، انجامه: «و کتب الفقير محمد بن حسين في محروسة هرات صانها الله عن الآفات و حرسها عن البليات في غرة رجب الأصم الاصب سنة 974 من هجرة سيد المرسلین»، (این انجامه مربوط به نسخه ای است که این نسخه از روی آن کتابت شده است)، پس از آن دو جدول شانه بینی بر اساس نظر حکمای خطا و هند (174پ)، جلد: تیماج

قهوه ای، 2گ (173پ-174پ)، اندازه 20×29سم [ف 20- 437]

6. قم مسجد اعظم، شماره نسخه :2869/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: محرم 1111ق: 3گ، اندازه:12×18سم [ف سخ: 1- 71]

7. مشهد: الهيات، شماره نسخه: 21730/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الوهاب بن حاجی محمد صادق کاشانی، تا: صفر 1117ق؛ جلد: تیماج لایه ای مشکی، اندازه: 18/5x13سم [ف: 2 -599]

8. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 2/ 5856

آغاز و انجام: برابر

در فهرست بدول نام مؤلف است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ شکل شنگرف، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی لایی، 4گ (47ر -50ر)، 11 سطر (5×6)، قطع: يغلی، اندازه: 15x10 سم [ف: 16- 109]

9. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 3115/17

آغاز و انجام: برابر

كاتب: حبیب الله قاآنی شیرازی، تا: 1252ق، کاغذ: فرنگی و اصفهانی، جلد: پارجه ای قرمز، 4 ص (99-102)، اندازه: 16×21سم [ف: 10- 680]

10. تهران: ملی شماره نسخه: 2700/30

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: ابوالقاسم، تا 1287ق، جا؛ تهران؛ از روی خط شیخ بهائی؛ کاغذ: فرنگی به رنگ آبی، جلد: تیماج حنایی، ضربی، یک لا، 2گ (114-115)، 21 سطر (7/5×14)، اندازه: 10/5 ×16/5 سم [ف: 13- 158]

11، تهران: مجلس، شماره نسخه:30/ 1805

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 1078ق، کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج قرمز ضربی، 2ص (242-243)، 25 سطر، قطع: خشتی ، اندازه: 21×34سم [ف: 9 -355]

قم: مرکز احیاء شماره نسخه: 2337/24

نسخه اصل: [عکسی ف: 4- 407]

12. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 3876/9 - 19/206

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: مقوایی، عطف تیماج قهوه ای، 2گ، 20 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 8- 4435]

13. مشهد: رضوی، شماره نسخه 4484 ضمیمه

در فهرست نام مؤلف ندارد ولی احتمالا همان كنق الشاة منسوب

ص: 263

به خواجه است. در فهرست «احكام الكتف»، آمده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی: 26]

14. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9493/3

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا: جلد: تیماج قرمز، 12گ (9ر-20پ)، اندازه: 11/5 ×17/5سم [ف: 24- 250]

15، مشهد: امام هادی شماره نسخه: 41/11

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا؛ محشی؛ 3گ (110پ-112پ)، اندازه: 12/5×18 سم [ف: 35] 16. یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 1533/3

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، جداول دور متن و نیز ترجمه احادیث به شنگرف؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی کاغذ قهوه ای عطف تیماج نارنجی، 2گ، 14 سطر (14×22/5)، اندازه: 23×35سم [ف: 3- 984]

17، تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3250/9

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: پسته ای، جلد: رویه میشن زرد مجدول لایی، 3گ (186پ-188ر)، 15 سطر، اندازه: 14/5×21/2سم [ف: 6- 333]

18. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4900/44

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، از روی خط شیخ بهائی: کاغذ: سپاهانی، جلد تیماج قهوه ای مغزی دار، 1گ (124ر-124پ)، 25 سطر (15×29)، اندازه : 23×35 سم (ف 14- 73]

احكام النظر في كتف الشاة = ترجمه کتف الشاة = شانه بینی / علوم غریبه / فارسی

ahkām-un nazar fi kitf-iš šāt = t.-ye kitf-uš šāt = šānebīnī

رساله مختصری است درباره شانه بینی که از شاخه های ستاره شناسی قدیم بوده است و با استفاده از شانه گوسفند انجام می دادند.

آغاز: بسمله، حکم کردن پر شانه گوسفند و غیره، حکیمان و مهندسان با خبر گفته اند که شناختن شانه گوسفند با علم نجوم برابر است.

انجام: و اگر بشانه سرخی بیند نزدیک سر دلیل باد و دم باشد

[الذريعة 282/17 ؛ فهرستواره منزوی 3861/5 آن را از خواجه نصیر طوسی

دانسته ]

1. مشهد رضوی؛ شماره نسخه:2/ 5299

آغاز و انجام: برابر

مختصری است فاقد خطبه و دیباجه و ظاهراً فصلی است از کتابی؛ خط: نستعلیق تحریری، کا: محمد حسین بن خلف تبریزی، تا: 1041ق؛ کاغذ:

حنایی آهار مهره، جلد: مقوایی، 1ص (17)، 25 سطر (11×20)، اندازه:

35/3x16/8 سم [ف: 8- 411]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه : 6367/36

آغاز: بسمله حمد و سپاس خالقی را سزاست ... اما بعد این رساله ایست در احکام نظر کردن بر شانه گوسفند ... اما حكماء هند بر آنند که شانه چپ این حکم دارد، انجام و اگر دائره سفیدی باشد پس ماه گرفته شود.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1195ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ضربی مشکی عطف قهوه ای، 6ص (482-487)، 17 سطر، قطع: خشتی، اندازه 14 × 19/5سم [ف: 19- 450]

احكام النظر في كتف الشاة = ترجمه کتف الشاة = شانه بینی / علوم غریبه / فارسی

ahkām-un naçar fi kitf-iš šāt = t.-ye kitf-uš śāt = šānebīnī

رساله مختصری دیگری است درباره شانه بینی.

آغاز: في معرفت الأكتاف حکما گفته اند که دانستن شانه گوسفند با علم نجوم برابر است و همه کس اندازه او ندانند ... مصنف گوید که چنان دانم که هر گوسفندی که باشد به هر وقتی که باشد مقصد حاصل شود آنجا

انجام: دلیل سرماست آنسال اگر برتری شانه سوراخی بود نزدیک سر دلیل باد بود و الله اعلم بالصواب

[الذريعة 282/17 ؛ فهرستواره منزوی 5/ 3861 آن را از خواجه نصیر طوسی

دانسته ]

1. قم؛ گلپایگانی: شماره نسخه :3/ 7181- 181/ 36

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج مشکی مجدول با ترنج و سر ترنج، 2گ، 15 سطر، اندازه : 14×21سم [ف:6- 3307]

2، تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6/ 409-طباطبائی

آغاز: برابر ؛انجام: و پادشاه آن لشكر را زیان بسیار شد و شکل این است.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی آبی و زرد، جلد: تیماج سرمه ای، 2گ (162پ -163ر)، 14 سطر، قطع خشتی، اندازه: 16×21سم [ف: 22 -164]

2، تهران: مجلس، شماره نسخه : 1049/4 - طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، در انتها تصویر شانه گوسفند آمده است و در ذیل آن نسخه دستور غذایی و نیز دستور خواندن قل هو الله احد مغربی (كذا) جهت زیادن حفظ با همان قلم کتابت شده است، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماجی قرمز، 3 ص (91- 93)، قطع رقعی، اندازه: 10×16/5 سم [ف: 23- 351]

ص: 264

4. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3115/18

آغاز: برابر، انجام: برف و باران و تنگی اگر از طرفی که پهن تر است بر نیمه بالای کنار شانه دو انگشت سفیدی بود آن سال باران بسیار آيد لكن طعام نیک بود و اگر سیاهی خردک باشد پهن باز شده آن سال برف و باران بسیار بود و الله اعلم تمت الرساله.

کا: حبیب الله قاآنی، تا: 1252ق، کاغذ. فرنگی و اصفهانی، جلد: پارچه ای قرمز، 3ص (102-104) اندازه: 16×21سم [ف: 10- 680]

5. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 12297/18

آغاز: برابر، انجام: نزدیک سر دلیل باد و دم باشد

مختصری است فاقد خطبه و دیباجه از مؤلفي مجهول؛ خط: نسخ خوش، كا: محمد طاهر مشهدی، تا: 1309ق، جا: مشهد؛ کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: تیماج ضربی زرکوب ترنج داره 2گ (226-227)، 31 سطر، اندازه: 2/ 20×33/1

سم [ف 10- 248]

6. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5300

آغاز و انجام: برابر

در فهرست با عنوان «احكام الكتف» و «احکام شانه گوسفند» آمده است و مدرس رضوی آن را منسوب به خواجه دانسته است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: حنایی، 1گ، 25 سطر (11×20)، اندازه: 16 ×25سم القبانی: 25]

7. نجف آباد؛ حججی؛ شماره نسخه: 23/7

آغاز: برابر، انجام: و اگر بزیر شانه سرخی بود نزدیک شر دليل باد و دمه (كذا) باشد و الله اعلم

بی کا، بی تا؛ دو شکل گوسفند در نسخه ترسیم شده و پس از اتمام رساله چند بیت شعر دیده می شود؛ جلد: تیماج قهوه ای، 3گ (62پ -64ر)، اندازه: 15/5 × 17 سم [ف: 54]

احكام النكاح/ فقه / عربی

ahkām-un nikāḥ

حسن بن محمد علی، ق13 قمری

hasan ebn-e mohammad 'alī (-19c)

تاريخ تأليف: 1239ق

رساله کوتاهی است در تحقيق بعضی از مسائل نکاح که بین علماء در آن مسئله ها اختلاف و تشاجری هست و مؤلف نام خود را در مقدمه حسن بن محمد علی معرفی کرده است.

تبریز تربیت: شماره نسخه :259

خط: نستعلیق شکسته، كا: علينقی بن محمد حسین خادم آسنانه رضویه، تا: 1341ق، جا: طهران [ف:- 43]

احكام النكاح/ فقه / عربی

ahkām-un nikah

رساله مختصری است که در آن برخی از شروط صیغه نکاح چون عربی بودن ایجاب قبول و مانند آن یاد شده است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 2750/5

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمین و الصلوة .. لاريب في ان النكاح ... إلى دایم و متعة و الدايم فيه صلاحه الزوجين لا يقاع عقد النكاح بينهما، انجام: و لو كانت المراة و كيلة من الرجل قال زوجت نفس موکلی فلانا يكذا قبلت لموکلی خط: نسخ کهن، بی کا، تا: سه شنبه 29 ربیع الاول 822ق؛ کاغذ: سفید کهنه، جلد مقوایی با عطف تیماج، 2 ص (304-305)، 20 و 21 سطر، اندازه: 14 ×18 سم [ف: 9- 126]

احکام نکاح و طلاق / فقه / فارسی

ahkām -e nekāh va talāq

تهران: فرهاد معتمد، شماره نسخه: 67/5

خط:نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 13 سطر (7/5×13 )، اندازه: 12×18/5سم [نشربه 3- 223]

« احکام نماز » تحفة الأبرار (مختصر)

«احکام نماز » شکیات نماز

«احکام نماز » الوجيزة في الصلاة

احکام نماز / فقه / فارسی

ahkām-e namāz

موسوی، محمد بن ابی الحسن، 963 - 1043؟ قمری

mūsavī, mohammad ebn-e abe-I-hasan (1556 - 1634)

رساله ای مشتمل بر دو «فصل» و «خاتمه »: فصل 1. مقدمات نماز؛ فصل 2. مقارنات نماز؛ خاتمه در سهو وشک های نماز.

آغاز: بسمله، شکر و سپاس حق بر طالبان متاع باقی لازم است که ديده بصيرت به معرفت معبود گشوده اند

انجام: بنا بر حجت وقوف نهد تا رفع وسوسه شیطان شود.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 12059

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: دهه سوم ربیع الثانی 1071ق؛ جلد اول اوراق به لاجورد و شنگرف واقف: سید جلال الدین تهرانی، تاریخ وقف: مرداد 1361، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج عنابی، 4گ، 23 سطر، اندازه: 12×21سم [ف: 21/1- 61]

احکام نماز / فقه / فارسی

ahkām-e namāz

مجلسی، محمد تقی بن مقصود علی، 1003؟ - 1070 قمری

-majiesī, mohammad taqi ebn-e maqsūd 'alī (1595 -

1660)

ص: 265

رساله ای مختصر که در آغاز اصول دین و احکام طهارت آمده پس از آن به احکام نماز می پردازد.

قم؛ مرعشی شماره نسخه :9206/2

آغاز: الحمد لله رب العاليمن. چون نماز از جمله ارکان دین است می باید که بنده مؤمن شرایط و آداب آنرا بداند، انجام: و در هر حالی که باشد می باید که دلش باحق سبحانه و تعالی باشد.

بی کا، تا: دوشنبه 5 جمادی الاول 1268ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 9گ (23پ -31)، اندازه: 15x10سم [ف: 24 -8 ]

احکام نماز/ فقه / فارسی

ahkām-e namāz

بخاری، محمد حسين، - 1090 قمری

boxārī, mohammad hoseyn ( - 1679)

منظومه ای است در صد و هفتاد بیت دارای ده «باب»، در احکام و واجبات و مستحبات نماز .

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 906/1

آغاز: ابتدا میکنم بنام خدا *** کرد و حرف آفريد ارض و سما / نام حتی بر زبان همی رانم *** که بجان دلش می خوانم انجام: ثلث فرسنک بود چهار هزار *** از قدمهای مرد خوش رفتار

خط: نستعلیق بدخط، کا: میر سید محمود مخدوم، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی عطف تیماج قرمز، 8گ (1ب-8پ)، 9 مسطر، اندازه: 15×26سم [ف: 3 -96]

احکام نماز = ترجمة الصلاة / فقه / فارسی

ahkām-e namāz= t.t-uş-Şalāt

قمی، محمد طاهر بن محمد حسين، - 1098 قمری

qomī, mohammad tāher ebn-e mohammad hoseyn ( -1687)

رساله ای بسیار مختصر و فتوایی است در فضل نماز و آداب و احکام آن در برخی نسخه ها ترجمة «الصلاة» نامیده شده است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... ای جوینده طريق طاعت وای طالب اسرار عبادت بدان و آگاه باش که از حضرت سید المرسلین صلوات الله عليه روایت است که دنیا مزرعه آخرت است، پس باید که در این مزرعه

انجام: ظاهر اینست که سلامتی باد شما را و رحمت خدا و برکت های وی و معنى السلام علينا و عباد الله الصالحين سلامتی باد ما را و بندگان صالح را

1، قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 1689/3

خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 11و 12؛15 سطر، اندازه : 12×21سم [ف: 3- 118]

2. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 4098/2

آغاز: برابر؛ انجام: احتياط آنست که دو سجده سهو در موضعی که لازم می شود ترک ننمایند.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1066ق، جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 10گ (8ر-17ر)، 15 سطر، اندازه: 11/5×18 سم [ف: 11- 114]

3. مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه : 7/4

آغاز و انجام: برابر

در فهرست بدون مؤلف و با عنوان «اسرار نماز»، كا: محمد علی بن عباسعلی تویسرکانی، تا: 1087ق، کاغذ: نخودی رنگ، جلد: مقوا عطف میشن قهوه ای، اندازه: 12/5 ×18/5سم [ف: 18)

4. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4368/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ توسط كاتب تصحیح شده، در دو برگ آخر شرحی بر حدیث نبوی «من جاوز اربعين سنة»، و اشعاری به فارسی آمده است: جلد: تیماج قرمز ضربی بدون مقوا، 5گ (38ر -42پ)، 15 سطر، اندازه: 14×20سم [محدث ارموی مخ: 1- 74]

5. قم؛ مسجد اعظم شماره نسخه: 2596/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: سید حسن بن احمد حسینی، تا: قرن 12، 14گ، 10 سطر، اندازه: 11×17سم [ف مخ: 1- 394]

6. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4108/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد حسین بن محمد شفیع حسینی طاهری نواده مولف، تا: 1148ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ ضربی 8گ (217-225)، 18 سطر (7×14)، اندازه : 11×18سم [ف: 13- 3087]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 5560/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: اسمعيل بن محمد، تا: 1220ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای، 15 ص (147-161)، 13 سطر، قطع رقعی، اندازه: 15x10 سم [ف: 17- 25]

8. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه : 4/ 2464

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: محرم 1244ق؛ اهدایی عسکر شاهی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش تیماج عنایی عطف تیماج زرد، 16گ (158-173)، 11سطر (6×13)، اندازه: 10×17 سم [ف: 4- 1305]

احکام نماز = ترجمة الصلاة = أداب الصلاة / فقه / فارسی

ahkām -e namāz= t.t-uş-Şalāt = ādāb-uş-Şalāt

آقا جمال خوانساری، محمد بن حسين - 1125 قمری

aqā jamal-e zānsārī, mohammad ebn-e hoseyn ( -

ص: 266

1713)

اهدا به: شاه سلطان حسین صفوی

رساله مختصری است در احکام نماز با ترجمه روایت ها و دعاهای در هفت «فصل» و یک «خاتمه»: فصل 1. اذان و اقامه؛ 2. کیفیت نماز و آداب و شرایط آن، 3. ترجمه و تفسیر سوره فاتحه؛ 4. تفسیر سوره قدر؛ 4. تفسير سوره توحید، 6. تعقیب نماز، 7. سجده شکر، خاتمه در چند فائده.

آغاز: بسمله الله اکبر زهی رسایی صیت جهان پیمای اذان اعلام کبریای خدائی و اعلان خجسته ... چون درین وقت فرمان قضا جریان خسرو زمان ... السلطان بن السلطان ... شاه سلطان حسین الصفوی الموسوی الحسینی بهادر خان ... شرف نفاذ یافت که این نیازمند رحمت باری جمال الدين محمد بن حسین خوانساری رساله در بیان افعال واجبه و مندوبه نماز بطریق اختصار تأليف نماید لهذا امتثالا للامر المطاع این رساله را ترتیب داد و الله الهادي إلى سبيل الرشاد مقدمه در اذان و اقامت

انجام: بان نحو سجده کند و حاجت خود بخواهد و اذ قد بلغ الكلام مقام الأختتام فلنحمد الله شكرا .. من ختم الرسالة ببعثته و الأطهار الاخبار من عترته.

چاپ: با تحقیق علی اکبر زمانی نژاد، ضمن الرسائل، 1378ش، از طرف کنگره بزرگداشت آقا حسین خوانساری

1. تهران: مجلس، شماره نسخه: 8904/66

آغاز: برابر، انجام: و صاحب شریعت را رخش عزیمنش مصلی و مه تا به ماهی را آستان.

تنها یک صفحه از آغاز رساله کتابت شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق و تحریری، کا: محمد صالح مهشدی، تا: اوایل ذیقعده 1075ق، جا: مکه؛ افتادگی انجام ؛ کاغذ: نخودی نازک آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای مجدول عطف و سجاف میشن، 1ص (33پ)، اندازه: 14/9×25/3 سم [ف: 29/1 - 284]

2. قم: مرعشی: شماره نسخه : 3034/7

آغاز: فصل اول: در اذان و اقامه که پیش از نماز گفته می شود، کسی که اراده نماز دارد، انجام: برابر

خط: نسح، بی کا، تا: با تاریخ 1121؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 39گ (114پ- 152پ) - اندازه: 12×18 سم [ف 8- 226]

قم مرکز احیاء؛ شماره نسخه :1396

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 4- 249]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 14400/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد هاشم بن محمد حسین حسینی، تا: 1132ق، جا: دارالسلطنه اصفهان، جلد: گالینگور قهوه ای با ترنج 48گ (1پ -48پ)، 15 سطر، اندازه : 11×21سم [ف: 38- 534]

4. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 3697/1

آغاز: برابر، انجام: و الصلاة على من حنم کتاب الرسالة ببعثته و الأطهار الاخبار من عترته

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 (در عصر مؤلف )، جلد: دو رو تیماج رو قهوه ای پشت قرمز، 50گ (1پ -50ر)، 14 سطر، اندازه: 11×9/5، اسم [ف: 10 -98]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه :1395

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 4 -248]

5. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 792/1

آغاز و انجام: برابر، و اذ قد بلغ الكلام مقام الأختتام فلنحمد الله شكرا لنعمته و الصلوة و السلام علی من ختم کتاب الرسالة ببعثته و الأطهار الاخبار من عترته (بلغ مع نسخة الأصل)

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: قرن 12 (در حیات مؤلف)؛ در 52پ دارد «بلغ مقابلة مع نسخة الأصل»، دارای حواشی با نشان «منه سلمه» و «منه» از نویسنده متن، عنوان در فهرست گ2ر: «آداب نماز من افادات عاليحضرت آقا جمال دام ظله السامی»؛ مهر: محمد تقی، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ضربی، 51گ (2پ-52پ)، 11 و 15 سطر (5×12/5)، اندازه: 11/5×18

سم [ف: 5- 1755]

قم: مرکز احیاء شماره نسخه :1397

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 4 -249]

6. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه : 846/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنج با سر مجدول، 40گ (200پ- 239)، 15 سطر، اندازه: 11×18سم [ف : 2- 113]

7. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه :3/ 21761

آغاز: برابر

خط : نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج ضربی دار قهوه ای، 26گ، 19 سطر، اندازه: 12/5 × 19/5سم [ف: 2- 628]

8. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :3/ 15830

آغاز فصل اول در اذان و اقامت که پیش از نماز گفته می شود. کسی که اراده نماز دارد بعد از آنکه طهارت گرفته باشد رو بقبله کند؛ انجام: در حقیقت او هیچ چیز را شرکتی نباشد و اگر نه آن چیز نظیر و مانند او باشد.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، رکابه دار؛ جلد: نیماج فرنگی، 31ص ( 20-50 )، 21 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 44 - 88]

احکام نماز/ فقه

ahkām-e namāz

انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214-1281 قمری

ansārī, morteza ebn-e mohammad amīn (1800 - 1865)

قم، فيضية شماره نسخه :2041/3

چاپ 1273؛ بی کا، بی تا، 8گ، اندازه:10×17 سم [ف: 3 -172]

ص: 267

احکام نماز /فقه / فارسی

ahkām-e namāz

اصفهانی، محمد تقی بن محمد رحيم، ق 13 قمری

mohammad taqī ebn-e mohammad rahīm ( - 19c)

احکام فتوایی نماز را به طور نسبتاً مفصل در پانزده «فصل» آورده است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين .. أما بعد چنین گوید احوج المحتاجين الى رحمة ربه الكريم

انجام: تلافی آنرا نموده باشد تا ثواب چهار رکعت باو عطا شود و الحمد لله أولا و آخراً و ظاهراً و باطناً

قم؛ مرعشی: شماره نسخه :655

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1245ق؛ مصحح: تملک: حاج آقا احمد کرمانشاهی طهرانی؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 134 گ ، 14 سطر، اندازه:

14/5x10سم [ف: 2- 251]

احکام نماز/ فقه / فارسی

ahkām-e namāz

رشتی، محمد باقر، ق13 قمری

raštī, mohammad bāger ( - 19c)

در سه «فصل»

1. یزد: وزیری؛ شماره نسخه 3248/4

خط: نسخ، بی کا، تا: 1248ق، کاغد: کبود اصفهانی، جلد: تیماج مشکی، 9گ (114-106)، 15 سطر (6×12)، اندازه:10×16سم [ف: 5- 1586] .

2.یزد وزیری؛ شماره نسخه: 3296/2

انجام: ور بفعل دگر شمالی داخل منما اعتبارش

خط: نسخ، كا: حسن بن رضا حسینی، تا: 1249ق؛ افتادگی: انجام کاغذ: اصفهانی کبود، جلد: تیماج زرد، 12گ (22-11)، اندازه:11×16سم [ف: 5 -1606]

احکام نماز = مختصر نخبه / فقه / فارسی

ahkām-e namāz=moxtasar-e noxbe

شیخ مرتضی، ق13 قمری

šayx mortazā ( - 19c)

وابسته به نخبه؛ کرباسی، محمد ابراهيم بن محمد حسن (1180 - 1262]

شامل مقدمات، مبطلات، احکام شک و سهو نماز که توسط یکی از شاگردان ایشان گردآوری شده است.

آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمين و الصلوة والسلام على خير خلقه محمد و آله اجمعين اما بعد بدانکه امتثال فرمان برداری خداوند

1. تهران: ملی، شماره نسخه : 2126

آغاز: برابر؛ انجام: حتی جنایت در جميع اقسام ... بلکه خالی از قوت نیست خط: نستعلیق، كا: محمد حسین نوری، تا: قرن 13؛ اهداء به مریم خانم، جدول دور سطور زر و سیاه و آبی، جدول خارجی زر و سیاه، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 50گ، 7 سطر کامل ( 5/8/5 )، اندازه: 15x10/5 سم [ف 5 -178]

2، مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16451

آغاز: برابر، انجام: که بلا مهله پس از نماز بکند تم باخیر و السعاده .

نام مؤلف به استناد نسخه ش 2126ملی تغییر یافت؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 21ص، 14 سطر، اندازه: 10/7 ×17سم [ف: 20- 30]

احکام نماز/ فقه / فارسی

ahkām-e namāz

حسینی میبدی، علی بن محمد علی، - 1313 قمری

hoseynī meybodī, ‘ali ebn-e mohammad'alī ( - 1896)

مختصری است فتوایی در امور اعتقادی و احکام طهارت و نماز که برای عمل مقلدین نوشته شده است.

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... این رساله ایست مختصر که جمعی از برادران دینی جهت رفع حاجت شرعیه خود

انجام: و در اینجا غرض از این رساله بانجام رسید و الله الموفق في كل حال

کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 20/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الكريم بن محمد اسماعیل بروجردی، تا: 1297ق؛ با فتوای سید محمد کاظم طباطبائی یزدی تطبیق شده و خط مؤلف و مهر مريع وی «علی بن محمد على الحسینی» بر فراز صفحه اول دیده می شود. جلد: تیماج قرمز، 32گ (35پ- 66پ)، 15 سطر، اندازه 14×1/5 2سم [ف: 25]

احکام نماز/ فقه / فارسی

ahkām-e namāz

چندین رساله ناشناس غير همانند.

1. تهران: ملی، شماره نسخه: 15763

آغاز: بسمله. الحمد لله رب العالمين ... فصل بدانکه پیش از نماز دانستن دہ چیز واجب است طهارت کردن و وقتهای نماز؛ انجام: علينا و على عباد الله الصالحين آنکه سه بار بگوید الله اکبر و بار هر

ص: 268

تکبیر دست بردارد تا نرمه گوشت تمت الرساله.

رساله ای است در احکام نماز در چندین فصل: فصل در واجبات پیش از نماز، در طهارت و پیش از طهارت، در خلا، در آنچه وضو را بشکند، در احکام جنابت، در غسل جنایت، در تیمم، در بیان وقتهای نمار، در شناختن قبله، در عددهای رکعات نماز، فرایض در هر رکعت نماز، اقامه، اذان، نیت و نماز (حمد و سوره ...)، خط: نستعلیق، کا: ملک حسین بن نظام الملک، تا: قرن 10؛ بعد از اتمام این رساله دعای بعد از نماز نوشته شده است؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: میشن قهوه ای تیره، 7 ص (89-95)، 14 سطر (7/5×12 )، اندازه: 10/5 ×17 سم [رایانه ]

2. تهران: مدارک فرهنگی؛ شماره نسخه: 6

آغاز: اجماع کرده اند بر آنکه هر که عمداً یکی از واجبات نماز را ترک کند، انجام: و استیلای او برایشان باقی باشد ... في شهر جمادی الثانی سنه 1148 شامل مطالبی در مبطلات و شکیات نماز است که در دهم ذیقعده سال 1085 تأليف شده؛ خط: نسخ خوب، کا: محمد باقر بن محمد هاشم اصفهانی، تا: جمادی الثانی 1148ق، افتادگی: آغاز؛ نسخه حاضر در حاشیه توضیح و تصحیح از علمای چوں شیخ شهید و آخوند ملا احمد اردبیلی دارد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، 29گ، 14 سطر (4×8) [ف: 4]

2. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7775/2 - 39/155

آغاز: و خواه نباشد بدانکه گاهی در نماز واجب رو بقبله کردن ساقط می شود ... مطلب اول در بیان آنچه در نماز معتبر است دوازده نوعست یا فعلست یا ترک فعل و هر یک از این دو یا واجبست یا سنت، انجام: دو رکعت دیگر از نافله مغرب کند و در هر رکعت از این دو رکعت این چند آیه را از سوره حديد بخواند بسم الله الرحمن الرحیم سبح لله ما في السموات و الارض .. والى الله ترجع الامور يولج الليل

فقه فتوایی است در احکام نماز شامل چند مقصد و فصل و مطلب، مباحت موجود در نسخه: مطلب اول در بیان آنچه در نماز معتبره است در 12 نوع، فصل در واجبات نمازهای یومیه 362 فصل، هشت فصل در بیان هشت فعل نماز: 1. نیت، 2. تكبيرة الاحرام، 3. قيام، 4. قرائت فاتحه و سوره، 5. رکوع، 6. سجود، 7 تشهد، 5. تسلیم، مقصد دوم در بیان نماز جمعه، مقصد سوم در نماز عیدین، مقصد چهارم نماز طواف، مقصد پنجم نماز آیات، مقصد ششم در نماز میت، مقصد هفتم نمازی که به نذر واجب شود، مقصد هشتم نماز استیجاری، مقصد نهم نماز فضای پدر، مطلب دوم در نمازهای سنتی 24 نماز: اول نوافل یومیه ... خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا با عطف گالینگور قهوه ای، 19گ، 16 سطر، اندازه:15×20سم [ف 1- 133]

4. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 2/ 2580

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد چون نماز ستون دین است

و افضل عباداتست و بهترین طاعاتست چنانچه در احادیث معتبره وارد شده است که ... پس بنابراین بر هر مکانی واجبست که نماز خود را بداند تا نماز تواند کرد، انجام: 17- امام بلند خواندن 18. مامومین آهسته گفتن 19- [...] بترتیل گفتن 20- مقدم داشتن السلام علیک ایها النبي ورحمة الله و بركاته السلام على جميع الأنبياء الله و رسله ..... السلام على محمد بن عبدالله خاتم النبيين

رساله ای کوتاه که در آن تمام احکام واجب، مستحب و مکروهات اجزا و ارکان و منافيات آن بیان شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، 14گ، 16 سطر، اندازه: 10×19 سم [ف مخ: 1 -71]

5. شیراز ؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 260

آغاز: باب 6 در نماز است و آن در چند فصل است

فصل اول: در عدد نمازهای واجبی است، بدانکه عدد نماز واجب هفت است

بر روی صفحه اول آمده: «رساله مرحوم حاجی میرزا ابراهیم علیه الرحمه»، در احکام نماز و شامل باب های 6 و 7 و 8 است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 33گ، اندازه: 11×15/5سم [نسخه پژوهی : 2- 109]

6. کرمانشاه؛ مدرسه آية الله بروجردی؛ شماره نسخه:83

آغاز: هدایت و ارشاد عباد فرموده اعمالی را که موجب فوز بدار القرار وباعث استحقاق برسل منعم بیزوال است

احکام نماز را با مقدمات آن ضمن فصولی چند نسبتاً مفصل و به طور فتوایی نگاشته است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: ذيحجه 1243ق، افتادگی: آغاز، طبق یادداشتی که جمشید منوچهری روی برگی قبل از کتاب به تاریخ 1336ش نوشته است، این کتاب به خط جدش حاج ابوالحسن خان منوچهری پیشنماز مسجد حاجی شهباز خان کرمانشاه می باشد؛ جلد: تیماج مشکی، 100گ، 19 سطر، اندازه: 14/5 × 21/5سم [ف: 63]

7. تهران: مجلس: شماره نسخه: 57/18 - فيروز

مقدمات و مقارنات و شکیات نماز است با قلم کاتب؛ کا: میر سید على تفرشی لشکر نويس ملقب به موثق لشکر، تا: قرن 14، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 2ص (140-141)، فطع: نیم خشتی، اندازه: 12/5×20/5 سم [ف: 21 -206]

8. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5/ 7894- 274/ 39

آغاز: و بیع و شری کردن و بانگ نماز دوم گفتن مکروه است در میان خطبتین سخن گفتن وب عد از صبح جمعه سفر رفتن و سنت است که خطیب بليغ بود و بر نمازها مداومت نماید؛ انجام: لندبه قربةً الى الله پارسی می نشینم در این مجلس یا در این موضع برای آنکه

کتابی است فقهی شامل احکام نماز به صورت فتوایی و مطابق با فقه شیعه، دارای ابواب متعدد که در نسخه حاضر ازباب بیست و چهارم تا باب سی و سوم از آن موجود است: باب 24. بیان کیفیت نماز عید رمضان، باب 25۔ نماز کسوف و خسوف، باب 26.

ص: 269

کیفیت نماز سفر، باب 27.فضای فرایض و نوافل بومیه، باب 28. نماز خوف، باب 29. نماز نذر و عهد، باب30. نماز استسقاء باب 31. نماز نافله رمضان ، باب 32 نماز جماعت، باب 33. بیان نیات؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز و انجام؛ جلد: مقوا، عطف گالینگور قهوه ای، 31گ، 12 سطر، اندازه: 9×13 سم [ف: 1- 134]

9. تهران مدارک فرهنگی؛ شماره نسخه: 2/ 58

آغاز: اخفات آن است که شخصی نزدیک او بشنود بدون صدا و حداقل جهراست و اکثر جهر آنست که علو مفرط نباشد: انجام: و هر گاه نگوید نقصی ندارد و طریق نماز به این نحو است که اول شهادت

کتابی شامل نماز و مبطلات آن نماز جمعه و آداب و اعمال روز جمعه، غسل، ازاله نجاست از جامه و بدن، در شناخت وقت نماز، شناختن قبله، افعال واجب در نماز یعنی مقارنات، شکیات نماز، اصول دین، آداب نماز یومیه، در احکام غسل میت و کفن و آداب آن؛ خط: شکسته نستعلیق متوسط، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی آبی، جلد مقوایی روکش تیماج قهوه ای ضربی مجدول ترنج دار عطف تیماج قهوه ای، 44گ (6ر - 49پ)، 13 سطر، اندازه: 15/5 × 20سم [ف: 55]

10. قم؛ زنجانی ( آية الله)؛ شماره نسخه: 98/3

بی کا، بی تا، کاغذ: الوان، 5گ (12ر -16پ)، قطع: بياض رقعی [چند نسخه -ف: 233]

احکام نماز (منظومه ) / فقه، شعر/فارسی

ahkām-e namāz (mnz.)

در این مختصر اصول دین، مقدمات نماز و احکام آن بیان شده است.

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 38095

آغاز: بسمله. آیا مؤمن پس از حمل خداوند *** زدین و شرع بشتو نکته چند / میان چار و پنج از شک فتدهم *** بگفتم فهم کن و الله اعلم

خط: نسخ، كا: ابراهيم بن محمد امین حسینی، تا: 1125ق؛ اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا با رویه گالینگور مشکی، 5گ، 17 سطر، اندازه : 16/5x7/5 سم [اهدانی رهبر: 3- 741]

احکام نماز (منظومه) / فقه، شعر / فارسی

ahkām-e namāz (mnz.)

در این منظومه که یکصد و پانزده بیت است مختصر احکام نماز با مقدمات آن به نظم کشیده شده است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 4942/2

آغاز: ایا مؤمن پس از حمد خداوند *** ز دین شرع بشنو نکته ای چند / هر آنچه واجب است دریاب آنرا *** بگوش و جان و دل بشنو تو آنرا؛ انجام: میان چار و پنج از شک فراهم *** بگفتم فهم کن و الله أعلم

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد علی بن محمد رضا بن محمد علی حسینی قزوینی، تا: 1286ق؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 5گ (52ر-56پ)، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 13 -140]

احکام نماز (منظومه) / فقه / فارسی

ahkām-e namāz (mnz.)

مشهد؛ شیخ علی حیدر و شماره نسخه: 530/3

آغاز: ایا مومن پس از حمد خداوند *** زدین شرع بشتو نکته ای چند انجام: میان چار و پنج ارشد فتدهم *** بگفتم فهم كن و الله اعلم

اشعار فارسية في أصول الدين الخمسة و يتلوها ذكر الأحكام الشرعية؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، 5گ (62پ- 66ر)، اندازه:8×17 سم (مؤید: 2- 23]

احکام نماز و روزه/ فقه / فارسی

ahkām-e namāz va rūze

فقه فتوایی است شامل «ابواب» و «مقاصد» و «فصول»، در بیان احکام نماز و روزه مطابق با فقه شیعه، مؤلف رساله نماز جمعه را در عصر غیبت واجب عینی می داند.

قم؛ گلپایگانی شماره نسخه :7815- 195/ 39

آغاز: تمام کند وی را و اعاده لازم نیست و اگرچه در نماز دو رکعتی باشد و اگر نقص به خاطر آید بعد از آنکه؛ انجام: و جهت هر روزی یک مد تصدق می کنند و قضا می کنند و خلاف کرده اند، اصحاب در آنکه هرگاه بر خود ترسند آیا تصدق خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز و انجام؛ جلد: مقوا، عطف گالینگور قهوه ای، 59گ، 15 سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 1- 134]

احکام نماز و روزه مسافر/فقه / فارسی

ahkām-e namāz va rūze-ye mosāfer

خطیب ایروانی، مصطفی، ق 12 قمری

xatīb-e īravānī, mostafā ( - 18c)

رساله مختصر و مفید استدلالی در احکام نماز و روزه مسافر است. عناوین موجود در نسخه حاضر چنین می باشد: فصل 1. وجوب قصر نماز، فصل 2. شرايط قصر دارای پنج شرط؛ فصل 3. روزه مسافر

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 37726

ص: 270

آغاز : که شرایط سفر بر وجهی که موجب قصر است بداند تا از عهده تکلیف خود بیرون تواند آمد؛ انجام: «لا يكون مستصحبا و المستصحب لا يكون مستخلفا تمت الرسالة الشريفة ... في 19 شهر شوال المکرم سنه 1087

خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: 19 شوال 1087ق؛ افتادگی: آغاز؛ اهدائی رهبری، مهر 1386؛ کاغذ: نحودی آهار مهره، جلد: میشن یک لای قهوه ای، 14گ، 15 سطر، اندازه: 11×7/5 اسم [اهدائی رهبر 4 : 3- 43]

احکام نماز و روزه مسافر / فقه / فارسی

ahkām-e nam āz va rūze-ye mosāfer

رساله مختصری است در احکام نماز و روزه مسافر که مؤلف در آن خلاصه اقوال علماء امامیه را در سه «فصل» گرد آورده است.

آغاز : حمد و سپاس خدای راست جل جلاله که به وسیله انبیاء و ائمه هدی صلوات الله عليهم گم شدگان وادی هدایت و متحيران بادی ضلالت را به شاهراه شریعت

انجام: در وقتی که پای مبارک در رکاب بوده این دعا را می خوانده، برحمتك يا ارحم الراحمين

قم؛ مرکز احیاء شماره نسخه : 4483/2

آغاز و انجام: برابر

کا: مشهد علی بن اسماعیل ایروانی، تا: قرن 11، مصحح: جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 5گ (137پ-141پ)، 24 سطر، اندازه: 26/5x15/5 سم [محدث ارموی مخ: 1- 74]

« احکام نماز و روزه و ... »رساله عملیه

«احكام النواصب » مال ناصبی

احكام النواصب / فقه / عربی

ahkām-un-nawāsib

سماهيجی، عبد الله بن صالح، 1076؟ - 1135 قمری

samāhījī, 'abd-o1-lāh ebn-e sāleh (1666 - 1723)

احكام النواصب بحثی است درباره این که «آیا سنیان که سه خلیفه را بر على مقدم می شمرند کافر هستند و نجس یا نه؟» و در قرن یازدهم و دوازدهم مورد گفتگو بود و رساله ها درباره آن نگاشته شده است. یکی از این رساله ها به نام «نجاسة غير الامامی» در الذریعه (ج 24 ش 328) دیده می شود. رساله جای گفت گو بخشی از یک تأليف عبدالله سماهیجی است که احوالش در طبقات اعلام شيعه (قرن 12 ص 461-464) آمده است و گویا همان باشد که در «الذريعه » معرفی شده است.

[الذریعه 1: 302 ش 580 24: ش 328؛؛ طبقات اعلام شيعه قرن 12 ص 461 -664]

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3808/29

آغاز: قال الفاضل العلامة المرحوم الشيخ عبد الله السماهيجي: المساله السادسه هل يحكم بكفر من یعتفد تقدم الثلاثه على أمير المؤمنین (برگ 212)، انجام: فما افاده ... الأمين الأستر آبادی في الفوائد المدينه ليس واقعا و لكنها غفله صورت و المعصوم من عصمه الله تم

خط: نسخ، کا: عباس بن حسن بلاغی نجفی، تا: 1154ق، جا: کربلا کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: جلد مقوا رویه کاغذ زرد ته چرم قهوه ای، 6گ (212-217)، 21 سطر ( 16/3x10/5 )، اندازه: 15×21/3سم [ف: 17- 30]

احكام النوافل / فقه / عربی

ahkām-un-nawāfil

علم الهدی، علی بن حسین، 355 - 436 قمری

'alam-ol-hoda, 'alī ebn-e hoseyn (967 - 1045)

بحث کوتاه فقهی است در نوافل در پاسخ پرسشی که از انجام نواف و علت استحباب آن شده است.

چاپ: ضمن مسائل المرتضی، در بیروت، 1422ق

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12923/34

آغاز: مسألة: اذا قلنا، أن النوافل انما نعلمها كذلك بالسمع و هو استحقاق الثواب عليها وان ترکها لا يستحق عليه العقاب فلابد من بيان أن السمع هو الكاشف عن ذلك و أن العقل لا مدخل له فيه ؛ انجام: و اعتبر قائل ذلك انها لو كانت مقربة الى فعل الواجبات الشرعية لوجبت كما وجبت الشرعيات ليقربها من الواجبات العقلية و في هذا نظر.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: شرقی، 1گ (79ر)، 13 سطر، اندازه:

8/5×10/5/ سم [ف: 32 -767]

« احکام نوروز » نوروزیه

احكام نوروز = قصيده حمیری / آداب و سنن / فارسی

ahkām-e nowrūz= qasīde-ye hemy arī

مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037 - 1110 قمری

majlesī, mohammad bāqer ebn-e mohammad taqi (1628 - 1699)

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10292/3

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا؛ تا: 1248ق، جا: بسطام شاهرود؛ مصحح، محشی: قطع: وزیری (میراث شهاب س8 ش 4- 69]

احکام نوروز / هیئت / فارسی

ahkām-e nowrūz

ص: 271

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 3651/9

آغاز: بسمله. این رساله ایست مشتمل بر دانستن احکام از هر سال از نورور بزرگ که نوروز طاوبند مشهرو است، انجام: و باران شدید بر ترکسنان ببارد، و العلم عندالله

بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فستقی، جلد: رویه میشن قرمز ضربی، 20 سطر، اندازه: 20/9×30 سم [ف: 7- 13)

احکام نوروز/ هیئت/ فارسی

ahkām-e nowrūz

بیان احکام واقع شدن نوروز در ایام هفته است که از روز جمعه شروع شده و به روز پنج شنبه ختم شده است.

قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 12824/4

آغاز: این رساله ای است مشتمل بر دانستن احکام هر سال نوروز بزرگ که نوروز گاوبند مشهور است اگر چنانچه روز نوروز بروز جمعه باشد؛ انجام: و در این سال تحميلات زیادی از طرف حاکم بر عیت شود و سی و پنج روز از نوروز بگذرد بارانی شدید با تگرگ ببارد و الله اعلم.

خط : نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ محشی، افزودگی هایی همراه جداول گوناگون در انجام آمده است، کاغذ: شرفی، 3گ (33پ -35پ)، 21 سطر، اندازه: 11/5

× 16/5سم [ف: 32- 563]

احکام نوروز / هيئت / فارسی

ahkām-e nowrūz

در این که نوروز در چه روز می شود و احکام آن.

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 3117/9

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1277ق؛ 2گ( 71پ- 72ر) [ف: 6-

230]

احكام نوروز و محرم / هیئت / فارسی

ahkām-e nowrūz va moharram

احکام نوروز و محرم منقول از جنات الخلود.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 2735/7

آغاز : شنبه اگر نوروز شنبه باشد دلیل رنج؛ انجام و در مغرب گرانی و آفت درختان و روم بر فارس غلبه بهمرساند.

خط: نستعلیق، کا: محمد عظیم خان منشی دربار هرات پسر محمد اسماعیل خان، تا: 1315ق، کاغذ: گوناگون الوان، جلد: تیماج تریاکی مقوایی، 2ص (621-622)، 15 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 9- 76]

احكام النوم و الرؤيا / آداب و سنن - عربی

ahkām-un nawm wa-r ru’yā

حسینی یزدی، ابوتراب بن جعفر، ق14 قمری

hoseynī-ye yazdı: abū-torāb-e-bn-e ja'far (-20c)

تاريخ تأليف: 1312ق؛ محل تأليف: لاهیجان

کتابی است در مسائل مربوط به خوابیدن و خوابدیدن دارای «مقدمه» و هفت «فصل» و «خاتمه ».

آغاز: الحمد لله الذي لا تأخذه سنة و لانوم و هو الحى القيوم و بديع الليل و النهار

انجام: الا طارق يطرق بخير و من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقیم.

مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 1280

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: شنبه 15 ذیقعده 1312ق؛ مصحح، محشی، از برگ 35 تا آخر نسخه متفرقات حدیث و تاریخ است؛ جلد: معمولی، 74گ، 15 سطر، اندازه: 11×17/5 سم [مؤيد: 3- 234]

احكام النون الساكنة و التنوين / تجويد / عربی

ahkām-un nūn as-sākina wa-t tanwin

تهران؛ ملک شماره نسخه: 284/2

سه رساله جزری، حمره، هشام، بی کا، بی تا، کاغذ: فستقی، 19 سطر، اندازه :15/5×21/1سم [ف: 5- 11]

«احکام نیت » نیت

احکام نیک و بد سالها /هیئت / فارسی

ahkām-e nīk va bad-e sāl-hā

رساله کوتاه در دوازده «باب» به تعداد سال های ترکی که در آن حکم های نیک و بد آنها پیشگویی شده است.

مراغه؛ مسجد شیخ بابا؛ شماره نسخه: 1/1

آغاز: باب اول: سیچگان اثيل، سال موش بود در آن سال غله فراوان بود باران بی حساب ببارد اما غله را آفت برسد؛ انجام: و غلات فراوان باشد و ارزانی بود و درختان میوه دار نباشد و پادشاهان با قوت باشند و رعیت بخوش سالی گذراند.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ در ادامه رساله در 8 برگ بخشی از معالجات امراض که در واقع قسمتی از یک کتاب طبی است آورده شده است؛ جلد: تیماج سیاه با عطف پارچه، 2گ (1ر -2پ)، 11 سطر، اندازه: 20x18سم [ف مخ]

احکام و ارکان اسلام /فقه

ahkām va arkān-e eslām

ص: 272

در بیان معرفت ایمان و اسلام و نماز و روزه و زكات و حج و فریضه و سنت و احکام و ارکان در چهار فصل.

[منزوی 896]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 9628/4

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: هندی، جلد : مقوا، 20گ ( 27ر- 46پ )، 13 سطر (7/5×16 )، قطع: ربعی، اندازه: 14×24سم [ف: 17- 440]

احکام و اعتقادات / كلام و اعتقادات / عربی

ahkām va e'teqādāt

منقول از حضرت امام رضا (علیه السّلام)

یزد؛ وزیری: شماره نسخه : 2290/4

آغاز: بسمله حمدله ... حدثنا أبو علی بن محمد بن الحسن بن الفصل قال حدثني احمد بن على

کا: محمد بن يوسف الچر کسی، تا: 985ق؛ اهدایی موسس؛ کاغذ: سمرقندي، جلد: مقوایی عطف تیماج تریاکی، 14گ ( 84-97 )، اندازه: 18/5 ×9/5 اسم [ف 4 -1234]

احکام و اعتقادات / كلام و اعتقادات، فقه / فارسی

ahkām va e'te qādāt

مؤلف دقيقاً به دست نیامد، وی از متصوفه عامه است و به مهدویت اعتقاد دارد. او در مسأله اسلام والدین پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) مردد می باشد و می گوید «احوط سکوت در این باب است». رساله ای است با عبارات ساده با مقدمه ای در اعتقادات. وی در این مقدمه به شرح کوتاهی از زندگی پیامبر و خلفای راشدین و مرتبه هر کدام در فضل پرداخته، سپس به ظهور دجال اشاره دارد و برای حضور قلب چند سوره از جزء 30 قرآن را ترجمه و آنگاه وارد احکام بر نهج ابوحنیفه می شود

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:14 350

آغاز: که ایزد جل شأنه در کلام مجید خود می فرماید: انجام : پس گاه و عده می کنند کسی را و بعد آن نادم می شوند و نميدهند

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 25 ربیع الاول 1309ق؛ اهدایی رهبری، اردیبهشت 1386؛ کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: تیماج فرنگی، 134گ، 15 سطر، اندازه: 15/5 × 26سم [اهدائی رهبر: 3- 44]

احکام و اوراق استخدامی سعید نفیسی / اسناد / فارسی

ahkām va owrāq-e estexdāmī-ye sa'īd-e nafisi

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 8973

کاتب = مؤلف، بی تا [ف: 17- 267]

احکام و تفسير غريب القرآن / علوم قرآن / عربی

ahkām wa tafsīr-u garīb-il qur'an

مجموعه در احکام و تفسير غريب القرآن.

تهران؛ ملی: شماره: نسخه: 18349

بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 148گ، اندازه:

12×18/7سم [رایانه ]

احکام الوجود و الماهية / فلسفه / فارسی و عربی

ahkām-ul wujūd wa-l māhīya

زنوزی، علی بن عبدالله، 1234 - 1307 قمری

zontal, ali el-alid-al-lah (1819 - 1890)

چاپ: به تصحیح محسن کدیور، در مجموعه مصنفات حكيم موسس آقا علی مدرس طهرانی (تهران، انتشارات اطلاعات: 1378)، جلد سوم

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 5588/4

آغاز: و تحليل فليست هي موجودة، فاذا حلل العقل ماله الماهية الى ماهية و وجود و جرد ماهيته عن وجوده؛ انجام: فلاسفه مسائین از انتقاض مسطور جوابی محکم به این نهج فرمایند که آنچه به تشکیک افتد مفهومی عرضی چون اسود باشد ...

خط: نستعلیق، بی كا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ اطلاعات نسحه با استناد به مجموعه مصنفات آقا على مدرس، ج3، ص 20- 19 وارد شد؛ واقف: کلبعلی شرندی؛ جلد: مقوایی عطف پارچه، 24ص (100 - 123)، اندازه: 11×18سم [ف: 14- 353]

احکام و شرایط دعا / دعا / فارسی

ahkām va šarāyet-e do‘ā

روغنی قزوینی، محمد صالح بن محمد باقر، - 1075 قمری

rūqanī qazvīnī, mohammad sāleh ebn-e mohammad baqer ( - 1665)

رساله مختصری است در احکام دعا که بیشترین مطالب آن از «کافی» و در برخی، از غير آن بر گرفته شده است. نویسنده در آخر دیباچه ترجمه صحیفه گوید: او در خاطر است انشاء الله تعالی رساله در احکام و شرایط دعا و مطالب متعلقه به آن در آخر شرح منضم گردانم تا هر که خواهد با ترجمه ضم نماید و اگر هم نخواهد کتاب بی آن تمام باشد و چون اینجا غرض مجرد ترجمه بود بر آن اقتصار افتاد ....» رساله در یک «مقدمه» و و 22 «باب» و «خاتمه» است. آغاز: بسمله این رساله ایست در احکام متعلق به دعا که در اول کتاب وعده داده شده بود و اکثر این فوائد از کتاب کافی است

ص: 273

1، قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 1167/2

خط: نسخ، بی کا، تا: 1075ق؛ این همان رساله ای است که در دیباچه کتاب شماره 1167/1 مدرسه فیضیه وعلى انضمام آن را به آن داده است؛ 8گ، 16 سطر، اندازه: 20x13سم [ف: 3- 64]

2. تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 2/ 9086

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1075ق، در 1ص در متن و هامش و صفحه آخر نستعلیق 1221، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی لایی، ربعی، 11 سطر (6×12)، اندازه: 12×19 سم [ف: 17- 289]

3، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 825/1

آغاز: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد رفیع عبد الرحمن سید اشرفی، تا: 1080ق، در آخر ترجمه صحیفه سجادیه مؤلف می باشد و مجدول به طلا و زنگار و شنجرف است [ف: 3 -52]

4، تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه : 2551/2

آغاز: برابر؛ انجام: دعای او مستجاب گردد باید نیکو کند ... (تمام شد شرح صحیفه سجادیه 24 محرم الحرام سنه 1242) (این بند اخیر درست خوانده نمی شود)

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج زرد ضربی، 13 ص (317-329)، 21 سطر (6/5×18)، اندازه: 25x13/5 سم [ف 9- 1345]

5. مشهد: الهيات، شماره نسخه : 40364/2

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، در این رساله تاریخ چهارشنبه روز عرفه از ماه ذیحجه 1085ف است؛ جلد: تیماج قهوه ای، 15 سطر (7/5×14/5)، اندازه:13×20/5سم [ف: 2- 433]

6. قم: مرکز مطالعات شماره نسخه: 444/2

آغاز: برابر، انجام: مرویست هر که چهل مؤمن را اول دعا کند پس برای خود دعا کند مستجاب گردد ... باب من لا يستجاب دعوته مرویست که ... ایشان مستجاب نمی شود ... می تواند از جوار او انتقال کند و خانه خود

نام مؤلف به فرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ جلد روغنی، 12گ (201پ-212پ)، 15 سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 1- 370]

7. قم؛ مسجد اعظم: شماره نسخه: 166/2

آغاز: برابر، انجام: فرمود بر او دعا کن گفتم کردم چیزی ندیدم گفت چگونه کردی گفتم جون رسیدم بر او دعا کردم گفت بر او دعا کن وقتی که

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 6گ، 24 سطر، اندازه:21×31سم [ف مخ: 1- 64]

الأحكام و شؤونها و اطوارها / فقه / عربی

al-ahkām wa šu'ūn-u-hā wa atwār-u-hā

کاشف الغطاء، علی بن محمد رضا، 1913 میلادی

kāšef-ol qatā''alī ben mohammad rezā (1913-)

رساله ای در اقسام احکام فقهی و شرایط آنها و حالاتی که بر احکام عارض می شود (احکام اولیه و ثانویه) در این کتاب مورد بحث استدلالی قرار گرفته و گاهی به مناسبت از قواعد اصولی مربوطه نیز بحث می شود .

1، قم: مرکز احیاء: شماره نسخه: 1951

آغاز: تعريف الحكم عند الأصوليين و الفقهاء الحاكم عندالأصوليين كما عرفه العلامة الحلی (رحمه الله) بأنه الخطاب الشرعي

نسخه اصل: کتابخانه کاشف الغطاء، نجف اشرف جلد اول؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، با تصحیحات و اضافات و خط خوردگی فراوان؛ 867ص [عکسی ف: 5- 412]

2. قم مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1930

آغاز: المقام الأول، الحكم الواقعي هو الحكم بنفس الواقع حال الاختيار وقد يسمى بالحكم الواقعي الأولى

نسخه اصل: کتابخانه کاشف الغطاء نجف اشرف جلد دوم؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، با تصحیحات و اضافات و خط خوردگی فراوان؛ 468ص [عکسی ف: 5- 396]

3. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2231

نسخه اصل: کتابخانه کاشف الغطاء - نجف اشرف، جلد سوم کتاب؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا: با تصحیحات و اصافات و خط خوردگی فراوان، 814ص [عکسی ف: 6- 285]

4، قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2232

نسحه اصل: کتابخانه کاشف الغطاء - نجف اشرف. تكمله جلد سوم؛ خط: رقعی، کاتب = مؤلف، بی تا، با تصحیحات و اضافات و خط خوردگی فراوان، 427ص [عکسی ف: 6- 285]

الأحكام الوضعية / اصول فقه / عربی

al-ahkām-ul-wadiyya

قزوینی، علی اکبر بن محمد باقر، ق 13 قمری

qazvīnī, ali akbar ebn-e mohammad bāqer ( - 19c)

رساله در این است که آیا احکام وضعيه اصالت و استقلال دارند یا این که تابع احکام تکلیفیه می باشند، گویا رد بر رساله ای است که یکی از معاصرین مؤلف در این موضوع نوشته است. مشتمل بر یک «مقدمه» و سه «مبحث» و یک «خاتمه» است: المقدمة في بيان المراد من الجعل و التأصل في الأحكام مبحث 1. کشف حقيقة النزاع و تحريره؛ المبحث 2. أقسام الحكم الشرعي؛

المبحث 3. بيان أدلة الطرفين.

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... لما رأيت مسألة تأصل الأحكام الوضعية وجعلها مختلفة بين الأصحاب.

انجام: و هي على ما في الكلام في العلم بالمصلحة يكون من کیفیات النفس لامن افعالها.

ص: 274

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1783/1

بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی میشن مشکی، نوسازی، ساده، 8گ (1- 8)، 17 سطر، اندازه: 19/5x13/5 سم [ف: 10- 367]

2. قم: مرعشی: شماره نسخه : 5/ 5905

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد بن أبي القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد، رفيع ابن اسماعیل بن مهدی بن میر شاهمير ملقب به شهاب الدین حسینی، تا: 1303ق، جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 6گ (98پ -103پ)، 24 سطر، اندازه: 22×17سم [ف:15 -285]

احكام الوضعية و التكليفية / اصول فقه / عربی

ahkām-ul wad'īya wa-t taklītiya

استر آبادی، محمد جعفر بن سيف الدين، 1198 - 1263 قمری

estarābādi, mohammad ja'far ebn-e sayf-od-dīn (1784- 1847)

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... أما بعد فيقول تراب نعال الطالبين للمقاصد و المبادی ... هذه رسالة في بيان أقسام الأحكام جمعتها فيها على قدر ما تيسر لي من ملازمة العلماء

انجام: فيكون لهم الحكم الظاهري الاجتهادی عند تحقق الدليل بدون التوقف و الفقاهي عند عدمه أو مع التوقف، و الحمد لله على إتمامها ...

تهران؛ مروی؛ شماره نسخه : 872/2

کا: جعفر هزار جریبی، تا: 1246ق؛ قطع: خشتی [ف: 286]

احکام الوضوء / فقه / عربی

ahkām-ul wudu'

رساله ای استدلالی در بیان ماهیت و اقسام و احکام وضوء، دارای «مقدمه» ای مفصل در شرایطی که باید مجتهد آنها را واجد باشد تا بتواند احکام فقهی را استنباط نماید. در نسخه حاضر فقط مقدمه گویا ناتمام آمده و احتمالاً از شریعتمدار استرآبادی باشد.

آغاز: الحمدلله على آلائه و نعمائه ... اما بعد فالبحث في الوضوء و الكلام فيه في بيان ماهيته و اقسامه و احكامه، اعلم ان قبل الشروع في المطلب لابد من تحرير مقدمة

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 10340/3

آغاز: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 16گ ( 44پ -59پ)، اندازه: 15x10 سم [ف: 26- 283]

احکام وضو (فصل در)/ فقه / فارسی

ahkām-e vozī (fasl dar)

تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 4216/30

آغاز: فصل در احکام وضو ساختن، خواهی که وضو سازد باید که اول پای چپ فرا پیش نهد

خط: نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 841ق؛ 1ص(193پ)[ف: 7- 283]

احکام وضو و نماز / فقه / فارسی

ahkām-e vozū va namāz

نوری، محمد تقی بن علی محمد، 1201 - 1263 قمری

nūrī, mohammad taqī ebn-e ‘ali mohammad (1787 - 1847)

[مكتبة امير المؤمتین 426/2 ]

1. چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 513/2

بی کا، تا: رمضان 1240ق؛ محشی؛ مهر: «المتوكل على الله عبده میرزا سلیمان» (بیضی)، اندازه:16×21سم [ف:- 267]

2. چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 553/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1244ق؛ افتادگی: آغاز ؛ جلد: تیماج، اندازه: 17×21سم [ف: 176

احکام وقف / تجويد / فارسی

ahkām-e vaqf

تبریزی قراملکی، محمد حسين، ق 13 قمری

tabrīzī qarām alekī, mohammad hoseyn ( - 19c)

به گفته او در ده مورد وقف جایز و بخشوده است و در هفده مورد موجب کفر است.

مشهد، گوهرشاد شماره نسخه: 2402/1

آغاز: بسمله، وقف غفران ده است در قرآن *** کو ندانی شوی تو اهل كلام ... بدان که وقف در قرآن مجید هفده محل وقف كفر است چنانچه کسی در آن مواضع توقف کند در حین تلاوت نمازش باطل و زنش حرام و خودش کافر گردد؛ انجام: ألا أن اولیاء الله لا خوف عليهم وقف کفر.

خط: نسخ و نستعلیق، کا : محمد حسین تبریزی، تا آخر محرم 1288ق، کاغذ: الوان، جلد: میشن یک لای قهوه ای، اندازه: 7×12سم [ف: 5- 734]

احکام الوقف / قرائت - عربی

ahkam-ul waqf

احکام وقف بر همزه را طبق رای حمزه و هشام به ترتیب سوره های قرآن با عناوین «مسألة - مسألة» آورده است. این رساله جز «احکام الهمزة لهشام و حمزه شیخ برهان الدين

ص: 275

جعبری است که در کشف الظنون (21/1) مذکور است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... و بعد فان باب وقف حمزة و هشام على الهمزة هو باب مشکل يحتاج إلى معرفة تحقيق

انجام: مسالة قوله على الأفئدة ذكر قوله كفوا مثل هزوا ذكر في البقرة ولله الحمد من قبل ومن بعد

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 1688/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 13گ ( 135پ- 147پ)، 17 سطر، اندازه: 11×16سم [ف:5- 83]

احکام الولاية/ فقه / عربی

ahkām-ul walāya

ابن تیمیه، احمد بن عبدالحليم، 661 - 728 قمری

ebn-e taymīyye, ahmad ebn-e ‘abd-ol-halīm (1263 -1328

تعدادی از والیان امور از ابن تیمیه سؤال می کنند که حکم ولایت را با توجه به قواعد شرعی روشن و تبیین نماید و او نیز در پاسخ چنین رساله را می نگارد.

قم؛ مرعشی شماره نسخه: 6/ 11280

آغاز: سأل بعض ولاة الأمور وفقه الله تعالى لمعالي الامور ... الحمد لله رب العالمین و اشهد ان لا اله الا الله، انجام: فمن اعظم النصح لله ولرسوله ولاية المسلمين وعامتهم دفع ضرر هؤلاء عنهم و الله تعالی اعلم، تمت

خط: نسخ کهن، کا: محمد بن احمد بن علی، خطیب شافعی، تا: 736ق، مصحح، از برگ 50 به بعد افتادگی دارد و مشخص نیست افتادگی چند برگ است؛ کاغذ: خانبالغ، 5گ (48 - 52)، 17 سطر، اندازه :9/5×13/5 سم [ف: 28- 425]

احکام الولوغ / فقه / عربی

ahkām-ul wulūg

صیمری، حسین بن مفلح، - 933 قمری

saymarī, hoseyn ebn-e mofleh ( - 1527)

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 2147/10

آغاز: بسمله. مسئلة قال الجوهري في الصحاح ولغ الكلب في الاباء؛ انجام: ان الولوع هو شرب الكلب من ماء الانية ... و طرف لسانه أولا

خط: نسخ، كا: يحیی بن حسین بن حسن بن ناصر سلمابادی، تا: یک شنبه 25 شوال 908ق، در برگ 28 پ و 29ر بندی از تهج البلاغة و روایت است؛ کاغذ: ترمه، جلد: رویه کاغذ لبه دار، [ف : 5- 435]

احکام هفت اندر دوازده / هیئت / فارسی

ahkām-e haft an dar davāzdah

احكامیان برای عبور 7 سیاره بر 12 برج احکام و آثاری قائلند و این رساله در این باره است. در کتابخانه آستان قدس نیز رساله ای با نام «رسالة في احكام الكواكب» به شماره 5504/1 معرفی شده که درباره بودن هر یک از سبعه سیاره است در بيوت دوازده گانه.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :2/ 820 - طباطبائی

آغاز : بسمله الحمد لله رب العالمين ... بدانکه حق سبحانه و تعالی بقدرت بر کمال خود هفت فلک آفرید و بر دوازده برج قسمت گردانید و هفت ستاره آفرید زحل و مشتری و ... و این هفت سناره سیاره را در دوازده برج حمل و ثور و ... روان گردانید و در مخلوقات و مکنونات تصرف فرمود، انجام: پایان: چون به خانه دوازدهم در آید دلیل کند بر آنکه زبان بیند از دشمنان در کار بندگان و چهار پایان بزرگ و از دشمنان قصد و زیان رسدش ... خویشتن نگاه باید داشت هو اعلم. خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: اصفهانی شکری رنگ، جلد: تیماج قهوه ای، 11ص (51-61)، 17 سطر، قطع رقعی، اندازه: 9×19سم [ف: 23 -113]

احکام الهمزة في الآيات / تجوید / عربی

alkarni -ul-hainza fi-l-'ayat

چگونگی خواندن و رسم الخط همزه را به ترتیب سوره های قرآنی بیان می نماید. فهرستنگار کتابخانه مرعشی احتمال داده که شاید این کتاب از محمد بن علی الحسینی الجرجانی باشد که باقی رساله های مجموعه نیز از وی می باشد.

قم؛ مرعشی شماره نسخه: 710/1

آغاز: الملاء أفتونی با ایها الملاء أيكم، و شبه ذلك حيث وقع فلك فيها تحقيق الهمزة الثانية؛ انجام: ان شانئك مثل مائة ذكر في البقرة كفؤاً ذكر في البقرة. و الحمد لله وحده وصلى الله على محمد و آله أجمعين.

خط: نسخ، كا: قاسم بن مرتضی حسینی تونی، بی تا، افتادگی: آغاز جلد: تیماج قهوه ای، 40گ (1ر-40پ)، اندازه: 10×15/5سم [ف: 2- 305]

احکام اليد = باسط الايدي بالبينات في تساقط الايدی و البينات = حجية اليد = تشاح اليد السابقة مع اليد اللاحقة فقه / عربی

ḥkām-ul yad = bāsiṭ-ul aydī bi-l-bayyināt fī tasāquṭ-il

aydī wa-l bayyināt = ḥujjīyat-ul yad

حسینی نائینی، محمد بن محمد باقر، 1080؟ - 1140 ؟

ص: 276

قمری

hoseynī nā'īnī, mohammad ebn-e mohammad bāqer (1670 - 1728)

تاريخ تأليف: نیمه ربيع الاول 1107ق

رساله ای است مختصر در بیان احکام ید و فروعات مختلف آن با اشاره مختصر به بعض ادله که با استناد به آیات و روایات و اقوال فقها و ادله شرعی به بحث و بررسی آن پرداخته است.

آغاز: حمداً لباسط الايدي بالا یادی و باعث ... في النوادي و البوادی و سلاماً على النبي الهادي ..... اما بعد فهذه مسئلة تعم بها البلوى ولا يرجي من مدارکها المن بالسلوی

انجام: و بالجملة البراءة من الشيء بعد تحقق وجوده و ثبوته ليس من الأصل في شيء حتى بعارض بها الاستصحاب فاعرفه عسی أن ينفعك في غير ذلك من الأبواب و الحمد لله على التوفيق لاصابة التحقيق وصلى الله على النبي وآله ما آل شیء إلى ماله و كتب مؤلفه الفقير ..

[الذريعة 279/6 ، رقم 1523 با عنوان «حجية الیده و 13/17 رقم 75 با عنوان

رسالة في قاعدة اليد و كشفها عن الملك و 147/11 رقم 922 با عنوان الرسالة في تشاح اليد السابقة مع اليد اللاحقة ؛ مفتى الشيعه ص 36؛ دنا 392/1 ]

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:1860

آغاز: درام و زوجین پس جایز نباید نقصی میراث ایشان از نصب ادنی. صنف دويم آنکه نصیب او مختلف شود و گاه زاید و گاه ناقص شود لیکن همیشه صاحب فریضه نیست.

نیمه دوم باب یکم تا پایان رساله [این رساله ظاهراً فارسی است و اصل رساله عربی است و معلوم نیست که آیا ترجمه همان است و ترجمه هم از خود اوست یا دیگری]؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا ، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج تریاکی، 46 گ، 16 سطر (9×15)، اندازه: 15 ×21سم [ف: 8- 461]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 21570

آغاز: بسمله، مسألة لو وقع التشاح في حين كانت في يد احد الخصمين فهل يحكم بها لذي اليد اللاحقة أم السابقة الجواب قال الفاضل السبزواري قدس الله روحه الشريف في كفاية الأحكام اذا كان في يد احد دار و ادعاها غيره و أقام بينة على أنها كانت امس في یده او کانت امس ملكاله فغي تقدیم ای الامرين قولان كلاهما للشيخ في طوف على ما نقل احدهما ان القديمة منهما لا تسمع اصلاً و يقضي باليد الحالية لأن ظاهر اليد الآن الملك فلاتد فعها اليد السابقة لاحتمال أن تكون بعارية و نحوها: انجام: فلم ار احداً من الاصحاب استوفي الكلام في تحقيقها و تنقيحها و الحمد لله ... تمت الرسالة في عاشر شهر صفر سنه 1114 تأليفاً

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی یک لا، 12گ، 19 سطر، انداره : 11×21سم [اهدائی رهبر: 3 -148]

3. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 2748/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: احمد بن حسین بن احمد بن علی بن عبد الجبار، تا: 16 رجب 1194ق، جهت خزانه شیخ عبد على بن محمد بن قضيب ناروتی؛ مصحح، در پایان علامت بلاغ بدون نامی در 20 جمادی الاول 1195 مشهود است، دارای حواشی با نشان «منه» سلمه الله ؛ جلد: تیماج مشکی، 8گ (106ر -113پ)، 20 سطر [محدث ارموی مخ: 1- 70]

4، تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 14495/2

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: 1238ف:جلد. تیماج قهوه ای ضربی مجدول گرهی، 16گ ( 12پ- 27پب)، 18- 20 سطر، اندازه: 15/5 ×21سم [ف: 38- 650]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9013/20

آغاز و انجام: برابر، و کتب مؤلفه الفقير إلى رحمة ربه الغني این محمد باقر بهاء الدين محمد الحسینی النائيني الصالح الصلح الله حاله و باله و محیی عن صحائف اعماله و باله واقراء المعارف و ادر عينه بدار فات العوارف واصبغ عليه یده و نصره بنصره و ایده. تم بالخير و الحمد لله اولا و آخراً.

کامل؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: حبیب الله بن میرزا عبدالله مراغی، تا: 1238ق، مجدول به شنگرف، مصحح، محشی؛ کاغذ: فرنگی با رنگ الوان با آهار مهره، جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج و سر ترنج، 27گ (363پ - 389ر)، اندازه: 10/7×16/4 سم [ف 2/ 29- 628]

6.مشهد، شیخ علی حیدر، شماره نسخه : 676/3

آغاز: برابر، انجام: في يد احد ثم الاخر فهل يحكم بها الذی العهد اللاحقة أم السابقة

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: چرم مشکی، 10گ (144پ۔ 153پ)، 19 سطر، اندازه: 15×20/5سم [مؤيد: 2 -181]

7. قم: مفتی الشیعه؛ شماره نسخه: 25/3

آغاز: برابر، انجام: صلى الله عليه و على آله الأكارم الأفاصل و الحمد لله اولا وآخراً و باطناً و ظاهراً

خط: نستعلیق، کا: میرزا باباین حسینقلی اردبیلی، بی تا، جلد: تیماج مشکی، 8گ (121ر-128پ)، اندازه: 15× 21سم [ف: 36]

احکام يمين و نذر و عهد / فقه / فارسی

ahkām-e yamīn va nazr va'ahd

رساله فتوائی مختصری است در باره احکام قسم و نذر و عهد که انسان با اینها چیزی را بر خود واجب می سازد و گاهی با اشاره به ادله آنها.

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 6/ 3048

آغاز: بسم الله و الحمد الله وحده بدان احسن الله اليك في الدارين و عصمك عن الرزايا في العالمین، انجام: و کافیست استغفار از جميع انواع کفارات چوں کسی عاجز باشد از جمیع خصال آن

ص: 277

خط: نسخ و نستعلیق، کا: مقصود على بن اغرلو ایروانی، تا 3 ذیقعدء؛ 1006 ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 6گ (147پ -152پ) اندازه: 7/5x13 اسم (ف 8- 267]

الإحليلية/ طب / عربی

al-ihlīlīya

رسالة في بيان مزاج الإحليل و الأعضاء التناسلية ومعالجة امراضها، مرتبة على ثمانية ابواب: 1 مزاج الاحليل؛ 2. مزاج الأنثيين؛ 3. الضرر الذي يحصل من كثرة الباه، 4 مضار الباه (؟) ؛ 5. منافع الباه، 6. مقدمة لمن اراد تركيب الأدوية للباء؛ 7. الادوية المفردة؛ 8 الأدوية المركبة.

مشهد؛ شیخ علی حیدر ؛ شماره نسخه: 1/ 851

آغاز: والحمد لله رب العالمين ... اما بعد فلنذكر شيئا مما ذكره الأطباء في مزاج الاحليل، انجام: و من شر جميع الادميين باالف (؟) لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم وصلى الله على محمد و آله الطاهرين

خط: نسخ، بی کا، بی تا، 33گ (1پ -33ر)، اندازه: 11×16سم [مؤيد 2- 289]

« احمد جام » اثبات بزرگی شیخ الاسلام احمد جام

احمد شاه نامه = تاریخ احمد شاهی / تاریخ / فارسی

ahmad-šāh-nāme = tārīx-e ahmad sāhī

حسینی، محمود بن ابراهيم، ق 12 قمری

hoseynī: mahmūd-e-bn-e ebrāhīm (- 18c)

رویدادهای روزگار احمد شاه درانی است از آغاز تا گشودن دهلی.

آغاز: بسمله. سپاس و ستایش بی قیاس پادشاهی را سزاست که معموره وجود بنی نوع انسان را ... بچهار سوق عناصر و پنج دروازه حواس پیار است. انجام: بلسان وحی ترجمان بیان فرمودند.

[آربری 233؛ استوری 395/9 و 1303؛ فهرستواره منزوی 838/2 ]

تهران دانشگاه شماره نسخه:5333

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق هندی، بی کا، تا: قرن 13 ؛ کاغذ: هندی، جلد: تیماج مشکی زرکوب، 106گ 21 سطر (12×23)، اندازه: 20×34سم [ف: 15- 4207]

« احمد العاملی » اجوبة مسائل الشيخ احمد العاملی

الأحمدية /حدیث / عربی

al-ahmadiyya

بخارائي اوچي، جلال الدين حسين بن كبيرالدين احمد، 707 - 785قمري

boxārall ūčī, jalal-od-dīn hoseyn ebn-e kabīr-od-dīn ahmad (1308 - -1384)

مشتمل بر تعدادی از روایات نبی اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به طرق عامه در سه «فصل» است: الحب الله، الشفقة على الأقرباء و الرحمة على الخلق، وى رساله را به «سید محمود بن احمد» (احتمالاً جد هشتم وی) اتحاف نموده است.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 35173/15

آغاز: اللهم اجعلني من المتواضعين؛ انجام: لايدخل ... احد في قلبه مثقال حبة من خردل من کیر رواه مسلم

خط : نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 10؛ اهدایی رهبری، اردیبهشت 1386، کاغذ: نخودی آهار مهره کشمیری، جلد: تیماج فرنگی با حاشیه زرکوب، 3ص (53 - 55) 19 سطر، اندازه: 5/ 23/5x17 سم [اهدانی رهبر: 2 اخبار1- 325]

الأحمدية في توضيح الاشكال المنطقية / منطق/ عربی

al-ahmadīya fi tawqih-il aškal-il manteqiya

بصری، احمد بن عبدالرضا، ق11 قمری

basrī, ahmad ebn-e 'abd-or-reza ( - 17c)

تاريخ تأليف: 23 جمادی الاول 1074 ق در 9 ساعت؛ محل تالیف: مشهد رضوی رساله برای سید احمد بن محمد رضی مختاری حسینی نوشته شده و در دو «نزهت» و «خاتمة» : نزهة اول، در چهار مصباح، 1 شکل اول، 2. شکل دوم، 3. شکل سوم، 4. شکل چهارم: نزهة دوم در قیاس استثنائی، در دو مصباح: 1. قیاس استثنائی متصل، 2. در قیاس استثنائی منفصل؛ الخاتمة.

آغاز: الحمد لمن شكل الممكنات باشكال مختلفة بحكمته و شخص كلا من افراد انواعها بارادته وقدرته ... هذا شيء في الأشكال المنطقية مع تفرقة الحواس و ترادف المصايب

انجام: فاعتبر البرهان و ما قیله وما سواهما سفسطة و الحمد لله وحده وقع الفراغ من تسویدها يوم الثالث و الكاف من جمادی الالف سنة اربعة و العين المهملة بعد الغين من الهجرة النبوية في المشهد المقدس الرضوی.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :3/ 8922

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد، بن ملک محمد مصعب بیگی، تا: قرن 11؛ دارای حواشی از مؤلف با نشان «منه»، دور این حاشیه ها طلااندازی شده است، کاغذ: نخودی و حنایی آهار مهره، جلد: میشن مشکی مجدول گرهی، ق، 10گ (111پ - 120ر)، 25

ص: 278

سطر ( 11/7×22/7 )، اندازه: 18×31/7سم [ف: 29/1 - 341]

احوال الآخرة = الموت / كلام و اعتقادات / عربی

ahwāl-ul āxira = al-m awt

کتاب دارای دو «شطر» است: شطر 1. في مقدمات الموت و توابعه إلى نغمة الصور و دارای هشت «باب»: 1. فضل ذکر الموت؛ 2 طول الأمل، 3، سكرات الموت 4. ما يستحب عند الموت؛ 5. وفاة النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) 6.کلام المحتضرين من الصالحين 6. اقاويل العارفين؛ 7 حقيقة الموت.

آغاز : الحمدلله الذي قصم بالموت رقاب الجبابرة و كسر به ظهور الأكاسرة و قصر به أجال القياصرة

1. مشهد: شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه:622/3

آغاز: برابر، انجام: فهذه أحوالك و انت بعد لم تشعر بالخطر الأعظم وهو خطر الصراط والحمد لله رب العالمین

خط: نسخ، كا: براتعالی بن محمد تقی، تا: دوشنبه رمضان 1263ق؛ جلد چرم مشکی، 40گ (112پ -151پ)، 21 سطر، اندازه: 15×21سم [مؤید: 2- 131] 2. تهران: سپهسالار شماره نسخه: 5807/13

آغاز: برابر

باب 1و 2 اندکی از باب 7 را دارد عرفانی است و اخلاقی در هشت باب؛ بی کا، بی تا، افتادگی: انجام 135گ (14پ-148پ) [ف: 5 -686]

احوال ائمة الأربعة و بعض فتاويهم الباطلة / تاریخ / عربی

ahwāl-u a'imm at-il arba'a wa ba'd-u fatāwi-him al bațila

فایده ای است در بیان احوالات چهار تن که رؤسای فرقه های چهار گانه اهل سنت بوده اند به ضمیمه نمونه هایی از آرای آنان و پس از آن فصلی است در بیان برخی از فتاوی علمای عامه.

ظاهراً غير از آن است که در الذريعة «304/10 ش 1585 »معرفی شده است. آغاز: بسمله احوال ائمة الجمهور الأربعة .. و بعض فتاویهم الباطلة الاول مالک بن انس الاصبحي ولد سنة احدی او ثلث او سبع و تسعين و توفی سنة تسع وسبعين ومائة

انجام: و اجماعهم حجة و في أبي الحسن الثاني انه حد شارب الخمر وعن أبي الحسن الأول و ان الدار داری لقتلت بایعه و لجدلت شاربه.

1. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :27 - 35/33

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12: مجدول مذهب؛ جلد: تیماج دورو، 4گ، 25 سطر، اندازه: 15/5×29سم [ف: 1- 135]

2. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :6/ 6705- 75/ 34

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، جلد. تیماج مشکی، 7گ، 18 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 1 -135]

احوال ائمه / تاریخ معصومین / فارسی

ahvāl-e a'emme

در این کتاب احوال، خصایص، مناقب، معجزات و قضاوت هر امام به طور جداگانه با ذکر احادیث اهل سنت و شیعه بیان شده است.

تهران؛ ملی: شماره نسخه : 15778

آغاز: پس حضرت امام (علیه السّلام) فرمود که قاتل او عم اوست چرا که دختر او را خواسته بود؛ انجام: و عصای موسی با اوست که اگر آن خاتم را بر پیشانی مؤمنی گذارد نقش مؤمن حقا

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا روکش کاغذ ماشي عطف پارچه ای، 246گ، 18 سطر (10×17)، اندازه: 16×24سم [رایانه ]

احوال ائمه / تاریخ معصومین / فارسی

ahvāl-e a'emme

تهران: ملی: شماره نسخه : 17564

بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه: 19/5×26/6

سم [رایانه ]

« احوال ائمه اثنا عشر » احوال دوازده امام

احوال ائمه اثنا عشر / تاریخ معصومین / فارسی

ahvāl-e a'emme-ye asnā 'ašar

هروی کابلی، هاشم

heravī kābolī, hāšem

رساله ای است مختصر در بیان اسامی ائمه اطهار (علیه السّلام)، کنیه ایشان نام مادران و فرزندانشان، تاریخ ولادت و وفات و مدت امامت ایشان. به دنبال آن حکایتی منقول از کتاب «منهاج العيون في فضائل امیر المومنین (علیه السّلام)» منسوب به علامه حلی است که محتملاً در عنوان از طرف ناقل با ناسخ اشتباهی رخ داده باشد، چون علامه «کتاب منهاج الكرامة في معرفة الامامة» و كتاب «کشف اليقين في فضائل امیر المومنین» را دارد. در پایان « مقادیر فرزندان امیر المومنین» نیز آورده شده است.

آغاز: بسمله ... اما بعد بدان که این رساله ای است در بیان اسامی ائمه اثنا عشر عليهم السلام و کنیه ها و تواريخ مولد و وفيات و

ص: 279

مدت عمر ... و اسامی کشندگان و اولادانشان

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1168/7 - طباطبائی

آغاز: برابر، انجام: ذکر فرزندان امام حسن العسکری حضرت امام محمد مهدی و او در غیبت است و السلام ...... در طهران قلمی شد

خط: نستعلیق، كا: عبد الخالق خراسانی، تا: 1260ق؛ 5 گ (140 - 144) [ف: 23 - 660]

2. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 4633/11

آغاز: برابر، انجام و ارسل اليها ثيابا و هدايا كثيرة و كیسا فيه جملة من المال فردت ذلك و لم تقبل منه.

نام مؤلف به استناد نسخه مجلس تعیین شد؛ خط: نستعلیق، بی کا: بی تا: نیز در یک برگ ذکر یک حکم شرعی است در مورد آن که هر آنچه بواسطه نسب حرمت ایجاد کند به واسطه رضاع و شیر خوردن نیز حرمت ایجاد می کند؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا ضربی مجدول، 8گ (91-98) حمایلی سطر، اندازه: 8/5×23 سم [ف: 19- 290]

احوال ابن العربی / تراجم / فارسی

ahvāl-e ebn-e 'arabī

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1/ 172-طباطبائی

به نقل از نفحات الانس جامی، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: ترکی، جلد: تیماج مشکی، 3گ (2-4)، قطع: وزيري باریک، اندازه: 14/5×24

سم [ف: 22- 58]

احوال ابن فارض مصری / تراجم / فارسی

ahvāl-e ebn-e fārez-e mestī

تهران؛ ملک: شماره نسخه:4196/12

آغاز: کنیت وی ابوحفص است و نام وی عمر، انجام: توفي رضي الله ... سنة انثين و ثلاثين و ستماة

خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 1017ف، 1گ (172ر-172پ) [ف : 7- 258]

احوال ابن فهد حلی / تراجم / عربی

ahwāl-u ibn-i fahd-i hilli

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 4057/52

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد زمان بن کلبعلی متطبب خراسانی، تا: قرن 13 [ف: 7 -186]

احوال ابن قدامة / تراجم / عربی

ahwāl-u ibn-i qudāma

خلاصه ای است از ترجمه ای که ضياء الدين محمد بن عبدالواحد مقدسی (-643ق) در شرح حال ابو عمر محمد بن احمد بن قدامہ مقدسی (-607ق) نگاشته بود، و خلاصه کننده مشخص نشد که کیست

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 1075/4

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم .. ذكر طرف من أحوال الشيخ ... قال مولده سنة ثمان و عشرین و خمسمائة بجماعيل شاهدته بخط والده أحمد

نسخه اصل: کتابخانه دار الكتب الظاهريه (مدرسه عمریه)، دمشق ش 3746؛ بی کا، تا: 15 ذيقعده 871ق؛ 15ص (241-255) [عکسی ف: 3- 342]

احوال ابو حنيفه و امام شافعی و احمد حنبل / تراجم / فارسی

ahval-e abu-hanīfe va emām šāfe'i va ahmad-e hanbal

مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 22617/4

بندی در احوال ابو حنیفه و امام شافعی و احمد حنبل؛ خط: شکسته، نستعلیق، کا: غلامحسین درویش هما اني ولد درویش جعفر، بی تا، در شش برگ پس از تذکرة الاولياء، كاغذ: الوان، جلد: تیماج عنابی عطف میشن قهوه ای، اندازه: 13×20سم [ف: 3- 787]

« احوال ابو علی سینا » السيرة

احوالات ائمه اطهار (علیه السّلام) / تاریخ عربی و فارسی

ahvālāt-e a'emme-ye athār

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه:142

آغاز: از مرکب فرود امده قدم مردانگی پیش کنار تا به افتد (كذا)؛ انجام: که از عراق عزیمت مدينه نموده بسعادت

خط: نسخ خفی خوش، بی کا، بی تا، کاغذ: حنایی، جلد: مقوا، 17 سطر، قطع: وزيري (رایانه)

احوالات پیامبر / تاریخ معصومین/ عربی - فارسی

ahvālāt-e payāmbar

در احوالات حضرت رسول و تاریخ اسلام، خاتمه در بیان احوالات ائمه اثنی عشر در دو مقصد: 1. بیان اثبات امامت، 2. دلايل نقلي از صحاح سته عامه که به عربی آورده اند. در آن از کتاب فرهنگ الملوك و شارستان تأليف بهرام نام برده است

زاهدان؛ کامبوزیان کرد غفرانلو، امیر توکل؛ شماره نسخه: 23/1

ص: 280

بی کا، بی تا، افتادگی: آغار [نشریه: 5- 112]

«احوالات پیامبر، ائمه (علیه السّلام) و مطالب دیگر » مجالس

احوالات چهارده معصوم / تاریخ معصومین / فارسی

ahvālāt-e čahārdah ma'sum

مرتضوی، احمد عبد الحی، ق 14 قمری

mortazavī, ahmad abd-ol-hayy (-20c)

کتابی است در اخلاق، احوال و روایات چهارده معصوم.

مشهد رضوی؛ شماره نسخه:11840

آغاز: مجلسی در باب ولادت کاظم عليه السلام چندین قول ذکر کرده؛ انجام: در هر شب چراغ برافروزند در حجره که آن حضرت در آن وفات یافته بود.

خط: نستعلیق مخلوط به شکسته و نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی آغار، واقف: شیخ حسن خادم؛ کاغذ: نحودی، جلد. تیماج خرمایی، 286گ، مختلف السطر، اندازه: 21×35سم [ف: 9- 4]

احوالات حارث بن کلده / تراجم، تاریخ / فارسی

ahvālāt-e hāres ebn-e kalde

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 3471/9

خط: نستعلیق، بی کا؛ تا؛ با تاریخ 1288ق [ف: 6- 455]

« احوالات حضرت قائم » تاریخ غیبت حضرت حجة (علیه السّلام)

احوالات حضرت قائم (علیه السّلام) / تاریخ معصومین / فارسی

ahvālāt-e hazrat-e qā'em

در پشت صفحه اول نسخه حاضر با خط مغایر آمده است که این کتاب، جلد دوم احوال حضرت حجت است تأليف ملااحمد یزدی بیرجندی که چاپ شده است. نسخه ای است آشفته صحافی شده، بدون آغاز و انجام مطالب تحت عنوان «فصل - قسم» آمده، اولین عنوان موجود: فصل در امامت امام دوازدهم سپس دلایل امامت آن حضرت را می آورد و بعد از آن به معجزات آن حضرت اشاره می کند که بر چند قسم است و هر قسم مربوط به معجزات قرنی است تا می رسد به معجزات قرن 14ق که گوید: «کشف الاستار نقل نموده که در سنه 1317 در شب دوم شهر ربيع الاول زن ملا امین معاون مكتب حمیدی که در نجف اشرف است ... »بعد از آن به حالات امام زمان و در بیان لباس و رایت و اسب آن حضرت و خاتمه در اعتراضاتی است که مخالفین بر قائلین به حیات و قائمیت و غیبت امام دوازدهم نموده اند و پاسخ آنها و علایم ظهور آن حضرت.

مشهد، گوهر شاد شماره نسخه: 372

آغاز: فصل در امامت امام دوازدهم و آن بزرگوار محمد بن امام حسن العسگری ابن ..

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ به پیشنویس مؤلف می ماند، مصحح، دارای حاشیه با امضای «صح»؛ مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: کاهی، جلد: تیماج قهوه ای، 183گ، مختلف السطر، اندازه: 17×23 سم [ف: 1 -305]

احوالات حضرت قائم علیه السلام / تاریخ معصومین / فارسی

ahvālāt-e hazrat-e qā'em 'alayhe-s salām

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 11002/6

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1189ق، جا: قصبه شهر بابک در استان کرمان؛ قطع جیبی [میراث شهاب: س 9ش 2- 40]

احوالات حضرت مسلم / تراجم / فارسی

ahvālāt-e hazrat-e moslem

رساله ای است در فضیلت و شرح زندگانی و شهادت حضرت مسلم عليه السلام که به ترجمه قسمتی از کتاب «بحارالأنوار» می ماند.

مشهد؛ ادبیات شماره نسخه : 44 فرح

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا، کاغذ فرنگی؛ جلد: گالینگور عطف میشن، 28گ، 12 سطر (7/5×13 )، قطع: رقعی، اندازه: 14×21/5سم [ف: -92]

« احوالات خاقان » احوالات خاقان

احوالات خاقان / شعر / فارسی

ahvālāt-e xāqān

نسخه حاضر در آخر افتادگی دارد و اول آن نیز بدون معرفی سخنگو و سراینده شعر آغاز می شود در نتیجه نام مؤلف كتاب مشخص نیست. ظاهراً مؤلف و سراینده باید «ناشی» باشد زیرا در بیت آخر صفحه نهم آمده: «ولی ناشی سخن سنجیده گوید» و در صفحه 531 سطر سوم نیز آمده است: «به ناشی هم عطا کن طبع سرشار» در هر حال اشعار در بحر تقارب و مثنوی و بسیار سست و با رد است و مضمون اشعار احوال فتحعلیشاه قاجار و حوادث ایام او است.

آغاز: بنام آنکه از ادراک ذاتش *** بنام آنکه از کنه صفاتش

[فهرستواره منزوی 122/10 ]

تهران؛ ملی: شماره نسخه: 281

ص: 281

آغاز: برابر، انجام بدرگاه جهانبانی جبین سود *** ره آوردی که بودش عرض بنمود

خط: نستعلیق، کاتب =مؤلف، تا. قرن 13، جا: تهران؛ افتادگی انجام؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج با ترنج و نیم ترنج ضربی مقوایی 273گ، 20 سطر (11×19)، اندازه: 17×28/5سم [ف: 1- 274]

احوالات شاهزاده امیر خان سردار / تراجم / فارسی

ahvālāt-e šāhzāde amīnzān-e sardār

شمسائی، احمد بن شکرالله، ق 14 قمری

šam sā’lli ahmad-e-bn-e šokr-ol-lāh (- 20c)

تهران: مجلس: شماره نسخه :1934/3

خط: شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: رمضان 1315ق، 3 ص (383 – 385) (مختصر ف: 33]

احوالات الشهيد الثاني / تراجم / عربی

ahwālāt-uš šahīd-it tani

سرگذشت اوست به نقل از «الدر المسلوك» از احمد بن الحسن الحر عاملی

تهران: ملک: شماره نسخه: 7/ 6368

کا: ابراهيم بن محمد حسین، تا: 1272ق، کاغذ: فرنگی، 1گ (153ر -153پ)، 20 سطر، اندازه: 17/5×22 سم [ف: 9- 358]

احوالات شیخ شهاب الدین اهری/ تراجم / فارسی

ahvālāt-e šeyx šahāb-ed-dīn-e ah arī

شمس العلماء، محمد مهدي بن غلامعلی، ق 14 قمری

šams-ol-'olama', mohammad mah di ebn-e qolām ‘ali ( - 20c

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 9450/41

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13، 2ص(350 -351) [مختصر ف: 34]

« احوال الأتراك » شجره ترک

احوال اتصال القمر مع النجوم / هيئت/ عربی

ahwāl -u ittişal-il qamar ma'a-n nujūm

رساله ای در احکام اتصال ماه به ستارگان اندر دوازده برج از پس هر اجتماعی و استقبالی از تربيع و تسدیس و تثليث و مقابله و مقارنه با عنوان «الفصل السابع في دلالة القمر اذا كان مع الراس في البيوت» .

رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 4/ 65ر

بی کا، تا: قرن 13: اندازه: 13/5 × 17/5 سم [ رشت و همدان- ف: 1195]

احوالات عبدالله ابيض / تراجم / فارسی

ahvālāt-e 'abd-ol-lāh-e aby az

اعتضادالسلطنه، علیقلی بن فتحعلی، 1234؟ - 1298 قمری

e'tezād-os-saltane, ali-qoli ebn-e fath - ali (1819 - 1881)

شرح احوال امامزاده عبدالله که در شهر ری به خاک سپرده شده است.

تهران؛ ملک شماره نسخه: 6151/105

آغاز: رساله در احوال عبد الله ابیض از تالیفات نواب ... اعتضاد السلطنه علیقلی میرزا ... نزدیک بمزار کثیر الانوار حضرت عبد العظيم بن .. انجام: این بود احوال عبدالله ابيص تا امام همام سید سجاد ... عليه السلام.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جدول سرخ: 5 گ (43-47) [ف: 9- 199)

احوالات علقمه / تاریخ / عربی

ahvālāt-e 'al qame

تهران: ملک، شماره نسخه : 3471

خط: نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1288ق [ف: 6- 455]

احوالات قراء / تراجم / عربی

ahvālāt-e qorrā

یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه :2283/3

آغاز: فاما الكريم لسر في الطيب نافع - قذاك الذي اختار المدينة منزلا - الكريم الجواد و الكرم الجود؛ انجام: موجود اسناد قرائت عاصم

خط: نسخ، كا: حافظ کمال الدین یزدی، تا: 892ق، افتادگی: انجام ؛ اهدایی مؤسسه کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی با تيماج مشکی، 25گ (113-137، 15 سطر (7×12/5 )، اندازه: 17/5x11/5 سم [ف:4- 1231]

احوالات قصبه آستانه سلطان آباد عراق / جغرافيا، تاریخ/ فارسی

ahvālāt-e qasabe-ye āstāne-ye soltān ābād-e 'arāq

معتمد السلطان، علی اکبر، ق 14 قمری

mo'tamed-os-soltān, 'alī akbar ( -20c)

چاپ: به کوشش منوچهر ستوده، در فرهنگ ایران زمین، جلد

ص: 282

14، 1345-6ش، صص 363-460

تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 9452/26

خط: نستعلیق تحریری، نبی کا، تا: قرن 13 و 14؛ 2ص( 1723- 1724) [مختصر ف: 34]

احوالات قفقاز /جعرافيا / فارسی

ahvālāt-e qafqaz

جغرافیای مختصر ایالت قفقاز و شهرها و مناطق مهم این ایالت و عدد نفوس و منابع ثروتی مهم آن را نگاشته و تاریخ 1878م در آن آمده است.

آغاز: ولایت قفقاز ممتد است از سمت شمالی از درجه چهل و شش و چهل دقیقه خط طولی شمالی

انجام: ولكن بواسطه تجارت اگر بندر الوطی نواقصش به اتمام برسد از این بهتر و اهم است

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 7587/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 15 گ (86پ - 91پ) اندازه: 13×20/5سم [ف: 19- 401]

احوالات معصومین / تاریخ معصومین / فارسی

ahvālāt-e ma'sumīn

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 25486

ترجمه احوال امامان و معصومین؛ بی کا، بی تا، خریداری از مجتبی جلالی [رایانه ]

احوال احمد بن زین الدین احسایی / تراجم / عربي

ahvāl-e ahmad ebn-e ziyn-od-dīn-e ahsāyī

احسائی، احمد بن زین الدین، 1166 - 1241 ؟ قمری

ahsā'ī, ahmad ebn-e zayn-od-dīn (1753 - 1826)

شرح ایام کودکی و دوران تحصیل مؤلف است که آن را برای پسرش محمد تقی نگاشته است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... اما بعد فيقول العبد المسکین احمد بن زين الدين بن ابراهيم بن صقر بن ابراهيم بن داغر.

[فهرست مشايخ ش 262]

1، قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1/ 2206

آغاز: برابر، انجام: و الحاصل أن من الأمور الغريبة تعبير ما ذكرت من الرويا التي تقدم ذكرها فانه مما لا يحسن بیانه خصوصا للجهال و الحساد و اما انا فان افتريته فعلی اجرامی ..

نسخه اصل: کتابخانه مشایخ - کرمان الف 7، کاتب = مؤلف، تا قرن 13، 11ص (2-12) [عکسی ف: 6 -256]

2. تهران؛ الهيات؛ شماره نسخه : 559/4

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ كاغد: فرنگی، جلد. تیماج سرخ ضربی حاشیه سبز، 10گ (41پ-50)، 15 سطر (6/5×12 )، اندازه: 10/5 ×17 سم [ف: 328]

3. یزد؛ سریزدی: شماره نسخه: 37/3

آغاز: برابر؛ انجام: فانه مما لايحسن بیانه خصوصاً للجهال و الحساد و أما أنا فإن افتريته فعلی اجرامی

خط :نسخ، كا: احمد، تا: یکشنبه 22 محرم 1287ق؛ جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 7گ (122پ- 128پ)، 14 سطر، اندازه: 16×22سم [ف: 1- 37]

4. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه :725

آغاز: برابر انجام: و السلام علیک و رحمة الله و براكاته، کتب احمد بن زین الدین، نقلنا من خطه اعلى الله.

خط: تحریری، بی کا، تا: 1340ق، جا: تهران؛ تحریری عربی، از روی نوشته حسینعلی محفوظ، که او از روی نوشته محمد تقی بن محمد بن حسین شریف 3 ذیقعده 1290 ق در تبریز نوشته بود؛ کاغذ: فرنگی مجدول، فاقد جلد 15گ، 12سطر (10×11)، اندازه: 12/5×15 سم [ف: 2- 45]

احوال احمد بن زین الدین احسایی (ترجمه)/ تراجم / عربی- فارسی

ahvāl-e ahmad ebn-e zeyn-od-dīn-e ahsāyī (t.)

احسائی، احمد بن زین الدین، 1166 – 1241 قمری

ahsāʻī. ahmad ebn-e zayn-od-dīn (1753-1826)

سر گذشت شیخ احمد احسائی است به قلم او. وی به خواهش پسرش محمد تقی تاریخچه زندگی خود را از ابتداء دوران کودکی و تحصیلات و پاره ای از وقایع و رویاهای خویش را نگاشته است. ترجمه بین سطور به قلم محمد حسین بن محمد ابراهیم قاجار کرمانی (کاتب نسخه حاضر) است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 2020- فيروز

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمین و بعد فيقول العبد المسكين احمد بن زين الدين بن ابراهيم بن صقر بن ابراهیم بن داغر غفر الله لهم اجمعین ابن رمضان بن راشد بن وهيم بن شمردخ بن صقر کبیر طائفة المهاشير ... (ترجمه بین سطور:) حمد از برای پروردگار عالمين و بعد پس می گوید بنده مسکین احمد پسر زین الدین پسر ابراهیم پسر صقر بسر ابراهیم پسر داغر بیامرزد خدا ایشان را جمیعا پسر رمضان پسر راشد پسر وهیم پسر شمردخ ال صقر بزرگ طایفه ای بود مشهور به مهاشير؛ انجام: و كان من جملة من خرج معهم عبد الله الغويدري فقتل من جملة من قتل فنختم له بالشهاده في الدفاع عن المومنین و الحاصل أن من الأمور الغربيه تعبير ما ذكرت من الرويا التي تقدم ذكرها فانه مما لا

ص: 283

يحس بيانه خصوصا للجهال و الحساد و اما انا فان افتريته فعلی اجرامی تمت الكتاب المستطاب. (ترجمه بين سطور:) و از جمله کسانی که بیرون رفت با ایشان عبدالله غویدری بود و کشته شد در جمله شهدا و ختم امر او به شهادت شد در دفع شر از مومنین و حاصل این است که از جمله امور غریبه خوابهایی است که ذکر کردم و گذشت ذکر آنها بدرستی که خوب نیست بیان آن خاصة به جهت جاهلين و حاسدین و اما من اگر افترا گفتم بر من باد گناه من.

خط: نستعلیق زیبا، كا: محمد حسین بن محمد رحيم قاجار کرمانی، تا: 1306ق، ترجمه بین سطور با قلم قرمز همین نویسنده است، کاغذ: رنگی، جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 46ص، 14 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 11×16سم [ف: 21- 124]

«احوال ارض و سماء (رساله در ...) »> بیست باب

احوال اعجاز مآب شاه ولایت / تاریخ معصومین / فارسی

ahval-e e' jāz-ma'ab-e šāh-e velāyat

تاريخ تأليف: 28 ذیحجه 1274ق

در تاریخ و احوال سرور دین، شاه ولایت، بوتراب حضرت علی (علیه السّلام)، از حين ولادت تا هنگام آرام جستن در بارگاه طوبی (به تعبير مؤلف)، ظاهراً در دو جلد.

تهران: مجلس: شماره نسخه: 14861

آغاز: مقدمات بر خواستن خلفای ثلاثه غاصب و نشستن خليفه بالاستحقاق امام آفاق امیر المؤمنین علی بن ابی طالب بر مسند خلافت دیانت ... چون بر حسب فرمان واجب الاذعان یا ایها الرسول بلغ؛ انجام: حسر و نشر منظور نظر مردم خواهند و این غریق بحر خطا را در روز جزا وسیله نجات آیند.

جلد دوم، از قضایای سقیفه و غصب خلافت شروع شده است؛ خط: تحریری، کا: سید احمد بن حسن بن اسماعیل بن ابراهيم بن صالح بن میر ابو علی بن میر میروں بن میر ابو القاسم بن میر مرسوند بن مير ابوعلی بن میر محمد بن میرابوالفتح بن مير ابو الحسن بن میر هاشم بن میر احمد بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب، تا: چهار شنبه 28 ذیحجه 1276ق؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سر ترنج، 248گ، 15 سطر، اندازه: 17/3×21/7سم [ف: 41- 247]

«احوال افشار » شرح احوال سید آقای افشار

احوال افعال المكلفين = جبر و اختیار / کلام و اعتقادات / عربی

ahwāl-u af" al-il-mukallafīn = jabr va extīyār

سامغانی، محمد بن علی، ق 11 قمری

sām qānī, mohammad ebn-e 'alī ( - 17c)

آن را به« اعلی علماء زمان ... الفایز بالمعقولات و المنقولات، حاوی فروع و اصول ... قاضی رفیع الدین محمد» هدیه کرده است؛ مشتمل بر دو «فصل»: 1. اثبات واجب و صفات آن؛ 2. افعال مکلفین رساله کلامی جامع و مفیدی است به شيوه امامیه و حاوی آرای متکلمین بالاخص اشاعره و معتزله و امامیه در این باب.

آغاز: بسمله الحمد لرفيع رفع بقضائه احكام احكام محكمة الاسلام ... و بعد يقول مفتقر الى لطفه السبحانی محمد بن علی السامعاني هذه عجالة قد تعجلت بها و ضحضاحة قدا رویت به خليل طالب الصناعية، الكلامية غايتها بیان احوال افعال المكلفين انجام: يخرجهم عن القدر الصرف فهاهم بين المفوضة و المعد له فليكن هذا آخر تحرير ماقصدناه في هذه الرسالة و هو المعين و المستعان و التوفيق على التكلان.

مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه : 927/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، کا: محمد کریم بن درويش على طوغانی، تا: 16 ربیع الثانی 1079ق؛ مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج لایه ای قهوه ای، 18گ (102-119)، 12 سطر (6/5×11)، اندازه 12×19/5سم [ف 3- 1270]

احوال الاقاليم = اقاليم سبعه = هفت اقلیم / جغرافيا / فارسی و عربی

ahvāl-ul aqalīm = aqalīm-e sab'e = haft eqlim

متن کوتاهی است در شناخت اقاليم هفت گانه جهان و توصیف حدود و سایر مختصات جغرافیایی. این اثر جز کتاب اقليم سبعه تاليف محمد بن حاجی عباسقلی است، عناوین رساله چنین است: الإقليم الأول للزحل: طول او از مشرق تا مغرب است دو هزار میل بود؛ الإقليم الثاني للمشتري: طولش از مشرق هشت هزار و ششصد میل است؛ الإقليم الثالث للمريخ: طولش از مشرق تا مغرب ... صد و پنجاه و هفت میل است؛ الإقليم الرابع للشمس طولش از مشرق هفت هزار و ششصد میل است، الإقليم الخامس للزهرة ... تا مغرب ... صد و پنجاه و هفت میل است؛ الإقليم السادس للعطارد، از مشرق تا مغرب دو هزار و سیصد و نود و نیم میل است؛ الإقليم السابع للقمر: طولش از مشرق تا مغرب است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13813/2

آغاز: فايدة في ذكر أحوال الأقاليم و بلادها المشهورة و غير المشهورة و بيان الكواكب المنسوب إليها الإقليم الأول للزحل طول او از مشرق تا جنوب است و هزار میل بود؛ انجام: الإقليم السابع للقمر طولش از مشرق تا مغرب و پنجاه و چهار فرسخ است سیصد و چهار فرسخ از بغداد تا موصل از بغداد تا دمشق هشتاد و

ص: 284

دو فرسخ.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، از روی نسخه ای نفیس و کهن کتابت گردیده است آن گونه که از برخی جاهای نانوشته این نسخه برمی آید نسخه اصل آسیب دیده یا ناخوانا بوده و کاتب مطالب را نتوانسته بخواند لذا نانوشته مانده است، مصحح، کاغذ: شرقی، جلد: مشمع مشکی عطف تیماج مشکی، 5گ (39پ - 43ر)، 17 سطر ( 13/5x7/5 )، اندازه: 12/5 × 18/5سم [ف 35 -74]

احوال امام رضا علیه السلام / تاریخ معصومین / فارسی

ahvāl-e emām rezā 'alayh-es-salam

اردکانی یزدی، محمد حسن بن محمد ابراهيم، - 1315 قمری

ār dakānī yazdī, mohammad hasan ebn-e mohammad ebrahim ( - 1898)

در احوال و کرامات ومعجزات حضرت امام رضا (علیه السّلام) و گزارش زندگانی آن حضرت از هنگام ولادت تا شهادت، در یک مقدمه و چند «مجلس» و یک «خاتمه » که برای اهل منبر و واعظان تنظیم شده و در پایان هر مجلس اشاره به مصائب امام حسین (علیه السّلام) نیز می شود.

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... چنین گوید محتاج به الطاف ربه الكريم ... این مختصری است در خير مآل ثامن ائمه هدی

[فهرستواره منزوی 6/ 283 ]

قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه:274 و عکسی 1736

آغاز: برابر، انجام: بعد از شهادت حسین علیه السلام اراده کرد که اسب بر بدن آنحضرت بتازد و استخوان های او را در هم شکند.

خط: نسخ، بی کا، تا: عصر مولف؛ پس از کتاب چند مجلس در احوال بهشت و دوزخ افزوده شده؛ تملک: تملکی بدون نام به تاریخ 3 رمضان 1269 با مهر «صادق الحسینی»، که کتاب از مؤلف خریده شده است؛ جلد: تیماج قرمز، 126

گ، 22 سطر، اندازه : 21/5 × 15/5 سم [ف: 1- 489] و [عکسی ف: 5- 191]

احوال الاموات / کلام و اعتقادات / عربی

ahwāl-ul-am wāt

خوانسار: فاضل شماره نسخه : 233/2

آغاز: بسمله و حمدله .. و بعد فقد سألت في رفعة عن اسئلة عدیدة فوفق الله لاجوبة عليها لمن شاء الله سدیده

خط: نسخ نازیبا، بی کا، تا: قرن 10؛ جلد مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 15 سطر، اندازه: 20/15x14سم [ف: 1- 194]

احوال امیرالمؤمنین علی علیه السلام / تاریخ معصومین /فارسی

ahval-e amīr -al-mo'menīn 'alí 'al ayh-es-salam

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9275/3

بخشی از یک کتاب درباره امیر المومنین؛ بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی یک لا، 5گ (31-35ر)، اندازه:12/5×19 سم [ف: 30 -48]

احوال انبیاء و ائمه / تاریخ معصومین / فارسی

ahvāl -e anbīyā' va a'emme

رساله حاضر مختصری است در تاریخ زندگانی و احوال و اخبار انبیاء و ائمه اطهار (علیه السّلام) در حد زمان حیات و نام فرزندان و مدت عمر شريفشان نام مؤلف در نسخه نیامده است. وی از فضلای امامیه شبه قاره قرن 12ق به بعد است، احتمالاً توسط کاتب نسخه «سيد عسگری خان حسینی» جهت آموزش و تدریس فرزندش میر محمدرضا خان نوشته شده است.

مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 24697

آغاز: بسمله. عنوان مشتمل بر دو حرف، حروف اول در بیان زمان ابن عباس منقول است، انجام: تویی عاصیان را خطابخش و بس خط: نستعلیق، کا: سید عسگری خان حسینی، تا: سه شنبه 6 رجب 1231ق، اهدایی رهبری، اسفند 1376، کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: مقوا با عطف و گوشه گالینگور، 19 گ

، 13 سطر، اندازه: 15× 22/5 سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 41]

احوال انسان پس از مرگ (رساله در) / كلام و اعتقادات / فارسی

ahval-e ensān pas az marg (r. dar)

مشهد: رضوی: شماره نسخه: 36568

آغاز: مطلب اول در ذکر احوال مردن و قبر و برزخ تا روز قیامت در وقت مردن که هیئت محتضر؛ انجام: هر کس را بجای خود نشانند و هر کدام را بقدر مرتبه و عمل خود ثبوت و ثواب که باید رسانند

نسجه حاصر فاقد ما مه و مطلب دوم می باشد ؛ خط: نسخ تحریری، کا: براتعلی بن محمد تقی، تا: 1269ق؛ اهدایی در مهر 1386، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 9گ، 21 سطر، اندازه : 15×21سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 42]

« احوال الانسان وذكر الاجسام و الأجساد » المعاد

احوال اهل الصفوة / عرفان و تصوف / عربی

ahwāl-u ahl-iş-Şafwat

عبدالرحمن بن عبدالملك بن عبدالرحمن

ص: 285

abd-or-rahmān ebn-e 'abd-ol-malek ebn-e 'abd-or

rahmān

تهران، دانشگاه شماره نسخه: 710/32 -ف

نسخه اصل: موزه بریتانيا 5321 .Dr خط: نسخه کا: خسرو بن عابد، تا: شعبان 709ق؛ 20 سطر [فيلم ها ف: 1- 527]

احوال الايام بالنسبة الى الحوایج / طالع بینی - عربی

aḥwāl-ul ayyām bi-n-nisbat-i ila-l ḥawā‘ij

تهران دانشگاه شماره نسخه: 7318/14

بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: نو، 21 سطر (9/5×15 )، قطع: خشتی، اندازه: 17×23سم [ف: 16- 511]

احوال بانو بیگم مخاطب به ممتاز محل /تراجم / فارسی و اردو

ahvāl-e bānū beygom moxātab be momtāz mahal

احوال خلاصه بانو بیگم مخاطب به ممتاز محل عرف تاج بی بی اهليه شاه جهان، صورت مخارج تاج محل در آن هست.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 666

خط: نستعلیق درشت خط، بی کا، تا: قرن 12 حاشیه ص 1و 2 گل و بوته رنگین، با سرلوح رنگی، با پنج تصویر آدمی در حاشیه برخی از صفحات : کاغذ: سفید ، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 41گ، 7 سطر (8×14)، اندازه: 15×24سم [سنا- ف: 2 -13]

احوال بانو بیگم (مختصر) = تاریخ تاج محل / تراجم / فارسی

ahvāl-e bānū beygom (mx.)= tārīx-e tāj mahal

نام هنرمندان و پیشه وران دران هست.

[استوری 1163/1 ؛ منزوی 3937 و 3938]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 8021

آغاز: خلاصه احوال بانو بیگم محاطب به ممتاز محل عرف تاج بی بی اهليه شاه جهان پادشاه غازی بن نواب آصف خان وزیر بسر رادی نواب اعتمادالدوله و احوال سکندره و موتی مسجد که در قلعه اکبر آباد است و فتح پور سیگر و نام کاریگران و ملازمان و غیره و نام سنگهای و تعداد مشاهره کارگران روضه منوره و غیره

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ با نقشه رنگین روضه منوره و قلعه اکبر آباد و موتی مسجد و سكندرہ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: نو، 37گ، 8 سطر (11×17/5)، قطع: وزیری، اندازه 19×26سم [ف: 17- 9]

احوال بانو بیگم (مختصر) = تاریخ تاج محل / تراجم / فارسی

ahval-e bānū beygom (mx.) = tārīt-e taj mahal

در هند بنای زیبا و خیره کننده ای هست به نام تاج محل که مرقد بانو ممتاز بیگم همسر شاه جهان شاه هند است. این کتاب در وصف زیبایی ها و جزئیات ساخت آن بنا است.

[فهرستواره منزوی 215/1 ]

قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1992

آغاز: آورده اند که شاه جهان پادشاه غازی چهار پسر می داشنتد یکی دارا شکوه که پسر کلان بودند دویم شاه شجاع سیوم اورتک زیب عالم گیر چهارم محمد مراد بخش؛ انجام: گنبد کلان بنابر حجامت یک عدد وزن آن [...] قيمت كمند مذکوره است [...] بابت مزدوری کاریگران روضه.

خط: نستعلیق زیبا، بی کا، بی تا: صورتی از محل قبر بانو ممتاز بیگم معروف به تاج محل در برگ اول چسبانده شده است، در ابتدای کتاب مقدمه ای شنگرف: «محل عرف تاج بی بی احليه شاه جهان پادشاه غاری بنت نواب آصف خان وزیر ...! جلد: مقوا 45 گ، 7 سطر، اندازه: 15×23سم [ف مخ: 2 -846]

« احوال بزرگان » جامع الأمثال

احوال بلاد و وقایع ایام / تاریخ و جغرافيا

ahval-e belād va vaqāye'-e ayyām

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه :25285

بی کا، بی تا، خریداری از دکتر علی اصغر مقصودی (رایانه ]

احوال بلدان مشهوره / جغرافيا / فارسی

ahvāl-e boldān-e maškūre

نام و خصوصیات و موقعیت جغرافی بعضی از شهرهای معروف را با اختصار و بدون ترتیب و تنظیم مخصوص، آورده است.

آغاز: بدان أرشدك الله تعالی که این فصلی است در بیان مجملی از احوال بلدان مشهور، مكة از اقلیم دویم است

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 5290/15

آغاز: بدان أرشد کی الله تعالی که این فصلی است در بیان مجملی از احوال بلدان مشهور، مكة از اقليم دویم است؛ انجام: ماء سفهویه بحدود اصطخر طولش را در عرض یک فرسنگ

خط: نستعلیق، کا: محمد هاشم بن محمد سمیع جنیدی شیرازی، بی تا؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 7گ (199پ -205پ)، اندازه: 18/5×29

سم [ف: 14- 80]

ص: 286

احوال بلوک مال امیر / جغرافيا / فارسی

ahvāl-e bolūk-e mal amīr

اعتماد السلطنه، محمد حسن بن علی، 1259 - 1313 قمری

e'temād-os-saltane, mohammad hasan ebn-e 'ali (1843 - 1896)

تاريخ تأليف: 1302 ه.ق. اهداء به: ناصر الدین شاه.

در منطقه مال امیر از نواحی بختیاری به سال 1320ق مجسمه ای از خاک بیرون می آید و ظل السلطان حاکم و فرمانفرمای جنوب آن را به طهران می فرستند. ناصرالدین شاه پس از دیدن این مجسمه به صنيع الدوله دستور می دهد تا مختصات جغرافیایی منطقه مال امیر را بنویسد و به نظر او برساند، او هم حسب الامر این کتاب را که حاوی مختصات جغرافیایی مال امیر است می نویسد و از نظر شاه می گذراند.

آغاز : بسمله، بتاريخ شهر جمادى الأولى سنه 1302 در بلوک مال امیر از لواحق رستاق بختیاری

تهران: ملی شماره نسخه: 890

آغاز: برابر؛ انجام: عبارت از علم اساطير الأولين است آورده اند آنست در این رساله ترجمه و نگارش یافته و بوضوح پیوست و الله اعلم بحقايق الأمور.

خط: شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: جمادی الاول 1302ق، جا: تهران: کاغذ: فرنگی آبی، جلد: تیماج قرمز مقوایی، 14گ، 10 سطر (7×12)، انداره: 13×20/5سم [ف: 2- 423]

« احوال بهايم » احوال گوسفند

احوال بیت الحرام (رسالة في )/ تفسير / عربی

ahvāl-e bayt-ul harām (r. fy)

پایان یافته در اواسط رمضان 1002ق هنگامی که مؤلف قاضی مکه بود.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 8931/70

آغاز: المقالة في بيان تفسير قوله تعالى أن أول بيت وضع للناس. قال بعض الفضلاء في جهة مناسبة هذه الآية لما قبلها ان هذا شروع في بيان کفر هم ببعض آخر من شعایر ملته عليه السلام؛ انجام: و اني اعلم انك احب البلاد إلى الله فاكرمها على الله و لولا أن اهلك أخرجوني منك ما خرجت والحمد لموفق الأتمام و میسر الاختمام والصلاة على رسوله فاتح البيت و اشف المقام. تمت الرسالة في أحوال البيت الحرام في أواسط شهر رمضان المعظم من سنة اثنين بعد الألف عند اقامة مصنفها بمكة قاضياً.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، پس از آن اقوال پراکنده ای درباره مرگ (119ر) از انوار و احیاء علوم الدين و تفسیر قاضی بیضاوی؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج گرهی، 10گ (110پ

-119ر)، ابعاد متن: 10/5×23 ، اندازه: 13×27/7سم [ف: 29/9 -371]

احوال بیت المال / فقه / فارسی

ahval-e beyt-ol-māl

رساله ای در امور بیت المال است که بیت المال به چه چیزهایی اطلاق می شود، سپس در امر تصدی بیت المال و امور مسلمین سخن به میان آورده و می گوید: «حکمت و حق امر و نهی از آن خداوند است و خداوند این امر را به وسیله انبياء انجام داده» و آن گاه در نهایت می گوید که در زمان غیبت کبری امور به دست نواب عام آن حضرت مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) است، شامل 4 «فصل» و1 «خاتمه» است: فصل 1، معنی بیت المال، فصل 2. تعیین ولی و متصدی و خزانه دار بيت المال؛ فصل 3 تعیین اموالی که باید داخل بيت المال بشود، فصل 4. بيان مصرف بیت المال، خاتمه در احکام دفاع و جهاد

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11083

آغاز: بسمله ... این رساله ایست در کمال اختصار در تحقیق احوال بیت المال و ما يتعلق به؛ انجام: باید ملاحظه کرد که نصابی از نصابها که خداوند متعین فرموده در او متحقق باشد، پس از تحقق نصاب آنچه را معین فرموده باید بدهند خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14 (اواخر عصر قاجار)؛ افتادگی: میانه (یک برگ)، مصحح، محشی، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز تیره ضربی با ترنج، 14گ، 21 سطر (6×14)، اندازه 11×18سم [ف: 28- 123]

« احوال پرندگان » احوال طيور

احوال پرنس کنسر (ترجمه) / تراجم / فارسی

ahvāl-e prans kanser (t.)

نامه نگار، علی بن رضا، ق 19 میلادی

nāme-negār, *alī ebn-e rezā ( - 19c)

از ليوتنان گری، مترجم: علی بن رضای نامه نگار، ترجمه: رمضان 1294 ق. شامل مکتوباتی است که از سال 1819 تا 1841م در شرح حال «پرنس کنسر» شوهر ملکه ویکتوریا نوشته شده و ليوتنان گری آنها را جمع و تألیف کرده است و یک نسخه انگلیسی آن را ملکه به ناصرالدین شاه تقدیم داشته و ناصرالدین شاه دستور ترجمه آن را داده است. مؤلف می گوید: «قصد از تألیف این کتاب آن بوده که تعدادی از آن بین اجزای خانواده سلطنتی تقسیم شود تا اجزاء آن خاندان با مطالعه آن از کودکی این پرنس با خبر شوند».

ص: 287

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه:234

آغاز: ترجمه ترجمه کتابی است که اعليحضرت ویکتوریا پادشاه كل ممالک انگلستان و امپراطریس هندوستان بحضور اعلیحضرت قدر قدرت اقدس همایون شاهنشاه ظل الله صاحبقران ولی نعمت كل ممالک محروسه ایران روحی و روح العالمين فداه تقديم؛ انجام: نتیجه زحمات کمیسیون این شد که در سنه 1831 خطی بجهة تعيين سر حد چنانچه خود او تصور نموده قرار داده شد، و الحال في الحقيقة خط مزبور سر حد شمالی یونان می باشد

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: قرن 13، جا: طهران؛ آخر نسخه: «خانه زاد دولت جاوید قرار على بن رضای نامه نگار. ناصر الدين شاه»، سرلوحه تاج و گل و بته زر، در صفحات اول و دوم میان سطور طلا اندازی، دارای دو جدول به زر و آبی و سیاه، کاغذ: فرنگی ،لب طلائی، جلد. تیماج سبر با گل و بته زر ضربی مقوایی، 228گ، 11 سطر (10×17)، اندازه: 18/5 × 27سم [ف 1- 238]

احوال پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / تاریخ پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / فارسی

ahvāl-e payāmbar-e akram (s)

ترجمه روانی است از سیره ای که سعيد بن محمد بن مسعود کازرونی به عربی نوشته با ترجمه شعرها به نظم و گویا در سال 752 انجام شده است. این کتاب مشتمل بر چهار «قسم» دارای «ابواب» و یک «خاتمه» دارای «فصول» می باشد: قسم 1. در خلقت نور نبوت تا ولادت، در هشت باب، قسم 2. در ولادت تا نبوت آن حضرت، در نه باب، قسم 3، در نبوت و مدت اقامت در مکه، در نه باب، قسم 4، در هجرت تا وفات آن حضرت، در یازده باب، خاتمه در تعظیم و توقیر آن حضرت

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9898

آغاز: فأشكو و أشكو ثم اشكو شکایتی ... و بما رسیده که مستمعان مجلس قاضی ابی عبد الله محاملی ده هزار نفر بوده اند؟ انجام: ما را به يمن احادیث آمرزید گردان، یا رؤف یا رحیم آمین رب العالمین

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9؛ افتادگی: آغاز؛ مجدول به زر و مشکی و لاجورد؛ تملک عبدالحسین بیات به تاریخ خرداد ماه 1331 ش در طهران؛ جلد: تیماج مشکی، 327گ، 17 سطر، اندازه:12/5×17 سم [ف 25- 191]

احوال پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و ائمه اطهار (علیه السّلام) / تاریخ معصومین /فارسی

ahvāl-e payāmbar (s) va a’emme-ye athār (‘)

رساله مختصری است در سپرت چهارده معصوم (علیه السّلام) و در آن تاریخچه زندگانی آنان به طور فهرست یاد شده است.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :2767/5

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام على خاتم المرسلین اما بعد از حمد خدا و درود برسول بدان که این رساله ایست در احوال محمد و دوازدهم امام، پس در احوال حضرت خاتم الأنبياء عليه السلم نسب شریفش انجام: و آنحضرت را دو غیبت دست داده یکی صغری و آن در زمان تعهد است سنه خمس ستين و ماتین و در این غیبت سفیران میانه حضرت و صلحای امت، مدت شصت و چهار سال امد و شد مینوده اند در شعبان سنة ثمان و عشرین و ثلثمائه آن سفارت بعد از فوت على بن محمد السميري منقطع گشت و این اول غیبت کبری است، تمت

خط: نسخ، بی کا، تا: 1237ق، کاغذ: فرنگی آبی سیر و کم رنگ، جلد. تیماج سیاه، 3 ص (93-95)، 29 سطر، اندازه: 20×33سم [ف: 9- 179]

احوال پیامبر و ائمه علیهم السلام / تاریخ معصومین / فارسی

ahvāl-e payāmbar va a'emme 'alayhem-os-salam

تاریخ زندگانی و حالات حضرت پیامبر اکرم و ائمه طاهرین (علیه السّلام) و در آخر چند فصل است در تاریخ خاندان های شیعه که سلطنت کردند.

قم ؛مرعشی؛ شماره نسخه: 2008/29 حاشیه

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... اما بعد بر ضمایر قدسی سراير و خواطر أولى البصایر روشن و مبرهن و ظاهر و باهر است؛ انجام: امید که سایه عالی این دودمان تا دامان قیامت بر سر شیعیان و محبان آل علی پاینده و مستدام باد بمحمد و آله الأمجاد

خط: نستعلیق، کا: ابوالحسن بهاری، تا: دوشنبه صفر 1045 تا 9 رجب 1049؛ جلد: تیماج مشکی، 46گ (567پ 612ر)، 25 سطر، اندازه 22×34سم (ف :8- 199]

« احوال تاج بی بی بیگم ممتاز محل » تاج محل

احوال تاجران = تجاريه / عرفان و تصوف / فارسی

ahvāl-e tājerān = tojjārīye

وابسته به: مرصاد العباد من المبدأ الى المعاد؛ نجم رازی، عبد الله بن محمد (570-654)

منتخب از «مرصاد العباد» شیخ نجم الدین رازی است.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16378/5

آغاز: بسمله، ... اما بعد این فصلی است در بیان احوال تجار و طریق تجارت؛ انجام: پیوسته در آن بود که تا آخر کار *** زین دام بلا چگونه بیرون گذرد.

خط: نسخ خوش، کا: محمد باقر خوانساری، تا: 1259ق، کاغذ:

ص: 288

نخودی و نیاتی، جلد. تیماج قهوه ای، 8ص (250-257)، 15 سطر، اندازه: 12×20سم [ف: 17- 444]

احوال تاجران = تجاريه / عرفان و تصوف / فارسی

ahvāl-e tājerān = tojjārīye

فصل هفتم از باب پنجم یکی کتاب های نجم الدین کبری در بیان سلو ک اهل تجارت انتخاب شده و بر آن سر آغازی مختصر نوشته اند و آن را بصورت رساله ای در آورده اند.

1. قم؛ مرعشی شماره نسخه: 3390/3

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... اما بعد این فصلی است در بیان احوال تجار و طریق تجارت؛ انجام: پیوسته در آن بود که تا آخر کار × زرین دام بلا چگونه بیرون گذرد

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ آبی و سبز و زرد، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 3گ (46ر-48پ)، 16 سطر، اندازه:13×19/5 سم [ف:9- 176]

2. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 1342/8

آغاز: اما بعد این فصلی است در بیان احوال تجار. طریق تجارت خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، 38گ، اندازه: 15× 20سم [ف : 3- 84]

احوال تحویل سنی العالم / هیئت / عربی

ahwāl-u tahwil-i sini-l 'alam

رشت؛ ملی؛ شماره نسخه: 3/ 65ر

مقاله چهارم در هشت باب؛ بی کا، بی تا [ نشريه: 5 -389]

احوال (ترجمه) = سرگذشت قاآنی / تراجم / فارسی

ahvāl (t.) = sargozašt-e qāānī

قاآنی، حبیب الله بن محمد علی، 1223-1270 قمری

qā'ānī, habīb-ol-lah ebn-e mohammad 'alī (1808 - 1854)

[فهرست میکلیخوما کلای 43/2 ش 118؛ فهرسمت عمومی ش 771؛ مجله

یغما س 14 ص 79- 82 و 211- 212؛ مجله وحید، 67/ 545]

1. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 3478-ف

نسخه اصل: آکادمی علوم شوروی، لنینگراد ش 114 B، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13، 12ص [فيلم ها- ف: 2- 150]

تهران دانشگاه؛ شماره نسخه: 1421-ف

مقاله چاپی بر تلس است به زبان روسی در 1927 ص 15-18 که برگ (1پ -2پ) نسخه بالا در آن آمده است؛ بی کا، بی تا [فيلم ها - ف: 72]

احوال ثامن الائمة = مختصری از حالات حضرت ثامن الائمه / تاریخ معصومین / فارسی

ahvāl-e sāmen-ol-a'emme = moxtasarī az hālāt-e hazrat-e sāmen-ol-a'emme

عصار، محمد بن محمود، 1264؟ - 1356؛ قمری

'assār, mohammad ebn-e mahmūd (1848 - 1937)

وجيزه ای است به قلم محمد الحسينی الطهرانی مدعو به عصار.

آغاز: بسمله، الحمدلله المحتجب عن نواظر مخلوقاته التجلی الكاشف لوجهه الكريم.

انجام: از آنچه مقصودست خارج خواهیم شد.

[فهرستواره منزوی 1538/3 ]

مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 3029

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعليق، كاتب = مؤلف، تا: 1345ق، واقف: مؤلف؛ کاغذ: شکری فرنگی، جلد: پارچه ای، 12گ، مختلف السطر، اندازه: 11×17سم [ف: 7 -169]

احوال جواهر /متفرقه / فارسی

ahvāl-e javāher

محمد بن منصور

mohammad ebn-e man sür

در شناخت جواهر

1، مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 6370

آغاز: بسمله، مستایش و سپاس بی اندازه و قیاس صانعی را؛ انجام: مقداری معین که آن مقدار

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ كاغذ: نخودی، جلد: پارچه ای ابعاد متن: 17×8، اندازه: 14×22سم [الفبائی ف: 27]

2. اصفهان؛ مكتبة الزهراء؛ شماره نسخه: 24/9

کا: حیدر حسینی ملاوجانی، تا: 1073ق؛ اندازه: 12×19/5سم[ف: - 30]

احوال الجن / کلام و اعتقادات / عربی

ahwāl-ul jin

فانی، علی بن محمد حسن

fānī, 'alī ebn-e mohammad hasan

رساله ای است که مؤلف به درخواست آمیرزا عیسی نگاشته در معنای جن، ابتدای خلقت جن، اصل جن، اجسام جن، اصناف جن، يأجوج و مأجوج و این که آیا از انواع جن بوده اند یا نه ، تصور جن و شکل پذیری آنها به صورت ها و قالب های دیگر، محل سکونت جن، خوراکی و نوشیدنی های جن، مکلف بودن جن، پیامبر جنیان، فرقه های مختلف جن، کیفییت ثواب و عقاب

ص: 289

جن و دیگر مطالب مربوطه.

آغاز: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ... الله و كفى بعد فيقول العبد الجانی و الأسير الفانی علی بن محمد حسن الحسيني المتخلص بالفاني فقد سالنی مجهة قلبي المضيى الأمير میرزا عیسی و فقه الله تعالى ان احررله معنى الجن و اثبات الجن و ابتداء خلق الجن

انجام: ثم ترتفع عند ذلك التوبه فلا تنفع نفس ایمانها لم تكن آمنت من قبل او کيست في ايمانها خيراً

خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 837

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته، کاتب = مؤلف، بی تا، جلد: مقوایی، 26 گ، 15 سطر، اندازه: 13×21سم (میرات اسلامی: دفتر نهم- 91]

قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه : 1268

آغاز: برابر؛ انجام: من كل لون و معها عصى عصا موسی و خاتم سلیمان بن داود فتضرب وجه المومن بالعصا فتجعله ابیض

نسخه اصل: همان نسخه بالا، افتادگی: انجام؛ 45 ص [عکسی ف: 4 - 94]

احوال چالوس و رومان و قومس / تاریخ ایران / فارسی

ahval-e čālūs va romān va qomes

تهران: ملک: شماره نسخه : 6/ 3661

به نام ناصرالدین شاه در 1285؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1285ق [ف: 7- 16]

احوال چند تن از اولیاء / تراجم / فارسی

ahvāl-e cand tan az owlīyā

مشهد: الهيات، شماره نسخه: 65/2

به نقل از نفخات الانس جامی؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، در صفحه عنوان یادداشتی به خط و مهر محمد مهدی تفنگدار محلاتی متخلص به فدائی مورخه 1314 می باشد؛ جلد: تیماج مشکی، اندازه: 22/5x17سم [ف: 1- 494]

«احوال چهارده معصوم » تاریخ چهارده معصوم

« احوال چهارده معصوم » جداول في أحوال المعصومين عليهم السلام

احوال چهارده معصوم / تاريخ معصومين / فارسی

ahvāl-e čahārdah ma'sām

در احوال امامان دوازده گانه، که از «تذكرة الآثمة» بیرون کشیده است. در 1 «مقدمه » در بیان ظهور پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و سپس

14 «باب» : 1. احوال پیامبر(صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، 2، حضرت فاطمه (علیها السّلام)، 3. حضرت امیر (علیه السّلام)، 4. حضرت حسن؛ .14. حضرت قائم آل محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ).

آغاز : سپاس و ستایش سزاوار کریمی است که به کرم واسعه و قدرت کامله محمد مصطفی و اثمه هدی صلی الله عليه و آله و سلم را بخلقان فرستاد و بعد زبده احوال چهارده معصوم (علیه السّلام) از اسامی ابا و اسامی اما و روز تولد و ... نور اول حضرت خاتم النبيين (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )

انجام: نور چهاردهم امام محمد مهدی امام دوازدهم والد بزرگوارش ... تا در شعبان سنة ثمان وعشرين وثلاثماة آن سفارت بعد از فوت علی بن محمد سیمری منقطع گشت و این اول غیبت کبری تمت.

همدان؛ مدرسه غرب: شماره نسخه: 2/ 4590

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، قطع وزیری کوچک [رشت و همدان

- ف: 1502]

احوال چین (ترجمه) - سفرنامه چین - سفرنامه /سفرنامه، تاریخ / فارسی

ahvāl-e čīn (t) = safarnāme-ye čín = safarnāme

اليس، آلبرت

elīs, albert

اهدا به سلطان محمد شاه غازی

کتاب از مستر الیس انگلیسی است و ساخته 1231، ترجمه فارسی ادورد برجیس و میرزا صادق به دستور بهمن میرزا به نام سلطان محمد شاه غازی. در فهرست مشار نه به نام سفرنامه و نه به نام تاریخ چین و در فهرست تاریخ و جغرافیای استوری از این کتاب یاد نشده است.

آغاز: بسملة. الحمدلله الذي خلق المدابن و البلاد .. دانستن بهتر که ولایت چین مملکت بس رنگین است اساسی دارد بغایت منظم

انجام: رفتار خاقان نسبت بایلچی بسیار بسیار احترام و اکرام بود در روز چهارشنبه بیست و سیم شعبان سنه 1261 ترجمه این کتاب تمام شد و تمام آنگه شود که بنظر پسندیده آبد

1. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 5037

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جدول زر و شنگرف و لاجورد؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا عطف پارچه، 80گ، 11 سطر (8/5×14/5 )، قطع ربعی، اندازه: 14× 22/5 سم [ف: 15 -4093]

2. تهران: حقوق؛ شماره نسخه: 159 -ج

آغاز و انجام: برابر

خط : نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج

ص: 290

مشکی ضربی مقوایی، 79گ، 11سطر ( 8/5×15 )، اندازه:16/5×22سم [ف:- 141]

3. تهران: ملی، شماره نسخه:1/ 895

آغاز: و الانسان خاکش اینست که می بینی مزین بزم سلاطین و منجد بساط خواقین است: انجام: برابر؛ پایان نسخه: استنساخ و تحریر حقیر شهر جمادی الاول سنه 1263 .

خط: نستعلیق، بی کا؛ تا: 1463 ق؛ کاتب جای نام پادشاه را خالی گذاشته است تا بعد با مرکب دیگر بنویسد، پس از آن که ناصرالدین شاه به سلطنت می رسد یکی از درباریان جای خالی را با ذکر تاریخ جلوس شاه پر می کند و متوجه تاریخ کتابت که بر این تاریخ مقدم است نمی شود؛ کاغذ: فرنگی و ترمه، جلد. تیماج مشکی یک لایی، 167ص (1-167)، 10 سطر (8/5×15

)، اندازه: 14/5×20/5 سم [ف: 2- 431]

4. تهران: ملی، شماره نسخه: 514

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق خوش، بی کا، تا: دوشنبه 8 صفر 1266ق، جا: محتملاً آذربایجان؛ سرلوحه مذهب زر و شنجرف و لاجورد و سبز، دارای دو جدول زر و سیاه و آبی؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج قرمز مقوایی، 46 گ، 15 سطر (7/5×14

)، اندازه: 14×21/5سم [ف: 2- 11]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 702- ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 1 -119]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:5/ 4032

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 2 ربیع الاول 1297ق، مجدول به شنگرف و در برگ 171 نسخه کاتب خود را از نظر شغل و کتایت معرفی نموده و در انتهای کتاب یک برگ سفید موجود است؛ کاغذ: اصفهانی، 47گ (125- 171)، 15 سطر (7/5×14/5 ) [ف: 11- 38]

احوال حسب و نسب جنوبيان = کیفیات حسب و نسب جنوبيان / تاریخ فارسی

ahvāl-e hasab va nasab-e jonūbīyān = keyfiyāt-e hasab va nasab-e jonūbīyān

رساله ای است کوتاه در احوال جنوبيان هندوستان (قوم راجپورت، ساهوراجه). عناوين کتاب چنین است: احوال بزرگان مهاراجه سیدنیه تپیل بهادر قوم راجبورت، کیفیت حسب و نسب تکوجی هولکر صوبه دار بهادر، حالات جور و ستم شاه عالم پادشاه به تاريخ غره محرم 122 (1222) هجری رو نمود، احوال تکوجی هولکر صوبه دار بهادر که برای تأیید مهاراجه تپیل بهادر از حضور پیشوا صاحب رخصت شده بودند این است. نسخه ای از این کتاب در فهرست نسخه های خطی فارسی کتابخانه رضا-رامپور، صفحه 642 با عنوان «احوال حسب و نسب جنوبيان» آمده است و تاریخ کتابت آن سال 1239ق است. نسخه ما در پایان به عنوان «رساله كيفيات ...» آمده است

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 13664/2

آغاز : احوال حسب و نسب جنوبیان و کیفیت اوج و حشمت آنها ... عند التحقيق دریافت گردید، انجام: چنانچه او هم باهتمام مهاراجه سیدنیه تپیل بھادر در قلعه گوالیار قيد است

خط: نستعلیق، کا: دیال سنگھ (مکه)، تا: 25 شعبان 1223ق، جا: کانپور هند؛ ترقیمه: «تمام شد رساله کیفیات مرتبه بتاريخ بست پنجم شهر شعبان المعظم سنه 1423 هجری روز شنبه .. چهار .. روز بر آمده بود در مقام كنت كانبور فلمی گردید، محشی، مصحح، ظاهراً مقابله شده با نشان «به» مقابله در آمده است، در پایان نسخه، برگ آغاز دارای سرلوح با خطوط ساده و برگ های دیگر مجدول به رنگ های قرمز و آبی است؛ کاغذ: شرقی، جلد: مشمعی مشکی، عطف: تیماج مشکی، 25گ (39-63)، 13 سطر

(18/5×28/5)، اندازه: 10×17 سم [ف: 24- 561]

احوال حسین بن منصور حلاج / تراجم / عربی

alivāl-e hoseyn ebn-e mansūr-e hallāj

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 94661180

به نقل از وفیات الاعیان این خلکان، خط: نستعلیق، کا: نظام الدین احمد غفاری مازندرانی، تا: 16 رمصان 1048ق؛ 1گ (382 – همان) (مختصر ف: 34]

احوال حسین خان / شعر / فارسی

ahvāl-e hoseyn xān

منظومه ای است انتقادی و طنز آمیز در عشقبازی حسین خان نوکر حاکم با دخترکی که عاشق وی بوده و چگونگی محاکمه وی و بخشودن گناهش چون خادم حاکم می باشد.

آغاز: روایت کند راوی این کلام *** که از ما بر دوست بادا سلام/ زراوی چنین یاد دارم سخن *** که بد در ولایت یکی تازه زن

[فهرستواره منزوی 122/10 ]

کرمانشاه؛ مدرسه آية الله بروجردی: شماره نسخه : 112/2

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1285ق؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 5گ (25پ-29ر)، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 83]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1784/2

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی [ف 5 -248]

ص: 291

احوال حضرت ایوب عليه السلام / تاریخ پیامبران / فارسی

ahvāl-e hazrat-e ayyüb 'alayh-es-salam

رساله کوتاهی است در احوال حضرت ایوب پیغمبر (علیه السّلام) با استفاده از آیات و روایات.

قم؛ مرعشی، شماره نسخه :13701/2

آغاز: حکایت احوال ایوب عليه السلام، روایتست که ایوب پیغمبر (علیه السّلام) مردی بود از فرزندان غيض بن يعقوب، انجام: ایوب پیغمبر چون این بشنید ازین اخبار بسیار بسیار خرم و شادمان شد و الله اعلم بالصواب

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، کاغذ: فرنگی، 9گ (31- 39)، 18 سطر، اندازه: 9×15سم [ف: 34- 620]

احوال حضرت حجت عليه السلام / تاریخ معصومین / اردو

ahval-e hazrat-e hojjat 'alayh-es-salam

قطعه ای از کتابی است در حالات حضرت امام زمان (علیه السّلام).

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7073

آغاز: ساتوان باب ان اشخاص کی حکایتن او رقصی جوزمانه غیبت کبری مین امام زمان صلوات الله علیه کی

آغاز باب ششم کتاب است شامل حکایات اشخاصی که به حضور حضرت رسیده اند؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، ملحقاتی به خط مؤلف افزوده شده است، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 36 گ، مختلف السطر، اندازه: 21×33/5سم [ف: 18- 235]

احوال حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) (منتخب) / تاریخ پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )- فارسی

ahvāl-e hazrat-e rasul (mn.)

شاہ اویس بن اسماعيل، ق 11 قمری

šāh oveys ebn-e esma'il (-17c)

کتاب دارای دو «باب» است: 1. در بیان انساب و شمائل و اسماء و اعجاز حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و دارای چهار «فصل» است؛ 2. بی فصل و آن از صاحب نگارستان نقل شده است.

مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه : 694/27

آغاز: بسمله حمدله اما بعد این انتخابیست از کتب معتبره باسناد و روایات صحیح بلاخلاف که این فقير بضاعت شاه اویس بن اسمعیل جمع نموده؛ انجام: رفع من رفض تابع حفظست

خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا، کاغذ فرنگی و فستقی جلد. تیماج عنابی، 12ص، اندازه: 13/5 × 22/5سم [ف 1 -539]

احوال حضرت زهراء (علیها السّلام) / تاریخ / فارسی

ahvāl-e hazrat-e zahrā!

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 26844

آغاز: در بیان تاریخ ولادت و وفات و بعضی از احوال کریمه و مناقب شريفه حضرت سیده؛ انجام: آن حضرت مدفون است اگر حضرت فرمود میانه قبر من .. خط: نسخ خفی، بی کا، بی تا؛ مذيل به 37 برگ مطلب راجع به تاریخ و تفسیر و اخبار و مطالب متفرقه می باشد که مغایر با خط متن می باشد؛ کاغذ: نخودی، قطع: رقعی، ابعاد متن: 8/5×12/5 ، اندازه: 13×18 سم (رایانه)

احوال حكماء / فلسفه، تراجم / عربی

ahvāl-e hokamā

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 2842/76

بندی از کتاب محبوب القلوب؛ خط: نسخ، کا: ابوالقاسم وفاء تا: قرن 13: در هامش [ف: 6- 136]

احوال الحكماء و الفلاسفة / تراجم / عربی و فارسی

ahwāl-ul-hukamā' wa-1-falāsifa

رساله ای است بدون خطبه که نخست روایاتی در فضیلت علم آورده آنگاه به شرح پیدایش فلسفه پرداخته و از شرح حال اولین فلاسفه آغاز و در شیخ الرئیس پایان می پذیرد.

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 11224/17

آغاز: اما الكلام النبوي الدال على تفحيم الحكمة و تعظيمها ما ورد عنه صلى الله عليه و آله و سلم؛ انجام: و از ذکر سلطان مسعود ابا نمودند و عمر شیخ 58 سال شمسی بود

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، 37گ (94 - 130)، 29 سطر، اندازه: 10×21/5سم [ف: 28- 329]

احوال حيدر بن على آملی (ترجمه) / تراجم / فارسی

ahvāl-e heydar ebn-e ‘alī-ye āmolī (t.)

تهران: ملک؛ شماره نسخه :54/ 4057

بندی از مجالس المؤمنین شوشتری، خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد زمان بن کلبعلی متطبب خراسانی، تا: قرن 13 [ف: 7- 187]

احوال الخضر عليه السلام / تاریخ/ عربی

ahwāl-ul-xiờr 'alayh-is-salām

قاری هروی، علی بن سلطان محمد، - 1014 قمری

qārī heravī, 'alī ebn-e soltān mohammad ( - 1606)

ص: 292

رساله مختصر در شرح حال حضرت خضر و نبوت و ولایت و مقامات وی بنا بر آنچه از آیات و احادیث استفاده می شود. در پایان رساله پاسخ به ده اشکال در مورد وی نیز آمده است.

آغاز : الحمد لله الذي أوجدنا بجوده و دعائنا بلطفه إلى شهوده و هدانا من فضله الى القيام برکوعه و سجوده.

انجام: فسبحان من اقام العباد فيما اراد فالتسليم اسلم و الله سبحانه اعلم و بما قدره و قضاه احكم.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9027/9

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: ابوبکر بن حمزه، تا: 16 رجب 1134ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 6گ (130پ-135ر)، اندازه: 12×5/ 20سم [ف: 23 -183]

احوال خطاطين = تذکرة الخطاطين / تراجم / فارسی

ahvāl-e xattātīn = tazkerat-ol xattātīn

لاهیجی، يوسف بن حسن، ق 13 قمری

lahijl, yils of ebn-e has an ( - 19c)

اهدا به: فتحلی شاه قاجار

تاريخ تأليف: 1256ق

رساله ای است در بیان تاریخچه پیدایش خط: نستعلیق و شرح حال تنی چند از خطاطان متقدم و بحث مختصری در طريقه و اصول کتابت آن. مؤلف از خود به «ضیاء الدین یوسف عزیز» یاد کرده است. «تذكرة الخطاطين» در اصل بخشی از کتابی است احتمالاً با عنوان «کلام الملوک» که مطالب آن چنین است: 1. یادداشت ها و ماده تاریخ ها، 2. ایران باستان و کیانیان؛ 3 ساسانیان؛ 4. امویان؛ 5. عباسیان، 6 صفاریان، 7. سامانیان؛ 8. غزنویان؛ 9. غوریان؛ 10. ديلمیان؛ ... 15. ملحدان الموت؛ ... 20- کرت و امیر وجيه الدين سریدار؛ ... 22. سرگذشت شیخ خضر موصلی؛ 23. چیره شده مسلمانان بر هندی؛ 24 پادشاهان دهلی: 25. شاه عباس یکم؛ 26. پادشاهان عثمانی؛ ... 28

ناپلئون، 29. اسکندر مقدونی .مؤلف مطالب بخش «تذكرة الخطاطين» را از «گلستان هنر»، قاضی احمد گرفته است.

آغاز: بسمله و به نستعين تذکرة الخطاطين. این یک جزویست از اجزای تاریخ کلام الملوک در پدید آمدن خط از تألیفات مخدوم امجد میرزا محمد یوسف لاهیجی که بعنوان مسوده و تذکره خاطر تحریر شد تا بروزگار بماند اما بعد بدانکه اصل خط نقطه است هرگاه در نقطه یا سه نقطه را بهم پیوستی خط باشد یافعی در تاریخ خود اسم علی بن هلال مشهور بابن بواب ذکر کرده که جميع كتاب امم از شرق تا غرب دوازده خط است: عربی، حمیری، یونانی، سریانی، فارسی، رومی، عبری، اندلسی، هندی، چینی اما در نسخهای دیگر هفت نوشته اند عمودی حجری رومی مغلوب کوفی کرجی و این خطوط سته

اول بوده اند و با یکدیگر مینوشته اند پیش از آنکه خط فارسی متداول شود خط معقلی بود که آن مجموع سطح است و در وی هیچ دوری نباشد و بهتر از شاه ولایت کسی این خط را ننوشت و در خط کوفی دانکی دور است و باقی سطح و آنچه خط مبارک شاه ولايتست سرهای الف دو شاخه است و بیاضی از الف در نهایت نزاکت پیدا است و در زمان تغلب و خلفا آنحضرت اکثر اوقات مشغول کتابت قرآن بودند و بعد امام حسن عليه السلام خوش مینوشتند بعد از ایشان امام رضای علیه السلام خوب مینوشتند در مشهد مقدس که اکنون بقدمگاه شهرت دارد کتابت قرآن میفرمودند از وجه آن اراضی مشهور بقتلگاه که در حوالی روضه متبرکه واقع است خریداری فرموده وقف کرده اند و آن اراضی در موضع مبارک هست که آنحضرت را غسل داده اند و اکنون مسجدیست که مردم در آنجا زیارت و عبادت مینمایند و در شهر سنه 1010 شاه جنت مكان شاه عباس صفوی بزرگ مبلغ یکصد تومان تبریزی نزد سرمنشی که در آنوقت وزیر شاهزاده سلطان ابراهیم میرزا بوده فرستادند تا آنجا را دیوار کشیده درگاه و دری بنا نمایند و اکثری از افاضل وعلما و درویشان در آنجا مدفونند از جمله آنها شیخ طبرسی عليه الرحمة ميباشد.

ابن مقله بدانکه علی بن مقله واضع خطوط شش گانه است در شهور سنه 310 او استخراج کرد و از طریق کوفی بگردانید و جمله مردم را تعلیم داد و مدار خط بر دایره بنهاد قسم اول را محقق نام کرد ...

انجام: جناب میر عماد از سادات سیفی دارالسلطنة قزوین میباشد جلی و خفی را چنان نگاشت که هیچکس از نویسندگان باو نرسید ... میر عبدالغنی تفریشی ... باقر کاشی ... مالك قمی ... میر حسین تبریزی شعر خوب میگفت و سهوی تخلص مینمود خفی و جلی هر دو را خوب مینوشت و آخر عمر بهندوستان رفت . حکيم ركن الشمس که آبا و اجداد او از جمله اطبای سلطنت و مهربان بوده اند که هم طبيب و هم خطاط بود و بهندوستان رفت ... شمس الدین اصلش از بسطام و در کتابخانه شاه عباس بزرگ بكتاب مشغول بود ... سلطان حسین جلی و خفی را خوب مینوشت و در سلک کتاب فرهاد خان لو ملتزم رکاب بود ... محمد امین عقیلی در سلک کتاب و خوشنویسان بود ... علیرضای تبریزی که در ثلث و نسخ مشهور بود و بمشق نستعلیق شوق کرد و ام الخطوط خوشنویس گشت و در نستعلیق درجه عالی بافت و بملازمت فرهاد خان شتافته جهة مشار اليه کتابت مینمود و رعایت می یافت شاه عباس ایشان را گرفته از خدام خود ساخت و در تمامی جنگها و یورشها ملازم رکاب بود و طبع شعر نیز داشته بود بحمدالله و توفیقاته بيد العبد القاصر محمد باقر خان قاجار بانجام رسید 1310.

[هنر و مردم7- 86/ 42؛ تاریخ تذکره های فارسی 548/2 و 717، الذريعة

111/18 ؛ منزوی 1907/3 ؛ فهرستواره منزوی 641/1 ]

ص: 293

1. تهران حقوق؛ شماره نسخه 366 -ج

آغاز: عباس میرزا معزول بود این شعر را گفت: سکه صاحب قرانی بر شما میمون نبود *** باز آن بیهوده سلطان بن سلطان شما (یادداشت درباره سکه فتحعلی شاه و محمد شاه و سجع مهر محمد شاه)، انجام: اینست تمامی حالات اسکندر از روی ترجمه انگلیسی که در ابتدای کتاب شرح داده شد

تاریخ خوشنویسان: خط: شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: جمعه 10 رمضان 1256ق، 520 صفحه شمار دارد؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی زرکوب مقوایی تیماج مشکی، 262 گ، 20 سطر (12/5×16 )، اندازه: 17×21سم [ف: 29]

2. تهران: ادبیات، شماره نسخه: 137 -ج

نسخه دو سطر پیش از سر گذشت این مقاله را دارد و می رسد به سر

گذشت علی رضای تبریزی و پنج سطری هم افزوده دارد که در نسخه پیش نیست؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 ؛(33827) ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز درون پارچه گلدار، 71گ، 8 سطر (15x7/5 )، اندازه: 13/5×22

سم [ف: 1 -77]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5878

آغاز: برابر

خط: نستعلیق خوب، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی، 94ص، 11 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 13×21سم [ف: 17- 275]

4، تهران: ملک؛ شماره نسخه: 2033

نسخه فقط تاریخ خط و خطاطان و از آغاز تا مولانا نعمة الله است؛ خط : نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 ؛کاغذ: کاغذ، آهار مهره فرنگی، جلد: میشن قهوه ای، 85گ، 9 سطر، اندازه: 20×33/1سم [ف: 2- 91]

5. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 506

آغاز: برابر بخش تذكرة الخطاطين آن؛ خط: نستعلیق، کا: على محمد لواسانی، تا: قرن 13 جدول و كمند زرین و لاجورد، با سرلوح آراسته و زرین کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: ساغری مشکی، 41گ، 14 سطر، اندازه: 11/4×20/9

سم [ف: 3- 626]

6. تهران: حقوق؛ شماره نسخه : 348 -ج

آغاز: برابر، انجام: مولانا بمشهد که وطن او بود معاودت نمود در هامش صفحه یکم نسخه ما چنین آمده است: «این یک جزوی است از اجزاء تاريخ کلام الملوک در پدید آمدن خط و احوال ارباب خط از تألیفات مخدوم امجام میرزا محمد یوسف لاهیجی که به عنوان مسوده و تذکره خاطر تحریر شد. بدانکه اصل خط الخ: کذا وجدت في فسحة قبل البسملة؛ خط: نستعلیق ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج حنایی ضربی، 43گ، 12سطر (7/5 × 14/5)، اندازه: 14×21/5سم [ف: 31]

7. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 892

نسخه فقط قسمت تاریخ خطاطان را در بردارد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، دارای سرلوح مجدول به طلا، کاغذ: کاغذ آهار مهره فرنگی، جلد: میشن قهوه ای، 68گ، 11 سطر، اندازه: 12/7× 21 سم [ف: 2 -90]

8. قم؛ مرعشی شماره نسخه: 10851

همان بخش خط و خطاطان می باشد؛ خط: نستعلیق خوش، کا: محمد حسین، تا: محرم 1287ق، به شکرانه مراحم جناب وزیر مختار جلد: تیماج بدون مقواء 52 گ ، 11 سطر، اندازه : 11/5×18/5 سم [ف: 27 -267]

9. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 7913

آغاز: برابر؛ انجام: و به نقطه عدم پیوسته باید بنویسم خدا توفیق کرامت فرماید اللهم وفقنی باتمامه بحق محمد و آله.

خط: نستعلیق، کا: حسینقلی بن خاقان، تا: 25 ربیع الثانی 1289ق؛ از روی خط: استاد مکرم آقای میرزا علی محمد سلمه الله نقل شده، مجدول مذهب محرر مرصع، صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب مرصع، در حاشیه برگ چهارم دستخط ابوالفضل ساوجی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 32گ، 17 سطر، اندازه:

13/5×24سم [ف: 26- 394]

10. تهران سلطنتی؛ شماره نسخه : 626/2

آغاز: برابر؛ انجام: نویسندگان نستعلیق و نسخ و شکسنه بعد از استاد کل میرعماد عليه الرحمه هر چه در دایره وجود آمده بنقطه عدم پیوسته باید بنویسم خدا توفیق کرامت فرمایا اللهم وفقني باتمامه بحق محمد و آله و انا العبد حسینقلی ابن میرزا آقاخان نوری صدراعظم دولت علیه ایران غفر الله ذنوبه چهارم جمادی الثاني 1289 تحریر شد پیچی ئیل.

خط: نستعلیق، کا: حسینقلی نوری صدرالسلطنه، تا: 1289ق؛ کاغذ: فرنگی نباتی رنگ آهار مهره شده و بخشی اصفهانی نخودی، جلد: تیماج یک لایی لاکی رنگ ساده، قطع: ربعی، اندازه: 15×22سم [ف: 7 -385]

11، قم: مرعشی: شماره نسخه : 8340/2

آغاز: برابر

خط: نستعلیق زيبا، بی کا، تا: ربيع الثانی 1294ق؛ جلد. تیماج قهوه ای، 40گ (14پ-53پ)، 11 سطر، اندازه: 12/5 × 21/5سم [ف: 21 -301]

12. تهران: ادبيات؛ شماره نسخه : 129 -ج

آغاز: برابر؛ انجام: و طبع شعر نیر داشته بود (در سرگذشت على رضای تبریزی)

دو نسخه ها و نسخه قاهره (فهرست فارسی صفحه 500) و نسخه شماره 348 جلد دانشگاه حقوق همان بخش سرگذشت خوشنویسان یا تذكرة الخطاطين این کتاب است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا عطف نیماج سرخ، 34گ، 17 سطر (10×18)، اندازه:18/5×22

سم [ف: 1- 77]

13. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 832

آغاز و انجام: برابر

ص: 294

خط: نستعلیق جلی، کا: محمد باقرخان قاجار، تا: 1310ق؛ مجدول رنگین و طلای فرنگی، یک سرلوح و کتیبه مذهب خوش نقش و الوان در پیشانی صفحه اول طرح است بین السطور دو صفحه اول طلااندازی است؛ کاغذ: فرنگی نخودی رنگ، جلد: مقوای روکش مخمل بنفش رنگ وسط و حاشیه ریسه گل

و ترنج، 124ص، 9 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 14/5×21/8 سم [ف 7- 247]

14، مشهد: شیخ علی حیدر، شماره نسخه : 21/6

آغاز: برابر، انجام: پس از آنکه شاه عباس بزرگ مشهد را تسخیر کرد بمشهد که وطن اصلی او بود عود نمود

بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام، جلد: چرم زرد، 22گ ( 75 ر - 96ر)، اندازه: 10×21سم (مؤید: 3 -558]

15. تهران: ملی، شماره نسخه:6302

آغاز: برابر، انجام و در آخر از مشهد، به قزوین آماده از مولانا علبرصای تبریزی مشق و تعلیم می گرفت پس از آنکه شاه عباس بزرگ مشهد را تسخیر کرد به مشهد که وطن اصلی او بود عود نموده. انجامه: آنچه مخدومم ضبط و جز [ء] تالیفات خود ثبت داشته اند همین است که مرقوم قلم حقیر آمد انشاء الله پس از این احوالات سایر کتاب از متقدم و متاخر به دست آورده ملحق خواهم کرد که نامی ... و به نقطه عدم پیوسته باید بنویسم خدا توفیق کرامت فرماید ... منتخب کلام الملوک. نسخه حاضر تنها شامل شرح احوال خوشنویسان این کتاب است؛ خط: نستعليق عالی، کا: شفیع حسینی فراهانی، بی تا، بعضی اوراق زرافشان، قبل از کتاب در برگ 9 دست خطی ظاهراً از پدر کاتب درباره کتابت وی از این قرار آمده است: «این رساله خوشنویس ها را فرزندم سید ؟ شفیع خان نوشته اول کتابت اوست انشاء الله من بعد بهتر خواهد نوشت اگر اختلاف قلم نمی داشت باز عیب آن ظاهر نمی شد 1313، در پایان نسخه کاتب وعده داده است که احوال کاتبان متقدم و متاخر پس از آن تاریح به دست آورده به نسخه الحاق کند. چنین الحاقی در نسخه نیامده است و نیز آرزو کرده سرگذشت نویسندگان نستعلیق و نسخ و شکسته بعد از عماد را در تذکره جداگانه بنویسد که چنین تذکره ای نیز به دست نیامده است، مصحح، کاغذ: فرنگی آهار مهره آبی زرافشان، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی مجدول، 52گ (9پ -60پ)، 9 سطر (6/3×11/3 )، اندازه:14/5×21/8سم (رایانه)

« احوال خواجہ معین الدین چشتی » زندگینامه خواجه معين الدين سجزی

احوال خواجه نصیر الدین طوسی / تراجم / فارسی

ahvāl-e zāje nasīr-id-din-e tūsī

گیلانی، ابوالحسن بن حسين، ق 14 قمری

gīlānī, ab-ol-hasan ebn-e hoseyn (-20c)

تاريخ تأليف: سه شنبه 26 رجب 1302ق

رساله مختصری است در شرح حالات خواجه نصیر الدین طوسی، با استفاده از آنچه استاد مؤلف میرزا محمد تنکابنی نوشته بود

آغاز: عبد ممتحن ابو الحسن گوید که این رساله ای است در بیان احوال محقق طوسی قدس سره القدوسی

انجام: تغمده الله بغفرانه و اسكنه في بحبوحة جنانه ...

[فهرستواره منزوی 1984/3 ]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2/ 3840

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: أبو الحسن گیلانی، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 16گ (26پ-41ر)، اندازه : 17/5x11 سم [ف: 10 -222]

احوال خود / متفرقه / فارسی

hvāl-e xod

طواری یزدی، عباس بن محمد، ق15 قمری

tavari yazdi, abbas elbn-e in oh ainad( - 21c)

یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه :4235

کاتب = مؤلف، تا: 1410ق (نشريه: 13- 378]

احوال دختران /متفرقه / فارسی

ahvāl-e doxtaran

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه: 8879/15

بی کا، بی تا: کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز تیره لایی، بیاضی، 20 ص

(306-287). 17 سطر (9×20) [ف: 17 -242]

« احوال دنیا » کتاب اسکات

احوال دوازده امام = احوال ائمه اثنا عشر = ترجمه فصل الخطاب/ تاریخ معصومین / فارسی

ahvāl-e davāzdah emām = ahvāl-e a'emme-ye asnā

ašar = t fasl-ol xetab

عبدالحق دهلوی، عبد الحق بن سيف الدين، 958 - 1052 قمری

'abd-ol-haqq-e dehlaví, 'abd-ol-haqq ebn-e sayf-od-dīn (1551 - 1643)

تاريخ تأليف: 1018ق

شرح احوال و فضائل ائمه اطهار (علیه السّلام) برگرفته از «فصل الخطاب » خواجه پارسا (822ق) است با ترجمه عبارات عربی آن، در

ص: 295

مقدمه می گوید: «این چند سخن است در بیان احوال سیرت دوازده امام پاک سلام الله عليهم أجمعين منقول از کتاب مستطاب فصل الخطاب بی زیادت و نقصان ... نقل کردم آن را به طريق ترجمه به امر کسی که واجب است بر من فرمان برداری امر وی. ترجمه کردم عبارت های آن کتاب بزرگوار آن چه عربی بود و به حال خود گذاشتم آن چه به زبان فارسی است... »دهلوی از خود مطالبی بدان نیفزوده و بی کم و کاست سخنان پارسا را نقل کرده است. تاریخ انجام این اثر در ابیات انجامد ان سال 1018 ق ذکر شده است.

آغاز: بسمله. سپاس بی اندازه آفریدگاریرا که محمد را صلى الله عليه و سلم بهترین پیغمبران و دین او را بهترين دينها و امت او را بهترین امتها و إل او را بهترین آلها و اصحاب او را بهترین اصحاب و همه چیز او را بهترین همه چیزها گردانید

انجام: و راستی که دوستی ما یافته نمی شود مگر بورع. این نامه که پایه ترقي آمد *** شایسته اقبال و ترقی آمد ... امیال چنانست از کردگار *** که بر فضل و رحمت شوم ختم کار/ ، بحق محمد عليه السلام *** و اولاده الأتقياء الكرام .

چاپ: بخش مربوط به دوازده امام فصل الخطاب در میراث اسلامی ایران، ج 4، ص 275-358 به چاپ رسیده است.

[ادبیات فارسی بر مبنای تأليف استوری 920/2 ؛ ، دانشنامه ادب فارسی

1004/3 ؛ فهرستواره کتابهای فارسی 1731/3 ]

1. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 1865

آغاز و انجام: برابر

نسخه اصل: کتابخانه ای شخصی در هند؛ خط: نستعلیق، کا: جلال الدین محمد، تا قرن 12 یا 13؛ در ابتدای تصویر حاضر یادداشت متولی کتابخانه بدین عبارت دیده می شود: «این تصویر کتاب احوال ائمه اثنی عشر تألیف شیخ عبد الحق دهلوی است که از روی یک نسخه خطی موجود در یک مجموعه شخصی در هند تصویر برداری شده و در سفری که اینجانب در اواخر دی ماه 1381 شمسی به منظور شرکت در مراسم بزرگداشت علامه قاضی نورالله مرعشی شوشتری شهید که در شهر آگره هند برگزار گردید، شرکت نموده بدوم به هنگام سخنرانی اینجانب در آکادمی ابن سینا در دانشگاه علیگر هند در شهر علیگر فردی به نام آقای خسرو قاسم به حقیر هد به [داد] تا در کتابخانه قرار دهم. قم، سید محمود مرعشی نجفی 1381/11/5 »، 83گ، 25 سطر [عکسی ف: 5 - 287]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2235

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: وزیر علی، تا: دوشنبه 7 رمضان 1267ق، با یادداشت های مطالعه در کناره صفحات؛ اهدایی رهبری، فروردین 1374 کاغذ: کشمیری شکری آهار مهره، جلد: مقوا رویه کاغذ ابر و باد عطف و گوشه ها میشن قهوه ای، 41گ، 17 سطر، اندازه: 17×26/5سم [اهدائی رهبر: 8- 134]

احوال دولت تیمور گورکان و اخلاف او (جدول) / تاریخ ایران / فارسی

ahvāl-e dowlat-e teymūr-e gūrkān va axlāf-e ū (jadval)

ابوالمفاخر صفوی، محمد هادي بن محمد مهدی - 1050 قمری

abol-mafāxer-e safavī, mohammad hādī ben mohammad mn ahdi ( - 1641)

سرگذشت تيمور تا قطب الدین محمد معظم شاه عالم بهادر پادشاه تا سال 1124 سال مرگ او.

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 3/ 9725

آغاز: سپاس بی قیاس سزاوار ملکی است که انتظام جهان به وجود فياض الجود پادشاهان منتظم و منسوخ ساخته، انجام : متصل مزار قابض الأنوار قطب العارفی خواجه قطب الدین.

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر، تا: 1246ق، در یک روز نوشته شده است، 22گ [ف: 17- 466]

احوال راصدين (جدول) /هيئت / فارسی

ahvāl-e rāsedīn (jadval)

اعتضادالسلطنه، علیقلی بن فتحعلی، 1234 ؟- 1298 قمری

e‘tezād-os-saltane, ‘alī-qolī ebn-e fath-‘alī (1819 -1881)

تهران؛ ملک، شماره نسخه : 6151/54

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [ف:9- 197]

احوال راصدين (جدول) / هیئت / فارسی

ahvāl-e răsedīn (jadval)

تحریری است از بخشی از کتاب «قانون مسعودی» با رؤیت هایی آخرین ترصید در این کتابچه به سال 1131 در روزگار محمدشاه ملقب به شاهجهان بن سليم.

تهران؛ ملک، شماره نسخه: 6151/110

آغاز: چون تفصيل راصدین در چند موضع از این کتاب نموده شد جدولی که استاد کل ابوریحان بیرونی در قانون مسعودی که بجهت سلطان مسعود غزنوی نوشنه ایراد کرده بعد از تحریر عبارات در این جنگ نقل شد؛ انجام: و شیخ محمد عابد مهندس باغ جدید محمد شاهی را با تمام رساندند و در دهلی که شاهجهان آباد است

خط: نسخ ، بی کا، بی تا، جدول سرخ؛6ص (109-114) [ف: 9- 200]

ص: 296

احوال رجال الأصول الستة عشر على رأي المامقانی / رجال / عربی

aḥwāl-u rijāl-il usūl-is sittat-i ‘ašar ‘alā ra’y-il

mām qāni

احمدیان، محمد علی بن رمضان ، ق 14 قمری

ahmadiyān, mohammad 'alī ebn-e ramezān (-20c)

رجال اساتید اصول شانزده یا هفده گانه ای که در نسخه حاضر وجود دارد، از سوی کاتب این مجموعه حدود سال 1372ق بر آرای مرحوم شیخ عبد الله بن محمد حسن مامقانی صاحب کتاب «تنقيح المقال في علم الرجال» استخراج و تحقیق گردیده است. رجال اصل علاء بن رزین و درست بن ابی منصور نامشان آمده لیکن تحقیق نشده اند.

آغاز: اصل زيد الزراد، رواية أبي محمد هارون بن موسی بن احمد تلعكبرى تقة هو ابو محمد ابن موسی بن احمد بن سعيد بن سعيد من بني شيبان التلعکبری المشددة وضم العين و سکون الكاف وضم الباء ثقة جليل كثير الرواية لم يختلف في وثاقته احد

چاپ: با تصحيح حمید احمدی جلفائی، ضمن میراث حديت شیعه، دفتر نوزدهم، قم، مؤسسه فرهنگی دار الحديث، 1388ش [الذريعة: 4/ 466]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12714/18

آغاز: سند اصل زیاد، الاسم، هارون بن موسی بن احمد تلعکبری ثقة هو أبو محمد ابن موسی بن احمد بن سعيد بن سعيد من بنی شیبان، انجام: عبد الحمید سعید، سفيان الثوری، حديد، ابو الحسن محمد بن حسن بن حسین بن ایوب القمی.

خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: حدود 1372ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با روکش کاغذ سورمه ای عطف تیماج قهوه ای، 8گ(113-120)، 19سطر، اندازه: 16×20سم [ف: 32- 327]

احوال زنان /حدیث / فارسی

ahvāl-e zanān

ترجمه احادیثی است که در صفات زنان و نیک و بد آنها روایت شده، در ده «باب» کوتاه و بدون توضيح: 1. صفت زنان؛ 2. بیان بهترین زنان؛ 3. بيان بدترین زنان؛ 4. بیان نقض زنان؛ 5. بیان حق زن بر شوهر، 6. زن دادن برای خدا، 7. بیان اجزاء شهوت و حیا؛ 8. ثواب خدمت کردن عیال، 9. ثواب خدمت کردن به شوهر، 10. احوال زنان چندی که معذب بوده اند.

[فهرستواره منزوی 77/9]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1043/5

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... و بعد، بدانکه این رساله ایست در بیان اخباری که متعلی است به احوال زنان

خط :نسخ، بی کا، تا: 1265ق، جلد: تیماج قهوه ای، 4گ (108ر 111ر)، اندازه: 16×22سم [ف: 3 -274]

احوال السالكين / تاریخ/ عربی

ahwāl-us-sālikīn

احسائی، احمد بن زین الدین، 1166 - 1241 قمری

ahsā'ī, ahmad ebn-e zayn-od-dīn (1753 - 1826)

استخراج از کتابی که همراه شیخ محمد القطیفی بوده است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 110/10

خط: نسخ، بی کا، تا: شوال 1208ق، کاغذ: آبی، جلد: تیماج سبز مقوایی نو، 8ص (122-129)، 17 سطر (9×14)، اندازه: 17×22سم [سنا- ف: 57]

احوال سر کار کامل پاشا / تاریخ / فارسی

ahval-e sarkār kām el pašā

سنگلاخ خراسانی، محمد علی، 1184 - 1294 قمری

sanglāx xorāsānī, mohammad'alī (1771 - 1877)

شامل شرح حالات چند نفر و مطالبی دیگر است در یازده قسمت: 1. احوال سرکار کامل پاشا، 2. احوال سر کار باقی بیک؛ 3. احوال سرکار میرزا جعفر خان؛ 4. احوال سرکار حسینقلی خان، 5. احوال جناب ملا زین العابدین؛ 6. احوال میرزا عبد الله ؛ 7، احوال میرزا رضا (میزان آغاسی)، 8. در شکایت از زحمت های سفر؛ 9. صورت قطعه ای است که در تعریف ایران نوشته است، 10. صورت احوال پیری و انکسار وجود؛ 11. این صورت رقم احجاری است که در حنفیه جامع جدبد مصر جهت فخر الوزراء محمد علی پاشا نوشته شد.

آغاز: احوال سرکار کامل پاشا است فركاه كال کامل پاشا کی کیهال كمالست. انجام: راقمه سنگلاخ ایرانی که بتحقیق دان خراسانی، حرره حقیر فقیر وفای افشار بتاريخ دوازدهم شهر ربيع الثانی سنه 1263 .

تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه : 3126

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق و شکسته، کا: وفای افشار، تا: 12 ربیع الثاني 1263ق؛ این مجموعه در سه برگ نام كاتب و تاریخ تحریر را دارد. الف. در برگ آخر کتاب ص 45 که ذکر شد، ب. برگ 15 رویه اول: «حرره حقیر فقیر وفای سراپا تقصير في شهر ربيع الاول 1264ق»، ج. برگ 29 رویه اول: «حرره وفای افشار بتاريخ شهر ربيع الثاني 1263ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا با ته چرمی، 48 گ، 8 سطر، اندازه: 15×21/5سم [ف: 1- 23]

ص: 297

«احوال سفر بخارا » سفرنامه بخارا

احوال سلاطین کرت = انتهای تاریخ ملوک کرت / تاریخ / فارسی

ahvāl-e salātīn-e keret = entehīye tārīx-e molūk-e keret

حافظ ابرو، عبدالله بن العلق الله، 763؟ - 834 قمری

hāfez abrū, 'abd-ol-lāh ebn-e lotf-ol-lāh (1362 - 1431)

در دیباچه پس از نام خود می گوید: «به دستور سلطنت شعاری خلد الله ملکه (بی نام او، که باید شاهرخ باشد)، از کتاب هایی که درباره ایشان نوشته شده و یا از ثقات شنیده و یا به رأي العين دیده، در این برگ ها ثبت کردم. بخش بندی نشده، با سربندهای «ذکر»: نسب مملوک کرت، قتل ملک سیف الدين غرجستان و موجبات آن، کشته شدن ملک نصیر الدین علی به دست فخر الدین کرت ...

[فهرستواره منزوی 688/1 ؛ مشار 948/1 «پنج رساله تاریخی، که پنجمین آن

«انتهای تاریخ ملوک کرت» است]

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه - 4/ 440-عکسی

آغاز: حمدله عاقیت، صلات. اما بعد، چنین گوید مؤلف این تأليف عبد الله بن لطف الله بن عبد الرشید ... المدعو به حافظ ابرو؛ انجام: آنچه از اخبار و آثار ملوک کرت که بعضی به رأي العين مشاهده افتاده و بعضی از تقرير ناقلان معتمد ... شرح داده آمد، متوقع از خداوند فضل و افضال آنکه اگر بر زیادت و نقصان واقف کردند به رد و الحاق آن شرف اصلاح ارزانی دارند. بمنه و کرمه. اصل نسخه: ملک ش 4164 (ملك 222/7 ) در فهرست ملک ذیل این شماره این رساله معرفی نشده است و به جای آن «ظفر نامه تیموری»، از نظام الدین شامی و ذیل آن از حافظ ابرو معرفی شده است ؛ خط: نسخ پخته، کا: ابن ملا محمد مهدی، آقا بابا شهمیرزادی، تا: 1271ق (عكسي ف 2- 11]

« احوال سلطان محمود» محمود التواريخ

احوال السماوات و الارض / هیئت / عربی

ahwal-us-samāwāt-i wa-1-ard

مؤلف که نام خود را نیاورده به ظواهر اخبار و آیات استناد می کند و توجه به اقوال فلاسفه و کلامیان را مردود می شمارد و سخنانی از غزالی، فخر رازی، ابن رشد و خسرو شاهی در مذمت فلاسفه نقل می کند. وی از ملا علی قاری هروی و شرح او بر «الفقه الأكبر»، «المواهب اللدينة» قسطلانی، «کنز الاسرار» صنهاجي مغربی، کتابی به نام «رفع الملام عن الأئمة الأعلام » تأليف یکی از علماء شافعی، حاشیه شیخ زاده بر تفسیر بیضاوی، تفسیر کورانی، شیخ بر کوی (م 984)، «مفاتیح الحجج في ابطال مذهب المنجمين» از ابوالقاسم قشیری، «تهافت الفلاسفة » خواجه زاده نقل قول دارد.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 87/1 - طباطبائی

آغاز: بسمله الحمد لله الذي جعل العلماء رقباء ... و بعد فقد وقع الاختلاف بين العلماء قديما وحديثا في أحوال السماوات و الأرضین هم هما کریتان او مبسوطتان ذهب الى كل كثير ... و قد تتبعت ما كتبوا في كتبهم و رسائلهم و ها أنا ناقل من جهابذة الطرفین؛ انجام: و قل ان يفلح من اولع بصحبة كلام الفلاسفة و لقد خذل بعض الناس فتجد يشرف كلام الفلاسفة الملعونين و ... الكتب التي تعرضت لنقل كثير من حماقاتهم لما تمكن في نفسه ... حب الاغراب للناس من اصطلاحاتهم يوهم أن في تحتها علوما دقیقه و ليس في تحتها التخليط .. و يرى هذا .. ان المشتغلين بالفقه .... بلداء الطبع .. فما اجهل هذا المخذول و اعمى قلبه ... في هذا الزمان الصعب موارد الفتن بجوده کرمه خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10-11؛ در ترکیه نوشته شده و رقم کاتب ندارد، مجدول با قلم آب طلایی و سیاه و آبی کاغذ: ترکی، جلد: تیماج مشکی، با سجاف عطف و حواشی، 10گ (10-1 )، 19و 21 سطر، اندازه: 13×19 سم [ف: 22- 14]

احوال سنة العالم و الفصول / رمل / عربی

ahwāl-u sin at-il-'alam wa-1-fuşul

زناتی، محمد

zenātī, mohammad

رساله ای است در رمل در باب احوال سال دنیا و فصل های چهارگانه که از زناتی دانسته شده است.

شیراز؛ ملی، شماره نسخه: ف 248/16

آغاز: بسمله - قال الزناتي - اذا اردت ان تعلم احوال سته العالم و الفصول الأربعة من الأول إلى الاخر، انجام: و ان خرج هذا الشكل في الأول و هذا في التاسع دل على هلاك المسافر

بی کا، بی تا، 10گ، 23 سطر، اندازه: 10/5×16 سم [ف 1 -228]

احوال سيارات و اقمار آنها/ هیئت/ فارسی

ahvāl-e sayyārāt va aqmār-e ānhā

نجم الدوله، عبد الغفار بن علی محمد، 1259 - 1326 قمری

najm-od-dowie, 'abd-01-qaffār ebn-e 'alí mohammad (1843 - 1908)

عناوین آن عبارت است از: در شرح احوال زهره، احوال عطارد، مریخ، مشتری، زحل، اورانوس، نبطون، احوالات سيارات صغار.

آغاز: بسمله، این مختصری است در معرفت احوال سيارات و اقمار آنها، هر کسی داند که آفتاب و ماه را بظاهر حرکتی است

ص: 298

خاصه که با حرکت از برابر صور فلکی عبور می کند

انجام: و مفاخرتی در این خصوص بجهت منجمان بیجانیست.

[فهرستواره منزوی 2970/4 ]

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 115/ 6151

آغاز: برابر، انجام: و مفاخرتی در این خصوص بجهت منجمان بیجانیست (تمامیت این مختصر که اینجا استكتاب شده و مشتمل باحوال سیارات است از تالیفات .. میرزا عبد الغفار ... و تحریر این نسخه بتاريخ محرم 1283)

خط: نسخ، بی کا، تا: 1283ق، جدول به سرخی، 10ص (392 - 401) [ف : 9- 201]

احوال السيد الحميري و قصيدته / تراجم/ عربی

ahwāl-us sayyid-il himyarī wa qaşıdat-i-h

زندگانی مختصری از «سید اسمعيل حمیری» است که به دنبال آن قصیده معروف عينيه وی نیز آمده است.

کاشان: مدرسه سلطانی شماره نسخه : 266/2

آغاز: بسمله في نبذ من احوال السيد اسمعيل الحميري رحمه الله تعالی و شرح قصيدة من قصائدها المشهورة في مجمع البحرين في حمر قال والسيد اسمعيل بن محمد الحميري ثقة جلیل القدر عظیم المنزلة، انجام: الحمیری ماد حكم لم يزل *** ولو تقطع اصبع اصبع /و بعدها صلوا على المصطفى *** و صنوه حیدره الأصلع

کامل، خط: نستعلیق، بی کا، تا: 10 صفر 1290ق، جلد: تیماج سبز حاشیه قهوه ای، 6گ (39پ-44پ)، 13 سطر، اندازه: 13×21سم [ف مخ:]

احوال سید محمد مجاهد / تراجم / فارسی

ahval-e seyyed mohammad-e mojāhed

گیلانی، ابوالحسن بن حسين، ق 14 قمری

gīlānī. ab-ol-hasan-e-bn-e hoseyn (-20c)

تاریخ تأليف: شنبه از شعبان 1302ق

شرح حال سید محمد بن علی طباطبائی معروف به مجاهد را به طور مختصر نگاشته است.

قم؛ مرعشی: شماره نسخه :3840/3

آغاز: بدانکه آقا سید محمد بن آقا سید علی سید سند و مقتدا و مستند و عالم ممجد و فقيه أمجد، انجام: در آنوقت قابل درک سخنان فاضلانه آن بحر بی پایان را نبود و لذا پسند او نشد

خط: نستعلیق و نسخ، كاتت = مؤلف، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 7گی (50پ - 56ر)، اندازه: 11×17/5سم [ف 10- 223]

« احوال شعرای متقدمین » تذکره شعرا

احوال شهر انقره / جغرافيا / فارسی

ahvāl-e šahr-e andere

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 6151/28

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [ف:9- 196]

احوال شیخ ابوصالح حمدون شیخ ملامتیه (ترجمه) / تراجم / فارسی

ahvāl-e šeyx abū-sāleh ham dūn šeyx-e malāmatīye (t.)

تهران؛ ملک: شماره نسخه :9/ 4057

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد زمان بن کلبعلی منطبب خراسانی، بی تا [ف: 7- 183]

احوال شيخ جمال الدین افغانی (ترجمه) / تراجم / فارسی

ahvāl-e šeyx jam āl-ed-dīn-e af qānī (t.)

ترجمه حیدر غلام که به امر ظل السلطان از روزنامه روسی ترجمه شده است.

اصفهان؛ صارم الدوله (كتابخانه فرهنگ اصفهان) شماره نسخه: 995

آغاز: یکنفر شخص جمال الدین نام افغان ساکن مسکو از طایفه عرف تولد در کابل سته 1838؛ انجام: سوای پیشرفت کار آخر سلطان عبد الحميد چنانچه مجاب نمود دوستی آنها را من باب مسئله مصر که باو تقدیم کرده بودند

خط: شکسته نستعليق، كا: محمد علی میرزا، تا: ذیحجه 1304ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 34ص، 12 سطر (8×15)، اندازه: 15×21سم [ف: -114]

احوال الشيخ الرئيس / تراجم / عربی

ahwāl-u šiyx-ur ra'īs

شرح حال شیخ الرئیس را به طور مختصر آورده و مؤلفاتش را فقط به نام ذکر می کند و در آخر می گوید که ابن سینا در همدان مرده و در آنجا دفن شد و پس از آن جنازه اش را به اصفهان نقل کردند. مؤلف می گوید که از من خواسته شده که زندگی نامه ایشان را بنگارم. با «سرگذشت، سیره، مناقب»، شیخ از ابو عبید عبدالواحد جوزجانی مقابله شد، بسیار نزدیک به آن بود، ولی نه آن. در آنجا گوینده خود شیخ است و جوزجانی بازگو کننده، اما در اینجا گوینده ناشناسی است که از شیخ به افضل المتأخرین یاد می کند. این نسخه و نسخه دیگر می تواند تحریرهایی از کار جوزجانی باشد.

آغاز: بسمله، و بعد فقد سالوني اصدقای عن احوال الشيخ الرئيس حجة الحق افضل المتاخرين ابو علي الحسين بن عبد الله بن سينا

ص: 299

البخاری روح الله رمسه و قدس نفسه في مدة عمره فكتبت هذه الأوراق في من شرطه. كان ابوه رجلا من أهل بلخ من الكفاة و المعال و انتقل الى بخارا في ايام الامير الحميد ملك المشرق

انجام: قد أثرت نفسي رضاك وقطعت - علیک جنوني من جواهر ها سلكا. ثم مات روح الله رمسه و دفن بهمدان تحت السور من جانب القبلة و بعد ذلك نقل الى اصفهان و دفن في موضع خارج المدينة على باب کون گنبد و الله اعلم فرع ..

چاپ: با تحقیق محمود نظری، میراث بهارستان، دفتر اول، 1388، تهران، کتابخانه مجلس شورای اسلامی، صص 389 - 399

1. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه: 359/1 - عکسی و 371/1 - عکسی و

437/1 -عکسی

آغاز و انجام: برابر

اصل نسخه: ایا صوفياء ش 4849؛ خط: نسخ کهن، بی کا، تا: مقابله شده 697ق: 8 ص (4-11) [عکسی ف: 2- 10]

2. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 101/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: حیدر بن على بن اسماعيل بن عبدالعالی هاشمی کرکی، تا: سه شنبه 2 ذیقعده 1072ق، جلد. تیماج قهوه ای، 6گ (38پ -43ر)، 17 سطر، اندازه 12×19 سم [ف 1- 119]

3، تهران: مجلس، شماره نسخه: 1807/23

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1102ق، جلد: تیماج قهوه ای، 11ص (566- 576)، 14سطر، قطع: نیم خشتی ، اندازه: 11×20سم [ف: 9 -404]

احوال الشيخ الرئيس / تراجم / عربی

ahwāl-u šiyz-ur ra'īs

شرح حالی است از حسین بن عبد الله ابو علی سینا که مشتمل بر زندگی نامه وی، مسافرت هایش، تأليفاتش و تاریخ فوت و مدفن و قضایای تاریخی او می باشد. ظاهراً این رساله جز رساله های معرفی شده است.

1.تهران مجلس؛ شماره نسخه: 1255/9

آغاز: بعد بسمله. تاريح احوال المسيح ذکر ان ابي كان رجلا من اهل بلخ و انتقل الى بخارا في... ، انجام: دفن في القبة العلائية خارج المدينة بباب كون كنبد

خط: نستعلیق، کا: محمد بن نعمت طبسی، تا: 1091ق، کاغذ: سفید، جلد: تیماج حنایی ضربی و مقوایی، 10ص (23-32)، 25 سطر [سنا ف: 4- 188]

2. قم: مرکز احیاء: شماره نسخه: 1020/1

آغاز: ذكر ان ابي كان رجلاً من أهل بلخ و انتقل منه إلى بخاری في ايام الامير نوح بن منصور السامانی نور الله صريحه و اشتغل بالتصرف

نسخه اصل : کتابخانه احمد ثالت - ترکیه 3036؛ خط: نسخ ریحان، بی کا، بی تا: مجدول، در ابتدای رسالات بسمله درون کتیبه ای مکتوب است: 28ص (1-28) [ عکسی ف: 3- 275]

احوال شیخ شهاب الدین سهروردی شیخ اشراق / عرفان و تصوف، تراجم/ فارسی

ahvāl-e šeyx šahāb-ed-dīn-e sohrevardī šeyz-e ešrāq

تهران؛ ملک شماره نسخه : 4057/95

از تاریخ الحکماء ؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد زمان بن کلبعلی متطبب خراسانی، تا: قرن 13، 2گ (142ر - 143ر) [ف: 7 -191]

«احوال شيخ عبد القادر جیلانی » سیرت عبد القادر

احوال شیخ علی بن سهل اصفهانی صوفی/ عرفان و تصوف، تراجم / فارسی

ahvāl -e šeyx 'alī ebn-e sahl-e esfahānī-ye sufi

تهران؛ ملک: شماره نسخه : 4057/74

از کشکول؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد زمان بن کلبعلی متطبب خراسانی، تا: قرن 13، 1گ (104) [ف: 7- 189]

احوال شيدوس بن أنوش / عرفان و تصوف، تراجم / فارسی

ahvāl -e šeydūs ebn-e anūš

تهران؛ ملک شماره نسخه: 4057/10

خط: شکسته نستعلیق، كا: محمد زمان بن کلبعلی متطبب خراسانی، تا: قرن 13؛ 1ص (191ر) [ف: 7- 192]

احوال الصحابة / رجال / عربی

ahwāl-uş-şahaba

حر عاملی، محمد بن حسن، 1033 - 1104 قمری

horr-e 'āmelī, mohammad ebn-e hasan (1624 - 1693)

1. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 586/2

خط: نسخ، كاتب =مؤلف، تا: 1063ق؛ در آن آمده: «مالكها كاتبها محمد بن الحسن الحرو کتب محمد بن الحسن الحر سنة ثلاث و ستين و الف»؛ جلد: تیماج مشکی، قطع: جيبي [نشريه: 2 -123)

2. قم: مؤسسه آية الله بروجردی؛ شماره نسخه: 247/5

خط: نسخ، كا: حسن نوری همدانی، تا: 1378ق، به دستور آية الله بروجردی؛ جلد. تیماج قهوه ای سیر، 18 گ (89پ-106ر)، اندازه: 18×22سم [ف: 1- 148]

ص: 300

«احوال صناعة النجوم » مجمل الأصول في أحكام النجوم

«احوال صنوف الناس عند رجوعهم الى دار البقاء » المعاد

احوال صنوف الناس عند رجوعهم الى دار البقاء / فلسفه / عربی

ahwāl-u Sunūf-in nās 'ind-a rujū'-i-him ila dār-il baqa'

مشهد: رضوی شماره نسخه: 223499

آغاز: بسمله الحمدلله المتوحد في ذاته، انجام: بلاد الغرور تمت الرساله

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، اندازه : 19×40سم (رایانه)

احوال الطالبين و السالكين / عرفان و تصوف / عربی

ahwāl-ut-tālibīn wa-s-sālikān

برگ نخست کتابی است در احوال طالبان و سالکان، شامل «مقدمه» و4 «فصل» و «خاتمه» : مقدمه: فلابد أن يعلم أن طلب العلوم الكمالية واجب على كل من ارتكز في فلك الكون ...

(بیش از این، اطلاعی درباره این کتاب و مؤلف آن در منابع موجود یافت نگرديد).

قم مرعشی: شماره نسخه :5/ 13751

آغاز: الحمد لله الذي جعلنا من المحققين في فنون الطريقة و الحقيقة بعد أن جعلنا كاملاً في فنون الشريعة .. فهذه بیانات و تحقيقات في بيان احوال الطالبین و السالكين، انجام: و امره بالتطهير و التنظيف و الأدعية و الآداب و يكول متوجهاً اليه في جميع أحواله

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ دو بیت شعر فارسی از ابن سینا و نامه کوتاه سلیمان پادشاه به شریف مکه و پاسخ وی در پایان نسخه آماده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مشمع سبز، 2 گ (11 - 12)، 12 سطر (6×9)، اندازه 13 ×23سم [ف 34 -742]

احوال طيور = احوال پرندگان /حیوان شناسی / فارسی

ahvāl-e toyūr= ahvāl-e paran degān

کتابی درباره پرندگان دارای چند «مجلس»: 1. کیفیت خلقت طيور و اختلاف طيران آنها و خلقت جوارح از طیور و اقسام آنها، مرغ های شکاری و انواع آنها و چند حکایت از باز و جغد وختم به روز عاشورا، 2. الخفاش و غرایب خلقته ؛ 3. خلقت بط وصفات آن و استشهاد جناب امیر المومنین (علیه السّلام) روز شورا به حکایت طير مشوی 4. صفات طاوس و احوال آن؛ 5. احوال خروس و صفات خمسه حسنه و ذمیمه آن، 6. بقیه احوال و صفات خروس و ذكر احوال مرغ و آنچه متعلق به تخم مرغ است،7. البيضة و الدجاجة، اختلاف حضانت مرغ ها تخم ها را اختلاف مرغ ها در تخم کردن، 8. احوال غراب وصفات آن.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 8123/4

آغاز: المجلس الأول. در کیفیت خلقه طيور و اختلاف طيران آنها ... و ختم بروز عاشورا. مثنوی: باز گو ای باز بر افروخته *** با شه و با ساعدش آموخته / بازگو ای باز عنقا گیر شاه *** ای سپاه اشکن بخود، نی با سپاه؛ انجام: فاطمه خبر شهادت پدر را بمردم داد قالوا جائتنا بسحر آل عبدالمطلب، تا بعد از چند روز خبر رسید از کوفه و نامه این زیاد را آوردند در مسجد خواندند همه مردم از شهادت حضرت خبر شدند.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کتابت شده با مسطر برجسته؛ کاغذ : فرنگی، جلد: مقوایی با روکش تیماج يشمی مجدول گرهی ضربی با ترنج، سرترنج و لچک های ضربی معمولی گل و بوته دار، 164ص (417-580)، 15 سطر، اندازه:

16×20/2سم [ف: 1/ 27- 235]

احوال عابد وزو (ترجمه) / داستان / فارسی

ahvāl -e 'ābed-e vezū (t.)

ترجمه احوال عابد و زاهدی است که در سال 1647 میلادی در دامنه کوه وزو در چند میلی شهر ناپل در کشور ایتالیا در کلبه محقری در نهایت قناعت به عبادت و ریاضت روزگار می گذراند و مورد احترام و توجه شدید مردم آن سامان بود. داستانی اخلاقی و خیالی است به دستور آقای نیرالملک وزیر علوم و معارف وقت در سال 1320ق ترجمه و کتابت شده است که نام هیچکدام ذکر نشده است، به علاوه آن که نام مؤلف این داستان مشخص نیست و مطالب آن ضمن سی و دو فصل مشروح و مندرج است.

تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 1986

آغاز: بسمه العظيم العليم - فصل اول - عابد کوه وزو - دو مادر - دو گهواره - و دایه ناگهانی.

در سال 1647 مسیحی در دامنه کوه وزرو واقع در شبه جزیره ايطاليا در چند میلی شهر ناپل در نزدیکی قریه بر سیننا در وسط تخته سنگهای آتش فشانی که بواسطه مواد ذوب شده و احجار مكلسه آتش فشانی تشکیل و ترکیب یافته بود کلبه محقرى از گل و لای ساخته شده بود که سقف آنرا از ساقه های خشک گندم پوشانده بودند و آنجا مسکن یک عابد راهب پیر مقدس بود که نامش در آن سامان بعابد کوه و زو مشهور و معروف گشته بود، انجام: ارلكن از جانب مونه و کيل شاهه بحضور لوئی چهاردهم آمدند و پس از گفتگوهای زیاد ارلكن مدعی را جواب کرد و امتیاز نامه باسم موند اختتام یافت و از آن روز ببعد ارلكن و پیروط ما پس از اینهمه صدمات که برایشان رخ داده بود جزو اعضاء تئاتر شدند و یک تئاتری بر عده تئاترهای پیش افزوده شده

ص: 301

و مسیومونه تئاتر خود را بجمعه بازار مسمی ساخت. برحسب امر و فرمایش جناب مستطاب اجل اكرم افخم آقای نیرالملک وزیر علوم و معارف زادالله فضل و شرفا تحریر شد سنه 1320.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ ضمناً دوازده مجلس نقاشی آب و رنگ به طرح فرنگی به مناسبت داستان ها در دوازده قطعه مقوای بخور رنگ الصاق شده و در مقابل فصول مربوطه قرار گرفته است، تعداد هشت صفحه این کتاب مقراض شده که آثار باقی مانده آن مشهود است، مجدول کمنددار اکلیلی بند مشکی است.

در پیشانی صفحه اول یک سر لوح منقش و اکلیلی طرح است؛ کاغذ: فرنگی بخور رنگ، جلد: مقوای روکش مخمل سرمه ای، 154ص، 16 سطر، قطع وزیری، اندازه: 21×30سم [ف: 7- 276]

احوال عارفان / تراجم / فارسی

ahvāl-e 'ārefān

در شرح حال تفصیلی بعضی از عارفان: سید نورالدین نعمة الله ولی، شیخ ابراهیم درویشی، شیخ اسماعیل کیال.

تهران: مجلس: شماره نسخه : 14689/4

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: یک شنبه 3 جمادی الثانی 1310ق، جا: دارالسلطنه قزوین؛ کاغذ: خط دار با بی خط متفاوت، جلد: تیماج قهوه ای روشن ضربی، 18گ (79ر -96ر)، 15 سطر، اندازه: 13/5 × 20/7سم [ف: 41- 160]

احوال العباد / کلام و اعتقادات / عربی

ahwāl-ul 'ibad

تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 6/ 1271

آغاز:... و لكن في حكم على المخالفة لابد من الامرین فای ما كان فالحق منقاد اليه بای جهة كان فهما الاخذ او العفو فايما كان الحكم صحيحاً بالنظر إلى الطرفين، انجام: نصر من الله و فتح قریب فبعد هذا لابد من الوصلة اليه فما يعرف هذا الا بالاتيان في المثال و الصورة.

اللوازم اقتضاء حال العباد من الرب الواجب من الانقياد الى امال العباد؛ خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 12 کاغذ: سفید، جلد: مقوایی عطف و دور تیماج قهوه ای، 12ص (272-283)، 15 سطر [سنا - 2- 202]

أحوال عدة من أصحاب الأئمة (علیه السّلام) / رجال / عربی

ahwāl-u 'idda-tin min 'ashab-il-'a'imma)

شفتی بید آبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ - 1260 قمری

šaftī bīd-ābādī: mohammad bāqer ebn-e mohammad taql (1762 - 1844)

در بیان احوال أبان بن عثمان، ابراهيم بن هاشم، عبد الحميد بن سالم و پسرش محمد، محمد بن عيسى اليقطینی، و ارشاد الخبير في أحوال أبی بصیر.

قم؛ فاضل قائینی، شماره نسخه: 136

کا: محسن بن عبدالكريم تنکابنی، تا: 1338ق [تراثنا: س 13 ش 2و3 - 329]

أحوال العلماء من أقارب المؤلف / تراجم / عربی

ahwāl-ul-'ulama' min aqārib-il-mu'allif

خاتون آبادی، محمد حسين بن صالح، - 1151 قمری

xātūn-ābādī, mohammad hoseyn ebn-e sāleh (- 1739)

دارای سه «فصل» در احوال خویشان پدری و مادری و سببی نگارنده است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5501/7

بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، اندازه: 15×22سم [ف: 16- 404]

احوال العلماء (منظومة في ) /شعر، رجال / عربی

ahwāl-ul 'ulama' (manļūmat-un fî)

طواری یزدی، عباس بن محمد، ق15 قمری

tavārī yazdı. 'abbās-e bn-e mohammad (-21c)

1. یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 4224

جلد اول؛ کاتب = مؤلف، تا: 1404ق [ نشریه: 13 - 377]

2، یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه :4225

جلد دوم: كاتب = مؤلف، تا: 1404ق (نشريه: 13- 377]

« احوال علماء و امراء » زبدة السالكين و تنبيه السلاطين

«احوال عمان » جغرافیای مسقط و عمان

احوال العناصر و كائنات الجو/ هیئت/ فارسی

alvāl-ol-'anāsor va kā en āt-ol-javv

عبدالله بن اصیل

'abd-ol-lah ebn-e asil

این کتاب دارای یک «مقدمه» و دو «مقاله» به نام شاه عبدالله تأليف شده است.

آغاز: تعالی جناب ذاته عن أن يدركه العصم و الخيال

انجام: الا الله يفعل ما يشاء و یحكم ما يريده هذه آخر الرسالة الموعودة ... [فهرستواره منزوی 2775/4 ]

خوانسار: فامل: شماره نسخه: 125/2

ص: 302

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ نازیبا، بی کا، تا: قرن 10؛ برگ اول دارای سر لوح زیبا، تملك: «ذوالفقار بن حاج علی سلطان»؛ جلد: تیماج مشکی ضربی ترنج و سرترنج دار عطف تیماج مشکی، اندازه: 12×18سم [ف: 1- 91]

« احوال غالب و مغلوب » غالب و مغلوب (ترجمه)

احوال الفارابی / تراجم / عربی

ahval-ul fārāby

ابن ابی اصیبعه، احمد بن قاسم، 600؟ - 668 قمری

ebn-e abī-osaybe', ahmad ebn-e qāsem (1204 - 1270)

شرح حال فارابی برگرفته از کتاب «عيون الأنباء في طبقات الأطباء»، اثر ابن ابی اصیبعه است که با اندکی تلخیص از کتاب یاد شده استخراج و در این رساله آمده است.

آغاز: في كتاب تاريخ الأطباء: أبونصر الفارابي هو محمد بن محمد بن أوزلغ بن طرخان من مدينة فاراب و هي مدينة من مدائن الترك في أرض خراسان و كان أبوه قائد الجيش وهو فارسی

انجام: مقالة في وجود صناعة الكيمياء و الرد على مبطلها كلام ... على مسائل سأله عن معنی ذات و معنی جوهر و معنی طبيعة، کتاب النواميس لأفلاطن، كتاب شرائط الیقين، رسالة في مهية النفس.

1. قم؛ مرعشی شماره نسخه: 286/81

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: شاہ مراد بن نقاء على فراهانی ورامینی، تا: 1072ق، کاغذ: شرقی نخودی، جلد: دورو تیماج، برون مشکی، درون زرشکی، 1گ (363ر)، 27 سطر، اندازه: 18×27/5 سم [میراث شهاب: 42- 153]

2. تهران: نوربخش: شماره نسخه: 113/10

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: ایرانی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 2 ص

(55-56)، 19 سطر، اندازه: 20x13سم [ف: 1- 139]

احوال الفارابی / تراجم/ عربي

ahvāl-ul fārābi

این خلکان، احمد بن محمد، 608 – 681 قمری

ebn-e xallekān, ahmad ebn-e mohammad (1212 - 1283)

این رساله، در واقع شرح حال فارایی می باشد، که به صورت کامل از «وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان»، ابن خلکان نقل گردیده است.

1. قم؛ مرعشی شماره نسخه : 286/88

آغاز: في تاريخ ابن خلکان: أبونصر محمد بن محمد بن طرخان بن أوزلغ الفارابي التركي الحكيم المشهور، صاحب التصانيف في المنطق و الموسيقى و غيرهما من العلوم و هو أكبر فلاسفة المسلمین، انجام: ولم يزل على ذلك أن توفي سنة تسع و ثلثين و ثلثمائة بدمشق وصلى عليه سيف الدولة في أربعة من خواصه و قد ناهز ثمانين سنة و دفن بظاهر دمشق [خارج باب الصغير)

خط: نستعلیق، کا: شاه مراد بن نقد علی فراهانی ورامینی، تا: 1072ق [میراث شهاب 42- 156]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 14473/31

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج، قهوه ای، ضربی، مجدول، 1ص (145پ)، 29 سطر، اندازه: 18/5 × 15/5سم [ف: 48 -625]

احوال فارس و فارسیان / تاریخ ایران / فارسی

ahval-e fars va farsiyān

فرهاد میرزا قاجار، 1233 - 1305 قمری

farhad mīrzā qājār (1818 - 1888)

همدان؛ اعتماد الدوله؛ شماره نسخه: 101

کا: علی رضا حسینی، تا: 1294ق [نشریه: 5 -341]

احوال فردوسی / تراجم / فارسی

ahvāl-e ferdowsi

رساله ای کوتاه در شرح احوال فردوسی صاحب «شاهنامه» که با استفاده از کتاب های کهن و متون پیشین نگاشته شده است.

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه - 2135/6

آغاز: در بیان احوال خیر مآل سحبان العجم استاد ابوالقاسم الشهير بفردوسی الطوسی نور الله مرقده. یگانه فارس میدان فرس فردوسی *** که در محاربه غریده همچو شیر عرین؛ انجام: هزاران درود و هزاران سلام *** ز ما بر محمد عليه السلام / ابر آل پاکش هزار آفرین *** که هم طيبين اند و هم طاهرین. الحمد لله على اتمامه واشكره على اختنامه

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مصحح، 23گ، 17 سطر، اندازه: 14×22سم [ف مخ: 1- 73]

احوال فضل بن ربيع / تاربخ / فارسی

ahvāl-e fazl-e-bn-e rabi

سرگذشت فضل بن ربیع است پس از سقوط برمکیان تا پایان کار محمد امین و غلبه مأمون بر او .

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 901/6 -طباطبائی

ص: 303

آغاز: من الغرائب ذکر احوال فضل بن ربیع ... بعد از زوال ...... بر امکه طالع فضل ... به اوج شرف رسید؛ انجام: در دار السلام بغداد مانند سائر عباد روزگار گذانيد تا آن زمان که اجل موعود در رسید. ذلک فضل الله يؤتيه من يشاء.

خط: نستعلیق خوب، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: اصفهانی، جلد: تيماجی قهوه ای با ترنج و نیم ترنج طلایی و با نقاشی گل و بوته، 3ص( 25-27)، قطع: وزيري، اندازه: 25x15/5سم [ف: 23- 201]

احوال فضل بن يحيی برمکی / تاریخ / فارسی

ahvāl-e fazl ebn-e yahyā barm akī

سرگذشت برمکیان است با بنی عباس.

تهران: مجلس: شماره نسخه :5/ 90- طباطبائی

آغاز: ذكر احوال فضل بن يحيی برمکی، به علو همت موصوف و موسی بن یحیی در شجاعت گوی مسابقت از امثال و اقران در ربوده و از اول ایام خلافت رشید تا شهور سنه 178 ... رتق و فتق و حل و عقد ... متعلق به رأی صائب يحيی و اولاد امجادش بوده؛ انجام: از گردش این زمانه پر شتلم نامت نشود ز دفتر هستی گم

خط: نستعلیق خوب، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و نیم ترنج طلائی و با نقاشی گل و بوته، 8ص (18-25)، قطع وزیری، اندازه : 25x15/5 سم [ف 23 -201)

احوال قراء (رساله در) / رجال / فارسی

ahvāl-e qorrā' (r. dar)

مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 39180

آغاز: بسمله، حمدله قال الامام الشاطبی رحمة الله عليه لايقرء احد قصیدتی الا ينفعه الله عز وجل: انجام: و قراءت این به دو واسطه بامام ابوعمرو وافی صاحب تيسير می رسد رحمة الله عليه و على جميع الأئمه اجمعین بعون الله ... سبحانه .. الغفور الودود

خط: نستعلیق جلی ممتاز، بی کا، بی تا، ضمیمه نسخه ش 29178 نیز ذیلا سه برگ در تجوید ضمیمه دارد؛ کاغذ، نخودی، جلد: مقوا با عطف پارچه، 18 سطر (8×15)، قطع ربعی، اندازه: 13×20/8سم [رایانه ]

« احوال قراباغیان و ولایت قراباغ » قراباغ نامه

احوال قضايا / منطق / عربی

ahvāl-e qazāyā

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1061

آغاز: باسمک اللهم يا ذالمجد و العلى منک المبدأ و اليك المنتهي؛ انجام: و مع كذب صدق و الالصدق بعض «ج» الذي هولا «ب» بالفعل و هو مفهوم الاصل هذا ما ذكر في شرح.

خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 10؛ بدخط بدون اعراب و اعجام؛ واقف: ابن خاتون، تاریخ وقف: 1067؛ کاغد: نخودی آهار مهره، جلد: پارچه ای زرد اخری، 7گ، 23 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1- 317]

احوال قطب الدین محمد شیرازی تبریزی / تراجم /فارسی

ahvāl -e qotb-od-dīn mohammad-e šīrāzī-ye tabrīzī

میرزا بابا شیرازی، ابوالقاسم بن عبد النبي، 1212؟ - 1286 قمری

mīrzā bābā šīrāzī, ab-ol-qāsem ebn-e ‘abd-on-nabī (1798 - 1870)

تألیف میرزا ابوالقاسم حسینی ذهبی شیرازی متخلص به راز و معروف به میرزا بابا که نواده صاحب عنوان و قطب سلسله ذهبيه بوده و از اعاظم این طایفه است.

آغاز: الحمدلله و السلام على عباده الذين اصطفی محمد المصطفی

انجام: تو او نشوی ولی اگر جهد کنی جایی برسی کز تو توی برخیزد.

چاپ: به اهتمام واقف آن شمس الدین پرویزی

[فهرستواره منزوی 3/ 1990]

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه :9278

آغاز: الحمد لله و السلام على عباده الذين اصطفی محمد المصطفی، انجام: تو او نشوی ولی اگر جهاد کنی *** جایی برسی کر تو توی برخیزد.

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: 23 شعبان 1309ق؛ واقف شمس الدين پرویزی، تاریخ وقف: آبان 1342؛ کاغذ: آبی فرنگی، جلد: مقوایی، 44گ، 14 سطر (15x7/5 )، اندازه: 11/8 ×19/2 سم [ف: 7- 88]

احوال القلب /طب / عربی

ahwāl-ul-qalb

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 15232/48

خط: نستعلیق ؛بی کا، تا:1035ق؛ 2گ( 226-227ر )المختصر ف: 35]

احوال قلب و کیفیت انطباع علوم در آن فلسفه / فارسی

ahvāl-e qalb va keyfiyat-e enteba -e 'olām dar ān

؟ طالب اسیری

tāleb-e asīrī

ص: 304

تهران؛ ملک: شماره نسخه : 4/ 1526

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: پسته ای، جلد: میشن آلبالویی

سیر، 3گ (15ر-16 پ)، اندازه: 15×21سم [ف: 5- 284]

أحوال قوام الدین الحسینی القزوینی / تراجم / عربی

'ahwāl-u qawām-id-dīn al-husaynī al-qazwīnī

قافله باشی، محمد حسين بن محمد باقر، ق 13 قمری

qāfele-bāší, mohammad hoseynebn-e mohammad baqer ( - 19c)

رساله ای است بسیار مختصر در احوال و شرح حال ناظم دو رساله قبلی در مجموعه ای که نسخه حاضر در آن قرار دارد (یعنی قوام الدين محمد بن محمد مهدی حسینی سیفی حلی قزوینی). نگارنده آن به احتمال زیاد همان کاتب رساله های قبل یعنی «سید محمد حسین حسینی قافله باشی» است

قم مرعشی؛ شماره نسخه : 12026/3

آغاز: و به أستعين بسم الله تعالى في بيان بعض أحوالات الناظم التي وجدت في نسخة المنقول عنها بخط السيد السند؛ انجام: تم ما وجدت في نسخة الأصل من بيان ما سمعت من أحوال الناظم.

خط: شکسته نستعلیق تحریری و نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1270ق، جا: قزوین؛ کاغذ: فرنگی نازک، 1گ (55)، 30 سطر، اندازه : 5×11سم [ف: 30 -381]

أحوال قیامت / کلام و اعتقادات / عربی

ahvāl-e qīyāmat

رساله ای مختصر در احوال روز قیامت و چگونگی حشر مردم و صور اسرافیل و ... است که بر اساس احادیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در این موضوع نگارش یافته است. باید افزود که از ابوالسعود محمد بن محمد عمادی اسکلیپی (د. 982ه) نیز اثری در سرچشمه ها با عنوان احوال قیامت یاد شده است، ليكن به نظر می رسد که آن اثر به زبان ترکی بوده باشد که به هر تقدیر نیاز به بررسی بیشتری دارد.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 497/1 کر

آغاز: بسملة، وروي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه صلى الفجر و أسند ظهره إلى المحراب فقال يا أيها الناس کیف تنغمون بنعم الدنيا و صاحب الصور قد القم فمه و حاننی ظهره و شخص بصره متى أمر أن ينفخ في الصور؛ قال يا رسول الله بفدیک بابائنا و أمهاتنا ما الصور؟، انجام: فإن الدنيا التي ترکتم و اشتعلتم بذکر الآخرة ... اللهم ارزقنا الجنة و ... و صلی الله على سيدنا محمد و آله أجمعين الحمد لله رب العالمین، تمت.

خط : نسخ، بی کا، تا: قرن 13: رقم کاتب: تمت ... او قیانوك فصیح اولسون لسانل[ی] یازانونك روحنه سبع المثانی»، بر پشت جلد برگی از نسخه ای در ادبیات عرب، گویا فوائد الضيائيه جامی چسبیده است، نام کتاب در آغاز نسخه، «احوال قیامت» ثبت گردیده است، مهر «کتبخانه داماد شیح شیروانی»، (گرد بزرگ) که بایستی یکی از کتابخانه های نسبتاً قدیمی عثمانی (ترکیه) بوده باشد؛ واقف: حاجی محمد افندی یورک زاده، کاغذ: فرنگی سفید نازک، جلد: تیماج قهوه ای، 11گ (1پ-11پ)، 13 سطر (8×16/5)، قطع: خشتی، اندازه: 14/5×20سم [ف: 40/2 - 304]

احوال کائنات جو/ طبیعیات / فارسی

ahvāl-e kā'enāt-e javv

نظام الدین گیلانی، احمد بن محمد، - 1059 قمری

nezām -od-dīn-e gīlānī, ahmad ebn-e mohammad ( -1649

چند «فصل» کوتاه در حوادث آسمان چون رعد و برق و صاعقه و ورزش باد و ایجاد قوس و قزح، بیشتر آن گرفته شده از گفته های بوعلی سینا و کتاب های معتبر بزرگان حکما و بعضی از مشاهدات مؤلف.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 981/11

آغاز: الحمدلله الذي جعل الأبخرة و الأدخنة اصول کائنات الجو ... و بعد، بدانکه شیخ ابو علی سینا در کناب طبیعیات شفا؛ انجام: و حکما آنچنان گفته اند یا واجب الوجود، تودانی و بو على.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: نزدیک عصر مؤلف؛ جلد: دو رو تیماج قرمز عطف تیماج قهوه ای، 12گ (81پ-92پ)، 14 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 3- 205]

احوال کشمیر / تاریخ هند / فارسی

ahvāl-e kešmīr

کشمیری، ملاتوفيق

kešmītī, molla-tofiq

تهران دانشگاه شماره نسخه: 2/ 3866-ف

نسخه اصل: دیوان هند، ش 3614 (3035 اته)؛ بی کا، بی تا [ فیلم ها - ف: 2 -273]

احوال کلینی و ابن بابویه (ترجمه) / تراجم / فارسی

ahvāl-e koleynī va ebn-e babavay (t.)

ضیا گلپایگانی، محمد رضا، ق 14 قمری

zīyā golpāygānī, mohammad rezā (-20c)

از همان گلپایگانی کاتب نسخه حاضر است و در آن از اصول اربعمائه هم یاد کرده ولی رساله را کامل کرده است.

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 2/ 1986

ص: 305

کاتب = مؤلف، تا: قرن 14؛ کاغذ: سپاهانی و فرنگی، جلد: مقوا، 4گ (210پ-213ر)، 21 سطر (8×13)، اندازه:13×19/5سم [ف:8- 594]

احوال گوسفند = احوال بهایم / حيوان شناسی/ فارسی

ahvāl-e gūsfand = ahvāl -e bahāyem

کتابی است در احوال گوسفند در بیست و یک «مجلس»، که عناوین مجلس های هشتم به بعد چنین است: 8. خلقت گوسفند و خواص آن و انواع آن، 9. در این که میش بهتر است از بز به چندین وجه، 10 تا 12. [بدون عنوان، ولی ادامه مطالب مربوط به گوسفند است]؛ 13، مرافعه صاحب غنم وحرث و حکم سلیمان و عدم جواز اجتهاد پیغمبران؛ 14. ذكر شبانی پیغمبران و احوال بعضی از راعيان و ذکر موسی و شبان و گریز به کربلا؛ 15. [بدون عنوان، ولی ادامه مطالب مجلس قبلی است]؛ 16 .شبانی انبیا و شبانی موسی (علیه السّلام) و حکایت نمودن حضرت موسی به شبان واقعه کربلا را كما کیف، 17. [ بدون عنوان، ولی مطالب مرتبط با گوسفند]، 18. ذکر چند معجزه از پیغمبر که بروز و ظهور آن در گوسفند بوده است؛ 19. حرمت میته و ذكر آنچه حلال است و پاکست از میته ؛ 20. وسعت لغت عرب و كثرت اسامی گوسفند و علت تسمية علم جفر و بعضی از آن چیزهایی که جناب امیر المومنین (علیه السّلام) خبر داده از روی علم جفر مثل خروج صاحب زنج و خروج ابو مسلم بر بنی امیه و غلبه چنگیز بان و لشکر مغول بر بنی عباس؛ 21، منافع پوست حیوانات و احکام جلود و ابتياعه و استعمالها و پوست سر حیوان که عزت یافت. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8123/2

آغاز: المجلس الثامن در حلفت گوسفند و خواص آن و انواع آن و سایر احوالات آن ... (آیه ای از سوره انعام) یعنی خلق کردیم برای انتفاع شما حیواناتی را که ... (ترجمه آیه). در احوال شتر و گاو چند مجلس نوشته شد. این مجلس در خصوص گوسفند گفتگو می کنیم. انواع و اقسام و خواص آن را بیان می کنیم. با اینکه پروردگار عالم جل شانه چهار چیز با برکت در روز زمین خلق کرده است؛ انجام: آن لعین را گرفتند و بخواری از مجلس بردند. الا لعنة الله على القوم الظالمين و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

از مجلس هشتم تا به انتهای کتاب ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کتابت شده با مسطر برجسته؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با روکش تیماج يشمی مجدول گرهی ضربی با ترنج، سر ترنج و لچک های ضربی معمولی گل و بوته دار، 192ص( 148- 339)، 15 سطر، اندازه: 16×20/2 سم [ف: 27/1 - 234]

احوال لسان الملك / تراجم / فارسی

ahvāl-e lesān-ol molk

ملک المورخین، هداية الله بن محمد تقی، - 1322 قمری

malek-ol-movarrezīn, hedāyat-o1-lāh ebn-e mohammad taql ( - 1904)

این رساله را فرزند لسان الملک پس از مرگ پدر در بزرگداشت او نگاشته است نثر آن حاوی ترکیبات و لغات مهجور و غریبه است که نویسنده در آن از صنایع لفظی چیزی فروگذار ننموده.

آغاز: بسمله، و بعد چنین مینگارد بنده در گاه فروزنده مهر و ماه و چاکر پیشگاه زیبنده دیهیم و گاه

انجام: از رحمت واسعه حضرت واهب العطایا مسئلت نمودم و از قدرت کامله خداوند یکتا استعانت کردم.

[فهرستواره منزوی 3/ 1990]

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 616

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق و مسح، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول به قرمز؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج سبز دور طلائی، 54 گ، 8 سطر (7×14)، اندازه: 14×21سم [ف: 2 -126]

احوال ما بعد الموت / كلام و اعتقادات / فارسی

ahvāl-e mā ba'd-al-mowt

رساله ای در چند مطلب: اول في ذكر احوال مرگ و برزخ تا روز قیامت ... و سوم در احوال روز قیامت و چهارم در صفت نار.

مشهد، شیخ علی حیدر ؛ شماره نسخه: 2/ 622

آغاز: روز قیامت که ایشان صلوات الله عليهم نگاه دارند و تربیت کنند در روز قیامت، انجام: و آرزو کنند که کاش مسلمان و شیعه بودیم تا مثل ایشان نجات می یافتيم

خط: نسخ، کا: براتعلی بن محمد تقی، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: چرم مشکی، 10گ (85ر-94پ)، 21 سطر، اندازه : 15×21سم [مؤید: 2- 131]

احوال مادام لاوالت فرانسوی / تراجم / فارسی

ahvāl-e mādām lāvālt-e farānsavī

عارف منشی، محمد، ق 14 قمری

‘āref-e monší, mohammad (-20c)

1. اصفهان؛ صارم الدوله (كتابخانه فرهنگ اصفهان): شماره نسخه:8/ 951

خط :نستعلیق، کا: محمد قلی نوری، تا: 18 محرم 1302ق، جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی، 13 سطر [ف: 81]

ص: 306

2. اصفهان صارم الدوله (كتابخانه فرهنگی اصفهان)، شماره نسخه: 8/ 950

آغاز: یکی از مشاهیر هزاران زنان جهان که ترجمه احوال آنها صحیفه آرای تواریخ ملل است (مادام لاوالت) است؛ انجام: اما (کنت دی لاوالت) دربان را از پنجه فقر و فاقه رهانید و (ناپلئون) سوم نیز بآن سه نفر دیگر آنچه شایسته پادشاهی و بنده نوازی بوده بجا آورد

مترجم محمد عارف منشی ؛ خط :نستعلیق، بی کا، تا: 1309ق؛ جلد: مقوایی با روکش تیماج عنابی ضربی دارای ترنج و سرترنج دارای جداول ریسه ای، درون کاغذ الوان [ف: 79]

احوال محمد بن اسماعیل / رجال / عربی

ahval-e mohammad-e-bn-e esma'il

شفتی بید آبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ - 1260 قمری

šaftī bīd-abādī, mohammad baqer ebn-e mohammad naqi (1762 - 1844)

درباره محمد بن اسماعیل که از مشایخ روایت محمد بن يعقوب کلینی و ناقل حدیث از فضل بن شادان بوده و با چند تن از رجال حديث که بدین نام برده اند قابل تطبيق است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 2813/12

آغاز: الحمد لله الذي انشا السموات و الارضین و جعلهما و ما فيها مسالك الاهتداء المسترشدین، انجام: و كفاك في الباب اطباقهم في الحكم بصحة حديثه كما عرفت ما فضل فالحمد لله العزيز الغفار و صلوته على صلوته على سيدنا محمد و آله المختار و عترته و آله ماجد الاطهار.

خط: نسح ریز متوسط، کا: محمد اسماعیل تهرانی، تا: 1250ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی، 12ص (219-230)، 22 سطر، قطع: وزیری، اندازه:15/5×21سم [ف: 10- 107]

احوال محمد کریم خان کرمانی = رد محمد کریم خان کرمانی = مناظره دانشمندان با کریمخان کرمانی/ کلام و اعتقادات / فارسی

ahval-e mohammad karīm xān-e kermāni = radd-e mohammad karīm xān-e kermāni

اعتضادالسلطنه، علیقلی بن فتحعلی، 1234؟ - 1298 قمری

e‘tezād-os-saltane, ‘alī-qolī ebn-e fath-‘alī (1819-1881)

تاريخ تأليف: 1275ق

رساله مفصلی است که در آن مناظراتی را که علما با کریم خان در سفر وی در سال 1275 به تهران با وی در مجالس متعدد داشته و عقاید وی را نقد نموده اند و او از پاسخ عاجز شده در آن جمع آوری شده است. افرادی که در مجالس با وی مناظره داشتند عبارتند از: اعتضاد السلطنه، محمد ولی میرزا، ملا نظر على شاگرد آقا علی مدرس در منزل آقا على مدرس، بهاء الدوله و ... در این رساله از جمله رکن رابع بودن کریم خان رد شده است. بعد از پایان رساله جوابيه محمد کریم خان بر این رساله تحریر شده است و در آن برای اثبات مدعای خود مقدمه «فصل الخطاب» را ذکر نموده است. مؤلف از خود با عنوان ابن عم صاحب حال، یعنی حاج محمد کریم خان کرمانی (1225- 1228 ق) یاد می کند که می تواند اعتضاد السلطنه علیقلی میرزا فرزند فتحعلی شاه باشد، هر چند بارها در آن آمده از اعتضاد السلطنه شنیدم ... »و یا از وی به گونه سوم شخص نام برده شده است.

آغاز: بسملة. الحمد الله الذي جلعنا من الذين اتبعوا الحق و نصروه و اجتنبوا الباطل و انكروه ... اما بعد من که مسود این اوراقم ... حقیقت احوال جناب حاج محمد کریم خان ابن ظهير الدوله ابراهیم خان قاجار را می نگارم تا بعضی از عوام کالانعام که ایشان را رکن رابع میدانند که باصطلاح و عقیده او این شخص رابع خدا و رسول و امام است از این خیال منصرف شده و از این طريقه منحرف گشته او را مانند سایر خلق تصور کنند و اگر کلمه کفر آمیزی از عباراتش براید و قابل تأویل است تأويل نمایند و الا تكفير کنند و مرا در این رساله مقصودی نیست که بگویم فلان کلام را در ارشاد العوام بر خلاف ظاهر شرع گفته یا فلان بیان را در هداية الصبيان مخالف شرع انور رانده، و وجه عدم تعرض دو چیز است اول آنکه رد و قبول آن کلامی مبسوط و کتابی مشروح می خواهد و ثانی آنکه مرا چندان با علمای ظاهر الفتی نیست و با شیخیه کلفتی [نه] عرض بیان حق است بدون مقصود و منظوری و آنچه در مجلس دار الخلافه سوال و جواب با وی شده یا محرر حضور داشته با آنکه از ثقات شنیده می نگارد ... حال در این سال که یکهزار و دویست و هفتاد و پنج هجری است جناب حاجی محمد کریم خان بدار الخلافه باهره آمد و شرف حضور ... ناصرالدین شاه قاجار ... را ادراک نموده علمای شرع دار الخلافه ... بجهت فساد عقاید که از عبارات و تصانیف او که باعتقاد خود استنباط نموده بودند ملاقات وی را حرام دانسته از دیدن او دوری جستند ولی جمعی از ملک زادگان ... با وی ملاقات کرده.

انجام: ولی این رأی را آن دو بزرگوار نداشتند مدة العمر عمل به رویت می نمودند این اعتقاد مخصوص اجتهاد ابن عم بزرگوار است و السلام

[فهرستواره منزوری 553/9 ]

1. قم: گلپایگانی شماره نسخه: 5868- 208/ 29

آغاز و انجام: برابر

ص: 307

خط: نسخ، بی کا، تا: 1277ق، 36گ، 19-21 سطر، اندازه: 5x10 اسم [ف: 4 -2006]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:3325

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: دهه سوم جمادی الثانی 1281ق، جا: قزوین؛

کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 56 گ، 12 سطر (5/5×12 )، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 11- 2310]

3. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 461

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعليق مخلوط به شکسته، بی کا، تا: سه شنبه 5 صفر 1307ق، جلد: تیماج عنابی سرح مجدول، 39گ، 12 سطر ( 6×12/5)، اندازه : 10/5 × 16/5 سم [ف: 1 -10]

4. شیراز: ملی، شماره نسخه:4-ن/528/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، در پایان حدیثی در یک صفحه نقل شده که ناقص مانده است، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج خرمایی، 36گ، 18 سطر (

6×12/5)، اندازه: 10/5×16/5 سم [ف : 2- 122]

5. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 1064

آغاز و انجام: برابر

در فهرست با عنوان «رد شیحیه»، آمده است، خط: نستعلیق، بی کا بی تا، کاغذ: کاغذ فرنگی آهار مهره، جلد: رویه ابری، 69 گ ، 10 سطر، اندازه:

11/2×18/8سم [ف: 3- 404]

احوال مردان با زنان نجیب و جز آنها (کنیز کان) متفرقه / فارسی

ahvāl-e mnar dan bā zanān-e najīb va jozānhā (kanīzakān)

در راه و رسم زن داری.

آغاز: هو الله تعالی شانه، حمد بر خداوندی سزاوار است که مستجمع جميع صفات است در مشاكل مرعوبه وحمد خداوندی راست

انجام: عقلش را گل اندام برده است *** بیچاره من که در خانه تو افتاده ام [فهرستواره منزوی 282/6 ]

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 6482/9

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، جلد: کاغذی عطف میشن قهوه ای، 11گ (127پ- 137ر)، انداره: 11×19 سم [ف: 9 -430]

احوال المسوخ / كلام و اعتقادات / عربی

ahwāl-ul-m asūx

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 777- طبا طبائی

آغاز: الحمدلله روى الصدوق في كتاب الخصال ان المسوخ من بنی آدم

گفتاری است درباره انواع مسوخ، خط: نسخ، كا: محمد باقر بن محمد هاشم اصفهانی، تا: دوشنبه 9 رجب 1139ق؛ در صدر نسخه با قرمز نوشته «منه دام ظله في أحوال المسوخ»؛ کاغذ: اصفهانی شکری آهارمهره، جلد. تیماج قرمز مقوایی، 187 گ ، 19 سطر، قطع رقعی بزرگ، اندازه:13×20سم [ف: 23- 85]

احوال مصباح العاشقين / تراجم- فارسی

ahvāl-e mesbāh-ol 'ašeqin

چشتی، حیات محمد بن غلام محمد، ق 10 قمری

čaštī, hayāt mohammad ebn-e qolām mohammad ( - 16c)

سرگذشت شیخ محمد چشتی ملقب به مصباح العاشقين (810- 939ق) که از

کتاب «مصباح العاشقين في ايضاح احوال السالكين» نوشته وجیة الدين بن سید نظام الدين گزيده شده است. وی در آغاز می نویسد: «شيخ فخر الدين برادرزاده، و فرزندان حضير مصابح العاشقین چشتی رحمة الله علیه در باب تحریر حالات شریف آرزوی کمال می داشتند لكن اجازت نمی یافتند. روز در خواندن فاتحه به اسم بزرگان تقديم و تأخر شد و حضرت تاکید یادداشت فرمودند. وجيه الدين مرید خاص عرض کردند که ازین جهت نوشتن رساله می خواهم، فرمودند که از حد صدق تجاوز بود. پس آن سید با کمال در سنه ستة و ثلثين و تسعمائة به تحریر پرداخته چهار مقاله نمودند ... هرجا که مؤلف این چنین رساله چنان بزرگی باشد دیگری را چه مجال این کمترین یعنی حیات محمد ... که نسبش از شیخ عبدالرزاق فرزند آن حضرت میرسد بنا بر یادداشت و موجود داشتن در صفر [كذا: سفر] حضر [كذا] از رساله موصوفه مختصر به تحریر آورده در اصل به آیین بهین مفصل و مشروح است.» تنظیم شده در 4 «مقاله»: 1. بیان نسب شریف؛ 2. حالات مرشدان؛ 3. اوراد و اشغال آن حضرت؛ 4. حال مریدان و رفیقان.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 24732

آغاز: الحمد لله رب العالمین و الصلوة على رسوله محمد و آله و اصحابه اجمعین بدان که شیخ فخر الدين برادرزاده و فرزندان حضرت مصباح العاشقین، انجام: شربت و شیرینی و عطریات حاضر نمودند. شیخ عبد الرحیم سر فهم قرآن مجید بخشیدند. بعده قوالان اقوال امیر خسرو آغاز کردند.

این نسخه فقط بخشی از مقاله اول کتاب را دارد و از انجام نانو شنه مانده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، در پایان نسخه یک برگ سلسله خرقه شیخ محمد مصابح العاشقين تا امیر المؤمنین علی (علیه السّلام) و دو برگ حکایاتی از زندگی او نوشته

ص: 308

شده است؛ اهدایی رهبری، اسفند 1376، کاغذ: کشمیری نخودی، جلد: تیماج فرنگ زرشکی زرکوبی، 26گ، مختلف السطر، اندازه: 13×20سم [اهدائی رهبر: 8- 136]

احوال مظفر علیشاه / تراجم / فارسی

ahvāl-e mozaffar alī-šāh

گلپایگانی، علی اصغر، ق 13 قمری

golpāygānī, alī asqar ( - 19c)

شرح مختصری از احوال مظفر علی شاه نامی است که دقيقاً معلوم نیست که کدام یک از دارندگان این نام است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 11005/4

آغاز: در شهر ربيع المولود، سته 1265، در بلده گلپایگان انجام: به طوری که مورد ملامت دیانت و مصداق طعن اصحاب درایت نگردد

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ محشی، کاغذ: فرنگی، 1گ (52)، 19 سطر، اندازه: 11×20/5سم [ف: 28 -26]

احوال المعصومین (علیه السّلام) / تاریخ معصومین / اردو

ahval -ul masumin

کتاب شامل زندگانی، فضائل و مناقب ائمه اطهار (علیه السّلام) از امام سجاد تا امام حسن عسگری (علیه السّلام) است که از بحار الانوار علامه مجلسی انتخاب و به اردو ترجمه شده است.

مشهد رضوی، شماره نسخه: 31805

آغاز: بسمله احوال سید الساجدیں روني في البحار عن بعض الكتب المعتبرة؛ انجام: و سيعلمون الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون خط: نستعلیق هندی، بی کا، بی تا، اهدایی رهبری، بهمن 1383؛ کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد. تیماج فرنگی، 108گ، 8 سطر، اندازه 12/5×14 سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار 1- 42]

احوال المعلم الثاني / تراجم / عربی

ahwāl-ul mu'allim-it tanī

از ابن خلكان و از کتاب ولد حاج زین العابدین عطار شیرازی و «تاريخ الأطباء» و «طبقات الأمم» و «تاريخ الحکما» قاضی ابوالقاسم صاعدين محمد بن صاعد القرطبی نقل کرده و نامبوب است.

تهران: مجلس: شماره نسخه: 5138/10

آغاز: في تاريخ ابن خلکان ابو نصر محمد بن محمد بن طرخان بن اوزلغ الفارابي التركي الحكيم المشهور صاحب التصانيف؛ انجام: و كانت وفاته ببغداد في خلافة الراضي و كانت وفات ابی نصر بدمشق في كتف الامير سيف الدولة على بن عبيد الله بن حمدان الثعلبي في سنة تسع و ثلثين و ثلثمائة

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 2گ (97-98) [ف: 15 -132]

احوال المفاتيح = ترجمه مفاتیح القضاء / فقه / فارسی

ahvāl-ol-mafātīh = t.-ye mafātīh-ol-qazā'

متن از ماشاء الله حکیم بصری یا از سهل بن بشی.

[استوری 38/2؛ بلوشه2 ش 895]

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه: 1326-ف

نسخه اصل: پاریس ش 1755؛p. s. بی کا، بی تا [فيلم ها ف: 1-5]

احوال المقلد / فقه / عربی

ahwāl-ul-muqallid

رساله ای است در بیان مقدار واجبی از اعتقادات که بر مكلف، کسب آن لازم و واجب است که مؤلف از کلمات سنوسی انتخاب و نقل نموده است.

قم، گلپایگانی شماره نسخه : 1994/6 - 11/94

آغاز: الحمد لله على نواله والصلوة والسلام على نبيه و آله وبعد فاعلموا ايها الاخوان ان الواجب في عقايد الايمان المعرفة؛ انجام: فاحب الاواني الى الله تعالی اصفاها و اصلبها و ارقها معناه أصفاها من الذنوب عند المراقبة و أصلبها في دين الله تعالی عند المخاطبات وارقها في الاخوان عند المرافقة و الله تعالى هو الموفق و المعين ثم الحمد لله رب العالمين

خط: نسخ، کا: خالد بن يوسف قارصی، تا: 2 ذیقعده 1299ق؛ جلد: مقوا طبله روسفید طبله پشت سیر عطف پارچه اسلیمی، 12گ، 21 سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 4- 2045]

احوال مقارن سلوک (قطعه ای در ذکر) فارسی

ahvāl-e moqāren-e solūk (qet e-ī dar zekr-e)

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 8625

آغاز: بازای شکر کفران است و کفر نوعی از کفران است؛ انجام: ظهرت في حضرت سيدي محمد صلى الله عليه و سلم و من حیث جامع

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا: کاغذ: نخو دی، جلد : پارچه ای، 25 سطر (5×16)، اندازه: 8×20سم [رایانه ]

«احوال الملائكة » ملائكة

احوال ملائکه / کلام و اعتقادات/ فارسی

alvāl-e mala'eke

طباطبائی، ابو تراب، ق14 قمری

ص: 309

tabātabā'ī, abū-torāb (-20c)

این کتاب در شرح حال ملائکه و حاوی چهل «مجلس» است که مجلس اول آن در خلقت ملائکه و مجلس آخر آن در اعتقاد قریش می باشد که می گفتند ملائکه دختران خدایند. متأسفانه نه در آغاز و نه در انجام نامی از مؤلف برده نشده است شاید مؤلف همان شخص باشد که کاتب نسخه نیز می باشد. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 302

آغاز: بسمله. مجلس اول، در خلقت ملائکه و عدد اصناف آنها و تعداد اجنحه آنها و ذکر عبادت و خوف آنها در سوره فاطر می فرماید: انجام: ملائکه عوض بعضی حج می کنند مثل عبد الله مبارک

خط: شکسته نستعلیق خوش، كاتب = مؤلف، تا: پنج شنبه آخر ذیقعده 1305ق، حسب امر اعتضاد السلطنه، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز مقوایی، 258 گ، 17 سطر (8/5×16 )، اندازه : 15/5×22/5سم [ف: 1 -295]

احوال المودات و مراعات المحبات = اخلاق راغب/ اخلاق / عربی

ahwāl-ul-mn awiddāt wa murā āt-ul-muhibbāt = axlāq-e rāqeb

راغب اصفهانی، حسین بن محمد، - 502 قمری

rādeb-e esfahānī, hoseyn ebn-e mohammad (- 1109)

این رساله در بیان آداب دوستی است و در آن به آیات کریمه و ابیات بلغا و گفتار عرفا و حکما استشهاد شده است. نام این رساله و مؤلف آن به تحقیق دانسته نشد، جز کتاب معروف مؤلف «الذريعة إلى مكارم الشريعة» می باشد. در اول و آخر رساله تنها کنيت مؤلف «ابو القاسم» ذکر شده است. کاتب در پشت برگ اول نسخه نوشته: «احوال المودات و مراعات المحباة تصنيف الشيخ الفاضل ابی القاسم الملقب بالراغب الأصفهانی» در مدارک موجود تألیفی به این نام برای راغب اصفهانی دیده نشد. قرینه نیست که این رساله همان اخلاقی راغب باشد که در «کشف الظنون» ذکر شده است. برای شناسانیدن رساله جملاتی از دیباچه آن نقل می گردد: «بلغني ماجرى بحضرة الشيخ اطال الله بقائه من ذکر مخالطة الناس و مجانبتهم و أن الحاضرين عند (كذا) اختلفوا فبعض يمدح المجانية و بعض يمدح المخالطة ثم اختلفوا في الصداقة و هل لمعناها وجود ام هي لفظ على غير معنی کما قال بعض القدماء» تا آنجا، «فاحببت ان اجعل ذلك كتابا أذكر فيه نكت یا قالة العلماء و الحکماء»، عناوین موجود: باب ما به المحبة و المودة و الصديقه و اخوانها و اشتاقها؛ باب محبة الله تعالی و محبة العبادلة؛ باب فضيلة اتخاذ الصديق باب عدد ما يحسن اقتنائه من الأصدقاء باب الاحوال التي يجب أن يراعيها المرء في ايثار الصديق باب الأحوال التي يجب أن يبدلها لها المرء لصديقه ولا يطلبها منه؛ باب معايشة سایر طبقات

الناس و معاشرتهم.

آغاز: قال ابوالقاسم رحمه الله اسال الله الاعانة على الاقبال عليه و الاصغاء اليه و التنبه على شكره و التبصر في امره

انجام: في جسم حقد وثوب من مودات - قال أبو القسم رحمة الله عليه و هذا كاف فيما قصد اليه و نختم الكلام بحمد الله و الثناء عليه فله الحمل دایما والشكر خالصا كما هو اهله والصلوة على نبيه محمد و آله الطاهرين.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه:6724

آغاز و انجام: برابر

خط : نسخ، بی کا، تا: 21 ربیع الاول 989ق؛ افتادگی: میانه؛ این نسخه در تملک حسین بن حیدر حسینی کرکی بوده، وی در آخر نسخه در 5 برگ رساله «حلية الإبدال» ابن عربی (به جز بخش مقدمه) را نوشته، تاریخ تحریر آن 21 ربيع الأول 99 (كذا) گویا 990 باشد؛ جلد: تیماج، 20 گ ، 18 ستاره اندازه: 12×18سم [ف: 6- 377]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 50

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف:1- 64]

« احوال مولانا » زندگینامه مولای رومی

« احوال مولانا جلال الدین رومی » زندگینامه جلال الدين ولد

احوال مولانا محمد شیرین مغربی (ترجمه) / تراجم / عربی

ahvāl-e mowlānā mohammad šīrīn-e maqrebi (t.)

تهران؛ ملک شماره نسخه : 4057/18

شیرین مغربی مرید شیخ اسماعیل سجستانی؛خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد زمان بن کلبعلی متطبب خراسانی، بی تا [ف: 7- 184]

احوال مهدی آخر الزمان /کلام و اعتقادات / فارسی

alvāl-e mah di-ye āxar-oz-zamān = al-burhān fi'alāmāt mah dīyy āxir-iz-zamān

متقی، علی بن حسام الدين، 888 - 975 قمری

mottaqi, ali ebn-e hesām-od-dīn (1484 - 1568)

وابسته به تلخيص البيان في علامات مهدی آخر الزمان، متقی، علی بن حسام الدین (888-975)

شصت نشانه از نشانه های حضرت حجت (علیه السّلام) را از احادیث و آثار جمع آوری و در 4 «فصل» به اختصار نگاشته است: 1. حليه و نسب ایشان، 2. بیان کرامات مخصوص ایشان، 3. نشانه های پیش از ظهور؛ 4. چیزهایی که واقع شود از اول خروج تا مرگ. از عبارات آغاز می توان حدس زد که ترجمه کتاب دیگر او

ص: 310

باشد که در «ایضاح المكنون» (318/1 ) از آن به «تلخيص البيان في علامات مهدی آخر الزمان» نام برده است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام على سيدنا محمد و آله و صحبه اجمعين، أما بعد ... این چند علامتی است مقدور از امام محمد مهدی صاحب الزمان در چهار فصل بیان کرده می شود.

انجام: کعبه مشرفه را اهل حبشه ویران کنند و بعد از آن قیامت قائم شود و العلم عند الله

[کشف الظنون 894/1 ؛ فهرستواره منزوی 3/ 1720 و 445/9 ]

1. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 93/3 و عکسی 2325/3

آغاز: برابر

خط: نستعلیق نازبیاء کا: عبدالنبی عثمانی شطاری، تا: 22 صفر 1020ق، جا: شاه آباد هند؛ جلد تیماج قرمز، 2گ (82پ۔ 83پ )، اندازه: 20x11/5 سم [ف: 1 -132] و [عکسی ف: 6- 392]

2. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 4/ 9215

خط : نستعلیق، بی کا، تا: 1255ق؛ جلد: تیماج مشکی، 9گ (39ر - 47ر)، اندازه : 10×15سم [ف: 24- 18]

3، قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 524/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: عبدالرحمن، تا: 27 محرم 1273ق، جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 8گ (107پ-114ر)، 11 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 2- 129]

4. تهران: ملی، شماره نسخه : 2798/2

آغاز: برابر، انجام: تکبیر بگوید فتح شود و ششصد هزار کس را بکشد و در این شهر

خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام (یک برگ)؛ کاغذ: سمرقندی آهار مهره نخودی زرافشان، جلد: تیماج تریاکی ضربی مجدول با بوته های ریسه ای مقوایی، 4گ (130پ- 133پ)، 10 و 20سطر (7×11)، اندازه: 14×22/5سم [ف: 13- 290]

احوال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / تاریخ پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / عربی

ahwāl-un nabi

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :1286/3

از فصل الخامس في منشائه و تنقله تا الفصل السابع في ازواجه فصل ذكر العشرة من الصحابه: از ابو عبیده آغاز می شود و می رسد به «شرح غريب اللواحق»؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج تریاکی و مقوایی نو، 21ص (61-81)، 33 سطر [سنا ف: 2 -209]

« احوال النفس »السماويات

«احوال النفس » النفس على طريق الدليل والبرهان

أحوال النفس / فلسفه / عربی

ahwāl-un nafs

فارابی، محمد بن محمد، 260؟ - 339 قمری

fārābi, mohammad ebn-e mohammad (875 - 951)

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2594/16

خط: نستعلیق، کا: میر محمد مؤمن حسینی، تا: 1081ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج حنایی، 76 ص (201-276)، 21 سطر (5×13/5)، اندازه: 9/5×19

سم [ف:9- 1437]

احوال النفس / فلسفه / عربی

ahwāl-un n afs

ابن سینا، حسين بن عبد الله، 370 - 428 قمری

ebn-e sīnā, hoseyn ebn-e 'abd-ol-lāh (981 - 1038)

سنگین این رساله را در فهرست آثار شيخ ثبت کرده است، لكن در نسخه احمد 3286 که تنها نسخه آن است دليل قاطعی بر این انتساب ديده نشد، زیرا فقط در پشت صفحه اول این مجموعه که با فوز الاصغر شروع می شود به خطی غیر از خط کاتب نوشته شده است: «و فيه رسالة في ماهية النفس لابی علی ابن سينا» و در کنار صفحه اول رساله نوشته شده است: «الرئيس سلمه الله و ابقاء». قنواتی (صفحه 143) در باب این نسخه نوشته است

«ولكن اتضح لى أن هذا المخطوط للفارابی» و دلیلی برای این انتساب نیاورده است

چاپ: قاهره، محقق: أحمد فؤاد الأهوانی، دار احياء الكتب العربية، 203 ص

، 1371ق.

[فهرست مصنفات شیخ الرئیس مهدوی ص 260]

تهران، دانشگاه شماره نسخه : 3480/4 -ف

آغاز: فكلهم قد اثبت ان نفسا ثم اختلفوا فيما بينهم و انها اختلفوا من سوء النظر و قلة المعرفة؛ انجام: و ليست الأشياء كلها مشتاقة الى العقل فالعلة الاولى اذا بسلك في الاشياء و العقل لايسلك

نسخه اصل: احمد ثالث ش 3286. نام کتاب به استناد گزارش فهرست مصنفات مهدوی ص 260 تغییر یافت؛ بی کا، بی تا [فيلم ها - ف: 2- 151]

احوال النفس بعد الموت / كلام و اعتقادات / عربی

ahwāl-un nafs ba'd-al mawt

1. تهران؛ مهدوی؛ شماره نسخه: 587/7

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 6؛ 8گ (124ر-131ر) [نشریه: 2- 124]

2، تهران، دانشگاه شماره نسخه: 1091/7 -ف

نسحه اصل: همان نسخه بالا [فیلم ها- ف:1- 563]

ص: 311

احوال النفوس الانسانية بعد المفارقة / فلسفه / عربی

ahwāl-un nufūs-il insānīya ba'd-al mufāriqa

فایده فلسفی کوتاهی است به صورت شرح مزجی بر متن، شامل بحث أحوال نفوس انسانی پس از مفارقت که به پنج قسم بر اساس حالات نور اسفهبدیه تقسیم نموده است.

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 8/ 6580- 33/130

آغاز: فصل في بيان أحوال النفوس الانسانية المفارقة و هي لايخلو عن اقسام خمسة لان النور الاسفهبدی اما ان يكون كاملاً في الحكمتين العلمية و العملية او متوسطا فيها او کاملا في العلمية دون العملية أو ناقصاً فيها و الأول هو السهل في السعادة؛ انجام: وهي اجناس الجن و الشياطين المفسدون في العالم تمت الفصل في بيان المعاد

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای دو رو، 3 گ، 39 سطر، اندازه: 11×19سم [ف: 1- 135]

احوال النفوس (رساله) فلسفه / فارسی

ahvāl-on nofüs (r.)

مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 29853

آغاز: بسمله، حمدله في بيان احوال النفوس الناطقة بعد ما فارقت الهياكل الهيولانیه و تعلقت بالط ...؛ انجام: خادما لاهله و غیر ها من الأحاديث الداله على بقاء النفس و معادها و قد کتبت اقل الطلاب راجی

خط: نستعلیق خوش جلی، کا: کشمیری، شمس، بی تا، ضمیمه به

نسخه ش 29851؛ جلد: تیماج، 15 سطر ( 8/4×12)، قطع: رقعی،

اندازه: 9/5×17 سم (رایانه)

احوال نوابغ الشيعه / رجال / فارسی

ahvāl-e navābeq-oš si'e

طواری یزدی، عباس بن محمد، ق15 قمری

tavārī yazdı, 'abbās ebn-e mohammad (-21c)

یزد؛ وزیری: شماره نسخه : 4431

بی کا، تا: 1419ق (نشريه: 13- 400]

احوال نیرین / هیئت/ فارسی

ahvāl-e nayyerīn

در بیان خورشید و ماه و اینکه زمین مرکز جهان است. نگاشته شده به خواهش دوستان .

تهران: ملک: شماره نسخه : 2/ 6368

آغاز: بسمله. بر ضمایر صافيه هوشمندان و آگاه و خواطر ... که در باب نیرین، شمس و قمر فيما بين بعضی از ... مناظره و مباحثه بظهور رسیده انجام: و بعد از آن در آخر منازل باریک و مستقرص می شود، مثل عرجون قدیم، یعنی چون خوشه خرما.تمت

بی کا، بی تا: کاغذ: فرنگی، 3گ (71پ-73پ)، 20 سطر، اندازه: 17/5×22سم [ف 9 -356]

« احوال و احکام افلاک » قطب نما

احوال و اشعار فرخی یزدی / ادبیات/ فارسی

ahvāl va aš"ār-e farrozī-ye yazdi

مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 26804

آغاز: این سخن موجب خشم و غضب ضیغم الدوله قشقائی گردید؛ انجام: و در صفحه 61 نگاشته شده معطوف می دارد (كذا)

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، ابعاد متن: 9×15؛ قطع: خشتی (رایانه)

احوال و اشعار و ترکیبات حیاتی زوجه نور علیشاه / ادبیات/ فارسی

ahvāl va aš ar va tarkībāt-e hayātī-ye zoje-ye nūs

'alīšah

اراک؛ بیات، عبدالحسین شماره نسخه: 76/17

خط: نستعلیق، کا: أمير الشعراء رضا قلی خان هدایت صاحب مجمع الفصحاء و غیره، تا: 1239ق، جا: شیراز ؛ کاغذ: آبی فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی در وسط ترنج، 16 سطر، اندازه:17/5×22/4 سم (نشريه: 6 -107]

احوال و تمیز مشترکات / رجال / عربی

ahvāl va tamīz-e moštarakāt

شفتی بید آبادی، محمد باقر بن محمد نقی، 1175؟ - 1260 قمری

šaftī bīd-ābādī: mohammad baqer ebn-e mohammad naqi (1762 - 1844)

مجموعه رسائلی است در تحقیق احوال و تمیز مشترکات روات امامیه که به صورت جداگانه نگاشته شده است و برخی از کاتبین، جمع در تدوین نموده اند. چاپ: چاپ شده

مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 1479/10

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين و العاقبة للمتقین و الصلوة و

ص: 312

السلام على اشرف البرية اجمعین محمد و آله و عترته الطاهرین و بعد يقول الملتجي الى باب ربه الغفور ... قد اكثر شيخنا الصدوق الرواية في الفقيه و غیره، انجام: كما ان الظاهر ان تضعیف الخلاصه مبني على كلامه في اصحاب مولينا الكاظم عليه السلام.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13: نسخه موجود در خصوص این است که محمد بن فضیل مشترک است و چند تن هستند که برخی از آنها ثقه اند و عده ای غیر ثقه می باشند؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج لایه ای مشکی، 5ص، اندازه 15/5 × 21سم [ف 4 -2047]

احوال و سخنان ابوسعید ابوالخیر (منتخب) / تراجم /فارسی

ahvāl va soxanān-e abū-sa'īd ab-ol-xayr (mn.)

شماعی، محمد علی بن محمد تقی، ق13 قمری

šamma'l, mohammad 'alī ebn-e mohammad taqi ( -19c)

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:2/ 1176

آغاز: بسمله، بدانکه سلطان العارفین ابو سعید ابوالخیر پادشاهی بوده انجام: گر راست چو صبح صادق القول شوی

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف (ظاهراً)، تا: شوال 1275ق؛ کاغذ: نخودی

آهار مهره، جلد: تیماج ضریی، 15 سطر، اندازه: 11×18/5سم [ف: 9 -202]

احوال و کلمات سهل التستري / تراجم / عربی

ahvāl va kalam āt-e sahl at-tostarī

شرح حال و گفته های عرفانی و کرامات صوفی معروف ابو محمد سهل بن عبدالله تستری (-283ق) را از چند کتاب معتبر نزد صوفیان بدون تنظيم خاص گرد آورده است.

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... هذا كتاب جمعت فيه كلمات الامام الرباني سهل بن عبد الله التستری و کراماته من كتب الأئمة المعتبرين.

انجام: و لذلك فضائل جمة وردت بها الآثار حذفنا ذكرها للاختصار .

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 9307

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد امین بن محمد تا: اواخر شعبان 1130ق؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف پارچه، 73 گ، 15 سطر، اندازه: 15×19/5سم [ف: 24- 102]

« احوال و مقامات میرزا مظهر جانجانان » سرگذشت و سیرت نامه

احوال و مقتل ائمة / تاریخ معصومین / فارسی

ahvāl va maqtal-e a' emme

تهران؛ مجلس، شماره نسخه:14909

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 [مختصر ف: 35]

احوال و نسب پیامبر و خلفاء پس از او (ترجمه) / تراجم، تاریخ اسلام / فارسی

ahvāl v nasab-e payāmbar va xolafa'-e pas az ū(t)

ترجمه احوال و نسب پیامبر و خلفاء پس از او از بنی امیه و مشاهير صدر اسلام.

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 2842/7

خط: شکسته نستعلیق، كا: ابوالقاسم وفاء تا: قرن 13 [ف: 6- 132]

احوال و وصایای آدم / اخلاق/ فارسی

ahvāl va vasāyā-ye ādam

تهران؛ نوربخش: شماره نسخه:871/3

آغاز: در ذکر نزول وحی و ذکر نبوت حضرت آدم (علیه السّلام) و وصایا او مر حضرت شیث (علیه السّلام) را بیان مدت عمر و وفات او

کا: محمود بن محمد علی مازندرانی، تا: 1294ق، در پایان کاتب چنین رقم دارد: «امیدوارم ... به فضل و کرم خود ببخشايد حرره میرز محمود ولد مرحوم حاج محمد على؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوای سفید عطف تیماج قرمز، 5گ (39-43)، قطع رقعی، اندازه: 13/5 × 21/5 سم [نشریه: 13 -267]

الأحياء / اخلاق / عربی

al-ihyā

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 14590/175

خط: نسخ، كا: أبو المجد تبریزی، تا: حدود 123ف 1گ (340ر) [مختصر ف: 35]

احياء الاجتهاد لارشاد العباد / فقه / عربی

ihya' -ul-ijtihād li-iršād-il-'ibād

سلطان العلماء، محمد بن دلدار علی، 1199 - 1284 قمری

soltān-ol- olamā", mohammad ebn-e del dār 'alī (1785 - 1868)

تاريخ تأليف: سه شنبه نیمه محرم 1236ق

کتاب مختصری است در تقلید از میت. مؤلف بعد از خطبه آورده است: «فهذا بیان واف و تبیان شاف سمح به قريحتی

ص: 313

القريحة و فكرتي الجريحة فيما يتعلق بتقليد الأموات و الأحياء تشحيذاً لأذهان الأذكياء لقد جرمه بالارتجال حين توزغ البال و توفر الأشغال و تراکم الرزايا و المحن و تصادم العلايق و الفتن » عناوین مطالب کتاب عبارت است از «مقدمة قد اطال شرذمة من الناس الكلام في التعبير و التشنيع على نقاة تقليد الأموات، تكملة اني و الله لا قضى العجب من الاخبارية في هذا المقام كيف يطعنون و لماذا يتطاولون فان منشاء الطعن لا يعد؛ تبیان و هنا نشرع في ذكر أدلة المانعين وهي كثيرة نذكر منها وجوها لسيرة الوجه الأول ههنا الإجماع المحکی الدائر على السن الثقات و العدول على المنع من تقليد الأموات ... الوجه العاشر آن مدرک تقليد الحی قطعی و لا محيص لاحد عنه ولا خلاف في جوازه؛ ارشاد فيه ارشاد الذي يصلح لأن يكون متمسكا للمجوزین وجوه عديدة الاول ههنا أن قول الحی اما مطلق الحكم الواقعي اولا ... السابع انه لو لم يجز العمل يكتب الأموات و تقليد هم فكيف یصنع من ليس فيهم مجتهد؛ تذییل و تکمیل ههنا مذهب اخر لبعض المتاخرين لا يكاد يخفی و هنه وضعفه على أولي الألباب و هو جواز العمل بقول الميت، اعلام و کلام على بعض الإعلام اعلم أنه قال الشيخ حسن بن الشهيد الثاني في المعالم ان القول بالجواز قليل الجدوى على اصولنا، ختم و تتميم قد نص الشهيد الثانی طاب ثراه على أنه لا خلاف بين علمائنا في أن التفقه في الدين واجب».

آغاز: الحمدلله الذي هو حي لا يموت ولا يعزب عنه شيء و لا يغوت و هو الذي جعل الحياة وصلة لنيل الكمالات

انجام: و يجعل ذلك ذريعة إلى الزلفي لديه يوم التناد وما ابری نفسي ان النفس لأمارة بالسوء الا ما رحم ربی ولنختم الكلام في هذا المقام و على الله التكلان و به الاعتصام و كان ذلك في ضحوة الثلاثا منتصف شهر محرم الحرام سنة ست و ثلثين بعد المأتين بعد الألف من الهجرة النبوية على ها جرها و آله الأئمة المهدية و سلم تسليماً كثيراً.

1. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 22164

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 (در حیات مؤلف)؛ دارای حواشی مؤلف، ضميمه نسخه ش 22173، اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: حنایی، 14گ، 25 سطر، اندازه: 27/5x17سم [ف : 16- 8]

2. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 10621

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 1226ق؛ مصحح، دارای حواشی با نشان «منه» مد ظله العالی: قطع: رقعی ( میراث شهاب: س 9ش 2- 4 ]

3. قم: مرعشی، شماره نسخه:13933

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا، کا: محمد خان، تا: 1240ق؛ مصحح، کاغذ: فرنگی، نوع جلد: تیماج قرمز، 17 سطر (7/5×15 )، اندازه : 14×22 سم [ف: 35 -353]

4، مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 24741

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خفی، كا: عبده محمد بن علی، عبده حسین بن علی لا اله الا الله، حامد حسین، تا: 1241ق؛ کاغذ: نباتی، جلد: مقوا، 19 سطر (7/5×14 )، قطع: رقعی، اندازه: 11/8 × 19/7 سم (رایانه)

5. قم؛ مرعشی شماره نسخه: 6712/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی، 50گ (1پ - 50پ)، اندازه: 16×23سم [ف: 17- 267]

احياء الاحادیث فی شرح تهذيب الحدیث /حدیث / عربی

ihyā -ul-ahādīt fi s.-i tahdib-il-ḥadīt

مجلسی، محمد تقی بن مقصود علی، 1003؟ - 1070 قمری

majlesī, mohammad taqī ebn-e maqsūd 'alī (1595 - 1660)

وابسته به: تهذيب الأحكام في معرفة الحلال والحرام؛ شیخ طوسی، محمد بن حسن (385-460)

شرح توضیحی مختصری است بر کتاب «تهذيب الحكام» شیخ طوسی، با اشاره به درجه اعتبار احادیث آن کتاب از جهت سند آنها، بدون تفصيل زیاد در حالات روات. در این شرح به نسخه های مختلف کتاب های حدیث اهتمام داده شده و معنی را بنابر هر نسخه ای می آورد. تألیف این کتاب گویا ناتمام مانده (ن. ك.. الذریعه 307/1 ) و نسخه حاضر مشتمل بر کتاب جهاد و مکاسب و تجارت و نکاح می باشد که به سال های 1066-1067 تألیف شده است.

قم؛ مرعشی، شماره نسخه:4602

آغاز: نسخه: الحمد لله رب العالمین. . کتاب الجهاد و سيرة الأمام، الجهاد بالكسر من الجهد بالفتح بمعنى المشقة

خط : نستعلیق، بی کا، بی تا، مصحح، گویا بعضی از تصحيح ها به خط ملا محمد باقر مجلسی می باشد که در حضور پدرش تصحیح کرده، پنج خط آخر کتاب تجارت به خط مؤلف است؛ جلد: تیماج مشکی، 134گ، مختلف السطر، اندازه : 19/5×25/5سم [ف: 12- 169]

«إحياء الأحياء » الباب الأحياء

احياء حکمت / فلسفه / فارسی

ehyā'-e hekmat

ص: 314

قمی، علیقلی بن قره چغای، 1020؟ ق 11 قمری

qomī, 'alī-qolī ebn-e qara-čaqāy (1612 - 17c)

مباحث گوناگون فلسفی (منطق، الهيات، طبیعیات) است، از منابع اسلامی و یونانی گزیده و یک دوره کامل فلسفه می باشد.

الذریعه از بخش منطق آن یاد کرده که در 1076ق به انجام رسیده است. اشکوری می نویسد نسخه هایی از این کتاب دیده شده که تنها مباحث منطق را دارد و نمی دانیم دیگر بحث ها را نگاشته باشد. مشتمل بر «مقدمه» و چند «فصل» است. مقدمه در تعريف ذات و ذاتی و عارضی و ممکنات.

چاپ: به تصحيح فاطمة فنا

[فهرستواره منزوی 6/ 68]

1. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 8788

خط: نسخ، كا: علی اصغر سبزواری قمی، تا: 1097ق، مجدول تملك: هادی شریف حسینی زنوزی خویی با خط او در جمعه 5 ربیع الاول 1299 با مهر او مورخ 1290، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج ضربی مقوایی، 302گ، 27 سطر (11×20)، قطع: رحلی، اندازه: 19×29سم [ف: 17- 219]

2. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 9261

آغاز: مشتمل بر یک مقدمه و چند فصل است، مقدمه در تعریف ذا و ذاتی و عارضی ممکنات، انجام: چنانکه عجز طبیب از ازاله مرض در بعضی موارد قادح صناعت طب نیست.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: نزدیک عصر مؤلف: افنادگی: آغاز مصحح، مهر: «عبده رضا بن علی الحسینی» (بیضی)، جلد: تیماج قهوه ای 149، 149گ، 18 سطر، اندازه: 12×18/5 سم [ف: 24 - 54]

احياء الداثر من مآثر من في القرن العاشر = طبقات اعلام الشيعه / تراجم / عربی

ihyā'-ud-dātir min ma'atir-i man fi-1-qarn-il-'ašir = tabaqāt-u a'lām-iš-šī'e

آقابزرگ طهرانی، محمد محسن، 1293-1389 قمری

aqā-bozorg-e tehrānī, mohammad mohsen (1876 - 1969)

تاریخ شروع تأليف: عید قربان 1344ق

شرح حال علمای قرن دهم است از موسوعه مفصل مؤلف به نام «طبقات اعلام الشيعة».

آغاز: آدم بن الحسن بن سمك بن محمد رابت بخطه في ظهر بعض المجاميع بعض الفوائد العلمية و منها رباعية في تمييز الأيام المنحوسة

[الذريعه 308/1 ]

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 1581

آغاز: برابر

خط نسخ، كاتب = مؤلف، تا: قرن 14، با يادداشت های و نشانی هایی از علی نقی منزوی که نسخه را برای چاپ آماده کرده است، در صفحه اول یادداشتی در باره «ابن غلافة»، و یک بیت شعر از حافظ، و در صفحه دوم و سوم یادداشتی از فرزند مؤلف آمده که ظاهراً مقدمه کتاب بوده است و کامل نیست؛ جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج سرخ، 171گ، مختلف السطر، اندازه:

13/5 × 21٫5سم [ف: 44- 76]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه :1049

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3-308]

احياء السنة (سفر رابع معاد) / كلام و اعتقادات / فارسی

ehyā -os sonna (safar-e rābe -e ma'ad)

نقوی نصیر آبادی، دلدار علی بن محمد معین، 1166 - 1235 قمری

naqavī nasīr-ābādī, del dār - ali ebn-e mohammad mo'in (1753 - 1820)

آغاز: بسمله الحمد لله الذي أمات البدعة و احی السنه

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18658

آغاز: برابر، انجام: و قبله میر محب على حاجب دام اقباله ... تحریر یافت

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1221ق، کاغذ: حنایی، جلد: مقوا، [رایانه ]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:18647

آغاز: برابر، انجام: لابد عليه من ... فليس بحمد الله باخر رسید این رد کتاب معاد

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14: کاغذ: حنائی، اندازه 16× 23 سم [رایانه]

احياء علوم الدين = احیاء العلوم / اخلاق / عربی

ihya'-u 'ulūm-id din = ihya'-ul 'ulūm

غزالی، محمد بن محمد، 450 - 505 قمری

qazzālī, mohammad ebn-e mohammad (1059 - 1112)

این کتاب که معروف به «احیاء العلوم» است از آثار برجسته و فاخر در اخلاق و مهمترین اثر غزالی در این فن است و در آن جمع میان مسلک شرعی و مشرب تصرف نموده و به آیات و احادیث و قصص وحكايات استشهاد کرده است. غزالی در زمان خود علم دین را کهنه و منار هدایت را ناپدید می یابد و مردم زمان وی مسیر علم را در فتوای قاضيان منصوب حکومت یا مباحثات و مجادلات صاحبان فخر و مباهات با کلام مسجع و بیهوده واعظان گمان می کردند و در میان آنها حلم طريق آخرت

ص: 315

و حکمت و نور هدایت فراموش گردیده بود، بدین جهت و به انگیزه زنده کردن علم دین و کشف سیره ائمه و ماهیت علوم مفید، کتاب حاضر نگاشت غزالی می خواهد که پس از ویران ساختن بنیاد فلسفه یونانی (در کتاب تهافت الفلاسفه ) علم عملی را نیز از روی شرع بنویسد. این است که در «احیاء العلوم » شالوده دیگری برای اخلاق و سیاست و تدبیر منزل ريخته و رنگ دین به آن داده است. او در این کتاب روش عرفان پیش گرفت و از «قوت القلوب» ابوطالب مکی و رساله قشیری و «ذريعه» راغب بهره برده و در آوردن اخبار و آثار هم چندان پابند شرایط محدثان نبود. به همین دلیل فقیهان از او خرده

گرفتند و دانشمندان در مورد او به موافق و مخالف تقسیم شدند.

این کتاب در چهار بخش (جلد، ربع) تدوین شده است و هر بخش دارای ده «کتاب» است: 1. عبادات، که در آن آداب و سنن و اسرار معانی عبادات ذکر شده، عنوان کتابها: العلم، قواعد العقائد، اسرار الطهارة، اسرار الصلاة، اسرار الزكاة، اسرار الصيام، اسرار الحج، آداب تلاوة القرآن، الأذكار و الدعوات، ترتيب الأوراد في الأوقات؛ 2. عادات، که در آن اسرار معاملات جاری بین مردم و آداب و مجاری آن تبیین شده، عنوان کتاب ها: آداب الأكل، آداب النكاح، احكام الكسب، الحلال و الحرام، آداب الصحية و المعاشرة مع اصناف الخلق، العزلة، آداب السفر، السماع و الوجد، الأمر بالمعروف والنهي عن المنکر، آداب المعيشة و اخلاق النبوة؛ 3. مهلكات، در آن اسرار معاملات جاری بین مردم و آداب و مجاری آن تبیین شده، عنوان کتاب ها: شرح عجائب القلب، رياضة النفس، آفات الشهوتين (البطن و الفرج)، آفات اللسان، آفات الغضب و الحقد و الحسد، ذم الدنيا، ذم المال و البخل، ذم الجاه و الرياء، ذم الكبر و العجب، ذم الغرور؛ 4. منجيات، که در آن اخلاق حسنه و پسندیده ای که صفات مقربان و صديقان است و حد و حقیقت و سبب و ثمره و علامت و فضیلت هر صفت حسنه همراه با شواهد شرع و عقل ذکر شده است، عنوان کتاب ها: التوبه، الصبر و الشكر، الخوف و الرجاء الفقر و الزهد، التوحيد و التوكل، المحبة و الشوق و الأنس و الرضاء النية و الصدق والإخلاص، المراقبة ، المحاسبة، التفكر، ذكر الموت. غزالی در سال 484 ق در مدرسه نظامیه بغداد به تدریس پرداخت و در ذيقعده 488 ق برادرش احمد را جانشین خویش ساخته و خود به سوی مکه رهسپار گشت و در 489ق به دمشق رفته سپس به اورشلیم آمد و باز به دمشق برگشت و ده سال در شام ماند. وی به اسکندریه نیز رفت و می خواست به دیدار یوسف بن تاشفین پادشاه مرابطی مراکش (480-500 ق) برسد که او مرد. از نگریستن نگارش های غزالی بر می آید که او در زندگی علمی چهار دوره را گذارند: 1. از سال 478 تا 484 ق که «الوجيزة في فقه الشافعی» را نوشت و فقیه بود؛ 2. از سال 484 تا 488ق که کتاب هایی همچون «مقاصد الفلاسفة» و «تهافت الفلاسفة» و «والاقتصاد في الاعتقاد» و «فضائح الباطنية = المستظهری» نوشته نگاهبان سنت و دوستدار دربار عباسی بوده و نظام الملک را خشنود می ساخت و با پندار و اندیشه باطنيان فاطمی مصر و صباحيان می جنگید، 3. از سال 492 تا 495 ق که به «احیاء العلوم» و «المستصفى في علم الاصول» و «کیمیای سعادت » می پرداخت و اندیشه عرفانی دینی داشت؛ 4. از سال 495 تا 505ق که سرانجام به طوس آمد و در این زمان به نگارش کتاب هایی مانند «جواهر القرآن» و «مشكلات الانوار» پرداخته است، غزالی «احیاء العلوم» را در روزگار پارسایی و گوشه گیری ( 499-489 ) نگاشته است.

فیض کاشانی (1007-1091) آن را ویرایش کرده، ناصبی گری، را از آن دور کرد و «محجة البيضا» نامید. «احياء علوم الدين» و «المحجة البيضاء» هر یک جدا به فارسی ترجمه و چاپ شده است.

آغاز: بسمله احمد الله اولاً حمداً كثيراً متوالياً و ان كان يتضاءل دون حق جلاله حمد الحامدين وأصلي وأسلم على رسله ثانياً صلاة تستغرق مع سيد البشر سائر المرسلين و استخيره سبحانه و تعالی ثالثاً

انجام: و یتفضل علينا كما هو أهله و احمد الله اولا و آخرا و ظاهرا وباطنا

چاپ: بیروت، دار المعرفة للطباعة و النشر، در 5 جلد؛ (ج1-4) دارالخلافه طهران، سنگی، 1293، رحلی؛ القاهره، بولاق، 1289؛ استانبول 1321

[کشف الظنون 23/1 ، ریحانة الأدب 238/4 ؛ معجم المؤلفين 11 / 266؛ معجم

المطبوعات 1409/2 -1410؛ ذخائر التراث العربي الاسلامی 712/2 ؛ راهنمای

کتاب 415:16 ؛ مكتبة امير المومنین 65/1؛ الأوقاف العامة موصل 49/4؛

عبد الرحمن بدوی، مؤلفات الغزالی، ش 28 (بدوی در این کتاب 109 نسخه خطی از این اثر را معرفی کرده است که برخی کامل و برخی تنها مشتمل بر اجزائی از این کتاب است)]

شرح و حواشی:

1- احیاء العلوم (مختصر)، غزالی، محمد بن محمد ( 450 - 505)

2- فرق الهام و تعلیم؛ غزالی، محمد بن محمد ( 450- 505)

3- قواعد العقائد غزالی، محمد بن محمد (450- 505)

4- کیمیای سعادت، غزالی، محمد بن محمد (450 - 505)

5- لباب الأحياء؛ غزالی، احمد بن محمد - 520)

6. الذخيرة لأهل البصيرة؛ اربلی، احمد بن موسی (575-622)

7- احیاء العلوم (ترجمه )، خوارزمی، مؤيد الدين محمد (-7)

8- انتخاب سلیمانی؛ قطب الدین شیرازی، محمود بن مسعود (634 -710)

9- احیاء العلوم (منتخب) حاج بله تبریزی، امین الدین (720)

10- عين العلم و زین الحلم؛ بلخی، محمد بن عثمان (-731)

11- المغنی عن حمل الأسعار في الأسفار في تخريج ما في الأحياء من الأخبار: حافظ عراقی، عبد الرحيم بن حسین (725-806)

12- فهم المعلوم في شرح عین العلم و زین الحلم = شرح عین

ص: 316

العلم و زین الحلم؛ قاری هروی، علی بن سلطان محمد (-1014)

13- آداب الصالحين، عبد الحق دهلوی، عبد الحق بن سيف الدين (1052-958)

14- الحقایق = الحقائق في اسرار الدین = الحقائق في محاسن الأخلاق، فیض

کاشانی، محمد بن شاء مرتضی (1006-1091)

15- المحجة البيضاء في احياء الأحياء؛ فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (1006-1091)

16- لباب الإحياء = مختصر احیاء العلوم، کاشانی، محمد مؤمن بن محمد( -11) 17- الحقایق (ترجمه)، کاشانی، محمد بن مرتضی (1115-)

18- المحجة البيضاء في احياء الأحياء (منتخب) = مختصر المحجة البيضاء؛ مؤمن کاشانی، محمد هادی بن مر تضی (-12)

19- احیاء العلوم (منتخب) گلپایگانی، محمد تقی (-1392)

20- احياء المحجة البيضاء في احياء الأحياء، مازندرانی، محمد على بن محمد علی (-13)

21- احیاء العلوم (مختصر)؛ مفيد مدرس، احمد

22- لباب احیاء العلوم، محمد بن مسعود

23- احياء العلوم (ترجمه)؛ کافی هروی، عبد المحمود

24- انوار غیاثی در اسرار الهی؛ هروی، ناصر

25- کیمیای سعادت (ترجمه)؛ ناشناس

26- احیاء العلوم (منتخب) = مستخلص احیاء العلوم ناشناس

27- احیاء العلوم (منتخب) = تقويم الصحة؛ ناشناس

28- احیاء العلوم (منتخب)؛ ناشناس

29- احیاء العلوم (ترجمه)؛ ناشناس

30- احیاء العلوم (مختصر)؛ ناشناس

31- احیاء العلوم (منتخب) = مناسک حج، بهاء الدين يعقوب

32- احیاء العلوم (مختصر)؛ عزالدين بن مکی

1. قم: مرعشی: شماره نسخه : 927عکسی

پایان کتاب صوم؛ نسخه اصل چستربینی، شماره 3827 (اربری، فهرست خطی عربی 23/4 ): خط: نسخ، كا: موسی بن اسماعیل، تا: اواخر رمضان 508ق؛ مصحح، 88گ، 15 سطر [عکسی ف: 2- 408]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1394

از کتاب زهد است تا خاتمه کتاب (المحبة و الأنس و الشوق و الرضا)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: یک شنبه صفر 503 یا 530، افتادگی: آغاز، دارنده آن نظام بن خواجه بن عماد آن را خوانده است، از آن زین العابدین ابن عناية الله حسینی با خط و مهر او، با یادداشت 24 ذیحجه 129 (= 1209)، کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی ضربی و مقوایی، 215گ، 15 سطر (11×13)، اندازه: 16×20سم

[سنا ف 2- 244]

3. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 8133

جرو 1؛ خط: نسخ، كا: محمد بن هبة الله بن محمد بن عبد الحليم حرانی، تا: 542ق، با یادداشت محمد بن حباب، ناقص؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: گالینگور سبز مقوایی، 77 ص ، 21 سطر (13×19)، قطع: وزيري و رحلی، اندازه: 27×34سم [ف: 17- 40]

4. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:8134

جزو 2؛ خط: نسخ، كا: محمد بن هبة الله بن محمد بن عبد الحليم حرانی، تا: 542ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: گالینگور سبز مقوایی، 24گ، 21 سطر (13×19)، قطع: وزيري و رحلی، اندازه: 27×34سم [ف: 17- 40]

5.تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :8135

جزو 3 خط: نسخ، کا: محمد بن هبة الله بن محمد بن عبد الحليم حرانی، تا: 542ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: گالینگور سبز مقوایی، 31گ، 21 سطر (13×19)، قطع: وزيري و رحلی، اندازه: 27×34سم [ف: 17- 40]

6. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 8136

جزو 4؛خط: نسخ، كا: محمد بن هبة الله بن محمد بن عبد الحليم حرانی، تا: 542ق کاغذ: سمرقندی، جلد: گالینگور سبز مقوایی، 21گ، 21 سطر (13×19)، قطع: وزيري و رحلی، اندازه: 27×34سم [ف: 17 -40]

7. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :8137

جزو 5 ؛خط: نسخ، کا: محمد بن هبة الله بن محمد بن عبد الحليم حرانی، تا: 542ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: گالینگور سیز مقوایی، 16گ، 21 سطر (13×19)، قطع: وزيري و رحلی، اندازه: 27×34سم [ف: 17- 40]

8. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 8138

جزو 6، خط: نسخ، کا: محمد بن هبة الله بن محمد بن عبد الحليم حرانی، تا: 542ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: گالینگور سبز مقوایی، 14گ، 21 سطر (13×19)، قطع: وزيري و رحلی، اندازه:27×34سم [ف: 17- 40]

9. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 2934

آغاز: الحماء لله الذي بتحميده يستفتح كل كتاب و بذكره يصدر كل خطاب و بحمده يتنعم اهل النعم: انجام: كان يقول فصيل اشتهى أن امرض بلا عواد و قال لا اكره العلة الا لأجل العواد .

خط: نسخ، كا: ابوالفتوح بن عیسی مصعبی، تا: چهارشنبه 15 جمادی الثانی 551ق؛ مصحح، دارای یادداشتی با مهر بیضوی «محمد طاهر» به سال 1314 آمده است؛ تملک: شهید ثانی زین الدين بن على بن احمد؛ جلد: تیماج سیز، 110گ، 19 سطر، اندازه: 19×26 سم (محدث ارموی مخ: 1- 76]

10. تهران: ملی، شماره نسخه : 454

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي بتحميده يستفتح كل كتاب و بذکره يصدر كل خطاب، انجام: آخر کتاب الرجاء و الخوف و يتلوه کتاب الفقر و الزهد و الحمد لله رب العالمین و صلوته على سيدنا محمد النبي و آله و سلامه.

جلد دوم شامل مهلكات و منجیات؛ خط: نسخ کهن، کا: محمود ابن بحنيار بن عزیز بن اربلی، تا: 597ق، کتاب از کتابخانه

ص: 317

طهماسب میرزای مويد الدوله است، کاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج قرمز مجدول های مقوایی، 245گ، 19 سطر (12/5×19 )، اندازه: 25x15/5 سم [ف: 7- 383]

11. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه:419

از مبحث كبر تا مبحث غرور؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 6 و 7 [نشریه 2 -136] تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 1991-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها ف: 1- 280]

12. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1070

از آغاز تا ربع عبادت؛ خط: نسخ، كا: عبد الهادي بن عبدالواسع هروی، تا: قرن 7 ؛ وقف، با يحشش عبد الجليل بن سيف الدين یوسف به لطف الله بن بایزید بن امیر حاج حامدی صوفی قیصری در 15 ربیع الاول 803؛ تملك عبد الحسين بن احمد بن محمد الفقيهی المرندی، لطف الله بن بايزيد الحامدي الصوفي، کاغذ: سفید، جلد: تیماج قهوه ای ضربی و مقوایی با ترنج، 253 گ، 23

سطر (11×19)، اندازه:16×25سم [سنا ف:2- 113]

13. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 576

آغاز: برابر

دارای کتاب العلم و قواعد العقائد، افتادگی: انجام: خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 17 مصحح، محشی، جلد: تیماج قرمز، 70گ، 25 سطر، اندازه: 17/5 ×26

سم [ف: 2- 210]

14. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2045

دارای قواعد العقاید و اسرار الطهارة و الصلوة و الزكوة و الحج؛ خط: نسخ کهن معرب، بی کا، تا: قرن 6 و 7 ؛در میانه کتاب اسرار الصلوة و اسرار الزکوة به خط دیگری آمده که با اصل در 22 ربيع الثاني و 22ج 551 مقابله شده است ولی مشکوک می نماید؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی گرد زرین درون مشکی، 161گ، 15 سطر (25x17)، اندازه: 24×31/5سم [ف: 8 -677]

15. تهران: ملک شماره نسخه : 5996

خط: نسخ معرب، كا: سليمان بن احمد مسلمی، تا: 661ق؛ با جدول زر و لاجورد و مشکی، مقابله و تصحیح شده از روی اصل، با یادداشت و مهر احمد و یادداشتی به نام خان اردلان مورخ 1038؛ مهر «المتوكل على الله المنان عبد الرحمن» کاغذ: ترمه سمرقندی، جلد: ساغری سیاه ضربی پشت طلایی معرق، 616گ، 30 سطر، اندازه: 25×34/6سم [ف 1 -18]

16. قزوین: میر حسینا قزوینی؛ شماره نسخه: 81

ربع منجیات، خط: نسخ معرب، کا: احمد بن محمد بن احمد بخاری، تا سه شنبه ربيع الثانی 677ف از برگ 1 تا 40 با چند برگ دیگر به خط دیگر از سده 11، در پایان سه صفحه است از یواقيت ثعالبي به خط کھن، در آن این ابیات دیده می شود. «ترکم که جهان به نرگس مست گرفت *** عالم همگی به زلف

چون شصت گرفت / بر دست گرفت باز تا صید کند *** وین سو بنگر که باز در دست گرفت»، نیز به خط کهن «دیدم پسری نشسته در سرا جان *** شایسته و بایسته جوهر سو را جان / از بوی خوشش همیشه در ضرا انس *** در خلق خوشش همیشه در سرا جان»، در پایان احیاء آمده است: «تمت القرائة و صحح الكتاب بقدر الامكان قرائة و صححه الفقير الى الله الكبير فضل الله بن ابی بکر بن محمد بن الرشيد النطنزي في جمادی الاخرة سنة خمس و عشرين و سبعمائة بنطير في خانقاه الشيخ العارف المحقق مرشد الخلائق المكاشف بالحقائق شیخ کریم الدین عمر بن الشيخ الصالح الزاهاد المتورع محمد بن الرشيد النطنزي حامد اله و مصليا على نبيه محمد صلى الله عليه و سلم»؛ تملك: محمد باقر محمد مشهدی؛ واقف میر مهدی تاریخ وقف: 1163[نشریه: 6 -336]

17. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 2020

از کتاب آفات اللسان تا آخر کتاب؛ خط: نسخ، كا: محمد بن محمد بن محمد بخاری، تا: پنج شنبه 1 ربیع الاول 680ق؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: میشن سرخ تو، 279 گ، 35 سطر، اندازه: 23/4×32/7 سم [ف: 1- 18]

18، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5688

آغاز: کتاب آداب الاكل وهو اول ريع العادات؛ انجام: و كان يصنع في بيته مع اهله في حاجتهم

از ربع العبادات نا باب نخستین از کتاب دوم (= اخلاق النبوة)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7؛ افتادگی: انجام ؛ کاغذ: سمرقندی ضخیم، جلد: مقوایی زرد با عطف تیماج قرمز، 676ص، 21 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 13×18/5سم [ف: 17 -141]

19، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5816

خط: ثلث نزدیک به تعلیق، بی کا، تا: اوایل قرن 7، افتادگی: آغاز؛ کاغذ: سمرقندی ضخیم شکری، جلد: مقوا با پارچه گل دار عطف و حاشیه تیماج مشکی، 218ص، 19 سطر، قطع: وزیری اندازه: 25x17/5 سم [ف: 17- 237]

20، قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 9881

کتاب التوكل تا ذكر الموت؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: بیشتر برگ ها از قرن 7 و تکمیل نواقص از قرن 11، برگ های قدیم با اصل مقاله و تصحیح شده؛ تملك محمد، رضا بن علی بن محمد جعفر (شریعتمدار استرابادی) به تاریخ 1320 با مهر و محمد رضا ین على بن محمد جعفر، (بیضی)، جلد: تیماج قهوه ای بدول مقوا، 180گ، مختلف السطر، اندازه: 18×15/5سم [ف: 25 -180]

21. قم مرعشی؛ شماره نسخه: 13017

آغاز: .. إلى ما يطلب لذاته و لغيره ... الباب الثاني في العلم المحمود و المذموم و اقسامها و احكامها و فيه بيان هو فرض عین و ما هو فرض كفاية؛ انجام: العاشر وهو الأدب الباطن وهو الأصل في الاجابة ... و قال أبو الصديق الناجي خرج سليمان یستقی فمر بنملة ملقاة على ظهرها رافعة ...

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح کاغذ: شرقی، جلد: مقوایی با روکش کاغذی عطف پارچه لاجوردی، 158گ، 25 سطر (12×20)، اندازه:18×26/5سم [ف:

ص: 318

33- 53]

22، تهران: مروی شماره نسخه: 106

بخش اول و چهارم، كاتب محمد بن عامد بن محمد بن الحسین، تا: ظاهراً قرن8؛ و از روی نسخه مورخ 574، تملك مورخ 855 دارد؛ قطع: رحلی (ف: 63]

23. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه : 716

ربع منجیات از مبحث محبت؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8؛ افتادگی: انجام کاغذ: بغدادی، [نشریه: 2 -136]

24. تهران: الهيات شماره نسخه:9

از کتاب اسرار الحج تا پایان کتاب آداب الكسب؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7و 8 در میانه نو نویس هم دارد؛ تملک: حاج عبد الرحمن ابن حاج عبدالکریم بن حاج قلج خان در 1268، ملا سليمان بن موسی مرید الشيخ احمد الافندي الاغربوری؛ مهر: «عبده و محمد بن عقیب»، کتابخانه محمد على تربیت؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 128 گ، 25 سطر (13/5×21 )، قطع : وزیری، اندازه:18×26سم [ف: 447]

25. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 209/1

ربع اول، تا پایان کتاب قواعد الاعتقادات و اول کتاب الطهارة؛ خط: نسخ کهن، بی کا، تا: قرن 8 مصحح، دارای نشان بلاغ؛ تملک تملکی به تاریخ 722، «ابو هبة الله محمد بن محمود الشافعی المعادی» در غره رجب 745؛ واقف: ابراهیم شریف حسینی، از موقوفات رمضانيه، تاریخ وقف: 1230؛ جلد: مقوایی با عطف

پارچه ای، 377ص، 14 سطر، اندازه: 25x17 سم [ف: 107]

قم مرکز احیاء: شماره نسخه:444

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2- 19]

26. تهران: مجلس؛ شمارد نسخه : 1277

آغاز: کتاب العلم، کتاب قواعد العقائد: کتاب اسرار الطهارة؛ انجام: و جعلت وضعها ذخيرة لي عند الله عزوجل و انا لنحی من الله ان اسر ذخيرة ما أوجزها عند الله.

فقط مشتمل بر سه ربع: عبادات، عادات و مهلکات، خط: نستعلیق هندی، بی کا، تا: 703ق، افتادگی: آغاز (شامل خطبه و قسمتی از فهرست اجمالی کتاب که در دیباچه قرار داشته ) کاغذ: ایرانی ضخیم، جلد. تیماج مشکی مقوایی، 476ص، 35 سطر، قطع : رحلی، اندازه: 24×5/ 32سم [ف: 4- 53]

27. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 17704

بخش آفات اللسان؛ بی کا، تا: با تاریخ 705ق [د.ث. مجلس]

28. تهران: ملی، شماره نسخه: 21183

بی کا، تا: 764ق خریداری از مصطفی حسینی [رایانه)

29. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه :2446

آغاز: بسمله الحاكم على ما كان وما يكون ان اول ما كتب الله على العباد، انجام: پس از زیارت و تلاوت درباره این عبد دعا و طلب آمرزش نمایند 126 بديع محمد امین پور

خط: نسخ، كا: حسین نجمی، تا: 795ق ؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج، 24 سطر (113×18 )، اندازه 17× 25سم [الفبائي ف: 27]

30. تهران: ملی، شماره نسخه: 3325

آغاز: الحمد لله تحير في ادراک جلاله القلوب؛ انجام: و لذلك لا يفارق الخوف و الخدر قلوب اولياء الله ابدا نسال الله معالي حسن الخاتمه

مشتمل بر ربع مهلكات (از عجایب القلب تا مبحث غرور)، خط : نستعلیق، بی کا، تا: 801ق، تملك: حمید الدین کاتب خزانه عامره، احمد رمضانی حویزی در تاریخ 944، محمد تقی، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای، 374گ، 19 سطر (11/5×18 )، اندازه:17/5×26/5سم [ف: 15 -136]

تهران؛ مفتاح شماره نسخه: 131

همان نسخه بالا [نشریه: 7- 99]

31. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 455

آغاز: برابر؛ انجام: و ذكرنا من فضائل الاشهر و الأيام الصيام في کتاب الصوم فلا حاجه الى الاعاده و الله اعلم

ریع عبادات؛ خط: نسخ کهن، کا: مراد، تا: 102ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی ترنج دار ضربی مقوایی، 169 گ ، 25 سطر ( 20/5x13 )، اندازه: 25/5x16/5 سم [ف: 7- 383]

32. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10582/4

آغاز: الحمد لله الذي خلق كل شيء ... اما بعد فان آداب الظواهر عنوان ابواطن و حركات الجوارح ثمرات الخواطر و الأعمال نتیجة الأخلاق، انجام: فنسال الله تعالى الاقتداء به في الاخلاق و الاحوال و الأقوال بمنه و سعة جوده و الحمدلله بخشی از آن؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 821ق، جلد. تیماج زرشکی لولادار، 26 ص (184-209)، اندازه: 10×13سم [ف: 33/1 - 114]

33، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 7026

آغاز: نحمد الله حمد المحق في توحيده ما سوى الواحد الحق و تلاشی و نمجده تمجید من يصرح بأن كل شيء ما سوى الله باطل و لايتحاشی، انجام: فنسأل الله تعالى أن يوفقنا للاقتداء به في الأخلاق و الأفعال و الأقوال بمنه و سعة جوده.

از کتاب آداب الكسب و المعاشرة تا کتاب الامر بالمعروف و النهي عن المنكر، خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه آخر محرم 836ق؛ جلد: تیماج مشکی عطف تيماج سرخ، 166گ، 25 سطر، اندازه: 17×27سم [ف: 25- 34]

34، قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2047

آغاز: يرفعها الى فيه و إلى ... امرأته و انما ذلك اذا رفعها بالدين و للدين ... آدابه و وظایفه وها نحن نرشد الى وظائف الدين؛ انجام: فلما رأى الكتاب ارتعد و تباعد منه كانه حية عرضت له في محرابه فركع ...

خط: نسخ، کا: احمد بن توکلی عجمی شروانی، تا: 850ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، دارای علامت بلاغی از محمد بن محفوظ به تاریخ رجب 1059، کتاب الاكل و الشرب با خطی

ص: 319

جدیدتر کتابت شده به خط كاتب فوق مهر: «نصیر الملک» (بیضی)، جلد: مقوایی، عطف تیماج قهوه ای، 331گ، 20 سطر، اندازه:14/5×21

سم [محدث ارموی مخ: 1 -76]

35، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1014

آغاز: بسمله کتاب شرح عجائب القلب الحمد لله الذي تحیر دون ادراک جلاله القلوب

شامل ربع مهلکات، از کتاب شرح عجائب القلب تا کتاب الغضب و الحقد و الحسد؛ خط: نستعلیق، کا: محمد بن مصطفى بن خجا لبيد (؟) مقدسی قاهری، تا: 856ق، مصحح، مقابله شده، در آغاز یادداشت های پراکنده، در برگی آخر اسامی و سال فوت چند نفر در قرن 10 و 11، تملک: فرهاد بن ولیعهد به تاریخ 26 ربیع الثانی 1290ق؛ 117گ، 25 سطر، اندازه: 18× 26سم [ف: 32- 176]

36، خوی؛ نمازی، شماره نسخه: 139

شامل ربع دوم، از کتاب آداب اكل تا کتاب اخلاق النبوة؛ خط: نسخ جلی، بی کا، بی تا، اقتادگی: انجام دارای حواشی مختصری از فتح الله بن محمد رضا؛ واقف محمود بن محمد، بن فوخای حنفی، تاریخ وقف: 18 شعبان 863 ؛نیز دارای وقف نامه رمضانيه از ابراهیم شریف حسینی در سال 1230؛ جلد. تیماج ضربی با شمسه لولادار، 467ص، 25 سطر، اندازه: 18/5×26 سم [ف: 80]

قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه :786

آغاز: الحمد لله الذي احسن تدبير الكاينات و خلق الأرض و السموات و انزل الماء الفرات من المعصرات فانشأ الحب و النبات؛ انجام: ثم انتشر ذلك بعده في أقطار العالم شرقا

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2- 472]

37. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 11908

آغاز: الحمد لله الذي لاتصادف سهام الأوهام في عجائب صنعه فجری، و لاترجع العقول عن أوائل بدائعها الا والة حيراً، انجام: فنسأل الله تعالى أن يوفقنا للاقتداء به في الأخلاق و الأفعال و الأحوال.

شامل کتاب آداب النكاح و کتاب دوم از ربع العادات، خط: نسخ، کا: حاج عیسی فرزند ادریس فرزند خلیل فرزند بهاء الدين شیبانی حنفی، تا: جمعه 19 صفر 885ق، جا: انطاکیه (ترکیه) مصحح، مقابله شده و علامت بلاغ دارد. کاغذ: شرقی، جلد: تیماج قهوه ای تیره ضربی مجدول عطف تیماج مشکی، 195گ، 26 سطر (20x14/5 )، اندازه: 18/5×26 سم [ف: 30 -190]

38، تهران: دانشگاه شماره نسخه: 390

دارای نیمه نخسین احياء؛ خط: نسخ، کا: احمد بن أحمد بن شرف الدین کازرونی، تا: سه شنبه 24 رمضان 839ق: در جدول زرین و لاجوردی، دارای دو سر لوح زیبای زمینه گل و بوته لاجوردي، در گ1ر به خط تعلیق فیض کاشانی از «الرياض المونقة في مرتبة اصحاب السنة»، امام رازی آمده که اگر معتزلیان به نوشته های فراوان جاحظ که بیشترش یاوه است می نازند شایسته است ما هم به نوشته های فراوان و بسیار پسنديده غزالی بنازیم، نیز از آغاز جلد 5 کشکول که شیخ بهائی از پدر خود از یکی از بزرگان آورده است که خطاییات غزالی از برهانیات ابوعلی دلنشین تر و جهان بهتر آن را می پذیرد، باز به خط همان مولی محسن فیض نوشته شده که حکیم صدر الدین محمد بن ابراهیم شیرازی (اطال الله بقائه ) بدو گفته بود که میرزا ابراهیم همدانی از شیخ احمد اردبیلی آورده است که «اگر همه کتاب های جهان از میان برود و احیاء العلوم بماند چندان زیانی به اسلام نخواهد رسید ولی اگر احیا از میان رود زیان بسیاری باران خواهد رسید»، فیض می گوید که این از اردبیلی شگفت انگیز است چه مبحث امامت که از ایمان است در احیا نیامده ولی در باره «المحجة البيضاء» ما که با آن احیا را کامل نمودیم چنین سخنی درست خواهد بود،

درباره میرزا ابراهيم همدانی از اجازات بحار از میان علیخان (سلافه ص

488) در همین برگ چنین آمده: «شاه عباس روزی خواست شیخ بهائی را ببیند نزدش رفته هرارها کتاب در آنجا بدید. از او پرسید کسی در جهان هست که این همه کتابها را بیاد سپرده باشد بهائی پاسخ داد نه. اگر باشد همان میرزا ابراهیم خواهد بود. این دانشمند در 1026 در گذشت»، همه اینها به خط کاشانی است، تملك: «محمد ابراهیم قزوینی، محمد زکی در 1142، حاج على نجار و سعدان؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 327، 25 سطر (12×17/5)، اندازه 25x17سم [ف: 3- 644]

39، تهران، دانشگاه شماره نسخه: 391

نیمه دوم احیاء؛ خط: نسخ، كا: احمد بن احمد بن شرف الدين، تا: جمعه 23 رمضان 894ق: با جدول زرین و شنگرف و یک سرلوح زرین که کازرونی نوشتن آن را به انجام رساند، همان گفتار بهائی در کشکول نیز در نسخه شماره 390 بود در گ 1ر به خط تعلیق آماده؛ مهر: محمد ابراهیم قزوینی، کاغذ: سمرقندی، 429 گ، 25 سطر ( 12×17/5)، اندازه: 25x17سم [ف: 3 -647]

40. تهران: مروی، شماره نسخه: 23

بخش اول و دوم؛ بی کا، تا: 98؛ دارای 15 سر لوح زرین کوچک؛ قطع: رحلی (ف : - 63]

41. بابل: خاتم الانبياء؛ شماره نسخه: 99

آغاز: الحمد لله الذي تحير دون ادراك جلاله القلوب و الخواطر؛ انجام: ذالامر العظيم على انه لأهوى عليه نفسه برأ بالله تعالى

ريع مهلكات، تا اواخر کتاب دهم (ذم الغرور)، خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 9؛ مصحح: مهر: «عبده محمد مهدي بن محمد کاظم» (بیضی)؛ واقف: محمد مهدي بن محمد کاظم اصفهانی، تاریخ وقف: ربیع الثانی 1195، جلد. تیماج مشکی دو رو، 420ص، 29 سطر، اندازه: 18×29 سم [ف: 74]

قم؛ مرکز احیاء شماره نسخه: 1680

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 5- 128]

42. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 70/4 -5953

آغاز در فهرست افتاده تا «الفصل الرابع في صدفة المتطوع»؛ خط :

ص: 320

نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی انجام کاغذ: سمرقندی، جلد: تازه، 218گ، 19 سطر [ آستانه قم : - 76]

43، تهران: دانشگاه شماره نسخه: 7958

در ده جزو، از کتاب اول از ريع منجیات (کتاب التوبة) تا کتاب دهم از ربع منجیات (ذكر الموت)، خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 10، با جدول زر و لاجورد؛ کاغذ: سمرقندی، قطع: وزیری [ف: 16- 750]

44. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 5817

آغاز: کتاب: الربع اثاني من الأحياء العادات، بسمله. الحمد لله الذي احسن تدبير الكاینات، فخلى الأرض و السموات؛ انجام: تم کتاب الموت و بتمامه نم کتاب احیاء علوم الدين، و لله الحمد على ید اضعف عباد الله و المحتاج إلى عفو الله و رحمة الله ...... الفقير الحقير عثمان بن عفان بن الشيخ عبد الرحمان المستمد و المعتمد على لطف الله الصمداني العبد و الخادم للشيخ زین العلواني ... و هي ثامن نسخة يسره الله على يد العبد الفقير.

خط: نسخ، كا: عثمان بن عفان بن شیخ عبد الرحمن، تا: با اواخر قرن 9 یا قرن 10؛ آغاز این نسخه از ربع دوم است و ربع یکم در صحافی در پایان قرار گرفته و برگ هایی از آغاز آن افتاده است، دارای سه سرلوح مذهب کوچک، مجدول به زر ربع: کاغذ: ترکی شکری، جلد: تیماج مشکی، 982ص، 36 سطر، قطع رحلی، اندازه: 17/5×27/5سم [ف: 17- 237]

45، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4403

از جزو سوم تا جزو بیستم؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ دارای حواشی به فارسی، کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی رویه کاغذ، 149گ، 18 سطر، اندازه: 16×26سم [ف: 12- 104]

46، قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 7040

ربع اول و دوم؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10، مجدول به مشکی و زر و لاجورد، آغاز هر ربع سر لوح رنگین دارد؛ جلد: تیماج قهوه ای، 329 گ، 27 سطر، اندازه: 21×32سم [ف: 18- 215]

47. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 5317

ربع مهلكات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ مجدول به زر و مشکی و لاجورد، صفحه اول دارای سر لوح رنگین؛ جلد:مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 310گ، 27 سطر، اندازه: 21/5×32سم [ف: 14- 104]

48. تهران: لغت نامه دهخدا، شماره نسخه: 145

از «بیان السبب في كثرة الحسد» تا پایان «کتاب المحبة و الشوق»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9 و 10؛ جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، قطع: وزيري [نشريه: 3- 51]

49. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:5686

ربع منجيات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ مصحح، مقابله کتاب را احمد بن جمال بن حاجی کمال انجام داده و روز چهارشنبه آخر شوال 943 در مدرسه قینابا به پایان برده؛ جلد: گالینگور سبز، 320گ، 26 سطر، اندازه:15×21سم [ف:15- 84]

50. قم، گلپایگانی، شماره نسخه 7010- 36/10

آغاز: بسمله الحمد لحمد الله الذي بتحميده يستفتح كل كتاب و بذكره يصدر كل خطاب و بحمده يتنعم اهل النعم ... اما بعد فان التوبة عن الذنوب ... في صدور ربع المنجيات؛ انجام: برابر

ريع منجیات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10، در برگ اول سرلوح زرین، مجدول به زر و لاجورد، مصحح، جلد. تیماج قهوه ای، 228گ، 30 سطر، اندازه: 20×32سم [ف: 1- 136]

51. کاشان مدرسه سلطانی؛ شماره نسخه: 47

آغاز: برابر، انجام: و اراد به العيدين و الجمعه و عرفه و عاشوراء و من فواصل الأيام في الأسبوع الخميس و الاثنين ترفع فيهما الأعمال الى الله تعالى و قد ذكرنا فضائل الأشهر و الايام الصيام في کتاب الصوم فلا حاجة إلى الأعادة

از ابتدا تا انتهای ربع اول؛ خط: نسخ، بی کا، تا: حدود قرن 10؛ مصحح، مجدول به شنگرف واقف: محمد علی بن محمد خان کوزه کنانی با تولیت مهدی بن ابی ذر نراقی در تاریخ 1201 ق با مهر بیضوی با سجع «هديت من المهدی» تملک محمد علی بن محمد کوزه کنانی در تاریخ 1185 ق با مهر «عبده محمد علی 1176»، تملکی با مهر «محمد علی بن محمد باقر» (بیضی)، سید عبدالله بن محمد رضا شیر الحسینی، جلد: جلد تیماج قهوه ای با

ترنج وسط، 135گ، 30 سطر، اندازه 18× 30سم [ف مخ:]

52. قم، گلپایگانی شماره نسخه:7009-9/ 36

آغاز: بسمله الحمد لله الذي یتحير دون ادراک جلاله القلوب و الخواطر و تدهش ... اما بعد فشرف الانسان و فضيلته التي بها فاق جملة من أصناف الخلق باستعداد؛ انجام: فان الأمور بخواتيمها و السلام تم کتاب الغرور و به تم ربع المهلكات يتلوه ان شاء الله تعالی ... وصلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم تسليماً کثیراً ابداً.

خط: نسخ، بی کا، تا: یک شنبه محرم 952ق؛ برگ اول سرلوح مزدوج زرین و لاجوردی، مجدول به زر و لاجورد و مشکی، مصحح، در آخر بلاغ مقایله دارد، در اول نسخه نوشته ای به تاریخ 1081؛ جلد. تیماج مشکی ضربی با ترنج و سر ترنج، 171گ، 30 سطر، اندازه: 20×32سم [ف: 1- 136]

53. تهران سلطنتی؛ شماره نسخه: 1230

آغاز: بسمله، رب يسر ولا تعسر انواره الأحداق و النواظر. المطلع على خفيات السر امر العالم بمكنونات الضماير المستغني في تدبير ملكه عن المشاور و الموارز ... قد فرغنا في الشطر الأول من هذا الكتاب عن النظر فيما يجري على الجوارح من العبادات و العادات وفي العلم الظاهر و و عدنا أن نشرح في النسر الثاني ما يجري على القلوب من الصفات المهلكات و المتحیات و هو العلم الباطن فلابد ان تقدم عليه کتایاً کنابة في شرح صقات القلب و اخلاقه و

كتاباً في كيفية رياضة القلب و تهذیب اخلاقه ... إلى آخر، انجام: برابر

خط: نسخ خوب، کا: علاء الدین احمد بن جمال الدين بن محمد

ص: 321

خفری، تا: 14 رمضان 964ق، مجدول به زر و لاجورد، یک سرلوح مذهب منقش بسیار خوب در زمینه لاجورد و طلا به طرح گنبدی در پیشانی صفحه اول نقش است؛ تملک شجاع بن علی الحسینی در 994ق، قاضی کاشف الدین محمد در 1047ق، در سال های 1282 و 1322 ق از عرض کتابخانه مبارکه گذشته است؛ مهر: ناصرالدین شاه قاجار؛ جلد: مقوای روکش چرم قهوه ای سوخته دارای ترنج و لچکی، 199ص، 25سطر [ف: 7-9]

54 تهران: ملی شماره نسخه : 456

آغاز: بسمله، قال الشيخ الإمام حجه الاسلام ابو حامد محمد بن محمد الغزالی: انجام: و الحمد لله على جميع نعمه و نستغفر الله من جميع ذنوبنا و صلى الله على سيدنا محمد و اله و صحبه و سلم تسليما.

جلد اول؛ خط: نسخ و تحریری، کا: طاهر بن احمد بن على بن ناصر، تا: 969ق، جا: مکه، جدول دور سطور زر و مشکی و آبی و سبز، کاغذ: دولت آبادی، جلد: میشن سرخ با ترنج ضربی مقوایی لولادار، 332گ، 27 سطر (10/5 × 18/5)، اندازه: 14×34سم [ف: 7- 384]

55. تهران: ملی، شماره نسخه: 123

آغاز: بسمله و به نستعین، احمد الله ... ضئل الجسم اذا كان صغيراً انجام: تم کتاب اداب المعيشه في أخلاق النبوه، هو الكتاب العاشر من ربع العادات من الجلد الثاني.

حاوی مقدمه و رکن اول و دوم (عبادات و معاملات)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: محتملاً قرن 11؛ سرلوحه زر و بنفش، جدول دور سطور زر و مشکی و جدول خارجی قرمز، دو صفحه اول بين سطور طلا اندازی کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن سرخ مقوایی، 358 گ، 28 سطر (12×21)، اندازه:20×23سم [ف:9- 214]

56. تهران: ملی، شماره نسخه: 1231

آغاز: بسمله و به نستعین، کتاب شرح عجائب القلب وهو الكتاب الأول من ربع المهلكات، انجام: تم الجلد الرابع في المنجيات من کتاب احیاء علوم الدين و بتمامه تم تحرير الكتاب يحمله وعونه و حسن توفيقه اللهم ارحم لقارئه و کاتبه و ناظره.

ربع مهلكات و منجیات، خط: نسخ، بی کا، تا: محتملاً قرن 11 سرلوحه زر و بنفش و قرمز، دو صفحه اول طلااندازی، جدول دور سطور زر و مشکی، جدول خارجی قرمز، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی مقوایی ترنج دار، 451گ، 28 سطر (11×21)، اندازه: 21×23سم [ف: 9- 214]

57. تهران: ملی، شماره نسخه: 431

آغاز: بسمله، کتاب شرح عجائب القلب، الحمد لله الذي ... دون ادراک جلاله القلوب، انجام: تم كتاب الغرور بحمد الملک الغفور وتم ربيع المهلكات من کتب احياء علوم الدين. و الحمد الله رب العالمين. يتلوه كتاب التوبه من ربع المنجيات انشاء الله تعالی و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ جدول دور سطور قرمز و آبی، جدول خارجی قرمز؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: روغنی بوم مشکی با ترنج و نیم ترنج مقوایی، 345 گ ، 23 سطر کامل (7/5×15/5 )، اندازه: 25x13/5 سم [ف: 7- 365]

58، مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1842

آغاز: برابر؛ انجام: و الغالب على قلبه حلاوة الطاعة أدلايخلوا القلب عن حلاوة المحية اما محبة الدنيا.

ربع العبادات، از کتاب العلم تا اواخر كتاب الأوراد في الأوقات؛ خط: نسخ تحریری، بی کا، تا: قرن 11؛ تملك محمد باقر طبیب با این عبارت «دخل في ملكه بثمانية اریله»؛ واقف: سید سعید طباطبایی، تاریخ وقف : 1332، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج و سرترنج و لچکی، 152گ، 33 سطر، اندازه:21× 31سم [ف 5 -250]

59. خوی: نمازی؛ شماره نسخه: 350

نیمه اول ربع مهلكات، کتاب عجائب القلب تا: پایان کتاب دم الغضب و الحقد و الحسد؛ خط: نسخ کهن، بی کا، تا: قرن 11، از موقوفات رمضان به ابراهیم شریف حسینی در سال 1230؛ جلد: روغنی لولادار،335ص، 17 سطر، اندازه: 16×22سم [ف: 176]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه :493

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2- 92]

60.تبریز: خادم حسینی؛ شماره نسخه: 52

آغاز و الجاه و سهملون مثل هذه العلوم التي بها بعث الأنبياء ... فصل في العقل و شرفه ... الباب الثاني في قواعد العقاید؛ انجام: خاتمة الكتاب بيان في سعة رحمة الله تعالى على سبيل التفال بذلك فقال .. تم الكتاب بحمله الله وعونه و الحمد لله وحده و صلى الله على سيدنا محمد و آله و أصحابه و ازواجه. ربع الأول في العبادات در چهل باب، باب الأربعون في ذکر الموت وما بعده؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز (19 برگ)؛ 211گ، 17 سطر، اندازه:13×19 سم [اوراق عتیق: 1- 97]

61. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه 1243

ربع سوم و چهارم، از عجایب القلب آغاز شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول به زر و لاجورد، در آغاز سرلوحی به زر و لاجورد دارد؛ کاغذ: سپاهانی زرد، جلد. تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 537گ، 27 سطر، اندازه: 17×28/5 سم [ف: 3- 68]

62، قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 766

ربع عادات و عبادات، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11: مجدول به زر و شنگرف و لاجورد و مشکی و صفحه اول هر دو قسم دارای سر لوح رنگین و سطرها در صفحه اول و دوم زرین دندان موشی، تملك عبد العلى احتشام الدوله فرزند فرهاد میرزا معتمد الدوله به تاریخ 1306 با مهر «احتشام الدوله» (بیضی)؛ جلد: تیماج مشکی، 352 گ، 29 سطر، اندازه:15×26سم [ف: 2- 427]

63. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه : 36/3 - 6372

از آغاز کتاب التوبة من المنجيات تا «صفة لباس اهل الجنة و فرشهم و سريرهم و ارائكهم و خيامهم»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن

ص: 322

11، افتادگی انجام، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج سرح، 406گ، 23 سطر، قطع: خشتي [ آستانه قم:- 76]

64 تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8931/51

آغاز: الباب الرابع في كيفية خروج التائب عن المظالم المالية. اعلم ان تاب وفي يده مال مختلط، انجام: والخمر اذا حللناه بالضرورة فلا يلتحق بالطيبات. احیاء العلوم في كتاب الحلال و الحرام من ربيع العيادات.

بخشی از آن، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، گرهی، 3گ (78پ-80پ)، مختلف السطر (10/5×23 )، اندازه: 13×27/7سم [ف: 29/1 - 369]

65. اصفهان؛ مدرسه صدر خواجو، شماره نسخه: 21

مشتمل بر جزء دوم و ربع عادات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ در برگ پایان تاریخ پاک شاهی به سال 1097 آماده است، مجدول به قرمز و لاجورد، مصحح، تملك: «عبد الله بن محمد بن عمیر»؛ واقف: میرزا محمد بن محمد حسین طباطبایی، تاریخ وقف: 1225؛ جلد: مقوایی سبز عطف تیماج قهوه ای، 266گ

، 23 سطر، اندازه 20×29سم [ف : - 25]

66. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 4743/1

آغاز: افادة العلم و تها، تب نفوس الناس عن الأخلاق المذمومة المهلكة وارشادهم الى الخلاف المحمودة

گزیده ای از آن، خط: نستعلیق، کا: محمد ابن جلال الدين محمد کاشانی، تا: 1132ق؛ افتادگی: آغاز، در انتهای نسحه دعایی از حضرت سجاد و دعای صنمي قريش آمده است، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سرخ ضربی روکش کاغذ ضخیم، 314 گ، 21سطر (9×15)، اندازه: 20x13سم [ف: 13 -122)

67. تهران: الهيات: شماره نسخه: 141

آغاز جزء سوم، از شرح عجائب القلب تا پایان کسر الشهوتین؛ خط: نسخ، كا: جعفر بن محمد، تا: شوال 1036ق، جا: مقام قسطنطنیه: حواشی ترکی است، در برگ 1و 2 اشعار و نثر ترکی و شرحی درباره آية الكرسي و طرق استخاره به عربی و در برگ 126 تا 137 پراکنده هایی در شرح معنی تحیات و دعاء قنوت و وضو و مطالبی در دنبال عنوان «باب سعة رحمة الله و الرجاء منها»

که حاوی آیات و روایات در شرح این عنوان است و جز آنها دیده می شود؛ کاغذ: فرنگی، جلد مقوا، 134گ، 21 سطر (7×16)، اندازه: 13/5×20/5

سم [ف: 447]

68. قزوین: میر حسیتا قزوینی: شماره نسخه: 80

کتاب او 2؛ خط: نسخ، بی کا، تا: شعبان 1146ق؛ مهر: میر محمد مهدی بن میر محمد ابراهیم قزوینی مورخ 1100؛ تاریخ وقف: 1143 نشریه: 6- 336]

69. تهران: ملی شماره نسخه: 700

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي يتحير دون ادراك جلاله القلوب و الخواطر و بدهش؛ انجام: كما هو اهله بمنه وسعة جوده اخر الكتاب و الحمد لله رب العالمین و صلی الله على سيدنا محمد النبي و اله الطيبين الطاهرين و سلامه و تم هذا الكتاب

حاوی ربع سوم یعنی رکن مهلكات؛ خط: نسخ و نستعلیق شکسته،

كا: محمد امین بن محمد شفیع قمی، تا: 1059ق؛ جدول دور سطور زرو مشکی، کاغذ: دولت آبادی، 318گ، 30 سطر (12/5 ×22/5) ، اندازه: 19/5× 32/5سم [ف: 8- 163]

70، قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 2199/1

قطعه هایی از ربع مهلكات، خط: نستعلیق، کا: ملا مختار بن شاه حمزه بیک، تا: سلخ صفر 1074ق، جلد: دو رو تیماج رو قرمز پشت سر عطف قهوه ای، 158گ (1پ-158پ)، 21 سطر، اندازه: 14×26/5سم [ف: 6- 192]

71. اردکان یزد: امام صادق: شماره نسخه: 399

انجام: اذا سلم يوم الجمعة سلم الايام و اذا سلم شهر رمضان سلمة السنة و قال بعض العلماء من احد مهناه في الايام

ربع عيادات؛ خط: نسخ، کا: عبد الكريم مصطفى بن عبد الله کوجی حنفی، تا: 1096ق، افتادگی انجام؛ توسط كاتب تصحیح شده، روی برگ اول وقف نامه کتاب از «محمد، سمیع بیک خال بن ملك حسين بن محمد بن محمد نقی اردکانی» به سال 1146 دیده می شود، جلد: تیماج قرمز لبه دار، 183 گ، مختلف السطر، اندازه : 18×29سم [ف: 2- 124]

72، تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5770

ربع مهلکات، از مبحث قلب آغاز شده ؛ خط: نستعلیق، کا: محمد شريف بن ملا عباس مهربانی نور عینی این شیخ بایزید بن اسماعیل برزنجی، تا: 1098ق؛ خط فرهاد میرزا به تاریخ 1278ق دارد؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج مشکی مقوایی ضربی، 195گ، 25 سطر (13×22)، اندازه: 20×28سم [ف: 3- 69]

73. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 18043

بی کا، تا: 1098ق (د.ت. مجلس]

74. تهران: سپهسالار شماره نسخه :5772

ریع عادات (جلد سوم)؛ خط: نسخ، كا: فخر الدين بن احمد رودباری آرمائی، تا: قرن 12، برای امان الله؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج حنایی ضربی مقوایی، 202گ، 20 سطر (12×18)، اندازه: 19×27سم [ف: 3- 69]

75. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 6327

تا کتاب نهم ربع مهلكات، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ با تاریخ تولد روز پنج شنبه 7 شعبان 1265؛ تملک: حاجی محمود بن ملا عبد الغفور که در 1179 از برادر زاده خود خریده است؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 269 گ ، 26 سطر (25x15)، قطع: رحلی، اندازه:20×31سم [ف: 16 -242]

76، قم: معصومیه؛ شماره نسخه: 78/3 -6367

جزء او 2؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مهر: على محمد شريف؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ترنج دار، 264 گ، 24 سطر، قطع: خشتی [ آستانه قم :- 76]

ص: 323

77، قم: معصومیه شماره نسخه :93/3-6369

کتاب یكم ربع مهلكات از شرح عجائب القلب تا پایان، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی، 326گ، 34 سطر، قطع: خشتی [ آستانه قم: 76]

78. تهران: ملی، شماره نسخه : 2801

آغاز: برابر، انجام: نسحه لقول الله و رسوله ان ذلک حرام فانظر النفسک و کن فارغ القلب عن حديث الناس فان الله يصلح خلقا کثیرا با فساد شخص واحد و اشخاص

بخش اول و سوم: خط: نسخ، بی کا، تا: احتمالاً قرن 12؛ اوراق 152 تا 177 بازنویسی شده، دو برگ در ابتدا و دو برگ پایانی نسخه نانوشته، مصحح، کاغذ: دولت آبادی و اصفهانی نخودی، جلد. تیماج قهوه ای سوخته عطف تیماج زرشکی مقوایی، 427گ، 25 و 27 سطر (9/5 ×22)، اندازه: 16 × 30سم [ف: 13 -393]

79. خوی: نمازی، شماره نسخه: 145

ربع منجیات، مشتمل بر کتاب توبه و کتاب صبر و شکر؛ خط: نسخ جلی، بی کا، بی تا، تملک احمد بن سالم العجلوى و محمود بن سلیم ثانی، عبارت ««المحمد الافندی بن ابو حدري الشهير السكري في شهر شوال 1115»، جلد

مقوایی، 25 سطر، اندازه : 18×25/5 سم [ف: 82] .

80. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:7628- 88/ 51

آغاز: شبه الفرار من الطاعون في بعض الأخبار بالفرار من الزحف از کتاب التوكل تا پایان احیاء العلوم، خط: نسخ، کا: على الدمهوجي بلداً الشافعي مذهباً، تا:

چهارشنبه 7 شوال 1135ق؛ افتادگی آغاز: 267 گ، 25 سطر، اندازه: 20x14سم [ف:1- 137)

81.کاشان؛ عاطفی، حسن؛ شماره نسخه بدون شماره

خط ثلث، بی کا، تا: عصر صفویه؛ پشت صفحه اول یادداشت و مهر محمد علی بن حاج محمد خان کوزه کنانی به تاریخ 1185، وصیت نامه کوزه کنانی و وقف نامه مهدی بن ابی ذر نراقی به تاریخ ذیحجه 1201، پایین صفحه «هو الحى لقد وضع التصرف مني فيه تولية»؛ مهر: محمد علی بن محمد باقر کاغذ: ایرانی، جلد سوخته، اندازه:15×24سم [نشربه: 7- 721]

83. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11149/6

آماز: بسم الله و به اعتصمت الحمد لله الشامل وافته العام، رحمته الذي جارى عباده عن ذكرهم انجام: و اما بقية الدعوات في الاكل و السفر و عيادة المرضى و غيرها فسیاتی في موضعها

کتاب الأذكار و الدعوات، مشتمل بر 5 باب: 1. فضيلة الذكر، 2. فضيلة الدعاء، 3. الأدعية الماثورة، 4. الأدعية المستحية المحذوفة الأسانيد من الأدعية المأثورة، 5. الأدعية عند حدوث الحوادث؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ محشی، مهر: آیت الله مرعشی نجفی: کاغذ: فرنگی، 18 گ (96- 113)، 25 سطر، اندازه:

17/5x13/5 سم [ف: 28- 220]

83. تهران: ملی، شماره نسخه: 3551

آغاز: بوجب البطلان بالكليه لفقد الروح و الذي ليس له الاشهاده التوحيد و الرساله هو كانسان مقطوع الأطراف مفقود العين فاقد الجميع اعضائه الظاهرة و الباطنه؛ انجام: و الله المستعان على ما تصفون. تم کتاب الصبر و الشكر بعون الله و جوده.

مباحث کتاب التوبه و کتاب الصبر و الشكر از ابتددای بخش منجيات خط: نسخ، بی کا، تا: احتمالاً قرن 13؛ افتادگی: آغاز جدول به شنگرف و لاجورد، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج عنایی ضربی با ترنج و سر ترنج با گل و بوته مقوایی، 259گ، 17سطر (10/5 × 18/5)، اندازه:16×26سم [ف: 16- 92]

84. تهران: الهيات: شماره نسخه :25

خط: نسخ، کا: احمد بن شیخ عبد القادر بن شیخ اسماعیل، تا: پنج شنبه 8 جمادی الاول 1200ق؛ تملک محمد علی ایبوردی؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای، 26 سطر (15×24) [ف: 747]

85. خوی: نمازی شماره نسخه:3

آغاز: برابر انچام: قال رسول الله صلی الله علیه و آله الحلال البين و الحرام.

ربع اول کتاب؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ مجدول از موقوفات رمضانيه 1230ق، جلد. تیماج ضربی با ترنج، 129گ، 41 سطر، اندازه: 21×31سم [ف: 22]

86. کرمانشاه؛ نجومی؛ شماره نسخه :بدون شماره

جلد سوم؛ کا: جمعه 16 شوال، بی تا: افتادگی آغاز و وسط و انجام؛ مصحح [دليل المخطوطات: 1- 216]

87. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 589

آغاز: نحمد الله بتحميده يستفتح كل كتاب و يذكره بصدر كل خطاب

المنجيات، از «کتاب التوبة»، تا «کتاب ذكر الموت» ، افتادگی انجام؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، صفحه اول نونویس، 258گ، 25 -29-46 سطر، قطع: رحلی، اندازه: 19×27سم [ف: 2- 347]

88، قم: مرعشی: شماره نسخه :3475

کتاب دوم از ربع عادات، خط: مغربی، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز؛ مصحح، جلد تیماج قهوه ای ضربی، 290گ، 23 سطر، اندازه: 17/5×24 سم [ف: 9- 273]

89. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 269

آغاز: برابر؛ انجام: وهو اليوم الذي هبط فيه جبرئیل علی محمد بالرسالة و يوم سبعة عشر من رمضان و هو ...

خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مصحح، علامت بلاغ دارد؛ جلد: تیماج مشکی ضربی،224گ، 25 سطر، اندازه: 18× 27 سم [ف: 1- 299] 90, آران کاشان: محمد هلال؛ شماره نسخه : 48

آغاز: کیف یهوى مرة الى اسفل السافلین و ينخفض الى افواه الشياطين ... بيان معنى النفس و الروح و القلب و العقل و المراد بهذه الاسامی اعلم أن هذه اربعة اسماء؛ انجام: فان قلت فقد، قربت الأمر فيه بعد أن اكثرت في ذكر مداخل الغرور فیم ینجو العبد من الغرور ... و البليد لا يقدر على التحفظ عن الغرور و صفاء العقل و

ص: 324

ذكاء

از «في معنى النفس و الروح و القلب و العقل ...» تا صنف چهارم ارباب المال المغترون: خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، مهر «الواثق بالله الغني عبده محمد علی (بیضی)؛ جلد: تیماج مشکی عطف و حاشیه تیماج مشکی، 281گ، 29 سطر، اندازه : 15/5×26/5سم [ف مخ:- 8]

91. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7012- 36/12

آغاز: بسمله الحمد لله الذی او من من تدبير الكائنات و خلق الأرض والسماوات ... و وضح فرایضها و سننها و آدابها و مرواتها في اربعة ابواب و فصل في آخرها و الله الموفق، انجام: و صدقه في كل ما ورد و صدر .. و صلى الله على سيدنا محمد و آله و سلم تسليماً دائماً ابداً و رضي الله عن الصحابة أجمعين.

ربع عادات، خط: نسخ، بی کا، بی تا، برگ اول سرلوح مزدوج زرین و لاجوردی، مجدول به زر و لاجورد و مشکی، مصحح، نسخه بدل در حاشیه ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 149گ، 31 سطر، اندازه: 20×32سم [ف: 1- 136]

92. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 4035

آغاز: التي كشفت للانبياء بعضها كان بالبصر وبعضها بالبصيرة وسمى الكل رؤية وفي الجملة من لم تكن بصيرته الباطنة ثاقبة لم بعين بها من الدين الا قشورة؛ انجام: فقد روى عن كرز بن وبرة رحمة الله عليه و كان من الأبدال ... فقلت يا عبدالله من انت و من این جئت فقال انا الخضر فقلت من ای شیء جئتنی فقال جئتك للسلام علیك

منجیات؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 121 گ، 15 سطر، اندازه:24×32سم [ف مخ: 1- 73]

93. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 3500

آغاز: کتاب الصبر و الشکر الحمد لله اهل المجد، و الثناء، انجام: وسعة جوده ورحمته.

بخش چهارم از کتاب دوم: خط: نسخ، بی کا، بی تا، واقف : نائینی،388گ، 18 سطر، اندازه: 39x27سم [ف: 6- 378]

94. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2209

آغاز: منهم بعاجل حظه مشغوفاً فصاریری المعروف منكراً و المنكر معروفاً، انجام: و قد ذكرنا فواصل الاشهر و الايام للصايم في كتاب الصوم فلا حاجة إلى الاعادة و الله اعلم. نم کتاب الأوراد، و بتمامه تم ربع العبادات على يد افقر العباد الى الله محمد بن الشيخ مصطفی غفر الله له و ... و لكل المسلمین آمین.

خط: نسخ، كا: محمد بن مصطفى الكتفانی، تا: 1240ق، آغاز هر یک از ده کتاب ربع عبادات در این نسخه با بسمله و حمدله شروع می شود، کاغذ: فرنگی ضخیم شکری، جلد: تیماج سرخ مقوایی با عطف برگردان با ترنج و نیم ترنج، 288گ، 23 سطر ، اندازه: 5/5 1×21/5سم [ف: 11- 531]

95. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3321/29

آغاز: هو الحكيم الفرق بين الالهام و التعليم و الفرق بين طريق الصوفية في استكشاف الحي و طريق النظار في الاكتساب اعلم ان العلوم التي ليست ضروريه انما تحصل في القلب في بعض الاحوال و يختلف الحال في حصولها بخشی از آن؛ بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماجی سبز، 5ص (477-481)، قطع: بياض رقعی [ف: 10- 992]

96. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4585/3

آغاز: بسمله. الحمد لله الذي خلق الموت و الحياة ... هذه خلاصة ما في الأحياء من الباب الرابع من جملة كتاب ذكر الموت و البعث و النشور في وفاة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) اعلم ان الله سبحانه و تعالی کرم نبیه و خلیله؛ انجام: قال الله تعالى: و كذلك قولی بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون. گزیده و بخشی از آن؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج زرد یک لابی، 2گ (86ر-87ر)، اندازه: 14×22سم [ف: 12 -282]

97. شیراز؛ ملی، شماره نسخه:20- الف/ 187

آغاز: لا تكونان في منافق حسن سمت وفقه في الدين ولا تمكن في الحديث اتفاق بعض فقهاء؛ انجام: نصيحه جميله الاقد دعانا اليها و امونابها و لم يدع غشا او قال عيبا ولا شينا الأخذنا ... عنه و يكفي من ذلك كله هذه الايه ان الله يامر

خط: نسخ ریز، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا با تیماج قهوه ای سیر، 365گ، 25 سطر (12×16/5سم)، اندازه: 18/5 × 25سم [ف 1- 165]

98. آشتیان: حوزه علميه؛ شماره نسخه: 6/3

آغاز و روي في اخبار آدم عليه السلام أنه لما ...

برگی از آن، خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی، جلد: چرم قهوه ای ضربی با ترنج و نقش گل و بوته عطف چرمین، 2گ (53پ - 54پ )، 15سطر، قطع: وزیری، اندازه: 25x17سم [ف: 23]

99. تهران: ملی شماره نسخه :27446

بخشی از آن بی کا، بی تا، خریداری از امرالله صفری (رایانه)

100. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 18676

آداب الأكل، بخشی از احیاء العلوم، بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

101. مشهد: رضوی شماره نسخه :3445

بی کا، بی تا [الفبائی ف: 27]

102. مشهد رضوی؛ شماره نسخه:13642

آغاز: بسمله الحمد لله الذي يتحيرون ادراک اجلاله، انجام: قلوب اولیا الله تعالی امد فنسال الله ..... و صحبه اجمعين

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج ضربی، 25 سطر (11×20)، اندازه: 18×28سم [الفبائی ف: 27]

103، مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:14029

آغاز: بسمله القيله و الكلام؛ انجام: و به الحول و التوفيق ... و سلم تسليما كثيرا

خط: نسخ، کا: محمود بن عبدالله بن أبي الخير، بی تا، كاغذ: حنایی، جلد: میشن، 21 سطر (9×16)، اندازه : 15×23سم [الفبائي ف: 27]

ص: 325

104. اصفهان، دانشگاه اصفهان شماره نسخه : 291/15

بی کا، بی تا [نشربه: 11 - 938]

105. مشهد: رضوی: شماره نسخه :15885

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين و العافيه للمتقین، انجام و الحمد لله رب العالمین و صلی الله على سيدنا محمد و على آله صحبه اجمعين

خط: نسخ، کا: خليل بن حسن، بی تا، کاغذ: نخودی، جلد: کالینگور، 23 سطر (12×17)، اندازه: 15×21سم (رایانه)

« احیاء العلوم » احياء علوم الدين

« احیاء العلوم (ترجمه) » احياء علوم الدين

احیاء العلوم (ترجمه) / اخلاق / فارسی

ihya'-ul ulūm (t.)

خوارزمی، مؤیدالدین محمد، ق 7 قمری

xārazmī, mo'ayyad-od-dīn mohammad (-13c)

وابسته به: احياء علوم الدين = احیاء العلوم، غزالی، محمد بن محمد ( 450-505)

ترجمه روانی است از کتاب احیاء العلوم غزالی که در سال 620ق برای نخستین بار در دهلی به فرمان شمس الدین ایلتتمش و حمایت وزیرش ابوسعید محمد جنیدی نگاشته شده است.

مترجم که مذهب حنفی دارد بارها این کتاب را تدریس نموده و در فصل چهارم (آخرین فصل) مقدمه نوشته است: «فصل چهارم: در ذكر قواعد که در ترجمه این کتاب رعایت یافته است. قاعده اول: آنکه آیات قرآن و اخبار نبوی و بعضی از آثار صحابه بعينها آورده شده است ... قاعده دوم: آنکه اگر چه مصنف در بیان احکام فقهی بر یک قول که مختار اوست اختصار نموده است و آن در اکثر و اعم مذهب شافعی است و در بیان اختلاف مذاهب شروع نکرده اما این ترجمه بیان مذهبين و اختلاف اقوال به سبیل ایجاز بیاورده است تا فایده آن عام تر باشد و مقصود هر دو فریق به حصول بپیوندد ... قاعده سوم: آنکه هر سختی که به زبادت بیان و تفسير و شرح و تقریر حاجت داشت و یا تنبیه بر نکته ای و دقیقه ای آنجا مهم بود آن نیز بر طريق اختصار آورده شده است ... چنانکه در کتاب علم که اول کتب است قریب چهل فایده زیادت شده است بعضی از آن معین است بدین لفظ که مترجم گوید و بعضی معین نیست ... و این ترجمه را بر اصل احياء به سه چیز مزیت است. یکی آنکه از احیاء جز تازیدان را منفعت نیست و از این هم تازی دان را منفعت است و هم پارسی خوان را. دوم: آنکه از احکام احياء جز یک مذهب معلوم نشود و از این هر دو مذهب معلوم گردد. سوم: آنکه در این ترجمه قريب هزار فایده خواهد بود که احياء از آن خالی است. قاعده چهارم: آنکه از تكلف عبارت و تنوق استعارت و طلب مقارنه و تسجیع و کوشیدن در تجنيس و ترصيع احتراز نموده شده است مگر آنکه چیزی بی ارتکاب تكلف و اقتحام تاسف بر قلم رفته باشد. »

آغاز (آغاز مقدمه مترجم:) حمدی که غایات اوهام به مبادی آن نرسد و ثنایی که نهایات افهام از ادانی آن قاصر ماند

(آغاز ترجمه ): ستایشی بسیار متوالی حضرت پروردگار متعالی را در مرتبه اول می گویم، اگر چه ستایش ستایندگان

چاپ: به اهتمام شادروان حسین خدیوجم، تهران، بین سال های 1351 و 1359ش

[کشف الظنون 23/1 ؛ مولفات غزالی 119؛ فهرستواره منزوی 42/7]

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:14001

آغاز: حمد نامحدود و ثنا نامعدود خدایرا که غوابل و آفات دنیا اولیا خود را تعریف فرمود و غیرت آن بديشان نمود تا شواهد و آیات آن را بدیدند؛ انجام: و ظاهر آن است که از بزه خالی نباشد به اندازه قوت آن دوستی و ضعف آن و الحمد لله رب العالمين و السلم على خير خلقه محمد و آله اجمعين.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 17 برگ نخست دارای یک شمسه بزرگ و زیبا با ستاره ای در میان آن، پایان نسخه با گل های اسلیمی طلایی تزیین گردیده، مجدول به نیلی و قرمز؛ مهر: خادم شرع نبی محمد صدیق (مربع)؛ کاغذ. شرقی، جلد: تیماج زرشکی مجدول با ترنج و سرترنج عطف تیماج مشکی، 249گ، 30سطر (17×27)، اندازه : 24/5 × 35/5سم [ف: 35- 462]

2. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 117-عکسی

نسحه اصل: موزه بریتانیا شماره 8194 .or در فهرست ناشناس ، شامل

ریع عبادات، خط: نسخ، بی کا، تا: محتملاً قرن 8 [ نشريه: 2- 272]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 962-ف

نسخه اصل: همان نسخه اصل بالا در فهرست ناشناس: 600ص [فیلم ها ف: 1 - 48]

3 تهران: دانشگاه شماره نسخه : 4828-ف

نسخه اصل: کتابخانه دانشگاه پنجاب در لاهور 1537/4587 شیرانی ریع مهلكات، از صفات سبعیت و بهیمیت و شیطانیت تا آفت چهارم دروغ در سخن و سوگند خط: نسخ، بی کا، تا: شوال 797ق؛ افتادگی آغاز و انجام [فیلم ها ف: 4 -110]

4. تهران: مطالعات فرهنگی؛ شماره نسخه: ف 93

نسخه اصل: دانشگاه پنجاب 4586 (ع 209)، خط: نسخ درشت، بی کا، تا: 797ق؛ 197گ [فهرستواره مینوی - 166]

5. تهران، دانشگاه شماره نسخه :6886- عکس

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه شچدرین در لنینگراد (شماره 355 فهرست درن) شامل ربع عبادات ؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: با تاریخ 15 رمضان 840ق (به خطی دیگر)، اصل وقف شاه عباس در 1017؛ 22گ [فیلم ها ف: 3 -264]

تهران؛ مطالعات فرهنگی؛ شماره نسخه: ف 92

ص: 326

نسخه اصل: همان نسخه اصل بالا [فهرستواره مینوی:- 166]

6. قم فیضیه؛ شماره نسخه: 21

آغاز: قاعده چهارم انک از تكلف عبارت و شوق استعارت

از آغاز تا پایان جلد دوم از ربع عادات ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10 یا بیشتر این نسخه را مرحوم میرزا رفیع نظام العلماء در سال 1302 به جعفر قلی بن عباسعلی (سپهر ظ) به رسم یادگار اهداء کرده است، 375 گ، 30 سطر، اندازه: 25×35سم [ف: 2- 27]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10513

آغاز: برابر انجام و فضایل ماه ها و روزها برای روزه داشتن در کتاب صوم یاد کردیم پس با عادت آن حاجت نیست.

تا پایان ريع عبادات، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح؛ جلد. تیماج زرشکی با ترنج و با سر و مجدول، 229ص، 25 سطر، اندازه: 24×35سم [ق: 33/1 - 65]

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 929 عکسی

آغاز: برابر، انجام: باب چهارم در امامت ... و آمده است که قومی امامت را پس از اقامت ندافع نمودند حتی تعالی ایشان را خسف.

نسخه اصل مجلس شورا (احتمالاً همان نسخه بالا) ترجمه ربع عبادات، مشتمل بر اول کتاب تا آغاز باب چهارم از کتاب اسرار نماز؛ خط نسخ، بی کا، تا: احتمالاً اواخر قرن 11، افتادگی: انجام مصحح، بعضی از لغات معنی شده است، در مقایسه بین این نسخه و نسخه موجود در «دار الكتب القوميه»، قاهره به نظر می رسد که کاتب این نسخه نیز همان اسماعیل مراغی باشد که نسخه قاهره را در 21 صفر 1089ق به پایان آورده است؛ 117گ، 25 سطر

عکسی ف: 2- 409]

8. تهران: مجلس، شماره نسخه: 10512

آماز: حمدهای متوافر و شکرهای متظاهر خدای را که دل های دوستان خود را منزه کرد از آنک بارایش دنيا التفات نماید؛ انجام: و کتاب را خم کنم: بیان در سعت رحمت خدای عزوجل بر سبیل تفأل: بدان پیغامبر صلی الله عليه و سلم تفأل را دوست داشتنی

ربع منجیات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ جلد: مقوا با روکش اسلیمی و عطف تیماج قهوه ای، 316گ، 18 سطر، اندازه: 19×38سم [ف : 33/1 - 64]

9. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:103-ف

نسخه اصل: مصطفى عاطف افندی ش 1386. در فهرست بدون نام مؤلف؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، 475 گ، 17 سطر [فیلم ها- ف: 1- 48]

10. تهران: مطالعات فرهنگی شماره نسخه: ف 73

نسخه اصل: قاهره 16 تصوف (طراری 75/1) (ع 160)؛ بی کا، بی تا

[فهرستواره مینوی: 166]

احیاء العلوم (ترجمه) / اخلاق / فارسی

ihyā’-ul ‘ulām (t)

کافی هروی، عبد المحمود

kāfi heravī, 'abd-ol-mahmud

وابسته به احیاء علوم الدين = احیاء العلوم، غزالی، محمد بن محمد ( 450-505)

ترجمه کتاب «احیاء علوم الدين» غزالی طوسی، شامل بخش ریاضت نفس و کسر شهوت شکم و فرج می باشد.

[گنج بخش 547/2 ]

قم؛ مرکز مطالعات شماره نسخه: 1081- عکسی

آغاز: چنانکه خدای تعالی گفت قل الروح من امر ربی دعوی ربوبیت می کند و استیلا و استعلا دوست می دارد؛ انجام: پس از جانب او این به جای خود باز می آمد چنانکه بود آن را که مرا به بای کرده بود پرسیدم که این چیست گفت نسخه اصل: از نسخه دانشگاه پنجاب، خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ اهدایی آقای حاج محمد کلاهی به کتابخانه؛ جلد: گالینگور سرح، 214گ، 15 سطر، اندازه: 20×16سم [ف: 2- 318]

احیاء العلوم (ترجمه) / اخلاق / فارسی

ilya-ul ulum (t)

وابسته به: احياء علوم الدين = احیاء العلوم غزالی، محمد بن محمد ( 450-505)

مترجم: رجائی، احمد على

rajā'ī, ahmad alī

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 28963

آغاز: مقدمه، سماع از نظر غزالی - ابو حامد محمد بن محمد غزالی در کتاب احیاء العلوم الدین که از این امهات كتب؛ انجام : با مثال آنچه گفته شد داروئی سودمند است که از آن بی نیازی نیست.

خط: نستعلیق جلی، بی کا، بی تا؛ افتادگی انجام؛ 30 برگ در رساله [سماع در تصرف) از ناهید اعظم مومن به آن ضمیمه شده است؛ کاغذ کاهی، جلد: مقوا با عطف پارچه، 15 سطر (14/4 ×18/5 )، قطع: وزيري، اندازه: 17/5×22/5 سم (رایانه)

احیاء العلوم (مختصر) / اخلاق / عربی

ihya'-ul ulum (muxtasar)

غزالی، محمد بن محمد، 450 - 505 قمری

qazzālī, mohammad ebn-e mohammad (1059 - 1112)

وابسته به: احياء علوم الدين = احیاء العلوم غزالی، محمد بن محمد (450-505)

در این مجموعه مختصر احياء علوم الدين امام غزالی جمع آوری شده و احتمال دارد از خود غزالی باشد.

ص: 327

دامغان؛ صادقیه شماره نسخه: 151

آغاز: الحمد لله حق حمده على جميع نعمه و صلاته على محمد خير خلقه؛ انجام: في رؤیته فان استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 یا 12؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، تملكی بدون نام در 6 جمادی الثانی 1273 با مهر مربع بزرگ پاک شده؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی سوخته، 142 گ ، 17 سطر، اندازه: 30/5x15سم [ف: 200]

احیاء العلوم (مختصر) / اخلاق / عربی

ihyā”-ul ‘ulūm (muxtasar)

عزالدين بن مکی

*ezz-od-dīn ebn-e makkī

وابسته به: احياء علوم الدين = احیاء العلوم غزالی، محمد بن محمد ( 450-505)

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 399/1

آغاز: بسمله الحمد لله الذي استخرج الانسان من وجود علمه إلى وجود عينه؛ انجام: و سلم تسليما.

در چهل باب؛ خط: نسخ ترکی، کا: محمد بن احمد باب الدين، تا: پایان محرم 1067ق، جا: حرم مسجد اقصی؛ مجدول به شنگرف، کاغذ: سفید، جلد: تیماج آلبالویی ضربی یک لایی، 412ص (1-412)، 18 سطر (8×15)، اندازه: 16×21سم [سنا: ف : 1- 242]

احیاء العلوم (منتخب) / اخلاق / عربی

ilya'-ul ulumn (Inn.)

حاج بله تبریزی، امین الدین، - 720 قمری

hāj bale tabrīzī, amīn-od-dīn ( - 1321)

وابسته به: احياء علوم الدين = احیاء العلوم، غزالی، محمد بن محمد ( 450-505)

فشرده بسیار مختصری است که به روش خود احیاء العلوم در چهار «قسم» و هر قسم دارای 10 «باب» تقسیم شده است.

آغاز: الحمدلله الذي هدانا لهذا ... و الصلاة على خير خلقه محمد و آله و صحبه؛ اعلم أن هذا الكتاب يشتمل على أربعة أقسام.

1. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 171/3

آغاز: برابر، انجام و نرجو لنا و لمن طالع في کتينا الرحمة و المغفرة و كذا لجميع المسلمين فالكرم عميم و الجود على أصناف الخلايق فايض.

نام مؤلف به استناد نسخه مجلس ذکر شد؛ خط: نسخ، کا: ابن خطیب جوینی، تا: یک شنبه 28 جمادی الثانی 697؛ در حاشیه ها فوائد مختلفی نوشته شده است، جلد. تیماج قرمز، 49گ (87ر -135ر)، اندازه: 12×21/5سم [ف: 1- 188]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه : 14590/4

آغاز: برابر انجام: إلى أن يسمعوا نغمة ملك الموت باحدی البشرتین اما ابشر با ...

بی کا، تا: 720ق؛ افتادگی انجام؛ جلد: تیماج کرم قهوه ای زمخت با شمسه ای طلاکوب شده بر روی جلد و اشکال تزئینی در اطراف، 18ص (37 - 54)، 21 سطر، اندازه: 19×32سم [ف: 41 - 69]

احیاء العلوم (منتخب) / اخلاق / عربی

ihyā’-ul ‘ulüm (mn.)

گلپایگانی، محمد تقی، - 1292 قمری

golpaygani, mohammad taqi ( - 1875)

وابسته به احياء علوم الدين = احیاء العلوم غزالی، محمد بن محمد ( 450-505)

[الذريعه 369/22 ]

خوانسار: فاضل: شماره نسخه: 6/ 222

خط: شکسته نستعلیق، کا: ملا محمد تفی گلپایگانی، تا: قرن 13؛ جلد. تیماج قرمز مجدول، اندازه: 11×16سم [ف: 1- 173]

احیاء العلوم (منتخب) = مناسک حج/ فقه/ فارسی

ihyā -ul ulūn (mn.) = manāsek-e hajj

بهاء الدين يعقوب

baha'-od-dīn ya qub

وابسته به: احياء علوم الدين = احیاء العلوم، غزالی، محمد بن محمد (450-505)

در آداب و اسرار حج و عمره و احکام و شرایط صحت و وجوب حج در سه «باب»، مؤلف می گوید این کتاب را به شیوه مناسک حج کتاب احیاء العلوم غزالی فراهم آورده است، اما چنین پیداست که ترتیب عناوین و مطالب احياء را رعایت نکرده است. این ترجمه گاه دقیق تر از ترجمه خوارزمی است و با آن که متأخر از آن ترجمه است، پاره ای از تعمیرات و کلمات فارسی در آن به کار رفته که در ترجمه خوارزمی وجود ندارد.

آغاز : الحمدلله حمد الشاكرين ... این مختصریست در مناسک حج جمع کرده شد بترتيب مناسک کتاب احیاء علوم دین بزبان پارسی از بهر جماعتی دوستان کی التماس کرده بودند

انجام: هر یکی نصیبی یافتن کیردکی حیوة عباردت وی بدان بود و از حد صورتها فراتر شود و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14590/10

آغاز و انجام: برابر

ص: 328

خط: نسخ، بی کا: تا: شنبه 23 ذیقعده 723ق، جا: مدينة الموحدین تبرير: جلد: تیماج کرم قهوه ای زمخت با شمسه ای طلاکوب شده بر روی جلد و اشکال تزئینی در اطراف، 9 ص (82 -90)، 41 سطر، اندازه: 19×32سم [ف: 49 -71]

احیاء العلوم (منتخب) = مستخلص احیاء العلوم / اخلاق / عربی

ihyā -ul 'ulūm (mn.) = mustaxlas-u ihya-il ulūm

وابسته به: احياء علوم الدين = احیاء العلوم، غزالی، محمد بن محمد ( 450-505)

تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 938 ط

آغاز: بسمله .. الشطر الثاني من المستخلص ... کتاب عجائب القلب الحمد لله الذي تحيرت دون ادرا کماله ... و لنبدأ بذکر عجائب القلب بطريق التمثيل، انجام: و من استوت حسناته و سيئاته فذلك الذي.

مشتمل بر خلاصه ربع مهلكات و منجیات احیاء العلوم، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 97 افتادگی: انجام، دارای وقف نامه ای به خط محمد داود بن عنایت الله محاطب به تفريح خان، تعليقات و استدراک سقطات در هامش صفحات دیده می شود؛ تملک: فرهاد میرزا مورخ 2 ربیع الثانی 1290ق، کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج عسلی، 287گ، 21 سطر، قطع: وزبری بزرگ، اندازه: 28/5x16/5

سم [ف: 24/2 - 76]

احیاء العلوم (منتخب) = تقويم الصحة / اخلاق / عربی

ihyā'-ul ‘ulūm (mn.) = taqwim-uş șihha

وابسته به: احياء علوم الدين = احیاء العلوم؛ غزالی، محمد بن محمد ( 450-505)

تهران: مجلس: شماره نسخه: 15044/1

خط: نسخ ،بی کا، تا: قرن 13: 289گ ( 2پ - 290پ) [مختصر ف: 201]

احیاء العلوم (منتخب) / اخلاق / عربی

ihya'-ul 'ulūm (mn.)

وابسته به: احياء علوم الدين = احیاء العلوم غزالی، محمد بن محمد (450-505)

چند منتخب ناشناس

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4569

آغاز: و المعرفة بمعنى النبوة و معنى الوحی و معنی لفظ الملائكه و الشياطين و كيفية معادات الشيطان للإنسان، انجام: و قال یحیی بن معاذ ترک الدنيا شديد و فوت الجنة اشد و ترک الدنيا محر الاخرة ... تم فوائد الربع الرابع من المنجیات و به ثم فوائد احياء علوم الدين و الحمد الله على التوفيق.

گزیده ای از احیاء العلوم با عنوان «قائدة قائدة» ؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قرمز مقوایی، 114گ، 22 سطر (9×13)، اندازه: 16×21/5سم [ف: 12- 268]

2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 18287

مشتمل بر اضافات در هر باب و متفاوت با دیگر منتخبات؛ بی کا ، بی تا (د.ث. مجلس]

3. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 741

منتخبی از کتاب احیاء علوم الدين، در مقدمه کتاب می گوید چون دیدم کتاب موعظه ای که برای عموم نافع باشد نیست و کتاب «احیاء علوم الدين» را بهترین دیدم، این نظر را با استاد شیخ محمد عبده در میان گذاشتم، ایشان نیز پسندید و مرا ترغیب کرد، در سال 1322ق به اختصار کتاب همت کردم و آن را در دو جزء تلخيص نمودم، نسخه حاضر از آغاز تا کتاب اسرار الزكاة را شامل است و از انجام ناتمام مانده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: 28گ، 18 سطر، اندازه: 20x13سم [ف: 2 -27]

احياء المحجة البيضاء في احياء الأحياء / اخلاق / عربی

ihya'-ul mahjjat-il bayda' fi ihya’-il ihya'

مازندرانی، محمد علی بن محمد علی، ق13 قمری

māzandarānī. mohammad ‘alī-ye-bri-e mohammad 'alī (- 19c

وابسته به: المحجة البيضاء في احياء الأحياء؛ فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (1006-1091)

تهذیبی از کتاب «المحجة البيضاء» فیض کاشانی است و آنچه را به نظر می زائد می آمده حذف کرده و در بعضی موارد مطالبی از خود افزوده و آن را مانند ترتيب اصل در چهار «قسم» عبادات، عادات، مهلكات و منجيات تنظیم نموده است.

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... انه لما كان كتاب المحجة البيضاء من مصنفات بعض اصحابنا لايكاد يوجد له مثل.

[الذريعه 16/32]

1. تهران: مجلس: شماره نسخه : 15422/2

آغاز: برابر

خط نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13؛ شروع کتاب از برگ 32 می باشده و بخشی از کتاب قبل از آن آورده شده است، در آغاز تملکی به سال 1295 با مهری پاک شده مشهود است؛ جلد: تیماج زرشکی ضربی گرهی، 146گ (32پ - 177ر)، 34 سطر، اندازه: 18/3 × 26/7 سم [مختصر ف: 35]

2. قم: مرکز احیاء، شماره نسخه: 2217

آغاز: برابر؛ انجام: فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبیلك و قهم عذاب الجحيم انتهى كلامه وليكن هذا آخر الكلام في کتاب ..

ص: 329

تا پایان ربع عادات، خط: نسخ، بی کا، تا: شوال 1249ق (ظاهراً سال تأليف)؛ مصحح، در بعضی صفحات امضای بلاغ مشهود است، مجدول به لاجوردی و ارغوانی؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 323گ، 23 سطر، اندازه: 20×31سم [محدث ارموی مخ: 1- 75]

احیاء معالم الشريعة / كلام و اعتقادات / عربی

ihyā'-u ma'ālim-iš-šari'a

درازی بحرانی، عبد علی بن احمد، - 1177 قمری

derāzī bahrānī, 'abd-e-'alī ebn-e ahmad ( - 1764)

کتاب در صحت و سقم اخبار و احادیث و اختلاف آنها است.

تبریز تربیت؛ شماره نسخه :255

بی کا، بی تا، این نسخه چند ورق از آخرش افتاده [ف: 79]

احياء الملوک / تاریخ ایران / فارسی

ehyā'-ol-molūk

سیستانی، شاه حسین بن غیاث الدین محمود، 978ق - 11 قمری

sīstānī, šāh hoseyn ebn-e qiyās-od-dīn mahmūd (1571 - 17c)

تاريخ تأليف: 1028ق

چاپ: تهران، 1344ش، سربی، وزیری، به اهتمام دکتر منوچهر ستوده، شماره 25 مجموعه متون فارسی، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 47+ 617

[استوری 64/1 ؛مشار فارسی 184/1 ]

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه :5 تا 7- عکسی

نسخه اصل: موزه بریتانیا ش 2779؛ بی کا، تا: ظاهراً 1028ق؛ با مقدمه قزوینی [نشریه: 2- 271]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2575 - في

نسخه أصل: موزه بریتانیا ش 2776 or (ذيل فهرست ریو 97)؛ بی کا، بی تا [ فیلم ها ف: 1- 5]

احياء المنطق / منطق / عربی

ilya-ul-mn antiq

علامه حائری مازندرانی، محمد صالح بن فضل الله 1297 - 1391 قمری

allāme hā'erī māzan darānī, mohammad sāleh ebn-e

(1971 - 1880) ahn -ان- fazl

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27021

آغاز: هذه رسالة في بيان الحاجة إلى المنطق القديم في النظريات و تحقیق حال المنطق الجديد المنسوب إلى فرنسیس بیکن الانكليسی و دفع الاشكالات المتجددین الغربيين عن هذا الفن في الحاجة الى المنطق حتى اسقطوه عن مقامه و اهبطوه من محله الرفيع و من ذروة اعلامه .. فنقول ممن قام على ضد ارسطو و اسقط مقام المنطق و الفت الأرغنون الجديله في مقابلة الأرغنون القديم الذي هو في القديم كان اسم المتطي هو فرنسیس بیکن الانكلیسی 1626- 1560، انجام: و نكل التفصيل إلى كتاب مفرد فان الامر اتكالا و جوابا.

خط: نسخ تحریری، كاتب = مؤلف، تا: 1355ق؛ اهدایی کتابخانه آية الله شیخ محمد صالح علامه حائری در تیر 1351، کاغذ: فرنگی خط دار، جلد: مقوا، عطف میشن مشکی، 23ص، 20 و 21 سطر، اندازه: 22/5x17سم [ف: 24- 17]

احياء الموات = احكام الاراضي البایره = الارض المخروبة بعد العمران = الأرض المندرسة / فقه / عربی

ihya'-ul mawāt = ahkām-ul araçı-yil bāyira = al-ard-ul maxrūba ba'd-al umrān = al-ard-ul mundarisa

محقق کرکی، علی بن حسین، 890 - 940 قمری

mohaqqeq-e karakī, 'alī ebn-e hoseyn (1486 - 1534)

رساله ای است استدلالی در احکام زمین مخروبه ای که آثار آن از میان رفته است ولی مالکی مسلمان داشته و روزی آباد بوده است، به صورت مختصر بحث کرده و وجوه و ادله این مسأله را متعرض شده است. در ابتدای رساله در حاشیه نوشته شده: «نتقلت هذه الأسطر من المنقول من خط المحقق العلامة الشيخ على مروج المذهب». در الذريعة، رساله ای به عنوان «احكام الارضین» یا «اقسام الارضین» آمده با همین آغاز از محقق کرکی و مشخص نیست آیا رساله موجود می باشد یا رساله دیگری است در این رساله احکام زمین های آبادی که مالکان از آنها دست کشیده و اکنون بایر و ویران گشته اند بحث می شود به عنوان مثال: «اگر مالک، زمین را با معامله به دست آورده باشد هیچ احدی با احیاء، مالک آن نخواهد شد». این مورد، اجماعی است و خلافی در آن مشاهده نمی شود. اگر شخص سابق با إحياء زمین، مالک آن شده و سپس از آن دست بردارد و به صورت بایر در آید در این مورد سه قول است: 1. زمین متعلق به مالک اول یا ورثه اوست؛ 2. در عصر غیبت امام (علیه السّلام) شخص دوم با إحياء زمین، مالک آن می شود، 3. حق مالک از بین نمی رود احیا کننده باید اجرت زمین را به او بپردازد و مالک هم نباید مانع او شود. صاحب زمین مسلمان باشد یا ذمی در حکم، مساویند.

آغاز : الحمدلله حمداً كثيراً كما هو اهله ... هذا تحقیق مسئله مهمه صورتها انه اذا ضربت الأرض المملوك العامره و اندرست آثارها بعد ان كانت ملكا لمسلم فاما ان يكون مالكها موجودا او معلوما او لا فان كان الأول فاما ان يكون قد انتقلت اليه بالشرأ او الهبة او شبهها أو بالأحياء فان كان ملکه بالشراء و نحوه لم تملک بالاحباء بعد خرابها بلا خلاف بين العلماء نقل الإجماع على

ص: 330

ذلك العلامة في التذكرة

انجام: بل يجب ما يقتضيه الصارف لها و الدلائل المذكورة أو لا يقتضى الصرف إلى ما ذكرنا.

[الذريعة 293/1 ؛ ریحانة الادب 244/5 ]

1، قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 5/ 3265و عکسی 2169/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ از روی خط مؤلف: 2 گ (44ر -45پ)، 19 سطر، اندازه: 13/5×19 سم (محدث ارموی مخ: 1 - 117] و [عکسی ف: 6 -211]

2. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 14408/13

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: قرن 10 کاغذ: شرقی، 2گ ( 140-1391 )، 20 سطر، اندازه: 9×13 سم [ف: 36- 361]

3، مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 2433

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 944ق، مصحح، واقف : خواجه شیر احمد تونی، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: مقوا رویه پارچه اخرا، 8گ، 15 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 21/1 - 102]

4. خوانسار؛ فاضل؛ شماره نسخه: 239/3

آغاز: برابر

خط: نسخ نازبیا، بی کا، تا: 15 شعبان 962ق؛ از روی خط محقق کرکی؛ جلد: تیماج قرمز مجدول، اندازه: 12/5 × 18/5 سم [ف:1- 200]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 4/ 186

نسخه اصل: همان نسخه بالا؛ 5ص (98-102)[عکسی [ف 1- 207]

5. قم: گلپایگانی شماره نسخه : 6/ 6458- 8/ 33

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: افضل بن جمال الدین حسنی اصفهانی، تا: 974ق جلد: تیماج قهوه ای ضربی حاشیه تیماج مشکی، 2 گ ، 31 سطر، اندازه: 19×32سم [ف: 1- 317]

6. مشهد: رضوی شماره نسخه: ض 7829

آغاز و انجام: برابر

خط :نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مزین به ترنج و سرترنج، 10ص، 15 سطر، اندازه:12×19 سم [ف: 21 -102]

7. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 804/10

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عطاء الله بن ابراهيم بن عداقه، تا: 2 جمادی الاول 1026ق، کاغذ: ترمه، جلد: رویه ابره، 4گ (119پ-122ر)، 17 سطر، اندازه: 13×19/4سم [ف: 5 -183]

8. کرمانشاه؛ جلیلی: شماره نسخه: 3/ 330

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف در فهرست محلی خوانساری آمده است که به قرینه آغاز و انجام نسخه تغییر یافت؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1084ق؛ مصحح، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنایی، 3 ص (41 - 43)، 16 سطر، اندازه: 13/5×19

سم [ف:- 263]

9. تهران؛ ملک: شماره نسخه: 2965/7

خط: نسخ، بی کا، تا: در 15 شعبان 1100ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن آلبالویی سیر مقوایی، 3گ (96ر -98ر)، 22 سطر، اندازه: 13×23/4سم [ف: 6- 174] 10، مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 21110

آغاز: برابر، انجام: على انه لا يمتنع أن يكون ملكية الماء اضعف من

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی انجام (یک برگ)؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی، 4ص، 21 سطر، اندازه: 12×22 سم [ف: 21/1 - 101]

11، مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 30643

آغاز: برابر؛ انجام: على أنه لا يمتنع أن يكون ملكية الماء اضعف من

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی انجام، اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی، 4ص، 21 سطر، اندازه: 12×22سم اهدائی رهبر: 3 -60]

12. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9553/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، جلد: مقوا رو به کاغذ ابر و باد عطف تیماج قهوه ای، 4گ (2پ - 5ر)، 16 سطر، اندازه:13×19 سم [ف: 20 -216]

13، تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8/ 3147

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کا: تقی بن محمد رضا موسوی، تا: 1111ق؛ کاغذ: اصفهانی نخودی رنگ، جلد: تیماج قهوه ای، 5ص (305-309)، 20 سطر، قطع: تیم خشتی، اندازه : 13×20/5سم [ف: 10 -725]

14، قم، مرعشی: شماره نسخه: 1409/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: ربيع الثانی 1128ق، جلد: تیماج سبز ضربی، 3گ (43ر -25ر)، 23 سطر، اندازه : 12×24سم [ف: 4- 186]

15. قم، گلپایگانی شماره نسخه : 3530/2 -18/40

آغاز و انجام: برابر

نام کتاب و مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ، كا: رفیع الدین، تا: 1131ق؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 2گ، 20 سطر، اندازه: 25x18سم [ف: 4 -2048]

16، خوانسار: فاضل؛ شماره نسخه: 243/9

خط: نستعلیق، کا :عبدالحي بن عبد الوهاب حسینی اشرفی جرجانی، تا: رمضان 141اق، جلد : تیماج شتری، اندازه: 12×16/5 سم [ف: 1- 210]

ص: 331

17. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13794/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ ترقيمه: «تمت النسحة في شهر رمضان»؛ تملک؛ محمد موسوی کاشانی در اصفهان مهر: حضرت آية الله مرعشی نجفی (رحمه الله)، «الراجي محمد بن نصرالله الموسوي»، (بیضی)، کاغذ: شرقی، 4گ (13-16)، 17 سطر، اندازه: 7×14سم [ف: 34- 834]

18، بیرجند دیانی؛ شماره نسخه :108/3

خط: نسح، کا: حسین بن سید على خوسفی قائنی خراسانی، تا: دوشنبه از دهه اول شوال 1235ق، جا: مدرسه کاسه گران اصفهان، جلد: تیماج قرمز ضربی، 3گ (127ر-129ر)، 21 سطر، اندازه: 13/5 × 21/5سم [ف:- 83]

19، مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:7618

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: أبو القاسم جعفر موسوی، تا: 1268ق، کاغذ: نخودی آهار مهر، جلد: تیماج زرشکی یک لا، 3ص، اندازه: 10×19سم [ف: 21/1 - 100]

20. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 29300

آغاز و انجام: برابر

خط: نسح، کا: اسال الله انصاری، تا: 1285ق، ضمیمه نسخه ش 15709، کاغذ: نستقي، فاقد جلد، 4گ، 15 سطر، اندازه: 15/5×20 سم [ف: 21/1 -

101] و [ف: 13 -171]

21. تهران: سپهسالار شماره نسخه: 7502/5

آغاز و انجام: برابر

در فهرست با عنوان «رساله حراجیه» آمده: خط: نسخ، کا: محمد علی

کرمانشاهی، تا: 1304ق، کاغذ: فرنگی سفیده جلد: تیماج حنایی مقوایی، 5گ (165پ-169پ)، 14 سطر، اندازه : 11×18 سم [ف: 4- 365]

22. مشهد: رضوی: شماره نسخه: 3/ 32072

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1307ق، مصحح، اهدایی رهبری، بهمن 1383، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن عنابی، 3 ص (26 - 37)، 21 سطر، اندازه: 15×21٫5 سم [اهدائی رهبر: 3- 301]

23. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه:2505

نسخه اصل: کتابخانه کاشف الغطاء - نجف اشرف؛ خط: نسخ، كا: عبد الله بن عبد الحمید مرندی، تا: 6 ربیع الثانی 1313ق؛ 4ص [عکسی ف: 7- 102]

24. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5147/3

خط: نسخ، کا: محمد مهدی زرقانی شیرازی، تا: 1315ق؛ در فهرست نیامده است از فهرست رایانه ای 45 آورده شد؛ 3گ (185ر-187ر) [ف: 15- 218]

25؛ مشهد؛ رضوی شماره نسخه : 19874

آغاز و انجام: برابر

خط نستعلیق، بی کا، تا: 1335ق؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، 3گ، 14 سطر، اندازه: 11×5/ 17سم [اهدائی رهبر: 3- 60]

26. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 4933/4

خط نسخ، کا: حسین بن عبدالرحیم رستمداری، بی تا، جلد. تیماج

مشکی، 5گ (99پ -103ر)، اندازه: 18/5x13 سم [ف: 13 -129]

27. کرمانشاه؛ جلیلی؛ شماره نسخه: 292/15

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، 4 ص (162- 165) [ف:- 125]

28. تهران: سپهسالار شمارد نسخه : 2919/22

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی کناره مشکی، 2گ (165ر-166ر)، 29 سطر، اندازه: 24×35سم [ف:3- 506]

29. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 7859/3 - 53/69

آغاز: برابر

نام مؤلف به استناد آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛

2گ، 12 سطر، اندازه : 13×23سم [ف: 2- 812]

30. تهران: سپهسالار شماره نسخه: 3392/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی

قهوه ای مقوایی، 24 سطر، اندازه: 25x17 سم [ف: 3 -111]

31. فردوس: مدرسه حبيبيه شماره نسخه : 73/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی مجدول، 2گ (67ر - 68ر)، 23 سطر، اندازه: 14×22سم (ف: )

32. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 6958/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی لایی، 3ص، 23 سطر (11×16)، قطع: ربعي، اندازه: 14×21سم [ف: 16 -411]

33. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1109/8

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: مهر: حاج سید سعيد؛ جلد: تیماج تریاکی، 17سطر (7/5×10 )، اندازه: 12×17سم [ف: 3- 1525]

34. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1290/13

بی کا، بی تا، 2گ، اندازه : 14×21سم [ف: 3- 76]

احياء الموات/ فقه / عربی

ihyā’-ul-mawāt

انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214-1281 قمری

ansārī, morteza ebn-e mohammad amīn (1800 - 1865)

رساله ای استدلالی در احکام و فروعات مسائل احياء موات است

ص: 332

که همراه نقض و ابرام آراء و دیدگاه های فقیهان پیشین و معاصر تحریر شده است.

تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 11484/2

آغاز: بسمله، حمدله، قوله: کتاب احياء الموات اقول الموات بالفتح و الموتان بفتحتين و قد يسكن الثانی؛ انجام: فان كان درع الأسفل يهلك إلى أن ينتهي الماء اليه لم يجب على من فوقه ارساله اليه، انتهى كلامه و به انتهى كلامنا. خط: نسخ، بی کا، تا: 1310ق؛ جلد. تیماج قهوه ای، 35ص( 44 - 78)، 23 سطر، اندازه: 21×33سم [ف: 43/2 - 146]

احياء الموات = شرح شرایع الاسلام / فقه / عربی

ihyā’-ul-mawāt = s.-u šarāyi'-il-islām

رشتی، حبیب الله بن محمد علی، 1234-1312 قمری

raštī, habīb-ol-lāh ebn-e mohammad'alī (1819 - 1895)

وابسته به: شرایع الاسلام في مسائل الحلال والحرام؛ محقق حلی، جعفر بن حسن (602- 676)

شرح استدلالی است با عناوین «قوله- اقول» پر احياء الموات شرایع الاسلام محقق حلی.

آغاز: بسمله، حمدله، قوله، کتاب احياء الموات اقول الموات بالفتح الموتات بفتحتين و قد يسكن الثاني في لغة بمعنی.

[الذريعة 184/15 ]

1. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 20695

آغاز: برابر، انجام: فان كان زرع الأسفل يهلك إلى أن ينتهي الماء اليه لم يجب على من فوقه ارسال اليه.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: شکری، جلد: تیماج زرشکی ضربی با ترنج و سر ترنج، 38گ، 21 سطر، اندازه: 15/5 ×

21سم [ف: 20- 291]

2. مشهد؛ رضوی شماره نسخه : 35966

آغاز: برابر، انجام: فان كان زرع الأسفل يهلك إلى أن ينتهي الماء البه لم يجب على من فوقه ارسال الیه

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373 کاغذ: شکری، جلد: تیماج زرشکی ضربی با ترنج و سر ترنج، 38گ، 21 سطر، اندازه: 15/5×21سم [اهدانی رهبر: 3- 387]

احياء الموات/ فقه /عربی

ihyā'-ul-mawāt

فقه استدلالی مبسوطی است در مبحث احیاء اراضی موات.

مؤلف از علمای اماميه قرن 13ق است.

مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 38447

آغاز: بسمله حمدله و النظر في اطراف اربعة اقول الموات بالفتح هی المیتة من الأرض كالموتان فالموتان التثنية؛ انجام: و هو كما تری خلاف ما يظهر في صورة القطع بالاقتران ايضاً كما هو واضح و هو ايضاً كما ترى، خلاف قضية كلامهم

خط: نسخ خفی، بی کا، تا: قرن 13؛ اهدایی رهبری، مهر 1386 کاغذ: نخودی فرنگی، جلد: مقوا با عطف میشن قهوه ای، 69گ، 20 سطر، اندازه: 15×21سم [اهدائی رهبر: 3- 44]

« احياء الموات في أحوال الروات » اتقان المقال في احوال الرجال

احياء الميت بفضائل اهل البيت عليهم السلام / حدیث / عربی

ihya'-ul mayyit bi-fadā'il-i ahl-il bayt 'alayhim-us salām

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، 849 - 911 قمری

soyūtī, 'abd-or-rahmān ebn-e abī-bakr (1446 - 1506)

دارای 60 حديث صادر شده از حضرت ختمی مرتبت (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در فضیلت خاندان عصمت و طهارت (علیه السّلام) که از منابع عامه روایت شده است.

آغاز : الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفى هذه ستون حديثا سميتها احياء الميت بفضائل اهل البيت ... الحديث الأول اخرج سعيد بن منصور في سننه عن سعيد بن جبير في قوله تعالی قل لا اسئلکم علیه اجراً الا المودة في القربی ...

انجام: مثل اهل بیتی مثل سفينة نوح من ركب فيها نجی و من تخلف عنها غرق

چاپ: بیروت، دار الجليل، 1407ق، لاهور، مطبع محمدی، 1891م، قاهره، مطبعة الأدبية، 39ص، 1316ق.

[کشف الظنون 25/1 ]

شرح و حواشی:

1- احياء الميت بفضائل اهل البيت (منتخب)

1. قم؛ مرعشی شماره نسخه: 1471/7 عکسی

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه اسكوريال در اسپانیا، ش 1798؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ رکابه دار: 8 ص(81-88)، 15-19 سطر [عکسی ف: 4- 335]

2. قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه :3503/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الله بن محمد مطیر یمنی حکمی شافعی اشعری

نقشبندی، تا: 19 جمادی الاول 1161ق، تملک : «سید صافی بن عبد الرحمن جفری»، به سال 1285؛ 3گ (38ر-40پ)، اندازه:15×21سم [ محدث ارموی مخ: 1 -75]

ص: 333

3، مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 22146

آغاز: برابر؛ انجام: قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) خير الناس العرب و خبر العرب قریش و خیر قریش بنوهاشم.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14 اهدایی رهبری، فروردین 1374، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوایی عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 5گ، 19 سطر، اندازه: 17×24سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار 1 -43]

4. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 3861

آغاز: برابر، انجام: الحديث الستون اخرج الديلمي عن علی رضی الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم خير الناس العرب و خير العرب قریش و خیر قریش بنوهاشم

خط: نسخ، كا: لطف الله صافی گلپایگانی، تا: جمادی الاول 1378ق؛ یادداشت اهدا به قلم آية الله صافی گلپایگانی در ربیع الاول 1386ق؛ جلد: مقوا؛ 7گ، مختلف السطر، اندازه : 14×22سم [ف مخ 1- 74]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6712/2

خط: نسخ، کا: عبدالله بن محمد حسن هشترودی، بی تا، جلد: پلاستیکی مشکی عطف و گوشه ها تیماج مشکی، 4 گ (19ر - 22ر)، 21 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 20- 217]

6. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 24872

آغاز: برابر، انجام: و من أين اكتسبه و من حبنا اهل البيت تم

شامل چهل حدیث از رساله؛ خط: نسخ تحریری، بی کا، بی تا؛ اهدایی رهبری، اسفند 1376؛ وقف: کتابخانه ناصریه لکهنو ،واقف حامد حسین؛ کاغذ: حنایی هندی، جلد، مقوا، 8گ، 9 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 10/5 ×16 سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 43]

احياء الميت بفضائل اهل البیت (منتخب) /حدیث/ عربی

ihya'-ul mayyit bi-fadā'il-i ahl-il bayt (mn.)

وابسته به: احياء الميت بفضائل اهل البيت عليهم السلام؛ سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر (849-911)

چهل حدیث از كتاب «احياء الميت في فضائل اهل البيت » جلال الدین سیوطی که شامل شصت حديث است، برگزیده و در این رساله آورده است.

آغاز: عن ابن عباس رضی الله عنه قال لما نزلت هذه الآية قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده في القربي قالوا يا رسول الله من اقربائك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم

انجام: من مات على بغض آل محمد مات كافراً ومن مات على حب آل محمد لم يشم رائحة الجهنم و من زار اماماً كتب الله بكل قدم ثواب حج و عمرة و من زار قبر اهل بیتی فقد خرج من الذنوب كيوم ولدته امه

[کشف الظنون 25/1]

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه :636/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 3گ، 19 سطر، اندازه:13×19 سم [ف مخ: 5- 2133]

احياء النفوس / کلام و اعتقادات / فارسی

ehyā’-on-nofūs

نجفی کاشمری، علی بن جعفر، - 1356 قمری

najafī kāšm arī, 'alī ebn-e ja'far ( - 1937)

تاريخ تأليف: 7 جمادی الثانی 1327ق.

در اصول عقائد امامیه است، شامل بر «مقدمه» در معرفت نفس و چهار «مقصد» در خداشناسی، نبوت، امامت، معاد و «خاتمه» در ترجمه مسائل عبد الله بن سلام (مندرج در بحارالانوار ج 4) و تهذیب اخلاق برای هر مقصدی دیباچه نگاشته است و هر مبحثی را مصدر به آیه ای داشته و به ترجمه و تفسیر آن و سپس به ذکر ادله سمعی و عقلی پرداخته است. کتاب در دو جلد صحافی شده است.

آغاز: الحمدلله الذي خلق الأشياء من العدم و ربک الاکرم.

1. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:6801

آغاز: برابر؛ انجام: و استدلال می کنیم بر امامت و ولایت تمام ائمه اثنی عشر بایه.

جلد 1، مشتمل بر مباحث توحید و نبوت و بخشی از مبحث امامت، خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، پشت صفحه اول عکس مرحوم مؤلف الصاق شده است؛ واقف: شیخ مهدی ناظم، تاریخ وقف: آذر 1326، کاغذ: فرنگی حنایی، جلد: مقوا با روکش پارچه عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 337، 17 سطر، اندازه:

17×22سم [ف: 11- 520]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 6802

آغاز: آیه اول از آیاتی که دلالت می کند بر ولایت تمام ائمه اثنی عشر قوله تع سوره برائت ان عدة الشهور: انجام: جون عارف بدین مقام رسد هر آینه بحق وصول رسیده باشد بلغني الله و جميع طالبي الحى الى ذلك المقام بحق سيد الأنام محمد و اهل بیته عليهم السلام

جلد 2، شامل تنها مبحث امامت و مفصل چهارم در معاد و خاتمه می نماید که مؤلف مندرجات در این جلد را مقدم بر مطالب مندرجه در جلد اول نگاشته است؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 16 ربیع الثانی 1326، کاغذ: فرنگی حنائی، جلد: مقوا با روکش پارچه عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 376گ، 17

سطر، اندازه: 17×20 سم [في: 11- 521]

«احیای حکمت » احیاء حکمت

«اخبار » کیفیت عمل به اخبار

ص: 334

اخبار عربی و فارسی

axbār

استر آبادی، ابراهیم بن ولی الله، ق 10 قمری

estarābādi, ebrāhīm ebn-e vali-yol-lah (-16c)

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:8397

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي خلق الحديت باللسان؛ انجام: و الفرض ثمانية عشرتم و الحمدالله یا صاحب الزمان ادرکنی

خط: نسخ، كا: خيارجی، طهماسبب بن عموی، بی تا؛ ابعاد متن 15×10؛ کاغذ: الوان، جلد: پارچه ای، 9 سطر (15x10)، اندازه : 17×21سم [الفبائی ف: 28]

اخبار / حدیث / عربی

Axbār

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 9388/1

حکایات و روایات تاریخی است از جمله: خبر الاشجع بن مزاحم الثقفي، خبر تفصیل علی (علیه السّلام) على العباس و غیره، خبر المجنون مع الفقيه، باب في ذكر الوافدات على معاوية بن ابی سفیان، حكاية العقبة و حفر المنافقين البئر حيلة لمولى الكونين، منقولاتی از الاحتجاج از جمله احتجاج سلمان فارسی بر عمر بن خطاب، احتجاج امیر المومنین على من قال بزوال الادواء، بمعالجة الأطباء دون الله و على منقال باحكام النجوم من المنجمين، احتجاج الحسن بن علی بن ابی طالب (علیه السّلام) على جماع المنکرین لفضله و فضل ابيه، احتجاج الحسین بن علی علیهما السلام على عمر بن الخطاب في الأمامية و الخلافة، احتجاج یکی از فضلای علمای اسلام با جماعتی از یهود، بی کا، تا: قرن 13، جلد چرم فرنگی آبی، 38گ (1پ-38ر)، 18 سطر، اندازه:

15/5×21/5سم [ف: 30 - 105]

« اخبار الآحاد » اجوبة المسائل التبانيات في حرمة العمل بأخبار الأحاد

اخبار الآخرة / گوناگون / پنجابی

axbār-ol āxera

حامد، عباس بن عطاء الله، ق 12 قمری

hamed, 'abbās ebn-e 'ata'-01-lah (- 18c)

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 6218/2 - ف

نسخه اصل: ش 765 کتابخانه گنج بخش؛ بی کا، بی تا [فيلم ها- ف: 3- 210]

أخبار الآيات / تفسير / عربی

'arbar-ul-'ayat

خراسانی بیرجندی، علی اصغر بن حسن، ق 13 قمری

xorāsānī bīrjandi, 'alī as qar ebn-e has an ( - 19c)

در این کتاب آیاتی که در فضایل اهل بیت و ائمه اطهار نازل شده مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. مؤلف در مقدمه از مفسران عامه و خاصه انتقاد کرده و گفته است دانشمندان اهل سنت تفاسیر خود را مستند به روایات اهل بیت وحی که مخاطبان قرآن هستند نکرده و آیات قرآنی را تفسیر به رأی نموده اند و بسیاری از مفسران امامیه نیز راه آنان را پیموده به اخبار کمتر توجه کرده اند و تنها تفسیر کاشی جامع ترین تفسير خاصه است که به تعبیر او «و هو مع ذلك غير جامع الحقایق اخبار الولاية و شرحها ، بسطها و کشف مراتب حقایقها و فضائلها و فضائلها لعدم وصول فهمه و ادراکه الى حقایق اخبار الولاية و الامامة فان احاديثهم صعب مستصعب لايحتملها الا ملک مقرب او نبی مرسل او مؤمن امتحن الله قلبه للايمان فلذلك شرعت في كتاب جامع الأخبار الآيات اولا و کشف ما يحتاج الى الكشف منها مع رعاية الاختصار كما ستقف على ذلك » آغاز: بسملة، الحمدلله و له الأسماء الحسنى و الكبرياء و الألاء و النعماء

1.مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 26751

آغاز: برابر؛ انجام: ثم يقول الله هذا يوم ينفع الصادقین صدفهم الآية ... من شهور سنة الف و مأتین و اریع و تسعين من الهجرة الخاتم صلى الله علیه و آله سنة 1294.

جلد 1؛ خط: نستعلیق تحریری، کاتب= مؤلف، تا: 1294ق؛ دارای حواشی از مؤلف، کاغذ: شکری، جلد: تیماج مشکی یک لای مستعمل، 197گ، 23-26 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 22- 20]

3. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :26755

آغاز: بسمله، الحمد لله شكرا على ما أنعم به على الموجودات من النعم الواضحة ... و بعد، فيقول العبد الأقل الراجی علی اصغر ... ان هذا الجزؤ الثانی من کتاب اخبار الايات و الفصائل البرهانية و القرآنية مستخرجة من اصول معتمدها من كتب الأخبار و الأحاديث الصادرة من أهل بيت العصمة شرعت فيه بعاه اتمام الجزء الاول في اول ربيع الخوان من حدود شهور سنة الف و ماتیں و اربع و تسعين من الهجرة و في هذا السنة اظهرت الأرض في حدود قزوین و زنجان و ما قرب منها افلاذ کبدها و كنوزها المدخرة لأوليائة المصطفين الذين قرب امرهم بظهور آثار چنین الفتن من اهل البدعة ... و الباعث لنا على تاليف هذا الكتاب شیوع الظلم على صاحب الشريعة العلوية الغراء ...... من اتباع الشياطين و خلفاء الباغي من اصحاب البدع و الأهواء ...... و نخذف الاسانید اتكالا على ما ننقل منها من الكتب المعتمدة التي اليها المرجع و

ص: 335

المعول و اولها اصول الكافي، انجام: بما كان وما يكون من الفتن و بني العباس و امرني ان اصل كل ذلك الى على الحدیت.

جلد 2 خط: نستعلیق تحریری، کاتب = مؤلف، تا: 1295ق؛ دارای حواشی مؤلف؛ کاغذ: شکری، جلد: مشکی یک لای 192گ، مختلف السطر، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 22- 21]

3. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 26750

آغاز: بسملة، الحمد لله على جميع ما انعم به علينا و أعظمها الولاية ... فيقول العبد القادر الجاني على الصغر .. اني لما فرغت من تأليف المجلد الثاني .. و اعلم ان الباعث الأهم على تأليف هذا الكتاب شیوع المنكرات الاعنقادية و القولية و العلية من اصحاب الآراء و المذاهب الفاسدة المبتدعة و منهم طوائف البابيه و الكريم خانية و البهائية؛ انجام: قال الجزایری ان جابر بفي متكلفا للجنون ایام هشام.

جلد 3؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 13، دارای حواشی مؤلف؛ کاغذ: شکری، جلد: تیماج مشکی یک لا، 221 گ، 20 و 21 سطر، اندازه: 11×17/5سم [ف: 22 -22]

اخبار آل برمک / تاریخ ایران / فارسی

axbār-e āl-e barmak

تهران: مجلس، شماره نسخه: 9541/7

به روایت قسم بن غسان، خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1287ق، جلد: تیماج قهوه ای، 24گ (41ر -64پ)، 21 سطر، اندازه: 22×35سم [ف: 30- 207]

اخبار ائمه / تاریخ معصومین / فارسی

axbār-e a'emme

میر حسن بن میر غلامحسين

mīr-hasan ebn-e mīr-qolām-hoseyn

کتابی در زندگی چهارده معصوم (علیه السّلام) به اختصار در چهارده «باب» و هر باب در چند «فصل»: باب اول، بیان حضرت محمد مصطفی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، در و چند فصل است: 1 بیان پیدایش نور محمد، 2. تاريخ و لقب و کنیت، اسم و نسب و حسب و بعضی از معجزات آن حضرت، 3. تاریخ وفات آن حضرت؛ باب دوم در احوال سيدة نساء، در چهار «فصل»: 1. بيان ولادت و اسم و لقب و کنیت، 2. بیان تجویز [=تزويج] آن حضرت با علی بن ابی طالب، 3. بعضی مکارم اخلاق آن حضرت، 4. پیان وفات آن جناب؛ باب سوم در بیان حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب، در 3 فصل: 1. بيان ولادت و لقب و کنیت، 2. بعضی احوال نصايح آن حضرت، 3. شهادت آن جناب؛ باب چهارم در بیان حضرت امام حسن، در 3 «فصل»: 1. ولادت و اسم و لقب و کنیت، 2. بعضی از احوال آن جناب و صلح نمودن با معاویه، .3 بیان شهادت آن جناب، باب پنجم در بیان حضرت امام حسین (علیه السّلام)، در 3 فصل: 1. ولادت، 2. شهادت، 3. بیان اسم های هفتاد و دو تن شهدای کربلا؛ باب ششم در بیان سید الساجدین، در 2 «فصل»: 1. ولادت، 2. شهادت آن جناب باب هفتم در بیان امام محمد باقر، در 2 «فصل»: 1. تاریخ ولادت و اسم و لقب و کنیت، 2. بعضی از احوال آن حضرت و وفات آن جناب، باب نهم در بیان حضرت امام موسی کاظم، در 2 «فصل»: 1. ولادت و اسم و لقب و کنیت، 2. بعضی از احوال حبس آن امام مظلوم و شهادت آن حضرت باب دهم در بیان حضرت امام علی موسی رضا، در 2 «فصل»: 1. بيان ولادت و اسم و لقب و کنیت، 2. رفتن آن جناب به طرف خراسان و شهادت یافتن آن جناب در آنجا باب یازدهم در بیان حضرت امام محمد تقی، در دو «فصل»: 1. ولادت و اسم و لقب و کنیت، 2. بعضی از احوال شهادت آن حضرت باب دوازدهم در بیان حضرت امام علی نقی، در 2 «فصل»: 1. ولادت، 2. اسم و لقب و کنیت و بیان شهادت؛ باب سیزدهم در بیان حضرت امام حسن عسکری، در 2 «فصل»: 1. ولادت و لقب و کنیت، 2 احوال شهادت آن حضرت باب چهاردهم: در بیان امام محمد مهدی (علیه السّلام) در 2 فصل: 1. بيان ولادت و اسم و لقب و کنیت، 2. بعضی از احوال غیبت کبری و غیبت صغری آن حضرت به اسم کتاب و مؤلف در مقدمه تصریح شده است.

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 31811

آغاز: حمدله. و العاقبة للمتقين و الصلوة والسلام على رسوله محمد و آله اجمعین. اما بعد پوشیده نماند که اکثر مؤمنین و مسلمین هستند که از احوال ائمه طاهرین خبر ندارند، انجام: امید که تمام مسلمین و گروه شیعیان امر المؤمنین علی بن ابیطالب در جنت المأوی به خوشی تمام.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، رساله پیشین این مجموعه نوشته شده در یکشنبه 25 شوال 1252ق در قصبه چهرامو سر کار قنوح به خط سید، نعمت على ترمذی؛ اهدایی رهبری، بهمن 1383؛ کاغذ: کشمیری نخودی آهار مهره، جلد: تیماج فرنگی مجدول زرکوب، 8گ (60ر-127ر)، 14 سطر، اندازه : 12×21سم [اهدائی رهبر:8- 139]

اخبار ابی نواس / حدیث / عربی

axbār-e abī novās

ابن شاهين، عمر بن احمد، 297 - 385 قمری

ebn-e šāhīn, 'omar ebn-e ahmad (910 - 996)

رساله ای است در تصوف و پوشیدن خرقه قادریه .

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1076/13

آغاز: الحمد لله الذي بوأ اولیاءة المتقين من الجنة غرفاً و البسهم عن تجرید هم من السندس الأخضر

ص: 336

نسخه اصل کتابخانه دار الكتب الظاهريه (مدرسه عمریه)، دمشق 3744؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 ؛دارای سماع و با صورت سماع و قرائت و یا سماع های متعدد، 9 ص (231- 239) [عکسی ف: 3- 350]

اخبار ارسطاطالیس و وفاته و مراتب كتبه / تراجم /عربی

azbār-ul aristātālīs wa wafāt-i-h wa marātib-i kutub-i-h

بطلمیوس غريب

bati amīūs qarīb

رساله ای است در شرح احواله «ارسطو» و چنانکه از نام او بر می آید، تنها مستند آثار و احوال و «ارسطو» می باشد که نخست مورد استناد «ابن ندیم » در الفهرست قرار گرفته و همچنین آن را با همین نام که در بالا آمده است، به عنوان اثر «بطلميوس غریب» یاد کرده است، آنچه در الفهرست درباره «ارسطو »آورده، دقیقاً با مطالب این رساله همخوانی دارد. نسخه دیگری از این کتاب در کتابخانه «ایاصوفیا» استانبول، به شماره 4833 موجود است.

[الفهرست 315 (تحقیق رضا تجدد))

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 12388/12

آغاز: مقالة لرجل ليسمی بطلميوس، فيها وصية ارسطو طاليس و فهرست کتیه و شیء من أخباره الى رجل يسمی غلس بسملة ... اني لما تذكرت ما کنت قلته لي من انك تحب ان تقتنی کتاباً ذکر کتب ارسطوطاليس فاریتک على المكان ما كتبه في ذلك «اندرو نیقس»، انجام: (قا) و كتابه في مسائل من عويص معانی شعر«او میرس» عشرة أجزاء (قب) و کتایه فيما جمع من معانی الطب تم و الحمد لمن لطفه عم

خط: نستعلیق، کا: جلال الدين دوانی، تا: پنج شنبه 7 جمادی الثاني 878ق، «محقق دوانی»، بنا به اعتباری با دیده استغناء به این کتاب نگریسته و در ترقیمه از آن به لفظ «وريقات» تعییر نموده و اوقات خود را در بازنویسی آن، تباه دیده با این عبارات: «ضيع اوقاته بكتابة هذه الوريقات، فقیر غفور به الحقيقي، محمد بن اسعد بن محمد بن عبد الرحيم الصديقي و كان الفراغ منه بين صلوتی يوم الخميس السابع من آخر جمادی سنة ثمان وسبعين و ثمانمأة و الحمد لله رب العالمین و صلواته على سيد المرسلین و آله و وصحبه اجمعين، 2 برگ، در ادامه نسخه، مطالب متفرقه در حکمت و معارف از اخبار الحكمة و تعليقات شيح الرئيس به خط «دوانی» و غیر او آمده، همچنین دستحط «ابونصر محمد بن منصور، صدر الحسینی، رقیب زاده «دوانی»، و نیز استرحام او بر دوانی با این عبارت «رحم الله علامة الدوانی» دیده می شود ؛ کاغذ: شرقی، 6گ (190-185)، 23 سطر، اندازه:8×12/5 سم [ف: 31- 313]

اخبار الاخیار في اسرار الأبرار عرفان و تصوف، تراجم / فارسی

axbār-ol-axyār fi asrār-el-abrār

عبد الحق دهلوی، عبد الحق بن سيف الدين، 958 - 1052 قمری

abd-ol-haqq-e dehlavī, 'abd-ol-haqq ebn-e sayf-od-dīn (1551 - 1643)

تاريخ تأليف: 996ق

زندگی نامه و مناقب 255 تن از عارفان و سالکان طریفه قادربه و چشتبه در هندوستان تا پایان قرن دهم هجری می باشد که به ترتیب طبقات و تاریخ زندگی هر کدام، در سه طبقه زندگی نامه، تاریخ درگذشت، محل دفن و آثار قلمی و گفتارهایی از آنان ترتیب یافته است. به قول صاحب نظران پس از «سير الأولياء و سير العارفين» بزرگترین تذکره در موضوع خودش به شمار می رود. مؤلف از منابع گوناگون همچون «سلسلة الذهبه» نوربخش، «مجمع الاخيار»، «طبقات ناصری»، «فواید الفواد»، «خير المجالس» ، «ساير الأولياء»، «مناقب الصديقين» و ... بهره برده است. مطالب کتاب: مقدمه: گفتاری در زندگی عبدالقادر گیلانی، طبقه اول: در ذکر خواجه بزرگ معین الحق و الدین، حسن سنجری (- 633ق) سرگروه چشتیان سرزمین هند و مریدان و جانشینان ایشان، طبقه دوم: فرید الدین گنج شکر ( 664ق) و معاصران و مریدان وی، طبقه سوم: از روزگار شیخ نصير الدين محمود چراغ دهلوی (- 757ق) و معاصران او تا عصر حاضر، سپس مجلویان و زنان را بدون ترتیب خاصی آورده؛ خاتمه: در اسلاف نگارنده و تفصيل حالات پدر وی.

آغاز: بسمله. و به نستعین شکر مر حضرت واهب العطيات را تعالی و تقدس که عطایای او را پایان نیست ... اما بعد ... عبد الحق بن سيف الدين الترک الدهلوی البخاری معروض میگرداند ... این کتاب را اخبار الاخبار في اسرار الابرار نام شد

چاپ، هند، 1309ق، سنگی، مشارعربی، ص 184، هند، سنگی، بدون تاریخ، وزیری، 108+4صص،

[آربری 5؛ استوری 1344/1 و 979/1 ؛ مشار فارسی 184/1 ؛ فهرستواره منزوی 3/ 1998]

1. کرمانشاه؛ جلیلی؛ شماره نسخه:37

آغاز: برابر؛ انجام: شیخ احمد بداونی شیخ نظام الدین می فرماید خط: نستعلیق خوانا، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی میانه (بین اوراق 5و 6 و انجام صدر نسخه ضمن 3 برگ فهرست اسامی عرفای مندرج در کتاب، توسط ابورصا اسماعیل جهت میرزا شیر انداز (كذ) در 4صفر 1090 کتابت شده است؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد. تیماج مشکی، 194گ، اندازه:15/5×24 سم [ف: 16]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 10588

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 [مختصر ف: 35]

ص: 337

2، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10588

آغاز: برابر، انجام: لاجرم اسلوب سخن هر جا هر یکی دیگر آمده قد علم كل الناس مشربهم امید که به نظر عنایت منظور و هب سمع رضا مسموع گردد.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ برگ اول و دوم نونویسی شده است. صفحات مجدول زر؛ جلد: تیماج سرخ، 374گ، 19سطر، انداره: 19×28سم [ف: 33/1 - 119]

4. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه: 248-عکسی

آغاز: برابر انجام: بي عيب خداست و عیب پوش بندگان اوست. وصلى الله على محمد و سلم. وتمت كلمة ربک صدقاً و عدلاً لا متبدل لكلماته و هو السميع العليم .

اصل نسخه: گنج بخش ش 537 (گنج 2081/4 )؛ خط: نستعلیق پخته، بی کا، تا: قرن 12، 631 گ [عکسی ف: 2- 11]

5. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه:2403

آغاز: برابر؛ انجام: حصول مامول حقیفی گشنه و الحمد لله على ذلك قصيده. بیا ای دل دمی از هستی خود ترک دعوا کن *** میفکن خشم بر صورت نظر در عین معنا کن ... برون از روی صورت و زره معنی درون دانش *** میان نقطه و وان دایره غیریت افنا کن (تمت تمام شد کتاب الاخبار الاخبار تصنیف شیخ عبدالحق محدث قادری بتاریخ بیست و پنجم شهر رمضان المبارک سنه 1132)

خط: نستعلیق، بی کا، تا: رمضان 1132ق، کاغذ: هندی، جلد: تیماج عنابی ضربی مقوایی، 354گ، 19 سطر (9/5×18 )، اندازه: 14×21/5سم [ف: 9 -1024]

6. قم؛ مرعشی: شماره نسخه :14956

آغاز: برابر؛ انجام: بیا حقی مده تصدیع خدام جنایش را *** که احوال تو معلوم است اظهار ش مکن یا کن / بقسم باش راضی دم مزن الا به سكر حتى *** سکونت ورز و تسکین دل خود از قسمنا کن

خط: نستعلیق، بی کا، تا: رمضان 1137ق؛ مصحح، دارای حواشی از سید غلام علی، مجدول به مشکی و قرمز کاغذ: شرقی، جلد: مشمع قرمز عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 33گ، 21 سطر (10/5×19 )، اندازه: 18× 26سم [ف: 37- 612 ]

7، تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 1480- ف

نسخه اصل: موزه بریتانیا ش 221 .Or: کا: حافظ نصرالله، تا: 29 رجب 1218ق، افتادگی انجام [فيلم ها ف: 1-6]

8. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5203

خط: شکسته نستعلیق هندی، بی کا، تا: چهارشنبه 25 رجب 1268ق؛ کاغذ: هندی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنجی مقوایی با لولا 519گ،13 سطر (8/5×14)، اندازه: 13/5 × 20سم [ف: 15- 4198]

9. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 17661 ض

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

10. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 909

نسخه اصل: پاریس ش 1085 . P.S خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی انجام: 332گ، 15 سطر [فیلم ها ف: 1- 6]

اخبار الاذكياء / حدیث / عربی

axbār-ul adkīyā'

ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی، 508؟ - 597 قمری

ebn-e jawzī, 'abd-or-rahmān ebn-e 'alí (1115 - 1201)

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي خلق عباده و خص من شانهم بوافر العقل المتين فميزوا بين الأنام موید ابا الذكاء المبين.

چاپ: مصر 1304 ق 192م، الميمنيه 1306ق 182 ص؛ تحقیق محمد مرسی الخولى، القاهرة، دار الأهرام، 1970م، 297م محقق: اسامة الرفاعي، دمشق، چاپ جديد، 300ص، 1390ق [معهد المخطوطات، ادب، 1/ 6- 7]

1. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 1486

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ جدول زر و مشکی، با پیشانی در صفحه نخستین کاغذ: ترمه، جلد میشن سرح، 95، 25 سطر، اندازه:18/5×32/5سم [ف: 1- 20]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :55 - فيروز

آغاز: برابر؛ انجام: غدر عليه اصره من سمی.

خط: نسخ، كا: محمد علی بن محمد صالح بن علی شیرازی، تا : 26 ربیع الاول 1069ق، جا: مکه؛ بر پشت صفحه اول (از شش صفحه اضافی آغاز نسخه) صورت پیش کشی آقا میرزا عبد الرحمن مدرس مورخ جمادی الاول 1303 و در صفحه دوم شرح حالات مؤلف با خط نستعلیق و در صفحه بعد اشعاری از عبدالصمد شهیر به بابک و از شریف و در صفحه 6 شرح حال مؤلف به عربی دیده می شود کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج يشمی با ترنج، 176ص، 25 سطر، اندازه:14×20سم [ف: 21- 7]

3، تهران: مجلس؛ شماره نسخه :9573

خط: نسخ، کا: کنعان بن عبد الله، تا: پنج شنبه 10 ربیع الثانی 1084ق؛ در اول نسخه یادداشتی از محمد حسین شیرازی نمازی غروی در 1351 در زنجان، در آخر نسخه حکایاتی از طفیلی ها درج شده است، رکابه دار جلد. تیماج سرخ با ترنج و سرترنج، 158گ، 18 سطر، اندازه: 20×27/5سم [ف: 30- 231]

4 تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8897/2

آغاز: الحمد لله الذي أحلنا محلة الفهم و حلانا حلية العلم و ملكنا عقال العقل و زینتا بنطق المنطق ... اما بعد فان اجل الاشياء موهبة العقل، انجام: الباب التاسع في سياق المنقول من ذلك ع الخلفاء ... تفال من اليك في هذا قيل لاخذت الذي فيه عيناك افعلوا قبل على الخطبة. و من المنقول عن المنصور. خط: نسخ، کا: محمد مهدي بن على بن یوسف از اولاد حسن مثنی، تا: 1277ق، افتادگی : انجام کاغذ: فرنگی نخودی

ص: 338

آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای، 14گ (1پ-14پ حاشیه) 19سطر (10/5 ×

16/5 )، اندازه: 20/4 × 27سم [ف: 29/1 - 26]

اخبار الاسرار في مراحل الابرار / عربی

axbār-ul-asrār fi marahil-il-abrār

آملی، محمد بن احمد، 13

āmolī, mohammad ebn-e ahmad (13c-)

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :17793

دیباچه تعليقات سید صادق سنگلجی بر فصول في فن الاصول بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

اخبار الأعيان من جبل لبنان / جغرافیا، تاریخ /عربی

axbār-ul-'a'yān min jabal-i lubnān

شدياق، طنوس بن يوسف

šedīyāq, tannūs ebn-e yusof

چون مؤلف کتب تاریخی را که درباره لبنان نوشته شده به دلايل مختلف بی فایده دانسته لذا تصمیم به تألیف این کتاب به بهترین اسلوب گرفته و تاریخ زمان خود را با اعتماد بر دیده ها و شنیده های خود و دیگر راویان مورد وثوق نگاشته است. مؤلف کتاب را در سه «قسم» و یک «خاتمه » تنظیم نموده است: قسم 1 انساب الأحيان، قسم 2. جبل لبنان، قسم 3 حوادث الزمان؛ خاتمه: في الجغرافيا.

آغاز: الحمد لله الذي جعل اخبار ابناء الزمان انباء و عبرة لكل انسان و صير اللسان ترجمان الجنان والقلم ترجمان اللسان

چاپ: بیروت، 720ص، 1859م.

[فهرست عربی مشار ص 29]

1. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1605

نسخه اصلی : کتابخانه واتیکان، رم 1768؛ خط: رقعی، بی کا، تا : قرن 13 یا 14؛ مصحح: 249ص [عکسی ف: 5- 13]

2. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 436

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه آکادمی لینچی، رم 213؛ خط: نسخ، بی کا بی تا: 159ص [عکسی ف: 2- 31]

اخبار الانسان /طب / فارسی

axbār-ol-en sān

در مقدمه رساله چنین آمده: «خلیفه بغداد حکما را جمع کرده و به آنها دستور داد نسخه ای سازند تا مؤمنان را به کار آید و آنها این رساله را تألیف نمودند

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 14149/7

آغاز: جنین روایت کنند ... و این را اخبار الانسان نام کردند ... باب در خوشی و ناخوشی چنین آورده اند که پرهیز کردن به وقت تندرسی آسان تر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، در نسخه حاضر فقط برگ اول این رساله موجود است؛ جلد. تیماج، قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج و لچکی مجدول گرهی، 1ص (165پ)، سطور چلیپا، اندازه: 15×24 سم [ف: 38- 190]

اخبار الاولیاء / تراجم / فارسی

axbār-ol owlīyā

محمد امیر، ق 12 قمری

mohammad amīr ( - 18c)

در 1130 (شیرانی 63)، جز «اخبارء الاولياء من لسان الاصفياء» از غلام معین الدین عبدالله خليفه خویشگی قصوری لاهوری چشتی که در 1077 در اورنگ باد در شش باب در سرگذشت خویشگیان افغانی و پیران افغانی دیگر نزدیک لاهور ساخته است.

[استوری 1009/1 ؛ ایوانف 1146/1 ش 274]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5507-ف

نسخه اصل: دانشگاه پنجاب لاهور3214/2090 ؛ بی کا، بی تا: 235ص [فيلم ها ف: 3- 163]

اخبار الاولياء / فارسی

axbār-ol owlīyā'

تهران؛ مرکز فرهنگی خراسان شماره نسخه:74عكسی

نویسنده کار ناتمام پدرش را ادامه داده است و از 1120 تا 1130 پیش رفته است، بی کا، بی تا، 152گ [جنگ : 1- 442]

«اخبار اهل الرسوخ » الناسخ والمنسوخ في الحديث

اخبار ایام الملوک / تاریخ ایران / فارسی

axbār-e ayyām-ol-molūk

اصفهانی، محمد زمان، ق 12 قمری

esfahānī, mohammad zamān ( - 18c)

اهدا به: شاه سلطان حسین صفوی

تاريخ تأليف: 1116ق

کتابی در دو «لمعه»: 1، احوال خاتم انبیاء؛ 2. تاریخ ائمه؛ سپس فروعی است در تاریخ خلفاء و سلاطین ایران.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 10388

آغاز: بسمله. ای طرازنده بهارستان *** وي نگارنده نگارستان؛

ص: 339

انجام: همانا کاندرین دیر مجازی *** کند فضل خدایت کار ساری

خط: شکسته نستعلیق خوش، كا: حاج محمد حسین، تا: 1160ق، جا: اصفهان، برای فرزندش محمد على؛ نسخه افزوده هایی دارد از حاج محمد حسین نویسنده آن در تاریخ شاه تهماسب و شاه عباس بن شاه تهماسب و در پایان می رسد به جلوس اشرف و نادر شاه تا خاقان شهید، صفحات دارای کمند و جدول به تحریر و زر، حواشی صفحات اول و دوم با گل و بوته اسلیمی خطایی مزین و مذهب شده است و بین سطور آنها طلااندازی است، با یک سرلوح مذهب مرصع کتیبه دار؛ کاغذ: فرنگی آهار مهرها جلد. دو رویه: رویه مرغش مزین به ترنج و سرترنج، داخل لاکی مزین به گل نرگس، 100گ، 12سطر، اندازه: 10×15سم [ف: 9-5]

مشهد؛ صحت، رضا (دکتر)؛ شماره نسخه: بدون شماره

همان نسخه بالا [ نشریه: 7- 556]

اخبار ایران و روس و افغانستان / اسناد / فارسی

axbār-e īrān va rūs va afqānestān

تهران وزارت امور خارجه؛ شماره نسخه: 1/ 6190

آغاز: اول در باب ایران که در رد اقوال سرجان مکنیل نوشته و بحث بروز رای دولت انگلیس وارد آورده بودند که در سال 1839 مطابق 1254 در لندن که پای تخت انگلیس است نوشته و باسمه نموده اند..

خط: شکسنه، بی کا، بی تا: نسخه ترجمه اصل است و اصلاحات و قلم خوردگی در آن وجود دارد، قطع خنثی؛ جلد: میشن قرمز [نشریه: 2- 266]

«اخبار برامکه » تاریخ برامکه

«اخبار برامکه » اخبار برمکیان

اخبار برامکه / تاریخ/ فارسی

axbār-e barāmeke

این اثر به دستور «ملک ملوک وزراء الشريف قوام الدولة و الدین شرف الاسلام و المسلمین عزیز الملوك و السلاطين نسيب و حسیب خراسان و کرمان ابوبکر بن علی» نوشته شده است.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 8959/2

آغاز: ذکر کریمان و حکایات کرم و مروت آن آزاد مرد داعيه باشد اهل مروت را بر ورزیدن آن خلق شریف و رغبت نمودن بر زیادت سخاء انجام: و عبد الله بن يحيی بر پدر نماز کرده و او را در بغداد در کورسان ایشان که باب البر دانست دفن کردند. تمام شد کتاب اخبار برامکه رحمه الله علیهم اجمعین

خط: نسخ، بی کا، تا: 6 جمادی الثانی 1021ق؛ مجدول به زر و لاجورد و مشکی با شش صفحه معرفی نسخه از باستانی راد در آغاز، در صفحه آخر نسخه یادداشت خریداری مجتبی در سال 1031ق، رکابه دار، خریداری از حسینعلی باستانی راد؛ مهر: «و علیک منی محبة ... 1316، (بیضی)، «عبده محمد صادق» (هشت گوش غیر منظم): کاغذ: گل بهی و نخودی آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج عطف میشن، 188ص (

310-123 )، 17 سطر (9/5×17 )، اندازه: 15/7×25/2سم [ف: 29/1 - 471]

اخبار برامکه / تاریخ / فارسی

axbār-e barām eke

تاريخ تأليف: 597ق

گزارش احوال برمکیان که مؤلف آن شیعی مذهب است. از مقدمه کتاب تنها بخش کوتاهی شامل دليل تأليف كتاب به فارسی باقیمانده است، «دوم ... آنک جابر بن حيان الصوفي رحمة الله که از مشاهیر و خواص عبید مولانا جعفر بن محمد الصادق بوده است با آن جماعت اتصالی و معرفتی داشته است و در تصانیف خویش به چند موضع ذکر ایشان کرده است و شکر ایشان گفته و من از ثقتی چنین شنیدم که جابر رفع الله درجاته ایشان را با عبودیت مولانا دعوت کرده است و آشنایی او با ایشان از سر و حکمتی خالی نبوده است و چون هرون الملقب بالرشید از آن خبر یافت در استیصال ایشان مبالغتها کرد که معلومست من بیشتر به ذکر احوال ایشان تبرک کردم و آن چه به دست می آمد از اخبار ایشان اهم گرفتم و در ترجمه آن شروع پیوستم تا دوستانی را که تازی ندانند از مطالعه آن انتفاعی باشد و آثار کریمان مدرس نگردد و اخبار هر یک از ایشان مبوب کرده آید و اتفق ذلك في شهور سنه سبع وسبعين و خمسمائة»

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 8959/1

آغاز و آثار ایشان در میان مردم مشهورتر از آن است که کسی آن را انکار تواند کردن خوانندگان و شنوندگان را اخبار ایشان حکایتی مصنوع و سمری موضوع آملی: انجام: چرا ترک ما گرفته و آمد شد نزدیک ما در باقی کرده؟ گفت ایها الأمير زيرا که تو دریایی و من آشنا نیک نمی دانم. فضل گفت احسنت و

بفرمود تا او را صلتی تمام دادند و السلام على من اتبع الهدی

خط: نسخ، بی کا، تا: 6 جمادی الثانی 1021ف، افتادگی: آغاز؛ کاغذ: گل بهی و نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج عطف میشن، 120ص (2-121)، 17 سطر (9/5×17 )، اندازه: 15/7 ×25/2 سم [ف: 29/9 - 470]

اخبار برامکه / تاریخ / فارسی

ص: 340

axbār-e barāmeke

تهران؛ ملك؛ شماره نسخه : 4936

آغاز: ذکر کریمان و حکایات کرم و مروت از آزاد مردان داعیه ای باشد بر اهل مروت را ... و اگر چه در مروت و سخاوت ... صاحب کبیر ... قوام الدوله والدین شرف الاسلام و المسلمین عزيز الملوک و السلاطين نسيب و حسیب خراسان و کرمان ابوبكر على جرعه ای است از لجه ای ... بحکم این مقدمات این حکایت لطیف از فضل بن یحیی بن خالد از انشاء امام ربانی افضل کرمانی تذکره آن صدر بزرگوار را سواد کرده آمد؛ انجام: و او را در بغداد در گورستان ایشان که به باب البردان اس دفن کردند.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: رجب 1312ق، کاغذ : کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن فهوه ای روشن، 169 گ، 10 سطر، اندازه: 10/5 × 17/2 سم [ف: 2- 14]

اخبار البرامكة و مکار مهم / تاریخ/ عربی

axbār-ul-barāmika wa makārim-i-him

اخبار و حکایات متفرقه ای است درباره برمکیان و کیفیت به وجود آمدن آنها از زمان عبدالملک بن مروان و پس از آن، با ذکر اشعاری مناسب با موضوعات.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 720

آغاز: حدثنا ابو القاسم بن غسان قال أخبرني ابراهيم بن صالح قال كان برمک جد البرامكة على دين المجوسية هو و آباؤه و اجداده.

نسخه اصل: کتابخانه واتیکان، رم 1081. خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ 71ص [عکسی ف 2- 383]

اخبار البرائة في حديث الرفع و مسائل ابواب جهاد النفس / فقه / عربی

axbār-ul barā'a fì hadit-ir raf" wa masā'il-u abwāb-i jihād-in nafs

حجت کوه کمری، محمد بن علی، 1310 - 1372 قمری

hojjat-e kūh-kam arī, mohammad ebn-e 'alī (1893 - 1953)

قم؛ حجت کوهکمری؛ شماره نسخه: 51/16

خط: نستعلیق، كاتب = مؤلف، بی تا، مصحح [ف -51]

اخبار برمکیان = اخبار برامکه = تاريخ آل برمک / تاریخ ایران / فارسی

axbār-e barm akīyān = axbār-e barām eke = tārīx-e āl-e barmak

برنی، ضياء الدين، 684 - 760 ؟ قمری

bar atli, lya-o-clin (1286 - 1359)

اهداء به: فيروزشاه

از ابوالقاسم طائفي با ابو محمد عبدالله بن محمد لابری، ترجمه از ضیاء الدین برنی مؤلف تاریخ فیروز شاهی در 758

تاریخ زندگی پر مکیان است و داستانهایی از بذل و بخشش آنان، که مؤلف، برای ترغیب مردم، به صفت سخاوت و همچنین عبرت گرفتن پادشاه و حکام، از رفتار ناخردمندانه «بنی عباس» درباره آنان، از روی آثار عربی، در زمان سلطان فيروز شاه (حاکم دهلی) ترجمه نموده است. مؤلف، در آغاز کتاب، از کتاب «مآثر محمودی»، تأليف أمام قفال (ابوبكر قفال مروزی، عبد الله بن أحمد) یاد کرده و همچنین ابراز داشته که کتاب موجود را از اصل عربی، ترجمه نموده و نام مؤلف آن را «ابوالقاسم محمد طائفی» دانسته است.

چاپ: در بمبئی هند، در 198 برگ، با خط ملك الكتاب

[فهرست عمومی ش 31 میلکو خو ما كلایا ش 124 استوری 1: 1082]

1. مشهد؛ مرتضوی، شماره نسخه: 14244/1

آغاز: حکایت اخبار برمکیان .. حمد و ثناء، مر خدایرا که بفضل خود کرم و خلق و سخاوت را قيله اهل کرم و مقاصد بندگان ساخت، انجام: چون خردمندان و صاحب رأيان، در عربی مؤلف قدیم و در فارسی این بیچاره را بدعای خیر یاد کنند و انصاف این ضعیف را بدهند البته بدعای خیر امداد نمایند و يرحم الله أعلم بالصلوات، ترقيمه: «تمت الكتاب، على يد الفقير الحقير، سید عالم خواجه صدر بن محمد امین خواجه نقيب، من التاريخ هفتم ماه عید قربان در بلده بحارای شریف ... به اتمام رسید»

خط: نستعلیق ترکستانی خفی، کا: سید عالم خواجه صدر بن محمد امین خواجه نقیب، تا: قرن 12، جا؛ بخارا؛ دارای جدول و کمند قرمز، در ترقیمه، به سال تحریر اشاره نشده، یا این که کلمه «التاريخ» را که با الف و لام (1242، و بدون آن 1211، باشد، به حساب جمل، به جای تاریخ آورده باشد؛ کاغذ: شرقی، 118گ، 15 سطر، اندازه: 9/5×19سم [ف: 36 -51]

2. تهران: دانش اسرای عالی - کتابخانه میرزا عبد العظيم خان قريب گرگانی؛ شماره نسخه: 177

خط: نستعلیق، کا: کوهی کرمانی مدیر مجله نسیم صباء تا: 2 شهریور 1310ق، جا: تهران: قطع: رحلي [نشریه: 5-618]

3. تهران: مرکز فرهنگی خراسان شماره نسخه: 50 عکسی

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 271گ [جنگ: 1- 445]

4. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 1490-ف

نسحه اصل: موزه بریتانیا ش 151 Or (ریو 333)، خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 196 گ [فيلم ها- ف:1- 6]

ص: 341

اخبار بعض الخلفاء و الوزراء العباسية / تاریخ پادشاهان

axbār-u ba'd-il xulafā' wa-l wuzarā”-il 'abbāsīya

تهران؛ مینوی شماره نسخه :283بخش 3

نسخه اصل: بادلیان 270 .poc کا: محمد بن الحاج الشاکر، تا: ذیحجه 886ق، جا: دیه ایمن دمشق نزدیک دیه فارا؛ افتادگی: آغاز؛ 10گ (105-115) [ف: 136]

اخبار البلدان / جغرافيا / عربی

axbār-ul-buldan

ابن فقيه، احمد بن محمد، - 365 قمری

ebn-e faqih, ahmad ebn-e mohammad (-976)

جغرافیای جزيرة العرب و ایران و ترکستان است که در اواخر قرن سوم هجری نوشته شده است. ابن الندیم می گوید که مطالب آن را از کتاب های دیگران گرفته و کتاب جهانی را منسلخ گردانیده است (الفهرست می 219).

مقدسی در «احسن التقاسیم» (ص 4 چاپ دخویه) از او یاد کرده است و علی بن جعفر شیرازی در محرم 413 گزیده ای از آن فراهم آورده است. نسخه هایی از این کتاب در دیگر کشورها وجود دارد که از آن میان می توان به نسخه های زیر اشاره کرد نسخه ای در دیوان هند (ص 208 فهرست loth)؛ نسخه ای در برلین «شپر نگر» نوشته حسین بن عبدالرحمن بن عبد الغنی در دهه دوم جمادی الثانی 725 در دروس؛ نسخه ای در تاشکند از گزیده آن (301/1

ش 690) که مانند چاپ شده است، از قرن 9 و در آغاز و انجام با نسخه آستانه یکی نیست (ن. ک: نشریه 184/9 ))؛ نسخه ای از گزیده آن در موزه بریتانیا (7496 Add .Rich)

چاپ: به اهتمام دانشمند آلمانی داود هاینرخ مولر با حواشی و فهارس در لیدن به سال 1884-1891، در دو مجلد؛ مختصر كتاب البلدان (از علی بن حسن شیرازی در حدود سال 413 ه) به کوشش استاد دخویه شرق شناس هلندی در لیدن به سال 1885 (= 1302ق) با تعليقات به عربی و لاتینی (رک: اكتفاء القنوع (م 49-50 و 60) و معجم المطبوعات (205.1-206)]، همان را در بغداد عيناً به چاپ افست منتشر کرده اند.

[مجله ایرانشهر سال 1305 ش (دوره چهارم، ص 45- 48 و 164- 168 و 235 -240)؛ محمد معين، واخبار البلدان ابن الفقيه و در مرحله یغما (سال اول شماره 8 آبان 1327 ص 341- 344)؛ بروکلمان ذیل 1: 405]

شرح و حواشی:

1- اخبار البلدان (مختصر)؛ ابن فقيه ، احمد بن محمد( - 365)

1، مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 5229/1

آغاز: آغاز اخبار البلدان (جزء ثانی) متضمن فهرست مندرجات: الحمدلله رب العالمین و صلی الله على نبيه محمد و آله اجمعين الطاهرين، هذا بقية القول على العراق و البصرة و اخبار دار فتحها و الوقت الذي بنيت وما فيها من العجايب و القول في الابله و القول في البطايح و القول في واسط و القول في النبط و الخوز و القول في بغداد و اخبار کور دجله و القول في سر من رأی، القول في خراج الدنيا و ما كان يحمل الى بيت السلطان من بلد إلى بلد، القول في الأهواز و فارس و مدنها، القول في قرمیسین و اخبار شدیز؛ القول في همذان و عجايبها، القول في نهاوند و اصبهان و قم و عجايبها، القول في الري و دنباوند و اخبار بیوزاسف، القول في قزوین و ابهر و زنجان و طبرستان، القول في خراسان و مدنها و اخبارها، القول في الترک و اخبارهم و قبايلهم و شرايعهم.

آغاز قسمت دوم :و ذکر نحن في هذا المواضع آشيا من اخبار البلدان لم يذكر فيها رسالتین کتبهما الينا ابودلف مسعر بن المهلهل البنازعی حکى في احدهما اخبار الترک و الهند و غيرهما بمشاهدته ذلك، وفي الأخرى أشيار آها و شاهدها في عدة من البلدان حقها أن نرسم في هذا الكتاب اذا كانت من فنه، و من ذلك ايضا كتايا جمعه احمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد مولی محمد بن سليمن الهاشمي في اخبار الترك و الحزر و الروس و الصقالبه و الباشغرد و غيرهم مما وقف عليه و نظر اليه لان المقتدر بالله انفذه الى بلد الصقالبه في سنة تسع وثلثمائة باستدعا ملكهم ذلك رغبة منه في الاسلام فحدث يجمع ما شاهدني في هذه البلدان بمعاینته و نظره و صلی الله على محمد نبيه المصطفى و سلم تسليما؛ انجام: و من ملوكهم الصغار طرخان بزرگ جور تكين يمرون سهران غورك، تم الكتاب بحمد الله تعالى هاهنا تأليف احمد بن محمد بن اسحق الهمذاني المعروف بابن الفقيه من کتاب اخبار البلدان والحمد لله رب العالمین و صلی الله على نبيه محمد خاتم النبيين و رسول رب العالمین. جزء ثانی کتاب اخبار البلدان، در ادامه آن دو رساله ابودلف به ابن فقيه به او و رساله ابن فضلان آمده است؛ خط: نسخ جلى، بی کا، تا: قرن6 ، دارای سرلوحی مستطیل به سیاهی و لاجورد با عبارتی به خط کوفی تربیتی که قسمتی از آن پاره شده و از میان رفته است و آنچه باقی مانده «المحمد الفقيه » است، با یادداشت «داخل عرض شده به تاریخ های 1266، 1270، 1272، 1287، 1289، 1297؛ واقف: ابن خانون، تاریخ وقف: 1068ق

کاغذ: بغدادی حنایی، جلد: پارچه ای، 175گ (1-175)، 19 سطر

13×17/7 )، اندازه: 18/5× 24/2 سم [ف 8- 459]

تهران: دانشگاه شماره نسخه: 3007/1 ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [ فیلم ها ف: 1 -780]

تهران؛ ملی شماره نسخه: 40-عکسی

نسخه اصل: همان نسحه بالا [نشریه: 2 -271]

تهران: مطالعات فرهنگی: شماره نسخه:ع 98/1

نسحه اصل: همان نسخه بالا [فهرستواره مینوی: 184]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5419

آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمین، انجام: الملوک الذین ...

ص: 342

ضیاء الأدبای دیلمی ذیقعده 1345 (كذا)

خط: نسخ، كا: ضیاء الأدبای دیلمی، تا: ذیقعده 1345ق؛ رونویس نسخه شماره 5229 است که در زمان نیابت تولیت مرحوم اسدی برای چاپ استکتاب و اوراق آن از چپ به راست صحافی شده است، کاغذ: شکری فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 436گ، 31-30 سطر، اندازه:21/5×35/5 سم [ف: 8- 462]

اخبار بنی اسرائیل (منتخب) / داستان / عربی

axbār-e banī esrāeīl (mn.)

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 16/ 9467

خط: نستعلیق، کا: محمد بن جمشید مراغی، تا: قرن 13 ؛4گ (23ر - 26پ) [مختصر ف: 806]

اخبار تجارتی و صنعتی و کشتی رانی /متفرقه / فرانسوی

axbār-e tejāratī va san'ati va keštīrānī Rapport Sur le Commerce, l' In dustrie et la Navigation Marittime de le Ville de Grand Pendant l' annee 1893 adresse a Son Excellance Le General Sad ed Dowle Mirza Djewate Khan Envoye extraordinare et ministre plenipotentiaire de perse A Bruxelles.

تهران دانشگاه شماره نسخه: 5940

بی کا، بی تا، به خط ایتالیک، کاغذ: فرنگی، جلد: فرنگی، 41گ، 27 سطر (13×19)، قطع: خشتی، اندازه: 20×25سم [ف: 16- 162]

اخبار جاهلیت / تاریخ / فارسی

axbār-e jāheliyat

رساله مختصری است در حالات و احوال ملوک و قبایل قبل از اسلام که از کتاب های تاریخ انتخاب و به فارسی ترجمه شده است.

تهران: مجلس: شماره نسخه:7074/4

آغاز: جذيمه پسر مالك بن فهم است که در مملکت حيره سلطنت داشت و بواسطه برصی که داشت عرب از خوف او را مبروص نمی خواندند، انجام: گفتند خدا فرمود چگونه دانستید و کجا امر کرد شمار را که این صورت را سجده کنید آنها مهلت برای جواب خواستند و بعد از سه روز تمام آن مردم ایمان آوردند و جملگی بیست و پنج تن بودند.

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور، 78ص (75 -152)، انداره: 16×20/5سم [ف: 25- 84]

اخبار جنگ بين الملل اول / تاريخ جهان / فارسي

axbār-e jang-e beyn-ol-mel al-e avval

قزوینی، محمد، 1256 - 1328 شمسی

qazvīnī, mohammad (1877 - 1949)

یادداشت های مؤلف است.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5408

خط: شکسته نستعلیق چلیپا، كاتب = مؤلف، بی تا؛ با پاره هایی از روزنامه ها در دفتری کوچک باریک؛ جلد: گالینگور مقوایی، 32گ، قطع: رحلی [ف 16- 3]

اخبار جهان / متفرقه / فارسی

axbār-e jahān

کاشانی، علیقلی بن محمد باقر، ق 13 قمری

kāšānī, 'alī-qoli ebn-e mohammad bāqer ( - 19c)

اخبار عالم از سوم اکتبر 1871م تا 26 اکتبر همان سال در این کتاب آمده و مطالب آن بیشتر راجع به فرانسه و انگلیس و چند کشور اروپایی و نیز اخباری راجع به جهان گشایی های روسیه و وضع نابهنجار عثمانی و تشکیل دولت فدرال آلمان و اختلافات بين دول اروپا وجود دارد و ضمناً از اختراعات و اکتشافات قرن نیز سخنی گفته است.

تهران؛ ملی: شماره نسخه: 1843/2

آغاز: روزنامه سوم و چهارم اکتبر 1871م فرانسه: انجام: آن عمل کرده دوستانش خوشوقت و دشمنانش منفعل گشتند

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1288ق، جا: تهران، کاغذ: فرنگی، آبی، جلد: تیماج بنفش مقوایی، 114ص (76- 189)، 15 سطر کامل (14×21/5)، اندازه: 20×32/5سم [ف: 4 -298]

اخبار جهان / تاریخ/ فارسی

axbār-e jahān

اخبار جهانی که مندرج در این نسخه است مقتبس از روزنامه های مختلف عالم است و در آن مسائل راجع به پروسیان و جنگ پروس و فرانسه جالب توجه می باشد خاصه اعمال فرانسوی ها و نابسامانی اسرای دو طرف متخاصم.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه : 1843/6

آغاز: بسمله، روزنامه فیگار و نمره 195 و 24 سپتامبر سنه 1871؛ انجام: در اولین روز هفته آینده بنا بمرافعه خواهند گذارد

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1288ق، جا: تهران، کاغذ: فرنگی، آبی، جلد: تیماج بنفش مقوایی، 146 ص (430- 575)، 15 سطر (14×21/5)، اندازه: 20×32/5سم [ف: 4- 301]

ص: 343

الاخبار الحسان من احادیث نبی آخر الزمان/ حدیث /عربی

axbār-ul-Hisān min ahadīt-i nabīyy-1 axar-uz-zamān

صدرالافاضل، مرتضی حسین، ق 15 قمری

sadr-ol-afazel, morteza hoseyn ( - 20c)

تاريخ تأليف: غره رجب 1402ق، محل تأليف: تهران

شصت و سه روایت در فضایل اهل بیت (علیه السّلام) و بعضی از آداب و سنن را که از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در کتاب «اخبار اصبهان» ابونعیم اصفهانی آمده، در این کتاب انتخاب شده است.

آغاز: الحمدلله خلق الانسان و علمه البيان ... كنت مشتغلا بتأليف كتاب المقتبس من أحاديث الرسول الأعظم

قم؛ مرعشی: شماره نسخه:6959

آغاز: برابر

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 34گ، مختلف السطر، انداره: 17×21سم [ف:18- 141]

اخبار حسینیه در اخبار (تاریخ) مدينه / تاریخ/ فارسی

axbār-e huseynīye dar axbār-e (tārīx-e) madīne

آق سلطان، - 970 قمری

aa soltan( - 1563)

وابسته به: خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفی؛ سمهودی، علی بن عبد الله (844-911)

سال ترجمه: چهارشنبه 7 شوال 969ق

ترجمه ای است از کتاب «خلاصة الوفا باخبار دار المصطفی» نورالدين على سمهودی (متوفای 911) در هشت «باب» در تاریخ و جغرافیای مدینه.

آغاز: سپاس بسیار و ستایش بی شمار پروردگاری را که مشرف ساخت مدينه پر سکینه را باقامت با استقامت حضرت رسالت

[استوری 427/1 و 1307؛ بریگل 1292، فهرستواره منزوی 168/1 ]

1.اردکان یزد؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 301

آغاز: برابر

خط: نسخ، کا: جمال الدين محمد بن ابوالقاسم صفوی، تا: 18 رجب قرن 10؛ مصحح، روی برگ اول یادداشتی درباره کتاب و مترجم و تاریخ وفات وی آمده است؛ جلد: تيماج دورو بدون مقوا رو ضربی، 119گ، مختلف السطر، اندازه: 15×11/5سم [ف: 1- 194]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 7496

آغاز: برابر انجام: و بعد از آن به معه زياد بن حسن ... پس قبض نمودند آن صادقات را ایشان.

خط: نستعلیق، کا: محمد قاسم بن خواجه حسین هروی، تا: 987ف، جا: مکه در سال حج، با سرلوح، نسخه را محمد رضا در محرم 1330 مرمت کرده است، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج آلبالویی زرکوب ترنجی، 268ص، 19 سطر (

8/5×15)، قطع: ربعی، اندازه:14×23سم [ف: 16- 592]

3. تهران: دانشگاه شماره نسخه :2/ 4695-ف

نسخه اصل: طوپقپوسرای روان کوشکو 1525. نام مؤلف به استناد فهرست حوزه علمیه امام صادق 194/1 ذکر شد؛ خط: نستعلیق، كا: عبدالله بن حسین همدانی، تا: پنج شنبه 18 ذیقعده 992ق ا[فیلم ها ف: 3 - 88]

4.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 9462

نام مؤلف به استناد فهرست حوزه علمیه امام صادق 194/1 ذكر شد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11: مجددول به لاجورد، صفحه آغاز با سرلوح مذهب، رکابه دار، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج زرین، 150گ، 19 سطر، اندازه: 14/5 × 21/5سم [ف: 30- 149]

5. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:4814-ف

نسخه اصل: کتابخانه جان رایلندز در منچستر، 436 فارسی. نام مؤلف به استناد فهرست حوزه علمیه امام صادق 194/1 ذكر شد؛ خط: نستعلیق، کا: فقیر محمدی نقش بندی عطاری، تا: 15 جمادی الاول 1130ق؛ مقابله شده در رجب 22 جمادی الاول 1130 [فيلم ها ف: 3 -109]

اخبار الحلاج / عرفان و تصوف / عربي

axbār-ul-hallāj

کتابی بدین نام به کوشش لوئی ماسینیون و پل کراوس در پاریس به سال 1936 به چاپ رسیده است.

تهران: ادبیات شماره نسخه: 90/1 - د

آغاز: بخش نخست: وسئل عن المعرفة فقال هي عادة في المعنى عن رؤية الأشياء و استهلاك الکل، انجام: ان كنت بالغيب عن عینی محتجبا فالقلب يرعاك في الابعاد و النائی و الله اعلم بالصواب

خط: نسخ ریز، بی کا، تا: قرن 7: نسخه افتادگی دارد و کامل نیست و دو بخش است در دو جای دفتر، بخش دوم از بند 34 ماسینیون است تا داستان آمد و شد شبلی با او در ده روز بدین گونه: «قال القرن لسان كل علم و لسان القرآن الأحرف المؤلفة .. ثم جئت اليه في اليوم العاشر فسمعته ينشد: فیك معنی يدعوا النفوس اليكا *** و دلیل بدل منک الیکا / لك قلب اليك عيون ناظر *** ات و كلها في یدیکا»، در 2پ -4 پ خطبه های عربی است و در هر بندی است به عربی در «قسمة العلوم»؛ تملك شرف الدين محمد مکی بن ضياء الدين محمد ... بن طاهای قرشی حارثی همدانی خزرجی هاشمی عاملی شامی حانینی جزینی در1055؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج عنایی، 7گ (1ر -2ر و 62ر -67پ)، 32 سطر (7/5×13 )، قطع: بياضي، اندازه: 9/5×15 سم [ف: 1- 15]

ص: 344

«اخبار خارجه » جنگ عثمانی و روس

اخبار خارجه (در سال 1884م) / فارسی

axbār-e xāreje (dar sāl-e 1884)

کازرانی ، محمود، قرن 14ق

kāzerānī, mahmūd (-20c)

ترجمه از منابع خارجی به وسیله محمود کازرانی.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:12309

آغاز: اخبار تلگرافی روزنامجات انگلیس از مورخه ماه ژانویه؛ انجام: که در سایت در آن نیر کار شده جمادی الثانی سنه 1301 خط: نستعلیق، کا = مؤلف، تا 1301ق، کاغذ: آبی، جلد: تیماج ضربی، 13 سطر (14×26)، اندازه: 21×33سم [الفبائی ف: 28]

اخبار درباره محمد بن حنفیه / تراجم / فارسی

axbār darbāre-ye mohammad-e-bn-e han afiye

عقدائی، محمد جعفر بن علی، ق13 قمری

aqdā'ī, mohammad ja'far ebn-e 'alī ( - 19c)

یزد؛ وزیری شماره نسخه : 3453/2

آغاز: بسمله حمدله و بعد چنین گوید محمد جعفر العقدایی اليزدي الشهير بواعظ که این رساله ايست در ذکر اخباریکه دلالت میکند بر خوبی محمد بن حنفیه فرزند امیر المؤمنین علی بن ابیطالب

خط: نسخ، كا: محمد حسن بن محمد علی، تا: 1244ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش یک طرف تیماج زرد و طرف دیگر تیماج مشکی، 8ص (249 - 256)، 18 سطر (9×14)، اندازه:14×21سم [ف: 5 -1659]

اخبار الدول و آثار الأول / تاریخ/ عربی

axbār-ud duwal wa ātār-ul uwal

فرمائی، احمد بن يوسف، 939 - 1019 قمری

qermānī, ahmad ebn-e yūsof (1533 - 1611)

وابسته به: العيلم الزاخر في أحوال الأوائل و الأواخر = الحافل الوسيط و العيلم الزاخر المحيط في أحوال الاوائل و الأواخر؛ جنابی، مصطفی بن حسن (-999) تاريخ تألیف: شنبه اول محرم 1008ق

گزیده ای است از تاریخ جنابی (-998ق) که به «تاریخ فرمانی» نیز خوانده شده است. کتابی است تاریخی پیرامون انبياء و مرسلین (علیه السّلام) و خلفاء و ائمه اهل البيت (علیهم السّلام) و فضایل قریش و صحابه و خلفای بنی امیه در شام و اندلس و خلفای بنی العباس خلفای فاطمی و غیر آنان از سلسله های مختلف، از جمله سلاطین عثمانی و صفویه و در باب آخر اخبار امم ماضيه و

عجائب و غرایب و مدن وبلدان را آورده است. کتاب دارای یک «مقدمه » در 7 «فصل» و 55 «باب»، هر باب دارای چند «فصل» است.

آغاز : الحمد لله على تصاريف العبر عند سماع التواريخ و السير ... و سمیته: اخبار الدول و آثار الاول

انجام: کمله مؤلفه و الفقه مع توزع البال ... و الحمد لله رب العالمين

چاپ: در حاشيه «تاريخ الكامل» لابن الأثير الجزری در 1290ق در بولاق، بغداد، سنگی، 1282ق.، وزیری بزرگ، 11+499 ص

[التاريخ و التراجم ص 20؛ معجم المطبوعات 1505؛ آربری 17؛ بروکلمن 2/ 301 ذیل 414/4 ]

1. قم: مرعشی شماره نسخه: 185عکسی

آغاز: برابر؛ انجام: برابر؛ احمد بن يوسف بن احمد ... کستهل المحرم الحرام سنة ثمان بعد الألف من الهجرة النبويه ..

نسخه اصل : چستر بیتی - دیلین ش 3109 (اربری فهرست چستر بیتی 44/1

)، خط: تعلیق، کاتب = مؤلف (احتمالاً)، تا: 1008ق؛ مصحح، محشی، در وسط 5 برگ به خط دیگری است که بعد از مؤلف نوشته شده است، 418گ، 19 سطر [عکسی ف:1- 167]

2. تهران: ملک: شماره نسخه:4087

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، دارای اجازه احمد کردی و مصطفی حموی به شیخ محمود چلبی داغستانی: کاغد: فستقی، جلد: میشن قهوه ای، 166گ، 35 سطر، اندازه: 15/7 × 21/7سم [ف: 1- 19]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:5340

خط: نسخ مغربی، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا رویه پارچه سبز، 276گ، 23 سطر (11×15/5 )، اندازه : 17/5 ×22سم [ف: 15- 4209]

4، تهران: ملک: شماره نسخه :3945

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن سرخ ضربی، 336گ، 21 سطر، اندازه:17/2×26/2 سم [ف: 1- 19]

5. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 829

خط: نسخ، كا: حسنی در فولی تا: شنبه 5 جمادی الاول 1238ق [نشریه: 2 -136]

6. تهران: مروی شماره نسخه: 1/ 715

یادداشتی از اخبار الدول درباره شهر قونویه؛ بی کا، بی تا؛ قطع: خشتی [ف: 300]

اخبار راجع به علی علیه السلام / كلام و اعتقادات/ فارسی

axbār rāje' be ‘alī 'alayh-es-sal am

نویسنده که از محبان علی (علیه السّلام) بوده است می گوید بنابر قول شیخ

ص: 345

ابوالقاسم بلخی به نقل ابن ابی الحدید در زمان پیغمبر منافق با سب و دشمنی به علی (علیه السّلام) شناخته می شد و از آنجا که علی مقام برتر از دیگران دارد لازم است که اخبار و داستان های او کلاً شناخته شود. در ذیل این قول نویسنده اخبار و داستانی از آن شهسوار اسلام نقل می کند.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1941/2

آغاز: شیخ ابوالقاسم بلخی و بسیاری از ارباب حلیت و اخبار ؛انجام: پدرش تاج مادر او را ... آیند

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محتملاً میرزا رجب على، تا: قرن 13 ؛ افتادگی انجام ؛ کاغذ فرنگی، جلد: تیماج قرمز یا ترنج و نیم ترنج مقوایی، 15ص (385- 399، 14 سطر (10×14)، اندازه: 16×22سم [ف: 4 -405]

اخبار رتن شاهول / تاریخ/ عربی

axbār-e ratan šāhūl

اخبار رتن شاهول بن جکندریق بن مهادیو

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 131/2 - ف

نسخه اصل: ایاصوفيا ش 4819؛ بی کا، بی تا [ فیلم ها ف: 1 -416]

اخبار روز / گوناگون / فارسی

axbār-e rūz

آوانس ارمنی، ق 14 قمری

āvāns-e-armanī (-20c)

از اوانس مسیحی و محمد قزوینی، محتویات آن عبارت است از خبر مرگ پرنس دارانژ وليعهد هلاند به نقل از روزنامه پطرزبورغ، مطالبی درباره وفات پرنس دارانژ از قول روزنامه طمیس؛ وفات ژنرال تتلبن، اخبار مختلفة؛ واقعه عجیبه ای از پیش گویی های شخصی به نام گومبرلاند.

تهران؛ ملی، شماره نسخه : 2843

آغاز: بیست و یکم ماه ژون عصر امروز پرنس دارانژ ولیعهد هلاند دو ساعت و نیم از ظهر گذشته انجام: تقریباً پنجاه نفر از اجرای مجلس و کلا جمع شده بودند چون مجلس شروع کرد مجبوراً متفرق شدند.

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: 1301ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغد نقش و نگاردار عطف تيماج قهوه ای، 15گ 12 سطر (13×23)، اندازه: 21×34سم [ف: 6- 492]

اخبار روزنامه تايمس (ترجمه) / روزنامه - فارسی

axbār-e ruznāme-ye tāyms (t.)

شامل اخبار داخلی و خارجه روزنامه تایمس مورخه 1885

مسیحی است و در آن از اخبار پارلمان انگلیس و مسأله سر حد افغانستان و اختلاف بین انگلیس و روس صحبت رفته است.

تهران؛ ملی: شماره نسخه : 1396

آغاز: بسمله: ترجمه اخبار روزنامه انگلیسی موسوم به تایمس مورخه ؛ انجام: و زحمات و مخارج در افغانستان بی حاصل خط: نسخ، كاتب = مولف، بی تا، جا: تهران؛ کاغذ: فرنگی آبی، جلد تیماج قرمز مقوایی، 8 گ ، 12 سطر (7×13)، اندازه: 13×21سم [ف: 4- 456]

اخبار روزنامه تایمس (ترجمه) / روزنامه/ فارسی

axbār-e rūznām e-ye tāyms (t.)

گزارشی است ترجمه شده از روزنامه انگلیسی «تایمس» مورخ دوم مارس 1885 میلادی مطابق 12 حوت 1302 قمری، مربوط به دعاوی دولت روس در اراضی مرغ آب و هری افغانستان.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه :1248

آغاز، ترجمه اخبار روزنامه انگلیسی موسوم به تایمس .. اخبار نویس تايمس بتاریخ دهم ماه حوت از سنت پطرزبورغ

خط: نسخ خوش؛بی کا، تا: 1302، کاغذ: آبی، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 9گ، 12 سطر، اندازه: 17×22سم [ف: 4 -56]

اخبار روزنامه تایمس و گرافیک و استاندارد (ترجمه) / روزنامه/ فارسی

axbār-e rūznām e-ye tāyms va gerāfik va estān dārd (t.)

پاره ای از مقالات روزنامه تايمس و گرافیک و استاندارد سال های 1300 و 1301 است که به فارسی در آوردنده اند.

تهران؛ حقوق شماره نسخه: 353 -ج

آغاز: بسمله. ترجمه اخبار روزنامه انگلیسی موسوم به تایمس هفدهم ماه اوت سنه 1883 مطابق سیزدهم شهر شوال المکرم سنه 1300 هجری، انجام: و قتل آنها را بحاکم خرتوم اطلاع داد

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ کاغذ: فرنگی، فاقد جلد 40گ، 20 سطر (

8/5×16/5 )، قطع: ربعی، اندازه:15/5×22 سم [ف: 50]

اخبار روزنامه سن پطرزبورغ / روزنامه/ فارسی

axbār-e rūznām e-ye san peterzbūrq

کاشانی، علیقلی بن محمد باقر، ق 13 قمری

kāšānī, 'alī-qolī ebn-e mohammad bāqer ( - 19c)

وقایع عالم از ماه اوت 1875 میلادی است و بین آنها حوادث پروس و فرانسه و انگلیس و عثمانی و خاصه وقایع بعد از جنگ پروس و فرانسه بسیار جالب توجه می باشد.

ص: 346

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1847/2

آغاز: اخبار روزنامه سن پطرز بورغ مورخه ماه اوت؛ انجام: مبلغ چهار صد و پنجاه و دو هزار و سیصد و شش تومان و نه هزار بیش از خرج است

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جا: طهران؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج ماشی حاشیه زر مقوایی، 93 ص (105-197)، 14 سطر (12/5 × 21/5)، اندازه: 21×33سم [ف: 4 -404]

اخبار روزنامه وبا و روزنامه های دیگر/ روزنامه / فارسی

axbār-e rūznām e-ye vabā va rūznāme-hā-ye dīgar

علیقلی، ق13 قمری

all-qall ( - 19c)

اخبار عالم و حوادث اتفاق افتاده به سال 1874م مفصل آمده است. حوادث مندرج در آن حوادثی است که در تاریخ مزبور در اروپا رخ داده و روزنامه وبا یا مستقیماً آنها را نقل و یا از روزنامه های دیگر جمع آورده است. وقایع استانبول و عثمانی و آلمان آن بسیار خواندنی است.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه:1824

آغاز: اخبار روزنامه وبا سنه 1874. اخبار تلگرافی، از مادرید مورخه شب 26 ماه مارس ؛ انجام: پلهائی را که کارلیستها از کشتی ساخته بودند خراب کرده است بطوریکه اگر شکست بخورند راه گریر ندارند

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13، جا: طهران، کاغذ: فرنگی آبی، جلد: تیماج آبی یک لابی، 40گ، 14 سطر (12×22)، اندازه: 21×33سم [ف: 4 -272]

اخبار روزنامه های اروپا / روزنامه/ فارسی

azbār-e rūznāme-hā-ye orūpā

ترجمه از علیقلی خان و علی بن رضا

شامل اخبار عالم مندرج در روزنامه های ژنو و گرافیک است بدین قرار: اخبار روزنامه ژنو، شامل وقایع سیاسی و اقتصادی و علمی عالم در سال 1288ق می باشد؛ ترجمه روزنامه گرافیک است که مشتمل بر وقایع عالم از 25 نوامبر تا اواخر ژوئیه سال بعد می باشد.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1765

آغاز: اخبار روزنامه ژنو، فرانسه به موافق اخباریکه از آن مملکت رسیده، انجام این کبوتر را یکسال و نیم پروسیها نگاهداشنه بودند تا این اواخر که فرار کرد نزد صاحبش مراجعت کرده است

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1278ق، جا: طهران؛ به خط ناصر الدین شاه در صفحه اول نوشته شده: «تماماً ملاحظه شد کاغذ: فرنگی آبی، جلد: تیماج آبی مقوایی، 190گ، 14 سطر (11×21)، اندازه: 20×31سم [ف: 4- 222]

اخبار روزنامه های خارجی / روزنامه/ فارسی

axbār-e rūznām e-hā-ye xārejī

مستوفی، باقر بن رضا، ق 14 قمری

mostawfi, bāqer ebn-e rezā (-20c)

شامل اخبار حوادث مهمی که در اطریش و مجارستان و روسیه و انگلیس و فرانسه و چین و ماچین کشورهای دیگر عالم اتفاق افتاده است و در روزنامه های مختلف جهان مسطور می باشد ترجمه شده و تقدیم به ناصرالدین شاه گردیده است. روزنامه های اساس این ترجمه عبارتند از: «کرسین دانس» و «ان کوره رو» و «اپوکا» و «لیزین» و «استاندر» و «آلمان» و «گولوا» و «آلاساك»

تهران؛ ملی شماره نسخه: 1790

آغاز: اطریش و مجارستان، موافق روزنامه کرسین دانس؛ انجام: هرگاه قشون را منظم می نمودند اسباب تشویق فراهم خواهد آورد خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: ربیع الاول 1301ق، جا: طهران؛ کاغذ: فرنگی آبی، جلد: کاغذی گل و بوته دار مقوایی عطف تیماج قرمز، 18 گ ، 14 سطر ( 24/5x13 )، اندازه: 21/5×34 سم [ف: 4- 246]

اخبار روزنامه های مختلف لاتیورکی و ژورنال دوسن پطرزبورغ و روزنامه گرافیک (ترجمه) / روزنامه / فارسی

axbār-e ruznāme-ha-ye moxtalef-e lātyūrkī va Žornal du sanpeterzbūrq va rūznāme-ye gerāfik (t.)

مشتمل است بر ترجمه اخبار جهان از روزنامه های مرقوم الذكر برای ناصرالدین شاه و حاوی وقایع عالم و مربوط به سال 1872م که متوالياً ذکر شده است.

تهران؛ ملی: شماره نسخه : 84

آغاز: ترجمه اخبار مختلفه از روزنامه ای لاتیورکی و ژورنال دوسن پطرزبورغ دولت روسیه و اتازیونی، گفتگو و سؤال و جواب اتازیونی با دولت بهیه انگلیس در فقره مشهور به الاباما باعث این شد که انجام: خانهای کثیر خراب و سرنگون گردید اشجار زیاد از ریشه کنده شد و از متوطنین زیاد تلف گردیدند خط: نستعلیق خوش، بی کا، بی تا، آخر نسخه آمده: «خانه زاد دولت جاوید فرار على بن رضای نامه نگار»؛ کاغذ: فرنگی آبی سیر و فستقی و آبی روشن، جلد: تیماج سرمه ای کنار زر مقوایی، 407گ، 13 سطر (11/5 × 21/5

)، اندازه 20× 30سم [ف: 1- 72]

ص: 347

اخبار روزنامه های هند / روزنامه / فارسی

axbār-e rūznām e-ha-ye hend

حائری صدرالمعالی، حسین بن رضا، - 1336 قمری

hā'erī sadr-ol-ma'ālī, hoseyn ebn-e rezā ( - 1918)

شامل ترجمه اخباری است که از روزنامه کوه نور لاهور فراهم آمده و در آن از اجاره مشهد به وسیله روس ها و اعمالی که روس ها نسبت به هندوستان خواهند کرد و نقشه متقابل انگلیس ها و جنگ چین و فرانسه و کمیسیون سرحدی که سرحد روس ها و افغان ها را معلوم می کند و چند مطلب دیگر سخن رفته است.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1792

آغاز: روس و مشهد مقدس، نگارنده کوہ نور لاهور می نویسد که از مطالعه روزنامجات: انجام: کس ندانست که منزگه مقصود کجاست

خط: نستعلیق، کا: محمد قزوینی، بی تا، جا: طهران؛ کاغذ: فرنگی، جلد: کاغذی گل و بوته دار عطف تیماج قرمز مقوایی، 18 گ، 31 سطر (25x13)، اندازه: 21×5/ 32سم إف: 4 -248]

اخبار روسیه / روزنامه / فارسی

axbār-e rūsīye

مار دروس، ق 19 میلادی

mardrils( - 19c)

ترجمه اخبار مختلفه از روزنامه های ژورنال دو سن پطرزبورغ و لاتیورکی.

قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 9/2-6433

خط: نسخ، بی کا، تا: ساده 13 و 14ق، کاغذ: فرنگی، جلد. تازه، 54گ، 13 سطر، قطع: رحلي [ آستانه قم:- 76]

الاخبار الزكردانيات /حدیث / عربی

al-axbār-uz-zakardānīyyāt

فارسی، حسن بن زکردان،

fārsī« has an-e-bn-e zakar dān

تاريخ تأليف: پنج شنبه 23 ذیحجه 569ق، محل تالیف: ری

پانزده حدیث است منقول از حضرت امیر المؤمنين (علیه السّلام)، به روایت ابو محمد حسن بن ابی علی بن حسن سبزواری.

قم: مؤسسه آية الله بروجردی؛ شماره نسخه: 1/ 376

آغاز: حدثنا الشيخ الإمام العالم منتجب الدین فريد العلماء. ... قال اخبرنا الشيخ العالم زین الدین شمس الطائفة ابو القاسم

بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: مقوای روکش پارچه، 8گ (46ر- 53پ)، اندازه: 15×11/5سم [ف: 1- 227]

اخبار الزينبات / عربی

axbār-uz-ziynabāt

عبیدلی، احمد بن محمد، ق7 قمری

obay deli, ahmad ebn-e mohammad (-13c)

تبریز قاضی طباطبائی، شماره نسخه:بدون شماره/13

بی کا، بی تا [نشریه: 7- 521]

اخبار السبعة العباد = خبر السبعة عباد و ما جرى مع الملك من امر الجارية / تاریخ / عربی

axbār-us sabʻat-il 'ibād = xabar-us sab'at-i 'abbād-in wa mājarā ma'a-l mulk min amr-il jārīya

حکایت هفت تن از عباد بنی اسرائیل است و جریان دختر پادشاه که خود را به صورت پسر در آورده و همراه پدر خود به آنان ملحق گردیده، این حکایت از اهل سنت و به روایت ابن عباس از پیامبر اسلام نقل گردیده است.

[فهرست المخطوطات العربية في مكتبة باريس الوطنية، ص 75، با عنوان «خبر السعة عباد ...»]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12769/2

آغاز: عن ابن عباس رضی الله عنهما أنه قال قال رسول الله كان في بنی اسرائیل سبعظ عباد قد رفضوا الدنيا و تركوها لاهلها فقال بعضهم لبعض، انجام: هذا جزاء من يصنع الفاحشة و يدعى بها على أولياء الله تعالی ففعل ذلك قال یحیی بن مواد اعداء الانسان ثلاثة دنياه و شيطانه و نفسه فاحترس

خط: نسخ، بی کا، تا: نیمه قرن 12ق؛ مصحح، محشی، کانب در آغار نسخه چنین نگاشته است: «اخبار السبعة العباد على التمام و الكمال و نعوذ بالله من الزايد و الناقص»، یادداشتی به سال 1234 در پایان نسخه آمده است؛ مهر: «هو الهادي و انا عبده» (هشت ضلعی)، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج زرشکی ضربی با ترنج جدول عطف تیماج مشکی، 5 گ (139-143)، 25 سطر، اندازه:

10×16، انداره: 1515×20سم [ف: 32 -446]

اخبار شاهی اوده / تاریخ/ فارسی

axbār-e šāhī ūde

تاریخ عمومی هند است که به صورت یادداشت های تاریخی روزانه مناطق مختلف کشور اوده را گزارش می دهد. در این نسخه از 28 صفر 1267 مطابق 2 جنوری 1851 شروع شده و به روز 31 دسمبر 1851 پایان می یابد و در هر روز اخبار و سرگذشت هر شهر یا منطقه را می آورد و در نتیجه جزئیات حوادث آن کشور را در بر دارد.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 2340

ص: 348

آغاز: اخبار بیت السلطنت لکھنو ... دیروز سیمی گلو پسر مدارا بیک متوفی ساکن حسین آباد مهدی حسین نبیره مدارا بیک را همراهی برده؛ انجام: برین معنی کو تو ال پروانه در باب مخالفت این معنی نام نهانه دار عبس باغ جاری نمود.

خط: نستعلیق هندی، بی کا، بی تا، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 182گ، مختلف السطر، اندازه: 16× 24سم [ف: 6- 317]

اخبار الشيعة و الناصبة و مناظرتهم في امير المومنین /کلام و اعتقادات / عربی

azbār-uš šī a wa-11 nāsiba wa munasirat-i-him fī amīr-il muminīn

تهران: دانشگاه شماره نسخه: 2/ 7154

بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی لایی، ابعاد متن: 13/5x7/5

، قطع: بغلی، اندازه: 12×18سم [ف: 16 -467]

اخبار الصادقین = ترجمه من لا يحضره الفقيه / حدیث / فارسی

axbār-os-sādeqīn=t.-ye man la yahzor-o-h-ol-faqih

یزدی، محمد مقيم بن محمد علی، - 1084 قمری

yazdī, mohammad moqīm ebn-e mohammad 'ali ( 1674)

وابسته به کتاب من لا يحضره الفقيه = من لا يحضره الفقيه؛ شیخ صدوق، محمد بن علی (311-381)

ترجمه تحت اللفظی «من لا يحضره الفقيه» است و جلد سوم آن که در «باب القضاء » در روز 26 جمادی الاول 1057 ق به پایان رسیده است. وی با وجود تبحر و مهارتش در درک معانی و مفاهیم اخبار به عللی که در مقدمه می نویسد تنها به ترجمه متن آن اکتفا نموده و به تفصیل و توضیح آن نپرداخته است.

1. اراک؛ دهگان؛ شماره نسخه:14

کاتب = مؤلف، بی تا [نشریه: 5- 112]

2.اراک؛ دهگان شماره نسخه : 5

خط: نستعلیق، کا: جلال الدین حسین بن محمد صادق حسنی حسینی، تا: 1060ق؛ از آغاز افتاده دارد [نشريه: 6- 58]

3. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 31637

آغاز: بسمله. باب ذکر آنچه نهی کرده پیغمبر صلی الله علیه و آله گفت شیخ جليل ابو جعفر محمد بن علی بن حسین موسی بن بابویه قمی ... گفت نهی کرد رسول الله صلی الله عليه و آله از طعام خوردن در وقت جنابت و گفت آن موجب درویشی است و نهی کرد از چیدن ناخن به دندان و مسواک کردن در حمام؛ انجام: باب استبراء کنیزان روایت کرده عبد الله بن قاسم از عبد الله سنان موجودی آن شامل باب ذکر مناهى النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و کسب حدود، وصیت، میراث (تا باب میراث فرزند و والدین از شوهر) و .. می باشد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی انجام مذيل است به هشت برگ ابوابی از کتاب المعيشة (باب مبایعه و عينيه و عاریت و ...) و باب نوادر طهارت تا باب استبراء کنیزان؛ کاغذ: نخودی آهار مهره فرنگی، جلد. تیماج فرنگی، 165گ، 21 سطر، اندازه: 22×26 سم [اهدای رهبر: 2 اخبار 2- 749]

4، مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :9735

آغاز: وصی او و خلیفه اوست بعد از رسول بيفاصله و بحق امام خلقان ..... و اخير آدمیان است؛ انجام: و این وصیت طویل است فرا گرفتیم بعضی از آنرا در موقع حاجت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.

ج1-2؛ خط: نسخ، بی کا، تا؛ 12 رجب 1127ق؛ افتادگی: آغاز (یک برگ)؛ برخی از اوراق دارای حواشی، مقابله و تصحیح با نسخه اصل؛ واقف: خان بابا مشار، تاریخ وقف: اردیبهشت 1346؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج مشکی، 265گ، 25 سطر، اندازه: 25x17سم [ف: 14 -17]

5. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 5048

آغاز: باب فضاها و حكمها، باب آنکه جایز است حاکم رفتن نزد وی انکه جایز نیست؛ انجام: و داخل میگردانم شما را در موضع بزرگ شریف.

خط: نسخ، كا: محمد نصیر بن محمد هادی، تا: شنبه 8 ربیع الثانی 1135ق، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 230 گ ، 17 سطر، اندازه: 19/5×30 سم [ف: 13 -247]

6. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :35386

آغاز: ... باب زیان رساندن به کسی که اعتماد کند به کسی انجام: ... سنگباران کنند او را ...

ج4-3. از اوایل تجارت تا اواخر حدود؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ اهدایی رهبری، اردیبهشت 1386، کاغذ: نخودی لمینه شده، جلد: تیماج فرنگی، 69گ، 21 سطر، اندازه: 17×24سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار 2 -750]

اخبار صادقیه - ترجمه منظوم مصباح الشريعة / شعر، حدیث/ فارسی

axbār-e sādeqiye = t.-ye manzūm-e mesbāh-oš-š arī' at

عنوان نگار، تقی بن محمد، ق14 قمری

‘onvān-negār, taqī ebn-e mnohammad (-20c)

وابسته به مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة؛ جعفر بن محمد (علیه السّلام) امام ششم (80-148)

«مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة» منسوب به حضرت صادق (علیه السّلام) را که مشتمل بر یک صد «باب» می باشد، در این کتاب به نظم کشیده و روز پنج شنبه 6 ربیع الثانی 1342 به پایان رسیده است.

در آغاز هر باب متن عربی پس از آن ترجمه منظوم آورده

ص: 349

می شود.

آغاز: ای خدای بی شریک مهربان *** کر عدم آری و بخشی جان و نان / انبیا و اولیا را از کرم *** پھر تعلیم آوری بدهی رقم

انجام: بر دبير اعلم پیر فقیر *** رحم فرماید خداوند قدیر

[فهرستواره منزوی 610/6 ]

1، قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 164 و عکسی 2301

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خوش، كاتب = مؤلف، بی تا، جلد: مقوایی عطف پارچه، 68گ، 25 سطر، اندازه : 11×18 سوم [ف : 1- 234] و عکسی [ف: 6- 347]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 14565

آغاز: یبشریک الله و ربی ای خدا *** از زبان و کلک و جان بر تو ثناء انجام: سیصد و سی هفت از بعد هزار *** کن توکل بر خدا عنوان نگار

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ اشعار چهار ستونی؛ جلد: مقوایی با روکش گالینگور پسته ای عطف پارچه ای نخودی، 99گ، 16 سطر، اندازه:

11/5 × 18/5 سم [ف: 41 -51]

الأخبار الطوال / تاریخ/ عربی

axbār-uț țiwal

دینوری، احمد بن داود - 282 قمری

dinvarī, ahmad-e-bn-e dāvūd (-896)

چاپ: تهران، 1346ش، سربی، وزیری، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، شماره 27، منابع تاریخ و جغرافیای ایران، شماره 7، ل +464 ؛ قاهرة، وزارة الثقافة، با تصحيح عبد المنعم عامر، 1960م، 467ص

1. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 1556

انجام: و قد كان المأمون وجه اليه حين اتصل به خبره؛ عبد الله بن الحسین.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 ؛ آغاز نسخه مطابي جاپ است؛

تملک اعتضاد السلطنه در 1293 ق؛ واقف: سپهسالار، تاریخ وقف: 1297ق، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 277 گ ، 15 سطر (

8/5×14/5)، اندازه 14 × 20سم [ف: 3 -70]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 3393

خط: نسخ، كا: فرج الله بن هاشم حسینی کاشانی، تا: شب 7 رجب 1277ق، از روی نسخه مورخ 590 ؛کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز ضربی مقوایی عطف مشکی، 225 گ ، 18 سطر (7×16)، اندازه:14×22سم [ف: 11- 2395]

اخبار ظهور / متفرقه / عربی

axbār-e zohūr

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10657

آغاز: بسمله .. بالخير والسعادة و يطلب منه الصحة و السلامة في دینی و دنیایی؛ انجام: شيخ بهاء الدين محمد رحمة الله در اربعین در حدیث سی و ششم در حدیث کمیل بن زیاد ... و آله و سلم تسليما

خط: نسخ، كا: محمد يوسف، تا: 1284ق، اصول ائمه ضمیمه است، کاغذ: نباتی فرنگی، جلد: مقوا با رویه پارچه، 19 سطر (6/5×13)، اندازه : 11×18سم [الفبائی ف: 28]

اخبار ظهور الحجة (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) / حدیث / عربی

axbār-u Zuhūr-il hujja

روایاتی را بدون نظم خاصی در ظهور حضرت حجت (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) از کتاب های روایی آورده است.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه:2714

آغاز: عن النعمائي، عن جماعة، عن الحسين بن عبد الرحمن ... لا يقوم القائم حتى تنفقأ عين الدنيا و تظهر الجمرة في السماء

نسخه اصل: کتابخانه ای در نجف اشرف ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 13 با قرن 14؛ 18ص [عکسی ق: 7- 310]

« اخبار العارفين » من حكايات الصوفية

اخبار عالم / تاریخ / فارسی

axbār-e 'ālam

مترجمان میرزا علی؛ مادروس خان داود خائف، میرزا زین العابدین میرزا علیقلی سال ترجمه: 1288ق

شامل اخبار و وقایع روزنامه کشورهای روس و انگلیس و عثمانی و فرانسه و ایتالیا و سویس است که مترجمان فوق آنها را از روزنامه های اروپائی جمع آوری کرده اند. در این اخبار راجع به عمران و اوضاع داخلی و پیشرفت اجتماعی کشورهای مزبور مطالب چشمگیری وجود دارد.

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 1843/5

آغاز: روزنامه دوم سپتامبر ماه فرانسه مطابت بیست و چهارم شهر جمادی الاول دولت، انجام: و از چگونگی تفصیل استحضار حاصل خواهد کرد

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1288ق، جا: تهران، کاغذ: فرنگی، آبی، جلد: نیماج بنفش مقوایی، 123ص (307- 429)، 15 سطر (14×21/5)، اندازه: 20×32/5سم [ف 4- 300]

ص: 350

اخبار عالم (ترجمه) / متفرقه / فارسی

axbār-e'ālam (t)

مترجم: مادروس داود خائف

شامل چند شماره روزنامه های «تور دو مند» و «سن پطرزبورغ » حوادث جهان که از 12 اکتبر 1874 شروع ترجمه گردیده و اهم مطالب درباره دولت انگلیس و فرانسه و روسیه و عثمانی است.

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 1864

آغاز: ترجمه اخبار از روزنامه طور دو موند نمره 717؛ انجام: الان در کمال آسودگی و واهمه آمد و شد می نمایند

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، آبی، جلد. تیماج قرمز، مقوایی، 130 سطر (14×24)، اندازه 20×34سم [ف: 4- 326]

اخبار عبيد بن شرية الجرهمي في أخبار اليمن و أشعارها و أنسابها / تاریخ /عربی

axbār-u 'ubayd ibn-i šaryyat-il jurhamī fi axbār-il yaman wa ašʻir-1-hā wa a'nsīb-i-ha

جرهمی، عبيد بن شرية، - 67 قمری

jorhamī, 'obay d ebn-e šaryya (-687)

عبید جرهمی از نسب شناسان دوره جاهلی که عصر اسلامی را درک کرد در دوران خلافت عبدالملک بن مروان (65-86ق) در گذشت. یکی از وجوه شهرت او آگاهیش درباره تاریخ قدیم عرب و دوره جاهلی بوده است. ابن شربه اثر مستقیمی از خود به جا نگذاشته است، دیگران از گفته های او و به نام او در اثر پرداخته اند: «کتاب الملوك و اخبار الماضين»، و«الكتاب الامثال» که با عنوان «اخبار عبيد بن شرهی الجرهمي في اخبار اليمن و اشعارها و انسابها»، در هند به چاپ رسیده است. مجموع پاسخ هایی است که عبید به پرسش های تاریخی معاویه داده است. معاویه به نویسندگان دربار خود دستور داد تا این پرسش و پاسخ ها را به صورت کتابی در آوردند. تدوین کنندگان این اخبار گاه خود روایاتی از مآخذ دیگر به مناسبت افزوده اند و چون به سخن عبید بر می گردند، بدین نکته اشاره می کنند. لحن ابن شریه در مورد سلاطين حمير ، حماسی و اغراق آمیز است. نسخه های این کتاب در قرن 4ق رایج بوده و مسعودی در بخش اخبار یمن و عرب عاریه از آن نقل کرده است. در «مصادر التراث اليمني في المتحف البريطانی»، این کتاب چنین معرفی شده است: «روى عبيد أخباره و أجاب فيه عن أسئلة معاوية بن أبي سفيان حول ملوك اليمن القدماء و أخبار العرب في الجاهلية، وسلك فيه طريقة الحوار و المسامرة و رواية العشر و الأخبار. و قد وصل الينا بطريق ابن هشام عن البرقي و عمل فيه ما عمل في سيرة ابن اسحاق من التهذيب »

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1141/2

آغاز: بسمله الحمد لله الشاکرین و سبحانه تعداد الأيام و الستين ... حدثنا عبيد بن شربة الجرهمي عن البرقي یرفع الحديث أن معاوية بن أبي سفيان كان أميراً لعمر بن الخطاب عشر سنين .. و كانت أفضل لذاته في آخر عمره المسامرة و أحاديث من مضى فقال له عمرو بن العاص لو بعثت الى الجرهمي الذي بالرقة من بقايا من مضى فانه ادرک ملوك الجاهلية و هو اعلم من بقي اليوم في أحاديث العرب و أنسابها

نسحه اصل: موزه بریتانیا، 2091 or؛ خط: نسخ، كا: على بن سعيد

بن محمد بن هاجر قملانی، تا: جمعه غره شعبان 1031ق، 71ص ( 183-113

)، 25سطر (عکسی ف: 3- 292]

اخبار عرب / تاریخ / عربی

axbār-e 'arab

این کتاب اخبار اعراب را از زمان معاویه ذکر می کند و در آن باخبر در مجلس معاویه با «عبدالله بن عباس» و«عبدالله بن جعفر» و «عبدالله بن عمر» و «عبد الله بن الزبير» آغاز سخن می کند و نشان می دهد که معاویه برای بیعت با «یزید» پسر خود چه سخن ها که با ابن عبادله گفت و شنید پس از این خبر مسائل تاریخی دیگری از تاریخ اسلام را می آورد که بسیار خواندنی است.

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 1299

آغاز: بسمله و به ثقتی، خبر العبادله مع معاويه قال لما قدم معاوية المدينه؛ انجام: فامره مني السلام ع صادق جعفر بن محمد بن على...

خط: نسخ، بی کا، تا: محتملاً قرن 11، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج يشمی با ترنج و نیم ترنج مقوایی، 235 گ، 21 سطر (8×17)، اندازه:15×26 سم [ف: 9- 284]

اخبار عرب / تاریخ/ عربی

axbār-e 'arab

تاريخ مفصل و جامعی است درباره عرب و سنت ها و رسوم آنان، باب 59 این کتاب که در نسخه حاضر دیده می شود چنین آغاز می شود، «الباب التاسع و الخمسون في أخبار الجاهلية و او ابدهم و ذکر غرائب من عوائد هم و عجائب ما كان منهم» . مؤلف از واحدی (م -468) و از تفسير البسيط او باد می کند و نیز از کتاب الوزراء السبعه، معلم و غلام و زن پادشاه معروف به کتاب «السندباد هند» (كذا).

تهران: مجلس؛ شماره نسخه:4/ 755- طباطبائی

آغاز: و الخدم روي عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال بئس المال في آخر الزمان الممالیک و قال مجاهل اذا كثرت الخدم كثرت الشياطين، انجام و تملك سيف بن ذي يزن و مدحته

ص: 351

العرب بالاشعار .. فاستولى عليها کسری و صارت العمال من جهته ولم تزل كذلك إلى حين ظهور الاسلام ... و استقرب اليمن بيد المسلمين. وهكذا النعمان سلطان العرب *** و ما لقي من شده و من نصب

خط: نسخ، بی کا، تا: 1243ق، افتادگی : آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای، 12ص (119-130)، 14سطر، قطع: وزیری، اندازه 15 ×20سم [ف: 23 -43]

« اخبار العلماء باخبار الحكماء » تاريخ الحكماء

اخبار عليه در غزوات مرتضويه / تاریخ معصومین / فارسی

axbār-e 'alīye dar qazavāt-e mortazaviye

خاکسار، محمد فصیح، ق 11 قمری

māksār, mohammad fasīh (- 17c)

اهدا به: به نام شاه عباس دوم (1052-1077ق) و اعتماد الدوله و مؤتمن السلطنة البهية الخاقانية

تاريخ تأليف: 1057ق (در چهل و پنج سالگی مؤلف)

در بیان تاريخ غزوات و ولادت و وفات و مناقب و معجزات امیر مؤمنان علی (علیه السّلام) مشتمل بر «مقدمه » و دو «فصل» و«خاتمه» : مقدمه در ولادت و تربیت آن حضرت در دامان رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )؛ فصل 1. در محاربات و مجاهدات آن حضرت در رکاب پیامبر اکرم و بقیه احوال وی بر سبیل ایجاز؛ فصل 2. در وقایعی که بعد از رحلت پیامبر رخ داده و محاربه با قاسطین و ناکثین و مارقين خاتمه در وفات حضرت و شمه ای از فضائل و مناقب و معجزات آن حضرت. مؤلف برادر بزرگ میرزا محمد طاهر قزوینی و وزیر میرزا طالب خان اعتماد الدوله است. مؤلف نام خود و کتابش را به صراحت در مقدمه ذکر می کند.

آغاز: بسمله. ستایش بی منتهی و نیایش لايعد ولا يحصى حکیمی را تعالت آلاؤه و تقدست أسماؤه شایسته و سزاوار است انجام؛ چندانکه افلاک را مدار و بسیط خاک را قرار لازم ماهیت و سرشته طبنت باشد، سابه دولت این شاهنشاه سلیمان شیم ملائک حشم بر ساحت زمانه گسترده و از بارقه شمشیر جهانگیرش نقش وجود اعدا را از صفحه هستی سترده باد و باهتمام قلم معجز رقم این دستور اعظم ... بر گلشن همیشه بهار این سلطنت پایدار گزند عين الكمال مرساد: تا عدل بود مرکز اقبال سلاطين *** تا تیغ شهانرا ز قلم نیست جدائی / این کلک روان باد از آن تیغ جهانگیر *** و آن تیغ علم باد در اقلیم گشائی

[نسخه های منزوی 6/ 440؛ فهرستواره منزوی 3/ 1542]

1. تهران: مجلس: شماره نسخه: 2267

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ تعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: اصفهانی شکری آهار مهره، جلد: میشن تریاکی، 642 ص، 18 سطر، اندازه: 7/5×45سم [ف: 6 -224]

2، تهران: ملک: شماره نسخه:3904

خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 11 سرلوح مذهب، مجدول؛ کاغذ: کاغذ ترمه ، جلد: میشن تریاکی ضربی، 253گ، 21 سطر، اندازه: 16×26/8سم [ف: 2- 14]

3.تهران: ملک: شماره نسخه:3946

آغاز: برابر، انجام: (نانویس در خاتمه) ... ذیل در دعای ذات قدسی ... سليمان مكان ... شروع پروری که از دور باشی نهیبش

خط: نستعلیق، کا: محمد مقیم بن نورالدین محمد شیرازی، تا: صفر 1060ق؛ افتادگی: انجام؛ دارای یک سرلوح مذهب، مجدول به طلا، کاغذ: کاغذ ترمه، جلد: میشن ضربی یشمی، 314گ، 17 سطر، اندازه: 15/3×26/6سم [ف: 1- 14]

4، تهران: حقوق؛ شماره نسخه: 380 -ج

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: غیاث الدین محمد داماد فرزند علیخان، تا: شوال 1067ق؛ جدول زر و لاجورد، کمال الدین محمد بن عبد الرشید بهبهانی که به پنجهزار و پانصد دینار خریده است گویا همان ملا کمال کهکنوئی: تملک: احمد در رمضان 1187، دیگری در 1171؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج زرکوب مقوایی،

254گ، ابعاد متن: 19×9، اندازه 15 ×25سم [ف:- 9]

5، تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه: 3071

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1083ق؛ جلد: چرمی تریاکی ، 132گ، 26 سطر، اندازه: 22×34/5سم [ف: 1 -25]

6. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3140

آغاز:... تلك الأيام مداولها بين الناس، انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد تقی فیروزآبادی شیرازی، تا: 20 جمادی الثانی 1088 ق؛ افنادگی: آغاز، از روی نسخه اصل؛ مهر: سپهر کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج زرد یک لا، 582ص، 19 سطر، اندازه:16×24سم [ف: 10 -711]

7. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2939

آغاز: برابر انجام و قرنهای بی شمار سایه مرحمت و عاطفتش بر سر مؤمنان و شیعیان مستمر و مسندام باد برب العباد.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1127ق، مجدول به زر و مشکی، دارای تملکی پاک

شده به سال 1263، جلد: تیماج دو رو، رو قرمز ضربی، پشت مشکی عطف

کرمی، 230گ، 19 سطر، اندازه: 25x14سم [محدث ارموی مخ: 1- 77]

8. قم، گلپایگانی شماره نسخه :5967 - 30/37

آغاز: برابر؛ انجام: آثار فرخنده علاماتش بر دوام و قرنهای بی شمار سایه مرحمت و عاطفتش بر سر مؤمنان و شیعیان مستمر و مستدام باد برب العباد تمت بالخير.

از اول تا آخر؛ خط : نستعلیق، کا: هادی موسوی، تا: محرم 1225ق، جلد: تیماج مشکی، 146 گ ، 21 سطر، اندازه:

ص: 352

20×30سم [ف: 1- 147]

« اخبار الغيبة » الفتن و الملاحم

اخبار فارسی / داستان/ فارسی

axbār-e fārsī

تهران: مجلس: شماره نسخه:1515/4

بی کا، تا: قرن 14؛ جلد. تیماج مشکی یک لایی [ سنا ف: 2- 311]

اخبار فخ و یحیی بن عبدالله / تاریخ / عربی

azbār-u fax wa yahy-e-bn-e 'abd-ul-lah

رازی، احمد بن سهل

rāzī, ahmad ebn-e sahl

حوادث قیام یحیی بن عبدالله علوی و رویدادهای عصر او را گزارش داده و ضمناً از داستان فخ و کشته شدن حسین بن علی شروع می کند تا تسلسل حوادث و اسباب نهضت علوی آشکار گردد. سلسله اسناد روایت ها و نقل ها نیز در این کتاب آمده است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين .. و بعد فاني انما ابتدأت بذکر الحسین ابن علی بن الحسين بن الحسن

قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 3817/3

آغاز: برابر، انجام: قراءة من هذي الا انني أوعى لحبر ابي الجارود من خبر محمد

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح: جلد تیماج قهوه ای ضربی، 25گ (285پ-308ر)، اندازه : 20/5 × 29/5 سم [ف: 10- 195]

اخبار في تاريخ و فضائل اهل البيت (علیهم السّلام) / تاریخ معصومین / عربی

axbār-un fi tārīx wa fada'il-i ahl-il-bayt

اخبار و روایات متعدد برگرفته از منابع گوناگون در شرح احوال و فضایل امیر المؤمنین علی (علیه السّلام) و اهل بیت در این دفتر گردآوری شده است. آنچه در این مجموعه آمده است از این قرار است: احادیث مربوط به اخوت بین پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و امير المؤمنين (علیه السّلام)، حديث سفينه، حدیث ثقلین، خبر طير، قضاوت های امیر المؤمنين (علیه السّلام)، حوادث کربلا، ابیاتی از سید رضی، اشعاری از طغرایی و چند قصیده، قصيده همزیه علی بن ابراهیم امیر در 26 بیت، با این مطلع: «انما بغینی وغاية قصدی *** و مرادی و مطلبی و مناء / خمسة حبهم على الناس فرض *** فهو دینی حقاً و عقد ولاء، قصيده رائیه از قصايد السبع العلويات ابن ابی الحدید، قصيده همزیه علی بن احمد بن محمد بن اسحاق در 46 بیت با این مطلع: «همی

أدمعی و تنفس الصعداء *** و حنين صدر محرق الأحشاء، در آن از اشخاص و منابع ذيل نقل قول شده است: «مسند» احمد بن حنبل، «مناقب» ابن مغازلی، «سيره» ابن هشام، «الميزان» و «سير أعلام النبلاء» ذهبی، «مشكاة الانوار»، «المعجم الكبير» طبرانی، فصول و موضوعات و الجمع بين الصحاح خورازمی، «المستدرک» حاکم، «الاستیعاب»، «ذخائر العقبی»، طبری، «فضائل الصحابة» ابونعیم، «شعب الايمان » و «فضائل الصحابة » بیهقی، «حديقة الأذهان في الأحاديث الحسان»، «درر السمطين في فضل المصطفى و المرتضی و السبطين» ، «مسند الفردوس» دیلمی، «جواهر العقدين » سمهودی، «تاریخ الخلفاء»، «الجامع الصغير» سیوطی، «تاریخ خطيب» ،

«شرح المنهاج» دمیری، «فواید تمام رازی، شیخ مفید، ابن الجوزی، ابن ابی الحدید، نسایی، بغوی، ابن عساکر و ...

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 1114/5

آغاز: بسمله. آخی رسول الله صلى الله عليه وعلى آله و سلم بین أصحابه فبقی رسول الله صلى الله عليه وعلى آل و سلم و بقی ابوبکر و عمر و امیر المؤمنین علی فآخي بين أبی بکر و عمر و قال لأمير المؤمنين علي عليه افضل الصلوة و السلام أنت أخي، أخرجه احمد بن سعد ابن المسيب

نسخه اصل: کتابخانه واتیکان، ش 1111. شاید کاتب همان مؤلف باشد؛ خط: نسخ، کا: عبدالله سعد مولد ریلی عدلی، تا: 22 جمادى الأول 1219ق: 43ص (90-132) [عکسی ف: 3- 238]

الأخبار في معرفة الأحجار /كیميا / فارسی

al-'exbār fi ma'refat-el 'ahjār

در اثبات صحت علم کیمیا با نقل آیات و گفته هائی از حکما مخصوصاً شيخ تلقين و خرقه مؤلف صدر الدین محمد رواسی.

آغاز: حمدله و الصلاة و السلام على محمد و آله اجمعين الطاهرين، اما بعد بدان ایدك الله تعالی که علم صنعت یکی از جمله علمهای حق است انکار این علم جز از جهل نباشد.

انجام: وظاهراً تتمه عملهای مشهور حاکم بالله است که در کتابها نوشته شده [فهرستواره منزوی 5/ 3975 یا عنوان «کیمیا» با همین سرآغاز ]

1. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3397/9

آغاز و انجام: برابر

درباره حجر خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ در ص 98 هم یک بند است در کیمیا؛ ص (99-107) [ف: 6 -393]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10213/10

آغاز: بدان اعزك الله که علم صنعت یکی از جمله علوم حق است و انکار این علم جز از محض جهل نزاید؛ انجام: و در قصيده مرد و زیانی گفته ...

خط: نستعلیق، بی کا، تا: صفر 1203ق، افتادگی انجام؛ جلد:

ص: 353

تیماج قهوه ای، 5گ (220ر -224ب)، اندازه: 14/5 ×5/ 20سم [ف : 26- 182]

اخبار قبائل الخزرج اخي الاوس / تاریخ /عربی

axbār-u qaba'il-il zazraj axi-1 aws

دمياطی، عبد المؤمن بن خلف، 613 - 705 قمری

demyātī, 'abd-ol-mo'men ebn-e xalaf (1217 - 1306)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 4258-ف

نسخه اصل: آصفیه کتابخانه دولتی حیدر آباد دکن 198 رجال ؛ خط: نسخ، كا: احمد بن محمد بن حسین هگاری، تا: با تاریخ 748 [فیلم ها -ف: 4 -38]

اخبار (کتاب در ) حدیث / عربی

axbār (k dar)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 11384

آغاز: افضل قال جهد، من مثل الي فقير، انجام: و مض النحوس مع جاء السعود مع الفرح

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی، جاد: مقوا، 17 سطر (9×14)، اندازه: 14×19 سم (رایانه)

اخبار (کتاب در) / حديث / فارسی/ عربی

azbār (k dar)

چند رساله غير همانند:

1.مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:29439

آغاز: الفاسق موقر و المومن محقر الحق مرو الباطل حلو؛ انجام: بعد از آن سر پلیدش، را از برای امام زمان جناب سید الساجدین فرستاد ...

خط: نستعلیق جلی ممتاز، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز؛ هدیه مرحوم حاج شیخ محمد باقر سروقد رصوی کاغذ: بیانی، جلد: تیماج ضربی با ترنج و سرترنج، ابعاد متن:15/3×21/5، قطع وزیری کوچک، اندازه: 15/3×21/5

سم [رایانه ]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29186

آغاز: بکنار دوزخ رسند دوزخ را بینند فریاد برآورند و اويلاه و واثبورا گفتن گیرند مالک دوزخ، انجام: از تند باد آزاد ایشان خود را بگوشه کشیده بر تخت سنگی تکیه ..

خط: نسخ جلی، بی کا، تا: 1231ق، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فستقی، جلد: مقوا، 16 سطر ( 13×15/2)، قطع: وریری، اندازه: 17× 21/5 سم [رایانه ]

3. مشهد: رضوی، شماره نسخه : 15658

آغاز فرشته ایست در زیر عرش ایستاده انجام: غرض این حکایت فایده است که مردم رسد غفر الله له و ابویه و بحمد و اله الطيبين الطاهرين 1282

خط: نستعلیق، کا. اهرابی، علی اکبر بن احمد، تا: 1281ق؛ افتادگی: آغاز؛ كاغد: نخودی، جلد: تیماج، 17 سطر (10×17)، اندازه: 16×24سم (رایانه)

4، مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:28904

آغاز: حضرت محمد مصطفی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) امیر المومنین (علیه السّلام) گفت که با على بيا تا: انجام: گفتم که تو بمراد و حاجت رسید جز او را مپرس که بمعرفت او برسی ...

خط : نستعلیق جلی ممتاز، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، کاغذ : نخودی، جلد. تیماج مجدول، 18 سطر ( 8/5×15/5 )، قطع رقعی، اندازه: 11/5 ×19/5

سم [رایانه ]

الأخبار المأثورة في الإطلاء النورة / آداب و سنن / عربی

axbār-ul ma'tūra fi-1 iția'-in nūra

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، 849 - 911 قمری

soyūtī, 'abd-or-rahmān ebn-e abī-bakr (1446 - 1506)

رساله ای در بیان فوائد استفاده از ماده آهکی مشهور به «نوره» برای ازاله موهای زائد بدن است که با استفاده از احادیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) نگارش یافته است.

آغاز : بسملة، الحمدلله و کفی و سلام على عباده الذين اصطفی؛ مسئلة ما قولكم في الإطلاء بالنورة هل هو سنة؛ الجواب: الحمد لله قد وردت الأحاديث والآثار مرفوعة و موقوفة و موصولة و مرسلة عن النبي صلى الله عليه و سلم .. باستعمال النورة فهي مباحة غير مكروهة.

انجام: ما يذهبه قالوا يذهبه المواسي قال المواسی قبیح فجعلت الشياطين النورة و أخرج ابن ابی حاتم عن السر في القصة أن الشياطين صنعوا له نورة من أصداف قطلوها فذهب الشعر و الله اعلم بالصواب

چاپ قاهره، 1353ق

[الأوقاف العامة بغداد 607/1 و 680 ]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 510/29 کر

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحريري، كا: حاج صالح قرطبی، تا: 1121ق؛ مصحح، مجدول به قرمز، بر فراز برگ نخست چنین آمده است: «الأخبار المأثورة في الإطلاء بالنورة، تأليف شيخ الإسلام مجتهدي الأنام الحافظ العلامة جلال الدين السيوطي، تغمده الله برحمته و أسكن بحبوحه و بنعمته و کرمه؛ کاغذ: فرنگی نخودی نازک آهار مهره، 3گ (98پ - 100ر) 27 سطر، اندازه: 9/5×16/5 سم [ف: 40/2 - 360]

اخبار ماتم / تاریخ معصومین/ عربی

ص: 354

axbār-e mātam

در این اثر مصائب پنج تن آل عبا (علیه السّلام) و علت ابتلای آنان به آن مصایب را، با استفاده از احادیت از کتاب هایی چون «معانی الأخبار»، «اكمال الدين»، نوادر»، «اعلام الوری»، «امالی»، «کافی»، «مناقب ابن شهر آشوب و ... در چند مجلس به تفصیل بیان شده است.

تهران: ملی، شماره نسخه: 4204/1

آغاز: بسمله، في كتاب معاني الأخبار روي عن ابن رباب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله و حل ما اصابکم من مصيبة فبما کسبت ایدیکم و یعفوا عن كثيرا؛ انجام: و قالت انما نريد بذلك أن نتقوى على البكاء على الحسين .

بی کا، بی تا، كاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوایی با روکش کاغذی صورتی عطف تیماج قهوه ای، 70ص (1-70)، 11 سطر (8/5 ×15)، اندازه: 18×22/5سم [ف: 18- 154]

اخبار المتضادة و كيفية الجمع بينها / درایه / عربی

axbār-ul mutadadda wa kayfiyyat-ul jam' bayn-a-ha

؟ شریف، محمد رفيع، ق 13 قمری

šarīf, mohammad rafi' ( - 19c)

گزیده از «بحار الانوار» مجلسی، گویا از محمد رفیع شریف.

یزد؛ وزیری: شماره نسخه: 912/3

آغاز: بسمله، باب علل اختلاف الاخبار و كيفية الجمع بينهما به الاياب. الانعام و ان تطع اكثر من الأرض، انجام: و یرشد الى ذلك انه سبحانه خاطب نبيه (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )

خط: نستعلیق شکسته زشت، بی کا، تا: قرن 12، اهدایی مؤسس؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با کاغذ ابری عطف تیماج عنابی، 6گ، 21 سطر، اندازه: 12×19 اسم [ف: 2- 752]

« اخبار المجنون و اشعاره » دیوان مجنون عامری

اخبار محمدی / تاریخ جهان / فارسی

axbār-e mohammadi

محمود میرزا قاجار، 1214 - 1271 قمری

mahmud mirza qajar (1800 - 1855)

اهدا به محمد شاه غازی

تاريخ تأليف: 1262ق

نویسنده، که مصنف کتاب مرآت محمدی و یکی از شعرای دربار قاجار است، در دیباچه می نویسد: «پس از پرداختن از «مرآت محمدی» خواستم تاریخ کوتاهی از آغاز آفرینش تا سال 1262 را بنگارم، پس رویدادهای بزرگ جهان را فهرستوار نگاشتم و پیشکش شاه (محمد شاه 1250-1264ق) کردم».

بخش پس از نادر شاه و روزگار قاجار آن قابل ملاحظه است.

آغاز: بسمله، اول مكنونات عقل و جهان است و اندر پی او نه فلک گردان است.

انجام: عالم اندر خواب رفته است و خلایق خفته خوش بر چنین عدل و سیاست آفرین باد آفرین.

[فهرستواره منزوی 563/1 ]

1. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 578

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق ریز، بی کا، تا: 1262ق، جا: تهران، مجدول به قرمز و آبی

کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سیاه مقوایی، 92گ، 18 سطر (8/5×14 )، اندازه: 17/5×22[ف: 2- 75]

2. تهران؛ ملی، شماره نسخه : 2293/2

آغاز: در سال هشتاد و هفتاد و نه بود، انجام: سوی حوض خاقان شد.

خط: نسخ، کا:محمود میرزای قاجار، تا: 1262ق، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج، قرمز یک لایی، 14 سطر ( 9×14/5 )، اندازه: 16×22سم [ف: 5- 413]

اخبار مختلف / روزنامه/ فارسی

axbār-e moxtalef

از روزنامه های «کوریه» و «دز اتازونی» و روزنامه های دیگر فرانسه و هندوستان

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 2089/4 - ف

نسخه اصل: نسخه آقای ثقفی اعزاز؛بی کا؛بی تا[ فيلم ها- ف: 1- 644]

الاخبار المروية في سبب وضع العربية / حدیث / عربی

axbār-ul marwīya fi sabab-1 wad -il 'arabīya

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، 849 - 911 قمری

soyūtī. 'abd-or-rahmān ebn-e abī-bakr (1446 - 1506)

اخبار و احادیثی که در سبب پیدایش علم نحو، وارد شده در این رساله گرد آورده شده است.

آغاز: الحمدلله و کفی ... ابوبکر محمد بن القاسم الأنباري في أماليه حدثني بعض أصحابنا قال قال أبو عبد الله.

چاپ: لاهور، مطبع محمدی، 1891م؛ بیروت، محقق: عبد الله الجبوری، دار الغرب الاسلامی، 31 ص ، 1982م.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 2343/3

آغاز: برابر؛ انجام: فقال اذن فقولي يا أحسن السماء مع وضع كتاباً قال السيرافي ...

خط: نسخ زیبا بسیار مغلوط، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مجدول به مشکی و زر و شنگرف و لاجورد، کاغذ: ترمه، جلد: مقوایی

ص: 355

عطف تیماج قهوه ای، 2گ (40پ-41پ)، 21 سطر، اندازه: 16/5×23

سم [ف: 6 -320]

الاخبار المستعضلة و الأحاديث المستصعبة / شرح /حدیث / عربی

al-axbār-ol-musta dala wa-1-aħādīt-ul-mustaş'aba

قاضی سعید قمی، محمد سعيد بن محمد مفید، 1049 - 1103؛ قمری

-qāzī sa'īd-e qonī, mohammad sa'id ebn-e mohammad mofid (1640 1692)

در شرح دوازده حدیث دشوار و در سی سالگی تالیف است.

آغاز: الحمدلله الذي اغنينا بمعادن حكمته ان زخارف الدنيا

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 919

آغاز: برابر، انجام: مما يعجبني ههنا ذكرها ورد في نفی

خط: نسح، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: انجام: کاغذ آهار مهره فرنگی، جلد: میشن قهوه ای لایی، 101گ، 20 سطر، اندازه: 16/2×22/7 سم [ف: 1- 19]

« الأخبار المسلسلات » المسلسلات

الاخبار المشتملة على علامات الساعة و على احوال النبی و الائمة / كلام و اعتقادات، تاریخ معصومین/ عربی

al-axbār-ul muštamila 'ala 'alāmāt-is sā'a wa ‘alā ahwāl-in nabī wa-I a'imma

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 1099/1

بخشی از کتاب است منضمن ذكر الأخبار المشتملة على علامات الساعة و على احوال النبي و الأئمة؛ خط نسخ، بی کا، بی تا [ف: 5 - 233]

اخبار مشروطیت / تاریخ ایران / فارسی

axbār-e mašrūtīyat

از یک شنبه 23 ذیحجه آغاز حمل 1320 تا تاریخ دوشنبه 13 محرم 1321 تا 11 محرم 1328 .

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:816-عکس

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [فيلم ها -ف: 4- 261]

اخبار معن بن زائدة / تراجم / عربی

azbār-u mu'an-1-bn-i zā'ida

اخبار معن بن زائده و صفت سخاوت او و سماحت او با فضلا .

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 195/86 -ف

نسحه اصل : حمدیه شی 1447؛ بی کا، تا: با تاریخ 755ق؛ در هامش [فيلم ها- ف:1 - 427]

اخبار مفیده (ترجمه) فارسی

axbār-e mofide (t.)

گروسی، عیسی، ق13 قمری

garrūsī, 'isā (- 19c)

ترجمه از روزنامه های فرنگستان.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 4092

آغاز: بسمله ترجمه اخبار مفيده يونان مجمع ارئولژیک شهران؛ انجام: که نتیجه اش فراغت و ابادی المان باشد

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1301ق؛ کاعذ: آبی، جلد: پارچه ای، 11 سطر (8×14)، اندازه: 16× 20سم [الفبائی ف: 28]

اخبار الملوک مظفری / تاریخ ایران / فارسی

axbār-ol-molūk-e mozaffarī

كمال السلطنه، محمد تقی، ق 14 قمری

kamāl-os-sāltane, mohammad taqi (-20c)

اهداء به: مظفرالدین شاه

تاريخ تأليف: 1320 ق

کتاب تاریخ قدیم ایران است مبتنی بر افسانه های فردوسی و روایات کهن و داستانی و ظاهراً در چند جلد در آن از سلطنت «کیومرث» تا جلوس «زاب» به طور مفصل بحث شده است. عبارات و نشر آن خالی از تكلف ولی موافق با سبک تاریخ نویسی قبل از مشروطیت ایران است.

تهران؛ ملی شماره نسخه : 482

آغاز: بسمله، الحمدلله الذي جعل اخبار الماضيين عبرةً للمستقبلين و صبر اسماء السلاطين تجربةً للخواقین، انجام: که او مایه ندارد و ازین کلمات و نصایح شیرین از او بسیار است

جلد اول، خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: شوال 1320ق، جا: تهران، کاغذ: فرنگی فلفل نمکی، جلد: مخمل قرمز گل و بوته دار عربی مقوایی، 104گ، 12 سطر (8×15)، اندازه:15×23سم [ف: 1- 646]

اخبار منتخب/ حدیث/ فارسی

axbār-e montaxab

حسینی یزدی، رضا بن ابوالحسن

hoseynī yazdı, rezā ebn-e ab-ol-hasan

یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه :3110/3

آغاز: بسمله حمدله، و بعد چنین گوید... چون اغلب سلسله عليه

ص: 356

عاليه ذاکرین و محدثین را كما هو حقه بكتب ائمه اطهار. .. دسترسی نیست لهذا خواستم پاره ای از اخبار، انجام: در آب فرو رفت الا لعنة الله على القوم الظالمين

خط: مختلف، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با روکش کاغذ ابری عطف و گوشه با تیماج تریاکی، 4ص (92-95)، اندازه: 17×20سم [ف: 5- 1535]

اخبار منتخبه / گوناگون / عربی

azbār-e montaxabe

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :9255

آغاز: کا حادتی علی بن ابراهيم بن هاشم؛ انجام: هو عين الكلام الحجة و السلام علی من اتبع الهدی بحق محمد و آله و له جزا

کا: عبدالرحیم فرومدی بسطامی، تا: 1299ق، جا: مشهد؛ کاغذ: شکری، جلد: میشن، مختلف السطر (7×11)، اندازه : 11×17 سم [رایانه ]

اخبار مولد النبی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / تاریخ پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )- فارسی

axbār-o mawled-en nabi

رساله کهنه در اخبار و روایات مربوط به ولادت پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) که در آن بیشتر به خلقت نوری رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) با استفاده روایات اهل سنت پرداخته شده است.

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 3016/2

آغاز: هذا ما أورد في بيان المولد النبي عليه السلم قدورد أن الله تعالى قال کنت کنزاً مخفياً لااعرف فاحببت ان أُعرف بتحقيق است باسناد درست که حضرت، انجام: و میگریست زیرا که بر وی عظیم و سخت آمدی و ایمنه خاتون در آن روزگار که حامله بود عجابتهای بسیار دیده بود از وی کرامتها یافت که تعجب می کرد و هیج..

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9-10؛ افتادگی: انجام مجدول به شنگرف 14گ، 9 سطر، اندازه: 12×16سم [ف مخ :1- 74]

اخبار نادرشاه افشار / تاریخ پادشاهان / فارسی

axbār-e nāder-šāh-e afšār

تهران: دانشگاه شماره نسخه: 3479/2 - ف

نسخه اصل: آصفیه دکن:بی کا، بی تا [فيلم ها -ف: 2- 150]

اخبار نبوی / تاریخ پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / فارسی

azbār-e nabavi

تهران دانشگاه؛ شماره نسخه: 343/1 - ف

نسحه اصل: عزت بک قویون ش 2-9؛ بی کا، تا: 1 صفر 863ق 28گ (1-28)، 13 سطر [فيلم ها- ف : 456]

اخبار نبوی (ترجمه) / شرح حديث / ترکی

axbār-e nabavi (t.)

به نام سلطان احمد خان

آغاز: حمد پی قیاس و شكر اخلاصی اساس اول مؤسس بنیان وجود

انجام: قبول ایله دعاسین ویر مرادین *** روا قيل حاجتی آمین آمین

تهران؛ ملک شماره نسخه : 2663/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 ؛ کاغذ: پسته ای استامبولی، جلد:

میشن قرمز، 15 سطر، اندازه:12×14سم [ف: 6- 87]

اخبار النحويين البصريين / نحو/ عربی

axbār-un nahwiyīn-il başrīyin

سیرافی، حسن بن عبدالله، 280؟ - 368 قمری

sīrāfi, has an ebn-e 'abd-o1-lāh (894 - 979)

چاپ محقق: طه الزيني ومحمد عبد المنعم خفاجی، قاهره، 1955م.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 620-ف

نسحه اصل: شهيد على پاشا. ش 1842؛ خط: نسخ، كا: على بن شادان رازی، تا: جمادی الاول 376ق؛ با بلاغ در 23 محرم سال سیصد و چندی (چاب بیروت در 1936 از روی همین نسحه) با 97گ، 10 سطر [فيلم ها- ف: 1- 280]

اخبار النساء / تاریخ اسلام / عربی

axbār-un-nisa'

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 4643/3

الوافدات معاوية في ايام استقلاله روایت های گوناگون از همان کتاب؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: عباد الله بن عنایت الله، بی تا: کاغذ: فرنگی، جلد: پارچه سرخ گوشه ها و عطف تیماج مشکی، 9ص (57-65)، چلیپا (8×15)، اندازه: 10×19سم [ف: 14- 3578]

« اخبار النوادر » چهار گلشن

اخبار و احادیث / حدیث، تاریخ معصومین/ فارسی

axbār va ahādīs

ملا نقی

ص: 357

mollā naqi

از ملا علی نقی، در سرگذشت پیامبر و امامان تا امام رضا (علیه السّلام) . آغاز: بسمله، ذكر رحلت جناب رسول خدا (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من كلام ملا نقی رحمه الله. رسولان دیار محنت و غم و پیمبر کشور مصیبت و الم، عرش بر آن راه روان، و کرسی نشینان محفل ایمان و محدثان حدیث تعزیت داری و ناقلان اخبار سوگواری

انجام: مروی است که آن روز بیست و هشتم ماه صفر بود ناکاه آن حضرت پای مبارک را به قبله دراز کرد فرمود اشهد ان لا اله الا الله و أشهد أن محمد رسول الله وصی علی ولی الله (؟) چون این کلام گفت مرغ روحش به شاخسار عمر جنان آشيان گرفت. انا لله و انا اليه راجعون.

1. رشت: جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 716الف

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد علی بن محمد آهی مازندرانی تا: 6 شعبان 1243ق؛ با جدول و سر لوح؛ فطع ربعی [رشت و همدان ف: 1085]

2. رشت: جمعیت نشر فرهنگ، شماره نسخه 716م

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، كا: محمد علی بن محمد نبي آهي، تا: 1244ق؛ با جدول، جلد: تیماج چرمی، 339گ، 11 سطر (10/5 × 15/5 )، اندازه:16×21سم [ رشت و همدان- ف: 1176]

اخبار و احوال معصومین / حدیث، تاریخ معصومین / فارسی

axbār va ahvāl-e ma'sūmīn

در تاریخ احوال و معجزات ائمه معصومین است در سیزده باب و گویا از اواسط باب سوم باشد.

مشهد؛ فرهنگ و هنر شماره نسخه:ج-11

آغاز: بر آمده به نزدیک من آبی حضرت امیر المومنین علی علیه السلام گفت بدان خدای که او را براستی انجام: بشجاعت حضرت امام حسین علیه السلام و بورع امام زین العابدين باشد.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز و انجام؛ اهدایی آقای الماسیان به کتابخانه؛ کاغذ: کاهی زرد، جلد: مقوای چرمی ضربی : 286 ص، 14 سطر (8×17)، اندازه: 23/5x13سم [ف : - 108]

اخبار و اخلاق / حديث / فارسی

axbār va axlaq

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 9639

خط: نسح، كا: محمد هاشم طباطبائی، تا: 1237 ق [الفبائی ف: 28]

اخبار و تراجم علماء / تراجم

axbār va tarājem-e olama

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 7387/114

بی کا، تا: قرن 12 ؛کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 14گ (481-494)، ابعاد متن: 13×23، قطع: رحلی اندازه: 21×31سم [ف: 16- 535]

اخبار و جغرافی سودان = جغرافیای ممالک سودان / جغرافيا / فارسی

axbār va joqrāfi-ye sūdān = joqrāfiya-ye mamālek-e sūdān

فروغی

forūqi

آغاز: در باب جغرافیای ممالک سودان، سودان: فتنه محمد احمد که دعوی مهدویت نمود و او را متمهدی یعنی مهدی دروغی یاد می کنند در بلاد حوالی رود نیل چندیست خیال دانشمندان و ارباب پلتیک را متوجه سودان نمود

انجام: شهر جنی تابع این مملکت بود و حالا تبعیت مملکت فلانه را دارد. این است جغرافی سودان که با نهایت دقت نوشته شده، مبسوط تر از این فقط سیاحت نامهای سياحات متأخرین است.

1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8110/2

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 و 14، کتایت شده با مسطر، رکابه دار؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با روکش تیماج یشمی مجدول، 10ص

(107-116)، 17 سطر، اندازه: 16/3×21/5سم [ف: 27/1 - 197]

2، تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 3698

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: 1301ق، 16ص، 90 سطر، قطع:

رحلی، اندازه: 19/5 × 31/5سم [ف: 10- 1610]

الأخبار والحكايات / داستان - عربی

axbār w-al hikāyāt

حضرمی، محمد بن عبد الله، 202 – 297 قمری

hazramī mohammad ebn-e 'abd-o1-1āh (818 - 910)

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 1355/2 عکسی

نسحه اصل : کتابخانه چستربیتی، شماره 3849؛ خط: نسخ، كا: محمد بن عبد الغني مقدسی، تا: ربیع الاول 597ق: 16 سطر [عکسی ف: 4- 111]

ص: 358

اخبار و حکایات / حدیث / عربی

axbār va hekāyāt

دارمی، محمد بن عبد الواحد، 388 - 450 قمری

dāremī, mohammad ebn-e 'abd-ol-vāhed (999 - 1059)

حکایت ها و اخبار و احادیثی است متفرقه و مسند به روایت ابوطاهر محمد بن حسين بن محمد بن ابراهيم جبائی.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 11/ 1076

آغاز: فالو اخبرنا الشيخ ابو طاهر ... انا ابوالفرج محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عمر بن الميمون الدارمي الفقيه البغدادی

نسخه اصل: کتابخانه دار الكتب الظاهريه (مدرسه عمریه)، دمشق 3744؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 ؛دارای سماع و قرائت؛ 8ص (194- 201) [عكسي ف: 3- 349]

اخبار و حکایات / تاریخ/ عربی

axbār va hekāyāt

ابوالحسن بکری، احمد بن عبدالله، ق7 قمری

ab-ol-hasan-e bakrī, ahmad ebn-e 'abd-ol-lāh (-13c)

داستان ها و قضایای صدر اسلام است با سربندهای «قال الراوی » که به آثار ابوالحسن بکری و احتمالاً «سيرة النبی» وی شباهت هایی دارد.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1293/1

آغاز: هذه قصة الملك الاشباح و الملك الاخضر حكي و الله اعلم فيما مضى و تقدم من احادیث الامم قال الراوي بينما النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) جالس في المسجد و نوره

نسخه اصل: کتابخانه واتیکان، رم ایتالیا؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 11 و 12؛ 47ص (2-49)، 19 سطر [عکسی ف: 3- 654]

اخبار و حکایات / داستان/ عربی

axbār va hekāyāt

داستان های پراکنده ای است به نقل از کتاب های مختلف از جمله: کتاب معراج النبوة، الأنورا النعمانية، کتاب زهد النبي، کتاب لب الألباب و ...

قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 1293/4

نسخه اصل: کتابخانه واتیکان، رم ایتالیا؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 11 و 12، 19ص (78-96)، 19 سطر [عکسی ف: 3- 655]

اخبار و حکایات / گوناگون / فارسی

axbār va hekāyāt

مجموعه ای از اخبار و حکایات نقل شده از کتب مختلف به زبان فارسی در زمینه های مختلف از جمله تشویق مسلمانان به ازدواج و تکاثر، حفظ اشیاء بازمانده از انبیاء، استحباب وصیت شخص به هنگام وفات و مجموعه ای از مصائب و شهادت ائمه اطهار (علیهم السّلام) از جمله علی اصغر، علی اکبر، حضرت رضا، امام حسن (علیه السّلام) و مصائب و معجزات امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) و غيره.

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 4646/2

آغاز: بسمله، از جمله ترجحات پیغمبر در تناكح و شهارت على اصغر؛ انجام: یکی در قتلگاه یکی در مجلس ابن زیاد و لكن ... چه سر بود در کوفه اینقدر خودش بی تابی کرد.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای سوخته، 19 گ (13-23 و 32-39)، 23 سطر (8×13)، اندازه: 13/5× 20/5سم [ف: 19 - 308]

الاخبار الواردة بقراءة ... / فقه / عربی

axbār-ul-wārida bi-qirā'at ...

حجت کوه کمری، محمد بن علی، 1310 - 1372 قمری

hojjat-e kūh-kam arī, mohammad ebn-e 'alī (1893 - 1953)

الأخبار الواردة بقراءة مالک و ملك، صراط و سراط.

قم؛ حجت کوهکمری؛ شماره نسخه : 25/ 52

خط: نستعلیق نازیبا، كاتب = مؤلف، بی تا، مصحح [ف:- 53]

الأخبار الواردة في عدد التسبیحات في الاخرتین / فقه / عربي

al-axbar-ul wāri da fi adad-it tasbihāt fi-1 axiratayn

حجت کوه کمری، محمد بن علی، 1310 - 1372 قمری

hojjat-e kūh-kam arī, mohammad ebn-e 'ali (1893 - 1953)

قم؛ حجت کوهکمری؛ شماره نسخه: 52/24

خط: نستعلیق نازیبا، كاتب = مؤلف، بی تا؛ مصحح [ف: 53]

الأخبار الواردة في فضائل علی (علیه السّلام) / حدیث / عربی

al-azbār-ul wārida fī fada'il-i 'alī

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1127/22

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14 افتادگی: انجام؛ کاغذ الوان، 29گ (395-423)، ابعاد متن: 7×14، اندازه:13×21 اسم [سنا- ف: 2- 126]

ص: 359

الأخبار الواردة في فضل امیر المؤمنين (علیه السّلام) / حدیث / عربی

al-axbār-ul-wāri da fī fadi-i amīr-il-mu'minīn

موسوی، نورالدین محمد بن علی، - 1301 قمری

mūsavī, nūr-od-dīn mohammad ebn-e 'alī ( - 1884)

مشتمل بر روایاتی است در فضل امير المؤمنین (علیه السّلام) و خبث باطنی معاویه و کفر وی و طرفدارانش چنان که از کتب مدونه در اهل سنت و شیعه بر می آید و در آن بیشتر از کتب عامه استفاده شده است.

قم؛ مرعشی شماره نسخه: 1 / 1376 عکسی و 1/ 1578عکسی

آغاز: بسمله. حمدله و صلى الله على محمد و آله الطاهرین و لعنة الله على اعدائهم أجمعين يا موفق یا معین اعن عبدك المسکین محمد نورالدين فايدة تشتمل على بعض الأخبار الواردة في فضل أمير المؤمنین علی بن ابی طالب و تعربعن خبث سريرة معاوية و کفره و کفر اتباعه و من يحذوا حذوهم فذروتها السنة و الشيعة ودونوها في كتبهم انجام: كان بذلك مسروراً أو حزينا لابساً ثوب الحزن.

نسخه اصل: کتابخانه واتیکان در رم ایتالیا، شماره 1739 المخطوطات العربية في مكتبة الفاتيكان، ترجمه اشکوری 260 - 261)، خط: نسخ، بی کا، تا: 1301ق؛ مصحح، بلاغ مقابله دارد، در صفحه عنوان یادداشت وقف بر اولاد ذکور از ابراهیم بن حسین صايغ عاملی دیده می شود، 6گ (1-6)، 14-19 سطر [عکسی ف: 4- 154 و 522]

قم مرکز احیاء: شماره نسخه: 1119/1

نسخه اصل: همان نسخه اصل بالا [عکسی ف: 4 -401]

الاخبار الواردة في فضيلة القراءة أو التسبيح في الأخيرتين / فقه / عربي

al-axbār-ul wārida fi fadilat-il qira'a aw-it tasbih fi-1 axīratayn

حجت کوه کمری، محمد بن علی، 1310 - 1372 قمری

-hojjat-e kūh-kam arī, mohammad ebn-e 'alī (1893 - 1953)

قم؛ حجت کوهکمری: شماره نسخه: 52/22

خط: نستعلیق نازیبا، كاتب = مؤلف، بی تا، مصحح [ف: 53]

الاخبار الواردة في وجوب السورة و عدمه / فقه/ عربی

al-axbār-ul-wāri da ti wujūb-is-sūra wa'adam-i-h

حجت کوه کمری، محمد بن علی، 1310 - 1372 قمری

hojjat-e kūh-kam arī, mohammad ebn-e 'ali (1893- 1953)

قم؛ حجت کوه کمری؛ شماره نسخه : 52/21

خط: نستعلیق نازیبا، كاتب = مؤلف، بی تا، مصحح [ف: 53]

اخبار و روایات / حدیث / عربی

axbār va revāyāt

از جمله شامل: خبر المقدام، خبر مؤمن الطاق، خبر ابی جعفر (علیه السّلام) مع طاوس، خبر خلیل بن احمد و خبر شعبی، خبر القرنی، ذكر الأئمة الاثني عشر من کتاب در النظى، خېر في معنى الرفض، من كتاب الشافي في الامامة لعلم الهدی، احاديث الجنة و النار، من كتاب التمحيص، من کتاب قضاء حقوق الاخوان.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:15825/4

خط: نستعلیق، كا: قباد بن شاه قباد مهرانی، تا: 28 محرم 948ق، جا: شیراز؛ مصحح، رکابه دار؛ جلد: تیماج سرخ با ترنج و سرترنج زرین، 39ص(511-549)، 19سطر، اندازه:13×22سم [ف: 44- 85]

اخبار و روایات / گوناگون / فارسی

axbār va revāyāt

رساله ای است شامل اخبار، روایات و حکایات در موضوعات اخلاقی و عقاید و امامت، در اوایل کتاب از کتاب مرحوم شیخ محسن بحرینی حکایتی نقل می کند، از احادیث شیعی و حکایاتی در برتری علمای شیعه بر اهل سنت نقل می نماید ترتیب خاصی ندارد.

قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 1891- 10/201

آغاز : بسمله مرویست که چهار چیز عمر را دراز کند خوردن سیب در سحرها و خوابیدن در پهلوی چپ و غسل کردن با آب گرم و ترویج با دختران باکره، انجام: بنداز بنات سوا می کنم وزیر گفت معجزه از این بهتر نباشد وزیر هم خلفای ثلثه را لعن کرد از سر صدق و اخلاص شیعه و مؤمن گردیدند و السلام على

من اتبع الهدی

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج مشکی مجدول، 53گ، 11-14 سطر، اندازه: 7/5×11/5سم [ف: 1 -139]

« الاخبار و الفوايد » الأمالي في النحو

اخبار و کلام (کتاب در) / حدیث / عربی

axbār va kalām (k dar)

ص: 360

مشهد رضوی، شماره نسخه: 29102

آغاز: بسمله، الحمد لله الحكم الخبير الذي هو السميع البصير و هو السبحان البرهان الديان القدير وهو العلى، انجام: و النهی عنه عبث و تجويز التاثير و الا من من الضرر اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا بحمد و آله الطاهرين.

خط: نستعلیق شکسته خوش، بی کا، تا: 1312ق، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با عطف پارچه، مختلف السطر، قطع: رقعی، اندازه: 11×17 سم (رایانه)

اخبار و مصائب ائمه (علیه السّلام) گوناگون / عربی و فارسی

axbār va masā'eb-e a'emme

جنگی است شامل احادیث و اخبار و اشعاری در مصائب ائمه اطهار (علیه السّلام) خصوصاً وقایع کربلا و نهضت حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السّلام) با اشعار عربی و فارسی از جمله اشعاری از سید بحر العلوم روایات را از «بحار الأنوار» نقل می کند و در پایان قصه حجاج با امام علی (علیه السّلام) و داستان هشام در مجلس هارون الرشید را آورده است.

قم؛ طبسی؛ شماره نسخه :805

آغاز: مرویست که چون مروان لعين بامر معاويه بزهر دادن امام حسن (علیه السّلام) پرداخت قدری از زهر که معاویه فرستاده بود از برای اسما بدگهر؛ انجام: وهو يطالبك بذلك اني اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واحد احد فرد

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی، 80 گ، 17 سطر، اندازه: 11/5

× 17/5سم [ف مخ: 1 -20]

اخبار و مواعظ / گوناگون / عربی و فارسی

axbār va mavā ez

یادداشت های شخصی از اهل منبر است که برای مجالس خود آماده می کرده، توضیحاتی است درباره برخی از آیات و احادیث، درضمن نسخه قصيده عینیه سید اسماعیل حمیری را نوشته است.

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7890 – 39/270

آغاز: بسمله یا ایها الذين آمنوا هل أدلكم الخ معلوم شد که تجارت رابچه؛ انجام: للقانطين من رحمتی و یا یؤساً لمن عصانی ولم يراقبني

خط : نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ جلد: مقوای سفید عطف گالینگور

قهوه ای، 35گ، 14 سطر، اندازه: 15x10سم [ف: 1 -139)

« اخبار هند » جغرافیای هند

اخبار هند / تاریخ هند / فارسی

axbār-e hend

تبریزی، سيد على، ق 14 قمری

tabrīzī, seyyed 'alī (-20c)

تهران؛ محلس: شماره نسخه:3699

آغاز: بقيه شرح حالات و معلومات شهرهای ممالك هندوستان و تعداد لشکر ساخلوی دولت انگلیس در شهرهای هندوستان مظفر پور متعلق بممالک بنگاله است، انجام؛ و معلومات بعضی از شهرهای هندوستان، این جلد سوم است از اطلاعات و نگارش اقل السادات چاکر دعاگوی سید علی تبریزی منشی و مترجم هندی دارالترجمه همایونی في شهر ربيع الثانی 1301

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1301ق، 61ص، 11 سطر، قطع: رحلی اندازه:

34×91/5سم [ف: 10 -1611]

اخباری از حضرت پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / حديث / عربی

axbārī az hazrat-e peyqambar (s)

یزد: وزیری؛ شماره نسخه : 3218/7

آغاز: بسمله، النوم خمسة: نون الغفله، و نوم الشقاوة، انجام: و الذي يتعلق بالبطن

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی، 7ص (145 - 151) [ف: 5 -1576]

اخباری که دلالت بر شرف علم می نماید /حدیث / عربی

axbārī ke delalat bar šaraf-e 'elm mī-namayad

تهران؛ ملك؛ شماره نسخه : 564/18

کا: محمد مسیح بن عبد الحمید موسوی اصفهانی درب امامی، تا : حدود 1280ق[ف: 5- 87]

اخباریین و اصوليين / اصول فقه / عربی

axbārīyīn va osūlīyīn

بحرانی، عبدالوهاب صالح

bahrānī, 'abd-ol-vahhāb sāleh

رساله ای بین اخباریین و اصولیین

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 15887

بی کا، بی تا؛انتقالی از سازمان مدارک فرهنگی؛9گ،اندازه: 12×18 سم (رایانه)

اختبار العارف و نهل الغارف / شعر- عربی

ixtibār-ul-'ārif wa nahl-ul-gārif

ص: 361

حمادی کعبی، محمد بن سلمان، - 1325 قمری

hamādī ka'bī, mohammad ebn-e salmān (-1907)

ديوان شعری است مفصل با بیش از 7500 بيت در دو جلد، دارای فصول مختلف از جمله: الالهیات، در تضرع ودعا و مناجات، الحسينيات، در مدایح و مراثی حضرت سید الشهداء (علیه السّلام)؛ القزوينيات، درباره سادات قزوینی که ساکن حله بوده اند؛ الشيرازیات، در مدح آية الله مجدد شیرازی، الرشتیات، در مدح سید قاسم بن احمد بن کاظم رشتی. همچنین اشعار زیادی در مدح یا مرثیه بزرگان معاصر خود با ذکر ماده تاریخ آن، یا مدح و منقبت و مراثی اهل بیت (علیه السّلام) سروده است.

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه:1744

آغاز: دلني لطفك ان اصفی الو لانا x فحداني الصفو أن أنهی الثنانا؛

نسخه اصلی کتابخانه ای در نجف اشرف، خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، تا: قرن 14، 552ص [عکسی ف: 5 -199]

اختراعات و کشفیات / طبیعیات / فارسی

exterā'āt va kaštiyāt

مؤيد الوزاره تبریزی، میرزا کاظم خان، ق 14 قمری

m'oayyed-ol-vezāre tabrīzī, mīrzā kāzem zān (- 20c)

رساله ای است در تاریخ و احوال اختراعات و کشفیات قديمه و جدیده که در عصر مظفرالدین شاه قاجار نگاشته شده است از جمله درباره آسیاب، ساعت، قوه محرکه بخار، قطب نما، اسلحه، کاغذ، طبع، آبگینه آینه و آلات رؤيت همچون ذره بین و میکروسکوپ، میزان الهوا، بالون، الکتریک، تلفون، عکاسی، مدنیت و ... بحث شده است.

[نسخه های منزوی 394/1 ؛ «اختراعات از علی بخش قاجار که با نسخه حاضر

مشابهاتی دارد)

قم؛ گلپایگانی شماره نسخه :847-137/ 5

آغاز: بسمله. مدخل کدام انسان است که اشعه مهر منیر معارف را دروطن مقدس خویش دیده دلش از انوار مسرت مملو و شادمان نگردد، انجام: آن وقت از مخاطرات آتیه وارسته صلح و آسایش عمومی و سعادت عظيمه حاصل خواهد گشت.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1315ق، جا: تبریز؛ جلد: پارچه مشکی عطف و گوشه تیماج مشکی ضربی، 43گ، مختلف السطر، اندازه: 14×21سم [ف: 1- 140]

اختراع بالون /صنعت / فارسی

exterā'-e bālon

اعتضادالسلطنه، علیقلی بن فتحعلی، 1234 ؟ - 1298 قمری

e‘tezād-os-saltane, ‘alī-qolī ebn-e fath-‘alī(1819- 1888)

1. تهران؛ ملک: شماره نسخه: 6151/64

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [ف:9- 197]

2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1293 ط

خط: نسخ و نستعلیق، كا: محمد حسینی برغانی، تا: 1296ق [ف: 24/3 -58]

اختراع الخراع / ادبیات/ عربی

ixtirā'-ul-xurā

صفدی، خليل بن ایبک، 696 - 764 قمری

safadī, xalīl ebn-e ībak (1297 - 1363)

تاريخ تأليف: 758ق

در شرح دو بیت نامفهوم عربی بر سبیل مزاح و مطایبت، جرجی زيدان منشی مجلة الهلال تصور کرده است این کتاب در لغت نوشته شده، نگاه کنید به جلد سوم آداب اللغة العربية (ص 161).

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 750

آغاز: قال أبو خرافة .. الغشاری حضرت في بعض اوطان اوطاری و او کار افکاری

خط: نسخ، بی کا، تا: 1190ق، 16گ، 19 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14×19/5سم [ف: 4 -473]

اختر بینی / طالع بینی / فارسی

axtar-bīnī

غیر همانند:

1. همدان؛ دانشگاه؛ بوعلی شماره نسخه : 332

آغاز: مقاله دوم در اوضاع و احوال مولود پیش از تمامی خلقت مشتمل بر سه فصل

خط: نستعلیق، کا: کلبعلی بن محمد رضا صلالخوار، تا: پنج شنبه غره صفر 1177ق، جا: بلده بارفروش؛ پس از کتاب تقویم رقومی جدول افزوده شده است؛ جلد. تیماج قرمز،197گ، 12 سطر، اندازه: 13/5 ×20سم [ف:- 177]

2. همدان: دانشگاه بوعلی؛ شماره نسخه: 241/1

آغاز: حمدی که زبان از بیان آن عاجز آید و سپاسی که ضمیر منیر از تقریر آن فرو ماند، انجام: و آن مرد را آخر روز اسفند ارمذ ماه بکشند.

در سر آغاز، رساله به جاماسب حکیم نسبت داده شده است که آن را به جهت گشتاسب ین لهراسب نگارش داده و در آن از طالع ماه های فارسی و سنار گان گفتگو می کند، خط: نستعلیق، بی کا، تا: سه شنبه 10 ربیع الاول 1246ق، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج

ص: 362

سبز، 16گ (1پ-17پ)، اندازه: 15× 21سم [ف: -128]

3- مشهد؛ میبدی؛ شماره نسخه 378

آغاز: در بیان احكام تشرين اول ... تشرين اول بقول حکماء يونان از حورس نامیده و به لسان نصاری قویسور ماه

در احکام نجومی ماه های رومی و رخدادهای مربوط به زمین و بعضی از افلاک ؛ خط: نستعلیق، کا: محسن بن حاجی محمد، تا: غره ربیع الاول 1305ق، جلد: مقوایی، 51گ، مختلف السطر، اندازه: 11/5 × 18 سم [ف: 2- 79]

4. قم: مرعشی، شماره نسخه: 10934/6

رساله منظوم بی کا، تا: نیمه دوم قرن 11، جا: بلده اشرف، قطع جانمازی [میراث شهاب: س 9ش 2- 39]

اختریه / زيارات/ فارسی

axtarīye

موسوی گلپایگانی، ابوالقاسم، ق14 قمری

mūsavī golpāygānī, ab-ol-qāsem (-20c)

زیارات مختلفی است که در روزهای مخصوص ماه ها خوانده می شوند، همراه با بعضی از زیارت های متفرقه. این کتاب در ماه محرم شروع و به ماه ذيحجه ختم می گردد و به دستور زهرا سلطان خانم تأليف شده است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1492

آغاز: دعای رؤیت هلال که در صحیفه کامله است بخواند و نماز اول ماه را بخواند و بعد صدقه بدهد، بقدر امکان؛ انجام : و السلام علیکم و على أرواحكم و أجسادكم و رحمة الله وبركاته، تمت الرسالة على يد أقل السادات...

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: پنج شنبه 6 رمضان قرن 14، جلد: تیماج قهوه ای، 110گ، 11 سطر، اندازه: 14×21 سم [ف: 4 -298]

اختصارات علامات العلل / طب / عربی

ixtişārāt-u 'alām āt-il-'ilal

قسمت دیگری است از کتاب «تقاسيم العلل» در بیان علامات ؛ طرق تشخیص بیماری های مختلف.

مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 2270/8

آغاز: بسمله حمدله و بعد فانا كنا قبل هذا اختصرنا تقاسیم العلل مع رسم ما راينا الحاجة إلى ذکره (پس از چهار سطر) و اعلم ان جميع الكتب الطیبة سوي کتاب القانون الذي صنفه الشيخ الرئیس حجة الحق فضل المتاخرين ابو علی بن سینا نورالله ضريحه لم یسیوف منها اقسام العلل و اعراضها و علاجاتها على الوجه، انجام: ويسهل الاستدلال على أقسامها ما ذكرناه ههنا و بالقوانين المعلومة في الأصول ان شاء الله.

خط: نسخ، كا: عبدالعزيز الحكيم، تا: 7 رمضان 687ق، کاغذ: حنائی، جلد: میشن، 16گ (146- 131) ، 31 سطر، اندازه: 18×27/6سم [ف: 19- 502]

«اختصار الأبواب التي في كتاب المدينة الفاضلة » مبادی آراء اهل المدينة الفاضلة (مختصر)

اختصار الجامع الصحيح / حدیث / عربی

ixtişār-ul jāmi'-iş şahih

منذري، عبد العظيم بن عبد القوی، 581 - 656 قمری

monzerī, ‘abd-ol-‘azīm ebn-e ‘abd-ol-qavī (1186 -1259)

وابسته به: صحيح مسلم = الجامع الصحيح؛ قشیری نیشابوری، مسلم بن الحجاج (204-261)

تهران؛ فرهاد معتمد؛ شماره نسخه: 57

خط: نسخ، كا: عبد الله بن احمد، تا: پنج شنبه 3 ذیقعده 638ق؛ محشی، اصل نسخه (جزو دوم) را در تاریخ روز چهارشنبه 2 ربیع الأول 679 عزالدين ابو عبدالله محمد بن كمال الدين ابو العباس احمد بن جمال الدين ابو اسحق ابراهیم اسدی در قاهره عزیه در دار الحديث الكامليه نزد محمد بن ابو القاسم منذری خوانده و فخرالدین عثمان بن احمد بن على صوفی می شنیده و او آن را از مؤلف به این دو تن اجازه روایت داده است، این اجازه در اصل نسخه ما نوشته بود و این نسخه با آن مقابله شده است، محمد بن احمد بن ابراهيم بن یحیی بن ابی المجد لخمی اسیوطی آن را در 10 رمضان 883 بر پدر خود خوانده است، با اجازه کتابت سماع دهنده یاد شده در بالا، تملک: فرهاد میرزا در 12 شوال 1291؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 25 سطر (5×13)،

اندازه: 12×18 سم (نشريه: 3- 144]

اختصار علوم الحديث = دراية الحديث = تلخیص مقدمة ابن صلاح / درایه / عربی

ixtişār-ul 'ulūm-il hadīt = dirāyat-il hadit = talxīş-u muqaddam at-i ibn-i şalah

ابن کثیر، اسماعيل بن عمر، 700 - 774 قمری

ebn-e kasīt, esmāʻīl ebn-e 'om ar (1301 - 1373)

از کتب قديمه علم درایه و معرفت الحديث است طبق کتاب علم الحدیث ابی عمر بن صلاح که مورد نظر مؤلف بوده و اقسام حدیث را مانند وی تا 65 قسم رسانده است

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :1597

آغاز: قال الشيخ الإمام الحافظ الناقد الحجه عمادالدین؛ انجام: اذا اقام به اربع سنين فأكثر وفي هذا نظر.

خط: نسخ کهن، کا: احمد بن عبدالله، تا: قرن 7 یا 8 ؛كاغذ:

ص: 363

آهار مهره ضحیم، جلد: تیماج قرمز، 96ص، 19 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 15× 20سم [ف: 4- 299]

اختصار مختصر قدس الأسرار في اختصار المنار / اصول فقه / عربی

ixtişār-u muxtasar-i quds-il asrār fi ixtişār-il minār

این حبیب، طاهر بن حسن، 740 - 808 قمری

ebn-e habīb, tāher ebn-e hasan (1340 - 1406)

متن بسیار مختصری است که خلاصة اصول فقه را بنا بر مذهب حنفی و برگرفته از ابو البرکات نسفی نگاشته است.

آغاز : احمد الله عز و جل على نعمة التي شملت الأصول و الفروع و اشكره على مننه التي كملت في النهاية كالبداية و الشروع

انجام: و العادة ما استمر عليها الناس و عاودوه

[دنا 1: 417(1 نسخه))

شرح و حواشی:

1- شرح اختصار مختصر قدس الأسرار في اختصار المنار؛ ابن قطلوبغا، قاسم بن قطلوبغا (802-879 )

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1/2 +660

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا: جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز، 6گ ( 38پ- 43ر)، 23 سطر، اندازه : 13/5×18 سم [ق: 17 -177]

اختصار المسائل الأصولية / اصول فقه / عربی

ixtişār-ul masā'il-il uşūlīya

اختصار المسائل الأصولية المبرهنة بالنصوص و الأدلة العقلية. عبدالله بن حاجی محمد بشرویه ای (-1071ق) (كاتب نسخه حاضر)، کتابی با عنوان «الوافية » ساخته در 1059 دارد و این باید خلاصه آن باشد.

قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 3/ 21/ 4- 6024

از «الباب الرابع في الأدلة العقلية و تحقيني ما يعتمد عليه ههنا و ما لايعتمد عليه وهي اقسام، تا پایان آن، خط: نسخ، كا: عبد الله بن حاجی عبد الله بشروبی خراسانی ، تا: پنج شنبه 5 رجب 1253ق؛ کاغذ: فرنگی، جد: تیماج تریاکی، 23 سطر، قطع ربعی [آستانه قم: 207]

الاختصاص / حديث / عربی

al-ixtişaş

مفيد، محمد بن محمد، 336 - 413 قمری

mofīd, mohammad ebn-e mohammad (948 - 1023)

این کتاب از کتب معتبره حديث شیعه است. در باب مؤلف آن احتمالاتی است: 1. ابو علی احمد بن حسین یا (حسن) بن احمد بن عمران از مشایخ امامیه در قرن چهارم هجری معاصر شیخ صدوق؛ 2. ابو محمد جعفر بن حسين (یا حسن) بن علی بن شهریار مؤمن قمی (متوفی 340 در کوفه) که نامش در اسانید کتاب در مواضع متعدد ذکر شده است، ولی در شمار تألیفاتش کتابی به این نام ضبط نشده است؛ 3. شیخ مفید چنانکه در خاتمه «وسائل الشيعة» بدان تصریح شده است. ارباب رجال متقدم مانند شیخ طوسي و شيخ نجاشی کتابی به این نام برای شیخ مفید ضبط نکرده اند. مستفاد از دیباچه کتاب، این است که اصل کتاب «اختصاص»، تأليف ابو علی احمد بن حسین مذکور است و شيخ مفيد آن را ملخص و مختصر نموده است و ظاهراً چنانکه در الذریعة» (1: 360-358) هم آمده، شیخ مفید مختصر و منتخب کتاب مذکور را در کتاب «عيون» و «محاسن» به عنوان جزء اول درج نموده و مجموع کتاب «عيون» و «محاسن» که ملتفط و منتخب از کتب متعدده است، به نام جزء اولش معروف گشته و تسميه كل به اسم جزء شده است. علامه مجلسی این کتاب را از مدارک «بحار الانوار» قرار داده و رمز آن را «ختص» گذاشته و آن را چنین توصیف و تعریف نموده است: «و اما كتاب الاختصاص فهو كتاب لطيف مشتمل على احوال اصحاب النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و الأئمة (علیه السّلام) و فيه اخبار غريبة و نقلته من نسخة عتيقة و كان مكتوباً على عنوانه کتاب مستخرج من كتاب الاختصاص تصنيف ابی علی احمد بن الحسين بن احمد بن عمران (رحمه الله) لكن كان بعد الخطبة هكذا قالت محمد بن محمد بن نعمان حدثنی ابو غالب احمد بن محمد الزراری و جعفر بن محمد بن قولویه إلى آخر السند و كذا إلى آخر الكتاب يبتدئی من مشايخ الشيخ المفيد فالظاهر انه من مؤلفات المفيد».

کتاب مجموعه ای است مشتمل بر خطب و رسائل و فضایل و مناقب و حکم و آداب و محاسن و احوال صحابه پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و امیر المؤمنين (علیه السّلام)، عناوین عمده آن این است: 1. حدیث شرطة الخميس؛ 2. اركان اربعه ؛ 3- حديث موسی بن جعفر (علیه السّلام) با هارون؛ 4. فضایل و احوال روات، 5. حدیث مباهله 6. وصایای نبی اکرم به علی (علیه السّلام) ؛ 7. حدیث منطق برخی از حیوانات ؛ 8. مسوخ و سبب مسخ، 9. محنت های علی (علیه السّلام) در عصر پیامبر و بعد از آن حضرت، 10. فضایل علی (علیه السّلام) به نقل از کتاب ابن دأب، 11، حدیث فدک؛ 12. آشنایی ائمه اطهار به همه زبانهای دنیا و حیوانات، 13. مواعظ لقمان: 14. صفت بهشت و دوزخ 15. سؤالات یهودی از علی (علیه السّلام) و پاسخ های آن بزرگوار؛ 16. مناظره ابوحنیفه با امام صادق (علیه السّلام)، 17. قصيده فرزدق و مطالب دیگر آغاز: بسمله. الحمد لله الذي لاتدركه الشواهد و لاتراه النواظر لاتحجبة السواتر الذي على بكل مكرمة و بان بكل فضيلة ... هذا كتاب ألفته و صنفته و العجب في جمعه و اسباغه و اقحمته فتوناً من الأحاديث وعيوناً من الأخبار و محاسن من الآثار و الحكايات في معان كثيرة من مدح الرجال و فضلهم و اقدار

ص: 364

العلماء و مراتبهم وفقهم قال محمد بن محمد بن النعمان حدثتی أبوغالب احمد بن محمد الرازی و جعفر بن محمد بن قولويه عن محمد بن يعقوب ... عن ابن عايشة البصري رفعه ان امير المؤمنين صلوات الله عليه قال في بعض خطبه ایها الناس اعلموا أنه ليس بعاقل من انزعج من قول الزور فيه.

انجام: و من كان عمل يقرب من النار انه غفور رحيم (جواد کریم) ... و الموت خير من اخاء لئيم، وافق الفراغ من تسوید مختصر کتاب الاختصاص لأبی علی احمد بن الحسين بن أحمد بن عمران رضي الله عنهم أجمعين.

چاپ: نجف، با مقدمه سید محمد مهدی خرسان، 1390. تهران مكتبة صدوق، 1379ق. قم جامعه مدرسین، بیروت موسسه اعلمی 1402ق.

[رجال نجاشی، ص 89 تنقیح المقال 214/1 ، اعیان الشيعه 58/9 ؛ دنا 1: 417 (4 نسخه)]

شرح و حواشی:

1- الاختصاص (منتخب) 2

2- الاختصاص (ترجمه)

1. مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 1893

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1055ق، در نسخه نام کتاب و مؤلف آن ضبط نشده است و به تشخیص واقف نسحه ضبط گردید، صدر نسخه 146 صفحه است، ظاهراً قطعه ای از کتابی است، برگ اول اصلی نسخه افتاده و به جای آن ورق دیگری که به خط مغایر است گذاشته شده است، کاتب این برگ الحاقي آورده: «هذه مجموعة مستخرجة من کتب اکابر رجال الأئمة الطاهرین صلوات الله عليهم قدر أيناها في سنة خمس وخمسین و الف من الهجرة المصطفویه بحط عتيق في نسخة قديمة و سودناها من هذه النسحة المضبوطة البينة فيها آثار الصحة و بالله التوفيق عن ابی عبدالله عليه السلام قال للمفقود ينتظر اهله اربع سنين فان عاد»، گمان می رود بعضی از اوراق افتاده و هم در صحافی متداخل شده است، نسخه قدیمی است صفحه اول و صفحاتی از میانه و آخر به خط مغایر نوشته شده است، این نسخه به روایت و اقفش به نقل از حاج شیخ عباس محدث قمی آورده است که نسخه به نظر محدث نوری رسیده و آن را مطالعه و تصحیح نموده است، محشی؛ واقف: عماد فهرستی، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی، 221گ، مختلف السطر، اندازه: 14×18 سم [ف: 5 -12]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :1367عکسی

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 4 -136]

2، تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4261/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته، کا: آقا میرزا، تا: با تاریخ 1055؛ این نسخه یا از روی نسخه ش 1893 آستان قدس نوشته شده است و یا هر دو از روی یک اصل می باشند، در صدر این نسخه (گ 1ر- 45پ) بخشی از میانه کتاب است که مربوط به س 17 برگ 51ر میان دو کلمه «شريد» و «فيه احادیث» است، این همان بندی است که در آغاز نسخه آستان قدس آمده است و فهرست نگار تصور کرده است که آن بخشی از کتاب دیگری است، در آخر نسخه بندی است از مقالات شیخ ابی مسعود بن احمد بن فرات رازی و بندی از طرائف ابن طاوس و کامل بهایی؛ کاغذ : فرنگی، جلد: مقوایی، 161گ، 24 سطر (11/5×17

)، اندازه: 15×20سم [ف:5- 1065]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1847

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 5 -264]

3. تهران: مجلس: شماره نسخه:9715

آغاز: بسمله. و صلى الله على عباده الذين اصطفی حدثنا ابو عبدالله الحسين بن عبدالله بن ابراهيم الواسطي ابو غالب احمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکیرا عين الشيباني منه الى ابن ابنه محمد بن عبد الله بن احمد سلم علی فانی احمال اليك الله الذي لا اله الا هو الحق ... اما بعد فانا اهل بیت اكرمنا الله جل وعز بمنه علينا بدينه و اختصار؛ انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الباقي بن عبد الخالق، تا: چهارشنبه 4 جمادی الثانی 1110ق؛ مصحح، رکابه دار، در آخر نسخه نامه معاویه به امیر المؤمنین و جواب آن حضرت درج شده است: جلد: تیماج سبز عطف و سجاف تیماج سرخ، 321گ، 15 سطر، اندازه:12×17 سم [ف: 31- 63]

4، تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه: 1872

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوب، کا: احمد بن عبدالله بن احمد بن اسمعیل بحرانی، تا: 17 شوال 1118ق؛ کتاب مجالس شیخ مفید (الفصول المنتخبه) ضمیمه این کتاب است، پشت صفحه اول و آخر این کتاب مطالب متفرقه نوشته شده؛ واقف: سپهسالار، کاغذ: فرنگی، جلد : چرمی نیم ضربی، 87گ (2-88)، 24 سطر، قطع: رحلی ، اندازه: 18×28/5سم [ف: 1- 199]

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 1197/1

نسحه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3- 462]

5، مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 28398

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: سید فضل علی، تا: 1278ق، اهدایی رهبری، تیر 1381، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج فرنگی، 273 گ، 15 سطر، اندازه: 13×23سم [اهدانی رهبر: 2 أخبار1- 44]

6. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7417

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن زین العابدین ارموی، تا: 15 جمادی الاول 1351ق، جا: نجف اشرف؛ استنساخ از نسخه ای که در پشت آن خط مالكيت شيخ حرعاملی (رحمه الله) در سال 1087 بوده

ص: 365

است؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج عنابی، 135 گ ، 21 و 22 سطر، اندازه:

18/2×25 سم [ف 14 -18]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 16929

آغاز: حدثنا ابو احمد ... محمود العبدی رضی الله عنه، قال .. باسناده رفعه ان موسی بن جعفر عليه السلام على الرشيد فقال له: یابن رسول الله أخبرني عن ... الأربع، انجام: يشرف عليه ابلیس فیلعنه و لا جعلن ذلك المنافق عبره في القيامه مع فراعنة الانبيا و اعلاء الدين في المحشر ولاحشرنهم و اولياءهم و جميع الظلمه و المنافقين في جهنم.

خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد چرم قهوه ای با ترنج و لچکی، 334ص، 22 سطر چليپا، اندازه:13×22سم [ف: 47-]

الاختصاص (ترجمه) حدیث / عربی و فارسی

al-ixtişaş (t.)

وابسته به: الاختصاص، مفید، محمد بن محمد (336-413)

ترجمه بخشی از کتاب «اختصاص» شیخ مفید است. این بخش در احکام نجوم است و مترجم شاگرد مجلسی دوم بوده است.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :9/5 خوئی

آغاز: بدانکه هرگاه مقارنه زهره با مریخ در یک برج اتفاق افتد؟

انجام: اصحاب نجوم نقل کرده باشد لهذا بنقل آن مبادرت نمودم والسلام

بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی آهار مهره نازک، جلد: تیماج قرمز بدون مقوا مندرس، 4ص (184-187)، 17 سطر، قطع: رقعی، اندازه:13×19/5 سم [ف 7 -44]

الاختصاص (منتخب) /حدیث / عربی

al-ixtişaş (mn.)

وابسته به: الاختصاص؛ مفید، محمد بن محمد (336-413)

گزیده ای است از کتاب «الاختصاص»، تألیف شیخ مفید، در قبض روح مؤمن، کافر و احوال آنها در بهشت و دوزخ

[الذريعة: 358/1 ]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 12677/32

آغاز: روى الشيخ المفيد في كتاب الاختصاص عن أحمد بن محمد بن عيسى عن سعيد بن جناح ... قال رسول الله اذا اراد الله قبض روح المؤمن، انجام: و لا من أهل الجنة صديق حميم و ينساهم الرب ويمحوا ذكرهم من قلوب العباد فلا يذكرون ابداً.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، رکابه دار، 6 برگ احادیثی از کتاب علل الشرایع شیخ صدوق، احادیثی از حضرت علی بن ابی طالب، احادیثی از کتاب اقبال، کافی، خصال و ... حدیثی از پیغمبر اسلام آمده است؛ مهر: آية الله مرعشی نجفی؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج قهوه ای بیاضی ضربی با ترنج، 11گ ( 231-221 )، 21 سطر، اندازه: 7×18 سم [ف: 32 -218]

اختصاص الخواص فی علم الجفر ( بندی از ...) علوم غریبه / عربی

ixtişaş-ul zawās fi 'ilm-il jafr (bandī az...)

تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10196/1

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين ...... قل الصبوري في كتابه .. كان حكماء القدماء في دورهم

خط: نسخ، بی کا: تا: 828-841ق؛ خط مؤلف و شرف الدين علی یزدی و دیگران در برخی صفحات دیده می شود، مصحح، دارای حواشی از مؤلف، شرف الدین علی یزدی و نوری، یادداشت های پراکنده در صفحات اول دیده می شود از جمله شعری از عبد الغنی حسینی افطسی و اشعار دیگر به فارسی و عربی، مطالبی متقول از محيي الدين عربی، تاریخ تولد میرزا علی دوشنبه 20 جمادی الاول 892ق، رباعی در توحید از ملا پریشان و ... نملك: محمد حسین حسینی در تبریز در 1016ق با مهر مربعی وی؛ مهر: بیضوی «عبده علی نوری»، (بیضی) در 1196ق؛ جلد: تیماج مشکی، 23 سطر، اندازه: 15×23سم [ف: 32- 235]

اختصاص عموم النبوة بمحمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / كلام و اعتقادات

ixtişaş-u 'umūm-in-nubuwwa bi-muhammad

حسینی میبدی، علی بن محمد علی، - 1313 قمری

hoseynī meybodi, ali ebn-e mohammad'alī (-1896)

تاريخ تأليف: 26 شعبان 1302ق

رساله با توضیح کلمه « النبي» از دید لغت و اصطلاح کلامی شروع شده است، پس از آن استدلال می شود بر اینکه فقط نبوت و رسالت پیامبر آخر الزمان (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) برای عموم مردمان و در تمام عصرها بوده است و نبوت پیامبران دیگر به این گستردگی نبوده است. این رساله در اثر بحثی که هنگام سفر نگارنده به اصفهان پیرامون نبوت حضرت عیسی (علیه السّلام) در مجلس بعضی از دوستان انجام شده بود، به دستور ظل السلطان به تفصیل نگارش شده است. این رساله را «نبوة عیسی» نیز نامیده اند.

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... انا سافرنا في بعض السنين الى بلدة اصفهان حسب الأمر العالي من حضرة ظل السلطان

انجام: فلكل منها شرائط و لوازم و احکام مخصوصة و لعل المنصف لا يتأمل في شيء مما ذكرناه و فيه الكفاية

1. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان): شماره نسخه : 8/ 2مشهد

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا: جلد: تیماج قهوه ای، اندازه

ص: 366

17×32/5سم [ف: 124]

مشهد؛ میبدی؛ شماره نسخه: 2/8

همان نسحه بالا [ف:1- 14]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 2134/8

نسخه اصل: همان نسخه بالا، 16ص (75-90)[ عکسی ف:6- 160]

2. کرمانشاه میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه: 11/1 مشهد

خط: نسخ، بی کا، تا: عصر مؤلف؛ 15سطر، اندازه: 15×20سم [ف: -148] مشهد؛ میبدی؛ شماره نسخه: 11/1

همان نسحه بالا [ف: 1- 37]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2141/1

نسخه اصل: همان نسخه بالا؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا: 48ص (1-48) [ عکسی ف: 6- 186]

الاختصاص في علوم الخواص / علوم غریبه

al-ixtişaş fi ‘ulūm-il zawās

تبریز قاضی طباطبائی، شماره نسخه بدون شماره / 6

قسمتی از آن بی کا، بی تا [ نشریه : 7- 520]

«اختلاجات » جستن اعضاء و رگها

«اختلاجات » جهیدن اعضاء

اختلاجات / داستان / عربی

ixtilājāt

لاهیجانی، يوسف بن محمد

lāhījānī, yūsof ebn-e mohammad

تهران: مجلس: شماره نسخه : 635/5

در فهرست به نام حكايات بدون نام مؤلف آمده است، نام کتاب و مؤلف از فهرست رایانه ای ذکر شد؛ خط: نستعلیق، بی کا بی تا؛ 3سطر، قطع: رحلی، اندازه: 19×30/5سم [ف: 2- 402]

اختلاجات اعضاء / علوم غریبه ، طب /عربی

extelājāt-e a'zā

جعفر بن محمد (علیه السّلام)، امام ششم، 80 - 148 قمری

ja'far ebn-e mohammad, emām-e šešom (700 - 766)

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3334/2

آغاز: بسمله الاختلاج في الاعضاء المروي عن سيدنا و مولانا سید الامام ابی عبد الرحمن عبد الله بن جعفر ... اذا اختلج وسط الرأس فهو يدل على السلطنه به نقل از حديث عبد الله بن جعفر صادق (علیه السّلام)، خط: شکسته

نستعلیق، کا: معز الدین احمد مکنی به احمد فرزند صفي الدين محمد، تا: 1006ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قرمز، 297ص، قطع: رقعي [ف: 10 -1132]

2، تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2712/5 -ف

نسخه اصل: آقای روضاتی در اصفهان؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا [فيلم ها ف: 1- 723]

اختلاجات اعضا (ترجمه) / علوم غریبه، طب / فارسی

extelājāt-e a'zā'

منسوب به امام جعفر بن محمد صادق عليه السلام (1148ق)

شامل جستن سر، پیشانی، گوش، ابرو، چشم، بینی، رخساره، دهان، لب، زنخدان، زبان، گردن، دوش، کتف، بازو، ساعد، کف دست، انگشت، بغل، تهیگاه، دل، سینه، پستان، شکم، ناف، زانو، ساق، کعب، پاشنه و انگشت.

[فهرستگان حدیث 101/2 ، 723]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 3/ 10854

آغاز: چنین آورده اند، که یکی از حکما پیش هارون الرشید، آمد و گفت تبرکی از حضرت امام مسلمانان جعفر بن محمد الصادق عليه السلام آورده اند. هارون الرشید شاد گشت و گفت بیار که مبارک خواهد بود. پس این نسخه که در خواص اختلاج اعضا نوشته بود پیش او بنهاد. هارون آن را عزیز داشتی. چون ابو مسلم مروزی به بغداد آمد و این نسخه را طلب کرد و فرمود که او را از زبان عربی به پارسی نقل کردند و ابو مسلم پیوسته با خود داشتی و نزدیک او معظم و مکرم بودی. اکنون در آن مقصود شروع میکنیم جستن سر. اگر میان سر بجهد، بزرگی و نیک نامی و مال بسیار یابد و اگر سزاوار پادشاهی باشد بدو رسد؛ انجام: جستن انگشت ... و اگر چهارم بود از فرزندان برخورداری بیند و اگر کھین بود مرادی که دارد به تمامی بیابد ان شاء الله تعالى وحده العزيز. تمت بعون الله تعالى و ارادته

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، 5گ (67پ-71پ)، 13 سطر (6×11)، اندازه: 12×19/5 سم [ف: 20 -422]

اختلاجات اعضاء / علوم غریبه، طب/ فارسی

extelājāt-e a'zā

امامی خاتون آبادی، محمد رضا بن محمد مؤمن، - 1127؛ قمری

emāmī xātūn-ābādī, mohammad rezā ebn-e)

mohammad mo’men ( - 1715)

تهران؛ ملی شماره نسخه: 7310

آغاز: بمنه تعالى حمد بیحد و سپاس بیقياس و ثنای بی کم و کاس مر خداونديرا سزاست که مؤسس اساس جن و ناس است و

ص: 367

درود نامعود از حضرت رب و دود، انجام: عضویکه افتلاجش خوب نباشد بكوبد اللهم لاطير الاطير و لاخير الاخير ولا اله غیرک دعای دیگر مجرب اعتصمت بك یا رب من شر نفسی فاعصمني من ذلك

خط: نستعلیق خوش، کا: لطف الله ابن محمد تقی انجوی شیرازی، تا: محرم 1314ق، مجدول، متن دو ستونی؛ مهر کتابخانه دادسرای عمومی تهرانی، کاغذ: فرنگی آبی، 8 گ ، 21 سطر ( 6/8×12/2 )، اندازه: 10/4 ×17سم [رایانه ]

اختلاجات اعضاء / طب / عربی

extelājāt-e a'zā

فاروقی، عبدالحكيم بن سعيد،

fārūmī, 'abd-ol-hakīm-e-bn-e sa id

در دو باب: 1، درباره سر؛ 2. در دیگر اندام ها

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه :2/ 4261

آغاز: رسالة الاحتلاج للقاضی عبد الحكيمة. بسمله. الحمد الله الذي خلق الانسان و علمه البيان ... قال القاضي عبد الحاكم ابن السعيد الفارقی ... ما من جارحة ولا عضو اختلج من الانسان الأوله دليل على ما تجدد له و قد جمعت هذا الكتاب على ما وصل إلى من الروايات المنقولة عن الامام جعفر الصادق وعن دانيال النبي (علیه السّلام) وعن الاسكندر ذي القرنين و عن حكماء الفرس والروم؛ انجام: نعوذ بالله منه و من عدم الصبر عليه و وجود الفقر.

بی کا، تا: 25 رمضان 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج حنایی ضربی، 14گ (32پ- 45پ)، 13 سطر (6×12)، اندازه: 11×18 سم [ف: 13- 3233]

اختلاجات اعضاء / پیشگویی / ترکی

extelājāt-e a'zā

قم؛ مرعشی، شماره نسخه:10975/14

جداول احکام حرکات اعضاء؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا: دارای جداول زیبا با آب طلا، بسیار نفیس: قطع: رحلی (میراث شهاب: س 9ش 2- 41]

اختلاجات اعضاء / علوم غریبه/طب/ عربی

extelājāt-e a'zā

پیشنیان، جهش و اختلاج اعضاء بدن را دلیل و علامتی بر وقوع بعض از امراض می دانستند. در این باره رساله های زیادی نوشته شده است. رساله های حاضر به تشریح این آثار در اعضای مختلف می پردازد. نویسنده «کشف الظنون» این عقاید را نقل کرده و آن را امری طبیعی می داند و دلالت آن بر اموری که در این موارد ذکر می شود را ضعیف و غیر ضروری می داند.

غیر همانند:

1.تهران: مفتاح شماره نسخه : 411/3

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 نملك محمد کاظم بن محمد صالح فرشته [نشريه: 7 -239]

2. تهران: ملک: شماره نسخه: 3424/31

از گفته امام صادق و دانیال و فضلای فرم و حکمای روم. جلد اول: خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، 6گ (80پ -85ر) [ف : 6- 409]

3. تهران: ملک، شماره نسخه: 11/ 1253

روته عن الصادق؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1077ق [ف: 5- 252]

4. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 4900/103

آغاز: بسمله اختلاجات الأعضاء المنقولة عن العلماء الكرام، اختلاج الاعضاء من الرأس إلى القدم اليافوخ نصیب و رزق في السفر. ام الرأس نبال خیر کثیر، انجام: باطن قدم اليمنى مهابة عند الناس، باطن القدم اليسرى شرف و رفعة (في شهر جمادى الثانية 1082)

رساله ای است در اختلاجات اعضاء نامبوب و بدون ترتیب؛ خط : نسخ، بی کا، تا: جمادی الثانی 1082ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای مغزی دار، 1گ (299ر-299پ)، 25 سطر (15×29)، اندازه 23× 35سم [ف: 14- 103]

5. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1/ 7459

خط: نستعلیق، کا: على اکبر، تا: 1110ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی لایی، 2 ص (1-2)، 16 سطر (7×13)، قطع: ربعی، اندازه:12/5×18

سم [ف: 16- 577]

6. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 80/ 1805

آغاز: بسمله، النافوخ نصیب ورزق في السفر، ام الراس ینال خیرا کثیرا، ما بين اليافوخ و الجبهة ينال خیرا کثیرا؛ انجام: باطن القدم اليسرى شرف ورفعة تمت في شهر جمادی الثانی 1083

نسخه حاضر شاید برگزیده ای است از چند رساله در نسخه نام کتاب چنین آمده: «اختلاجات الأعضاء المنقوله هم العلماء الكرام من الراس الى القدم »؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی سفید جلد: تیماج قرمز ضربی، 2ص (571-573)، 25 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 21×34سم [ف: 9- 382]

7. تهران: ملی، شماره نسخه: 4833

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي خلق الانسان من تراب ثم من نطفة ثم من علقيه؛ انجام: اصابع اليسرى كلها اصابة فزع و مشقة شديدة

خط: نستعلیق خوش، کا: محمد کاظم بن محمد صالح، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با روکش تیماج سرمه ای ضربی مجدول 4گ (56پ-59پ)، 12 سطر (7×12)، اندازه:12/5×19 سم [رایانه ]

8. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه : 797/4

مختصری است منقول از کلمات امير المومنین علی (علیه السّلام) و ذوالقرنین در اختلاج اعضاء بدن، خط: نسخ، كا: نبی بن احمد بن

ص: 368

محمود بن خضر بن يوسف بن شیخ بزم، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی عربی، ترنج با سر مجدول عطف قهوه ای، 1ص (68پ)، اندازه :14×21سم [ف: 2 -78] 9. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 9702/10

از گفته امام صادق (علیه السّلام) و دانیال نبی بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی جلد: تیماج مشکی لابی، ربعی، 5گ (146پ - 150پ)، اندازه: 14×21سم [ف: 17 -456]

10، تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 387/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، با ترجمه فارسی زیر سطور شنگرف (نیمه دوم)؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 14سطر (7/5×12 )، اندازه: 10/5 ×15/5سم [ف: 291]

اختلاجات اعضاء / علوم غریبه / فارسی

extelājāt-e a'zā

رساله مختصری است با تحریرهای مختلف به این نام در باب جستن رگ ها و اندام ها و اثرات آن و این که هریک از آنها بر چه حادثه ای در زندگی انسان دلالت می کند، بر اساس عقاید خرافی کهن.

[فهرستواره 5/ 3778- 3780]

1. مشهد گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1577/2

آغاز: بسمله حمدله بدانکه این رساله ایست مختصر که بوذرجمهر حکیم تصنیف کرده است از برای پادشاهان و بزرگان در باب جستن رگ ها و اندامها چون خواهند که بیان هر یک بدانند ... و نامش اختلاج است تا دلیل خیر و شر از هریک باز جویند: انجام؛ و بیماری بیرون آید و از یافته شادان شود و الله اعلم بالصواب.

خط: نستعلیق، کا: ابن سلطان محمد قمی، بی تا، کاغذ: هندی، جلد. تیماج قهوه ای، 5ص، 14 سطر (8×14)، اندازه: 12/5 ×19/5 سم [ف: 4 -2126]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6807/6

آغاز: في الرأس كله مراد جستن تمام سر است دلالت کند بر پیدا شدن شادی و طرب و رفع غم و یا تازه شدن دوستی با کسی که نگران باشد، انجام: و اگر مرکز این اعضا بجهد و حرکت کند مقدمه فالج و لقوه و سکنه است مداوا باید کرد داخلی به اختلاج ندارد

اختلاجات أعضا را به نقل از امام صادق (علیه السّلام) و دانیال پیامبر در این رساله گرد آورده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 2گ (92ر-93پ)، اندازه: 17×22سم [ف: 20- 272]

2، تهران: ملک: شماره نسخه: 4341/29

آغاز: در احوال اختلاجات یعنی جس اعضای آدمی ناگهان.

گویند زیاده بر سه مرتبه هرگاه جست، باد است، انجام: به جمله اندام اندوه رسد، و اگر یکی ازین اعضا بجهاد فالج و لقوه است.

والله اعلم.

به نثر، از سر تا ناخن پا؛ خط: نستعلیق، کا: میر علی اکبر ولد، میر محمد محسن زکی حسینی، تا: 1219، جا: محمد آباد؛ جدول و کمندبندی شده، محشی، کاغذ: ترمه، جلد: همین آلبالویی ضربی، 2گ (135ر-136پ)، 13 سطر، اندازه: 22/3×34 سم [ف: 7- 361]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 34/20-عکسی

اصل نسحه: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2- 12]

4، تهران، دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 322/1 -عکسی

آغاز: نحمده و نستعينه و نصلی و نسلم على محمد خير الخلايق ... اما بعد، حقيقة تعبیر جستن اعضای که حکمای سلف به تجربه تمام مقرر کرده اند

اصل نسخه: گنج بخش ش 11133 (مشترک 392/1 )؛ خط: نستعلیق

خوش، بی کا، تا: 1315ق، 4ص (1-4) [ عکسی ف: 2- 12]

5. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:9229/4

در باب اختلاح اعضاء از قول امام جعفر صادق؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ کاغذ: استانبولی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 6گ (61پ- 66پ)، 15 سطر (7×12)، قطع: بغلی، اندازه:12×19 سم [ف: 17 -325]

6. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 1997/2

آغاز : اگر سر بجهد در میان خلق عزیز گردد و اگر قابل پادشاهی باشد پادشاه شود و الا ببزرگی رسد؛ انجام: اگر سینه بجهد سه سفر کند و مقعد جهیدن اندیشه و دولت نیز گفته اند و السلام على من اتبع الهدي.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا عطف میشن، 2گ (25پ-26پ)، 15 سطر (9/5×17 )، اندازه: 24/5x15 سم [ف: 9 -605]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2917/6

آغاز: بسمله باب بدانکه این رساله ایست در پریدن اعضاهای آدمی از گفتار شیخ ابو سعید رحمه الله علیه حکایت کنند که رومیان از هندوستان و هندوستانیان از فارسیان این کتاب را نقل کرده اند در پریدن اعضاء آدمی و ذوالقرنین پیغمبر در عهد خود از حکماء در خواست کرد و پیوسته نگاه میداشت رساله در پریدن اعضاهای آدمی دارای هفت باب؛ بی کا، تا: قرن 11؛ كاغذ: اصفهانی شکری رنگ، جلد: تیماج یک لا قهوه ای سجاف عطف و حواشی تیماج قرمز، 6ص (142-147)، قطع: نیم خشنی، اندازه: 13×22سم [ف: 10- 1949]

8. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3457/150

آغاز: جانب راست، جانب چپ، جانب راست، تا مدک سرجاه. تارک سر - شادی، گلو - رب؛ انجام: زیر پهلو - رنج، تهیگاه - خبر خوش، پشت - دولت و السلم علی من اتبع الهدي

رساله در تعبیر پرش چشم و غیره، بی کا، تا: قرن 11؛ به صورت ستونی نوشته شده، کاغذ: اصفهانی، جلد مقوایی عطف تیماج مشکی، 3ص (223-225)، 20 سطر، قطع: بياضی، اندازه:

ص: 369

12/5 ×25سم [ف: 10- 1410]

9. تهران: لغت نامه دهخدا، شماره نسخه: 22/2

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، جلد تیماج سبز تیره یک لا، 3ص، قطع: ربعی [نشریه:3- 34]

10. تهران: ملت؛ شماره نسخه : 6053/50

آغاز: بسمله. بدانکه این کتابیست که ذوالقرنین رومی (علیه السّلام) و حکمای فارس یعنی ارسطا طاليس حكيم و لقمان حکیم هر سه جمع شدند و این نسخه را اختیار و اختلاجات نام کردند، و جمله اکابران و اعاظمان این نسخه تجربه نمودند ... اگر کسی را سر بجهد، انجام: و اگر انگشت چهارم دست راست بجهد غم خوردن بود و اگر انگشت خورد دست راست.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 کاغذ: فستقی، جلد: میشن لایی زرد سیر، 2گ (54پ-55پ)، اندازه: 10×24/2سم [ف: 9- 126]

11. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2/ 6536

بی کا، تا: فرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج حنایی ضربی لایی 19 سطر (12×17)، قطع: ربعی، اندازه: 15×23سم [ف: 16- 287]

12. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 11988/13

آغاز: این مساله است در بیان جستن اعضاء و اثر آن که حكما بحسب تجربه معلوم کرده اند اگر تارک سر بجهد مهتری و بزرگی باید انجام: اگر از پای بجھد شادمانی بیند و اگر انگشت دویم پای راست بجهد غم برسد و الله أعلم بالصواب و الله عالم بحقائق الأمور.

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: قرن 13، در انجام افزودگی هایی با عناوین خطبه فاتحة الكتاب، استخراج اسامی متبرکه از خواجه نصیر الدین طوسی، استخراج اسامی ائمه علیهم السلام از آیه نور، تعبير النوم مجرب، جدولی در اختلاجات اعضا و تعمیرات محتلف غير مشهوره به نقل از امام صادق (علیه السّلام)، دانیال پیغمبر، اسکندر، فضلای فرس و حکمای روم و مطلبی هم با عنوان «در دانستن قمر در عقرب» و پنج بیت شعر مشاهده می گردد، کاغذ: فرنگی کلاسیک آهار مهره، 3گ (127-129)، 15 سطر، اندازه: 6×10/5 سم [ف: 30 -322]

12، مشهد؛ شیخ علی حیدر شماره نسخه : 1287/8

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1256ق، جلد: تیماج قهوه ای، 5گ ( 162ر-166ر )، اندازه: 10/5×17 سم [مفید: 3- 240]

14. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 927/3

آغاز: هر که را میان سر بجهد از پادشاهی بزرگی گرانمایگی یابد و هر که را گرد سربجهد خواسته یابد از کسی وبرتری و غزا کردن و هر گاه در پهلوی راست بجهد؛ انجام: مصطفی آن باعث ایجاد کون *** رازم ابدمدح ابن عمش على حیه در/ برخود واولاد امجادش درود بیشمار *** از من و مخلوف عالم شجر باشد یا حجر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ جلد. تیماج مشکی بدون مقوا مجدول گرهی، 8گ، 12 سطر، اندازه: 11×17سم [ف مخ: 1- 74]

15. تهران: لغت نامه دهخدا: شماره نسخه: 22/2

بی کا، بی تا[نشریه 3 -3]

16. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5791/8

آغاز: بسملة الحمد لله حق حمده ... اما بعد چنین آورده اند که ... در اثرات اختلاج های اندام انسان، بنابر عقاید خرافی کهن؛ بی کا، بی تا؛ اقتادگی: انجام ؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 3گ (58ر - 61ر)، 14 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 3- 71]

17. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:6/ 6368

یک «باب» ، است (از کتاب یا رساله ای) و در اختلاج اعضاء انسان به ترتیب از سر تا انگشتان پا؛ بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای یک لا، 128ص، 12 سطر، قطع: نیم خشتی، اندازه:11/5×21سم [ف: 19- 456]

18، تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3177/11

اختلاجات جانب راست و چپ بدن؛ بی کا، بی تا، 2گ (95پ - 96 ر] [ف: 6 -260]

19. تهران: مجلس: شماره نسخه: 18321 ض

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

20. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6894/6

آغاز: باب در جستن اعضا و احکام او اگر میان سر بجهد دلیل بود بر آن مال فراوان بدست آید و بزرگی کند و نام نیک یابد؛ انجام: و اگر سینه بجهد، فرزندی آید یا غایبی رسد که شاد شود شاید دنباله رساله قبل مجموعه باشد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ مصحح، تملك: سلطان حسین واعظ با مهر «عبده سلطان حسين الواعظ» (بیضی) و وقف نامه کتاب از همو بر دارالمومنین استر آباد و اولادش؛ جلد: تیماج عنابی بدون مقوا، 2گ (77ر-78پ)، اندازه: 12/5 × 17/5سم [ف: 20- 327]

اختلاجات اعضاء (جداول) / علوم غریبه، طب

extelājāt-e a'zā' (adāvel)

غیر همانند:

1.تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 6399/57

جدولی است کامل دارای 13 خانه عرضی و 17 خانه طولی و احکام اختلاج تمام اعضاء را چپ و راست بدن بیان می دارد؛ بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی سفید آهار دار، جلد: تیماج مشکی، 161ص، قطع خشتی، اندازه: 14/5×19سم [ف: 19 -525]

2. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 443/6

منسوب به حضرت صادق و دانیال و اسکندر و حکماء فرس و روم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد. تیماج عنابی، 10گ، قطع ربعی، اندازه: 13/5 ×19

سم [ف: 1- 498]

3. تهران: ملک: شماره نسخه: 6/ 3456

ص: 370

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 [ف: 6- 432]

4. تهران: مجلس، شماره نسخه: 8/ 6331

دو جدول احکام اختلاج اندام راست و چپ بدن و در هر یک از فرق سر تا کالوح (از انگشتان پا)، بی کا، بی تا، کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج قرمز، 2ص (122-123)، قطع: رقعی ،اندازه :12×17سم [ف: 19- 316]

اختلاجات اعضاء / علوم غریبه، طب/ فارسی

extelājāt-e a'zā

رساله ای کوتاه که در حکمت و علت جهیدن و اختلاج اعضاء بدن انسانی مطابق عقیده حکما و اطباء پیشین نگاشته شده است.

آغاز: فصل در بیان اختلاجات است و آن عبارت است از جستن اعضای آدمی بناگهان و گویند که زیاده از سه مرتبه هر گاه جست باد است و این علم متعلق است بذي القرنين که آدمی را از شر و نفع و ضرر آگاه می گرداند

انجام: جمله انگشتان پای راست سفر کند، جمله انگشتان پای چپ غم والم بیند، جمله اندام اندوه بوی رسد اگر مکرر این اعضا بجهد مقدمة فالج و لغوه و سکته است.

1، قم: مسجد اعظم، شماره نسخه : 2411/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 13، جلد. تیماج قهوه ای مجدول، 2گ، 17 سطر، اندازه: 10×21سم [ف مخ: 1 -75]

2. تهران: نوربخش شماره نسخه: 867/13

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوای کرم رنگ عطف تیماج قرمز، 3گ (64پ-66ر)، قطع: جیبی، اندازه: 9×9/5 اسم [ نشريه: 13- 240]

3، قم: معصومیه؛ شماره نسخه: 25/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: بهاء الدين ملقب به آقا کوچک بن حیدر على عاملی، تا: پنج شنبه 9 جمادی الثانی 1286ق، جلد: شميز عطف گالینگور سفید، 2گ

(54ر -55پ)، 12 سطر، اندازه : 11/5×17/5 سم [ف: 1- 39]

اختلاجات اعضاء منظوم = اختلاج نامه / علوم غریبه ، طب، شعر/ فارسی

extelājāt-e a'zā'-e manzüm = extelāj-nāme

بدر جاجرمی، بدر الدين بن عمر، - 686 قمری

badr-e jājarmī, badr-od-dīn ebn-e 'omar (- 1288)

تاريخ تأليف: 675ق یا 685ق

منظومه ای به نقل از ذوالقرنین در سبب و علل جهیدن اعضای بدن و احکام و نتایجی که بر آن ترتیب می شود. وی از نزدیکان شمس الدين محمد صاحب دیوان (مقتول 683 ق) بوده است.

اصل رساله منثور بوده است و بدر جاجرمی آن را به نظم در آورده است چنانکه در انتهای مقدمه می گوید: «نثر بود این بنظمش آوردم *** دادمش شرح و روشنش کردم ». تعداد ابيات آن در نسخه های مختلف بین 100 تا 500 بیت گزارش شده است و تفاوتی بین نسخه ها دیده می شود و ممکن است بعضی از آنها رساله ای دیگر اما نزدیک به آن باشند.

آغاز: حمد و شکر و سپاس یزدان را *** آفریننده تن و جان را/ صانع و مبدع نشیب و فراز *** خالق و کردگار بنده نواز / فرد و قيوم قادر است و عزيز *** کرد عالم پدید از ناچیز / مصطفی را شفیع آدم کرد *** مقتدای نژاد عالم کرد / هست از نام او امید انام *** بر روانش ز ما درود و سلام و حکما گفته قول ذو القرنين *** زانکه زو بافت کار عالمی زین / هست در اختلاج حكم تمام *** زانکه چون معجزاست این احکام

انجام: باد از او شاد بدر جاجرمی *** یابد از فضل الهی دل گرمی / دین و دنیا مراد حاصل باد *** بر چنین طبع و نظم مایل باد

چاپ: در مونس الاحرار جاجرمی، تهران، 1337ش (2: 861)

[الذريعة 110/19 ؛ نسخه های منزوی 464/1 ؛ فهرستواره منزوی 123/10

و 5/ 3778]

1. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3525/26 - ف

نسخه اصل: نسخه آقای بنی آدم خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 ؛ نسخه آقای بنی آدم؛ قطع: رحلي [فيلم ها- ف: 2- 162]

2. قم: دارالحدیث: شماره نسخه: 1/ 355

آغاز: گر کسی را سر از میان بجهد *** از بلا و غم و خطر برهد / دولت و جاه و زیب و فر یابد *** کامرانی و زیب و فر یابد؛

انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد علي بن حاجی مبارک (از خدمه دختر حسین خان والی کردستان)، تا: شوال 1009ق؛ افتادگی آغاز ؛ 12گ (1ر-12پ)، 10 سطر [ف: 267]

3. تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه: 9/ 3414

آغاز: برابر، انجام: ناخن پای چپ جو جست مدام *** خرمی یابد و سعادت و کام

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1018ق، کاغذ: هندی، جلد: چرمی، 3گ، 32 سطر، اندازه 12×18/5 سم [ف: 3- 1052]

4، تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 15814

آغاز: بسمله، چونکه عضوی همی جهان از اعضا *** با تو در حال می شود گویا؛ انجام: جستن کوچک است دولت و ناز *** صدقه و طاعت و نماز و نیاز

در فهرست ناشتاس، خط: نستعلیق، بی کا، تا: صفر 1152ق، کاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج زرشکی مقوایی با ترنج با گل و بوته

ص: 371

ضربی، 3گ (68-70)، اندازه 12×5/ 22سم [رایانه)

5. تهران: ملک، شماره نسخه: 4719/32

آغاز: برابر انجام: ناخن پای راست چون جهد *** خبر از سوروسات ... (ناخوانا) در فهرست ناشناس، حدود 170 بیت، خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: نوعی ترمه، جلد: رویه میشن سیاه ضربی، 1گ (35ر -35پ)، اندازه: 17/2 × 28/4سم (ف: 8- 69]

6. تهران: مجلس: شماره نسخه: 12499/4

آغاز: برابر، انجام: ششصد و پنج بود با هفتاد *** که ز طبع من این سخنها زاد /زین رساله مراد حاصل باد *** بر چنین نظم طبع مایل باد

کا: حصر بن ملا احمله رودباری، تا: 1401ق، جلد: مقوا، 6ص ( 114-109 )، اندازه: 10×14/5 سمم [ف: 35- 445]

7. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4354/1

آغاز: برابر انجام شد تمام اختلاج سر تا پای *** این سعادت بعون و فضل خدای/ ششصد و پنج بود با هشتاد *** که زطيع من این سخنها زاد

در فهرست ناشناس، بی کا، تا: 15 شعبان 1236ق، جدول شنگرف، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماجی مشکی، 9گ (1-9)، 22 سطر (9×17)، قطع بیاضی، اندازه : 11×21سم [ف: 13- 3308]

8. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 786

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1245ق؛ در فهرست، نود و نه باب آمده است؛ 100گ، 15 سطر ، قطع: وزیری، اندازه: 15×21سم [ف: 2- 493]

9. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2329/8

آغاز و انجام: برابر

195 بیت؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1275ق، کاغذ: فرنگی الوان، جلد: میشن قهوه ای ترنج و نیم ترنج و سر ترنج ضربی، 15گ ( 100-86 )، 16 سطر (7×14)، اندازه: 21/5x13/5 سم [ف: 8- 24]

10. تهران: الهيات شماره نسخه: 33/1

در فهرست ناشناس در این که جستن هر یک از اعضای بدن بر چه حادثه ای در زندگی دلالت می کند، خط: نستعلیق، بی کا، تا: دوشنبه صفر 1278ق، کاغذ: فرنگی و سفید و آبی، جلد. تیماج مشکی ضربی مقوایی، 7گ (2ر-8پ )، 12 سطر (15x10) ، اندازه: 18×21/5سم [ف: 221]

11. تبریز؛ ملی: شماره نسخه: 2888

آغاز: برابر؛ انجام: ختم شد اختلاج نامه تمام *** ما و بر مصطفی درود و سلام در فهرست ناشناس، رساله ای است منظوم شامل یک مقدمه و پنجاه دو فصل تحت عناوین «جستن سر، جستن پیشانی، جستن قفا و ...؛ خط: نستعلیق، كا: عبدالحسين بن محمد حسن مستوفی اردبیلی، تا: سه شنبه 14 صفر 1297ق، مجدول، کاغذ: فرنگی، جلد: چرمی سیاه، 10گ، 14 سطر، اندازه 11×71/5سم [ف: 1- 30]

12. مشهد: رضوی شماره نسخه:24203

آغاز: برابر؛ انجام: حتم شد اختلاج هر اعضاء *** علم الله واحدا احدا

در فهرست ناشناس خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج، 17 سطر (7×13)، اندازه: 10×17سم [رایانه ]

13، تهران، ملک، شماره نسخه: 3651/14

در فهرست ناشناس، مثنوی است حدود 200 بیت، در آن آمده: نثر بود این به نظم آوردم، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فستقی، جلد: رویه میشن قرمر ضربی، 20 سطر، اندازه: 20/9×30 سم [ف: 7- 14]

14. قم: گلپایگانی شماره نسخه :6/ 5056- 25/146

آغاز: برابر، انجام: آید از رنجها همه بیرون *** اندوهش کم شود طرب افزون/ به سعادت بعون فضل خدای *** شد تمام اختلاج سر تا پای

در فهرست ناشناسی؛ خط: نسخ، بی کا؛ تا: قرن 13 جلد: تیماج قهوه ای، سوخت ترنج با سر، 3 گ ، 118 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1- 141]

15، قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1287/18

آغاز: برابر؛ انجام: جستن کوچک است دولت و ناز *** صدقه و طاعت و نماز و نیاز

در فهرست ناشناس: خط: نستعلیق، کا: محمد بن سید کریم تاجر شوشتری، تا: 1301-1308ق، جلد: روغنی، 2گ (108ر-109ر)، اندازه: 20×31سم [ف: 4 -112]

16، مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 11542

در فهرست ناشتاس؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 28]

17، مشهد، شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه :1121/3

آغاز: چند بیتی است در اختلاجات اعضای آدمی و پریدن هر عضوی، انجام: اگر انگشت کوچک از چپ جست *** از غم و غصه زمانه برست

در فهرست ناشناس؛ خط: نستعلیق،بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای،

2گ (78ر-79پ)، 36 سطر، اندازه: 21×35سم [مؤيد: 3- 112]

18، مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 543/13

آغاز: برابر

در فهرست ناشناس، قطعه شعری است بالغ بر 500 بیت در اختلاج، خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: مهر: حاج سيد سعيد، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی ضربی دار، 6گ (268 -263)، 21 سطر (8/5×15 )، اندازه: 15 ×21سم [ف: 2- 650]

19. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 15721

آغاز: برابر، انجام: اگر انگشت پای چپ مهتر *** بجهد او رسد بدولت و فر. تمت الرساله

در فهرست ناشناس خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 4گ (58پ-61)، مختلف السطر، اندازه: 12×17/5سم (رایانه)

20. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 24- 22/ 6225- ف- در هامش

ص: 372

نسخه اصل: آکادمی بخارست رومانی M178؛ ناتمام؛ بی کا، بی تا [فيلم ها -ف: 3- 213]

21. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه : جنگ 482

بی کا، بی تا (نشريه: 2- 79]

23. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 6/ 12508

آغاز: برابر؛ انجام: هر که را قوت و عدد بیش است *** حکم از آن دگر فرا بیش است

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 4گ (116 ر-119پ)، 17 سطر [ف: 36- 17]

23. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :3/ 12626

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول مذهب مرصع محرر؛ جلد: تیماج مشکی مجدول با ترنج زرین با نقش گل و بوته و پرنده، 6گ (33پ -38ر) [ف: 26 -189] 24، آران کاشان؛ محمد هلال شماره نسخه: 70/1

آغاز: برابر، انجام: اگر انگشت پای چپ هموار *** بجهد خوشدلی بود بسیار /رسته گردد ز رنج و بیماری *** دهدش بخت و دولت باری

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی انجام؛ جلد: گالینگور قهوه ای عطف تیماج، 5گ، 15 سطر، اندازه:15×20/5سم [مخ:- 75]

25. تهران: ملک شماره نسخه: 3204/6

آغاز و انجام: برابر

خط شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میش

لایی قهوه ای، 10گ (41پ-50پ)، 11-12 سطر، اندازه: 22/1 × 27/5سم [ف: 6- 293]

26. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 227/4

آغاز: برابر؛ انجام: جستن کوچک است دولت و ناز *** صدقه و طاعت و نماز و نیاز

در فهرست ناشناسی خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: جلد: تیماج سبز، 2گ (64پ -65پ)، اندازه:15×20سم [ف: 1- 320]

27. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه:89/16م

آغاز: برابر

در فهرست ناشناس؛ خط :نستعلیق خوش، بی کا، بی تا، جلد: چرمی، 3گ (195-197) [رشت و همدان - ف: 1202]

28. کاشان؛ مدرسه سلطانی؛ شماره نسخه : 17/2

آغاز: بسمله شرح جستن اعضاء. گر کسی را میان سر بجهد *** از غم و غصه و خطر بجهد، انجام: گر کسی را زنخ جهد بسیار *** کند او جنگ و فتنه بکار

در فهرست ناشناس .در 125 بیت؛ خط: نستعليق نازیبا، بی کا: بی تا؛ اشعار، در متن و حاشیه قرار دارد؛ جلد: تیماج، مشکی ضربي مجدول، 2گ، 19 سطر، اندازه: 31/5x19/5 سم [ف مخ:]

اختلاجات و معرفت احکام منسوبات کواکب سبعه سیاره (جدول)/ هیئت / فارسی

extelājāt va ma'refat-e ahkām-e mansūbāt-e kavākeb-e sab'e-ye sayyāre (jadval)

مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 671/7

خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه 9 صفر 1246ق، مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 20 سطر ( 9×14/5 )، اندازه: 15×21سم [ف: 2 -779]

«اختلاج اعضاء » حرکت اعضاء

اختلاج الاعضاء / طب / عربی

extelāj-ul a'zā

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6574/2

فصل مختصری است در اختلاجات اعضا نزد حکیمان فرس؛ خط: نسخ ترکی، بی کا، تا: قرن 11؛ در برگ پایانی فائده ای به نقل از ابن العماد آمده است؛ جلد: کاغذی آبی عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 5گ (5پ-9ر)، 16 سطر، اندازه: 12/5 × 18/5سم [ف: 20 -134]

« اختلاج نامه » اختلاجات اعضاء منظوم

اختلاج و دلایل (جدول) طب/ فارسی

extelāj va dalāyel (jadval)

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 14590/111

جدول دلایل و نشان ها و آثار اختلاج، دو جدول است برای جانب راست و جانب چپ بدن آدمی، خط: نسخ، بی کا، تا: یک شنبه 26 ربيع الأول 723ق؛ جلد. تیماج کرم قهوه ای زمخت با شمسه ای طلاکوب شده بر روی جلد و اشکال تزئینی در اطراف، 437ص، 41 سطر، اندازه:19×32سم [ف: 41 -92]

« الاختلاط » کتاب الاختلاط

اختلافات فقهی شافعی و حنفی /فقه / فارسی

extelāfāt-e feqh7-ye šāfe'i va hanafi

گرد آبادی، باقر

gerdābādī, bāqer

چند فرع فقهی است که بین شافعی و حنفی اختلاف است و هر دو مخالف با موازین فقهی می باشند، ترجمه شده از یکی از آثار قاضی نورالله شوشتری که به عربی بوده است به سال 1195 ق.

ص: 373

قم مرعشی؛ شماره نسخه :4076/5

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... و بعد جنین گوید این قليل البضاعه که چون دیدم در این ولا بعضی از کفریات؛ انجام: اهل خلاف مر آل محمد صلى الله عليهم در حلال و حرام.

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد رضا بن محمد هاشم منجردین جی، تا: 25 ذیحجه 1124ق؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقواء 10گ (99پ-108پ)، اندازه: 12×17/5سم [ف: 11 -83]

اختلافات ملكية بين الجارين /فقه / عربی

ixtilāfāt-u milkīyya bayn-al jārayn

در مسأله اختلاف های ملکی میان دو همسایه است.

تهران: ملی؛ شماره نسخه : 8/ 2284

آغاز: لو أرسل ماءً في ملکه او أجج ناراً؛ انجام: بل من القواعد اللفظية الكلية التي يقبل التخصيص. و اما الثالث

بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ کاغذ: نخودی، فرنگی، 14گ (193پ- 206ر)

، 23سطر [ف: 11 -717]

اختلافات هجاء قرآنی / علوم قرآن / فارسی و عربی

extelāf-e heja -e qor'ānī

ابن مهران، ابوبکر بن احمد، 295 - 381 قمری

ebn-e mehrān, ābūbakr ben ahmad (909 - 992)

این رساله که نمونه از نثر پارسی علمی قرن چهارم است در بیان رسم الخط كلمات قرآن مجید است که به ترتیب سوره ها ذکر شده است. از معدود رساله هایی است که تمام بحث های آن درباره رسم الخط قرانی است که رسم الخط قرآن عثمانی محور اصلی تمام مطالب آن است و بعضاً تفاوت هایی با آنچه مرسوم خوشنویسان مشهور است در آن دیده می شود مثلاً ضبط کلماتی مانند نعمت، رحمت، سنت، منطبق با کتابت عثمان طه نیست چه در کتابت او به تای گرد (ة) آمده است. این رساله که خود ترجمه متن عربی است، بسا راهنمایی برای شناخت زمان ترجمه باشد. جمله ای از کلمات مورد نظر را بی عنوان و جمله ای دیگر از آنها را در عنوان «باب» آورده است. برای نشان دادن اسلوب نگارش رساله جملاتی تقل می گردد: «الكلمة هر چه اندر همه قرآن آید بها باید نوشتن مگر در چهار جا که بتا باید نوشتن یکی در سورة الأنعام ، تمت كلمت ربك صدقاً وعدلا و در سوره «يونس»، «باب العلماء هر چه در قرآن العلماء آيد همه بی واو باید نوشتن یعنی بالف باید نوشتن مگر در دو جا که بواو باید نوشتن و بعد ازو (كذا) الف یکی در سوره الشعراء أن يعلمه علمواء بنی اسرائیل دوم در سوره فاطر انما يخشى الله من عباده العلمواء »

آغاز: بسمله و به نستعين الحمد لله رب العالمين و العاقبة للمتقین و الاجزاء العدوان الا على الظالمين وصلى الله على محمد و آله اجمعين قال الشيخ الإمام ابوبکر احمد بن حسین بن مهربان النيسابوری رحمة الله تعالی علیه در خواستند از من یاران بیان کردم اختلافهای هیجا که در قرآن است که در کرانیهای اهل هجاز و اهل شام و اهل حرم نبشته اند و از جمله آنها که مختلف است یکی هر چه در قرآن النعمة آبد همه به «ها» باید نبشتن مگر یازده جای که به «تا» باید نبشتن

انجام: این حرفها را جماعتی از امامان و فقیهان و بزرگان دین چنین گفته اند که واجب است بر مقربان و قاریان که هر یک این رسم خط بداند و بعد از آن به نوشتن مصحف مشغول گردد تا عند الله آثم نشود

چاپ: بکوشش سید جلیل ساغروانیان، در مجموعه رسائل خطی، دفتر چهارم، بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی، زمستان 1374ش؛ با تصحيح ابو القاسم امامی، ضمن گنجينه بهارستان، بخش علوم قرآنی و روائی -1، مسلسل 3، تهران، کتابخانه مجلس شورای اسلامی، 1380ش، با عنوان «رسم القرآن»

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6/ 12155

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: 5 صفر 1014ق؛ در فهرست نام کتاب «رسم القرآن» آمده است؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف سرخ، 10ص (239-248)، اندازه: 12×18/5سم [ف 35- 156]

2، مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 403/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش و معرب، بی کا، تا: ربيع الثانی 1084ق، دو صفحه اول نسخه فارسی و بقیه آن به عربی می باشد، مصحح و معلق به حواشی با ذکر اختلاف نسخه ها؛ تملک: محمد حسین حسینی؛ مهر: حاج سید سعید کاغذ: ترمه، جلد: تیماج قهوه ای لایه ای، 11گ (1-11، 17 سطر (6/5×17 )، اندازه: 13×23سم [ف: 2 -510]

3، مشهد، گوهرشاد، شماره نسخه: 910/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 مهر حاج سید سعید؛ جلد: تیماج لایه ای قهوه ای، 9گ (1-9)، 14-19 سطر ( 8×14/5)، اندازه: 15× 19/5سم [ف: 3 -1235]

4. مشهد؛ شیخ علی حیدر ؛ شما ره نسخه: 486/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد جواد بن حاجی رمضان ، تا: 23 رجب 1113ق، جا: اصفهان في عهد السلطان حسین ؛ جلد: جرم زرد، 9 گ (47ر -55ر)، اندازه:

13/5 × 19/5 سم [موئد: 1 - 393]

5. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 38429

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد جعفر حاجی رمضان ، تا: 23 رجب

ص: 374

1122ق، جا: اصفهان، اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: نخودی آهار مهره فرنگی، جلد تیماج قهوه ای، 8گ، 16 سطر، اندازه 14×19/6 سم [اهدائی رهبر: 1علوم قرآن- 336]

6. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 8809

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خوب، بی کا، بی تا؛ نسخه مغلوط، بطور متن و حاشیه،

من به طور چلیپا، مجدول به چهار جدول به طلا و تحرير، واقف: نائینی، 2 گ، مختلف السطر، اندازه:43×26سم [ف 6 -166]

قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه : 4/ 586

نسخه اصل: همان نسخه بالا 4 گ ( 4-7) [عکسی ف: 2- 176]

اختلاف اطباء/ طب / فارسی

extelāf-e atebbā

در تقديم فواکه بر اطعمه و اطعمه بر فواکه مشتمل بر 14 صفحه، مؤلف آن معلوم نیست.

اصفهان؛ مكتبة الزهراء؛ شماره نسخه: 24/1

کا: حیدر حسینی ملاوجانی، تا: 1072ق؛ اندازه: 12 × 19/5سم [ف: 29]

اختلاف الأمصار في عدد آيات سور القرآن / علوم قرآنی/ عربی

ixtilāf-ul-amşār fi 'adad-i āyāt-i suwar-il-qur'an

در اختلاف اهل کوفه و مدینه و مکه و حمص ودمشق و بصره در شمارش آیه های قرآن کریم، با مقدمه ای در عدد آیات و ترتیب نزول سوره ها. اختلاف در آیه ها به ترتیب سوره ها تنظیم شده است.

آغاز : ذكر اختلاف الأمصار في عدد آیات سور القرآن العظيم و هم اهل الكوفة اصحاب علی بن ابی طالب كرم الله وجهه

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :2/ 2851

آغاز: ذكر اختلاف الأمصار في عدد آیات سور القرآن العظيم و هم اهل الكوفة اصحاب علی بن ابی طالب کرم الله وجهه؛ انجام: و حروفها تسع و سبعون حرفاً و ثواب من قرأها ذكرت في رأس سورة الفلق

خط: نسخ، کا: محمد رضا (ظاهراً)، تا: 1062ق؛ جلد: تیماج مشکی، 41گ (31پ - 71ر)، اندازه: 12×19سم [ف: 8- 53]

اختلاف اوضاع مراکز فلاک عطارد بحسب سير عطارد / هیئت / عربی

ixtilāf-u awda'-i marākiz-i falāk-i 'ațārid bihasab-i siyr-i 'uţărid

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2885/5 -ف

نسخه اصل: نسخه آقای فروزانفر، بی کا، بی تا، نسخه در اواخر ذیحجه 793 از آن احمد بن عبدالله قوانینی بوده است [فیلم ها- ف: 1- 739]

اختلاف بین الافقين الحقيقي و المرئي لرؤس البروج في جميع العروض (جداول لمعرفة دقایق) هیئت / فارسی و عربی

ixtilaf bayn-al ufu qayn-il haqiqi wa-l mar'i li-ru'ūs-il

ja dāwil-un li-ma'rifat-i borūj fī jamī“-il 'urūd daqāyiq)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 63/21

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 کاغذ: مفید، جلد: مقوایی عطف تیماج تریاکی، 5ص (195-199)، 21 سطر (10×16)، اندازه: 16×22سم [سنا- ف:1 -33]

اختلاف ترقی النفس في النشأة الاخرى / عرفان و تصوف / فارسی

ixtilaf-u taraqqi-in nafs fi-n naš'at-il uxrā

فضل الله بن روزبهان، 860؟ - 925 قمری

fazl-ol-lah ebn-e rulzbeh an (1456 - 1519)

رساله ای کوتاه در پاسخ سؤال یکی از بزرگان و امرا که از دی پرسیده بود: «آیا در نشأة آخرت ترقی خواهد بود یا نه؟»، مؤلف در این وجيزه نظرات در گروه حکما و صوفیه را به طور فشرده بیان کرده و وعده داده در صورت اقبال روزگار رساله مفرده دیگری به تفصیل در این باره بنگارد.

آغاز: له الحمد علی فیضه العميم وعلى نبيه و آله التحية والتسليم ای نفس بکوش، تا کمال یابی *** وز سفره فيض حق نوالی یابی / این منزل کیست ور سعی کنی *** هیهات که این چنین مجالی یابی

انجام: و اگر حوادث روزگار که پیوسته کارشکن ارباب کمالست مانع نگردد بعد از این مفرده أن شاء الله در تخمین دلايل طرفين و وجوه تراجيح مكتوب گردد و معروض شود السلام عليكم اولاً وآخراً.

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه :3/ 2561

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12-13 4گ، 12 سطر، اندازه: 15x11 سم [ف مخ: 1- 65]

اختلاف تنزيل القرآن / علوم قرآن / عربی

ixtilaf-u tanzīl-il-qur'ān

ص: 375

رساله در چگونگی نزول قرآن و شماره آیات و فضایل آنها و عدد کلمات هر سوره و حروف و اخماس و اعشار آنها و وفاق آیه ها و آغاز و انجام آنها، به ترتیب سوره های قرآن به اضافه چند فصل در آخر کتاب درباره حروف.

آغاز: الحمدلله الاحد بلا عدد السرمد بلا مدد منزل القرآن المجيد الأمجد و جعله لأهل التقوى و العدد.

انجام: وجملة الكلام سبع وسبعون ألف كلمة و أربعمائة و أربع و ثلاثون كلمة.

قم؛ مرعشی شماره نسخه : 2/ 2544

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الخبیر بن محمد مفید رازی، تا: سه شنبه 14 رجب 1130ق، جا: مکه مکرمه؛ مصحح، محشی ؛ جلد، تیماج مشکی، 45گ (7پ - 51ر)، اندازه: 14×21سم [ف: 7 -127]

اختلاف الحكماء في الصنعة الالهية / کیمیا / عربی

ixtilāf-ul-hukamā' fi-ş-Şan'at-il-ilāhīyya

رساله کوتاهی است در کیمیا و بیان سبب اختلاف حكما در علم کیمیا. در آن از ذومقراط، ملک تنودرس، محمد بن اميل، محمد بن زکریای رازی و ... مطالبی نقل شده است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:21/ 12515

آغاز: بسمله الحمد لله مولى النعمة و معلم الحكمة و الصلوة على نبيه محمد ... و بعد فلما سألتني ايها الاخ عن معنی اختلاف الحكماء في الحكمة الالهية ... اعلم أن الأسطقسات الاربعة اولها

بی کا، بی تا، جلد. تیماج قهوه ای، 13گ(81پ-93پ)[ف: 46 -36]

اختلاف خطوط الاشكال = معرفت اوضاع مراکز افلاک / رياضيات / عربی

ixtilāf-u zotut-il aškal = ma'refat-e owzā -e marākez-e aflak

نصیر الدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری

nasīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad (1201 - 1274)

درباره اختلاف اوضاع فلک عطارد می باشد. این رساله بدون خطبه و مقدمه است، پس از دو برگ مطلبی دارد تحت عنوان: مقدمة نافعة في معرفة الاختلافات التي تحدث بسبب الخروج عن المركز.

این رساله را مدرس رضوی بدون ذکر نامی بر آن، در ضمن مؤلفات خواجه آورده (ص 379) او آن را در نهایت مجموعه شماره 4727 سپهسالار دیده و اتفاقاً فهرست نگاران آن را فهرست نکرده اند. پس از تفحص سه نسخه دیگر از آن را در ایران یافته شد که یکی در سپهسالار و دو ساله از آن در کتابخانه الهیات مشهد بود و هر سه رساله ناشناس مانده و پیداست نامی که به رساله داده اند به صورت حدسی ، با استفاده از عبارات اول رساله است و لذا نمی توان از طریق نام در مؤلفات خواجه آن را دنبال کرد. چند نکته ظریف در این چهار رساله یافت شده وجود دارد که شاید قرینه ای باشد که این رساله از خواجه نصير است:

1- این چهار نسخه بالاتفاق در ضمن مجموعه هایی قرار دارد که یا کلاً آثار خواجه است و با چندین رساله آن از خواجه است.

2- در چهار نسخه موجود این رساله پس از رساله تحریر مجسطی خواجه قرار گرفته است.

این قرائن باضافه شباهت موضوعی این رساله با تالیفات مسلم خواجه طوسی کمک می کند که این رساله را از طوسی بدانیم و با این که قسمتی از تاليف او .

آغاز : بسمله. نريد أن نثبت اختلافات وقوع الخطوط في الأشكال التي يعرف منها اوضاع مراکز اقلاک عطارد في مسيراتها و مقادير ابعاد مركز التدوير عن مركزي العالم و معدل المسير و مقادير اختلافه الأول بحسب الأبعاد المختلفة و مقادیر ابعاده العظام ايضا بحسبها التي هي غایات اختلافه فليكن مركز العالم انجام: ولم يلج لى برهان بعد الى ذالك و الله الموفق تمت الرسالة

[ آثار و احوال خواجه، مدرس رضوی، ص 379 با عنوان الرساله در آخر مجموعه کتب ریاضی خواجه ؛ دنا 1: 420 (1نسخه)، نسخه ای در ضمن نسخه شماره 5452 آستان قدس به عنوان لاحقه آن موجود است]

1. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 4727/21

آغاز: برابر

این رساله در فهرست نیست و با توجه به نقل مدرس رضوی افزوده شد؛ بی کا، تا: 671ق

2. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 593/2

آغاز: برابر

در فهرست با عنوان «اختلاف خطوط الأشكال، و ناشناس؛ خط :نسخ، كا: محمد سمیع بن محمد شفيع، تا: 1079ق، دنباله آن دو فائده است: 1. تشكل زهره از فصل دوم مقاله دهم مجسطی، 2. تحصیل زمان دوری قمر، از روی گفته بطلمیوس در آغاز مقاله چهارم مجسطی از محمود بن مسعود شیرازی با همان خط و تاریخ این دو فائده از روی نسخه ای نوشته شده که نویسنده آن شاگرد همین شیرازی بوده و آن را برای پسر خواجه طوسی در زمان خود او نوشته بوده است: 2گ (122ر-123پ) [ف: 3 -71]

3. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 4/ 56

آغاز و انجام: برابر

در فهرست با عنوان «رساله در معرفت اوضاع مراکز فلک، و ناشناس: کا: فخرالدین محمد حسینی، تا: 1087ق، جا: بلده اصفهان؛ کاغذ: اصفهانی؛ جلد: تیماج خرمایی لبه مشکی، قطع:

ص: 376

رحلی، اندازه: 19×31سم [ف: 1- 480]

4. مشهد؛ الهيات، شماره نسخه : 20921/2

آغاز و انجام: برابر

در فهرست با عنوان «رساله در معرفت اوضاع مراکز فلک» و ناشناس: خط: نستعلیق، کا: محمد ابراهيم بن محمد سعید حکیم ابوالفتح تبریزی، بی تا، دوائر و جداول نجومی شنگرف، مصحح، جلد. تیماج مشکی لایه ای، 212گ، 17 سطر (5×11/5 )، اندازه: 11/5×19/5 سم [ف: 2- 500]

اختلاف الدم (مقالة في ) /طب/ عربی

ixtilaf-ud-dam (mq. fî)

رازی، محمد بن زکریا، 251 - 313 قمری

rāzī« mohammad-e-bn-e zakaryîā (866 - 926)

مؤلف اختلاف دم را در چهار «صنف» آورده است: 1. اگر کسی خون را به هیئت خود استفراغ کند. 2. اگر کسی خون آبی زیاد استفراغ کند؛ 3. اگر کسی خون سیاه براق استفراغ کند؛ 4. اگر کسی خون کم کم استفراغ کند. این خون ها چون با هم اختلاف دارند هر یک مبین یک نوع مرض می باشند.

آغاز: مقالة للرازي في اختلاف الدم. قال اعلم ان اختلاف الدم يكون على اربعة اصناف تقريباً

انجام: و ان لم يكن معه ... ذو سنطاریا. تمت مقالة للرازي في اختلاف الدم

[دنا 1: 420 ( 5نسحه)

1. تهران: ملی، شماره نسخه : 1432/7

خط: نسخ، بی کا، تا: محتملاً قرن 10، کاغذ: هندی، جلد: تیماج مقوایی با ترنج و نیم ترنج، 1ص (367)، 34 سطر (5/5 × 16/5)، اندازه: 7/5×20

سهم [ف: 9 -452]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 38/2

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10 و 11، کاغذ: سفید، جلد: تیماج زرد ضربی مقوایی با لولا، 1ص (51)، 23 سطر (9×19)، اندازه:17×28 سم [سنا- ف:1- 18]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2/ 3821

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: آهار مهره شکری ضخیم، جلد: تیماج مشکی یک لا، 105ص، 19 سطر، قطع: خشتی، اندازه:12×19 اسم [ف: 10 -1848]

4. تهران: ملک: شماره نسخه : 4573/26

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، کاغذ: ترمه، جلد میشن زرد سیر، 1ص (185 ر)

اندازه: 43×39/5 سم [ف: 7- 429]

5. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 4573/46

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: احمد سهیلی خوانساری، بی تا، کاغذ: ترمه، جلد: میشن زرد سیر، 1ص (329ر)، اندازه: 23×39/5سم [ف: 7- 433]

اختلاف راویان عاصم / قرائت / فارسی

extelāf-e rāvīyān-e 'āsem

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16172/3

آغاز: باب در بیان اختلافات راویان عاصم که ابوبکر و حفض است؛ انجام: خلف الوسطى السحق ادریس

خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه منتصف ربيع الثانی 1055ق؛ واگذاری بنیاد جانبازان تهران در 1367 شمسی؛ کاغذ: نباتی و نخودی آهار مهره، جلد: تیماج ضربی خرمایی، 2 گ، 16 سطر، اندازه : 11/7×18/4 سم [ف: 24- 123]

اختلاف زوجین در مهر = اختلاف الزوجين في الصداق = تنازع الزوجين في قدر المهر /فقه / عربی

extelāf-e zowjeyn dar mehr = ixtilāf-uz zawjayn fiş șidāq = tanāzu' -uz zawjayn fi qadr-il mihr

میرداماد، محمد باقر بن محمد، - 1041؟ قمری

mīrdāmād, mohammad bāqer ebn-e mohammad ( 1632)

تاريخ تأليف: 23 ذیحجه 1018ق

پاسخ استدلالی مؤلف به یک سؤال فقهی است. سؤال این است اگر زوجین برای وقوع عقد دائم توافق کنند و زوجه به وکیل خود جهت ایجاب وکالت دهد و وکیل او را با صداق 30 دینار به ازدواج زوج در آورد آن گاه قبل از دخول، زوجه مدعی 50 دينار و مورد قبول زوج 30 دينار باشد و هیچ یک از طرفین، بینه قابل اطمینان نداشته باشند در این فرض آیا قول زوجه مقدم و عقد محکوم به صحت است یا حق با زوج و عقد صحيح می باشد؟ ایشان با دلایل متقن ثابت کرده عقد صحيح و قول زوج با قسم مقدم است.

آغاز: حمدله. حمداً يملاء اقطار السماوات و الأرضين .. و بعد، فنسأل ما قول سیدنا و سندنا و مولانا و مقتدانا و ... فيما اتفق الزوجان على وقوع عقد الزواج الدائم بينهما ممن وكلته المزوجه ... الجواب الثقة بالله وحده و الاعتصام به سبحانه

انجام: و دفع عنكم بقوته و حوله و حقكم بفضله و طوله و کتب بيمناه احوج المر بربین ... من الهجرة المقدسة المباركة النبوية والحمد لله وحده.

[الذريعه 182/5 ؛ دنا 1: 421 (14 نسخه) ؛ اعلام 804/1 : داماد ؛ طبقات

11/ 67- 70 ریحانة الادب 6/ 56، 60: ؛ مشار، مؤلفين 3/ 74]

1. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 2438

آغاز: بسمله و الاعتصام بالعزيز العليم، انجام: بفضله و طوله اثنی وعشرين بعد الألف

ص: 377

خط: نستعلیق، کا: محمد جنابدی، تا: 1022ق، کاغذ: نباتی، جلد: مقوا، 11 سطر (5×11)، اندازه: 11×18 سم [الفبائی ف: 28]

قم مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 579

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا، 44 ص [عکسی ف: 2- 169]

2، مشهد، رضوی؛ شماره نسخه: 24299

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد جعفر بن محمود خادم حسینی مشهدی، تا: ذیقعده 1032ق؛ واقف: خان بابا مشار، تاریخ وقف: اردیبهشت 1346، کاغذ: نباتی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای لبه دار با جداول زرین، 26گ، 8 سطر، اندازه:

12/5×19/3سم [ف: 20- 231]

3، تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه: 2144/4 - عکسی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسح خوش، بی کا، تا : حدود 1046ق؛ 18 ص (222-239) [عکسی ف: 1 107]

4. تهران: مجلس، شماره نسخه: 4553/4

آغاز: برابر، انجام: و کتب بیمناه احوج المربويين الى رب الغني محمد بن محمد بدعي باقر الداماد الحسینی ختم الله بالحستی حامدا مصلیا مسلما مستغفرا في ثالث شهر ذي الحجة الحرام 1018 .. و الحمد لله وحده.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ دارای حاشیه با نشان «منه دام ظله» کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای، 12گ (95-106)، 22 سطر (6/5×17/5 )، اندازه: 25/5x13/5 سم [ف 12- 236]

5. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 7211

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلی، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا عطف پارچه، 8گ، 20 سطر، اندازه:13×19سم [ف: 20- 30]

6. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10137/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، 15ص (1-15)، اندازه : 13/5 × 5/ 20سم [ف: 32 -174]

7، قم: مرعشی، شماره نسخه : 1182/84

آغاز: برابر، انجام: و لا تحتاج الزوجة في اثبات مهر المثل الى يمين لأنه ثابت. نسخه اصل: فرهنگستان علوم آذربایجان باکو، ش 140 M (8201)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ 1گ (271) [ عکسی ف: 3 -431]

8. قم؛ معصومیه شماره نسخه: 3/141/3 -8353

بی کا، تا: 7 صفر 1128ق، جا: گلکنده با افتادگی: آغاز (پنج سطر)، کاغذ: سپاهانی، جلد، تیماج مشکی، 14 سطر، قطع: ربعی [آستانه قم: 203] . 9.مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1423/3

خط: نسخ، كا: رضا بن میرزا محمد نجف آبادی اصفهانی، تا: 1269ق؛ دارای

حواشی با نشان «منه دام ظله العالی»، کاغذ: صیقلی، جلد: تیماج مشکی لایه ای، 7گ (79-85)، 21 سطر ( 9×14/5)، اندازه: 15/5 ×21/5سم [ف: 4- 2004]

10. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 2519/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد المطلب طالقانی، بی تا، مصحح، دارای حواشی از مؤلف: جلد: تیماج قهوه ای، 18گ (205پ-222ر)، 13 سطر، اندازه: 10 × 17/5سم [ف: 7- 104]

11، مشهد؛ رضوی، شماره نسخه 2439

آغاز : بسمله .. العقور على اقسام، انجام: عندي غير صحیح راسا

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: نباتی، جلد. تیماج (الفبائی ف: 322]

12. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 7211

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، بی تا، صفحه اول نونویس، دارای و حواشی از مؤلف: کاغذ: نخودی، جلد: مقوا عطف با روکش پارجه، 8گ، مختلف السطر، اندازه : 19/5x13 سم [ف: 5- 492]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 3257/2 -ف

نسحه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 2- 109]

«اختلاف الزوجين في الصداق » اختلاف زوجین در مهر

اختلاف الزوجين في المهر /فقه / عربی

ixtilaf-uz zawjayn fi-1 mihr

میسی، لطف الله بن عبدالكريم، - 1032 قمری

m151, 1otfollah ebn-e abd-el-karim ( - 1623)

پاسخ استدلالی است به پرسشی درباره اختلاف زن و شوهر در اندازه مهر و این که وکیل در عقد برای تعیین آن چقدر وکالت داشته است.

قم: مؤسسه آية الله بروجردی: شماره نسخه : 355/16

آغاز: الحمد الله هادي العباد الى سبيل الرشاد و جاعل الأنبياء و الأئمة الأمجاد و الورثة الأجواد اعلام كل بلاد؛ انجام: و لعمري انها المسفكة، و الحمد الله على كل حال و الصلاة على النبي و الأل في الغدو و الآصال.

خط: نستعلیق نازیبا، كاتب = مؤلف، بی تا، مصحح: جلد: پارچه ای، 11گ (156ر-166پ)، اندازه: 13×22سم [ف: 1- 214]

اختلاف شافعی و ابو حنيفه / فقه / عربی

extelāf-e šāfe'l va abū hanīfe

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 13737/2

آغاز: آغاز نسخه: قد جمعت خلاف بين الإمام الأعظم ... و الشافعي و قد رمزت للشافعی ش ... کتاب الطهارة

ص: 378

این بخش بعد از کتایت نسخه - به همان خط: نستعلیق خوب و قرمز - به آن افزوده شده است و در آن برای شافعی رمز «ش» و برای ابوحنیفه رمز «ح»، قرار داده شده است. در نسخه حاضر بقیه کتاب الزکوة تا قسمتی از بیع هم چنین اورافی از اول و آخر نسخه ساقط شده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: پارچه ای آبی، 9گ (حاشيه 6پ- 9ر)، 17 سطر [ف: 37- 267]

اختلاف العالمين / کلام و اعتقادات / عربی

ixtilāf-ul 'alam ayn

خصیبی، حسین بن حمدان، - 358 قمری

xasībī, hoseyn ebn-e ham dān ( -970)

در این کتاب عالم صغير و عالم کبیر به روش مخصوص نصیری ها تشریح و فرق بین این دو بیان شده و مخصوصاً طبقات ايتام و نقباء و نجباء و مختصين و مخلصین و ممتحنين را می شناساند. این کتاب چنانچه بر فراز صفحه اول آن آمده به روایت ابن شعبه حرانی می باشد.

آغاز: اما بعد یا سیدی فاول ما يبتدأ به الثناء والشكر لله على ما انعم من اسباغ نعمته و افاضة مادته بنوره الى قلوب أوليائه

انجام: فالثواب في الدنيا الحسنة بعشرة أمثالها و مازاد على ذلك.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2/ 640 و عکسی 2417/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: يوسف بن على بن خليل بن صالح بن غنام خزرجی انصاری معروف به خیاط نسطویری، تا: 1264ق، جلد: تیماج مشکی، 198 گ (334-531)، 13 سطر، اندازه:11/5×18 سم [ف: 2- 401] و [عکسی ف: 7 -20]

« اختلاف العلماء في حقيقة الملائكه » الملائکه

اختلاف الفقهاء = مختصر اختلاف الفقهاء / فقه / عربی

extelāf-ul fuqaha' = muxtasar-u ixtilāf-i1 fuqaha

طحاوی، احمد بن محمد، 239؟ - 321 قمری

tahāvī, ahmad ebn-e mohammad (854 - 934)

در ص. ع آمده: «الجزء الاول من اختصار .. الطحاوي في اختلاف الفقهاء للامام [فخر] رازی ». با سربندهای کتاب. برای نشانی: «کتاب الزکوة في صدقة العوامل. قال اصحابنا الثوری و الأوزاعي و الحسن بن حي و الشافعي ليس في العوامل شیی. و قال مالك و الليث فيها صدقة في اخذ ابن لبون عن مخاض. قال اصحابنا، »

چاپ: اسلام آباد، محقق: محمد صغیر حسن المعصومی، معهد البحوث الإسلامية، 314ص، 1971م.

[حاجی خلیفه 32/1 واختلاف العلما، طحاوی و دیگری از محمد بن جریر طبری؛ مشار، عربی 31 «اختلاف الفقها» ابن جریر طبری و چاپ کتاب جهاد و جزیه و احکام محاربین آن؛ کحاله 2/ 107]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 253-عکسی

آغاز: بسمله الحمد لله الواحد العدل في الماء الذي خالطتة نجاسة. قال أصحابنا يفسد و الابار و الأواني سواء. و كذالك الجنب و المحدث اذا اغتسلافي افسداه: انجام: قال له لوهلك المال او نقص ضمنه ... بتكره عمر (رض) و لا احد من الصحابة [هذا] آخر البيوع من محتصر اختلاف الفقهاء و يتلوها في الثالث کتاب الصرف في فيض الصرف. و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد خاتم النبيين.

اصل نسحه: گنج بخش ش 2389؛ خط: نسخ خوش ؛ابی کا، تا: 766ق؛ از روی خط نگارنده، در 3 مجلد، 501گ [عکسی ف: 2- 12]

الاختلاف في رواية قرائة عاصم = الرسالة الفردة لعاصم / قرائت/ عربی

al-ixtilāf fi riwāyat-i qirā'at-i 'aşim = ar-1.-ul farda li

āṣim

سمرقندی، محمد بن محمود، - 780 قمری

samarqandī, mohammad ebn-e mahmūd (- 1379)

رساله کوتاهی در اختلاف قرائت بین ابوبکر شعبة بن عياش بن سالم الكوفي 90- 180ق) و حفص بن سلیمان بن المغيره الكوفي (95-193 ق) به طریق شاطبیه است. دو راوی مذکور (ابوبکر و حفص) قرائت قرآن را از عاصم کوفی تابعی روایت کرده اند و عاصم نیز از ابوعبدالرحمن عبدالله بن حبيب السلمی و ایشان نیز از علی بن ابی طالب (علیه السّلام) و از عثمان بن عفان و از ابی بن کعب و از زیر بن ثابت و اینها نیز از رسول خدا (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) روایت کرده اند. به گفته مؤلف، اختلاف قرائت بین ابوبکر و حفص در 85 سوره و در 640 موضوع می باشد. نام رساله دانسته نشد و به لحاظ موضوع ضبط گردیده است. دیباچه رساله می رساند که این رساله از سلسله اجزاء کتابی بوده است. در دیباچه آورده «اني قد ذكرت في هذا الجزء الخلاف بين ابی بکر بن شعبة» . نسخه های این کتاب اندک اختلافی دارند.

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي جعل صدورنا خزائن كلامه القديم و هدانا به و علمنا ابلغ الهدایه و احسن التعليم ... اما بعد فيقول العبد الضعيف الفقير إلى الله الغني .. إني قد ذكرت في هذا الجزء الخلاف الذي في القرائه

[دنا 1: 421 (5 نسخه)؛ فهرست موضوعی نسخه های خطی عربی 212/1 ]

1. قم؛ فيضية؛ شماره نسخه :5/ 1995

آغاز: برابر

نام کتاب به قرینه آغاز نسخه کامل شد؛ خط: تحریری، کا: حسن ظهیر بن قاضل ظهير حسینی کور سرخی، تا: 964ق، 4گ، اندازه: 12×18 سم [ف: 3 -162]

ص: 379

2. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 4054/5

آغاز: برابر، انجام: سورة الهمزة: ادریک، یومئذ، عمد؛ سوره الكافرون: ولی دین؛ سوره الاخلاص: كفوا

خط: نسخ، بی کا، تا: 1072ق، مصحح، محشی، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد. تیماج سياه ضربی جداول حاشیه ای با بوته های ریسه ای یک لا، 3گ (50پ -52پ)، 19 سطر (8×13)، اندازه: 12/5 × 20/5سم [ف: 17 -372]

3، قم: گلپایگانی، شماره نسخه: 162/7 - 1/162

آغاز: برابر: انجام: مؤصدة أن رآه أدریك مؤصدة عمد ولی دین كفؤاً تم والحمد لله رب العالمین.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: 6 گ، 13 سطر [ف: 4 - 2023]

4، مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8813

آغاز: برابر، انجام: کفوءاً ص کفوااً ع

خط: نسخ، بی کا، بی تا: ضمیمه نسخه شماره 70 خطی، واقف : نائینی 14گ، 13 سطر، اندازه:12×17سم [ف 6 -166]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه2/ 16905

آغاز: برابر، انجام: سورة الكافرون ولی، سوراة الاخلاص: كفوا و الله اعلم بالصواب.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: مهر: «عبده الراجی محمد هادی الحسینی (مربع)، «عبد الحسين ....» (بیضی)، «محمد هادی الحسینی»، (بیضی)، ««عبده اسماعيل»، (بیضی)؛ جلد: چرم، 10 سطر، اندازه : 12/5×19

سم [ف: 47]

6. مشهد، رضوی؛ شماره نسخه: 9121/1

آغاز: برابر، انجام: موصدة في عمل ولی دین کفوا احد تمت الحمد لله رب العالمین

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: قرن 11: دارای حواشی از مولف؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی،13گ، 12 سطر، اندازه:8×13سم [ف: 24- 141]

الاختلاف في الزوجية/ فقه / عربی

al-ixtilāf fi-z zawjiya

اگر زن و شوهری در اصل زناشویی با یکدیگر اختلاف کنند چگونه می توان آن را اثبات یا نفی نمود. در این رساله استدلالی برای این موضوع شازده صورت تصویر نموده و حکم هر کدام را بیان می کند.

آغاز : الحمدلله المرشد لمن استهدى إلى جادة الصواب. . و بعد فقد احتيج إلى النظر في مسألة اختلاف الرجل و المرأة في أصل الزوجية.

انجام: فلا رجحان حينئذ للزوجية على عدمها و يتوجه اليمين اليها عند ادعائه الزوجية بلاشبهة ولا ارتياب.

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 2115/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف (ظاهراً)، بی تا، جلد: پارچه آبی، 4گ (165ر-168ر)، اندازه: 17×21سم [ف: 6- 128]

اختلاف القراءات / علوم قرآن

ixtilāf-ul-qirā'āt

شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه : 5 /1679

خط: نسخ، كا: علی اصفهانی این حیدر على منده، تا: 1101ق 20گ (57- 76)، اندازه: 17×24سم [نسخه پژوهی: 3 -165]

اختلاف القراءات / علوم قرآن / عربی

ixtilaf-ul-qirā'āt

رساله مهمی است در بیان اختلاف قرائات در قرآن کریم از طرق قراء سبعه و روایان آنها، این رساله در چندین باب بدون شماره تنظیم شده و مؤلف در هر باب آراء و ادله قاریان را به طور مبسوط متذکر شده است. در آن از کتاب ها و افراد زیر مطالبی نقل شده است: «الجامع» لابن فارس، صاحب التيسير و التبصره، «الكافي»، «الشاطبية »، شيخ شمس الدين ابن جزری، ابن سوار، سبط الخياط، حافظ ابی العلا، صاحب العنوان، ابو الكرم الشهرزوی صاحب المصباح و ... . فهرست عنوان برخی ابواب آن عبارت است از: باب هاء الكنابة، باب المد و القصر، باب الهمزتين من كلمتين، باب الهمز المفرد، باب نقل حركة الهمزه إلى الساكن قبلها، باب وقف، باب احكام النون الساكنه و التنوين باب الفتح و الامالة، باب اماله هاء التأنيث باب مذاهبهم في الراءات، باب اللامات، باب الوقف، باب مذاهبهم في با آت الاضافة، باب الفرش الحروف.

1، قم: گلپایگانی شماره نسخه :5426 - 27/96

آغاز: يسبحان و الروم وفي الزاي نحو الجنة زمراً و في اليس نحو الصالحات سندخلهم ... عن المال لأجل الجزم مع خفة الفتح و في الشين باربعة شهدا وختلف؛ انجام: في الثلاثة بقطع الهمزه و سكون التا و الحف الباقون بوصل الهمز و تشدید التا و فتحها قراء البصريون سوي الحسن.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوای لایی مشکی عطف تیماج، 152گ، 11 سطر، اندازه: 12×19 سم [ف: 1- 141]

2. قم: گلپایگانی شماره نسخه: 5511- 27/181

آغاز: را ته حسبته في النمل وراها تهتز في القصص و رایتهم في المنافقين وانفرد الهذلي عنه باطلاق تسهیل باب راي فلم يخص شيئاً؛ انجام: و المهدوی و ابن سفیان و هو القياس واما المتحرک فينقسم الى قسمين الى ما قبله ساکن والى ما قبله متحرک.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج، عطف گالینگور، 74گ، 15 سطر، اندازه: 12×19 سم [ف: 1- 141]

ص: 380

اختلاف القراء في سورة الاخلاص / قرائت / عربی

ixtilaf-ul-qurrā' fi sūrat-il-ixlas

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 3/ 436

بی کا، بی تا، 2گ [ف: 5- 30]

اختلاف القراآت/ تجويد / عربی

ixtilaf-ul qirālāt

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 16638

آغاز: للملائکة اسجدوا و باشمام ضم التاء؛ انجام: فیقول تم الكتاب بتوفيق الله الملك

خط: نسخ، بی کا، بی تا، كاغذ: حنایی، جلد. تیماج، ابعاد متن: 16×9، اندازه: 15×20 سم [رایانه ]

اختلاف ليلة القدر / کلام و اعتقادات / عربی

ixtilāf-u laylat-ul qadr

خواجوئی، محمد اسماعيل بن حسین، - 1173 قمری

mājī'ī, mohammad esmā'il ebn-e hoseyn ( - 1760)

تاريخ تألیف: شب 2 ربیع الاول 1163ق

رساله در باره تعيين ليلة القدر است و با توجه به این که در سراسر کره زمین در زمانی واحد، هلال رویت نمی شود و شروع ماه مبارک رمضان در یک زمان نیست، این سؤال مطرح می شود که شب قدر چگونه تعیین می شود و رویت هلال در چه نقطه ای ملاک تعیین شب قدر است و آیا ممکن است دو شب قدر باشد؟ همچنین در این که با اختلاف افق : این که شب و روز در مناطق مختلف شرقی و غرب عالم با یکدیگر اختلاف دارند، شب قدر که ملائکه در آن فرود می آیند و اعمال بر امام عرضه می شود، مطابق کدام افق خواهد بود؟ در این رساله استدلال می شود بر این که مقدرات طبق افقی خواهد بود که امام در آن زندگی می کند. مؤلف در مجلسی ارتجالاً به این سؤالها پاسخ داده و سپس با مراجعه به ادله همان پاسخ را صواب یافته و مشروحاً در این رساله در ضمن چند «فصل» مرتب ساخته است عنوان کامل آن چنین است: «اختلاف ليلة القدر لسكان المساكن الشرقية و الغربية»

آغاز : الحمد لله الذي جعل ليلة من السنة خيراً من ألف شهر و الصلاة على محمد و آله الذين تنزل الملائكة و الروح عليهم ليلة القدر باذن ربهم من كل امر ... و بعد فانی کنت ... محمد بن الحسين المشتهر باسماعيل المازندرانی ... في دار ضيافة لنا في صحبة جمع من الأصحاب، فسألني خلال الصحبة و الاختلاط بعض الأحباب عن اختلاف ليلة القدر بالنسبة إلى سكان المساكن الشرقية و الغربية

انجام: فقيل لرسول الله من هذه الأربعة قال رجل مات مدمن الخمر و عاق لوالديه و قاطع رحم و مشاحن. قيل يا رسول الله و ما المشاحن؟ قال الصارم. چاپ: در مجموعه ثانیه از رسائل اعتقاد به مؤلف، ضمن مجموعه رؤیت هلال، جلد اول، به کوشش رضا مختاری و محسن صادقی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ سوم، 1388ش، ص 421 -433

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 13/ 5565

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 8گ (184پ- 191پ)، اندازه:10/5×16 سم [ف: 14- 331]

2. تهران: ملک: شماره نسخه:23/ 1606

خط :نسخ، کا: محمد کاظم پسر میرزا محمد؛ تا: 1247ق، جا: در مدرسه جده اصفهان؛ 8گ (265 پ - 272ر) [ف: 5 -306]

3. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه :6/ 6475

خط: نستعلیق، کا: ابوالقاسم بن أبي الحسن حسینی، بی تا: کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 21گ (103-123)، 15 سطر (6×10)، قطع: جیبی، اندازه: 10×15سم [ف: 16- 273]

4. مشهد؛ ادبیات، شماره نسخه: 25/20 فیاض

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد. تیماج عنابی ضربی دار، 9ص، 26 سطر (8×17)، قطع پستی [ف: 213]

«اختلاف مذاهب » کشف الحقايق

اختلاف مراتب الموجودات بحسب اختلاف القوابل / فلسفه / عربی

ixtilaf-u marātib-il mawjūdāt bi-hasab-i ixtilaf-il qawābil

رشتی، کاظم بن قاسم، 1212 - 1259 قمری

raštī kāzem ebn-e qāsem (1798 - 1843)

پاسخ به چند پرسش است که روز یکشنبه 15 جمادی الثانی 1250 به آن پاسخ داده است.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4514/5

خط: نسخ، بی کا، بی تا، پس از این بندی است از جلد 7 بحار مجلسی (194-200) و حدیث مفضل (200-206): كاعذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 63گ (131-193)، 13 سطر (6×10)، اندازه: 11×17سم [ف: 13 -3465]

اختلاف المنظر في التحفة حين البحث عربی

ixtilaf-ul-manzar fi-t-tuhfat-i hīn-il-baht

میرزا الغ بیگ

mirzā oloq beyg

ص: 381

آغاز: بعد بسمله و نستعين و حمد. يقول احوج خلق الله الغ بیک سالنی بعض اخواني من الطلبة عما في التحفة من اختلاف المنظر حین بحثهم عنه و لا يستغنی آن انطق فيما فيها من الأيجاب و السلب فسودت هذه الأوراق.

انجام: ای منها قدراً محسوساً و نصف فلك الظاهر اصغر عند الجمهور و بالعكس عند ابن الهيثم الحمد لله اولا وآخراً و باطناً و ظاهراً تمت.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 1482/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: امیر بیک بن مرتضی بن صنع الله حسینی عریضی احدی سلامی، بی تا، کاغذ: سفید، جلد: مقوایی، 5ص (79-83) ،17 سطر [سنا

ف: 2 -296]

اختلاف منظر القمر (مسئلة في ) / هيئت / عربی

ixtilaf-u manzar-il qamar (mas'alat-un fi)

ابن هیثم، حسن بن حسن، 354 - 430 قمری

ebn-e heysam, hasan ebn-e hasan (966 - 1039)

[سزگین 6/ 258ش 10]

تهران؛ ملک: شماره نسخه : 3/ 3086

آغاز: بسمله، مسئلة في اختلاف القمر للشيخ ابی علی بن الحسن الهيثم اذا كان ارتفاع الفمر اقل من ثلثين درجة و كان غريباً و كان عرض القمر في الجنوب، انجام: فان فوس اختلاف المنظر في الطول الى خلاف توالي البروج و ذلک ها اردنا أن نبين

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن لایی پازهری، 3گ (56پ-58پ)، 16 سطر، اندازه:11×17سم [ف: 6 -207]

اختلاف منظر قمر (جدول) هیئت / فارسی

extelāf-e manzar-e qamar jadval)

طبق رصد محمد شاهی

مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 555/10

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جا: هندوستان، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج لایه ای عنابی، 1ص، اندازه 5×5/ 20سم [ف: 1- 514]

اختلاف الناس في امر النفس و العقل = امر النفس و امر العقل = رسالة الى الكيا ابي جعفر محمد بن حسین مرزبان / فلسفه / عربی

ixtilāf-un nās fi amr-in nafs wa-l 'aql = amr-un nafs wa amr-ul ‘aql = [_-un ila-1 kīyā abī-ja'far muhammad ibn i husayn-i marzbān

ابن سینا، حسين بن عبد الله، 370 - 428 قمری

ebn-e sīnā, hoseyn ebn-e 'abd-ol-lāh (981 - 1038)

نامه ای است که ابن سینا به «الكيا الجليل أبو جعفر محمد بن الحسين بن المرزبان» نوشته و به نام «اختلاف الناس في امر النفس و العقل»، هم خوانده می شود. شیخ در پایان گوید: کتابی به نام «انصاف» نگاشتم، دانشمندان را در آنجا به دو بخش شرقی و غربی تقسیم نمودم و میان ایشان با انصاف گفتگو نمودم، و مشکلات «فصوص» و «اثولوجيا» را با همه شکی که در اثولوجيا هست [پل کراوس خاورشناس از این عبارت ابن سینا استنباط می کند که بوعلی سینا در نسبت اثولوجيا به ارسطو تردید داشته است. ن گ :بدوی حاشیه ص 121 «ارسطو عند العرب» چاپ 1947م ] باز گشودم و ضعف بغدادیان را نشان دادم، و این کتاب که 28 هزار مسأله در برداشت در یک پیش آمد از من ربوده شد و بازسازی آن دشوار است، پس بایستی همانند اسکندر و ثامسيطوس و محیی و مهمتر از آنان فارابی رفتار کنم، و از بد خطی پوزش می خواهم که دو سال است بیماری، از نامه نگاری من جلوگیری کرده است و این نخستین نامه است که می نویسم.

آغاز: کیائی طال الله بقاء الكياء الفاضل اوحد دام عزه و تأییده و نعمته. . و وصل كتاب الكياء الفاضل الأوحد...و الذي ذكره من اختلاف الناس في امر النفس و العقل...

انجام:: .. و كانت قد اقعدتني وكفت يدي عن الخط و الكتابة و هذا اول ما (كتبت ) بیدی و هو من بركات معرفته.

چاپ: عبدالرحمان بدوی این رساله را از روی نسخه لیدن و مجموعه موجود در دار الكتب مصر، با رساله «مباحثات» در ضمن كتاب «ارسطور عند العرب» به سال 1947م چاپ و پخش کرده است.

[فهرست مصنفات 20، دنا 1: 422 (10 نسخه )]

1. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 2441/10

خط: نستعلیق، کا: عبد الرشید، تا: قرن 11، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ضربی زرکوب، 3ص (119-121)، 25 سطر (15×24/5)، اندازه: 24/5x15

سم [ف: 9 -1120]

2، تهران: دانشگاه شماره نسخه :7/ 2106

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی مقوایی، 3گ ( 138پ-140ر )، 19 سطر (4/5×13 )، اندازه: 9×19/5 سم [ف: 8- 741]

3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 286/30

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: شاه مراد بن نقد على فراهانی ورامینی، تا 1072ق؛ کاغذ: شرقی نخودی، جلد: تیماج مشکی، 1گ (19ار - 119)، 27 سطر، اندازه: 18×27/5سم (میراث شهاب: 42- 127]

4، تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1255/2

آغاز و انجام: برابر

ص: 382

خط: نستعلیق، کا: محمد بن نعمت طبسی، تا: 1091ق، کاغذ: سفید، جلد: تیماج حنایی ضربی و مقوایی، 3 ص (6-8)، 25 سطر [سنا- ف: 2- 187] ، 5.تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 14473/14

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول، 1ص (66پ)، 29 سطر، اندازه: 18/5×25/5 سم [ف: 38- 422]

6. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 15113/12

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ، کا: سید اسدالله صفوی ماسالی مصطفوی، تا: قرن 14؛

مصحح، کاغذ: فرنگی، 2گ (44-45)، 24 سطر، اندازه: 8/5×13/5

سم [ف: 38- 299]

7. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 491/3

آغاز: برابر، انجام: تبقى غير متأملة و تكون لها لذات ضعيفة بحسب ادراکها و لما لابد منه لها

خط: نسخ، كا: سعد الله بن عیسی امیرخان، تا: شهر رمضان، جلد: چرم مشکی، 2گ (6ر-65پ)، 19 سطر، اندازه 13×18 سم [مؤید: 1- 399]

8. تهران: مجلس: شماره نسخه: 57/ 14280

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، بی کا، بی تا؛ جلد تیماج قهوه ای ضربی با ترنج با زمینه مذهب با نفش گل مجدول، 2گ (124پ۔ 125پ)، 39-21 سطر، اندازه: 25x15سم [ف: 38- 404]

9. تهران: ملی شماره نسخه : 4/ 1384

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد القادر اردوبادی، بی تا، جا: شیراز؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج، مشکی یک لابی، 4ص، 23 سطر کامل (7×15)، اندازه:12/5×22

سم [ف: 4 -442]

10. تهران: سپهسالار شماره نسخه : 1216/2

بی کا، بی تا، 2 ص (5-6] [ف: 5- 698]

11. تهران: نوربخش: شماره نسخه : 113/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد صالح بن محمد رضا طالقانی ساوجبلاغی، بی تا، كاغذ: ایرانی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 3ص ( 32-30)، 19 سطر، اندازه: 13×20سم [ف : 1- 136]

12. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 591

بی کا، بی تا (نشريه: 2 -152]

13. تهران: ملی، شماره نسخه: 2222/7

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، تكاغذ: فرنگی، زرد، 2گ (42پ-43پ)، 17 سطر [ف: 11 -581]

اختلاف وقوع الخط في الأشكال / ریاضیات/ عربی

ixtilaf-u wu qu'-il zațfi-1 aškal

بیرجندی، عبدالعلی بن محمد، - 934 قمری

bīrjandi, 'abd-ol-'ali ebn-e mohammad ( - 1528)

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 19238

آغاز: بسمله و ما توفیقی الا بالله اختلافات وقوع الخطوط في الاشكال؛ انجام: و حسن توفيقه حرره صالح بن محمد کاظم خاتون آبادی غفر ذنوبهما

خط: نستعلیق، کا: خاتون آبادی، صالح بن محمد کاظم، تا: قرن 11؛ اشکال هندسی و جداول به سرخی ؛کاغذ: نخودی، جلد : تیماج ضربی با ترنج و سرترنج و حاشیه ضربی، ابعاد متن : 6/5×17/5قطع: وزيري، اندازه: 14/5×25

سم [رایانه ]

الاختلافية / قرائت / عربی

al-ixtilāfiya

کاظمی، مهدی بن شمس الدين

kāzemī, mah dī ebn-e šams-od-dīn

رساله ای در یک «مقدمه» و بیست «باب» که به نام شاهزاده تهماسب میرزا مؤيد الدوله ساخته است. در آغاز آن از شاطبی : شرح كنز المعانی یاد شده است.

تهران؛ ملک شماره نسخه : 1549/4

خط: نسخ، كا: سید علی دستغیب، تا: با تاریخ 1105ق، کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قهوه ای لایی، 14 سطر [ف: 5 -288]

اختناق ایران / حکومت و سیاست / فارسی

extenāq-e īrān

از شوشتر امریکائی که سید ابو الحسن شوشتری آن را ترجمه کرده است. چاپ: دو بار در بمبئی (مشار 56)، در چاپ 1340 بمبئی یادی از مترجم نشده است.

تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه:132 -ج

آغاز: اگر بخواهیم شرح مفصل وقایع سیاسی جدید ایران را بنویسیم قبلا لازم است که بملاحظه اوضاع مخصوص آن به بعضی توضیحات لازمه بپردازیم؛ انجام: ما در کادر خود موفق شویم باقی مطالب زیادی است. خاتمه.

این ترجمه نسخه ما با چاب شده 1340 یکی نیست و ضمائم آن را هم ندارد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 و 14؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مخمل آبی مقوایی، 106گ، 19 سطر (13×19)، اندازه: 17×22سم [ف: 10]

ص: 383

اختيار / کلام و اعتقادات /فارسی

extīyār

نعمة الله ولی، نعمة الله بن عبد الله، 730؟ - 834 قمری

ne'mat-01-lah-e vali, ne'mat-ol-lah ebn-e 'abd-ol-lah (1330 - 1431)

گفتاری است کوتاه در 5 سطر و جز «جبر و قدر» اوست.

آغاز: زیان شرع بر این است که اختیار مایی هست بنده را و این به واسطه زعمى قليل است.

[فهرستواره منزوی 447]

1. تهران: ملک؛ شمارن نسخه: 4184/14

خط: نستعلیق، کا: محمد علی بن میرزا عزیز تفرشی، بی تا، کاغذ: ترمه هسته ای، جلد: رویه میش سیاه، 1گ (141پ)، 14 سطر، اندازه : 12×23سم [ف: 4- 670]

2. تهران: ملک، شماره نسخه: 4262/26

در پنج سطر؛ خط: نستعلیق، کا:میر غلام محی الدین، بی تا، کاغذ: ترمه، جلد: رویه میشن قهوه ای ضربی، 1گ (206پ)، اندازه: 25x17سم [ف: 4 -674]

اختیار / کلام و اعتقادات

extīyār

شیروانی، محمد بن حسن، 1033 - 1098 قمری

šīrvānī, mohammad ebn-e hasan (1624 - 1687)

قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1665/20

خط: نسخ، بی کا، بی تا: 21سطر، اندازه: 12×19 سم [ف: 3- 113]

اختیار (رساله در) / كلام و اعتقادات / عربی

extiyār (r. dar)

حسینی، غلام مصطفی

hoseynī, qolām mostafa

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه 24818

آغاز: بسمله. و بعد فيقول المقلب المفتقر إلى عفو ربه انجام: و الصلاة على صقوة الأمام ... سنه انتي و ستين من الهجرة

خط: نستعلیق خفی، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج فرنگی، (رایانه)

«اختیارات » احکام نجوم

اختیارات / پیشگویی / عربی

extīyārāt

ابومعشر فلکی، جعفر بن محمد، 172 - 272 قمری

abū-ma'šar-e falakī, ja'far ebn-e mohammad (789 - 886)

اهداء به: سلطان بهرامشاه

آن را از کتاب بطليموس استخراج کرده و بر آن مطالبی نیز از خود افزوده است. دارای یک «مقدمه» درباره محاسن اختیارات و نحوه عمل و شرایط آن و شصت و هشت «فصل»: 1. تأسیس المداین و الدور و القرى؛ 2. هدم البنیان؛ 3. اتخاذ اسرة الملك؛ 4. البيعة و عقد اليتجان و الأسرة الملك بجلوس؛ 5. نقش

خاتم الملك، 6 لبس خاتم الملك؛ 7. عقد اللوا للولاية؛ 8 حل اللوا و رجوع صاحبه الى العمل، 9. حل اللوا و أن لايرجع صاحبه الى العمل، 10. اعمال اللتي فيها جبايات الأموال؛ ... 68 الاختبارات لوقت يستجات فيه الدعاء.

آغاز: بسمله حسبي الله و کفی. قال ابو معشر جعفر بن محمد المنجم اما بعد فاني نظرت فيما سقط إلى من كتب القدماء و اهل زماننا في الابتداءات و الأعمال فوجد تهم في ذلك على طبقات شتی بعضهم اجمل القول فيه و بعضهم شرح و زاد و نقص فجعلت كتاب البطلميوس في ذلك أصلا، ثم اضفت اليه من اقاویلهم ما رجوت ابلغ الغایه في تمام القول في ذلك و احکامه ... و نحن ذاكرون اوایل اختيارنا المثبته في كتابنا هذا ليعرف الناظر فيها رصانتها و اتقانها.

انجام: و ان كانت الولاية لكوكبين او اكثر فانا نعطي التدبير الصاحب الخير فان كانا مستويين في الخير أعطينا التدبير اقربهما من موضع و هو اسرعهما تغيراً عن حاله إلى ما هو افضل منها.

[دنا 1: 423 (4 نسخه)]

1. تبریز: ملی؛ شماره نسخه: 3401

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه 28 شوال 1085ق؛ جلد: فارنقور سیاه ،

63گ، 17 سطر، اندازه:13×16/5سم [ف: 1- 31]

2. شیراز ملی، شماره نسخه: 1پ / 4/ 408

آغاز: برابر؛ انجام: تمت اختیارات ابی معشر في يوم الخميس سادس شهر صفر ... سنه 1163 کتبها لنفسی ... المذنب ابن مرحوم حاجی فرج الله شوشتری محمد امین مستخرج

خط: نستعلیق، کا: محمد امين ابن حاجی فرج الله شوشتری، تا: صفر 1163ق؛ محشی، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا با تیماج قهوه ای سیر، 34ص، 22 سطر (8×14)، اندازه: 14/5×19 سم [ف: 2 - 8]

3. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6367/19

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1195ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماجی ضربی مشکی عطف قهوه ای، 406گ، 17 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14×19/5 سم [ف: 19- 446]

4. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12228/6

آغاز و انجام: برابر

ص: 384

خط: نستعلیق، کا: محمد بن دوست محمد، تا: 1226ق، کاغذ: نباتی آهار مهره، جلد. تیماج خرمایی یک لا، اندازه: 11/2×18سم [ف: 10- 133]

اختیارات / پیشگویی / فارسی

extīyārāt

ابو معشر فلکی، جعفر بن محمد، 172 - 272 قمری

abū-ma'šar-e falakī: ja'far ebn-e mohammad (789 - 886)

باید ترجمه ای از کار او باشد.

غیر همانند:

1.مشهد: الهيات، شماره نسخه: 500/15

آغاز: اختیارات ساعات و این مختصری است از خواجه؛ انجام اما نشاید کارهای نهایی و آلت حرب و آنچه بدو ماند

خط: نستعلیق، کا: عبد الصمد محلاتی، تا: 1281 - 6 جمادی الثاني 1283، جا: مدرسه میرزا مهدی در اصفهان؛ تملک: «عبد الصمد بن حسينی المحلاتی» در شوال 1295، کاغذ سپاهانی، جلد: مقوا، 3ص، مختلف السطر، قطع: خشتی، اندازه: 17×22سم [ ف: 1- 506]

2. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 3936/25

آغاز: بسمله، حمدله، حمد الشاکرین و الصلاه ... اجمعین، از قول بو معشر بلخی نوشته می شود در اختیارات ایام هفته که کدام نیک؛ انجام: باب الليل شب شنبه مریخ، شب یک شنبه عطارد، شب دوشنبه

خط: نسخ تحریری، کا:، مهدی بن احمد لاهجی موسوی جیلانی، تا: 1295ق، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوا، رو به تیماج اطرافش گل بوته فشاری با دو جدول، 3گ (196پ-198ر) ، 17 سطر (15x7/5 )، اندازه: 21/5x15/5 سم [ف: 17- 216]

الاختيارات / هیئت، پیشگویی/ عربی

al-iztīyārāt

سجزی، احمد بن محمد، 330 - 415 قمری

sejzī, ahmad ebn-e mohammad (942 - 1025)

نویسنده می گوید شناخت دلایلی که بر حسب آن دلايل بتوان از اشياء عالم علوی حکم بر اشياء عالم سفلی کرد گرچه شاق است ولی بسیار مفید است لذا من این کتاب را در این دلایل در سه «قسم» پرداختم: 1. الأختبارات باتصالات القمر بالكواكب من جميع الوجوه التي هي مقارنة و التسديس

و التربيع و التثليث، 2. الاختيارات على شيء من الأشياء الجزئيه مما يبدو لكن واحد من الناس، 3. الأوقات المجودة و المذمومة من الأيام و الساعات.

آغاز: قال أحمد بن محمد بن عبد الجليل السجزي رحمه الله أن المعرفة بالدلالات

انجام: في صناعتهم اكثرها با مرا النجوم تم الكتاب الإختیارات بعون الله و حسن توفيقه.

1. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 8/ 6350

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد محسن بن محمد حسین، تا: قرن 13؛ کاغذ: سفید فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج، 18ص (168-185) 20 سطر (9×15/7)، اندازه: 14/3 ×22سم [ف: 8- 122]

2. تهران: ملی، شماره نسخه: 1634/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 21ص (189 - 209)، 17 سطر ( 9×13/5 )، اندازه: 14×21سم [ف: 10- 203]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :8/ 174

بی کا، بی تا؛ اندازه: 20×29سم [ف: 2- 94]

اختیارات / اخلاق / عربی

extīyārāt

اصفهانی، معمر بن احمد، - 418؛ قمری

esfahānī, ma'mar ebn-e ahmad (-1028)

من كلام ابی منصور معمر اصفهانی.

1. شیراز؛ خانقاه؛ احمدیه؛ شماره نسخه : 78/5

مولف حقایق الأدب، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8، 6ص،(106- 111) قطع: وزيري [نشریه: 5- 220]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2919/5 - ف

نسحه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 1- 741]

اختیارات / هیئت / عربی

extīyārāt

کوشیار بن لبان، - 495؟ قمری

kūšyār ebn-e laban ( - 1102)

در اختیارات برای کارها و دانستن سعد و نحس ساعت ها به حسب بروج قمر، در دو «باب»: 1. احکام کلی اختیارات؛ 2 تفصيل احكام؛

آغاز: مقدمة في جمل الاختيارات، الاختيار سعادة الوقت المختار و ملايمة للعرض المطلوب.

انجام: و هو مقبول زائد في النور والعدد و قابل تدبيره صاعد

[دنا 1: 433 (5 نسخه ) ؛ کشف الظنون 34/1 ؛ هدية العارفین 838/1 ]

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :19323

آغاز: برابر؛ انجام: كون القمر في بيوت زحل و ... افعا شرو ثابت برج (كذا)

ص: 385

خط: نسخ خفی خوش، کا: تربتی، حسین، تا: قرن 11: مجدول به طلا و حاشیه؛ ضمیمه نسخه ش 5529 ؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، 30 سطر (18×35/5)، اندازه: 26×43سم (رایانه)

3. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 4/ 55299

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ تحریر در متن و حاشیه، جدول به تحریر و زر کاغذ: نخودی، جلد: مقوایی، 2 ص (20-21)، 23 سطر (18/5 ×36/5 )، اندازه: 27/5×34/3سم [ف: 8- 321]

3. قم: مرعشی: شماره نسخه: 11604/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، کا: محمد فرزند عبدالحسین، آل حسینی نجفی نخعی، تا حدود 1078ق؛ مصحح، کاغذ: فرنگی، آهار مهره، 6گ (23-28)، 20 سطر، اندازه:6×13سم [ف: 49 -335]

4. قم؛ مرعشی، شماره نسخه:28/ 13096

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: ابو القاسم حسینی فرزند میرزا عزیز: تا: قرن 13؛ محشی؛ کاغذ: فرهنگی آهار مهره، 2گ (139ر-140ر)، 33 سطر، اندازه: 15×27سم [ف: 33- 184]

5. قم: مرعشی، شماره نسخه :53/ 7036

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 2گ (335ر - 336پ)، اندازه: 30x18/5 سم [ف: 18- 209]

6.تهران مهدوی؛ شماره نسخه: 486/2

باب 20؛ خط: نسخ، كا: محمد حسین غلام بن شمس الدين على افینی قاینی شاگرد ابي جعفر کافی بن امیر کریم الدين محتشم قاینی، بی تا (نشريه: 2 -119]

اختیارات/ طب / عربی

ابن هبل، علی بن احمد، 515 - 610 قمری

ebn-e hobal. 'alī-ye-bn-e ahmad (1122 - 1214)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:28264

آغاز: بسمله، رب يسر بفضلك و تمم بلطفك الحمد لله الواحد الفرد الملك و مرسل الشعاع من؛ انجام: في جميع العلل التي تكون في الرية و الأضلاع فهی دلائل روته تم.

خط: نسخ ممتاز و جلی، بی کا، تا: 750ق، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج ضربی با ترنج و دو سر ترنج و چهار لچکی، 31 سطر (11×19)، اندازه: 15/5×24/5

سم [رایانه ]

اختیارات / هیئت، پیشگویی / فارسی

extīyārāt

نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری

nasīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad

(1201 - 1274)

مجموعه اعمال و افعال و نیک و بد آنها و حکم تحس یا سعد بودن که در طول دوازده ماه مطابق برج های دوازده گانه رومی آورده شده است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام على خير خلقه محمد و آله اجمعین اما بعد بدان که صاحب دانشان این علم را وصفی نهاده اند و صحیح است و در نقل قمر که حساب کنند

انجام: قمر در دلو بود نیک است به نخجیر کردن و امانت نهادن و ملک خريدن و حمام رفتن و چون قمر درحوت بود نیک است عمارت و قصر و بوستان بنا کردن و دیدن قضاة و مشایخ و کیفیات نوشتن در مهمات

1. قم؛ مسجد؛ اعظم؛ شماره نسخه:6/ 2883

آغاز: برابر، انجام: «... قمر در حوت نیکست عمارت و قصر و بوستان ساختن و غرغره وقی کردن و دیدن فضات و مشایخ و مکتوبات نوشتن و خلعت پوشیدن و در مهمات و مصالح شروع نمودن و الله اعلم بالصواب.

تذکر: نام مؤلف به فرینه آغاز تسحه تعیین شد ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 5گ، 10 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: مخ: 1- 65]

2. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 553/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: مقوا، عطف تيماج مشکی، 3گ، اندازه: 17×22 سم [ف مخ: 1- 76]

3. تهران: ملی، شماره نسخه: 17655

بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 86گ، اندازه: 13/6 × 19/6سم [رایانه ]

اختیارات / هیئت / فارسی

extīyārāt

غزالی، محمد بن علی، ق7 قمری

qazālī, mohammad ebn-e 'ali ( - 13c)

تاريخ تأليف: جمعه 4 ربیع الاول 601ق

برخی از ابواب کتاب عبارت است از: شناختن دیدار ستارگان یکدیگر را، شناختن دلالت کواکب بر کون و فساد، گفتار در قوه کواکب، نگریستن به احوال کواکب در هر برجی.

آغاز: بسمله، سپاس و آفرین خدای دانا و توانا را و درود بر بهترین جهانیان محمد مصطفی و پر اهل بیت و یاران او چنین گوید ابو جعفر محمد بن على غزالی

انجام: و فساد تمام نمایند و لايعلم الغيب الا الله تعالی

[ نسخه های منزوی 225/1 ؛ فهرستواره منزوی 2788/4 ]

1. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 526/2

آغاز و انجام: برابر

ص: 386

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 14 ربیع الاول 601ق، مهر: «فخرم همین بس است که نامم محمد است، «محمد حسین = 1114؛ کاغذ ترمه حنایی، 120گ، 15 سطر به شیوه هندی، اندازه :14×23سم [ف: 1 -385]

2. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 1810/4

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: میانه و انجام؛ 40گ، 17 سطر، اندازه: 13×17 سم [ف: 3- 136]

3، قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 6937

آغاز: برابر، انجام: و بران جمله سخن می کوی و الله تعالى يعلم بحقایق الأمور

خط: نسخ و نستعلیق، کا: ملا عبد الرحیم مازندرانی ساکن ساری؛ بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 42گ، محتلف السطر، اندازه : 14/5 × 21سم [ف: 18- 125]

اختیارات / پیشگویی / فارسی

extīyārāt

شمس الدین آملی، محمد بن محمود، - 753 ؟ قمری

šams-o-dīn-e āmolī, mohammad ebn-e mahmūd (- 1353)

دستورهایی است که برای درج در جداول تنظیم شده و در آغاز هر قسمت عنوان جدول آمده اما نسخه مجدول نیست. در این اختبارات دستورهای بهداشتی مهمی به نقل از احادیث شریف و نیز برخی از دعاها آورده شده است.

تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 674/4 - طباطبائی

آغاز جدول در بیان آن که در ماهی دو روز نحس است؛ انجام: جدول انتقالات بيوت. بیرون رفتن از اندرون در تابستان در روز پنج شنبه و در زمستان به اندرون رفتن در روز جمعه.

بخشی از رساله ای در ... خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: فرنگی آبی و زرد رنگ، جلد: تیماج قرمز یک لا، 12ص (56-67)، 11، 12 و 13سطر، قطع: رقعی، اندازه: 10/45 ×17 سم [ف: 23- 3]

اختیارات = اختيارات الايام / پیشگویی / فارسی

extīyārāt = extīyārāt-ol-ayyām

مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037 - 1110 قمری

majlesi, mohammad baqer ebn-e mohammad taqi (1628 - 1699)

از علامه مجلسی سه رساله در «اختیارات » گزارش شده.

الف) اختیارات کبیر او در 40 «فصل» و یک «خاتمه » و افزون بر اختیارات آگاهی های بسیاری از خوابگزاری، جهان شناسی و جغرافيا در بر دارد. بیشتر این کتاب از احادیث اهل بیت (علیهم السّلام) بهره برده شده و از کتاب های نجومی و گفته های دانشمندان فن نجوم کمتر استفاده می کنند.

ب) اختیارات صغير که در سه «فصل» و یک «خاتمه » است فصل 1. اختیار ایام ماه ها فصل 2. اختبار ایام هفته؛ فصل 3. بیان اموری که موجب دفع نحوست ایام و ساعات است؛ خاتمه در ترجمه حدیث که مشتمل بر احكام خسوف و کسوف و حوادث هر سال.

ج) اختیارات متوسط که در برخی از فهرست ها آمده است و ممکن است همان اختیارات صغير او باشد.

ظاهراً او ابتدا اختيارات صغیر را نگاشته و سپس با افزودن فصولی دیگر رسالهای دیگر پدید آورده است. سرآغاز دو رساله صغیر و کبیر به هم شباهت دارد. در اینجا نسخه هایی را می آوریم که به سبب شباهت سر آغازها با نامشخص بودن آنها، معلوم نشد که کدام یک از آن رساله ها هستند.

آغاز : الحمدلله رب العالمين و الصلوة على سيد المرسلين محمد و آله و عترته الطاهرين المعصومین اما بعد چنین گوید اصغر عباد الله محمد باقر بن محمد تقی عفی الله عن جرایمهما

چاپ: اختيارات كبير او مکرر چاپ شده است. و صغیر آن همراه کتاب مطارح الأنظار به چاپ رسیده است؛ ایران، سنگی، بی ناشر، بدون تاریخ، خشتی دارالخلافه طهران، سنگی، بدون کاتب، 1309-1310، خشتی، 95+ 1صص، ایران، سنگی، 1259، رقعی، بدون شماره صفحه

[نسخه های منزوی 218/1 ؛ الذريعة 3467/1 ؛ ؛ فهرستواره منزوی، 4: 2780

2782؛ دنا، 1: 431- 4345]

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :6177/5

خط: نستعلیق خوش، کا: غیاث الدین محمود بن سليم لاتی، تا: جمعه 4 رمضان 1086ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 9گ (364پ۔ 372ر)، اندازه: 15×23سم [ف: 16- 178]

2، تهران؛ دائرة المعارف، شماره نسخه :987/2

خط: نستعلیق تحریری، کا: محمد تقی بن محمد على، تا: سه شنبه

5 محرم 1088ق، 7گ (103ر-109ر)، سطور چلیپا [ف: 2- 11)

3. تهران: ملی، شماره نسخه: 4633/1

آغاز: برابر انجام: پس تصدیق بکن و سلامتی تمام را از خداوند خود بگیر. و الحمد لله اولا و آخرا و صلى الله على محمد و اله.

در نسخه حاضر احادیث متفرقه از کتب معروف مانند «مصباح المتهجد» و «کافی»، به این رساله الحاق شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1089ق احادیث متفرقه در موضوعات مختلف در اوراق پس از اتمام رساله، تملک: رضا موسوی زنجانی: کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد. تیماج قهوه ای یک لا ضربی مجدول 4گ (2-5)، 35 سطر (7×20)، اندازه: 8/5×23 سم [ف: 19- 283]

4. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: ض 15314

ص: 387

خط: نسح، کا: محمد رشيد بن محمد علی، تا: 1094ق [الفبائی ف: 620]

5. تهران: ملک؛ شماره نسخه :8/ 2125

خط: شکسته نستعلیق چلپیا، کا: محمد حسین قاینی، تا: 1096ق؛ جدول لاجورد و شنگرف، کاغذ، رنگارنگ، جلد. رویه کاغذ: ساغری، [ف: 5- 426] . 6.همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 10212/9

خط: نسخ، كا: محمد زمان سمنانی، تا: 1096ق؛ به ضمیمه وقف نامه

مفصلی در آخر، اندازه: 12×19سم [رشت و همدان ف: 1598]

7. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 304/2 ر

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: انجام، جدول زرین، قطع: بياض رقعی (رشت و همدان ف: 1215]

8. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 7339/4

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: قرن 11؛ کامل شده در ذیحجه 1256 از روی خط مجلسی در محرم 1085؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: نو، 12گ (34پ -45پ)، 16 سطر (5/5×12)، قطع: بغلی، اندازه:9×15/5 سم [ف: 16 -515 ]

9. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4874/1 -ف

نسخه اصل: نسخه آقای تفتی بینش. تا فصل 3 دارد و ناقص؛ خط: نستعلیق چلیپا، بی کا، تا: قرن 11؛ قطع: ربعی [فیلم ها- ف: 1 -737]

10. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 8610/5

انجام: در شهرها پدید آید و هر سال که ماه ربيع الآخر ..

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد یوسف بن آدم بیک، تا: 1100ق، جا: مرو شاهجان، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی، 6گ (89پ-95پ)، اندازه: 20×25سم [ف: 22- 186]

11. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 1922/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا : 1106ق، 15گ (1-15)، اندازه:9×16سم [ف: 3- 150]

12. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: - 1223/1

خط: نسخ، بی کا، تا: 1110ق، 22گ (1-22)، 15 سطر، اندازه:12×20سم [ف: 3 -71]

13، بیرجند، دیانی؛ شماره نسخه : 162/4

خط: نسخ زیبا، كا: میر احمد بن میر حمزه حسینی، تا: 11120ق جلد: مقوایی، عطف تیماج مشکی، 19گ (96ر-14ار)، 17 سطر، اندازه:9×16سم [ف: -124]

14. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 3034/1

خط: نسخ، بی کا، تا. غره رجب 1121ق؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 21گ (1پ-121ر)، اندازه: 12×18سم [ف: 8- 225]

15. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 3095/2

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 14 ربیع الثانی 1127ق؛ جدول شنگرف؛ کاغذ: ترمه، جلد میشن لایی آلبالویی سیر، .10گ (42پ- 51پ)، 14سطر، اندازه: 10/6×14/8سم [ف:6 -211]

16. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 1602/4

خط: نسخ، كا: محمد طاهر بن محمد یوسف حسینی طالقانی، تا: 20 شعبان 1132ق، جا: مدرسه خليليه: مجدول به مشکی و زر؛ جلد: تیماج مشکی، 18گ (69ر -86ر)، 14 سطر، اندازه: 15×23 سم [ف: 5-5]

17. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 4561

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 3 ذيحجه 1135ق، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی، 41گ، 25 سطر (10×15)، اندازه: 15×21سم [ف: 13- 3501]

18. یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 2164/1

آغاز: ابراهیم (علیه السّلام) در این روز متولد شد و حتی تعالی او را خليل خود خواند

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: 1141ق؛ اقتادگی: آغاز؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی، 50گ (1-50)، 22 سطر (10×18)، اندازه: 20x11/5

سم [ف 4 -1186]

19، شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 3/ 56

خط: نسخ، کا: احمد بن محمد تقی شیرازی، تا: 1156ق، 14گ (48پ-61ر)، اندازه: 12×5/ 20سم [نسخه پژوهی: 2- 71]

20. تهران: چهل ستون؛ شماره نسخه: 195

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: عماد حسنی، تا: 1176ق؛ با تهذیب و تزیین و جلد بسیار ممتاز [ چند نسخه -ف: -343]

21. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 18253

بی کا، تا: 1188ق [د.ث. مجلس]

22، قم: مؤسسة آية الله بروجردی: شماره نسخه: 463/3

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 13گ (71پ -83پ)، 19 سطر، اندازه: 12×20/5سم [ف: 2- 293]

23. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه : 1034

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 12، آغاز و انجام نونویس: 19 سطر، قطع: ربعی [چهار کتابخانه مشهد -ف : -62]

24. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 27736

آغاز: بسمله، حمد بی حد و ثنای بی عدد اول معبود بی همتاغه ذریات بنی آدم نی عدم کشور بدیں وجود شهريغه گلنوردی و سپاس بیقباس اول حي توانا غه کیم ارادت ازلی و حکمت لم یزلی برله رواحه موجودات نی قدم ؛انجام: زیاده چقماغای بسیار از موده و مجرب است شکل بوتور

سعادت و نحوست ایام در این کتاب به زبان ترکی بیان شده است

[و باید ترجمه آن باشد]؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ اهدایی رهبری، دی 1380، کاغذ: تحودی آهار مهره، جلد: مقوا عطف تیماج فرنگی، 28گ، 15 سطر، اندازه: 12×1/8/5 سم [ف: 26- 36]

25. مشهد: گوهرشاد؛ شماره نسخه: 2034

آغاز: برابر، انجام: او را نیز بشمارد تا بحروف که دست گذاشته و بعد نظر کند که چه می شود که این از مجرباتست..

ص: 388

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی انجام (یک برگ)؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد. تیماج مشکی، 120گ، 19 - 21 سطر، اندازه:12×19سم [ف: 5- 415]

26. مشهد؛ میبدی شماره نسخه : 226/4

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12: جلد: مقوایی عطف و گوشه ها تیماج مشکی، 13 گ (42پ -54ر)، 19 سطر، اندازه:17×22سم [ف: 1 - 177]

27. تهران: ملک شماره نسخه: 53/ 6053

آغاز: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 کاغذ: فستقی، جلد: میشن لایی زرد سیر، 3گ (70پ - 72پ)، قطع: بياض رقعی، اندازه:10×24/2سم [ف 9 -126]

28، تهران: ملک شماره نسخه: 1/ 580

بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغار؛ جلد: میشن سیاه لابی، 14گ (1پ -14پ)، اندازه: 17/2x10/8 سم [ف: 9 -46]

29. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3988

خط :شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ترياکی، 49گ، سطور چلیپا (9×16)، انداره: 13×21سم [ف: 12 -2983]

30، قم: مدرسه رضویه شماره نسخه :3/ 40

خط: نستعلیق نازیبا، بی کا، تا: قرن 12، 14 گ (79ر-92پ)، قطع: ربعی [چند نسخه -ف: - 45]

31، قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3623/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول به زر و مشکی، در برگ آخر تاریخ تولدی به سال 1159 مشهود است؛ 21گ (1پ۔ 21ر)، 14 سطر، اندازه 10×17 سم (محدث ارموی مخ: 1- 78]

32. مشهد: مرتضوی؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، تا: قرن 13 [مخطوطات مرتضوی :ف: 6 ]

33. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19609

آغاز: برابر، انجام: که دراز عمر باشد و از دنیا بهره تمام بر آورد و به کار آخرت حریص باشد و العلم عند الله

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: نحودی آهار مهره، جلد: میشن یک لا قهوه ای، 26گ، 14 سطر، اندازه: 9/5×15 سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 47]

34. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 29459

آغاز: برابر، انجام: عدد الأحياء و الأموات صلي على سيدنا محمد و آله محمد خير البريات و افعل بنا ما انت اهله يا ارحم الراحمين.

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: قرن 13؛ ضمیمه به نسخه ش 29458، هدیه مرحوم حاج شیخ محمد باقر سرو قدی رضوی؛ کاغذ: نخودی، جلد تیماج، 14 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 7/5×14سم [رایانه ]

35. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 723/1 - طباطبائی

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، به خواهش خداوندگاری

آخوند ملامحمد حسین ساکن بار فروش: تملك محمد باقر بن عبد الله نوری با مهر «المتوكل على الله محمد باقر بن عبد الله »؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج قرمز یک لا، 99گ (1پ۔ 99پ)، 12و 14سطر، قطع: وزيرى کوچک، اندازه: 15×21سم [ف: 24- 31]

36. تهران، دانشگاه شماره نسخه : 6799/2

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی مقوایی، 48گ (11ر -58ر)، 22 سطر (6×15)، قطع ربعی، اندازه:14×22 سم [ف: 16 -362]

37. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 91

آغاز: برابر، انجام: صبح را به منزله بهار گرفته اند و میان .

خط: نستعلیق پخته، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا، مجدول، 46گ، 12 سطر ( 7×12/5)، اندازه: 10/5 ×16/5 سم [ف: 111]

38. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 924

خط: نسخ، كا: محمد بن عبد المناف حسینی، تا: قرن 13؛ اندازه:10×16 سم [نسخه پژوهی:2- 110]

39. همدان: برنا، قاسم، شماره نسخه:1

بی کا، تا: قرن 13 [نشریه 5- 371]

40. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 4/ 2406

آغاز: در ساعت نیک و بد ایام و نیک و بد از اول ماه إلى آخر منقول است از امام ... الصادق، انجام: يتصدق و استغفار.

بی کا، تا: فرن 13؛ در ص 139-143 قاعده استخراج امور جزئی است و در صفحه جدول، در ص 144-159 ضابطه ای است در جفر جامع و پراکنده هایی از رمل و جفر و فالنامه امیر مؤمنان علی (علیه السّلام)، در ص 150-153 علم حروف و عقد لسان و عمل کیمیا است، و در ص 155-156 معرفة الأكناف (شانه بینی) دیده می شود، در ص 161 غالب و مغلوب است؛ کاغذ: فرنگی، جلد : تیماج سبز ضربی مقوایی، 3ص (158-160)، 21 سطر (16×20)،

اندازه:21×30/5سم [ف: 9 -1026]

41. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 7/ 15108

خط نسخ، بی کا، تا: قرن 13 ؛ 8گ؛ (218ر- 225پ) [مختصر ف: 37]

42. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 2463/4

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، مصحح، 13گ(68ر -80پ)، 12 سطر، اندازه: 10×15سم [محدث ارموی مخ: 1- 78]

43. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه:5261

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ آبی، جلد: تیماج مشکی یک لا، 87گ، 11 سطر، اندازه:10/5×سم [ف: 3- 74]

44. همدان؛ دانشگاه بوعلی: شماره نسخه : 182/4

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول به شنگرف، جلد: گالینگور قهوه ای، 15گ (24پ-38ر)، 17 سطر، اندازه: 22/5x13/5 سم [ف: 92]

45. اردکان یزد؛ امام صادق؛ شماره نسخه:416/3

ص: 389

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 3گ (64پ- 66پ)، اندازه: 10/5×15/5 سم [ف: 2- 137]

46. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 4/ 14661

آغاز: برابر، انجام و خالص گردان ولایت ما را از برای خود، به هر جا که خواهی برو و باز آی، اما آن حضرت، دعای علیحده فرود که هر صبح سه مرتبه بخوانند، دعای طویلست که در مصباح مشهور است.

خط: نسخ، بی کا، تا: حدود قرن 13، کاغذ: فرنگی، 8گ (84ر - 91ر)، 15 سطر، اندازه 15x10 سم [ف: 37 -137]

47. قم: استادی، رضا، شماره نسخه نا معلوم /3

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 15گ (44-58)، 19 سطر، اندازه :10×14سم [صد و شصت نسخه: 68]

48. يزد: وزیری؛ شماره نسخه: 3556/5

كا: محمد ابراهیم، تا: در ذیحجه 1209ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش

کاغذ: آبی عطف پارچه سفید، 3 ص (48-40)، ابعاد متن: 8×16، اندازه :

13/5 × 18/5سم [ف: 5- 1695]

49. اصفهان: ابوالبرکات، رضا، شماره نسخه: 71

خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه غره جمادی الاول 1210ق؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 136 گ ، 14سطر [سه کتابخانه اصفهان: ف: 73]

50. مشهد: گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1413/2

آغاز: برابر، انجام: در ماه ذیحجه ماه بگیرد مرد بزرگی در مغرب بمیرد و مرد فاسقی قاجری دعوی پادشاهی بکند و الحمد لله اولاً و آخراً.

خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه 21 محرم 1221ق، جا: مشهد، رضوی؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ضریی دار، 20 سطر (11×16)، اندازه: 15/5 ×21/5سم [ف: 4- 1995]

51. يزد: وزیری؛ شماره نسخه: 3227/4

خط: نسخ، کا: محمد تقی بن محمد را یزدی، تا: 1231ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج مشکی، 58ص (122-65)، اندازه:14×19سم [ف: 5 -1579]

52. مشهد رضوی؛ شماره نسخه :29392

آغاز: برابر، انجام: در بلاد هنر کشش بسیار شود و گیاه زمین در شهرهای

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا : 12334ق، افنادگی انجام؛ ضميمه نسخه ش 16054 کاغذ: فستقی، جلد: گالینگور با عطف و گوشه تیماج، 20 سطر (9/5×16)، قطع: وزیری، اندازه : 15×22سم[ رایانه ]

53. شیراز: علامه طباطبائی، شماره نسخه:1722/3

خط: نستعلیق، کا: نور محمد بن على ، محمد نوری، تا: 1235ق؛ اندازه: 14/5x10 سم (نسخه پژوهی: 2- 172]

54. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 2/ 326 ش

خط: نسخ حوش، کا: ملا اسماعيل بن ملا حاجی بابای اردو باری، تا: 1236ق، جا: روستای حاجی ترخان، برای آقا رجب پسر حاجی عباسی علی شیروانی: مجدول [رشت و همدان ف: 1219]

55. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 19310

آغاز: بسمله. اما بعد در بیان ترجمه حدیث؛ انجام: في نوزدهم شهر ذي الحجة الحرام في شهور سنه 1239

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: 19 ذیحجه 1239ق، واقف: میرزا رضاخان نائینی، تاریخ وقف: مرداد 1311، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا رویه پارچه اخرا، 4گ، مختلف السطر، اندازه: 14×21سم [ف: 36- 39]

56. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8803/8

آغاز: برابر؛ انجام کاری که درین روز ابتدا کند به کام نرسد و این روز بدترین روزها است ... شوال ششم هشتم ذی القعده دويم نهم. ذالحجة شیشم هفنم، انجامه «تمام شد این مختوط (كذا) السنه ثیچین ئیل سنه 1240 این نوشتم از برای جناب صاحبي قبله گاهی اعنی آخوند ملا محمل الاصل و مسکین عتيات عليتات ارش (عرش) درجات که جناب ملا محمد دام اقبال له نوشته شد. این نوشتم از برای روزگار *** من نمانم خت بماند یادگار/ هر که خواند، دعا طمع دارم *** زنکی من بناءه گناه کارم. و السلام علیکيم»

خط :نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 18 محرم 1240ق، برای آخوند ملا محمد؛ کاغذ: فرنگی نیلی، جلد: میشن قهوه ای ترنج دار، 14گ (99پ- 112ر)، 8-12 سطر (7/5×13)، اندازه : 10/30× 17/8سم [ف: 29/1 - 14]

57 يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1407/1

خط: نستعلیق، کا: حسین پسر نعمت الله، تا: 14 صفر 1240ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 6گ (1-60) 24 سطر ( 7/5×13/5 )، اندازه: 12×17/5 سم [ف: 3 -951]

58. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 462

خط: نسخ، كا: محمود بن ابی الحسن یردی موسوی، تا : شوال 1241ق؛ آراسته به زر و لاجورد، قطع: ربعی [نشریه: 7- 99]

59. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 4573

خط: نستعلیق، كا: نصر الله، تا: 28 رمضان 1248ق، برای آقا لطف على؛ قطع وزیری (رشت و همدان ف: 1242]

60.قم مرعشی؛ شماره نسخه: 9185/2

خط: نستعلیق، کا: رضا علی بن معصوم ولو کلائی، تا: 1253ق؛ جلد. تیماج مشکی، 40گ (295پ-334ر)، 24 سطر، اندازه: 21×34سم [ف: 23- 298]

61. تهران انجمن آثار و مفاخر فرهنگی شماره نسخه: 1/ 46

آغاز: برابر، انجام: چون کسی بانگ کلاغ شنود بگوید اللهم الأطبر ... و در روایت دیگر ...

خط: نستعلیق خوش، کا: محمد اسمعيل بن محمد ابراهیم کاشانی، تا: شنبه 20 جمادی الثانی 1254ق؛ از صفحه 1 تا 27 مطالب گوناگون بعضاً شعر و ادعیه با خطوط مختلف آمده است؛

ص: 390

کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی یک لا، 107ص (28-134)، 23 سطر ( 6×16/5)، اندازه: 13×21سم [ف: 79]

62. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 9322

خط: نسخ، بی کا، تا: 1258ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 56گ، 81 سطر ( 15/5x7/5 )، قطع ربعی، اندازه: 20x11سم [ف: 17- 347] 63. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:2319

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1259ق، کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج آلبالویی، 74گ، 8 سطر (6/5×12)، اندازه: 10/5 ×17 سم [ف: 4 - 1248 ]

64 تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4155/6

كا: محمد اسمعيل بن محمد کاظم بن محمد باقر مازندرانی، تا : 1260ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه های ضربی، 26گ (77 - 102)، 17 سطر (6×12)، اندازه : 11×17سم [ف: 13- 3125]

65. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12198

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمین، انجام: حرره اقل السادات

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1260ق، جا: همدان ؛ کاغذ: نخودی جلد: روغنی، 16 سطر (7×13)، اندازه: 13×21سم [الفبائی ف: 29]

یزد؛ وزیری شماره نسخه: 4053

بی کا، تا: 1262ق (نشریه: 13 -359]

67.مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 115/1

خط: نسخ، بی کا، تا: غره رجب 1262ق؛ مصحح، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 79گ (13ر-91پ)، اندازه: 14×21سم [ف: 74]

68. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 2/ 2786

آغاز: بسمله. حمدله این رساله ایست در بیان آنچه از احادیث معتبره اهل البيت (علیهم السّلام) معلوم می شود از سعادت و نحوست ایام؛ انجام: در نزد اهل فرض اسفندار است 1262 »

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1262ق، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای مقوایی، 9ص( 97-105) [ف: 10- 1639]

69. تهران: دانش سرای عالی - کتابخانه میرزا عبد العظيم خان قریب

گرکانی؛ شماره نسخه: 93

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1263ی؛ قطع: ربعی [ نشریه: 5 - 618]

70. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 380

خط: نسخ، بی کا، تا: 1264ق [نشريه: 7- 99]

71، مشهد، شیخ علی حیدر شماره نسخه: 1330

خط: نستعلیق، کا: محمد کاظم بن ملا امیر علی بن ملا موسی خان بن محمد باقر قزوینی، تا: رجب 1264ق، جا: بسیار ستاق: مهر: «العيد المذنب محمد کاظم» (بیضی)، جلد. تیماج مشکی 165گ، 11 سطر، اندازه: 14/5 ×5/ 20سم [مؤید: 3- 273]

73. اصفهان: دانشگاه اصفهان؛ شماره نسخه : 15/ 246

خط: نسخ، كا: موسوی، تا: 15 ذیحجه 1268ق، کاغذ: سپاهانی آهار مهره، [نشریه: 11 -933]

73. کرمانشاه؛ نجومی: شماره نسخه: 2 مجموعه بدون شماره

کا: علی اکبر بن عبد العلی کرمانی، تا: 1268ق [دليل المخطوطات: 1- 275] 74. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 1919

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1269ق، 23گ، 11 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 2- 10]

75، اصفهان روضاتی شماره نسخه: 67

خط: نستعلیق، بی کا، تا: غره جمادی الثانی 1277ق، جا: بقعه متبرکه شاهزاده محمد؛ 17 سطر، اندازه 16 × 21سم [ف: 49]

76. رشت: جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه :125 الف

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1300ق، 122گ، قطع: نیم خشتی باریک [رشت و همدان ف: : 1085]

77 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض 10003

خط: نستعلیق، كا: عبد العلی، تا :1341ف [الفبائي ف: 29]

78، مشهد رضوی؛ شماره نسخه :ض 13582

خط: نستعلیق، کا: جعفر حسین بنگشی، تا: 1363ق، جا: قندهار (احمد شاهی) [الفبائی ف: 29]

79. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه :3/ 1630

آغاز: بسمله. اگر باشد حمل اگر شوی دوست باشد ترا که این نیکوست؛ انجام: و اگر هشت بماند به خانه قال نظر کند که انشاء الله تعالی تعلق ندارد

خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 14 کاغذ: نخودی، جلد: تیماج، ابعاد متن: 16×9، اندازه:15×21سم (رایانه)

80. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 12154/3

خط: نستعلیق شکسته، کا: میرزا محبعلی خان ناظم الملک مرندی، بی تا، اشکال فیزیکی به سیاهی کاغذ: نخود فرنگی، جلد. تیماج یک لا،13 سطر، اندازه: 17/5 × 21/2سم [ف: 10- 142]

81 مشهد؛ اصغر زاده ؛شماره نسخه :2

بی کا، بی تا: [نشریه: 7- 769]

83. تهران: دانشگاه: شماره نسخه:8879/4

بی کا، بی تا: کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز تیره لایی، بیاضی، 17 سطر 9×20) [ف: 17 -242]

83. تهران: دانشگاه شماره نسخه:8418/16

بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد مقوایی،1ص، 17 سطر (10×17)، قطع ربعی [ف: 17- 132]

84. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 17745 ض

بی کا، بی تا [د.ث مجلس]

85.تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 16586 ض

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

86.. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 18368ض

و بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

17. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:18094 ض

ص: 391

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

88. تهران: ملی شماره نسخه: 18065

بی کا، بي تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 174گ اندازه:

10/2 ×15/7سم [رایانه ]

89. تهران: ملی شماره نسخه :25685

بی کا، بی تا؛ خریداری از منصور گلستانی (رایانه)

90. تهران: ملی؛ شماره نسخه 17048

بی کا، بی تا: خریداری از مصطفی حسینی: اندازه: 14/4×21/1 سم

[رایانه]

91. تهران: ملی؛ شماره نسخه :6756

آغاز: و درین روز حضرت ادریس (علیه السّلام) داخل بهشت شد و حضرت یوسف (علیه السّلام) از حبس چاه خلاص شد؛ انجام: و چون ماه را دید باید که بگردد رو به قبله بایتد و بخواند و به طریق اهل نجوم محرم را در روی ...

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا مجدول ضربی، 62 گ ، 20 سطر (9×15/5)، اندازه:

15/4×20/8سم [رایانه ]

92. تهران: ملی، شماره نسخه: 18620

رساله فقهی و اختیارات بی کا، بی تا؛ اندازه: 9/2×16/4 سم [رایانه ]

93. تهران: ملی شماره نسخه: 8250

آغاز: مطابق نسخه 3864 ملی، انجام: و اگر مکرر این اعضا بجهد مقدمة فالج و لقوه است مداوا نماید و الله اعلم.

در حاشیه صفحه آخر یادداشتی از کاتب مبنی بر اینکه دو فصل از این کتاب به جهت عدم فايده آن نوشته شده است، خط: نستعلیق خوش، بی کا، بی تا، مصحح، در برگ آخر یک دعا و یک روایت به عربی، کاغذ: فرنگی آبی، جلد. تیماج قهوه ای یک لا، 51گ، 17 سطر (9×16)، اندازه:16/5×21/2 سم [رایانه ]

94. تهران: ملی شماره نسخه:17314

بی کا، بی تا، خریداری از محمد مهدی ابراهیمی: اندازه: 19/9×19/9

سم [رایانه ]

95. تهران: ملک؛ شماره نسخه:9/ 888

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ با سرلوح گل و بوته دار رنگین، مجدول به زرد و مشکی کاغذ: ترمه سمرقندی، جلد: میشن مشکی نو، 8گ (206پ-213پ )، 18 سطر، اندازه: 15/8×28 سم [ف: 5- 213]

96. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 4165/4

بی کا، بی تا؛ مجدول، کاغذ: ترمه، جلد: میشن قرمز ضربی، 17 سطر، اندازه. 23/8×35/9سم [ف: 7 -223]

97. تهران ملک شماره نسخه: 420/1

از اختیارات ایام ماه ها کتاب آغاز می شود؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ: آهار مهره فرنگی، جلد: میشی قهوه ای، 79گ، 15- 20 سطر، اندازه:

11/5×21/7سم [ف: 5- 25]

98، تهران: سپهسالار ؛ شماره نسخه: 7385/2

پی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 8گ ( 18پ- 25پ)

، 20 سطر، اندازه: 11/5 ×22سم [ف: 3- 75]

99. تهران: فرمانفرمائیان، حافظ (دکتر): شماره نسخه :بدون شماره /64

بی کا، بی تا، افتادگی: انجام 1ص (283پ) [نشربه: 7- 554]

100. تهران: نوربخش، شماره نسخه:50/16

آغاز: الحمد لله رب العالمين؛ انجام: انتهی ما اردنا.

بی کا، بی تا، نوشته شده در حاشیه کاغذ: ایرانی، جلد: تیماج تریاکی مقوایی، 52ص (164-215)اندازہ:13×24سم [ف: 1- 68]

101. تهران: مفتاح، شماره نسخه :290/5

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: به زر و آراسته، با پنج پیشانی و یک سرلوح [نشریه: 7- 232]

102. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1989/3

بی کا، بی تا، افتادگی: انجام با تمام اندازه: 12×19سم [ف: 3- 161]

103. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 1747/3

بی کا، بی تا، 65گ (136-200)، 12 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 3- 128 ]

104. یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 3869

خط: نسخ، بی کا، بی تا، اهدایی علی خان وزیری، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ: ابری عطف و گوشه ها تیماج قرمز، 129گ، 12 سطر (5×9/5)، اندازه 11×16سم [ف: 5 - 1827]

105، یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 110/15

خط: نسخ، کا: محمد حسین بن علی اکبر کرمانی، بی تا، کاغذ: فرنگی خط دار، جلد: مقوایی تیماج آلبالویی، 18گ (143-160)، ابعاد متن: 16 × 28/5

، اندازه: 22×35سم [ف: 1- 148]

106، یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 2671

نسخه کامل؛ خط: مختلف، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی آهار مهره، جلد: مقوایی روکش کاغذ: سبز کم رنگ عطف تیماج عنابی، 94گ، مختلف السطر (11×17)، اندازه: 15/5×21 سم [ف: 4- 1384]

107. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:4002

بی کا، بی تا [نشریه: 13 - 353]

108. تبریز؛ محقق (آقای ) شماره نسخه: 11/2

بی کا، بی تا [نشریه: 4- 332]

109. کرمانشاه: تجومی: شماره نسخه: 1مجموعه بدون شماره

بی کا، بی تا [دليل المخطوطات: 1 - 269]

110. خوانسار: فاضل شماره نسخه: 259/1

بی کا، بی تا؛ مصحح؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، اندازه : 14×20/5

سم [ف: 1 -233]

111. اراک؛ دهگان؛ شماره نسخه: 107/1

آغاز: در آن روز از جميع اعمال نزد پادشاهان رفت و حاجت از کسی مطلب .. بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز کاغذ: نخودی، جلد: مقوای سفید، 141گ (12ر-152ر)، قطع: ربعی، اندازه: 12×19 سم [ف: 1- 122]

ص: 392

112. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 148/1 الف

بی کا، بی تا، جلد: مقوایی ،33 سطر (13×23) [رشت و همدان - ف: 1206] 113. همدان مدرسه غرب: شماره نسخه: 830/7

بی کا، بی تا، قطع: جیبی [رشت و همدان - ف: 1457]

اختيارات / هيئت / فارسي

extīyārāt

مدرسی، اسماعيل بن محمود، ق 13 قمری

modarresī esmāʻīl-e-bn-e mahmūd ( - 19c)

اهدا به: امان الله خان اردلان والی کردستان و حسینقلی خان والی زاده

در احکام نجوم در ده «اختیار»

[فهرستواره منزوی 2778/4 ]

تهران الهيات، شماره نسخه: 409

خط: نستعلیق، کا: محمد کریم بن ملا اسمعیل بن محمود بن ملا حسین

(فرزند مؤلف)، تا: 1245ق؛ جدول به شنگرف، با نشانه «عبد الكريم»، تملك عبد الحسين بن علی کرمانشاهی که در 21 ذیقعده 1251 به علیمحمد بخشیده بود؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی، 51 گ، 13 سطر (6×10)، اندازه: 14/5x10سم [ف: 5 ]

اختیارات / طب / فارسی

extīyārāt

خراسانی، سلطانعلی

xorāsānī, soltān'alī

1. همدان، همراه، رضا؛ شماره نسخه : 2

آغاز: بسمله جواهر حمد و ثنا خدای را عزوجل که حکیم؛ انجام: و بیطاقتی و عجز طبیعت است.

خط: نستعلیق خوش، کا: ملا امیر محمد کوزانی، تا: 10 جمادی الأول 1265ق، اندازه:16×28سم [رشت و همدان ف: 1687]

2، همدان، همراه، رضا، شماره نسخه :3

آغاز: باسماق سازند نوع هژدهم در صداعی که تابع بحران باشد

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی انجام کاغذ: اصفهانی، اندازه : 16×28سم [رشت و همدان- ف: 1687]

اختیارات / هیئت / فارسی

extīyārāt

یزدی، ابوالقاسم

yazdi, ab-ol-qasem

آغاز: بسمله. چنین گوید ابو القاسم بن حکیم یزدی ... که خدای تعالی مرا دویست و پنجاه سال عمر داده بود و در این مدت تجربه بسیار حاصل کردم از علم نجوم و غیره.

انجام: و اگر در آن سال خربزه و ارزن و جاروس بکارند نیک باشد و خوب شود و الله اعلم.

[فهرستواره منزوی 3778/4 ]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 2950/77

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج حنایی ضربی مقوایی، 3 گ (444-446)، مختلف السطر (11×22)، اندازه: 15/5 ×26/5 سهم [ف: 10- 1843]

اختيارات اعيان الشيعة / رجال / عربی

ixtīyārāt-u a'yān-iš-ši a

طواری یزدی، عباس بن محمد، ق 15 قمری

tavārī yazdī, abbās ebn-e mohammad (-21c)

یزد؛ وزیری: شماره نسخه :4215

کاتب = مؤلف، تا: 1409ق (نشریه: 13- 377]

اختیارات امام / كلام و اعتقادات

extīyārāt-e emām

آقا جمال خوانساری، محمد بن حسين - 1125 قمری

āqa jamāl-e xānsārī, mohammad ebn-e hoseyn ( - 1713)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:17647 ض

بی کا، بی تا (د.ث. مجلس]

اختیارات امیریه = هفت وادی = منتخب منطق الطير = اختيارات المنطق / عرفان و تصوف، شعر / فارسی

extīyārā-e amīrīye = haft vādī = montaxab-e manteq-ot tayr = extīyārāt-ol manteq

همدانی، علی بن محمد، 714 - 786 قمری

hamadānī, 'alī ebn-e mohammad (1315 - 1385)

وابسته به منطق الطير = مقامات الطيور عطار، محمد بن ابراهيم (627-537)

رساله گزیده ای است که میر سید علی همدانی از ابیات عرفانی در آثار عطار انجام داده است. این مثنوی عرفانی در 602 بیت (و در برخی نسخه ها 654 بیت) است و در آن هفت وادی و مرتبه سالکان طریقت (طلب، عشق، معرفت، استغنا، توحید، حیرت و فقر) گزارش شده است. هفت بیت آغاز این مثنوی از «مصیبت نامه » عطار و 289 بیت آخرین آن از «منطق الطير» عطار

ص: 393

است که در ضمن آنها به گزارش هفت وادی سلوک نیز می پردازد و بقیه ابیات معلوم نیست از کدام مثنوی اوست. از آنجا که ختم مثنوی به منطق الطير و نیز بحث هفت وادی بوده است به «هفت وادی» معروف گشته و در برخی از نسخه ها نام این مثنوی «منتخب منطق الطیر» ذکر شده است.

آغاز: حمد پاک از جان پاک آن پاک را *** کو خلافت داد مشتی خاک را

انجام: شوخی و بی شرمی ما در گذار *** شوخی ما پیش چشم ما میار/

کفر کافر درد دین دین دار را *** ذره دردت دل عطار را

[احوال و آثار میر سید علی همدانی 115؛ کشف الظنون 2: 1864؛ الذريعة 1 368، 22: 439، 25: 237؛ نسخه های منزوی 4: 3345]

1. تهران: ملک: شماره نسخه: 7/ 5062

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 946ف، کاغذ: ترمه، جلد: رویه ساغری سیاه، 81گ (399پ- 479ر)، اندازه:19/5×29/2 سم [ف: 4- 663]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2309/1 -ف

نسخه اصل: تاشکند 1081( 2312/21 ) ؛ خط: نستعلیق، کا: حسین بن مولانا حاجی خطیب، تا: شوال 991ق، 11گ (279پ-289پ) فیلم ها: ف: 2- 119]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 4984/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد امین لاهیجانی، تا: قرن 11؛ تحریر در متن و هامش؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: مقوایی، 10ص (16 - 25)، اندازه: 26×43/5سم [ف: 7 -781]

4. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4118/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1133ق؛ كاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 39 گ (127- 165)، 17 سطر (11×21) ، اندازه: 30x19سم [ف: 13- 3098]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1155/2

انجام: تا بدان مه دياله خود را بنگری *** خویش را یابی مخنث گوهری

290 بیت از مقدمات هفت وادی عطار نوشته شده و ناتمام مانده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: ظاهراً نیمه نخست قرن 13، افنادگی: انجام، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج 9 ص (421-429)، 17 سطر، قطع: خشتی باریک، اندازه: 13×21سم [ف: 3 -407]

6. تهران: دانشگاه، شماره نسخه: 6075/10

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ: سمرقندی، جلد: گالینگور و عطف تیماج سرخ، 36ص (1263-1298)، 22 سطر (8×16)، قطع: ربعی، اندازه: 13× سم [ف: 16 -192]

7. قم، گلپایگانی شماره نسخه :7777/5 - 52/117

آغاز: برابر

در نسخه حاضر نام این مثنوى «منتخب منطق الطير» ذکر شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 11گ، 18 سطر، اندازه : 14×19 سم [ف: 8- 4881] 8. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :443/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول؛ 50 سطر، قطع: رحلی، اندازه:

21×34سم [ف: 2 -260]

« اختبارات الايام » حدیث نوروز

« اختيارات الايام » ملحمه دانیال نبی

« اختبارات الايام » جنگ

«اختیارات الايام » اختیارات

«اختيارات الايام » اختیارات منظوم

اختیارات الايام / حديث / فارسی

extīyārāt-ol ayyām

منسوب به علی بن ابی طالب (علیه السّلام)، امام اول، - 40 قمری

alī ebn-e abī tāleb. emām-e avval (- 661)

برگرفته از دیوان امیر المؤمنين.

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 204/ 14590

آغاز: فنعم اليوم يوم السبت حفا

بی کا، تا: یک شنبه 26 ربیع الاول 723ق؛ جلد. تیماج کرم قهوه ای زمخت با شمسه ای طلاکوب شده بر روی جلد و اشکال تزئینی در اطراف، 227ص، 41 سطر، اندازه: 19×32سم [ف: 41- 110]

2. تهران: ملک: شماره نسخه: 4275/39

آغاز: نقل است از شاه مردان ... که گفت از چهار کتاب اختیار کردم چهار کلمه ... اول از فرقان، انجام :چهارم از توریه صمت است، که عن صمت نجا و بعضی گفته اند موتوا قبل أن تموتوا. والله اعلم

از چهار کتاب، برگرفته از دیوان مولی؛ خط: نستعلیق، کا: گویا محمد سعيد بن محمد تقی خاتون آبادی، تا : 1081ق؛ 1ص (178پ) [ف: 7- 330]

3. تهران: ملک: شماره نسخه: 4379/15

آغاز: اختیارات حضرت امیر ... از چهار کتاب. نفلست از شاه مردان (علیه السّلام) که گفت از چهار کتاب اختیار کردم چهار کلمه، و علم اولین و آخرین را در آن دیدم و آن اینست "

کا: محمد تقی بن حسین خاتون آبادی اصفهانی، بی تا، کاغذ: ترمه، جلد ساغری سیاه ضربی، 1ص (35پ هامش)، اندازه : 21/1×35/2سم [ف: 7-369]

اختیارات الايام / پیشگویی / عربی

extīyārāt-ol ayyām

جعفر بن محمد (علیه السّلام)، امام ششم، 80 - 148 قمری

ص: 394

ja'far ebn-e mohammad, emām-e šešom (700 - 766)

منسوب به امام جعفر صادق. تامبوب

[فهرستواره منزوی 2777/4 ]

1. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 1652

آغاز بسمله. و به القوه اخبرنا انجام: انشاالله وحده تمت الاختبارات بحمد الله و منه

منسوب به حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) : خط: نسخ، بی کا، تا: 1060ق، تصحیح، کاغذ، نخودی، جلد. تیماج ضربی، 18 سطر (4×12)، اندازه: 10×19 سم [الفبائي ف: 29]

2. تهران: ملک: شماره نسخه : 5712/43

آغاز: هذه الاختبارات الايام مروية عن جعفر ... اذا دخل الشهر فصل اول (!) یوم رکعتین تقرا في اول الاخلاص ثلاثين مرة؛ انجام: و مرهوب فيه اخذ، و من طلب له ماله وجدها، و من اقرض فيه شاردة، و الحمد لله وحده

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: رویه کاغذی، 2گ ( 146پ- 147پ)، اندازه:13/8×20/5سم [ف: 8- 479]

3. شیراز ؛ملی؛ شماره نسخه ف 248/2

آغاز: بسمله، اختيارات الأيام عن الامام جعفر الصادق عليه السلام في دلالات ایام النوروز انجام: و اذا اخنلج (اصلح) الخنصر من الرجل السری یاتیه مایسره و الحمد لله رب العالمين

بی کا، بی تا؛ 2گ، 22 سطر، اندازه: 10×16سم [ف: 1 -222]

4. اصفهان دانشگاه؛ اصفهان، شماره نسخه: 492/3

خط: نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1244؛ 4گ (43پ-46پ)، اندازه: 12×15سم [ف: 2- 385]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 603/14

به روایت علی بن طاوسی حسینی: خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج یک لا، 28 ص (474 - 501)، ابعاد متن: 5×14، اندازه: 9×18 سم [سنا -ف: 1- 391]

اختيارات الايام / پیشگویی / فارسی

extīyārāt-ol ayyām

جعفر بن محمد (علیه السّلام)، امام ششم، 80 - 148 قمری

ja'far ebn-e mohammad, emām-e šešom (700 - 766)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 7019/4

بی کا، بی تا، كاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای عطف آلبالویی گرد تریاکی لایی، 16 سطر (5×13)، قطع: ربعی، اندازه: 12×22سم [ف: 16 -431]

اختيارات الايام / تقویم / فارسی

extīyārāt-ol ayyām

ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد، 362 - 440 قمری

abū-reyhān-e bīrūnī, mohammad ebri-e ahmad (974 - 1049)

رساله ای است در اختیارات منازل بر مذهب حکمای روم و هند.

مشهد؛ شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 32/14

آغاز: فصل چهارم در بیان اختیارات منازل بجدول استاد ابوریحان، انجام: و ستور خریدن و شکار کردن و چو كان زدن و حصارها کشادن و الله أعلم

ظاهراً قطعه ای از کتاب است، خط: نستعلیق، کا: درویش علی بن درویش محمود، بی تا، جلد. تیماج قهوه ای با روکش قرمز پارچه ای، 12 گ (144پ- 155ر)، 19 سطر، اندازه: 11×18سم [موئد: 3- 578]

اختیارات الايام / پیشگویی / فارسی

extīyārāt-ol ayyām

قطب راوندی، سعید بن هبة الله - 573 قمری

qotb-e rāvandī, sa'id ebn-e hebat-o1-lāh ( - 1178)

رساله کوتاهی است که در آن حدیثی که قطب راوندی در کتاب «قصص الأنبياء» خود از شیخ صدوق، درباره پیشگویی حوادث سال ها از روز اول محرم، نقل نموده، تحریر شده است.

1، قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7985/2 - 54/75

آغاز: بسمله، حمدله، أما بعد این رساله به جهت حوادث هر سال و احکام آن از محرم تا محرم آینده

خط: نستعلیق، بی کا، تا: سه شنبه شعبان 1238ق، 4گ، 20 سطر،

اندازه: 13×22سهم [ف: 1- 143]

2. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4852/2 - 24/152

آغاز: بسمله با انکه شیخ بزرگوار قطب الدین راوندی در کتاب قصص الانبياء روایت کرده اند بسند خود از شیخ صدوق، انجام: و بزرگی در شام به قتل رسد و در بلاد خراسان فتنه عظیم ظاهر شود و در اطفال دردها پیدا شود و آب چشمها بسیار شود والله اعلم بالصواب ... و عنده أم الكتاب تمت

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا: جلد، تیماج قهوه ای ساده، 8گ، 11 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 1- 154]

اختيارات الايام = سعد و نحس / هیأت، علوم غریبه / فارسی

1xtiyarat-ul ayyamn = sadva nahs

محقق سبزواری، محمد باقر بن محمد مؤمن، 1017 - 1090 قمری

mohaqqeq-e sabzevārī, mohammad baqer ebn-e mohammad mo'men (1609 - 1679)

اهدا به: شاه سلیمان صفوی (1077-1105ق)

ص: 395

در تحقیق ایام و روزهای مبارک و مسعود و منحوس از ایام شهور اسلاميه و فرس قدیم ارومیه و ترکیه و آنچه در این ابواب از احادیث شریفه ظاهر می شود، در یک «مقدمه» و سه «باب» و یک «خاتمه» و هر کدام دارای چند «فصل» و «مبحث» مقدمه در بیان روز و شب و ماه و سال و اختلاف تواريخ امم به طور اجمال و مختصر؛ باب 1. بیان تاریخ هجری و شهور قمری و ذكر آنچه در باب ایام هفته وارد شده، دارای چهار «فصل»؛ باب 2. تفصيل احکام و اختبار روزهای ماه جهت کارها و سعادت و نحوست آن بحسب بعضی از احادیث، دارای دو «فصل»؛ باب 3. ایام فرس و ایام رومیه و ترکیه، دارای شش «فصل» ؛ خاتمه در احكام بعضی اوضاع فلكيه که از بعضی از احادیث مفهوم می شود.

در آن از ابوریحان بیرونی و «عقد جواهر الألفاظ باخبار مدينه الفسطاط» و ابوالفرج زنجانی و بعضی رسايل که بعضی افاضل اطبا در زمان نواب رضوان آشیان طهماسب الحسيني الصفوی در احوال نوروز نوشته آن، باد شده است. آغاز: بسمله. حمد بی حد و قیاس و ثنای رفیع تر از اندازه و خراس سزاوار مبدعی است که چهره ما و مهر و بنای رفيع بنبان سپهر افروخته و افراخته مهر و عنایت او است ... اما بعد چون خاطر قدسی ... شاهنشاه ظل الله ... شاه سلیمان الحسینی الموسوی ... بنيل حقایق و ادراک دقایق ... مصروف و معطوف است امر اعل عز صدور و شرف ورود یافت که کمترین دعاگویا محمد باقر سبزواری رساله [ای] در تحقیق ایام و روزهای مبارک و مسعود و منحوس از ایام و شهور اسلاميه [که] از احادیث شریفه ظاهر می شود و از روایات منقوله از اصحاب عصمت و طهارت مفهوم و مستفاد میگردد مرتب دارد لاجرم امتثالا لأمره الأعلى درين باب شروع نموده امور مذکوره بر سبیل ایجاز و اختصار ایراد می نماید ... و این رساله مرتب بر مقدمه و دو باب و خاتمه [است] مقدمه در بیان روز و شب و ماه و سال و اختلاف تواریخ امم ... باب اول در بیان تاریخ هجری و شهور قمری ، ایام معينه که در شهور عربية بحسب خوبی و بدی امتیاز دارند و ذكر بعضی از آنچه در باب ایام هفته وارد شده و در این باب چند فصل است ... (دو فصل دارد و میان برگهای 8و 9 افتاده و باب دوم در نسخه نيست) مطلب سیوم در تسمیه روز نوروز ... و در این دو مقاله است مقاله اولی در سبب تسميه روز نوروز ... مقاله ثانیه در احکام وقوع روز نوروز در ایام هفته .. خاتمه در بعضی احکام که از احادیث مستفاد می شود.

انجام: چون پرتوی از اشعه التفات خاطر شاهنشاهی ظل اللهی متوجه ترتیب این رساله شد امید آنست که به نحوی باشد که در نظر اعلی ... مستحسن نماید و در نظر جمهور انام مقبول افتد امیدواری ... چنانست که سابه معدلت پیرایه پادشاه ... بر مفارق ایام مخلد و مستدام بوده همیشه آفتاب سپهر دانش بر اطراف شرق و غرب این جهان تافته بر اوج بروج عظمت طالع ولامع

باد بمحمد و آله الأمجاد حسبي الله و كفى بالله شهيدا

[فهرستواره منزوی 2777/4 ]

1، قم: مرعشی: شماره نسخه: 10376/3

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 101گ (50ر -150ر)، 13 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 26- 316]

2. تهران؛ علوم پزشکی؛ شماره نسخه: 277/20

آغاز: بر ایر: انجام: هوای زمستانی نزد بعضی و اختلاف در هوا

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ 70 ص (531-600)، 21 سطر،

اندازه: 11/5×18 سم [ نشربه: 3 - 35]

3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6968/3

خط: نسخ و نستعلیق، كا: عبدالرحيم بن میر نعمت الله موسوی، تا: 1221ق، جا: مدرسه حاج وردی خان قزوینی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 13گ (36پ-48پ)، اندازه: 21/5x15سم [ف: 18- 146]

4. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 2964/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1259ق، کاغذ فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای ضربی، 21گ (1پ-21ر)، 16 سطر ( 7×12/5 )، اندازه:11×18 سم [ف: 10 -1863]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2783/3

آغاز: برابر، انجام و تربت شریف حضرت امام حسین با خود داشتن

خط: نستعلیق، کا: صدر الدین محمد بن محمد صادق حسینی، تا: 1105-1092

؛ افتادگی: انجام، مصحح، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 17گ (50پ -66ر)، اندازه:12×19سم [ف: 7- 344]

اختیارات الايام / هیئت / عربی

extīyārāt-ol ayyām

قمصری، حسين بن محمد، ق 11 قمری

qam sarī, hoseyn-e-bn-e mohammad ( - 17c)

اختیارات ایام را چنانکه از حضرت صادق (علیه السّلام) روایت شده، از کتاب های «المجموع الرائق» و «مکارم الاخلاق» و «الدروع الواقية» و «منهاج الاداب» گرد آورده است.

آغاز: اختيارات الأيام الشهرية المروية عن الامام الناطق جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام عن آبائه عليهم السلام.

انجام: و یرتفع أمره و يكون صادق اللسان و صاحب الوفاء و الصدق.

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 1003/3 حاشیه

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حسین بن محمد حسینی قمصری مشهور به آفتاب، تا: 1077ق، جا: قمصر کاشان؛ 6 گ (40پ-45پ)، اندازه: 19×24سم [ف: 3- 198]

ص: 396

اختیارات الايام / پیشگویی / فارسی

extīyārāt-ol ayyām

لاهیجی، محمد باقر بن محمد تقی، - 1110 قمری

lāhījí, mohammad baqer ebn-e mohammad taqi ( -1699)

منسوب به ملا محمد باقر بن محمد تقی مجلسی در هامش به خط تازه تری آمده: اگر چه مشهور اسناد این کتاب به مجلسی است و همان است که اکثرا به مجلسی نسبت داده اند و اختیارات صغير اوست ولی پس از تحقیق دانسته شد که از تألیفات ملا محمد باقر بن محمد تقی لاهیجی از معاصرین مجلسی است. اشتراک اسم موجب اشتباه شده است.»

[نسخه های منزوی 218/1 ، الذريعة 367/1 ؛ ریحانة الادب 191/5 ]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 4900/2

آغاز: من رسالة ملا محمد باقر بن محمد تقي في اختيارات الأيام من الأسابيع و الشهور. خاتمة (؟) در ترجمه حدیث شریفی که مشتمل بر احکام کسوف و خسوف و حرارت هر سال؛ انجام؛ ذیحجه، ماه بگیرد مرد بزرگی در مغرب بمیرد، و مرد فاسق فاجر دعوی پادشاهی نماید. قدتم في 106

بخشی از آن، خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای مغزی دار، 2گ (8ر- 9ر)، 25 سطر (15×29)، اندازه: 23×35سم [ف: 14- 54]

اختیارات ایام / پیشگوئی/ ترکی

extīyārāt-e ayyām

قراقاشی، محمد عوض بن صدرالدین، - 1111 قمری

qarāqāší, mohammad'avaz ben sadr-od-dīn ( - 1700)

مختصری در سعد و نحس ایام و شهور و احکام سال بر اساس شروع سال قمری در هر یک از ایام هفته است.

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 27736

آغاز: بسمله. حمد بی حد و ثنای بی عدد اول معبود بی همتا غه در بات بنی آدم فی عدم کشور بدین وجود شهر بغه گلتوردی و سپاس بی قیاس اول حی توانا غه کنیم ارادات ازلی و حکمت لم یزلی برله رواحل موجودات ني قدم ؛ انجام: زیاده چقماغای بسیار از موده و مجرب است شکل بوترور

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ اهدایی رهبری، دی 1380؛ کاغذ: تحودی آهار مهره، جلد: مقوا با عطف تیماج فرنگی، 28گ، 15 سطر، اندازه :12×18/5سم [اهدانی رهبر: 2 اخبار1- 50]

اختیارات الايام / پیشگویی / فارسی

extīyārāt-ol ayyām

آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین، - 1125 قمری

aqā jamāl-e zānsārī, mohammad ebn-e hoseyn ( - 1713)

اهدا به: شاه سلیمان صفوی (1105ق)

رساله ای است در سعد و نحس روزهای هفته و ماه و سال و شب ها و ساعات، در سه «فصل» و یک «خاتمه » در اعمالی که بدان نحوست برطرف می شود با ذکر جمله ای از اوراد و ادعیه. عناوین فصل ها: 1. اختبار ایام هفته ؛ 2. اختیار ایام ماه؛ 3. ذکر آنچه وارد شده در باب بعضی از ایام سال؛ خاتمه در ذکر امری که دفع کند نحوست ایام را. نام مؤلف در مقدمه آمده است. در بعضی از منابع به آقا حسین خوانساری (- 1098 ق) نسبت داده شده است. آغاز: الوان ازهار ستایش و اقسام انوار نیایش که به تحریک نسیم بیان از گلبن زبان شکفتن پذیرد نثار بارگاه صانع جهان پیراییست که بدست قدرت

انجام: امید هست که رد نشود از برای او حاجتی در آن ماه تمت الرسالة

چاپ: با تحقیق علی اکبر زمانی نژاد، ضمن الرسائل، از طرف کنگره بزرگداشت آقا حسین خوانساری، 1378ش

[فهرستواره منزوی4/ 2780]

یزد؛ وزیری: شماره نسخه : 2412/6

بی کا، بی تا، كاغذ: سمر قندی، جلد: تیماج تریاکی، اندازه: 11/5 ×18/5 سم [في: 4- 1285]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه:6/ 1448

آغاز: برابر

نسحه اصل: همان نسخه بالای 38 (67-104)[ عکسی ف: 4- 275]

اختیارات الايام / پیشگویی / فارسی

extīyārāt-ol ayyām

شهابی، محمد بن محمد هادی، ق 12 قمری

šahābī, mohammad ebn-e mohammad hādi (-18c)

رساله مختصری در سعد و نحس ایام با استفاده از احادیث معتبر، به نقل از دروع الواقيه ابن طاوس حلی است که مؤلف علاوه بر مطالب ساعات و ایام شهور و سالها، ترجمه احادیث فرمایشات سلمان فارسی را در ذیل آورده است.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 38265

آغاز: بسمله. نافع ترین اختیاراتی در ساعات لیالی و ایام شهور و سنین که پرتوی اشعه آن بر زبان، انجام: صلوة تدوم بادام السنين و الشهور و الاعصار و الأوابد تمت

خط: نسخ عالی، بی کا، تا: قرن 12 (در حیات مؤلف)؛ محشی، مذيل است به 4 برگ در احکام سعد و نحس و کسوف و خسوف در سال برابر با تلاقی روز اول محرم با یکی از ایام هفته به نقل از امام صادق (علیه السّلام) و 7 برگ اخبار و احادیث منقول از

ص: 397

عيون الاخبار؛ اهدایی رهبری، مهر 1386؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا با عطف میشن، 53 گ ، 14 سطر، اندازه:10×18سم [اهدائی رهبر: 2 أخبار1- 49]

مشهد، شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 1284

آغاز: نافع ترین اختیاراتی در ساعات ليالی و ایام شهور و سنین که پرتوی اشعه آن بر زبان انجام: وعترته الأماجد صلاة تدوم بدوام السنين و الشهور و الاعصار و الأوابد

خط: نسخ، بی کاه بی تا؛ در حواشی احادیث متفرقه نقل شده است، در آخر نسخه ترجمه حدیثی درباره خسوف و کسوف نوشته شده است؛ جلد: معمولی، 53گ، 13 سطر، اندازه: 10/5 ×18/5 سم [مؤید: 3- 237]

اختیارات ایام / پیشگوئی / فارسی

extīyārāt-ol ayyām

بهبهانی، احمد بن محمد علی، 1191 - 1235 قمری

behbahānī, ahmad ebn-e mohammad ali (1777 - 1820)

تاريخ تأليف: صفر 1223ق، محل تأليف: عظیم آباد هند

رساله مختصری در سعد و نحس روزهای هفته و ماه است که به ارشاد والده نواب آصف الدوله بهادر وزير الممالك هندوستان نگاشته است. وی در فصل آخر آورده است: «خال مفضل آخوند ملا محمد باقر مجلسی سند صحیح از حضرت صادق روایت کرده است که در کتاب دانیال پیغمبر نوشته است که اگر اول محرم روز شنبه باشد ...»

مشهد رضوی، شماره نسخه : 31984

آغاز: بسمله حمدله. بعد بدانکه توکل و اعتماد بر جناب مقدس الهی؛ انجام: و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السلام

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1230ق؛ اهدایی رهبری، بهمن 1383؛ کاغذ: فستقی آهاری، جلد: تیماج فرنگی، 6گ، 21 سطر، اندازه: 25x13سم [اهدائی رهبر: 2 أخبار1- 49]

اختیارات الايام / هیئت/ عربی

extīyārāt-ol ayyām

استر آبادی، محمد جعفر بن سيف الدين، 1198 - 1263 قمری

estarābādī, mohammad ja'far ebn-e sayf-od-dīn (1784 - 1847)

تاريخ تأليف: ربيع الاول 1245ق؛ محل تالیف: نجف اشرف

در بیان سعد و نحس ایام با استفاده از احادیث اهل بیت (علیه السّلام) دارای چهارده «امر»

آغاز : الحمدلله الذي أعطانا بعد الوجود من الجود مقالید سلاسل الأحكام و أرشدنا بمشارع ينابيع الحكمة الى شوارع عقائد الإسلام

انجام: و عن الخواجة الوجه الحسن و اللؤلؤ واليد و الرجل من الناظر

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 3849/10

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد بن حسین بن محمد رضا حسینی تنکابتی، تا: 1250ق، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 15گ (159پ -173ر)، اندازه: 10 ×15سم [ف: 10- 235]

اختيارات الايام / هیئت / فارسی

extīyārāt-ol ayyām

راینی کرمانی، ابوطالب بن عبد الله، ق 13 قمری

Tāyenī kermānī, abū-tāleb ebn-e 'abd-o1-lāh ( - 19c)

مشهد رضوی؛ شماره نسخه : 29362

آغاز: بسمله، حمدله، و بعد چنین گوید فقير الى الله الغني ابوطالب بن عبدالله الراینی چون برادری از برادران دینی.؛ انجام: مرد بزرگی در مغرب بمیرد مرد فاسق و فاجرى دعوی پادشاهی کند و الله اعلم بالصواب.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1268ق، ضميمه نسخه ش 15942؛ کاغذ: نخودی، جلد. تیماج، 14 سطر (12/5x7)، قطع: رقعی، اندازه: 11×18/2سم [رایانه ]

اختيارات الايام / هیئت / فارسی

extīyārāt-ol ayyām

صادق بن معز الدين محمد

sādeq ebn-e mo'ezz-od-dīn mohammad

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4053/11

آغاز: الحمد لله المتفرد بخلق الليالي و الأيام المتوحد بصفات الجلال و الاكرام ... بگوش ارباب هوش می رساند که چون اکثر طوایف انام لاسيما بزرگان عالی مقام را انجام: و به اتفاق در شهور ترکیه معتبر نیست و الله اعلم بحقایق الامور الفائدة الثانية.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 15گ (172پ-186پ)، 20 سطر، اندازه: 11×18 سم [محدث ارموی مخ: 1- 79]

اختيارات الايام /هیئت/ فارسی

extīyārāt-ol ayyām

کشمیری، محمد صادق

kešmīrī, mohammad sādeq

روایاتی را که در کتاب «الدروع الواقية» ابن طاووس از امام صادق (علیه السّلام) در نحوست و سعد ايام روایت کرده با حذف اسناد

ص: 398

به فارسی برگردانده و بعد از آنچه را که ابن طاووس از سلمان فارسی نقل کرده ترجمه نموده و در آخر فوایدی جهت رفع نحوست ایام هفته به آن ملحق ساخته است .

خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 342/3

آغاز: فصل در اختیارات. على بن طاووس عليه الرحمة .. از امام ناطق امام جعفر بن محمد باقر علیهما السلام روایت نموده بدان که ... حضرت آدم عليه السلام

خط: مختلف، بی کا، بی تا، در هامش؛ جلد: تیماج قهوه ای ساده، 14 سطر، اندازه: 17×20سهم [ف:- 169]

اختیارات الايام / هیئت / عربی

extīyārāt-ol ayyām

جداولی است با این عنوان «جدول الاختيارات بزجر الفال على كون القمر في البروج» در نخستین ستون عمودی این جداول«حادثات زمان» و در نخستین ستون افقی اسامی بروج ثبت است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 6399/9

اختیارات و فال (جدول)؛ بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی سفید آهاردار، جلد. تیماج مشکی، 6ص (54-59)، قطع: خشتی، اندازه: 14/5 ×19سم [ف: 19- 516]

اختيارات الايام / هیأت، پیشگویی/ عربی

extīyārāt-ol ayyām

چند رساله ناشناخته در این موضوع

غیر همانند:

6-تهران: مدرسه قنبر علی خان (حضرت ولی عصر)؛ شماره نسخه : 39/4

آغاز: اما الاوقات المحمولة في اقتناء ذوات المناسر فهي التي تواری فيها القمر الميزان و الجواز و القوس خادسة فان فيه صورة بازی و اول جرى من الجدى الى تمام عشرين جزواً منه لان فيه النسر الطاير و اصلاح الميزان و تنويره بالسعود؛ انجام: فان ذلك دليل على الظهر بما يراد من ذلك بمشية الله تعالی و عونه و له الحمد على كل حال، له الحمد وله الثناء الحسن الجميل ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم. تمت الاختيارات بحمد الله و عونه

باب في الاختبارات و کيفية الأوقات المختارة لا تصیدات، خط: نسخ کهن، کا: علی بن محمد بن على دلاجی شافعی، تا: قرن 8 ؛ جلد. تیماج قهوه ای مجدول، 5 گ (37پ-41ر)، 17 سطر [ف:- 73]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6475

آغاز: آفة في المواشي و يكون في نقض الكروم نقض و ... نیسان و ایار بغیر مطر و يكون في شباط برد شديد و يدوم عشرين يوما و يكون اذار متوسطا؛ انجام: اليوم الثلاثين يوم جيد لسائر الحوایج و من ولد فيه استغنی آخر عمره و يرزق رياسة و يكون صادق اللهجة و الله تعالی اعلم بغيبه.

رساله ای است در خواص و دلایل متعلق به ایام و شهور با این عناوین: دخول كانون الآخر في ايام الاسبوع، ولادة البروج الاثنی عشر، دخول كانون الآخر مولد السنة المباركة من الايام و اخلاقها من الاثنين عشر برج، القول على انقضاض الكواكب و ما يظهر في الشهور الرومية، القول على حساب المريض في الأيام السبعة، القول على حساب ایام الشهور في حساب العربی، در تمام این مباحث با عنوان «قال دانیال عليه السلام»، شروع به مطلب نموده است و شاید ملحمه دانیال باشد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: سلخ رجب 877ق، افتادگی: آغاز، از روی نسخه ای به تاریخ [154]، روی برگ اول یادداشتی درباره کتاب حاضر به خط مجدالدین نصیری، در برگ پایانی روایتی نبوی در فضل عكا آمده است؛ مهر: کتابخانه مجدالدين، (بیضی و مستطیل)؛ جلد. تیماج مشکی

ضربی ترنج با لچکی، 50 گ، 11سطر، اندازه: 13×18اسم [ف: 20 -51]

8. قم: گلپایگانی شماره نسخه :2/ 5514- 184/ 27

آغاز: والمشتري في السرطان و الشمس في الحمل في العاشر من الطالع في وسط السماء فالنهار خلق قبل الليل و قال عليه السلام في قوله تعالى لا الشمس ... ای قد سبقه النهار اقول يستفاد من هذا الحدیث، انجام: همه چون در ایران بود نیکو باشد یک روز هم نیم هم سفر هم عقد و هم جوهر خری هم. بخشی از رساله مفصلی است در اختیارات ایام با استناد به احادیث ائمه (علیه السّلام) مؤلف ابتداء درباره سال قمری و شمسی و مبدأ هر کدام و نیز روز نوروز و اقوال علمای شیعه در آن (که در این بخش از احمد بن فهد، حلی با دعای طاب ثراه و محمد بن ادریس) دو قول را نقل نموده است. او کتابش را در چند «مقاله» قرار داده با این عناوین: المقالة الأولى في الأخبار المروية عن الأئمة الأطهار سلام الله عليهم «مطلبان»: الأول: فيما ورد في أحوال الأيام بالنسبة إلى الحوائج، الثاني: فيما ورد في أحوال الحوایج بالنسبة إلى الأيام. مطلب اول را در سه «فصل»، قرار داده با این عنوان ها 1. الأيام الشهور الفارسية، در این فصل منظومه خواجه نصیر را به فارسی که در آن احادیث مروی از امام صادق (علیه السّلام) را درباره نحوست و سعادت ایام به نظم کشیده درج نموده است، پس از آن به نقل از «الدروع الواقية» ابن طاوسی احادیث درباره هر روز از ماه را نقل نموده است، همچنین در آخر این فصل از کتاب «لوایح قمر» کاشفی نقل می کند که منظور از شماره ایام در این احادیث ایام ماه های شمسی است، 2. ايام المشهور العربية، 3. أيام الأسابيع، في احوال الحوایج بالنسبة اي الايام والساعات التزويج، المقالة الثانية فيما اردنا من احكام النجوم و فيها «مقدمة» و ا«مطلبان»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا، 16 گ، 14 سطر، اندازه: 14×19 سم [ف: 1- 15]

9. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :5/ 2077- 17/ 60

آغاز: اذا مر من ايلول ثلاث عشرة الى المثلث من كانونها المتقدم چند برگ از رساله ای است در برخی احکام نجوم و اختیارات

ص: 399

ایام، خط: نسخ، بی کا، تا: شوال 1125ف، 4گ (70-73)، اندازه:14×20سم [ف 1 -154]

10. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 1142/27

من الدروع الواقية و الأخطار؛ خط: نسخ بی کا، تا: با تاریخ 1160ق؛ 5 گ (256ر - 260ر) [ف: 5- 239]

11. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 6367/24

جدول اختیارات و احکام روزهای ماه های عربی و همه ارقام این جدول با حروف است (از الف تا لام): خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1195ق، کاغذ: فرنگی، جلد تیماج ضربی مشکی عطف قهوه ای،434ص، 17 سطر، قطع: خشی، اندازه: 14×19/5سم [ف: 19 -448]

12. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 10021/2

آغاز: در اختیارات ایام فرس ... اليوم الأول من الشهر عن الصادق انه خلق آدم فهو يوم مبار ک محمود لطلاب الحوائج، انجام: و من ضلت له صالة وجد و من افرض فيه أدي

احادیثی است روایت شده از حضرت صادق (علیه السّلام) در اختیارات ایام و نیک و بد آنها، تنظیم شده به ترتیب روزهای ماه قمری (سی رور)، این روایت ها با حذف سند آنها نقل شده است؛ خط: نستعلیق، کا: محمد ابراهيم بن محمد صادق موسوی، تا: قرن 13؛ جلد. تیماج مشکی بدون مقوا، 3گ (107پ-109پ)، 19 سطر، اندازه: 20x15سم [ف: 26 -19]

13. تهران: ملك؛ شماره نسخه: 3431/7

اختيارات الساعات في ايام الاسبوع و لياليها؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [ف : 6- 413]

14.تهران: ملک، شماره نسخه : 1755/2

از «خصال»، و «عیون»، و «مجالس» ابن الشيخ و «الصحيفة الرضا»، درباره سعد و نحس و روزهای هفته و ماه؛ خط: نسخ، بی کا: تا: پنج شنبه پایان ربيع الثانی 1255ق؛ جلد: میشن سیاه لایی، 56گ (8پ -63پ)، کاغذ: پسته ای، اندازه: 9×15سم [ف: 5 -358]

15، شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 1726/7

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: 1261ق، 12گ (63ر -74پ)، اندازه: 15x10سم [نسخه پژوهی: 3- 174]

16، مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :5542/2

آغاز: بسمله، اختیارات ایام الشهر الثلثين، ورواه الثقات عن الامام ابی عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام، انجام: و كثرة الفاكهة و هلاك المشايخ و الحيوان و قلة المياه، و الحمدلله رب العالمين

در اختیارات سی روزه ماه، خط: نسخ، بی کا، تا: 1265ق، کاغذ: فستقی آهار مهره، جلد: پارچه ای، 82 ص (11-92)، 13 سطر (6×11)، اندازه: 10/9×16/3

سم [ف: 8 -311]

17، مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:19243

آغاز : بسمله. اختیارات ایام الشهر الثلثين رواه عن الإمام ابن عبدالله جعفر بن محمد الصادق؛ انجام: و جدها دون افترض فيه شيئا رده سريعا

ایام ماه ها؛ خط: نسخ خفی، بی کا، تا: 1265ق؛ ضمیمه نسخه ش 5543؛

کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با رویه پارچه، 13 سطر (6×11)، قطع: رقعی، اندازه: 11×16 سم (رایانه)

18. تهران: ملی، شماره نسخه: 20774

بی کا، بی تا، خریداری از امرالله صفری [رایانه ]

19، مشهد، شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 145/9

آغاز: من کتاب الدروع الواقية من الأخطار في الأسفار لاین طاووس رحمه الله، انجام: قال سلمان: یوم مبارک يصلح لكل شیء

احادیث مروية عن كتاب «الدروع الواقية» في ما ينبغي فعل من الامور الشخصية في كل يوم من الشهر؛ خط: نسخ، بی کا: بی تا ؛ جلد: چرم قرمز، 8گ (137پ -144ر)، اندازه : 15/5×21/5سم [مؤید: 1 - 139]

20. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 4484

خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 29]

21. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 1/ 3455

آغاز: بسمله، هذا كتاب الاختبارات و فيه خمسة و خمسون باباً من ابواب الاختيارات و معرفة طبايع البروج و الكواكب، و معرفة الذكر منها و ..... الشرقية و الغربية، انجام: فانه اجود ما تكون، فافهم ذلك، ان شاء الله تم الكتاب بعون الله و حس توفيقه

از طبری. در پنجاه و پنج باب 1. في عقد اللواء، 2. في حد اللواء، 3 في السفر، 4. في امر البنيان ؛خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: ترمه، جلد: رویه میشن یشمی یک لا مجدول، 46گ (1پ۔ 46پ)، 14 سطر، اندازه 12× 20سم [ف: 6- 429]

22. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه : 1155/6

بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ اندازه:12×16سم [نسخه پژوهی: 1- 32]

23. مشهد: گوهرشاد؛ شماره نسخه : 996/4

منقول از برخی از تصانيف نیشابوری؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: مهر: حاج سید سعید؛ جلد: تیماج مشکی لایه ای، 1گ، اندازه: 10×18 سم [ف: 3 -1362]

24. تهران: ملك؛ شماره نسخه: 1/ 1755

از «قصص الأنبياء» راوندی از «کتاب دانیال»، از نوشته ابن شاذان و از «اختصاص» مفید در احکام نجوم و «محرم نامه» و «ملاحم» خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: پسته ای، جلد: میشن سیاه لایی، 7گ (1پ -7ر)، 64 سطر، اندازه: 9×15سم [ف: 5 - 358]

25، یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 2783

آغاز: الاختيار لوقت الهام الفصل الخامس في الاختيار لهدم حصون الأعداء الفصل السادس في الاختيار لعمل الرحى الفصل السابع لعمل السفن و شراها؛ انجام: و هو الفلك الذي

خط: نستعلیق، بی کا، بی تاب افتادگی آغاز و انجام؛ مهر: آخوند

ص: 400

ملا اسماعیل یزدی با خط ایشان، اهدایی شیخ احمد شریعت عقدایی، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماجی تریاکی عطف و حواشی تیماج مشکی، 115گ، 17 سطر (7×11/5 )، اندازه :12/5×18 سم [ف: 4- 1425]

26. يزد: وزیری؛ شماره نسخه : 4/ 1533

اخبارات ایام شهور مأخوذ از «عیون الحقایق» و کتاب «الغرق» با بی کا، بی تا، جداول دور متن و نیز ترجمه احادیث به شنگرف ؛ 10گ، 14 سطر (14×22/5)، اندازه: 23×35سم [ف: 3 -984]

27. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه : 365/35

به روایت از جعفر صادق. اختبارات الشهور و ایامها الثلاثیں؛ كا: على بن احمد رشتی، بی تا، جا: یزد: کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 19 سطر، قطع: جيبي [نشريه: 2- 180]

اختیارات الايام / هیئت، پیشگویی / فارسی

extīyārāt-ol ayyām

غیر همانند:

1. مشهد، گوهرشاد: شماره نسخه: 2188/14

اختیارات حضرت علی (علیه السّلام) از چهار کتاب؛ خط: نسخ خوش، کا: معزالدين محمد بن سلطان محمد قاری نیریزی، تا: 1085ق؛ مجدول به زر و تحریر، کمند به زر و تحریر و لاجورد؛ واقف: محمد حسام واعظی، تاریخ وقف: 1397، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج، 24 سطر، اندازه: 17×27سم [ف 5- 556]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6894/5

آغاز: در نام روزهای هر ماهی به پارسی که پدید کرده است تا هر کس که بداند و دریابد و بدان کار کنند مبارک بود ان شاء الله تعالی، انجام: و زراعت بسیار بود و اندر تابستان گرمای سخت بود و بیماری مردمان را بسیار بود ابوابی است در اختیارات ایام و ماه های ایرانی به نقل از امام صادق (علیه السّلام) که در نسخه حاضر تا باب 25 آن آمده است، سپس ابوابی بدون شماره در احکام خسوف و کسوف در ماه های عربی و سپس احکام زلزله در هر ماه ایرانی، و پس از آن احكام نوروز آمده است که تمامی به یک خط است؛ خط: نسخ، کا: کمال الدين بن جمال الدین حسن جرجانی، تا: جمعه 4 شوال 845ق، تملک سلطان حسین واع با مهر «عبده سلطان حسين الواعظ»

(بیضی) و وقفنامه کتاب از همو بر دارالمومنین استر آباد و اولادش، جلد: تیماج عنابی بدون مقوا، 11گ (66ر -76پ) ، اندازه: 12/5 ×17/5سم [ف: 20- 326]

3، قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 12593/19

آغاز: اگر خواهی که بدانی که اول هر ماه کدام روز است اول ببیند که از هجرت محمد صلى الله علیه و آله و سلم چند سال گذشته و قسمت کند و دویست و ده و دویست و ده طرح کند آنچه بماند و به دویست و ده نرسد، انجام: اما اگر کوکبی در وتدی از اوتاد طالع افتاده بود و آن موضع و بال با هبوط باشد این ضعف او زیاده از قوت عارضی او باشد.

شامل جداول احکام نجوم، اختیارات منسوب به امام صادق و جلد اول آنها و اختیارات جمهور با جداول مربوطه، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ مجدول به قرمز، دارای جداول متعدد اخترشناسی، بعد از انجام افزودگی هایی شامل جلد اول اعداد و حروف آمده است کاغذ: شرقی، 37 گ (246ر-284پ)؛ اندازه:

9×11/5سم [ف: 31- 748]

4. تهران: ملک: شماره نسخه : 492/37

در اختیارات روزهای هفته و روزهای ماه از اول تا به آخر که کدام روز محمود و کدام روز مذموم است، خط: نستعلیق، بی کا تا: قرن 10؛ کاغذ: ترمه سمرقندی، جلد: رویه مشن ضربی قرمز پشت معرق قدیمی، 11ص (494-504 هامش)، 18 سطر، اندازه:12/2×20/7 سم [ف: 5 -43]

5. تهران: ملک: شماره نسخه: 492/19

اختیارات و تقویم؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 [ف: 5 -42]

6. قم مرکز احیاء: شماره نسخه: 1653/1

آغاز: افتاده و از معادن جون نمک یا بیشتر این چیزها ذکر کردیم در میوه و بقول و محللات و مطيبات، انجام: و يقين شناسد که غالب ظن یا آن است که هر کتابی که تصنیف کردم و می کنم همواره این کتاب را خواند بر اختیار و ایثار کرامت و تقرب دل دوستان و برادران و الله اعلم و احكم

نسخه اصل: کتابخانه شیخ علی حیدر-فم. جدولهایی است در اختیارات خوردنی ها و آشامیدنی ها با بیان فائده هر یک؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: سه شنبه 20 شعبان928ق، افتادگی: آغاز؛ جداول به شنگرف 62 ص

(1-62) [عکسی ف: 5- 96]

7. تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه: 2/ 5656

آغاز: بسمله حمدله ... اما بعد این رساله ای است شریفه در بیان اختیارات هر روز از سی روز هر ماه، از سعد و نحس ... از روایت امام بحق ناطق، انجام: روز سعد و مبارک است، نیکو است جهت هر کار که خواهی و السلام علی من اتبع الهدى

در شناسایی نیک و بد روزها، خط نستعلیق بی کا، تا: قرن 11 پس از آن پراکنده هایی نوشته شده است، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ مقوایی ضربی، 9گ (99پ-107ر)، 17 سطر، اندازه: 16/5 × 26سم [ف: 3 -72] . 8.تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5996/76

آغاز: [في الاسد] تیغ ترکان خطائی اندر و خوب و نکو *** لیک نو پوشیدن و جایی سفر کردن مجو: في السنبله چون همه از برج اسد آید به برج سنبله *** در ره و هامون همی با باد شدن با قافله؛

دنباله منظومه ای است در اختیارات؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ جلد: تیماج قهوه ای، 2 ص (273-274)، قطع: رقعی، اندازه:12×18/5 سم [ف: 17- 381]

9. تهران: ملک شماره نسخه: 4964/2

ص: 401

آغاز: بعون و توفیق خدای تعالی ابتدا کنیم و خط جداول که تعلق به خوردن و آشامیدن دارد به ترتیب روشن گردانیم

جلد اول، در پانزده خانه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: نوعی ترمه، جلد: میشن سیاه ضربی مغری قهوه ای، 44گ، 21 سطر، اندازه.18/7×25/4

سم [ف: 8- 150]

10. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2788/3

جدول اختيارات اتصالات الفمر بالكواكب و حالانه بیشتر جدول است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ جدول به شنگرف و زر و لاجورد، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی، 47ص (180-226) [ف: 10- 1640]

11. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9128/2

آغاز روز اول که مسمی به هرمزد اسا۔ سلمان رحمه الله گوید اسمی است از اسماء الله. از ابو عبدالله عليه الصلوة و السلام روایت کنند که این روز روز نیک است و مبارک است و خدای تعالی آفرید درین روز آدم را؛ انجام: روز سی ام مسمی به انیران است ... و هر کس که چیزی گم کند بیایند و هر کس که درین روز فرض کند به زودی ادا کند

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی مجدول گرهی یک لا، 16گ (80پ-95 ر)، 12 سطر ( 7×12/7 )، اندازه: 10/4×16/3سم [ف: 29/2 - 790]

12. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3395/17

اختیارات بودن قمر در بروج اثنی عشر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 6 -391]

13، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 378/19 - طباطبائی

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم *** هست کلید در گنج حکیم / فاتحه و نامه بنام خداست *** حمد الهی بکلام خداست

يوم السبت اول رور زحل هیچ کاری را نشاید چاشت زهره دوستی را شايد؛ انجام: يوم الجمعه اول روز زهره جاشت عطارد زوال قمر .. آخر روز شمس. اختیارات ایام هفته است؛ بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: اصفهانی، جلد:

تیماج سیاه، 1ص (107ر)، قطع: رقعی، اندازه: 13×18/5سم [ف: 22- 135]

14، مشهد: رجائی مغزی (کتابخانه ): شماره نسخه :بدون شماره

آغاز: أما بعد، بدانکه این رساله منقول است از حضرت امام جعفر صادق عليه السلاة و السلام که فرمودند که جد، انجام: و هر که بیمار شود قرآن وی تا هشت روز باشد چون بگذرد صحت یابد

رساله ای مختصر در سعد و نحس ایام؛ کا: محمد مؤمن بن عبدالرضا موسوی بفروئی، تا: 1026ق [تراثنا: س 13 ش1- 126]

15، تهران: مجلس: شماره نسخه - 17/7 سرود

خط: نسخ و نستعلیق، كا: عبد الباقي بن حاج قنبر على مودی قاینی، تا: 1062ق (نشریه: 14- 410]

16. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 9021/8

آغاز: باب اول در شب و روز ماه، در کتاب الدروع الواقيه .. از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام روایت می کند، انجام: و این مضمون در جامع السير مذکور است.

نیک و بد ایام ماه را از کتاب «الدروع الواقية، ابن طاوس ترجمه کرده و سعد و نحس روزها را به ترتیب روزهای ماه در سی بات برای هر روزی بابی تنظیم نموده است؛ خط: نسخ، كا: محتشم، تا: 1069ق؛ مصحح: جلد: تیماج، 58گ (56پ -113پ)، 13 سطر، اندازه: 12/5×19 سم [ف: 23- 175]

17، قم؛ مرعشی، شماره نسخه : 11529

آغاز: باب اول در شب و روز اول ماه در کتاب دروع الواقية که از مصنفات سید سند أجل أفضل السند رضی الدین علی بن طاوس الحسینی رضوان الله عليه مذکور شده، انجام: و در جامع السير چنین مذکور است.

رساله ای است در 30 «باب»، در اختیارات ایام، از لحاظ سعد و نحس، بر پایه روابات و همچنین ذکر وقایع مهم تاریخی از قبیل مواليد و وفیات ائمه (علیه السّلام) و رخدادهای مهم دیگر از تاریخ صدر اسلام، گزیده ای از کتاب های: «الدروع الواقية»، «مکارم الاخلاق»، کتاب معلی بن خنیس»، «تفسیر ابو الفتوح»، «مصباح » کفعمی، «ثواب الاعمال»، «مسار الشيعة»، «تحرير» علامه، «دروس شهید، «مجموع الدعوات»، «عدة الداعی»، «بشارة المصطفی»، «سر العالمين»، «من لایحضره الفقيه»، «مثالب النواصب»، و از آثار «قطب راوندی» و «یحیی بن معاذ رازی». در این رساله، از نقل احکام نجوم اجتناب شده و به جای آن، از روایات و احادیث اهل بیت (علیه السّلام) سود جسته است. ویژگی دیگر این رساله از رساله های موجود دیگر در همین موضوع، منابع معتبر و کهن آلی، در ذکر تواريخ و وقایع است که از جمله آن رساله معلى بن خنیس و کتاب دیگری از «یحیی بن معاذ رازی» است که نام آن ذکر نشده است. مؤلف شناخته نشد ولی به دلیل نقل از «مثالب النوصب» اثر قاضی نورالله شهید به سال 1019ف و تاریح نسحه که 1072ق می باشد، در قرن 11 می زیسته است؛ خط: نستعلیق، کا: محمد نصیر، تا: 1072ق، در پایان نسخه روزهای نحس ماه ها را به شعر آورده است؛ مهر. مهر علی بن احمد، (بیضی)، «عبد شیر علی (بیضی)، کاغذ: شرقی، جلد: تیماج زرشکی ضربی با ترنج 36 گ، 15 سطر (4/5×10 )، اندازه: 8×15/5سم [ف: 29- 186]

18، تهران: مجلس: شماره نسخه: 12255/4

آغاز: عن جعفر بن محمد بن علی بن حسین عن رسول الله صلی الله عليه و آله انه قال من دبر بالنجوم فقد آدر و من آمن بالنجوم فقد کفر؛ انجام: و هر خوابی که بیند تا ده روز تعبیرش پیدا شود و الله اعلم و العلم عند الله لا يعلم الغيب الا الله.

در این رساله خواص روزهای ماه و کارهای شایسته در هر روز به نقل از امام صادق (علیه السّلام) ذکر شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1088ق؛ جلد: تیماج، مشکی، 12ص (54-65) 17 سطر، اندازه :10×20سم [ف: 35 -251] 19. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8945/20

ص: 402

آغاز: اختبارات روزها. امام جعفر صادق فرمودند که روز اول ماه روز مبارک است و صلاحت دارد دیدل امرا و طلب حاجت و خرید و فروخت و زراعف و سفر اختیارات روزها؛ خط: نستعلیق و شکسته نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1090ق، کاغذ: الوان آهار مهره، جلد: گالینگور بنفش عطف میشن قهوه ای اص (133)، اندازه: 15/6 ×27/8سم [ف: 1/ 29- 425]

20. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 10271-10274

منتخباتی است به فارسی و بعضی از آنها به عربی، از علوم مختلفه و بیشتر آنها در علوم نجوم و ریاضی و رمل و علوم غریبه، با جداول و اشکال مناسب موضوعات و بعضی از این منتخبات را می توان رساله ای جداگانه دانست. این چهار شماره یک مجموعه بوده و در صحافی جدا شده به موضوعات مهم آن در اینجا اشاره می شود 1. معرفة سمت القبله، عربی، 2. دوائر قوس قزح، 3. جداول اختبارات نجومی، 4. جلد اول اختلاجات اعضاء، 5. احکام روز نوروز، 6 احکام غالب و مغلوب، 7. احکام بیماری، دارای سی «باب»، 7. جدول اختبارات حساب ابجد، 29 «باب»، 8. هفت تقویم، 10. عروض و قافیه و صنایع شعری، 11. جدول در علم طب، دارای نوزده باب، 12. خواص اشيا به نقل از جالينوس و بقراط، 13. خواص ایام هفته و شهور، عربی، 14. فال نامه امام رضا (علیه السّلام)، منطوم، 15. فال از علم رمل، 16. یافتن علت آدمیان، 17، فال هفت کواکب و دوازده بروج، 18. فال آیات قرآن کریم، 19۔ فال نامه بوذرجمهر برای نوشیروان، 20. فال نامه پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، 21. دیونامه یا طالع نامه، 22 اختيارات الأيام، عربی، 23 اختیارات ایام ماه، 24 اختیارات از جواهر، دارای دوازده باب، 25. وصیت نامه حضرت رسول به حضرت امیرالمؤمنین، 26. جدول در باب امور سلطنت، 27. نصايح ارسطاطالیس به اسکندر، 28. پند لقمان حکیم به فرزندش، 29 جدول در باب آفرينش

عالم، 30. علم خط، از مولانا سلطانعلی، 31 جدول در قیافه شناسی، 32 جدول در علم فراست، 33 بیان ماه های دوازده گانه قمری، 34. علم فلاحت و کشاورزی، دارای دہ «فصل»، 35 علم ادیان و اعتقادات، 36 تاریخ انبیاء و مرسلین و خلفا و سلاطین، 37 معما و لغز، 38. اختبارات و شکون سفر، 39 بازنامه، دارای شصت و سه «بابا»، 40 معرفت شانه گوسفند، 41 تیراندازی و کمانداری، دارای یازده «فصل»، 42. موسیقی، 43 فرسنامه، دارای بیست و شش «باب»، 44 جدول تعبیر خواب 45. دوایر تصوف؛ خط: نستعلیق بی کا، تا قرن 12، جلداول و اشكال شنگرف و چند نفش رنگین ترسیم شده است، مجدول به زر و مشکی، جلد. تیماج قرمز، 419گ، 21 سطر، اندازه: 15×24سم [ف: 26- 222]

21. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5297/1 -177/ 26

آغاز: بسمله دیدار ملوک و اشراف دیدن قمر در مثلثه آبی باید که سرطان وعقرب و حوتست چه اول اعلى بروجست و خانه قمر که کواکب ابنای ملوکست، انجام و وصول کف الخضيب بدایره نصف النهار درین باب مشهور و معروفست این قدر که مصنف ایراد نموده و ماالحاق کردیم از موقت اختیارات اینجا کافیست وزياده ازین بتطويل مقتضی است و الله خير الوافقین و احكم الحاکمین والله اعلم.

رساله کوتاهی است در بیان اوقات شایسته و مناسب برای انجام کارهای مختلف بدون فصول و ابوابی؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج مشکی، 11گ، 10 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 1- 152]

22. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 4433/1 -21/153

آغاز: باب اول در حمل و آن ابتداء آفتاب است. به برج حمل و روز اول آن نوروز است و سی روز بود و ساعت شب وروز یکسان بود، انجام: در ماه رجب ماه بگیرد در ناحيه مغرب طاعون و قحط پیدا شود و در بابل ...... باران بسیار ببارد ... هر سالی که در ماه شعبان ماه.

رساله مفصلی در پیشگویی حوادث آینده بر اساس احوال ماه و زمین و روزها و خورشید؛ خط: تحریری، بی کا، تا: قرن 12 افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا عطف گالینگور قهوه ای، 64گ، 11 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 1- 151]

23. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9480/42

خط: نستعلیق ،بی کا، تا: قرن 11 و 12، 1ص (200) [مختصر ف : 36]

24. تهران دانشگاه شماره نسخه : 2950/75

آغاز: بسمله. بدانکه این روزنامه ایست بنقویم نزدیک از تحویل ماه و سال چیزی نقصان پذيرد و منسوخ گردد و یا نه پرسيدن چیزها حاجت نباشد چکار را شاید و جکار را نشاید از اول روز تا آخر روز از سر هفته تا سر هفته روزنامه است؛ انجام: زهره وقت نماز عطارد (تمت الرسالة ... بتاريخ يوم الحميس من رجب المرجب سنة 1136)

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج حنایی ضربی مقوایی، 2گ (439-440)، مختلف السطر (11×22)، اندازه: 26/5x15/5

سم [ف: 10- 1842]

25، تهران: ملی، شماره نسخه: 2234/17

آغاز: جدول اختبارات بودن قمر ايضا در منازل بیست و هفتگانه ؛

انجام: در جدول هشتم ایام شهور قدیم است

این رساله حاوی جدول سعد و نحس مزبور می باشد و در آخر نیز شرح جدول ذکر شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا محتملاً قرن 12؛ كاغذ: ترمه اصفهانی، جلد: تیماج قرمز مقوایی، 18ص، 24سطر کامل (19×29)، اندازه: 25×38سم [ف: 5 -358]

26، قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 14423/2

آغاز: بدانکه هر شغلی که در هر روز یا هر هفته چند بار محتاج اليه باشد در آن شغل حاجت باختيار، انجام: و غرق چنانکه گذشت و بالله التوفيق و عليه التكلان و الله أعلم بالصواب.

در این رساله، مؤلف گوید در کارهای رایج يوميه، نیاز به

ص: 403

اختیارات ایام و ماه نیست ، لكن درامور مهمه باید اختیارات ایام، از سعد و نحس و طالع در نظر گرفته شود، خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 12 کاغذ: شرقی، 3 گ (42-44)، 18 سطر، اندازه :8×15/5سم [ف: 36- 382]

27. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1162/8 - طباطبائی

آغاز: منقول است از امام ... که اول ماه نیکست و صلاحیت برای ملاقات کردن ... و طلب حاجب

اختیارات روزها؛ خط: شکسته نستعلیق خوب، کا: آقا نور ابن حاج نقل على، تا: قرن 12: 1گ (8) [ف: 23 -648]

28. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 13777/6

آغاز: روز چهارم نیکست برای زراعت و شکار کردن و عمارت بنا کردن؛ انجام: سیم: سلخ نیکست خرید و فروخت و ترویج کردن ... و هر که فرض کند به روز شب بار دهد

رساله مختصری است در میان کارهایی که انجام آنها در روزهای ماه شایسته و مطلوب است کا: محمد کاظم، تا: 20 ربیع الاول 1114ق؛ افتادگی: آغاز :

خط چلیپایی، مجدول زرین و مشکی جلد: گالینگور مشکی، 6ص (27-32) [ف: 37- 315]

29. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1377/7

مختصری است در بیان کارهایی که انجام آنها در روزهای هفته مطلوب است؛

کا: محمد کاظم، تا: 20 ربیع الاول 1114ق، خط چلیپایی، جدول زرین و مشکی، جلد: گالینگور مشکی، 4ص[ف: ( 33-36 )[ف: 37- 315]

30، قم: مرعشی: شماره نسخه: 9816/2

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... این مختصري است در سه باب مشتمل است بر این ترتیب

در این رساله، مؤلف گوید در کارهای رایج یومیه، نیاز به اختیارات ایام و ماه نیست، لکن در امور مهمه باید اختیارات ایام، از سعد و نحس و طالع در نظر گرفته شود؛ خط: نستعلیق، بی کا: تا: پنج شنبه 9 جمادی الاول 1155ق: اشكال شنگرف؛ جلد: تیماج عنابی سیر ، 25گ (89پ -113ر)، اندازه: 20x15سم [ف: 25- 144]

31، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6367/6

آغاز: (پس از عنوان:) و قبل از شروع میگویم که حکیم فاضل احمد بن محمد بن عبد الجلیل سجز مراتب اختیارات بر سیزده وجه مرتب گردانید . سپس وجه طرف سعادت

اختيارات متعلق به اتصال قمر به کواکب است در بروج و ظاهراً ترجمه بخشی از کتاب یا رساله ای عربی است، خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1195ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ضربی مشکی عطف قهوه ای، 3ص (386-388)، 17 سطر، قطع: خشتی ، اندازه: 14×19/5سم [ف: 19- 444]

32. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6367/30

جدول احکام قوس و قزح است با سیر شمس در بروج؛ خط : شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1195ق، کاغذ: فرنگی، جلد: نیماج ضربی مشکی عطف قهوه ای، 442ص، 17 سطر، قطع خشتی، اندازه: 14×19/5سم [ف: 19- 448]

33. تهران: مجلس، شماره نسخه: 6367/25

جداول احکام بروج و اختیارات و نیک و بد؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1195ق ؛کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ضربی مشکی عطف قهوه ای، 2ص (435-436)، 17 سطر، قطع: خشتی ، اندازه: 14× 19/5 سم [ف: 19- 448]

34، قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2/ 4256- 176/ 21

آغاز: روز یکشنبه هر که در این روز بیمار شود آفت رقیت و مر .. باشد او را دعا باید نوشت از خون مرغ سیاه و نان گرم به درویشان بدهد؛ انجام: طالع عقرب ... کارش از اول بیشتر باشد از زبان مردم بد نامهای دروغ بگویند به او اما از. رساله کوتاهی است در بیان اختیارات ایام و طالع افراد و چند نسخه پزشکی در درمان زنان و درمان نازایی: خط: تحریری بی کا، تا: قرن 13؛ جلد مقوای سرخ عطف تیماج مشکی، 28گ، 14 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 1- 152]

35، قم، گلپایگانی، شماره نسخه :5882 - 29/222

آغاز: ابو لؤلؤ آن شیر روز نبرد *** علاجش به یک خنجر تیز کرد. و در این روز سلطان مغفور ليس صفار نام خلفای ثلاثه را که پادشاهان و علمای اهل سنت؛ انجام: و دادرسی در میان مردم برطرف شود و عرب عجم زیادتی بکنند و خلق بسیاری را بکشند و ولایت ایشان را خراب کنند و عریان بر رو

بیاضی است که در آن بخشی از رساله ای در اختیارات ایام، تحریر شده است مؤلف ابتدا حوادثی که در روزهای اول تا سی ام ماهها اتفاق افتاده، بیان کرده و پس از آن کارهای شایسته که انجام آنها در این روز شايسته است بیان نموده و پس از آن احکام محرمهای اول سال را بیان کرده است؛ خط: تحریری، بی کا، تا: قرن 13 افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: کاغذی، 16گ، 11سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه:11×18 سم [ف: 1 -153]

36، قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 12824/2

آغاز: مهمات، داغ سوختن، به جنگ رفت، کاریز کندن، معاجين ساختن، وصیت کردن، گداختن زر و سیم، المهمات، صنعت اکسیر کردن، امانت سپردن، اسب ریاست دادن، انجام: منازل داخله را صاحب برهان الكفاية چنین ثبت نموده، ثرياء بدران هقعه، نثر، طرفه، جبه ، زیره، صرفه، عوا، اكليل، قلب، شوله، نعايم سعود، اجنيه مقدم مؤخر .

حاوی جداول گوناگون اختیارات ایام، سعد نحس ایام، جداول ساعات شب و روز، جداول اختلاج اعضاء، جاه اول احکام و آثار علوی در ماه های عربی و رومی و جداول دیگر مربوط به اختر شناسی می باشد، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول به قرمز و مشکی و دوایر مجدول؛ کاغذ: شرقی، 26 گ (5پ - 30پ)، اندازه: 9/5×15 سم [ف: 32- 562]

37. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 15153/2

خط: تحریری؛بی کا، تا: قرن 13، 6گ (29ر - 34پ) [مختصر ف: 36]

ص: 404

38، تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه: 162/6

آغاز: بسمله. این چند کلمه ای است در معرفت اختیارات اموري که مردم را از آن گریزی نبود و آن موقوف است بر چند مقدمه. با آنکه دوری فلک را به دوازده قسم متساوی کرده اند؛ انجام: قبل از این گفته شده. و الله اعلم بحقيقة الحال.

نامبوب، با مقا عده ای در کلیات آغاز می شود، سپس روا یا ناروا بودن روزهایی برای آغاز به کارهایی؛ خط: نستعلیق تحریری مخلوط به شکسنه ، بی کا، تا: قرن 3:13گ (386ر-388ر )[ف: 1- 111]

39. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 1/ 6358

با عنوان «فصل چهارم در ترجمه حدیث شریف آن است مشتمل است بر احکام کسوف و خسوف و حوادث هر سال، آغاز می شود؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 6گ (2پ-7ر)، 20 سطر (11×18)، قطع ربعی، اندازه: 25x19 سم [ف: 16- 249]

40، قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2394

آغاز: از شیعیان خلص که در جميع امور متابعت پیشوایان دین را لازم می دانند باین رساله رجوع نمایند، انجام: و حذر کند از دیدن مردم بدکار و هرزه کار و هرزه گرد ذي الحجة الحرام هرگاه در حوت ...

در اختیارات ایام و ماه ها، مشتمل بر 30 «فصل»: 1. اختبارات ایام و ماه، 2. بیان روز جمعه و ایام هفته، 3. بیان احکام محرم و ماه های دیگر، 4. بیان ساعات، 5. احکام روز نوروز، 6. اعمال روز نوروز، 7. احكام محرم، 8. احكام خسوف و کسوف، 9. معرفت زوال روز، 10. رکود شمس، 11. معرفت زوال ليل، 12. معرفت قبله، 13. ذكر اقالیم سیعه و حدود آن اقاليم، 14. تکوین ماده انسانی، 15۔ بیان آنکه هر ماهی چند روز نحس است، 16. بیان معرفت خلاصه اختیارات، 17. احکام دیدن خواب، 18. بیان اوقاتی که فصد کردن در آن مكروه يا ممدوح است، 19. احكام سر تراشیدل، 20۔ بیان اوقاتی که جماع کردن در آن مکروه است، 21. بیان اعمالی که سبب فقر و درویشی می شود، 22. بیان امری چند که موجب دفع نحوست ایام و ساعات می شود، 23. احکام مریض، 24. احكام غالب و مغلوب، 25. بیان استخاره و ساعات آن، 26. احکام سكر یلدوز از ماه های ترکی، 27 احوال رجال الغيب، 28 بیان احکام اختلاجات، 29، بیان شک و سهو در نمازهای پنج گانه ، 30 دیدن هر ماه از شهور اثنا عشریه؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، محشی، در دو برگ آخر اشعاری از ملاجامی آمده است؛ تملک «اسد الله امین الواعظین»، در ذیحجه 1313 با مهر بیضوی نام وی؛ جلد: تیماج قهوه ای روشن بدون مقوا، 81 گ، ، 13 سطر، اندازه: 14×5/ 20سم (محدث ارموی مخ: 1- 77]

41. اردکان یزد؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 1 /416

آغاز: فصل روز جمعه مبار ک ترین روزها و بهترین عیدهاست پس سنت است در آن روز به حمام رفتن و سر تراشیدن

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 2گ (1ر-2پ)، اندازه : 10/5 ×15/5سم [ف: 2 -136]

42. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1/ 6588

آغاز: عاملان عمل سراده را معلوم باشد که در جانب راست را آفتاب و دم جانب چپ را ماهتاب قرار داده اند

ظاهراً بخشی از کتابی در اختیارات ایام باشد؛ خط: نستعلیق هندی، بی کا، تا قرن 13: نسخه بسیار پرغلط، برگها الوان، دارای جدول های نجومی به شنگرف و مشکی جلد: مقوایی ابر و باد عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 8گ (1ر-8پ)، اندازه: 17/5 ×27/5سم [ف: 20 -140]

43. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6645/28

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد این رساله ای است در اختبارات روزهای هفته و ماه از اول تا به آخر که کدام روز محمود و کدام روز مذموم است، انجام: سلمان گوید روز انیران اسم ملکی است موکل بر زمانها روزی سعد است. اختیارات هفته و ماه؛ خط: نستعلیق زیبا، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول به شنگرف و مشکی در حاشیه به چلیپا کتایت شده است؛ جلد: تیماج تریاکی ترنج و سرترنج دار ضربی، 16گ [حاشیه 421-436)، 18 سطر، اندازه:14×21 اسم [ف: 20- 175]

44. قم؛ طبسی، شماره نسخه -77

آغاز: ديده شود تا شیرش هم در آن روز ظاهر شود، دهم، روز ولادت حضرت نوح است هر که در این روز متولد شود معمر گردد و فراخ روزی باشد؛ انجام: حاكم متغلب وقت غیبت معتمد عباسی وراضی بن مقتدر عباسی بود مکان شریف آن حضرت جزیره خضرا و بحر ابيض تمام شد

رساله ای است مانند جنات الخلود، شامل نیک و بد ایام و خواص سور و دعایی که برای تب امام حسن (علیه السّلام) و امام حسین (علیه السّلام)، جبرئیل آورد، دعای تیغ بند مرتضی علی، دعای ضعف باصره، دعای فتح و گشایش، جدول های احوالات پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و امامان (علیه السّلام) و حضرت زهرا (علیها السّلام)، نقش نگین ائمه (علیه السّلام)، خط :نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز ؛ جلد: مقوا، 26گ، 12-17

سطر، اندازه: 25x17سم [ف مخ: 1- 21]

45. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 17970

در بیان اختیارات متفرقه؛ بی کا؛ تا: 1206ق؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 95 گ، اندازه:16×20/3سم [رایانه ]

46. یزد؛ وزیری شماره نسخه : 2/ 3556

آغاز: جدول معرفت اختیارات مبنی بر اتصال قمر با کواکب سنه باقیه

كا: محمد ابراهیم، تا: در ذیحجه 1209ق؛ كاغذ: اصفهانی، جلد :

مقوایی روکش کاغذ آبی عطف پارچه سفید، 14ص (20-33)،

ابعاد متن:8×16، اندازه: 13/5 × 18/5 سم [ف: 5- 1695]

47. تهران: شهشهانی، حسین، شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، تا: 1226ق [میراث اسلامی: 5- 604]

ص: 405

48، تهران؛ ملی، شماره نسخه: 15998

بی کا، تا: 1229ق، انتقالی از سازمان مدارک فرهنگی، اندازه:15/2×21/1

سم [رایانه ]

49. اراک؛ دهگان؛ شماره نسخه: 136/14

جدول معرفت احکام ساعات که چه کار باید کرد و چه کار نمی باید کرد، از کلام ابو معشر بلخی که برای سلطان ابوسعید شهید بهرام شاه ساخته است، در خاتمه آن آمده: «به تاریخ یک شنبه هفدهم شهر جمادى الآخر اتمام پذیرفت 1237)، خط: نستعلیق، بی کا، تا: سه شنبه 22 صفر 1242ق،کاغذ: لیمویی، جلد: مقوای ، 5ص (203-207)، قطع: وزيري، اندازه: 14×20سم [ف: 1- 169]

50. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1074/1

اختیارات ایام فرس با حساب اکراد موافق ایام ماه های فرس قديم؛ خط: نستعلیق ربز، بی کا، تا: یک شنبه 16 ذیحجه 1243ق؛ مجدول به شنگرف، با یادداشت های پراکنده در پایان و تفسیر چند لغت ترکی در 1ص؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج تریاکی ضربی یک لا، 54ص (54-1 )، ابعاد متن : 5/5 × 10/5

، اندازه:12×19سم [سنا- ف: 2- 113]

51. قم: مرعشی، شماره نسخه: 10527/3

آغاز: امام جعفر صادق روایت کند . اول از ماه آنروز است که خدایتعالی آدم عليه السلام را آفرید، انجام: و هر که در آنروز چیزی گم کند باز یابد، بفرمان حق سبحانه و تعالی

نیک و بد ایام به ترتیب روزهای ماه های قمری آورده شده و در آغاز آن را به حضرت صادق (علیه السّلام) نسبت داده اند که از حضرت امیر المومنین (علیه السّلام) روایت نموده و آن حضرت از تورات استخراج کرده اند؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1245ق؛ جلد: مقوایی ضربی عطف تیماج قرمز، 5گ (234پ-238ر)، 19 سطر، اندازه: 16/5×29/5سم [ف: 37- 18]

52. قم، گلپایگانی شماره نسخه : 2171/2 - 12/61

آغاز: بدانکه این کتابی است ازذوالقرنين عليه الرحمة وارسطا طالیس حکیم لقمان حکیم هرسه جمع شدند و این کتاب اختیارات و ... انجام: وبا خالق الماء والطين وصلى الله على محمد و آله اجمعین جهت صیاد بنویسد در نزدیکی آن دام پنهان کند اگر بر ندارد جميع مرغ ... به قتل رسد مجرب است و ما رميت ولكن الله رمی. تمام شد

در اول نسخه نوشته شده که این کتاب از ذوالقرنین و ارسطو و لقمان هر سه جمع شده است؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1257ق؛ جلد: تیماج قهوه ای با جدول خطی و گرهی و ترنج و سر ترنج ضربی، 2گ، 16 سطر [ف: 1- 158]

53. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4042/1

آغاز: (افتاده از نیمه فصل اول) نصب کرد که تمام شهرهای فرنگ و جزایر در آن آینه می نمود.. . (این عبارت مربوط به روز اول ماه است)، انجام: واصل این کتاب ابراهيم بن عبد الله الكرمانی است محمد بن سیرین بیرون آورده

مبتنی است بر سی و هشت «فصل» در اختیارات و عنوان آخرین فصل «در دیدن هر ماه از شهور اثنا عشر» سپس عنوان «في احكام الرؤيا، در 51 «باب»، آمده است؛ خط: نسخ، كا: احمد بن رجب على فریدنی، تا: جمعه 17 شعبان 1258ق؛ افتادگی: آغاز مجدول به شنگرف و لاجورد و کمند شنگرف ؛ کاغذ: اصفهانی، 108ص (1- 108)، 23 سطر (9×16) [ف: 11- 45]

54. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه :577/5

آغاز: باب انبازی کردن در اختیارات از قول حكما جون با کسی انبازی خواهند کردن انجام: و اگر طالع اندر برج ماده بود از علت و بیماری از پس پشت و مرد را از سوی دست چپ وهو اعلم.

بخشی از کتابی است در اختیارات خط: نستعلیق بی کا، تا: جمعه 14 رجب 1259ق؛ محشى؛ مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی لایه ای، 3گ (56-58)، 23 سطر، اندازه: 15/5 ×1٫5 2سم [ف: 2- 685]

55. خوانسار فاضل؛ شماره نسخه :3/ 241

جلد اول معرفت اختبارات ایام؛ خط: نسخ زیبا، کا: على بن محمد دزماری، تا: شب پنج شنبه 1263ق، جلد اول مكلل، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا عطف پلاستیکی مشکی، اندازه: 11×15/5سم [ف: 1- 206]

56. تهران: ملک: شماره نسخه : 3117/15

آغاز: بسمله قوس و قزح عکس آفتاب است که بخار افتد و از زمین بر آید و بر هوا؛ انجام: کاشتن بنای و عمارت نشاید در حساب ماه ترکی گیرند

اختیارات و توقیعات، در احکام نجوم با جداول؛ خط:شکسته نستعلیق،بی کا، تا: با تاریخ 1277ق،3گ (92پ-94پ )[ف: 6- 230]

57، همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 7692

آغاز: روز دوازدهم شایسته است زن خواست و دكان گشودن و شریک شدن و به دریا نشستن یا سفر کردن و در این روز واسطه میان دو کس نباید شد و بیمار امید شفا در او هست و فرزندی که متولد شود به آسانی تربیت یاید، انجام: خاتمه در دانستن غره هر ماه در هر سال و روزهای مبارک جون روز عید ... و هرگز در این اختلاف نمی شود از حال تا روز قیامت و بدانجا این رساله عجالة ختم شد و الحمد لله ... يوم الدين تحريرا في شهر ذی قعدة الحرام 1287 خط: شکسته نستعلیق عالی ، بی کا، تا: ذيقعده 1287ق؛ با دو جدول در آخر نسخه یکی درباره معصومین دومی مربوط به رویت هلال است، با یادداشتی از کاتب در ده سطر در پایان نسخه که پس از ده سال نوشته است؛ قطع: ربعی [رشت و همدان ف: 1242]

58. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 24085

آغاز: در اختیارات ایام هفته يوم الجمعه روز مبار کیست؛ انجام: جهت یادگاری رشته شد حرره العبد عبد الجواد 1310

اختیارات ایام هفته؛ خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: 1299ق؛

ص: 406

کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، اندازه: 11×18سم (رایانه)

59، تهران: مجلس: شماره نسخه : 57/5 - فيروز

منظومه ای است منسوب به خواجه نصیر در اختیارات نجومی بر اساس سیر ماه در بروج عربی؛ کا: میر سید علی تفرشی لشكرنویس ملقب به موثق لشکر، تا. قرن 14؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 4ص (115-118)، فطع: نیم خشنی، اندازه: 12/5× 20/5 سم [ف: 21 -203]

60 بیدگل: مجتهد الزمان بیدگلی شماره نسخه: 1/ 26

آغاز: اختيار هرچه خواهی هفت چیز آور بجا *** تا بادی کار تو نیکو وین همی دان مفترض؛ انجام: صلاح حال این پنج شرط سودی ندارد و فایده ای نمی بخشد، والله اعلم بحائق الأمور

خط: نستعلیق تحریری، کا: محسن بن حبيب الله بن آقاجان مشیری الاصل بار فروش المسكن، تا: دوشنبه 3 رجب 1304ق، جا: مدرسه حاجی ابراهیم؛ جلد. تیماج قهوه ای ضربی، 2گ (1پ-2پ)، اندازه: 11×17/5سم [ف:- 40]

61. تهران: ملک؛ شماره نسخه:3/ 1765

به روش دینی از فصل سوم کتابی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1307ق، 4گ (29 پ- 32ر) [ف: 5- 359]

62. تهران: نوربخش: شماره نسخه: 854/5

آغاز: بسمله. این فصلی است در اختیارات ایام بدر آمد ماه در بروج دوازده گانه و اتصال قمر به کواکب و اشکال قمر

فصلی است از کتابی یا رساله ای در موضوع اختیارات نجومی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1344ق؛ کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره سفید، جلد: روغني متوسط ، 10گ (221-230)، 13 سطر، قطع: رقعی، اندازه : 11×15 سم [نشریه: 13- 221]

63. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 2/ 14196

آغاز: نسخه: چهار باشد و رقم سه هزار جمع باشد و رقم ده هزار يغ باشد برین قیاس باب اول در علامتی که تعلق به حروف جمل دارد و این چهار فصل اول در علامت؛ انجام: و قمر با ذنب و کید و میان دو کس و طریقه مخرقه و خالى السير خاصه که از نحس منصرف شود هیچ کاری نشاید تمت

اختیارات ایام کوتاهی است در چند «فصل»؛ خط: نستعلیق، بی کا: تا: یک شنبه 26 ربیع الاول و سلخ شعبان 1360ق؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: گالینگور، آبی، 5گ (246ر -250ر)، 14 سطر، اندازه :14×20سم [ف: 38- 270]

64. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8885-105/ 59

آغاز: حضرت و حضرات امام از باد کردن حکم و دليلها و علامها که چون پیدا شود دلیل در کتاب نگاه کند

در احکام ماه های رومی شامل ده «باب»، هر باب در چند «فصل»، از اول تا ««باب دوازدهم در کانون دوم که برومی بیاووس و به فارسی بهمن ماه گویند ؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ 53گ، اندازه: 10×17سم [ف: 1- 152]

65. قم، گلپایگانی، شماره نسخه:9199- 139/ 60

آغاز: از برای جمیع مرضها که در هیچ چیز علاج نباشد این دو مصرع را نوشته با خود دارد شفا یابد: لي خمسة اطفي بهم حر الجحيم الحاطمه *** المصطفی و المرتضی و ابناهما والفاطمه

رساله کوتاهی است در بیان اوقاتی که برای کارهای شایسته سعد و نیکو هستند؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام ؛ 8گ، اندازه: 10×14سم [ف: 1 -153]

66. تهران: ملک؛ شماره نسخه :8/ 3240

آغاز: فصل اول در شرایط کلیه اختیار که بی آن اختیار نشايد. بدان که شرط کلیه اختیارات هفت است، چنانچه سلطان الحكماء ... محمد طوسی ... آن را بدین نسق نظم فرموده اند: اختيار هر چه خواهی هفت چیز ... ؛ انجام: بپرهیزد از آنکه قمر بدرجه اجتماع یا استقبال نزدیک باشد. و الله اعلم. تمت

از «لوايح القمر» کاشفی، فصل يکم در شرایط اختبار (هفت شرط)، فصل دوم در آنچه احتراز از آن لازم لازم است (37 چیز)، فصل سوم در آنچه سبب کمال اختیارات شود (17 نوع )، فصل (؟) در بیان بعضی اختیارات جزئیه؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: مجدول به سرخی؛ کاغذ: پسته ای، جلد: رویه میشن سیاه ضربی، 20گ (169پ-188ر)، 21 سطر، اندازه: 15/4 × 21/5سم [ف: 6 -321]

67. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 6/ 10009

آغاز: بسمله، ... در بیان اختیارات بموافقی که تحریر می شود يوم جمعه به اول اختیارات افتد برای هیچ کاری خوب نباشد؛ انجام: بیست دوم برای همه کارها خوبست على الخصوص جهة عمارت و باغ و زراعت.... یا دو ماه یا چهار ماه با 6 ماه و یا ...

بی کا، بی تا: اندازه: 11×17 سم [رشت و همدان -ف: 1582]

68. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 229/3

آغاز : بسمله و به نستعین. اختیارات روزهاء سعد و نحس. حضرت امام جعفر صادق رضی الله عنه روایت میکند از امیرالمؤمنین علی کرم الله وجهه و حضرت امیر از حضرت محمد مصطفی علیه افضل الصلوات و اكمل التحیات که بیان فرمود که هر روزی از روزها چه چیز را شاید و چه چیز را نشاید و هر روزی از ماه چون است و این اختیارات بغایت نیکو و مجرب است. روز اول ماه: امیر المؤمنین علی کرم الله وجهه گوید که روز سعد است و مبارک، انجام: روز سی ام ماه: امير المؤمنین علی کرم الله وجهه گوید که در مشیت حق است نیک و بد این روز را هیچکس نداند الا حق سبحانه و تعالى و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب ... و الحمد لوليه و الصلوة على نبيه و السلام على وصيه و على ألهما و اصحابهما اجمعین.

در این گفتار از اختبارات روزهای بد و نیک به روایت از پیشوایان شیعی یاد شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، در برگ (284پ- 285ر) شعر است؛ مهر: «سليمان»؛ 6گ (279پ-284ر) [ف: 6- 2123]

69. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :12504/5

آغاز: در احکام اختیارات و ماه فارسی گویند، بدانکه فصل اول از

ص: 407

سید جليل على ابن طاووس رحمه الله و غیر او از حضرت امام بحق ناطق جعفر ابن محمد صادق روایت کرده اند که روز اول، حضرت آدم در آن روز مخلوق شده روز مبارکیست از برای طلب حوایج، انجام: زیرا که ظاهر آن است که نیکی بدی ماهها و روزها بداند و به این احکام روزها عمل نماید خوب است و الله اعلم بالصواب.

رساله مختصری در اختیارات ایام در دو فصل: 1. اختبارات ایام ماه ها به روایت این طاووس از امام صادق، 2 اختیارات ایام هفته؛ خط: تحریری، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 22ص (382 - 403)، 12 سطر [ف: 36- 8]

70. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:2/ 5405

آغاز: الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفی، و بعد مخفی نماناد که این اوراق مشتمل است؛ انجام: در اطفال دردها پیدا شود و فتنه بحاصيبا برسد و آب چشمه ها بسیار باشد

مؤلف این رساله را عقیدت بر آن است که علامه مجلسی رساله ای در اختیارات نوشته مشتمل بر سه فصل و یک خاتمه و بعضی در آن دست برده و مطالبی افزوده اند، تا چهل فصل و یک خاتمه گردیلهه، وی مطالب آن را در همان فصل ها انتخاب کرده بدین ترتیب که بعضی از فصل ها کوتاه شده و بعضی دیگر به حال خود باقی مانده است؛ خط: نستعلیق، کا: ملا محمد مکیر مجتهد العصر سید محمد تقی، بی تا، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای،

31گ (56پ -86ر)، اندازه: 15× 21سم [ف: 14- 194]

71. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :11319/5

آغاز : جدول معرفظ الشرف و الهبوط ... نیک است بحمام رفتن و سر تراشیدن؛ انجام: ذیحجة، سوره فجر و روی نیکو و آب روان حوت، در فرا مجید نگرند. جداولی است همچون تقویم های قدیم به صورت منظم و نام ماه های قدیمی و قمری، که همراه با ذکر سعد و نحس ایام و اختیارات نگارش یافته است؛ خط: نسخ و ثلث، بی کا، بی تا: کاغذ: فرنگی، 14 گ (30-43)، میانگین 15 سطر، اندازه :10×15 سم [ف: 28- 508]

72، همدان: مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 5/ 10009

آغاز: روز شنبه ماده و سیاه رنگ بود، روز یک شنیه نر و تیره رنگ و قوی هیکل روز دو شنبه ماده و گندم نما و چشمهای آن چلیپا بود؛ انجام: شش ماه و از آن که گذشت شش سال کشد اگر اولاد تولد کند زرد مو و چشم کبود جوروچی می شود.

بی کا، بی تا، اندازه:11×17سم [رشت و همدان ف: 1582]

73. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :12559/5

آغاز: باب در ذکر اختیارات شرعیه مشتمل بر دوازده فصل؛ انجام: 11 برای مصلحت و تألیف و تردد است 12 برای زبان بند و تلين قلوب است.

دوازده فصل است در بیان کارهایی که در ساعات شبانه روز و ایام سال انجام آنها شایسته است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 11 ص (265-375)، 23 سطر [ف: 36- 92]

74، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12604/2

آغاز: جداول؛ انجام: در اول روز تردد و حرکت بی فایده و در آخر روز خرمی و خوشدلی یابد

جداولی است در شناختن احكام سعد و نحس ایام از روی منازل قمر و سیر شمس؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور، سبز، 17 گ(5ر -21ر) [ف: 26 -158]

75، تهران: مجلس: شماره نسخه:649/5 - طباطبائی

آغاز: اختيارات ایام و تمییز ممدوح از مذموم و صالح از فاسد. در کتاب المجموع الرائق في ازهار الحدائق منقول است از امام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ... که روز اول ماه روزیست که خلق کرده الله تعالی انجام: روز سی ام روزیست ممتاز و برگزیده ... هر طلبی که بکنند در این روز به مقصود برسند هر چه گم شود يافت شود به زودی انشاء الله تعالی.

اختیارات خوب و بد روزهای سال به نقل از امام صادق (علیه السّلام) ؛ بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی شکری رنگ، جلد: تیماج مشکی، 4گ (65ر -68ر)، 15 سطر، قطع: رقعی، اندازه:8/5×16/5 سم [ف: 22- 346]

76. تهران: مد، در سه معمارباشی شماره نسخه : 90/3

آغاز: در بیان احکام روزهای فرس از هر کاری و خیر و شر آن و سعد و نحس بدان که حکمای فرس را در این روزها اختیار تمام است از سعد و نحس آن در هر ماهی و نامهای این روزها این است، انجام: احکام رگ ارقنوع ... و در این جدول نمودار شده رفتار ارقنوع باید دانست که در هر روزی از شهور ترکی در کجاست ... بط در پشت پا باشد. ک در همه اعضا باشد.

احکام نجومی روزهای مختلف ماه است بیشتر با عنوان اختیارات احتمالاً جداشده از کتابی مفصل تر؛ بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 27گ (52پ -78ر)، 13-15 سطر[ف: 109]

77، یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3208

آغاز: هر که در این روز سفر کند بیم آن هست؛ انجام: و میوه در بلاد جیل کم باشد

مشتمل بر سه «فصل» و «خاتمه»؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: کبود اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ مشکی تیماج عنابی، 31گ، 13 سطر (6×13)، اندازه: 11/5 ×18/5 سم [ف: 5- 1572]

78. مشهد رضوی؛ شماره نسخه : 978/1

بی کا، بی تا، قطع: رقعي [اهدائی ف: 315]

79. شیراز؛ بغایری، عبدالرزاق: شماره نسخه بدون شماره/ 3

در جداول و در حاشیه سنوات میان 1220 تا 1250؛ بی کا، بی تا:

[میراث اسلامی: 5 -572]

80. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 168/20

اختیارات ساعات ایام از قول ابی معشر بلخی، به فارسی، نوشته شب دوشنبه 11 رمضان 1295؛ خط: نستعلیق، بی کا: بی تا [ نشریه: 7

ص: 408

- 226]

81 تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه: 3260

آغاز: (به ترتیبی که تجلید شده است:) .. در هفته نیمه ماه تشرین اول ببارد و اگر بر هنگام سحر بینند تا با مداد بدانند کی باران در هفته آخر تشرين اول ببارد، انجام: فصل چهاردهم در حکم دليلهاء درخشیدن برق، اگر در این ماه برق بسیار جهد، دلیل کند کی پادشاه هلاک شود یا مردی بزرگوار اندر آن دیار بمیرد و نیز دلیل کند زمستان برف و باران کم بارد و گیاه و نبات زمین کمتر باشد، و نرخها گران شود

بیاض فارسی، در چند باب و هر یک دارای فضولی بوده است که از آن جمله فقط پنج باب ناقص باقی مانده است؛ خط: ثلث، بی کا، بی تا، مجدول، عنوان باب ها و بعضی از فصول مذهب؛ جلد، چرمی سياه، 44گ، 13 سطر، اندازه:

11/5×17/57/5 سم [ف: 1 - 138]

82.قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1512/1 - 9/62

آغاز: مخفی نماند که هر انسانی برای انجام و سامان بخشیدن امورات که سخت ... مثلاً شخصی اختیار ترویجی می آید . فصل اول در موضوع و مبادی این علم ... فصل دویم در فایده اختیارات، انجام: به حکومت و امارت نشستن ... اگر صاحب طالع به زحل بپیوندد به مودت یا ماه به زحل متصل باشد و زاید

بود در نور دلیل آن باشد که مدتی در آن

کتایی است در اختیارات ایام و مسائل نجومی طبی که در آغاز نسخه به عنوان «کتاب خلاصة الرمل و نجوم و جفر شیخ بهایی» معرفی شده، دارای مقالات و فصول و انواع است از حکیم اسماعیل باخزری و خواجه نصیر الدین طوسی نقل می کند، مباحث موجود: فصل 1. موضوع و مبادی علم اختیارات؛ فصل 2. فایده اختیارات، مقاله أولى در بیان شرایط کلیه اختیارات، این مقاله شامل 3 «فصل» است 1- شرایط کلیه که اختیار بدان نشاید (هفت شرط)، 2- در آنچه احتراز از او لازم باشد (38جيز). 3 آنچه كمال اختیار باشد (17نوع)، مقاله دوم در اختیارات جزئيه که در جدولی فهرست مطالب را آورده همچون: افتتاح و ابتدای کارها، به گرما رفتن، موی سر باز کردن ... خریدن چیزها ... تعلیم فقه و امور دینیه ... تعلیم سیاحت، نامه نوشتن ... درخت نشاندن ... چار پا خریدن ... علاج اعضا ... حجامت کردن ... صید بهايم و سباع ... طلب صلح کردن، که در موارد جزئیه مذکور شرطهای هر یک از آنها را بیان می کند، مثلاً برای افتتاح و ابتدای کارها پنج شرط می شمارد؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام: مصحح، جلد: مقوایی با روکش کاغذی قرمز و عطف

پارچه قهوه ای، 93گ، 16 سطر، اندازه: 14/5 ×21سم [ف: 1 -143]

83. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 1892/4 - 10/202

آغاز: ذهاب سفر کردن بر خشکی این باب نیز مهم ترین ابواب است در اختیارات و حاجت بدین بسیار می باشد پس درین اختیار سعی بلیغ کردن و اهتمام تمام بجای آوردن اولى باشد چه اگر طالع وقت سفر منحوس بود، انجام: رفتن بعمل مشروطات وي چهار است 1 باید که مشتری در طالع باشد ... 2 باید که ماه بسعدی مقبول باشد ... 4 نشاید که ماه و خداوند طالع منحوس باشند که او را در راه اندوهی رسد با چیر موحش شنود

قطعه ای از کتابی است در اختیارات، این بند در اختیارات سفر است و شرایط و محذورات آن را بیان می کند شامل اختیارات سفر بر خشکی، سفر سلاطین، اختیارات در شهر داخل شدن و داخل خانه نو شدن، دیدن اشراف و اکابر، طلب عمل کردن و روی به عمل آوردن از حکیم باخرزی و طبری و اختیارات محيی الدين مغربی تقل می کند؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: مصحح، 7گ، 14 سطر، اندازه:11×17سم [ف: 1- 144]

84. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 4283/4

آغاز: اختبارات در جامه پوشیدن. چون بود در بروج ثابنه ماه *** جامه ببریدن اختیار مخواه / بلکه در برج منقلب باید *** ور بزهره نظر کی شاید / بایدت نیز وقت پوشیدن *** اندرین اختیار کوشیدن، انجام: لیک باید که اعتقادش ازیں

*** چون بداند نگردد از ره دین /که نداند شناخت در دو سرا *** هیج کس علم غیبت غیر خدا در

جامه پوشیدن خط: نستعلیق، کا: ابو الحسن محمد علی بن سید مقیم لاریجانی نیاکی متخلص به مرکب، بی تا، کاغذ: فرنگی کبود، جلد: تیماج حنایی ضربی، 9گ (106-114)، 13 سطر (7×12)، اندازه: 11×17سم [ف: 13 -4253]

85 تهران: ملک؛ شماره نسخه: 1232/2

به ترتیب روز؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا [ف: 5- 247]

86. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه :4119/5

آغاز: قمر در حمل آنچه نیک است. نیک است سفر کردن و جامه نو بریدن و پوشیدن و دیدار پادشاهان دیدال و به نظر سلاطین و بزرگان رفتن انجام: نمار پیشین زحل است نحس است میان دو نماز مشتری است نیک است نماز دیگر مریخ است نحس است آخر روز شمس است نیک است يوم السبت.

احوال مختلف قمر و اعمال را در سه بخش «آنجه نیک است» ، آنچه بد است، و آنچه میانه است، بیان کرده است، خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی انجام؛ فائده در چند بیت در محبت آل البيت (علیه السّلام)، جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 8گ (127پ- 134پ)، اندازه: 11×18 سم [ف مخ: 1- 76]

87. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 171/1

آغاز: روز اول مبارک است همه کاری را گزیده است، انجام: افتاده و کار او بالا گیرد و آبی رود بیاید، روز سی ام.

منسوب به امام صادق جعفر بن محمد (علیه السّلام)، نیک و بد روزهای ماه را تعیین کرده و آنچه در آن روزها می توان انجام داد بیان نموده است؛ خط: نستعلیق نازیبا، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ خط بسیار قدیم؛ جلد. تیماج قرمز، 3گ (9پ-11پ)، اندازه 12×21/5سم [ف: 1 - 187]

ص: 409

88، تهران: دانش سرای عالی - کتابخانه میرزا عبد العلیم خان قریب

گرکانی؛ شماره نسخه : 10/6

خط: نستعلیق، کا: کریم فراهانی ؛بی تا، قطع: ربعی [نشریه: 5 -637]

89. تهران: مروی شماره نسخه: 906/1

بی کا، بی تا؛ قطع: رقعی (ف:- 325]

90، همدان؛ مدرسه غرب، شماره نسخه: 829/2

آغاز: بسم الله ..... هفت روزی نحس باشد در مهمی *** زان حذر کن تا نیایی هیج رنج / سه و پنج و سیزده با شانزده *** بیست و یک و بیست و چهار بیست و پنج. و باید در آن هفت روز پیرامون هیج امری نگردید. در جميع اختیارات احتراز نماید؛ انجام: ماه چون در دلو باشد نیک باشد جد و جهل *** از برای کشت و کار و بستن میثاق و عهد / نیک باشد، نیک اگر یاری دهد اقبال و بحت *** بنده هند و خریدل هم نشانیدن درخت

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، قطع: بياض رقعی [رشت و

همدان ف: 1452]

91، همدان، مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 829/4

آغاز: فصل اول در اختیارات است و ایام ماه، علی بن طاوس عليه الرحمه از حضرت امام بحق ناطق جعفر بن محمد الصادق (علیه السّلام) روایت نموده که روز اول ماه حضرت آدم عليه السلام مخلوق گردید و روز مبارکیست، انجام: چون ماه در دلو بود دلیل کند احوال قیصر روم و جنگ و فتنه در میان لشکر اسلام و غالب آمدن مسلمان و هلاک پادشاه روم و چون ماه در حوت باشد دلیل کند خاتمه.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، قطع: بياض رقعی (رشت و همدان

ف: 1454]

92، قم، فیضیه؛ شماره نسخه : 1771/7

آغاز: باب اول از مقالت چهارم اختیارات سعادت

بی کا، بی تا، افتادگی: انجام ؛ 15گ (176-190)، اندازه:12×18سم [ف: 3 -132]

93. شیراز علامه طباطبائی، شماره نسخه :6/ 1155

بی کا، بی تا: افتادگی : آغاز و انجام؛ اندازه: 12×16سم [نسخه پژوهی:1- 32]

94. يرد: وزیری؛ شماره نسخه : 3547/1

آغاز: موجود واقع شد و حصرت، انجام: و اگر دو بماند مرد بیشتر بميرد و الله اعلم بالصواب

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز: کاغذ: اصفهانی، جلد:

مقوایی روکش کاغذ: سفید عطف تیماج قرمز، 90 ص (1-90)،

14 سطر (7×12)، اندازه: 9×13 سم [ف: 5 -1692]

95. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2950/76

آغاز: بسمله. فایده در اختیارات خواص کلی و احوال که بطریق اشارت گفته شد؛ انجام: خداوند طالع را همه کار نیک بود و الله اعلم (تمت).

درباره اختیار سفر و در آمدن بشهر و تعلیم و تعلم و عقل و نکاح و خریدن و فروختن و جامه نو بريدن و پوشیدن و مانند اینها؛ خط : نستعلیق، بی کا، تا: سده 11 و 12 کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج حنایی ضربی مقوایی، 4گ (441-444)، ابعاد متن 11×22، اندازه: 26/5x15/5 سم [ف: 10- 1842]

96. نجف آباد؛ حججی؛ شماره نسخه: 45/11

جدول هایی در اختیارات، احکام اختلاجات اعضاء، معرفت احکام حادث، معرفت وقت طلوع و غروب قمر، بی کاه بی تا: جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سر ترنج، 3گ (150پ-152پ)، اندازه: 15/5 ×21سم [ف:- 80]

97. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1139/11 - طباطبائی

اختیارات مجدول است با این عنوان ها: اختيارات سير قمر در بروج، احكام رمز الفال، جدول احکام زجر الفال؛ بی کا، بی تا؛ 4گ (87-90) [ف: 23 -612]

98. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6321/11

در این صفحات جدول های با همان خط جدولهای پیش با این عناوین دیده می شود. جدول های اختیارات اتصالات، احکام فصد بحسب روز با ماه فارسی حیات و ممات، دزدیده و گریخته ، مؤامره و احکام بست از اقوال حكما احكام آثار علویه علی کون القمر في البروج، احكام قوس و قزح و ذوذوابه، کم و زیاد شدن نور ماه؛ کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج قرمز، 9 ص (126-134)، قطع: رقعی، اندازه: 12×17سم [ف: 19 -316]

99. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6400/9

اختيارات اتصال قمر به کواکب خمسه در بروج اثنا عشر بعد از اجتماع و استقبال، خانه های این جدول ها بزرگ است و در هر یک چند سطر درباره اختیارات نوشته (هر صفحه در عرض سه خانه در طول شش خانه دارد)، این جدول بخشی است از کتابی در احکام نجوم بی کا، بی تا؛ کاغذ: سمرقندی ضخیم شکری، جلد. تیماج مشکی، 16ص(321-336)، قطع: رقعي [ف: 19 -550]

100، مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 7/2

از روز بیست و ششم شروع می شود. جدول ماه ها، خواب ها، احکام حجامت با جدول، خوردن و آشامیدن، احكام لباس پوشیدن، وقوع محرم در هر روزی، تراشیدن سر، عوض کردن منزل، تزویج. اولین عنوان موجود: روز بیست و ششم روزی است مبارک از برای سفر و هر امری که اراده انسان ...؛ خط: نستعلیق پست، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: نخودی رنگ،

جلد: مقوا عطف میشن قهوه ای، 11 سطر 8×16)، اندازه: 12/5×18/5سم [ف: 17]

101، همدان مدارس غرب؛ شماره نسخه : 829/6

آغاز: سیم تاریخ فرس قدیم است و آن را تاریخ یزدجردی نیز گویند و اسامی مشهور آنان فروردین اردیبهشت خرداد ... و سال ایشان همچنین سال رومیان است و هر ماهی سی روز گیرند پنج روز زاید را ...؛ انجام: یا قمر در برج ارض باشد متصل به کوکبی که در شرف باشد یا در برج هوائی و زحل باشد که فعل

ص: 410

حال باشد اینقدر در معرفت اختیارات در اینجا کافی است و زیاده از این به تطويل کلام ... و السلام علی من اتبع الهدی و الله اعلم بالصواب و عليه التكلان تمه.

اختیارات و معرفت کواکب و درجات آنها، خط :شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا: قطع بياض رقعی[ رشت و همدان- ف: 1455]

102. همدان؛ مدرسه غرب، شماره نسخه: 153/1

آغاز: مشرفي آمد از بروج بدان *** بره بار تیر باز کمان / سرطانست ماهی و عقرب *** آنکه دارند او شمال نسب / ثور با سنبله است جدی بهم *** که قرارند از جنوب علم / و انکسان خلق مغربی خوانند. *** برج جوزا و دلو میرانند ... بیست و هشت منازل ماه چون به پیش تو من منازل ماه *** بر شمارم حساب دار نگاه / ظاهر از شرق چون شود شرطين *** باشد از بعد أن طلوع لطين ... اختبارات ابو معشر بلخي: في الحمل... في الثور ... في الجوزا .. طريق معرفة قمر در بروج اثني عشر من قول خواجه نصير و طریقه دیگر هم در نسخه دیگر بنظر رسید و آن اینست تا بدانند انجام: روز بیست و چهارم ماه حضرت جرجیس را به قتل آوردند و روز بیست و پنجم ماه دندان مبارک حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) را شهید کردند و الله اعلم بالصواب. اختیارات و مدارج؛ بی کا، بی تا؛ قطع: بياض رقعی (رشت و همدان - ف: 1387]

103. تهران: مجلس: شماره نسخه : 3383/3

اختیارات و فال جداول، جند جدول مفصل است و آخرین جدول در اختیارات طبی است؛ كا: میرزا محمد رضا، بی تا: کاغذ : فرنگی سفیان، جلد. تیماج نارنجی ضربی، 8 گ (47-54)، قطع: رحلی، اندازه: 18× 28سم [ف: 10 -1239]

104. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 7340/1

آغاز: در بیان جامه نو پوشیدن از قول حکمای هندی گویند که هر کس در ایام هفته رخت پوشد، انجام: و آثار اختیار در حق سلاطین و اکابر نیک ظاهر شود به حسب مرتبه ایشان اثر شود.

احكام سعد و نحس برای کارهایی از قبیل شروع به کارها و ترویج و سفر و ساعت های ورود به شهر و خانه و جز این ها با جدول هایی بدین منظور بیان شده و شاید از کتابی جدا شده باشد. فایده: در بیان جامه نو پوشیدن از قول حکمای هند گویند که هر کس در ایام هفته رخت پوشد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج سبز عطف تیماج مشکی، 11گ (2ر -12ر)، اندازه:

15×20/5سم [ف: 19- 132]

105. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 1846/5

اختیارات سال از سیچقان ئبل آغاز می شود؛ خط: نستعلیق، بی کا بی تا، 4 گ (154 پ - 57 ر) [ف: 5 -383]

106. تهران: مجلس: شماره نسخه : 79/15

از ذوالقرنین رومی و ارسطالیس و لقمان السبحة اختيارات و اختلاجات، بی کا، تا: 1259ق؛ فیلم آن در دانشگاه تهران به شماره 3370 موجود است، کاغذ: سفید، جلد. تیماج تریاکی ضربی و مقوایی، 4 ص (265-268)، 21-25 سطر (9×15)، اندازه : 25x16سم [سنا- ف:1- 42]

اختیارات الايام الصغير (ترجمه) / هيئت / عربی

ixtīyārāt-ul ayyām aş-şagīr (t.)

ترجمه اختیارات الأيام صغير مجلسی که به فارسی است و توسط ناشناسی به عربی ترجمه شده است.

اصفهان؛ مدرسه صدربازار شماره نسخه : 6/ 201

آغاز: هذه رسالة في جید ايام الشهر و نحسها من تأليف الفاضل المرحوم الربانی ملا محمد باقر بن المرحوم الملا محمد تقی الاصفهانی، انجام: اليوم الثلاثون مبارک بحسن فيه الشراء و التزويج و المولود فيه مبارک موفق و الأبق فيه يحصل و الضايع برجع و الفرض فيه يؤدي.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 3گ (71پ -73ر)، اندازه:15/5× 20/5سم [ف:1- 141]

اختیارات الايام (ترجمه) / پیشگویی / عربی

ixtīyārāt-ul-ayyām (t.)

نجفی، محمد یونس بن ياسين

najafī, mohammad yūnos ebn-e yāsīn

[الذريعة 316/5 و 367/1 ]

مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه : 447/6

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام؛ جداول قرمز مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای 20 سطر، اندازه: 15/5×21

سم [ف: 2- 552]

اختيارات الايام (جدول) هيئت/ عربی

ixtīyārāt-ul ayyām (jadwal)

تهران: ملک؛ شماره نسخه :2431/2

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [ف: 6- 412]

اختيارات الايام (صغیر) / پیشگویی / فارسی

ixtīyārāt-ul ayyām (saqīr)

مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037 - 1110 قمری

majiesī, mohammad baqer ebn-e mohammad taqi (1628- 1699)

مرحوم مجلسی را سه کتاب به نام «اختیارات» هست، یکی بزرگی که مشتمل بر چهل فصل» و «خاتمه » است دیگر متوسط که شامل سه «فصل» و «خاتمه» می باشد و سومی صغیر که حاوی

ص: 411

دو «فصل» و «خاتمه» است. برخی را نظر بر آن است که او را دو اثر در این موضوع است و میانه و صغیر در واقع یک تألیف است که در برخی از نسخه ها کم و زیاد شده است و مرتب است بر 3 فصل و خاتمه: فصل 1. اختیار ایام ماه؛ فصل 2. اختیار ایام هفته؛ فصل 3. بیان امری چند که موجب دفع نحوست ایام و ساعات می شود، خاتمه در ترجمه حدیث شریفی است که مشتمل است بر احکام کسوف و خسوف و حوادث هر سال «روضات الجنات» (ص 120) آورده است که در نسبت این کتاب به مجلسی مناقشه شده و این دو کتاب را از تألیفات محمد باقر بن محمد تقی لاهیجانی معاصر با مجلسی دانسته است، اما محدث نوری در رساله «فيض القدسی» نسبت این دو رساله را به مجلسی تمام می داند. استاد عبدالحسین حائری بنا به شواهد و قرائنی ثابت کرده اند که مؤلف كتاب محمد باقر بن محمد تقی نواب لاهیجی زنده در قرن 13 است نه محمد باقر بن محمد تقی مجلسی از قرن 11.

آغاز: بسمله حمدله ، صلاة اما بعد چنین گوید احقر عبادالله محمدباقر بن محمد تقی عفی الله عن جرائمهما که این رساله ای است در بیان آنچه از احادیث معتبره از اهل بیت رسالت صلوات الله عليهم معلوم می شود از سعادت و نحوست ایام هفته ... فصل اول در روز اول هر ماه در اختیار ایام ماهست

انجام: و در هر سال که در ماه ذیحجه ماه بگیرد مرد بزرگی در مغرب بميرد و مرد فاسقی و فاجری دعوای پادشاهی کند.

چاپ: مشار فارسی، ج 1، صص 189- 190، تهران، سنگی 1370ق، خشتی، 120ص؛ همراه کتاب «مطارح الانظار»

[دنا 1: 431- 433 ( 54 نسخه)؛ نسخه های منزوی 218/1 ؛ الذريعة 367/1

شماره 917؛ فهرستواره منزوی 5/ 2780]

1. قم: دار الحديث؛ شماره نسخه: 355/2

آغاز: بسیار پیر و معمر شود و فراخ روزی باشد و نیک است برای خرید و فروخت و سفر کردن؛ انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد علي بن حاجی مبارک (خدمه دختر حسین خان والی کردستان)، تا: جمعه 1رمضان 1009ق [تاریخ در فهرست چنین است اما با توجه به تاریخ تولد مجلسی نادرست است، افتادگی: آغاز، 28گ (13ر-41پ)، 10سطر [ف: 268]

2. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 811/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ روشن، كا: محمد علی پسر محمد شفيع، تا: 1019ق؛ پس از رساله اختبارات در برگ 23ر نسب پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) با

توضیحات به نقل از کتاب «نوار المضيئه» و کتاب «نزهة العقول» و کتاب «نخب المناقب»، ابن جبير؛ کاغذ: اصفهانی شکری، جلد: تیماج ساغری مشکی با جداول زرین و مقوای بسیار ضخیم برگ (با دو برگ دعای صباح)، 29گ (16-44)، 23 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 12×18/5 سم (نشریه: 13 -186]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 1805/2

آغاز: خاتمه، در ترجمه حدیث شریفی که مشتمل است بر احكام کسوف و خسوف و حرارت هر سال شیخ بزرگوار قطب الدین راوندی در کتاب قصص الأنبياء روایت کرده است بسند خود از شیخ صدوق محمد بن بابویه ... شنبه باشد، در آنسال زمستان بسیار سرد باشد و برنج فراوان باشد و گندم گران باشد، انجام: برابر بخش خاتمه، خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 1078، کاغذ: فرنگی سفید، جلد. تیماج قرمز ضربی، 3ص (15-17)، 25 سطر، قطع:

رحلی، اندازه 21×34سم [ف: 9- 332]

قم مرکز احیاء شماره نسخه : 2337/2

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 6- 398]

4. تبریز؛ ملی، شماره نسخه : 3414/2

آغاز: برابر انجام: مثلاً هرگاه غره رمضان گذشته روز جمعه بوده باشد غره رمضان سال حال روز سه شنبه است تحقیقاً و يقيناً و الله اعلم بحقایق الأمور تمت

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1083ق، جلد: چرمی، 11گ، 17 سطر، اندازه: 12×18/5 سم [ف: 2- 713]

5. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1922/3

آغاز: برابر؛ انجام: که حاجتش بر آورده شود مکرو هست.

خط: نسخ، کا: ضیاء الدین بن عبد الحسین سبزواری، تا 1085ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج یک لا تریاکی سیر، 2گ (88-89)، 15 سطر ( 18/5x7)، اندازه: 12×18/5 سم [ف: 10- 592]

6. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4934

از نیمه فصل يکم است و فصل 2 و 3 را دارد، خط: نسخ، كا: محمد بن محمد رضی کاشانی، نا: 01088ق، افتادگی: آغاز؛ کاغذ: سپاهانی، 14گ، 14 سطر (7×125)، اندازه:12×19 سم [ف: 14- 4049]

7. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :336/3 - 2/156

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: عبد الرضا مامغانی، تا: 12 ربیع الثاني 1090ق؛ در آخر نسخه یادداشتی درباره زلزله در ایروان به تاریخ یک شنبه اول محرم 1090 و دوشنبه نوروز 1090 که 6000 نفر مردند و زلزله 21 جمادی 1090 در تبریز 12گ، 15 سطر، اندازه : 14/5×20 سم [ف: 1- 144]

8. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8880/14

آغاز و انجام: برابر

در نسخه به نام «محرم نامه» آماده است؛ خط: نسخ و نستعلیق و شکسته ، کا: محمد مهدی ابن محمد صالح رضوی، تا: با تاریخ 1096ق، کاغذ: الوان آهار مهره نازک، جلد: میشن تریاکی ضربی با ترنج و سرترنج منقش و جدول های ساده و گرهی، 10ص ( 79-70 )، اندازه: 13/9×23/7سم [ف: 29/9 - 217]

9. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8898/7

آغاز و انجام: برابر

ص: 412

خط: نسخ معرب و نستعلیق، كا: محمد امین بن محمد قاسم، تا: یک شنبه 23 ربیع الاول 1098ق، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی عطف قهوه ای مجدول گرهی، 12ص ( 346-335 )، 27 سطر (10/5 × 21/5)، اندازه:

16/8×28/4سم [ف : 1/ 29- 262]

10. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 6686

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق چلیپا، كا: میرزا بیک بن فیض الله جوینی، تا: اواخر محرم 1099ق، کاتب آن را با نسخه اصل مقابله نموده: کاغذ: حنایی روشن، جلد: تیماج مشکی، 14 گ، اندازه : 9×16/5سم [ف: 5- 16]

11. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8908/8

آغاز و انجام: برابر

در نسخه به نام نقویم شرعی خوانده شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، پس از آن دعا برای لاغر و کر نشدن چاروا (ص 68)، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی با ترنج هشت ضلعی در وسط و جدول یک لا با مهر صحاف درون ترنج به نقش : «الهی بحق نبی و ولی *** نظر کن سوی محمد على 1171، 15ص (54-68)، سطور چليپا (6×20)، قطع: بياضي اندازه: 9×24/5سم [ف: 29/1 - 295]

12. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 32/ 6324

آغاز: برابر

بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: اصفهانی، جلد: گالینگور قهوه ای عطف حاشیه تیماج، 13 ص (220-232)، قطع: رحلی، اندازه: 18×29سم [ف: 19- 334]

13. تهران: ملی: شماره نسخه : 2893/6

آغاز: برابر؛ انجام: که در ماه ذی القعده بگیرد شهرهای عظیم فتح کرده شود خط: نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً اواخر قرن 11، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج تریاکی مقوایی با ترنج و نیم ترنج، 11ص (231 - 241)،17سطر ( 8/5×15/5 ) ، اندازه: 16/5 ×23/5سم [ف: 6- 587]

14، تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 80 / 2950

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: میر على بقایی، تا: قرن 11 و 12 کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج حنایی ضربی مقوایی، 10گ (451-460)، ابعاد متن: 11×22، اندازه: 15/5 × 5 / 26 سم [ف: 10- 1843]

15. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5849/2 - 29/189

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12: جلد مقوای سفید، 29 گ، 12 سطر، اندازه: 10×16 سم [ف: 1 -145]

16. مشهد: رضوی: شماره نسخه : 29262

آغاز: برابر؛ انجام: مرد بزرگی در مغرب بمیرد و مرد فاسفی دعوای پادشاهی کند تمت

خط: نستعلیق جلی ممتاز، بی کا، تا: قرن 12؛ ضميمه نسخه ش 2936، کاغذ: نخودی، ابعاد متن: 5/5×10/7 ، 11 سطر[رایانه ]

17. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9026/2 - 59/246

آغاز: برابر

شامل سه فصل؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ 8گ (50-57)،

19 سطر، اندازه: 9×18سم [ف: 1- 150]

18، مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14189

آغاز: برابر، انجام: لا يعلم الغيب الا هو و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب خط: نستعلیق، بی کا، تا : قرن 12؛ واقف: سید محمد باقر سبزواری، تاریخ وقف: محرم 1405، کاغذ: نخودی، فاقد جلد، 29گ، 14 سطر، اندازه:

12×19/2سم [ف: 14- 21]

19، قم، گلپایگانی: شماره نسخه: 1912/2 - 11/12

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن12 جلد. تیماج سرخ، 8گ، 16 سطر، اندازه: 18 × 30سم [ف: 1- 145]

20. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1653

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: انجام برگ آخر نونویسی شده و قبل از آن برگی از کتابی دیگر به آن افزوده شده که برخی از فقرات آن در پایان ولیمه خوانده می شود؛ واقف : سید سعید طباطبایی، تاریخ وقف: 1332، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا رویه کاغذ قرمز عطف و گوشه پارچه سرمه ای، 18گ، 17 سطر، قطع: نيم ربعی، اندازه: 12×19 سم [ف: 5 -67]

21. مراغه؛ مسجد شیخ بابا؛ شماره نسخه : 1/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد. تیماج سیاه با عطف پارچه، 16گ (13ر-28پ)، 11 سطر [ف مخ]

22. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 832/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ مهر: حاج سید سعید ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: لاجوردی رنگ عطف و گوشه پارچه سرخ، 12 سطر (5×12)، اندازه: 9/5×19/5

سم (ف: 3- 1128]

23. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 419/2

آغاز و انجام: برابر

خط نستعلیق، بی کا، تا: ذیقعده 1109ق، جدول بندی به زر، سرنج و تحریر مشکی و لاجورد نسخه؛ واقف: محمد علی، تاریخ وقف: 1273، وقف عام، کاغذ :نخودی آهار مهره، جلد: تیماج خرمایی ضربی، 7ص (292 - 298)، 19 سطر، اندازه: 22×34سم [ف: 33 -298]

24. کرمانشاه؛ جلیلی: شماره نسخه:419/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ذیقعده 1109ق، 19سطر [ف: 12]

ص: 413

25. تهران: عبد العظيم؛ شماره نسخه: 1 /716

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 5 صفر 1110ق، 15 گ ، 17 سطر، اندازه : 14/5×29

سم [ف: 1 -31]

26. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6824/2 -35/4

آغاز: برابر انجام: يونس عليه السلام در شکم حوت رفت بحكم حضرت حق سبحانه و تعالی بود کلهم

خط: نستعلیق، كا: صالح بن عباس، تا: غره شبعان 1111ق، افتادگی انجام؛ جلد: تیماج روغنی مشکی سوخت مجدول با ترنج و سرترنج، 10گ، 20 سطر، انداره: 24×37سم ف: 1-145]

27. مشهد: رضوی: شماره نسخه : 38338

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: رجب 1125ق؛ برگ اول و آخر دارای اشعار متفرقه؛ اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: گالینگور، اندازه: 11× 14/5 سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1 - 45]

28، تهران: مجلس؛ شماره نسخه -461 - طباطبائی

آغاز: برابر انجام: غره ماه است باقی و الله يعلم و جدول در آنطرف است باینجا ختم شد این رساله و الحمدلله اولاً و آخراً

خط: نستعلیق تحریری، کا: محمد بن أبي الفتح، تا: 1126ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سبز، 70گ، 21 سطر، اندازه : 20x11سم [ف: 24- 301]

29. تهران: مجلس: شماره نسخه: 461 ط

خط: نستعلیق، کا: محمد فرزند ابوالفتح حسینی، تا: 1126ق [مختصر ف: 37] 30، مشهد: رضوی، شماره نسخه: 18610

آغاز: برابر؛ انجام: و آنچه بماند در جدول اول طلب کند و آنگاه در جدول دیگر نامهای شریف معصومان آل عباست علیهم السلام نوشته همان نام را از بالای جدول صفحه دوم طلب کند یک انگشتر بر غره ماه باید گذاشت و کشید تا هر دو بهم برسد آن خانه غره ماه است و الله يعلم حقائق الأمور.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ذیقعده 1156ق؛ مهر: «وقف سرکار فیض آثار حضرت ثامن الائمه سلام الله علیه 1276»، «انا عبد من عبید محمد»، «موتمن الملك با تصویر شیر»، «سعيد الأنصاري 1246؛ واقف: عضد الملك، تاریخ وقف: 1276؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا، رویه پارچه اخرا، 178 گ، ، 11 سطر، اندازه : 10×15سم [ف: 26 -37]

31 تهران: مدارک فرهنگی؛ شماره نسخه: 5/ 107

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق متوسط، كا: محمد هادی احمد ملقب به خطير بالاتجنى، تا: 1184ق، کاغذ: اصفهانی حنایی، جلد: مقوایی روکش پارچه منقش بته جقه قهوه ای عطف و حاشیه دور کتاب تیماج قهوه ای، 7گ (114پ-120پ)، اندازه: 16×21/5سم [ف: 100]

32. مشهد: رضوی شماره نسخه: 19546

آغاز: فصل دویم در اختیارات ایام هفته است: انجام و از برای ترویج نیز بسیار خوب است

از فصل دوم به بعد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی آغاز و انجام؛ ضمائم: 1. فصل در صور محاسبات و سیاق در 5 برگ، 2. رساله در اصول و فروع دین و اخبار و ادعیه متفرقه در 19 برگ، 3- رساله منطوم در لغت در 3 برگ، 4. رساله عملیه مطابق با فتاوای میرزا محمد حسن شیرازی نجفی و ملاحسین اردکانی حائری در 8 برگ؛ جلد: مقوا با رویه پارچه، 27 گ ، مختلف السطر، اندازه: 11×18سم زاهدانی رهبر 2 اخبار1- 47]

33. تهران: ملی، شماره نسخه: 966/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خوش، کا: محتملاً مرتضی حسینی، تا: محتملاً قرن 13: کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز مقوایی، 132 ص (1-132)، 21 سطر (11×22)، اندازه: 19×32سم [ف: 2- 510]

34. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 4/ 10486

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: جلد: تیماج قهوه ای، 16گ (118پ -133پ)، اندازه:16×22سم [ف: 33/1 - 2]

35. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 2176/4

آغاز: در ماه های دوازده گانه پس در سالیکه که در محرم آفتاب بگیرد و در آنسال ارزانی باشد و در آخر سال دردهای و بیماریها در مردم حادث شود و پادشاه بر دشمنان ظفر یابد و زلزله: انجام : برابر

در فهرست ناشناس آمده؟ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13: جلد: تیماج سیاه مجدول، 3گ، 15 سطر، اندازه:16×21سم [ف مخ: 1 - 68]

36. قم: مرعشی؛ شماره نسخه:6/ 14304

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته، بی کا، تا: قرن 13، در پایان نسخه مطالبی در کشف نیک و بد احوال، در اختیارات جامعه نو پوشیدن و خوابگزاری آمده است، کاغذ: فرنگی، 9گ (119-127)، 15 سطر، اندازه : 6/5×11/5سم [ف: 36 -142]

37. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 10419/4

خط: تحریری، بی کا، تا: قرن 13 [مختصر ف: 37]

38. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 28156

آغاز: برابر؛ انجام: آنگاه در جدول دیگر که نامهای شریف معصومان آل عبا نوشنه همان نام را از بالای جدول و صفحه دوم طلب یک بر غره ماه ... (كذا برخی از کلمات خوانده نمی شود)

خط: نستعلیق، بی کا، تا : قرن 13؛ واقف: محمد تولیت، تاریخ وقف: خرداد 1381، کاغذ: شکری فرنگی نخودی، جلد: تیماج مشکی،144گ، 14 سطر، اندازه: 10×15/5سم [ف: 26- 37]

39. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 13711/10

خط: نستعلیق، بی کا، تا: دوشنبه 2 صفر 1200ق؛ آغاز و انجام

ص: 414

نسخه حاضر با نسخه شماره 12662/2 برابر است؛ جلد: تیماج سرخ مجدول، 11گ (46ر -56پ ) [ف: 37- 238]

40. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9/4 خوئی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ کا: محمد علی بن محمد مهدی، تا: قرن 13، کاغذ: اصفهانی آهار مهره نازک، جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 38ص ( 183-146 )، 17سطر، قطع: رقعی، اندازه: 19/5x13سم [ف: 7- 6]

41. تهران: عبد العظيم، شماره نسخه : 658/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، پس از اتمام رساله فایده ای در بیان اجداد حضرت علی بن ابی طالب (علیه السّلام) تا حضرت آدم به خط عبدالمجيد در 1270ق؛ 7گ (75پ -81ر)، 24 سطر، اندازه:17×20/5سم [ف 1- 32]

42، تهران: الهيات شماره نسخه : 4/ 68

در بیان نحوست روزهای هفته و ماه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: کاغذ: فرنگی، 4گ (179ر -182ر)، 21 سطر 11×16) اندازه: 17×21سم [ف: 226]

43. قم، گلپایگانی: شماره نسخه: 3352/2 - 17/133

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، در پایان کتاب 16 برگ در ادعیه و زیارات متفرقه است؛ جلد: کاغذی سفید، 31 گ ، 12 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 145] 44. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 2272/3 - 12/162

آغاز: بر ارباب بصیرت و صاحبان حسن سیرت و رعایت ظاهر و نهایت باهر و روشن است که بر جمیع خواص و عوام در امور کلیه و جزئیه دانستن و ملاحظه نمودن سعد و نحس ساعات؛

انجام: برابر

خط: نستعلیق ،بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج ضربی

عطف پارچه، 16گ، 16 سطر، اندازه:15×20سم [ف: 1 -146]

45. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 2245/4

آغاز: برابر؛ انجام: و در هر سال که در ماه ذی قعده ماه بگیرد و شهرهای عظیم فتح شود و گنجها در بعضی زمینها و کوهها پیدا شود و هر سال که در ماه ذیحجه ماه بگیرد

از ابتدا تا مبحث ماه گرفتن، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی انجام؛ جلد: نیماج سیاه، 7گ، 16 و 17 سطر، اندازه: 14×21سم [ف مخ: 1- 78]

46، قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 2891

آغاز: برابر، انجام: پس این دعا بخوان اللهم بك بصول الصائل وبقدرتك بطول الطائل ولاحول لكل ذي حول الابك ولاقوة

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مجدول شنگرف، جلد: تیماج زیتونی مجدول، 9گی، 16 سطر، اندازه: 10×16سم [ف مخ: 1- 78]

47. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه:3/ 2950

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، فوائدی در آخر ذکر شده است؛ 22گ، 16 سطر، اندازه: 11×16سم [ف مخ: 1- 78]

48. قم مسجد اعظم، شماره نسخه : 2614/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، در ادامه احکام کسوف و خسوف منسوب به امام صادق (علیه السّلام) که از طریق قطب راوندی نقل شده آمده است؛ 13گ، 14 سطر، اندازه: 11×17سم [ف مخ: 1- 77]

49. قم: مسجد، اعظم، شماره نسخه : 2682/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ عالی، بی کا، تا: قرن 13، در ادامه رساله متفرقاتی در شکیات نماز و در ادعیه (خواص و آثار دعای عدیله) و غیره آمده است؛ 12گ، 19 سطر، اندازه: 11×17سم [ف مخ: 1- 77]

50، قزوین، امام صادق شماره نسخه: 120

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حسن خان بن بهرام خان، بی تا، در انتهای نسخه 13 برگ اشعار به شکل چلیپا توسط عبد الغنی بن محمد باقر با تاریخ صفر 1206ق آمده است، فوائد و اطلاعات زیادی درباره گیاهان دارویی و طب قدیم در انتهای رساله آمده است؛ جلد: تیماج سیاه، 97گ، 14 سطر [ف: 1- 24]

51، یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 809/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق بی کا، تا: ذيقعده 1219ق؛ اهدایی ورثه محمد خان عسکری، کاغذ: نوعی ترمه، جلد: مقوایی با کاغذ ابری عطف و گوشه ها تیماج عنابی، 13 گ ، 18 سطر [ف: 2 - 668]

52. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 7/ 2408

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 5 صفر 1225ق؛ 15گ، 15 سطر، اندازه: 16×21سم [ف مخ: 1 -78]

53. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 3361- 17/141

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد تقی بن محمد مقیم موسوی رخصا توفیقی، تا: غره شوال 1230ق، جا: دارالسلطنه اصفهان؛ جلد: تیماج قهوه ای، 31گ، 13 سطر، اندازه: 10×15سم [ف: 1- 145]

54. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 6/ 2670- 14/120

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 10 شوال 1235ق؛ جلد: تیماج مشکی، 13گ، 18 سطر، اندازه: 14 × 21سم [ف: 1- 145]

55. قم طبسی؛ شماره نسخه: 1/ 460

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 4 ذيحجه 1236ق، جلد: مقوا با گل های الوان عطف پارجه، 22 گ، 14 سطر، اندازه: 11×17/5سم [ف مخ: 1- 20 ]

ص: 415

56. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10899

آغاز: برابر ؛ انجام: آن ماه است باقي و الله به علم و جلول در آن صفحه است و الحمد لله اولا وآخرا و صلى الله على محمد و آله اجمعین

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1241ق، تقویم شرعی از محمد صالح بن عبد الواسع الحسینی و رساله در تاریخ مقتل از مجلسی و حكايات متفرقه دیگر ضمیمه اند؛ کاغد: نباتی، جلد: مقوا با رویه پارچه، 12سطر (9/5×15

)، اندازه:15×21سم [الفبائی ف: 29]

57. قم: مرکز مطالعات شماره نسخه: 935/1

آغاز: روز اول ... و فرزندی که این روز متولد شود بخشنده و فراخ روزی و با برکت باشد و به روایات دیگر این روز شادی و سرور است، انجام: برابر

در فهرست ناشناس آمده؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1247ق؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنج با سر عطف پارچه، 14گ (1ر-14ر)، اندازه: 10×17سم [ف: 2- 203]

58. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 2730/4

آغاز: روز دوم ماه، حضرت حوا در این روز مخلوق شده و این روز شایسته است از برای زن خواستن: انجام: برابر

خط: نسخ، كا: معصوم حسین نیشابوری، تا: صفر 1249ق، افنادگی:

آغاز؛ 19گ، 17 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف مخ: 1- 79]

59، مشهد: الهيات، شماره نسخه: 14832/1

خط: نسخ، بی کا، تا: یک شنبه 7 محرم 1252ق؛ جلد: تیماج مشکی،

91گ، 21 سطر (8/5×16 )، اندازه: 14/5 × 5/ 20سم [ف: 3- 134]

60. قم: مرکز مطالعات شماره نسخه : 485/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: زین العابدین این محمد حسینی، تا: دوشنبه 17 رجب 1259ق؛ این رساله در حاشیه تحریر شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج با سر، لچکی با نقش گل و بوته مجدول گرهی، 7گ (161ر-167ر)، 21 سطر، اندازه: 17×22سم [ف: 1- 420]

61.قم، دار الحدیث: شماره نسخه: 89/3

خط: نسخ، بی کا، تا: 1259ق؛ 25گ (84 پ- 108ر)، 15 سطر [ف: 269]

62. قزوین امام صادق؛ شماره نسخه:134

خط: نستعلیق، کا: محمد رضا بن کربلائی فرج الله زاج فروش، تا: جمادی الثانی 1260ق، جا: محله میدان گوسفند؛ افتادگی : آغاز؛ جلد مقوا، 95گ، 15 سطر [ف: 1- 25]

63. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 11252/4

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کا: حسن بن مرتضی تنکابنی، تا: 6 شوال 1262ق، جا: عتبات عالیات؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 30گ (62-91)، 12 سطر (6 11/5x)، اندازه:10×17سم [ف: 28 -367]

64. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 20056

آغاز: در بیان اختیارات کسوف و خسوف و بیان اول محرم که در هر روزی که باشد در ترجمه حدیثی شریفی که مشتمل است بر احکام کسوف و خسوف و حوادث هر سالی شیخ بزرگوار قطب الدین راوندی در کتاب قصص الأنبياء حكایت کرده است انجام: تمت الرساله بيد اقل خلق الله اسمعیل عبدالله و باسخاوه مشهور و معروف قنوا

خاتمه آن است؛ خط: نستعلیق، کا: اسماعيل بن عبدالله خوانساری، تا: 1273 ق؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373ق، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 7گ، 15 سطر، اندازه : 10/5×17 سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 46]

65. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 38670

انجام: و خالص گردان ولایت خود را از برای ما و به هر جانب که خواهی متوجه شو

خط: نستعلیق، کا: اسماعيل بن عبد الله، تا: 1273ق، اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: نیماج قهوه ای، 7گ، 15 سطر، اندازه:

10/5×17سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 46]

66. قم: دار الحدیث: شماره نسخه: 321/2

انجام: و از حضرت امام موسی کاظم علیه السلام منقول است که ترک مکن حجامت را البته ترک مکن و الله يعلم

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، 9گ (13ر-21ر)، 12 سطر [ف: 269]

67. نجف آباد؛ حججی شماره نسخه: 8/3

آغاز: پس در هر ماه دوازده گانه سال که در ماه محرم آفتاب بگیرد و آن سال ارزانی باشد، انجام: برابر

خانمه آن؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 2گ ( 73پ-74 ر)، اندازه: 12/5×19 سم [ف:- 28]

68. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 17485

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

69. چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه : 452

آغاز: برابر

خط: نستعلیق زیبا، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ خطوط چلیپا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 87گ، مختلف السطر، قطع: بياضی [ف: 35]

70، مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 29248

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، بی تا؛ ضمیمه نسخه ش 29233؛ کاغذ: نباتی، جلد. تیماج ضربی با ترنج و دو سرترنج ضربی، 18 سطر (6/7×11/5)، اندازه:

9/5×14/7سم [رایانه ]

71، تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 3/ 2134

آغاز و انجام: برابر

اختیارات کوچک است، دو فصل و یک خانمه دارد؛ خط:نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی و فرنگی، جلد حنایی

ص: 416

مقوایی، 16گ (140پ-155پ)، 17 سطر، اندازه:11/5×23 سم [ف: 3- 74]

73. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1187 طباطبائی

بی کا، بی تا؛ در ضمن جنگ آمده است: جلد: تیماج قرمر یک لا، 35ص ( 87-121 )، قطع: بیاضی، اندازه: 11٫5 ×21سم [ف: 23- 685]

73. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 6218/5 -ف

نسخه اصل: ش 777 کتابخانه گنج بخش ، بی کا، بی تا: [فیلم ها - ف: 3- 211]

74. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2848/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج حنایی ضربی، 8گ (28ر -35پ ) [ف: 10- 1693]

75. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 187/23

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا، جلد. تیماج قهوه ای، 10گ (209ر - 218پ)، 22 سطر، اندازه : 21/5x16سم [ف: 1- 213]

76. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1997/11

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ در 45ر -46پ نظم و نثرهای پراکنده است، کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا عطف میشن، 10گ (36پ- 45ر)، 15 سطر (9/5×17 )، اندازه: 24/5x15سم (ف: 8- 607]

77، تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 1968/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1 جمادی الثانی؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی، 8گ (219پ-226پ)، 14 سطر (6×11)، اندازه : 10×14/5سم [ف: 8 -81]

78.اراک؛ دهگان؛ شماره نسخه: 113

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، سطور چلیپایی با چند جدول؛ از کتاب های مرحوم ابراهيم دهگان؛ کاغذ: شیری، جلد: چرم مشکی، 16گ، مختلف السطر، قطع نیم ربعی، اندازه: 11×17سم [ف: 1- 126]

79. اراک؛ دهگان؛ شماره نسخه :135/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: اشعار دو ستونی و سه ستونی کاغذ: نخودی آسمانی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 58گ (29ر -86ر) قطع: وزيري، اندازه: 15×22سم [ف: 1- 156]

80. تبریز؛ ملی، شماره نسخه: 3ر 3382

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، با الفيه شيخ شهید و سی فصل از خواجه

نصیر طوسی در یک مجلد، کاغذ: فرنگی، جلد: چرمی سياه، 21گ، 14 سطر، اندازه : 10/5 × 15/5سم [ف: 1- 36]

81. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12626/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول مذهب مرصع محرر؛ جلد: تیماج مشکی مجدول، ترنج زرین با نقش گل و بوته و پرنده، 21گ (12پ-32پ) [ف: 36- 189]

82. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 1069/4 - 6/159

آغاز: برابر، انجام: و پادشاه بابل را بلای عظیم رو دهد هر گاه که در ماه رجب یک روز ناحيه مغرب طاعون

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛6 گ، اندازه: 10/5 ×17/5سم [ف: 1- 145]

83. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه :5/ 1420

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، در پایان رساله فایده ای به نقل از کفعمی در اختیارات ایام ذکر شده است؛ جلد: تیماج دو رو، مشکی و قهوه ای بدول مقوا مجدول، 17 گ ، 16 سطر، اندازه: 17/5x11 سم [ف مخ: 1 -77]

84. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 1056/1

آغاز: برابر؛ انجام: حضرت رسول صلی الله عليه و اله چون هوا گرم می شد در این روز تشریف بیرون می بردند و حدیث است که سفر کردن و شروع کردن که قمر در عقرب باشد و آن روز را نگه دارد و روزهایی که ...

خط : نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا، جلد: مقوا، 6گ، 17 سطر،

اندازه: 14×23/5سم [ف مخ: 1- 78]

85، قم، گلپایگانی: شماره نسخه: 2190/5 -12/80

آغاز: برابر، انجام: فصل دوم در اختیارات ایام هفته روز جمعه: در عرب این روز ... و بوی خوش به کار برند و متوجه کاری نشوند مگر به امورخانه و تدارک مسجد رفتن

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی مجدول ضربی، 4 گ،

17 سطر، اندازه: 17×22سم [ف: 1- 145]

86. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :8935- 155/ 59

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 33 گ ، 12 سطر، اندازه: 10×16سم

[ف: 1- 145]

87. قم، گلپایگانی، شماره نسخه :7804 - 39/184

آغاز: توفيق حقتعالی و هر چه در این روز کم شود بزودی پیدا شود و برای همه کار خوب است خصوصاً زراعت کردن ... روز دویم در این روز حوا مخلوق شده است: انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز یادداشتهای پراکنده ای قبل و بعد از رساله درج شده است؛ جلد: مقوا با عطف گالینگور قهوه ای، 50گ، 18 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 1 -146]

88، اصفهان دانشگاه؛ اصفهان شماره نسخه: 3/ 741

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی ضربی، 7گ (309ر -315ر)، 16 سطر، اندازه : 30x16/5 سم [ف:2- 566]

89. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7528- 38/148

آغاز: برابر؛ انجام: فصل سیم در بیان امر چندی که موجب رفع

ص: 417

نحوست ایام ساعات می شود بدانکه توکل و تفویض و اعتماد ...

حدیثی که از حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) منقول است در باب

اختیار

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ پس از رساله فوایدی در علوم غریبه از جمله بیان طالع های مختلف در نسخه درج شده است؛ جلد: تیماج مشکی مجدول، 35گ، 16 سطر، اندازه:12×16 سم [ف: 1- 146]

90. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 3964/1

آغاز: و محبوب دل های مردمان باشد و به روایت دیگر برای سفر نیک است روز 28 نیک است و برای هر کاری در این روز حضرت یعقوب عليه السلام متولد شده است، انجام: و بدان که سفر کردن و تزویج کردن قمر در عقرب كراهتی دارد و در روزهایی که در ماه مذکور شده که نحوست دارد اگر در ماه خرس قدیم نیز آن ها را نیز رعایت نمایند بهتر است

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز؛ فاقد جلد، 4 گ، 13 سطر، اندازه: 20x11سم [ف مخ: 1- 79]

91، قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 8/ 3772

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: مقوا، عطف تیماج قهوه ای، 4گ، 23 سطر، اندازه:22×26سم [ف مخ: 1- 78]

92. اردکان یزد: امام صادق؛ شماره نسخه: 90/1

خط: نستعلیق، کا: على قطب، بی تا، مصحح، جلد: تیماج مشکی ضربی، 12گ (1پ-12ر)، 15 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 76]

93. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 11/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج زرشکی مذهب مجدول، 8گ، 23 سطر، اندازه: 18× 30سم [ف مخ: 1- 77]

94. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1239/13

آغاز: حمدله. أما بعد ... فصل اول در اختیار ایام ماه است. علی بن طاوس عليه الرحمة و غير او از حضرت امام به حق ناطق: انجام: و اگر در روز نحسی خواهی پی کاری بروی پیش از متوجه شدن سوره حمد و ... و آن آیات را از سوره آل عمران بخوان .. وهو السميع البصير

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد. تیماج دورو مشکی و قهوه ای، 5گ، 30 سطر، اندازه:16×20سم [ف مخ: 1- 78]

95، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2793/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغد: اصفهانی شکری، جلد: تیماج مشکی، 22 ص (535-556)، 17 سطر، قطع رقعی، اندازه: 12×18 سم [ف: 10- 51] 96.، مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 18876/1

آغاز: و اعمال بر وجه اختصار مرقوم میگردد تا آنکه جمعی از خلص شیعیان

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز: (برگ اول)؛ جلد: مقوا، 10سطر (4/5 × 9/5)، اندازه: 16/5x10سم [ف: 2 - 284]

97. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 3743/64 -ف

نسخه اصل: نسخه آقای دکتر حافظ فرمان فرمائیان در سه فصل و خانمه؛ بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی زرکوب مقوایی، 1گ (283پ)، قطع: ربعی [فيلم ها- ف: 2- 242]

اختیارات الايام (کبیر) / هیأت، پیشگویی / فارسی

ixtīyārāt-ul ayyām (kabīr)

مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037 - 1110 قمری

(1628 - 1699)majiesī, mohammad bāqer ebn-e mohammad taqi

رساله ای است در بیان سعادت و نحوست ایام و اوقات، مشتمل است بر چهل «فصل»، و «خاتمه»: 1. اختیارات ایام ماه ؛ 2. اختیارات ایام هفته؛ 3. اختيارات ایام ماه های دوازده گانه ؛ 4. بیان ساعات؛ 5. احكام نوروز فرس؛ 6 ترجمه حدیث احکام کسوف و خسوف؛ 7 احکام کسوف و خسوف؛ 8 بیان فصول اربعه سال، 9 معرفت زوال روز: 10. رکورد شمس: 11. معرفت زوال ليل؛ 12. معرفت قبله؛ 13. حرکت افلاک و اوضاع ستارگان؛ 14. سبب کسوف و خسوف موافق احادیث معتبره؛ 15. مساحت زمین و طول و عرض و قطر آن؛ 16. ذكر اقالیم و حدود آنها؛ 17، مساحت دریاها و طول و عرض و عدد آنها؛ 18 ذکر نهرهای عظیم، 19. ذكر چشمه ها، 20، ذکر چاه ها، 21، صفت آفرینش آسمانها و زمین؛ 22. احوال کائنات، 23. احوال عوارض جوی و زمینی 24. تکوین ماده انسانی، 25. ایام نحس ماه ها، 26، معرفت خلاصه اختیارات از قول حضرت صادق (علیه السّلام) ؛ 27. ...! 28. خواب دیدن در هر ماه 29. اوقات فصد کردن؛ 30 اوقاتی که جماع مکروه است؛ 31. اعمالی که سبب فقر و درویشی شود؛ 32. اموری که موجب رفع نحوست ایام می شود؛ 33. احکام مريض؛ 34. احکام غالب و مغلوب، 35. استخاره و ساعات آن، 36، احکام ماه های رومی (ترکی)؛ 37. احوال رجال الغيب؛ 38 اختلاجات؛ 39 شک و سهو نمازهای پنج گانه ؛ 40 آداب دیدن ماه، خاتمه در بیان دانستن اول هر ماه است.

آغاز: بسمله حمدله أما بعد چنین گوید ... که این رساله ای است در بیان آنچه از احادیث معتبره اهل بیت رسالت صلوات الله عليهم اجمعین معلوم شود از سعادت و نحوست ایام

انجام: خاتمه در دانستن غره هر ماه و روزهای عید و استفتاح تا روز قیامت ... آن خانه غره آن ماه است باقی والله يعلم در آن طرف است به اینجا ختم شد این رساله

چاپ: مکرر چاپ شده در تهران و تبریز

[دنا 1: 433 444 (56 نسخه )کتابشناسی ص 75، الذريعة 316/5 و 1367/1 ؛

ص: 418

فهرستواره منزوی 4/ 2780- 2782؛ فهرست فارسی مشار 189/1 ]

1. خوانسار: فاضل؛ شماره نسخه: 113/2

خط: نستعليق، كا: محمد کاظم مدرس، تا: ذیحجه 1078ق، جا: مدرسه صفویه اصفهان؛ مصحح، علامت بلاغ دارد؛ کاغذ: پوست پیاری، جلد: تیماج دو رو، بدون مقوا، عطف تیماج شتری، اندازه:10×18/5 سم [ف: 1 -82]

2. کرمانشاه؛ نجومی: شماره نسخه : 4 مجموعه بدون شماره

کا: ابو طالب بن نور الدين محمد حسینی، تا: ربيع اول 1082ق

[دليل المخطوطات: 1- 261]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه :3/ 1651

آغاز: برابر

نسخه اصل؛ همان نسحه بالا 23؛ (178-200[ عكسي ف: 5- 94]

3. قم: مرکز احیاء: شماره نسخه: 4384/4

آغاز: برابر، انجام: و یک انگشت برنام معصوم عليه السلام باید گذاشت و کشید تا هر دو بهم برسند آن خانه عره آن ماه است.

خط: نستعلیق، کا: محمد مهدي بن علی اصغر قزوینی، تا: یک شنبه 20 دیقعده 1098ق، جا: مشهد رضوی؛ توسط کاتب تصحیح شده؛ جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 9گ (74پ-82پ )، اندازه: 12/5×19 سم [محدث ارموی مخ: 1- 79]

4. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 718

در 40 فصل و یک خاتمه؛ خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: فستقی نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 95گ، 15 سطر (

19/5x13)، اندازه: 9/5×15/5 سم [ف: 2- 11]

5. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه : 212-عکسی

اصل نسخه: گنج بخش شی 777 (گنج 166/1 ). در 40 فصل و خاتمه؛ خط :نستعلیق پخته، بی کا، تا: قرن 11 [عکسی ف: 2- 12)

6. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 17477

بی کا، تا: 1104ق [د.ث. مجلس]

7.تهران: مجلس؛ شماره نسخه:5/ 15195

خط: نستعلیق، کا: محمد محسن بن محمد باقر، تا: ربيع الثانی 1105ق؛ 41گ (108پ - 148پ) [مختصر ف: 36]

8. کاشان؛ مدرسه سلطانی؛ شماره نسخه :235

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن محمد معین احمد آبادی، تا: غره شعبان 1126ق؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول گرهی ضربی، 137گ، 13 سطر، اندازه :

21٫5x15سم [ف مخ: ]

9. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :4315- 22/35

آغاز: برابر، انجام: به درجات عاليه باقيه بهشت جاوید فایز گرداند بمحمد و آله الطاهرین و کتب ... محمد و عبرته الأكرمين و لعنة الله على أعدائهم اجمعين

خط: نستعلیق، کا: محمد شفیع بن محمد زمان جعر با قاین من محال راز مروح اصفهان، تا: جمادى الأول 1132ق؛ جلد: مقوای سفید و آبی عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 50گ، 21 سطر، اندازه: 18×24 سم [ف: 1- 147]

10. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 12413

آغاز: ابن الحسين را درین روز در کوفه بر دار آویختند در اول ماه صفر؛ انجام: از بالای جدول صحيفه دوم مطلب کند و یک انگشت... گذاشت و کشید تا هر دو بهم رسند (به علت پاره بودن ورق و آسیب دیدن آن از رطوبت به درستی خوانده نشد)

خط: نستعلیق، کا: جعد بن كطكر سهی قنادجوی، تا: 1183ق؛ افتادگی: آغاز (ورق اول)، واقف: محمد رضا خسروی، تاریخ وقف: خرداد 1362 کاغذ: نخودی، جلد مقوا، 142گ، اندازه: 11/3×19/7 سم [ف: 14- 19]

116. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 4/ 675

آغاز: برابر

گفتاری کوتاه و بخش بندی نشده است در ویژگی های روزهای هر ماه و اختیارات، از یکم هر ماه تا پایان: اول ماه آدم (علیه السّلام) در آن مخلوق کرد، روز مبارک است از برای ...، دویم ماه در این روز حضرت حوا مخلوق شد، و شایسته است از برای خواستن و ...

سیم ماه آدم و حوا را در این روز از بهشت بیرون کرد، پس بهترین کار تو در این روز ... چهارم ماه .... پنجم ماه ... ششم ماه ...؛ خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: 1192ق؛ 4گ (81ر-84ر ) [ف: 2- 11]

11، تهران مجلس؛ شماره نسخه: 6367/1

آغاز: برابر انجام: خاتمه در غره هر ماه، بدانکه باید آنچه از هجرت گذشته دویست و دو طرح کند ... و جدول در آن طرف است به اینجا ختم شد این رساله.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1195ق: کاغذ: فرنگی، جلد: تیماجی ضربی مشکی عطف قهوه ای، 201ص (3-203)، 17 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14×19/5 سم [ف: 19- 438]

117. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 13601/8

آغاز: برابر، انجام: پس تصديق بكن و سلامتی تمام ماه را از خداوند خود بگیر خط: نستعلیق، کا: محمد مسیح بن اسماعیل فسوی شیرازی، تا: قرن 11 یا اوایل قرن 12ق (در حيات مؤلف)؛ حکایت رهبانان و سؤالات آنان از حضرت علی (علیه السّلام) در پایان آمده کاغذ: شرقی، 3گ (58-60)، مورب 34 سطر، اندازه: 13×24سم [ف: 44- 448]

12. مشهد: رجائی مغزی (کتابخانه )؛ شماره نسخه: بدون شماره

آغاز: فصل اول در اختيار ايام هست، على بن طاووس (عليه الرحمة) از حضرت امام بحق، انجام: الى هنا انتفى ما أردنا، و الحمد لله أولاً وآخراً و صلی الله عليه و آله آمین.

بی کا، تا: عصر مؤلف؛ دارای تعمیر «دام ظله العالی» در مورد مؤلف [تراثنا س3 13 ش 1- 127]

13. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه :59065- 29/246

آغاز: فصل اول در بیان آنچه در هر ماهی چند روز نحس است

ص: 419

به یک روایت سوم و پنجم و سیزدهم و شانزدهم و بیست و یکم و بیست و چهارم؛ انجام: و در نزد و شطرنج نیز و در تمام امور رعایت کند مراد و مقصود حاصل گردد انشاء الله تعالى بمنه و الحمد لله وحده وسلم تسليما.

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا قرن 12: جلد: تیماج قهوه ای، 9گ، 25 سطر، اندازه: 8×18سم [ف: 1- 149]

14، مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :12927

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمين ... اما بعد جنین گويد الراجی الى عفو ربه الغني محمد باقر بن محمد تقی؛ انجام: از بالای جدول صحیفه دوم مطلب کند و یک انگشت ... گذاشت و کشید تا هر دو بهم برسند

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مذیل است به دو رساله تعبیر خواب و علم قیافه شناسی است احتمالاً از محمد باقر بن محمد تقی لاهیجی باشد که آن را از «نفایس الفنون»، محمد بن محمود آملی که در سال 735 ه ق، تصنیف نموده نقل کرده است، آغاز ذیل 1: «بسمله، الحمد لله رب العالمین ... اما بعد این رساله ای است در بیان تعبیر خواب ، انجام: «از ماه چراغ می گرفت نابینا شد»، آغاز ذیل 2: «این رساله ای است در علم قيافه منقول از نفائس الفنون»، انجام موجود: «که بیک دلیل ازین دلایل و علامات که یاد کردیم قناعت نکند» واقف: حسین کی استوان، تاریخ وقف: آبان 1348؛ کاغذ. شکری، جلد تیماج قهوه ای، 140گ، 19 سطر، اندازه: 19/5x13سم [ف: 14- 20]

15، قم، حجتيه؛ شماره نسخه: 697/2

در 40 فصل؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 [ف: 120]

16، تهران: الهيات: شماره نسخه: 575

در چهل فصل، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ در برگ 107پ تا 110ر نان و حلوای بهائی و اشعار دیگر و دعا برای شفای بیمار نوشته شده است؛ تملک کربلایی عبد العلی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی سبز مقوایی، 111گ، 17 سطر (5×10)، اندازه: : 15x10 سم [ف: 6]

17، قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 5/ 5056- 25/146

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخت ترنج با سر، 34گ، 18 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 1 -147]

18. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 6987

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 و 13؛ افتادگی انجام (در فصل 40)؛ با تاریخ تولد محمد صادق در چهارشنبه 16 صفر 1214 و در گذشت حاجی محمد على پسر حاجی محمد شفیع در پنج شنبه 2 ذیحجه 1216 و تاریخ تولد فاطمه در پنج شنبه 7 رمضان 1218 و تاریخ دیگر پنج شنبه 18 رمضان 1217 و تاریخ درگذشت بی بی مریم خانم زن حاجی کریم عطار در شنبه 24 ربیع الاول 1219، تملك: اشرف بن آقا علی در 1258؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی لایی، 147گ، 17 سطر (8×14)، قطع: ربعی، اندازه:15×20سم [ف: 16- 420]

19. یزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه : 492

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: گالینگور قهوه ای سوخته، عطف

تیماج مشکی، 58گ، 21 سطر، اندازه: 21×33/5 سم [ف: 2- 182]

20. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2/ 10695

آغاز: برابر، انجام و یک انگشت بر غره و یکی بر نام معصوم باید گذاشت و کشید تا هر دو بهم رسند، آن خانه غره آن ماه است

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج سبر ضربی، 86گ

( 37پ- 123پ)، اندازه: 16×22سم [ف: 27 -141]

21. تهران: ملی، شماره نسخه: 2207/1

آغاز: برابر؛ انجام: تا هر دو بهم رسند آن خانه را غره ماه بداند و السلام.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً قرن 13 کاغذ: فرنگی آبی، جلد: تیماج قرمز یک لا، 143ص، 20 سطر (12×17)، اندازه: 14×20/5سم [ف: 5 -300]

22، قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4069/13

آغاز: برابر؛ انجام: و یک انگشت برنام معصوم عليه السلام باید گذاشت و کشید تاهر دو بهم برسند آن خانه غره آن ماه است

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، در پایان این رساله از برگ 168ر-180پ یادداشت های متفرقه ای به عربی و فارسی در تعبیر خواب آمده است؛ جلد: مقوایی، عطف و پارچه ای، 8گ (160ر-167پ)، 22 سطر، اندازه: 11×15/5سم [محدث ارموی مخ: 1- 79]

23. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 29236

آغاز: عصر هزار مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد و اگر مطلق در روز جمعه هزار مرتبه صلوات، انجام: و یکی را بر نام معصوم باید گذاشت و کید تا هر دو بهم رسند آنخانه غره ماه است. و الله يعلم

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغار؛ کاغذ نباتی، جلد: ترمه مزین به بوته جقه و حواشی تیماج، 17 سطر ( 16/2x7/3 )، قطع: بیاضی، اندازه: 11×11/2سم [رایانه ]

24. قم، گلپایگانی شماره نسخه :3935- 20/55

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی عطف پارچه، 170 گ، 12 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 1- 147]

25، قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2/ 4590- 23/110

آغاز: برابر، انجام: و حذر کند از دیدن جراحتهای ناصور خاتمه در دانستن غره هر ماه باید هزار و هفتاد و دو از حساب هجری وضع کرده و تتمه آن 88 طرح نموده و باقی آن را در این لوح ببیند والله يعلم

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد. تیماج مشکی جدول ضربی،

99گ، 19 سطر، اندازه:15×21سم [ف: 1 -148]

ص: 420

26. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4217/1 - 21/137

آغاز: طور موسی علیه السلام است در این روز دعای حضرت خضر (علیه السّلام) مستجاب شد حضرت ادریس علیه السلام داخل بهشت شد و در این روز حضرت یوسف، انجام: دهم بار قرآن تشدید یازدهم بهار قرآن محمد ماه مبارک رمضان دوازدهم نقل قرآن قل هو الله احد.

خط: نسخ،بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ جلد مقوای آبی عطف

تیماج قهوه ای، 107 گ ، 17 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 1- 149]

27، قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4350 - 22/70

آغاز: عليه الرحمة وغير او از حضرت امام بحق جعفر بن محمد الصادق صلوات الله عليهما روایت کرده اند که روز اول ماه؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی آغاز؛ مجدول؛ 65گ، 15 سطر، اندازه:14×21سم [ف: 1- 149]

28. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 6842/1 -35/23

آغاز: برابر، انجام: احکام بانگ کردن خروس بی وقت در شام ... جمعه هر گاه شب جمعه بانگ کند، دلالت کند به زیرکی و مالداری خاندانش

خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ جلد. تیماج زرشکی ضربی ترنج با سر، مجدول گرهی، 81گ، 19 سطر، اندازه: 30x18سم [ف: 1- 148]

29. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:2/ 7461 - 81/ 38

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13: پس از اتمام کتاب فواید متفرقه ای درج شده است به تاریخ 1265، جلد. تیماج قهوه ای، 117گ، 18 سطر، اندازه: 15 ×21سم [ف: 1- 147]

30. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2933/3

آغاز: سید جليل على ابن طاوس عليه الرحمة وغير او از حضرت امام بحق ناطق جعفر بن محمد الصادق روایت کرده که روز اول ماه روز طور موسی است؛ انجام: تارک روی راست کاری بد کند تارک روی چپ مال وحرمت یابد چپ بیماری اندک یابد زنخ راست بیماری سلیم یابد زنخ جب سرکشد گوش راست خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 81گ، 13 و 14 سطر، اندازه: 10×14سم [ف مخ: 1- 80 ]

31. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 16341

بی کا، تا: قرن 13؛ قطع: وزیری [د.ث. مجلس]

32. اصفهان، دانشگاه اصفهان، شماره نسخه: 712

از اوایل فصل تا اواخر فصل 33؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی آغاز و انجام جلد: مقوایی، عطف تیماج مشکی، 96 گ، 19 سطر، اندازه: 11×16 سم [ف: 2- 546]

33. مشهد: رضوی: شماره نسخه : 36589

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، بی کا، تا دو شنبه 17 رمضان 1226ق؛ اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: نخودی فرنگی، جلد: گالینگور با عطف میشن مشکی، 118 گ، 15 سطر، اندازه: 14×20سم [ اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 47]

24. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 7813- 39/193

آغاز : بسمله و غیر او از امام بحق ناطق ابی عبدالله جعفر ابن صادق (علیه السّلام) روایت کرده اند که روز اول ماه روز ظهور حضرت موسی عليه السلام است و در این روز دعای حضرت زکریا؛ انجام: و یکی بر نام آن معصوم باید گذاشت و کشید تا هر دو به هم رسد و آن غره ماهست تا روز قیامت و این قاعده کلی است باقی والله يعلم تم الكتاب

خط: نستعلیق، کا: علی اکبر تفرشی، نا: 3 رجب 1334ق؛ قبل از رساله چند برگ درباره اسماء الحسنی و خواص آنها به نقل از شهاب الدین؛ جلد: مقوا عطف گالینگور قهوه ای، 165 گ، 18 سطر، اندازه: 10×19 سم [ف: 1- 147]

35. تهران: ملی، شماره نسخه: 15821

آغاز: مطابق نسخه 14111؛ انجام: و نظر کند که دوازده خانه سرلوح اسم غره هر ماهی نوشته شده (جدول)

خط: نسخ خوش، کا: سید محمود بن سید ابوالحسن یزدی موسوی عریضی، تا: 1241ق؛ کتیبه و سرلوح مذهب مرصع، حاشیه دو برگ اول دارای تذهیب با طرح اسلیمی به زر، شنگرف و لاجورد، کمند اندازی به زر، جدول دور سطور به زر و مشکی، نسخه با چهار نسخه دیگر مقابله و در حاشیه تصحیح شده است؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج تریاکی روشن یک لا مجدول ضربی، 105 ، 16 سطر (7/5×14 )، اندازه: 14/5 × 21/2 سم [رایانه ]

36. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4278

آغاز: برابر، انجام: و یک انگشت بر نام معصوم علیه السلام باید گذاشت و کشید تا هر دو بهم برسند آن خانه غره آن ماه است.

خط: نستعلیق، کا: عبد الرحيم بن زين العابدین لاهیجانی مشهور به مستوفی، تا: سه شنبه 2 ذیقعده 1242ق؛ در برگ اول یادداشتی متفرقه آمده است، در پایان یادداشت مفصلی از کاتب آمده که کتاب را از آقا سید حسن روضه خوان مشهد رضوی گرفته و در سفر مکه در بین راه و در کشتی آن را کتابت کرده است، در اوراق پایانی کتاب اشعاری به فارسی و عربی و متفرقاتی در روایات و حکایات به خط كاتب بعضا به سال 1243 و 1260 آمده است؛ جلد. تیماج قهوه ای سوخته بدون مقوا، 67 گ، مختلف السطر، اندازه: 15×20/5سم [محدث ارموی مخ: 1- 79]

37. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 631/1

انجام: فصل اسامی ماه های دوازده گانه بلغات متفرقه .. بزغاله، دلو، ماهی. در نسخه، 42 فصل دارد و لیکن نسخه چاپی 40 فصل بیشتر ندارد و عبارت های نسخه زیر با نسخه چاپی فرق هایی دارد، خط: نستعلیق، کا: مسیح نوری، تا: 1256ق، افتادگی: انجام؛ پس از آن در 80ر-95ر پراکنده های نجومی است؛ کاغذ: فرنگی سفید،

ص: 421

جلد: تیماج سرخ مقوایی درون مشکی، 79گ (1پ-79پ)، 20 سطر، اندازه: 17×22 سم [ف: 3- 74]

38، مشهد: رضوی، شماره نسخه: 28790

آغاز: برابر ؛انجام: باید گذاشت و کشید تا مرد و بهم رسند آنخانه غره ماست باقی و الله يعلم

خط: نستعلیق جلی ممتاز، کا: محمد علی بن محمد مهدی، تا: 1256ق، کاغذ: نخودی، 14 سطر ( 11×16/2 ) [رایانه ]

39، مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 26074

آغاز: برابر، انجام: باید که آنچه از هجرت گذشته همه را دوست و ده طرح کند و تتمه آنچه بماند در جدول اول طلب کند و الله يعلم حقائق الأمور

خط: نسخ، کا: احمد بن محمد بن صالح، تا: 12 جمادی الثاني 1234ق؛ واقف:

استاد جعفر زاهدی، تاریخ وقف دی 1377، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی با ترنج و سر ترنج، 137 گ ، 15 سطر، اندازه: 20x12سم [ف: 26- 34]

40، قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3301- 17/81

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا؛تا: 20شعبان 1242ق، جلد: تیماج مشکی و عطف

تیماج مشکی، 82گ، 18 سطر، اندازه : 13×20سم [ف: 1- 146]

41، تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه : 10843/2

آغاز: برابر، انجام: ترک مکن حجامت را در هفتم ماه و اگر فکنی در چهاردهم البته بکن

خط: نستعلیق، كا: حسین خان گرایلی ملقب به فقیره، تا: جمعه 10 شوال 1243ق، جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج و سرترنج و جدول، 7گ

(11پ- 17ر)، 14 سطر (8×15)، اندازه: 14×21/5سم [ف: 20 -405]

42، قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:863- 53/ 58

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: دوشنبه، سلخ محرم 1246ق، 135گ، 15 سطر، اندازه: 20x13سم [ف: 1- 148]

43. مشهد؛ رضوی شماره نسخه : 34785

خط: نستعلیق، کا: احمد على، تا: ذیقعده 1249ق؛ اهدایی رهبری، اردیبهشت 1386، کاغذ. نخودی، جلد. تیماج فرنگی با دایره و جدول زرین، 14 سطر، اندازه: 19×33سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 48]

44. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8871/17

آغاز فصل چهارم در میان ساعات. بدان که ساعات جزوی از اجزای شب و رورز است و اصطلاحات در آن محتلف است و اما ساعت مستقیم جزئی از بیست و چهار جزو شبانه روز انجام: فصل، بدان که در هر ماه از ماه های دوازده گانه باید که در روی عالمان و مؤمنان نگرد ... رو به قبله بایستی و دعا بخوانی به طریق اهل بیت علیهم السلام

بخش های برگزیده و نامنظمی از اختیارات ایام کبیر مجلسی است؛ خط: نستعلیق، کا: محمد حسن بن محمد على مازندرانی بار فروشی، تا: با تاریخ 1253ق، افتادگی : آغاز و انجام کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: گالینگور سبز عطف و گوشه ها میشن قهوه ای، 11ص (253-263)،اندازه: 19/3×22/8 سم [ف: 29/1 - 196]

45. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 83/2 سرود

خط: نسخ، بی کا، تا: 1255ق؛ سطور چلیپا [نشربه: 13- 430]

46. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6773- 143/ 34

آغاز: و به اختیار ساعات نجومیه که به حسب شرع مذموم است محتاج نباشند و بدین بابها نظر کرده تا مدعا حاصل کرده. فصل اول در اختیار ماه فصل دوم در اختیار ایام هفته و روز جمعه فصل سیم ... فصل اول در اختیار ایام هر ماه است سید جلیل رضی الدین على بن طاووس عليه الرحمة و غير آن از حضرت امام به حق ناطق جعفر بن محمد الصادق، انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 29 شوال 1255ق، بخشی از صفحه اول پاره شده، پس از اتمام رساله روایات و حکایات مذهبی در 33 برگ درج شده است؛ جلد. تیماج قهوه ای، 115گ، 20 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 1- 149]

47، قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4984/1 -25/74

آغاز: برابر؛ انجام: بر نام آن معصوم باید گذاشت و کشید تا هر دو بهم رسند پس بدرسنیکه آن خانه غره آن ماهست تمت

خط: تحریری، کا: محمد اسماعيل بن محمد جعفر سنجانی (زنجانی) المسكن، تا: 1257ق، جا: دارالسرور بروجرد در مدرسه محمد میرزا در ارگ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 63 گ ، 21 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 1- 147]

48. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 20796

آغاز: برابر؛ انجام: و اگر ماه در قرص باشد که قدیم هم آنها را رعایت نماید بهتر است (كذا) این بود آنچه از احادیث صحيحه منظور بود در اختیارات ایام ماه و هفته در آنها یافت

خط: نستعلیق تحریری، کا: فتحعلی حسینی، تا: یک شنبه 4 ذیقعده 1257ق؛ جداول به شنگرف و لاجورد؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغد: نباتی آهار مهره، جلد: تیماج یک لا قهوه ای، 19گ، 19 سطر، اندازه: 8×12سم [ف: 26 -36]

49. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4222/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: على نقی خراسانی جنابذی بیدختی، تا: 21 جمادی الاول 1257ق، جا: خانه امام جمعه؛ مجدول و آبی و قرمز، در برگ اول اشعار متفرقه آمده است: جلد: تیماج مشکی ضربی، 116گ (2پ-117)، 15 سطر، اندازه: 11×18/5 سم [محدث ارموی مخ: 1- 78]

50، قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3321

آغاز: برابر، انجام: و یک انگشت برنام معصوم عليه السلام باید گذاشت و کشید تا هر دو بهم برسند آن خانه غره آن ماه است.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 25 ربيع الأول 1259ق، در هفت برگ

ص: 422

آخر أحكام جامه پوشیدن و استغاثه به حضرت ولی عصر (علیه السّلام) و اشعاری به عربی و فارسی بعضاً به خط «محمود وزیری ملقب به میر حضور» به سال 1348 و وقایع تاریخی مهم تبریز در سال های مختلف و چند یادداشت متفرقه مکتوب است [محدث ارموی مخ: 1- 78]

51. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2964/2

آغاز: بسمله. حمدله ...... اما بعد چنین گوید ... محمد باقر بن محمد تقی المجلسی ... که این رساله ايست در بیان آنچه از احادیث اهل البيت ... ظاهر می شود از بعضی امور و آنچه از کتب معتبره علمای سلف استخراج می شود در باب بعضی ضروریات و بجهت ارتکاب اشغال .. تا آنکه جمعی از خواص شیعیان . [به] این رساله رجوع نموده باختيار ساعات نجومیه که بحسب شرع مذموم است محتاج نباشند، انجام: روز جمعه اگر بعد از ظهر بانک کند دولت است و رفع نكبت و پیش از ظهر اندک نقصانی دارد (فصل بیست و ششم در بانک کردن مرغ خانگی).

خط: نسخ، بی کا، تا: 1259ف، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 53گ (21ر-73پ)، 16 سطر (125x7)، آندازه : 11×18 سم [ف: 10- 1864]

52. کرمانشاه: جلیلی: شماره نسخه :297

آغاز: پناه را که از مکه معظمه بمدينه مشرفها هجرت نمود در این روز؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق مخلوط بشکسته کم اعجام، کا: ملا میرزا جانی، تا پنج شنبه 25 ربیع الثانی 1261ق؛ افتادگی: آغاز (برگ اول)، کاغذ: شکری آهار مهره فرنگی، جلد: تیماج خرمایی، 93گ، 14 سطر، اندازه: 14×20/5سم [ف :-

17]

53، قم، مسجد اعظم، شماره نسخه: 883

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: عباسعلی ابن علی کشاری، تا: دوشنبه 24 صفر 1261ق؛ مصحح، جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 112گ، 21 سطر، اندازه: 15×22سم [ف مخ: 1- 79]

54، خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 361/14

خط: نسخ، کا: اسد الله بن مصطفی خویی، تا: 1264ق، جا: قریه دانالو از محال ماکو؛ مهر: محمد صادق (بیضی)، واقف: حسن صدرزاده خویی: جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج مجدول، 19 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 182]

55، مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 36672

خط: نستعلیق، كا: محمد کاظم بن ملا امیر علی بن موسی خان قزوینی، تا: رجب 1264ق، اهدایی رهبری، مهر 1386؛ کاغذ: نخودی فرنگی، جلد: تیماج مشکی یک لا، 165 گ، 11 سطر، اندازه: 14/5 ×5/ 20سم [اهدانی رهبر: 2 اخبار1- 48]

56، قم، گلپايگانی؛ شماره نسخه: 5248- 26/128

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: محمد طاهر بن حاج محمد کریم دهدشتی، تا: 13 شعبان 1269ق، جا: اصفهان ؛ بعد از پایان رساله چند جدول (جدول حادثان زمان علی کواکب القمر في بروج الاثني عشر، جدول معرفت اسامی معصومین، چند مطالب پزشکی از حکیم على) در 5 صفحه تحریر شده است؛ جلد. تیماج مشکی، 53گ، 14 سطر، اندازه:13×20سم [ف: 1- 147]

57، قم: گلپایگانی شماره نسخه: 7741-81/ 52

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: عزیز بن حسین مرحوم جیلانی ساکن قریه المعاف من خمیران آبکنارک کز، تا: دو شنبه 28 شوال 1270ق، جا: بارس ئیل؛ 58 گ، 15 و 16 سطر، اندازه: 17×23سم [ف: 1- 148]

58. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :ض 20057

آغاز: برابر؛ انجام: پس اعتماد کن به خدا و خالص گردان ولایت خود را از برای ما و به هر جانب که خواهی متوجه شو

خط: نستعلیق، کا: اسماعیل بن عبدالله خوانساری، تا: 1273ق؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 7گ، 15 سطر، اندازه:10/5×17 سم [ف: 26 -35]

59. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه :1757

آغاز: برابر، انجام: از بالای جدول صفحه دوم طلب کند یک بر غره ماه و یک بر نام باید گذاشت و کشید تا هر دو بهم رسد آن خانه غره ماه است.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 22 شعبان 1279ق؛ برگ اول و آخر نونویسی شده؛ واقف: سید سعید طباطبایی، تاریخ وقف : 1332؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج یک لا مشکی،155گ، 15 سطر، قطع: جیبی، اندازه: 9/5×15

سم [ف: 5- 177]

60. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 34640

انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: 1285ق، 6 برگ ذیل نسخه متفرقاتی شامل: طريقة استخراج نوروز به فارسی»، «فصلی در بیان اختلافات الواقع في الأيام و الشهور به عربی و «نمار میت» اهدایی رهبری، اردیبهشت 1386، کاغذ: نخودی فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای با حاشیه زرکوب، 117گ، 13 سطر، قطع: بیاضی، اندازه: 14×19سم [اهدائی رهبر: 2 اخبار1- 48]

61. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 435

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا : چهارشنبه 14 صفر 1294ق، به خاطر نور چشمی آقا شیخ محمد حسین؛ در آخر نسخه سه برگ در ختم و طلسم ها؛ مهر: حاج سید سعید: کاغذ: کاهی، جلد: تیماج عنابی، 122گ، 14 سطر ( 9×15/5)، اندازه : 16/5×22 سم [ف: 2 -541]

62. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 2756

آغاز: برابر؛ انجام: از حين ولادت موفور السعادت تاحین تحریر همین ورقه یکهزار و چهل و سال باشد هر گاه تولد در ليلة البرات باشد.

خط: نسخ، بی کا: تا: 1298ق، مجدول شنگرف ولاجوردی؛

ص: 423

جلد. تیماج قهوه ای با ترنج و سر ترنج مجدول، 175 گ، ، 10 سطر، اندازه: 18X11 سم [ف مخ: 1- 80]

62. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 3/ 654

انجام: افتاده: در کتاب قصص الانبياء روایت کرده به سند خود از شیخ صدوق عليه الرحمة محمد بن بابویه قمی و سند را متصل گردانيده به حضرت

بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: انجام؛ 6گ (36ر -41پ)، اندازه: 11×17/5سم [ف: 2- 483]

64.مشهد؛ شیخ علی حیدر : شماره نسخه : 1198/1

آغاز: برابر، انجام: باید گذاشت و کشید تا هر دو بهم رسند آنجا غره ماه است ... و الله يعلم

خط: نسخ، بی کا، تا: دوشنبه 17 رمضان 1317ق؛ 117گ (2پ۔ 118پ)، اندازه:

14×19/5سم [مؤید: 3- 170]

65- قم: مرکز مطالعات شماره نسخه : 594

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوانا، بی کا، بی تا، اهدایی آقای جلیل شیرازی؛ جلد: تیماج، قهوه ای،63گ، 21 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 15×20سم [ف:1- 507]

66. مشهد: ادبيات؛ شماره نسخه: 64 فیاض

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز و انجام؛ کاغذ فرنگی؛ جلد. تیماج سرخ ضربی، 14 سطر (10/5 ×16/5 )، اندازه: 16×21سم [ف: -6]

67-تهران: ملی؛ شماره نسخه: 6201

آغاز برابر، انجام: و هلالی و بوته گلی داشته باشد و خواندن دعای رؤیت هلال در صحیفه كامله ضرور است و خواندن هفت مرتبه الحمد که امان

خط: نسخ و تحریری، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، مجدول به مشکی و سرخ، برخی فصول نسخه حاضر (على الخصوص فصول 22 تا 30) با فصول «اختیارات» مذکور در فهرستواره (4: 2780) مغایر است و هر یک بر دیگری زیادتی و کسوری دارد، کاغذ: فرنگی الوان آهار مهره، 101 گ، 15 سطر

( 9/7×15/7 )، اندازه: 15×19٫4سم [رایانه ]

68. تهران: ملک: شماره نسخه: 1846/4

در 26 فصل؛ بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ در 154ر روایت سلمان است؛ کاغذ: فرنگی سفید و آبی، جلد: میشن قهوه ای، 7گ (148ر - 154ر)، اندازه: 15× 21سم [ف: 5- 383]

69. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 14462/2

آغاز: از حبس جاه خلاص شد و در این روز توبه حضرت آدم مقبول شد و توبه قوم يونس در این روز قبول شد؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: بی کا، بی تا، در اول رساله تاریخ تولد طالع خانم بی بی که در 27 ربیع الاول 1261 ق متولد شده است؛ جلد: گالینگور، قهوه ای، 23گ (53ر -75پ)، اندازه: 26/5×39سم [ف: 38 -607]

70، قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:8982- 59/202

آغاز: کرده اند که روز اول ماه روز طور موسى عليه السلام است و در این روز دعای حضرت خضر عليه السلام مستجاب شد و در این روز حضرت یوسف عليه السلام از حبس چاه خلاص شد

از اواسط فصل اول (روز اول ماه ربیع الاول) تا فصل سی و هشتم در بیان اختلاجات: خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ 117گ، 18 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 1- 150]

71، قم: مسجد اعظم، شماره نسخه : 3994

آغاز: برابر، انجام: ریش خود را از دندان بریدن و ایستاده طعام و شراب خوردن مگر به ضرورت و خواب کردن در گورستان و خوابیدن در حمام و خواب بسیار کردن و نان به دندان پاره کردن و نان به زانو گذاشتن و خوردن از دهن چيز خوردن مگر به ضرورت و عمداً

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 95گ، 14 سطر، اندازه: 23x17سم [ف مخ: 1- 80 ]

72، قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 195/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 102گ، 20 سطر، اندازه: 15×21سم [ف مخ: 1- 21]

73، قم: طبسی، شماره نسخه: 233/23

آغاز: برابر انجام: ولایت خود را از برای ما و بهر حاجت که خواهی متوجه تمت الكتاب بعون الملک الوهاب

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد. تیماج مشکی، 14گ، 13 سطر، اندازه: 12/5×19سم [ف مخ: 1- 21]

74. تهران: مجلس، شماره نسخه: 16411

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

75. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:16733

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

76. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 1899/6

آغاز: از حضرت صادق عليه السلام منقول است که آفتاب را حلقه ای است نزد زوال که در آنجا داخل می شود این بنابر مشهور است و به قولی دايرة موهومه ای است؛ انجام: آفتاب به سمت الراس نزدیک می شود در تابستان و دور می شود در زمستان چندانکه دوری از خط استوا بیشتر می شود این است تفاوت میان شب و روز و اختلاف کم و زیاد ساعات شب و روز

از فصل نهم به بعد؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای مجدول اسلیمی و گرهی بدون مقوا، 7گ، 19 سطر، اندازه: 17×21سم [ف مخ: 1- 80]

77، چالوس امام صادق شماره نسخه: 6/ 596

آغاز: برابر

خط: نستعلیق ،بی کا، بی تا، جلد: تیماج، اندازه:15×21سم [ف: -318]

78. قم: دار الحدیث: شماره نسخه : 94/2

ص: 424

آغاز: برابر، انجام: و ضرور باش اختیار کردن رعایت نیکی و بادی ایام هفته اولی است زیرا که احادیت آنها معتبرتر است و الله اعلم.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ 9گ (22ر - 30پ)، 17 سطر [ف: 270]

79. قم: دار الحديث؛ شماره نسخه: 278/1

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ چاپ سنگی؛ 51گ (1پ-51پ) [ف: 278]

80. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 2217/1 107/ 12

آغاز: علی بن طاووس علیه الرحمه و غیره از حضرت امام جعفر بن محمد الصادق صلوات الله عليهما روایت کرده اند که روز اول ماه روز طور حضرت موسی (علیه السّلام) است؛ انجام: و اگر دختر روز شنبه و جمعه بوجود آید گنه کار و قحبه و درد و نابکار و پليد و نجس بود و الله اعلم بالصواب بحقائق الأمور.

خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج سرخ، 113گ، 19-20 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 1- 148]

81. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 7633/1 - 51/93

آغاز: در این روز زراعت کنده و درخت تشاند و خرید و فروخت کند

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی آغاز؛ 67 گ ، 12 و 14 سطر،

اندازه: 20x14سم [ف: 1- 149]

82. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7765- 39/145

آغاز: و آن سال مبارک باشد و پادشاه در مغرب ظفر یابد و هر سال که در ماه ... بدان که زمان عبارت است از مرور ایام و ليالی و او منقسم می شود؛ انجام: و آب آن ولایت را خراب کرد و بعضی گویند تولد حضرت ذي القرنين در این روز بوده است و هم

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغار و وسط و انجام؛ جلد:

مقوا با عطف گالینگور قهوه ای، 46 گ ، 14 سطر، اندازه: 14/5 × 21سم [ف: 1- 150]

83 قم، گلپايگانی؛ شماره نسخه: 4576/3 - 23/96

آغاز: برابر انجام: در احوال رجال الغيب و هر روز از ماههای قمری که به کدام جهت می باشند بدانکه هفتم چهاردهم بیست و نهم در مشرقند بیست و هشتم بیست و یکم ششم میان

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ جلد: تیماج مشکی، 55گ، اندازه: 14×21سم [ف: 1- 148]

84- قم، گلپایگانی شماره نسخه:8283- 88/ 56

آغاز: برابر

از اول تا استخاره ذات الرقاع، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ در نسخه حاضر دو نسخه از اختبارات ایام مجلسی موجود است برگ 1- 71 که از آغاز کتاب تا استخاره ذات الرقاع را دارد و برگ 72-91 که نسخه ای است که از آغاز و انجام افتادگی دارد، 91گ، 15 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1- 148]

اختیارات باخرزی = اختیارات سنجریه / هیئت / فارسی

extīyārāt-e bāx arzī = extīyārāt-e sanjarīye

تاج الدين باخرزی، ق6 قمری

tāj-od-dīn-e bāxarzī (- 12c)

اهدا به: سلطان سنجر بن ملکشاه سلجوقی

در یک «مقدمه» و بیست و یک «باب» : باب 1. اختبارات جامه پوشیدن و شرایط آن؛ باب 2. اختیار مراسلات و مکاتبات بملوك و سلاطین ... باب 20. اختبار حاجت خواستن از ملوک و سلاطین

آغاز: بسمله. حمد و ثنا خدای را که جز او را هر چه نام هستی است آن نام او را مجاز عاریتی است و جز او هیچ موجود را على القطع در اعیان وجود نیست ... اما بعد: چون در ابتداء ملک سلطان معظم شاهنشاه اعظم مالک رقاب الأمم سید سلاطین العرب و العجم معز الدنيا و الدین سنجر بن ملک شاه برهان امیر المؤمنين خلد الله ملکه که جهان آراسته تاج و تخت اوست

انجام: بقدر وسع و طاقت در هر یکی چیزی نوشته شد و پس از این بر ترتیب دوازده برج ابواب آن مختصر تر بیان کرده شود انشاء الله تعالى وحده وحده العزيز و الله اعلم بالصواب، فهرست الأبواب باب اول در اختبار وام دادن و شرایط آن ...

[نسخه های منزوی 218؛ فهرستواره منزوی 2784/4 با عنوان اختیارات

سنجری، و ناشناس ]

1. تهران: مجلس: شماره نسخه : 147/2

آغاز: برابر

بی کا، تا 1040ق؛ 21 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 13×20 سم [ف: 2- 79]

2. تبریز ملی شماره نسخه: 2ر3401

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: منصور بن ولى الله مظفری، تا: 1086ق، کاغذ: فرنگی، جلد: قارنقور سیاه، 92گ، 17 سطر، اندازه: 13×19/5سم [ف: 1- 33]

تهران؛ دانشگان؛ شماره نسخه 308 3-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [ فیلم ها- ف: 2- 61]

« اختبارات بدیعی » مفتاح الخزائن

اختیارات بدیعی/ طب / فارسی

extīyārāt-e badīti

زین العابدین عطار، علی بن حسین، 730؟ -806 قمری

(1330 - 1404)zayn-ol-'ābedīn-e 'attār, ‘ali ebn-e hoseyn

اهدا به: بانو شاهزاده بدیع الجمال

ص: 425

تاريخ تأليف: 770ق

مؤلف در سال 767ق کتابی در سه «مقاله» نوشته بوده به نام «مفتاح الخزائن» و در سال 770ق با تغییراتی در آن، کتاب «اختبارات بدیعی» را پدید آورده است و آن را به نام «ملکه تخت نشین» عصمة الدنيا و الدين بدیع الجمال که به قوی احتمالات همان خانزاده بدیع الجمال زن امیر مبارزالدين محمد و مادر سلطان ابوالمظفر بایزید (757-790) است تسميه و توشيح نموده و آن را بر دو «مقاله » تنظیم نموده است: مقاله 1، در ادویه مفرده و اسامی [آنها] بلغت هر طایفه و ابدال و اصلاح و منفعت و مضرت آن به ترتیب حروف معجم مقاله 2. در مرکبات مستعمل شامل 23 «باب» : المفرحات، المعاجين، الجوارشات، الاطریفلات، المربيات، الأشربة، اللعوقات، السفوفات، الحبوبات، الأقراص، الایارجات، الترياقات، المطبوخات و النقوعات، مياه الأصول، الحقن، الشيافات و الفرازج، الأدوية العين من الأكحال و البرودات و الشيافات، الأطلية و الضمادات و النطولات، الغراغر و المضمضات، الأدهان و الخضابات، المراهم، خاتمة كتاب.

آغاز: امداد حمد بی عدو اعداد سپاس بی قیاس مبدعی را که آثار ابداع او بر هر ورقی از اوراق و شجری از اشجار سخت وضوح یافته است و هر ثمره ای از اثمار و زهری از ازهار انوار ایجاد او تافته است

انجام: و لسان العصافير یک و نیم جزو کوفته و بیخته به روغن گاو چرب نموده به انگبين بسرشند. الحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً و باطناً وصلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين.

چاپ: گانپور، 1305ق، سنگی، وزیری، 579ص، هند، 1296ق

[دنا 1: 437 -442 (182 نسخه)؛ نسخه های منزوی 465/1 ؛ ، الذريعة 1/ 368

مشار فارسی 190/1 ؛ کشف الظنون 34/1 , 304/1 ، کتاب شناسی نسخ خطی پزشکی ایران: 10 و 11 ؛فهرست مشترک نسخه های خطی پاکستان و اسلام آباد 477/1 ، فهرستواره منزوی 3267/5 ؛ مكتبة امير المؤمنین 20/1]

شرح و حواشی:

1- اصحاح الادويه = صحاح الادوید؛ انصاری، حسین بن على ( -9

2- قرابادین جلالی - تکمیل اختیارات بدیعی، طبيب مرشدی جلال بن امیں (11-)

3- بدیعیات اختياري

4- بدبعیات اختیارات در حل مشکلات

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 353

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 8؛ 27گ آغاز و 23گ انجام نستعلیق مورخ روز سه شنبه 7 ربیع الثانی 1261، با دو یادداشت مورخ 1298 به خط میرزا محمد علی دایی در ص ع ، و دو یادداشت مورخ 1263، کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی با ترنج، 297 گ ، 15 سطر 10 ×16)، اندازه: 17×26سم [سنا -ف: 1- 179]

2. قم معصومية؛ شماره نسخه: 51/2

آغاز: برابر، انجام: معرہ: نوعی از طین است سرخ رنگ و بیونانی میلطوس خوانند و یر طیسفون گویند و بشیرازی گل سرخ گویند و نیکوترین آن.

خط نستعلیق، کا: يعقوب، تا: 743؟ ق، افتادگی: وسط و انجام نام مولف على بن حسن انصاری مشهور به حاج زین الدین عطار شیرازی آمده است (38ر)،

جلد: تیماج قهوه ای نیلی روشن، 176گ (37ر-212پ)، انداره:12/5×21

سم [ف: 1- 72]

3. قم مسجد اعظم؛ شماره نسخه :2253

آغاز: برابر، انجام: روغن حنا بستاند ورق حناء بجوشانده و صافی کند و روغن کنجد بر سر وی کند و باز بجوشاند تا آب برود و روغن بماند، روغن زرده تخم مرغ بستاند

قره اواسط الباب الخامس عشر في الأدهان را در بر دارد؛ خط : نسخ، بی کا، تا: قرن 19 افتادگی: انجام ؛ مصحح: تملك عبدالله بن على طارمی مهر: «ینبغون فضلا من الله ورضواناً» (بیضی)، جلد. تیماج زرد، 319گ، مختلف السطر، اندازه: 15×20سم [ف مخ: 1- 81]

4. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 3206

آغاز: برابر، انجام: نشا بیونانی اموان گویند و بپارسی نشاسته و نیکوترین وی سفید بود که آنرا إسراب خوانند و طبیعت آن سرد و خشکست در اول و گویند سرد بود در اول

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9 هفت برگ از اول نسخه و برگ آخر که ناتمام مانده و چند برگ میانی نونویس شده در قرن 13، مصحح، جلد. تیماج قهوه ای، 476،گ 15 سطر، اندازه: 15×24سم [ف مخ: 1- 81]

5. شیراز: علامه طباطبائی شماره نسخه: 1441

مقاله دوم کتاب خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9؛ اندازه:17×25سم [نسخه پژوهی: 1-18]

6. قم: مرعشی؛ شماره نسخه بدون شماره

خط: نسخ ، بی کا، تا: نیمه دوم قرن9ق، افتادگی: انجام؛ چند برگ از آغاز و نیمه نو نویس شده [میراث شهاب س 7ش1-2 -28]

7. تهران: ملی، شماره نسخه :233

آغاز: برابر، انجام: بر آن افشاند و بمبالغه بساید و دیگر بار بشوید و استعمال کند

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: اواخر شعبان 835ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای ترنج دار ضربی مقوایی، 252گ، 23 سطر (11×17/5)، اندازه: 17×25/5سم [ف: 1- 215]

8. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :5035

آغاز: برابر، انجام: موجود و کنجد مقشر از هر یک پنج درم هليون و سعاقل (كذا)

مشتمل بر تمام مقاله اول و مقداری از مقاله دوم؛ خط: نسخ تعلیق،

کا: محمد بن مسعود بن محمد بن احمد بن يوسف بن فقيه الياس المتطبب، تا: 3 صفر 844ق، افتادگی: انجام؛ مصدر به فهرست اسامی فارسی ادویه مذکور در کتاب به ترتیب حروف تهجی و

ص: 426

معادل آنها در زبان عربی در هجده ورق که آغاز آن چنین است:

«چنین گوید مؤلف کتاب که چون درین دیار زبان عجم متداول است» و انجام آن جنین: «یمام، یرنا»، جلداول به لاجورد: واقف: نادرشاه، تاریخ وقف: 1145؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی ضربی، 263گ، 21 سطر، اندازه:13×21سم [ف: 19- 6]

9. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :12587

آغاز: برابر انجام: ينمه نباتی است که به شیرازی منبل دارو خوانند و در جراحتها استعمال کنند تمت و الله اعلم بالصواب

خط: نسخ، بی کا، تا: یک شنبه 18 رمضان 845ق، کاغذ: شرقی، جلد: تیماج سورمه ای، 257 گ ، 29 سطر (8/5×27)، اندازه :17×34سم [ف: 39- 672] 10. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10264

خط: نسخ، كا: حسین بن علی بن حسین بن علی بن محمد بن حسین بن محمود بن احمد بن فضل الله بن مسعود بن محمد بن قطب الأولياء عبدالله انصاری (فرزند مؤلف)، تا: شنبه 17 رمضان 846ق، تملک: محمد رضا بن محمد صالح صفار اصفهانی به تاریخ غره جمادی الثانی 1146ق؛ جلد. تیماج مشکی، 122گ، 23 سطر، اندازه:17×26سم [ف: 26 -218]

11. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 2807

آغاز: برابر، انجام و دیگر باز بشوبد و استعمال کند و الله اعلم بالصواب.

خط: نسخ و نستعلیق قدیم، کا: لطف الله بن محبوب بن عبد العزيز، تا: 853ق، ابتداء فهرستی از اسامی داروها به زبان فارسی و عربی کاغذ: اصفهانی، نخودی، جلد: چرمی قهوه ای مقوایی ضربی، 264گ، 26 سطر (9×18)، اندازه:14×33سم [ف : 6- 426]

12. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 534

آغاز: برابر، انجام: و بر این باب نیکو باشد، و الله اعلم

خط: نستعلیق، کا: احمد بن محمد، تا: جمعه 19 ذیقعده 855 ق؛ آشفنگی در برگها، مجدول به شنگرف، تملک: جواد موسوی و نشان مهر او و کمال الدین حسین طبيب قزوینی؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 276 گ

، 25 سطر (6/5×15/5 ) اندازه: 12×21سم [ف: 1- 11]

13، مشهد رضوی شماره نسخه:15143

آغاز: بدل کنند اما حیوانی مانند قرونت و مرادات، انجام: آن بستاند پیاز و در خمیر گردد

خط: نسخ، بی کا، تا: 869ق ؛ کاغذ: حنایی، 19 سطر (12×18) [رایانه]

14. تهران: ملی، شماره نسخه :2325

آغاز: برابر؛ انجام: بمبالغه بساید و دیگر بار بشوید و استعمال کند و الله اعلم و احكم

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 877ق؛ ؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد. تیماج مقوایی عطف تیماج تریاکی، 257گ، 21 سطر (10×17/5 )، اندازه: 7×25سم [ف: 5 -446]

15. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1710

آغاز: ارباب بصیرت و اصحاب حکمت مبارک باشد و الله الموفق و تاریخ این کتاب سبعین و سبعمائه بود؛ انجام: عرف هل ... زعفران ... اشهب اضافه کنند و در ظرفی چنین کنند و بکار دارند

خط: نسخ، كا: محمد بن احمد طبیب، تا: پنج شنبه اوایل صفر 889ق، جا: کرمان افتادگی: آغاز و انجام؛ اهدایی مؤسس کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی ضریی زرین، 210گ، 35 سطر (8×16/5)، اندازه: 13×21سم [ف: 3 -1033)

16. تهران: علوم پزشکی؛ شماره نسخه: 6

آغاز: خالی نباشد و هر چند معرفت ادویه بتمامها بغير از خالق بر هیچ کس ظاهر نگشنه، انجام: کوفته و بيخته حب سازد و در سایه نگاه دارد تا خشک شود شربتی از یک مثقال تا سه درم در وقت خواب فرو برد و

مقالب یکم تا نیمه باب نهم مقالت دوم: خط: نستعلیق، بی کا، تا: 20 رجب 891ق؛ افتادگی آغاز (حدود دوازده سطر) و انجام؛ 614ص، 21 سطر، اندازه: 17×24سم [نشریه: 3 -301]

17. تهران: دانش سرای عالی - کتابخانه میرزا عبد العظيم خان قريب

گرگانی: شماره نسخه: 110/1

جلد 1؛ خط: نستعليق، بی کا، تا: 1 شعبان 895ق؛ قطع: ربعی [نشریه: 5- 642]

18. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 9069

از حرف «گ» تا «ی» سپس رساله سوم مفتاح الخرائن تا باب الفاء الأقراص، سپس حرف «خ» تا «ک»؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 9 و 10؛ افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: سپاهانی، جلد: تازه، 168 گ، 23 سطر (12×19)، قطع: وزیری، اندازه: 18/5 ×24/5سم [ف: 17 -286]

19. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 943

آغاز: و انواع مخلوقات و اصناف موجودات از حکمی ربانی خالی نباشد؛ انجام: و بمبالغه بسایند و دیگر بار بشویند و استعمال کنند که مفید بود ان شاء الله تعالى و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المأب.

تا باب شانزدهم، خط: نسخ، بی کا، تا: محتملاً قرن 10؛ افتادگی انجام؛ ورق اول پاره شده است، صفحه 64 که خارج از من است با خطی جدید نوشته شده و دنباله آن افتاده است، کاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج، مشکی، 320گ، 13 سطر ( 17/5x11 )، اندازه: 16×24سم [ف: 2 -484]

20. تهران: ملی، شماره نسخه: 2343

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: محتملا قرن 10؛ صفحه اول نونویس؛ کاغذ: بخارائی، جلد: تیماج مقوایی، 39گ، 19 سطر (9×17) ، اندازه: 17×27سم [ف: 5 -461]

ص: 427

21. تهران: ملک شماره نسخه: 4280

از آخر متن در باب پانزدهم في الايارجات افتاده است، در انتهای قسمتی از فهرست از باب الكاف به بعد دارد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی وسط؛ مجدول، دارای پیشانی مذهب؛ کاغذ: کاغذ، ترمه جلد: میشن نارنجی سیر، 330گ، 23 سطر، اندازه: 13/3×23/1 سم [ف: 2- 15]

22، تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 421

آغاز: ففي كل شيء له آية تدل على انه واحد و درود فراوان و صلوات بی پایان حضرت خواجه را؛ انجام: و گفته شد دور خولی نوعی از سوسن

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: حنایی و نخودی آهار مهره، جلد: تیماج، 231 گ، 21 سطر (7/5×16/5 )، اندازه: 25x13/5

سم [ف: 1- 11]

23. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 7401/2

از ملاخ تا ينمه خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9 و 10 کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج کبود ضربی ترنجی مقوایی نو، 41ص ( 96- 136)، 29 سطر (12×18)، قطع: ربعی، اندازه: 25x17سم [ف: 16 -546]

24. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 5158

آغاز: شروع نموده میخواست تا قول اصح و تجربه ارجح باز نمايد؛ انجام: بچه مرده بیفتد

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز (یک برگ)؛ اوراق اخیر قرن سیزدهم، جداول به طلا و تحریر و لاجورد؛ واقف: رضا نائینی، تاریخ وقف:

مرداد 1311؛ جلد. تیماج خرمایی، 304گ، 21 سطر، اندازه : 15×24سم [ف: 19 - 7]

25. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6737/1 107/ 34

آغاز: برابر، انجام: در جراحتها استعمال کنند و زخمهای تازه والله اعلم قداتفق الفراغ من تحرير المجلد الأول من کتاف اختیارات البدیعی

جلد؛ خط: نستعلیق، کا: احمد بن محمود، تا: 3 ذيقعده 927 ق؛ جلد. تیماج مشکی، 239گ، 21 سطر، اندازه:16×23سم [ف: 1- 56]

26. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 7236

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمعه رجب 928ق؛ برگ اول نو نویس و قبل از کتاب در اختیارات نیز دیده می شود، مصحح، جلد: گالینگور قهوه ای، 235 گ ، 20 سطر، اندازه:18×24سم [ف: 19- 38]

27. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1653/2

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه شيح على حیدر- قم؛ ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا:

رجب 928 ق؛ 416ص (64-480) [عکسی ف: 5- 97]

28. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1305

آغاز: برابر، انجام: و استعمال نماید بغایت مفید بود و الله اعلم و احكم تم الكتاب.

خط: نستعلیق، کا: على بن عبدالله (بخش دوم)، تا: ربيع الأول 930ق، کاغذ: هندی، جلد: تیماج عنابی لولایی، 23 و 24 سطر، اندازه: 18×26 سم [ف: 4 -1911]

29. مشهد: الهيات، شماره نسخه: 14790

خط: نستعلیق، کا: معزالدین حسین رضوی مشهدی طبیب، تا: جمادی الثانی 934ق، جا: شهر برصه (یا بوصه) از بلاد روم؛ افتادگی: آغاز (برگ اول)؛ جلد. تیماج قهوه ای ضربی، 348 گ ، 19 سطر (11×18)، اندازه: 25x17سم [ف: 2 -91]

30. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 311

خط: نستعلیق، کا: خواجه گی احمد، تا: ربيع الثانی 935ق، عنوان شنگرف (نشريه: 7- 99]

31. مشهد: الهيات، شماره نسخه: 1/ 400

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: پنج شنبه 27 شوال 939ق؛ افتادگی: آغاز :جلد: تیماج مشکی، 17 سطر (13 × 17/5 )، اندازه :18×24سم [ف: 1 -372] 32. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3217

آغاز: الحمد لله رب العالمین ... اما بعل بدانکه این مقالت دوم است از کتاب اختیارات بدیعی: انجام: تا به بیهوشی بیرون آوردند

گفتار دوم است از کتاب اختیارات بدیعی (ادویه مرکبه)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: ربیع الثانی 941ق؛ افتادگی: انجام؛ دارای سرلوح با قلم های طلا زر و لاجورد و شنگرف، جدول زر و مشکی کاغذ: اصفهانی، جلد مقوا، 674 ص

، 11 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 12×21 سم [ف: 10 -798]

33، قم: مرعشی؛ شماره نسخه:10604

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: 945ق، افتادگی آغاز؛ مصحح، قطع: وزیری [میراث شهاب س 9ش 2- 4]

34. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15250

آغاز: در اول خوزی کوید گرم و تر بود در اول بلغم و سودا را پاک کند ... ابهل جوز الأبهل گویند و ثمرة العرعر کویند؛ انجام: «ینمه: که شیرازی مثبل دارو خوانند و در جراحتها مستعمل کنند و [از خمهای ] تازه، و السلام، و الله اعلم.

شامل مقاله نخست، در مفردات؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: سلخ رجب 945ق، افتادگی: آغاز، مصحح، محشی؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج سرمه ای ضربی با ترنج و سرترنج و لچک مجدول، 270گ، 17 سطر، اندازه: 15x11 سم [ف: 38- 725]

35. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10465

آغاز: برابر؛ انجام: بعد از آن بیرون آوردند و لمن دعاه آمین

خط: نستعلیق، کا: موسى بارئيلاقی مشهور به سمرقندی، تا: رمضان و ذیقعده 948ق، جا: مکه معظمه؛ جداول به طلا و تحریر و لاجورد، دارای یک سرلوح مذهب و کتیبه در آغاز مقاله اول و یک کتیبه مستطیلی ظریف با شرفه به لاجورد در ابتدای مقاله دوم، با فهرست اسامی فارسی ادویه مذکور در کتاب با معادل عربی آنها؛ كاغذ: نخودی، جلد: ساغری با ترنج و سرترنج و گوشه ضربی، 427 گ، 21 سطر، اندازه: 16×22سم [ف: 19 - 9]

ص: 428

36؛ مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:8174

آغاز: او قيمن بیونانی باذروج است و گفته شود، انجام: دو درم فرفیون تازه بسانيد چون غبار

خط: نسخ، كا: محمود بن محمد بن محمود اللاری ملقب به پدری، تا: شنبه 7 ربيع الأول 949ق. افتادگی: آغاز و انجام؛ جداول اوراق به طلا و تحریر و لاجورد؛ کاغذ: حنائی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی،253گ، 31 سطر، اندازه: 16× 29سم [ف: 19- 10]

37. تبریز؛ ملی شماره نسخه :4482

آغاز: برابر، انجام: بعد از آن داروها سوده بدان افشاند ... تمام شد جلد آخر مجلدات کتاب موسوم باختيارات البدیعی تمت.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 950ق، دارای یادداشتی به خط شکسته با این عبارت «این دو کلمه بتاريخ 29 شهر شوال 1031 ثبت شد حرره العبد نصيرا»، تملك: «من المتملكات العبد الفقير الحقير نصیر الدین محمد ...»؛ «من المتملكات العبد الحقير المقصر محمد سمیع غفر ذنوبه»؛ مهر «عبده نصیرالدین محمد الحسینی»، از مالک اول، «لا اله الا الله الملك الحق المبين عبده محمد سمیع سنه 1179»، از مالک دوم؛ جلد: چرمی، 438گ، 17 سطر، اندازه:

16×26/5سم [ف: 1- 37]

38، قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 11734

آغاز: برابر؛ انجام: پوشیده نماند، این مرکبات بر سی و سه باب نهاده شد بعدد كلمه طبیبی اشارت به آنک درین فن این کتاب اصحاب این علم را طبیعی است شافي و دار الشفائی وافي مشحون.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 27 ربيع الأول 951ق (بخش نخست) و 28 رجب 953ق؛ (بخش دوم)؛ بر روی برگ آغاز تاریخ «سوم شعبان سال 1124 عرض ديده شد»، دارای علامت «وقف»، در انجام چند برگ در خاصیت چوب چینی با خط نستعلیق غیر از متن اصلی کتاب نوشته شده؛ مهر: «محمد علی بن محمد»، (بیضی) کاغذ: سمرقندی، آهار مهره، جلد مشمعی مشکی با مقوا؛ عطف: تیماج مشکی، 508گ، 27 سطر (10×20) ،انداره:19×31سم [ف: 29- 516]

39. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 4526

خط: نستعلیق خوش، کا: سلطان محمد نیشابوری، تا: ربیع الثانی 961ق، جا: هرات، دارای یک سرلوح مذهب، مجدول به طلا؛ تملك میرزا محمد طبیب، کاغذ: کاغذ ترمه، جلد: رویه میشن ضربی ترنج دار پشت معرق، 475گ، 15 سطر، اندازه : 18/5×26/6 سم [ف: 2- 15]

40. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه : 442

آغاز: برابر، انجام: مرهمی که چه سوختن بغایت نیکو است. و هر اعضا که سوخته باشد نافع بود: صنعت آن بستاند اسفیداج اسربی ... و بمبالغه بساید و دیگر بار بشوید و استعمال کند.

خط: تعلیق، بی کا، تا: 966ق، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 233گ، 24 سطر (11×17)، اندازه: 16 × 24/5سم [ف: 4- 715]

41. اصفهان؛ ابوالبرکات، رضا، شماره نسخه: 1/ 68

در این نسخه بحث مرکبات و سپس بخشی از دیباچه کتاب نقل شده است؛ خط: نستعلیق، كا: علی بن حسین انصاری، تا: 981ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 81گ (6ر-86پ)، 14سطر [سه کتابخانه اصفهان ف: 70]

42، تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه .779

از آغاز تا باب شانزدهم بخش دوم: خط: نستعلیق، کا: میرزا محمد یعقوب قراچه داغی، تا: 25 رجب 983ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی،324گ، 15 سطر، اندازه : 16/5×23 سهم [ف: 3 - 75]

43. تهران: ملی، شماره نسخه: 988

آغاز: برابر؛ انجام: در بیهوشی بی آزاری و مشقتی بیرون می آورند و الله اعلى بالصواب هذا آخر الكلام و الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام علی سیدنا و نبینا و شفيع جميع ذنوبنا و مولانا و مقتدانا و هادينا و هادي الخلايق اجمعین محمد خاتم النبيين و امام المتقین و رسول رب العالمين و على آله وأصحابه و ازواجه الطيبين الطاهرين اجمعين.

خط: نستعلیق، کا: حاجی محمد بن مقصود بیک تلختائی (مقاله اول) و محمد بن دوست محمد سمرقندی (مقاله دوم)، تا: 983ق، جا: مدینه؛ دارای فهرست الفبایی گیاهان و داروها در اول کتاب؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج ماشی مقوایی، 170 گ، 32 سطر (10/5×19 )، اندازه: 27/5x16 سم [ف: 2- 544]

44. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:11172

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: عبد الباقي بن محمد، تا: جمعه جمادی الاول 985ق؛ مصحح، محشی کاغذ: خانبالغ، جلد. تیماج زرشکی عطف تیماج قهوه ای تیره، 171گ، 22 سطر (13×19)، اندازه: 17/5×24 سم [ف: 28- 242]

45. قم: مرعشی: شماره نسخه: 7240

خط: نستعلیق، کا: خواجه كلان كاتب الأرزنه، تا: اواسط صفر 986ق، به فرموده وزارت پناه خواجه حیدر على؛ تملک: محمد حسین بن يحيى طباطبائی اردستانی به تاریخ رجب 1064 با مهر بیضوی: جلد: تیماج قهوه ای، 354گ، 17 سطر، اندازه: 24/5x16/5 سم [ف: 19- 40]

46. يزد: وزیری؛ شماره نسخه: 2832

آغاز: برف و طبیعت آن سرد و خشک بود؛ انجام: و خشونت سینه بغایت نافع بود.

خط: نسخ، كا: احمد طبیب، تا: ربيع الاول 988ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ اهدایی موسس کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ آبی عطف تیماج عنابی، 53 گ، 25 سطر (15x7/5 )، اندازه: 12×22سم [ف: 4- 1444]

47. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6156

آغاز و انجام: برابر

ص: 429

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 991ق؛ مصحح، مصحح در حاشیه صفحه اول نوشته «ینظر رسید 1132» کاغذ، اصفهانی شکری، جلد. تیماج قهوه ای با ترنج، 646ص، 19 سطر، قطع: وزیری اندازه 17٫5 × 24سم [ف: 19- 147]

48. تهران: ملك؛ شماره نسخه : 4436

خط: نسخ، بی کا، تا: ذيقعده 992 ق؛ با سرلوحه کوچک، مجدول به لاجورد؛ مهر: محمد قطب شاہ، مورخ 1011؛ کاغذ: کاغذ ترمه، جلد: میشن آلبالویی مغزی مشکی، 362گ، 19 سطر، اندازه 13/4 × 22 سم [ف: 2- 15]

49. تهران: ملی، شماره نسخه: 157

آغاز: برابر، انجام: نباتیست که به شیرازی منبل دارو خوانند و در جراحتها مستعمل کنند و زخمهای تازه را نیکو گرداند

خط: نستعلیق، كا: محمد طاهر، تا: جمادی الثانی 994ق: مهر: ناصرالدین شاه؛ کاغذ: اصفهانی شکری، جلد. تیماج قرمز مقوایی، 469گ، 13 سطر (11×15/5)، اندازه 23x18سم [ف: 1- 162]

50. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 8409

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 3 رجب 994ق؛ جدول شگرف و لاجورد، کاغذ: سمر قندی، جلد: تیماج قهوه ای ترنجی زرکوب گرد و عطف تریاکی، 230گ، 22 سطر (9/5×19)، قطع: وزیری ، اندازه: 15×26سم [ف: 17 -130]

51. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3426

آغاز: برابر، انجام: و زخمهای تازه را نیز نیکو بود چون بر آن افشانند و الله اعلم ثم قسم الأول في صباح يوم الجمعه خامس شوال سنة 997

خط: نسخ، بی کا، تا: 996ق؛ افتادگی: آغاز؛ با فهرست مفردات ادویه، در حواشی بعضی اوراق توضیحاتی داده شده؛ كاغذ: سمرقندی نباتی رنگ، جلد: تیماج مقوایی ضربی قهوه ای تیره، 730ص، 20سطر، قطع: وزیری، اندازه: 13×21سم [ف: 10 -1387]

2، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6387/2

خط: نسخ، بی کا، تا: 996ق، کاغذ: ترکی، جلد. تیماج قهوه ای با ترنج، 726ص (5-730)، 20 سطر، قطع: خشتی، اندازه:14×21سم [ف: 19- 491] 53. مشهد: رضوی: شماره نسخه :25967

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوب، بی کا، تا: اواخر قرن 11، 22 ورق ابتدای نسخه نونویس با عناوین با خودکار قرمز؛ واقف: زین الدین جعفر زاهدی، تاریخ وقف، بهمن 1377؛ کاغذ: نخودی، جلد. تیماج ضربی ترنج دار، 251گ، 21 سطر (11×19)، اندازه:

17/5 ×26/5 سم [ف: 19- 11]

54. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4964

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10 و 11؛ تملك: 1350 و 1352، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی درون قهوه ای، 224گ، 23 سطر (10×17)، قطع: خشتی، اندازه: 17×24سم [ف: 15 -4069]

55. یزد: مدرسه خان شماره نسخه : 103

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 و 11؛ به دو خط، مصحح: تملک سید حسین بن عبد الغفور موسوی عریضی به تاریخ 1154، محمد حسینی به تاریخ 1242؛ جلد: دو رو تیماج مشکی ضربی، 206گ، 22 سطر، اندازه: 25x18سم [ف:- 84]

56. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5483

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، دارای فهرست الفبایی کاغذ: ترمه اصفهانی، جلد: مقوایی جديد، 298گ، 23 سطر (6/5×14)، اندازه: 15 ×21سم [ف: 16 -383]

57. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6180

خط: نستعلیق، بی کا، تا: اواخر قرن 11؛ برگ آخر نسخه نونویس است، کنار چهار برگ وصالی شده و پس از آخرین برگ اصلی نسخه اندکی افتاده و دو برگ تازه نویس مرتبط به (قسمت اصلی) اوراق پیش از خود نیست؛ کاغذ: ترکی ضخیم، جلد: تیماج مشکی، 406ص، 25 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 16/5×23سم [ف : 19- 174]

58. تهران: علوم پزشکی؛ شماره نسخه :274/2

آغاز: بر ارباب فطنت و اصحاب حکمت مخفی نماند که این در ساله ای است منتخب از اختیارات بدیعه در اسامی ادویه و خاصیت آن، انجام: سیر را در روغن پخته بخورد و بواسیر را ببرد و درد

به نام منتخب از اختیارات بدیعی، و گزیده ای است از آن و تنها نام داروها و خاصیت آنها را دارد؛ بی کا، تا: قرن 11، 79ص (68 -146)، 19-16 سطر، اندازه: 20x16/5 سم [نشریه: 3- 349]

59. تهران: مفتاح، شماره نسخه : 305

خط نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، قطع: ربعی [نشريه: 7- 99]

60.تهران؛ لغت نامه دهخدا، شماره نسخه: 211

در دو مقاله است و ساخته 770؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 ؛

جلد: روغنی، قطع رحلی (نشریه: 3- 388]

61. تهران: لغت نامه دهخدا، شماره نسخه: 120

خط نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ جلد: گالینگور، قطع: وزیری [نشریه: 3- 3] 62. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6377

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی انجام؛ دارای حواشی به ترکی، در برخی از این حواشی داروهایی که در متن نیست یاد شده چنان که در حرف «یاء » واژه دارویی یسمونا (که در همین نیست) در حاشه یاد و اوصاف و خواص آن به ترکی بیان شده، سه برگ آخر تازه است؛ کاغذ: ترکی صحیم، جلد: تیماجی مشکی، 406ص، 25 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 23/5x16/5

سم [ف: 19- 483]

63. تهران: علوم پزشکی؛ شماره نسخه: 9

آغاز: و در بزور امتلا و سمن و در فواکه که اکنسار ورزانت بیشتر

ص: 430

بود بهتر و نیکوتر بود و گرفتن ادویه نباتی در هوای صافی اولیتر بود که در هواء منعق با نزدیک بهواء تروبری انجام: ليكن بعد از شصت سال همه مرضها که بدان بافع است همان عمل بکند اما دفع سموم ولدوع و هوش نکند و آن بقوت معاجين برگ بود؟

هر دو مقاله یا بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز (دو صفحه و نیم) وسط (مابین صفحات 492 و 493 تقریبا چهار باب و مابین صفحات 494 و 495 دو باب و مابین صفحات 500 و 501 یک باب)، انجام (حدود سه باب)؛ هفت صفحه در آغاز کتاب مطالب متفرقه است؛ 505ص، 14-24 سطر (10/5 × 11/5 )، اندازه:

25x18سم (نشریه: 3- 301]

64. تهران: علوم پزشکی شماره نسخه :5

آغاز: برابر؛ انجام باب الها ... و اگر هد هد کشند همچنان درست بر در خانه بیاوبزند هر که در آن خانه بود از چشم ایمن بود

مقاله اول؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی : انجام (تقریبا چهار صفحه از باب الها و تمام باب اليا) صفحات 208 -216 مربوط به کتاب نیست، صفحات اول و دوم در جدول طلا؛ 461ص، 27-20 سطر (6/5×8)، اندازه: 13×24سم [نشریه: 3- 301]

65 ، تهران: ملک: شماره نسخه: 4964/1

فقط جلد اول، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: نوعی ترمه جلد میشن سیاه ضربی مغزی قهوه ای، 21 سطر، اندازه: 18/7×25/4سم [ف: 8- 150]

66. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 139- 1/139

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ برگ اول و آخر نونویس، در برگ اول نوشته ای به تاریخ 1283 وجود دارد؛ جلد. تیماج زيتونی ضربی ترنج با سرترنج با نقش گل و بلبل لچکی مجدول گرهی، 134گ، 18 سطر، اندازه:11× 20سم [ف: 1- 55]

67.مشهد: گوهر شاد؛ شماره نسخه: 1064

آغاز: بسمله اما بعد بدانکه این مقاله از اختیارات بدیعی که ذکر خواهیم کرد، انجام و در جراحات استعمال کنند و زخمهای تازه بسیار مفید بود و الله اعلم بالصواب.

مقاله دوم، شامل 13 باب، باب اول در مفرحات و باب سیزدهم در تریاقات، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مهر: «یا امیرالمؤمنین» (بیضی)، حاج سياه سعيد ؛ كاغذ: هندی، جلد: مقوا عطف میشن قهوه ای، 12 سطر (8/5 × 11/5 )، اندازه: 12×18 سم [ف: 3- 1458]

68. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2043

آغاز: برابر انجام میحتج نوعی ریاحین گل خوش نظر گویند سرد و خشک دم و گویند تر است قابض منع خون طبع به بندد وجراحت باصلاح آورد

از ابتدا تا عنوان «میحتج»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افنادگی: انجام؛ مصحح، محشی، جلد: تیماج زرشکی مجدول، 158گ، 22 سطر، اندازه: 13×24سم [ف مخ: 1- 81]

69. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه :777

بخش نخست، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج سرخ ضربی مقوایی درون قهوه ای،293گ، 23 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 3- 75]

70، تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 778

هر دو بخش؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، مجدول به شنگرف و لاجورد، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج زرد مقوایی ضربی، 339گ، 21 سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 3 -75]

71، اصفهان، دانشگاه؛ شماره نسخه: 270

خط: نستعلیق ؛بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: بغدادی، [نشریه: 11- 882]

72. کاشان: عاطفی، حسن، شماره نسخه بدون شماره

خط :نسخ، بی کا؛ تا: قرن 11 ،افتادگی: آغاز و انجام؛ اندازه : 18× 25 سم (نشریه: 7- 722]

73، مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 2423

آغاز: برابر، انجام: بر بالای وی صوف با بیاویزند و بخار که متصاعد می شود

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: وسط و انجام؛ کاغذ: نخودی، 135 گ، 17 سطر، اندازه: 15/6×22/9 سم [ف: 5- 748]

74، اصفهان، دانشگاه؛ شماره نسخه :455

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، روی برگ اول چند نسخه پزشکی و یک رباعی شعر ترکی به خط شاه بیگم و در برگ پایانی نیز نسخه ای دیگر دیده می شود؛ جلد. تیماج مشکی ضربی، 420گ، 15 سطر، اندازه 17×24سم [ف: 4 -364]

75. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1/ 6959

همان است که در خاتمه اختیارات بدیعی آمده است: خط : نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، روی برگ اول یک دعا و یک یادداشت پراکنده و پس از آن یک نسخه پزشکی آماده است؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 24گ (1پ-24پ)، 14 سطر، اندازه: 12/5×18 سم [ف: 20 -366]

76، قم: مرعشی: شماره نسخه : 11015

آغاز: برابر، انجام: نیمه نباتیست که آن را به شیرازی میل دارو خوانند و در جراحتها کنند و زخمهای تازه؛ تمت المفردات

فقط مشتمل بر بخش اول مفردات: خط: نسخ و نستعلیق، کا: سلطان محمد بن ابوالمعالی حسنی استر آبادی، تا: قرن 11، با مصحح، محشی، در انجام دارای علامت بلاغ می باشد، با عبارت «تمت المقابلة من الأسامي الاجزا من الشنجرف و المداد في تاريخ 6 شهر ذي القعدة سنة 1023 الى ید الفقير الوائق بعون الملک الوالی سلطان محمد بن ابو المعالي الحسني الاستر آبادی غفر الله له و لوالديه و لاخوان لامؤ منین آمین»، برگ دوم نونویس است؛

کاغذ: شرقی، جلد: تیماج قهوه ای، 277گ، 21 سطر ( 8/5×17 )،

اندازه: 15/5×24/5 سم [ف: 28- 38]

77. تهران: علوم پزشکی؛ شماره نسخه: 10

آغاز: برابر، انجام: تمت الكتاب الموسوم باختيارات بدیعی و صلی الله على خير خلفه و مظهر لطفه محمد و اله تحريرا في سلخ

ص: 431

ماه مبارک شعبان المبارک سنه تسع الف كاتب العبد الفقير الحقیر درویش محمد بن ملا محمود شروانی ساکن الوطن پنجا؟

هر دو مقاله؛ كا: درویش بن محمد بن ملا محمود شروانی پنجابی، تا: پایان شعبان 1009ق؛ مابین صفحات 168-232 مقداری از اوراق جابجا صحافی شده و تعدادی هم افتاده است؛ 622ص، 11 سطر، اندازه: 17/5 ×25سم (نشریه: 3- 301]

78، اصفهان، دانشگاه؛ شماره نسخه: 727

آغاز: شیرازی آن را سرخ کتل خوانند و بهترین آن رسیده بود و طبیعت وی سرد و خشک بود و گویند تر مولد بلغم بود

خط: نسخه بی کا؛ تا: 1412ق؛ افتادگی: آغاز؛ اصل نسخه از قرن دهم است و دو برگ پایانی در تاریخ فوق کتابت شده است، مصحح؛ جلد: تیماج مشکی ضربی، لته رو پارچه ای گل دار، 107گ، 23 سطر، اندازه:22×26سم [ف: 2 -554]

79. تهران: علوم پزشکی؛ شماره نسخه: 284/1

آغاز: المجلد الثاني من اختبارات البديعي في المركبات؛ انجام: و در جراحتها مستعمل کنند و زخمهای تازه و الله علم بالصواب

مقاله 2 و 1؛ خط: نستعلیق، کا: ملا مؤمن بن غلامعلی رفسنجانی، تا: سه شنبه 24 ربیع الاول 1015ق، جا: شیراز، مقاله دوم مقام بر مقاله اول صحافی شده است، متن اصلی کتاب در صفحه 533 پایان می باشد و از آن به بعد تا پایان کتاب به خطوط مختلف تحریر، کتاب را تکمیل کرده اند، بین مقاله اول و دوم یعنی از صفحه (110-173) رساله ای در دانش فصد کردن صحافی شده است، 816ص (1-109 مقاله 2 و 173-879 مقاله 1)، 15 سطر ( 9×9/5)، اندازه: 15×21 سم (نشريه: 3 -358]

80، تهران: لغت نامه دهخدا: شماره نسخه: 143

جلد اول؛ خط نستعلیق، بی کا، تا: یک شنبه 15 ذيقعده 1016ق

افتادگی: آغاز؛ جلد: گالینگور، قطع: وزيري[ نشریه: 3 - 3]

81.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :13105

آغاز: برابر، انجام: بغایت نافع است و الله اعلم بالصواب

خط: نستعلیق، کا: زین العابدین بن شاہ محمد استرابادي، تا: سه شنبه 12 ذیحجه 1023ق، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج، 237گ، 21 سطر، اندازه: 18×24سم [ف: 19- 11]

82. تهران: نوربخش: شماره نسخه: 427/1

آغاز: برابر، انجام: که سودمند بود به غایت و مجرب است۔

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1023ق؛ كاغذ: ایرانی، جلد: تیماج تریاکی مقوایی، 605ص (2-606)، 23 سطر، اندازه: 18×23/5سم [ف: 2- 126]

83. تهران: علوم پزشکی شماره نسخه:2

آغاز و انجام: برابر

مقاله اول؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1024ق، 662ص ، 21- 22 سطر (9/5×10 )، اندازه: 17×27سم [نشریه: 3- 300]

84. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 510

آغاز: برابر؛ انجام: ص موم اسفیداج از هر یک دو درم روغن گل چهار درم موم بروغن ..

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی انجام مصحح، محشی، روی برگ اول نوشته های مختلف و تملک بی نامی به تاریخ پنج شنبه 22 ربيع الأول 1036 دیده می شود؛ جلد: دو رو تیماج رو قهوه ای پشت قرمز، 319گ، 21 سطر، اندازه: 9×18سم [ف: 2- 115]

85. تهران علوم پزشکی؛ شماره نسخه: 8

آغاز: برابر، انجام: حب عاریفون مستعمل افتیمون و صبر از هر یک شش درم. عاریفون چهار درم. سقمونیا یکدرم. انیسون

هر دو مقاله است با فهرست در پایان آن، کا: جمال بن محمد بهرام نیریزی، تا: یکشنبه 27 ربیع الاول 1028ق، افتادگی: انجام (قسمتی از باب نهم را دارد و بقیه را تا پایان کتاب فاقد است)؛ 574ص، 24-25 سطر، اندازه: 14× 24 سم (نشریه: 3- 301]

86. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 313

خط: نستعلیق، کا: خلیفه، تا: 18 صفر 1030ق ؛ افتادگی: آغاز (پیش از «اشق»، پانزده باب مرکبات را دارد)؛ جدول لاجورد و شنگرف [نشربه: 77- 99] 87. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 11290

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1031ق؛ دارای فهرست ادویه در جداول اول کتاب، محشی؛ کاغذ: بخارائی، جلد: تیماج ماشی مقوایی، 504گ، 21 سطر (9×17)، اندازه: 25x16٫5 سم [ف: 3- 149]

88، مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 27696

آغاز: در وی اندکی خکی بود و معده را بد بود و شکم را ... و مقطع بود بلغم، انجام: است و بلغت اهل اندلس ... است و گفته شده . که بپارسی ... خوانند و در جراحتها و زخمهای تازه استعمال کنند ... سنه 1032ق

خط: نسخ ممناز، بی کا، تا: 1032ق؛ كاغذ: نخودی، جلد: مقوا، 19 سطر (

8/5×18)، قطع: وزيري، اندازه: 14×24سم [رایانه ]

89 قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1077

آغاز: برابر؛ انجام: و خلط وی بدبود و ثقیل و حسن بود خاصه چون بخورند و به پارسی کرو خوانند. ینسبون و گفته شد در ثايبق به لغت اهل اندلس انفحه است و گفته شد در الف حشیست که به شیرازی سنبل دارد خوانند و در جراحتها و زخمها پاره استعمال کنند

خط: نسخ، بی کا، تا: 24 شوال 1034ق، فایده ای از برگ اول کتاب درباره مسائل طبی؛ جلد. تیماج زرشکی روغنی با ترنج و سرترنج ضربی و گل و بوته، مجدول، 235 گ، 21 سطر، اندازه : 17×24سم [ف مخ: 1- 81]

90. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4902

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 8 شعبان 1034ق؛ با فهرست الفبایی: مهر: «العبد المذنب ابوالقاسم»، (چهار گوش)، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی،258گ، 25 سطر (10/5 × 17/5 )، اندازه:

ص: 432

18×29سم [ف: 14- 114]

91، تهران: عبد العظيم؛ شماره نسخه: 145

آغاز: برابر، انجام: شیرازی سنبل دارو خوانند و در جراحتها مستعمل کنند و زخمها ماژه و الله اعلم بالصواب و إليه المرجع و المآب.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1038ق، با فهرست الفبایی؛ مهر تملک: يوسف بن حاج محمد صالح، جلد: تیماج ضربی مکی مجدول گرهی با ترنج و سر ترنج، 336گ، 19 سطر، اندازه: 14/5×25 سم [ف: 1- 32]

92، مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :10575

آغاز: برابر، انجام: چون تر بود بخورند و به شیرازی کور خوانند نیمه ... استعمال کنند

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمادی الثانی 1039ق، دارای یک سرلوح منقش خام؛ كاغذ: نخودی، جلد. تیماج زرشکی ضربی، 257گ، 20 سطر، اندازه: 18×28سم [ف: 19- 11]

92. تهران: علوم پزشکی شماره نسخه:4

آغاز: برابر

مقالت اول: کا: محمد، مقيم بن حبيب الله، تا: شنبه 2 جمادی الثانی 1045ق؛ صفحه اول نونویس؛ 498ص، 19 سطر (11/5 ×12)، اندازه: 17×27سم [نشريه: 3- 301]

94. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 421- 3/41

آغاز: برابر، انجام: و چند مرتبه به آب شیرین بشویند و بعد از آن داروهای سوده بر آن افشانند و بمبالغه بسیار بسیار بسایند و استعمال کنند. ولله اعلم بالصواب والخطا.

از اول تا آخر؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: شعبان 1046ق؛ تملك؛ عبداللطيف بن علی اکبر حسینی کوهکمری خوئی، جلد. تیماج قهوه ای، 276گ، 22 سطر، اندازه:13×24/5 سم [ف: 1- 156]

95. تهران: عبدالعظيم؛ شماره نسخه : 707/1

آغاز: اگر به وی بگذارند و بر اعضا مالند .. صنوبر خوک خوانند و آن باد روح است، انجام: شیرازی سنبل داروه خوانند و در جراحتها مستعمل کنند و زخمها ماژه و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: شعبان 1054ق، افتادگی: آغاز، 211گ، 15 سطر، اندازه: 12/5 ×19 سم [ف: 1- 33]

96. تبریز؛ ثقة الاسلام؛ شماره نسخه بدون شماره

بی کا، تا: 1055ق [نشریه: 7- 531]

97. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1216/1

خط: نستعلیق، کا: امیر قاسم بن امیر اشرف حسینی، تا: 15 رجب 1057ق؛ جلد: دو رو تیماج رو قهوه ای پشت قرمز، 255 گ (1پ -255پ)، 23 سطر، اندازه: 25x17سم [ف: 4- 12]

98، تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه :782

بخش نخست است و تنها دو برگی از بخش دوم را دارد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: شنبه 21 ذیقعده 1067ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 182گ، 25 سطر، اندازه:19×29 سم [ف: 4- 76]

99. تهران: علوم پزشکی شماره نسخه : 236/2

آغاز: بسمله، أما بعد حمدالله سبحانه و تعالی انجام: تمت الكتاب ... في سلخ شهر رجب المرجب سنة ثمانیه و ستين و الف (1068) من هجر النبويه. .. تراب قدوم کانبان میر محمد باقر بن محمد میرک نا یندری غفر ذنوبه.

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر بن محمد میرک فایندری، تا: رجب 1068ق، کتاب متعلق به کتابخانه استاد نفیسی بوده و مهر کتابخانه ایشان را دارد، 249 ص

(281-529)، 25 سطر، اندازه : 19×26/5 سم [نشربه:3- 329]

100. قم، گلپایگانی، شماره نسخه : 8575- 58/25

آغاز: السنة العصافير لسان العصافير خوانند و گفته شود ... فارسی کادو سگ گویند و صفت آن هم انجام: نیمه نباتیست که به شیرازی سنبل خوانند و درجه انها استعمال کنند. تمت الكتاب

مقاله اول؛ خط: نستعلیق، کا: محمد زمان بن عنایت طبيب جبلی، تا 4 ذیقعده 1071ق، افتادگی : چند برگ از اول حرف الف؛ 342گ، 16 سطر، اندازه: 17×24سم [ف: 1- 157]

101، یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 2115

آغاز: مجرب و با سرکه جهت خنازير و اورام صلبه، انجام: شیاف زهير سادج هندی و اسفیدج و مرمکی و زعفران و شیاف

خط: نستعلیق، کا: عباس بن رحمة الله، تا: ذيقعده 1072ق افتادگی: آغاز و انجام؛ مهر «یا حسن التجاوز تجاوز عنی»؛ اهدایی موسسه کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی،382گ، 16 سطر (7/5×12 ) اندازه: 19/5x13/5

سم [ف: 4 -1171]

102، تهران: ملی، شماره نسخه : 962

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 20 رجب 1072ق؛ محشی؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج قرمز مقوایی، 255گ، 21 سطر کامل (12×24/5)، اندازه: 19×5/ 30سم [ف: 2- 499]

103. تهران: مجلس؛ شماره نسخه 1087 ط

آغاز: برابر، انچام: نیمه نباتیست که بشیرازی آنرا منیل دارو خوانند و بر جراحتها مستعمل کنند و زخمهاء تازه و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب.

خط: نسخ، كا: رضي الدين على، تا: شوال 1072ق؛ بر پشت برگ آغاز یادداشت های پراکنده ای است از جمله یک دستور پزشکی و نیز دستوری به نقل از شیخ علوان حموی؛ تملک: ابوالقاسم خویی در نجف اشرف؛ کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج زرشکی با ترنج و نیم ترنج و عطف دامن، 367گ، 19سطر [ف: 2/ 24- 134]

104، مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 110

خط: نستعلیق، کا: قطب الدین حسین بن محمد محسن قوژدی جنابدی، تا: شنبه سلخ رمضان 1074ق، افتادگی آغاز (برگ اول)؛ مهر: حاج سید سعید واقف: حاج سید سعید کاغذ:

ص: 433

اصفهانی، جلد. تیماج لایه ای قهوه ای، 200گ، 25 سطر (12/5 × 21/5)، اندازه : 17/5×29/5 سم [ف: 1- 93]

105. اصفهان: دانشگاه؛ شماره نسخه: 43/1

مقاله اول؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 28 شوال 1075ق، جا: اورنگ آباد، در حاشیه کتاب اول تشخیص سوم از کتاب «تحفة المؤمنین» نگاشته شده است؛ جلد: تیماج مشکی ضربی، اندازه :14×21سم [ف: 1- 46]

اصفهان دانشگاه شماره نسخه : 266

همان نسخه بالا [نشریه: 11- 822]

106. همدان دانشگاه بوعلی، شماره نسخه: 269

خط: نستعلیق، بی کا، تا: یکشنبه 17 ربیع الثانی 1076ق، دارای فهرست الفبایی داروها، در حاشیه نسخه های بسیاری پزشکی نوشته شده؛ جلد: تیماج قهوه ای، 248 گ ، 17 سطر، اندازه : 12×18سم [ف: 143]

107، قم، گلپایگانی شماره نسخه: 1362 - 73/ 8

آغاز: برابر، انجام: ينمه نباتیست که به شیراری منبل دارو خوانند و در جراحتها مستعمل کنند و زخمها که تازه بود والله اعلم بالصواب

از اول تا آخر؛ خط: نستعلیق، کا: حاجی بیک مشهور به کشمش بیک، تا: سه شنبه غره ذیقعده 1077، جا: قبرای مولانا ابراهيما؛ جلد. تیماج قهوه ای مجدول، 240گ، 19 سطر، اندازه: 25x19سم [ف: 1- 156]

108. مشهد: رضوی شماره نسخه: 10556

آغاز: برابر؛ انجام: و در جراحتها مستعمل کنند و در زخمهای تازه.

مقاله اول: خط: نستعلیق، بی کا، تا: 15 ذیقعده 1077ق؛ مصدر است به رساله حسن و عشق فضولی بغدادی در هشت ورق، آغاز رسالة: «بسمله حمل بیحد احدی را سزاست که ریاض بدن را بآب روان پرورده»، انجام رساله: «و معشوقی و عاشقی از آن خلوت برو ماند»؛ کاغذ: شکری آهاری، جلد. تیماج خرمایی ضربی، 218گ، 21 سطر، اندازه: 19×28سم [ف: 19 -10]

109. يزد: وزیری؛ شماره نسخه :2/ 3826

آغاز: بسمله، بدانکه این مقاله دوم از اختیارات بدیعی که ذکر خواهیم کرد که در مرکبات

خط: نستعلیق، کا: کمال الدین حسین طبيب مازندرانی، تا 1078ق؛ كاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی، 66 ص (343 - 278)، اندازه: 23x17سم [ف: 5 -1811]

110. مشهد: گوهر شاد؛ شماره نسخه :2387/2

آغاز: بسمله، این رساله دوم است که از کتاب اختیارات بدیعی که ذکر خواهیم کرد در مرکبات مستعمل و الله الموفق و المعين؛ انجام: در سایه خشک کننده شربتی دو درم نافع بود تا دو درم و نیم.

رساله دوم، تا «الباب التاسع» في الحبوبات ؛ خط: نسخ و نستعلیق،

كا: محمد بديع بن محمد علی هاشمی سمنانی، تا: 12 ذیحجه 1080ق، افتادگی: انجام؛ برخی از اوراف نونویس، محشی، تاریخ وقف: 1371ش؛ کاغذ: نخودی و فستقی آهار مهره، جلد: تیماج یک لا مشکی، 24گ، اندازه:

15/5 × 21سم [ف: 5- 724]

111. تهران؛ مجلس، شماره نسخه : 4713

آغاز: برابر، انجام: تمت كتابت المجلد الثاني من كتاب الموسوم باختيارات البدیعی بفرخی و فیروزی جهت سرکار ... قاضی سلطان متولی سرکار فیض آثار سمت تحریر یافت کتبه العبد المذنب محمود دشت بیاضی تحریرا في شهر محرم الحرام سنة 1080 ثمان و الف من الهجرة النبوية صلى الله علیه و آله و سلم.

خط: نستعلیق، كا: محمود دشت بیاضی، تا: محرم 1080ق؛ تملك: محمد تقی بن محمد باقر بن سید حسن حسینی خلیفه در 23 ذیقعده 1103، کاغذ: اصفهانی، جلد تیماج زرد، 17 سطر (10×17)، اندازه: 19×26سم [ف: 13- 93]

112. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5600

آغاز: برابر انجام: و انزروت و دم الاخوين و رفت هر یک دو درم بسرشند.

شامل دو جلد؛ خط: نستعلیق خوش، کا: اسماعیل بن اصیل بن محمد گیلانی، تا: 1082ق؛ بین دو جلد دو صفحه حساب صندوق جعفر قلی بیک به سیاق نوشته شده است؛ کاغذ: اصفهانی سفید، جلد: تیماج زنگاری با ترنج، 742ص، 19 سطر، قطع: وزیری ، اندازه:14×24سم [ف: 17- 56]

113، تهران، فرمانفرمائیان، حافظ (دکتر): شماره نسخه :بدون شماره/2

هر دو بخش؛ خط: نستعلیق، کا: اسماعیل بن اصیل بن محمد کوچصفهانی گیلانی، تا: رمضان 1082ق (بخش یکم) و 17 محرم 1097ق (بخش دوم)؛ جلد: تیماج تریاکی مقوایی، قطع: ربعي [نشریه 7 -550]

114. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 12553

آغاز: برابر، انجام: دیگر بار بشوید استعمال بمحمد و آله الطاهرين

خط: نستعلیق، كا: حسین علی بن علی قلی، تا: 20 ذیقعده 1084ق؛ واقف:

حسین کی استوان، تاریخ وقف: آبان 1348؛ کاغذ: نحودی، جلد. تیماج مشکی، 126 گ، ، 23 سطر، اندازه: 19×29/5سم [ف: 19 -11]

115. تهران: ملی شماره نسخه: 2008

آغاز و انجام: برابر

خط :نستعلیق، بی کا، تا: رمضان 1084ق ؛ کاغذ: بخارایی، جلد: تیماج قرمز ترنج و نیم ترنج مقوایی، 254 گ، 20 سطر (11×14/5)، اندازه: 17×25 سم [ف: 5-8 ]

116. تهران: لغت نامه دهخدا: شماره نسخه : 144

جلد دوم؛ خط: نسخ، کا: محمد بن محمد بن شیرداد مازندرانی تا: یک شنبه 15 ذیحجه 1085ق، جلد: تیماج سبز تیره مقوایی، قطع: وزيري [نشريه: 3-3]

ص: 434

117. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 4789- 24/89

آغاز: برابر، انجام: باب الياء ياسمون و یاسمین است و سخلات نیز گویند ... و گفته شد در باب الف نیمه بناتی است که به شیرازی آنرا سنبل دارد خوانند و در جراحتها و زخمهای تازه استعمال کنند و الله اعلم بالصواب تمام شد قسم اول از کتاب مفتاح الخزائن و ابواب ادویه مفرده بعون الله و حسن توفيقه.

مقاله اول؛ خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه 18 رجب 1086ق، در پایان نسخه نام کتاب «مفتاح الخزاین»، که رساله دیگری از مؤلف است نوشته شده است؛ جلد. تیماج قهوه ای ضربی مجدول گرهی با ترنج و سرترنج، 249 گ، 20سطر، اندازه: 12×23سم [ف: 1- 156]

118. تهران: علوم پزشکی شماره نسخه :7

آغاز: برابر انجام: قد وقع الفراغ من تسوید هذا الكتاب (چند کلمه تراشیده شده است) في يوم الاثنين بیستم شهر محرم الحرام سنه تسع وثمانين بعد الف من الهجرة النبويه کتيه الحقير المحتاج المذنب ابن منصور يونس الحسینی

هر دو مقاله با فهرست؛ خط: نستعلیق، كا: يونس بن منصور حسینی، تا: 20 محرم 1089ق، 764ص، 18 سطر (8/5×9)، اندازه: 25x15سم [نشریه: 3- 301]

119. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 25/1 سرود

خط: نستعلیق ریز، بی کا، تا: 1094ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قرمز [نشريه: 13 - 413]

120. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه:1517

آغاز: برابر

مقاله اول، خط: نستعلیق، کا: حاجی شعبانعلی عطار، تا: پنج شنبه 15 ربیع الاول 1095ق؛ برگ اول نونویس و چهار برگ در پایان نسخه دارای دستورهای دارو سازی می باشد؛ جلد: تیماج قرمز، 492گ، 15 سطر، اندازه: 15× 21سم [ف: 4- 366]

121. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:5036

آغاز: بود و قوه بدن ... چون کلیات معلوم شد روی بمفردات آوریم باب الالف الخ: انجام: اهل اندلس ان فجر را گویند یعنی میپرد در الف گفته شد

مقاله اول؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1095ق؛ افتادگی: آغاز ورق آخر نونویس به خط الله قلی و مورخ 1095؛ واقف: تاج ماه بیگم، تاریخ وقف: شعبان 1262، جلد: تیماج مشکی، 271گ، 16 سطر، اندازه: 17×27سم [ف: 19- 9]

122، مراغه عمومی شماره نسخه: 151

آغاز: برابر، انجام: یک رطل روغن و موم با یکدیگر بیامیزد و لعابها بأن جمع کنند و بر آتش نهند و نرم نرم بجوشانند تا منعقد شود و الله اعلم

خط: نستعلیق، کا: محمد الحسینی، تا: 20 ذیقعده 1097ق، با مهر بیضوی کاتب؛ جلد: تیماج قهوه ای، 392گ، 21 سطر، اندازه: 17×29سم (ف : -5] 123. اصفهان: دانشگاه؛ شماره نسخه:23

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: سپاهانی [نشریه: 11- 882]

124. تهران: ملی شماره نسخه:35493

بی کا، تا: 1100ق، اهدایی دکتر امیر عباس جلالی به وسیله همسرشان منیژه تقی زاده (رایانه)

125. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6912

آغاز: شیخ الرئیس گوید، مفسد لحم بود و اگر حل کنند به عسل و لعق کنند سده جگر بگشاید و سنگ آن بریزاند؛ انجام: باب السين سادج صاحب منهاج گوید هندی و رومی بود و هندی را ما مهستان خوانند و ما لايرون و ما لاثرون نیز گویند و آن ورقی است مانند ورق گردكان

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، از برگ 1ر-37 پ یادداشت هایی پزشکی به نقل از قرابادین شفائی و فوائد و نسخه های پزشکی پراکنده و از برگ 106 پ-116ر اشعاری فارسی از جواد قانع و با تخلص محجوب ظاهراً و با عنوان «خوان نفایس»، در شکار رفتن مامون و قضایای او با امام رضا تا شهادت آن حضرت، و از گ 138پ- 139ر نیز اشعاری از همو با عنوان «سر دفتر محکمات قرآن»، در سوالات شخصی از امام صادق در تفسیر برخی از آیات و در برگ پایانی نیز اشعاری از همو با عنوان «آیینه دلگشای اعجاز» و در برگ 141پ-155ر مطالب پراکنده ای به نقل از «عین الحیات»، مجلسی آمده است؛ جلد: گالینگور قهوه ای شکلاتی ضربی ترنج دار، 160گ، 15 سطر، اندازه: 25/5x14/5 سم [ف: 20- 340]

126، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6939

آغاز: ابریشم فارسی است و عربی او حریر است و به هندی رسم ... نرم ترین اوست طبع او معتدل است و گویند ... در اولی مفرح و مقوی قلب بود، انجام: يبق انفخه است به لغت اهل اندلس و گفته شد

مقاله اول؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح جلد. تیماج مشکی ضربی ترنج و سرترنج دار مجدول، 474 گ ، 9 سطر، اندازه : 11/5×19

سم [ف: 20- 355]

137. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12956

آغاز: برابر؛ انجام: با هم بگذارند و در هارون چند نوبت بآب شیرین بشویند و بعد از آن دارو های سوده بر آن افشانند و با مبالغه بسابند و استعمال کنند که مفید بود انشاء الله تعالى و الله أعلم بالصواب ... تمت.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی، دارای 3 سرلوح طلایی، مجدول به طلا و مشکی مهر: «سید محمد الحسینی 1226» (بیضی)، «العبد محمد هاشم الحسینی 1183»، (مربع)، «شهاب الدين الحسيني المرعشى النجفی» ، (بیضی)، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول، 441گ، 21 سطر، اندازه:6×13/5 سم [ف: 42 -845]

128، همدان، دانشگاه بوعلی، شماره نسخه: 82

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز؛ مجدول به زر و

ص: 435

مشکی و لاجورد؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، 307گ، 19 سطر، اندازه: 16×26سم [ف:- 46]

129. یزد: صدوقی یزدی: شماره نسخه : 146

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ تملك: محمد بن فضل الله توسرکانی به تاریخ جمادى الأول 1266 با مهر، جلد. تیماج مشکی بدون مقوا، 247گ، 19 سطر، اندازه: 19×28/5 سم [ف: 114]

130. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4113/1 -21/33

آغاز: برابر، انجام: نیمه نباتی است که به شیرازی سنبل دارو خوانند و در جراحتها استعمال کنند وزحمها را نافع بود تمت الكتاب بعون الله

خط: تحریری، بی کا، تا: قرن 12، جلد: تیماج سرخ ضربی با ترنج با سر عطف

گالینگور قهوه ای لولادار، 291گ، 18 سطر، اندازه: 25x18سم [ف: 1- 156] 131، تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 4288

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، دارای یک سرلوح مذهب، کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای ضربی، 225گ، 12 سطر، اندازه:14/8×25/6 سم [ف: 2- 15]

132. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 17759

آغاز: لیکن غلیظ بود و مضر بود ... باب التاء تانبول تامول نیز گویند و آن ورقی است ماند ورق نارنج، انجام: که بلغت اهل شام نوعی از بابونه است و فولی دیگر آورده که

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: آل عصفور، تاریخ وقف: آبان 1369، کاغذ: حنایی، جلد: مقوا، 237گ، 19 سطر، اندازه: 18/3×28/8سم [ف: 19- 12]

133. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 7418

آغاز: برابر، انجام: اندک اندک بآتش میجوشانند تا همه منعقد شود.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، کاغد: نخودی، جلد مشمع با عطف و گوشه چرمی، 453گ، مختلف السطر، اندازه: 12×24سم [ف: 19 -8 ]

134. تهران: ادبیات؛ شماره نسخه:82 - ب

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ تملک 1275 دارد؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای عطف سرخ، 232 ص، 22 سطر (12×20/5)، اندازه: 30x21سم [ف: 1- 19]

135. اصفهان: دانشگاه؛ شماره نسخه:95

انجام: ووى نافع بود جهت سیلان حیض مفرد خوردن و به خود بر گرفتن و مفص و اسهال را نافع بود

خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 12؛ افتادگی انجام؛ در حاشیه چند برگ آغازین رساله آتشک (آبله) عمادالدین محمود طبيب شیرازی آمده است؛ جلد: تیماج مشکی ضربی،145گ، 24 سطر، اندازه: 21/5 × 31/5سم [ف: 1- 74]

136. تهران: علوم پزشکی شماره نسخه : 243/2

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام على خير خلقه ... اما بعد بدانکه این مقالت دوم است از کتاب اختیارات بدیعی انجام: تمت هذه النسخة الشريفة في الأول الى الاخر على ید العبد المذنب القاصر ابن خواجه محمد ربيع الناصر العامولی محمد باقر الهم اغفر لي ولوالدي و لجميع المومنین و المومنات بحق و آله الأطهار.

مقاله دوم: خط: تحریری، کا: مولی محمد باقر بن خواجه محمد ربیع، تا قرن 12: 172 ص (69- 240)، 16 سطر، اندازه: 18×23 سم [نشریه: 3- 335]

137، اصفهان، ادبیات، شماره نسخه: 2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی انجام، قطع: ربعی [نشریه: 4- 475]

138. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 5609

از باب الصاد آغاز تا «ینمه نبانیست که به شیرازی نیل؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج حنایی ضربی مقوایی، 237 گ، 12 سطر (11×17)، قطع ربعی، اندازه:13×20 سم [ف: 16- 46]

139، تهران: مطالعات فرهنگی؛ شماره نسخه ع 61 و ع 62

نسخه اصل موزه بریتانیا 16748 add خط: نستعلیق، بی کا، تا : جمادی الاول 1123ق [فهرستواره مينوی: 161]

140. تهران: موزه مردم شناسی؛ شماره نسخه:403

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن محمد صادق طبیب شیرازی، تا: پنج شنبه 8 ربیع الاول 1127ق؛ مهر: «شمس الحكماء - 1323؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج تریاکی سوخت ترنج دار، 499ص، ابعاد متن: 10×16، اندازه: 15×24سم [ نشریه: 3- 132]

141. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 27359

بی کا، تا: 1128 ق؛ خریداری از رضا غیبی[ رایانه ]

142. تهران: ملی، شماره نسخه : 4/ 978

آغاز: بسمله و به نستعين، أما بعد بدانکه این مقاله سیم است از کشکول حکیم مؤمن که ذکر خواهیم کرد و در مفرحات مستعمل والله الموفق و المعين؛ انجام: بمبالغه بساید و دیگر بار بشوید و استعمال کند نافع باد کتاب اختیارات بدیعی مقاله الأولى معرفة الادويه في المركبات صورت اختتام یافت.

مباحث این کتاب از مقاله دوم «اختیارات بدیعی»، جمع آوری شده، شامل پانزده باب (تا باب 13 مطابق اختیارات بدیعی)، باب 14. سنونات، باب 15 مراهم خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1129ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج سبز با ترنج و نیم ترنج و لچکی ضربی مقوایی، 55ص (574-628)، 18 سطر (11×20/5)، اندازه : 30x20سم [ف: 2- 532]

143. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه :25615

آغاز: برابر، انجام: پندارد خود را که در آب است و الله اعلم بالصواب. تم

خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: 1147ق، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج

ص: 436

ضربی، 20 سطر (9×18)، قطع وزیری، اندازه: 16/5 × 25/5سم [رایانه ]

144. تهران: علوم پزشکی؛ شماره نسخه :3

آغاز: بسمله، چنین گوید مؤلف کتاب که چون در این دیار زبان عجم متداول است و در این کتاب ادویه و غیره به لغت عرب نوشته شده بود این فهرست نهاد تا نام جیزها به پارسی و عربی نوشته باشد؛ انجام: تمت الملجد الأولى عن كتاب الموسوم باختيارات وقت سپهر؟ من بوم سه شنبه شهر رمضان المبارک در سنه یک هزار و یکصد و هفتاد و چهار هجرى في بلدة یزد حماها الله تعالى عن الافات و البليات على يداقل عبادالله الغني مشاق محمد بن محمد جعفر غفر الله ذنوبه و ستر عيوبه بحرمت محمد و آله و أصحابه اجمعين وسلم تسليما كثيرا كثيرا و استنسخت من نسخه بخط ابن المصنف حسین بن علی بن حسين الانصاری العطار احسن الله حاله في الدارين

مقاله اول؛ کا: مشتاق محمد بن جعفر، تا: سه بهر روز سه شنبه رمضان 1174ق، جا: یزد؛ از روی نسخه نوشته پسر مؤلف حسین انصاری، فهرست کتاب مورخ 12 رمضان 1174 در بندر سوت؛ 493ص، 21 سطر، اندازه: 23/5×29

سم (نشریه: 3- 300]

145. اراک، دهگان: شماره نسخه : 104

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1191ق؛ دارای حواشی با نشان «12»ش 193 از کتاب های مرحوم ابراهيم دهگان، کاغذ: لاجوردی ،جلد: مقوا با رویه کاغذ لاجوردی، 394 گ ، 15 سطر، اندازه: 20x14سم [ف: 1- 117]

146. تهران: ملی: شماره نسخه: 996

آغاز: شروع نمود میخواست تا قول اصح و تجربه ارجح باز نماید تا جماعتی که نایره اشتیاق این علم داشته باشند، انجام: بر آن افشانند و بمبالغه بمالند و دیگر بارها بشویند و استعمال کنند و درباب نیکو بود الله اعلم و احلم.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1197ق؛ افتادگی: آغاز؛ محتملاً دارای دو کاتب است؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج آبی مقوایی، 222گ، 21 سطر (12×17)، اندازه: 18×24سم [ف: 2-552]

147. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 7636 - 39/16

آغاز: برابر، انجام: بنوں ثافيا است گفته شد در ثاینق بلغه اهل اندلس انصحه است و گفته شد در الف

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی انجام با فهرست، مصحح، در اول نسخه مهر بیضوی با تاریخ 1200 ق به چشم می خورد؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 186گ، 24 سطر، اندازه: 19×29سم [ف: 1- 156]

148. قم؛ مفتی الشيعه؛ شما ره نسخه: 51

بخش قرابادین کتاب خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی، انجام در حاشیه بعضی برگها نسخه های پزشکی افزوده شده است، جلد. تیماج مشکی بدون مقوا، 87گ، 14 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 57]

149. خوانسار؛ فاضل؛ شماره نسخه: 2/ 220

خط: شکسته نستعلیق، کا: ملامحمد تقی گلپایگانی، تا: قرن 13 جلد: تیماج، اندازه: 14/5×20 سم [ف: 1- 169]

150. تهران: دانشگاه: شماره نسخه:10714

آغاز : باب الألف اطریلال نباتی است که تخم آن مستعمل است و مانند تخم کرفس بود به بزرگی و لون او كبود بود و به شکل زیره بود و به غایت تلخ بود و آن چه سبز بود قدری بزرگ تر بود و آن را تحم خلال دان گویند: انجام: قشر الرمان پوست انار سرد و خشک بود در دوم و شیرین سرد و تر بود بر ورمهای گرم و درو پنج ضماد

از ابتدای حرف الف تا نیمه حرف «ق»، بدون مقدمه کتاب؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مجدول به شنگرف و سیاه، کناره برگ اول (1پ) با خطی مغایر یادداشتی بدین مضمون آمده است: «ابتداء بكتابتها في يوم الخميس سادس عشر شهر محرم الحرام من شهور الطابق لسنة 1236، پس

از آن یادداشت تملك همان کس در برگ 3ر با اعضای مهدی بن محمد هادی حسینی با این عبارت «و قد كتبتها لنفسی و کیف اقول مالكها و الله ملك السموات و الأرض و انا الاقل ابن محمد هادی مهدی الحسینی»، که منظورش کتابت حواشی نسخه است، در برگ 147ر یادداشت در ازدیاد قوت حافظه به تاریخ 1247ق از مهدی و در 153پ هم از همو به تاریخ 1251ق و از همو به تاریخ 1236، پیش از آغاز کتاب یک صفحه دستور گرفتن عطر گل سرخ، محشی؛ جلد: گالینگور ملکی، 399گ، 15 سطر (11/5×17 )، اندازه: 18/5

× 23/5سم [ف: 20 -229]

151، اصفهان: دانشگاه؛ شماره نسخه: 132

انجام: مانند اظفار الطيب رایحه عار کند و طبیعت آن گرم و خشک بود و در دویم و گویند در آخر درجه اول و خشک بود بی کا، تا: قرن 12 یا 13؛ افتادگی: انجام؛ در دو برگ پایانی چند یادداشت به خط لاتین دیده می شود؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 200گ، 17 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 1- 97]

152، مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه :1847

آغاز: برابر؛ انجام: به لغب اهل اندلس الفحه (كذا) و در الف گفته شد نیمه (كذا) ... و در جراحتها مستعمل کنند و در زخمها تازه و الله اعلم.

مقاله اول: خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، واقف: سید سعید طباطبایی، تاریخ وقف: 1332، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج و سرترنج و لچکی، 200گ، 22 سطر، قطع وزیری، اندازه: 30x20سم [ف: 5 -254]

153، مشهد، رضوی؛ شماره نسخه :5157

آغاز: برابر، انجام و دیگر بار بشوید و استعمال کند نافع باد انشاء الله

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ واقف: رضا نائینی، تاریخ و فف: مرداد 1311؛ کاغذ: شکری، جلد: تیماج زرشکی با سجاف و لبه

ص: 437

و ترنج و سرترنج ضربی زر کوبی، 224گ، 25 سطر، اندازه: 21/5×33 سم [ف: 19-8 ]

154. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ، شماره نسخه : 342الف

مقاله اول: خط: نستعلیق، بی کا، تا: 20 شعبان؛ تملک محمد تقی طبیب پسر محمد ربيع گزازی در 1ربيع الأول گویا سال 1206 با مهر او؛ کاغذ: آبی و سفید کلفت، جلد. تیماج مجدول 408ص، 15 سطر (13×16)، اندازه: 17×22سم (رشت و همدان - ف: 1085]

155. تهران: لغت نامه دهخدا؛ شماره نسخه: 139

خط: نستعلیق، کا: میر بابای تهرانی محمد بن جعفر حسینی، تا: 1226ق؛ جلد: گالینگور، قطع: وزيري [نشریه: 3-3]

156. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 341

خط: نستعلیق، کا: افراسیاب، تا: 1 محرم 1237ق (نشریه: 7- 99]

157. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 3299/1

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن میرزا محمد لشكر نویس شیرازی تا: چهارشنبه 19 شعبان 1233ق؛ مصحح، جلد. تیماج قهوه ای، 169گ (1پ-169ر)، 27 سطر، اندازه: 20× 30سم [ف: 9- 80]

158. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 781

هر دو بخش است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 25 جمادی الاول 1237ق؛ تملك: اعتضاد السلطنه در 1261ق؛ وقف: سپهسالار 1297ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: ساغری آبی زرکوب مقوایی، 205گ، 23 سطر، اندازه: 25x16سم [ف: 3- 76]

159. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6471/1

خط: نستعلیق، كا: لطف الله، بی تا: مجددول به شنگرف، شكل گیاهان و حیوانات و حبوبات در کتاب ترسیم شده، برخی از برگ ها در صحافی جابه جا شده است، در دو برگ آغازین یادداشتی محو شده در استكتاب نسخه حاضر در پیشاور و چند بيت شعر فارسی و یادداشتی بدون نام در این که نسخه حاضر را با 49 نسخه دیگر به آمریکا فرستاده و پس از چند سال 15 نسخه آن به ایران بازگشته به سال 1334 دیده می شود، تملك: علاء الحكماء به سال 1333ق که کتاب را از صادق سمسار خریداری کرده، تملکی پاک شده به سال 1238ق، جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنج و سرترنج دار با لچکی، 226 گ (2پ-227پ)، 27 سطر، اندازه : 25/5 × 5/ 35سم [ف: 20- 49]

160. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6270/1

مقاله اول، تا زیبق کا: سامان تو مكجی، تا: 1247ق، کاغذ: فرنگی سفید، جلد: گالینگور مشکی عطف و گوشه تیماج مشکی، 458ص (2-459)، 14 سطر، قطع: خشتی [ف: 19 -240]

161، کرمانشاه؛ جلیلی؛ شماره نسخه: 431

آغاز: برابر انجام: در جراحتها مستعمل کنند و زخمهای تازه و الله اعلم بالصواب تمت الكتاب

خط: نستعلیق، کا: شیرزاد به جهت سلیمان خان، تا: 15 رجب 1272ق؛ کاغذ: حنایی روشن آهار مهره فرنگی، جلد: تیماج سدری، 170گ، 24 سطر، اندازه:

22×34/5سم [ف: -18)

162، اراک، دهگان؛ شماره نسخه: 299/1

خط: نستعلیق، کا: میرزا بابا خلف میرزا مهدی طبیب جدید الاسلام گلپایگانی، تا: دوشنبه 21 ربیع الاول 1274ق؛ کاغذ: لیموئی، جلد: تیماج قهوه ای سیر ضربی مجدول با سه ترنج، 410گ (1پ-410پ)، 21 سطر، قطع: رحلی، اندازه: 22×34سم [ف: 2- 393]

163 همدان؛ دانشگاه بوعلی، شماره نسخه: 56

خط: نسخ، بی کا، بی تا، روی برگ اول چند یادداشت و تملکی بدون نام به تاریخ دهم صفر 1281 و مهر؛ جلد: تیماج قهوه ای 313گ، 20 سطر، اندازه: 20× 30سم [ف: 35]

164. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 3265

آغاز: برابر، انجام: و موم سفید، قدری و روغن کنجد، و موم را با هم بگدازند و در هاون کنند و چند نوبت تا با آب شیرین بشویند و بعد از آن داروها بان افشانند و بمبالغه بسایند و دیگر بار بشویند و استعمال بسیار نافع است

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر بن محمد قاسم، تا: 1291ق؛ مصحح، محشی جلد: مقوا با روکش پارچه با عطف تیماج قهوه ای داخل اسلیمی، 230 گ، 18 سطر، اندازه: 13×22سم [ف مخ: 1- 82]

165. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 152/1

آغاز: برابر، انجام: به وزن کم از یاقوت باشد و غیر این دیگر اشتباه باشند چون افلح .. و یاقوت اکهب را شیهی است که آن راسین گویند احم و ... باشد و در آتش خاکستر شود

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی ترنج و سر، 350 گ، 17 سطر، اندازه: 19×29سم [ف مخ: 1- 81 ]

166. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 1782

آغاز: و تجربه از حج باز نماید تا جماعتی که اشتیاق این علم داشته باشند، به زلال معرفت این کتاب تسکین آتش نزاع و التباع کنند و نیز مدت مدیدی است، انجام: و شربتی از وی یک درم بود و اسحاق گوید متر است شبش و مصلح وی عسل بود و گویند جامعه ای که به وی رنگ کرده باشند مقوی باه بود

پوشیدن

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ مجدول به خطوط شنگرف؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول عطف پارچه، 1148گ، 21 سطر، اندازه: 17×24سم [ف مخ: 1- 82]

167. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 3843/1

آغاز: این کتاب تسکین آتش نزاع و التياع کنند و نیز مدتی مدید است که مجموع همت مصروف و عنان نهمت معطوف آن بوده ؛ انجام: و پوست هلیله کابلی و گاوزبان و اسطوخودوس و میویز طایفی و قدری بخورد که نافع است و مفید است انشاء الله تعالی

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 یا 13: افتادگی: آغاز؛ مصحح 212گ (1ر-212پ)، 21 سطر، اندازه: 19×29سم [محدث ارموی

ص: 438

168. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 780

بخش نخستین است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ دو برگ پایان نونویس و تاریخ جمعه 24 - 848 ق دارد و گویا تاریخ ساختگی باشد، میان نسخه نیز برگهایی نو نویس است؛ کاغذ: سپاهانی و فرنگی، جلد. تیماج مشکی مقوایی، 259 گ، 18 سطر، اندازه: 25x18سم [ف: 3- 76]

169، قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 4137

آغاز: بباید دانست که ادویه یا نباتی یا حیوانی یا معدنی بود اما نباتی مستعمل از وی بَرور یا اوراق با قضان با ازهار ؛انجام: ورق الجوز مجفف بود و در وی قبضی بود و چون بخائید و بر ریش نهند سود دهد وسودمند بود.. .

خطبه را ندارد؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام مهر: «اللهم صل على محمد و آل محمد (بیضی)؛ جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 225گ، مختلف السطر، اندازه: 10×15سم [ف مخ: 1- 82]

170، مشهد، ادبیات، شماره نسخه 236 فرخ

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ شکری، جلد: تیماج سبز، 390گ، 17 سطر ( 16/5x15 )، اندازه:15×23سم [ف: 6]

171. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 16856

بی کا، بی تا [د.ث مجلس]

173. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 1181

آغاز: برابر، انجام: بين بلغت أهل اند لس انفحه است و گفته شد در حرف الف، نیمه

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ با فهرست، مجدول به زر و شنگرف، مصحح، جلد: تیماج قهوه ای، 273گ، 23 سطر، اندازه: 12×20سم [مؤيد: 3 -157]

173. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 5418/11

آغاز: برابر؛ انجام: بغایت نافع بوده و این تجربت و اگر ... بیاشامند از جوع ایمن باشند

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: آبی، جلد میشن قهوه ای ضربی مغزی دار، 18گ (100ر-117ر)، اندازه 15/5× 21/3سم [ف:8 -353]

174. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه 577- 4/47

آغاز: برابر، انجام: و بادام تلخ و بادام شیرین و خرس گیاه و بهار نارنج و .. .

خط: نستعلیق بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد: گالینگور سرخ عطف و گوشه تیماج، 248 گ ، 18-19 سطر، اندازه : 18/5× 25سم [ف: 1- 156]

175. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 5175-55 /26

آغاز: بسمله حمدله أما بعد بدانکه این مقالت دوم است از کتاب اختیارات بدیعی که ذکر کرد در مرکبات ... باب الأول في المفرحات، انجام: کسی را که تبر یا پیکان یا خاری دروی رفته باشد و طاقت ندارد که بهوش یاری بیرون آورند و این بیهوش دارو را میدهند تا به بیهوشی بیرون آورد وهذا آخر الكتاب والحمد لله مقاله دوم: خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخت با

شمسه در وسط، 153گ، 19سطر، اندازه: 25x19سم [ف: 1- 157]

176، همدان؛ دانشگاه بوعلی؛ شماره نسخه: 267

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی آغاز و وسط و انجام؛ برگها در هم و از هم پاشیده می باشد؛ جلد. تیماج مشکی، 469گ، 14 سطر، اندازه: 12/5

× 18/5سم [ف : - 142]

177. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3423

آغاز : و ابن ماسویه گويد گوشت طاوس را مزاج بد بود؛ انجام: و توحش سوداوی را زایل کند

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام ؛ جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری عطف تیماج قرمز، 168گ، 16 سطر (9×18)، اندازه:13×23 سم [ف: 5- 1648]

178. تهران: ملی، شماره نسخه :20167

منتخب اختیارات بدیعی بی کا، بی تا، خریداری از مهردخت همایی [رایانه ] 179. تهران: ملی؛ شماره نسخه:21204

بی کا، بی تا، خریداری از مصطفی حسینی [رایانه ]

180. تهران: شهشهانی ، حسین؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، بی تا (ميرات اسلامی: 5-606]

181. چالوس: امام صادق: شماره نسخه: 232/1

آغاز: برابر

خط: نستعلیق نازیبا، بی کا، بی تا، جلد: تیماج، اندازه: 18×24سم

[ف: 195]

182. تهران: ملی؛ شماره نسخه :19763

بی کا، بی تا: خریداری از علیرضا طاهرخانی (رایانه ]

183. یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 558/1

آغاز: برابر انجام و در جراحت ها مستعمل کنند و زخمهای تازه والسلام.

خط: نستعلیق و ثلث، كا: رضا على بن عبد الله فارسی، بی تا: اهدایی سید احمد معتمد ریاضی، کاغذ، حنایی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی، 25سطر (13×22)، اندازه:19×30سم [ف: 2- 477]

184، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6114

خط: نستعلیق، کا: مرشد قلی بن قاسم علی جوقیتی شهدادی، بی تا؛ با تملک و مهر محمد علی بن محمد هادی طبیب قزوینی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج قرمز،664گ، 18 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 25x16سم [ف: 19 -104]

185، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2160

آغاز: برابر؛ انجام: در جراحت ها مستعمل کنند و در زخمهای تازه الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب.

مقاله اول، خط: نسخ تعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی ضخیم آهار مهره دار شکری، جلد: ساغری سبز تیره سوخته پشت تیماج

ص: 439

عنابی، 522ص، 23 سطر، اندازه: 28/5x17سم [ف: 6 -130]

186. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1262-ف

نسخه اصل: موزه بریتانیا ش 6748 .Add ؛ خط: نستعلیق، کا: شیخ فرید الدین عطار، تا: 5 جمادی الاول در زمان بهادر شاه ؛ 356گ، 19 سطر [فيلم ها ف:1- 6]

187، شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه : 756

آغاز و انجام: برابر

كا: حسین بن قاسم، بی تا، جلد: مقوا با تیماج مشکی، 169گ، 25 سطر (13/5×16)، اندازه: 25x18سم [ف: 2- 340]

188. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2/ 3412

خط: نسخ، کا: محمد باقر عاملی، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی درون عنابی، 300گ (147-446)، 21 سطر (11×17)، اندازه 16 ×25 سم [ف: 11- 2417]

189. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 11630/1

آغاز: برابر، انجام: و گویند در دوم قایض بود خشونه حلق و اسهال و خون شکم را نافع بود و گزندگی زنبور ضماد کردن بغاية مفید بود و وی قوة

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ یک صفحه از کتاب طبی «زاد المسافرین» در آغاز نسخه آمده است، مجدول، در برگ چهارم در حاشیه عبارت «من متملكات ابن امین كحال (یا كمال) محمد طاهر» [ف: 34- 25)

اختیارات تفاسير فصول بقراط / طب / عربی

extīyārāt-e tafāsīr-e fosül-e boqrāt

مقانعی، طاهر بن محمد

maqāne'i, tāher ebn-e mohammad

وابسته به: الفصول = فصول بقراط، بقراط (460-377)

چون شروح و تفاسیر فصول بقراط نظير شرح جالینوس و بلاذيوس و محمد بن زکریا رازی هر یک دارای کمی ها و نقصان هایی بوده، مؤلف تصمیم گرفته با جمع کلمات این سه و اضافه آنچه خود بدان رسيده شرح جامعی بر این کتاب جمع آوری کند و آن را در بیست «باب» تنظیم نموده است: 1. قصر العمر و طول الصناعة؛ 2. حال الاصحاء و تدبير أغذيتهم؛ 3. ما قال من انواع الاستفراغ بالاسهال و القى و الفصد، 4. ما قال في مرض كل من الأسنان؛ 5. ما قال من امراض الازمنة و حالاتها و في الرياح و الأمطار؛ 6. ما قال في علل الأعضاء ؛ 7. علل النساء؛ 8. القروح و الأورام و الدبيلات و السرطان و الخرق و القطع و

الكسر وما اشبهها، 9. انواع الجراح؛ 10 الحميات: 11. العرق 12. البول، 13. النوم، 14. البحران و ایامة و الاستفراغات التي تحدث فيه و الأعراض

التي تعرض فيه؛ 15. تدبير المرضى؛ 16 تدبير الناقة ؛ 17. الالبان 18. الشراب، 19. الماء الحار و البارد؛ 20. الامراض التي ينحل و ينقضي بحدوث مرض آخر. آغاز: الحمدلله رب العالمين ... و بعد فاني لما رأيت کتاب الفصول لبقراط على جلالة خطره و عظم قدره و عموم نفعه و شمول عايدته.

انجام: بما رأينا من التجربة انا نحتاج ان يميل الطبيعة و يستفرغ المرأة التي هذه حالها بالفصد.

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3209

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد. تیماج مشکی ضربی، 190گ، 14 سطر، اندازه: 17/5 × 22/5سم [محدث ارموی مخ: 1- 81]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1966

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 5 -387]

اختیارات (جدول)/ هیئت، پیشگوئی/ عربی و فارسی

extīyārāt (jadval)

غیر همانند:

1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 6367/34

احکام و اختیارات قرانات کواکب، خط: شکسته نستعلیق، بی کا: تا: 1195ق، کاغذ، فرنگی، جلد: تیماج ضربی مشکی عطف قهوه ای، 452ص، 17 سطر، قطع: خشنی، اندازه: 14×19/5سم [ف: 19- 449]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه: 5/ 6321

احکام بروج و اتصالات و اقترافات کواکب، بی کا، بی تا، کاغذ: سمرقندی، جلد تیماج قرمز، 18 ص (102-119)، فقطع رقعی، اندازه: 12×17سم [ف: 19- 315]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8845

آغاز: جدول الموامرة في الاختيارات على كون القمر في البروج

انجام: توقيعات: آخر ایام برد العجوز

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فستقی آهار مهره، جلد: مقوایی، 29گ، مختلف السطر، اندازه: 15/3 ×22 سم [ف:8- 126]

4. تهران، ملک، شماره نسخه :5/ 3456

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10، 6گ (72ر -77ر) [ف: 6- 431]

5. تهران: ملک: شماره نسخه: 7/ 3456

خط نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 [ف: 6- 432]

6. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :6321/3

دو جدول است در اختیارات یکی در احکام ایام فرس و به نقل از امام جعفر صادق (علیه السّلام) ؛ بی کا: بی تا: کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج قرمز، 2 ص (95-96)، قطع: رقعی، اندازه:12×17سم [ف: 19- 315]

الاختيارات الجزئية و الارادات القلبية / عرفان و تصوف / عربی

al-ixtīyārāt-ul juz'īya wa-l irādāt-ul qalbīya

قارصی، داود بن محمد، - 1172 قمری

ص: 440

( - 1759)qāresī. dāvūd-e-bn-e mohammad

رسالة في مسالة الاختبارات الجزئية و الارادات القلبية. شرح متنی را می ماند. آغاز: الحمدلله الذي وفقنا معاشر الماتريدية لتحقيق القواعد الاسلامية و كرمنا مفاخر الحنفية لتدقيق المباحث الكلامية.

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه : 5 /9118

آغاز: برابر، انجام: لولا ان هدالله ای هذا او لهذا او الى هذا.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: استانبولی، جلد: مقوا عطف تریاکی، 6 گ (88پ-93پ)، 15 سطر (6×11)، قطع: بغلی، اندازه: 15x10سم [ف: 17 -298]

اختیارات حیدری / هیئت / فارسی

extīyārāt-e hey darī

منجم باشی، فضل علی بن مرتضی خان، ق13 قمری

monajjem bāší, fazl 'alī ebn-e morteza zān ( - 19c)

اهدا به: غلام امام حیدری

تاريخ تأليف: 1201ق

رساله ای در نجوم و احکام آن، در چهار «فصل»، هر یک چند«مقاله» سپس «خاتمه» ساخته شده است.

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 5821

آغاز: سپاس بی قياس مر حکیمی را سزاست؛ انجام: بر این جدولییں اختتام کتاب اختیارات حیدری نمودن، و الله ولي التوفيق و بیده ازمة التحقيق

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 جدول به شنگرف ؛کاغذ: هندی، جلد: مقوا، 76گ، 19 سطر (9×17)، قطع: ربعی، اندازه: 14×23 سم [ف: 16- 98]

اختیارات در رمل / رمل / فارسی

extīyārāt dar ram1

جمال الدین رازی، محمد بن حسن، ق6 قمری

jamāl-od-dīn-e rāzī, mohammad ebn-e hasan ( - 12c)

قم مرعشی؛ شماره نسخه: بدون شماره/ 1

خط: نستعلیق زیبا، بی کا، تا: قرن 9، جا: سمرقند و بخارا [میراث شهاب: س5 ش 1-2- 29]

اختیارات رجال الغیب (جدول ) / علوم غریبه

extīyārāt-e rejāl-ol qayb (jadval)

اراک: دهگان، شماره نسخه: 136/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: سه شنبه 23 صفر 1242ق؛ کاغذ. لیمویی، جلد: مقوا، 1ص (4)، قطع: وزیری، اندازه:14×20سم [ف: 1- 165]

اختیارات ساعات استخاره / استخاره / فارسی

extīyārāt-e sā'at-e estezāre

تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8914/43

آغاز: اختیارات ساعات استخاره امام ناطق جعفر صادق. شنبه اول ساعت نیک است تا چاشت، انجام: دیگر آن که بد است تا شام آنگه نیک است تا ..

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: میشن زیتونی ضربی با ترنج و سرترج و مجدول گرهی، 1ص (9 حاشیه ای اندازه: 12/3×23/6 سم [ف: 29/1 - 316]

اختيارات السفر / متفرقه / فارسی

extīyārāt-os-safar

نویسنده این رساله از شیخ مفید مطالبی درباره اعمال سفر و این که سفر باید در چه روز انجام شود و تاریخ و ساعت آن چه باشد تا به خير به پایان رسد و یا این که مسافر در مسافرت چه کارهایی باید انجام دهد می آورد و نیز از «مکارم الاخلاق» شیخ مفید به نقل از ابی عبدالله باز مطالبی در بیان اعمال مسافر ذکر می کند و همچنین اقوالی چند از سایر ائمه دارد.

تهران؛ ملی شماره نسخه : 1957/9

آغاز: اختیارات السفر؛ قال النفيد كتابه المزار ينبغي لمن اراد السفر، انجام: مأته ايه في القران من حيث شئت تم قل اللهم ادفع عني البلاد ثلاث مرات

خط: نسخ و نستعلیق، کا: شاه ولی بن محمد امین سمنانی، تا: قرن 10، جا: هند؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: کاغذی عطف تیماج قرمز مقوایی، 3ص (180-182)، 18 سطر (9/8×13 )، اندازه :12/5×19 سم [ف: 4 -431]

«اختیارات سنجریه » اختیارات باخرزی

اختیارات شاهنامه = شه نامه / ادبیات/ فارسی

extīyārāt-e šāhnāme = šah nāme

رساله ای در سیزده «باب» که به نام سلطان محمد خان پسر سلطان مراد خان به نگارش در آمده و در آن آمده که شد چارصد سال و هفتاد و چار ***ز هجرت که پرداختم این اختیار.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه -788-ف

نسخه اصل: گوتا ش 48. خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 179گ، 15 سطر فيلم ها- ف: 1 - 6]

ص: 441

اختیارات الشاهي في معرفة الأوقات كما هي /هيئت / فارسی

ixtīyārāt-uš šāhī fi ma'rifat-il aw qāt kamā-hi

اوحدی بلیانی، عبدالله بن محمد، ق 10 قمری

awhadi beliānī, 'abd-ol-lāh ebn-e mohammad ( - 16c)

اهدا به: شاه اسمعیل صفوی (907-930ق)

تاريخ تأليف: 917ق

مؤلف در مقدمه آن آورده است که پس از احداث عمارت شاه نشین ارم نشان «به تعیین زمانی لایق و اختیار آنی موافق مامور گشتم تا بعد از تفکر بسیار و تدبر بیشمار به دولت نواب کامگار به وقتی که متضمن حالات و مستجمع کمالات مذکوره با زیادتی مستحسنات بود فایز شدم، بعضی از جهال که از علم به غير از علم نداشتند و کمال را کمال می پنداشتند و آیینه ضمیر شان را از زنگ جهالت و سویدای قلب از ظلمت ضلالت به مصقل تعلیم و تعلم تجليه صافی و تحلیه کافی نداده بودند، به دستیاری جهل مرکب و پایمردی اکاذیب مرتب به لباس تحریف و تزییف آن اختيار ملبس شدند. پس به حکم اعرض عن الجاهلين از ایشان اعراض نمودم و از جهت تبصره طالبان و تذکره و اصلان رساله ای مشتمل بر دقایق و حقایق معرفت اختیار مسمی به اختیارات الشاهي في معرفة الأوقات كما هي تأليف نمودم ». رساله را مشتمل بر «مقدمه» و دو «مقاله» و «خاتمه» است: مقدمه در چهار «فصل»، مقاله اول در ده «باب»، مقاله دوم در دوازده «باب»، خاتمه در سه «فصل».

آغاز: هو المختار في كل الأمور اختیار كلام انام و افتخار خواص و عوام بتقديم حمد و تقویم شکر خجسته فرجام اوحدی عامست که سعادت کاینات اثری از اشراق کوکبه جمال است.

انجام: و اکثر این اعمال در امور کليه مثل جلوس سلطنت و بناء مدن و غيرها کنند. و الله اعلم

[فهرستواره منزوی 2784/4 ]

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:4/ 6872

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، دارای اشکال هندسی دقیق به مشکی و شنگرف، صفحات مجدول به زر و مشکی و شنگرف و لاجورد، محشی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنج و سر ترنج دار زرین با جدول کشی زرین، 32 گ،

(67پ- 98پ)، 21 سطر، اندازه 15×24سم [ف: 20- 313]

2. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 5420

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ صفحه اول نونویس؛ واقف نابینی؛ کاغذ: شكري آهار مهره، جلد: پارچه ای، 47 گ، 15 سطر (12/5 ×6/5)، اندازه:

12/3×19/3سم (ف: 8 - 9]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4140

آغاز: برابر، انجام: که سهمی که بآن حاجت منسوب است هم تسيير نمایند و دلالات امتزاج (در بند 7 فصل 3 خاتمه)

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای ترنجی مقوایی عطف قهوه ای، 47گ، 11 سطر (7×13)، اندازه: 14×20سم [ف: 13- 3113]

4، تهران؛ الهيات، شماره نسخه:1/ 455

خط: نستعلیق، بی کا، تا: پایان شعبان 1265ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 44گ (1پ -44ر)، 15 سطر (9×15)، اندازه: 12/5

× 14/5سم [ف: 302]

اختیارات الشهور و الايام / پیشگویی / عربی

ixtīyārāt-uš-šuhūr wa-l-ayyām

جعفر بن محمد (علیه السّلام)، امام ششم، 80 - 148 قمری

(700 - 766)ja'far ebn-e mohammad, emām-e šešom

رساله کوتاهی است درباره سعد و نحس ایام به نقل از امام صادق(علیه السّلام)

1. قم، گلپایگانی شماره نسخه : 1119/2 - 7/19

آغاز: بسمله اختيارات الشهور و الأيام الحسنات من النحسات عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام اذا دخل شهر جدید تصلی اول يوم منه رکعتین، انجام: و المسافر يرجع اليوم الثلاثون جيد و المولود فيه حليماً تصلی ترییته و افعاله محمد و الله اعلم بالصواب.

خط: نسخ، کا: حسن بن عبد الله، تا: چهارشنبه 6 شوال 1120ق؛ جلد. تیماج قهوه ای ضربی مجدول با ترنج با سر و لچکی، 2گ، 20 سطر، اندازه: 20/5×29/5سم [ف: 1- 151]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه: 2859/29

آغاز: اليوم الأول من الشهر خلق الله آدم فيه و هو يوم محمود فخالطوا الأبرار؛ انجام: و من مرض براء و من ولد فيه يكون مبارکا صادق الوفاء و من ضلت له ضالة وجدها. تمت.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ: سفید و زرد، جلد. تیماج

مشکی یک لا،2 ص (96-97)، اندازه: 8×15سم [ف 10 -199]

3. شیراز ملی؛ شماره نسخه ف 248/4

آغاز: بسمله، رواة الثقاة عن الامام ابی عبد الله جعفر بن محمد الصادق علیه و على بابه الكرام افضل الصلوه و التحية و السلام؛ انجام: و من هرب اخذ و من ضلت له فيه ضاله و جدها و من افترض فيه شيئا ... سریعا بحمد الله و حسن توفيقه و الحمدلله رب العالمين

بی کا، بی تا، 3گ، 22 سطر، اندازه: 10/5×15/5سم [ف: 1- 223]

« اختبارات علائیه » اختبارات العلائية في الاختيارات السماوية

اختیارات العلائية في الاختيارات السماوية = الأحكام العلائية في اعلام السماوية = اختیارات علائيه / هیئت / فارسی

ص: 442

extīyārāt-ol-'alā'īyye fe-1-extīyārāt-es-samāvīyye = al ahkām-ol-'alā'īyye fi a'lām-es-samāvīyye = extīyārāt-e

ala'iyye

فخر رازی، محمد بن عمر، 544؟ - 606 قمری

(1150 - 1910)faxr-e rāzī, mohammad ebn-e 'oma

اهدا به سلطان علاء الدين محمد بن تکش بن ایل ارسلان مشهور به اسکندر ثانی (متوفی 596ق)

رساله ای است در اختیار و سعد و نحوس ایام به نام های «الأحكام العلائية في الإعلام السماويه»، و«الأختیارات العلائية في العلامات السماوية» و «اختیارات الأحكام العلائية » نیز آمده است. نثر رساله روان و شیرین و به شیوه کهن است و رازی خود در دیباچه درباره مصادر این تألیف و ترتیب و ارزش و برتری آن چنین گوید: در این معنی تصنیفی ساختن و سخن های علما در آن پرداختن به لفظ های آسان و عبارت های نزدیک به خاطر پس کتاب های استادان چون بطليموس و واليس و ذيئوشيوس و ابو معشر بلخی و عمر بن فرخان طبری و احمد بن عبد الجليل بحزی و یعقوب بن علی قصرانی و محمد بن ایوب حاسب طبری و کوشیاربن لبان گیلی و سهل بن بشر رحمهم الله جمع کردم آنچه در کتاب های خود بی نظم و ترتیب آورده بودند آن را مرتب کردم و هر کس که در این علم خوض کرده بود و کتاب های متقدمان را مطالعت کرده باشد داند که هیچ کتابی در این علم بدین مسندی و مخزنی نیست و کس نساخته است و این مجموع را پر دیگر مجموع ها فضيلت بسیار ... است و نام این کتاب را الاختيارات العلائيه في الاختبارات السماو به نهادم».

در دو «مقالت» نگاشته شده است: مقاله اول در بعضی از کلیات در نه «فصل»: 1. حد اختيار، 2 موضع و مبادی اختیار، 3 فائده اختیار، 4. ضروریات اختیار، 5. مشاكلات اختيار، 6. محذورات اختیار، 7. در آن کس که اختیار از بهر وی کنند، 8. در آن کار که اختیار از بهر وی کنند؛ 9، در اختیار کردن از بهر ضروریات که چگونه باید کرد؛ مقالت دوم در جزئیات، دارای هشتاد «مطلب». آغاز: ثناء بی منتها مر حضرت کبریاء خدايرا جل جلاله که ذات او از مناسبت زمان و مکان مبر است و صفات او از مقارنت حدوث و امکان معرا... این کتاب را بر دو مقالت بنا نهاده آمد مقالت اول در بعضی کلیات مقالت دوم در جزویات مقالت اول در بعضی کلیات و آن نه فصل است

انجام: حکماء گفته اند در وقت دعا کردن باید که مشتری با رأس بود در عاشر آن وقت و از نحوس سلیم باشد و ماه منصرف بود از خداوند طالع و متصل باشد بمشتری و یا منصرف بود از مشتری و متصل بود بخداوند طالع چنانکه مقبول باشد و خداوند وسط السماء ناظر باشد بخانه خویش و خداوند طالع در

وسط السماء بود و اوتاد سلیم باشد از نحوس زیرا که در چنین وقتی هر که دعا کند اجابت یابد خاصه اگر آن دعا از برای کارهاء آخرت بود با از برای کارهای دینی و اگر چنین وقت میسر نشود و ليكن مشتری با رأس در وسط السماء بود و خداوند طالع سلیم بود از نحوس و ماه متصل بود بسعود آن وقت هم دعا خوب و پسندیده باشد و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب و سلم تسليماً كثيرا.ً

[نسخه های منزوی 222/1 ؛ کشف الظنون 35/1 و 19/1 ؛ فهرستواره منزوی

2784/4 ؛ فهرست مشترک پاکستان 1413/3 ؛ فهرست فارسی مشار

3022/4 استوری 49/2 ؛ مکتبة امير المؤمنین 21/1 ]

1، قم: مرعشی: شماره نسخه : 11925/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ کهن، بی کا، تا: اواخر قرن 7؛ این رساله در هامش کتاب «رو ضة المنجمين» نوشته شده است؛ کاغذ: شرقی، 24گ (13-36) ) [ف: 30- 217] 2، تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه:5612

خط: تعلیق، بی کا، تا: قرن 7 و 8 با تملك 1071 و 1180، کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوا عطف تیماج سرخ، 52گ، ابعاد متن: 10 × 13، قطع: بغلی، اندازه: 13 ×16سم [ف: 16- 46]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :819/2 -ف و 16-عکس

نسخه اصل: نسخه مهندس ساعدی که اکنون نزد فخرالدین نصیری است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 14 جمادی الاول 753ق، 28گ (77پ- 104پ)، 15 سطر [فيلم ها- ف:1- 6 و 541 و ف: 3- 219]

4. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :10585

خط: نسخ، بی کا، تا: 17 محرم 781ق. جلد: دو رو تیماج رو مشکی پشت قهوه ای، 57گ، 13 سطر، اندازه: 13/5 ×16/5 سم [ف: 27- 60]

5. تهران: مجلس: شماره نسخه :6393

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 9: بر یک برگ اضافي آخر نسخه نوشته ای است به چلیپا و تازه درباره سهم حوادث (به اصطلاح علم احکام نجوم)؛ تملك: هداية الله بن فضل الله بی تاریخ، حسن بن علی بن عبد العزير المازندرانی در سنة ثامن عشر الخامس بعد الألفه در مکه، ابن عبدالعزيز محمد زمان المنجم در «الشهر الثالث من السنة الثالثة من العشر السادس بعد الألف ..» محمد کاظم بن عبد الباقی؛ کاغذ: سمرقندی شکری، جلد: تیماج مشکی، قطع: رقعي [ف: 19- 504]

6. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 1971

خط: نسخ، بی کا، تا: غره رجب828ق؛ افتادگی: وسط؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 35گ، 16 سطر، اندازه 12 ×17سم [ف: 23 -138]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 6263/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 852ق کاغذ: سمرقندی شکری، جلد:

تیماج قرمز یک لا، 87 ص (82-168)، 15 سطر، قطع رقعی،

ص: 443

اندازه: 12×16 سم [ف: 19- 231]

8. تهران: ملک، شماره نسخه: 6/ 3214

خط: نسخ، بی کا، تا: پایان رجب 889ق، کاغذ: دولت آبادی، جلد: رویه کاغذ مغری میشن قهوه ای، 15 سطر، اندازه: 15× 16سم [ف: 6-302]

9. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 1/ 13280

آغاز: برابر، انجام: گفتیم که ده ماه و نیم را این سفر بشود و جدول این است، یعنی جدول بزوج بطریق زناتی و الله اعلم بالصواب.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10، پیرامون سمرقند، بخارا یا خوارزم کتابت شده و دارای جداولی است؛ کاغذ: شرفی، 50گ (1پ- 50پ)، میانگین 12 سطر، اندازه 15×17/5 سم [ف: 33 -499]

10. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6292/3

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10، در دیباچه (این نسخه) نام علاء الدين عطاملک جوینی که رازی این رساله را به نام او نوشنه نیامده و تنها با اختصار از «بندگان حضرت اعلی پادشاه عالم سلطان اسلام» یاد شده، کاغذ: سمرقندی شکری آهار دار، جلد: مقوا نخودی عطف تیماج مشکی، 58ص( 95-152)، قطع: رقعی اندازه: 18/5x13سم [ف: 19- 273]

11. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3862/1

كا: معروف بن مبارک، تا: قرن 10، در دیباچه این نسخه از علاء الدین تکش پسر ابل ارسلان اتسز - که کتاب را به نام او نوشته - یاد نشده؛ کاغذ: سمرقندی شکری رنگ، جلد: تیماج مشکی با ترنج و حاشیه، 64ص (2-65)، 21 سطر، قطع: وزيري، اندازه 15/5 × 24/5سم [ف: 10- 1893]

12. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 437/7

آغاز : بسمله. الحمد لمستحق الحمد لكمال ذاته وصفاته و الشكر لمستوجب الشكر على جميع ... قال الامام ... الرازي ... المنزه ذاته عن مناسبة الزمان و المكان المقدس صفاته: انجام: وسط السماء لتحصيل كمال المقصود. و الله اعلم بالصواب.

خط: نسخ پخته، بی کا، تا: قرن 10؛ 36 گ (122پ-157 پ) [ف : 1- 9]

13، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 49/5 سرود

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 [نشریه: 13 - 420]

14. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه: 195/3

انجام: آن وقت نیز مسعود باشد و ما این کتاب را... تمام کردیم.

خط: نستعلیق کهن، کا: پیر محمد، تا: نیمه ذیقعده 903ق، 30گ (40پ- 69پ) [ف: 1- 12]

15. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 491/2

خط: نسخ، كا: درويش الياس، تا: محرم 957ف، محشی؛ مهر: نجم التوليه تاریخ 1307؛ كاغد: ترمه، جلد. تیماج سرخ، 19 سطر (10×14)، قطع: وزيري، اندازه 15 ×32سم [ف: 1- 348]

16. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5/ 13215

آغاز: اما آنچه حذر باید کرد از آن شش چیز بود، نباید که ماه در بر جهاد منقلب و ثابت باشد خاصه در جدی ... سیم: در نوره نهادن و آنچه اختیار بوی تمام شود، انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: لطف الله بن انوشروان، تا : 14 جمادی الثانی 970ق، جا: احمد نگر از بلاد دکن، افتادگی: آغاز، کاغذ شرقی، 13گ ( 35ر- 47ر)، 24 سطر، اندازه: 9×16/5 سم [ف: 33- 403]

17، تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه:8246/5

آغاز: برابر، انجام: عز: مهمانی کردن. در این باب دو چیز اعتبار باید کرد ... و آنچه از وی احتراز باید کردن

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: انجام؛ نسحه مذکور به نام

«صدر الكواكب الثمانية و الأربعين»، ذکر شده و «صور الكواكب السماوية»، وجود ندارد؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 28گ (113پ-140پ)، 17 سطر (10/5 × 15/5 )، اندازه: 25x19 سم [ف: 3- 76]

18. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 326

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10و 11، شش برگ آخر دست نویس شادروان بیانی: کاغذ: سفید، جلد. تیماج تریاکی ضربی یک لا، 45گ، 19 سطر (6×11)، اندازه: 10×17 سم [سنا : 1- 166]

19. مشهد: الهيات شماره نسخه: 384/3

خط نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی انجام، جلد: تیماج مشکی، 18 سطر (7×14) [ف: 1- 371]

20. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5228

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: سمرقندی، جلد:

مقوایی، 17گ، 24 سطر (11×20)، اندازه: 17/2 × 25/2سم [ف:8- 11]

21. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2763/1

آغاز: برابر؛ انجام: خداوند عالم سلطان معظم خلدالله تعالی سلطانه برساناد و عادل پادشاه را از کافه برایا منقطع مگرداناد.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 و 11؛ تملك: «نصر الله بن حسين حسینی»، «عطاء الله بن محمد زکی»، با مهر مربع نام وی؛ 40گ( 1پ-40ر)، 15 سطر، اندازه: 19٫5x13سم [ محدث ارموی مخ: 1- 80]

22. تهران: ملک، شماره نسخه: 3207/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای

مغزی سیاه، 44گ (1پ -44ر)، 17 سطر، اندازه:12×18سم [ف: 6- 297]

23. قم: حجتيه؛ شماره نسخه: 493/1

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز [حجتیه-ف: 111] 24، مشهد: مدرسه آية الله خوئی، شماره نسخه : 95/3

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1023ق، جلد: تیماج قهوه ای، 30گ (116پ -145ر)، اندازه 12×20سم [ف: -62]

25. تهران: ادبیات، شماره نسخه: 45/2

ص: 444

آغاز و انجام: برابر

در دو مقاله به نام حضرت اعلی پادشاه اسلام خاتم سلطان اسلام؛ خط: نستعلیق، کا: محمد رضا مفسدان سر کار فیض آثار، تا: 1 صفر 1029ق [ف: 3- 10]

26. تهران: مجلس، شماره نسخه:6584/3

خط: نستعلیق، کا: محمد نصر الله بن احمد، تا: دوشنبه 4 جمادی الثانی 1038ق؛ مصحح، جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 27گ ( 192پ- 218ر) ، اندازه: 10/5 × 17/5سم [ف: 20- 138]

27، تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 8552

خط: نسخ، كا: حسن بن محمد شیرازی، تا: 11 شعبان 1041ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 55گ، 14 سطر، قطع: ربعی، اندازه : 12/5×16 سم [ف: 17- 159]

28، مشهد: الهيات، شماره نسخه : 776/2

آغاز: برابر، انجام: به برکات دعوات مسلمانان بروزگار پادشاه اسلام برساناند خط: نستعلیق، کا: محمد بن عبدالحی حسینی طبسی، تا: شنبه 11 رجب 1055ق، کاغذ ترمه؛ جلد: تیماج مشکی، 15 و 18 سطر (6/5 ×12/7

)، اندازه: 20x12سم [ف: 1- 285]

29. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6266/1

خط: نستعلیق، کا: محمد امین بن محمد تقی حسنی، تا 1057ق؛ کاغذ: اصفهانی شکری، جلد: تیماج قرمز یک لا، 58ص (2-59) قطع: رقعی، اندازه: 13×19سم [ف: 19- 236]

30، تهران: ملك؛ شماره نسخه : 3454/4

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1058ق، کاغذ: ترمه، جلد: رویه میشن یک لا قهوه ای، 15گ (77ر -91ر)، 14 سطر، اندازه: 11×19 سم [ف: 6- 428]

31. مشهد: الهيات: شماره نسخه: 18839/1

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: میرزا حسین اصفهانی، تا: 1063ق، جا: بلاد شماخی، جلد: تیماج لایه ای عنابی، 92 ص (1-92)، 16 سطر (5×11)، اندازه: 10/5

×16/5 سم [ف: 2 -251]

32. مشهد: اصغر زاده؛ شماره نسخه: 1

بی کا، تا: 1063ق[ نشریه: 7 - 769]

33. تهران: الهيات، شماره نسخه: 8/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن علی بن حسین شیرازی، تا 7 رجب 1072ق؛ در برگ

230ر تاریخ انبیاء دیده می شود؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز ضربی مقوایی، 45گ (185پ - 230ر)، 15 سطر (11/5 × 16/5)، اندازه: 16×25/5سم [ف: 150]

34. مشهد: مرتضوی؛ شماره نسخه: بدون شماره

خط: نستعلیق، کا: صدرالدین محمد بن محمد صادق حسینی، تا: با تاریخ 1081ق [ف مخ: 39]

قم مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 9/ 2609

نسخه اصل: همان نسخه بالا، تا: شنبه 24 شوال 1078ق؛ 48ص ( 373-326

) [عکسی ف: 7- 197]

35. مشهد رضوی؛ شماره نسخه:3/ 12740

آغاز: برابر، انجام: ایزد تعالی برکات دعاهاء خیر مسلمانان از کافه مؤمنیں منقطع کرداناد يحيى محمد و آله الأمجاد.

خط: نسخ، کا: محمد مؤمن مازندرانی، تا: 1090ق؛ کاغذ: آهار مهره نخودی، جلد: میشنی دار چینی کم رنگ، اندازه: 24/5x13/4 سم [ف: 18 -145]

36. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9848

آغاز: برابر؛ انجام: آن وقت نیز مسعود باشد، و ما این کتاب را بر اختیار دعا و لفظ مسعود تمام کردیم و اختیار کردیم این لفظ را بخوبی، ایزد تعالی برکات دعوات مسلمانان بروزگار همایون پادشاه اسلام برساناد، بمحمد و آله

خط: نستعلیق تحریری، کا: فضلعلی، تا: 1112ق؛ واقف : خانبابا مشار، تاریخ وقف: اردیبهشت 1346؛ کاغذ: فستقی، جلد. تیماج یک لا، 37گ، مختلف السطر، اندازه: 3/ 14×19/9 سم [ف:8- 12]

37. قم؛ مرعشی، شماره نسخه : 2/ 6245

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 2 ذیحجه 1136ق؛ مصحح، جلد: تیماج قهوه ای، 28گ (116پ -143ر)، 19 سطر، اندازه: 24/5x18سم [ف: 16 -241]

38. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 14432/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: زین العابدین، تا: 1 محرم 1187ق؛ مصحح، دارای حواشی با نشان «12» و «محمد علی» و ... در انجام دو جدول در اخترشناسی و چند کتاب و چند فائده طبی و تاریخی مربوط به سال 1196ق به چشم می خورد، کاغذ، شرقی، جلد: میش مشکی لبه و عطف تیماج قهوه ای، 35گ (116-150)، 16 سطر ( 8/5×18 )، اندازه:12×18سم [ف 31- 413]

39، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6367/4

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1195ق؛ در دیباچه این نسخه، به صراحت از علاء الدین تکش باد شده و اما در پایان به نام او اشارتی ندارد، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ضربی مشکی عطف قهوه ای، 101ص (272-372)، 17 مطر، قطع: خشتی، اندازه : 14×19/5سم [ف: 19- 443]

40. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه :14/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: 1199ق؛ 24 گ (55پ -78ر) [ف: 1- 12]

41. تهران علوم پزشکی؛ شماره نسخه: 254/2

آغاز: التفات خاطری بود به اختیارات نجومی واجب دانست، محمد بن عمر بن الحسين الرازی، درین معنی تصنیفی ساختن و سخنهای علما در آن شیوه پرداختن به الفاظ آسان و عبارتهای

ص: 445

نزدیک به خاطر انجام: برابر؛ (صفحه 551) سپس جلداول شروع می شود تا صفحه 580 پایان کتاب

خط: تحریری، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز، در ص 553- 563 و 568-575 جدول اختیارات و فال است، در صفحه 567 بالای جدول، تاریخ سال 1019ق ثبت است؛ 123 ص (458 - 580)، 15 سطر ( 7/5x7)، اندازه: 14/5 ×21/5سم [ نشریه: 3 -340]

42، قم، مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1047

آغاز: احكام حالات قمر فی الشرف نیک است بنای مساجد و تزويجات فی الهبوط بد است و هیچ کاری نشاید مکر حیله کردن مع الراس نیک است دیدار أئمه و سادات، انجام: اعتقاد فارسیان چنان بود که در این ده روز زیارت و دخمها کردن بهتر است و گویند روحهای مردگان خیر یابد و مؤیدان و برهمنان در این ایام به جهت ارواح زند خوانند

خط: نسخ، بی کا، تا: 22 ذیحجه 1244ق؛ قوائدی در نجوم در آخر کتاب؛ واقف: حاج محمد رمضانی؛ جلد: تیماج قهوه ای روغنی ترنج با سرترنج و لچک مجدول گرهی، 113گ، 19 سطر، اندازه: 17/5 × 22/5سم [ف مخ: 1- 83]

43. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 5930/1

خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه 15 رمضان 1226ق، جا: اصفهان کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج سرخ لابی، 18 سطر (9×14)، قطع: ربیعی، اندازه: 15×21سم [ف: 16- 159]

44، تهران: ادبیات؛ شماره نسخه: 203/1

کا: حسین کرمانی، تا: 1228ق [ف: 3- 33]

45. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 6250/2

آغاز: برابر انجام: و ما این کتاب را در اختیار دعا ... و پسندیدگی ختم کردیم ایزد تعالی برکات دعوات خیر مسلمانان برروح پادشاه عالم رساناد و آثار عدل را از کافه مسلمانان قطع نگرداباد .

خط: نستعلیق، كا: صالح فرزند کریم، تا: 1229ق، کاغذ: فرنگی شکری و آبی رنگ، جلد: تیماج قهوه ای با عطف و حاشیه قرمز یک لا، 183 ص( 16-198)، 17-18 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 21٫5x15سم [ف: 19 -223]

46. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3/ 6962

آغاز: نزدیکی خاطر پس کتابهای استادان چون بطليموس و واليس و درینوس و ابوالمعشر بلخي و عمر بن فرحان الطبری..

خط: نستعلیق، کا: سید حسن بن محمد سعید حسینی ساکن بیدگل کاشانی، تا: ذیقعده 1231ق، افتادگی: آغاز؛ مصحح، جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنج دار، 31 گ (60- 90ر)، اندازه : 15/5×21/5 [ف: 20- 368]

47. اصفهان: دانشگاه؛ شماره نسخه: 193/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 8 شعبان 1270ق؛ جلد: تیماج زرشکی ضربی، 33گ (1پ -33پ)، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 142]

اصفهان، دانشگاه اصفهان، شماره نسخه: 378/1

همان نسخه بالا [ نشریه: 11- 944]

48. تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 30063/2

خط: نستعلیق، کا: محمد حسن بن آقا على اكبر عطا، تا: 21 ذیقعده 1278ق، کاغذ: فرنگی سفید و کبود، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 39گ (4ر-42ر)، 15 سطر (9/5×15)، اندازه : 15×22 سم [ف: 11- 2001]

49. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1/ 80

آغاز: خراب کردن قلعه ای یا از برای دارو دادن انجام: نیک باشد، چون ماه متصل باشد

خط: نسخ پخته، کا: محمد کاظم ولد استاد آقا کوچک چاووشی اصفهانی متخلص به خاموشی، تا: 1289ق؛ چنین می نماید که پس از اختیارات علائيه، 2 رساله دیگر بدان افزوده شده است که در فصل 19 رساله دوم، تاریخ 697 ق به عنوان تاریخ نگارش آمده است: 45گ (1ر-45ر) [ف: 1- 12]

50. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 12297/12

آغاز: بسمله قال علامة العالم أفضل الحكماء فخر الملة و الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازی: انجام: برابر

خط: نسخ خفی خوش، بی کا، تا: 1309ق، کاغذ: حنایی، جلد: تیماج ضربی با ترنج و سرترنج، 31 سطر، قطع: وزيري، اندازه : 20/2×33/1 سم (رایانه)

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 486/16 -عکسی

اصل نسخه: همان نسخه بالا؛ 16ص (80-95) [عکسی ف: 2- 12]

51. مشهد رضوی؛ شماره نسخه : 12297/15

آغاز: بسمله، قال علامة العالم افضل الحكماء فحر الملة والدين محمد بن عمر الحسين الرازی: انجام: برابر

خط: نسخ خوش، کا: محمد طاهر مشهدی، تا: 1309ق، جا: مشهد؛ کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد. تیماج ضربی زرکوب ترنج دار، 30ص (155-184)، 31 سطر، اندازه : 30/2 × 33/1سم [ف: 10- 246]

52. تهران: مهدوی، شماره نسخه : 282/23

خط: نسخ، كا: محمد طاهر بن ولی محمد طیب مشهدی، تا: 1309ق، کاغذ: ترمه، 25 ص(1691-193) [نشريه: 2- 106]

53. تهران: عبد العظيم؛ شماره نسخه: 541

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا هدایت الله بن حيدر، بی تا، حسب امر میرزا ابوالقاسم؛ نام کتاب در نسخه حاصر «الاختيارات العلائية في الاختيارات السمائية»، و نام مؤلف محمد بن حسین رازی درج شده و پادشاهی که کتاب به وی تقدیم شده « آلپ ارسلان» نام برده شده است، در اول و آخر نحسه فواید متفرقه ای درج شده از جمله: دعای عدیله و نور و دعایی با آغاز «رب من الذي دعاك فلم تجبه» و خطبه حضرت آدم و اشعار و مکتویاتی از محمد حسین آشوب و معتمد خان و شیح على نقی و نصرالله همدانی و مطلبی رجالی از شیخ بهایی «كل حمید حمید و كل جميل

ص: 446

جمیل، و چند نسخه طبی و مطالب متفرقه دیگر؛ فاقد جلد ، 103گ، 14 سطر، اندازه: 12×19/5سم [ف: 1- 30]

54، تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1671- ف

نسخه أصل: مجلس ش 9046 [این رساله با این شماره در فهرست مجلس یافت نشد]؛ بی کا، بی تا،2 گ [فیلم ها- ف:1 -6]

55، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 148

آغاز: برابر

خط: نستعلیق خوب، بی کا، بی تا، 50گ، 15 سطر، قطع: وزیری اندازه: 14/5

× 25/5سم [ف: 2 -79]

56، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1/ 12508

آغاز: تيوس و ابو معشر البلخی و عمر بن فرحان الطبری و کوشیار بن لبان الجيلى و احماد بن عبد الجليل السجزی و یعقوب بن على القصرانی و محمد بن ایوب الطبري و سهل بن بشر جمع کردم و آن را مرتب گردانيدم: انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 9گ (1ر-9پ)، 17 سطر [ف: 36- 13]

57، تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 189/15

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق کوفی تزئینی کتابت تحریری به شیوه ترکی بی کا، بی تا: این نسخه ابتياعی از ورثه طهماسب میرزا مؤيد الدوله بوده به تاریخ محرم سال 1297 که داخل کتابخانه موزه سر کاری شده است، در ظهر صفحه آخر کتاب بخط شکسته بسیار عالی حدیثی از کتاب «عيون الرضا» مرقوم است که به تاریخ روز نوزدهم رمضان سال 1276 در دارالخلافه تهران در عمارت میرزا عليخان تحریر شده با امضای «العبد عبدالباقی قاجار» (احتمالاً از اولاد شاهزاده مؤيد الدوله طهماسب میرزا)، مجدول زرین بند آبی و سرنجی رنگ، هجده کتیبه مذهب منقش در سرآغاز فصول طرح است، در ظهر صفحه اول یک شمسه و چهار لچکی و دو کتیبه مذهب منفش طرح است، در فهرست حاضر تام مؤلف خواجه نصير طوسی آمده است؛ مهر: میر جعفر بن عبدالله عارف صفوی؛ کاغذ: ترکی نخودی رنگ، جلد: مقوای روکش چرم لاکی وسط سه ترنج و چهار لچکی ضربی، قطع: رحلی، اندازه:24/5×36 سم [ف: 7- 177]

58 تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 17308

بی کا، بی تا [د.ث. مجلس]

59، تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 1/ 6321

بی کا، بی تا، در ذیل این رساله تاریخ 903 دیده می شود؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قرمز، 89ص (2-90)، قطع رقعی، اندازه: 12×17 سم [ف: 19- 314]

اختیارات فصد کردن / طب / فارسی

extīyārāt-e fasd kardan

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6058/3 -عکس

نسخه اصل: پارسs. p. 1948؛بی کا، بی تا [فيلم ها- ف: 3- 238]

الاختیارات في انواع الخيارات /فقه / عربی

al-ixtiyarat fi anwa-il xiyarat

آل عصفور، محمد علی بن محمد نقی، 1289 - 1350 قمری

(1872 - 1930)al-e 'osfūr, mohammad 'alī ebn-e mohammad naqi

رساله مختصر و استدلالی است در انواع خیارات: 1. خیار المجلس؛ 2. خیار الحيوان؛ 3. خيار الشرط المجرد من الأجل ... ؛ 4. خيار التأخير للبايع ، 5. خيار ما يفسده التأخير إلى الليل؛ 6 خيار الرئوية: لمن باع ولم يرى الثمن الموصوف، 7. خيار الغين 8.خبار العيب وهو كما زاد من خلقه، 9. خيار التدليس ؛ 10. خيار الاشتراط اذ لم يف المشترط بالشرط 11. خیار الشركة؛ 12. خیار تعذر التسليم، 13، خيار التفليس؛ 14. خیار تجدد الجنون سپس بحثی بسیار جالب با عنوان «فائدة فاخرة» در همین موضوع دارد.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 17970

آغاز: بسمله حمد بیحد و بیعدد و سپاس بیقياس مبلغی را که؛ انجام: مستعمل کنند و در زخمهای تازه .. سبعین و سبع من الف الهجرية النبوية

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1327ق، تملك محمد جعفر با یادداشت «قد انتقل هذا الكتاب العبد الذليل الى المالك بالبيع .. محمد جعفر بن محمد مقیم» ؛ کاغذ. نخودی سرخی، جلد: مقوا، 25ص، 19سطر، قطع : وزیری بزرگ، اندازه: 19×32سم [ف: 20- 31]

اختیارات قاسمی = دستور الاطباء / طب / فارسی

extīyārāt-e qāsemī= dastūr-ol-atebba'

فرشته، محمد قاسم بن غلامعلی، 960-1023؟ قمری

(1553 -1614)ferešte, mohammad qāsem ebn-e qolām ‘alī

دارای یک «مقدمه» و سه «مقاله» و یک «خاتمه» : مقدمه در ذکر ارکان بدن، مقاله 1. ادویه مفرده؛ مقاله 2. مرکبات، مقاله 3. معالجات، خاتمه: در شرح انواع مزه (دیباچه).

آغاز: حمد مر خدایرا که بر حکم وما ارسلناک الارحمة للعالمين رایات شوکت محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) مرتفع ساخته

انجام: جانوران انوب دیس ثقیل چنانکه گذشت و السلام

چاپ: چاپ شده، مشار 12126/2 (چاپ)

[استوری 2: 253؛ الذریعه 8: 50؛ الطب الصيدليه ص 117؛ هدية العارفین 2 -

268؛ فهرستواره منزوی 5/ 3450]

ص: 447

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5521/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سرخ ضربی، 15 سطر (10×15)، اندازه: 17×23سم [ف: 16- 414]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6619/2

تا آغاز مقاله سوم: خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ محشی، در برگ پایانی چند یادداشت پراکنده پزشکی داده می شود، جلد. تیماج مشکی عطف تیماج قهوه ای ترمیمی، 138 گ (153پ-390پ) اندازه: 25/5x15سم [ف: 20- 158]

3. تهران: ملک: شماره نسخه : 4497/7

آغاز: (در دیباچه افتاده است) . گردید، و جون علمی و عملی طب ایشان را در نهایت استحکام بایست ... و این نسخه گرامی که موسوم است باختیارات قاسمی مشتمل بر مقدمه و سه مقاله و خاتمه؛ انجام:. . دو سطر نونویس است) ... بعد از سه روز، روز چهارم مسهلی که مناسب این مزاج باشد بنوشند. والسلام و الحمدلله رب العالمین

بی کا، بی تا، کاغذ: ترمه ، جلد: میشن سیاه مغری دار ضربی، 81گ

(303ر -283ر)، 15 سطر، اندازه : 17/3×26/9 سم [ف:7- 413]

4. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 27453

بی کا، بی تا، خریداری از امرالله صفری [رایانه ]

اختیارات قمر / هيئت / عربی

extīyārāt-e qam ar

غیر همانند:

1.تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 14869/2

اگر صد چون سلیمانی و خاتم *** اگر پیغمبر پیغمبرانی / اگر چابک روانی چون سیامک *** اگر باهوش هوشنگ شهانی. تا این که می گوید: سر انجامت در آرد چرخ را زیر *** ستاند هر چه تو از وی ستانی ... بسان رستمی کنج قناعت *** بگیر و کس مرنجان تا توانی ... ماه محرم زر بین اندر صفر بین آینه *** اول ربيع آب روان آخر خم این مه نگر، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ جلد: چرم قهوه ای، 9گ (52ر - 61ر)، 10-12 سطر، اندازه : 13×15/6سم [ف: 41 -251] 2. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 2224/5

آغاز: هذا جدول بیان اختيارات القمر و ابتداؤه من منزل شرطين؛ انجام: اما در آخر سال فراخی طعام باشد. تمت الرسالة المنتخبة من ملحمة الدانيال على بلدي اضعب العباد حسين يوم الثلاثا 3 صفر في البايزيدي في مدرسة الابراهیم بکیه زمان تدریس ملا ابراهيم الفريلاني ستة 1122

نه برگ جدول بندی شده به صورت پیش گویی در تقویم های رقومی دوران گذشته، و در پایان گوید: «تمت الرسالة المنتخبة من ملحمة دانیال»؛ خط: نسخ پخته نزدیک ثلث در غرب ایران (کردستان)، کا: حسین بن شمس الدین شبلری، تا: چهارشنبه 4 صفر 1122ق؛ سپس یک دائرة البروج با شنگرف و مشکی، کاغذ ترمه، نخودی، جلد: مقوایی رویه تیماج قهوه ای با ترنج ضربی

خرد شده عطف پارچه سپید، 9گ (20-28پ) [ف: 11 -596]

3. تهران؛ ملک: شماره نسخه :5/ 3431

اختیارات في كون القمر في البروج، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [ف: 6 -412]

اختیارات قمر/ هیئت/ فارسی

extīyārāt-e qam ar

غیر همانند:

1. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه : 275/4

بی کا، تا: قرن 19 کاغذ: سپاهانی، [ نشریه: 2 - 102]

2، تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 6367/27

جدول اختیارات است بر حسب منازل قمر؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1195ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ضربی مشکی عطف قهوه ای، 438، 17 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14×19/5 سم [ف: 19- 448]

3. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه : 577/4

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام على خير خلفه محمد و آله و صحبه اجمعين حمد و ستایش مر پادشاهی را که این افلاک را بزینت کواکب سیار است که تبارك الذي جعل في السماء بروجا ... اما بعد این رساله است در اختیارات قمر که حکمای هند، انجام: این کتاب را در اختیار دعا بر لفظ خوبی و پسندیدگی ختم کردیم ایزد تعالی برکات دعا ... و آثار عدل او را از کافه مسلمانان منقطع نگرداناد بحق محمد و آله الطيبين و عترته الطاهرین تمت اولین عنوان در اختیارات به گرمابه رفت و آخرین عنوان در وقت دعا، با این عبارت: «یعقوب بن اسحاق کندی در این معنی رساله ساخته است اما آنچه حکما در این معنی گفته اند بتمامی بیاورده است ما بیاوریم با خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 14 رجب 1259ق؛ محشی؛ مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی لایه ای، 13 گ (43-55)، 23 سطر، اندازه : 21/5x155سم [ف: 2 -684]

4. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 2/ 538

در خاتمه این مقال چنین نوشته شده و از روی نسخه استاد الأعظم آقای آخوند ملا علی اکبر بجنوردی نوشته گردید بتاريخ شهر محرم الحرام 1300، خط: نستعلیق، كا: عبد الحميد بن حاجی ملاعبد الجواد خطیب و خادم مشهد، تا 1300ق، جداول نجومی شنگرف کاغذ: سفید فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، اندازه: 17×21/5سم [ف: 1- 518]

5. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 7796/11

ص: 448

به نثر فارسی، در آن از احمد بن محمد عبد الجليل سجزی نقل شده و جداول نجومی هم دارد، بی کا، بی تا: کاغذ: هندی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 23گ (266پ-28ر)، 14 سطر (9×17)، قطع: وزیری، اندازه:17×26سم [ف: 16- 704]

اختیارات القمر بالسبعة السيارة في البروج الاثنی عشر (جدول) /هيئت / فارسی

ixtīyārāt-ul qamar bi-s-saba't-is sayyāra fi-1 borūj-il itnā 'ašar (jadwal)

تهران؛ ملک: شماره نسخه:2/ 1560

خط: نسخ، بی کا، تا: سه شنبه 14 صفر 1106 ق[ف: 5- 290]

« اختبارات قمر در سال 1220 (جدول) » اختيارات القمر علی كونه في البروج

اختيارات القمر على كونه في البروج = اختیارات قمر در سال 1220 (جدول) / هیئت / فارسی

ixtīyārāt-ul qamar ‘alā kawn-i-hi fi-l burūj = extīyārāt-e

qamar dar sāl-e 1220 (jadval)

تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 3/ 15113

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1220ف: 18گ (65پ -82ر) [مختصر ف: 224]

اختیارات کارها و حوایج ایام / اختر بینی / فارسی

extīyārāt-e kār-hā va havāyej-e ayyām

اصفهانی، ابوالمفاخر بن ابو العلاء

esfahānī, abol-mafāxer ebn-e ab-ol-a'lāe

این کتاب نه تنها در موضوع اختیارات ایام و طالع نامه سعد و تحس نگاشته شده بلکه دانشنامه ای است که در قالب مسائل جهان آن روز که مورد سؤال عام و خاص بوده، بحث می کند مانند: اقالیم سبعه، دریاها، رودها، کوه ها و سپس بحث می کند در این که زمین کروی شکل است و نیز بحث در حرکات فلکی و انواع آنها و مطالبات دیگری که نیاز به تحقیق و تتبع بسیار

دارد.

قم؛ مرعشی: شماره نسخه 11080

آغاز: صدر و بار دین و دولت محمد مقتدای پیغمبران و بر یاران وی پیشوایان جهانیان انجام: خداوند طالع باید که سلیم بود آن نحوس و ماه متصل بود به سعود آن بوقت همچنین اصحبها سعود

خط: نسخ و ثلث قدیم، بی کا، تا: اوایل قرن 7، افتادگی: آغار؛ با امضاء قیصرانی و در جای دیگر قرشی قصرانی کاغذ: خانبالغ، جلد: بیاضی تیماج قهوه ای روشن ضربی با ترنج با زمینه «و ان يكاد ...»یک لا، 235 گ، 13 سطر، اندازه: 8×13 سم [ف: 28- 120]

اختیارات ماه /هیئت

extīyārāt-e māh

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 6425/2

خط: نستعلیق، کا: محمود، تا: 1257ق، جا: تهران، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 12گ (36ر-47پ)، 18 سطر (8×14)، قطع: ربعی، اندازه: 14×22سم [ف: 16 -264]

اختیارات ماه محرم/ هیئت/ فارسی

extīyārāt-e māh-e moharram

رساله ای مختصر درباره آیات و حوادث واقع شده در ماه محرم که با استفاده از نظرات ستاره شناسان استخراج و پیشگویی شده است.

مراغه مسجد شیخ بابا، شماره نسخه: 1/3

آغاز : جالینوس و جانماس حکیم گفته اند که هر گاه روز یکشنبه اول محرم باشد سال نیکو بود و نرخها فراخ باشد، انجام: اگر روز شنبه اول ماه محرم باشد آن سال با سختی بگذرد و آشوب بسیار باشد و مردم بی شرم باشند و کارهای سخت بر سر مردمان می آید اما در اصفهان نیکو بود.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج سیاه با عطف پارچه، 3گ (29ر-31پ)، 11 سطر [ف مخ]

الاختيارات (مختصر) /هیئت، پیشگویی / عربی

al-ixtīyārāt (muxtaşar)

تهران: مفتاح شماره نسخه: 461/9

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 [نشریه: 7- 242]

اختیارات مسير القمر / هیئت / فارسی

extīyārāt-e masīr-ol-qam ar

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 42/ 2016- ف

نسخه اصل: از کتابخانه های یوگسلاوی اختیارات مسير القمر في احکام کون القمر في البروج و اختبارات الأمور؛ بی کا، تا: با تاریخ 934ق [فيلم ها- ف: 1 -639]

اختیارات مسیر قمر = اختيارات المهمات = مقام القمر في البروج الاثنی عشر/ هیأت، شعر، پیشگویی / فارسی

extīyārāt-e masīr-e qamar = extīyārāt-ol-mohem māt =

ص: 449

maqām-ol-qam ar fi-1-borūj-el-esnā 'ašar

؟ نصيرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری

(101 - 1274)nasīr-od-dīn-e tūsí, mohammad ebn-e mohammad

منظومه ای است در 36 بیت (و در بعضی نسخه ها متفاوت) که در آن برای هر برج سه بیت سروده شامل برج های حمل، ثور، جوزا، سرطان، اسد، سنبله، میزان، عقرب، قوس، جدی دلو و حوت و پیش بینی کرده است. کاشفی صاحب الوايح القمره 910ق در اختیارات نجوم» (= لوایح القمر) خود و ملا محسن فیض کاشانی در رساله «غنية الانام» این اشعار را از خواجه دانسته اند و این خبر از «اختيارات النجوم» (= تقویم منثور) اوست.

آغاز: هرگھی کاید به توفیق خدای لم یزل *** جرم مه در خانه مریخ یعنی در حمل/ و نیک باشد هم سفر هم دیدن روی امیر *** جامه پوشیدن خریدن صید افکندن به تیر

انجام::... هم قبا و هم کلاه هم کمر هم پیرهن *** آنچه در بر باشد آن را نیز بخشیدن به من

چاپ: در ضمن «اصول الملحمة» در 1306 ق.

[فهرستواره منزوی 2785/4- 2787؛ احوال و آثار خواجه نصیر ص 566 - 567؛ دنا 445/1 -448 (با سه عنوان)؛ نسخه های منزوی 1/ 223؛ فهرست مشترک نسخه های خطی پاکستان و اسلام آباد 235/1 ؛ دیباچه دانش پژوه بر

آثار علوی مدارس رضوی 306]

1. تهران: مجلس: شماره نسخه : 14017/2

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: منصور بن كمال الدین حسینی، تا: 695ق؛ مجدول محرر دارای هفده ترنج (در اول دیوان ها) و هفاءه سر لوح کتیبه الوان؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج مجدول گرهی، 3گ (7پ-9ر)، 15 سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 38 -35]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه: 14590/90

آغاز: برابر

بی کا، تا: دوشنبه 13 ربیع الاول 723ق؛ جلد: تیماج کرم قهوه ای زمخت با شمسه ای طلاکوب شده بر روی جلد و اشكال تزئینی در اطراف، 389ص، 41 سطر، اندازه: 19×32سم [ف: 41- 88]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1417/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 769ق؛ پس از آن ماده تاریخ غارتگری سلطان حسن عادل در رجب 881 در تفلیس و ماده تاریخ مرگ ابونصر بهادر خان در 882 است؛ کاغذ:، سفید، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 4ص (254-257)، 19سطر [سنا- ف: 2- 251]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3/ 423-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 3- 34]

4. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 23/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 9، کاغذ: سفید، جلد: مقوایی، عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 4ص (14-17)، 19 سطر (6×11)، اندازه:10×16 سم [سنا- ف:1- 11]

5، تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 6894/4

این اشعار در رساله حاضر دو بار تکرار شده به دو خط؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 22شعبان 842ق؛ مصحح، تملک سلطان حسین واعظ با مهر «عبده سلطان حسين الواعظ» (بیضی) و وقفنامه کتاب از همو بر دارالمومنین استرآباد و اولادش؛ جلد: تیماج عنابی بدون مقوا، 6گ (58پ - 64پ)، اندازه: 12/5 ×17/5 سم [ف: 20 -326]

6. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :112/2 ف

آغاز: برابر

نسخه اصل: ایا صوفيا ش 2620؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 874ق 15گ (25-39)، 12 سطر [فيلم ها- ف: 1- 410]

7. تهران: ملک: شماره نسخه: 6/ 3456

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ جدول شنگرف و لاجورد؛ کاغذ: ترمه، جلد: رویه میشن قرمز ضربی لبه دار، 2 گ (77پ۔ 78ر)، 18 سطر، اندازه: 13×21سم [ف: 6- 432]

8. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه: 2/ 250-عکسی

آغاز: چونکه بحرامد بتابید خدای لم یزل

اصل نسخه: گنج بخش ش 1011 (گنج 167/1 )؛ خط: نستعلیق پخته، بی کا، تا: 992 ق؛ 4ص (4-7)[ عکسی دائرة المعارف: 2- 13]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه :471/3 -عکسی

اصل نسخه: همان نسخه بالا؛ مکرر ش 250 در مجموعه دیگر؛ 3ص (22-25) [عکسی ف: 2- 13]

9. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 29640

آغاز: متن گفتار شیخ نصیرالدین طوسی رحمه الله عليه نقلست آنچه از ماه شد مثنی کن پنج دیگر فرای؛ انجام: لیک دعوت نیز باشد دیدن اشراف نیز کوری چرخ کهن پوشیدن از نو چار چیز

خط: نستعلیق جلی ممتاز، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ ضميمه نسخه ش 16592، منظومه کاغذ سازی به صدر آن ضمیمه است؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج ضربی با ترنج، مختلف السطر(16/2×19 )، قطع: رقعی، اندازه: 11/5 × 17/5 سم [رایانه ]

10. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1/3434/ 511-طباطبائی

آغاز: برابر

بی کا، تا: 1085 یا 1065؛ در ذیل این منظومه دو بیت است از میرزا الوغ بیک درباره سیر ماه؛ کاغذ: اصفهانی آهار مهره نخودی رنگ، جلد، تیماج قهوه ای، 21 سطر، قطع: خشتی، اندازه : 14/5×19 سم [ف: 22- 221]

11. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه :170/3

آغاز و انجام: برابر

ص: 450

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 11، با یادداشت ابوالقاسم

استاجلو در قصبه دیلمان، 3 ربیع الثانی 1121، سطور چلیپا؛ 2گ ( 16پ- 17ر) [ف: 1- 12]

12. تهران: ملک: شماره نسخه : 3395/18

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 6 -391]

13، مشهد؛ مرتضوی؛ شماره نسخه: بدون شماره

در فهرست ناشناس؛ خط: نستعلیق، کا: صدر الدين محمد بن محمد صادق حسینی، تا: با تاریخ 1081ق. [ف مخ:- 39]

قم مرکز احیاء؛ شماره نسخه :8/ 2609

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا، تا: با تاریخ 1077ق؛ 2 ص (322 - 323) [عکسی ف: 7- 197]

14. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه:267/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1087ق؛ کاغذ: سپاهانی، [نشریه: 2 - 100]

15، تهران: ملک، شماره نسخه: 4719/43

آغاز: برابر

حدود 36 بیت است؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: نوعی ترمه، جلد: رویه میشن سیاه ضربی، 1ص (100ر)، اندازه:17/2×28/2

سم [ف: 8 -72]

16. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 302/4

آغاز و انجام: برابر

نام کتاب و مولف به فرینه آغاز و انجام نسخه تعیین شد؛ خط: نستعلیق، كا: محمد کاظم محلاتی، تا: 1111ق، 2گ (102ر - 103) [ف: 4- 938]

17. تهران: دانشگاه شماره نسخه:13/ 4666

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 7 ربيع الثانی 1164ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز ضربی ترنجی، 2ص (171-172)، 21 سطر (8×20)، اندازه: 10×22سم [ف: 14- 3614]

18. شیراز: علامه طباطبائی، شماره نسخه: 1368/5

خط: نسخ، کا: معصوم بن ملامحمد سرچاهی فائنی، تا: 1193ق، جا: مشهد؛ 1گ؛ (93)، اندازه: 10/5 ×17 سم (نسخه پژوهی:3- 146]

19. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 29648

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق جلی، بی کا، تاک قرن 13، کاغذ: آبی، جلد: گالینگور، 16 سطر (7/2×13)، قطع رقعی، اندازه: 11/2×17/2 سم [رایانه ]

20، قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3/ 15166

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، كا: محمد صادق لاهیجی، تا: قرن 13؛ مصحح، مجدول به قرمز، یک برگ شامل مطلبی در مورد وجه تسمیه منازل بیست و هشت گانه قمر به نقل از کتاب «الأزمنة و الأمكنة» احمد بن محمد مرزوقی (- 421ق) در پایان آمده است؛

کاغذ: فرنگی، 1گ (18)، 14 سطر، اندازه: 10/5×14 سم [ف: 38- 502]

21. تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 2/ 3811

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج زرد ضربی، 2گ (19پ-20ر هامش)، 18 سطر (5×11)، اندازه: 11×17 سم [ف: 12 -2792]

22. مشهد رضوی؛ شماره نسخه : 3/ 12796

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به فرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ بی کا، تا: قرن 13، کاغذ شکری فرنگی و آهاری نخودی، جلد: مقوا با روکش مشمع فرنگی عطف و گوشه ها میشن مشکی، اندازه: 8/5×11سم [ف: 18 - 133]

23. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8/ 409- طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ فرنگی آبی و زرد، جلد: تیماج سرمه ای، 2 گ (13پ -15ر حاشيه )، 14 سطر، قطع: خشتی ، اندازه: 16×21سم [ف: 22- 164]

24. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 2093/2

آغاز: برابر، انجام: الميزان - مه چو در میزان.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: شوال 1219ق؛ افتادگی: انجام ؛ کاغذ: فرنگی کبود، جلد: تیماج حنایی ضربی، 1گ (30ر و پ ناقص)، 14 سطر ( 8/5×14/5 )، اندازه: 21/5x15/5 سم [ف: 8- 719]

45. مشهد رضوی، شماره نسخه :3/ 4805

آغاز و انجام: برابر

این رساله در فهرست به نام «غينة الايام»، از فیض کاشانی دانسته شده است که به استناد آغاز تصحیح شد؛ خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: 6 ربيع الأول 1235ق، جا: باکو، کاغذ: خاکستری، جلد: پارچه ای، 2ص (15-16)، 18 سطر ( 8/5×14/5 )، اندازه : 14×21/2 سم [ف: 7 -752]

26. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 7624/1

بی کا، تا: 1244ق؛ کاغذ: فرنگی ، جلد: تیماج مشکی، 2 گ (2ر-3ر)، 16 سطر (6/5×12 )، قطع: بغلی، اندازه: 11×17سم [ف: 16- 658]

27. تهران: مجلس، شماره نسخه: 4345/7

آغاز: برابر، انجام: حال مه مسعود باید صاحبش حال طالع صاحبش الغرض

خط: نسخ، كا: هادي بن مهدی اصفهانی مشهور به جراح، تا: ربيع الثانی 1257ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج یک لا مشکی، 6گ ( 92-87 )، 20 سطر ( 8×13/5)، اندازه:14/5×21 سم [ف: 12- 57]

28. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه :4155/3

کا: محمد اسمعيل بن محمد کاظم بن محمد باقر مازندرانی، تا: 1260ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج فهوه ای ضربی، 2گ (43 - 44)، 17 سطر (6×12)، اندازه: 11×17سم [ف: 13- 3125]

29. تهران: ملک، شماره نسخه : 3117/4

آغاز: هر روز از ماه سیزده تخمين کن پس بیست و شش دگر برو

ص: 451

تضمین کن، انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق و نسخ، بی کا، تا: 21 شعبان 1277ق، جا: تهران ، کاغذ: فرنگی آهار و مهره، جلد: میشن قهوه ای ضربی، 3گ (33پ-35پ)، 16 سطر، اندازه: 17×22 سم [ف: 6- 229]

30. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه:3/ 665

آغاز: چون خرامد خوش بتابید خدای لم یزل *** جرم مه در خانه مریخ یعنی در حمل؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14، جلد: پارچه نیلی، 3گ (52ر - 54ر)، اندازه: 11×17/5سم [ف: 2- 329]

31. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6369/3

آغاز و انجام: برابر

در نسخه حاضر برج میزان و اختیارات آن از قلم ناسخ افتاده و تنها 33 بیت است؛ خط: نستعلیق، كا: شاهرخ خان مین باشی نایب الحكومه شیروان و فرزند اللهیار خان سرتیپ تا: 1303ق؛ کاغذ: فرنگی خط دار، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 7ص (372 - 378)، 2 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 13×20سم [ف: 19 -461]

22. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3204/11

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن لایی قهوه ای، 3گ (53ر-55ر)، 11-12 سطر، انداره: 22/1 ×27/5سم [ف: 6- 294]

33، تهران: حقوق؛ شماره نسخه : 46/8 -ج

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا [ف: -11]

34. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9087/49

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ کهن معرب، بی کا، بی تا: کاغذ: الوان آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج و چهار لچکی مجدول ساده و گرهی عطف گالینگور، 1ص (98پ)، اندازه: 15/1×28/4 سم [ف: 29/2 - 734]

35. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 36/ 770- طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد. تیماج مشکی، 3ص (157-159 حاشیه)، 19، 20 و 27 سطر، قطع: رقعي بلند، اندازه: 10×21سم (ف: 23- 70]

36. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :1139/7 -طباطبائی

آغاز: هر چه از ماه میرود بشمار *** هر یکی را دوازده انگار

بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام، 87گ [ف: 23 -612]

37، قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 2190/4 -80/ 12

آغاز: برابر؛ انجام: دین جو به دنیا فروخت شد لقب او حمار *** کورخری می خرید تره به سلوى و من / آنکه ز نقصان براند تیغ بر اهل کمال *** بود به جسمش برص بود به چشمش وسن

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد. تیماج مشکی ، مجدول ضربی، 13گ، 12 و 17 سطر، اندازه: 17×22سم [ف: 1- 157]

38، قم، مسجد اعظم، شماره نسخه: 2570/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 2 گ، 16 سطر، اندازه: 5x10 اسم [ف مخ: 1 -83]

39، قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 3710/2

آغاز: الحمد، حق حمدة والسلام على محمد و آله اجمعین اما بعد .. حمل متقلب و آتشی چون در آید از فضای کردگار لم يزل جرم به در خانه مریخ یعنی در حمل نیک باشد هم سفر هم دیدن روی امیر، انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا مجدول

گرهی، 2گ، اندازه: 11×21سم [ف مخ: 1- 83]

40. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 2/ 8360

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: حسن بن على منجم شیرازی، بی تا، کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 1گ (8ر- 8پ)، 22 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 3- 78]

41، تهران، ملک، شماره نسخه: 5800/7

آغاز: موضع الشمس. آنچه بگذشته است از سالت *** بشمار از مه ملک شاهی / پس بهر برج ده تو ماهی را *** تا ببرجی رسی که میخواهی؛ انجام: برابر

بی کا، بی تا؛ جلد: میشن سیاه لایی، 4 گ (63ر -66ر)، اندازه:10/8×17/2

سم [ف: 9- 47]

42. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7796/10

بی کا، بی تا: کاغذ: هندی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 3گ (264پ-266پ)، 14 سطر (9×17)، قطع وزیری، اندازه: 17×26 سم [ف: 16- 704] 43، تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 4875/2

خط: نسخ ریز، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام کاغذ: سپاهانی آهار مهره، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 1ص (44پ)، 28 سطر (7×18)، اندازه: 11×22سم [ف: 14- 3917]

44. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 13771/2

آغاز و انجام: برابر

در فهرست با عنوان «اختیارات ایام» و ناشناسی است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد. تیماج قهوه ای ضربی ترنج مجدول، 1گ (150ر -151ر) 18سطر [ف: 27- 308]

45. تبریز؛ ملی شماره نسخه:2ر 2888

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: چرمی سیاه، 4گ، 14 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 39]

46. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 24590

آغاز: برابر؛ انجام: نقل و قصد ترویج زن نیکولقا

خط: نستعلیق ممناز، بی کا، بی تا؛ کاغذ: حنایی، جلد: مقوای

ص: 452

عنابی با عطف و گوشه پارچه ماشی، ابعاد متن: 10/5 × 19/5، قطع: وزیری، اندازه: 25x14سم (رایانه)

47، تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 6/ 1336-ف و 1338/6 - ف

نسخه اصل: بادلیان 69 .add اوزلی (ش 1241): بی کا، بی تا [فيلم ها - ف: 1 -582]

48، تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 775/21 -ف و 916/21 -ف

نسخه اصل: پاریس 169 p (بلوشه 722)؛ خط: نستعلیق، بی کا: بی تا: 22 سطر [فيلم ها- ف:1 - 539 و 549]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 7/ 596- عکسی

اصل نسحه: همان نسخه اصل بالا؛ 2 ص (89-90)[ عكسي ف: 2- 13]

49. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6489/16

خط: نستعليق، كا: محمد مظفر بن محمد حکیم، بی تا؛ جدول ها و اشکال هندسی به شنگرف، مصحح، با حاشیه نویسی متفرقه بیشتر در پزشکی: جلد: تیماج مشکی ترمیمی، 2گ (166پ -167ر)، اندازه: 25x17سم [ف: 20 -66]

50. تهران: مجلس، شماره نسخه: 6839/4

کا: ابراهيم بن محمد بن میرزا عبدالله جندقی، بی تا، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 2گ (22ر 23ر)، 17 سطر، اندازه: 15×19/5سم [ف: 20- 296]

اختیارات مظفری / هیئت/ فارسی

extīyārāt-e mozaffarī

قطب الدین شیرازی، محمود بن مسعود، 634 - 710 قمری

(1237 - 1311)qotb-od-dīn šīrāzī, mahmūd ebn-e mas'ud

وابسته به: نهاية الادراك في دراية الافلاک، قطب الدین شیرازی، محمود بن مسعود (634- 710)

اهدا به: مظفر الدين يرلق ارسلان

مؤلف پس از «نهاية الادراك» به آن پرداخته است و در آن به بیان حقایق علم فلک و عقاید برگزیده بسنده کرده و بر خلاف «نهاية الأدراک»، به نقص و ابرام سخن دیگران نپرداخته است.

دارای چهار «مقاله» است: مقاله اول، مشتمل بر سه «باب»: 1. تعریف علم هیئت و موضوع و مبادی و مسائل و فایده آن، 2. ذکر مقدماتی که تعلق به علم هندسه دارد؛ 3. ذکر مقدماتی که تعلق به علم طبیعی دارد؛ مقاله دوم در هیئت اجرام علوی و آنچه بدان تعلق دارد، مشتمل بر سیزده «باب»: 1. استدارة سطح زمین و آسمان، 2. وضع و ترتیب اجرام بسيطه، 3. دوایر مشهوره از عظام وصغار، 4 اوضاعی که نسبت حرکت اولى و ثانیه جاذب می شود و احوال کواکب ثابته، 5، اسناد حرکاتی که ظاهراً ممتنع الصدور باشد از افلاک با صوتی که اقتضاء جواز صدور آن کند، 6 افلاک و حرکات آفتاب، 7 افلاک ماه و حرکات او در طول و عرض، 8 افلاکی کواکب علوی یعنی زحل و مشتری

و مریخ و حرکات ایشان در طول، 9 افلاک زهره و عطارد و حرکات ایشان در طول، 10، اختلاف منظر، 11 اختلاف نور ماه در عروض كواكب پنج گانه که ایشان را متحیره خوانند، 12. نقصان و خسوف و کسوف و زمانی که میان دو خسوف با دو کسوف افتد، 13، مکافات و قرانات و تسریق و تغریب و ظهور و خفا کواکب، مقاله سوم در هیئت زمین، مشتمل بر سیزده «باب»: 1. هیئت زمین و شمه ای از احوال او، 2. مواضعی که آن را عرضی باشد بر وجهی کلی و آن را آفاق مایله خوانند و در سمت مشرق و مغرب و تعديل النهار، 4. خواص مواضعی که عرض آن را از تمام میل کلی در نگذرد، 5 خواص مواضعی که عرض

آن از تمام میل کلی در گذرد و به ربع دور نرسد، 6. خواص مواضعی که عرض آن ربع باشد از دور، 7 مطالع بروج، 8 درجات ممر کواکب و درجات طلوع و غروب ایشان، 9. مقدار شبانه روز و تعديل الايام باللیالی، 10، صبح و شفق، 11. معرفت اجزاء ایام، 12. أظلال و احوال آن، 13، معرفت خط نصف النهار که آن را خط زوال خوانند و در سمت بلاد، مقاله چهارم، در سه «باب»: 1. در معرفت مقادير ابعاد و اجرام بر وجه مشهور، 2. بيان خطایی که مقدمان و متأخران را افتاده است در ابعاد و اجرام، 3. طريق حق در ابعاد و اجرام

قطب شیرازی در این کتاب از اصل حدسی و ابداعی و استنباطی که از تحقیقات خود اوست به تکرار یاد می کند. در بیشتر مباحث بر سخن دیگران خرده گیری ها دارد که بیشتر آن بر اساس همین اصل حدسی است و در «نهاية الادراک» نیز دیده می شود. قطب شیرازی شانزده اشکال بر وجه مشهور در اثبات هیئت افلاک مجسمه وارد کرده و خود بر اول خویش با وجهي دیگر آن را اثبات می کند. وی اصل حدسی خود را در خاتمه دوم باب 7 مقاله نخستین، به شرح باز گفته است. وی در این رساله از عمر خیام (از فصلی که او بر رساله ابو علی بن الهيثم الحاق کرده در حرکت التفات و نیز از زیجی که ساخته است)، از رساله ابن هیثم (در آنکه ظاهر از آسمان بیش از نیمه اوست)، از خرقی در منتهی، از محمد بن اسحاق سرخسی و ابوالعباس ایرانشهری و اینکه او در اواسطه زمان سرعت حلقه نورانی یافته است از آفتاب محیط به ماه)، از ابوریحان و يحیی بن منصور، صوفی، خازنی، ابو العباس لو کری و کتاب «ترکیب الافلاک » ابو عبید جوزجانی و ابن سینا و کتاب «الاقتصاص» یا

«منشورات بطلميوس و «نهاية الأدراک» خویش یاد می کند.

آغاز: بسمله، رب انعمت فزد سپاس و ستایش بی قیاس و مدح و حمد بی حد و عد لایق حضرت صانعی باشد.

انجام: رشک شهر طاووسان اولى الاجنحة مثنى و ثلاث و رباع کناد بمحمد و آله الطيبين الطاهرين [دنا 1: 446 447 (14 نسخه)؛ استوری 2/ 64؛ مجله راهنمای کتاب 433/11 ؛ نسخه های منزوی 224/1 ؛ فهرستواره منزوی

2787/4 ]

ص: 453

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه:3074

آغاز: برابر انجام: بمحمد و عترته الطيبين الطاهرين.

خط: نسخ، كا: محمد بن محمود بن عبد الرحمن تبریزی، تا: 682ق، حاوی اشکال هندسی با مرکب قرمز، به آخر نسخه در پنج فصل مطالب راجع به ضرب اعداد به خط بدر الدين لویک بن محمد بن عمر شیرازی بدین شرح آمده است. فصل 1. در ضرب آحاد در آحاد، فصل 2. در ضرف عشرات در عشرات فصل 3 در ضرب أحاد در عشرات، فصل 4 در ضرب مآت در مآت، فصل 5 در ضرب عشرات در مآت؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی، تیماج عنابی، 177گ، 23 سطر(11×17)، اندازه : 16×24سم [ف: 6- 870]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6398

آغاز و انجام: برابر

تا چند سطر اول باب 3 مقاله 4 کتاب را دارد، خط: نزدیک به تعلیق کهن، بی کا، تا: در حیات مؤلف؛ افتادگی: انجام؛ پاره ای از برگ ها تازه نویس، نوشته پشت برگ اول این است: «کتاب ... المظفريه في الهيئه تصنيف المولى المخدوم الامام الفاضل ... اعجوبة الزمان نادرة الدوران افضل العصر او حل الدهر بطلمیوسی العهد ابرخس الثانی قطب الحق و الدين ... محمود بن مسعود بن مصلح المتطبب الشيرازي ادام الله فضائله و كبب اعاديه بمحمد و آله الطاهرین (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )»؛ مهر: «ما تلک بیمینک یا موسی»، «محمد على الله الملك الحق المبين»، کاغذ: سمرقندی ضخیم، جلد: تیماجی قهوه ای عطف و حواشی قرمز سیر، 452ص، 23 سطر، قطع: رحلی، اندازه: 19×29سم [ف: 19 -510]

3. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 2252-ع و 2253-ع و 3609-عکس و

3610-عکس

نسخه اصل: موزه آسیایی آکادمی علوم شوروی ش 794 .Or, C خط: نسخ و نستعلیق، کا: صالح بن احمد بن حسین گیلی کو چسفهائی، تا: سه شنبه 21 ربيع الثانی 830ق، جا: یزد؛ 150گ [فیلم ها ف: 1- 7و3- 223]

تهران: ملی، شماره نسخه: عکسی بدون شماره

نسخه اصل: همان نسخه اصل بالا [نشریه: 3 - 010]

4. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6492/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 26 صفر 849ق، مصحح، برخی از برگ ها افتادگی دارد که جای آنها کاغذ سفید گذاشته اند، روی برگ اول یادداشی نجومی به نقل از الغ بیگ و یادداشتی به نقل از حضرت موسی در ایامی که کار در آنها به فساد انجامد ديده می شود، پس از آن یادداشتی در غایت غلط هر متمم از حاوی و محوی در افلاک؛ مهر: محمد موسوی جزائری؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنج و سرترنج دار ضربی، 115گ (1پ -15 ر) اندازه: 18×23/5سم [ف: 20 -69]

5. تهران: ملی؛ شماره نسخه 1954

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً قرن 10؛ اشکال هندسی با مرکب قرمز، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 190، 25 سطر (

8/5×11/5)، اندازه: 13×16/5 سم [ف: 4- 419]

6. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 7488

آغاز: زمین ساکنست در وسط، باب دوم در وضع و ترتیب اجرام بسيط؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افنادگی: آغاز (یک برگ)؛ در آخر چند سطر در دعای بممدوح اضافه دارد کاغذ: حنایی، جلد: چرمی مشکی، 205گ، 22 سطر (8/5×16 )، اندازه 15×5/ 32سم [ف: 8- 13]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :6185

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ از دیباچه کتاب ان کی از نسخه افتاده در نوشته ای که بر کنار صفحه اول نسخه است نام كتاب «قانون» ثبت شده؛ کاغذ: اصفهانی شکری رنگ نازک، جلد: تیماج عنابی، 491ص، 25 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 10×16/5 سم [ف: 19 -176]

8. تهران: ملک: شماره نسخه: 3501

خط: نسخ، کا: مسعود بن حبيب الله، تا: 1023ق، تملك: احتشام الدوله در 1270؛ جلد: میشن قرمز، 211گ، 27 سطر، اندازه: 12/8×23/8 سم [ف: 2 -16]

9. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 374- طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: نظرخان بن شاہ نظر گیلانی، تا: پنج شنبه 16 ربیع الاول 1069ق؛ حواشی منسوب به حاج ملاهادی سبزواری در کناره برخی صفحات وجود دارد که انتساب آن محل تأمل است؛ تملک زین العابدین رضوی همدانی، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با روکش آبی، 208گ، 20 سطر، قطع: رحلی، اندازه: 18/5×28/5 سم [ف: 24 -256]

تهران، دانشگاه شماره نسخه: 2982-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها ف: 2- 17]

10، مشهد: رضوی، شماره نسخه: 5601

آغاز: بسمله، عونك يا معین سپاس و ستایش حضرت عرت ذوالجلال را که انوار دقایق حکمت او: انجام: مستدعی حصول مرام بود ارزانی دارد، انه لطيف المجیب

خط: شکسته تعليق هندی، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: حنایی، جلد: پارچه ای، 60گ، 21 سطر (10×15)، اندازه : 15/2 × 25/2سم [ف: 8- 13]

11، تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 469

آغاز: برابر؛ انجام: و مستدعى حصول مرام بود ارزانی دارد انه اللطيف المجيب - نسخه ش 2 فاضليه - مساحت جرم او که ساوی ضرف دو ثلث قطر او بود که 5090 ند است در مساحت اعظم دائره - نسخه ما.

ص: 454

خط: نستعلیق ریز، بی کا، بی تا، در برگ چسبیده به جلد و گ 1ر فاعل های ریاضی نوشته شده که برخی از نویسنده و نسخه و پاره ای گویا به خط شیخ بهائی باشد، در سه جای گ 1ر خط و امضای شیخ بهاء الدين محمد عاملی دیده می شود، این نسحه در دست شیخ بهائی بوده است؛ مهر: «هذا مما وقفه العبد بهاء الدين محمد على الطلبة الامامية بتولية ابن اخيه سمی ابیه حسین بن عبد الصمد تم الاتقى من بنيه و يثيهم و لو كان ابعد»، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی مقوایی کناره سرخ، 118 گ، 30 سطر (11×23/5 )، اندازه: 17/5×32سم [ف: 4- 822]

تهران: مطالعات فرهنگی شماره نسخه: ف1

نسحه اصل: همان نسخه بالا [فهرستواره مینوی -161]

12. تهران: ملک: شماره نسخه: 5/ 3550

باب چهارم اختیارات: خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [ف: 6 -482]

اختیارات منازل القمر (جدول)/ پیشگویی / عربی

ixtīyārāt-u manāzil-il qamar (jadwal)

تهران: ملک: شماره نسخه: 3/ 3431

خط: نسخ، بی کا، بی تا [ف: 6 -412]

« اختيارات المنطق » اختیارات امیریه

اختیارات منظوم = سعد و نحس ایام / هیئت، پیشگویی / فارسی

extīyārāt-e manzūm = sa'dva nahs-e ayyām

نصير الدین طوسی، محمد بن محمد، 597 – 672 قمری

(1274 - 1201)nasīr-od-din-e tūsí, mohammad ebn-e mohammad

آغاز: يقول جعفر صادق خلاصه سادات *** زماء فارسیان هفت روز مذموم است / نخست روز سیم باز پنچم و پس از آن *** چه روز سیزدهم روز شانزده شوم است

انجام: هم قبا و هم کلاه و هم کمر با پیرهن *** آنچه در تن باشد آورد جمله بخشیدن بمن

1. خوی: نمازی؛ شماره نسخه: 847/34

حدود 20 بیت؛ خط: نسخ، کا على اكبر، تا: 1091 تا 1092ق؛ مجدول جلد: تیماج قهوه ای، 1ص (73ر حاشیه )، اندازه: 10×17سم [میراث اسلامی: دفتر نهم- 101]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:3/ 81سرود

خط: نستعلیق، كا: محمد صادق پسر محمد سعید عامری سمنانی، تا: 1244ق [نشريه: 13- 429]

3. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 10732/4

آغاز : سبحانک ما اعظم شانک، انجام: برابر

خط: مختلف کا: محمد علی بن حسن بن حاج عبدالقادر تبریزی، تا: دهه سوم صفر 1303ق، کاغذ: فرنگی آهاری حنایی، جلد: تیماج سبز، اندازه: 21/5x15/5

سم [ف: 11- 367]

4. تهران: ملک: شماره نسخه: 3177/10

آغاز: برابر، انجام: ز روزهای ستوده همین چهار ..... آنکه - درین حوائج در سلک نحس منظوم است

منظوم؛ بی کا، بی تا، 1ص (93پ) [ف: 6- 260]

5. قم؛ گلپایگانی، شماره نسخه : 1892/2 - 10/202

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: 3گ، سطور چلیپا، اندازه:11×17سم

[ف: 1- 158]

اختیارات منظوم / پیشگویی / فارسی

extīyārāt-e manzūm

شمس الدین آملی، محمد بن محمود، - 753؟ قمری

(-1353)šam s-o-dīn-e ām olī, mohammad ebn-e mahmūd ( -

1. تهران: مجلس: شماره نسخه : 2/ 674 - طباطبائی

آغاز: افتاده: هر چه از ماه شال مثنی کن *** پنج دیگر فزای بر سر آن، انجام: هر کلاه و هم قبا و هم کمر هم پیرهن *** و آن چه دریا شد تو آن را جمله بخشیدن به من

بخشی از آن، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: فرنگی آبی و زرد، جلد: تیماج قرمز یک لا، 4ص (50-47 )، 11، 12، 13 سطر، قطع: رقعی، اندازه : 10/45×17 سم [ ف: 23- 3]

اختیارات منظوم / هیأت، شعر / عربی

extīyārāt-e manzūm

تهران: مجلس: شماره نسخه: 378/1 -طباطبائی

آغاز: منقليه بروج.

بخشی از آن بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سیاه، 1گ (1-2ر)، قطع رقعی، اندازه:13×18/5 سم [ف: 24- 131]

اختیارات منظوم/ هیئت، شعر / فارسی

extīyārāt-e manzum

غیر همانند:

1.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5381

آغاز: دایره اتصالات قمر بكواكب دیگر در برج ثور، انجام: مجاسده شمس - قطعه سی و چهارم: چون او فتد مجاسده در حوت مهر و مه را *** نبود بهیج کاری اندر جهان خياره / آن به

ص: 455

که گیری از همه کاری کنار گرچه *** اندر خبر میانه گزیده است بر کناره / و آنرا دهی شراب که داند زدن بصنعت *** با ساز اوستادان در رقص چارپاره / یا نه بدان دهی که بشب بازی از حریفان *** بر اسب چابکی نبود کس چنو سواره

در اتصالات قمر است به کواکب دیگر در بروج اثنا عشر مشتمل بر دوازده دایره و هر دایره مذيل به سی و شش قطعه جهار بیتی در اوزان مختلف عروضی [در فهرست منزوی ذکرش نیامده است و به نظر می رسد که نسحه منحصر باشد.] قطعات سی و شش گانه مربوط به هر برجی به ترتیب دارای عناوین ذیل است: 1. مقارنه زحل، 2. مقارنه مشتری، 3 مقارنه مریخ، 4 مقارنه شمس، 5 مقارنه زهره، 6 مقارنه عطارد، 7. تسدیس زحل، 8 تسديس مشتری، 9. تسدیس مریخ، 10. تسدیس شمسی، 11. تسدیس زهره، 12. تسدیس عطارد، 13. تربيع زحل، 14. تربيع مشتری، 15. تربيع مريح، 16. تربيع شمسی، 17. تربيع زهره، 18. تربيع عطارد، 19. تثلیث زحل، 20. تثلیث مشتری، 21. تثلیت مريخ، 22. تثليث شمس، 23. تثلیث زهره، 24 تثلیث عطارد، 25. مقابله شمسی، 26 مقابله مشتری، 27. مقابله مریخ، 28 مقابله شمس، 29. مقابله زهره، 30. مقابله عطارد، 31 مجاسده زحل، 32. مجاسده مشتری، 33 مجاسده مریخ، 34 مجاسده شمس، 35 مجاسده زهره، 36 مجاسده عطارد. نمونه قطعات: مقابله زهره - قطعه بیست و نهم جو افتاد در برابر زهره را ماه *** زنور آنگه که به دیدار باشد/ زراه حکم چون نیکو ببینی *** بترویج و سفر مختار باشد / بدین و آن نگه کن ناز یاران *** کرایا بی کش

این کردار باشد / وزان کسی جور بستان و بدان ده *** کجا او را جزین گفتار باشد. مقابله عطارد - قطعه سی ام چو مه مقابل تیر او فتد بثور اندر *** میانه باشد در وی مناظره کردن / چنانکه باشد ترویج اگر چه در ترویج *** بسی به آید زى من معاشره کردن و اگرت رای فتد با سخنوران خرد *** ببرگ خواستن زن مذاکره کردن / چو بونواس دوم پنج رطل باده بده *** بدانکه نیکی داند مصادره کردن. مجاسده عطارد - قطعه سی و ششم: چون ماه و عطارد ببرج میزان *** با یکدیگر افتند شادمانه/ دیدار وزیران و کاتبان را *** دارند حکیمان همه میانه / جون ساختن کیمیا و کردن *** تدبیر امور می مغانه / بایل که دو ساغر شراب نوشد *** آنکس که بود در ادب یگانه. مقابله زهره - قطعه بیست و نهم: چون اوفتد ببرج اسد زهره آنگهی *** کز برج دلو ماه منور دهد فروغ / در وی بنا وبيع و جواری و کشت و زرع *** بستان بھی گردن گاو نشاط يوغ / زیرا که هم عمارت و هم بیع بردگان *** هستند صالح و سره از فول سیمروع / بستان سه جام باده جور و یکی بخور *** وان هر سه ده بدانکه نگوید بجز دروغ، تثلیث مشتری - قطعه بیستم: چو اندر قوس تثلیث اوفتد با مشتری مه را *** ز تقدیر خدای لم يزل وز گردش عالم/ از راه حکمت و دانش گزیں دانند شرکت را *** چو در تعليم هر علمی با افگندنی محکم / نگر تا مدمين الخمر از میانه کیست در مجلس ***ز کرد و گرجی و تازی و ترک و شهری و دیلم / پس آنگاهی بدوده می ربهر خوردن و دادن *** که رستم را نداند برد، الا باره رستم مقارنه شمس - قطعه چهارم: چون بجوزا بهم افتند، ماه و آفتاب بر هیچ کاری را نشاید جز فسون و رنگ را/ اگر ترازی رنگ و افسون میل باشد در مجاز *** اندران مگذار ضایع خیره نام و ننگ را / آنقدر کن رنگ و افسون در میان دوستان *** کزپیت دشمن نگیرد هر کسی نیرنگ را/ و آنکسی راده شراب جور بی رنگ و فسون *** کو بداند زد چو بربط نای و چون دف چنگ را مجاسده مریخ - قطعه سی و سوم ماه و مری چون فتند بهم *** بطریق مجاسده یکجای/ سفر و فصد و دیدن سلطان *** باشد اندروی آدمی فرسای/ از آنکه این هر سه کار بد دارند *** از حساب به فلک پیمای / آنکسی راده از میان می جور *** کو زنده به زناییان همه نای مقابله زهره - قطعه بیست و نهم چون ماه بخرچنگ بود زهره برابرش *** اندر سفر و برده خریدن ندهد رنج/ گر باشد میلت بسوی برده خریدن *** از بهر سفر کردن انده دهدت خنج / هر وفت که این حال بود زهره و مه را *** از فضل بمعیار خرد زر هنر سنج/ وین باده بدان ده که بدست آمده باشدش

*** بی رنج زالقعده غيري بخوشی گنج، خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل قرن 7؛ از آغاز نسخه خطبه و دیباجه با دایره اتصالات فمر به کواکب دیگر در برج حمل و قطعات و سی و شش گانه آن افتاده است و از پایان نسخه یک صفحه که شامل دو قطعه است ساقط است؛ رسم الخطی دارد که کمتر نظیر آن را می توان یافت، اشعار از قرن پنجم و ششم به نظر می رسد، از سال 1105 تا 1389 هجری قمری (= 1348 شمسی) شانزده نوبت داخل عرض شده است؛ واقف نادرشاه افشار، تاریخ وقف 1145؛ کاغذ: حنایی سمرقندی و مجدول، جلد. تیماج ضربی ترنج دار، 104گ، 10 سطر، اندازه: 19/5×27/3

سم (ف: 8- 14]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 37754

آغاز: سیصد و شصت و پنج روز مقيم *** همه سالست بر حساب قدیم انجام: لعنت حتی بی شمار بی پایان باد *** بر دشمنان این پاکان

کتاب ارجوزه ای شامل 167 بیت با اشعار متوسط در اختیارات ایام است که در صدر برگ اول کاتب نگاشته. «این کتاب از تصانیف امام جعفر است «رضی الله عنه» و در مطلع هر بند آورده: «گفت پیغامبر، مصطفی گفت» که بر اساس آن باید ترجمه منظومی از اختیارات الأيام منسوب به امام صادق (علیه السّلام) باشد؛ خط: نستعلیق دو ستونی، بی کا: تا: 954ق، اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا با روکش پارچه صورتی با عطف و گوشه میشن قهوه ای، 9گ، مختلف السطر، اندازه: 10/5×17/5سم [اهدائی رهبر: 2 أخبار1- 51]

3. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 32/ 1346ط

آغاز: ای بخت تو بر سمند اقبال سوار *** دگاهی که کند، مرغ دلت عزم شکار. ؛ انجام: آدینه برای کدخدایی نیکست *** جمعیت مرد و زن درو پر خوبست

ص: 456

خط: نسخ و نستعلیق، كا: ابراهيم بن رحمت الله حسینی نجفی، تا: قرن 11 و 12؛ جلد: تیماج سرخ مجدول، 2ص (293-294 اندازه:17×30سم [ف: 24/3 -

80]

4، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 409/10 - طباطبائی

آغاز: ماه در تثلیث بینی با زحل *** به بود شغل ضیاء مشتغل؛ انجام نیک باشد روی جستن در علوم *** خاصه علم حکمت و علم نجوم تمت الكتاب منظومه ای است در اختیارات، باب در احکام ممازجات ماه به کواکب و اتصالات ماه به زحل؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی آبی و زرد، جلد: تیماج سرمه ای، 5گ (18پ-22پ حاشیه)، 14 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 16×21سم [ف: 22- 165]

5، مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1057/7

آغاز: بر فلک برج منقلب چار است *** اندریں باب حكم بسیار است؛ انجام: شاد در پانزده است سعد اجل *** در ده و دو فرح رسد بزحل

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ جلد: تیماج مشکی لایه ای ، 2گ (8-9)، 20سطر (7/5×14 )، اندازه:11/5×18 سم [ف: 3- 1447]

6. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 32/1

آغاز: سه صد و شصت و پنج روز مقيم *** همه سالست برحساب قدیم، انجام: لعنت بی شمار بی پایان *** باد بر دشمنان این پاكان اشعاری است در انتخاب سعد و نحس ایام که اصل آن را به امام صادق (علیه السّلام) نسبت داده است؛ خط: نستعلیق، کا: درویش علی بن درویش محمود، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای با روکش قرمز پارچه ای، 9گ(1پ-9ر)، 19 سطر، اندازه: 11×18 سم (مؤید: 3- 573]

7، قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 10604/2

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد مقوایی عطف تیماج مشکی، 4گ (3ر -6ر)، اندازه: 11×18سم [ف: 27 -76]

8. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 37/ - 77- طباطبائی

در پایان این منظومه کوتاه (8 بیت)، یادداشتی است در دانستن ساعات روز؛ بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 2گ (159-160 حاشیه)، 19، 20 و 27سطر، قطع: رقعی بلند، اندازه: 10×21سم [ف: 23- 70]

« اختبارات المهمات » اختبارات مسير قمر

«اختیارات المهمات » اسطرلاب

اختيارات النجوم /هیئت، پیشگویی / فارسی

ixtīyārāt-un nujūm

نصیر الدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری

(1201 - 1274)nasīr-od-dīn-e tūsí, mohammad ebn-e mohammad

به نثر و جز «اختیارات مسیر قمر» او که به نظم است.

آغاز: بسمله حمدله أما بعد بدان ارشدك الله في الدارین که در

هر ملتی از هفتاد و دو ملت طريقه شایع است که بآن عمل میکنند

[فهرستواره منزوی 2787/4 ]

1. خوانسار؛ فاضل؛ شماره نسخه: 253/3

خط: نستعلیق زیبا، كا: محمد رحيم بن محمد باقر، تا: شنبه ربيع الثانی 1250ق، جلد: تيماج قهوه ای مجدول، 16 سطر، اندازه: 12×21/5سم [ف: 1- 227]

2، یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3269/5

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: محمد علی بن ملا اسمعیل قریه شیری، تا: 1262ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی رو کش کاغذ ابری، 5ص ( 92-88 )، 12 سطر (12x7/5

)، اندازه: 11×16 سم [ف:5- 1594]

اختيارات النجوم / هیئت / فارسی

ixtīyārāt-un nujūm

حسینی، محمد صالح، ق 12 قمری

hoseynī, mohammad sāleh (- 18c)

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 10899

آغاز: بسمله. حمدله، أما بعد چنین گوید افقر العباد الى رحمة الله ربه الغني محمد صالحت بن عبد الواسع الحسینی، انجام: از جمع و تألیف این دو کتاب به دعا یاد نمایند و الله الموفق للخير و السداد ... ز تقویم شرعی برآورد جزوی

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1241ق؛ واقف: مرحوم حاج آقا محمد ایرانی

تاریخ وقف: 1350، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با رویه پارچه، 13سطر( 10×15)، اندازه:15×21سم [الفبائی ف: 29]

اختيارات النجوم / هیئت/ فارسی

ixtīyārāt-un nujūm

غیر همانند 1. تهران: ملی؛ شماره نسخه:2914

آغاز شود بعد از این اختیاری که رود در ملك موافق، انجام: پیش از یكی افتد و نحوست هم

مؤلف در آغاز این رساله می گوید چون آن کس که به عمل اختیارات می پردازد باید بهره نجومی چندی داشته باشد لذا تعدادی از مسائل از برای آگاهاندن اهل اختیار می آورم. بعد می گوید آنان که اختیارات نجومی تصنیف کرده اند ابواب کار خود را بر ترتیب دوازده خانه طالع نهاده اند ولی من صواب چنان دیدم که آنچه را تعلق به ملوک و مهمات ملوک دارد از اختیارات نجومی فهرستی جداگانه سازم و بر دیگر باب ها مفدم دارم و در آن اطنابی و مبالغتی زیاده نمایم و هر چه مهمتر و ملک

ص: 457

بدان محتاج تر در آن تاملی بیشتر کنم و چون از این مهم فارغ شوم فهرستی دیگر سازم و به هر یابی از ابواب اختیارات اشارتی نمایم تا فایده این کتاب به خاص و عام رسد، فهرست ابوابی که تعلق بملوک دارد و مهمات ایشان این است: 1. جامه بریدن و پوشیدن، 2. در نامه نوشتن، 3 سفر بر و بحر و نقل و تحویل، .4 روی به حرب آوردن، 5 قلعه و شهر گرفتن، 6 طلب وقت دعا، 7. علم بريستن، 8 بیعت کردن و تاج نهادن و اساسی بنا نهادن، 9. دوست گرفتن، 10، نکاح کردن و زفاف، 11. برده و ستور خریدن، 12 طلب گریختگان، 13. بیرون رفتن به شکار صحرا، 14. شکار کوه، 15. شکار دریا، 16. استفتاح خراج، 17. ضیاع خریدن، 18. آمدن یکی از خدم پادشاه، 19 حوائج خواستن از ملوک و اکابر؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی یک لا عطف تیماج الحاقی، 93گ، 13 سطر (7×12)، اندازه: 12/5 × 18/5سم [ف: 6- 634]

2. شیراز: امام عصر؛ شماره نسخه :77

آغاز: ننمود، فصل دویم در موضوع و مبادی این علم، موصوع هر علمی آن چيز باشد که در آن علم از عوارض ذاتی او بحث کنند شامل: فصل دوم از مقدمه: در موضوع و مبادی، فصل سوم از مقدمه: در فایده اختبار، مقاله اولی در بیان شرایط کلیه اختیارات و آنچه احتراز آن لازم باشد و آنچه سبب کمال اختیار بود، شامل 3 «فصل»، مقاله ثانیه: در اختیارات جزئیه و آن صد و پنجاه و سه «اختيار» است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام: 81گ، اندازه: 10×19 سم [ف: 1- 4]

3، یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 1572/1

آغاز: بسمله، حمدله، صلوات، اما بعد بدانکه منجم را بر هيج چیزی از قوانین اختیارات اطلاع نيفتد

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: كاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی عطف تیماج عنابی، 48گ (1-28)، 25 سطر ( 12×18/5 )، اندازه: 18×15/5سم [ف: 3 -992]

4. تهران: ملی، شماره نسخه: 15715

آغاز: باب اندر ساعت وام حواستن مشروطات وی ده است اول حکما گفته اند اصل الباب در این اخبار انجام: بعادت و خرمی بود و آنچه از مخدورات است اضداد شراطات است

رساله ای است در اختیارات، طالع بینی و استخراج مطالب نجومی با عناوین «باب» که در حاشیه اوراف نوشته شده است. برخی از عناوین ابواب آن بدین شرح می باشد. باب اندر ساعت وام خواستن، اندر ساعت وام دادن به کسی، اندر ساعت نگاه داشتن مال و باز ستدن از مدیوان، اندر ساعت فروختن غلها، اندر ساعت نگاه داشتن آنچه بخرند، اندر ساعت وقت خوردنیها، اندر ساعت

عمل محبت و عزیمت دوستی؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج اناری مقوایی، 4گ (62پ، حاشیه 68پ، حاشیه 68پ، حاشیه 70)، محتلف السطر، اندازه: 19/5×31 [رایانه ]

5. تهران: مجلس: شماره نسخه: 79/7

بی کا، تا: قرن 13، فیلم آن در دانشگاه تهران به شماره 3370 موجود است، کاغذ: سفید، جلد: تیماج تریاکی ضربی و مقوایی، 6ص (105-110)، 21-25 سطر (9×15)، اندازه: 25x16سم [سنا -ف: 1- 41]

« اختیارات نجوم » لوايح القمر

اختیارات نجوم / هیئت /عربی

extīyārāt dar ahkām-e nojūm

یزد؛ وزیری شماره نسخه: 4032/1

بی کا، بی تا [نشریه: 13 -356]

اختيار الأسبوع / دعا / عربی

ادعیه و سوری است که در روزهای مختلف هفته خوانده می شود به اضافه دعای ذبح عقیقه و دعای به نقل از خواجه نصیر که هر مهمی را فائده دهد و صورت نماز عیدین.

قائن: مدرسه جعفریه شماره نسخه: 1/ 115

خط: نسخ و نستعلیق، كا: عبد البديع بن غیاث الدین طباطبائی، تا: 16 شوال 1008ق؛ 21 (11-21)، اندازه: 23/5x13 سم [کتابخانه های قائن: ف: 100] «اختيار ايام الشهر » الأيام

اختيار البکر ... = الاحسن من شعر علی بن الحسن / ادبیات/ عربی

ixtīyār-ul-bikr ... = al-aḥsan-u min ši‘r-i ‘alīyy-i-bn-il-

i hasan

اخسیكلی، محمد بن محمد، - 520 قمری

(- 1127)axsīkasī, mohammad ebn-e mohammad

گزیده ای است از اشعار ابوالقاسم علی بن حسن بن ابی الطیب با خرزی نیشابوری که به دستور ضياء الملك منصور در 20 «باب» نگاشته شده: 1. نسيب؛ 2. اخوانيات؛ 3. مديح 4 هجاء؛ 5 شکر: 6 شکایت 7 عتاب؛ 8 اعتاب؛ 9 استعطاء، 10. استعطاف؛ 11. افتخار، 12. استحضار؛ 13. محون؛ 14. خمريات ؛ 15. اوصاف، 16. معميات؛ 17. زهد؛ 18. حکم، 19، تعازی 20 مراثی، اخسیکتی از ائمه لغت و تاریخ بوده و در منابع موجود به مذهب او اشاره نشده ليكن صاحب ذریعه بر اساس خطبه کتاب «اختيار البكر» شیعه بودن او را تأیید نموده است. نسخه ای از این کتاب در فهرست مخطوطات مصوره دارالكتب المصرية (421/1 ) آمده است که تاریخ کتابت آن سال 713ق است.

ص: 458

[الذريعة 364٫1 ؛ کشف الظنون : 778/1 ؛ معجم الأدباء: 439/5 ؛ معجم

المؤلفين: 259/11 ]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12782/3

آغاز: الحمد الله مستحق الحمد و وليه ما اتبع الوسمي بوليه و الصلاة على محمد نبيه عدد حفض البرى و نبیه و السلام على الطاهرين من آله ما تسلسل طرز القفر بآله و بعد فما بغي على ان اختيار الكلام؛ انجام: و لكن اذار ضیت عني کرام عشیرتی *** فلا راکك غضباناً على ليامها

خط: نسخ، بی کا، تا: 24 ذیقعده 785ق، مصحح، محشی، اشعاری فارسی و عربی و مطالب گوناگون در آغاز و انجام آمده است؛ کاغذ: شرفی، 20گ (19-38)، 25 سطر، اندازه: 8×15سم [ف: 32 - 465]

اختيار الدعوات / دعا / فارسی

extīyār-od-dа'avāt

تاريخ تأليف: شعبان 782ق

در آداب دعا و پاره ای از دعاها و اذکار معتبر، انتخاب شده از کتاب دعای حکیم الملة و الدين محمد بن على الناموسی الحواري الفریومدی با افزودن آنچه لازم بود و انداختن آنچه لازم نبود، در دو قسم علمی و عملی و هر قسم دارای ده باب: قسم اول، در مباحث علمی: 1. في تعريفه وصيغته و أقسامه، 2. مذهب من يترك الدعاء و مذهب من يدعو، 3. معنى الاجابة و أنواعها، 4. في زمانه، 5. في مكانه، 6 آداب الداعی، 7. شرائط الدعاء، 8. فضيلة الدعاء والذكر، 9: فضيلة التسبيح و التحميد و التهليل و التكبير، 10. بيان الاسم الاعظم، قسم دوم در مباحث عملی: 1. الأدعية الموظفة على ساعات الأيام و الليالی، 2. وظائف الشهور، 3. الادعية في حالات تقع، 4. الصلوات النافلة، 5. دعوات مستجابة، 6 الأحراز، 7 التعاويذ، 8 أدعية الأنبياء، 9. أدعية الأئمة و الصلحاء، 10. المتفرقات.

قم؛ مرعشی: شماره نسخه :2827

آغاز: اللهم لك الحمد حمداً يليق بكتاب قدسک قطوبى لمن استطاع اليه سبيلا ... أما بعد مدتی مدید بود، انجام: و اجعل الى رحمتك مصيرنا و مآلنا برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد و آله اجمعين.

خط: نسخ، کا: على بن مطهر بن محمد حسینی، تا: 20 شعبان 791ق، جا: قصبة سلومد؛ مصحح، جلد: تیماج مشکی، 322 گ، 13 سطر، اندازه:13×19سم [ف: 8- 33]

«اختيار الرجال » اختيار معرفة الرجال

اختیار شعر المتنبی / ادبیات / عربی

ixtīyār-u ši'r-il mutannabi

متنبی، احمد بن حسین، 303 - 354 قمری

(916 - 966)motanabbí, ahmad ebn-e hoseyn

مشهد؛ رضوی شماره نسخه : 12408

آغاز: قال ابوطیب احمد بن الحسين بن الحسن المتنبی، انجام: و لا يصدق قوما في الذي زعمو ... و صلوته على النبي محمد و آله سلم تسليما

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 6، 14 سطر (15x11)، اندازه: 14×19 [رایانه ]

اختيار الصلاة / فقه / فارسی

extīyār-os-salāt

حسینی هروی، حسین بن غیاث الدین، - 928 قمری

( - 1522) hoseynī heravī, hoseyn ebn-e qīyās-od-dīn

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 18192 ض

بی کا، تا: قرن 13 [د.ث. مجلس]

اختیار عباد / کلام و اعتقادات / فارسی

extīyār-e 'ebad

آغاز: بسمله. وبه نستعین. سپاس بی پایان لطیفی را که بنای بندگی را بر تنگنای جبر و اضطرار ننهاد

انجام: و در آتش جهنم کباب خواهد شد عیشها خواهند کرد اینجا شراب آنجا کباب

[فهرستواره منزری 6/ 126]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه - 2812/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر بن محمد تقی حسینی قزوینی، تا: 1233ق، جا: سپاهان مدرسه جده؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی، 2گ (133ر-134پ) [ف: 10- 1655]

« اختبار فصيح الكلام » الفصيح

الاختيار في شرح المختار = الاختيار لتعلیل المختار / فقه / عربی

al-ixtīyār fi s.-il-muxtār = al-ixtīyār li-ta'līl-il-muxtār

ابن بلدجی، عبد الله بن محمود، 599 - 683 قمری

(1285 - 1203)ebn-e boldojī, 'abd-ol-lāh ebn-e mahmūd

وابسته به مختار الفتوى = المختار في فروع الحنفية؛ ابن بلدجی، عبدالله بن محمود (599-683)

ص: 459

شرحی است با عنوان «قال - قال» بر کتاب «المختار» خود مؤلف که در جوانی در فقه حنفی نگاشته بود. در این شرح بیشتر ادله را می آورد و بعضی از فروع را نیز بر وی افزوده است، از کتاب الطهارة تا کتاب الفرائض.

آغاز: الحمدلله الذي شرع لنا ديناً قویماً و هدانا اليه صراطاً مستقيماً وجعلنا من أهله تعلماً و تعليماً

[کشف الظنون 1622/2 ؛ المخطوطات الفقهية في مكتبة المتحف العراقي،

اسامة ناصر نقشبندی قسم اول ص 65 ش 100؛ چلبی -جبوری 535:1 قرطای 3860 -فهرست گارت (يهودا) از رودلف ماخ ش 1052 و 1053؛ نشریه 344/11

و 524/7 ؛ کشف الظنون 1622/2 ، اعلام زرکلی 136/4 ]

1. تهران: ملی، شماره نسخه: 2667

آغاز: قال والسواك لايه صلى الله عليه ... قال وصاني خليل جبرئيل بالسواك. قالوا و الاصح انه مستحب، انجام: و ليس لمالك الفسخ بغیر عذر لما بينا في المزارعة ان المساقاة تلزم من الجانبين و الله اعلم آخر المجلد الأول.

از ابتدای کتاب تا آخر احکام مساقات؛ خط: نسخ، كا: احمد بن محمد، تا: 773ق، مصحح، محشی: حاشیه برگ پایانی ممهور به مهر بیضوی «وقف»؛ كاغذ: سمرقندی نخودی، جلد. تیماج تریاکی سوخته ضربی ترنج دار مقوایی دامن دار، 238 گ، 23 سطر (13×20)، اندازه: 17×26سم [ف: 13- 88]

2، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 14027

آغاز: برابر، انجام: قوله الأهل الزوجة اي لو أوصى لاهل فلان فهي على زوجته ... قوله و الآل اهل بیته ای لو اوصى لآل فلان فهو لاهل بيته لان الآل القبيلی. خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9 ؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی ؛ جلد. تیماج مشکی، 180 گ، 27 سطر، اندازه:16×24سم [ف: 38 -47]

3، قم: مرعشی؛ شماره نسخه :2686

آغاز: برابر؛ انجام: و بالشراء فقد أوجبه على نفسه فيتصدق بثمنه ، قال...

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9 (شاید)؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، علامت بلاغ دارد، تملك: ابراهیم افندی او غلی؛ جلد: دورو تیماج رو قرمز پشت مشکی، 340گ، 27 سطر، اندازه: 19×26/5سم [ف: 7- 262]

4. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 9064

آغاز: برابر، انجام: حصل لكل واحد منهم ثمانون و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب.

خط: نسخ معرب ، کا: ظهير الدين بن عز الدين حافظ حنفی سلطانی، تا: شنبه 18 شوال 875ق؛ افتادگی: آغاز؛ گویا کاتب آن را در چهار ماه تا صفر 878 مقابله کرده است، در پایان پراکنده هاست، با مهر وقفت عثمان شهیدی عن خوابگان دیوان نعمانی همایون در بلده خادم برای طلبة العلم در پایان؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوا عطف تيماج تریاکی، ربعی ، 421گ، 35 سطر (11×19)، اندازه:15×23سم [ف: 17 -283]

5، قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 1220

آغاز: برابر

از اول کتاب تا پایان احکام مسافات؛ خط: نسخ، كا: محمد بن محمد بن ابی بکر از قریه شمش از توابع طرابلس، تا: دوشنبه 24 ذيقعده 944 ق؛ مصحح، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 165گ، 25 سطر، اندازه:17×24/5سم [ف:4- 15]

6. قم مرعشی: شماره نسخه :14776

آغاز: برابر ؛انجام: الصنف الثالث و هو ثلاثة أنواع، الأول بنات الأخوة و الأولاد الأخوان، لأب ... انه يرث بعضهم بعضا الا ما ورث من صاحبه، وهو قول أبي حنيفة أو لأمثاله

خط: نسخ، بی کا، تا: 1097ق (جلد اول)، نیمه نخست قرن 8 (جلد دوم)؛ محصص، دارای حواشی با نشان «ح م، مستصفی»، کاغذ: شرقی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با لچک ترنج و سر ترنج گل و بوته؛ 295گ، 22 و 23 سطر، اندازه: 12/5 × 20سم [ف: 37- 369]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 18770

طهارت تا مساقات؛ بی کا، تا: 1101ق [د.ث. مجلس ]

«الاختيار لتعليل المختار » الاختيار في شرح المختار

اختيار المصباح (ترجمه) / دعا / فارسی

ixtīyār-ul misbah (t.)

حسینی، محمد حسین بن عبد الحسين، ق 12 قمری

hoseynī, mohammad hoseyn ebn-e 'abd-ol-hoseyn ( 18c)

این کتاب ترجمه «اختیار المصباح» ابن باقی است که به دستور شاه سلطان حسین صفوی انجام شده است.

آغاز: مصباح نور فزای مجامع اهل دین و مفتاح عقده گشای قلوب ارباب يقين حمد و ثانی رب العالمين و شکر و سپاس فریننده زمان و زمین استکه بمقتضای حقیقت ادای و ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون کافه مکفین را بطریق مستقیم عبادت و معرفت دعوت نمود تا از فیض اطاعت سالک سبیل جنت و قابل عالی رتبه مغفرت گردند.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6996

آغاز: برابر، انجام: با من أعان اهل محبته على شكره با من.

خط: نسخ، بی کا، تا: 17 ربیع الثانی 1127ق؛ افتادگی: انجام؛ در پشت برگ اول نسخه دستخط و مهر مؤلف مرقوم و مرتسم است؛ واقف: ملكزاده کوثر؛ 246گ، 22 سطر، اندازه: 16×24سم [ف: 6 - 218]

« اختیار مصباح السالكين » مختصر مصباح السالكين

ص: 460

اختيار معرفة الرجال = رجال كشی = اختيار الرجال/ رجال / عربی

ixtīyār-u ma'rifat-ir-rijal =rejāl-e kaší = ixtīyār-ur-rijal

شیخ طوسی، محمد بن حسن، 385 - 460 قمری

(996 - 1069)šayz-e tūsī, mohammad ebn-e hasan

تاريخ تأليف: 456ق، محل تألیف: نجف

پنج کتاب رجالی است که شناخت راویان حدیث شیعه بر آن استوار است و همه گزارش زندگی راویان حدیث شیعه را از این پنج کتاب گرفته اند که نام هایشان چنین است:

1. رجال نجاشی (-450ق)، ابوالعباس احمد پسر علی پسر احمد فرماندار اهواز. پایه این کتاب بر کتاب شناسی می باشد و در آن زندگانی راویانی را گزارش می دهد که تالیفی داشته اند و کمتر به راویان دیگر پرداخته است

2. فهرست شیخ طوسی (-460ق)، پایه این کتاب نیز بر کتاب شناسی است 3، رجال طوسی، از شیخ طوسی در این کتاب نام یاران همزمان هر یک از امامان دوازده گانه به ترتیب امامان یاد شده است، ولی از تالیف آنان نام نبرده است.

4. رجال کشی (اختيار الرجال)

5. «الضعفاء» از ابن غضائری احمد پسر حسین پسر عبيد الله (قرن 5ق)

کتاب حاضر رجال شيخ کشی است که شیخ طوسی آن را محرر و مهذب داشته است. شیخ بزرگوار ابو عمر و محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشی (از شیوخ متقدم امامیه در نیمه اول قرن چهارم)، شاگرد عیاشی و استاد شیخ ابو قولویه و معاصر شیخ کلینی) دارای کتابی است در رجال موسوم به «معرفة الناقلين عن الائمة الصادقین» جامع مدح و ذم روات فريقين. چون نسخه های آن کتاب مختلف و مغلوط بود شیخ طوسی زوائد آن را حذف و بقیه را محررو مهذب داشت و به نام «اختیار الرجال» نامید نسخه اصلی کتاب رجال کشی از میان رفت و آنچه که در دست است همین «اختبار الرجال» شيخ طوسی است که مورد نظر علماء متأخرین واقع شده و آن را مرتب داشته اند. ظاهراً کتاب نجاشی در اختیار ابن حجر بوده است و از آن در کتاب «لسان الميزان» خویش استفاده فراوان کرده است.

آغاز: بسمله حمدويه بن نصير الكشي قال حدثنا محمد بن الحسين بن ابی الخطاب عن محمد بن سنان عن حذيفه بن منصور عن ابی عبدالله عليه السلم قال اعرفوا منازل الرجال منا على قدر روايتهم عنا

انجام: و كان دينه و مذهبه (في أبی جریر القمی) محمد بن قولويه قال حدثنا سعد عن احمد ... (في علی بن جعفر بن العباس الخزاعي المروزی) قال محمد بن مسعود: على بن جعفر بن العباس الخزاعي كان واقفياً

چاپ: تحقیق سید مهدی رجائی، قم، مؤسسة آل البيت، همراه با حواشی میرداماد، 1404ق، دو جلد؛ با اهتمام على محلاتی حائری، بمبئی، 1317ق، سربی وزیری، 392 ص؛ نجف اشرف، مؤسسة الأعلمی، با تعليقات سید احمد حسینی، سرہی وزیری؛ 527 ص؛ محقق حسن مصطفوی، ایران، دانشگاه مشهد، چاپ جدید، 616ص + 443ص فهارس، 1389ق

[الذريعة 365/1 و 366؛ مصفى المقال ص 375؛ مكتبة امير المؤمنین 499/2 ]

شرح و حواشی:

1- ترتيب رجال الكشی = ترتیب اختيار الرجال فهبائی، عناية الله بن علی (-11)

2- ترتیب اساتید رجال الكشی طباطبائی بروجردی، محمد حسین (1240-1253)

3- حاشية رجال الكشی

1، قم: مرعشی: شlاره نسخه: 2636

خط: نسخ، كا: منصور بن على بن منصور الحازن، تا: چهارشنبه 14 ربیع الاول 577ق (این نام و تاریخ در پایان آمده و مربوط به بخش آخر نسخه است ولیکن بیشتر نسخه به خط نسخ نزدیک به ثلث است که در همان عصر نوشته شده و گویا دو نفر در کتابت به یکدیگر کمک داده اند)؛ مصحح، علامت بلاغ دارد و در چند جا این عبارت دیده می شود: «بلغ المقابلة بقراءة السيد نجم الدین محمد بن ابي هاشم دام توقيفه كتبه یحیی بن الحسن بن البطريق»؛ تملک حسن بن علی بن محمد بن جبلة بن بابويه الفراهانی المجاور بالحائر، علی بن علی بن محمد بن جبلة بن بابویه فراهانی المجاور بالحائر، عبد الله بن محمد جعفر و مهر بیضوی وي «عبد الله بن جعفر»، سالم بن عبد الله بن عمر بن سالم ابن عبد الله الحسینی به تاریخ رجب 599، احمد بن فهد، علی بن محمد بن جبلة بن بانوية المجاور بالحائر، علی بن حسین بن محمد العجمي الحائری به تاریخ 724، حسن بن عبد الغني الحسینی و مهر بیضوی وي«ظنی حس بالله» ، علی بن احمد بن سلیمان به تاریخ صفر 656، شمس الدین محمد بن اسد که آن را قاسم بن علی بن حسین حائری نوشته، علی بن عبد الحسين بن سليمان الحسینی الموسوی المدنی محتداً و البتاوی مولداً و الحلى منشأ، ابوالحسن، قباد بن سا... قباد المهران، عبد الباقي بن عبد الغني الحسینی به تاریخ 1199 و مهر مربع وي والواثق بالله الغني عبد الباقي الحسینی، سید حسین بن عبد الغني الحسینی به تاریخ 1203 و مهر بیضوی وي «عبده حسین الحسینی، موسی بن جمال الدين بن اسد الله المعروف به حجة الاسلام بروجردی به تاریخ 1306 و مهر بیضوی «موسی بن جمال الدين»، حسن بن عبد الكريم الفتال، علی بن عبد الحسين بن سلطان الحسینی الموسوی، محمد بن صادق بن علی بن محمد الحسینی، ... بن حسن بن احمد، بن علی، حسن المصطفوی به تاریخ 1376 جلد. تیماج قهوه ای، 209گ، مختلف السطر، اندازه: 16×23/5سم [ف: 7- 208]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه 1446-ف

ص: 461

نسخه اصل همان نسخه بالا. از چند سطر پیش از سرگذشت «محمد بن مسعود بن محمد» از روایت سوم آغاز شده و دو روایت این سرگذشت را ندارد و می رسد به پایان جزو پنجم [فیلم ها ف: 1- 280]

2. تهران: ادبیات؛ شماره نسخه: 133/2 - د

آغاز: الجزء الرابع من الاختيار من کناب ابی عمرو محمد بن عمر بين الكشي في معرفة الرجال (سر گذشت هشام بن الحكم و هشام بن عبد العزير سالم)، انجام: تم الجزء السابع من الاختيار وتم الكتاب بأسره .. وكان الفراغ منه اخر نهار الثلثا رابع ذی القعده من سنة اثنى وسبعمائه كتبه ابوالحسن بن ابی المعالی احمد بن ... (خوانده نمی شود)

از جزو 4 تا پايان جزو 7؛ خط: نسخ کهن، بی کا، تا: قرن 7؛ تملك حسن بن علی بن حسين المهذب، ابراهيم بن يحيى بن محمد بن نجم العاملی، کاغذ: سمرقندی، 205گ (37پ-241ر)، 16 سطر ( 9/5×15/5 ) [ف: 1- 18]

تهران دانشگاه شماره نسخه: 2/ 1441- ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا؛ تا: 4 ذيقعده 702ق [ فیلم ها- ف: 1 - 280 و 601]

3. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3589

خط: نسخ، بی کا، تا: 10 جمادی الثانی 964ق؛ دارای حواشی با نشان «ک ن م ح ق» ، دارای یادداشت تملک نصیر الدین محمد شریف در 1025؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن سرخ، 173 گ ، 21 سطر، اندازه: 19/2×26/4 سم [ف: 1 -20]

مشهد، الهيات، شماره نسخه: 13096 عکسی

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالای معلق به حواشی میرداماد به خط او [ف: 3- 1278]

4، قم: مؤسسة آية الله بروجردی: شماره نسخه : 73

نیمه اول کتاب؛ خط نسخ، كا: ناصر الدين بن على، تا: جمادی الثانی 982ق، مصحح: تملک محمد بن علی بن ابی الحسن حسینی، حسن بن على بن شدقم حسینی مدنی از سید محمد بن ابي الحسن سبط شهید ثانی به تاریخ 987، حسین بن حسن بن على بن شدقم حسینی مدنی به تاریخ 1005 در مدینه منوره با مهر مقرنص وی، طهماسب قلی به تاریخ 1052، علی بن احمد بحرانی با مهر بیضوی «وصی احمد على»، و «بنده آل محمد على»؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف و حواشی تیماج قرمز، 112گ، 25 سطر، اندازه: 18/5 ×

24 سم [ف: 1- 50]

5، قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 13334/3

آغاز: حدثني محمد بن مسعود، قال حدثنی علی بن محمد بن یزيد القمی، قال: حدثني محمد بن احمد بن يحيى، قال: حدثتی ابو اسحاق ابراهيم بن هاشم، انجام: في على بن جعفر العباس المروزی قال محمد بن مسعود على بن جعفر بن العباس الخزاعی كان واقفياً.

خط: نستعلیق، کا: ملا عبدالله شوشتری، تا: سه شنبه 12 رجب 988ق، جا: حيع شام؛ كاتب از علما و دانشمندان برجسته اوایل قرن 11 و از استادان مجلسی اول مولی محمد تقی می باشد، از روی نسخه ای به خط ابن طاووس و او نیز از روی نسخه ای به خط ابن ادریس کتابت نموده است، در حاشیه از سوی کاتب نسخه تصحیح و مقابله شده، محشی تملک: محمد مراغی نجفی ؛ کاغذ: شرقی، 69 گ (121پ-199پ)، 19 سطر، اندازه:

14/5x10 سم [ف: 34 -444]

6. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :3052

آغاز: برابر انجام: يقول سمعت احمد بن سعيد الرازي يقول ان اباصلت الهروي ثقة مأمون على الحديث الا انه بحب آل رسول الله صلى عليه و آله و كان دينه ومذهبه. ثم يتلوه في الجزء السابع ما روى في حرير القمی

شامل شش جزء اول کتاب؛ خط: نسخ، بی کا، تا: عید فطر 993ق؛ مصحح، جلد: مقوا اسلیمی با عطف پارچه، 204گ، 21 سطر [ف مخ:1- 84]

7. تهران؛ ادبیات شماره نسخه:1/ 3001

خط: نستعلیق، بی کا، تا: شنبه 7 شوال 1013ق [ف: 3- 45]

8. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:9727

تا جزو ششم؛ خط: نسخ، كا: حسین بن محمد حسینی، تا: 10 جمادی الاول 1016ق ؛کار مقابله نسحه به تاریخ رجب 1016 پایان یافته است؛ تملك محمد صالح حسینی با مهر «عبده الراجی نور محمد» (بیضی) و «عبده الراجی محمد»؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 313 گ، 16 سطر، اندازه: 12×19 سم [ف: 25 -80 ]

9. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2/ 990

آغاز: برابر؛ انجام: احمد بن سعيد الرازي يقول ان ابا الصلت الهروي ثقة مأمون الا أنه يحب آل رسول الله و كان دينه و مذهبه.

ثم يتلوه في الجزء السابع ماروی في أبی جریر القمی و الحمد لله رب العالمین خط: نسخ، كا: نصار پسر محمد، حویزی، تا: از 28 ربیع الاول تا 6 جمادى الأول 1020ق: در گ180پ سطر دوم هفت حدیث از پایان باب دوم و یک حدیث از آغاز باب سوم افتاده است، این نسخه به گزارش «ابو الصلت» پایان یافته گوید: در باب هفتم گزارش ابو جرير قمی خواهد آمد ولی باب هفتم را ننوشته است، در صورتیکه در نسخه چاپی ابو جرير و علی پسر جعفر خزاعی در پایان باب ششم جای دارند و باب هفتمی در آن دیده نمی شود، با اجازه حسین پسر کمال الدین برای شیخ عبد العالی حویزی؛ کاغذ: سمرفتدی نخودی، جلد: تیماج سرخ فشرده زرکوب، 171 گ ( 293-122 )، 24 سطر (6×13)، اندازه: 13×19سم [ف: 2- 482]

10، تهران: ادبیات، شماره نسخه: 14/5 . د

تا پایان جزو پنجم؛ خط: نسخ، بی کا، تا: یکشنبه 7 رجب 1021؛ 182گ (129پ-310ر) [ف: 1- 17]

11. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 737 ط

ص: 462

آغاز: برابر انجام: و كان دينه و مذهبه حب آل محمد صلى الله علیه و عليهم و على أبي الصلت رحمه الله

خط: تعلیق، کا: ابو طالب بن کنعان تبریزی انصاری، تا: 1021ق، جا: مدرسه رزم ساربه دارالسلطنه قزوین، جلد: تیماج سیاه، 213گ، 14 سطر، اندازه: 12/5 ×19 سم [ف: 24/2 - 14]

12. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 3638

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: شمس الدین محمد بن قاسم گیلانی استرابادی ملقب به فقه، تا: سه شنبه 13 شعبان 1034ق، جا: مکه؛ واقف فاضل خان، 218گ، 21 سطر، اندازه : 14/5 × 23/5سم [ف: 6- 584]

12. تهران: ملی شماره نسخه:1944

آغاز: و الله پنسیونو فيهم سلمان الفارسي و ان عمر سأله عن نسبه و اصله، انجام: كان يحب آل رسول الله صلى الله عليه و آله و كان دینه و ماهیه. تم الجزء السادس و یتلوه في الجزء السابع ما روی في ابی حزیر القمی.

درین نسخه اخبار موجود در معرفة الرجال جمع آوری شده؛ خط : نسخ، کا: حسن بن محمد حسین طبسی، تا: 1035ق، افتادگی: آغاز کاغد: فرنگی، جلد: مقوایی تیماج مشکی ترنج دار، 272گ، 14 سطر ( 12/5x7)، اندازه:

13×19/5سم [ف: 10- 622]

14. مشهد: رضوی، شماره نسخه : 23929

آغاز: برابر، انجام: الا انه يحب آل رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و كان دينه و مذهب تم و يتلوه في الجزء السابع ما روى في حريز القمی و الحمد لله رب العالمين ... و سلم تسليماً كثيراً.

جزء 6- 1؛ خط: نسخ، كا: محمد رحيم بن حبيب الله، تا: آخر ذیحجه 1036ق؛ مصحح، مقابله شده و دارای بلاغ در موارد متعدد با این عبارت: «ثم بلغ سماعاً افاض الله تعالى عليه»، ولقد انهاه سماعاً أفاض الله تعالى عليه» ؛ واقف: سيد فخر الدین صدر عاملی، تاریخ وقف: خرداد 1376؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد. تیماج عنابی لبه دار، 252 گ ، 17 سطر، اندازه : 12/5 ×19/5سم [ف: 27- 49]

15. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 6995 و 2437- ف

تا آغاز جرو هفتم؛ خط: نستعلیق، کا: بديع الزمان فهپائی، تا: دوشنبه 20 ذیحجه 1037ق، دارای حواشی با نشان «م ح ق دام ظله، م ح ق » و نسخه بدل، با بلاغ قرائت، با صورت اجازه محمد باقر بن محمد داماد به حسین بن حیدر حسینی کرکی عاملی مورخ 1038؛ تملك: محمد امین بن ابی تراب گلستانه، حسین بن فضل على مهر: محمد تقی بن محمد باقر یزدی، محمد حسین؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج آلبالویی مقوایی با لولا، 354 گ، 17

سطر (7×14)، قطع: ربعی، اندازه: 16×26سم [ف: 16 - 423] و فیلم ها- ف:1- 280]

یزد؛ علومی، شیخ علی، شماره نسخه :2

همان نسخه بالا [نشریه: 4- 436]

16. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 15257

خط: نستعلیق، کا: محمد، جعفر بن نجم الدین محمود الخادم الحسینی، تا: 1038ق [مختصر ف: 37]

17. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1374

نسخه اصل: کتابخانه سید محمد علی روضاتی، اصفهان؛ خط: نسخ، کا: نوری بن شريفا خازن، تا: سلخ رمضان 1038ق؛ مصحح، دارای حواشی با نشان «م ح ق دام ظله»، در حاشیه نیمه اول کتاب علامات بلاغی مندرج است؛ تملك: كاتب، «محمد بن رضی الدین هروی»، «سید محمد على روضاتی»، «علی محمد بن محمد حسین شریف اصفهانی»، در سوم جمادی الاول 1355 آمده

است؛ 512ص [عکسی ف:4- 221]

18. قم؛ مرعشی شماره نسخه : 575

خط: نسخ، كا: بنی بن بنیاد قزوینی، تا: 18 ربیع الاول 1049ق؛ مهر: «عبد الباقی الحسینی، (بیضی)، جلد. تیماج قرمز، 249 گ ، 19 سطر، اندازه:

12/5 ×25 سم [ف: 2- 171]

19. تهران: ادبيات؛ شماره نسخه: 226

خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 15 ذیقعده 1059ق [ف: 3- 69]

20. تبریز؛ ثقة الاسلام؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، تا: 1071ق (نشریه: 7 -535]

21. اصفهان: مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 837

خط: نسخ، کا: محمد محسن بن امیر حسن ابهری اصفهانی، تا: 1079ق؛ در دو برگ آغازین وقفنامه کتاب از بهرام بیگ به سال 1277؛ مهر: «عباده الراجی اسد الله بن محمد باقر الموسوي» (بیضی)، «عبده محمد حسين الموسوی» (بيضى) و «محمد حسین بن مرتضى الموسوی»؛ تملك: محمد بن هادی حسینی جیلی با مهر «عبده محمد هادی الحسینی»، (بیضی)؛ جلد: مقوایی ابر و باد عطف تیماج قرمز، 110گ، 25 سطر، اندازه: 30x19سم [ف: 3- 626]

22. خوانسار؛ فاضل، شماره نسخه :5

خط: نسخ، كا: حسن بن حرز بن عبد الله بحرانی ستراوی لككانی تا: 1089ق؛ مصحح، دارای علامت بلاغ، دارای حواشی از کتب نهاية ، تفسير الامام حسن العسکری، میرزا و ... در انتهای جرء ششم «احمد بن صالح البحرانی»، نگاشته که این کتاب از نسخه میرزا محمد تصحیح شده و در 14 ذیحجه 1088؛ کاغذ: الوان و مختلف، جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنج و سرترنج مجدول،

253گ، 19 سطر، اندازه: 14/5 ×5/ 20سم [ف: 1- 9]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه:547

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2- 134]

23، قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2911

آغاز: برابر؛ انجام: ثقة مأمون على الحديث الا انه يحب آل رسول الله صلى الله عليه و آله و كان دينه و مذهبه

از آغاز تا پایان جزء ششم؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: سال 1100 الى 1102ق؛ از روی نسخه میرداماد تصحیح شده و عین امضای بلاغ وی در حاشیه به نقل از امضای او آمده است؛ تملک «فرهاد بن

ص: 463

ولیعهد» در شعبان 1302، تملکی پاک شده به سال 1233؛ مهر : «جلیل بن عبد الباقی الحسینی» (بیضی)، «عبده محمد مهدی الحسینی»، (بیضی)؛ جلد: تیماج دو رو، رو قهوه ای مجدول پشت قرمز لبه دار، 197گ، 21 سطر، اندازه: 13×24سم محدث ارموی مخ: 1- 82]

24. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3792

انجام: قلت جعلت فداك أي شيء فال اكراك جمالك من هذا الرجل یعنی هارون

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 و 12، افتادگی: انجام ؛ مصحح، در سه برگ اول فهرست نام برخی از رجال کتاب و چند یادداشت متفرقه رجالی است؛ تملك محمد عادل؛ جلد. تیماج قهوه ای لبه دار، 148 گ، 18 سطر، اندازه:15× 20/5سم (محدث ارموی مخ: 1- 82)

25. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3878/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ از روی نسخه ای به تاریخ سه شنبه چهارم ذیقعده 602 ظاهراً، مصحح، دارای حواشی بعضاً با نشان «حسن الموسوی»، مهر «الراجی محمد رفیع بن ابراهیم»، (مربع)؛ 74گ (1پ-74ر)، 31 سطر، اندازه: 21× 31سم [محدث ارموی مخ: 1- 82]

26. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 23444

آغاز: برابر؛ انجام: الا انه يحب آل رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و كان دينه و مذهب تم و يتلوه في الجرء السابع ما روى في حريز القمی و الحمدلله رب العالمين ... و سلم تسليماً كثيراً.

خط: نسخ خفی، کا: محمد علی بن محمود، تا: قرن 13؛ مذيل است به «ایضاح الاشتباه في اسماء الرواة»، از علامه حلی، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای مستعمل، 97گ، 25 سطر، اندازه: 14/8×20 سم [ف: 27- 50]

27. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 2710

انجام: درباره ابو الصلت عبد السلام: و كان دينه و مذهبه. ثم يتلوه في الجزء السابع ماروى في حرير القمی. (شش سطر از چاپی بمبئی کم دارد)

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج حنایی مقوایی، 162گ، 20 سطر، اندازه: 14/5×21 سم [ف: 3- 72]

28، اصفهان، مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 127

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ روی برگ اول چند یادداشت متفرقه رجالی و از برگ سوم تا برگ هشتم مقداری از رساله غسالة بول الربع از سید محمد رضوی کتابت ذیحجه 1218 آمده است، مصحح، در حاشیه مطالبی جهت منبر آمده است؛ 193گ، مختلف السطر، اندازه: 18×21/5سم [ف: 1- 96]

29، تهران: ملی، شماره نسخه: 241

آغاز: برابر انجام: تم الجزء السابع من الاختيار و بتمامه تم الكتاب باسره و الحمد لله و السلم على عباده الذين اصطفی.

از ابتدا تا على بن جعفر بن العباسی مروزی؛ خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ترنج و نیم ترنج ضربی مقوایی، 170 گ

، 17 سطر (8/5×15)، اندازه: 15 × 22سم [ف: 7 -212]

30. قم: مرعشی، شماره نسخه: 143/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حاج قاسم بن حاج علی اکبر خونساری، تا: شنبه 18 ذیحجه 1236ق، جلد. تیماج مشکی عطف تیماج قرمز، 108گ (1پ-108ر)، 26 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 1- 162]

31، تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 7211

آغاز: برابر انجام: سمعت احمد بن سعيد الرازي يقول ان ابا الصلت الهروي ثقة مأمون على الحديث الا انه يحب آل رسول الله و كان دينه و مذهبه حب آل محمد

خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 22 شعبان 1302ق، جلد: قهوه ای ضربی، 230گ، 18 سطر، اندازه :14/5×21 سم [ف: 25 -216]

32، قم: مرعشی: شماره نسخه : 144

خط : نسخ، بی کا، بی تا، برگ های 49 تا 72 و برگ آخر را على بن میرزا عبد الغنی علوی به تاریخ 29 محرم 1334 نوشته است؛ جلد. تیماج قهوه ای، 141گ، 20 سطر، اندازه: 13/5 ×19/5سم [ف: 1 -163]

33. اردکان یزد؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 361/1

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح، محشى؛ جلد: تیماج مشکی، 130گا(1پ- 130ر)، 23 سطر، اندازه: 16/5 × 21٫5سم [ف: 2 -98]

34، قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 6877/3

فقط شش جزء، خط: نستعلیق، کا: علاء الملك بن عبد القادر حسینی مرعشی، بی تا؛ برگ آخر کتاب به خط محمد حسین بن مجد الدين على اصفهانی، با دقت مقابله شده، محلی، اندازه: 13×19سم [ف: 18- 72] مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 13174 عکسی

نسخه اصل: دو برگ عکسی است از روی نسخه دانشگاه تهران؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور سرخ عطف میشن، 16 سطر [ف: 3 -1279]

35. قم: مؤسسة آية الله بروجردی: شماره نسخه: 239

خط :نستعليق، كا: آية الله حاج آقا حسین طباطبائی بروجردی، بی تا: اختلاف نسخه ها پس از مقارنه با رجال نجاشی و فهرست طوسی در این نسخه ضبط شده و گویا ترتیب رجال کشی باشد؛ جلد: تیماج مشکی، 320گ، مختلف السطر، اندازه: 18×22/5 سم [ف: 1- 144]

36. زنجان امام جمعه؛ شماره نسخه :بدون شماره

كا: محمد نبی مازندرانی، بی تا: افتادگی: آغاز [دليل المخطوطات: 1- 91]

37، قم، گلپایگانی شماره نسخه: 810/6 - 5/100

آغاز: صلى الله علیه و آله فعرفت من العرفان ما كنت أعلمه و رایت من العلامة ما خبرت بها؛ انجام: سعید بن جبیر بن سعيد ... محمد بن مسعود قال حدثنی علی بن فضال قال حدثنا محمد بن الوليد ...

ص: 464

عاملاً على المدينة فلقيه بعض بني أمية و اوصاه سعید.

قطعه ای از کتاب؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، نسخه بدل آورده شده؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول طاق دار، 42 گ

، 16-17 سطر [ف: 1- 142]

38. قزوین، فحول قزوینی: شماره نسخه :بدون شماره

بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام [ف: 5]

39. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4059

بی کا، بی تا [نشریه: 13- 360]

40. تهران: ملی: شماره نسخه : 19586

بی کا، بی تا: خریداری از محمد حسین علوی [رایانه ]

41. اهواز: دانشگاه؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، بی تا [میرات اسلامی 5 - 589]

42، تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1586 -عکسی

آغاز: برابر

خط: نسخ تحریری، بی کا، بی تا: با نشانه های وقف در جای جای نسخه؛ تملك: محمد بن شیخ محمد علی سلطانی؛ 478گ، 17 سطر (9×12)، اندازه: 21×30سم [عکسی ف:1- 176]

الاختيار من المصباح/ دعا / عربی

al-ixtiyar min-al-misbah

ابن باقی، علی بن حسین، ق7 قمری

ebn-e bāqi, 'alī ebn-e hoseyn ( -13c)

وابسته به مصباح المتهجد و سلاح المتعبد = مصباح كبير؛ شيخ طوسی، محمد بن حسن (385-460)

تاريخ تأليف: 653ق

این کتاب انتخاب و تکمیل «مصباح المتهجد» شیخ طوسی و مرتب است بر دو جزء: 1، مشتمل بر مقدمات و اقسام تعقیبات نماز و اعمال مستحبه ایام هفته ؛ 2. حاوی اعمال و ادعیه مشهور رمضان، ذیقعده و ذیحجه و محرم و رجب و شعبان و ادعیه ایام و لیالی هفته و ساعات.

آغاز : الحمدلله ولى الحمد و مستحقه و صلواته وسلامه على خير خلقه محمد النبي الأمي الهاشمي المکی المدنی و على آله الطيبين الطاهرين الأخيار الأبرار من بعده و سلم تسليما.

1- تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:33

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ در آخر جزء اول در برگ 119 این نسخه گوید: «اختاره العبد الفقير علی بن حسین بن حسان بن حسین بن احمد بن باقی قرشی» و از نظر وجود این جملات آقای هبة الدين شهرستانی استظهار داشته اند که این نسخه به خط خود مؤلف باشد و این استظهار را به خط خود بر صفحه اول کتاب نوشته اند، مصحح، کاغذ: سمرقندی، 208گ، اندازه 18×25/5سم [ف: 1- 42]

2- مشهد؛ رضوی: شماره نسخه:3303

آغاز: برابر؛ انجام: و تدعوا (كذ) بما تحب ان شاء الله.

خط: نسخ، کا: محمد شفيع مروزی مشهدی، تا: یک شنبه غره محرم 1093ق، جا: اصفهان؛ مصحح، 191گ، 21 سطر، اندازه: 25x19 سم [ف: 6- 201]

3- مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14137

آغاز: فصل في ذكر عمل شهر رمضان و ادعيته و هو اول شهور السنه، انجام: وقفوهم انهم مسئولون فقال عليه السلام عن طاعة امير المؤمنین علی علیه السلام و ولايته.

شامل هر دو جزء است منتها جزء دوم به اشتباه در اول نسخه صحافی شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: حسین تقوی بجنوردی، تاریخ وقف: بهمن 1363 ؛کاغذ: فرنگی نخودی، 234 گ، 23 سطر، اندازه: 17×25سم [ف: 15- 7]

4- مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 23637

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 13 ؛کاغذ: شکری، جلد: تیماج: ابعاد متن : 8×12 ، اندازه: 9×15سم [رایانه]

اختيار من باب الدعاء الصدق في كل فن و نوع / عربی

ixtīyār-un min bab-id du'a'-iş şidq fi kull-i fann-in wa

naw

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 476/4 - ف

نسخه اصل: کتابخانه ملت جارالله ش 2075، خط: نسخ، بی کا، بی تا: 5 گ

(86-90)، 17 سطر [فيلم ها ف: 1- 488]

اختیار من قراآت العشر / علوم قرآن / عربی

ixtīyār-un min qirā āt-il 'ašr

ابن جری، محمد بن احمد، 693 - 741 قمری

(1294 - 1341)ebn-e jozay, mohammad ebn-e ahmad

منتخب و مختاری است که مؤلف از «نشر القراآت العشر» خودش ترتیب داده است.

آغاز: بسمله و به نستعين قال الفقير الى رحمة ربه محمد بن محمد بن محمد الجزری عفا الله عنهم و لطف بهم: الحمدلله على التقريب و التيسير

انجام: وروى ابو منصور الأرجاني في كتابه فضائل القرآن عن داود بن قيس قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول عند ختم القرآن: اللهم ارحمني بالقرآن و اجعله لی اماماً و نوراً و رحمة اللهم ذكرنی منه ما نسيت و علمی منه ما جهلت و ارزقنی تلاوته آناء الليل و النهار و اجعله لي حجة يا رب العالمین.

تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه : 3148

ص: 465

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا 908ق؛ با «طيبة النشر» خود مؤلف و پنج کتاب و رساله دیگر در ادغام و سایر علوم قرآن کریم در یک مجلد است؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: چرمی، 66گ، 25-27 سطر، اندازه: 17/5 × 24/5سم [ف: 3- 1374]

أخذ الأجرة على العبادات/ فقه / عربی

'axd-ul-"ujra 'al-al-'ibādāt

مازندرانی، نصرالله بن ابو تراب، ق14 قمری

māzan darāni «nasr-ol-lah ebn-e abū-torāb (-20c)

حکم اجیر شدن در انجام عبادات و کیفیت انجام عبادات استیجاری رابه نحو مبسوط شرح و توضیح داده است.

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... انه قد استقرت السيرة في تلك الاعصار بل الاعصار السالفة بناء على ما نسب إلى المشهور.

انجام: غير مشروع و اما عن غير نفسه ففي الأذلة ما يدل على مشروعيته، الى هنا جف القلم رحمه الله.

بابل: خاتم الأنبياء؛ شماره نسخه : 235/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محسن بن حبیب الله بن آقا نجان بن مهر علی بن صفرعلی، تا: 1312ق؛ مهر: «الراجي محسن بن حبيب الله» (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه ای، 21 سطر، اندازه: 21×41 سم [ف: 166]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1692/3

نسخه اصل: همان نسحه بالا؛ 35ص (82-116)[عكسي ف: 5- 145]

أخذ الأجرة على القيمومة / فقه / فارسی

axd-ul 'ujra 'ala-1 qaymūma

میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، 1151 - 1231 فمری

(1739 - 1816) mīrzā-ye qomī, ab-ol-qāsem ebn-e mohammad hasan

رساله ای فقهی که در آن درباره حکم اخذ اجرت برای قیم به خاطر تکفل صغار بحث می کند.

[تراثنا س 13ش/1 128]

مشهد ؛رجائی مغزی کتابخانه )؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، تا: 1260 ق [تراثنا س 13 ش 1 - 127]

اخذ الأحكام من العالم المأمون / فقه / عربی

axd-ul ahkām 'an-il 'ālim-il ma'mūn

موسوی، محمد حسين بن محمد، ق13 قمری

mūsavī, mohammad hoseyn ebn-e mohammad ( - 19c)

رساله ای کوتاه در مساله کیفیت اخذ احكام از عالم و راه های آن از دیدگاه مستندات فقهی، این رساله از دیدگاه حقوق اسلامی جالب توجه است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11327/2

آغاز: مقالة أخذ الأحكام عن العالم المامون طرق، الأول الأخذ بالمشافهة و لاكلام ماجده في حجينه في الجملة؛ انجام: و كذلك اذا نظرت في جميع الأشياء لم تجد احدا في ضيق إلى غير ذلك من الأخبار في هذا المعنى

خط: نستعلیق تحریری، کا: مؤلف، تا: قرن 13؛ محشی، نام نسخه روی برگ آغاز به خط آیت الله مرعشی نجفی آمده است؛ کاغد: فرنگی، 1گ (8)، 24 سطر، اندازه :11/5×17 سم [ف: 28- 519]

اخذ الارش من غير النقدين / فقه / عربی

axd-ul arš min gayr-in naqdayn

اسفرجانی، محمد رضا بن محمد علی، ق 13 قمری

esfarjānī, mohammad rezā ebn-e mohammad 'alī ( - 19c)

تاريخ تأليف: دهه دوم ربیع الثانی 1258ق

آغاز : الحمدلله الذي تفرد بالبرائة من النقص و العيب و تجلل بالتنزه عن الشك والريب و تفضل على عباده بارش العطاء و السيب و تحنن عليهم بالتوفيق للتشرف بالايمان بالغيب.. فلما رایت مسئله جواز اخذ الارش من غير النقدين بعد التفرق فيما اذا تصادفا و ظهر في أحد العوضين عيب من جنسه و كان بازائه مخالف من غوامض الفروع التي خفي امرها على جماعة ممن تأخر من علمائنا رضوان الله عليهم اردت ان افردها برسالة

انجام: و به صح ما ذكروه من الحكم بالبطلان و سقوطه اذا اخذ من النقدین بعد التفرق دون غیر هما

1. تهران: مجلس: شماره نسخه: 7051/12

آغاز و انجام: برابر

تذکر: تام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ کاتب: مؤلف، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی ضربی، 17ص (341-358)، 25 سطر [ف: 25- 62]

2. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 1953/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد تقی پسر کوکدی است، تا: پنج شنبه رجب 1268ق، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی مقوایی، 11گ (48پ- 59ر)، 21 سطر (11×16)، اندازه:15×22سم [ف: 8- 568]

3. تهران: مجلس: شماره نسخه:5/ 14715

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد. تیماج قهوه ای روشن ضربی ترنج و سرترنج دار، 10گ (58ر -68ر)، 26 سطر، اندازه: 26/5x15/3 سم [ف: 41- 175]

ص: 466

اخذ الثار في أحوال المختار = ذوب النضار في شرح الثار / تاریخ / عربی

axd-ul-tār fi ahwāl-il-muxtār = duwb-un-nadār fi s-it tar

این نما، جعفر بن محمد، 567 - 645 قمری

(1172 - 1248)ebn-e namā, ja'far ebn-e mohammad

كتاب مختصری است در بیان مهمترین وقایع زندگی مختار بن ابی عبیده ثقفی (-67ق) و افرادی که به دست او کشته شده اند همراه با احادیثی که از اهل بیت (علیه السّلام) درباره اش وارد شده ذکر کرده است. مؤلف این اثر را در چهار مرتبه به شرح ذیل مرتب نموده است: 1. ذكر نسب و اخباری راجع به او؛ 2. ذکر پیروان سليمان بن صرد و محل قتل او؛ 3 ذکر واقعه ای با ابن مطيع ، 14 ذکر محل قتل عمر بن سعد وعبيد الله بن زیاد و تابعین آنها و کیفیت جنگی با آنها و پیروزی بر آنها، محمد باقر مجلسی این اثر را در اواخر باب تاريخ امام حسین (علیه السّلام) از کتاب «بحار الأنوار» خود به تمامی ذکر کرده است.

آغاز : بسمله، أما بعد حمدالله الذي جعل الحمد ثمنا، لثوابه و نجاة يوم الوعيد من عقابه ... اني لما صنفت كتاب المقتل الذي سميته مثير الأحزان

انجام: و أن يحسن لي الخلافه على الأهل و الال و يذهب الغل من القلوب و يوفق لمراضي علام الغيوب فانه اسمع سمیع و اکرم مجیب

چاپ: در ضمن جلد 45 بحار الانوار

[الذريعه 43/10 ، بحارالانوار، بیروت: موسسه الوفاء، چاپ دوم 1403ه (ج 45: 346- 387]

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 35788

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، در پایان نسخه (58پ-59ر) شیخ لطف الله بن شیخ محمد ذیلی در یک صفحه بر آن نوشته است: آغار: «بسم الله اقول بعد حمدالله و سبحانه و الصلوة و السلام على رسوله و آله صلوات الله عليهم أجمعين لم يذكر الشيخ (رحمه الله) تمام القصة و كيفية مقتل المختار (رحمه الله) و انا اشرح ذلك و اقول لما ظهر عبدالله بن الزبير الدعوة لنفسه بالخلافة»، انجام: و هذه سجية أهل الكوفة و طبيعتهم المعروفة و هذا ما انتهى عليه علمی من تمام قصة المختار والله اعلم و احكم و صلى الله ... بوم الدين»: اهدایی رهبری، اردیبهشت 1386؛ کاغذ: فرنگی نباتی آهار مهره، جلد: میشن سرخ، 23گ، 21 سطر، اندازه: 15×21سم [اهدائی - ف: 8- 139]

2. خوانسار؛ فاضل، شماره نسخه: 230/1

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 3 محرم 1271ق، جلد: تیماح زرد شتری بدون مقوا، اندازه: 15/5 ×21 سم [ف: 1- 187]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 42/1

نسخه اصل: همان نسخه بالا؛ 63ص (2-64) [عکسی ف: 1- 56]

3. تهران؛ ملی شماره نسخه : 4943/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق و نسخ خوش، بی کا، بی تا؛ مصحح، محلی، در برگ های 171پ-172پ اشعاری از سنایی، ناصرخسرو و خاقانی نوشته شده؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد. تیماج قهوه ای روشن مقوایی دارای ترنج و دو سر ترنج و لچک با نقش گل و بوته مذهب و جدول ضربی، 13ص (158پ - 171)، 19سطر

(12×21)، اندازه : 19/5 × 20سم [ف: 18 -62]

4. تهران: مفتاح: شماره نسخه: 1432/2

بی کا، بی تا [نشریه: 7- 280]

« اخذ الثار من الكفرة الفجار بسيف المختار » اخذ الثار و انتصار في قصة المختار

اخذ الثار و انتصار في قصة المختار = اخذ الثار من الكفرة الفجار بسیف المختار / تاریخ/ عربی

axd-ut tar wa intişār fi qişşat-il muxtār = axd-ut tar min-al kafarat-il fujjār bi-sayf-il muxtār

ابو مخنف لوط بن يحيى، - 157 قمری

( - 775) abū mexnaf, lūt ebn-e yahya

داستان قیام مختار را از زمان بودن وی در زندان عبيدالله بن زباد تا آوردن سر مصعب بن زبیر در کاخ «دارالاماره» ، کوفه به حضور عبدالملک مروان و پس از آن داستان سدیف و ابو العباس سفاح را نگارش کرده است

آغاز: بسمله روی ابو مخنف رض انه لماقتل مولانا الحسين (علیه السّلام) و استولت بنواميه على الملك و كان بالكوفة رجل معلم الصبیان في مكتب يقال له عمیر بن عامر الهمدانی.

انجام: ثم استقر الملك في بني امية الى ان ظهرت الدولة العباسية وهذا ما انتهى الینا من الحديث على التمام والكمال ونعوذ بالله من الزيادة والنقصان والحمد لله وحده وصلى الله على محمد و آله وسلم تسليماً كثيرا كثيرا.

چاپ: در آخر جلد دهم بحار الانوار، با «مهيج الأحزان» و مستقل نیز چاپ شده؛ مشار عربی، ص 31، ایران، سنگی، 1270ق، رحلی؛ بی ناشر، 1315ق، وزیری؛ دارالخلافه طهران، 1287ق، 17ص (صص 388-404)، تهران، 1304ق، 16ص؛ ایران، 1303ق، 16ص (صص 53-68)، 1271ق

[الذريعة 348/1 ، مكتبة امير المومنین 66/1]

1. مشهد؛ میبدی؛ شماره نسخه: 1/ 416

آغاز: برابر

ص: 467

خط: نسخ، كا: شيخ قتله نجفی، تا: 1043ق؛ جلد: تیماج مشکی بدون

مقوا، 56گ (1ر-56ر)، 13 سطر، اندازه:14×19سم [ف: 2- 105]

2. قم: مؤسسه آية الله بروجردی: شماره نسخه: 288/7

آغاز: برابر؛ انجام: و رضي الله عن المختار ومن معه من آخذين الثار.

خط: نسخ، کا: محمد علی اصفهانی، تا: 1277ق؛ توسط کاتب تصحیح شده؛ جلد: تیماج قهوه ای، 14گ (115پ -127پ)، 23 سطر، اندازه: 15/5 × 22سم [ف: 1- 167]

3. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه : 299/4

آغاز: روی ابو مخنف رضی الله تعالى عنه قال: لما قتل مولانا و مولاكل مومن و مومنه الحسين بن امیرالمومنین؛ انجام: و هذا ما انتهي الينا من قصة السفاح و السديف رحمهما الله على التمام و الكمال.

خط: نستعلیق، کا: عبدالعلي عراقی، تا: جمادی الاول 1297ق؛ پس از کتاب داستان نوحه فیل از «المناقب الحیدريه»؛ جلد. تیماج قهوه ای، 69گ (193ر-262پ)، 11 سطر، اندازه: 11×17/5سم [ف: 1 -291]

4. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4132/2 - 21/52

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد علی اصفهانی، تا: 11 ذیحجه 1316ق، جلد: تیماج سرخ ضربی مجدول گرهی با ترنج با سر، 32گ، 15 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 1- 158]

5. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3255/2 -ف

بی کا، بی تا [فيلم ها- ف: 2- 109]

اخذ ثار الحسين عليه السلام / تاریخ معصومین / عربی

axd-u tār-il-husiynalayh-is-salām

اصفهان؛ روضاتی شماره نسخه : 147/9

آغاز: أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون الجاسر قال: أخبرنی ابو مخنف لوط بن يحيى الأزدي

بی کا، بی تا، 17سطر، اندازه: 12×19 سم [ف: 101]

اخراج خط بین خطين غير متوازيين و غير متلاقيين/ رياضيات / عربی

ixrāj-u xatt-in bayn-a xațțayn-i gayr-i mutawāzīyayn wa gayr-i mutalāqiyayn

تهران دانشگاه شماره نسخه: 1459/16 -ف

نسخه اصل: موزه بریتانیا ش 2370 .add بی کا، بی تا [فيلم ها - ف: 1- 604]

اخراج غير مشاكل در اجزای کبریت / كيميا / فارسی

exrāj-e qeyr-e mašākel dar ajzā-ye kebrīt

میرفندرسکی، ابوالقاسم بن میرزا بزرگ، - 1050؟ قمری

(- 1641)mīrfendereskī, ab-ol-qāsem ebn-e mīrzā bozorg

ظاهراً تحرير دیگری از رساله زيبق و كبريت است. نویسنده می گوید برای آن که اجزاء کبریت متمایز شوند و غير مشاكل از اجزای آن از آن خارج گردند اول باید کبریت را به نار عذاب یعنی به آتش آبی سوزاند و این تقطير است. او این طريقه و طریقه دیگر را مفصل شرح می دهد.

آغاز: بدان که این دستور العمل کبریت میرابوالقاسم است و آن که قبل از این محرر شد بنابر بعضی اقوال آن حکیم است هر چند مفاد هر دو یکی است اول آب را از آتش بگیر یعنی آن را بسوزان بنار عذاب یعنی آتش آبی که آن تقطير حکماء است. دستور کبریت مرحوم میر ابوالقاسم مزبور و طریقه آن باین نحو است اول باید آب را از آتش بگیرد

انجام: و حاصل این حل و عقد خشک را تر کردن و تر را خشک کردن است الحمد لواهب العقل على من يشاء .. وهذا نقل من خط ... ابوالقاسم الفندرسکی رحمه الله تعالی.

[الذريعة 196/18 ؛ نسخه های منزوی 629/1 ؛ریحانة الادب : 357/4

، اعیان الشيعة: 403/2 ]

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 2892/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً قرن 12، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج تریاکی یک لا، 3ص (18پ-21پ)، 15 سطر (7×12)، اندازه: 12/5×18 سم [ف: 6 -581]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 7/ 2780

آغاز: الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام، انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: ذیقعده 1287ق، کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره رگه دار، جلد: میشن یشمی، 10ص (167-177)، 20-16 سطر، قطع : وزیری، اندازه: 14/4 ×22 سم [ف: 9- 230]

3. قم مرعشی؛ شماره نسخه: 12632/38

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ریز، کا: بھائی بن احمد عاملی (کاظمی)، تا: اواخر قرن 12 یا اوایل قرن 13؛ ركابه دار، علامت کاتب با شماره«12» ثبت شده؛ کاغذ: فرنگی، 3گ (74-75)، جمعاً حدود 80 سطر، اندازه: 8×17/5سم [ف: 22 -88]

4. تهران: مجلس: شماره نسخه:5/ 15652

آغاز: برابر؛ انجام: که نیست مقناح اکسیر بغير از معادن و نبات و حيوان، و السلام و الاكرام

خط: نسخ و نستعلیق، کا: اسماعيل بن يحبی مازندرانی، تا: 1233ق؛ کاغذ: آبی یا کرم یا سبز روشن، جلد. تیماج تریاکی

ص: 468

بدون مقوا ضربی، 4 ص (126-139)، 20 سطر، اندازه: 15/3 × 21سم [ف: 44 -215]

5. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 7134

آغاز و انجام: برابر ؛من خط سید الجليل الغفور المبرور میر ابوالقاسم الفندرسکی.

خط: نسخ خوش، کا: رجب علی ابن عبد الله، تا: 1277ق، یک مهر بیضی خوانا به شیوه طغرانویسی دارد، خریداری از امرالله صفری، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: مقوایی روکش تیماج قهوه ای روشن مجدول ضربی، با گل و بته، 4گ (31پ - 34پ)، 17سطر (8×14)، اندازه : 17/5×22سم (رایانه)

6. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4/ 12515

آغاز و انجام: برابر، و هذا تقل من خط ... ابو القاسم الفندرسکی رحمه الله تعالی.

بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 4 گ (17پ-20پ) [ف: 36- 31]

اخراج ما في القوة الى الفعل /کيميا / عربی

ixrāj-u mā fi-1 quwwa ila-1 fi'l

جابر بن حیان، 120 - 198؟ قمری

(814 - 739)jāber ebn-e hayyān

در بیان اشیایی است که بالقوه خواص طلا را دارا می باشند و بیان روش هایی که می توان آنها را به فعلیت طلا رسانید، و معنای قوه و فعل و مرکب و بسیط و چگونگی تقسیم اشياء و طبائع الكواكب السبعة و البروج الاثني عشر و افلاک البروج و الكواكب و دخول بعضها على بعض و طبايع البلدان و خواص النجوم و افعالها و القول في الطب و التشريح و العلل و الكيفية و المزاج و الطرح و الخواص و الطلسمات و استخدام العلويات و بخورات الكواكب و الميزان و ... با عناوین االقول في ... »

آغاز : الحمد لله الى ليس كمثله شيء و هو على كل شيء قدير الاول بلا مثال و الآخر بلا زوال و تعالی و تقدست اسماوه و هو بكل شيء محيط

[الذريعه 171/20 ]

قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه: 2008/5

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه دانشگاه کراجی - پاکستان 19995؛ خط: نسخ، كا: محمود حمدی، تا: پنج شنبه 8 ذیحجه 1339ق؛ توسط کاتب تصحیح شده؛ 71ص (176-247) [ عکسی ف: 6- 20]

« الاخفات والجهر في الثالثة ورابعة الرکعات » التسبيحات الأربعة (رسالة فی ...)

اخگر/ معما / فارسی

axgar

1. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 4734/25

یا رساله در شرح معمیات از دانش، بی کا، تا: شوال 1294ق، جا: تهران؛ از روی نسخه اصل؛ کاغد: فرنگی، جلد: روغنی زمینه سبز با گل و بوته سرخ و زرد و زرین و عطف تیماج سرخ، 5ص ( 542-547 )، 11 سطر (11×17)، اندازه: 11×17سم [ف: 14 -3690]

اخلاص = رساله قل هواالله / تفسير / فارسی

exlās =1.-ye qol hova-l lāh

نعمة الله ولی، نعمة الله بن عبد الله، 730؟ - 834 قمری

(1330 - 1431)ne‘mat-ol-lāh-e valī, ne‘mat-ol-lāh ebn-e ‘abd-ol-lāh

در تفسیر سوره توحید به نثر و نظم.

چاپ: نوربخش به نام «رساله قل هو الله» آن را چاپ کرده

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 273/27

خط: نستعلیق، كا: محمد مظفر بن محمد حکیم، تا 1066ق؛ 33 سطر (9×20)، اندازه: 13×24سم [سنا ف: 1- 209]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10119/27

خط: نسخ ریز، کا: عباس بن حاجی محمد شیرازی الاصل همدانی المسکن، تا: 1264ق، 3ص (238-240)، 29 سطر، قطع: رحلی، اندازه: 19/5×32سم [ف: 32- 148]

3. تهران؛ ملک: شماره نسخه : 4262/106

خط: نستعلیق، کا: میر غلام محی الدین، بی تا، کاغذ: ترمه، جلد: رویه میشن قهوه ای ضربی، 2گ (569ر-571ر)، اندازه: 17×25سم [ف: 4- 679]

الاخلاص / اخلاق/ فارسی

al-exlās

1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 14590/174

خط: نسخ، كان أبو المجد تبریزی، تا: 720ق؛ 1ص (340ر) (مختصر - ف: 28]

اخلاص التعبد في وجوب التشهد / فقه / عربی

ixlāş-ut-ta'abbud fi wujūb-it-tašahhud

سماهيجی، عبد الله بن صالح، 1076؟ - 1135 قمری

(1666 - 1723) samāhījī, 'abd-ol-lāh ebn-e sāleh

تاريخ تأليف: 1112ق

مشهد؛ رضوی شماره نسخه : 10666

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمین و العاقبة للمتقين وصلى الله عليه محمد و آله اجمعین مسألة التشهد فعل واجب؛ انجام: لم یتحمل انها من الواجبات ... و سيد المرسلین صلی الله عليه

ص: 469

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1112ق، کاغذ: نباتی، جلد: میشن ضربی برون دارای ترنج و سرترنج، 10 سطر (5×11/5 )، قطع: رقعی، اندازه: 10×18سم [الفبائی ف: 30]

اخلاط / طب / فارسی

axlāt

گفتاری است در اخلاط و چگونگی هضم غذا و انواع آن و نبض شناسی.

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3656- 18/176

آغاز: بسمله دراخلاط بدانکه غذا که وارد بدن می شود تا آن وقت که جزو تام اعضا می گردد او را چهار استحالت لاحق می شود، انجام: در سرعت و تواتر افزاید و در دورم بارد ... و در ورم صلب منشاری باشد و الله اعلم بحقائق الأمور. خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد. تیماج قرمز بدون مقوا، 8گ، 12 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 1 -159]

الأخلاط الأربعة / طب / عربی

al-axlat-ul-arba'a

قسطا بن لوقا، ق3 قمری

qostā ebn-e luqā (-9c)

در اخلاط و در چهارده «باب» نگاشته است

تهران: ملک: شماره نسخه : 6188/4

آغاز: بسمله کتاب الاخلاط الأربعة و ما اشترك فيه و هو اربعة عشر بابا. الف. ما اخلاط البدن و بماذا الحد، ب. کم اخلاط البدل و کم اصنافها؛ انجام: فتجمع من ذلك في بدنه الأخلاط الأربعة، ولاتهيا ذلك في غير بدن الإنسان. ثم الكتاب بعون الله تعالى

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن عنابی لایی، 6گ (18پ-24پ)، 17 سطر، اندازه: 12/8×20 سم [ف: 9- 223]

«الأخلاق» الحكمة العملية

« اخلاق » آداب و اخلاق

«اخلاق » نصيح نامه

«الأخلاق» لمرموزات العشرون (خلاصه و ترجمه)

« اخلاق » صابح

« الاخلاق » مجمل الأخلاق

الاخلاق / اخلاق / عربی

al-axlāq

جالينوس، 129 - 199 میلادی

(alinis (129 - 199

چاپ: مجلة كلية الآداب بالجامعة المصرية، محقق: باول کراوس، جلد 5، جزء1، 1939م. (از روی مجموعه ش 290 اخلاق تیمور پاشا)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3301-ف

نسخه اصل: از روی چاپی؛ بی کا، بی تا [فيلم ها- ف: 2- 117]

الاخلاق = رسالة ارسطاطاليس في الاخلاق / اخلاق / عربی

al-axlāq=r.t-u aristāțālīs fi-1-axlaq

ارسطو، 384 - 322 ؟ قبل میلاد

(384 - -322)arastii

رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه:8/ 65ر

بی کا، تا: قرن 13؛ اندازه: 125x17/5 سم [رشت و همدان- ف: 1195]

اخلاق / اخلاق/ عربی

axlāq

کوفی، علی بن احمد، - 352 قمری

(964-) kūfī, 'alī ebn-e ahmad

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:26514

آغاز: بسمله الحمد لله ولى الحمد الذي لا ينازع؛ انجام: یبل يجب ان يكون صابرا ...... محمد، رفيع بن عبد الله الشبستری

خط: نسخ خفی، كا: محمد رفیع بن عبدالله شبستری، بی تا، کاغذ: شکری، جلد: تیماج عنابی ضربی دارای ترنج و سرترنج، 17 سطر ( 8/5×14 )، قطع: رحلی کوچک، اندازه: 14/5×19 سم [رایانه ]

الأخلاق = علم الأخلاق / اخلاق / عربی

al-axlāq='ilm-ul-axlāq

ابن سینا، حسين بن عبد الله، 370؟ - 428 قمری

(1038- 981)ebn-e sīnā, hoseyn ebn-e 'abd-01-1āh

در اخلاق و بیان راه ترک رذائل و تحلی به فضایل و چگونگی تحصیل ملكات فاضله و شمارش خصال محموده که می توان با تحصيل آنها نفس را کامل نمود. مؤلف معتقد است که برای این جهت باید قوای نظری (علوم رسمی) و عملی را تحصیل کرد و این رساله برای بیان امر دوم نوشته شده است. مؤلف اخلاق را امری اکتسابی دانسته و معتقد است که فضایل و رذایل اخلاق را می توان به وسیله عادت به دست آورد و با ترک کرد زیرا محاسن اخلاقی را عبارت از حد وسط بین افراط و تفریط تعریف کرده و رذایل را همان افراط یا تفریط می داند. چنان که شجاعت حد وسط بين جبن و تهور است و هر کس مبتلا به افراط یا تفريط باشد با میل کردن به طرف دیگر می تواند حد

ص: 470

اعتدال را حاصل کند. در آغاز آن از «كتب احصاء العلوم» یاد می کند. این رساله به نام «علم الأخلاق» نیز ثبت است. قنواتی این رساله را با رساله «البر و الأثم» خلط کرده است و مهدوی انتساب آن را مسلم دانسته است.

آغاز: بسمله الحمدلله كفاء افضاله و الصلوة على نبيه محمد و آله المعتنی بامر نفسه المحب المعرفة الفضائل كيفية اقتنائها لركوبها نفسه ومعرفة الرذائل : كيفية

انجام: واذا فارقت و فيها الملكة الحاصلة بسبب الاتصال بالبدن كانت قريبة النسبة من حالها و هي فيه و لهذا الكلام تمام ذكر في موضعه.

چاپ: در «تسع رسائل» (قسطنطنية: 1298 ق) که با «رسالة العهد» او خلط شده، رساله اخلاق از ص 107 تا آخر 108 و از ابتدای ص 100 تا آخر 105؛ نیز در مجموعة الرسائل (قاهره، مطبعه کردستان العلمية: 1338ق)

[الذريعه 1/ 85؛ مجمع علمی 3/ 254؛ مصنفات ابن سینا، ص 22، شماره 13]

1. تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 230/9 -ف

نسخه اصل: اونیورسیته ش 4711؛ خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 576 ق؛ 24 سطر [فیلم ها ف: 1- 438]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 477/5 - ف

آغاز و انجام: برابر

نسخه اصل: جارالله ش 2078. این رساله در فهرست به نام «الفضائل» آمده است که به قرینه آغاز نسخه تغییر یافت؛ خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 26 صفر 669ق، جا: تبریز، 4گ [فیلم ها- ف: 1- 489]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3/ 231-ف

نسخه اصل: اونيورسیته ش 4724؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 699ق ؛4گ (18-22)، 19 سطر [ فيلم ها- ف: 1- 439]

4. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2/ 432-ف

نسخه اصل: او نیورسیته شب 4754؛ خط: نسخ، بی کا، تا: پایان ربیع الثانی 702ق؛3گ (10-13)، 15 سطر [فیلم ها- ف: 1- 440]

5. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 462/91 (آ) - 91/ 463(ب)-ف و 462/92 ((آ)- 92/ 463(ب) - ف

نسخه اصل: کوپرولوش 1589؛ بی کا، تا: با تاریخ 756ق؛ در هامش، 1گ (239پ-294پ) [فيلم ها- ف: 1- 485]

6. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 227/23 -ف

نسخه اصل: روان کوشکو، ش 2042، كا: عبد الرحمن بن على بن مويد، تا: ربيع الأول و الثانی 888ق، جا: شیرازی مقابله شده [فیلم ها - ف: 1- 438]

7. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6879/2 - 35/59

آغاز: برابر، انجام: و أقسامها و عاملة في مواضعها تأثيرات ابلغ من اعمال الاشعار و تأثيراتها و الله اعلم بالصواب تمت بالخیر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ جلد: تیماج قهوه ای، 9گ، 21 سطر، اندازه: 23x13سم [ف: 4- 2024]

8. تهران: مجلس: شماره نسخه: 82/1

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج تریاکی مقوایی، 7ص (7-1)، 14 سطر (6×16)، اندازه:10×16سم [سنا- ف: 1- 43]

9. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 10029/45

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح: جلد: تیماج جگری، ترنج با سر ترنج طلایی، اندازه: 12×17سم [ف: 32- 40]

10. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 29/ 10055

آغاز: برابر، انجام: انما يعودونهم من افعال الشر تمت

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، مصحح، مجدول زرین و مرصع ؛ جلد: تیماج قهو ه ای مجدول عطف و حاشیه تیماج قرمز، 3ص (294-296)، اندازه: 11/5×23سم [ف: 32- 70]

11. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 15236/4

آغاز: برابر، انجام: قال معروف باخراج الدنيا قلوبهم و لو كان شیء منها في قلوبهم ما صح لهم سجدة.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، کاغذ: شرقی، 11گ ( 21-31 )، 14 سطر، اندازه:7×14سم [ف: 38 -665 ]

12. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5283/3

آغاز: برابر

خط: نسخ؛بی کا، تا: قرن 11؛ 2 گ (11پ-13ر) [ف: 16-181]

13. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 8225/9

آغاز: بسمله. خواجه گوید که معین به کار خود کسی بود به یقین که دوست دارنده بود معرفت فضایل را و به دست آوردن و جمع کردن آن را ؛انجام: و ما این سخن را به تام و کمال یاد کرده ایم در موضع خویش یعنی در کتاب مبدء و معاد و بالله التوفيق و العصمة.

ترجمه رساله عربی ابن سینا است؛ خط: نسخ، کا: صدرالدین محمد بن ابراهيم بن يحيی شیرازی: تا: 1006ق، جا: قزوین؛ کاغذ: سپاهانی، 7ص (210پ- 217ر)، 15 سطر (4/5×10 )، قطع: ربعی، اندازه: 9/5×17 سم [ف: 17- 61]

14. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2920/1

آغاز: بسمله، كلام في الأخلاق من أملاء الشيخ الرئیس ابي على بن الحسين بن عبدالله بن سینا رحمه الله؛ انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1007ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی تیماج، 4گ (274-278)، 14 سطر (6/5×11)، اندازه: 11×18سم [ف: 6- 643] 15. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 6/ 7410

آغاز: برابر؛ انجام: و كذلك أصحاب السياسات الردية و المتغلبين على المدن يجعلون أهله شراراً بما يعد، و نهم من أفعال الشر.

نام کتاب و مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نستعلیق، کا: نصیری، تا: 1043ق، جلد. تیماج قهوه ای، 2گ (47ر-48پ)،

ص: 471

اندازه: 14×24سم [ف: 19 -220]

16. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2594/12

خط: نستعلیق، کا: میر محمد مؤمن حسینی، تا: 1081ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج حنایی، 10ص (139 - 149)، 21 سطر (5×13/5)، اندازه: 9/5×19

سم [ف: 9 - 1437]

17. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :24847

آغاز: بسمله الحمدلله على افضاله و الصلاة و السلام على النبي انجام: بما يعودونهم من افعال الشيء ... سنه 1082 قمری

خط: نسخ خفی، بی کا، تا: 1082ق، ضميمه نسخه ش 24844، مذيل به خطبه امیر المومنین در طلب باران، خطبه نبی اکرم در غدیر خم، سؤال از علامه حلی مبنی بر علم امام درباره شهادت خویش و غیره در 15 برگ است؛ کاغذ: نخودی سرخی، جلد: مقوا با عطف و گوشه تیماج، 18 سطر (5×10)، قطع: خشتی، اندازه:10/3×16/5 سم (رایانه)

18. همدان مدرسه غرب؛ شماره نسخه : 1187/7

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10 یا 11؛ با سرلوح های زرین؛ کاغذ: اصفهانی نازک، 6گ (65-71)، 24 سطر (10×20)، اندازه:17×27سم [رشت و همدان- ف: 1467]

19. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2794/11 -ف

نسخه اصل: مجلس؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1101ق؛ قطع: ربعی [فیلم ها ف: 1- 740]

20. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :8780/5

خط: نسخ، كا: شیخ محمد ابراهيم بن شیخ محمدی سهندی کججی، تا: 1102ق، جلد. تیماج مشکی بدون مقوا، 8 گ، (67پ -75پ)، 21 سطر، اندازه:

18/5 × 36سم [ف: 28- 257]

21. رشت: جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 7/ 65ر

بی کا، تا: قرن 13 ؛ اندازه: 125x17/5 سم [رشت و همدان ف: 1195]

22. تهران: ملك؛ شماره نسخه: 4655/11

آغاز: برابر، انجام: يجعلون اهلها اسراراً بما يعدونهم من افعال الشر.

خط: نستعلیق، کا: کرمعلی خراسانی، تا: قرن 13؛ کاغذ: فستقی آبی، 2گ (102پ- 103پ)، 22 سطر، اندازه: 14/6 × 18/5سم [ف: 7- 456]

23. تهران: مجلس: شماره نسخه :2071/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد على، تا: 1301ق، کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج سبز، 15 ص (327-342)، قطع: رقعی، اندازه: 11×17سم [ف:10 -616]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 1832/3

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 5- 298]

24. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4547/11

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی، 5گ (92پ-97ر)، اندازه: 12/5 ×19 سم [ف: 12- 225]

25. مشهد: رضوی، شماره نسخه :6113

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خفی، بی کا، بی تا؛ ضمیمه نسخه ش 1025؛ کاغذ: نباتی، جلد: مقوا با عطف و گوشه پارچه، مختلف السطر (7/5×16 )، قطع وزیری کوچک، اندازه: 12×19 سم [رایانه ]

26. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 6/ 1584-ف

نسخه اصل: لیدن (2479-1464 Cad. 1020a Warn بی کا ، بی تا [فيلم ها ف: 1- 613]

27. تهران: دانشگاه شماره نسخه : 1149/64

آغاز: برابر، انجام: و كذلك أصحاب السياسات الردية و المتغلبون على المدن يجعلون اهلها اشراراً انما يعودونهم من افعال الشر (تمت هذا القدر. هو المقالة المعهودة في الأخلاق. تم)

خط: تعلیق، بی کا، بی تا؛ انجام این نسخه مانند نسخه 3347 احمد 3 و 1589 کوپرولی و 186 یلديز خصوصی و 1458 او نیورسیته می باشد و در نسخه های دیگر مانند نسخه 1074/16 و 1079/22 ما و چاپی بند نحسنین البر و الاثم با اخلاق آمیخته شده و در دنبال آماده است در فهرست آقای دکتر مهدوی هم انجام اخلاق مانند چاپی و جز انجام نسخه ما است؛ کاغذ: سمرقندی کلفت، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 2گ (363پ-364پ، 31 سطر،

اندازه: 13×23 سم [ف: 6- 2431]

28. رشت؛ ملی رشت؛ شماره نسخه: 1/ 65/ 6ر

بی کا، بی تا [ نشریه: 5 - 389]

29. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 4267/11

آغاز: برابر، انجام: يعودونهم من افعال الشر. تمت بعون الله تعالی.

در فهرست به نام این سهالان ثبت شده که به قرینه آغار تصحيح شد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: آهار مهره فرنگی، جلد: رویه میشن سیاه، 3گ (39 پ-41ر)، 23 سطر، اندازه: 14×23/8 سم [ف: 7- 312]

30. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 5/ 1095

بی کا، بی تا، عنوان فصل في فائدة العبادة و الدعاء، و «الفصل الثالث»، در آن دیده می شود؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 9گ (34پ-43پ)، 19 سطر، اندازه: 25x19سم [ف: 3 -7]

31. مشهد: الهيات، شماره نسخه: 14890/13

آغاز: برابر

كا: ملا محمد رفیع مشهدی، بی تا، جلد: تیماج خرمائی لولایی، 17ص، اندازه: 16×23سم [ف:2- 202]

32. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 6010/3 -عکس

بی کا، بی تا [فيلم ها ف: 3- 236]

33. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 438/3 -ف

نسخه اصل: ایا صوفيا ش 4853 ؛ بی کا، بی تا، 8گ (20-28)

[فيلم ها - ف: 1- 472]

ص: 472

تهران دانشگاه؛ شماره نسخه : 428/4 -ف

نسخه اصل: ایا صوفيا ش 4853؛ بی کا، بی تا، 1گ (28) [فيلم ها - ف: 1- 472]

34. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1074/16

آغاز و انجام: برابر

خط: تعلیق ریز، بی کا، بی تا، 6گ (221ر -226پ) [ف:3- 647]

35. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1079/22

آغاز و انجام: برابر

خط: تعليق، بی کا، بی تا، 6 ص (123-129) [ف: 4- 648]

الأخلاق / اخلاق / عربی

al-axlāq

غزالی، محمد بن محمد، 450 - 505 قمری

(1112 - 1059) qazzālī, mohammad ebn-e mohammad

رساله بسیار مختصری است که تعداد نعمت هایی که خداوند متعال به وی داده و آنها را در مسیر زندگی خود با چشم قلب دیده و درک نموده است، به درخواست یکی از مریدان نوشته و می خواهد پند و اندرزهایی به دیگران بدین وسیله داده باشد. در نام کتاب باید دقت شود. نمونه عناوین: باب ادب العلم، أن العلم اشرف ما رغب فيه الراغب و افضل ما طلبه وجد فيه الطالب؛ فصل و اما آداب المواضعة في فروعه و اصوله ... و هي ثمانية: الفصل الاول في الكلام .. الفصل الثاني في الصبر و الجوع ... الفصل الخامس في المزاج و الضحك. در مؤلفات غزالی عبدالرحمن بدوی بدین نام اثری معرفی نشده و فقط از دو عنوان کتاب «اخلاق الابرار و النجاة من الأشرار» و «اخلاق الانوار» او

نام می برد و آنها را جزء کتاب های مجهول الهویه می داند.

آغاز: الحمد لله الذي يعلم مكاييل البحار ومثاقيل الجبال مرسل السحاب الثقال و مدبر الأمور و مقلب الأحوال.

انجام: اللهم اغفر لنا ولوالدينا و لجميع المسلمين و المسلمات بحق حقه و بحرمة نبيه و وليه و أصحابه و اهل بیته اجمعين.

چاپ: دمشق، دار البشبئر، چاپ دوم، 105ص، 1427ق.

[نشریه 146/11 ؛ مؤلفات غزالی، عبدالرحمن بدوی، ص 405 شماره 311 ]

1- قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 93/10 و 2235/10

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق ناربيا، کا: عبدالنبی عثمانی شطاری، تا: یک شنبه غره رجب 1009ق، جلد. تیماج قرمز، 1گ (151پ-152پ) اندازه: 11/5 ×20سم [ف: 1- 135] و [عکسی ف: 6- 395]

الاخلاق = الحكمة العملية = اخلاق العضدية = لب اللباب / اخلاق / عربی

al-axlaq = hikmat-ul 'am alīya = axlāq-ul 'adudiya = lub-ul lubab

عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد، 700؟ - 756 قمری

(1301 - 1356)azod-od-dīn-e iji, 'abd-or-rahmān ebn-e ahmad

اهدا به: شاه ابو اسحاق

رساله ای مختصر است در حکمت عملی که در چهار مقالت نگاشته شده: 1. نظریات، 2، حفظ و اكتساب؛ 3 سیاست منزل؛ 4 سیاست مدن، در «الذريعة» با عنوان «الاخلاق» آمده و به برخی اصحاب نسبت داده شده، در «کشف الظنون» یک مورد با عنوان «اخلاق عضد الدین ایجی» و در جایی دیگر با عنوان «رسالة في الحكمة العملية» تأليف عضد الدین ایجی آمده است بر این رساله شروحی نیز نگاشته شده است.

آغاز: 1: الحمد الله على نواله ... و بعد فهذه رسالة في الحكمة العملية باقسامها من الخلقيظ و المنزلية و المدينة.

2: الحمد لله على جسيم نعمائه ... و بعد فهذه مختصر في علم الأخلاق رتبتها على اربع مقالات المقالة الأولى في النظري منه، الخلق ملکه يصدر عنها الافعال النفسانية بسهولة.

انجام: و لزوم العادات من التعادی و التهاني و العبادات و اظهار الفرح لفرحهم و الغم الغمهم بحيث لا يخرج إلى حد النفاق و الحمد لمستحق الحمد ... و صل و سلم على اشرف انبیائك و اکمل اوليائك

[ذیل کشف الظنون 67/1 ؛ الذريعة 671/1 ؛ و 282/13 ؛ مكتبة امير المومنین

68/1 ]

شرح و حواشی:

1- شرح الاخلاق العضدية؛ کرمانی، محمد بن يوسف (717 - 786 )

2- شرح الأخلاق العضلية؛ طاش کبری زاده، احمد بن مصطفی (901-968)

3- الأخلاق العضلية (ترجمه): ناشناس

4- شرح الاخلاق العضدية؛ مفید، اسماعیل

5- شرح رسالة الأخلاق؛ علی گیلانی، عبد الله بن محمد

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :5/ 12621

آغاز: برابر 1، انجام: برابر

خط: نسخ، كاتب عبد الكريم بن (میثم) تبریزی، تا: نیمه ربیع الاول 754ق مصحح، بخشی از پایان کتاب ادب و مذهب به خط عبد اللطيف بن مبارکشاه در سال 770ق، احادیثی از پیامبر اسلام و حضرت علی کلماتی از سعدی، ابوالفتح بستی، اشعاری از خواجوی کرمانی به خط فتوح بن محمود اصفهانی، اشعاری از عبید زاکانی، جلال الدين عشقی، اصمعی و مطالب گوناگون دیگر به خط عبد المحسن بن محمد به سال 751ق در بغداد آمده است؛ کاغذ: شرقی، 6گ (60-65)، 19 سطر، اندازه: 7×14سم [ف: 22- 43]

ص: 473

2. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 5330/3

آغاز: بسمله. الحمد لله على جسيم نعمائه، و الصلاة على محمد خاتم انبيائه و على آله و أصحابه و اوليائه. اما بعد فان الملوك في عصر الماضية كانوا راغبين في العلم، انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: حسین بن محمد بدر استر آبادی، تا: قرن 8؛کاغذ: نوعی ترمه، جلد: میشن سیاه، 105 ص (199-304)، 21 سطر، اندازه:28/2×37/2

سم [ف: 8- 301]

3. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 4/ 12738

آغاز: برابر 2: انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: اواخر قرن 9؛ دارای حواشی با نشان «5» مصحح: کاغذ: شرقی، 4گ (58-61)، 20-23 سطر، اندازه: 7×16 سم [ف: 33- 380]

4. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 4916/4

آغاز: برابر 2: انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9، با حاشیه هایی بسیار به فارسی با نشان «شمس المعالی» در برگ 30ر صیغه عقد اخوت از همان تاریخ ها؛ کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج یک لای قهوه ای، 11 گ (30 پ- 41پ)، 11 سطر (6×11)، اندازه: 10/5×18 سم [ف: 14- 144]

5. اردکان یزد؛ امام صادق؛ شماره نسخه : 351/2

آغاز: برابر 2

خط: نستعلیق، کا: کمال بن شهاب الدین نیشابوری، تا: ربيع الثانی 878ق، جا: دمشق، 2گ (111پ-113پ)، اندازه: 25/5x17/5 سم [ف: 2 - 87]

6. تهران: ملک: شماره نسخه : 3553/4

آغاز: برابر 2؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 کاغذ: گوناگون از ترمه كلفت و متوسط، جلد: رویه پارچه آبی، 4گ (35پ-39پ)، اندازه: 13×17/2سم [ف: 6- 483]

7. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 3539

آغاز: برابر 4: انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد بن امیر شاه قاضی، تا: ربيع الأول 949ق؛ واقف: نائینی، 9گ، 17 سطر، اندازه: 10×19سم [ف: 6-428]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2251-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف:1 -281]

8. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 12923/50

آغاز: الحمد لله على جسم نعمائه و الصلاة على محمد خاتم انبیائه و على آله وأصحابه و اوليائه أما بعد: فال الملوك و الأعصر الماضية كانوا راغبين في العلم معينين برتبة أهله و ترقية خاطرهم و تصفية اوقاتهم؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح: کاغذ: فرنگی، 4گ ( 252پ- 255پ)، 23 سطر، اندازه: 10/5×15/5 سم [ف: 32 -780]

9. تهران: ملک، شماره نسخه: 829/19

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 15 رجب 1023ق، جا: قاین ؛ کاغذ: ترمه، جلد: ابری فرنگی، 2گ (236پ- 238پ)، اندازه:13×19/8 سم [ف: 5- 200]

10. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 19880

آغاز: برابر 2: انجام: عضد المله و الدين شبانکاری فی شعبان سنة 1070

نام مؤلف به فریته آغاز ذکر شد. در رایانه مؤلف «شبانکاری، عضدالمله» آمده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1070ق [رایانه ]

11. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2114/8

خط: نستعلیق، بی کا، تا: دوشنبه 1 رجب 1072ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 6گ (47پ-52پ)، 16 سطر (5×12)، اندازه :14×20/5سم [ف: 8 -749] 12. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4900/67

آغاز: برابر 2: انجام: برابر

در فهرست این رساله بدون نام مؤلف است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 8 محرم 1081ق، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج قهوه ای مغزی دار، 3گ (179ر-181ر)، 25 سطر (15×29)، اندازه: 23×35سم [ف : 14- 84]

13. مشهد: رضوی شماره نسخه: 18581

آغاز: برابر 1؛ انجام: برابر

کا: محمد بن عبدالله ابن دیباج، تا: 1081ق، کاغذ: حنایی، جلد: تیماج، مختلف السطر (9×21)، اندازه:13×26سم (رایانه)

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1805/51

آغاز: برابر 2: انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 8 محرم 1081ق، کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج قرمر ضربی، 25 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 21×34سم [ف : 9- 370]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2337/41

نسخه اصل: همان نسخه بالای 3ص (351-354)[ عکسی ف: 6- 413]

15. تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 1035/5

آغاز: برابر 2؛ انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز و انجام نسخه تعیین شد؛ خط: شکسته تعلیق، کا:دیباجی، تا: نزدیک 1100ق،3 ص (95-97) [ف: 3- 648]

16. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 68/ 10841

آغاز: برابر، انجام: و الله اسأل أن يجنبنا عن النفاق و يشرفن بحسن الأخلاق الرسول المنور بنور شریعته الانفس و الآفاق صلى الله عليه و آله ما تلى آية اخلاق

کامل؛ خط: نسخ، كا: محمد علی کشمیری، تا: شعبان 1129ق، جا: قزوین؛ جلد: تیماج مشکی بک لا ضربی با ترنج و سرترنج عطف قهوه ای بیاضی، 3گ (122پ -124پ)، مختلف السطر (9×20)، اندازه: 12×24/5سم [ف: 20- 402]

17. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7/ 4055

آغاز: برابر

تذکر نام مؤلف به قرینه آغاز نسجه تعیین شد؛ خط: نستعلیق، کا:

ص: 474

اسماعيل بن محمد کریم تبریزی ملقب به ابوالفضل، تا: 1216ق؛ جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 4گ (51ر- 54پ)، اندازه:11×15 سم [ف: 11- 59]

18. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 1803/32

آغاز: برابر 2: انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1267ق، کاغذ: شکری رنگ، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 8 ص (314-323) 17 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 11×17/5سم [ف: 9 -311]

19. تهران: ملی، شماره نسخه: 2700/12

آغاز: برابر2

در فهرست ناشناخته مانده است که با توجه به آغاز آن معین گردید؛ خط: نستعلیق، کا: ابوالقاسم، تا: 1287ق، جا: تهران کاغذ: فرنگی به رنگ آبی، جلد. تیماج حنایی ضربی یک لا، 3گ (39پ -42)، 21 سطر (7/5×14 )، اندازه: 16/5x10/5 سم [ف: 13 - 146]

20. مشهد رضوی؛ شماره نسخه : 18447

آغاز: برابر 2، انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: حنایی، جلد: تيماج [رایانه ]

21. قم ؛مرعشی؛ شماره نسخه بدون شماره /17

بی کا، بی تا [میراث شهاب: س7ش 1-2 -40]

22. تهران: مجلس: شماره نسخه : 4/ 3315

آغاز: برابر 2؛ انجام: برابر، کاتب افزوده تمت الرسالة المنسوبة إلى خاتم المتبحرین مولانا عضد الملة و الدين ... و رفع درجته في عليين.

بی کا، بی تا، در حواشی این نسخه نوشته هایی به فارسی به و به عربی نقل از «تهذیب الاخلاق»، (ظاهراً اخلاق جلالی) دیده می شود؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماجی قهوه ای رنگ ضربی، 7ص (9- 16)، قطع: نیم خشنی، اندازه: 12×21سم [ف: 10 -967]

23. تهران: مجلس: شماره نسخه: 10582/11

آغاز: برابر 2: انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، محشی؛ جلد. تیماج زرشکی لولادار، 10ص (357-367)، اندازه: 10×13سم [ف: 23/1 - 116]

24. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1354/2

آغاز: برابر 2: انجام: برابر

این رساله در فهرست بدون نام مؤلف و به عنوان « مختصر في علم الأخلاق»، است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 7گ، 17 سطر، اندازه: 11×19 [ف مخ: 5- 1962)

25. تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه: 2844/16

آغاز: رب انعمت فزد. الحمدلله على جسيم نعمائه ... و بعد فان الملوك في الأعصر الماضية كانوا راغبين في العلم انجام: برابر

بی کا، بی تا: کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد. تیماج سبز مقوایی، 6گ (43پ -38پ )، 19 و 20 سطر، اندازه: 13×22سم [ف:3- 87]

اخلاق / اخلاق/ ترکی

axlāq

؟ حناوی زاده، علی بن محمد، 918؟ - 979 قمری

(1572 - 1513)hannāvī-zāde, 'alī ebn-e mohammad

گویا اخلاق علائی تأليف ابن الحنائی (-979ق) در شام در 972ق، در آن از خواجه طوسی و سلطان سليمان و خواجه احرار عبدالله سمرقندی و مولوی و امیر معین الدین پروانه یاد شده، در نسخه حاضر سه «مقام» و یک «خاتمه» و نه «باب» در آن آمده و شعرهای فارسی دارد. فهرست باب ها: 1. خلقك اقسامنه تقسیمی بیاننده؛ 2. اجناس فضايل؛ 3. اقسام فضایلك اضدادی اولان اقسام رذايل؛ 4. فضا بله مشتبه رذائلك، 5 فضیلت عدالت بیاننده در؛ 6 اقسام فضیلتك بیاننده در؛ 7. تحصيل فضایل و اکتساب سعادت ايتمه نك طريق موصلی؛ 8 حفظ الصحة نفس؛ 9 امراض نفسانیه نك فرد افرد علامتلری بیاننده در.

تهران، دانشگاه شماره نسخه : 2965/2

خط: نستعلیق ترک، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج حنایی ضربی، 74گ (73ر-147پ) 19 سطر (9×17)، اندازه: 20x11/5 سم [ف: 10- 1866]

اخلاق / اخلاق / عربی

axlaq

محقق خوانساری، حسين بن محمد، 1016 - 1099 قمری

(1688 - 1608) mohaqqeq-e xānsārī, hoseyn ebn-e mohammad

در پایان کتاب عنوان «الباب العاشر؛ في ذکر مناجات العارفين » هست و در آن از فیض کاشانی نقل شده است.

تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5810

آغاز: و انها لم جعلت مبانی الاسلام؛ انجام: و جمیل عفو ثم إلى مسلم.

خط: نسح، کا: محمد علی کرمانشاهی، تا: رجب 1300ق، جا: مدرسه سپهسالار محمد خان قاجار؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: فرنگی، جلد تیماج سرخ مقوایی، 130 گ، 11 سطر، اندازه:11/5×18 سم [ف: 3- 79]

الاخلاق/ اخلاق / عربی

al-axlaq

کاشانی، محمد مؤمن بن عبد الغفور، ق 12 قمری

kāšānī, mohammad mo'men ebn-e 'abd-ol-qafür (-18c)

رساله ای است در علم اخلاق، دارای چندین «فصل»

ص: 475

آغاز: الحمدلله خالق النفس و قواها و الصلاة و السلام ... اما بعد، هذه رسالة في بيان الاخلاق و تهذيبها على سبيل الايجاز

[الذربعة 379/1 ؛ معادن الحكمة، چاپ جامعه مدرسین حوزه علمیه قم 28/1 ]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 13517/8

آغاز: برابر، انجام و لكن لكل عبد منها خط بحسب حاله ثم درجات الصادق لانها به لها و قد يكون للعبد... » افتاده

خط: نسخ، كا: محمد جديد الاسم إبن حسین خراسانی، تا: قرن 13 ؛افتادگی:

انجام؛ دارای حواشی با نشان «آقا رحمه الله » مصحح، مهر پدر حضرت آية الله مرعشی نجفی: کاغذ: فرنگی جلد. تیماج قهوه ای مجدول، 19 گ (165-183)، 18 سطر (9×14)، اندازه : 15/5 ×21/5 سم [ف: 34- 301]

اخلاق = سیر و سلوک / اخلاق / فارسی

axlāq=seyr-o solūk

قزوینی، حسین بن محمد ابراهيم، 1126؟- 1208 قمری

(1714-1794)qazvīnī, hoseyn ebn-e mohammad ebrāhīm

بیست صفت نیکوی اخلاقی را با اختصار گزارش کرده و خلاصه امور اخلاقی و نصایح و پند و اندرز در آن گنجانده است.

چاپ: با تعليقات رضا استادی، در هفده رساله فارسی، مشهد، آستان قدس رضوی، 1375ش

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 8316/4

آغاز: بعد الحمد و الصلاة على النبی و آله، أما بعد این چند کلمه است که به التماس بعضی از برادران دینی مرقوم قلم، انجام: و ارتفاع شقاوت است، عصمنا الله و اخواننا المؤمنين

خط: نستعلیق، کا: على بن اسماعيل حسینی، تا: 1239 ق ، جلد: تیماج

قرمز، 7گ (132پ-139ر)، اندازه: 16×21سم [ف: 21- 278]

اخلاق / اخلاق / فارسی

axlāq

ایجی علی اکبر بن محمد باقر، - 1232 قمری

( - 1817) ījī, 'alī akbar ebn-e mohammad bāqer

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 19347

آغاز: بسمله و به نستعين الحمدلله على .. نواله و الصلوة و السلم على محمد و آله و بعد، انجام: ان يحبنا عن النقاق و ... بحسن الأخلاق به حق محمد المنور بنور ... الحمد لله وحده

خط: نسخ خفی، بی کا، تا: قرن 13، جداول به زر و تحریر مشکی و لاجورد و شنگرف و کمند، ضميمه نسخه ش 4801، کاغذ: نخودی سرخی، جلد: مقوا با عطف و گوشه پارچه، 27 سطر (10×23)، قطع وزیری بزرگ، اندازه: 19×33سم (رایانه)

الأخلاق = الطريق الله تعالى = اخلاق بحرانی / اخلاق / عربی

al-axlāq = at-tarī q-ul lah ta'ala = axlaq-e bahrāni

بحرانی، حسین بن علی، ق13 قمری

bahrānī, hoseyn ebn-e 'alī (-19c)

رساله ای عرفانی در اخلاق که در 11 «باب» سامان یافته است: 1. الحاجة الى تهذیب الاخلاق و بیان ثمراته؛ 2. رجحان الخوض في علم الأخلاق وصرف برهة من العمر فيه؛ 3. اعلم أن الإنسان خلق اللحياة الدائمة و العيش السرمدی؛ 4. اعلم أن الطرق الى الله بعدد انفاس الخلائق، 5. اعلم أن كل شيء يهون بالنسبة إلى ما فرقه ؛ 6 اعلم ان السالك سبل الله و المتوجه لما عند الله؛ 7 اعلم انه یراد منك أن تكون مقتدیا بسنة من ربکك؛ 8 اعلم ان مرادنا من الالتزام بوفاء الوعد الذي هو طريقة اهل البيت ؛9. الرضا بالقضاء اعلم انا قدمنا أن مدار ترقي المؤمن على الناس تاسية بالنبی و اهل بیته؛ 10، فيما يتبع الرضاء بالقضاء من التوكل و التفويض و التسليم. 11. فيما جاء في تعداد درجات الايمان و سهامه.

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... و بعد فيقول العبد الجاني ... اني مستعين بربی و متوكل عليه و متوجه اليه باحب خلقه اليه

انجام: فان من كسر مؤمنا فعليه جبره ، صلى الله على محمد و آله الطاهرين چاپ: در نجف به نام «الطريق إلى الله تعالی»

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11243

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الله بن سعید، حلی، تا: دوشنبه 29 شوال 1321ق، کاغذ. فرنگی، جلد: تیماج زرشکی ضربی مجدول یک لا، 73گ، 12 سطر (6/5×12/5)، اندازه : 11×16 سم [ف: 28 -348]

اخلاق / اخلاق / فارسی

axlāq

شاپوریان، ملک یوسف شاه نظر، ق13 قمری

šāpūrīyān, malek yūs of šāh nazar ( - 19c)

اهدا به: ناصر الدین شاه (1264-1313ق)

تاريخ تأليف: 1252ق

مجموعه ای است در آداب و اخلاق و جنبه ادبی آن بیشتر است و در عنوان سه «سفر» و هر سفری در ابوابی ترتیب یافته: سفر 1. اخلاق پسندیده؛ سفر 2. اخلاق نکوهیده؛ سفر 3 نصایح و كلمات حکمت آمیز حکماء مختلفه. برای شناسائیدن کتاب سطوری از دیباچه آن نقل می گردد. بعد از اتمام کتب مترادفه

ص: 476

ما سبق باين ملهم شدم طوری که به لطف جناب باری از کتب الهی و اکابر و حکماء عالم تتبع کرده ام با تطبيقات عقلیه کتابی که مشتمل بر علوم و حکمت و بر اخلاق ستوده و اوصاف حمیده باشد مجمل و مستمل بر منافع عامه تألیف نمایم تا بدین دستورالعمل خاص و عام با حسن سلوک با یکی دیگر رفتار نمایند»، تا آنجا: «بناء عليهذا خواستم این نسخه شریف را بطوری ترتیب و تصنیف نمایم که بغير از طایفه اسلام صاحب کمالان سایر طوائف نیز از مطالعه و ملاحظه اش محظوظ و مستفیض گردند و از آن اشتباهی که کرده و تصور می کنند که اهل اسلام و جميع اهالی شرق وحشی اند (كذا) منفعل گردند از آن جهت بغير از قاعده و قانون اسلام و شواهد و حکا بات اهالی شرق از اهالی غرب در این کتاب چیزی مرقوم نکردم». در صفحه سوم مؤلف نوشته: «الكتاب السابع علم الأخلاق الفارسی من تأليفات ملك يوسف شاه نظر من سلالة الشاپور سنه 1252.».

آغاز: الحمد لله الذي ميز الإنسان بالنطق الحسين.

الحمدلله الذي ميز الإنسان بالنطق الحسين.

انجام: و از ایشان این بندها و مواعظ یادگار ماند.

[فهرستوراره منزوی 285/6 «اخلاق»]

مشهد رضوی: شماره نسخه: 3555

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا، در متن کتاب نام مؤلف ذکر نشده است در پشت صفحه اول به خط مغایر با خط نسخه نوشته شده: «علم الأخلاق در حکمت و اوصاف حمیده از تألیفات شاهزاده ملک بهوپال هنالتی به خط خود مؤلف» دارای مهر مدور و بزرگ تاج و دو شیر نشان او، در صفحه چهارم مؤلف به خط خود نوشنه «وقف و اختنام بنام نامی سرکار ظل اللهی السلطان بن السلطان و الخاقان بن الخاقان بن الخاقان ناصرالدین شاه ابن (كذ) محمد شاه قاجار پادشاه ممالک ایران من جانب کمترین بندگان فدویان و مطیع و تابعان آن شهریار کامکار ملک یوسف شاه نظر شاپوریان سنه 1278»، مجدول به مداد؛ واقف: نائینی؛ 213 گ ، 18 سطر، اندازه: 20×29سم [ف: 6- 446]

اخلاق / اخلاق / فارسی

axlāq

قزوینی، صدر الدین بن محمد حسن، ق13 قمری

qazvīnī, sadr-od-dīn ebn-e mohammad hasan ( - 19c)

تهران: مجلس: شماره نسخه: 14897/1

خط: نستعليق، كاتب = مؤلف ، تا: قرن 13، 77گ (4پ -81ر)

[مختصر ف: 647]

اخلاق / اخلاق / فارسی

axlāq

قزوینی، عباس بن اسماعيل، - 1304 قمری

( - 1887)qazvīnī, 'abbās ebn-e esmāʻīl

رساله ای در صفات پسندیده و ناپسند انسانی آن گونه که از آیات کریمه و احادیث اهل بیت (علیهم السّلام) استفاده می شود، بسیار مختصر ، با استفاده از قواعد فلسفی.

آغاز: بسمله تهذیب اخلاق انسان مقدمه تذهيب لوح جان است بروز ردی عجز از شکر گذاری یکتا حقیقت وجودی

قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :3765/5 - 19/95

آغاز: برابر، انجام: و عوام تعبیر کنند ببودن سوزن در پیراهن لذا از آسمان چهارم نگذرد و خاتم به او أدنی رسد.. .

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، دارای حواشی با نشان «منه»؛ جلد: تیماج مشکی مجدول، 42 گ ، 15 سطر، اندازه: 17×21سم [ف: 1 -165]

اخلاق / اخلاق / فارسی

axlaq

ملک قمری المورخین، هداية الله بن محمد تقی، - 1322 قمری

( - 1904)malek-ol-movarrexin, hedāyat-ol-lah ebn-e mohammad taql

اهدا به: ناصرالدين شاه (1264-1313ق)

در مواعظ و نصایح و اخلاقیات که اغلب بر اساس عبارات حضرت رسول و ائمه است.

آغاز: بسمله، و بعد چنین می نگارد بندره درگاه فروزنده مهر ماه ... این لسان الملک هدایت الله که بحكم تأثیرات اجرام و تأثرات اجسام سفلی

[فهرستواره منزوی 286/6 ]

تهران؛ ملک شماره نسخه:6203

آغاز: برابر انجام: گمانش را به صدق همی پیوندد ... و من رجال فلا يخيب امله، من آمن بالله ..

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ افنادگی: انجام؛ در انتها مقداری کلمات بزرگان به عربی و بی ترجمه الحاق شده، کاغذ: کاغذ نخودی، جلد: مقوایی رویه ساغری بنفش، 238 گ ، 23 سطر، اندازه: 22/6 ×35سم [ف: 2- 17]

اخلاق / اخلاق / فارسی

axlāq

بیرجندی، محمد باقر بن محمد حسن، 1276 - 1352 قمری

bīrjandī, mohammad bāqer ebn-e mohammad hasan

ص: 477

(1860 - 1934)

تاريخ تأليف: 1300ق، محل تأليف: سامراء

در بعضی از آداب و اخلاق اسلامی که با عنوان هدیه به دوستان نگاشته شده و در آن از خداشناسی و بندگی او و عزت نفس و مذمت جاہ و جلال و گفتار لغو و شکم پرستی و راحت طلبی و غرور گفتگو کرده است.

آغاز: رساله ایست از بنده رو سیاه و مقصر درگاه اله بسوی بعضی از کسانیکه حقشان واجب است

انجام: و از برای این عاصی طلب مغفرت فرمایند غفر الله لنا ولا خواننا المؤمنين [فهرستواره منزوی 6/ 285]

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 3414/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: مؤلف، تا: 1300ق، جا: سامراء؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 5گ (162ر-167پ)، اندازه: 14×19 سم [ف: 9- 199]

الأخلاق / اخلاق / عربی

al-axlaq

بروجنی، علی، ق14 قمری

borujeni, ali ( - 20c)

رساله مختصری است در ذکر صفات محموده و مذمومه و اسرار اعمال حسنه و سینه که تنها با استفاده از قرآن و احادیث ائمه اطهار بیان شده است و نه از آراء دیگران.

آغاز : الحمدلله الذي نور قلوبنا بنور الايمان وعرفنا من اسرار الحديث و القرآن و الصلاة على ... اني اذكر بعون الله في هذا الكتاب من اسرار الدين ما يرتقي به من كان له قلب او القي السمع وهو شهيد

انجام: فارحم اليك فقری و فاقتی و کبوتی الحر وجهی و حیرتی في سوة ذنوبي انك ارحم الراحمين و لنختم الكلام حامدين لله ... اولا و آخراً و ظاهراً و باطناً

چاپ: با تصحيح ابراهیم میانجی در 1378

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 393/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: مؤلف، تا: محرم 1325ق، جا: بید آباد اصفهان خطوط سیاه؛ جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 29گ، اندازه: 17/5×22 سم [ف مخ: 1 -85]

اخلاق /اخلاق / فارسی

axlaq

حسینی، محمد مهدی بن علی اکبر، ق 14 قمری

hoseynī, mohammad mah di ebn-e 'ali akbar (-20c)

رساله ای است کوتاه در علم اخلاق با استفاده از آیات و روایات، نگارنده مؤلف رساله «اصول دین» نیز می باشد که به سال 1304 ق آن را نگاشته است. نوع خط و پیوستگی عناوین مطالب بیانگر آن که این رساله نیز از نگارنده رساله «اصول دین » می باشد.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 12617/2

آغاز: فاما علم اخلاق بهترین علوم است چناچه خدا مدح پیغمبر خود را به اخلاق فرمود: انجام: و متذکر حق عظیم ایشان در ارشاد مردم و رواج دین الهی بوده باشم.

خط: شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1304ق؛ دارای حواشی از مؤلف: کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 21گ ( 60-80 ) 18-17 سطر (8×14)، اندازه: 12×17/5 سم [ف: 32 -37]

اخلاق / اخلاق / فارسی

axlaq

اردبیلی، محمد بن موسی

ar dabīlī, mohammad ebn-e mūsā

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21867

آغاز: بسمله این عجاله ترجمه رساله اخلاق مولى العلانيه، انجام فضایل که موجب سعادت ابواسحق محمد عتیق الله

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: 1145ق؛ کاغذ: الوان، جلد مقوا، 19 سطر (6×15)، اندازه: 20x12سم (رایانه)

اخلاق = پند و موعظه / اخلاق / فارسی

axlāq = pand va mo'eze

حسینی، هاشم بن محمد

hoseynī, hāšem ebn-e mohammad

مؤلف سید هاشم بن محمد حسینی از مردم سرزمین سند که آن را به نام ابوالفتح میرزا جانی بیک سلطان بن میرزا معنون داشته ، او در این کتاب از سیاست نامه و وصایای خواجه نظام الملک نیز نقل کرده است.

مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 387

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای، 153گ، 12 سطر ( 9×13/5) سطر، اندازه : 20x13سم [ف: 1- 7]

اخلاق / اخلاق/ فارسی

axlaq

سراج الدین احمد کاکه احمد الشيخ

serāj-od-dīn ahmad kake ahmad šeyx

چند مکتوب است از نامه های مؤلف در موعظه و پند و اندرز با

ص: 478

این عناوین: 1، مکتوب ترکی نماز؛ 2. امر به معروف و نهی از منکر؛ 3. شرح الرحمن، 4، ترک روزه رمضان؛ 5 عاق والدین 6 غیبت، 7 صدق و راستی در تجارت .

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :4/ 14315

آغاز: بسمله در باب نماز حضرت رسول صلى الله تعالی علیه و سلم خبر داده است تارکان نماز و یا کسانی که نمازشان درست نیست، انجام: نسخه بدواند تا از دویدن می افتد و هرگاه اسب ندارد در غایت اضطراب.

خط: نستعلیق، کا: رسول بیگ بن محمود بیک، تا: ذیقعده 1285ق: جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول، 30 گ (49پ - 79ر)، 13 سطر، اندازه: 17×22سم [ف 48- 446]

اخلاق / اخلاق / فارسی

axlaq

غروی، محمد اسماعيل بن محمد مهدی

qaravī, mohammad esmā'il ebn-e mohammad mah di

رساله ای متوسط در اخلاق علمی و عملی که با استفاده از آیات و روایات و اقوال بزرگان اخلاق در یک «مقدمه» و 4 «مقصد» و یک «خاتمه»، تنظیم شده است. مقدمه در بیان مواعظ و ترغيب قبول اسلام و ایمان؛ مقصد 1. بیان عقاید ایمانیه؛ مقصد 2. بیان مسائل احکام شرعية؛ مقصد 3. بیان تکمیل نفس و احلى به اخلاق حسنه؛ مقصد 4 بیان سنن و آداب شرعيه از کیفیت سلوک و معاشرت، خاتمه در بیان اصلاح بدن و قواعد طبيه که از ائمه اطهار رسیده است.

آغاز : بسمله، الحمد لله الذي أوضح لنا سبیل الهداية و الرشاد و اسلكنا مسلك الرشد و السداد ... اما بعد چنین گوید بنده عاصی ذلیل ... بعضی از ایشان را توفیق رفیق گردیده مستدعی رساله شدند که مشتمل بر

قزوین: امام صادق؛ شماره نسخه: 487

آغاز: برابر، انجام: پس آنچه از احکام الهی را که صواب فهمیده بسلک تحریر در آورده تا طالبان ایمان و عاملان شریعت سید الانس و الجان را آگاهی کامل حاصل شده بعون الله تعالی چنانچه در مفصاح ثانی خواهد آمد انشاء الله. شامل مقدمه و مفصل اول: خط: شکسته نستعلیق، کا: مؤلف، بی تا: جلد: گالینگور سرخ، 65گ ، 14 سطر [ف: 1- 132]

اخلاق / اخلاق/ ترکی

axlaq

در چندین مقاله به صورت نظم و نثر مسجع نصایح و مواعظی را آورده است و از جهت ادبی دارای انشای بلیغی می باشد. احادیث و قصص و حكایانی را که جنبه اخلاقی و سازندگی دارند بدون نقل سند و مرجع تقل به فارسی ترجمه و با عناوین آورده اند، روایت است، حکایت و ... بدون ترتیب خاصی به دنبال هم آورده است.

خوی؛ نمازی: شماره نسخه : 422/2

آغاز: و لقد جئناهم بکناب فصلناه، مطلع الانوار ندن بارقه فروز توجيه و تأويل اوله رق ثريا مثال مجتمع الشمل لمعان ایدن؛ انجام: اول گروه انبوهک کمی برده انخرطوا بسلك المجنونین، و یکی بخرده فكان من المغرقين اولمعله مضمحل اوله يلر فقطع دابر القوم الذين ظلموا و الحمد لله رب العالمین.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، در پایان غزلی از احمد پاشا در صدارت حسن پاشا، این رساله در وسط رساله اول واقع شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی جدول دار با شمسه در وسط، 17 سطر، اندازه: 12 × 20سم [ف: 211]

الأخلاق/ اخلاق / عربی

al-axlāq

غیر همانند:

1. تهران: ملک: شماره نسخه : 3988/2

آغاز: و الآخرة قال الله تعالى ان اکرمکم عندالله أتقاكم فجعل الكرامة عنده بالتقوی ... [پس از 6 برگ] و اعلموا معاشر الاخوان انه من رضي بالله و بالزمه؟ إن يرصی بتدبیره؛ انجام: خاتمه الخاتمة و تشتمل على سبعة احادیث تحتوى على حكم جامعة و مواعظ نافعة ... قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسی علیه السلام

از بحث تقوی آغاز شده است. با ذکر احیاء العلوم در آن و با آوردن «و اعلموا معاشر الاخوان» چندین بار، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9 و 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قرمز نو مقوایی، 115گ (57ر-172پ)، 23 سطر، اندازه 15/2 × 20/9 سم [ف: 7- 132]

2. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 15058

آغاز: بسمله کتاب الكبائر قول الله تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه فكفر سیاتکم؛ انجام: نجي الله من هول يوم القيمه و ائمه اعلم بسم الله الرحمن الرحيم

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ کاغذ. نخودی، جلد: تیماج، اندازه: 16×23سم [الفبائی ف: 620]

3. تهران: مفتاح شماره نسخه: 198/1

با عنوان فصل چهارم «فيما يتعلق بالقوى الغضبیة»: خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز و انجام [نشریه: 7- 228]

4. تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 5321

آغاز: بسمله. الحمد لله الذي خلق الانسان وخصصه بمزايا العرفان و شرفه يفضيلة العقل و حلیة العدل .. و بعد فهذا مختصر في علم الأخلاق کتیته على سبيل الارتجال و اختصرت فيه طريقة ابدعتها

ص: 479

قريحتی و نا فيها مخترع فاخترعتها فطنتي و انا فيها غير متبع، انجام: و الا فتوطين النفسي بالتسلية ليكون طيب العيش جيد الفكر. وليكن هذا آخر الكتاب والله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب و الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام على سيدنا محمد خاتم النبيين الطيبين و عترته الطاهرين

به نام کمال الدین وزیر در سه «فصل»: 1. حصر اجناس الفضائل و شعبها و كيفية حفظها، 2. اسباب الأمراض النفسانية و ذكر بعض انواعها، 3. معالجة الأمراض النفسانية (که به صورت جدولی تنظیم شده است)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: شوال 932ق، کاغذ: بخارائی، جلد: تیماج سیاه مقوایی، 8گ، اندازه: 12/5 ×18/5سم [ف: 16- 234]

5. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4233/1

آغاز: الى دار السلام و قال عليه السلام رأس كل خطيئة حب الدنيا قال الله تعالى ان الانسان ليطغي أن رآه استغنی، انجام: و عملاً من غير رباء فتبقى بلاعمل و طعاماً بلاشبهة فتبقى بلا طعام و صديقاً بلاعيب فتبقي بلاصدیق صدق رسول رب العالمین.

ابواب متفرقه ای است که در آن خصوصیات اخلاقی را با استفاده از احادیث نبوی و ائمه (علیه السّلام) بیان کرده و در باب في المتعلم اشاره کرده که از روز شروع به تعليم علم در سال 971 تا روز تأليف کتاب در دهم ذیحجه 983 وقایع بسیاری را خود مشاهده کرده است، عناوین مختصر ابواب چنین است: باب في العبادة، فضل السخا و الجود، فضل اليقين، حسن الظن بالله، ادخال السرور على المؤمن، فضل العلم و العالم، تحریم کتمان الفقه، تحريم المراء، اتباع السلطان و القدر المذموم من ذلك، في المتعلم، في التوكل و التفويض، في الرضا، الشكر، الصبر، في الطاعة و التقوي و يتبعه الورع، في الأخلاص و يتبعه الخوف، في الدعاء، في اسباب الاجابة و آداب الاستجابة، في البلاء و المؤاخذة على الذنوب و يتبعها الاصرار، في الرياء و يتبعه من أطاع المخلوق في معصية الخالق، في منع المؤمن حقه و يتبعه خلف وعده، في الغيبة و يتبعه البهت، فيم أهان مؤمناً و يتبعه من أذاه و احتقره، في الغضب، في الحسد و يتبعه العصبية و البغي، في الظلم، في الكبر و يتبعه العجب، في بر الوالدين، في صلة الرحم، في الاستغناء عما في أيدي الناس، في حسن الخلق و مدحه، في الحياء، في العفو و يتبعه كظم الغيظ، في الصمت و حفظ اللسان، في التواضع، في نصح المؤمنين، في التوبة؛ خط: نسخ، کاتب = مؤلف (شاید، تا: 984 ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی، در دو برگ آخر متفرقاتی مکتوب است، جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 47گ (1ر-47ر)، 9 سطر، اندازه:

17/5x11/5 سم [محدث ارموی مخ: 1- 84]

6. قم: مرعشی؛ شماره نسخه :بدون شماره

این نسخه جلد دوم از خزینه نهم از خزینه چهاردهم از خزینه نهم، شالم خلق السموات و الأرض و مافیها؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11: تملک محمد حسين المجتهدی در سال 1135ق؛ نزدیک 800ص، قطع: وزیری (میراث شهاب: س 7ش 1-2- 32 ]

7. تهران مجلس، شماره نسخه: 9469/130

اقوالی از فارسی، یونانی، هندی، بهرام گور، بوذرجمهر، صاحب جاویدان خرد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 2ص (309 - 310) (مختصر- ف: 596]

8. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 621

آغاز: موجود فضولك او اقللت دخولك و قیل فصل النظر یدعوا الى فضل القول ... التجویز من جنایت اللسان؛ انجام: فضل العافية وصحة الجسم قيل شيئان لا يعرف فضلهما الا من فقد هما الشباب و العافية و قيل لايعرف.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز و انجام؛ اهدایی قطبی زاده خباز، کاغذ: حنایی سمرقندی، جلد: مقوایی با کاغذ ابری، 19سطر (11/5×18

)، اندازه: 18×24سم [ف: 2- 528]

9. قم گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5787/1 - 29/127

آغاز: بسمله قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم حبب إلى من ديناكم ثلاث الطيب والنساء و قرة عين الصلوة؛ انجام: استعرض رجل جاريتين احدهما بكر و الأخرى ثيبة فمال الرجل إلى البكر فقالت له الثيب ان بینی و بینها يوماً واحداً فقالت البكر وان یوما عند ربک کالف سنة مما تعدون

مطالب پراکنده و متفرقه ای شامل احادیث نبوی و احادیث ائمه (علیه السّلام) و سخنانی از بزرگان درباره اخلاق و دم نفس، گویا بخشی از محاسبة النفس عینانی است؛ خط: نسخ، كا: ابن قاسم عینانی عاملی، تا: 1051ق، جلد. تیماج قهوه ای ضربی محدول گرهی، 5گ، 20 سطر، اندازه: 14×21سم [ف 1 -166]

10. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5787/2 - 29/127

آغاز: بسمله المانع من العبادات و فعل الخيرات طول الامل و نسیان الأجل و هذا هو الداء العضال، انجام: حذراً ان تكون مثل اناس *** ابد الدهر سعيهم في ضلال/ ، وهم في الشخوص سیما اناس *** وهم في العقول کالاطفال

بدون مقدمه و فصول و ابوابی در مذ من طول امل و نقل احادیث و سخنانی از بزرگان درباره آن؛ خط: نسخ، کا: ابن قاسم عینائی عاملی، تا: 1057ق؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول گرهی، 5گ، 19 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 1 -164]

11. تهران: ملک شماره نسخه : 4205/11

آغاز: بسمله. و صل الله على عبده و نبیه العظيم محمد و آله و صحبه؛ انجام: و ندخل الجنة دار السلام، اسلام آمين، آمين، آمين گویا «بشري العباد بفضل الرباط و الجهاد» (هدية العارفین). گفتاری است عرفانی مستند به احادیث اهل سنت، در چهار فصل 1. فصل الجهاد، 2 فضل الولاية، 3. فضل تلاوة القرآن، 4. فضل الصلوات على النبي؛ خط: نستعلیق، کا: محمد بن ابی المکارم سیوطی شافعی، تا: با تاریخ 1058ق؛ کاغذ: قستقی، جلد: رویه میشن قرمز، 11گ( 38پ- 49ر)، اندازه: 15/2 ×21سم [ف: 7- 266]

12. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 259/1

آغاز : بسمله فصل فیما استحسن القدماء تقديمها في تعلم العلوم و هو قسمان: انجام: فلیتذکر تبعاته من المذمة و عدم الاعتمام و

ص: 480

الاستحقار

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1073ق (نشريه: 2 - 97]

13. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :2/ 4150

آغاز: بسمله. الحمد لله الذي جعل المواعظ جلاء القلوب و الحكم شفاء الكروب و التفكر و الاعتبار من اخلاق ذوی الابصار ... و بعد فدونك ایها الصديق و الرفيق الموافق هذا الكتاب الذي تزوق اماليه و تفوق على النيرين؛ انجام: يا من لاتدركه الأبصار وهو یدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير، عبیدك بك و منك مستجیر.

در 112 «باب» بدین گونه: 1. فضيلة العلم و الحكمة، 2. فيما يتعلق بسياسة الملوك و الوزراء و أصحاب المناصب، 3. نفع المشورة، 4 مدح العفة و ذم الشر، 5 مدح حسن الخلق، 6 مدح شرف الكرم و دناءة البخل، 7 فيما استخرج لدفع الهم، 8. الزهد و المواعظ، 9. معرفة من تعاشره؛ 10. كلمات الحكماء و الفضلاء، 11. معرفة الطباع الرذيلة؛ 12. هو خاتمة الكتاب في كلام المنتور لعلي بن ابیطالب؛ خط: نسخ، کا: محمد حسین بن محمد فاضل طبيب، تا: جمعه 17 ربیع الثانی 1092ق؛ کاغذ: سپاهانی، 102گ (30پ - 132ر)، ابعاد متن:9×20، اندازه: 14×24 [ف:11 -154]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 1/ 16072

آغاز: المقالة الثانية في مساوی الاخلاق و تهذیبها و فيها اربعة ابواب، الباب الأول في معنى الخلق و تهذيبه اعلم ان الحلق عبارة عن هيئة راسحة في النفس يصدر عنها الأفعال بسهولة؛ انجام: او هم بشر فارتدع عنه ثم قال نحن نؤيد الروح بالطاعة الله و العمل له.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز، انجام؛ رکایه دار، بلاغ مقابله دارد، جلد: مقوا عطف تیماج سرخ، 4گ (1ر-4پ)، 15- 20 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 44- 234]

15. قم، گلپایکانی؛ شماره نسخه :2788-28/ 15

آغاز: الطاعة في حيوته و جميل الأحدوثة بعد وفاته و العلم حاکم و المال محكوم عليه یا کمیل هلك خزان الأموال وهم أحياء و العلماء باقون ما بقي الدهر، انجام: یا ابن مسعود واثق الله في السر و العلانية و البر و البحر و الليل و النهار فانه يقول ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولأخمسة الأهو

رساله مفصلی است در اخلاق در دوازده «باب» و هر باب در چند «فصل»، مؤلف اغلب در هر باب ابتدا آیه ای آورده و بعد احادیث را با حذف سند ذکر نموده است. او از «بحار الأنوار» «اثنی عشریه» عیناثی عاملی در موارد متعدد نقل می کند. عنوان باب های آن چنین است 1. فضل العلم و العلماء، 2. بداء الخلق، 3 استبقاء نعم الله تعالی، 4. التقوی، 5. ندارد، 6. طاعة الشيطان و مآله، 7. الصبر و احوال الصابرین و مال من صبر على الأمور، 8. في الاحسان شامل چند فصل، 9. الكبر و معناه و التواضع و معناه، 10. شر الدواب و شر الناس، 11. احوال اهل المحشر و يوم القيمة، 12 فضل الذکر، خانمه في الدعاء. مؤلف اغلب احادیث و روايات را بدون توضیحی از خود درج می نماید. مؤلف از عالمان قرن سیزدهم بوده و از صاحب حدائق نیز نقل می نماید؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ با علامت بلاغ جلد: تیماج مشکی با روکش نایلون، 161گ، 22 سطر، اندازه :18×23سم [ف:1- 165]

16. شیراز؛ امام عصر؛ شماره نسخه:4/ 219

آغاز: بسمله، الباب الأول في الرجاء و الخوف، أما الرجاء فهو ارتياح القلب لانتظار محبوب

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، 123ص (24-147)، اندازه: 15/5 × 21سم [ف: 1- 101]

17. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 945/2

آغاز: بسمله عن الصادق (علیه السّلام) ان الصورة الانسانية اكبر حجة الله على خلقه وهي الكتاب الذی کتبه بیده وهي الهيكل الذي نياه بحكمنه ..... الفصل الأولى في معرفة النفس و هو بمنزلة الأصل، بر هر مكلفي واجب است ... في معرفة النفس و نعني به الجواهر؛ انجام: فلا يغضب كما لا يغضب على العضاد لأنه يران الخيرة فيه

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، با پراکنده ها از شعر و روایت و در هامش بندی هم به فارسی هم در آن هست، کاغذ: پسته ای، جلد میشن سیاه 4گ (107ر-111ر)، 19 سطر، اندازه:15×21سم [ف: 5 -218]

18. قم: دار الحدیث: شماره نسخه : 30/4

آغاز : الحمد لله رب العالمين ... أما بعد فهذه شطر من علم الأخلاق وهي مشتملة على مقدمة و برابط اثني عشر و خاتمة، أما المقدمة في بيان، انجام: الوصية اعلم أیدك الله أن العمدة في تحصيل الصفات الجميلة و تبطيل الأوصاف الرذيلة المواظبة على طاعة الله و الانحراف عن معصية الله فإن هاتین سبب بل علة تامة للتوفيق على التخلية و التجلية و التحلية و هو خير رفيق و الله الموفق و المعیں.

رساله کوتاهی است در اخلاق مشتمل بر یک «مقدمه» و یک «خاتمه» و دوازده «بربط». مؤلف در پایان رساله از کتاب «ابواب الجنان» ملارفيعا قزوینی و «جامع السعادات» ملامهدی نرافی و «معراج السعاده» ملا احمد نراقی و «مستطرفات»، کتاب مثنوی معنوی (که گویا تأليف خود وی است) یاد می کند؛ خط : تحریری، بی کا، تا: قرن 13، 2گ (125پ-126ر) [ف: 215]

19. مشهد: رضوی: شماره نسخه : 29246

آغاز: دليل الرجاء الطلب دليل الحب دنيا و المحبوب على ما سواه؛ انجام: موجود: الصالحين الكرام و آن خیرا النار من ينفع الناس

خط: نستعلیق جلی، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: نباتی، جلد: مقوا، مختلف السطر ( 8×12/7)، قطع: رقعی، اندازه:10/5×15/3سم [رایانه ]

20. قم، گلپايگانی؛ شماره نسخه: 6134- 44/ 32

آغاز: قال الله تعالى من لم يرض بقضائي ولم يصبر على بلائی ... رباً سوائی، انجام: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من

ص: 481

لدنک رحمة انک انت الوهاب اللهم صل على محمد سيد المرسلين وآله واصحابه اجمعين

مطالب اخلاقی را بدون ترتیب خاصی، با استفاده از آیات و احادیث مرویه از طریق اهل سنت می آورد؛ خط: نستعلیق، کا: على بن ابراهیم بن عثمان رومی، تا: ربيع 1226ق؛ این نسخه عکسی است، مجدول، محشى؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 106گ، 17 سطر، اندازه: 30x22سم [ف: 1 -164]

21. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 12909

آغاز: بسمله الحمدلله على نواله و الصلوه على نبيه و آله و بعد فهذا مختصر في علم الأخلاق، انجام: و رحم الضعفا و الاحسان اليهم و قضا حوائج الناس ما امكن و السلم علی من اتبع الهدی

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1258ق، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، 23 سطر (11×17)، اندازه: 15×21سم [ الفبائي ف: 31]

22. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 22/ 686

به نظم و نثر، كان محمد تقی دزفولی، تا: 1259ق، کاغذ: نخودی؛ جلد. تیماج مشکی، 1ص، قطع: رحلی، اندازه : 19/5 × 29/5سم [ف: 1- 518]

23. تهران؛ ملی، شماره نسخه :4246/3

آغاز: سواء الطريق و هو حسبی و نعم الوكيل (الباب الأول) في كيفية التفكر في صنع الصانع تعالی ... اعلم أيها العاقل قد أمرالله تعالی بالتدبير و التفكر في كتابه العزيز؛ انجام: و كيف يرى نفسه شيئا حتی یعتقد له فضلا و أن عبد لم يذنب ذنبا استحق به العقوبه الا ان يغفرالله الكريم له بفضله ورحمته انه روف رحيم لطيف کریم حکیم و صلى الله على ...

در این اثر با استفاده از آیات قرآن و احادیث معصومین (علیهم السّلام)، مسائل اخلاقی در یک «مقدمه» و هشت «باب» و یک «خاتمه» مورد بحث قرار گرفته است: مقدمه در کیفیت تفكر در صنع صانع، باب 1. صفت دنيا و حقیقت احوال آن و سرعت فنا و عدم بقای آن، 2. طریق محاسبه نفس و چگونگی آن، 3. یادآوری مرگ و فضايل آن؛ 4 صفت محشر و وحشت های روز قیامت؛ 5. آگاه شدن از احوال گذشتگان از ملوک و سلاطین، 6. عدل و حسن عاقبت عادل؛ 7 قبح ظلم و قبح عاقبت ظالم؛ 8. صفت حلم و حسن عاقبت عادل، خاتمه در تواضع و منع تكبر. با جستجو در منابع موجود نشانی از این اثر و مؤلف آن به دست نیامد؛ خط: نستعلیق، کا: محمد بن حسنعلى اللاری، تا: 1281ق، افنادگی: آغاز؛ مصحح، در برگ 111 پ تا 112پ، روایتی به فارسی به نقل از کعب الأحبار از تورات نوشته شده کاغذ: فرنگی نخودی، جلد. تیماج مشکی یک لا مجدول، 58 ص (53پ-111پ)، 15سطر (7×13)، اندازه: 11/5 ×18سم [ف: 18- 206]

24. شیراز؛ بنیاد فارس شناسی؛ شماره نسخه: 84/3

آغاز: احمد الله على ما أفاض على بالوجود بعد العدم و الهمنی؛ انجام: ایها الأخ العزيز تبیانا يمكنك أن يبنى عليه ما فرع سمعك من القصص ان كنت ممن استحكم في العلوم الحقيقة بلغنا الله تعالى السعادة الكبرى و الفوز بالدرجة العظمى و الحمدلله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه محمد و آله الطيبين الطاهرين المعصومين الى يوم الدين

در میان نفس اماره و مبارزه با آن؛ خط: نسخ، کا: اسدالله بن على اکبر (خادم روصة احمد بن موسی الکاظم)، تا: ذیقعده 1285ق؛ جلد. تیماج مشکی، 4گ (152ر-156پ)، 17 سطر، اندازه: 7/5 ×13/5 سم [ف: 103]

25. تهران: ملک: شماره نسخه: 2282/10

آغاز: في الصدق و ثمراته، آیات: ليجزى الله الصادقين بصدقهم حدیث: عليك بلصدق، انجام: جودة الكلام في الاختصار، المشرب العذب مزدحم

با آوردن عنوان های آن و آیات و امثال و اشعار در هر یک؛ خط : نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 13 ذیقعده 1286ق، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن لایی قهوه ای، 11گ (78پ-89ر)، 17 سطر [ف: 5 -459]

26. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 18186

کا: رضاقلی، تا: 1319ق، انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی: اندازه:

13/1 × 21سم [رایانه ]

27. آران کاشان: محمد هلال شماره نسخه:233

آغاز: الباب الرابع في الصلوة قال الله عزوجل و الذين هم في صلوتهم خاشعون و قال فويل للمصلين الذين هم عن صلوتهم ساهون ذمهم على الغفلة عنها مع كونهم مصلين لا لأنهم سهوا عنها و تركوها، انجام: و ما يشاهدونه من الأحوال و کيفية الحساب و وزن الأعمال و صفة أهل الجنة والنار و الكلمات التي يذكرونها و الأعمال التي یباشرونها و اهل مجموع ... و مالم يثبت بالدليل أن لهذا العالم الها قادراً

رساله ای در اخلاق نظری که در چند «فن» تنظیم شده است: الفن الأول، الفن الثاني في مواقع التفكر في اسرار الصفات (10 باب)، الفن الثالث في مستتاح التفكر في انوار العلوم الحقيقة، نسخه حاضر از اواسط فن اول تا اواسط فن سوم ادامه یافته است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، جلد: گالینگور سرخ، 121گ، 23 سطر، اندازه: 25x17سم [ف مخ: 8]

28. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 1020/7

آغاز: مالی اراك با اخی ایدك الله و ايای بتوفيقة شايد السكون الى هذه الدنيا الزائلة و الدار الفانية کثیر الميل الى تربية هذا الجسد المظلم

نسخه اصل: کتابخانه احمد ثالث - ترکیه 3036 رساله ای است اخلاقی در سفارش به شخصی درباره تربیت جسد و امور دنیا و حوایج حسنه انسان نسبت به اشیاء و حوائج رذيله وی و غیره؛ خط: نسخ ريحان، بی کا، بی تا، مجدول، در ابتدای رساله بسمله درون کتیبه ای مکتوب است، 3ص (95-98) [عکسی ف:3- 278]

29. يزد: وزیری: شماره نسخه : 2107/7

آغاز : بسمله و به ثقتي الحمد لذاته لوليه بذاته

ص: 482

آغاز نسخه با رساله «الزوراء»، دوانی منطبق است، کا: محمد باقر تبریزی، بی تا، اهدایی زاهدانی کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ سبز عطف پارچه قرمز گوشه ها کاغذ عنابی، 6گ ( 73-67 )، اندازه: 14×20سم [ف: 4 -1168)

30. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2161

آغاز: موجود منها وما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و يعلم ما في البر والبحر، انجام: موجود. و اما الرشا في الأحكام فان ذلك الكفر بالله العظيم

مشتمل بر چند «مقصد» و چند «باب» و هر باب چندين «هداية» خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری مشکی عطف تیماج عنابی، 84گ، 17 سطر (6/5× 15)، اندازه: 20x12 سم [ف: 4- 1185]

31. تهران، ملک؛ شماره نسخه: 4057/31

در کتمان سر و فاقه و صدقه و غضب و نوافل و الم و رنج؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد زمان بن کلبعلی متطبب خراسانی، بی تا [ف: 7- 185] 32. شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه:13-ج /530/5

آغاز: فيذهب باطلكم بحقكم و كذلك الاخبار كثيرة - علیکم بمطالعتها في كتب الحديث - و التكبر هو انباع الكبر؛ انجام: قلنا خذه و نبغي أن نری ما تاخده من الله لا من المعطي انما المعطى واسطة قد سخر للعطاء.

در اخلاق است که در آن احادیث زیادی نقل شده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ این رساله دو قسمت شده و وسط آنها اوراق دیگری صحافی شده است؛ کاغذ: فرنگی آبی، جلد: تیماج مشکی، 14گ، مختلف السطر ( 13/5X8/5 )، اندازه: 10×17/5سم [ملی: 2- 126]

33. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 4868

آغاز: بسمله، ابنداء الأمر بنهج قويم .. قال: إن أحدكم بين نعمه ... و قال كم من دهر، انجام: و يوم البحران کیوم القضاء و الفصل و المريض كالوکيل و الطبيب كالفاصی.

رساله ای است در اخلاق به نقل از اسقلينبوس شامل کلمات قصار وی با عنوان «و قال - قال» و نیز مطالبی از فیثاغورس و اقوال سقراط حکیم همراه با توضیح و تبیین آن، خط: نستعلیق متوسط، بی کا، بی تا، در برگ 32 پ

مطالبی پراکنده در اخلاق؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوایی با روکش تیماج مشکی ضربی مجدول با ترنج و سرترنج و جداول با بوته های ریسه ای، 9گ ( 24پ- 32 )، 25 سطر (105×15/5)، اندازه: 14/5 ×20/5سم [رایانه ]

الأخلاق / اخلاق / فارسی

al-axlāq

غیر همانند:

1. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 130/10 -ف

نسخه اصل: ایا صوفيا شی 4801. رساله حاضر چند دانشی است و در علوم مختلفی چون اخلاق، منطق، الهيات، و نجوم را در بر می گیرد. این رساله دارای خطبه و با مقدمه ای است که شباهت بسیار زیاد با آغار ولدنامه غزالی دارد که دو نسخه در دانشگاه تهران دارد و آغاز یک نسخه از روحیه فخر رازی در صورتی که آغاز دیگر نسخه های روحیه فاقد این مقدمه است. بهر صورت اشتراک این مقدمه در این چند کتاب نیازمند بررسی است گرچه هم ولدنامه غزالی و هم روحیه فخر رازی پس از این مقدمه با این رساله ناهماهنگ اند و فصول و مطالب آن متفاوت است. این رساله مشتمل است بر پنج «مقالت»: مقالت اول مشتمل بر پنج «فصل»، 1۔ بیان آنک سعادت آدمی چیزی دیگر است غیر لذت های حسی، 2. سعادات روحانی شریف تر از سعادات جسمانی است، 3. شرح لذات عقلی بر سبیل تفصیل، 4. ارواح بشری در استعداد قبول سعادت روحانی و جسمانی متفاوت اند، 5. کثرت مال و جاه، سعادت حقیقی نیست؛ مقالت دوم در چند «فصل»، 1. مراتب سعادت، 2. مدركات و مراتب آن، 3. قوت عملی نفس انسانی، 4. حد خلق، 5. آیا اخلاق قابل ریاضت است یا خیر، 6. علاج شهوت و غضب؛ مقالت سوم در منطق و در پنج فصل، 1۔ تقسيم الفاظ، 2 تقسيم معانی، 3. تعریفات، 4 اقسام تصديقات، 5. قياسات، 6 مقدمات؛ مقالت چهارم در الهیات در 10 «مطلوب»: مقالت چهارم در علم هیئت و شامل ده فصل، 1. صفت اجرام بسیط، 2. مقدمه علم هیئت، 3 أقسام افلاک، 4. مقادیر حرکات کره ها، 5. شرح دوایر، 6. دوایر عظام فلکی، 7. اختلاف کواکب در طول فلک، 8 اختلاف کواکب در عرض، 9. شرح احوال زمین در میراث اسلامی ایران، دفتر هفتم، به کوشش الهه روحی دل، 1377ش، چاپ شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 4 ربيع الثانی 649ق؛ 21 سطر [فیلم ها- ف: 1- 416]

2. اصفهان شهرداری اصفهان؛ شماره نسخه: 5

کتاب باید هجده «باب» داشته باشد یا بیشتر و در هر بابی نخست آیاتی است از قرآن سپس سخنان نبی و ولی و حکما و فصحا و اشعار عربی و فارسی از فردوسی و خیام (رباعیات او) و سعدی و شاعران زبان فارسی تا قرن 7 و 8 و شعرهای خود مؤلف نیز در آن در بسیاری از باب های هست. چنین است فهرست باب هایی که در آن مانده است. 4. السخاء و البخل، 5. الشجاعة و الجبن، 6. الصدق و الكذب و العهود و المواثيق، 7. التواضع و الخيلاء و الكبر، 8 القناعة و الحرص و الطمع و ترک الدنيا، 9. کتم السرو ذم النميمة و السعاية و الغيبة، 10. الجور و العدل و الظلم، 11. العقل و التجارب و الحمق و الكياسة، 12. العفو و الاغماض و كظم الغيظ و الأعراض، 13. الشكر و الملح و الثناء و المذمة و الهجاء، 14. نعت النساء و النسیب و لطائف اقوالهن و العشق و ذكر الحبيب و بعض حكايات العشاق و لذة الوصول و محنة الفصال و الم الفراق، 15. الحجج و الأجوبة الدامغة، 16. الحيل و

ص: 483

الحدايع، 17- المزاج و اللطائف و الملح من أقوال الرسول و الصحابة و الفضلاء و الملوك ولندماء؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 18 افتادگی: آغاز و انجام، قطع: وزيري [نشریه: 4- 471]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2016/12 -ف

نسخه اصل: آغاز و انجام چند نسخه از کتابخانه های یوگسلاوی با عنوان های «فصل» کا: علی بن علی حسینی خجندی نمدپوش، تا: پایان ربیع الاول 727ق [ فیلم ها- ف: 1 - 636]

4. تهران: مجلس، شماره نسخه: 4916/2

بندی در اخلاق، سخنانی است از بزرگان و حکیمان؛ بی کا، تا: قرن 9؛ این رساله در فهرست با عنوان بندی در اخلاق آمده است؛ کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج یک لای قهوه ای، 2گ (11پ۔ 12ر)، اندازه:10/5×18سم [ف: 14- 142]

5. اصفهان دانشگاه؛ شماره نسخه : 77/4

آغاز: هر که فریاد رس روز م ست خواهد، *** گو در ایام سلامت به جوانمردی کوش؛ انجام: مزاحكو الحد مستحسنان *** فهذا كمسك و هذا عبير.

ابوابی است در مسائل اخلاقی که در هر باب ابتدا آيات قرآنی و روایات نبوی و احادیث علوی و سپس کلام الحكماء و غيرهم و کلام الفصحاء را آورده است و بعد متذکر اشعاری از شعرای فارسی و عربی و خود شده و در پایان حکایاتی مربوط به آن باب را آورده است. نسخه حاضر مشتمل بر ابواب ذیل می باشد: 4 السخاء و اليحل و ما يضاف اليه؛ 5 الشجاعة و الجبن وما يتعلق بهما؛ 6. الصدق و الكذب و العهود و المواثیق؛ 7. التواضع و الكبر و العجب، 8. القناعة و الحرص و الطمع و ترک الدنيا، 9. کتم السرو ذم النميمة و السعاية و الغيبة؛ 10. الجور و العدل و الظلم؛ 12. العفو و الاغماض و كظم الغيض و الأغراض، 13. الشكر و الملح و الثناء و المذمة و الهجاء؛ 14. نعت النساء و النسيب و لطائف أقوالهن و العشق و ذكر الحبيب و بعض حكايات العشاق و لذة الوصال و محبة الوداع و ألم الفراق؛ 15. شوارد الأمثال و لطائف الأقوال، 16. الحجج و البالغة و الأجوبة الدامغة؛ 17. الحيل و الخدائع المتوصل بها الى نجح المطالب؛ 18. المزاح و اللطائف و الملح من اقوال الرسول و الصحابة و الفضلاء و الملوک و الندماء و حسن معاشرتهم. اشعاری از شعرای ذیل در این مجموعه آمده است: سعدی، ابن سینا، ابو تمام، ابویکر قومسی، عبد الله بن طاهر، فردوسی، کمال الدین اسماعیل، متنبی، ابوفراس ، جرير، کمال الدین کوته پای، سنائی، عزالدین کاشانی، انوری، ابوالفتح بستی، ابن الرومي، أبو ذؤيب، منصور حلاج، امام علی (علیه السّلام)، ابوالفضل میکائلی، ابو جعفر منصور، شافعی، ابو العتاهية، ابوالقاسم خوارزمی، نصیر الدین طوسی، اثير الدین ازمانی، عمر بن خیام، سید حسن، شمس الدين درود، مسکین دارمی، عبدالله بن المعتز،

عمران بن حطان، اسماعیل شامی، افضل الدین کاشانی، نعمان بن المنذر، ابو فراس، عبید بن ایوب عنبری، سری موصلی، محمود وراق، ابوالحسن سلامی، اثیر الدین اومانی، عطار، زهير مصری، ادیب صابر، بكر بن النطاح، علاء الدین عطاملک، عبیدالله بن عبدالله طاهر، قاضی نظام الدین اصفهانی، عماد الدين حروفی، صدرالدین علی کی، شهاب الدين مقتول، عین القضاة همدانی، طغرائی، علی بن فضل الله حسنی، ابو الفرج مخزومی، ابو الفرج بن هندو، علی بن احمد واحدی، ابو عبدالرحمن نیلی، المفجع البصری، قاضی ابو الحسن علی بن عبد العزيز جرجانی، ابو منصور صوری، ابن عباد، اوحد الدین نصرانی، صائب الدین شیرازی، مجيز الدین بیلقانی، شرف الدين عبد المؤمن و ...؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 یا 9، افتادگی: آغاز و انجام، مجدول به شنگرف مهر: «یا امام حسین»، (بیضی)؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 120گ (9ر -129پ)، اندازه: 15/5×24 سم [ف: 1- 65]

6. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7864- 53/74

آغاز: بخدمت رسول صلى الله عليه و سلم آمد و گفت: یا رسول الله کدام کردار به نزدیک حق نفلی بهتر است

رساله مفصلی است در اخلاق، مؤلف مطالب آن را به ترتیب حروف تهجی و هر حرف در چند «باب»، تنظیم نموده است. او در هر باب ابتدا آیه ای از کتاب کریم می آورد و پس از آن با روایات نبوی و کلمات بزرگان دین مطالبی را در ذیل آن باب می آورد. او از آوردن ماخذ نقل روایات و کلمات خودداری کرده است. فهرست ابواب کتاب چنین است: حرف الف، چند باب 1. امر به معروف و نهی از منکر، 2. اخلاص و ترک ربا، 3. اصلاح بين الناس، احسان الى اليتيم؛ حرف

باء دو باب: 1. بر الوالدين، 2. الصبر على البلاء تاء دو باب: 1. توبه، 2. توكل: جيم پنج باب: 1. فضل يوم الجمعه، 2. جهاد، 3 در جار و فضله، 4. جهنم، 5 صفت جنت؛ حاء شش باب: 1. فضیلت حج، 2. حسد، 3 حسن خلق، 4. حفظ اللسان، 5في ... خاء دو باب: 1. الخوف، 2. الخمر و عقوبته؛ دال دو باب: 1. الدعاء، 2. الدعوات المستجاب؛ دال دو باب: 1. ذم دنیا، 2. ذكر الموت؛ راء سه باب: 1. الرباء، 2. رفض الدنيا، 3 الرعاية على اليتيم؛ زاء سه بأب: 1.

الزكاه، 2 في الزنا و عقوبتها، 3 في حتى الزوج على الزوج، باب السين في السواک؛ شین دو باب: 1. الشكر، 2. الشفقه؛ باب الصاد 9 باب الصلاة، فضیلت جماعت، فضل الصلوة التطوع، فضل صوم شهر رمضان، فضل النوعى، فضل صلوات على النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، فضل الصحابة، صلة الرحم (باب نهم را ندارد)؛ باب الضاد سه باب: الوضوء، فضل ايام العشر (دهه ذيحجه)، فضیلت ایام عاشورا؛ باب الطاء في طلب العلم؛ باب الظاء في الظلم و الجزاء؛ باب العین پنج باب فضل العلم و العلماء، الفضل العلم بالعمل، فضل مجالس العلم، فضل عيادت المريض، عذاب القبر و شدته؛ باب الغين في الغيبة؛ باب الفاء دو باب: الفقر و الفضيلة، فراست؛ باب القاف دو باب القرآن و حرمته، صفة يوم القيامه؛ باب الكاف چهار باب: الكير، الكذب، كظم الغيظ، كرامة الأولياء؛ باب الميم سه باب المسجد و حرمته، المصيبة و ثواب المصايب، المتحابين في الله ؛ باب الواو في الورع، باب الياء في اليقين، ما يرجى من رحمة الله .

ص: 484

مؤلف از اهل سنت بوده و فصلی در ثواب روزه روز عاشورا آورده است. او همچنین در اثنای باب ها حکایت هایی از عارفان آورده است ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ 148گ، 16 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 1- 163]

7. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1442/2 -ف

نسخه اصل: بادلیان 14 Walker ش 1444 و 1528). دنباله کتابی در اخلاق؛ بی کا، تا: سه شنبه ربيع الثانی 921ق [فيلم ها- ف:1 601 ]

8. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2226

آغاز: باب بیست و پنجم در صدف راست گویی و راست کاری سبب ایمنی و درستکاریست، نظم: راستان رسته اند روز شمار *** جهاد کن تا توزان شمار شوی؛ انجام: ملازمان سلاطین جو یکجهت باشند *** مهم مملکت و مال بر قرار بود /وگر نفاق نمایند و مکر و حیله کنند *** اساس جمله مهمات بی مدار بود

کتابی مفصل در اخلاق و آداب پسندیده که همانند «گلستان» پس از ذکر عنوان با نظم و داستان و حکایات منثور آنها را بیان کرده است، رساله دست کم چهل «باب» دارد. نسخه حاضر از اواخر باب 24 تا ارسطو باب 40 را در بر دارد ... 25. صدق و راستگویی، 27. تأنی و تامل، 30 شجاعت، 32 سیاست، 35 کتمان اسرار، 37 ادای حقوق، 39 دفع اشرار، 40 تربیت خدم و خشم و آداب ایشان؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام، مجدول زر و شنگرف و آبی؛ 165 گ، 12 سطر، اندازه: 12×19سم [ف مخ: 1- 84]

9. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5801

در دوازده «باب» به ترتیب زیر است: 1. خوی پیغمبر، پنج فصل، 2. آداب پاکی، سه فصل، 3 آداب حمام، شش فصل، 4. ناخن چیدن، چهار فصل، 5 موی رنگ

کردن، شش فصل، 6. لباس پوشیدن، ده فصل، 7. خوردن و آشامیدن، سیزده فصل، 8 کدخدایی، ده فصل، 9 آداب سفر، هشت فصل، 10. دعا خواندن، پنج فصل، 11. بیماری، پنج فصل، 12 نکنه ها، هفت فصل. رساله ای شبیه «معراج السعاده» که در دو جای آن به مرحوم نراقی مطلبی نسبت داده شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ در برگ 152 تاریخ 1098ق دیده می شود؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج سرخ مقوایی ضربی، 177گ، 21 سطر، اندازه: 13× 24سم [ف: 3- 81]

10. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5811

آغاز: بشکست همه تیرش سر روزه ای عزیز در روزه جوع، و در جوع رجوع، انجام: لئیم زاده پس ..

در این رساله عنوان های «أصل، وصل، نكته» دیده می شود و فهرست آن چنین است: وصل 2. روزه، وصل 3. زكاة، وصل 4. حج، وصل 5 جهاد، اصل سوم در فضایل قرآن، اصل چهارم مکارم اخلاق و محاسن، پنج «وصل» دارد، اصل پنج اوصاف ردیه، پنج «وصل» است، در وصل سوم از کتاب «میامین الاكتساب في شرايط الاحتساب» یاد می کند، اصل ششم پنج «وصل» دارد، آداب امیران و پیشه وران و علما و ثروتمندان، اصل هفتم ازمنه، امکنه، اطعمه، اشربه، اصل هشتم احادیث متفرقة بنج «وصل» دارد؛ خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 11، افتادگی: آغاز و انجام؛ بخش های کتاب جابه جا و نادرست صحافی شده است؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد. تیماج مشکی مقوایی، 130گ، 15

سطر، اندازه : 12×20سم [ف: 3- 82]

11. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 385

گفتاری است اخلاقی عرفانی به روش شیعی از باب سوم تا باب سی و دوم بدین شرح: 3. فضیلت آية الكرسي و ثواب خواندن آن، 4۔ بیان ایمان و معرفت حق تعالی، 5. بیان فضایل حضرت با نصرت ختمی پناه، 6. فضیلت أمتان حضرت محمد، 7. بیان فضیلت صلوات حضرت رسالت، 8. بیان مناقب امیر المؤمنین علی بن ابیطالب، 10. فضیلت صدقه دادن و نتیجه آن، 11۔ بیان ادعیه و اورادها و نمازها؛ 12. نمازهای هفته و دعاهای بعد از نماز، 13. بیان عدل و انصاف ملوک و آثار آن، 14۔ بیان احکام حقوق و رعایا، 15. بیان توکل و متوکلان و تسلیم، 16، شکر و شکیبایی و سخن شاکران، 17. بیان حیا و شرح داشتن و حکایات آن، 18۔ بیان سخاوت و حکایات آن، 19. بیان فضیلت و شفقت حمیده، 20. بیان فضیلت ضیافت و حکایات آن، 21. مواعظ علما و حکما مر ملوك را، 22. لطایف حکایات قضاة و علما؛ 23. فضیلت علو همت و آثار و نتایج آن، 24. بیان فضیلت ادب و آثار آن، 25 لطايف زیرکان تیر فهم و کفایت ایشان، 26 بیان زهد و ورع و فضیلت و آثار آن، 27. بیان وفاداری و حسن و عهد، و فضلیت آن، 28. بیان حکایات عجیب و غریب، 29. بیان فضیلت صبر و جزاء آن، 30. لطایف حکایات منجمان و بیان احکام ایشان، 31 عفو و حلم و كظم غيظ، 32 بیان تواضع و شکست نفس و ثواب آن، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز و انجام، جلد: تیماج مشکی عطف مشمع سبز، 196گ، 17 سطر (9/5×15

)، اندازه: 16×24سم [ف: 1 -249]

12. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 3/ 677

آغاز: عقب وی روان شده و میگریست و می گفت ای ابراهیم توقف کن بیت : کوسر که در و شورش سودای تو نیست *** کو دل که در و غارت غوغای تو نیست /ترک سر و دل بگوی تا جان یابی * کو فتنه که روی عالم آرای و نیست؛ انجام: فصل بیست و هفتم روي عن النبي صلى الله عليه و آله أنه قال بعبدالله عباس الا اعلمك بكلمات تنتفع بهن قال بلى يا رسول الله قال

احفظ الله يحفظك ...

آداب و اخلاق را بر مبنای عارفان با پند و اندرز و ذکر صفات آنها و حکایت هایی بیان نموده و در اثنا اشعاری را نیز می آورد.

مؤلف کتابش را در چند «فصل» قرار داده و در هر فصل ابتدا حدیثی از حضرت پیامبر درباره موضوع آن فصل می آورد سپس مناجاتی به فارسی به دنبال حدیث ذکر می کند، بعد از آن حکایاتی را پیرامون آن موضوع با عبارت «آورده اند» نقل

ص: 485

می کند. نسخه فقط قسمتی از باب 24 تا اول باب 27 را شامل است.

عناوین فصول موجوده چنین است: فصل 25. پیرامون سه منجی (خشية الله، القصد في الفقر و الغني، و العدل في الغضب و الرضا) و سه مهلک (شيخ مطاع و هوی متتبع و اعجاب المر، بنفسه)، فصل 26. فضایل مهمانی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: حدود قرن 11 افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج مشکی، 17گ (138ر-155پ)، مختلف السطر (10×14)، اندازه:14×19 سم [ف: 2 -418]

13. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 33/ 4171

آغاز: دشمنی دین و اهل دین را در نظر او زینت داد و همت را بر اضرار ایشان گماشت و از ترس زوال ملک خود؛ انجام: کرامت فرمايد تا ازین معارف و حكمتها منتفع گردد. آمین یارب العالمیں.

کتابی است در اخلاق که به شیوه حکایت، پند و اندرز می دهد و نامبوب است ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغار؛ مجدول به رر؛ كاغد: ترمه، جلد: رویه میشن قرمز ضربی، 26گ (55ر -81پ)، 25 سطر، اندازه: 23/1×37/7سم [ف: 7- 226]

14. تهران: مجلس: شماره نسخه: 1451

به نظم و نثر، کتاب تبلیغ مذهبی زمان صفوی باید باشد، با عنوان «سؤال و جواب» عنوان های دیگر آنچنانکه در نسخه آمده است. روضه پنجم در فضیلت عزلت گزیدن و خلوت گزیدن، فصل 29 .فضیلت نکاح، فصل 30 فضیلت عدل، فصل 28. فضیلت ریاضت و ترک آرزوها، روضه دوم در فضیلت کم خوردن، روضه سیم در مذمت خواب؛ خط:نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: سفید، جلد. تیماج سرخ ضربی و مقوایی، 87گ، 22سطر (4×16)، اندازه: 7×20سم [سنا- ف: 2- 259]

15. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:2/ 2725

آغاز: بان ادب میکند ... باب سیم در معاشرت با مردم و سلوک با اهل مدینه و منزل آدمی، انجام: ملک بدو خرم و معمور باد *** چشم بد از مملکتش دور باد عنوان های موجود در آن باب سوم و فصل در بیان سخن چند که در سلوک با دوست و دشمن به کار آید، تتمه در سخنی چند از هر جا و از هر چه باشد، باب پنجم در صبر و شکر، باب ششم در عدل انصاف، خاتمه در مثل های عرب و حکایات ایشان با بیگانگان، فصل در احوال معلمان، فصل در بیان چیزی چند دیده می شود، پیداست که از مؤلفی شیعی است و برای یکی از پادشاهان صفوی با یکی از فرمانروای شیعی هند نوشته شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز، کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 71گ (43ر-114پ) [ف: 10- 1599]

16. همدان: برنا، قاسم؛ شماره نسخه:2

به فارسی از روی روایت های شیعی با گواه آوردن داستان های صوفیان مانند، بایزید و عبدالله مبارک، گویا در آغاز کار صفویان ساخته شده باشد؛ حط: نستعلیق، کا، تا: قرن 11 و 12[نشريه: 5- 371]

17. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15270/9

آغاز: [عن ابي بكر] قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ان الناس اذا رأوا منكراً و لم يغيروه يوشك أن يعمهم الله بعقابه .. باب دوم در احسان که آن ثمره جود و سخاوة است؛ انجام: گفت على بدرستی و راستی که فتوی داد شما را بآنچه در من بوده است از احکام الهی و اسرار پادشاهی، نقل هذه الفوائد الشريفة من رسالة نورالدین جعفر قدس الله سره.

رساله ای است در چند، موضوع اخلاقی و آن گونه که در انجام نسخه آمده این مطالب را کاتب، از رساله نورالدین جعفر نقل نموده است. موضوعاتی که در این رساله با ذکر احادیثی چند به آن پرداخته شده عبارت است از: در امر به معروف و نهی از منکر، باب 2. احسان، باب 3 صبر بر مکارم، باب 4. استحباب تواضع و مذمت تلبيس، باب 5 احکام امور سلطنت و قضاء. در پایان، احادیث و مطالبی با عنوان «یا سعيد» ، آمده است. در این مطالب الحاقی از «منازل السائرین»، خواجه عبدالله انصاری نیز نقل کرده است؛ خط: نسخ، کا: درویش مصطفی مولوی سهروردی، تا: قرن 11، محشی، یک برگ، شامل چند حدیث و مطلبی از شرح فصوص در پایان آمده است؛ کاغذ: شرقی، 5گ (82-86)، 30 سطر، اندازه: 9×20سم (ف: 38 -768]

18. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 743/5 -ف

نسخه اصل پاریس 968 . P. S (بلوشه 113) رساله در ذکر و عزل و قناعت و توکل و زهد و توبه و رضا و مراقبه و صبر و توجه بی کا، تا: 8 رمضان 1009ق [فيلم ها- ف: 1- 534]

19. کرمانشاه؛ مدرسه آية الله بروجردی: شماره نسخه : 114/1

آغاز: بحكم أن حزب الشيطان هم الخاسرون به صدمه عشق بکشند؛ انجام: بهر ساعتی دولتی تازه ده *** جو دولت دهی بیش از اندازه ده

در دستورات اخلاقی بر پایه های عرفانی با احادیثی روایت شده به طریق اهل سنت، خط نستعلیق، کا: محمد على بن خواجه بیک شهرابی فراهانی، تا: 11 ذیحجه 1011ق؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 102گ (1ر-103پ)، 16 سطر، اندازه : 10×17/5 سم [ف: 85]

20. تهران: ملك؛ شماره نسخه : 4253/14

آغاز : الرتبة فوق الملائكة الارضية و السماوية .. فصل اول در نیت سفر بدانکه سفر بر پنج قسم است. سفر اول در طلب علم است و این سفر فریضه بود چون تعلم علم فریضه بود؛ انجام: نمودار آن دماغ مقریست که قرآن تمام یاد داده گویی در او ... است، و السلام علی من اتبع الهدی .

به مضامین عرفانی آمیخته است؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد

كاظم اصفهانی، تا 1059ق؛ افتادگی: آغاز ؛جدول زرین و مشکی و لاجورد، کاغذ: پسته ای، جلد: عطف و گوشه میشن قرمز رویه کاغذ فرنگی، 37گ

(168پ- 205ر)، 25 سطر، اندازه: 18/5 ×27/5سم [ف: 7- 306]

ص: 486

21. تهران؛ ملی شماره نسخه : 998

آغاز: قال الله تبارک و تعالی و لله الأسماء الحسنی (یک کلمه حذف شده است) یعنی حق سبحانه و تعالی میفرماید، انجام: و کنیزک را آزاد کرد برکت تو ... حضرت خیر البشر صلى الله عليه و آله الطيبين الطاهرين المعصومين و الحمد لله رب العالمین.

در سی و دو «باب» تدوین شده که باب اول آن در فضیلت بسم الله ... است و باب سی و دوم در بیان تواضع و شکست نفس نویسنده در ضمن بیان مطالب از آیات قرآنی و احادیث نبوی به کرات استفاده کرده است؛ خط: نستعلیق، کا: حاجی عبد الواحد بن حاجی محمد مؤمن، تا: 20 جمادی الاول 1080ق؛ افتادگی: آغاز ؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج قرمز، مقوایی، 195گ 19 سطر (10×17)، اندازه: 16×23سم [ف: 2- 554 ]

22. يزد: وزیری: شماره نسخه: 3623/1

آغاز: ثواب هفتاد ساله طاعت، انجام: ملك عقباش هم مقرر باد مشتمل بر سی وسه «باب» 1. افتاده است، 2. فصيلت فاتحة الكتاب و تفسیر و خاصیت آن، 3. قضیلت آية الكرسي و ثواب خواندن، 4۔ بیان ایمان و معرفت، 5 ... 6 معجزات حضرت سید کائنات، 7. فضیلت صلوات بر رسول کائنات (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، 8. مناقب امیر المؤمنین این ابیطالب (علیه السّلام)، 9. بیان بیعت و میان بستن حضرات، 10۔ بیان حفظ لسان و ترک غیبت، 11. فضیلت صدقه دادن و نتیجه و ثواب آن، 12. بیان ادعیه و اورادی نماز نافله و بیان اوقات وساعات سال و ماه و شب و روز، 13. بیان اورادی که در روز نوروز بخوانند، 14، بیان نمازهای هفته و دعایی که بعد از نماز باید خواند، 15. بیان عدل و انصاف و آثار و عواقب عدل، 16. بیان توکل و تسلیم، 17، شکر و شکیبائی، 18۔ بیان کرم و سخاوت، 19۔ بیان فضیلت شفقت و مرحمت، 20. بيان ضيافت و حکایت های آن، 21 مواعظ حکماء و علما مر ملوك را، 22 لطايف حکایات قضات و علما و اشارات ملوک، 23. بیان فضیلت علو همت و آثار و نتایج آن، 24. بیان فضیلت ادب و آثار و نتایج آن، 25 لطایف زیر کان فهم و کفایت در راه ها، 26 زهد و ورع و فضیلت آثار، 27، وفاداری، 28. بیان حکایات عجیب و غریب، 29 فضیلت صبر و جرای آن، 30 لطایف حکایات منجمان، 31 بیان عفو و حلم و كظم غليظ، 32 بیان تواضع و شکست نفس، 33. باب آخر؛ خط: نستعلیق، کا: محمد امين یوزباشی ابن اتلوخان بیات، تا: 1094ق، افتادگی: آغاز، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ مشکی ضربی عطف تیماج تریاکی، 135ص (1-136)، 20 سطر (12×20)، اندازه: 18 ×27سم [ف: 5- 1723]

23. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :8898/3

آغاز: بوسیدن تنها یا خدمتش را با بوسیدن و جماع کردن می تواند کرد و حالا است بر آن شخص انجام: خاتمه در وصایا به جماعتی که متوجه عقود و صيغ می شوند ... که مناط اولاد و احفاد است بقدر طاقت و الله اعلم ببواطن الأمور. انجامة. قل نمقت هذه الرسالة الوجيزة العبد الاقل خاک روب بساط جوهریان معنی و خاکسار بادیه انسانی اعنی ابن محمد قاسم (نام او را خط زده و به جایش تقی نوشته اند) محمد امین راجی عفا الله عن جرائمهما بحرمت محمد و آله الطاهرين سنه 1098. [در حاشیه آن صفحه نوشته شده «قویل قبالا» ]

از این کتاب فقط یک صفحه باقی مانده است؛ خط: نستعلیق، کا: محمد امین بن محمد قاسم، تا: 1098ق، افتادگی: آغاز، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی عطف قهوه ای مجدول گرهی، 1ص (294)، 27 سطر (10/5 × 21/5 )، اندازه : 16/8 ×28/4 سم [ف: 29/1 - 261]

24. دامغان؛ صادقیه؛ شماره نسخه :265

آغاز: افکندگی خود نگذارد از هوس دست بر سینه نهادن سنبل وزیرک فی الجمله دست بر خاطر نهد؛ انجام: حق تعالی وحی فرستاد که آن مثل المرأة مثل الضلع أن أقمته انكسر و ..

مجالسی است در موارد اخلاق ذمیمه با استشهاد به روایات و آیات و اشعار و بعضاً از مؤلف مشتمل بر چند «مجلس». نسخه حاضر از مجلس نهم تا سیزدهم را داراست با این عناوین 9. مذمت ریا و سمعه و عجب در دو فصل، 10. ذم بغض و حسد در دو فصل، 11. مذمت طمع: 12. مذمت بخل در دو فصل، 13. ذم ظلم، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 یا 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ از موقوفات امیر حسین طباطبائی حسن آبادی جلد: تیماج مشکی، 101گ، 236 سطر، اندازه:17×29سم [ف: 7]

25. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه 2205- 12/95

انجام: زرارة بن اعین از ابی عبدالله عليه السلام روایت کرده که آسمان بر قتل یحیی بن زکریا (علیه السّلام) و حسین بن علی (علیه السّلام) چهل صباح گریه کرد ... فرمود که وقتی که طلوع و غروب می کند سرخ می شود.

رساله نا تمامی است در اخلاق و پند و اندرز که تألیف آن ناتمام مانده و عنوان فصل ها نانویس است. فصل های این رساله کوتاه و مؤلف در اثنا رباعی یا چند بیتی از دیگران می آورد. موضوع چند «فصل»، آن چنین است: رضا، شکر، قناعت، لقمه حلال و ...؛ بی کا، تا: قرن 12 افتادگی: آغاز و انجام، در پایان نسخه در 5 صفحه، نامه ای که یکی از علماء به استادش که درس شکوک في الصلاة را شروع نموده بود نگاشته و در آن از مسایل مهمی که مكلف باید به آنها اعتقاد داشته باشد بحث نموده است: جلد: مقوا، 53گ، 15-18 سطر، اندازه: 18×22سم [ف: 1- 161]

26. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه 2332- 17/112

آغاز: کند نار غضب را با آب حلم حق تعالی دل او را پر از امن و ایمان کند روز قیامت و گفت حق تعالی دوست می دارد حلیم با حیا را و از امام رضا (علیه السّلام) مروی است که گفت مرد عابد نباشد تا حلیم نباشد، انجام: طایفه هشتم ابناء سبيل اند که در سفرها دزد برایشان زده باشد ... و اگر مستحق زکات باشد و گرفتن زکات خفت او باشد می توان به عنوان

ص: 487

رساله مفصلی است در اخلاق دارای باب های کوتاه، که صد و سیزده فصل آن در این نسخه موجود است. در هر فصل ابتدا حدیث یا آیه ای می آورد پس از آنها مطالب و داستان هایی ذکر می کند و در پایان فصل اشعاری به فارسی می آورد ولی مشخص نمی کند که سروده خود اوست یا از دیگران نقل می کند. عنوان برخی فصول آن چنین است: فصل 12. ذم نفس نحس اماره، فصل 53 بیان اهل شفاعت و مستحق، فصل 77. بيان نعمتهای سفلی جسمانی، فصل 109. بیان مدارا کردن با جاهلان، فصل 113 مذمت حسد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد. تیماج قرمز، 400گ، 12-14 سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 1- 162]

27. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5799

در دوازده «باب» به ترتیب زیر است: 1. خوی پیغمبر، پنج فصل، 2. آداب پاکی، سه «فصل»، 3. آداب حمام، شش فصل، 4. ناخن چیدن، چهار فصل، 5. موی رنگ کردن، شش فصل، 6. لباس پوشیدن، ده فصل، 7. خوردن و آشامیدن، ؛سیزده فصل، 8. کدخدایی، ده فصل، 9. آداب سفر، هشت فصل، 10. دعا خواندن، پنج فصل، 11. بیماری، بنج فصل، 12. نکته ها، هفت فصل؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12: برگ اول و آخر اضافی و ساختگی است؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 153گ، 20 سطر، اندازه:12/5×19

سم [ف: 3- 80]

28. یزد: وزیری؛ شماره نسخه :1324

آغاز: خشم خود آفریده و هفت دوزخ در زیر یکدیگر است؛ انجام: گفت که جبرئیلم و پیک ملک جلیلم. گفت چه شغل داری که بدین شتاب می روید.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام، مهر تملک سید علی الحسینی بتاریخ 1295؛ اهدائی صنف خباز يزد؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی، 99گ، 14 سطر (7×13)، اندازه: 10×17سم [ف: 3- 928]

29. تهران: مجلس: شماره نسخه :16796

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 [د. ث]

30. تهران: حقوق؛ شماره نسخه:12 - د

آغاز: صالحه که تقدیم آنها در این اوقات فارغه مهلت اعانت بر خلاصی از اهوال این عقبات سراسر عقوبات می نماید؛ انجام: وعده فرمود و بغیر مزد عمل و عبادت مقرر ننمود و هرگر يكجا نفر هم مفت بکسی بهشت خواهم داد تا تو

در این رساله از اخلاق دینی به روش شیعی با تمسک به اخبار بحث شده است و درست یکی از کتاب های مجلسی را می ماند.

عنوان های زیر در نسخه دیده می شود: 1. اجرای رشحه ای از طوفان و سوانح دين آخر الزمان که پیش از نفحه ثانیه در این عالم واقع خواهد شد، 2. جریان ماجراء وقايع غریبه و هايله بعد از ظهور حضرت مهدی، 3. بیان سؤال مواقف اول بعد از طی صحرای ظلمت اهل محشر، 4. رشحه ای از عفونت تارک اهم واجبات امر به معروف و نهی از منکر، 5. اجرای رشحه ای از طوفان لجه ماجرای شراب است، 6. جدول اول در تعيين علومی که نافع و منجی در معاد است، 7. ذکر نجات از عقوبات،8. اجرای آنچه در جدول زبان خامه صدق نامه جاری شود از طوفان عقوبات، 9. جریان آنچه بر جدول خامه همسرت ختامه جاری شود از رشحه نکهتی از روایح طیبات لذات؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز مقوایی تازه،227گ، 12 سطر (7/5×13 )، اندازه: 12/5 × 18/5 سم [ف: 117]

31. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:7302

با این عناوین: باب 1 در ذکر دنیای فانی، فصل دوم در ذم صفت ظلم و بیان عقوبت اخرویه و عاقبت دنیویه در سه «فصل»: فصل اول بر ضمیر منیر هوشمندان با فطانت و ذکاء؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: فرنگی، جلد: نو، 170 گ ، 19 سطر (11×23)، قطع رحلی، اندازه: 18× 31سم [ف: 16- 50]

32. اصفهان؛ علامه فانی (ضياء الدين ) شماره نسخه: 40

آغاز: در اسرار طهارت است بدان که طهارت 4 مرتبه دارد، مرتبه اول در اسرار تطهیر دادن ظاهر از جان و خبث است؛ انجام: در یقین و توکل است و در آن دو مقاله است ...

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ با یادداشتی از زین العابدین تویسرکانی در 10 شوال 1296؛ 78گ، 15سطر [سه کتابخانه اصفهان- ف: 124]

33. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8912/5

آغاز: بسمله. ای نفس ساعتی متفکر باش و ملاحظه نما که اصل وجودت چیست و از چه به هم رسیده ای؛ انجام: ای نفس از متاع دنیا به قدر حاجت و ضرورت اکتفا کن که عاقبت حساب است و جزای هر بی حسابی عقاب.

با این عنوان «ای نفس»، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ سطور چلیپا و معمولی، کتاب پردازی نسخه همه جا یکسان نیست چند برگی هم بر عکس نوشته شده است، کاغذ: نحودی آهار مهره، جلد: زیتونی مقوایی ضربی با ترنج و سرترنج مجدول ساده و گرهی عطف چرم قهوه ای، 4 ص

(345-341)، اندازه:8/9×14/3سم [ف: 29/1 - 309]

34. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7681/1

خط: نسخ، بی کا، تا: 1117ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 21 سطر (11×17)، قطع: خشتی کوچک، اندازه: 16×19سم [ف: 16- 670]

35. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 642/1

خط: نسخ، بی کا، تا: 1142ق؛ شش برگ پاره شده و ناقص قطع: خشتی (رشت و همدان- ف: 1421]

36. تهران: حقوق شماره نسخه: 296 -ج

آغاز: بسملة. الحمد لله رب العالمین ... در این رساله مذکور میشود از احادیث محمد مصطفی و منهاج على مرتضی ... که هر مؤمنی

ص: 488

بر اقوال ایشان اعتماد نماید ناجی و رستگار باشد، انجام: دود چراغ را در دماغ راه نباید داد و السلام تمام شد در سنه 1251 در شهر صفر

در این رساله از موضوعات اخلاقی به روش اخباریان شیعی بحث شده است، خط: نسخ، كاتب = مؤلف (گویا)، تا: قرن 13؛ در گ 27پ در سطر چهارم دارد: حاجی محمد باقر (گویا مؤلف رساله باشد)، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج زرد ضربی مقوایی، 87 گ، 21 سطر (7/5×14 )، اندازه: 13/5×21 سم (ف: 118]

37. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3441- 17/221

آغاز: بسمله اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بعد المعصية .. باب الدعاء لإخوان بظهر الغيب قال أبو جعفر (علیه السّلام) اسرع الدعاء نجحا للإجابة دعاء الاخ لاخيه بظهر الغيب يبدأ بالدعاء لاخيه فيقول، انجام: في الكافي عن أبي جعفر (علیه السّلام) قال يجيء القرآن في احسن منظور اليه صورة فيمر بالمسلمين فيقولون هذا رجل منا ... حتى ينتهي الى رب العزة

بیاضی است که در آن مطالبی در اخلاق از احادیث ائمه (علیه السّلام) به نقل از «کافی» و «وافی»، و دیگر کتابها نقل و احادیث به فارسی شرح و تفسیر شده است بخش های این رساله پراکنده و به منزله مسوده است که مؤلف فرصت تدوین آن را نیافته است در ضمن آن چهل سوره تورات نیر تحریر شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق شکسته، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی انجام؛ جلد. تیماج سرخ دورو عطف و حاشیه تیماج ضربی مجدول گرهی،137گ، 16۔

18 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 7×14سم [ف: 1 -177]

38. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 5089- 25/179

آغاز: في الأطمینان ... وعده خداوند است که والدین ینفقون في سبيل الله و خرج کردن؛ انجام: مقصد دویم در بیان آنچه در کتب غیر معتبره مذکور است و آنها چند چیز است: اول جد علامه مولانا محمد باقر مجلسی طاب ثراه

بیاضی است که مؤلف قصد داشته مطالب اخلاقی را در آن تحریر نماید. او در بالای برگها موضوعات اخلاقی را نوشته و در ذیل هر کدام آیاتی از قرآن و احادیثی از حضرت پیامبر و ائمه نوشته و توضیحات از خود آورده است. تألیف این کتاب ناتمام مانده و در فواصل موضوعات برگ های زیادی سفید مانده است، خط: تحریری، بی کا، تا: قرن 13، در پایان نسخه بادداشتی از حسین بن ابراهیم که در سال 1275نوشته است گویا باقی نسخه نیز به خط او می باشد؛ جلد: تیماج مشکی، ضربی با ترنج با سر، جدول دار، 145گ، مختلف السطر، قطع: بياض رفعی، اندازه: 12×23سم [ف : 1- 166]

39. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3321- 17/101

آغاز: توانستم نبود والله ولي التوفيق .. اصحاب معانی بر چهار نوع باشند اول آنکه نومید مطلق باشند از خود، انجام: فصل حضور محفل اصحاب دل مفتاح انجاح حاجات و حصول مرادات و ادراک سعادات باشد . می گزندش که برو بر جای خویش *** حق آن نعمت فرو نگذار بیش

رساله مفصلی است در اخلاق، مؤلف مشرب عرفانی داشته و مطالب را در فصول کوتاهی بدون نام و شماره تنظیم و از آیات و روایات شیعی و کتاب مثنوی مولوی مطالب زیادی نقل نموده است. مؤلف از دانشمندان شیعی و از مکاتبات قطب محیی مطلبی نقل نموده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 129گ، 14 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 1 -163]

40. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2522/1

آغاز: بسمله، بابت سی و ششم در اتمام فرصت و طلب نیکنامی، بر مرايای ضمایر خورشید ماثر اهل فطنت و ارباب حیرت ظاهر و واضح است، انجام؛ آن حکیم بخندید و گفت زکی خواست که فرمان برد خوشا نگذاشت و اثر ماهر در جوهر در وظاهر شد.

از باب سی و ششم تا اواخر باب چهلم، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: مقوا، 40گ، 12 سطر، اندازه :16×22سم [ف مخ: 1- 85]

41. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5807

در عبادات و اخلاق مذهبی در هیجده «باب». در آغاز هر باب ستایش و درود دارد. عنوان های «نکته و معجزه» در آن دیده می شود. باب ها چنین است: 2. نماز، شش فصل، 3. نماز یومیه، سه فصل، 4. روزه، سه فصل، 5. (افتاده)،

حج، یک فصل، 7. فضایل، دوازده فصل، 8. قصص انبیاء، دوازده فصل، .9 قصص انبیای دیگر، هشت فصل، 10. شعار و دثار مؤمنان، یازده فصل، 11. آنچه اجتناش لازم است، یازده فصل، 12. اجتناب از جهالت، ده فصل، 13۔ علم و علما و معلمین، پنج فصل، 14. آسمان و زمین، هشت فصل، 15۔ احادیث و حکایات، چهارده فصل، 16. شاهان و اخلاق ایشان، ده فصل، 17. حکایات ملوک، چهار فصل، 18. حکایات متفرق خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ پایان نسخه را کسی یا چند سطر تکمیل کرده و در حاشیه ها نیز مطالبی افزوده است؛ کاغذ: فرنگی سفید ، جلد: مقوایی، 160گ، 30 سطر، اندازه: 20×29سم [ف:3- 81 ]

42. تهران: ملی، شماره نسخه: 2710

آغاز: لكني اعرف نفسی یعنی اگر او مرا نشناخت لكن من خود را می شناسم؛ انجام: که همیشه از میان جمعی کثیر و جمعی غفیر ديده ..

این نسخه که فاقد مقدمه و موخره است حاوی یک دوره اخلاق و مسائل اخلاقی است. نویسنده در آن تعدادی از مسائل مذهبی را طرح می کند و به توضیح آنها می پردازد و در ضمن توضیح نصایح و پندها و دستورالعمل هایی می دهد و برای اثبات رأی خود از قران و سیره انبیاء و داستان شاهان بزرگ نیز شواهای می آورد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جدول دور سطور زرو مشکی و قرمز؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز مقوایی، 101گ، 11 سطر (9×17)، اندازه:

ص: 489

14/5 ×21/5سم [ف: 6- 4318]

43. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :2774/2

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمین والعاقبة للمتقين .. اما بعد روایت کنند که اعرابی بخدمت حضرت رسالت (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ... امده گفت میخواهم دانا ترین مردمان باشم فرمود از الله تعالی بترس؛ انجام: نقلست که روزی سلطان مراد بزیارت حضرت امام حسین عليه السلام آمده جون چشمش بر گنبد و نظر بروضه منور آنحضرت افتاد پیاده شد ... و پا برهنه آمده زیارت کرد و برگشت.

در این رساله ترجمه و شرح توضیح یک حدیث نبوی و سخنانی از حاتم اصم و حکایت زیارت سلطان مراد قبر حسین (علیه السّلام) گرد آمده؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی شکری رنگ، جلد: مقوای ضخیم لیمویی رنگ، 4 ص (19-43)، 14 سطر، قطع خشتی، اندازه: 16×22/5سم [ف: 9- 214]

44. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 760

عناوین کتاب «مجلس» و در زمان حکومت شاه سلیمان صفوی نوشته شده، مجلس پنجم در شهوات اكل وشرب و مذمت پر خوردن؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول، 240گ، اندازه : 19/5 ×21/5سم [ف:3- 5]

45. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:7344

آغاز: بسمله تجهز و ارحمكم الله یعنی و جهاز گیری کنید خدای شما را رحمت کند؛ انجام: فلنحيينه حياة ...

در پند و اندرز دینی و سوگواری؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 افتادگی: انجام، کاغذ: فرنگی، جلد: نو، 84گ، 7 سطر (5×10)، قطع: بغلی، اندازه: 9×14سم [ف: 16- 516]

46. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 650

آغاز: کتاب شریف موسوم به رساله اخلاقيه. بسمله. آورده اند که پادشاهی در زمان قدیم بود و وزیری داشت، که خدمت او را به واجبی نمودی و با عقل بودی مدتی از خدمت پادشاه دوری اختیار کرد: انجام: زیانش از سود به، و دردش از دوا دلکش تر. مأمون را به غایت خوش آمده، ده هزار دینار جایزه اش داد. کتبه الفقير رضاقلی ادیب شیرازی، غفرله.

از ناشناس، که برای «جناب جلالت مآب اجل اکرم آقای دبیر الملک» ساخته است. دو داستان اخلاقی است: وزیری که دربار پادشاهی را رها کرده به خداوند پیوسته بود، دوم داستان مأمون عباسی و یحی بن اکثم؛ خط: نستعلیق زیبا، کا: رضا قلی ادیب شیرازی، تا: قرن 13: سرلوح زر و لاجورد رنگ ها، جدول بندی و راه به زر و مشکی و لاجورد، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا تیماج حنایی کناره ضربی، 8گ، 5 سطر (6/5×12 )، اندازه: 11×17 سم [ف: 2- 140]

47. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1/7 266

آغاز: گرانمایه رفقای من آگاه باشید که از آموختن علم اخلاق و سیر: انجام: یار دنقلی کسی را گویند که در مجلس شرب نشیند و شراب ننوشد وليكن مزه باده خوران را از رطب و یاس هر چه در بساط باشد، باشتهای تمام بخورد این خلق مرکب از طمع و حرص است.

نویسنده در مقدمه این کتاب می گوید آدمی را از آموختن علم اخلاق و سیر در انفس و آفاق چاره نیست «و حکماء نور الله برهانهم را در این فن شریف که حکمت عملیش نامند رساله ها بسیار است و به آنها در کسب فضائل و ترک رذائل براهین و دلایل اقامه داشته اند چون در بادی نظر درک آن مطالب خالی از اشکال نبود این حقیر عبادالله قبایح بعضی از اینای زمان را مجسم کرده با لغاتی غیر فصیح و عباراتی قبیح که در این دور مصطلح الواط و مسخرگانست» ، نويسنده پس از این قول یک سلسله کلمات را بر حسب ترتیب حروف تھیجی حرف اول آنها مرتب کرده و به سبک فرهنگ نویسان در پشت یکدیگر در آورده است في المثل درباره لغت «چاچول»، می آورد. «چاچول کسی را گویند که از خودش کاری ساخته نشود و ارباب رجوع بسیار دور خود جمع کند که کار آنها را در پیش دیگران صورت دهد این صفت از حیله ناشی شود»؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جا: محتملاً طهران، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز مقوایی ، 13ص (59 - 72)، 14سطر (15x11) ، اندازه: 17×21/5سم [ف: 6 -226]

48. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 98/4

از باب صدق تا قسم ثالث: صبر در مصایب؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 27گ (83ر - 110پ) [ف: 714]

49. آباد؛ حججی: شماره نسخه: 150

آغاز: بسمله. حمدله. و الصلوة و السلام على محمد و آله الطيبين الطاهرین و بعد مقصد اول در علم اخلاق است و آن مشتمل بر مقدماتی و فصولی و خاتمه. مقدم اولی بدانکه اهم امور بعد از معرفت اصول دین علم اخلاق است؛ انجام: هرگاه خود بر او غالب باشد و بترسد که بحد بأس برسد ... در رجاء و در وسعت رحمت کامله و اگر رجاء بر او غالب باشد .

کتابی است در اخلاق برگرفته از آیات و روایات دارای مقاصد و مقالات که هر یک «مقدمات» و «فصول» و «خاتمه» ای دارند. نام کتاب در صفحه عنوان «نخبة من علم الأخلاق»، و در صفحه ابتدای کتاب «رسالة في علم الأخلاق» من مصنفات فاصله درج شده است. عناوین موجود مفصل اول علم اخلاق شامل مقدمات، فصول و خاتمه، مقالات در شهوت بطن و فرج 27 فصل در نسخه موجود است، خط: نسخ، كا: هاشم بن حسین حسینی، تا: قرن 13؛ دارای یادداشت تملک بدین عبارت «هذه نخبة من علم الأخلاق وفقني الله تعالى لما يحب ويرضى حرره الآثم هاشم بن حسین الحسینی غفر الله لهما»، با مهر مربع جلد: مقوا، عطف پارچه، 112گ، 16 سطر، اندازه: 12×18 سم [ف: 219]

50. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7259

آغاز: یا بی نظم. فضای خدا رضا دادن * در دل را به ورد وادادن؛

ص: 490

انجام: تا بالای پشنه برایند

از مؤلفی شیعی و مناجات شیخ بهاء الدين در آن هست، با این عنوان ها: فصل 5. صبر، فصل 2. پرهیزگاری و تقوی؛ فصل 3. توکل و اخلاص و نیت صادقه، باب نهم در آنچه مومنان را لازم است که شعار و دثار خود سازند، فصل چهارم در قصه يعقوب و يوسف؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: فرنگی، جلد: نو، 221گ، 15 سطر (11×20)، قطع: ربعی،

اندازه: 17×27 سم [ف: 16 -500]

51. دامغان؛ صادقیه شماره نسخه: 282/1

آغاز: الكلمة الأولى بنده هر چند که ارتکاب معاصی کرده باشد و بر منهیات اقدام نموده باشد و در اقامت فرایض و اوامر مقصر بوده باشد، انجام: بر زیردستان ببخشای که هر که نبخشد به جور زیردستان گرفنار آید.

کلماتی کوتاه و حکمت آمیز در توصیه های اخلاقی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، واقف: حاجی محمد شریف کابلی، تاریخ وقف: جمعه 6 شوال 1303؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی ، 9 گی، اندازه: 10×17 سم [ف:- 162)

52. تهران: ملک شماره نسخه : 5495/2

آغاز: بسمله حمدله و صلی الله على محمد و آله الطاهرين، رستگار و فيروز و بهروز گشت آنکس که قيام نمود بکار خود ببال و پری، یا تسلیم بوده گردن نهاد، و خود را براحت انداخت؛ انجام: بیداری آخر شب را تا برآمدن آفتاب ترک مکن، که بعلاوه فواید دیگر روزیت فراوان شود، هر که ببخشیدن شاد شود سخت ترین مردم باشد از حکیمی.

سخنان کوتاهی در پند و اندرز و موعظه به طور نامبوب؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن قرمز ضربی، 73گ

(19پ- 91ر)، 23 سطر، اندازه :15/8×22 سم [ف: 8- 405]

53. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :26847

آغاز: موجود از حرم من به سبب محبت اهل بیت من دوستی ایشان بیرون خواهند کرد پس، انجام: ولا حاجة هي لك رضا و الاصلاح الا قضيتها با ارحم الراحمين

خط: نستعلیق خفی، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج کهنه، 17 سطر (10×16)، قطع: وزیری، اندازه: 16×23 سم [رایانه] 54. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 26918

آغاز: معنى آنست که پاک و منزه است؛ انجام: پادشاهی بود که بنجوم اعتقاد داشت پسری داشت منجمان را گفت

خط: نستعلیق خفی، بی کا، تا: قرن 13؛ افنادگی: آغاز و انجام ؛ کاغذ: آبی، 11 سطر (7×13) [رایانه ]

55. قم؛ مدرسه رضویه؛ شماره نسخه: 87/3

انجام: خداوند عالمیان چندان کرامت گرداند بی حساب. اللهم اغفر لكاتبه

شامل: 1 حدائق الحقائق، زين الدين الرازی، محمد بن ابی بکر، 2- بیان الاعتقاد فيما یکثر اليه احتياج العباد، عامری، یحیی بن ابی بکر، روایات مذهبی با برگردان فارسی و گاه مفاد آن به اختصار، با موعظ و اندرز و آداب روز جمعه و نماز جمعه و آداب دعا و وصیت پیامبر به امیرمؤمنان علی و ...؛ خط: نستعلیق چلیپا، بی کا: تا: 17:1223 گ (43ر - 60ر)، قطع: بياض رقعی (چند نسخه -ف: 55]

56. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:29349

آغاز: بسمله آورده اند که مردی پیش رسول خدا آمد و گفت یا رسول الله من صدقه می دهم برای آنکه نام؛ انجام: ترا به تو بخشیدم و بهشت را به تو و امتنان نو ارزانی داشت و لسوف یعطیك ربك فترضى قد وقع الفراغ.

خط: نستعلیق جلی، بی کا، تا: 1227ق؛ ضميمه نسخه ش 15813؛

کاغذ: نباتی، جلد: تیماج، 18 سطر (6/3×12/5)، قطع: جانمازی

اندازه: 10×13 سم [ رایانه ]

57. تهران: مجلس، شماره نسخه: 17267

مشتمل بر 53 «فصل»: خط: نسخ، بی کا، تا: 1235ق (د.ث)

58. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 3580/4

آغاز: بسمله، و به نستعین، الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام على سيد المرسلین محمد واله الطاهرین. اما بعد در حدیث موثق از حضرت، انجام: شایسته ترین مردم کسی است که مردم از او منتفع شوند صدق الله و رسوله این رساله واجد یک سلسله از اخلاقیات اسلامی است که از روی دستور مراجع اسلامی فراهم آمده است. این دستورها می گوید که چه بایست کرد و چه نبایست کرد و این بایست و نبایست چه ثواب و عقاب دارد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً 1238ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 12ص (59-71)، 17 سطر (7×14)، اندازه: 15/5 × 21سم [ف: 6- 106]

59. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 10843/1

آغاز: با آن که از همه نادانتر و احمقتری آیا دانسته ای که ترا در پیش بهشت و دوزخ است و عن قریب یکی از این دو محل مأوای تو خواهد بود، انجام: قوی ترین نزدیک تو کیانند؟ گفت آنانی که پیش پادشاه به قلم قوی تر باختند و کلمه ای چند گفت ناپدید گشت

بخشی از رساله ای اخلاقی است با عناوین «ای نفس آمیخته با نظم: خط :نستعلیق، بی کا، تا: سه شنبه 7 شوال 1243ق؛ افتادگی: آغاز؛ جلد. تیماج مشکی ضربی با ترنج و سرترنج و جدول، 11گ (1ر-11پ)، 14 سطر (8×15)، اندازه: 14×21/5سم [ف: 20- 404]

60. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8142/1 - 55/122

آغاز: چرا توبه نکردی چه جواب خواهی داد، بلکه خواهی گفت این المفر؛ یعنی کجا است جای گریختن تا بگریزم

رساله مفصلی است در پند و اندرز و موعظه و نصیحت که مؤلف از روایات و آیات استفاده کرده و برای تنبه مومنان با عناوین «ای

ص: 491

عزیز-ای عزیز» بیان نموده است. مؤلف او صاف جهنم، بهشت، صفت قبر و سكران مرگ را ذکر نموده و تفصيل مسایل فقهی و مسائل احتضار و غسل و کفن و نماز و دفن میت را به کتاب دیگر خود «نجات العارفین»، حواله می دهد؛ خط: نستعلیق، کا: محمد بن ملا قاسم علی رویانی من محال اسفرائین برای علی بیک فانکانلو، تا: پنج شنبه 9 صفر 1244ق، افتادگی: آغاز، 94گ، 15 سطر، اندازه: 20x13سم [ف: 1- 163]

61. تهران: مجلس: شماره نسخه: 10242/8

آغاز: بسمله بدان ای درویش که دلیل نجات و خلاص سخن خدای رب العزت است که انجام: و از حقایق علوم دینی که آن معرفت دقایی کتاب.

خط: تحریری، کا: محمد رشيد بن جلال الدين عبد المطلبي بابانکی، تا: 1245ق، جا: قیصریه شیراز؛ جلد: گالینگور قرمز، عطف و گوشه یشمی، 8ص

173- 180)، 20سطر، اندازه :14×20سم [ف 32 -277]

62. تهران؛ مجلسی؛ شماره نسخه: 10242/6

آغاز: بسمله بسم الله الملک العلام و عليه التوكل ... بعد از حمد بی عدد، انجام: و مراد حق عز شأنه حاصل گشته سلامتی دنیوی و نجاة اخروی و الله اعلم و احكم ... صراط مستقیم.

خط: تحریری، کا: محمد رشيد بن جلال الدين عبد المطلبی بابانکی، تا: 1245ق، جا: قیصریه شیراز؛ جلد: گالینگور قرمز، عطف و گوشه یشمی، 155 ص (166- 170)، 20 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 32 -277]

63. تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه: 5391

آغاز مذکور است در تورات مسطور است که تا چند تأخیر می کنید نوبه و تدارک خود را؛ انجام: زینهار تقصیر نکنید. مرا حلال کنید از آنچه تقصیر کردم.

دارای دوازده «عين». عباراتش شبیه عبارت های مجلسی است، از مرگ و قیامت و محشر گفتگو دارد، خط: نسخ، کا: محمد تقی بن غلامعلی، تا: دو شنبه 12 محرم 1246ق، جا: قریه و تدارت النجان؛ افتادگی: آغاز (تا میانه عین یکم)، دارای حاشیه با نشان «منه» کاغذ: فرنگی آهار مهره سفید، جلد. تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 228گ، 18 سطر، اندازه: 16×22 سم [ف: 3- 79]

64. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 8269/1 - 56/119

آغاز: بسمله و به نستعین اخبارات از کتاب تنبيه الغافلین مذکور می شود بقول خدا و احادیث حضرت محمد مصطفی

رساله متوسطی است در اخلاق که مؤلف از منابع متعدد از جمله کتاب «تنبيه الغافلین»، جمع آوری نموده است. این رساله به سبک پند و اندرز و منبر تنظیم شده است. همچنین در آن مطالبی در حدیث و تاريخ ائمه (علیه السّلام) آمده است.؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 14 صفر 1250ق، جا: مادر سه نواب ساری، 48گ (1-67 و 73-98 و 178-112 - 178) )، 14 و 16 سطر، اندازه: 17×21سم [ف: 1- 161]

65. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 11343/13

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1252ق، 12گ (60پ- - 72ر) [مختصر -ف: 647]

26. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2933/1

آغاز: بسمله. در مقدمه روزه گرفتن ماه مبارک رمضان ؛ انجام: باهل خود چنین کنند و الله اعلم بالصواب 22 صفر 1254

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 22 صفر 1254ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی ضربی، 1گ (17پ-18ر)، 15 سطر (15x7)، اندازه: 14×21سم [ف: 12- 2920]

67. قم؛ معصومیه: شماره نسخه: 3/94/1 - 5832

منشیانه و ناتمام؛ خط: نسخ، كا: محمد مراغی، تا: 18 ربیع الاول 1256ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 15 سطر، قطع ربعی [آستانه قم: 199) 68. خوی: نمازی شماره نسخه: 761/1

آغاز: حمد بیحد و ثنای بیعد به عدد آلاء و نعماء و عطای ظاهری و معنوی از سفلی و علوی آفریدگار جهان را انجام: هست از نور تو روشن کائنات بر تو نبود هیچ چیزی را ثابت ماهی اند آب و مرغ اندر هوا *** می کندت روز و شب حمد خدا

رساله ای است در بیان مکارم اخلاقی و خلق های حمیده و اوصاف رذیله، در چهل «فصل»: 1. ذکر خدای تعالی، 5. فضیلت انفاق، 10. مذمت حرص و طمع و فضیلت قناعت، 15. فضیلت نیکوبی کردن، 40 فضیلت رجاء: خط ثلث، كا: ملا محمد تقی بن کربلای اسماعیل، تا: شعبان 1256ق، جلد. تیماج مشکی، 15

سطر، اندازه: 20x15 سم [ف: 409]

69. قم؛ فیضیه، شماره نسخه: 2041/1

آغاز: موجود نوع دیگر از کلام این است ای کریمی که بخشنده عطائی که حکیمی

رساله ای است در اخلاق و سیر و سلوک که عنوان «نوع دیگر از کلام اینست» در آن تکرار شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1256ق؛ افتادگی: آغاز؛ 37 گ، اندازه:10×17سم [ف: 3- 172]

70. تهران: مجلس، شماره نسخه :1803/4

آغاز: بسمله، قال الله تعالى ما خلقنا السموات و الأرض وما بينهما لاعبين و قال تعالى افحسبتم انما خلقنا کم عبثا و انکم البنا لا ترجعون از پرتو اشععه این دو نیز قلم بینایان منظر تحقیرا این معنی مشاهد و معاین شود که ذرات اکوان و حقایق عالم امكانرا که از ممکن غیب، انجام: چه با وجود آن جور و ستم و اخذ مال بحکایات کاذبه ایشانرا فریب دهند و اضاعت قابلیت ایشان میکنند و ایشانرا از فيوضات باز میدارند قد فرغت من تسويد هذه الرساله الشريفة المبارکه في ليلة الجمعة ثانی عشر شهر ربيع الثاني من شهور سنه 1267

رساله ای است در اخلاق (حکمت علمی) که مؤلف آن را به روش عارفان و فیلسوفان نوشته است و در آن به آیات و اخبار نیز استشهاد می کند. وی در فصلی که از علم موسیقی سخن می گوید از ملا جلال دوانی ( - 908) یاد نموده است. این رساله تحت

ص: 492

عنوان « فصل - فصل» ترتیب یافته است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1267ق، کاغذ: شكری رنگ، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 55ص (142-197)، 17 سطر، قطع رقعی، اندازه: 11×17/5سم [ف: 9- 294]

71. شیراز؛ علامه طباطبائی شماره نسخه : 1717/1

آغاز: حمد خداوندی را سزاست که پرورنده عالمیان است

حاج میرزا عبد الله بمی از حاج محمد کریم خان ابن ابراهیم خواسته که بخشی اصلاح سر از کتاب «اخلاق»، تالیف سید کاظم رشتی را ترجمه کند و چون وی گرفتار بوده، به رضا بن فتح الله یزدی امر کرده تا این کار را انجام دهد؛ خط: نسخ، كا: محمد باقر بن محمد حسین، تا: 1281ق؛ مصحح، 43گ (1-44)، اندازه: 11×17/5سم [نسخه پژوهی: 3- 171]

72. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 612/2

آغاز: بسمله. الحمد لله رب العالمین ... اما بعد بدانکه پادشاهی که مشفق درويشند نگهبان ملک و دولت خویشند بحكم آنکه؛ انجام: پس نذرها کرده باشد وفا کند و شکرانه بر مزید کارها بمراد و الله رؤف به العباد

خط: نستعلیق زیبا، كا: هدایت الله شیرازی، تا: پنج شنبه رجب 1292ق، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج کبود ضربی، 14گ (13پ۔ 25پ)، 11 سطر (6×12)، اندازه: 14×20سم [ف: 341]

73. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی؛ شماره نسخه:1/ 925

آغاز: بسمله، گرانمایه پروردگان خوردسال من آگاه باشید که از آموختن علم اخلاق و سیر در انفس و آفاف انسانیت کمال یابد

در آموزش علم اخلاق برای خردسالان، که در آغاز القاب قبيح و مصطلحات الواط را توضیح داده است. نسخه ناتمام مانده و تا اصطلاح «پوست خر کن» بیشتر نوشته نشده است؛ خط: نستعلیق شکسته، کا: موسی حسینی، تا: شنبه 6 جمادی الثانی 1295ق جلد: تیماج سبز ضربی مجدول، 6گ (1پ-7ر)، 13 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف:2- 191]

74. تهران: ادبيات، شماره نسخه : 121/2 - د

آغاز: سپاس و ستایش بی انتها پروردگاری را سزاست؛ انجام: خوابی باشد که دیده باشمى الله الحمد

دارای سه «فصل»:1. جهل به معرفت نفس، 2. حب شهوات و لذت جاه و ریاسان، 3. تسویل نفس اماره خط: نستعلیق، بی کا: تا: یک شنبه 29 ربيع الأول 1296ق، برای شاهزاده جمال الدين میرزا؛ در 82پ -84پ سخنان عارفان و فیلسوفان و ترجمه فارسی میمیه ابن فارض است ناقص [ف: 1- 19]

75. مشهد؛ میبدی؛ شماره نسخه : 464

آغاز: باب اول در بیان بعضی مقدمات نافعه از بیان حالات نفس و منفعت فضایل اخلاق و مضرت رذایل آن، انجام: پس علم اخلاق نیز منقسم به دو قسم می شود یکی در تحصیل فضایل و دیگری در دفع رذايل و السلام علی من اتبع الهدی.

در این کتاب اخلاق پسندیده و ناپسند و ضد هر یک از آنها با اختصار و آمیخته به دستورهای عرفانی گزارش شده با استفاده از بعضی آیات و اخبار مروی از اهل بیت (علیهم السّلام)، در چند «باب» دارای فصول، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 98گ، اندازه: 16/5x10/5 سم [ف: 2- 143]

76. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 4893

آغاز: و اگر آن مرد ثواب و عمل نیک نداشته باشد بدوزخ می فرستندش و نهی فرمود: انجام: هرگاه مؤاخذه در مكروهی که از یکی از برگزیدگان بارگاه او صادر شود چنین باشد پس چگونه خواهد بود حال دیگران که هر روز گناهان بسیار از ایشان سر می زند. این بود مجملی از یاد خدا.

رساله ای است در اخلاق مشتمل بر نکاتی در پرهیز از گناهان، علائم آخر الزمان به روایت از رسول خدا (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) خطاب به جناب سلمان (سلام الله علیه)، یاد مرگ و یاد خدا؛ خط: نسخ مبتدی، کا: على بن حسن بن محمد على نور الله نیشابوری، تا: 1300ق؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد. تیماج قهوه ای روشن یک لا ضربی مجدول، 23 ص (1-23)، 16-19 سطر (7×11)، اندازه: 10×14/5 سم [رایانه ]

77. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2943- 15/183

آغاز: باب اول در بیان فضیلت علم و این باب مشتمل بر سه فصل فصل اول در ذکر آیات قرآن مجید. اول آیه که بر پیغمبر صلی الله عليه و آله و سلم نازل شده در شرافت علم بود، انجام: قال ابو منذر و علمتها قوما خرجوا في سفينة وخرج معهم سبع سنن فقطع على سبع و سلم السفينة التي قرى فيها هذه الإيات. مؤلف در این رساله که شبیه به جنگ است، بدون مقلمة فصول کوتاهی را در مباحث اخلاقی عنوان نموده و در هر فصل روایات شیعی، آیات قرآن و اشعار و کلماتی از بزرگان آورده است، عنوان برخی باب های آن چنین است: باب اول در میان فضیلت علم مشتمل بر سه «فصل» (1. ذکر آیات قرآن مجید، 2. ذکر احادیث فضیلت علم، 3. منع علم از نااهل)، باب دوم در بیان امثال مشتمل بر پنج «فصل» امثال قرآن، امثال حديث (بقیه را ندارد)، باب سوم در فضیلت عقل شامل دو «فصل» (1. آیات، 2. ذکر کلمات خواص در فضیلت عقل)، باب چهارم در بيان محاسن اخلاق شامل چند «فصل»، باب پنجم در عفو و حلم و گذشت و فرو خوردن خشم شامل چند «فصل» مؤلف بعد از آن به جای باب عنوان ها را فصول گذاشته است. تألیف این کتاب ناتمام مانده و مؤلف أوراقی را در وسط نسخه سفید گذارده و در برخی فصول و بابها فقط چند سطر اول آن را نوشته است؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: مؤلف، تا: قرن 14؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج سرخ با عطف و جدول زر و سبز، 37گ، مختلف السطر، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 168]

78. مشهد: مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 210

مطالبی است در مدح راستگویی و شرح حال ابوذر غفاری، کتاب ناتمام مانده است؛ بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: انجام [اوراق عتيق: 1

ص: 493

-250]

79. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 16091

آغاز: اخلاق مقدماتی 1- صدق یعنی راستی و ما در تمام آنچه می گوییم و میکنیم، انجام: بازی های خود را بیشتر معین نماید مروی

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی انجام، کاغذ: حنایی، 10سطر (10×18)، اندازه:15×22سم [رایانه ]

80. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3186- 16/196

آغاز: بسمله. الحمد لله رب العالمين والصلاة على اشرف الانبياء و المرسلین و حبیب الله رب العالمين محمد و آله الطاهرين ... جون در این اوراق بنای تسطر پاره احادیث و حکایات ؛ انجام: ایضا فرمود (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) که بدترین مردم کسی است که غضب بر او مستولی شود و علم را بر او غالب نسازد ... همه آتش می باشد و سایه نمی باشد مگر سایه مؤمن که صدقه اش بر او سایه افکند و آنش را منع می کند، اللهم وفقنا بمحمد و آله.

بیاض مفصلی است در پند و اندرز، شامل حکایت و ترجمه احادیث که مؤلف از کتابهای «انوار الشهادة»، «شمس المجالس»، «مجالس المتقین»، «ناسخ التواریخ»، «ریاض المحبين»، «حيوة القلوب »، «اوصاف الاشراف»، «کلمات خواجه عبد الله انصاری»، «سرور المومنین»، «مفتاح النبوه»، ملا رضا همدانی، «خلاصة الأخبار»، «بحر الفوايد» و «تحقة الذاکرین» بیدل انتحاب و نقل نموده است؛ خط: نستعلیق شکسته، کاتب = مؤلف، تا: 12 محرم 1309ف، جلد: تیماج مشکی، 195گ، 17-20 سطر، قطع: بیاض رقعی، اندازه:11×17 سم [ف 1- 177]

81. تهران: ملك شماره نسخه :478

آغاز: آورده اند که در زمان قدیم پادشاهی بود وزیری داشت

رساله ای است از آثار فرن سیزدهم و شاید هم اوایل قرن چهاردهم و گویا اثر خود کاتب و محتوی بر حكايات است؛ خط: نستعلیق، کا: رضا قلی ادیب شیرازی، تا: 1310ق، جا: شیراز؛ مجدول و مذهب، بین السطور طلااندازی و ستون بندی و به نام صدر اعظم تحریر شده؛ کاغذ: کاغذ ترمه، جلد: لایی رویه مخمل مغزی سبز میشن قرمز، 8گ، 15 سطر، اندازه : 11/6×19/5سم [ف: 2- 16]

82. خوی: نمازی؛ شماره نسخه: 775/2

انجام : و روح است و چون کلید یافتی آسان بود در گشودن والحمدلله

خط: نسخ، كا: محمد کاظم بن یوسف چورسی، بی تا، افتادگی: آغار؛ تملك

عبد الحمید سیوانی 27 رجب 1310؛ جلد: مقوایی، اندازه: 13×20 سم [ف: 416]

83. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 1087

آغاز: آورده اند که در زمان قدیم پادشاهی به عدالت مشهور بود؛ انجام: جاری و ساری است.

خط: نستعلیق، کا: رضا قلی ادیب شیرازی، تا: 1319ق، جا: اصفهان؛ جدول و ستون بندی زر و لاجورد و رنگار و شنگرف، با سرلوح و حاشیه سازی، 8گ، قطع: ربعی [نشريه: 7- 169]

84. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 6440

آغاز: در بیان آدمیان در امور زندگانی کردن به وجود پادشاهان، آدمی در تعیش و زندگانی محتاج است به غذا و لباس و مسکن اما غذا؛ انجام: خود مدعی را احضار فرموده تمام مطالب مخفیه را به او اظهار میدارد.

از آثار متأخر عصر قاجاری است و در آن حکایت های متعدد نقل شده و گویا مؤلف همان كاتب است؛ خط: نسخ، کا: محمد حسین قاجار (حشمة السلطنه)، تا: چهارشنبه 6 رجب 1324ق؛ کاغذ: کاغذ فرنگی، جلد: میشن سیاه مقوایی، 302گ، 24 سطر، اندازه: 17×21/5سم [ف: 2- 17]

85. تهران: مدارک فرهنگی؛ شماره نسخه: 147/1

آغاز: شب نیمه شعبان ده رکعت نماز کنند و در هر رکعتی بعد از الحمد، انجام: خدایا زعفت مکن نا امید یا اله العالمين ... پس از من بر آيد بسی روزگار

کتاب حاوی مطالب اخلاقی تأليف سال 980 در جهل «باب» و هر باب شامل چنا، «فصل» که نسخه حاضر از باب سوم به طور ناقص شروع شده، باب چهارم در فضیلت ثواب روزه، پنجم فضیلت زکوة و غيره، ششم صفت دوزخ، قيامت و...؛ خط: شکسته نستعلیق متوسط، بی کا، تا: 1328ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی سبز، جلد: مقوایی روکش پارچه مشکی، 172گ (5ر - 177پ)، 22 سطر، اندازه:19×24سم [ف: 135]

86. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 972/6 -6/62

آغاز: بسمله حمدله وصلاة اما بعد این رساله ایست و جیزه در بیان مجملی از وعظ گفتن و مذمت دنیای غدار و شیفته دنیای ناپایدار شدن؛ انجام: و از رحیق مختوم قاصرات الطرف جحد عفاف قطع نظر نموده بكاسه لیسی اجامره واوباش که عبارت از مباشرت

رساله ای است در اخلاق و وعظ و مذمت دنیای فانی برگرفته از احادیث کتب اخلاقی همچون «ابواب الجنان»، با ذکر اشعار بعنوان «لمؤلفه» شامل مجالس، با مذاقی ضد عرفان و تصوف، خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام، 31گ، 16 سطر، اندازه: 14× 21/5 سم [ف: 1- 159]

87. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2814- 15/54

آغاز: که سبب ايذاء ایشان باشد حبالك عود و رباب و آلات مناهی ایشان را بشکند یا خمر ایشان را بریزد ... اما قسم دوم از این باب در آداب نکاح و حقوق زوجه بر زوج، انجام: سبب دوم یک شخصی در اصيل فطرت ردی النفس وسییء الخلق بود و قبل از تحصیل ... فرمود که انزل من السماء ماءاً فسالت اودية بقدرها ... خاصیت علم که آب حیات معنوی است آن است که در هر وعاء از اوعيه

رساله مهمی است در اخلاق مشتمل بر چند «باب» و هر باب در چند «بخش»، مؤلف در هر بخش از آیات و روایات استفاده

ص: 494

می کند و حکایاتی از مشایح و مطالبی از خود با عنوان های «ای عزیز-ای عزیز» می آورد. او از اهل سنت است و مشی عرفانی دارد و سیک نثر کتاب

به نثرهای قرن 8 و 9 می ماند. عنوان باب های موجود، چنین است: 4 دارای دو قسم، قسم دوم در آداب نکاح و حقوق زوجه بر زوج و حقوق زوج بر زوجه، باب 5 احكام ولایت و سلطنت و امارت، 6 شرح سلطنت معنوی و اسرار خلافت انسانی و ... 7. با وجوب امر به معروف و نهی از منکر، در این باب به تفصیل درباره احتساب و وظایف محتسبان بحث نموده است، 8.بیان فضیلت شکر، 9 بیان فضیلت صير. مطالب این کتاب و ترتیب آنها، مانند کیمیای سعادت و غزالی است ولی غیر از آن است خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا روکش کاغذ گل دار عطف پارچه مشکی، 63گ، 25 سطر، اندازه: 15×22سم [ف: 1- 160]

88 قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4455/1 - 22/175

آغاز: شریک من که خواهد بود ... ندا آمد که با موسی در فلان شهر قصابی است او با تو در بهشت شریک خواهد بود موسی (علیه السّلام) گفت الهی مرا اجازت ده تا بروم و شریک خود را بینم؛ انجام؛ فريق في الجنة و فريق في السعیر و عاصیان را قلهای آتشین در گردن نهند ... ای برادران پس امروز در دار دنیا به جان خود رحم کنید و توبه کنید و استغفار نمایید و از کرده خود پشیمان شوید.

بخشی از رساله ای در اخلاق است که به صورت منبری، مباحثی با استناد به آیات و روایات در موضوع اخلاق طرح شده است. این رساله فاقد فصول و ابواب است، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، جلد. تیماج مشکی سوخت با ترنج و سر ترنج زرین عطف گالینگور مشکی، 30گ، 13 سطر، اندازه: 11×18 سم [ف: 1- 159]

89. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه :3886

آغاز: نزدیک یکدیگر رساند و مهم برحرب قرار گرفت شبی که در روز او مصاف مقرر بود آن پادشاه همه شب نماز می کرد یکی از ارکان دولت گفت ای ملک بیاسای که فردا روز مصاف است؛ انجام: حلم سرمایه کمال بود سبب عزت و جلال بود، حلم شادی فزای هر خجل است، مومیائی به هر شکسته (حامی) است نوشیروان از بزرجمهر پرسید که حلم چیست گفت نمک خوان اخلاق است اگر حروف او را برگردانند تلخ شود و چنانچه هیچ طعامی

اخلاق حسنه را در چندین باب بیان کرده است. نثر خوبی دارد و از ابیات فارسی استفاده برده است و نیز از احادیث و روایات. باب هشتم تا هفدهم را در بردارد؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد مقوا، 27گ، 18 سطر، اندازه: 11×19 سم [ف مخ: 2- 867]

90. خوانسار؛ مدرسه علوی، شماره نسخه: ض2

آغاز: لمولا بقدر حاجتك اليه، انجام: یعنی پیروی او نکند بکشد او را به سوی دوزخ

در دوازده «باب» : 1. خوی پیغمبر، پنج فصل، 2. آداب پاکی، سه فصل، 3. آداب حمام، شش فصل، 4. ناخن چیدن، چهار فصل، 5. موی رنگ کردن، شش فصل، 6 لباس پوشیدن، ده فصل، 7 خوردن و آشامیدن، سیزده فصل، 8 کدخدایی، ده فصل، 9 آداب سفر، 8 فصل، 10. دعا خواندل، پنج فصل، 11 بیماری، پنج فصل، 14. نکته ها، هفت فصل. رساله ای شبیه «معراج السعاده» که در دو جای آن به مرحوم نراقی مطلبی نسبت داده شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، 146گ، (9-155)، 17 و 18 سطر، اندازه: 10/5×16

سم [آینه پژوهش: سال 4ش 22- 102]

91. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 22473

آغاز: فرمود که خدایتعالی بر نه انگیخت هیچکس به پیغمبری مگر آنکه متواضع بود

بخشی از کتابی است که از باب 11 تا 23 را دارد و بدون سر و ته است و از میان هم کسر دارد. باب یازدهم در صله رحم و حقوق پدر و مادر شامل سه فصل، باب 12 در فضیلت شکر، باب 33 در فضیلت حلواء خط: نسخ، بی کا، بی تا، جدول قرمز: جلد: تیماج قهوه ای لایه ای، 15 سطر (8/5×16)، اندازه: 16×21سم [ف: 2 -675]

92. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 291/31 - فيروز

آغاز: فصل در کیفیت و منفعت اسماء الله تعالى و خاصیش از قول امام

دارای «دیباچه» و «مقدمه» ای است منشیانه آمیخته با اشعاری از مؤلف و پس از مقدمه بخش هایی است از لوامع دوانی ( = اخلاق جلالی). مؤلف در مقاله همه می گوید: «بر اهل شعور مستور نیست که حضرات ائمه معصومین هدی و جانشینان مصطفی مرتضی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ... در حس سیر از طریقه آن دو سید و سرور عدول نمی فرمودند ولكن تفاصيل احوال هر یک اکثر از بیم دشمنان این خاندان در مساكن بواطن اهل هر زمان پا بر دامن سکون و سر به گریبان نسیان کشیده و اگر از پس کوچهای اقلام نساخ و کتاب بعضی از زوایای خواطر به محافل دفاتر در آمده بیشتر آنها نیز پایمال مرور سنین و شهور و پی سپر عبور اعصار و دهور گردیده است و از این جهت در بیان صفت حلم و حسن اخلاق بعضی از آن برگزیدگان حضرت خلاق حکایات و روایات به تفصیلی که خاطر خواه باشد در کتب متداوله مشهوره به نظر نمی رسد تا در این مجلس از توصیف .. خلق کریم هر یک به ترتیب تفصیلی پردازد . بعضی از آن آثار ... که از غایت اشتهار در پرده نهفتگی نگنجیده ... در این مجلس متفرق هر یک در مقام مناسب خواهند کرد گردید پس اگر ارباب نظر جای بیان صفت حلم بعضی از ان صاحبان مقام؛ بی کا، بی تا؛ کاغذ: مختلف آهار مهره، جلد: تیماجی مشکی، 46 ص (934-980)، قطع: رحلی، اندازه: 22×35 سم [ف: 21- 280]

93. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:5/ 13566

آغاز: اما والذي نفسي بيده لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا

ص: 495

ولبكيتم كثيراً، انجام: بمیراند ما را و حال آنکه هدایت یافتگان باشیم نه گمراهان اطاعت کنندگان باشیم به اکراهکردگان تابعین غیر عاصين ولا مضرین یا ضامن جزاء المحسنین

رساله کوتاهی است در اخلاق، شامل چند «فصل» کوتاه، مؤلف در هر فصل احادیئی را نقل و به پارسی برگردانده است در نسخه حاضر فصل های زیر موجود است في الحث على العمل و استعداد الموت، في فضل البكاء و الحث عليه، فصل في الخطاب مع اهل القبور، فصل في جواب الموتى بلسان الحال، فصل في تنبيه النفس بعد الجواب، و چند فصل کوتاه دیگر؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا، 19گ (100ر - 119پ)، اندازه: 20x14سم [ف: 27- 60]

94. آشتیان؛ حوزه علميه؛ شماره نسخه:17 بخش یکم

آغاز: عنان اختیار از قیضه اقتدار ایشان بیرون رفت، فرصت را غنیمت شمردند و بی آنکه حربی واقع شود و کار زاری به دست دهد؛ انجام: در حدوث واقعات و وقوع حادثات از مشاورت گریز نیست، باید که مشاورت با اهل حكمت و اصحاب تجربه.

کتابی است در آداب و اخلاق اسلامی با اندرزهای ساده و آموزنده. مؤلف احادیث و روایات معصومین (علیهم السّلام) و گفته های بزرگان را با شواهد و ابیاتی از سروده های شاعران و حکایات پیشینیان به نثری روان و متناسب زمان در سی و هشت «باب» فراهم آورده: اول و آخر نسخه موجود افتاده و از باب هشتم «حيا» آغاز می گردد بعضی از باب های آن عبارت است از: «عفت، ادب، علو همت، عزم، جد و جهاد، استقامت، عدالت، عفو، حلم، خلق، خیرات و مبرات، سخاوت، تواضع، حزم، امانت و دیانت، شجاعت، شروط موی سر و پیشانی، رخسار، آواز، کنعان اسرار، رعایت حقوق، صحبت اغیار، دفع اشرار، وفای به عهد، صدق، مشاورت و تدبیر و ...؛ خط: نستعلیق تحریری، بی کا، بی تا، دارای هفت نشان سجع بیضوی «لا اله الا الله الملك الحق المبين»، محمد حسين عبد الهادی» ؛ مهر «یا سليمان، و عبد الهادي» و «نصر الله بن عبد الله»، «اصغر»، «لا اله الا الله الملك الحق المبين عین محمد یوسف» (چهار گوش)، «عبدالهادی»، «محمد حسن»، «محمد حسین»، «فاطمه، «حسین»، «حسین»، «حسین» (دایره ای ) کاغذ: لیمویی، جلد: عطف پارچه سفید، 131گ، 17 سطر، قطع: وزیری ، اندازه: 15×24سم [ف: 48]

95. يزد؛ وزیری: شماره نسخه: 3191

آغاز: مضمونی سدره نشین و بپای... برده باب مناسب دیده در خاتمه هر یک از لمعات حکایتی ... درج می شود؛ انجام: و در تحمل اثقال از خری و گاوی باز ماند

مشتمل بر ده باب 1. شرایط احكام ایمان، 2. ادای حقوق عبودیت، 3. مكارم اخلاق، 4 حقوق والدين و زوج و زوجه و اولاد، 5 احکام ولايت، و بیان سلطنت معنوی، 7. بيان وجوب امر به معروف و نهی از منکر، 8 فضیلت شکر، 9 صبر، 10. مذمت کبر و غضب و حقیقت آن و فضیلت تواضع و عفو؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی، 233گ، 18 سطر (9×17)، اندازه: 11/5 × 21سم [ف: 5 -1565]

96. تهران: ملی؛ شماره نسخه :19933

بی کا، بی تا، خریداری از امرالله صفری (رایانه)

97. یزد: وزیری؛ شماره نسخه :3773

آغاز: خدای تعالی ما را رخصت مفارقت عقل نداده هر جا عقل باشد ما ملازم باشیم؛ انجام: اینست زندگی گوارا و حيوة بافی یا احمد کسی که عقل مشتمل بر 12 «باب» و هر باب در چند «فصل»، ابواب موجود: 2. تنظيف بدن و جامه از کثافات و اخباث طاهری و تطهیر جسد و دل از کدورات و احداث باطنی و این مجموع در ده «فصل»، 3. فضائل نماز و متعلقات آن. 4. فضایل ذکر و دعا در ده «فصل»، 5 آداب عادات و مجاری احوال در دوازده «فصل»، 6 حقوق اموال و رعایت احوال عیال در ده «فصل»؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام، مجدول به زر و شنگرف، اهدایی یحیی نمرودی؛ جلد: مقوایی با تیماج قرمز، 282گ، 19 سطر (4×16)، اندازه:12×19 سم [ف: 5 -1791]

98. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3906/2

آغاز: بسمله. الحمد لله الذي نور مصابيح القلوب بانوار حکمته... اما بعد سر دفتر اهل تقوی، انجام: بیش ازین شیعیان دستخوش کفار حربی نباشند العلم عند الله.

سخنان دوازده امام است و دانشمندان و بزرگان و ساخنه سده بیستم مسیحی: خط: نستعلیق، کا: اسد الله بن حسین نوروزی تفرشی، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوای پارچه ای، 211 ص (8 - 219)، 10 سطر (9×16)، اندازه: 14×22سم (ف: 12- 2894]

99. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 506

آغاز: (آغاز بعد از خطبه و فهرست کتاب:) باب اول در خلق حضرت پیغمبر وخلق ایشان و سایر احوال مشتمل بر پنج فصل، فصل اول در رساله ای شبیه «حلية المتقين»، علامه مجلسی می باشد، مشتمل بر دوازده «باب» و هر بابی شامل چند «فصل». مصنف در هر باب و فصلی روایات وارده را بدون ذکر سند به فارسی ترجمه و نقل کرده است. فهرست ابواب عبارت اند از: 1. خلق پیامبر و خلق ایشان، پنج فصل، 2. فضیلت پاکی و خوشبویی، سه فصل، 3. آداب حمام رفتن، شش فصل، 4. بيان ناخن چیدن، چهار فصل، 5 زینت انگشتری، شش فصل، 6 آرایش زنان، ده فصل، 7. آداب خوردن و آشامیدن، سیزده فصل، 8 بیان نکاح، ده فصل، 9 آداب سفر، هشت فصل، 10. آداب ادعیه، پنج فصل، 11 آداب مریض و معالجه، پنج فصل، 12. نکته های نادره در این کتاب، هفت فصل؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهو ه ای مجدول، 12 سطر، اندازه:13×18سم [ف: 261]

ص: 496

|

100. خوی نمازی؛ شماره نسخه: 769

کتایی در مواعظ و اخلاق شامل چندین «مجلس» که نسخه حاضر فقط مجلس چهاردهم در مذمت تند خویی و تلخ گویی در چند فصل را شامل است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ واقف حسن صدر زاده خویی، تاریخ و قف: 1347ش؛ فاقد جلد، 20 سطر، اندازه: 16×23سم [ف: 414]

101 مشهد، ادبیات، شماره نسخه: 40/7 فرخ

در فضیلت شكر و صفات حمیده؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ الوان، جلد: مقوا روغنی دارای سه ترنج عطف میشن، 9ص ( 72-80 )، قطع: پستی، اندازه: 14/5 ×21٫5 سم [ف: 206]

102. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 452

در اخلاق مذهبی شیعی است با عنوان های «مجلس» و نخستین مجلس آن در «مذمت حب جاہ و ریاست» و سیزدهمین آن در «ذم صفت ظلم» است و در آن از شیخ بهائی یاد گردید؛ خط: نستعلیق ریز، بی کا، بی تا، جدول زر و لاجورد [نشريه: 2- 79]

103. تهران: ملی، شماره نسخه : 7066

آغاز: چکردی گفت باین رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) چوں برادرم زنده شد من از شادی آنرا فراموش کردم؛ انجام: از برای فلان شهر است و همچنین تا ده برابر آمد ابر یازدهم را گفت این از آن شماست و بنا

رساله ای است اخلاقی ناشناخته، از نثری آمیحنه به نظم، همراه با حکایت در 50 «فصل»، که هر یک با حدیثی از حضرت رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) آغاز می شود. نسخه دربرگیرنده تنها فصل سی و سیم و سی و چهارم از این رساله می باشد؛ خط: نسخ تحریری، بی کا: بی تا: کاغذ: فرنگی نخودی، جلد صحافی جدید مقوایی روکش گالینگور قهوه ای، 11 گ، 15 سطر (15×17)، اندازه: 19/5 ×22/5 سم (رایانه)

104. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 474/2

آغاز: آورده اند که در آن وقت که حضرت ملک الموت به قبض جان یحیی زکریا آمده بود یحیی را هیچ چیز نبود؛ انجام: و قصد حجامت کردند و هنوز آن دکانها آباد است و آن را بازار ابراهیم ادهم می گویند.

در چندین مقاله به صورت نظم و نثر مسجع نصایح و مواعظی را آورده است و از جهت ادبی دارای انشای بلیغی می باشد احادیث و قصص و حکایاتی را که جنبه اخلاقی و سازندگی دارند بدون نقل سند و مرجع نقل به فارسی ترجمه و با عناوین آورده اند، روایت است، حکایت و ... »بدون ترتیب خاصی به دنبال هم آورده است، خط: نسخ، بی کا، بی تا، تملك: محمود بن ابراهیم موسوی با مهر «عبده محمود موسوی» (بیضی)؛ واقف: ساجدی جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج با سر،26گ ، 20 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 246]

105. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 11/ 1036

آغاز: درویش است که بدانچه دارد قناعت کند، انجام: یکی از دلائل سوء خاتمت نفاق است.

این رساله در اخلاق و با اخبار و آیات آمیخته است، خط: تعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ برگ ها پس و پیش شده؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی، 39 گ (100ر - 138پ)، 15 سطر (8×15)، اندازه:13×19 [ف: 3- 648]

106. تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی؛ شماره نسخه : 32/6

آغاز: سپاس و ستایش در آفریدگار جل جلاله که آثار قدرت او به چهره روز روشن و تابان است؛ انجام: و بنای زیست و زندگانی و سلوک بر تجربیات و نصایح آن گذاشت.

یک باب در انتها در احوال برزویه طبیب دارد؛ بی کا، بی تا [ نشریه: 7- 5]

107. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 622/8

آغاز: یحیی بن معاذ رازی گوید که حکمت از آسمان فرود می آید

رساله در موعظت و نصیحت است؛ بی کا، بی تا، قطع: خشتی ، اندازه: 16×21/5سم [ف: 2- 382]

108. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 12919

آغاز: بسمله فصل ترا آگاهی باد که انسان را توانایی هست که خبری چند دریابد که بحواس ظاهر و خیال و انجام: فعل کننده است که از وی صادر شود حرکت اعضاء بواسطه در هم کشیدن ها و فرو گذاشتن ها و مبادا قربت

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج، 14 سطر (5×13)، اندازه: 9×16سم [الفبائی ف: 31]

109. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7027/1

با عنوان «باب» در آداب دینی و ارکان دین و [مسلک سوم] در محبت و مسلک چهارم در اعتصام تا مسلک سی و نهم در ذکر موت و قصر آمل: بی کا، بی تا؛ افتادگی؛ آغاز و انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی لابی، 75گ (1ر-76پ)، 21 سطر (10×16)، قطع بیاضی ربعی، اندازه: 12 ×18 سم [ف: 16 -

433]

110. همدان: مدرسه غرب، شماره نسخه: 4587

آغاز: در مجمر شان بسوزد و چقدر پیه چشم ضعیف حالان را با تش و تند خوئی می گذارند تا چراغی در خلوتشان بر افروزند خسیسی چندند، تهمت بر خود بسته، گدائی چندند بر مسند بزرگی نشسته، مشتی لئيم خود را کریم می دانند، و اشعت طماع چند خویش را اتم طائی می خوانی انجام: از جناب مقدس جعفری علیه السلام مرویست که: ان من الجهل الضحك من غير عجب... الضحك يميت القلوب .. الفهقهة من الشيطان ... ضحك المومن تبسم ... و اخبار دیگر در این مطلب در مجلس هفتم گزارش یافت

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ اندازه: 15×26 سم [رشت و همدان- ف: 1601]

111. یزد؛ وزیری: شماره نسخه: 1048

آغاز: اخبار کردند آن حضرت در نماز بود، انجام: امر کرده که

ص: 497

'

این را بپوشانم پس کوهی کنده آن

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، جدول شنگرف؛ اهدائی عباس حاجی ده آبادی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد مقوایی، 141گ، 16 سطر (

8×16/5)، اندازه: 13×16/5 سم [ف: 3- 834)

112. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 3532

آغاز: عقلاء الوزراء فان دلك اقطع لجلب الأراء، انجام: موجود: و العمل بالأيدي و الأقدام و أن الله يدخل بصدق.

از کتاب استفاده می شود که مؤلف از فضلاء امامیه است. کتاب از جوامع مواعظ و مرتب است بر دوازده «باب»: روش مؤلف چنین است که در آغاز هر بابی آیه آورده و سپس به ذکر احادیث و گفتار حکماء و بلغاء پرداخته است. از اول کتاب تا قدری از باب دوم (در تدبير آداب ملوک و وزرای سیاست )، عناوین ابواب موجوده 3. معرفة نفع المشورة و ضرر الاستبداد بالرأى دون لاهل و الاصحاب، 4 مدح العفة و ذم الشره، 5. مدح حسن الخلق و ذم سوء الخلق، 6. شرف الكرم و دناء البخل، 7. ما استخرج لدفع الهموم و مایعینک على سقوط الغم، 8. الزهاد و المواعظ للطالب الراغب، 9 معرفة من نعاشره من الاخوان، 10. فواید کثیره و علو ما عزيرة من كلام الحكماء و استخراج العلماء، 11. معرفة الطباع الرذيلة التي لوزيدت علما زيدت شراً، 12. خاتمة الكتاب يتضمن شئيا من الكلام المنثور لمولانا امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و وسط و انجام، واقف: فهرستی؛ 123 گ ، 21 سطر، قطع: بياضی، اندازه: 9×20سم [ف: 6 -456]

113. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 576/1

آغاز: نقل ثانی که نوشته و این نقلیست که در صفحه هیکل نوشته بودم ... در حسد و نفاس گوید روایتیست از حضرت پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) که خیانت کردن و حسد بردن نیکیها را چنان بخورد که آتش هيرم را و حکما گفته اند اول گناهی است که پدید آمد؛ انجام: باب دوازدهم در سایر چیزها که از آنچه منقولست حضرت امام زین العابدين عليه السلام فرموده که حتی خدای تعالی بر تو آنست که او را بپرستی و هیچ چیز را با او شریک نگردانی که جون گویا ترجمه «مکارم اخلاق»، طبرسی در 12 «باب»؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج سرخ ضربی مقوایی، 41گ (2پ -43پ)، 17-19 سطر (8×12/5)، اندازه: 11×11/5سم [ف: 334]

114. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 6576

آغاز: گفت از حال این دروغگویان چه می پرسی: انجام: و بچاه ریاضت بیفکند و در کنج خلوت.

از کتاب بر می آید که مؤلف از مردمان قرن 11 به بعد است.

کتاب یک رشته نگارشی است در پند با استشهاد به آیات و احادیث و استیناس به حکایات و اشعار، خط: نستعلیق، بی کا بی تا: افتادگی: آغاز، مجدول به لاجورد و شنگرف؛ 80گ، 17 سطر، اندازه: 11×31سم [ف: 6- 455]

115. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 1247/2

آغاز: بعد بسمله و حمد، اما بعد چون ركاب سعادت ماب، سامی قباب اعلى جناب، مخدوم مكرم ... محمد علی میرزا.. این است و جز این نیست که آفریده است حق تعالی بهشت را برای کسی که اطاعت او کند هر چند بنده حبشی باشد و آفریده است آتش را برای کسی که معصیت کار باشد اگر چه سيد قریشی باشد؛ انجام: و مجموعه ستر و صلاح و کسینه و وقار مالك رقاب ادام الله سبحانه توفيقه و عزته وعدله ید طولانی بعربیت دارد لهدا چند کلمه از آن لغت ارتسام می یابد و الله الموفق.

به نام محمد علی میرزا پسر فتح علی شاه قاجار؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: کاغذ: سفید، جلد مقوایی عطف و گوشه تیماج زرد، 18ص (220-338) [سنا- ف: 2- 183]

116. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 18129

بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 173گ، اندازه: 15×22سم [رایانه ]

117. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 623

آغاز: باب اول در بیان بعض مقدمات نافعه از بیان حالات نفس و منفعت فضایل اخلاق و مضرت رذایل آن

ابواب و فصولی است اخلاقی در بیان فضایل و رذایل نفس انسان و آثار آن و معالجه امراض نفسانی؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ در پایان اشعار متفرقه ای از ناصر الدین بن نورالدین حسینی متخلص به «ناصر» و به خط وی، که یکی از آنها در مذمت شیراز به تاریخ 27/1/24 (1327ش) می باشد و به سید محمد حسن قاضی طباطبائی تبریزی تقدیم شده است؛ 197ص [عکسی ف: 2 -247]

118. تهران: ملک: شماره نسخه :4341/3

پراکنده هایی است در پند و اندرز با عنوان « آورده اند»، بی خطبه و دیباچه است؛ خط: نستعلیق، کا: میر علی اکبر ولد میر محمد محسن زکی حسیتی، بی تا، جا: محمد آباد بیدر؛ مجدول، محشی؛ کاغذ: ترمه، جلد میشن

آلبالویی، 4 گ (25پ-29ر)، 13 سطر، اندازه: 22/3×34 سم [ف: 7- 357]

119. تهران: ملی، شماره نسخه: 17420

بی کا، بی تا، خریداری از مصطفی حسینی؛ اندازه:16×24/3سم [رایانه ] 120. یزد؛ وزیری: شماره نسخه: 3804/1

آغاز: موجود: جنبشی کن ای پسر کامل مباش، انجام : خشم خود را گر فرو نخورد کسی- عاقبت بیند پشیمانی بسی

خط: نسخ مایل به نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، بعضی از لغات به ترکی ترجمه شده است، یک حکایت تاریخی و یک شعر عربی در مواعظ در گ 25-20 ضمیمه است؛ کاغذ: فرنگی جلد مقوایی روکش کاغذ ابری عطف و گوشه ها تیماج قرمز، 20ص (1-20)، ابعاد متن: 10×15، اندازه: 17×21سم [ف: 5 -1802]

121. مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی شماره نسخه : 2/ 181

کتابی در اخلاق و آداب بی کا، بی تا [اوراق عتیق: 1- 252]

ص: 498

122. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3/ 15951

آغاز في الخلة و الصدفة، الآيات و اذكروا نعمة الله عليك اذ کنتم أعداء فألف بين قلوبكم... الاخبار المؤمن مؤلفة و لاخير فيمن لا يالف و لا يؤلف

مطالب اخلاقی را به صورت موضوعی آورده و در هر موضوعی ابتدا به آیه ای از قرآن اشاره می کند، سپس روایات مناسب با آن را می آورد و پس از آن کلمات حکما و در انتها اشعار مناسب با آن، از جمله مندرجات این جنگ عبارت است از: بخشی از گلستان سعدی، نصایح خواجه عبدالله انصاری، ترجمه حقوق امام سجاد (علیه السّلام)، و رساله فراست منسوب به میر سید علی همدانی: خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول، رکابه دار؛ جلد: تیماج مشکی، 203 ص (98-212)، 21 سطر، اندازه: 23/5x13 سم [ف: 44 -152]

123. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 6113/2

خط: نستعلیق خفی، بی کا، بی تا: کاغذ: نباتی، جلد: مقوا یا عطف و گوشه پارچه، ابعاد متن : 7/5×16 ، قطع: رقعی، اندازه: 12×19سم [رایانه]

124. مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 6391

خط :نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: نباتی، جلد : پارچه ای، 15 سطر

(9×15)، اندازه: 16×21سم [رایانه ]

125. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 22549

آغاز: مرتبه رفيع و ترفی بر معارج، انجام: اینجا عقویت آمد و آنجا عذاب

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: نخودی، جلد. تیماج ضربی، 14 سطر (7×11)، اندازه: 10×14سم [رایانه ]

126. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13662

آغاز: لقمان حکیم پسر خود را نصیحت می کرد، انجام: از بدی دور باشد

خط :نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، کاغذ: نباتی، جلد:

مقوا، 12 سطر (6×12)، اندازه: 20x11سم [رایانه ]

127. تهران: مدارک فرهنگی، شماره نسخه: 140

آغاز: شهد اسلام علیهم اجمعین حادثه عظيم ... است؛ انجام: در حالیکه پدرم ما را ممانعت می فرمود ایشان شهرت داده بودند که .. اربعین امام حسین علیه السلام سنه 1336

حکایات و نکات اخلاقی در پنجاه «هنگامه» و یک «خاتمه» . نسخه از هنگامه هجدم را داراست از جمله گفتار در بیان تکلیف جميع اصناف، گفتار در بیان شدت ملامت دنیا، گفتار در بیان مذمت اسراف و شناخت محل قتاعت؛ خط: شکسته نستعلیق متوسط، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و وسط، در حاشیه توضیح متن آورده شده است، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوایی روکش تیماج تریاکی عطف پارچه سفید، 160گ، مختلف السطر، اندازه:7/5×23 سم [ف: 128]

الأخلاق (مختصر) / اخلاق / عربی

al-axlaq (mx.)

ارسطو، 384 - 322 قبل میلاد

(-384 - -323)arasti

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 11/ 6816

آغاز: الفصائل اربع وهي الحكمة و العقاق و الشجاعة، انجام: و المودة بين العداوة و التملق.

بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول به شنگرف ؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، عطف تیماج مشکی، 1گ (555ر و پ)، 15 سطر (7×16)، قطع: وزیری، اندازه: 25x14سم [ف: 16- 368]

2. رشت؛ ملی رشت؛ شماره نسخه: 65/6 ر

آغاز: الحمدلله کفی افضاله و الصلوة على محمد و آله المعنی بامر نفسه المحب لمعرفة الفضائل و کيفية اقتنائها يزکوبها نفسه، انجام: فكذلك سائر الفضائل و الأخلاق الحسنة الحميدة

بی کا، تا: 1131ق (نشریه: 5- 389]

اخلاق (کتابی در) / اخلاق / فارسی

axlāq (k. -1 dar)

مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037 - 1110 قمری

(1628 - 1699)majlesī mohammad bāqer ebn-e mohammad taqī

یکی از کتب اخلاقی است در آداب معاشرت و زندگی که در ابتداء نام علامه مجلسی آمده ولی با «حلية المتقين» علامه سازگار نیست.

دامغان؛ صادقيه؛ شماره نسخه: 245

آغاز: الحمدلله رب العالمين .. چنین گوید احقر عبدالله الغنى ... این رساله ای است در بیان آنچه از احادیث معتبره از اهلبیت رسالت معلوم می شود جهت ارتکاب اشغال و اعمال بر وجه اختصار: انجام: چنانست که بر شیر گاو و یا گوسفند و اگر ساکن نشود هفت مرتبه دیگر شیر یا آب بخوراند و بدهد تا بحورد شفا یابد.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: پارچه ای مشکی، 160گ، مختلف السطر، اندازه:17/5×22 سم [ف: 159]

الأخلاق (أرجوزة في) = نظم تهذيب الأخلاق /شعر، اخلاق/ عربی

al-axlāq ('urjūzat-un fi) =na?m-u tahdib-il axlāq

حسینی سیفی، محمد بن محمد مهدی،1150؛ قمری

( 1738)hoseynī seyfi, mohammad ebn-e mohammad mah di

تاريخ تأليف: 1125ق

ص: 499

منظومه ای است در اخلاق در 4 «باب»: 1. در تبصر در نظر؛ 2. در حفظ اخلاق؛ 3. سیاست منزل، 4. سیاست شهر. این منظومه دارای 122 بیت است.

آغاز : قال قوام حامداً مقصراً *** مصلياً مسلماً مستغفراً / یا طالب الفضل بالاستحقاق *** عليك بالتهذيب بالأخلاق

انجام: دستور فصل حجمه صغير *** في وصفه و قدره كبير / این که گرد کلفت از خاطر رفت *** در حکمت اخلاق سخن چون در گفت / اندیشه بلب عقل نظمش سنجید *** معیار خرد برای تاریخش گفت

[أعيان الشيعة 412/9 ؛ الذريعة 452/1 ؛ ريحانة الأدب 492/4 ]

1. قم: مرعشی: شماره نسخه: 12026/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، کا: میرزا محمد حسین حسینی قافله باشی؛ تا: قرن 13؛ مصحح، دارای حواشی با نشان های «ق» و« 12»، در انجام، ماده تاریخ به نظم در آوردن به چند وجه زیر آمده است: «این نسخه که گرد از خاطر رفت *** در حکمت و اخلاق سحن چون در سفت / اندیشه بین عقل نظمش سنجيد *** معیار خرد برای تاریخش گفت»، و همچنین است «قدر نظمه لب عقل ذکيه» بر این اساس «معیار خرد» و «تهذيب آداب و الأخلاق»، 1125ق خواهد بود؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، 24گ (1-24)، 10 سطر، اندازه: 5×10سم [ف: 30- 379]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7/ 1542

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: احمد نوتشتی، تا: ربیع الاول 1218، برای شیخ محمد سعید کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا عطف تیماج مشکی، 6گ (101پ- 109 )، 15سطر (8×13)، اندازه : 10×15/5سم (ف: 8- 169]

3. قم؛ حجتيه: شماره نسخه: 703/7

232 بیت؛ خط: نسخ و نستعلیق ،بی کا، تا: 1239و 1243ق [ف: - 122]

4. تهران: مجلس، شماره نسخه: 10569/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج سیاه با ترنج، 10گ (31پ - 41ر)، اندازه: 15×21سم [ف: 33/1 - 107]

اخلاق (علم) = حکمت عملی (رساله در بیان) / أخلاق /فارسی

axlāq (elm) = hekmat-e 'am alī (r. dar bayān)

ابوطالب لندنی، ابوطالب بن محمد، 1166 - 1221 قمری

(1753 - 1806)abo-tāleb-e landanī, abu-tāleb ebn-e mohammad

گفتاری است کوتاه در فضایل و رذایل اخلاقی، امراض نفسانی که در تهذیب نفس و اتصاف به ملکات انسانی دانستن و به کار بستن آنها لازم می نماید.

آغاز: بعد بسمله. بدان ایدك الله تعالى في الدارین که اصول فضایل انسانی چهار است حکمت و شجاعت و عفت و عدالت اما حکمت دو جزو است يکی قوت نظری و آن عبارت از ادراک حقایق اشیائی است که ذات انسان از صدور انجام: و باقی مقدمات مثل سیاست بدن و تدبير منزل و تربیت اولاد و قانون ملک داری و قواعد ملاقات با طبقات امم از ملحقات متأخرین است و الله اعلم بالصواب.

[فهرستواره منزوی 283/6 (1 نسخه)]

1. تهران: مجلس، شماره نسخه: 1306/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: سفید، جلد: روغنی زمینه مشکی با ترنج گل و بوته دار عطف تیماج مشکی، 4ص (654 - 658)، 35 سطر [سنا ف: 2- 218]

2. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 8937/2

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد کریم بن زین العابدین کوشککی، تا: 20 محرم 1236ق؛ 23 سطر، اندازه: 30× 31/5سم [ف: 23- 109]

اخلاق (رساله) / اخلاق / فارسی

axlāq (r.)

تنکابنی قزوینی، ابراهيم بن ابی الحسن، - 1324 قمری

(-1906)tonekābonī qazvīnī, ebrāhīm ebn-e ab-el-hasan

رساله ای مفصل در اخلاق عملی شامل یک «مقدمه» ، سی «باب » و یک

«خاتمه »: مقدمة في كليات علم الأخلاق، باب 1. العلم و العالم؛ 2. الجود و الاحسان و البخل؛ 3. الزکوة و الصدقة؛ 4 الحد؛5. الغيبة 6 الكذب، 7. الصدق؛ 8 الظلم، 9 ذم الدنيا، 10 سوء الخلق، 11. الأمر بالمعروف، 12. الموت؛ 13. بعض احوال القيامة؛ 14. بعض احوال الجهنم؛ 15. بعض احوال الجنة؛ 16. الصبر؛ 17. ذم سوء الظن، 18. ذم الغرور، 19، حسن الحلم، 20 ذم العدواة؛ 21 ذم العجب؛ 22. ذم التكبر ؛ 23، حسن التوكل؛ 24. الرياء؛ 25. الكبر، 26، بيان العفة و حسنها، 27. فساد الفقر؛ 28، الحرص؛ 29. الطمع، 30. التوبة.

1. قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 115

آغاز: حمد و سپاس بی نهایت و فزون از حد و تحديد آن خدایی را که نام او مصباح روح است و پیغام او دریچه نجات وفتوح و کرامات است، انجام: عيال و طفلان کسی بی صاحب ماندند در بازار کوفه و شام و بچه هایشان را بردند که به تفصیل در کتب مقاتل مسطور است الا لعنة الله على الظالمين.

خط: نستعلیق شکسته، کاتب = مؤلفه بی تا: کاتب در نگارش آن با عجله و سرعت عمل کرده است، از پدرش که از علماء بزرگ

ص: 500

قزوین بوده با عناوین «العالم الزاهد الفاخر المشتهر في الافاق الفريد في دهره والوحيد في عصره السيد ابي الحسن النتكابنی اصلا و القزويني مسكنا و الغروی مدفتا» ياد نموده است؛ جلد: تیماج مقوایی، 181گ، مختلف السطر [ف: 1- 130]

اخلاق (بیاض در ...) / متفرقه / فارسی

axlaq (hayaz dar ...)

مشتمل بر روایات گوناگون از زندگی پیامبر اسلام (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و حضرات معصومین (علیهم السّلام) و نیز حکایت هایی از فضایل علماء و اوصاف خلفا و پادشاهان در بیان مسائل اخلاقی، دینی و تاریخی است. ظاهراً مرتب شده برای واعظان و اهل منبر، بدون ترتیب. عناوین نسخه به این ترتیب است: 1. سبب عداوت معاویه یا حضرت علی (علیه السّلام) ؛ 2. عتاب ابن زهیر با محمد حنفيه؛ 3. فایده عدالت سلطان؛ 4. فقیر شدن مادر جعفر و پسر فضل؛ 5 خواب دیدن متوکل حضرت امیر علی (علیه السّلام) را، 6. نظر کردن سلطان محمد به اموال، 7 عدالت سلطان محمود، 8 در اخلاق و سیر سلاطین؛ 9 کیاست ملوک؛ 10. کیفیت محاربه ... به ذونواس و سبب آن؛ 11. تدبير خواجه نظام الملک، 12، مواعظ حكما در عدل و زهد، 13. اجوبه حسنه عقلا، 14. سؤال اجوبه؛ 15. قدر شناختن 16. نظر کردن به طعام خور خوب نیست؛ 17. فراست و کیاست بوذرجمهر؛ 18. الحياء و فایدته؛ 19. الحلم، 20. حلم و فائده آن نسبت به زنان، 21، علو همت؛ 22. الآداب و فايدته؛ 23 الرحم، 24. السخاوة؛ 25. ضيافت؛ 26. الصبر؛ 27، تقوی: 28 الاحتياط، 29، وفا و میثاق

30 فواید کتمان اسرار، 31 فایده امانت و دیانت، 32 بیان مکارم اخلاق 33 ثبات رای 34 اختلاف طبایع انسان؛ 35. نكوهش حرص و آز 36، طمع، 36

کذب پادشاهان ظالم، 37، حمق و نادانی؛ 38 مذمت مجالست؛ 39 غمازی و نمامی؛ 40 قضا و قدر، 41. خواص سباع طيور عقاب 42، مطایبات و سخنان هزل 43. لطائف.

اراک؛ دهگان؛ شماره نسخه:304

آغاز: آورده اند روزی معاویه گفت: آیا عاقبت ملک بر علی قرار می گیرد یا من به جهت تحقیق این سخن گفت؛ انجام: این خرابه و گوشه توقف نمود من فریا [..] شاید اینها از خوف متفرق

خط: تحریری، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام: مجدول محرر، ذیل بعضی از عناوین حکایت هایی نقل گردیده، دو برگ در آغاز و سه برگ در آخر نسخه نانویس الحاقی است، ش 117، از کتاب های مرحوم ابراهيم دهگان کاغذ: نخودی، جلد: چرم قهوه ای، 60گ، مختلف السطر، قطع: نيم رقعی، اندازه: 10×20سم [ف: 2 -399]

اخلاق (ترجمه) / اخلاق / فارسی

axlāq (t.)

منسوب به رضی الدین علی بن موسی حسینی، معروف به ابن طاووس (664-589ق)

مشهد، رضوی: شماره نسخه: 10833

آغاز: بسمله الحمدلله و الثناء .. الوجود في الصلوة على واقف مواقف الشهود، انجام: و الحال به مسجد ابن طاووس مشهور است و حال از بنای آن مسجد اثری نیست و الله اولی الامر.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1287ق: «انواریه» و «مرات المحققين»، «لوايح» جامی ضمیمه هستند؛ مهر: محمد الحسینی جلال الدين طهرانی، واقف حاج آقا محمد ایرانی؛ کاغذ: ابی سرخی، جلد: اسقاطی، 55گ، مختلف السطر (6/5×11 )، قطع: رقعی، اندازه: 10×16 سم [الفبائی- ف: 31]

اخلاق (ترجمه رساله اردبیلی) / اخلاق / فارسی

axlāq (t.-ye 1.-ye ardebīlī)

متن از مولانا محمد اردبیلی، مشتمل بر پنج «فصل»: 1. تعريف حقیقت خلق و لواحق آن؛ 2. تعریف اخلاق فاضله و فاسده؛ 3. حقایق اخلاق؛ 4. کیفیت استمعال اخلاق، 5. علاج فاسده و حفظ فاضله بطب نفوس.

آغاز: این عجالة ترجمه رساله اخلاق مولى العلامة أحمد بن موسی اردبیلی است در علوم حکمت چنان بتحقیق پیوسته که خلاصی از شقاء .. بتحليه و تزکیه نفس است و تحليه بعلم و تزکیه بعمل این رساله مشتملست مرقسم عملی را و مشتمل بر پنج فصل - فصل اول

انجام: که حال روح نفسانی را صالح گرداند در کیفیت و کمیت و قوت بضاعت طب که آنرا نیز اثر عظیم است در اخلاق اینست قانون در دفع رذایل و حفظ فضايل که موجب سعادت اولی وأخری باشد و الله الموفق.

1. تهران: مجلس: شماره نسخه :36/ 3456

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: قرن 10 کاغذ: سمرقندی نباتی، جلد: مقوایی آبی عطف گالینگور قهوه ای و گوشه های مشکی، 9 ص (297-306)، قطع: نیم خشتی، اندازه: 13×23سم [ف: 10 - 1393]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:4868/12

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج مقوایی مشکی، 2ص ( 214-216 )، 27 سطر، اندازه: 14 × 25/5 [ف: 13- 312]

الاخلاق/ اخلاق / عربی

al-axlaq

رساله کوتاهی است در غضب و حسد که مؤلف که از اهل

ص: 501

سنت است از این دو باب کتاب «احیاء العلوم» و دیگر کتاب ها تلخیص و تحرير نموده است.

آغاز: الحمد لله الذي اعطانا الغضب لدفع المذمومات والحسد لكسب المرغوبات ، الكبر لاجتناب المذلات ... و آله المجتنبین عن الحقد و الاذلال و المراياة و بعد فاعلم أن في الانوار و غیره من كتب الشرع

انجام: اللهم اختمنا بالايمان و جنبنا من الزيغ والطغيان واحفظنا عن خطر الشيطان والخذلال آمین برحمتك يا ارحم الراحمين.

همانند:

1. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2630/2 -80/ 14

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1257ق؛ جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج با سر مجدول گرهی، 4 گ، 15 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 1- 160]

2. قم، گلپایگانی شماره نسخه :2383/3 - 13/63

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حسین بن حسن بن ملاقاسم، تا: 1309ق، جا: قریه سید آباد؛ جلد: مقوا سرخ عطف گالینگور قهوه ای، 4 گ، 19-20 سطر، اندازه: 17×21سم [ف: 4- 2112]

اخلاق احمدی / اخلاق/ ترکی

axlaq-e ahmadi

عثمان زاده، احمد تائب بن عثمان، - 1136 قمری

(- 1724)‘osmān-zāde, ahmad tā'eb ebn-e 'osmān

وابسته به اخلاق محسنی = جواهر الاسرار کاشفی، حسین بن علی (-910) اختصار ، ترجمه ترکی «اخلاق محسنی» کاشفی است از احمد بن عثمان متخلص به تائب و معروف به عثمان زاده، مترجم می گوید: «اما خلاصه اثر باک کاشفی *** مجموعه حقایقک اولد سر امدی». و درباره تاریخ کار خود گفته است: «تاريخدر اضافه ایله اسم پاکنه *** دیباچه رساله اخلاق احمدی»

[هدية العارفین 171/1 ؛ معجم المؤلفين 179/1 ؛ فهرس المخطوطات التركية

العثمانية 11/1، فهرس مكتبة الأوقاف في الموصل 130/7 ؛ « تلخيص النصايح»

از همین مؤلف]

قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 290- 2/110

آغاز کوثر حمد و ثنای خداوند عظیم که قائل لقد خلقنا الانسان في احسن تقویم در باعت نشو و نمای دوحه کمال، انجام: از سپهر فتح و نصرت شارق طالع باد بالنبي وآله الامجاد. مصرع، این را زهمه خلق جهان آمین باد. الهی تا بود افلاک و انجم *** مبادا نام نیکش از جهان کم

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، در برگ اول سرلوح مزدوج با کتیبه با زمینه زر و مزین به گل های الوان با حواشی شنگرف مرصع و لاجورد، مجدول مذهب و مشکی، مصحح، جلد: تیماج جگری ضربی با ترنج و سر ترنج مجدول مذهب عطف و حاشیه قهوه ای، 52گ، 19سطر، اندازه: 12/5 × 21سم [ف: 1- 167]

اخلاق الابرار و النجاة من الاشرار / اخلاق / عربی

axlāq-ul-abrār wa-1-nijāt-u min-al-ašrār

غزالی، محمد بن محمد، 450 - 505 قمری

(1059 - 1112)qazzālī, mohammad ebn-e mohammad

رساله ای مختصر در اصول اخلاقی که به روش عرفانی در چند «فصل»، گرد آمده است.

آغاز: نسخه خوانده نمیشود و الصلاة و السلام على محمد المنجی ... أما بعد فان مفتاح السعادة التيقظ و منبع الشقاوة الغفلة.

انجام: فهذا ما أردنا أن نذكره في شرح كيفية سلوک طریق الاخرة و قد وفينا بالمقصود و صلی الله على خير مولود

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1148

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ نازیبا، بی کا، تا: ربيع الاول 827ق، مصحح، برگ اول نونويس است؛ جلد: مقوایی، 128گ، 15 سطر، اندازه: 13×18سم [ف: 3- 322]

اخلاق الاشراف / اخلاق / فارسی

axlāq-ol-ašrāf

عبید زاکانی، عبدالله، - 772 قمری

(-1371)obeyd-e zākānī, obeyd-ol-lah

تاريخ تأليف: 742ق يا 751ق

گفتاری است انتقادی با نگارش شیوا در آداب اخلاقی که میان مسلمانان رواج داشته و در روزگار زاکانی دگرگون شده و فضایل را تبدیل به رذایل کرده بودند، در هفت «باب» و برخی 7 «فصل»، و هر باب دارای دو «مذهب» یکی منسوخ و دیگری مختار، نام کتاب و نگارنده و تاریخ نگارش در دیباچه آمده است: عناوین باب ها: 1. حکمت، 2، شجاعت، 3 عفت، 4. عدالت؛ 5. سخاوت، 6, علم وفا، 7- حياء وصدق، رحمت و شفقت.

آغاز: شکر نامحصور و حمد نامحدود حضرت واجب الوجود را ... اما بعد بر رأی اهل کمال که روی سخن در ایشان است پوشیدن نماند

انجام: نتیجه آن هر چه تمامتر در دنیا و آخرت بیابد.

چاپ: به کوشش اقبال آشتیانی، ضمن کلیات او، تهران، 1332

انجام: آنچه در صدر كتاب با برادران وعده رفته امید است که چون مبتلایی برین اخلاق مختار مواظبت نماید و آنرا ملکه خود سازد نتیجه آن بهر چه تماتر در دنیا و آخرت بیاید.

ص: 502

[فهرستواره منزوی 293/6 ؛ الذريعه 372/1 ؛ نسخه های منزوی 1527/2

(نشانی 14 نسخه)؛ مشترک پاکستان 2213/4 (11 نسخه دیگر)؛ صفا (2) 1273٫3 ؛ مشار 193/1 نشانی اچ ]

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2695/3 -ف

نسخه اصل: دار الكتب المصرية ش 93 ادب فارسی طلعت؛ خط: نسخ کا: محمد بن محمد ابهری، تا: رجب 765ق، 16 سطر فيلم ها [ف: 1- 721]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :4/ 565- ف

نسخه اصل: نسخه اصل: حمیدیه ش 1181؛ خط: نستعلیق، کا: محمد بن رسول ترابی، تا: پنج شنبه اواخر محرم 898ق، 23گ ( 215-192 )، 13 سطر [فيلم ها - ف: 1 - 166]

3. تهران: ادبیات، شماره نسخه: 104/2 ۔ ب

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن : 10ق؛ 5 گ(459پ- 464ر) [ف: 1- 19]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 3197/2 - ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [ فیلم ها- ف: 2- 97]

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 108/2 -عکسی و 116/2 - عکسی

آغاز و انجام: برابر

اصل نسخه: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2- 13]

4. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه 76

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ کاغذ: سپاهانی، 42 گ (188 - 230) (نشریه: 2- 91]

5. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1/ 4435- 155/ 22

آغاز: بسمله حمد و ثنامر مفضلی را که فضل داد مهاجر از ... مرتبه و اکرام کرد غریبانرا بر شهریان باجابت ... قال النبي صلى الله عليه و سلم موت الغريب شهادة، انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، جلد. تیماج مشکی، 40 گ، 15 سطر، اندازه:12×19سم [ف: 1- 169]

6. تهران: ملک: شماره نسخه: 3682/13

آغاز: برابر، انجام و شقاوت بماند و در حق او گفته اند: بهل ... ندانست در او. خط: شکسته نستعلیق ریز، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی نازک و رنگارنگ، جلد: رویه میشن لایی قهوه ای، 6گ (48ر-53پ)، 17 سطر، اندازه: 13/6×21/1 سم [ف:7- 24]

7. تهران حقوق؛ شماره نسخه :323/3 -ج

خط نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، 3گ (97ر-94ر) [ف: 11]

8. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3768/4 -19/98

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 14 صفر 1274ق؛ جلد. تیماج قرمز بدون مقوا مجدول، 10گ، 22 سطر، اندازه: 14/5 ×22 سم [ف: 1- 169]

9. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 268/11

خط: نسخ، كا: مسيح کمره ای، تا: 1294ق (نشريه: 2- 100]

10. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 4478

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ واقف: نائینی کاغذ سفید فرنگی آهار مهره، جلد: پارچه ای، 17گ، 17 سطر (10×16/5 )، اندازه: 15×22سم [ف: 7- 95]

11. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 542/1

در هفت باب؛ خط:نستعلیق، کا: حاج سید احمد لاهیجانی، تا: سه شنبه 27 صفر 1312ق، جا: همدان ، کاغذ: فرنگی سفید و کبود و نخودی، جلد. تیماج کرمی زرکوب مقوایی، 15گ (2پ -17ر)، 17 سطر (6/5×13 )، اندازه: 10/5

× 17/5 سم [ف: 321]

12. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2812/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 25 خرداد 1317ق؛ جلد: گالینگور قهوه ای عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 37ص (9-46)، 14 سطر، قطع: رقعی، انداره : 13×20/5سم [ف: 10- 98]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5634/1 - ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 3 -172]

13. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 4736/10

ہی کا، بی تا: کاغذ: سپاهانی،جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 15ص ( 68-53 ) سطور چلیپا (9×23)، اندازه:13×26سم [ف: 14 -393]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9958/1

آغاز: برابر

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا، جلد: تیماج سیز، 6گ (1ر- 7ر)، اندازه: 11/5×18سم [ف: 31 -150]

15. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 2913/19

انجام: برابر

بی کا، بی تا، در متن و هامش نوشته شده است: جلد: تیماج مشکی مقوایی سوخت، 12ص (366-378)، اندازه: 22×33سم [ف: 3- 83]

16. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه : 2916/18

بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی سپاهانی، جلد: تیماج سرخ مقوایی ضربی، 13گ (376ر -389ر)، 10 سطر، اندازه: 18/5 × 29/5سم [ف: 3 -83]

17. قم: مرعشی، شماره نسخه: 7936/9

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، 5گ (218ر-223ر)، اندازه 20× 31/5 سم [ف: 20- 269]

18. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 19/ 8519

بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 5گ ( 95پ-100 ر)، 20 سطر (7×19) [ف: 17 -152]

19. تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه: 2801/2 -پ

آغاز: بسمله والحمدلله المنزه من الأنداد و الأمثال المتفرد بالقدرت و الجلال، انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: آهار مهره فرنگی، جلد: چرمی ضربی، 17 سطر، اندازه : 9/5×19سم [ف: 3 -1124]

ص: 503

الأخلاق الى نيقوماخوس = نيقوماخیا / اخلاق/ عربی

al-axlāq ila nīqumāxūs = nīqum ārīyā

ارسطو، 384 - 322؟ قبل میلاد

(-384 - -323) arastu

چاپ: با ترجمه اسحاق بن حنين. تحقيق عبدالرحمن بدوی (الكويت، وكالة المطبوعات: 1979م)

[مجله معهد المخطوطات 1/5 ص 164 و 1/2 ص 54؛ قائمة النوادر المخطوطات العربية المعروضة في مكتبة جامعة القرويين بفاس 1960 ص 73 ش 321]

تهران دانشگاه؛ شماره نسخه :2255-ف

نسخه اصل: جامع القروبین فاس 3043- 80/2508 مقاله های 1 تا5 با اندکی از 6 و 7 در 45 برگ و مقاله های 8 تا 11 در 40 برگ، با مقاله ای کامل گویا از نيقولاوش به نام «مقالة في المدخل إلى علم الأخلاق»، نوشنه 619 در 27 برگ (رویهم 47 برگ)؛ بی کا: تا: چهارشنبه 27 شعبان 619ق [فیلم ها- ف: 1- 281]

اخلاق الاولياء = نصیحت نامه / اخلاق / فارسی

axlāq-ol-owlīyā' = nasihat nāme

جاجرمی، ابوالحسن بن محمد کاظم، ق 13 قمری

jājarmī, ab-ol-has an ebn-e mohammad kāzem (-19c)

اهدا به: برای پسر خود نصرالله

تاريخ تأليف: 1239ق

جاجرمی دو کتاب دیگر در اخلاق دارد یکی به نام «بركات القائم» و دیگری «ینابيع الحکمه»، دویست و هشتاد خلق را در سیصد و کسری بیت مندرج ساخته سپس در تحت هر بیتی یا هر مصرعی که بر خلقی از اخلاق مشتمل است آیه یا حدیثی یا قول حکیمی را نوشته و کلاً مشتمل بر چهارصد حدیث به علاوه آیات و کلمات حكما شاهد آورده و آن را به «اخلاق الأولياء » موسوم داشته است. در «ينابيع الحكمة» خود از آن یاد کرده است.

آغاز: بسمله حمدله ... چنین گوید ... ابوالحسن بن محمد کاظم جاجرمی . مدتها بود مدید که در نظر داشتم از برای فرزند ... نصر الله ... کتابی در علم اخلاق نویسم ... تا اینکه در سنه هزار و دویست و سی و نه قناعت باین نمودم که برسم نظم چند خلقی از اخلاق را بطریق نصیحت بیان نمایم ... و آن را اخلاق الاولياء نامیدم. وقاك الله ای فرزند مسعود *** ز هر چت نیست در وی راحت سود

انجام: همه کارت بوفق مصلحت باد ***ز تو دین خدا را تقویت باد

[الذريعة 372/1 رقم 1940؛ فهرستواره منزوی 126/10 ؛ مصفى المقال 26]

1. تهران: دانشگاه: شماره نسخه :2606

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: مؤلف، تا: 1239ق؛ دارای حواشی به فارسی و شرح مانند از اخبار شیعی در هامش به شنگرف، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، 25گ، 14سطر (4×11)، اندازه: 11×17سم [ف: 9- 1461]

2. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3837

آغاز: برابر، انجام: بود اعقاب تو پیوسته بسیار *** همه ز اوتاد و از ابدال و اخبار/ وجودت سر بسر كان هنر باد *** پدر هم از وجودت بهره ور باد

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13: توضیحات مؤلف ما بين سطور به شنگرف؛ تملك: «حسن نجفی کوره کنانی» به سال 1336، «حسن بن احمد کوزه کنانی»، با مهر «الراجی حسن»، (مريع )؛ مهر: کتابخانه «شيخ نورالدین واعظ خراسانی»، (بیضی)؛ جلد. تیماج قهوه ای ضربی، 55گ ، 6 سطر، اندازه: 15 ×21سم [محدث ارموی مخ: 1- 85]

3. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :2/ 8531- 201/ 57

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: اسماعیل بن ابراهیم، تا: جمادی الاول 1272ق؛ منظومه در متن و مطالب نو فصیحی در حاشیه با شنگرف درج شده است؛ 34گ (45-78)، 10 سطر، اندازه: 10×16 سم [ف: 1- 168]

4. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه:1212

آغاز: برابر؛ انجام: وجودت سر به سر كان هنر باد *** پدر هم از وجودت بهره ورباد

خط: نستعلیق، کا: محمدرضا، تا: چهارشنبه 2 شوال 1304ق؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول بدون مقوا، 42 گ، 8 سطر، اندازه:14×20سم [ف مخ: 5- 2225]

5. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه : 1555

آغاز: برابر؛ انجام وجودت سر بسر كان هنر باد *** پدر هم از وجودت بهره ور باد

خط: شکسته نستعلیق، کا: میرزا مهدی بن آخوند ملا هاشم اصفهانی، تا: شب سه شنبه 25 ربیع الاول 1307ق، جا: تهران؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج لایه ای سبز، 45گ، مختلف السطر در متن و هامش، اندازه: 13×20سم [ف: 4 -2108]

« اخلاق بحرانی » الاخلاق

اخلاق بهائیان / بهائیت / فارسی

axlāq-e bahā'īyān

فروتن، علی اکبر، ق 14 قمری

forūtan, 'alī akbar ( - 20c)

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :11278/2

بی کا، بی تا، حروفچینی [مختصر -ف: 38]

ص: 504

اخلاق پادشاهی / اخلاق / فارسی

axlaq-e pādešāhī

اهدا به: ابوالنصر سلطان گیتی پناه

تاريخ تأليف: آغاز 1054ق و پایان 1055ق

از انجام نسخه دانشگاه بر می آید که مترجم«نزهت الارواح» و نگارنده «رساله اخلاق» و «اخلاق پادشاهی» یک تن است و این ها را در سال های 54-1055 ق ساخته است.

آغاز: بسمله. الحمد لله رب العالمين ... و بعد نوشته میشود که مرة اخری مثال واجب الامتثال از محل رایت سعادت ... اعنی پادشاه دین پناه ... ابو النصر سلطان گیتی پناه ... رسید که چون از بن غفلت پیشه ... سهوی بظهور رسیده ... و در آن مجموعه از اهم چیزها... یعنی بهترین صنفی از اصناف مردم که سروران و پادشاهانند و از عزم و تدبیر ایشان فصل مشبع نوشته نشده باشد باید که مختصری مفید در این باب بر همه ابواب مقدم باشد ... این تتمه را که ... رساله ایست جداگانه ... بر مقدمه و پنج فصل و ختمه گفتار بسر آید انجام: و از جمله اتفاقات حسنه اینکه روزی که امر ع الى بانتخاب تاريخ حكما و دیگر سخنان از کلام اکابر و فضلا شرف صدور یافت کلمه انتخاب (1054) موافق تاریخ کتاب بود چون ثانی الحال مامور شد که آن منتخب را باخلاق و سیر پادشاهان صورت تمام دهد اخلاق پادشاهی (1055) مطابق آمد اللهم ایده بمزيد التایید و ایده بكمال التایید و انصر على الاعداأ پ واحفظ في الضراء و الستراء بحمد موآله

[فهرستواره منزوی 294/6 ]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :2725/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 22 گ (115ر-137ر) [ف: 10 -1599]

اخلاق جرجانی / اخلاق / فارسی

axlāq-e jorjānī

جرجانی، ضیاء الدین بن سديد الدين، ق10 قمری

jorjānī, zīyā-od-dīn ebn-e sadid-od-dīn ( - 16c)

اهدا به شاه تهماسب

تاريخ تأليف: 930ق

کتابی است در 41 «باب» . مؤلف در فصل 1 باب 1 «رساله مختصر خود در بیان واجبات عقليه» را که به روش پرسش و پاسخ است گنجانده است، می دانیم که ضیاء الدین علی بن سديد الدین گرگانی مختصری در واجبات عقليه دارد، این را هم می دانیم که شیخ علی بن داود خادم استر آبادی کتابی به نام «انساب النواصب» در 51 باب در 1076ق (الذریعه 388/2 ، طوس 5/29) نوشته است، ولی دانسته نیست که او همان کسی باشد.

چنین است فهرست باب ها: 1 بیان اصول دین در پنج «فصل» توحید و عدل و نبوت و امامت و معاد، ذکر پادشاه عالی جاه طهماسب، 2. فضل علم و عالم و متعلم، سه «فصل»؛ 3. فضيلت نماز، هفت «فصل» 4. فضیلت ثواب روزه، چهار «فصل» 5. فضیلت زكاة، سه «فصل»: 6. صفت برزخ، سه «فصل» 7. بیان خمرخوارگان و قمار و غیره در چهار «فصل» 8. زنا کنندگان، سه «فصل»؛ 9. عذاب رباخوارگان و انبارداران، سه «فصل»؛ 10. غیبت و بهتان، یک «فصل»؛ 11، سخاوت و بخل، دو «فصله»؛ 12 شکر باری تعالی، دو «فصل»، 13، صبر و شکیبایی، دو «فصل» ؛ 14. توکل بر خدای، دو «فصل» 15. خيرات، 16. توبه و

استغفار، دو «فصله» ؛ 17. اکرام ضيف و مهمان، سه «فصل» 18. حقوق والدين و زوج و زوجه و عبد و القارب، شش «قسم» ؛ 19. امامت و دیانت، دو «فصل» 20. صلوات، دو «فصل» 21، موت و وفات و باب دیگری در بیان سیرت و موعظه، چهار «فصل » 22. خوف و ترس الهی؛ 23. امر به معروف و نهی از منکر؛ 24. حکمت باری تعالی، سه «فصل» 25. حیا و عفت، سه «فصل» ؛ 26. فضيلت حلم، سه «فصل» : 27. عجب و تکبر، دو «فصل»؛ 28. شفقت و صدق، چهار «فصل» 29. تواضع و نكوهش، سه «فصل» ؛30. علو همت، پنج «فصل» (در فصل 5 این باب داستان دخمه انوشیروان هست)، 31، رزق و پرستش

خدای تعالی، سه «فصل»؛ 32. فضیلت خاموشی و تنها نشستن، سه «فصل» 33. دوستی باری تعالی، دو «فصل»: 34. عهد و وفاداری، یک

«فصل» 35، عدالت و مشاورت، سه «فصل» ؛ 36. شناختن نقش

خود و راه شیطان، دو «فصل» 37، شناختن دنیا و خرسندی به قضا، دو «فصل»38. دفع اشرار، سه «فصل»: 39. دریغ خوردن بر دنيا و يقين داشتن به خدای تعالی و موعظه، سه «فصل» ؛ 40. محبان و شیعیان خاندان، هشت «فصل». در بیشتر باب ها عنوان های خطبه و تمجید و مناجات و نعت نبی و سید المرسلین و منقبت امير المؤمنين و باب ها و فصل ها و در پایان موعظه آمده و مطالب از روی اخبار و حکایات ثابت می شود کتابی است که برای تبلیغ مذهب و دعوت به اخلاق نیکو ساخته شده است. تخلص قاسمی در مناجات منظوم باب41 «که از لطف خویشم مکن نا امید ***ز رحمت رسان قاسمی را نوید» دیده می شود .

[فهرستواره منزوی 294/6 ]

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :2657

باب های 29 تا 40 خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛

کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 365گ، 16 سطر (10/5×19)، اندازه: 17/5×26

سم [ف: 10 -1555]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :4827

آغاز در باب او انجام افتاده ولی باب 41 را تا اندازه ای دارد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12: نسخه با شماره دیگر آن اندکی جدایی دارد. تاریخ تولد 1312 و 1340 و 1381 در توی جلد

ص: 505

هست، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 261گ، 19 سطر (12×20)، اندازه: 17×27سم [ف: 14 -3852]

« اخلاق جلالی » لوامع الاشراق في مكارم الأخلاق

اخلاق جلالی (منتخب) / اخلاق / عربی

axlāq-e jalālī (mn.)

گلپایگانی، محمد تقی، - 1292 قمری

(- 1875) golpāygānī, mohammad taqi

وابسته به لوامع الاشراق في مكارم الأخلاق = اخلاق جلالی؛ دوانی، محمد بن اسعد (830-908)

[الذريعه 370/22 ]

خوانسار فاضل: شماره نسخه: 222/13

خط شکسنه ، نستعلیق، كا: ملا محمد، تقی گلپایگانی، تا: قرن 13؛ جلد. تیماج قرمز مجدول، اندازه: 11×16سم [ف: 1- 174]

اخلاق جهانگیری / اخلاق / فارسی

axlāq-e jahāngīrī

جهانگیری، حمید الدین، ق 11 قمری

jahāngīrī, hamīd-od-din ( - 17c)

اهدا به: شهنشاه جهانگیر (1037-1014)

در یک «مقدمه» و سه «مقاله» و یک «خاتمه» است. جز اخلاق جهانگیری نورالدین محمد قاضی خاقانی میر شیخ معین الدین ساخته در 1029 و 1031 در 22 مقاله است.

آغاز : سپاس سحری نسیمی که مرغول معانی را تاب دهد

[دیوان هند 2207؛ فهرستواره منزری 294/6 ]

قم؛ معصوميه؛ شماره نسخه: 26/4 -5803

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: انجام، مهر: معصوم و برج على؛ کاغذ: هندی، جلد: مقوا، عطف تیماج تریاکی، 95گ ، 14 سطر، قطع: وزيري [ آستانه قم : - 77]

اخلاق حسنی = اخلاق قطبشاهی / اخلاق / فارسی

axlāq-e hasani = axlāq-e qotbšāhī

بسطامی، علی بن طيفور، ق 11 قمری

bastāmī, 'alī ebn-e tayfor ( - 17c)

اهدا به ابوالحسن قطبشاه گلکنده (1083-1098ق)

تاريخ تأليف: 1083ق

مؤلف همان است که مجموعه ای از گفتارهای حکیمانه خواجه عبدالله و نصایح لقمان و افلاطون و زينة المتقين را گرد آورده (مشار - ف :1392) و نیز اقتباس و تألیفی به نام «أنوار التحقيق» از گفتارهای خواجه عبدالله انصاری دارد (فهرست مجلس 2: 334).

این کتاب را در آغاز پادشاهی قطب شاه به تاریخ «ظل المعبود» (1083) تأليف و به نام او کرده و حال آنکه تاریخ پایان کتاب را «اخلاق قطبشاهی» (=1159) گذارده اند. رساله ای است در حکمت عملی، که بنا بر یادداشت آغاز نسخه: «بعد از اخلاق ناصری تألیف شده و فصول و ابواب این نسخه با نسخه اخلاق ناصری مطابقست». در 1 «مقدمه» و 3 «اصل» و هر کدام در چند «فصل»، و1 «خاتمه » نگاشته است: مقدمه در تعریف حکمت عملی و تقسیم آن، اصل 1، علم تهذيب اخلاق، 9 فصل؛ 2. علم تدبير منزل، 7 فصل؛ 3. علم سیاست مدن، 7 فصل، خاتمه در وصايا ونصايح.

آغاز: بسمله. ای از تو مکمل شود اخلاق جميل *** وی وصف جمیل تو بود ذکر جمیل ... بعد از قيام بوظائف محامد حكيم على الاطلاق جلت بدایع حکمته و اقدام بشرایف مدايح متمم مکارم اخلاق عمت شرايع ملته- نظم: قائل الخلق بالهدی ... که چون در این سال خجسته مآل سرير سلطنت و ... قطبشاهی ... بنابراین این عقد گرانمایه خاقانیرا به اخلاق حسنی موسوم گردانیده ... هديه مقربان بارگاه ... ساخت ...

انجام: از پیر عقل جستم تاریخ این رساله *** گفت از سر تفکر و انديشه كماهی / از قاف بینات ار ساقط کنی بیایی *** تاريخ سال ختمش ز اخلاق قطبشاهی (1159)

[فهرست مشار 1392؛ فهرستواره منزوی 295/6 ]

1. تهران: مجلس: شماره نسخه: 1346/2 ط

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: ابراهيم بن رحمت الله حسینی نجفی، تا: قرن 11 و 12، جلد: تیماج سرخ مجدول، 42 ص (3-44)، اندازه: 17×30سم [ف: 24/3-

74]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه: 4975/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 1284ق؛ جلد: میشن سرخ مجدول زرین، 57گ (47پ- 104ر)، 18 و 16 سطر (10×17)، اندازه: 25/5x17 سم [ف: 14- 268] 3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:3805

آغاز: لایح از روی او فروغ نهار *** فایح از خوی او شمیم بهار / ذات او مظهر جمال و جلال *** گشنه پیدا ازو صفات کمال؛ انجام پادشاهی عالی مقدار از حکیمی بزرگوار وصیتی طلبید حکیم فرمود ای ملک همه وصیتها درین کلمه مندرج است .. فرمان خدای را ... فرو مگذار.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ درهامش پراکنده ها است، در آغاز و انجام نسخه برگ های دیگر صحافی شده است، کاغذ: هندی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 188گ، مختلف السطر، اندازه: 13×21سم [ف: 12 -2786]

ص: 506

اخلاق حملة القرآن / اخلاق/ عربی

arlaq-u Flaim al at-il qur'an

آجری، محمد بن حسین، - 360 قمری

(-972)ājorrī, mohammad ebn-e hoseyn

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 1361/3 عکسی

آغاز: بسمله. أخبرنا الشيخان الصالحان الثقتان ... أحق ما ستفتح به الكلام الحمد لمولانا الكريم

نسخه اصل: کتابخانه سلیمانیه در استانبول، ش 277؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: 31 ص (35-66)، 15 سطر [عکسی ف: 4- 127]

اخلاق در کلام سعدی / ادبیات/ فارسی

axlāq dar kalām-e sa' di

امیرخیزی، اسماعيل بن محمد تقی، 1255 - 1344 شمسی

(1876 - 1965)amīr-xīzī, esma'il ebn-e mohammad taqi

مؤلف که «گلستان» و «بوستان» سعدی را تصحیح کرده، در این دفتر به جستجوی مفاهیم اخلاقی در کلمات سعدی پرداخته و موضوعات اخلاقی را با شاهد مثال از کلام سعدی آورده است.

این دفتر پیش نویس وی بوده و به صورت فیش مطالب را چیده و تنظیم نهایی نشده است.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه:9823

آغاز: قضاة و زهد فروشان معادی به صوفیان و فصاة نظر خوبی نداشته

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: قرن 14 مهر: مؤلف، جلد: تیماج فرنگی مشکی، 40گ، مختلف السطر، اندازه: 17/5×22 سم [ف: 31- 104]

اخلاق دینی / اخلاق / فارسی

axlāq-e dīnī

صدر الشریعه شیرازی، عبد الحي بن مفيد، ق 14 قمری

sadr-oš-šarī'e šīrāzī, 'abd-ol-hayy ebn-e mofid (-20c)

کتاب fی دیباچه است، نام نگارنده از متن کتاب به دست می آید. در «الذريعه» از «اساس الكمال» چاپ شده او یاد می کند که می تواند همین کتاب باشد. در 10 «فصل» ادبی - اخلاقی: 1. شکر، 2. بكاء وضحک، 3. فضيلت بسم الله، 4. ظلم؛ 5 عدل ؛ 6 صبر؛ 7 احوال پیامبر؛ 8 فضایل حضرت علی (علیه السّلام) 9 رد قلاة؛ 10. تهلیل با سرودهایی از ناموران و یا پدر نگارنده که در آن از پدر خود به گونه زنده یاد می کند. وی از نگاشته های پدرش نیز یاد می کند که عبارت اند از: 1. «سفاین» (الذریعه 184/12 )؛ 2- «نفایس الأشعارم (الذریعه

1087/9 )، 3. «گنج مراد و خزینه رشاد»؛ 4. «گوهر شب افروز» در نصایح، 5 .«جمع المسایل» در مسایل گوناگون از فقهی و صنایع، 6 «حاشيه تفسير صافی» 7. «شرح الأربعين»؛ 8. «اساس الكمال» به فارسی، در چهار مجلد (الذریعه 7/2 که آن را از همین فرزند می داند)، 9. «انموذج الكلام»، که منظومه ای است در کلام 10 «عشره کامله، مختصر»

[الذريعة 7/1 «اساس الكمال»؛ اعلام 1310/2 ؛ طبقات 1094/14 ]

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 799/3

آغاز فصل اول در شكر. في «مجمع البحرين، شكرت الله، اعترفت بنعمته و فعلت، انجام: آهسته خواندن افضل است یا بلند خواندن.

خط: نستعلیق تحریری، کا: مؤلف، بی تا: نستعلیق حریری پخته، در مجموعه (گ 33ر - 60پ ): 27گ (33ر - 60 ر ) [ف: 2- 12]

« اخلاق راغب » احوال المودات و مراعات المحبات

اخلاق روحی / اخلاق / فارسی

axlāq-e rūhī

روحی، عطاء الله

rūhī, ‘atā’-o-llāh

چاپ: تهران، 1316ش، سربی، وزیری، 473ص

[مشار فارسی 195/1 ]

تهران: مجلس: شماره نسخه: 2864

آغاز: بحث نخستین مقدمة کلیات اخلاق اني بعثت لاتمم مکارم اخلاق «حدیث نبوی»، بخردی و مردمی آنهنگام در کشور و ملتی باعث بر خود بالیدن و نیکنامی است که؛ انجام: چو بنگری همه برزیگران یکدیگریم. خسرو از وفور دانش و حضور جواب او شگفتی تمام نمود. گفت ای پیر اگر ترا چندان در این بستانسرای کون و فساد بگذارند که از این درخت میوه تحفه آری خراج این باغستان ترا دهم القصة. امید بوفا رسید درخت میوه آورد و تحفه به پادشاه برد و وعده به انجاز پیوست. (مرزبان نامه) تمام نخستین کتاب اخلاق روحی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1317ق؛ در پشت ورق اول کتاب نوشته شده: «این نگارش ناجیز به پیشگاه نخستین فرزند دانشمند کشور ایران والا حضرت همایون شاهپور محمدرضا اهداء می گردد، در پشت همین صفحه اول مؤلف نسخه موجود را به خط خودش که خط نسخ شکسته است معرفی کرده و از کاتب شکایت کرده است، اینک نص آن نقل می گردد. این کتاب رونوشت نخستین اخلاق روحی است که کاتب آن یک نفر کرمانیست این مرد گذشته از اینکه جان مرا بلب رساند تا این اوراف ناقص را پاکنویس کرد و بمیل خود جملات عربی را اعراب آنهم غلط می گذاشت و هر چه خواهش می کردم که اعراب نگذارد بخرجش نمیرفت تا این که در قسمت

ص: 507

های آخر کتاب به اصرار من دست از این غلط کشید. این کتاب با آنکه بچاپ رسیده بسیار فرق دارد از حيث انشاء و دیگر جهات چون ضمن این که از این کتاب رونوشت نموده و به چایخانه میدادم مطالب و امثله و اشعار بسیاری علاوه شد که این کتاب فاقد آنهاست و بعلاوه آخرین بخش را با چند گفتار ضمیمه آن که به عنوان بخش دنیا دوستی توانگری باشد در این کتاب مندرج نیست ولی چون طرز و سبک انشای این کتاب ورای آن است به چاپ رسیده ممکن است مورد پسند برخی از افراد قرار گیرد - 26 شهریور ماه 1317 ع روحی»؛ کاغذ: فرنگی سفید، جلد کالنیگور بنفشه ای با عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 378ص، 17سطر، قطع وزیری، اندازه: 18× 29سم [ف: 10- 207]

اخلاق زن و مرد به اخلاق منظوم / شعر / فارسی

axlāq-e zan va mard = axlāq-e manzūm

امیر اصلان، ق 14 قمری

amīr aslān (-20c)

اهداء به: ناصر الدین شاه و پسرش مظفرالدین شاه

تاريخ تأليف: 1304ق

منظومه ای است در خصوصیات اخلاقی مرد و زن و محرومیت زنان و اندرزهایی به آن دو، در سه هزار بیت، یک «ديباچه» و دو «باب» و یک «خاتمه» ، مؤلف خود می گوید: «در این اواخر کتابی در ذم زن نوشته شده است از آنجا که نویسنده و شاعر مرد بوده آنچه خواسته در ذم زن گفته است در حالی که اگر گوینده زن بود مطلب بخلاف می بود لذا بر آن شدم که در ذم مرد و بداخلاقی های او این رساله را در یک مقدمه و دو باب بپردازم و نشان دهم که وظیفه مرد چیست و آداب مردی کدامست.» از هموست کتاب « تاديب الأصفال» و کتابی در شرح حال زنان که هر دو پیش از این کتاب سروده است.

آغاز بسمله، آنچه اندیشه مینماید باز *** نام پروردگار به آغاز

انجام: هوسش قطع كن نفس ببرد *** جز تو از هر کسی هوس ببرد

[فهرستواره منزوی 124/10 ]

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 872

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کا: مؤلف، تا: یکشنبه 12 ربیع الثانی 1306ق، جا: محتملاً طهران، سرلوحه مذهب زر، مجدول به رر؛ کاغذ: فرنگی، آبی، جلد: تیماج قرمز دور گل و بوته زر، 33گ، 16 سطر (8×15)، اندازه: 13× 20سم [ف: 2- 407]

2. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2301

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف و کتاب به استناد نسخه ش 872 ملی ذکر شد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، مذهب زر و شنجرف و لاجورد، جدول دور سطور زر و سیاه و آبی، دو مجالس نقاشی آب و رنگ یکی در صفحه 54 حاوی یک مرد و سه زن دو فراش حكومنی و دیگری در صفحه 68 نمایش نزاع مردی با بقالی حاوی پنج مرد یک بچه و یک زن، نقاشی ها از محمود خان ملک الشعرای صبا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مخمل بنفش با گل و بوته مقوایی، 38گ، 15 سطر (8/5×17)، اندازه: 13/5 × 21سم [ف: 5- 419]

«اخلاق سلطانی » الأخلاق السلطانية

اخلاق سلطانی / اخلاق / فارسی

axlāq-e soltānī

جزائري، نورالدين محمد بن نعمة الله، 1088 - 1158 قمری

(1678 - 1745)jazā'erī, nūr-od-dīn mohammad ebn-e ne'mat-ol-lāh

وابسته به النخبة الوجيزة - النخبة في الحكمة العملية و الأحكام الشرعية = النخبة الكبرى = النخبة المحسنية؛ فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (1006-1091)

اهدا به: شاه سلطان حسین صفوی (1105-1135ق)

شرح و ترجمه «طهارة الباطن» از «نخبه » فیض کاشانی است در طهارت قلبی و ذکر صفات حمیده و ذمیمه انسانی که آن را به نام شاه سلطان حسین ساخته و نام شاه و مؤلف و کتاب در دیباچه هست، دارای یک «مقدمه» و در سه «فصل» و شانزده «باب » در چندین «نمایش» و یک «خاتمه»

صاحب «الذريعة» بنا به گفته سید عبدالله شوشتری در «تذكره شوشتر» می گوید که نگارنده در آغاز شرحی بر مقصد اول «طهاره الباطن»، نخبه فیض کاشی به عربی نگاشت و بعدها به درخواست شاه سلطان حسین صفوی آن را به فارسی برگرداند و «اخلاق سلطانی» نامید. صاحب الذريعة شرحی عربی بر نخبه فيض به نام «مفتاح الصحبة» را به سید نورالدین جزائري نسبت می دهد که اتحاد آن با شرح طهارة الباطن یاد شده معلوم نشد. ولی شاید همان باشد.

مؤلف در مقدمه گوید که: «این فقیر نیز کتابی بلغت عربی مشتمل بر تحقيق طهارت قلبی و ذكر صفات حمیده و انسانی بسمط تحریر کشیده و بقدر امکان در جمع تأليف آن کوشیده و درین و لاکه حقیر بمساعدت طالع بلند و معاضدت اقبال ارجمند بشرف بساط بوسی اعلی مجلس بهشت آئین خاقان زمان شاه سلطان حسين الموسوي الحسيني الصفوی ... رسیده باین موهبت عظمی مشرف گردید کتاب مذکور را برسم پیشکش بنظر خورشید ... ایستادگان بزم حضور و بار یافتگان محضر جلالت میسور نواب اشرف اقدس همایون اعلی رسانید و چون کتاب مذکور بلغت عربی سمت ترتیب و تنظیم یافته است مدارک

ص: 508

جمعی که اطفال ناطقه ایشان از پستان آن لغت شیر تعلیم ننوشیده از رسیدن پشاخسار درک آن کوتاه بوده شاهد مراد بدون آنکه موضوع آن کتاب بلغت فارسی که فهمش اعم و نفعش اتم است مفسر و مترجم گردد در آغوش خواهش در نمی آمد بفرمان لازم الاذعان ایستادگان پا به سرير اعلى مأمور گردید که الفاظ آن کتاب را تغيير لباس نموده نقاب احتجاب از چهره زیبای ابکار فرایدش بردارد و خلاصه موضوع آنرا که اخلاق و آداب است بلغت فارسی تقريباً لأفهام بجلوه ظهور در آرد ... باخلاق سلطانی آنرا موسوم ساخت»

آغاز: تهذیب عنوان دیباچه مکارم اخلاق انسانی ... اما بعد چنین گوید فقیر حقیر سالک مسالک حقارت گزینی

انجام: و از ذمايم صفات و قبايح مهلكات محافظت و حمایت نماید. انه على ذلك قدير و بالاجابة جدير.

[الذريعة 374/1 و 13: 366 و 21: 335 و 14 103؛ تذکره شوشتر 59 مكتبية

امير المؤمنین 33/1 ؛ فهرستواره منزوی 6/ 298(4نسخه)]

1. تهران: مجلس، شماره نسخه: 106- طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1124ق، دارای سرلوح مذهب و مرصع، مجدول کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج عنابی با ترنج و نیم ترنج و کنگره و لچک و عطف و حاشیه مشکی، 144 گ، 20 سطر، قطع : رحلی، اندازه: 30x18سم [ف: 24 -91]

2. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 1283

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 8 ذیحجه 1124ق؛ كاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ مقوایی ضربی با برگردان، 140گ، 22 سطر، اندازه: 16/5×27 سم [ف: 3- 84] 3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 106 ط

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1124ق [مختصر- ف: 38]

4. تهران: مجلس: شماره نسخه: 2219

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 1125ق، کاغذ: اصفهانی کبریتی آهار مهره، جلد. تیماج ترياکی، 296 گ ، 23 سطر، اندازه : 16×23/5سم [ف: 6- 177]

5. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5218

خط: نستعلیق، کا: تقی بن اسماعیل اصفهانی، تا: پنج شنبه جمادی 1232 ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 122گ، 20 سطر (12×22/5)، انداره:19×29 سم [ف: 15- 4161]

الأخلاق السلطانية / اخلاق / عربی

al-axlaq-us-sultānīyya

عراقی، محمد بن ابی طالب

‘erāqī, mohammad ebn-e abī tāleb

اهدا به: سلطان محمد تغلق شاه

در چهار «فصل» و چندین شکل. نام کتاب و نگارنده و شاه و فهرست فصل ها در دیباچه آمده است، عنوان فصل ها: 1. مقدمة الكتاب، 2. احكام الاخلاق و اقسامها، 3- اصناف السيرة العقلية ؛ 4. احكام السياسات و اقسامها.

تهران: ملک شماره نسخه : 5330/4

آغاز: بسمله. الحمد لله الذي خلق الانسان في أحسن تقويم، و عدله و رفعه كثير ممن خلق ... و بعد فان بعض من اصطفاه الجناب المقدس، انجام: و الاعتراف بوجوب الحق مانعاً من تطرق العتب. و الحمد لله اولا وآخراً.

آغاز این نسخه درست مانند قرطای است. پیداست که عراقی آن را به نام خود کرده است، خط: نسخ، کا: حسین بن محمد بدر استر آبادی، تا: قرن 8؛ سه برگ پایان نونوس محمد حسین گرگانی در 1337 است، کاتب این بخش می نویسد: «این کتاب نگارش شهاب الدین احمد بن محمد بن ابی ربیع [برو کلمن 1. 209 و ذیل 372.1 . ابن ابى الربيع احمد بن محمد «سلوک المالك في تدبير الممالك»، را برای معتصم (218-227) ننوشته است (قرطای 4-6973)، بلکه برای مستعصم (641-656) نگاشته است. است که بنام مستعصم بالله خلیفه نگاشته، و از محمد بن ابی طالب به منتحل و متطفل تعبیر کرده که کتاب را بنام خود و محمد شاه هندی ساخته است» ؛کاغذ: نوعی ترمه، جلد: میشن سیاه، 89ص (305-394)، 21 سطر، اندازه:28/2×37/2 سم [ف: 8- 301]

اخلاق سلطنت / اخلاق / فارسی

axlāq-e saltan at

مستوفی علی آبادی، موسی بن اسماعيل، ق 8 قمری

mostaofi alī ābādi «mūsā ben esma'îl ( - 14c)

اهدا به: سلطان محمد خدابنده

تاريخ تأليف: میان سال های 709 و 710ق

آداب ملک داری و حکومت را به صورت کوتاه و با عباراتی روان و مسجع برای سلطان محمد خدا بنده بیان نموده است. در دیباچه چنین آمده است: «بلکه بنده در این حال مثابه جوهری دارد که گوهرهای گرانمایه را از خزانه خام پادشاه کیوان پایه می ستاند و در سلک تنقيب و تنظيم و ترتیب می کشد و زمرد و یاقوت احمر را در رشته زر پیوند می دهد و بخزانه چنان می سپارد ... بعد از تقریر مصدق توالی و تمهید این واحد محقق معالی صورت این سخنان بحقيقت نسخه اخلاق سلطنت باشد و هیچ واسطه دیگر در میان نه».

آغاز: شکر و منت بی نهایت خدای را عم نواله و جم افضاله که افکار ما را بعز دولت زمان مد تو يمن سلطنت دوران

انجام: و سوم خود را بر مرادات دینی و دنیوی کامیاب بین و

ص: 509

العزة له ولرسوله وللمؤمنين وصلى الله على محمد و آله اجمعین

1. تهران: مجلس، شماره نسخه: 5307/2

آغاز: برابر، (پس از 29 سطر) به حقیقت نسخه اخلاق سلطنت باشد، انجام: و ثبات از دوستان راستی از تاجران.

نگاشته میان سال های 719 تا 810 .در دیباچه و تلویحا کتاب را اخلاق سلطنت می خواند؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی، 15گ (104پ-119ر)، 19 سطر (9/5 × 16/5 )، اندازه: 24/5x15

سم [ف: 16 -223]

2. تهران مجلس، شماره نسخه: 568

آغاز: برابر

نام مؤلف از رایانه مجلس ذکر شد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1314ق، مجدول؛ 25گ، 14 سطر، قطع وزیری، اندازه: 14×21سم [ف: 2- 333]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:2314-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا، کا: موسی بن اسماعیل علی آبادی تا 1 جمادی الاول 1314ق، برای مخبر الملک وزیر تلگرافخانه [فيلم ها -ف: 1 -7]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:4023

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف از رایانه مجلس ذکر شد؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوایی،22گ، 14 سطر، اندازه: 15×21 [ف: 11- 28] 4. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :7415

آغاز: برابر، انجام: و اگر خلاف آن ندانی که از تو فرا نموده اند عین تذکیب باشد و الله لا يحب المكذبين پس.

نام مؤلف از رایانه مجلس ذکر شد؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ در نسخه حاضر، این کتاب به فضل الله بن عبد الله شیرازی صاحب «تجزية الإعصار» مشهور به «تاریخ وضاف»، نسبت داده شده است، مجدول مذهب محرر تملک بدرالملوک (بدر الملوک دختر شیخ الرئيس قاجار می باشد و در اشعارش به فخری تخلص می کند)، نسخه ای از دیوان وی در کتابخانه آستانه حضرت معصومه (سلام الله علیها) موجود است. به تاریخ 1341، جلد:

روغنی، 28گ، 9 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 25 -396]

اخلاق شاه محمدی = نصیحت نامه / اخلاق/ فارسی

axlāq-e šāh mohammadī = nasihat nāme

دارابی، شاه محمد بن محمد، - 1147 قمری

( - 1735) dārābi, šāh mohammad ebn-e mohammad

اهدا به: پسرش

در دیباچه از خود نام برده و می گوید: این کتاب را برای پسرم نگاشتم. در 12 «باب»: 1. وصایا؛ 2. شرافت علم، 3. حسن خلق؛ 4. توحید، 5. خیرات ؛ 6 مجالست با بزرگان ، 7 طلب رزق، 8. اصلاح مال حلال، 9. نكوهش و مذمت دنیا؛ 10. کذب و دروغ 11. تکبر، 12. خاتمه در سخنان افلاطون و ارسطو.

آغاز: بسمله الحمدلله الذي جعل الهداية هدية للانبياء و الوصاية وصية للاوصياء ... اما بعد ... ای فرزند دلبند وای خلف ارجمند

انجام: تا تو نا عارفی و از حق دور *** مدح و ذمت کجا بود منظور

[فهرستواره منزوی 299/6 ]

1. تهران: مجلس: شماره نسخه : 10153

آغاز: و داوری تلخ نصیحت است که واقع اخلاط فاسده اخلاق ذمیمه است؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 14 ذیحجه 1088ق؛ افتادگی: آغاز، جلد: تیماج قهوه ای، 53گ، 22 سطر، اندازه:10×19سم [ف: 32- 189]

2. تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه:5819

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: محرم 1099ق؛ صفحه آغاز نو نویس است، در حواشی اشعاری به خط تازه تر هست، پس از آن مناجات های پراکنده به خط تازه تر هست؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج سرخ یک لا، 79گ (1پ-49ر)، 20 سطر، اندازه: 12×22سم [ف: 3- 85]

اخلاق شاهی = اخلاق شفائی / اخلاق / فارسی

axlāq-e šāhī = axlaq-e šafā'ī

شفائی، مظفر بن محمد، - 963 قمری

( - 1556)šafā'li, mozaffar ebn-e mohammad

اهدا به شاه طهماسب صفوی (930-984ق)

خلاصه ای است در اخلاق و آداب و فضایل صفات و رذایل عادات که دانستن آن بر همگان لازم می باشد، با شواهدی از درر آیات و غرر روایات و نوادر امثال و حکایات، مشتمل بر یک «مقدمه» و دو «مقاله» و یک «خاتمه» : مقدمه در فضیلت علم و حکمت؛ مقاله 1، اخلاق حسنه سنیه، در 21 «باب»؛ مقاله 2 اخلاق ذمیمه سیئه، در 17 «باب»؛ خاتمه در سخنان حکما و قدماء شفایی خود این کتاب را گزیده ساخت و اخلاق شفایی نامید و مقدمه و خاتمه و مقاله ها را همچون اصل آن آورد.

آغاز: 1:حمد بیحد سزا وار پادشاهی است که از خزانه جود عمیم و خلق عظیم خود خلقت انسان را به خلعت لقد خلقنا الإنسان في احسن تقویم معزز فرموده.

2: بسملة. الحمد لله رب العالمين ... اما بعد می گوید الحقير النقير كثير التقصير مظفر الحسيني الطبيب الكاشاني المتخلص بشفایی رساله مسمی باخلاق شاهی که مشتمل بر مقدمه و دو مقاله در بیان فضیلت علم و حسن اخلاق

انجام: 1: سخاوت کند مرد را نامور *** سخاوت بود بهتر از صد

ص: 510

هنر

2: چکنم که مردم مرا دوست دارند گفت ستم مکن و دروغ مگو و کسی را مرنجان. الحمد لله الذي وفقني لاتمامه

[ربو ذیل ش 151 منزوی 1531؛ فهرستواره منزوی 299/6 ]

1. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 464

آغاز: برادر1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: کاغذ ترمه، جلد: میشن یشمی نو، 149گ، 12 سطر، اندازه: 12×17/9 سم [ف: 2- 18]

2. شیراز، محلاتی، صدرالدین؛ شماره نسخه :2

بی کا، تا: پنج شنبه 7 صفر 1025ق (نشریه: 5- 271]

3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1/ 8560

آغاز و انجام برابر1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ذیحجه 1224ق، جلد. تیماج قهوه ای، 66گ(1پ-67پ)، 19 سطر، اندازه: 15/5 × 20/5 سم [ف: 22- 139]

4. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 2747/2

آغاز و انجام: برابر1

خط نسخ، كا: محمد رحیم پسر محمد، تا: 1230ق، جا: مراغه؛ کاغذ: اصفهانی زرد و سفید، جلد. تیماج مشکی مقوایی، 152ص ( 309-461 )، 17 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 9- 114]

5. تهران: الهیات؛ شماره نسخه: 246/2

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نسخ، كا: محمد تقی یزدی عقدایی، تا: 1238ق؛ در برگ 128پ داروی برخی از امراض بلغمی دیده می شود؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای، 23گ (101پ-123ر)، 20 سطر (9/5×15 )، اندازه: 12/5×19 سم [ف: 265]

6. تهران: ادبیات، شماره نسخه: 137 - د

آغاز: هذه النسخة الشريفة متنخية من الشفائی، بسمله، الحمد لله رب العالمين ... شاهی که بر بساط زمین عدل شاملش *** گسترده فرش امن و امان مرتضی علی است / شهباز برج عرشی که در اوج عزتش *** جبریل مانده از طيران مرتضی علی است ... و بعد فيقول ... مطفر الحسيني الطبيب الكاشاني المتخلص بشقائی ... این چند کلمه در علم اخلاق که منافع آن بخاص و عام و اصل انجام: هنرمند را پیشه نان دادن است *** هنر نان بخلق جهان دادن است /. بنام و نمک خلق گرداند، رام *** بدین ختم کردم سخن والسلام

مقاله 1 در 21 باب (فضائل اخلاقی)، مقاله 3 در اخلاق ذمیمه در 17 باب است، در باب ها داستان هایی هم از کتاب ها آمده است؛ خط: نسح، کا: عبد الكريم بن محمود بن محمد موسوی، تا: پنج شنبه 17 ربیع الثانی 1271ق، یادداشت قزوینی در صفحه عنوان هست، دارای یادداشت های مورخ 1276 و 1279 و 1284؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز ضربی، 64 گ، 15 سطر (6/5×13)

سطر، اندازه: 12/5×19 سم [ف: 1- 21]

7. تهران؛ ملک: شماره نسخه: 2134/1

در مقدمه و دو مقاله و خاتمه؛ کا: محمد حسین بن ابی تراب حسینی، تا: چهارشنبه دهه میانه جمادی الثانی 1274ق؛ در برگ 63پ شعر فارسی خواجه طوسی درباره دیدن هر ماه است؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن لایی سیاه، 62گ (1پ -63ر)، اندازه:17×21سم [ف: 5- 430]

اخلاق شاهی / شعر، سیر و سلوک / فارسی

axlāq-e šāhī

غباری

qobārī

از سراینده ای با تخلص غباری در هشت «باب» . در سیر و سلوک برای یکی از شاهان عثمانی و مصطفی پاشا صدر اعظم او سروده و در آن آنها را به گشودن بغداد برانگیخته است، نزدیک به هزار و سیصد و چهل بیت است.

آغاز: عقده گشای گره کاف و نون *** آنکه ز وصفش عجز الواصفون / آنکه دمد روح به هر انس و جان *** ناطقه را نطق نهد در زبان

انجام: کتاب:.. تا نشوم روز جزا شرمسار *** کلک کرم بر سر جرمم در آر [منزوی 1531؛ فهرستواره منزوی 126/10 ]

1. تهران؛ ملک: شماره نسخه: 2519/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق ترک، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: پسته ای، جلد: رویه کاغذ آبی مغری میشن قهوه ای، 62گ (1پ -62ر)، 12 سطر، اندازه: 10× 15 سم [ف: 6- 31]

« الاخلاق شبر (ترجمه) » نهج العارفين

«اخلاق شفائی » اخلاق شاهی

اخلاق شمسی (شمسيه) / اخلاق / فارسی

axlāq-e šam sī (šamsiye)

شیرازی، حسن بن روزبهان، ق 10 قمری

šīrāzī, hasan ebn-e rūzbehān ( - 16c)

اهدا به: وزیر شمس الدوله محمد

تاريخ تأليف: 933ق، محل تأليف: اصفهان

کتابی اخلاقی است که مؤلف پس از دیدن «تاریخ یمینی» و «تاريخ رشيدي» و «دستور الوزراء» و «قانون الملک»، که به واسطه این کتب نام وزرای زمان صاحبان تأليف زنده مانده است، کتاب حاضر را جهت وزير زمان خویش شمس الدين محمد به تقلید از «اخلاق محسنی» واعظ کاشفی (-910ق) نگاشته است. وی این کتاب را در چهارده «باب» و «خاتمه »

ص: 511

تنظیم نموده با این عناوین: 1. ذكر بعضی از مکارم اخلاق و نصب قواعد داد و دین و عدل و رعیت پروری؛ 2. حسن خلق و رفق و مدارا با اهل علم: 3. اخلاق و اعتقاد به اهل علم ؛ 4. صفت کرم و شفقت با کافه خلایق، 5 برآوردن حاجات خلایق، 6 مراعات تقوی و اجتناب از محرمات، 7 صبر و شکر و رضا؛ 8 مذمت و حقارت دنیا، 9. صفت قناعت و مذمت حرص و طمع ؛ 10. طریق ریاضت و کسر نفس ؛ 11. آداب محبت و حمایت محبان، 12. نگاه داشتن حقوق؛ 13. علم فراست، 14. عفو عند القدرة و مؤانست با اخبار و احتراز از صحبت اشرار، خاتمه در بعضی آداب و نصایح و وصایای حکما در 7 «فصل»: 1- آداب معاشرت با طبقات مردم، 2- تدبیر اولاد و تربیت ایشان، 3 آداب تكلم و لوازم آن، 4- آداب سکون و حرکت، 5- آداب طعام خوردن، 6- تربیت خدمت خدمه و عبید، 7- علم سیاست و آداب ملوک. مؤلف در باب سیزدهم اشاره کرده که در سال 924 ق کتابی از فخرالدین رازی در علم فراست خوانده و به درخواست برخی دوستان آن را با اضافاتی از خود به فارسی برگردانده و آن را به نام «مرآة الإنسان» نامیده که گزیده ای از آن را در باب سیزدهم آورده است.

آغاز: 1:نحمدک یا ذالجود و الفضل والإحسان و نشکرک یا واهب مواهب الالاء و النعماء في كل حين و اوان - خداوندی که سازنده کارهای مسکينانست و بر ازنده حاجات درماندگان.

2: بسمله، حمدله .. اما بعد این کتاب مشتمل است بر چهارده باب و خاتمه، باب اول در بعضی از مکارم اخلاق

انجام: کتاب نیست غلط می کنم که دریایی است، که دست عقل ز اطراف او گهر چین است، دقیقهای معانیش درلباس حروف، چو در سیاهی شب نقطه های پروین است. قد تمت الكتاب المسمى باخلاق الشمسية في...

[نسخه های منزوی 2/1531، الذريعة 375/1 و 275/1 ؛ لغت نامه دهخدا 3/3؛

فهرستواره منزوی6 / 301-300؛ دنا 467/1 (16 نسخه)]

1. قم: مرعشی: شماره نسخه: 1/ 15165

آغاز: المساکین ممد الفقراء والمضطرين مهبط انوار عنایات ربانی ... شمساً للدولة و الرفعة و الاقبال محمد حفظة الله تعالى على مقام العز ... درونش صفحه تهذیب و اخلاق *** برونش ماه مهر آرای آفاق؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا:عبدالرحيم بن شمس الدین بهرامی، تا: جمعه 16 رمضان 974ق؛ افتادگی: آغاز؛ محشی، برخی از رساله ها و مطالب مفید دیگر در حاشیه برگ ها نگاشته شده، 2 برگ، شامل فصلی در بیان قواعد پادشاهی و 19 بیت فارسی در مناجات در پایان آمده است، کاغذ: فرنگی، 125 گ، 15 سطر، اندازه: 8×13 سم [ف: 48- 494]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5729

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام، در پایان 5 برگ شعر فارسی است به نستعلیق فرن 12، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج حنایی لایی، 129 گ ، 15 سطر (5×11)، قطع بغلی، اندازه: 9×15سم [ف: 16 -77]

3. تهران: ملک: شماره نسخه : 1662

آغاز: ای کان سخا و عالم جود *** شایسته بارگاه معبود، انجام: ای حسن از این سخنان چند لاف *** ترک کن اکنون سخنان گزاف

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام، مجدول به طلا، کاغذ: کاغذ ترمه، جلد: میشن ضربی سبز، 184 گ ، 15 سطر، اندازه:

9/5×18/3سم [ف:2- 18]

4. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:6054

آغاز: برابر 1؛ انجام: تا که بر آرد بچتین نامه نام *** بر در او خدمت من و السلام.

خط: نستعلیق، کا: مندنی بن نورالدين بن كمال الدين بن خضر شاه دزفولی، تا: پنج شنبه 25 رجب 1003ق، پس از آن قطعه شعری است در توصیف کتاب، مجدول به لاجورد، صفحه اول دارای یک سرلوح کوچک زمینه طلا و مرصع، واقف: نائینی؛ 181گ، 18 سطر، اندازه: 30x19سم [ف: 6- 379]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2061- ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها ف: 1-7]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4218/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: محمد نظام بن علیخان ساوه، تا: یک شنبه 11 رمضان

1046ق، جا: از توابع دوزال از توابع دزمار؛ کاغذ: اصفهانی زرد، 202ص (295-497)، 19 سطر (9×18)[ف: 11- 232]

6. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4155/1

آغاز: اللطف و الجود و الاحسان منظور انظار السلاطين في كل زمان مربی العلماء و الفضلاء في الايام مقبول خواطر الخواص و العوام، انجام: دقیقهای معانیش در لباس حروف *** چو در سیاهی شب روشنی بیرونیست

خط: نستعلیق، بی کا، تا: سه شنبه 12 ربیع الاول 1060ق افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی؛ جلد: مقوایی عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 53گ (1ر-53پ)، 24 سطر، اندازه: 17/5 × 27/5سم [محدث ارموی مخ: 1- 85)

7. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 190/2

خط: نستعلیق، کا: محمد سعيد بن محمد تقی کانب خاتون آبادی، تا: 1062ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوای روکش تیماج مشکی لولادار وسط سه ترنج ضربی گل برجسته لاکی رنگ، قطع: وزیری، اندازه: 19×28/5سم [ف: 7- 19]

8. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 1/ 5775

آغاز: برابر1

خط: نستعلیق، کا: حسن رضا بن محمد زمان کجوئی، تا: سه شنبه و رمضان 1065ق؛ افتادگی: آغار (برگ اول) کاغذ: سپاهانی،

ص: 512

جلد. تیماج قهوه ای یک لا، 123گ (1ر-123پ)، 15 سطر، اندازه: 14/5 ×20سم [ف: 3- 85]

9. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 10- 40/ 1

آغاز: برابر 1: انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: على تقی بن میرزا جانی عزتی شیرازی، تا: شنبه 24 رمضان 1067ق؛ جلد: تیماج، سرخ، عطف تيماج ررد، 87گ، 18 سطر، اندازه: 17×26سم [ف: 1- 169]

10. تهران: لغت نامه دهخدا؛ شماره نسخه - 15/1

خط: نسخ، کا: محمد صادق شیرازی، تا: چهارشنیه ذیحجه 1077ق؛ مجدول به شنگرف؛ جلد. تیماج تریاکی یک لا ربعی [نشریه: 3 -32]

11. تبریز؛ نخجوانی، حسین شماره نسخه: 1

بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ ش 89 [ نشريه: 4- 338]

12. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1748

در نسخه عنوان باب های 4 تا 14 دیده می شود، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغار و وسط و انجام؛ کاغذ فرنگی 115گ، 15 سطر (8×16)، اندازه: 14×21سم [ف: 8- 271]

13. تهران: ملک؛ شماره نسخه :6259

آغاز: برابر 2: انجام: در جهالت هم قرین بودم، حال چه بهتر که همه اوقات با ملامت خودشان بازمانند و از شر ایشان احتراز نموده باشم. در عفو لذتی است که در انتقام نیست.

این نسخه فاقد خطبه است؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ : کاغذ فستقی، جلد: میشن قرمز مغزی سیاه، 129گ، 14 سطر، اندازه: 10/7 × 14/8سم [ف: 2- 18]

14. تهران: مجلس: شماره نسخه: 8865/1

آغاز: برابر 1: انجام: برابر

کامل؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1249ق، در برگ 81ر یادداشت مطالعه فتحعلی اسکندری در 28 اردیبهشت 1337 ش در پرندک، در برگ آخر شعری به ترکی آذری، در حاشیه برگ 68پ یادداشت یادگاری در 1353ش، رکابه دار، بر بالای 40 برگ اول با مداد كلمات خوب یا بد نوشته شده است (برای استفاده در تفأل و استخاره)، تملك حسين مفتاح با مهر وی؛ خریداری از باقر ترقی

کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای، 16 سطر (8×16)، اندازه: 13/5× 22/4سم [ف : 29/1 - 171]

تهران؛ مفتاح؛ شماره نسخه: 579

همان نسخه بالا [نشريه: 7- 99]

15. تهران: لغت نامه دهخدا شماره نسخه: 15/1

بی کا، بی تا [ نشریه: 3- 3]

«اخلاق شمسية » اخلاق شمسی (شمسيه)

«اخلاق الصاحب و ابن العميد » مثالب الوزيرين

اخلاق صوفیانه / عرفان و تصوف / فارسی

axlāq-e sūfīyāne

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 16168

قسمتی از آن؛ بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، قطع: رحلی [د.ث ]

اخلاق طهماسبی / اخلاق / فارسی

axlaq-e tahmāsbi

حسینی بحرانی، ماجد بن محمد، - 1083 قمری

(-1673) hoseynī bahrānī mājed ebn-e mohammad

اهلا به: شاه طهماسب دوم (1135-1144ق)

[فهرستواره منزوی 301/6 ]

خور؛ حکمت یغمایی، عبد الکریم؛ شماره نسخه: بدون شماره /2

در فهرست نام مؤلف محمد بن صدر الدین آمده است؛ کا: حاجی سید احمد لاهیجانی، تا: 1311ق، جا: کربلا؛ تصحیح شده در 1322 [میراث اسلامی: 5- 625]

«اخلاق ظهیری » تحفة الأئمة العلية في الحكمة العملية

اخلاق العارفين / اخلاق / فارسی

axlaq-ol 'ārefin

حصاری، شاه عنایت الله

hesārī, šāh 'enāyat-ol-lāh

در باب اخلاق در عقاید هندوها که پس از دیدن «مرآة المحققين» نوشته شاه عبد الرحمن چشتی نوشته و اخلاق اسلامی گزارش شده در آن کتاب را با اخلاق هندوها تطبيق کرده است.

تهران: مرکز فرهنگی خراسان شماره نسخه:34عکسی

بی کا، بی تا، 56 گ [جنگ: 1- 442]

اخلاق عالم آرا = اخلاق محسنی / اخلاق / فارسی

axlāq-e 'ālam ārā= axlāq-e mohsenī

فانی کشمیری، محسن بن حسن، - 1081 قمری

( - 1671)fānī kešmītī.mohsen ebn-e hasan

اهدا به عالم گیر اورنگ زیب (1068-1118ق)

تاريخ تأليف: آغاز 1075، پایان 1076ق

در 1 «مقدمه» و 3 «فن» و هر فن در چند «باب» و «فصل»هایی و در 1«خاتمه»: فن اول در تهذیب اخلاق، 3 باب: 1، فضایل و متعلقات آن، چند فصل، 2. ترتیب اکتساب فضایل و حفظ صحت نفس، 2 فصل، 3. معالجه امراض نفسانی، 4 فصل. فن دوم در تدبير منزل، 2 باب: 1. سبب احتیاج به منزل و ارکان آن، 2. تدبیر بعضی از این ارکان، 5 فصل؛ فن سوم در سیاست مدن،

ص: 513

2 باب: 1. سبب احتیاج به تمدن و اقسام آن؛ 2. تدبير ملک و آداب ملوک و معاشرت مردم، خاتمه در نصيحتی چند.

چاپ با تصحیح و پیشگفتار شادروان خ جاویدی (منزوی)، از سوی مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان، در 1361 خ

[فهرستواره منزوی 1/6 30 فهرست مشترک 2220/4 ؛2221؛ فهرست

گنج بخش منزوی 884/2 - 886 ]

قم مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2270

آغاز: بواطن أولي الألباب به منزله سه فن حکمت عملی است می گشت و از محاسبه نامه اعمال در نمی گذشت

نسخه أصل: کتایحانه گنج بخش، پاکستان 6990 خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 11 یا 12؛ افتادگی: آغاز ؛ 428ص[عکسی ف: 6- 314]

اخلاق العالم الجاهل المفتتن بعلمه / اخلاق / عربی

axlāq-ul 'ālam-ul jāhil al-muftatin-u bi'lmih

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 1361/2 عکسی

آغاز: بسمله. کتاب اخلاق العالم الجاهل المفتتن بعلمه قال محمد بن الحسن قد تقدمت الأخبار عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن صحابته

نسخه اصل: کتابخانه سلیمانیه در استانبول، ش 277؛ خط: نسخ، كا: احمد بن عباس بن محمد حنفی، تا 20 صفر 769قی، جا: دمشق؛ 12ص (22-34)، 15 سطر [عكسي ف: 4- 127]

اخلاق عرفانی / اخلاق / عربی

azlāq-e 'erfānī

رساله مفصلی است از یکی از دانشمندان اهل سنت قرن 8 یا 9ق، مؤلف که مشرب عرفانی داشته این رساله را به سبک مجالس عرفانی و وعظ تأليف نموده است. کتاب را در 51 «فصل» تنظیم نموده که موضوع برخی فصول و عنوان آنها مثل هم است. او در هر فصل ابتدا خطبه ای در توحيد و موعظه انشاء می کند و پس از آن شعری آورده و سپس مطالبی را در موعظه با عنوان « یا اخوانی- يا اخوانی» می آورد، عنوان برخی ابواب رساله چنین است: 4.شهر رمضان، 5 وداع شهر رمضان6. ليلة القدر و فضلها؛ 7 حجاج بيت الله الحرام، 8. فضائل الكعبة؛ 9 فضل البكاء من خشية الله ؛ 10. ذکر فضل الفقراء، 11. ذكر كلام الشيخ عزالدين المقدسی؛ 12. مناقب الاولياء 13. قوله تعالى و جاء سكرة الموت بالحق؛ 14. اثبات کرامات الأولياء؛ 15، قوله تعالی يوم تبيض وجوه، 16، مناقب الصالحين، 17، قوله تعالی و انذرهم يوم الحسرة؛ 18، قوله تعالى الهيكم التكاثر: 19، صدقة التطوع 20، صدقة الفطر و العين، 22، حکایات الصالحين، 23. مناقب الصالحين، 31. مناقب معروف الكرخی؛ 38. شرح المؤلف (فقط مواعظی از خود آورده و هیچ شرح حالی و نامی از خود ذکر نکرده است )؛ 39 فضایل عاشورا، 40. مولد النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ): 47 ذكر الصالحات من النساء الصابرات؛ 48. فضل زيارة النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) 49، مناقب خلفاء الأربع، 51، في ما جاء في قول لااله الا الله. مؤلف از مشایخ صوفیه زیاد نقل می کند، از جمله این اشخاص جنید، عزالدین مقدس، عبدالرحمن بن جعفر، عبد الصمد بغدادی، ابوالأسهل، ابوبکر الفضل، حسن بصری، عبدالواحد، شيخ جمال الدین ابوالفرج ابن الجوزی، یعقوب نهر جوری و ابن شاهين.

قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 2864- 15/104

آغاز: عليه حزناً شديداً حيث انه مات على غير توبة فتمنت انها تراه في المنام فرأته وهو يعذب ... وحكى أن امرأة جاءت إلى حسن البصري رحمه. فقالت: انجام: اللهم صل على محمد و آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين. تم الكتاب.

خط: نسخ، كا: جواد درویش بن محمد خوید قادری، تا: پنج شنبه 4 ذيقعده 1133ق، افنادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول، 182گ، 21-23 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1- 170]

« اخلاق العضدية » الأخلاق

الأخلاق العضدية (ترجمه) / اخلاق/ فارسی

al-axlāq-ul 'adudiya (t.)

وابسته به الأخلاق = الحكمة العملية = اخلاق العضدية = لب اللباب؛ عضدالدین ایجی، عبد الرحمن بن احمد (700-756)

مختصری است در علم اخلاق مشتمل بر چهار «مقاله» که اصل آن به زبان عربی بوده و به فارسی ترجمه شده است، مترجم اول عبارت عربی را آورده و بعد ترجمه فارسی آن را ذکر کرده است، ولی از مصنف و مترجم نامی برده نشده است.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 4/ 4801

آغاز: بسمله، الحمد لله على توالي نواله و الصلوة و السلم على محمد و آله فهذا مختصر في علم الاخلاق رتبته على اربع مقالات؛ انجام: بنور شريعته الأنفس و الأفاق، تمت ترجمة الرسالة في الأخلاق.

نام کتاب به فرینه آغاز نسخه تصحیح شد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: زرد فرنگی آهار مهره، جلد: مقوایی، 15ص (48- 63)، 27سطر (8/9×23

)، اندازه: 19/7× 33/7 سم [ف: 7- 750]

اخلاق علائی = اخلاق المعالی / اخلاق / ترکی

axlāq-e 'alā'ī = axlāq-ol-ma'ālī

ابن الحنانی، علی بن امر الله، - 970 قمری

( - 1563) ebn-e hannānī, 'alī ebn-e amr-ol-lah

ص: 514

وابسته به اخلاق ناصری؛ نصیر الدین طوسی، محمد بن محمد (672-597)

اهدا به: سلطان سلیم خان ثانی ولیعهد سلطان سلیمان خان

تاريخ تأليف: 971ق، محل تالیف: شام

مؤلف آن را در شام برای فرمانروای آنجا که پاشا نام داشت و به نام او نگاشته و میان اخلاق جلالی و فاخری و محسنی با افزودگی هایی جمع کرده است. و در تاریخ پایان آن می گوید: «لاجرم ختمنه تاريخ انك *** اولدی اخلاق علائی احسن» در یک «مقدمه» و سه «کتاب».

آغاز: بسمله، علم تدبير المنزل برعلم در که انو كله اهل منزل اراسنده.

چاپ: در بولاق در سال 1248

[قرطای 1507 و 1517 و 3044 بلوشه فهرست نامها فلوگل 1679 و 1680

-رسی 162 واتیکان]

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1988

آغاز: و استنباط آلات و حرف غریبه ایلولر و بعض افراد ک؛ انجام: نهار جمعه خامس عشرين صغر سنه ثلث و سعبین و تسعمائه و الله تعالی نعم المستعان و عليه التكلان انه مفضل منعم حنان منان

در فهرست ناشناس: خط: نستعلیق، کا: نظمی خلخالی، تا: 1009ق؛ افتادگی: آغاز: کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج قهوه ای، مقوایی، 15 سطر (7×14)، اندازه: 13×19/5 سم [ف: 4- 483]

2. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 8120/2

آغاز: برابر، انجام: سبب او لب دفع وقوعه چیقه. تم (مأخوذ من عین اخلاق علائی)

تنها مبحث قوای نفس، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی،13گ (172پ-185پ)، 13 سطر[ف: 3- 87]

3. تهران: ملی، شماره نسخه : 1478

آغاز: برابر، انجام: محمد صاحب التاج و البراق و على اله و اصحابه ذو الاحسان (كذا في النسخه) و الاخلاق.

در فهرست با عنوان «اخلاق المعالی» و بدون نام مؤلف آمده است. جلد دوم، از تدبير منزل تا آخر حکمت عملی؛ خط: نستعلیق، کا: مصطفی بن محمد بن حاجی فقیه، بی تا، جا: آنقره (=انکارا)، کاغد: دولت آبادی، جلد: تیماج، مشکی، ترنج و نیم ترنج، مقوایی،149گ، 19 سطر (7/5×15/5 )، اندازه: 14×21سم [ف:3- 532]

اخلاق علائی / تاریخ پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / ترکی

axlāq-e 'alā'ī

حالات و سرگذشت زندگانی و معجزات حضرت رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) را در چند «فايحه» گرد آورده است. این کتاب جز کتاب «اخلاف علانی»، است، زیرا کتاب حاضر در تاریخ حیات پیغمبر و آن کتاب در اخلاق می باشد.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1086

آغاز: بوفايحه جوهر یکتا نات فايض البرکات حضرت خواجه کائنات احراز ابتدو کی فضل باهر و شرف ظاهره؛ انجام: و ساتکر ارسل شمشیر اقدام و حصن صعب معاذ استخلاصين تصب العين اهتمام اتلدیلر

خط: نستعلیق، کا: احمد رشيد بن محمد افندی المفنی شارح الاشباہ و النظائر مشهور به سنبل زاده، تا: اواخر شوال 1131ق؛ مجدول به شنگرف؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز، 226گ، 27 سطر، اندازه: 17×28 سم [ف: 3 -264]

اخلاق العلماء / اخلاق / عربی

axlāq-ul 'ulamā

آجری، محمد بن حسین، - 360 قمری

(-972)ājorrī, mohammad ebn-e hoseyn

آغاز: ولا حول ولا قوة الا بالله أخبرنا الشيخ الثقة الامام ... قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

چاپ: دمشق، تحقیق فاروق حمادة، مكتبة العرفان، 1972م، 93ص؛ قاهرة، المطبعة العصرية، 1931م، 93ص، بیروت، دار الكتب العلمية، 1401ق، 93ص.

1. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 1361/1 عکسی

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه سلیمانیه در استانبول، ش 277؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، 21ص، 1-21، 15 سطر [عکسی ف: 4- 127]

اخلاق عملی / اخلاق / فارسی

axlaq-e 'am ali

از مؤلفی سنی، دارای عنوان های «باب» و «قسم» و «شرط» و «رکن» و ««ای عزیز»، باب هفتم در بیان وجوب امر معروف و نهی منکر.

همدان؛ جواهری، حبیب: شماره نسخه:17

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ افتادگی:آغاز، کاغذ: اصفهانی [رشت و همدان - ف: 1676]

اخلاق قاسمی / اخلاق / فارسی

axlāq-e qāsemī

علوی، محمد طاهر، - 1136 قمری

(- 1724)'alavī, mohammad tāher

آغاز: بسمله، الحمدلله حمداً يجلب النعما ... حمدی از میان جان و دل نه از زبان آب و گل

ص: 515

انجام: فضيلت يقين فرموده. من اقل ما أوتيتم اليقين ... الليل، : الحمد لله رب العالمين .. ابد الابدين و دهر الدهرين.

[فهرستواره منزوی 302/6 ]

تهران: ملک: شماره نسخه: 6191

آغاز و انجام: برابر

خط نسخ، بی کا، تا: جمادی الاول 994ق؛ با یادداشت های مورخ 995 و صفر 1021 و صفر 1239 مهر: بنده شاه ولایت طاهر الحسینی کاغذ: کاغذ خنائی حنائی، جلد: میشن قهوه ای مغزی 113 ، 14 سطر، اندازه: 11/3×19/6

سم [ف: 2- 19]

« اخلاق قطبشاهی » اخلاق حسنی

اخلاق الكتاب / متفرقه / عربی

axlāq-ul kuttab

جاحظ، عمرو بن بحر، 150 - 255 قمری

(768 - 870)jāhez, amr ebn-e bahr

1. تهران، دانشگاه: شماره نسخه: 16/ 517-ف

نسخه اصل: داماد ابراهیم پاشا ش 949. کتاب ذم اخلاق الكتاب؛ بی کا، بی تا، 6گ، 170پ - 176پ [فیلم ها- ف:1- 495]

اخلاق محتشمی / اخلاق / فارسی

axlāq-e mohtašamī

نصير الدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری

(1201 - 1274) nasīr-od-din-e tūsí, mohammad ebn-e mohammad

ناصر الدين بن ابی منصور محتشم قهستان که خواجه سالیان دراز در نزد او بوده کتابی در مکارم اخلاق مشتمل بر آیات قرآنی و اخبار نبوی و آثار علوی و بعضی از ائمه دین و کلماتی از داعیان اسماعیلی و سخنان حکماء و دانشمندان جمع آوری کرده و به جهت تراکم اشتغال فرصت نیافته آن را تکمیل و ترجمه نماید، لذا از خواجه طوسی خواسته است که آن را به اتمام رساند. محتشم خود چند برگی به خط خود با عنوان «فهرست » نگاشته بود. وی از خواجه خواست که «شمه ای از آنچه استماع می کنی از املاء ما و در کتب اهل دعوت می بینی شمه ای را با آن اضافت کرده تا چون تمام شود و نظر ما بر آن بگذرد اگر مصلحت بینیم فرمائیم که از سواد با بیاض بر گیرند». خواجه هم پذیرفت و آنچه از محتشم می شنید در آن می نوشت «و اگر فنی بود که اسم آن در فهرست مثبت بوده و کمتر در باره آن سخن رفته بود از «کتب اهل دعوت» کلمه ای چند بر گرفته بر آن می افزود و پس از پایان یافتن ابواب چهل گانه کتاب، آن را به محتشم نشان داد تا اگر بخواهد آن را بپسندد. خواجه در این کتاب نخست آیات قرانی را آورده و سپس اخبار نبوی و آنگاه اخبار علوی و سپس سخنان دیگر امامان شیعه را به ویژه از صحیفه سجادیه. سپس سخنان فيلسوفان و داعیان اسماعیلی در این کتاب آمده است. طوسی پس از هر بندی ترجمه ساده و بسیار روانی از آنها کرده و این ترجمه او با ترجمه های او در اخلاق ناصری و ترجمه الادب الوجيز از عبارات عربی یکسان نیست بلکه با ترجمه های موجود در رساله تولی و تبرا وروضة التسليم مانندگی دارد. اخلاق ناصری در 633 ساخته شده است ولی اخلاق محتشمی را نمی دانیم که کی به نگارش در آمده و شاید از سادگی آن بتوان گمان برد که پیش از اخلاق ناصری و گویا برای تبلیغ و دعوت نوشته شده و پیداست جنبه عملی و

مذهبی آن بیشتر است تا اخلاق ناصری که فلسفی صرف می باشد.

این کتاب همانند اخلاق ناصری جنبه فلسفی و اخلاقی دارد ولی جنبه عملی آن می چربد و برای وعظ و دعوت و پند و اندرز و اصلاح اعمال و اقوال ساخته شده و به سبک شیعی باطنی (اسماعیلیان) می باشد. از رهگذر دیگر این کتاب متنی است که بسیاری از نکات نادر تاریخ فلسفه و ملل و نحل اسلامی در آن آمده و عبارات بسیاری از کتبی که اکنون در دست نیست مانند کتاب ««الزلفة» ابوحیان توحیدی و کتب فلسفی داعیان باطنی در آن دیده می شود. فارسی آن بسیار روان و برابر با عبارات عربی و برای کسانی که به فن ترجمه می پردازند بسیار سودمند می باشد. گذشته از اینکه چند سجل و عهدی از خلفاء و داعیان فاطمی در آن دیده می شود که در جاهای دیگر گویا یافت نمی نشود.

آغاز: ... میفرمودند که در هر بابی از ابواب مکارم اخلاق از آیات قرآن و اخبار پیغمبر و اشارات و سجلات موالی از نصوص کلام و احادیث رسول عليه السلام و نکات رجال و دعوات موالينا لذكرهم السلام و نكت رجال و دعاة ایشان و سخن بزرگان کلمه ای چند ثبت می باید نمود تا فائده مطالعه و تذكار و قرائت و تکرار آن عموم رفیقان طالب را حاضر و غایب شامل باشد ... و چون روزی چند برین بگذشت بر لفظ بزرگوار بکمترین بندگان و مخلص ترین مستفیدان محمد الطوسی که در اوقات فرصت تقاضای

انجام: سایه بزرگوار این پادشاه کامکار بر سر کافه بندگان ابدا گسترده داراد و آثار تصرف صروف از اکناف این مملکت محروس بفر دولت همایون او سترده بحق الحق و رسول الثقلين و عترته الطاهرين.

چاپ: تهران، 1339ش، سربی، وزیری؛ به تصحیح محمد تقی دانش پژوه، 32+ 588 ، با ادب الوجیز و رساله تولا و تبرا و مقاله في فضائل امیر المومنین جزو انتشارات دانشگاه تهران

[احوال و آثار خواجه، مدرس رضوی، چاپ جلد بلا ص 558 تا 560؛ مقدمه اخلاق محتشمی از دانش پژوه؛ مشار فارسی 196/1 ]

ص: 516

تهران؛ مهدوی، شماره نسخه: 201

خط: نستعلیق، کا: میرزا بیک بن حسن حسینی گنابادی فیض آبادی محولاتی، تا: 20 ربیع الثانی 1009ق، جا: فیض آباد محولات، افتادگی: آغاز ، کاغذ: سپاهانی [نشریه: 2- 62]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :1083-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا، 163گ، 21 سطر [فيلم ها- ف: 1-7]

« اخلاق محسنی » اخلاق عالم آرا

اخلاق محسنی = جواهر الاسرار / اخلاق / فارسی

axlāq-e mohsení = javāher-ol asrar

کاشفی، حسین بن علی، - 910 قمری

( - 1505)kāšefi, hoseyn ebn-e 'alī

اهداء به سلطان حسین میرزا بایقرا (873-911ق)، و به نام پسرش محسن میرزا

تاريخ تأليف: 907ق

کتابی در اخلاق شهر باران و با انشائی ادیبانه به نثری شیوا و اشعاری نیکو و بنا به گفته مؤلف خالی از تکلف منشيان و تصلف مترسالان، در سه موضوع تهذيب اخلاق، کشورداری : تدبیر منزل در چهل «باب» نگاشته شده و به سال 907 موافق نام کتاب «اخلاق محسنی» پایان یافته است. عناوین ابواب چنین

است: 1. عبادات؛ 2. اخلاص 3 دعا؛ 4. شکر، 5، صبر؛ 6 رضا؛ 7 توكل؛ 8حيا، 9 عفت 10، ادب، 11 علو همت، 12، عزم؛ 13، جد و جهد، 14، استقامت: 15، عدالت، 16، عفو؛ 17، حلم؛ 18. خلق و رفق؛ 19. شفقت و مرحمت، 20، خیرات و مبرات 21. احسان و سخاوت، 22. تواضع و احترام. 23. امانت و دیانت 24. وفای به عهد، 25، صدق، 26، آنجاح حاجات، 27. تأنی و تأمل؛ 28، مشورت و تدبیر؛ 29. جزم و دوراندیشی؛ 30 شجاعت، 31 غیرت؛ 32 سیاست 33. تیقظ و خبرت، 34 فراست، 35 کتمان اسرار با 36 اغتنام فرصت 37 رعایت حقوق، 38، صحبت اخبار؛ 39، دفع اشرار؛ 40 تربیت خدم و حشم و سایر ملازمان و خدمتکاران، این کتاب به اردو، ترکی ، انگلیسی ترجمه شده است.

آغاز: بسمله. حضرت پادشاه على الاطلاق عزت كلمته جلت عظمته منشور سلطان المرسلین و متمم اخلاق المحسنين محمد النبي ... و آله اجمعين انجام: و هم از نام کتاب که مضاف باسم سامی و نام نامی آنحضر تست تاریخ اتمامش معلوم و مفهوم میگردد و بالله التوفيق بیت: با خامه گفتم ای که زسر ساختی قدم *** وز مقدم تو چشم سخن یافت روشنی / اخلاق محسنی بتمامی نوشته شد *** تاریخ هم نویس ز اخلاق محسنی

چاپ: مكرر چاپ شده است در تهران، لندن وهند. چاپ سنگی، از 1823 تا 1929م. و 1271 تا 1360ق، مشار فارسی، ج1، ص197، فهرستوار کتابهای فارسی، ج6، ص303، لکھنو، سنگی، 1300 ق./1883م، وزیری، 160 ص، بمبئی، سنگی، 1308، رقعی،318+ 2صص؛ بمبئی، سنگی، 1313، وزیری کوچک، 280ص؛ ایران، سنگی، 1326، رقعی، 310ص؛ لکھنو، سنگی، 1941/1360 م، وزیری، 260+4صص

شرح و حواشی:

1- انيس العارفین؛ دفتری، محمد بن ادریس (-982)

2- انيس العارفین؛ عزمی، محمد بن احمد (990)

3- اخلاق احمدی: عثمان زاده، احمد نائب بن عثمان 1-1136)

4- اخلاق محسنی (ترجمه)؛ افندی، تایب

1. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه:3364

آغاز: باب اول و آن پرسش حق سبحانه و تعالى بادای فرایض واجبات و ترک مکروهات و محرمات و انقیاد اوامر و نواهی و اتباع سنت حضرت رسالت پناهی، انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغار (برگ اول)؛ مهر: «ز محمد امید شفاعت دارد، شفيع، (مربع)؛ جلد: تیماج زرشکی با ترنج بزرگ و نقوش روی جلد مجدول زر و اسلیمی، 161گ، 14 سطر، اندازه: 13×20سم [ف مخ: 1 -86]

2. یزد؛ جامع کبیر؛ شماره نسخه: 2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 900ق؛ قطع ربعی [ نشريه: 4- 374]

3. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 332- فيروز

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ تاریخ 947 ذیل محدوش است، دارای یک سر لوح جداول و مذهب؛ کاغذ: سمرقندی شکری، جلد. تیماج مشکی حاشیه و عطف دارای ترنج و نیم ترنج و لچکی و روغنی، 380ص، 11 سطر، قطع: خشی، اندازه:18×25سم [ف: 21- 60]

4. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 171

آغاز: برابر، انجام: الهی تا جهانرا آب و رنگست *** فلک را سیر و گینی را درنگست/ مدامش بخت و دولت بار گردان ***ز نخل عمر برخوردار گردان به دست بنده محتاج تر از محتاج تر الى رحمة الله ملك الصمد فاضل محمد في شهور رجب المرجب 1067 .

خط: نستعلیق خوب، بی کا، تا: قرن 10؛ مجدول به زر و آبی، در پیشانی صفحه اول یک سرلوح گنبدی مذهب منقش سیک کار هرات طرح است؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوای روکش چرم تریاکی رنگ سه گل ترنج ضربی در وسط، 335ص، 15سطر، قطع : وزیری متوسط، اندازه: 18/2 × 21سم [ف: 7- 14]

5. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 3031-ف

نسخه اصل: سلطنتی ش 173؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛

[فيلم ها- ف: 2- 32]

6. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4121- 21/41

آغاز: برابر، انجام: گر به جایی رسید عجب نبود- چون ادب

ص: 517

هست ... نبود چون این رساله به حد اطناب رسید

خط: تحریری، بی کا، تا: قرن 10، افتادگی: انجام، جلد: تیماج قهوه ای عطف

گالینگور قهوه ای حاشیه تیماج مشکی، 150گ، 17 سطر، اندازه: 15 × 24سم [ف: 1- 172]

7. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه:2502- 13/182

آغاز: گفت درد وجيز اول تو چه ادای نماز دویم توكل بر کرم پادشاه بنای کار بر این دو چیز نهاد ... باب هشتم در حيا و آن سیرتی لطیف است و حضرت رسالت (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) حیا را شاخی از درخت ایمان گفتن: انجام: و اگر چیزی در یابد هیچ جا باز نگوید اگر بنادر سهوی کند و با رگوید بدان اعتراف نکند و اگر چه آن خبر به سلطان رسیده باشد و اگر میان او و پادشاه حالی افتد که فتح آن به یکی عاید تواند

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا عطف پارچه سبز، 117گ، 16-21 سطر، اندازه:12×18سم [ف: 1- 173]

8. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5280

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 934ق؛ افتادگی: آغاز؛ جدول زر و لاجورد؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج تریاکی مقوایی، 139گ، 17 سطر (8/5×15/5 )، اندازه: 12/5×20 سم [ف: 15- 4192]

9. تبریز ؛ملی؛ شماره نسخه : 3665

آغاز و انجام: برابر

خط : نستعلیق، بی کا، تا: 936ق، مجدول مذهب دارای سرلوح زیبا و نفیس؛ مهر: «هو المحسن»؛ تملك: محمد کریم: کاغذ: سمرقندی، جلد: چرمی تریاکی ضربی مذهب، 170گ، 15سطر، اندازه: 13×20 [ف: 1- 40]

10. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 3502

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خوب، کا: محمد قاسم بن لقمان جامی، تا: 20 جمادی الثانی 946ق؛ مجدول به لاجورد و تحریر و طلا؛ واقف نائینی، 170 گ ، 15 سطر، اندازه: 13×16سم [ف: 6- 381]

11. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه :3459

آغاز: و صائم النهار باشند و حکما گفته اند که خوی نیک رائی ... که جز به ابتهاج آن منهاج به سر منزل شرف و سروری

خط: نسخ، بی کا، تا: 946ق، جا: آگره؛ افتادگی: آغاز، در برگ چهارم وقفنامه کتاب از «شرف نساء بیگم، به سال 1233 آمده، در برخی اوراق یادداشت های متفرقه ای در حاشیه آمده است؛ جلد: پارچه ای لبه دار، عطف تیماج مشکی، 160گ، 17 سطر، اندازه: 14×22 سم (محدث ارموی مخ: 1- 87]

12. تهران: مجلس: شماره نسخه : 555

خط: نستعلیق، کا: عزالدين محمل هروی، تا: محرم 951ق؛ افتادگی: آغاز، جدول زرو مشکی و لاجورد، تملک و مهر: عبد العزير صدر العلماء در 9 جمادی 1340 در تهران، کاغذ: سفید،، جلد. تیماج سبز تیره ضربی مقوایی زرکوب عطف تیماج سرخ ،156گ، 15 سطر (9×15)، اندازه: 16×24سم [سنا -ف: 1 -351]

13. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3137

آغاز: معجز بیان آنحضرت بوده تخلقوا بأخلاق الله ناطق شده تا امین عالی همت دانند که تحقیق بدین؛ انجام: بر اسرار حکمت آدمی و منطوی بر حقایق اطوار اهل ... اخلاق محسنی بتمامی نوشته شد تاریخ هم نویس ز اخلاق محسى تمت الكتاب بعون الملک الوهاب في يوم الاثنين رابع شهر ذي الحجه الحرام سنه 954 الهجريه.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 954ق، افتادگی: آغاز، مجدول به طلا در انتها یادداشتی به قلم سپهر کاشانی وجود دارد، در متن نظم و نثر توأم است؛ کاغذ: اصفهانی زرد رنگ، جلد: تیماج مقوایی آبی تند، 15 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 12×20سم [ف: 10 -708]

14. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه 1374- 84/ 8

آغاز: که در این عالم کسی ندیده و نچشیده. آب مگو شیره آب نبات *** در مزه همشیره آب حیات. مأمون رکاب دار را فرمود تا قدحی از آن آب بزودی آورد آبی دید متغير اللون، انجام: برابر

از اواسط باب سیزدهم «آب مگو شیره آب نبات *** در مزه همشیره آب حیات، تا آخر کتاب خط: نستعلیق، بی کا، تا: صفر 964ق، جداول زرین و لاجوردی؛ جلد: مقوایی آبی عطف و گوشه تیماج، 129گ ، 15 سطر، اندازه: 23/5x16

سم [ف: 1- 172]

15. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3597

آغاز: که در این عالم کسی ندیده و نچشیده. آب مگو شیره آب نبات *** در مزه همشیره آب حیات، مأمون رکاب دار را فرمود تا قدحی از آن آب بزودی آورد آبی دید متغير اللون، انجام: برابر

خط: نسخ، كا: سالار بن نور عالم، تا: 967ق؛ دارای یک سرلوح مذهب نقاشی شده با طلا و لاجورد و قلم سیاه صفحات مجدول با آب طلائی، کاغذ: نباتی رنگ سمرقندی، جلد: تیماج مشکی ترنج دار صربی، 324ص، 17 سطر، قطع:

رقعی، اندازه: 12×18/5 سم [ف: 10- 1564]

16. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10615

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمود بن اسحاق شهابی هروی، تا: 969ق برگ اول و دوم مجدول مذهب ارغوانی با گل و بوته هنری و بسیار نفیس، مجدول زر؛ مهر: «لا اله الا الله الملک الحق المبين عباده محمد ابراهیم 1222 (مربع)، کتابخانه جعفر سلطان القرائی، «سلام علی ابراهیم 1234 (بیضی)، جلد. تیماج زرشکی با ترنج با سر و مجدول زر، 148گ، 12سطر، اندازه: 14×23 سم [ف: 33/1 - 132]

17. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 2016/17 - ف

نسخه اصل: چند نسخه از کتابخانه های یوگسلاوی، بی کا، تا: 15 جمادى الأول 981ق؛ افتادگی: انجام [فیلم ها -ف:1- 636]

18. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 782

ص: 518

خط: نستعلیق، کا: شیخ محمد کاتب، تا: اواخر ربیع الثانی 981 ق؛ جدول زر و لاجورد و شنگرف و زنگار، با سرلوح و زرپاشی در دو صفحه نخستین، قطع: وزيري [نشریه: 7- 100]

19. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 4380/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: لطف الله بن نصرالله رانکوئی خالدی، تا: جمعه 21 ربیع الاول 982ق، جا: سالو كله؛ توسط كاتب تصحیح شده در برگ آخر چندین تاریخ وفات به سال 1001 در اثر طاعون آمده است؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخته ضربی عطف و دور تیماج مشکی، 72گ (51پ -123ر)، اندازه: 12/5 × 18/5 سم (محدث ارموی مخ: 1- 87]

20. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9083

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خوش، کا: شاہ محمد بن محمد على ترشیری، تا: 9 محرم 985ق؛ مجدول به زر و مشکی و لاجورد، تملک سید محمد كامل كاتب محکمه: جلد. تیماج ضربی، 152گ، 15سطر، اندازه:15×22سم [ف: 23- 236]

21. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 3501

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: على حاجی عبدل، تا: جمادی الثانی 985ق صفحه اول دارای سرلوح مرصع، میان سطور دو صفحه اول طلا اندازی شده ، مجدول به لاجورد و شنگرف و تحریر و طلا؛ واقف نائینی، 186 گ، 14 سطر، اندازه: 14×23سم [ف: 6- 382]

22. تهران: ملی، شماره نسخه: 18481

بی کا، تا: 994ق. انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه: 13×20سم [رایانه ]

23. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:5214- 26/94

آغاز: باب اول در عبادت و حشم و آداب ایشان و آن پرسش حق سبحانه و تعالی باشد بادای فرایض و واجبات و ترک قبایح و محرمات انجام: من او را دوست می دارم سلطان را از آن ادب خوش آمد سخن او را پسندید و درجه او را بلند گردانید قطعه.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد. تیماج مشکی، 97گ، 17 سطر، اندازه: 15×24سم [ف: 1- 174]

24. قم، گلپایگانی، شماره نسخه :4255- 21/175

آغاز: بیت در طلب می کوشم اربابم زهی بخت بلند *** ور نیابم عذر من افتد بزرگانرا پسند حکایت در امثال حكماء هند مذکور است که موری کمر جهد بریسته بود، انجام: حکما فرموده اند که ما في الضمير آدمی از دو بیرون نیست ... و اگر نوایب محنت است هم محفی با یاد داشت تا دوستان را

از نیمه باب سیزدهم تا باب سی و پنجم: خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز و انجام: مجدول مذهب؛ جلد. تیماج وعطف پارچه مشکی، 86گ، 13 سطر، اندازه:11×17 سم [ف: 1- 173]

25. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8151

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، چهار برگ از ابتدا و دوازده برگ (140 تا 145، 148 و 152 تا 156) از انتها نونویس عصر قاجار است که به دقت و مانند برگ های قدیمی کتاب، جدول بندی و به نسخه الصاق شده است، کتابت شده با مسطر، مجدول زرین سه خطی با تحریر لاجورد، رکابه دار، پشت برگ بدرقه کتاب با مداد و به خط شکسنه جدید نوشته اند: «خدمت جناب شیخ عطاره، همچنین با مداد، روی برگ 91 نوشته شده: «الهی چنان کن سرانجام کار *** نو خوشنود باشی و ما رستگار - حسین شرف الدين»، یادداشت مهم دیگر در حاشیه برگ 93پ به خط شکسته یا مرکب مشکی است: «مستعجل صرف عليان پنجهزار کشته داشت رحمه الله محرم الحرام سنه 1251»، روی برگ بدرقه پایان نسخه نیز چند بیت غزلی از سعدی (گفته بودم تو [كذا] بیایی غم دل با تو بگویم *** چه بگویم که غم از دل برود چون تو بیایی) به خط شکسته دیده می شود، کاغذ: نخودی نسخه از جنس ضخیم دو لایه، جلد: مقوایی با روکش تیماج زیتونی سیر دارای جدول گرهی و ترنج و سرترنج های منقش به گل و بوته، 156گ، 16 سطر، اندازه:13/7×22/6 سم [ف: 27/1 -

278]

26. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4218/12

آغاز: برابر، انجام: هر چند جفا شد شکایت نکنم *** گویم گناه از طرف ماست هنوز، بعد از آن اجتهاد کند و تلطف بماید تا سببی

خط: نستعلیق، کا: محمد نظام بن علیخان ساوه، تا: قرن 11 افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی، 283ص (394-677)، اندازه: 18/5×29/5[ف: 19- 238]

27. تهران: حقوق شماره نسخه: 148 -ج

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ در جدول زر و شنگرف و لاجورد، با سرلوح به همان سه رنگ، یادداشت 19 محرم 1211 و روز 26 ربيع الثانی 1208 در تهران؛ نملك: فرهاد میرزا در 19 جمادی الأول 1281: کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 157گ، 17سطر (7/5×16)، اندازه: 23/5x13سم [ف: 11]

28. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8264- 56/114

آغاز: سنجبده شود اخلاق حسنه باشد بعد از آن اعمال حسنه و در حالت آماده است که بدرستی که مؤمن بواسطه خلق نیکو در می یابد

از اول تا «حکایت»، تا باب سی و نهم در دفع اشرار («در اخبار آمده که در شهر حلب رنود و اوباش بسیار بوده ...)؛ خط : نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز (یک برگ) و انجام ؛117گ، 16 سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 1- 174]

29. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه :5782

از نیمه باب چهارم تا نیمه باب چهلم؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: سپاهانی سفید، جلد: تیماج قهوه ای مقوا، 74گ، 11 سطر (6×12)، اندازه: 10×15سم [ف: 3- 88]

ص: 519

30. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 274

آغاز: برابر، انجام: که این جوان زیبای صورتی و دلکش هیاتی دارد، گفت بلی [...] و مليح و بسیار لطیف و ظریف است گفت تو او را دوست

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: انجام؛ مصحح: جلد: تیماج زرشکی کناره و عطف سیاه، 87گ، 19 سطر، اندازه: 12×18 سم [ف مخ: 1 -86]

31. قم: گلپايگانی؛ شماره نسخه : 7362- 152/ 37

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق زیبا، بی کا، تا: قرن 19؛ مجدول مذهب صفحه اول سرلوح مزدوج مذهب مرصع، جلد. تیماج قهوه ای، 210 گ، 13 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 172]

32. شیراز؛ مدرسه منصوریه؛ شماره نسخه: بدون شماره

خط نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 یا 11ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ اندازه: 16×24سم [نسخه پژوهی: 1- 50]

33. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5082

از اندکی پیش از باب ششم در رضا تا باب چهلم در تربیت خدم و حشم و آداب ایشان در دو قسم؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن او 11، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ترنجی مقوایی با لولا، 186 گ، 15 سطر (6/5×11/5) ،قطع: خشتی، اندازه: 14×18/5 سم [ف: 15- 4107]

34. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5009

خط: نستعلیق، کا: میر علی هروی، بی تا؛ محمد وثوق پسر معتمد السلطنه در 30/10/3 دو صفحه آخر را نوشته و نسخه را کامل ساخته است، جدول زرین، نسخه از آن جلال بن محمد بن جلال شاهی رضوی بوده و در شب پنج شنبه 5 رجب 1015 به مهدی بیک بخشیده است (ص ع)، کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوا عطف تیماج سرخ، 198ص، 12 سطر (6×12)، قطع: ربعی، اندازه: 20x11/5 سم [ف: 15- 4084]

35. تهران: ادبیات؛ شماره نسخه :276

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 3 -10]

36. تهران: ملی، شماره نسخه : 554

آغاز: برابر؛ انجام: تاریخ اتمامش مفهوم و معلوم گردد.

خط: نستعلیق خوش، كا: بير على خادمی، تا: محتملاً قرن 11 سرلوحه مذهب زر و شنجرف، جدول دور سطور زر و قرمز و سیاه و آبی؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد پارچه قرمز گل و بوته دار فرنگی مقوایی، 163 گ ، 14 سطر (10×14/5

)، اندازه: 16/5×23 سم [ف: 2- 44]

37. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :6055

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: دوشنبه 28 شعبان 1003ق، این نسخه در

حاشیه 87 اخلاق ناصری نوشته شده؛ واقف: نائینی؛ 48 ص (307 - 354 حاشيه ) [ف: 6- 382]

38. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 419

خط: تعلیق زیبا، كا: علیقلی پسر احمد تبریزی، تا 1008ق؛ مجدول زرین و شنگرف و لاجورد دارای سرلوح؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تازه شده، 111گ، 19سطر (11×19)، اندازه: 18/5× 28/5سم [ف: 3- 658]

39. اصفهان: صارم الدوله ( کتابخانه فرهنگ اصفهان)؛ شماره نسخه: 1087

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خوش، کا: اصح کرمانی، تا: 1017ق، جا: هرات؛ دارای یک سرلوحه مذهب و چهار قطعه نقاشی مینیاتوری ظریف می باشد و تمام صفحات کتاب با خط کشی های دقیقی زیست شده؛ کاغذ: اصفهانی ضخیم، جلد: مقوایی با روکش چرم مشکی، 475ص، 12سطر (7×16)، اندازه: 25x15سم [ف: 174]

40. اصفهان عمومی اصفهان (فرهنگ سابق): شماره نسخه: 11562

کا: اصح کرمانی، تا: 1017ق؛ با تصویر [نشریه: 5- 315]

41. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3/ 3100

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خوب، بی کا، تا: 1020ق، کاغذ: امیری شکری آهار مهره، جلد میشن سیاه داغ دار، 192ص (201-393)، 23 سطر، قطع: خشتی، اندازه:

11×18/5سم [ف: 10- 652]

42. قم: فیضیه؛ شماره نسخه:806

خط: نستعلیق، کا: حبیب الله بن ملا جان گیلانی، تا: 1024ق؛ 118گ، 17سطر، اندازه:18×24سم [ف: 2- 10]

43. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 861

آغاز: نوشته اند بزرگان که جز نكوئی اهل کرم نخواهند ماند و در حدیث آمده که چون آدمی به منزل آخرت رود و همه عمل از او منقطع گردد والا سه چیز یکی صدقه جاریه، انجام: خواجه جواب داد که آن جواهر حق من است و مراد در آن هیج طمعی نیست آن را مایه کن دیگر به قطع طريق اشتغال منمای که حیف باشد چون تو مردی چنان فعلی شنیع کردی جوان درها را برداشته به واسطه شفقت و مرحمت از اغنیا شد

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 7 شعبان 1033ق؛ افتادگی: آغاز، جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 131 گ، مختلف السطر، اندازه: 20x11 سم [ف مخ: 1- 85]

44. مشهد: ادبیات شماره نسخه: 199 فرخ

خط: نستعلیق، کا: شکرالله ایموری، تا: 20 محرم 1054ق؛ دارای یک سرلوح، میان جدول و کمند دو صفحه اول و همچنین میان سطور این دو صفحه طلااندازی شده، مجدول به طلا و مشکی و لاجورد، کاغذ سپاهانی، جلد: تیماج عنابی ضربی زمینه طلا، 111گ، 18 سطر ( 17/5x7/5 )، اندازه: 12/5×24سم [ف: 7 ]

45. تهران: ملی شماره نسخه: 990/1

آغاز: برابر، انجام: و ابهت او را پیوسته از مطلع فتح و نصرت شارق و طالع دارد. بیت: این دعا را از همه خلق جهان آمین باد.

ص: 520

باتمام رسید.

خط: نسخ خوش، کا: مفتح بن حاجی محمد صادق المصحح، تا: 1062ق؛ کاغذ: فرنگی، 275 ص (1-275)، 17 سطر، اندازه: 7/5×15/5سم [ف: 2- 546] 46. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 190/10

خط: نستعلیق، کا: محمد سعيد بن محمد تقی کاتب خاتون آبادی، تا: 1062ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوای روکش تیماج مشکی لولادار با ترنج ضربی گل برجسته لاکی رنگ، قطع : وزیری، اندازه: 19×28/5سم [ف: 7- 20]

47. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه: 172

آغاز: برابر، انجام: الهی تا جهانرا آب و رنگست*** فلک را سیر و گیتی را در نگست / مدامش بخت و دولت بار گردان ***ز نخل عمر برخوردار گردان

خط: نستعلیق خفی، کا: فاضل محمد، تا: 1067ق، مجدول زرین بند آبی، یک سرلوح مختصر مذهب منقش در تارک صفحه اول طرح است؛ کاغذ: دولت آبادی متن زرافشان، جلد: مقوای روکش چرم ساغری مشکی، 1299ص، 13 سطر، قطع: جانمازی، اندازه: 8× 11/5سم [ف: 7- 12]

48. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه 2200 - عکسی

آغاز: برابر، انجام: شارق و طالع این دعا از همه خلق جهان آمین باد.

آغاز در دیباجه پیش از نمایه کتاب افتاده ایضاح و عدالت باسم ع با سماع قاصی؛ خط: نستعلیق خوش، کا: غلام حسین کامران کوهپنانی از توابع کرمان (فرزند کربلایی یوسف تدین)، تا: پنج شنبه 17 ربیع الاول 1067ق، مهر: (غلام حسین کامران (بیضی) 234ص، 15 سطر (14/5×30)، اندازه: 21× 30سم [عکسی ف: 1- 15]

49. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 1/ 1286

از نیمه دوم باب بیسم تا پایان نسخه؛ خط: نستعلیق، کا: امیر محمد سلیم بن امیر حیدر، تا: 6 ربیع الثانی 1067ق؛ کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج مشکی مقوایی، 68گ (2ر-70ر)، 19 سطر، اندازه: 19×24سم [ف: 3- 88]

50- تهران؛ ملی شماره نسخه: 1312/1

آغاز: کسانی را که قائم الليل و صائم النهار باشد، انجام: بکاری که غم را دهی بستگی *** شنابندگی کن نه آهستگی.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1074ق؛ کاغذ: فرنگی الوان، جلد: تیماج قرمز مقوایی، 125ص، 14 سطر (7/5×15)، اندازه: 18×28 سم [ف:3- 376]

51. تبریز؛ ثقة الاسلام؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، تا: 1081ق [ نشریه: 7- 531]

52. بیرجند؛ دیانی: شماره نسخه: 2

خط: نسخ معرب، کا: شریف جزیکی قائنی، تا: 1093ق، مصحح، در برگ اول یادداشتی از «محمد حسین بن محمد بیرجندی»، به سال 1244 درباره کتاب، در برگ آخر یک بیت شعر به خط «محمد بن على بن ملاابو القاسم حسین آباد» ، به سال 1338؛ جلد: تیماج دورو، رو قرمز ضربی، پشت سبز ساده، 554 گ، اندازه: 38x24سم [ف: 9]

53. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3204

آغاز: میپزم. هیچ نگفتم تا شب در آمد خوانچه از برای او آراسته کردم از ؛انجام: هر زمان دوده از روزنه وي بر می آید و دیوارها را تیره و دماغها خیره میسازد پیغام فرستادم که این دود چرا میکنی جواب فرستاد که از برای خود چیزی.

تا: باب 36، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ قلم های گوناگون، برگ های نسخه در صحافی جابه جا شده است، صفحه اول آن شعری است که مربوط به نسخه اصلی نیست؛ کاغذ: فرنگی به رنگ زرد تیره، جلد: پلاستیک با گوشه ها و عطف تیماج سبز تیره، 168 ص ، مختلف السطر، قطع: وزیری اندازه: 13×1/5 3سم [ف: 10 -786]

54. تهران: مفتاح، شماره نسخه :596

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12، قطع ربعی [نشریه: 7- 100]

55. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7706/6 -39/86

آغاز: که در قید حیات نباشد ياد کنند ... تاريخ تألیف این رساله که سنه نهصد و هشت است تا وفات او فریب نهصد و چهل سال گذشته هنوز بهار ذکرش بر یا حين آفرین آراسته است؛ انچام: باب چهلم در ترتیب خدم و حشم و آداب ایشان و این باب مشتمل بر دو قسمست ... قسم دوم از این باب در آب جمعی کسی که بدولت تقرب سلطانی سرافراز گشنه اند ... سیم از آداب امرا آنست که جهان نمایند که ...

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ افتادگی: آغاز و انجام، جلد: مقوا عطف گالینگور قهوه ای، 64 گ، 21 سطر، اندازه: 15×21/5سم [ف: 1- 174] 56. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4771

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج تریاکی ترنجی مقوایی،126گ، 17 سطر (7×13)، اندازه: 11×19سم [ف: 14- 3816]

57. اصفهان، دانشگاه اصفهان، شماره نسخه: 340

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: سیاهانی [نشریه: 11- 882]

58. قم؛ ارگانی بهبهانی؛ شماره نسخه: 137

آغاز: رفيق گردانید آنکه عزیمت را بملوک داد و مذلت را با اهل ریاضت، انجام: و گردونی ترتیب داد و آینه را بر پیش گردون بست و خود در پس آينه

خط: نستعلیق، بی کا؛ تا: احتمالاً قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام ؛ در آغاز نسخه اشنياهاً کتاب سعدی عنوان شده است؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 129گ، 9 سطر، اندازه: 12×18 سم [ف: 97]

59. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2711- 14/161

آغاز: برابر، انجام: سخن نه بر نهج اختصار رفت آن به که طی

ص: 521

کنم دگر این نسخه را که وقت دعاست. خدایا تا فلک را سربلندیست

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی با ترنج و سرترنج ضربی با حاشیه ضربی گرهی، 167گ، 14 سطر، اندازه: 13×20سم [ف: 1- 172]

60. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4451- 22/171

آغاز: باید که در هر کار که میسازد نیست او طلب خشنودی حق سبحانه و تعالی باشد ... باب پنجم در صبرو آن شکیبایی باشد بر مكاره، انجام: باب 37 در رعایت حقوف وادای حقوق بر ذمه ... گر بزرگست و لایق خدمت *** خود حق خود بجای آوردی / وربود سفله کس نخواهد گفت*** که چرا باوی این کرم کردی

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای، 85گ ، 13 سطر، اندازه:12×18 سم [ف: 1- 174]

61. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه:1662

آغاز: کلمه تخلقوا بأخلاق الله ناطق شده تا امت عالی همت دانند؛ انجام: یعنی شاهزاده عالی رای عالم آرای. شعر: درخشان کوکبی از درج.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: سيد سعید طباطبایی، تاریخ وقف: 1332، کاغذ: نخودی و حنائی آهار مهره، جلد: مقوای روغنی با نقش ترنج و سرترنج مزین به گل و بوته عطف تیماج مشکی، 182گ، 14 سطر، قطع: ربیعی، اندازه : 12×18 سم [ف: 5- 76]

62. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 527

آغاز: برابر

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: قرن 12: مجدول به زر و شنگرف و مشکی و سیر و لاجورد، صفحه اول دارای سرلوح و صفحه اول و دوم و دو صفحه آخر حواشی دارای گل و بوته زرین، عبارت های آخر کتاب در نسخه ناتمام مانده است؛ جلد: دو رو روغنی گل بوته دار،223 گ، 13 سطر، اندازه: 13/5 × 21سم [ف: 2- 154]

63. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 9939

خط: نستعلیق، بی کا، تا: سه شنبه 23 رمضان 1110ق، ص 1و4و 5 دو بار نوشته شده، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج تریاکی ضربی عطف، 194گ، 13 سطر (5/5×14)، قطع: ربعی، اندازه: 10×21/5سم [ف: 17- 507]

64. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه :565

آغاز: معرفت حسن صفات میسر شود و از مضمون حدي بعثت لأتمم مکارم الاخلاق فهم می شود که بعنت سرور عالم

خط: نستعلیق، کا: محمد رفيع بن عبدالرحمن لاهیجانی، تا: 11 ذیقعده 1111ق، جا: بقعه اشرفیه؛ افتادگی: آغاز؛ مجددول به شنگرف، در برگ آغارین دو تاریخ تولد به سال 1301 و 1302، تملك ابو الحسن بن محمد نصیر اصفهانی ملاباشی همراه با اهدای کتاب از حسن بن ابوالحسن نصیری اصفهانی به سال 1324ش؛ مهر: «يا أبا الحسن»، (بیضی)؛ جلد. تیماج قهوه ای ضربی،

177گ، 15 سطر، اندازه: 25x14/5 سم [ف: 2- 411]

65. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 755

خط: نستعلیق، کا: محمد رفيع بن عبد الرحمن قاری لاهیجانی، تا: 15 صفر 1120ق، جا: بقعه اشرفیه؛ مهر: «یا باقر العلوم»، (مربع)، «صادق بن اسماعيل»، (مربع)؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 221گ، 15 سطر، اندازه:

13×21/5سم [ف: 2- 415]

66. تهران: دائرة المعارف: شماره نسخه:6/ 276-عکسی

آغاز و انجام: برابر

اصل نسخه: گنج بخش، ش 5398؛ خط: نستعلیق پخته، بی کا، تا: 25 رجب 1120ق، 126ص( 153-279) [ عکسی ف: 2- 14]

67. مشهد میبدی؛ شماره نسخه:307

خط: نسخ، بی کا، تا: 22 محرم 1121ق؛ جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 111گ، 19سطر، اندازه: 14×19 سم [ف: 2- 39]

68. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 315- 2/135

آغاز: برابر، انجام: اتمامش مفهوم و معلوم می شود. با خامه گفتم اینکه زسر ساختی قدم *** وز مقدم تو چشم سخن یافت روشنی

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 27 جمادی الثانی 1135ق، مجدول مذهب و مشکی؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف و پارچه ای مشکی، 302گ، 11 سطر، اندازه: 12×5/ 20سم [ف: 1 -171]

69. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 564

خط: نستعلیق، کا: عبدالحفيظ متخلص به سروش، تا 7 ربيع الثانی 1153ق؛ سرلوح با گل و بوته های زرین و زرد و شنگرف و مشکی، مجدول، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 296گ، 11 سطر (5/5×11)، اندازه:9×17سم [ف: 6]

70. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 15331/6

در چهل باب؛ خط: نستعلیق، کا: حاجی محمد بن محمد قاسم، تا: 1179ق؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی ضربی سوخت ترنج و سر ترنج دار، 55گ (94پ -121پ حاشیه)، اندازه: 16/4×29/4سم [ف: 43- 28]

71. مشهد: الهيات: شماره نسخه:722

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 16 صفر 1187ق، صفحه اول و آخر کسر نویسی شده؛ مهر: «حسین منی و انا من حسین» (بادامی)؛ کاغذ: سفید فرنگی، جلد. تیماج مشکی لایه ای، 122 گ ، 17 و 18 سطر ( 8/5×16/6 )، اندازہ: 13×22سم [ف: 1 - 8]

72. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2590

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: شنبه 19 ذيحجه، قرن 13: مجدول به شنگرف، در دو برگ اول یادداشت های متفرقه در مباحث اخلاقی و در حاشیه کتاب خلاصه مطالب هر باب نگاشته شده است؛ جلد: مقوایی، عطف تیماج قرمز، 85گ، 15 سطر، اندازه: 16/5×22 سم [محدث ارموی مخ: 1- 86]

73. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3901

ص: 522

خط: نستعلیق، کا: مصطفی قلی افشار، تا: 12 رمضان، قرن 12 با 13، در برگ آخر یادداشتی به سال 1286 آمده است: جلد: تیماج مشکی مجدول بدون مقوا، 163گ، 15 سطر، اندازه: 15× 21سم [محدث ارموی مخ: 1- 87]

74. تهران: عبدالعظيم؛ شماره نسخه: 440

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 ؛واقف: احمد طاهری؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 167گ، 17 سطر، اندازه: 15×20/5سم [ف: 1- 33]

75. تهران: ادبیات؛ شماره نسخه: 166/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 [ف: 3- 10]

76. همدان؛ دانشگاه بوعلی، شماره نسخه: 212

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 96گ ، 17 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 112]

77. مشهد: امام هادی: شماره نسخه: 58

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 59گ، 16سطر، اندازه : 14/5×21سم [ف: 45]

78. قم؛ گلپايگانی شماره نسخه: 2308- 198/ 12

آغاز: دو چشم کفایت نیست بلکه گوش بسیار و جشم بیشمار ...

حکایت: در کتاب سراج الملوک آورده اند که نوشیروان از موید موبدان، انجام: ای خواجه حق نان و نمک در میان است و من خبری دارم تو را آگاه می دارم تا تو از خود غافل نشوی ... غلام گفت را تو دوستی دارد

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی آغاز و وسط و انجام؛ جلد: ساغری مشکی،108گ، 13 سطر، اندازه:11×17سم [ف: 1- 173]

79. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3120- 16/130

آغاز: صف شکن خیل مناهی حیاست *** راه زن خيل مناهی حياست. بس معلوم شد که خاص و عام را ازحيا قائده تام است و آن بی تاب آفتاب حيا ثمرات اخلاق؛ انجام: حکایت آورده اند که زاهدی سلطان را وصیت می کرد گفت ای ملک ... و ملازمان به جهت آنکه او را غافل یایند هر چه می خواهند با هر که.

خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 12 و 13 افتادگی: آغاز و انجام ؛ برگهای رساله جابه جا شده است، جلد: تیماج سرخ و قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، 123گ، 12-17 سطر، اندازه:11×19سم [ف: 1 -173]

80. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4816

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13: جدول شگرف؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد. تیماج عنابی ضربی، 104 گ ، 16 سطر (9×16) ،اندازه: 15×21سم [ف: 14- 3849]

81. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7819

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام ؛کاغذ: فرنگی، جلد فرنگی ساز ضربی، 108گ، 15 سطر (7×13)، اندازه:14×21سم [ف: 16- 715]

82. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 6373

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1204ق؛ از کتابخانه صنيع الدوله در 298؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج سبز ضربی مقوایی، 169گ، 18 سطر (7×17)، قطع: وزيري، اندازه: 14×24سم [ف: 16 -253]

83. تبریز؛ ملی، شماره نسخه:3513

انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد محسن بن محمد کاظم اشرفی مازندرانی، تا: 1208ق، پشت برگ اول یک تاریخ خرید به سال 1258ق نوشنه اند؛ مهر: «المتوكل على الله عبد الفتاح الطباطبائی»، «احمد ابراهیم»، «سلام علی ابراهیم»، کاغذ: فرنگی، جلد: چرمی سرخ،179گ، 12سطر، اندازه: 14/5

× 22/5 [ف: 1- 41]

84. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13321

آغاز: برابر، انجام: از همه خلق جهان آمین باد ...

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1218ق [الفبائي ف: 175]

85- قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه:117

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: زین العابدین حسینی بن میرزا عبدالحسین، تا: چهارشنبه 6 شوال 1221ق، مجدول به مشکی و طلا و شنگرف؛ جلد: تیماج قهوه ای سیر روغنی ضربی، 172گ، 14 سطر، اندازه : 12/5 ×21/5سم [ف: 1- 141] 86. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 6078

خط: نستعلیق، كا: محمد شفيع معبر کرمانی، تا: 14 جمادی الثانی 1225ق؛ کاغذ: کاغذ ترمه، جلد: میشن، 152گ، 14 سطر، اندازه: 14/5 × 20/7

سم [ف: 2- 19)

87. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1102

خط: نستعلیق، کا: قدرمع (؟)، تا: پنج شنبه 28 ربيع الأول 1233ق؛ افتادگی: انجام؛ صفحه اول دارای سرلوح، حاشیه صفحه اول و دوم نقاشی شده و سه لوحه نقاشی و جدول صفحه ها همه با آب و رنگ و معمولی است، برگها نامرتب صحافی شده، بعضی صفحه ها با حواشی دارای اشعاری فارسی و یادداشت های متفرقه می باشد؛ جلد: روغنی، 104گ، 12 سطر، اندازه: 20×29/5سم [ف: 4- 343]

88. كاشان: جعفری: شماره نسخه: 78/6

آغاز: برابر؛ انجام: و قوت از دیگر گیاهان باز میستاند او را می برد و دور میسازد و هر چه ازو نفع متصور است نگاه میدارد تربیت مردم فرماید بواسطه جاهلان تا از این فایده بگیرند تمت

خط: نستعلیق، کا: حسین بن علی حاجی رضا گلپایگانی، تا: صفر 1233ق، جلد: تیماج قهوه ای، 63گ، 14 سطر، اندازه: 15×21سم [فهرست جعفری:] 89. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 1/ 2750

خط: نستعلیق، کا: احمد بیات نیشابوری، تا: 1235ق؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: ترمه، جلد: میشن سیاه لبه دار، 16 سطر، اندازه: 18×30سم [ف: 6- 104]

ص: 523

90. یزد، کاظمینی؛ شماره نسخه: 275

خط: نستعلیق، کا: محمد رحیم بن میرزا خلیل (در سن هفتاد و سه سالگی)، تا: دوشنبه 28 ربیع الاول 1237ق؛ مصحح، در برگ آخر اشعاری به فارسی و تاریخ تولدی به سال 1283 مشهود است؛ جلد. تیماج قهوه ای سوخته، 16 گ

، 17 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 235]

91. تهران: مجلس: شماره نسخه :5863

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1237ق، مجدول: کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی با ترنج، 340ص، 13 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14/5×20سم [ف: 17- 268] 92. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :5496- 166/ 27

آغاز: خلیفه گفت من او را برای خدا ادب می کردم ... باب سيوم در دعا و غرض از دعا عرض نیازست بدرگاه الهی و در خواستن مرادات از فیض فضل تا منتاهی؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا، جمادی الثانی 1239ق، افتادگی: آغاز؛ مقابله و تصحیح شده؛ جلد مقوا، 207گ، 12 سطر، اندازہ:20×30سم [ف 1- 172]

93. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 9673/2

خط: نسخ، کا: محمد رضا بن میرزا محمد شیرازی، تا: رمضان 1240ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 117گ (185ر-302ر)، 16 سطر، اندازه 20× 30سم [ف: 25- 47]

94. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:126/ 14

آغاز: برابر، انجام: اما به رباضت همه را علاج کرده ام و تبدیل داده حکیم او را طلبید و ... خود معزز گردانید. تمت.

خط: نسخ، کا: اسماعیل بن حاجی عظیم همدانی، تا: 1240ق؛ جلد. تیماج قهوه ای، 168گ، 16-17 سطر، اندازه 16 ×21سم [ف: 1- 172]

95. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7619/1

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد حسین بن کربلائی حاجی محمد جامعی، تا ئيت ئيل شوال 1241ق کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 82گ، (1-83)، 20 سطر (14×25)، قطع: رحلی ، اندازه: 33x31سم [ف: 16- 656]

96. تبریز تربیت، شماره نسخه: 130

كا: علی بن محمد لطیف مرزآبادی، تا: 1245ق، یک کتاب فارسی ناقص هم منضم به همین کتاب است که معجزات ائمه هدی و کرامات بعضی از اولیا را می نویسد که از فصل نوزدهم تا فصل پنجاه و سوم است و باقی در این نسخه ناقص است، در پشت ورق آخر کتاب یک نفر تاریخ ولادت و وفات کسانی از خانواده خود را نوشته که به حوادث مشهوری هم مؤکد گردانیده از جمله در ولادت پسری که به سال 1241 تولد یافته می نویسد و در این سال بود که آقا سید محمد طباطبائی خلف مرحوم آقا سید علی عساکر ظفر پیکر را به جهاد مهیا نموده و به فعله گنجه و شوشی برد و در وفات ملا علی پدر خود می نویسد در ماه شوال 1262 از وبا مرد که در ایام پادشاهی محمد شاه غاری در تبریز اتفاق افتاد و حاکم تبریز بهمن مبررا بود و هم چنین در ولادت دختری

که به سال 1268 بوده می نویسد در این سال از طرف با بیان به ناصرالدین شاه سوء قصدی شده و شاه محفوظ مانده و بدین مناسبت در تبریز چراغانی کردند [ف: 102]

97. تهران: مجلس؛ شماره نسخه - 18588 ض

بی کا، تا: با تاریخ 1248ق [د.ث ]

98. تهران: ملی: شماره نسخه: 1417

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1251ق، سرلوحه مذهب زر و شنجرف و لاجورد و زرد، در صفحات اول و دوم میان سطور طلا اندازی، در صفحات اول و دوم میان دو جدول گل و بوته زر و لاجورد، مجدول به زر و سیاه و آبی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز با ترنج و نیم ترنج مقوایی، 161گ، 11 سطر ( 12/5x7

)، اندازه: 12/5 ×19/5سم [ف: 4- 473]

99. شیراز؛ امام عصر ؛شماره نسخه:139

خط: نستعلیق، کا: محی الدین، تا: شنبه 23 ذیحجه 1252ق، حسب فرمایش

کاپیتان مونسی صاحب بهادر: 158گ، 13 سطر و سطح مكتوب ( 22/5x13)، اندازه: 19×28سم [ف: 1-4]

100. قم ؛گلپايگانی شماره نسخه : 2434- 13/114

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: ذیحجه 1253ق، در پایان نسخه نامه ای که از مهدی خان استرآبادی که از زبان رضاقلی به برادر خود نوشته است؛ جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول، 144 گ ، 16 سطر، اندازه : 14×19سم [ف: 1- 171]

101. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :2956/2

نیمه دوم کتاب، خط: نستعلیق، کا: سید حسن هزار جریبی سمنانی، تا: 1253ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، 26گ (155ر -181پ)، 29 سطر (10×20/5)، اندازه: 15 ×27سم [ف: 10 -1850]

102. یزد؛ وزیری ؛شماره نسخه: 3671

خط: نستعلیق، کا: محيي الدين محمد بن محمد جعفر بن محمد حبیب الله بن محمد جعفر بن محمد صبغة الله، تا: رجب 1259ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد :مقوایی روکش تیماج عنابی زرین، 184 گ، 13 سطر (8×15)، اندازه: 14/5 ×22 سم [ف: 5 -1744]

103. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7107-107/ 36

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه 28 شعبان 1260ق؛ تملک: محمد بن عبد الجواد با مهر وی جلد: تیماج مشکی مجدول، 166گ، 14 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1- 172]

104. تهران: مدارک فرهنگی؛ شماره نسخه : 148/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خوب، بی کا، تا: دوشنبه 29 ذیحجه 1261ق، از برگ 183 تا پایان کتاب نو نویس است؛ مهر: «اسمعیل»

ص: 524

(چهار گوش)، کاغذ: اصفهانی و فرنگی حنایی، جلد: مقوایی روکش تیماج قهوه ای روشن ضربی با جدول ترنج و سرترنج منقش به گل و بوته، 113گ

(88پ-201ر)، 17 سطر (11×16/5)، اندازه: 17×24/5سم [ف: 136]

105. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 28294

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خفی، بی کا، تا: 1261ق، کاغذ: حنایی، جلد. تیماج سبز ضربی دارای حاشیه زنجیره ای زرین، 12 سطر ( 7/5×14/7 )، قطع: رقعی، اندازه: 11×19/5 سم (رایانه)

106. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 18137

آغاز: برابر، انجام: خطاب به مسلمان کرد که بگویند... او را بدین خدا تمت

خط: نستعلیق، کا: هزار جریبی، محمد علی، تا: 1261ق، کاغذ: الوان، جلد. تیماج (رایانه)

107. شیراز امام عصر، شماره نسخه :95

خط: نستعلیق، کا: حاج حیدر علی، تا: 24 رجب 1263ق؛ مجدول؛ تاريخ وقف: رمضان 1269؛ 178گ، 15 سطر (8×14)، اندازه: 13×20/5سم [ف: 1- 4]

108. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 9541

خط: مختلف، کا: محمد کاظم، تا: 1265ق [الفبائي ف: 175]

109. نجف آباد؛ حججی؛ شماره نسخه :112

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: رمضان 1268ق، در لابه لای نسخه تصاویر متعددي ترسیم شده؛ تملك: هاشم بن حسین حسینی ملکی مدنی با مهر مربعی دارای یادداشت وقف از طرف سید ناصرالدین حجت؛ جلد: تیماج مشکی، 92 گ، 17 سطر، اندازه: 16×22/5سم [ف: 166]

110. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10372

آغاز: آورده اند که سلطان سنجر ماضی انار الله برهانه به راهی؛ انجام: زبونی و زبردستی وزیر مناسب نیست.

خط: نستعلیق، کا: ملک محمد، تا: 24 شوال 1269ق، به سعی و اهتمام آقا محمد اسماعیل به جهت شاهزاده بهاءالدوله بهمن میرزا نگارش یافته است، مجدول قرمز و آبی؛ جلد: تیماج مشکی سربی با ترنج با سر، مجدول، 110گ، 18سطر، اندازه: 14×22/5سم [ف: 32- 348]

111. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 170

آغاز: برابر، انجام: سلطانرا از آن ادب خوش آمد سخن او را پسندید و درجه او را بلند گردانید نظم. هر که او بایه ادب داند *** گر بجائی رسد عجب نبود /

چون ادب هست از حسب کم است *** حسبی بهتر از ادب نبود

خط : نستعلیق جلی، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ این کتاب به سال 1271 ق در عمارت باغ از آقا یوسف خواجه به بیست تومان خریده شده است و سپس به سال های 1282 و 1322ق به ترتیب از عرض کتابحانه مبارکه گذشته است، دارای تذهیب و ترصيع بسیار عالی، حواشی تمامی صفحات و بین السطور آن حل کاری و گل اندازی زرین زوج تحریر مشکی، مجدول زرین بند آبی کاغذ: ترمه، جلد: مقوای روغنی بوم گلی رنگ مذهب به اسلیمی و شاخه و برگ و خوشه انگور با ترنج زمینه مشکی منقش به گل و برگ الوان، 523 ص، 11 سطر، قطع وزیری متوسط، اندازه : 14/7×23٫7 سم [ف: 7- 17]

112. مشهد: رضوی: شماره نسخه: 10441

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد تقی، تا: 1281ق، کاغذ: الوان، جلد : تيماج [الفبائی ف: 175]

113. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13625

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1281ق: [الفبائي ف: 175]

114. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 13713

آغاز: برابر، انجام: رحمت مرحمت فرمايد ...... سنه 1293.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1293ق، کاغذ:، نبانی، جلد: مقوا [الفبائی

ف: 175]

115. تهران: مجلس: شماره نسخه: 3004

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خوش، کا: محمد جواد، تا: 1298ق، در آغاز نسخه سرلوحی است نقاشی با قلم زرین لاجورد و مشکی و شنگرف سبز، صفحه های اول و دوم دارای حاشیه های گل و بوته کاری است با قلم زر لاجورد و شنگرف، مجدول به لاجورد و مشکی و زر و شنگرف، کاغذ: فرنگی آهار مهره دار، جلد: تیماج سرخ ضربی، 374ص، 11سطر، قطع خشتی، اندازه: 14/5 ×22سم [ف:

10- 455]

116. شیراز؛ بغایری، عبدالرزاق؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، تا: 1302ق؛ محشي [میراث اسلامی: 5- 566]

117. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3473/1

آغاز: گفت یادگار من عدلست و نیکنامی، انجام: موجود: زند هر ناکسی لاف ریاست

بی کا، تا: 1310ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول به زر و مشکی ولاجورد کاغد: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ: قرمز عطف تیماج قرمز، 35ص (1-35)، اندازه: 11×18/5 سم [ف: 5- 1667]

118. تهران: مجلس: شماره نسخه : 3094

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1340ق، دارای یک سرلوح مرصع و مذهب در صفحه اول، مجداول به آب طلا و لاجورد و شنگرف کاغذ: فرنگی آهارکرده، جلد. تیماج با ترنج و نیم ترنج و چلیپا سوخته، 315 ص، 14 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 13×20سم [ف: 10- 646]

119. قم: حجتیه؛ شماره نسخه:244

ص: 525

خط: نستعلیق، کا: محمد کاظم طاهری قمی، تا: 1347ق [ف: 2]

120. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 569

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، ورق اول نونویس، 95گ، 24 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 11/5 × 20/5سم [ف: 2- 334]

121. تهران: ادبیات، شماره نسخه: 74

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جدول شنگرف و لاجورد و زرین، آغاز و انجام نونو یس [ف: 3- 10]

122. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 752

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول به مشکی و لاجورد و طلائی ؛186گ، 14 سطر (12×17) [ف: 2- 382]

123. تهران: مدارک فرهنگی؛ شماره نسخه: 147/2

آغاز: الكتاب محامد و معانی تافته، انجام: در معرض غضب ملکه در ورطه هلاکت می افتند

خط: شکسته نستعلیق متوسط، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام ؛ کاغذ: فرنگی سبز، جلد: مقوایی روکش پارچه مشکی، 22 سطر، اندازه: 19×24 سم [ف: 135]

124. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 19054

بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه: 14/5×22/7

سم (رایانه)

125. تهران: ملی، شماره نسخه: 27324

بی کا، بی تا؛ خریداری از بانو سهیلا چاره دار [رایانه ]

126. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 27117

بی کا، بی تا: خریداری از وحید امیرزاده [رایانه ]

127. تهران: ملی، شماره نسخه: 17356

بی کا، بی تا: خریداری از مصطفی حسینی؛ اندازه: 15/1×25سم [رایانه ]

128. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 824

تا « باب سی و دوم در سیاست» ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: نزدیک عصر مؤلف: افتادگی: آغاز و انجام؛ مهر: «عبده محمد رضا» (بیضی)، جلد: تیماج قهوه ای، 122 گ، 12 سطر، اندازه : 12×17/5سم [ف:3- 31]

129. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8341

آغاز: برابر؛ انجام: تاریخ اتمام کتاب مفهوم میگردد.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، واقف: سردار کل یار محمد خان افشار: 147 گ، 15 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 6- 382]

130. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 7076

آغاز: برابر؛ انجام؛ و کارتو ساخته نشد و مع هذا باز می آیی و هنو .. ..

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ صفحه آخر نسخه شامل اشعاری از علیرضا تجلی شیرازی است، 73گ، 17 سطر، اندازه: 16×23سم [ف: 66- 382]

131. قم: فیضیه؛ شماره نسخه:2042

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی انجام، 68 گ ، 22سطر، اندازه: 14×18 سم [ف: 2- 11]

132. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:2315

آغاز: شفای کلی ارزانی فرمودن

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، اهدایی موسس کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ رنگین عطف تیماج قرمز، 114گ، 17 سطر (5×12)، اندازه: 11×18سم [ف: 4- 1246]

133. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 1089

خط: نستعلیق، کا: طيفور بن حیدر علی اسفرجانی، تا: رمضان؛ کاغذ: سمرقندی زرد، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 301گ، 12 سطر (6×11)، اندازه: 11×18 سم [ف: 3- 88]

134. قم؛ مسجد، اعظم، شماره نسخه: 3939

آغاز: برابر، انجام: اصعمی می گوید روزی نزد هارون الرشید رفتم او را دیدم بر تخت نشسته و دختری پنج ساله تخمیناً نزد وی قرار گرفته مرا گفت دانی که این دختر کیست گفتم معلوم ندارم گفت دختر پسر من است و برو و بوسته بر فرق وی نه من متحير بماندم

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مجدول به زرین و لاجورد و سیاه، دو برگ اول نونویس و بدون جدول؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج مشکی، 128 گ، 12 سطر، اندازه:12×19سم [ف مخ: 1- 86]

135. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه:13

خط: نستعلیق به شیوه هندی، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام (برگ آخر)، جلد: مقوا، عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 169گ، 14 سطری (17×19)، قطع: پالتویی، اندازه: 14×22سم [ف: 1- 8]

136. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 14782/2

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول به مشکی و قرمز و زرد، اندازه: 30x19/5

سم [ف: 2- 83]

137. مشهد، ادبیات، شماره نسخه:34 فرح

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام ؛ کاغذ: سپاهانی

جلد: مقوا، عطف و گوشه پارچه ای، 92گ، 11 سطر (10/5 × 14/5)، اندازه: 15/5 ×5/ 20سم [ف: 6]

138. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :862/3

تا قسم 2 باب 40 (شرط 19 وزارت) را دارد و برابر است با سطر 5 ص 324 چاپ تهران و نزدیک به شش صفحه در آن کم است ؛ خط: تعليق، بی کا، بی تا؛ جدول زرین و لاجوردی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی زرکوب، 191گ (31پ- 222پ، 14سطر (5/5 × 9/5)، اندازه: 9/5 × 15سم [ف: 3- 659]

139. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 10473

آغاز: برابر، انجام: از حکمت دور نباشد چه اکثر وقایع

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی انجام کاغذ: حنایی، جلد: میشن [[الفبائی ف: 175]

140. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 173

ص: 526

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خفی، كا: فريد الدين، بی تا: این نسخه از جمله کتب مسروقه و اکتشافی از خانه آرشاک خان مسیحی در سال 1333ق بوده است، مجدول زرین، یک سرلوح مذهب مرصع خوب در تارک صفحه اول طرح است، کاغذ: ترمه متن زرافشان، جلد: مقوای روغنی بوم زرشکی طلائی با ترنج زمینه مشکی منقش به گل و برگ الوان چهار لچکی و حاشیه زمینه مشکی مذهب به اسلیمی و برگ زرین، 512 ص، 11 سطر، قطع: جانمازی، اندازه: 7/8×11/5

سم [ف: 7- 15]

141. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 6724

آغاز: بسمله، حمدله که ذات حمیده صفات محمدی را به طغرای غرای و انك لعلى خلق عظیم مزین گردانید که حسن خلق نوریست از انوار الهی، انجام :چهارم آن که خدا بترسد، همه کس از او بترسد، و هر که را ترس از خدا نباشد آن کس از همه بترسد

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: میانه و انجام؛ کاغذ: فرنگی

نخودی، جلد : تیماج قهوه ای یک لایی، 183گ، 14 سطر ( 7×15/5 )، اندازه: 14 × 20/5 سم [رایانه ]

142. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 8241

آغاز: از اخلاق سینه و اوصاف رضية مرضيه بقسم اخرى و سهم اشمل بهره یافته اند و انجام: شیخ فرمود در آن نوبت چندین هزار مردم خصم تو بودند آن نتیجه داد درین كرت این همه مردم شفیع تواند چنین ثمره می دهد بیت بدی مکن که درین کشت زار.

خط: نستعلیق خوش، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول به قرمز، مصحح، محشی خریدای از محمودی؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج عنابی مقوایی مجدول ضربی، 192گ، 15 سطر ( 15/8X7/8 )، اندازه: 13/8×21/2

سم (رایانه)

143. کاشان؛ جعفری: شماره نسخه: 18

آغاز: برابر؛ انجام: اما امسال رسمهای نیک بنه و بدعتها بر انداز و رصای رعیت حاصل کن و وظایف درویشان و ادرارات و اقطاعات بتمام بده و بازای در عهده من که هیچ آفت بتو نرسد

خط: نستعلیق جلی، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ مجدول شنگرف مرصع لاجوردی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 138 گ ، 15 سطر، اندازه: 14×22 سم (ف) 144. مشهد رضوی، شماره نسخه : 4493/25

چند حکایت از اخلاق محسنی: كا: محمد جعفر شیرازی، بی تا: کاغذ: الوان، جلد چرمی ماشی ضربی معرق، 7 ص (696-703) ، اندازه: 14/5 ×23 سم [ف: 7- 592]

اخلاق المحسنين / اخلاق / فارسی

axlāq-ol-mohsenin

کاشفی، حسین بن علی، - 910 قمری

(- 1505)kāšefi, hoseyn ebn-e 'alī

وابسته به اخلاق محسنی = جواهر الاسرار کاشفی، حسین بن علی (-910ق)

رساله ای متوسط در گزیده و تلخیص «اجواهر الاسرار» یا «اخلاقی محسنی» تأليف خود کاشفی است که اصل آن را برای سلطان حسین میرزا بایقرا (911 ق) و به نام پسر او «محسن» به سال 907 ق (موافق کلمه اخلاق محسنی»)و در چهل «باب» در اخلاق و کشورداری و تدبیر منزل تألیف کرده است.

[الذريعة 378/1 ؛ نسخه های منزوی 2/ 1533]

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :7947

خط: نستعلیق، کا: هداية إله زرین قلم، تا: 1111ق؛ بنه ام ابوالمظفر محی الدين محمد عالم گیر غازی، جدول زر و لاجورد، با سرلوح، کاغذ: سپاهانی زرد، جلد: تیماج زرد، 280گ، 11 سطر (5/5×9/5)، قطع: بغلی، اندازه: 9×14/5سم [ف: 16- 747]

2. کاشان؛ مدرسه سلطانی؛ شماره نسخه: 285/1

آغاز: این رساله که باخلاق المحسنين مسمی گشته اقدام نمود و التوفيق من تملك المعبود، قبل از شروع بموقف عرض می رساند که چون آدمیان مدنی بالطبع اند یعنی ایشان را از اجتماع

تا باب چهلم، خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز (یک برگ) و انجام؛ 215 گ، 14 سطر، اندازه: 12×19سم [ف]

اخلاق محمدی / اخلاق /فارسی

axlāq-e mohammad

یزدی محرر، محمد علی، ق13 قمری

yazdī moharrer, mohammad ali ( - 19c)

اهدا به: تراب علی خان مختار الملك سالار جنگ

تأليف شده پس از 1286ق/1869م (نگارنده در این سال 40 ساله بوده است). از کتاب های متداول در اخلاق و بر پایه حدیث های پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، در 40 «باب» ساخته است: 1. فضیلت طلب علم و علماء؛ 2. عبادت و تفکر و اخلاص و نیت، 3 تضرع وخوف؛ 4. زهد و تقوا؛ 5 صبر و شکر و تحمل 10 نکاح و حسن و قبح زنان و حقوق زوجین؛ 20. غم خواری مردم و رفع حاجات و احسانات؛ 30 خصلت ذمیمه تکبر و نخوت 40. وصایا.

آغاز: حمد و سپاس بی قیاس جناب ملک خلاق را سزد

چاپ: لکھنو، 1292ق، سنگی، وزیری، 376ص؛ لکهنو ، 1288ق، سنگی، وزیری، 2+376ص؛ مشار فارسی، ج 1، ص198

[فهرستواره منزوی 307/6 ]

یزد؛ سریزدی؛ شماره نسخه: 203

خط: نستعلیق هندي، كاتب = مؤلف (ظاهراً)، تا: قرن 13؛

ص: 527

مصحح، محشی، دارای صورت تقریظ مولانا شاہ عبد اللطيف مشتهر به شاه محیی الدین صاحب قادری و وقفنامه کتاب از حسین ضابط یزدی به سال 1380 و در دو برگ پایانی چندین ماده تاریخ فارسی و اردو به سال 1288 و ماده تاریخ ولادت ظاهراً فرزند مؤلف عبد الصمد یزدی به سال 1277 آمده است؛ جلد: مقوایی، عطف و گوشه ها تیماج قرمز، 168گ، 18سطر، اندازه: 19/5 × 30

سم [ف: 1- 167]

« اخلاق المشجرة » سلوک المالك في تدبير الممالک

« اخلاق مشجری » سلوك المالك في تدبير الممالک

« اخلاق المصطفی» شرح الشمائل النبوية

اخلاق مظفریه / اخلاق / فارسی

axlāq-e mozaffarīye

معتمد الشريعة، نعمة الله

mo'tamed-oš-šarī e, ne'mat-ol-lah

[فهرستواره منزوی 308/6 ]

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:9683

آغاز: بسمله از پس نفرین بدیو رجيم سپاس بیقیاس و ستایش؛ انجام: درین و جیره ذکر می شود انشاء الله تعالی

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1316ق، کاغذ: حنایی، جلد: مقوا، 12 سطر (9×16)، اندازه:14×21سم [الفبائی ف: 31]

« اخلاق المعالی » اخلاق علائی

اخلاق معتمدی / تراجم / عربی

axlāq-e mo'tamedi

دستغیب شیرازی، ابوالحسن بن احمد، ق 14 قمری

dastqeyb-e Šīrāzī, ab-ol-has an ebn-e ahmad (-20c)

تاريخ تأليف: 5 صفر 1297ق

این رساله در تقدیر از خدمات فرهاد میرزا (1233-1305ق) تألیف شده است. رساله در چند «فصل» کوتاه است در تاریخ زندگانی و اصلاحات و موقوفات و آثار علمی معتمد الدوله فرهاد میرزا قاجار، با اشعاری به عربی از مؤلف که به مناسبت های مختلف سروده است.

آغاز: الحمد لله الذي جل عن الأوهام و عز عن الأفهام قد تحيرت العقول في ذاته و تبلدت الأذهان في صفاته

انجام: لكونه ناصبياً فهو قد نصبه. و اسمه من فضاء الكون قد سلبه *** وجسمه صار معروفاً و مشهورا

[فرهنگ سخنوران ص 209؛ فهرستواره منزوی 308/6 ]

1. تهران: فرهاد معتمد، شماره نسخه: 161

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1296ق؛ جدول شنگرف و زر و مشکی و لاجورد، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 51گ، 9 سطر (8/5×15 )، اندازه: 11×21/5 سم [نشریه: 2- 148]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 5182

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا؛ مجدول به زر و مشکی و لاجورد؛ در صفحه آخر تقریظی است که ابوطالب نام به تاریخ شب پنج شنبه ربیع الاول 1297 نوشته؛ جلد: تیماج سبر،62گ، 12 سطر، اندازه: 13/5 × 21/5 سم [ف: 13- 386]

اخلاق معزی / اخلاق/ فارسی

axlāq-e moʻezzī

عبد المحسن بن محمد حسين، ق8 قمری

abd-ol-mohsen ebn-e mohammad hoseyn ( - 14c)

اهدا به: معزالسلطنه جلال الدین امیرانشاه تیموری (807-812)

رساله ای است در دو «مقصد» و هر مقصد در سه «صحیفه»: مقدمه در شرف علم سيما علم اخلاق؛ مقصد اول در اکتساب اخلاق عملی، در سه «صحيفه »: 1 کیفیت استعمال اخلاق، 2. علاج اخلاق ذمیمه، 3 ضبط اخلاق فاضله؛ مقصد دوم در اكتساب اخلاق عملی که آن را عقل معیشی خوانند و طریق معیشت مطلقا با اصناف خلایق، در سه «صحیفه» : 1. طريقه زندگانی با ملوك و سلاطین و جمعی که مرتبه ایشان از مرتبه شخص ارفع بود، 2. بيان طريقه زندگانی با جمعی که رتبت ایشان موازی و مساوی مرتبه شخص بود، 3. با صنفی که مرتبه ایشان از مرتبه شخص نازل بود و وضع معیشت با ممالیک؛

خاتمه مشتمل بر وصیت و کلماتی حکمت آمیز که از امیر المومنین علی ابن ابی طالب و از اولاد طاهره او (علیهم السّلام) منقول است.

آغاز: بسمله. شکر و سپاس حضرت واجب الوجودی را که از دنیای زیبای خلعت خلقت انسان را در کارخانه ابدع ... ترتیب داده.

انجام: پرحم الله عبدا قال آمينا و قد اتفق الفراغ من تعليق الرسالة المباركة الميمونة ضحوة يوم الجمعة الثامن عشر من ثانی عشر شهور سنة ثمان وسبعين وسبعمائة الهلالي الهجرى على يد مولفها أفقر عبادالله و عبد المحسن بن محمد الحسيني الطبسی مولدا و محتدا غفر له.

تهران، دانشگاه: شماره نسخه 5669 و 6124-ف

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: مؤلف، تا : 1277؛ جدول لاجورد و زر کاغذ: سپاهانی،جلد. تیماج حنایی لابی، 38 گ، 19 سطر (6×13/5 )، قطع: ربعی، اندازه:10×17سم [ف: 16- 62] و [فيلم ها- ف: 2003]

ص: 528

الأخلاق (مقالة في المدخل الى علم )/اخلاق / عربی

al-axlāq (mq. fi-1-madxal ila 'ilm)

نيقولاووس طبيب

niqolāvūs-e tabīb

تهران دانشگاه؛ شماره نسخه :552255-ف

نسخه اصل: جامع القرويين فاس 3043-2508 j/ بی کا، تا: 27 شعبان619ق (فيلم ها- ف:1 -281]

اخلاق ملوک / اخلاق / فارسی

axlāq-e molūk

تهران: ملی؛ شماره نسخه: 17828

بی کا، بی تا، انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه 9/1×18/2

سم [رایانه ]

اخلاق منصوری - جام جهان نما / فلسفه، اخلاق / فارسی

axlāq-e mansūrī = jām-e jahān namā

دشتکی شیرازی، منصور بن صدرالدین محمد، - 948 قمری

( -154)daštakī šīrāzī, mansür ebn-e sadr-od-dīn mohammad

کتاب مفصلی است در فنون حکمت و فلسفه که در واقع رساله اول از وجه ثالث کتاب «جام جهان نما» او است. مؤلف در دیباچه آورده است: «باعث فقیر حقیر غیاث مشهور به منصور بر تحریر این سطور و تسطیر این زبور که رساله اولی از وجه ثالث از جام جهان نماست تقرير معاقد و مقاصد بیان انية و ماهيت انسان و تمهید اصول و قواعد بنیان وجدان سعادت در جهان است به وجهی که از مطایی و فحاوی آن طريق تهذیب اخلاق و سلوک با خلایق و خلاق و کیفیت تحصیل ملكات فاضله نافعه دین نشاه و نشاه اخری عادات ناقصه و شیم مهلکه ضاره به وجهی وجبة سائح شود». این رساله یکی از دو تأليف بالنسبه مفصل و تحقیقی او در این فن است چه در رساله عربی مختصر اخلاق منصوری تفصیل مطالب را به این کتاب و تألیف دیگرش موسوم به «تهذيب الانسان» حواله داده است و در آنجا درباره این رساله گفته است: هر کس بخواهد به طور اتفاق و ایقان به کنه مطلب برسد به «اخلاق منصوری» بنگرد. این رساله از متون استدلالی جامع این فن است که به خامه ادبی نگاشته و در آن به آیات کریمه و اشعار استشهاد نموده است. رساله مرتب است بر دو «مجلی» و هر مجلی در چند «صورت» : مجلی اول مشتمل است بر چهار ««تجليه»: 1. انية نفس مجرد و روح ابهد (كذا)، 2. بيان هيكل انسان، 3. اشاره به آنکه انسان خليفه رحمان است، 4. هدایت طرق نيل سعادت؛ مجلی ثانیه در تهذیب اخلاق و کیفیت سلوک با خلائق و خلاق مشتمل بر سه «تجليه » در بیان اصول اخلاق و فضائل و رذائل و آداب ملوک.

آغاز 1: حمد بیحد ز ازل تا به ابد *** احدی را که جز او نیست احد - منشی که هر حرف که از مبدا انشا بواسطه قلم اعلمی بر سر لوح نمایش و هستی آمده رقم اسمیست از اسماء حسنی او

2: افتتاح کلام به نام خجسته فرجام ملک علام.. فقیر حقیر غیاث مشهور به منصور

انجام: آنرا اخراج کلام بر خلاف مرام و مراد خوانند و در بديع آنرا مصالبه و اعاره نامند.

چاپ: مجله معارف، دوره 13 شماره 2، نشریه مركز نشر دانشگاهی، تصحيح عبدالله نورانی، صص 97-160

[الذریعه 378/1 و 379، 24/5 و 25، نسخه های منزوی 765/2 ؛ فهرستواره

منزوی 309/6 و 2898/4 و 118/6 ]

1. تهران: مجلس: شماره نسخه: 9180

آغاز: برابر انجام: نه از آن جواهر و لآلی است که صاف بیانش در غدیر حقیر امثال این مجال یابند طلبش از بحار درر آثار كبار انسب باشد. بیت: از دام عنکبوت که بهر مگس تنند *** نتوان امید داشت که عنقا شود شکار .

خط: نستعلیق خوب، کا: محمد بهرام، تا: ربيع الثانی 908ق؛ دارای سر لوح، مذهب، مجدول، مصحح، دارای چند یادداشت پزشکی و دستور العمل ساخت دارو و مواد، رکابه دار؛ مهر: کتابخانه جعفر سلطان القرایی خریداری از جعفر سلطان القرایی کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد. تیماج عنابی ضربی با ترنج منقش به گل و بوته و جدول، 14 سطر (6/2×11/7 )، اندازه:11/2×18/1 سم [ف: 29/2 - 842]

2. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3300/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: یونس بن احمد نظامی حسینی (شاگرد مؤلف)، تا: 948ق؛ مصحح، دارای حواشی با نشانه «منه مدظله»؛ تملك: کاتب، «عبدالله بن ملاعلی تهرانی»؛ مهر: «سید حسین بن سید محمد الحسینی» (مربع)، «الراجی عبد العلی بن محمدهاشم»،(بیضی)، «محمد امین بن محمد مهدی الحسینی»، (بیضی)؛ 82گ (3پ- 85ر)، 19 سطر، اندازه: 10×17 سم (محدث ارموی مخ: 1- 87]

3. تهران؛ عبدالعظيم. شماره نسخه: 301

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل محرم 967ق؛ دارای حواشی با عناوین «قوله - قوله»، گویا حاشیه بر جام جهان نماست، در اول وقف نامه شاه عباس

که این کتاب را به ضمیمه 119 جلد دیگر به آستانه حضرت عبد العظيم و مدرسه آستانه وقف نموده است؛ مهر: «افوض امرى الى الله رفیع الدین محمد الحسيني الموسوي» ، (كروي)؛ واقف: شاه عباس صفوی، تاریخ وقف: غره ذیقعده 1037، جلد. تیماج حنایی مجدول، 111گ، 16 سطر، اندازه 20x10/5

سم [ف: 1- 168]

ص: 529

4. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 2464/27

خط: نستعلیق و نسخ، بی کا: تا: قرن 11: اقتادگی: آغار، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج مشکی ضربی درون تریاکی، 75ص (642-717 حاشیه )، چلیپا 17/5×33سطر، اندازه : 18/5 ×34سم [ف: 9 -1205)

5. شیراز: علامه طباطبائی، شماره نسخه : 498/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ اندازه: 15×24سم [نسخه پژوهی: 3 -100]

6. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه :6053

آغاز: برابر، انجام: از دام عنکبوت که بهر مگس تنید توان امید داشت که عتقا شود شکار.

خط: نستعلیق، کا: مندمی بن نورالدین بن كمال الدين بن خضر شاه معلم دزفولی، تا: دوشنبه 22 رجب 1003ق، یک سرلوح کوچک [ف: 6- 483]

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه :2063-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 1 - 7]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 3924/2

انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: على رضا بن افضل گیلانی، تا: 1008ق، کاغذ: اصفهانی شکری و زرد رنگ، جلد. تیماج قرمز، 41ص (229- 270)، 18 سطر، قطع: نیم خشی، اندازه 11×21/5 سم [ف: 10 -1993]

8. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 10562/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: احمد رشنی پسیخائی، تا: صفر 1012ق؛ یک سرلوح مزین و مرصع و یک کتیبه زرین، مجدول، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج ضربی، 25 سطر (11×20/5)، قطع : وزیری بزرگ، اندازه: 30x17سم (رایانه)

مشهد؛ صحت، رضا (دکتر)؛ شماره نسخه بدون شماره /3

همان نسخه بالا (نشریه: 7- 560]

9. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه :1258/3

آغاز: برابر، انجام: این زواید آن است که در بعضی نسخ تغییر نموده و طرح کرده چه در نسخه که اولاً نوشته.

كا: هاشم بن حسين العميد، تا: جمادی الثانی 1014ق؛ افتادگی: انجام؛ واقف: ابن خاتون کاغذ: الوان آهار مهره، جلد. تیماج مستعمل، مختلف السطر، اندازه: 20x11سم [ف: 1- 551]

10. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 14783/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1030ق، مجدول؛ جلد. تیماج مشکی، 25 سطر (7/5×21)، اندازه: 14×28سم [ف: 2 -84]

11. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه : 1046/2

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته تعليق، بی کا، تا: 1043ق، جا: تبریز؛ گ (2پ-24ر) [ف: 3- 218] 12. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4218/11

آغاز: برابر؛ انجام: از دام عنکبوت که هر مگس تنید

خط: نستعلیق، کا: محمد نظام بن علیخان ساوه ای، تا: دوشنبه ربیع الاول 1047ق، در هامش نسخه و چلیپا؛ جلد: تیماج مشکی، 108ص (286-394)، اندازه: 18/5 × 29/5سم [ف: 11- 237]

13. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 1693/5

خط: نستعلیق، کا: محمد نصیر گیلانی، تا 1057ق؛ 8گ (79پ۔ 87ر)، اندازه: 12×20، سم [نسخه پژوهی: 3- 167]

14. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه: 190/9

خط: نستعلیق، کا: محمد سعيد بن محمد تقی کاتب خاتون آبادی، تا: 1062ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوای روکش تیماج مشکی لولادار وسط سه ترنج ضربی گل برجسته لاکی رنگ، قطع: وزیری، اندازه: 19×28/5سم [ف:7- 20]

15. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 10224/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر کسمائی، تا: محرم 1077ق؛ مصحح، مجدول زرین، در آغاز نسخه یادداشتی است از علاء الحکما به تاریخ محرم 1336ق مبنی بر تعریف از اخلاق ناصری و اخلاق منصوری و این که از میرزا حبیب الله دستفروش ابتیاع شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول گرهی، 80گ (199پ-279ر)، 15سطر، اندازه: 14×26سم [ف: 32- 262]

16. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1384

خط: نستعلیق و شکسته نستعلیق، بی کا، تا: چهارشنبه 20 شعبان 1079ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 90 گ ، 14 سطر (6×14)، اندازه: 20x10سم [ف: 8 -70]

17. تهران: مجلس، شماره نسخه: 2090

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ تعلیق، بی کا، تا: 1095ق؛ افتادگی: وسط (صفحه های 20-19

و 155-156 و 179-180 و 209-210 و 229-230 و 236-335 افتاده است، در پایان نسخه پنج صحیفه از کتاب دیگری است به خط دیگر و با قلم ریز تر که شرح بر رساله ای در اخلاق است؛ کاغذ: سمرقندی شکری آهار مهره، جلد: میشن

خرمایی، 250ص، 9سطر، اندازه: 14/5×21 سم [ف:6- 79]

18. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1/ 7725

آغاز: برابر، انجام: بر ارباب نظر مخفی نیست که تفسیری که عشق نفسانی را کرد شامل عشق بهمین است ... اهل صناعت یک فقره جهت

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: انجام ؛ کاغذ: سپاهانی سفید و کبود، جلد: تیماج مشکی ضربی، 40گ (3پ-43پ )، 21 سطر (8×18)، اندازه: 15×21سم [ف: 16- 684]

19. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 4/ 2234

آغاز: برابر، انجام: ابتداء ازوست و انتهاء باوست، بلکه همه اوست جلد اول، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً قرن 12؛ کاغذ: ترمه اصفهانی، جلد: تیماج قرمز، مقوایی، 35ص، 24 سطر (19×29)، اندازه:25×38سم [ف:5 -349]

ص: 530

20. تهران: مجلس: شماره نسخه: 18588 ض

بی کا، تا: با تاریخ 1249ق [د. ث]

21. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 2461

آغاز: برابر؛ انجام: دزات اعیان کاینات اللهم خلد ظلال العالی

خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی- ف: 158]

22. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1489-ف

نسخه اصل موزه بريتانيا ش 299 .Qrء كا: محمد رام، بی تا: سطر

[فیلم ها- ف: 1 - 7]

23. خوانسار، فاضل: شماره نسخه: 245/11

بی کا، بی تا: جلد: تیماج شتری ضربی ترنج و سرترنج دار مجدول، اندازه: 11/5 ×19 سم [ف: 1 -215]

اخلاق منصوری / متفرقه / فارسی

axlāq-e mansūri

هندی دکنی، شهسوار علی شاہ بن رضا

hendī dakanī, šahsavār'alī-šāh ebn-e rezā

تاريخ تأليف: 1336ق

سید شهسوار علی شاہ بن رضا منصور التولیه آستان قدس رضوی حسنی حسینی هندی دکنی حیدر آبادی، درباره اصول و قوانین هند و تجویز پیروی از آنها برای مردم به دلایلی مانند «السلطان ظل الله»، مؤلف دوستار انگلیس و پرستنده شاه انگلستان است.

[فهرستواره منزوی 6/ 308]

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8740

آغاز: الحمد لله رب العالمین، انجام: در دل حاسد فروخت آتش آلام را ...... محمد حس هروی 9 شعبان 1396

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد حسن هروی، تا 9 شعبان 1336ق، جا: مشهد؛ اندازه: 13×21سم [الفبائي ف: 31]

تهران؛ دانشگاه شماره نسخه: 2064-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها -ف:1 - 7]

« اخلاق منظوم » فقه و اخلاق (منظوم)

«اخلاق منظوم» تحفه احتشامی

«اخلاق منظوم » اخلاق زن و مرد

اخلاق (منظومه ) / اخلاق / فارسی

axlāq (mnz.)

بخاری، محمد حسین، - 1090 قمری

( - 1679)boxārī, mohammad hoseyn

منظومه ای است در حدود پانصد بیت در محاسن و مساوی اخلاقی که بر هر مسلمانی دانستن آن لازم است.

قم؛ مرعشی، شماره نسخه : 906/4

آغاز: حمد بیحد حضرت معبود را *** کز عدم آورد هر موجود را /حمل بیحد آن خدای پاک را ***آنکه جان بخشیده مشت خاک را انجام: در امانت عاقبت حاصل شود به کانوبی (؟) عاقبت مشکل شود

خط: نستعلیق بدخط، کا: میر سید محمود مخدوم، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای ضریی عطف تیماج قرمز، 46گ (109پ-155پ)، و سطر، اندازه: 15×26سم (ف :3- 97]

اخلاق (منظوم) / شعر، اخلاق / فارسی

axlāq (mnz.)

مشهد: الهيات، شماره نسخه : 451/4

آغاز: بسمله. حمد بیحد آن خدای پاک را *** آنکه جان بخشید مشت خاک را

عنوان ها نیز به شعر آمده است و شامل 570 بیت می باشد؛ خط: نستعلیق، کا: ملاتاج ولی ابن خواجه نیاز بين اوراز علی، تا: رمضان 1268ق، جا: استر آباد، جلد: مقوا، اندازه: 14×21سم [ف: 1- 436]

الاخلاق المنظوم / شعر، اخلاق / عربی

al-alaq-ul-mn anzilmn

تعداد گناهان کبیره را در بیست بیت به نظم کشیده و ذیل هر کلمه که بیانگر گناه کبیره است آیه مناسب آن ذکر شده است.

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 8/ 256

آغاز: خُذ صاح عني عدد الكبائر *** و احفظه واجعله من الذخائر / وهو على قول ذوي الرواية *** سبعون فافهم وانعم الدراية، انجام: شهادة الزور وعنها النظ *** والقرب للحایض حتى تطهر/ و کفر نعم الله يا حبيب *** والهمز واللمز والتلقیب

خط: نسخ جلی، بی کا، بی تا: فائده در آخر کتاب موعظه ای از ابوعلی سیناست ؛ جلد: گالینگور سیز، عطف تیماج زرشکی، 1گ، 14 سطر، اندازه: 14×22سم [ف مخ: 1- 87]

اخلاق (منظوم) / شعر، اخلاق / عربی

axlāq (mnz.)

قصیده ای است با قافیه نون که گوینده ملتزم شده حروف اوايل ابیات را به ترتیب الفبا بیاورد. نخستین حرف بیت اول «الف» و نخستین حرف بیت آخر «یاء» است. در ماسوای ده بیت اول نیز ملتزم شده که نخستین حرف تمام کلمات هر بیت مانند حرف اول بیت باشد. مضمون قصيده شماره کارهای نیک و فضایل است. این قصیده دارای 30 بیت است.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 4/ 3366

آغاز: باسم الله تثبيت الثناء *** هو المحمود في اعطاء النوال

بی کا، بی تا، کاغذ: سمرقندی شکری، جلد. تیماج قرمز، 2ص ( 16-14 )، قطع: خشتی، اندازه: 16×21سم [ف: 10 -1203]

ص: 531

اخلاق ناصری / اخلاق / فارسی

axlāq-e nāserī

نصیر الدین طوسی، محمد بن محمد، 597 – 672 قمری

(1201 - 1274)nasīr-od-dīn-e tūsí, mohammad ebn-e mohammad

وابسته به طهارة الأعراق في تحصيل الأخلاق = تهذیب الاخلاق و تطهير الأعراق = طهارة النفس؛ ابن مسکویه، احمد بن محمد (421-320)

اهدا به: ناصر الدین ابوالفتح عبد الرحيم بن ابی منصور

تاريخ تأليف: 633ق؛ محل تأليف: قاین قهستان

این کتاب از مؤلفات ممتاز و استدلالی در حکمت عملی ( تهذیب اخلاق، تدبیر منزل، سیاست مدن) است. خلاصه سبب تاليف که در دیباچه آمده چنین است: در روزگاری که خواجه در قهستان نزد ناصر الدین ابوالفتح عبد الرحيم محتشم قهستان بود، روزی سخن از کتاب «طهارة الأعراق» ابن مسکویه شد. محتشم قهستان از وی می خواهد که آن کتاب را به فارسی ترجمه نماید. اما چون لطف بلاغتی آن کتاب در ترجمه نمی آمد و دیگر آن که آن کتاب تنها در حکمت خلقی است و دو بخش دیگر حکمت عملی را فاقد است، خواجه به ترجمه تحت اللفظی آن نپرداخت و این کتاب را که شامل هر سه بخش حکمت عملی است به نام آن محتشم تأليف کرد. بخش حکمت خلقی این کتاب را ملخص همان کتاب «طهارة» ابن مسکویه قرار داد و در بخش های تدبير منزل و سیاست مدن گفتار و آراء حکماء را نقل کرده است، خواجه در تمام مباحث این کتاب تنها به نقل پرداخته و از خود هیچ اظهار نظری نکرده است.

کتاب شامل یک «مقدمه» سه «مقاله» و «خاتمه» است: مقدمه در مطالبی که لازم است قبل از خوض در این علم دانسته شود مقاله اول در تهذیب اخلاق، مشتمل بر دو «قسم»: قسم اول در مبادی، در هفت «فصل»: 1. معرفت موضوع و مبادی آن، 2 معرفت نفس انسانی که آن را نفس

ناطقه خوانند، 3. تعدید قوت های نفس انسانی و تمیز آن از دیگر قوی، 4. در آن که انسان اشرف موجودات عالم است، 5 نفس انسان را کمال و نقصانی است، 6 كمال نفس در چیست و کسر کسانی که مخالفت با حق کرده، 7 بیان خیر و سعادت که مطلوب رسیدن به کمال است؛ قسم دوم در مقاصد، در ده «فصل»: 1. حد و حقیقت خلق و بیان امكان تغيير اخلاق، 2. در آن که صناعت تهذيب اخلاق شريف ترين صناعات است، 3. اجناس فضایل که مکارم اخلاق عبارت از آن است چند است، 4. انواعی که در تحت اجناس فضایل باشد، 5 حصر اضداد آن اجناس که اصناف رذایل باشد، 6 فرق میان فضایل و آنچه شنيعه فضائل بود، 7. بیان شرف عدالت بر دیگر فضایل، 8 ترتيب اكتساب فضائل و مراتب سعادات، 9 حفظ صحت نفس، 10. معالجه امراض نفس؛ مقاله دوم در تدبیر منازل، مشتمل بر پنج «فصل»: 1. سبب احتیاج به منازل و معرفت اركان آن و تقدیم مقدمات آن، 2 معرفت سیاست و تدبیر اموال و اقوات؛ 3 معرفت سیاست و تدبیر اهل؛ 4. معرفت سیاست و تدبیر اولاد و تأديب ایشان و رعایت حقوق پدران و مادران؛ 5 معرفت سیاست و تدبیر خدم و عبید؛ مقاله سوم در سیاست مدن، در هشت «فصل»: 1. سبب احتیاج به تمدن و شرح ماهیت و فضیلت این علم ؛ 2. فضیلت محبت و اقسام آن، 3. اقسام اجتماعات و شرح احوال مدن، 4. سیاست ملک و آداب ملوک، 5 سیاست خدمت و آداب اتباع ملوک، 6 فضیلت صداقت و معاشرت با اصدقاء، 7 معاشرت با اصناف خلق، 8 وصایای منسوب به افلاطون.

تاریخ ختم تالیف کتاب حدود سال 633ق است. پس از استیلاء هلاکوخان و انقراض سلطنت اسماعیلیان در قهستان در سال 654ق خواجه مقدمه این کتاب را (که شامل ثناء بر شهر باران و عظماء فرقه اسماعیلیه بوده) تبدیل به دیباچه دیگر نمود و در دیباچه دوم سفارش کرده که هر کس نسخه از این کتاب را داشته باشد دیباچه اول را حذف کند و به دیباچه دوم مصدر دارد. باز خواجه در سال 663ق به خواهش «ملك الأمراء في العالم جلال الدولة والدين مفخر جهان عبدالعزیز نیشابوری» گفتاری درباره حق پدران و مادران ضمیمه فصل چهارم از مقاله دوم می نماید. جز مقدمه، خاتمه ای نیز بر این کتاب بود که شامل بر ستایش ناصر الدین بوده و خواجه در هنگام تغییر مقدمه این خاتمه را نیز از ستایش آنها زدود و نسخه های موجود اغلب فاقد مقدمه اولی و این خاتمه است و مدرس رضوی ديباجة اول اخلاق ناصری را با خاتمه محذوفه در چاپ دوم آثار و احوال خواجه آورده است.

سلطان العلما خلیفه سلطان سید امیر علاء الدین حسین آملی ( 1064) به دستور شاه صفی در سال 1051 «اخلاق ناصری» را مانند جلال الدین دوانی در اخلاق جلالی به عبارت روشن تری در آورده و «توضيح الأخلاق» نامیده است، ابوالمعالی شمس الدين محمد بن علی بن احمد بن نعمة الله بن خاتون عاملی

(در گذشته پس از 5 محرم 1068ق) نیز همین کتاب را برای سلطان عبد الله قطب شاه بهادر خان (1020-1083 ق) به عبارتی روشن تر در آورده و بدان نام «توضيح الأخلاق عبد الله شاهی» داده است. دانش پژوه معتقد است که این دانشمند همان کسی است که «زينة المجالس» مجدی (قرن 11ق) را در 1004 با برداشتن چند سطری از دیباچه آن و گذاردن اندکی از آغاز دیباچه ترجمه قطب شاهی خود به جای آن سطرها به نام خود کرده است. البته اشکال این سخن در اینجاست که ترجمه قطب شاهی در 1027 ساخته شده پس شاید بتوان گفت که مجدى آن کتاب را به نام خود کرده است. عبدالرحيم بن عبدالكریم عباسی در 1058 و در نوزدهمین سال سلطنت سلطان اورنگ زیب کتابی به نام «مفتاح الاخلاق» نگاشت و لغات و مندرجات اخلاق ناصری را شرح و تفسیر کرد.

ص: 532

آغاز 1: (آغاز دیباچه نخستین:) حمد بی حد و مدح بی عد لايق حضرت مالک الملکی بود کی بعد از انک شخصی را که در نظر ظاهر هم از جنس انس است مصدر رحمت و مظهر معرفت خود گردانید تا حقیقت توحید کی خلاصه علوم دینی ... محرر این مقالت ومؤلف این رسالت کوید تحریر این کتاب کی موسوم است با خلاق ناصری.

(آغاز دیباچه بعدی 2:) حمد بی حد و مدح بی عد لایق حضرت عزت مالك الملكی باشد که همچنانکه در بدو فطرت اولی و هو الذي يبدأ الخلق که حقایق انواع را از مطالع ابداع بر می آورد هیولای انسان را که سمت عالم خلقی داشت چهل طور در مدارج استکمال از صورت به صورت و حال به حال بگردانید که خمرت طينة آدم بیدی اربعين صباحا، تا چون به نهایت تربیت رسید و اثر حصول شایستگی قبول در وی پدید آمد خلعت صورت انسانی را که طراز عالم امری داشت که و ينزل الروح من امره، به یک دفعه

انجام 1: (انجام خاتمه اول:) اینست وصایای افلاطون که خواستیم کتاب بر آن ختم کنیم و بعد از این سخن قطع کنیم خدای تعالی همگنان را توفيق اكتساب خبرات و اقتناء حسنات کرامت کناد و پر طلب مرضات خود حریص گرداناد انه اللطيف الخبير. هر چند عرض امثال این کلمات در حضرت بزرگوار و مجلس عالی شهنشاء آفاقی شهریار ایرانی ضاعف الله جلاله ... اورا همیشه از افق جلال و عظمت تابنده اولياء منصور و اعداء مقهور و مواهب ذوالجلالی متواتر و متوالی باد بمنه و الحمد لله واهب العقل و الله ولي التوفيق.

خاتمه دوم 2:) اینست وصایای افلاطون که خواستیم کتاب بر آن ختم کنیم و بعد از این سخن قطع کنیم خدای تعالی همگنان را توفيق اکتساب خيرات و اقتناء حسنات کرامت کناد و بر طلب مرضات خود حریص گرداناد انه اللطيف الخبير.

چاپ: با تصحیح مجتبی مینوی و علیرضا حیدری، تهران، انتشارات خوارزمی، 1356ش، در 620 صفحه کلکته، 1269؛ لكنائو، 1286، لاهور، 1865؛ گزیده آن با دیباچه آقای همائی، تهران، 1320ش؛ مشار فارسی، ج 1، صص 199-200 بمبئی، سنگی، 1267ق، وزیری، 227ص، دارالسلطنه تبریز، بی ناشر، 1320ق، رقعی، 419ص، تبریز، سنگی، 1351، خشتی، 351+2 صص

[الذريعة 380/1 و 381 نسخه های منزوی 1534/2 ؛ کشف الظنون 38/1 ؛

فهرستواره منزوی 309/6 - 312؛ احوال و آثار خواجه نصیرالدین طوسی، سید

محمد تقی مدرس رضوی: 449- 459 مكتبة امير المؤمنین 27/1 ؛ دنا 473/1 -478]

شرح و حواشی:

1- نفس = معرفت نفس = منتخب اخلاق ناصری؛ نصيرالدين طوسی، محمد بن محمد (597-672)

2- الاخلاق النصيرية في تعريب الأخلاق الناصرية؛ جرجانی، محمد بن على (-838)

3- لوامع الاشراق في مكارم الأخلاق = اخلاق جلالی؛ دوانی، محمد بن اسعد (830-908)

4- اخلاق علائی = اخلاق المعالی؛ ابن الحنانی، علی بن امرالله ( (970 -)

5- توضيح الاخلاق عبدالله شاهی = توضيح الأخلاق قطب شاهی؛ خاتون آبادی، محمد بن علی (-1057)

6- توضيح الاخلاق = شرح اخلاق ناصری = تصفیه اخلاق ناصری، سلطان العلماء، حسین بن محمد (1001-1064)

7- اخلاق ناصری (منتخب)؛ نصیری طوسی، محمد تقی بن عبدالحسين (-11) 8- مفتاح الاخلاق عباسی؛ برهانپوری، عبدالرحمن بن عبد الكريم (-11)

9- اخلاق جلالی (منتخب)، گلپایگانی، محمد تقی (-1292)

10- فرهنگ ترجمه لغات اخلاق ناصری

11- لوامع الاشراق في مكارم الأخلاق (منتخب) = گزیده اخلاق جلالی

12- تزكية الأرواح عن موانع الافلاح

13- سواطع الآفاف في شرح لوامع الأشراف: محمد یوسف علی

1. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه : 502

خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه 12 رمضان 656 ق؛ افتادگی: آغاز (هشت برگ)؛ مجدول، مصحح: 160گ، اندازه :9/5×19/5 سم [نسخه پژوهی: 1- 18]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:8224 و 3423-ف

خط: نسخ، بی کا، تا: پایان ربيع الثانی 662ق، دو برگ آغاز متن نونویس قرن 11 یا اندکی پیش از آن؛ تملك: محمد علی در 1067، محمد صادق بن حاجی محمد کاظم؛ کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج زرد لایی، 106گ، 27 سطر (6×14)، قطع: ربعی بیاضی، اندازه:10×17/5 سم [ف: 17- 61] و [فيلم ها- ف: 2- 138]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 86-ف

نسخه اصل: أفيون قره حصار ش 1801؛ خط: نسخ، کا: محمد بن سهيل بن على حافظ طبری، تا: پایان شعبان 662ق، جا: بغداد در مدرسه نظاميه؛ از روی خط طوسی مورخ جمادی الاول 633 در 727ق نسخه به لطف الله بن عبدالرحمن از یوسف شاذ بن خواجه جمال الدين منشی رساله بود؛ 111گ [فیلم ها- ف: 1 -8]

تهران؛ مینوی؛ شماره نسخه: 7 بخش 2

نسخه اصل: همان نسخه اصل بالا [ف: 102]

4. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 356- ف

نسخه اصل: دانشگاه پنجاب لاهور ش 4607، خط: تعلیق، کا: بزرجمهر بن محمد بن حبشی طوسی، تا: پنج شنبه 12 ربیع الاول 666ق، در پایان پرسش و پاسخ میهنی و ابن سینا است و دعاء شيخ رئیس، در 1305 در برهان پور بوده است، نشانه هایی از

ص: 533

دیباچه اول و عبارت هایی از تحریر نخستین را دارد، از خاتمه پیشین هم در آن چند سطری بدین گونه مانده است: «حکمای افاضل ...... متواتر و متوالی بمنه»، 216ص [فيلمها- ف: 2- 187]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:905

خط: نسخ، كا: ابو جعفر علي بن محمد بن احمد مؤذن، تا: 12 صفر 666ق، افتادگی: آغاز (1 صفحه)، مجدول: کاغذ: سفید کهنه، جلد: تیماج مشکی و مقوایی، 200گ، 20سطر (6/5×14 )، اندازه: 20x12 سم [سنا- ف: 2- 89] . 6.تهران: مدارک فرهنگی؛ شماره نسخه: 114

آغاز: برابر 2: انجام: برابر 2

خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه ربيع الاول 678ق؛ مصحح، مهر: «محمد على و خيرالبسر» (چهار گوش)، «الواسق بالعلى الله» (چهار گوش)، «محمد» (چهار گوش)، «محمد علی»، (بیضی)؛ تملك: «محمد علی بن محمود ..» کاغذ: اصفهانی قدیمی مایل به حنایی، جلد. تیماج قهوه ای روشن، 140گ، 20سطر (10×13/5)، اندازه: 13×19سم [ف: 107]

7. قم: مرعشی: شماره نسخه : 3222

آغاز: الانسان ما لم يعلم و کارخانه اعلملوا صالحا بتجريد، ذات و تھذیب صفات و ترقی در مدارج كمال ... محرر این مقالت و مؤلف این رسالت کویذ این کتاب کی موسوم است بحلاق ناصری در وفتی اتفاق افتادکی؛ انجام: برابر 2

خط: نسخ، كا: ابو العباس عبدالله بن الفتح بن على بن محمد بن الفتح البنداری، تا: 7 ذيقعده 679ق؛ افتادگی: آغاز، در این تاریخ کتابت شک داریم گرچه نسخه قدیم و نفیس است، دارای تملكی بدون نام به تاریخ 1292، کاغذ: شرقی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 232 گ، 15 سطر، اندازه: 14×21/5سم [ف : 9- 23]

8. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 5178-ف

نسخه اصل موزه بریتانیا 4119 .Or (ذیل ریو ش 147 ص 107) با دیباچه دوم: خط: نسخ، كا: صدیق بن خضر بن عبدالله بن شفای منجم مراغی، تا: یک شنبه 5 جمادی الاول 680ق، جا: شهر دوقات [فیلم ها- ف: 4- 140]

9. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 67-ف

نسخه اصل: حراحچی اوغلوش ش 777؛ خط: نسخ، کا: محمد بن محمود بن محمد زایبی حسینی اصفهانی، تا: 685ق، 193گ، 14 سطر [فیلم ها- ف: 1- 8]

10. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :3455

آغاز برابر، انجام: و التزام خیرات مواظبه کن اینست وصایای افلاطون و الحمد لله رب العالمین

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7 كاغذ الوان، جلد: میشن، 16 سطر (9×15)، اندازه: 12×18سم [الفبائی ف: 31]

11. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12413

آغاز:در مقام دوم کی مطلوب اثبات جوهریت نفس است گوئیم هر موجود که هست، جز واجب الوجود تعالی و تقدیس یا جوهر است یا عرض، انجام و در راست و دروغ با اهل مجلس خلاف نکند خاصه با مهتران

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ شرقی، جلد :مشمعی آبی، عطف تیماج قرمز، 106گ، 17 سطر، اندازه: 9×12سم [ف: 31 -378]

12. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12394

آغاز: کتاب مشتمل بر فنی از فنون حکمت است و به موافقت و مخالفت مذهبی و نحلتی تعلق ندارد ... ذکر سببی کی باعث شد بر تالیف کتاب بوقت مقام قهستان در حد هم حاکم آن بقعه ؛ انجام: و چون ضد این یابند دانند کی کناه ایشان را بوذه است و يمكن

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 17 افتادگی: آغاز و انجام مصحح، مجدول، مذهب؛ کاغذ: شرقی، جلد. تیماج آجری ضربی با ترنج و سرترنج و لچک، 249گ، 15 سطر (11×18)، اندازه:17×25سم [ف: 31- 338]

13. تهران: مهدوی شماره نسخه: 509/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن [ نشریه: 2- 121]

14. یزد: فرهمند، محمد علی، شماره نسخه: 1

مقدمه دوم را دارد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7 و 8 (نوشته پس از خواجه طوسی)، به جای «آنچه» «آنج»، دارد ولی که در آن همان «که» نوشته شده است و دال ها در جای خود طبق قاعده ذال آماده است؛ 162گ، قطع: وزيري [نشريه: 4- 463]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2446- ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 1- 8]

15. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:10608

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نسخ کهن، بی کا، تا: قرن 8 جلد. تیماج قهوه ای، 327گ، 22 سطر، اندازه: 13×21سم [ف: 33/1 - 129]

16. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10071/21

آغاز: به تو محتاج بود ارازلت حاجت او با فردا میفکن؛ انجام: برابر2

بخشی از آن شامل یک برگ و بخش انتهایی کتاب؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8؛ 2 ص (155-156)، اندازه:12×16 سم [ف: 32- 97]

17. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1727

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 8؛ مصحح، بخش نونویس قرن 10؛ تملک: حسن بن على بن عبد الله ؛ بر فراز صفحه اول مطاع اكبر بن علی کتاب را به محمد ارکایی بخشیده است؛ کاغذ: شرفي (سمرقندی )، جلد: مقوایی عطف نیماج مشکی، 108گ، 25 سطر، اندازه:16×24سم [ف: 5 -115]

18. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8037

آغاز: تحمل بار امانت ربانی است كقوله تعالى ثم أنشأناه خلقاً

ص: 534

آخر، بأزای بدو فطرت و عود نشأت ... سبب تالیف این کتاب بوقت مقام قوهستان؛ انجام: برابر 2

خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل قرن 8 ؛افتادگی: آغاز؛ دوازده برگ آخر نونويس است؛ جلد: تیماج سبز، 194گ، 24 سطر، اندازه: 9/5×19 سم [ف: 21- 45] 19. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9515

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 برگ هایی از آغاز و اواسط و پایان نسخه در ماه شعبان 1088 در اصفهان نوشته شده است، مصحح، جلد: دو رو تیماج رو قهوه با عطف مشکی پشت قرمز، 183گ 21 سطر، اندازه: 10/5 ×19 سم [ف: 24- 270]

20. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12471

آغاز: رسیدن بجوار رب العالمین و یافتن شرف مشاهده جلال او در نعیم مقیم پس هر که بخدیعت طبیعت از چنین مواهب شریف جاودانه اعراض کند و در طلب چنان خساسات ... فصل ششم در کمال نفس از حسن، انجام: از دو جیز بود یکی ملک تغلبی و دیگر تجارت هر جی، اما ملک تغلبی قبیح بود لذاته و تقوس حاسده

از فصل ششم از مقاله نحست آغاز تا بیشترین بخش از فصل چهارم از مقاله سوم؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7 یا 8؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، در برگ آغاز امضای آیت الله مرعشی نجفی به تاریخ 1337، مهر: «عبده فتحلى أفوض

أمري إلى الله » (بیضی و مربع )، کاغذ: شرقی، جلد: تیماج قرمز،174گ، 19

سطر (7×16)، اندازه: 11×20سم [ف: 49- 486]

21. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه : 5778

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ سه برگ اول نسخه تونویس، دال ها را به صورت ذ، و که را به صورت ک و چه را ج نوشته کاغد: سمرقندی نخودی، جلد. تیماج مشکی یک لا، 123گ، 19 سطر، اندازه: 16×23سم [ف: 3- 90]

22. تهران: مجلس، شماره نسخه: 3070

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 18 افتادگی: انجام ؛ کاغذ: سمرقندی شکری ضخیم، جلد: تیماج قهوه ای،315ص، 17 سطر، قطع: نیم خشتی، اندازه: 9/5×18/5 سم [ف:10- 615]

23. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4344-ف

نسخه اصل: دانشگاه پرینستن، یهودا ELS 271P با دیباچه نخستین در پایان که نویسنده نسخه آن را سپس يافته و نخواسته است از میان برود؛ بی کا، تا: جمعه 29 محرم 716ق؛ واقف: بالی بن حاجی سیدی، بر فرزندانش، تاریخ و فلف: 924 [ فيلم ها- ف: 3- 48]

24. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 462/17 (آ) - 363/17 (ب)-ف

نسخه اصل: کوپرولوش 1589؛ یی کا، تا: ذیقعده 753ق، 68گ

(243ر -311ر) [فيلم ها -ف: 1- 480]

25. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 5/ 5330

آغاز و انجام: برابر2

خط: نسخ، کا: حسین بن محمد بدر استر آبادی، تا: سه شنبه 9 صفر 777ق؛ کاغذ: نوعی ترمه، جلد: میشن سياه، 187 ص (397-584)، 21 سطر، اندازه: 28/2 × 37/2 سم [ف: 8- 302]

26. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :1424

خط: نستعلیق، کا: عبد المجيد بن نجیب الدین بن حاجی عبد الله الساربان، تا: پنج شنبه 12 صفر 786 ق، جا: بغداد؛ افتادگی: انجام؛ با مقابله و تصحیح شمس الدين حسين الشريف الامامی در رجب 1004، مجدول، با یادداشت مبنی بر این که کاتب از شاگردان میر علی تبریزی بوده زیرا مثنویات خواجه به خط میر علی نوشته 796 در بریتیش میوزیم هست و این تاریخ نزدیک به تاریخ یاد شده است؛ تملک: حبیب الله در 1266؛ مهر: کلب علی، محمد على، حسین؛ کاغذ: سفید، جلد: قهوه ای ضربی و مقوایی با ترنج زرکوب، عطف تیماج تریاکی، 107گ، 23سطر (10×16) ،اندازه: 16× 23 سم [ سنا- ف: 2- 252]

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 4138

نسخه اصل: همان نسخه بالا [ فیلم ها- ف: 3- 20]

27. تهران: مینوی؛ شماره نسخه: 42/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 9، با سرلوح زرین [نشریه: 6- 673]

28. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 220

خط: نسخ معرب، کا: اسکندر بن مسعود، تا: پایان رمضان 876ق؛ مجدول، نه برگ آغاز نو نویس محمد اسماعيل بن محمد باقر خان خراسانی با مهر احمد؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج سرخ ضربی زرکوب مقوایی، 22گ، 15سطر (8×12)، اندازه: 14×19 سم [ف: 7]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2589 - ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 1-8]

29. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5347

خط: نسخ، بی کا، تا: ربيع الاول 890ق؛ افتادگی: آغاز، مجدول؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: یک رو مقوایی کهنه، 17 سطر، اندازه: 13×18سم [ف: 16 -259]

30. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :8195

خط: نسخ، کا: محمد بن جلال بن علی حسینی دانا، تا: 15 جمادی الثانی 895ق؛ مجدول ؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج عنابی لایی، 220گ، 15 سطر (6/5×11 )، قطع: بغلی، اندازه: 11/5×17سم [ف: 17- 51]

31. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10375/2

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، کا: حاجی علی، تا: 26 ربیع الاول 894ق؛ جلد: مقوایی عطف و گوشه تیماج مشکی، 107ص (6- 13)، 21 سطر، اندازه: 14/5×22 سم [ف: 32- 350]

22. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 920

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: نطام بن شمس الدین، تا: سه شنبه 3 صفر 894ق؛

ص: 535

جلد: تیماج رو، پشت مقوا، مجدول گرهی، 461گ، 11 سطر، اندازه: 13×18سم [ف مخ: 1- 88]

33. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 389

آغاز و انجام: برابر

خط :نستعلیق، بی کا، تا: چهارشنبه قرن 10، جا: لاهور؛ مصحح؛ تملک:

ابو القاسم 12 رجب 1304؛ جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 198گ، 17 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 23/5x15سم [ف مخ :1- 87]

34. خوانسار، فاضل: شماره نسخه:93

خط: نسخ نازیبا، بی کا، تا: قرن 10؛ مصحح، محشی از کتب لغت، علامت بلاغ دارد که از 25 جمادی الاول 979 شروع و در 4 جمادی الثانی همان سال خاتمه یافته است، در برگ آخر دیباچه کتاب به خط بهتری نوشته شده است، در صفحه آخر یادداشتی از «محمد مهدی»، تملک: «ابوالفتح بن محمد»، «حبیب الله بن ابراهیم» ؛ جلد: تیماج قرمز، 157گ، 17 سطر، اندازه: 18/5x15سم

[ف: 1- 69]

35. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 1087

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: سپاهاتی، جلد. تیماج سبز زرکوب، 246گ، 11 سطر، اندازه: 10×15سم [ف: 3- 89]

36. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:8478

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9 و 10، افتادگی: انجام؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج تریاکی ترنجی مقوایی، 116گ، 23 سطر (6/5× 16)، قطع: ربعی، اندازه: 12×14سم [ف: 17 -145]

37. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5777

انجام: برابر 1: انه اللطيف المجيب و اليه المرجع و اليه انيب و هر چه عرض ... تا پایان خاتمه پیشین این کتاب به همان متن

خط: نستعلیق، کا: محمد صابر بن حافظ برهان، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز (دو برگ)، محشی با حاشیه های لغوی و شرح مانند فراوان: کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج سبز ضربی یک لا، 66گ، 20 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 3- 89]

38. اراک: دهگان؛ شماره نسخه: 161

خط: نستعلیق، بی کا، تا: گویا قرن 10؛ محشی با نشان «12»، بر پشت برگ آخر دعای کبیره، تاریخ ولادت مورخ 17 شعبان 1250 و ذیل آن این بیت موجود است: نوشت بماند سیه بر سفید *** نويسناده را هست فردا امید؛ ش 700، از کتاب های مرحوم ابراهیم دهگان؛ کاغذ: نخودی شکننده، جلد. تیماج قهوه ای با لایه مقوا ترنج دار، 124 گ ، 17 سطر، قطع: وزیری، اندازه:14×21سم [ف: 1 -211]

39. اصفهان؛ عمومی اصفهان (فرهنگ سابق)؛ شماره نسخه: 3301

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 کاغذ. اصفهانی، جلد: ساغری

قهوه رنگ، 15 سطر، اندازه: 12×19 سم [ف: 1- 4]

40. مشهد؛ ادبیات شماره نسخه: 2/ 181 فرخ

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 8 ربیع الاول 922ق، دارای سه سرلوح، صفحات مجدول، مذهب، کاغذ ترمه، جلد: تیماج عنابی ضربی، 106گ (29-135)، 19 سطر (9/5×18)، قطع: مصری [ف: 172]

41. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 15940

آغاز: برابر، انجام و اجعل أوليائه منصوره مسروره و اعدائه مخذوله مقهوره

خط: نسخ، کا: حافظ سلماسی، شیخی خان، تا: 931 ق؛ کاغذ:

نخودی، جلد: تیماج، 15 سطر (8×10)، اندازه: 12×17سم [رایانه ]

42. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 993/1 -ف

نسخه اصل: با دلیان ش 251 فرازر( 1435 و 1457 و 1426)، کا: پیر محمد بن مولانا حمد، تا: 5 محرم 949ق [فيلم ها- ف:1-551]

43. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 1492

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 967ق، دارای سرلوح مذهب، کاغذ: کاغذ ترمه سمرقندی، جلد: ساغری ترنج دار طلایی، 150گ، 18 سطر، اندازه 16/9 ×

6/ 30سم [ف: 2- 19]

44. مشهد: شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 1468

آغاز: برابر، انجام: خصوصاً على نبينا محمد المصطفى و عترة الطيبين الطاهرين خط: نستعلیق، بی کا، تا: 979ق؛ مصحح، در برگ 1 شجره انساب ساداتی است که محمد ابراهیم حسینی در شب 20 صفر 1337 نوشته است؛ مهر: «گل باغ محمدی احمد» (بیضی)؛ تملك: میر ابراهیم در 1322، جلد. تیماج مشکی، 156 گ، 15 سطر، اندازه :12×17/5 سم [مؤيد: 3- 379]

45. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 15757

انجام: تم الكتاب بعون الملک الوهاب في خامس عشر صفر ختم بالخير و المظفر سنة تسع و ثمانین و تسعمانه.

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: 989ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح و کتیبه؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد. تیماج ماشی مقوایی با ترنج و سر ترنج با گل و بوته و مرغ ضربی مجدول عطف تیماج قهوه ای، 146گ، 17 سطر ( 8/5×16/5 )، اندازه: 16/5 × 26/5سم [رایانه]

46. تهران: مجلس، شماره نسخه: 4040/1

آغاز: هدایت و ارسال اقبال و امان اهل ایمان، انجام: و نور یقین را داده اند اللطيف المجيب. الحمد لله رب العالمین و صلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين و سلم تسليماً كثيراً

خط: شکسته، كا: عبدالقادر کرمانی، تا: 17 ربیع الاول 990ق، جا: بیت المقدس؛ افتادگی: آغاز، در برگ اول یادداشتی به امضای محمود الحسینی المرعشی 42/10/16 و در (برگ اول) یادداشتی آمده که تصریح دارد که نسخه خط خواجه اختیار است که در زمان شاه سلیمان صفوی منشی الممالک بوده است به تاریخ 1100؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد. تیماج قهوه ای ضربی، 310 گ، 7سطر (8×15)، اندازه: 22/5x13 سم [ف: 11- 43]

47. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2897

ص: 536

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 و 11: مجدول، با سرلوح زرین، در پایان آمده «لمقه العماد في سنة 107»، و گویا ساختگی است، نسخه در تهران به سال 1285 خریده شده است، یادداشت 1146 در پایان دارد و یادداشت 1296 در صفحه عنوان و در آن آمده که نسخه را عماد حسنی نوشته است؛ تملک: رضی الدین محمد بن محمد باقر طبیب، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیما سرخ ضربی مقوایی کنار زرین، 220گ، 14 سطر (8×16)، اندازه: 14×23/5سم [ف: 10- 1746]

48. تهران؛ الهيات؛ شماره نسخه : 256/4

بخشی از اخلاق ناصری، شرح مدل؛ خط: نستعلیق، کا: عبدالخالق بن محمود دماوندی، تا: قرن 11 کاغذ:. اصفهانی، جلد. تیماج قهوه ای ضربی، 2گ (15پ-16ر)، اندازه: 16/5×24 سم [ف: 192]

49. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 437

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 و 11؛ مجدول [نشریه: 2- 62]

50. تهران: ملی: شماره نسخه : عکسی بدون شماره

نسخه اصل: از لنینگراد شماره 152 B1 بی کا، تا: قرن 10 یا 11 [نشریه: 3- 100]

51. شیراز؛ امام عصر؛ شماره نسخه :396

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح؛ واقف:

حاج محمد حسن قزوینی، تاریخ وقف: 1238، 118گ، اندازه: 12×18 سم [ف: 1- 5]

52. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :7986- 76/ 54

آغاز: چاره نبود، به این علت خطبه کتاب بر وجه مذکور ساخته شده و به حکم آنکه مضمون کتاب مشتمل بر فنی از فتون حکمت است

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11: افتادگی: آغاز و انجام، مجدول، مذهب، مرصع؛ 165گ، 15 سطر، انداره: 13× 23سم [ف: 1- 176]

53. مشهد؛ گوهر شاد ؛شماره نسخه: 137

با مقدمه دوم شروع می شود، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 واقف حاج سید سعید کاغذ: کاهی، جلد. تیماج عنابی ضربی لولائی، 149گ، 11-16 سطر (11/5 × 24/5 )، اندازه: 28/5x16/5 سم [ف: 1- 114]

54. تهران: نوربخش: شماره نسخه: 676

تغییراتی که مؤلف پس از 30 سال در کتاب داده در این نسخه دیده می شود، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز؛ مجدول، کاغد: دولت آبادی آهار مهره شکری، جلد: تیماج قرمز یک لا، 137گ ، 15 سطر، قطع رقعی، اندازه 10×18/5 سم [نشریه: 13- 59]

55. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2464/16

خط: نستعلیق و نسخ، بی کا، تا: قرن 11 کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی درون تریاکی، 300ص (836-1136)، چلیپا (17/5×33 )، انداره: 18/5 ×34سم [ف 9- 1204]

56. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه:22603

از اول تا قدری از فصل هشتم در وصایای افلاطون؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10 و 11، افتادگی: انجام؛ دارای کتیبه، مجلدول، مذهب، در پشت صفحه اول یادداشتی مورخ 1050ق، کاغذ: ترمه، جلد: تیماج سبز، 116گ، 21 سطر (9/5× 16/5 )، اندازه: 13×22سم [ف: 3 -775]

57. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3660

از «فصل اول در معرفت موضوع و مبادی»، از مقاله نخسین اخلاق ناصری تا اندکی از «مقالت دوم در تدبیر منازل»؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی آغاز و انجام؛ گویا از «على رضا»، نامی که شعری از خود «از جنون عاقلی افسرده شد بزم حیات *** مجلس ما تیره از روی بد اندیشست و بس»، با عنوان «لمحرره على رضا» در ص 129 نوشته نیز شعری دیگر گویا از همو «چو آتشی گشته ام دلگرم هر خار *** که با مردم چو خاکم باد در دست»، با عنوان «لراقمه»، در ص 128، در هامش شعرهایی فارسی است از عرفي و ثنائی و ظهوری و رضى نیشابوری و آصفی و طالب رکنا و سعدی و «لراقمه» و «لمحرره على رصا» (ص 128 و 129) و ملا وحشی و شیخ نظامی و لسانی و ملاذوقي و شفایی و فضولی و بندی به عربی در پایان آن؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج تریاکی ضربی مقوایی گرد و عطف سبز، 62گ،

18سطر (5×14)، اندازه:9×19 سم [ف:12- 2671]

58. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 109

خط: نستعلیق هندی، کا: عناية الله محسن، تا: 22 رمضان گویا 1000ق؛ کاغذ: هندي [نشريه: 2- 62]

59. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه : 446

خط: نسخ، بی کا، تا: دوشنبه 3 رجب قرن 11؛ مجدول [نشريه: 2- 62]

60. تهران: ادبیات شماره نسخه -234 -ج

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول، مذهب، نسخه برابر است با سطر 2 صفحه 125 تا سطر 4 صفحه 344 چاپ 1320 تبریز و از آن قزوینی بوده است، کاغذ: سپاهانی زرپاشی شده رنگارنگ، جلد: پارچه گلدار عطف تیماج مشکی، 112 گ، 15 سطر (7×16)، اندازه: 23x13 سم [ف: 1- 20]

21. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 9533

از دیباچه اندکی افتاده ولی نام کتاب در آن هست، در انجام می رسد به سیاست مدنی که باید هشت فصل در آن باشد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی : آغاز و انجام کاغذ: سپاهانی، جلد. تازه، 136گ، 17 سطر (5×13)، قطع بغلی، اندازه:11×21سم [ف: 17- 392]

62. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 1200

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول، با سرلوح، قطع: ربعی

[ نشریه: 7- 100]

63. تهران: حقوق؛ شماره نسخه:54-د

تا: نیمه نخستین فصل هفتم مقاله سوم: خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول، با سرلوح؛ جلد: تریاکی مقوایی، 159گ، 17سطر

ص: 537

(5/5 × 11/5)، اندازه: 9/5×17 سم [ف: 12]

64. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 4/ 15058

آغاز: برابر 2: انجام و احتراز از آن بر منوال دیگر قبایح آسان شود بر طالب فضیلت و الله الموفق، تمت المقالة الأولى.

مقاله نخست؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی؛ مهر: «عبد الراجي محمد 124» (1024) (بیضی)، کاغذ: شرقی جلد: مشمع مشکی، عطف: تیماج مشکی، 96گ (169-264)، 17 سطر (6×15)، اندازه: 13×20سم [ف: 38- 144]

65. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:3504

آغاز و انجام: برابر 2

خط:نستعلیق، کا: مندنی بن نور الدين بن كمال الدين بن خضر شاه دزفولی، تا: دو شنبه غره رجب 1003ق، جا: شوشتر؛ دارای یک سرلوح، مجدول، مذهب؛ واقف: نائینی: 126گ، 18 سطر، اندازه : 19×30سم [ف: 6 -384]

66. تهران: ملی، شماره نسخه: 542

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: يعقوب اسحاق، تا: 01007ق؛ سرلوح مذهب، مجدول، کاغذ: دولت آبادی، شکری، جلد: تیماج ماشی، با ترنج و نیم ترنج کوبیده دوره دار، 210گ، 15 سطر (6×12)، اندازه:13/5×33/5 سم [ف: 2- 35]

67. قم: مؤسسة آية الله بروجردی: شماره نسخه : 274

خط: نستعلیق، بی کا، تا: سلخ جمادی الاول 1009ق؛ تملك: على اکبر بن معصوم آرانی اصفهانی با مهر دائری، غلامحسین بن محمد خان دنبلی به تاریخ ذیحجه 1313؛ جلد. تیماج قهوه ای، 171گ، 18 سطر، اندازه: 13×24/5سم [ف: 1- 158]

68. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 10562

آغاز: برابر، انجام: و الله التوفيق و المعیں ... عليه الف التحية.

خط: نستعلیق، کا: احمد رشتی پسيحانی، تا: شنبه 16 صفر 1012ق؛ مجدول، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج ضربی برون دارای ضرب ترنج و سر ترنج، 25 سطر (11×20/5 )، قطع: وزيري بررگ، اندازه: 30x17سم (الفبائی- ف: 31] مشهد؛ صحت، رضا (دکتر)؛ شماره نسخه: بدون شمارد /1

همان نسخه بالا (نشريه: 7 - 560]

69. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 102/1 االف

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1016ق؛ با مقدمه قدیمی آن که در قهستان نوشته است؛ جلد: چرمی، 20 سطر (6/5×17)، اندازه : 13×26 سم [رشت و همدان- ف: 1234]

70. مشهد، فرهنگ و هنر؛ شماره نسخه:الف -9

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نسخ، كا: عبد الخالق بن محمد قاسم الشريف، تا: 1017ق؛ کاغذ: صیقلی سفید، تیره، جلد: مقوای ابری، 402 ص ، 15 سطر (6/5×11 )، اندازه: 12 × 18/5 سم (ف: - 18]

71. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:28514

آغاز و انجام: برابر

خط :نستعلیق جلی، کا: قاضيخان، تا 1022ق؛ از کتب وقف کرده علامه ناصر حسین صاحب به کتابخانه ناصربه لكهنو؛ مهر: کتابخانه: «قائم آل محمد مهدی - لا اله الا الملك الحق المبين عبده ناصر حسین بن علامة السير حامد حسین الموسوي النيشابوری سنه 1305»؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج زرکوب دارای حاشیه گلبرگی زرکوب، 21 سطر (6×14/2)، قطع: وزيری کوچک، اندازه: 12×

23/2 سم (رایانه)

72. مشهد: الهيات: شماره نسخه: 14783/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1029ق، مجدول: جلد. تیماج مشکی، 25 سطر (7/5×21)، اندازه: 14×28سم [ف: 2- 84]

73. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3281

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 5 ذیقعده 1030ق، مصحح، در چند برگ آخر چند یادداشت متفرقه و رساله ای مختصر در لغت عربی به فارسی آمده؛ تملك: «محمد زاهد بن صفي الدين عبد الوهابی حسینی طباطبائی» و فرزندش «محمد امین بن محمد زاهد عبد الوهابی» جلد: تیماج قهوه ای ضربی لبه دار، 173گ، 17 سطر، اندازه: 12/5×19 سم [محدث ارموی مخ: 1- 89]

74. تهران: ملی، شماره نسخه: 20136

بی کا، تا: 1032ق؛ خریداری از مهردخت همایی [رایانه ]

75. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 1284

خط: نستعلیق زیبا، كا: محمد حکیم ابن کمال الدین حسین، تا: 16 ذیحجه 1033ق؛ مجدول؛ کاغذ: سپاهان رنگارنگ، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 258 گ، 14 سطر، اندازه: 14×27سم [ف: 3- 89]

76. مشهد: رضوی شماره نسخه: 24828

آغاز: برابر، انجام: فيصدق عليه انه من احوال الاعيان

خط: نستعلیق خفی، بی کا، تا 1035ق، افتادگی: انجام مصحح و از محمداطهر، ضمیمه نسخه ش 24826؛ کاغذ: حنایی، جلد: مقوا با عطف و گوشه تیماج، 18 سطر (6×15)، قطع: رقعی، اندازه :12×20سم [رایانه]

77. مشهد: رضوی شماره نسخه: 28329

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق جلی، بی کا، تا 1036ق؛ دارای کتیبه و سرلوح مرصع، مجدول؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج زرکوب با حاشیه زنجیره ای زرکوب، 19 سطر (

7/5×17/8)، قطع: وزيري، اندازه : 13/3×24/6 سم [رایانه]

78. مشهد؛ نواب: شماره نسخه: 1/ 630

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد صالح بن ملا نعمت الله گیلانی لاهیجی، تا: 1037ق، جا: بلده دولت آباد، کاغذ: فستقی، جلد: تیماج مشکی، 24 سطر (6/5×17

)، اندازه: 11/5 × 23/5سم [ف: 506]

ص: 538

79. تهران: ملی، شماره نسخه: 307

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: محمد حسن، تا: 1039ق؛ کاغذ: فرنگی الوان، جلد. تیماج قرمز حاشیه زر مقوایی، 89گ، 19 سطر (5/5×14)، اندازه: 12×22/5سم [ف: 1- 499]

180. تهران: حقوق شماره نسخه:14 - د

خط: نسخ، كا: عبد النبي بن محمد کربلائی، تا: 19 رجب 1041ق، جا: بندر حدیده یمن: کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوا، 240گ، 15سطر (7/5×13)، اندازه: 18/5x13 سم [ف: 12]

81. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه : 1754

خط: نسخ، كا: عزالدین بن محمد، تا: 1042ق، 239 گ، 13 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 2- 11]

82. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4218/1

آغاز و انجام: برابر 2

خط :نستعلیق، كا: محمد نظام ابن علیخان ساوه، تا: 20 جمادی الثانی 1046 ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی، 293ص (1 -293)، 19سطر (9×18)، اندازه: 18/5 × 29/5سم [ف: 11- 232]

83. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه:197

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق خفی، بی کا، تا: 1049ق؛ این نسخه از میرزا محمود وزیر سابق دارالخلافه تهران به تاریخ صفر المظفر سال 1298 خریداری و داخل کتابخانه موزه سرکاری شاه اسماء مجدول مذهب، دارای سرلوح، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوای روکش چرم ساغری مشکی مجدول و کمند زرین، 484ص، 15 سطر ، اندازه: 10/3×19 سم [ف: 7- 23]

84. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه :199

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، کا: میرزا صالح خاتون آبادی اصفهانی، تا: 27 صفر 1049، حسب فرموده بهزاد الماسولی؛ در میان ترنج های تزئینی طلائی یادداشت هایی بخط نستعلیق رقاع تعليق بسیار عالی، دارای یادداشت از محمد حسین شیرازی مخفی در 1305،» و سید محمد بقا در 1305 و ابوالفضل الساوجی در 1301، مجدول، مذهب، با سر لوح و کتیبه مذهب مرصع کاغذ: ترمه، جلد: مقوای روغنی بوم طلایی مذهب با گل و برگ زرین با تحریر مشکی با چهارگل ترنج زمینه آلبالویی منقش به گل، 429 ص ، 14سطر، قطع: وزيري متوسط، اندازه : 13/5 × 23/3سم [ف: 7- 199]

85. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 6889/1

خط: نستعلیق، كا: فصیح الدين محمد زینل کوکدی جریادقانی (گلپایگانی)، تا: پنج شنبه 4 جمادی الثانی 1050ق، افتادگی: آغاز: کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی، 27 سطر (7×18)، قطع : وزیری، اندازه: 25x13سم [ف: 16- 390]

86. تهران: نوربخش، شماره نسخه :625

از دیباچه نسخه اندکی افتاده؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1050ق؛ مجدول: کاغذ: دولت آبادی آهار مهره شکری، 340گ، 15 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 14/5 × 5/ 24 سم (نشریه: 13- 23]

87. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 2268

آغاز: حامی شوند احیای خیری بود هر چه تمامتر، انجام: أولياء منصور و اعداء مشهور و مواهب ذو الجلال متوالی و متواتر

دارای خاتمه اول این کتاب پیوسته به متن؛ خط: نستعلیق، کا: محمد صالح ولد حاجی برخوردار اردبیلی، تا: سه شنبه 17 ربیع الثانی 1052ق، جا: دارالسلطنه حیدر آباد هند: افنادگی: آغاز؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قرمز با ترنج و نیم قرنج، 143 گ ،15 سطر ( 8×17/5 )، اندازه: 25x14/5

سم [ف: 5- 386]

88. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10441

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق خوش، کا: محمد شریف، تا: 9 جمادی الاول 1053ق، به فرموده میر محمد صاير مجدول، مذهب، محشی؛ جلد. تیماج سیاه با ترنج مذهب، 206گ، 15سطر، اندازه:13×23سم [ف: 33/1 - 28]

89. قائن حسینی قهستانی؛ شماره نسخه: 18/1

آغاز: صالحا بتجريد ذات و تهذیب اخلاق صفات و ترقی در مدارج كمال و تجلی بصوالح اعمال سال بسال بل حالا فحال

خط: نستعلیق ريبا، كا: محمد مومن بن نورالدین محمد، تا: ذیقعده 1054ق، جا: برهانپور، افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 137گ (1ر-138ر)، 19 سطر، اندازه: 13/5×27 سم (مدرسه جعفریه زهان- ف: 128]

90. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5780

خط: نستعلیق، کا: محمد رضا، تا: ربيع الأول 1055ق؛ محشی با نشان«ا» . ب» کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 156گ، 17 سطر، اندازه: 13×22سم [ف: 3- 90]

91. تهران: سلطنتی: شماره نسخه :189/5

آغاز: ذكر سببی که باعث شد بر تألیف این کتاب بوقت مقام قهستان در خدمت حاکم آن بقعه مجلس عالی ناصرالدین عبدالرحيم بن ابی منصور تعمدة الله برحمته در اثناء ذکری که میرفت از کتاب الطهاره که استاد فاضل و حكيم كامل ابوعلى احمد بن محمد بن یعقوب بن مسکویه خازن رازی سقى الله ثراه و رضی عنه وارضاه در تهذیب اخلاق ساخنه است و سیاقت آن بر ایراد بلیغ ترین اشارتی در فصیح ترین عبارتی پرداخته؛ انجام :برابر 2

خط: نستعلیق، کوفی تزئینی، کا: طيب، تا: 55-1056؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: ترکی نخودی رنگ، جلد: مقوای روکش چرم لاکی وسط سه ترنج و چهار لچکی ضربی، قطع رحلی، اندازه: 24/5×36سم [ف: 7- 164]

92. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3253

خط: نسخ، كا: عبد القادر بن محمد حاجی، تا: شنبه 8 ذیحجه

ص: 539

1057ق، دارای یادداشت به تاریخ 7 ذیحجه 1009 در اصفهان؛ تملك: محمد غنی حسینی و محمد مهدی؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: سرخ زرکوب مقوایی درون سبز، 178گ، 16 سطر (6/5×13)، اندازه: 20x13سم [ف: 11 -2211]

13. تهران: لغت نامه دهخدا، شماره نسخه: 28

خط: نستعلیق، کا: محمد زمان بن حسين كاتب، تا: جمعه 19 محرم 1058ق، جلد. تیماج قهوه ای با ترنج و سر ترنج مقوایی عطف سبز، قطع ربعی نشریه: 3- 3]

94. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11160

آغاز و انجام: برابر 3؛ حکیم کامل ابو احمد بن محمد بن يعقوب مسکویه ثقی الله ... در تهذیب اخلاق ساخته است.

خط: نستعلیق، کا: محمد سعید ضياء الدين عیسی، تا: 1058ق؛ مجدول، احتمالاً در هند کنابت و تجلید شده است، در انجام نسخه دسخط «محمد سعید ضیاء الدین عیسی»، در ذیحجه 1027؛ کاغذ: شرقی نخودی، جلد: تیماج زرشکی جدول با ترنج، 222، 15 سطر (7×14)، اندازه: 13×20سم [ف: 28 -230]

95. تهران؛ مجلس، شماره نسخه: 8797/1

خط: نستعلیق، کا: رمضان گیلانی (بهبهانی)، تا: یک شنبه از رجب 1060ق؛ تملك: محمد حسن بن محمد حسین حسنی حسینی در 1270 ق در شوشتر با مهر «لا اله الا الله الملك الحق المبين حسن الطباطبائی»، (مربع) و یادداشت دیگری از همو که کتاب را در شوشتر از شیخ محمد تقی دزفولی به دوازده هزار (؟) در همان سال خریده؛ مهر: کتابخانه جعفر سلطان القرائی: جلد: تیماج قهوه ای، 228گ (1پ-230ر)، 15 سطر، اندازه: 11/5 ×21سم [ف: 28 -273] 96. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه: 190/1

خط: نستعلیق تحریری خوش، کا: محمد سعيد بن محمد تقی كاتب خاتون آبادی، تا: 1062ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوای روکش تیماج مشکی لولادار وسط سه ترنج ضربی گل برجسته لاکی رنگ، قطع وزیری، اندازه 19×3/8/5سم [ف: 7- 19]

97. تهران: ملی: شماره نسخه: 2/ 990

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نسخ خوش، کا: مفتح بن حاجی محمد صادق المصحح، تا: 1062ق، کاغذ: فرنگی، 325 ص (276-601)، 17 سطر، اندازه:7/5×15/5 سم [ف: 2 -547]

98. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه : 88/1

خط: نستعلیق، بی کا: تا 1064ق، کاغذ: سپاهاتی، جلد ساغری [نشریه: 2 -95]

99. اسكندریه احمد شاهد؛ شماره نسخه:بدون شماره

کا: میرزا علی بن عبد الفتاح نطنری، تا: 1064ق، جا: شیراز [میراث اسلامی 5- 612]

100. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 16491

بی کا، تا: 1069ق، قطع رقعی بزرگ [د.ث ]

101. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10565

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 4 صفر 1069ق، جلد. تیماج نخودی با ترنج، 159گ، 17سطر، اندازه: 15×21سم [ف : 33/1 - 104]

102. قم: معصومیه؛ شماره نسخه: 90

آغاز: برابر 2؛ انجام: و دیگر فصول این کتاب که بیان کیفیت معاشرت با اصناف خلق گفته آید بر تقاصد (چنين) این باب اطلاع تمام حاصل گردد انشاء الله تعالى.

خط: نستعلیق خوش، بی کا:تا 25 رجب 1069ق؛ مهر: «محمد قلی» (بیضی) (احتمالاً کاتب باشد)، «افوض امري الى الله عبده محمد قلی» (مربع )؛ جلد: تیماج قهوه ای بی مقوا، 165گ، ، 17 سطر، اندازه:9/5×18/5 سم [ف 1- 111]

103. تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 14707/1

آغاز: برابر

خط: نستعلیق زیبا، كا: ابوالفتح دوانی، تا: جمعه 25 رجب 1072ق؛ جلد: تیماج مشکی معرق سوخت با گل های الوان در تزئینات ترنج و سر ترنج و لچکی، 94گ (1پ-94ر)، 16سطر، اندازه: 11/5 × 20/5سم [ف: 41- 169]

104. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 198

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق عالی، کا: محمد علی مشهور، تا: 1072ق، مجدول؛ مذهب، دارای سرلوح، کاغذ. ترمه نباتی رنگ متن زرافشان، جلد: مقوای روکش چرم ساغری مشکی وسط سه ترنج ضربی تیماج گلی رنگ، قطع ربعی، اندازه: 12×5/ 20سم [ف: 7- 26]

105. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10224/1

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر کسمایی، تا: 1076ق، مصحح، مجدول؛ در آغاز نسخه یادداشتی از علاء الحكما به تاریخ محرم 1336ق مبنی بر تعریف از اخلاق ناصری و اخلاق منصوری و این که از میرزا حبیب الله دستفروش ابتیاع شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای، مجدول گرهی، 198گ (1پ-198ر)، 15 سطر، اندازه : 14×26 سم [ف: 22 -262]

106. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1340ط

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: پنج شنبه اواخر شعبان 1076ق، جا: اصفهان؛ مصحح، مجدول؛ جلد: تیماج عنابی دارای ترنج با سر، مجدول گرهی، 489ص ، 15 سطر، اندازه : 13/5 × 22سم [ف: 3/ 24 -71]

107. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:17506

بی کا، تا: 1077ق [د.ث ]

108. تهران: ملک: شماره نسخه: 2013

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد مؤمن الشريف ولد محمد علی نصر آبادی، تا: صفر 1078ق، دارای یادداشت تملک 1269؛ کاغذ: کاغذ نوعی ترمه، جلد: میشن قهوه ای، 197گ، 14 سطر،

ص: 540

اندازه: 11/8×18/8 سم [ف: 1- 19]

109. تهران: مجلس: شماره نسخه: 7555

آغاز: برابر، انجام: و آفتاب معادلت او را همیشه از افق جلال و عظمت تابنده اولياء منصور و اعداء مقهور و مواهب ذوالجلال متواتر و متعال.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1085ق؛ محشی؛ تملك محمد صادق و محمود؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخت ترنج با سر با نقش گل، 77گ، 27 سطر، اندازه: 20×38سم [ف: 26- 49]

110. همدان: اعتمادالدوله؛ شماره نسخه: 87

كا: محمد يوسف مازندرانی، تا: ربیع الاول 1086ق، مذهب، با سر لوح زراندود، مجدول [نشریه: 5- 341]

111. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 541

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، کا: عيد المؤمن بن عبدالكریم عباسی برهانپوری، تا: 15 ذیقعده 1086ق؛ مصحح، مقابله شده با نسخه اصل، در پایان نسخه دیباچه کتاب که نخستین بار در قهستان ساخته شده آمده ؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج سرخ، مقوایی، 356ص، 17 سطر، اندازه: 10×18 سم [ف: 2- 193]

112. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5776

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد هادی بن محمد صالح، تا: چهارشنبه 5صفر 1086ق، جا: دژ ایروان ؛ کاغذ: سپاهای نخودی، جلد: تیماج قهوه ای، 124گ، 15 سطر، اندازه: 15×23سم [ف: 3- 89]

113. تهران: ملی، شماره نسخه: 1096

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، كا: محتملاً محمد سعید، تا: 15 شوال 1088ق، افتادگی: آغاز مجدول، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قرمز با ترنج و نیم ترنج ضربی مقوایی، 198گ ، 15 سطر (6×12)، اندازه:11/5×19 سم [ف: 3- 117]

114. تهران: ملی، شماره نسخه 2959

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نسح، بی کا، تا: 1090ق، کاغذ، فرنگی، جلد: چرم تریاکی روشن با ترنج و نیم ترنج، 289 گ ، 20 سطر (7/5×16)، اندازه : 14×24سم [ف: 6- 709] 115. قم: گلپایگانی، شماره نسخه :5725- 65/ 29

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، کا: چاتری مل تکیار تحية صاحب کامبخش نور ابصار امرئک

رای، تا: 22 رجب 1093ق، جا: قصبه هریانه ؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخت با ترنج و سرترنج و لچکی عطف و حاشیه تیماج سرخ 206گ، 17 سطر، اندازه: 16× 24سم [ف: 1 -175]

116. تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه: 5781

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج حنایی یک لا، 160گ، 21 سطر، اندازه: 14×24سم [ف: 3- 90]

117. قم: گلپایگانی: شماره نسخه: 2561- 14/11

آغاز: برابر 2؛ انجام و دفع ضرر اعدا را سه مرتبه بود اول اصلاح .. في انفسهم. اگر میسر باشد والا اصلاح ذات البين و دوم احتراز از مخالطت

بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخت با ترنج با سر، 260، 11 سطر، اندازه: 30x17سم [ف: 1- 175]

118. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه : 527

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، دارای علامت بلاغ جلد: تخته با روکش پارچه مشکی عطف تیماج سرخ، 160گ، 19 سطر، اندازه: 17/5 × 31/5سم [ف مخ: 1- 22]

119. یزد؛ وزیری، شماره نسخه: 1280

آغاز: ثم أنشاناه خلقاً آخر؛ انجام: زود خشم مباش که غضب عادت تو گردد.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مهر محمد على الشریف؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی با تیماج تریاکی ضربی، 202گ، 14 سطر (5/5 × 13/5 )، اندازه: 10×18/5 سم [ف: 3- 915]

120، تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2159

آغاز: تا بدان بنهایت تربیت برسید و اثر حصول شایستگی انجام: و مرتبه وسط که بر شرایط اعتدال مشتمل بود بشاشت طراوت حسن

خط: نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج تریاکی مقوایی، 159گ، 19 سطر (4/5×15 )، اندازه:

8/5×21سم [ف: 5- 218]

121. تهران: مجلس: شماره نسخه: 4594/1

آغاز: برابر، انجام: و مواظبت کن این است وصایای افلاطون. و الحمد لله رب العالمين. تمت الكتاب بعون الملک الوهاب.

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 12، مجدول؛ کاغذ: سپاهانی زرد،

345ص (1-346)، 18 سطر (10×18) [ف: 12- 293]

122. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 745

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 135گ، 15 سطر ( 13/5x7 )، اندازه: 11×18/5 سم [ف: 7]

123، همدان، برنا، قاسم، شماره نسخه :3

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 افتادگی: آغاز و انجام [نشریه: 5- 371]

124. تهران؛ ملک: شماره نسخه : 4382/6

فصل 8 از مقاله سوم؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، 2ص [ف : 7- 378]

125. تهران؛ سادات ناصری، حسن، شماره نسخه: 240

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام، قطع: بغلی (نشريه: 6- 696]

126. تبریز؛ دانشکده ادبیات تبریز؛ شماره نسخه: 1

بی کا، تا: قرن 12 [نشریه: 4 - 323]

ص: 541

127. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1/ 126- فيروز

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: آهار مهره صحیم، جلد: تيماجی سبز 313 ص (2-315)، 19 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 14×22 سم [ف: 21- 248] 128. تهران: مدرسه معمارباشی، شماره نسخه :77

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، جلد. تیماج قهوه ای مجدول، 180 گ، 17سطر [ف: 87]

129. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 14837

خط: نسخ خوب، بی کا، تا: احتمالاً قرن 12؛ مصحح، محشی، مجدول، جلد. تیماج زرشکی ضربی گرهی با ترنج و سر ترنج، 123گ، 21 سطر، اندازه: 25x15/5 سم [ف: 41 -243]

130. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3926

در تقسیم علم ؛ خط: نستعلیق، کا: شرف الدين على غوری، تا: 2 ربیع الاول 1101ق؛ افتادگی: آغاز ؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 152گ، 18سطر (7×18)، اندازه : 25x13 سم [ف: 12- 2915]

131. مشهد: رجائی مغزی (کتابخانه ) شماره نسخه: بدون شماره

آغاز: برابر

بی کا، تا 1104ق [ تراثنا: س 13 ش 1 -128]

132. تهران: الهيات: شماره نسخه: 198

خاتمه پیشین را دارد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر محرم 1114ق، جا: دار السلطنه اصفهان، مالك محمد حسین امیر اصطبل که در بازگشت از سفر فرنگ خریداری کرده است با مهر او و عبدالحسین، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سبز مقوایی، 156گ، 21 سطر ( 8×17/5)، قطع : وزیری، اندازه :14×22/5سم [ف: 7]

133. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 22708

خط: نستعلیق، کا: محيي الدين بن محمد جعفر انصاری، تا: ربيع الاول 1114ق، افتادگی: آغاز؛ مهر: «المتوكل على الله محمد صادق»، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج عنابی، 174 گ، 19 سطر (7×16)، اندازه: 12/5 ×24سم [ف: 3- 849] 134. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 197- طباطبائی

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، کا: کمال الدين محمد اسماعیل رضوی قمی، تا: غره جمادی الاول 1120ق، بر پشت برگ پایان، چند بیت منسوب به خواجه نصیرالدین طوسی دیده می شود، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی با ترنج و نیم ترنج، 150گ، 20 سطر، اندازه :12×19سم [ف: 24 -142]

135. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 1 /7663

آغاز: برابر 2: انجام: فصل هفتم در کیفیت با اصناف خلق ... ابو مسلم روی ترش کرد و او را از آن بعنف زجر فرمود گفت اگر بسببی و غرضی و دستها

خط : نستعلیق، بی کا، تا: 1099-1144ق؛ افتادگی انجام؛ جلد: تیماج نیلی، 85گ (6پ-91پ)، اندازه: 14×24/5 سم [ف: 20- 57]

136. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2266

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، کا: محمد عارف، تا: 1147ق، جا: هندوستان، با سرلوح مذهب، مجدول، کاغذ: اصفهانی، جلد: پاره آبی عطف تیماج قرمز مقوایی، 157گ، 17 سطر (8/5×17)، اندازه: 14×24/5سم [ف: 5- 385]

137. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 16488

آغاز: برابر، انجام: موفي باكتاب خيرات ... تام شد اصفهان

خط: نستعلیق، کا: نصر الله، تا :1166ق، جا: اصفهان، کاغذ: شکری، جلد. تیماج ضربی، ابعاد متن: 7×15، اندازه:13×20 سم [رایانه ]

138. تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی شماره نسخه: 62

آغاز: برابر؛ انجام: ششم تكبر هفتم استهزاء هشتم عذر نهم ضيم دهم مطلب نفایسی که از عزت

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: محتملاً قرن 13؛ افتادگی: انجام ؛ مجدول کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی الوان عطف تیماج تریاکی روشن، 331ص، 17 سطر ( 15/5x7 )، اندازه: 15/5× 21سم [ف: 101]

139. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 642

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مشمع زرد با عطف و گوشه میشن قهوه ای، 201گ، 19 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 11×18سم [ نشریه: 13- 33]

140. تهران: عبدالعظيم: شماره نسخه: 431

آغاز: حمله ی بی حد و انحصار و مدح بي عد و شمار لايق حضرت پادشاهی بود که همچنان که در اول آفرينش که انواع موجودات، انجام: فصل هفتم در کیفیت معاشرت با اصناف خلق آدمی باید که نسبت حال خود ... و تلفظ به دشنام و لعنت و تعرض دو شمتان بغایت مذموم و بد.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی انجام، صفحات مجدول محرر، مصحح، واقف: آیت الله مرعشی نجفی، جلد: تیماج مشکی، طبله دوم افتاده است، 111گ، 21 سطر، اندازه 13/5×20/5سم [ف: 1- 34]

141. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه : 3170

آغاز: ... بیکی از حواس مادر مقام اول که مطلوب اثبات وجود نفس است به هیچ دلیل احتیاج نیست چه ظاهر ترین و واضح ترین چیزها نزدیک عاقل ذات وحقیقت اوست به حدی که خفته در خواب بیدار در؛ انجام: و اگر چه به قلت و کثرت متفاوت باشند و غایت غلبه متنوعه بود بعضی باشند که غلبت برای خون ریختن خواهند و بعضی باشند که برای مال برون خواهند و بعضی باشند که عرض ایشان

از فصل سوم مقاله اول تا اواسط مقاله سیم (سیاست مدن)، خط : نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح؛ جلد:

ص: 542

تیماج سیاه با عطف کاغذ، 254گ، 12 سطر، اندازه: 12×22سم [ف مخ: 1- 88]

142. قم: گلپایگانی شماره نسخه: 4052- 20/172

آغاز: الطاهرين الطيبين گفت لااحصی ثناء علیک انت كما اثنت على نفسک و فوق ما يقول القائلون هزاران درود و صلوات و تحیات بر روح مقدس او؛ انجام: هر چه عقل بد رسد جمله منتفی شود و اليه يرجع الأمر كله این است آنچه در این مختصر این مقام خواستیم که ایراد کنیم و اینجا سخن منقطع شد و السلام على من اتبع الهدی.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج مشکی، 54گ، 11 سطر، اندازه 11×15سم [ف: 1- 176]

143. دامغان؛ صادقیه، شماره نسخه: 282/9

آغاز: برابر 2؛ انجام: کرده باشد و به تکلیف در آن شروع نموده تا به ممارست متواتر و فرمودگی در آن به کار

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 31گ، اندازه: 10×17 سم [ف: 7]

144. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 735

از فصل سیم در حصر اجناس فصائل تا معاشرت با ملوک و رؤسا؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام، جلد: مقوا عطف میشن قهوه ای، 17 سطر ( 14/5x7/5 )، اندازه: 12×21سم [ف: 2- 849]

145. تهران: وزارت امور خارجه؛ شماره نسخه:2- 32

كا: محمد شریف، تا: 1221ق؛ در فهرست مؤلف به اشتباه «ناصر خسرو» معرفی شده است؛ جلد: مقوایی یشمی، اندازه: 25x14سم [ف: 21]

146. یزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه: 380

خط نسخ، كا: احمد بن حسین ابهری، تا: پنج شنبه 17 شعبان 1222ق؛ اصل نسخه از قرن یازدهم و برخی اوراق توسط کاتب مذکور بازنویسی شده، مصحح، مجدول، برگ اول دارای کتیبه؛ جلد. تیماج دو رو، رو قهوه ای سوخته ضربی، پشت میز ساده ؛ 246گ، 14 سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 2- 85]

147. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 9268

خط: نستعلیق هندي، كا: عبد الله مستغفری، تا: 1330ق، کاغذ: هندی، جلد. تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 148 گ، ، 16 سطر (15x10)، قطع: ربعی، اندازه: 13×21سم [ف: 17- 335]

148. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 872- 5/162

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: تاریخ نونويس 1237ق؛ تمامی مجدول مصحح، جلد. تیماج مشکی ضربی با ترنج با سر، مجدول، 226گ، 15 سطر، اندازه: 10×18سم [ف: 1- 175]

149. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 11804

آغاز: بتجريد ذات و تهذیب صفات و ترقی در مدارج كمال و تحلى بصوالح اعمال سال بسال بل حالاً فحال از مرتبه بمرتبه منزل بمنزل میگذراند ... محرر این مقاله و مؤلف این رساله کوید تحریر این کتاب که موسومست باخلاق ناصری؛ انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 23 شعبان 1238ق، افتادگی: آغاز مصحح، مهر: «کتابخانه احمدی قزوین 1313»، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای مجدول یک لا، 163 گ ، 17 سطر (8×14)، اندازه:15×21سم [ف: 30- 22]

150. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 6840 - 35/20

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 14 محرم 1240ق، مجدول، مذهب، با سرلوح؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول با ترنج وسر ترنج، 172 گ، 15 سطر، اندازه:17×30سم [ف: 1- 175]

151. تهران: مجلس: شماره نسخه: 18588 ض

بی کا، تا: با تاریخ 1248ق [د. ث]

152. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1018

آغاز: برابر 2؛ انجام: قوام طبیعت به نفس و نفس به عقل و قوام بدن به ملک و قوام ملك به سیاست

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ مهر: «عبده الراجی محمد حسن 1262»، (بیضی)، جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 168گ، 15 سطر، اندازه: 17×26سم [ف مخ: 1- 88 ]

153. یزد؛ وزیری: شماره نسخه: 1037

آغاز و انجام: برابر 2

کامل؛ خط نستعلیق، كا: فخر الدين، تا: 1265ق؛ کاغذ: نوعی ترمه، جلد چرمی یک لا بیرون درون زرد، 120گ، 16سطر (9×15)، اندازه: 15×20سم [ف: 3- 829]

154. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4131/1 -ف

نسخه اصل: از روی چاپ چاپخانه علی بهائی در بمبئی نوشته ؛ کا: میرزا محمد ابراهیم ساغر پسر محمد اسماعیل اصفهانی در گذشته 1302، تا: جمادی الاول 1267ق، 226گ (1-237) [فيلم ها- ف: 3-19]

155 مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :26638

آغاز: هذا کتاب اخلاق ناصری. بسمله و به نستعین بعد از حمد و تعظیم خالق قدیم و صلوات، انجام: اللهم اغفرلنا و للمومنین و المومنات بحق محمد و آله الامجاد

خط: نستعلیق خفی، کا: رجب علی بن حسین، تا: 1267ق؛ واقف: سلطانعلی خصاف مقیم مشهد؛ کاغذ: نخودی، جلد. تیماج مشکی ضربی دارای ترنج و سرترنج، 15 سطر (14/5 ×22)، قطع وزیری کوچک، اندازه: 14/5 ×22 سم (رایانه)

156. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 360

آغاز: برابر، انجام: اما چون این نقد بجای خود بد این معنی بذبل خاتمه پیشین را دارد؛ خط: نستعلیق خوش، کا: عزیز الله حسینی، تا: 1271ق، جا: مازندران، حسب امر حاکم مازندران؛ آخر نسخه: اگر در خیال چرخ فتد عکس تیغ او *** از یکدیگر جدا شود اجزای آسمان صورت اتمام پذیرفت امید از کرم مطالعه

ص: 543

کنندگان آنستکه هر سهوی یا نسیانی ملاحظه فرمایند عفو نمایند» کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز با ترنج و نیم ترنج ضربی مقوایی، 121گ، 15 سطر (

7×13/5)، اندازه: 14×21/5سم [ف: 1 -348]

157. تهران: ملی، شماره نسخه: 1232

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، کا: محمد بن اسماعيل حستی، تا: 1273ق؛ کاغذ: فرنگی الوان، جلد. تیماج قرمز یک لا؛ 181گ، 15 سطر (8×15)، اندازه: 13/5 ×20/5 سم [ف: 3- 281]

158. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 452/1

خط: نستعلیق، کا: محمد حسین شیرازی، تا: 25 ذیقعده 1274ق؛ جلد: تیماج لایه ای مشکی، 14 سطر (12× 16/5)، اندازه: 18×22 سم [ف: 1- 404]

159. مشهد؛ میبدی؛ شماره نسخه: 447

خط: نستعلیق، کا:عباسعلی طالش رمضانی، تا: قرن 14؛ پس از کتاب شرح حال مختصر خواجه و تقریظ مولوی محمد انوار حسین تسلیم افزوده شده؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 159گ، مختلف السطر، اندازه: 15×42سم [ف: 2 -128]

160. تهران: ملی، شماره نسخه: 15822

آغاز و انجام: مطابق نسخه 14113

خط: شکسته نستعلیق خوش، كا: علینقی، تا: 1305 ق؛ با سرلوح و کتیبه ساده، مجدول؛ محشی با نشان «12 »«منه، م»، کاغذ: فرنگی الوان، جلد: تیماج یشمی یک لا، نام مالک نسخه «ح نيكبخت بهبهانی؟» به زر روی

جلد، 165گ (1پ- 166پ)، 12سطر ( 13/5x7/3 )، اندازه: 13×21/3

سم [رایانه ]

161. تهران: مفتاح؛ شماره نسخه: 883/1

خط: نستعلیق، کا: على نقی بن حاجی میرزا عبدالغنی سمیرمی: تا:

جمادی الاول 1305ق؛ مجدول [نشريه: 7- 261]

162. تهران: ملک: شماره نسخه : 1161

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1307ق؛ دارای سرلوح، مجدول، کاغذ: کاغذ ختائی، جلد : میشن سیاه، 188گ، 17 سطر، اندازه: 14/5× 25/5 سم [ف: 2- 19] 163. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 772

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: پایان نسخه نستعلیق محمد بن آخوند ملا محمد على معروف به مولانا در 1308؛ 180گ، 18سطر ،اندازه: 15×22سم [ف: 2 -11]

164. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 3505

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، كا: سالم، بی تا: پیش از این ضمن 10 برگ لغت نامه کتاب است، سطور چلیپا؛ واقف: نائینی ؛ 196گ، 19 سطر، اندازه: 10×19سم [ف: 6- 386]

165. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10338

آغاز: ثم يعيده معنوی انسانی را که مبدا؛ انجام: موجود شایسته مشمر مکر که وسیلت الكتساب

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: حنایی، جلد: میشن، 17 سطر (15×17)، اندازه:14×23سم [الفبائی ف: 31)

166. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28723

آغاز: معرفت اجسام بسيطه و مرکبه و احکام بسایط علوی و سفلی آنرا سماع و عالم گویند و سیوم معرفت؛ انجام: تا چون از او بتز گیرند خجلت و وهشت با تاسف و حسرت اکتساب

خط: نستعلیق جلی، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ وقف حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السّلام) کتابخانه شخصی احمد شاه ؛ کاغذ: نحودی، جلد: گالینگور، 18 سطر ( 8×16/5)، قطع : وزیری کوچک، اندازه: 14/5 ×23/7

سم [رایانه ]

167. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 22528/2

خط: نستعلیق خوش، كا: على بن محمود دامغانی، بی تا، در میان صفحه هشت با زرین نوشته شده است «صاحيه و مالکه حاجی محمد بن حاجی حیدر »کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج مشکی، 17 سطر (7×16)، اندازه:

11/5 ×22 سم [ف: 3- 726]

168. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه:14

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، مجدول، مذهب؛ جلد: تیماج عنایی، 240گ، 15 سطر (15 × 7/5)، قطع: ربعی، اندازه: 20x12 سم [ف: 1 -9]

169. مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه : 4/ 181

آغاز: برابر

بی کا، بی تا [اوراق عتیق: 1- 252]

170. تهران: مجلس: شماره نسخه : 8856/4

آغاز: باشد و خود همیشه خود و با خود باشد پس دلیل گفتن برخودی خود محال و باطل باشد، انجام: و با دوست معامله چنان که به حاکم محتاج نشوی و یا دشمن معامله چنان کن که در حکومت ظفر.

از اواسط فصل دوم از قسم اول مقاله اول تا آخر اواخر فصل هشتم مقاله سوم کتاب؛ خط: نسخ، كا: محمد حسن بن محمد على سمنانی، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: میشن مجدول گرهی قهوه ای یک لا، 165گ (104ر -268پ)، 20 و 15 سطر (6×14)، اندازه: 11/7×22/2

سم [ف: 29/1 - 155]

171. تهران: مجلس: شماره نسخه: 11/ 9075

آغاز: برابر 2: انجام: با دشمن معامله چنان کن که در حکومت ظفر ترا بود. با هیچ کس سقاه مکن و با همه کس تواضع کن.

کامل؛ خط: نستعلیق، كا: مهر علی، جا: مراغه، بی تا، کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره، جلد: میشن مشکی مجدول، ساده، 31گ (291ر-322 پ)، ابعاد متن: چليپا (15×22/5 ) [ف: 29/2 - 706]

172. تهران: مجلس: شماره نسخه : 1232/8

کا: غیاث الدین مسعود حسنی حسینی طباطبائی، بی تا، جا: میانه ؛ کاغذ: رنگین، جلد: تیماج مشکی ضربی یک لایی [سنا- ف:2- 176]

ص: 544

173. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3790

خط: نسخ، بی کا، بی تا، در صفحه آخر نسحه منظومه ای است در بیان جفر جامع با همین عنوان؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد. تیماج یشمی، 223 ص، 27 سطر، قطع: رقعی، اندازه :9/5×17سم (ف: 10 - 1776]

174. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :185 - فيروز

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، دارای سر لوح، مذهب، محشی و در گوشه برگ دوم یادداشتی راجع به اشتباه محشی در ترجمه این بیت «و ارضهم ما كنت في ارضهم»، با امضاء صدر السلطنه وزیر فوائد عامه به سال 1321 کاغذ: شکری ،جلد. تیماج مشکی، 372 ص، 15 سطر، قطع وزیری، اندازه: 14/5

× 25/5سم [ف: 21- 6]

175. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 18940

بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 247گ، اندازه:

14/5×20/2سم [ رایانه]

176. تهران: ملی، شماره نسخه: 20052

بی کا، بی تا: خریداری از مهردخت همایی [رایانه ]

177. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 26067

بی کا، بی تا: خریداری از سید مرتضی علی حسینی [رایانه ]

178. تهران: ملی، شماره نسخه: 25467

بی کا، بی تا؛ خریداری از سهیلا چاره دار [رایانه]

179. تهران: دانشگاه: شماره نسخه:3918- ع و 3919-ع

نسخه اصل: موزه آسیابی آکادمی علوم شوروی ش 1152 .B ؛

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 222گ (فیلم ها- ف:1- 8]

180. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 1243

خط: نسخ کهن، بی کا، بی تا، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قهوه ای رنگ پریده مقوایی، 167گ، 23 سطر (9×17)، اندازه : 13×21سم[ف : 7- 2603] 181. تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 894/2

بی کا، بی تا؛ 128 گ (99پ-226ر) [ف: 43 -649]

182. تهران: شهشهانی، حسین؛ شماره نسخه :بدون شماره

کا: حاجی محمد بن نورالدین دشت بیاضی، بی تا (میرات اسلامی: 5- 596]

183. تهران: دانش سرای عالی - کتابخانه میرزا عبد العظيم خان قریب

گرگانی: شماره نسخه: 42

خط: نستعلیق هندی، بی کا، تا: 7 شعبان 32 جلوس؛ قطع وزیری [نشریه: 5- 619]

184. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 495

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: ایرانی، جلد: تیماج مشکی، مقوایی، 412ص، 19سطر، اندازه: 12×21سم [ف: 2 -169]

185. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 240

آغاز و انجام: برابر2

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول، کاغذ: ایرانی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 400ص، 17سطر، اندازه: 11/5×20 سم [ف: 1- 218]

186. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه :1963/3

آغاز: برابر 2: انجام: و چون این نوع که در آن شروع خواهد رفت علم است بدان که نفس انسان را چگونه خلقی اکتساب توان کرد که جملگی افعال که بار اوست او

مقدمه را دارد، خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ خطوط سیاه؛ جلد: مقوا عطف گالینگور، 8گ، 14 سطر، اندازه:15×21سم [ف مخ: 1 - 88] 187. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه :392

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج، 197گ، 15 سطر، اندازه: 12×22سم [ف مخ: 1- 87]

188. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 848

آغاز: که بعضی به منزلت نیزه ها با شنال جون شاخ و سر و بعضی به مثابت کاردها و خنجرها چون دندان و مخلب و بعضی به محل تیر و دبوس چون سم و آن چه بدان ماند، انجام: و هر چند عرض امثال این کلمات در حضرت بزرگوار مجلس عالی شهنشاهی آفاقی شهریار ایرانی ضعف الله جلاله و حرس كماله که نقل التمر به هجر خواهد بود چه آن چه در نفوس حكماء افاضل و علماء اوایل به قوت بوده در جوهر ذات پاک و عنصر نفس شریف او بالفعل حاصل است خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام ؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 219گ، 13 سطر، اندازه: 10×19 سم [ف مخ: 1 - 8]

189. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه : 1004

آغاز و انجام: برابر 2

خط: نسخ، بی کا، بی تا، دو برگی الحاقی در آخر کتاب تحت عنوان «فصلی که بعد از تألیف کتاب بدان الحاق شد در شهور سنه ثلاث و ستین و ستمأه که بعد از تحریر این کتاب بود به ملت سی سال ..؛» واقف: حاج محمد رمضانی: جلد: تیماج زرشکی با ترنج و سر ترنج ضربی مجدول اسلیمی، 99 گ، مختلف السطر، اندازه:16/5×22/5سم [ف مخ: 1- 88]

190. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :4166

آغاز: اشخاص ذکور که مبادی صور مواليد باشند از اشخاص اناث که مبادی مواد باشند متمیز شود، انجام: پس واجب بود که هر پدر و مادر که فرزندان را اول درقید ناموس آرند و به اصناف سیاسات و تأديبات اصلاح عادات ایشان جماعتی را که مستحق.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی،

264گ، مختلف السطر، اندازه:13×23 سم [ف مخ: 1- 89]

191. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه:1309

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول، اندازه: 12/5×20 سم [نسخه پژوهی: 2- 110]

192. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 717الف

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: اول ذیحجه؛ افتادگی: آغاز؛ تاریخ

ص: 545

سال کتاب را تراشیدند و بجای آن تاریخ خرید 1292 را نوشتند، با اصلاحاتی در هامش ؛جلد: مقوایی، 315گ، 15 سطر (6/5×13 )، اندازه: 12×20سم [رشت و همدان- ف: 1086]

خلاق ناصری (منتخب) / اخلاr / فارسی

axlaq-e nāserī (mn.)

نصیری طوسی، محمد تقی بن عبد الحسين، ق 11 قمری

nasīrī tūsi, mohammad taqi ebn-e 'abd-ol-hoseyn ( 17c)

وابسته به اخلاق ناصری؛ نصير الدين طوسی، محمد بن محمد (672-597)

تاريخ تأليف: 22 صفر 1073ق محل تالیف: اصفهان

گزیده «اخلاق ناصری» است. نسخه دارای دیباچه ای است که خواجه آن را به نام ناصر الدین قهستانی نگاشته است. تاریخ نگارش بایستی همان تاریخ کتابت نسخه حاضر 22 صفر 1073ق باشد.

آغاز: في منتخبات الأخلاق الناصرية لجدنا نصير الملة و الدين ذكرناها تبر کابها تيمنا، بسمله. بعد الحمد و الثناء و الصلوة و السلام بوقت مقام قهستان در خدمت حاکم آن بقعه مجلس عالی ناصر الدين عبدالرحيم بن ابی منصور

انجام: و بر طلب مرضات خود حریص گرداناد انه اللطيف المجيب و الحمدلله رب العالمين و صلواته على ارواح الكاملين... الطاهرين تم على يد الفقير محمد تقی بن عبد الحسين النصيری بدار السلطنة اصفهان

[فهرستواره منزوی 312/6 «اخلاق ناصری، گزیده»؛ اعلام 1/ 3900؛طبقات 102/11 ]

تهران: حقوق: شماره نسخه : 111/4 - ب

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، کا: محمد نقی نصیری، تا: 22 صفر 1073ق، با دیباچه ای به نام ناصر الدين عبد الرحيم حاکم قهستان؛ 41گ (73ر-114پ) [ف: 435]

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 477/7 - عکسی

اصل نسحه: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2- 15]

« اخلاق نامه » نصیحت نامه

اخلاق نبی / تاریخ پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / فارسی

azlāq-e nabi

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 152/11 -ف

نسخه اصل: حسین چلبی ش 1184. از کتاب جعفر بن حیان؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 756ق (فیلمها ف: 1- 420]

اخلاق نصیری / اخلاق / فارسی

axlāq-e nasīrī

حکمت، علی اصغر، 1271 - 1359 شمسی

(1892 - 1980) hekmat, 'alī asqar

مشهد، رضوی: شماره نسخه: 8985/09

آغاز: بسمله مقدمه دانشمندان و حکماء علم تھذی اخلاق، انجام: باز باید ماهیت آنرا تمیز داده نکوهیده دانست

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: ابعاد متن: 12×17؛ کاغذ: نخودی، 16 سطر [رایانه ]

اخلاق نظام العلماء / اخلاق/ عربی

axlāq-e nezām-ol-'olama'

نظام العلما تبریزی، محمود بن محمد، -1271 قمری

( -1855 )nezām-ol-'olamā tabrīzī, mahmūdebn-e mohammad

اهدا به: محمد شاه قاجار

تاريخ تأليف: 1257ق، محل تالیف: شاه عبدالعظیم

رساله کوتاهی است در اخلاق و پند و اندرز، مؤلف طبق نقل الذريعه معلم سلطان ناصرالدین شاه قاجار بوده و رساله را در شاه عبدالعظيم نگاشته است (الذريعه 381/1 رقم 1974).

آغاز: الحمدلله الذي هدانا إلى شرائع الاحكام و أولانا مدارک الحلال والحرام و أوجب علينا الصلاة و الصيام.

انجام: و لقد كنا أشد إنكارا منكم فوردنا عيونا صافية فشربنا منها شرية لأنظما بعدها ابدا

چاپ: تهران، 1264ق، سنگی

[مشار فارسی 192/1 ]

1. تهران: ملی، شماره نسخه: 168

آغاز: برابر، انجام: بفعلهم الضالين ابد الابدين حرر ليلة العاشر من المحرم في دار الخلافه طهران صينت عن الحدثان سنه 1257 تم بالخير.

كا: مؤلف، تا: 1257ق، جا؛ تهران، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی یک لا، 55گ ، 9 سطر (5/5×9/5)، اندازه: 15x11سم [ف: 10- 262]

2. تهران: ملک: شماره نسخه: 1/ 2667

آغاز: برابر؛ انجام: أن يوفقنا لطاعاته و التسليم لخلفائه و اوليائه ولی مجیب و صلى الله على محمد و آله الطاهرین و سلم

خط: نسخ، كا: على نورى، تا: چهارشنبه ذیقعده 1257ق، از کتابخانه میرزای احتشام الدوله با مهرش و با تاریخ 1270؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: ساغری سیاه ضربی مقوایی، 35گ

ص: 546

(2پ -37پ)، اندازه: 11×19سم [ف: 6- 88]

3. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1/ 8514- 184/ 57

آغاز: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن ابی طالب تستری، تا: 1258ق، چاپ سنگی، با تقریظی از کاتب که مطلبی را از سید على زنوزی نقل می کند؛ 51گ (1-51)، 12 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 1- 176]

4. مشهد، شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 823/1

آغاز: برابر، انجام: انه ولی مجیب صلی الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: چرم سبز، 16گ (1پ-17پ)، 19 سطر، اندازه: 10/5 ×17 سم [مؤبد: 2- 263]

5. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 357/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 15گ (7پ۔ 22پ)، اندازه: 12×19سم [ف: 1- 466]

6. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 4138

آغاز: برابر انجام: فما زلت مسجود الملوك محمد الى أن سرت شمس و سال خلیج.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، نسخه بسیار مغلوط؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 27گ، مختلف السطر، اندازه: 11×18سم [ف: 11- 157]

اخلاق نوری / عرفان و تصوف / فارسی

axlāq-e nūrī

تاريخ تأليف: ذیحجه 1026ق

در آداب و اخلاق عارفان و صوفیان و نقل گفته های حضرت پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و بزرگان صوفیه و حکایات عرفانی ایشان، با انشائی ادیبانه و بعضی از اشعار. نام کتاب و تخلص مؤلف «بیر» و تاريخ تأليف در ده بیت آخر کتاب آمده است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5992

آغاز: اجابت فرمود و دست وی از آن مبرا گشت بعد از چند گاهی سائلی بدر خانه خواجه؛ انجام: جو این اخلاق نوری شد مرتب *** بترتیب مقالات ضروری /دبیر فکر در تاریخ سالش *** رقم کرده بگو اخلاق نورى

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 29 ربیع الثانی 1029ق؛ افتادگی: آغاز، در پایان یادداشتی از محمد حسن بن محمد علی به تاریخ هفتم ربیع الاول 1271؛ مهر: «عبده الراجی محمد حسن»، (بیضی)، میرزا محمد بن محمد حسن به تاریخ 1303، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 638گ ، مختلف السطر، اندازه: 12/5×26 سم [ف : 15- 365]

اخلاق و آداب / اخلاق / فارسی

axlāq va ādāb

یزد؛ وزیری: شماره نسخه : 631

آغاز: طاهرین ذریت طيبين و اتباع ایشان از مومنین.

فصل چهارم در فضائل معروف و احسان فصل 5 در فضائل صدقه فصل 6 در مذمت سئوال الخ؛ انجام: و چول خواهد بر اهل مقابر سلام کند بگوید ... رحم الله المتقدمين والمتاخرین.

خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 11، افتادگی: آغاز، اهدایی سید علیرضا وثوق، کاغذ: حنایی سمرقندی، جلد: مقوایی با کاغذ ابری عطف تیماج عنابی، 168گ، 21 سطر (7×17)، اندازه: 25x13سم [ف: 4 -533]

اخلاق و آداب / اخلاق / فارسی

axlāq va ādāb

همدان: جواهری، حبیب: شماره نسخه: 32

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی آغاز و انجام؛ قطع: رحلی (رشت و همدان- ف: 1676]

اخلاق و آداب / اخلاق / فارسی

axlāq va ādāb

رساله کوتاهی است در بیست «باب» در اخلاق و آداب معاشرت. مؤلف در باب بیستم اشعاری از عطار نیشابوری و در باب نوزدهم از شیخ احمد خوانساری اشعاری آورده است. عنوان برخی باب های آن چنین است: 1. بیان دوستی دنیا و ترک آن 2. خوف، 3 صفت دوزخ؛ 4. صفت بهشت و اهل آن، 19 قصه ابوحمزه رضي الله. 20. نظم از گفتار شیخ عطار.

قم، گلپایگانی شماره نسخه: 2889/1 - 15/129

آغاز: بسمله باب اول در بیان دوستی دنیا و ترک آن باب دویم در خوف و فرع قيامت و اهل آن باب سیم در صفت دوزخ ... باب اول در بیان دوسنی دنیا و ترک آن قال الله تعالی اعلموا انما الحيوة الدنيا لعب؛ انجام: تو ای مقصود جان و جاودانی ***خداوندا به مقصودم رسانی/ تویی في الجمله مستغنی زعالم *** سخن کوتاه شد والله اعلم.

خط: شکسته نستعلیق، کا: على، تا: چهارشنبه 1 ربیع الثانی 1260ق، جلد: تیماج مشکی، 12-13 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 1- 177]

اخلاق و آداب / اخلاق / فارسی

axlāq va ādāb

این کتاب حاوی مباحثی در اخلاق و ذکر فضائل و رذائل و سپس آداب ریاست در هفتاد و هفت «فصل» و بعد مطالبی در مباحث جوی و نجومی و جغرافیایی پس از آن بحث در عشق و

ص: 547

محبت که در همه این مباحث ابتداء مورد تعریف شده و سپس داستان های زیادی راجع به این مورد آمده است.

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 2787

آغاز: بسمله در کشف الأسرار مسطور است که نزدیکان تو چهار طایفه اند؛ انجام: این کتاب از 23 صفر المظفر شروع شد و تمام شدن به تاریخ دوشنبه چهارم ربيع الثانی 1287 بوده است.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1287ق ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج یک لا تریاکی، 131، 16 سطر (12/5 ×17/5)، اندازه: 15/5×20سم [ف: 6- 408]

اخلاق و آداب / اخلاق / فارسی

axlāq va ādāb

تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 17375

به استناد احادیث نبوی و علوی و انتخاب احادیث مناسب از مولوی؛ بی کا، بی تا [د.ث]

الاخلاق و الآداب /عرفان و تصوف / عربی

al-axlāq wa-1-ādāb

چند «باب» در دستورات اخلاقی عرفانی است با استفاده از آیات کریمه و احادیث اهل بیت (علیهم السّلام) در بیشتر باب ها به آیه ای شروع شده و احادیث مناسب آورده می شود و گفته های اهل حقیقت نقل می گردد.

قم: مؤسسه آية الله بروجردی: شماره نسخه: 622/1

آغاز: اشق عليه من لبس الصوف الخشن و ملازمة السجادة مدة طويلة، انجام: و ترزفنا في العلم و العمل الصدق و الاخلاص و ابتغاء وجهك الكريم برحمتك يا ارحم الراحمين.

خط: نسخ، كا: احمد على بارهمولی، تا: محرم 1072ق؛ افتادگی: آغاز، جلد: مقوایی عطف پارچه، 92گ (1ر-93ر)، 18 سطر، اندازه: 22/5x13

سم [ف: 2- 387]

اخلاق و تربیت نفس / اخلاق / فارسی

axlāq va tarbīyat-e nafs

نهاوندی، محمد حسین بن خدارحم

nahāvan dī, mohammad hoseyn ebn-e xodārahm

اصل رساله از میرزا حسن بن علی بن میرزا محمد علی بوده که برای محمد زمان نقیب ساخته است.

همدان؛ مدرسه غرب: شماره نسخه:3/ 1777

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد شفیع، تا: ربيع الاول 1272ق؛ قطع: ربعی [رشت و همدان- ف: 1496]

اخلاق و تصوف / عرفان و تصوف، حدیث، اخلاق / فارسی

axlāq va tasavvof

در مقاله دوم این کتاب احادیث اخلاقی را در چند وجه خلاصه کرده: 1 عدالت و محسنات آن و شناعت ظلم؛ 2. فروتنی و تواضع و بیزاری از کبر و نخوت، 3 مذمت دنیا و خطرات آن؛ 4 ترک دنیا و ثرمه آن؛ 5 قضای حوایج مؤمنان و مکارم اخلاق، مقاله سوم آن در ذكر بعضی از کلام معجز بیان سرور کائنات و ائمه هدی و مقاله چهارم در ذکر کلمات بعضی از عرفا و حکماست. در این دو مقاله نیز توصیه اخلاق می شود.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 6/ 1615

آغاز: مقاله دوم: احادیثی که در بیان اخلاق است و در آن چند وجه است؛ انجام: بد گویی و بد خویی و عیبجویی و سحت رویی.

کا: احمد مهندس، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد. تیما تریاکی، ترنج و نیم ترنج، 33 ص(314-347، 24 سطر (7×13/5)، اندازه: 0/5× 17 سم [ف: 10 -161]

اخلاق و تصوف / عرفان و تصوف/ فارسی

axlāq va tasavvof

در اخلاق و تصوف گرفته از کیمیای سعادت با شعر حافظ.

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 2/ 5861

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ. ترمه، جلد: تیماج فهوه مقوایی، 44گ (17-61)، 17 سطر (6×13)، قطع بغلی، اندازه: 11×17سم [ف: 16- 111]

اخلاق و حکایات / اخلاق / فارسی

axlāq va hekāyāt

کاشفی، حسین بن علی، - 910 قمری

(-1505)kāšefi, hoseyn ebn-e 'alī

[فهرستواره منزوی 6/303- 305 ]

تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9004/12

آغاز: در صحبت اختیار کردن، صحبت نیکان و مجالست دانایان کیمیای سعادت ابدی و رهنمای دولت سرمدی است.. باب در انجاح حاجات. هر که خواهد که حاجتهای او نزد خدای تعالی روا شود بدانچه تواند باید که حاجت خلق برآورد، انجام: و دو سه کس را نیز یک عمل نفرمایند که چون شرکت پدید آید عمل ساخته و پرداخته نگردد.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج مجدول گرهی، 4گ (143پ -147پ)، سطور چلیپا و معمولی [ف: 29/2 - 600]

ص: 548

الاخلاق و الحكم / اخلاق / عربی

al-axlāq wa-lhikam

تاريخ تأليف: 771ق

کتابی است درباره مسائل اخلاقی که ابتداء تحت فصلی یک مسأله اخلاقی را طرح می نماید و سپس در ذیل آن مسأله اقوال بزرگان عالم از فلاسفه يونان و دانشمندان عرب را می آورد و به آخر هم مطالبی در امثال عرب دارد.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1560

آغاز: في الكتب لم یعدم الفائده لان، انجام: الذي اولها لا تجر عن و...

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج قهوه ای سیر، عطف تیماج تریاکی روشن با ترنج و نیم ترنج مقوایی، 208 گ، 12 سطر (5×10)، اندازه: 9×13سم [ق: 10- 82]

الاخلاق و الحکمة / اخلاق / عربی

al-axlāq w-al hikma

مطالبی است در اخلاق و حکمت (برخی از آنها به صورت پرسش و پاسخ) از افلاطون حکیم یونانی، ارسطاطالیس، اسکندر، فلاطیس، هرمس، بقراط، سقراط و دیگران.

قم؛ مرعشی، شماره نسخه : 18/ 15113

آغاز: سئل الافلاطون کم ينبغي أن يكسب الانسان من المال فقال المقدار الذي لا يحتاج معه الى الملق و المداراة، انجام: و هي يفضي به في المعاد الى الام لا ينفد و اوجاع لایتناهی.

این رساله، در آغاز نسخه موجود، اشتباهاً «رسالة لأفلاطون الالهی في الحكمة» نامیده شده؛ خط: نسخ، کا: سید اسدالله صفوی ماسالی مصطفوی، تا: قرن 14؛ مصحح، کاغذ: فرنگی، 3گ (57- 59)، 22 سطر، اندازه: 8×14 سم [ف: 38- 4305]

« اخلاق و حکمت عملی » تذكرة المتأدبين

اخلاق و سلوک / عرفان و تصوف / فارسی

axlāq va solūk

مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 11453/1

آغاز: و اگر عنکبوت بیند صفت وهن باشد و اگر لاک پشت بیند صفت اهتمام باشد در امری؛ انجام: و جمیع عارفانرا مظهر کشف عیاں گرداناد بحرمة كمل أوليائه من الاقطاب و الأفراد

خط: مختلف، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، کاغذ: حنائی و شکری، جلد: تیماج عنابی، اندازه: 9×15سم [ف: 11- 334]

اخلاق و سیاست / اخلاق / عربی

axlāq va sīyāsat

چون اول و آخر آن رساله افتاده نام آن و مولفش معلوم نگشت.

از روی ابواب کتاب معلوم می شود که در اخلاق و سیاست است و ضمنا بعضی داستان ها و سرگذشت ها را هم ذکر کرده است. دارای عنوان «باب» که برای نمونه چند باب آن را نقل می کنیم: 1. الايمان وطاعة؛ 2 مدح العدل و الانصاف و ذم الظلم و الأحجاف، 4 اتفاق، 12. السياست؛ 13. الوزارة؛ 19 التقوى، 20. النوادر وهي حكم من حكم امير المؤمنین

شیراز؛ ملی، شماره نسخه: 716

آغاز: مومنین قبل كان رجل من الحكماء الاوايل له عقل و ادب ... سلطان اقلیمه و قربه و بسطه، انجام: فقال حاجز القار و محنة الابتداء فو الله لو كنت معه لجلست في مدارج انفاسه اقضا ما ابرم و مبرما ما نقض و الاخرة.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ ابری، 184 گ، 14 سطر (6/5×11/5/5 )، اندازه :12×18/5 سم [ملی: 2 -310]

اخلاق و سیاست / اخلاق/ فارسی

axlāq va sīyāsat

دارای «فصل» هایی به ترتیب زیر: 2. امام هدایت و امام ضلالت؛ 3. فرق معنی اهل سنت و رافضه؛ 4. امام جمعه و جماعت؛ 5 افتاده؛ 6 چهار قسم امام؛ 1. امام عدلی؛ 2. ثواب نماز؛ 4. امام جور، 9. علما و فقها؛ 11. ناگزیری حاکم؛ 12. عدالت، 13. امر به معروف و نهی از منکر؛ فصل 14. کسانی که می توانند امر

نهی کنند؛ خاتمه، جمعه و عیدین.

تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5837

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12: اقتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: حاج آقا احمد کرمانشاهی: کاغذ: سپاهانی،جلد: تیماج مشکی مقوایی ضربی، 224گ، 17 سطر، اندازه: 10 × 18/5 سم [ف:3- 90]

اخلاق و عرفان / مناجات- عربی

axlāq va 'erfān

همدانی، یوسف

hamadānī, yusof

تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه : 1797/4

آغاز: بسمله. انظر على اي حالتك تدخل قبرك فان الفير ليس مغير؛ انجام: و لا يحصل الكشف الا بعد زوال الهوی ای آن الهوى شریك العمی و صلى الله على محمد و آله و أصحابه اجمعين.

در اخلاق و مناجات؛ بی کا، تا: دوشنبه 5 ربیع الثانی 670ق، 3گ

ص: 549

(42ر -45پ) [ف: 5- 12]

اخلاق و عرفان / اخلاق / فارسی

axlāq va erfān

چند حدیث عنوان می شود و ترجمه و شرح و مطالبی عرفانی در دنبال هر یک می آید با شعرهای فارسی.

تهران؛ ملک: شماره نسخه : 5028/2

آغاز: روي عن النبي .. قال انه حاليا عن الله .. لمن آمن بی کیف یتوكل على غيري ... مهتر عالم می فرماید که در شب اسری بی واسطه از حضرت کبریا ندا آمد که ای محمد عجب دارم از آنکه بمن ایمان آورد؛ انجام؛ کاری که نداشته باشد، نفرما و از ... (دو سطر بریده شده)

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای، 15 سطر، اندازه : 17/3x11/6 سم [ف: 9- 170]

اخلاق و عرفان / گوناگون / فارسی

axlāq va erfān

تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی؛ شماره نسخه :32/5

پراکنده هایی در اخلاق و عرفان؛ بی کا، بی تا [نشريه: 7- 5]

اخلاق و عرفان/ عرفان و تصوف / فارسی

axlāq va 'erfān

شامل دو قسمت قسمت اول متنی است کهنه شامل شش «مجلس»: 1، قسمتی از این مجلس افتاده؛ 2. (عنوان این مجلس نوشته نشده) 3. فضیلت درویشان و آنچه ایشان راست از اجر ثواب به نزد خدای تعالی؛ 4. رغبت کردن در کار آخرت و آفرینش آدم (علیه السّلام)؛ 5. رغبت کردن در کار آخرت و یاد کردن آفرینش آدم (علیه السّلام) ؛ 6 رغبت کردن به ترک دنیا. قسمت دهم، دو سوم نسخه را شامل است و ظاهراً این قسمت از قرن دهم باشد. در آن از جمله اشعاری از سعدی دیده می شود. از سه ورق به باب ششم آن شروع می شود تا چند صفحه از باب بیستم را دارد و هر باب شامل حکایاتی است: باب 6 اندر حکایات تایبان و قبول توبه ایشان، 7 کرامات اولیای خدای تعالی: 8 دعاهایی که کرده اند و اجابت شده است ... (قسمت دوم شاید هم مکمل قسمت اول باشد، جز این که در این قسمت، کاتب که ظاهراً شیعه بوده نامی از بزرگان اهل سنت در داستان ها نمی برد بلکه از قهرمانان شیعی مذهب استفاده کرده است. قسمت دوم نسخه نامرتب است. باب 4 در گریستن و ترسیدن از عذاب و باب 5 در زبان نگاه داشتن مسلمانان را نیازردن بعد از باب 13 آمده است.

کاشان: عاطفی، حسن؛ شماره نسخه :بدون شماره

آغاز و خود را از مردگان شناس، هیج کار دنیا را شامگاه حواله بیامداد مکن؛ انجام: بنده چنان باید که اوست بدرگاه گریزنده و خداوند چنین که منم برده بار و نوازنده.

خط: نستعلیق خوش، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ ایرانی (کهنه) به اندازه:11/5×17سم [نشریه: 7- 722]

اخلاق و عرفان (پراکنده هایی در ) گوناگون / عربی

axlāq va erfān (parākan de-ha-1 dar)

پراکنده هایی از «انیس العقلاء» و کتاب الصبر و الشكر من «احياء العلوم»، و آثار غزالی و «فتوحات مکیه» و ابن سینا.

تهران؛ انجمن آثار و مفاخر فرهنگی شماره نسخه :32/5

بی کا، بی تا [نشريه: 7- 5]

اخلاق و فلسفه طبیعی / اخلاق / فارسی

axlāq va falsafe-ye tabi'i

تهران؛ مجلس: شماره نسخه:16542

بی کا، تا: قرن 14 [د. ث]

اخلاق و کلام شیعی / اخلاق / فارسی

axlaq va kalām-e šī'ī

اصفهان: دانشگاه؛ شماره نسخه: 338

با عنوان های مرقات اول از مراسم بندگی، مرقات چهارم در تذهیب و تبدیل، اخلاق، مرقات پنجم در ادعیه و معاجين حکمای الهی؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی آهار مهره شده [نشريه: 11- 882]

اخلاق و لطایف و ظرایف / اخلاق / فارسی

axlāq va latāyef va zarāy ef

اویس بیك

oveys beyk

دارای نه «فصل»: 1. ادب و مروت پادشاهان و امیران نامدار و در یافتن دروغ گویان و پیدا کردن دزدان؛ 2. حکایات فرج بعد از شدت؛ 3. حکایت های متفرقه؛ 4. ذکر فراست قاضیان و احکام برگزیده منجمان و بعضی از لطایف؛ 5 حکایات عجیب از علم غریبه ترکان صحرانشین و احشامیان شانه بین اگرچه احکام ایشان نزد اهل دانش دور از کار است، 6 حکایات زنان عاقله؛ 7 احوال درویشان و سخنان با رتبه دیوانگان با فراست و طفلان دانشمند؛ 8 سخنان ساده لوحان و کارهای دزدان، 9، ذكر سخنان گران و کوران و لطایف آنها.

آغاز: فصل اول در بیان ادب و مروت پادشاهان

انجام: عرب از آن حال رعبی و ترسی در دلش آمده خلیفه

ص: 550

گفت مترس و او را نوازش بسیار کرد و انعامات کرد

[فهرستواره منزوی6/ 283]

تهران؛ ملک: شماره نسخه : 2/ 6281

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: سپاهانی، جلد: میشن زرد تازه، 107گ (43ر-150ر) [ف: 9- 307]

اخلاق و معجزات ائمه (علیهم السّلام) (فوائدی در) / اخلاق -فارسی

axlāq va mo'jezāt-e a'emme (favā'e di dar)

فوایدی است برگرفته از آیات و روایات با استفاده از اشعار از جمله: تنبيه در معاد، امر به معروف و نهی از منکر، نکته در توبه، نکته نقل از عين المعانی، باب در فضیلت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و ائمه (علیهم السّلام)

شامل فصول، فصل نهم در فضیلت امام هشتم و معجزات آن حضرت).

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 1199/4

آغاز: بسمله. تنبيه است در معاد بدانکه اتفاق کرده اند علماء اهل اسلام بر آنکه اعتقاد کردن بر معاد بدنی در یوم قیامت یعنی واجب است که جناب حضرت ذوالجلال، انجام: نسخه روایت است از حکیمه خاتون رضي الله عنها که گفت روزى بمجلس شریف و محفل حضرت ابی محمد حسن العسکری (علیه السّلام) در آدم .. نرجس با من در خواندن موافقت می نمود و چون نرجس بر زمین نشست.

نسخه: اصل آکادامی علوم شرقی در باکو آذربایجان، شماره 737- Q:؛

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 74ص (156-228)، 25سطر [عکسی ف: 3- 470]

اخلاق و معرفت / اخلاق / فارسی

azlāq va ma'refat

انصاری، حسن، ق 14 قمری

ansārī, hasan (-20c)

اصفهان جابری انصاری: شماره نسخه :55

بی کا، بی تا [نشريه: 6- 598]

اخلاق همایونی / اخلاق / فارسی

axlāq-e homāyānī

حسینی هروی، حسین بن غیاث الدین، - 928 قمری

( - 1522)hoseynī heravī, hoseyn ebn-e qīyās-od-dīn

اهدا به ظهير الدين محمد بابر پادشاه (832-937ق)

تاريخ تأليف: 912ق

در 3 «قانون» و هر یک در چند سربند کوچکتر «بحث، قاعده جدول» نگاشته است: 1. تهذيب اخلاق؛ 2. کیفیت اداره کارهای مالی (تدبير منزل)؛ 3. چگونگی رفتار پادشاهان با زیر دستان خود (سیاست مدن). در آن از «طهارة الأعراق» مسکویه و «اخلاق ناصری»، خواجه بهره برده است. این کتاب با تحریری دیگر به نام «دستور الوزراء» از او شناخته شده که در 926ق به نام میرزا شاه حسین و سلطان سلیم خان یکم عثمانی ساخته است.

آغاز: طغرای سعادت خسروان عالی شان دار الملك...

[با دلیان 59/3 ش 2726؛ نسخه های منزوی 1539؛ فهرستواره منزوی 313/6 ]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2956-ف

نسخه اصل۔ بادلیان 39 ind inst Pers بی کا، بی تا [فيلم ها -ف: 2- 15]

اخلاقیه / اخلاق / فارسی

axlāqiye

منشی باشی، میرزا آقا بن محمد مهدی، ق13 قمری

monšī-bāšī, mīrzā āqā ebn-e mohammad mah dī ( - 19c)

تاريخ تأليف: 1291ق

در 4 «فصل»، در اخلاق که در آن به برخی از رویدادهای زمان خود نیز پرداخته است.

آغاز: بسمله. الحمدلله الملك المنان ... اما بعد بر رای حقیقت نمای صاحبان پسر و تمکین .. پوشیده نیست.

انجام: الى يوم الدين

[فهرستواره منزوی 462/6 ]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 3564 و 4822- ف و 4733- عکس

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، كا: مؤلف، تا: 1291ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد:

گالینگور سبز مقوایی عطف و گوشه تیماج تریاکی، 190گ، 15 سطر (7×13)، اندازه: 13×19سم [ف: 12- 2582] و [فيلم ها: ف: 3 - 110 وف: 3- 232]

اخلاقيه / اخلاق / فارسی

axlāqiye

ادیب شیرازی، رضاقلی - 1330 قمری

( - 1912)adīb šīrāzī, rezā-qolī

اهدا به شاهزاده نوید الدوله

تاريخ تأليف: 1322ق

رساله مختصری شامل برخی از مواعظ و گفتار برخی از عرفا و علما که رضا قلی ملقب به «اديب الشعراء» جمع کرده و بخط زیبای خود نوشته و به شاهزاده نويد الدوله اهداء کرده و ضمن

ص: 551

یک رباعی او را مدح و ثناء گفته است و در آخر رساله از پریشانی خود شکوه نموده است.

آغاز: (پس از خطبه ): اما بعد آورده اند که در زمان قدیم یکی از سلاطین عجم وزیری فرزانه داشت.

انجام: و مواليد ساری و جاری است.

[فهرستواره منزوی 462/6 ]

1. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 7192

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1322ق؛ مجدول؛ واقف: فهیمی، تاریخ وقف: اردیبهشت 1328، 8 گ ، 5 سطر، اندازه : : 10×16 سم [ف: 6 -420]

2. شیراز: علامه طباطبائی، شماره نسخه : 1616

آغاز: برابر

در فهرست با عنوان «پند و اندرز» و بدون مؤلف. در نصیحت و اخلاق؛ خط :نستعلیق زیبا، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام مجدول، 8گ، اندازه: 10/5×17 سم [ نسخه پژوهی: 2- 130]

اخلص النصائح في تخطيط الصفايح / هندسه / عربی

axlaş-un-n aṣāyih fi tazţiţ-iş-Şafāyih

قریشی، عمر بن عبدالرحمن، ق9 قمری

qorayšī, 'omar ebn-e 'abd-or-rahmān (-15c)

تاريخ تأليف: جمعه 19 صفر 851ق

مؤلف در دیباچه می گوید به خواهش یکی از برادرانم از مردم اندلس که نزد من رساله «المصلحة المطلوب في العمل بربع الجيوب» را در ماه شوال 850ق می خواند، این کتاب را در 3 «باب» در 10 «فصل» نگاشتم، الباب الأول في بيان الأعمال التي يتوقف عليها اعمال الرخایم، در 3 «فصل»: 1. في تبيين ما يحتاج اليه من الضرب و القسمه بطريق الحساب ...، 3. في معرفت السمت من الارتفاع و عکسه؛ الباب الثاني في اعمال الرخایم، در 3 «فصل»: 1. في ذكر انواعها ومعرفة انحراف منحرفها ...؛ 3. في كيفية تخطيط هذا الرخایم ووضعها في محلها، الباب الثالث في اعمال رخام فصل الداير و هي التي يكون المطل فيها خيطا، در 4 «فصل»: 1. في معرفة عرض السطح و طوله و سمت خط نصف نهاره و ذکر انواع الرخایم. نام کتاب به سه گونه دیده شده است: در ص. ع. به نام «اخلاص النصايح في تخطيط البطايح» و در انجامه «اصح النصايح في تخطيط الصفايحه» و در «ایضاح المكنون 50/1 » به گونه سوم یعنی «اخلاص النصائح في تخطيط الصفايح» آمده است.

آغاز: بسمله. صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه.

يقول العبد الفقير إلى رحمة مولاه الغنى ... عمر بن عبد الرحمان بن ابی القاسم بن محمد بن زکریا القرشی (چنين] التوذوی الأصل التونسي المولد و المنشاء ... حمدله. صلاة ... اما بعد، فان بعض اخواننا من أهل الأندلس حفظه الله تعالى لما قرا على رسالتی محصله، المطلوب في العمل بريع الجيوب في شهور سنة خمسين و ثمانمائه.

انجام: و لذلك سميته اخلص النصايح في تخطيط الصفايح، مع اعترافي بان الانسان محل الخطا و النسيان، و اذا وقع الاعتراف فهو هادم الاقتراف ... و الحمدلله رب العالمين، قال مولفه عفا (چنين) الله عنا وعنه و كان الفراغ من هذه النسخة عشية يوم الجمعة التاسع عشر صفر عام 851 الهجرة على يد مولفه عمر بن عبدالرحمان بن ابی القاسم ... و من خطة نقلت و المعول في الله علی مقابله باصله ... فرغ من كتابه تا (چنين) في يوم الأربعا المبارک ثانی عشر شهر رمضان المعظم قدره وحرمته 852.

[بغدادی، ایضاح، 443٫2 «محصلة المطلوب...»، همانجا، 50/1 «اخلاص

النصايح...]

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1960-عکسی

آغاز و انجام: برابر

نسخه کامل و ارزشمند؛ خط: نسخ کهن، بی کا، تا: 12 رمضان 852ق، صفحه پایانی یادداشتی با سرینا، «فایده» در هندسه ؛ تملک: محمد کریم بن ابراهيم (قاجار) و نشان مهر بیضی او «یا من هو بمن جاء [ئه] کریم؛ وقف نامه بر گوره شیخیان کرمان نوشته 1288 با نشان مهر گرد؛ 62ص، 17 سطر (14×18)، اندازه: 30x21سم [عکسی ف:1- 15]

اخلص خالصة الحقائق = تلخيص الخالصة = مختصر خالصة الحقائق لما فيه من اساليب الدقائق / فلسفه / عربی

axla5 -11 xalisat-il haaa'iq = talis-ull xalisa = muxtasar - u xālisat-il haqā'iq li-mā-fi-hi min asalīb-id daqā'iq

رایض بدخشانی، علی بن محمود

rāyez-e badaxšānī, ali ebn-e mahmūd

کتابی است در اعتقادات اهل سنت در پنجاه «فصل» که بدخشانی آن را از کتاب «خالصة الحقائق لما فيه من أساليب الدقائق»، تأليف ابوالقاسم (ابوالمحامد) عماد الدين محمود بن احمد بن ابوالحسین بخاری فارابی مشهور به «لؤلؤي» (- 607 یا 609ق) به سال 597ق بر سبیل ایجاز و اختصار تلخيص نموده است. مؤلف در این اثر ابتدا مخلوقات را بر ده قسم، که نه قسم آن جن و شیاطین و یک قسم آن انسان است، تقسیم بندی نموده و سپس انسانها را به 125 صنف که 100 صنف آن یأجوج و مأجوج و 25 صنف آن سایر انسان ها تقسیم می کند که 24 دسته از این افراد اهل دوزخ و آن یک باقیمانده نیز یکی از فرق مسلمین است. این مورد اخیر نیز 73 فرقه است که 72 فرقه آن به بنا به فرمایش حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) اهل هواء و بدعتند و جایگاهشان نیز به زعم و گمان مؤلف در دوزخ است و تنها فرقه

ص: 552

باقیمانده نیز دارای 73 صنف است، که 72 صنف آن در ضلالت اند و تنها یک صنف که پیرو اهل سنت و جماعت می باشند، اهل نجات و بهشت هستند و باقی فرق در دوزخند .

چاپ: قازان، 66 ص ، 1851م.

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 753/1 - ف

نسخه اصل: پاریس 124 .S.E (بلوشه 150)، خط: نسخ، کا: شیخ قاسم بن حاجی بک بن يوسف قصاب، تا: 1086ق (فیلم ها- ف: 1 - 534]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 440/10 کر

آغاز: بسملة، قيل الخلق على عشرة أجزاء، تسعة منها الشياطين و الجن و واحد منها الإنس ثم جعل الإنس مائة و خمسة وعشرين صنفاً فالمائة منها يأجوج و مأجوج و خمس و عشرون سائر الخلق و أربعة و عشرون من ذلك كفار و مصيرهم إلى النار و بفی صنف واحد من المسلمين من مائة و خمسة وعشرين صنفاً ثم إن المسلمین افترقوا على ثلث و سبعين فرقة فإثنان و سبعون كلهم أهل الهواء و البدعة و مصيرهم إلى النار و واحد في الجنة ... على سبيل السنة و الجماعة، انجام: قال عليه السلام عليكم بالعدس فإنه مبارک مقدس و إنه يرق القلب و یکثر المدعة و فيه بركة سبعين نبياً آخر عیسی بن مریم علیه السلام، تمت الكتاب

خط: نستعلیق تحریری، کا: حاج مصطفی بن حاج [افلانی]، تا: 1170ق؛ مصحح، محشی، در هامش و میان سطور به زبان ترکی عثمانی دارد، نیز در هامش برگ 99ر یک قطعه درباره روضه شریف نبی اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) که هنگام منصوب شدن و انقولی به منصب قضاوت مدینه منوره گویا انشاد شده است «واتفولی کعبه قاضیسی اولدقده حضرتك روضه شریفته داخل اولدقده ديمشدر مناسبئله بو اراده باز لمشدر بودر آیینی عرب بر قومك أول سیدی *** قبری اوزره آز اولور که بنده آزاد اولمیه/ سنکه فحر المرسلین سيد الكونين سن *** حاشا یوز سورن قبر که آزاد اولميه. در انجامه دو برگ الحاقی (112ر-113پ) حاوی یک خطبه به طریق اهل سنت با آغاز «الحمد لله الذي خالق كل شيء و هو على كل شيء وکیل ... خصوصاً منهم على الإمام خليفة رسول الله على التحقيق ... ابی بکر و عمر و عثمان و على ... على أبي هريرة .. قال رسول الله ... آخر ما تكلم ابراهيم حين ألقي في النار حسبي الله و نعم الوكيل»، و نیز یک خطبه ناتمام دیگر با آغاز «الحمد لله الذي أنزل الفرقان على عباده ... عن أبي هريرة .. قال رسول الله ... صيام شهر رمضان معلق بين السماء و الأرض ... إلا بزكوة الفطر» آمده همچنین چند یادداشت، مانند محاسبات برای مقادیر دارویی یک نسخه طبی، آغاز ناتمام یک سند (گویا شکایت نامه) به ترکی «عرض بنی دیك بر آدم طرفندن ... دکانمه بر اقلر يغنه شاهدیم وار در ... مدعی عموم مصطفى افندي حکمی قره قوش اوله رقه قرا ویردی و فیر 7 بیت به ترکی با لهجه عثمانی گویا با مضمونی طنزانه با خط رقعه غليظ نوشته شده که با این مطلع شروع می گردد. اگرمابه دن دلاك ایله چه غر ... جغرى *** او ... ایدی اشبو روایت ... چغری، کاغذ: فرنگی نخودی نازک آهار مهره، 32گ (80پ -111پ)، 21سطر، اندازه:10×16سم [ف: 40/2 -160]

تبریز؛ ثقة الاسلام؛ شماره نسخه: 23/1

بی کا، بی تا: [نشريه: 4- 326]

اخوان الرياء في معرفة الاحباء و الأعداء / اخلاق / فارسی

exvān-or-rīyā' fi ma'refat-el-ah ebbā va-l-a'da

صدر الاسلام، علی اکبر بن محمد، 1270؟ - 1325 قمری

(1854 - 1907)sadr-ol-eslām, 'alī akbar ebn-e mohammad

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :18557

نسخه بسیار نادر؛ بی کا، تا: 1311ق [د.ث ]

اخوان الصفا / فلسفه / عربی

ixwāni-uş-Şafa

چاپ: بمبئی، مطبوعات نخبة الخبار، 1305 و 1306ق، لندن، 1883 و 1886 م کلکته، 1812 و 1846م.

1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5283/17

فصلی در فیض و فايض؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 1گ (46پ) [ف:16 -185]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه : 1809/4

آغاز: واعلم بان الكون والفساد هما ضدان لا يجتمعان في شي واحد في زمان واحد لان الكون هو حصول الصورة في الهيولی والفساد؛ انجام: الشخصية هي التي يظهر من اشخاص الحيوانات و ما يحوي على یدى البشر من الضايع التي تقدم ذكرها

گزیده هایی از آن؛ خط: نسخ و ثلث، بی کا، بی تا، جلد. تیماج قرمز روشن بدون مقوا، 39 ص (149-188)، 15 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 11/5 ×17/5سم [ف: 9- 409]

« اخوان الصفاء في تلخيص الهيات الشفاء» عون اخوان الصفا على فهم کتاب الشفاء

اخوان الصفا (ترجمه) / فلسفه / عربی و فارسی

ixwān-uş şafa (t.)

مجریطی، مسلمة بن احمد، 338 - 398 قمری

(950 - 1008)majrītī, moslem at ebn-e ahmad

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض 10679

آغاز: بسمله سپاس و ستایش آن خدایی را که واجب الوجود

ص: 553

است و هر چه جز اوست ممکن الوجود است، انجام: در شریعت ترک لذت به تقلید کننده و در حکمت به تحقیق

خط: نسخ خفی، بی کا، تا: 1300ق، اخوان الصفا از محمد بن نصر مقدسى و ابوالحسن زنجانی و زید بن رفاعه و ابو احمد نهر جوری می باشد؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج ضربی، 17 سطر (8/5×15) قطع وزیری، اندازه: 18× 22/5

سم [الفبائی ف: 32]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5500

آغاز: بسمله سپاس و ستایش آن خدای را انجام اینست ايساغوجي و الله اعلم بالصواب

خط: نسخ، بی کا، بی تا: شامل دو رساله است، کاغذ: نخودی سرخی، جلد. تیماج : 17سطر ( 8×16)، اندازه: 5 1 ×24سم [الفبائی ف: 32]

اخوان الصفوية / فلسفه / عربی

ixwān-uş-Şafawiyya

گزیده رسائل اخوان الصفاء است که همان الرسالة الجامعة ذات الفوائد النافعة تاج رسائل اخوان الصفاء وخلان الوفاء باشد.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 5498/2 -ف

نسخه اصل: کتابخانه توبینگن MaI86؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 28 ذیقعده 621ق [فيلم ها- ف: 3 -162]

اخوانیات و مکاتبات منظوم / شعر / فارسی

exvānīyāt va mokātebat-e manzūm

باقرزاده، علی

bāqerzāde, 'alī

یزد؛ وزیری: شماره نسخه:4019

کاتب = مؤلف، بی تا [ نشریه: 13- 355]

اخوانیات و منشآت / ادبیات/ فارسی

exvānīyāt va monšaāt

ملکان تبریزی، محمد بن مسعود، ق8 قمری

malekān-e tabrīzī, mohammad ebn-e mas'ud ( - 14c)

تهران؛ مجلس، شماره نسخه: 14590/106

آغاز: الإخوانيات مع الأخوة، حق عز و علا مطلع الأسرارست که خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه 22 ربيع الأول 723ق، جلد. تیماج کرم قهوه ای زمخت با شمسه ای طلاکوب شده بر روی جلد و اشكال تزئینی، 2 ص (416-418)، 21 سطر، اندازه: 19×32سم [ف: 41- 91]

اخوانيه / تاریخ جنگ / فارسی

exvānīye

قاری عبدالرحمن، ق13 قمری

qārī, 'abd-or-rahmān ( - 19c)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16276

آغاز: بسمله سبحان من وعاءنا بانیان الحج و العمره، انجام: نسخه همه را دیدار پاک روزی گردانی آمین یا رب العالمین

خط: نستعلیق، کا: عبدالباقی قزوینی، تا: قرن 13 کاغذ: حنایی، جلد مقوا، 13 سطر (8×16)، اندازه: 12×21سم [رایانه ]

الأخوة والأخوات / انساب /عربی

al-ixwa wa-l-'axaw āt

دار قطنی، علی بن عمر، 306 - 385 قمری

(919 - 996)dāreqotnī, 'alī ebn-e 'omar

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 1359/6 عکسی

آغاز: بسمله ... أخبرنا الشيخ الفقيه الامام العالم الشريف ابو محمد عبد الله بن عبد الجبار .. ذكر الاخوة ممن صحب النبي صلى الله عليه و روى عنه أو رأه ولم يرو عنه أو ولد في عهده

نسخه اصل: کتابخانه چستربیتی، شماره 3854، جزء اول از کتاب؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح، مقابله شده، دارای چند سماع و بلاغ مقابله؛ 8ص (55-63)، 22 سطر [عکسی ف: 4- 122]

اخیار و ابرار و نظارا عرفان و تصوف / فارسی

axyār va abrār va nozzār

نعمة الله ولی، نعمة الله بن عبدالله، 730؟ - 834 قمری

(1330 - 1431)ne'mat-ol-lāh-e vali, ne'mat-ol-lāh ebn-e 'abd-ol-lāh

تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3067/74

آغاز: اعلم ايدنا و ایاك باعلايق؛ انجام: و صحبه اجمعين و سلم تسليما كثيرا. خط: شکسته نستعلیق خوش، بی کا، تا: 1265ق؛ مجدول، مذهب؛ کاغذ: فرنگی نازک شکری آهار مهره، جلد: تیماجی مشکی، 2ص (289-291)، 25 سطر، قطع: وزیری، اندازه:14/5×23/5 سم [ف: 10 -606]

اداء المفروض من شرح ارجوزة العروض / عروض و قافيه / عربی

adā? -ul-mafrūd min š.-i urjūzat-il-"arīd

نجفی اصفهانی، محمد رضا بن محمد حسین، 1288 - 1362 قمری

(1871 - 1943)esfahānī, mohammad rezā ebn-e mohammad hoseyn

ص: 554

شرح ارجوزه ای است در علم عروض از شیخ میرزا مصطفی بن میرزا حسن تبریزی (-1337) که به درخواست شارح آن را نظم نموده بود و از مؤلف ما خواسته است آن را شرح کند. این شرح مزجی به ترکیب و اعراب الفاظ نمی پردازد و به بیان معنی و ذکر مثال و توضیح مقاصد ناظم اهمیت می دهد و از رمز و اشاره می پرهیزد.

آغاز: (آغاز ارجوزة:) الحمد لله ابتداء يوثر *** و كل امر بسواه أبتر/ احمده على ضروب نعمه *** و أستعيذ من ضروب نقمه

(آغاز شرح:) اما بعد حمدلله و الصلاة على محمد و آله فان مسائل العلوم في منشور الكلام كالدر المنثور مظنة للضياع

1. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 554 و عکسی 2357

آغاز: برابر

نیمه اول شرح است و گویا ناتمام مانده؛ خط: نسخ، كا: شيخ على جواهری بروجردی، تا: 6 محرم 1357ق؛ محشی، مقابله شده توسط کاتب با خط مؤلف به تاریخ دوشنبه 18 ربیع الاول 1358؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 52گ، 19 سطر، اندازه: 30x13/5 سم [ف: 2- 184] و [عکسی ف: 6- 459]

2. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2358

آغاز: برابر

خط: نستعلیق زيبا، كا: سید روح الله بن مصطفی خمینی، تا: 21 شعبان 1346ق، مهر کتابخانه سبحانی تبریزی (بیضی)؛ 130ص [عکسی ف: 6- 459]

اداة الفضلاء / عربی

adāt-ul-fudala

قاضی خان دهلوی

qāzī zān dehlaví

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 27592

آغاز: بسمله حمد و ثنا اقصى الحد و الغایات و ماوراء الوصف و العبادات مصور برا که بلابل ... را در قصص دهان فصحای جهان بتوحید ذات و نیز؛ انجام: هر چه دانستیم نوشتم و هر چه دانستیم ... نیز نوشته شد که هرگاه مسوده شد درست بهم رسد مقابله شود .. سنه 1035ق

خط: نستعلیق خفی، کا: محمد حسین بیخودی گنابادی، تا:1035ق؛ ضمیمه نسخه ش 27592، در ضمن ذیل نسخه 9 برگ قرابادین و متفرقات ضمیمه است، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج، 17 سطر (11×18/5 )، قطع: وزيري، اندازه:

24/5x17 سم (رایانه)

اداة المتداولة / ادبیات /عربی

adāt-ul mutadāwila

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 4484

خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 32]

ادب / عرفان و تصوف / فارسی

adab

نعمة الله ولی، نعمة الله بن عبد الله، 730؟ - 834 قمری

(1330 - 1431)ne'mat-ol-lah-e vali: ne'mat-ol-lah ebn-e 'abd-ol-lāh

گفتاری است کوتاه به نظم و نثر در 1 صفحه در ادب به روش صوفیان.

آغاز: حمدله. صلات. قال رسول الله ادبنی رہی فحسن ادبی ... ادب مشتق است از ماده .

[فهرستواره منزوی 7/ 45]

1. تهران: ملک: شماره نسخه : 34/ 4262

خط: نستعلیق، کا: میر غلام محی الدین، بی تا، کاغذ: ترمه، جلد: رویه میشن قهوه ای ضربی [ف: 4- 674]

2. تهران؛ مالک: شماره نسخه : 4184/22

خط: نستعلیق، كا: محمد علی بن میرزا عزیر تفرشی، بی تا؛ کاغذ: ترمه پسته ای، جلد: رویه سیاه میشن، 1گ (159پ-160ر)، 17 سطر، اندازه: 23x12 سم [ف: 4- 670]

الادب / ادبیات/ عربی

al-adab

تهران؛ ملی شماره نسخه : 1224/4

آغاز: من الله و قدر فقال ذو الره و الله ما قدر الله على الذنب ان بأكل حلولة عیايل ضرائك، انجام: روی فهذا البيت ! الثعلبان بكسر النون على التثنية و روی ایضاً.

این رساله حاوی شرح حال بعضی از ادیبان عرب و پاره ای از امثال و اشعار عربی است و در ضمن بیان آثار ادبی توجه به مشکلات و اختلاف سلیقه های صرفی و نحوی نیز دارد، امثال مندرج در آن اغلب امثال سائره است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جا: محتملاً شیراز و تهران، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی الوان، جلد: تیماج ماشی مقوایی، 396گ، 16 سطر (8×14)، اندازه:17×22سم [ف: 3 -262]

الادب (فصل في) / ادبیات

al-adab (faşi-un fi)

به نثر و نظم.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 6/ 6973

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای

ص: 555

مقوایی عطف گرد مشکی، 18 سطر (10×16)، قطع: ریعی، اندازه: 15×21سم [ف: 16- 417]

ادباء الغرباء / ادبیات/ عربی

udaba'-ul-guraba'

ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، 284 - 356 قمری

(898 - 968)ab-ol-faraj-e esfahānī, 'alī ebn-e hoseyn

ابو الفرج، این رساله را در ذکر یاد شعراء و ادبائی که روزگار با آنان سر ناسازگاری داشته و به وادی غربت و عزلت گرفتار بوده اند و در چنین اوقاتی از سوز درون نالیده و فغان برآورده اند، تأليف نموده است. حاجی خلیفه و زر کلی : صاحب «ريحانة الادب»، از این کتاب به «آداب الغرباء» نام برده اند، لكن ياقوت در «معجم الأدباء» آن را «ادباء الغرباء» ثبت کرده است.

آغاز: الحمد لله حمداً يرضيه و بوجب المزيد من فضله و ایاه نسأل ایزاع الشكر على ما أولى من نعمه.

انجام: أحسن الله جزاك عنى و تولی مکافتتك و افترقنا بعد أن عرفت منزله وصار لي صديقاً

چاپ: بیروت، دار الكتاب الجديد، محقق: صلاح الدين المنجد، چاپ اولف 118 ص

، 1391ق.

[کشف الظنون 43/1 ؛ معجم الأدباء 99/13 ؛ زرکلی اعلام 5/ 88 ريحانة

الأدب 7/ 236؛ دایرة المعارف بستانی 5/ 34 و 37 «ادب الغرباء»]

1. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 4047/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: ابونصر عتيق بن عبد الرحمن بن محمد این عبدالرحمن بن خلیل بن عمر بن سنان الصدیقی، تا: جمادی الاول 657ق، جلد: تیماج قهوه ای، 83گ (95پ-120پ)، اندازه:9/5×19/5 سم [ف: 11- 48]

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه 195-عکسی

اصل نسخه: همان نسخه بالا [عکسی ق: 2- 15]

2. تهران: ملی، شماره نسخه: 2/ 1330

آغاز و انجام: برابر

در فهرست ناشناس بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای روشن مقوایی، 38 ص (261-299)، 29 سطر (10×17/5)، اندازه: 17/5 ×

26سم [ف: 9- 318]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4/ 8633و 4/ 2887- ف

خط: نسخ، بی کا، تا: 14 جمادی الاول 1293ق، کاغذ: آبی، جلد: تیماج سیز ضربی مقوایی، ربعی، 39 گ (25پ -64ر)، 15 سطر (7/5× 14) [ف: 17- 183] و [فيلم ها ف: 1- 739]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :145عکسی

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 1- 138]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه:133 -عکسی

اصل نسخه: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2- 15]

ادب الاملاء و الاستملاء / ادبیات/ عربی

adab-ul-imla wa-l-istimla'

سمعانی، عبدالکریم بن محمد، 506 – 562 قمری

(1113- 1167)sam‘ānī, ‘abd-ol-karīm ebn-e mohammad

تاريخ تأليف: 541ق

در آن از «طراز الذهب في ادب الطلب» خود یاد کرده است.

چاپ: لیدن، مؤسسه بریل، مطبعة الناشر، 241ص، 1952م.

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2285-ف

نسخه اصل: فیض الله ش 1557؛ خط: نسخه كا: محمد بن ابی القسم حفصی، تا: چهارشنبه 3 ذیحجه 546ق، جا: عمیدیه؛ با یادداشت مورخ 999 در پایان و 1071 در ص ع؛ 154گ [فيلم ها - ف: 1- 281]

تهران؛ مینوی؛ شماره نسخه 321 بخش 3

همان نسخه بالا [ف: 141]

ادب الجمعة و الجماعة / آداب و سنن -فارسی

adab-ol jom'a va-l jama'a

کاشانی، محمد بن مرتضی، - 1115؛ قمری

(- 1704)kāšānī, mohammad ebn-e morteza

رساله در فضیلت روز و شب جمعه و احکام و آداب نماز و مرتب است بر ده «باب»: 1. فضیلت شب جمعه و روز آن، 2. بیان وجوب نماز جمعه؛ 3. ذکر اقوال فقهاء امامیه در وجوب نماز جمعه ؛ 4. ترغیب به نماز جمعه و ترهیب از ترک آن، 5. احکام متعلقه به نماز جمعه ؛ 6 آداب متعلقه به روز جمعه 7 مختصری از اعمال شب جمعه و روز آن؛ 8 فضیلت نماز جمعه 9. شرایط نماز جماعت و آداب آن، 10، احکام نماز جماعت.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 15728/3

آغاز: شکر مر خداوندی که از راه شفقت و مرحمت بندگان خود را مرخص نموده در عبادات و دعوات در جميع حالات؛ انجام امام جعفر صادق عليه السلام فرمود باکی نیست که نماز جمعه را در روز باران واگذاری و جون مقصود در این رساله اختصار بود با هم انها اکتفا رفت.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: آهاری نخودی، جلد: تیماج عنابی، 14 سطر، اندازه: 11/5 ×18 سم [ف: 15- 218]

ادب الخواص / ادبیات / عربی

adab-ul-xawās

ابن مغربی، حسین بن علی، 370 - 418 قمری

ص: 556

(981 - 1028)ebn-e maqrebi, hoseyn ebn-e 'alī

تأليف شده در 25 سالگی مؤلف. جزء اول آن دارای این عنوان است: «المختار من بلاغات قبائل العرب و اخبارها و اسبابها و ایامها»

چاپ: ریاض، محقق: حمد الجاسر، مجلة العرب، السنة الثامنة العددان الخامس والسادس، 1393م.

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1/ 151-ف

نسخه اصل: حسین چلبی ش 856؛ خط: نسخ، كا: على بن جعفر بن موسی بن در مون عراق، بی تا؛ 100گ (1-101)، 11 سطر [فیلم ها ف: 1- 419] تهران؛ مینوی؛ شماره نسخه: 1/ 313بخش 3

نسخه اصل: همان نسخه اصل بالا [ف: 140]

ادب الدعاء /دعا / عربی

adab-ud-du'a'

کاشانی، محمد بن مرتضی، - 1115؛ قمری

( - 1704)kāšānī, mohammad ebn-e morteza

تاريخ تأليف: رجب 1082ق

رساله مختصر در بیان فضیلت و كيفيت ذکر و دعا و متعلقات آنها مرتب در دوازده «باب»: 1. فضيلة الذكر و مجالسه ؛ 2. فضيلة التهليل؛ 3 فضيلة ساير الاذکار، 4 كيفية الذكر و اقسامه ومراتبه؛ 5 فضيلة الاستغفار، مع فضيلة الصلوة على محمد و اهل بیته؛ 7 فضيلة الدعاء؛ 8 في ان الدعاء يرد القضاء و تحقیق القول فيه و في ذكر بعض فوائده و سبب منع الأجابة، 9. اسباب الاجابة؛ .10 الداعی

11 كيفية الدعاء؛ 12. الحث على مراقبة الاوقات و عمارتها بالطاعات. آغاز: الحمدلله الذي الهمنا ذكره و اوزعنا شكره و اذن لنا تسبيحه

انجام: و افئدتهم متخلقه من هيبته بمحمد و اهل بیت صلوات الله و سلامه عليهم ما بقيت الصلوة و السلام وما دامت التحية و الاكرام.

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه 18462 ض

کاتب = مؤلف، تا: 1082ق[ د.ث]

2. مشهد رضوی؛ شماره نسخه : 15728/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، ضمیمه: ضمن 2 برگ منظومه ای است عربی به خط نستعلیق در عنوان ملحقات الفيه در نحو، این نسخه تا مبحت مبتدا و خبر را داراست، آغاز: «و کلمه لفظ لمفرد وسع و منه كالضمیر منو یا تبع»؛ کاغذ: آهاری نخودی، جلد. تیماج عنابی، 14 سطر، اندازه: 11/5×18 سم [ف: 15 -218]

أدب الدنيا و الدين / آداب و سنن / عربی

'adab-ud dunyā wa-d din

ماوردی، علی بن محمد، 364 - 450 قمری

(975 - 1059)māvar dī, 'alī ebn-e mohammad

مجموعه ای است از سنن و آداب در امور دین و دنیا بر اساس آیات قرآن کریم، سپس احادیث پیامبر و گفتار بزرگان و فرزانگان و شاعران، در پنج «باب» : 1. فضل العقل و ذم الهوى؛ 2 أدب العلم؛ 3. أدب الدين؛ 4. أدب الدنيا؛ 5 أدب النفس. نگارنده، این تنوع گفتاری را بر اساس فرموده حضرت امیر المؤمنين «إن القلوب تمل كما تمل الأبدان، فاهدوا إليها طرائف الحكم» پرداخته و راه میانه ای بین ایجاز مخل و اطناب ممل پیموده است. یادآوری می شود کلمه «ادب» در نام این کتاب به مفهوم امروزی آن که ادبیات گفتاری باشد، نیست، بلکه به مفهوم آداب و سنن مأثوره می باشد.

آغاز : قال أقضي القضاة الإمام ... الحمد لله ذي الطول و الآلاء و صلی الله على محمد خاتم الرسل والأنبياء و على آله و أصحابه الأتقياء، أما بعد فإن شرف المطلوب بشرف نتائجه و عظم خطره

چاپ: قاهره، مكتبة مصطفى الحلبی، 1958م، مصطفى السقا، 328ص، السعودية، دار المنهاج، الطبعة الأولى، 1430ق، 700 صحیفیة

[سیر اعلام النبلاء 64/18 ؛ کشف الظنون 45/1؛ سزگین 1611/2 ]

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:12450

آغاز: برابر، انجام: فلا تبایتهم بالعزلة عنهم فيمقتوك و لا تجاهر هم بالمخالفة فيعادوك فلا عيش للممقوت ولا راحة لمعاد، انشد بعض أهل الأدب

در میراث شهاب (س 7ش 3-4-17) با شماره 12912 معرفی شده است؛ خط: نسخ زیبا و ثلث، بی کا، تا: قرن 6 افتادگی: انجام ؛ مصحح، نسخه کامل مگر 2 برگ 138 و 141 (نیم صفحه آخر کتاب) که از سوی فردی به نام «ضياء الدين، مشهور به « محیط در سال 1362ق تکمیل شده است، این نسخه در کتابخانه شخصی مرحوم فخر الدین نصیری امینی قرار داشته است؛ کاغذ. شرقی، جلد: چرم زرشکی ضربی، 141گ، 23 سطر (11/5 × 18/5)، اندازه: 16×23سم [ف: 31- 446]

2. تهران؛ مجلس، شماره نسخه : 13876

آغاز: برابر، انجام: فان لم يكن له من نفسه واعظا لم تنفعه المواعظ، اعاننا الله واياك على القول و العمل و على النصح والقبول و هو حسبنا و نعم الوكيل

خط: نستعلیق معرب، کا: ایاس بن عبد الله، بی تا: مصحح، تملک : محمد البخاری، تملکی به تاریخ 852؛ جلد: تیماج قهوه ای، 162گ، 21 سطر، اندازه:

23/5x16 سم [ف:37- 448]

أدب السلوک = مراحل السلوک / عرفان و تصوف /عربی

ص: 557

'adab-us-sulūk=marahil-us-sulūk

رساله ای است در آداب سلوک، در 15 «فصل». به نظر می رسد این رساله از همان مؤلف ناشناخته رساله قبلی مجموعه ای که در آن قرار دارد یعنی «التوجه و التجريد للنفس و اطوارها (رسالة) باشد و به توضیح نکته های پیچیده آن رساله پرداخته است، ولی همچنان مرموز و با اشارات بیان شده است

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :3/ 12831

آغاز: سبحان المتجلي باحديته في وجود الدائم بصمديته في شهوده الذي لم يلد شيئاً فيعرف به و لم يظهر شيء في خفائه فيظهر به و لم يكن له مثل فيشهد به الدائم في تجلية بحلم ذاته؛ انجام: ذالك التعبير في جميع أطوار الوجود و كان هو عين ملك الأطوار في تطوره و آخره في ظهورة و ما زال ولم يزل هذا فالانسان انسان الوجود به يبصر الوجود نفسه، تمت.

خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه از شوال 860ق، جا: سمرقند محله دشتک؛ در 7پ بخشی از کتابی در حکمی به فارسی سره و شیوا آمده، کاغذ: شرقی، جلد: مشمعی سبز؛ 2گ (6ر-7ر)، 36 سطر (12×22)، اندازه: 25/5x16/5

سم [ف: 32 -578]

ادب صحبة المشايخ = ادب مجالسة المشایخ و حفظ حرماتهم/ عرفان و تصوف، اخلاق / عربی

adab-u Suhbat-il-mašāyix

سلمی، محمد بن حسین، 325 - 412 قمری

(938 - 1022)sulamī, mohammad ebn-e hoseyn

آغاز: قال الشيخ .. ابو عبد الرحمن محمد ... في أدب صحبة المشايخ: الحمد لله رب العالمين أولاً و آخراً ... اعلم - وفقک الله لمتابعة الحق - أن الله تعالى ذكره امر الأصاغر باتباع الأكابر

انجام: لئلا نكون في محل الاغترار، بفضله وسعة رحمته إنه وليه و القادر عليه ... آخره و الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سیدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

چاپ: با تصحیح م.ج. کيستر، 1954م؛ به تصحیح کنث هنر کامپ، در مجموعه آثار ابوعبدالرحمن سلمی، جلد 3 (تهران، موسسه حکمت و فلسفه ایران: 1388)

1. تهران: ملک؛ شماره نسخه :3989/3

كا: محمود بن محمد بن عمر بن ابی بکر خطیب، تا: 673ق؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: عطف و گوشه میشن رویه کاغذی ، 6گ (40ر -45ر)، 17 سطر، اندازه:

12/5×18سم [ف: 7- 133]

2. رشت؛ شاد قزوینی، شماره نسخه : 11/3

ہی کا، بی تا [ نشریه: 5- 395]

« ادب الصغيره البرهان

«ادب الغرباء » ادباء الغرباء

أدب القاضي / فقه / عربی

adab-ul-qadi

ماوردی، علی بن محمد، 364 - 450 قمری

(975 - 1059)māvardī, alī ebn-e mohammad

ماوردی، کتاب بزرگی به نام «الحاوي الكبير في الفروع» در فقه، بر اساس مذهب شافعی نوشته و به گفته حاجی خلیفه در ده مجلد و یا بیشتر تألیف شده است. کتاب حاضر، جزئی است از كتاب «الحاوى» مشتمل بر مباحث ادب القاضی و آداب القضا و مسائل مربوط به آن با عناوین «فصل، و مسئلة». بروکلمان از این کتاب مستقلاً نام برده است (ذیل 1/668).

آغاز: کتاب ادب القاضي، و الأصل في وجوب القضاء و تنفيذ الحكم بين الخصوم کتاب الله وسنة نبيه.

انجام: و ان بعد عن بلد الامام و عن بلد فيه قاض من قبل الامام فجاز للامام مالم يجز لهذا القاضي، و الله اعلم.

چاپ: بغداد، دیوان الأوقاف، محقق: محيي هلال السرحان، چاپ اول، 2جلد، 740+ 800ص، 1390-1391ق.

[بروکلمان، ذیل 1/ 668؛ کشف الظنون 628/1 ]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 745 عکسی

آغاز و انجام: برابر

نسحه اصل: طوپ قاپی، استانبول، شماره 772 A(فهرست خطی عربی طوپ قاپی 2/ 640)، خط: نسخ، بی کا، تا: احتمالاً فرن 8 مصحح، دارای نشان قرائت و مقابله؛ 249گ، 17سطر [عکسی ف: 2- 232]

ادب القرآن / حدیث / عربی

adab-ul-qur'an

کاشانی، محمد بن مرتضی، - 1115؟ قمری

(- 1704)kāšānī, mohammad ebn-e morteza

رساله مختصری است شامل كلمات نافعه و لطايف رابعه در اخبار و احادیث مربوط به کلام الله مجید، در دوازده «باب»: 1. الوصية بالتمسك بالقران و في فضله ؛ 2. في أن علم القرآن كله انما هو عند اهل البيت (علیهم السّلام) .... 11. كيفية التلاوة و آدابها، 12. نبذ من الأدعية المتعلقة بقراته.

مشهد رضوی: شماره نسخه: 1/ 15728

آغاز: الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا؛ انجام: و كان من دعائه عليه السلام عند ختم القران اللهم انك اعينتني على ختم کتاب الدعاء.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛كاغذ: آهاری نخودی، جلد: تیماج عنابی، 14 سطر، اندازه:11/5×18 سم [ف: 15- 218]

ادب القضاء / فقه / عربی

ص: 558

adab-ul-qada'

سروجی، احمد بن ابراهيم، 639؟ - 710 قمری

(1242 - 1311)sarūjī, ahmad ebn-e ebrāhīm

از محيي الدين ابو العباس احمد بن صدر الدين ابي اسحاق ابراهيم بن احمد سروجی حرانی حنفی قاضی القضاة قاهره است. در آن از قاضيخان (- 592) و از «الجامع الصغير» یاد شده است.

[الجواهر المضيئة 1: 53]

تهران: دانشگاه شماره نسخه: 1944

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 و 9 واقف: شيخ عمر برای مدرسه ؛ کاغذ: سمرقندی نخودی، جلد: تیماج مشکی، 102گ، 7 سطر (8×12)، اندازه: 14×18 سم (ف: 8- 560]

ادب الكاتب / ادبیات/ عربی

adab-ul-kātib

ابن قتيبه ، عبد الله بن مسلم، 213 - 276 قمری

(829-890)ebn-e qotayba, 'abd-ol-lāh ebn-e moslem

اهدا به: ابوالحسن عبيدالله بن يحيى بن خاقان

این کتاب یکی از کتب مهمه ادب است و ابن خلدون (732- 808) در مقدمه تاریخ خویش ذیل «علم الأدب » درباره آن چنین گفته است: «هنگام استفاده از مدرسین خویش چنین یاد دارم که می گفتند: اصول فن ادب و ارکان آن این چهار دیوان است: «ادب الكاتب » ابن قتيبه (276ق)، «کامل» مبرد (285ق)،

«البيان و التبيين» جاحظ (-255ق) و «نوادر » ابوعلی قالی بغدادی (-356ق) و جز این چهار کتب دیگر فرع و تابع اند. »

ابن قتیبه در خطبه و دیباچه کتاب از روزگار خویش و کساد بازار علم و ادب و نارواجی فضل و دانش شکایت نموده و می گوید: «چون کتاب و فضلاء معاصر از شرایط کتابت عاری و بری اند و اگر برین منوال پیش رویم از ادب جز نامی و از ادبا جز آثاری نخواهیم یافت، ناچار گردیدم برای اشخاصی که تا حدی تحصیل نموده و از دانش بی بهره نیستند کتابی تألیف کنم که آنها را در انجام وظایف خویش آگاه نماید و اغلاطی را که عامه استعمال می کنند بیاورم تا آنان از آن غلط در گفتار و کتابت محفوظ مانند». وی در این خطبه همچنین به آنچه که ادیب و نویسنده باید از فقه و اصول و حدیث و نجوم و غيره بداند، اشاره نموده است و طریقه نگارش را به دست می دهد.

این کتاب دارای مطالب بسیار مفيد لغوی، تحری، صرفی، طبیعی و دینی است و در 127 «باب» می باشد، بعضی از مطالب هم بدون عنوان باب مذکور گردیده و در تمام مطالب به اشعار فصحا و بلغا استشهاد شده است.

مؤلف خود نامی برای این کتاب نگذارده ولی ابن النديم ( -380ق) که قریب به یک قرن پس از ابن قتیبه زندگانی می نموده آن را «ادب الكاتب » معرفی کرده و تمام علماء سیر آن را به همین نام باد کرده اند. ابو محمد عبد الله بن محمد بن سید بطليوسي اندلسی (444-521 ق) شرحی بر این کتاب به نام «الاقتضاب في شرح ادب الكتاب» نگاشته و چنین وانمود کرده که نام این کتاب «ادب الكتاب » است ولی چنان که دانستیم یک قرن پیش از این شارح، این کتاب به «ادب الكاتب » معروف بوده و تغییرش جائز نبوده است. صاحب

«کشف الظنون» (73/1 ) در ذیل «ادب الكاتب » می گوید که بعضی گفته اند «ادب الكاتب » خطبه ای است بدون کتاب در صورتی که مشتمل بر همه چیز است و بر آن شروحی نوشته شده که از آن جمله «الاقتضاب » می باشد و این شرح مشتمل بر سه قسمت است اول شرح خطبه و بیان اقسام منشیان و آنچه ایشان را لازم است، دوم اشتباهاتی که مؤلف کرده و سوم شرح ابیاتی که در این کتاب آورده شده است (الاقتضاب به سال 1901م. در بیروت چاپ شده). «کشف الظنون» (73/1 و 74) پس از این که «ادب الكاتب» ابن قتیبه را ذکر نموده شرح ذیل را بر آن یاد آور شده: 1. الاقتضاب اثر بطليوسی؛ 2. شرح ابی منصور موهوب بن احمد جوالقي ( - 465)؛ 3. شرح سليمان بن محمد زهراوی (-338ق)؛ 4. شرح ابی علی حسن بن محمد بطليوسي (- 576ق)؛ 5. شرح احمد بن داود جذامی (- 598ق) 6. شرح اسحق بن ابراهيم فارابی ( -350ق). وی همچنین می گوید که بعضی فقط خطبه این کتاب را شرح نموده اند و از آنها ابوالقاسم عبد الرحمن بن اسحق الزجاجي (- 339ق) و مبارك بن فاخر نحوی (-500ق) را نام برده است (علت این که بعضی فقط به شرح خطبه آن اکتفا کرده اند این است که به تفصیل دارای مطالب مهمی می باشد که اندکی از آنها را یاد کردیم و به همین سبب بعضی به غلط افتاده و تصور نموده اند که ادب الكاتب خطبه ای است بدون كتاب) و بعضی فقط ابیات این کتاب را شرح نموده و صاحب «کشف الظنون» از آنها احمد بن محمد خازرنجی (-348ق) را ذکر نموده است. در «کشف الظنون» ( 1/74) کتاب های ذیل به نام

«ادب الكاتب » با مؤلفين آنها ثبت شده: «ادب الكاتب» تأليف امام ادیب ابوبکر محمد بن القاسم بن الانباری (- 328ق)؛ «ادب الكاتب» تأليف ابوجعفر احمد بن محمد النحاس نحوی (- 338ق)، «ادب الكاتب » تأليف ابو عبدالله محمد بن یحیی الصولي الكاتب (- 335ق)؛ «ادب الكاتب» تأليف ابن درید محمد بن الحسن اللغوي (- 321ق)؛ «ادب الكاتب» تأليف صلاح الدين خليل بن ایبک الصفدي (- 794ق).

آغاز: بسمله قال أبو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبه رحمه الله تعالی اما بعد حمدالله بجميع محامده و الثناء عليه بما هو اهله و الصلوة على رسوله المصطفی و آله فاني لما رأيت اكثر اهل زماننا الخ.

انجام: و انما تجيء هذه المصادر مخالفة للأفعال لأن الأفعال و ان اختلفت ابنيتها فهي واحدة في المعنى.

چاپ: ادب الكاتب ابن قتیبه در اروپا و اسلامبول و مكرراً در

ص: 559

مصر چاپ شده است، از آن جمله سال 1300 و 1328 ق.

[ابن خلكان 251/2 ؛ فهرست ابن ندیم ص 115؛ معجم المطبوعات ص 211؛

کشف الظنون 47/1]

1. تهران: مینوی؛ شماره نسخه: 285 بخش 3

نسخه اصل: سلیمانیه لاله لی 1905؛ كا: احمد بن موسی بن ابی قواس، تا: 396ق [ف: 136]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 768 ط

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ کهن، بی کا، تا: قرن 6؛ 63 صفحه از آغاز نونویس است متعلق به حدود قرن 12ق، دارای گواهی بلوغ قرائت و تصحيح به خط این خشاب نحوی عبد الله بن احمد از ادبای نامدار فرن 6 در حاشیه ص 260 و 263 که بلوغ قرائت شاگردش ابو الحسن علی بن ... ابی النجم غطاری را تایید کرده است، بر پشت برگ پایان، یادداشت هایی است به خط نسخ کهن با تاریخ های 720 و 760ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج عسلی، 267 گ ، 13 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 17×22سم [ف: 24/2 - 20]

3. تبریز؛ نخجوانی، حسین؛ شماره نسخه: 41

كا: ظافر بن اسماعیل بن یحیی مصری، تا: سه شنبه 4 ذيحجه 566ق، در فهرست نام کتاب «المثل السائر في ادب الكاتب»، آمده است که با توجه به مؤلفی که برای آن ذکر کرده است، نباید صحیح باشد چون «المثل السائر» از ابن اثیر، نصرالله بن محمد می باشد. [نشریه: 4- 340]

4. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 4298

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8؛ کاغذ: حنایی، جلد: میشن، 21 سطر

(11×17)، اندازه: 18 ×26 سم [الفبائی ف: 32]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4855

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8؛یادداشت مقابله به تاریخ 1082، و در پایان سرگذشت مختصری از این قتيبه هست؛ تملک: رمضان بن موسی العطيفی الحنفی، محمد الشامی به تاریخ 1019، خليل به تاریخ 1221، اسحق طرازی حاکم در شهر دو قات و توابع: مهر «رب نجني بمحد و على؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج ضربی با لولا، 251 گ، 13 سطر (10×13)، اندازه: 15×18 [ف: 13 -

293]

6. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 4499

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 ؛کاغذ: شكري، جلد: میشن، 17 سطر (8×13)، اندازه: 15×20 سم [الفبائی ف: 32]

7. قم: مرعشی؛ شماره نسخه :12085

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل رجب 1113ق، از روی نسخه به خط مؤلف، مصحح، تملک «محمد تاج الدين بن عبدالمحسن (عبدالحسین)، به سال 1118ق، «اردشیر» با مهر بیضی که در سال 1252ق آن را در دارالخلافه طهران از «میرزا حبیب قاآنی» خریداری نموده ، «موسی» در رجب 1281 با مهر بیضی؛ مهر: آیت الله مرعشی نجفی: کاغذ: فرنگی کلاسیک آهار مهره، جلد : تیماج قهوه ای ضربی مجدول عطف و مغزی قهوه ای روشن، 180 گ، 17 سطر (9×14)، اندازه: 15×21سم [ف: 30 -502]

8. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 8718

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الله بن منصور اسطنبولی ازهری، تا: شنبه 16 ربيع الأول 1148ق؛ مجدول، دارای سرلوح معمولی، تملک: نجم الدين بن صالح الغزی در مصر؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 192گ، 22 سطر، اندازه: 12 × 18 سم [ف: 22 -256]

9. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2793

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1282ق، واقف: سپهسالار، کاغذ: فرنگی، جلد: میشن ضربی، 171 ص ، 17 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 15×22/5سم [ف: 2-7 ]

10. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 4431

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: میرزا حسین کاتب خوانساری، تا: صفر 1283ق واقف: نائینی، کاغذ: سفید فرنگی آهار مهره، جلد. تیماج عنابی، 171گ، 17 سطر (7/7×14

)، اندازه: 14×22/5سم [ف: 7- 196]

11. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 868 ط

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1284ق؛ بر پشت برگ پایان یادداشتی مورخ 1284ق؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و نیم ترنج مذهب و جدول، 164گ، 17سطر، اندازه: 14×22 سم [ف: 24/2 - 3]

12. تهران: مدرسه مروی؛شماره نسخه: 273

بی کا، تا: 1285ق؛ قطع: وزيري [ف: 64]

13. تهران: ملک، شماره نسخه : 1/ 456

خط: نسخ، كا: هدایت الله علوی، تا: شوال 1305ق، کاغذ: آهار مهره فرنگی، جلد: میشن سبز سیر، 187گ، 16 سطر، اندازه:14/4×22 سم [ف: 5- 32] 14. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 2792

آغاز: برابر

بیشتر از نصف کتاب (از ابتداء کتاب تا آخر باب ماجاء محرکا والعامه تسکنه)؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول به طلا و سرخی، بر تمام اوراف شیر و خورشید بر آمده ای است؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: فرنگی آبی، جلد: تیماج، 180ص، 11 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 22/5x15 سم [ف: 2- 8]

15. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 1/ 1240

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن یشمی ضربی، 26 سطر [ف: 5- 250]

ص: 560

16. تهران: مجلس: شماره نسخه: 1591

بی کا، بی تا [ف: 4- 296]

17. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1591

آغاز: برابر؛ انجام: اشترينة و شريت الشيء اشتريته و بعته تم کتاب المعرفه. اولین کتاب ادب الكاتب، مشتمل بر خطبه بسیار مفصلی. در فهرست با عنوان «کتاب المعرفة» آماده است؛ بی کا، بی تا: 112ص( 11-112) [ف: 4- 296] 18. تهران: ملی، شماره نسخه :27475

بی کا، بی تا: خریداری از سید مرتضی علی حسینی [رایانه ]

19. تهران: دانشگان؛ شماره نسخه: 218

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، با «نتقيف التعريف» یکجا جلد شده، مجدول به طلا و لاجورد و مرکب سیاه، مصحح، بر پشت برگ 185 نام عضوهای تن آدمی به ترتیب حرف های هجاء عربی نوشته شده ؛ کاغذ: حنائی اصفهانی، جلد: تیماج سرح ضربی، 119گ (65 تا 183)، 19سطر (11×18)، اندازه: 19/5 ×26/5

سم [ف: 2-1 ]

الادب الكبير = کتاب الآداب / اخلاق / عربی

al-adab-ul kabīr = k.-ul ādāb

این مقفع، عبد الله بن دادویه، 106؟ - 145 قمری

(725 - 763)ebn-o moqaffa' abd-oI-lāh-e-bn-e dādvay

وصایایی است اخلاقی دارای ابوابی مختلف در سفارشانی به کسانی که به دنبال علم هستند، مؤلف به عنوان یک واعظ مطالبی از اخلاق لطیفه و امور غامضه در این علم را آورده که مفيد دانشجویان است.

چاپ: تهران، (متن و ترجمه با عهد نامه مالک اشتر در یک جلد)، 16-1315ش، سربی، 132 +2/8ص

[الاعلام 140/4 ؛ ذخائر التراث العربي الاسلامی 249/1 ؛ مشار فارسی 204/1 )

1. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1031/1

آغاز: انا وجدنا الناس قبلنا كانوا اعظم اجساماً و اعظم مع اجسامهم احلاماً واشد قوة و اشل بقوتهم اتفاقاً و اطول اعماراً

نسخه اصل: کتابخانه احمد ثالث، ترکیه ش 2417؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9، 82 ص (1-82) [عکسی ف:3- 288]

تهران؛ مینوی؛ شماره نسخه: 1/ 73بخش 2 و 269/1 بخش 3

نسخه اصل همان نسخه اصل بالا [ف: 82 و 133]

2. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 591

بی کا، بی تا [نشريه: 2- 136]

ادب المتأدبين / دستور زبان/ فارسی

adab-ol-mote'addebin

سیرجانی کرمانی، محمد حسن، ق13 قمری

sīrjānī kermānī, mohammad hasan ( - 19c)

مؤلف این رساله را برای آموزش آسان زبان فرانسه نگاشته و سرگذشت خود را (به جای مواد قرائت) قطعه قطعه به فارسی : پس از آن به فرانسه می آورد و واژه های هر قطعه را جدا جدا تفسیر می کند. در قسمت آخر کتاب نیز لغات و اصطلاحاتی را به دو زبان می آورد. مؤلف در آغاز از ناصرالدین شاه و هم چنین از امین السلطان (میرزا علی اصغر خان) که راه را برای آموزش زبان فرانسه در ایران هموار نموده ستایش و تشکر می کند.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه 1380- فيروز

آغاز: بسمله، الحمدلله الذي خلق الانسان علمه البيان فنطق بحمده اللسان با حسن تبیان ...... و بعد چنین گوید بنده قانی محمد حسن سیرجانی کرمانی که چون بافتضای؛ انجام: مرا باید Le doi

خط : شکسته نستعلیق خوب، بی کا، تا: قرن 13، قسمت هایی از نسخه به خط فرانسه زیبایی است و ترجمه آنها به قلم سبز نگاشته شده؛ کاغذ: فرنگی شکری رنگ، جلد: مقوایی مخمل سرمه ای با عطف و حاشیه تیماج قهوه ای، 234ص، 17 سطر، قطع: نیم خشتی، اندازه: 15/5 × 21سم [ف 21- 6]

« ادب مجالسة المشايخ و حفظ حرمانهم » ادب صحبة المشايخ

ادب المفتقر / عرفان و تصوف / فارسی

adab-ol-m oftaqar

جنید بغدادی، - 297 ؟ قمری

( - 910)jonayd-e baqdādī

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه : 1194/15 و 17/ 616 -ف

نسخه اصل: شهید علی پاشا ش 1374؛ خط: نسخ، كا: اسمعیل بن سو دلیر؛بی تا 2گ ( 66پ-68پ )، 21 سطر [فیلم ها ف: 1- 513و و 580]

ادب الملوك في بيان حقايق التصوف / عرفان و تصوف / عربی

adab-ul muluk fi bayan-i haaayiq-it tasawwuf

با این عنوان ها: باب ما بني عليه اساس التصوف، حقایق الصوفية، رسوم الصوفية، اشارات الصوفية، لباس الصوفية، زينة الصوفية دعوى الصوفية، تعبد الصوفية، علوم الصوفية، خصوصية الصوفية خرقة الصوفية، احكام الصوفية، اخلاق الصوفية، سخاء الصوفية، موافقة الصوفية و موالفتهم، محاورات الصوفية، مناظرة الصوفية و مناظراتهم، اختیار الصوفية، سياحة الصوفية، اوطان الصوفية، جلوس الصوفية، اكل الصوفية، اجابة دعوة الصوفية، انبساط

ص: 561

الصوفية، سماع الصوفية، وجد الصوفية.

شیراز؛ خانقاه احمدیه؛ شماره نسخه: 78/1

بی کا، تا: قرن 8ق؛ 79 ص (1-80) [نشريه: 5- 219]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2919/1 -ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 1- 741]

الأدب الوجيز للولد الصغير / اخلاق / عربی

al-adab-ul wajīz li-l-wal ad-iş Sağīr

این مقفع، عبد الله بن دادویه، 106؟ - 145 ؟ قمری

(725 - 763)ebn-o moqaffa', 'abd-ol-lāh ebn-e dadvay

شرح و حواشی:

1- الأدبي الوجيز للولد الصغير (ترجمه) = پند نامه داذبه = ترجمه ادب الصغير؛ نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد (597- 673)

1. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2/ 1031

آغاز: اما بعد فان لكل مخلوق حاجة و لكل حاجة غاية و لكل غاية سبيلاً و الله وقت للامور اقدارها وهبا الى الغايات سبلها؛

نسخه اصلی: کتابخانه احمد ثالث، ترکیه ش 2417؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9؛ 38ص (83-121) [عکسی ف:3- 288]

2. تهران: مینوی؛ شماره نسخه: 269/3 بخش 3

نسخه اصل: همان نسخه اصل بالا [ف: 134]

الأدب الوجيز للولد الصغير (ترجمه) = پندنامه داذبه = ترجمه ادب الصغير/ ، تعلیم و تربیت- فارسی

al-adab-ul wajīz li-1-walad-iş şagir (t.) = pand-nāme-ye dāzbeh = t.-ye adab-uş şagir

نصیر الدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری

(1201 - 1274)nasīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad

وابسته به: الادب الوجيز للولد الصغير، ابن مقفع، عبد الله بن دادویه (106-145) اهدا به: به دستور ناصر الدين عبد الرحيم بن ابو منصور محتشم قهستان اسماعیلی

تاريخ تأليف: 633ق

ابن مقفع مترجم كلیله و دمنه از فارسی به عربی، دارای دو اثر دیگر است. یکی به نام «الأدب الصغير» و دیگر به نام «الأدب الكبير»، «ادب الصغير» را که در نصبحت پسر خود نوشته، خواجه طوسی به فرموده ناصر الدين عبدالرحيم محتشم ترجمه کرده است. در پاورقی فهرست مرعشی همچنین آمده شاید این رساله «آداب پادشاهان» بخشی از نامه اسکندر به ارسطو و پاسخ وی

بدو باشد که ابن مقفع به عربی برگردانده است.

آغاز: افتتاح ایراد کلام و استنجاح مراد و مرام بحمد و ذکر خداوندی سودمند آید که ابتدای فطرت اوست و انتهای نشأت باو نه وهم بغایت جلال او رسد و نه فهم نهایت کمال اورا دریابد. احمده ولا يطيق حمده *** لكنني اثنی علی ما اسسا. و پس از حمد و ذکر آفریدگار نثار ثنا

انجام: و اگر این نمودار بشرف ارتضاء پیوندد و روزگار عادت سجاحت و سماحت ورزد و از سر مضايقت و معاونت بر خیزد و توفیق رفیق باشد بعد ازین در ترجمه دیگر رسائل که در صدر این ترجمه ذكر رفته است خوض پیوسته شده انشاء الله تعالی

چاپ: به سعی مرحوم حاج سید عبد الرحیم خلخالی با مقدمه فاضلانه شادروان مرحوم عباس اقبال آشتیانی استاد دانشگاه تهران، به کوشش دانش پژوه، با اخلاق محتشمی طوسی، تهران، 1339ش

[فهرستواره منزوی 314/6 ؛ نسخه های منزوی ص 1697]

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 462/83 (آ) - 463/83 ( ب ) -ف

نسخه اصل: کوپرولوش 1589؛ بی کا، تا: با تاریخ 756ق؛ در هامش، 9گ (262ر- -271پ) [فيلم ها- ف 1- 484]

2. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1994/5

آغاز و انجام: برابر؛ خاتمه: در هنگام حل و ارتحال بمرافقت لشكر ظفر اثر صاحبقران ثانی شاه جهان که متوجه سفر همیون اثر دکن بود بیمین اصفف عبادالله الغني المغنی محمد مدعو بباقر جریادقانی سمت تحریر یافت و كان ذلك في 10 شهر جمادی الثاني سنه 1039 من الهجرة على هاجرها الف

الف التحیه و الحمد لله اولا و آخراً

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر جریادقانی، تا: 10 جمادی الثانی 1039ق، جا: برهانپور از اعمال دکن؛ کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج قرمز مقوایی، 34 ص

278-312)، 18سطر (8×16)، اندازه: 25x14سم [ف: 4- 497]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 391/22

خط: نستعلیق راسته و چلیپا، بی کا، تا: قرن 11؛ در متن و هامش؛ کاغذ: سفید، جلد. تیماج حنایی ضریی مقوایی 11 گ (157پ - 168پ)، ابعاد متن. 8×13 اندازه:16×29سم [سنا ف: 1- 237]

4. تهران؛ ملک: شماره نسخه : 691/14

خط: نستعلیق، کا: محمد قلی بن محمد علی تبریزی، تا: 1051ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای، 25گ (219پ-244پ)، اندازه:12×19/4

سم [ف: 5- 152]

5. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 36/ 2464

خط: نستعلیق و نسخ، بی کا، تا: 18 جمادی الاول 1073ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی درون تریاکی، 61 ص (1-61 حاشیه )، سطور چلیپا (17/5×33)، اندازه:18/5×34 سم [ف: 9- 1207]

6. تهران: ملک، شماره نسخه : 3993/3

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: آهار مهره فرنگی، جلد:

ص: 562

میشن قرمز، 17 سطر، اندازه: 11/7×20/7 سم [ف: 7- 134]

7. تهران: ملی، شماره نسخه: 3/ 1180

آغاز: بسمله، از رساله ابن مقنع که در نصیحت پسر خود نوشته و آنرا رئيس المحققين؛ انجام: آن چه راهی است که آنرا روی خرمی و عافیت نیست گفت ظلم بر مظلومان.

منتخبی از رساله ابن مقفع: خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز مقوایی،113گ، 11 سطر (8×13/5)، اندازه: 14×20 سم [ف: 3- 214]

8. تهران: مدارک فرهنگی؛ شماره نسخه: 112/1

آغاز: برابر، انجام و فصاحت و ذلافت او را هدر و فن بیان خواهند و کم سخنی و خواموشی او را گنگی و بسته زبانی دانند

بی کا، تا: قرن 13 ؛کاغذ: فرنگی شکری و مایل به حنایی، جلد: تیماج تریاکی مجدول، 23 ص (1-24)، اندازه: 17/5 ×1/5 2سم [ف: 105]

9. تهران: مجلس، شماره نسخه: 242/2 - طباطبائی

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1262ق، کاغذ: فرنگی آهار مهره شکری، جلد: تیماج قهوه ای، 11 گ (102-113)، 11 سطر، قطع : رفعی بزرگ، اندازه:

14×20/8سم [ف: 22- 82]

10. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 8601/4

آغاز: از رساله ابن مقفع ... اما بعد ای پسر بدانکه اول حقی که حقتعالی را واجب است اینست که در حمد و شکر او تعظیم رعایت کنیم، انجام: از سر انصاف و بصیرت کن که اگر خلاف آن ظاهر شود مستحق ملامت نباشی.

خط: نستعلیق بی کا، تا: 1262ق؛ مجدول، جلد: دو رو تیماج رو قرمز پشت سبز، 6گ (67ر-73پ)، اندازه: 14/5×21 سم [ف: 22- 178]

11. تهران: مجلس، شماره نسخه : 2/ 10035

آغاز: بسمله از رساله ابن مقفع که در نصیحت پسر خود نوشته ؛

انجام: چه دلهای مردم منقلب است و عادتها متفاوت

منتخب؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: جلال الدین، تنا: 1274ق؛ تملك :

جلال الدین به تاریخ 1276ق با مهر «عبده جلال الدين»( بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج با سر، جدول گرهی، 10ص (83-93)، 17 سطر، اندازه: 14×23سم [ف: 32- 49]

12. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :282/2

آغاز: از رساله این مقفع که در نصیحت پسر خود نوشته و آنرا رئيس المحققين نصيرالملة والدين الطوسی بفرموده ناصرالدین عبدالرحیم ترجمه نموده کلمه چند انتخاب نموده از کتاب آداب پادشاهان بقلم آمد. ای پسر بدانکه اول حقی که حقتعالی بر ما واجب است آنستکه در شکر او شرط تعظيم رعایت کنیم؛ انجام: هر که شروع نمائی از سر انصاف و بصیرت کن که اگر خلاف آن ظاهر شود مستحق نباشی که دلهای مردم.

خط: نسخ، بی کا، تا: 1286ق؛ 10گ (76پ-85پ )[ف: 4- 652]

13. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 282-ف

نسخه اصل: اسماعيل صائب ش 184؛ كا: سليمان بن سليمان بن محمد بن محمد جابری قاری، بی تا: 40گ [فيلم ها- ف:1- 8]

14. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2613/4 -ف

نسخه اصل: نسخه برومند با عنوان قلمیه؛ بی کا، بی تا [فيلم ها- ف:

1- 719]

15. تهران: مجلس، شماره نسخه : 16913/85

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، 9گ (163پ-171ر) [ف: 47 ]

ادب و اخلاق (رساله در) / آداب و سنن / فارسی

adab va axlāq (r. dar)

رساله مختصری است در آداب و مستحبات و فواید ادعیه ماثوره از حضرت رسالت و ائمه (علیهم السّلام)، به اختصار کاتب در مقدمه نوشته: «أسانيد را بیفکندم تا دراز نشود. وی رساله را در 14 «باب» یاد کرده، در متن فصل (به جای باب) به این ترتیب آمده: فصل 1. در آنچه تعلق بحال پوشیدن دارد از آداب و سنن؛ فصل 14، در چیزهای جامع که کتاب بدان ختم کرده اند.

اراک، دهگان؛ شماره نسخه :244/2

خط: عربی فسخ و فارسی نستعلیق کا: محمد باقر بن ملا سلطانعلی گواری، تا: شنبه 29 رجب 1264ق، جا: قراء قره کهریز ايقاری، کاغذ: کرم، جلد: مقوا زیتونی، 42گ (189ر-331پ)، قطع: نیم رقعی، اندازه: 15x11سم [ف: 2- 334]

الأدب و السياسة في علم النظر و الفراسة (ترجمه) / قیافه شناسی/ ترکی

al-adab wa-s sīyāsa fi ‘ilm-in nazar wa-l firāsa (t.)

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 10975/15

مؤلف ناشناخته. بسیار نفیس، تاکنون چاپ نشده است؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا؛ قطع رحلی (میراث شهاب: 9ش 2- 41]

ادب و فقه و تقسیم علوم / گوناگون / عربی

adab va feqh va taqsīm-e 'olūm

عقیلی کرد محله ای، مصطفی

aqili-ye kord m al alle 11 mostafa

بندی به عربی در فقه و ادب و تقسیم علوم به پانزده علم و تعريف آنها گویا از استر آبادی.

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 1/ 7750

خط: نستعلیق، كا: عير كلحفو پسر سید عیر کفیر استرآبادی، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تازه، 22 سطر (7×13)، قطع: بغلی، اندازه: 11×18سم [ف: 16 -689]

ص: 563

ادب و منطق / ادبیات/ فارسی

adab va manteq

کتابی در ادب و منطق به روش عرفانی درست مانند «نحو القلوب» قشیری ولی به فارسی، عنوان های آن «سبق» است که در هر یک مسأله ای از علوم ادبی و منطقی به اقاويل عرفانی آمده است، سپس «قطعه» است که پس از آن شعری است فارسی در همان موضوع و گاهی هم «حکایت» یا «مثنوی» یا «بيت» در همان مطلب، مؤلف گویا نامش «نظام» باشد و استاد نویسنده نسخه حاضر (شمس الدين محمود بن على جنیدی) و در 859 زنده بوده است. می دانیم که نظام الدین شاه محمد خاموش (- 860) از عارفان است و «مرآة الإيمان» (فهرست آستان رضوی 68/1 س 266 حکمت) دارد (خزينة الاصفياء

570/1 - نفحات الانس 359- منزوی 1370). این رساله جز آن است و معلوم

نیست که این کتاب از او است یا نه. فهرست عنوان ها: الدرس الأدني في المعاشق و المطایبات، التعليم الثاني من الكتاب في النحو و الأعراب: الدرس الأعلى في المعارف و المراقبات، الدرس الادني في المعاشق و المطایبات، التعليم الثالث من المنسق في علم المنطق: الدرس الأعلى في المعارف و المراقبات، الدرس الأوسط في المعايش و المصاحبات، الدرس الأدني في المعاشق و المطایبات؛ التعليم الرابع من البيان في علم المعانی و البیان: الدرس الأعلى في المعارف و المراقبات، الدرس الأوسط في المعايش و المصاحبات، الدرس الأدني في المعاشق و المطایبات، خاتمة النصف الأول من المصنف الماول، این کتاب باید دو نیمه باشد و نسخه ما نیمه نخستین است که تعلیم نخستین آن را نمی دانیم در چیست، تعلیم دوم آن در نحو است، تعلیم سوم (که در نسخه دوم آمده است) در منطق، تعلیم چهارم در معانی و بیان. هر تعلیمی باید در سه درس باشد: اعلی، اوسط، ادنی.

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:3053-ف

آغاز و هجران کنند همچون فعل مضاعف که به نون جماعت نساء پیوند و فک ادغام کرده شود قطعه: هر نکویی کان بجای بی وفایی می کنی *** داندش

چون زحمت باران پیشین اندکی / صرف کم کن در مونث عمر با دو نان از انک*** در مدد مجهول ماضی و امر حاضر شد یکی (یک صفحه و نیمی از «الدرس الأدني في المعاشق والطایبات»)؛ انجام: ای درویش از مطلع این مخترع چون افادت این اشارت منتفع و منتجع بود ... و اغماض مطلوب و منتظر شمارند. حکایت: شنیدم یکی تشنه در گرم كاه *** به مهمان یاری در آمد ز راه / میی کز طرب خانه من «لدن» *** ترا ریخت فکرم به جام سخن/ بر ارباب این بزم کردم نثار *** اگر سهل خوار ست و گر بدگوار / عزيزا من آنچ از عطایای عام *** ستاندم نثار تو کردم تمام /چو خواهی ز طفلان را نیاز *** تبعهای دیوان اعمال باز / چو در جمعه و عيد رسم آن بود *** که آزاد طفل از دبستان بود/ در آدینه حشر جانهای ما *** كن آزاد از آتش بعد ما 859 آمین یا رب العالمین و صل على محمد و آله اجمعین تمت الكتاب من مصنفات استادی و شیخی فتحت أبواب حياته نظاما على يد العبد الداعی شمس الدين محمود بن على الجنیدی اصلح شانه و غفر ذنوبه 859

نسخه اصل: گویا اکنون در مجلس باشد؛ خط: نسخ معرب، کا: شمس الدين محمود بن على جنیدی، تا: 859ق؛ افتادگی: آغاز و میانه ؛ مجدول؛ جلد: تیماج ضربی، 162گ، 14 سطر، قطع ربعی [فیلم ها- ف: 2- 45]

الادبيات / ادبیات/ عربی

al-adabīyāt

بدر العینی، محمود بن احمد، 762 - 855 قمری

(1361 - 1452)badr-ol-'eynī, mahmūd ebn-e ahmad

کاشان، عاطفی، حسن؛ شماره نسخه: بدون شماره /3

بی کا، بی تا [نشریه: 7- 750]

ادبیات / ادبیات /فارسی

adabīyāt

لاهوری، عبدالحميد - 1065 قمری

( - 1655)lahuri, abd-el-hamid

کتابی از ملا عبدالحميد لاهوری مؤلف پادشاهنامه با دیباچه کتاب شرح ماثر آفاق و انفس در شرح سوانح سلطنت ابوالمظفر شهاب الدین محمد شاه جهان.

تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه: 2951

آغاز : سپاس کرسی طرا زیرا زیبد که قهرمانان اقالیم سیعه ایجاد و فرمان روایان ممالک کون و فساد را در ظل ظليل عرش برین خود نشانیده؛ انجام: گیرند خلق بهره ز خورشید دولتش *** گسترده باد سایه او بر سر جهان

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1037ق. بعد از برگ دوم و چهارم افتادگی دارد، کاغذ: هندی، جلد: چرمی پوسیده، 37گ، 16 سطر، اندازه: 12×23سم [ف: 3 -1080]

ادبیات / ادبیات/ فارسی

adabīyāt

دستور، میرزا رفيع، ق 11 قمری

dastūr, mīrzā rafi' (- 17c)

بندی از میرزا رفيع دستور به نثر

تهران: مفتاح، شماره نسخه : 895/30

خط: نستعلیق چلیپا، بی کا، تا: قرن 11 و 12ء مجدول، بیاضی

ص: 564

رحلی (نشريه: 7- 136]

ادبیات / ادبیات /فارسی

adabīyāt

لاهیجانی، علی بن حمد الله، ق 12 قمری

lähījānī, 'alī ebn-e ham d-ol-lah ( - 18c)

تهران: ملک: شماره نسخه: 1396/31

آغاز: الحمدلله ملهم الحق و الصواب ... اما بعد عبد جانی شیخ على بن حمدالله لاهجانی طوطی شیرین زبان ... دست آموز نکته پردازی می کند؛ انجام: در حدیث آمده که اکثر اهل الجنة البلهاء .. خير الأوصياء

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: پسته ای، جلد: میشن سرح [ف: 5- 265]

ادبیات /ادبیات /عربی

adabīyāt

عجلی، عبيد بن عبدالله

ajjalī, obayd ebn-e 'abd-ol-lāh

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4345/10 - ف

نسخه اصل: دانشگاه پرینستن ش 3559. بندی ادیبی از عبید؛ بی کا: بی تا، در ص ع آمده است: « فيها خط الطوسی»، در راهنمای کتاب ( 649/16 -657) شناسانده شده؛ 1ص (218-219) [فيلم ها - ف: 3 -48]

الأدبيات / ادبیات/ عربی

al-adabīyāt

فقير همانند:

1. تهران: مفتاح: شماره نسخه: 1/ 861

به نظم و نثر عربی که در آن مباحث لغوي هم هست، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 18 افتادگی: آغاز و انجام، قطع: وزیری (نشریه: 7- 260]

2. قم: مدرسه رضویه؛ شماره نسخه :26/7

کتابی در ادب عرب همانند مستطرف، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9؛ 37 گ

(216-179)، قطع: وزیری [چند نسخه -ف: 43]

3. تهران: مفتاح، شماره نسخه : 667/4

بخشی از کتابی ادبی عربی که پاره ای از آن در لغت است؛ خط : نسخ، بی کا، تا: قرن 10، 11ص، قطع: ربعی [نشریه: 7- 252]

4. تهران: مجلس، شماره نسخه: 522/9

پراکنده های ادبی، کا: حسینی تفرشی، علی بن يونس، تا: جمادی الثاني 1036ق، در خانه حکیم اشرف مقابله کرده؛ کاغذ: سفید، جلد. تیماج آلبالویی ضربی یک لا، ابعاد متن: 12×15، اندازه: 17×24سم [سنا- ف: 1- 322]

5. تهران: مجلس: شماره نسخه:8/ 3512

ابیاتی از ابو تمام و دیگران و تحقیق درباره چند واژه غریب عربی از صحاح؛

کا: سید محمد رضوی قمی، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج یشمی، 2ص (44-45)، قطع: خشی، اندازه: 15×21/5سم [ف: 10- 1466]

6. تهران: ادبیات؛ شماره نسخه: 112/3 -ب

آغاز: الحمد لله على امامه الأمين و اشكره على افضاله العظيم ... اما بعد فقد جلوت على الأسماء من کلامی کل و سیم

در چهار «باب» است: 1- علوم قرآن، 2. علوم حدیث، 3 قصص، 4 مواعظ و اشارات. تا آغاز باب دوم را دارد؛ بی کا، بی تا: (59پ- 66ر) [ف: 1- 288]

7. تهران: مجلس: شماره نسخه: 879/40 - طباطبائی

آغاز: آغاز قطعات ادبي على صفحات الأيام من كل بيت هو بيت مال لا ينقضه الاتفاق و لولا... لقلت البيت الذي امر الله تعالى بحجه الرفاق من الافاق فمتى اتفرغ لطلب منحه و قد شغلتی بمنحه و منی اجاریه با متداحه و انما مدحي له من فوائد مدحه ... و منه و هل تظن السماء أن يد اتصل اليها و النجوم ان خلفا تحكم عليها و منه و حيث قضى الحديث ما قضي وقضي الوقت و ما كان الأسيفاً في عرض العبد مضى: انجام: و منه و يسال الله ناظمها الذي هام في كل واد ان

گرد آوردنده جنگ، قطعات نثری که مورد پسند ذوق خویش یافته آورده و اول هر قطعه ای را با «منه» و یا «منها» نشان می دهد.

در وسط این بخش 4 صفحه و پس از آن نیر پراکنده هایی است (جمعاً 4 صفحه) به نظم و نثر مربوط به بخش پیشین (ص 41-413 و ص 419-422) کا: محمد بن میرزا محمد حسینی، بی تا: افتادگی: انجام؛ بر برگ آخر مجموعه تاریخ وفات برخی از دانشمندان ضبط شده و در آغاز آن تاریخ فراغت رضی استر آبادی از تألیف شرح كافيه است: در سال 586 و در ادامه آن چنین آمده است: مات الجوهري سنة 392، ابونصر فارابی سننة 339، الوزير بن العميد سنة 390، الصاحب بن العباد سنة 385، ابن سینا 428، السيد المرتضی سنة 456، السيد الرضي سنة 456، ابو العلاء المعري سنة 428، امام الحرمین سنة 477، الشيخ ابو حامد الغزالى سنة 505، اخوه ابوالفتوح سمنة 406 (كذا) جارالله الزمخشري سنة 548، محمد الشهرستاني سنة 548، الشيخ المقتول سنة 587؛ الامام الرازي سنة 606، ابن الفارض سنة 636، الشيخ محيي الدين العربی 638، ابن الحاجب سنة 646، ابن البيطار ستة 736، القاضي البيضاوي سنة 693، المحقق الطوسي سنة 672 العلامة الشيرازي سنة 710، الشيخ عبد الرزاق الكاشي سنة 735 الجاربردی سنة 636، المحقق التفتازانی سمنة 792، العلامة الحلى سنة 725، میثم البحراني سنة 671، الشاطى سنة 59، ابن الجوزی سنة 597؛ کاغذ: اصفهانی رنگارنگ، جلد: تیماج عنابی دارای ترنج و نیم ترنج، 5 ص (204-209)، قطع رقعی، اندازه:

ص: 565

12×20/2سم [ف: 24- 179]

8. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 5/ 861

بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ [نشریه: 7- 260]

9. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 26123

بی کا، بی تا؛ خریداری از عباس محسنی (رایانه)

ادبیات / ادبیات / فارسی

adabīyāt

غير همانند:

1. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 861/7

به نظم و نثر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 قطع وزیری[نشریه: 7- 260]

2. تهران بیانی، مهدی (دکتر): شماره نسخه:11/ 2

منشی آن معلوم نیست، مکاتیب متفرقه است، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 9 [نشریه: 2- 44]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4/ 321- ف

نسخه اصل: قونيه ش 2546. ۔ شیوای فارسی انشا مانند؛ خط: نستعلیق کا: بهاء الدین بن سعید تاج الدین حاجی حسن بن بهاء الدين بن حسن بن عبد الملك (على) حافظ حکایت قمی خطیب، تا : پنج شنبه 848ق، 14گ (71-85)، 15 سطر [ فيلم ها- ف: 1- 453]

4. تهران: ملک: شماره نسخه: 4019/6

متفرقات ادبی؛ خط: شکسته، بی کا، تا: قرن 13؛ 12گ [ف: 7- 147]

5. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 1724/3

آغاز: لالی متلالی حمدی که درة التاج تارك سخن توانا بود نثری است که در سال 1215 و در زمان حکومت فتحعلی شاه قاجار نوشته شده و احتمالاً ديباچه دیوان فتحعلی شاه است؛ خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: قرن 13: 9گ (67- 76)، اندازه: 9×16/5 سم [نسخه پژوهی: 3- 173]

5. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27199

آماز: قرآن - جنگ - حیات القلوب - جهان گشا - تتربه الأنبياء - اشارات حاجی محمد - مجموعه - ابواب الجنان، انجام: تا که حرف مضارت بود از اولش برداشتیم حرف آخر را بوقفی ساقط کردیم

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: 1294ق، جا: کاشان؛ این بیاض مال میرزا مظفر است؛ کاغد: نخودی، جلد: تیماج، مختلف السطر (9/5×20 )، قطع: بياضی ، اندازه: 11/4 ×5/ 20سم [رایانه ]

7. یزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه: 138

آغاز: در تعریف ایران: خوشا مرز ایران عنبر نسیم *** که خاکش گرامی تر از زر و سیم؛ انجام: قضا را ضحی برگردید و قدری از آنچه در آن بود در روی سفره ریخت

اشعار و حکایات و متفرقات ادبی را از کتب مختلف گردآوری نموده و ظاهراً یکی از کتب ادبیات فارسی قدیم است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی، دارای نه نقاشی ضعیف که صورت پادشاهان قدیم ایران رسم شده است؛ جلد: تیماج مشکی، 55 گ، 15 سطر، اندازه: 14×20/5سم [ف: 127]

8. کاشان: عاطفی، حسن؛ شماره نسخه: بدون شماره/ 1

آغاز: الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام على محمد و آله الطيبين ای نام توام باهه رفع درجات *** داده رقمت نشان دیوان نجات؛

شامل مکاتبات و مراسلات که در زمان شاه طهماسب صفوی وسیله ناصر الحق محمد الحسینی النوربخشی بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ در حاشیه نامه هایی است که به اشخاص نوشه شده (نشریه: 749]

ادبیات عرفانی / عرفان و تصوف ادبیات / فارسی

adabīyāt-e 'erfānī

تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 18363

با استشهاد به اشعار بزرگان عرفان؛ بی کا، بی تا [د.ث ]

ادبیات فارسی / ادبیات/ فارسی

adabīyāt-e fārsī

نوربخش، ناصر

nūrbaxs, nāser

جزوه دوم کتاب ادبیات فارسی است که در سال ششم دبستان ادب قدیم خوانده می شده است.

یزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه: 292

آغاز: انسان همچنانکه به هوا و آب و طعام احتیاج دارد به جامه نیز محتاج و اگر خود را به لباس از گرما و سرمای شدید و تصرف باد و هوای مختلف محفوظ ندارد هلاک میشود.

خط: نستعلیق، بی کا، تا : 1317/2/29 ، به دستور آموزگارش آقای عاطفی؛ جلد: مقوایی عطف پارچه ای، 45گ، مختلف السطر، اندازه: 17×21/5سم [ف: 2- 17]

ادبية (فائدة) / ادبیات/ عربی

adabīya (fā'idat-un)

این فائده ادبی باید از ابن زيدون با از رساله ای از محيي الدين عبد الظاهر باشد.

تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 6700/3

آغاز: لا يحب الاسنة بیدیك؛ انجام: هل رای غيره منه ما لا يرى و الحمد لله وحده و صلی الله على من لا نبي بعده.

خط: نسخ، بی کا، تا: 24 جمادی الاول 1117ق افتادگی: آغاز 4گ (89پ -86پ)، 13 سطر (6/5×11/5 ) [ف: 5- 354]

ص: 566

ادبی (قطعات) / مرقعات، ادبیات /عربی- فارسی

adabī (qata'āt-e)

چند قطعه ادبی به زبان عربی که پاره ای به صورت نامه و پاره دیگر به صورت کلمات قصار آمده است بدین شرح: نامه ای است از بدیع الزمان همدانی به ابوبکر خوارزمی با جواب خوارزمی به بديع الزمان، نامه ای از بدیع الزمان به ابن مسکویه که در آن از مباحثی که بین او و خوارزمی رفته سخن می رود؛ نامه دیگری از بدیع الزمان به ابو نصر سهل بن مرزبان و به استناد احمد بن فارسی؛ نامه ای به یکی از دوستان بديع الزمان؛ قسمتی از «کتاب الكفاية في الكتابه» ؛ رقعه ای از بدیع الزمان همدانی؛ قطعه ای از دمشقی و مسعرى و برقعی؛ انشائی از رشيد الدين وطواط؛ نامه ای به حسن بن قطان و جار الله علامه و به استادش ابی سعد هروی: چند قطعه شعر و نثر عربی.

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 2116/9

خط: نسخ و نستعلیق، كا: نعمت اله مشهور به آصف الحسینی، تا: 1147 و 1110ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج ماشی یک لا، 23ص، 40سطر (11×21/5)، اندازه: 14× 24 سم [ف: 5- 141]

ادبی (قطعه) / ادبیات/ فارسی

adabī (qet'e-ye)

تهران: مجلس: شماره نسخه : 13794/24

از شیخ نجم ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: فرن 9، 1گ (76ر) [ف: 37 - 339]

ادخال السرور / شعر / فارسی

edxāl-os-sorūr

شهباز افندی، علی

šahbāz afandī, 'alī

مثنوی است در حدود سه هزار بیت در پند و اندرز با داستان های عرفانی به روش مثنوی معنوی.

آغاز : اول دفتر بنام ایزدی است *** هم سنه هم نوم از ذاتش بری است / آن خداوندی که عالم آفريد *** عرش و کرسی هر دو عالم آفريد

[فهرستواره منزوی 127/10 ]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:6614

آغاز: برابر، انجام: از بیان راویان معتبر *** رو کن ای خاکی تو بر بند دگر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 103گ، مختلف السطر، اندازه: 11×17سم [ف: 17- 185]

آدراء العاقلين و اخزاء المجانين / پاسخ پرسشها / فارسی

edra'-01-'aqelin va exza-ol-majānīn

میرلوحی سبزواری، محمد بن محمد، 1000؟ - 1085 ؟ قمری

(1592 - 1675) mīrlowhī sabzevārī, mohammad ebn-e mohammad

در پاسخ به اعتقاد بعضی که می گویند دیوانگان از اولیاء خدایند و به جهت آنها كرامات قائلند. این کتاب در دو «فصل» و یک «خاتمه» است: فصل اول در تعریف و مدح عقل، فصل دوم در تعنيف و ذم جنون و دیوانگان؛ خاتمه مآل متجنن.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 389

آغاز: حمد و سپاس بی حد و قیاس خداوندیرا که پیگر ظلمت اثر بشر را بفروغ چراغ نفس ناطقه که در حقیقت انسان عبارت از آنست منور ساخت، انجام: حضرت الله تعالی از شر این طایفه دون دغا که خراب کنندگان دین خدایند جميع مؤمنان را .

خط: نستعلیق و نسخ، کا: مؤلف، بی تا، افتادگی: انجام؛ پس از کتاب قطعه ای از «جلاء العيون»، مجلسی که به خط نسخ نوشته شده؛ جلد: تیماج سرخ بدون مقوا، 22 گ ، 16 سطر، اندازه: 23/5x17/5 سم [ف: 1- 407]

ادراکات نفس / فلسفه / فارسی

edrākāt-e nafs

تاريخ تأليف: غره صفر 1126ق

رساله ای است در چگونگی ادراک حواس و استعمال نفس آنها.

ترتیب خاصی ندارد. مؤلف شیعی است چرا که تصریح می کند به حقانیت معاد جسمانی و از «ثواب الأعمال» نقل حدیث دارد. در این رساله درباره ادراکاتی که نفس به واسطه چشم و زبان انجام می دهد، بحث شده است. قرینه ای دال بر نام مؤلف به دست نیامد الا این که در رایانه کتابخانه حاضر، این رساله از «رفيع يزدی» دانسته شده، ما دلیلی بر این مطلب نیافتیم.

قم؛ گلپایگانی، شماره نسخه: 1071/1 - 6/161

آغاز: بسمله الحمدلله فاطر السموات و الأرض عالم الغيب و الشهادة و الصلاة ... طبع سرکش زبان گشوده گفت ایام بهار رسیده است دوستان در بوستان گویند غنیمت شمر صحيت دوستان، انجام: آن ضرور باشد و کسی را که اینقدر از سخن نافع نیاید زیاده از این نیز نافع نیاید و سلام على من اتبع الهدی وصلى الله على محمد و آله الطاهرین.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: نیمه محرم 1149ق، جا: یزد، مصحح؛ تملك :

محمد باقر شریف، 27گ، 18-19 سطر، اندازه: 17/5x10 سم [ف: 1- 178]

ص: 567

ادراک الحقيقة / كلام و اعتقادات / عربی

idrāk-ul-haqiqa

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، 849 - 911 قمری

(1446 - 1506)soyūtī, 'abd-or-rahmān ebn-e abī-bakr

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 18786

آغاز: بسمله. الحمد لله ... فان هذه مسألة مهمة مهمة على كثير من الناس، انجام: و يشهد قطب اهل طاعته و ... اهل المعصية رفقا بتوفيقه و ارزقنا حلاوة تحقيقة بمنه و کرمه ... و صحبه و سلم

خط: نسخ، کا: غلام محی الدین، تا: قرن 12، مجدول؛ اهدایی رهبری، فروردین 1372، کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد مقوا با عطف و گوشه میشن قهوه ای، 5گ، 23 سطر، اندازه: 17×25/5 سم [اهدائی - ف: 2 اخبار2- 697]

ادراک الركعة في الوقت /فقه / عربی

idrāk-ur-rak'at-i fi-l-waqt

بحرانی، احمد بن صالح، ق13 قمری

bahrānī, ahmad ebn-e sāleh ( - 19c)

تاریخ تأليف: 28 محرم 1241ق

رساله ای در این که اگر کسی به جهت عذری نتوانست نماز را در وقت خودش بجای آورد ولی به اندازه یک رکعت می تواند در آخر وقت نماز بگذارد، باید به نماز شروع کند.

آغاز: ولا حول و لا قوة الا بالله ... مسألة من استوعب عذره الوقت بحيث لم يتمكن بعد زوال العذر من ركعة بعد تحصيل شرائط الصلاة.

انجام: و لا دليل یدل بوجه من ضروب الدلالة على صحة هذا الاحتمال.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5 /2358

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: يوسف بن مسعود بن سليمان الجشی، تا: 3 ربیع الأول 1241ق؛ مصحح با نسخه مصنف؛ جلد: تیماج قرمز، 6گ (92پ -98پ)، اندازه: 15/5×21 سم [ف: 6- 335]

الادراک لضعف أدلة تحريم التنباک / فقه / عربی

al-idrāk li-da'f-i 'adillat-i tahrīm-it-tanbāk

امیر صنعانی، محمد بن اسماعیل، 1099 - 1182 قمری

(1688 - 1769)amīr-ol san'ānī, mohammad ebn-e esmā'īl

در اباحه کشیدن تتن و رد گفته های ابن حجر هیثمی و قاضی حسان المهلا و شیخ محمد حياة که رساله هایی در حرمت تتن نوشته اند. مؤلف ادله آنان را در هفت دلیل خلاصه کرده و همه را پاسخ می گوید.

آغاز: الحمدلله الذي ما أحل فهو الحلال و ما حرمه فهو الذي يجب تجنبه على كل حال . الصلاة و السلام على من جعل الطيبات هي ما أحل على لسانه. انجام: و الله نسأله الثبات على ما يرضيه في الأقوال و الأفعال

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 3/ 2015

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: احمد بن محمد بن علی بن محمد بن عامر، تا: شنبه 26 صفر 1167ق، مصحح، محشی، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 3گ (13پ - 16ر)، اندازه: 15/5 ×21سم [ف: 13- 210]

«ادراك المدارک » مدارک المدارک

«ادراک و تعقل » ماهية ادراک و تعقل

«ادر المنظم في زيارة الجبل المعظم » مرشد الزوار الى قبور الابرار

ادعاء المريض الطلاق في حال الصحة / فقه / عربی

iddi'a'-ul-marīd at-talāq fiņāl-iş-șihha

خوانساری، علی اکبر بن ابراهيم، - 1271 قمری

( - 1855)zānsārī, 'alī akbar ebn-e ebrāhīm

تاريخ تأليف: 24 شعبان 1247ق

رساله در این است که مریضی اگر ادعا کند زنش را در حال صحت طلاق داده و از وی ارث نمی برد، آیا این ادعا پذیرفته می شود؟ رساله حاضر بحث استدلالی است در این مسأله که به دستور سيد محمد باقر (شاید حجة الاسلام شفتی باشد) نوشته شده است.

قم، گلپایگانی، شماره نسخه :3/ 3542- 18/62

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد، فهذه رسالة وجيزة في تحقيق ان المريض في مرض الموت لو قال بأن احدى زوجاته ... مطلقة في حال الصحة و خارجة عن العدة فلا ترث منه هل يقبل منه انجام: و يوجه ما يقبل التوجيه على وجه لايرد عليه شيء توجيهاً غير بعيد عن الحق والصواب.

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 7گ، 22 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1 - 178]

ادعای مهدویت محمد احمد / تاریخ / فارسی

edde'a-ye mah davīyat-e mohammad ahmad

اصفهان: صارم الدوله (كتابخانه فرهنگ اصفهان): شماره نسخه: 986/1

آغاز: در ماه ژولیه 1881 ابتدای مذاکره احوالات مهدی و متابعان او بود همان اوقات را به رؤف پاشا که حاکم سودان بود اطلاع دادند، انجام تماماً يكمرتبه کشته شده احدی جان بدر نبرده

ص: 568

نعش ایکس پاشا را که پیدا کرده اند بیکدست شمشیر و بدست دیگر طپانچه شش داشته است

خط: شکسته نستعلیق خوب، بی کا، تا: قرن 14، جلد: تیماج یک لا قرمز ریسه دار [ف: 107]

الادعياء و النسب الباطلة / انساب - عربی

al-ad'īyā' wa-n nisab-ul bațila

در این کتاب از کسانی که به دروغ خود را از خاندان هاشمی پنداشته اند یاد شده است. مؤلف از کتاب عمری موسوم به مجدی و کتاب «آل الرسول» ابوالغنايم عبدالله بن حسين دمشقی و «غاية الأنساب و نهاية الأعقاب» محمد بن محمد النسابة و «نسب الطالبيين» شريف على عمري نسابة و «مشجر» سید ابن عدنان، و نیز از شریف الدین محمد بن عبد الحميد النسابة یاد می کند.

تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2700/1

آغاز: الحسين ابن موسی لاتصير له. عبد الصمد بن ناصر بن عبدالرحيم بن علی ... قال بعدم القول ببطلان نسب من انتسب الى الحسين بن موسى الكاظم من قول شيخ الشرف في تهذيب الأنساب، انجام: قال الشيخ الشرف في «تهذيب الأعقاب»: العقب من الحسین ابن علی بن ابی طالب من رجل خط: نسخ، كا: ابوالقاسم شریف، تا: 1285ق، افنادگی: آغاز و انجام؛ تملك: اعتضاد السلطنه در 1285ق؛ واقف: سپهسالار، تاریخ وقف: 1207ق، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 11ص (2- 13)، 21 سطر (9×17)، اندازه: 16×25/5 سم[ف: 3- 92]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 582/1

نسخه اصل: همان نسحه بالا [عکسی ف: 2- 171]

« ادعيه » تعویذ

«ادعیه » منتخب الدعوات

« ادعيه » مجمع الدعوات

«ادعیه » دعای گنج النجاح

« ادعيه » مجموعة الدعوات

«الادعية » المعالجات بالادعيه و الطلسمات

«ادعیه » جامع الدعوات

ادعية / دعا / عربی

ad iye

علی بن حسین (علیه السّلام)، امام چهارم، 38 - 94 قمری

(659 - 714)alī ebn-e hoseyn, emām-e čahārom

غیر همانند:

1. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 12599/7

آغاز: هذه ندبة لمولانا زین العابدین علی بن حسین رضی الله عنهما قال محمد بن على بن رقان رحمه الله حدثنی ... عن الزهري قال سمعت علی بن الحسين رضي الله عنهما يحاسب نفسه و يناجی ریه و هو يقول يا نفس حتام إلى الحيوة سكونك و إلى الدنيا و عمارتها رکونك، انجام: تخرب ما تبقی و تعمر فانياً *** فلا ذاك موقور ولا ذاك عامر /و هل لك أن وافاك حتفك بغتة *** و لم تكتسب خيرة لدى الله عاذر / ترضى بأن تفتي الحيوة و تنفضي *** و دینك منقوص و مالك وافر

مناجاتی است منسوب به امام سجاد خطاب به نفس در مورد دنیا و بلایایی که منوجه انسان است و ترسیم زمانی که انسان از این دنیا به سرای باقی می شتابد و در بین مناجات، اشعاری نیز دیده می شود، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 کاغذ: شرقی، 3گ (58پ- 61ر) ، 18 سطر، اندازه: 7×15سم [ف: 31- 764]

2. تهران؛ ملک: شماره نسخه: 604/70

و از دیگران؛ خط: نسخ، کا: شمس الدين محمد بن علی بن حسن جباعی، تا: فرن 9، 25ص (281-306) [ف: 5- 110]

3. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2687- 14/137

آغاز: بسمله الهى البستني الخطايا ثوب مذلتي وجللني التباعد منك لباس مسکنتی؛ انجام: يوم يخسر المبطلون و يحشر الى ربهم بالحسني والسرور المتقون.

خط: نسخ، بی کا، تا: فرن 13، جلد. تیماج مشکی، 21گ، 17 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 1- 255]

4. تهران: سلطنتی، شماره نسخه:1163

آغاز : بسمله، اللهم لاتخيب رجاء هو منوط یک و لاتصفر كفاهی ممدودة؛ انجام: چون اخلاف ملکوتیه شاهنشاه دین پناه عدالت پرور ... السلطان بن السلطان بن السلطان و الخاقان بن الخاقان بن الخاقان ... بمواظبت ادعیه و اذکار في آناء الليل و اطراف بانهار ... مایل ... و ذوقی کامل است لهذا يتحریر این اوراق پرداخت، امید که در پیشگاه حضور باهر النور اقدس شهریاری درجه قبول یابد كتبه العبد الداعى الدوام الدولة العليه العاليه السلطاني محمد، حسین الأصفهاني المتخلص بسالك فيسنه

شامل ادعیه سید الساجدین است که کاتب جهت حفظ وجود و سلامتی پادشاه وقت (ناصرالدین شاه قاجار) کتابت نموده است؛ خط: نسخ خوش، کا: محمد حسین اصفهانی متخلص به سالک، بی تا؛ مجدول، مذهب، با کتیبه؛ مهر ناصرالدین شاه قاجار، «مشیر السلطنه»، «حسین بن هدایت الله»، «رضا الحسینی»؛ کاغذ: ترمه ضخیم، جلد: مقوای دولانی روکش تیماج عنابی مجدول کمند اندازی طلایی، 14ص، 8 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 12×18/3سم [ف: 1- 31]

ادعیه / دعا / عربی

ad'īye

؟ موسی بن جعفر (علیه السّلام)، امام هفتم، 128 – 183 قمری

ص: 569

(747 - 800)mūsā ebn-e ja'far, emām-e haftom

خوانسار؛ فاضل، شماره نسخه: 267/14

ادعيه منتخبه از موسی بن جعفر (علیه السّلام)، خط: مختلف، بی کا، بی تا،

جا: مشهد غروی؛ جلد: تیماج مشکی مجدول عطف تیماج مشکی، اندازه: 9×20سم [ف: 1- 267]

ادعیه / دعا / عربی

ad'īye

ربعی، صاعد بن حسن، - 417 قمری

( - 1027)raba'ī, sa ed ebn-e hasan

مشتمل بر ادعية مختصره مرو به به طریق اهل سنت و جماعت و مشحون به گفتار عرفا است، عناوین بعضی از مندرجات عبارت است از: دعاء السر الذي خص الله تعالى به، لأبي الحسن علی بن سالم رحمه الله تعالى، دعا فاطمه علیها السلام، دعا ابراهیم (علیه السّلام) حين رمي في المنجنیق، دعا الفرج ليوسف الصديق (علیه السّلام)، دعا هبة الله الزاهد البغدادي، حجاب سهل بن عبد الله التستری، الدخول على السلطان مما نقل من عيون الأخبار، و كان الفضيل بن عياض يقول في دعائه، و كان سري السقطی رحمه الله يقول في دعائه، و قال يحيى بن خلد البرمکی رحمه الله.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15454

آغاز: بسمله، مما نقل عن شيوخ الحرم سنه ثلث عشره و اربع مائه عن سعيد بن المسیب رضی الله عنه أنه قال اني لا عرف آیه في کتاب الله تعالی ما قراها رجلي تغنيها بها عن رحمة من سواك دعا لكل مهم، انجام: فجعل يردده حتى خرجت نفسه.

خط: نسخ مشکول، بی کا، تا: اواخر قرن 6؛ نسخه جهت خرانه شیخ اجل عمید ابی سعد محمد بن منصور کتابت شده؛ کاغذ: حنایی خانبالغ، 33 گ،

6 سطر، اندازه:7×9/5 سم [ف: 15- 110]

ادعیه / دعا / عربی

ad'īye

ابن سينا، حسین بن عبد الله، 370؟ - 428 قمری

(981 - 1038)ebn-e sīnā, hoseyn ebn-e 'abd-ol-lāh

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه :224/5 -ف

نسخه اصل: توپقپو سرای احمال 3ش 6063 (رسالة في الدعاء)؛ خط : نسخ بی کا، بی تا، 2گ (44-46)، 15 سطر [فيلم ها- ف: 1- 436]

ادعيه/ دعا / عربی

ad'īye

شیخ طوسی، محمد بن حسن، 385 - 460 قمری

(996 - 1069)šayz-e tūsī, mohammad ebn-e hasan

یزد؛ وزیری: شماره نسخه:2314

آغاز: و اجیرنی من السيئات، انجام: شرح زیارت ابی عبدالله في یوم عاشورا من قرب و بعد.

غیر از مصباح المتهجد است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام ؛ کاغذ: سمرقندی، 175گ، 12 سطر (7×11) [ف: 4- 1246]

ادعيه / دعا / عربی

ad'īye

؟ غزالی، محمد بن محمد، 450 - 505 قمری

(1059 - 1112)qazzālī, inohammad ebn-e mohammad

مجموعه تعويذات از جمله دائره جنة الاسماء منسوب به ابوحامد غزالی.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه:15249/2

خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: حدود 1256ق؛ 13گ (36پ-49پ) [مختصر ف: 40]

ادعيه / دعا / عربی

ad'īye

حموی، محمد بن مؤيد، 586 - 649 ؟ قمری

(1191 - 1252)hamavī, mohammad ebn-e mo'ayyed

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 131/12 -ف

نسخه اصل: ایاصوفيا ش 4819؛ بی کا، بی تا [فيلم ها- ف: 1- 417]

ادعيه / دعا / عربی

ad'īye

ابن طاوس، علی بن موسی، 589 - 664 قمری

(1194 - 1266)ebn-e tāvūs, 'alī ebn-e mūsā

در آن از «الابواب الدامغة»، ابی بشیر احمد بن ابراهيم بن احمد الفمی و از «فتح الأبواب بین ذوي الألباب ورب الأرباب» خودش یاد کرده است، در چهار «فصل» است

تهران؛ مفتاح؛ شماره نسخه: 177/1

خط: نسخ، بی کا، بی تا [نشریه: 7- 226]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

ابن طاوس، علی بن موسی، 589 - 664 قمری

(1194 - 1266)ebn-e tavus, 'ali ebn-e musa

گرد آوری ابن طاووس، حاوی یک دعا که دارای خواص و اعمال چندی است و آن را در نیم شب هر شب و در شب جمعه می توان

ص: 570

خواند و بسیار مستحب است. پس از این دعا اسماء مشهور به ادريسيه

آمده است.

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 2706/10

آغاز: بسمله، اللهم اني قد صدقت بربوییتك و بمحمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) خاتم رسالتك، انجام: و مجیبی عند كل دعوة و معافی عند كل شدة. تمت الاسماء الادريسيه

بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 1ص ( 195-196 )، 27سطر(7/5×17)، اندازه: 10×21/5سم [ف: 6- 295]

ادعيه / دعا / فارسی و عربی

ad'īye

جابری، محمد بن محمد، - 934 قمری

(-1528)jāberī, mohammad ebn-e mohammad

اصفهان؛ مكتبة الزهراء؛ شماره نسخه : 41

خط: نسخ، بی کا، بی تا، به چند خط متفاوت؛ 141گ،مختلف السطر، اندازه: 12×19سم [ف: 38]

ادعيه / دعا /، عربی، فارسی

ad'īye

دهدار عیانی، محمود بن محمد، ق10 قمری

deh dār-e 'ayānī, mahmud ebn-e mohammad (-16c)

دعای خواجه محمود دهدار که در اربعین روزی یک مرتبه بخوانند

تهران؛ مفتاح، شماره نسخه :1243/5

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول؛ جلد: تیماج سرخ زرکوب ترنجی با جدول، قطع: وزيري [نشریه: 7- 273]

ادعیه /دعا / عربی و فارسی

ad'īye

اصفهانی، محمد مؤمن بن محمد

esfahānī, mohammad mo'men ebn-e mohammad

کتابی است در دعا در دوازده «مطلب» و یک «خاتمه »

مشهد؛ شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 1231

آغاز: و آله الطاهرين، حرز للباقر عليه السلام: بسم الله الرحمان الرحیم یادیان، انجام: و اسانید بیفکندیم تا بتطویل نیانجامد و خواننده را ملال نگردد و الله اعلم بالصواب ! خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: ربيع الثانی 1021ق؛ افتادگی = آغار؛ مصحح، 15 برگ اول ظاهراً مربوط به قسمت های قبل کتاب است، در صفحات علامت وقف دیده می شود؛ مهر: «عبده سید محمد الحسینی»، (بیضی)، جلد: تیماج مشکی، 227گ،15 سطر، اندازه: 22/5x13سم [مؤید: 3- 196]

ادعیه / دعا / فارسی و عربی

ad'īye

گنجعلیخان - 1034 قمری

( - 1625) ganj-all-xan

مشهد؛ روی شماره نسخه:23404

آغاز: بسمله اذا وقعت الواقعه ليس لوقعتها، انجام: من الأحباء .. بقراءة الدعاء خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1074ق [رایانه ]

ادعيه / دعا / عربی

ad'īye

میرداماد، محمد باقر بن محمد، - 1041؛ قمری

(- 1637) mīrdāmād, mohammad bāqer ebn-e mohammad

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 4942/45

آغاز: سبحانک الهلم و بحمل کی یا ودود، انجام: بجودک و منك وفضلك و طولك يا ارحم الراحمين

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: سپاهانی، 2گ (146پ۔ 147ر)، 26 سطر (11×20)، اندازه: 14×24سم [ف: 14- 190]

ادعيه / هیئت، دعا / عربی، فارسی

ad'īye

میرداماد، محمد باقر بن محمد، - 1041 ؟ قمری

( -1632) mīrdāmād, mohammad bāqer ebn-e mohammad

دعا در وقت دیدن ماه و درباره ماه و کسوف و خسوف و هیئت از میرداماد.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3254/2 - ف

بی کا، بی تا [فيلم ها- ف: 1092]

ادعيه / دعا / عربی

ad iye

؟ مسیح کاشانی، مسعود بن علی، - 1066 قمری

( - 1656)masih-e kāšānī, mas'ud ebn-e ‘ali

توضیحی درباره دعای توسل دوازده امام خواجه نصیر و پس از آن اصل دعا، دعای طلب فرزند و مال، بهبودی مرض، دعای طمطام، دفع دشمنان، دعای حاجت و جز آنها. عنوان کتاب و

ص: 571

نام مؤلف بر فراز صفحه آغازین آمده است، شاید مراد رکن الدين، مسعود بن حکیم نظام الدین علی کاشانی (1066) باشد.

قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 319

آغاز: در کسی بود، و از دجله شکار میکرد و کتاب مزبور را به نزد آن شقی بردم، انجام: و اجعلني لانعمك من الشاکرین، و لالائک من الذاكرين، الهی و كم من ظن.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ گاهی توضيح دعاها به فارسی است؛ جلد: تیماج مشکی، 106گ مختلف السطر، اندازه:

7/5×14/5سم [ف]

ادعيه / دعا / عربی و فارسی

ad'īye

عبد الله افندی، - 1071 قمری

( - 1661) abd-al-lah-e afandi

رساله مفصلی است در دعا شامل چند «فصل» و هر فصل در چند «باب» : فصل 1 تعقیبات نماز مشتمل بر شش «باب»؛ فصل 2. در عمل هفته، اعمال ماه رجب، شعبان و رمضان، دعای عدیله، ادعیه ایام هفته؛ فصل 3 احوال ایام و لیالی متبرکه سال، خاتمه در زیارت ائمه معصومین (علیه السّلام).

آغاز: الحمد لمن جعل الدعا وسيلةً إلى المغفرة و التضرع و الالحاح ذريعة إلى المرحمة و أمر عباده بالدعاء ... باب اول در تعقیب نماز صبح و زیارت ائمه معصومین صلوات الله.

قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 4269- 21/189

آغاز: برابر، انجام: اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعل قبره حفرة من حضرات النيران برحمتک یا ارحم الراحمين

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: نیماج قهوه ای، 229 گ ، 10 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 6- 3301]

ادعیه /دعا / فارسی و عربی

ad'īye

این بوداق استجلو

ebn-e būdāq-e estajlū

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23398

آغاز: ادخل یا علی بن الحسين. ادخل یا محمد بن علی، انجام: با من ذكره شريف للذاكر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1078ق؛ افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ]

ادعیه /دعا / فارسی

ad'īye

ابرزی، قطب بن جمال

abrazī, qotb ebn-e jamal

شامل 18 «فصل» مختصر است در دعاهای ضروری که انسان بدان احتیاج دارد، در هر فصل پنج حدیث با دعای صحیح و معتبر را ذکر شده، غیر از دو باب آخر؛ با این عناوین: 1. فضیلت دعا؛ 2. اوقاتی که زمان اجابت دعاست؛ 3. جمعی که دعای ایشان مستجاب است؛ 4. دعایی چند که مشتمل اند بر اسم اعظم؛ 5 دعایی چند که جهت حفظ نفس آمده؛ 6 دعاهایی که جهت دفع بلاها وارد شده ؛ 7 دفع غم و هم؛ 8 کفایت مهمات ؛ 9 قضای حاجات، 10. خلاصی از ورطات، 11. دفع خوف از سلطان و دشمن، 12. خلاص از قرض، 13، دفع فقر، 14. فراخی روزی؛ 15. دعوات بامداد، 16. دعوات خوابگاه و بیداری از خواب؛ 17. دعوات سفر؛ 18، دعوات متفرقه .

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه:3/ 2615

نسحه اصل: کتابخانه مرتضوی - مشهد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1084ق؛ ،10ص (232-242) [عکسی ف: 7- 221]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

بافقی، علی بن محمود، ق 11 قمری

bāfqı, 'alī ebn-e mahmūd (- 17c)

تالیف: 10 ذیحجه 1040ق، محل تالیف: مشهد

در چند «باب» و چند «قسم» و یک «خاتمه» و خاتمه دارای 21 «فایده» است.

تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه : 5708

آغاز: بمقتضای احادیث سابقه دعا دفع بلای نازل ... باب اول و در او سه فصل است. فصل اول در بعضی مسائل و ادعیه، انجام؛ علی بن محمود البافقی تجاوز الله عن سيئاته. و الحمد لله اولا و آخراً و ظاهراً و باطناً

خط: نسخ، بی کا، تا: آدينه 14 ذیقعده 1118ق، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 137 گ ، 20سطر (10/5×20 )، اندازه: 17×24سم [ف: 4 -445]

ادعيه / دعا / عربی

adiye

اصفهانی، حسن بن عبد المطلب

esfahānī, hasan ebn-e 'abd-ol-motalleb

بياض ادعيه و بعضی سوره های کوچک قرآن است. در دعاها اغلب ماخذ نقل نشده است. در «الكوكب المنشره» (ص 475) از عبدالمطلب بن حسن بن محمد اصفهانی معاصر علامه مجلسی یا شاگرد او صاحب «هية الوصال في ادعية الهلال» و منتخب آن

ص: 572

موسوم به «هدية الأجلة في ادعية روية الأهله» نام برده شده است. احتمال دارد نویسنده نسخه حاضر پسر فرد مذکور در «کواكب» باشد. در منابع دیگر نام مؤلف به دست نیامد. در گ 13 نسخه مؤلف از خود با عنوان «روای این ذریعه» یاد می کند شاید این نام علاوه بر معنی لغوی اشاره ای نیز به عنوان کتاب داشته باشد. در نسخه از میرداماد و نعمت الله حسینی یاد شده است. دعای کمیل و دعای دیگر ترجمه زیر سطور فارسی دارد. هر بند از دعای جوشن کبیر تحت عنوان «فصل» آمده و خواص اسامی آن تحت عنوان تعويذ جهت ...» ذکر شده است.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 6116

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس، انجام: و اكشف عنابهم كل هم و اقصى لنابهم كل حاجة من حوائج الدنيا و الاخرة اللهم صل على محمد و اله محمد و اعذنابهم من شر ما خلفت

موجودی شامل: سوره های الرحمن، واقعه، ملک، نبأ، اخلاص و ناس است و دعاهایی همچون جوشن کبیره کمیل [مترجم] سمات، شرح دعای دوازدهم امام سیفی، اعتصام قاموس، اعتصام نادعلی، دعای قاموس قدرت) و جزء آن است؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 12؛ محشی، اوراق نسخه بسیار آشفته و درهم است و بسیار افتادگی دارد؛ مهر: «محمد شفیع بن محمد؟ مورخ 1112ق، (خشتی)، ؟ محمد شفیع» (خشتی)، کاغذ: اصفهانی آهار مهره و فرنگی شکری، جلد: تیماج مشکی یک لا، 83گ، 8 و 10 سطر (

4×9/5)، اندازه: 6×12/5 سم [رایانه ]

ادعیه / دعا / فارسی، عربی

ad'īye

خوانساری، عبدالعال بن محمد مقيم، ق 12 قمری

xānsārī, 'abd-ol-'al ebn-e mohammad moqim (- 18c)

تالیف: 6 جمادی الاول 1121ق

ترجمه ای است از یکی از کتاب های دعا که متأسفانه در منابع یافت نشد و چون برگ اول این نسخه هم افتاده تشخیص آن ممکن نشد، ولی مؤلف می گوید: «باشاره بعض اعزه زاده الله رفعة با قلت بضاعت بترجمه آن حسب المقدور انبساط نمود». مشتمل بر چهل «فصل»: 1 تعقیب هر فریضه از نمازهای پنج گانه؛ ... 40 آداب داعی که دعا کننده را بدان عمل نمودن سزاوار است. سپس دعاها را ترجمه نموده است و متن کتاب را به فارسی توضیح داده است. در پایان کتاب به هفتاد و هشت منبعی که این دعوات از آنها منتخب شده تصریح شده است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :15353

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 (نزدیک عصر مؤلف)؛ دارای حواشی فراوان با عبارت «منه قدس سره»؛ جلد: چرم قهوه ای،110گ، 16 سطر، اندازه: 10/2 × 14/5سم [ف: 43- 41]

ادعيه / دعا / فارسی و عربی

ad'īye

قزوینی، علی اصغر بن محمد يوسف، - 1120 قمری

( - 1709)qazvīnī, 'alī asqar ebn-e mohammad yusof

ترجمه کتابی است در ادعیه و اعمال مختلف مشتمل بر پانزده «باب» که به دلیل افتادگی ابتدای نسخه شناخته نشد و در آن از کتاب «مصباح» کفعمی، «مهج الدعوات»، «مکارم الاخلاق» و «کافی» کلینی نقل می کند و عناوین ابواب آن چنین است: 1. ذكر بعضی از نمازها؛ 2. ذكر بعضی از ادعية ماثوره مذکوره در کتب معتبره مشهوره؛ 3 اعمال توبه کردن؛ 4 اعمالی که از برای

روائی حاجتها بجا باید آورد، 5 اعمال طلب رزق و ادای فرض در دو «فصل»؛ 6 آداب نفرین کردن بر دشمن دین و دنیا 7. ادعیه و اعمالی که باعث ایمنی از حاكم جائر و خلاصی از زندان است در دو «فصل»؛ 8 أدعية و اعمالی که باعث رفع هم و غم است در دو «فصل»؛ 9. ادعیه و اعمال پناه جستن از شیاطین جن و انس و از چشم بد و سحر در سه «فصل» 10. ادعيه و اعمالی که باعث دفع علت ها و مرض هاست در سه «فصل»: 11 ادعيه و اعمالی که باعث دفع نسيان و ازدیاد حافظه؛ 12 آداب استخاره و ادعیه گم شده و گریخته در دو «فصل»؛ 13. ادعيه و اعمال وقت اراده تزویج و وقت تزويج و زفاف و آداپی که زنان رعایت باید کرد، 14 ادعيه و اعمال سفر و اعمال پناه جستن از دزد و قاطع الطريق و شتر و سایر گزندگان در دو «فصل» ؛ 15. ادعيه و اعمالی که مناسب است به عمل آوردن آنها در زراعات و باغات و باعث محافظت حاصل آنهاست از آفات.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 15841

آغاز: و ادعيه گم شده و گریخته باب سیزدهم در ادعیه و اعمال وقت اراده؛ انجام: و ان آب را بزراعت پاشند از غنچه و پاقی کرمها محفوظ ماند ثم ما اردنا ایراده حامدا و مصلیا و الحمد لله رب العالمين

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج مشکی یک لا، 109گ، 19 سطر ( 9/5×16/5 )، اندازه: 20/5x13/5 سم (رایانه)

ادعيه / دعا / عربی

ad'īye

محمد علی

mohammad'alī

در این مجموعه دعاهای مأثوره و غير مأثور جمع گردیده که عنوان برخی ها چنین است: مناجات خمس عشره با ترجمه زیرنویس فارسی، دعاهایی به نقل از میرداماد، قصيده مناجات

ص: 573

عينيه، دعای سیفی، دعای قاموی و دعاهایی به نقل از خط میرزا عبدالحسیب و دعاهای دیگر در علوم غریبه و تسخیرات.

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:4587-107/ 23

آغاز: حسبی ایاك تبعدنی ام مع رجانی لرحمتك وصفحك تحرمنی ام مع استجارتی بعفوك تسلمنی: انجام: طریق ختم با من تحل به عقد المكاره طريقش این است که پیش از شروع چهل و یک مرتبه یا الله یک نفس بگوید ... اما بعد از استجابت ختم مزبور را تمام نماید و ناقص نگذارد.

خط: نسخ و نستعلیق، كا: محمد علی، تا: 1130ق؛ از روی خط میرداماد؛ افتادگی: آغاز ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 165گ، مختلف السطر، اندازه: 13×21سم (ف 5 -2927]

ادعيه /دعا / عربی و فارسی

ad'īye

نیریزی، احمد، - 1151 قمری

(- 1739)neyrīzī, ahmad

جامع و کاتب نسخه میرزا احمد نیریزی خوشنویس معروف قرن 12ق است

غیر همانند:

1.مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 12425

آغاز: سورة الكهف مائة و عشر آيات، انجام: و صلى الله على محمد و اله اجمعین برحمتك يا ارحم الراحمين.

شامل: سوره کهف، فتح، جمعه، دهر، اعلی، یس و ادعیه منقول از صحیفه سجادیه (علیه السّلام) «از صباح و مساء تا خواتيم الخير و طلب سعادت»، حرز سجادیه (علیه السّلام)، دعای دفع شرور مروی از امام صادق (علیه السّلام)، آیات سته دفع شدت، دعای دفع سحر استنساخ از خط میر محمد باقر داماد، دعای رویت هلال و مهمات و کمیل و قاموس و رفع هم و غم و سلامتی و مغفرت و طول عمر؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: احمد نیریزی، تا: محرم 1122ق، اکثر ادعیه زیرنویس شده به ترجمه فارسی به خط نستعلیق خفی، مجدول ، مذهب، با سرلوح ؛کاغذ: متن و حاشیه آهار مهره حنائی و نخودی، جلد: مقوا روغنی، 73گ، مختلف السطر، اندازه: 13×22سم [ف: 15- 13]

2. تهران: موزه آستان حضرت عبد العظيم؛ شماره نسخه:14

آغاز: الحمد لله و الحمد حقه كما يستحقه حمداً كثيراً و أعوذبه من شر نفسی خط: نسخ معرب زیبا، كا: احمد نیریزی ( مؤلف )، تا: 1130ق؛ افتادگی: انجام؛ مجدول، مذهب، با کتیبه؛ جلد: تیماج روغنی زمینه سبز جدول زرین با نقش گل و بوته الوان و پرنده، 16گ، 7سطر، اندازه: 11×18سم [حوزه و موزه ف: 95]

3. تهران، دانشگاه: شماره نسخه : 72

در آن سوره نصر، واقعه، تبارک، دهر، پنج دعای دفع دشمن و تعقیبات نمازها و غیره را گنجانیده است ؛ خط: نسخ زیبا، کا: احمد نیریزی، تا: شعبان 1119ق؛ مذهب؛ جلد: روغنی اعلاء ، 22گ، انداره:15×22سم [ف: 1- 6]

4. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 3089

آغاز: سبحانك اللهم و حنانیك، انجام و اسئلك الدرجات العلى من الجنة آمین. برای حاجی محمد زمان نوشته است، شامل: تسبیحات، ادعيه ماثوره قدح و مهمات علوی (علیه السّلام)، دفع وبا و طاعون، فتح و نصرت، کفایت مهمات و رفع بلیات، استغفار و عهد؛ خط: نسخ، کا: احمد نیریزی، بی تا، مجدول، اسناد و خواص ادعیه در حواشی به خط نستعلیق مغایر؛ واقف: مرتضی قلیخان نائینی، تاریخ وقف: رجب 1337، کاغذ: آهار مهره حنائی و نخودی، جلد: ساغری مشکی ضربی ترنج و دو سر ترنج و چهار لچکی جدول بندی زرین، 42 گ، 9سطر (5×6)، اندازه:14/7×22/7سم [ف: 15- 18]

5. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 3131

آغاز: بسمله، با اینکه این مختصر ادعيه تعقیبات ضروريه نماز است؛ انجام: بجای اسم فرعون اسم آن شخص که از او میترسد ببرد

کتاب را به دستور محمد طاهرا (بالقابه) از محترمین آن عصر جمع و تألیف نموده، شامل دو «مقصد» اول در تعقیبات هر پنج نماز، مقصد ثانی در تعقیبات صبح و شام، در آداب سجدہ شکر، ادعيه ايام سبعه سجاديه ، نماز حاجت و اذکار به جهت ادای دیون؛ ختم آية الكرسی، شرح دعاء توسل به هر یک از ائمه عظام، دعا رفع ضرر جباران، دعای رفع طاعون و وبا و طول عمر، ادعيه

کفایت حاجات، دعاء بیت المعمور، حرز حسنین (علیه السّلام)، دعاء حزب البحر، دعای دافعه، رفع شدائد، شرح دعای بنای قلعه که سوره توحید است، دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی، دعاء صنمی قریش و عدیله، آداب و ادعیه رویت هلال، زیارات سید الشهداء و سایر ائمه (علیه السّلام)، نمازهای فتح الباب و تسخیر قلوب؛ خط: نسخ و نستعليق، كا: احمد نیریزی، تا: شعبان 1149ق؛ مجدول، مذهب، با سر لوح، صفحه اول دارای سرلوح مزدوج مرصع پر کار ممتاز و حاشیه دو صفحه اول در زمینه لاجوردی گره بندی اسلیمی زرین عمل میرزا عبدالوهاب؛ مهر: واقف «محمد بن عبدالله 1274 (بادامی)، «دفتر وزارت امور خارجه ایران»، (چهارگوش)؛ واقف: صديق الملك (محمد بن عبدالله نوری رئیس دفاتر وزارت خارجه)، تاریخ وقف: 1312 ق؛ کاغذ: آهار مهره نخودی بیاصی شکل، جلد. تیماج خرمایی با روکش ترمه، 159گ، 12 سطر، اندازه: 10/8 ×5/ 20سم [ف: 15- 60]

6. تهران؛ ملی، شماره نسخه :985

آغاز: بسمله، يس و القرآن الحکیم، انك لمن المرسلين على صراط مستقیم انجام: و هو على كل شئی قدیر و من يتوكل على الله فهو حسبه نعم المولی و نعم النصیر. پایان نسخه: کتبه تراب

ص: 574

اقدام المؤمنين احمد النيرزی 1151 .

مجموعه ای از آیات و ادعیه است، خط: نسخ خوش؛ کا: احمد نیریزی، تا: 1151ق، جا: اصفهان (محتملا): مجدول، مذهب، با سرلوح، کاغذ: دولت آبادی، جلد: روغنی بوم سیاه گل و بوته زر و شنجرف و لاجورد و سبز، در حاشیه ادعیه نوشته شده، 190گ، و سطر (8×14)، اندازه: 14/5 × 23/5سم [ف: 2- 540]

ادعیه / دعا / عربی

ad'īye

رضوی قمی، محمد بن محمد باقر، 1100 - 1160 قمری

(1689 - 1747)razavi qomī, mohammad ebn-e mohammad bāqer

خوانسار: فاضل؛ شماره نسخه: 267/1

ادعيه منقوله از ائمه(علیهم السّلام) خط: مختلف، بی کا، بی تا، جا: مشهد غروی جلد: تیماج مشکی مجدول عطف تیماج مشکی، اندازه: 9×20سم [ف: 1- 245]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

تفرشی، محمد کاظم بن ابراهيم، ق 12 قمری

tafreší, mohammad kāzem ebn-e ebrāhīm ( - 18c)

مشتمل بر ادعیه و اذکار مشترک ایام هفته و دارای سه «مقاله» و یک «خاتمه» : 1. دعاهای شب ها و روزها در دو «فصل»: فصل اول در ادعیه که هر شب خوانده می شود، فصل دوم در دعاها که هر روز خوانده می شود؛ 2. بیان احکام و ادعیه لیالی و ایام اسبوع در چهارده «باب» : باب اول در دماهای شب یک شنبه ... باب چهاردهم در پیان دعاهای روز شنبه با 3. احکام و ادعیه سی روز از هر ماه و آنچه منصوص و مخصوص شبانه روز ایام هفته یا ماه است؛ خاتمه کتاب در شرح طريقه حرز یمانی به نقل از عين مرقومه علامه مجلسی.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 3273

آغاز: الحمد لله الذي جعل الدعاء وسيلة لنيل المرام و حثنا بمواظبته على الدوام و الاشتغال انجام: ل حرم i ك v11 تمت الدعوات.

خط: نسخ، كا: هادي بن محمد رفیع حسینی، jا: محرم 1170ق؛ مقاله سوم این نسخه باقص؛ ضمن 3 برگ ذیل نسخه: مناجات منسوب به ائمه اطهار (علیهl السّلام) (به ضبط نسخه) منقول از گوهر مراد و نیز دعاء کیسه به خط مغایر، انجام نسخه: «على حسن مهدی»؛ واقف: محمد باقر بن محمد رضا شاهزاده عبد العظيمی، تاریح وقت: جمعه 2ربیع الثانی 1219؛ كاغذ: آهاری نباتی، جلد: تیماج تریاکی، 310 گ، 20 سطر، اندازه: 12/5×23 سم [ف: 15 -440]

ادعيه/ دعا / عربی

ad'īye

اسدالله بن امین الدوله عبد الله خان

asad-o1-lāh ebn-e amīn-od-dowle 'abd-ol-lāh xān

مؤلف در این کتاب دعاهایی را که در ماه مبارک رمضان خواندن آنها مطلوب است به جهت عموم مؤمنان از کتاب های «اقبال»، سید بن طاووس، «زاد المعاد» علامه مجلسی و «اختیارات» سید بن الباقی و برخی کتب دیگر جمع آوری و سند آنها را حذف نموده است. مؤلف در برخی موارد توضیحاتی از خود می آورد

تهران: مجلس؛ شماره نسخه:12427

آغاز: الحمد لله الذي لاتنفعه طاعة المطيعين و لاتضره معصية العاصین و صلی الله على خير خلقه محمد و آله: انجام: تعلم السر و اخفي فلك الحمد يا رب العالمين و لک الحمد في اعلى عليين. خط: ثلث معرب، بی کا، تا: قرن 12: مجدول مذهب، با سرلوح مزدوج، جلد. تیماج سرخ، 338گ، 14سطر، اندازه: 43x14سم [ف: 35- 382]

ادعية / دعا / عربی

ad'īye

حسینی، محمد مهدی، ق 12 قمری

hoseynī, mohammad mah di ( - 18c)

به دستور میرزا زین العابدين ادعيه مختلفی را با ذکر بیشتر منابع آن، در کتاب حاضر جمع آوری کرده است. برخی از آن عبارتند از: دعای مشلول، فرج، سهم الليل، حمید، معراج، کمیل، سمات، عشرات، احتجاب، شرح دعای علوی مصری، ادعیه و حرزها و طلسم های مختلف به جهت رفع گرفتاری ها و امراض، نمازهای مستحبی مختلف، ادعیه و اعمال ماه ها و روزها نمازهای حوائج، ذکر آیات دارای خواص و فوائد مختلف، طريق ختم برخی از سوره های قرآن، اسماء حسنی و خواص آن و زیارات ائمه (علیهم السّلام).

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه : 3584

آغاز: بسرعه اجابتك متوکلا على ما لم ازل اعرفه من حسن دفاعك عالما انه لن يضطهد؛ انجام: و لا تفعل بنا ما نحن اهله فانك اهل التقوى و أهل المغفره. خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد مهدی حسینی، تا: 1167ق، در برگ 1 یادداشت محمد شفیع به سال 1287ق، در برگ 2 یادداشت یکی از نوادگان میرزا زین العابدین، در برگ 3 یادداشت محمد شفیع به سال 1291، در برگ

186 یادداشت

ص: 575

تقریظ محمد بن محمد ربيع به خواهش میرزا زین العابدین، در برگ پایانی یادداشت محمد شفیع بن میرزا محمد به سال 1287ق، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: بیاض تیماج سیاه یک لا، 195گ، بین 12و 19سطر (8×17)، اندازه: 12× 21سم [ف:16- 151]

ادعیه /دعا / عربی و فارسی

ad'īye

طالقانی، صائب بن محمد نصیر

tāle qānī, sā'eb ebn-e mohammad nasīt

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 28958

آغاز: بسمله، يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین علی صراط مستقیم تنزيل العزيز الرحيم، انجام: على ذلك ... مني و رجائی منك وفي ولیک یا ولی المومنین

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: قرن 12 کاغذ: نخودی، جلد: تیماج ضربی، قطع: بیاضی [رایانه ]

ادعیه / زيارات/ دعا

ad'īye

عبد القادر

abd-ol-qader

یزد؛ وزیری: شماره نسخه: 1392/1

بی کا، تا: قرن 12: کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی نرم، اندازه: 10/5 ×16/5سم [ف: 3 -947]

ادعیه /دعا / فارسی

ad'īye

کربلائی، علی اصغر بن علی رضا، ق 12 قمری

karbalā'ī, ‘ali asar ebn-e 'alī rezā ( - 18c)

تاريخ تأليف: ذیقعده 1104ق

دعاهای شب ها و روزهای هفته را گرد آورده و چند دعای متفرقه در حاشیه بدان افزوده و چون دو برگ آغاز نسخه نونویس است احتمال می رود که مؤلف شخص دیگری غیر از نام برده شده (کربلائی) باشد.

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3706- 19/36

آغاز: اعتصام دعاء سمات است. بسمله، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شیء انجام: رحمت ایزدی بر آن کس باد که به این ادعيه مطالعه ... هم در حیات وهم در ممان که عندالله و عند الرسول اجر خواهد داشت

خط: نسخ، كاتب = مولف، تا 1104ق، جا: دولتخانه میرزا محمد کاظم منجم؛ مصحح، در حاشیه چند دعا افزوده شده؛ مهر: «بنده شاه دین علی اصغر»(بیضی)، جلد. تیماج قرمز، ضربی، ترنج باسر، مجدول گرهی، 77گ، 12 سطر، اندازه:18×25سم [ف: 4- 1830]

ادعيه / دعا / فارسی و عربی

adiye

مولوی، محمد

mowlavī, mohammad

مشهد رضوی: شماره نسخه: 9181

آغاز : الله اكبر الله اكبر الله أكبر، انجام: سوره حمد بخواند ولا یزید بسم الله الرحمن الرحيم

خط: نسخ، كا: حسین مولوی، تا: 1222ق [رایانه ]

ادعیه /دعا / فارسی و عربی

ad'īye

یزدی، عبدالخالق بن عبد الرحيم، - 1268 قمری

(-1852)yazdı, 'abd-ol-zāleq ebn-e 'abd-or-rahīm

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 3265

آغاز: بسمله و به نستعين أشهد أن لا إله الا الله وحده؛ انجام: هر سوره که خواهد بخواند ... و الدعوات و مناجات

خط: نسخ، بی کا، بی تا [رایانه ]

ادعيه / دعا/فارسی

ad'īye

مدرسی، علی

modarresi ali

چند دعا و حرز و لوح

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8845/2

خط: نسخ، كا: اسماعیل بن حاجی مقیم سمنانی، تا: با تاریخ 1277ق، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای مجدول، 2گ (85ر-86ر)، 32 سطر (13/5 × 24/5 )، اندازه : 22/4 × 36/2سم [ف: 29/1 - 112]

ادعيه/ دعا / فارسی

ad'īye

احمد علی، 1255 - 1290 قمری

(1839 - 1873)alim adali

مشتمل بر زیارات ششم علوی (علیه السّلام)، عاشورا و دعاء علقمه ،

جامعه کبیر، سور مبارکه: یس و الرحمن و ادعيه: ایام هفته سجادیه (علیه السّلام)، کمیل، صنمی قریش، سمات و عشرات.

ص: 576

مشهد رضوی؛ شماره نسخه : 3182

آغاز: السلام علیک یا رسول الله، انجام: الا ان انت ان تفعل بی كذا و كذا

خط: نسخ، كا: احمد علی، تا: قرن 13؛ واقف : عبد الرزاق تاجر مشهدی، تاریخ وقف : شوال 1282، کاغذ: حنائی و شکری فرنگی، جلد: میشن عنابی چرکین، 64 گ، 11 سطر، اندازه: 15×21/5سم [ف: 15- 76 ]

ادعيه / دعا/ فارسی، عربی

ad'īye

ابو القاسم بن رضا، ق13 قمری

al-ol-qasem ebn - reza ( - 19c)

دعاهای مأثوره را در دوازده «باب» گرد آوری کرده است: 1. توبه کردن؛ 2. برای روایی حاجت ها، 3. طلب رزق و ادای قرض 4. نفرین کردن دشمن دین و دنیا؛ 5 ایمن شدن از حاکم جابر و خلاصی از زندان؛ 6. برای دفع هم و غم ، خوف، 7. پناه جستن از شیاطین جن و انس؛ 8. برای دفع علت ها و مرض ها، 9. برای دفع نسيان و ازدیاد حافظه، 10. آداب استخاره و ادعیه گم شده و گریخته. 11. ادعيه اعمال وقت اراده تزویج و وقت زفاف و طلب فرزند و ... 12. ادعیه و اعمال وقت سفر ... این کتاب مرتب نیست و در آغاز و انجام آن دعاهای دیگری مانند

دعای صباح، ایام هفته و ... تحریر شده است.

قم؛ گلپایگانی ؛ شماره نسخه:2304- 121/194

آغاز: اللهم صل على النبي الذي خلقت ببرکته السموات والأرضين وفضلته على جميع الأنبياء والمرسلين، انجام: وتبلغنی من طاعتك و عبادتك املی و نقصی لی حوائجي للدنيا و الاخرة برحمتك يا ارحم الراحمين

خط نسخ، کا: سید محمد مهدی رضوی موسوی حسینی، تا: 1266ق، مجدول، مذهب؛ جلد: تیماج قهوه ای با جدول و ترنج و سر ترنج الوان، 186گ، 11 اسطر، اندازه: 11×17سم [ف: 1- 190]

ادعیه / دعا / فارسی، عربی

ad'iye

اشلیمر، فلمنکی، ق 13 قمری

ešlīmer, felemenki ( - 19c)

شامل اسناد هفت هیکل، ادعیه ایام هفته، شرح صلوات کبیر، نود ونه نام امیر المؤمنين (علیه السّلام)، ادعیه ماههای سال، اوراد فتحيه.

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2998

آغاز: حق تعالی بفرماید تا بنا کنند به نام او در بهشت قبه ای از یکدانه مروارید بر بالای او هفتاد هزار حجره در هر حجره ای هزار تخت برهر تختی حواریی که روشنتر از آفتاب باشد. ؛ انجام: اللهم لك اسلم ربک امتت و عليك توكلت وبك خاصمت و اليك حاكمت يا رب يا رب يا رب اغفر لي ما قدمت واخرت

خط: نسخ، بی کا؛ تا؛ قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج،223گ، 17 سطر، اندازه:9×14سم [ف مخ: 1- 108]

ادعيه / دعا / عربی

ad'īye

اصفهانی، محمد علی، ق 13 قمری

esfahānī, mohammad'alī (- 19c)

مشهد؛رضوی: شماره نسخه: 28193

آغاز: بسمله، السلام علیك یا رسول الله السلام علیك یا صفوه الله السلام علیك یا امین الله السلام علیك، انجام: و نریه قريبا برحمتك يا ارحم الراحمین خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: 1296ق، کاغذ، نخودی، جلد: میشن، جلد: تیماج لبه دار، قطع: جانمازی [رایانه ]

ادعيه/ دعا / فارسی

ad'īye

افشار، رضا قلی بن شاهرخ، ق 13 قمری

afśār, rezā qoli ebn-e šāhrox ( - 19c)

مؤلف می گوید که در سال 1210 از میرزا محمد مهدی فرزند میرزا هدایت الله حسینی تقاضای کتابی در دعا گردیده بود و نامبرده تا سال 1216 به درخواست وی جواب مساعد نداده، لذا خود وی اقدام به تألیف این کتاب دعا نموده است. مؤلف در این رساله دعاهای ماه رمضان و ایام هفته را جمع آوری نموده است.

قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8461- 57/131

آغاز: مواظبت به طاعات و اشتغال به عبادات است تا اینکه هر کس در خور استعداد و قابلیت که به سبب آنها

خط: نسخ زیبا معرب، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ مجدول، مذهب، 83گ، 15 سطر، اندازه: 11× 19سم [ف: 1 -233]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

تاجر شیرازی، میرزابابا، ق13 قمری

tājer-e šīrāzī, mīrzābābā ( - 19c)

مشتمل بر ادعیه سیفی یا حرز یمانی ، جوشن صغير، حرز امام صادق (علیه السّلام) با آغاز: «لا اله الا الله ابدا حقا»، دعای صباح جهت رفع هم وغم منقول از امام محمد باقر (علیه السّلام) با آغاز: «اللهم یا صريخ المكروبين»، دعاء سهم الليل، مشلول، حجب، صحیفه یا

ص: 577

صد تسبیح، دعای بعد از روزه ایام البیض، معراج، جامع، رفع شدت و حدت، ادعیه کفایت مهمات و رفع ملمات منقول از «مفاتيح النجات» ، عديله، عهد، کمیل، دعاء شب عرفه، سمات، تحیات نبوی و ولوی منقول از امام حسن عسکری (علیه السّلام) دعاء قاموس قدرت، تهليلات قران به ترتيب سور مبارکه، احراز متفرقه، زیارت وارث، جوشن کبیر، دعاء و سائل وسحر و سدرة المنتهی.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8976

آغاز: الحمد لله رب العالمین، انجام: وسع كرسيه السموات و الأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلى العظيم.

خط: نسخ و نستعلیق، كا: میرزا بابا تاجر شیرازی، تا: قرن 13؛ زیرنویس شده به ترجمه فارسی به خط نستعلیق خفی، ضمن 3 برگ آخر نسخه آداب و کیفیت زیارت ولی عصر (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) به خط مغایر؛ واقف: علی اصغر حکمت، تاریخ وقف: مهر 1341؛ کاغذ: نباتی آهار مهره فرنگی، جلد: تیماج عنابی، 204گ، 8 و 12 سطر، اندازه: 11×18سم (في: 15- 78]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

حسینی، حسن بن محمد علی، ق 13 قمری

hoseynī, has an ebn-e mohammad alī (-19c)

مشتمل بر: دوازده امام (علیه السّلام) خواجه نصیرالدین طوسی، دعای سمات، مناجات سجادیه (علیه السّلام)، دعای یا من تحل به عقد المكاره، تعقیبات نمازهای یومیه، دعاء تربت ابا عبد الله (علیه السّلام)، آداب عقيقه و ادعیه رویت هلال، طریقه ختم صلوات و تحيات بر پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) محرر 1272ق)، ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان، ادعیه عیدین فطر و نوروز، آداب و ادعیه مبت، زيارات: جامعه کبیره، ایا عبدالله در روز اربعین، حضرت امیر (علیه السّلام) و سایر ائمه، کیفیت و اعمال مسجد کوفه و سهله، آداب نمازهای کسوف و خسوف و سایر حوادث طبیعی، تعویذات، ادعیه، احتجاب، عديله صغيره، ایام هفته سجادیه (علیه السّلام)، صباح، کمیل، مشلول، عدیله کبری، جوشن کبیر (ناقص الاول)، جوشن صغیر (محرر 1269ق) و نماز حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها).

1. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 15549

آغاز: بك إلى الله و قدمناك بين؛ انجام: و خیر دنیا و آخرت خواهی یافت

خط: نسخ، کا: حسن بن محمد علی حسینی، تا: 1372ق، افتادگی آغاز و انجام؛ کاغذ: شكري، جلد مقوا، 12 سطر (5×10)، اندازه : 7×14سم [الفبائی: 620]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15549

آغاز: بك الی الله و قدمناك بين يدي حاجاتنا، انجام: خواندن بسیار نافع است و خیر دنیا و آخرت خواهی یافت.

خط: نسخ، كاتب =مؤلف، بی تا، کاغذ: فرنگی شکری بیاضی شکل، جلد: مقوا، 201گ، 12 سطر، اندازه:7/5×14 سم (ف: 15- 41]

ادعيه / دعا/عربی

ad'īye

حسینی مازندرانی، عبدالکریم بن ابوالحسن، ق13 قمری

hoseynī māzan darānī, 'abd-ol-karīm ebn-e ab-ol-hasan ( - 19c)

دارای مطالب گوناگون است که بیشتر آنها جنبه دعا و عبادت و نیایش دارد. در ضمن آن رساله های مستقل نیز استنساخ شده است. گردآورنده چنان که از پایان رساله «مصباح الشریعه» و دانسته می شود مردی به نام عبد الكريم بن ابوالحسن خوراسکانی است از علمای آغاز قرن سیزدهم و دارای خطی نیکو می باشد. فهرست مطالب این مجموعه چنین است :1، خطبه غدیری به عربی؛ 2. دعاهای گوناگون، 3-رساله من لا يحضره التقويم، فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی؛ 4. ادعيه؛ 5 مصباح الشریعه و مفتاح الحقيقة، جعفر بن محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، امام ششم؛ 6. الخراجية الرساله... (177-196)، محقق کرکی، علی بن حسین.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 903

خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1214ق؛ مقابله و تصحیح گردیده؛ کاغذ: ترمه گوناگون، جلد. تیماج مشکی یک لا، 179گ، 12 تا 20 سطر (

6×12/8)، قطع بیاضی، اندازه: 9×17 سم [ف: 1- 196]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

حسینی مازندرانی، عبدالکریم بن ابوالحسن، ق13 قمری

hoseynī māzan darānī, 'abd-ol-karīm ebn-e ab-ol-hasan (- 19c)

جنگی است شامل تعدادی از ادعیه مردی به طریق امامیه مانند اعمال و ادعیه روز و شب عرفه، کمیل، عشرات، سمات، صباح و مساء علوی (علیه السّلام)، مشلول و در پایان فصلی در اسماء الحسنی منقول از «الجواهر في الخبر» و ادعیه دیگر در قضاء حوايج ، کفایت مهمات.

مشهد، رضوی: شماره نسخه: 11338

آغاز: و از حضرت صادق منقولست که هر که در روز عرفه پیش از آنکه متوجه دعا شود، انجام: أن تكشف غم ما أصبحت فيه و

ص: 578

خط: نسخ و نستعلیق، کا: عبدالكريم بن ابوالحسن حسینی مازندرانی ، تا: دهه دوم صفر 1246ق؛ واقف: در صدر و ذیل نسخه فوایدی در ادعیه و تعقیبات به تاریخ رمضان 1365 نگاشنه است، واقف: شیخ محمد صالح علامه حایری، تاریخ وقف: مرداد 1351، کاغذ: فرنگی شکری، جلد. تیماج خرمایی کهنه، 123گ، 11 سطر، اندازه:10/5×17/2 سم (ف: 15- 30]

ادعيه/ دعا / فارسی

ad'iye

خراسانی، غلامرضا بن مهدی، ق13 قمری

xorāsānī, qolām rezā ebn-e mah dī (- 19c)

مشتمل است بر زيارات: ششم علوی (علیه السّلام)، عاشورا، دعای علقمه وارث، اربعین و جامعه کبیره و سور مبارکه: یس، الرحمن، واقعه، ملک و نباء زيارات ائمه اطهار در ماه رجب، ادعيه کمیل، عشرات، سمات، مشلول، دوازده امام خواجه نصیر الدین طوسی، ادعیه ایام هفته سجادیه (علیه السّلام)، زیارات ایام هفته، دعاء مجیر، نماز جعفر طیار، صنمی قریش، عديله، سحر ماه مبارک رمضان، اعمال شب قدر و ادعیه کفایت مهمات و رفع شدائد و در پایان دعاء اهل قبور.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3357

آغاز: بسمله، السلام علیك یا رسول الله ؛انجام: بعدد مردگان او را ثواب میدهد. خط: نسخ، كا: غلامرضا بن مهدی خراسانی، تا: 1271ق، واقف: یوسف خافی، تاریخ وقف: جمادی الثانی 1271، کاغذ: فرنگی حنایی، جلد: تیماج مشکی، 55 گ، 15 سطر، اندازه:20/6×34/2 سم [ف: 15- 40]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

خلخالی، محمد باقر، ق 13 قمری

xalxālī, mohammad bāqer ( - 19c)

مشتمل بر ادعیه: کمبل، سمات با تعقیبات آن و دعای مشلول مروی از حضرت امام حسین (علیه السّلام) .

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 3108

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شي؛ انجام: و صلى الله على محمد و آله اجمعين

خط: نسخ جلی، کا: محمد باقر خلخالی، بی تا، مجدول، مذهب؛ واقف: محمد علی رضوی حاج قائم مقام، تاریخ وقف شعبان 1342، کاغذ: الوان فرنگی، جلد: مقوا با روکش پارچه ای، 103گ، 5 سطر، اندازه: 13×19/5 سم [ف: 15- 73]

ادعیه / دعا / عربی و فارسی

ad'īye

خوئی، علی اکبر، ق 13 قمری

xl', 'ali akbar ( - 19c)

کتابی است در ادعیه میمونه مبارکه شامل نادعلی کبیر، دعای صباح، دعای رویت هلال، ادعیه ایام هفته، دعای کمیل، جوشن كبير، عديله، دوازده امام خواجه نصیر طوسی، لعنيه خواجه نصیر طوسی، دعای صنمي قريش، جوشن صغیر، تعقیبات نمازهای پنچگانه، دعای سمات، عشرات، دعای روز جمعه، دعای اداء دین.

قم، 'گلپایگانی؛ شماره نسخه: 576 - 4/46

آغاز: بسملة، يا من دلع لسان الصباح ینطق تبلجه و سرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه؛ انجام: و یا مسبب الاسباب سبب لنا سبباً بحق لانستطيع له طلبا يحق لا اله الا الله محمد رسول الله على ولى الله

خط: نسخ جلی معرب، کا: على اكبر خوئی، تا: 26 رجب 1252ق؛ مجدول مذهب محرر، ترجمه ادعیه به شنگرف در زیر سطور؛ جلد. تیماج یشمی، 113گ، 7 سطر، اندازه: 25x16سم [ف: 1- 220]

ادعیه /دعا / عربی و فارسی

ad'īye

خوشنویس، جعفر، ق13 قمری

xošnevīs, ja‘far (- 19c)

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13405

آغاز: سورة واقعه و هي سبع وسبعون انجام: محمد، علی، حسن، محمد عليهم السلام.

جهت امیر محمد خان، این نسخه مشتمل است بر سوره مبارکه واقعه و ادعیه: کمیل زیر نویس شده به ترجمه فارسی به قلم شکسته نستعلیق خفی به سرخی، یستشیر یا شرح خواص آن منقول از مهج الدعوات، احراز ائمه اطهار (علیهم السّلام) در دفع كيد اعداء و دعاء رویت هلال؛ خط: نسخ خوش و ثلث، كا: جعفر خوشنویسی، تا 1228ق؛ ضمن دو برگ آخر: ختم و تعويذات به خط شکسته نستعلیق به تاریخ شوال 1267، مجدول، مذهب، با سرلوح؛ واقف: اسدالله علم، تاریخ وقف: آبان 1362؛ کاغذ: آهار مهره شکری، جلد: مقوا روغنی زمینه زرشکی با ترنج و دو سر ترنج زمینه مشکی منفش

گل و برگ زرین ، 36گ، 8 سطر، اندازه:14×20سم [ف: 15- 25]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :10455

آغاز: سورة الواقعه سیع و سبعون آية، انجام: وخير ما بعده یا ارحم الراحمين

ص: 579

شامل سور مبارکه: واقعه، ملك و ادعیه: حجب، سمات، سهم الليل، کید الأعداء، دفع سحر، صباح با آغاز «بسم الله خير الاسماء»، ايضاً صباح با آغاز «اللهم اني اصبحت اشهدك»، دفع اعداء و تعویذ آن، وسعت رزق و رویت هلال، صدر المعالی ملاباشی در ربیع الثانی 1325 نسخه را شرح و تصحیح نموده است؛ خط: نسخ خوش، کا: جعفر خوشنویس، بی تا، ضمن 6 برگ آخر نسخه به خط و کاغذ مغایر مورخ 1344ق: فوایدی در فضاء حوائج شرعيه و نسخ پزشکی و در پایان، دعاء رفع هم و غم منسوب به حضرت یعقوب (علیه السّلام)، کاغذ: آهار مهره حنائی، جلد: ساغری زرشکی با جدول و گوشه های زرین در وسط شكل ترنجی نما زرین، عطف میشن خرمایی، 45 ص (15+30)، 9 سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 15- 22]

ادعیه /دعا / فارسی

ad'īye

خوشنویس، حبیب الله بن محمد حسن، ق13 قمری

xošnevīs, habīb-ol-lāh ebn-e mohammad hasan ( - 19c)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3189

آغاز: السلام علیك یا ابا عبدالله، انجام: من العيش بها قسمت لى با ارحم الراحمين.

این نسخه مشتمل بر زیارات عاشورا با دعای علقمه، ششم علوی (علیه السّلام)، وارث، ادعیه و اعمال لیالی قدر و ماه مبارک، اعمال عید فطر با دعای عديله، اعمال نیمه رجب، ادعیه ماه صفر، آداب نماز اول ماه و جعفر طیار، ختم سوره مبارکه یس و در پایان استجابت دعوات و حاجات؛ خط: نسخ خوش، کا: حبیب الله بن محمد حسن خوشنویس، تا: ربيع الاول 1286ق، واقف: آقا محمد ابراهیم؛ کاغد: نخودی آهار مهره فرنگی اندکی زرافشان غبار، جلد: مقوا روغنی منقش به گل و برگ ریز دارای سه حاشیه، دو حاشیه زنجیره وسط گل و برگ اسلیمی درون جلد زمینه لاجورد تیره با نفوش خوشه انگوری، 76گ، 12 سطر، اندازه: 9/4×14/2 سم [ف: 15- 42]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

خوشنویس، عليرضا، ق13 قمری

xošnevīs, 'alī-rezā ( - 19c)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 17738

آغاز: قبل از دعای صباح بخواند، انجام: و انا الضعيف و انت العزيز و انا

به دستور آقا سید علی نوشته است، این نسخه مشتمل است بر دعای صباح، مناجات سجادیه (علیه السّلام)، ادعیه: عکاشه ، عادیله، يستشير؛

خط: نسخ خوش، کا: علیرضا خوشنویس، تا: ربیع الثانی 1263ق؛ افتادگی: انجام مجدول به زر، وصالی و تجلید عمل جواد رفوگران؛ کاغذ: فرنگی نباتی، جلد: تیماج خرمایی ضربی، 37گ، 6 سطر، اندازه : 9/5×16 سم [ف: 15- 37]

ادعیه / دعا / فارسی

ad'īye

رضا، ق13 قمری

rezā ( - 19c)

کاتب و جامع: رضا از مردمان قرن 14ق. مجموعه شامل مختصری در اصول دین به صورت سؤال و جواب، ارجوزه در مناظره عقل و نفس، بیان ثواب قرائت سور شریفه قران کریم مناجات نامه منظوم و سپس آیات، ادعیه، احراز، طلسمات و تعویذات، دعاء سیفی، هياكل سبعه، اعمال و ادعیه جهت رویت پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در منام و متفرقات منقول از منتهی الاعمال و مصباح کفعمی.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16803

آغاز: س دنیا قدیم است یا حادث، ج دنیا حادث است، انجام: و بجميع المومنین ما انت اهله يا ارحم الراحمین نسخه از روی کتاب مصباح کفعمی نوشته شد. خط: نسخ و نستعلیق تحریری، کا: رضا، بی تا، کاغذ: مشقی، جلد: مقوا، 136گ، 16 سطر، اندازه: 10/2×17 سم [ف: 15- 103]

ادعيه/ دعا / فارسی

ad'īye

سلطانی اصفهانی، زین العابدین، ق 13 قمری

soltānī esfahānī, zayn-01-'ābedīn ( - 19c)

جامع و کاتب: زین العابدین سلطانی اصفهانی خوشنویس نیمه دوم قرن 13ق. وی این نسخه را به دستور میر محمد مهدیا امام جمعه در دو بخش نوشته است: 1. ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان، 2. زیارات و اعمال شب و روز عاشورا و سور مبارکه: انبياء و منافقین و در پایان زیارت جامعه و زیارات دیگر.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 10506

آغاز: اللهم انی اسئلك من بهائك بابهاء، انجام: پس دو رکعت نماز زیارت میکنی و هر دعا که میخواهی میکنی

خط: نسح خوش، کاتب = مؤلف، تا: 1261ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، تملك: سليمان بن محمد کاظم متخلص به خلف و ملقب به رکن الملك در رمضان 1303 با اثر دست خط و مهر وی؛ کاغذ: فرنگی نباتی و زرد لیمویی، جلد: تیماج مشکی دارای ترنج و دو سر ترنج و چهار ابرو سوخت، 158گ، 7و9 سطر، اندازه: 12/9×20/7 سم [ف: 15- 36]

ص: 580

ادعيه / دعا | عربی

ad'īye

شریف شيرازی، حسن بن محمد حسین، ق 13 قمری

šarīt šīrāzī, hasan ebn-e mohammad hoseyn ( - 19c)

مشتمل است بر: دعای کمیل دعای وارد در شب جمعه: «یا دائم الفضل على البرية »؛ دعای معراج؛ اعتصام خواجه نصیر الدین طوسی؛ دعای صباح: دعای هفتم از «صحیفه سجادیه »؛ دعای عدیله، دعای احتجاب؛ دعای سیزدهم از «صحیفه سجادیه» ؛ دعاء الفراش، دعای تسخير اعداء؛ دعای الطمطام، دعای القاموس، دعاء الحجب، دعای یازدهم از «صحیفه سجادیه» و دعای دفع شرور.

1. مشهد رضوی؛ شماره نسخه 3347

آغاز: شرح دعای کمیل بن زیاد، انجام: على كل شئ قدير

خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: 1290ق، تاریخ وقف: ربيع الأول 1209 (كذا که صحيح أن 1290 می باشد)؛ 36 گ، 8 سطر، اندازه: 23×37سم [ف: 6- 205] 2. مشهد رضوی: شماره نسخه: 3311

آغاز: شرح دعای کمیل بن زیاد، انجام: آمين رب العالمين

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، وحدت خط این نسخه با نسخه شماره 3347 آستان قدس مسلم است، وقفنامه این نسخه به خط دیگری است؛ واقف میرزا حسین فخرالكتاب فرزند میرزا محمد حسین شیرازی: 79گ، 8 سطر، اندازه: 22×36سم [ف: 6- 205]

ادعیه / دعا / عربی

ad'īye

فيض قمی، علی اکبر بن محمد، ق 13 قمری

feyz-e qomí. 'alī akbar ebn-e mohammad (-19c)

مجموعه دعایی است که علی اکبر فيض قمی برای خواندن خود تحریر نموده و چون در اواخر عمر خود و با ضعف بصر روبه رو بوده درشت تحرير نموده با خط بسیار زیبا، مطالب آن چنین است: دعای کمیل، دعای عصر وصبح و چند دعای دیگر.

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه 2160- 12/50

آغاز: دعای کمیل، انجام: و من شر الجن و الانس و من شر السباع و الهوام و شر ركوب المحارم كلها اجير نفسي من كل سوء

خط: ثلث زیبا و معرب، کا: على اكبر فيض قمی، تا: جمادی الاول 1296ق؛ جلد: گالینگور، 60گ، 6-7 سطر، اندازه: 18×22سم [ف: 7- 4164]

ادعيه/ دعا / فارسی

ad'īye

قائینی، محمد بن محمد علی، ق 13 قمری

qā'īnī, mohammad ebn-e mohammad alī ( -19c)

جامع و کاتب و خوشنویس نسخه محمد بن محمد علی قاینی است. نسخه مشتمل است بر: استعاذه، سور مبارکه: حمد، فلق، ناس، توحید، آیة الکرسی، صف، يس و احراز دفع شر، هفت آیه، دعاء عديله، عهد، حريق امروی از امام صادق (علیه السّلام) و ادعیه دفع شرور و اعداء، فتح و فرج و حفظ.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 13404

آغاز: به جهت استعاده از بلاها نجواند؛ انجام: أن تخرجني في عموم ما أنا فيه برحمتك يا ارحم الراحمين

خط: نسخ خوش، کا: محمد بن محمله على قاینی، تا: 1237ق؛ ضمن 3 برگ آخر نسخه به خط مغایر طریقه نماز اول ماه و دعاء سمات: مجدول، مذهب، با سرلوح؛ واقف: اسدالله علم، تاریخ وقف: آبان 1362؛ کاغذ: آهار مهره نباتی و نخودی، جلد: مقوا روغنی با ترنج و دو سر ترنج و چهار ابروی منقش و حاشیه گل و برگ عطف تیماج قهوه ای، 26گ، 9 سطر، اندازه:12×21سم [ف: 15- 28]

ادعيه / دعا / عربی- فارسی

ad'īye

قاجار، چنگیز میرزا، ق13 قمری

qājār, čangiz mīrzā ( - 19c)

تأليف: 1268ق

تعدادی از ادعیه که دعای نخستین آن دعای کمیل می باشد. در مقدمه پاره ای از ادعيه راجع به استحباب خواندن آن دعا مطالبی ذکر شده است.

تهران؛ ملی شماره نسخه: 1421

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شي؛ انجام: والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد و اله اجمعین.

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1268ق، جا: طهران؛ مجدول، یا سر لوح مذهب، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 38گ، 11 سطر (7×13)، اندازه: 13×20سم [ف: 3- 479]

ادعيه /دعا / فارسی

ad'īye

قلعه میدانی، عبدالصمد بن محمد رضا، ق13 قمری

qal'e meydānī, 'abd-os-samad ebn-e mohammad rezā - (-19c)

جامع و کاتب: عبد (الصمد) بن ملا محمد رضا قلعه میدانی از محال ترشیز [= کاشمر). نسخه مشتمل بر زیارات: ششم علوی

ص: 581

(علیه السّلام)، عاشورا، اربعین، جامعه کبیره و سور مبارکه: یس، الرحمن، واقعه، تبارک ونباء و ادعیه کمیل، عشرات، سمات و دوازده امام خواجه نصیر الدین طوسی، ایام هفته سجادیه (علیه السّلام)، آداب و اعمال ، تعقیبات فرائض و نوافل به انضمام ادعيه صحیفه سجادیه (علیه السّلام) و در پایان دعای عهد.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3181

آغاز: السلام علیك یا رسول الله، انجام: و اقض ما اوجبت عليهم من الحج و العمره برحمتك يا ارحم الراحمین.

خط: نسخ، کا: عبد(الصمد) بن ملا محمد رضا قلعه میدانی ، تا: رمضان 1262ق، واقف: مهدی خباز، تاریخ وقف: جمادی الثانی 1263؛ كاغد: فرنگی نخودی، جلد: تیماج دار چینی، 5 گ، 10 سطر، اندازه : 17/5×22/5سم [ف: 15- 37]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

کاشانی، محمد هاشم بن محمد حسین، ق13 قمری

kāšānī, mohammad hāšem ebn-e mohammad hoseyn (

- 19c)

شامل: دعای جوشن کبیر، دعای روزانه ماه مبارک رمضان، دعای کمیل، شرح اذکار ایام هفته، مناجات امام سجاد، دوازده امام خواجه نصیر (ناقص)، دعایی که جبرئیل به پیامبر هدیه نمود، شرح دعای نور و اعمال شبهای احیاء.

قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه :9046 - 59/266

آغاز: انت الغوث الغوث الغوث خلصنا من النار یارب. به جهت غالب شدن بر دشمن و تحصيل عزت: یا سید السادات با مجيب الدعوات

خط: نسخ، كا: محمد هاشم ابن عالیجناب آخوند ملا محمد حسین کاشانی، تا: پنج شنبه 24 شعبان 1253ق، افتادگی: آغاز و انجام؛ 129گ، قطع: بياض رقعی، اندازه: 7×16سم [ف: 1- 247]

ادعیه / دعا / عربی

ad'iye

کرمانی، ابوالقاسم، ق13 قمری

kermānī, ab-ol-qāsem ( - 19c)

مشتمل بر سور مبارکه واقعه، نباء و نوزده دعای منتخب از «صحیفه سجادیه» (علیه السّلام) (از دعای استقال من ذنوبه تا اذا عرض له مهمه) و سور: یس، الرحمن و زیارت و داع، دعاء كميل و سوره ملک.

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 3283

آغاز: سور الواقعه ست و تسعون آیه، انجام: فمن یاتیکم بماء معین

خط: نسخ، كا: ابوالقاسم کرمانی، تا: 27 رجب 1243ق؛ واقف کاتب، کاغذ: فرنگی شکری، جلد: مقوا با روکش پارچه، 80گ، 11 سطر، اندازه: 13/8×19/8

سم [ف: 15- 28]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

کرمانی، محمد رحيم بن محمد شریف، ق 13 قمری

kermānī, mohammad rahīm ebn-e mohammad šarīf ( -19c)

جامع و کاتب خوشنویس محمد رحيم بن محمد شریف کرمانی است. نسخه مشتمل بر سور شريفه: یس، الرحمن، زيارات: ششم علوی (علیه السّلام)، عاشورا، ادعيه: عشرات، سمات، کمیل، صباح علوی (علیه السّلام)، جوشن کبیر، عديله، ایام هفته سجادیه (علیه السّلام)، صنمی قریش، زیارات ایام هفته، دوازده امام خواجه نصیر الدین طوسی، زيارات: جامعه کبیره، صاحب الامر (علیه السّلام)، مفجعه.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3259

آغاز: الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة؛ انجام: صلوة لا حدلها و لامنتهی یا ارحم الراحمين.

خط: نسخ، كا: محمد رحيم بن محمد شریف کرمانی، تا: شعبان 1227ق، افتادگی: آغاز (برگ اول)، واقف: آقا على؛ تاریخ و قف: شعبان 1227؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نخودی، جلد: تیماج خرمایی تیره، 77گ، 15 سطر، اندازه:

20/2×31/6سم [ف: 15- 25]

ادعيه /دعا / فارسی، عربی

ad'īye

کرهرودی، محمد علی بن محمد ابراهيم، 13

karahrūdī, mohammad-'alī ebn-e mohammad-ebrāhīm (-13c)

مجموعه ای است از ادعیه و ختوم و مسائل فقهی و مناجات ها و تفاسیر و احادیث که گردآورنده آن محمد علی کرهرودی است.

1. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 6213

گردآورنده: [احتمالاً] محمد علی بن محمد ابراهیم کرهرودی، تفصيل مطالب: دعای کیف ادعوك؛ ادعیه و خنوم؛ مطالبی به نقل از تفسیر «صافی»؛ دوازده امام خواجه نصیر، ختمی به نقل از حسن بن عبد المطلب اصفهانی دعاهای توسل؛ في اوصاف المتقین به روایت کافی از حدیث همام؛ اشعاری از دیوان امیر المؤمنین علیه السلام؛ ختم دعا؛ اشعاری از زبور داود که حضرت امیر (علیه السّلام)، دعای توسل به حضرت علی (علیه السّلام)؛ دعای

ص: 582

قاموس فصل: نواب من سمع فضلية من فضائل امیرالمومنین (علیه السّلام)

ختم دعاء الآيات و الادلة الدالة على أن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و الأئمة (علیه السّلام) يعملون كل ما خلق الله؛ بيان من امر رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بالشفاعة له و طلب الرحمة؛ ختم دعا؛ احادیث؛ دعای فتح و ختم ادعيه؛ ما ورد في اللحيه تحریم حلقها من أخبار الوسائل در فضیلت شارب گرفت به نقل از «حلية المتقین»، احادیث نبوی؛ شأن نزول آیه «و من الناس من يشتري ...؛ درجات مصیبت امام حسین (علیه السّلام)؛ اخباری به نقل از کتب گوناگون مربوط به امام حسین (علیه السّلام)؛ اخبار از کتب گوناگون و ختوم، مطالبی به نقل از کتب اهل تسنن مبتی بر این که علی (علیه السّلام) بعد از رسول اكرم (علیه السّلام) بهترین مردم است و معجزات ایشان، انتخاب آیاتی از قرآن؛ اخبار داله على بطلان خلافة الخلفاء الثلاثه؛ سه یا چهار دلیل توحید در سوره مؤمنون؛ مطالبی به نقل از «زينة المجالس»، از تاريخ ال عباس، مطالب پراکنده و ادعیه و ختوم، في خبر الوزاره من كلام ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه و دیگران در امانت على (علیه السّلام)؛ حدیث کساء ؛ مطالبی از تاریخ ابن ملا از علمای اهل سنت الحاقی به نسخه نوشته محمد علی بن محمد ابراهیم در بغداد در مدرسه مراد، آیات الدالة على بطلان خلافة الحلفاء الثلاثه؛ حرز اليمانی مشهور به سیفی، دعاء علمه جبرئيل للنبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )؛ دعای بعد از ختم قرآن برای بعد از هر نماز و دعای سمی فریش، حرر احتجاب حضرت علی (علیه السّلام)؛ خط :نسخ و تحریری، کا: محمد ولی کرهرودی و محمد علی بن محمد ابراهیم، تا: 1370ق، جا: طهران و بغداد؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، یادداشت هایی مورخ 1285ق و 1276، در برگ 200پ نام کانب «محمد ولی»، و تاریخ 1370ق و شاید 1270ق آماده است، کاغذ: فرنگی، 113ص (71-174)، 27-12 سطر، اندازه: 10/8 ×17سم [رایانه ]

2. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 6238

آغاز: قل لا املك لنفسی نفعا و لاضرا الا ماشاء الله و لو كنت اعلم الغيب؛ انجام: و كل من تنكر لا ينكرها اشرت اليه فهو الحق المبين فخذ ما اتیتك و کن من الشاكرين

مطالب نسخه عبارت است از: انتخاب موضوعی آیات، روایاتی در نماز، زیارت مفجعه، روایاتی به نقل از کافی، خطبه امام علی (علیه السّلام) در عيد فطر، فصلی در قضاء علی (علیه السّلام) از کناب «مصباح الانوار»، روایاتی به نقل از «مجمع البحرین»، «جواهر السنيه» «فردوس»، ابن شیرویه و «مناقب» خوارزمی، مطلبی از مؤلف در خصوص فضائل ائمه و سلطه خلفای جور بر ائمه (علیهم السّلام)؛ خط: نسخ و تحریری، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز؛ مصحح کاتب بیشتر اوراق محمد علی بن محمد ابراهیم است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی روکش کاغذی مشکی با طرح ابره صورتی عطف تیماج قهوه ای، 15گ 1-15پ)، 16 سطر ( 7/5×12/5 و 6×13)، اندازه: 10/8×17/3

سم [رایانه ]

ادعيه /دعا / فارسی

ad'īye

مازندرانی، محمد حسین، ق13 قمری

māzandarānī, mohammad hoseyn ( - 19c)

جامع و کاتب خوشنویس محمد حسین مازندرانی است. نسخه مشتمل بر ادعية: احتجاب، سمات، صباح علوی (علیه السّلام)، قاموس و تعقيبات فرائض.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3262

آغاز: احتجبت بنور وجه الله القديم انجام: الذي نحن فيه برحمتك يا ارحم الراحمین.

خط: نسخ جلى، كا: محمد حسین مازندرانی، تا: 1227ق؛ مجدول، مذهب؛ واقف: محمد باقر اصفهانی، تاریخ وقف: 1233 ه ق؛ کاغذ: حنایی و سرنج کم رنگ و فرنگی شکری، جلد: میشن زرشکی، 31گ، 8 سطر، اندازه: 18/6×27/6[ف: 15- 24]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

محلاتی، عبدالصمد بن حسین، ق13 قمری

mahallātī, 'abd-os-samad ebn-e hoseyn ( - 19c)

جامع و كاتب عبد الصمد بن حسين محلاتی است. نسخه مشتمل پر چهارده (دوازده امام) منظوم و منثور مسجع، ادعيه تعقیب فرائض پومیه، استخاره مروی از حضرت صاحب الزمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، و وجوه اسم اعظم الهی، باب فضل تسبیح، مقدماتی در استجابت دعاء، زیارات ایام هفته، باب ادعيه قضاء حوائج و دفع فقر، باب ادعيه اداء دین، باب ادعيه و احراز دفع كيد اعداء، باب ادعيه و تعویذات و احراز دفع علل و امراض، اعمال و ادعیه تحویل سال وغيرها.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه :19578

آغاز: دوازده امام صل يا رب على ذي امة خير البشر - الذي في حقه انزلت و انشق القمر انجام: و علی ولی الله حقا حقا.

خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: صفر 1289ق؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: فرنگی حنائی بیاضی شکل، جلد: تیماج مشکی، 12 سطر، اندازه: 11×17/5سم [ف: 15- 43]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

محلاتی، عبد الله، ق13 قمری

mahallātī, 'abd-o1-lāh ( - 19c)

مشتمل بر سور مبارکه: یس، النباء، فتح، واقعه، ملک و ادعيه کمیل، عديله، صباح و مساء، مناجات علوی (علیه السّلام)، تعقیبات نماز، جوشن کبیر و صغير، زیارت عاشورا، علقمه، ایام هفته سجادیه (علیه السّلام)، سور مبارکه قران کریم

ص: 583

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16215

آغاز: نسخه: یس و القرآن الحکیم؛ انجام: نسخه ای رحیم ترین رحم کنندگان. خط: نسخ خوش و نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1255ق، جا:دارالخلافه تهران؛ ضمیمه: به قلم شکسته نستعلیق مغایر مشتمل بر دو مرثیه در مصائب خاندان عصمت و طهارت در کربلا با عناوین «پیش واقعه» و تخلص «رونق» که احتمالاً اثر طبع میرزا محمد تقی رونق علیشاه کرمانی (-1225ق) است، به انضمام دو رباعی دیگر با آغاز «یه بین چگونه خدایا ز جام عشق تو مستم *** بزیر خنجر و بروی خاک تیره نشستم و بعضی از ادعیه زیرنویس شده با ترجمه فارسی بخط شکسته نستعلیق خفی با سرخی میان جدول زرین، انجام «ترجم آر برادر بحال رونق مسکین - که روز حشر چه (كذ) سگ او دود همی زقفانت بعنوان یادگاری تحریر نمود در بلده بجنورد نظر بفرمایش سرکار سرهنگ کریم شادلو في تاريخ 1266 و السلام، مجدول، مذهب، با سرلوح؛ واگذاری بنیاد مستضعفان در شهریور 1367 ؛ کاغذ: آهار مهره نباتی بیاضی شکل، 232گ، 8 سطر، اوراق ترجمه 16 سطر، اندازه: 8/7×17/4 سم [ف: 15- 33]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

محلاتی، محمد علی، ق 13 قمری

mahallātī, mohammad alī ( - 19c)

دارای چند سوره و آیه از قرآن و تعدادی از ادعیه از این قرار سوره فاتحه با حرز امير المؤمنين، دعای استغفار، هشت آیه از قرآن، دعای عظیم الشان، دعای حجب، دعای قاموس، مناجات قاموس، دعای صباح، دعای صنمی قریش، دعای نور، دعای بعد از نور، دعای چهار اسم از قول رسول، دعای دیگر از قول رسول، دعای از قول امام جعفر صادق، مناجات امام زین العابدين، حرز نبی؛ حرز على (علیه السّلام)؛ حرز على (علیه السّلام)، حرز امام حسن؛ حرز امام حسین، حرز امام زین العابدين، حرز امام محمد باقر، حرز امام جعفر صادق؛ حرز امام موسی کاظم، حرز امام رضا (علیه السّلام)، حرز الجواد (علیه السّلام)، حرز الهادی، حرز العسکری (علیه السّلام) ؛ حرز المهدی (علیه السّلام)، 31-دعای عديله.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 903

آغاز: هو الله تعالى، سورة الفاتحة الكتاب وهي مكية، بسمله الحمد لله رب العالمین، انجام: و عند مسئله منکر و نکیر بمحمد و آله الطيبين الطاهرين برحمتك يا ارحم الراحمین. پایان نسخه: کتبه محمد على في سنه 1274

خط: نسخ، کا: محمد على محلاتی، تا: 1274ق؛ مجدول؛ کاغذ: فرنگی، الوان، جلد. تیماج قرمز، حاشیه ضربی، قرمز، مقوایی، 58 گ، 8 سطر (6/5×12 )، اندازه: 13×21سم [ف: 2- 438]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

محمد امین بن محمد قاسم، ق13 قمری

mohammad amīn ebn-e mohammad qāsem ( -19c)

مشتمل بر ادعيه و اعمال ماه مبارک رمضان (محرر 14 جمادی الثانی 1276)، دعاء گنج العرش، سحر، تعویذات، تهليلات، اعمال لیالی قدر، جوشن صغیر، کمیل، یا من اظهر الجميل (زیر نویس شده به ترجمه فارسی)، تعقیبات نماز، مختصری در اصول دین، دعاء عكاشه، طاعون و غيره.

مشهد رضوی: شماره نسخه: 15549

آغاز: سختی جان کندن او را و سوال نکیر و منکر را و ثابت گرداند ایمان او را انجام: و لايزيد الظالمين الاخسارا برحمتك با ارحم الراحمین.

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد امین بن محمد قاسم، تا دوشنبه 25 رجب 1267ق؛ كاغذ: فرنگی حنایی، 55 گ ، 13 سطر، اندازه: 10×15/5 سم [ف: 15 -39]

ادعیه / دعا / فارسی

ad'īye

مشهدی، محمد صادق، ق 13 قمری

mashadi, mohammad sādeq (- 19c)

مشتمل بر ادعية مختلفی است و نیز از کیفیت خواندن این ادعيه در آن سخن رفته است. آخرین قسمت آن دعای اعتصام سیفی می باشد. علاوه بر ادعيه آیات قرآنی چون سوره «یس» در آن آمده و همچنین ترجمه فارسی پاره ای از ادعيه در آن نیز می باشد.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه : 717

آغاز: چون خواهان شروع بخواندن نماید سوره مبارکه حمد و قل هو الله احد و قل اعوذ برب الناس هر یکرا سه مرتبه بخواند؛ انجام و صلى الله على خير خلقه محمد و آله اجمعين و الحمد لله رب العالمین.

خط: نسخ و نستعلیق، كا: محمد صادق مشهدی، تا: ذیحجه 1246ق؛ مجدول، مذهب ؛کاغذ: اصفهانی، جلد: ترمه دورو، پشت جلد: تیماج فرمر، 32گ، 7 سطر کامل (5/5×9/5)، اندازه: 10×15/5سم [ف: 2- 223]

ادعيه / دعا / عربی و فارسی

adiye

موسوی خوانساری، محمد بن محمد صادق، ق13 قمری

mūsavī zānsārī, mohammad ebn-e mohammad sādeq ( - 19c)

ص: 584

مشتمل بر مناجات خمسة عشر سجادیه؛ منتخب ادعیه صحیفه سجادیه (علیه السّلام) : يستشير كميل مشلول، فوائد متفرقه در تعبیر خواب منقول از «جلاء العيون» و اجوبة المسائل» فاضل هندی و کتاب غیبت از «بحارالانوار»؛ ادعيه دفع طاعون منقول از «مسکن الشجون» سید نعمت الله جزائری (1050-1112ق)، ادعیه رفع وساوس و وحشت؛ استغاثات به ائمه اطهار (علیه السّلام) منقول از «بلد الامین» ؛ ادعیه رفع هموم و احزان؛ تعويذات، دعا، شب جمعه با آغاز: «اللهم أنت الأول فلاشی قبلك »: دوازده امام (علیه السّلام) به نقل از «مصباح» شیخ طوسی با آغاز: «اللهم صل علی محمد كما حمل و حیک؛ زیارت جامعه کبیره و صغيره به انضمام شرح خواص آن از «بحار الأنوار» و زیارات دیگر ائمه (علیهم السّلام).

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10627

آغاز: بسمله، الهی البستني الخطايا ثوب مذلني؛ انجام: موجود :و جعفر بن محمد حجته و علی بن محمد

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد بن محمد صادق موسوی خوانساری، تا: 8 ربیع الثانی 1267ق؛ در سنه 1306 توسط محمد رضا بن محمد در نجف اشرف با نسخه دستخط سید محمد خوانساری مقابله شده است، واقف: محمد زهرائی، تاریخ وقف: تیر ماه 1350، کاغذ: فرنگی شکری و نباتی بیاضی شکل، جلد: تیماج خرمائی، 153گ، مختلف السطر، اندازه 10×15 سم [ف : 15- 39]

ادعيه / دعا / عربی

ad'īye

موسوی کشمیری، کاظم، ق 13 قمری

mūsavī kešmīrī, kāzem ( - 19c)

شامل جمله از تعقیبات است.

مشهد: رضوی، شماره نسخه: 8120

آغاز: الحمد لله الذي قال في كتابه المجيد ادعونی انجام: الذي وفقني لاتمامه خط: نسخ، کا: کاظم موسوی کشمیری، تا: 1285ق؛ صادر نسحه ضمن 7 برگ آداب سفر نوشته شده؛ 20 گ، مختلف السطر، اندازه: 20x12سم [ف: 6- 204]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

میرزا عبدالجواد، في 13 قمری

mīrzā 'abd-ol-javād ( - 19c)

این نسخه مشتمل است بر زیارت عاشورا، ادعيه علقمه، کمیل، جوشن کبیر و صغير، دوازده امام (علیه السّلام) خواجه نصیرالدین طوسی، عديله، زیارت وارث، نماز هدیه میت، استسقا و تعویذات مختلف.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 9351

آغاز: زیارت عاشورا و آداب آنروز، انجام: سبحانه و تعالی عما یشرکون الحمد لله رب العالمين.

خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: دوشنبه 18 شوال 1256ق؛ مجدول، ترجمه برخی از ادعیه به خط نستعلیق تحریری خفی بسرخی، واقف. سید حسین مدرس طباطبایی، تاریخ وقف: دی 1343؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: اسقاطی، 167گ، 7 سطر، اندازه: 9×19سم [ف: 15- 34]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

نائینی، محمد حسين بن عبدالمحمد، ق13 قمری

nāʻīnī, mohammad hoseyn ebn-e 'abd-ol-mohammad ( - 19c)

جامع و کاتب ان محمد حسین (بن احمد المحمديه ) نائینی خوشنویس نیمه دوم قرن 13ق است. این نسخه مشتمل بر سور مبارکه: یس، صافات، ص، فتح، واقعه، ملک، مزمل وليل و ادعیه کمیل، مشلول، سمات، صباح، حجب، قربانی و تعقیبات فرائض یومیه و نماز غفیله و ادعیه ایام هفته سجادیه (علیه السّلام).

مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 12728

آغاز : سوره یس صل الله علیه و اله ثلاث وثمانون، انجام: و تتم احسانك فيما بقي من عمري كما احسنت فيما مضى منه با ارحم الراحميں.

خط: نسخ خوش، کانب = مؤلف، تا: یک شنبه 18 رمضان 1269ق؛ اسامی سور و ادعیه در کتیبه های بازو بندی زریوش منقش به خط ثلث و جمعاً 41 کتیبه دارد، مجدول به زر و سرنج با تحریر مشکی و لاجورد و نیلی و با کمند طلایی و سرنج و تحریر مشکی، ما بين سطور اوراق اول و دوم و 69 و 70 زراندازی شده و دارای تشعیر تذهیب با گل برگ زرین و نقوش اسلیمی، برگ اول و 69 دارای سرلوح مزدوج زرپوش مرصع، فواصل آیات گوی زرین اختر مانند، جلد عمل صادق بن محمد باقر، واقف: سید جلال الدين طهرانی، تاریخ وقف: مرداد 1361، کاغذ: تحودی آهار مهره، جلد. تیماج ماشي ضربی دارای ترنج با دو سر ترنج و چهار ابرو و یک حاشیه ساده خال مانند زریں، 113 گ، ، 9 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 15 -90]

ادعیه /دعا / فارسی

ad'īye

یزدی، علیرضا بن محمد جعفر، ق13 قمری

yaz dī, ‘alī-rezā ebn-e mohammad ja'far ( - 19c)

مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 9425

ص: 585

آغاز: اللهم اني اسئلك برحمتك التي وسعت كل شی، انجام: رب لاتذرني فردا و انت خير الوارثين

برای خانلر میرزا قاجار، مشتمل است بر ادعیه کمیل، مشلول، عديله، سمات، ایام هفته سجادیه (علیه السّلام)، تعثات فرائض، صباح علوی (علیه السّلام)، دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی، صنمی قریش، جوشن کبیر، مناجات خمسة عشر، زیارت جامعه کبیره، جداول رویت اهله و ادعیه هر ماه نو، خط: نسخ و ثلث، كاتب = مؤلف، تا: رجب 1253ق؛ مجدول، مذهب، بأسرلوح، با کتابت حدیث شریف نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) «و عنه صلى الله عليه و آله قال لاتزيد في العمر الا البر» به قلم ثلث با سفیداب و حاشیه به شکل قلمدانی زمینه مشکی با کتابت حدیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) «قال النبي صلى الله علیه و آله و سلم حصنوا أموالكم بالزکوة و داوا امرضاكم بالصدقة و اطلبوا حوائجكم بالدعاء و به همان سیاق طرف آخر حدیثی از امام صادق (علیه السّلام) «عن ابی عبدالله عليه السلام أنه قال لكل داء دعاء فاذا هم المريض الدعا فقد اذن الله في شفائه و قال افضل الدعاء الصلوة على محمد و اله و عنه صلى الله عليه و اله عليكم بسلاح الأنبياء نگاشته شده است؛ واقف: اسماعيل محمد حسینی، تاریخ وقف : خرداد 1345، کاغذ: آهار مهره نباتی، جلد: مقوا روغنی زمینه قهوه ای با گل و برگ زرین با ترنج و سر ترنج، 189 گ ، 9 سطر، اندازه 11×17/5سم [ف: 15- 32]

ادعیه / دعا | عربی و فارسی

ad'īye

یزدی، محمد حسین بن محمد، ق13 قمری

yazdī, mohammad hoseyn ebn-e mohammad ( - 19c)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10420

آغاز: بسمله، بنام خداوند بخشاینده مهربان، انجام: و از مقربان درگاه باری تعالی گردد ان شاء الله تعالی

جامع و کاتب خوشنویس نیمه دوم قرن 13 محمد حسین بن محمد یزدی استاد خطوط نسخ، رقاع و شکسته و نستعلیق است. نسخه مشتمل بر تعقیبات فرائض یومیه، ادعيه حفظ و وسعت رزق و لوي (علیه السّلام) ادعیه شب جمعه: یستشیر، سلمان فارسی با آغاز: «اللهم انك حي لاتموت»، اویس قرنی با آغاز «اللهم انت الله و انت الرحمن، سمات، کمیل، حجب، اویس قرنی دیگر با آغاز: «سلام المؤمن المهيمن، اویس قرنی دیگر با ابتداء: «تحصنت بذي الملك والملكوت» و ادعیه متفرقه حفظ بلیات، انجاح المطالب، دفع وبا و طاعون و مکروهات روز جهار شنبه سوری و احراز این روز؛ خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: جمادی الثانی 1274 تا: ربیع الثانی 1275ق، به دستور وزیر یزد میرزا محمد شفیع ؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، کاغذ: حنائی آهار مهره، جلد: مقوا روغنی در زمینه مشکی گل و برگ و حاشیه خال های الوان میان دو جدول اکلیلی، نسحه دارای قابلق مقوا با روکش گالینگور عمل حسين سنابادی، 70گ (70+8)، 14 سطر، اندازه: 10/5×16/5سم [ف: 15- 41]

ادعیه / دعا / عربی

ad'īye

خوئی، اسماعيل بن محمد ابراهيم

xū’ī, esmā‘īl ebn-e mohammad ebrāhīm

کرمانشاه؛ جلیلی: شماره نسخه: 258

آغاز : افتتاح دعای سمات. بسمله. سبحانک لا اله الا انت يا حنان؛ انجام: و كل ملكك فاخر.

شامل دعای سمات، اعتصام و اختنام آن، تعقیبات فرائض مروی از حضرت رضا (علیه السّلام) دعای عديله صغری خط: نسخ ممتاز، كاتب = مؤلف، بی تا، مجدول، مذهب، ضمیمه: دعای جوشن کبیر با ترجمه زیرنویس فارسی به خط نسخ محمد یوسف بن حاجی آقا جانی آقا سید را در 1242ق، یک برگ از دعای کمیل، کاغذ: نخودی آهار مهره ضخیم، جلد: ترمه عطف و حاشیه تیماج عنابی، 74گ، 9 سطر، اندازه: 9/5 × 15سم [ف: 20]

ادعيه دعا / عربی

ad'īye

سالیانی، اسکندر بن محمد رفيع خوش نویس

sālīyānī, eskandar ebn-e mohammad rafi'-e xūš-nevīs

قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :7758- 52/98

آغاز: سوره يس ... تعقیب نماز صبح: رضيت بالله رباً و بمحمد نبياً مجموعه دعاهایی است که مؤلف از مصادر مختلف جهت استفاده خود و یادگاری برگزیده و در رساله حاضر تحریر نموده است، بدین ترتیب: سوره یس، تعقیب نمازها، دعای ایام هفته ، زیارت عاشورا، دعای کمیل، دعای صباح امیرالمؤمنین، دعای عديله، دعای سمات، مناجات امام سجاد (علیه السّلام)، دعای احتجاب و چند دعای دیگر، خط: نسخ، کا: اسکندر بن میرزا محمد رفیع شهير به خوش نویس سالیانی، تا: جمادی الاول 1281ق، جا: دارالسلطنه تبریز ؛ 119گ، 9 سطر، اندازه:14×21سم [ف: 1- 231]

ادعيه / دعا و عربی- فارسی

adiye

تمیمی، محمد ابراهيم

tamīmī, mohammad ebrāhīm

مناجاتی است که از آیات قرآنی استخراج شده و مؤلف جمع آن را به امیر المؤمنین (علیه السّلام) نسبت داده است، سایر ادعيه ساعات و تجربیاتی که انجام شده ذکر گردیده است.

ص: 586

مشهد، شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 1079

آغاز: روایت می کند حضرت امیر المؤمنين و اما المتقين على بن ابی طالب عليه السلام؛ انجام: يا غفار برحمتك يا أرحم الراحمين با امیر المؤمنين ادرکنی خط: نسخ کا: سید فرج الله بن محمد علی حسینی زنوزی، تا: 1287ق، جلد: تیماج مشکی، 93گ، 14 سطر، اندازه: 6×21سم [مؤيد: 3 -83]

ادعيه /دعا / فارسی

ad'iye

عراقی، احمد، 1297 شمسی

(1918 -)eraq, ahmad

مشتمل بر ادعية: حزب البحر با اعتصام و اختتام آن، حرز یمانی (دعاء سیفی) با شرائط و آداب و چندین اعتصام و اختتام .

مشهد رضوی، شماره نسخه: 11621

آغاز: الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحیم، انجام: و اگر نتواند سیصد و شصت بار بخواند و بدو جهاد کند تا در خواندن باحتياط با شد.

خط: نسخ و نستعلیق، کا: احمد عرافی، تا: قرن 13؛ ضمیمه ضمن 6 برگ ابتداء نسخه «مناجات نامه» با آغاز: «اللهم انی اسئلک باسمک الذي اذا ذكرت به» به خط نستعلیق حسن دفتری به تاریخ سوم ربیع الاول 1273 و در انتهاء پدر واقف (سید مصطفی بن محسن الحسینی) به تاریخ 28 شعبان 1334 نسب سیادت خود را نگاشته است؛ محشی، مصحح، واقف: حسن (بن سید مصطفی بن محسن الحسینی) فريد محسنی (نواده حاج آقا محسن عراقی)، تاریخ وقف: شهریور 1354؛ کاغذ: شکری فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 85گ، مختلف السطر، اندازه:9/5×15 سم [ف: 15- 86]

ادعية / دعا / عربی و فارسی

ad'īye

طبسی حائری، علینقی بن محمد کاظم، 1302 قمری

(-1885)tabasī hā'erī, 'alī-n ami ebn-e mohammad kāzem

دو «باب» است در ادعيه: 1. تعقیبات پنج گانه؛ 2. دعا و زیارات ایام هفته، برگرفته از «مفاتیح الجنان»، محدث قمی.

قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 628

آغاز: بسمله الحمد لله الذي جعل الحمد مفتاحاً لذكره .. و بعد چنین گوید این فقیر ... على نقی حسینی ابن السيد الجليل والمحدث النبيل السيد محمد کاظم الطبسي الأصل الحائری این مجموعه را ذکر نمودم و مرتب گردانیدم، انجام: دعای روز چهارشنبه بسمله الحمد لله الذي جعل الليل لباسياً.. انك لطيف لما شاء

خط: نسخ، كانت = مؤلف، تا: قرن 14؛ در آخر نسخه مطالب متفرقه ای دارد؛ 15گ، 10 سطر، اندازه: 10×16سم [ف مخ: 1- 22]

ادعیه /دعا/ فارسی و عربی

ad'īye

وزیر، نعمت الله بن آقا حبيب الله

vazīr, ne'mat-ol-lah ebn-e aqā habīb-ol-lah

قم؛ دار الحديت؛ شماره نسخه: 361

خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: ربیع الاول 1306ق؛ افتادگی: انجام، مجدول؛ جلد: تیماج قهوه ای، مجدول گرهی، بدون مقوا، 184گ، اندازه: 7×13سم [ف: 24]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

عماد الكتاب، محمد حسین، 1247؟ - 1315 شمسی

(1868 - 1936)'emād-ol-ketab, mohammad hoseyn

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 10267

آغاز: و من دعائه أعنی سید الساجدين عليه السلم في المتاجات؛ انجام :نیست داعیرا دعایی به ز حرز دافعه.

جامع و کاتب: عماد الكتاب خوشنویس نیمه اول سده 14ق که به دستور شاهزاده موثق الدوله وزیر دربار احمد شاه قاجار جمع آوری کرده و نگاشته است. این نسخه مشتمل بر مناجات سید الساجدین (علیه السّلام) و سور مبارکه: فاتحه، توحید، يس، دخان دهر، فتح، زاریات، حشر، مدثر، قارعه، انشراح، فیل، عصر، کافرون، اخلاص، فلق، ناس و دعاء صباح، دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی، مشلول، حدیث کساء، تعقيبات فرائض، زيارات عبد العظيم و عاشورا، ادعیه و تعويذات ایام هفته، دعاء حفظ و احراز چهارده معصوم (علیه السّلام)، مناجات علوی (علیه السّلام)، شرح آیات ده قاف، آیات مبدو به اسم جلاله؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: قرن 14ق، مذهب، دارای سرلوح، کاغد شکری آهاری فرنگی، جلد: مقوا روغنی در زمینه زرد لیمویی ترنج و دو سر ترنج زمینه مشکی گل و برگ زرین، عطف تیماج مشکی، 157گ، 11 سطر، اندازه: 10/2 ×16/5سم [ف:15- 83]

الأدعية / دعا / عربی

al-ad'īya

دنبلی خوئی، ابراهیم بن حسین، 1247 - 1325 قمری

(1832 - 1907)donbalī xū'1, ebrāhīm ebn-e hoseyn

دعاهای مختلفی است که بدون شرح و توضیحی از مصادر مختلف جمع آوری و نقل شده است.

ص: 587

خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 865/1

خط: نسخ، بی کا، تا: 1312ق، مطبعه مشهد اسد آقا، بدون صفحه شمار، چاپ سنگی تبریز، قطع: جيبي [میراث اسلامی، دفتر دهم 759]

ادعیه /دعا / عربی

ad'īye

خراسانی، محمد حسن بن محمد باقر

xorāsānī, mohammad hasan ebn-e mohammad bāqer

مشتمل بر ادعيه قاموس سبعه : «قاموس، قاموس فضل، لطف، قدرت، عبودیت، قدرت دیگر، وحدانیت» دعاء سهم الليل، احراز: شر اعداء، ابی دجانه و غیره است.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:10057

آغاز: بسمله، الهی اسئلک ان تغمسي في قاموس کرمك، انجام: و صلى الله على سيدنا محمد و آله اجمعین الطيبين الطاهرين المعصومین.

خط: نسخ، کا: زین العابدین خراسانی، تا: غره شعبان 1331ق؛ مجدول؛ مهر: جامع به تاریخ 1276ق به خط طغراء؛ واقف: محمد حسن کفشدار، تاریخ وقف

شهریور 1348؛ کاغد: نباتی آهار مهره فرنگی، جلد. تیماج آستردار ماشی و درون عنابی، 35 گ، 7 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 15- 50]

ادعیه /دعا / فارسی

ad'iye

ادیب کاشانی، محمد جعفر بن محمد مهدی - 1363 قمری

( -1944)adīb-e kāšānī, mohammad ja'far ebn-e mohammad in ahdi

مشتمل بر دعاها و طلسماتی که در مهمات و امراض به کار آیند و بدون ترتیب و نظم خاصی با اشاره به نام مصادری که از آنها استفاده نموده است.

کاشان: عاطفی، افشین: شماره نسخه : 59

خط: نستعلیق، كا: مؤلف، تا: 1346 و 1347؛ مصحح: جلد: تیماج مشکی ضربی بدون مقوا، 85گ، مختلف السطر، اندازه: 10/5×17 سم [ف: -54]

ادعيه / حدیث / فارسی و عربی

ad'iye

صاحب الزمانی، علی اکبر

sāheb-az-zamānī, 'alī-e akbar

مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 13729

آغاز: بسمله روي عن امیر المومنین، انجام: شیخ حسین صاحب الزمانی قوچان

خط: نسخ، كا: على اكبر صاحب الزمانی، تا: 1363ق [رایانه ]

ادعيه / دعا / عربی/ فارسی

ad'īye

اسدالله بن هادی، ق 14 قمری

asad-ol-lah ebn-e hādi (-20c)

گرد آوری اسدالله بن هادی در 1344 دارای زیارت عاشورا و زیارات دیگر و ادعیه و ختومات.

تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 361

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: ربیع الاول 1344ق، در برگ 3ر فهرست کتاب دیده می شود، کاغذ: فرنگی، جلد: گالینگور سبز یا مقوا،47گ ، 14 سطر (8×14)، اندازه: 10/5×17 سم [ف : 105]

ادعیه / دعا /فارسی

ad'īye

اشکوری کاکرودی، عبدالباقی، ق 14 قمری

eškav arī kakrūdī, 'abd-01-bāqī (-20c)

حاوی اوراد فتحیه، ادعیه: آوار، قدح به روایت انس بن مالک از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، بازوبند حضرت علی (علیه السّلام) به ضبط کاتب با آغاز: اللهم يا صانع كل مصنوع )، سوسن (با مطلع: بسمله، يحبهم و يحبونهم كحب الله)، مجير، ادای دین و زیارت عاشورا.

مشهد؛ رضوی شماره نسخه :12608

آغاز: بسمله، استغفرالله العظيم استغفر الله العظيم؛ انجام: و ال زیاد و آل مروان الى يوم القيمه

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 25 ذیقعده 1339ق، جا: قزوین؛ مجدول، واقف: حسین کی استوان، تاریخ وقف: آبان 1348؛ کاغذ: نخود فرنگی، جلد: مقوا با روکش مشمع آبی، 73گ، مختلف السطر، اندازه: 10×16/5سم [ف: 15- 51]

ادعیه / دعا / عربی و فارسی

ad'īye

حسینی خویی، حسن بن حسین، ق14 قمری

hoseyni xu'i, hasan ebn-e hoseyn ( - 20c)

رساله مفصلی است در دعای یومیه و نوافل و تعقیبات نمازها که مؤلف از کتاب های «منهاج العارفین» و «مصباح »کفعمی و «مفتاح الفلاح»، فهرست موضوعات آن چنین است: ادعیه در عقب فرایض يوميه، ادعيه وقت خواب، آداب نماز شب، ادعیه صباح و مساء، ادعيه ساعات، ادعیه ایام هفته و دعای ندبه.

ص: 588

خوی؛ گنجینه (موزه)، شماره نسخه : 7

آغاز: بسمله، حمدله بدانکه این مجموعه ای است مشتمل بر بعضی آداب فرایض یومیه و نوافل و تعقیبات آنها و دعاهای صباح و مساء و ادعیه ساعات و ایام وليالی، انجام: و قدرتها في السماء منازل فاحسن تقديرها و صورتها فاحسنت.

خط: ادعبه فسخ و متن نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: قرن 14؛ افتادگی: انجام، این رساله طبق برگ شمار اصل که در فهرست آن آمده 203 برگ بوده که فقط 126 برگ آن باقی مانده است؛ جلد: تیماج مشکی، 126گ، 19 سطر، اندازه: 10×17سم [گنجینه موزه)- ف)

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

دبیر سیاقی، حسن، ق 14 قمری

dabīr sīyāqi, hasan (20c)

مشهد رضوی؛ شماره نسخه :11955

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي جعل الحمد مفتاحا لذكره؛ انجام: یا غفار يا غفار و برحمتك يا ارحم الراحمين

نسخه مشتمل یک رشته ادعيه قضای حاجات است که جامع آن را به عموی خود (واقف نسخه) اهداء نموده است؛ خط: نسخ و ثلث، كا: مؤلف، تا: قرن 14؛ واقف : سيد احمد واعظ تقوی، تاریخ وقف: اسفند 1360، کاغذ: نخودی فرنگی، جلد: مفوا با روکش مشمع، 29گ، 10 سطر، اندازه: 17×21سم [ف: 15- 100]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

شهرستانی، هاشم بن علی، ق14 قمری

šahrestānī, hāšem ebn-e 'alī (-20c)

مشهد رضوی؛ شماره نسخه:3112

آغاز: دعاء ندبه که مشتمل أنعمت بر عقايد حقه؛ انجام: سعدوافي الدنيا و الاخره ورب الكعبه.

جامع و کاتب: هاشم بن علی موسوی حائری شهرستانی خوشنویس نیمه اول قرن 14ق. مشتمل بر: ادعیه و تحیات شبانه روز جمعه و سور شریفه: یس، الرحمن، واقعه، دخان، جمعه و ملک و دعاء رفع بلیات و در پایان حدیث شریف کساء؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: سه شنبه 3 جمادی الاول 1329ق؛ مجدول، مذهب، با یک سرلوح: واقف: اشرف السلطنه (توسط سید حسین نایب التوليه)، تاریخ وقف: شعبان 1334؛ کاغذ: حنایی آهار مهره فرنگی، جلد: تیماج مشکی با ترنج، 200گ، 7 سطر، اندازه: 9×14سم [ف: 15- 49]

ادعيه/ دعا / فارسی

adiye

صفوی، اسدالله، ق 14 قمری

safavi, asad-ol-ah ( - 20c)

جامع و کاتب: سید اسدالله صفوی، این نسخه مشتمل بر حدیث کساء یمانی، ادعيه: صباح و مساء، دفع شر، قضای حاجات، تعویذ خوف، عکاشه، زیارت وارث، دعاء عقيب فرائض.

مشهد، رضوی؛ شماره نسخه: 16560

آغاز: روى عن فاطمة الزهراء صلوات الله عليها قالت دخل على ابی رسول الله ، انجام: ولا تحزنا انك لا تخلف الميعاد برحمتك یا ارحم الراحمین.

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1314ق؛ واگذاری بنیاد مستضعفان در شهریور 1367، کاغذ: شکری فرنگی آهاری، 29گ، 9 سطر، اندازه: 9×11سم [ف: 15 -71]

ادعيه / دعا / عربی، فارسی، کردی

ad'īye

عارف بالله، محمد بن عمر، ق 14 قمری

aref-o-be-1-lah, mohammad ebn-e om ar ( - 20c)

جامع و کاتب: فرزند شیخ عمر ضياء الدين عثمانی و از عرفاء قرن 14ق

کردستان این نسخه مشتمل بر احراز، ادعیه قضای حاجات، طلسمات، اوراد و ختوماتی است که کاتب برای عمل شخصی خود نگاشته است و مندرجات آن ضمن دو فصل : «الفصل في مناسب الآيات و الاسماء للحاجات المتنوعات، الفصل في ذكر ساعات الايام سعيدها و نحسها» آمده است. احتمالاً جامع، محمد قاضی مذکور ذیل باشد. ضمائم: 1. سهام الربط في المخمس الخالي الوسط، عارف بالله، محمد بن عمر؛ 2. رساله في بيان وفق مخمس خالي الوسط. و سپس ادعیه و احراز دیگر و بیان ساعات سعد و نحس ایام جهت نگاشتن دعاء و برخی نسخه های طبی و در پایان رباعیات به زبان کردی بامداد مورخ 1945/12/19 م نگاشته شده است.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16039

آغاز: چنگ پای چپ خروس خانگی با خود نگاه دارد، انجام: و ضربان قلب روزی سه بار بعد از غذا صبح نهار شام

خط: نسخ و نستعلیق تحریری، بی کا، بی تا؛ واگذاری بنیاد مستضعفان شهریور 1367، کاغذ: شکری مشقی، 91گ، مختلف السطر، اندازه:

9/8×16/3سم [ف: 15- 102]

ادعیه /دعا / عربی و فارسی

ad'īye

محمد بن محمد جعفر، ق 14 قمری

ص: 589

mohammad ebn-e mohammad ja'far (-20c)

شامل: سوره حمد، دهر، ادعية السر، زیارت مفجعه، زیارت اربعین، زیارت وداع، دعای صباح و مساء، نماز جعفر طیار، زیارت ناحيه، دعای قنوت، زیارت ناحیه مقدسه، دعای توسل، دعای استغاثات، دعای رویت هلال دوازده امام خواجه نصیر و چند دعای دیگر.

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3412- 17/192

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدین ایاک نعبد و ایاک نستعین اهدنا الصراط المستقیم انجام: و بعزته التي لاترام و قدرته التي لا يمتنع منها شيء من شر هذا الوجع ومن شر ما فيه آن گاه بشوی صبح پیش از آنکه چیزی بخوری بیاشام شفا می یابی

خط: نسخ، كا: محمد علی بن محمد جعفر، تا: 12 ربیع الثاني 1310ق، جلد: تیماج قرمز، 91 گ ، 12 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه:5×9 سم [ف: 1- 255]

ادعیه / دعا / فارسی و عربی

ad'īye

مسأله گو، حسین، ق 14 قمری

mas'ale-gū, hoseyn (-20c)

یزد؛ وزیری: شماره نسخه: 3289

آغاز: موجود و القرآن علیک یا رن و اسئلك بحق

خط: نسخ و نستعلیق، کا: زین العابدین، تا: رجب 1312ق؛ افتادگی: آغاز، اهدایی موسس: کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با تیماج زرد، 87گ، مختلف السطر (9×16)، اندازه: 11×17سم [ف: 5- 1603]

ادعيه / دعا / عربی و فارسی

ad'īye

مستوفی شیرازی، محمد رضا بن محمد کاظم، ق 14 قمری

mostawfi-ye šīrāzī, mohammad rezā ebn-e mohammad kazem ( - 20c)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28921

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شي و بقوتك التي قهرت بها كل شي؛ انجام: یا حافظا لايغفل سبحانك یا لا اله الا انت الغوث الغوث خلصنا من النار يا رب يا رب يا رب ... سنه 1321

خط: نسخ خفی خوش، كا: محمد بن محمد کاظم حسینی مستوفی شیرازی، تا: 1321ق، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، قطع: وزیری کوچک [رایانه ]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

نخجوانی خوشنویس، محمد شفیع بن محمد قلی، ق14 قمری

naxjavanī xošnevīs, mohammad šafī‘ ebn-e

mohammad qolī ( - 20c)

جامع و کاتب: محمد شفیع بن محمد قلی نخجوانی خوشنویس آغاز قرن 14ق که برای آقا میر عبدالله احمدی نگاشته است. این نسخه مشتمل بر: حدیث شریف کساء، ادعية صباح و مساء، مهمات نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و مهمات از اباعبدالله (علیه السّلام)، هفت آیه فتح و ظفر، دعاء حفظ و نجات منسوب به حضرت یوسف (علیه السّلام)، سوره مبارکه ملک، دعاء قضای حوائج، سوره واقعه، دعاء وسعت رزق، خواص سور مبارکه و ادعیه دیگر منقول از کتب «المصباح» شیخ طوسی، تفسير «منهج الصادقین» کاشانی.

مشهد: رضوی: شماره نسخه: 11487

آغاز: في المنتخب الكبير عن فاطمة الزهراء سلام الله عليها، انجام: وصلى الله على محمد و آله الطيبين.

خط: نسخ خوش، کاتب = مؤلف، تا: 26 جمادی الثانی 1310ق؛ محشی به فارسی، مجدول، با سرلوح؛ واقف: بانو اقبال خویی، تاریخ وقف : خرداد 1353، کاغذ: حنایی فرنگی، جلد: مقوا با روکش مخمل مندرس عطف و حواشی تیماج خرمایی، 56گ، 9 سطر، اندازه: 11/7×19/1 سم [ف: 15- 47]

ادعیه / دعا / عربی

ad'īye

میرزا عبدالله

mīrzā 'abd-ol-lah

دعاهای مختلفی است که از جوامع روایی گردآوری شده است.

خوی؛ نمازی: شماره نسخه : 795/2

خط: نسخ، کا: میرزا عبدالله، تا: قرن 14، 18گ (40ر -58پ)، اندازه: 20x13/5 سم [میراث اسلامی دفتر نهم - 74]

ادعيه / دعا / عربی

ad'īye

واگیران، محمد حسین

vāgīrān, mohammad hoseyn

مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 23399

آغاز: بسمله و اما اخبار الاسماء الحسني و هي مرویته؛ انجام: في تاریخ 4 شهریور 1343 خورشیدی

ص: 590

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14 [رایانه ]

ادعيه / دعا / فارسی

ad'īye

اصفهانی، محمد حسین بن محمد

esfahānī, mohammad hoseyn ebn-e mohammad

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 10553

آغاز: سورة الفتح و هي مدنية؛ انجام: فالله خير حافظا و هو ارحم الراحميں جامع و کاتب: محمد حسين بن محمد اصفهانی معنون به نام فتحعلی شاه قاجار و مشتمل است بر سوره مبارکه: فنح زیرنویس شده به ترجمه فارسی بخط شکسته نستعلیق، ادعية صباح، مهمات، حفظ، قضاء حوائج و مهمات دیگر: خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا، مجدول، مذهب، با سرلوحه کاغذ متن و حاشیه نخودی و نیلی آهار مهره، جلد: روغنی در زمینه خرمایی گل و بوته و سه حاشیه در زمینه زرین و گل و برگ ریز عطف تیماج قهوه ای، 22ص (1+21)، 7 سطر، انداره: 14× 21سهم [ف: 15 -31]

ادعيه/ دعا / عربی- فارسی

ad'īye

حسینی، محمد بن شرف الدین

hoseyni .mohammad-e-bn-e šaraf-od-din

در دو «بخش»: 1. ادعيه دفع آفات و بلیات، در صد «فصل»؛ 2. ادعيه و آداب و ادعيه صلاة و اعمال و ادعیه روزانه، در آغاز دعای جوشن کبیر به نقل از «مصباح» کفعمی آمده است.

قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 909

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنج با سر مجدول گرهی، 192گ، 16 سطر، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 2- 174]

ادعيه / دعا / فارسی و عربی

ad'iye

صبوری، احمد

sabūrī, ahmad

1. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4294

جلد اول: كاتب = مؤلف، بی تا [ نشریه: 13- 384]

2. يزد: وزیری؛ شماره نسخه 4295

جلد، دوم، کاتب = مؤلف، بی تا [نشریه: 13 - 384]

3. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4296

جلد سوم؛ كاتب = مؤلف، بی تا [نشریه: 13- 384]

4. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4297

جلد چهارم؛ كاتب = مؤلف، بی تا [نشریه:13- 384]

ادعيه / دعا / عربی

ad'īye

گلپایگانی، حسین شریف

golpāygānī choseyn šarīf

مشتمل بر دعاء جوشن کبیر و حرز جواد (علیه السّلام) است و از ادعیه معروف و مندرج در کتب ادعیه معتبره امامیه و پی نیاز از بسط گفتار است.

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 11803

آغاز : اللهم انی اسئلك باسمك یا الله؛ انجام: و سلم تسليماً كثيرا

خط: نسخ خفی، کا: حسین شریف گلپایگانی، بی تا، هر یک از این دو دعاء در یک رقعه جداگانه از پوست آهوی بسیار نازک با مرکب مشکی نوشته شده است، مجدول، مذهب، با سرلوح، غلاف این دو دعا قوطی مقوایی نوساز، واقف: عزیز الله صیدی، تاریخ و قف: شهریور 1357، 4 سطر (4/5×25/5 )، اندازه : 5/4×80سم [ف: 15- 49]

ادعيه / دعا /عربی

ad'īye

مهدوی خوانساری، منير الدین

mahdavī-ye zānsārī «monīr-od-dīn

جامع و کاتب: سيد منير الدين تجليل معروف به مهدوی خوانساری که بدستور واقف دعاء جوشن کبیر را نوشته است.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 11624

آغاز: اللهم انی اسئلك باسمك با الله، انجام: خلصنا من النار یا رب

خط: نسخ، كا: منير الدین تجلیل معروف به مهدوی خوانساری، بی تا؛ ضمایم. 1. نسخه دعاء چاپی مشتمل بر حرز یمانی (دعاء سیفی علوی) و دعاء احتجاب، اسماء الحسنی و مناجات دیگر به قلم عبد المطلب و به دستور واقف در سال 1376ق به طبع رسیده است، 2. در ابتدا و انتهاء نسخه ادعيه متفرقه با جوهر آبی به خط واقف نوشته شده است، واقف: حسن فريد محسنی، تاریخ وقف: شهریور 1354، کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج قهوه ای، 75ص (39×36، 8)، اندازه :9/5×14 سم [ف: 15- 52]

ادعيه / دعا / عربی

ad'īye

نفعی، مصطفی

nafi Imostafa

ص: 591

مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 18302

آغاز: بسمله لا اله الا الله محمد رسول الله عدد جناته؛ انجام: الحمدلله رب العالمین ... درویش مصطفى النفعی

خط: نسخ، بی کا، بی تا [رایانه ]

ادعيه / دعا / فارسی و عربی

ad'īye

نوری، عبدالله بن عليرضا

nūrī, 'abd-o1-lāh ebn-e 'alī-rezā

مشتمل بر دعای حرز؛ دعای عهد؛ دوازده امام خواجه نصير دعای صنمي قريش؛ دعای مشلول، دعای حضرت ادریس عشرات كميل؛ عديله وصباح. دعای حرز مبارکه در این کتاب توسط شیخ عبد العال ترجمه و شرح شده و دعای کمیل وصباح نیز ترجمه شده و بعید نیست میرزا عبدالله نوری این دو دعا را ترجمه نموده باشد.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه : 2318

آغاز: در مهج الدعوات روایت کرده است که محمد بن عبدالله اسکندری گفت ... دعای حرز مبارک؛ انجام: اللهم استجب دعانا بالخير والسعادة برحمتك يا ارحم الراحمين

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد بن عبد الله نوری مشهور به فضل الله، تا: 1295ق، جا: تهران با مجدول، قبل از شروع ادعیه در بیاض مطالبی به فارسی با خط شکسته نستعلیق و حمائلی در 2 برگ آغازین در خواص دعا نوشته شده، ظهر برگ اول اشعاری از امیر المؤمنین به عربی نوشته شده که ابیاتی از آن در ارتباط با فوائد سفر و ابیاتی در ارتباط با زهد و حکمت است همچنین روایتی از کتاب «کافی»، از امام جعفر صادق (علیه السّلام) در مورد وضع حمل و تعیین نوع جنسیت فرزند در ظهر برگ اول نوشته شده؛ مهر: «صديق الملك رئیس امور دول وزارت خارجه»، «صدیق الملك»، «محمد بن عبدالله» مربوط به کاتب نسخه؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج زيتونی ضربی سجاف تیماج عنابی، 80گ، مختلف السطر (5/5×12 )، اندازه: 9×17 سم [ف: 12- 30]

ادعية = ساغموس /دعا / ارمنی

do'a' = sāqmūs

به زبان ارمنی کهن در چندین بند که از آنهاست دعای مردگان و دعای شب های ترس آور و دعای خلیفه نرسیس (به گفته آقای دکتر حق نظریان).

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 5094

بی کا، بی تا؛ به خط ارمنی، نوشته يوهانس برای بستگان خود در تاریخ 1078 ارمنی برابر با 1629م (= 551+1078) و 1039ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، 145گ، 25 سطر (15×21)، اندازه: 21×27سم [ف: 15- 4111]

ادعية / دعا / ترکی

ad'īya

غیر همانند:

1.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :5/ 10941

بی کا، تا: اواخر قرن 13، جا: ترکیه عثمانی، دارای اشکال زیبا؛ قطع: رقعی (میراث شهاب: س 9ش 2- 41]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11896

آغاز: بسمله، ليس و القرآن الحکیم؛ انجام: وهو السميع العليم

خط: نسخ، بی کا، تا: 1154ق [الفبائی ف: 250]

3. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 8690

چند سوره قرآن و خواص قرآن و چند دعا در این مجموعه گرد آورده شده است؛ خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، مجدول، جلد: تیماج مشکی ضربی، 55 گ، 9 سطر، اندازه: 15x10 سم [ف: 22- 237]

ادعية / دعا / ترکی، فارسی

ad'īya

مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه:7/ 260

شامل شرح دعای فرشته ترکی، شرح دعای سیفی فارسی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: حنایی و سفید، جلد: تیماج مشکی، 17 سطر (10×17)، اندازه: 25x15/5 سم [ف: 1- 228]

ادعية = کتاب فال قرآن / دعا / ترکی و عربی

do'ā=k-e fāl-e qor'ān

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14495/6

آغاز: «فجان فال اچلق دلسك محف كريهة دن برنیت اوزينه درست انجام: و او چاق شرابلرین اچوره إن شاء الله تعالى، تمت

از فال قرآن آغاز شده و در خواص آیات و ادعیه ادامه یافته است، لكن فاقد سبک و سیاق یک کتاب است و به نظر می رسد که گزیده ای از کتاب بزرگی باشد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ شرقی، 71گ (92-162)، 15 سطر، اندازه: 20x11سم [ف: 36- 487]

ادعية / دعا / ترکی و عربی

ad'īya

غیر همانند:

خوی: گنجینه (موزه)؛ شماره نسخه:22

آغاز: مجر بدر یذکرون باب يذوبیك اغر يبجون الذين يذكرون

ص: 592

الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ... باب میل اغريبجون یازهم کندر یانچی، انجام: هي في علمك وانثرها علينا من خزائن رحمتك ... الكرامة مع السلامة والها فيه.

کتاب دعایی است که در آن دعاهای کوتاهی برای روای حاجات و برآوردن نیازها، ذکر شده است. برخی از این دعاها آیات قرآن و برخی روایات نبوی و اغلب غير مأثور است، خط: نسخ بی کا، تا: قرن 11، 200گ، 7 سطر، اندازه:

7×10/5سم [ف مخ]

2. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3518- 13/198

آغاز: شرح دعاء کنز العرش. بسمله بر کون پیغمبر حضرت صلی الله عليه و سلیم اصحابه لرله او تورردی جبرائیل علیه السلام کلدی ایدر یا محمد تنکری تعالی سکا سالام قلدی: انجام: صلوة منك دائمة على النبي بمنهل و منسجم مار نحت عذبات اليان ريح صبا واحراب العيس حادي العيس بالنغم اللهم صل على سيدنا محمد نبي الرحمة و على آله و صحبه و سلم.

مجموعه دعا است شامل: کنز العرش ، دعای صلوة يا صلواتیه، دعای نور، دعای قدح، دعای سرخ با اوراد ایام السبعة، قصيده المبراة دعای تلاوت کلام مجید؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول مذهب؛ جلد. تیماج قهوه ای با جدول خطی و گرهی و ترنج و سر ترنج ضربی، 76گ، 11 سطر، اندازه: 9×16 سم [ف: 1-1 193]

3. خوی: گنجینه (موزه): شماره نسخه: 21

آغاز: سوره حمد؛ انجام: باب استمه ایچویه اوچ کاغذ یازوه کونره برین قوقوده هيموت كيفوت بيغوته. تهت الحمايل الشريف کتاب کوچکی است در دعاء شامل این مطالب: سوره هایی از قرآن کریم (حمد، يس، تبارك، عم يتساءلون، مصر، توحید، فلق، ناس)، دعای عظیم به نقل از انس، حلية حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و دعای نوره خط: نسخ، كا: حسين الفوذی الرومی، تا: قرن 12 مجدول، مذهب؛ جلد: تیماج، قهوه ای سوخت با ترنج مجدول 105گ، 6 سطر، اندازه: 6×8سم [ف مخ: )

4. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:5076-166/ 25

آغاز: بسمله، الحمدلله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم یعدلون: انجام: وعلى آله وصحبه اجمعين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمین.

مجموعه ای است در دعا، شامل این مطالب سوره هایی از قرآن کریم، خواص آیات السبع، اسماء الحسنى الهی، اسماء حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ، حلیه حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به نقل از علی (علیه السّلام)، اسماء اصحاب کهف، خط: نسخ، بی کا، تا: 1199ق؛ مجدول زرین، فاصله آیات در سوره ها با دایره مذهب؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول مذهب، 69گ، 11 سطر، اندازه: 9×13 سم [ف: 1- 215]

5. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی شماره نسخه: 310

دعاها و حرزهای مختلفی است که به صورت پراکنده در این نسخه درج گردیده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول؛ جلد: مقوا عطلت پارچه، 74گ،13 سطر، اندازه: 12×18 سم [ف: 1- 277]

6. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :6358- 32/58

آغاز: ما تكسبون وما تأتيهم من آية من آيات ربهم الا كانوا عنها معرضين؛ انجام: دینی و ایمانی و احفظهمالي في حياتي وعند وفاتی

سوره مبارکه انعام و چند دعا از جمله دعای رسل الله: الهی من الذي دعاك فلم تجبه ومن الذي سألك فلم تعطه ... و دعای آخر انعام: «اللهم يا سريع الحساب و یا شديد العقاب یا غفور و یا رحیم»، دعای دیگر با آغاز: «الحمد لله الذي لاينسى من ذكر و الحمد لله الذي يجدب من دعاء و دعای مزب البحر»، دعای حسن و حسین (علیه السّلام) با شرح آن شرح مهر سلیمان و ادعیه دیگر، خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام: این نسخه عکسی است؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 68 گ، اندازه: 21×30سم [ف: 4 -2346]

7. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23492

آغاز: بسمله يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: دعای مقاتل ..... حاجتی

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا [رایانه ]

ادعية / دعا / عربی

ad'īya

غیر همانند:

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 12396

آغاز: بسمله سبحانك انت الله رب العالمین، انجام و صلى الله على محمد و آله الطاهرين الأخبار

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 6 [الفبائی ف: 250]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :12397

آغاز: بسمله، دعاء النبي صلى الله عليه يوم الاحزاب مرجوه اللهم اني اعوذ بنور قدسك و عظمة طهارتك؛ انجام: و حسبي الله و نعم الوكيل [نعم الولى] و نعم النصير.

این نسخه مشتمل است بر: دعای پیامبر مکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در يوم الأحزاب؛ اسماء الله الحسني با آغاز: «اسماء الله تعالى عز و جل هو الله الذي لا اله الا هو»؛ دعای فرج و راحت با آغاز: «یا من لیس غیره رب فيدعاه»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: حدود قرن 7 پشت صفحه اول نسخه به خط نسخ زرین نوشته شده: «فيه ادعيه الصالحة مرجوه عن الأئمة السلف الصالح عليهم السلم»، ضمن یک برگ به خط مغایر دعای مروی از حضرت سجاد (علیه السّلام) ضمیمه است، مذهب، دارای دو کتیبه، کاغذ: حنایی، جلد. تیماج عنابی ضربی، 10گ، اندازه 11× 13/5 سم [ف: 15- 9]

3. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3349

آغاز: ادعيه الأيام السبعة لمولانا الحسين بن على صلوات الله عليه و على آبائه ... دعاء يوم الأحد، انجام: و صلى الله على رسوله سیدنا محمد و آله و سلم تسليماً و الحمد لله رب العالمين.

مشتمل است بر دعاهای ذیل دعای امام حسین (علیه السّلام) در ایام هفته، دعاء المظلوم على الظالم امام سجاد (علیه السّلام)، دعاء المظلوم على الظالم

ص: 593

از امام باقر (علیه السّلام)، الهیات امام زین العابدین (علیه السّلام)، دعاء كامل المنفذ من المهلكات از امام صادق (علیه السّلام)، اسماء الله الحسنی، دعاء قسم اعظم از امام علی (علیه السّلام)، دعاهای مختلفی از ائمه بدون نام خاصی، دعای فرج امام صادق (علیه السّلام)، ادعیه ایام ماه از امام صادق (علیه السّلام) چهار صد باب در آداب به نقل از امام علی (علیه السّلام)، موشحه امام سجاد (علیه السّلام)، حرزها و نسخه های مختلف دعایی، تعويذهای مختلف به نقل از ائمه (علیه السّلام) و متفرقات دیگر خط: ثلث، بی کا، تا: قرن 6 با 7؛ مصحح، مهر: کتابخانه مجدالدين (مستطیل)، جلد: مقوایی ابر و باد عطف پارچه ای، 55گ، 24 سطر، اندازه: 19/5 × 24/5 سم [محدث ارموی مخ: 1- 91]

4. قم؛ مرعشی شماره نسخه: بدون شماره/1

بی کا، تا: اواخر قرن 7 [میراث شهاب: س5ش 3و4 -150]

5. تهران مجلس؛ شماره نسخه :12446

آغاز: الدعاء في يوم الاحد بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انك اذنت لي في مسئلتك، انجام: و حببني الى جميع خلقك و تولنی بالاجابة في دعائك و اغفر لي ولوالدي و لجميع المؤمنین و المؤمنات.

دعاهای ایام هفته در این نسحه به صورت قطعات مرقعات زیبا تحریر شده است؛ خط: ثلث جلی خوشی، کا: احمد سهروردی (شیخ زاده سهروردی)، تا: جمادی الاول 697ق؛ کاتب شاگرد باقوت مستعصمی معروف به یاقوت ثانی است، مجدول، مذهب، مرصع؛ جلد: تیماج مشکی ضربی با شمسه با سر، 60گ، 4 سطر، اندازه: 16×26 سم [ف: 35- 397]

6. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :2305

دعای جوش کبیر و چند دعای دیگر، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7 و 8 ؛افتادگی؛ انجام مجدول؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوا، 58 گ، 10 سطر (9×11)، اندازه: 13×17/5 سم [ف:9- 939]

7. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9286

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمین، انجام و انا لله و انا اليه راجعون

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 [ الفبائی ف: 34]

8. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 12793

آغاز: الحمدلله الذي خلق السموات و الارض و جعل الظلمات و النور، ثم الذين كفروا بربهم يعدلون، هو الذي خلقكم من طين ثم قضی اجلا و أجل مسمی، انجام: لا اله الا الله محمد رسول الله، صلى الله عليه و آله، أعوذ بعزة الله و أعوذ بقدرة الله و أعوذ برسول الله صلى الله عليه و آله و سلم تسليماً، تمت

کتاب دعایی است شامل برخی سوره های قرآن و ادعیه می باشد که در کتاب های شیعه آمده است از جمله بخشی از دعای جوشن کبیر و دعاهای ایام هفته را در بر دارد؛ خط: نسخ زیبا، کا: عبدالله صیرفی، تا: ذیحجه 730ق، از روی خط یاقوت مستعصمی؛ مجدول، مذهب، با سرلوح زیبا؛ تملك: عبد المطلب با مهر «لمذنب عبد المطلب»،(مستطیل) به تاریخ 1148ق، ابن علی اصغر به تاریخ 1305 ق که نسخه را به مبلغ سی تومان خریده است؛ مهر :

«افوض امري الى الله عبده اقاخان» (مربع) ، کاغذ: شرقی، جلد: تیماج زرشکی ضربی با لچک، ترنج مرغ و گل و بوته با تذهیب در زمینه لاجوردی بسیار هنری، عطف تیماج مشکی، 139گ، 11 سطر ( 6×12/5)، اندازه:

19/5x10سم [ف:32- 489]

9. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه : 480/4

دعای ابراهیم؛ کا: عبدالله بن محمد بن مجاهد، تا: 790ق؛ 5%ص [ف: 5- 35] 10. تهران: ملک شماره نسخه: 29/ 604

با اشعار منقول از حط شهید اول؛ کا: شمس الدين محمد بن حسن جباعی، تا: قرن 9، 6ص (169-175) [ف: 5- 108]

11. تهران: ملک: شماره نسخه : 4/ 528

ادعيه اهل سنت بی کا، تا: قرن 9، 4 ص [ف: 5- 61]

12. اصفهان: روضاتی، سید محمد علی، شماره نسخه: 1/14

دعاء شب اول ماه رجب و روز آن؛ خط: نسخ جلی، بی کا، تا: قرن 19 کاغذ، چهار بغل، 1گ (67پ-68)، اندازه 13×15سم [نشريه:5- 133]

13. تهران: ملک: شماره نسخه : 604/31

ادعیه یا معافاتی از بعضی فضلاء و اشعاری از مرتضی و امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) و اشعاری در ایام منهیه سال از جمال الدين احمد بن عبد الله بن منفرج بحرانی؛ خط: نسخ، كا: شمس الدين محمد بن حسن جباعی، تا: قرن 9، 6 ص (193-199) [ف: 5- 108]

14. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1612/31 -ف

نسخه اصل: نسخه شب 216 کتابخانه تقوی که اکنون در کنابخانه مجلس شورای ملی است 64614- 4559. أدعية المكاتبات؛ کا: عبد الحی، تا: 842ق، جا: ماردین در شمال عراق، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی (فیلم ها- ف:1- 619]

15. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 5 /3044

آغاز: بسمله، اللهم صلى على النبي الأموسی العربی الهاشمي القرشي الملكي، انجام و احشرنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمین و صلی الله على محمد و آله اجمعین.

دعایی است در مدح پیامبر و ائمه اثنی عشر (علیه السّلام)؛ خط: نسخ، کا:

جعفر بن حسن استر آبادی، تا: 845ق، جا: قريه لامبلنگی؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج سدری مقوایی ضربی ترنج دار مجدول، 3 (132پ - 134پ)، 17 سطر ( 8×11/5 ) اندازه: 12/5 × 16/5 سم [ف: 14- 162]

16. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8932/17

شامل دعاهایی از امام زین العابدین و اما صادق و پیامبر اسلام و فاطمه زهرا؛ خط: نسخ تحریری، کا: محمد بن على بن حسن جباعی، تا: شنبه 18 شوال 852ق، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن بنفش، 2 ص (57-58)، اندازه: 18/2×28سم [ف: 29/1 - 384]

17. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8932/56

دعای هر روز ماه رمضان؛ خط: نسخ تحریری، کا: محمد بن على

ص: 594

بن حسن جباعی، تا: شنبه 18 شوال 852ق، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد میشن بنفش،1ص (117)، اندازه: 18/2×28 سم [ف: 1/ 29- 387]

18. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8932/66

آغاز: بخط الشهيد ما حكاينه من مرار بخط محمد بن محمد بن الحسين بن معيه بالمشهد المقدس الحايري صلى الله على مشرفه هكذا روي عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلم انه قال من شاکه

چندین دعا و دستور تسبیح، که از روی خط شهید نوشته شده است، به نقل از پیامبر و ائمه معصومین؛ خط: نسخ تحریری، کا: محمد بن على بن حسن جباعی، تا: 12 رمضان 852ق، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن بنفش، 2 ص(1301-131)، سطور و اندازه ها مختلف ، اندازه: 18/2×28سم [ف: 29/1 -

388]

19. تهران: ملک شماره نسخه : 18 / 1626

بندی از کتابی در دعا؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 854ق [ف:5- 313]

20. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :3276

آغاز: و ينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا؛ انجام: و صلى الله على سیدنا محمد و آله اجمعين.

این نسخه مشتمل است بر سور مبارکه کهف (آیات اول آن ناقص)، طه، يس، دخان، فتح، ق، واقعه، ملک، نباء، تسبیحات، مناجات و اسماء الحسنی؛ خط: نسخ و ثلث و نستعلیق، بی کا، تا: حدود قرن 10؛ مهر: «بهاء الدین علی علوی، (چهار گوش) مورخ 1109ق، واقف: نادر شاه، تاریخ وفق: 1145ه. ق، کاغذ: آهار مهره حنایی زرافشان، جلد: نیماج سبز ضربی زمینه ترنج و دو سر ترنج زریوش با سه جدول زرین،153گ، 5 سطر، اندازه : 15/4×21/9سم [ف: 15- 10]

21. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1095

آغاز: (آغاز دعاء الصحيفة:) بسمله حال ثنا الشيخ الامام العالم العامل العلامة شيخ الإسلام أبو طالب بن يوسف الفرشی انه روی عن الامام علي بن أبي طالب و الزيبر بن العوام انهما رویا عن النبي صل الله عليه و آله و سلم انه قال كنت أصلي خلف المقام فلما فرغت من صلاتی استغفرت الأمتي فهبط جبريل عليه السلام ... و يسمي دعاء الصحيفة... اللهم أنت الملك الحق الذي لا اله الا الله أنت أنت ربي و أنا عبدك عملت سوأ.

(آغاز دعاء أنس بن مالك ) بسمله بسم الله خير الأسماء بسم الله رب الأرض و السماء بسم الله المعافي بسم الله الشافي بسم الله الكافي، انجام: (انجام دعاء الصحيفة: ) يا من أمره اذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده الملكوت شيء و البه ترجعون

(انجام دعاء أنس بن مالک:) مجلا لك عن كرامك و بفضلك عن من سواك ولاتكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا إلى أقل من ذلک یا رب العالمین و حسبنا الله و نعم الوكيل.

نسخه اصل : کتابخانه واتیکان، نسحه شماره 1459. شامل دو دعاست 1. دعاء الصحيفة، دعایی طولانی است با مضامین عرفانی بلند که در این نسخه به نقل از شیخ الاسلام ابو طالب بن يوسف قرشی ثبت شده است، 2. دعاء أنس بن مالك، دعایی است در 37 سطر که در ابتدای آن این نام ثبت شده است؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 10، 20ص، 13سطر [عکسی ف: 2- 190]

22. تهران: موزه ملی شماره نسخه: 9223

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ آستانه شیخ صفی کاغذ: ترمه، جلد: روغنی گل و بوته دار، 404ص، اندازه:8/8×15/5 سم [ف: 185]

23. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 12593/6

آغاز : سبحانک لا إله أنت يا رب كل شيء و وارثه، يا إله الآلهة الرفيع جلاله، یا الله المحمود في كل فعاله يا رحمن كل شيء و راحمه، انجام: و نجاتاً عند الحساب و أماناً من العذاب و جوازاً على الصراط و نصيباً في الجنة و ارزقنا النظر إلى لقاء وجهك الكريم برحمتك يا أرحم الراحمين.

حاوی دعاهای گوناگونی است که بخشی اسماء الله و بخشی دیگر دعاهای معمولی است، اندکی به صورت منظوم آمده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ محشی؛ کاغذ: شرقی، 10گ (44ر -53ر)، 17 سطر، اندازه: 6×11/5سم [ف: 31- 737]

24. فردوس؛ مدرسه حبيبيه؛ شماره نسخه: 31/ 20 در حاشیه

آغاز: يا سامع الدعاء و یا رافع السماء و یا دايم البقاء و با واسع العطاء لذي الفاقة القديم، می فرماید ای شنونده دعا و این برافرازنده آسمان و ای همیشه بهاء و ای فراخ عطاء انجام: و ناجاك احیازُ ببایك رکع *** در کوی برو تا یکی ترا خواند/ ز زمره بشر و سایر بنی آدم *** کرندکان درب تا توو را رها کویند. فرست رحمت و غفران بسید عالم

دعای مجرب در قضای حاجات دعایی به عربی در قضای حاجات است که پس از ذکر هر فقره به فارسی ترجمه ی منثور شده و پس از آن در دو بيت به نظم کشیده شده است؛ خط : نستعلیق، کا: معین شیرازی، تا: 909ق، جا: تبریز؛ جلد. تیماج مشکی مجدول گرهی، 7گ (405پ-412پ)، اندازه: 25x18سم [ف]

25. تهران: ملک شماره نسخه: 3630/13

اوراق منتخبیه من عدة كتب فيها ادعية و فوائد عظيمة؛ خط: نسخ، كا: قاسم عبد الله، تا: با تاریخ 917ق [ف: 7 - 7]

26. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :10277/4

خط: نسخ، كا: نجم الدين ولد الحاجی عبد الله الأديب بن الحاجی احمد بن الحاجی نصراسبی (؟)، تا: 920ف: جلد: تیماج قرمز، 2ص (146-148)، 14سطر، اندازه 14 × 20/5سم [ف: 32- 297]

27. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5156-ف

نسخه اصل: مونیخ 427. دعاء روزهای هفته؛ خط: نسخ و ثلث، کا: حاجی محمد تبریزی، تا: 942ق [فيلم ها- ف: 3- 139]

28. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 9679/4

خط: نسخ، کا: ابو نصر شریف بن ابی سعید، تا: ربیع الاول 951ق؛ 9گی (236ر -245ر) [مختصر ف: 648]

ص: 595

29. تهران: ملک، شماره نسخه: 5949

آغاز: الله و لا سواه هو الله الذي لا اله الا هو، انجام: الرشید الصبور وفق بكتابها العبد الحفير شاه محمود النيشابوري... في شهور سنة 958 .

خط: نستعلیق، کا: شاه محمود نیشابوری، تا 958 ق. مجدول، با سر لوح زرین؛ کاغذ: کاغذ متن و حاشیه ترمه زرافشان، جلد: میشن قهوه ای سیر صربی، 5 گ، 5 سطر، اندازه: 13/5×21/4 سم [ف: 1- 221]

30. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 1168/14

آغاز: بسمله. اللهم أنت منان مجيب مؤمن مهیمن ملک منكبر مصور؛ انجام: و قنا عذاب النار وعذاب القبر و سوء المنقلب.

نسخه اصل: کتابخانه چستربیتی، دیلین ایرلند جنوبی، ش 3486؛ خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 985؛ 2ص (130-131) [عکسی [ف: 3- 369]

31. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4157/1

از مهج الدعوات و منهج العيادات ابن طاوس و جاهای دیگر بعربی؛ خط : نستعلیق، کا: میر جلال الدين مازندرانی، تا: جمعه نزدیک به پایان جمادی الاول 993ق، جا: مکه؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج مشکی، 28گ (1-29)، 15 سطر (7×13)، اندازه : 12×18سم (ف: 13- 3128]

32. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4044-164/ 20

آغاز: الا هو و ان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير وهو القاهر فوق ... وأعرض عن المشركين سورة الأعراف، قل یا ایها الناس انی رسول الله اليكم جميعا؛ انجام: سورة الحجر ولقد تعلم انك يضيق صدرك بما يقولون .. واعبد ربك حتی یاتیک اليقين.

شامل این دعاها ادعیه ایام هفته از امام موسی بن جعفر(علیه السّلام)، دعای سمات، آیات التوکلات برای هر روز هفته؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز، مجدول، مذهب، جلد: تیماج قهوه ای، 52گ، 10 سطر، اندازه: 10× 15 سم [ف: 1- 210]

33. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :2/ 3000

آغاز: منقولست از ابن طاووس که این دعا را بعد از زیارت هر یکی از ائمه معصومین صلوات الله علیهم اجمعین می باید خواند.

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني زرت هذا الأمام مقراً بامامة معتقداً ؛ انجام: یا الهی و سیدی شفاعنة الكبرى فذاك المشفع وصل عليه ما دعاك موحد و ناجاك اخبار ببابك رکع

شامل دعا پس از زیارات ائمه، زیارت جامعه کبیره، ادعيه ايام هفته، ادعيه ايام رمضان ، سوره انعام، مناجات عينیه على (علیه السّلام)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، 44گ، 14 سطر، اندازه:9×16 سم [ف مخ : 1- 106]

34. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 2997

آغاز بدانکه شيخ المعظم شیخ زین الدین دفع دشمنان و هلاک ایشان هيج وردی و دعایی بهتر از حرز دافعه نیست و لشکرها به برکت تلاوة این حرز از یکدیگر ریخته اند و کیمیاست این حرز؛ انجام و اغفر لى تلك الذنوب العظام. فانه لا يغفرها غيرک با رحمن خدای تعالی گناه چهل ساله او رابیامرزد انشاء الله تعالى

مجموعه حرزهای ائمه، ادعیه و مناجات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز؛ مجدول؛ 77 گ ، 12 سطر، اندازه : 9×14سم [ف مخ: 1- 107] 35. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 3110

آغاز: لا اله الا وحده لا شريك له، انجام: و با سلا [كذ] دينا و بمحمد صلی

این نسخه مشتمل بر دو دعا در تعقیب نماز صبح به روایت اهل سنت و ناقص است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل قرن 11؛ پشت صفحه اول اذکار ایام هفته به روایت مشایخ، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 23گ، 9 سطر، اندازه:

13×17/7سم [ف : 15- 52]

36. مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 12622

آغاز: بسمله اذا زلزلت الارض زلزالها، انجام: برحمتک یا ارحم الراحمين

این نسخه مشتمل است بر سور مبارکه: زلزال، کافرون، اخلاص، فلق، ناس، فتح، آیات اول کهف، آیات اول سوره جن، آیات اول زلزال، 8 آیه اول یس، 10 آبه اول صافات، 2 آیه مومن، بقیه آیات کهف، سجده، هفت حصار (=انتخاب آیات فتح و ظفر و نصرت فقران کریم مختص به ایام هفته)، درود حضوری با آغاز : «الحمد لله على ما مضى»، قصیدہ بردہ شرف الدین بوصیری در مدح خام الأنبياء محمد مصطفی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) با ترجمه زیرنویس به فارسی از ملاعبدالرحمن جامی متوفای 898ق با آغاز: «امن تذکر جيران بذی سلم، أي رياد صحبب یارانت اندر ذي سلم»، فضایل و خواص شصتگانه قرائت قصيده در حواشی نوشته شده است، منظومه فارسی در فضیلت سوره الرحمن با آغاز «چنین گفت ما را اهل استاد - بروح پاک ایشان نور حتی باده، دعای کیمیای سعادت، عکاشه، خواص و فضائل سور و ادعیه در حواشی به فارسی نوشته شد و برگ اول نسخه نونویسی شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول، واقف: حسین کی استوان، تاریخ وقف: آبان 1348؛ کاغذ: حنایی، جلد: مقوا با روکش مشمع، 76گ، 9 سطر، اندازه:9/5×15/5

سم [ف: 15- 56]

37. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2090- 11/190

آغاز: وكان من دعائه عليه السلام في دفاع كيد الأعداء ورد بأسهم الهی هدیتنی فلهون ووعظت فقسوت و ابليت الجميل فعصیت ثم عرفت ما اصدرت اذ عرفتيه فاستغفرت، انجام: دعاء يوم الخميس: مرحبا بخلق الله الجديد وبكما من کاتبین و شاهدین اکتبا باسم الله اشهد .. الأحياء منهم والأموات وصلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين انك حميد مجيد.

شامل دعائه (علیه السّلام) في دفاع كيد الأعداء وله عليه السلام في استكشاف الهموم، دعای سیفی یمانی، دعاء جليل شريف عن

ص: 696

النبي (اللهم انت الله وانت الرحمن وانت الرحیم)، دعای جوشن کبیر، دعای عبرات، دعای امام باقر (اللهم يا صريخ المكروبين)،

دعای جوشن (الهی کم من عدو انتضی علی سیف عدواته)، دعای صباح على (علیه السّلام)، دعای امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) (اللهم رب النور العظیم)، دعای علی (علیه السّلام) بعد از هر نماز، دعای اعتصام، دعا في الأستعاذه من المكاره، دعای الاستیاق الى طلب المغفرة ودعاهایی به نقل از صحیفه سجادیه، دعای ایام هفته ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ جلد: مقوا عطف تیماج مشکی، 92گ، 15 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 1- 188] 38. بیرجند؛ دیانی؛ شماره نسخه : 174

در نسخه حاضر دعاهای ذیل جمع آوری شده است: دعای امام سجاد (علیه السّلام) در هر صبح و عصر، دعای ایام هفته از امام علی، «فاطمه زهرا، امام سجاد، امام کاظم و امام صادق (علیه السّلام)، دعای سمات با مقدمات و مؤخرات آن، دعای فتح، دعای ابواب، چند مناجات از امام سجاد (علیه السّلام)، دعاء الوسائل، دعای احتجاب، دعای عديله كبيره و صغیره؛ خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول: جلد: تیماج قرمز ضربی بدون مقوا، 100گ، 11 سطر، اندازه : 8×12/5سم [ف: 131]

39. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 647 - طباطبائی

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمین الرحيم الرحيم مالك يوم الدين؛ انجام: ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين

مجموعه ای است در ادعیه و برخی سور قرآن و سایر متفرقات؛ خط: نسخ آمیخته به نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، چند صفحه از پایان نسخه نونویس است مورخ 1231 قمری؛ محشی، پشت برگ آغاز، دو نسخه پزشکی وجود دارد، کاغذ: اصفهانی، جلد: روغنی با گل و بوته، 200گ، 22 سطر، اندازه:

11/5 × 17/5سم [ف: 24- 400]

40. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :647 ط

خط: نسخ آمیخته به نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 [مختصر ف: 39]

41. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :10277/2

خط: نسح، كا: نجم الدين بن حاج عبدالله لسبی، تا: قرن 10 و 11 ، 2گ (146پ-148ر) [مختصر -ف: 40]

42. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 10029/34

دعای فضای حوایج و چند روایت؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا: تا: قرن 11؛ مصحح، در نسخه آمده : خط: «به ملا محمد زمان لاهیجی رحمه الله که در بنادر سورت فوت شده؛ جلد: تیماج جگری ترنج با سرترنج طلائی، 2ص

(101-102)، اندازه: 12×17سم [ف: 32- 39]

43. قم،گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2320- 12/210

آغاز: بدانکه مروی است از حضرت سید کاینات و خلاصه موجودات ورحمت عالميان محمد المصطفى صلى الله علیه و آله که هر مؤمنی که این دعا را بعد از فریضه در صباح و رواح؛ انجام: و من ذرية ابراهیم و اسرائیل و ممن هدينا و اجتبينا اذا تتلی عليهم آيات الرحمن خروا سجدا و بكيا.

مجموعه ای است در دعا شامل چند دعای کوتاه از ائمه (علیهم السّلام) به ترتیب از هر امام یکی، هیاکل سبعه، دعای عدیله، دعای عهد، تعقیبات نماز به نقل از عدة الداعی، دعای فراش، دعاهای ایام هفته، صلواتیه دوازده امام، دعای صباح امام علی (علیه السّلام) و خواص برخی از آیات؛ خط: ثلث معرب، بی کا؛ تا: قرن 11؛ مجدول، مذهب، جلد. تیماج قهوه ای با جدول خطی و گرهی و ترنج و سرترنج ضربی، 75گ، 7 سطر، اندازه: 9×16سم [ف: 1- 190]

44. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11770/3

آغاز: اللهم إني استخيرك بعلمك فصل على محمد و آله و اقض لي بالخيرة، انجام: و تنطق كل شعرة بقوة النقلين يستغفرون لقار بها إلى يوم القيامة. مجموعه ای از ادعیه به نقل از صحیفه سجادیه و غیر آن است؛ در این مجموعه نام فصل 19 تا فصل 24 آمده و در بخش پایانی چند دستور ادعيه به فارسی نوشته شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، مصحح، محشی؛ کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج زرد، یک لا، 41گ (115-155)، 18 سطر (7/5×15)، اندازه: 12/5 × 18/5 سم [ف: 29- 567]

45. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 1420/8

آغاز : اللهم اني اسألك باسمك ... و العافية يا خالق العافية

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 5- 265]

46. تهران: ملت؛ شماره نسخه: 2596/17

آغاز: بسمه. باسمك الابتداء با وهاب- واليك الاياب یا تواب انجام: اعف عن سيئاتنا يا رب - و اقض حاجاتنا بيوم حساب

از حامدی به نظم؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 6- 66]

47. تهران: فرهاد؛ معتمد؛ شماره نسخه:19

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول، در آغاز به خط فرهاد میرزا نوشته شده: این کتاب دعا را محمد حسین خان باصفهان برد و این حاشیه را بر آن افزود و جلد ساغری کرده 4 محرم الحرام 1278 به شرح آورد خرج متن و حاشیه و جلد پنج تومان و پنجهزاره کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 278 گ، 11سطر (5×9)، اندازه: 9/5×16 سم [ نشریه: 3- 177]

48. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 2009

از دعای جوشن کنیر آغاز می شود و ادعية السر را با سند روایت آن به فارسی دارد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ ترمه، جلد: میشن سیاه لابی، 130گ، مختلف السطور ، اندازه:10/3×17/3

سم [ف: 1- 220]

49. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگی؛ شماره نسخه: 2د

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11: اندازه: 12×19/5 سم [رشت و همدان -

ف: 1119]

50. تهران: ملک؛ شماره نسخه :3229/7

دعا و طلسمات، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، 4گ (56پ -

ص: 597

60ر) [ف: 6- 312]

51. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 3649/3

آغاز: بسمله، الهى البستنی الخطايا ثوب مذلتی و جللني التباعد منك لباس مسکتنی، انجام: يا حي يا قيوم يا ذا الجلال و الاكرام برحمتك يا ارحم الراحمین و صلی الله على محمد و آله اجمعین.

ادعيه مختلفی همچون مناجات خمسه عشر و دعای کمیل و چند دعای دیگر، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، کاغذ: فرنگی شکری و اصفهانی نخودی، جلد. تیماج عنابی، عطف تیماج تریاکی، 41گ (112پ-153پ)، بین 7 و 16 سطر، اندازه: 11/5×18 سم [ف:16- 245]

52. تهران؛ الهيات، شماره نسخه : 266

خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: اصفهانی 87گ، 14 سطر (7/5×14)، اندازه: 13/5×20 سم [ف: 635]

53. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 373/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11: مجدول [نشريه: 2- 116]

54. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4203

آغاز: بسمله سبحان الله العظيم و بحمده سبحان من الله ما أقدره سبحانه من قدير ما أعظمه و سبحانه عن عظيم ما أجله، انجام: و تطلع على نیتنا و تحيط بضمائرنا علمك بما نبديه كعلمک بمانخفيه

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، نیمه اول کتاب دارای ترجمه فارسی به قرمز زیر سطرها، در آغاز هر دعا در حاشیه خواص آن دعا به نقل از ائمه (علیه السّلام) آمده؛ دارای تملکی به سال 1265؛ مهر: «ابراهيم بن عبد الله الموسوی» (مريع) ؛ جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 109گ، 8 سطر، اندازه:

19/5x13/5 سم [محدث ارموی مخ: 3- 1130]

55. قم: دار الحديت شماره نسخه : 289

آغاز: بحق ذال ذی الجلال و الاكرام السلام عليك يا أمواکیل و بحق راء الرب السلام علیك، انجام: و صلى الله على محمد سید المرسلين وخاتم النبيين و رسول رب العالمين و على آله و اصحابه أجمعين الطيبين الطاهرين.

جنگی است متعلق به یکی از عارفان سلسله خواجگان ماوراء النهر شامل دعاهای مختلف مأثور از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و غير مأثور و چند مولودیه و مناجات که فهرست مطالب آن چنین است: دعای دفع وبا و طاعون، مولود نامه حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، در خلق شدن حضرت احمد مجتبی، چند دعای کوتاه، اسناد هفت آیه بررگوار به نقل از خواجه عبد الله دمشقی، دو رباعی و چند بیت از شاه منصور به فارسی، چند دعای کوتاه، اسناد دعای شیخ فرید قدسی قدس سره که نظام الدین فرمودند، دعای استغفار منسوب به عبد الله شطار، مطالبی به نقل از تفسیر مدارسی، مناجات خواجه قطب الدین کاکی به نظم، قصیده «أنا المطلوب فاطلبني تجدنی»، با ترجمه منظوم آن، اوراد نماز بامداد در طریق خواجگان؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ مجدول مذهب، مطالب در متن و حاشیه؛ 55 گ، 15 سطر، اندازه:12×18سم [ف: 21]

56. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه 3814

آغاز: روى عن العبد الصالح موسی بن جعفر عليه السلام قال ادع بهذا الدعا في شهر رمضان مستقبل دخول السنة، انجام: سبحانك و بحمدك علمت سوءاً و ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا أنت

مشتمل بر ادعيه متفرقه ای با این عناوین: دعاء ماه رمضان ، دعاء الخضر، تسبیحات ایام ماه رمضان و صلوات آنها، ادعيه افطار ماه رمضان ، و ادعيه ليالى و ایام هر یک از روزهای ماه مبارک رمضان ، و سپس ادعیه ای در دفع امراض و اعداء و برخی طلسمات و عوذات آمده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 مصحح، محشی، دارای علامت بلاغ، در سه برگ آخر اشعاری به فارسی و عربی و یادداشت های متفرقه : «تملك: «حاجی عبد الغني اصفهانی، جلد: تیماج مشکی، 151 گ ، 11 سطر، اندازه: 25x16 سم [ محدث ارموی مخ: 1 -91]

57. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 217/ 9466

مجموعه ادعیه و احراز؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 1ص (469 - همان) (مختصر- ف: 726]

58. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 7529/2

دعاء العوذة و ايام الاسبوع؛ بی کا، تا: قرن 11؛ برخی به خط محمد بن باقر بن محمد تقی در 1103؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 9 سطر (6×11)، قطع: بغلی، اندازه: 10×17/5 سم [ف:16- 612]

59. یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 1427

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: انجام: کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی، 268گ، 12 سطر (5×11/5)، اندازه: 9/5×16/5 سم [ف: 3- 957]

60. تهران: چهل ستون؛ شماره نسخه : 306/3

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز و انجام [چند نسخه - ف: -379]

61. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :12467/3

آغاز: الدعاء الشريف ليوم الأحد المبارک ... بسم الله فاتح الوجود و الحمد لله مظهر كل موجود ولا إله إلا الله توحیداً مطلقاً عن غيب و شهود، انجام: و أدخلنا الجنة مع الأبرار، اللهم اجعلنا من الشهاداء الصالحين، اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

دعایی است که انس بن مالک در وقتی که از طرف حجاج بن یوسف ثقفی از سوی عبدالله بن ابان ثقفی احضار می شود می خواند و از شر حجاج در امان می ماند؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل قرن 11؛ محشی، مصحح، تاریخ تولدی به سال 1020ق در برگ 38 آمده که احتمالاً از کاتب باشد و نام فرزندانش

که زاده شده اند، کاغذ: فرنگی، 23گ (41-29)، 17 سطر، اندازه: 9×13سم [ف: 31- 475]

62. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 2/ 158

ص: 598

آیاتی از قرآن مجید و ادعیه متفرقه ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قران 11 ؛ 69گ، 12سطر، اندازه: 18× 19 سم [ف:3- 6]

63. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 801 ط

آغاز: بسمله الحمدلله رب العالمین الرحمن الرحیم؛ انجام: لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، دارای فهرست مطالب، دارای سرلوح، مذهب، مرصع، مجدول، چند صفحه اضافی پایان نسحه مشتمل بر سلام نامه ای است به قلم دیگر کاغذ: شکری آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای یک لا، 241گ، 10 سطر، قطع: بياضي اندازه:9×17سم [ف: 24/2 - 28]

64. تهران: ملی، شماره نسخه: 2573/2

آغاز: یروی انه لمولانا ابی ابراهیم موسی بن جعفر الصادق ما دعا به مغموم الا فرج الله عنه ... بسمله سبحانك اللهم و بحمدك اثني علیك؛ انجام: تقول هذا بعد صلوة الصبح مرة و بعد صلوة العصر مرة ثم تدعوا بما شئت.

ادعيه نگاشته شده در کتاب عبارتند از: 1. دعاء مستجاب: دعایی است منقول از امام موسی بن جعفر (علیه السّلام) که هر گرفتاری آن را بخواند مشکلاتش بر آورده شده، از عذاب قبر در امان، رزق او گسترده و گناهانش آمرزیده می شود، 2. دعاء عشرات همراه با نقل روایاتی در آثار و فوائد این دعا؛ کا: بهاء الدین علی حسینی، تا: 1008ق، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوایی با روکش کاغذی عطف تیماج قهوه ای، 7گ (108-115پ)، اندازه :12×19 سم [ف: 12- 502]

65. تهران: ملک: شماره نسخه : 3995/6

آغاز: بسمله. بسم الله فاتح الوجود و الحمد لله مظهر كل موجود و لا اله

خط: نسخ، بی کا، تا: 1013ق، 1گ (26پ - 26ر) [ف:7- 136]

66. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2146

خط: نسخ، بی کا، تا: 1015ق، مجدول؛ اهدایی خاندان مرحوم فرساد؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج عنابی، 118گ، 7سطر (6×10)، اندازه: 20x13سم [ف: 4- 1179]

67. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9191

آغاز: سورة يس ثمانون و ثلث آية؛ انجام: و اسرافی علی نفسی و اتوب اليه. این نسخه مشتمل است بر سور مبارکه یس، فتح، واقعه و ادعیه حزب البحر با اعتصام و اختتام آن، عشرات، جوشن صغير، اعتقاد جهت حصول مهمات : آغاز :«الهي ان ذنوبی و کثرتها»، يستشير، دفع شر اعداء، صباح منقول از امام عسکری (علیه السّلام)، علوی مصری، حجب، حرز كامل مستفاد از آیات کلام الله مجید در صباح و مساء، اسماء الحسنی منقول از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) با آغار: «سبحان الله العظيم و بحمده»، کفایت مهمات مردی از اباعبدالله (علیه السّلام) با آغاز: «اللهم انی اسئلک باسمك»، احراز صبح و شام مردی از ائمه اطهار (علیه السّلام)، ادعیه متفرقه در دفع بلیات، دعاء جامع، جوشن کبیر، طریق ختم سوره فتح به نقل از شرف الدين على شولستانی نجفی (شش برگ آخر و اوراق ضمائم نونویس) و تهليلات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قبل از 1027ق؛ ضمیمه ضمن 42 گ اذکار یوميه دعاء قربانی، ادعیه ایام هفته سجادیه (علیه السّلام)، منتخبی از آداب و ادعيه شهور، زیارات، ولی عصر (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) منقول از تحفة الزائر، حضرت علی (علیه السّلام)، دعاء کمیل، زیارت پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و ادعيه و احراز متفرقه دیگر، آغاز: « منقولست از صاحب الزمان که برای فتح مهمات و هنگام اضطرار»، انجام: «لا اله الا الله من اليوم الى يوم ينفخ في الصور»، تاریخ نونویسی عموماً نيمه دوم قرن 13ق؛ واقف: شیخ محمود واعظ حلبی، تاریخ وقف: آذر 1341؛ کاغذ: نخودی و نباتی، جلد: تیماج خرمایی کهنه، 160گ، 15 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 15- 11]

68. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 984

خط: نسخ خوب و نستعلیق، بی کا، تا: 1028ق؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: ترمه و خان بالغ، جلد. تیماج، 13ص ،9 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 12×18 سم [ف: 1- 25]

69. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3/ 12605

دعا در کیفیت دعوت، خط: نستعلیق، بی کا، تا: سه شنبه 23 رمضان 1036ق، جا: مزرعه جامی آباد؛ 3گ (80پ-82) [ف : 36- 159]

70. مشهد: شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 1261

آغاز: حمده و شکری که حامدان و شاگران بارگاه احدیت و عابدين و مقربان؛ انجام: و از فضیحت و رسوائی روز قیامت نگاه دارد و از ناامیدی در این دور انه جواد کریم و على كل شي عليم

کتابی است در اعمال ماه ها که آغاز نسخه پس از برگه اول مقدار زیادی افتاده است و موجود از اعمال روز 24 ذیحجه است، از علامه حلی و ابن طاووس و غیره نقل می کند چون تاریح کنایت 1072 است باید تألیف قبل از آن باشد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 5 جمادی الاول 1072 یا 1051ق، جلد: تیماج مشکی، 54گ، 15سطر، اندازه : 12/5 × 18/5 سم (مؤید: 3- 218]

71. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه :54

آغاز: بسمله و به ثقتي - الفصل العشرون عن الباقر عليه افضل الصلوة و السلم فقال من أنعم الله عليه نعمة فيؤدی شکرها؛ انجام: فكان صدق مولانا علی و فاطمه على المسكين و الیتيم و الاسير.

قد وقع الفراغ من تسوید هذه الكتاب ... سنه 1073

کتابی است که مقداری از اول آن حذف شده و شامل باب ها و فصل های متعددی است که متضمن دعاها و آیات قرآنی و دعاهای ماه های سال و روزهای ماه ها و غیره می باشد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1073ق؛ افتادگی: وسط، کاغذ: سفيد، جلد: مقوا با کاغذ: سبز، 181گ، 20 سطر (8×17)، اندازه: 14×24 [ف: 1- 274]

72. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8904/81

دو دعا برای شفای بیماران؛ خط: نسخ و نستعلیق و تحریری، کا: على بن ابراهیم مازندرانی، تا: با تاریخ 1075ق، کاغذ: نخودی

ص: 599

نازک آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای مجدول عطف و سجاف میشن، 1ص (63ر)، اندازه: 14/9×25/3 سم [ف: 29/1 - 285]

73. تهران: موزه ملی؛ شماره نسخه: 3593

کتاب دعا و قسمت هایی از آیات قرآن؛ خط: نسخ، کا: محمد بن ابراهیم سید احمد، تا: 1077ق، صفحه اول سر لوح سازی مذهب، تاريخ و محل تحصیل:

14/4/14 آستانه شیخ صفی، در ابتدای نسخه آمده است که این کتاب از جمله کتبی است که شاه سلطان حسین صفوی وقف نموده با رقم ابن حسین جمال الدین محمد خوانساری در محرم 1112ق؛ واقف: شاه سلطان حسین صفوی، تاریخ و قف: محرم 1112ق ؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوا ابره تیماج

مشکی ترنج و سرترنج، 158ص، اندازه: 7/5×13/5 سم [ف: 78]

74. قم، دار الحديث؛ شماره نسخه : 76

آغاز: بسمله. لا إله إلا الله الها واحدها و نحن له مسلمون لا إله إلا الله لانعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره المشرکون، انجام: اللهم إليك التجأت اللهم إليك النجات اللهم إليك التجأت و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين. مجموعه مهمی در دعا است، با این عنوان ها: اوراد نماز که شیخ الاسلام شیخ على عبدالعال رحمه الله ترتیب داده است، اوراد هفته، دعای صباح، دعای صاحب الزمان عليه السلام، چند دعای کوتاه، دعای جوشن کبیر، در حواشی نسخه نیز مطالبی به نقل از کتاب الفرج بعد الشدة تحریر شده است، خط: نسخ، کا: خواجه کلان بن محمد محسن فندرسکی، تا : جمعه 28 ربیع الاول 1081ق؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول ضربی، 73ص، 15سطر،

اندازه: 9×17سم [ف: 22]

75. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :12497/3

دعاء رفع الهم والغم و دفع الأعداء؛ خط: نسخ معرب زیبا، بی کا: تا: 1084ق؛ جلد: تیماج، قهوه ای، 48 ص (48-96)، 10سطر، اندازه: 8×12سم [ف: 35 -442]

76. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 74م

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1085ق، مجدول. 25گ، اندازه: 14/5 ×

21سم [رشت و همدان- ف: 1119]

77. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2/ 9325

ادعية مأثوره از حضرات معصومین است که از کتاب های شیخ صدوق، شیخ مفید، سید بن طاوس کفعمی و ... نقل شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1087ق، جلد: تیماج قهوه ای مجدول با ترنج و سر ترنج و لچکی ها، 100گ (47ر -147پ)، 15 سطر، اندازه: 8/5×15سم [مختصر ف: 40]

78. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه : 246

خط: نسخ، کا: اسمعیل ذبیحی، تا: نیمه ربيع الثانی 1089ق (نشریه : 2- 166]

79. همدان: آرامگاه بوعلی، شماره نسخه :1279

آغاز: بسمله أتي أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه و تعالى عما یشرکون، انجام: و اسئلک الفوز بالجنة و النجاة من النار اللهم صلى على

95 سوره کوچک قرآن، نخستین «نحل»، و آخرى «ناس» از برگ اول تا 93 پ

با ترجمه پارسی زیر آیه ها و برخی تفسیرات و مجربات در حاشیه و از 94ر دعاهاست بخشی از «مهج الدعوات» و سپس دعاهایی در «تعقیبات نماز»، «غيبة قائم»، «نمازهای مستحب» و تعقیبات آنها، «نماز فاطمه»، «نماز جعفر ابی طالب» و روایتهای درباره نماز از «جعفر صادق»؛ خط: نستعلیق و نسخ خوشی، کا: محمد امین نایینی، تا: شعبان 1091ق؛ افتادگی: انجام؛

با سرلوح، مجدول، کاغذ: اصفهانی، جلد: میشن مشکی ضربی زرکوب، 151گ، 18 سطر (8/5×15)، اندازه: 24/5x15/5 سم [نشریه: 5- 333]

80. خوی: نمازی؛ شماره نسخه: 847/28

دعای ذبح قربانی، دعای عقد اخوت، طریق کشف عدد مضمر؛ خط: نسخ، کا: على اكبر، تا: 1091 تا 1092ق، مجدول، جلد: تیماج قهوه ای، 1گ (147)، اندازه 10 ×17 سم [میراث اسلامی: دفتر نهم - 100]

81. تهران، مجلس؛ شماره نسخه:3/ 9325

المنسوبة إلى النبي و الائمة؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: شعبان

1096ق؛ 52گ (148ر-200پ) [مختصر- ف: 40]

82. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8880/27

شامل دعاها و روایات و ختوم و حرزها؛ خط: نسخ و نستعلیق و شکسته، کا: محمد مهدی بن محمد صالح رضوی، تا: با تاریخ 01096ق، کاغذ: الوان آهار مهره ناز کن، جلد: میشن تریاکی ضربی با ترنج و سرترنج منقش مجدول ساده و گرهی 14ص (193- 206)، اندازه: 13/9×23/7سم [ف: 29/1 - 219]

83. مشهد: الهيات، شماره نسخه:430

آغاز: بسمله لا اله الا الله واحدا و نحن له مسلمون؛ انجام: تمت الأدعية المأثور، عن أصحاب العصمة سلام الله علیهم اجمعین

ادعیه ای است مأثوره شامل تعقیب نماز صبح و دعای صباح مروی از حضرت صادق و فلاح السائل به سند «مصباح»، شیخ طوسی و «مصباح» کفعمی و این الباقی و مکارم و غیره از روایت معويه بن عمار در تعقیب نمازها؛ خط: نسخ، كا: عبدالله یزدی استاد احمد نیریزی، تا: 1097ق؛ دارای سرلوح کوچک، مجدول، مذهب؛ کاغذ: ترمه، جلد: روغنی ،32گ، 10 سطر (6×12)، اندازه:

10/5 ×17 سم [ف: 1- 250]

84. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 899- 189/ 5

آغاز: بسمله الله اکبر اهل الكبرياء والعظمة ومنتهی الجبروت والعزة و ولي الغيث والرحمة و مالک الدنيا والآخرة، انجام: و أحصى كل شيء عدداً إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم أي لاتعلموا على واتونی مسلمین الم کتاب دعایی است مشتمل بر ادعیه ایام هفته، دعای منقول از امام صادق (علیه السّلام)، دعا برای رفع مشکل به نقل از امیر المومنین (علیه السّلام)، تعقیب نماز عصر، دعای جعفر طیار، دعای منقول از مقاتل، دعای

ص: 600

دفع سحر، دعای رفع وبا، دفع چشم زخم، دعای دفع صرع و اوراد شیح على؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام، مجدول با سرلوح، مذهب، جلد. تیماج دورو قهوه ای ضربی با ترنج با سر لچکی ضربی، 27گ، 6 سطر، اندازه: 12×17سم [ف: 1- 240]

85. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :3/ 8881

شامل: الاسماء الحسنی به روایت نبی اسلام (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، دعاء الشيخ به روایت ابن طاووس در مهج، دعاء يمانی و سیفی، مناجات انجیليه زین العابدین (علیه السّلام)، دعاء جوشن کبیر با خواص هر بند آن در حاشیه، دعاء فرج، ادعية الحوایج، خط: نسخ معرب و نستعلیق، کا: ابو طالب کشمیری نجفی، تا: نیمه اول قرن 12، کاغذ حنایی آهار مهره، جلد:. تیماج قهوه ای مجدول، اندازه: 13/5×24/2سم [ف: 29/1 - 224]

86. تهران: مجلس: شماره نسخه: 8971/44

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: غره ربیع الاول 1237ق، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: میشن مشکی، 3گ (98ر -100ر حاشیه) ، 23 سطر ( 9/5×18/5 )، اندازه:13/5×24/2سم [ف: 29/1 - 506]

87. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 3038

آغاز: بسم الله تعالى في كيفية الوضوء فليقال اذا نظر إلى الماء الحمد لله الذي جعل طهوراً ولم يجعله نجساً وليقال عند المضمضه اللهم لفتی حجتی یوم القاك واطلق لسانی؛ انجام: في الحديث نعوذ بالله من فترة وما ولد هو بكسر القاف وسكون التاء ابلیس نهاية و ابن قتره حية خبيثه كذا قالوه أهل اللغة مجموعه ای مفصل از ادعیه و اذکار بلند و کوتاه روی از ائمه هدی که توسط شخصی جمع آوری و بعد از هر فقره توصیحی لغوی بر لغات مشكله نگاشته شده و به صورت «قوله - قوله» تنظیم شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغار و انجام، 222گ، 14 سطر، اندازه: 11×16سم [ف مخ: 1 -105]

88. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه :3094

آغاز الحمدالله الأول قبل الانشاء والأحياء والاخر بعد، فناء الأشياء العليم الذي لا ينسى من ذكره، انجام: و تجعلني في طورق الهموم والقموم في حصنك صل على محمد و على آل محمد واجعل توسلی به شافعاً يوم القيامة ناقعاً انك انت ارحم الراحمين

شامل سوره های کوتاه و متوسط، ادعیه و تعقیبات نمازها، زیارات و دعاهای روزها؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام، مجدول، مذهب؛ جلد: تیماج سیاه، 95گ، 12 سطر، اندازه: 5×8سم [ف مخ: 1- 100]

89. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 3087

آغاز: و السين سنا الله تعالى والميم ملك الله تعالى ويمكن مجد الله تعالی و قيل من الشرف الحروف مجموع ما تقدم رسمه من الحروف؛ انجام: وله من الأسماء فاطر فاذا اردت العمل به فضُم تسعة واربعين يوماً و ینادی

مجموعه ختومات و ادعیه و اذکار و خواص و آثار آنها که از منابع اهل سنت روایت شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 70گ، 11سطر، اندازه: 5×9 سم[ف مخ:1- 100]

90. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 8342

آغاز: دعائه في يوم الاحد بسم الله الرحمن الرحیم بسم الله الذي لا ارجو الافضله؛ انجام: خیر بسیار باو برسد.

مجموعه ای است شامل 18 دعاء از ادعیه ایام هفته منقوله از صحیفه سجادیه و تعقیبات نماز؛ خط: نسخ خوب، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، مذهب، دارای یک سرلوح؛ واقف: سردار کل بار محمد خان، تاریخ وقف: 25 خرداد 1332؛ جلد: مقوای روغنی دارای ترنج زمینه مشکی و اطراف زمینه زرد گل بوته و اسلیمی

طلا، 23گ، 8 سطر، اندازه:12×19سم [ف: 6- 206]

91. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3180

آغاز: بسمله، السلام علیك یا رسول الله، انجام فعال لما یرید و انت على كل شي قدير

این نسخه مشتمل بر زیارت ششم علوی (علیه السّلام)، ادعیه: جوشن کبیر و کمیل، سور: يس، الرحمن، جمعه، ملك و نباء و در پایان ادعیه و زیارات ایام هفته؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 12؛ کاغذ: نخودی فرنگی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 42گ، مختلف السطر، اندازه: 16/5×25/6 سم [ف: 15- 75]

92. تهران: ملی؛ شماره نسخه:17

آغاز: بسمله، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء و انت الأخر فليس بعدك شیء انجام: برحمتك يا ارحم الراحمین و صلی الله على سيدنا و نبینا محمد و آله الطاهرين.

در این نسخه ادعیه زیر آمده است: دعائی که قبل از دعای سمات باید خواند، دعای سمات، دعای صباح، دعای اداء دیون، بنا بر رای مقدس اردبیلی، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، با سرلوح، مجدول، مهر: ناصر الدین شاه کاغذ: فرنگی نخودی، جلد. تیماج سبز، 36 گ، 7 سطر (5×10)، اندازه:10×15سم [ف: 7- 19]

93. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 328ط

خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: قرن 12 [مختصر ف: 41]

94. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 5222/1

آغاز: بسمله. اللهم يا ذالعرش العظيم و العطاء الكريم؛ انجام: و احكم بيننا وبينهم یا احکم الحاکمین

چند دعا و ورد: دعای روز آخر صفر جوشن صغير، دعای حاجت به نقل از «منهاج الصلاح»، با چند ورد دیگر، خط: نسخ بدخط، بی کا، تا: قرن 12، در آغاز پراکنده های پزشکی و تفسیر واژه های علم طبیعی به فارسی به نستعلیق بد در شش برگ هست، کتاب دعا با حاشیه هایی است به فارسی کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج قهوه ای، 23گ (7پ- 30پ)، 9 سطر (7×13)، اندازه: 12/5 × 19/5 سم [ف: 16- 54]

95. تهران: مجلس، شماره نسخه : 4666

آغاز: لتهبك الله یا کریم الصفح يا عظيم المن، انجام: لاحول و لاقوة الا بالله توكلت على الحي الذي لا يموت یا احد

دارای نوزده دعا و تعقیبات، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛

ص: 601

افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 17گ، 8 سطر (6×10)، اندازه:9×14 [ف: 13 -50]

96. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1034

آغاز: هذا دعا اعتصام، بسمله، اللهم انت الأول فليس قبلك شيء انجام پایان نسخه: بسمله، یا علی بهر خدا مشکل گشا.

درین بیاض ادعیه و سور قرآنی زیر آمده است: 1. دعای اعتصام، 2. اشعار مذهبی، 3 ادعيه طلب رزق، 4. بیان ادعیه روز جمعه آخر ماه، 5 سوره یس، 6 سوره الفتح، 7 سوره واقعه، 8 سورة ملک، 9 سوره نباء، 10. تعدادی دعا؛ خط: نسخ، بی کا، تا: محملاً قرن 12، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سرخ یک لا

مجدول، 68 گ، 11سطر (13×22)، اندازه: 25x15سم [ف: 9- 35]

97. نجف آباد؛ حججی؛ شماره نسخه: 140

آغاز: الخبير وها انا المسيء اذكر في هذه الأوراق اسراراً من مفاتيح هذا الباب لاخواني من أولي الألباب ... فمنها يوم الجمعة و هو سيد الأيام و ليلة الجمعة من اولها الى طلوع الشمس، انجام: و اغاثة اللهيف و لك الحمد على سعة امهالك و دوام افصالك.

کتایی است در ادعیه مانوره از ائمه اطهار (علیه السّلام) که به جهت

افتادگی طرفین نسخه، نام کتاب و مؤلف به دست نیامد. در بخش موجود از مقدمه کتاب می خوانیم: «ها أنا المسيىء اذكر في هذه الاوراق اسراراً من مفاتيح هذا الباب لاخواني من أولي الألباب من عدة شرائط و آداب و دعوات مستجابات حسبما أظفر بها من الأخبار و الأحاديث الواردة عن ائمتنا الأبرار صلوات الله و سلامه عليهم ابداً مادار الليل و النهار في هذه المرجوه على نكول شکل الأرجوزة من أستبصر بها فقال أستبصر إلى غاية المراد ومن عمی فما له من سبيل ولا هاد وها أنا اشير الى الطريق فمنه التوفيق و هو خير الرفيق و لنقدم ایثار الاوقات المرجوة للاجابة»: خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11-12؛ افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ مجدول مذهب، محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 54گ، 18 سطری اندازه : 10/5 ×16 سم [ف: 211]

98. قم: مرکز احیا؛ شماره نسخه :3302

آغاز: اعزني بطاعتك و اذل اعدائي بمعصیتك و اقصمهم یا قاصم کل جبار، انجام: كل شيء هالك الا وجهك الكریم اکرم الوجوه

دعاها و حرزهای مختلفی است که در ایام و اوقات خاصی به کار آید. با این عناوین تسبيح يوم الخميس، ورد يوم الخميس، عوذة يوم الخميس، دعاء السمات، حرز ابودجانة الأنصاري، ادعية نقل عن علی (علیه السّلام)، دعاء الصباح، دعاء صنمي قريش، دعاهای روز و شب رمضان، ادعیه امام زین العابدین (علیه السّلام)، دعاء هفت هیکل، دعاء هفت حصاره، چند حرز، بعضی ادعیه ماه رجب، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 یا 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول به زر و مشکی و لاجورد و شنگرف، مصحح، محشی و بعضاً از «محمد مهدی بن علی اصغر حسینی جوزانی»، و بعضی به سال 1129؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 158گ، 9 سطر، اندازه : 10/5 × 5/ 16 سم [محدث ارموی مخ: 1- 89]

99. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4184- 21/104

آغاز: بسمله امن تذكر جيران بذى سلم *** مزجت دمعاً جرى من مقلة بدم / ام هبت الريح من تلقاء كاظمة *** او اومض البرق في الظلماء من اضم، انجام: وعلى الصحب كلهم اجمع هم نجوم الهداة و الرشد و على التابعين هم كانوا لخيام السداد كالوتد / استغيثوا لعاجز مضطر / شمروا ديلكم الى المدد. مجموعه ای شامل این مطالب: قصيده برده، سوره های: انعام، کهف، طه، یس، فتح و چند سوره و آیات دیگر با ذکر خواصی برای هر کدام، صلواتیه هایی با عنوان های درود خمسه و صاحب التاج، درود شفاء صلوة تنجينا، مناجات نموث اعظم؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12 جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی عطف پارچه مشکی، 157 گ، و سطر، اندازه: 13×21سم

[ف: 1- 268]

100. تهران: ملی، شماره نسخه: 3982

آغاز: التي بذكره تطمئن القلوب و رتبته على مقدمه و اثنی علی مقدمه و اثنی عشر فصلا و خاتمه ... المقامة في فصيلة الذكر؛ انجام: الفصل الماءة يا حليما لا يعجل، یا جوادالا ينجل، یا صادقا لا يخلف الغوث الغوث خلصنا من النار يا رب تمت

مؤلف در مقدمه آن را در 12 «فصل»، پیش بینی کرده لیکن بعد از فصل 8 که در حوادث است افتادگی زیاد دارد، بعد از فصل 8، خاتمه نسخه شامل یکصد فصل دعا برای عقیقه، گوش درد، دل درد، سنگ مثانه، اسهال و حبس بول و ...؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و وسط، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوا رویه پارچه چهارخانه آبی و سبز، 129گ، 11 سطر (6/5 × 12)، اندازه: 11×17 سم [ف: 17- 273]

101. تهران: ادبیات؛ شماره نسخه :365

عنوان «فصل» و «نمط» دارد، در خواص آیات، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام [ف: 3- 88]

102. تهران: ملک: شماره نسخه: 5856

چند دعا است با کمیل با ترجمه فارسی، با فهرست دعاها در ص ع؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12: با سرلوح زرین، مجدول، با ترجمه فارسی، کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای لایی، 97گ، 14 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 11×22سم [ف: 1- 221]

103. تهران: ملک: شماره نسخه:6123

دعاها است با دستور آنها و چند سوره و دستور خواندن آنها و برخی از نمازهای برآورده شدن نیاز و حاجت؛ خط: نسخ، بی کا تا: قرن 12: مجدول، کاغذ : کاغذ فستقی، جلد: میشن لایی، 91گ، مختلف السطر ، اندازه:

8×14/7 سم [ف: 1- 222]

104. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :16416

بی کا، تا: قرن 13؛ دارای یک سر لوح در صفحه اول؛ جلد: تیماج مشکی ترنجادار، قطع وزیری (د.ث)

105. تهران: مجلس: شماره نسخه: 16516

ص: 602

خط: نسخ خوب، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، مذهب، قطع: رقعی [د.ث]

106. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 3163/4

دعا برای دفع بلا؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، 3گ (172ر - 174پ) [ف: 6 -251]

107. تهران سلطنتی شماره نسخه: 2010

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم احتجت بنور وجه الله القديم الكامل و تحصنت بحصن الله القوى الشامل؛ انجام: حرره العيد الاقل الداعي لابود الدولة القاهرة الباهر احمد النيريزی سنه 1100 من الهجرة المقدسة

رساله حاضر شامل دعای احتجاب و چند دعای دیگر است؛ خط: نسخ خوب، کا: احمد نیریزی، تا: 1100ق، نوشته شده: «از کتب مرحومه مهال عليا طاب سراه است که در بازدید ملاحظه و ضبط موزه شده، مجدول، مذهب، با سرلوح، مهر:مشير السلطنه ؛ کاغذ: اصفهانی متن و حاشیه، جلد: مقوای روکش چرم عنابی با ترنج و سر ترنج گلدار با یک حاشیه دانه تسبیحی، 21ص، 11 سطر، قطع: رقعی، اندازه : 13/4 × 5/ 20سم [ف: 1- 339]

108. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 110

آغاز: و مما يختص يوم الجمعه أنه يستحب أن يقرأ مائة مرة أنا انزلناه في ليلة القدر و يصلي على النبي و آله صلى الله علیه و آله ما قادر عليه؛ انجام: و في الجنان مع الأنبياء و المرسلين و الشهداء و الصالحين وحسن الولئك رفيقا و اذا عرفت عنا الحسين (علیه السّلام) فادع بدعاء

مشتمل بر ادعيه وعوذات ایام هفته، مستحبات شب و روز عید فطر و ادعیه روزها و شبهای ماه شوال، مستحبات نماز مغرب و علماء و نماز شب و نماز صبح، اعمال روز جمعه، زيارة النبي (علیه السّلام) بالمدينة و ..، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی : انجام ؛ 109گ، 14 سطر، اندازه: 12×19/5سم [ف: 1- 82]

109. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 512

مشتمل بر ادعیه متفرقه ای با این عناوین تعقیبات عامه، زیارت عاشورا، تعقیبات نمازهای خمسه، دعاهای لیالی و ایام هفته و عوذات و تسبیحات، سوره ذاریات: خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12؛ در برگ آغازین اهدای کتاب از حسن بن ابوالحسن نصیری اصفهانی به سال 1324ش و در دو برگ پایانی جند، دعای متفرقه دیده می شود، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 60 گ

، 14 سطر، اندازه 12×18 سم [ف: 2- 373]

110. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 579

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ افتادگی: انجام، با ترجمه فارسی میان سطرها، مجدول [نشریه: 2- 167]

111. قم: مرعشی؛ شماره نسخه :10852

مشتمل بر: سوره یس و صافات دعاء الصباح و المساء، دعاء صاحب الزمان، زیارة العاشوراء، دعاء السر، دعا الصباح، دعاء بعد صلاة الظهر، دعاء بعد العصر؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 46 گ، 15 سطر، اندازه: 10/5 ×18 سم [ف: 27- 248]

112. تهران: الهيات، شماره نسخه : 106

آغاز: تسبيح يوم الجمعه. بسمله. و قل سبحان من لبس العزو و الوقار سبحان من تعطف بالمجد و الكرم ... (عوذة يوم الجمعة): بسمله. لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اللهم رب الملائكة و الروح. (تسبيح يوم السبت) بسمله و قل سبحان الا له الحق ... (بترتیب تسبیح و عوذه ایام هفته آمده می شود و سپس گفته شده): فصل و حدث في مجموع بخط قديم ذكرنا نسخة: وهو مصنفه أن اسمه محمد بن عبدالله فاطر من الرواة عن شيوخه و قال من هذا اللفظ حدثنا محمد بن احمد بن علي بن رقاق القمي قال أبو الحسن محمد بن احمد بن على بن الحسن ابن الشاذان القمي عن ابی جعفر بن محمد بن الحسن بن بابويه القمي قال حدثني جعفر بن عبدالله الخميري ابن محمد بن عيسى بن عبيد قال حدثنی عبدالرحمن ابي هاشم الميداني المدني عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في حقناعلى شيعتنا ان لاينصرف الرجل من صلوته حتی یدعو بهذا الدعاء و هو اللهم انی اسئلك بحقك، انجام: وخذ بیدی ويد والدي وولدي و ارحمنا برحمتك يا ارحم الراحمين يا ذا الجلال و الكرام .. (و من ذلك دعاء مولانا و مقتدانا على لاویس القرنی): بسمله. یا سلام المومن المهيمن .. (و من ذلك دعاء اخر لاویس ایضا): و تعلمه من على عليه السلام ايضا. بسمله. و قل اللهم اني اسالك ولا اسال غیرك

کتابی است در دعا و آداب عبادات و در آغاز آداب روزهای هفته و دعاهای منقول از معصومان آمده و از شیخ طوسی و «مفتاح الفلاح» و جز آنها در آن یاد شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 362گ، 15 سطر (7/5×16 )، اندازه: 14/5×23سم [ف: 634]

113. تهران: الهيات؛ شماره نسخه : 410

دارای مناجات و ادعیه در قضای حوائج در 15 مناجات و حرزها چنین است پاره ای از عنوان های آن. اسناد الدعاء سپس مناجات است: الأولى للتائبين، الثانية للشاکرین، الثالثة للراجعيم، الرابعة للراجعين، الخامسة للراغبين، السادسة للشاکرین، السابعة للمريدين حرزها؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، با سرلوح، مجدول، مذهب؛ کاغذ: متن سفید و حاشیه کبود فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی،135گ، 10 سطر (4×8)، اندازه: 8/5×14 سم [ف: 636]

114. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 771

دارای صنمی قریش و اعتصام؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12: با سرلوح، مجدول، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج سرخ زرکوب، 16گ، 9 سطر (5/5×10)، اندازه: 11×17 سم [ف: 637]

115. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 351

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛

مجدول کاغذ: متن و حاشیه [نشريه: 2- 166]

116. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه:387

ص: 603

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، با سرلوح، مجدول، مذهب، جلد: روغنی آراسته بزر و رنگارنگ [نشربه: 2- 166]

117. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 565

خط: نسخ بی کا: تا: قرن 12 و 13 [نشریه: 2- 166]

118. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 648

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: سپاهانی [نشریه: 2- 167]

119. خوانسار؛ فاضل؛ شماره نسخه: 3950

در این مجموعه ادعیه زیر آمده است: دعای احتجابه، هفت آیه، دعای صباح، سوره یس، دعای حجب پیغمبر صلی الله علیه و آله؛ خط: نسخ زیبا معرب، بی کا، تا: قرن 12: مجدول، جلد: روغنی گل و بوته دار عطف تیماج قهوه ای، 31گ، 7 سطر، اندازه : 10×15x10 سم [ف: 2- 79]

120. قم؛ مرعشی: شماره؛ نسخه : 9236

در این مجموعه سوره هایی از قرآن مجید پس از آن اسماء حسنی الهی و چند دعا و صلوات بر حضرت پیمبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به روش اهل سنت آمده است؛ خط: نسخ معرب ترکی، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: وسط: مجدول به زر و مشکی، صفحه اول دارای سر لوح رنگین، روی برگ اول چند یادداشت ترکی به سال ها 1301-1303 نوشته است: جلد: تیماج ضربی مشکی، 88گ، 17 سطر، اندازه: 12×17 سم [ف: 24- 32]

121. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1322

آغاز: گری بود و در آن حال حضرت جبرئیل نازل شد، انجام: و اگر در ماه نو ببیند خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ اهدایی حاج وزیری است؛ کاغذ: کبود اصفهانی، جلد: مقوایی با کاغذ ابری، 88گ، 12 سطر (

7×13/5)، اندازه: 11×17 سم [ف:3- 928]

122. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1353

خط: نسح، بی کا، تا: قرن 12؛ نسخه ناقص، اهدائی وزیری؛ کاغذ: اصفهانی، 138 گ، 11 سطر (6×11)، اندازه: 9×14سم [ف: 3- 937]

123. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1458

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ با سرلوح، مجدول، واقف: حاج زین العابدین خمسه ای؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج تریاکی، 139 گ، ، مختلف السطر، اندازه: 8×14سم [ف: 3- 964]

124. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1646

آغاز: دعاء صباح، بسمله، اللهم يا من دلع لسان الصباح، انجام: الحمد لله رب العالمین و صلی الله .. الطيبين الطاهرين.

در این نسخه ادعیه زیر آمده است: دعای صباح، دعای کمیل بن زباد، دعای عدیله، دعای ادعیه ایام هفته ، تعقیبات صلوات خمسه، دعای حضرت سید سجاد، دعای اعتصام سمات، دعای سمات، دعای مشلول، خط: نسخ عالی، بی کا، تا: قرن 12: سر لوح، مذهب، مجدول، اهدایی آقای حسن فداکار به کتابخانه ملی ایران، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی روغنی زمینه مشکی با گل و بوته زر و قرمز، 9گ، 9 سطر (8×14)، اندازه: 12/5×21 سم [ف: 10- 223]

125. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2224

دعاهای صباح و کمیل و اعتصام و سمات و اختتام ؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، مذهب؛ کاغذ: سپاهانی آهار مهره، جلد: روغنی با گل و بوته در زمینه زر درون سرخ با گل آراسته، 40گ، 14سطر (6/5×12 )، اندازه: 12/5×21سم [ف: 9- 895]

126. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 9486

از کمیل و زیارت جامعه کبیره تا زیارت عرقه؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12: مجدول، کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، ربیعی، 164گ، تو سطر (7×13)، اندازه:15×16/5 سم [ف: 17- 383]

127. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه : 1044

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، انجام: من النور الى الظلمات أولئك اصحاب النار هم فيها خالدون.

درین بیاض ادعیه و سوز زیر آمده است. سوره حمد، يس، دعای کمیل، دعای صباح، دعای سمات، دوازده امام خواجه، حرز دفع اعداء، دعای عالیه کیری، دعای عديله صغری، زیارت عاشورا؛ دعای قاموس، دعای به جهت رویت هلال، دعای بعد از نماز مشهور رمضان، دعای روز جمعه دعای هر روز صبح با آية الکرسی ؛خط: نسخ، بی کا، تا: محتملاً قرن 12؛ با سرلوح، مجدول، مذهب، پاره ای از ترجمه ها به فارسی؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج دولائي سرخ، 97گ، 9 سطر ( 4/5×9/5)، اندازه: 7/5×15 سم [ف: 9- 43]

128. خوی؛ گنجينه (موزه)؛ شماره نسخه: 4

آغاز: لایدرکم به ومن بلغ انكم تشهدون آن مع الله الهة اخرى قل لا، انجام: ولكل ذنب استغفر الله ولكل مصيبة أنا.

مجموعه ای است در دعا، شامل این مطالب: سوره یس، الرحمن، تبارک، عم يتساءلون، فتح، فلق، حمد، اسماء حسنی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، جلد: مقوا، باروکش پارچه ای، 66گ، 7 سطر، اندازه: 9/5×15

سم [ف مخ:]

129. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 9772

نخست دعاء عبدالله بن بطال است سپس دعاء شب معراج، دعاء قدح ، سوره یس، دعاء فتح العرش در پایان، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، مذهب؛ کاغذ: هندی، جلد: تازه، 16گ، 7 سطر ( 4/5×9/5 )، قطع: بغلی، اندازه:

8/5×14/5سم [ف: 17- 480]

130. شیراز؛ امام عصر؛ شماره نسخه : 76/3

شامل زیارت جامعه کبیره و تعقیب جامعه از شیخ علی بن عبد العالی - در حاشیه زیر نام «على بن عبد العالى»، آمده: «جدی و انا الفقير إلى العلى الا على محمد ابراهيم المعروف بابن محمد اشرف صاحب هذا الكتاب» - و سوره های مبارکه یس و دخان و واقعه و یک دعای مجرب برای جمیع مطالب مشروعه خصوصا شفای مریض، و عمل ام داود و دعای کمیل و دعای ابوحمزه ثمالی؛

ص: 604

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، 66گ (93-159)، اندازه: 11/5 ×18/5 سم [ف: 1 - 86]

131. یزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه:523

مشتمل بر دعاهایی از صحیفه سجادیه، شرح دعای عشرات، اسناد دعای عبرات، اسناد دعای اعتقاد، دعای صبح برای رفع بلا و سختی ها، دعای مبارک و اسناد آن، شرح حرز ابو دجانه انصاری، شرح دعای هفت حصار، شرح دعای نور، شرح دعای ليلة المعراج، اسناد دعای سحر، دعای توسل، شرح آیات استكفاء، خواص آیات شش گانه و متفرقاتی دیگر؛ خط: نسخ معرب ،بی کا، تا: قرن 12؛ تمامی ادعیه با زیرنویس فارسی ، مصحح، محشی، در برگ اول متفرقاتی در ادعیه؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 148گ، 18 سطر، اندازه: 20x13 سم [ف: 2- 203]

132. تهران: ملی، شماره نسخه: 1743

آغاز: بعد الرضا صلوة لاحدلها لامنتهی، انجام: احسنت فيما معنی منه یا ارحم الراحمین.

این جنگ در آغاز خود دعای استخاره حضرت زین العابدین را دارد و سپس ادعيه متعدد آن حضرت در موارد مختلف از مرض و اوضاع جوی و روزهای خاص مذهبی، علاوه بر آن چند دعا از صحیفه سجادیه را نیز حاوی است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز، کاغذ. فرنگی، جلد: مقوایی میشن تریاکی با ترنج و نیم ترنج، 71گ، 11 سطر (6/5× 12)، اندازه: 11/5 ×30سم [ف: 10- 323]

133. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 580

خط. نسخ،بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ مجدول، مذهب [نشريه: 2- 167]

134. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2/3

آغاز: از حضرت امام رضا منقول است که هر که بعد از نماز صبح، انجام: و امتنع بحول الله و قوته من حولهم وقوتهم.

در این قسمت چند دعا به اضافه چند آیه آمده است: دعایی که بعد از نماز صبح باید خوانده شود، دعایی جهت طول عمر، چند عمل نیز که دستور آنها در متن آمده است، هفت آیه است که باید خواند ( آیات مزبور آیات مشهور بین اهل دین می باشد)؛ خط: نسخ، کا: محمد رضا تبریزی، تا: قرن 12، جا: تبریز، کاغذ: ترمه جلد. تیماج قرمز با ترنج و نیم ترنج ضربی، 5 ص (18-23)، 11 سطر (5/5×9)، اندازه:9×13/5سم [ف: 7- 3]

135. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 328-طباطبائی

مجموعه سوره های توحید، واقعد، ملک، انسان و برخی ادعیه متفرقه است خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول مذهب، کاغذ: متن اصفهانی، حاشیه فرنگی، جلد. تیماج قرمز با حاشیه قهوه ای، 24گ، 8 سطر، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 24- 227]

136. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 668/3

آغاز: اللهم يا صريخ المكروبين، يا مجيب دعوة المضطرين

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، 7 گ (40-47)، اندازه: 13×19/5سم [نسخه پژوهی: 3- 112]

137، مشهد، اصغر زاده شماره نسخه: 18

بی کا، تا: 1100ق (نشریه: 7 - 769]

138. تهران: ملک: شماره نسخه: 3963/1

دعایی برای آغاز قرائت قرآن و در انجام تلاوت آن، با جدول هایی از وقوف

قرآن، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز، 5گ (1ر-5ر) [ف: 7 - 18]

139. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11593/7

آغاز : اللهم إني أعلم أن لك نسمات لطف إذا هبت على مريض غفلته شفیته، انجام: لتسكن محبه حامل هذه الأسماء في قلوب بنی آدم و بنات حواء إنك فعال لما تريد.

این رساله در ذکر برخی از دعاهای غیر مأثور و نماز و آداب خاص بدون نقل و مأخذ می باشد، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، در پایان جدولی در علوم غریبه، مصحح، مهر: «افوض امرى الى الله» (مربع)؛ کاغذ: شرقی آهار مهره، جلد: تیماج زرشکی تیره ضربی مجدول زرین، 6گ (246-251)، 11 سطر (7×14)، اندازه: 12×20/5سم [ف: 29- 320]

140. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 18/ 12467

آغاز: و یلى ذلك ما وقع إلى أنس بن مالك.. بسم الله خير الأسماء بسم الله رب الأرض و السماء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه أذاً بسم الله الكافی انجام: و سبحان الله و ما أنا من المشرکین و حسبنا الله و نعم الوكيل ولا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

دعایی است که انس بن مالک در وقتی که از طرف حجاج بن یوسف ثقفی از سوی عبدالله بن ابان ثقفی احضار می شود می خواند و از شر حجاج در امان می ماند، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ ابیاتی از محيي الدين بن عربی در معرفت ليلة القدر، و برگی از دعای حزب النصر به ترکی در انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد: پارجه سورمه ای با مقوا، 4گ (85-82)، 16 سطر (11×16)،

اندازه: 14/5 ×16/5سم [ف: 41- 479]

141. قم؛ مرعشی، شماره نسخه :12783/2

آغاز: الفصل الثامن عشر في ادعية الأمراض و على الأعضاء ... و عن الصادق من كان به علل الأعضاء ... و عن الصادق من كان به علة فليقل عليها في كل صباح اربعين مرة اربعين يوماً، انجام: للريح التي تعرض للصبيان عنه يكتب الحمد سبعاً بزعفران و مسکن ثم اغسله بالماء ... للمصروع، عن الرضا يقرأ على قدح افتاده.

فصل هجدهم از کتابی است در ادعيه امراض و از کتاب های «مصباح المتهجد» شیخ طوسی، «مهج الدعوات» ، سید بن طاووس، «ادعية السر»، «سرائر» این ادریس، «عدة الداعی»، «دروس»، شهید اول، «المجتني من الدعاء المجتبی»، ابن طاووس و کتاب های دیگر نقل کرده است، در آغاز چنین آمده: «و قد مر ذكر بعضها في آخر الفصل الرابع عشر؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ محشی، مصحح، کاغذ: شرقی، جلد: تیماج عسلی ضربی با

ص: 605

ترنج، 5گ (19-23)، 19 سطر (5/5×15 )، اندازه: 12/5×21 سم [ف: 32- 471] 142. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1722

آغاز: بسمله، يس و القرآن الحکیم؛ انجام: از خدا بخواهد که آورده است.

در این جلد آیات و دعوات و زیارتنامه های زیر مندرج است: سوره یس، دعایی که در صبح باید خواند، دعای کمیل با ترجمه فارسی، دعای زیارت عاشورا با مقدمه ای، دعای علقمه، دعای دیگر علقمه، دعای صباح و مساء از امير المؤمنین بعد ادعیه در سجده باید خواند، دعای بر آمدن حاجات و دفع بلیات، دعای و آیات کفایت کننده از شر شیطان، دعای سمات، اذکاری چند، ادعيه وختوم متعدد، ادعیه روزهای هر ماه، دعای سر ماه رمضان؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، با سر لوح، مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج یک لا تریاکی روشن، 135 گ، 14 سطر (4×6/5) ،انداره: 7×10 سم [ف:10- 310]

143. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :2/ 9560

آغاز: بسمله. استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم

دعای استغفار: خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، تا: قرن 12، جلد: تیماج روغنی با جدول زرین و ترنج و سرترنج (ف 30- 221]

144. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1098 ط

آغاز: مفتاح الفتوح ... هذا دعاء الصباح لمولانا و سیدنا ... وجدته بخطه، انجام: فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم.

مشتمل بر دعاء صباح و چند فقره تعويذ. شایان ذکر اینکه در صدر بياض نام «مفتاح الفتوح و رموز الكنوز» دیده می شود و گویا نامی باشد که بر دعای صباح نهاده اند، و شاید نیز گردآورنده کل مجموعه را بدین نام خوانده باشد. جالب توجه اینکه کاتب در صدر دعاء مبارک صباح گوید که این دعا را به خط حضرت امیر (علیه السّلام) رؤیت کرده و نسخه را از آن رونویس کرده است. در پایان دعا نیز صورت خط منسوب به آن حضرت چنین نقل شده است «كتبه علي بن ابي طالب في آخر نهار الخميس حادي عشر ذي الحجة سنة خمس وعشرين من الهجرة»؛ خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، مذهب؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: ترمه قرمز با حاشیه منگنه تیماجی، 8 گ ، 10 سطر، قطع: بیاضی، اندازه: 11×19سم [ف: 24/2 - 138]

145. مشهد، گوهرشاد، شماره نسخه: 2006/2

آغاز: بسمله، اللهم اني اسألك باسمك العظيم الأعظم، انجام: لا اله الا انت يا ارحم الراحمين.

مشتمل بر دعا سمات، دعا بر ادای دین و فشار زندگی و استخاره و ...؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: اوایل قرن 12؛ دو فصل در توسعه روزی و دفع امراض به فارسی در سه صفحه صمیمه است، محشی ؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای، 11 سطر، اندازه: 15×19 سم [ف: 5- 388]

146. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 26864

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله الها واحدا و نحن له مسلمون؛ انجام: هو خير و اعظم اجرا و استغفرو الله غفور رحيم

خط: نسخ خفی، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: شکری، جلد: تیماج، قطع: رقعی، ابعاد متن: 4/5×9 ، اندازه: 9×15سم [رایانه ]

147. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 29484

آغاز: بسمله، یس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط المستقيم تنزيل العزيز الرحيم التنذر، انجام: عن اصول الكلینی و قال ... ایتونی باعمالكم و ایتونی...

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: قرن 12؛ واقف: مرحوم حاج شیخ محمد باقر سرو قد رضوی؛ جلد: تیماج ، 14 سطر ( 6×13/2)، قطع: جانمازی، انداره:

8/6×15 سم [رایانه ]

148. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29451

آغاز: بسمله، اللهم يا ذالعرش الكريم و الملك القدم العطايا العظيم و الصراط المستقیم یا مرسل، انجام: الصلوة و السلام علیك یا مولاي و ان مولای و رحمة الله و بركاته سلاما دائما ابدا إلى يوم القيامه

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: قرن 12؛ واقف: مرحوم حاج شیخ محمد باقر سرو قد رضوی کاغذ: نخودی، جلد. تیماج، 19سطر ( 7/3×15/7 )، قطع رقعی، اندازه: 10/5 ×18/5سم [رایانه ]

149. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 26384

آغاز: متكئين على رفرف، انجام: حاملا لرخيته و وقاية

شامل دعاء کمیل و غیره، خط: نسخ خفی، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج قهوه ای، 7 سطر ( 4/5×9/5)، قطع: حمایلی، اندازه:

8×15/5سم (رایانه)

150. مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی، شماره نسخه: 192

بر گیرنده دعای گنج العرش، آداب نماز میت تعقیبات نماز و به جز آن، توضیح خواص ادعیه و آداب آن به فارسی آمده، بی کا، تا: اواخر قرن 12؛ افتادگی: آغار؛ [اوراق عتیق: 1- 241]

151. مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 239

شامل دعاهای متفرقه معروفه ؛بی کا، تا: قرن 12[اوراق عتیق: 1- 241]

152. کرمانشاه؛ نجومی: شماره نسخه: بدون شماره

في هذه المجموعة سورة الأنعام و الكهف و يس و الفتح و الواقعة و الحشر و الجمعة و المزمل و الجوشن الكبير و الصغير وادعية متفرقة اخرى؛ كا: قاسم بن محمد شیرازی، تا: غره رجب 1101ق؛ مجدول، مذهب [دليل المخطوطات: 1 -246]

153. تهران سلطنتی، شماره نسخه: 1156

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم - یس و القرآن الحکیم؛ انجام: كتبه المحتاج الى غفران ريه الغني احمد النيربزي في بلدة اصفهان صانها الله عن الحدثان في سنة عشر و ماته بعد الألف من الهجرة النبوية على مهاجرها الف الف صلوة و تحيه 1101

نسخه حاضر شامل سوره مبارک یس، تعقیبات نمازهای یومیه، دعای جهت جميع مهمات و دعای جوشن صغیر است؛ خط: نسخ ممتاز، کا: احمد نیریزی، تا: 1101ق، جا: اصفهان، نوشته شده «هو

ص: 606

الواقف على البرائر بفحوای فمن جاء بالحسنه ... در این اوان سعادت نشان و زمان بهجت اقران ... خاقان ... السلطان بن ... الخاقان بن الخاقان ابو النصر و الفتح والظفر فتحعلی پادشاه قاجار ... این کتاب دعوات و رساله تعقیبات را بر اولاد ذکور نیکو نهاد وقف و تولیت آن را به نفس نفیس همایون خود مفوض فرموده اند که در هر گاه و بیگاه على الدوام قرائت و تلاوت نمایند ثواب آن عاید ذات اقدس و وجود مقدس گردد ... شهر ذیحجه الحرام من الشهور سنة ثمانية عشر و مأتین بعد الألف من الهجرة النبوية المصطفویه ...» و نوشته دیگری: «مطایق ثبت کتابچه کتابخانه مبارکه است او دئیل 1282»، مجدول، مذهب، با سرلوح و کتیبه مذهب؛ مهر. مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی: کاغذ: خانبالغ، جلد: مقوای روغنی بوم لاکی با ترنج و سرترنج و لچکی زمینه نخودی رنگی دور کنگره مشکی، 102ص، 9 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 11×17/9 سم [ف: 1- 652]

154. تهران: ملی، شماره نسخه: 19691

مجموعه سور و ادعیه؛ کا: حسین طباطبایی، تا: 1107ق؛ خریداری از محمد حسین علوی [رایانه ]

155. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:321

آغاز: و عن النبي صلى الله علیه و آله من صلی اول ليلة منه

خط: نسخ، کا: میرابراهیم بن میر غلامرضاحسینی، تا: ربيع الاول 1108ق؛ افتادگی: آغاز، اهدایی حاج محمد حسین جعفری معمار؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی یکطرفه، 140 گ، ، 14سطر (6/5×13 )، اندازه: 11×18سم [ف: 5- 1573]

156. تهران: مجلس: شماره نسخه: 346

دعای مفتاح النجاح «على (علیه السّلام) يا صباح است و ادعية الاسبوع و دعای طمطام با خواص آن در هامش به خط نستعلیق؛ خط: نسخ معرب، كا: عبد الله یزدی، تا: 1109ق، مجدول، مذهب، با سرلوح؛ با تملک و خط و مهر میرزا غلام علی پسر حاجی نقی جباری که به میرزا مهدی در 1286 یادگاری داده؛ کاغذ: سفید، جلد: روغنی با گل و بوته ریز در زمینه سرخ، 36گ، 12 سطر (6×12)، اندازه : 12×21سم [سنا ف: 1- 175]

157. مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 1022

آغاز: بسمله سبحانك اللهم و حنانیك سبحانك اللهم و تعالیت..؛ انجام: ولاترد دعاء سیفی علی عسا برحمتك يا ارحم الراحمين.

شامل: سبحانك اللهم و حنانیك، دعاؤه في التمجيد بسمله الحمدلله الذي تجلى للقلوب، من دعائه في الاستعاذة من المكاره و سبیء الأخلاق و مذام الأفعال، بسمله اللهم اني اعوذبک من...، بسمله سوره حمد ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة، چهل اسم باری تعالی، دعای اختتام، اسماء عظيم الشأن، نود و نه اسم حق، ينبغی ان يقرء في انتصاف الليالي، دعاء آخر، دعاء المغنی، اعتصام دعاء سیفی و دعاء سیفی، اجازه محمد تقی مجلسی به سید، هاشم در خصوص شرح حرز اليماني نقل از خط مولف، دعاء رفع اعادي، اللهم صل على محمد و آل محمد في الأولين، اللهم انی اسئلك رحمة من عندك، اللهم یا سریع یا سمیع یا قریب، منتخبانی از کتاب زاد المعاد؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: 1112ق؛ در آخر نسخه دعای روز عاشورا به خط محمد حسین بن محمد صالح حسینی در 11 محرم 1136ق؛ تملك: محمد حسن بن محمد صالح حسینی با مهر بیضی شکل او؛ مهر حاج سید سعید؛ کاغذ: اصفهانی صیقلی، جلد: تیماج لایه ای تریاکی،13 سطر (7×12)، اندازه: 12×18 سم [ف: 3 -1394]

158. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه : 1184

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم - الهی کم من عدو انتصي على سیف عداوته و شحذلی ظبة مدينة حررة العبد الأقل؛ انجام: الداعی لا بود الدولة القاهرة الباهرة احمد النبريزي في 1112 من الهجرة المحترمة محرومیه اصفهان مشتمل است بر دعای جوشن صغیر، دعای استجابت دعا از حضرت صاحب الامر (علیه السّلام)، دعای بعد از نماز فریضه، دعای ایمن بودن از بلیان، دعای عديله صغير، شرح آیات استكفا؛ خط: نسخ عالی، کا: احمد نیریزی، تا: 1112 ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح و کتیبه ؛ مهر. مشير السلطنه ، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی: کاغذ: خانبالغ، جلد: مقوای روغنی بوم عنابی مزین به ساقه و پیچک و برگ های مو زوج تحریر زرین و یک حاشیه متن مشکی مرغشی مزین به ریسه شاخه و برگ و گل های سرخ، 86ص

، 8 سطر، قطع: وزبری کوچک، اندازه: 13/5 × 20سم [ف: 1- 377]

159. تهران: مهدوی، شماره نسخه :655

دعاهای روزهای هفته است، خط: نسخ، کا: گویا میرزا احمد نیریزی، تا: 1112 ق؛ نسخ و رقاع [نشريه: 2- 167]

160. تهران: سلطنتی، شماره نسخه: 1132

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم - یس و القرآن الحکیم، انجام: كتبه المحتاج إلى عفو ربه الغني احمد النيريزي في شهر الله الاعظم من شهور سنه 1112 في بلدة اصفهان صانها لله عن الحدثان

رساله موجود از دو قسمت تشکیل شده قسمت اول شامل سوره مبارکه یس، سورة الواقعة، تعقیبات نماز یومیه و قسمت دوم دعای دوازده امام است؛ خط :نسخ ممتاز و ثلث، کا: احمد نیریزی، تا: 1112ق، جا: اصفهان؛ قسمت دوم که دعای دوازده امام و به خط نسخ و ثلث می باشد و به شیوه کتاب یاقوت مستعصمی تحریر شده متأسفانه بدون ذکر نام كاتب و تاریخ کتایت، دارای شرحی بدین مضمون «این نسخه شریف در کربلای معلی به قیمت صد روپیه از معرفت کاظم حسین خان خریده شد محررها غره ربیع الأول سنه 1233، صفحات مجدول، مذهب، با سرلوح و کتیبه؛ مهر: مشبر السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی، «حافظ محمد عبدالحسین خان بهادر نواب رئيس الأمرا سراج الممالک الملك سراج الدوله سردار جنگ 1225؛ كاغذ متن: ترمه، کاغذ حاشیه: دولت آباد، جلد: مقوای روغنی بوم تریاکی منقش به گل و برگهای الوان با یک حاشیه زمینه عنابی ریسه گل های پنج پر و حاشیه دیگر زمینه مشکی ریسه برگ زرین، 76ص، 8 و 9 سطر،

ص: 607

قطع: وزیری کوچک، اندازه: 14×21/5سم [ف: 1- 655]

161. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 130

دعای صبح، صبح و شام، دفع بلیات، ادعیه صبح و شام؛ خط: نسخ، کا: احمد نیریزی، تا: ربيع الأول 1113ق؛ کاغذ: دولت آبادی، 9 سطر، اندازه: 14/6×20/7

سم [ف: 5- 4]

162. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 13358

آغاز کف دریا باشد در بسیاری؛ انجام: سبحانه و تعالی

خط: نسخ، کا: بهاء الدين، تا: 1115ق، کاغذ: شکری، جلد: تیماج ضربی، 16 سطر ( 14×17)، اندازه: 20×14سم [الفبائي ف: 32]

163. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه :1158

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم. اجتحب بنور وجه الله القديم الكامل و تحصنت بحصين الله القوي الشامل، انجام: كتبه المحتاج الى الله الملك الغني احمد النيريزي في شهر جمادى الأولى من شهور سنه 1115 من الهجرة النبوية عل مهاجرها الف الف صلوة تحية في بلدة اصفهان صانها الله عن الحدثان

شامل: دعاهای احتجاب، حرز حضرت سید الساجدين عليه السلام، آیات سنه، دفع شر اعادی صبح و شام، دفع سحر و سایر شرور، قضای حوائج و مهمات، زیارت صاحب الزمان علیه السلام، زیارت جامعه صغير؛ خط: نسخ عالى، كا: احمد نیریزی، تا: جمادی الاول 1115ق، جا: اصفهان، مجدول، مذهب، با سرلوح، مهر. مشيرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوای روغنی بوم قهوه ای روشن مزین به شاخه و برگ و گل های پنج پر زرین زوج تحریر مشکی و عنابی، وسط ترنج و دو سرترنج دور کنگره طلائی با تحریر عنابی 38ص، 8 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 11/11×17/6

سم [ف: 1- 337]

164. تهران: مجلس: شماره نسخه:12223

آغاز: سوره یس، انجام: نجنا من الهم الذي نحن فيه يا ارحم الراحمين.

شامل: سوره یس، فتح، واقعه، جمعه، قدر، نصر، دعای ایام هفته، دعای بعد از نماز، دعای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشريف و به خط: نسخ جلی معرب، كا: احمد نیریزی، تا 1116 و 1119ق، جا: اصفهان؛ صفحه آخر سوره ماعون به خط محمد هاشم 1200، مجدول، مذهب، محرر، با سرلوح مزدوج مذهب مرصع با تملك ركن الدوله عليتقی میرزا؛ جلد: تیماج با روکش پارچه ای

ترمه سرخ، 44گ، اسطر، اندازه: 20x14سم (ف: 35 -214]

165. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5082

مجموعه ای است از دعاهای جوشن صغیر و دعاهای کمیل؛ خط: نسخ عالی و نستعلیق، کا: احمد نیریزی، تا: 1116ق، با سر لوح، مجدول، مذهب؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: رنگ روغنی با متن گل بوته و داخل جلد مشکی زرکوب نسخه متن و حاشیه است، 45گ، 17 سطر (13×7) ، اندازه: 13×19سم [ف: 15- 48]

166. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 18592

کا: احمد نیریزی، تا: 1116ق؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی- مجموعه نوازی: 17گ، اندازه: 13×19/9 سم (رایانه)

167. تهران: ملک: شماره نسخه : 136

دارای دعاهای احتجاب و جز آن؛ خط: نسخ و نستعلیق شکسته، کا: احمد نیریزی، تا: 1116ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، کاغذ: کاغذ متن خان بالغ، حاشیه ترمه، جلد: مغزى و درون میشن سرح، 6گ، 9 سطر، اندازه:

15×23/6سم [ف: 1- 219]

168. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 2055

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم انی اسئلك ... و الیك بنبیك نبي الرحمة محمد صلی الله علیه و آله؛ انجام: راقم الحروف احمد النیريزي في شهر رمضان المبارک من شهور سنه 1116 هجری قمری

شامل دعای توسل و دعای لجميع المهمات، خط: نسخ عالی، کا: احمد نیریزی، تا 1116ق؛ جدول، كمند اندازی زرین، مذهب، با سر لوح و کتیبه مذهب مرصع : مهر «عضد الملك»، «مشيرالسلطنه»، کاغذ: دولت آبادی، جلد: مقوای روغنی بوم طلایی نارنجی رنگ وسط ترنج و دو سر ترنج زمینه عنابی منقش به گل و برگ های الوان و یک حاشیه زمینه مشکی به طرح کتیبه ای که درون کتیبه قسمتی از دعای توسل را به خط نسخ و به سفیداب نگاشته اند، 14ص، 8 سطر، قطع ربعی، اندازه: 13×19سم [ف: 1- 375]

169. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 1118

آغاز : بسم الله الرحمن الرحيم - اللهم انی اسئلک برحمتك التي وسعت كل شیئ؛ انجام: راقم الحروف احمد النيريزى السلطانی الداعي لايود الدولة القاهره الباهره السلطانيه في 1116 هجری قمری

شامل: دعای کمیل، دعای ایام هفته، دعای جوشن صغیر و چند دعای دیگر: خط: نسخ ممتاز، کا: احمد نیریزی، تا: 1116ق؛ مهر: مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی، «نگین بخش ملوک ترک و تازی ملک سلطان محمد شاه غازی»؛ مجدول کمند کشی زرین، مذهب، با سرلوح مذهب مرصع، کاغد دولت آبادی شکری، جلد: مقوای روغنی بوم مرعشی تریاکی منقش به انواع گل و برگ های تزئینی الوان با دو حاشیه زمینه مشکی دانه تسبیحی زرین و یک حاشیه زمینه مشکی منقش به ریسه گل و برگ های الوان، 92ص، و سطر، قطع : وزیری، اندازه: 22/5x15سم [ف: 1- 453]

170. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 1118

مجموعه ادعیه و غیره مشتمل بر مطالب ذیل است: دعاء احتجاب: احتجبت بنور وجه الله، دعاء: یا من شانه الكفايه، دعاء: اللهم بلغ مولاى صاحب الزمان، دعاء: محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) رسول الله امامی، دعاء: اللهم رب موسی و خاصه بكلامه، دعاء: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شییء، و در حاشیه: دعاء «الحمد لله الذي هداني للاسلام»، دعاء «یا من تحل به عقد المكاره»، دعاء «اللهم ان تشاء تعف عنا (تا) و رغبتنا عنه اليك؛ كا: احمد نیریزی، تا:

ص: 608

1116ق؛ دو صفحه اول تذهیب زبيا؛ واقف: سپهسالار، کاغذ: خان بالغ حنایی، جلد. تیماج وسط ترمه، 14 ص، 7 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 20x13سم [ف: 1- 62]

171. مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 211

برگ هایی است به قطع کوچک از چند دعای معروف؛ کا: احمد نیریزی، تا: 1116ق [اوراق عتیق: 1 - 241]

172. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1866- 10/176

آغاز: مناجات حضرت سید الساجدین زین العابدین بسم الله الرحمن الرحيم ... أن تعصمني حتى لااعصیك فانی ... تحيرت من كثرة الذنوب مع العصيان؛ انجام: وحدك لاشریک لك سبحانك رب العالمین لك الملك ولك الحمد و أنت حسبنا الله شامل: دو مناجات از سید الساجدین (علیه السّلام)، دعای اویس قرنی، تهليل ماه ذيحجه، تعقیب نماز، دعای هلال صحیفه سجادیه ، دعای سمات، دعای ایمنی از بلایا، اوراد فتحید، رساله ترجمه دعای کمیل محمد باقر مجلسی، دعایی از مهج الدعوات، سوره شريفه الرحمن، جوشن کبیر و این که هر بند آن جهت کدام حاجت خوانده می شود و چه اثری دارد، آیاتی که در تعقیب نماز

صبح خوانده می شود، دعای اللهم ارزقنا توفیق الطاعة، دعای بعد از قرائت قرآن و دعائی در استغفار؛ خط: نسخ معرب و نستعلیق، كا: عبد الله، تا: شوال 1118ق؛ افتادگی: انجام؛ بعضی از ادعیه ترجمه زیر نویس ؛ جلد. تیماج مصنوعی قهوه ای، 110گ، 8-12 سطر، اندازه: 12×18 سم [ف: 1- 185]

173. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه : 2027

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم - بسم الله الذي لاارجو الأفضله و لااختنى الأعدله، انجام: کتبه العبد المذنب المحتاج إلى رحمة الله احمد النیریزی 1118 مشتمل بر ادعیه هفته و حرز منسوب به حضرت علی بن ابی طالب (علیه السّلام)، حرز منسوب به حضرت امام محمد تقی، تعقیب نماز صبح و شام و غیره؛ خط: نسخ ممتاز و نستعلیق شکسته، کا: احمد نیریزی، تا: 1118ق، این نسخه جهت فتحعلی شاه قاجار تذهیب شده و در ظهر صفحه آخر به خط شکسته نستعلیق بسیار خوش خفی نوشته شده به جهت سلامتی وجود مسعود مبارک بندگان حضرت مستطاب اشرف اقدس اعظم والا ولیعهد روح العالمين فداه اقل خانه زادان و جان نثاران ابراهيم بن عماد الدوله بتاريخ 15 شهر ذي القعده الحرام سنه 1298 پیشکش نموده، مجدول مذهب، با سرلوح مرصع؛ مهر «سلطان ابراهيم بن عماد الدوله» ، مشير السلطنه، کاغذ: خانبالغ ضخیم، جلد: مقوای روکش چرم عنابی وسط ترنج و دو سر ترنج ضربی زمینه طلایی گل برجسته ، 46ص، 8 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 21/5x13 سم [ف: 1 -366 ]

174. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4259

بیاض دعا؛ بی کا، تا: 1118ق (نشریه: 13 - 381]

175. تهران: سلطنتی شماره نسخه :1095

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم - احتجبت بنور وجه الله القديم الكامل و تحصنت بحصن الله القوي الشامل، انجام: کتبه العبد المذنب احمد النیريزي في 1120 من الهجرة المقدسه في دار السلطنه اصفهان خفت بالأمن و الامان

شامل: دعای احتجاب، دعای ایام هفته، تعقیبات نمازهای یومیه؛ خط: نسخ عالی، کا: احمد نیریزی، تا: 1120ق، جا: دارالسلطنه اصفهان، مجدول، مذهب، با سرلوح؛ مهر: مشیر السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی، کاغذ: فرنگی متن و حاشیه کاغذ متن تریاکی، جلد: مقوای روغنی زمینه مشکی مزین به گل های پر طاووسی زرین و سه حاشیه زمینه مشکی ریسه گل طلایی، 14ص، 11 سطر، قطع وزیری، اندازه: 20×5/ 30سم [ف: 1- 349]

176. تهران: ملک: شماره نسخه : 55/4

دعای بعد از نماز مغرب ؛ کا: احمد نیریزی، تا: 1120ق، کاغذ: خانبالغ، حاشیه ترمه، 10 سطر، اندازه: 19/3x12 سم [ف: 5- 1]

177. تهران: الهيات، شماره نسخه: 535

دارای سوره یس و حرز امام جعفر صادق (علیه السّلام) و دعای جلیل القدر و دعا برای جمیع مهمات؛ خط: نسخ، کا: احمد نیریزی، تا: 1120ق، جا: اصفهان؛ مجدول، با سرلوح، نسخه را محمد تقی به بیوک خان در 24 ذیقعده 1277 بخشیده است، مالك همین دو نفر و محمد حسن با مهرش؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای زرکوب مقوایی، 36گ، 8 سطر (6×10)، اندازه: 12×18/5

سم [ف: 637]

178. نجف آباد؛ حججی؛ شماره نسخه :2/ 74

دعاهای مختلفی است برای رفع حوائج برگرفته از منابع شیعی از جمله به نقل از کتاب های میرداماد و سید احمد بن زین العابدين و «الدروع الواقية» سيد بن طاووس و کتاب «غرفه» و کتاب «سرمكتوم» و «الكلم الطيب و الغيث الصيب» سيد علي خان شیرازی که در متن و هامش صفحات نگاشته شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: چهارشنبه 22 ربیع الثانی 1120ق، جا: اصفهان، جلد: تیماج مشکی مجدول گرهی، 53گ (52ر-105پ)، اندازه: 13×18سم [ف: 120]

179. تهران: الهيات، شماره نسخه:793

دارای دعاهای روزهای هفته ؛ خط: نسخ، كا: احمد، نیریزی، تا :1121ق؛ مجدول، با سرلوح؛ با مهر محمد؛ کاغذ: سپاهانی نخودی کلفت، جلد. تیماج سرخ ضربی مقوایی، 10گ 7 سطر (5/5 × 9/5) ، اندازه: 10/5×16 سم [ف: 637]

180. تهران: مجلس: شماره نسخه : 39- فيروز

دعای صباح و دو دعای کوتاه دیگر در کتیبه صفحه نخست نوشته: «مفتاح الفتوح و رموز الكنوز»؛ خط: نسخ، کا: احمد نیریزی، تا: 1123ق؛ دارای یک

کتیبه، مجداول، مذهب، کاغذ: فرنگی شکری، جلد: مقوایی طوفانی، 120ص، 8 سطر، قطع : رقعی، اندازه:10×18سم [ف: 21- 76]

181. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 2157

مجموعه ادعیه و غیره. آقا سید محمد بن محمد امین که اباً عن

ص: 609

جدِ از جمله دانشمندان و علمای مرتبط به دستگاه سلطنتی بوده، و در مقدمه، خود را خانه زاد و نمک پرورده معرفی می کند، به امر شاه سلطان حسین صفوی ادعیه هر روزه ماه رمضان و ادعیه سحرها را جمع و تصحیح و به فارسی ترجمه نموده و در حواشی صفحات مطالبی از ادعیه را شرح فارسی نموده اند و برای هر روز دو دعا یکی مفصل و دیگری مختصر با یک دیباچه که حمد و ثنای آن به عربی و بقیه به فارسی می باشد در یک قسمت نوشته شده، ادعيه سحر را نیز با دیباچه که حمد و ستایش آن به تازی و باقی آن به پارسی است در قسمت دیگر قرار داده و در هر دو قسمت تصریح نموده که این تصحیح و ترجمه به امر شاه سلطان حسین صفوی بوده و پس از ادعيه سحر دعاء جوش کبیر وپس از آن دعاء افتتاح را با ترجمه فارسی آنها نوشته اند؛ خط: نسخ خوب کا: ابو القاسم ابن سید محمد، تا: 1123ق ؛ با سرلوح مجدول، مذهب؛ واقف: سپهسالار ؛کاغذ: خان بالغ، جلد: ساغری مذهب، 130ص، 7سطر، قطع : وزیری، اندازه: 12/5 × 20سم [ف: 1- 61]

182. تهران: مینوی؛ شماره نسخه: 37

سورة الدخان و تعقیات است؛ خط: نسخ، کا: احمد نیریزی سلطانی، تا: جمادی الاول 1124ق، جا: اصفهان، مجدول، مذهب؛ جلد. تیماج عنابی ضربی ترنج دار [نشریه: 6- 644]

183. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12453

آغاز: اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شي و بقوتك التي قهرت بها كل شی؛ انجام: و اغفر لي ذنوبی و استر على عيوبي وافتح لي من لدنك رحمة ورزقا واسعاً يا ارحم الراحمين و حسبنا الله و نعم الوكيل.

شامل: دعای کمیل با ترجمه فارسی زیرنویس به خط شنگرف، فصلی در تعقیبات بعد از هر نماز، دعای صباح و دعای سلمان، خط: نسخ جلی و معرب، كا: احمد نیریزی، تا: 1125ق، جا: اصفهان، برای سید احمد نوشته شده؛ مجدول، مذهب محرر؛ جلد: مقوا، زرد، 61گ، 7 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 35 -407]

184. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5101

آغاز: بسمله، اللهم اني اسالك و اتوجه اليك شي الرحمة محمد صلى الله عليه و اله؛ انجام: فلك پیش قدر او، پشت آمد آنچنان که زمین پیش آسمان لازال ايام دولته ممدودا إلى يوم الموعود و انا الخاطى.

شامل: دعای استسقاء، دعای امام جعفر، دعای امام زین العابدین، دعا برای هر یک از روزهای هفته و دعای تعقیب نماز صبح و تعقیب نماز ظهر و عصر و نیز مغرب و عشا؛ خط: نسخ و ثلث، كا: محمد حسین متخلص به ضیاء ارجانی، تا: 1125ق، مجدول مذهب، در برگ آغاز یادداشت خریدی به تاریخ 1332 هست؛ مهر: «حاج سيد نصر الله تقوی» کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج سرخ با جدول زر، 35گ، 5و 8سطر (6×9)، اندازه: 10 × 15/5سم [ف: 15- 64]

185. قم: دارالحدیت: شماره نسخه : 6

شامل: دعایی جهت ترقی حال و رسیدن به جاه و منصب، طریقه ختم سوره یس، دعای عشرات، دعای سریع الاجابة، اعمال روز عاشورا، در کیفیت وصیت، دعای سهم الليل مروی از امام زمان عليه السلام، نماز حاجت، ختم ناد علياً خواص حروف تهجی، طریقه ختم سوره ماعون، دعای ساعت آخر روز جمعه، دو طریقه در ختم اسمای ؛ خط: نسخ، بی کا: تا: شنبه ربيع الأول 1126ق؛

33گ (14پ-47پ)، 17 سطر [ف: 20]

186. تهران: مجلس: شماره نسخه: 17180

دعا (بياض) خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: 1127ق؛ با تذهیب خوب [د.ث ] 187. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 186

دعاء عليله منقول از حضرت امیر المؤمنین (علیه السّلام) و چند دعاء دیگر؛ خط: نسخ، كا: عبدالله خوشحال، تا: 1127ق؛ با سرلوح، مجدول، مذهب، دارای یادداشت «داخل کتابخانه نواب مستطاب قمر کارساز - كذا - اشرف افخم شهنشاه همایون اعظم علیقلی میرزا اعتضاد السلطنه دام اجلاله العالی گردید شهر محرم الحرام 1293»، نیز یادداشت: «این کتاب دعای عدیله را به فرزند عزیز مکرم کامکار میرزا حسین خان معتمد الملک حفظه الله تعالى اهداء کردم شعبان 1340، با مهر وزیر امور خارجه در ذیل آن و این شعر در پائین صفحه است: «مست چون نقشی زخویش انداخته *** در نگاهی کار عالم ساخته»؛ مهر: اعتضاد السلطنه ؛ کاغذ: حنائی، جلد: تیماج عنابی، 13گ، اندازه: 11/5x7سم [ف: 1- 117]

188. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 6456

خط: نسخ ، کا: احمد نيریزی، تا: 1128ق، جلد: روغنی، سطر (9×17)، اندازه: 14×24 سم [الفيائي ف: 32]

189. تهران: ملک: شماره نسخه :67

دارای دعاهای صباح و هلال؛ خط: نسخ، كا: احمد نیریزی، تا 1128ق، جا: اصفهان، مجدول، مذهب، کاغذ: کاغذ متن ترمه حاشیه فرنگی آهار مهره، جلد: میشن یشمی لایی، 15گ، 7 سطر، اندازه: 11×17/5سم [ف: 1- 217] 190. تهران؛ الهيات، شماره نسخه: 511

دارای دعای صبح برای دفع اعدا و تعقیبات نماز صبح و دعا جهت رفع شدائد و دعای هر روزه صبح و دعای کمیل؛ خط: نسخ، كا: احمد نیریزی، تا: 1128ق، با سرلوح، مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج روغنی مینا کاری با گل و بوته شنگرف و سبز و مشکی، 28گ، 6 سطر ( 7×10/5)، اندازه: 14×20سم [ف: 636]

191. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 1125

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم -حم. و الكتاب المبين، انجام: حرره العبد الاقل تراب اقدام المومنین احمد النيريزى في سنه 1128 من الهجرة المحترمه شامل: سوره حم دخان و سورة الملك، دعای مفتاح الفتوح، رموز الكنوز، دعای صباح، حرز حضرت امام زین العابدین (علیه السّلام)، دعای

ص: 610

دفع شر اعادی و چند دعای دیگر؛ خط: نسخ ممتاز و نستعلیق، کا: احمد نیریزی، تا: 1128ق؛ مجدول، مذهب، کمند کشی زرین، با سرلوح و کتیبه؛ مهر، مشيرالسلطنه، حسین بن هدایت الله رضا الحسینی: کاغذ: متن و حاشیه شده کاغذ حاشیه دولت آبادی چهره ای رنگ، جلد: مقوای روکش چرم مشکی با یک حاشیه پیچک زرین، 52ص، 9 سطر، قطع: وزیری کوچک، اندازه:

13×21سم [ف: 1- 627]

192. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه : 36

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيمن. يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: حررة العبد الأقل الداعي لايود الدوله القاهره الباهره تراب اقدام المومنین احمد النیریزی عفی عنه بمحروسه اصفهان صانها الله عن الحادثان في سنه 1129 تاسع و عشرین و مائه بعد الالف من الهجرة المحترمه. و انا العبد الاثم الجاني ابن محمد صالح الولوئی محمد هاشم الأصفهاني في شهر رجب المرجب من شهور سنه 1192 اثنی و تسعین و مائه بعد الألف من الهجرة النبوية

شامل: سوره مبارکه یاسین، دعا برای دفع شر و ضرر دشمن، دعای معروف به دعای فرج، دعای تعقیبات نماز، صورت المنافقون، صورت الجمعه، دعای احتجاب، دعای قضات حاجات و چند دعای دیگر است. خط: نسخ خوش، كا: هاشم اصفهانی ابن محمد صالح لوئوئی به تاریخ رجب 1192ق و احمد نیریزی در 1129 در اصفهان، تا: رجب 1192ق و 1129ق، جا: اصفهان مجدول، مذهب، با سرلوح، كمندکشی، کاتب از صفحه اول تا صفحه پنجاه و دوم رسم الخط احمد نیریزی است و از صفحه پنجاه و پنج الى آخر کتاب به قلم محمد هاشم اصفهانی، مهر: مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی؛ کاغذ: دولت آبادی متن و حاشیه شده نخودی رنگ سیر و روشن، جلد: مقوای روغنی بوم زيتونی منقش به اسلیمی و گل و برگ های داودی الوان با یک حاشیه زمینه مشکی ریسه گل و اسلیمی زرین، قطع: وزیری، اندازه: 14/5 × 22/5سم [ف: 1- 488]

193. مشهد: الهيات: شماره نسخه :433

شامل: دعایی از صحیفه در طلب سعادت و دعای شکوی، دعای قنوت، دعای صباح و دعای هر صبح و دعای سهم الليل و دعای حجب و چند دعای دیگر؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: احمد نیریزی، تا: 1130ق، جا: اصفهان؛ مجدول، مذهب، تملك محمد امین حسینی مورخ جمعه 9 محرم 1190ق با مهر او ؛ جلد: روغنی مرغش با سه ترنج و چهار ابرو و حاشیه که با طلا گل و بوته اندازی شده، 56گ، 8 و 12 سطر، اندازه: 12/5 × 19/5سم [ف: 1- 251]

194. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 344

دعاهای روزهای هفته و تعقیبات نماز است؛ خط: نسخ معرب، كا: احمد نیریزی، تا: ربيع الأول 1130ق، مجدول، با سرلوح زریں ؛ کاغذ: رنگارنگ، جلد: تیماج مشکی دولایی، 15گ، 10 سطر (8×15)، اندازه: 12×20سم [سنا- ف: 1- 175]

195. تهران سلطنتی، شماره نسخه: 33

آغاز: سورة الكهف مكيه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب و لم يجعل له عوجا؛ انجام: كتبه العبد الاقل حاجی محمد رضا بن حاجی محمد سعید عفی عن جرائمهم في سنه 1130

برای قرائت در شب جمعه، سوره کهف، دعای دفع الهم، سوره مبارکه یاسین، سورة الواقعة، سورة الحشر سورة الجمعه، سورة الملک، سورة النباء، سوره عبس، دعای صباح حضرت امیر المومنین علیه السلام با ترجمه فارسی به خط نستعلیق، و دعای کمیل با ترجمه فارسی، دعای عزیمت و چند دعا از حضرت سید سجاد (علیه السّلام)؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: حاجی محمدرضا بن حاجی محمد سعید، تا: 1130ق؛ مجدول کمند اندازی زرین و لاجوردی؛ مهر: مشیرالسلطنه، علی اکبر بن حسین حسینی؛ جلد: مقوای روغنی بوم مرغشی با ترنج و دو سر ترنج دور کنگره مذهب متن گل و بوته الوان با حاشیه متن مشکی اسلیمی و گل ریزه طلایی، 258ص ، 15 سطر، قطع: ربیعی، اندازه: 11/5 × 19/5 سم [ف: 1- 37]

196. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 981

شامل: دعاء طلب السعاده از حضرت امام زین العابدین (علیه السّلام)، دعاء ليلة الفراش، دعاء الاحتجاب از حضرت علی بن ابیطالب امیر المؤمنین (علیه السّلام)، چند دعاء کوچک؛ خط: نسخ خوب، كا: احمد نیریزی، تا: 1130ق؛ ترجمه دعاء طلب السعاده و ليلة الفراش را به خط نستعلیق خوب با سرخی نوشته اند؛ این نسخه متعلق به مرحوم میرزا داودخان پسر صدر اعظم نوری بوده و در سنه 1296 داخل اعتضادیه شدہ کاغذ: خان بالغ، جلد: روغنی مذهب گل و بوته 23ص، 12 سطر، قطع وزیری، اندازه: 12/5×20 سم [ف: 1- 55]

197. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 1115

شامل: دعاء سیفی با شرح و افتتاح آن، دعاء اللهم انی اسئلك بعزيز تعزيز اعزاز عزتك، دعاء «لا اله الاالله ابداً حقا حقا»، دعاء «اللهم اني اسئلك باسمك الذي اذا ذكرت به تزعزعت منه السموات»، چند دعاء کوچک برای بر آمدن حاجات؛ خط: نسخ و نستعلیق، كا: میرزا احمد نیریزی (احتمالاً)، تا: 1130ق؛ مجدول در آخر دعاء اول و دوم نوشته است که «این دعاء را از روی نسخه که به خط مرحوم ملا محمد تقی مجلسی (رحمه الله) بوده نوشته ام»، پشت ورق اول نوشته شده «در جمادی الاخرى سنه 1188 در دار العلم شیراز برای نور چشمی میرزا نور حسنی حسینی پنج تومان خریده ام»؛ این نسخه متعلق به کتابخانه میرزا داود خان وزیر لشکر بوده و در محرم سنة 1297 به اعتضادیه داخل شده؛ و اقف: سپهسالار، کاغذ: سمرقندی، جلد : چرمی عادی، 63ص، 7 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 15/5 × 21سم [ف: 1- 57]

198. تهران: چهل ستون؛ شماره نسخه: 83

کا: احمد نبریزی، تا: 1134ق؛ در 14 قطعه ؛ جلد: جلدی ممتاز، قطع: رقعی [چند نسخه - ف: - 321]

199. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7540

ص: 611

دعای دوازده ساعت روز است و دعاء روایت شده از رسول و زیارت جامعه و زیارت مطلقه امام حسین (علیه السّلام)؛ خط: نسخ ریز و درش، كا: عبد الرحيم نجفی، تا: 1134ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی لایی، 44گ، 7 تا 14 سطر (5/7×14 )، قطع: بیاضی ربیعی، اندازه: 10/5 × 18 سم [ف: 16 -619]

200. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5250- 26/130

آغاز: بسمله، يس والقران الحكيم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم؛ انجام: المنان الحميد، وصلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين.

شامل: سوره یس، جوشن صغیر، مشلول، حج، سمات، کمیل، دعای رویت ماه نو؛ خط. نسح، کا: احمد نیریزی، تا: 1136ق، به جهت میرزا ملک محمد، دارای کتیبه مرصع و مذهب، مجدول مذهب، جلد: تیماج سوخت قهوه ای با شمسه و لچکی، 55 گ، 10 سطر، اندازه: 12×20سم [ف: 1- 218]

201. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه : 1138

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم. یس. و القرآن الحکیم، انجام: کتبه العبد الاقل تراب اقدام المومنین احمد النيريزى في سنه 1137 لجناب العالم العامل الفاضل الكامل الباذل کریم الذات غنی الصفات جالینوس الزمانی بقراط الدورانی اعنى الحاج الحرمین الشريفين حاجی محمد علی دامت برکاته

شامل: سوره یس، دعای دفع بلا، تعقیب نماز صبح، دعا دفع شر و کفایت مهمات، تعقیب نماز ظهر، تعقیب نماز عصر و شام، دعای فرج؛ خط: نسخ عالى، كا: احمد نیریزی، تا: 1137ق، به جهت حاجی محمد علی، مجدول، کمند اندازی طلائی، با سرلوح؛ مهر: مشير السلطنه، کتابخانه دولت علیه ایران 1329؛ کاغذ: خانبالغ نخودی، جلد: مقوای روکش ترمه زمینه لاکی گل و بوته جقه ای حاشیه سجاف چرم مشکی مارپیچی ضربی طلایی، 58ص. 8

سطر، قطع: ربعی، اندازه: 10/5 × 17/5 سم [ف: 1- 650]

202. تهران: ملک: شماره نسخه: 127

چندین دعاست با یک دیباچه فارسی: خط: نسخ، کا: احمد نيربزی، تا: 1139ق، برای حاجی محمد حسین؛ دیباچه نستعلیق، با سرلوح، کاغذ: کاغذ خان بالغ حاشیه فرنگی آهار مهره، جلد: میشن سرخ لایی لبه سبز، 15گ، 10 سطر، اندازه : 15/7×23/9 سم [ف: 1- 219]

203. تهران: مجلس: شماره نسخه: 12401

آغاز : سوره واقعه ... دعا برای دفع خصما و معاندین ... بسم الله الرحمن الرحیم تحصنت بذي الملک و الملكوت؛ انجام: يا ذا القوة الكاملة و القدرة الشاملة.

مجموعه ای است شامل: سوره واقعه و تعقیبات نماز و دعاهای ایام هفته زیارت چهارده معصوم، خط: نسخ زیبا، کا: احمد نیریزی، تا: 1140ق، جا: اصفهان، با سرلوح مزدوج مرصع، مجدول، مذهب؛ جلد. تیماج ،سرخ،14گ، 12سطر، اندازه: 12×19/5سم [ف:35- 355]

204. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1094

آغاز: بسمله، یا من دلع لسان الصباح بنطق، انجام: صلی الله على محمد و آله الطاهرين.

شامل: دعای صباح، دعای صبح و شام، دعای صبح و شام ایضاً، دعای صبح، دعای دفع کید اعداء، دعای تعقیب صلوة، دعای رفع ظلم، دعای سیفی، آیات مختلف قران، دعای قاموس؛ خط: نسخ، کا: احمد نیریزی، تا: 1140ق؛ با سرلوح، مجدول، مذهب؛ کاغذ: اصفهانی و فرنگی الوان (قاب سازی شده)، جلد: تیماج عنابی مقوایی، 32 گ، 7سطر (5/5× 11/1)، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 9- 89]

205. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 1082

آغاز: بسمله، اذا وقعت الواقعه ليس لوقعها كاذبه؛ انجام: و صلی الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين.

این نسخه حاوی «سوره واقعه» از قرآن و دعای صباح و دعای احتجاب است، خط: نسخ، کا: احمد نیریزی، تا: 1140ق؛ با سرلوح مذهب؛ كاغذ: فرنگی الوان قاب سازی شده، جلد: تیماج یک لائی، جدول دار ، 19گ، سطر ( 13/5x7

)، اندازه: 13×22/5سم [ف: 9- 76]

206. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 10446

ادعیه و تسبیحات از کتاب «منهاج الصلاح در مختصر المصباح» خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: 1140ق، مصحح [میراث شهاب: س8 ش 4 -70]

207. تهران: ملک: شماره نسخه :158

چندین دعا است، خط: نسخ و نستعلیق، کا: احمد بن شمس الدين محمد نیریزی، تا: 1142ق، با سرلوح، مذهب، کاغذ: کاغذ متن ترمه حاشیه ختایی آبی، جلد رویه ترمه مغزی میشن سرخ، 20گ، 7 سطر، اندازه :16/5×25/7

سم [ف: 1- 220]

208. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه :2152

دعاهای پراکنده است؛ خط: نسخ خوش، كا: احمد نیریزی، تا: 1144؛ مجدول، مذهب، با سرلوح؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 34گ، 11سطر (7×12)، اندازه: 14×21سم [ف:9- 849]

209. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه:34

آغاز: سورة ياسين مكيه وهي ثلاث و ثمانون آیه، انجام: و کتب العيد الأقل الداعي لأبود للسلطنة الهيه احمد النبریزی غفر الله له ولوالديه في سنه 1146 من الهجرة

شامل: سوره یاسین و آیات حفظ و آیات استكفا، آیات حاجت، دعای بركة السباع اوراد و تعقیبات نمازها، مناجات حضرت پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، زیارت حضرت امام حسین (علیه السّلام)؛ خط: نسخ ممتاز و جلی، کا: احمد نیریزی، تا 1146ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح و کتیبه، کمند اندازی زرین مهر: مشبر السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی، محمد الموسوي: کاغذ: اصفهان الوان متن و حاشیه شده، جلد: مقوای روغنی متن مرغشی لاکی رنگ وسط ترنج و دو سر ترنج زمینه مشکی دور کنگره ای است که روایتی از کلام الله مجید را با سفیداب و خط نسخ خوش نوشته اند و یک

ص: 612

حاشیه کتیبه ای زمینه مشکی دارد که روایتی از حضرت رسول اکرم خطاب به سلمان فارسی را با سفیداب و خط نسخ خوش نگاشته اند و در اندرون یکی از سر ترنج های پاره دوم جلد نوشنه شده «احمد النيرزی فی 1146، 150ص، 11 سطر، قطع: وزیری اندازه: 24/5x15 سم [ف: 1- 643]

210. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12406

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم الم «ذلك الكتاب لاريب فيه هدي للمتقين الذين يؤمنون بالغيب »... از حضرت پیغمبر صلی الله عليه و آله مأثور است که کسی که بخدای عزو جل باین آیات تقرب جويد بر می آورد، انجام: صل على محمد و آل محمد خير الورى سجية و اغفرلنا يا ذا العلى في هذه العشية دعا للمهمات یا محمد یا علی یا فاطمه با صاحب الزمان ادرکونی و لاتهلكونی.

شامل: آیه، حدیثی از رسول خدا (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، درباره خواندن آیاتی خاص با خواص بسیار و سپس ذکر آن آیات، دعا جهت دفع أعداء، دعای یا دائم الفضل (دعای شب جمعه)، دعا برای بر آوردن شدن مهمات؛ خط: نسخ، كا: احمد نیریزی، تا 1149ق، مجدول، مذهب، مرصع محرر؛ جلد: روغنی دورو، قهوه ای با نقش گل و بوته، 28گ، 12سطر، اندازه :9×15/5سم (ف: 35- 358]

211. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 366- فيروز

دعای صباح و احزاب و دوازده امام خواجه؛ خط: نسخ، كا: احمد نیریزی، تا: 1149ق؛ مجدول، مذهب، کاغذ: ضخیم، جلد: تیماج مشکی با ترنج و حاشیه زرین، 46ص، 12 سطر، قطع رحلی ، اندازه: 40x26سم [ف: 21- 78]

212. تهران موزه هنرهای تزئینی؛ شماره نسخه: 7688

نسخه از سوره الفتح آغاز می شود و باین کلمات می انجامد: یا اهل بیت النبوة و رحمة الله و بركاته؛ خط: نسخ خوش، کا: احمد نیریزی، تا: محرم 1149 ق، جا: سپاهان ؛ با سرلوح، مجدول مذهب، کاغذ: ایرانی نخودی، جلد: تیماج مشکی زرکوب، 9 سطر (7×13)، اندازه: 12/5 × 19سم [نشریه: 4- 130]

213. تهران: سلطنتی، شماره نسخه: 1090

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم - یا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه انجام: فقد تشرفت بتحرير هذا الادعية الشريفة المنيفه لعاليجناب السيد العالم ... میرزائی میرزا صدر الدین محمد ادام الله .. و انا العبد الأقل الاحقر تراب أقدم المومنین احمد النبریزی غفر الله له ولوالديه في شهر شعبان المعظم من شهور سنه احدی و خمسین و مائيه و اله من المهاجرة المقدسة

شامل: دعای صباح منسوب به حضرت علی (علیه السّلام)، دعای حفظ بدن و تسخیر دشمنان و کفایت مهمات و دعای امام حسن عسکری (علیه السّلام) و تعقیبات نماز یومیه که کاتب برای عالیجناب میرزا صدر الدین محمد کتاب نموده است؛ خط: نسخ ممتاز، كا: احمد نیریزی، تا: شعبان (1151ق، مجدول، مذهب، با سر لوح مهر: مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی، ناصرالدین شاه قاجار، کاغذ: اصفهانی آهار مهره متن حاشیه شده الوان، جلد: مقوای روکش تیماج آلبالوئی ساده حاشیه ریسه گلهای سر نیزه ای طلایی، 46ص، 12 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 15/5 × 25سم [ف: 1- 434] 214. تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه: 979

شامل: سوره مبارکه ص، دعاء مشلول، جوشن کبیر، طلسم و اسماء متبرکاتی که در موقع نگاه کردن به ماه نو به آن نگاه می کنند؛ خط: نسخ خوب، کا: خداداد بحنياری، تا: محرم 1151ق؛ دارای یک سرلوح خیلی ظریف، دو صفحه اول نقاشی شده، مجدول، مذهب؛ واقف: سپهسالار کاغذ: خان بالغ، جلد: تیماج روغنی مذهب به گل و بوته، 123 ص ، 8 سطر، قطع: بياض

رقعی، اندازه: 6×10/5سم [ف: 1- 47]

215. ساری؛ عمومی ساری؛ شماره نسخه:114

شامل دعاهای متفرقه، آیات و سور قرآنی، دعای جوشن کبیر، جوشن صغیر، دوازده امام خواجه نصیر، دعای روزهای ماه مبارک رمضان ، دعای عدیله، شهادت میت، توبه نامه، تلقین میت، نماز میت، تعقیبات نماز زیارت معصومین (علیه السّلام) و چند دعای الحاقی دیگر، خط: نسخ معرب، كا: محمد رضی بن محمد باقر فروزان شاهمیرزادی، تا: ربیع الثانی 1152ق، اهدایی آقای اسماعيل مهجوری؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی دار، 12 سطر (5/5×11/5)، اندازه: 9/5×16 سم [ف: 92]

216. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 12467/4

آغاز: هذه أدعية شريفة نقلت من متن الجامع الصغير .. اللهم رب جبرئیل و میکائیل و اسرافيل و محمد نعوذبك من النار؛ انجام: ما من عاداتك أن ترد عبادك الفقراء و أنت لا تخلف الميعاد و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين و سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمین

دعاهایی است انتخاب شده از «لجامع الصغير من حديث البشير النذير»، تأليف جلال الدين عبد الرحمن سیوطی: خط: نسخ، بی کا، تا: 1152ق؛ محشی، 2 برگ شامل دعای روز عاشوراء و مطالبی دیگر در انجام آمده است؛ کاغذ: فرنگی، 10گ (51 - 43)، 13 سطر، اندازه: 10×16سم [ف: 31- 476]

217. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 1199

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم. يس. و القرآن الحکیم؛ انجام: کتبه تراب اقدام الفقراء محمد يوسف الحافظ في شهور سنه 1157 من الهجرة المقدسة.

حرره العيد الأقل ابن محمد رفيع الشريف الحادم محمد على تحریر شد بتاریخ بیست و نهم شهر رمضان المبارک سنة 1157 تم التذهيب على نقى المذهب شامل: سوره مبارکه یسن، دعای صباح، دعای کمیل، دعای اعتصام ، نود و نه اسم مبارک، حرز مبارک سیفی منسوب بحضرت امیر المومنین علی (علیه السّلام)، دعای دفع حزن و هم و غم و چند دعای دیگر، خط: نسخ و نستعلیق، کا: خط: نسخ، محمد يوسف الحافظ و خط نستعلیق، محمد علی بن محمد رفیع

ص: 613

الشريف، تا: 1157ق و 29 رمضان 1157ق، مذهب این نسخه على نقی المذهب، نوشته شده «انتقالی از قصر بلور»، مجدول، مذهب، با سرلوح، مهر: «کتابخانه دولت علیه ایران 1329»، کاغذ: خانبالغ نخودی رنگ، جلد: مقوای روکش تیماج لاکی مجدول کمند اندازی دندان موش کبودرنگ، 198ص، 7 سطر ادعیه و 7 سطر ترجمه فارسی، قطع ربعی، اندازه: 12/8×20/9 سم [ف: 1 -20]

218. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه :2167

مجموعه سور و ادعیه. ادعیه آن مطابق روایات اهل سنت است، و در حاشیه هر دعایی روایت آن را ذکر کرده، مشتمل بر مطالب ذیل است: سوره یس، سوره حمد، سوره اخلاص، سوره ناس سوره فلق، آیات متفرقه، چند دعاء کوچک؛ خط: نسخ خوب، کا: حافظ ابراهیم، تا: 1159ق؛ یک سرلوح، بیست و یک سر سوره، مجدول، مذهب، واقف: سپهسالار؛ کاغذ: خان بالغ، جلد: چرمی ضربی، 35ص، 9 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 12×17سم [ف: 1- 54]

219. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2222

سوره های نصر و واقعه و ملک و چند دعا است؛ خط: نسخ خوش، کا: میرزا احمد نیریزی، بی تا؛ مجدول، مذهب، وقف نامه مورخ 1256 در آغاز نسخه و اگر از همین نسخه باشد می رساند که سوره های آغاز نسخه از اجزای شصت پاره قرآن باید باشد و از آنجایی که سوره ملک به پایان می رسد افتاده و دو برگ تازه گذارده و بقیه سوره را نوشته اند و دعایی هم در آن آمده سپس در برگ اصلی نسخه دعاهای دیگر است تا پایان نسخه و صفحه آخر هم تازه است و همه برگ های اصلی باید به یک خط باشد؛ تاریخ وقف: 1256، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی ضربی مقوایی، 30گ، سطور چلیپا ( 6/5×10/5)، انداره: 14×21سم [ف : 9- 894]

220. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 49

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم تعقيب بعد از هر نماز فریضه ؛ انجام: کتب العبد الأقل الداعي لابود السلطنة الهيه احمد النيریزی عفى عن في سنه 1160 بمحروسه اصفهان

شامل: تعقیب بعد از نماز فریضه، دعای اجتحاب، دعای رفع خوف و هول، دعای الحجب، دعای مشهور به دعای سریع الاجابت و جند دعای دیگر، خط: نسخ عالی، کا: احمد نیریزی، تا: 1160ق، میرزا محمد رفیع مستوفی الممالك؛ مجدول، مذهب؛ مهر: مشیرالسلطنه ؛ حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی؛ کاغذ: دولت آبادی الوان، جلد: مقوای روغنی روکش چرم ساغری یشمی با چهار لچک و چهار حاشیه زنجیره طلایی دندان موسی و ریسه گل دار طلائی، 160ص ،9 سطر، قطع: ربعی، اندازه : 12×18/5 سم [ف: 1- 158]

221. تهران: مدرسه مروی؛ شماره نسخه: 964

مجموعه ای از ادعيه متفرقه، که برخی دعاهای نادره دارد دعاها توسط علامه فهامی میر سید حسین برای حاج محمد رضا خان جمع آوری و احمد نیریزی که ظاهراً همان خطاط معروف باشد نسخه را برای همان حاج محمد رضا نوشته است؛ کا: احمد نیریزی (احتمالاً)، تا: قرن 12، 83گ، قطع: رقعي [ف: 134]

222. تهران سلطنتی؛ شماره نسخه: 2048

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم - قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولینا و على الله فليتوكل المومنون؛ انجام: کتبه العبد الحمد النيریزی

ادعیه مربوط به تعقیبات نمازهای پنجگانه است، خط: نسخ و شکسته نستعلیق خوش، كا: احمد نیریزی، بی تا؛ مجدول، مذهب، با سرلوح؛ مهر: مشیرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی کاغذ: متن و حاشیه شده، كاغذ حاشیه ترمه نباتی، جلد: مقوای روکش چرم مشکی ساده مجدول زرین، 14گ، 10 سطر [ف: 1 - 511]

223. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 536/7

دعا و شرح دعای اعتصام منقول از خواجه عبدالله انصاری؛ بی کا، تا: 9 جمادی الثانی 1163ق؛ کاغذ: الوان، جلد: تیماج قهوه ای، اندازه: 11×25سم [ف: 1 -486]

224. تهران: مجلس: شماره نسخه: 3/ 620

دعاء حزب البحر و خاتمه آن؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1170ق، من صفحات سفید و حواشی کاغذ: ابری، منقش، مجدول؛ اندازه: 19×33سم [ف: 2- 373] 225. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه :696/3

خط: نسخ، کا: محمد هاشم، تا 1174ق؛ كاغذ: اصفهانی، جلد: مشمع مشکی عطف و گوشه پارچه، 4گ (19-22)، 21 سطر (6/5×16/5)، اندازه: 10×21سم [ف: 2- 805]

226. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8707/1 - 58/157

آغاز: فدای تو شوم گفت خواص آن زیاده از آن است که در دفتر گنجد. از آنجمله آنکه دشمنانرا دفع کند

شامل: چندختم در ایام هفته، دعای اعتصام، دوازده امام خواجه نصیر، دعای کمیل، زیارت جامعه مختصر؛ خط: نستعلیق، کا: محمدزمان بن محمد رضا بن ابوالقاسم بن امیر یوسف بن شاه حسین بن فخر الدين بن بدر الدین

کازرونی، تا: 26 ذیقعده 1186ق؛ افتادگی : آغاز، 20گ (1-20، 14 سطر، اندازه:

9×15 سم [ف: 1- 235]

227. تهران: ملی، شماره نسخه: 2400

آغاز: ينقذون الا رحمة منا و متاعا الى حين؛ انجام: و نجيناه من الغم ... ولا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم و الحمد لله رب العالمين ... الطيبين الطاهرين انجام ضمیمه: وبلغتنی به ما بر ضیک عني انك فعال لما تريد.

مطالب عبارتند از: سوره یس از آیه 43 به بعد، شرح دعای جوشن کبیر، دعای کنز العرش، دعای معراج، شرح دعاء تهليل، دعای صحیفه پیغمبر، دعای سهم الليل، دعای حضرت امیر، دعای جامع امیر المومنین، در برگ پایانی روایتی از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در

ص: 614

قرائت دعایی کوتاه پس از هر نماز به همراه دعائی در توسل جستن به امام صادق (علیه السّلام) ضمیمه شده است؛ خط: نسخ خوش، کا: محمد باقر، تا: 1188ق؛ افتادگی: آغاز، مجدول، مذهب؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج زرشکی ضربی با ترنج و سر ترنج با گل و بوته در مجدول به زر، 90گ، 12 سطر

4/5×10/5)، اندازه :7/5×15 سم [ف: 12- 175]

228. تهران: سلطتنی؛ شماره نسخه :1139

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم. و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم الحمدلله رب العالمین، انجام: مشقة الفقير الحقير المحتاج إلى رحمة ربه القدير مصطفی بن عثمان المعروف بکسکین غفر الله ذنوبهما و ستر عيوبهما ولمن نظر فيه امين سنه 1189 هجرى

شامل: چند سوره کوچک از کلام الله مجید، شرح دعای صباح، ضرب محی الدین، اسماء الله، دعای مناجات، دعای استغفار، دعای قدر، دعای ختم شریف، دعای شرح فرس، شرح دعاء حزب البحر؛ خط: نسح خوش، كا: مصطفی بن عثمان معروف به کسکین، تا: 1189ق، مجدول، مذهب، با سرلوحه کاغذ: پوست، جلد مقوای روکش چرم تریاکی من زرافشان مجدول کمند زرین، 101ص، 11سطر، قطع: ربعی، اندازه: 9×15 سم [ف: 1- 326]

229. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1991- 11/91

آغاز: اللهم أنت الأول فليس قبلك شي و انت الآخر فليس بعدك شی یا کائناً قبل كل شی، انجام: كما ينبغي لله و لاحول ولاقوة الا بالله و صلى الله على محمد النبي و على اهل بيته ... حتی یرضی الله.

شامل: اعتصام (دوازده امام)، دعای یوشع بن نون، دعای حضرت عیسی، دعای امام کاظم، حرز امام کاظم، دعای اعتقاد، حرز امام صادق، حرز امام زمان، دعای صباح، دعای کمیل، دعای قاموس و دعای مغفرت؛ خط :ثلث، كا: عباس قلی، تا: 1190ق؛ با علامت بلاغ، با ترجمه فارسی در لابه لای سطور، مذهب و مجدول؛ جلد: تیماج مشکی با ترنج و سرترنج و جدول گلدار و لچكی زر، 51 گ، 10 سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 1- 186]

230. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3559

خط: نسخ، کا: محمد هاشم اصفهانی، تا: 1194ق، دارای سرلوح، مجدول، مذهب؛ واقف: حاج محمد حسین صدریه، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماجی مشکی دو لایه درون تیماج قرمز، 207گ ، 11سطر (3/5×9 ) ، اندازه: 5×11 سم [ف: 5- 1697]

231. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 124/17

41 بیت است به عربی، با یک دیباچه و چند جمله دعایی در پایان آن، عمر پسر بیاسی چکامه جلجلوات را شرح کرده است؛ خط: نسخ، كا: سليمان قاضی پسر محمد مکری، تا: ربيع الأول و الثاني 1195ق، کاغذ: فرنگی سفید و نخودی، جلد: تیماج حنایی دولا بی مقوا، 4ص( 138-141)، 9 تا 13 سطر، اندازه: 6/7×12/5 سم [ف: 2- 234]

232. یزد؛ وزیری: شماره نسخه: 3602

خط: نسخ، بی کا، تا: 1199ق؛ دارای سرلوح و کتیبه، مجدول؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قرمز،199گ، 13 سطر (4×10/5 )، اندازه:6/5× 13/5سم [ف: 5 -1716]

233. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2097- 11/197

آغاز: بسمله السلام علیکم یا اهل بیت النبوة و موضع الرسالة و مختلف الملائكة و مهبط الوحی: انجام: السلام علیك یا ابن علی المرتضى السلام علیك یابن فاطمة الزهراء السلام علیك یابن خديجة الكبرى.

شامل: زیارت جامعه، زیارت عاشورا، دعای علقمه و چند دعای مشهور دیگر خط: ثلث، بی کا، تا :قرن 13؛ افتادگی : انجام؛ زیارت جامعه و زیارت عاشورا و دعای علقمه در لابه لای سطور به فارسی ترجمه شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول گرهی و خطی ضربی، 138گ، 6 سطر، اندازه: 10 ×17 سم [ف: 1- 188]

234. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2277- 12/167

آغاز: اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء و انت الآخر فليس بعدك شیء یا کائناً قبل کل شی، انجام: حسبنا الله و نعم الوكيل نعم المولی و نعم النصير. شامل: دوازده امام خواجه، دعای کمیل، دعای امام سجاد «اذا غرضت له مهمة و دعائه في طلب الحوائج إلى الله»، و چند دعای دیگر، خط: ثلث، بی کا، تا: قرن 13، جلد. تیماج قهوه ای، 75گ، 7 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 188]

235. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2959- 15/199

آغاز: بسمله حصار برای دفع ضرر رسانندگان هر صبح و شام بخواند امنت بربی و هو الله الذي لا اله الا هو اله كل شيء و اشهد الله على نفسي بالعبودية و الذل والصغار، انجام: يا من هو شديد العقاب یا من عنده حسن الثواب یا من عنده ام الکتاب

شامل: دعای حصار، دعای کیمیای سعادت، دعای روزی، دعای جوشن (اللهم لولا أن القي ...)، دعای منقول از امیر المؤمنین که پر اثر است (اللهم اني اسألك يا من احتجب بشعاع نوره)، دعای گلوبند حضرت رسول (اللهم انصرنا على كل عدد...)، دعای مصطفی برای جميع مرادات (اللهم ارزقنا امن المصطفى و امان المصطفی و ابهة المصطفى و اللغة المصطفی و اخلاص)، دعای دیگر، دعای کیمیای سعادت (غير از سابق الذكر)، دعای منظوم بعد از ایام البيض، دعای حضرت ابراهیم در آتش، جوشن کبیر، 99 نام رب العزة، درود معظم (اللهم صل على محمد و آله بعدد فضل الله ... بعدد خلق الله .. بعدد علم الله)، دعای معظم، دعای گشایش رزق، دعای بعد از نماز صبح و شام، دعای صبح، اسم اعظم از امام جعفر صادق (علیه السّلام)، حرز امام حسن و امام حسین (علیه السّلام)، دعا برای برآمدن حاجات و مرادات، چند دعا برای برآمدن حاجات، دعای گنج العرش؛ خط: نسخ و نستعلیق شکسته، بی کا، تا قرن 13، افتادگی: انجام، جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج و سر ترنج و جدول گرهی، 85گ، 10 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف:

ص: 615

1- 195]

236. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 2970- 15/210

آغاز: بسمله اللهم يا من دلع لسان الصباح (دعای صباح)، انجام: وعلى رزقك افطرنا وعليك توكلنا فتقبله منا انك انت السميع العليم تمام شد

شامل: دعای صباح، دعای کمیل، دعای افتتاح، دعای روزهای ماه رمضان و دعای سحر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول با نقش و نگار ضربی، 52گ، 7 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 1 -195]

237. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه :6249/3 - 30/129

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شی ؛ انجام: و في زمرة المرحومين بشفاعتهم انك انت ارحم الراحمين وصلى الله على محمد و آله الطاهرين وسلم تسليما كثيرا و حسبنا الله ونعم الوكيل.

شامل: دعای کمیل، دعای صباح، زیارت عاشورا، دعای سمات، دعای سحر ( اللهم انی اسئلك من بهائك)، دعای دیگر سحر، دعای دهه آخر ماه مبارک رمضان به نقل از امام صادق (علیه السّلام)، اعمال شب قدر، دعای روزهای ماه مبارک رمضان، زیارت وارث و زیارت جامعه کبیره؛ خط: نسخ زیبا معرب، بی کا، تا: قرن 13 مجدول و محرر؛ جلد: تیماج قهوه ای دو رو، حاشیه تیماج مشکی و مجدول، 87گ ، 8 سطر، اندازه: 13×21سم [ف: 1- 226]

238. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3697- 19/27

آغاز: بسمله، یا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه و سرح قطع الليل المظم بغياهب تلجلجه؛ انجام: و صلى الله على محمد و اهل بیته النبي الأمي وعلى جميع المرسلين والنبيين حتى يرضى الله.

دارای دعای صباح و حرز امير المؤمنین (علیه السّلام) و دعاهای کوتاه دیگر برای حوائج مختلفه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول دارای سر لوح رنگین؛ مهر: «الراجی حسن 1208، (بیضی)؛ جلد: شومیز، عطف گالینگور قهوه ای، 19گ، 18 سطر، اندازه: 16×26 سم [ف: 1- 209]

239. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6628- 33/178

آغاز: بسمله يس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم تنزيل العزيز الرحيم، انجام: والحمد لله كلما لاح نجم و خفق

شامل: سوره یس، دعای کمیل، سمات، عشرات، مشلول، صباح، افتتاح، سحر، ادعیه ایام هفته، زیارت وارث، زیارت ماه رجب، زیارت عاشورا، جامعه کبیره و ادعیه ماه رمضان و تعقیبات نمازهای پنج گانه؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول مذهب محرر، با سر لوح مزدوج مذهب مرصع جلد: روغنی دو رو مجدول، 129گ، 9 سطر، اندازه: 8×12 سم [ف: 1- 263]

240. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5929- 29/269

آغاز: بسمله يس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلین علی صراط مستقیم؛ انجام: طریقه ختم سوره الم نشرح به جهت حصول مطالب ... باغایت خضوع و خشوع که انشاء الله تعالی به اجابت مقرون است لانه قريب مجيب للدعوات ملتمس و مستدعی است که احقر عبادالله را به این نهج دعا کنند اللهم اغفر كاتبه و لوالديه ...

شامل: سوره یس، دعای کمیل، دعای سمات، دعای آمرزش كبائر، دعای مشلول، دعای عظیم الشأن، دعای قاموس، مناجات امیر المؤمنین (علیه السّلام) در مسجد کوفه، زیارت عاشورای معروفه و دعای پس از آن، دعای شمخ و دعاهای دیگر جهت فضای حوائج، خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ 129گ، مختلف السطر، قطع: بياض رقعی، اندازه :5×10سم [ف: 1- 226]

241. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:5917- 29/257

آغاز: بسمله يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم؛ انجام: و عن ذنوبي غاضيا قد أوجبت لي منك الرحمة و انزلتنی دار القرار و محل الاخیار .

شامل: سوره های یس، واقعه، فتح، ملک، جمعه، جوشن کبیر، جوشن صغیر، کمیل، شرح يس، یس مغربی، اعمال ماه رمضان، دعای سحر، دعای هر روز، شرح اسماء الله و بعضی ادعیه دیگر؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13، برگ اول سر لوح مزدوج مذهب مرصع، مجدول مذهب؛ جلد: تیماج قهوه ای، 160گ، 8 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 8×14سم [ف: 1- 225]

242. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :5885 - 29/225

آغاز: کفعمی از حضرت رسالت صلی الله علیه و آله روایت کرده که مردی به آن حضرت شکایت کرد از بیماری و پریشانی و تنگدستی فرمود بعد از هر نماز فریضه بگو توكلت على الحي الذي لا يموت، انجام: یا اغنى من كل غنی یا اجود جواد یا ارأف من كل رؤف ... یا غالبا

بیاضی شامل سوره یس و چند سوره دیگر، اعمال ماه رمضان، زیارت عاشورا و زیارت اربعین، دعای جوشن کبیر؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول، 105گ، 13 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه : 10×19سم [ف: 1- 221]

243. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3143/1 - 16/153

آغاز: بسمله آه وانفسا كيف لي بمعالجة الاغلال عداً آه وانفساه مما حملتني عليه جوارحي من البلايا؛ انجام: من فراعنة عبادك و طغاة خلفك وشرجميع خلقك يا ارحم الراحمين انك على كل شیء قدير تمت الجوشن الصغير تم اللهم لا تجعلني من المعادين ولاتخرجني من التقصير

شامل: مناجات امام سجاد (علیه السّلام)، دعایی که سلطان محمود غزنوی برای فتح و ظفر می خواند، دعای صباح حضرت علی (علیه السّلام)، زیارت ائمه در ایام هفته، مناجاتی از امام سجاد (علیه السّلام)، مناجات انجيليه، دعای جوشن صغير؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی، 72گ، 14 سطر، اندازه: 9×15سم [ف: 1- 198]

ص: 616

244. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3161-171/ 16

آغاز: یا علام الغيوب يا كاشف الكروب، يا مقلب القلوب، یا طبيب القلوب؛ انجام: بسمله یس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلین على صراط مستقیم تنزيل العزيز الرحيم

شامل: دوازده امام خواجه نصیر، اوراد حضرت داود(علیه السّلام)، قصیده عينيه منسوب به امام علی (علیه السّلام) با ترجمه فارسی، دعای عشرات، دعای سیفی، عديله صغير، دعای وقف احتضار، تلقین میت، مطلبی از طب الائمه، فاتحة الكتاب فقراء، حرز البحر شیخ حسن شاذلی، حزب البحر؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13 افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج مشکی با ترنج وسر ترنج ضربی، 99گ، 9-15 سطر، اندازه: 9×15سم [ف: 1- 198]

245. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3139- 16/149

آغاز: بسمله. یس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم؛ انجام: الغوث الغوث خلصنا من النار يا رب برحمتك یا ارحم الراحمين يارب العالمین

شامل: سوره یس، دعای عدیله، دعای جوشن کبیر یا ذکر خواصی برای هر فراز آن، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج مشکی، 108گ، 17 سطر، اندازه: 9×16سم [ف: 1- 197]

246. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3135- 16/145

آغاز: بسمله. السلام عليكم يا اهل بيت النبوة و موضع الرسالة و مختلف الملائكة ومهبط الوحی انجام: و لك الحمد عدد ما في جو السماء و لك الحمد عدد ما في جو الأرض و لك الحمد عدد.

شامل: زیارت جامعه کبیره، زیارت حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، زیارت عاشورا، زیارت امام حسین مشهور به زیارت اربعین، دعای کمیل دعای سحر ماه رمضان، دعاهای هر روز ماه رمضان، اعمال شب قدر، دعای عشرات، زیارت کاظمیں زیارت امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مجدول؛ جلد: گالینگور قهوه ای عطف

طوسی، 102گ، 9 سطر، اندازه: 10×16سم [ف: 1- 197]

247. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 3477- 17/257

آغاز: تبعدنی ام مع رجائی لرحمتك وصفحك تحرمني او مع استجارتی بعفوك تسلمنی حاشا لوجهك الكريم؛ انجام: لا اله الاالله الحي القيوم عدد الثري و الحصى و النجوم و الملائكة الصفوف لا اله الاالله وحده لا شریك له.

بیاضی شامل: مناجات خمسة عشر، جوشن کبیر، دعای ایام هفته، دعای مجیر، هياكل سبعه دعای کمیل، جامعه کبیر، دعاهایی از صحیفه، دعای حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، زیارت عاشورا، دعای سیفی، هفت حصار و دعاهای دیگر؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد. تیماج قهوه ای، 208گ، 19 سطر، قطع: بياض رفعی، اندازه: 7×14سم [ف: 1- 208]

248. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3475-255/ 17

آغاز: ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبدیلا و هو الذي؛ انجام: دعای رزق بسمله اللهم یا سبب من لا سبب له یا سبب كل ... و اعوذ بكلمات الله التامات و الدعوات المستجابات عاف صاحب هذا الدعاء بحق

بیاضی شامل: یس، دعای حجب، دوازده امام خواجه نصیر، دعای توسل، دعای کمیل، دعای مشلول، زیارت وارث و چند زیارت دیگر، دعای عشرات، دعای سمات، جوشن کبیر، دعای صباح، دعای عدیله و چند دعای کوتاه دیگر، خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد. تیماج دو رو ضربی زمینه مشکی و عطف و گوشه ها قهوه ای مجدول گرهی، 135 گ، 8

سطر، قطع بياض رقعی، اندازه:7×14سم [ف: 1- 207]

249. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3467- 17/247

آغاز: الحمدلله و الصلوة و السلام على رسول الله ثم على اهل بیت رسول الله ثم على رواة احكام الله .. و بعد فهذه وجيزة من احاديث التي ورد لشهر رمضان من فرض الصيام وعلة فرض الصيام، انجام: عن ابی عبدالله (علیه السّلام) قال من كان يؤمن بالله و البوم الأخر فلا يدع أن يقرأ قل هو الله احد ... فان من قرأها جمع الله له خير الدنيا و الاخرة و غفر له و لوالديه و ماولد و بالاسناد الاخر مثله ورواه الكلینی مثله

بیاضی شامل: احادیثی که درباره ماه رمضان وارده شده، دعاهای ماه رمضان، عديله صباح، دعاهایی از صحیفه، زیارات ائمه (علیه السّلام)، دعای کمیل و سمات و شرح کوتاه دعا به عربی بعد از دعا، شش آیه، خط: نسخ و نستعلیق شکسته، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج قهوه ای با عطف پارچه ای،154گ، 13-15 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه:6×10سم [ف: 1- 207]

250. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3466- 17/246

آغاز: والله ذو الفضل العظيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها، انجام: و به سند معتبر از حضرت امام موسی کاظم صلوات الله عليه منقول است که هر که در وقت خواب

بیاضی شامل: سوره هایی از قرآن کریم ، دعای جوشن کبیر و دعای صباح و چند دعای دیگر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی، 72گ، 8-13 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 6×14سم [ف: 1- 206]

251. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3465- 17/245

آغاز: و قد يسمى بدعاء الخضر (علیه السّلام) عن امیرالمؤمنین (علیه السّلام) قد روی هذا الدعاء کمیل بن زياد النخعي في ليالي الجمعة و النصف من شعبان بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، انجام: و اشهد ان الأئمة من ولدك كلمة التقوى و اعلام الهدي و العروة الوثقى و الحجة

بیاصی شامل: دعای کمیل، خطبه عقد و نکاح، خطبه عيد اضحی، دعای سحر، زیارت مطلقه زیارت حضرت امیر و زیارت عاشوار؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی، 63گ، 10-12 سطر، قطع: بياض رفعی، اندازه: 6×14سم [ف: 1 - 206 ]

ص: 617

252. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3451- 17/231

آغاز: بسمله يس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلین علی صراط مستقیم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوماً ما انذر اباؤهم فهم عافلون؛ انجام: وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومی و اصلح و لاتتبع سبيل المفسدين

بیاضی شامل يس، صلواتیه، دعای یستشير و دعاها و زیارات دیگر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی، 53 گ، 10-11 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه:6×15سم [ف: 1- 204]

253. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3436-216/ 17

آغاز: شب جمعه سورة بنی اسرائیل مائة واحدي عشر آية وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى، انجام: یا مدبر الأمور یا باعث من في القبور یا مجرى البحور یا ملين الحديد لداود عليه السلام صل على محمد، وآله

بیاصی است که در آن سوره هایی از قرآن کریم و زیارت ایام هفته تحریر شده است؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج قهوه ای با جدول ضربی، 74گ، 14-19 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 7×16سم [ف: 1- 203] 254. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3434-214/ 17

آغاز: دعای چهل کلید با خود دارد از جهت دوستی و مهربانی از جهت آفات و بلیات ... بسمله انا فتحنالك فتحا مبینا سلام علیکم طبتم فادخلوها خالد بن لقد جاء کم رسول من؛ انجام: اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون الهی بحرمة محمد على فاطمة حسن و حسین دارنده این دعا از جمیع بلیات

شامل: دعای چهل کلید، دعای تاج کلاه، دعای بازوبند، زبان بند،، آیت الکرسی مغربی ؛خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: مقوایی با عطف پارجه مشکی، 33گ، 6 سطر، اندازه: 5×8سم [ف: 1- 203]

255. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3430- 17/210

آغاز: یا حسیب یا بديع يا رفيع يا منيع يا سميع يا عليم يا حكيم یا کریم یا حلیم یا قديم يا علي يا عظيم يا حنان يا منان يا ديان با مستعان، انجام: سیم بسم الله الرحمن الرحیم بسم الله السميع العليم ... بسم الله السميع البصير الذي ليس كمثله.

رساله کوچکی است شامل چندین دعا از جمله دعای احتجاب حضرت امیر (علیه السّلام) و دعای قاموس قدرت؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قهوه ای، 126گ، مختلف السطر، اندازه: 5×7سم [ف: 1- 202]

256. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3420- 200/ 17

آغاز: لنا عندالله اللهم صل على قمر الأقمار و نور الانوار و قائد الأخبار و سید الأبرار الطهر الطاهر و النجم الزاهر و البدر الباهر؛ انجام؛ و اقربهم منزلة منك و اخصهم زلفة لدیك فانه لاينال ذلك الا بفضلك.

شامل: دوازده امام، دعای مشلول، دعای سمات و چند دعای دیگر، خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول؛ 92گ، و سطر، اندازه:8×17سم [ف: 1- 201)

257. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:3402- 182/ 17

آغاز: بسمله يس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوماً ما انذر آباؤهم فهم غافلون؛ انجام: دردسر: با من کل شیء خاضع له يا من كل شيء كائن له یا من كل شيء موجود به

بیاضی شامل سوره های یس، نبأ، فتح و نوح و دعای جوشن کبیر و ذكر خواصی برای هر بند آن؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13: مجدول مذهب؛ جلد: مقوایی سفید با عطف پارچه مشکی،13گ، 15 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 7×9سم [ف: 1- 201]

258 ، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6301 - 30/181

آغاز: و قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم الا أدلكم على سلاح ينجيكم من عدوکم و یدر ارزاقكم ... فصل فيما يتقدم على الدعاء و هو الطهارة وشم الطيب و الصدقة، انجام: فصل على محمد و آله و هب لي املی و ردنی من هداك ما اصل به إلى التوفيق في عملی انك منان کریم.

کتابی است در دعا با عناوين «لمعه» که هر لمعه مشتمل بر فصولی است. در این کتاب از «مصیاح»، صغير شيخ طوسی و «منهاج الصلاح»، علامه حلی نقل می کند. فهرست عناوین موجود در کتاب چنین است: فصل فيما يتقدم على الدعاء فصل فيما يقارن الدعاء فصل فيما يتأخر عن الدعاء اللمعة الاولى في عيادات الأيام، فصل فيما يتعلق بكل يوم عموماً، فصل فيما يتعلق بكل یوم خصوصاً، اللمعة الثانية في عبادات الشهور، فصل فيما يتعلق بكل شهر عموماً، فصل فيما يتعلق بكل شهر خصوصاً، اللمعة الثالثة في عبادات السنة عموماً، في المناجات الشريفة التي لا يتعلق بوقت من الاوقات منها خمسة عشر مناجات سید العابدين، في منهاج الصلاح الدعاء المعروف بادعاء العبرات؛ خط: نسخ، كا: كلب على بن مراد آشتیانی، تا: قرن 12 و 13؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، جلد: تیماج قهوه ای دو رو ،163گ، 17 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 4- 1827]

259. قم ؛ گلپايگانی؛ شماره نسخه: 3373-17153

آغاز: چهارم حسن ظن در اجابت به حضرت عزت داشتن پنجم اظهار خضوع نمودن ششم در اول بسمله و حمدله گفتن هفتم در ابتداء و انتها صلوات بر محمد و آل او فرستادن، انجام: و حیاتك التي لاتموت صل على محمد و آله محمد و فرج عني ما أنا فيه بلا إله الا انت عليك توكلت و انت رب العرش العظيم وصلى الله على محمد و آله الطاهرين

رساله متوسطی است در دعا شامل چند فصل در تعقیبات نماز و دعاهایی برای روای حاجات و رفع گرفتاری ها؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز، جلد: مقوایی روغنی گل دار و عطف تیماج، 186گ، 10 سطر، اندازه: 7×12سم [ف: 1- 200]

260. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3335/5 -115/ 17

آغاز: بسمله اللهم صل على محمد و آل محمد بعدد فضل الله

ص: 618

اللهم صل على محمد و آل محمد بعدد كل ذرة الف الف مرة و صل على جميع الأنبياء و المرسلين ناد علیا مظهر العجائب؛ انجام: در بعضی از کتب این دعای اختتام را هم ذکر کرده اند الهی بحرمة سر هذه الاسرار و بحق نور الأنوار ... و تهلك عدوی و توصلني إلى مرادی و تدفع عني شر جميع خلقك يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد و آله

شامل: حرز دافعه على (علیه السّلام)، توقیعی از حضرت حجت، حرزهای ائمه و برخی دعاهای کوتاه دیگر؛ خط: شکسته، نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج قهوه ای ساده، 103گ، 12 سطر، اندازه : 11 × 18 سم [ف: 1 -199)

261. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3461- 17/241

آغاز: لااجد مفرا مما كان مني و لا مفزعا ...... نمی یابم گریز گاهی از آنچه صادر شد از من و نه پناهی که رو آورم به سوی او از کار خود جز قبول کردن تو عذر مرا، انجام: اشهد انك كنت نورا في الاصلاب الشامخة والارحام المطهرة بیاضی شامل: دعای کمیل، جوشن کبیر، جوش صغير، عدیله، ام داود، دعاهای ایام هفته، اعمال شب های ماه رمضان و دعای صباح، خط: نسخ معرب،بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام ؛ جدول مذهب؛ 147گ، 10 سطر، اندازه : 7×14 سم [ف: 1- 252]

262. تهران: لغت نامه دهخدا: شماره نسخه : 262

دعا و افسون و جاد و طلسم اسمه به عربی و فارسی و از دعای قاموس القدرة آغاز می شود و «جنة الاسماء» على (علیه السّلام) را هم دارد؛

خط: نسخ و نستعلیق ،بی کا، تا: قرن 12 و 13 ، قطع: ربعی [نشریه: 3- 421]

263. قم؛ طبسی، شماره نسخه : 756

آغاز: مما نقل حیدر على في مزاره قال الشيخ في المصباح روی محمد بن اسماعیل بن بزيع ... عن ابی جعفر قال من زارالحسین (علیه السّلام) ابن علي في يوم عاشوراء من المحرم ... زيارة الحسين یوم عاشورا ...؛ انجام: والله من ورائهم محيط بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ و الله خير حافظاً و هو ارحم الراحمين

کتایی است در ادعیه و زیارات ائمه اطهار شامل زیارت امام حسین (علیه السّلام) در عاشورا و زیارت اربعین زیارت اول رجب و ليله فطر و عید اضحی و عرفه و زیارت امیرالمؤمنین (علیه السّلام) و زیارت کاظمین و زیارت امام علی (علیه السّلام) در غدیر و زیارت جامعه و دعای کمیل از تحفة الزائر و مرار حیدر على نقل می کند؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13، در آخر نسخه دعایی است با آغاز :«یا من يفل بذکره حد النوائب و الشدائد» به خط مالک است، در اول نسخه وفات شیخ زین العابدین در روز یک شنبه 16 ذیقعده 1309 و وفات شیخ محمد طه نجف در روز یک شنبه 14 شوال 1222 درج شده است؛ تملک: صالح بن سلمان طیار در 1296 ق؛ جلد: تیماج مشکی، مجدول با ترنج و سرترنج، 120گ، 12 سطر؛ اندازه: 15×21سم [ف مخ: 1- 32]

264. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 3028

آغاز: دعای صباح: يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه وسرح قطع الليل، انجام: وزواره و مجاوریه نجنا من الهم الذي نحن فيه برحمتك يا ارحم الراحمين. مجموعه دعاهای صباح، ادعيه في ايام السبعة، دعاء حفظ، تعویذ حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و حرزهای دوازده امام (علیه السّلام)، زیارت عاشوراء؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ با سرلوح زیبا، مجدول،

مذهب، 49گ، مختلف السطر، اندازه: 11×17سم [ف مخ: 1- 106)

265. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 3098

آغاز: بسمله، الهی کم في عدو انتضی علی سیف عداوة و شحذ الى ظبة مديته و ارهف لی، انجام: و جميع اخواني و من یعینی امره و خاصتی آمین یا رب العالمين

مجموعه ادعیه و اذکار و اوراد وارده در هر روز؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج قهوه ای با نقش گل و بوته، 79گ، 8 سطر، اندازه: 4×7سم [ف مخ: 1- 98]

266. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 3096

آغاز: شب جمعه الحمد الله من اول الدنيا إلى فنائها ومن الأخرة الى بقائها الحمد لله على كل نعمة، انجام: و للباطل على عملی دليلاً و افتح لي بفتح الدنيا و الآخرة يا ولى الخير

مجموعه دعاها و ذکرهای مختلف و اعمال وارده در طول هفته؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، 15گ، 12 سطر، اندازه: 4×8سم [ف مخ: 1- 96]

267. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه:2724

آغاز: بسمله، روایت است از یونس طاهر بلخی که امام بلخ بود که وی چنین گفت که در اصفهان بزرگی بود او را محمد بن اسامه گفتندی و بقایت عالم و پرهیزگار بود چنانچه در آن روزگار بدرجه او کسی نبود، انجام: و الحمد لله رب العالمین و بفضلك و کرمك یا ارحم الراحمين و یا اکرم الاکرمین و یا اعدل العادلين.

مجموعه دو دعای مفصل به نام های اوراد محمد بن اسامه و دعای هفت هیکل و خواص و شان نزول و ایجاد این دو دعا که در یک دفتر گردآوری شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 58گ، 13 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 91]

268. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 14736

آغاز: سورة يس ثلاث و ثمانون آية؛ انجام: لجلب الرزق نافعة أن شاء الله تعالی شامل: سور مبارکه یس، عنكبوت، روم، فتح، ذاریات، رحمن، واقعه، حدید، مجادله، حشر، جمعه، منافقون، ملک، دهر و ادعیه کمیل، سمات، جوشن صغیر، مشلول، اسماء الحسنی مروی از نبی مکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، مجیر، صحیفه مروی از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، معراج عشرات، ذخیره، تعقیبات فرائض يوميه ، کیفیت اعمال نماز شب، زیارت جامعه کبیره، دعاء صاحب الامر (علیه السّلام) و رضوی (علیه السّلام)، عهد، صنمی قریش، ادعیه ایام و لیالی ماه مبارک رمضان، گفتار در تعیین اسم اعظم، خط و ثلث: فسخ خوش، بی کا، تا: احتمالاً قرن

ص: 619

13: مجدول، واقف: سید محمد باقر سبزواری، تاریخ وقف: 1405ق، کاغذ: نباتی، جلد: میشن مشکی، 332گ، 9 سطر، اندازه: 22/5x13 سم [ف: 15 -101]

269. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3167

آغاز: اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء؛ انجام: یا ارحم الراحمين وصلى الله على خير خلقه محمد و آله الطاهرين.

مشتمل بر دعای کمیل با ترجمه فارسی زیر سطور، تعشيبات نمازهای پنج گانه، دعای مشلول، دعای ایام هفته؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، دارای سرلوح زریں؛ جلد: دورو، رو پارچه ای مخمل سبز دور تیماج قرمز، پشت تیماج قرمز بدون مقوا، 49گ، 8 سطر، اندازه: 13×21سم [ محدث ارموی مخ: 1 -90]

270. کرمانشاه؛ جلیلی؛ شماره نسخه: 211

آغاز: الحمد لله الذي خلق الليل و النهار بقوته؛ انجام: بعد الرضا صلوة لا حد لها ولا منتهی یا ارحم الراحمين

شامل: دعای صباح صحیفه سجادیه، آیات الحفظ، ذکر استغفار، تهليلات قرآن، دعای عهد، تعقيبات فرائض یومیه، ادعیه کفایت مهمات و رفع ملمات، توسلات، زیارات، احراز، دعای سمات و باب ششم از کتات «مفتاح الفلاح»، شیخ بهائی؛ خط: نسخ ممتاز و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، مذهب، دارای سر لوح مزدوج زرپوش مرصع کاغذ: تبانی آهار مهره اصفهانی، جلد: ساغری مشکی مجدول زرین، 192گ، 15 سطر، اندازه: 10×17/5 سم [ف: 19]

271. تهران: ملی، شماره نسخه: 2753

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم بعد از سلام نماز سه مرتبه الله اكبر؛ انجام: بعدد الايام ففي آية ... على اكمل الوجة

در این نسخه تعدادی از ادعیه ای که باید بعد از نماز خواند، به اضافه آیاتی از قرآن وجود دارد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد، تیماج مشکی یک لا، 86گ، 6 سطر ( 7×7/5)، اندازه: 7/3×9/8 سم [ف: 6- 364]

272. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :445- طباطبائی

آغاز: بسمله يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: يا ذا العرش المجيد اصرف عني شر كل جبار عنيد و صلى الله على خير خلقه محمد و آله اجمعین یا رب

خط: نسخ عالی، بی کا، تا: قرن 13، دارای سرلوح و کتیبه مذهب و مرصع، مجدول، مذهب؛ کاغذ: فرنگی زرد، جلد: تیماج عسلی با حاشیه سبز، 36 گ، 9 سطر، اندازه: 10×16سم [ف: 24- 293]

273. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 448-طباطبائی

آغاز: بسمله يس و القران الحكيم انك المن المرسلین، انجام و اکسر شدة شكيمته و فرط عتوه و تفر عنه بعزتك يا عزیر یا معز یا مذل یا مقدم یا مؤخر وصلى الله على خير خلقه محمد و آله الطاهرين

خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، مذهب؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 59 گ ، 12سطر، اندازه: 9×16 سم [ف: 24- 295]

274. تهران: مجلس: شماره نسخه: 12469

آغاز: اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شی، انجام: و عاف احيانا و سلم ديننا ودنيانا و ثبت اقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين».

شامل: دعاهای کمیل ،سمات، مکارم الاخلاق، تعقیبات مشترکه، دعای عديله صغير، دعای صلوات، تعقیب نماز ظهر، سوره یس با سوره نبأ، سوره ملک و فتح، دعای مشلول، زیارت عاشوراء دعای مجیر، هفت آیه با خواص بسیار و دعایی برای هر صباح؛ خط: نسخ جلی معرب، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، مذهب محرر مرصع، با سرلوح مزدوج مرصع مذهب؛ جلد: تیماج، قهوه ای، 116

گ، 8 سطر، اندازه: 10/5 ×17سم [ف: 35- 423]

275. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 101ط

خط: نسخ عالی، بی کا، تا: قرن 13 [مختصر- ف: 39]

276. تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 445 ط

خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: قرن 13 [مختصر ف: 41]

277. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :11268

مجموعه ای ادبی از دعاها، اذکار، اوراد، حرزها و زیارات معروف شیعی است که به اختصار گردآوری شده است؛ خط: نسخ جلی، بی کا، تا: قرن 13؛ اهدائی حسن اسماعیلی: جلد: پارچه، 135 گ ، 9 سطر، قطع: بياضي [ف: 33/2 - 57]

278. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :2908

آغاز: اللهم يا من دلع لسان الصباح، انجام: یا غافر المؤمنين اللهم صل على نبي الرحمة ... بندگان عظت و اجلال توأمان دولت.

شامل: دعای صباح، دعای سهم الليل، حرز حضرت زهراء (علیها السّلام)، حرز حضرت علی (علیه السّلام)، دعای سجده شکر از حضرت رضا (علیه السّلام)،

اسماء مبارکه [حسنی)، تعقیب نماز صبح، دعای استغفار، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ این نسخه برای کتابخانه یکی از سلاطین نوشته شده و گویا یک صفحه از آن افتاده است، دارای یک سرلوح مذهب، مجدول، مذهب؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ماشی مقوایی دارای ترنج و نیم ترنج، 40 ص ، 9 سطر، قطع: نیم خشتی، اندازه: 13×21سم [ف: 10- 306]

279. تهران؛ مجلس، شماره نسخه: 3449

آغاز: بسمله، يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: منقول است که هر که هر صباح دیدن این شکل نماید باعث ازدیاد عمر و مزید دولت میشود شامل یک سوره قرآن و برخی ادعیه معروف و تعقیبات نماز است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ دارای سرلوح مذهب، مجدول، مذهب، کاغذ: ایرانی و زرد رنگ، جلد: تیماج عنابی بدون مقوا، 338ص، 7 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 7×14سم [ف:10- 1306]

280. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 2586

ص: 620

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم، یس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: و صفات قدرتك و علا من ذكر الذاکرین کبریاء عظمتك

مجموعه برخی سور ادعیه و اذکار که برای استفاده و قرائت گردآوری شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام، جلد: تیماج قهوه ای، 57 گ، 7 سطر، اندازه: 10×15سم [ف مخ: 1- 89]

281. قم: مرعشی، شماره نسخه: 12397/9

آغاز: بسمله و صلى الله على سيدنا محمد و آله و سلم ما يقال عند الانتباه من النوم الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا و إليه النشور؛ انجام: و لكل طاعة و معصية لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم انتهى كما وجد بحمد الله و منه و کرمه فله الحمد كثيراً بكرة و اصيلاً و الحمد لله رب العالمین و صلی الله على سيدنا محمد و آله و سلم

مجموعه اندکی از دعاهای شبانه روز و غیر آن است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، در پایان جنین آمده: «قال في الأم المنقول منها: بلغ مقابلة على الام»، همچنین دعایی از کتاب حيوظ الحيوان دمیری، در پایان نقل شده است، کاغذ: فرنگی، 4گ (108 105)، 34 سطر، اندازه: 22/5x13/5 سم [ف: 31 -350]

282. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 11308/3

آغاز: دعاء قاف مروي عن النبي - صلى الله عليه و آله - و هذا الدعاء رفيع الشان عظيم المنزلة، انجام: من ذا الذي توكل على الله فلم يكفه، انتهى ما اريد نقله من حكم لقمان عليه السلام

این رساله شامل ادعیه، مواعظ، دعای قاف، دعای معراج تهليل قرآن، مواعظ مسیح، في الانجيل و مواعظ لقمان و وصاياه لابنه ؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، مصحح، کاغذ: فرنگی، 30گ (22-51)، 20 سطر، اندازه: 8×15 سم [ف: 28- 472]

283. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 4896

آغاز: قصيده بانت سعاد بسم الله الرحمن الرحيم، انجام: موجود: مدحامدرجا في هذه الكلم

خط: نسخ، بی کا، تا. قرن 13، افتادگی: انجام: کاغذ: حنایی، جلد:

مقوا، 60 سطر (7×13)، انداره: 20x12 سم [ الفبائي ف: 34]

284. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 2739

آغاز: بسمله، اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق بتجليه و سرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه؛ انجام: فنزل من حميم وتصلية جحيم أن هذا لهو حق الیقین فسح باسم ربك العظیم

مجموعه برخی ادعیه و اذکار بدون ذکر نام آنها و نیز تعدادی سور قرآنی که برای استفاده مشتاقان در یک دفتر گردآوری شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: مقوا، 55گ ، 8 سطر، اندازة: 11×18 سم [ف مخ: 1- 112]

285. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 4038/2

دعاهای روزهای هفته از شنبه تا آدینه ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 59گ (3پ- 62پ) [ف: 7- 156]

286. اصفهان؛ ابوالبرکات، رضا، شماره نسخه : 53

آغاز: اگر خواهی که کسی را مطیع و فرمان بردار خود کند بعد از نماز بامداد، این سوره را 41 بار بر 41 دانه فلفل سفید بخواند»

خط: نسخ نازیبا، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 31گ، 13سطر [سه کتابخانه اصفهان- ف: 55]

287. تهران: ملک؛ شماره نسخه :1053

آغاز: بسمله و به نستعين مقال چهارم در اعمال متفرقه که مخصوص به وقتی نیست و مشتمل است بر پانزده باب؛ انجام: و آل محمد

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 ؛کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد : میشن قهوه ای،159گ، 16 سطر، اندازه:16×22سم [ف:1- 200]

288. تهران: ملک: شماره نسخه: 2021

زیارت ها و دعاهاست: خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13:کاغذ: فستقی، جلد: میشن یشمی ضربی، 166 گ، 10 سطر، اندازه: 10/6×15/8سم [ف: 1- 221] 289. تهران: ملک، شماره نسخه: 2035

دعاها و زیارتهاست به عربی و فارسی با دوازده امام در پایان و آغازش چنین است «فصل چهاردهم در زیارت امام رضا»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن یشمی ضربی، 165گ، 13 سطر، اندازه:

12/5×20/1 سم [ف: 1- 221]

290. تهران: ملک: شماره نسخه: 5777

چند دعا است با احکام دینی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: ترمه، جلد: میشن سرخ، 245گ، 14 سطر، اندازه: 12/2×17/7 سم [ف: 1- 221]

291. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 5862

جنگ دعاها است، خط: نسخ و شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فستقی، جلد: میشن سیاه لایی، 166گ، 13 سطر، اندازه: 9/8 × 20/1

سم [ف: 1- 221]

292. تهران: ملک: شماره نسخه: 5930

سورة الفتح و دعاهای روزهای هفته و دعاهای صباح و روز آدینه و سراسر هفته در هر روز، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ نسخ بسیار خوش محمد ابراهیم قمی در 1103 و یاقوت مستعصمی در 681، ترجمه فارسی سورة الفتح نستعلیق، یادداشت مورخ 1293 در شیراز در ص ع، با سرلوح، مجدول زرین؛ کاغذ: کاغذ متن ترمه حاشیه فرنگی، جلد: میشن سرمه ای، 17گ، 7 و 12 سطر، اندازه: 15×23/7سم [ف: 1- 221]

293. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 1د

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ اندازه: 14×20سم [رشت و همدان - ف: 1119] 294. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه : 42م

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام، مجدول؛ قطع: ربعی [رشت و همدان- ف: 1119]

295. تهران: مجلس: شماره نسخه: 12- فيروز

ص: 621

چند سوره قرآن و ادعیه مختلف و نخست دوازده امام خواجه نصیر، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، مذهب، كاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج قرمز، 320ص، 11 سطر، قطع رقعی، اندازه:9/5×15 سم [ف: 21- 77]

296. مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 1139

دارای دعاهای جوشن کبیر و صغیر و کمیل و جز آنها؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام 11 سطر، قطع: ربعی[ چهار کتابخانه مشهد-ف: 299] 297. مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 1796

آغاز: بسمله، يس و القرآن الحکیم، انجام: و سوره حمد و معوذتین و قل هو الله احد بخواند سه مرتبه آب دهان بجانب چپ بیندازد آن خواب که دیده است به او ضرر نرساند.

مشتمل بر سوره های یس، فتح، رحمن، واقعه، ملک، جمعه، نبا و برخی از دعاها برای رفع گرفتاری، گشایش روزی، دفع و رفع امراض و نیر دعای جوشن صغیر، شرح دعای مشلول، شرح و ترجمه دعای کمیل، دعای سمات و دوازده امام خواجه نصیر می باشد؛ خط: نسخ و نستعلیق خوب، بی کا، تا: قرن 13؛ واقف: سید سعید طباطبایی، تاریخ وقف: 1332، کاغذ: شکری آهار مهره بیاضی، 116گ، 13 سطر، قطع: بیاضی جیبی، اندازه: 9×20سم [ف:5- 216] 298. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1810

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلک برحمتك التي وسعت كل شئ (آغاز موجود ذيل) مرحبا ای هدهد شهر صبا *** مرحبا ای پیک؛ انجام: و صلى الله على محمد و آله اجمعین انجام: و الله خير الرازقیں.

مشتمل بر دعای کمیل، دعای اعتصام دوازده امام خواجه نصیر طوسی، دعای عشرات دعای سمات، زیارت عاشورا، دعای بعد از زیارت عاشورا و دعای مشلول است. نسخه مذیل به جنگ اشعار فارسی، نکاح نامه، وقفنامه، صلح نامه، روش نگارش نامه، ابیاتی از خواجه حافظ شیرازی، سعدی شیرازی، عطار، مولانا و دیگران، سوره مبارکه الرحمن و سوره جمعه است، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، واقف: سید سعید طباطبایی، تاریخ وقف: 1332، کاغذ: بیاضی شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی یک لا، 129گ، مختلف

السطر، قطع: بیاضی جیبی، اندازه: 15x7/5 سم [ف: 5- 225]

299. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :16435

بی کا، تا: قرن 13؛ قطع: رقعی [د.ث]

300. تهران: مدر سه مروی؛ شماره نسخه: 960

بیاضی شامل دعای کمیل و غیره؛ بی کا، تا: قرن 13: مجدول زرین، 182گ، قطع: جيبي [ف: 134]

301. اصفهان؛ ابوالبرکات، رضا، شماره نسخه: 11/1

دعای عشران و ماه صفر؛خط: نسخ نازبیا، بی کا، تا: قرن 13، جلد مقوایی، 6گ (3پ-9ر)، 15سطر [سه کتابخانه اصفهان- ف: 19]

302. شیراز؛ دستغیب، بدرالدین شماره نسخه :بدون شماره

دعای کمیل و جوشن کبیر؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، قطع: جیبی [نسخه پژوهی: 1- 60]

303. قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه: 559

خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، تا: اواخر قرن 13، برای مهر علی خان سرتیپ فرزند حاج شكر الله خان امیر دیوان، جلد: گالینگور قرمز، 107گ، 11 سطر، اندازه: 14 × 22/5 سم [ف: 2- 189]

304. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1885/1

آغاز: الفصل الاول في ادعيته لها اسماء معروفه فمن ذلك دعاء الجوشن الكبير، انجام: و روی للنسل اللحم و البيض قدتم هذا الفصل

بی کا، تا: اوایل قرن 13 کاغذ: فرنگی، جلد: تیماجی تریاکی، 1ص (87-87)، 19 سطر (7/5×14)، اندازہ:13× 21سم [ف: 3- 1084]

305. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 577/1

دعاهای صباح وسمات و هفته است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جدول زرین [ نشریه: 2- 122]

306. قم: دار الحديث؛ شماره نسخه:312

آغاز: سوره یس، انجام: كلها في كل حال أنه جل ثناؤ لما يشاء قدیر فعال لما يريد و هو حسبي ونعم الوكيل في المبدأ و المعاد.

شامل: چند سوره از قرآن کریم، دعای جوشن کبیر، دعای جوشن صغير به نقل از مهج الدعوات، دعای روز نوروز و مختصری در اصول دین به صورت سؤال و جواب به فارسی در سه برگ؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 86گ، محتلف السطر، اندازه: 9×16سم [ف: 21]

307. قم دارالحدیث: شماره نسخه : 94

شامل: دعای طایر رومی، یس مغربی، ذکر ایام هفته، جهت بستن مرد، جهت چله بری، جهت ادای قرض و وسعت رزق، تعبیر نامه حضرت یوسف، دعای حمد، دعای سریع الاجابه، دعای روز جمعه با این سرآغاز: «بسم الله و بالله أخذت الأولين و إخذت الأخرين و أخذت القائمين»، دعا جهت محبت، دعای هفت وسیله، دعای ابودجانه قاری، دعای ام الصبيان صغیر و کبیر، شرح دوازده آیه، دعای تهلیل، نوشنه بازوبند حضرت امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، چندین دعا به جهت دفع مهمات و بر آمدن حاجات و ادای دین و وسعت رزق و غیره، دعای اوراد هفته، دعای اسم اعظم عیسی (علیه السّلام)، دعای سمات، دعای قدح عظیم، دعای سدرة المنتهى، دعای عکاشه، دعای نور، الرحمن مغربی، دعای مبارک قدح، دعای استغفار، دعای توسل، دعای امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، دعای کمربند رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، دعا به جهت بخشش گناهان کبیره، دعای بازو بند امام حسین (علیه السّلام)، دعا برای آسانی مرگ، دعای جلیل القدر، دعای دفع طاعون، دعای سمات، دعای عشرات، دعای قلنسوه، دعای اسم اعظم، دعای ابطال السحر، دعای چشم زخم، دعای مشلول، دعای جلب محبت، زیارت عاشورا و دعای علقمه و دعاهای دیگر، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد:

ص: 622

تیماج مشکی مجدول گرهی، 229گ، مختلف السطر [ف: 23]

308. قم: دارالحدیث؛ شماره نسخه: 98

آغاز: صل على محمد و آله و امنن بغناك على فقری و بحلمك على جهلی و بقوتك على ضعفی یا قوي يا عزيز؛ انجام: زیارتی را که علقمه از حضرت امام محمد باقر عليه السلام برای روز عاشورا نقل کرده است پس دو رکعت نماز نزد سر امیرالمؤمنین عليه السلام و وداع کرد بعد از نماز امیرالمؤمنین علیه السلام خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام، 202گ، 20سطر، اندازه: 10×15سم [ف: 23]

309. قم: مرعشی، شماره نسخه : 6/ 10969

خط: نسخ، كا: نجفعلی انجدانی، تا: قرن 13؛ قطع: رقعی (میراث شهاب: س 9ش 2- 35]

310. یزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه: 58

شامل: دعای صنمی قریش، جامعه کبیره، جوشن صغیر؛ خط: نسخ زیبا معرب، بی کا، تا: قرن 13، جلد. تیماج قرمز ضربی بدون مقوا، 52گ، 9 سطر، اندازه: 9×17 سم [ف: 63]

311. یزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه :76

بیاضی شامل: چهل حدیث علوی، زیارت امین الله، زیارت عاشورا با مقدمات و موخرات آن، زیارت اربعین، زیارت امام حسین (علیه السّلام) در آخر روز عاشوراء زیارت جامعه کبیره، زیارت وارث، زیارت شهدای کربلا، زیارت امام حسین (علیه السّلام)، زیارت امام رضا (علیه السّلام)، دعای سحر، زیارت امیرالمومنین (علیه السّلام)، استغاثه به صاحب العصر (علیه السّلام)، زیارت پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و زیارت ائمه بقیع (علیه السّلام)، اعمال مقابر قریش و سر من رأى، زيارة المفجوعة، زیارت حضرت معصومه (سلام الله علیها) و دعای عديله، خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، جلد: گالینگور سبز، 175گ، 11 سطر، اندازه :7×15/5سم [ف: 79]

312. تبریز: خادم حسینی: شماره نسخه: 38

آغاز: هدی للمتقین الذین یومنون بالغيب و يقيمون الصلاة، انجام: وصلى الله على سيدنا محمد و آله اجمعین فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم

شامل: دعای کمیل دعای ایام هفته، جوشن کبیر، صلواتیه، زیارت عاشورا و دعای صباح، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز :جلد: تیماج مشکی، 86گ، 10 سطر، اندازه :9×16سم [اوراق عتیق: 1- 94]

313. تهران: ملی، شماره نسخه:1966

بیاضی شامل دوازده امام خواجه نصیر، زیارت ششم، زیارت عاشورا، زیارت علقمه، دعای روز عاشورا، زیارت جامعه صغير، زیارت جامعه کبیر، زیارت حضرت امیر، زیارت اربعین، زیارت امام رضا و اعمال زائر، زیارت صاحب الامر، زیارت سایر شهداء، زیارت حضرت عباس، دعای سمات، دعای اعتصام، دعای جوشن کبیر، زیارت سید الساجدین، مناجات خمسه عشره، مناجات الزاهد، دعای مشلول، دعای توسل، دعای شب عرفه، دعای تربت، دعای گندم، دعای دیدن ماه، دعای اذان، دعای توبه، دعای صنمی قریش، دعای عشرات، احکام ذبح، دعای استغاثه، دعای شش قف، دعای ناصر علوی، شرح دعای سیفی، دعای اعتصام، در تلاوت دعای سیفی، اعتصام دعای سیفی، حرز دعای سیفی، دعای اختتام؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 13؛ با سر لوح، مجدول، مذهب؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج عنابی با ترنج و نیم ترنج دولا، 180گ، 14 سطر (4/5×11)، اندازه: 14/5x7/5 سم [ف: 10- 646]

314. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 2905

آغاز: « الحمد الله المجيب للدعوات الخالصات و الرافع للكلمات بالطيبات و الصلوة و السلام على اشرف الكائنات و افضل الموجودات .. وبعله بدانکه این رساله است مشتمله بر بعضی از تعقيبات مشترکه و مختصه؛ انجام: و اسئلك بخير تك من خلفك الذي لا يمن به سواك یا کریم الحمد لله الذي قضى عني صلوة كانت على المؤمنين موقوتا

رساله ای کوتاه که در آن تعقیبات نمازهای پنج گانه که از ائمه معصومین ماثور است آمده شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ جلد. تیماج قهوه ای مجدول، 49 گ، 12 سطر، اندازه: 11×16 سم [ف مخ: 1- 105]

315. یزد؛ وزیری: شماره نسخه: 2742/1

مشتمل بر چند سوره قرآن و چند دعا و ختم و ورد و دعای قدح؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ دارای سرلوح، ترجمه سوره ها و ترجمه دعای کمیل بین سطور؛ واقف: عباس قمی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماجی قرمز، 129 ص

(98-1 و 142-111)، اندازه:9×14 سم [ف: 4- 1411]

316. تهران: مجلس: شماره نسخه : 448 ط

مجموعه ادعیه و سور؛خط: نسخ ،بی کا، تا: قرن 13[ مختصر- ف: 726]

317. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2495

آغاز: ما يقال في كل صباح فمنه ما في اصول الكافي في باب القول عند الاصباح و الامساء عن علي بن ابراهیم؛ انجام: لايزيد تلك الثلاث ... عن سبع مثاقيل و لكل علة أكلتها ترى أثرها كما رأيت

ادعیه ای که در روزهای مختلف و ساعات مختلف خوانده می شوند و نیز زیاراتی که در مشاهد مشرفه ائمه معصومین (علیه السّلام) خوانده می شود در این مجموعه به طور متفرقه گرد آمده است و ظاهراً مؤلف قصد داشته کتابی در این باب نگارد و ناتمام مانده است. این ادعیه و زیارات از کتب معتبر گردآوری شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، محشى؛ تملكك «على على یاری مهر: «صراط على حق نمسکه» (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه ای

ضربی، 198گ، 17 سطر، اندازه: 15× 21سم محدث ارموی مح: 1- 90]

318. تهران: مجلس: شماره نسخه : 1211/4

دعاء يستشير؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ عنوان درشت

ص: 623

و مشکی [سنا -ف: 2- 169]

319. تهران: لغت نامه دهخدا، شماره نسخه: 253/10

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 ؛ کاغذ: کبود، جلد: تیماج تریاکی، قطع: خشنی [نشریه: 3- 391]

320. تهران: مفتاح؛ شماره نسخه :1245

احتجاب است و دعاهای دیگر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 ؛ قطع: ربعی [نشریه: 7- 152]

321. اصفهان: دانشگاه؛ شماره نسخه: 566

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 ؛کاغذ:: سپاهانی [نشریه: 11- 897]

322. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 634

خط: نسخ معرب، بی کا:نا: قرن 13؛ مجدول: جلد: دو رو روغنی 149گ، 13 سطر، اندازه: 10/5×15 سم [ف: 2- 290]

323. قم: موعشی، شماره نسخه: 10386

مجموعه شامل دعای گنج النجاح منقول از حضرت امام صادق (علیه السّلام)؛ خط: نسخ و نستعلیق ممتاز، بی کا، تا: قرن 13؛ نسحه ارزشمند و هنری به خط نسخ ممنار یکی از خوشنویسان مسلم خط نسخ در دوران قاجاریه، دارای سرلوح مرصع، مجدول، مذهب، قطع: رقعی ( میراث شهاب: س8ش 4- 69]

324. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1452

آغاز: الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلامرسل له؛ انجام: لا اله الا انت سبحانك.

شامل: دعای صبح، دعای ظفر، دعای دفع بلا، دعای رقية القلنسوة و امثال آن و ضمناً شأن نزول ادعيه مزبور ذیل هر دعا آمده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز، کاغذ: فرنگی، جلد: مخمل آبی، 83گ، 13 سطر (6/5×13 )، اندازه: 8/5×16 سم [ف: 3- 509]

325. تهران: دانش سرای عالی - کتابخانه میرزا عبد العظيم خان قریب گرکانی؛ شماره نسخه: 90/5

دعا و افسون؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، قطع: ربعی [نشربه : 5- 640]

326. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 10361

رساله در ادعیه و علوم غریبه و طلسمات: خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 ؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ قطع جیبی (میراث شهاب: س8 ش 4- 68]

327. قم: طبسی، شماره نسخه: 408

آغاز : اول یومن رجب وهو الذي سبب زيادة الفضل لذلك اليوم وفي رواية أن ولادة على الهادی (علیه السّلام) كان يوم الثالث من رجب؛ انجام: 73 اللهم اني اسالك باسمك یا شفیق یارفیق یا حفیظ یا محیط یا مقیت یا مغیث یا معز یا مذلیا مبدی یا معید

کتابی است در ادعیه و زیارات شیعی شامل فصول، ادعیه مربوط به ماه های مختلف سال و زیارات وارده در ایام خاص را آورده است؛ خط: ادعيه نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام، مجدول، مصحح، جلد: تیماج، قهوه ای، 202گ، 17 سطر، اندازه:13×20سم [ف مخ: 1- 31]

328، قم: طبسی، شماره نسخه: 739

آغاز: احكم بيننا وبين قومنا بالحي فانهم غرونا و خدعونا و غدروا بنا و قتلونا؛ انجام: یا رؤفا بعباده المؤمنين برحمتك يا ارحم الراحمين

بیاضی شامل: زيارات ائمه اطهار (علیه السّلام) و ادعیه ماه مبارک رمضان همچون دعای افتتاح و...؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13 افتادگی: آغاز:

جلد: تیماج قهوه ای عربی مجدول، 72گ، 16 سطر، اندازه: 10×22سم [ف مخ: 1- 87]

329. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9518- 29/258

آغاز: اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشریک له و اشهد ان محمداً عبده و رسوله جاء بالحق من عنده؛ انجام: و افعل بي ما انت اهله و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من آله و سلم تسليما كثيرا کتیرا و حسبنا الله و نعم الوکیل نعم المولى ونعم النصير

شامل زیارت امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، زیارت کاظمین (علیه السّلام)، زیارت عسکریین (علیه السّلام)، زیارت آل یس، زیارت جامعه کبیره، دعای کمیل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 جلد: تیماج مشکی، 86گ مختلف السطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 8×16سم [ف: 1- 252]

330. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3326- 106/ 17

آغاز: بسمله الحمد لله الذي خلق السموات و الأرض و جعل الظلمات، انجام: و صل على الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمین و صل على سبطي الرحمة ... و العدل المنظر وحفه بملائکتك المقربین و ایده بروح القدس يا رب العالمین

چند برگ متفرقه در چند دعا و بخشی از خطبه ای از نهج البلاغه؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13: مجدول: جلد: کاغذی، 8گ، 7 سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 1- 199)

331. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 8784

از یس و دعای جوشن کبیر تا می رسد به نماز عید فطر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول آراسته به زر، کاغذ: فرنگی، جلد پارچه درون تیماج سرح، 123گ، 12 سطر (4×11)، قطع: بياض بغلی، اندازه: 7×16سم [ف: 17- 219]

332. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 10952

شامل: دعای صباح، دعای کمیل، دعای عدیله، دعای سمات، زیارت نامه وارث، زیارت عاشورا، دعای علقمه؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج زيتونی یک لا، 74گ، 8 سطر (3/5×18/5)، اندازه: 5/5×12 سم [ف: 20 -537]

333. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :14575

آغاز: عند المنام ينام كانه مهتصر مستقبل القبلة إن إستطاع و یصلی على النبي صلى الله علیه و آله و يقول فيها ما قاله روح الأمين بالشهادات و الصلوات كثيراً، انجام: لا حول ولا قوة إلا بالله توكلت على الحي الذي لا يموت و الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً و لم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل و كبره تكبيراً

شامل: صلوات مستحية، دعاهای استشفاء، دعاهای روزهای هفته

ص: 624

تعقیبات نمازها، زیارت الحسین (علیه السّلام)، آداب المتعلقة بالمنام، آداب صلاة اليل، ادعيه خمسة عشر و برخی دعاهای دیگر، مؤلف از منابع گوناگون چون مصباح المتهجد شیخ طوسی بهره جسته است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی ضربی با ترنج گل و بوته، 74گ، 16سطر ( 13×14/5)، اندازه: 18×28 سم [ف: 36- 609]

344. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 28977

آغاز: ثلاب هذا سورة المباركة سورة فلان با رواح مرحومون مغفورون مبردرون جعل، انجام: و لازوال غني في الاول و الاخر مستعین.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام: متن: جلی، خوش؛ کاغذ: نباتی، جلد: تیماج ضربی با ترنج و دو سر ترنج و حواشی زنجیره ای ضربی، 8 سطر ( 8/3x10/2 )، قطع : بیاضی، اندازه:6×13/7سم [رایانه]

335. تهران: مهدوی، شماره نسخه: 388

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 و 13؛ ترجمه ها نستعلیق، با سرلوح و جدول، قطع: بياضی [نشریه: 2- 166]

336. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29460

آغاز: بسمله، الحمد الله رب العالمین الرحمن الرحيم مالك يوم الدین ایاك نعبد و ایاك نستعین اهدنا الصراط؛ انجام: و انخسرت الابصار و ضاعت الأفهام و سعادت الأوهام و قصرت الخواصی بعد الظنوں.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام، مجدول کتیبه و سرلوح و منقش، واقف: مرحوم حاج شیخ محمد باقر سرو قد رضوی، کاغذ:

نخودی، جلد: گالینگور، 10 سطر (6/3× 12/5)، قطع: رقعی، اندازه: 11/2×18

سم [رایانه ]

337. مشهد رضوی، شماره نسخه: 29237

آغاز: زخم تیر و شمشیر و تیغ بر روی کار نکند و براعه مظهر و منظور گردد و بهر حاجت: انجام: صاحب الزمان صلوات و سلام علیه و علیهم اجمعین الطيبين الطاهرين.

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز ؛ مجدول، کاغذ، نخودی، جلد: تیماج، 23 سطر ( 6×14/6)، قطع: بیاضی، اندازه: 8/8×17/3

سم (رایانه)

338. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 29270

آغاز: بسمله، الحمد و الثنا و بيده الفقر و الغناء اللهم اللهم لا مانع لما اعطيت ولا راقع لما؛ انجام: متصدعا من خشية الله و تلك الامثال نضر بها للناس لعلهم يتفكرون الم نشرح .

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج، 33 سطر (4×17) [رایانه)

339. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29118

آغاز: بسمله، يس و القران الحكيم انك لمن المرسلین علی صراط المستقيم تنزيل العزيز الرحيم: انجام: و بحرمة جميع الأنبياء و المرسلين و الحمد الله رب العالمین و صل الله على سيدنا و نبینا و شفیعنا و ذنوبنا محمد و آله اجمعین برحمتك يا ارحم الراحمين یا احکم الحاکمین یا اجود الاجودين

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، کاغذ: نخودی، 428 ص (رایانه)

340. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23101

آغاز: بسمله احتجبت بنور وجه الله القديم، انجام: و صلى الله على محمد و آله الطاهرين

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [رایانه ]

341. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 23410

آغاز: قطب راوندی رحمه الله از حضرت امیرالمومنین (علیه السّلام)؛ انجام: و ادخلني في عبادی و ادخلنی جنتی.

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام : [رایانه ] 342. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 390

خط: نسخ،بی کا، تا: قرن 12 و 13؛ مجدول، مذهب [نشريه: 2- 166]

343. مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 458

آغاز: سوره یس؛ انجام: واحشرنا في زمرة السعداء.

مجموعه ای است شامل چند سوره قرآن و چگونگی شستن و به خاک سپردن مردگان و دعاها و زیارت های معمول، خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج لایه ای، 66گ، 12 سطر (8×13)، اندازه :10/5×15/5

سم [ف: 376]

344. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:24223

آغاز: بسمله. المرخة تلك آیت الكتاب المبين (كذا)؛ انجام: اهل طاعتك اجمعین برحمتك يا ارحم الراحمین به حسب فرمایش میر خونی خان تحریر نموده

خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، دارای سرلوح مزین منقش، توسط بخش کفشداری از داخل حرم مهر حضرت رضا (علیه السّلام) جمع آوری شده است؛ کاغذ: حنایی، جلد: اسقاطی، ابعاد متن:3×5، قطع: جانمازی، اندازه: 5×1/ 8سم (رایانه)

445. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27564

آغاز: بسمله، شهد الله انه لا اله الا هو و الملئکه و اولوالعلم قائما بالقسط الا اله الا هو العزيز الحكيم؛ انجام: رؤسكم حتى ابلغ الهدی محله فمن كان منکم مریضا او به اذى من واسه ففدیه

خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: حنایی، جلد: تیماج، 8 سطر ( 1/ 5×10 )، قطع: جانمازی، اندازه: 5×10سم [رایانه ]

346. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:19209

آغاز: هذا زیارت جامعه کبیر محمد بن بابویه در کتاب من لا يحضره الفقيه، انجام: فيامن عليه و ادخلني الجنة برحمتك

ادعيه و مزار؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [رایانه]

347. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 15164

آغاز: موجود و النصيحه لخلق النبي صلى الله عليه و المرسل و السبط؛ انجام: موجود و ابواب الاجابه لهم مفتحه و دعوه من ناجاك مستجابه و توبه

ص: 625

ادعيه بياض، خط: نسخ، بی کا، تا :قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام: [رایانه] 348. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8849/1

خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ در صفحه عنوان کسی نوشته که من این دعوات را از میرزا عبدالله پسر میرزا عبدالواسع گرفتم، واقف: نازنین اوحدی، تاریخ وقف: شهریور 1348ش؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره و نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 18گ (1پ-18پ)، 15 و 9 سطر (14×17)، اندازه: 12×18سم [ف: 29/1 - 120]

349. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9110

شامل دعاهای احتجاب، به جهت کید و سحر، دعاء لجميع المهمات، دعای رفع هم و غم، دعای مهمات؛ خط: نسخ معرب ، کا: گويا احمد نیریزی، تا: قرن 13، در صفحه شناسنامه آن را به خط نیریزی دانسته اند که شاید منظور سبک کتابت نیریزی بوده است، با سرلوح مزدوج مذهب مرصع پر کار، مجدول، مذهب؛ مهر : کتابخانه جعفر سلطان القرایی خریداری از جعفر سلطان القرایی کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی، 6گ، 9 سطر ( 8/7×14/1 )، اندازه:12/5×19/4 سم [ف: 29/2 - 769]

350. تهران: ملک، شماره نسخه : 86/2

شامل: نماز اول ماه، نماز شب، دعای کمیل، زیارت عاشورا، مطلقه، مکارم الاخلاق، توبه، جوشن صغیر، جوشن کبیر، اعتصام، دوازده امام، رویت هلال، روز جمعه، ایام رمضان، لیالی قدر، نماز عیدين خط: نسخ، كا: محمد هاشم اصفهانی تا: رجب 1201ق، واقف: عبدالله وثوق، تاریخ وقف: 1316، کاغذ: ترمه، جلد: روغنی گل و بوته با کتیبه آیتی از قرآن داخل جلد زمینه مشکی، 11 سطر، انداره:9/2×14/2 سم [ف:5- 3]

351. مشهد: نواب؛ شماره نسخه: 1/6

خط: نسخ، كا: زین العابدین، تا: 1202ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای

ضربی، 75ص (382-456)، 17 سطر (6×12) اندازه: 10×17 سم [ف: 10]

352. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1094-184 / 6

آغاز: بسمله يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه و سرح قطع اليل المظلم بغياهب تلجلجه؛ انجام: یا غیاثی عند كل كرية و معاذی عند کل شدةِ و یا مجیبی عند كل دعوةِ برحمتك يا ارحم الراحمين.

شامل: دعای صباح، زیارت رسول الله و امیر المؤمنین، زیارت عاشورا و دعای بعد از آن و [چاپ سنگی، دعای صباح، دعای عديله، تعقیب نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء و صبح، سوره یس و دعای دیگر و دعای صباح صغير، زیارت مفجعه، مناجات امام سجاد، دعای رؤیت هلال، سوره توحيد و نصر و اسامی چهارده معصوم]، دعای الحمد الله الملك المحمود، زیارت صاحب الزمان و چند دعای دیگر، خط: نسخ، كا: محمدين ابراهیم اصفهانی، تا: 1205ق؛ با سرلوح مزدوج و کتیبه، مجدول مذهب، این نسخه برای اهداء به یکی از درباریان نوشته شده؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول، 119 گ ( 6-10) ، اندازه: 10×17 سم [ف: 1- 181]

353. تهران: مجلس: شماره نسخه:310-طباطبائی

شامل: فاتحة الكتاب، دعا حفظ صبح و شام، دعاء فرش، ادعيه قدسیه، ادعيه منسوب به علی بن موسی الرضا (علیه السّلام) و غیره؛ خط: نسخ عالی، كا: عبدالله محلاتی، تا: 1206ق؛ دارای یک سرلوح مذهب و مرصع، مجدول، کلیه سطور به شیوه چلیپا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی با حاشیه زرین، 27گ، 7 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 11×17 سم [ف: 24- 217]

354. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 310 ط

خط: نسخ ممناز، کا: عبدالله محلاتی، تا: 1206ق [مختصر- ف: 39]

355. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 435

شامل مکارم الاخلاق، دعای روز جمعه، دعای روز شنبه تا پنج شنبه و تعقیبات و نماز مشترکه، و در هامش جمله ای از صفحات تعقیبات ایام هفته؛ خط: نسخ، کا: زین العابدین اصفهانی، تا: 1208ق، دارای سرلوح مرصع، مجدول، مذهب؛ جلد: میشن لایه ای ازرق، لبه و عطف عنابی، 20گ، 6 سطر [ف:1- 252]

356. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 11 / 3556

جنگ دعا؛ کاتب: محمد ابراهیم، تا: ذیحجه 1209ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ آبی عطف پارچه سفید، 15ص( 121-106)، ابعاد متن: 8×16، اندازه : 13/5 ×18/5 سم [ف : 5- 1696]

357. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2325/5

آغاز: بسمله اللهم انی اسئلك یا رحیم یاکریم یا مقیم

کا: کریم بن محمد على، تا: 1209ق، اهدایی موسس ؛ جلد: مقوایی با تیماج مشکی یکطرفه، 153گ (181-334)، اندازه :11×18 سم [ف: 4- 1251]

358. یزد؛ وزیری: شماره نسخه: 6/ 3556

كا: محمد ابراهیم، تا: در ذیحجه 1209ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش

کاغذ آبی عطف پارچه سفید، 20 ص (74-54)، ابعاد متن: 8×16 ، اندازه:

13/5 × 18/5 سم [ف: 5- 1695]

359. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1825/1

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك یوم الدین ایاك نعبد و ایاك نستعین اهدنا الصراط المستقیم صراط الذين ... الم تران الله سخر لكم ما في السموات وما في الأرض و الفلك تجري في البحر؛ انجام: و رايت في نسخة اخرى ... في شرح الحرز، دعا برق ظبي . ثم قال يا ياسر احمل هذا امیر المومنین و قل له حتى یصاع له قصبة من فضة منقوش عليه ما اذكره ... فلیشده على عضده الأيمن ... یخافه و يحذره و ينبغي أن لا يكون طلوع القمر في برج العقرب

از حرزهای منسوب به حضرت رضا (علیه السّلام) و در شرح آن نوشته شده که آن حضرت آن را در پوست آهو نوشت به ياسر سپرد تا

ص: 626

به خلیفه عباسی برساند و دستور خواندن آن را به او تعلیم کند؛ خط: نسخ، كا: محمد جعفر پسر محمد حسین، تا: 1211ق؛ کاغذ: آهار مهره شده، جلد: پارچه ای سبز، 11ص (1-12)، قطع: رقعی، اندازه: 10/5 ×15/5سم [ف: 9 -447]

360. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3375-155/ 17

آغاز: الحمد حمداً يدوم بدوامك ولك الحمد حمداً خالداً بنعمتك و لك الحمد حمداً يوازي صنعك ولك الحمد حمداً یزید علی رضاك ؛ انجام: برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد رسول الله المصطفى وعلى آله وأولاده الطاهرين المعصومين من آله طه ویس برحمتك یا ارحم الراحمین.

مجموعه کوچکی است شامل چند دعا که عنوان آنها ذکر نشده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه 23 ذیحجه 1212ق؛ افتادگی: آغار، جلد: کاغذی، 45گ، 11 سطر، اندازه:7×12سم [ف: 1- 200]

361. شیراز: شاهچراغ، شماره نسخه: 311

آغاز: لا يعلمون - الحمد لله الذي له ملك السماوات و الارض؛ انجام: غافر الذنوب و قابل التيوب شديد العقاب.

شامل ادعيه مختلف است، خط: نسخ، كا: محمد شريف ابن محمد قاری، تا: 1213ق؛ افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ کاهی، 47گ، 13 سطر ( 11×16/5 )، اندازه: 11×16/5سم [ف: 1- 295]

362. تهران سلطنتی، شماره نسخه :1145

آغاز: بسمله، احتجبت بنور وجه الله القديم الكامل و تحصنت بحصن الله القوى الشامل انجام: کتبه العبد الداعي لدوام امر الدولة القاهره الباهره السلطانية السلطان فتحعلیشاه قاجار ..

دعای حجب و تعقیبات مختصر؛ خط: نسخ و ثلث، کا: زین العابدين بن عبد النبی قزوینی، تا: 1213ق، جا: یزد؛ مجدول، مذهب، با سرلوح و کتیبه مذهب؛ کاغذ: قطعه نخودی رنگ غبار زرافشان، جلد: مقوای روغنی بوم مشکی منقش به انواع گل و برگ و شاخه و غنچه های الوان با یک حاشیه طلائی اندرون جلد با تذهیب زیبا، 34ص، 5 سطر اصل دعا و 4 سطر ادعیه دیگر

،اندازه: 10×16 سم [ف: 1- 385]

363. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:4634

دوازده امام خواجه طوسی و دعای صباح و حرر دافعه و دعای سفر و احتجاب و ماه نو و روزی و بر آمدن نیاز: خط: نسخ چليپا، کا: ابو القاسم بن محمد حسینی، تا: 1215ق؛ مجدول، با سرلوح ؛ کاغذ: فرنگی متن و حاشیه، جلد: تیماج زرد مقوایی، 49گ، 9 سطر (4× 10)، اندازه: 9×16سم [ف: 14- 3570]

364. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22427

آغاز: بسمله انا اعطیناك الکوثر فصل لربك و انحر، انجام: الالف من الهجرة النبوة المقدسيه

ادعیه ایام هفته؛ خط: نسخ، كا: محمد علی تبریزی، تا 1219ق [ رایانه ]

365. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 65

دارای دعاهای روزهای هفته ؛ خط: نسخ، كا: احمد شاملو، تا: صفر 1220ق؛ با سرلوح زرین، مجدول، مذهب؛ کاغذ: کاغذ خان بالغ، جلد: ترمه لبه چرمی درون سرخ با جدول مشکی، 5گ، و سطر، اندازه:8/8×14/6 سم [ف: 1-217]

366، تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 453- طباطبائی

خط: نسخ عالی، كا: میرزا محمد فرزند ابوالقاسم اصفهانی، تا: 1223ق، به درخواست حاج میرزا علی اکبر خان حاکم لاهیجان؛ در حواشی صفحات، تعلیقات مختصری در باب خواص ادعیه به خط میرزا بیک بن عبيدالله مورخ 1223 به خط شکسته نستعلیق استادانه همراه با تذهیب دندانه موشی دیده می شود که به سفارش میرزا محمد همان کاتب متن نگاشته شده، دارای سرلوح و کتیبه مرصع و مذهب عالی، در حاشیه دو صفحه آغاز، ترصیع و تذهیب به سبک گل و بوته، مجدول، مذهب، دارای پانزده کتیبه مرجع و مذهب نفیس که عناوین ادعیه و سور را به زر در آن نگاشته اند، کاغذ، فرنگی، جلد. تیماج حنایی با حاشیه و عطف یشمی، 37گ، 7سطر، اندازه: 9/5×15 سم [ف: 24 -297]

367. بیرجند؛ دیانی؛ شماره نسخه: 172

شامل: دعای توسل، دعای اعتصام، سمات، صباح، دعای امام سجاد (علیه السّلام) در ایام هفته، جامعه کبیره، زیارت امین الله، عديله کبری، دعای عشرات، دعای کمیل؛ خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، تا: جمعه 24 ربيع الأول 1223ق، جهت آقا شیخ محمد؛ مجدول، دارای سرلوح؛ جلد: تیماج قرمز، 73گ، 9 سطر، اندازه: 12/5X8/5 سم [ف: 130]

368. تهران: مجلس: شماره نسخه: 453 ط

ادعيه وسور خط: نسخ، كا: محمد فرزند ابوالقاسم اصفهانی، تا : 1223ق [مختصر- ف: 771]

369. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 12438

آغاز و خلقك و قدر منازلك و جعلك مواقيت للناس اللهم اهله علينا اهلالاً مباركاً انجام: صل على محمد و آل محمد و افعل بي ما انت اهله و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من آله و سلم تسلیما.

شامل: اعمال ماه رمضان و در پایان دعای کمیل؛ خط: ثلث، کا: محمد علی خوانساری، تا: شعبان 1224ق. به دستور محمد على میرزا، افتادگی: آغاز، مجدول، مذهب محرر؛ جلد: روغنی دورو، با نقش گل و بوته، شمسه با سر، پشت جلد اسلیمی با نقش گل و بوته الوان، 143گ، 9 سطر، اندازه 15×23/5

سم [ف: 35- 390]

370. مشهد؛ میبدی، شماره نسخه: 64

خط: نسخ معرب زیبا، كا: جعفر علی بن قطب الدوله هندی، تا: 1224ق؛ مجدول؛ مهر : «لا اله الا الله الملك الحق المبين...»( مربع)؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 23گ، 7 سطر، اندازه: 20x12/5 سم [ف: 1- 75]

کرمانشاه؛ میبدی (خاندان)؛ شماره نسخه:64 مشهد

ص: 627

همان نسخه بالا [ف: 187]

371. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 3180-190/ 16

آغاز: دنی منه و يا من يدعو الى نفسه من ادبر عنه و يا من لا يغير النعمة ولايبادر بالنقمة ويا من یثمر الحسنة حتى ينميها، انجام: واقبل الى بوجھك وارحمني واستجب دعائی یا ارحم الراحمين قد اتفق الفراغ في اول شهر

در این رساله مناجات های امامان (علیه السّلام) را بدون ذکر نام امام و سند و مأخذ دعا با عنوان های «للائذين، للمتفرعين، للتائبين، للمستغفرين، للملحین و ... »جمع آوری نموده است، زیر عنوان ها با خط دیگر در برخی عنوان ها نام ائمه تحریر شده است؛ خط: نسخ معرب، كا: محمد صادق بن محمد حسین اصفهانی کرمانشاهی، تا: 1 ذیحجه 1226ق؛ افتادگی: آغار؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول ضربی، 260 گ، 11 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 12×23سم [ف: 1- 254]

372. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 1119

آغاز : بسمله. قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولینا و على الله فليتوكل المومنون. این دعوات شریف بجهت هدیه حضور باهر النور .. نهال السلطنه الزاهره .. نواب کامیاب مالك رقاب شاهزاده علیشاه لازال ظل اقباله محدود .. داعی دوام دولت قاهره العبد الاثم محمد بن ابوالقاسم اصفهاني في سنه 1227 من الهجرة

شامل: دعای دفع بلا، دعای توسل، قصای حاجات، کفایت مهمات، طلب صحت و عافیت که با ذکر اسناد و روایات مربوط کتابت شده و به حضور شاهزاده علیشاه هدیه گردیده است، خط: نسخ جلی، کا: محمد بن ابوالقاسم اصفهانی، تا: 1227ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح مذهب مرصع ممتاز به طرح کتیبه ای مهر: مشير السطنه، حسین هدایت الله، رضا الحسینی کاغذ: فرنگی، جلد مقوای روغنی بوم مرعشی تریاکی منقش به انواع گل و برگ های تزئینی الوان با یک حاشیه زمینه یشمی با ریسه پیچک های زرین و حاشیه دیگر زمینه تریاکی ریسه گل رنگین، 34ص، 7 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 13×19/5سم [ف: 1- 483]

373. تهران سلطنتی؛ شماره نسخه :1176

آغاز: بسمله، یا کبیر کل کبیر با من لاشریك له ولا وزیر یا خالق الشمس و القمر المنير؛ انجام: قد تشرفت بتحرير هذه الادعية الشريفه ... حسب الأمر اقدس اعليحضرت ... فتحعلی شاه قاجار ... امید که مقبول طبع اشرف اقدس اعلى گردد و انا العبد الأقل الداعی لابودالدولة القاهرة الباهره الخاقانيه ابن ابوالقاسم طاب ثراه محمد الأصفهاني في سنه 1227 من الهجرة المقدسه مشتمل بر دعای صباح، دعای طول عمر، دعای دفع بلا، دعای توسل، دعای دفع کید اعداء، دعای بعد از فرایض و چند دعای دیگر که سلطان العلماء میر محمد، حسین امام الجمعة و الجماعت دارالسلطنه اصفهان انتخاب نموده و جهت دوام عمر و دولت و بقای ملک و سلطنت فتحعلیشاه قاجار به کاتب این نسخه (محمد الاصفهانی ابن ابوالقاسم) دستور کتابت آن را داده و بعد از اتمام

تحریر و تذهیب و تزئین نسخه آن را به حضور فتحعلیشاه قاجار تقديم و استدعای قرائت و انجام آن را کرده است؛ خط: نسخ و نستعلیق و ثلث، كا: محمد بن ابوالقاسم اصفهانی، تا: 1227ق؛ مجدول، مذهب بسیار زیبا، کاغذ: کاغذ متں ترمه آهار مهره، کاغذ حاشیه اصفهانی سورمه، جلد: مقوای روغنی بوم طلائی لیمویی رنگ منقش به گل و برگ و شاخه های الوان با دو حاشیه زمینه مشکی دانه تسبیحی زرین و یک حاشیه زمینه طلائی لیمویی ریسه گل و برگ و شاخه های الوان، 42ص، 7 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 14/5 × 22/5سم [ف: 1- 491]

374. تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه : 982

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي جعل الدعاء معراجاً لوصول الحاجات، انجام: سمت تحریر و ترقیم پذیرفت حامداً له و مصلياً نبیه و آله.

شامل: شرح دعاء معراج و خود آن دعاء که اولش این است: :«بسمله اللهم انی اسئلك یامن اقر بعبوديته كل معبود»، مناجات حضرت امیر المؤمنین (علیه السّلام): «بسمله الهى الأمان الأمان يوم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون»، شرح دعاء مشهور بقلنسور و خود آن که اولش این است: «بسمله لا اله الا الله محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) رسول الله لا اله الا الله الملك الحق المبين»، شرح دعاء توسل و خود آن دعاء که اولش این است: «بسمله اللهم انی اسئلك و اتوجه اليك بنبیك نبي الرحمة محمد يا أبا القاسم يا رسول الله» ، دعاء جهت حفظ و دفع اعداء با آغاز: «واذا قرأت القرآن جعلنا بینك و بین الذین»، رقعة الجيب حضرت امام رضا (علیه السّلام) با آغاز: «بسمله اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا»، شرح آيات مبارکات استكفا و خود آنها، دعاء جهت دفع دشمنان و فرج از شدائد با شرح مختصر با آغاز: «اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام»،، دعاء سريع الاجابة و شرح مختصری از آن با آغاز: «اللهم اني اسئلك باسمك العظيم الأعظم»، دعاء فاطمه زهرا (علیها السّلام) و شرح آن با آغاز: «بسم الله النور بسم الله نور النور»، دعاء عهد، و شرح آن با آغاز: «اللهم فاطر السموات و الأرض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم، دعاء عديله و شرح آن، مناجات: «الهی کفانی فخراً ان تكون لي رباً»، که از حضرت امیر المؤمنین (علیه السّلام) است، دعاء مروی از حضرت صاحب الامر (علیه السّلام) با آغاز: «اللهم ارزقنا توفيق الطاعه»، ايضا دعاء الهی باخص صفاتك و بعز جلالك»، دعاء «الهي بالمحمدية المحمودة و بالعلوية العالية»، زیارت مختصر سید الشهداء (علیه السّلام)، زیارت حضرت صاحب الزمان (علیه السّلام)؛ تعقیب نمازهای پنج گانه، ادعیه وارده در موقع نگاه کردن به ماه شب اول؛ خط: نسخ خوب، کا: آقا زین العابدین یزدی، تا: 1227ق، برای سر کار محمد حسن خان یزدی که از اعیان آن دوره بوده؛ دارای یک سرلوح خیلی خوب، مجدول، به طلا، دو صفحه اول تذهیب و نقاشی شده و میانه تمام سطرها با طلا زینت شده؛ واقف سپهسالار، کاغذ: خان بالغ، جلد: روغنی گل و بوته اعلى و اطراف آن با خط ثلث بسیار خوب نوشته شده: «قال النبي

ص: 628

صلى الله علیه و آله علیکم بسلاح الأنبياء قبل وما سلاح الأنبياء قال (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) الدعاء. وعنه (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) حصنوا اموالكم بالزکوة و داووا مرضاكم بالصدقه و اطلبوا حوائجكم بالدعاء. و قال (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) لايرد القضاء الا الدعاء ولايزيد في العمر إلا البر. و قال (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) الدعاء بين الأذان والاقامة لايرد. و ايضاً الدعاء ترس المؤمن، 40 ص ، 10 سطر، قطع وزیری، اندازه: 25x16سم [ف: 1- 58]

375. شیراز؛ شاهچراغ، شماره نسخه: 330

آغاز: چون آن شخص زنده شود سیراب زنده شود، انجام: قد جئتک راجياً توكلت اليك *** مالی عمل صالح استظهريه.

بیاضی شامل: سوره های یس، واقعه، جمعه، الرحمن، دعاهای کمیل، ایام هفته، جوشن کبیر، دفع دردها و امراض، روزهای ماه رمضان، عديله و غیره؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1228ق؛ افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: سفید، جلد: تیماج قهوه ای، 62 گ، مختلف السطر (15x7)، اندازه: 11×21سم [ف: 1- 269]

376. قم؛ مرعشی، شماره نسخه :3

آغاز: بسمله، یس و القرآن الحکیم؛ انجام: و أعنا على شکرك و ذکر ك برحمتك يا أرحم الراحمين.

این کتاب با چند سوره از قرآن شروع می شود، پس از آن چند دعای متفرقه جمع آوری شده و بیشتر آنها راجع به ماه رمضان می باشد؛ خط: نسخ معرب زیبا، کا: محمد شفیع بن احمد اصفهانی، تا: 1229ق، مجدول، صفحه اول دارای سرلوح رنگین، هشت صفحه اول بین سطرها به زر نقاشی شده؛ جلد. تیماج

مشکی، 113گ، 15 سطر، اندازه:6×10سم [ف: 1- 81]

377. تهران: ملک: شماره نسخه: 68

دارای دعاهای صباح و سهم الليل وعشرات و مغنی و سمات و روزهای هفته، زیارت پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و فاطمه و حسین (علیه السّلام)، نماز چهارده معصوم، اذکار صاحب الامر، اوقات فصد کردن؛ خط: نسخ، کا: محمد جواد بن ابی القاسم، تا: 1230ق؛ با سرلوح، میان سطرها طلا اندازی تا پایان سمات، مجدول به زر و لاجورد، درون آراسته با گل و بوته با کاغذ کاغذ فرنگی آهار مهره، جلد: روغنی با گل و بوته، 117گ، 7 سطر، اندازه: 9/8×15/1

سم [ف: 1- 218]

378. تهران: ملک: شماره نسخه: 78

در متن دعاهای دیدن ماه و قاموس و دفع دشمن و روزهای هفته و برآوردن نیازها و تعقیبات نماز، دعاهای ملامحمد، باقر برای شاه عباس، دعای شیخ بهایی، حرز امام جعفر صادق، دعای میرداماد برای شاه عباس، دعای درماندگی و نماز بامداد از امیر مؤمنان علی (علیه السّلام)، استغفار پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، دعای رفع بلیات، در هامش دعاهای احتجاب و مقاليد و عديله و کمیل و قریش و صباح است؛ خط: نسخ، كا: عبد العلی نواب، تا: آدینه 17 رجب 1230ق، جا: يزد، دو جدولی، مذهب؛ کاغذ: کاغذ ترمه، جلد: روغنی با گل و بوته درون گل نرگس، 30گ، 8 سطر، اندازه:13×20/5سم

[ف: 1 - 218]

379. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 17476

بیاض ادعیه ؛ کا: محمد بن عبد العلی، تا: 1231ق؛ خریداری از مصطفی سمعی؛ اندازه: 7/7×13/8 سم [رایانه]

380. تهران: الهيات، شماره نسخه: 211/1

شامل: دعاء الحسین، اعمال نوروز، دعایی به عربی؛ خط: نسخ، کا: احمد بن زين الدين بن ابراهیم [احسایی]، تا: 11 رمضان 1233ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 18گ ( 3پ- 21پ)، 15 سطر (6×14)، اندازه: 10×18 سم [ف: 736]

381. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه 1141

آغاز: بسمله، تبارك الذي بيده الملك و هو على كل شیئی قدیر شامل سورة الملك و دعای نور؛ خط: نسخ ممتاز، کا: طهماسب، تا: پنج شنبه 17 ربیع الثانی 1232ق، مجدول، مذهب، با سرلوح مهر: مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی؛ کاغذ: فرنگی الوان لبه طلایی، جلد: مقوای روکش چرم روغنی بوم عنابی منقش به گل و برگ و غنچه های الوان با یک حاشیه زمینه مشکی با گل و پیچک های ریسه ای زرین و حاشیه دیگر زمینه

طلایی، 13ص، 7 سطر، قطع: ربعی، اندازه:11×16سم [ف: 1- 625]

382. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه :1185

آغاز: بسمله، يس و القرآن الحکیم؛ انجام: بحسب فرمان قضا جریان قدر نشان اعليحضرت قدر قدرت ... السلطان فتحعلی شاه قاجار سمت تحریر یافت .. شامل: سوره مبارکه یس، دعای بعد از تلاوت یس ، دعای صبح؛ خط: نسخ و ثلث، كا: عبد العلی خراسانی، تا: 26 صفر 1233ق، جا: تهران، به قلم نسخ و ثلث شیوای ممتازی کتابت و با زیباترین و شکیل ترین تذهیب ترئین کرده و به حضور پادشاه تقدیم نموده است، مجدول، مهر: کتابخانه دولت علیه ایران 1329، کاغذ: قطعه بید مشکی رنگ، جلد: مقوای روغنی بوم مشکی مزین به شاخه و برگ و گل های پر طاووسی و اناری زرین با حاشیه زمینه عنابی ریسه شاخه و برگ طلایی، 18ص، 9سطر، قطع : وزیری کوچک، اندازه: 14/5 × 22/5 سم [ف: 1- 494]

383. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 360

خط: نسخ، كا: محمد بن أبي القاسم سپاهانی، تا: 1233ق؛ با سرلوح زیبا، و مجدول، مذهب ( نشريه: 2- 166]

384. تهران: ملک شماره نسخه: 6472

صلوات بر پیامبر و آل است با ترجمه فارسی زیر سطرها؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: محرم 1234ق؛ مجدول، طوماری؛ کاغذ: کاغذ فرنگی طوماری [ف: 1- 223]

385. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه : 453

خط: نسخ، كا: محمد حسن سپاهانی، تا: 1234ق، جا: کرمانشاه ، برای دولتشاه: با سرلوح، مجدول [نشريه: 2- 166]

386. تهران: ملک: شماره نسخه: 63

دارای دعاهای روزهای هفته و تعقیبات؛ خط: نسخ، کا: ابوالقاسم بن علی رضا شیرازی، تا: 1235ق، برای میرزا محمد امین ؛ با پیشانی زرین در ص 1، در دو صفحه نخستین عباراتی از امیر

ص: 629

مؤمنان علی بن ابی طالب در داخل چهار خانه مستطیل آمده است، میان سطرها طلااندازی شده؛ کاغذ: کاغذ متن دولت آبادي حاشيه فستقی سرخ، جلد روغنی با گل و بوته درون ترنج و کناره ها گل و بوته، 17گ، و سطر، اندازه: 13 × 19/7سم [ف: 1- 217]

387. تهران: ملک: شماره نسخه : 156

دعاهای نماز، خط: نسخ، بی کا، تا: 1235ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن مشکی، 156گ، 16 سطر، اندازه:14/5×24 سم [ف: 1- 220]

388. تهران: مفتاح؛ شماره نسخه :1343/3

دعائی به عربی با عنوان های «آه وانفساه، آه و احزنا»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1235ق، مجدول؛ جلد: تیماج سرخ زرکوب ترنج دار مجدول، قطع: وزيري[ نشریه: 7- 273]

389. تهران: الهيات؛ شماره نسخه:517

دارای عدیله و صنمی قریش؛ خط: نسخ، کا: محمد شفیع بن محمد علی تبریزی، تا: 1236ق؛ دارای دو سرلوح، مجدول ؛ کاغذ: كلفت فرنگی، جلد: روغنی با گل و بوته سبز و زرین و شنگرف و مشکی و سرخ مقوایی، 18 گ، 5 و 8 سطر (6/5×11 ) اندازه: 12×19/5سم [ف: 636]

390. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 14048

آغاز: الحصار يوم الجمعه بسمله: انجام: و هل يرحم المملوك الا المالك.

شامل: هفت حصار (انتخاب آیات فتح و ظفر قرآن مجید در ایام هفته)، دعاء شر اعادی (کذ)، رویت هلال، تعقیبات فرائض یومیه، دعاء صباح علوی (علیه السّلام) و تذلل؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 1237ق، به دستور اسماعیل خان: مجدول، صفحه اول دارای سرلوح ناقص کاغذ: آهار مهره نباتی، جلد: تیماج تریاکی، 49گ، 7 سطر، اندازه: 10/1×15/3 سم [ف: 15- 27]

391. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه: 1140

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلك باسمك العظيم الأعظم الأعز الاجل الاكرم، انجام: کتبه العبد المحتاج إلى عقوه الباري ابن المصطفى محمد الخوانساری سنه 1237 هجری قمری

شامل دعای سمات، تعقیبات نماز یومیه، اوراد شب و روز جمعه، دعا جهت دفع هم و غم و دعای ایام هفته است؛ خط: نسخ ممتاز، کا: محمد خوانساری، تا: 1237ق، صفحات مجدول، مذهب، با سرلوح: مهر. مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی، ناصرالدین شاه قاجار؛ کاغذ: اصفهانی متن و حاشیه شده الوان؛ جلد: مقوای روغنی بوم مشکی طلایی منقش به گل و برگ های الوان با یک حاشیه زمینه مشکی دانه تسبیحی طلایی و حاشیه دیگر زمینه مشکی ریسه گل الوان، 74ص، 8 سطر، قطع ربعی، اندازه: 11×17 سم [ف: 1- 392]

392. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1021

آغاز: دعای مساء وصباح، بسمله، اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه و سرح قطع الليل، انجام: على محمد و اله خیر البرکات و افعل بي كذا و كذا .

شامل: دعای صباح و مسائل، دعای قاموس قدرت، دعا در وقت نماز واجب، ادعیه ایام هفته، ادعیه یکایک ایام هفته ؛ خط: نسخ، کا: حسن بن محمدی گلپایگانی، تا: 1238ق: مجدول، مذهب؛ کاغذ: اصفهانی الوان قاب سازی شده، جلد: تیماج دولا مشکی پارچه گل دار بوم قرمز، 24گ، 4 سطر (

8/5×14)، اندازه: 14×20/5سم [ف: 9- 22]

393. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 2011

آغاز: بسمله، لا اله الا الله العظيم الحليم، انجام: کتبه العبد الاثم ابن محمد علی محمد شفيع التبريزى في سنه 1238

شامل تعقیبات نمازهای پنجگانه، خط: نسخ ممتاز، کا: محمد شفیع بن محمد علی تبریزی، تا: 1238ق، مجدول، مذهب؛ مهر مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی کاغذ: خانبالغ، جلد: چرم یک لا زمینه مشکی با ترنج طلایی و لچک حاشیه سجاف چرم لاکی مجدول زرین، 10ص، 8 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 13/5 × 19/9سم [ف: 1- 503]

394. تهران: ملی، شماره نسخه: 21247

یس و ادعيه؛ کا: حاجی محمد کاتب، تا: 1238ق؛ خریداری از علی ربیعی [رایانه ]

395. تهران سلطنتی؛ شماره نسخه: 1127

آغاز: بسمله، احتجبت بنور وجه الله القديم الكامل و تحصنت بحصن الله القوى الشامل

شامل: دعای احتجاب، دعای دفع سحر وکید اعدا، دعای دفع شر اعادی ظاهره وباطنه، دعای مهمات في تفسير الامام (علیه السّلام)، دعای الجميع المهمات خط: نسخ ممتاز و جلی، کا: زین العابدین اصفهانی، تا: 1238ق، مجدول، مذهب، با سرلوح، مهر: کتابخانه علیه ایران 1329؛ کاغذ: اصفهانی متن و حاشیه شده، جلد: تیماج یک لا لاکی مجدول کمند اندازی مشکی، 11ص، 9 سطر، قطع: ربیعی، اندازه: 12/5 × 19/5سم [ف: 1- 347]

396. تهران؛ مهدوی، شماره نسخه : 576

خط: نسخ، كا: محمد اسمعیل، تا: 1238ق، میان سطرها زرین، جدول زر و لاجورد [نشريه: 2- 167]

397. تهران: مهدوی: شماره نسخه : 647

خط: نسح، کا : محمد سپاهانی، تا: 1238ق، جلد: روغنی [نشریه: 2 - 167]

398. تهران ؛سلطنتی، شماره نسخه: 1123

آغاز: بسمله، يس و القرآن الحکیم، انجام: نمقت من هي للشاه امة بيد الدائره ام سلمه في سنه 1238 من الهجرة النبویه

شامل: سوره یس، افتتاح دعای سمات، دعای صباح، دعای ایام هفته، دعای شفای امراض، دعای سحر ماه مبارک رمضان، دعای بر آمدن حاجات، خط: نسخ عالی، کا: ام سلمه (دختر خاقان خلد آشیان)، تا: 1238ق، كاتب مزبور علاوه بر کتاب دعای فوق، کلام الله مجیدی به خط نسخ بسیار زیبا در تاریخ صفر 1302 کتابت کرده؛ مجدول، مذهب، در پیشانی صفحه اول یک کتیبه

ص: 630

مذهب مرصع ممتازة مهر: مشیرالسلطنه، حسین بن هدایت الله رضا الحسینی، کاغذ، خانبالغ شکری، جلد: مقوای روکش تیماج زرشکی رنگ مجدول زرین حاشیه گل های سروی ضربی طلائی، 76ص، 9سطر، قطع: ربعی اندازه: 12×19/5 سم [ف: 1- 658]

399. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:3541

مشتمل بر چند سوره قرآن و چند دعای صحیفه سجادیه و چند دعای دیگر و زیارات خط: نسخ، كا: نواب آقا میرزا عبدالعلی بن محمد محسن، تا: 1238ق، دارای سرلوح، مجدول، مذهب، مهر: «محمد بن جعفر سلطان الصماء»، «سلطان العلماء»، «أحمد بن جعفر»؛ واقف: حاج حسین دهقان یزدی مقیم کربلا، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج آلبالویی ضربی زرین، 199 گ ، 17 سطر

(6/5× 13/5 )، اندازه: 8/5×17 سم [ف: 5- 1689]

400. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:3682

خط: نسخ و نستعلیق، کا: سید سلطان حسین حسینی واسطی بلگرامی، تا: جمادی الثانی 1239ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ رنگین عطف و گوشه ها پارچه قرمز، 41گ، مختلف السطر، اندازه: 14×21سم [ف: 5- 1747]

401. قم: معصومیه؛ شماره نسخه: 18

آغاز: دعای حجت که در هر شب جمعه بخوانند. اللهم اني اسئلك یا من احتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه؛ انجام: ماخاب من تمسك بك و امن من لجا اليك، السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

دعاهایی است که به دستور ضياء السلطنه آنها را نگاشته و هدیه خازن الدوله نموده است، از محمد على است؛ خط: نسخ زیبا، کا: محمد عل (؟)، تا: رمضان 1240ق، دارای سر لوح، محشی، مجدول و آراسته، برخی از صفحه ها ترجمه زیر نویس نستعلیق خوش؛ جلد: تیماج حنایی، 52 گ ، 7-8 سطر، اندازه: 13×21سم [ف:1- 32]

402. تهران: ملک: شماره نسخه: 129

چندین دعاست؛ خط: نسخ، كا: محمد اصفهانی، تا: 1240ق، برای فتحعلی شاه با سرلوحه کاغذ: کاغذ متن خان بالغ حاشیه ترمه، جلد: روغنی و بیرون با گل و بوته، 24گ، 7 سطر، اندازه 14/7 × 22/2سم [ف: 1- 219]

403. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه: 50

آغاز: مرویست از ائمه دین صلوات الله علیهم اجمعیں بجهت دفع شر دشمنان شامل دعای دفع اعداء و قضای حاجات و دعای یسمی بالفرج که از ائمه دین صلوات الله و به وسیله سید بن طاووس و علامه مجلسی روایت شده است؛ خط: نسخ خوش، كا: محمد طیب بن محمد مهدی اصفهانی، تا 1240ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح مهر: مشیرالسلطنه، علی اکبر بن الحسین الحسینی؛ کاغد: اصفهانی متن حاشیه، جلد: مقوای روکش تیماج لاکی رنگ، 16ص، 11 سطر، قطع وزیری، اندازه: 25/5x15 سم [ف: 1- 388]

404. تهران: مفتاح، شماره نسخه 1437

شامل دعای کمیل، دعای «الهی قلبی محبوب»، تعقیبات نماز صبح و شام و دعاء سمات و تعقیبات نماز؛ خط: نسخ، کا: ابوالقاسم بن علی رضای شیرازی، تا: 1240ق، برای آقا میر فتاح؛ در متن و هامش، با ترنج و سرلوح و حاشیه سازی 33 گ، 9 سطر، قطع: ربعی کاغذ: ترمه، جلد: روغنی قلمدانی نقاشی شده با گل و بوته درون با گل و بوته زمینه سرخ (نشریه: 7- 153]

405. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 1115

آغاز: بسمله اذا وقعت الواقعة

شامل سورة الواقعة، سورة الملك، دعای قضاء الحاجات و المهمات، دعای دفع بلایا که کاتب این مجموعه دعا را به جهت فتحعلی شاه قاجار کتابت و تقدیم نموده است؛ خط: نستعلیق و نسخ خوش، کا: سید حسن نیاز طباطبائی، تا: 1240ق، با ترجمه فارسی به خط نستعلیق، مجدول، مذهب، با سرلوح، سجع مهر شیر و خورشید مربوط به دوران وليعهدي مظفرالدین شاه قاجار؛ کاغذ: ترمه آهار مهره شده، جلد: مقوای روغنی بوم عنابی طلایی منقش به یک دسته گل تزئینی الوان با یک حاشیه زمینه مشکی نقطه نشان طلایی و حاشیه دیگر زمینه یشمی رنگ نقطه نشان سفیداب، 40ص، 7 سطر کتابت نسخ دارد و 7 سطر ترجمه به نستعلیق، قطع ربعی، اندازه: 13×20سم [ف: 1 -641]

406. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2161

شامل: دعاء احتجاب دعاء «اعيذ تفسی و اهلی»، دعاء «كفاية الله خیر من توقينا»، دعاء «الهی بحق محمد و انت المحمود»، خط : نسخ خوب، کا: آقا محمد حسین شاگرد آقا زین العابدین اصفهانی، تا: 1240ق؛ دارای یک سرلوح، مجدول، مذهب واقف: سپهسالار، کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج، 7ص، 9 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 16×23سم [ف: 1- 60]

407. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27087

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمین، انجام: و لعن الله امة سمعت بذلك فرضیت به

خط: نسخ، بی کا، تا: 1240ق [رایانه ]

408. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:4415- 22/135

آغاز: بسمله يسبح لله ما في السموات وما في الأرض الملك القدوس العريز الحكيم هو الذي بعث؛ انجام: من على بفکاك رقبتي من النار فيمن تمن عليه وادخلني الجنة يا ارحم الراحمين

شامل: سوره جمعه، انعام، دعایی از صحیفه که در وقت اندوه خوانده می شود، دعای صباح وزیارت وارث: خط: نسخ معرب کا: زین العابدین یزدی، تا: 1241ق؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول گرهی، 29گ، 10 سطر، اندازه: 20x13 سم [ف:1- 266]

409. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :2955

آغاز: اللهم انی اسئلك ببهائك کله اللهم انی اسئلك من جمالك باجلمه و كل جمالك جميل اللهم اني اسئلك بجمالك كله اللهم اني اسئلك من جلالك باجله و كل جلالك، انجام: بابي انتم

ص: 631

وامي طبتم وطابت الارض التي فيها دفنتم وفرتم فوزاً عظيماً فيا لیتنی کنت معكم فافوز فوزاً عظيما

مجموعه ادعیه و اذکار وارده از معصومین (علیه السّلام) در زمینه های مختلف؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1242ق؛ افتادگی: آغاز و وسط، مجدول، جلد. تیماج سیاه سوخت، 9گ، مختلف السطر، اندازه: 10×16 سم [ف مخ: 1- 99]

410. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی؛ شماره نسخه : 1021

آغاز: بسمله، یا مفزعی عند کربنی و یا غوثی عند شدتي؛ انجام: بسمله، شهد الله انه لا اله الا هو العزيز الحكيم ...

مختصری است در آداب دعاء و بعضی دعاهای معروف مثل دعای سحر و غیره؛ خط: نسخ خوب، بی کا، تا: 1243ق، افتادگی : آغاز و انجام، 26گ، 11 سطر، اندازه: 15x7 سم [ف: 2- 278]

411. تهران: چهل ستون؛ شماره نسخه: 90

دعای صباح، مذهب: كا: محمد رفیع سالیانی، تا: 1243ق [چند نسخه - ف:

321]

412. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 70

دارای دعاهای صباح و گشایش در روزی و پس از نماز بامداد؛ خط: نسخ، كا: ام سلمه دختر فتح علی شاه، تا: 1243ق، به فرموده محمد تقی میرزا، با سرلوح، مذهب، کاغذ: کاغذ فستقی رنگارنگ حاشیه فستقی سفید، جلد: بی رویه ترمه مغری میشن مشکی، 15گ، 9 سطر، اندازه:14/3 ×21سم [ف: 1- 218]

413. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 1180

آغاز: بسمله سبحانك لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السموات و الأرض شامل: دعای اعتصام، دعای سمات، تعقیب نماز صبح، دعای صباح، تعقیب نماز ظهر، دعای حفظ از اعداء، هفت آیه جهت توسعه رزق، دعای جهت برآمدن حاجات و تعقیب نماز مغرب؛ خط: نسخ ممتاز و جلى، كا: ابوالقاسم بن علیرضا شیرازی، تا: 1243ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، کاغذ: قطعه متن و حاشیه، حواشی قطعات خاکستری رنگ، جلد: مقوای روکش ترمه زمینه مشکی گل و بوته الوان و یک حاشیه زنجیره طلایی، 39ص، 10 سطر، فطع: وزیری کوچک، اندازه: 15/5 × 21/4سم [ف: 1- 394]

414. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه:2044

آغاز: بسمله، الله يستهزى بهم و يمدهم في طغيانهم يمعهون؛ انجام: بجهت عالیجاه رفیع جایگاه دوست محبت آگاه محرم حرم عزو جاه مقرب الحضرت العلية العاليه آغا عبدالله سلمه الله تعالی رقمزد خامه خامه عبد اقل محتاج درگاه اله.

دعای صباح و ایام هفته، خط: نسخ و نستعلیق شکسته، كا: میرزا کوچک مسمی به محمد شفیع متخلص به وصال، تا: 1243ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح مرصع ممتاز، کاغذ، فرنگی آهار مهره، جلد: مقوای روکش ترمه بوته جیقه لاکی رنگ، 34ص، 12 سطر، قطع ربعی، اندازه: 12×19سم [ف: 1- 426]

415. تهران: ملی، شماره نسخه :13

آغاز: بسمله، یس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: الين به كل صعب و اذلل به كل منبع بقوتك يا ذا القوة المتين.

در این نسخه سور و ادعیه چندی آمده و نشان داده شده که در چه مواردی باید فرائت شوند، شامل: سوره یس، دعای کمیل دوازده امام خواجه نصیر الدین طوسی، دعای اعتصام، دعای اختتام، زیارت امام حسین (علیه السّلام) در روز عاشورا، زیارت حضرت امیر المومنین (علیه السّلام)، زیارت جامعه کبیره، دعای سمات، دعای مشلول، شرح دعای مباهله، مناجات پانزده گانه امام زین العابدین دعای ابوحمزه، دعای عدیله، دعای ماه مبارک رمضان، دعای امام زین العابدین در مهمات و نزول حوادث و ملمات، دعای توبه، دعای مکارم الاخلاق، دعای مساء و صباح صحیفه سجادیه ؛ شرح دعای جوشن کبیر، دعای جوشن کبیر ، زیارت مفجعه ابی عبدالله. در این رساله علاوه بر ادعیه و سور فوق ادعيه دیگر وجود دارد که شرح فارسی بسیاری از آنها در آن است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1244ق؛ مهر: ناصر الدین شاه ؛ کاغذ ترمه، جلد: تیماج سبز، گل و بوته زر و ضربی و مقوایی، 176گ، 11 سطر (5/5×10)، اندازه:9/5×15

سم [ف: 7- 16]

416 یزد؛ جامع کبیر؛ شماره نسخه: 121

خط: نسخ خوش، کا: محمد ابراهیم بن حاج محمد جعفر، تا: 1244ق، آراسته به زر و رنگارنگ، مجدول، با سرلوح و سرفصل های زیبا (نشریه: 4- 392]

417. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2771

خط: نسخ، کا: محمد ابراهیم یزدی خطاط، تا: 1244ق، جا: اصفهان، به دستور آقا محمد صادق ولد حاجی محمد باقر تاجر کرمانی مشهور به عرب، دارای پنج سرلوح، مجدول، مذهب؛ اهدایی موسس؛ کاغذ: ترمه، جلد: مقوایی روغنی زمینه زرد دارای سه ترنج و حاشیه با گل و بوته های رنگین، 140گ، 6 سطر

(6×11)، اندازه: 12×19 سم [ف: 4- 1422]

418. تهران: مجلس: شماره نسخه: 197

دارای حجب پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و احتجاب على (علیه السّلام) و دعاهای ملا احمد اردبیلی، فی شیخ بهائی، ف طمطام و معراج و هفت آیت بنی اسرائیل و دعاهای ابراهیم و امام زین العابدین و توسل به امام محمد تقی (علیه السّلام) با چند دعای دیگر؛ خط: نسخ معرب، کا: محمد على بن محمد صادق اصفهانی، تا: شوال 1245ق؛ مجدول، با سرلوح، با یادداشت جمادی الاول 1289 در پایان ؛ مهر: سراج السلطنه، محمد حسین: کاغذ: سفید، جلد: روغنی زمینه مشکی با گل و بوته زر و سرخ و سبز، 54گ

، 7 سطر (6×11)، اندازه :12×18 سم [سنا- ف: 1- 94]

419. تهران: ملک: شماره نسخه : 6466

باینگونه: «الهی و کم من علو انتصي على سبف عداوته» ؛ خط: نسخ، كا: مؤتمن الملك وزیر امور خارجه، تا: 1245ق؛ با سرلوح، مجدول؛ کاغذ:

کاغذ ترمه اصفهانی، جلد: مقوایی طلایی، 8گ 7 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1- 222]

ص: 632

420. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 95 - فيروز

شامل: دعای کمیل بن زیاد و دعاء سدرة المنتهی، زیارت عاشورا، دوازده امام خواجه نصیر و ادعیه ایام رمضان؛ خط: نسخ، کا: محمد صادق بن محمد اسماعیل شیرازی، تا: 1245ق، مجدول؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره ، جلد. تیماج قرمز با ترنج و نیم ترنج مذهب، . 105ص، 8 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 13×20 سم [ف: 21- 78]

421. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2439

آغاز: طریقه نماز غفیله

خط: نسخ، بی کا، تا: 1245ق، افتادگی: آغاز، اهدایی حسام زاده؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با تیماج قرمز، 124گ، 18 سطر (6×11)، اندازه: 10×14 سم [ف: 4- 1294]

422. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 29241

آغاز: بسمله، اللهم تب علينا قبل الموت و رحمنا بعد الموت هون علينا سكرات الموت هون يا خالق؛ انجام: و يحي الأرض بعد موتها و و كذلك تخرجون

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: 1245ق، کاغذ: الوان، جلد تیماج، مختلف السطر (6/1×15 )، قطع: بیاضی، اندازه8×سم [رایانه]

423. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1177

شامل: دعای دفع دشمنی، ادعية محتلف و روایاتی از ائمه درباره پاره ای از ادعیه برای دفع دشمن، دعای ابوذر غفاری، دعای عدلیه با ترجمه فارسی، دعای روز جمعه و چند آیه و مطالبی راجع به این نسخه؛ خط: نسخ و نستعليق، كا: محمد حسین اصفهانی، تا: 1246ق؛ اهداء به فتحعلی شاه قاجار، با سرلوح، مجدول، کاغذ: فرنگی، جلد: روغنی با گل و بوته متن مشکی حاشیه قرمز عطف تیماج مشکی، 13گ، 10 سطر (6/5 × 11/5)، اندازه: 12×20/5سم [ف: 9- 162]

424. شیراز؛ شاهچراغ، شماره نسخه: 124

آغاز: دعای يوم الاحد - بسمله - الحمدلله الذي؛ انجام: و انا العبد .. زین العابدين الاصفهانی سنه 1246 من الهجرة

شامل دعاهایی است که مختص روزهای هفته است؛ خط: نسخ درشت، کا: زین العابدین اصفهانی، تا: 1246ف، مجدول، مذهب؛ کاغذ: سفید کلفت، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 23گ، 44 ص ، 5 سطر (4×7)، اندازه: 8/5×12/5 سم [ف: 1- 279]

425. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه: 1159

آغاز : بسمله، اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شیئی انجام: چه کشت فتحعلیشاه جد پدر حیدر بریخت از قلم مرتضی قلی گوهر في 1246 شامل: دعای کمیل، تعقیبات نماز، دعا برای دفع اعداء، دعای هلال، دعای ماه صفر، دعای چهارشنبه سوری، دعای ایام هفته است که کاتب آن را به خط نسخ بسیار خوش با ترجمه فارسی به خط نستعلیق جهت فتحعلیشاه قاجار کتابت نموده است، خط: نسخ و نستعلیق، کا: مرتضی قلی، تا: 1246ق، کتابت جلی و ممتاز، مجدول، مذهب، با سرلوح مذهب مرصع؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: مقوای روغنی بوم قهوه ای روشن مزین باسلیمی و پیچک و برگ های زرین زوج تحریر مشکی و گل های اناری با یک حاشیه زمینه مشکی نقطه نشان و حاشیه دیگر دانه تسبیحی زرین،115ص، 7 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 12/3 × 18/5 سم [ف: 1 - 449]

426. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :3478- 17/258

آغاز: اليه والتحلل منه فأسألك يا من يملك الحاجات وهي مستجيبة لمشینه و مسرعة الى ارادته أن تصلي على محمد وعلى آل محمد وان ترضية عنى بماشئت؛ انجام: اسألك دوام العافية و اسألك الشكر على العافية واسألك الغني عن الناس بفضلك و جود و کرمك و احسانك یا ارحم الراحمين

شامل: دعای ایام هفته، دعای مشلول، دعای عشرات، تعقيبات نمازها، زیارت مفجعه، اعمال مولود حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، اعمال مبعث، اعمال شبهای قدر، اعمال روز غدیر، زیارت ششم حضرت امیر، زیارت عاشورا، زیارت اول رجب و نیمه شعبان، اعمال شب عرفه، زیارت حضرت عباس (علیه السّلام)؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: 1247ق، افتادگی: آغاز ؛

جلد: تیماج عنابی مجدول ضربی، 265 گ، 9 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 7×15سم [ف: 1- 208]

427. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5108

شامل: سوره یاسین، سورة الفتح، الواقعة، الملک، دعای کمیل، جوشن کبیر، دعای حضرت امیر موسوم به زیارت ششم، دعای عاشورا، زیارت وارث، دعای عدیله، دعای روئت هلال، دعای سمات، دعای صباح، دعای طمطام، دعای صباح و مساء از صحیفه کامله دعای تسخیر دعای ایام هفته، دعای مشلول، دعای صنمی قریش، دعا حفظ، تعقیبات، دعای سحر ماه رمضان، دعای ایام رمضان، سوره عنکبوت، سوره روم، دعای شب قدر، دعای ایام منحوسه؛ خط: نسخ، کا: محمد مهدی، تا: 1247ق، افتادگی: آغاز؛ صفحه نخست موجود زر کاری شده، مجدول، کاغذ : سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای، 167گ، 14 سطر (5×11/5)، اندازه: 7/5 ×15سم [ف: 15- 67]

428. تهران: مهدوی، شماره نسخه: 568

خط: نسخ، کا: عبدالله محلاتی، تا: 1247ق، برای غلامحسین خان سپهسالار؛ زمینه کاغذ، زرد، مجدول [ نشریه: 2- 166]

429. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه:1109

شامل: دعای صباح، ادعیه روزهای هفته از حضرت سجاد (علیه السّلام)، ادعیه وارده عقب نمازهای پنج گانه غیر از آنهایی که منسوب به حضرت سجاد (علیه السّلام) می باشد؛ خط: نسخ خوب، کا: محمد رحيم ساروی مازندرانی، تا: 1247ق (در سن چهارده سالگی کاتب)؛ دارای یک سرلوح، مجدول، مذهب؛ واقف: سپهسالار کاغذ: خان بالغ، جلد: روغنی گل و بوته ظريف دورو، 32ص، 8 سطر، قطع: نیم خشتی باریک، اندازه: 8×12سم [ف: 1- 56]

430. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1333

ص: 633

تعقیبات نمازهای پنج گانه است؛ خط: نسخ خوش، کا: عبدالشکور ابن عبدالله سالیانی، تا: 1247ق، مجدول، مذهب؛ کاغذ: سفید هندی، جلد: پارچه عطف و دور تیماج مشکی، 7گ، 9 سطر (6×10)، اندازه: 12×19سم [سنا- ف: 2- 225]

431. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه :37

آغاز: بسمله، یا ایها المزمل في الليل الا قليلا بر حسب الامر نواب مستغني الأوصاف و الألقاب مهد علیا و ستر کبری ضباء السلطنه البهية دامت شوكتها بتحرير این ادعیه پرداخت و هدیه حضور نواب مستطاب فلك جناب جوزا رکاب شاهزاده سیف الدله خان سلطان محمد میرزا دامت شوکته ساخت و انا العيد محمد على في سنه 1248

شامل: سوره یاسین، دعای قنوت، دعای بعد از فريضه ، زیارت جامعه صغيره، وریارت پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، زیارت حضرت امام حسین (علیه السّلام)، دعای صبح، دعاء اللمهمات و چند دعای دیگر؛ خط: نسخ عالی، کا محمد على، تا: 1248ق، حسب الأمر مهد عليا ضياء السلطنه نوشته و تقدیم به شاهزاده سیف الدوله سلطان محمد میرزا کرده است، صفحات مجدول، مذهب، با سرلوح: مهر مشيرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی کاغذ: اصفهان متن و حاشیه شده، جلد: تیماج دولایی یشمی رنگ ساده با سجاف جرمی لاکی رنگ وسط ترنج و دو سر ترنج مش لاکی ضربی گل برجسته، 64ص، 9 سطر، قطع وزیری کوچک، اندازه: 20x12/5 سم [ف: 1-481]

432. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 1128

آغاز: بسمله اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه و سرخ قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه، انجام: کتبه العبد الأقل الأثم المحتاج إلى رحمة ربه الغني محمد علی الحسینی من شهور سنه 1248 من الهجرة

شامل: دعای صباح، دعای بعد از نماز صبح، دعای برآمدن حاجات، دعا به جهت محفوظ بودن؛ خط: نسخ ممتاز، کا: محمد علی حسینی، تا: 1248ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح مذهب مرصع ؛ مهر: مشیر السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی؛ کاغذ: اصفهانی متن و حاشيه الوان، جلد. تیماج یک لا لاکی وسط ترنج و سرترنج ضربی گلدار با حاشیه دانه تسبیحی ضربی، 22 ص ، 7

سطر، قطع وزیری کوچک، اندازه: 13/5×20سم [ف: 1- 428]

433. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 370

دعاهای توسل بپیامبر و امامان است؛ خط: نسخ، كا: عبدالله، تا :1248ق، جا: سلطان آباد؛ میان سطرها زراندود، مجدول به زر و لاجورد (نشریه: 2- 166] 434. میبد: مخطوطات و اسناد میبد، شماره نسخه: 21

ادعيه و احرازی است گوناگون خصوصاً ادعیه ای از «مهج الدعوات، سید علی بن طاو س اعلى الله مقامه مانند: حجاب های منقول از اهل بیت معصومین (علیه السّلام)، مختار ادعية مأثوره، دعای علوی مصری، در برگ 82 می گوید: «و هذا المناجاة يكون في کتاب مهج الدعوات و منهج العنایات و انا اكتب سادسها، و هو المناجاة بطلب التوبة؛ خط: ادعيه نسخ معرب، بی کا، تا: جمعه جمادی الثانی 1248ق؛ دارای نشانی بلاغ که شاید منقول از نسخه دیگر باشد؛ جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 331گ، 11-12 سطر، اندازه: 6/5×15

سم [ف:- 28]

435. تهران سلطنتی؛ شماره نسخه: 1200

آغاز: بسمله، یا ایها المزمل، انجام: داعی دوام دولت شهریاری محمد على بتحرير این ادعیه پرداخت و هل به پیشگاه حضور باهر النور همایون ساخت من شهور سنه 1248

شامل سورة المزمل، دعاء للمهمات مروی عن المهدی، مناجات حضرت امیر المومنین (علیه السّلام)، زیارت حضرت پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بعد از فریضه، زیارت حضرت امام حسین (علیه السّلام)، دعا جهت فتح و فیروزی و چند دعای دیگر: خط: نسخ و ثلث، کا: محمد على، تا: 1248ق، کاتب به خط نسخ بسیار محکم و شیوایی کتابت و هدیه به فتحعلی شاه قاجار نموده است، مجدول، مذهب، با سرلوح مذهب، مهر: مشیرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی کاغذ: متن و حاشیه، کاغذ: متن ترمه گل ماشی رنگ، جلد. تیماج دولایی نیلی رنگ، وسط ترنج و دو سر ترنج ضربی گل برجسته طلایی، 44ص، 8 سطر، قطع : وزیری کوجک، اندازه: 14/5×22/3

سم [ف: 1- 618]

436. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3479- 17/259

آغاز: بسمله يس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: بسمله ایها الخلق المطيع الدائب السريع المتردد في منازل التقدير ... واتمم علينا باستكمال طاعتك فيه المنة انك المنان الحمید وصلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين

شامل: سوره هایی از قرآن کریم، دعای جوشن کبیر، دوازده امام خواجه نصیر، دعای استغفار، دعای کمیل، دعای صباح، دعای عهدنامه، دعای مجیر، دعای عشرات، دعای ایام هفته، دعای سمات، دعای قدح، دعای نور، تعقیبات نمازها دعای عديله، اعمال ماه رجب ، زیارت عاشوار طلسم خواجه نصیر در ماه ديدن؛ خط: نسخ، كا: سيد محمد، تا: غره شعبان 1249ق، برای سید رحیم بن حاجی میر عبد الباقی، دارای سرلوح مذهب مرصع ، مجدول مذهب؛ جلد: تیماج قهوه ای، 248گ، 12 سطر، قطع : بیاض رقعی، اندازه: 7×13سم [ف: 1- 209]

437. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 436

شامل: دعای احتجاب، دعای دفع دشمن، دعائی برای دنیا و آخرت، نجات یافتن از بلیه، دعائی هر روزه، در وقت رؤیت هلال و قل هو الله ؛ خط: نسخ، كا: باقر بن محمد كاظم الماسی، تا: 1249ق؛ دارای سرلوح مرصع، صفحات مجدول، مذهب؛ جلد: روغنی مرغش که در میان سه ترنج گل و بوته با حاشیه طلا، 8گ، 7 سطر ، اندازه: 19/5x13/5 سم [ف: 1- 253]

438. نجف آباد؛ حججی؛ شماره نسخه:45/14

ادعیه و احراز، كا: محمد حسین بن محمد مهدی اصفهانی، تا:

ص: 634

دوشنبه 23 ربیع الثانی 1249ق، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سر ترنج، 8گ (163ر-171پ)، اندازه: 15/5 × 21سم [ف: 80]

439. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 2/ 340

آغاز: اللهم انی اسئلك باسمك بسم الله الرحمن الرحیم با ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم يا حي لا اله الا هو يا هو يا من هو يا من لا يعلم ما هو ولا كيف هو ولااین هو ولاحيث هو الا هو انجام: توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل وکبره تكبيراً

شامل دعاهای یستشیر، احتجاب، جوشن کبیر، سمات و عشرات؛ خط :نسخ، بی کا، تا: 20 رجب 1250ق؛ 45گ، 10 سطر، اندازه :12×21سم [ف مخ: 1 -107]

440. تهران: ملک: شماره نسخه : 126

دارای دعاها و اذکار بدین گونه «و بدانکه عمده اعمال نیمه رجب .. و العذاب الأليم و هذا من المجربات»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1250ق؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: فستقی، جلد: لایی، 136گ، 15 سطر، اندازه: 14/7×20/7 سم [ف: 1 -219]

441. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه: 1191

آغاز: بسمله، يس و القرآن الحکیم، انجام: كتبه العبد تراب - اقدام الفقرا اقل الحاج عبدالله الشيرازي سنه خمسین و مأتین و الف الهجريه 1250 در دارالخلافه طهران صانها الله تعالی

شامل سوره مبارکه یسن، دعای تعقیب نماز صبح، ادعیه ایام هفته؛ دعا جهت دفع هم و غم، دعای استغفار، دعای صباح و چند دعای دیگر می باشد که کاتب جهت سلامتی و دوام سلطنت محمد شاه غازی کتابت نموده و هدیه کرده است؛ خط: نسخ ممناز، کا: حاج عبدالله شیرازی نوربخشی، تا: 1250ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح: مهر. مشير السلطنه، رضا الحسینی، حسین بن هدایت الله ؛ کاغذ: قطعه متن و حاشيه الوان، جلد: مقوای روغنی بوم گل ماشی دارای ترنج در زمینه عنابی که روایتی از حضرت رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) را به خط ثلث و به رنگ زرد در درون ترنج نوشته و اطراف کتابت را با پیچکهای زرین تزئین کرده اند دارای حاشیه هایی چند به رنگ ها و طرح های مختلف، 104ص، 10 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14/2 × 21/1سم [ف: 1- 647]

442. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه :982

شامل: زیارت ششم حضرت امیر (علیه السّلام)، زیارت عاشورا، دعای علقمه، دعای روز عاشورا با آغاز: «سبحان الله ملاء الميزان و منتهی العلم ، زیارت اربعین، چند دعاء وارد برای روز اول تا دهم محرم، چند دعاء وارد برای روزی های ماه صفر، دعای بعد از نماز اول هر ماه، چند آیه از قرآن کریم، هفت سوره کوچک از آخر قرآن، خط: نسخ خوب، كا: آقا عبد الوهاب طباطبائی، تا 1450ق؛ دارای یک سر لوح زیبا، دو صفحه اول نقاشی مختصری دارد، مجدول، مذهب، واقف: سپهسالار، کاغذ: خان بالغ، جلد: تیماج با مختصر نقاشی، 29ص، 12 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 10/5×16/5 سم [ف: 1- 51]

443، تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 1083

مجموعه ای است از سوره های قرآن و ادعیه مختلف و زیارات و مناجات که کاتب برای عالم ربانی و فقیه و مجتهد عصر خود حاج محمد ابراهیم قزوینی کتابت نموده؛ خط: نسخ عالی، کا: محمد ابراهیم یزدی، تا: 1251ق، مجدول، مذهب، با سرلوح مذهب مرصع؛ مهر: مشیر السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی، ناصرالدین شاه قاجار کاغذ: ترمه آهار مهره، جلد: مقوای روکش چرم ساغری مشکی دارای ترنج و سر ترنج و لچک ترنج دور کنگره متن طلاپوشی ضربی جاسازی شده گل برجسته طلایی با حاشیه مجدول کمند انداز طلایی، 264ص، 14 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 14 × 21/5سم [ف: 1- 15]

444. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 1122

آغاز: بسمله، بسم الله الذي لاارجو الافضله و لا اخشى الأعدله و لااعتمد الاقوله؛ انجام: بتمنای پیشکش فیض حضور گنجور معدلت دستور شاهنشاه گیتی عالمیان پناه... السلطان محمد شاه قاجار خلدالله دولته ... على يد الداعی الاحوج محمد حسین الحسيني الكاشانی صورت اتمام پذیرفت ... و كان ذلك التحرير في سنه احدی و خمسین و مأتین بعد الألف من الهجرة النبویه

1251

شامل: دعاهای ایام هفته، دعای صباح و مساء، دعای صباح، دعای سمات، دعای مکارم الاخلاق، اعتصام سمات، دعای احتجاب، دعای بعد از سمات، اختتام سمات؛ خط: نسخ خوش، كا: محمد حسین حسینی کاشانی، تا: 1251ق، به جهت محمد شاه قاجار؛ مجدول، با سرلوح، مهر: مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله، محمد رضا الحسینی؛ کاغذ: قطعه شکری رنگ، جلد: تیماج دولا سرمه ای، 94ص، 7 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 12/5×19/5

سم [ف : 1- 471]

445. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 437

شامل: تعقیب نماز ظهر و عصر و مغرب و عشا و صبح و اسماء مبارکه چهارده معصوم (علیه السّلام)؛ خط: نسخ، كا: أحمد بن محمد تبریزی، تا: 1253ق؛ دارای یک سرلوح مرجع و پنج پیشانی، مجدول مدهب؛ جلد: میشن لایه ای عنابی حاشیه طلایی، 8گ، اندازه:12×20سم [ف: 1- 253]

446. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1396

زيارات امامان و مناجات پانزده گانه سید سجاد است؛ خط: نسخ، کا: احمد خوانساری، تا: ذيقعده 1253ق؛ ترجمه فارسی زیر سطرها به خط نستعلیق، یک سرلوح و دو صفحه نخستین حاشیه سازی و میان سطرها طلااندازی، این بیاض بفرموده محمد امین سلطان نوشته شده و او در 15 جمادی الاول گویا همین سال آن را به فرزند خود محمد قلی بخشیده است، کاغذ: فرنگی آهار مهره نازک، جلد: ترمه گردا گردش تیماج قهویی، 194گ، 11 سطر (5×12)، اندازه:8×16 سم [ف: 8- 75]

ص: 635

447. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 2168

شامل: دعاء عدیله، جوشن صغیر، دعاء بعد از هر فریضه: «الحمد لله الذي عرفني نفسه ، دعاء شفای بیمارهای سخت: «اللهم انك قلت فی کتابك» ، زیارت مفجعه، نادعلی کبیر و خواص آن دعاء: «یا من اظهر الجميل»، دعاء تربت، دعاء في ذكر آل محمد عليهم السلام «اللهم يا من خص محمداً و آله بالكرامة»، دعاء هر صبح حضرت سجاد (علیه السّلام) با آغاز: «الحمد لله الذي خلق اليل و النهار»، اعتصام دعاء سیفی، دعاء مغنی سیفی: «اللهم صل على محمد و آل محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و بارك و سلم بك استغیت»، ايضاً سه اعتصام دعاء سیفی، دعاء سیفی با اختتام، حرز النبي «اللهم يا عالم السر والنجوی»، دعاء «اللهم تفضل على وأحسن إلي»، دعاء طمطام: «رب ادخلنى في لجة بحر احدیتك،» دعاء فتح حضرت صادق (علیه السّلام): «اللهم افتح لنا أبوابنا بخیرك خط: نسخ خوب، کا: علی اکبر خوئی، تا: 1253ق؛ دارای یک سرلوح، مجدول به طلا و زنگار؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: رنگارنگ، جلد: چرمی، 92ص، 9 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 18/5x11 سم [ف: 1- 60]

448. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 1389/1

آغاز: بسمله و به ثقتي، الحمدلله الأول بالا اول ما كان قبله؛ انجام: كان عمرى مرتعاً للشيطان فاقبضني قبل ان .

ابتداء چند دعا آمده؟ بی کا، تا: 1254ق؛ افتادگی: انجام؛ دو قلم؛ کاغذ: هندی و فرنگی، جلد: میشن یشمی، یک لا، 64 ص (1 - 64)، 14 سطر (6/5×12 )، انداره 20x13سم [ف: 9- 398]

449. مشهد: الهيات، شماره نسخه: 574/9

دعاء «يا من تحل به»، خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1255ق، جلد: تیماج عنابی، 1ص، 21 سطر ( 1/5 × 21/5 )، اندازه : 14/5 ×25سم [ف: 1- 522]

450. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:4/ 9419

دعاء الاطفاء غضب الجبارين و حجاب شريف عظيم القدر، خط: نسخ، کا: حسین بن قاسم، تا: سه شنبه 22 صفر 1255ق، جلد: تیماج قهوه ای، 2گ (12پ -14پ)، اندازه : 15/5 × 1/5 2سم [ف: 30- 120]

451. قم: طبسی، شماره نسخه: 653

آغاز: بسمله الحمد لله الذي ثنایی هو الله الذي لا اله الا هو الذي هو الحى القيوم بحق الوهیتك وبحق وحدانیتك؛ انجام: ولا اسدیاتی الیك بهمهمت. شامل دعای سهم الليل، طمطام، سیفی، جلجوت وشرح توضیحی درباره دعاهای مذکور به فارسی، از جمله می گوید دعای سیفی را از روی نسخه ای که به خط ملا محمد تقی مجلسی بود، نوشنه است؛ خط: نسخ معرب، کا: حاج عبدالله، تا: یک شنبه ذیقعده 1256ق، جا: شیراز، جلد: کاغذی، 16گ، 11 سطر، اندازه :11×17سم [ف مخ: 1- 25]

452. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه :2195-عکسی

آغاز: یا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه. و شرح قطع الليل المظلم، انجام: ما دامت السماوات مرفوعة و الأرض مبسوطة.

دارای دعای صباح، بعد از نماز صبح، بعد از نماز ظهر، تعقیبات، برای جمیع مهمات ؛ خط: ثلث زيبا، كا: على رضا اصفهانی، تا: 1256ق؛ معرب، نسحه هنری، با سرلوح بسیار زیبا، 57ص، 7سطر (9×15/5 )، اندازه: 30x21سم [عکسی ف:1- 314]

453. تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه: 993

شامل: زیارت حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، زیارت حضرت امیر (علیه السّلام)، زیارت عاشوراء، دعاء علقمه ؛ خط: نسخ خوب، کا :زین العابدین اصفهانی، تا: 1256ق؛ صفحه اول یک سرلوح زیبا، اطراف صفحه اول و دوم با کمال زیبائی نقاشی و تذهیب شده، مجدول؛ واقف: سپهسالار ،کاغذ: متن خان بالغ حاشیه ترمه آبی رنگ، جلد: ساغری قرمز مذهب، 48گ، 6 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 8/5×14 سم [ف: 1- 63]

454. تهران؛ چهل ستون؛ شماره نسخه: 92

دعای صباح؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1257ق؛ زرین (چند نسخه -ف : - 321]

455. تهران؛ چهل ستون؛ شماره نسخه: 95

دعای مشلول؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1257ق؛ زرین [چند نسخه -ف :- 321]

456. تهران: ملی، شماره نسخه: 1674

آغاز: زیارت عاشورا السلام علیك یا ابا عبد الله، السلام علیك؛ انجام: ما تشاء قدير و لكل شيء عليم امین رب العالمين.

شامل: زیارت عاشورا، دعای عدیله، دعای کمیل، تعقیب نماز صبح، چند دعای دیگر در تعقيق نماز صبح، تعقیب نماز عصر، دعای قبل از دعای سمات و چند دعای دیگر، خط: نسخ خوش و نستعلیق کتابتی، کا: محمد صادق بن سید علی موسوی اصفهانی، میرزا محمد مهدی، تا: 1258ق، مجدول، با سرلوح، کاغذ: فرنگی، جلد: روغنی، متن زرد، گل و بوته قرمز و آبی، حاشیه سبز و آبی، قرمز، داخل متن گل و بوته زر، 60گ، 8 سطر (6×12)، اندازه: 11×17/5سم [ف: 10 -256]

457. تهران: محتشمی، مسعود؛ شماره نسخه :6

از «یا من تحل به عقد المكاره» آغاز می شود؛ خط: نسخ، بی کا، تا:

1258ق؛ مذهب [نشریه: 5- 672]

458. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7191-191/ 36

آغاز: بسمله اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شيء وبقوتك التي قهرت بها كل شيء وخضع لها كل شيء؛ انجام: الشعر الخامسة: يهون اذا توسل بالنبي *** ولا تجزع اذا ما ناب خطب ... الشعر السادسة: فكم لله من لطف خفي

شامل: دعای کمیل، دعای صباح، ادعیه هفته، دعای حضرت صاحب الامر (علیه السّلام)، دعای احتجاب، دعای «اللهم اني اصبحت اشهدك» و اشعاری از علی (علیه السّلام)، با ترجمه فارسی زیرنویس؛ خط: نسخ معرب و نستعلیق، کا: محمد شفیع متخلص به وصال، تا: رمضان 1259ق، حسب الامر آقا محمد مهدی متخلص به صابر؛

ص: 636

مجدول، صفحه اول سرلوح مزدوج زیبای زرین با گلهای الوان، ترجمه فارسی زیرنویس؛ جلد: تیماج دو رو زيتونی سیر، حاشیه تیماج سرخ، 28گ، 9 سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 1- 227]

459. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 215- فيروز

کتاب دعایی است در آغاز آن سوره یاسین و سپس ادعيه ايام هفته و تعقیبات سند و آداب دعاها در حاشیه با قلم نستعلیق همین کاتب نقل شده؛ خط: نسخ و نستعلیق، كا: على اكبر خاور زمینی اهل خوی، تا: 1259ق؛ ترجمه بین سطور و حواشی شکسته نستعلیق، دارای یک سر لوح در صفحه اول، مجدول، مذهب، بر پشت نخستین برگ یادداشتی است از اعتماد الاسلام علاء الدين موسوی بهبهانی مورخ 1334 با این مضمون که نویسنده یادداشت این نسخه را به فرمان فرما (به هنگام اقامت آن شاه زاده در زاویه عبد العظيم) تقدیم داشته است؛ کاغذ: ضخیم، جلد: تیماج قرمز با ترنج، 88ص، 12 سطر، قطع وزیری، اندازه: 17/5×28 سم [ف: 21 - 78]

460. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 3536

دعاهای شیعی است و از دعای کمیل است تا دعای روز شنبه ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1259ق؛ سرلوح آراسته، دو صفحه آغاز زراندود و حاشیه سازی شده، مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنجی، 85گ، 11سطر (6×11)، اندازه:10×16سم [ف: 12- 2541]

461. تهران: ملک، شماره نسخه : 90/2

شامل: کمیل، صباح، سمات، اعتصام، مشكول، عشرات، حجب، رؤیت هلال، ایام هفته، عدیله، جوشن صغير؛ خط: نسخ، كا: وصال شیرازی، تا: 1260ق، کاغذ: ترمه، 8 سطر، اندازه: 12×19/3 سم [ف: 5- 3]

462. مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 22536

آغاز: زیارت نامه ... بسمله الحمد لله الذي هدانا؛ انجام: في يوم الجزاء السلام علیك یا شمس

خط: نسخ، بی کا، تا: 1260ق؛ افتادگی: انجام [رایانه ]

463. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 382

شامل: بخش یکم که «الدعاء عند الهلال» است و نسخ در رمضان 1260 برای یکی از خانها، بخش دوم که تعقیبات نماز است؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا، هر دو بخش به زر آراسته [نشريه: 2- 166]

464. خوانسار: فاضل؛ شماره نسخه: 371

شامل: سوره فتح، تعقیب نماز صبح، تعقیب نماز ظهر، تعقیب نماز نافله عصر، تعقیب نماز مغرب و عشاء، دعای عدیله، دعای علوی مصري، ادعیه ای برای فضاء حاجات به نقل از امیر سید احمد و امیر محمد باقر، ادعیه ای در دفع اعداء و شرور و ...،» این به چند سوره از قرآن شروع می شود، پس از آن چند دعای متفرقه جمع آوری شده و بیشتر آنها راجع به ماه رمضان می باشد، شامل دعای کمیل و ترجمه دعای جوشن صغیر و کبیر؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: 1262ق، افتادگی: آغاز و انجام، مجدول، مصحح، محشی، ما بين سطور نیز خط کشی شده برای ترجمه؛ جلد. تیماج زرد شتری دو رو، 76گ، 8 سطر، اندازه: 20x11/5 سم [ف: 2- 62]

465. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3853

خط: نسخ، كا: احمد ملقب به آقاجانی، تا: 1262ق، دارای سرلوح زیبا، مجدول، کاغذ: اصفهانی آهار مهره، جلد. تیماج ضربی با گل بوته، 37 گ، 7 سطر (6×12)، اندازه: 11×18 سم [ف: 5 -1821]

466. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:2315- 95/ 17

آغاز: بسمله اللهم انت الملك الحى القيوم الميين الذي لا اله انت انت ربي خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك و وعدك ، انجام: صلى عليك الله يا علم الهدی، ماحن مشتاق الى مثواك وعلى صحابتك الكرام جميعهم والتابعين وكل من والاك تم

شامل: حزب البحر، قصیده عينيه، قصيده بدأت ببسم الله و الحمد اولا على نعم لم تحص فيما تنرلا، قصیده ای که ابوحنیفه در کنار قبر حضرت پیامبر در مدح آن حضرت سروده است؛ خط: نسخ معرب، کا: سید حسن زکی قرقانی، تا: 1264ق، مجدول، مذهب؛ جلد: مقوا مشکی با عطف تیماج سرح، 23 گ، 10-15 سطر، اندازه: 13×20سم [ف: 1- 199)

467. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 992

شامل: سوره فاتحه، بیست و سه دعاء تعقیب نماز و غیره، ادعيه سی روز ماه رمضان و دعاء کمیل؛ خط: نسخ خوب، بی کا، تا: 1264ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، مرحوم اعتماد السلطنه شرحی پشت ورق اول مرقوم داشته اند: «جمعی از فضلای خط شناس در شب ششم رمضان سنه 1287 در کتابخانه من جمع بودند بعضی احتمال دادند که این مجموعه خط آقا محمد علی خوانساری است و جناب لسان الحق میرزا محرم گفتند خط میرزا تقی است و خودم در مشهد مقدس حضور داشتم که کاغذ آن را از قائم مقام گرفته، و نیز در همان جا نوشته اند که «در آخر صفحه پس از ختم ترجمه آخرین کلمه با سرخی ختم کتابت را در سنه 1264 نوشته و این با بیان جتاب لسان الحق منافات دارد اگر چه قول ایشان راست است و ممکن است ترجمه چند سال پس از تحریر اصل دعا باشد»؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج، 51ص، 7 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 12/5 × 20سم [ف: 1- 51]

468. تهران: مفتاح؛ شماره نسخه: 1098

شامل: سوره یاسین، چنل دعا، عديله، دعاء مهمات: خط: نسخ، كا: محمد حسن گنجوی، تا: 1265ق، برای آقا میر علی اکبر؛ کاغذ رنگارنگ، ربعی [نشریه: 7- 152]

469، تهران؛ ملی؛ شماره نسخه : 6798

آغاز: بسمله، يس و القران و الحكيم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم انجام: و سایر ایامی که زیارت آن حضرت مستحب است به همین طریق زیارت می توان کرد شامل: دعاهای معروف از قبیل دعای جوشن کبیر، دعای مجیر، دعای صلوات، دعای کمیل و ... در ابتدای این اثر سوره هایی از

ص: 637

قران مجید از جمله سوره یس، سوره فتح، سوره ملک، سوره واقعه و ... آمده است؛ کا: یوش، تا: 1265ق، مصحح، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج مشکی دولا مجدول، 114گ، 9 سطر ( 8×13/5 )، اندازه 11× 17/5 سم [رابانه]

470. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 988

شامل: دعاء مشلول و دعاء کمیل، دعاء مشلول منسوب به حضرت امیر المؤمنین (علیه السّلام)؛ خط: نسخ خوب، کا: میرزا آقاخان متخلص به پرتو، تا 1265ق، برای اعتضاد السلطنه، دارای یک سرلوح، مذهب؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: خان بالغ، جلد: تیماج وسط ترمه، 26گ، 8 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 12/5×21سم [ف: 1- 28]

471. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1046

آغاز: بسمله، یس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط المستقیم انجام: انی اسئلك بما تجيبنى حين اسئلك فاجبني يا الله.

سوره یس و دعای کمیل و دعای سحر؛ خط: نسخ، کا: سلطان يوسف بن مرحوم منوچهر میرزاء تا: 1265ق؛ با سرلوح مذهب، مجدول، مذهب، کاغذ: فرنگی الوان حاشیه شکری، جلد: تیماج سرخ، حاشيه منگنه، 21گ، 4 سطر (11/5×17)، انداره : 13×19/5سم [ف:9- 44]

472. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:3542

خط نستعلیق، کا: علینقی، تا: جمادی الاول 1265ق؛ مجدول؛ واقف: حاج ماشاء الله سلامتی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج دولا عطف تيماج قرمز اطراف و درون تیماج ماشی، 82گ، مختلف السطر (7×15)، اندازه:11×19 سم [ف: 5- 1690]

473. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 11282

مجموعه ای از ادعیه ماه و ایام هفته و برخی سور قرآنی که در یک دفتر گردآوری شده اند؛ خط: نسخ خوش، کا: شفیع بن على عسکر ارسنجانی، تا: صفر 1265ق؛ با سرلوح، مجدول؛ جلد: تیماج زرشکی،71گ، 10سطر، اندازه: 11×17سم [ف:2/ 33- 60]

474. تهران: ملی، شماره نسخه: 1792

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلك برحمتك التي انجام: و صلی الهل على سيدنا محمد ...... یا رب العالمين

شامل: دعای کمیل با ترجمه فارسی آن در زیر هر سطر، دعایی با آغاز «سبحانك لا اله الا انت يا حنان يا منان؛، دعایی با آغاز «اللهم انی اسئلك باسمك العظيم الأعظم»، طلب بخشش از خدای تعالی برای خواننده این دعا؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد رفیع سالیانی، محمد تقی خان جوانشیر، تا: 1266ق، کاغذ: فرنگی، جلد: دولا رویه ترمه دوم قرمز گل و بوته دار حاشیه و لبه تیماج تریاکی عطف پارچه مشکی، 51گ، 12 سطر (6×9)، اندازه: 10×14سم [ف: 10- 373]

475. تهران: مهدوی، شماره نسخه: 569

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول، با سرلوح، تملك: محمد اسماعیل پسر مشهدی حاجی بابای گنجه ای در شعبان 1266 [نشريه: 2- 167]

476. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 2013

آغاز: بسمله، لا اله الا الله العظيم الحليم، انجام: کتبه العبد الأثم ابن محمد شفیع محمد على التبریری 1266

شامل تعقیبات نمازهای پنج گانه؛ خط: نسخ ممتاز، کا: محمد على بن محمد شفیع تبریزی، تا: 1266ق، مجدول، مذهب، مهر: مشیرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی کاغذ: ترمه دولا، جلد: مقوای روکش پارچه زمینه عنابی بوته جیقه ای حاشیه سجاف چرم مشکی، 14ص، 5 سطر، قطع رقعی، اندازه : 13/5 × 20/1سم [ف: 1- 505]

477. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : ض 10795

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1266ق [الفبائی ف: 250]

478. مشهد؛ مرتضوی: شماره نسخه: بدون شماره

منتخبی از کتاب های ادعیه معروف جون «مصباح» کفعمی است که «خلاصة الاذکار»، فیض را هم در آن آورده است؛ کا: عبد الوهاب بن محمد مهدی موسوی اصفهانی، تا: 11 شوال 1266ق، جا: اصفهان، خلاصة الاذکار به خط محمد حسن قزوینی و به تاریخ 1266 [مخطوطات مرتضوی - ف: 26]

479. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 1146

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شیئی انجام: بر حسب فرمایش آزاده راستان شاهزاده راستین ... سر کار سيف الدولة العليه ... این صحیفه طریقه و سفینه شریفه بخامه و شست اقل كتاب علیرضای ملقب به آقاجان پرتو مخلص اصفهانی الأصل آرایش یافت ... در دارالخلافه طهران صانها الله عن الحدثان في نوزدهم شهر ذیقعده الحرام سنه 1266 من الهجرة المقدسه النبويه

دعای کمیل و چند دعای دیگر است که کاتب بر حسب فرمایش و اراده شاهزاده سیف الدوله به رشته تحریر کشیده است؛ خط: نسخ ممتاز، كا: علیرضا ملقب به آقاجان پرتو تخلص اصفهانی الأصل، تا: 19 ذیقعده 1266ق، جا: طهران؛ مجدول، مذهب، با سرلوح و کتیبه؛ مهر: کتابخانه دولت علیه ایران 1329؛ کاغذ: ترمه رنگ کرده، جلد: مقوای یک لا روکش پارچه ابریشمی فرنگی آبی موج دار، 24ص، 11 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 11/5×17 سم [ف: 1- 455] 480. تهران: ملی، شماره نسخه: 18876

دعای کمیل ؛ بی کا: تا: 1267ق؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی [رایانه ]

481. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی؛ شماره نسخه:704

خط: نسخ زبیا، کا: احمد نیریزی و احما وقار شیرازی، تا: 1268ق؛ مجدول، ماه، در گوشه برگ اول دارای توضیحی با این عبارت: «چهار ورق از اول این ادعیه شریفه و دو ورق از آخر آن به خط غير و تتمه بیست دو ورق از خطوط استاد الكل میرزا احمد نیریزی علیه الرحمه است.»، جلد: تیماج دو رو زیتونی

ص: 638

مجدول زر عطف و حاشیه تیماج سرح، 30گ، 9 سطر، اندازه : 13×21سم [ف: 2 -8]

482. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 513/1

شامل ادعیه مختلف که از طرق عامه نقل شده است شامل ادعيه ایام و صلوات و اسماء الله و غیره؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1268ق ؛ جلد: چرم مشکی، 97گ (1پ -898رر) 15 سطر، اندازه : 11/5 ×17/5سم [مؤید: 2- 16] 483. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 12364

آغاز: سوره یس، انجام و شیعته و مواليه و زواره و قبره و مجاوریه نجنا من الهم الذي نحن فيه برحمتك يا ارحم الراحمين .

شامل: سوره یس، دعای عدیله، دعای صباح، زیارت مفجعه، تعقیبات نماز، دعای نماز شب، دعای بعد از هر نماز، مناجات سید الساجدین، دعای رؤیت هلال، سوره توحید، اسماء ائمه (علیه السّلام)، سوره فتح، چاپ سنگی؛ خط :نسخ، كا: مصطفى بن میرزا عبد الرسول مشهدی متخلص به ساغر، تا: 1269ق، مجدول مذهب، با سرلوح، فقط تزئینات و خط کشی های آن دستی می باشد؛ جلد: تیماج سبز مجدول، 48 گ ، 6 سطر، اندازه: 10/5 × 17/5

سم [ف: 35 -325]

484. تهران: ملی شماره نسخه: 21248

بی کا، تا: 1269ق؛ خریداری از علی ربیعی [رایانه ]

485. تهران: مهدوی شماره نسخه: 874

دوازده امام طوسی است با اعتصام و اختتام آن و دعاهای فریضه صبح و صباح و فرائض خمس و سمات و ادای دین؛ خط: نسخ، كا: محمد حسین بن محمد، تا: ذیقعده و جمادی الثانی 1269ق، جا: حسین آباد، برای سید فرج الله: مجدول، مذهب، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج سبز تیره گردو درون سرخ، قطع : جیبی (نشریه: 2- 176]

486. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 25559

آغاز: بسمله الهى البستني الخطايا ثوب مذلتی، انجام: ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم. تمت

شامل مناجات خمسة عشر سجادیه و دعا صباح علوي؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1269ق، کاغذ: شکری، جلد: تیماج، مختلف السطر، قطع: خشتی به ابعاد متن: 5 × 13/5 ، اندازه : 8×15/5سم [رایانه ]

487. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3432- 17/212

آغاز: سورة فاتحة الكتاب سبع آيات بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمین انجام: جهت بخت و دولت یا حليما لايجعل با جوادا لا يبخل ... با لا اله الاانت الغوث الغوث خلصنا من النار يا رب كتبه

شامل این سوره ها و دعاها: فاتحه، نصر، کافرون، اخلاص، فلق، ناس، آیت الکرسی، و چند، آیه دیگر، ناد علی و جوشن کبیر؛ خط : نسخ زیبا معرب، بی کا، تا: محرم 1270ق، جلد: تیماج با زمینه پارچه ای با عطف و حاشیه تیماج، 77گ، 7 سطر، اندازه:6×8سم [ف: 1- 202]

488. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 14836

شامل مناجات خمسة عشر، نثراللالی منقول از کلام مولی امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) به روایت شیخ ابو علی طبرسی صاحب تفسير مجمع البيان، دعای اعتصام، 12 امام خواجه نصیر، زیارت ائمه اطهار، زیارت جامعه کبیره؛ خط: نسخ معرب، کا: عبدالرحيم بن محمد تقی، تا: 1271ق، حسب الامر حسنعلی خان سر تیب یک سر لوح مرصع، مذهب، کاغذ: ترمه، با جدول و حاشیه طلایی، جلد: تیماج لایه ای عنابی عطف و لبه سبز، 74گ، 8 سطر ( 13/5x7/5

)، اندازه:13×3/ 20سم [ف: 2- 138]

489. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 2332

آغاز: لا اله الا الله آلها واحدا و نحن له مسلمون، انجام: كذا و کذا

این نسخه متضمن از تعقیبات مختصره و زیارت حضرت سید الشهداء (علیه السّلام) است؛ خط: نسخ خوب، كا: محمد على خونساری، تا: 1271ق؛ مجدول، مذهب، یک سرلوح، واقف: نائینی 16گ، 9 سطر، اندازه: 21×12سم [ف: 6- 204]

490. شیراز؛ بنیاد فارس شناسی؛ شماره نسخه : 72

انجام: (انجامه بخش اول: ) چون طبع شريف عليا جاه معل جایگاه نواب مستطاب أشرف عليا و ستر کبری اعني عليا جناب سردار ادام الله اقبالها و اجلالها في آناء الليل و اطراف النهار مایل بذکر ادعیه و اذکار بو لهذا این بی بضاعت بتحریر و تسطیر این اوراق پرداخت امید که عناد الحضور مطبوع طبع گردد و انا العبد الخاطی محمد طاهر اصفهانی قیسنه 1271 .

بخش اول: شامل مناجات پانزده گانه امام سجاد (علیه السّلام) و دعای مورد نیاز از قبیل ادعیه پناه جستن از جن و انس و ادای قرض، بخش دوم. شامل سوره دهر، دعای صباح، دعای حجب، دعای عديله و دعای سمات: خط :نسخ زیبا، كا: محمد طاهر اصفهانی، تا: 1271ق؛ کاتب و تاریخ مربوط به بخش اول است، دارای سرلوح مذهب، مجدول: جلد: تیماج مشکی، 104گ، 7 و 9 سطر

6/5×11)، اندازه: 12×19 سم [ف: 93]

491. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه :646

خط: نسخ و رقاع؛ کا: سید محمد حسین حسینی قاینی، تا: 1271ق، برای آقا میرزا سید محمد امام جمعه؛ کاغذ: پوست آهو، جلد: روغنی رویه [ نشریه: 2- 167]

492. تهران؛ نوربخش، شماره نسخه: 79

آغاز: الهی ان ذنوبی؛ انجام: ولا تجعلني من الغافلين.

منتخبی است از صحیفه سجادیه ؛ خط: نسخ، كا: أبو القاسم بن وصال (گویا فرزند وصال شیرازی)، تا: رجب 1272ق، مجدول زرین، با سرلوح، کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج سرخ یک لا، 30ص، 8سطر، اندازه:16×24سم [ف: 1- 107]

493. تهران: ملک: شماره نسخه: 57

دارای سوره یس و دعاهای سمات و کمیل و عهدنامه و استغفار پس از نماز و تعقیبات و توسل؛ خط: نسخ، كا: ابو القاسم بن میرزا

ص: 639

محمد حسین اصفهانی، تا: صفر 1272ق، برای صدراعظم، با سرلوح، مجدول، مذهب، کاغذ: ترمه، جلد: مغری میشن سرخ، 57گ، 12 سطر، اندازه: 9×13/5

سم [ف: 1- 217]

494. تهران: ملی، شماره نسخه: 1545/34

آغاز: الواحد السادس بسم اللهالا منع الا قدس اننى انا الله لا اله الا انا الا غیث؛ انجام: ثم ابای فاتفون و له تسجدون.

دعایی از کتاب بیان بھائی، در این دعا ابتداء حمد خدا می آید و پس از آن علت نزول بیان و اینکه حجتی است از جانب خدا بر مردمان ذکر می شود و سپس می گوید در مدائن پنجاه و نه مثقال طلا و در ده ها همین قدر نقره تا به نوزده مثقال مشروط بر اینکه رضایت بین دو طرف باشد برای مهر معین شده است و بعد مطالبی در زمینه مهر و پوشیدین لباس حریر و غیر آن می آید و همچنین احکامی راجع به تجارت آن هم به صورت کلی ذکر می شود که در این بین نیز آداب چندی بیان می گردد؛ بی کا، تا: 1272ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 3ص (375-1377)، 19سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22 سم [ف:10- 63]

495. تهران: سپهسالار شماره نسخه: 1124

شامل: دعاء «اللهم لاتخيب رجاء هو منوط بك»، دعاء الحمدلله الذي لم يصبح بی میتا»، دعاء «اللهم انك أمرتني ان ادعوك» که منسوب به حضرت سجاد (علیه السّلام) می باشد؛ خط: نسخ خوب، کا: آقا میرزا محمد حسین اصفهانی متخلص به سالک، تا: 1273ق؛ برای تقدیم به علی قلی میرزای اعتضاد السلطنه نوشته و همین معنی را در دو صفحه آخر نوشته اند، دارای سرلوح، مجدول، مذهب، واقف: سپهسالار؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مذهب، 6 ص

، 8 سطر، قطع: وزیری، اندازه : 12/5 × 18/5 سم [ف: 1- 56]

496. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه: 1173

آغاز: اللهم ارزقنا توفيق الطاعة و بعد المعصية و صدق النبية و عرفان الحرمة؛ انجام: کتبه العبد الأقل الداعي لايود الدولة القاهرة الناصرية محمد اسماعيل ابن الوصال المتخلص بالتوحيد في سنه 1274

منتخبی است از ادعیه برآمدن مهمات و حاجات، دعای خوف، دعای نصرت و پیروزی، دعای ایمنی از آفات و بلیات؛ خط: نسخ ممتاز، کا: محمد اسماعيل بن وصال متخلص به توحید، تا: 1274ق؛ مجدول، مذهب، با سر لوح و کتیبه؛ مهر :مشير السلطته، حسیں بن هدایت الله، رضا الحسینی کاغذ: قطعه شکری رنگ، جلد مقوای روکش تیماج گلی رنگ مجدول طلایی وسط گلدار زرین با یک حاشیه مارپیچی طلایی، 18 ص ، 9 سطر، قطع : وزیری، اندازه: 16×24 سم [ف: 1- 18]

497. تهران: ملی، شماره نسخه: 19770

بی کا، تا: 1274ق؛ خریداری از مریم شریفی [رایانه ]

498. تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی؛ شماره نسخه:9

شامل: دعای کمیل، دعای صباح حضرت امیر، دعای سهم الليل، دعای مفترض الأحترام يطمطام، دعای حجب، دعای عالیه صغير، مناجات الزمان، دعای احتجاب؛ خط: نسخ خوش، کا: محمد هاشم بین میرزا ابوالقاسم طالقانی، تا: 1275ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح؛ کاغذ. متن ترمه و فرنگی، جلد: مقوایی لاکی تریاکی کمند دار لبه گل و بوته با متن مشکی، 82ص، 7 سطر

(12/5x7/5 )، اندازه: 19/5x13 سم [ف: 187]

499. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :345

شامل: دعای کمیل، سوره واقعه، تعقیبات نمازهای پنج گانه ؛ خط : نسخ خوش، کا: ادریس میرزا پسر ابو الملوک میرزای قاجار، تا: 1275ق؛ راسته و چلیپا، مجدول، مذهب، با سرلوح، کاغذ: سفید جلد: تیماج سبز تیره، 28گ، 7 سطر (4×7)، اندازه: 8×12سم [سنا - ف: 1- 175]

500. تهران: سلطنتی، شماره نسخه: 1148

آغاز: بسمله، اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه و سرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه؛ انجام: بر حسب فرموده عاليجاه ... صاحب السيف و القلم ... تحریر شد و حرره العيد الضعيف المذنب المحتاج الى شفاعته سيد الكونين ابن محمد محمد حسین البردي في شهر ذي الحجة الحرام مشهور سنه 1275 من الهجرة المقدسة على مهاجرها الاف ثناء و تحيه

شامل: دعای صباح، دعای حریق، دعای بعد از نماز صبح، دعای بعد از نماز ظهر و عصر و مغرب، دعای حفظ اهل و مال و اولاد از بلیات بعد از نماز عشاء، دعا جهت ادای دین و حفظ از شر دشمنان و حصول مطالب، دعای حرز الامان حضرت امیر المومنین (علیه السّلام) کاتب بنا به فرموده یکی از رجال اهل سیف و قلم دوره ناصری، این مجموعه دعا را کتابت نموده که متاسفانه نام آن شخص را محو کرده اند؛ خط: نسخ و نستعلیق و ثلث، كا: محمد حسین بردی، تا: ذیحجه 1275قي: مجدول، مذهب، با سر لوح و کتیبه؛ مهر: مشير السلطنه، علی اکبر بن حسین الحسینی کاغذ: فرنگی نخودی رنگ، جلد: تیماج دولا روکش عنابی، 54ص، 7 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 11×17/5سم [ف: 1- 430]

501. شیراز؛ بنیاد فارس شناسی، شماره نسخه :105

منتخبی از ادعبه پراکنده است؛ خط: نسخ معرب زیبا، كا: عزیز بن حاجی زین العابدین اصفهانی، تا: 17 محرم 1276 ق؛ جلد: قهوه ای مجدول ترنج دار، 112گ، 10 سطر، اندازه: 7×13/5 سم [ف: 143]

502. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 399

دارای سوره یس، تعقیبات نمازهای یومیه، سوره فتح، سوره نباء، سوره واقعه، سوره ملک، خطبه های عید فطر و قربان به روش اهل سنت، نماز و تلقین میت، دوازده امام که پیش از تلاوت قرآن خوانده می شود؛ خط: نسخ خوب، کا: محمد باقر خلخالی، تا: 1276ق، به دستور قزخانم آقاباجی دختر محمدخان اسالمی، مجدول، مذهب، صفحه اول دارای سرلوح رنگین، جلد: ترمه، 101گ، 6 سطر، اندازه:13×21سم [ف: 1- 518]

503. تهران موزه آستان حضرت عبد العظيم، شماره نسخه:22

ص: 640

آغاز: یس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم، انجام: فالله خير حافظاً و هو أرحم الراحمين ولاحول و لاقوة الا بالله العلى العظيم .

شامل: سوره یس، دعای کمیل، سمات، عشرات، مشلول، صنمی قریش، زیارت عاشورا، دعای علقمه، تعقیبات نمازها، جوشن کبیر، دعای افتتاح، ادعیه شب ها و روزهای ماه رمضان، دعای ایام هفته و زیارت شاهزاده و عبد العظيم (علیه السّلام)، خط: نسخ معرب، كا: میرزا حسین بن محمد علي بن محمد حسن خوانساری، تا: 1276ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح و کتیبه؛ جلد. تیماج روغنی زمینه سبز جدول زریں با نقش گل و بوته و پرنده رنگین،

197گ، 1 اسطر، اندازه : 7×10/5سم [ف:- 131]

504. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 22762

آغاز: هذه المناجات لعلي عليه السلام، لكن الحمد یا ذالجود؛ انجام: فقد احرم بتاريخ نهم شهر محرم الحرام سنه 1274 هجری

خط: نسخ، بی کا، تا: 1276ق، کاغذ: الوان، جلد. تیماج، 7 سطر (10×13)، اندازه: 15× 21سم [رایانه]

505. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه :105

شامل: سوره یس، سوره فتح، سوره نساء سوره واقعه، سوره تبارک، تعقیب نمازهای واجب، دوازده امام منسوب به خواجه نصیرالدین طوسی، خطبه های نماز عید فطر و قربان، کیفیت نماز میت و تلقین وی؛ خط: نسخ معرب، کا: محمد باقر خلخالی، تا: 1277ق، به دستور توشی خان بیک فرزند محمد قلی خان؛ مجدول، مذهب، جلد. تیماج قهوه ای، 96گ، 6 سطر، اندازه: 13/5×22

سم [ف: 1- 149]

506. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29877

آغاز: اللهم صل على محمد و آله محمد و اسمع دعائي اذا دعوتك و اسمع ندائي اذا نادیتك و اقبل على؛ انجام: و رصنی من العيش بما قسمت یا ارحم الراحمین.

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: 1277ق؛ ضمیمه نسحه ش 29875، کاغذ: حنایی، جلد. تیماج، 13 سطر (7/2×17/3 )، اندازه: 20x10 سم [رایانه ]

507 مشهد: ادبيات؛ شماره نسخه:20623

شامل فقره ای از مناجات خمسة عشر و دعای عدیله صغير و دعای «یا من تحل به عقد المكاره:؛ خط: نسخ، كا: احمد تبریزی، تا: 1279ق، به خاطر امیر حسین خان ایلخانی مملکت خراسان؛ میان سطور طلااندازی دندان موشی، دارای یک سرلوح مرصع ؛ جلد: تیماج ساغری مشکی حاشیه و جدول طلا، 13 گ، 5 سطر (5/5×10/5) اندازه: 10/5×17/5 سم [ف: 158]

508. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 2154

شامل: دعاء صبح با آغاز: «اللهم اني اصبحت اشهدك وکفی بك شهیدا»، تعقیب نماز ظهر :«یا من اظهر الجميل، تعقیب نماز عصر: «استغفر الله الذي لا اله الا هو»، تعقیب نماز مغرب: «ان الله ملائكه يصلون على النبي، تعقیب نماز عشاء: «اللهم بحق محمد و آل محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، ايضا تعقیب نماز عشاء: «بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الأرض و السماء»، دعاء صباح معروف، دعاء کمیل، دعاء ایام هفته حضرت سجاد (علیه السّلام) از ملحقات صحیفه، دعاء احتجاب دعاء جهت تسخیر دشمن با آغاز: «بسمله اللهم سخر لی اعدائی كما سخرت الريح السليمان»، دعاء حضرت سجاد (علیه السّلام) في طلب السعاده، دعاء غلبه بر دشمنان با آغاز: «بسمله آمنت بالله وحده لا شریک له و كفرت بالجبت والطاغوت»، دعاء هر صبح و شام با آغاز: «اللهم صل على محمد و آل محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و اغفرلی و لوالدي و ارحمهما»، دعاء سریع الاجابه با آغاز: «یا عدتی دون العدد و يا رجائی و المعتمد»، خط: نسخ خوب، کا: آقا احمد خونساری، تا: 1279ق؛ مجدول به طلا و سرخی و زنگار، دارای یک سرلوح. واقف: سپهسالار؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج، 68ص، قطع: ربعی، اندازه:10×15سم [ف: 1- 59]

509. قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه:2514

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم یس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: و أغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك يا حي يا قيوم.

شامل: سوره يس ، نبأ ، فتح، واقعه، ملك، دعاء کمیل، دعاء صنمی قریش، دعاء حجب دعاء رزق، خط: نسخ، كا: محمد حسن شریف شیرازی، تا: 1280ق، مجدول؛ جلد تیماج سبز لبه دار، 36 گ، 9 سطر، اندازه: 24×35/5سم [محدث ارموی مخ: 1- 92]

510. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه :643

خط: نسخ، کا: محمد اسمعيل توحيد پسر وصال، تا: 1281ق؛ با ترجمه فارسی به خط نستعلیق (نشریه: 2- 167]

511. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 389

خط: نسخ، كا: محمد باقر بن عبد الحسين خان بن حاج محمد حسین خان صدر سپاهانی، تا: 1281ق، جا: تهران، برای مستوفی الممالك میرزا یوسف؛ مجدول، مذهب [ نشريه: 2- 166]

512. قم: مسجد اعظم: شماره نسخه: 2701

آغاز: بسمله اللهم انی اسئلک برحمتك التي وسعت كل شي؛ انجام: واقمع عزته یا قهار یا قهار یا قهار بعدلك استغيث بفضلك یا قهار

شامل: دعای کمیل، سمات، اعتصام، سمات، صباح، عدیله، دعای هم وغم، دعای حفظ بدن، دافع شر اعداء، حفظ از شر جن و انس؛ خط: نسخ، کا: احمد بن میرزا محمد رضا طباطبائی اردستانی، تا: 1282ق، مجدول، مذهب، با سرلوح و کتیبه: 43گ، 9 سطر، اندازه: 11×18 سم [ف مخ: 1- 91]

513. تهران: ملک؛ شماره نسخه :66

دارای دعاهای صباح و اختتام و تعقیبات و دفع مهمات، با هفت آیه؛ خط: نسخ، كا: محمد حسین بن میرزا مهدی خان؛ تا: ربيع الأول 1282ق؛ با سرلوح زرین، مجدول، مذهب؛ کاغذ: ترمه، جلد: چرمی لایی، 15گ، و سطر، اندازه:

8/6×14/5سم [ف: 1- 217]

514. تهران: ملک: شماره نسخه: 6473

ص: 641

زیارت عاشوراء و علقمه است؛ خط: نسخ، کا: لطف الله یزدی، تا: رجب 1282ق، طوماری، میان سطرها آراسته به نقش های سبز، جدول لاجورد و سبز و مشکی، با پیشانی آراسته به زر و مشکی و سبز و سفیداب و لاجورد و سرخ و شنگرف؛ کاغذ: فرنگی [ف: 1 - 223]

515. مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه :253

بی کا، تا: 1283ق، شامل دعاهای معروفه همچون زیارت جامعه، دعای کمیل و غیره [اوراق عتیق: 1- 241]

516. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3333

آغاز: لا اله الا الله الهاً واحداً، انجام: یا ذالجلال و الاكرام

شامل 14 دعاء است از تعقیب فرائض یومیه، دعاء صباح، دعاء احتجاب، دعاهای مختصری در ایمنی و دفع شرور؛ خط: نسخ خوب، کا: میرزا احمد وقار، تا: 1284ق، برای دو سمت آقا محمد مهدی صابر : در پشت برگ آخر نسخه دو بیت معروف: «غرض نقشی است کز ما باز ماند *** که هستی را نمی بینم بقائی، را با لاجورد به طور چلیپا نوشته و امضاء نموده، مجدول، مذهب؛

واقف نائینی 24گ، 9 سطر، اندازه:9×14سم [ف: 6- 204]

517. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1180

شامل: سوره یس، دعای صباح، مناجات سید الساجدین، تعقیب نماز صبح، دعای تعقیب بعد از نماز ظهر، دعای تعقیب نماز عصر و نماز مغرب و نماز عشاء، دعای عدیله، تعقیب نماز صبح از دعای صبح و شام، دعای سفر و حضر که هفت آیه است، مناجاة به جهت همه مطالب مشروحه، ادعبه به جهت مکر دشمن و به جهت ایمن بودن از هر شر و به جهت ذبح کردن و اسماء مبارکه چهارده معصوم؛ خط: نسخ، کا: قاسم مهاجر، تا: 1284ق؛ مجدول، مذهب؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی مقوایی مجدول سیاه، 34 گ، 7 سطر (7/5×14)، اندازه: 12×22سم [ف: 9- 166]

518. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5574- 244/ 27

آغاز: لعادوا لما نهوا عنه و انهم لكاذبون و قالوا ان في الأحيوتنا الدنيا و ما نحن بمبعوثين و لوتري اذوقفوا على ربهم، انجام: السلام علیك یا شریك القران السلام علیك یا حجة الله السلام علیك یا اهل بيت النبوة جميعاً ورحمة الله وبركاته تمام شد

شامل: سوره هایی از قرآن کریم، دعای سحر ماه رمضان ، صیغه توبه و تلقین میت؛ خط: نسخ، کا: ملا علی طالقانی، تا: 21 شوال 1285ق، جلد: مقوا عطف گالینگور، 103گ، 8 سطر، اندازه : 11×17 سم [ف: 1-267]

519. مشهد: الهيات، شماره نسخه:704

شامل: دعایی از صحیفه در طلب سعادت و دعای شكوى، دعای قنوت، دعای صباح و دعای هر صبح و دعای سهم الليل و دعای حجب و چند دعای دیگر؛ خط: نسخ، کا: محمد تقي ولد آخوند ملامحمد، باقر پیش نماز، تا: جمعه 18 ذیحجه 1287ق؛ مجدول، مذهب، دارای یک سرلوح مرصع کاغذ: ترمه جلد: تیماج سبز، 9گ، 10 سطر (7×14)، اندازه: 13×21/5 سم [ف: 1- 250]

520. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9- فيروز

چند دعاء مختلف و از جمله دو دعاء که در عنوان آنها آمده «دعاء لعلی (علیه السّلام) علمه او يسا»، خط: نسخ، كا: احمد وقار، تا: 1287ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح و کتیبه؛ كاغذ: فرنگی شکری روشن، جلد. تیماج مشکی دارای حاشیه باریک طلائی، 37ص، 7 سطر، قطع: رقعی، اندازه:9×15 سم [ف: 21- 77]

521. تهران: ملی، شماره نسخه :1145

آغاز: سورة الأنعام مکیه و هي مائة و خمس و ستون آية، بسمله الحمد لله الذي خلق السموات و الأرض، انجام: اجابة الدعوات و الروضات و المطهرات المدقسات و الحمد لله اولاً و آخراً و ظاهراً و باطناً.

شامل: سوره انعام، دعای مشلول، سوره یس، دعایی از ادعيه سجادیه، ادعیه ایام هفته، سوره دخان، سوره فتح، سورہ رحمن سوره نباء، سوره الواقعه، ادعیه توسل، توضیحی در باب ادعیه و ختم و دعای برآمدن حاجات و مهمات و شدائد و رفع شر ظالمان، ادعیه و خواص آنها به فارسی، خط: نسخ و نستعلیق، کا: میرزا احمد نیریزی و زین العابدین، تا: قرن 12 و 1288ق؛ مجدول، با سرلوح کاغذ: ترمه و فرنگی، جلد: میشن قهوه ای مقوایی نوسازی، 87گ

، 12 سطر (9×16)، اندازه: 16 ×26 سم [ف: 9- 136]

522. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه :2037

آغاز: بسمله، احتجبت بنور وجه الله القديم الكامل، انجام: از برای میهن نزول موکب شمس فلک جلالت و عزت و رفعت ... شاهنشاه زاده اعظم اکرم افخم امجد ...... پیشکش دربار معدلت مدار گردید. راقم محمد على 1289

شامل: دعای احتجاب، دعای دفع اعدا، دعای به جهت عرزت و مقام، دعای صباح و چند دعای دیگر، کاتب برای میمنت و شوکت و جلالت سلطنت هدیه و پيشكيش ولیعهد (مظفر الدین میرزا ) نموده است؛ خط: نسخ ممتاز، کا: محمد على، تا: 1289ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح و کتیبه، کاغذ: فرنگی الوان (پسته ای، سرمه ای، چهره ای، لیمویی)، جلد: چرم دولا سرمه ای رنگ حاشیه گل اندازی زرین با سجاف چرم لاکی رنگ، 30ص، 9 سطر، قطع رقعی، اندازه: 12/7×24 سم [ف: 1- 343]

523. تهران؛ چهل ستون؛ شماره نسخه: 91

چند دعا؛ كا: عبدالله بن حكيم، تا: 1290ق [چند نسخه -ف: 321]

524. تهران: مجلس: شماره نسخه :9966

آغاز: بسمله. اللهم يا حي يا قيوم بك تحصنت فاحمني بحماية كفاية وقاية حقيقة برهان؛ انجام: من كل عقرب وحية و صلى الله على جمعى الأنبياء و المرسلين

شامل الحزب المسمى بالدر الأعلى، منسوب به محي الدين ابن عربی، دعای بعد از نماز صبح از شیخ محی الدین (عربی و فارسی)، دعای درد چشم، دعای گزندگان؛ خط: نسخ معرب زیبا، كا: احمد، تا: 1290ق، به جهت احمد بیک وکیل الرعایا؛

ص: 642

رکابه دار؛ جلد: مقوا، 24 گ ، 7 سطر، انداره: 105×16/5 سم [ف : 31- 155]

525. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4- فيروز

متن دعاء صباح است بدون ترجمه بین سطور: خط: نسخ، كا: وقار شیرازی، تا 1291ق، مجدول، مذهب، صفحه اول دارای کتیبه؛ کاغذ: فرنگی متن سفيد و حاشيه آبی، جلد، مخمل سير عطف و حاشیه تیماج سبز، 36ص، 5 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 12x7سم [ف: 21- 76]

526. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 7/ 6271

دعاء وبا و طاعون. ابن حجر عسقلانی رساله دارد در باب طاعون؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد طاهر، تا: 1291ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، 2ص (17-16)، 13 سطر، قطع: خشتی اندازه: 17×21/5سم [ف:19- 244]

527 . قم: معصوميه؛ شماره نسخه: 84/2

آغاز: قال الشيخ الجليل و .. في كتابه المسمي بعدة الداعی و نجاح السائل: اعلم انه قد ورد في الأخبار عن الأئمة الأطهار و القرآن العظيم ما يدل على الترغيب في الدعاء؛ انجام: و عن الصادق عليه السلام من قال صبيحة يومه ثلاثا بسم الله الذي لايضر مع اسمه شي في الأرض ولا في السماء ... و عن دعوات الراوندی مثله.

اذکار و اوراد مختلفی است که از کنب متفرقه شامل عدة الداعی، البلد الامین، ثواب الاعمال، المجالس، المحاسن، مجامع الاخبار و غیره گردآوری شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: دهه دوم محرم 1293ق، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج سبز روشن ضربی، 9گ (77پ -86پ)، 16 سطر، اندازه:13/5×21 سم [ف: 1- 104]

528. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 177

آغاز: یا من تحل به عقد المكاره و یا من يفثا به حد الشدائد

چند دعای کوتاه متفرقه است بدون ترتیب و تنظیم؛ خط: نسخ معرب زیبا، کا: محمد حسین بن میرزا نصرالله خوشنویس اهری، تا: 1293ق؛ مجدول، چند صفحه آخر به خط کوفی: جلد: تیماج مشکی ضربی زرین، 26 گ، 5سطر، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 1- 250]

529. يزد ؛کاظمینی؛ شماره نسخه: 59

شامل: دعای اعتصام دوازده امام، دوازده امام خواجه نصیر، دعای صباح، دعای کمیل، دعای بعد از نماز ایام ماه مبارک رمضان و ادعیه هر روز این ماه، دعای سحر، ادعیه رفع حاجات، ادعيه بعد از قرائت نماز، دعای سمات، دعای ایام هفته به نقل از صحیفه سجادیه، دعای فراش، مناجات سید الساجدین، خط: نسخ معرب زيبا، كا: میرزا على رضای شیرازی، تا: رمضان 1294ق؛ مجدول مذهب، در دو برگ اول اسامی ائمه (علیه السّلام) و یادداشتی از «محمدحسین بن علی علی آبادی مازندرانی منشی»، در 16 ذیحجه 1294 در دار العلم شیراز درباره کاتب و این که کتاب را به وی هدیه داده و در برگ آخر دعایی در وسعت رزق آماده است؛ جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 72گ، 10 سطر، اندازه: 10×15سم [ف: 64]

530. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 8379

دارای سورة الدهر و صباح وسمات و اختتام صباح و زیارت حسین (علیه السّلام) و سحر؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: رمضان 1297ق، جا :تهران، مجدول، عنوان زررین کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج حنایی ضربي لایی، 25گ، 12سطر (5×11)، قطع: بياضی، اندازه: 8/5×15سم [ف: 17- 125]

531. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2833 - 15/73

آغاز: توكلت وهو رب العرش العظيم وهذا دعاء علمن رسول الله صلی الله عليه و آله و كان يدعو به في كل صباح دعای صباح مولانا امیر المؤمنين (علیه السّلام) بسمله یا من دلع لسان الصباح، انجام: بسمله سبحان الله القادر القاهر القوى الجبار الحى القيوم بلامعین اللهم ... بعد دكل ذرة الف الف مرة وصلى الله على جميع الأنبياء والمرسلين والحمد لله رب العالمین .

شامل: دعای صباح، ترجمه زیر فارسی، دعایی جهت زیادتی حفظ، دعا تعقیب نماز صبح و دو دعای دیگر، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14: مجدول محرر؛ جلد: تیماج سرخ عطف و حاشیه تیماج قهوه ای، 22 گ ، 5-7 سطر، اندازه :14×21سم [ف: 1- 195]

532. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3452- 17/232

آغاز: نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الاذکر و قرآن مبین؛ انجام: السلام عليك وعلى امك و اخیك. السلام عليك وعلى الأئمة الطاهرين من

شامل: يس، دعای کمیل، جوشن کبیر، عدیله و دوازده امام خواجه نصیر، دوازده امام میرزا قوام قزوینی، دوازده امام جامی، دعای وقت افطار و اختیارات

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: آغاز مجدول، جلد: تیماج قهوه ای با جدول ضربی گرهی، 74گ، 10 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 15x7 سم [ف: 1- 204]

533. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :3447- 17/227

آغاز: له قبلی مظلمة ظلمتها اياه في نفسه او في عرضه او في ماله او في اهله و ولده او غبية اغتيته بها او تحامل عليه بميل، انجام: و هو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيئاً أن يقول له كن فيكون.

شامل: دعای ایام هفته، دعای توسل و دعاهای دیگر، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای با جدول ضربی، 251 گ، 7 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه :8×13 سم [ف: 1- 203]

534. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:3284- 17/64

آغاز: روی عن فاطمة الزهراء سلام الله عليها قالت: دخل على ابی رسول الله صلى الله عليه و آله في بعض الأيام وقال لى يا فاطمة اني لاجل انجام: ان لا ارجوا حد سواك برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم يا دائم الابد المحصي بلا عدد القوى بلا .

شامل: حدیث کساء، سوره های ناس، قدر و برخی سوره و آیات دیگر، زیارت نامه های کوتاه ائمه، اسم اعظم از شیخ بهایی؛ خط:

ص: 643

نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: انجام؛ جلد: کاغذی، 18گ، 14-18

سطر، اندازه: 14×22 سم [ف: 1- 198]

535. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3349

آغاز: اللهم انی اسئلك برحمنك، انجام: ذو فضل عظیم

شامل: دعاء کمیل و برخی از تعقیبات مختصره است که به دستور لطفعلی خان حکمران گروس جمع در تدوین شده؛ خط: نسخ خوب، كا: حاج محمد جعفر، تا: 1300ق؛ مجدول، مذهب؛ واقف نائینی، 29گ، 9 سطر، اندازه: 9×14سم [ف: 6- 205]

536. یزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه:54

در این مجموعه صلواتی به نقل از دلائل الخيرات و اسماء پیامبر گرامی اسلام و اسماء حسنای الهی آمده است؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 14؛ در حاشیه صفحات گل و بوته بسیار ضعیف؛ جلد. مقوای عطف پارچه ای خاکستری، 16گ، 10 سطر، اندازه : 10/5×16/5سم [ف: 59]

537. تهران؛ چهل ستون؛ شماره نسخه : 94

شامل دعاهای متفرقه و طلسمات و اشعار بی کا، تا: قرن14؛ 76گ ، قطع: خشتی [چند نسخه -ف: 321]

538. تهران: ملک: شماره نسخه : 3438/4

دعاء الائمة في منازلها و کنر الغرس؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 و 14؛ 10گ (64ر -73پ)، 14 سطر [ف: 6- 417]

539. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 3د

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ اندازه : 18/5x11/5 سم [رشت و همدان ف:

1119]

540. رشت: جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 766ر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ قطع: بياض رقعی (رشت و همدان- ف: 1120]

541. تهران: الهيات؛ شماره نسخه : 382

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ پایان دو برگ نونویس نورالدين رفيع در 1ربيع الأول در قم: کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی، 41گ، 14 سطر (8×13)، اندازه: 10/5×16 سم [ف: 635]

542. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه : 366

خط: نسخ، كا: علی اکبر طباطبائی، تا: ذیقعده 1300ق، برای علاء الملک حاجی میرزا عبدالله خان مستوفي خاصه ديوان؛ مجدول [نشریه: 2- 166]

543. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 407

خط: نسخ معرب نیکو، كا: محمد علی بن محمد اسماعیل تبریزی، تا: 1300ق، به دستور آقا میرزا احمد آقا؛ کاغذ: ترمه ، جلد دو رو روغنی نفیس، 52 گ

، 15 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 2- 10]

544. قم: دارالحدیث: شماره نسخه :93

آغاز: بسمله از حضرت صادق عليه السلام منقول است که هر که در شب ... اللهم يا شاهد كل نجوى و موضع كل شكوى و عالم كل خفية؛ انجام: و ارزقني من خزائنك التي لاتفنی و من رحمتك الواسعة إن عطاء ك لم يكن محظور او انت على كل شیء قدیر برحمتك يا ارحم الراحمين

دعای اللهم يا شاهد كل نجوى، دعای مشهوری است که امام صادق عليه السلام وارد شده و خواندن آن در شب های جمعه توصیه شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ جلد: مقوا، 20گ، اندازه: 10×16سم [ف: 54]

545. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان): شماره نسخه:144

دارای دعاهای مختلف و چند طلسم و مناجاة منظوم، گاهی با عناوین «فصل - فصل»، از دعاها اهل سنت می باشد؛ خط: نسخ، كا: مؤلف، تا: قرن 14، جلد: تیماج قرمز، 123گ، مختلف السطر، اندازه: 13×19سم [ف: 104]

546. تهران: مؤسسه مطالعات اسلامی، شماره نسخه: 135

آغاز: صحیفه دعا 25 واعذنی و ذریتی من الشيطان الرجيم

جنگ شخصی است؛ خط: مختلف، بی کا، تا: قرن 14، کاغذ: متفرقه، جلد. تیماج سرخ، 210گ، مختلف السطر( 14×20)، اندازه: 17×22سم [ف: 104] 547. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :19783

آغاز: هو الله از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) روایت کرده ... بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، انجام: محمد رسول الله امیر المومنین عليا ولي الله

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: آغاز و انجام، کاغذ: نخودی، جلد: میشن، 14 سطر (8×15)، اندازه: 12×22سم [رایانه ]

548. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :23758

آغاز: بسمله، يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: اشهد الله و اشهاکم انی

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی انجام کاغذ: حنایی، جلد: تیماج، 11 سطر (4×7)، اندازه: 8×11 سم (رایانه)

549. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4690

شامل: المناجات الخمسة عشر، جوشن صغیر، مشلول، کمیل، عديله كبير؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 و 14؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی زرکوب مقوایی، 57گ، 13 سطر (9×18)، اندازه: 15 ×24سم [ف: 14 -3639]

550. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :23165

آغاز: يا من لا يبعد عن قلوب العارفین انجام: يا من لا يجب الحاح الملحين یا من

بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ]

551. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 878

سوره یس است و دعا و زیارت روزهای هفته و دوازده امام طوسی و جز اینها مانند دعای عظیم قاموس و دعای فاطمه و حرز سلمان فارسی، خط: نسخ، كا: محمد علی بن محمد باقر، تا: قرن 13 و 14، به دستور آقا محمد ابراهيم ؛ ترجمه به نستعلیق ریز؛ جلد: تیماج سبز ضربی، قطع: بیاضی کوچک [ نشريه: 2- 177]

552. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 1851/2

ص: 544

آغاز: بسمله، اللهم يا رب النور تنورت بالنور و النور في نور نورك یا نور یا عزیز تعززت بالعزه و العزة في عزه عزتك یا عزیز یا جلیل تجللت

فقرانی است مسجع و بدون معنی درست، از مناجات، خط: نستعلیق، کا: على نوری، تا: 1302ق، کاغذ: فرنگی شکری رنگ جلد. تیماج قرمز، 5ص

(113-109)، 12 سطر، قطع: رقعی باریک و بلند، اندازه:10/5×18 سم [ف: 9- 527]

553. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 1112

آغاز: بسمله، یس و القرآن الحکیم؛ انجام: حسب الفرمایش نواب عليه عاليه احترام الملوك دامت شوكتها تحریر شدہ بتاریخ دهم شهر جمادی الاخري نمقه محمد اسمعیل سنه 1305

شامل: سوره مبارکه یس، دعای صباح، عديله كبرى وصغرى نادعلی کبیر، اعتصام دوازده امام، دوازده امام خواجه نصير؛ خط: نسخ خوب، کا: محمد اسمعیل، تا: جمادی الثانی 1305ق، حسب فرمایش احترام الملوک؛ مجدول، مذهب، با سر لوح و کتیبه؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوای روغنی بوم مشکی مزین به گل های سرخ و برگ های زرین با دو حاشیه این مشکی ریسه گل و

زنجیره باف طلایی، 278 ص، 6 سطر، اندازه5×8سم [ف: 1- 39]

554. تهران: مهدوی، شماره نسخه: 575

خط: نسخ، بی کا، تا: 11 صفر 1305ق، مجدول [نشربه: 2- 167]

555. تهران: شهشهانی، حسین؛ شماره نسخه :بدون شماره

كا: احمد بن محمد حسین قمی فراهانی، تا: 1305ف [میراث اسلامی:5- 596]

556 مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 29268

آغاز: بسمله، سبحان الذي نزل الايات بالحق و يحذف بها قلوب من يشاء و انه كان على ما يشاء قديرا، انجام: یا من بیدك ملكوت كل شئی و انك انت المقتدر العزيز الرحيم تمت المناجات

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: 1305ق، کاغذ: نحودی، جلد: تیماج با جلد اول خط کشی، 10 سطر (4×8/4)، اندازه: 7/2×10/2 سم [رایانه ]

557. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه :4595- 23/115

آغاز: بسمله السلام علیك یا ابا عبدالله السلام علیك یا بن رسول الله السلام علیك یابن امیر المؤمنين: انجام: پس برود پایین پای حضرت علی بن الحسین ...... السلام علیکم یا اولیاء الله واحبائه .. وفزتم فوزاً عظيما حسب الفرموده سرور .. نخجواني اللهم اغفر لهم.

شامل: زیارت عاشوراء، عديله، کمیل، افتتاح و سحر؛ خط: نسخ، كا: محمد شفیع بن محمد قلی نخجوانی، تا: 20 ذیقعده 1308ق، برای مشهدی محمد تقی؛ 24گ، 13 سطر، اندازه:14×21سم [ف: 1 -213]

558. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه :1126

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلك با من احتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه، انجام: حسب الأمر قدر قدر مبارک بندگان حضرت اقدس ... وليعهد کیوان مهد ... سمت تحریر پذیرفت راقمه غلام جان نثار آستان آسمان سا محمد رضا منشی سرکاری شهر ذی القعدة الحرام 1309

مشتمل بر: دعای حجب، دعای صحیفه، دعای سمات و چند دعای دیگر: خط: نستعلیق و شکسته خوش، کا: محمد رضا منشی سرکاری، تا: ذیقعده 1309ق، حسب امر ولیعهد (مظفرالدین میرزا)، مجدول، مذهب، با سر لوح و کتیبه ؛ مهر: کتابخانه دولت علیه ایران 1329، کاغذ، پوست آهو، جلد: مقوای روکش ترمه محرمات یا سجاف چرم یشمی، 82ص، 7 سطر، قطع: جانمازی،

اندازه: 6×9 سم [ف: 1- 383]

559. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، شماره نسخه:937/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: شب شنبه غره جمادی الثانی 1309ق؛ جلد: مقوا، عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 15 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 2- 207] 560. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 582

خط: نسخ و نستعلیق، کا: اسدالله آصفی شوشتری (احتمالاً)، تا: 1310ق؛ با مهر 1309 [نشريه: 2- 167]

561. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3372- 17/152

آغاز: بسمله يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین علی صراط مستقیم؛ انجام: وسلم تسليما كثيرا كثيرا صدق الله العلى العظيم .. من الشاهدين و الشاکرین والحمد لله رب العالمین.

شامل: سوره یس، تعقیبات نماز، سوره فتح و واقعه و ملک، جمعه و الرحمن، دعای کمیل با ترجمه فارسی در لابه لای سطور، خط: نسخ معرب، کا: محمد رضا شهير به حاجی آقا، تا: شوال 1312ق؛ جلد. تیماج قهوه ای، 41گ، 8-13سطر، اندازه: 8×13سم [ف:1- 200]

562. مشهد؛ مدیر شانه چی؛ شماره نسخه: 87

مجیر و کمیل و «یا من تحل به عقد المكاره»؛ خط: نسخ خوش، كا: محمد علی حسینی حائری، تا: ربيع الأول 1312ق؛ قطع: جیبی [نشریه: 5- 601]

563. يزد؛ وزیری شماره نسخه : 2566

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1312ق؛ مجدول، اهدایی موسسه کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج تریاکی، 67 گ، مختلف السطر، اندازه:6/4×14سم [ف: 4- 1345]

564. شیراز؛ شاهچراغ شماره نسخه: 2500

دعاهای روزهای هقته ؛ خط: نسخ زیبا، کا: سید محمد تقی تبریزی، تا: ذیحجه 1313ق، 20گ، اندازه: 12×17/5سم [ف: 3- 36]

565. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :2158

دعاهای روزهای هفته است و تعقیبات خط: نسخ خوش، کا: سلطان الكتاب محمد علی سپاهانی، تا: شعبان 1314ق، برای مظفر الدین شاه؛ مجدول، مذهب، دو سرلوح زرین؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج سرخ زر کوب گرد و درون آبی، 10گ، 9سطر ( 7/5×14/5 )، اندازه: 14/5 × 21/5سم [ف: 9- 851]

566. قم؛ طبسی، شماره نسخه:226

ص: 645

آغاز: بسمله، يس والقرآن الحکیم؛ انجام: السلام علیك یا علی بن موسی الرضا روحنا فداك ورحمة الله و بركاته

شامل: سوره یس، دوازده امام «الهی بنبی عربی و رسول مدنی و اخيه اسدالله مسمی بعلی»، دعای قرآنی «وجهت وجهي للذي» جهت ذبح، زیارت سید الشهداء (علیه السّلام)، زیارت امام رضا (علیه السّلام)؛ خط: نسخ زیبا معرب، کا: ابراهيم بن میرزا محمد جعفر سرابی، تا: 25 صفر 1314ق، مجدول، مذهب، با سرلوح، جلد: مقوای مشکی عطف پارچه، 18گ، 7 سطر، اندازه: 12×18سم [ف مخ: 1- 213]

567. کرمانشاه؛ نجومی؛ شماره نسخه: بدون شماره

كا: محمد بن مهدی اصفهانی نجفی، تا: پنج شنبه 3 صفر 1316ق[ دليل المخطوطات: 1 -247]

568. تهران: ملی، شماره نسخه: 26853

طومار ادعیه، زیارت عبدالعظیم حسنی، بی کا، تا: 1317ق، خریداری از جواد مخصوص: 1گ [رایانه ]

569. تهران: ملک: شماره نسخه :4/ 230

دعای «الحمد لله الذي هدانا بالاسلام»؛ خط: نسخ، كا: خلیل بن فتح الله خمسه ای، تا: 1317ق [ف: 5- 461]

570. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه: 499

آغاز: دعای صلوات حضرت صاحب العصر (علیه السّلام) - بسمله - اللهم صل على محمد سید المرسلین، انجام: سبحان الله العظيم و بحمده - کتبه محمد رحیم امامة توابع دار الخلافه طهران - في سنة 1320 .

شامل دعای صلوات حضرت صاحب و چند دعای دیگر؛ خط: نسخ درشت، کا:محمد رحیم، تا: 1320ق؛ سر دعاها مذهب است و با شنگرف (چهار تا سر دعا دارد)، مجدول؛ کاغذ: نخودی سیر، جلد. تیماج قهوه ای، 12گ، 8 سطر (6×11)، اندازه:10×15[ف: 1 - 295]

571 قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 1700

خط: نستعلیق زیبا، كا: محمد حسن قشقائی، تا: دوشنبه 16 ربیع الأول 1320ق، به جهت بنان السلطنة وزیر و پیشکار مملکت فارس؛ مجدول، صفحه اول دارای سرلوح رنگین بسیار دقیق، حاشیه صفحه اول و دوم دارای نقشه های رنگین؛ جلد. تیماج قرمز بدون مقوا، 18گ، 7 سطر، اندازه:10/5×15 سم [ف: 5- 94]

572. تهران: چهل ستون؛ شماره نسخه :85

دعای کمیل، سمات، دوازده امام خواجه و غيره؛ خط: نسخ، كا: يوسف بن نورالدین حسینی نیریزی، تا: 1321ق، برای عضدالسلطان؛ قطع: جیبی [چند نسخه - ف: - 321]

573. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4011

بی کا، تا: 1321ق [ نشریه: 13 - 354]

574. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1590- 9/140

آغاز: بسمله یا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه وسرح قطع الليل المظلم بغيا هب تلجلجه واتقن، انجام: فلا خيبني الله منا رجوت و ما املت في زيارتكما انه قريب مجيب.

شامل دعای صباح، حدیث کساء، زیارت عاشورا و دعای علقمه؛ خط: نسخ زیبا، كا: علینقی موسوی ارسنجانی، تا: 13 ربيع الثاني 1322ق؛ مجدول، برگ اول سرلوح زیبای زرین و لاجوردی با گل های الوان، حاشیه دو صفحه اول گل های زرین و الوان لابه لای سطور تمام نسخه نقوش زرین؛ جلد: مقوا با روکش کاغذی زرین در پشت و رو، عطف تیماج سرخ، 31گ، 9 سطر، اندازه: 10/5 ×17/5 سم [ف: 1- 183]

575. قم: مرکز احیاء: شماره نسخه : 3298

آغاز: بجهت برآورده شدن حاجت در شب جمعه بدون تکلم بخواند بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي خلق السماوات و الأرض، انجام: و صلى الله على سيدنا محمد رسول الله المصطفی و على آله.

شامل: دعای حاجات از منتخب الدعوات، جهت محافظت حدیث کساء، ختم شیخ بهائی در قضاء حاجات، ختم نادعلی، رباعی امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، زیارت حضرت ابوالفضل (علیه السّلام)، اوراد هفته، دعا جهت رفع حزن و غم خط: نسخ، كا: محمد حسین، تا: 16ربیع الثانی 1322ق؛ مجدول به زر و مشکی و آبی؛ جلد. تیماج قرمز، 54گ، 9 سطر، اندازه 11×17/5

سم [محدث ارموی مخ: 1- 92]

576. قم؛ حجتيه؛ شماره نسخه: 630

مجموعه ادعیه و اوراد؛ خط: نسخ، کا: حبیب الله بن محمود قمی، تا: 1323ق [ف:-80]

577. اراک؛ بیات، عبدالحسین؛ شماره نسخه: 14/2

آغاز: بسم الله الأحد الفرد المتعالی عن المكان و الزمان، انجام: ان اله مظاهرهم بعبادة اتباعهم منكرون.

خط: نسخ، كا: رضا بن عبد الله النجم آبادی، تا: 15 جمادی الثانی 1325ق، کاغذ: نوعی ترمه، جلد: گالینگور عنابی عطف و گوشه میشن یشمی، 19 سطر، اندازه: 12/7×16/2 سم [نشریه: 6- 73]

578. قم؛ زنجانی ( آية الله )؛ شماره نسخه : 98/6

دعا و تعقیبات نماز و تعويذها و طلسم و افسون؛ بی کا، تا: 4 جمادی الثانی 1327ق، کاغذ: الوان، 51گ (78ر-129)، قطع: بیاض رقعی (چند نسخه - ف:

233]

579. مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 237/1

ادعيه متفرقه؛ بی کا، تا: 1327ق [اوراق عتيق: 1 - 256]

580. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 25818

آغاز: بسمله. يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: فمن یاتیکم بماء معين ... في سنه 1329

خط: نسخ، بی کا، تا: 1329ق [رایانه ]

581. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:26819

آغاز: نحن ارادة الذين ... و الشهود لو تبکی، انجام: و انك ان العزيز الكافي الشافي الحافظ المعطي الرووف الكريم الرحيم

اذکار و ادعیه؛ خط: نسح، کا: میرزا علی، تا: 1330ق؛ افتادگی : آغاز [رایانه ] 582. تهران: مجلس: شماره نسخه: 341

ص: 646

از یس است تا سمات؛ خط: نسخ معرب، کا: حاجی ملا زین العابدين محلاتی، تا: صفر 1331ق، جا: تهران، برای پیشکش به میرزا عبدالوهاب خان فرمانفرمای خراسان و سیستان؛ مجدول، با سر لوح زیبا، حواشی آراسته به زر؛ کاغذ: سفید، جلد روغنی آراسته به گل و بوته زر و شنگرف و مشکی، 48گ، 11سطر (5×10)، اندازه: 10×16سم [سنا ف:1- 174]

583 قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، شماره نسخه : 217/8

دعایی در دفع طاعون به نقل از «مصباح الهدایه» و دعای دیگری در دفع طاعون از شیخ حسن مولان آبادی، چند حدیث و دعای دیگر، اشکالی در هیئت در بیان کسوف و خسوف، نقشه کره زمین و اسم شهر های واقعه در روی هر اقلیم؛ خط: نسخ خوانا، كا: محمد رشید، تا: 1332ق، جا: قریه بیاره؛ جلد: مقوا، عطف تیماج، 8گ (151پ-157پ)، اندازه: 23x18 سم [ف: 1- 188]

584. تهران: الهيات شماره نسخه: 807

دارای دعای صباح و تعقیبات نماز و زیارت عاشورا؛ خط: نسخ، کا: میرزا آقا: تا: محرم 1332ق، به یادگار برای میرزا علیخان؛ مجدول، مذهب کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا عطف میش، 16گ، 11 سطر (5/5 × 10/5 )، اندازه:9/5×13/5

سم [ف: 637]

585. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 13742

انجام: قریب چهار جزء دعاست

خط: نسخ، كا: علی اکبر رجب زمانی، تا: 1335ق [الفبائی ف: 34]

586. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 3934

آغاز: یس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر آباؤهم فهم غافلون، لقد حق القول على اكثر هم فهم لايؤمنون، انجام: یا انصار ابی عبدالله الحسین بابي انتم وامي طبتم وطابت الأرض التي فيها دفنتم وفزتم فوزاً عظيماً فياليتني كنت معكم فافوز معکم شامل: سوره یس، اعمال ماه رمضان، دوازده امام خواجه نصیر، دعای عهد، دعای رؤیت هلال، افتتاح، دعای سحر، کمیل، جامعه کبیره، زیارت عاشورا، دعای علقمه، زیارت امین الله، زیارت وارث: خط: نسخ جلی، کا: عبدالعلی، تا: ذیحجه 1337ق، جا: مشهد مقدس، جهت هدیه به جناب ظهر الاسلام متولی باشی آستان قدس رضوی؛ جلد: تیماج قهوه ای با روکش پارچه بدون مقوا،

114گ، مختلف السطر، اندازه:9×14سم [ف مخ: 1- 90]

587. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 7571/17

ادعيه قضاء حوائج مشروعه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1338ق، جلد: تیماج مشکی، 3گ (138-140)، اندازه 14 × 20/5سم [ف:26- 65]

588. تهران: ملک شماره نسخه: 101

دارای دعای اویس قرنی و سمات؛ خط: نسخ، كا: سید یوسف شیرازی نیریزی، تا: 1343ق، با سرلوح، دو صفحه نخستين حاشیه سازی با جدول، کاغذ: ترمه، جلد: ترمه مغزی مشکی، 19گ، 8 سطر، اندازه: 7/7×10/8سم [ف:1- 219]

589. مشهد؛ میبدی؛ شماره نسخه: 472

شامل دعاء سیفی و چند دعای کوتاه دیگر، خط: نسخ معرب، کا: محمد بن احمد تبریزی، تا دهه سوم شعبان 1345ق، برای سید عبد الحسين طباطبائی آل صاحب ریاض، مجدول به زر و مشکی و لاجورد؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 72گ، وسطر، اندازه: 15x10 سم [ف: 2- 148]

590. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه :3070

آغاز: دعای ختم اذا واقعه، اللهم يا ماجد یا واجد با جواد يا حليم یا حنان يا منان یا کریم؛ انجام: وطابت الارض التي فيها دفنتم وفزتم فوزاً عظيماً فياليتني كنت معكم فافوز فوزاً

مجموعه اذکار و اوراد گوناگون و آیات پراکنده و متفرقات؛ خط: نسخ، كا: محمد هادی، تا: 16 صفر 1346ق؛ مجدول؛ جلد: مقوا اسلیمی با عطف پارچه سیاه، 63گ، 10 سطر، اندازه: 6×13سم [ف مخ: 1- 102]

591. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1445-55/ 8

آغاز: بسمله يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین ...... لا اله الا الله الهاً واحداً و نحن له مسلمون ... يا الله يا الله يا الله وحدك لا شریک لك؛ انجام: پس از حقتعالی حاجات خود را بخواهد البته برآورد و بگوید الهی بحق هؤلاء ... و انصر شيعتهم و العين على من ظلمهم و عجل فرجهم و صل عليهم و سلم تسليماً.

شامل: بخش اول: سوره یس، دعای فتح مکه و چند دعای دیگر، بخش دوم: دعای صباح، دوازده امام خواجه نصیر طوسی و سبب ساختن آن توسط خواجه به فارسی در حاشیه آن، و تعریف علماء از آن از جمله میرداماد و اختتام صلواتیه مذکور، خط: نسخ زیبا معرب، كا: احمد وقار بن وصال (بخش اول)، تا: 1287ق [بخش اول] و ذیقعده 1304 [بخش دوم)، جا: دارالخلافه تهران [بخش اول]: مجدول، با سرلوح، جلد: تیماج قهوه ای، 32گ، 9-10 سطر، اندازه :

8/5×13/5سم [ف: 1- 183]

592. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1221/2

نسخه اصل: نزد فرزند احمد زنجانی در تهران. فوایدی در ادعیه و توسلات برگرفته از منابع مختلف است؛ خط: نسخ، كا: مؤلف، تا: 1379ق، جا: نجف اشرف؛ 15ص (42-56) [ عکسی ف: 3- 513]

593. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 12347/3

دعاهایی است منقول از کتب دعا پیرامون تعقیبات نماز و توسل به ائمه (علیه السّلام) با عناوین «فصل»، به این ترتیب: التوسلات بمحمد و آله المعصومین و زیاراتهم عليهم الصلوة و السلام، ما يليق أن يقنت بها في الفرائض و النوافل، تعقیبات كل الفرايض عموماً، تعقیبات صلوة الفجر و ادعية الصباح والمساء، تعقيب صلوة الظهر، تعقیب صلوة العصر، تعقيب صلوة المغرب، تعقيب صلوة العشاء، سجدة الشكر، ادعية عند طلوع الشمس، ما يقال بعد الصلوة و التعقيب الاستجابة الدعاء، تعقیبات كل الفرائض عموماً، تعقیب صلوة الفجر حزب النور ليوم الأحد؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای سوخت با ترنج با سر با نقش گل و بوته لولادار، 82ص ( 37-119 )، مختلف السطر، انداره: 15/5 ×24/5سم [ف: 35

ص: 647

- 306]

594. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 1654 - 9/204

آغاز: بسمله اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه و سرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه؛ انجام: بصحبتها بحرمة الاخبار الابرار برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد و آله اجمعين.

شامل: دعای صباح، عديله کبری، دعای حضرت امام سجاد (علیه السّلام) در صبح و شام به نقل از صحیفه سجادیه، تعقیبات نمازهای یومیه ، دعای «یا من تحل به عقد المكاره» به نقل از صحیفه سجادیه، دعای جناب صاحب الامر علیه السّلام) بعد از هر نماز، دعای صنمی قریش، دعای قاموس قدرت، مختصری از اعمال ماه مبارک رمضان و از جمله دعای سحر، زیارت وارث و دعای ماه صفر، خط: نسخ جلی معرب، بی کا، بی تا، مجدول، برگ اول سرلوح، جلد. تیماج قهوه ای، 83گ ، 9 سطر، اندازه: 9/5 ×15سم [ف: 1- 184]

595. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 2048/2 -148/ 11

آغاز: مروی است از امیر مؤمنان و مولای متقیان علی بن ابی طالب ... که آن حضرت فرمود رسول خدا(صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) فرمود که مرادعائی به جهة ... اللهم ياذالعرش الكريم والعطاء العميم، انجام: وافعل بی كذا و كذا حاجت خود را یاد کند و اگر این نماز را با پنجاه مرتبه قل هو الله احد آورد موافق می شود با نماز.

شامل: دعای عالی مقام به نقل از علی (علیه السّلام) دعای قاموس، دعای سحر؛ بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد. تیماج قهوه ای، 13 گ، 16 سطر، اندازه: 14×20 سم [ف: 1- 187]

596. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 6406- 32/106

آغاز: بسمله، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الأخر فليس بعدك شیء یا کائناً قبل كل شيء؛ انجام: ان ولی الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين تمت بحمد الله و حس توفيقه.

ادعیه شیعی است شامل دوازده امام ( = انشاء الصلوات والتحیات) خواجه نصیر الدین طوسی، دعای تسخير اعداد به نقل از امام علی (علیه السّلام)، دعای طمطام از امام علی (علیه السّلام)، دعای دفع كيد اعداء از رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، دعای سامري مشهور به سریع الاجابة، دعای کمیل، دعای شب جمعه (یا دائم الفضل) و تعقیب نماز صبح ؛خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا؛ جلد: مقوایی، 40 گ، 8 سطر، اندازه: 22×35 سم [ف: 1- 226] 597. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7114/1 - 36/114

آغاز: بسمله السلام علیك یا اباعبدالله السلام علیك یابن رسول الله السلام علیك یابن امیرالمؤمنین، انجام: السلام عليكم يا سادتي و موالى جميع ورحمة الله وبركاته

شامل زیارت مفجعه امام حسین علیه السلام، مناجات على بن ابی طالب (علیه السّلام) «لك الحمد يا ذاالجود و المجد و العلی)، نادعلی کبیر، مناجات خمس عشر، دعای صباح حضرت امیر علیه السلام، زیارت عاشورا، دعای علقمه، زیارت وارث وزیارت سایر شهداء ترجمه ادعیه به صورت زیرنویس درج شده است؛ خط: نسخ معرب و نستعلیق بی کا، بی تا: برگ اول سرلوح مزدوج لاجوردی و زرین، مجدول زرین و لاجوردی و محرر؛ جلد. تیماج قهوه ای،

8گ، 4 سطر، اندازه: 14× 21سم [ف: 1- 263]

598. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1267/1

آغاز: سبحانك یا معبود تعالیت یا موجود اجرنا من النار يا مجير؛ انجام: يا ذالاجلال والاكرام، صل على محمد و آل محمد و سلم

قسمتی از دعای مجیر و ابتدای دعای سمات، خط: نسخ، بی کا بی تا، در پایان فایده ای در ذکر قیامت آمده است: 3 گ، 15 سطر، اندازه: 15×22سم [ف مخ: 1- 94]

599. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه:1374

آغاز: هذا دعای صباح امیرالمؤمنین علیه السلام. بسم الله الرحمن الرحیم یا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه و سرح قطع الليل المظلم بغياهب؛ انجام: والشفاعة المقبولة اللهم صل على محمد وآل محمد و صل علی امیرالمؤمنین عبدك المرتضی و امین الليل والنهار.

مجموعه ای از دعاها از جمله صباح، عدیله، مناجات خمسة عشر، دعاهای ماه رمضان و غیره، خط: نسخ جلی، کا: ابوالقاسم بن حسن گرگانی،بی تا ؛ مهر: «نصر من الله و فتح قریب»، (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه ای، 88گ، 14سطر، اندازه: 12×20سم [ف مخ: 1- 107]

600. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2954/1

آغاز: اللهم يا من يسمع اصوات الداعين، وبجيب دعوات المضطرين ويامن يرى من وقف بين یديه ويقبل التوبة ممن اناب اليه احمدك على تتابع، انجام: و يا مسهل سهل و یا میسر يسر و با مدیر دبر و یا متمم تمم برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد و آله اجمعین.

مجموعه دعاها و مناجات از جمله مناجات خمسة و عشر مرویه از امام زین العابدین (علیه السّلام)، دعاء صباح (یا ترجمه فارسی در لابه لای سطور)، ادعية صباح و مساء، دعاء افتح الثناء، دعاء هلال، مکارم الأخلاق، زیارت ششم امیرالمؤمنین؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 23 شعبان 1231 ق (در دزفول) و 1232ق (در قصبه بروجرد)؛ جدول زر و سیاه؛ جلد: تیماج سیاه مجدول، 12 سطر، اندازه: 10×14سم [ف مخ: 1- 101]

601. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 3097

آغاز: شرح دعاء روز اكبر این است در خبر است از رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )؛ انجام: وشرح این دعا بسیار است اما مختصر کردیم تا خواننده و نویسنده را ملال نباشد و الله اعلم

مجموعه دعاها و ذکرها و آیات قرآنی و اعمال هر روز؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج سیاه، 106گ، 7 سطر، اندازه 3×5 سم [ف مخ: 1- 99]

602. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 434

شامل حرزهای پیغمبر و امیر المومنین و دعواتی چند؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، به شیوه خط احمد نیریزی که به وسیله یکی از شاهزادگان وقت تحریر یافته، دارای سرلوح مرصع، مجدول،

ص: 648

مذهب، جلد: روغنی در زمینه لاکی گل و بوته اندازی شده با دو حاشیه مزین به طلا، 24گ، 9 سطر، اندازه: 19/5x13سم [ف: 1- 252]

603. مشهد: الهيات، شماره نسخه : 22721

شامل دعای مجیر، کمیل، نادعلی، یا من تحل؛ خط: نسخ معرب، کا: سید محمد علی حسینی حائری، تا: 1312، جا: مشهد؛ مجدول، کاغذ: فرنگی: جلد: تیماج سرخ لایه ای، 33 گ، 7 سطر (6/5× 11/5)، اندازه: 10×16 سم [ف: 3- 858]

604. مشهد: ادبیات، شماره نسخه : 129 فرخ

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، مجدول، مذهب؛ کاغذ: سپاهانی؛ جلد مقوا عطف و گوشه پارچه مشکی، 145 گ، 15 سطر (14/5 ×6/5)، قطع: جیبی، اندازه 12×21/5سم [ف: 159]

605. مشهد، ادبیات، شماره نسخه: 159 فياض

شامل تعقیبات نماز یومیه و چند سوره قرآن، خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام، کاغذ، فرنگی، جلد: تیماج لایه ای مشکی، 9 سطر (6×12)، اندازه: 11×17 سم [ف: 159]

606. مشهد، ادبیات، شماره نسخه: 228/18 فرخ

شامل: اوراد ماه ذيحجه، دعای جوشن کبیر، حرز ابی دجانة الأنصاري لدفع شر الجن والانس، ادعيه التي الهم الله على السيد میر محمد باقر داماد، مناجات حضرت امیر، دعای عدیله، اسناد دعای سمات، نماز روز عید مبعث؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد رحيم حسینی، بی تا، کاغذ: سپاهانی: جلد: تیماج سوخته عطف و لبه تیماج قهوه ای، 40ص (256-296)، قطع رقعی، اندازه: 11/5 ×19/5سم [ف: 210]

607. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8718- 58/16

آغاز: مادجى الليل وغست واضاء النهار والشرق السلام علیك یا صمت صامت و نطق ناطق

شامل: زیارت جامعه، دعای جوشن کبیر، اعمال شب های قدر، اعمال شب عید فطر، دعای صباح، دعاهای ایام هفته؛ خط: نسخه بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، 88گ ، 10 سطر، اندازه: 9×14 سم [ف: 1- 236]

608. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه :8735-185/ 58

آغاز: و کسی که وضو بسازد و انتظار نماز کشد و کسی که انگشتر فیروزه و عقیق در دست داشته باشد

در بیان تعقیبات، آداب و دعاهای مسافرت بدون تنظیم و ترتیب خاصی در آن دعای جوشن کبیر و دعای کمیل نیز درج گردیده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، 105گ، مختلف السطر، اندازه:9×15 سم [ف: 1- 237]

609. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2/ 8758- 208/ 58

آغاز: اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء اللهم اغفرلي كل ذنب اذنبته و كل خطيئة أخطأتها

دعای کمیل و جوشن کبیر، خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز (یک برگ)، 24گ (9-32)، 13 سطر، اندازه: 10×14سم [ف: 1 - 237]

610. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:9023-253/ 59

آغاز: الكيدة و مكر المكرة اللهم من أرادني بسوء فارده و من کادنی فکده و اصرف عنی کیده و بأسه

شامل: زيارات ائمه معصومین در ایام مختلف. دعای ندبه، دعای سمات: خط: نسخ و نستعلیق ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، 190گ، 14 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 9×18سم [ف: 1- 244]

611. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9037- 59/257

آغاز : سوره یاسین، شامل: سوره یاسین، دعای صباح، تعقیبات نمازها، اعمال ماه رجب ، دعای کمیل، اعمال ماه رمضان، اعمال شب های قدر، دعای دهه اول ذیحجه، اعمال روز عاشورا، زیارت عاشورا، دعای عديله، دعای جوشن کبیر، دعای دردهای مختلف؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ در برگ آخر نوشته ای به تاریخ 1252 آماده است؛ 165 گ، 12 سطر، اندازه:7×16 سم [ف: 1- 245]

612. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9041- 59/261

آغاز: آية الكرسي و سبع مرات شهد الله و سبع مرات و الشمس و ضحيها و سبع مرات و الليل اذا يغشی

شامل: برخی حرزها از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و ائمه (علیه السّلام)، برخی تسخیرات از ائمه (علیه السّلام)، دعاهای ایام هفته و صلوات بر ائمه (علیه السّلام) و برخی زیارات؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، 132گ، 175 سطر، اندازه:8×17 سم [ف: 1- 246]

613. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9043- 59/263

آغاز: ءاتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا شامل: سوره یس، دعای کمیل، دعای سمات، زیارت عاشورا، دعای علقمه، دعای جوشن کبیر، دعا برای دفع اعدا به نقل از شیخ الاسلام و المسلمین شیخ زین الدین (گویا شهید ثانی)؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ مجدول، مذهب، 132 گ، 8 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه:8×15سم [ف 1 -246]

614. قم گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8899- 59/119

آغاز: وفي ذلك تعيين الاسم الاعظم، در کتاب فضل الدعا منقول است که ابن عثمان از حضرت امام ناطق روایت می کند که امام فرمودند که بسم الله الرحمن الرحيم اسم اعظم است

شامل این دعاها تعیین اسم اعظم، دعای جامع مهدی، دعای مشلول لعنيه، و چند دعا و ختم؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ 84گ، مختلف السطر، اندازه: 10×16سم [ف: 1- 239]

615. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8870- 59/90

آغاز: سوره یاسین

شامل: سوره های یس، فتح، ملک، دعاهای صد صلوات، کمیل، مشلول، فراش، تعقیبات نمازها، صنمي قريش، دوازده امام خواجه نصیر، مناجات امام زین العابدین، مناجات خمسة عشر، دعای سحر، دعای افتتاح ماه رمضان ؛ خط :نسخ معرب، بی کا، بی تا؛ 90گ، 14 سطر، اندازه: 1×17سم [ف: 1- 238]

ص: 649

616. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8436-106/ 57

آغاز: بسمله لا اله الا الله الها واحدا و نحن له مسلمون لا اله الا الله ولا نعيد الا اياه مخلصين له الدين

شامل: تعقیب نماز صبح، دعای صباح امام علی (علیه السّلام) تعقیب نماز ظهر و عصر و عشاء و صبح، دعای وسعت ررق، لعن صنمی قریش؛ خط: نسخ زیبا معرب، بی کا، بی تا، 20 گ، 7 سطر، اندازه : 13×20 سم [ف: 1- 232] 617. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9198/1 -138/ 60

آغاز: سوره شریفه یس

شامل سوره یس، دعاهای ماه مبارک رمضان، جوشن کبیر؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، 89گ (1-89)، اندازه: 6×13سم [ف: 1- 251]

618. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه:1/ 8511- 181/ 57

آغاز: جهت عزت یافتن: يا خير الغافرین با خير الفاتحین یا خیر الناصرين یا خير الحاکمین

دعاهای متفرقه ای است که برای روا شدن حاجات، بدون ذکر مآخذ در این رساله جمع آوری شده اند؛ خط: نسخ، کا: محمد تقی بن محمد علی نرمی من بلوک اصفهان، بی تا، افتادگی: آغاز ؛ 70گ (1-34 و 46-81)، اندازه :11×17سم [ف: 1- 233]

619. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8546-216/ 57

آغاز: بسمله بسم الله و بالله و من الله و هذا الكتاب و الله من الله العلي العظيم و من نقش خاتم سليمان بن داوود

رساله مفصلی است در دعا که شامل چند «مقاله»، بوده است. نسخه حاصر مشتمل بر مقاله اول است که دارای دوازده «باب» و یک «خاتمه» است با این عناوین: 1 ادعیه و اعمال متعلق به مقدمات نماز، 2. تعقیبات مشترکه که میان فرایض خمس يوميه است، 3. آداب و ادعيه نافله و فریضه صبح، 4. ادعيه صباح و مساء، 5. ادعیه که هر روز باید خواند، 6. ادعیه ساعات دوازده گانه روز، 7. ادعيه و آداب نافله و فریضه ظهر، 8 آداب و ادعیه نافله و فریضه عصر، 9 ادعيه و آداب فريضه عشا و نوافل بعد از آن، 10. ادعيه و آداب فريضه عشا و نوافل بعد از آن، 11 ادعیه و اعمال وقت خواب و بیدار شدن از خواب، 12. آداب و ادعیه نماز شب و نماز شفع ووتر، خاتمه: در ادعیه و آدابی که به میت متعلق است از وقت احتضار تا وقت دفن؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی. وسط و انجام؛ در آخر نسخه یادداشتی که در 1994 نوشته شده است، در پایان نسخه باب سیزدهم «زاد المعاد»، در بیان احکام اموات در 14 برگ تحریر شده است؛ 188گ، مختلف السطر، اندازه:10×16سم [ف:1- 234]

620. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 6889

آغاز: دعای کمیل بن زیاد، انجام: ولا في احد من احبتي

شامل: دعاء کمیل، دعاء سمات، چهارده دعاء مختصر از تعقیبات فرائض روزانه؛ خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا: در پشت نسخه بخط شکسته با لاجورد نوشته شده: «بتاریخ شهر جمادالاولى 1189 صورت اتمام پذیرفت» پنداشته می شود تاریخ تحریر باشد، شیوه آن از برخی خطوط تبریزی بهتر و دارای یک سرلوح مرصع ، مجدول به طلا و تحریر؛ واقف: مل كزاده کوئر: 26گ ، 10 سطر، اندازه: 11×18سم [ف:6- 204]

621. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 2212

آغاز: اللهم اني اسئلك برحمتك التي انجام: اجعلوني في حمیتکم

شامل: دعاء کمیل، دعاء مشلول و ادعیه ماه مبارک رمضان از دعاء رؤية هلال، دعاء دخول شهر رمضان ، دعاء پس از فرائض روزانه در ماه رمضان ، دعاء هر روز ماه رمضان دعاء سحر در ماه رمضان: «یا مفزعي عند کربتی»، دعاء بهاء، دعاء افتتاح، دعاهای وارده در هر شب ماه رمضان «اللهم انی اسئلك ان تجعل فيما تقضی و تقدر» و «اللهم برحمتك في الصالحين فادخلناه»، صلوات هر روز ماه رمضان، آداب احياء در شب های قدر و جمعه آخر رمضان، ادعيه شبهای دهه آخر، دعاء قنوت، دعاء هر روز و هر شب، دعاء سحر: «یا عدتی في کربتی»، دعاء سحر: «سبحان من يعلم جوارح القلوب»، دعاء تهليل، دعاء يا من أظهر الجميل؛ خط : نسخ خوب، کا: میرزا شفیع تبریزی، تا: قرن 13: مجدول، مذهب، با سرلوح، سی ورق اول مترجم به خط نستعلیق؛ واقف: نائینی؛ جلد: مقوای روغنی زمینه قرمز و دارای سه حاشیه، 106گ، 7 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 6- 206]

622. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :6626

آغاز: اللهم اسئلك باسمك؛ انجام: الطيبين الطاهرين المعصومین شامل دعاء سمات، جمله از تعقیبات مشترکه و مخمصه پس از فرائض یومیه، دعاء عديله، دعاء احتجاب، دعاء ام الصبیان، دعاء رؤیت هلال (منقول از صحیفه سجادیه)، دعاء صباح، خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا؛ مجدول، مذهب، صفحه اول دارای سرلوح؛ واقف: رضا منصور مؤيد، تاریخ وقف: مرداد 1323؛ جلد: مقوای روغنی زمینه طلایی و گل و بوته و دارای دو حاشیه زمینه قرمز و طلایی، 79گ،8سطر، اندازه: 10×15سم [ف: 6- 207]

623. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 7421

آغاز: اللهم انی اسئلك انجام: و بقي اليل و النهار

شامل: دعای کمیل و تعقیب فرائض یومیه و ادعیه روزهای هفته دعای (یا من تحل) منقول از صحیفه سجادیه و دعای جوشن و زیارت عاشوراء و زیارت ششم حضرت امیر المؤمنین (علیه السّلام)؛ خط: نسخ، کا: شیخ حبیب الله قمی، بی تا، 93گ، 10 سطر، اندازه:8×12سم [ف: 6- 208]

624. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 14087

آغاز: الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان و هو محمد المصطفی؛ انجام: را هفتاد مرتبه بخواند حاجب او براورده شود از غیب

شامل: ادعيه الرحمن، صباح علوی (علیه السّلام) با ترجمه فارسی، دو دعاء در اعتصام، قصیده برده ميمية (الكواكب الدريه في مدح خير البريه)

ص: 650

سروده شرف الدین بوصیری (قرن 7ق)، این نسخه مشتمل بر 161 بیت و اوایل آن زیر نویسی شده به ترجمه منظوم از عبد الرحمن جامی، خط: نسخ، بی کا، بی تا، ضمیمه آداب نماز جعفر طیار دوازده امام (علیه السّلام) با آغاز: «اللهم صل على حبيبك الذي انزلت عليه القران»، و فواید متفرقه؛ واقف: فاضلخان، تاریخ وقف : 1065ه ق؛ کاغذ: حنائی، جلد: مقوا با عطف تیماج تریاکی، 30گ، 8 سطر، اندازه: 9/5×18 سم [ف: 15- 57]

625. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 13285

آغاز: سورة يس ثلاث و ثمانون آية، انجام: و لم يكن له كفوا احد

شامل: سوره های یس، فتح، ملک، واقعه، دعاء عشرات، دوازده امام (علیه السّلام) یا تحیات خواجه نصیر الدین طوسی، ادعیه کمیل، سمات با اعتصام و در پایان سوره اخلاص نونویسی شده است؛ خط: نسخ خوش و ثلث، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب، کاتب نونویس و فهرست مجموعه سیف الله زنجانی، تاریخ نونویس: قرن 13ق؛ کاغذ: متن و حاشیه نخودی و سرنج کم کار فرنگی، جلد: مقوا با روکش مشمع، 91 گ، اندازه :12×18/3 سم [ف: 15- 91]

626. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13412

آغاز: سورة يس مكية و هي ثمانون آية، انجام: و صلى على محمد في كل وقت وحين وصل على جميع الأنبياء المرسلین.

این نسخه حرزیست «هذا الدعاء لدفع عين الاعيان من الحاسدان و من العدوان و ام الصبیان»، مشتمل بر سوره های یس، الرحمن، جمعه، مزمل و از مدثر تا دهر، انشقاق است ، هنر کاتب در این است که تمام سور مذکوره را به فلم غبار به گونه ای ترکیب و ترتیب داده که دو آیه اول سوره فتح به خامه ثلث نمودار گشنه است سپس آیه شریفه «بسم الله الرحمن الرحیم» را در عنوان «هذا قانون هزار بسم الله» با سفیاداب در زمینه لاجورد در یک لوح مشتمل بر چهار خانه های زرین با تحریر مشکی به قلم غبار به طرزی ویژه نگاشته است و در حواشی دعاء قدح به قلم نسخ نوشته شده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول، با سرلوح منقش کم کار، واقف: اسدالله علم، تاریخ وقف: آبان 1362؛ کاغذ: حنائی طوماری، اندازه: 9/5×27/8 سم [ف: 15- 92]

627. مشهد؛ رضوی؛ شمارد نسخه : 14086/2

شامل: ادعیه رویت هلال سجاديه (علیه السّلام)، صباح علوي، حرز امام محمد تقی (علیه السّلام)؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: حنائی و نخودی،

جلد. تیماج مشکی، اندازه:10×17سم [ف: 15- 435]

628. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14086/3

متضمن ادعيه طلب حوائج، کفایت مهمات، تعقیبات نماز صبح، فصل ششم در اختیارات ایام نقل از «مکارم الاخلاق» و ذکر ایام نحس مشهور نزد عرب منقول از خواجه نصیرالدین طوسی، احتمالاً این بخش قطعه ای از یک کتاب است و جامع آن از مردمان نیمه دوم قرن 11ق و اوایل قرن 12ق می باشد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: حنائی و نخودی، جلد. تیماج مشکی، اندازه: 10×17

سم [ف: 15- 435]

629. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 8828

آغاز: یا من دلع لسان الصباح، انجام: در شب اول و پانزدهم ماه

شامل دعاء صباح، تحیات معروف به دوازده امام خواجه نصير الدين، دعاء رویت هلال منقول از صحیفه سجادی، دعاء کمیل، اعمال شب قدر و عید فطر و جمله از ادعیه وارد در شب ها و روزهای ماه رمضان، و زیارت وارث، خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ مجدول به تحریر و اکلیل و لاجورد، صفحه اول دارای یک سرلوح رنگ آمیزی شده: 66گ، 9 سطر، اندازه :11×18سم [ف: 6- 207]

630. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1372/6

خط: نسخ ، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج عنابی، 7ص ( 97-90 )، 14سطر (6/5 × 13)، اندازه: 15x11/5 سم [ف: 4- 941]

631. یزد؛ وزیری: شماره نسخه : 2374

آغاز: لا اله الا الله الها واحدا و نحن له مسلمون، انجام و صلى الله على خير خلقه محمد و آله الطاهرين

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول، اطراف صفحات با نقش های رنگین بسیار زیبا، اهدایی موسس؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج قهوه ای، 35 گ، 7سطر، اندازه:

16/5x10 سم [ف: 4- 1268]

632. شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه: ف 248/8

آغاز : بسمله، اللهم اني اسالك يامن احتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه، انجام: فان زادت فانه يعيش و أن نقضت يموت - تم و کمل

شامل مقداری دعا؛ بی کا، بی تا، 3گ، 24 سطر، اندازه: 11×16سم

[ف: 1- 224]

633. تهران: مجلس: شماره نسخه: 12311

آغاز: سوره یس؛ انجام: عوناً لك في النوائب كل هم و غم سینجلی بعظمتك يا الله يا الله يا الله بنبوتك یا محمد با محمد یا محمد بولايتك يا علي يا علي يا على.

شامل سوره یس، دخان، دعای صباح، چند دعا از صحیفه سجادیه، دعای ایام هفته و چند دعای دیگر؛ خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، مجدول مرصع، صفحه اول سرلوح مزدوج با نقش گل و بوته مرصع ؛ جلد: میشن مشکی عطف تیماج، 78گ، 11سطر، اندازه: 10/5× 17/5 سم [ف: 35- 274]

634. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12400

آغاز: السلام علیك یا رسول الله السلام علیك یا صفوة الله السلام علیك یا امین الله، انجام: لايغفل سبحانك اللهم يا لا اله الا انت الغوث الغوث خلصنا من النار با رب.

شامل: چند زیارتنامه، دعاهای ماه رمضان، دعای کمیل و دعای جوشن کبیر؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: صفحه اول سرلوح مزدوج مرصع مذهب با نقش گل و بوته، مجدول مذهب محرر؛ جلد: تیماج سرخ مجدول، 89گ، 15سطر، قطع: بياضی، اندازه: 7×14سم [ف: 35- 354]

ص: 651

635. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:12403

آغاز: یا منفس العموم اللهم انی اسئلك باسمك یا جليل يا جميل یا وکیل یا کفیل و یا دلیل یا قبیل یا مدیل یا منیل یا مقیل با محيل، انجام: اللهم ارزقني من فضلك الواسع ررقاً كثيراً طيباً و انا خافض في عافیتك فانه لا يملكها احد غیرک.

شامل: دعاهای جوشن کبیر، عديله صغیره، دوازده امام خواجه نصير، دعاهای ایام هفته، دعای اللهم ارزقنا الطاعة و دعای يستشير؛ خط: نسخ، کا: حسین بن حسن خوانساری، تا: پنج شنبه آخر جمادی الثانی، افتادگی: آغاز، مجدول مذهب، جلد: تیماج یشمی مجدول، 68 گ، 8سطر، اندازه:9×14/5 سم [ف: 35- 356]

636. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 903/4

حرزهای گوناگون از امامان و دعاهای دیگر مانند دوازده امام و ندبه

، و جز آن ؛کا: عبد الكريم بن ابوالحسن، بی تا: مقابله و تصحيح گردیده کاغذ: ترمه گوناگون، جلد: تیماج مشکی یک لا، 117گ (24-141)، قطع بیاضی، اندازه: 9×17سم [ف: 1- 196]

637. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 2038

آغاز: بسمله، يس و القرآن الحکیم؛ انجام: جدول احوال حضرت امام هادی علیه السلام

شامل: جوشن صغیر، ادعیه ماه رجب و شعبان و رمضان، دعای صنمی قریش و چند دعای دیگر به اضافه سوره مبارک یس، سورة الواقعه، سوره عم يتساءلون: خط: نسخ و نستعلیق و ثلث، بی کا، بی تا: مجدول، مذهب، با سر لوح و کتیبه؛ مهر: «مشير السلطنه»، کتابخانه دولت علیه ایران 1329، کاغذ: آهار مهره کشمیری، جلد: مقوای روغنی بوم مشکی منقش به گل و بوته الوان و شاخه و برگ های زرین دارای دو کتیبه زمینه طلایی که آیه «لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمین» را به خط نسخ و برنگ مشکی درون کتیبه نوشته اند دارای چند حاشیه به رنگ های مختلف و با طرح های گوناگون، جلد کار کشمیر است، 756ص، 12 سطر اصل دعا و 12 سطر ترجمه فارسی، قطع: رقعی، اندازه : 12/5 ×21/5سم [ف: 1- 22]

638. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 2061

آغاز: بسمله، الله اكبر الله اكبر الله اکبر، انجام: اللهم ربك اعید نفسی بھی چند دعا؛ خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا، مهر. مشيرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی ، ناصرالدین شاه قاجار، کاغذ: اصفهانی نازک، جلد دولا صورتی رنگ منقش به ترنج های گل دار مشکی، 49گ، قطع: ربعی، اندازه:

10×17/7سم [ف: 24]

639. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، شماره نسخه :735

از دعای روز سیزدهم تا دعای هر شب دهه آخر ماه مبارک رمضان «اعوذ بجلال وجهك الكريم »؛ خط: نسخ خوب، بی کا بی تا: افتادگی: آغاز و انجام، 42گ، 11 سطر، قطع: بياضی، اندازه:12×22سم [ف:2- 25]

640. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، شماره نسخه:944

آغاز: ولی الله السلام علیك یا نور الله السلام علیك یا حجة الله ؛ انجام: دعای توسل .. فكونوا عنا الله رجائی یا سادتي ... و لعن الله اعداء الله ظالمبهم من الأولين والآخرين آمین یا رب العالمین.

شامل: زیارت حضرت رسالت (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، سایر ائمه معصومین (علیه السّلام)، اعمال ماه رجب و شعبان، زیارت جامعه کبیره، دعای توسل؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا: مجدول مذهب؛ جلد: مقوا قهوه ای عطف پارچه، 86گ، 11 سطر، اندازه:10×16 سم [ف: 2- 214]

641. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی؛ شماره نسخه: 981

آغاز: و كان من دعائه (علیه السّلام) عند الصباح و المساء الحمد الله الذي خلق الليل و النهار بقوته؛ انجام: و كان من دعائه (علیه السّلام) في وداع شهر رمضان اللهم يا من لا يرغب في الجزاء و يا من لا يندم على العطاء ... و فرضت فيه من الصيام.

مجموعه ای است از دعاهای وارده برای رفع حاجات و غیره؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا، مصحح، 90گ، 14 سطر، اندازه:9×15/5سم [ف: 2- 246]

642. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی؛ شماره نسخه:1007

شامل: دعای کمیل، دعاهای ایام هفته، دعای سمات و دعاهای پس از آن، دعای صباح، زیارات و چند مناجات؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا، جلد: مقوا با روکش پارچه عطف و حاشیه تیماج، 164گ، 9 سطر، اندازه:7×14سم [ف: 2- 266]

643. قم؛ مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی؛ شماره نسخه: 1020

آغاز: باله ازلی و حبیب ابدی *** ولی غروی و خالیف فدوی ،

انجام: فيهما فاكهة و نخل و رمان فبای الاء ربکما تکذبان.

شامل اشعاری منسوب به امام حسین (علیه السّلام)، اشعاری از میرزا قوام الدین، زیارت عاشورا، مختصر ترین دعای سحر، دعای سحر شبهای ماه رمضان، صلواتیه دوازده امام از اعتصام دوازده امام (علیه السّلام) از خواجه نصیر الدین، سوره جمعه، سوره محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، سوره الرحمن؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، قطع: چلیپایی: 40گ، 12 سطر،اندازه: 7/5× 13سم [ف: 2- 377]

644. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، شماره نسخه:1030

آغاز: اهل بيته (علیه السّلام) و اکفنی امره و فنی شره

برخی ادعیه معروف و مشهور که با زیارت معروف وارث انجام می یابد، بیشتر مستند و منقول از کتب معتبر مانند: «ارشاد، شیخ مفيد، «والوسائل الى المسائل»، احمد بن علی بن احمد معین، «حياة الحيوان دمیری، «مصباح المتهجد» طوسی، «ربیع الابرار» زمخشری، «دفع الهموم و الأحزان»، نعمانی، «الدروع الواقيه» ابن طاوس، «صحیفه سجادیه»، «مهج الدعوات»، «خصائص، اصفهانی و «ثواب الاعمال»، شیخ صدوق و غیر اینها؛ خط: نسخ، بی کا بی تا؛ افتادگی: آغار؛ مصحح، جلد: تيماج قهوه ای ضربی مجدول، 78گ، 11 سطر، اندازه: 9×13سم [ف: 2- 283]

645. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه : 4034/4

بی کا، بی تا [ نشریه: 13 - 357]

646. تهران: مجلس، شماره نسخه: 18698

ص: 652

با یک سرلوح، خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا (د.ث)

647. تهران: مجلس، شماره نسخه: 11406/1

جهت شفاء امراض؛ بی کا، بی تا [مختصر ف: 40]

648. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:16

آغاز: یا رب الارباب يا مالك الرقاب

ادعیه و اذکار، کا: میرزا محمد علی خوشنویس تبریزی، بی تا: مجدول، مذهب، جلد: شال لاکی کرمانی، 20گ، 7 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 10/5 ×17/5سم [ف: 2-8 ]

949. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 17

ادعيه مخالف، دعاء حجب و دعای سمات و مناجات الشاکیں؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 98 گ، 8 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 10×15سم [ف: 2- 9]

650. تهران: مجلس: شماره نسخه: 5089

شامل سه دعا و دعای نخستین بدون آغاز و سپس دو سوره از سوره های قرآن: سوره انعام و دیگری سورة الصفات است، در خاتمه دو دعای دیگر، خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج قرمز، 8 سطر (4×8)، اندازه:7×12 سم [ف:15- 55]

651. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 17060

بی کا، بی تا: خریداری از مصطفی حسینی اندازه:7×13/5سم [رایانه ]

952. تهران: ملی، شماره نسخه: 17061

بی کا، بی تا، خریداری از مصطفی حسینی؛ اندازه : 10/1×15/9سم

[رایانه]

653. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 17075

بی کا، بی تا، خریداری از محمد مهدی ابراهیمی، مذهب؛ اندازه: 9/1×18/5

سم [رایانه ]

654. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 17077

بی کا، بی تا، خریداری از محمد علی صفری دائم؛ اندازه: 6/9×14/5سم [رایانه ]

655. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 2008

آغاز: بسمله، و الصافات صفا. فالزاجرات زجرا؛ انجام: یا حليم یاکریم اقض حاجاتی بحق القرآن العظيم و النبي الكريم و صلی الله على محمد و آله الطاهرين

مجموعه ای است از جمله سوره از سور کلام الله مجید و ادعيه لیالی هفته؛ خط: نسخ ممناز، بی کا، بی تا، مجدول، با سرلوح، مذهب، در حواشی بعضی از صفحات طرز استفاده از ادعيه را به خط نسخ خفی تر از خط متن نوشته اند، مهر: کتابخانه دولت عليه ایران 1329؛ کاغذ: ترمه، جلد: مقوای روکش

چرم گل ماشی رنگ مجدول زرین، 227 ص، 12 سطر، فطع: ربیعی، اندازه:

19/5x13/3 سم [ف: 1- 501]

656. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه:2023

آغاز: بسمله، رب من ذالذی دعای فلم تحبه و من ذا الذي سئلك فلم تعطه ام من ذالذی ناجاك، انجام: واتم علينا باستكمال طاعتك فيه المنة ان المنان الحميد و صلی الله على محمد، و آله الطيبين الطاهرين

چندین دعا به جهت رفع خطر و درد و سلامتی بدن؛ خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب، مرصع، با سرلوح مهر ناصرالدین شاه قاجار، مشيرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی، کاغذ: خانبالغ، جلد: مقوای روکش چرم زنگاری مجدول زرین زنجیره طلایی،94ص، 9 سطر، قطع وزیری، اندازه:16/6×25/2 سم [ف: 1- 507]

657. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 2042

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شیئی؛

انجام: برحمتك يا ارحم الراحمین و صلی الله على خير خلقه محمد و آله اجمعین

شامل: دعای مشلول، دعای احتجاب، دعای ماه رمضان، زیارات و دعای افتتاح خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا، مجدول کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: مقوای روکش کاغذ ابري الوان با یک حاشیه زمینه زیتونی رنگ با اسلیمی های مشکی، 122ص، 9 سطر، قطع: ربعی، اندازه:12/7×18/8 سم [ف: 1- 509 ]

658. تهران: ملی، شماره نسخه: 6836

آغاز: الدارين و حياه بكل ما تقر به العين و صلی الله عليه و على آله، انجام: سبحان من جعل خزائن رحمته بين الكاف و النون سبحان الذي اذا راد شباً أن يقول

مجموعه ای است از دعاهای مختلف همراه با توضیحاتی به فارسی در مورد خواص و ثواب قرائت آنها، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ :فرنگی نخودی و صورتی، جلد. تیماج قهوه ای یک لا، 124گ، 15-10 سطر (5×13/5 و 4×11)، اندازه :7×15/2سم [رایانه ]

659. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 6715

آغاز: بسمله، يس و القرآن الحکیم؛ انجام: بسمله، قل اعوذ برب الناس ... کتاب دعای کوچکی است مشتمل بر سوره ها و آیاتی چند از قرآن مجید؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مصحح؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: ساغری مشکی یک لایی، 82گ، 5 سطر (5×6/5)، اندازه: 7×87سم [رایانه ]

660. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 6820

آغاز: اعتصام را قبل از شروع بر سمات بخواند بسمله سبحانك لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السموات و الارض، انجام: و لجميع المؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم والأموات آمین یا رب العالمین و صلی الله ...... على محمد و آله اجمعين.

مشتمل بر دعای اعتصام، طریقه ختم سوره قل هو الله احد، دعای صنمي قريش و دعای عکاشه؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: گالینگور مشکی، 11گ، 14 سطر (7×15)، اندازه: 15/2 ×21٫7

سم (رایانه)

661. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 6309

ص: 653

آغاز: هذا دعای سماة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انی اسئلك باسمك العظيم الأعظم الأعظم الأعظم الا عز الاجل الاكرم؛ انجام و صلوته و تحياته و هو حسبنا و نعم الوكيل (كذا) نعم المولى ونعم النصیر

کتاب دعای مختصری است با افتادگی بسیار در اوراق شامل دعای سمات، جوشن کبیر (با عنوان فصل و خواص هر بند)، جوشن صغیر، زیارت عاشورا، دعای سحر، دعای شب های قدر، زیارت امام حسین و امام رضا، ادعیه روزهای ماه رمضان، دعای اعتصام، زیارت حضرت معصومه (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، سوره یس، زیارت ماه رجب؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: میانه؛ بعضی اوراق حمایلی، مصحح، خرید از خامتوی کاغذ: فرنگی نخودی، جلد تیماج قهوه ای یک لا مجدول، 156گ، 9سطر ( 6/2×11/5 )،

اندازه: 8/5×17 سم [رایانه ]

662. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 25618

بی کا، بی تا، خریداری از امان الله [ رایانه ]

663. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 25629

بی کا، بی تا، خریداری از امان الله [رایانه ]

664. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 25640

بی کا، بی تا، خریداری از امان الله [ رایانه ]

645. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 19559

بی کا، بی تا، خریداری از مسلم رسولی [رایانه ]

666. تهران: ملی، شماره نسخه: 19574

بی کا، بی تا، خریداری از آزیتا عالی (رایانه)

667. تهران: ملی: شماره نسخه: 19618

بی کا، بی تا، خریداری از محمد حسین علوی (رایانه)

668. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 26229

ادعیه رفع امراض با جداول و حروف و اعداد مجموعه آقا رفيع قزوینی استاد اخلاق و فلسفه امام خمینی؛ بی کا، بی تا: خریداری از منصوره تالهی معین الدین [رایانه ]

669. تهران: ملی، شماره نسخه: 19757

طومار ادعیه؛ بی کا، بی تا خریداری از محسن هدایی؛ 1گ [رایانه ]

670 تهران: ملی شماره نسخه: 19796

بی کا، بی تا: خریداری از درایوش کلانتری [رایانه ]

671. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 19916

بی کا، بی تا، خریداری از امرالله صفری [رایانه ]

672. تهران: ملی، شماره نسخه: 25688

بی کا، بی تا، خریداری از منصور گلستانی (رایانه)

673. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 19941

بی کا، بی تا، طومار دعا.

خریداری از زهرا بیگم سجادی [رایانه ]

674. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 18521

مجموعه ی چند دعاء بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی: اندازه : 10/7 ×18/5 سم [رایانه ]

675. تهران: ملی: شماره نسخه: 18621

بی کا، بی تا انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه: 10×15/6

سم [رایانه ] 67

676. تهران: ملی، شماره نسخه :18644

بی کا، بی تا، انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی، 14 گ ، اندازه:

10/4 × 15/5سم (رایانه)

677. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، شماره نسخه: 1010

شامل سوره های انعام، يوسف، یس، الفتح، الرحمن، الواقعه، الحشر، الجمعة، محمد و دخان، و ادعیه شامل: ختم صلوات خواجه نصیرالدین با دعای افتتاح و اختتام، دعای سیف قاطع، دعای کمیل با ترجمه زیر نویس فارسی، دعای دفع درد چشم، تسبیحات و شرح آن، دعای اعتصام، مناجات بعد از هر فرضه ... سوره شریقه ملک و سوره نبا، دعا برای طول عمر و القای حضرت حجت، دعای بطلان و دعای حرز کبیر؛ خط: نسخ زیبا، بی کا: بی تا، جلد. تیماج سرح،123گ، 12 سطر، قطع بیاضی، اندازه:10×19سم [ف: 3- 268] 678. تهران: ملی، شماره نسخه : 6162

آغاز: اصبحت و ربی .. لااشرك بالله شيئا .. بسم الله الرحمن الرحیم قل هو الله احد، انجام نخواهد شد یا حی یا قیم برحمتك

خط: نسخ خوش و شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام ؛ با سرلوح، مذهب، مجدول؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج مشکی مقوایی با نقش کتیبه های قلمدانی زرین در حاشیه و جدولی با چهار لچکی و حواشی ریسه ای به زر در لت رو، 164گ، 14 و 15سطر (2/5 × 5/5)، اندازه: 5/4×8/5سم [رایانه ]

679. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 18761

منتخب ادعيه؛ بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی [رایانه ]

680. تهران: ملی، شماره نسخه: 6172

آغاز: اللهم صل على سيدنا محمد عين العناية و كنز الهداية امام الحضرة المملكة طراز الحلل ناصر الملل سلطان الطريقة برهان الحقيقة، انجام: اللهم انی اسئلك أن تقضی حاجتی بحرمة هذه الصلوة على سيد المرسلین و ان تغفر لي ذنوبي و أن تعتقني من النار برحمتك يا ارحم الراحمين

دعایی است از اهل تسنن در طلب حاجات با تمسک به پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و صلوات و درود و مدح ایشان و طلب رحمت برای

خلفای راشدین و اهل بیت و صحابہ و تابعین، بسیار شبیه ادعیه و ذکر صلوات کتاب «دلائل الخيرات»، است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: سربندهای «المستغاث» دارد، کاغذ: هندی حنایی، جلد: تیماج عنایی یک لا مجدول، 13گ (2پ- 15پ)، 9 سطر (6/5× 9/5)، اندازه: 10/5 × 15/5سم [رایانه ]

681. تهران: ملی، شماره نسخه: 6172

آغاز: و القيت المحبة و الشفقة في قلب فلان بن فلان فلما يحبون

ص: 654

هيا هيا هياء انجام: و من شر ما يخرج الا الارض و شر ما يخرج منها و من شر الليل و النهار الاصار فایطرق بخير منك.

کتابی است با سربندهای «باب»، در ذکر تعويذها و طلسمات برای دفع بیماری ها و شرور و بر آمدن حاجات و نیز دیدن طوالع و بیان بروجات دوازده گانه و خطبه آدم و حوا و شرح دعای نور عنوان بعضی از ابواب آن از این قرار است: باب ساعة نجوم، باب دانستن طالعها، باب موکل بروجات، باب دعای .... باب دفع ...؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد. تیماج عنابی یک لا مجدول، 27 ص (16-43، 11و12)، ابعاد

متن: متغیر (6/5× 12 و 7×11)، اندازه: 10/5 × 15/6سم [رایانه ]

682. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 6874

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي لا اله الا هو الملك الحق المبين الحي القيوم الدائم انجام: انهم يرونه بعيدا و نریه قريبا و صلى الله على محمد و اله

خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا، دارای یک سرلوح، مجدول؛ در آستر رو و پشت و برگ 3 سه یادداشت با عبارت «کتابخانه شرر تیمور تاش و به تاریخ

1333/8/20 ، در برگ 3 همچنین یادداشتی به خط او امضای شرر تیمور تاش و به تاریخ آذر 1329 راجع به خط و ارزش نسخه کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی دارای ترنج و سر ترنج با نقش گل و مرغ یشمی مجدول، میان جداول بوته های ریسه ای، ضربی، 43 گ ، 8 سطر (7/2×12/9 )، اندازه: 12×19سم [رایانه ]

683. تهران: ملی، شماره نسخه :: 46854

طومار ادعيه: بسمله الحمد الله؛ بی کا، بی تا، خریداری از جواد مخصوص: 1گ [رایانه ]

684. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 26855

طومار ادعیه، دعای سیفی، نستعلیق و فسح متوسط مجدول، بی کا،

بی تا: خریداری از جواد مخصوص [رایانه ]

685. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 26896

بی کا، بی تا، خریداری از عباس محسنی [رایانه ]

686. تهران: ملی، شماره نسخه: 27142

بی کا، بی تا، خریداری از سارا جهانی [رایانه ]

687. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 1338

مرقع دعاهای هفته و گزیده ای است از صحیفه سجادیه با خط: نسخ کا: محمد انصاری کرمانی، بی تا، برای امیرخان بهادر در شاه جهان آباد؛ مجدول، مذهب؛ کاغذ: مقوایی، جلد: سوخت مشکی زرکوب در جعبه مخمل سرمه ای، 22 گ ، 9 سطر (7×12) اندازه: 13×22سم [سنا - ف: 2 - 227]

688. تهران: ملی، شماره نسخه: 27281

بی کا، بی تا، اهدایی از اصغر حیدری منفرد [رایانه ]

689. تهران: ملی، شماره نسخه: 27424

بیاض ادعيه؛ بی کا، بی تا، مجموعه سید مصطفی آقازاده، خریداری از بیگدلی (رایانه)

690. تهران: ملی، شماره نسخه : 27426

بیاض دعا؛ بی کا، بی تا: مجموعه سید مصطفی آقازاده، خریداری از بیگدلی (رایانه)

691. تهران: ملی: شماره نسخه :بدون شماره

بیاض ادعيه؛ بی کا، بی تا، خریداری از احمد بیگدلی [رایانه ]

692. تهران: ملی، شماره نسخه: 27433

بی کا، بی تا، خریداری از امیر کیوان فیروز نافذی (رایانه)

693. تهران: ملی، شماره نسخه: 20122

بياض ادعيه؛ بی کا، بی تا، خریداری از مهردخت همایی [رایانه ]

694. تهران: ملی، شماره نسخه : 20122

بياض ادعيه؛ بی کا، بی تا، خریداری از مهردخت همایی [رایانه ]

695. تهران: ملی؛ شماره نسخه:20643

بی کا، بی تا خریداری از مصطفی حسینی (رایانه)

696. تهران: ملی، شماره نسخه:20651

بی کا، بی تا خریداری از عبد الله ناصری [رایانه ]

697. تهران: ملی، شماره نسخه :20706

بی کا، بی تا، خریداری از محمد مهدی ابراهیمی [رایانه ]

698. تهران؛ ملی، شماره نسخه :20786

طومار ادعیه بر پوست؛ بی کا، بی تا، خریداری از محمد مهدی ابراهیمی [رایانه ]

699. تهران: ملی، شماره نسخه: 20802

بی کا، بی تا، خریداری از محمد هادی معرفت [رایانه ]

700. تهران: ملی، شماره نسخه: 20839

بی کا، بی تا، خریداری از محمد حسن نخعی مازندرانی [رایانه ]

701. تهران: ملی، شماره نسخه : 20858

بی کا، بی تا، خریداری از رضا قویمی (رایانه)

702. تهران: ملی، شماره نسخه : 20874

بی کا، بی تا خریداری از علی اکبر سلطانی (رایانه)

703. تهران: ملی، شماره نسخه: 20887

بی کا، بی تا، خریداری از علی اکبر سلطانی [رایانه ]

704. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 20895

بی کا، بی تا: خریداری از علی اکبر سلطانی [رایانه ]

705. تهران: ملی، شماره نسخه: 20981

جزوه دعا؛ بی کا، بی تا، خریداری از امرالله صفری [رایانه ]

706. تهران: ملی، شماره نسخه: 20984

بی کا، بی تا خریداری از امرالله صفری [رایانه ]

707. تهران: ملی، شماره نسخه: 20985

طومار ادعيه؛ زیارت وارث، بی کا، بی تا: خریداری از امر الله صفری (رایانه)

708. تهران: ملی، شماره نسخه : 20986

طومار ادعیه؛ بی کا، بی تا، خریداری از امرالله صفری [رایانه ]

709. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 20987

طومار ادعیه؛ بی کا، بی تا، خریداری از امرالله صفری [رایانه ]

ص: 655

710. تهران: ملی، شماره نسخه: 20988

طومار ادعیه؛ بی کا، بی تا، خریداری از امرالله صفری (رایانه)

711. تهران: ملی؛ شماره نسخه:20989

طومار ادعيه؛ بی کا، بی تا، خریداری از امرالله صفری [رایانه ]

712. تهران: ملی، شماره نسخه: 21025

طومار ادعیه چهارده معصوم بی کا، بی تا؛ خریداری از مصطفی حسینی [رایانه ]

713. تهران: ملی، شماره نسخه :21034

بیاض دعاء بی کا، بی تا، خریداری از علی شهیدی [رایانه]

714. تهران: ملی، شماره نسخه: 21042

بی کا، بی تا، خریداری از علی ربیعی [رایانه]

715. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 6905

آغاز: بسمله، اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه و سرح قطع اليل المظلم بغياهب تلحلجه؛ انجام: فاغفر لنا فانك غفور رحيم.

مشتمل بر دعاهای صباح، جوش صغير، سهم الليل، حزب البحر. از این میان تنها دعای صباح بين سطور به فارسی ترجمه شده است، خط: نسخ و نستعلیق خوش و استادانه، بی کا، بی تا، مصحح، محشی، در برگ 2 یادداشت شخصی به تاریخ 1275، در برگ 88 دعایی جهت دفع هم و غم و اعداء در برگ آخر یادداشت مختصری مبنی بر حرکت نواب عالی ... احمد خان ... به دارالخلافه طهران حسب الامر اعليحضرت اقدس شهریاری روز دوشنبه 17 رمضان 1276، مهر «سلطان العلما»، (بیضی)؛ کاغذ دولت آبادی، جلد. تیماج قهوه ای روشن مقوایی دامن دار و دارای قفل که سر آن شکسته مجدول میان جداول بوته های ریسه ای ضربی، 89گ، 7سطر (4/2×9 )، اندازه: 8/8×14

سم [رایانه ]

716. تهران: ملی، شماره نسخه: 21175

بی کا، بی تا، از زهره اشفقی (رایانه)

717. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 21239

بی کا، بی تا، خریداری از مصطفی حسینی [رایانه ]

718. تهران: ملی، شماره نسخه : 21240

بی کا، بی تا: خریداری از مصطفی حسینی [رایانه ]

719. تهران: ملی شماره نسخه: 21245

بیان دعاء بی کا، بی تا، خریداری از علی ربیعی [رایانه ]

720. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 21267

بياض ادعيه؛ بی کا، بی تا؛ خریداری از حبیب الله دزفولی [رایانه ]

721. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 17276

بیاض قرآن و ادعیه؛ بی کا، بی تا؛ خریداری از محمد مهدی ابراهیمی [رایانه ] 722. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:2312

آغاز: دعای امیر المومنین علیه السلام في الصباح... انجام: و ان كان بالزوج فنهی او بالعکس.

خط: نسخ، کا: محمد، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، اهدایی موسسه کاغذ: فرنگی، 67 گ، 13 سطر (8×11) [ف: 4- 1245)

723. تهران: ملی؛ شماره نسخه :6888

آغاز : بسمله، لا اله الا الله الها واحدا، و نحن له مسلمون لا اله الا الله ؛ انجام: فصل على محمد و آل محمد وجد على عبدك بفضلك انك ذو فضل عظیم تعقیبات نماز؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا، دارای یک سرلوح، مذهب، مجدول، کمند اندازی کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج مشکی یک لا مجدول میان جداول بوته های ریسه ای ضربی، 37 گ، 9سطر (6/2 × 11/5

)، اندازه : 11/1 × 16/6سم [رایانه ]

724. تهران: ملی، شماره نسخه: 19160

حرز و دعاء بی کا، بی تا؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه: 17× 24/5 سم [رایانه ]

725. تهران: ملی؛ شماره نسخه:19524

دعا؛ بی کا، بی تا؛ خریداری از علیرضا طاهری یزدی (رایانه)

726. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه :19527

1ج، بی کا، بی تا، خریداری از مصطفی حسینی [رایانه ]

727. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 2321

آغاز: فالكلمة التوحيد الحمد لله الذي حدانی ولو شاء لأحفانی فقد ذكر انه عليه السلام سمی عبداً شكورا بهذه الكلمة والكمات الاتية لدخول الخلاء بسم الله وبالله اعوذ بالله ، انجام: ما طلعت عليه الشمس ويرفع له أربعين درجة وينبغي اهداء ثواب الاعمال والقربات وخصوصاً القراءة للاموات عن الصادق عليه السلام من عمل من المسليمن

ادعیه شیعی که از کتب دعای علمای شیعه همچون کفعمی و مجلسی نقل می کند. شامل 15 «یاب» 1. تعقیبات نماز شامل فصول، 2. سجده شکر، 3 ادعية صباح و مساء، 4. ادعيه هر روز، ادعيه مختصه به صبح، 6. ادعیه بین طلوع خورشید تا زوال، 7. ادعیه بین زوال تا نصف شب، 8 ادعیه بین نیمه شب تا طلوع فجر، 9 ادعیه هفته، 10. ادعيه شب و روز جمعه، 11. عادات و احوال، 12. آنچه متعلق به حوادث است، 13. آنچه متعلق به مطالب است 14. آنچه متعلق به سفر است، 15. آنچه متعلق به مردگان است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح: جلد: تیماج سرخ مجدول، 125گ، 17 سطر، اندازه: 15x10/5 سم [ف مخ: 1- 27]

728. خوی؛ نمازی، شماره نسخه: 318/2

شامل دعای ندبه و مناجات خمسه عشره با ترجمه فارسی؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: از موقوفات شهید جلد: تیماج مشکی، 19 سطر، اندازه: 15×20 سم [ف: 159]

729. خوی؛ نمازی، شماره نسخه: 722

دفترچه یادداشتی است که ادعيه مختلف را جمع کرده است بدین تفصیل: مناجات خمس عشره، زیارت حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، هشت قصيده به عربی همه موسوم به دوازده امام متضمن اسماء متبرکه ائمه (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، سوره یس، ادعیه روزهای ماه رمضان و چند ادعیه دیگر؛ خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، مهر: «العبد المذنب

ص: 656

محمدتقی»؛ جلد: تیماج مشکی، 10سطر، اندازه: 10×21سم [ف: 389]

730. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12330

آغاز: سوره یس؛ انجام: احسانك فيما بقي من عمري كما احسنت فيما مضى منه يا ارحم الراحمين.

شامل سوره یس، دعای صباح، تعقیبات مشترکه نماز و دعای روزهای هفته ؛ خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، صفحه اول و دوم سرلوح مزدوج زریں با نقش گل و بوته مرصع زرین و مجدول با نقش گل و بوته مرصع در حاشیه و طلااندازی دندان موشی بین سطور، مجدول مرصع محرر؛ جلد: تیماج، سبز، 62گ، 7 سطر، اندازه: 12×19/5سم [ف:35- 291]

731. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5445/4

آغاز: بسمله. رقبة الصداع اشتکی رجل الى: انجام: و لكن ما ذكرناه مما لا شك فيه ولا ريب بقربه و السلام على من اتبع الهدی

فواید ملخصة منتخبة منقولة من «الأنوار» (متن از سید نعمة الله موسوی جزایری شوشتری) با عنوان «في الادعية النافعة المجرية» کا: محمد بن علی گنجوی تبریزی، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: میشن، 3 گ (124-146)، اندازه: 15×21 سم [ف:16- 347]

732. تهران: ملک، شماره نسخه : 2576/4

الأدعية بقضاء الدين؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، 1گ (33ر)، چلیپا [ف: 6-55]

733. خوی، نمازی؛ شماره نسخه: 582

شامل دعای معراج، دعای عدیله، زیارتنامه على (علیه السّلام)، زیارت عاشورای معروف؛ خط: نسخ جلی معرب، بی کا، بی تا: مجدول،

مذهب؛ جلد: مقوایی، 10گ، 10 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 308]

734. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 20913

ادعية اهل تسنن؛ بی کا، بی تا، خریداری از علی اکبر سلطانی [رایانه ]

735 تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 1033

آغاز: بحذف الاسناد عن حارث بن روح عن أبيه عن جده أنه قال ؛ انجام: لو استوجبه منك يا ذا العرش العظيم.

ادعيه دفع سحنی ها؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: جلد: تیماج

حنایی یک لا، 6 ص، اندازه: 11×19سم [ف: 1- 5]

736. تهران: سلطنتی: شماره نسخه: 2058

آغاز: حضرت امام رضا عليه السلام فرمودند که این دعائی است که حضرت امام محمد باقر عليه السلام در سحرها می خواندند؛

انجام: فانه لا يغفرها غيرك يا رحمن يا علام

چند دعای سحر است؛ خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا: مجدول مذهب؛ جلد: مقوای روکش کاغذ بنفش حاشیه دندان موشی طلایی، 12ص، 9 سطر، قطع ربعی، اندازه: 10/4 × 16/5 سم [ف: 1- 30]

737. تهران: ملک: شماره نسخه: 2720/8

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، 8گ (106پ-114پ) [ف: 6 - 102]

738. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 572

آغاز: في تعقيب صلوة العصر فادا صلى العصر انجام: کتاب الجواهر .. و الحمد لمن هو اهل ... كثيراً

دارای چهل «فصل»، در ادعیه و اذکار و تعقیبات و اعمال روز و شب و ماه و سال مؤلف منابع خود را در پایان یاد کرده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، دعای جوشن کبیر و بعضی از دعاهای دیگر در پایان نسخه است، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی، یک لا، 200ص، 13سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 2 - 222]

739. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :8778- 228/ 58

آغاز: بسمله الم احسب الناس أن يتركوا أن يقولوا امنا و هم لا يفتنون

بیاضی است که در آن سوره ها و آیات متعددی از قرآن کریم تحریر شده و برای ختم هر کدام خواص و اثری ذکر شده است، همچنین در اثنای آن چند دعای دیگر نیز ذکر شده است، سوره های شریفه عنكبوت، روم، صافات، تعقیب نماز ظهر، سوره های فتح، تغابن، ملک، نبأ، تعقیب نماز ظهر و عصر، و سوره شريفه حج، خط: نسخ، بی کا، بی تا، در برگ سوم نوشته ای به تاريخ ربيع الثانی 1207؛ 54گ، 9-10 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه:10×20سم [ف: 1- 257]

740. تهران: ملی، شماره نسخه : 27458

بی کا، بی تا: خریداری از امرالله صفری (رایانه)

741. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 543/8

ادعية مأثوره در رفع وياء؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد. تیماج مشکی ضربی، 3گ (210-208)، 21 سطر (9×15)، اندازه: 15×21سم [ف: 2- 649]

742. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 3109

آغاز: بسمله ذو القعده يوم الخامس و العشرين، انجام: ان الله بكل شيء عليم

خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفيائي ف: 34]

743. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 6628

بی کا، بی تا [ الفبائی ف: 34]

744. مشهد رضوی، شماره نسخه: 8919

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلك برحمتك التي انجام: برحمتک یا ارحم الراحمين خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: حنایی، جلد. تیماج، 8 سطر (8×14)، اندازه: 14×22 سم [الفيائي ف: 34]

745. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9360

آغاز: بسمله این نسخه شریفه مشتمل است بر، انجام و صلى الله على محمد و آله اجمعين

خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 34]

746. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 10281

ص: 657

آغاز: ذكر ما نختار من الحجب لمرويه عن النبي و الائمه، انجام في حرزك و امنك يا ارحم الراحمين

خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 34]

747. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 10618

آغاز: بسمله از قول امام محمد سراج الدین سکاکی رحمة الله علیه اگر خواهی که؛ انجام: والحمد لله رب العالمين ... از جهة در چشم. (كذا)

خط نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 34]

748. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 10723

آغاز: به جهت محافظت و شفاء مريض عدد اسم؛ انجام: در خواب به او بگویند اما چشم گشاده

بی کا، بی تا [الفيائی ف: 34]

749. مشهد رضوی؛ شماره نسخه : 11756

آغاز: بسمله نورانی ترین تصحی چون صفای مرآت انجام: لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 34]

750. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 11778

آغاز: لتنذر قوم ما انذر ابائهم، انجام: إن الله لا يحلف الميعاد

خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 34]

751. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 12612

آغاز: موجود هزار حسنه برای ای بنویسد؛ انجام: برحمتك یا ارحم الراحمين

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز [الفبائی ف: 34]

752. مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 13750

بی کا، بی تا [الفبائي ف: 34]

753. مشهد رضوی، شماره نسخه: 13681

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين، انجام: مخالف مکن و تقيه نما... و الله اعلم بالصواب

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا [الفبائی ف: 34]

754. تهران: ملی، شماره نسخه 20703

بی کا، بی تا: خریداری از محمد مهدی ابراهیمی (رایانه ]

755. تهران: ملی، شماره نسخه: 20704

بی کا، بی تا: خریداری از محمد مهدی ابراهیمی [رایانه ]

756. تهران: ملی، شماره نسخه: 21144

بی کا، بی تا، خریداری از رضا شیخان [رایانه ]

757. همدان؛ مدرسه غرب شماره نسخه: 1/ 10669

آغاز: فليظهرلی بدنه و ثیابه ثم ... يا واسعا باحسن عائدته، یا ملیسا فضل رحمته يا مهيبا؛ انجام: و منها بالله استغفر الله و اليه المصير و من اراد من امتك ان لا یحول بین دعائه و مين حائل ... او صغيرا.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، انداره:14×21سم [رشت و همدان- ف : 1600]

758. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7157-157/ 36

آغاز: بسمله الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل لو عوجاً قيماً لينذر بأساً شدیداً؛ انجام: و كانوا له معيناً ونصيراً بقدر عظمة ذاته یا ارحم الراحمين.

کتابی است در ادعیه شیعی و سور قرآنی شامل سوره های کهن و یس و عم و فتح و تبارک و واقعه و ادعیه: جوشن صغیر، ندبه ، چند صلواتیه از جمله دوازده امام خواجه نصیر طوسی و دعای قدح و مجیر و صنمی قریش و زیارات صاحب الامر و عهدنامه حضرت حجت و ...، خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مجدول، مذهب، با سرلوح مزدوج مذهب، دو صفحه اول نقش گل و بوته؛ تملک و مهر: سردار کابلی؛ جلد: تیماج روغنی دو رو بانفش گل و بوته زبياء 122گ، 9 سطر، اندازه 12 × 20سم [ف: 1- 267]

759. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 612/15

آغاز: امنعت ولاينفع ذا الجد منك الجد ثم يقول أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحى القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات

نسخه اصل: کتابخانه دار الكتب الظاهرية (مدرسه عمریه )، دمشق 3771 دعاهای متفاوتی است که در نمازهای روزانه خواندن آنها مستحب است، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، 9گ (349-358) [عكسي ف: 2- 225]

760. مشهد: الهيات، شماره نسخه: 14859/2

گفتاری است پراکنده در خواص آیات و ادعیه و ... خط: نستعلیق،بی کا، بی تا: در 10 صفحه که در میان با خط مغایر صورت وقفی هست نموده و تولیت آن بعهده ملا عزیز الله خرافانی است؛ واقف: حاج ابراهیم اعمی، تاریخ وقف:

ذيحجه 1258ق؛ جلد: تیماج عنابی ضربی، اندازه: 12/5×18 سم [ف: 2- 163]

761. تهران: ملی، شماره نسخه: 17460

بی کا، بی تا، خریداری از مصطفی حسینی: اندازه: 14/7×27/2 سم [ رایانه ] 762. مشهد؛ شیخ علی حیدر ؛ شماره نسخه: 2/ 1190

آغاز: يشركون هو الله الخالق الباري المصور له الأسماء الحسنی ؛ انجام: ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزيل عليهم الملائكة عوذات و ادعيه رساله ای است در تعويذهایی که برای دردهای مختلف بدن می خوانند؛ خط:نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام، 6گ (39ر -44پ)، اندازه: 15×21سم [مؤید: 3 - 163]

763. مشهد، شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 1354/1

آغاز: از نسخه مولانا فخرالدین ابدال نوشته شد هر که خواهد که دعای سیفی؛ انجام: يا حليم يا وهاب يا ارحم الراحمین و صلی الله على سيدنا محمد و آله اجمعين

ادعیه ای است شامل دعای سیفی و حزب البحر و دعای صباح و غيره، خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 124گ (1پ - 124ر )11 سطر، اندازه: 11×19سم [مؤيد: 3- 292]

764. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه:6312- 32/12

آغاز و ایضاً سنت است در نیروز خواندن دعایی که شیخ طوسی درمتهجد روایت کرده از حضرت امام زین العابدین که «بسم الله

ص: 658

الرحمن الرحيم اللهم أنت الله رب العالمین وأنت الله الرحمن الرحيم و أنت، انجام: واجعل باقی عمرى في الحج والعمرة ابتغاء وجهك يا رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين و السلام عليه وعليهم أبد الابدين تم و الحمدلله.

ادعیه ای است به نقل از امام سجاد (علیه السّلام) که از «مصباح المتهجد» شیخ طوسی در این نسخه نقل شده، از جمله دعای روز نوروز و همچنین دعایی با سرآغاز، خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، عکسی است، مصحح: جلد: مقوای سفید عطف گالینگور قهوه ای،16گ، 17 سطر، اندازه: 21×23 سم (ف: 4- 1826]

765. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 700

آغاز: یس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلین علی صراط مستقیم؛ انجام: وان كان بعيداً فقربه وان كان قریباً فاعطنيه وان كان قد اعطيتيه فبارك لي فيه وجنبني عليه المعاصي والرادی

مجموعه ای است از سوره مبارکه «یس» و چند دعا؛ خط: نسخ جلی، كا: محمد شریف رازی، بی تا؛ مجدول؛ جلد. تیماج زرشکی مجدول گرهی، 33گ

، 9 سطر، اندازه: 20x13سم [ف مخ: 2- 885 ]

766. یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 1383/2

خط: نسخ، کا: محمد جواد پسر محمد حسین نائینی، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج نرم، 11 گ (20-30)، اندازه: 15x10سم [ف: 3- 944]

767. تهران: ملی، شماره نسخه: 2200/7

آغاز: بسملة، اللهم انی اسئلك یا من احتجب بشعاع نوره عن ... یا من تسربل بالجلال و العظمة، انجام: با من ليس عن نيله وجوده احد مصدود، يا من لا يحيق في حكمه ... صل على محمد خیر مبعوث دعا الى خير معبود و على آله الطيبين الطاهرين اهل الكرام و الجود و افعل بنا ما انت اهله يا ارحم الراحمين خط: سح، بی کا، بی تا: کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج، یک لا، عنابی روشن، 2ص (172-173پ)، اندازه: 11/5×18 سم [ف: 11- 508]

768. تهران: ملی، شماره نسخه: 2200/9

آغاز: بسملة، الحمد لله الذي خلق الخلائق بقدرته و جعلهم آية لربوبيته. و دلالة لوحدانيته، انجام: و اذل رقاب العباد بيد الفتنة ... و لو كره المشركون العاذلون ...... و النبي المطلق و آله الطيبين الطاهرين المعصومین آمین یا رب العالمین خط: نسخ، بی کا، بی تا، در گ 209ب نام سلطان حسین موسوی صفوی بهادر خان را آورده است: «السلطان بن السلطان، و الخان بن الخاقان، سلطان البرين و البحرين المفتخر بعنايات الملك المنان الشهنشاه المعظم المكرم السلطان الحسینی الموسوی الصفوی بهادر خان خلد الله ملکه و سلطانه هو البحر جوداً ... ؛کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج یک لا عنابی روشن، 35گ

( 179پ- 214پ) ، اندازه: 11/5×18 سم [ف: 11- 509]

769. تهران: چھل ستون؛ شماره نسخه : 84

دعاهای متفرقه مانند جوشن کبیر، کمیل، صباح، خط: نسخ، بی کا، بی تا، با سرلوح و مجدول [ چند نسخه-ف:- 321]

770. تهران؛ چهل ستون؛ شماره نسخه: 87

بیاض شامل برخی دعاها و طلسم ها و غیره؛ خط: نسخ، بی کا بی تا: اقتادگی: آغاز و انجام؛ 54گ [چند نسخه - 321]

771. تهران؛ چهل ستون؛ شماره نسخه: 88

بیاض شامل دعاهای متفرقه و غیره؛ بی کا، بی تا [چند نسخه -321]

772. تهران؛ چهل ستون؛ شماره نسخه: 89

بیاض شامل برخی دعاها و زیارات، خط: نسخ، بی کا، بی تا، با سرلوح و جدول زرین [چند نسخه-ف:- 321]

773. تهران؛ چهل ستون؛ شماره نسخه: 93

کتاب دعا؛ بی کا، بی تا: [چند نسخه - 321]

774. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 58 /1236- ف و 1338/58 - ف

نسخه اصل: با دلیان 69 add اوزلی (ش 1241) دعاهایی به عربی بی کا، بی تا [فيلم ها ف: 1 -588]

775. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1236/60-ف و 1338/60 -ف

نسخه اصل: بادلیان 69 .add اوزلی (ش 1241). نمونه هایی از دعا و افسون و جادو و طلسمات با استاد دعای «یا رجایی» بی کا، بی تا [فيلم ها- ف: 1- 588]

776. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه : 101/2

آغاز: بسمله، الحمدلله الذي جعل الدعاء مفاتیح الجناح و مقاليد الفلاح؛ انجام: فاعف لنا عن اللمم یا صمدی و راحم.

شامل ادعيه مختلفه، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ محشی، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ، سبز، 27 گ ، 19 سطر (7×11)، اندازه: 11×15سم [ف: 1- 231]

777. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 120

آغاز: حرز حضرت محمد بن على الجواد عليهما الصلوة و السلام - قال الشيخ علي بن عبد الصمد ؛ انجام: إلى آخره هو مولانا و مقتدانا امیر المؤمنین علی بن ابیطالب عليه الصلوة و السلام.

شامل شرح و دعای حرز جواد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: شرح دعا بخط نستعلیق و عین دعا بخط نسخ؛ كاغذ: نخودی کاهی، جلد: مقوا با پارچه سبز، 6گ، 15سطر (10×15)، اندازه:16×21سم [ف: 1- 278]

778. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 131

آغاز: لفقد روح القدس عنهم و ثلثة الاصحاب الشمال، انجام: و روح البدن و به يديون و يدرجون و اربعة الاصحاب اليمين.

مطالب آن شرح کلمات و جملات دعاهای مختلف است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام: محشی کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 73 گ ، 14سطر (4×9)، اندازه: 8× 13 سم [ف: 1- 281]

779. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 713

آغاز: فصل في عمل الليل. مقدمه - فيما يفعل أول الليل، انجام: انك على ما تشاء قدير و بكل شیئی علیم، آمین یا رب العالمین. ثم تذكر ما تريد.

ص: 659

متن کتاب شرح نمازست و ادعیه ای که باید قبل و بعد از آنها خوانده شود، آخر دعای سمات است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 25گ، 17سطر (7×14)، اندازه: 12×19سم [ف: 1- 298]

780. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه: 801

آغاز: و بحق اسمائك العظام و بحق قبر نبیك محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) انجام: أن تقضي حاجاتنا و حوائج جميع المؤمنين و المؤمنات و المسلمين.

بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: آبی سیر، جلد: مقوا با

کاغذ سبز، 22گ، 12 سطر (8×13)، 11×18سم [ف: 1- 305]

781. تهران: مدرسه؛ مروی شماره نسخه: 609

شامل برخی دعاهای ماه مبارک رمضان و غیره، در سال 1241 جمع آوری شده و فرزند جامع به نام محمد دعاها را به فارسی ترجمه و در 1242 استنساخ کرده است؛ بی کا، بی تا، 70 ورق با جدول زرین، قطع: خشتی [ف: 133] 782. تهران: مدرسه مروی شماره نسخه: 564

شامل ادعیه متفرقه، در آغاز از کتاب الدعاء كافی احادیثی پیرامون دعا نقل کرده؛ بی کا، بی تا، با سرلوح زرین: 437گ، قطع: خشتی [ف: 134]

783. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، شماره نسخه:1022

دعاهای منتحب برای برخی از ایام سال؛ خط: نسخ زیبا، بی کا بی تا، 37گ، 11 سطر، قطع: بياضی، انداره: 8×15سم [ف: 2- 278]

784. رشت؛ شاد قزوینی؛ شماره نسخه: 11/6

چند برگی؛ بی کا، بی تا [نشریه: 5- 395]

785. مراغه؛ عمومی: شماره نسخه:51

مجموعه برخی از ادعیه و اوراد و زیارات بزرگ و کوچک است که از منابع روایی جمع آوری شده است، خط: نسخ جلی، کا: احمد موسوی مراغی، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 185 گ، 5 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 56]

786. مراغه؛ عمومی؛ شماره نسخه: 89

مجموعه برخی ادعیه بلند و کوتاه مروي و مأثور از ائمه معصومین است که بدون چینش و ترتیب خاصی آورده شده و از دعای زیارت جامعه کبیره آغاز و تا دعای سمات ادامه یافته است؛ خط: نسخ جلی، بی کا، بی تا، جلد. تیماج قهوه ای، 141گ، 14 سطر، اندازه: 20x10 سم [ف: 58]

787. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 25966

به انضمام دعای کمیل؛ بی کا، بی تا؛ خریداری از حوزه علمیه عصر کرمان [رایانه ]

788. تهران: ملی، شماره نسخه: 7050

آغاز: علی بن ابی طالب عليه السلام في شهر ربيع الأول من سنة سنت عشرة و خمس مائة فرآءة؛ انجام: و الفرقاته راحة لي من كل شهر اللهم صل على محمد.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی، مجدول؛ واقف: بی تا: كاغذ: فرنگی متن حنائی، حاشیه نخودی، 165گ، 10سطر (8×13/5 )، اندازه: 12×18 سم (رایانه)

789. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 732

آغاز: رب من ذا الذي دعاك فلم تجبه و من ذا الذي سألك فلم تعطه

دعائی که حضرت صاحب (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) به یکی از شیعیان یاد داده است؛ خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، جلد: کاغذی، 16 سطر، اندازه:

11×17 سم [ف: 394]

790. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :5876/3

خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا: کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوایی پارچه ای، 21گ (15ر -36پ)، 21 سطر (8×15)، قطع: ربعی، اندازه: 20x13 سم [ف: 16 -118]

791. تهران؛ فرهاد معتمد؛ شماره نسخه: 6

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 12سطر (8×13)، اندازه: 14/5 × 19/5 سم [ نشریه: 3- 177]

792. تهران؛ ملی، شماره نسخه : 18248

تعقیبات نماز و جوشن کبیر؛ بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه: 10/5 ×17/7 سم [رایانه ]

793. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 2063

آغاز: بسمله. اجتجت بنور وجه الله القديم الكامل و تحصنت بحصين الله القوي الشامل؛ انجام: يا أهل التقوى و أهل المغفرة

شامل دعای الاحتجاب، دعای صبح، دعای شام، دعای حریق است؛ خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب، با سرلوح و کتیبه؛ مهر: مشیر السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوای روغنی بوم دلربایی وسط ترنج و دو سرترنج زمینه عنابی منقش به گل و برگهای الوان، 22ص، 7 سطر، قطع ربعی، اندازه: 11/5 ×16/5 سم [ف: 1- 328]

794. تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 12359/4

دعاء السحر و جوشن الكبير؛ بی کا، بی تا: جلد: تیماج، قهوه ای مجدول، 5ص، 21 سطر، اندازه: 20x13/5 سم [ف: 35- 319]

795. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 8/ 9474

دعاء به عربی با روایت از جنید؛ بی کا، بی تا، کاغذ: استانبولی، جلد: گالینگور، 5گ (80ر -85ر)، 19سطر (7/5×13 )، قطع: ربعی، اندازه: 9/5×12/5

سم [ف:17- 379]

796. تهران: ملک: شماره نسخه: 50

شامل: دعای کمیل و صباح و روزهای هفته و هر روزه، زیارت عاشورا، دعاهای سحر و ابو حمره و افتتاح وسمات و اختتام و عشرات و هر روزه و پس از نماز هر شب و مشلول؛ خط: نسخ، كا: محمد رفیع ارسنجانی، بی تا، برای محمد صادق خان فرمانروای فارس؛ دو صفحه نخستین حاشیه سازی شده، با سرلوح دو جدولی، با یادداشتی به خط علی نقی بن میرزا یوسف مذهب باشی که برادرش میرزا ابوالفضل در دهه سوم جمادی الاول 1310 در گذشته است و این ترجمه را به انجام نرسانده است؛

ص: 660

کاغذ: کاغذ خان بالغ، جلد: روغنی با گل و بوته زمینه مشکی درون بوته زنبق زمینه مشکی، 166 گ ، 7 سطر، اندازه: 13/8 ×21/5سم [ف: 1- 216]

797. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 79

دارای دعاهای روز آدینه و احتجاب، تحمید روز آدینه، دعای روز یکشنبه، دعای فاطمه (علیها السّلام)، استغفارات، زیارت امام زین العابدین (علیه السّلام) دعای روز چهارشنبه، زیارت امام موسی کاظم (علیه السّلام)، دعای روز پنج شنبه، دوازده امام، عشرات، سمات؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام، دو صفحه نخستين مذهب با سرلوح، مجدول، مذهب، كاغذ: کاغذ ترمه سمرقندی، جلد: ساغری ضربی درون ترنج کوچک معرق در زمینه تیماج عنابی، 116گ، 9 سطر، اندازه: 12/4×18/8 سم [ف: 1- 218]

798. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 81

دارای دعاهای صباح و دعای امام حسین (علیه السّلام)؛ خط: نسخ، كا: محمد علی بن محمد شفیع تبریزی، تا: 1255 و 1268؛ با سرلوح، دو جدولی و ستون بندی و میان سطرها طلاانداری؛ کاغذ: فستقی، جلد: رویه ترمه مغری تیماج مشکی، 14 گ ، 5 سطر، اندازه : 10/5×16/6 سم [ف: 1- 219]

799. تهران: ملک، شماره نسخه : 139

چندین دعاست؛ خط: نسخ، كا: عبدالله یزدی، بی تا؛ با سرلوح، دو جدولی، کاغذ: کاغذ متن خان بالغ حاشیه ترمه سمرقندي، جلد: میشن یشمی لایی، 25گ، 11 سطر، اندازه :15/5×24/5سم [ف: 1 - 220]

800. تهران: ملک: شماره نسخه : 786

زیارت جامعه کبیره و جز آن؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای مغزی دار، 213گ، 14 سطر، قطع: بیاض رقعی، اندازه:

8/1×17/5 سم [ف: 1- 220]

801. تهران: ملك؛ شماره نسخه : 6239

دعاها و وردها است با آداب آنها با چند سوره قرآن، آغاز سوره یس و انجام سورة القدر است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مجدول کاغذ: فستقی،جلد: میشن قهوه ای مغزی سیاه، 90 گ، 8 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 8/3×14/3 سم [ف: 1- 222]

802. تهران: ملک ؛ شماره نسخه: 6345

آغاز: اللهم انی اسئلك باسمك، انجام: زهرا به خلد معجر خود را ز سر کشید، فریاد بر در حرم ذوالمنن نمود

چند سوره قرآن است و مناجات امیر مؤمنان و دعاهای مجیر و سهم الليل و سوره های یاسین و فتح وعم و واقعه و دعای استغفار و تعقیبات و دعای کمیل و با ترجمه زیر نویس و دعای سحر ماه رمضان و دوازده بند و رباعیات فدائی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: قرن 12 و 13، از دو کاتب، کاغذ: ترمه، جلد: میشن کهنه، 127گ، مختلف السطور، قطع: بياض رقعی، اندازه:

7×13/7سم [ف: 1- 222]

803. تهران: ملک، شماره نسخه: 6347

صلوات صاحب الزمان است و عدیله و کمیل و آداب سی روز ماه، چنین است: «پس به سجده برود بگوید اللهم لك الحمد - و آل مروان بقتلهم الحسين عليه السلام»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 و 13؛ افتادگی: آغاز و انجام، مجدول، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: رویه میشن یشمی، 85گ، 9 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 8/1×16 سم [ف: 1- 222]

804. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 1443م

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول؛ 37ص، قطع: نیم خشتی باریک [رشت و همدان- ف: 1120]

805 تهران؛ ملک: شماره نسخه: 787

دعای عدیله و جز آن؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: بیاضی کاغذ: ترمه، جلد :میشن سیاه،140گ، 10 سطر، اندازه:8/7×14/3 سم [ف: 1- 220]

806.تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 16876 ض

کا: شیخ ابراهیم زنجانی، بی تا [د.ث]

807. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :17208

نسخه نادری است مؤلف مسلما پس از مجلسی است، بی کا، بی تا

[د.ث]

808. تهران: مجلس: شماره نسخه :17478

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول [د. ث]

809. تهران: مجلس: شماره نسخه: 18841

با حواشی مهم و منقول از برخی علماء؛ بی کا، بی تا [د. ث]

810. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 374/1

دارای 15 مناجات و دعاهای قاموس القدرة و دعای بعد از هر نماز مستحب، و سهم الليل منقول از مجلسی و مهج الدعوات و جز اینها؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، كاغذ: فرنگی ضخیم، جلد تیماج قهوه ای ضربی، 60 گ (1پ-60پ)، 11 سطر (6×12)، اندازه: 9/5 × 16 سم [ف: 290]

811. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 453/14

دعا برای حفظ اسب؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج خرمایی، 27 سطر (7/5×19/5)، اندازه: 13×24سم [ف: 1- 496]

812. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 443/11

دعا جهت کثرت رزق و دائره اسم اعظم و ارجوزه در فضل فاتحه؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج عنابی، 6ص، قطع: ربیعی، اندازه:13/5×19

سم [ف: 1- 498]

813. تهران: ملک: شماره نسخه: 888/10

دعای خواجه نصیر در چیره شدن بر دشمن و صنمي قريش و عشرات دوازده امام طوسی، از فصل قرآن کافی، دعاء سريع الاجابة از امام زین العابدین، دعاء دفع دشمنان؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: با سرلوح، مجدول، کاغذ: ترمه سمرقندي، جلد: میشن مشکی نو، 12گ (214ر -226پ) 18 سطر، اندازه: 15/8×28سم [ف: 5- 213]

814. قم زنجانی ( آية الله)؛ شماره نسخه: 4/ 98

ص: 661

دعا و تعویذ بی کا، بی تا، کاغذ الوان، 49گ (17ر -63پ)، قطع: بیان رقعی (چند نسخه -ف: 233]

815. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12359/6

چند دعا و حرز بی کا، بی تا، جلد: تیماج، قهوه ای، مجدول، 20ص، 21 سطر، اندازه: 13/5×20 سم [ف: 35- 319]

816. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 14426/4

دعا و سوره مبارکه یس، خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج ریتونی ضربی با ترنج با سر، مجدول گرهی، 5گ (219ر - 244پ)، 14سطر، قطع: پالتویی، اندازه: 9×16/5 سم [ف: 28- 563]

817. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی؛ شماره نسخه : 5/ 775

آغاز : بسمله ان الله و ملائكته يصلون علی النبی یا ایها الذين آمنوا در ذکر صلوات بر محمد و مناجات با پروردگار به طریقه طایفه نقشبندی؛ بی کا، بی تا، جلد: مقوا، کرم عطف تیماج، 8ص (77پ-85پ)، اندازه:13×22سم [ف: 2- 52]

818. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه :2046

آغاز: احتجبت بنور وجه الله القديم الكامل و تحصنت بحصن الله ؛ انجام: برحمتك يا ارحم الراحمين

شامل دعای احتجاب، دعای جهت دفع شر اعداد دعا جهت دفع آفات و بلیات و چند دعای دیگر است؛ خط: نسخ خوب، بی کا بی تا: مجدول، مذهب، با سرلوح مذهب مرصع به طرح سر کنگره مهر ناصرالدین شاه قاجار، مشيرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی کاغذ: دولت آبادی متن و حاشیه آهار مهره الوان، جلد: مقوای روغنی بوم نارنجی طلایی رنگ منقش به یک شاخه گل و غنجه و برگ های الوان، 16ص، 7 سطر، قطع: رقعی، اندازه:

13/4×19/1سم [ف: 1- 345]

819. تبریز: ملی، شماره نسخه:3242

آغاز: اعتصم بالله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم، انجام: و يشفع فيه فاطلبني تجدنی

شامل: اعتصام دعای سیفی مبارک، حرز یمانی مشهور به دعای سیفی، دعای جوشن کبیر، دعای جوشن صغیر، مناجات الانجيلية لعلی بن الحسين، مناجات الفرقانية عن على، دعای انا المطلوب؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول؛ جلد: چرمی،114گ، 12 سطر، اندازه: 10/5×17/5سم [ف:2- 496] 820. تهران: سلطنتی، شماره نسخه:1187

آغاز: بسمله. الله اکبر اهل الكبريا و العظمه و منتهى الجبروت و العزه؛ انجام: تمت الادعية المتفرقه الماثوره من الائمه صلوات الله عليهم بحمد الله تعالی و تقدس

شامل: ادعیه ایام هفته، دعای صلاح، دعای الصباح و المسا لسيد العابدين، دعای رویت هلال السيد العابدین، دعای السمات، صلوات الكبير، دعای الطمطام، طریق زیارت امام الحسین (علیه السّلام) دعای دفع کید اعداء، دعاء عظيم للمهدی (علیه السّلام)، دعاء طلب الظهور المهدی (علیه السّلام)، الدعاء لتضرع و دفع الهموم، الدعاء في الأكتحال؛ خط: نسخ عالی، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب، با سرلوح؛ مهر :«مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی، ناصرالدین شاه قاجار، کاغذ: فرنگی متن و حاشیه، متن نیلی، حاشیه شکری رنگ، جلد: مقوای روکش چرم ساغری قهوه ای با ترنج و سر ترنج و لچک، 88ص، 9 سطر، قطع ربعی، اندازه:13/5×21 سم [ف: 1- 371] 821. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 1092

آغاز: بسمله، بسم الله كلمة المعتصمين و مقالة المحترزین و اعوذ بالله من جور الجائرین؛ انجام: و هو على كل شیئی قدير

مجموعه ای است از ادعیه ایام هفته منسوب به ائمه اطهار (علیه السّلام) ؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا؛ مجدول، مذهب، مرصعه با سرلوح مهر: مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی، ناصر الدین شاه قاجار؛ کاغذ: اصفهانی آهار مهره، جلد: مقوای روغنی بوم طلایی منقش به گل و برگ های الوان با دو حاشیه زمینه مشکی نقطه نشان سفیداب و دانه تسبیحی طلایی، 114ص، 9 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 13×20سم [ف: 1- 373]

822. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 13674/38

دعای بعد از فریضه و دعای وقت خواب و دعایی برای رفع حاجت؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور آبی، 1گ (118ر)، قطع: پالتویی، اندازه: 9×16سم [ف:37- 201]

823. تهران: ملک: شماره نسخه: 2781/17

دعای تحمید و استغفار و تسبیح ایام هفته؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا

[ف: 7- 38]

824. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه : 398

آغاز: یا غافر یا ساتر يا قادر یا قاهر یا فاطر يا كاسر يا جابر یا ذاکر، انجام: وان لا تفرع الفوادح من لجأ الى معقل

بند چهلم جوشن کبیر تا فصل سوم جوشن صغیر، شماره بندها به فارسی درج شده و در حاشیه برای برخی از بندهای دعا اثر خاصی ذکر شده است و پس از آن قطعه ای از دعای جوشن صغير، خط: نسخ جلی معرب، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا با روکش کاغذی سبز، 86گ، 5 سطر، اندازه:16×21سم [ف مخ: 1- 213]

825. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 48

آغاز: صحيفه المو من عنوان ها - حب علی بن ابیطالب، انجام : بنبو تك یا محمد يولايتك يا على

دعای حفظ از دشمن، نگاهداری از فتنه آخرالزمان و دعای فتح و ظفر؛ خط: نسخ خوب، کا: زین العابدین شریف صفوي، بی تا: مجدول، مذهب، شرح تفدیمی نسخه را به حضور مظفرالدین شاه به خط نسخ و به آب زر نوشته اند، کاغذ، مقوایی، جلد: مقوای روکش تیماج مشکی با ترنج مذهب و حاشیه مذهب ریسه گل دار طلایی، 2ص، 11 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 10×16 سم [ف: 1- 436]

826. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 5/ 2320

آغاز: و يستحب زيارة النبي عليه السلام و الأئمة عليهم السلام في يوم الجمعة، انجام: يفعل فينا و هو في عمره ما يفعل السيف اذا

ص: 662

جردا.

ادعيه و روایات مختلفی از آن جمله: زیارت نبی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) از کتاب مصباح الكبير، هيا كل سبعه از کناب کفعمی، دعای صباح امیر المومنین علی (علیه السّلام)، مناجات النفس از امام زین العابدین (علیه السّلام)، کلامی منظوم از امام صادق (علیه السّلام) در تفال به اعضا و جوارح بدن انسان بی کا، بی تا: کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد تیماج مشکی دارای ترنج با گل و بوته، 18گ (114-132)، اندازه: 11/5 × 16/5 سم [ف: 12- 40] 827. تهران: ملی، شماره نسخه: 3662/2

آغاز: روى السيد الحسيب النسيب رضی الدین علی بن طاوس قدس الله سره في كتاب مصباح الزائر قال روی بشر و بشیر الأسدیان أن الحسين بن على بن ابي طالب خرج عشيه عرفه؛ انجام: و أن تفعل بي كذا و كذا. فاذا فرغت من الصلوه عقب بعدها و سبحت تسبيح الزهرا علیها السلام.

شامل: دعای امام حسین در روز عرفه به نقل از کتاب«مصباح الزائر»، ابن طاوس و نسبیح بعد از آن دعا به نقل از کتاب «درع الحصين و البلد الامین» ابن طاوس، کیفیت صلوات بر پیامبر و ائمه معصومین (علیه السّلام)، دعا در غیبت قائم (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، کیفیت نماز نبی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، نماز علی بن ابی طالب (علیه السّلام) و نماز حضرت فاطمه (علیها السّلام)، خط: نسخ، بی کا، بی تا، محشی؛ مهر: «الراجي رضا الرضوی، 1335 (بیضی)، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 37 گ (165پ-202)، 13 سطر (8×15)، اندازه :13×21سم [ف: 16- 261]

828. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 3487

آغاز: و الاخر كالصواب المرغب فيها مثل صلاة التسبيح و غیر ذلک و کالترغيب في الصوم و الصواب على الجملة؛ انجام: أنه على كل شيء قدير و لكل شيء حفيظ و بالاجابة جدير و صلی الله على محمد و آله اجمعين.

انتخابی است از «مصباح»، شیخ و کفعمی و کتب سید ابن طاوس «مهج الدعوات» و «المجتنی» و جز اینها، و ترتیب کتاب و تنظیم آن به روش مصباح شیخ می باشد، خط: نسخ، كاتب = مؤلف (شاید)، بی تا، افتادگی: آغاز؛ جلد. تیماج مشکی، 280گ، 29 سطر، اندازه: 17/5×24 سم [ف: 9- 286]

829. قزوین: امام صادق؛ شماره نسخه :7

آغاز: الفصل الأول من الباب فيما يتعلق بالصلوة اليومية الأذان و الاقامة؛ انجام: الباب العاشر فيما قيل في الاسم الأعظم الأمان الواقية.

خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، جلد: تیماج قهوه ای سوخت، 33 سطر [ف:1- 204]

830. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه :377

خط: نسخ، کا: سید محمد، بقا(گویا)، بی تا، مجدول [نشريه: 2- 166]

831. یزد؛ وزیری، شماره نسخه:2103

آغاز و عظمة الله و سلطان الله و بجلال الله و بجمع الله ؛ انجام؛ رازیانه فلفل دار چینی زنجبیل.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، اهدایی حاج میرزا تقی رسولیان؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی، 148گ، 17 سطر (7×13)، اندازه: 10×16 سم [ف:4- 1166]

832. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3617

آغاز: الايجور الغايب المستور جل مولده و کرم محتده

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: اصفهانی آهار مهره، جلد: مقوایی روکش کاغذ سفید عطف تیماج مشکی، 175 گ، 21سطر (6×13)، اندازه: 10×18سم [ف: 5- 1721]

833. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3776

خط: نسخ، بی کا، بی تا، دارای سرلوح، مجدول، مذهب، واقف سپهبد محمود صادقیان؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی، 123 گ، 8 سطر (6×12)، اندازه: 11/5×18 سم [ف: 5- 1792]

834. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3777

خط: نسخ، كا: ابوطالب اصفهانی، بی تا: دارای سرلوح، مذهب، مجدول، جلد. تیماج تریاکی، 114گ، 8 سطر (5×9)، اندازه:8×14سم [ف: 5- 1792]

835. يزد؛ وزیری شماره نسخه: 2433

خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، کاغذ: ترمه، جلد. تیماج قهوه ای، 7گ، 8 سطر، اندازه:13×20/5سم [ف: 4-1292]

836. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2554

آغاز: المشأمه و السابقون السابقون، انجام: اللهم ايمانا بك و تصدیقا.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی یک طرف کاغذ و یک طرف تیماج تریاکی عطف تیماج زرد، 85گ، 9 سطر (7/5×12 )، اندازه: 10/5×17 سم [ف: 4 -1341]

837. يزد؛ وزیری شماره نسخه :2555

انجام: و آمن خوفي وثبت حجتی.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ اهدایی موسس؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی، 102گ، 20 سطر (6×16)، اندازه: 10×20سم [ف: 4 -1341]

838. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2561

آغاز: و خوفا من سطو تك، انجام: يسعد من تولاكم

بیاض خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی؛ آغاز و انجام؛ مجدول؛ کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج عنابی،126گ، 8 سطر (4/5×7/5)، اندازه:

7×11/5سم [ف: 4- 1343]

839. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2666

انجام: الملقب بالنقى الأمام بالحق ابي جعفر محمد بن على.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام، کاغذ: آهار مهره اصفهانی، جلد: تیماج مشکی، 47 گ، 14 سطر (8×15)، اندازه: 13/5 ×18/5سم [ف: 4 -1382]

ص: 663

840. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 3989

آغاز: مصائده و وكل بي تفقد رعایته واضبا الى اضباع السبع لطريدته انتظارا لانتهاز فرصته و هو يظهر لي بشاشه الملق و یبسط لى وجها غير طلق، انجام: اللهم صل على محمد وآل محمد اللهم اجعل لی سهما وقراً في كل حسنةِ نزلتها من

چند دعا و حرز؛ بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 26گ، 8 سطر، اندازه: 20×29 سم [ف مخ: 4- 1576]

841. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه:815

آغاز: لا اله الا الله الها واحدا و نحن له مسلمون لا اله الا الله لانعيد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون لا اله الا الله ربنا و رب ابآئنا الأولين، انجام: ثم ارجع البصر کرتیں ینقلب البصر خاسئا و هو حسير ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين و اعتدنا لهم عذاب السعير و للذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي

مجموعه ای از ادعیه و برخی از این ادعيه در میان سور قرآنی قرار گرفته است؛ خط: نسخ جلی، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام ، مجدول، مذهب، مصحح: جلد: مقوا، 32گ، مختلف السطر، اندازه:13×21سم [ف مخ: 4- 1576]

842. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 919

آغاز: یا سید یا صمد يا من اليه المستند [...] لي من امری فرجا و مخرجا قلبي لما انا فيه واعزني بحق هذه الاسماء التامات المطهر است الزاكيات يا الله يا رحمن يا رحيم، انجام: وان تختم لنا بالسعادة و أن تحشرنا مع الذين انعمت عليهم من النبيين و الصدیقین و الشهداء و الصالحين في دار السلام بلاحساب و الاعذاب بفضلك وجودك و کرمك یا ارحم الراحمین و صلی الله على نبيه محمد واله اجمعين.

ادعيه ايام وساعات مختلف و تعقيبات از جمله دعای موسوم به معراج نامه و صلوات کبیر، ناد علی در روز جمعه و مجموعه ده نام ها برای دفع و رفع امراض ومصايب؛ خط: نسخ جلی، بی کا، بی تا: مجدول، جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 129گ، 7 سطر، اندازه: 13×19 سم [ف مخ: 4- 1578]

843. فردوس مدرسه حببيبیه؛ شماره نسخه: 93

آغاز: نجفی ما اطلعت عليه من سري ولا تعاجلنی بالعقوبة على ما عملته؛ انجام: اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل

شامل دعای کمیل، دعای عشرات، دعای سهم الليل که از امام زمان (علیه السّلام) روایت شده و دعای صباح امیرالمؤمنین (علیه السّلام): خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام، 31گ، 8 سطر، اندازه: 9×16سم [ف] 844. خوانسار: فاضل: شماره نسخه: 496

آغاز: بسمله، الهى البستني الخطايا ثوب مذلتی و جللني التباعد منك لباس مسکنتی و أمات قلبی، انجام: اللهم انك ملىء بالمنايح الجزيلة و وفي بها و أنت على كل شيء قدير و بعبادك خبیر بصیر.

خط: نسخ زیبا معرب، بی کا، بی تا، ابتدای بعضی از ادعيه سلسله سند دعا در حاشیه مکتوب است، در برگ آخر چند تاریخ تولد به سال های 1294، 1297، 1306، 1322، 14 گ ، 19 سطر، اندازه :15×24سم [ف: 2- 142]

845. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3158

آغاز: شق سمعه و بصره الحمد لله؛ انجام: و لأمير المؤمنین و الحسن و الحسين

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: سید محمد قریشی کاغذ: فرنگی، جلد مقوایی با کاغذ ابری عطف تیماج عنابی، 211گ، 16 سطر (7×13)، انداره. 14×18/5 سم [ف:5- 1553]

846. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه :1305

خط: ثلث، بی کا، بی تا: مجدول، مذهب؛ واقف: مشهدی باقر آقا صراف تبریزی؛ کاغذ: فرنگی، 5 سطر (5×9) [ف: 3- 923]

847. اصفهان؛ شفتی، مهدی؛ شماره نسخه : 47

شامل: سوره نبأ، سوره فتح، سوره واقعه، سوره ملک، دعای ایام هفته، دعای چهارده معصوم، تعقیبات نماز، چند دعا در دفع آفات و رفع بلیات، آداب افطار دعای سحر، دعای شب بیست و یکم و بیست و سوم رمضان، دعای دفع کروب، دعای مکارم الاخلاق، دعای توبه، دعای عدیله، دعای سمات، دعای جوشن صغیر، دعای جوشن کبیر، زیارت امیر المؤمنين (علیه السّلام)، زیارت عاشوراء دعای علقمه، زیارت وارث، دعا به هنگام رؤیت هلال ماه رمضان، دعای کمیل؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا: مجدول: جلد : تیماج قهوه ای، 220گ، 11سطر [سه کتابخانه اصفهان- ف: 189]

848. آشتیان؛ حوزه علميه شماره نسخه 14بخش یکم

آغاز: تولوا ما انتم الابشر مثلنا و ما انزل الرحمن من شيء أن انتم الا تكذبون؛ انجام: سیاه چشم ما زاغ البصر و ما طغى معلای مزکی مجتبی اعنی محمد رسول الله و آله و آن ولى بارگاه کبریا امیر المؤمنین و ...

دعاهای پراکنده و قریب پنجاه و هشت سوره قرآن کریم می باشد، آغاز این نسخه از سوره فتح است، تمام سوره های که منادا داشته و یا با آیات ندایی شروع می شده به اضافه چند آیه دیگر پیرو آن آمده است و دارای دعاهای: صباح، عدیله، اوراد نماز صبح، شرح دعای بزرگوار، دعای بزرگوار، دعای دفع طاعون، مناجات امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، در دیدن ماه های نو و دعای جوشن کبیر: خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ در حواشی منقولاتی از ائمه معصومین (علیه السّلام) و بزرگان دین در دفع امراض و بلاد و طریقه اعمال آنها آمده، سوره انعام مجدول به زر، دعای جوشن کبیر با قلم شنگرف، نسخه به چند قلم است، با این بیت در یکی از صفحات به تاریخ 12 ذیحجه 1335: بسیار سال ها به سر خاکت ... *** کین آب چشمه آید و باد صبا رود؛ کاغذ: نخودی، جلد: جرم قهوه ای روشن، 105گ، مختلف السطر، قطع: جانمازی، اندازه: 8×12سم [ف: 45]

ص: 664

849. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3486

آغاز: هذا دعای اسم اعظم، این است، یا الله يا حميد؛ انجام: (سورة الناس) خط: نسخ، كا: سید مرتضی، بی تا، واقف: سید محمد حسین قریشی، کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج زرد، 96گ، 9 سطر (5×8) اندازه: 7 ×10سم [ف: 5 -1671]

850. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3520

خط: نسخ، بی کا، بی تا: کاغذ: جدید خطی، جلد: مقوایی روکش کاغذ زرد عطف پارچه آبی، 169گ، مختلف السطر، اندازه : 7×10سم [ف: 5- 1681] 851. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2472

آغاز: من آوى إلى ظل كنفك؛ انجام: بلاغا للدنيا و الاخرة صبا صبا.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ اقتادگی: آغاز؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز روکش کاغذ: مشکی، 86گ، 12سطر (5×11)، اندازه: 9×17/5سم [ف: 4- 1307]

852. شیراز؛ خانقاه احمدیه؛ شماره نسخه : 288

دعای جوشن کبیر و سوره قرآنی بی کا، بی تا [نشریه: 5- 216]

853. تهران: وزارت امور خارجه؛ شماره نسخه: 2 - 71

اعمال شب های مختلفه سال و ایام مبارکه و اعیاد و مناسک آن و همچنین آداب اعمال مباح دیگر و ادعیه رفع امراض گوناگون خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مهر «محمد ولی»؛ جلد: تیماج قهوه ای، 174 گ، اندازه: 12×17سم [ف: 82]

854. بابل: خاتم الأنبياء؛ شماره نسخه: 271

ادعیه مختلف؛ خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا: جلد: تیماج قهوه ای، 11 سطر، اندازه: 10×18 سم [ف: 192]

855.یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3307

آغاز: الفصل الثاني في تعقبيات الصلوة اليومية، انجام: کیف لا يتمكن تصفية الأنهار

مشتمل بر نه «فصل» و «خاتمه» و خاتمه مشتمل است بر تذکره و تتمیم و ختام، خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام: کا: اهدایی مؤسس كاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری عطف پارچه آبی، 79گ، 15 سطر (6×10/5)، اندازه :10/5×15/5 سم [ف: 5- 1609]

856. تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 9702/4

بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی لایی، 69 گ (19ر-88ر)، قطع: ربعی، اندازه: 15 × 21سم [ف: 17- 455]

857. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 8399

صباح على (علیه السّلام) و صباح و مساء سید الساجدین و احتجاب؛ خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا: مجدول، با سرلوح، کاغذ: متن رنگارنگ و حاشیه سفید، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 103گ، 19سطر (5×10)، قطع: بغلی، اندازه: 10×15سم [ف:17- 129]

858. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2218

دعای صباح و چند دعای دیگر؛ خط: نسخ خوش، کا: محمد حسین فدای سپاهانی، بی تا، برای عالیجاه میرزایی؛ مجدول، مذهب، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد تیماج سرخ زرکوب 14گ، 9 سطر (6/5×11/5)، اندازه: 12/5×19

سم [ف: 9- 892]

859. کرمانشاه؛ فيض مهدوی (کتابخانه )؛ شماره نسخه: بدون شماره المناجات الخمسة عشر و منتخبات غير مرتبة من كتاب «مفتاح الفلاح»، و غیره؛ بی کا، بی تا؛ [ تراثنا: س2 ش 4- 38]

860. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: بدون شماره /5

مطالب مختلف در ادعیه:بی کا، بی تا [میرات شهاب: س 7ش 1-2 -40]

861. یزد؛ وزیری: شماره نسخه: 2868

آغاز: زیارت سیم حضرت امیر المومنین السلام علیك یا رسول الله

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب، با سرلوح، جلد. تیماج عنابی،97گ، 9سطر( 5×8/5 ) ، اندازه:5/5×11سم [ف: 4- 1456]

862. شیراز؛ شاهچراغ شماره نسخه: 98

آغاز : الذنوب العظام فانه لا يغفرها؛ انجام: اللهم اني اسألك من

ادعيه روزهای ماه رمضان؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغد سبر، 10گ، 8 سطر (4×10)، اندازه: 7×13/5[ف: 1- 270]

863. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 500

آغاز : بسمله، اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق؛ انجام: قل أرأيتم ان اصبح ماؤکم غوراً فمن يأتيكم بماء معین - کتبه محمدرضا التبربری.

شامل: دعای صباح، دعای کمیل، زیارت عاشورا، دعای مشلول، سوره یس، سورہ عم، سوره فتح، سوره واقعه و ملک، خط: نسخ درشت، كا: محمدرضا تبریزی، بی تا، با سرلوح، مذهب؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی، 44 گ، 9سطر (5×9/5)، اندازه: 7/5×14 سم [ف: 1- 222]

864 تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1249/1

آغاز: جاء في الأخبار انه وقع في بلدة؛ انجام: در شب پنج شنبه با جمعه کند تا مرادش حاصل شود.

شامل: چند دعا برای دفع وبا و طاعون، خاصیت طبی سناء، ادعیه و ایات مختلفه که اغلب آنها با معنی فارسی آمده و موارد استعمال آنها ذکر شده است، خط: نسخ و شکسته نستعلیق خوش، کا: محمد علی، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج ماشی یک لا، 170 گ، 14 سطر (5×11/5)، اندازه: 6/5×15سم [ف: 3- 304]

865. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه:19614

بی کا، بی تا، خریداری از محمد حسین علوی (رایانه)

866. يزد: وزیری؛ شماره نسخه: 3519

بیاض دعا؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش

کاغذ ابری عطف تیماج زرد، 194گ، 8 سطر (5×11) ، اندازه: 6/5×13/5

سم [ف: 5- 1681]

ص: 665

867. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2574

آغاز: نوحي اليهم فسئلوا أهل الذكر

بیاض دعا؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز؛ مجدول اهدایی موسسه کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج آلبالویی، 115گ، 18 سطر ( 4×9/5)، اندازه: 5/5 ×

12 سم [ف: 4- 1348]

868. شیراز؛ شاهچراغ، شماره نسخه: 497

آغاز: من النار و تدخلني الجنة، انجام: اللهم انی اسئلك الفرج بعد الشدة شامل ادعیه مانند دعای عدیله و آية الكرسی مغربی و دعای صباح و دعاهایی که برای بر آمدن حاجات می باشد، خط: نسخ، بی کا بی تا: افتادگی: آغاز؛ کاغذ: سفید، جلد تیماج قهوه ای، 87گ، 12 سطر ( 5×13/5)، اندازه: 9×18/5 سم [ف: 1- 269]

869. ساری؛ عمومی ساری؛ شماره نسخه:134

ادعية مختلفی جهت نیکویی احوال، آمرزش گناهان، دفع آفات .. ؛خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، بی تا، مجدول؛ 29گ، 9 سطر (4/5×10 )، اندازه: 9×18/5

سم [ف: 108]

870. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 19910

بیاض دعا؛ بی کا، بی تا، خریداری از محمد یارمحمدی (رایانه)

871. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3/ 3736

بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با گالینگور آبی، 19ص ( 74-55 )، 17سطر ( 8×14/5 )، اندازه: 14/5×21 سم [ف: 5- 1772]

872. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، شماره نسخه: 258/3

دعایی که به وسیله آن رفع غم می گردد به نقل از «مهج الدعوات» ابن طاووس، قصيده أنا المطلوب فاطلبنی تجدنی خط: نسخ خوانا، بی کا، بی تا، جلد. تیماج، با روکش کاغذ سرخ، 21گ (134ر -155پ)، 12 سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 1- 227]

873. قم؛ فيضيه؛ شماره نسخه: 959/1

ادعيه متفرقه نقل از «مقباس»، و «صحیفه»و غیره و بعضی از طلسمات؛ بی کا، بی تا، کاغد: شکری، جلد: میشن سرخ، اندازه: 11/5 ×18/5سم [فهرست عراقی: 1- 308]

874. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه: 39

آغاز: بسمله، يسن و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: یا ارحم الراحمین و صلی الله على محمد و آله الطيبين و الطاهرين

مجموعه ای است از سور کلام الله مجید از قبیل سوره یس، سورة الفتح، سورة الواقعة و ادعیه از قبیل دعای صباح حضرت امیر (علیه السّلام)، دعای بعد از نماز صبح، دعای احتجاب تعقیب نماز ظهر و عصر و چند دعای دیگر خط: نسح عالی، بی کا، بی تا: نوشته شده و «این مجلد دعوات وافی برکات را در شهر شعبان سند 1259 بعمو قزی مهربان همه شرعیه نموده اند. بارك الله له بمحمد و آله الطهار» مجدول، کمند اندازی، مذهب؛ مهر، «مويدالدوله»؛ کاغذ: ترمه، جلد مقوای روغنی متن آلبالویی رنگ منقش به گل و برگ های الوان با یک حاشیه زمینه مشکی زنجیره طلایی، 160ص، 11 سطر، قطع ربعی، اندازه:

10×15/5سم [ف: 1- 479]

875. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 18277

بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی: اندازه:9×12سم [رایانه ]

176. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 17274

قرآن و ادعيه ؛ كا: محمد علی بن احمد، بی تا، خریداری از محمد مهدی ابراهیمی؛ اندازه: 8/4×13/5سم (رایانه)

877. تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی؛ شماره نسخه : 32/4

بعضی ادعیه و فقرات سور قرآنی، بی کا، بی تا [نشریه 7 - 5]

878. تهران: ملی؛ شماره نسخه:19512

کتاب دعا و حدیث، بی کا، بی تا، خریداری از علیرضا طاهری یزدی [رایانه ] 879. قم: معصومیه؛ شماره نسخه: 93

آغاز: اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه؛ انجام: دعای عديله ... و على احياء المومنين و المومنات باللطف و الكرامة .

شامل: دعای صباح، اعتصام خواجه نصیر طوسی، زیارت حضرت ابی عبدالله (علیه السّلام)، دعای علقمه، دعای مختص به شب جمعه، عهد نامه حضرت صاحب الامر، ناد علی کبیر، عديله؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام، دارای سرلوح، مجدول؛ تملك: محمد حسين آل طاهر؛ جلد: کاغذ، 27گ، 13 سطر، اندازه: 12/5 ×18/5 سم [ف: 1- 115]

880. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 8879/1

بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز تیره لایی، بیاضی، 5ص (1-5)، 17سطر (9×20) [ف: 17- 241]

881. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13470/2

ادعيه و احراز؛ خط: مختلف، بی کا، بی تا، واقف: ماشاالله سليم پور، تاریخ وقف: مرداد 1363، کاغذ: نخودی فرنگی، جلد: تیماج عنابی، 8گ، اندازه:

17/6 × 10/8سم [ف: 23- 64]

882. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:4106

جنگ در؛ بی کا، بی تا [نشریه: 13- 36]

883. يزد؛ وزیری شماره نسخه: 2711

زیارت عاشورا، دعای مشلول، دعای سمات، دعای عشرات و چند دعا از «صحیفه سجادیه»، خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی روغنی زمینه شنگرف با گل و بوته های زر و شنگرف و لاجورد و غیره و حاشیه مزین با گل و بوته الوان درون روغنی متن آبی با یک شاخه گل نرگس و

حاشیه زرین، 47گ ، 9سطر (7×11)، اندازه: 10×16سم [ف: 4- 1400]

884. قم؛ معصومیه: شماره نسخه:319

آغاز: در کشتی بود، و از دجله شکار می کرد، و کتاب مزبور را به نزد آن شقی بردم؛ انجام و اجعلني لأنعمك من الشاکرین، و لآلائك من الذاکرین، الهی و كم من ظن.

توضیحی درباره دعای توسل دوازده امام خواجه نصیر و پس از آن اصل دعا، دعای طلب فرزند و مال، بهبودی مرض، دعای طمطام، دفع دشمنان، دعای حاجت و جز آنها عنوان کتاب و نام

ص: 666

مؤلف بر فراز صفحه آغازین آمده است، شاید مراد رکن الدین، مسعود بن حکیم نظام الدین علی کاشانی (1066) باشد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، گاهی توضیح دعاها به فارسی است؛ جلد: تیماج مشکی، 106گ، سطور مختلف السطر، اندازه: 7/5×14/5 سم [ف: 1- 315]

885. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 1543/4

آغاز: اللهم إني أصبحت بتوفيقك وهر گاه شام باشد اللهم اني امسيت بتوفيقك و اشهدك و کفی بك شهیدا، انجام: زیارت نامه حضرت امام رضا عليه السلام هرگاه که به مشهد مقدس رسی خواهی که زیارت کنی غسل زیارت کن و در وقت غسل ... وابرء الى الله منهم و ضاعف عليهم العذاب الأليم وصلى الله

دعا و حرز است از جمله حرز یمانی و دعای عهدنامه و کیفیت برخی از نمازها و زیارت ثامن الحجج علی بن موسی الرضا (علیه السّلام)؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد. تیماج مشکی بدون مقوا مجدول، اندازه:9×17 سم [ف مخ: 2- 591]

886. یزد: وزيری: شماره نسخه: 3976

بی کا، بی تا [ نشریه: 13 - 351]

887. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4028

بی کا، بی تا [نشريه: 13- 356]

888. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2863/1

آغاز: یا سلطان یا رضوان یا غفران

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ اهدایی موسسه کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش قهوه ای عطف تیماج عنایی، 63گ (64-1 )، 20 سطر (6/5×16)، اندازه: 10/5 ×21سم [ف: 4- 1454]

889. تهران: ملی، شماره نسخه : 4690/2

آغاز: بسمله، الدعاء عند قراء القرآن، قال و كان ابو عبد الله (علیه السّلام) يدعو عند قراءة كتاب الله عز و جل؛ انجام: قال رواه بعض اصحابنا عن وليد بن صبيح عن حفص عن أبي عبدالله.

دعایی است منقول از حضرت صادق (علیه السّلام) گفته شده که حضرت صادق (علیه السّلام) به هنگام آغاز قرائت قرآن کریم آن را می خوانده اند؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوایی روکش کاغذی عطف مشمع قهوه ای، 2گ (14-16)، 14 سطر (8×14) ، اندازه: 12×18/5 سم [ف: 19- 360]

890. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه :1097

آغاز: بسمله، يس، والقرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: و اغلب بالی و هوای و سر یرتی و علانیتی و اسفع بناصيتى إلى كل ما ترنه لك رضا من طاعتك في الدين

سوره یاسین، تعقیبات نماز، ادعیه هفته، دعای صباح، دعای طلب سعادت، دعا به جهت مقهور شدن خصم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: مجدول، کمند اندازی زرین، مذهب، با سرلوح: مهر: مشیرالسلطنه حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی، کاغذ، اصفهانی شکری رنگ، جلد: مقوای روکش تیماج سورمه ای حاشیه مجدول ریسه دسته گل زرین، 79ص، 9 سطر، قطع وزیری، اندازه:

17×24/5سم [ف: 1- 645]

891. اراک: دهگان؛ شماره نسخه: 149/3

شامل: دعای ام داود، دعای بی نقطه، دعای سریع الاجابه با شرح به قلم شنگرف، دعای دوازده امام خواجه نصیر، دعای اربعین، دعای صنمار، طریقه نماز حاجب؛ خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی، جلد چرم مشکی، قطع: نیم رقعی، اندازه:10×16 سم [ف: 1- 196]

892. تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 101- طباطبائی

آغاز: دعاء العهد، مروي عن النبي صلى الله عليه و آله؛ انجام: و قد امرتنا بحفظ الودايع فردها على وقت حضور موتی برحمتك یا ارحم الراحميں

ادعيه مختلفه؛ خط: نسخ عالی و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13-14؛ مجدول کاغذ: فرنگی آهار مهره، 82گ، 18 و 15 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 13×21سم [ف: 24- 89]

893. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2150

ادعيه هفته؛ خط: نسخ خوب، كا: محمد صادق، بی تا، جا: بيجار، برای نجفعلی خان؛ مجدول به طلاء واقف: سپهسالار؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: ترمه، 20ص، 26 سطر، اندازه : 8/5×13 سم [ف: 1- 58]

894. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 1123

شامل: خصوصیات شمائل حضرت پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و شرح آن، ترجمه حدیث نبوی «لايرد القضاء الا الدعاء»، مناجات «لک الحمد يا ذا الجود و المجد و العلى» ، چهل کلمه از کلمات قصار حضرت علی بن ابی طالب (علیه السّلام) که هر یک به دو شعر فارسی نیز ترجمه شده، دعاء بیت المعمور، فصوص سلیمانیه؛ خط: نسخ و نستعلیق و ثلث، بی کا، بی تا، هر بیت به شعری فارسی ترجمه شده و به خط نستعلیق ذیل آن نگاشته اند، ابتداء نسحه نوشته شده: «انه من سليمان و انه بسم الله الرحمن الرحيم»، دارای دو سرلوح ظریف، مجدول به طلا؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: خان بالغ الوان جلد چرمی ضربی بسیار ظریف، 52ص، قطع: وزیری، اندازه: 12/5×19/5سم [ف: 1- 54]

895. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 991

تعقیبات نمازهای پنج گانه و دعای کمیل و بعضی ادعيه شب جمعه و متفرقه است؛ خط: نسخ خوب، کا: ملا محمد، خونساری، بی تا: دارای یک سرلوح، مجدول، مذهب، واقف: سپهسالار؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: روغنی گل و بوته، 38ص، 8 سطر، قطع : نیم خشتی باریک، اندازه: 15x10سم [ف: 1- 55]

896. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه :1116

انجام: انت له مطيع والى ارادت سريع

شامل: دعاء حرز یمانی با اعتصامات و اختتامات، دعاء صباح، دعاء عشرات، دعاء سمات، دوازده امام خواجه نصیرالدین با افتتاح آن، دعاء كميل، دعاء مشلول، دعاء جوشن کبیر، جوشن صغير، زیارت عاشوراء، زیارت اربعین، زیارت جامعه کبیره، دعاء سحر «اللهم انی اسئلك من بهائك»، اعمال شب قدر، آداب ماه

ص: 867

نو خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام (ورق افتاده آخر از دعاء ديدن ماه است). پس از آن زیارت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) را نوشته اند؛ دارای یک سرلوح، مجدول به طلا؛ واقف: سپهسالار، کاغذ: خان بالغ، جلد: روغنی و گل و بوته، 242 ص ، 9 سطر، فطع نیم خشتی باریک، اندازه:

5/5 × 9/5سم [ف: 1- 56]

897. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 1120

انجام: بعد از این هر حاجتی که داری طلب نمای برآورده می شود انشاء الله تعالى بفضله وعوائده

شامل: دعاء عشرات، دعاء سمات و دو دعاء دیگر که بعد از آن خوانده می شود، دعاء صباح، دعاء مشلول، دعاء ندبه، دعاء روز مباهله (این همان دعاء سحر اللهم انی اسئلك من بهائک بابهاء، می باشد ولی در اواخر فقراتی زائد بر نسخه های مشهوره دارد)؛ خط: نسخ و نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا؛ پشت ورق اول نوشته شده که ترجمه این ادعیه از مرحوم آقا محمد طاهر است، از ترجمه بر می آید که شخصی فاضل و حكیم بوده، در حاشیه هم بعضی از مطالب و فقرات دعا را به فارسی توضیح می دهند؛ دارای یک سرلوح، مجدول به طلا، واقف: سپهسالار؛ کاغذ خان بالغ، جلد: تیماج وسط ترمه، 58ص، 7 سطر، قطع: نیم خشتی باریک، اندازه: 11×16/5 سم [ف: 1- 60]

898. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 2155

شامل: دعاء کمیل، دعا: «بسم الله و بالله وسبحان الله و الحمد لله»؛ خط: نسخ خوب و نستعلیق، کا: نواب میرزا محمد صادق رضوی علوی، بی تا، دارای دو سر لوح خوب، مذهب، مجدول به طلا؛ واقف: سپهسالار، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج، 35ص، 7 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 12×17/5سم [ف: 1- 62]

899. شیراز ملی، شماره نسخه: 752

آغاز: منان يا ذا الجلال و الاكرام و صل على من به فهمتنا و هو اقرب؛ انجام: و جوں تعجیل داشته باشی پس سوره قدر و این دعا را بهمین طریق بخوان و تسبیح را تا شماره بگیر.

متضمن چند دعاست که خواص هر یک پیش از آنها نوشته شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، محشی کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج مشکی، 62 گ، 15 سطر (6/5×13/5)، اندازه: 14/5×19/5 سم (ملی: 2 -337]

900. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 990

مشتمل بر چند دعاء و آیاتی از قرآن کریم و ختوم و اورادی از ائمه اطهار (علیه السّلام) است؛ خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا، پشت صفحه اول نوشته اند که بعضی از ادعیه این نسخه نایاب است، دارای یک سرلوح ممتاز، مجدول، مذهب، واقف: سپهسالار کاغذ: ترمه، جلد. تیماج، 45ص، 12 سطر، قطع: ربعی، اندازه:10×16سم [ف: 1- 46]

901. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 989

این نسخه به نام زیارت حضرت رضا (علیه السّلام) در کتابخانه ثبت شده ولی گذشته از زیارت مختصر آن حضرت مشتمل بر سوره یس، عم، فتح، واقعه، تبارک، حشر و دعاء « یا دافع کل شئی» می باشد؛ خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا، دارای یک سرلوح، مذهب، مجدول، واقف: سپهسالار، کاغذ: ترمه، جلد: تیماج، 45 ص ، 7 سطر، قطع: نیم خشتی باریک، اندازه :6/5×10/5 سم [ف: 1- 46]

902. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 1121

شامل: سوره فتح، دعاء اللهم اني اعوذ بك ان اضام في سلطانك، دعاء بر آمدن حاجات: یا الله ما اجد احداً الا انت، دعاء رفع هم و غم «لاحول ولاقوة الا بالله:، دعاء: «بسم الله ماشاء الله لايصرف السوء الا الله»، دعاء: «بسم الله لاقوة الا بالله»، دعاء صبح «اصبحت بذمة الله و ذمم انبيائه» ، دعاء حاجت «الهی و اله ابراهیم»، دعاء فرج «الهی لك قصدت و الیك»، دعاء حاجت: «ماذا علیك ان ترضی»، دعاء صبح: «یا من كبس الأرض على الماء»، حرز امام حسین (علیه السّلام)، حرز النبي، ايضا حرز النبی، ايضاً حرز النبي، دعاء حاجت مذکور با اضاقات، دعاء فرج «الهی بحق الخمسه محمد رسولك»، حرز النبی یا دعاء بیت المعمور: «یا من اظهر الجميل» ، حرز امیرالمؤمنین (علیه السّلام): «اللهم انی اسئلك صبراً جمیلا»، دعاء اباذر: «اللهم انی اسئلك ایمانا»؛ خط: نسخ خوب و ثلث، بی کا، بی تا؛ چنان که از خاتمه بر می آید برای شاه سلطان حسین صفوی نوشته اند، پشت جلد کاغذی نوشته شده که خط ملا علا بیک است، در صفحه آخر مجموعه بخط ثلث بسیار خوب شرحی به عربی مبنی بر این که این مجموعه را به نام تحفه و هدیه برای پادشاه که او را این گونه معرفی می کند نوشته شده: «السلطان بن سلطان و الحاقان بن الخاقان بن الخاقان ابوالمظفر و الفتح»، و جای اسم را خالی گذارده، دارای یک سرلوح، دو صفحه اول نقاشی کامل، مجدول، مذهب، واقف: سپهسالار، کاغذ: قدیمی، جلد: روغنی زمینه مشکی پشت و رو گل و بوته اعلى، 24 ص، 9 سطر، قطع: وزیری، اندازه:13/5×20 سم [ف: 1- 47]

903. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه : 2129

شامل: سوره انعام، سوره عنکبوت، سوره روم، سوره دخان، دعای صباح حضرت امیر (علیه السّلام)، سوره یس، تعقیب نماز صبح، سوره نباء تعقیب نماز ظهر، سوره فتح، تعقیب نماز عصر، سوره واقعه تعقیب نماز مغرب، سوره ملک، تعقیب نماز عشاء، دعای کمیل با شرح و ترجمه فارسی، زیارت عاشوراء با شرح و ترجمه فارسی، دعای علقمه با ترجمه فارسی، دعای سمات با شرح و ترجمه به فارسی، دعای مجیر، دعای عشرات، دوازده امام خواجه نصیر با اعتصام آن، حرز حضرت صادق (علیه السّلام) برای خواندن صبح و شام، مناجات از حضرت سجاد (علیه السّلام)، دعای ایام هفته حضرت سجاد (علیه السّلام) ملحق به صحیفه، مناجات خمسة عشر، دعای مولای مولاي ملحق به صحیفه، دعای فراش حضرت امیر (علیه السّلام)، دعای عديله كبرى، دعای صنمی قریش، جوشن کبیر، جوشن صغیر، دعای ماه صفر با آغاز: «اللهم لك الحمد شکراً و لك المن تفضلاه»، دعای رؤیت هلال حضرت سجاد (علیه السّلام)، زیارت مختصر چهارده معصوم، زیارت حضرت فاطمه و ائمه معصومین (علیه السّلام) از

ص: 668

راه دور، زیارت حضرت علی اکبر (علیه السّلام)، زیارت سائر شهداء، زیارت اربعین، زیارت ششم حضرت امیر (علیه السّلام)، زیارت حضرت امیر در نجف، زیارت حضرت سید الشهداء (علیه السّلام)، زیارت حضرت عباس (علیه السّلام)، زیارت کاظمین، زیارت سر من رای، زیارت حضرت رضا (علیه السّلام)، زیارت حضرت معصومه (علیها السّلام)، زیارت جامعه کبیره، زیارت حضرت عبد العظيم، اعمال مسجد کوفه، اعمال مسجد سهله، زیارت مفجعه، اعمال سه ماهه رجب و شعبان و رمضان نقل از «زاد المعاد»، دعای مکارم الأخلاق، دعای توبه، دعای تربت، دعای وباء و طاعون، ايضاً دعاء دفع وباء، دعای رؤیت هلال، شرح دعای نهج البلاغه و خود دعاء، حرز نبوی و شرح آن، خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا؛ دارای یک سرلوح، مجدول به طلاب واقف: سپهسالار؛ کاغذ: مهره زده ترمه، جلد: روغنی گل و بوته یک رو، زمینه مشکی، 266 ص، 15 سطر، قطع: وزبری، اندازه : 16×24/5سم [ف: 1- 48]

904. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه 1122

انجام: حسین مهدی (علیه السّلام)

شامل: سوره یس، دعاء کمیل، دعاء: «الحمد لله الذي اطيع فشكر»، دعاء الحمد لله جبار السموات، دعاء: «الحمد لله الواحد القهار»، دعاء «الحمد لله الكريم الوهاب، دعاء: «الحمد لله اللطيف الخبير»، دعاء: «الحمد لله الواحد المنان»، دعاء: «الحمد لله القاهر في عزته»، اللهم اني اصبحت اشهدك و کفی بك شهیدا، دعاء: «یا من اظهر الجميل»، دعاء استغفار: «استغفر الله الذي لا اله الا هو الحى القيوم» ،، چند آیه از قرآن کریم، دعاء: «أعوذ بعزة الله و أعوذ بقدرة الله» ، دعایی که با تربت به مریض داده می شود، دعاء برای شفاء مريض های سخت و شرح آن، دعاء ديدن ماه نو، خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا، دارای یک سرلوح، مجدول، مذهب؛ واقف: سپهسالار، كاغذ: خان بالغ، جلد: ساغری قرمز، 26ص، 9 سطر، قطع : وزیری، اندازه: 14×21سم [ف: 1- 49]

905. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 2149

شامل: سوره های یس، عم، فتح، واقعه، ملک، دخان، روم، عنکبوت، دعای ایام هفته حضرت سجاد (علیه السّلام)، تعقیب نماز صبح با آغاز: «بسمله اللهم اصبح خوفي مستجيراً بامانك»، تعقیب نماز ظهر: «بسمله اللهم براءة من النار»، تعقیب نماز عصر «بسمله اللهم برحمتك في الصالحين فادخلنا»، تعقیب نماز مغرب «اللهم شرف بنیاننا»، تعقیب نماز عشاء: «اللهم لاتؤمنی مکرك»، دعاء کمیل با ترجمه فارسی آن، دعاء مشلول، دعاء عدیله، دعاء سمات با اعتصام و اختتام با ترجمه فارسی آنها، دوازده امام خواجه نصير، زیارت مختصر و زیارت وارث حضرت سید الشهداء (علیه السّلام)، زیارت حضرت علی بن الحسین (علیه السّلام)، زیارت شهداء، زیارت ششم حضرت امیر المؤمنين (علیه السّلام)، زیارت عاشوراء و دعاء علقمه، زیارت مفصل شهداء کربلاء، زیارت اربعین، زیارت حضرت معصومه (علیها السّلام) در قم، دعای هر شب ماه رمضان، ایضاً دعای دیگر هر شب ماه رمضان، دعای سحر: «اللهم انی اسئلك من بهائك بأبهاه»، اعمال سه شب قدر، دعای سی روز ماه رمضان، آداب رؤیت هلال و دعای هلال صحیفه سجاديه، نماز اول ماه و دعای بعد از آن، دعای «سبحان الدائم القائم»، که برای خواندن تمام روزهای سال است، جدول برای نگاه کردن در موقع دیدن هلال و این که هلال هر ماه را بر چه باید دید موافق روایات و عقیده خواجه نصیر و سایر حکماء و بزرگان پس از این قسمت یک ورقی افتاده و مشتمل بر شرح دعای عقیقه بوده، دعای عقیقه، دعای گوسفند قربانی، دعای جهة شفای مریض های بسیار سخت و آداب آن از حضرت صادق (علیه السّلام)، دعای تربت، طریقه نماز میت و آداب آن، تلقین میت؛ خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا، دارای یک سرلوح، مجدول، مذهب؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: خان بالغ، جلد. تیماج، 209ص، 12سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 6/5×13 سم [ف: 1- 49]

906. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 2151

شامل: سوره های کهف، يس، فتح، الرحمن، واقعه، حشر، جمعه، ملک، نباء، سی و سه آیه از اول سوره بقره، دعای جوشن کبیر، جوشن صغیر، منتخب التعقيب مشتمل بر ادعیه ماثوره از ائمه (علیه السّلام) به ترتیب فرائض از نماز صبح تا نماز عشاء و دعاء صباح حضرت امیر (علیه السّلام) و بعضی از ادعیه صحیفه سجادیه، ادعیه ایام هفته حضرت سجاد (علیه السّلام) از ملحقات به صحیفه، دعاء قاموس با آغاز: «الهي قد تلاطمت امواج قاموس قدرتك»، دعای عدیله، دعای حجب، دوازده امام خواجه نصیر، دعای سمات با شرح و اعتصام و اختتام، دعای خضر (علیه السّلام) با آغاز: «بسمله اللهم لاتراه العيون»، ايضا دعای خضر (علیه السّلام) با آغاز: «بسمله اللهم احرسني بعينك التي لاتنام»؛ خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا، دارای یک سرلوح، مجدول، مذهب؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ خان بالغ و سمرقندی، جلد. تیماج مذهب، 106ص، 14 سطر، قطع نیم خشتی باریک، اندازه: 9×14سم [ف: 1- 50]

907. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 2158

شامل: دعای کمیل، دعای «اللهم انت ربي لا إله الا انت» با شرح آن، دعای سلمان با شرح آن: «اللهم انی اسئلك یا عالما بكل خقبه»، تعقیب نماز عشاء «أعوذ بعزة الله» ، چند آیه از قرآن کریم برای حفظ از خطرات مالی و جانی، دعای رؤیت هلال: «الله اکبر الله اكبر الله اكبر هلال خیر»، سوره توحید، اسماء مقدسه ائمه اطهار (علیه السّلام)؛ خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا، دارای یک سرلوح، مجدول، مذهبی و اقف: سپهسالار، کاغذ: سمرقندی، جلد: روغنی، 18ص ، 9 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 12/5 × 19/5سم [ف: 1- 52]

908. خوی؛ نمازی، شماره نسخه: 794

شامل برخی سوره ها و دعاها و زیارت نامه ها، خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا؛ جلد مقوایی، 130گ، مختلف السطر، اندازه: 9/5×21سم [میراث اسلامی: دفتر نهم - 74]

909. يزد؛ وزیری: شماره نسخه: 5/ 3736

آغاز : باسمه حي القيوم جملة عدد حروفها المكتوبة 174 و جملة عدد حروفها - الملفوظة 315

ص: 669

بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد مقوایی با کالنگور آبی، 25ص (85- 110)، 17سطر ( 8×14/5 )، اندازه: 14/5×21 سم [ف: 5- 1773]

910. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12504/7

خط: تحریری، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 5ص (410- 414)، 12 [ف: 36 - 8]

911. تهران: فیاض، علی اکبر (دکتر)؛ شماره نسخه: 72

خط: نسخ، بی کا، بی تا [نشریه: 7- 695]

992. تهران: ملی؛ شماره نسخه 7051

آغاز: ذكر الصلوة على النبي صلى الله عليه و سلم : انجام: و جاءه الأمين جبرائیل علیه السلام بالكرامة و التفصيل و اسرى انه.

ادعیه و اسماء رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی، در برگ 12 و 13 تصویر قبر نبی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، کاغد: دولت آبادی، حنایی رنگ، 78گ، 11سطر (7/5×14) ، اندازه: 11×18سم (رایانه ]

913. تهران: ملی، شماره نسخه: 25284

بی کا، بی تا، خریداری از علی اصغر مقصودی [رایانه ]

914. تهران: مفتاح؛ شماره نسخه: 1289/1

کا: محمد بن عباس على هزار جریبی، بی تا، قطع بيانی ربعی [نشریه: 7 -276]

915. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1407/3

خط: نستعلیق، کا: حسین پسر نعمت الله، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی، 41گ (71-112)، 24 سطر (7/5×13/5 )، اندازه: 12×17/5 سم [ف: 3- 952]

916. يزد؛ وزیری، شماره نسخه: 1372/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا: ، کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج عنابی، 13گ ( 52-65) ، 14سطر (6/5×13 )، اندازه: 15x11/5 سم [ف: 2- 941]

917. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 17657

کتابی در دعا؛ بی کا، بی تا: 234 گ، اندازه: 17/3x11 سم [رایانه ]

918. همدان: مدرسه غرب؛ شماره نسخه : 1674

زیارات ائمه است؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا: با سر لوح زرین، با نوشته هایی از میرزا عبدالصمد رضوی همدانی، 1294 در هامش اوایل نسخه؛ کاغذ: ابریشمی، قطع: خشتی (رشت و همدان- ف: 1252]

919. همدان: مدرسه غرب؛ شماره نسخه :4792

دعاهای پراکنده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، قطع: بیاض رقعی (رشت و همدان- ف: 1252]

920. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 1118/2

دعا با نام های خدا؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول، با

دو سرلوح؛ جلد: روغنی با گل و بوته ، قطع: ربعی [نشریه: 7- 268]

921. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12499/10

دعاهای قرآنی بی کا، بی تا، جلد: مقوا،6 ص (141-145)، اندازه: 10×14/5

سم [ف: 35- 448]

922. قم؛ مدرسه رضویه؛ شماره نسخه:95/3

دعا و زیارات؛ بی کا، بی تا؛ 7ص (5- 12)، قطع: خشتی (چند نسخه -

ف: 40]

923. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه :3465

آغاز: بسمله لا اله الا الله الهاً واحداً و نحن له مسلمون، انجام: و اگر کمتر بماند اولاد نشود و الله اعلم بالصواب

دعا و طلسمات: خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی رو کش تیماج زرد عطف تیماج قرمز، 3 ص (1-3)، مختلف السطر، اندازه:11×18 سم [ف: 5- 1663]

924. قم مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی؛ شماره نسخه:454/9

دعایی جهت شفای مصروع؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: جلد: تیماج، مشکی، عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 4 گ (210پ -213پ)، اندازه: 15×21سم [ف: 1 -381]

925. قم؛ حجتيه؛ شماره نسخه: 629

مجموعه ادعیه و اوراد: بی کا؛ بی تا؛ با سر لوح زرین [ف: 80]

926. قم؛ حجتيه شماره نسخه:424

مجموعه ادعیه و اوراد دعای علوی مصری در آن نقل شده است؛ بی کا، بی تا [ف - 80]

927. مشهد: اصغر زاده؛ شماره نسخه: 48

بی کا، بی تا [نشریه: 7- 770]

928. تهران: ملی، شماره نسخه : 25546

بی کا، بی تا، خریداری از رضا غیبی [رایانه ]

929. تهران: ملک، شماره نسخه: 6/ 2576

دعا برای تسخیر اشخاص و چشم زخم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 1ص (46پ) [ف: 6- 55]

930 تهران سلطنتی؛ شماره نسخه :1154

آغاز : اللهم اجرسنا بعينك التي لاتنام و اكنفنا بركنك الذي لا يرام واعدنا بسلطانك، انجام: کمترین بنده درگاه علی ولی مهدیقلی بیکدلی مامور و مشغول بتعمیر و سرکاری بود و صحن قدسی اساس و آستانه گردون مماس حضرت ... حضرت علی بن ابی طالب به فرمایش آنجناب این دعوات با تمام رسید حرره العبد الجاني محمد محسن الأصفهانی

شامل سورہ بنی اسرائیل، سورة الواقعه و چند مناجات است که کاتب بنا به فرمایش مهديقلی بیکدنی که مامور و مشغول به تعمیر صحن مطهر و مقدس امام المشارق و المغارب حضرت علی بن ابی طالب (علیه السّلام) بوده این ادعيه را به رشته تحریر در آورده؛ خط: نسخ خوب، كا: محمد محسن اصفهانی، بی تا، مجدول، مذهب، با سر لوح زرین و ماه؛ مهر. مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله ، رضا الحسینی»، دولت علیه ایران 1329، ناصرالدین شاه قاجار؛

کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوای روغنی بوم تریاکی مرعشی، با و سرترنج دور کنگره زرین زمینه تریاکی منقش به گل و برگ های الوان با یک حاشیه زمینه مشکی ریسه برگ های زرین، 141ص، 11 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 9×5 اسم (ف: 1- 622]

931. کرمانشاه؛ جلیلی؛ شماره نسخه: 289/1

ص: 670

آغاز: و يستحب أن يدعوا في كل يوم بهذا الدعا

ادعيه ايام: کا: شعیان بحرانی، بی تا، 7گ [ف: 320]

932. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2320/10

آغاز: بسمله، من کتاب الدروع الواقية من الأخطار في اختیارات الأيام، انجام: فالمنعمون باللذات و الشهوات الذين منعوا من اموالهم.

در دو مطلب ذیل است: 1. خصوصیات هر یک از روزهای ماه رمضان، 2. حديث جنت و نار، در این حدیث حضرت نبی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) از بهشت و جهنم و خصوصیات و احوال هر کدام خبر می دهند؛ بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: لت رویی جلد تیماج مشکی با ترنج و گل و بوته، لت پشت جلد تیماج قهوه ای مقوایی عطف و سجاف جلد: تیماج مشکی، 15گ (213پ- 228)، اندازه: 11/5 ×16/5 سم [ف: 12- 42]

933. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 25489

بی کا، بی تا، اهدایی از وزارت ارشاد (رایانه)

934. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 10946/4

بی کا، بی تا، قطع رقعی بررگ (میراث شهاب: س 9ش 2- 41]

935. تهران: رجانی زفره ای، محمد حسن؛ شماره نسخه: بدون شماره

شامل: دعای کمیل، سوره یس، دعاهای ماه رمضان، اذن دخول، زیارت عسکرین، زیارت امام حسن، زیارت امام حسین و سایر شهدای کربلا و بقیه ائمه معصومین (علیه السّلام)؛ خط: نسخ زیبا، كا: ظاهرا ملا ابراهیم، بی تا [میراث اسلامی: 10- 749]

936. نجف آباد: حججی؛ شماره نسخه:45/9

شامل: دعای کمیل، دعای عديله، دوازده امام خواجه نصیر طوسی، زیارت ششم امير المؤمنین (علیه السّلام) و زیارات و نیازهای ائمه اطهار (علیه السّلام) ؛ بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج، 48گ (94ر -142پ)، اندازه: 15/5×21 سم (ف: 78]

937. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2239

شامل: سوره های یاسین، واقعه، چند دعا، و ختم «یاسین»، دوازده امام خواجه نصیر، سمات، زیارت وارث ... دعای قاموس قدرت؛ خط: نسخ و نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا، در گ 1ب نام سعید السلطان در 6 ذیقعده

21/6/20 و در زیر آنجا نام تقی مظلومی با تاریخ دهم رجب 1362، در گ 41ر نام علی سبحانی با تاریخ 21/6/20 ، در گ 40ر نام ضیاء کرمانی با تاریخ غره صفر 1353 در طهران، گ 41ر تاریخ 16 شوال 1320 هست، چند حاشیه با نشان «مجمع البحرین» نیز دارد. کاغذ: فرنگی کبود و نخودی رنگ، جلد: تیماج مشکی، بین 9 تا 12 (17×11/7و 5×10) [ف : 11- 623]

938. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 11351

ادعیه، زیارات، اذکار مأثور از امامان شیعه (علیه السّلام) بدون نظم خاصی؛ بی کا، بی تا، برخی ادعيه در هامش صفحات؛ جلد: تیماج سیاه، 180 گ، 12 سطر، اندازه: 13×16سم [ف: 2/ 33- 92]

939. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 24220

آغاز: بسمله. یس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط المستقيم، انجام: من الذاکرین و ارحمني برحمتك یا ارحم الراحمین

خط: نسخ خفی و ثلث، بی کا، بی تا، يا سرلوح مذهب؛ كاغذ: نخودی، جلد: اسقاطی دارای یک سرلوح مذهب مجدول، 9 سطر (5×10/5)، قطع- بیاضی، اندازه:8/5×14 سم [رایانه]

940.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 26540

آغاز: بسمله ... الحمد لله رب العالمین و الصلوة؛ انجام: الاعتقاد في ... تم الفهرست.

خط: نسخ خفی، بی کا، بي تا: واقف: سلطانعلی خصاف مقیم مشهد؛ کاغذ: حنایی، جلد: ندارد، 11 سطر (5×11)، قطع: حمایلی [رایانه ]

941, مشهد؛ رضوی شمارد نسخه : 23262

آغاز: طويلا ان هولاء يحبون العاجلة؛ انجام: برحمتك يا ارحم الراحمین سنه 1307

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، کاغذ: نخودی، جلد: میشن، 8 سطر (5×8)، اندازه:7×9سم [رایانه ]

942. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27533

آغاز می رساند و می فرماید که این جوشن را در بر پوشیده از وجود مبارک خود دور گردان و بعوض آن این دعا را بخوان؛ انجام: و باسمائك الأعظم و كلماتك التامة التي تمت صدقا و عدلا ان تصلي على محمد و اهل بيته

خط: نسخ تحریری، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: شکری، جلد: تیماج، 11 سطر (6/5×11 )، قطع: خشنی، اندازه: 9/5×14 سم [رایانه]

943. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه :28537

آغاز: بسمله، اللهم صل على محمد و آل محمد و اغفرلی و ارحمني وزك عملی و سیر منقلبی و اهر قلبی، انجام و صلى الله علی سیدنا و نبینا محمد و آله و اولاده اجمعين.

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، بی تا، كاغذ: حنایی، جلد: مقوا با عطف و گوشه پارچه، 13 سطر ( 7/5×13/7 )، قطع: رقعی، اندازه: 12/8 ×21سم [رایانه ]

944. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 12820

آغاز: الحمدلله رب العالمين، انجام: علم الله فضلها فاصطفاها

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: حنایی، جلد: تیماج ضربی، مختلف السطر (8×15)، اندازه: 10×15سم [رایانه ]

945. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 29227

آغاز: و لايوده حفظهما وهو العلي العظيم الله ولي الذين آمنوا یخرجهم من الظلمات إلى النور: انجام: اني اسالك عزيمة الرشاد و الثبات في الأمر و الرشد و اسالك.

خط: نسخ ممتاز، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج، مختلف السطر (6/5× 15/5 )، قطع: بياضي، اندازه: 8/5×18/5 سم (رایانه)

ص: 671

946. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :29175

آغاز: بسمله، یس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم، انجام: کافه أهل ایمان و اهل السلام خصوصا المغفور المرحوم المبرور السعيد المحتاج إلى رحمة الله تعالى فلان و بحق حرمة سورة الفاتحة

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج عربی با ترنج و ترنج ضربی، 10 سطر (11/5 × 17/2 )، قطع: بیاضی، اندازه: 15×21سم [رایانه ]

947. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29250

آغاز: مروی است از دعای رزق آنحضرت امیرالمؤمنین علیه السلام که گفت این دعا را حضرت رسول؛ انجام: بعد از آن باذن جماع کند البته خدایتعالی فرزند دهد.

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، بی تا، افتادگی انجام؛ ضمیمه نسخه ش 29233، کاغذ: نباتی، جلد: تیماج ضربی، قطع رقعی، ابعاد متن: 6/5×11

، اندازه: 9/5×14/7 سم (رایانه)

948. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 28441

آغاز: بسمله، السلام علیك یا رسول الله السلام علیك یا نبي الله السلام علیك یا خيرة الله من خلقه، انجام: تفصیل سیدی بالعفو عن فانی من بلاء في بلاء خط: نسخ ممتاز، کا: محمد بن حامد حسین نیشابوری (جد میر حامد حسین)، بی تا، کاغذ: حنایی، جلد: مقوا، ابعاد متن: 15/7×24/8 ، قطع: وزیری کوچک (رایانه)

949. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 27483

آغاز: یا علی یا عظيم يا غفور يا رحيم انت رب العظيم الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير؛ انجام: سبحانك یا لا اله الا انت الغوث الغوث خلصنا من النار يا رب

خط: نسخ، بی کا، بی تا، قطع: رقعی، اندازه: 10×17سم [رایانه ]

950. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 27848

آغاز: بسمله يا هو يا من ليس له الا هو ان تغفرلی و ترحمني برحمتك يا ارحم الراحمين، انجام: این بیت چنان مراتب عظیم گردد که انبیای بنی اسرائیل در حیرت مانند و اگر در کوه.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام [رایانه ]

951. مشهد رضوی؛ شماره نسخه :27525

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدین ایاك نعبد و ایاك نستعین، انجام: نماز میت دعای سهر زیارت نامه امام حسین (علیه السّلام) زیارت نامه رضای قریب شبهای احیا تمام شد سنه 1259

خط نسخ، بی کا، بی تا [رایانه]

952. مشهد: رضوی، شماره نسخه:28345

آغاز: بسمله حمدلها اما بعد چون ... علمای اعلام رضوان الله عليهم به حصر ادعیه ماثور بقدر مقدور، انجام: قل ما عندالله خير من اللهو ومن النجارة و الله خير الرازقين

خط: نسخ، بی کا، بی تا [رایانه)

953. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :22545

آغاز: بسمله سبحانك يا الله تعالیت یا رحمن، انجام: ارحم لمن ليس الدنيا و الاخره

خط: نسخ، بی کا، بی تا [رایانه ]

954. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :29267

آغاز: و ابواب الايمان و امناء الرحمن و سلام النبيين وصفوة المرسلین و عترة خير، انجام: اللهم اهلك الظالمين بالظالمين و اشغلهم بعضهم ببعض و اجعلنا من بينهم سالمين بحرمت محمد یا آله العالمين و یا خیر الناصرين يا ارحم الراحمين.

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، بی تا، کاغذ: نباتی، جلد: تیماج ضربی مزین شده ، 11 سطر، قطع بیاضی، اندازه:6/2×14/5 سم [رایانه ]

955. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:26713

آغاز: علی ضربین ضرب يجب ازالة قليله وكثيره؛ انجام: نذكر ما تريد دعاء ليلة السبت.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ]

956. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 26464

آغاز: بسمله. يا مالك يوم الدين يا من جعل لكم الأرض، انجام: فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا.

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام [رایانه ]

957. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 25402

آغاز: فصل في الاسماء السبعة المعروفة، انجام: سبع مرات تم و کمل باب متفرقه (مجموعه ادعبه اوراد و عزائم)؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز [رایانه ]

958. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 26021

آغاز: بسمله این باب در بیان دعایی است که قليل اللفظ است؛ انجام: و الحمد لله رب العالمین

متفرقه ( مشتمل بر شصت دعا): خط: نسخ، بی کا، بی تا [رایانه ]

959. مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 11/3

شامل دعای معراج، دعای جامع مروی از حضرت علی (علیه السّلام)، دعای سریع الاجابه از حضرت علی (علیه السّلام)، دعای منقول از «مصباح»

کفعمی در هر صبح و شام، دعای روز جمعه، دعای منقول از «مهج الدعوات»، دعای منقول از صدر السعيد ضياء الدين و از «جنة الوافيه»؛ بی کا، بی تا، چند کاتب نگاشته اند؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج زرد ضربی دار با کنج و ترنج، 20گ (126-145پ)، اندازه: 12×18 سم [ف: 28]

ادعية / بهائیت / عربی

ad'īya

1. تهران: مجلس: شماره نسخه: 915

آغاز: انت الله لا اله الا انت لك الحمد يا الهي بها ايقظتني بعد

ص: 672

نومی؛ انجام: الا انت المهیمن القيوم.

مناجات و ادعیه بهائیه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ با یادداشت مرگ علی قلی خان سرتیپ جار او تیماقی در تبریز در شب پنج شنبه 12 ذیقعده 1246 نوشته صفر موسوی مراغی و مرگ حاجی میرزا ابوالحسن آقا مجتهد انگحی تبریزی در روز چهارشنبه؛ کاغذ: سفید و سبز و آبی، جلد. تیماج حنایی ضربی و مقوایی، 91گ، 11 سطر (9×15)، اندازه:5×10 سم [سنا ف: 2- 91]

2. تهران: ملی، شماره نسخه: 1545/2

آغاز: بسمله يا من له الحمد في السموات و الأرض، انجام: سبحان الله عما يصفون و الحمد لله رب العالمین.

ادعية و ثناء چندی درباره حق تعالی است به آخر این دعا مدح پیغمبر و آل او بمیان می آید و به ظاهر این دعا از ادعیه بابیان است چه در آن عبارات خاص که تعریض بر بابیت باشد وجود دارد چون تفتح لنا أبواب نصرتك؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ، فرنگی، جلد مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 2گ (204-205)19سطر (8×14) اندازه: 13/5 ×22سم [ف: 10- 46]

3. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 1545/16

آغاز: بسمله، الحمدلله تجلى للجوهريات بکینونية طلعة الأبداع؛ انجام: سبحان الله رب العرض عما يصفون و سلام على المرسلین و الحمد الله رب العالمین

در این دعا ابتداء حمد بسیار از خداوند می شود و از جمله این حمدها یکی آن است که خداوند مردم صابر و طلب کنندگان مرضات الله را به حرم عدل می رساند این دعا به این صورت می رساند که از ادعيه بابیان و بهائیان است؛ بی کا، تا: 1277ق کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 2ص، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22 سم [ف : 10- 53]

4. تهران: ملی؛ شماره نسخه :6/ 1545

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي ابدع السموات و الارض بامر، انجام: فيضمحل وجود عند السؤال من الأعلى.

این دعا راز و نیازی است که بنده ای با خدای خود می کند و به آخر آن خود را از فقیران استاده بدرگاه او (= کنت من الفقراء الواقفین ببابك) معرفی می نماید و بعد به خط دیگر رموز متعدد این دعا چون الف و حاء و چند حروف دیگر معنی می شود و معنی کننده می گوید آن فی مذهب اهل العصمه 4 است. از آوردن کلمه باب و ابواب در موارد عدیده بر می آید که دعا از آن بابیان باید باشد؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد. رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 14ص، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22 سم [ف: 10- 48]

5. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 1545/24

آغاز: بسم الله العلى الا على الأعظم سبحان الذي بيده ملكوت كل شیء؛ انجام: و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.

در این دعا ابتداء حمد خالدا به تفصیل می آید و بعد از اسامی دیگر سخن می گوید و با دعایی کلام خود را به پایان می برد؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 2ص (335-337)، 19 سطر (8×14)، اندازه:13/5×22 سم [ف: 10- 57]

6. تهران؛ ملی، شماره نسخه : 1545/25

آغاز: بسم الله الرفيع الملین حمدا لمن خلق الكل على هيكل محبته، انجام: و انما السلام من عند الله على عبرة المخلصين و الحمد لله رب العالمین.

در این دعا پس از حمد باری تعالی در ذیل بعد گوینده دعا می گوید: كل من وفقه الله بان بعمل بما سطرو یدرك ما رمز فليعمل بما قد امره و سپس امر می کند که بعد از صلوات مفروض اگر در اوقاتی که در دعا معین شده این هفت اسم را بر زبان راند به آنچه مقصود است خواهد رسید و آن هفت اسم عبارتند، از حی، واحد، قائم، فطار، نوار، قهار؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 2ص (337-338)، 19 سطر (8×4)، اندازه : 13/5 × 22سم [ف:10- 58]

7. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه :26/ 1545

آغاز: بسمله، بسم العلى الا على الاعظم الأكبر الارفع الاظهر حمدا لمن استوى على العرش فردانيته؛ انجام: اهدني فيمن هديت و تولني فيمن توليت و تعالیت.

ابتداء این دعا با حمد و ثنا و بيان صفات الهی است پس از آن مدح پیغمبر اسلام و ائمه اطهار است و در این جا با ورود اعداد و مطابقه اسماء این برگزیدگان دین با اعداد خاص شرح مفصلی در منقبت ائمه آورده می شود به آخر دعا ذكر فيه بسم الله الرحمن الرحیم در شب معراج می شود و دعا با بیان خواص این قبه به پایان می رود بی کا، تا: 1277ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 9ص (338 - 347)، 19 سطر (8×14)، اندازه:13/5×22 سم [ف: 10- 58]

8. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 23/ 1545

آغاز: بسم الله العلى الا على الاعظم سبحان الذي بيده ملكوت كل شیء؛ انجام: و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمین.

شرح مفصلی است در حمد خدا و بیان عظمت او وارد مباحث حروف می شود و از عدد حروف اثبات نبوت می کند و سپس جدولی از کلمات و عدد آنها ترتیب می دهد و بعد از آن از بین جیم و بیت دال و بیت ها و بیت واو و بیت راء و بيت خاء و بیت طاء سخن می گوید و به آخر دعا از کسی صحبت می کند که خداوند عدد اسم او را بیست و هشت حرف قرار داده است؛ بی کا، تا: 1277ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 11ص (324-335)، 19 سطر (8×14)، اندازه:13×22سم [ف: 10 - 57]

9. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 29/ 1545

آغاز: بسم الله الا منع الا فلس اثني انا الله لا اله الا انا وان مادونی؛

ص: 673

انجام: حروف السبع ثم حروف الحي بالعزة و الجلال ایمان باین واحد آورده.

دعا (از بیان بهائیت)، در این دعا ابتداء با توحید خدا (از زبان خدا) شروع بحث می شود و سپس دستور پرسش داده می شود و بعد از وسط دعا به فارسی می گوید در هر زمان خداوند عزوجل کتاب و حجتی از برای خلق مقدر فرموده و می فرماید و در سنه 1270 از بعثت محمد رسول الله کتاب را بیان و حجت را ذات حروف سبع قرار داده و در تتمیم این کلمات مسائلی در تطبیق اعداد و ظهور و پیدایی من يظهره الله و خلقت محمد پیغمبر اسلام می آورد؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 2ص (363 - 364)، 19سطر (8×14)، اندازه: 8×14سم [ف: 10- 60]

10. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 33/ 1545

آغاز: الواحد الخامس بسم الله الا منع الأقدس انني انا الله لا اله الا انا؛ انجام: یا خلقی على حروف الاولى يصلون.

از کتاب بهائیان این دعا که شبیه سور قرآنی است حاوی حمد خدا و آیاتی درباره احکام الهی است که از آنجمله نوزده روز بودن هر ماه است و نیز نوزده حمص بودن هر مثقال و اندازه سایر اوزان؛ بی کا، تا: 1277ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، روبه کاغذی گل و بوته رنگی، عطف تیماج مشکی، 3ص (372 -

375)، 19 سطر (8×14)، اندازه: 8×14 سم [ف: 10- 62]

11. تهران: ملی، شماره نسخه: 1545/36

آغاز: الواحد لاثامن بسم الله الا منع الا قدس انني انا الله لا اله الا انا: انجام: و مثل ذلك ان انتم على حروف الحي تصلون.

دعا (از کتاب بیان بهائیان)، ابتداء این دعا با حمد خدا آغاز و بعد وارثای مرده برشمرده می گردد و آنها عبارتند از: «اب و ام و ذریات و روجة و برادر و خواهر»، و سپس مطالبی راجع به لباس نماز گزار و همچنین آداب نماز زن ها ذکر می شود پس از آن آداب نظافت و مسأله حیض زنها و نماز آنها به وقت حیض بیان می شود و همچنین مسأله غسل میت و شستن او و آداب عزاداری برای میت می آید و بعد به مطالب شبیه به مطالب زکوة مسلمان ها می رسد و بعد هم مباحث صوم و روزه مذکور می افتد؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 4ص، 19 سطر ( 8×14)، اندازه:13/5×22 سم [ف: 10- 64]

12. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 37/ 1545

آغاز: الواحد التاسع بسم الله الا منع الأقدس امینی انا الله لا اله الا انا؛ انجام: بسم الله المهيمن الفيوم تم كل ما كان عليه الفلس تأكلون.

دعا (از کتاب بیان بهائیان)، این دعا با مدح و بیان صفات الهی آغاز می شود بعد نصایحی به اطباء می کند سپس دستور عباده به مرضی را می دهد بعد می گوید در نمازها لازم نیست که نماز جماعت باشد ولی نماز میت نماز جماعت است و در آخر هم می گوید لازم نیست حین عزاداری کسی خود را بزند یا آتش بلبا خود اندازد و بعد از این دستور راجع به ماهی دریا و نهر هم به جهت تزکیه مطالبی می گوید؛ بی کا، تا: 1277ق، كاغذ: فرنگی، جلد مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 3ص ( 386-383 )، 19 سطر ((8×14)، اندازه : 13/5 × 32سم [ف: 10 - 64]

13. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 38/ 1545.

آغاز: الواحد العاشر بسم الله الا منع الا قدس انني انا الله لا اله الا انا : انجام: عزامه لتراقبون و عن كلتنيهما تنقطعون.

دعا (از کتاب بیان بهائیان)، این دعا با ذکر خدا آغاز می شود و در ابتداء می گوید اشکالی نیست اگر کسی را سگی مس کرد یا موی تری از آن حیوان به کسی تماس نمود، بعد مسأله ارث پیش می آید و مطالبی درباره آن گفته می شود و همچنین نهی از ایذاء و آزار دیگران می شود و بعد محل سجده که باید بلور باشد با خصوصیاتی بیان می گردد و همچنین مطالبی راجع به اموات ذکر می شود و نیز دستور می دهد که پدر و مادر باید تا نورده سالگی خرج اطفال خود را بدهند و پس از آن نهی از سواری بر گاو می کند و همچنین راجع به تخم مرغ قبل از پختن دستور می دهد پس از آن درباره سفر واجب و پول هایی که حکام باید به من يظهره الله بپردازند سخنانی می آورد و همچنین دستوراتی برای عدم اخذ لباس یکدیگر می دهد و بعد با مطالی عادی دعا را به پایان می برد، بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 5ص (386-391)، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22سم [ف: 10- 65]

14. تهران: ملی؛ شماره نسخه :39/ 1545

آغاز: الواحد الحادي من بعد العشر بسم الله الا منع الا قدس اننی انا الله لا اله انا؛ انجام: من يوم الكلمات من شهر النور من منه الوهاج.

دعا (از کتاب بیان بهائیان)، در این دعا ابتلاء ذکر خدا می شود و بعد از بیان مطالبی می آید و سپس می گوید هر که مومن یا مومنه ای را استهزاء کند چقدر طلا یا نقره باید به مجازات دهد پس از آن باز از بیان و مسائل مربوط به آن سخن می گوید و می گوید بیان فارسی را برای کسی می آوریم که از فهم بیان عربی عاجز است و نیز دستوراتی راجع به عدم قتل نفس می دهد و همچنین راجع به مسكرات مطالبی می آورد و با وصایایی کتاب بیان عربی را به پایان می برد؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 5ص( 391-396)، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22سم [ف:10- 66]

15. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 32/ 1545

آغاز: الواحد الا ربع بسم الله الا منع الا قدس انني انا الله لا اله الا انا الا عظم الأعظم، انجام: فلتحسنن بكل من يدخل بیتی لعلكم ايای تدرکون.

دعا (از کتاب بیان بهائی)، این دعا که به عنوان الواحد الرابع است

ص: 674

با حمد ذات باری تعالی آغاز می شود و بعد از آن در ابتداء می گوید: «هذا واحد الأول من الرابع ثم في الثاني قل ما يرجمع الى برجع الى الله ربی» و پس از این قسمت تحت اعدادی احکامی راجع به حج و نساء می آورد که کاملاً نوع جمله بندی و بیان مقاصد آن تقلید صرف از قرآن را نشان می دهد؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 2 ص (370-372)، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5 × 22سم [ف: 10- 62]

16. تهران: ملی، شماره نسخه : 1545/31

آغاز : الواحد الثالث بسم الله الا منع الا قدس انني انا الله لا اله الا إنا؛ انجام: فلتجمعن بین الحسنین ثم آیای فاشكرون.

درین دعا ابتدا با ادعای لا اله الا انا دعا آغاز می شود و بعد مثل آیات قرآنی عباراتی آیه مانند از انما الأول في الواحد الثالث احکامی می آورد تا به تاسع می رسد و در این مراتب مطالبی ذکر می کند که در توحید و وعده و وعید است و البته از رموزی چون نقطه حرف الو و حرف الحی و امثال آن خالی نیست؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، رویه کاغذی گل و بوته رنگی، عطف تیماج مشکی، 2ص (368-370)، 19 سطر (8×14)، اندازه:

13/5 ×22 سم [ف: 10- 61]

17. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1545/17

آغاز: بسمله و به نستعين الحمد لله الذي تقدس بقدس کینونينه لمن وصف الجوهريات؛ انجام: و سبحان الله رب العرش عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.

دعا (پاسخ نامه)، در این دعا ابتدا و حمد خدا به تفصیل می آید و بعد، شهادت به رسالت حضرت محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) داده می شود و پس از آن خطاب به سید لبیب و معتمد حبیب می شود مبنی بر آنکه نامه تو را خواندم و خدا را شکر کردم و امیدوارم همواره تابت قدم بمانی تا بمقصود برسی، نوشته از نوشته های با بیان و بهائیان است؛ بی کا، تا: 1277ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 2ص (255-257)، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22 سم [ف: 10- 54]

18. تهران: ملی، شماره نسخه: 1545/18

آغاز: بسمله و به نستعين، الحمد لله الذي جعل طراز الواح ابداع؛ انجام: و غنی عما كان النا يعملون و سلام على المرسلین و الحمد لله رب العالمین.

دعا (تفسير بعضی کلمات) در اینجا ابتداء حمد خدا و صفات او می آید بعد توبه نویسنده و انشاء کننده دعا سبحانك تبت اليك و انا اولا لتائبين و عبد به تفصیل مسائل توحید و به عبارت دیگر صفات مندرج در سوره قل هو الله احد و مسأله حروف مطرح می گردد و کلمه عدل دقیقا به نظر انشاء کننده دعا توضیح شود. ظاهراً از الواح بهائیه است؛ بی کا، تا: 1277ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 27ص( 257-284)، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22 سم [ف: 10- 54]

19. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 27/ 1545

آغاز: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي ينزل الأمر في الكتاب؛ انجام: و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمین.

دعا (تفسیر سوره توحید)، این دعا با مقدمه ای در حمد و ثنای الهی شروع می شود و بعد گوینده دعا می گوید نامه ات را خواندم و از تفسیر سوره توحید که خواسته بودی باید بگویم این سوره روح قرآن است و علت غائبه آن می باشد پس از این قول، مفصل درباره خواص سوره توحید سخن می آورد؛ بی کا، تا: 1277ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف

تیماج مشکی، 7 ص (347-354)، 19 سطر (8×14)، اندازه:13/5×22 سم [ف: 10- 59]

20. تهران: ملی، شماره نسخه:19/ 1545

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي تقدس بقدض کینونيته عن؛ انجام: يريدون أن يطفو و انورالله بأفواههم ... لو كره المشركون

دعا (تفسيرها)، نویسنده پس از آنکه در عظمت و جلال خداوندی مطالبی ذکر می کند که اغلب آن مطالب مأخذ از ادعيه مسلمانان است در ذیل کلمه بعد به تفسیر حرف ها می پردازد و چنانکه خود می گوید گذشت (یعنی مطالب در برگه 1545/ ع-18) مسائل ظاهری کلمه ها بود و آنچه خواهد آمد مسائل بالمعنی آن است به این قصد او به توجيهاتی دست می زند که بسیار عجیب است از آن جمله حرف ذال را حرف چن ذکر می کند و در آخر هم به این خطاب «فیا ایها الخليل فاعرب حتى ملك الأيام فان الشمس ما طلعت عليها بمثلها»، به بحث خود خاتمه می دهد و سپس با چند آیه قرآنی و عبارات دیگر دعا را بیان می برد؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 13ص (284-297)، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22سم [ف: 10- 55]

21. تهران: ملی: شماره نسخه :15/ 1545

آغاز: بسم الله العزيز الحكيم على أمر الله في شجرة الباء للسر العماء؛ انجام: في وصفه علوا كبيرا و له الحمد في الآخرة و الأولى و انه كان عليا حمیدا.

دعا (سوره بهاج) از بهائیان در این سوره صحبت از سر عماء می شود که منزول شده و سپس از قدرت های الهی سخن می رود و بعد از حجت خداوندی ذکری می شود و تاکید در عبادت او می گردد و می گوید، به آن ایمان آورید تا رستگار شوید در این سوره آمده است قل اشهد و احق الله ثم حجته في الأرض و لاتكونن من المشر کین اذا ابدا این سوره آشکارا تبعیت از حجت را توصیه می نماید: بی کا، تا: 1277ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 2 ص (251 - 252)، 19 سطر (8×14)، اندازه:

13/5×22سم [ف: 10- 52]

22. تهران: ملی: شماره نسخه: 1545/1

آغاز: بسم الله العزيز الحكيم تنزيل الكتاب من لدن حکیم خبير؛

ص: 675

انجام: بما نزلت انه لا اله الا انا الميهمن القيوم.

دعا (سوره تنريل) از بهائیان. این دعا که به نام سوره تنزیل است به سبک یکی از سور قرآنی انشاء شده است و در آن اخافه و وعید به کسانی شده که به مخالفت با اولياء الله بر خیزند این دعا از قاتلان آل البيان صحبت می کند و می گوید «قل انما الذين قتلو آل البان سوف يشهدون» و در همه آیات بحث از عظمت الهی و سلطانیت اوست؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 4 ص (239 - 243)، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22 سم [ف: 10- 50]

23. تهران: ملی، شماره نسخه: 1545/13

آغاز : بسم الله العزيز الحيكم ص م ذكر الله في شجرة الهاء قد كان من سر الامر قريبا؛ انجام: و انه كان رب كل شيء جميعا.

این سوره با حروف ص، م، د شروع می شود و سپس با کلمه قل بحث از عظمت خدا می کند و قدرت های خداوندی را بر می شمارد و درین بر شماری قدرت های الهی می گوید: «هو الذي في الأعجميين عبدا ليتلوا من آيات ربه و لینذر هم من يوم هم على الله محشورا»؛ بی کا، تا: 1277ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 2 ص

(248 - 249)، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22 سم [ف: 10- 51]

24. تهران: ملی: شماره نسخه: 1545/14

آغاز: بسم الله العرير الحكم في يوم تلك آیات بینات: انجام: و هور بی عليه توكلت واليه المصير.

دعا (سورہ منذرین) از بهائیان این سوره با چهار حرف ق، ی، و م شروع می شود و آیات مندرج در آن آیات الهی است و یکی از آن آیات چنین است: «هو الذي اصطفى من الأمين عبدا ليتلوا من آیات ربه و ليبشرهم لقاء طلعته الاذلك لهو الحق المبين» گوینده این آیه اثبات تلاوت کنندگی آیات حق را برای خود می نماید؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی 3ص (249-259)، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22سم [ف:10- 52]

25. تهران: ملی: شماره نسخه: 1545/11

آغاز: بسم الله العزيز الحكيم، الحمد لله الذي انزل الكتاب بالحق لا ريب فيه هدى و رحمة، انجام: هو الذي يحفظك من بور کما خلقك عن قبل انه لا اله الا هو الميهن المحبوب.

دعا (سوره وصی) از بهائیان. در این سوره ابتداء از عظمت الهی صحبت می شود و سپس از اخافه آنانکه ظلم به آل بیان کرده اند و بعد از خدا نصرت و فیروزی آل بیان مسألت می گردد و در این باره می گوید: «قل اللهم فانصر من في البيان با مرك کن فیکون قل اللهم اجمع لي اسباب السموات وما بينهما انك انت المقتدر القيوم قل اللهم انجزلي وعدي ثم انصرني على الذين ظلموا آل البيان انك انت العزيز المحبوب »؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 3ص (247-248)، 19 سطر (8×14)، اندازه : 13/5×22سم [ف: 10- 50]

26. تهران: ملی شماره نسخه : 22/ 1545

آغاز : بسمله، با من له الحمد في السموات و الارض وله السلام؛ انجام: و سبحان الله رب العرش عما يصفون و سلام على المرسلین و الحمد لله رب العالمین.

گوینده این دعا و خطبه پس از آنکه شرح مشبعی در توحید و عظمت الهی می آورد از خدا می خواهد که او را موفق بدارد و به صلوات فرستادن بر محمد و آل او و نصرت دهان بگشودن ابواب نصرت او؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد: رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 2ص (322-324)، 19

سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22 سم [ف: 10- 56]

27. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1545/30

آغاز: بسم الله الا منع الا قدس ان یا حرف الراء و الباء فلتشهدن على؛ انجام: ذات عزة الى ن يظهره لعلكم بآباية تومنون.

دعایی از بیان بھائی، در این دعا ابتداء با خطاب به حرف راء و ياء از آنها می خواهد که شهادت بر آنها لا اله الا انا دهند و سپس مسأله خلق و بعث و نار و نور و اثبات و صراط و وقوف بنزد صراط و میزان زا به پیش می کشد؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 4ص (364-268)، 19 سطر (8×14)، اندازه:13/5×22 سم [ف: 10 -61]

28. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 35/ 1545

آغاز: الواحد السابع بسم الله الا منع الا قدس انني انا الله لا اله الا انا: انجام: لعلكم بذلك تنجون ثم ايای فاتقون و له تسجدون.

دعا (از کتاب بیان بھائی)، در این دعا ابتدا ذکری از خدا رفته است و نشان دغده شده که او اعدل است بعدی مطالبی راجع به کتب افراد مورد خطاب آمده و سپس سادس گفته شده و اسباب حرب با خود حمل کنید و نیز لباسیه صبا یار از آن ترسی بوجود آید بپوشید، بعد از این اقوال مطالب دیگر راجع به خداوند و ظهور حق بیان شده است؛ بی کا، تا: 1277ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، رویه کاغذی گل و بوته رنگی، عطف تیماج مشکی، 2ص (377-379)، 19سطر (8×14)، اندازه: 13/5 ×22سم [ف:10- 63]

29. تهران: ملک شماره نسخه: 6111

آغاز: بسم امة الباب الابهی انجام: في شهر جمادی الثانیه 1288

الواح و ادعیه بهائی. ملخص احکام و دستورهای بهائیان غالباً در احکام میت، و نماز و روزه که در 1288 خاتمه یافته است؛ خط : شکسته، نستعلیق، بی کا، تا: جمادی الثانیه 1288ق، 6گ، اندازه: 11×17/9 سم [ف: 2 - 35]

30. تهران: ملك؛ شماره نسخه : 5674

آغاز: سلام طلع و اصاء من نفس القدم؛

الواح و ادعیه بهائی، خط: شکسته نستعلیق و نسخ، بی کا، تا: 1285-1322

ق؛ کاغذ: کاغذ فرنگی، جلد :میشن تریاکی، 121 گ، 15 و 21 سطر، اندازه :

11×18/1سم [ف 2 - 34]

ص: 676

31. تهران: ملک: شماره نسخه :5675

آغاز: سؤال ما منتظر بودیم برای ظهور قائم آل محمد ... جواب بلی ما نیز مثل شما؛ انجام: ورود به ارض اقدس عكا محروم ماندند

الواح و ادعیه بهائی: خط: شکسته نستعلیق، کا: عباس موهبتی، بی تا: کاغذ: کاغذ فرنگی، جلد: رویه کاغذ، 74گ، 16 سطر، اندازه: 12×18/5 سم [ف: 2 - 35]

32. تهران: ملی، شماره نسخه: 586/15

شامل: هذا كتاب لمن آمن بالصدق و سعی بهذا الاسم في الواح عز کریم، دو دعاء پنج نامه، نامه ای است در فوت مرحوم میرزا جواد کاشانی، نامه ای به فارسی، دو نامه یکی به عربی و دیگری به فارسی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی شكری الوان، جلد: تیماج قرمز مقوایی، 10ص (137-236)، 19 سطر (8×16)، اندازه:14×22سم [ف: 2- 95]

33. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 6112

آغاز: و ان اردت ان انجام: یا حفاظ العالمین

رساله ای است در دستور حج شیراز و عکا. الواح و ادعیه بهائی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: کاغذ فرنگی، جلد: شميز، 3گ، 24 سطر، اندازه: 11/4×18/1سم [ف: 2- 35]

34. تهران: ملک: شماره نسخه: 6120

آغاز: ذكر من لدنا لمن تشرف بالمنظر الأكبر، انجام: از نعجان كلمات الهيه بحيات باقيه فائز شود و البهاء علیك.

الواح و ادعیه بهائی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: کاغذ فرنگی، جلد: شميز،16گ، 17 سطر، اندازه: 13/3×20/6سم [ف: 2- 35]

35. تهران: ملی، شماره نسخه: 586/2

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي ابدع السموات و الأرض بامره ثم الذين كفروا بآياته إلى الله يحشرون: انجام : اللهم صل على محمد و آل محمد و أنا ذا اقول بحكمك فيما نزلت في القرآن لذكر اهل الجنة ان الحمدلله.

یکی از ادعيه بابیان است، در آن علاوه بر دعا به ذات باری تعالی و صلوات و درود بر پیغمبر اسلام و حضرت فاطمه زهرا و علی بن ابیطالب مطالبی مفصل دینی آمده و در موارد متعدد نیز به آیات قرآنی استناد شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی شكری الوان، جلد. تیماج قرمز مقوایی، 5ص( 33 - 37)، 19 سطر (8×16)، اندازه: 14×22سم [ف: 2- 88]

36. تهران، ملی، شماره نسخه: 1545/12

آغاز: بسم الله العزيز الحكيم أن هذا كتاب نزلت آياته عربيا غیر ذي عوج؛ انجام: و ما بينهما اتقوا الله و لا تشرکون

دعا (سورة ورقه) از بهائیان، این سوره که به عربی بودن آن اشاره شده است و گوینده آن می گوید آیات آن عربی است تا آنکه همه به آیات پروردگار تو متذکر شوند در آن از قدرت او سخن می رود و بعد از به انذار و اخافه آنان که روی از خدا و آیات او تافتند می پردازد و جای آنها را جهنم معین می کند و سپس به پیروان خبر می دهد، همان طور که قوم موسی نجات یافتند شما نیز

نجات خواهید یافت؛ بی کا، بی تا، 2ص (247-248) [ف: 10- 51]

37. تهران: ملی: شماره نسخه: 1545/8

آغاز: بسم الله العزيز الحكيم الم ما اظهر ناك الا الأجل مسمی ذکرا؛ انجام: و اولئك هم في رحمة بربهم يدخلون

این دعا شبیه سوره الم اول یعنی سوره بقره است با الف لام میم شروع می شود و در مطاوی آن گاه گاه از آیات قرانی خاصه الف لام میم اقتباساتی می گردد، نویسنده آن بسیار سعی می کند که بر سبک قرآن مجید آیاتی بنگارد و مطالبی بیاورد، از کلمات موجود در آن بر می آید که آن مربوط به بهائیان است، این دعا به نام سوره ظهور است؛ بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 4ص، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22 سم [ف:10- 49]

38. تهران: ملی، شماره نسخه : 4/ 1545

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي جعل طراز الاستنطاق، انجام: ما راه في يوم الفصال من شهر العصمة من سنة الواحد.

دعا و خطبه از بهائیان است که در سال اول تخطب شده و در آن به سوره طسم اشارت رفته و چنانچه در خود خطبه آمده حکم آن عبارت است از: «ان حكم تلك الخطبه شرق مماشرق من شوارق شمس الأزل ثم لاح و اضاء و اسطفى لذلك الكتاب في حكم ما سئل السيد ...»، در این خطبه ذکر دیدار اوست فرزند را در خواب بی کا، بی تا، کاغد: فرنگی، جلد مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 3ص، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22 سم [ف: 10- 47]

39. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1545/3

آغاز: يا الله يا رب هو الله تعالی جل ذكره و تقدس شأنه؛ انجام: و انك انت خير الغافرين.

در این دعا استغاثاتی بخدا و به درگاه الهی است و در آخر آن قسمتی است چون سلم یا الهی منا على نقطة الأولى که مشعر بر آن است این دعا از ادعیه بانیان می باشد، بی کا، بی تا: کاغذ: فرنگی، 3ص (206-208)، 19سطر، اندازه:8×14سم [ف: 10- 46]

40. تهران: ملی: شماره نسخه: 1545/9

آغاز: بسم الله العزيز الحكيم سبحان الذي خلق السموات و الأرض، انجام: هم بآيات الله لا يهتدون.

دعا (سوره بلغ)، از بهائیان در این دعا، که بر حسب نحوه تحریر سوره قرآن تحریر یافته، مانند قرآن از قضایای کلی آدمی و وعد و عیدها و جنت و دوزخ سخن می رود و در جابه جای آن از آیات قرآنی نیز تضمین ها و اقتباس هایی به عمل می آید و در مطاوی آن از نقطه البيان و الاء الحي و من يظهره الله ذکری می شود که می رساند از ادعیه بهائیان می باشد؛ بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی رویه کاغذی گل و بوته رنگی عطف تیماج مشکی، 5ص، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22 سم [ف: 10- 49]

ص: 677

678

41. تهران: ملی، شماره نسخه :5/ 1545

آغاز: بسمله، الحمد الله الذي تعالي بداية ذاتيظ داتیته انجام: فادخلي في عبادي فادخلی جنتی.

مکالماتی است که داعی در پیشگاه الهی می کند و از حق تعالی طلب قلب صافي و جسم آرام و روح سترک می نماید مطالعه در آن و آوردن کلمات با مأنوس و ساختگی آن می رساند که باید از ادعیه با بیان با بهائیان باشد ولی تعریضی در خود دعا نیست، در حواشی این دعا دو کلمه فردوسی و حرثوم نیز معنی شده است؛ بی کا، بی تا، کاغذ، فرنگی، جلد: مقوایی، رویه کاغذی گل و بوته رنگی، عطف تیماج مشکی، 2ص (213-214)، 19 سطر (8×14)، اندازه: 13/5×22سم [ف: 10- 47]

42. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 11281

آغاز: الحمد لله الذي خلق السموات و الأرض بامره ثم الذين آمنوا بالله وآياته إلى الله يحشرون: انجام: و سلام على المرسلین و الحمدلله رب العالمین

مجموعه ادعیه خودساخته برای ایام هفته که توسط بزرگان این فرقه ساخته و پرداخته شده است، خط: نستعلیق، کا: یحیی تشویق شیرازی، تا: شهر المشيه از سال 99 بهائیان؛ مجدول؛ جلد: کاغذ سبز، 33گ، 9 سطر، اندازه: 10×13سم [ف: 2/ 33- 60]

43. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :3663- 18/183

آغاز: هو الابهی. اللهم يا واهب العطاء و کاشف الغطاء و مغنی الفقراء، مثرى الضعفاء و محي الرمم؛ انجام: درس سی و چهارم دین یعنی راه حق دین دار کسی را گویند که اطاعت و پیروی احكام و اوامر الهی را بنماید یعنی آنچه را که حق جل جلاله امر فرموده بجا آورد.

دعاها و نیایش هایی است بیشتر به فارسی که بهائیان در حالت های مختلف آنها را می خوانند. پاره ای از این نیایش ها با امضاء «ع-ع »آمده که امضای عبدالبهاء عباس افندی است و گمان می رود که تمام آنها از وی باشد ؛ خط: نسخ، كا: صادقی، بی تا، نسخه دارای حواشی از صادقی، پس از نیایش ها چند لوح و نسخه خطی دروس دینیه شیخ محمد علی قائنی به نسخه الحاق شده و در آخر نسخه دروس دینیه چاپی و الواح چاپی و رساله ای چاپی از یک بهائی در رد بعضی از مسلمانان با این نسخه صحافی شده است؛

جلد، مقوا، 120گ، مختلف السطر، اندازه: 11×17سم [ف: 4- 1828]

44. تهران: ملی، شماره نسخه: 6579

آغاز: فراتی و تسمع منجیجی و صریخی و حنین فؤادی و عزتك اجتراحانی؛ انجام: در سنین قبل از مخصوص صلوة نازل شد بفرست و بنویس لعمر الله نفحات عاشقين را خذب نماید و ساکنین را باهتزاز آرد.

مجموعه نمازها، دعاها و مناجات هایی است که بهائیان در اوقات مختلف انجام بدهند و به احتمال زیاد از حسینعلی بهاء مؤسس فرقه بهائیه می باشد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوایی سبز تیره و روشن، 135 گ، 8سطر (5×8/5)، اندازه: 8/7×12/8

سم (رایانه)

ادعية / دعا / عربی، فارسی

ad'īya

1، مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16583

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحیم انجام: لاتقطع رجایی عنك بفضلك ورحمتك يا ارحم الراحمین و صلى الله على محمد و اله اجمعين.

شامل: سوره حمد، 5 آیه اول سوره بقره، آیات 54 و 55 سوره اعراف، آية الكرسی، آیات 285 و 286 سوره بقره، آیات 110 و 111 سوره کهف، یازده آیه اول سوره صافات، و ادعیه حرزی بر روایت اهل سنت و جماعت دعاء صباح و مساء نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در شب معراج، ادعيه منسوب به حضرت موسی (علیه السّلام)، دعاء خلاصی چاه مروی از حضرت یوسف (علیه السّلام)، دعاء حفظ نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، دعاء اطفاء حریق به روایت ابوذر غفاری از پیامبر مکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، نود و نه نام خدای عزوجل، جملاتی برای معرفی نسخه از امام محمد شومان شنیدم هر کس این دعا را هر روز خواند خدای تبارک و تعالی او را از همه بلاها نگاه دارد، و «علما خلاف کردند کی نام بزرگ خداوند سبحانه و تعالی کدامست»؛ خط: ثلث، بی کا، تا: اواسط قرن 6 کاغذ: حنایی، جلد. تیماج ترایاکی روشن

ضربی، 17گ، 5 سطر، اندازه : 15/8×19/4 سم [ف:15- 8]

2. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 7880

آغاز: خبر صحیح رسول عليه السلام این دعا بر اهل خود خواندی و دست راست برایشان فرو کردی هر بیماری کی بخواند یا کسی بر وی بخواند درست شود. اللهم رب الناس أذهب البأس

دعاهای کوتاهی که برای حوایج گوناگون خوانده می شوند، با نام مصدر با راوی که خبر را نقل کرده، از نقل های اهل سنت با انشائی نسبتاً فارسی سره ضمن چند «باب»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7: برگ ها بسیار درهم صحافی شده است، جلد: مقوایی عطف تیماج زرد، 89گ، 15سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 20- 214]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :15483

آغاز: اسناد دعاء بزرگ بسم الله الرحمن الرحيم عبدالله بن عباس رضی الله عنهما روایت می کند که پیغامبر صلی الله عليه و سلم چنین فرمود که جبریل امین صلوات الله علیه بنزدیک من امد نیکوترین صورتی و شادمان که هرگز بیش از آن چنان نیامده بود بنزد من و گفت السلام علیك یا رسول الله گفت و علیك السلام يا اخي جبریل گفت خداوند تعالی کبریاوه و تقدست اسماوه ترا هدیه فرستاد که بیش از تو هیج پیغامبر را نفرمود: انجام: جبریل عليه السلام گفت مر پیغامبر را عليه السلام که با رسول الله این دعا میاموز الا مومنان را و مطيعان را که این دعا مستجابت اسناد دعاء بزرگ.

قطعه نامرتب از کتابی است در دعا و مندرجات آن مرويات به

ص: 678

طرق اهل سنت و جماعت است، شامل: «اسناد دعاء بزرگ، دعاء «یا من اظهر الجميل»، دعاء ميمونات و اسماء الحسنی؛ خط: ثلث، بی کا، تا: قرن 8؛ دعاء میمونات میان پیشانی منقش پیوسته به ترنج بوته جقه ای نوشته شده است؛ کاغذ: حنائی، 14گ، 5 و 9 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 1515- 9]

4. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1223

دارای مناجات «کن فیکون» و سور قرآنی و آی کلام ربانی و مناجات جلال الدین بخاری و صلاح درویش و چند دعای دیگر، با دعای تحصین شیخ عبدالقادر گیلانی و دعای کیمیای سعادت و دعای خلفا و فقهاء و اسناد درد هفته و دعاء عكاشه ؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 8 مجدول، با ترجمه فارسی بعضی از ادعیه، محشی، کاغذ: سفید، جلد: تیماج آلبالویی ضربی و مقوایی با ترنج، 438 گ، 5-7سطر (7×11)، اندازه: 14×17سم [سنا- ف: 2- 171]

5. تهران: ملک، شماره نسخه: 3445/2

خط: نسخ کهن، بی کا، تا: قرن 8؛ 2گ (128پ-129ر) [ف: 6- 420]

6. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:14590/15

آغاز: امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب رضي الله عنه روایت کند از پیغامبر صلی الله عليه و سلم کی بیاموزند مر دعاهاء روزها ماه رمضان، انجام: محكمة بالفروع أصوله بحق محمد و آله الطيبین الطاهرين و الله أعلم بالصواب.

دعاهای معروف روزهای ماه مبارک رمضان است به روایت امیر المؤمنین علی (علیه السّلام) از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بدون ذکر نام گردآورنده: خط: نسخ، بی کا، تا: دوشنبه 17 ذیحجه 722ق؛ جلد: تیماج كرم قهوه ای زمخت با شمسه ای طلاکوب شده بر روی جلد و اشکال تزئینی، 99 گ، 41سطر، اندازه: 19×32سم [ف: 41- 72]

7. مشهد رضوی؛ شماره نسخه :24993

آغاز على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا؛ انجام: و احفظهم من بين ایدیهم

خط: نسخ خفی، بی کا، تا: قرن 9، دارای سه پیشانی زریوش منتفش، مذهب، مجدول به لاجورد، کتیبه، کاغذ: حنایی، جلد: تیماج، 10 سطر (19×32 )، قطع خشتی، اندازه: 15/5x10/5 سم [رایانه]

8. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 262

با شأن نزول به فارسی، با عنوان های آیات الحفظ، استاد الايات الثلاثون، الايات الثلاثون، از کون جامع سهروردی، از فصلين سهروردیین، از خواجه على حکیم ترمذی در نوادر الاصول، اسناد الدعاء، دعای سر سال نو، دعای برهان الدين کوهبنانی در قضاء حوائج، از خط فخرالدین رازی، اوراد، دعای ماه نو، دعاء توبه نصوح آور؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: عبدالله هروی، تا: دهه نخستین جمادی الاول 860ق، جا: هرات؛ مجدول، یادداشت با خط محمد علی در تعریف نسخه در 1234، کاغذ: سفید، جلد: تیماج سرح ضربی مقوایی، 52گ، 9-11 سطر (9×12)، اندازه: 17×25سم [سنا- ف: 128]

9. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 2898

آغاز: یافت شده است در مهد آنحضرت صلی الله علیه و آله و سلم در زیر سر مبارک آنحضرت در حریر سفید کتابت کرده شده اعيذ محمد بابن آمنه بالواحد من شر كل حاسدٍ قایم، انجام: و بمهدی صاحب الزمان واجازنه ان تقضینی حاجاتی یا قاصی الحاجات يا قاضی الحاجات ياقاضی الحاجات برحمتك وجودك يا ارحم الراحمين وصلى الله على خير خلقه محمد و آله و سلم

برخی ادعیه، اذکار، اوراد و حرزهای وارده از ائمه هدی، دعاهای بعد از نماز، دعاهای رفع بلا و بیماری ها، اعمال برخی روزها و ایام مبارک که برای استفاده محتاجان در یک دفتر گردآوری شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ مجدول مذهب و سیاه ، نسب نامه شاهان صفویه و انتساب آنان به ائمه در برگ 77 پ به طور ناقص آمده که از شاه (؟) بن طهماسب شروع شده است، در پایان دعای کمیل زیارت عاشورا به طور نونویس، جلد. تیماج قهوه ای مجدول، 92گ، 12سطر، اندازه: 11×16سم [ف مخ: 1- 103]

10. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 2958/1

آغاز: اللهم افتح لنا أبواب خیرك و فضلك و رأفتك و رحمتك و رزقك بفصلك و کرمك یا ارحم الراحمین، و اذ لقو الذين آمنوا قالوا امنا و اذا خلا بعضهم إلى بعض؛ انجام: و آفة و عاهد و ساعد و مرض و شدة و بلاء و وباء و زلزلة و كل علة و بلية یا سبوح یا قدوس یا رب الملائكة و الروح

مجموعه دعاهای فتحیه، شرح (شأن نزول) سی و سه آیه از کلام الله مجید، دعای حضرت مهدی (علیه السّلام)، حرز امام موسی کاظم (علیه السّلام)، آيات الشفاء في القرآن، شرح دعاء بازوبند، الدعاء المخمس و اسناده، کیفیت نماز شب نیمه شعبان، دعاء امير المؤمنين علمه لاويس القرآن، دعاء قنوت الوتر، دعاء الخضر (علیه السّلام)، حرز علمای مصری که در یک مجموعه گردآوری شده است. کا: جلال الحسنی و غیاث الدین بن جلال الدین، تا: قرن 10؛ افتادگی آغاز و انجام؛ دعاء حضرت خضر توسط حسن بن علی مقابله و تصحیح شده: تملك عبد المحسن بن غیاث الدین مهر: «این کتاب از متملکات و جزو کتابخانه احقر افضل الله النوریست 1311» (مربع )؛ جلد. تیماج سبز زیتونی مجدول، 31گ، 11 سطر، اندازه: 15x11 سم [ف مخ: 1- 97]

11. تهران: ملی: شماره نسخه: 2320/2

آغاز: حرز خاص - اللهم جنبني منكرات الاخلاق و الأعمال و الأهوال و الأدواء؛ انجام: و ارباب زراعت مطيع و مسخر شدند ختم کند. تمت المقابلة.

ادعية مختلفی از جمله آن دعای حرز خاص به همراه ادعیه ای تحت عنوان دعوت شمس، زهره، عطارد، قمر، مشتری و آفتاب و در مورد هر کدام از آن گفته شده در چه روزی خوانده شود، در متن اوراق 42 تا 49 ادعيه مختصری در رفع حوائج به همراه دعای

ص: 679

هفت حصار منقول از امام صادق (علیه السّلام) در ایام هفته نوشته شده که این ادعیه با مطالب ما قیل و ما بعد کنان ارتباطی ندارد؛ بی کا، تا: 900ق، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج مشکی با ترنج با گل و بوته مقوایی عطف و سجاف جلد تیماج مشکی، 30گ (39 - 69) اندازه: 11/5×16/5 سم [ف: 12 -37]

تهران؛ الهيات شماره نسخه: 270/1

آغاز: بسمله. اللهم صل على النبي الأمي ... نوعی دیگر هفتاد نوبت بخوان که باندک زمانی دشمنان تو مستأصل شوند و ضرر ایشان از تو دفع شود اللهم شتت شملهم و قلب تدبیرهم و خرب بنيانهم، انجام: و اجعلنا من البرءاء من الذين ... و بعد از تسبیح فاطمه زهرا علیها السلام باین دعا مشغول گشتن ربنا اننا سمعنا مناديا

برای قضاء حوائج با طلسمات و دعاها برای آخرت، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9 و 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی و اصفهانی، 98 گ (1ر-98پ)، 12سطر (7×10/5)، اندازه : 13×20سم [ف: 270]

12. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4061

آغاز: و دو آیه از سوره آل عمران بخواند حق سبحانه و تعالی او را به بهشت عنبر سرشت در آرد و حظيره قدس مسكن او سازد؛ انجام: بعد از آن این حزب بخوانديم في الحال صاعقه بار ایستاد بعون الله تعالی و حسن توقيقه یا حفیظ احفظني صاحب الدعاء من جميع المكاره بحق محمد و آله.

خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، عناوین درون کتیبه ای زرین با نقش گل و بوته لاجوردین مجدول به زر و مشکی؛ تملك: محمد بن محمد سعید رضوی به سال 1289 با مهر «عبده محمد بن محمد مهدی الرضوی» (بیضی)، جلد: روغنی گل و بوته دار، 95گ، 10 سطر، اندازه:

9×16 سم (محدث ارموی مخ: 3- 1130]

13. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9430

آغاز: و اقسام آن باب هشتم در ادعیه جهت ادای قرض و طلب رزق و طلب فرزند و نمازهای حاجت، انجام: بواسطه آنکه او ارفع و اعلى است از همه اشیا پس باید که اسم مطابق مسمی باشد..

دعاهای ایام هفته و ماه و سال و آنچه در حالات مختلف و برای مقاصد گوناگون انجام داده می شود در ده «باب»، دارای «فصول»، در آغاز مقدمه ای است دارای سه «فصل»، در فضیلت و آداب دعا عناوین ابواب: 1. تعقیبات نمازهای پنج گانه و دعاهای ساعت ها، 2. اعمال ماه های دوازده گانه سال، 3 ادعیه ای که اثر آن بسیار است، 4. آداب سفر و آنچه مناسب آن باشد، 5 دعاهای دفع علت ها و مرض ها، 6 برای رفع گرفتاری از بند و زندان، 7 استخارات، 8 ادعیه جهات ادای قرض و طلب رزق و فرزند، 9 نمازهای نافله شب و روز، 10. آنچه در باب اسم اعظم گفته شده ؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 10؛ مصحح، دارای نشان بلاغ؛ جلد. تیماج مشکی،512گ، 18 سطر، اندازه: 20× 30سم [ف: 24- 197]

14. یزد: وزیری: شماره نسخه: 499

آغاز: بدانکه احصای انواع صلوات که علما و مشایخ بر حضرت پیغمبر صلی الله عليه و سلم فرستاده اند از طریق بشر خارج است؛ انجام: و اجمع بینی و بین اولیائی و انجزلی ما و عدتنی

مجموعه ادعيه منتخبی است از کتب مختلف؛ خط: نسخ نازيبا؛ بی کا، تا: از نیمه دوم قرن 10؛ محشی، اهدایی حاج وزیری؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی درون زرد، 190گ، 19 سطر (15x10)، اندازه: 22/5x17 سم [ف: 1 -436]

15. تهران: ملی، شماره نسخه: 1957/10

شامل: رقعة الحبيب، عمل روز نوروز، اعمال ماه رجب، اعمال ماه شعبان، وصیت امیر المؤمنیں، دعای عقب رکوع در نماز، دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی، اقوال و ادعیه مختلف از بزرگان دین، نبذی از آداب المتعلمین شیخ على؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: شاه ولی بن محمد امین سمنانی، تا: قرن 10، جا: هند؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: کاغذی، عطف تیماج قرمز، مقوایی، 33ص

(183 - 216)، 18 سطر (9/8×13)، اندازه: 12/5 ×19 سم [ف: 4- 432]

16. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 1439

شامل: 1. مناجات کن فیکون به فارسی از شیخ جمال الدین خواجه احمد چغانی که در تفسیر شهاب الدين محمود نیشابوری از او یاد شده است (ایوانف 1: 464) در آن از مخدوم جهانیان سید ابوعبد الله جلال الدین حسین بن احمد حسین بخاریی (- 575) ایوانف (1: 575) در ستایش این مناجات نقل شده است، 2. سوره های یس، جمعه، منافقون مزمل، نوح، نبا، واقعه، ملک، 3 آیت

کلام ربانی دو تا، 4 مناجات سید جلال الدین بخاری مخدوم جهانیان به فارسی و مناجات شیخ صلاح الدين درويش، 5 دعاء حفظ ایمان، آیات الحجاب یا چند دعاء دیگر، 6 دعاء کیمیای سعادت به عربی و فارسی که پس از هر بندی از آن آمده «بر همه خواندنیهای امروزینه من، پیش همه کارهای امروزینه من... بر همه نعمتهای امروزینه من ... بر همه خواستهای امروزینه من» این عبارت ها فارسی بسیار شیو است و این دعا هم بسیار لطیف و کهنه می ماند، 7. دعا ای که در آن از خلفاء و فقهاء نام برده شده و از شیخ مرشد ابو اسحاق کازرونی و عبد القادر گیلانی و ابو النجيب سهروردی و شهاب الدين (گویا سهروردی) و بهاء الدین (گویا نقش بند) و امین الدین (گویا بلیانی) و شیخ جلال الدین حسینی بخارایی مخدوم جهانیان و شمس الدین شیخ عبد الله نیکوکار و شیخ جمال و شیخ حبیب الله، 8 اسناد ورد هفته (دعای روزهای هفته است)، سپس چند دعای دیگر است تا می رسد به اسناد دعای رفع جميع باد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا تا: قرن 9 و 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول، قطع بغلی کلفت [نشریه: 7- 153]

17. تهران: ملی، شماره نسخه: 1957/1

ص: 680

یک سلسله ادعیه و مناجات از حضرت امیر المؤمنین علی (علیه السّلام) و سایر ائمه شیعه است. در مناجات ها اغلب به اشعاری بر می خوریم که در مدح باری تعالی سروده شده است. پاره ای از ادعیه شرح شده و منظور از آن نگاشته شده. البته در ضمن صفحات پاره ای از مطالب استطرادی چون طلسمات یا نسخ دارویی با آیاتی از قران با روایاتی از ائمه آمده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: شاہ ولی بن محمد امین سمنانی، تا: قرن 10، جا: هند؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: کاغذی، عطف تیماج قرمز، مقوایی، 58می (1-58)، 18

سطر (9/8×13 )، اندازه: 12/5×19سم [ف: 4- 425]

18. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 3408

آغاز: دعاء صباح امیر المؤمنین (علیه السّلام)؛ انجام: و آله اجمعين

شامل دعاء صباح و تعقیبات فرائض و ادعیه مختصره ایام هفته و دعاء سمات و دعاء فراش است که کاتب آن را به نام «دعوات» ضبط کرده است؛ خط: نسخ و ثلث، بی کا، تا: دهه اول جمادی الاول 953 ق؛ مجدول، مذهب؛ واقف: نائینی، 20 گ ، 9 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 6- 202]

19. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :2279- 12/169

آغاز: از گفتار علامی فهامی شیخ عبد الهاديا. الهی بحق الرسول الكريم *** محمد عطوف رئوف رحيم؛ انجام: واخسأ عنا الشيطان الرجيم لك سفك الدماء لاشریک لك والحمد لله رب العالمين.

شامل: صلواتیه از شیخ عبد الهاديا (دوازده امام)، شرح اوراد محمد بن اسامه اصفهانی، دعای قرض، دعای سفر رفتن، علاج زنی که حامله باشد، صلواتیه در مدح حضرت پیامبر، دعای صنمی قریش با ترجمه زیرنویس فارسی، دعای عديله، مشلول، سوره های تغابن، واقعه، دعای سمات، قصیده عینیه در مناجات منسوب به علی (علیه السّلام) با این سرآغار: «لك الحمد يا ذالجود و المجلد و العلى *** تبارکت تعطی من تشاء و تمنع» ، دعای ادای دین، خواص اسماء حسنی ترجمه شیخ جلال الدین ترمذی، شمايل نامه حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به فارسی، دعای طلب رزق، دعای ادای دین، زیارت نامه علی (علیه السّلام) و نوح و امام حسین (علیه السّلام) و علی بن حسین (علیه السّلام) و زیارت سایر ائمه، لذت النساء؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 11، جلد. تیماج و عطف تیماج قهوه ای، 157گ، مختلف السطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1- 189]

20. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 27546

آغاز: بسمله، يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم تنزيل العزيز الرحيم التنذر، انجام: و احشره مع النيين و الصديقين و الصالحين الله اكبر و بعد از آن سه مرتبه بگوید عفو ك عفوك.

سوره شریفه و ادعیه تعقیبات؛ خط: نسخ خفی، بی کا، تا: قرن 11 در ظهر برگ اول روایتی از امام صادق (علیه السّلام) مشاهده می شود، ضمیمه نسخه ش 27545، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج، 11 سطر ( 6×11/2)، قطع: رقعی، اندازه: 9×15سم (رایانه)

21. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2550- 13/230

آغاز: سوره یس؛ انجام: و لجميع المؤمنين و المؤمنات رب صل على محمد و آل محمد و اجعل خاتمة أمورنا خيرا.

سوره های یس، فتح، نبأ، واقعه، ملك، دوازده امام خواجه نصیر (اعتصام)، دعای صباح و شام، دعای رفع المكاره، دعای ما فيه الدنيا و آخره، دعای مشلول، دعای دیدن ماه نو، در رفع آزار اعضا من مؤلفات فيض، معرفة رجال الغيب معرفت ستاره سکزیلدور، حرز ائمه (علیه السّلام)، تعقیب نمازها، دعای عهدنامه، دعای توسل، دعای شش نامه، تقرب بالنبي و الائمة، خطبه آدم و دعای عشرات، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول، مذهب، دارای کتیبه مرصع زرین؛ واقف: زین العابدین خادم اصفهانی، تاریخ وقف: 1166ق، کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: مقوا با روکش پارچه، 30گ، 7 سطر، اندازه: 13/2 ×21/1 سم [ف: 15- 53]

22. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 3287

آغاز: سوره يس ثلث و ثمانون آية مكية، انجام: موجود: انالله و انا اليه راجعون و لكل ضيق

شامل: سور یس، الرحمن و ملک، زیارات، ادعيه مجیر، توسل، جوشن کبیر، کفایت مهمات و رفع بلیات، زیارات منقول از «مصباح الزائر»، و ادعیه تعقیبات زيارات ائمه اطهار (علیه السّلام)، آداب زیارات اولاد ائمه و انبیاء سابقین، اعمال مشهد الرضا (علیه السّلام)، سور واقعه و نباء، تعقیبات فرائض یومیه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 11؛ واقف: علی اصغر اردبیلی، تاریخ وقف: ذیحجه 1250؛ کاغذ: نخودی آهاری، جلد: تیماج تریاکی، 107گ، 15 سطر، اندازه: 12×18/3سم [ف: 15- 54]

23. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 12607

آغاز: و در روز جمعه بسمله، الحمد لله الذي خلق السموات و الأرض وجعل الظلمت و النور، انجام: و کف اكف السوء عني بیده و سلطانه صل اللهم على الدليل

مشتمل بر اوراد قرآنی در ایام هفته وارده از طریق اهل سنت و جماعت با ترتیب: روز جمعه تمام آیات تحمید، شنبه تمام آیات استغفار، یک شنبه تمام تسبیحات، دوشنبه تمام آیات توكل، سه شنبه تمام سلام های قرآن، چهارشنبه تمام آیات تهلیل، پنج شنبه، تمام ادعيه قرانی مناجات نامه فارسی منثور موسوم به هفت حصار جهت قصای حاجات با آغاز: «حصار اول ای مفضل بی فضول و ای عادل بيعدول»، دعاء سیفی با حرز یمانی، دعاء حب کبیر با آغاز: «رب الساعات السامهات المجیبات المستجيبات»، حرز ابودجانه انصاری مردی از پیامبر مکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، اسماء الحسنی با توضیح خواص آن، دعای ماه صفر، سبعات عشر، صلوات کبیر با خواص و اسناد آن مروی از طریق عامه و در پایان متفرقات دیگر مانند: زبان بندی، ساعات نامه ابو معشر بلخی، تعبیر خواب و در پایان، برگ اول دعاء صباح علوی (علیه السّلام)، آغاز روایت کند از یونس بن طاهر بلخی که امام بلخ بود چنین گفت که در اصفهان بزرگی بود او را محمد بن اسامه گفتندی»؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11: مجدول، واقف: حسین کی

ص: 681

استوان، تاریخ وقف: آبان 1348، کاغذ: حنائی، جلد: تیماجی ضربی زرشکی، 140گ، مختلف السطر، اندازه : 9/5 × 18/5سم [ف: 15- 55]

24. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 15591

آغاز: سبحانك لا اله الا انت یا رت کلشئ، انجام: موجود: و مطيع شوند و مدعا حاصل شود و در اجابت.

فاقد خطبه و دیباچه و مقدمه است، کتاب متضمن ادعیه، اوراد و اذکار در قضاء حاجات و کفایت مهمات و خواص اسماء الحسنی و نیز احراز، طلسمات، تعویذات و عزایم و افسون منقول از کتب امامیه و از علماء علوم جفر، اعداد و حروف از قبیل شیخ بونی و شیخ شاذلی است، نسحه با دعاء جوشن کبیر آغاز و به رساله «تحفة الغرايب» شيخ محمد هروی به اتمام رسیده است، برخی از عناوین مندرجات کتاب عبارتند از: جوش کبیر، خواص و آثار اسماء الحسنی، زیارات معصومین (علیه السّلام)، اوراد فتحیه میر سید علی همدانی، آداب و شرایط دعاء سیفی، مناجات سجادیه (علیه السّلام)، شرح دعاء ابوذر غفاری، دعاء عهد، شرح دعاء هفت حصار، ادعيه ايام هفته و احتجاب، زیارات امام زادگان، شرح دعاء ناد على، صباح، عبرات و دعاء حزين؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: اواخر قرن 11 ضمن 4 برگ خواص بعضی ادویه طبی؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج عنابی، 237گ، 11 سطر، اندازه: 9×16/5 سم (ف: 15- 57]

25. مشهد: رضوی: شماره نسخه: 16513

آغاز: در کافی سندی حسن از حضرت باقر (علیه السّلام) که دعای بعد از نماز واجب افضل است از نماز سنت؛ انجام: و مطالب خود را از حضرت رب العزت مسئلت نماید که بلا شك بمراد رسد.

مشتمل بر تعقیبات فرائض یومیه و نوافل و آداب نماز شب به انضمام ختومات، احراز متفرقه و مناجات خمسه عشر سجادیه (علیه السّلام) و ضمیمه در آخر نسخه در پنج برگ به خط مغایر برخی ادعیه قضاء حوائج، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: اواخر قرن 11؛ مجدول: واگذاری بنیاد مستضعفان شهریور 1367، کاغذ. نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی ضربی با حاشیه منقش زرین، 93گ، 11 سطر، اندازه: 11/1 ×17/7سم [ف: 15- 58]

26. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:734 ط

آغاز: صلوات الله اقتباس نموده ام از جهة اجاب التماس جمعی از سالکان مسالک دین ... و مامول .. آنست که این فقیر را از برکات عبادات ایشان ممتع سازد. انجام: و عن يمينه وعن شماله و من تحته و من فوقه یا ذالجلال و الاكرام

مجموعه دعوات و تعقیباتی است که بعد و قبل فرایض و نوافل باید خوانده شود. مشتمل بر یک «مقدمه» و سه «فصل» و یک «خاتمه» مقدمه دعاهای مقدمات صلوة، فصل 1. بيان تعقیبانی که در عقب همه نمازهای فریضه باید خواند، 2. دعوات و تعقیبات که مخصوص به هر نماز واجب است، 3. بيان تعقیبات نوافل یومیه و غیره، خاتمه در بیان نمازهای منفرق و دعاهایی که از ائمه معصومیں منقول است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی

آغاز؛ مجدول، کاغذ: دولت آبادی، جلد. تیماج سیاه 96گ، 11 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 24/2 - 13]

27. اصفهان: مدرسه صدر بازار شماره نسخه:625

مشتمل بر ادعيه متفرقه و مناجات هایی از امام سجاد (علیه السّلام) و دعاهایی پراکنده به نقل از «مصباح» کفعمی و «مجمع الدعوات»، و «نزهة الزاهد» و «عادة الداعي» و «المجتبی»، و چندین برگ از رساله ای در مناسک حج و برخی از پندها و نصيحت ها و موعظه ها و چندین برگ پایانی از کتاب «شرح تصريف» تفتازانی کتابت سال 1196؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، واقف: سید علی نجف آبادی؛ تملک: یوسف به سال 1236؛ 109گ، 11 سطر، اندازه : 11/5 ×17/5سم [ف: 2- 455]

28. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9469/114

از جمله منقول از مهج الدعوات، رفع عود مرض؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 [مختصر- ف: 40]

29. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 128

زيارات امام رضا (علیه السّلام) و علی (علیه السّلام) با ترجمه فارسی و دعاهای بالای سر و مصافحه و رجب يه با ترجمه میان سطرها و شرح آن از میرزا محمد بن محمد رضای مشهدی خیاط و دعای صباح؛ خط :نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مهر: ابوطالب، «صراط على حق نمسکه»، «عبده باقر»، صفر علی، کاغذ: سفید، جلد : تیماج قهوه ای مقوایی عطف

تیماج تریاکی، 66گ، 12 سطر (9×16)، اندازه:18×24سم [سنا- ف: 1- 65]

30. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 15786

آغاز: ج ح خ د ذرز.. بعد از آن بنیاد حزب کند دویم جون باینجا رسد و سخر لنا هذا البحر در لفظ؛ انجام: لايعجل افض حاجاتنا و صلى الله على محمد و آله اجمعین برحمتك يا ارحم الراحمين

دعای حزب البحر؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی آغاز، در برگ 29 فالنامه امام جعفر، دعای حزب البحر و طریقه خواندن آن برای برآوردن حاجات، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد. تیماج مشکی یک لا، 5گ (23-28پ)، 11 سطر (5/5×10)، اندازه: 9/5×14 سم (رایانه)

31. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9961

آغاز: لنفسی فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مکین امین قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم؛ انجام: و برحمتك التي مننت بها على جميع خلقك و باستطاعتك التي

جنگی است در ادعیه ماثوره برگرفنه از منابع غالبا شیعی و بعضا سنی همچون «کافی»، کلینی، «امالی»، شیخ طوسی، «امالی»، شبح صدوق، «کشف الغمة»، «تهذیب الاحکام»، «ثواب الاعمال» ، «امالی»، سید مرتضی، «مصباح» کفعمی، «فرائد السمطین»، «عیون اخبار الرضا»، «مهج الدعوات»، «صحیفه سجادیه»، «صحيفة الرضا»، خط شهید اول، خط شیخ بهایی (که با دعای مدظله السامی از او یاد کرده)، «مصباح المتهجد»، «من لایحضره الفقیه» ،

ص: 682

«الاداب الدينية»، «عدة الداعی»، «احیاء العلوم»، «مکارم الاخلاق»، « مشارق انوار اليقين»، حافظ رجب برسی، «الخرائج و الجرائح» قطب راوندی، «اسرار الأمامة» و «مروج الذهب». در این جنگ علاوه بر ادعيه و حرزها، برخی سور قرآنی نیز درج شده است؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی:

آغاز و انجام :مصحح، رکابه دار؛ جلد: تیماج مشکی دورو، سطور مورب [ف:

31- 153]

32. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 9469/111

ادعيه و تعويذات به نقل از امام رضا، ابن طاوس، «زبدة الدعوات» و غیره؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، 2ص (220 - 221) [مختصر- ف: 41]

33. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5646

جوشن کبیر، مجير، مشلول با ترجمه فارسی و پیشگفتاری در تاریخچه و زنجیره سند آن و آداب غسل، اصول دین، نماز، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: سپاهانی نخدی، جلد: مقوا، 93 گ، 18 سطر (10×18)، اندازه: 25x17سم [ف: 4- 444]

34. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه:5712

آغاز: خدء على الثراب و يستحب أن يجعل؛ انجام: دعاء اول ليلة من رجب اللهم انی اسئلك

مجموعه دعا است که گویا از «مصباح المجتهد» گرفته شده است اندکی پیش از فصل «ذکر شروط الصلاة» شروع شده تا دعای «اول ليلة من رجب دارد»؛ خط: نسخ بی نشان، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز، در برگ 2آر دارد: «فصل في ذكر شروط الصلاة، المقدمة لها. قدبينا أن الصلاة في اليوم والليلة من الفرایض خمس»؛ کاغذ: اصفهانی نخدی، جلد. تیماج مشکی مقوایی، 189گ،

16سطر (9×14/5)، اندازه: 13×20سم [ف: 44- 446]

35. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5721

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول ؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی یک لا،83گ، 10سطر (6×12)، اندازه: 10×18سم [ف: 4- 448]

36. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 6/ 15271

دعاء الصباح و دعاء الاحتجاب (ترجمه)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11: 8گ (90ر-98پ) [مختصر ف: 161]

37. تهران: ملک شماره نسخه: 3424/20

دعاها و طلسمات برای حوائج؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 ؛ 1گ (80ر) [ف: 6- 409]

38. اصفهان؛ شفتی، مهدی؛ شماره نسخه: 42

شامل دعای صباح و ترجمه آن که در زیر عبارات عربی دعا آمده و چند دعا و حرز مختصر؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول و دارای سرلوح زیبا؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 32گ، 9سطر [سه کتابخانه اصفهان - ف: 187]

39. يزد؛ وزیری: شماره نسخه: 1130

آغاز: و تفنى بها فقري، انجام: دعائی تعلیم کنم.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز و انجام، اهدائی مؤسس، کاغذ: اصفهانی، جلد مقوایی، 153گ، 12 سطر (6/5× 13/5)، اندازه 12×18/5 سم [ف: 3- 868]

40. يزد: وزیری؛ شماره نسخه: 1171

آغاز: ماهی یک بار بخواند، نعمت بر او دائم بماند

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی : آغاز؛ اهدایی حاج وزیری؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی با تیماج تریاکی، 164گ، 15 سطر (5/5 × 11)، اندازه: 9/5×16/5 سم [ف: 3- 880]

41. کاشان؛ فرهنگ و ارشاد؛ شماره نسخه:44

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد چون بمودای اذا سالك عبادی عنی فانی قریب اجيب دعوة الداع اذا دعان اشتغال بدعوات از اشرف قریات و اعظم عبادات بود، انجام: و سجده شكر نزد مخالف مکن و عمل بتقيه نمای، به اینجا ختم نمودم این رساله کثیر الفائده را

مشتمل بر جمله ای از اذکار و تعقیب نمازهای روزانه واجب و مستحب و بعضی آداب دیگر که در روایات و احادیث اهل بیت عليهم السلام روایت شده است، در یک «مقدمه» و نه «فصل» و یک «خاتمه»: مقدمه در فضیلت تعقیب و دعاء 1. در تعقیب مطلق فرایض يوميه، 2. آنچه مشترک است میان صبح و شام، 3 تعقیب نماز ظهر و نافله آن، 4. تعقیب نماز عصر و نافله آن، 5 تعقیب نماز شام و نافله آن، 6 تعقیب نماز خفتن و نافله آن، 7 آداب هنگام خوابیدن، 8 گزاردن نافله شب و آداب آن، 9. تعقیب نماز صبح، خاتمه در دعا و آداب سجده شکر، خط: نسخ خوب، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول، صفحه اول دارای سرلوح، جلد:

تیماج قرمز، 60گ، 16 سطر، اندازه: 9×16سم [ف: 52]

42. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1756

سوره های یس، فتح، واقعه، الرحمن، تبارک، جمعه و عم، و مناجات حضرت امیر المؤمنين (علیه السّلام)، دعای مشلول، عدیله، دوازده امام، عشرات، مجیر، آداب نماز شب و دعاهای کوتاه دیگر، خط: نسخ معرب، كا:عبد العلی ایروانی، تا: قرن 11؛ مجدول؛ جلد: ترمه عطف و حواشی تیماج مشکی بدون مقوا، 131گ، 10 سطر، اندازه: 8/5×17 سم [ف: 5- 159]

43. شیراز: شاهچراغ، شماره نسخه: 773

برای رفع گرفتاری و کتاب «کنوز المعزمين» از ابو علی مینا (ص 1271-301

) خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ جدول؛ 170گ ،اندازه: 10/5 ×17 سم [ف: 3- 26]

44. کاشان؛ عاطفی، حسن: شماره نسخه :بدون شماره

ادعیه و اذکار و نمازهای مختلف و زیارت قبور و زیارت نامه ها دارای چهارده «باب» که باب چهاردهم مشتمل بر اعمال روز جمعه است، بی کا، تا: قرن 11 (ظاهراً)، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد چرمی مشکی ترم، اندازه: 12×18 سم (نشريه: 7- 723]

45. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 206/19 - طباطبائی

ادعیه و تعویذات که از مآخذ مخالف گرد آورده از این قبیل از

ص: 683

خط سید محمد نوربخش غوث اعظم، از خط یکی از اولیا و عرفا، کفعمی، امام صادق (علیه السّلام)، از خط پدر، نقل از تحقة الغرائب هروی، شیخ بهائی، از خط پدرم، درویش مجنون از امان الأخطار ابن طاوس، خط شهید ثانی، در النظيم، از ذخر الفقهاء، ملا زاده، از خط شيخ رجب در حاشیه جنة الأمان، از کتاب شمس الآفاق، طب الأئمة، ذخائر الاسماء حسین اخلاطی و شمس المعارف بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: اصفهانی شکری رنگ، جلد: تیماج قهوه ای سیر عطف و حاشیه تیماج قرمز، 1گ (226-227ر)، قطع: رقعی، اندازه :13×22سم [ف:22- 77]

46. تهران: لغت نامه دهخدا؛ شماره نسخه : 283/3

بندی در دعا و زیارت؛ بی کا، تا: قرن 11، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، قطع ربعی [نشریه: 3- 406]

47. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه:18487

آغاز: احد اذا طلبه اراح العلل في التكليف، انجام: یا من لايدوم الاملکه یا من لاسلطان ... يا من وسعت

ادعيه تعقیبات نوافل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [رایانه ]

48. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8908/23

شامل: رقعة مأثوره لمولانا الصادق (علیه السّلام)، استغاثه الى المهدي (علیه السّلام)، في طب الأئمة، آداب نماز شب، دعای قنوت نماز وتر از امام سجاد (علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد. تیماج مشکی با ترنج هشت ضلعی در وسط و جدول با مهر صحاف درون ترنج به نقش : «الهی بحق نبی و ولی *** نظر کن سوی محمد على 1171، 8ص (179-186)، سطور چلبپا (6×20)، قطع: بياضي، اندازه:9×24/5سم [ف: 29/1 - 297]

49. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1031/1 -ف

نسخه اصل: با دلیان اوزلی 120 (1943 و 2338 و 1622 و 1302 و 1621 و 1295) دعاهای زردشتی؛ خط: نستعلیق، کا: محمد تقی شیرازی، تا:1009ق، 15 سطر [ فيلم ها- ف: 1- 558]

50 تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 8150

خط: نسخ، كا: ظهير الدين محمد بن محمد اصفهانی، تا: ربیع الاول 1014ق، مجدول، یک سرلوح زر و شنگرف و لاجورد، پشت صفحه عنوان نوشته شده ظاهرا ظهيرالدین استاد آقا ابراهیم قمی می باشد؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 266گ (2پ-152پ)، 12 و برخی سطرها چلیپا، اندازه : 14×22/5سم [ف: 4- 452]

51. تهران: ملی، شماره نسخه : 2/ 2609

آغاز: بسمله و به نستعين و يذكره بنشره الصدور و بحمده يفتح الامور الحمدلله الذي؛ انجام: و هفت روز هر روز پانصد بار این اسم را بخواند فتح شود قسم نهم الباقی

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1047ق؛ اقتادگی: انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی، 50 ص (107-157)، 21 سطر (7/3×14 )، اندازه: 13×20سم [ف:6- 156]

52. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8688

چند دعای مفصل و کوتاه بدون ترتیب مخصوص مانند دعای جوشن کبیر و کمیل و سمات و توسل و دعاهای ایام هفته و دعاهای صبح و شام ؛ خط: نسخ معرب، کا: محمد حسن بن فخرالدین زنجانی، تا: دوشنبه 11 ربیع الاول 1053ق، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 151گ، 8سطر، اندازه: 10×15سم [ف: 22 -236]

53. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 12552/3

آغاز: من يشاء وهو القوي العزيز وفي السماء رزقكم وما توعدون ... اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله؛ انجام: [اللهم] استرنی بسترك الذي سترت به ذلك فلا عنی تراك ولا إليك يا رب العالمین و صل الله على محمد و آله و صحبه الطيبين الطاهرين أجمعين، تمت

بخشی از یک دعا مربوط به اهل سنت است که به علت افتادگی از آغار شناخته نشد، عناوین کتاب به فارسی نگاشته شده است و بیشتر دعاها به جهت عطف و تألیف قلوب، غالبيت و نصرت، توكل، عقد اللسان می باشد؛ خط: نسخ، كا: حسن بیک بن حاجی لطف الله یزدی مشهور به «قصاب»، تا: 1057 ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح ، مجدول، در حواشی کتاب قصیده «أنا المطلوب فاطلينی» نگاشته شده؛ مهر: محمد على 1200 »(مربع)، کاغذ: شرفی، جلد: مشمعی گالینگور سورمه ای 8گ (162ر-169پ)، 18 سطر (20x11/5 )، اندازه: 19/5 ×15/5سم [ف: 31- 632]

54. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 13292

آغاز: بسمله، روایتست از حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب عليه السلام؛ انجام: فادخلوها خالدين سلام هي حتى مطلع الفجر شامل: ادعیه و تسبیحات ایام هفته و تعویذات مروی از امیر مؤمنان حضرت علی (علیه السّلام)، دعاء احتجاب، منتخب ادعيه دفع سجن و رفع هموم و غموم و غيره منقول از «مهج الدعوات»، عدیله، حاجت منقول از «کنوز النجاح»، شیخ طبرسی، دعاء روز جمعه منقول از «جمال الأسبوع»، تسبیح حضرت فاطمه علیها السلام، دعاء حزب البحر، آیات دفع غضب منقول از «جواهر القران» غزالی ، منظومه فارسی توسل به معصومین (علیه السّلام) ملا طاهر شیرازی قمی، اشعاری از شاه نعمت الله ولی، سوره مبارکه یس، ادعيه: قربانی، تصدق، مجیر، یا من اظهر الجميل، حفظ سور مبارکه: انعام، کهف، سجده، فتح، الرحمن، واقعه، جمعه، ملک، مزمل، نباء و ختوم سور يس و مزمل، تعقیبات نماز، اعمال شهور ثلاثه از امیر دوست محمد بن عبد الرحيم حسینی مصدر به نام شاه طهماسب اول ( 984 ق)، خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه 20 جمادی الاول 1068ق برگ اول دارای سرلوح، مجدول، نسخه به خط دو کاتب؛ كاغذ :

حنائی، جلد: تیماج عنابی، 177 گ ، 14 سطر، اندازه: 9/3×17/5 سم [ف:15 -12]

55. آران کاشان: محمد هلال؛ شماره نسخه: 169/2

آغاز: شرح تهلیل قرآن، که ورد رسول عليه الصلوة و السلام بود و پیوسته از سوره بقره آغاز کردی و تا سوره مزمل خواندی روزی اصحاب از رسول عليه السلام پرسیدند که با رسول الله

ص: 684

ثواب تهلیل قرآن

شامل: شرح تهلیل قرآن، دعاء ختم قرآن، اوراد فتحية، دعاء فتح و نصرت و فتح بر اعداء منقول از ابن طاووس؛ خط: نسخ، کا: محمد صالح، تا: ربيع الثانی 1069ق، جلد: تیماج قهوه ای مجدول گرهی، 42 گ ، 9 سطر، اندازه: 13×18سم [ف مخ: 63]

56. تهران: مجلس، شماره نسخه : 8904/38

دعاهای پراکنده با خواص هر یک خط: نسخ و نستعلیق و تحریرى، كا: كلب على بن جواد کاظمی، تا: با تاریخ 1072ق ؛ کاغذ: نخودی ناز آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای مجدول، عطف و سجاف میشن، 2گ (10پ -11ر)، انداره:

14/9×25/3سم [ف : 29/1- 282]

57. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5715

ادعيه سر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: پایان صفر 1073ق؛ مصحح؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی، 59گ، 9 سطر، اندازه: 11/5×19سم [ف: 4- 447] 58. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:1/ 5077- 167/ 25

آغاز: بسمله، یس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوماً، انجام: و لاتحشرني الا على حب علی ابن ابی طالب و اولاده عليه الصلوة والسلام

چند سوره از قرآن کریم، اوراد فتحيه منسوب به میر سید علی همدانی، دعای جوشن کبیر، حزب البحر؛ خط: نسخ و نستعلیق، كا: محمد نصیر بن همایون محمد الوانشالی برای امیر ابو اسحاق بن خواجه عبد الوهاب، تا: 1074ق، مجدول، مذهب، جلد: تیماج مشکی ضربی، 124 گ، 10 سطر، انداره: 8×13 سم [ف: 1- 216]

59. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5723

جنگی دعا. مثنوي حماسی در 5 «مقصد»، در حوادث کربلا و سوگواری بر حسین بن علی (علیه السّلام)، مقصد یکم در سرگذشت خود اوست و بر فردوسی می تازد که چرا شاهنامه سروده و از پادشاهان ستوده و از بزرگان دین ما یاد ننموده است، فهرست مقاصد در آغاز کتاب به نثر هست، مثنوی عرفانی و مذهبی است به روش مولوی؛ خط: نسخ، كا: محمد طاهر بن حیدر شوشتری، تا: دوشنبه 16 جمادی الاول 1074ق، مجدول ؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، ابعاد متن: 6/5×13 ، اندازه 10×17/5 سم [ف: 4 -449]

60. تهران: ملک شماره نسخه: 2252/2

آیات احتجاب پیغمبر، دعای برآورده شده حاجات، دعاء پس از زیارت، دعاء على، دعای دفع ترس از ساطان و جز آن از علی (علیه السّلام)، دعای رعاف از امان الأخطار، عوده برای چهارپا، روایتی از امام صادق (علیه السّلام) درباره سوره مائده برای ایمنی، و همچنین درباره سوره جاثیه و ادعیه دیگر، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1079ق؛ 7گ (34ر -41پ ) [ف: 5- 448]

61. قم؛ حافظیان، ابوالفضل: شماره نسخه : 44

آغاز : اوراد نمازی که عالی حضرت شیخ الاسلام شیخ علی عبد العال رحمة الله ترتیب داده است بسمله لا اله الا الله الهاً واحداً ونحن له مسلمون، انجام: سبحانك یا لا اله الا ان الغوث الغوث خلصنا من النار يارب برحمتك يا ارحم الراحمين

ادعیه شیعی به نقل از کتب حدیث و ادعیه همچون «تھذیب» «مهج الدعوات»، «کشف الغمة»، «عدة الداعی»، شامل دعاهایی چون اوراد نماز که شیخ على عبد العال ترتیب داده، اسناد اوراد هفته و ادعیه و تعویذات و تسبیحات ایام هفته، دعای صاحب الزمان با شرح آن، مناجات امام سجاد (علیه السّلام) و حرز امام رضا (علیه السّلام)، دعای جوشن کبیر ؛ خط: نسخ معرب، كا: خواجه کلان بن محمد محسن فندرسکی، تا: جمعه 28 ربیع الاول 1081ق، جلد. تیماج

قهوه ای مجدول، 15 سطر، اندازه: 11×18/5سم [حافظیان قم]

62. تهران: ملک، شماره نسخه : 4275/9

آغاز: یا سامع الدعا ... میفرماید ای شنونده دعا وای بر افرازنده سما؛ انجام: يفضل خود و بدرستی که در بلایم از بلای خود

دعای با سامع الدعاء و یا رافع السماء با ترجمه بند به بند، سپس مناجاتی آمده؛ خط: نستعلیق، کا: محمد سعيد بن محمد تقی خاتون آبادی، تا 1081ق؛ با یک سر لوح و دو پیشانی، مجدول و کمند به زر کاغذ: نوعی ترمه، جلد: رویه روغنی گل و بوته زمینه قهوه ای، 7گ (25پ-31پ هامش)، 19 سطر، اندازه:

16/8×24/7سم [ف: 7- 323]

63. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7527- 28/147

آغاز: بسمله چنین آورده اند راویان اخبار که خاصیت این دعا بسیار است اول آنکه از دنیا با ایمان رود اگر چه کار ناکردنی کرده باشد، انجام: تفرجني من هم وغم برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد و آله اجمعين. شامل اثرات حرز یمانی، اسناد دعای آصف بن برخيا، قصیده شرح نامه اسناد قصيده برده، در بیان رجال الغيب، خواص سوره یس به نقل از امام صادق (علیه السّلام)، دعای عهد، اسناد دعای سیفی، تاریخ وفات عطار، سعدی، جامی به تظم، دعای عزایم، شرح آیات کلام الله به نقل از امام علی (علیه السّلام)، شرح دعایی که پیامبر به شخصی بغدادی در خواب تعلیم نمود، شرح دعای امام کاظم(علیه السّلام)، شرح دعای مونس الأولياء، شرح دعای اعرابی به نقل از کتاب المجتبی، عهد نامه صاحب الزمان (علیه السّلام)، دعای استغفار، ادعيه ایام هفته و مطالب مفصلی در خواص سوره یس کا: داود مازندرانی، تا: دوشنبه 14 جمادی الثانی 1084ق، جا: مشهد مقدس، مدرسه یوسف خواجه؛ جلد: تیماج مشکی با ترنج، 156گ، 13 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1- 230]

64. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 6782- 34/152

آغاز: شفاعتهم شيئاً و لا ينقذون اني لفي ضلال مبین، انجام: رب المشرق و المغرب لا اله الا هو فاتخذه وكیلاً و صلى الله على محمد و آله اجمعین

سوره يس و صافات و فتح، واقعه، اعلى، حدید، حشر، جمعه، ملک، و پس از آن ادعیه شیعی است از جمله دعای جوشن صغیر و کییر و ادعیه ایام هفته از امام سجاد (علیه السّلام) و دوازده امام خواجه

ص: 685

نصیر طوسی، عدیله كبير هفت هیکل به هفت حصار، دعای استغفار و معراج به نقل از «مهج الدعوات» و ... برخی از دعاهای به فارسی ترجمه شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد امین بن نظام الدین ،نالینی تا 1085ق؛ افتادگی: آغاز؛ مجدول محررمذهب؛ جلد: مقوا با روکش پارچه قرمز، 134گ، 9 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 1 - 266]

65.کرمانشاه جلیلی؛ شماره نسخه:30

آغاز: افتتاح السيفى الفاتحه و آية الكرسي؛ انجام و انت خير الفاتحين و لو ان اهل القربي

شامل: ادعیه سیفی (محرر شوال 1087)، حزب البحر شاذلي، دعای عدیله علويه تعويذات شرح آیات هفته و اوراد هفته: جمعه تحميدات شنبه استغفارات، یک شنبه تسبیحات، دوشنبه تو کلات، سه شنبه ،تسلیمات چهارشنبه تهلیلات، پنج شنبه مناجات؛ خط: نسخ جلی بی کا، تا: 1087ق صدر اوراق اسماء الله الحسنى به زر و تحریر ،مشکی، صدر نسخه طریق استخاره به خط نستعلیق چلیپا؛ کاغذ: نخودی آهار مهره ضخیم، جلد: تیماج عنابی،83گ، 7 سطر، اندازه: 12/5×22/5سم [ف: 18]

66. تهران مجلس شماره نسخه: 12255/5

آغاز: بدانکه روز استفتاح عبارت از روز منتصف ماه رجب المرجب است و درین روز مبارک تزويج حضرت سيدة النساء با حضرت امام المشارق و المغارب؛ انجام: دعای روز بیست و سوم اللهم اغسلني فيه من الذنوب و طهرني فيه. دعای روز استفتاح (15رجب) و چند زیارت نامه و دعای روزهای ماه رمضان؛ خط :نسخ، بی کا، تا 1088ق؛ جلد: تیماج، مشکی، 34گ (99-65)، 17 سطر، اندازه: 10×20سم [ف: 35 - 252]

67.قم؛ ارگانی بهبهانی؛ شماره نسخه: 25

سوره هایی از اواخر قرآن کریم اوراد ایام هفته، دعای جوشن کبیر با شرح اجمالی آن شرح دعای هزار و یک نام، دعای جوشن صغیر، سوره داود (علیه السّلام) ادعیه دفع چشم زخم و تب، صنمی قریش شرح هفت هیکل شرح هفت آیه، عدیله، دوازده امام خواجه نصیر الدین طوسی، دعای وسایل، سمات، دعای چهل اسم دعای مغنی، سیفی، شرح دعای علوی مصری؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: 1089ق؛ نیمه اول (آیات سور آخر قرآن)، مجدول، بین سوره ها تزیین شده عشره آیات با گل و بوته در حاشیه صفحات نشان داده شده، نیمه دوم به خط نسخ دیگر؛ جلد: مقوایی، 91گ مختلف ،السطر اندازه: 11×15/5سم [ف: - 47]

68.تهران سپهسالار؛ شماره نسخه: 5688

خط: نسخ و نستعلیق کا: کمال الدين بن فخرالدین ابرقوهی، تا: چهارشنبه 6 جمادی الثانی 1093ق؛ تکمیل شده به دستور شیخ محمد میرزای حسینی ،حسنی، صفحات در سه جدول؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج ضربی 11 سطر (6/5×23/5)، اندازه:13/5×23/5 سم [ف: 4 - 445]

49 تهران سپهسالار؛ شماره نسخه: 2132/2

آغاز بسمله من الكفعمي ذكر صاحب كتاب «حياة الحيوان» فيه ان النبي .. قال اني لاعلم كلمة؛ انجام: و الناس يطلبونها في الدنيا و لم يجدوها ابداً. صدق رسول الله.

دعاهایی است گرد آورده امیر شرف الدین علی شولستانی نجفی؛ خط: نسخ کا: محمد صالح ،کرمانی، تا: پنج شنبه 1 ربیع الاول 1094ق، جا: کرمان؛ به گواهی حاتم نام خط میر حیدرین نورالدین علی میباشد که در کرمان مقابله کرده است، بلاغ مقابله به خط حیدربن نورالدین عاملی حسینی؛ کاغذ: نخودی فرنگی، جلد حنایی مقوایی 68گ (72پ- 139پ)، 17 سطر،اندازه: 11/5×23 سم ف: 4 - 440]

70.مشهد رضوی شماره نسخه: 8611

آغاز بسمله؛ انجام: و العفو عن الذنب يرضى الرب

شامل: فاتحه، آية الكرسي آيه آمن الرسول، آیه شهادت، آیه قل اللهم مالك الملك آیه اول سوره انعام و آیه 52 و 53 و 54 از سوره اعراف و سوره های بنی اسرائیل، یس، فتح، دخان، واقعه، الرحمن، جمعه، منافقون و ملک دعاهای: طول عمر، سمات، صد سجان، دعاء مناجات هفت آیه سوره های مزمل و نباء و عادیات و دو سلسلة آیات به استکفاء و آیات شش قل و دعاء جوشن کبیر، دعاء كميل، تحيات خواجه نصیرالدین طوسی، دعاء صد سجان، دعاء استغفار، دعاء توسل صلوات كبيره، دعاء عشرات، آیات هشت گانه برای قضاء حوائج، دعاء عهدنامه، دعاء حسنات، دعاء برای مطالب دعای روز جمعه آخر ماه رمضان، دعاء شب آخر ماه رمضان؛ خط: نسخ خوب کا: شیخ هادی بن شیخ محمد صالح تا: سه شنبه 17 ربیع الثانی 1099ق؛ دارای یک سرلوح مذهب، مجدول؛ جلد: مقوای روغنی زمینه مشکی دارای گل و بوته و دارای دو حاشیه زمینه مشکی با گل و بوته طلایی 161گ، 9 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 6 - 278]

71. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2088- 1888/ 11

آغاز: بسمله تعقیب نماز که شیخ علی بن عبدالعال از حضرت ائمه معصومین صلوات الله عليهم اجمعين نقل کرده است؛ انجام: یا كبيراً لا يصغر یا حافظا لا يغفل سبحانك يا لا اله الا انت الغوث الغوث خلصنا من النار يا رب. تم

شامل دعای متفرقه در اول نام آن «بحر القرايب»، ذکر شده است شامل تعقیبات نماز که شیخ علی بن عبدالعال از ائمه (علیه السّلام) نقل نموده، جوشن کبیر با ذکر خواصی برای هر قطعه آن خط: نسخ و ثلث بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، مذهب؛ جلد: تيماج قهوه ای مجدول خطی و گرهی ،ضربی، 44گ، 12 سطر، اندازه: 10×16سم [ف: 1 - 187]

72.مشهد رضوی شماره نسخه: 24169

آغاز بسمله، این باب در بیان دعالیست که قابل اللفظ است؛

انجام مخفی نماند که با نسخ معتبره مقابله شده است خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 کاغذ حنایی، جلد: روغنی، 10 سطر (7×14)، اندازه: 11×18سم [رایانه]

ص:686

73.مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 23747

آغاز : متعالیه ایدالله تعالى دولتها؛ انجام: من اصحاب العمر عن نظاير هذه الدقايق والاسرار من

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام [رایانه]

74. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:4076- 196/ 20

آغاز: بسمله، روایت است از راویان صحیح القول معتبر که روزی حضرت رسالت پناه محمدی صلی الله عليه وآله وسلم در مسجد نشسته بود مردی خوش محاوره خوب روی انجام: الدعاء الموجز لجميع الحوائج الدنيا والآخرة نقل من أصول الكليني عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسى عن اسماعيل بن سهل عن أبي عبدالله بن جندب عن أبيه عن أبي عبدالله عليه السلام قال

قل.

شامل دعای سیفی و در اول آن چهل خاصیت برای آن ذکر شده، دعای امام صادق (علیه السّلام) دعای حضرت فاطمه زهراء بنت رسول الله، دعای علوی ،مصری، دعای کوتاه در روای حاجات منتخبی از «اختیارات ایام» علامه مجلسی، دعای سیف کبیر؛ خط: نسخ معرب بی کا :تا: قرن 12؛ مجدول مذهب و شنگرف محرر؛ جلد: تیماج مشکی عطف پارچه ،مشکی، 81گ، 12 سطر، اندازه: 9×14سم [ف: 1 - 211]

75. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4652- 172/ 23

آغاز کلها و اعوذ بك من خزى الدنيا وعذاب الآخرة و من اهوال يوم القيامة و اعوذ بك بوجهك الكريم و عزتك التي لاترام انجام و أسأل الله جل جلاله لى نصرا عزيزاً و فتحاً قريباً فيه ببلوغ الإمال ... و الأمن من المخاوف كلها في كل حال انه جل

ثناؤه لما يشاء فعال و هو حسبى و نعم الوكيل في المبدأ والمآل.

شامل: تعقیبات نماز دعاى آية الكرسی، احتجاب، رد، سحر، دعاهائی از صحیفه سجادیه دعاهای ایام هفته، دعای قوت نور بصر، زیارت عاشورا اعمال شب جمعه و دعاهای دیگر؛ خط: نسخ معرب بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی 312گ سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 1-213]

76.قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:4626- 146/ 23

آغاز: بدوام ذكر لا اله الله وصلى الله ... بسمله الحمد الله على عظمة جلاله وله الشكر على جسيم احسانه و عميم نواله والصلوة على سيد المرسلين محمد و آله صلوة ولی والٍ؛ انجام: اسألك باسمك الذي وضعته على السماء فاستقلت وعلى الأرض فاستقرت و على الجبال.

شامل: صلواتيه عبدالله بن محمد مومن به عربی به خط خودش، چند سوره از قرآن کریم، سوره نور یا الولایة که ادعا شده از مصحف عبدالله بن مسعود نقل شده، دعای علوی مصری، حرز یمانی و پس از آن اجازه میر محمد هاشم روایت این دعا را و جوشن صغيره ؛ خط: نسخ معرب بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ جلد مقوای کرم 109گ 10 سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 1 - 213]

77 :قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:4910- 210/ 24

آغاز: فصل و بعد فراغك مما يتعلق بالركعتين الأوليين في ناقلة المغرب نشرع في الركعتين الأخريين؛ انجام: يا لا اله الا انت الغوث الغوث خلصنا من النار يا رب

شامل تعقیبات نمازها، دعاهای وضو نمازهای متفرقه و دعاهای متفرقه، جوشن کبیر؛ خط:نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تيماج قهوه ای، 125گ، 13 سطر، اندازه: 8×14سم [ف: 1 - 215]

78. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 584- 174/ 25

آغاز: رحیم تعاليت يا رؤوف اجرنا من النار يا مجير سبحانك يا اول تعاليت يا آخر أجرنا من النار يا مجیر؛ انجام: علیك یا رب واسئلك بحق حسین شهید علیك یا رب و اسئلك بحق علی زین العابدین علیك یا رب واسئلك بحق محمد الباقر علیك یا رب واسئلك بحق

شامل: دعای مجیر، دعای عکاشه، دعای ریح الحمراء، دعای نورانیت، سمات ،عدیله، شش ،آیه، سیفی و عديله صغير؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج مشکی، 125گ، 9 سطر، اندازه:9×13سم [ف: 1 - 216]

79:قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:3033- 43/ 16

آغاز: ضعفي في طاعتك وترزقني الراحة والكرامة وقرة العين و اللذة و برد العيش من بعد الموت و نفس على الكربة؛ انجام: وحضرت رسول صلى الله عليه وسلم فرموده که از من .... استخفاف می نماید حالا شروع در ...

بخشی از کتابی است در دعا در این بخش تعقیبات نماز و اعمال هفته و ماه ها بیان شده است، قسم دوم: در بیان ادعیه و اورادی که در هفته مکرر میشود قسم سوم: در باب آن که سر ماهها خوانده شود؛ نوع ثانی در اعمال شهور؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ اوراق کتاب به هم خورده، مجدول مذهب، ادعیه معرب؛ جلد: مقوا عطف پارچه، 159گ، 12 سطر، اندازه: 14×24 سم [ف: 1 - 197]

80. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:7208- 208/ 36

آغاز: بسمله یس والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم؛ انجام: لاشريك له لك الحمد ولك الشكر علينا صلى على محمد وآله الطيبين الطاهرين برحمتك یا ارحم الراحمين

شامل سور قرآنی و ادعیه شیعی و تعقیبات نمازها و حرزها و ادعیه جهت رفع بیماریها؛ خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج مشکی 127گ، 15 سطر، اندازه: 9×19سم[ف: 1 - 228]

81.قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7371- 161/ 37

آغاز: كثيراً ابداً ابداً اختتام دعا سيفى بعد از اتمام آن دعا بخواند بسم الله الرحيم اللهم تقبل دعايي في قضاء كل حاجتي بحق كل كلمة اسم؛ انجام: مرویست از حضرت رسول صلی الله علیه و آله که هر کس که در صباح این دعا بخواند تاشب در

ص:687

حفظ و امان حق تعالی باشد - ایمن شود از آفات او والله اعلم دعا اینست

شامل: دعای سیفی، علوی مصری، ده اسم اعظم، صلواتیه، ادعیه، روزهای ماه رمضان دعای بزرگوار دعای عدیله، دعای هفت حصار، هزار و یک نام باری تعالی دعای جوشن کبیر است با ذکر خواص هر بند از آن دعای سمات، خطبه حضرت آدم، دوازده امام خواجه نصیر طوسی، ادعیه جهت طاعون و وبا، دعای ساق العرش (صدسبحان)، دعای عکاشه، حرز ابی دجانه انصاری، حزب البحر شاذلی و .... خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای، 145گ، 14 سطر، اندازه: 11×16سم [ف: 1 - 229]

82. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه: 7566- 186/ 38

آغاز: الا من بعد ماجاءهم العلم بغياً بينهم ان ربك يقضى بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون؛ انجام: فلك الحمد يارب من مقتدر لا يغلب و ذى اناة لا يعجل

شامل چند سوره از قرآن کریم و ادعیه شیعی همچون دعای سمات، دعا سیفی و دعای جوشن کبیر و غیر آن؛ خط: نسخ معرب ہی کا، تا: قرن 12 افتادگی: آغاز؛ جلد: مقوا عطف گالینگور قهوه ای، 86گ، 17 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1- 230]

83.قم؛ طبسی شماره نسخه: 819

آغاز: وصدقه و غیر آن در بیان ادعیه چند که به جهت شفای بیمار دیگری باید بخواند یا بنویسد ... دربیان اجر و صواب مریض بدانکه مسطور است در حلیة المتقین در حدیث صحیح از امام جعفر صادق عليه السلام؛ انجام: فصل هفتم در بیان تعویذات منقوله روایتست از امیر المؤمنین که امام حسن و امام حسین (علیه السّلام) را باین تعویذ مینمودند ... بسم الله الرحمن الرحيم اعيذ نفسی و دینی و اهلی و مالی ... ان ربي على صراط مستقيم و هو على كل شیء قدیر

ادعیه شیعی است به نقل از ائمه اطهار (علیه السّلام) برگرفته از کتب شیعی همچون «مكارم الاخلاق» و «حلية المتقين» و «مصباح» کفعمی، بیشتر ادعیه برای دفع مرض ها و گرفتاری هاست، برخی از عناوین: ادعیه جهت استشفاء، استشفا به آیات و سور قرآن و اسماء الله، استشفاء به تربت امام حسین (علیه السّلام) طريق استشفاء به آب نیسان، ادعيه جهت دفع در پنج «فصل»، ادعیه دوای مرض سل و یرقان، ادعیه نفخ و و زکام و سرفه در 21 «فصل»، ادعیه به جهت دفع . و چشم زخم و دفع جن و وسوسه و تعویذات در «فصل »خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای، 112گ (13-22)، اندازه: 13×18 سم [ف مخ:1- 25]

84. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 669/3

آغاز بسمله چون کسی قصد سفر کند وضو بسازد و روی بقبله بایستد و بگوید الله الرحمن الرحيم توكلت على الله و من يتوكل على الله؛ انجام :بحرکة علی بن ابي طالب عليهم الصلوة والسلام برحمتك یا ارحم الراحمين و صل علی محمد و آله الطاهرين

ادعیه متفرقه است همچون دعای سفر، دعای ام الصبیان، دعای قدح و دعا جهت دفع درد سر و درد چشم؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج قهوه ای، 12گ، اندازه:9×15سم [ف مخ:1- 26]

85.قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 352

آغاز: و در روایت دیگر وارد شده که هر که این استغفار را هر روز بخواند حق تعالی چهل کبیره او را بیامرزد؛ انجام: به صدق به زیارتگاهی رود و سه رکعت نماز کند بیک سلام در هر رکعتی بعد از فاتحه سه بار انا انزلناه ... خاصیت اسم سی و یکم یا نور کل شیء ... و در آستان مسجد با سقفی پنهان کند

مجموعه ای از ادعیه شیعی است به نقل از کتب محدثین شیعی همچون کلینی و سید بن طاوس و کفعمی و دیگران شامل فصول متعدد در بیان تعقیبات نماز که بخش مهمی از کتاب «مقباس المصابيح»، علامه مجلسی است سپس «فال نامه امام صادق (علیه السّلام) است و پس از آن عمل «ام داود» و «دعای کمیل» با ترجمه فارسی و «اعمال نوروز» و «خواص اسماء الحسنى»، طريق ختم سور، مجملی از احکام زکات و خمس و اعتکاف، «دعای جوشن کبیر» با خواص آن تعبیر خواب به نقل از خط شهید، اختیارات ایام به نقل از امام صادق (علیه السّلام)، سؤال اعرابی از امام علی (علیه السّلام) شرح اسم اعظم احکام شک و سهو در مقدمه و پنج «فصل» و «خاتمه»، تأليف علامه مجلسی دعای هفت هیکل و هفت حصار، دعای عکاشه؛ خط: نسخ بی کا تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛جلد: مقوا قهوه ای عطف ،پارچه 229گ، 15 سطر، اندازه: 14×21سم [ف مخ: 1 - 24]

86. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 132

آغاز: بدانکه فضیلت روز جمعه و شب او زیاده از آنست که در حيز حصر درآید و از حضرت امام جعفر الصادق عليه السلم مرویست که آن حضرت فرمود؛ انجام: أنما أمرك إذا اردت شيئاً ان تقول له كن فيكون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

شامل ادعیه و اوراد و حرزهای ایام هفته است از روز جمعه شروع و به روز پنج شنبه ختم میشود حرزهای ائمه (علیه السّلام) و ادعیه هفت هیکل و هفت حصار و نمازهای ایام هفته را آورده و پس از آن شرح دعای حرز یمانی موسوم به دعای سیفی و متن آن همراه با اختتام ها و ذیل های آن را آورده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز ؛مجدول و مذهب؛ 238گ، 9 سطر، اندازه: 14×21سم [ف مخ: 1 - 26]

87. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2934

آغاز: اللهم لك الحمد حمداً كثيراً دائماً متواليا متواترا متسقا متسعا يدوم - ولايبيد غير مفقود في الملكوت ولامطموس في - ولا منتقص في العرفان؛ انجام و در شب قمر را بزهره مقدم دارند

ص:688

و ارباب برجهای بادی زحل و عطارد و در شب عطارد را بزحل مقدم دارند و ارباب برجهای.

مجموعه اذکار و اوراد وارده از معصومین در موارد مختلف؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول شنگرف؛ جلد: مقوا اسلیمی، 204گ، 11 سطر، اندازه: 9×14سم [ف مخ: 1 - 103]

88. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2991

آغاز: و سواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لايومنون انما تنذر من اتبع المذكر و خشى الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة و اجر كريم؛ انجام: صیغه توبه بعربی و فارسی به زبان جاری ساخت و صفت ندم و نشان پیشمانی از جمله اولایح و واضع گردید

مجموعه آیات قرآنی و روایات و ادعیه و اذکار وارده از معصومین (علیه السّلام) خط: نسخ و نستعلیق بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج سیاه، 107گ مختلف السطر، اندازه: 10×15سم [ف مخ: 1- 104]

89.سمنان میراث فرهنگی سمنان شماره نسخه: 6

آغاز بكرامة القرآن وادخلنا لشفاعة القرآن وكفر عنا عنهم سياتنا بتلاوة القرآن؛ انجام: هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينهما

گزیده ای از ادعیه است برگرفته از کتب معتبر شیعه همچون «مهج الدعوات» شامل دعای علوی ،مصری، شرح سی وهفت لا اله الا الله که در قرآن است به روایت ابن عباس و ... با توضیحات به فارسی؛ خط: نسخ و نستعلیق بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول شنگرف و لاجورد، مصحح، دارای علامت بلاغ، ادعیه نسخ معرب و توضیحات فارسی نستعلیق؛88گ، 10 سطر، اندازه: 7/5×12/5سم [ف]

90.مشهد رضوی شماره نسخه: 19878

آغاز: بسمله الفايده في خاصة الانعام؛ انجام: یا ارحم الراحمين و

صلى الله على محمد و اله اجمعين.

شامل: سوره های انعام ،کهف، فتح دعاء علوی مصری، خواص نادعلی، دعاء سیفی، دعاء رؤیت هلال سجادیه، دعاء انجیلیه، باب في ختم السور للمطالب به فارسی شامل خواص سوره یس، اثر خامه سعدالدین محمد حموی و خواص دیگر سوره های شریفه، حرز امام هادی (علیه السّلام) (آغاز «بسمله، لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم اللهم رب الملائكة و الروح»)، دعاء قدح و احتجاب، دعاء صباح امام باقر و امیرمؤمنان حضرت علی (علیه السّلام) با ترجمه میرزا محمد بن محمدرضا مشهدی( آغاز: «الحمد لله رب العالمين و الصلوة على محمد و اله الذين بالتوسل بهم يفوز بما ربهم ....» و بعد ترجمه ای است بر دعاء منقول از حضرت باقر (علیه السّلام) که میرزا محمد بن محمد رضا مشهدى حسب الامر بعضی اجله نموده:

«بسمله اللهم يا صريخ المكروبين و يا مجيب دعوة المضطرين ....

بار خدایا ای فریاد رس صاحب اندوه») نماز حاجات، دعاء سمات دعاء اسم اعظم، ذکر بعضی از خواص سور قرآن به نقل از خواص القرآن، جوشن صغير و كبير، عدیله؛ خط: نسخ، بی کا، تا: حدود اوایل قرن 12؛ ضمن 27 برگ آخر نسخه به خط مغایر و متاخر: دعاء کمیل (زیرنویس شده به ترجمه فارسی)، دعاء مهمات سجادیه، سوره های واقعه، مزمل، طارق و انشراح، دعاء عهد، شرح هفت حصار؛ انجام نسخه «و كاشف الغمه محمد و اله و صحبه الطيبين الطاهرين». كاتب على الاحتمال همان مترجم دعاء صباح امام باقر (علیه السّلام) باشد؛ مجدول، مصحح و مقابله شده به ضبط در صفحه آخر دعاء الجيليه محمد باقر بن محمد تقی (؟)؛ اهدایی رهبری خرداد 1373 کاغذ: آهاری نخودی و ضمایم آهاری نباتی، جلد: تیماج ماشی، 224گ، 12 سطر، اندازه: 11×1875سم [ف: 15 - 20]

91 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14149

آغاز: بركة الزرع و غیره روایت است از شیخ ابوسعید ابوالخیر که روزی عزم بیراض کردم؛ انجام: و حقیر گوید که این طریق بسلامت قریبست و سلام.

شامل: دعاء برکت زرع و شفاء امراض و حرز جواد (علیه السّلام)، سور قرآنی حاوی اسم جلاله «الله» که از سوره طه تا آخر کلام الله را حاوی است آیات محبت و مودت به ترتیب سور مبارکه قرآن، مختصری در شرح اسماء الله چهل حدیث یا وصايا پيامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به حضرت علی (علیه السّلام) ادعیه و آداب نوروز، شرح صلوات نامه کبیر با آغاز: روایتست از عبدالله بن عباس رضی الله عنه که روزی پیغمبر(صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در مسجد نشسته بود که جبرئیل (علیه السّلام) در آمد و گفت یا محمد خدای تعالی هفتصد آفت تقدیر کرده آنرا از خواننده این درود بگردانده ،دعاء گنج العرش، شرح حوزه حضرت رضا (علیه السّلام)، دعاء سیفی و نسخه های طبی و به خط نستعلیق تحریری در حواشی: ادعیه طلب حوائج و احراز و تعریف چند اصطلاح عرفانی و شرح و خواص اسماء الله الحسنى به املاء کمال الدین تبریزی؛ خط: نسخ بی کا تا: چهارشنبه دهم محرم 1292ق؛ واقف: سید ابوالحسن ،مرتضوی، تاریخ وقف: فروردین 1364؛ کاغذ: نباتی فرنگی و نخودی جلد: مقوا با روکش کاغذ ابری، عطف تیماج خرمایی 87گ، 12 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 15 - 44]

92.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3272

آغاز :بسمله الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب؛ انجام: و اجعله الوارث منا و الحمد لله اولا و اخرا

شامل سوره های کهف ،یس، فتح الرحمن، واقعه، جمعه، ملک، مزمل، نباء و ادعیه در قضای حوائج مروی از طرق امامیه در پشت صفحه اول این عبارت نوشته شده است: «این کتاب دعوات از مال سرکار فیض آثار میرزایی میرزا امام قلی بیک زاد دولته»، از اینرو احتمالاً از آثار عصر صفوی است، 17 برگ صدر نسخه دعایی است که به جمله «مرحبا بخلق الله الجديد» شروع گردیده که هشت بار تکرار در کتابت شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: نخودی آهار مهره :جلد: تیماج عنابی ضربی و عطف تیماج خرمایی 114گ 11 سطر، اندازه: 13/6×23/6سم [ف: 15 - 53]

ص:689

93. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3136

آغاز: من فضلك و انشر على من رحمتك؛ انجام اگر چنانچه حاجة او بر آورده نشود هر آینه لعن کند بر كرخي الدعا لدفع عديله

شامل: دعای عشرات، سر، مناجات سجاديه و علويه (علیه السّلام)، فصل نهم از انیس العابدین در مناجات و در انتها سور مبارکه: یس، واقعه، نباء و فتح نوشته شده؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول؛ کاغذ: فرنگی شکری آهاری، جلد: مقوا با روکش ،پارچه ،179گ، 6 و 11 سطر، اندازه: 10/4×14/6سم [ف: 15 – 61]

94. مشهد رضوی شماره نسخه: 3188

آغاز چون نزدیک بدر روضه مقدسه برسد، انجام و روی مثل

ذلك في قوله يا رب يا رب عشر مرات او حتى يقطع النفس

شامل زیارت پنجم جامعه، ادعیه منتخبه از صحیفه سجادیه (علیه السّلام):

التحميد الله تا دعآء لنفسه از استخاره تا طلب الستر، دعاء تضرع تا استكشاف ،هموم، الكرب و الاقاله، تسبیحات و ایام هفته، مکارم الاخلاق، اذا حزنة ،امر عند الشدة، طلب العافيه، لأبويه، لولده و لجيرانه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ ضمیمه: ضمن 14 برگ دعاء فتح و ظفر و ادعیه مجربه میرداماد به تاریخ 1039ق و در انتها آيات فتح و ظفر و اخبار حفظ مروی از ائمه اطهار (علیه السّلام)؛ کاغذ: فرنگی ،شکری جلد: مقوا با روکش پارچه، 82گ ،

مختلف السطر، اندازه: 10/8×16/4سم [ف: 15 – 62]

95. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 10366

آغاز : هر که در اول روز باین اسماء عظام؛ انجام: و ذکور و اناث را در حصول قرب درگاه احدیت که نتیجه عبادت و طاعت است.

مشتمل بر اسماء الحسنی منتخب از آیات قرآن کریم، دعاء فتح و فیروزی شرح آیات استکفاء ادعیه رفع هم و غم و شفاء اسقام، دفع اعداء، دعاء مظلوم با آغاز: «اللهم طمه بالبلاء طمه» طاعون، وبا، حرز حفظ، دفع سحر ساحران، تعقیبات فرائض يوميه، ادعیه و اعمال رویت هلال میباشد؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول مذهب با کمند ،زرین با کتیبه قلمدانی زرپوش؛ نسخه دارای قاب مقوا با روکش کالینگور عمل حسین سنابادی؛ کاغذ: متن و حاشیه حنایی و نخودی آهار مهره، جلد: مقوا روغنی زمینه مشکی دارای گل و برگ و دو حاشیه بوته مانند عمل عبدالعلی بروسان عطف تیماج قهوه ای روشن، 38گ، 10 سطر، اندازه: 13/5×21/5 سم [ف: 15 – 62]

96.مشهد رضوی شماره نسخه: 11878

آغاز: بسمله، لا اله الا الله الجليل الجبار؛ انجام: و لايزيد الظالمين الاخسارا

شامل سوره های ،یس ،الرحمن ،جمعه ،نباء آية الكرسي، شكيات نماز سوره ملک و دهر ادعیه طول عمر و حفظ به کتابت ملا حسین و غیره؛ خط: نسخ پست بی کا، تا: حدود قرن 12؛ به وسیله ادراه اماکن متبرکه در بهمن 1359 تسلیم کتابخانه شده؛ کاغذ: نخودی بیاضی شکل، جلد: تیماج مشکی، 59گ، 5 سطر، اندازه: 11/4×18سم [ف : 15 - 64]

97. تهران ملک؛ شماره نسخه: 1943

آغاز: باب سوم در اعمال ماه مبارک رمضان است و در آن ده فصل است؛ انجام: دعای روز سی ام ... يا ارحم الراحمين.

در اواسط کتاب عنوان مطلب سوم در اعمال مخصوصه شب بیست و سوم دیده میشود؛ کاتب مؤلف، تا: قرن 12؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن سیاه، 98گ، 22 سطر، اندازه: 15/5×28سم [ف: 2 - 249]

98. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11887

آغاز: و رحمة الله و بركاته السلام على صاحب السكينة؛ انجام: يا مالک اجرنا من النار يا مجیر سبحانک یا قدوس

شامل: زیارت نامه های اعتاب مقدسه عراق و رضوی (علیه السّلام) و ادعیه استغفار، حريق، حفظ، دفع طاعون و مجیر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ به وسیله اداره اماکن متبرکه در اسفند 1359 تسلیم کتابخانه شده؛ کاغذ: فرنگی شکری بیاضی شکل ،49گ مختلف السطر، اندازه: 6/5×15سم [ف: 15- 64]

99. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12623

آغاز: بسمله، یس و القرآن الحكيم؛ انجام: العفو (یکصد پنجاه شش) الرؤف (دو صد هشتاد شش)

مشتمل بر سور مبارکه پس فتح الرحمن، واقعه، ملک، مذمل و ادعیه ایام هفته و صباح سجادیه (علیه السّلام) و صباح علوی (علیه السّلام)، شرح خواص عديله دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی و شرح خواص آن از ملا احمد ساوجی، ادعیه جوشن کبیر و صغیر، مشلول، کمیل زیرنویس شده به ترجمه فارسی)، سمات، اعمال و ادعيه اول ماه، ادعیه قضای حاجات وسعت رزق و در انتها حرز سفر میرداماد نوشته شده است؛ خط نسخ، بیکا، تا حدود قرن 112 مجدول، دارای سرلوح مزدوج منقش واقف: حسين کی استوان، تاریخ وقف آبان 1348؛ کاغذ: حنایی زرافشان غبار بیاضی شکل، جلد میشن مشکی 180، 12 سطر، اندازه: 5/6×11/5سم [ف: 15 – 65]

100. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12756

آغاز: این سوره را در هر صباح بخواند؛ انجام: نسخه: فازوا و سعدوا في الدنيا والآخرة

شامل سوره های یس نباء فتح ملک، واقعه، آية الكرسي، شرح دعاء کمیل مجلسی دوم دعاء عشرات، اسماء الله الحسنى؛ خط: ،نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 12؛ ورد معروف نادعلی به خط مغایر و ذیل نسخه در چند برک حدیث شریف کساء به خط محمد بن عبدالله حسینی ملقب به سید الشریعه که به دستور مویدالملک در سلخ جمادی الثانی 1325 نوشته است؛ مجدول؛ واقف: سید جلال الدين طهرانی، تاریخ وقف: مرداد 1361؛ کاغذ: نباتی بیاضی

ص:690

شکل، جلد: تیماج عنایی با روکش مخمل، 66گ، 9 سطر، اندازه: 6/2×12

سم [ف: 15- 65]

101. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 14704

آغاز: الا البلاغ المبين، انجام: و لقد اتینا داود و سلیمن علما روز پنج شنبه علمه.

مشتمل بر سوره های یس، نباء، فتح، واقعه، ملک، تعقیبات فرائض یومیه، هفت آیه قضاء حاجات و رفع کربات، هفت حصار در ایام هفته (انتخاب آیات فتح و ظفر و نصرت کلام الله)، احراز قضاء حاجات و محافظت و دفع رنج وهم و غم، ادعيه يوميه، آداب و اعمال و ادعیه چهارشنبه سوری و تحویل سال، ادعیه رویت هلال ادعیه ماه رمضان، اعمال و ادعیه ماه رجب، نادعلى، صباح علوی (علیه السّلام)، حج و زیارت عاشورا؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، واقف، سید محمد باقر سبزواری، تاریخ وقف: 1405 ق ؛ کاغذ: حنائی فرنگی، جلد: تیماج، 147 گ ، 9 سطر، اندازه: 8/5×14 سم [ف:15- 68]

102. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 15025

آغاز: بسمله، قل یا ایها الكافرون؛ انجام: فلا عدوان على و الله على ما نقول وکیل.

مشتمل بر ادعیه: رفع ملمات و قضای حاجات، جوش صغير، عديله کبیره و صغيرة، نماز عیدین، خضر با آغاز: «لا اله الا الله الجليل الجبار»، عکاشه، قلنسوة، سليمان، عقد اللسان، حزب البحر، «تحفة الغرایب در تربیت جواهر القران» محمد بن محمد هروی (تا باب ششم)، هفت حصار ایام هفته، ادعيه ام الصبیان، سمات و اوراد و احراز مختلف دیگر، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12: اوراق اواخر نسخه نونویس؛ واقف: سید غلامحسین سیاه پوش، تاریخ وقف: شهریور 1364، کاغذ: حنائی، جلد: تیماج مشکی، 178گ، 13 سطر، اندازه: 10×16سم [ف:15- 68]

103. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 16599

آغاز: علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي عن ابيه... يقولون سمعنا امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب صلوات الله وسلامه عليه و هو مستقبل الركن اليمانی؛ انجام: و قال ايضا ان الله تبارك

مشتمل بر ادعيه متفرق به خط های مختلف شامل ادعيه هنگام خواب، عافیت، شفاء امراض، بخشی از ادعیه سر، حرز ابی دجانه انصاری، آداب نماز شب، نمازهای مستحبی منقول از بیاض میرزا رضی، چند برگ در صلوة مهمات و غیره؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 عناوین یا سرنج؛ واقف : حسین مقدم، تاریخ وقف: مهرماه 1367، کاغذ: حنایی، 21 گ ، 17 و 15 سطر، اندازه:

11/9 ×19/3 سم [ف: 15- 70]

104، مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16812

آغاز: و من دعائه في الأيام السبعه؛ انجام: اقضي حاجتي بحق القران العظيم وصلى الله على محمد و آله الطاهرين.

ادعیه ایام هفته سجادیه، دعاء تذلل، ادعیه رفع هم و غم علوی (علیه السّلام)، دعاء احتجاب، دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی، سوره فتح، دعاء رفع بلیات، تعقیبات فرائض يوميه، زیارات، ادعیه سفر، مناجات حضرت امیر (علیه السّلام)، دعاء مشهور به فتح نامه (ناقص الوسط)، دعاء صباح و مساء، مهمات و استعاذه سجادیه، اعمال و ادعیه ماه مبارک رمضان (ناقص الأول)، کمیل و سمات، سوره های یس و جمعه، دعاء عدیله، آية الكرسی، دوازده امام (علیه السّلام)، آیات فتح و ظفر، ختومات و دعاء صباح؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: اواخر قرن 12؛ این مجموعه به قلم سید کاتب، مجدول مذهب، دارای سرلوح کم کار، صفحه دوم دارای پیشانی، کاغذ: حنائی و نباتی، جلد. تیماج تریاکی ضربی، 202گ، 9 سطر، اندازه: 7×12سم [ف: 15 -71]

105. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:3113

آغاز: سوره يس بسم الله الرحمن الرحيم، انجام: يا سبحان یا سلطان با غفران یا برهان مشتمل بر سور مبارکه: یس، الرحمن، واقعه، جمعه و ملک و نباء و زیارات پیامبر مکرم و ائمه اطهار (علیه السّلام) در ایام هفته و آداب دفن میت، ادعیه: قاموس، جوشن کبیر، ناد علی، فرج و در پایان تعویذات متفرقه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 12؛ واقف: آقا قادر، تاریخ وقف: 1247 ه ق، کاغذ: شکری فرنگی ، جلد: مقوا با روکش پارچه دارد، 133 گ ، 7 سطر، اندازه

13/5x10 سم [ف: 15- 74]

106. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :15345

آغاز: یس و القران الحكيم، انجام: یا اسرافیل یا عزرائيل

مشتمل بر سور مبارکه یس، نباء، فتح، ملک، واقعه و ادعیه : عديله، کمیل زیر نویس شده به ترجمه فارسی، تعقيبات فرائض يوميه، ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان، صباح علوی (علیه السّلام)، زیارت عاشورا و وارث، دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: حدود قرن 12؛ مجدول؛ واقف: محسن بر کتین، تاریخ وقف: تیر 1366؛ كاغذ: نخودی بیاضی شکل، جلد:

تیماج عنابی، 178گ، 9 سطر، اندازه: 6×16سم [ف:15- 89]

107. کرمانشاه؛ جلیلی؛ شماره نسخه: 436

آغاز: بسمله الهی باخص صفاتك و بعز جلالك، انجام: نعوذ بك مما استعاذ منه عبادك تمام شد

شامل: تعقیبات فرائض يوميه و سور مبارکه یس، ملک، دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی، سوره عم، دعای مبارکه نور، سوره الرحمن، دعای جوشن کبیر و ادعیه کفایت مهمات؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12 کاغذ: نخودی آهاری کشمیری جلد: تیماج مشکی، 119گ، 13 سطر، اندازه: 5×10/5

سم [ف: 21]

108. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :14425

آغاز: شرح دعای اسم اعظم مشهور به چهل و یک اسمی هر اسمی را یک خاصیت است اسم اول جهت بزرگی بافت اسم دوم جهت؛ انجام: نسخه أن للمتقین مفازا حدآئق و اعنابا و..

شامل: شرح دعای اسم اعظم مشهور به چهل و یک اسم، دعای اسم اعظم، دعای توسل، دعای جمیل، شرح دعای گنج العرش و

ص: 691

خود دعا، دعای پنج اسم، دعای سرخ باد و زرد باد و جمیع بادها ،دعای درد چشم، شرح صلوات کبیر به همراه صلوات، دعای درد سر، دعای فرس، زیارتنامه ائمه اثني عشر عليهم السلام، دعای چشم زخم، چهارده اسم اعظم، شرح آية الكرسی، دعای روزهای ماه رجب، دعای قدح، دوازده امام خواجه نصیر طوسی، دعای روز و شب ماه رمضان و ادعیه دیگر و تعدادی از سور قرآن؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12: مجدول مذهب؛ جلد: تیماج، قهوه ای، 115گ، 11 و 12 سطر، اندازه: 12/5 × 16 سم [ف: 38- 561]

109. بیدگل؛ مجتهد الزمان بیدگلی، شماره نسخه: 30

آغاز: و تعالی هدیه فرستاده است با هزار و یک خاصیت که این دعا را با امتان بیاموز

بعضی از ادعیه و احرازو آثار آن، ابتدا دعای فتح نامه با بعضی از معجزاتی که در اثر خواندن آن اتفاق افتاده از جمله مطالبی که از مولانا برهان الدین در نیشابور به سال 778 نقل می کند و نیز حکایتی از سلطان محمود، سپس شرح دعای قدح، اسمای الهی که پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در شب معراج ديد، بعضی از حرزها در ابطال سحر، پس از کتاب، دعای گنج العرش و متفرقاتی افزوده شده است؛ خط: نستعلیق، کا: ملامحمد شريف ولد ملا امام، تا: قرن 12، حسب فرموده سیادت پناه خواجه میر حسن بلندایی؛ افنادگی: آغاز؛ 67 گ، 7سطر، اندازه : 6/5×9/5 سم [ف:- 49]

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 10120

دعاها و سوره های کوتاه قرآن کریم، ختم و حرزها، در پایان چند طلسم و «نسخه فلونیای رومی که عاليحضرت رفيع الدرجات میرزا محمد نصیر و میرزا علینقی و میرزا حاجی محمد و میرزا عليرضا، اطبا - به جهت عالیجاه میرزا عبد الوهاب حاكم دارالسلطنه اصفهان»، نوشنه؛ خط: نسخ خوش و معرب، بی کا، تا: قرن 11-12ق؛ ؛ مهر: «العبد المذنب سید حسین الحسینی 1192 »

(چهارگوش)، «عبده محمد علی بن محمد ...» (بیضی)؛ کاغذ: بیاض، جلد. تیماج قهوه ای یک لا، 171گ، 17 سطر (6/5×16) اندازه: 9×20سم [ف: 2 -202]

110. تهران: مجلس: شماره نسخه: 41/ 9480

ادعيه و أحراز؛ خط: نستعلیق و نسح تحریری، بی کا، تا: فرن 12؛ 2ص (197-199) (مختصر ف: 41]

111. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2028

آغاز: بكل شيء و بنور وجهك الذي أضاء، انجام: بمحمد و آله الطاهرين.

پس از قرن یازدهم تأليف شده و موارد اجابت ادعيه را به فارسی نوشته اند؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ برخی از صحایف را به شکل چلیپا نوشته اند و نسخه شکل بیاص دارد؛ کاغذ: ابری شکری آهار مهره، جلد: میشن تریاکی بی مقوا، 378گ، 12 سطر، اندازه: 7×13/7

سم [ف: 6- 26]

112. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5141

آغاز: فصل اول در اعمال ماه محرم و در آن دو مطلب است

مطلب اول در فضیلت گریستن بر حضرت ابی عبد الله الحسين است؛ انجام: و بهترین دعاهای صحیفه کامله است

با عنوان های: فصل هفتم در شمه ای از قضایل ماه مبارک رمضان ....، مطالب دوم در اعمال روز عید؛ خط: نسخ عالی، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول زرین و مشکی کمند زرین و مشکی، کاغذ: سپاهانی، جلد: میشن مقوایی قهوه ای، 159گ، 11سطر (6 × 12/5 )، اندازه: 11×18 سم [ف: 15- 212]

113. همدان: برنا، قاسم؛ شماره نسخه : 1/ 36

بی کا، تا: قرن 12 [نشريه: 5- 377]

114. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :13140/3

آغاز: یکی از سنتهای روز جمعه که بزرگان دین اختیار کرده اند دعای عشرات است و آن دعایی است بزرگ؛ انجام: و اغننی بحلالك عن حرامك و بطاعتك عن معصیتک و بفضلك عمن سواك يا حي يا قيوم ،برحمتك يا ارحم الراحمين. دعاهای وارده از جانب حضرات أئمه معصومین است که بدون ترتیب خاص در یک جا گرد آوری گردیده، عناوین ادعيه: دعای عشرات ، مشلول، زیارت جامعه ، عديله و عهد؛ خط: نسخ و نستعلیق،بی کا، تا: قرن 12: مصحح، محشی : کاغذ، شرقی، جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج گل و بوته، 54گ (130پ-183پ)، 11 سطر (1375x7/5 )، اندازه: 14×18/5سم [ف: 33- 274]

115. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3454

آغاز: الهی کم من عدل و انتضی علی سیف عداوته و شحذ لى ظية هديته و أرهف لی شباحده و داف لى قواتل سمومه؛ انجام: انت و اصحابك الساعة الساعة الساعة باذن الله عزوجل اسرع اسرع و صلى الله على محمد و آله اجمعين

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی، ادعیه به نسخ معرب با ترجمه فارسی به شنگرف، در پایان دعای این طاوس صورت اجازه ملا محمد تقی مجلسی به امیر هاشم در اجازه نقل حرز یمانی به وی، و اجازه ابوالحسن شريف عاملی اصفهانی مدرس به سید امیر محمد حسین بن محمد صالح حسینی در نجف اشرف به سال 1112 به خط وی، و اجازه محمد حسین بن محمد صالح حسنی حسینی به مولی محمد حسین کاشانی در عيد فطر سال 1113 به خط وی، جلد. تیماج زرشکی سوخته، 141گ، مختلف السطر، اندازه: 10/5×18 سم [ محدث ارموی مخ: 1 - 93]

116. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 260/1

شامل: صلوات کبیر و فضیلت و شرح ثواب آن، شرح دعاء درود اکبر (شرح خاصيت ناد عليا)، دعاء مفتاح سعادة الدارین، خواص سور قرآن کریم، آيات الشفاء خواص سور قرآن کریم دیگر، شرح دعای سیفی، شرح دعوت یسن، شرح رجال الغيب، شرح اوراد ایام سبعه (هفته)، اوراد اوقات خمس، شرح فضيلت دوازده امام خواجه نصیر الدین طوسی، اوراد فتحیه سید محمد نوربخشی، دعاء منقول از شیخ بهائی، شرح آیه «ثم أنزل عليكم من بعد الغم»؛

ص: 692

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مهر حاج سید سعید؛ کاغذ: حنایی و سفید، جلد : تیماج مشکی، 17 سطر (10×17)، اندازه: 25x15/5 سم [ف: 1- 225] 117. مشهد، گوهر شاد شماره نسخه: 1189

آغاز: از حضرت رسالت پناه (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) منقول است که هر کس نماز قضا داشته باشد عدد آن نماز، انجام: در هر رکعت بعد از فاتحه پنجاه توحید بخواند (و پس از آن 4 برگ با خط مغایر ادعیه).

ادعيه و دستوراتی است برای رفع غم و هر مهمی، دعای توبه، تعقیب نماز از محقق کرکی، چند سوره از قرآن کریم ... دعا و طلسمات، شرح دعای عشرات و دعای عشرات خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: هندی، جلد: تیماج مشکی، 13 سطر (5×11)، اندازه: 9/5×16 سم [ف: 3- 1647]

118. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 716

آغاز: و بعد از آن این عمل را بجا آورد ظاهراً کافی باشد ... زیارت جامعه که متضمن؛ انجام: فصل نهم در بیان نمازهای نافله يوميه و چون نافله صبح را بعد از ذکر نماز شب بیان خواهیم کرد شروع کرده می شود در بیان نافله زوال که آن هشت ركعست.

شامل زیارت وارث و پس از آن ظاهراً کتابی در دعاست که با عنوان: باب اول از ابواب خمسه «اشرف الدعوات» شامل دوازده «فصل»، در بیان تعقیات عموماً و خصوصاً و آداب شبانروزی جمعه و نوافل نمازهای یومیه و آداب نماز شب که در این نسخه تا فصل نهم موجود است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: پارچه، سرخ، 111گ، 14 سطر، اندازه: 7×15سم [ف مخ: 1- 77] 119. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 2873

مجموعه فال و دعا منسوب به جعفر صادق امام ششم، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12: کاغذ. فرنگی، جلد: تیماج مشکی یک لا ساده ، 76گ، 8 سطر (5/5×11)، اندازه: 10×15سم [ف: 4- 443]

120. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5661

دعای: صباح، اربعین؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول زر؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز کناره حنایی، 28گ، 11 سطر (9/5×15 )، اندازه: 14×22سم [ف: 4- 445]

121. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5714

جنگ دعایی برای حاجات با ترجمه فارسی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول: کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج سرخ ضربی مقوایی، 135گ

، 11سطر (6×12)، اندازه: 11/5×19 سم [ف: 4- 447]

122. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5725

جنگ دعا؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: سپاهانی تیماج سبز یک لا، 58گ، 11سطر (4/5×9 )، اندازه: 9/5×14/5 سم [ف: 4 - 449]

123. تهران: سپهسالار؛ شمارد نسخه: 5730

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول؛ کاغذ: اصفهانی سفید، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی ضربی، 140 گ، ، 10 سطر (8×13)، اندازه: 4/5 × 5/ 9سم [ف: 4- 450]

124. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5731

در پایان زیارت جامعه است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، کاغذ: سپاهانی،جلد: جدول تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 177گ، 12 سطر ( 4×17/5 )، اندازه : 7/5×11سم [ف: 4- 450]

125. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5733

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 185گ ، 14سطر (5/5× 12)، اندازه: 11/5×18 سم [ف: 4- 451] 126. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه:5734

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای حنایی یک لا، 80گ، 15سطر (15x7)، اندازه: 12/5×23 سم [ف: 4- 451]

127. تهران؛ ملک: شماره نسخه: 5857

دعای مشلول، کمیل، ادعيه نمازها، نماز حاجت، دعا جهت تفرقه میان ظالمين، دفع اعداء، تسخير اجنه، مناجات و جز آنها؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ كاغذ. ترمه و فستقی، جلد: رویه میشن لایی یشمی،234گ، 17 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه : 10/6×18/6سم [ف:2- 249]

128. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه:22651

در پشت صفحه اول با خط مغایر آمده است: «جمال الصالحين»، لكن گویا جز آن باشد، موجودی این نسخه بخشی از قسم اول است در نمازها و ادعیه مربوط به آن در چند فصل قسم دوم در اورادی که در هفته مکرر می شود، قسم سیم از کتاب در اورادی که در سر ماه ها مکرر می شود، قسم چهارم در آنچه به سال مکرر می شود و آن بر دو نوع است؛ خط: نسخه بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ تملك: محمد بن عبد المجيد مراغی مورخ 1269ق، کاغذ: هندی، جلد: تیماج مشکی، 173گ، 15 سطر (10/5 × 17/5)، اندازه:16×24سم [ف: 3- 810]

129. شیراز؛ مدرسه حکیم؛ شماره نسخه: بدون شماره

آغاز: اما بیان نماز حضرت رسالت پناه (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و آن دو رکعت، در هر رکعت فاتحه یکبار

فصل دوم در ادعیه و نماز اول هر ماه، دارای 12 «مطلب»، در بیان اعمال 12 ماه، مطلب اول: در بیان عمل ماه رجب؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 افتادگی: آغاز و انجام؛ اندازه: 12×22سم [نسخه پژوهی: 1- 45]

130. تهران: مدرسه قنبر علی خان (حضرت ولی عصر)؛ شماره نسخه: 47

آغاز و مکننی من دونكم و احياني في رجعتكم و ملكني في ایامکم... بدان که زیارت چهارم از زیارات جامعه زیارتی است که؛ انجام: دعای روز یک شنبه. بسم الله الذي لا ارجوا الا فضله و لا اخشى الا عدله .. النجاح و الانجاح و ایاك ارغب.

ص: 693

مجموعه ادعیه و زیارات است از کسی که مکرر خود را ابوجعفر می خواند (با عبارت: «مؤلف این رساله ابوجعفر گوید») از قرن 12 و 13ق، منبع اصلی او «تحفة الزائر»، و «مقياس المصابیح» علامه مجلسی (که از او با عنوان آخوند مرحوم یاد می کند) و نسخه حاجی محمد معصوم بیگ است و بسیاری از دعاها را از کتب متقدمان به واسطه آنها نقل می کند. به تصریح مولف پدرش هم مجموعه ای در دعا جمع کرده بوده است، از آن جا که مقدمه کتاب افتاده شناسایی دقیق مؤلف مقدور نشد. با جستجویی هم که انجام شد در میان تدوین کنندگان مجاميع دعایی شیعه متأخر تنها کسی که با کنیه ابوجعفر يافنیم، ابوجعفر محمد قاسم بن محمدرضا شریف مترجم مناجات خمسه عشر امام سجاد است که شاید نویسنده کتاب ما همو باشد (رک: فهرست آستان قدس رضوی، ج 15، ص 499) عناوین زیر در نسخه باقیمانده اند: مطلب سوم در فضائل و اعمال شب و روز جمعه است از نماز و دعا و سائر اشياء (احتمال دارد این بخش مربوط به آخر نسخه باشد که در صحافی جا به جا شده)، باب اول: در بیان دعا و معنی دعا و کیفیت دعا کردن و آداب آن و بیان فضیلت تعقیب و کیفیت و آداب مختصه به آن و در آن دو مطلب است، مطلب اول: در بیان دعا و معنی دعا و کیفیت دعا کردن و آداب آن است، فصل دوم: در بیان تحصیل صفاتی است که به سبب حصول آن دعایش مستجاب می شود و به انتفای آن دعایش مردود می گردد، فصل سوم: در آداب دعاست، فصل چهارم: در اوقات دعا کردن است، فصل پنجم: در بیان آن جماعتی که دعای ایشان در درگاه حضرت واهب العطايا مستجاب و آن جماعتی که دعایشان مردود است، فصل ششم: در شرایط دعاست، فصل دوم [ظاهراً اول صحیح باشد): در بیان تعقیبات و دعاهایی است که سنت است که در عقب هر نماز واجب شبانه روز خوانده شود، فصل 2. تعقيبات مخصوص به كل واحد از این نمازهای پنج گانه است و اول تعقیب مخصوص فریضه ظهر است، فصل 4 تعقیب نماز عصر است، فصل 5 بیان تعقیب مخصوص نماز شام است، فصل 6 بيان تعقیب مخصوص نماز خفتن است، فصل 7 بيان تعقیبات مخصوص نماز صبح است، فصل 8. بیان فضیلت و کیفیت سجده شکر است، فصل 9 بیان اعمال صباح و مساء است، فصل 10. دعاهایی است که در ساعات روز باید خواند، فصل 11. ادعیه ای

چند که عبارت از تسبیحات و تحمیدات و تكییرات و تهليلات و صلوات بر محمد و آله محمد و سائر اذکار است که در هر شب و روز باید خواند، فصل 12 اعمال ایام هفته از دعاها و زیارتهای چهارده معصوم و بعضی از آداب و اعمال روز و شب جمعه و در آن سه مطلب است، مطلب اول: در بعضی از ادعیه ایام هفته؛ خط: نسخ، آیات معرب، بی کا تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ مصحح، بعضی از دعاها به صورت زیرنویس ترجمه شده اند، 232 گ، 15 سطر [ف : -82]

131. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه: 3396

آغاز: بدانکه شیخ الاسلام زین الدین علی بن محمد کلاه رضی الله عنه روایت می کند که شیخ حاجی بهاء الدين يزدی فرموده که به ما رسید به اسناد صحیح از مشایخ طریقت که حزب البحر شیخ الشيوخ قطب الوقت سید ابو الحسن شاذلی رحمة الله عليه از خزائن ملکوت و دفائن لاهوتست و اگر کتب و رسائل در باب فوائد و آثار و برکات این جمع کنند از عهد فوائد آن بیرون نیایند مجموعه ای از ادعيه، قبل از بعضی از دعاها خواص و چگونگی قرائت آن را هم ذکر کرده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام، اندازه: 11×17سم (ف: 3- 36]

132. تهران: مجلس: شماره نسخه: 16541

با ترجمه بين سطور؛ بی کا؛ تا قرن 11 و 12 [د.ث]

133. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 114 خوئی

آغاز: رکعت انا انزلناه خوانی و در دوم قل هو الله ... پس نماز کننده ایشان را وسلیه سازد بخدای تعالی و در دوم رکعت سوره توحید خوانی .. چون از قرائت فراغ شوی دستها به تکبیر بر آر آنگه کف دست بسوی آسمان کن و دعاء قنوت بگوی و فاضلترین چیزیکه در قنوت بگویی کلمات فرج است، انجام: قسم سوم در اورادی که در سر ماها مکرر میشود امیر المؤمنین علی (علیه السّلام) فرموده چونه ماه نو بینی از جای فراز مشو بگو اللهم اني اسئلك هذا الشهر و نوره.

مؤلف از علماء شیعه بوده است و شیوه فارسی و رسم الخط کتاب نشان میدهد که پیش از قرن هفتم می زیسته است اینک چند نمونه از نثر آن «روایت است که چون بنده در نماز بگشاید خدای عزوجل روی بدو آورد و فرشته بدو موکل که قرآن در دهن وی فرا می گیرد و اگر بنده روی از نماز بگرداند خدای تعالی روی از وی بگرداند ... و سپس بیندیش که پیش که ایستاده ای و با که راز میگویی و چنان پر است او را که گوئی تو او را نمی بینی که اگر تو او را نمی بینی وی ترا می بیند و چون بانگ نماز گونی باید که روی فرا قبله آربی و در میان آن سخن نگوئی و بر پای ایستاده باشی و آخر فصلهاء آنرا حرکت ننھی (ص 115) ... آنگه در نماز باز گشای بهفت تکبیر و با هر تکبیری دستها بر می آور تا نرمه گوش در برابر روی انگشتان بهم باز نهاده مگر انگشت بزرگ از دیگر انگشتها جدا دار و پنج بار فاضلتر بود و کمال در هفت بار بود آنگاه دست بر آور و تکبیر بجای آورده سجود شو مثال آنکه اشتر باریک فرو خسپد شکمش بر زمین نرسد (ص 121) ... امام محمد باقر فرمود اگر مردمان بدانند آنچه ما دانیم از سؤالها که در این دعا (سمات) است ... و اگر سوگند خورید که نام مهین خدای در اوست راست خورده باشید و این از علم نهایی است و از دعاهای پوشیده (ص 235)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ نشان هایی از رسم الخط کهنه نسخه اصلی در این نسخه بجای مانده و این خود نشان دیگری از قدمت كتاب است، چنان که خسپد را (باب پارسی) و راء مهمله را با نقطه نوشته، در ص 280 نوشته شده: «قسم سوم از

ص: 694

این اوراق در اورادی که در سر ماهها مکرر می شود، پس از آن دعاهای ایام هفته (از صحیفه سجادیه) و تعقیبات نماز نوشته شده و گویا الحاقی است و جزء کتاب نبوده است؛ جلد: تیماج مشکی، 300ص، 16 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 15×21سم [ف:7- 120]

134. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 1/ 10039

دعا با ترجمه؛ بی کا، تا: قرن 12 ؛کاغذ: فرنگی، 112گ (1ر - 112ر)، قطع: ربعی، اندازه: 14×21سم [ف: 17- 531]

135. تهران: ادبیات شماره نسخه:336

دعا سعد و نحس: خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، 756411) [ف: 3- 16]

136. تهران: حقوق؛ شماره نسخه: 90 - د

مجموعه ای است از برخی از سور قرانی و دعاهای شیعی و از حمد آغاز و به دعای مسافر انجام می یابد، روایت ها و خواص دعایی به فارسی است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: پارچه مخملی سرخ گرد تیماج تریاکی درون تیماج سبز، 112گ، ابعاد متن: 3/5×7/5، اندازه: 6/5×11 سم (ف: 108]

137. تهران: ملک: شماره نسخه: 4137/19

دعاهایی برای درمان دردها؛ خط: نستعلیق، کا: محمد شریف، تا: قرن 11 و 12 [ف: 7- 213]

138. مشهد: الهيات، شماره نسخه :23745

آغاز: علی بن ابیطالب را مشاهده کردم که این دوازده امام بزبان گوهر بار خواندند

شامل: دعای اعتصام، دوازده امام خواجه نصیر با دستورات و ثواب و فوائد آن و در آخر نسخه یک سطر از مناجات حضرت امیر (علیه السّلام) به جای مانده است، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام، مجدول به طلا و مشکی و زرد و آبی و شنگرف کاغد هندی؛ جلد: تیماج مشکی لایه ای، 27گ

، 16 سطر (8×16/5)، اندازه: 14×23 سم (ف: 3- 1003]

139، زنجان، امام جمعه؛ شماره نسخه: بدون شماره

دارای المقالة الرابعة از کتابی در دعا که در اعمال متفرقه است و شامل 14 باب: كا: اسماعيل بن محمد رضا طاقبری فشكل، تا: 20 رجب 1100ق [دليل المخطوطات: 1- 124]

140. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4854

جوشن کبیر و خواص آن به فارسی، و دعای صباح با ترجمه فارسی و چندین دعای دیگر و می رسد به دعاهای نماز، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام، واقف: ایرج افشار؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج سرخ مقوایی تازه، 113گ، 10سطر (5×11)، اندازه: 15x7 سم [ف: 14- 3874]

141. تهران: الهيات؛ شماره نسخه:813

با چند سوره قرآن؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول زریں؟ کاغذ: فرنگی، جلد: گرد تیماج سرخ زر کوب با ترمه، 110گ 11 تا 17 سطر (5/5×11)، اندازه: 8×16سم [ف: 105]

142. تهران: نوربخش، شمارد نسخه: 873/1

دعاهایی است غالبا با ترجمه فارسی (بين سطور) و در برخی از صفحات متن و حاشیه را فرا گرفته. از جمله ادعيه دعاء مشلول است که با دو روایت نقل شده و متن کوتاه تر در حاشیه، در پایان دعاء مشلول نوشته از روی نسخه مرحوم مولانا محمد تقی مجلسی تصحیح نموده مقابله شده، در حاشیه دعاء مشلول دعاء صباح با ترجمه زیر سطور نقل شده و در ذیل دعاء با همان خط نسخ متن دعا چنین نوشته «تبه علي بن ابي طالب في اخر نهار الخميس حادی عشر ذيحجه سنه خمس وعشرين من الهجره» دعاء سیفی «حرز یمانی» با مقدمه ای به فارسی و ترجمه زیر سطور نیز در این بخش آورده شده و پس از آن دعاء قاموس القدره، و نیز دعایی است کوتاه به نقل از کتاب («حدائق الاخبار و حقائق الابرار»؛ خط: نسخ و نستعلیق استادانه، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ اصفهانی، جلد. تیماج قرمز یا ترنج و نیم ترنج دارای نقش گل و برگ برجسته، 47گ (1-48)، قطع: رقعی، اندازه: 12/5 × 19/5سم

[نشریه: 13- 269]

143. اصفهان؛ شفتی، مهدی؛ شماره نسخه: 36

زیارت جامعه، دعای کمیل و سمات، هر سه با ترجمه فارسی علامه مجلسی و چند دعای دیگر بدون ترجمه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 143 گ ، 14سطر [سه کتابخانه اصفهان - ف: 183]

144. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :3875- 205/ 19

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... و بعد این رساله ايست ... در اعمال و کیفیت دعا و بعضی از؛ انجام: و ثوابش را به ایشان هدیه کند چه روایت شده که الله تعالی آن کس را بعدد اموات ثواب می دهد

دارای سه «نجم»، که مقدمه کتاب اند و دوازده «باب» و یک «خاتمه»: نجم 1. فضیلت دعا و فوائد آن، نجم 2. شرایط و آداب دعا، نجم 3. سب مستجاب نشدن دعا، باب 1. بعضی از ادعیه مأثوره، باب 4. اعمال توبه کردن، باب 3 آداب استخاره، دارای دو «فصل»، باب 4. بعضی اذکار و دعوات و تعقیبات، باب 5. زیارات، دارای دو «فصل»، باب 6 اعمال ادای قرض، باب 7 ادعیه باعث ایمنی، باب 8. اعمال پناه جستن از شیاطین، باب 9 اعمال متعلق به میت، باب 10. ادعيه دفع علت ها و مرض ها، باب 11. ...، باب 12. اعمال سفر، خاتمه در ادعیه و اعمال تزویج ؛خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، علامت بلاغ دارد، در برگ آخر نوشته ای به تاریخ 1123؛ جلد: تیماج قهوه ای، 467گ، 12 سطر، اندازه: 12×17/5سم [ف: 6- 3299]

145. قم: مرکز احیاء: شماره نسخه: 1330

شامل: تعقیبات نمازهای پنج گانه، دعاء حضرت سجاد در وداع ماه رمضان، دعای ساعت های روز، اعمال ما بين غروب و وقت خواب، آداب نماز شب و اعمال پس از نیمه شب، دعاء صباح حضرت امیر (علیه السّلام)، دعاء حضرت رضا (علیه السّلام)، آداب داعی در سه

ص: 695

باب (که فصل 50 دانسته شده است)، دعاء علوى مصرى، سوره واقعه، سوره ملک، سورہ عم، سوره صافات، دعاء سمات، دعاء صبح و شام حضرت سجاد و چند دعاء دیگر آن حضرت، دعاء کمیل، در متن و حاشیه توضیحات سودمندی آمده و حاشیه ها با نشانی توضیح دارد، خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12: مجدول، دارای سر لوح، برگ اجازه ای که ملا مهدیقلی بن محمد علی شیرازی به تاریخ 1277 برای شیخ عبد اللطيف شیرازی نوشته است: جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز، 160گ، مختلف السطر، اندازه: 11×17سم [ف: 4- 158]

146. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1544

دعاهای پراکنده و چند طلسم و منترهایی است بیشتر شبیه به آنچه دعانویسان دوره گرد می نویسند، بدون ترتیب و تنظیم ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول: جلد: تیماج مشکی، 93گ، 18 سطر، اندازه 14×1/5 2سم [ف: 4- 396]

147. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1610

چند حرز و دعا به نقل از خط شهید دوم و میر داماد و دعای صباح حضرت امیر المؤمنین (علیه السّلام) و تعقیب نمازهای پنج گانه و زیارت ششم حضرت امیر و تسبیح ایام هفته و دعای سیفی و دعاهای کوتاه متفرقه دیگر، خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 75گ، 10 سطر، اندازه:8×12سم [ف: 5- 18]

148. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1616

چند سوره و دعاء كميل و صياح حضرت امیر المؤمنين (علیه السّلام) و زیارت حضرات معصومین و زیارت جامعه کبیره و دعاهای سمات و مشلول و عشرات و دعاهای روزهای ماه صفر و چند دعای کوتاه دیگر، خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 12: مجدول، دارای سرلوح دقیق، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 139گ

، 13 سطر، قطع: بياضی، اندازه:11/5×22 سم [ف: 5- 22]

149. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه :1755

سوره های یس، فتح، رحمن، واقعه، جمعه، ملک و نبأ، و دعاهای کمیل، صباح، سمات، مشلول، عدیله و دعای روز اول ماه و توسل و دعاهای روزهای هفته و چند دعای متفرقه دیگر، زیارت ششم حضرت امیر المؤمنین (علیه السّلام) و زیارت عاشورا و نیمه شعبان؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن

12: مجدول، دارای سرلوح دقیق: کاغذ: ترمه، جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 186گ، مختلف السطر، اندازه:9/5×15/5 سم (ف: 5- 157]

150. کرمانشاه؛ مدرسه آية الله بروجردی: شماره نسخه: 110

دعاهای صنمی قریش و صیاح و ذخیره و اعمال شب ها و روزها و دعاهای عديله و اعمال ایام هفته و چند دعای کوتاه دیگر، خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12 افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج مشکی، 84گ، 8 سطر، اندازه : 11/5×17 سم [ف: -81]

151. یزد صدوقی یزدی؛ شماره نسخه: 187

دارای سوره یس، تعقیب نمازها، سوره عم، سوره الرحمن، دعاء کمیل، عدیله، دوازده امام، جوشن کبیر، جوشن صغیر، سمات، اعمال ماه رمضان، دعاء مكارم الأخلاق، زیارت حضرت عبد العظيم، زیارت حضرت امام رضا (علیه السّلام)، چند حرز و دعای کوتاه، ادعیه ایام هفته ؛ خط: نسخ معرب، کا: آقا خان دباغی بنا بر آنچه که در روی برگ اول نوشته شده است، تا: قرن 12؛ صفحات مجدول به زر و مشکی و شنگرف و لاجورد، صفحه اول دارای سر لوح و حواشی صفحه اول و دوم گل و بوته زرین (تشعير) و بین سطرها زرین دندانموشی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 188 گ ، 12 سطر، اندازه: 14×22 سم [ف:- 148]

152. قم؛ امام صادق؛ شماره نسخه:114

چهارده «باب» است دارای اعمال و ادعیه و احرازی که در اوقات مختلف و برای مقاصد گوناگون و طلب حاجات خوانده می شود. با ذکر منابع که بیشتر آنها از کتاب های معروف حدیث و دعا می باشد. مختصر عناوین ابواب: 1. ذكر بعضی از نمازها، 2. بعضی ادعية ماثوره، 3. اعمال توبه کردن، 4 ادعيه حاجات، 5 ادعيه طلب ررق و ادای قرض، 6 آداب نفرین بر دشمنان دین و دنیا، 7 دعاهای ایمنی از جائران و خلاصی از زندان، 8 دفع هم و غم و خوف، 9 پناه جستن از شیاطین و چشم بد و سحر، 10. دفع علت ها و مرض ها؛ 11. ازدیاد حافظه و رفع نیسان، 12 آداب استخاره، 13. آداب ترویج و طلب فرزند، 14. اعمال سفر و پناه جستن از شرور، خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، در حاشیه بعضی از صفحه ها دعاهایی افزوده اند، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 219گ، مختلف السطر، اندازه: 13/5×19 سم [ف: 87]

153. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 8990

به فارسی که که سی «باب» باید در آن باشد، چنین است باب های آن در نسخه آشفته ما: فصل 5 بیان فضایل و اعمال نصف آخر ماه رجب، فصل 3. فضایل و اعمال مخصوصه اول ماهست، فصل 2. بیان اعمال هر روز ماه شعبان، باب اول در فضایل و اعمال ماه رجب و آن مشتمل بر پنج فصل، فصل 1. بیان فضایل این ماه ، فصل 2. بیان اعمالی است که کسی از روزه عاجز باشد، فصل 3. دعاهای مخصوص دهه آخر، فصل 7 دعاهای مخصوص دهه آخر ماه، باب 23. اکثر احادیث دلالت می کند بر آنکه آن قدر است، باب 1. بيان فضل این ماه مبارک رمضان، باب 30. بیان مجملی از فضایل و اعمال ماه مبارک رمضان و در آن هشت «فصل» است؛ خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 12، کاغذ: سپاهانی، جلد: تازه، 70گ، 18 سطر (5×10)، قطع بغلی، اندازه: 9×15سم [ف:17- 269]

154. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :9035

مانند کار مجلسی ولی از خود او نیست؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن

12؛ کاغذ: سپاهانی،جلد: تیماج مشکی مقوایی، 104گ، 7سطر (6×10)، قطع: بغلی،اندازه: 9×11سم [ف: 17 279]

ص: 696

155. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 953/7

آغاز: يا الله يا الله يا الله فلك الحمد ولك الشكر و الیك، انجام: الفصل السابع في فضل مسجد بنی کاهل و يعرف به مسجد الامير .. و انصرنا على القوم الكافرون. و روی .

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام: برای نشانی: «الخاتمة ففيها فصول. الفصل الاول في زيارة مختصرة جامعة یزاریها في جميع المشاهد ... الفصل الثاني في زیارة سلمان الفارسی، الفصل الثالث في زيارة قبور الشيعة، الفصل الرابع فيما يقول الزائر عن غيره بالأجرة»؛ 70گ (12ار-182پ) [ف: 2- 201]

156. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه :546

آغاز: صلى الله علیه و آله؛ انجام: زیارت علی بن الحسین بکند و بگوید السلام دعا و زیارت است و آداب به فارسی: خط: نسخ پخته، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول کاغذ: نباتی، جلد: تیماج قهوه ای درون سرخ مغزی دار، 130 گ، قطع: بياضی، اندازه : 6×11سم [ف: 2- 201)

157. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه: 987/1

آغاز: اللهم انى احمدك على كل نعمة و استغفرك، انجام: السلام عليهم و رحمة الله و بركاته

دعاست با گزارش و آداب آنها به فارسی، صلوة کبیرة برای برآورده شدن نیازها، دعای ابوحمزه ثمالی، دعای مجیر، رفع قحط و طاعون وبا، حررها، آداب استخارت، رؤیت ماه عطسه؛ خط: ثلث خوش، بی کا، تا: قرن 12؛ تملک محمد رحيم بن حسین (حبيب) افشار، 10 ربیع الثانی 1171ق، 101گ (1پ۔ 101ر) [ف: 2- 202]

158. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 1789- عکسی

آغاز عذابه عدل یا من ذكره حلو، یا من فضله عميم اللهم اني اسألك باسمك، يا مسهل، یا مفضل؛ انجام: در طلب جاه و منصب و رفعت و قبول عامه و اجابت دعوات و آسانی کار

دعاهایی برای براورده شدن نیازهای این جهانی و آن جهانی، همراه با جادو و صورت های طلسمی، دعاها عربی و گزارش ها به فارسی؛ خط: نسخ و ثلث، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام :358ص ، 9 سطر (5/ 15x7)، اندازه: 21×30سم [عکسی ف: 1- 314]

159. تهران: عبد العظيم؛ شماره نسخه:374

آغاز: الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان، انجام: من شر ما خلق ومن شر ما ذرأ وبرأ و من شر.

در ادعیه شیعی که نخست با سوره های الرحمن، واقعه، جمعه، منافقون، ملك، دهر و نبأ شروع شده، پس از آن دعای جوشن کبیر با شرح خواص آن، دعای عدیله و تعقیبات نمازها و نماز میت و عید قربان و دعای مجیر و حرزهای امامان و دعای جوشن صغیر را در بر دارد، کتاب به فارسی و متن ادعیه به عربی است، از «بلد الامین» کفعمی و «مصباح المتجهد»، شیخ طوسی نقل می کند؛

خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام: واقف: شیخ هادی اسکویی حائری، تاریخ وقف: 1338/5/26 ؛ جلد: تیماج مشکی مجدول با ترنج و سر ترنج، 134 گ ، 11سطر، اندازه: 10×16سم [ف: 2- 457]

160. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 9070

دارای «فصل»، در بیان فضیلت و کیفیت و احکام نماز جعفر طیار تا زیارت دوم؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز مجدول زرین، کاغذ: سپاهانی، جلد، تازه ربعی بیاضی، 10گ، 12سطر (8×14)، اندازه: 16×22سم [ف: 17- 286]

161. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه : 9494

به فارسی، نخستین دعای چشم زخم پیغمبر و حسین است تا می رسد به دعاهای هر روز ماه رمضان، در میانه دعای تیغ بند امیر المومنین است؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12؛ با سرلوح، جدول زر و لاجورد و شنگرف کاغذ: سپاهانی، جلد: تازه، 57 گ، 11 سطر (6/5 × 11/5)، قطع: بغلی، اندازه: 11×17سم [ف: 17- 384]

162. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:7236

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ گویا دو رساله را با هم صحافي کرده اند؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تازه، 115گ، 15 سطر (6×11)، اندازه: 13×20سم [ف: 16- 496]

163. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه : 7239

در آغاز خواص آیات و سور آداب تجهیرات میت به فارسی آمده است نوشته امام قلی بیگی ملازم بیگلر بیگی به دستور شاه بیک غلام ملازم بیگلر بیگی استر آباد در شعبان 1112 لوئی ئيل در قندهار، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام، کاغذ: سپاهانی، جلد. تاره، 147 گ، 10 سطر ( 7×12/5)، قطع: ربعی، اندازه: 13×18/5 سم [ف: 16- 496]

164. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 2786/2 - 15/26

آغاز: وكان من دعائه عليه السلام في التأوه والمناجاة: آه وانفساه کیف لي بمعالجة الاغلال أه وانفساه مما حملتني عليه جوارحي من البلايا؛ انجام: فاحفظه ورده على وقت حضور موتی وفي القبر عند مسئله منکر و نکیر برحمتك یا ارحم الراحمين.

شامل: دعای امام سجاد (علیه السّلام) در تلاوت و مناجات، دعای جوشن کبیر با توضیحی در آغاز در خواص آن و با ترجمه فارسی در لابه لای سطور، دعای مشلول و خواص آن به فارسی، دعای عشرات و دعای کمیل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ مجدول مذهب محرر؛ جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج با سر و لچکی، 71گ، 14 سطر، اندازه: 25x15سم [ف: 1- 194]

165. یزد؛ وزیری: شماره نسخه :725

آغاز: پس درست بنشین و گندم را جمع کن ... این دعا را بخوان . و هر حصه بیک فقیر بده ... باب دهم در اعمال هر ماه: انجام: (باب سیزدهم در بیان احکام اموات است و در پنج فصل است) ...

بها افتقرت إلى رحمتك و استغنيت عنها اللهم

ص: 697

خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام، واقف: سید حسین

کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی با کاغذ ابری، 72گ، 17 سطر ( 8×17/5 )، اندازه:12×23سم [ف: 2- 615]

166. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:54/ 9480

دعا و تعویذ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12، 1ص ( 233- 234) [مختصر [ف: 260]

167. یزد: سریزدی: شماره نسخه: 191

شامل: سوره های کهف، يس، مؤمن، سجده، شوری، زخرف، دخان، جاثیه، احقاف، فتح، الرحمن، واقعه، جمعه، ملک، نبأ، دعای جوشن کبیر، رساله تعقیبات نمازها از سید محمد باقر بن اسماعیل حسینی خاتون آبادي، ادعیه ای که در گرفتاری ها به کار آیند، دعاء عظيم، دعای عدیله، تعویذات متفرقه، دعای صباح، نمازها و ادعیه ماه مبارک رمضان، ادعيه دفع آلام و امراض و

علل به نقل از «مصباح المتهجد»، برخی از ادعیه سجادیه، زیارات ائمه معصومین (علیه السّلام)، دعای پنج گنج، ادعيه ده نام در قضای حاجت و رفع مشکلات، آیات فتح نامه با شرح آن، شرح شش قفل و چندین دعای دیگر؛ خط :نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، روی برگ اول وقفنامه کتاب از شیخ ابو طالب آمده؛ جلد. تیماج قهوه ای ضربی،166گ، 13 سطر، اندازه: 10×15/5سم [ف: 1- 155]

168. تهران: مفتاح، شماره نسخه:1013

نسخه از عنوان شرح اوراد عصامه آغار می شود تا می رسد به باب دوازدهم در اوراد متفرقه و خاتمه آن؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12: قطع: ربعی [نشریه: 7 -152]

169. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2112

آغاز: بسمله و به نستعين و عليه التكلان، الحمد لله رب العالمين و الصلوة و السلام على محمد و اله اجمعین بعد فهذا تذكرة لنفسی انجام: امام حسن العسکری زیاده از یک پسر عالیمقدار بنظر نرسیده

نویسنده می گوید: «من این جنگ را بنا بر خواهش یکی از دوستان فراهم آوردم و الا من نه اهل وعظ و خطابه ام و نه لایق اقتداء » ، سپس به نصایحی جند دست می زند و بعد ادعیه ای درباره امور زندگی فکر می کند و بعد از آن چندین دعا که برای امراض معین نافع است، به نقل از ائمه دین می آورد و نیز چندین مجلس ذکر می کند و در آن مجالس احادیثی نقل می نماید و در آخر جنگ شرح حال ائمه شیعه و تعداد زوجات و فرزندان آنها را بیان می کند؛ خط: نسخ، بی کا، تا: محتملاً قرن 12؛ کاغذ: فرنگی، آبی، جلد: تیماج قرمز یک لا، 99گ، 36 سطر (9/5×19 )، اندازه : 13/5×22 سم [ف: 5- 125]

170. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5908/3 - 29/248

آغاز: ملخص حکایت این دعا این است که مروی است که امام حسین علیه الصلوة والسلام فرموده است که مردی آمد ورخصت طلبید که به خدمت حضرت امیر المؤمنین صلوات الله عليه مشرف شود؛ انجام: وفقري اليك يا رب و سعی کند که اندک اشکی از چشم او بیرون آید که این از علامات اجابت دعا است و اگر کسی اینها را نتواند هزار نوبت قل هو الله احد بخواند تم.

شامل: دعای سیفی و خواص آن، اجازه محمد تقی مجلسی به محمد هاشم قرائت دعای سمات را، زیارت ائمه که از «مزار» شیخ مفید و شهید نقل شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد. تیماج عنابی ضربی مجدول، 91گ، اندازه: 8×19 سم [ف: 1 - 264]

171. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :1577

آغاز: و ربك الله اللهم اهله علينا، انجام: خاتمه مقال سوم در اعمالی که روز نوروز بجا باید آورد و در منهاج الصلاح علامه حلى از امام جعفر صادق عليه السلام روایت شده ... ده بار و دو رکعت

باید پنج «مقال» هر یکی چند «باب» در آن باشد، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ تملك : سردار کابلی کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی مقوایی، 236 گ، 15 سطر (6/5×13 )، اندازه : 11/5×18 سم [ف: 8- 189]

172. مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 463

آغاز: می تواند شد و فرمود که من می گویم که لعن کرد خدای تعالی و ملایکه او و ... انجام: و جسدك الطاهر و رحمه الله و برکاته و الحمد لله رب العالمین شامل 31 دعا با شرح آنها به فارسی و دعای جوشن کبیر با ذکر فواید هر بندی از آن و اسناد دعای مجیر این قسمت که نیمی از کتاب را تشکیل میدهد با خطی کهن و نیم دیگر آن شبیه «زاد المعاد» مجلسی است؛ خط: نسخ، كا: محمد مهدی اصفهانی، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز، با دو خط نگاشته شده؛ کاغذ: هندی، جلد. تیماج عنابی ضربی، 181 گ، 11 و 14 سطر (15x7)، اندازه:

12/5 ×19/5سم [ف: 379]

173. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه :2092

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين، انجام: و احسانك و امتنانك و رحمتك و ..

شامل: بعضی از سور قرآنی، دعای عکاشه، دعای بازوبند امیر مؤمنان، دعای تیغ بند حضرت امیر (علیه السّلام)، خطبه حضرت آدم (علیه السّلام)، هفت حصار، چهل اسم، شرح دعای درود كبير، حرز الدافعه، شرح جوشن صغیر، شرح اسماء الله، دعای صدرة المنتهى و دعاهای دیگر؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: الوان آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای سوخت، 173گ، 12 سطر، اندازه: 10×14سم [ف: 5- 481]

174. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :27515

آغاز: موجود: اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوها، یعنی فرستادیم برای کفار مکه ما بسوی اهل انطاکیه، انجام: دیگر توقع نكند و هر کس از اولاد او طمع کند به لعنت خدا و نفرین رسول گرفتار گردد

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز (رایانه)

ص: 698

175. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18436

آغاز: و العافية في الدين و الدنيا و الآخرة يا ارحم الراحمين؛ انجام: و اشهد ملائكتك و حمله عرشك و سكان سبع سمواتك

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ]

176. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:16667

آغاز: سوره را چهار بار در چهار سنگ ریزه بخواند، انجام: و از الله اصطفى ادم و نوحا و ال حمران (كذا) و ابراهیم بل اتم... یا ارحم الراحمين ... القلوب

خط: مختلف، بی کا، تا: قرن 12 (رایانه)

177. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 22938

آغاز: بسمله طریق خواندن حرز یمانی که مرحمت؛ انجام: النادمیں رب العالمین

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 [رایانه ]

178. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه 4417

آغاز: مستفیما و ينصر الله نصرا عزيزا؛ انجام: و اسأله أن يبلغنی المقام.

شامل سوره های فتح، واقعه، ملک، جمعه، الرحمن، دعای کمیل، دوازده امام، لعن خواجه نصیر طوسی، دعای صنمي قريش، مناجات امیر مؤمنان، دعای عدیله و زیارت عاشورا؛ خط: نسخ و نستعلیق خوب، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ دارای کتیبه مذهب منقش، مجدول به زر و تحریر سرخ، کاغذ: الوان جلد: ضربی قهوه ای اسقاطی، 91گ، 7 سطر، اندازه :10×17/9 سم [ف: 5- 745]

179. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22974

آغاز: الخميس .. فليسا فر يوم الخميس، انجام: لا شریک لك و لاعديل ولا... خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغد: نخودی، جلد: تیماج، 15 سطر (15x11)، اندازه: 10×18سم [رایانه ]

180. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14540

آغاز : الآيات المباركات التحرر من المخاوف و الآفاف و الآفاف و البليات، بسم الله الرحمن الرحيم الم، ذلك الكتاب لا ريب فيه هدی للمتقين يؤمنون بالغيب؛ انجام: هر کس که این دعای توسل را به اعتقاد درس بخواند، هنوز از جای خود حرکت نکرده باشد که خدای عزوجل حاجتش را برآورده باشد

شامل برخی آیات دعاها و ختومات از جمله دعای مصباح حضرت امیر المؤمنین (علیه السّلام)، دعای حضرت امام صادق (علیه السّلام) و دعای کمیل، به نظر می رسد نسخه موجود برای دربار صفوی نگاشته شده است؛ خط: نسخ، کا۔ احمد نیریزی، تا: 1151ق؛ مجدول، مذهب؛ جلد: ساغری مشکی مجدول با ترنج و سرترنج با گل و بوته طلائی، 42 گ، 12 سطر [ف: 26- 546]

181. تهران: ملی؛ شماره نسخه:6078

آغاز و بقوة الله على قوتكم لا سلطان لكم على فلان بن فلانه و لا على ذريته و لا على اهله ؛ انجام: و میتواند اقتضار بسورهای کوچک نمود و بحمد تنها خواندن نیز میتواند و نشسته نیز میتواند اگر سستی یا پیری عارض شده باشد خط: نسخ خوش، کا: ملاحسین، تا: 1101ق، مجدول به زر، محشی، حاشیه نویسی در خواص ادعیه و طریق بعضی ختوم و ترجمه بعضی فقرات کتاب دارد؛ کاغذ: دولت آبادي حنایی، 63 ص (1-63)، 11 سطر (5×8/5)، اندازه: 9×14/5

سم [رایانه]

182. تهران: ملی، شماره نسخه: 6078

آغاز: دعای عشرات مستحبات که هر صبح و شبانگاه بخواند و بعد از نماز پسین روز جمعه خواندن این دعای عشرات افضل است؛ انجام: انی اسئلك باسمك و کلمتك التامة من خير مات تعطی و ما تسال و خير ما تبدی و ما تحفي اللهم اني اعوذ باسمك

منتخبی از ادعیه است شامل دعاهای عشرات، رفيع الشأن، دفع شر، دفع خوف، دفع هموم، علوی مصری، در پایان آن قطعه شعری با قافیه «فاطلبي تجدنی» و حرر رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) تحریر شده است. قبل از آن ترجمه دعای کمیل و متن آن از علامه مجلسی و در ابتدای کتاب بعضی ادعیه و مناجات ها و زیارات نوشته شده است؛ خط: نسخ خوش، کا: ملا حسین، تا: 1101ق، افتادگی: انجام ؛ جلد اول به زر و تحریر و شنگرف و لاجورد، دارای حواشی در خواص ادعیه و طريق بعضی ختوم دارد؛ کاغد: دولت آبادی متن حنایی حاشیه نخودی، 61گ (79پ-140)، 11 سطر (5×8/5)، اندازه: 9×14/5 سم [رایانه ]

183. مشهد: الهيات، شماره نسخه: 14795/2

که گویا جامع آن کاتب آن باشد، شامل: دعای ماه رجب، دعای عديله، فضیلت تربت امام حسین، دعای طول عمر، اخراج زكوة فطره، ادعيه و آخر نسخه طريقه استخاره ذات الرقاع هست؛ خط: نسخ کا: سید احمد بن سید ابراهیم طباطبائی، تا: غره شعبان 1102ق؛ مجدول به طلا و مشکی؛ کاغذ: ترمه؛ جلد: تیماج مشکی، 14 سطر (10×16/5)، اندازه:6/5×24 سم [ف:2- 95]

184. تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 4/ 826

آغاز: اللهم اني اعوذ بك من سلمان نوازل البلاء ... خداوندا بدرستی که من پناه می برم بتو از سختیها و بلاها و مصیبت ها

شامل چند دعای مانور و مناجات و تعقیبات؛ خط: نسخ ممتاز، كا: احمد نیریزی، تا: 1103ق، موارد قرائت در صدر هر دعا به فارسی و ترجمه فارسی آن بین السطرين نوشته شده، کاتب در پایان نسخه رقم نکرده ولی از رسم الخط و کاغذ و تذهیب آن کاملاً پیداست که این نسخه به خط میرزا احمد نیریزی است، مجدول مذهب، با سرلوح مذهب؛ کاغذ: اصفهانی آهار مهره سرح، جلد: روغنی با نقاشی ممتاز با زمینه زمرد، 13 ص (45-58)، 12 سطر،

قطع: رقعی، اندازه 12×19/5 سم [ف:3- 524]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1 /826

شامل هشت دعای ماثور و آیات قرآن، شرح آیات و دعاها به فارسی، در آغاز بعضی از این ادعیه موارد خواندن و خصایص ادعیه به فارسی و انسانی که سبک آن قرن دوازدهم را می رساند

ص: 699

نوشته شده، خط: نسخ ممتاز، کا: احمد نیریزی، تا: 1103ق، دو سرلوح زریبا از طلا، کاغذ: متن و حاشیه کرده متن کاغذ خان بالغ شکری آهار مهره، جلد: روغنی با نقاشی ممتاز با زمینه زمرد، 42ص (42-1 )، 9 سطر، قطع رقعی، اندازه: 12×19/5سم [ف: 3 - 523]

185. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه:10

آغاز: بسمله، و به ثقتی بعد از حمد خدا و صلوات بر ائمه هدی شیخ ابو جعفر طوسی می فرماید که؛ انجام: کتبه العيد الاقل محمد هاشم الشهير بطاير في 1103

ادعيه و عبادات سالیانه است به طوری که از قول شیخ ابو جعفر طوسی در مقدمه کتاب ذکر شده اختصارا دعوانی را که در طی سال مورد احتیاج شخص است از مسائل فقهيه و غیره آنچه را که در کتاب های فقه چون «نهابه» و «میسوط» و «خلاف»، ذکر نکرده در این کتاب جمع آوری و آن را به نام ادعیه و عبادات سالیانه خوانده است؛ خط: نسخ متوسط، كا: محمد هاشم شهير به طاير، تا: 1103ق، نوشته شده: «ابتياعی از ورثه مرحوم طهماسب میرزا مويدالدوله بتاريخ شهر محرم الحرام توشقان ئيل داخل کتابخانه مبارکه موزه شده، مهر: مشیرالسلطنه، علی اکبر بن حسین الحسینی؛ مجدول، مذهب، با سرلوح مذهب مرصع؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوای روغنی بوم مرغشی قهوه ای با یک دسته گل نرگس و سنیل و همیشه بهار رنگین زیبا و یک پروانه الوان و یک حاشیه لاکی رنگ نقطه نشان زرین، 474ص، 21 سطر، قطع

وزیری، اندازه: 12/5 ×5/ 20سم [ف: 1- 98]

186. اصفهان؛ شفتی، مهدوی، شماره نسخه: 37

شامل سوره یس و چند سوره دیگر، زیارت جامعه صغیره، دوازده امام خواجه نصیر، جوشن صغیر، شرح هشت آیه، دعای سدرة المنتهی، دعای قدح، دعای جوش کبیر و در پایان احکام اموات؛ خط: نسخ، کا: محمد صادق بن محمد یوسف، تا: 1105ق؛ مجدول به زر و مشکی، جلد. تیماج قرمز ضربی، 164گ، 11 سطر [سه کتابخانه اصفهان - ف: 184]

187. مشهد: الهيات، شماره نسخه: 1/ 14852

شامل: زیارت حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) حضرت فاطمه، حضرت على و حضرت ... امام علی النقی، ادعیه ای منقول از اصول کافی، و «صحیفه علويه»، مناجات حضرت علی (علیه السّلام) به شعر، حضرت سجاد، حضرت رضا (علیه السّلام) اعمال روزها، ماه ها، زیارت عاشورا ادعیه ای منقول از کتاب «زوائد القوائل» ابن طاووس و «مصباح» شیخ طوسی و ...؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد امین بن محمد على بن شاہ علی بن حسن شاه خوانساری، تا: جمعه 6 رجب 1107ق؛ جلد: تیماج قهوه ای لایه ای، 10 سطر (6/5×13)، اندازه : 11×19 سم [ف: 2- 152]

188. تهران: مدارک فرهنگی: شماره نسخه: 19/1

آغاز: و بفرموده حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام این دعا که مشهور به دعای کمیل است، انجام: و این کرامتی است خاص تو و امت تو از زنان و مردان و پیش از تو بهیج پیغمبری نداده اند. .

به تاریخ شهر شوال سنه 1108

ادعيه و اعمال روزهای مختلف از جمله دعای کمیل، اعمال روز مبعث، اعمال ماه رجب و شعبان، رمضان، زیارت امام حسین در شب و روز عید فطر و غیره؛ كا: ابراهیم، تا: شوال 1108ق؛ افتادگی: آغاز، مصصح، محشی؛ کاغذ: اصفهانی مایل به حنایی، جلد: مقوایی روکش تیماج تریاکی، 119گ (1ر -49ر)، 14 سطر (7/5×11 )، اندازه: 11×16/5 سم [ف: 15

189. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 20798

آغاز: بسمله، اللهم انت الله الملك الحق المبين: انجام: و الأبرار من خاصتك برحمتك یا ارحم الراحمين.

شامل: ادعیه سیفی، عشرات، علوی مصری و تعویذات (زیر نویس شده به ترجمه فارسی)، دعاء طلب حوائج و مناجات خمسة عشر سجادیه و چند دعاء دیگر منقول از مهج الدعوات، خط: نسخ، بی کا، تا: 1113ق، اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد. تیماج مشکی، 132گ، 10 سطر، اندازه :8×13/5 سم [ف: 15- 13]

190. کرمانشاه؛ مدرسه آية الله بروجردی: شماره نسخه: 50

منتخباتی است از دعاهای هرروز ایام هفته و ماه و سال و تعقیب نمازهای پنج گانه دارای «ابوابی» چند مشتمل بر «فصول»، و چون نسخه آغاز و انجام ندارد و برگ ها در هم صحافی شده معلوم نشد که کناب چیست. دعاها در این کتاب با ذکر ماخذ نقل شده. این عناوین در نسخه حاضر دیده می شود. باب 7. دعاها و تعقیبات صبح، دارای دوازده «فصل»، باب 7 اعمال ایام و لیالی هفته، دارای سه «فصل»، باب 9 آداب و اعمال مختلف، دارای چهارده «فصل»، باب 10. بعضی چیزهای متفرقه؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: پنج شنبه 9 رمضان 1115ق (شاید تاريح تالیف باشد)؛ جلد: تیماج قهوه ای، 303گ، مختلف السطر، اندازه: 14/5×23 سم [ف: -43]

191. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 9928

آغاز: حرز مبارک علی بن ابی طالب عليه السلام، تحصنت بذی الملك و الملكوت و اعتصمت بذي العزة و الجبروت

خط: نسخ معرب زیبا و نستعلیق، کا: احمد نیریزی، تا: 1116ق، جا: اصفهان، مجدول، دارای سرلوح رنگین؛ جلد: روغنی رنگی نفیس، 17گ، 7 سطر، اندازه

19/5x13سم [ف: 25- 212]

192. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه: 361

آغاز: لا اله الا الله عدد ما أحصى علمه و ... انجام : انك على كل شییء قدير و مطالب خود از الله تعالى بطلب تم الكناب.

عناوین: باب 3 اعمال توبه کردن، باب 4 اعمالی که از برای روائی حاجت ها بجای بابل آورد، باب 5 اعمال طلب رزق در دو «فصل»، باب 6 آداب نفرین کردن بر دشمن دین و دنیا، باب 7 ادعیه و اعمال که باعث ایمنی از حاکم جابر و خلاصی از زندان است، در دو «فصل»، باب 8 ادعیه و اعمالی که باعث رفع هم و غم و خواست در دو «فصل»، باب 9. ادعیه و اعمال پناه جستن از

ص: 700

شیاطین جن و انس و از چشم بد و سحر در سه «فصل»، باب 10 ادعیه و اعمالی که باعث رفع علت ها و مرض ها است در دو «فصل»، باب 13. ادعیه و اعمال، باب 14. ادعیه و اعمال سفر، مقال پنجم در زیارات در پنج «باب». در صفحه بدرقه آمده است «ترجمه مهج الدعوات ابن طاوس»، باید جز آن باشد و جز «تحفة الزائر»، مجلسی است. در آن از «عدة الداعی»، «کافی»، کلینی،

«کتاب مستغیثین»، «مهج الدعوات»، «منهاج الصلاة»، «انیس العابدین»، «مصباح» کفعمی، «کتاب توكل»، «طب الائمه»، «مکارم الأخلاق»، «زبدة البيان»، ... یاد کرده است؛ خط: نسخ، كا: على اصغر حسینی، تا: 1113ق (باب 14) و ربیع الثانی 1117ق (آخر کتاب)؛ به خواهش فرزندش میرزا ابوالمعالی حسینی خادم؛ افتادگی: آغار؛ مهر: حاج سید سعید؛ جلد: گالینگور آبی عطف و گوشه پارچه،249گ، 18-21 سطر (12×18) ،اندازه : 23/5x17/5

سم [ف: 1- 296]

193. قم: مرعشی: شماره نسخه : 9082

آغاز: الحمد لله الذي جعل المناجاة به سببا لقضاء الحاجات.. و بعد غرض از تسوید این اوراق

چند دعای روایت شده از ائمه معصومین (علیه السّلام) و تجربه شده در این مجموعه بدون تنظیم مخصوص گرد آورده شده است: خط: نسخ معرب زیبا، کا: احمد نیریزی، تا: محرم 1119ق، جا: اصفهان مجدول، دارای سرلوح، جلد: تیماج نیلی، 36گ، 9 سطر، اندازه:15×23سم [ف: 23- 235]

194. مشهد رضوی: شماره نسخه: 28991

آغاز: و الوعيد يا من هو الوالي الحميد با من فعال لما يريد با من هو قریب غير بعيد يا من هو على؛ انجام: و اتقرب إلى الله بموالاتك صلى الله علیك یا سلطان أبا الحسن علی بن موسی الرضا و رحمة الله تمت

خط: نسخ جلی خوش، کا: زاهد حسینی، محمد، تا: 1120ق؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: نباتی، جلد. تیماج، 10 سطر (6×12)، قطع: بیاضی، اندازه: 10×15/2 سم (رایانه)

195. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 8767- 58/217

آغاز: بسمله روایتست یوسف بن طاهر رحمه الله که در اصفهان مردی بود نامش محمد مرد نیک بود و دشمنان او را بمذهب قرامطه نسبت کردند

شامل: ختم محمد اسامه به نقل از یوسف بن طاهر که در اصفهان در زندان بوده و این ختم را حضرت پیامیر به وی باد داده و به وسیله آن آزاد شده است، آداب نیمه رجب، دعایی که حضرت جبرائیل به پیامبر یاد داده، صلواتیه به نثر، دعای صباح حضرت على، دعای صباح حضرت پیامبر، دعای هفت حصار، دعای گشایش ؛ خط: نسخ، كا: محمد طاهر تویسرکانی، تا: 1125ق؛146گ، 10 سطر، اندازه: 7×13سم [ف: 1- 237]

196. تهران: سلطنتی، شماره نسخه :53

آغاز: بسمله. الهی ان دنوبی و کثرتها قد عبرت وجهي عندك؛ انجام: حرره العبد الأقل الداعي لابود دولت القاهره الباهره احمد النیريزی عفی عنه في سمنه 1125 من الهجرة المحترمه

خط: نسخ و نستعلیق، کا: احمد نیریزی، تا: 1125ق: با ترجمه فارسی به خط نستعلیق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح مذهب مرصع ؛ تملک میرزا آقاخان صدراعظم دولت ایران مورخ به تاریخ 1269ق؛ مهر: مشیرالسلطنه، رضا الحسینی، حسین بن هدایت الله، ناصرالدین شاه (در ذیل آن به خط شکسته تحریر نوشته شده «پیشکش جناب صدر اعظم است در روز عید فطر سنه 1271 توشقان ئیل در تهران به نظر رساند »)، کاغذ: خانبالغ شكری رنگ متن و حاشیه، جلد: مقوای روکش چرم ساغری مشکی، 26 ص ، 10 سطر، قطع : وزیری کوچک، اندازه: 12/5×20 سم [ف: 1- 477]

197. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1070- 6/160

آغاز: بسمله اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي الأمي العربي المکی المدنی، انجام: ذو البطش الشديد انت الذي لايطاق انتقامه.

مشتمل بر دوازده امام (انشاء الصلوات و التحیات) خواجه نصیر طوسی، دعای جوشن صغیر، دعای تسخیر اعداء، دعای بعد از هر نماز، دعای حضرت امیر (علیه السّلام) در فراش نبی اکرم، دعای قبل از دعای سمات، دعای سمات و دعای بعد از دعای سمات ؛ خط : نسخ و نستعلیق، كا: على اشرف بن حسنعلی بن محمد صالح مازندرانی و عبد الله، تا: اواخر ذیقعده 1126ق، حسب الامر میرزا محمد تقی؛ با سرلوح مزدوج با کتیبه تا شب و لاجورد، مجدول مذهب، مصحح: 59گ، 7 سطر، اندازه : 17/5x11سم [ف: 1- 181]

198. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4188

آغاز: شرح دعای صباح حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام. نفل کرد سید حبیب نجیب یحیی بن قاسم علی رضی الله عنه: انجام: و لطفه الكامل أن يجعلها وسيلة لمطالب الدارين بالنجاح، و ذريعة المآرب النشأتين بالفور و الفلاح، في شهر جمادی الثاني من شهور سنة 1126 في دار السلطنة اصفهان، صانها الله عن الحدثان

دارای 37 دعا است که علاوه بر ترجمه ادعیه که به خط نستعلیق زیر نویس

شده است 20 قسمت از آن دارای شرح به فارسی است، شامل: دعاء صباح و شرح، کلمات متضمنه بر اسم اعظم و شرح در هامش دعای تحرز از مخاوف و شرح، آیات مبار کات و شرح آن، فضیلت تسبیحات اربعة دعاء درجات، دعا جهت خواندن بعد از خواب پریشان با شرح، آیات مبارکات منصفنه بر اسم اعظم، دعا برای نجات از زندان با شرح، تعقیب نماز صبح، تعقیب نماز ظهر، تعقیب نماز عصر، تعقیب نماز شام، تعقیب نماز خفتن، دعا بعد از تعقیبات با شرح و بیان شرایط دعا، دعای بركة با شرح، حرز حضرت فاطمه با شرح، دعای توسل و شرح، دعای دفع دشمن و شرح، حدیث درباره توسل بخدا، دعای عیسی بن مریم دعاء علوی مصری با شرح، مناجات جهت طلسم و ستم، مناجات در طلب رزق دعای ادریس و شرح، دعای حضرت موسی و شرح، دعاي طير الأبيض و شرح، دعای مدینه و شرح، دعا جهت دفع اعدا و شرح، آداب توسل به ائمه، دعای توسل به

ص: 701

پیغمبر و فاطمه و حسنین، دعای نجات از حبس و شرح، بیان فضیلت تحمید و انواع محامد، دعای دفع خوف و شرح، شرح آیت الکرسی: خط: نسخ و نستعلیق، کا: احمد نیریزی، تا: 1126ق؛ دارای سه سرلوح بسیار زیبا، مجدول، دارای ترنج زرین، به نام نواب اشرف والا علينقی میرزا می باشد، دارای یادداشتی به نام محمد خان استاجلو و یادداشت دیگری به نام نصرالله به تاریخ 1136 و یک نسخه پزشکی، مهر: «اللهم صل على محمد و آله» ، نایب التوليه حسن الحسینی؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج زرنگار مشکی،153گ، 14سطر (12×19)، اندازه: 17/5 × 26سم [ف: 11- 192]

199. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3667/1

مشتمل بر چند سوره قرآن و زیارات و ادعیه؛ کا: محمد جعفر قاری بن ملا ابو الحسن، تا: 1126ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش تیماج تریاکی عطف تیماج قرمز، 133 ص (1- 134)، اندازه: 8×14سم [ف: 5- 1743]

200. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 16825

آغاز: تبارک الذي بيده الملك، انجام: اهل مذهبهم و ابرا الى الله و الكيم منهم. جامع و کاتب به ضبط برگ آخر نسخه: «این نظر على بحسب الصلب و النسب و ابن الياس بیگ یوزباشی بحسب الدین و المعنى العبد 222 الكرجي البغراطيون الملقب بغلامزاده خاص و تربیت یافته باختصاص و المشهور بوالی گرجستان کارخت؛ شامل: سوره های تبارک، دهر، نباء، دوازده امام خواجه نصیر الدین طوسی (ناقص الاخر)، آیه 29 سوره فتح، آیه نخست سوره بلد، قيامة، تعقیبات يوميه (زیرنویس شده به ترجمه فارسی) خط: نسخ، بی کا، تا: دوشنبه 26 صفر 1127ق؛ مجدول با زر؛ واقف : قدير صباغیان طوسی، تاریخ وقف: تیر 1368؛ کاغذ: بیشتر متن و حاشیه آهار مهره حنائی و نخودی،45گ، 10 و 12 سطر، اندازه 13×21سم [ف: 15- 14]

201. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، شماره نسخه: 1011

آغاز: فكيف احتمالی لبلاء الاخرة و حلول وقوع المكاره فيها و ... انجام: اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم.

شامل: دعای کمیل با ترجمه، تعقیبات مشترک، دعای حاجات به نقل از کافی، دعای سر، دعای روزانه، دعای قبل از خواب، دعا جهت دفع غم، بعضی از ادعیه سر قدسیه، دعای ایام هفته، دعای سحر ماه مبارک رمضان، دعای هر روز ماه رمضان، تعقيبات مختص و آیاتی از سوره یس؛ خط: نسخ زیبا، کا: جعفر بن محمد على استر آبادی، تا: 1127ق، به دستور حاجی الحرمین الشریفین حاجی محمد فاصل؛ دارای تاریخی به خط محمد رفیع موسوی و محمد باقر 1148 و محرم 1153؛ 60گ، 11 سطر، اندازه: 11×14سم [ف: 2- 268]

202. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6454

آغاز: لدفع الاعادی بسم الله الرحمن الرحيم قل لن، انجام: یا ارحم الراحمين شامل آیات هفت گانه و دعائی برای حفظ و هم آیات استكفاء و هم دعاء ( يا من يكفي من كل شئ) و هم دعایی دیگر برای دفع دشمن، مختصری است در بیان آداب نماز شب و ادعیه و مستحبات آن، و در پایان رساله طالبين تفصيل را به رساله كبير مرحوم پدرش ارجاع داده است؛ خط: نسخ، كا: احمد نیریزی، تا: 1128ق؛ و در بعضی از صفحات بطور چلیپا نوشته شده و مختلف السطر است، مجدول، مذهب، دارای یک سرلوح کوجک مرصع؛ واقف: حسین رادیوم، تاریخ وقف: 18 تیر 1321؛ جلد: مقوای روغنی در زمینه قهوه گل و بوته، 9گ، 7 سطر، اندازه : 14×24سم [ف: 6- 201]

203. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:8612

آغاز: سورة يس مكية؛ انجام: و این در هر ماه است.

شامل سوره مبارکه یس و جمله از تعقیبات فرائض و ادعیه احراز و قضاء حوائج و کفایت مهمات است؛ خط: نسخ، كا: احمد نیریزی، نا: 1128ق؛ قسمت عمده آن به خط میرزا احمد نیریزی است، اوراقی از نسخه سفید بوده و نویسنده بد خطی (که یک صفحه نمونه خطش باقی است) کسر نویسی کرده، حسب الأمر مالک نسخه استاد هنرمند میرزا احمد وقار آن خطوط پست را محو داشته و به خط زیبای خود آن را تکمیل نموده، مجدول مذهب، هر طرفی دارای 6 کتیبه است؛ تملک : شاهزاده حسام السلطنه فرمانروای فارس؛ جلد: مقوای روغنی زمینه مشکی و خوشه انگور و برگ طلائی، در اطراف جلد سه حدیث به خط استاد نیریزی است که در زمینه قهوه با سفید آب نوشته، 81گ، 10

و 11 و 12 سطر، اندازه: 15×23سم [ف: 6- 279]

204. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :14699

آغاز: بعد از خطبه مختصر. اما بعد با انکه دعاء سمات از ادعيه مشهوره است و اکثر علماء سلف بر این مواظبت مینموده اند؛ انجام: و این دعا را دعای شبور مینامند برای انکه بنی اسرائیل در میان بوق خواندند.

شامل جوشن صغیر یا شرح خواص آن از ابو طالب بن رجب بن تقی الدين حسن بن داود (ناقص الاول)، طلب حوائج سجادیه (علیه السّلام) با ترجمه فارسی، احتجاب، طير ابيض رومی با آغاز: «اللهم اني اسئلك يا من لا تراه العيون»، عهد، طریقه ختم سوره فاتحة الكتاب، فضایل و طریق نماز جعفر طیار، ختم سوره مبارکه حشر، دعاء سمات با ترجمه فارسی زیرنویس و حواشی توضیحی از ملا محمد باقر مجلسی، تاریخ ترجمه: تهم ذیحجه 1109؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: ابو طالب بن رجب بن تقی الدین حسن بن داود (؟)، تا: پنج شنبه غره جمادى الأول 1129ق، واقف: سید محمد باقر سبزواری، تاریخ و وقف: محرم 1405؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج خرمائی، 159 گ، اندازه:12/5×18 سم [ف: 15- 15]

205. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 330

ص: 702

آغاز: اللهم تخيب رجاءً هی مربوط بك، انجام: و على ذرية و على ا... سه (سائیدگی)

شامل: دعاء مروی از حضرت سید الساجدین (علیه السّلام) در طلب سعادت (مندرج در صحیفه ثالثه) و هفت دعاء مختصر وارده در همه روز؛ خط: نسخ، كا: احمد نیریزی، تا: 1130ق، به صورت مرقع، مجدول، مذهب، واقف: نائینی: جلد: مقوای روغنی طرف خارجی زمینه قرمز و دارای سه ترنج زمینه مشکی در وسط و چهار ابرو در چهار طرف و گل بوته طلاکاری، 14ص، اندازه: 13×21سم [ف: 6- 202]

206. مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 8641

آغاز: و كان من دعائه عليه السلام اذ انظر إلى الهلال، انجام: و لااضلنا بعدك.

قطعه از کنایی بوده، مندرجات نسخه: ادعيه رؤیت هلال و هلال شهر رمضان، وداع شهر رمضان، عرفه، توبه (منقول از صحیفه سجادیه )، سمات، عشرات، مکارم الاخلاق، جوشن کبیر، جوشن صغير، حرزیمانی (دعاء سیفی)، صباح، عديله، صنمی قریش، دعاء فرج، برخی از تعقیبات نماز، جمله ای از سوره های مبارکه قرآن، زیارت ششم حضرت امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، زیارت مخصوصه آن حضرت (علیه السّلام) در شب 21 ماه رمضان و حساب غالب مغلوب در محاکمات و منازعات؛ خط: نسخ متوسط، كا: حسینی، محمد ابراهيم بن محمد معصوم، تا: 1130ق؛ مجدول مذهب ؛ واقف: حاج سید علی اصغر زاده، تاریخ وقف: اردیبهشت 1338، 84گ، 19 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 6- 283]

207. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3/ 8610- 60/ 58

آغاز: در بیان شکیات نماز ... دعای الجوشن الكبير والصغير يستحب قرائته في شهر رمضان

دعاهای مختلفی است که برای روا شدن حاجات از مصادر متعدد جمع آوری شده و برخی از آنها در لابه لای سطور به فارسی ترجمه شده است؛ خط: نسخ، كا: محمد شريف بن محمد زمان طبیب منجم، تا: 1131ق؛ 50گ، 22 سطر، اندازه: 15×23سم [ف : 1- 235]

208. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12417

آغاز: آویته او تسلم إلى البلاء من كفیته و رحمته، انجام: الحمد لله على كل نعمة كانت أو هي كائنة.

شامل: دعای کمیل با ترجمه فارسی زیرنویس به خط شنگرف و ادعيه دیگر؛ خط: نسخ معرب، کا: احمد نیربزی، تا: 1132ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول مذهب محرر؛ جلد: تیماج با روکش پارچه ای، 14گ، 16 سطر، اندازه:13× 20سم [ف: 35- 374]

209. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:4616

مجموعه سوره های قرآنی الفتح، الرحمان، الواقعة، الملك، الجمعة، و سپس دعا جهت کید دشمنان و شرح آن، و دعای مفتاح الفتوح (یا من دلع لسان الصباح) با ترجمه زیر نویس آن، دعا از صحیفه سجادیه، همچنین با ترجمه زیرنویس آن، تعقیبات نماز و ترجمه آن و دعاهای دیگر با ترجمه زیرنویس؛ خط: نسخ و نستعلیق زيبا، كا: احمد نیریزی، تا: 1132ق، جا: اصفهان، با 6 صفحه تشعیر شده با زر و رنگ ها و میان ترنج، دو سرلوح ممتاز مجدول؛ یادداشت محمد طاهر در اصفهان به سال 1192؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: روغنی گل و بوته و کنار نبشته، 82گ، 10سطر (8×15)، اندازه:15×25/5سم [ف:13- 7 ]

210. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13182/2

آغاز: سورة الواقعة ... بسم الله الرحمن الرحيم، اذا وقع الواقعة، ليس لوقعتها کادية، خافضة رافعة رجت الأرض رجاً؛ انجام: و بالنبي و بالأئمة و أنت خير مستودع فرده على في القبر عند، مسائلة منکر و نکیر، برحمتك يا أرحم الراحمين.

شامل: سوره واقعه، دعای صباح حضرت أمير المؤمنین علی، دعای حضرت امام مهدی (علیه السّلام)، دعای دفع دشمن، دعای شفای بیمار، دعای دفع ضرر و دعای عديله: خط: نسخ عالی، کا: احمد نیریزی، تا: 1134ق، دارای سر لوح مرصع بسیار زیبا، مجدول مذهب، مصحح، نسخه در کتابخانه شخصی احتشام السلطنة بوده آنگاه در اختیار حسام السلطنة، سلطان مراد فرزند ولیعهد، عباس میرزا قرار گرفته؛ مهر: حسام السلطنة» (بیضی) به سال 1271 ق؛ دارای تملکی به تاریخ محرم 1271، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج لاکی روغنی قرمز مجدول به طلا عطف تیماج زرشکی، 35گ (6پ- 40ر)، 10 سطر (8×14)، اندازه: 13×21سم [ف: 33- 347]

211. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :8728- 57/178

آغاز: البلاغ المبين قالوا انا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنکم و ليمسنكم منا عذاب الیم

بیاضی است در دعای مشهور و آیات قرآنی مانند: سوره یس، دعای جوشن کبیر، مناجات عينيه منسوب به علی، دعای جوشن صغير و دعاهای دیگر، خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد مهدی، تا: اواخر ذيقعده 1136ق؛ افتادگی: آغار، در لابه لای سطور به فارسی ترجمه شده با 76گ، مختلف السطر، قطع: بياض

رقعی، اندازه: 12×24سم [ف: 1- 236]

212. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 27042

آغاز: بما غفر لی ربی و جعلني من المكرمين؛ انجام: طيب الله له الروح مجب

شامل: سوره مبارکه واقعه، الرحمن، جمعه، با ترجمه زیرنویس فارسی و تعقیبات فرائض یومیه و ادعیه دیگر؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1136ق، 12 سطر ( 9×18/5 )، اندازه: 9/5×19سم [رایانه]

213. تهران: مجلس: شماره نسخه: 2029

آغاز: اللهم اني اعوذبك من صلوة لاترفع؛ انجام: بالصالحين برحمتك يا ارحم الراحمين

شامل متفرقات و اوراق پراکنده ای است که بیشتر صحايف آن با هم مربوط نیست و پید است که مرقع مانند آنها را جمع کرده و در این مجله جا داده اند، عناوین و خصایص ادعیه به فارسی نوشته

ص: 703

شده و سبک انشای آن قرن دوازدهم را می رساند؛ خط: نسخ ممتاز، کا: احمد نیریزی، تا: 1136ق، مجدول، مذهب، با سر ترنج کاغذ: خان بالغ آهار مهره سفید و شکری و چهره ای، جلد: روغنی نقاشی زمینه سیاه که در اطراف آن نام چهارده معصوم به خط فسخ خوش با رنگ زرد نوشته شده و در طرف راست برگه آخر به همان خط «یا نبي الهاشمي 1149»، نوشته اند، 26ص، 8-9 سطر، اندازه: 20/5x13 سم [ف: 6- 27]

214. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1/ 690

آغاز: بسمله، اللهم اني اعوذبك من ملمات نوازل البلاء و اهوال عظائم الضراء فاعدني رب من صرعه؛ انجام: بعد از آن هر حاجتی که داشته باشی از حضرت قاضی الحاجات طلب نمای که ان شاء الله تعالی.

چند دعا با ترجمه فارسی آن آمده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: احمد، تا: 1137ق، کاغذ: خان بالغ، جلد. تیماج مشکی مقوایی، 100ص، ابعاد متن. 6×12، اندازه: 10×16/5سم [ف: 2- 192]

215. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 12218

آغاز: سوره یس، انجام: رب زدنا علما و عملاً و يقيناً و الحقنا بالصالحين برحمتك يا ارحم الراحمين.

شامل: سوره یس، دعا جهت نصرت بر اعدا، دعا جهت شفا و حاجات، دعا در طلب سعادت، دعا برای مهمات و ...؛ خط: نسخ جلی معرب، كا: محمد بن احمد بن شمس الدین نیریزی، تا: 1137ق، جا: اصفهان، مجدول مذهب مرصع، جلد: روغنی دورو، ترنج با سر و جدول زرین، 21گ، 9 سطر، اندازه: 12×18/5سم [ف: 35 -211]

216. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8690

آغاز: بسمله، طوطی فصيح مقال دعا را؛ انجام: در این سه وقت ترک نکردم و لجميع المومنين و المومنات

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1138ق، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج، 11 سطر (5×11)، اندازه:8×15 سم[رایانه ]

217. مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه:787

آغاز: بسمله اللهم يا رب سهل و يسر

شامل: حرز دافعه، دعاء سريع الاجابة، چند مناجات، دعاء طمطام منسوب به امیرالمؤمنین، احتجات، ادعيه صباح و مساء، طریق ختم دعا و چند دعای منقول از صحیفه: كا: محمد اسماعیل، تا: 6 ذیحجه 1139ق؛ افتادگی: آغاز، قسمتی از این مجموعه تحریر قرن 10ق است، مجدول؛ مهر: «عبده الراجی عبد الجواد الحسینی» (بیضی)، «و رفعناه مكانا عليا» (چهار گوش)، «يا على» (چهارگوش)، اکبر شاه یا سجع «هو، عالم گیر پادشاه ...» (بیضی)؛ جلد. تیماج عنابی، اندازه: 12/5×20 سم [ف: 2- 898]

298. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 10447

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شي؛ انجام: و صلی الله على محمد، و اله الطيبين الطاهرين.

مشتمل است بر دعاء كميل و صياح، زیرنویس شده به ترجمه فارسی، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1141ق، مجدول، با سرلوح و کتیبه، کاتب صفحه آخر میرزا احمد نیریزی، بقیه اوراق به خط شاگردان وی و به شیوه او؛ کاغذ: آهار مهره حنائی، جلد: میشن عنابی، 17گ، 16 سطر، اندازه 15×23/5

سم [ف:15- 16]

219. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 431

مشتمل بر چند دعاء از صحیفه کامله و احراز و دعوات دیگر؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: احمد نیریزی، تا: 1142ق، جا: اصفهان؛ مجدول، مذهب؛ جلد: تیماج زمینه مشکی در متن سه ترنج بزرگ و کوچک و چهار ابرو به طلا، حاشیه گل و بوته اندازی به طلا، 27گ [ف: 1- 251]

220. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :1849 - 10/159

آغاز: دعای اعتقاد. بسم الله الرحمن الرحیم. الهی ان دنوبی وكثرتها قد غبرت وجهي عندك وحجبتني عن اسیتهال رحمتك؛ انجام: وحلني في تلك الباقية بزينة الامن والسعادة وافطم

شامل: دعای اعتقاد، دعای «الهی بوحدانيتك وسلطانك الهی بعدلك واحسانك ...، دعای «الحمدلله الذي أُطيع فشكر وعصي فغفر ...، دعاي «الحمد لله جبار السموات علام الغيوب منزل البركات...» ، دعای «الحمد لله الواحد القهار العزيز الغفار الذي لاتخفى عليه الأسرار ...»، دعای «اللهم اني اعوذ بك من ملمات نوازل البلاء ...» و چند دعای دیگر که در ایام هفته خوانده می شود؛ خط: نسخ زیبا معرب، کا: محمد هاشم بن محمد، باقر اصفهانی، تا: ذیحجه 1144ق، مجدول مذهب؛ جلد: تیماج قهوه ای، 21گ، 8 سطر، اندازه: 13/5×20

سم [ف: 1- 257]

221. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 113

آغاز: بسمله انا فتحا لك فتحا مبينا، انجام: حررة العيد الاقل احمد النبریزی سنه 1146

شامل: سورة الفتح، دعای دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی عليه الرحمة، دعای توسل، دعای بر آمدن حاجات، خط: نسخ ممتاز، كا: احمد نبریزی، تا: 1146ق، مجدول، مذهب، با سرلوح و کمند اندازي مهر: مشیر السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی؛ کاغذ: خان بالغ، جلد: مقوای روغنی بوم تریاکی مرغشی وسط ترنج و دو سر ترنج و چهار لچک ترنج زمینه طلایی منقش به گل و برگ های الوان با دو حاشیه زمینه مشکی نقطه نشان سفیداب و یک حاشیه زمینه طلایی ریسه گل الوان، 34ص، 9 سطر، قطع وزیری کوچک، اندازه: 13/5 × 21/5سم [ف: 1- 631]

222. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 12433

شامل: سوره فاتحه، ص، واقعه، جمعه، نبأ، آداب رؤیت هلال، دعای عديله، دوازده امام خواجه نصیر طوسی، دعا جهت عافيت، حرز امام صادق (علیه السّلام)، دعای احتجاب، دعای صباح، دعا مشلول و ادعيه دیگر: خط: نسخ معرب زیباء کا: احمد نیریزی، تا: محرم 1150ق، جا: اصفهان، برای میرزا محمد اسماعيل مجدول محرر مذهب مرصع، با سرلوح مرصع مذهب؛ جلد: تیماج مشکی، 80گ، 10سطر، اندازه: 11/5 × 18/5 سم [ف: 35- 387]

ص: 704

223. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 9221

مشتمل بر دعاهای دوازده امام و صباح و مشلول و تعقیبات نمازهاو دعای کمیل و جز اینها؛ خط: نسخ زیبا، کا: خداداد، تا: 1160ق، به جهت میرزا محمد؛ مجدول، با سر لوح، تملک: على اصغر بن محمد باقر بن محمد طاهر بن محمد صادق رضوی همدانی مشهور به امام به تاریخ شوال 1346 با مهر «علی اصغر الرضوی» (دائری)، جلد: دو رو تیماج ضربی بسیار نفیس، 87گ، 6 سطر، اندازه 10×16سم [ف: 24- 21]

224. مشهد: رضوی: شماره نسخه: 12750

آغاز: پس از بسمله در شبانه روز این ذکر را ده مرتبه بخواند؛ انجام: و نعم الوكيل.

شامل: اذكار يوميه (محرر 1306ق)، اوراد ایام هفته مشامل انتخاب آیات شریفه از سور مختلف قرآن کریم (صفحه اول اوراد روز جمعه ناقص) بقیه آنها عبارتست از: آیات الاستغفار من اوراد يوم السبت اولها من سورة البقرة التسبيحات من أوراد يوم الاحد اولها من سورة البقرة التوكلات من اوراد يوم الأثنين اولها من سورة آل عمران، التسليمات من أوراد يوم الثلثا اولها من سورة البقرة التهليلات من اوراد يوم الأربعا من سورة البقرة، الدعوات من اوراد يوم الخميس، رباعیات ابو سعید ابوالخیر (357-440ق) به انضمام شرح خواص آنها، شرح و ترجمه دعاء کمیل از علامه محمد باقر مجلسی، دعاء «اللهم انك حي لاتموت، مناجات منظوم سجادیه (علیه السّلام)، دعاء حفظ، تحیات یا دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی، سور مبارکه یس، واقعه، دعاء عديله، زیارت عاشورا و جامعه و رجب به و دیگر مهمات، خط: نسخ، بی کا، تا: 24 صفر 1164ق؛ مجدول، واقف : حسین کی استوان، تاریخ وقف: آبان 1348؛

کاغذ: حنائی بیاضی شکل، جلد: میشن عنایی، 115گ، مختلف السطر، اندازه:12/5×23 سم [ف:15- 17)

225. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 9164- 60/104

آغاز: استغفار کند نمیرد تا مکان خود در بهشت نه بینند و بر اسلام میرد برای او باشد ثواب هفتاد پیغمبر

بخشی از رساله ای است در دعا، این بخش شامل نیمه اعمال ماه محرم تا پایان اعمال ماه رجب، با عنوان های: تفضل ششم در اعمال ماه صفر، تفضل هفتم در اعمال ماه ربیع الاول، تفضل هشتم در اعمال ماه ربیع الاول، تفضل مهم در اعمال ماه جمادی الأول، تفضل دهم در اعمال ماه جمادی الثانی، تفضل يازدهم در اعمال ماه رجب؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1169ق؛ افتادگی: آغاز ؛ 62گ، 13 سطر، انداره: 14×18سم [ف: 1- 250]

226. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9032- 59/252

آغاز: من اشتدت فاقته و انزل بك عند الشدائد حاجته و عظم فيما عندك رغبته اللهم عظم سلطانك و على مكانك

شامل: دعای کمیل، دعای فاتحة الكتاب، اوراد الفتوحات من کلام الله، دعای بیداری از خواب، دعای خواب دیدن، دعای اقرثياً قرثياً، دعای اللهم يا لطيف اغثنی، طريق ختم نادعلی، دعای درد چشم، دعای خواب دیدن رسول الله و أمير المؤمنين صلوات الله عليهما، سلام بر ولی عصر (علیه السّلام) (سلام الله الكامل التام..)، دستور شیخ شرف الدین نبوی در مورد شب جمعه ای که شب 14 ماه باشد، اعمال وقت خواب، دعای ادای قرض، جنة الاسماء ، فصلی که مؤلف از قول استادش رضا قلی بیک (شاگرد شیخ بهایی که مؤلف 21 سال نزد وی شاگردی کرده) در فضیلت نادعلی و پر کردن آن در مربع 100× 100 و روشی آن و قصیده ای به عربی و شعری به فارسی در توحید؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 14 رجب 1186ق، دعای کمیل برای عبد العزيز ملقب به آقا بابا تحریر شده، مطالعه نسخه توسط مرتضی رشیدی بن احمد کرمانشاهی 1342 شمسی؛ 45گ، مختلف السطر، اندازه: 9×15سم [ف: 1- 244]

227. قم؛ گلپایگانی شماره نسخه: 9026/1 - 59/246

آغاز: ترضيه عني بما شئت و تهب لي من عندك رحمة انه لا تنقصه المغفرة ولا تضرك الموهبة

شامل: دعای ایام هفته، صیغه توبه، دعای اعتصام، دعای اختتام، دعای کمیل، دعای عالية المضامين، دعای سحر؛ خط: نسخ، کا: محمد باقر بن کربلائی محمد کریم الفهمیدی، تا 1190ق؛ افتادگی: آغاز؛ 50گ (1-50)، 13 سطر، اندازه: 9×18 سم [ف: 1- 241]

228. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 32750

آغاز: و تمت نعمائه وصلات صلوات الزاكيات و تحف تحيات نامیات بر سید کاینات، انجام: تبارک اسم ربك ذی الجلال و الاكرام.

شامل: تعقیبات فرائص يوميه، ادعيه صباح و مساء به نقل از «مقياس المصابیح»، مناجات نامه های ائمه اطهار (علیه السّلام) (بعضی مترجم)، روایات و اخبار استحباب قرائت ادعيه، فصل در بیان احکام و اعمال اموات، طریقه ختم سور و آیات شریفه قران کریم، خواص حروف، ادعيه دفع آفات و رفع بلیات، گنج العرش، اربعین در فضیلت ادعیه و اوراد، خواب نامه، عديله معجزات پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، سوره الرحمن، جامع تفصيل مطالب را به تأليقات علامه مجلسی ارجاع داده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 29 شعبان 1194ق؛ افتادگی: آغاز (برگ اول)؛ ضمن 21 برگ آخر نسخه به خط مغایر آداب عقیقه و دعاء مشلول، مجدول؛ واقف: سید محمد بن محمد تقی شوشتری، تاریخ وقف: رمضان 1309، کاغذ: آهاری نخودی، جلد: مقوا با روکش

پارچه 250گ، 9 سطر، اندازه: 12×22سم [ف: 15- 19]

229. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :2303- 12/193

آغاز: دعای عدیله، انجام: جدول مربعات وقفی

مجموعه ای در دعا که بخش اول آن چاپ سنگی و بقیه خطی است، شامل دعای عديله، دعای کمیل، تعقیبات نماز، برخی قوانین جفر، اسماء حسنی، ودعاها و مطالب دیگر، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ بخش اول چاپ سنگی است ولی بعداً در لابه لای سطور به فارسی ترجمه شده است، جلد. تیماج قهوه ای،

ص: 705

109گ، 13-19 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 1- 189]

230. مشهد، گوهرشاد، شماره نسخه: 1736/3

آغاز: بسمله، در کتاب خصال مرويست که حضرت امیر المؤمنين بخدمت جناب پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) رسید؛ انجام: يا عالم السر و الخفيات برحمتك يا ارحم الراحمين.

چند دعا به نقل از «خصال» و «کافی» و شرح دعای حزب البحر از سید ابو الحسن شاذلی و غیره؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ واقف: سید سعید طباطبایی، تاریخ وقف: 1332، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج یک لا مشکی، 15 سطر، اندازه :10×15سم (ف: 5- 155]

231. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 26916

آغاز: الله عزوجل و در شب و روز اول؛ انجام: نجنا من قهرك يوم الخلل

خط: نسخ خفی، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: نحودی، جلد: تیماج،

مختلف السطر (5×12)، قطع: بياضي، اندازه:6/5×13/5سم [رایانه ]

232. تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 9764

به فارسی به روش هندی؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: هندی، جلد: مقوا، 58گ، 17سطر (14×23/5)، قطع: ربعی، اندازه: 8×16سم [ف: 17- 479]

233. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 26911

آغاز: و جنة و حريرا و نضرة و سر ورا؛ انجام: ولاتخف و لاتحرل بجوابها بلسان فصیح و بیان صریح الله جل جلاله.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ]

234. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 29831

آغاز: در دل او و سینه او را گشاده گرداند از برای ایمان و از برای او نوری قرار دهد، انجام: بالهدی و دین الحق ينطهره على الدین.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ]

235. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 2442- 13/122

آغاز: بسمله. آه وانفساه کیف حالي بمعالجة الاغلال غداً آه وانفساه مما حملتني عليه جوارحي من البلايا آه وانفساه كلما حدثت لي توبة عرفت لی معصية أخرى، انجام: سوره تبت را و سوره اخلاص را هزار دفعه به جهت خلاص از بند و زندان و محنة بخواند خلاص شود البته

مجموعه مفصلی است در دعاهای مأثوره و غير مأثوره که عنوان برخی از آنها چنین است: دعای اسم اعظم، دعای هرار حاجت، دعای تاج نامه، عدیله، اوراد سه ماهه رجب و شعبان ورمضان، ختم سوره یس، اوراد ایام هفته و دعاهای متفرقه دیگر؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج مشکی، 256 گ، مختلف السطر، اندازه: 14×19 سم [ف: 1- 191]

236. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 2458- 13/138

آغاز : بسمله اگر خواهی که درد را بدانی هر که را ظن می بری نامهای ایشانرا جدا جدا بنویس و در خمیر گیر و خمیرها را همه به یک وزن برابر بکند و این طلسم را؛ انجام: اگر خواهی که درد شکم بر دشمن مسلط کنی بکش نقش دشمن را بر زمین ... بر ناف صورت فرو کند مقصود حاصل است اما از برای ناشرع نکند والله اعلم.

دعای غیر مأثوره، جهت فضای حوايج و روایی حاجات درج شده است عنوان دعاها چنین است: پیدا کردن دزد، دعای گوسفند، ادای قرض، جهت گریخته جهت سپرز، طریقه گنج البلاغه جهت طفلی که گل خورد، عمل قرطاس و چند دعای دیگر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج مشکی، 20گ، 12

سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 191]

237. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:2464- 13/144

آغاز: اگر این دعا را بر تختهای آهن بخوانند گداخته شود و فرمود که به حق آن خدای که من را به حق به پیغمبری فرستاد که اگر این دعا را بر آب روان بخوانند بسته گردد؛ انجام: اللهم اني اعوذبك من صاحب سوء في المغیب و المحضر قلیه یرانی و عيناه تبصرنی و ادناه

شامل: دعای حضرت علی که حاجیان را در خواب آموخته، دعوات حضرت فاطمه (علیه السّلام)، دعوات امام حسن (علیه السّلام)، دعایی که جبرئیل به حضرت پیامبر آموحته، در پایان آن آمده «صاحب کتاب می گوید که در کتاب کهنه یافتم که دویست سال تاریخ نوشتن آن از تاریخ ششصد و پنجاه هجرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بیشتر بود که ..»، دعای قدح، دعای فرج، دعوات امام زین العابدین، دعوات امام باقر (علیه السّلام)، دعوات امام صادق (علیه السّلام)، دعای رزق مروی از علی (علیه السّلام)، جوشن کبیر، نقل از کتاب خصائص نطنزی ابوالفتح احمد بن علی، دعوات امام حسین (علیه السّلام)، قنوت های ائمه (علیه السّلام)، حرز امام کاظم (علیه السّلام)، مسمی به رفعه الجيب، حرز امام رضا (علیه السّلام)، حرز ائمه (علیه السّلام)، دعایی که حضرت علی (علیه السّلام) در جنگ جمل خوانده، ايضا دعایی که در صفین خوانده، حرز یمانی، دعای حشرات و دعاهای دیگر خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ با مجدول: جلد: تیماج مشکی، 198گ ، 12 سطر، اندازه:12×19سم [ف: 1- 192]

238. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :2505- 13/185

آغاز: و اشارات مکتوب می گرداند قبل از فقرات دعای بزرگوار سیفی این اسماء الحسنی را ... نمايد هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن، انجام: و حلول النقمة و وشماتة الأعداء و غلية الرجال انك سميع الدعاء لطيف لما تشاء و صل على محمد و آل محمد یا ارحم الراحمین

شامل: دعای سیفی، حرز یمانی سیفی، مدخل صغير اسم، جوشن کبیر با ذکر خواصی برای هر قطعه آن، مناجات خمسة عشر، دعای سمات دعای روز عاشوراء زیارت نامه هر روز هفته، ام الصبيان، عديله، حزب البحر، دعای مفتاح الفتوح به نقل از یحیی بن قاسم علوي یمنی که به دعای صباح مشهور است، حرز چهارده معصوم (علیه السّلام)، تعقیبات نمارها و چند دعای کوتاه دیگر؛

ص: 706

خط: ثلث، بی کا، تا: قرن 13: مجدول مذهب؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول ضربی عطف تیماج، 190گ، 11 سطر، اندازه: 9×16سم [ف: 1- 192]

239. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2538- 13/210

آغاز و اذا رايت ثم رای نعیما و ملكا كبيراً عاليهم ثياب سندس خضر و استبرق و حلوا اساور من فضة و سقیهم ربهم، انجام: و ما خلفهم ولا يحيطون بشی من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السموات و الأرض

شامل: آیاتی از قرآن کریم، سوره های یس، جمعه، رحمن، دوازده امام خواجه نصیر، عديله، سوره نبأ، دعای احتجاب مناجات نامه، نادعلی کبیر، دوازده امام منظوم، چند دعای کوتاه، دعای ماه رمضان، دعای مجیر، دعای قاموسی، دعای عکاشه ، دعای قدح بزرگوار، دعای ابوذر که استغفار می نامند، دعای هر روز ماه رمضان، شرح الاسماء، چهل یک نام خدای تعالی و دعاها و طلسمات دیگر، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 249گ، 10 سطر، اندازه: 15x11سم [ف: 1- 193]

240. قم: گلپايگانی: شماره نسخه: 5313- 1093/ 26

آغاز: مقدر كل قدريا عالى المكان يا شايد الأركان و یا مبدل الزمان یا قابل القربان یا ذالمن و الاحسان، انجام: بنبوتک یا محمد بولایتک یا علی ادرکنی بحى لطفك الخفى الله اكبر الله اكبر الله اکبر و انا من شر اعاداءك

شامل: دعای سمات، جوشن کبیر، سوره یس، دعائی که در تعقیب نمازها خوانده می شود، اختیارات ایام به نقل از علی (علیه السّلام)، نادعلی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مجدول محرر: جلد: تیماج قهوه ای، 47گ، 9 سطر، اندازه:10×16سم [ف: 1- 218]

241. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5120- 25/210

آغاز: یا لا اله الا انت الغوث الغوث خلصنا من النار يا رب. فصل 2 یا سید السادات يا مجيب الدعوات با رفيع الدرجات، انجام: با نور المسوحشين في الظلم یا عالماً لا يعلم صل على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله وصلى الله على محمد والائمة الميامين من آله و سلم تسليماً كثيراً.

شامل: جوشن کبیر، جوشن صغیر و دعای کمیل با ترجمه زیرنویس فارسی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج مشکی، 138گ، 6 سطر، اندازه: 7×10سم [ف: 1- 217]

242. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1/ 5257- 137/ 26

آغاز: معادن حكمة الله و خزنة علم الله و حفظة سر الله و حملة کتاب الله و اوصياء نبي الله؛ انجام: سبحانه من کفیل ما أشهده وسبحانه من شهید ما احمده و سبحانه هو الله العظيم و بحمده ولا اله الا الله و الله اكبر و لله الحمد و لاحول ولاقوة الا بالله .. وهو حسبي ونعم الوكيل.

شامل: زیارت ائمه (علیه السّلام)، دعای عهد دعای کمیل، جوشن کبیر،

دعای سیفی، چند نماز مستحبی و بیان فضیلت و کیفیت آنها، دعای مشلول و چند دعای دیگر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ جلد تیماج قهوه ای ضربی جدول، 114گ، 15 سطر، اندازه:14×20سم [ف: 1- 218]

243. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:5105- 25/195

آغاز: في كل عافية وبلاء و اجعلني مع محمد و آل محمد في كل مثوی ... سلام کنی سه تکبیر بگوید و بعد بگو بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله الهاً واحداً و نحن له مسلمون، انجام: واجعلنی اللهم من أنصاره و اعوانه و اتباعه و شیعته و ادني في آل محمد ما يأملون و في عدوهم ما يحذرون اله الحق آمین. بیاض دعای مفصلی است در تعقیبات نمازها و ادعیه ایام و دعاهای مشهور و مأثور، در این بیاض بخش هایی از کتاب «روضة الاذكار» فیض نقل شده، همچنین قصیده «انا الموجود فاطلبني تجدنی»، هر بیت با دو بیت فارسی ترجمه شده است، همچنین قصيده عينيه منسوب به علی (علیه السّلام) نیز به نظم به فارسی (هر بیت با یک بیت) ترجمه شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13: مجدول؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول،

234گ، 11سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 11×21سم [ف:1- 217]

244. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :5016-106/ 25

آغاز: الطافها وعاد على بعفوك یا کریم ولاتؤاخذني بجهلی یا رحيم اللهم ارحم من اکتنفته سيئاته؛ انجام: الهي فلك الحمد على ذلك كله صل على محمد وآل محمد واجعلني لانعمك من الشاکرین و لالائک من الذاکرین وارحمني يا ارحم الراحمين

شامل: مناجات خمسة عشر، دعای مشلول، دعای علوى مصرى، زیارت امام حسین (علیه السّلام)، دعای اعتقادات با ترجمه زیرنویس فارسی، دعای جوشن صغیر ؛ خط: نسخ، كا: محمد باقر، تا: قرن 13، برای میربابا؛ افتادگی: آغاز، مجدول مذهب؛ جلد: تیماج مشکی، 105گ، 12 سطر، اندازه:14×20سم [ف: 1- 215]

245. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4060- 20/180

آغاز: سوره حمد ... روایت کرده اند که هر بنده ای این دعا را با خود دارد، انجام: أن تدخلني الجنة وان لا تشوه خلقي بالنار وان تفعل بي ما انت اهله.

شامل دعاهائی (که اغلب نامشان ذکر نشده) برای قضایای حاجات و رفع بلیات و آفات؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج مشکی، 86گ، 11سطر، اندازه:9×14سم [ف:1- 211]

246. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 4058 - 20/178

آغاز: بسمله، الهى البستني الخطايا ثوب مذلتي وجللني التباعد منك لباس مسکنتی و امات قلبی عظیم جنایتی فاحيه بتوبة منك؛ انجام: وشر جميع خلقك برحمتك یا ارحم الراحمين انك على كل شيء قدير.

شامل: مناجات خمسة عشر با ترجمه زیرنویس فارسی، دعای عديله، دعای قنوت، دعای جوشن صغیر، جوشن کبیر؛ بی کا، تا: قرن 13 جلد: تیماج مشکی، ضربی جدول دار، 104گ، 8-10

ص: 707

سطر، اندازه: 15x11 سم [ف: 1- 210]

247. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 4268- 21/188

آغاز: بسمله، در کتاب مهج الدعوات مذکور است آن چه معنیش بدین راجع است که روایت کرد حسن ابن علی ابن حماد المصری که خبر داده؛ انجام: و فيض می رسانند بدین قسم في طرف الشمال في ما بين الشمال والمشرق في طرف الشمال في ما بين الشمال والمغرب في جانب المغرب فيما بين المغرب والجنوب في جانب الجنوب فيما بين الجنوب والمشرق.

شامل: دعای علوى مصری با اعتصام اول و اختتام آخر آن و ترجمه زیرنویس به فارسی، دعای جوشن کبیر، جوشن صغیر هر دو با ترجمه زیرنویس فارسی، هفت آیه، ختم سوره اخلاص، صلوة يوم الجمعة؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج مشکی سوخت با ترنج و سر ترنج و جدول گرهی، 136 گ

، 7-8 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 1- 212]

248. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 4446 - 22/166

آغاز: اللهم صل على محمد و آل محمد واجعل في دعائي بركة تطهر بها قلبي وتؤمن بها روعي، انجام: سبحان الله القادر القاهر القوى العزيز الجبار المتكبر الحي القيوم بلا معین ولاظهیر

شامل: دعایی بدون ذکر نام، دعای احتجاب، آیات فتح، فصل دوم در اعمال روز و شب جمعه از کتابی در دعا، ترجمه دعای کمیل از ملا محمد باقر مجلسی، شرایط استجابت دعا از حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، دعای سیفی، در حواشی نسخه نیز دعاهایی ذکر شده است، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: کاغذی، 62گ، 12 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1- 212]

249. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4833- 24/133

آغاز: بسمله له ما انزلنا علیک القرآن لتشقي الا تذكرة لمن یخشی، انجام: وافعل بي ما انت اهله وصلى الله على رسوله والأئمة الميامين من آله و سلم تسليما كثيراً كثيراً

شامل: سوره هایی از قرآن کریم، دعاهای مشهور نظیر دعای کمیل، جوشن کبیر، اعمال ماه رمضان و دعاهای دیگر و صلواتیه خواجه نصیر، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج قهوه ای، 206گ، 12 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1- 214]

250. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 4898- 24/198

آغاز: بسمله، یس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم؛ انجام: انمثنی یا علی ادرکنی انا من اعدائك بری بریً بريً برحمتك يا ارحم الراحمين

شامل: سوره هایی از قرآن کریم، دعای استغفار، نادعلی، دعاهائی از امام سجاد (علیه السّلام)، دعای صبح، دعای تربت، مجیر، ادعیه ماه های جوشن کبیر، عدیله ، صلواتیه کبیر، دعاهایی از امام سجاد (علیه السّلام)، دعای کمیل، سوره هایی از جزء سی ام قرآن، خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 13: مجدول، جلد. تیماج با روکش پارچه ای، 186گ، 19-11 سطر، اندازه: 9×15 سم [ف: 1- 214]

251. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه:5923- 29/263

آغاز: روایت است از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) که روزی بر حال امت خود می گریست و می گفت الهی برامت عاصی من رحم کن در ساعت جبرئیل فرود آمد، انجام: راوی گوید که سلطان محمود غزنوی بر خواجه حس خشم گرفت و امر به قتل او کردند پنج شمشیر بر وی زدند نبرید وی را تیر باران کردند.

شامل: سوره يس وخواص یس، خطبه حضرت آدم و چند دعای دیگر که خواصی برای آنها ذکر شده و از ائمه (علیه السّلام) نقل شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق شکسته، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای، 127گ، 10 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه:7×16 سم [ف: 1- 225] 252. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5911 - 29/251

آغاز: صلوات الله عليك وعلى آل بیتک الطيبين الطاهرين شرح دعای مشلول و از جمله دعاهای مشهور و معروف دعای مشلول است منقول از حضرت ابی عبدالله، انجام: واكفني شر ما لا اطيق و اعني على ما اطيق يا راد يوسف على يعقوب يا كاشف ضر.

شامل سوره های یس، واقعه، ملک، دعاهای احتجاب، صباح، تعقیب نمازهای یوميه، دعای کمیل، اعتصام سمات، دعای سمات، مناجات خمسة عشر، دعای صنمی قریش، زیارات نیمه شعبان، زیارت عاشورا و دعای پس از آن، زیارت جامعه کبیره، دعای سحر ابو حمره، دعاهای سی روزه ماه رمضان، دعای روزهای هفته، دوازده امام خواجه نصیر، استغفار کبیر و زیارات ایام هفته و دعای مشلول؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام: مجدول مذهب و محرر: جلد. تیماج سرخ ضربی مجدول گرهی، 210گ، 11 سطر، قطع: بياض ،رقعی، اندازه: 8×14سم [ف: 1- 224]

253. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5910- 29/250

آغاز، والأمر تبارك الله رب العالمين ادعو ربکم تضرعاً وخفية انه لايحب المفسدين، انجام: وان كان عسيراً فبشره وان كان ميسراً فبارك فيه برحمتك يا ارحم الراحمين

بیاضی است در دعاهای غیر مشهور با این عنوان ها: دعای اعظم، دعای بزرگوار، دعای شش قفل، دعای چشم زخم و چند دعای دیگر و در آخر قصیده ای به فارسی در مدح على (علیه السّلام)، خط: تحریری، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام ؛ جلد: تیماج مشکی، 64گ، 8 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 7×14سم [ف: 1 - 223]

254. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه 5907- 29/247

آغاز: شرح دعاء عديله صغير است هذا نقل است از حضرت امیرالمؤمنین و امام المتقين ويعسوب الدین علی ابن ابی طالب عليه الصلاة و السلام که چون بنده مؤمن را اجل برسد؛ انجام: کتاب مذبور را نزد آن شقی بردم چون ذكر ائمه بود کتاب را پراکنده نموده در آب ريخت جون چنین دیدم آسمان به چشمم تیره و تار شد

شامل: دعای عديله صغير، مناجاتی در هجده برگ تماماً به

ص: 708

صورت «یا من ... یا من ...» به نقل از امیرالمؤمنین (علیه السّلام) با ذکر خواص آن از آن حضرت، دعای همه آفات، دعای گوسفند عقيقه، دعای چهار کیش به جهت همزاد طفلی که نماند، شرح استغفار عبد الرحمن، دعای حرز ابودجانه، دعای ام صبیان، دعای مجیر و خود آن، دوازده امام خواجه نصیر، دعای طاعون، دعای و با ؛مهر: نبوت، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: تملك: ملاحسین در 1288؛ جلد: تیماج مشکی، 133گ، 12 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه:

8×15سم [ف:1- 223]

255. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 5893 - 29/233

آغاز : بسمله الحمد لله على نعمائه و الصلاة ... منقولست از مولانا نور الحق و الدين جعفر نوراللہ مرقده که کیفیت اوراد و اوقات سلسله كامل المحقق الصمدانی علی الثانی ... آن است؛ انجام تنام العيون و تتكدر النجوم و انت حي قيوم لا تأخذ سنة و لانوم و انت اللطيف الخبير.

شامل: اوراد فتحیه به نقل از سید علی همدانی، سوره یس، دعای ایام هفته، چند سوره از قرآن کریم، دعای سمات، دعای ایام شهور از صحیفه علویه؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول مذهب؛ جلد: تیماج عنایی ضربی مجدول گرهی، 101گ، 15سطر، قطع: بياض رفعی، اندازه: 9×19 سم [ف: 1 -222]

256. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5889- 29/229

آغاز: من کتابك وبمالو ان ما في الأرض من شجرة افلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر مانفدت كلمات الله ... دعای صباح؛ انجام: از برای دفع اعدا دوازده شب در میان نماز شام و خفن دوازده بار بخواند که اثر بسیار دارد این است یا مثليالع یا مستحيقالع يا ... یا مسکیث یا مصطالون یا مینوثرثون یا مخیاریث شامل: دعا صباح و مساء، یس مغربی، اسمای حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و دعای ایام هفته؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی آغاز و انجام؛ جلد: مقوا، 38 گ ، 14 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 9×19سم [ف: 1- 222]

257. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5869 - 29/209

آغاز : بسمله اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه و سرح قطع الليل المظلم خداوندا ای آن کسیکه بیرون آورد زبان صباح یعنی صبح اول روشن شدن او و روشن کرد تا رهای شب؛ انجام: و ثبت لی قدم صدق عندك مع الحسین و اصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام. شامل: دعای صباح با ترجمه زیرنویس فارسی، دعای ایام هفته ، دعای کمیل با ترجمه زیرنویس، دعای سمات، عديله کبری، زیارت عاشورا با ترجمه زیرنویس فارسی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول مذهب؛ 56گ، 14 سطر، انداره: 8×15سم [ف: 1 - 220]

258. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5580- 27/250

آغاز: شرح دعای سمات بسمله حمدله أما بعد بدانکه دعای سمات از ادعيه مشهور است و اکثر علمای سلف بر این دعا مواظبت می نموده اند، انجام: دوازده امام خواجه نصیر - بالحق ابی ابراهیم موسی ابن جعفر الصلوة و السلام علیك یا ابا ابراهیم یا موسی بن جعفر ایها الكاظم يابن رسول الله يا حجة الله شامل: دعای سمات با توضیحی درباره سند و خواص، جوشن صغير، دعای سریع الاجابة، دعای احتجاب امير المؤمنين (علیه السّلام)، چند سوره از قرآن کریم، تعقیبات نمازها، دعای رؤیت هلال، دوازده امام خواجه نصیر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام ؛ جلد: مقوا با عطف گالینگور، 44گ، 12 سطر، اندازه: 12×17سم [ف: 1- 219]

259. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :5455- 125/ 27

آغاز: بسمله اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبه خافضة رافعة اذا رجت الأرض رجا و بست الجبال بساً، انجام: اعوذبك من غلبة الدين وقهر الرجال برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على خير خلفه و اله اجمعين

شامل: سوره یس، دعای صباح، تعقیبات نمازها، نادعلی کبیر، صنمی قریش زیارت حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، زیارت عاشورا، زیارت امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) دعای فرج؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: مقوای لایی،36گ، 11 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 219]

260. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 7891/4 - 39/271

آغاز: شیخ طوسی و کفعمی و سید بن طاووس بسندهای صحیح از حضرت صادق عليه السلام روایت کرده اند که در تعقیب صبح این دعا را بخواند بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على اهل بيته الطاهرین؛ انجام: و عن اهلی و ولدي مردة الشيطان و بارك لی فيه نزولی

ادعیه ای است به نقل از کتب شیعی از جمله تعقیبات نمازها و دعاها و زیارات ایام هفته و دعای علوی مصری به نقل از «کنوز النجاج»، طبرسی، دعای چشم زخم و دعای صدقه گوسفند؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13، جلد: مقوا عطف گالینگور قهوه ای، 54گ، 10 سطر، اندازه:10×14سم [ف: 1- 232]

261. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3464- 17/244

آغاز: بسمله يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: بعد از هر نماز سه مرتبه تکبیر بگوید بعد از آن دستها را بالا برداشته این دعا را بخواند لا اله الله وحده وحده وحده ... و تحرج الميت في الحي وترزق من تشاء بغير حساب ... اللهم تقبل مني

شامل: سوری از قرآن کریم، دعای عدیله و عشرات، دعای صباح، دعای ایام هفته، اشعاری از سعدی، شمس، دعای مشلول، زیارت عاشورا، دعای ایام هفته و دوازده امام، خط: نسخ و تحریری، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ 160گ، 10-11 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه:6×13 سم [ف: 1- 206]

262. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3463- 17/243

آغاز: اللهم اغفر لي الذنوب التي تغير النعم اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء، انجام: اسألك ان تدخلني في جملة العارفين بهم و بحقهم ... و حسبنا الله و نعم الوكيل ... این دعا منسوبست به

ص: 709

یوشع بن نون وصی موسی که هر که خاهد بمكيال او في الأجر سواب خود کیل نماید ودا کند حقو قرا که برو بوده پس در هر روز بعد از نماز صبح این بگوید و از حضرت

شامل: دعاهای کمیل، سمات، اعمال ماه رجب و شعبان و رمضان، دعای ایام هفته و چند زیارت نامه ائمه در عتبات و ائمه بقیع؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی، 131گ، 13 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 6×14سم [ف: 1- 205]

263. قم، گلپایگانی، شماره نسخه : 3454- 17/234

آغاز: فاجر من شر ما ذره و من شر ما برء ومن شر كل دابة هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقیم. و در حدیث معتبر دیگر فرمود که هر که؛ انجام: هر کس این دعا را بخواند از هموم و غموم رستگاری یابد

دعاهای کوتاهی است مأثور و غير مأثور برای روای حاجات و دفع آفات و رفع بلیات، خط: نسخ و تحریری، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول، 97گ، مختلف السطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 7×14سم [ف:1- 205]

264. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 2998-8/ 16

آغاز: شرح دعای کمیل بن زياد عليه الرحمة، سید بن طاوس و کفعمی رحمة الله عليهما روایت کرده اند از کمیل بن زباد؛ انجام: و صل على محمد و آله صلوة تشفع لنا يوم القيامة و يوم الفافة انك على كل شيء قدير وهو علیك یسیر شامل: دعاهای کمیل، تعقیبات نماز، دعای الحاح، دعای اسم اعظم، دعایی که جبريل ياد پیامبر نموده، صلواتیه، جوشن کبیر و دو دعا از امام سجاد (علیه السّلام)؛ خط: نسخ زیبا معرب جلی، بی کا، تا: قرن 13: مجدول محرر مذهب و مرصع، با سرلوح و کتیبه مزدوج مذهب الوان؛ جلد: تیماج مشکی سوخت با ترنج و سرترنج ضربی زرین، عطف و گوشه تیماج مشکی، 72گ، 10 سطر، اندازه: 21×35سم [ف: 1- 196]

265. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3449- 17/229

آغاز: بسمله یس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر آباؤهم، انجام: حرز دیگر از حضرت امام موسی علیه السلام بسم الله الرحمن الرحيم الهی کم من عدو سحذلی ظبة مدینه ... ما او عدت الظالمين في اجابة المضطرين انك ذو الفضل العظيم و المن الكريم

شامل: يس و چند سوره دیگر، دعای کمیل، دعای سحر، سمات و چند دعای دیگر، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج قهوه ای، 146 گ ، 9-14 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 7×14سم [ف: 1- 204]

266. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 3422- 17/202

آغاز: بلند کن دستها را و بگو اللهم اغفر لي مغفرة عزما لاتغادر ذنبا و لا ارتكب بعدها محرما ابدا؛ انجام: فبك استفتح و بك استنجح و بمحمد و آل محمد اتوجه اليك و اتوسل و اتشفع فأسألك شامل تعقیبات نمازها و دعا و زیارت هر روز هفته؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی : آغاز و انجام، مجدول: جلد: تیماج قهوه ای سیر با حاشیه ضربی مجدول، 117گ، 12 سطر، قطع:

بیاض رقعی، اندازه:8×14 سم [ف: 1- 202]

267. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:3421- 201/ 17

آغاز: مستأذن رسول صلواتك عليه و آله ادخل يا الله ءادخل با رسول الله صلى الله عليه، انجام: چنگ در پرده همین می دهدت پند ولی *** و عظمت آنگاه دهد سود که قابل باشی

شامل چند دعا از جمله یس مغربی و چند دعا و مطالب متفرقه دیگر، خط: نسخ و تحریری، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد. تیماج قهوه ای، 88 گ ، مخالف السطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 8×17 سم [ف: 1- 201] 268. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:1/ 7291- 37/81

آغاز : الله في ظلمات الأرض السلام علیکما یا من بدء الله في شأنكما ... وبعد متوجه زیارت و دعای بالای سرشود ودعا را بخواند، انجام: آیه مبارکه مثل الذين ينفقون أموالهم الى و الله غنی حلیم در سفالی نویسد در انبار

ادعيه مختلف از جمله زیارت امیر المؤمنین (علیه السّلام)، دعای جوشن كبير؛ اذکار به جهت دفع امراض، یس مغربی، حرزهای ائمه اطهار به نقل از «مهج الدعوات»، دعای ابودجانه، ادعیه برای اوجاع، آية الكرسي مغربی، خواص سور قرآنی، طرف استخاره از جمله ذات الرقاع، طریق ختم سور، خواص اسماء الحسنی (چهل اسم سهروردی)، دعای گوسفند تصدق به نقل از میرداماد، نماز حاجت به نقل از کفعمی، فایده ای به نقل از خط شهید اول، دعای علوى مصرى و شرح خواص و فضیلت آن، خواص سوره حمد ؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: مقوا با روکش کاغذی، 13،104گ

سطر، اندازه:16×21سم [ف: 1- 228]

269. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 7366- 37/156

آغاز: بسمله اعوذ بالله الحنان الحليم من الشيطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحيم و لاحول و لا قوة الابالله العلى العظيم؛ انجام: محمد و آله و عترته اجمعين وسلم تسليماً كثيرا كثيرا

ادعیه شیعی به نقل از کتب علمای شیعه همچون «محاسن» برقی و

«مصباح»، طوسی و«کافی»، کلینی و غیر آن، نمونه ای از دعاها: اذکار و ادعیه ایام هفته، تعقیبات نمازها، دوازده امام خواجه نصیر طوسی و ... خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: وسط ؛ مصحح، در آخر طریق قلم به حساب ابجد و قلم پهلوی و قلم شاماق و قلم های هندی و یونانی با حروف رمزی نوشته شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 88گ، 11 سطر، اندازه:

11×17 سم [ف: 1- 229]

270. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3405- 17/185

آغاز: بسمله لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم بسم الله الملك الحق المبين من العبد الذليل الى المولى الجليل، انجام: و لأحاجة من حوائج الدنيا و الاخرة لك فيها رضاً ولنا فيها صلاح الا قضيتها

ص: 710

و یسرتها برحمتك يا ارحم الراحمين

جوشن کبیر با ذکر خواصی برای هر بنده آن، زیارت عاشوراء شش آیه شفا، ترجمه دعای کمیل از ملامحمد باقر مجلسی، سوره یس، سوره فتح، سوره دهر و واقعه و اعلمی، دعای علوی مصری، جوشن صغیر، حرز امام رضا (علیه السّلام) دعای صباح على (علیه السّلام) دعای صنمی قریش، دوازده امام خواجه نصیر طوسی؛ خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 13، 97 گ ، 12-17 سطر، قطع: بياض رفعی، اندازه: 6×9سم [ف: 1- 253]

271. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3404- 17/184

آغاز: بسمله. یس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم نتزيل العزيز الرحيم، انجام و حججك البالغين من اهل بیت الرحمة المطهرين و الزاهدین اجمعین صل على محمد و آل محمد و افعل بي ما انت اهله يا ارحم الراحمين.

شامل: يس و فتح، واقعه، جمعه، ملک، عم يتساءلون، نبأ، تعقیبات نمازها، دعای یا من تحل، دعای صباح، عدیله، احتجاب، جوشن کبیر، جوشن صغیر، دوازده امام خواجه نصیر، دعای سمات، مشلول، صنمي قريش، عشرات، دعاهای ایام هفته، دعای هلال، اعمال ماه رجب و شعبان ورمضان و ذیقعده و ذیحجه و محرم، آداب مسافر، احکام میت، اختیارات ایام به نظم، طريق استخاره و چند دعای دیگر؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول مذهب، جلد: تیماج مشکی، 344گ، 14 سطر، قطع: بياض رقعی،

اندازه: 6×9سم [ف: 1- 254]

272. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 15027

آغاز: بسم الله ... اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة، انجام: صاحب العصر والزمان صلوات الله وسلامه عليه و علیهم اجمعین.

شامل: سوره واقعه، دعای صباح، دعای کمیل دعای روزهای ماه مبارک رمضان، دعای توسل، زیارت وارث، دعای سحر، مناجات منظوم حضرت علی (علیه السّلام)، بخشی از دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی و دعاهای دیگر می باشد؛ خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: قرن 13؛ محشی، دارای سرلوح مرصع، مجدول، مذهب، برگ هایی از نسخه افتادگی دارد. کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج بیاضی سبز ضربی با ترنج که بسم الله و آیه «و ان یکاد» بر آن حک شده است، 141گ، 11 سطر (5×17)، اندازه : 9/5×17سم [ف: 38- 63]

273. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3397- 17/177

آغاز: بسمله انا فتحنالك فتحا مبینا ليغفر لك الله ما تقدم ... هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ایمانا مع ايمانهم؛ انجام: واهلك عدوهم من الجن والانس من الأولين والآخرين امین یا رب العالمين اللهم ارزقنا في الدنيا زيارتهم .. ابداً في الدنيا والاخرة يا ارحم الراحمين

شامل: سوره فتح، جمعه، دعای کمیل، فصل در آداب و احکام حال احتضار و دوازده امام خواجه نصیر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: کاغذی سفید، 56گ، 9 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 10×17 سم [ف: 1- 254]

274. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3443- 17/223

آغاز: بسمله يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین علی صراط مستقیم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوماً ما أنزل آباؤئهم فهم غافلون، انجام: اللهم العن اباسفیان و معاوية بن ابی سفیان و یزید بن معاوية عليهم منك اللعنة ابد الابدين و هذا يوم فرحت به آل زیاد و آل مروان بقتلهم الحسين صلوات الله عليه شامل: یس، نبأ، دعای صباح، جوشن کبیر، دعای کمیل، با ترجمه زیرنویس فارسی، دعای ایام هفته، دعای هلال، دعای مجیر، حرزهای ائمه، دعای ابوحمزه ثمالی و دعاهای دیگر، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج مشکی، 254 گ، 13 سطر، قطع: بياض

رفعی، اندازه: 7×16سم [ف: 1- 252]

275. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3418- 198/ 17

آغاز: هر که خواهد که امور عجیبه بر او ظاهر گردد و گرد نهای جباران بر او خاضع شود پس باید بنویسد این دعا را و برخود بندد و باید که مداومت نماید بر خواندنش بعد از هر نماز به تجربه رسیده است؛ انجام: حديث قدسی الحمد لله الذي لا يبقى الا وجهه و لايدوم الا ملکه ... ياكلون طعام الجنة و يلبثون ثياب الخضرة لا يبلى ولا يفق وهم.

شامل: سوره های یس و دعاهای کمیل، دوازده امام خواجه نصیر، دعای صباح، دعای صباح و مساء، دعای احتجاب، گنج، لعنيه خواجه نصیر، دعای سمات، طریق تصدق گندم، حدیث قدسی و قصيده عینیه در مناجات خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 جلد: تیماج قهوه ای، 86گ، 11-12 سطر، اندازه: 8×17سم [ف: 1- 253]

276. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3450- 230/ 17

آغاز : وجعلته هاديا لمن شئت من خلفك والدليل على من بعثت برسالاتك و ديان الدين بعدلك بفضل فضائک بین خلقك ؛ انجام: يا من قل عند بلائه صبري فلم يخذلني يا ذا المعروف الدائم الذي لا ينقضی ابداً و يا ذا النعماء التي.

شامل زيارات ائمه و چند دعا از جمله دعاهای جوشن کبیر، جوشن صغير، دعای مشلول، عدیله، دعای یوم الشيعه کا: سید علی بن سید محمد حسینی (بخشی از مجموعه)، تا: قرن 13 افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای، 118گ، 8-18 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 7×17سم [ف: 1 -265]

277. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:7209- 36/209

آغاز: قادر بر وصف آنها نباشد و چون از قبر بیرون آید از هر موی بدن او نوری ساطع باشد و مبادرت نمایند به سوی او؛ انجام: اول گذشتن به مسجد الحرام یا به مسجد پیغمبرش اگر در آنجا جنب شود تیمم می کند از برای

شامل سور قرآن و ادعیه و زیارات شیعی و نیز برخی از مطالب اعتقادی و احکام فقهی همچون شکیات نماز، از جمله ادعيه موجود، دعای کمیل و ادعیه ایام هفته و دعای نادعلی کبیر و ... را

ص: 711

می توان نام برد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز ؛ جلد مقوایی با عطف تیماج قهوه ای، 186 گ ، 12 سطر، اندازه: 9×20 سم [ف: 1- 264]

278. قم: طبسی، شماره نسخه: 690

آغاز: بسمله و أن يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان یردك بخير فلا راد لفضله ؛ انجام: خلصنا من النار يا رب برحمتك يا ارحم الراحمین و صلی الله على محمد و آله اجمعين الطاهرين تمام

در ادعیه و زیارات شامل آیاتی از قرآن و زیارت امام حسین (علیه السّلام) و امام رضا (علیه السّلام)، طريق صلوات، روزهای تولد چهارده معصوم دعای جوشن کبیر، دعای افتتاح توسل به معصومین (علیه السّلام)، دوازده امام خواجه نصیر طوسی، دعای طلب توبه، دعای فراغت معیشت، شکیات نماز موافق رساله آقا محمد باقر بهبهانی، نماز غفیله، مناجات امير المؤمنین (علیه السّلام)، دعای سمات، سوره نجم و فتح، دعا جهت بیماری، دعای صنمی قریش، طريق ختم سوره حمد، نماز آخرین جمعه ماه رمضان؛ خط: نسخ جلی معرب، بی کا، تا: قرن 13، مصحح و دارای علامت بلاغ؛ جلد. تیماج قهوه ای مجدول گرهی، 212 گ، 7 سطر، اندازه: 11×16 سم [ف مخ:1- 23]

279. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 650

آغاز: شرح دعا علوى مصرى بسمله در کتاب مهج الدعوات و منهج العنایات تأليف عالم فاضل مجتبی سید علی بن موسی بن جعفر بن محمد بن طاووس العلوی، انجام: انك على ما يشاء قدير و بكل شيءٍ عليم امین رب العالمين وصلى الله على محمد و آله وسلم

ادعیه شیعی است به نقل از کتب ادعيه همچون «مهج الدعوات» سید بن طاووس، شامل: دعای علوی مصری و شرح واعتصام آن شرح دعای سیفی، دعای طمطام، شرح اوراد ایام هفته، دعای جوشن صغیر، شرح دعای سمات؛ خط: نسخ زیبا معرب، بی کا: تا: قرن 13؛ مصحح، دارای بدل؛ جلد: مقوا با روکش پارچه سرخ عطف مشکی و گوشه قهوه ای تیماج، 95گ، 12 سطر، اندازه :11×17سم [ف مخ: 1- 24]

280. قم؛ طبسی، شماره نسخه: 689

آغاز بسمله و الذاريات ذروا فالحاملات و قراً؛ انجام: اجرنا من سوء الفتن یا ولى الدنيا و الاخرة

شامل: سورة الذاريات، زیارت عاشورا، دعای علقمه، دعایی منسوب به امام صادق (علیه السّلام) برای قضاء حاجات و دفع کریات و زیارت هفتم امير المؤمنین (علیه السّلام) و دعای بعد از زیارت؛ خط: ادعيه نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13، مصحح، دارای نسحه بدل؛ جلد : کاغذی صورتی، 25گ، 13 سطر، اندازه: 10×16سم [ف مخ: 1- 32]

281. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 3371

آغاز: بسمله، يس، والقرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم. تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوماً ما انذر اباؤهم فهم غافلون لقد حق القول على؛ انجام: الحمد لله الذي هو بالعز مذکور و بالفحر مشهور.

برخی سوره ها و ادعیه و اذکار و اوراد: خط: نسخ و نسنعلین، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ مجدول، تملک در نمازخانه طهران 1291ق، جلد. تیماج قهوه ای با ترنج و لچکی مجدول، 85گ، 12 سطر، اندازه: 13×19سم [ف مخ: 1- 95]

282. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :3357

آغاز: اللهم يامن دلع لسان الصباح بنطق تبلجه وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه واتقن صنع الفلك الدوار في مقادیر تبرجه و شعشع ضياء الشمس بنور تاججه؛ انجام: و محمد الجواد و على الهادي و الحسن العسكري و الحجة القائم المنتظر المهدی محمد بن الحسن صاحب الزمان صلوات الله علیه و علیهم اجمعین

شامل دعای صباح، عشرات، مشلول، عهدنامه چهل صباح، صنمی قریش جوش صغیر، جوشن کبیر، يستشير، عديله؛ خط: نسخ جلی، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، با سر لوح زرین، تملک در دار العیاد یزد در 1237ق، جلد. تیماج قهوه ای مجدول گرهی، 116گ، 7 سطر، اندازه: 13×21سم [ف مخ: 1- 109)

283. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه:3452

آغاز: زیارت جامع کبیره ابن بابویه و دیگران بسند معتبر روایت کرده اند که شخصی از حضرت امام علی نقی (علیه السّلام) سؤال نمود که ای فرزند رسول خدا بمن تعليم نما سخن بليغ کاملی که آن را بخوانم؛ انجام: بعد ما جئت لفضلك و کرمکم و احسانكم تاميلاً و السلام علیك و على الملائكة الله الحافين حول حرمك الشريف المستغفرین لزوارك جميعاً و رحمة الله وبركاته ادعیه و زیارات و اذکار ماثوره از ائمه هدی: خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا قرن 13؛ مهر: «حسین منی و انا من حسین» (بیضی)؛ 168گ، 10 سطر، اندازه:10×16سم [ف مخ: 1- 108]

284. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه 3015

آغاز: بعضی از ارباب دین قدس الله ارواحهم نقل کرده اند که من در نزد خواجه مزبور درس می خواندم آنکه روزی حکایت از دوازده امام برآمد خواجه فرمود: انجام: و مالم يشأ لم يكن لايعجز الله شی طلبه في الأرض ولا في السماء هو كائن هو كائن ان شاء الله

شامل دعای اعتصام، دوازده امام خواجه نصیر، دعای سمات، ادعيه ايام، برخی دعاهای صحیفه سجادیه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج قهوه ای، 62گ، مختلف السطر، اندازه :10×12سم [ف مخ: 1- 109]

285. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :2978

آغاز: الحمد لله من اول الدنيا إلى فنائها ومن الاخرة إلى بقائها الحمد لله على كل نعمة استغفر الله من كل ذنب واتوب اليه برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم صل على محمد و آله... انجام: و اللذات و الولد و لاللبس ثياب قائق اتق و لالروح سرود حل في بلد الا مسارعة في اثر متزلة قد قارب الحظو فيها باعد الأمد مجموعه ادعیه مثل دعای سعادت، اعمال ماه رمضان، جوشن

ص: 712

صغير، مناجات، دعای استغفار، دعای مجیر، دعای سحر و غیره که در یک دفتر گرد آورده شده است، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: جلد: تیماج سياه مجدول حلقوی ترنج و سر، 98گ، 10 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف مخ: 1- 96]

286. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه :3197

آغاز: دعاء ليلة الجمعه و يومها و ليله عرفه و يومها اللهم من تعبا و تهيا واعد و استعد لو فادة الى مخلوق رجاء رفده و طلب، نائله و جائزته فالیك با رب؛ انجام: و یا من راني على الخطايا فلم يعاقبني عليها صل على محمد و آل محمد واغفر لي ذنبي و اشفنی من مرضى انك على كل شيء قدير

شامل دعاهای وارده، اعمال، اذکار مرويه در ایام هفته ؛ خط: نسخ عالی، بی کا: تا: قرن 13، دارای یادداشتی از فخرالدین الشریف به خط زیبا مبنی بر این که در سال 1315 این نسخه را که بسیار پاره و مندرس بود تهیه و با صرف شش تومان از هر جهت آن را وصالی و ترمیم ساخته، مجدول؛ مهر: «فخرالدین» (بیضی)؛ جلد: تیماج با روکش مخمل سرخ کناره تیماج سیاه با جداول زر، 53گ، 9 سطر، اندازه: 17×26سم [ف مخ: 1- 102]

287. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 3090

آغاز: در درب حرم محترم چنین اذن بخواهند بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم اني قد وقفت على باب بيت من بيوت نبیك و آل نبیك علیه و علیهم السلام، انجام: و صد و ده مرتبه همین ذکر را بگوید و سر را برهنه نماید صد مرتبه بگوید یا وهاب.

شامل دعای اذن دخول، زیارت مفجعه، زیارت انا عبدکم، جامعه کبیره، جامعه صغيره، زیارت وارث، زیارت سایر شهداء، زیارت ششم امير المؤمنین، زیارت عاشوراء، دعای بعد از زیارت عاشوراء زیارت اربعین با ترجمه های فارسی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا تا: قرن 13، سرلوحه متوسط، مجدول، تمام ادعیه و زیارات در لابه لای سطور ترجمه فارسی شده؛ جلد: تیماج قهوه ای، 185گ، . 10سطر، اندازه: 4×8سم [ف مخ: 1- 100]

288. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه : 3074

آغاز: بسمله از حضرت رسالت پناه (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) منقول است که هر مومن مداومت نماید بخواندن آية الكرسي از وقت بیرون آمدن از خانه خود، انجام: بار الها گر بسوزانی هزاران ساله ام *** رشته امید من از تو نمی گردد جدا / بارالها لذت عفوت چشان روزیکه نی *** مال ونی فرزند آنجا نفع بخشد در جزا

مجموعه ادعیه و اذکار متفرقه و پراکنده با ترجمه فارسی آنها؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام، 92گ، مختلف السطر، اندازه:10×12سم [ف مخ: 1- 96]

289. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 3067

آغاز: بسمله ... مرتبه روح بعد از فرائض خمس بدون سخن، شصت و شش مرتبه با توجه وحبس نفس بذكر الله مشغول شود؛ انجام: بعظمتك و قدرتك یا اقدر القادرین یا قاهر العدد یا والی الولی یا مظهر العجائب یا مرتضی علی

مجموعه ادعیه و اذکار مختلف در زمینه های گوناگون؛ خط : نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: مقوا آبی، 11گ، مختلف السطر، اندازه: 10×12سم [ف مخ: 1- 102]

290. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2668

آغاز : اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شيء و بقوتك التي قهرت بها كل شيء ...... خداوندا بدرستیکه سؤال می کنم از تو بحق رحمت تو آن رحمتی که فرا گرفته هر چیزی را و بتوانایی تو که قهر کرده است؛ انجام: واجعلني لنعمائك من الشاکرین و لالائک من الذاکرین و ارحمني برحمتك يا ارحم الراحمين ... و احسان خود از یاد کنندگان و رحم کن بر من برحمت خود ای رحیم ترین رحم کنندگان.

مجموعه ادعیه و اذکار وارده از معصومین که برای استفاده بیشتر قارئین به فارسی ترجمه شده است؛ خط: نسخ عالی و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، با سر لوح و کتیبه، مصحح، 68گ، مختلف السطر، اندازه: 12×18سم [ف مخ: 1- 95]

291. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 3061

آغاز: الغوث الغوث خلصنا من النار يا رب 204 از جهت رفتن نزد امراء و سلاطین و بزرگان بخواند که حاجات او روا شود یا بدیع السموات يا جاعل الظلمات یا راحم العبرات یا مقبل؛ انجام: یا مجیر سبحانك یا محصی تعالیت یا منشی اجرنا من التار یا مجیر سبحانك یا سبحان تعاليت يا ديان اجرنا من النار با مجیر. مجموعه ادعیه و اوراد و اذکار متفرقه ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام، جلد: مقوا با روکش مشمای سیاه، 119گ، 11 سطر، اندازه:9×13 سم [ف مخ: 1- 92]

292. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :2766

آغاز: و بعد از دعاء خواندن این دعا سنت است اللهم زدنی حب علی بن ابیطالب و اولاده (علیه السّلام)؛ انجام: ناخوانا

مجموعه ای از ادعیه و اوراد و اذکار مختلف؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز، جلد: مقوا با روکش پارچه، 69گ، 19 سطر، اندازه: 12×17سم [ف مخ: 1- 89]

293. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2828/1

آغاز : اللهم انی اسئلک ایماناً تباشر به قلبي و يقيناً صادقاً حتى اعلم انه لن يصيبنی ان ما كتبت لي ورضني من العيش بما قسمت لی یا ارحم الراحمين، بعا، از اذان و اقامه توجه بکن؛ انجام: از برای زیاد شدن حافظه هر روز بعد از نماز صبح پیش از آنکه حرف زنی بگو یا حي يا قيوم فلا يفوت شيئاً علمه ولا يؤده چه باعث این است که حفظت زیاد شود و نسیانت کم

مشتمل بر ادعیه، اذکار ماثوره، نمازها، اوراد، طلسمات، حرزها، تعویذات و استخارات که جهت استفاده مشتاقان تهیه شده؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج سياه مجدول، 11گ، 14 سطر، اندازه 11×15سم [ف مخ: 1 -92]

294. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه :2663

ادعیه و اذکار و اوراد و ختومات که برای استفاده مؤمنین در ایام

ص: 713

و مواقع خاص جمع آوری شده است؛ بی کا، تا: قرن 13؛ نسخه پراکنده و فرسوده و به هم ریخته؛ جلد: مقوا، 189گ، اندازه: 11×17سم [ف مخ: 1- 111]

295. مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 6/ 505

گفتارهای پراکنده ای است در بیان ساعات نیک و بد ایام، خطبه حضرت آدم، شرح دعای تمخیت، معرفت قلب؛ بی کا، تا: قرن 13: افتادگی: انجام ؛ مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ، فستقی سفید، جلد: تیماج مشکی لایه ای، اندازه: 17×21/5سم [ف: 2- 613]

296. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 22755/3

شامل: دعای سیفی، حرزیمانی، طمطام، مناجات حضرت امیر (علیه السّلام) دعای صحیفه و طریق برخی ختم ها دعای صباح و چند حر؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام، کاغذ: فرنگی؛ جلد. تیماج عنابی لایه ای، 50گ (92-141)، إندازه: 18/5x13/5 سم [ف: 3- 887]

297. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 9028- 59/248

آغاز: آیات اولیه سوره یاسین

شامل: دعای کمیل، زیارت جامعه کبیره، زیارت ششم و مطلقه امیر المؤمنين (علیه السّلام)، زیارت امام حسین (علیه السّلام)، زیارت پیامبر و ائمه بقیع، زیارت کاظمین، زیارت عسکریین، زیارت امام زمان (علیه السّلام)، زیارت مخصوصه امام حسین در لیله قدر و اول ماه رجب، روز عاشورا، زیارت مخصوص

على (علیه السّلام) در عید غدیر، 17 ربیع، زیارت پیامبر در مبعث، زیارت جامعه صغيره، زیارت عرفه؛ زیارت اربعین، دعاها و حرزهایی مختلف برای دفع بلاها و رفع بعضی از دردها، دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی، دعایی که جبرئیل برای پیامبر به عنوان هدیه آورد و خواص فراوان آن؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 169گ، مختلف السطر، اندازه : 9×20سم [ف: 1- 242]

298. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9031- 59/251

آغاز: زدن عصیان نمی کند و کاهیده اند بسکه گریه می کنند از ترس حق تعالی و صواب هفتاد هزار ملک که داخل می شوند هر روز به بیت المعمور شامل: دعای جوشن کبیر، دعای سمات، دعای حضرت صاحب الامر، دعای عشرات، دوازده امام خواجه نصیر، لعنيه خواجه نصير، دعای تربت؛ دعای عديله، دعای کمیل با ترجمه، دعای مجیر، زیارت عاشورا، دعای ام الصبیان، دعای صلوات کبیر حضرت رسول؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 142گ، مختلف السطر، اندازه:9×18 سم [ف: 1- 243]

299. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 904- 260/ 59

آغاز: مجربست و دعا این است بسمله اللهم يا خالق السقف المرفوع و المهاد الموضوع و رارق العاصى و المطيع

شامل: دعای سحر، تعقیبات نماز، دعای جلیل القدر، سوره های بروج، اعلی، فیل زیارت امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، دعای عشرات، زیارت عاشورا، دعای علقمه، زیارت جامعه کبیره، دعای عدیله صغير، دوازده امام خواجه نصیر، دعای صباح، دعای جوشن کبیر، مناجات خمس عشر، دعای حزب البحر، دعای کمیل، دعای علوی مصری؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و

انجام؛ 165گ، 13 سطر، اندازه: 8×17سم [ف: 1- 246]

300. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 9044- 59/264

آغاز: نفسي ابدا و انس في قبري وحشتی و اجعل لى عندك عهداً يوم الفاك منشوراً

شامل: دعاهای ایام هفته، دعای سمات، جوشن کبیر، دعاهای روزها و شبهای ماه رمضان، دعای سحر، زیارت وارث، زیارت حضرت امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، زیارت امام حسین (علیه السّلام)، زیارت حضرت عباس (علیه السّلام)، زیارت امام کاظم (علیه السّلام)، زیارت امام جواد (علیه السّلام)، زیارت امام حسن عسکری و امام هادی (علیه السّلام)، زیارت رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، زیارت عاشورا، دعای نور، دعای قدح، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام، 185 گ، 11 سطر،

اندازه:7×16سم [ف: 1- 247]

301. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9045- 59/265

آغاز: حبالك إلا حين باعدتني ذنوبي عن دار الوصال فبئس المطية التي امتطات نفسي من هواها

شامل: دعای صباح، دعای مجرب، دعای ایام هفته، زیارت ائمه در ایام هفته، دعای عدیله، دعای سمات، تعقیب نمازهای یومیه، دعاهائی به جهت دفع کید اعداء و فرج از شدائد و دفع طاعون؛ خط: نسخ زیبا معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز، 74گ، 10 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه:7×14سم [ف: 1 -247]

302. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه :9047- 59/267

آغاز: هم چنان به روی سجاده با قلب سلیم متوجه قبله شود و صد نوبت بگوید یا لطيف

شامل: دعای عید نوروز و نماز آن، دعای کمیل، زیارت هفت حدیث، زیارت وارث، دعای سمات، دعای مشلول، دوازده آیه، دعاهائی جهت دفع هم و غم، دفع چشم زخم، زیارت عاشورا، زیارت اربعین، دعای ماه رجب، عدیله و طریقه نماز میت؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاره 117گ، مختلف السطر،

قطع: بياض رقعی، اندازه: 7×14سم [ف: 1- 248]

303. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 9048- 59/268

شامل: دعای طاعون و وبا، دوازده امام خواجه نصیر، نماز میت، شرایط دعا، عمل روز مباهله، تعویذ حفظ، دعای ماه صفر، دعای قربانی بیمار، مناجات خمسة عشرة، دعای حفظ ایمان، چهل سوره منتخب از تورات، طریق ختم سوره انشراح، سوره های شریفه مزمل و شمس و لیل، دستور خواب دیدن، دعا برای شفای بعضی امراض، رفع جله زنان، دوازده لعن؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ در برگ 23 تملك محمد صادق به تاریخ 1246، 168گ، مختلف السطر، اندازه: 7×14سم [ف: 1- 248]

304. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1/ 6050- 59/270

آغاز: سوره یاسین

ص: 714

شامل: سوره یاسین، سورہ رحمن، سوره فتح، سوره نبأ، سوره ملک، سوره واقعه، دعای کمیل، دعای صباح، تعقيبات نماز، سوره جمعه، دعای مجیر، ادعیه ایام هفته، شرح سوره ای از زبور، قصيده أنا المطلوب با ترجمه منظوم فارسی هر بیت در دو بیت، آداب ماه رمضان؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 105گ، قطع بياض رقعی، اندازه:7×17سم [ف: 1- 248]

305. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9051- 59/271

آغاز: بدانکه مجملی است در بیان اعمال ماه مبارک رمضان که بر سبیل اختصار بیان می نماید بسند معتبر از حضرت امام محمد تقی عليه السلام منقولست شامل: اعمال ماه مبارک رمضان، زیارت ائمه اطهار (علیه السّلام)، دعای قنوت عیدین، دستور گشایش کارها، دعای اعتصام خواجه نصیر (دوازده امام)، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغار و انجام؛ 162 گ، 11 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 7×14سم [ف: 1- 249]

306. قم، گلپایگانی، شماره نسخه:906- 28/ 59

آغاز: و يغلب الباطل على اهله ولا يقول احد لولا ارسلت الينا رسولا منذرا و علمت لنا علما هاديا فنتبع اياتك من قبل ان تذل و نخزی

شامل: دعای ندیه ، طريفه صلوات فرستادن، دعای عشرات، زیارت حضرت مهدی در روز جمعه، زیارت امین الله، زیارت حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، زیارت حضرت امیر (هفت زیارت)، دعای مشلول، دوازده امام خواجه نصیر، دعای شب عرفه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام؛ 90گ، مختلف السطر، قطع : بیاض رقعی، اندازه:6×14سم [ف: 1- 250]

307. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :9195- 60/135

آغاز: اللهم انی اسئلك با من لاتراه العيون و لاتخالطه الظنون و لاتصفه الواصفون و لاتغيره الحوادث و لا الدهور

شامل: ادعیه جهت برآورده شدن حاجات، امن از شیاطین، در بیان استخارات و استعانات، در ذکر خواص بعض سور وآيات قرآن، زیارت ائمه (علیه السّلام) ، ادعیه ماه شعبان و رجب ورمضان؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام، 73گ، 16 سطر، قطع: بیاض رقعی، اندازه: 10×20سم [ف: 1- 250]

308. قم: گلپایگانی شماره نسخه: 9197-137/ 60

آغاز: لا اله الا الله وحده لاشریک له الها واحدا فردا و ترا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا خدایتعالی صد کوشک از یاقوت سرخ باو عطا فرمايد و جمیع گناهان بیامرزد شامل: روزهای ماه رمضان، با اعمال و ادعیه شب عید فطر، اعمال ماه ذیقعده و ذيحجه، دعای کمیل؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی:

آغاز و انجام، 55گ، 11 سطر، اندازه : 7×16سم [ف: 1- 251]

309. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 9183

آغاز: در دانستن آفتاب و ماه تاب که در آن روزگار جون باشد؛

انجام: الا دهلق بسته گردد ان شاء الله.

جنگی است مروی به طریق اماميه مشتمل بر خواص آیات، ختوم، ادعيه طلب حوائج با ترتیب: خسوف و کسوف در شهور، خواص ايات قران، ختوم سور کلام الله، ادعيه طلب حاجات و کفایت مهمات، استغاثات، ادعيه دفع آفات، استخارات، تعويذات طلسمات، شکیات نماز، دوازده امام (علیه السّلام)، ادعيه صباح و مساء، مناجات سجادیه(علیه السّلام) ، دعاء چهارشنبه سوری و محبت، نادعلی، اعتصام و خواص دعاء سیفی؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد صحاف، تا: شنبه 11 صفر 1200ق؛ تملك: سید محمد تقی بن حسین کشمیری در 1251ق، واقف: محمود واعظ حلبی، تاریخ وقف: آذر 1342، کاغذ: آهار نیاتی فرنگی، جلد: تیماج خرمایی ضربی، 178گ، مختلف السطر، اندازه: 12×17سم [ف:15- 21]

310. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15559

آغاز: يا من لا ملك الا ملکه، انجام: موجود: علیك یا رب و اسئلك

مشتمل است بر ادعيه در ملمات و کفایت مهمات، گنج العرش، احراز و تعویذات، خطبه آدم، دعای عکاشه، سوره مبارکه یس و غيره، خط: نسخ پست، بی کا، تا: حدود قرن 13، کاغذ: حنایی، جلد: تیماج عنابی با حاشیه ضربی، 56گ، 8 سطر، اندازه: 9/5×13 سم [ف: 15- 26]

311. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 20881

آغاز: دعاء الجوشن کبیر رفيع الشان مروی عن السجاد، انجام: را سه بار بیفشانده و چون خواهد

شامل ادعیه جوشن کبیر و صغير و گفتاری ناقص در تعریف نماز و دعاء؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ ضمیمه نسخه ش 20880، اهدائی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: آهار مهره فستقی و زرد، جلد. تیماج عنابی ضربی، 47 گ ، 15 سطر، اندازه: 11×18/5 سم [ف: 15- 46]

312. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 19619

آغاز: بسمله، اذا وقعت الواقعه، انجام: و بعد چند صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد که حاجت بر آورده است.

این نسخه به دستور امین الدوله جمع و نوشته شده و مشتمل است بر: سوره واقعه، آداب سفر، تعقیبات فرایض يوميه، احراز و ختومات، آیات تهلیلیه قرآن جهت قضاء حوائج، دعاء توسل، ختوم منقول از عبدالخالق غجدوانی و غیره، دعاء فراش و معراج، رقعة الجيب؛ خط: نسخ و شکسته نستعلیق خوش، بی کا، تا: قرن 13؛ ضمن 6 برگ اواخر نسحه: دعاءهای ناد علياً و دعاء دفع وبا و طاعون به خط نسخ جلی سید علی و تاریخ تحریر ضمیمه: 14 ربیع الثانی 1286؛ اهدائی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: نخودی بیاضی شکل، جلد. تیماج عنابی، 93گ، مختلف السطر، اندازه:6/5×10 سم [ف: 15- 46]

313. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 19614

آغاز: بسمله، يس و القران الحكيم، انجام: فیالیتنی کنت معكم

ص: 715

فافوز معکم

شامل: سوره های یس، واقعه و جمعه و ادعیه کمیل (زیرنویس شده به ترجمه فارسی)، عدیله، تعقیبات فرایض یومیه، ادعيه ايام هفته سجادیه، دعای معروف صباح، ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان و زیارات معصومین (علیها السّلام)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ صفحات مجدول، با سرلوح مرصع منقش اهدائی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: آهار مهره نباتی، جلد: تیماج عنابی، 110گ، 11 سطر، اندازه: 9×16سم [ف: 15- 47]

314. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16218

آغاز: من بين ايديهم سداً، انجام: يا ارحم الراحمين و الحمد لله رب العالمين شامل: سوره های یس و جمعه و ادعیه، کمیل، عدیله، اعمال ماه مبارک رمضان، زیارت عاشورا، مجیر، قدح و اسماء الحسنی به انضمام بیان خواص

آن؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل قرن 13؛ واگذرای بنیاد مستضعفان شهریور 1367؛ کاغذ: فرنگی شکری بیاضی شکل، جلد: تیماج تریاکی، 118 گ، 9 سطر، اندازه: 7/3×15/3 سم [ف:15- 59]

315. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 14050

آغاز: سورة يس ثلث و ثمانون آية؛ انجام: يا أكرم الأكرمين و الحمد لله وحده شامل: سوره های يس، صافات، واقعه، جمعه، قيامت، ادعيه: 6، 7 23، 43 صحیفه سجادیه (علیه السّلام)، دعاء تمجید، ایام هفته سجادیه (علیه السّلام)، تهليلات منقول از کفعمی، آیات حفظ، ادعیه: استغفار، عدیله، عهد، تلقین، مروی از حضرت علی (علیه السّلام) با آغاز: «اللهم صن وجهی باليسار»، قلنسوه، سر، ذخیره، سهم الليل، صحيفة مروی از نبی اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، حجب، اویس قرنی، جامع، معراج، امان، رویت حجر الاسود سجادیه، سمات، طيرابیض، سفر و رفعه جیب رضوی (علیه السّلام) دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی، زیارات ائمه اطهار (علیه السّلام) منقول از اقبال، دعاء صنمی قریش و دعاء وسائل موثر در رفع بلاء، مقاليد ازاله ظلم، عبرات و تاج نامه؛ خط: نسخ، بی کا، تا :قرن 13؛ مجدول، با سرلوح، وصالی و صحافی نسخه توسط حسن خطیبی ،تعمیر و مرمت جلد عمل حسین رزاقی، واقف: ورثه سید احمد مجتهدی زنجانی به وسیله سید عزالدین زنجانی، تاریخ وقف: مهر 1363، کاغذ: متن و حاشیه نخودی آهار مهره و نباتی، جلد: مقوا روغنی زمینه زر مخلوط به زعفران یک شاخه گل دارای گل و بوته با سه حاشیه زنجیره ای و زمینه لاکی با گل و برگ ریز عطف تیماج مشکی، 262گ ، 10 سطر، اندازه: 11×19 سم [ف: 15- 67]

316. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3091

آغاز: سورة الفاتحة الكتاب؛ انجام: ولا قوة الا بالله العظيم و صلی الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين

شامل: سوره های فاتحة الكتاب، يس، فتح، الرحمن، واقعه، ملک، جمعه، دخان و تعقیبات فرائض يوميه، ادعیه: کمیل، مشلول،

تحبات با دوازده امام (علیه السّلام) خواجه نصیرالدین طوسی، سمات، مجير، علقمه، زیارات و ختوم، ایام هفته سجادیه (علیه السّلام)، احراز و تعو بذات خط: نسخ خوش، بی کا، تا حدود قرن 13؛ مجدول، مذهب، با سرلوح و کتیبه؛ واقف: اشرف السلطنه توسط سید حسین نایب النولیه عرب، تاریخ وقف: شعبان 1334، کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد مقوا روغنی زمینه زرد لیمویی دارای نقش آن سیاه قلم گل و بوته و پروانه و حاشیه زمینه مشکی منقش با خطوط زرین و عطف تیماج مشکی، 213گ، 12 سطر، اندازه:6/2×10/2

سم [ف: 15- 72]

317. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 3111

آغاز: با کمال حضوع بدرب شمشاد بایست و بگو، انجام: و صلوته و تحياته وهو حسبنا و نعم الوكيل.

شامل: زيارات جامعه کبیره و صغیره، هفت حدیث، عاشوراء ادعیه، کمیل، صباح و غیره، تعقیبات فرائض يوميه و در پایان مناجات خمسة عشر سجادیه (علیه السّلام)، نسحه زیر نویس شده به ترجمه فارسی است.؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: اواسط قرن 13؛ مجدول، با سرلوح، واقف: میرزا علی بن قوام الدوله، تاریخ وقف: جمادی الثانی 1277؛ کاغذ: آهار مهره نباتی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 169گ، 10 سطر، اندازه: 8/8 ×15/1سم [ف: 15- 73]

318. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 3114

آغاز: بجهة دفع وبا و طاعوان، بسمله، يا خالق يا رازق، انجام: و صلی الله على سيدنا محمد و اله و صحبه و سلم برحمتك يا ارحم الراحمين.

مشتمل بر 7 دعاء ماثور در دفع وبا و طاعون و شادائد و بلیات دیگر، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ واقف: اشرف السلطنه توسط سید حسین نایب التولیه، تاريح وقف: شعبان 1334، کاغذ: شکری فرنگی، جلد: میشن سبز، 12گ، 8 سطر، اندازه: 9/3×13/4 سم [ف: 15- 74]

319. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 3115

آغاز: سوره مبارکه یس، انجام: و خلاصة عترة صفوة المرسلین صلوات الله وسلامه عليه و علیهم اجمعین.

شامل: سوره یس و تعقیبات فرائض یومیه، ادعیه و اعمال ایام و لیالی هفته «صباح، توسل، مشلول، قدح، کمیل و سمات»، و در انتها دوازده امام (علیه السّلام) خواجه نصیرالدین طوسی و محيی الدين عربی نگاشته شده است؛ خط: نسخ خوش، بی کا: تا: اوایل قرن 13: مجدول، مذهب، با سرلوح؛ واقف: اشرف السلطته توسط سید حسین نایب التولیه، تاریخ وقف: شعبان 1334، کاغذ: آهار مهره نخودی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 121گ، 10 سطر، اندازه:

6/5 × 11 سم [ف:15- 75]

320. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:3184

آغاز: بسمله، السلام علیك یا رسول الله ؛ انجام: و جميع المومنین و المومنات یا ارحم الراحمين

شامل: زيارات ششم علوی (علیه السّلام)، عاشورا و دعاء علقمه، جامعه

ص: 716

کبیره و سور مبارکه: یس، الرحمن، زیارت حضرت رضا (علیه السّلام) نوافل و ادعیه کمیل، سمات، ایام هفته سجادیه (علیه السّلام) و جوشن کبیر، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ واقف: محمد تقی حسینی، تاریخ وقف: ذیحجه 1253؛ کاغذ: شکری فرنگی، جلد. تیماج مشکی، 96گ، 9 سطر، اندازه:

19/3x14/5 سم [ف: 15- 76]

321. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3261

آغاز: یس و القرآن الحکیم؛ انجام: ما خلا الدعاء و الزياره

شامل: سوره های یس، الرحمن، زيارات: حضرت رضا (علیه السّلام)، هشت

گانه جامعه به نقل از «تحفة الزائر»، دعاء كميل، سوره کهف، دعاء سمات و عشرات، زیارات: ششم علوی (علیه السّلام)، عاشورا، اربعین و بیان نمازهای پیامبر مکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، علوی (علیه السّلام)، حضرت فاطمه (علیها السّلام)، جعفر طیار؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: اوایل قرن 13: افتادگی: انجام واقف: محمد حسن بن رستم کوزه کنانی، تاریخ وقف: ربيع الثانی 1236؛ کاغذ: حنایی فرنگی، جلد: تیماج تریاکی، 124گ، 12 سطر، اندازه:19/8×29 سم [ف: 15- 77]

322. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 3280

آغاز: سید ابن طاوس و دیگران بسندهای معتبر، انجام: و تضرعي اليك وحشتي من الناس وا

شامل: ادعيه عشرات، مشلول، سمات، ایام هفته سجادیه (علیه السّلام) و زيارات ائمه اطهار (علیه السّلام) در ایام هفته، صنمی قریش، عدیله، نمازهای مستحبی و تعقیبات فرائض یومیه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ واقف: رضا قلی بیگ، کاغذ: شکری فرنگی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 46گ، 15 سطر، اندازه: 17×21/1 سم [ف: 15- 80]

323. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3296

آغاز: اللهم انی اسئلك باسمك یا الله: انجام: علی محمد على حسن محمد عليهم السلام

شامل: جوشن کبیر و صغير و دعاء کمیل علوي (علیه السّلام)؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، مذهب، با سرلوح؛ واقف اشرف السلطنه بتوسط سید حسین نایب التوليه، تاریخ وقف: شعبان 1334؛ کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: مقوا روغنی زمینه مشکی دارای ترنج و دو سر ترنج و چهار ابرو زمینه زرپوش با گل و برگ ریز عطف میشن خرمایی، 70گ، 10 سطر، اندازه:

8×12/3سم [ف:15- 78]

324. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 9184

آغاز: آية لهم الليل نسلخ منه النهار؛ انجام: اغفرلي لا يملك الا الدعاء فانك. شامل: اوراد و تعقیبات نمازهای یومیه، خطبه عقد اللسان منسوب به حضرت سلیمان (علیه السّلام)، کفایت مهمات، طلسمات، رساله دفع آفات و رفع بلیات (تأليف فیض کاشانی)، زیارات ائمه اطهار (علیه السّلام)، ادعيه استغفار، طلب رزق، توبه، دوازده امام (علیه السّلام) خواجه نصیرالدین طوسی، فال نامه، نادعلی و ختم آن و دعای کمیل خط: نسخ، بی کا، تا: فرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: شیخ محمود حلبی، تاریخ وقف: آذر 1342، کاغذ: شکری فرنگی بیاضی شکل، جلد: تیماج خرمایی، 163گ، 11 سطر، اندازه:

8×15سم [ف: 15- 79]

325. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 9559

آغاز : یس و القران الحكيم، انجام: بفضلك ورحمتك يا ارحم الراحمين

شامل: سوره های یس، واقعه، فتح، ملک، نباء و دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی زیرنویس شده به ترجمه فارسی به سرخی، حرز رضوی (علیه السّلام) با آغاز:« لا اله الا الله وحده وحده»، خواص آیات توحید منقول از کتاب بحر الغرایب، آیات قران مبدو به اسم جلاله، دعاء نور با خواص آن، خواص آیات برکات، پنج دعاء از صحیفه سجادیه (ادعيه 13 و 23 تا 26)، زیارت چهارده معصوم (علیه السّلام) به انضمام ادعیه ایام هفته، دعاء کمیل زیرنویس شده به ترجمه فارسی زیارت حضرت صاحب الامر (علیه السّلام) در روز جمعه، دعاء عشرات، سمات و اختتام آن، مشلول زیرنویس شده به ترجمه فارسی، قضای حوایج، دفع شرور به نقل از میرداماد، عديله، دعاء متقول از «شمس المعارف»، ابوالعباس بونی با آغاز: «اللهم اني بالاسم الذي على فتجلى به لموسی بن عمران»، اسماء الله به عبرانی به همراه ترجمه عربی و فارسی آن منقول از کتاب مذکور، ادعيه سر نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) مشتمل بر سی و یک دعاء نافع در آمرزش گناهان و کفایت مهمات و رفع ملمات، ادعیه رویت هلال در دوازده ماه، نماز خسوف و کسوف، دعاء أبی دجانه، دعاء اعتجم متقول از علی بن ابیطالب (علیه السّلام) همراه با اعتصام و اختتام آن با آغار: «اعتجم و التجم عني كل ما ورد لعین»، جوشن کبیر زیر نویس شده به ترجمه فارسی، صنمی قریش، رساله شکیات و سهویات فارسی، دعاء صباح علوی (علیه السّلام)، مناجات علوی (علیه السّلام) با آغاز: «الهي باخص صفاتک»، زبارات شاه عبد العظيم، مفجعه، دعاء گنج العرش، شرح سوره مبارکه یس مغربی و نادعلی، دعاء يا من اظهر الجميل و مفتاح الفتوح، خط: نسخ و نستعلیق و شکسته، كا: عبد العلی قزوینی، تا: شعیان 1200ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، مرمت نسخه عمل حسن خطیبی، نسخه دارای قاب مقوا با روکش گالینگور عمل حسین سنابادی؛ واقف: سکینه عطار زعفرانی به وسیله محمد بنکدار، تاریخ وقف: تیر ماه 1345؛ کاغذ: نحودی آهار مهره، جلد: تیماج خرمایی با روکش پارچه ترمه عطف تیماج تریاکی،398گ، 14 سطر،

اندازه:7×14سم [ف:15- 80]

326. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 10023

آغاز: سورة يس ثلث و ثمانون آية وهي مكية، انجام: فاغفرلی خطائی یا ارحم الراحمین.

شامل: سوره های یس، الرحمن، الواقعه و حديد و ادعیه، آداب و اعمال ماه مبارک رمضان مانند دعاء سحر مروی امام محمد باقر (علیه السّلام) و زیارات امام حسین و حضرت سجاد (علیه السّلام) و سایر شهدا به همراه دعاء جوشن کبیر با ذکر خواص فصول صد گانه آن؛ خط:

ص: 717

نسخ خوش و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، با سرلوح؛ ؛ واقف: دکتر شمس الدين جزایری، تاریخ وقف: شهریور 1348 ؛ کاغذ: نباتی، جلد. تیماج خرمایی ضربی، 64 گ، 12 سطر، اندازه :12×19سم [ف: 15- 82]

327. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10309

آغاز: الحمد لله ما هم الجود والكرم و خالق اللوح و القلم .. فهذه رساله وجيزه و مقاله عزيزه يذكر فيها ما يدعى به في ليلة الجمعه و یومها دون سایر ما يستحب من صلوتها و صومها تبعاً للاختصار و الايجاز: انجام: فاضفنی و اجرنی صلواة الله علیك و على اهل بیتک الطيبين الطاهرين.

مختصری است در ادعیه شب و روز جمعه مشتمل بر دو «باب» 1. آنچه خوانده می شود در شب جمعه که حاوی ادعیه کمیل، سلمان، اویس قرنی، عکاشه، جامع، عدیله، حجب و غیره می باشد، 2. آنچه خوانده شود در روز جمعه مانند دعای ندبه، یوم اضحی منقول از صحیفه سجادیه (علیه السّلام)، دوازده امام (علیه السّلام) خواجه نصیر الدین طوسی، عشرات، سمات، و خاتمه ای در زیارت حضرت صاحب الامر (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 13 مجدول، مذهب، با سرلوح، کاغذ: نباتی آهار مهره فرنگی، جلد مقوا روغنی در زمینه مشکی یک شاخه گل و برگ عمل هاشم ظریف تبریزیان و عطف تیماج مشکی، 114 گ ، 11 سطر، اندازه:6/8×11 سم [ف: 83-15]

328. مشهد رضوی: شماره نسخه: 10605

آغاز: سورة يس ثلث و ثمانون آیات، انجام: و الهكم الله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم

شامل: سوره های یس، رحمن، واقعه و ختم آن، جمعه، نباء و ادعیه کمیل، سمات، صباح، دوازده امام خواجه نصیر الدین طوسی، عدیله، جوشن کبیر، اعمال و ادعیه ماه رمضان، تعقیبات فرائض یومیه، ایام هفته با آغاز: «الجمعة، الحمد لله الذي اطيع فشكر» قضای حوائج، و دعاء اسرافیل با آغاز: «یا حبیب الفقراء و با انیس الغرباء»؛ خط: نسخ خوش و ثلث، بی کا، تا: اواخر قرن 13: مجدول، مذهب، با سرلوح، در برگ آخر با خودکار نوشته شده: «[نسخه] بخط مرحوم آقای میرزا علی خان منيع السلطنه نوری توقیع نگار آستان قدس ؛ واقف: محمد نوری مدیر روزنامه نور ایران، تاریخ وقف : فروردین 1350؛ کاغذ: نخودی آهار مهره فرنگی، جلد: تیماج خرمائی، 134 گ ، 9 سطر، اندازه:8×15 سم [ف: 15- 84]

329. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 10672

آغاز: دعاء كميل بن زياد بسم الله الرحمن الرحيم، انجام: تفضل على بقضاء جميع حوايجی فی دنیای و اخرني انك على كل شي قدير

شامل: ادعیه کمیل، مشلول، شب جمعه، عرفه، معراج، امان و جامع، عديله، يوميه ، عشرات، صنمی قريش، عهد، ایام هفته علويه و سجادیه، علقمه، تهليلات يومية و دعا ختم قاموس خط: نسخ خوش و ثلث، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، مذهب، با سرلوح؛ واقف: باقر پیرنیا، تاریخ وقف: شهریور 1350 کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد. تیماج خرمائی ضربی، 95 گ ، 14 سطر، اندازه:

12×18سم [ف: 15- 85]

330. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 12177

آغاز: شهد الله أنه لا اله الا هو و الملائكة و اولوا العلم انجام: سبحان اللهم وبحمدك سبحان الله العظيم.

شامل: ادعیه عديله، حفظ، حصول مطالب، رویت هلال و صیغه توبه است؛ خط: نسخ جلی، کا: محمد باقر، تا: حدود قرن 13 ؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، صحافی و وصالی و تجلید، عمل حسن خطیبی؛ واقف: سید جلال الدين طهرانی، تاریخ وقف: مرداد 1361، کاغذ: نخودی آهار مهره فرنگی، جلد: میشن تریاکی، 38گ، 5 سطر، اندازه: 11/5×18/2 سم [ف: 15- 86]

331. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 10479

آغاز: یا من دلع لسان الصباح، انجام: و فزتم فورا عظيما

مشتمل بر دعاء صلاح علوي (علیه السّلام) و زیارات وارث، علی اکبر (علیه السّلام) و سایر شهدا؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: اواخر قرن 13؛ مجدول مذهب، با سرلوح؛ کاغذ: نخودی آهاری فرنگی، جلد: تیماج ضربی عنابی عمل سید کاظم در تاریخ 1278ق، 17گ، 7 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 15 -88]

332. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 12438

آغاز: دعای عظیم الشان رفيع القدر مشلول، انجام: یا علی یا على يا على شامل: مشلول، دوازده امام (علیه السّلام) یا تحیات خواجه نصیرالدین طوسی، عكاشه، استغفار، عديله، سیفی بانضمام افتتاح آن، مناجات سیفی، حزب البحر، یستشير، بازوبند حضرت علی (علیه السّلام)، زیارت مفجعه، دعاء ام داود، دعاء قاف با آغاز: «اللهم انی اسئلك باسمك يا الله يا رب الارباب»، مجیر، حجب، عروج، عشرات مجدداً يستشير، سمات، سوره مبارکه یس، دفع وباء و طاعون، تعقيبات فرائض يومیه، اشعار متفرقه در مرثيه اباعبدالله (علیه السّلام) به خط مغایر، بخشی از ترکیب بند محتشم به خط شکسته نستعلیق محمد تقی برقی؛ خط: نسخ و نستعلیق مخلوط به شکسته، بی کا، تا: قرن 13؛ واقف: اسدالله علم، تاریخ وقف: بهمن 1362، کاغذ: نخودی بیاضی شکل، جلد: تیماج خرمایی، 131گ، 12 و 13 سطر، اندازه : 10×17سم [ف: 15- 88] 333. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12619

آغاز: انما تتذر من اتبع الذکر، انجام: یا ذی الجلال و الاكرام برحمتك يا ارحم الراحمين

شامل: سوره های یس، آية الكرسی، اعمال دفن میت و سور شریفه: الرحمن، جمعه، نباء، فتح، ادعیه کمیل، جوشن صغیر، زیارت نامه رضوی (علیه السّلام)، جوشن کبیر، مشلول به انضمام ادعیه و اشعار متفرقه و بعضی دستورات و مجربات پزشکی بخط نونویس؛ خط: نسخ، بی کا، تا: حدود اوایل قرن 13، واقف: حسین کی

ص: 718

استوان، تاریخ وقف: آبان 1348، کاغذ: شکری فرنگی بیاضی، جلد: تیماج مشکی، 110گ، 9 و 10 سطر، اندازه: 8×15سم [ف: 15- 89]

334. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 12633

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شي؛ انجام :و ناجاك اخیار ببابك رکع

مشتمل بر ادعیه: قضای حاجات بالاخص شب و روز جمعه به طریق امامیه و منقول از سلمان فارسی و دیگران، مناجات خسمه عشر سجادیه (علیه السّلام)، مناجات منظوم علوی (علیه السّلام) با آغاز: «لک الحمد یا ذالجودو المجد و العلى » خط: نسخ، بی کا، تا: حدود قرن 13 ؛ واقف: حسین کی استوان، تاریخ وقف: آبان 1348، کاغذ: شکری فرنگی بیاضی شکل، جلد: میشن مشکی، 89گ، 12 سطر، اندازه: 7/3×17/3 سم [ف:15- 90]

335. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 14992

آغاز: هو له الاسماء الحسنی، انجام: و الله خير الرازقين.

مشتمل بر سور مبارکه الذاریات، مزمل، لیل، قيامت، الرحمن، تعقيبات فرائض یومیه، ادعیه: قاموس، احتجاب، زیارت اهل قبور، شرح هفت آیه فتح و ظفر، خواص و طریقه ختم سور مبارکه: یس، فتح، واقعه، انعام، ملك (شش آیه بانضمام خواص آن جهت رفع هم و غم)، انشراح، دعاء رویت هلال سجادیه (علیه السّلام)، ادعيه ادای دین و وسعت ررق، دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی و طریقه ختم سوره فاتحة الكتاب، ادعیه متفرقه، جوشن کبیر (نونویس شده) و مجدداً سور شریفه: الرحمن، واقعه و جمعه که کتابت آن متاخر است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: ظاهراً اوایل قرن 13 ؛اوراق الحاقی نباتی فرنگی، کاتب و جامع نسخه بنا به ضبط و نگارش در بخش شرح سوره انعام امیر محمد امین سبزواری، نونویسی در حدود اواخر قرن 13 ق، واقف: محمود کاری، تاریخ وقف: تیر 1364؛ کاغذ: شکری فرنگی بیاضی شكل، جلد: مقوا با روکش کالینگور عطف و گوشه ها تیماج خرمایی، 129گ، 10 سطر، اندازه: 8×18/5سم [ف: 15 -93]

336. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15584

آغاز: شهد الله أنه لا اله الا هو، انجام: و الكافر المردود الثاني اثنين النمرود الفاسق

مشتمل بر تهليلات، سوره کهف (ناقص الاول)، دعاء سمات، کمیل، صباح علوی (علیه السّلام) (هر چهار زیر نویس شده به ترجمه فارسی)، عشرات (ناقص الاخر)، دوازده امام خواجه نصیر الدین طوسی (ناقص الأول)، جوشن کبیر و صغیر (زیرنویس شده به ترجمه فارسی به خط شکسته نستعلیق خفی با سرخی، سوره اسراء، کهف، یس و دخان) ؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13: مجدول کاغذ: شکری فرنگی بیاضی شکل، جلد. تیماج تریاکی، 184 گ، 12 و 16 سطر، اندازه: 5/7×13/6 سم [ف: 15- 94]

337. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 15744

آغاز: ساعة ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا؛ انجام: قدتم و هو مشوم عندهم خصوصاً الذي

شامل: ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان و رجب، دعاء جوشن صغير، مناجات منظوم علوی (علیه السّلام)، مناجات های منظوم منقول از شیخ کفعمی و ابن فهد حلی، شرح خواص اسماء الحسنی به عربی، دعاء سهم الليل حضرت صاحب الزمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) و خواص سور شریفه قران کریم؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: اوایل قرن 13، کاغذ: فرنگی حنائی بیاضی شکل، 122گ، 10 سطر، اندازه: 6/3×14/2 سم [ف: 15- 96]

338. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:16312

آغاز: للشيخ البهائي قدس سره عن النبي صلى الله عليه و اله للحفظ یکتب سبع ايات؛ انجام: شش نخود تا دوازده نخود سه ساعت یا چهار ساعت بعد از غذا بخورد همه اینها از پشت کتاب آقا سید احمد نقل شد و السلام.

مشتمل بر ادعیه و ختومات منقول از کتب «مهج الدعوات»، «بلد الامین»، «مقباس المصابیح»، ثواب قرائت سور وآيات قران کریم نقل از «عین الحبوة»، فوائد و فضايل دعاء، احراز و ادعیه و طلسمات منقول از «منتحب الدعوات، «منهاج الصلاح»، «ربيع الاسابيع»، «مصباح کفعمی«، «منهاج العارفین»، «جنة الواقيه» «صحیفه کامله سجادیه» (علیه السّلام)، آداب دعاء آب نیسان نقل از «زاد العابدين» تالیف حسین بن أبي الحسن کاشغری ملقب به فضل ؛خط: نستعلیق، بی کا، تا: اواخر قرن 13؛ واگذاری بنیاد مستضعفان شهریور 1367، کاغذ: فرنگی حنائی، جلد: میشن خرمایی، 153گ، مختلف السطر، انداره:

17/5×21/3 سم [ف:15- 97]

339. مشهد: رضوی شماره نسخه :16802

آغاز: اینها بعضی از آیات قرانی هستند از جهت حفظ نمودن خودم؛ انجام: من بني المرتضى اولاده و المرتضی هادی کل البلايا شافع یوم الجزا.

شامل: آیاتی از سوره های قرآن کریم، ادعيه: صاحب الامر (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، صنمی قريش، تعويذات، حصول مهمات، ختومات، و متفرقاتی در سعد و نحس وقایع و حوادث و مذيل است به مرائی منظوم و منثور درباره اهل بیت عصمت و طهارت (علیه السّلام) به زبان عربی و فارسی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: اواخر قرن 13 کاغذ: حنایی، 31گ، مختلف السطر، اندازه: 11×18سم [ف: 15- 97]

340. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 16832

آغاز: بسمله، حبستکم و ربطتكم و عقدتكم، انجام: و بحرمت این اسم که حفظ بدن است الهی از شر دشمن مرا نگاه داری امین یا رب العالمين.

مشتمل بر فوایل متفرقه در احراز و تعویذات، ادعیه و عرایم و طلسمات نقل از کنور تنكلو شاه و غیره است، خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: اوایل قرن 13؛ واقف : مسیح الله ترابی تربت، تاریخ وقف: مرداد 1368؛ کاغذ: نخودی ، 42گ، مختلف السطر، اندازه: 10×15/5سم [ف: 15- 98]

341. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 16839

ص: 719

آغاز: امنوا یخرجهم من الظلمات إلى النور، انجام: صلى على محمد و آل محمد و ارزقنى الخير كله

شامل: تعقيبات فرائض یومیه، حرز امام زین العابدین (علیه السّلام)، ادعيه مشلول، سمات، عشرات، کمیل، عدیله، صد صلوات، دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی، دعاء شب عرفه، ضمیمه: دعاء رفع هم و غم منقول از «مهج الدعوات» به قلم مغاير؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: اوایل قرن 13؛ افتادگی: آغاز و وسط: مجدول، مذهب، با سرلوح؛ واقف: مسجد حضرت حجت در تهران به وسیله سید مهدی محمودی، تاریخ وقف: شهریور 1368؛ کاغذ:

حنایی، 96 گ ، 9 سطر، اندازه:8×12سم [ف: 15- 99]

342. کرمانشاه؛ جلیلی شماره نسخه :269

آغاز: ثم تقراء عشر مرة بسمله. قل هو الله احد، انجام و اساءة الأدب ولا ما لا يقدر عليه ولا يتجاوز الحد

شامل: ادعيه صباح و مساء، دعای رؤیت هلال مروی از حضرت على، ادعیه شب جمعه، سمات، ادعیه سر با خطاب یا محمد، طریقه نماز میت ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ نخودی فرنگی، جلد. تیماج تریاکی ضربی عطف خرمایی، 96گ، 9 سطر، اندازه: 9×16/5 سم [ف: 20]

343. کرمانشاه؛ جلیلی؛ شماره نسخه: 371

آغاز: زیارت مفجعه حضرت امام حسن عليه السلام است. السلام علیك یا ابا عبد الله ، انجام: که ملائکه و روح بر آنحضرت نازل می شوند

شامل زیارت مفجعه، دعای اعیاد با زیر نویس ترجمه به فارسی به خط نستعلیق به سرخی (تحریر در جمادی الاول 1198)، دوازده امام یا تحیات خواجه نصیرالدین طوسی، زیارات: امیر مؤمنان حضرت علی امام حسین، نيمه رجب و نیمه شعبان، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: شکری آهار مهره فرنگی بیاضی، 156گ، 13 سطر، اندازه: 10×21سم [ف: 21]

344. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 356- طباطبائی

آغاز: سید جلیل بن طاوس عليه الرحمة در کتاب اقبال الاعمال روایت کرده است که کمیل بن زیاد گفت؛ انجام: و غلبة الدين و قهر الرجال انك سميع الدعاء لطيف لما تشاء

دعای «کمیل» را به نقل از «اقبال»، سید بن طاوس و دعای «حجب»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، با سرلوح؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج یشمی، 21 گ ، 8 سطر، اندازه: 15×24سم [ف: 24- 245]

345. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 356 ط

خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: قرن 13 [مختصر -ف: 39]

346. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 16200/2

ادعیه و تعویذات. به نقل از «حلية المتقين»، و غیره؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 و 13؛ افتادگی: آغاز و وسط [مختصر - ف: 41]

347. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 11367

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم؛ انجام: فافعل بی ذالك و ان لم استوجبه منك با ذالعرش العظيم.

خط: نسخ عالی، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، مذهب، با سر لوح و کتیبه؛ مهر: مالک [لایه اول] مشیر افخم عباسقلی سپهر [لایه دوم] ابن محمد تفی لسان الملك بن محمد علي بن رفيع الدوله بن محمد محمد علی بن محمد رضاعضدالدوله الشريف» (بیضی)، «سپهر اعظم وزیر تالیفات 1326، (بیضی)؛ جلد: پارچه با کناره تیماج قهوه ای، 5گ، 11 سطر، اندازه: 6×11سم [ف:

33/2 - 98]

348. نجف آباد: حججی؛ شماره نسخه :79

آغاز: بسمله، نقلست از حضرت امیر المؤمنین که روزی حضرت رسالت در مسجد نشسته بودند که ناگاه جبرئیل بیامد از حضرت صمدیت جل جلاله که ای محمد حق تعالی ترا سلام می رساند؛ انجام: الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له کفواً احد و اعيذها برب

شامل ادعيه، اوراد، ختومان و طلسمات برای حاجت های گوناگون، از جمله: شرح دعای عکاشه و متن آن، یس مغربی با ذکر خواص آن، شرح و متن دعای مشلول، خواص چهل اسم، شرح درود اکبر، سوره یس مکیه، دعای کمیل، طریق ختم سوره توحید، دعای ام الصبیان کبیر، حرز ابی دجانه، باب الحب در عقد النوم، باب در عمل بوعلی سینا، باب الحب و الاحضار، باب ششم در عقد النوم، باب هفتم در عقد اللسان، باب هشتم در عقد شهودت، رساله در شرح چند از اسماء الله برگرفته از کتاب فیس که از تصنیف ابوالعباس بونی بیرون آورده اند و ... خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج، عطف پارچه سیاه، 135 گ، 15 سطر، اندازه : 14/5×20

سم [ف: 127]

349. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 14902

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [مختصر ف: 234]

350. تهران: مجلس: شماره نسخه : 15708/2

ادعیه جهت دفع امراض؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ ركابه نویسی دارد؛ جلد. تیماج سبز، 7گ (128ر-135پ)، 23 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 44- 14]

351. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2027

آغاز: یس و القرآن الحکیم؛ انجام: محمد و آله الطيبين الطاهرين الاخبار الانجبین.

شامل: سوره یس و دعای کمیل بن زیاد، دعاء عديله، دعاء مشلول، دعای صباح امير المؤمنین (علیه السّلام)، اعتصام سمات، دعاء سمان، ادعیه روزهای رمضان، دعای سحر ماه مبارک، دعای بعد از هر فریضه، دعای صباح سيد سجاد (علیه السّلام) که موارد خواندن آنها به فارسی نوشته شده؛ خط: نسخ معرب، كا: ابوالقاسم حسینی اصفهانی، تا: قرن 13، برای میرزا آقاخان اعتمادالدوله نوری صدر اعظم ایران، میرزا آقا خان در پشت صحیفه اول به خط خود نوشته است: «مال فرزندی حسینقلی خان است انشاء الله همیشه

ص: 720

بخواند و ما را از دعاء فراموش نکند شهر رمضان 1274؛ مهر اعتماد الدوله میرزا آقاخان صدراعظم دولت علیه ایران، مجدول، مذهب، با سرلوح، کاغذ: ترمه آهار مهره رگه دار سفید، جلد: میشن سیاه طلا کوبی که روکش آن ترمه لاکی ابری،188، 9 سطر، اندازه : 10×15/5سم [ف: 6- 25]

352. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5200

آغاز: بسمله. لا اله الا الله الها واحدا

شامل هفت دعا و زیارت که ترجمه آنها میان سطرها در متن نوشته شده است. آخر آنها دعاهای هر روز رمضان است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، مذهب؛ كاغذ: ترمه، جلد. تیماج قرمز با حاشیه مشکی لایی، 124گ، 9 سطر (9×11)، اندازه:10×17سم [ف: 16- 29]

353. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5002

آغاز: بسمله. سوره يس ثلثون و ثلث آية وهي مكية يس؛ انجام: فاشفع لى عند ربک یا ذالجلال و الاكرام

این دفتر با سوره یاسین آغاز شده سپس به ترتیب اعمال ماه رمضان، دعای سحر، نمازهای شب های رمضان، دعاهای سی روزه ماه رمضان، دعای وداع رمضان، زیارت نامه مخصوص شب قدر را گرد آورده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، مذهب، با سرلوح؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج یک لا تریاکی، 27گ، 12 سطر (6×11)، اندازه :9/5×13/5 سم [ف: 14- 300]

354. قم: مرعشی، شماره نسخه: 11524/1

آغاز: سورة يس ثلاث وثمانون آية مكية بسم الله الرحمن الرحيم، یس و القرآن الحکیم، انجام: داخل شود در بهشت وقتی که خندان باشد.

شامل سوره های پس، جمعه، دعای جوشن کبیر همراه با خواص هر آیه و نیر آداب نماز میت و غیره می باشد، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ. فرنگی، 60گ (3-62)، 10 سطر، اندازه 9x5سم [ف: 29- 178]

355. قم، گلپایگانی، شماره نسخه : 5318- 26/198

آغاز: بسمله یس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط المستفیم تنزيل العزيز الرحيم؛ انجام: وبلغ ما معی ببلاغك الحسن الجميل يا ارحم الراحمین آن چیزی که با من در می رسانی نیکو وحوب و صاحب جمال ای رحم کننده ترین رحم کننده ها

شامل: سوره یس و چند سوره دیگر، دعای دیدن ماه، دعای رفع هم و غم، برای دفع دشمنی و آداب سفر کردن، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، جلد: تیماج مشکی، ضربی ،مجدول، 69گ، 10 سطر، اندازه:9×15 سم [ف: 1- 255]

356. قم، گلپایگانی، شماره نسخه:5323- 26/203

آغاز: بسمله يس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلین علی صراط مستقیم تنزیل العزيز الرحيم، انجام: يا ارحم الراحمين وصلى الله على خير خلقه محمد و آله اجمعین ای رحیم ترین رحيمان ورحمت فرستاد خدا بر بهترین آفریدگان او محمد و آل او همگی.

شامل: سوره یس و چند سوره دیگر از قرآن کریم، دعای صباح علی (علیه السّلام)، ادعیه صبح امام صادق (علیه السّلام) دعای معراج حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، احتجاب رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، چند دعا از امام سجاد (علیه السّلام)، دعای کمیل، دعای عدیله؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، جلد: تیماج قهوه ای، 63گ، 16 سطر، اندازه: 10×16سم [ف: 1- 256]

357. خوی، گنجينه (موزه)؛ شماره نسخه: 5

آغاز: بسمله السلام عليكم يا رجال الله السلام عليكم يا امناء لله السلام عليكم ايها المدبرون، انجام: واعين الانس و اعين الجن المتمردة و من شر الطائف وشر الطارق

بیاضی است در دعاهای مأثوره و غیره، عنوان برخی مطالب آن خواص حروف تهجی، عقد اللسان، عقد النوم، خواص سوره توحید و سوره نصر، رجال الغيب و برخی دعاها و طلسمات دیگر برای حوایج مختلف؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا با روکش پارچه ای، 76گ، 13 سطر،

اندازه:9×17سم [ف مخ: ]

358. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 420

آغاز: بسمله اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء انجام: سبحان الحليم الذي لم يجعل اللهم اقض حاجتی یا ارحم الراحمين

شامل دعای کمیل با ترجمه فارسی زیرنویس، دعای حجب، دعای اویس قرنی (دو دعا) و دعای سر مروی از امیرالمؤمنین (چهار دعا)، دعای شب عرفه و جمعه، مناجات امیر المؤمنین (علیه السّلام) در شب جمعه، دعای شب جمعه به نقل از کفعمی، دعای شش قفل، دعای شب جمعه به جهت دفع دشمن، دعا سحر شب جمعه، دعای صبح جمعه و تعقیب نماز صبح جمعه، و نمازهای شب جمعه به نقل از «ربيع الاسابيع »: خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج قهوه ای، 63 گ، 9 سطر، اندازه:9×13 سم [ف مخ: 1- 29]

359. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه :2942

آغاز: بسمله، إذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة. خافظة راقعه. اذا رجت الارض رجاه و بست الجبال بساه؛ انجام: والكاظم موسی الرضا على و التقى محمد و النفي على و الزکی العسكري الحسن و صل على صاحب الزمان خليفته الرحمن سید الانس و الجان محمد المهدی صلوة الله وسلامه عليه مجموعه سوره های کوتاه و اذکار و اوراد وارده از معصومین (علیه السّلام)؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد. تیماج قهوه ای مجدول ، 67گ، 12 سطر، اندازه: 9×14سم [ف مخ: 1- 112]

360. قم؛ طبسی: شماره نسخه: 743

آغاز: والآخرة ومن شر الأوجاء كلها ولا حول ولا قوة الابالله العلى العظيم ... هذا دعای حفظ بدن که باید بعد از نماز صبح خوانده شود اینست روایت است از حضرات ائمه علیه السلام که هر که؛

ص: 721

انجام: خلصنا من النار يارب بعد از آن ایندعا را بخواند الهی بحق الحسین و اخيه و جاده و ابیه و امه و بنيه و شیعته و مواليه نجنی من الهم الذي انا فيه برحمتك يا ارحم الراحمين باب هذا شرح دعای عديله روایت است از حضرت امیر المؤمنین

شامل دعاهای حفظ بدن خواص سوره يس و متن سوره، دعای رفع هم و غم، شرح سوره نبأ، دعای با من اظهر الجميل، تعقیب نماز عصر، شرح خواص سوره فتح و سوره فتح، تعقیبات نمازهای یومیه، سوره واقعه، سوره ملک و خواص آن، سوره الرحمن، جمعه، الذاريات، منافقون، روم و عنکبوت و خواص تلاوت سور مذکور، دعای جوش کبیر، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام: مجدول؛ 109 گ ، 10 سطر، اندازه:11×22سم [ف مخ: 1- 76]

361. قم؛ طبسی، شماره نسخه : 718

آغاز: ولا تفضحني بخفی ما اطلعت عليه من سری ورسوا مکن مرا به پنهانی آنجه مطلع شدی بر آن از؛ انجام: اللهم صل و سلم و ... بارك على الأمامين شامل دعای کمیل با ترجمه آن و دعای هر روزه ماه رمضان و دعای سحر و ادعیه ای جهت فراخی روری و خشنودی خدا و دفع دردهای مختلف و شرح نود و نه نام پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و دعای نود و نه نام، دعای جوشن صغیر، شرح دعای خواجه نصیر طوسی و صلواتیه خواجه نصیر طوسی: خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 83گ، 13 سطر، اندازه: 7×15سم [ف مخ : 1- 77]

362. مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه :527

شامل دعای: اعتصام، سیفی، دعای قاموس قدرت و کرم و عبودیت و فضل و احتجال قوامیش، دعای فرش، دعای منسوب به حضرت صادق (علیه السّلام) و حضرت عسگری و جند دعای دیگر و دعای سمات که تا اینجا دعاها با ترجمه فارسی به صورت زیرنویس ، و چند دعای دیگر، بدون ترجمه ؛ خط :نسخ خوش و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، در پشت صفحه اول یادداشتی به خط محمد باقر موسوی در نجف مورخ 13 ذیحجه 1326ق آمده که دعای سیفی مصحح با نسخه مرحوم حجة الاسلام حاج میرزا حسین حاج میرزا خلیل تهرانی است؛ مهر: «محمد باقر الموسوی» (بیضی)، کاغذ: کاهی، جلد: تیماج قهوه ای، 42گ، 16 سطر ( 16×21/5 )، اندازه: 16×21/5سم [ف: 2- 630]

363. مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 1115

آغاز: زیارت نامه جامعه کبیره شیخ صدوق محمد بن بابویه؛ انجام: و سنت است دعا بخواند

شامل: زیارت جامعه کبیره، جامعه صغيره، زیارت حضرت امیر (علیه السّلام) مأثور حضرت سجاد (علیه السّلام) کیفیت زیارت حضرت رضا (علیه السّلام) و

چند دعای دیگر منقول از بلدالامین، ادعیه قدسیه، کتاب وسائل و .. خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوا با روکش کاغذ ابری، عطف پارچه 10 سطر راسته و چليپا(6×12/5)، اندازه: 11×17سم [ف: 3- 1548]

364. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5707

خواص دعاها و سوره ها و طلسمات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ. فرنگی سفید، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 77گ، 18 سطر (13×21/5)، اندازه: 21/5×31 سم [ف: 4- 445]

365. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5711

برای شاه سلیمان تأليف شده به فارسی نظیر «زاد المعاد» ، فصل اول اعمال جمعه، فصل آخر دعای شب چهارشنبه می باشد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: اصفهانی، جلد: روغنی زمینه مشکی گل و بوته حاشیه نوشته دارد، 204گ، 17سطر (7×14)، اندازه: 14×20سم [ف: 4- 446]

366. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه:5713

آغاز: زنة ذرر السماوات و الارضين و الرمال و التلال و الجبال؛ انجام: اجمعین شعفاء

کتاب دعا که در آن از «کافی»، و «عده» این فهد و «مکارم الأخلاق»، ياد شده؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ تملک: فرهاد میرزا در 1283ق، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج سرخ ضربی مقوایی، 315 گ، 21سطر (6×15)، اندازه:

11/5×20سم [ف: 4- 447]

367. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16810

آغاز: شرح دعای اذا جاء مغربی را روایت میکند از حضرت امیر المؤمنين؛ انجام: از او سؤال کنی از دزد برده و گم شده بر کف دست راست این کلمه را بنویسد اهش عاد مسلمون.

شامل: احراز، تعويذات، عزایم، نسخ طبی، ادعيه: قاموس، سیفی، پنج گنج، احتجاب و صلوات نامه کبیر؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 و 13، به قلم چند کاتب، کاغذ: شکری، جلد: تیماج مشکی کهنه اسقاطی، 154گ، مختلف السطر، اندازه: 10×14سم [ف: 15- 70]

368. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5724

جنگ دعاء از سید داماد و مولانا احمد اردبیلی و صدرالدین تبریری شاگرد بهایی، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 188گ، 14سطر (6 × 11/5 ) ، اندازه:10×18 سم [ف: 4- 449]

369. تهران: ملک: شماره نسخه:6344

آغاز: زیارت جامع صغیر، بسمله: انجام: و طلب حاجات کن که محل اجابت است.

چند سوره و دعا و زیارت است و برخی دعاها با ذکر سند و از جمله زیارت جامع کبیر، دعای ماه رجب، دعای استغفار و جز آنها، با چند طلسم؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ به قلم چند کاتب کاغذ: کاغذ فستفی، جلد: رویه میشن قهوه ای یک لابی، 16گ، مختلف السطر، اندازه:7×15/7 سم [ف: 2- 249]

370. تهران؛ ملک: شماره نسخه:6413

آغاز: نقلیست که این دعا گرداگرد عرش نوشته است و حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم فرمود که این دعا را از جبرئیل

ص: 722

آموختم، انجام: و هو رب العرش العظيم، و صلی الله على محمد و آله اجمعين الطيبين الطاهرين.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ به قلم چند نویسنده در گ

57رتا63ر ختومات و طلسمات به خط شکسته نستعلیق بد دیده می شود، کاغذ: کاغذ فرنگی آهار مهره، جلد: میشن مشکی ضربی مقوایی، 54گ (3ر - 56پ)، مختلف السطر ، اندازه: 10/5×17سم [ف: 2- 250]

371. قم: طبسی، شماره نسخه : 736

آغاز: و الجمت و تنقبت و تهیات لقتالك بایی انت و امي لقد عظم مصابی بك، انجام: و سه مرتبه صلوات بفرستد و سنت است تسبيح فاطمه زهرا صلوات الله علیها و آن افضل همه تعقیبات و سه دفعه استغفر الله الذي

شامل زیارت عاشورا، زیارت امام علی النقی و امام حسن عسگری و نرجس خاتون و حلیمه خاتون و حضرت عباس و امام موسی و امام محمد تقی (علیه السّلام) و سوره های فتح، دخان، الرحمن، واقعه، جمعه، انسان، نبأ، ملک، ق، ذاریات، دعای کمیل، جوشن کبیر، ادعیه ماه رمضان، دعای جوشن صغیر، دعای صباح، سمات، زیارت وارث دعای عدیله، مشلول، شرح دوازده امام خواجه نصیر طوسی، شرح دعای قدح، گنج العرش، مناجات امیر المؤمنين (علیه السّلام)، آداب نماز نافله، نماز جعفر طیار، نماز میت، دعای عشرات، زیارت مفجعه، اعمال ماه رجب، شعبان ورمضان ، زیارت امیر المؤمنین (علیه السّلام)، زیارت اربعین، زیارت حضرت معصومه و شاه عبدالعظيم، دعای بازوبند حضرت امیر (علیه السّلام) و تعقیبات نماز خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج، قهوه ای، 307گ، 12 سطر، اندازه:10×17اسم [ف مخ: 1- 79]

372. قم؛ طبسی، شماره نسخه :377

آغاز: لا اله الا الله عدد امواج البحور لا اله الا الله و رحمته خير مما يجمعون، انجام: انك ولی نعمانی و منتهی مناي وغاية رجائي في منقلبی و مثوای که امامان من اند بدرستی که تو خداوند، نعمتهای منی منتهای آرزوهای منی و نهایت امید منی در جای بازگشت و جای اقامت تمام شد

منتخبی است از ادعیه ماثوره و زیارات ائمه اطهار (علیه السّلام) برگرفته از کتب مشهور شیعه همچون «زاد المعاد»، شامل: اعمال و ادعیه ماه ذیحجه و ماه محرم، زیارات سيدالشهداء (علیه السّلام) و دیگر زیارات، در برخی موارد ترجمه نموده و در مواردی مطالب توضیحی به عنوان «مؤلف گوید» می آورد؛ خط: نسخ جلی معرب، بی کا، تا: قرن 13، 206گ، 95 سطر، اندازه:15×19سم [ف مخ: 1- 212]

373. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1202/6 - طباطبائی

ادعيه و طلسمات و عزائم است برای مقاصد مختلف (بخت و دولت، محبت، قضاء حوائج، عقد الرجال وغيرها ...) برخی از آنها به نقل از احادیث است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 ؛ 2گ (5- 6) [ف: 23- 714]

374. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه:2793

آغاز: روایتست از حضرت امام موسی کاظم علیه السلام که روایت نموده از پدر خود از جد خود از امام حسین بن علی علیه السلام که آنحضرت فرمود که بمن گفت پدر من امير المؤمنین عليه السلام، انجام: يا حليماً لا يعجل یا جواداً لا يبخل یا صادقاً لا يخلف يا وهاباً لا يمل یا قاهراً لا يغلب یا عظيماً لا يوصف یا عدلاً لا يحيف يا غنياً لا يفتقر با کبیراً لا يصغر یا حافظاً

مجموعه دو دعای معروفی جوشن صغیر و جوشن کبیر که پیش از هر کدام شرح آنها (شأن نزول و خواص و آثار) به تفصیل ذکر شده است؛ خط: نسخ عالی، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ کتیبه و سرلوح بسیار زیبایی در صدر برگ اول به رنگ های شنگرف و زر و لاجوردی منقش به بوته و گل، مجدول مرصع مذهب و شنگرف، لابه لای سطور طلااندازی دندان موشی، 51گ، 12سطر، اندازه: 11×18سم [ف مخ: 2- 888]

375. تهران؛ الهيات؛ شماره نسخه: 391

دارای دعای صباح و دعاء فارج الهموم و چند دعای کوتاه دیگر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، فاصله میان سطور آراسته با نقوش زرین، نسخه را میر هدایت الله به خانم بدرالملوک به یادگار داده است؛ مهر: هدایت الله حسینی: کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، 39گ، ابعاد متن:8×11/5، اندازه: 9×15سم [ف: 105]

376. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 5546 - 27/216

آغاز: صلى الله على محمد نبيه و اله و سلم دوازدهم شیخ و دیگران این دعا را نیز در تعقیب عصر آورده اند، اللهم اني اعوذبك من نفس لاتقنع؛ انجام: انا المبتلی و انت المجيب و أن المضطر و اشهد بانك انت الله لا اله الا انت المعطى عبادك بلاسؤال

بخشی از کتابی است در دعاء این بخش در چند «فصل» بوده و شماره فصول تکرار شده، عنوان فصل ها که هر کدام شامل چندین عدد دعا و شماره مشخص شده است، چنین است: فصل 5. تعقیب مخصوص فریضه مغرب، 12 شماره، فصل 9 بيان تعقیبات مخصوص نماز خفتن، 12 شماره، فصل 8 تعقیبات مخصوص نماز صبح، 38 شماره، فصل 8 بیان فضیلت و کیفیت سجاده شکر، 41 شماره، فصل 9. بيان دعاها که در صبا و مسا باید خواند ؛ خط: نسخ، بی کا، تا قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا، عطف گالینگور، 140گ، 17 سطر، اندازه: 11×18سم [ف:6- 3302]

377. تهران؛ عبد العظيم؛ شماره نسخه: 720

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم یس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: سادات الأزكیاء الا قضيت حوائجي للدنيا و الآخرة.

شامل سوره های يس، نبأ، ملک، جمعه و الرحمن، تعقیبات نمازها و دعاهای کمیل (با ترجمه فارسی)، مجیر، عدیله، جوشن کبیر، صنمی قریش، يستشير، صلوات کبیر، دعای نور، ادعیه ماه مبارک رمضان و ماه صفر و ادعیه به جهت بر طرف نمودن بیماری ها و دعاهای دیگر، ادعیه به عربی و توضیحات به فارسی است. خط:

ص: 723

نسخ معرب زیبا، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، مذهب، با سرلوح، مصحح، واقف: علی اکبر استیفایی؛ جلد: تیماج مشکی سوخت دو رو مجدول گرهی زرین با ترنج و سر ترنج مزین به نقش گل و بوته الوان، 285گ، 9سطر، اندازه:12/5×20

سم [ف: 2- 485]

378. تهران: موزه آستان حضرت عبد العظيم؛ شماره نسخه: 21

آغاز : اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء خداوندا بدرستی که سؤال می کنم از تو بحق رحمت تو از رحمتی که فراگرفته هر چیزی را انجام: و سلطان سوء و قرین سوء انك على ما تشاء قدير و بكل شيء عليم آمین یا رب العالمین.

شامل: دعای کمیل، مناجات خمسة عشر امام سجاد (علیه السّلام)، ادعيه ایام هفته از امام سجاد (علیه السّلام)، تعقیبات نمازهای یومیه به نقل از مفتاح الفلاح، و صلواتیه منسوب به خواجه نصیر طوسی موسوم به انشاء الصلوات و التحیات به ضمیمه اعتصام آن، خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، مذهب، با سرلوح: جلد. تیماج روغنی زمینه سبز و جدول زرین با نقش گل و بوته الوان، 163گ، 14 سطر، اندازه:7/5×11/5 سم [ف:- 130]

379. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3207- 16/217

آغاز : اللهم اني اسألك يا من لاتراه العيون و لاتخالطه الظنون و لاتصفه الواصفون و لاتغيرة الحوادث، انجام: واعوذبك من شر الصباح و شر القضاء و شر القادر ما جرى به القلم اللهم اجعل صباحنا صباح الصالحين و..

چند باب از کتابی در دعا است، مؤلف بعد از هر فصل از خود چنین تعبیر می کند: «صاحب کتاب عليه الرحمة و الغفران می گوید»، این کتاب در چند، «باب» و هر باب در چند «فصل» برگزار شده و عنوان باب های موجود چنین است: 13. بیان استخارات و رقاع استغاثات مشتمل بر دو «فصل»، 15۔ زیارات، باب 16 در ذکر ادعیه ماه شعبان و رجب و رمضان شامل سه «فصل»، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 جلد: کاغذی، 130 گ، 13-12 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 11×21سم [ف: 6- 3303]

380. قم: مرعشی، شماره نسخه:8304

آغاز: جرمه و ضعفت قوته دعاء من لا يجد لفاقته ساداً ولا لضعفه مقوياً و لا لذنبه غافراً؛ انجام: یا مقيض الركب ليوسف في البلد القفر و غيابة الحب.

فصول چندی است در دعاهای صبح و شام و آداب نماز شب و دعاها و اعمال أيام هفته و آنچه در هر روز می باید خواند، مشتمل بر چند مناجات حضرت امیر المؤمنین (علیه السّلام) و تعقیبات نمازها و دعاهای روزهای هفته و دعاهای متفرقه دیگر، خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام، مجدول، جلد: تیماج قرمز، 133گ، 17 سطر، اندازه: 16/5×22 سم [ف: 21 -267]

381. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 493

آغاز: دیگر بر داخل بنویسد در زیر دندان نهد، نیکو شود اینست بسم الله الرحمن الرحیم ایها الضرس و الضروس

خط: تعلیق هندی مایل به ثلث، بی کا، تا: قرن 13، جلد: گالینگور

مشکی، 266گ، مختلف السطر، اندازه: 17/5x10 سم [ف: 2- 111]

382، قم: مرکز احیاء: شماره نسخه:1612

دارای سوره يس و سوره های کوتاه دیگر و چند دعا برای طلب حاجات و دفع مهمات و رفع گرفتاری ها که در اوقات و حالات مختلف خوانده می شود، خط :نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13 مجدول، مذهب، با سرلوح جلد: دو رو تیماج قهوه ای بدول مقوا، 78گ، 7 سطر، قطع: بياضی، اندازه: 7/5×15سم [ف: 5 -19]

383. مشهد؛ امام هادی؛ شماره نسخه: 101

دعاهای مختلفی است بعضی آنها روایت شده از طریق ائمه (علیه السّلام) و بعضی از آنها از صوفیان و عرفا می باشد و بدون ترتیب مخصوص گرد آورده شده؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام مجدول، با سرلوح، جلد: دو رو تیماج رو سبز ضربی عطف و حواشی و پشت تیماج قهوه ای، 197گ، 19سطر، اندازه: 13×24سم [ف: 74]

384. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان): شماره نسخه: 132

در پاره ای از اعمال و دعاهایی که در همه اوقات یا اوقات مخصوصی انجام می شود، از نمازهای مستحب آغاز می کند پس از آن عبادت های ماه ها که از ماه مبارک رمضان شروع شده است می پردازد. گاهی به وقایع تاریخی مهم چون ولادت و وفيات حضرات معصومین (علیه السّلام) نیز اشاره می شود؛ خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 291گ، 12سطر، اندازه: 13×18/5 سم [ف: 93]

385. یزد؛ مدرسه خان؛ شماره نسخه : 56

چند صحیفه است مشتمل بر فصولی در آداب دعا و دعاهای شبانه روزی و اعمال و اورادی که مخصوص به وقتی نیست؛ خط: نستعلیق و دعاها نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز، 230 گ، 12 سطر، اندازه: 12×20 سم [ف: 40]

386. مشهد؛ میبدی؛ شماره نسخه: 500

شامل چند سوره قرآنی و دعاهای ماه مبارک رمضان و دعاهای صبح و شام و روزهای متبرکه، بدون ترتیب و تنظیم مخصوص، در این مجموعه رساله «تعقيبات» ملامحمد باقر مجلسی نهاده شده که در پنج «فصل» می باشد، هر کدام مشتمل بر تعقیب یکی از نمازهای روزانه که چهارده دعا به ترتیب چهارده معصوم از کتابها و احادیث معتبر انتخاب شده است؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ دارای تملک عبد الحسين که کتاب را حاج سید میرزا محمد مشهور به خدا در گویان به تاریخ 1315 بدو بخشیده؛ جلد: تیماج قرمز ضربی عطف و حاشیه ها تیماج مشکی، 144گ، مختلف السطر، اندازه: 18×29سم [ف: 2- 167]

387. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 641

آغاز: بسمله. ملخص حکایت این دعا این است که مروی ست که حضرت امام حسین (علیه السّلام) فرموده است، که مردی آمد و رخصت

ص: 724

طلبید که به خدمت حضرت امیر المؤمنین (علیه السّلام) مشرف شود؛ انجام: و اني لعلى يقين من ربی و غیر شبهة من دینی.

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 13، دارای دعاها، سند دعاها و شرح دعاء کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی تیماج پرتغالی مجدول ضربی، 104گ، 11 سطر (

8/5×15/5 )، اندازه: 13/5 ×20/5سم [ف: 2- 201]

388. اصفهان، دانشگاه؛ شماره نسخه :365

آغاز: ممن يشم ريحها و ریحانها و طيبها آنکه نیت را مقارن دارد به شستن روی و واجبست که روزی را از رستنگاه و محاذی موی سر

مشتمل بر هفت «باب» و یک «خاتمه» که این عناوین در نسخه حاضر دیده می شود: باب 3 بیان پنجاه و یک رکعت نماز شبانه روز و برخی از ادعیه آن، باب 4 نماز عیدین، باب 5 نمازهای غیر مرتبه، باب 6. اعمال هفته و روز، باب 7 اعمال جميع ماه ها و شب ها و روزهای متبرکه، خاتمه در حصول مآرب و وصول مطالب و دفع بلیات و رفع اسقام؛ خط: نستعلیق و نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی آغاز؛ در دو برگ آغازین یادداشتی در وبای سال 1238 و چند یادداشت متفرقه؛ تملك: محمد كاظم بن علی نقی با مهر «محمد کاظم بن علی نقی» (بیضی)؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 205گ، 12 سطر، انداره:15×20/5سم [ف: 1- 261]

389. قم: مرعشی: شماره نسخه :6293

آغاز: باید دانست شروط که قبل از دعا و بعد از آن و در آن اثنا بجا بايد آورد چهارده است

دعاها و اذکار متفرقه ای است که بدون ترتیب مخصوص در این مجموعه گرد آورده شده و در آغاز آن چهارده شرط برای چگونگی دعا خواندن و استجابت دعا از کتاب «زبدة الدعوات» برشمرده است؛ خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، تا: جمادی الاول 1200ق، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 99گ، 11 سطر،

اندازه: 10×16سم [ف: 16- 264]

390. تهران: دانشگاه: شماره نسخه:4622

دعای احتجاب است و تعقیب نماز صبح و شام و نمازهای روزانه و چند دعای دیگر مانند دیدن ماه به عربی با آوردن سند و خواص آنها به فارسی؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 13 ؛مجدول، کاغذ: فرنگی کلفت نخودی، جلد: تیماج جلد: سرخ ضربی ترنجی مقوایی، 22گ، 8 سطر (7×13)، اندازه:12×21 سم

[ف: 14- 3555]

391. تهران: دانشگاه: شماره نسخه:9999

در وصف دعاها، در پایان از اجازه جناب آقا سید جعفر آورده شده است. در آغاز از حزب البحر شیخ زین الدین علی بن محد کلاه از سید حسن شاذلی مغربی و شیخ بهاء الدین یزدی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 ؛کاغذ: فرنگی، جلد :

تازه بیاضی، 68گ، 18 سطر (9×16)، قطع ربعی، اندازه: 11×سم [ف: 17 - 522]

392. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:7419

آغاز: الفصل الثالث في سجدني الشكر وصفتها

در آن حرزهایی هم هست؛ خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج آلبالویی ضربی مقوایی، 81گ، 18-20 سطر (10×23)، قطع: رحلی، اندازه: 20×32سم [ف:16- 556]

393. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه : 1024

آغاز: که هر که خانه کعبه را خراب کند چنانکه سنگ از سنگ؛ انجام: در میان نماز شام و خفتن در هر رکعت حمد.

ادعيه و اخلاق مذهبی است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 ؛افتادگی: آغاز و انجام، واقف: غلامعلی قدیری؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی پارچه آبی گوشه ها تیماج قرمز، 85گ، مختلف السطر (10/5×15)، اندازه: 15×21سم [ف: 3 -826]

394. اردکان یزد: امام صادق؛ شماره نسخه : 328

شامل: زیارت امیرالمومنین، زیارت عاشوراء، زیارت اربعین، کیفیت عمل استفتاح، دعای صباح، دعای صنمی قریش، دوازده امام خواجه نصیر الدین طوسی، طریقه قرائت سوره یس و فتح و نبأ و واقعه و ملک و جمعه، تعقیبات نمازهای یومیه، مناجات امیر المومنین، خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 77گ، 12 سطر، اندازه: 7/5×16

سم [ف: 2- 65]

395. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 348

شامل: سوره های یس، کهف، بنی اسرائیل، صافات، واقعه، جمعه ملك، و مشتمل بر ادعيه ذيل: دعای کمیل، ادعیه ای از صحیفه سجادیه و دعای مکارم الاخلاق و دعای ایام هفته، دعای اعتصام، دوازده امام خواجه، زیارت عاشورا، دعای عقد المكاره، شرح دعای هفت آیه، دعای مصباح، دعای انس بن مالك، مناجات امیر المؤمنین (علیه السّلام) و جند دعای متفرقه دیگر؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 12 و 13؛ برخی از ادعيه دارای ترجمه زیرنویس

فارسی؛ 99گ، 11سطر، اندازه: 10×22/5سم [ف: 1- 251]

396. يزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه: 550

شامل: سوره یس، دوازده امام ملا شریف شیروانی به نظم، دعای کمیل، ادعیه ماه مبارک رمضان و برخی از اعمال این ماه، زیارت امام حسین (علیه السّلام)، دعای توسل، دوازده امام خواجه نصیر طوسی، کیفیت خواندن نماز میت، شرایط و آداب نماز عیدین و ادعیه متفرقه دیگر و در پایان رساله ای در بیان اعمال ماه مبارک رمضان مشتمل بر چندین فصل: خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، در برگ آخر یادداشتی از کیمیا و محمد مهدی طریقی به سال 1377 شمسی آمده که کتاب را به مادرشان هدیه داده اند؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 112گ، 9 سطر، اندازه: 8/5×15 سم [ف: 2- 235]

397. خوی؛ گنجينه (موزه)؛ شماره نسخه: 3

آغاز: به مشک و زعفران و هر بازوی راست بندد و این را نوشته در قبرستان کهنه دفن کند؛ انجام: پید پید کُوکُو گفین چخ چخ

ص: 725

کُوف کُورکی گو کُو فکی سنکی

شامل: طالع بروج در دوازده باب کوتاه، دعای اول ماه، دعا جهت دفع آفت زراعت، خطبه آدم (علیه السّلام) و دعاهای کوتاه دیگر برای حوایج و نیازهای مختلف، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13: اقنادگی: آغاز و انجام، جلد: مقوا، 160گ، 11 سطر، اندازه :6×15/5 سم [ف مخ:]

398. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 719

شامل: دعای روز جمعه، دعای روز شنبه، دعای روز یک شنبه، دعای روز دوشنبه، دعای روز سه شنبه، دعای روز چهارشنبه دعای روز پنج شنبه، دعای صبح و مساء دعای دیدن هلال، مناجات امام زین العابدین (علیه السّلام)، دعای کفعمی، دعای در طلب حاجات، دعای استغفار، شرح دعای حضرت خدیجه کبری، دعای حضرت خديجه، دعای صباح امیر المؤمنين. اغلب این ادعيه در این رساله شرح شده و شروح آنها به فارسی آمده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: محتملاً قرن 13 ؛کاغذ: فرنگی فستقی، جلد: تیماج قرمز یک لا، 80گ، 10 سطر (4×10/5)، اندازه: 7/5×15/5 سم [ف: 2- 224]

399. کاشان: عاطفی، افشین: شماره نسخه: 73

مشتمل بر ادعیه ای متفرقه در سالم ماندن یک سال از آفات و بلیات، دعای سیفی مشهور به حرزیمانی، شرح چهل اسم باری از شهاب الدین سهروردی، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ سطرها به چلیپا یا راسته؛ جلد: مقوایی، 26گ، مختلف السطر، اندازه: 11×17سم [ف: 62]

400. تهران: عبدالعظيم؛ شماره نسخه: 380

آغاز: ابن بابویه عليه الرحمه و غير او بسند معتبر روایت کرده اند که شخصی از حضرت امام علی النقی سوال نمود که ای فرزند رسول خدا، انجام: و تصلی علی محمد و آل محمد و صلی الله علیه و آله و سلم و تسليماً ألف مرة هكذا كان يفعل عليه السلام.

در ادعیه و زیارات شیعی، بخش اول آن شامل چند زیارت است از جمله زیارت جامعه کبیره و زیارت عاشورا و زیارت امام زمان (علیه السّلام) و امیر المؤمنین (علیه السّلام) و زیارت های امام حسین (علیه السّلام) در مناسبت های خاصی و نیز زیارات سایر ائمه (علیه السّلام)، بخش دوم کتاب ادعيه و اعمال است از جمله اعمال ماه های رجب، شعبان و رمضان و دعای مکارم الاخلاق و توبه از امام سجاد (علیه السّلام) و دعای روزها عرفه و عید قربان و جمعه؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، ماه، با سرلوح، مصحح: در اول نسخه بهای آن 400 ریال تعیین شده، جلد: تیماج سبز ضربی جدول گرهی با

ترنج و سرترنج، 160گ، 12سطر، اندازه : 10/5 ×15/5سم [ف: 2 - 462]

401. تهران: ملی: شماره نسخه : 1049/1

آغاز :کرده بشکرانه از توفیق برای طاعت، انجام: و على الله توكلت بسم الله. حاوی دعاهای مختلف و معروف شیعه می باشد که بعضی از آنها معرب است در مقدمه هر دعا به فارسی دستور به کار بستن آن دعا نیز آمده؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی، جلد: نیماج مشکی یک لا، 97 ص (4-101)، 18 سطر (8×15)، اندازه: 15×20/5سم [ف: 3 - 58]

402. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 1101

دعای پس از فریضه است و می رسد به دعای درماندگی در کارها به فارسی؛ خط: نسخ خوش ، بی کا، تا: قرن 13، ربعی [نشریه: 7- 152]

403. تهران: ملی، شماره نسخه: 2706/19

آغاز: بارک کند و از مجموع شش عدد کم کند و تتمه را نصف کند؛ انجام: و بعد از برداشت دواها جماع کند آبستن می شود انشالله

یک سلسله ادعیه که برای رهایی از برخی امراض لازم است بیان شده و نشان داده است که فلان دعا با فلان اعمال در صورتی که به هم آمیخته و درباره فلان مرض به کار رفته شود چه اثر نیکو دارد؛ بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 7ص ( 108-111 )، 27سطر (7/5×17 )، اندازه: 10×21٫5 سم [ف: 6- 301]

404. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:9/ 3621- ف

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، 3 ص ، قطع: خشتی [فیلم ها ف: 2 - 201]

405. شیراز امام عصر شماره نسخه: 52

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: 174 گ، اندازه: 7/5×11/5سم [ف : 1- 28]

406. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 9038

با خواص آنها به فارسی و با شعر رثاء حسین (علیه السّلام)؛ خط: نسخ

معرب و نستعلیق، بی کا: تا: قرن 13؛ نستعلیق چلیپا، از چپ و راست نوشته شده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی لایی، 40گ، 13 سطر (5×11)، قطع: بياضی بغلی، اندازه: 6/5×13/5سم [ف: 17- 279]

407. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 9040

با خواص به فارسی و دعا و در پایان روایت نبوی شیعی درباره آفرینش نور« محمد» : خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی لایی، 55گ، 9سطر (12/5×15/5)، قطع بیاضی ربعی، اندازه:16/5×19 سم [ف: 17 - 279]

408. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 381

دعاهای پراکنده ای است در دفع آفات و رفع بلیات بدون ترتیب خاصی و در آغاز آن رساله ای در تجويد بدون آغاز و انجام در چندین «فصل»، آمده است؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13؛ 105گ، مختلف السطر، اندازه: 11×15سم [ف: 1- 269]

409. قم؛ طبسی، شماره نسخه : 728

آغاز: صل على محمد وآل محمد وارزقني قلباً خاشعاً خاضعاً ضارعاً و بدناً صابراً؛ انجام: من کلام مولوی: ناصورت پیوند جهان بود علی بود *** تا نقش زمین بود و زمان بود علی بود

ص: 726

شامل ادعیه در احضار جن از حاجی محمد صادق و دعای قاموس القدره، اعتصام السيفی، احتضار چهار ارواح، نسخه ادعيه از آقا خلیل میرزا کوچک، و اشعار از جمله اشعاری از مولوی و دیگران؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز ؛ 37گ، مختلف السطر، اندازه: 11×21سم [ف مخ: 1- 78]

410. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 11507

آغاز: الخافض یعنی فرود آرنده آنچه را خدا خواهد به علم و قدرت بالغه

ادعیه و طلسمات، مجموعه ای از ایماء جلاله الهيه، ختومات و تسخیرات و خواص آنها است که از آثار پیشینیان گردآوری شده است؛ خط: نستعليق نازيبا، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد مقوا قرمز، 45گ، 14 سطر، اندازه: 12×18 سم [ف: 33/2 - 157]

411. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4232

آغاز : این کتابچه که در نهایت خوبی انعام یافته مشتمل است بر چند ادعيه معتبره که تلاوت آن در ایام متبرکه خواص بسیار و فوائد بیشمار دارد، انجام: بعد از تلاوت سوره توحید بر این اسماء بنگرد الله محمد علی فاطمه حسن و حسین و علی و محمد و جعفر و موسی و علی و محمد و على و الحسن و الحجة القائم.

شامل: آية الكرسی، دعای وقت غروب، دعای صبح، دعای صبح و شام، دعای ماه مبارک رمضان، دعای شب جمعه، دعای شب برات، دعای ماه صفر، دعای روز عاشوراء، دعای سال نو، دعای ایمن بودن از بلا، دعای رؤیت هلال؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، با سرلوح: جلد: مقوایی مشکی، عطف و گوشه ها پارچه ای خاکستری، 26گ، 9 سطر، اندازه: 11×18سم [محدث

ارموی مخ: 1- 90]

412. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1367

انجام: و روزهای این ها و شب های احیاء

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ واقف : میر سید علی مدرسی یزدی: کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با تیماج عنابی، 140 گ ، 12 سطر (6×11)، اندازه: 5x11 اسم [ف: 3- 940]

413. مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 1578

آغاز: بسمله المناجات این دعائیست عظیم القدر و الشأن . (بعد از چهار برگ:) هذا تعقيبات الصلوة الفريضه؛ انجام و صلى الله علی محمد خاتم النبيين و على آله الطاهرین.

شامل: مناجات؛ تعقيبات صلوة فريضه ، طريقه صلوات فرستادن مناجات امام زین العابدين، دعای عدیله، عديله صغيره، حرز کافی، دعای توسل به ائمه اثنا عشر، طریقه صلوة، شرح دعای صباح، اعتصام، دعای کمیل، دعای سمات، شرح دوازده امام خواجه نصیر، هر ماه را به چیر می توان دید، رؤیت هلال، دعای مشلول، دعای جوشن کبیر، زیارات، شرح دعای شش قفل، دعای سدرة المنتهی، طريقه حنتم فاتحة الكتاب، ختم مزمل، دعای هفت حصار، دعای زبور، دعای مجیر، دعای عکاشه، رساله نماز شب مولا محمد باقر مجلسی، رساله نماز شب مولا محمد تقی مجلسی، شرح دعای جوشن صغیر، مناجات حضرت سجاد، دعای علوی مصری، مناجات، دعای عشرات، دعای صنمی قرشی و ... ؛خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج ضربی دار، 9-19 سطر (9×14/5) ، اندازه:13×20سم [ف: 4- 2126]

414. تهران؛ ملی شماره نسخه: 1420

آغاز: بسمله، لا اله الا الله الها واحداً و نحن له مسلمون: انجام: وافعل بي ما انت اهله يا ارحم الراحمين، بجای آور بمن آنچه را که تو سزوارانی ای رحم کننده تری رحم کنندگان.

شامل تعقیبات نماز، دعایی از امام جعفر، دعای مکسور، دعایی با ترجمه فارسی آن؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز با ترنج و نیم ترنج منگنه زر مقوایی، 48.5 گ ، 12سطر (7×12) اندازه: 12×18/5سم [ف: 3- 478]

415. تهران: ملی، شماره نسخه: 1967

شامل: سوره یس، دعای: «اللهم اني اسألك برحمتك» با ترجمه فارسی، دعای مشلول، دعای عديله، دعای صباح و مساء، دعای صباح، ادعیه ای که در هر صبح و شام باید خواند، دعای بوم الأحد، دعای يوم الاثنين، دعای يوم الثلثاء، دعاي يوم الأربعاء، دعای يوم الخميس، دعای يوم الجمعة، دعاي يوم السبت، دعای در مهمات، پاره ای از منقولات با ذکر مرجع، دعای ایام ماه رمضان، دعای مجیر، دعای سحر، ادعیه مختلف، دعای ابوحمره ثمالی، دعای ایام ماه رمضان، اعمال شبهای قدر، قنوت نماز عید فطر، عمل استفتاح، ادعیه، مناجات الانجيليه، مناجات رسالت پناه، مناجات حضرت امیر، زیارت «یا وارث»؛ خط: نسخ خوش و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، با سرلوح؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج عنایی با ترنج و نیم ترنج زردو لا، 140 ، 14 سطر

(4/5×11 )، اندازه: 14/5x7/5 سم [ف:10- 647]

416. تهران: مجلس: شماره نسخه : 348-طباطبائی

آغاز: این حرز را بر پوست آهوی تھامه نوشته و بر ورق آهوی دیگر نیز جایز است، انجام: صفحات پایانی طلسمات و اشکال است

مجموعه ای است از حرزهای منسوب به ائمه (علیه السّلام) و برخی طلسمات؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، صفحات پایانی که مشتمل بر اشکال و طلسمات؛ کا: على: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج سورمه ای با حاشیه حنایی، 86 گ ، 9 سطر، اندازه: 9×14/5 سم (ف:24- 241]

417، تهران؛ ملی، شماره نسخه: 2706/12

آغاز: بسمله، الهی کم من نعمة اقلب على بانشائها فتعاميت عنها؛ انجام: و لانقطع رجائی و لاتضرب بدعائي وجهی و صل على محمد و آل محمد، وارزقني الجح و العمرة في هذا و ابداً ما ابقیتنی ما ... و توعد فعفي و اغفر لمن ظلم و ... و انت الرجا

ابتداء این قسمت مناجاتی است به زبان عربی و سپس از کتاب «الاقبال»، ابن طاووس دعایی چند آمده است که آن منتخب از

ص: 727

ابی قره از کتاب اوست این دعا ادعیه و مناجات حاوی یک سلسله دعا و راز و نیاز با خداست، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 4 ص (185-181)، 27 سطر (7/5×17 ) اندازه: 10×1/5 2سم [ف: 6- 297]

418. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 2894

آغاز: اما نمازهای سنتی بدانکه نماز سنتی بسیار است از جمله آنها بیست و چهار نماز در این جا مذکور می شود اول نوافل شبانروزی است و آن سی و چهار رکعت است هشت ركعت نافله ظهر است مقدم بر، انجام: ایضا صاحب تب بگشاید بند پیراهن خود را و سر به درون پیراهن برد و اذان و اقامه بگوید بعد از آن هفت مرتبه سوره حمد را بخواند که البته شفا می یابد

مجموعه نوافل و نمازهای مستحبه که در ایام خاص و طول سال وارد شده و نیز ادعیه و اذکاری که در رفع امراض و اعراض توسط ائمه اطهار رسیده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 48گ، 12 سطر، اندازه: 10×16سم [ف مخ: 1- 113]

419. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 2361

آغاز: الحمد لله واهب العطيات والصلاة والسلام على محمد و آله الهداة الدالة على أنواع الخيرات وبلال مستحب است شرعاً و يغابت موکد قال الله تعالی فاذا فرغت فانصب والی ربك فارغب؛ انجام: و لاابن هو ولاحيث هو الا هو يا ذا الملك والملكوت یا ذالعزة و الجبروت.

جامع ادعیه حاضر به جهت آیه شریفه «فاذا فرغت فانصب» مجموع ادعیه و اذکار وارده در تعقیبات نمازهای یومیه را برای استفاده بیشتر نیازمندان در یک دفتر گرد آورده است، خط: نسخ جلی، بی کا، تا: قرن 13، مجدول؛ جلد: تیماج سیاه با ترنج و با سر مجدول، گرهی عالی اسلیمی زیبا، 141 گ ، 10 سطر، اندازه: 13×21سم [ف مخ: 1- 111]

420. تهران: ملی؛ شماره نسخه :14/ 586

آماز: بسمه العلى العظيم سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت بك عرفتك و بدعوتك صعدت اليك و بما تلهمني من ذکرك؛ انجام: و سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمین.

به شیوه کتب ادعیه شیعه ادعیه و مناجات زیادی تقل گردیده است و مطالب آن تقریباً از ادعیه شیعه گلچین شده، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، شكري الوان، جلد: تیماج قرمز مقوایی، 8ص، 19 سطر (8×16)، اندازه:14×22سم [ف: 2- 95]

421. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1809/1

شامل: زیارت جامعه کبیره، زیارت سید الشهداء از ناحیه مقدسه مناجات امیر المؤمنين (علیه السّلام)، دعای مجیر، مناجات امام سجاد (علیه السّلام)، سبحان الله ملأالميزان، زیارت امام حسین (علیه السّلام) و دعای علقمه، زیارت حضرت علی (علیه السّلام)، زیارت عاشورا، زیارت حضرت موسی بن جعفر و حضرت جواد، زیارت عسکریین و آداب زیارت حضرت رضا (علیه السّلام)، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 و 13 واقف: سید سعید طباطبایی، تاریخ وقف: 1332، کاغذ: بیاضی شکری،جلد: تیماج بک لا قهوه ای، اندازه: 7×14سم [ف: 5- 225]

422. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:18217

آغاز: شیخ طوسی و سید بن طاووس علیهما الرحمه از مفضل؛ انجام: و أن تعطيني ما ارجوه و امله ... يا ارحم الراحمين

خط: نسخ، كا: کسایی، محمد، تا: قرن 13؛ جامع: محمد کسایی؛ کاغذ: حنایی، جلد: روغنی، 9 سطر (5×11)، اندازه: 8×14 سم [رایانه ]

423. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 29618

آغاز: فاتحة الكتاب، انجام: من عند الله تعالى يستلانك عن ربك و دینك و کتابك. خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مجدول؛ واقف: سید اشرف الدین کیایی؛ کاغذ: نخودی، 9 سطر [رایانه ]

424. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29872

آغاز: شرح سوره مبارکه یس و القرآن الحکیم در حدیث وارد است کسی که در صبح سوره يس بخواند از جمیع، انجام: فاغفرلی یا غفور يا رحيم يا ذالجلال والاكرام و صلى الله على محمد و آله اجمعين يا ارحم الراحمين

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، با سرلوح؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج، 16 سطر (5/5 × 14/6 )، قطع: بياضی ،اندازه: 8/3×18/5

سم [رایانه ]

425. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 27308

آغاز: مقدمات زیارت از مصباح بن طاووس منقول است چون نظرت بقیه حضرت امیر المومنین افتد بگو، انجام: و سایر آداب قبور و احادیث در کتاب جنايز بحار الأنوار است

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [رایانه ]

426. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :28199

آغاز: بسمله هو ثقنی در فضایل تعقیب و کیفیت آن از اهل بیت طاهرین، انجام: موجود و انت ربی کریم ... و اغفر ذنوبنا يا غفور

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام [رایانه ]

427. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28200

آغاز و الشمس تجری ... لها ذلك تقدیر العزیز؛ انجام : و افترضت على عبادك فيه

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام [را بانه ]

428. مشهد: نواب؛ شماره نسخه: 532

کتابی است بدون آغاز و انجام و اوراق آشفته و آبدیده. باب اول در سه «فصل»: 1. بعضی مسائل و ادعیه که متعلق به وضو و غسل ... دارد، 2- بیان حقیقت وصیت، 3 آنچه تعلق به اذان و اقامه ، باب دوم در بیان پنجاه و یک رکعت نماز شبانه روز، خاتمه در حصول مآرب و وصول به مطالب و دفع بلیات و رفع اسقام مشتمل بر چند «فایده» ؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افنادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج لایه ای مشکی، 226گ، 13 سطر (

8/5×14/5)،

ص: 728

اندازه: 14×20سم [ف: 438]

429. مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 1800

دعاهای جوشن کبیر و صغیر است با ترجمه فارسی زیر سطور؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ 18 سطر، قطع بیاضی جیبی [چهار کتابخانه مشهد-ف: -299]

430. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 25062

آغاز: یا الهی و ربی و سیدی و مولای؛ انجام: و الصراط حق و الميزان حق

خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: نخودی، 10 سطر (5/5×11)، قطع: خشتی (رایانه)

431. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :18135

آغاز: التي ملات کل شی و بسلطانك الذي، انجام: جل ثناوه في امری متیقنا الاجابه تبارك و تعالی

ادعيه بياض؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام [رایانه]

432. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 28751

آغاز: که اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت يا منان؛ انجام: عما يصفون و سلام على مرسلین و الحمد لله رب العالمين

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز (رایانه)

433. قم: مرعشی؛ شماره نسخه :3315

آغاز: تحصنت بذي الملك و الملوك و اعتصمت بذي العزو الجبروت و استعنت بذي القدرة و الملكوت

چند دعای متفرقه و دعاهای ایام هفته و توسل به ائمه معصومین (علیه السّلام) بدون ترتیب مخصوص، با زیر نویسی فارسی بعضی از دعاها؛ خط: نسخ زیبا، كا: على تبریزی، تا: 1403ق، به دستور محمد قلی خان؛ مجدول، مذهب، با سرلوح؛ جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 21گ، 12 سطر، اندازه: 11×15/5سم [ف: 9- 95]

444. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :12635

آغاز: فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم، انجام: من اله و سلم تسلیما کثیرا کثیرا۔

مشتمل است بر سوره های فاتحه، يس و تعقیات فرائض یومیه و ادعیه ایام هفته منقول از صحیفه سجادیه (علیه السّلام)، سمات و ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان و جوشن کبیر و کمیل با ترجمه بخسی از آن؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 1204ق، مجدول: واقف: حسین کی استوان، تاریخ وقف: آبان 1348، کاغذ: فرنگی آهار مهره شکری بیاضی شکل، جلد. تیماج خرمایی، 109گ، 12 سطر، اندازه 6/5×14 سم [ف: 15- 22]

435. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5903- 29/243

آغاز: هذا دعاء سیفی و یمنی برای هلاک دشمن مجرب است بسمله اللهم انك انت الملك المتعزز بالكبرياء المتفرد بالبقاء الحي القيوم، انجام: این هفت فقره را هر یک بخصوصه هر روزی از ایام هفته بخواند به این ترتیب ... هر یک را در روز مخصوصه هزار مرتبه باید تلاوت نماید... و به هر حاجت که بخواند رو است

شامل: دعای سیفی، دعای مشلول، دعای مجیر، دعای امان، زیارت کاظمین، زیارت نرجس خاتون، زیارت سرداب مبارکه، دعای عها، زیارت امام حسین (علیه السّلام) و شهدای کربلا زیارت حضرت عباس (علیه السّلام)، زیارت قاتل و مقتول، زیارت مفجعه، زیارت نجف اشرف، مناجات سجادیه، زیارت امین الله، ذکر ایام هفته ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1205ق، جا: در نجف اشرف جلد: تیماج قهوه ای، 174 گ، 11 و 13 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 8×19سم [ف: 1- 223]

436. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 15225/2

ادعية و فال؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: حدود 1205ق؛ 54گ (88پ-142ر) [مختصر -ف: 234]

437. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 162

آغاز: در 8 ماه بعد از ده روز برخیزد - روز 9 زود صحت یابد ؛ انجام: جهة راه افتادن کودکان روز جمعه قبل از برآمدن آفتاب بنویسد و بر ران یا کمر کودکی بندد بفرمان خداوند عالم.

شامل دعاهائی است برای دفع بلاها و دردها و بر آمدن حاجات ؛ خط: نسخ و نستعلیق شکسته، كا: حسنعلی ابن محمد ابراهيم حسینی سبزه واری، تا: 1207ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی؛ کاغذ: سفید کثیف، جلد مقوا با تیماج مشکی، 88گ، اندازه :10×15/5سم [ف: 1- 283]

438. اصفهان؛ مهدوی، مصلح الدین شماره نسخه: 148

شامل برخی ادعیه صباح و مساء و زیارات ائمه هدی (علیه السّلام)؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: پنج شنبه 25 رمضان 1209ق؛ 168گ، 14 سطر، اندازه: 7×15سم [مهدوی، مصلح الدین ف: 147]

439. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:16807

آغاز: فال نامه از کلام حضرت امیرالمؤمنین علی باید که نیت کند و انگشت بگذارد بهر چیزی که خواهد، انجام: و در وقت تخم خاک ... در چشم کشند. مشتمل بر اذکار و اوراد و عزایم و طلسمات به خطوط مختلف که بخشی از مندرجات آن عبارت است از فال نامه منسوب به حضرت علی (علیه السّلام)، هياكل سبعه، خواب نامه منسوب به حضرت رضا (علیه السّلام)، فوائد و خواص حروف تهجی در علوم غریبه، مختصری در اسماء الله تعالى، فال نامه و در پایان مختصری در شمایل حضرت ختمی مرتبت (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا تا: دوشنبه 9 ذیقعده 1218ق، کاغذ: فرنگی شکری، جلد. تیماج مشکی، 266 گ، مختلف السطر، اندازه: 10×15سم [ف: 15- 23]

440. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 78

شامل: دوازده امام خواجه نصیر الدین طوسی، زیارت ششم حضرت امیر المومنین (علیه السّلام)، زیارت عاشوراء خط: نسخ معرب زیبا، كا: محمد علی، تا: ربیع الاول 1218ق؛ نسخه هنری و نفیس؛ جلد: دورو روغنی رو گل و بوته دار با حاشیه ای که آن آیه نور نوشته شده با رقم محمد على و تاریخ 1217، 51گ، 17 سطر، اندازه:

ص: 729

9/5×15/5 سم [ف: 1- 113]

441. تهران: مجلس، شماره نسخه: 12217

مجموعه چند دعا و آیه است به عربی با توضیحات کوتاهی در آغاز هر کدام به فارسی به این ترتیب: سوره فتح، تعقیبات نمارها و دعای سجده شکر، خط: نسخ جلی معرب، کا: زین العابدین بن عبد النبی قزوینی، تا: صفر 1219ق مجدول، مذهب، با سرلوح: جلد: روغنی قهوه ای، 24گ، 7 سطر، اندازه: 12×18سم [ف:35- 211]

442. قم: طبسی؛ شماره نسخه: 719

آغاز: و اگر تواند که روز یکشنبه و چهارشنبه نیز حرکت ننماید، و شاید که بهتر باشد و روز جمعه نیز پیش از نماز ظهر سفر کردن؛ انجام: اللهم صل و سلم وزد وبارك على السيد المطهر و الامام المظفر و الشجاع الغضنفر ابی شبیر و شبر قاسم طوبی و سقر قامع باب خیبر...

شامل: آداب و ادعیه سفر و آداب حج، تعقیبات نمازها، در فضیلت صلوات، لعنيه خواجه نصیر طوسی، دعای جوشن کبیر، دعای کمیل و صلواتیه خواجه نصیر طوسی؛ خط: نسخ زیبا، کا: محمد ابراهیم، تا: 1220ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول، مذهب، با سرلوحه 244گ، 10 سطر، اندازه:8×16سم [ف مخ: 1- 77]

443. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3130

آغاز: تعقیب نماز صبح بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله الها واحدا؛ انجام: وجد علی عبدك بفضلك انك ذو فضل عظیم.

مشتمل بر ادعيه و آیات در تعقیبات فرائص يوميه است. جامع و كاتب: عبد العلی، در حاشیه برگ آخر نسخه، او كتاقا ان بن شجاع السلطنه در تاریخ 1290ق نگاشته است. «این کتابچه دعا بخط مرحوم میرزا عبدالعلی نواب یزدی است که بجهت ظهیرالدوله مرحوم ابراهیم خان قاجار کرمانی نوشته در شصت و نه سال قبل به زوجه خود نواب متعالیه صبيه و اولاد ارشد خاقان تعارف نمود و شجاع السلطنه مرحوم به این خادم استان ملائک پاسبان ... مرحمت فرمودند در سنه 1245 در کرمان»؛، خط: نسخ خوب و ثلث، كان عبدالعلی نواب یزدی، تا: 1221: مجدول، مذهب، با سر لوح واقف: موتمن الملک میرزا سعید خان متولی باشی، تاريخ وقف: 1292ق، کاغذ: آهار مهره نخودی، جلد: تیماج عنابی با روکش ترمه، 26گ، 7 سطر، اندازه :13/4×20/2 سم [ف: 15- 24]

444. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:5099

انجام: کتبت هذه الأوراق لأمير الأنفس و الافاق ... خواجه اصحاب عدل و داد عبدالله خان، با اشعاری در ستایش عبدالله خان حاکم اصفهان مجموعه بیابان میرسد

شامل: سوره یس، دعای مجربات منسوب به میرداماد، یک دعا برای رفع حاجات، مجربات سید علی خان، حرر مبارک حضرت امیر (علیه السّلام)، دعایی برای دفع دشمن، خط: نسخ، کا: اعلا از زین العابدین، تا ذح 1222ق، جا: اصفهان، مجدول، مذهب، با سرلوح؛ 22گ [ف: 15- 62]

445. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 1/ 2728

لوامع صاحب قرانی دیده می شود؛ خط: نسخ و نستعلیق، كا: على اصغر بن ملامحمد امینی هزارجریبی، تا: 26 رمضان 1222ق، جا: کربلا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 74گ، 15 سطر، اندازه: 10/5×14 سم [ف: 4- 450]

446. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 162/4 -5849

خواص و شأن نزول دعاها به فارسی است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1222ق؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی، 170گ، 9 سطر، قطع: ربعی [ آستانه قم : 119]

447. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9053- 59/273

آغاز: الله و سلام ملائكته المقربين و المسلمين لك بقلوبهم یا امیر المؤمنين و الناطقين بفضلك

شامل: لعنيه خواجه نصیر طوسی و خواص و طریقه ختم آن، دوازده امام خواجه نصیر، دعای صباح، دعای مشلول، دعای عشرات، دعای یستشیر، دعای عکاشه، دعای استغفار، دعای روية هلال، زیارت عاشورا، دعای عدیله، دعای سحر، دعای کمیل، دعای جوشن کبیر؛ خط: نسخ، کا: به امر آقا محمد مهدی قزوینی، تا: 22 شعبان 1223ق؛ افتادگی: آغاز، 182گ، 12 سطر،

قطع: بياض رقعی، اندازه: 7×14سم [ف: 1- 249]

448. تهران: ملک: شماره نسخه : 4675/6

یک دعا؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 19 رجب 1226ق؛ در پایان آمده: «این نسخه کیمیای سعادت بحضور ... ملا محمد رفيع در موضع شجنک در قلعه طوطاخیل قوم ساهک در جمعه 19 رجب 1226 نوشته شد»؛ 2گ (84پ-86پ) [ف:8- 15]

449. تهران؛ الهيات؛ شماره نسخه: 509/10

آغاز: بسمله هر روز از ایام هفته قبل از شروع در سیفی این اوراد را هزار مرتبه بخواند، انجام: انك انت السميع العليم و الحمد لله رب العالمین

خط: نسخ، كا: محمد حسین حسینی اردستانی، تا: 1229ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 63گ (127پ-190پ)، 11سطر (7×12)، اندازه: 12/5 × 19/5سم [ف: 316]

450. تهران: الهيات؛ شماره نسخه : 814

زیارت و مناجات است به فارسی، خط: نسخ، كا: محمد رضا بن حاج باقر خراسانی، تا: 1229ق؛ مجدول، با سرلوح، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی، 59گ، 11سطر (6×13)، اندازه: 8/5×18 سم [ف: 105]

451. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 711

آغاز: صورت اعداد آیه های مبارک - آیه کریم و اللهم الله واحد – 885؛ انجام: حاصل هشتم بهم بر آید کار لیک از محنت بسیار نهم 9 که طرح 9 دادی لحن آید همه بدکار

دفتری است حاوی مطالب مختلف از قبیل ادعیه، اوراد، طلسمات و احادیث برای رفع دردها و گرفتاری ها و برآوردن حاجات؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1230ق، در آخر این دفتر 4

ص: 730

صفحه از کتاب دیگری است که به آن الحاق شده و آن قسمتی از حاشیه ای است بر یک کتاب منطقی، آغاز «بعض آب و این را منعکس میسازیم و به بعض آب که مطلوب ماست»، انجام: «نتيجه مطلقه عامه است اما حق اینست که حينيه مطلقه است - تمت سنه 1230»، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با پارچه سبز، 102ص، محتلف السطر (14×19)، اندازه: 17/5 × 22/5سم [ف: 1- 297]

452. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 2697/12

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمين حمداً از لیا بابدیته و ابدياً بازلیته، انجام: سلم الى يوم الدين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعین الطيبين الطاهرين المعصومين المكرمين من ال طه.

چند دعای شیعی؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: قربانعلی نیشابوری، تا: 1230ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، قهوه ای یک لا، 16ص ( 340-334 )، 19 سطر (7×12)، اندازه: 11×17 سم [ف: 6- 280]

453. قم: مرعشی، شماره نسخه: 12910

آغاز: اللهم صل على محمد و آله محمد حمد و سپاس بیقياس درگاه ترا سزاست ای خداوند عالمیان وای پناه بیچارگان و ای خالق انس و جان چگونه شرک ترا بجا آوریم بر نعمتهای بیشمار تو و مرحمتهای پایدار تو؛ انجام: و ما را از خزانه رحمت خود بی نیاز گردان ای چاره ساز و ای کاز ساز بحق محمد و بحق مقربان درگاه خودت و بحق اسم اعظمت و بحق هر که حق او در نزد تو عظیم وای کریم و صلى الله على خير خلقه محمد و آله الطيبين الطاهرين. دعای مختصری است که برخی عبارت های آن از دعای معروف چون دعای کمیل گرفته شده و به دستور یکی از شاهزادگان قاجار تنظیم گردیده است، خط: نستعلیق زیبا، بی کا، تا: محرم 1231ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح: کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول، 9گ، 11 سطر (7×13)، اندازه: 12/5 ×19/5 [ف: 32- 723]

454. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27430

آغاز: بسمله روايتست از یونس بن ابي طاهر رحمه الله که در صفاهان مردی بود، انجام: دیگر نمازها ... اعمال بسیار است و از كنب مبسوطه علما طلب می یابد

خط: نسخ و نستعلیق، کا: علی بن احمد بیک، تا: 1231ق [رایانه ]

455. خوانسار: فاضل؛ شماره نسخه: 204/22

دعاهای مختلفی است که برای رفع بعضی از دردها و گرفتاری ها لازم آید؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: رجب 1232ق، جا: اصفهان کاغذ: آهار مهره، جلد: تیماج مشکی ضربی عطف تیماج مشکی، 9 گی (130پ-139پ)، اندازه: 15×21سم [ف:1- 156]

456. قم: مرعشی؛ شماره نسخه :8726

شامل دعاهای صباح حضرت امیرالمؤمنین (علیه السّلام) و چند احتجاب و دعاهای میرداماد و شیخ بهاء الدین عاملی و دعای معراج پیامبر اکرم و جز اینها؛ خط: نسخ معرف، کا: محمد علی بن محمد صادق اصفهانی، تا: شعبان 1232ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح؛ جلد: دو رو تیماج روغنی نقشه دار، 34گ، 7 سطر، اندازه: 18/5x13 سم [ف: 22- 262]

457. بشرویه؛ امیرالمؤمنین شماره نسخه: 204/22

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: رجب 1233ق، جا: اصفهان کاغذ آهار مهره، جلد: تیماج مشکی ضربی عطف تیماج مشکی، اندازه:15×21سم [ف]

458. قم؛ مرعشی: شماره نسخه :6795

خط: نسخ معرب، بی کا، تا: 8 جمادی الثانی 1233ق، جلد: مقوایی عطف

تیماج قهوه ای، 166گ، 14 سطر، اندازه: 22×35سم [ف: 17- 343]

459. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 6815- 185/ 34

آغاز: ولا هماً الا فرجته ولا كرباً الا كشفته ... و ده بار بگويد بالله اعتصمت و بالله اثق و على الله اتو كل ... فصل اول در تعقیب پنج نماز فریضه شبانه روزی، انجام: لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمین والصلوة والسلام على محمد و آله اجمعین.

کتابی است در ادعیه شیعی شامل «فصول»، فصل اول در تعقیبات پنج از فریضه و ... خاتمه و ذكر بعضی ادعیه ماثوره از انبیاء و ائمه (علیه السّلام)، فصل دوم در اوراد لیلیه؛ خط: نسخ معرب، كا: قباد بن شاه قباد، تا: 15 محرم 1233ق، افتادگی: آغاز و وسط؛ جلد: تیماج قهوه ای، 50ص، 11 سطر، اندازه: 15x10سم [ف: 1- 261]

460. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه:3847

آغاز: آن چه بجا می آوری بعد از مشخص شدن زوال این است که بخوانی آن چه روایت کرده است رئیس محدثین در فقیه که حضرت باقر عليه السلام تعليم کرده است آن را به محمد بن مسلم، انجام: و المائلين اليهم و الناهضين باحتجاجهم و المقتدين بكلامهم و المصدقين باحكامهم بعد از آن چهار مرتبه بگو اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار امین یا رب العالمين

شامل تعقیبات نماز و بعضی از دعاها جهت برآورده شدن حاجات و رفع مشکلات. این کتاب به علیقلی خان وزیر تقدیم شده است؛ خط: نسخ جلی، کا: محمد باقر بن حاج علی عسکر شیرازی، تا: ربيع الأول 1235ق، مجدول به زرین و سیاه و کمند اندازی؛ جلد: مقوا، 49گ، مختلف السطر، اندازه:

20x12سم [ف مخ: 1- 90]

461. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15577

آغاز: شده است برای روزه داران امت؛ انجام: صلوة الله و سلامه علیه و علیهم اجمعین

شامل: ماه مبارک رمضان و شوال، دعاء جوشن کبیر و زیارات ائمه اطهار (علیه السّلام)؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1235ق، کاغذ: فرنگی فستقی بیاضی شكل، 69گ، 9 سطر، اندازه: 7× 13/8 سم [ف: 15- 27]

462. تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه: 5710

آغاز: بسمله حمدله ... اما چون بتوفيق الله تعالی با تمام رسید مقاله

ص: 731

اول و دوم و سوم، شروع می رود در مقاله چهارم در اعمال متفرقه که مخصوص بوقتی نیست مشتمل بر پانزده باب، انجام: و بعد از آن آب را بر دور فراش خود باید پاشید

مقالب 4 از یک کتاب است؛ خط: نسخ، كا: محمد علی اردبیلی، تا: 1235ق؛ وقف عام 1238ق توسط آقا کاظم باغبان باشی و تولیت میر محمد باقر و سپس حاج آقا احمد کرمانشاهی آن را وقف کرده؛ کاغذ: فرنگی نخدی سفید، جلد: تیماج یک لا حنایی، 166گ، 14سطر( 10×15)، اندازه: 15×21سم [ف: 4- 446]

463. قم: مرعشی؛ شماره نسخه:8444

شامل: دعای کمیل، دعای مشلول، دعای مصباح، دعای عشرات، دعای سمات، دوازده امام خواجه نصیر، دعای مجیر، دعای جوشن کبیر، دعای جوشن صغیر و چند دعای کوتاه دیگر؛ خط: نسخ معرب زیبا، کا: احمد بن محمد مهدی اصفهانی، تا: 1237ق، جا: کربلا، به جهت آقا محمد اسحق، مجدول، دارای سرلوح کاغذ: ترمه، جلد. تیماج قرمز عطف تیماج قهوه ای، 124گ، 11

سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه:15×18سم [ف:22- 36]

444. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29779

آغاز: حاجات خود را از حق تعالی طلب نماید که انشاء الله برآورده است... انجام: تا نیایی هیج رنج سه و پنج و سیزده با شانزده بیست و یک با بیست و چهار و بیست و پنج تمت الدعوات

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: 1237ق؛ افتادگی: آغار؛ کاغذ: الوان، جلد: تیماج دو لد جلد، 8 سطر (4/6×7/5)، قطع: جانمازی، اندازه: 7/4×10/3

سم [رایانه ]ك

465 . مشهد؛ میبدی؛ شماره نسخه: 337

شامل: سوره يس و واقعه و جمعه کمیل وعدیله و یس مغربی و اسماء عظام باری تعالی و مناجات فرقانیه و ادعیه قرآنی و دعای سیف و زیارت عاشورا و اعمال شبهای احیاء و دعای سهم الليل و حرز امام جواد (علیه السّلام) ؛ خط: نسخ معرب، کا: سید محمد بن مصطفی بیک افشار، تا: 1237ق، به دستور سيد محمد طبیب یزدی ساکن خوی؛ مجدول، در پایان چند بیت فارسی به خط محمد رفیع بن میرزا مصطفی قلی سرابی به تاریخ یکشنبه 6 ذیقعده 1276: جلد: تیماج مشکی، 160گ، 10سطر، اندازه: 11×17 سم [ف:2- 54]

466. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:6718- 88/ 34

آغاز: بسمله رب صل على محمد و آل محمد وبارك وسلم وبک استغيث وعليك توكلت فاکفنی یا کافی امر الدنيا و الآخرة؛ انجام: کما صلیت و بارکت على ابراهيم و آل ابراهیم انك حمید مجيد برحمتك يا ارحم الراحمين

شامل: دعای سیفی و طریقه خواندن آن و ادعيه قبل و بعد آن و اعتصام و اختتام آن، دعای علوى مصرى و شرح آن به فارسی؛ خط: نسخ زیبا معرب، بی کا، تا: 1238ق، مجدول محرر مذهب، با سرلوح مزدوج مذهب مرصع، نسخه بدل ها در حاشیه آمده، در اول نسخه استكتاب نسخه به تاریخ 1238 درج شده: جلد: تیماج دورو یشمی، 64 گ، و سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 1 -227]

467. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 441

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: ربیع الثانی 1239ف: دعاها و حرزهایی به عربی و دستور و آداب آن به فارسی، جدول بندی 2 راه به سرخی و لاجورد، کمند یک راه به سرخی؛ کاغذ: نخودی فرنگی، جلد: تیماج یک لا قهوه ای روشن، 128گ، 14 سطر (6×15)، قطع: بياضی، اندازه: 9/5×19/5 سم [ف: 1- 200]

468. مشهد، شیخ علی حیدر ؛شماره نسخه: 1364

آغاز: از مولانا محمد تقی منقول است که هر که در یک مجلس این دعا را هزار و یک بار، انجام: و على اهل بيته الطاهرین و تعجل لى الفرج مما أنا فيه مجموعه ادعیه است و در ابتدا خواص بعضی آیات قرآن را نوشته است، خط: نسخ، کا: لطف الله بن محمد باقر، تا: 4 رمضان 1240ق، به امر بنت محمد اسماعیل خان پازوکی، مصحح، مجدول به زر و لاجورد؛ جلد: تیماج قهوه ای، 138گ، 9 سطر، اندازه: 12×18/5 سم [مؤید: 3- 300]

469. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 11761

آغاز: جهت دوام دولت و محبت شديد؛ انجام: من شهور سنة 1240

خط: مختلف، بی کا، تا: 1240ق (رایانه)

470. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه :675

آغاز: اللهم صل على محمد وال محمد والعن صنمی قریش و جبتيها و طاغوتیها و افكبها و ابنيهما الذين خالفا امرك و انکراو حیك و جحدا انعامك و عصیا رسولك؛ انجام: يا سادتی رغبت اليكما والي زيارتكما بعد أن زهد فيكما وفي زيارتكما أهل الدنيا فلا خیبنی الله مما رجوت وما املت في زيارتكما انه قريب مجيب شامل تعقیبات نماز، دعای کمیل، ادعیه روزهای هفته، جوشن کبیر، دعای سمات، دعای صباح و زیارت عاشورا است؛ خط : نسخ جلی و نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 1241ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح؛ دارای وقف نامه به سال 1379 ق، واقف: حاج محمد حسین اقبال مدير و مؤسس کتابفروشی اقبال، جلد: تیماج قهوه ای، مجدول گره ای،85گ ،20 سطر، انداره:13×21سم [ف مخ: 1- 111]

471. تهران: مجلس: شماره نسخه: 410

آیات قرآن، از سوره یس و طلسمات با دعاهای دیگر است؛ خط: نسخ، كا: على رضا بن حاجی محمد جعفر، تا: در ذیحجه 1241ق، برای آقا محمد مهدی تاجر قزوینی؛ ترجمه ها به نستعلیق ریز و شنگرف به خط عبد الحسين بن محمد اصفهانی، مجدول، مذهب، با سرلوح: با تملك و مهر: ابوالقاسم در 1242، کاغذ: سفید، جلد: قلمکار گرد تیماج قهوه ای زرکوب، بیاضی، 262گ،

18سطر (5×12)، اندازه:9×19سم [سنا ف: 1- 247]

472، تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 2015

آغاز: بسمله، احتجب بنور وجه الله القديم الكامل و تحصنت

ص: 732

بحصن الله القوى الشامل انجام: حرره هدية لزيدة الأعاظم و الاعيان و خلاصة اشراف الزمان منبع الجود و الاحسان مشمول عواطف السلطان شمس فلک العز و الاقبال کوکب الدي الذي اضاء نیک افضا که اهل الارض بالغدو والآصال أعني (اسم شخص محو شده است) دام اقباله و انا العبد الأقل الداعي لابود الدوله القاهرة (اسم كاتب محو شده) سنه 1241 من الهجرة الشريفة

شامل دعای احتجاف، دعای کمیل با ترجمه فارسی و دعای رویت هلال است، خط: نسخ خوب، بی کا، تا: 1241ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، مهر «مشير السلطنه»، کتابخانه دولت علیه ایران 1329؛ کاغذ: اصفهانی چهره ای رنگ آهار مهره، جلد: مقوای روغنی بوم طلایی منقش به انواع گل و برگ های الوان با دو حاشیه رنگی، 51ص، 7سطر کتابت ادعیه و 7 سطر در دعای کمیل ترجمه فارسی، قطع ربعی، اندازه : 12٫5 × 19/8سم (ف: 1- 341]

473. مشهد: الهیات، شماره نسخه: 441

شامل سوره واقعه، دعای کمیل، دعایی منقول از مهج الدعوات، حرز دافعه، دعای ایام هفته، زیارت حضرت صاحب الزمان و ادعیه و تعويذهائی چند ؛ خط: نسخ، كا: محمد بن محمد على قاینی بامر امیر امان الله خان، تا: 11 ربیع الاول 1242ق؛ مجدول مذهب، با سرلوح، کاغذ: ترمه؛ جلد. تیماج سرخ با روکش پارچه ترمه، 130 گ، اندازه: 11×22سم إف: 1- 255]

474. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15529

آغاز: تعقیب نماز ظهر؛ انجام: ان شاء الله این حاجت برآورده گردد

شامل: 1. تعقيبات فرائص يوميه جامع و کاتب: محمد شفیع بن محمد علی تبریزی به سال 1243ق، 2. ادعیه کمیل، صباح، دفع وبا و طاعون، جوشن کبیر به خط محمد صادق باقلا بادی به تاریخ رمضان 1245، 3. دعاء «الهی کیف ادعوک و انا انا» به رقم «کتبه امنثالا لأمر آغاسي الوزير العديم العظيم الاقل محمد الرحیم»، 4 حرز الأمان، ادعیه: حزب النصر منسوب به شیخ ابو الحسن شاذلی، اسماء الحسنی، 5 ادعيه قدح، هفت آیه با شرح آن، قاموس، دعاء روز عاشورا و احرار متفرقه و در پایان به خط نسخ تحریری دعاء يا من اظهر الجميل؛ خط: نسخ و ثلث، كا: محمد شفیع تبریزی و محمد صادق باقلا بادی و محمد رحیم، تا: 1243ق و 1245ق؛ مجدول، ماه، کاغذ: آهار مهره نخودی و نباتی، جلد: چرم ساغری با روکش پارچه عطف تيماج خرمایی، 110گ، 5 و 11 سطر، اندازه: 12/2×19/1 سم (ف: 15- 29]

475 قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5902- 29/242

آغاز: بسمله این مختصری است در کیفیت و آداب نماز شب بدانکه نماز شب هشت ركعت است، انجام: فاجعله غلاماً مباركاً زكياً و لا تجعل للشيطان فيه نصيباً و لاشريكاً

شامل: مناجات خمسة عشر، کیفیت و آداب نماز شب، دعاهایی از امیر المؤمنین و سایر ائمه (علیه السّلام)، نماز جعفر طیار، کیفیت نماز استسقاء و نماز عید فطر و قربان؛ خط: نسخ، كا: ابوالقاسم، تا: شنبه 9 ربیع الثانی 1244ق، جلد: تیماج عنابی، 50گ، 9 سطر، قطع : بیاض رقعی، اندازه: 8×14سم [ف: 1- 222]

476. تهران: مینوی؛ شماره نسخه :79/5

دعاهای طمطام و روزهای هفته و طریقه سجده در شکر، خط: نسخ، بی کا، تا: ربيع الأول 1244ق (نشريه: 6- 681]

477. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :29295

آغاز: بسمله، طریق خواندن آیه مبارکه الله نور السموات و الأرض مثل نور ... فيها مصباح في زجاجة الزجاجه؛ انجام: ایضاء .. مال دنیا گفتن ما شاء الله لاحول ولاقوة الا بالله از جمله مجریان ای و ايضا زیاد از اخبار صحيفه وارد شده ای ... ادای دین و وسعت رزق سوره مبارکه انا انزلنا مجرب ای

شامل برخی از ادعیه صحیفه سجادیه و غیر آن، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1244ق؛ مجدول، مجدول، ماه، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج ضربی با حواشی زنجیره ای ضربی و جداول خط کشی، 7 سطر، اندازه:7×10/7 سم (رایانه)

478. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 15026

آغاز: دعا کمیل این زیاد: اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شيء؛ انجام: واعف عني الكثير انك أنت الغفور الرحيم.

شامل دعای کمیل (این دعاء به صورت زیرنویس به فارسی ترجمه شده)، زیارت ششم، زیارت عاشورا، دعاء علقمة، دعاء عديله، دعاء عالية المضامين، دعاء سحر و دعاء حفظ بدن می باشد؛ خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: 1246ق، ترقيمه: «این پیاز دعاء حسب الحاهش عالیجاه رفیع جایکاه فتحعلی خان بیک دلی قلمی گرديد في شهر رمضان 1246، حسب خواهش فتحعلی خان بیگدلی کتابت شده است. دارای سر لوح زیبای مرصع با زمینه طلایی، مجدول، مذهب، دعای حفظ بدن و دعایی دیگر در پایان، آمده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی بیاضی ضربی با ترنج که بسم الله و آیه «وان یکاد» بر آن حک شده است،53گ ، 9 سطر (5×12)، اندازه:8/5×16 سم [ف:38- 62]

479. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 196

شامل: دعاهای ایام هفته امام زین العابدین (علیه السّلام)، زیارت صاحب الأمر، دعای سمات، جوشن صغير؛ خط: نسخ معرب، کا: اسماعیل حسینی، تا: 1246ق، مجدول، دارای سرلوح؛ کاغذ: ترمه، جلد: پارچه عطف و حواشی تیماج قهوه ای، 86گ، 8 سطر، اندازه: 10/5 ×18/5 سم [ف: 1- 285]

480. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 12634

آغاز: الحمد لله رب العالمين؛ انجام: و هر کسی که مثل آورد کافی گردد و الله اعلم بالصواب

شامل: سوره های فاتحه، يس و تحیات دوازده امام (علیه السّلام) خواجه نصیرالدین طوسی، ادعیه کمیل، صباح، اعمال ماه مبارک رمضان ، جوش کبیر، زیارت عاشورا، دعای علقمه، زیارت اباعبدالله (علیه السّلام)، تلقین میت، عديله کبری و صغری، سمات، گندم، صنمی قریش، ادعیه ایام هفته سجادیه (علیه السّلام)، تعقیبات فرائض يوميه، اعمال

ص: 733

و ادعیه رویت هلال و دعاء طول عمر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1247ق، مجدول، دارای سرلوح مزدوج منقش، واقف: حسین کی استوان، تاریخ وقف: آبان 1348، کاغذ: فرنگی شکری بیاضی شکل، جلد: تیماج قهوه ای با عطف خرمایی، 119گ، 12 سطر، اندازه:8×14/5 سم [ف: 15- 30]

481. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28760

آغاز: بدعاء سما تست باید خوند که جهت حصول مطالب و مارب مجربست و چون چهل جمعه متوالی؛ انجام: انك تهدی من تشاء إلى صراط مستقیم برحمتك يا ارحم الراحمین

خط: نسخ جلی خوش، کا: ابوالقاسم بن میرزا عبد الكريم، تا: 1247ق؛ افتادگی: آغاز؛ وقف حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السّلام)؛ کاغذ: آبی، جلد: مقوا با عطف پارچه، سطر (5/4×8)، اندازه:9×11/6 سم (رایانه)

482. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه:2503

آغاز: بسمله، از امیرالمومنین علیه السلام حسنه و فضایل عظیمه در خواندن این دعا مذ کور شده از جمله اینکه، انجام: اللهم هذه سنة جديدة و انت ملك قدیم اسئلك خیرها و خير ما فيها و اعوذبك من شرها وشر ما فيها و استکفیك مؤنتها و شغلها یا ذالجلال و الاكرام

مجموعه زیادی از ادعیه، اذکار و اوراد ماثوره از ائمه معصومین است که به جهت استفاده مشتاقان در یک دفتر گردآوری شده است، در ابتدا فوائد، آثار و شان نزول برخی ادعیه به فارسی آمده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، كا: قربان علی، تا: 1247ق، مجدول؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول زر با روکش اسلیمی، 258گ، مختلف السطر، اندازه: 12×20سم [ف مخ: 2- 886]

483. قم؛ گلپایگانی بهبهانی، شماره نسخه: 138

آغاز: الحمدلله المجيب للدعوات الخالصات و الرافع للكلمات الطيبات، انجام: يا كافور و سرکه و زیت ضماد کنند که نافع است و به نافع ختم شد

مشتمل بر تعقیبات مشترکه و مختصه نمازهای پنج گانه يومیه، بعضی از نمازهای شب و دعاهای صحیحه که به جهت مطالب متفرقه خوانده می شود، زیارت مختصر حضرات معصومین (علیه السّلام)، نمازهای واجب غیر یومیه که در کتب اصحاب امامیه و علمای اخبار مذکور آماده با حذف استاد آنها به جهت اختصاره همراه با بعضی دستورات پزشکی، خط: عبارات عربی نسخ معرب، کا: محمد حسن [بن] محمد مهدی، تا: ربيع الأول 1247ق؛ چند دعا نیز در ذیقعده 1255 در پایان نسخه افزوده شده است، مجدول؛ مصحح، محشی، جلد. تیماج قهوه ای، 110گ، 13 سطر، اندازه:9/5×15سم [ف: -106]

484. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 7869- 39/249

آغاز: وسلم تسليماً كثيراً كثيراً دعاء يوم الخميس اللهم اني اسألك الهدی و التقي و العفاف والغنى ... عوذته بسمل وقل اعیذ نفسي بقدرة الله و عزة الله، انجام: الحمد لله عن أولها و أخرها و اشكر النعمائه و آلائه كلها و اصلى على نبيه و آله عدد ما اعدد علمه صلوة و تحية دائماً

ادعيه و حرزهای شیعی است از جمله: شرح دعای سلمان، و برای هر روز هفته دعا و عوذ و دعای حفظ از عدو و حرز: خط: نسخ معرب، کا: سید علی بن عبدالله طباطبایی، تا: آخر رمضان 1248ق؛ افتادگی: آغاز؛ مجدول مذهب؛ جلد: مفوا عطف گالینگور قهوه ای، 40گ، 8 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 1- 262]

485. همدان زند، عباس؛ شماره نسخه: 9

خط: نسخ، بی کا، تا: 1248ق، حسب خواهش حاجی الحرمین حاجی عبد الصمد؛ افتادگی: آغاز، نسخه ای مغشوش؛ تملک: «سلطان خانم بنت مرحوم خیر الحاج محمل، هادی یادگار خاور سلطان به تاریخ 1295؛ اندازه:13/5×21 سم [رشت و همدان - ف: 1706]

486. قوچان؛ سلطان ابراهيم؛ شماره نسخه: 8

آغاز: بسمله در بیان ادعیه که مخصوص است هریک از آن بكل احد از نماز یومیه بدانکه از برای نماز ظهر و عصر و مغرب و عشا و فجر دعای مخصوص هست سوای تعقیب مذکور که آن دعاها را بعد از نماز باید خواند؛ انجام: بسمله اللهم شتة شملهم و فرق جمعهم و قلب تدبيرهم و بدل أحوالهم

ادعیه های مختلفی را با دستورالعمل آنها در یک جا جمع آوری نموده، شامل: تعقیبات نماز، اوراد هفته، دعای خیر و شر، دعای کمیل، زیارت جامعه کبیر و غیره؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد بن حسین، تا: 1249ق؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای، 190گ، 9 سطر، اندازه: 9×15سم [ف مخ]

487. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 9485

مشتمل بر چند مناجات حضرت امیر المؤمنين (علیه السّلام) و تعقيبات نمازها و دعاهای روزهای هفته و دعاهای متفرقه دیگر، خط: نسخ معرب زیبا، کا: زین العابدین اصفهانی (اشرف الكتاب)، تا: 1249ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح؛ جلد: دو رو تیماج رو سبز قهوه ای، 100گ، 10 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 24- 243]

488. يزد: وزیری: شماره نسخه :4/ 3296

انجام: طیشوما هيشوما میشوما

خط: نسخ، کا: حسن بن رضا حسینی، تا: 1249ق؛ افتادگی: انجام ؛ کاغذ: اصفهانی کبود، جلد. تیماج زرد، 73 ص (108-35)، اندازه: 11×16سم [ف: 5 -1606]

489. تهران: ملی، شماره نسخه:712

انجام: تمت الأدعية المبارکه على يد اقل السادات ابن المرحوم سید هاشم ابن السيد محمد الموسوي الخوانساري في شهر شعبان المعظم من شهور سنه 1249

ادعیه و زیاران و تعقیبات است در پنجاه و هشت، شامل: دعای مشلول، دعای جوشن کبیر، دعای جوشن صغیر، زیارت ششم امیر المؤمنین، زیارت عاشورا، دعای بعد از زیارت عاشورا، زیارت اربعین، زیارت جامعه کبیر، زیارت مفجعه، زیارت وارث، آداب

ص: 734

دخول ماه مبارک رمضان ، دعای افتتاح، دعای هر شب، ايضاً دعای هر شب، دعای سحر، ایضاً دعای سحر، اعمال شب های قدر، دعای دهه آخر، دعای هر روز ماه مبارک، دعای توبه، دعای مکارم الاخلاق، دعای هلال، دعای دیدن ماه نو، طلسم جهت دیدن ماه نو، نماز اول هر ماه، تعقیبات بعد از هر نماز، تعقیب نماز صبح، تعقیب نماز ظهر، تعقیب نماز عصر، تعقیب نماز مغرب، تعقیب نماز عشاء دعای ایام هفته، ايضاً دعای ایام هفته، دعای عديله كبرى، دعای عديله صغری، آداب حال احتضار، نماز میت، آداب دفن ميت، تلقین میت، نماز لیلة الدفن، مناجات خمسه عشر، دعای ماه صفر، ايضاً دعای ماه صفر، دعای گندم جهت بیمار، دعای تریت مبارک، ایضاً دعای تربت، دعای گوسفند قربانی جهت بیمار، تعقیب به جهت رفع وباء که بعد هر فریضه بخوانند، دعای گوسفند قربانی جهت وباء و طاعون، دعای به جهت دفع طاعون و وباء، دعا لدفع شر الأعداء، دعا لدفع الشدائد، دعا ظالمین، دعا لدفع الأعداء، دعا لدفع خوف السا... ، دعا لدفع الشر و الضرر، دعا لدفع الخوف من الأعداء، دعا الدفع الكرب و الغم، خط: نسخ، كا: سید هاشم بن سید محمد موسوی خوانساری، تا: شعبان 1249ق؛ مجدول، با سرلوح مذهب؛ كاغذ: فرنگی فستفی، جلد: تیماج یک لا، 245گ، 14 سطر (5×11) اندازه: 8/5×15 سم [ف: 2- 219]

490. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9022- 59/242

آغاز: سوره دهر شامل: سوره دهر، دعای جوشن صغیر، زیارت عاشورا، دعای علقمه، تعقیب شیخ الاسلام و المسلمین شیخ علی، دعای جوشن کبیر، شرح دعای ام الصبيان و ...؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 7 ربيع الأول 1251ق،154گ، 9 و 10 سطر، اندازه:6×10سم [ف: 1- 241]

491. قم: مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی، شماره نسخه:1013

آغاز: معكم أن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون و جاء من اقصی المدينة رجل يسعی؛ انجام: بسم الله و بالله و من الله والى الله و في سبيل الله ...... وعن يميني وعن شمالی و من فوقي.

شامل: زیارت امیر المومنین (علیه السّلام)، دعای فرج و چند دعای دیگر و نماز اول هر ماه می باشد؛ خط: نسخ زیبا، كا: محمد رضا فرزند سلیمان جراح، تا 17 ربیع الاول 1251ق، جا: صحن مقدس ابا عبد الله الحسین (علیه السّلام)؛ نسخه با چند خط؛ 50 گ، 10 سطر، قطع: بیاضی، اندازه:9×16سم [ف: 2 -270]

492. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه: 142/1

شرح دعاها و طلسم ها، خواص سوره هایی از قرآن کریم، آیه هایی برای برآوردن نیازها، عزیمت ها، سربندهای باب و فصل نیز دارد، ولی مرتب نیست؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1251ق؛ 97گ (1پ-72پ و 91ر -115پ) [ف: 1- 200]

493. مشهد: نواب؛ شماره نسخه : 8/11

خط: نستعلیق، کا: سید صدرالدین عربی استرابادی، تا: 1254ق؛ کاتب نسحه مالک نسخه است؛ کاغذ. نخودی رنگ، جلد. تیماج مشکی، 2گ (33پ و 34)، 14-23 سطر، اندازه: 12×17/5سم [ ف: 20]

494. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:9034- 59/254

شامل: دعای کمیل، زیارت نامه امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، زیارت امام

حسین (علیه السّلام)، زیارت حضرت عباس، زیارات امام موسی (علیه السّلام) و امام محمد تقی (علیه السّلام) و عسکریین (علیه السّلام) و صاحب الامر (علیه السّلام)، زیارات جامعه صغيره و جامعه کبیره و حضرت امیر (علیه السّلام)، زیارت عاشورا و دعای بعد از آن، زیارت اربعین، زیارت هفدهم ربیع الاول، زیارات شب قدر و عید رمضان و عید قربان و شب عرفه و امام حسین (علیه السّلام) در اول رجب و نیمه شعبان و علی بن الحسین و حضرت فاطمه (علیه السّلام) و پیامبر اکرم و دانیال پیغمبر (علیه السّلام) و جعفر طیار و حضرت امیر در 21 رمضان و دعای ایام هفته از امام سجاد (علیه السّلام)؛ كاتب محمد رشید بن آقا حسن، تا: 20 رمضان 1255ق، برای خواجه نظر على بن خواجه محمد علی، افتادگی: آغاز، 235 گ، مختلف السطر، اندازه:8×14 سم [ف: 1- 244]

495. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :3347

مشتمل بر دعای افتتاح و جوشن کبیر؛ خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، تا: 1255ق، به جهت نواب عالیه؛ جلد: دو رو تیماج روغنی عکس و گل و بوته دار، 60گ، 7 سطر، اندازه: 12/5 × 18سم [ف: 9- 123]

496. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2553

آغاز: در بیان آداب دخول ماه مبارک رمضان است و سنت است طلب هلال و بعضی واجب دانسته اند

خط: نسخ، كا: عبدالله گرجی، تا: شوال 1256ق؛ اهدایی موسس؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج تریاکی، 196گ، 7 سطر (7×13)، اندازه: 11×17 سم [ف: 4- 1340]

497. تهران: ملی، شماره نسخه: 1249/3

آغاز: بسمله، شهد الله أنه لااله الا هو و الملائكة و اولوا العلم ؛ انجام: اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون.

حاوی ادعيه مختلفه (با معانی فارسی بعضی از آنها) و موارد استعمال و کاربرد آنها می باشد. جمع کننده این ادعیه می گوید اگر طرقی که در مورد به کار برد آنها ذکر شده مرعی شود حاجت حاجت خواه برآورده می شود. پاره ای از این ادعیه با نام ذکر شده اند؛ خط: نسخ شکسته و نستعلیق، کا: محمد علی، تا: 1256ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، ماشی، یک لا،170گ، 14 سطر (5×11/5)، اندازه: 6/5×15 سم [ف: 3- 306]

498. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 3258

آغاز: بسمله، يس و القرآن الحکیم؛ انجام: لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.

شامل سوره های یس، فتح الرحمن، واقعه، حدید، جمعه ، تبارک، هل اتی، نباء و زیارات جامعه کبیره، ششم حضرت علی (علیه السّلام) و تعقیب آن «دعاء علقمه»، ادعيه تعقیب نماز هر ماه، عهد، کمیل، سمات و اعتصام و اختتام آن، عشرات، مشلول، عدیله،

ص: 735

صباح، ایام هفته سجادیه (علیه السّلام) مناجات سجادیه با دعاء تذلل، زیارت مفجعه، ادعيه منقول از صحیفه سجادیه (علیه السّلام)، دعاء سحر، اعمال شب قدر، مجیر، زیارت حضرت رضا (علیه السّلام) در ماه رجب، ادعیه کفایت مهمات و ایام ماه رمضان، خط: نسخ، بی کا، تا: 28 جمادی الثانی 1257ق؛ واقف: حاج محمد ابراهیم، تاریخ وقف: 1257ق، کاغد: نحودی فرنگی، جلد. تیماج مشکی ضربی، 80گ، 15 سطر، اندازه: 21×33سم [ف: 15- 34]

499. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 15660

آغاز: و سنت است که مهری از تریت حضرت امام حسین در برابر روی او بگذارند؛ انجام: در نهایت شدت که ضعف مستولی شود بواسیر است.

حاوی یادداشت هایی در اعمال و آداب تدفین، مناجات منظوم زیرنویس شده به ترجمه فارسی به خط نستعلیق تحریری خفی به سرخی، حرزیمانی با بیان خواص آن، ادعیه ایام هفته سجادیه (علیه السّلام) (ناقص الاخر)، طلسمات، زیارات، ايضاً حرز یمانی یا دعاء سیفی با اعتصام و خواص چهل گانه آن، دعاء حزب البحر با ذکر اسناد آن، ادعيه کفایت مهمات و رفع ملمات، طلسمات و تعویذات دعاء صنمی قريش، سهم الليل با ذكر فوائد آن، وبا و طاعون، سوال و جواب منظوم شاه شجاع و نظام الدین طبيب، مناجات خمسة عشر سجادیه (علیه السّلام)، ندبه، قصيده میمیه فرزدق در مدح حضرت سجاد (علیه السّلام) (محرر 1257)، زیارات جامعه و ختومات، دعاء يستشير با ذکر خواص آن و چند فائده طبی؛ خط: نسخ و نستعلیق شکسته، بی کا، تا: دوشنبه غره محرم 1257ق؛ واگذاری اداره فرهنگی آستان قدس، دی 1367، کاغذ: فرنگی شکری بیاضی شکل، جلد: تیماج مشکی، 190گ، 15 سطر، اندازه:

7×14سم [ف: 15- 35]

500. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 12432

آغاز: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واذا قرأت القرآن جعلنا بینك و بين الذين لا يؤمنون بالاخره حجاباً مستوراً، انجام: پس شیخ او را رها کرده برفت هر کجا که این حکایت مذکور شود بعون الله تب و لرز از آنجا گذر نکند و مجرب است». شامل: آیه به جهت حفظ در هر صبح، دعای احتجاب، تعقیبات نمازهای صبح و عصر و مغرب عشاء، دعای تسخیر اعداء، دفع دشمن، رد آبق، فالنامه امام جعفر صادق (علیه السّلام)، دعای عديله، شرح تهليل قرآن، شرح دعای سمات، دعای سعادت، دعاهای دفع بعض جانوران، تعقیبات مختصه و غير مختصه، ادعیه و احراز مختلف، دعای عهد، دعای نجات حضرت یوسف عليه السلام بعض استخارات، دعای صحیفه، ثواب اکرام الضيف و تحصیل العلم و الحج و ...، دعای جوشن صغير، دعائی از «مهج الدعوات» زیارات ائمه (علیه السّلام) در ایام هفته و دعای تهليل، خط: ثلث، بی کا، تا: 1257ق؛ مجدول مرصع، در صفحات آخر نسخه آمده ؛«دعا جهت حصول مطالب و دفع شر دشمن از مرحوم آقا ابراهیم خوئی بواسطه آقا عبد الكريم خوئی باجازه رسیده است»؛ جلد: روغنی قهوه ای مجدول با نقش اسلیمی گل و بوته با زمینه سرخ، 193گ، 8 سطر، اندازه: 14×21سم [ف:35- 486]

501. تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه: 2/ 2870

چند دعا است و در پایان آنها تخميس قصيده عینی حمیری: «لام عمر باللوا مربع» به عربی دیده می شود؛ کاتب: محمد تقی بن میرمؤمن، تا: 28 ذیحجه 1257ق تملك: اعتضادالسلطنه در 1281؛ وقف: سپهسالار 1297: کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج حنایی ضربی یک لا، 147 گ، 12 سطر، اندازه: 12/5 × 19/5سم [ف: 4- 443]

502. یزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه :259

مشتمل بر ادعیه ایام هفته و عوذات و تسبیحات هر روزه ادعية الأرزاق، ادعية الأوجاع، ادعية السجون و الضالة و الآبق، الدعاء على العدو، خواص الأسماء الحسنی، ما يصلي في كل شهر، معرفة القمر، ادعیه و طلسمات متفرقه، دعای ام الصبیان، محرم نامه، نوروزنامه، دعای بازوبند امام حسن و حسین (علیه السّلام)، اسامی بروجات دوازده گانه، دعاهایی از صحیفه سجادیه، آداب صلاة عيدين، چند حرر متفرقه، ادعية متفرقه، التربة الحسينية و مايتعلق بها، ذکر الشهور الاثني عشر و النبي و الائمه (علیه السّلام)، دعای کمیل، خواص برخی آیات، زیارت عاشورا، دفع ترسیدن در خواب، دعای سلمان فارسی، خط: نسخ، کا: حسین بن محمد کاظم ارسنجانی، تا: 1257ق؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 218گ، سطور مختلف و راسته و چلیپا؛ اندازه: 11/5 × 21/5سم [ف: 224]

503. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1481

آغاز: سوره یس؛ انجام: بايع از مشتری بها خواهد کاتب از ناظران دعا خواهد شامل: یس مبارکه، سوره فتح، نبأ، واقعه، تبارک و ادعیه عديله، کمیل، صباح، زیارت عاشورا، زیارت ششم حضرت امیرالمؤمنین (علیه السّلام) و پاره ای از دعوات در تعقیبات؛ خط: نسخ جلی، کا: محمد صادق بن يحيی مراغي الأصل، تا: غره محرم 1257ق؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا مجدول، 79گ، 10 سطر، اندازه: 7×15سم [ف مخ: 2- 589]

504 تهران: ملی، شماره نسخه: 2598

آغاز: بسمله، در تعقیب نماز صبح و نماز شام است بسند معتبر از حضرت امام موسی کاظم (علیه السّلام) منقولست که جون از شام فارغ شوی؛ انجام: انجام. بحق سیدنا محمد و آله الطاهرین و الحمد لله رب العالمين تمام شد اعمال مخصوصه ماه مبارک رمضان. ... انجام ضمیمه کتاب: رزقا كثيرا طبيا و انا خافض في عافیتك فانه لا يملكها احل غیرك.

شامل: تعقیبات نماز صبح و شام، دعای کمیل، دعای «اللهم ارزقنا توفيق الطاعة» ، ترجمه سوره های حمد و توحيد، ترجمه اذکار نماز، اعمال مخصوصه ماه مبارک رمضان و ادعیه مختلف و کوتاه دیگر: خط: نسخ، كا: مصطفی، تا: 1259ق؛ مجدول: کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج تریاکی سوخته ضربی یک لا عطف پارچه سیاه، 35گ، متغیر بین 7 و 12 سطر (6×12)، اندازه:

ص: 736

10/5×17سم [ف: 12- 557]

505. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2733

آغاز: بسمله، يس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم، بحق قرآن حکمت و شرایع، بدرستی که تو از فرستاده شدگانی بر راه حق و راستی، انجام: و ثبت لی قدم صدق عندك مع الحسین و اصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسین عليه السلام صلوات الله عليه.

مجموعه سوره های کوتاه و بلند اواخر قرآن و ادعیه و اذکار مائوره از ائمه معصومین، در پایان زیارت عاشورا به فتوای مرحوم ملا جعفر آمده است؛ خط: نسخ ممتاز و نستعلیق، کا: نجفعلی انجدانی، تا: محرم 1259ق؛ مجدول زر؛ جلد. تیماج قهو ه ای مجدول گرهی، 52گ، 18 سطر، اندازه: 12×19سم [ف مخ: 1- 113)

506. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 22/200

آغاز: هذا دعای عشرات سید بن طاووس و دیگران به سندهای صحیح معتبر از امام محمد باقر عليه السلام روایت کرده اند که روزی حضرت امیر المؤمنين با حضرت امام حسین، انجام: سؤال کردی از مراد دل خوش دل خوش دار که به مراد دل برسی. سؤال کردی از شراکت و انبازی یکی که فایده بسیار دارد. ان شاالله.

شامل: دعای عشرات، دعای سمات، دعای صد صلوات، دعای هفت حصار دعای سیفی و فوایدی در علوم غریبه و اوراد محصوصه و سؤال و جواب رمل، خط: نسخ و نستعلیق، كا: على اصغر بن ملا حسین خزى الاصل استر آبادی المسکن، تا: یک شنبه 19ربیع الاول 1260ق، جلد: مقوا (رو عکس، پشت سبز) عطف پارچه، 133گ، 10-12 سطر، اندازه: 11×18 سم [ف: 1- 196]

507. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2954/5

آغاز: مخفی نماناد که این مجموعه ای از اوراد و ادعیه ماثوره از اصحاب عصمت که در کتب معتبره علمای دین و ارباب یقین مذکور و مسطورند، اندکی از آن بسیار؛ انجام: در بعضی از ادعیه که از ائمه دین روایت شده و امر به ترک آن شده باشد عیبی نیست در ترک آن اما باید در اوقات دعا کم بخورد و کم بیاشامد خصوص حیوانی کم بخورد والسلام علی من اتبع الهدی

رساله کوتاه در ادعیه و اذکار و ختومات که مؤلف خود آنها را تجربه کرده و در سه «فصل» تنظیم شده است: 1. بیان نمازهایی که محققین علما در فضای حوایج روایت کرده اند، 2 ذکر بعضی از اوراد مجربه، 3. ذکر چند دعای مجرب و بیان مجملی از آداب دعا؛ خط: نستعلیق، بی کا: تا: 1260ق، 12 گ ، 12 سطر، اندازه:10×14سم [ف مخ: 1- 97]

508 . خوی: گنجينه (موزه)؛ شماره نسخه :2

آغاز: سوره یس، انجام: بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد و آله اجمعين يا ارحم الراحمين.

شامل: سوره یس، دعای عکاشه، کمیل، اعمال شب قدر، دعاهای روزهای رمضان، جوشن کبیر و سوره جمعه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1261ق؛ جلد. تیماج مشکی سوخت با ترنج با سر مجدول، 200گ، 8 سطر، اندازه: 7×15سم [ف مخ: ]

509. یزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه : 529

شامل: دعای سمات، سوره یس، زیارت امام حسین (علیه السّلام)، زیارت کاظمین (علیه السّلام)، زیارت امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، زیارت سامراء، زیارت پیامبر و فاطمه زهراء (علیها السّلام)، ادعیه ای در رفع حوائج و دفع بلا مناجات امام زین العابدین (علیه السّلام)، ادعیه ماه مبارک رمضان، دعاء قاموس، دعاء صنمی قریش و متفرقات دیگر؛ خط: نسخ معرب و نستعلیق، کا: علی اکبر بن محمد، تا: دوشنبه از ذیحجه 1261ق؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 165گ، مختلف السطر، اندازه: 15x7سم [ف: 2- 211]

510. نجف آباد؛ حججی؛ شماره نسخه :27

آغاز: و لأنادینك این کنت یا ولى المؤمنين، انجام: و لأبكين عليك بكاء الفاقدیں. نسخه ای است در قطع بیاضی شامل سور قرآنی و ادعیه و زیارات شیعی از جمله دعای کمیل، دعال مشلول، دعای عشرات، سوره توبه، نماز میت، زیارات ائمه، دعای سحر، دعاهای روزهای ماه رمضان ، اعمال شب قدر، اعمال ماه نو، نماز آیات، نماز وحشت، آداب سفر، سوره الرحمن و یس، دعای عدیله، دعای صباح و ... »؛ خط :نسخ، بی کا، تا: 4 جمادی الاول 1261 قی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 15گ، 9 سطر، اندازه: 17/5x7سم [ف: 59]

511. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1/ 5920-260/ 29

آغاز: بسمله یس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم تنزيل العزير الرحیم، انجام: شرح دعای زبان بند: به اسناد صحیح از سلطان محمود غزنوی منقول است که اگر کسی از جهالت خون کرده باشد و این دعا را با خود داشته باشد ... و خواجه حسن میمندی نیر پیوسته با خود نگاه

شامل: لعنيه، یس و چند سوره دیگر، چند حرز به نقل از ائمه (علیه السّلام)، و چند دعای دیگر؛ خط: نسخ، كا: سليمان بن حمره فارسانی، تاک جمعه 22 محرم 1261ق، حسب الفرموده ملا محمد جواد ولد محمد هاشم اصفهانی، افتادگی: انجام مجدول محرر؛ جلد: تیماج سرح، 68 گ، 10 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 7×13سم [ف: 1 - 225]

512. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3455- 235/ 17

آغاز : قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شیء ان انتم الاتكذبوں؛ انجام: پس ای اخوان ایمانی ...... و جامع این ادعيه را به طلب مغفرتی یاد و شاد نمایید ... خدایا ز عفوم مکن نا اميد - در این عرصه چشمم ز باطل بدوز شامل: یس، دعای کمیل با ترجمه زیرنویس به فارسی، زیارت عاشوار، جوشن کبیر و اعمال ماه رمضان؛ خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، تا: 21 محرم 1262ق، جلد. تیماج قهوه ای ضربی مجدول گرهی، 188 گ، 9 سطر، قطع بياض رقعی، اندازه :6×13سم [ف: 1- 205]

ص: 737

513. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 5677/1

ادعیه ایام هفته، دعای روز اول هر ماه به چند مناجات بعد از نماز روزانه، دعای حضرت امیر و سید الشهداء (علیه السّلام)، ادعیه ماههای سال، صحیفه شامل چهارده دعا، دعای تحمید، دعای عید غدير دعای عید قطر، دعای اضحی، دعای ترویه و تحویل، دعای ایام شهر رجب و شعبان در حاشیه نیز ادعیه نوشته شده است که شامل زیارت جامعه و بعضی از ادعیه شیهای ماه رمضان و ایام هفته، دعای وهابیه، دعای توسل و مختصری در باب نمار، طهارت، زکات، خمس و جهاد است دستورالعمل بعضی از ادعيه به فارسی تحریر یافته است، خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1263ق؛ مجدول مذهب

کاغذ: ترمه اصفهانی، جلد: کاغد عطف میشن قهوه ای، 15 سطر، اندازه:9/5×15/9سم [ف:8- 452]

514. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 979

خط: نسخ معرب زیبا، كا: ابوالقاسم شریف یزدی، تا: دهه آخر جمادی الثانی 1263ق، مجدول، دارای سرلوح دقیق، روی برگ اول یادداشتی به تاریخ 1333، پس از کتاب دعائی است که سید محمود به دستور آقای سردار ارشاد به تاریخ 22 جمادی الثانی 1335 نوشته: جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 81گ، 7 سطر، اندازه: 10×16/5 سم [ف: 3- 198)

515. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه : 3496

خط: مختلف، بی کا، تا: 1263ق، جلد: تیماج مشکی، 122گ، مختلف السطر، اندازه: 11×16 سم [ف: 5- 1674]

516. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16847

آغاز: سبح لله ما في السموات و ما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم، انجام: و جدلی بجودك و اعطف على ... و احفظني برحمتك.

شامل: سوره های جمعه، يس، الرحمن، منافقون، آیات عزت و کرامت ، ادعيه: سمات، عديله، زیارات عاشورا و اربعین، اعمال نیمه شعبان و رمضان ، ادعيه جوشن کبیر (ناقص الأخر)، دوازده امام خواجه نصیر الدین طوسی (ناقص الأول)، جوشن صغیر، مشلول، مجیر، نماز خسوف و کسوف، دعاء عرفه و کمیل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: یکشنبه آخر صفر 1264ق، کاغذ: فستقی و شکری فرنگی بیاضی شکل، 155گ، 9 و 10 سطر، اندازه: 7×16/5 سم [ف: 15 -98]

517. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 9179

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم بنام خداوند بخشاینده مهربان؛ انجام: و صحبه المرضين اجمعين

شامل: سوره های یس، دعاء کمیل، آداب و ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان، و زیارات جامعه کبیره و صغیره، عاشورا، علویه (علیه السّلام)، سجادیه (علیه السّلام) و ادعيه سمات، صباح، عهد، عشرات، دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی با اعتصام و اخام آن، مشلول، احتجاجات، عديله، زیارت اربعین، دعاء یا من اظهر الجميل زیارت مفجعه، دعاء ماه صفر و نیمه شعبان، ادعیه رویت هلال، مکارم الاخلاق و توبه سجادیه (علیه السّلام)، دعاء قاموس، اکثر ادعيه زیرنویس شده به ترجمه فارسی، میان جدول طلایی به خط نستعلیق خفی با سرخی؛ خط: نسخ و نستعلیق خوش و استادانه، بی کا، تا: شوال 1265ق، ضمن 28 برگ: زیارت و ادعیه حضرت امیر المؤمنان (علیه السّلام) در روز عید غدیر، زیارات شهدا و وارث و دعاء نور با آغاز: «اللهم يا نور النور تنورت بالنور»، انجام نسخه: «و لمن وحب حعه علنا (كذ) جاه محمد و آله الأطهار»، با ترجمه 20 سطری، مجدول، ضمیمه: تیمور به تاریخ شنبه 12 جمادی الثانی 1308؛ واقف: حاج شیخ محمود واعظ حلبی، تاریخ وقف: آذر 1341، کاغذ: آهار مهره حنائی (ضمیمه آهار مهره نباتی)، جلد: تیماج خرمایی، 190گ، انداره. 13×20سم [ف: 15- 38]

518. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :9488

دعا صبا و دعاء عديله و تعقیب نمازهای روزانه از نماز پیشین تا بامداد؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: احمد بن محمد تبریزی، تا: 1265ق؛ ترجمه نوشته محمد علي بن علی قلی تبریزی به فرمایش میرزا احمد خوش نویس به نستعلیق ریز زیر سطرها؛ کاغذ. فرنگی، جلد. تیماج تریاکی (چاب سنگی است)، 28گ، 6

سطر (6×11)، قطع ربعی، اندازه: 11×18سم [ف: 17- 383]

519. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1165

دارای دعای صباح و دعای عدلیه و تعقیب نمازهای پنجگانه، با ترجمه فارسی زیرنویس سطرها، خط نسخ معرب و نستعلیق، کا: احمد بن محمد خوشنویس تبریزی، تا: 1265ق؛ ترجمه به خط محمد علی بن علی قلی تبریزی، نسخه چاپ سنگی است که در چاپخانه حاج غفار تبریزی چاپ شده و پس از چاپ تزیین شده است، مجدول، دارای سرلوح؛ جلد: تیماج مشکی، 28گ، 6 سطر، اندازه :10× 17/5سم [ف: 3- 407]

520. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 10637

آغاز: فائدة مجرية تبسط المطلب حروقا و تستنطق عدد الجميع حروف انجام: که در عرض چهل و یکروز شش هزار و پانصد و نود و دو مرتبه خوانده باشد. شامل: نماز حاجات، نسخه های طبی، اشعار متفرقه، فایده در مقادیر منقول از «میزان المقادير» تالیف رضی الدین محمد قزوینی، خواص الآيات، آیات الاختفاء، معرفت غالب و مغلوب، مختصری در تاریخ وفات علماء از جمله رحلت سید محمد باقر رشتی در سوم ربیع الثانی 1260، چندین باب در اکتحال و علم سیمیا، اعمال روز جمعه به نقل از علامه مجلسى دوم، طلسمات، ادعيه منقول از «عدة الداعی»، رساله ختومات موسوی خوانساری، محمد بن محمد صادق، خط: نسخ و نستعلیق، کا: سید محمد بن محمد صادق شریف موسوی خوانساری، تا: 1265ق، كاتب از جمله تلامذه میرزا محمد شهشانی در اصفهان. کاتبان دیگر: سید محمد علی بن محمد صالح الحسینی و رضا بن محمد، تاریخ تحریر: رجب 1283؛ واقف: محمد زهرایی، تاریخ وقف: تیرماه 1350؛ کاغد: فرنگی نباتی، جلد. تیماج یشمی، 157گ، مختلف

ص: 738

السطر، اندازه: 10×15سم [ف:15- 429]

521.کرمانشاه: میبدی (خاندان): شماره نسخه: 58

شامل دعای کمیل و دعای صباح حضرت امیرالمومنین علیه السلام و دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی ودعای صبا و مساء امام سجاد و دعای صنمی قریش و دعای عدلیه وچند دعای کوتاه دیگر؛ خط: نسخ معرب، کا: اسماعيل حسینی، تا: ذيقعده 1265ق؛ صفحات مجدول؛ جلد. تیماج مشکی، 40 گ، 8 سطر، اندازه: 20x11سم [ف: 48]

522. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 741

خط: نسخ معرب، كا: محمد تقی، تا: شوال 1266ق، برای محمد ناصر خان، بعضی دعاها ترجمه فارسی بین سطرها به نستعلیق خوش، در سه بخش، مجدول با سرلوح؛ تملک: حسین بن احمد حسینی در طهران؛ مهر: «مجد الاسلام»، بیضی؛ جلد: رو ترمه عطف و حواشی و پشت تیماج مشکی، 81گ، مختلف السطر، اندازه:13/5×19 سم [ف: 2- 397]

523. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1049

خط: نسخ معرب، بی کا، تا: 1267ق، مجدول؛ جلد: تیماج مشکی حواشی قرمز و عطف قهوه ای، 130گ، 19 سطر، اندازه: 14×22/5سم [ف: 3- 283] 524. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 9299

به فارسی، در آغاز پراکنده ها است سپس سوره یس، با دعای کمیل در پایان به روایت محمد باقر مجلسی، در پایان آمده است که عبد المطلب اصفهانی را وی این ذریعه است و سپس دعای اعتصام أست؛ خط: نسخ معرب، كا: محمد تقی بن کربلائی محمد فاضل هزار جریبی، تا: شنبه 1 صفر 1268ق، برای ملاذو الفقار، کاغد: فرنگی ، جلد: تیماج مشکی ضربی لایی، 83گ،

11سطر (5×9)، قطع: بغلی، اندازه:7/5×13 سم [ف: 17- 342]

525. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2468/2

آغاز: بسمله و لاجابة الدعا و الفرج روایت است از حضرت؛ انجام: و یکدفعه اضلاع اربعه مربع و عددش را جمع نموده بطور مذکور

در این رساله در قسمت اول چند آیه از قرآن می آید و در آن نشان داده می شود اگر این آیات در موارد مشکل خوانده شود رفع حرج می شود و شحص از ناراحتی به سر می افتد و برای نشان دادن صحت این قول نویسنده چند داستان ذکر می کند، در قسمت دوم چند دعا به جهت تحبیب و شرط اجابت آن چنین ذکر شده است که اسم طالب باید با عدد گرفته شود و اسم مطلوب نیز و آیه مناسب با شرایط عادی چند خوانده شود؛ خط: نستعلیق و شکسته، بی کا، تا: 1268ق، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج تریاکی با ترنج و نیم ترنج ضربی مقوایی، 7ص (52-59)، 15 سطر (5×11/5)، اندازه: 11×17سم [ف: 5- 631]

526. قم: مسجداعظم، شماره نسخه :2987

آغاز : اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجة، وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه واتقن صنع الفلك الدوار في مقادیر تبرجه و شعشع ضياء الشمس، انجام: وابرء الى الله تعالى من اعدآئک و اتقرب إلى الله بموالاتك فكن لي الى الله تعالى شفيعاً وصلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين

شامل دعای صباح (با ترجمه بين سطور)، متاجات، تعقیبات نمازها، دعاء صنمی قريش؛ خط: نسخ عالی، کا: محمدهادی بن بهرام طالقانی، تا: سلخ شعبان 1270ق، مجدول مذهب، دارای کتیبه؛ جلد: تیماج زرشکی

جدول، 32گ، 7 سطر، اندازه:10×17سم [ف مخ: 1- 101]

527. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 6838

آغاز: فهرست هذه الهيكل بدين تفصیل است سوره مبارکه یس دعای عظیم الشان عدیله، زیارت عاشورا؛ انجام: انك انت المنان الحیمد و صلى الله على محمد و اله الطيبين الطاهرين.

مجموعه ای است از دعاهای مختلف همراه با ترجمه تحت اللفظی بعضی از آنها به فارسی و ثواب قرائت آنها؛ خط: نسخ و نستعلیق، كا: محمد على بحشاشی، تا: 1270ق؛ مصحح، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد. تیماج مشکی یک لا دارای ترنج و سرترنج با نقش گل و بوته مجدول ضربی، 210گ، 8 سطر (4×9)، اندازه:8/1×12/7سم (رایانه)

528. اراک: دهگان؛ شماره نسخه: 293/2

آغاز: بسمله، يا من ليس في السموات العلى الى منتهی اقرار تخوم الارضین غیاث لأحد عنده .. بحاجاتنا و صلى الله على محمد و آله اجمعین، شيخ بهاء الدين محمد عاملی در کتاب کشکول خود نقل نموده، انجام: جارية الزهرا علیها السلام ما تكلمت منذ عشرين سنة الا بالقرآن

ادعیه ای است در جهت گشایش و طلب حاجب نیازمندان، با گفتاری از کتاب «کشکول» شیخ بهایی و دعا و شکل قبر حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و روش انجام دعاهای مذکور در نسخه، شامل: دعا جهت خلاصی از غم، طریقه نماز حاجت، ختم عاشورا، طلب مال، دفع دشمن، در بر آمدن حاجات و مهمات، دفع و عدوات دشمن، طریقه ختم اذا وقعه، طریقه ختم الم نشرح؛ خط: نسخ و نستعلیق، کاک غلامرضا بن محمد اسمعيل بن محمد غلامعلی کوهبنانی یزدی، تا: پنج شنبه غره شعبان 1271ق؛ افتادگی: انجام: در آخر این رساله مطلبی به عربی از عبدالسلام بن صالح هروی در مورد امام رضا (علیه السّلام) آمده؛ از کتاب های مرحوم ابراهيم دهگان؛ کاغذ: شیری، جلد: چرمین به رنگ قهوه ای، 16گ (118پ۔ 134ر)، 20 سطر، قطع : وزیری، اندازه: 14×21سم [ف: 2- 386]

529. يزد؛ وزیری: شماره نسخه : 2244

آغاز: بسمله اكمل المحامد الله الذي جرى بامره القلم؛

از لطف الله. مستمل بر تعقیبات و دعاهای روزهای هفته؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1271ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی عطف پارچه قرمز روکش

پارچه ترمه ای، 89گ، 5 سطر (5/5×8/5)، اندازه: 11×17سم [ف: 4- 1216]

ص: 739

530. خوی، گنجینه (موزه)؛ شماره نسخه : 23

آغاز: احسانك وفضلك.. هذا عديلة صغيرة پس اگر خواهد که ازهول منکر، انجام: جميع المخلوقات الانس والجن لايحصيها ابداً و كل صباح و مساء تمت شامل: دعای عدیله، کمیل، جوشن کبیر با ذکر خواصی برای هر بند آن، دعای صباح، ادعية السر، دعای معراج، دعای سمات، دعای صباح امام حسین (علیه السّلام)، سوره واقعه سوره دهر، سوره نبأ و نادعلی، خط: نسخ و نستعلیق، كا: أبو طالب بن استاد قاسم معمار مشكين الأصل ایروانی الوصل، تا: 1272ق، افتادگی: آغاز مجدول مرصع وزرین؛ جلد: تیماج مشکی، 135 گ، 7 سطر،

اندازه: 5/5×10/5سم [ف مخ:]

531. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3433-213/ 17

آغاز: وكرمته وشرفته وفضلته على الشهور و هو الشهر الذي فرضت صيامه على؛ انجام: اللهم إني أسألك بما تجيني حين اسألك فاجبني يا الله يا الله يا الله پس هر حاجت که خواهد از حق تعالى بطلبد که البته برآورده شود.

کتابچه کوچکی است شامل چند دعای متفرقه؛ خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 22 شعبان 1273ق، در پایان آداب قربانی از حضرت صادق (علیه السّلام) نقل شده است: جلد: مقوایی با عطف پارچه ای مشکی، 18گ، 7 سطر، اندازه: 6×9سم [ف: 1- 202]

532. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:7623

آغاز: شرح دعاء صباح، از علی بن موسی الرضا (علیه السّلام) حدیثی به نظر رسیده در شرح دعاء صباح، الحديث: ألا ادلكم على الذخيرة العظمی؛ انجام: أنه من سليمان ... مسلمین و صلی الله على محمد ... ارحم الراحمين.

با عنوان های شرح دعاهای صباح و سیفی و اعتصام و دوازده امام خواجه نصیر و احتجاب و قاموس و سهیم الليل تا می رسد به دعاء احتجاب؛ خط: نسخ خوب، بی کاه تا 1275ق، مجدول و كمناء، در چهار برگ آغاز و انجام معالجات است با داروها، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج تریاکی مقوایی، 87گ، 13 سطر (5/5×10 )، قطع بغلی، اندازه: 16/5x10سم [ف: 16- 657]

533. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4473

نخست سوره فتح است و سپس دعاهای پراکنده ایست و خواص دعاها بفارسی است؛ خط: نسخ، كا: محمد على خوانساری، تا: ذیحجه 1276ق؛ مجدول، با سر لوح زیبا، کاغذ: فرنگی منن نخودی حاشیه آبی، جلد: تیماج مشکی ضربی گرد و عطف و درون سرخ، 34گ، ابعاد متن: چلیپا (7×14)، اندازه: 12×21سم [ف: 13- 3425]

534. شیراز؛ شاهچراغ، شماره نسخه: 176

شامل مقداری ادعیه و طلسمات و ادویه و اشعار و چندین جدول است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1276ق، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ سبزه 16گ، مختلف السطر، اندازه: 11×15/5سم [ف: 1- 285]

535. تهران: ملک: شماره نسخه: 5045/9

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: حدود 1277ق [ف: 8- 178]

536. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 19130

آغاز: دعای تربت باید که تربت کمتر از نخود باشد و این دعا را بر تربت ... بسمله بحق هذه التربة الطاهرة المطهرة، انجام: تاریخ برف بزرگ در ماه رجب 1277

دعای کمیل و صباح؛ خط: نسخ خوش خفی، بی کا، تا: 1277ق؛ مجدول؛ کاغذ. نخودی، جلد: میشن ضربی دارای ترنج و سر ترنج، 12 سطر (6/2×12

)، قطع: بیاضی، اندازه: 10/5 ×15سم [رایانه ]

537. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :5286 - 166/ 26

آغاز: بسمله يس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلين على صراط مستقیم تنزيل العزير الرحيم، انجام: واغنني بحلالك عن حرامك و بطاعتك عن معصیتك و بفضلك عمن سواك يا حي يا قيوم تمت

شامل: سوره یس و چند سوره دیگر از قرآن کریم، دعای صباح عشرات، خمسة عشر دعاهای ایام هفته، دعای سلمان در صباح، کمیل، مشلول، علوی، سمات، احتجاب حواشی دعای مکارم الأخلاق، دعای پدر و مادر از صحیفه سجادیه و دعاهای دیگر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه 1279ق، جدول محرر؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخت با ترنج با سر مجدول،180گ، 12 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 6- 3289]

538. یزد: وزیری: شماره نسخه: 1463

آغاز: حادث فاسئل الله ربی وربك و خالقی و خالقك

دعاها و اعمال ماه مبارک رمضان، خط: نسخ، كا: محمد، تا: 14 جمادی الاول 1280ق، افتادگی: آغاز، مجدول، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی، 121گ، 13 سطر (5/5 × 9/5)، اندازه : 14/5x10سم [ف: 3- 966]

539. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 156

آغاز: در ره منرل لیلی چه ( که ) خطرهاست در آن *** شرط اول قدم آن است که مجنون باشی، انجام: و چون فرزند بوجود آید زیر سر طفل بگذارند - فی شهر ذیحجة الحرام سنه 1280

شامل مقداری ادعیه و مطالب مختلفه است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1280ق، کاغذ: آبی، جلد: مقوا با پارچه سبز، 7گ، مختلف السطر، اندازه: 11×17سم [ف: 1- 282]

540. تهران: مجلس: شماره نسخه: 5106

آغاز : بسمله، سورة ياسين: انجام: سه مرتبه صلوات بر محمد و آل او بفرستد و قد اتفق الفراغ ... 1281 ... و انا العبد الدانی ابو طالب المدرس الهمدانی عفی عنه

مجموعه دعاها برای گشایش و حفظ از دشمنان و جز آن و سوره یاسین؛ خط: نسخ خوش، کا: ابو طالب المدارس همدانی، تا: 8 شعبان 1281ق، مجدول، با سرلوح: مهر: محمد حسین بن محمد ؛ 34گ [ف:15- 66]

ص: 740

541 تهران: ملی، شماره نسخه: 6789

کتایی است در بیان دعاها و تعویذاتی جهت رفع حوائج گوناگون که با استفاده از کتاب هایی از جمله «اربعین، شیخ بهایی، «مجمع الفوايد»، محمد صالح بن محمد باقر رضوی، رساله «دفع و رفع» فیض کاشانی و ... بدون نظم و ترتیب نوشته شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1282ق، افتادگی: آغاز و انجام؛ حواشی نسخه نیز مملو است از دعاها و تعويذهایی جهت رفع حوائج، مصحح، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد. تیماج عنابی یک لا مجدول ضربی، 74گ (1- 74پ)، 24- 22سطر (10×15/5)، اندازه: 16/2×22/2سم (رایانه)

542. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6630- 180/ 33

آغاز: از بعضی از حضرات ائمه معصومین علیهم السلام منقول است و اکابر علما دوازده خاصیت در قرائت این دعا تجربه کرده اند، انجام: این ختم منتهایش تا چهار هفته می باشد و بسیار مجرب می باشد

شامل سور مختلف قرآنی و ادعیه مشهور شیعی از جمله زیارت قبور مؤمنین، شرح نماز اول هر ماه، دعای رؤیت هلال، سوره های فاتحه، کافرون، فلق، ناس و آية الكرسي و سوره يس و نبأ وفتح و واقعه، ملک، حشر و دعای کمیل و سمات و عديله و مجیر و زیارت عاشورا و دعای علقمه و تعقیبات نمازها و ادعیه ایام هفته و طریقه ختم آیات، خط: نسخ زيبا معرب، کا: محمد هادی الصطخری، تا: شعبان 1283ق، مجدول مذهب و بین سطور طلاندازی، با سرلوح مذهب، مصحح، جلد. تیماج سرخ با روکش پارچه ترمه، 208گ، 10 سطر، اندازه:7×10/5 سم [ف: 2- 648]

543. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 2829

مشتمل بر دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی و دعای سریع الاجابة و دعای روز عاشورا و چند سوره قرآن کریم؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: 14 محرم 1283ق، به دستور میرزا جعفر بن میرزا على محمد، نوری: مجدول، دارای سرلوح رنگیں زیبا؛ جلد: تیماج قرمز، 53گ، 8 سطر، اندازه: 20×13سم [ف: 8- 35]

544. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8887- 59/107

آغاز: بسمله اذن دخول در در حرم بخواند الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جائت رسل ربنا بالحق؛ شامل: یس، تعقیبات نماز، سوره جمعه، دعای صباح، عديله، کمیل، زیارت عاشورا، زیارت امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، زیارت نامه كل امام زاده ها از کلام ملامحمد جعقر استر آبادی، زیارت حضرت معصومين (علیه السّلام)، زیارت شاه عبدالعظیم، زیارت مفجعه ، زیارت اربعین، مختصری از اعمال ماه رمضان، آداب نمازهای مستحبی آداب سفر، زیارت جامعه کبیره، دعای سمات، زیارت چهارده معصوم، دوازده امام خواجه نصیر، جوشن کبیر، دعای رؤیت هلال؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1284ق،112گ، 14-10 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 1- 239]

545. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2/ 2212

دعای استغانة؛ خط: نسخ، كا: محمد اصفهانی ابن علی، تا: 1285ق، کاغذ: فرنگی، نخودی، جلد: مقوایی رویه تیماج سرخ ضربی حاشیه گل و بوته، 2ص

(10- 11)، ابعاد متن: 7×12/4، اندازه: 11×17/4 سم [ف: 11- 537]

546. تهران: ملک: شماره نسخه :2690/3

آغاز: یا محمد و من ... این من امتك فلیزل بی وليقل بسم الله الرحمن الرحیم با مبتلی ... اهل الفقر، انجام: الا قضيت بهم حوائجی و ذکر کن حاجت خود را که روا می شود

دارای دعاهای هفته و قضاء حوائج، به فارسی و عربی با ترجمه فارسی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1286ق، برای آقا سید صادق امام جمعه ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن سیاه مقوایی، 21گ (43پ- 64پ)، 14 و 7 سطر، اندازه: 13×21سم [ف: 6- 91]

547. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5538

شرح خواص دعای سیفی است با دعای اعتصام و طمطام و مناجات وصل شیخ شهاب الدین، به فرموده سر کار داودخان پسر میرزا آقا خان صدر اعظم؛ خط: نسخ، كا: مهدی بن عبد الله خان، تا: 1287قي؛ كاغذ: فرنگی، جلد. تیماج حنایی ضربی، 6 گ، 16 سطر (5/5×11)، قطع: ربعی، اندازه: 11×17سم [ف: 16- 31]

548. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 451

آغاز: بعد البسمله. اللهم أنت الأول فليس قبلك شيئ و انت الاخر فليس بعدك شیئ، انجام: بجهة اداء دین و وسعت که هفت روز خوانده شود اینست دعا. بسم الله الرحمن الرحيم

حاوی ادعيه مختلفه ای است که از کتاب دعای دوازده امام خواجه نصیر طوسی و زیارت بقیع و وداع قبور ائمه بقیع جمع آوری شده و به آخر نیز ترجمه دعای سید بن طاوس به فارسی آمده است؛ خط: نسخ خوش، کا: میر سید علی موسوی، تا: رمضان 1288ق؛ جا: تبریز، به امر ذبیح الله میرزای شعاع السلطنه ؛ مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی ترنج دار مقوایی، 157گ، 11 سطر ( 8/5×16 )، اندازه: 14/5 ×22سم [ف: 1- 437]

549. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 3880

آغاز: احتجب بنور وجه الله القديم الكامل و تحصنت بحصن الله القوى الشامل و رميت من بغي على يسهم الله وسيفه القاتل اللهم یا غالبا على أمره؛ انجام: فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ولاحول و لاقوة الابالله العلي العظيم و صلى الله على خير خلقه محمد و اله الطاهرين

مجموعه چند دعاست مرونی از امیر مومنان و حضرت سجاد (علیه السّلام) از جمله دعای احتجاب صباح، طلب رزق و سعادت ... و چند تعقیب و جز آن؛ خط: نسخ جلی، کا: محمد صادق شیرازی، تا: 1291ق، جا: تهران؛ جلد: مقوا، 20گ

9 سطر، اندازه:14×20 سم [ف مخ: 4- 1576]

550. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 8687- 137/ 58

آغاز: بسمله بدانکه از افضل اعمال قیام لیل و صلوة ليل است

ص: 741

چنانکه حضرت صادق عليه السلام فرموده اند شرف المو من قيامه باليل وعزه استغنائه عن الناس

مجموعه پراکنده ای است در دعا که بخش اول آن چاپ سنگی و بخش دوم آن خطی است. بخش جایی آن شامل دعای صباح و عديله و تعقیبات نماز است و بخش خطی آن توضیحی است درباره نماز شب و فضیلت آن با ترجمه چند حدیث در این زمینه که از برگ 27 تا 37 را شامل است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 27 صفر 37:1292 گ ، 6و 14 سطر، اندازه: 10×16 سم [ف: 1- 235]

551 تهران: ملی، شماره نسخه: 697

انجام: کتبه اقل السادات محمد بن جلال الحسینی التبريزی امید که مقبول نظر کیمیا اثر حضرت اقدس اشرف والا ارواحنا فداه گردد في يوم دوشنبه هفدهم شهر رمضان المبارک 1292 .

شامل: دعایی که هر که آن را خواند فرج از شدائد عظيمه بابد،، دعای هفت حصار، شرح دعای قدح از دعای قدح، شرح دعای چشم زخم و دعای چشم زخم. این ادعيه بنا به خواهش شیخ محمد صادق مؤذن مخصوص نگارش یافته است؛ خط: نسخ خوش، کا: محمد بن جلال حسینی تبریزی، تا: دوشنبه 17 رمضان 1292ق، جا: تبریز؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج قرمز، یک لا، 37گ، 10سطر ( 5×10)، اندازه: 11×16/5 سم [ف: 2- 203]

552. مشهد، گوهرشاد: شماره نسخه: 2430

آغاز: بسمله .. اللهم وبحمدك

شامل برخی از سور قرآنی، ادعیه، زیارات و اشعار فارسی در مدح و منقبت و رثاء خط: نسخ و نستعلیق خوب، كا: احتمالاً على رصا، تا: غره ربیع الاول 1292ق، واقف: محمد عاملی، تاریخ وقف: شهریور 1376: کاغذ: الوان بیاضی، جلد: میشن یک لا قهوه ای، 133گ، مختلف السطر، اندازه: 7/8×16/6

سم [ف: 5- 754]

553. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9180

آغاز: راه جمال با کمال حضرت رسالت پناہ صلى الله عليه و اله و حضرت شاه اوليا على المرتضی در خواب دیدم، انجام: تجربه کن که هست گنج و کهر *** مكن این راز دست خود تو بدر

شامل: رساله ناقص الاول ذريعة المارب در خواص و طریق ختم دوازده امام (علیه السّلام) خواجه نصیرالدین طوسی که جامع آن خود نگاشته: «ذره حقير المحتاج إلى رحمة الله حسن بن عبد المطلب اصفهانی احسن الله خاتمته که راوی این ذریعه است ، دعاء حفط، ختم سوره انعام، شرح دایره جنة الاسماء، نسخه های طبی، تعويذات، طالع نامه بروج، ختم سوره تبت، منتخبات از کتب شیخ ابو العباس بونی در اسماء الله الحسنی به انتخاب اسماعيل بن محمد کریم تبریزی، بیان تکسیرات مغلوب کبیر، عزایم و نسخ طبی دیگر: خط: نستعلیق و شکسته، کا: محمد هادی بن احمد بن جار الله و غیره، تا 22 ذیحجه 1293ق، واقف: شیخ محمود حلبی تاریخ وقف: آذر 1342، کاغذ: حنایی فرنگی بیاضی شکل، جلد: مقوا عطف پارچه مشکی، 46گ، مختلف السطر، اندازه : 12×20سم [ف:15- 45]

554. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 32- فيروز

دعای صباح و عديله و تعقیبات نماز و اسامی چهارده معصوم خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسین قلی نوری، تا: 1293ق، مجدول با کتیبه؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قرمز، 54 ص ، 12 سطر، قطع: رقعی، اندازه:10× 17/5 سم [ف: 21- 75]

555. قم؛ مرعشی، شماره نسخه:9004

خط: نسخ خوب و نستعلیق زشت، كا: على بن عسكر بن محمد شفیع ارسنجانی شیرازی، تا: جمادی الثانی 1293ق، به دستور آقا میرزا محمد، مجدول، مذهب، با سرلوح، جلد: روغنی، 97گ، 6 سطر، اندازه: 12×18 سم [ف: 22- 163]

556. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9038- 59/258

شامل دو بخش: 1. سوره های یس، رحمن، جمعه و نیاء، دعاهای جوشن کبیر، 2 ایام نحس، رمضان (ادعيه ايام، دعای افتتاح اعمال شب ها، وداع جمعه آخر، اعمال شب های قدر)، زیارات علی (علیه السّلام) به دروازه نجف، امام حسین (علیه السّلام)، حضرت عباس بن على (علیه السّلام)، موسی بن جعفر و امام محمد تقی (علیه السّلام)، صاحب الامر (علیه السّلام)، زیارت عاشوراء زیارت امین الله، دعای روز عاشورا، زیارت جامعه کبیره، زیارت رسول خدا، زیارت اربعین، زیارت امام علی النقی و امام حسن عسکری (علیه السّلام)، تلقین میت، نماز میت، اعمال ذیحجه ، دعای رموز الكنوز، نماز هر ماه و دعای آن، دعای طول عمر وبا و بلا، اعمال رجب، ادعیه برای دفع دردهای بدن، دعای سحر، زیارت فاطمه معصومه، دو برگ شعر، خط: نسخ معرب، بی کا، تا: بخش اول: پنج شنبه 25 صفر 1295ق؛ افتادگی: وسط بخش اول برای آقا ملا حسین خلف مرحوم عمو باقر موته تحریر شده است، در اول بخش دوم آمده که در 27 جمادى الأخرى 1243 زلزله در گلپایگان واقع شد و 82 نفر هلاک شدند و در رمضان همان سال آفتاب گرفت، 171گ، اندازه:7×14سم [ف: 1 -

245]

557. تهران: مجلس: شماره نسخه : 2026

آغاز: احتجبت بنور وجه الله القديم الكامل، انجام: انك على كل شیء قدیر و بکل شییء محيط.

شامل پنج دعا که موارد خواندن آنها در صدر هر یک به فارسی نوشته شده، خط: نسخ خوب، کا: احمد وقار شیرازی، تا: 1297- 1296ق؛ کاتب در پایان آن رقم کرده است: «کتبه في شهر دی الحجة الحرام حرره العبد الداعي لابود الدولة الناصرية و الامرة المعتمدیه احمد الوقار بن المرحوم المبرور الوصال طاب ثراه في 1296 من الهجرة، سرکار امیرزاده نواب جنید *** کش حفظ کند

خدا زهر حیلت و شيد *** گر این دعوات را مواظب باشد *** محفوظ نمایدش خدا از هر کید. در سر پوشان عرض شد في سنه 1297، از این قرار این نسخه را برای شاهزاده جنید میرزا در زمان حکمرانی معتمد الدوله فرهاد میرزا در فارس نوشته است، مجدول، مذهب، با سرلوحه کاغذ: فرنگی آهار مهره پسته ای و آبی، جلد: ساغری عنابی خط کشی کرده، 28، 7 سطر، اندازه:

ص: 742

22/5x15/5 سم [ف:6- 24]

558. قم؛ مرعشی، شماره نسخه:14944

آغاز: بسمله، باسمه تعالی شاند، مجموعه اعمال روز عاشورا و اربعین و بیست و هشتم صفر، مجلسى اعلى الله مقامه از حضرت امام رضا (علیه السّلام)، حدیثی نقل می فرمایند که چون حضرت سید الشهداء (علیه السّلام) در دهم محرم سعادت؛ انجام: و ربیت في حجر الاسلام و رضعت من ثدي الأيمان فطبت حيا ميتا غير ان الأنفس غیر طبية بفراقك و شاكة في الحياة لك یرحمك الله.

اعمال و دعاهای روز عاشورا، اربعین و بیست و هشت صفر که از منابع گوناگون گردآوری شده است، مصحح، محشی، صورت خط «سید محمد علی صاحب قبله»، مبنی بر ملاحظه و قرائت نسخه در پشت برگ 12 آمده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، كا: جلال الدين موهایی، تا: محرم 1296ق، دارای مهر بزرگ ناخوانا به تاریخ 1312، کاغذ: شرقی، جلد. تیماج قهوه ای ضربی با ترنج گل و بوته 38گ، 11سطر (8×16)، اندازه: 14×23/5سم [ف: 37 - 598]

559. گلپایگان؛ امام جمعه، محمد حسن؛ شماره نسخه: 69

مشتمل بر دعای کمیل با زیرنویس فارسی، و ادعیه و اوراد و طلسمات؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: میر سید علی، تا: 1296ق؛ جلد: مقوایی، 41گ، مختلف

السطر، اندازه:6×11سم [کتابخانه های گلپایگان - ف: -178]

560. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7581- 201/ 38

آغاز: بسمله اللهم صل على محمد و آله مختلف الملوان و تعاقب العصران وكر الجدیدان ... بسمله الهی بحرمة سر محمد و سر محمد الهی بحرمة، انجام: نعمتان مکفوتان عفو الملك ابقى للملك هيبة الرجل لزوجه يزيد في عفتها لاطاعة المخلوق في معصية الخالق

منتخب از ادعيه مختلف همچون، دعای جوشن کبیر، دعای صباح، دعای نور، دعای عکاشه، دعای گنج العرش، دعای عهد، صلواتیه و چند حرر و زیارت عاشوار، دعای مجیر و نیز وصایای پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به امیرالمؤمنین (علیه السّلام) و ...؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1298ق؛ جلد. تیماج مشکی سوخت با ترنج و سرترنج مجدول گرهی، 207گ، 14 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 1- 231]

561. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 4456 - 22/17

آغاز: سورة مباركة يس مكية ثلاث وثمانون آية بسمله يس و القرآن الحکیم؛ انجام: بمعاقد العز من عرشك وبمنتهى الرحمة من کتابك و بما لو أن ما في شامل: سوره هایی از قرآن کریم، مناجات امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، زیارت عاشوراء، حجب، صنمی قريش، وداع شهر رمضان، زیارت اربعین، زیارت خاتم، زیارت رجب ، زیارت علی اکبر، زیارت امیر المؤمنين (علیه السّلام)، دعای مشلول، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14 افتادگی؛ انجام، مجدول، 144گ، 8 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 212]

562. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4866- 166/ 24

آغاز: بسمله، الف - جهت کیسه بر کاغذ زرد نویسد در کیسه اندازد 999999999 بدانکه این مهر را خواص بسیار است؛ انجام: اگر دل کسی را با کس دیگر میخواهی سرد کنی که از هم جدا شوند این طلسم را بر کاغذ بنویس و بشوید و بخورد.

شامل دعاها و طلسماتی در روای حوایج که اغلب آنها غير مأثور هستند. در ضمن آن مطالبی در فال نامه و رمل نیز درج شده است؛ خط: تحریری، بی کا، تا: قرن 14، جلد: گالینگور، 101گ، 14 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 1- 214]

563. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1/ 5880- 220/ 29

آغاز: تمور امتم من في السماء أن يرسل علیکم حاصباً فستعلمون کیف نذیر ... سورة الدهر مدنية احدى و ثلاثون آية بسمله ؛ انجام: و در چهاردهم بعد از بیست و شش روز و در پانزدهم بعد از سه روز و در بیست و هشتم و بیست و نهم در همان روز به عمل آید و الله اعلم بكل شيء

شامل سوره های ملک، دهر، هل اتی، نبأ، زیارت مطلقه امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، زیارت آدم و نوح (علیه السّلام)، زیارت پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، زیارت حضرت فاطمه (سلام الله علیها)، زیارت جامعه کبیره، دعای صباح، دعای عدیله، دعای سمات، ادعيه متفرقه برای حوائج مهمة، طريق ختم فاتحه و انعام، دعاهایی برای غنا و ادای دین و توسعه و ضاله و چشم زخم، طریق ختم سوره های فتح و الم نشرح، تعبير الرؤيا؟ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: مقوا با عطف گالینگور قهوه ای، 81گ، 7 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه:11×18سم [ف: 1- 221]

544. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:5912- 29/252

آغاز: آلاء ربکما تکذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لايبغيان، انجام: اللهم صل على محمد و آل محمد و فرج عنابهم کل کرب من كروب الدنيا والاخرة واقض لنا بهم كل حاجة من حوائج الدنيا والاخرة يا سادتي و موالی آنی

شامل: سوره های الرحمن، واقعه، فتح، جمعه، ملک، نبأ، دعایی عظیم الشأن (اللهم اني اسألك باسمك المخزون المكنون المحجوب المرفوع ... ) ، دعای قرثيا، نماز حضرت صاحب، دعای هفت آیه، دوازده امام خواجه نصیر، دعای توسل، درود نامه و دعاها و نمازهای دیگر برای حاجات مختلف، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول ضربی، 122گ، 10 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه:8×14سم [ف: 1- 224]

565. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه :2135

آغاز: بعده المطهرين الذين ارتضيتهم انصارا لدينك و حفظة السترك؛ انجام: و الميزان القويم الموضوع للعباد

شامل دعاها و زیارات حضرات معصومین (علیه السّلام) از جمله زیارت سید الشهداء (علیه السّلام) و زیارت جامعه و غیره؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: شکری، جلد: تیماج یک لا

ص: 743

قهوه ای، 223گ، 7 تا 9 سطر، اندازه: 10×15سم [ف: 5- 516]

566. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:24183

آغاز: بسمله، یا کثیرا النوال و یا دائم الوصال، انجام: كما لا يخفی مما مر انتهى كلامه رفع مقاصد

خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 14، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، ابعاد متن: 6×13 [رایانه ]

567. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15160

آغاز: اللهم أنت الأول فليس قبلك شي؛ انجام: و اله الطيبين الطاهرين برحمتك يا ارحم الراحمين

مشتمل بر دوازده امام (علیه السّلام) خواجه نصیرالدین طوسی، ادعيه: صباح علوی (علیه السّلام)، کمیل و عديله است؛ خط: نسخ، كا: اقا میرزا حسن ملاباشی، تا: قرن 14؛ احمد نجفی به خط شکسته در انتهای نسخه آورده است: این بیان دعاجات که شصت و هشت ورق است خط مرحمت پناه علیین آرمگاه اقا میرزا حسن ملاباشی مرحوم طاب ثراه است ... حرر فی شرح رجب 1356، واقف: مكتبة امیر المؤمنين (علیه السّلام)، تاریخ وقف: اردیبهشت 1365، کاغذ: فرنگی الوان بیاضی شکل، جلد: تیماج خرمایی، 68گ، 6 سطر، اندازه: 7/8×10/6سم [ف: 15- 51]

568 . مشهد: رضوی، شماره نسخه: 12627

آغاز: بسمله، بدانکه این دعای عقد المحبت را خواننده از چهارده سور قرآن استخراج کرده اند هر آیتی که نام محبت نوشته اند در اینجا جمع کرده؛ انجام: علیك یا رب و اسئلك بحق صد و چهارده سوره کلام الله المجيد.

شامل: ادعیه عقد المحبت، لیالی قدر، تسبیحات، صنمی قریش غفران، تعویذات، دعاء گنج العرش به روایت انس بن مالك از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل قرن 14؛ واقف: حسین کی استوان، تاریخ وقف: آبان 1348؛ کاغذ: شکری فرنگی، جلد: مقوا با روکش مشمع، 40گ، 10و11 سطر، اندازه: 10/3 ×17/5 سم (ف: 15- 100]

69 . مشهد روی شما ره نسخه:19502

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي خلق السموات؛ انجام: و كذا لك شیعتنا فازوا و سعدوا في الدنيا و الاخرة

شامل: طریقه ختم سوره انعام، دعاء سحر و افتتاح، دعاء عدیله، زیارت عاشوراء، دعاء کمیل (زیرنویس شده به ترجمه فارسی) دوازده امام خواجه نصیر الدین طوسی، ادعيه ختم قرآن، مطاعن، دعاء فرج، تعقیبات فرائض و حدیث کساء؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14: مجدول؛ اهدائی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: فرنگی آهار حنایی، جلد: تیماج خرمایی ضربی، 82گ، مختلف السطر، اندازه: 10/5 ×17/5 سم [ف:15- 103]

570. گلپایگان؛ مسجد جامع گلپایگان؛ شماره نسخه : 26

ادعیه و طلسمات متفرقه ای است؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 14؛ مجدول: جلد : مقوایی، 53گ، 17سطر، اندازه :10/5×17 سم [ کتابخانه های گلپایگان - ف: 205]

571. اردکان یزد: امام صادق: شماره نسخه :327

شامل: زیارت عاشوراء، دعای علقمه سمات، دوازده امام خواجه؛ دعای فرج و عهد، صنمی قریش، صباح، کمیل، عديله کبری؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا قرن 14؛ جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 74گ، 9 سطر، اندازه: 9×515سم (ف 2- 65]

572. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1149

آغاز: در رنگ نمودن کاغذ، نوع لیموئی و نارنجی کاغذ را؛ انجام: یادگار حاجی محمد ربيع همدانی در عمل در شاب

نسخه ای است بدون خطبه و خاتمه، به دفترچه روزانه جادوگری می ماند که با مراجعه به آن پاسخگوی مراجعین خود بوده است، مجموعه دعایی و فالگیری است که از آن فالگیری بوده است شامل رنگ نمودن کاغذ، خواص سوره کوثر، فالنامه حضرت امیر، در بیماری به واسطه جن پری، فالنامه، در بیان معلوم نمودن حکم، فال نامه از فرموده حضرت صادق، خواص الواح، رساله سرخاب در دوازده خانه به طریق دانیال و فوائد متفرقه که از رمل معلوم می گردد، فایده در منسوبات اشکال، رساله در محبت به طریق جادوگران، در معرفت ساعات و بروج، اگر خواهی عمل بغض کنی، عقد اللسان، اسامی ملک، اسماء ناریه و توريه الهیه، در بیان اوقات و دعوات و روزهای سعد و نحس: اعداد رمل، اوتار رمل، در بیان ضمایر، غالب و مغلوب، السارق، احوال بیمار، در بیان مفردات، در ضوابط شانزده خانه رمل، خبر صدق و کذب، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا نازک صورتی رنگ، مختلف السطر، اندازه: 18/5×22 سم [ف: 3- 1592]

573. قم: طبسی، شماره نسخه:733

آغاز: بسمله السلام علیك یا ابا عبد الله السلام علیك یابن رسول الله السلام علیك یابن امیرالمؤمنین انجام: العجل یا مولای یا صاحب الزمان تمام شود و التماس دعا بسیار دارم

شامل: زیارت امام حسین (علیه السّلام) در روز عاشورا و دعای علقمه، سوره یس و الرحمن و زیارت امیر المؤمنین (علیه السّلام) و دعای سحر، زیارت مفجعه، سوره انسان، زیارت امین الله، دعای سحر، دعای عهد؛ خط: نسخ معرب، کا: سید محمد بن سید جواد موسوی، تا: قرن 14؛ جلد: پارچه سرخ، 83گ، 9 سطر، اندازه: 12×20سم [ف مخ: 1- 80]

574. قم؛ ارگانی بهبهانی: شماره نسخه: 98

آغاز: روایت است که هر که این اعظم با خود دارد اگر خلی جمله روی زمین جمع شوند به او ضرر نتوانند؛ انجام: بالله العلى العظيم وصلى الله على محمد و آله الطاهرين برحمتك يا ارحم الراحمين

ادعیه ایام هفته، زيارته انبیاء و معصومین (علیه السّلام)، دعای عهد،، دوازده امام خواجه طوسی، تعقیبات نمازها، شرح (توضيح) عهدنامه حضرت باری تعالی، شرح دعای کلاه و چند دعای دیگر، خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 14؛ نسخه بیاضی، در پایان یادداشتی به

ص: 744

تاریخ 1352 (یا 1321)؛ جلد: بیاضی قهوه ای سوحته بدون مقوا، 137گ، مختلف السطر، اندازه:10×18سم [ف: 79]

575. تهران: ملک، شماره نسخه: 3438/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 و 14، 15گ (3ر - 18پ)، 14 سطر [ف: 6- 417] 576. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 6074

کتاب دعای سیفی و اعتصام است با دیباچه و ترجمه هر دو به فارسی، با اجازه محمد تقی مجلسی به امیر محمد هاشم به روایت از امیر اسحاق استر آبادی برای همین دعا؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا عطف پارچه، 13 سطر (11×15)، قطع: ربعی، اندازه: 15×21سم [ف: 16- 191]

577. قم: دارالحدیث؛ شماره نسخه: 368

آغاز: دعای عظیم الشان نور: بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يا نور النور تنورت بالنور، انجام: حضرت فرمود جامه خود را از نجاست پاک نگاهدار که عذاب قبر از نا پاکی باشد. تمت

شامل چند دعا: دعای نور، دعای استغفار، شرح دعای استغفار و ...، خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 14، جلد: مقوای، 32گ، 11سطر، اندازه:18×22 سم [ف: 24]

578. میبدی؛ مخطوطات و اسناد میبد؛ شماره نسخه :38

آغاز: الرقيب المجیب الواسع الحكيم الودود المجید ... روایت می کند عبد الله بن عباس از حضرت رسول که فرمود: هر که اینهد (این عهد؟) نامه را در عمر خود یکبار بخواند

خط: نسح عبارات عربی معرب، بی کا، تا: اوایل قرن 14، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای چروکیده بدون مقوا، 13سطر [ف: 41]

579. تهران: مجلس، شماره نسخه: 15545

آغاز : شفاعت نمی شود مر کسی که فرا گیرد نزد خدای تعالی عهد را؛ انجام: يا قيوم يا اهيا شراهيا و صلى الله على محمد و آله اجمعین

چند دعا و شرح دعاست با طریقه ختم بعضی سوره ها و چند طلسم و ذکر نظير: دعای احتجاب، شرح دعای عهد، نامه، شرح دعای معراج، طریقه ختم یاسین، دعای دردسر، بستن زبان دشمن، دعا به جهت محبت؛ خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل قرن 14؛ افتادگی: آغاز کاغذ: آبی، جلد: چرم قهوه ای روشن، 87گ، 8 سطر، اندازه: 10/6×16/6 سم [ف: 43- 156]

580. مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 1057/1

فوائدی در ادعیه و خواص آنها، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14 ؛ جلد. تیماج مشکی لایه ای، 20 سطر (7/5×14 )، اندازه : 11/5×18سم [ف: 3- 1446] 581. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 18264

آغاز: بسمله اللهم ان كانت الخطايا و الذنوب قد أخلقت؛ انجام: سند الانس و الجان صلوات الله و سلامه عليه و علیهم اجمعین

خط: مختلف، کا: محمد بن حسن، تا: قرن 14؛ کاغذ: شکری، جلد: اسقاطی، مختلف السطر (6×12)، اندازه: 11×17سم (رایانه)

582. مشهد، گوهرشاد: شماره نسخه: 2429

آغاز: آغاز: یا من اظهر الجميل و ستر القبيح، انجام: او را محفوظ دارد.

مشتمل بر برخی از سور قرآنی، ادعیه، تعقیبات نماز و برخی از آداب و دستورالعمل ها از جمله دعای سحر، سوره مبارکه یس، معوذتین و غیره؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ واقف: محمد عاملی، تاریخ وقف: شهریور 1376 کاغذ: نخودی و فستقی بیاضی، جلد: تیماج یک لای مشکی، 85گ، مختلف السطر، اندازه: 6/7×14/5سم [ف: 5- 754]

583. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 26199

آغاز: آيات آل عمران و احکام ان الله يبشرك؛ انجام: برحمتك یا ارحم الراحمين

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14 [رایانه ]

584. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18288

آغاز: بسمله یس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: هیج ضروریاو نتوانند اصلا رسانند ... اقل آل عبادابو القاسم

ادعيه بياض؛ خط: نسخ، كا: ابوالقاسم، تا: قرن 14 [رایانه ]

585. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 27229

آغاز: هو المستعان بسم الله الرحمن الرحيم، از حضرت ابی جعفر؛ انجام: این چند ورق در تشت احوال و تورع بال و در حین تفرع و ابتهاب بدرگاه حضرت ذوالجلال و منعم بی زوال مسموم کردند

سوره مبارکه یس و ادعبه تعقیبات؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: عبد الله بن غلام حسین، تا: 1300ق، حسب خواهش عالیشان استاد به سید محمد؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، مختلف السطر (3×5)، قطع: جانمازی، اندازه:

4/5×8سم [رایانه]

586. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28759

آغاز: پس ده مرتبه بگوید بك یا الله ده مرتبه بمحمد بعلى بفاطمة بالحسن و بالحسین بعلی بن الحسين، انجام: و ان كان طيبا فبارك لنا يا ارحم الراحمین و صل على محمد و آله الطاهرين

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: 1302ق، افتادگی: آغاز، کاغذ: سرکه ای، جلد. تیماج ضربی، 12سطر، قطع بیاضی، اندازه:7×13/7 سم (رایانه)

587. کاشان؛ عاطفی، افشین؛ شماره نسخه: 125

مشتمل بر ادعیه ای در طلب رزق و رفع اشرار و شیاطین و دعاهایی که در امراض به کار آیند، و در پايان رساله ای در صيغ نکاح از محمد کاظم بن محسن و طریقه نماز میت آمده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد هاشم بن محمد جواد آشتیانی قمی، تا: 26 رجب 1302ق، جلد: پارجه ای، 162گ، مختلف السطر، اندازه:7×14سم [ف: 107]

588. تهران موزه هنرهای تزئینی؛ شماره نسخه: 7680

آغاز: الهی بجاه نبیك سیدنا محمد صلی الله عليه و سلم، انجام: و

ص: 745

صلی الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم و تسليما و الحمد لله رب العالمین

از دعاهای پیروان سنت و جماعت، خط: نسخ، بی کا، تا: 1305ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح و با تصویر مکه و مدینه با آب طلا؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج آلبالویی سوخت ضربی، 11 سطر (6/5×11)، اندازه: 20x13سم [نشریه: 3- 130]

589. شیراز؛ شاهچراغ، شماره نسخه: 2411

مجموعه دعا و اعمال هفته؛ خط: نسخ، كا: مهدي بن محمد اسماعیل، تا: سه شنبه از ربيع الأول 1305ق؛ حسب فرمایش میرزا محمد کریم مشهور به حاجی آقا خلف مرحمت پناه میرزا ابوطالب؛ افتادگی: آغاز، انداره: 4×9سم [ف: 3- 26]

590. مشهد، رضوی؛ شماره نسخه: 27386

آغاز: بسمله، سبحان الذي نزل الايات بالحق و یحذف بها قلوب من يشاء و انه كان على ما يشاء قديرا؛ انجام: یا من بیدك ملكوت كلشئی و انك انت المقتدر العزيز الرحيم تمت المناجات خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1305ق، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مزین به جداول خط کشی، مختلف السطر ( 4×8/4)، اندازه : 10/2x7/2 سم [رایانه ]

591. قم: مرعشی، شماره نسخه : 7110

آغاز: نصر عبده و أعر جنده وهزم الأحزاب وحده فله الملك و له الحمد يحيى الأموات وهو حي لا يموت، انجام: فأضفنی و أجرنی صلى الله علیك و على آبائك الطيبين الطاهرين و رحمة الله و بركاته

خط: نسخ معرب و نستعلیق، کا: سید محمد موسوی، تا: 1306ق، به جهت معتمد السلطان میرزا رضی خان نائب الوازارة و مدیر دفتر خانه وزارت امور خارجه؛ افتادگی: آغاز، ابوالقاسم گیلانی کتاب را مقابله و تصحیح کرده است؛ جلد: تیماج قهوه ای، 177گ، 7 سطر، اندازه: 19/5×21 سم [ف:18- 264]

592. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه :1533

آغاز: بدانکه کلام شیخ ذکرش به هر مهم که بخوانی بی شک روا گردد هر کس در این شک آورد کافر گردد بیم خطر باشد و بعضی گفته اند که این کلام هزار و نهصد عمل را شاید؛ انجام: دین اسلام با حمد محمود به دعای علی زبان بگشود شکر حمد کریم لم یزلی که دل جان من شربتست مهر علی زانکه نعت على ابو طالب چون نمازی است بنده را واجب [كانتش ؟] بود چون ابوتراب خلق را در ادب زراه نجات.

مجموعه ای از ادعیه است و از آن جمله دعاهای سریع الاجابة و کمیل که با توضیحی و تعریفی به فارسی همراه با ادعيه آمده است، خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 5 جمادی الاول 1307ق، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 106گ، مختلف السطر، اندازه: 7×16 سم [ف مخ: 1- 103]

593. قم: گلپایگانی شماره نسخه : 5416- 27/86

آغاز: سوره یس، انجام: و بعد از فراغ از قنوت به رکوع رود بعد از اتمام دورکعت نافله صبح را بجا آورد بعد از آن نماز صبح را با دخول وقت صبح بر حسب فرمایش.

شامل يس، تعقیبات نمازها، دعا روزهای هفته، زیارت عاشوراء کیفیت نماز شب؛ خط: نسخ، كا: محمد علی بن محمد اسماعیل تبریزی، تا: 1307ق، برای معتمد السلطان محمد علی خان سرتیپ؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، جلد: تیماج قهوه ای ضربی جدول دار، 61گ، 16 سطر، اندازه: 13×21سم [ف: 1- 256]

594. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3476- 17/256

آغاز: روایت شده است که در شب نیمه شعبان سه مرتبه سوره یس بخواند ... سورة يس ثلاث و ثمانون آیات بسمله يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام : و در بعضی روایات هست که اگر کسی از آفت چشم ترسد سه مرتبه بگوید ماشاء الله لاقوة الا بالله العلي العظيم

شامل: یس، نبأ، دعای عرفه، دعای ندبه، سوره دهر و ملك زیارت عاشورا، دعای حج و دعاهای دیگر؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: 12 رجب 1308ق، جلد. تیماج قهوه ای، 131گ، 13 - 15 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه:6×14سم [ف: 1- 207]

595. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 8898- 59/118

آغاز: زیارت جناب امام رضا عليه السلام در درب رواق بگو بسم الله الرحمن الرحيم الله اكبر الله اكبر الله اکبر کبیرا و الحمدلله كثيرا شامل: زیارت امام رضا (علیه السّلام)، زیارت وارث، زیارت علی اکبر، زیارت سایر شهداء، زیارت جامعه کبیره، زیارت امام جواد (علیه السّلام)، زیارت امام هادی (علیه السّلام)، زیارت امین الله، زیارت انا عبد کم، زیارت ماه رجب، زیارت ائمه بقیع، زیارت حضرت پیامبر، زیارت عاشورا، دعای علقمه، زیارت مفجعه امام حسین، زیارت امام حسین، زیارت حضرت رضا، زیارت مفجعه حضرت عباس، زیارت حضرت علی، زیارت امام عصر، زیارت نامه امام زاده هاء زیارت نامه شاه عبدالعظیم، دعای کمیل، دعای سمات، زیارت معصومه خاتون، حدیث کساء ؛ خط: نسخ معرب، کا: احمد موسوی تا: 1308ق؛ 145گ، 9 سطر، اندازه: 10×16سم [ف: 1- 239]

596. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 125

آغاز: هو الكريم - من دعاء الصحيفة السجادية في طلب الحوائج - اللهم؛ انجام: و كذلك شیعتنا فازوا و سعدوا في الدنيا و الاخرة - تمت بحمد الله ... سنه 1308- التماس دعا دارم.

شامل: دعاهایی از صحیفه سجادیه، دعای سمات، اعتصام دوازده امام، حدیث کساء؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1308ق، محشی؛ کاغذ: نخودی و حنایی، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 57گ، 112ص، السطر (5/5×11)، اندازه: 10×15/5سم [ف: 1- 279]

597. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 31

دارای دعای کمیل، دعای عدیله، دعای صباح، زیارت عاشورا، تعقیبات نمازها، چند دعا برای حاجات، دعای امام زین العابدین (علیه السّلام)؛ خط: نسخ معرب زیبا، کا: میر آقا اهری، تا: 1309ق، مجدول، مذهب، با سرلوح، جلد: تیماج قهوه ای، 75گ، 9 سطر،

ص: 746

اندازه: 18×11سم [ف: 1- 49]

598. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 629

خط: نسخ معرب، کا: زین العابدین بن محمد علی محلاتی، تا: جمعه اوایل دهه سوم شوال 1310ق، برای میرزا مهدی خان سرهنگ فرزند اسماعیل خان معمار باشی، مجدول، با سرلوح نسخه را فرج الله به خواهر زاده خود حسن صالحی به رسم یادگار بخشیده؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 60گ، 12 سطر، اندازه: 10/5×17 سم [ف: 2- 285]

599. تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه: 3226

آغاز: در خبر است که حضرت رسول در محراب عبادت نشسته بود که جبرئیل نازل شد و عرض کرد یا رسول الله حق تعالی برای تو هدیه و سلام فرستاده؛ انجام: و لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم .. و اله اجمعين الطيبين الطاهرين . کاتبه کلب آستان فلک بنیان مهر دربان صدرنشین اورانک نبوت آفتاب درخشان آسمان ولایت حضرت مولای متقیان امیر المومنان علی بن ابی طالب عليه السلام حسن زرین قلم مداح رکاب همایونی 1310

چند فقره دعا را با مقدمه فارسی نوشته اند، در ختم أيه ها و سوره های قرآنی و بعضی از دعاهای کوتاه برای حاجت های گوناگون، بیشتر آنها از احادیث اهل بیت (علیه السّلام) گرفته شده و مشتمل بر سه «باب» و یک

«خاتمه» می باشد بدین تفصيل: باب 1. ختم سوره ها به ترتیب آنها در قرآن کریم، باب 2 ختوم كلمات قرآنی و دعوات ماثوره، باب 3 ختوم متعلق به نماز، خاتمه در مطلق دعوات و کلمات ماثوره. دارای سوره فتح و دعای کمیل و زیارت کبیره و زیارت حضرت امام رضا (علیه السّلام) و زیارت امام حسین (علیه السّلام) و زیارت عاشورا و چند دعای دیگر برای دفع مهمات و فضای حاجات؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسن زرین قلم، تا: 1310ق؛ مجدول و مذهب؛ کاغذ: زرافشان، جلد: چرمی، 24ص، 13-11 سطر، اندازه: 13×21سم [ف: 3 -1067]

600. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه : 1484

آغاز: این دعا را سیفی گویند و حرز یمانی گویند و او را رویی باشد، چون شمشیر گویند پادشاهی بوده در یمن: انجام: از قاضی عبد المقيم بغدادی نقل است که ... و دعا این است: بسمله لا اله الا الله الموجود في كل زمان ... ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم.

در شرح حرز یمانی، اعتصامات، حصار سبعه، دعای ایام، دعای کنز العرش، شرح صلوات کبیر، دعای صباح صغير وناد علی کبیر؛ خط: نسخ، كا: سید حسن بن سید ابراهیم حکیم الحسینی نائینی، قال ربيع الثانی 1310 ق؛ قطع بیاض، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا مجدول، 77گ، 10 سطر، اندازه:8×14سم [ف مخ: 2- 589]

601. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 26529

آغاز: بعد از فهرست بسمله. اللهم اني اسئلك برحمتك التي؛ انجام: فانصرنا على القوم الكافرين

خط: نسخ خفی، کا: قراباغی، آقا لر بن جعفر قلی بیگ، تا: 1310ق؛ مجدول، مذهب؛ کاغذ: شکری، جلد. تیماج مشکی که روی آن سلفن کشیده شده، 12 سطر ( 7/5x15)، قطع: وزیری اندازه: 13×22سم (رایانه)

602. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه :2628

آغاز: کتاب مستطاب بعضی از زیارات و ادعیه و تعقیبات نماز، شرح زیارت حضرت رسول الله صلى الله عليه و آله، در زیارت و سلام کردن بحضرت رسول از دور بدان ملکی تا روز قیامت موکل شده که سلام مومنین، انجام: و هفت مرتبه بگويد لا اله الا الله الحليم الكريم و در مرتبه هفتم انگشنرا بالای آن بگذارد و بفشارد الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

مجموعه ادعیه و اذکار و زیارات که از طریق ائمه های ماثور و در یک دفتر گردآوری شده است؛ خط: نسخ، كا: محمود بن حاج محمد جعفر سرابی، تا: 22 محرم 1311ق، مجدول؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 83گ، 10 سطر، اندازه: 11×17سم [ف مخ: 1- 112]

603. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13199

آغاز: کمیل بن زیاد بسمله، انجام و این نمازها چنانچه مذکور شد هر دو رکعت بیک سلام است

شامل: ادعیه کمیل، صباح، مناجات خمسة عشر سجادیه (علیه السّلام)، داوزده امام خواجه نصیرالدین طوسی، آداب و زیارات حضرت رضا (علیه السّلام)، پیامبر مکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، حضرت علی (علیه السّلام)، عاشورا، علقمه و در پایان زیارات اربعین، رجب یه و ادعیه و اعمال شعبان، خط: نسخ خوش، كا: عبد العلی، تا: 1312ق، جامع و کاتب: عبد العلي مصحح کتابحانه آستان قدس رضوی به دستور حاج میرزا حسن خان مستوفی فرزند موتمن السلطنه، کاغذ: فرنگی آهار مهره حنایی، جلد. تیماج عنابی تیره لایی، 111 گ ، 12 سطر، اندازه:9×13/9سم [ف:15- 48]

604. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :8699

شامل دعای عدیله و دعائی که حاج میرزا حسن شیرازی فرستاده است، خط: نسخ معرب، كا: اسماعیل منشی بن ملا محمود ملا باشی، تا: ربيع الثانی 1312ق، به جهت ولیعهد؛ مجدول، دارای سرلوح رنگین؛ جلد: مقوایی عطف و حواشی تیماج نیلی، 7گ، 8سطر، اندازه: 11×16/5 سم [ف: 22- 243]

605. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 692

خط: نسخ معرب، كا: سيد هاشم طوبی، تا: 1313ق، به دستور مقرب الخاقان آقای حاج حضرت قلیخان؛ مجدول، مذهب، با سرلوح؛ روی برگ اول حسن والی کتاب را به تاریخ 23/6/21 ش به دوست گرامی خود آقای صفامنش به رسم یادگار اهدا می کند؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج قهوه ای، 15گ، 9 سطر، اندازه: 20x12/5 سم [ف: 2- 352]

606. قم ؛گلپایگانی؛ شماره نسخه : 5829- 29/169

آغاز: شرح یس مغربی راویان صحيح الاخبار روایت کرده اند که هرگاه کسی خواهد عمل او خطا نشود هفت مرتبه بر کاسه آب

ص: 747

بخواند و بدمد، و آن را بخورد هرگز عمل او خطا شود، انجام: واقسمت عليكم يامن حکجائیل اللهم سخرلي قلب فلان بن فلان على محبتی و بحرمة اسم العظيم و بحرمة سیدك.

یس مغربی و خواص آن، نماز شب و برخی آداب آن، دعایی که در شب معراج به حضرت پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) داده اند، طریقه ختم نادعلی، خط: نسخ، كا: سید محمد حسین اصفهانی، تا: 1314ق جلد. تیماج سرخ مجدول ضربی، 56گ، 14 سطر، اندازه:10×17 سم (ف: 4- 1832]

607. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28192

آغاز: بسمله اصحبت بذمة الله و ذمم انبيائه و ذمم رسله عليهم السلام و ذمة محمد صلی الله علیه و اله و ذمم؛ انجام: بين الخلائق الحمد لله وحده و صلى الله على محمد و آله الطاهرين اللهم صل على محمد و آل محمد

شامل تعقیبات فرائض، خط: نسخ، کا: خمسه، میرزا محمد، تا: 1314 ق؛ جامع خمسهم؛ میرزا محمد [رایانه ]

608. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 4702

آغاز: دعای صباح: اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه. ترجمه «ای آنکه بیرون آورد زبان صباح را بگفتار روشنائی آن».

نظم: ای رقص کنان جورزه بهرت خورشید *** مهر تو ضيا بخش دل اهل امید/ تاریک نشینان شب حر مانرا *** لطفت بزبان صبح در داده نوید.

دعای صباح حضرت امیر المؤمنین (علیه السّلام) و دعای «یا من تحل به عقد المكاره»، و دعای «اللهم اني اعوذ بك من هيجان الحرص» ، در این مجموعه انتخاب شده و ترجمه فارسی آنها به صورت زیرنویس نوشته شده و هر سطر از دعای صباح نیز در یک رباعی به نظم کشیده شده است؛ خط: نسخ معرب و نستعليق، كا: آقا هاشم، تا: پنج شنبه 11 ذیحجه 1315ق، مجدول؛ تملك: لطفعلی بن محمد کاظم تبریری به تاریخ رجب 1325 در طهران؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 15گ، مختلف السطر، اندازه: 12×19سم [ف: 12- 288] 609. قم: طبسی، شماره نسخه:722

آغاز: شرح دعای الامان از حضرت رسول صلوات الله و سلامه عليه منقول است که این دعای الامان بسیار خواص دارد؛ انجام: السلام علیك یا امام الانس و الجان السلام عليكم و رحمة الله و برکاته بعد از آن این را در حرم مطهر بخوان شامل زیارت امام حسین (علیه السّلام) در روز عاشورا و دعای علقمه ؛ سوره یس، الرحمن، زیارت امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، دعای سحر، زیارت مفجعه، سوره انسان، زیارت امین الله، دعای سحر دعای عهد. ؛ خط: نسخ معرب، كا: علی اکبر کاتب، تا: 18 شوال 1316ق؛ افتادگی : انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای، 109گ، 7 سطر، اندازه: 11×17سم [ف مخ: 1- 79]

610. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:2520- 200/ 13

آغاز: بسمله اللهم اني اسألك بعدد خلقك بعرة عرشك یرضی نفسك بنور وجهك بمبلغ حلمك علمك ببقاء قدرك ببسط قدرتك بمنتهي رحمتك، انجام: واجعل یا رب رزقك لى واسعا و مطلبه سهلا و ماخذه قريبا ولا تعنتي بطلب مالم تقدرلي فيه.

شامل: دعای وبا و طاعون، دعای کمیل با ترجمه زیرنویس فارسی، عديله کبری، دعای صباح با ترجمه زیرنویس فارسی دوازده امام خواجه نصیر، دعای جوشن کبیر، دعای نادعلی، بخشی از کتاب لئالى مخزونه که در این نسخه به فيض نسبت داده شده ولی درست نیست؛ خط: نسخ و نستعلیق شکسته، كا: هادی وکیل باشی فوج سیلا خوری و زند، ملک حسین بیک وکیل باشی فوج سیلاخوری، تا: 14 ذیقعده 1317ق؛ جلد: مقوا با روکش پارچه قهوه ای، 145گ، 9 سطر، اندازه: 10×16 سم [ف: 1- 193]

611. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:12402

آغاز: شرح دعا خواجه نصیرالدین طوسی علیه الرحمة الحمد لله مجيب الدعوات و الصلوة و السلام على خير خلقه محمد و آله شفعاء يوم العرصات قبله حكما و قدوه علماء محب الصالحين انیس العارفین خواجه عالیمقدار خواجه نصیرالدین محمد بن الحسینی الطوسی؛ انجام: و بعد از 314 یا بدوح أسماء موکلین را بیست دفعه بگوید.

شامل: دعای اعتصام منسوب به خواجه نصیر با مقدمه کوتاه در خواص آن و طریقه ختم آن، دعاهایی جهت رفع هم و غم، دعا هنگام دیدن ماه نو و برخی دعاهای دیگر. این مجموعه برای نایب السلطنه امیر کبیر گردآوری شده است، خط: نسخ، كا: يحيی تفرشی ملقب به کاتب همایون، تا: 12 ذیحجه 1320ق، حسب الأمر امیر کبیر و تصویب صديق الممالك مجدول مذهب محرر، با سرلوح مزدوج مرصع مذهب، جلد: تیماج، مشکی، 49گ، 10سطر، اندازه:14×21سم [ف: 35- 356]

612. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7663/1 - 39/43

آغاز: در ادعیه که خواندنش در جانب سر قبر هر مزوری مناسب است از آنجمله در این مقام پانزده دعاء مذکور میسود اللهم اني زرت هذا الامام مقرا بامامته معقداً لفرض، انجام: و نجيناه من الغم و كذلك ننجي المؤمنين برحمتك یا ارحم الراحمین

ادعیه ای است که بعد از زیارت ائمه (علیه السّلام) خوانده می شود، خط: نسخ معرب کا: فضل الله بن بديع موسوی، تا: جمعه 2 شعبان 1321ق؛ مجدول مذهب؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 26گ، 17 سطر، اندازه: 17×26سم [ف: 1- 263]

613. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 8983- 59/203

آغاز: طریقه ختم انعام عبد الله بن عباس از حضرت رسول روایت کرده که هر که را غمی و المی و همی و حاجت بزرگی عارض شود که از تدبیر آن عاجز شود شامل: شعری از شیخ بهایی ، طریقه ختم قاموس قدرت، طریقه ختم انعام، سوره انعام، کیفیت نماز میت، کیفیت تلقین میت، نماز حضرت حجة، شعری از سلمان؛ خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه ذیحجه 1321ق؛ 47گ، مختلف السطر، اندازه: 10×17سم [ف: 1

ص: 748

- 240]

614. شیراز شاهچراغ، شماره نسخه :155

آغاز: 1- خوابنامه - بسمله - در باب تعبير خواب از نسخه حضرت امام ناطق جعفر الصادق. 2- اندرزها - بسمله - روایت میکنند از امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام، انجام: پایان خوابنامه - دیدن جو و گندم در خوشه نیکو باشد و الله اعلم بالصواب. اندرزها - یا على چون تو را علم اولین و آخرین یاد دادم نگاهدار تا خدای تعالی تو را نگاهدارد و صلى الله.

شامل: خواب نامه امام جعفر صادق (علیه السّلام)، اندرزهای حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به حضرت امیر (علیه السّلام)، ادعیه و زیارت نامه و غیره، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1321ق، افنادگی: انجام، کاغذ: سفید و کاهی، جلد: مقوا با پارچه سبزه 33گ، مختلف السطر، اندازه:11×17 سم [ف: 1- 282]

615 . قم: مرعشی، شماره نسخه:10193

دارای دعای صباح و دوازده امام خواجه و چند دعای متفرقه کوتاه دیگر، خط: نسخ معرب، كا: محمد موسوی، تا: 1323ق، به دستور آقای اعتماد حرم، مجدول، دارای سرلوح و دعای اول بین سطرها به فارسی ترجمه شده؛ جلد: تیماج قهوه ای، 36گ، 7 سطر، اندازه: 20x13سم [ف: 26- 154]

616. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه :3925

آغاز: الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ایاك نعبد وایاك نستعین اهدنا الصراط المستقیم صراط الذين انعمت عليهم؛ انجام: الحمد لله رب العالمين حسبنا الله ونعم الوكيل تبارك الله احسن الخالقين ولاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم

منتخبی از آیات قرآن و ادعیه برای رفع مشکلات و برآورده شدن حاجات ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1324ق، جلد: مقوا، 15گ، 11 سطر، اندازه:10×15 سم [ف مخ: 1- 90]

617. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 14564

آغاز: بسملة، فصل چهارم، در بیان فضیلت زیارت امام الإنس و الجن علی بن موسی الرضا و شرافت مدفن آن حضرت است به سند معتبر از رسول خدا صلی الله عليه و آله و سلم منقول است که فرمود که زود باشد که پاره ای از تن من در زمین خراسان مدفون شود و هیچ مؤمنی او را زیارت نکند مگر آنکه .. حقتعالی بهشت را از برای او واجب گرداند، انجام: بسم الله عقدت لسان

كل عدو من الجن و الإنس و الشياطين و الجبابرة بكهيعص و بحمعسق بعون الله الملك المتعال

شامل برخی زیارات از جمله حضرت امام رضا (علیه السّلام) زیارت حضرت امام جواد (علیه السّلام)، زیارت رجب یه، زیارت امامزاده حمزه زیارت حضرت حجت (علیه السّلام) و دعاهای کمیل، عدیله، صنمی قریش و دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی همراه برخی دعاهای دیگر که از منابع گوناگون از جمله «تحفة الزائر»، علامه مولی محمد باقر مجلسی انتخاب شده است، خط: نسخ، كا: احمد بن ابوالقاسم، تا: جمادی الثانی 1324ق، به دستور مرحوم آیت الله

فخرالدین حسین بن سید محمد حسینی طباطبائی؛ دارای اجازه روایتی از سوی منیر الدين از خاندان میرزای قمی که برای سید محمد تقی طباطبائی از نوادگان مرحوم آیت الله سید محمود طباطبائی بروجردی نگاشته شده؛ مهر افخر الدین حسین بن محمد الحسنی الحسینی الطباطبائی 1323، (بیضی)، کاغذ، فرنگی، جلد. تیماج مشکی عطف و لبه ها تیماج حنایی، 137 گ، 12 سطر (6 × 12/5 )، اندازه:10/5×17سم [ف: 36- 584]

618. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1490

آغاز: اگر خواهی از حب و بغض وعقد اللسان و عقال الرجال و عقد الطريق و آنچه عمل نماید میسر شود به امر الله تعالی؛ انجام: و سر به سجده نهد این کلمات مذکوره را بگوید اگر حاجت وی روانگردد بسیار بسیار عجیب و غریب باشد. خداوند نا امید نگردان به حق دوازده امام. خدایا به امید تو

در ادعیه و جداول و مختصری در خواص آیات؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: سه شنبه 23 ذیقعده 1324ق؛ فائد: مرحوم مظفر الدین شاه شب سه شنبه 23 ذیقعده 1324 مرحوم شد چهار ساعت از شب گذشته بود؛ جلد: تیماج زرشکی بدون مقوا، مجدول، 32گ، 12 سطر، قطع: بياض، اندازه: 11×17سم [ف مخ: 2- 606]

919. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 3088

آغاز: نوزده نام حضرت باریتعالی، بسمله اللهم انت الملك الحق الذي لا اله الا انت الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المومن المهيمن العزيز الجبار المتكبر؛ انجام: افوض امرى الى الله ان الله بصير بالعباد وده نوبت صلوات بر محمد و آله بفرستد و بعد از آن شروع کند در خواندن (جدول).

مجموعه اوراد و اذکار و آیات قرآنی در زمینه های مختلف، خط: نسخ، بی کا، تا: 1325ق، مجدول، حواشی و اضافات در هامش صفحات در ابتداء نسخه چاپ سنگی دوازده امام محی الدین عربی جای دارد؛ جلد: مشمای زرشکی مجدول، 45 گ، 7 سطر، اندازه: 6×9سم [ف مخ: 1- 101]

620. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1527

آغاز: بسمله و القرآن الحکیم؛ انجام: و كذلك ننجي المؤمنين و صلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين.

شامل: سوره یس، سوره الرحمن، سوره ملک، سوره احزاب، سوره واقعه و دعای عدیله، دعای توسل، دعای مشلول، مناجات انجيلية مرویه از حضرت سجاد (علیه السّلام) مناجات حضرت علی بن الحسین (علیه السّلام) مناجات خمسه عشر، دعای احتجاب، دعای جوشن صغير، دعای جوشن کبیر، دعای ملمه از صحیفه سجادیه، دعای عهد، دعای صنمی قریش از ادعیه علی ابن ابیطالب (علیه السّلام)، دعای عقیقه، دعا به جهت دفع بلا و آفت و طاعون و وبا؛ خط: نسخ خوش و معرب، کا: محمد مهدی بن محمد حسین اصفهانی، تا 1328ق؛ مجدول، کمند مشکی مهر: «محمد و العترة الطاهره شفيع يحيى في الآخرة»، (بيضی)، «المتوكل على الله یحیی بن محمد شفیع»، (بیضی)، کاغذ: فرنگی صیقلی، جلد: نیماج سبز

ص: 749

ضربی دار با کنج و ترنج، 9 سطر (7×12)، اندازه:12/5×21 سم [ف: 4- 2086]

621. تهران: عبدالعظيم، شماره نسخه: 472

آغاز: اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء و بقوتك التي قهرت بها كل شی، انجام: أنه لا يغفر الذنوب إلا أنت یا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد و آله أجمعين حسبنا الله و نعم الوكيل.

کتابی است در ادعیه شیعی شامل دعای کمیل، تعقیبات نمازها، ادعیه ایام ماه مبارک رمضان، دعای نور کییر؛ خط: نسخ، كا: فتح الله بن علی اصغر قاری، تا: شعبان 1330ق، برای سیل آقا حاجی معین التجار بن سید اسدالله؛ مجدول زر و شنگرف واقف: موسوی، تاریخ و قف: 1360/10/19 ؛ جلد: مقوا، عطف تیماج، 80گ، 10سطر، اندازه: 12/5 ×5/ 20سم [ف: 2 - 458]

622. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :8515- 57/185

آغاز : بسمله فی حدیث طولانی است که بیرون آمد از ناحيه مقدس حضرت صاحب الامر عجل الله فرجه که هر کس را به سوی حق تعالی حاجتی باشد رساله پراکنده ای است حاوی دعای قاموس که به گفته وی به دعای طمطام مشهور است و دعای سیفی با شرح و تفصیل در کیفیت خواندن آنها برای رای حاجات، خط: نسخ، بی کا، تا: 22 ذیحجه 1335ق؛ 34گ، 19-13سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 1- 234]

623. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه :452

دارای سوره یاسین و چند سوره دیگر، دعاهای ماه ها و روزها؛ خط: نسخ خوش، كا: احمد بن فتح الله ( آخوند احمد بهبهانی)، تا: ذیحجه 1335ق، به سفارش میرزا علیرضا خان طباطبائی، ملقب به بهادر دیوان، برای محمد جعفر قلیخان ملقب به شهاد نظام بختیاری ؛جدول بندی 5 راه به اکلیل و رنگ ها؛ جلد: تیماج سرخ عنابی، 143گ، 8سطر ( 7/5×15/5 )، اندازه: 12×20سم [ف: 1- 200]

624. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 306

آغاز: رویت هلال - فصل - در دیدن هر ماه از شهور اثنی عشریه و روی آنچه مذکور میشود نظر کند؛ انجام: انك على كل شیئی قدير - تمت بعون الله حسب الفرموده ... میرزا علی اکبر خان ... بيد اقل محمد باقر .

محتوى دعاها و زیارات و غیره است؛ خط: نسخ خوب، کا: محمد باقر ابن محمد کریم ابن محمد تقی مؤذن، تا: 1335ق، جا: اصطهبانات، کاغذ: سفید، جلد: تیماج قهوه ای، 268 گ، 12سطر (5/2×6 )، قطع: بیاضی کوچک، اندازه: 5/4×9/5سم [ف: 1- 268]

625. قم، مسجد اعظم، شماره نسخه: 3076

آغاز: دعای حزب البحر ابتدا از اعتصام، اول: اعوذ بالله من الشيطان الرجیم بگوید دیگر فاتحة الكتاب بخواند بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، انجام: اللهم اني اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقیم

مجموعه ختومات، طلسمات و ادعيه متفرقه؛ خط: نستعلیق، کا: نجم الدین عراقی، تا: 26 ذیحجه 1336ق، به فرمایش حاج سید احمد مجتهد عراقی؛ مصحح: جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 38 گ، 10 سطر، اندازه: 10×12سم [ف مخ: 1- 91]

626 یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3478

آغاز: بسمله، اللهم أنت الأول فليس قبلك شئی، انجام: و لاحول و لاقوة الا بالله العلى العظيم

مشتمل بر دوازده امام خواجه نصیر و دعای عدیله؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1336ق، به دستور آقا مرتضی نجل مجد العلماء اردکانی، مجدول، با سرلوح؛ اهدایی شیخ محمد کفایی اردکانی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج تریاکی ضربی، 23 گ ، 10سطر (5/5 10X)، اندازه: 10×15سم [ف: 5- 1668]

627. تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 7571/10

ادعيه و حرزها، شامل چندین حرز و معقد اللسان و غیره، خط: نسخ، بی کا، تا: 1338ق؛ جلد: تیماج مشکی، 5گ (85-90)، اندازه: 14×5/ 20سم [ف: 26 -64]

628. قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه: 1611

مشتمل بر سوره يس و واقعه و ادعیه روزهای هفته و دوازده امام خواجه نصیر الدین طوسی و تعقیب نمازهای یومیه و دعای سمات و زیارت عاشورا و دعاء صباح حضرت امیر (علیه السّلام) و دعاء کمیل و زیارت جامعه کبیره؛ خط: نسخ معرب، كا: عبد العلی مصحح کتابخانه رضوی، تا: 1339ق، به دستور حاج میرزا ابوطالب رضوی رئیس دفتر استانه؛ جدول؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 115گ، 9 سطر، اندازه:9×13سم [ف:5- 19]

629. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1036

آغاز: هذا كتاب من الله العزيز الحكيم. این کتابی است از جانب خداوند غالب و درست کردار

دعاهایی است برخی با زیرنویس فارسی: بیان لوح اخضر، حديث شریف کساء، اعتصام، دوازده امام منسوب به خواجه طوسی، دعای دوازده امام منسوب به همو وحدیث به نقل از «الوافي» خط: نسخ خوش، كا: محمد حسن گلپایگانی، تا: 1339ق؛ مجدول، با سرلوح، کاغذ: سبز و نخودی، جلد: تیماج قهوه ای

کناره منفش، 27گ، مختلف السطر (6/5×13/5 )، اندازه: 10/5 ×16/5سم [ف: 2- 201]

630. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 24109

آغاز: هو الله المستعان سوره مبارکه یس؛ انجام: كاتب احقر الكاتبين و الخطاطین در شب بیست هشتم شهر شعبان المعظم سنه 1340

خط: نسخ و نستعلیق، کا: زرین قلم، حسن، تا: 1340ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، 12 سطر (8×16)، اندازه:12×21سم [رایانه ]

631. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2601

آغاز: بسمله، يس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام و مالي بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة و من كل عين

ص: 750

لأمه

تعدادی از سوره های کوتاه و برخی ادعيه معروفه است که برای استفاده مشتاقان در یک دفتر گردآوری و ترجمه فارسی آن در میانه سطور آورده شده است، خط: نسخ، بی کا، تا: 14 جمادی الاول 1342ق، جلد. تیماج سیاه، 48گ، 9 سطر، اندازه:11×17 سم [ف مخ:1- 99]

632. قم: مرعشی، شماره نسخه: 8450

شامل: دعای کمیل، دعای صباح، زیارت جامع کبیره، دعای جوشن کبیر، زیارت وارث، زیارت هفتم، زیارت عاشورا و دعای علقمه؛ خط: نسخ معرب، كا: عبدالعلی، تا: 1343ق، كاتب عبدالعلی مصحح کتابخانه رضوی، سال 1343 مستشار الملک رئیس کل اداره عدلیه خراسان؛ جلد: دو رو تیماج رو قهوه ای

پشت قرمز، 84گ، 10 سطر، اندازه: 9×14/5 سم [ف: 22- 41]

633. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 2220

آغاز: یس، والقرآن الحکیم، انك لمن المرسلين على صراط مستقیم. تنزيل العزيز الرحيم. لتنذر قوماً ما انذر ابآوهم فهم غافلون. لقد حق القول على اكثر هم فهم لا يؤمنون، انجام: يا نور المستوحشين في الظلم یا عالماً لا يعلم صلى على محمد وآل محمد وافعل بي ما انت اهله وصلى الله على رسوله والائمة الميامين من اله وسلم تسليماً كثيراً كثيرا

مجموعه سوره های يس و الرحمن و جمعه و ... و ادعیه مواقع و ایام گوناگون که در یک دفتر گردآوری شده است؛ خط: نسخ، کا: محسن بن محمد هادی بن مراد موسوی خلخالی، تا: 1356ق؛ جلد. تیماج سیاه با ترنح و با سر، 92گ، مختلف السطر، اندازه: 14×22سم [ف مخ: 2- 886]

634. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 928- 6/18

آغاز: ولا شيء كمثله یا باری فلا شيء کفوه ولامكان لوصفه یا كبير أنت الذي لا تهتدي القلوب؛ انجام: ادعوك رب كما أمرت تضرعاً *** فاذا ارددت يدي فمن ذا يرحم / مالي اليك وسيلة الا السرجا *** و جمیل عفوك ثم إنى مسلم

کتابی است در دعاهای مأثوره از اهل بیت (علیه السّلام) به نقل از کتب ادعیه شیعه همچون «مهج الدعوات» «مصباح المتهجد» و «مصباح» کفعمی شامل دعای حجب و ادعیه شب جمعه ودعای یمانی، ادعيه امام باقر (علیه السّلام) و امام کاظم (علیه السّلام) و امام صادق (علیه السّلام)، دعای مشلول، دعای ذخیره، دعای جوشن کبیر، دعاء الحمید و در آخر اشعاری به نقل از کفعمی، در موارد معدودی توضیحاتی آورده با عنوان «مترجم گوید» در اول نسخه این کتاب با عنوان «الجواهر المنثورة في الادعية المأثورة» از تألیفات سید محمد عبد الحسيب بن احمد بن زین العابدین علوی عاملی نوه دختری میرداماد معرفی شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 و 14؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، نسخه بدل ها در لابه لای سطور ذکر شده است؛ مهر بیضوی با تاریخ 1286؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی دارای ترنج با سر مجدول، 228 گ، 9 سطر، اندازه: 21×5/ 30سم [ف: 1- 251]

635. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 13716

آغاز: بسمله اللهم انی اسئلک باسمك، انجام: و سلم تسليما كثيرا کثیرا

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ : حنایی، جلد: روغنی، 9 سطر (15x7)، اندازه: 15×23سم (رایانه)

636. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 15182

آغاز: در آداب استخاره و ادعیه کم شده و در اداب و اعمال وقت اراده ترویج، انجام: چون محتاج شوي بان غسل کن و دو رکعت

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، 17 سطر، اندازه: 14×21سم (رایانه)

637. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 17603

آغاز: بما تعلم الا تعمل فكيف تطلب علما لاتعمل؛ انجام: ولا حول ولا قوة الا بك يا ارحم الراحمين

خط: نسخ، کا: محمد بن عبد الرحیم، بی تا، افتادگی: آغار؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج، 9 سطر (5×9)، اندازه: 13×20سم [رایانه ]

638. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 18083

آغاز: یعنی انگشت بلند را هم گذارد و بگوید ایاك نعبد، انجام: لطمسنا على عينهم فاستبقوا الصراط ... لو شاء

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: نخودی، 98 سطر (5×46) [رایانه]

639. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 24891

آغاز: بسمله، احتجب بنور وجه الله القديم، انجام: فالله خير حافظا و هو ارحم الراحمين

خط: نسخ خفی خوش، بی کا، بی تا، کاغذ: حنایی، جلد. تیماج، 19 سطر (4/7×8/5) قطع: حمایلی، اندازه: 8×12/2 سم [رایانه ]

640. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 28355

آغاز: بسمله طریق ختم دعای خواجه نصیرالدین طوسی علیه الرحمه است اول اجازت: انجام: بين يدي حاجاتنا في الدنيا و الأخرة

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام [رایانه]

641. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 28340

آغاز: بسمله يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین علی صراط مستقیم تنزيل العزيز الرحيم؛ انجام و الفوز بالجنة و خير الدنيا و الأخرة اللهم صل على محمد و آل.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام [رایانه ]

642. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 28757

آغاز: فيها لغو اولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا ربي السموات و الأرض وما بينهما الرحمن لا، انجام: بحق القرآن العظيم و صلى الله على نبينا محمد و آله اجمعین

بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز [رایانه ]

643. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 3309

آغاز: هر که بسم الله الرحمن الرحیم بحق بسم الله؛ انجام: و صلی

ص: 751

الله على محمد و آله اجمعين

خط: مختلف، بی کا، بی تا [رایانه)

644. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 22821

آغاز: بسمله لقضاء الحوائج ولا سيما؛ انجام: غمزده گان را بعطا شاد کن

خط: نسخ، بی کا، بی تا [رایانه]

645. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23014

آغاز: في بعض الكتب المعتبر انه يقرء قبل دعاء، انجام: على الجبل العظيم ... خرت.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ]

646. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 23092

آغاز: اللهم صل علی امیرالمومنین عبدك و خير خلقك، انجام: و الذين قتلوك قلعونون

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ]

647. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23223

آغاز: بسمله يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: فيما يوجب لي اليم عقابك

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام [رایانه ]

648. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 23084

آغاز: بسمله السلام علیك یا رسول الله، انجام: و ثقل میزاننا و استر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام [رایانه ]

649. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23096

آغاز: رازقی و مکرمی کما شهد، لذاته؛ انجام: كانت یتولاهها من الائمه.

خط نسخ، بی کا: بی تا: افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ]

650. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11769

آغاز: بسمله يس و القران الحكيم؛ انجام: مع من كان يتولاه

خط: نسخ، بی کا، بی تا [ رایانه ]

651. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3279

آغاز: بسمله السلام علیك یا سیده نساء العالمين؛ انجام: من الحج و العمره برحمتك يا ارحم الراحمين

خط: نسخ، بی کا، بی تا [رایانه ]

652. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:25823

آغاز: بسمله اللهم صل علی محمد و آل محمد؛ انجام: اندکی در قلم آمد تا خواننده را ملال نیفزاید.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا [رایانه ]

653. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 26466

آغاز: بسمله کفاف ربك کم یکفیك و اكفه؛ انجام: و صلى الله على خير خلقه محمد و آله اجمعين يا ارحم الراحمين

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا [رایانه ]

654. مشهد؛ رضوی شماره نسخه 26470

آغاز: انگا بیست و یک بار این سوره را بخواند؛ انجام: رب الملائكة و الروح و صلى الله على.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا [رایانه ]

655. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 12350

آغاز: بسمله أن هذا كتاب قد نزلت على الأرض المقدسه؛ انجام: و اسئلك الحبه فلاتحرمنی ... و الحمد لله رب العالمین

خط: نسخ، بی کا، بی تا [رایانه ]

656 مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11015

آغاز: طریقه نصاب اسم ... يوم در ایام زايد النور: انجام باید تا 40 شب جمعه کرد بعد از دو رکعت نماز حاجت باشد بهتر خواهد بود

خط: مختلف، بی کا، بی تا، کاغذ: نباتی، جلد: تیماج، مختلف السطر (4/5×11)، قطع: بیاضی، اندازه: 6/5×14/5سم [رایانه ]

657. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 26841

آغاز: علی محمد و آل محمد و آن تقرن دعائی بالاجابة منك و تبلغنی ما؛ انجام: اللهم سخر لي قلب على محبتی اسم الاعظم و بحرمة سورة

خط: نسخ خفی، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: نخودی، 14 سطر (5× 11)، قطع: جانمازی، اندازه: 15x7 سم [رایانه ]

658. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 8721

آغاز : سورة فاتحة الكتاب: انجام: الا المالك.

شامل: سوره های فاتحه، يس، صافات، فتح، الرحمن، واقعه، جمعه، ملک، بناء اخلاص، الفلق، الناس، الكافرون، الصف و دعاء سمات با ترجمه تحت اللفظی فارسی آنها و دعاء تذلل منقول از صحيفه كامله ؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، دارای یک سرلوح؛ واقف غلامرضا ریاضی، تاریخ وقف:

خرداد 1338 47گ، 9 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 6- 283]

659. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23751

آغاز: بسمله، قل لن يصيبنا الاماكنب الله، انجام: من الأعوان و العقاريب عقبيها

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام: کاغذ: نخودی [رایانه ]

660. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 24178

آغاز: يا محمد هر که بدین دعاها ایمان ندارد، انجام: الشاکرین و لالائك من الذاکرین الهی

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: شکری، جلد: مقوا، ابعاد متن: 4×8، اندازه: 7×10سم [رایانه ]

661. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 28987

آغاز: عرش آنچنان بلرزه در آمد که چرخ پیر افتاده در کمان که قيامت شد؛ انجام: در نماز صبح یکبار ایندعا را بخواند آنچنان باشد خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: الوان، 6 سطر (4/6×11/5) [رایانه] 662. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه 11360

ص: 752

آغاز: سید کائنات صلوات و سلامه عليه، انجام: روایتست از حضرت امام

خط: نسخ، بی کا، بی تا [رایانه ]

663. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23082

آغاز: بندگان صاحبي ام میرزا مهدی خان سلمه الله تعالی؛ انجام: وصلى الله على محمد و آل محمد ... ذلك كله ...

خط: نسخ شکسته، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام ؛ ناظم: ابو سعید ابوالخير [رایانه ]

664. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27788

آغاز: بسمله، طریق خواندن سوره مزمل چون ... درین سوره صاحب تصرف شود روز پنج شنبه عروج ماه؛ انجام: و اگر خزن در ایام حمل جاری شود این نقش ... برای نوشیدن دهد .. موکلان در اسپند، بسوزاند

خط: نستعلیق شکسته و سیاق، بی کا، بی تا، كاغذ: حنایی، جلد مقواء 10 سطر (10/8×14 )، قطع: رقعی، اندازه: 10/8×17/6 سم [رایانه ]

665. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 24278

آغاز: فهرست ما في هذا البياض کیفیت زیارت ع و ف، انجام: اجابا و انزلت من المعصرات ماء.

شامل: کیفیت زیارت امیرالمؤمنین (علیه السّلام) و امام حسین (علیه السّلام) حضرت عباس (علیه السّلام) کاظمین (علیه السّلام) ؛ خط: نسخ خفی، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی فرنگی، جلد: اسقاطی، 9 سطر (4/3×11)، قطع: بياضی، اندازه: 7×15 سم [رایانه]

666. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 9187

آغاز: خواص سوره يس بجهه زبان بند بعد از نماز عصر بخواند؛ انجام این طلسم را باب بشویند و بخورند

خط: مختلف، بی کا، بی تا [رایانه ]

667 . مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 16911

آغاز: توجهنا و استشفعنا و توسلنا بك الحمدلله؛ انجام: خلقه محمد و آله و عترته اجمعين وسلم تسليما كثيرا

ادعیه و سور قرآنی؛ خط: مختلف، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز [رایانه]

668. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27657

آغاز: جنازه را حرکت بدهند و بگویند اللهم عفوك یا عفویی الفاتحه و الدميت طفل، انجام: تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم العليم ... این شکل را در میان کتیبه متحد مرکز نگردد و ... و الله يرزق من يشاء بغير حساب

ادعيه و طلسم؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و

انجام [رایانه ]

669. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 9198

آغاز: این بیاض کاغذش را روغنی می گویند؛ انجام: بالای خاکستر گرم گذاشته جلا می گیرد و غلطان می شود

ادعية و طلسمات؛ خط: نسخ شکسته، بی کا، بی تا [رایانه ]

670. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 15661

آغاز: و گامها را نزدیک بگذار و سی مرتبه، انجام: و اوسطه نجاحا و آخره صلاحا انك انت علام الغيوب

ادعيه بياض؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ]

671. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 1045/2

آغاز: از کتاب جامع الفوائد روایت از سلمان فارسی رحمة الله عليه کرده اند؛ انجام: دعا بهذا الدعا الا وقد قضى حاجته انشاء الله تعالی

شامل ادعيه مختلف به نقل از کتب مختلف و گاهی طلسمات؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ محشی، مصحح، 31 گ (57پ-88پ)، اندازه:21×15سم [مؤيد: 3- 56]

672. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 9192

آغاز: نوحه ای عرب آی قاصد کوی وقا ايعرب ايعرب، انجام: ما اتخذوا من دون الله

خط: مختلف، بی کا، بی تا [رایانه ]

673. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 9785

آغاز: بسمله محمد رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) عليا ولی الله؛ انجام: سودمند یافته اند و داروهای

ادعیه طلسمات و عزائم خط: نسخ، بی کا، بی تا [رایانه ]

674. مشهد: نواب؛ شماره نسخه: 11/1

ادعيه منقول از امام صادق (علیه السّلام)، دعای منسوب به امیر مومنین (علیه السّلام) از کتاب «التحصيل»، دعای عديله، ودیعه، دعای منقول از «امالی» شیخ طوسی، «روضه» کلینی، «طب الائمة»، «خصایص»، الأصفهان، دعای صاحب الزمان (علیه السّلام)، دعای منقول از «مهج الدعوات» ؛ خط :نستعلیق راسته و چلیپا، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج زرد ضربی دار با کنج و ترنج، 9گ (1-9-ر)، مختلف السطر، اندازه:18×21سم [ف: 28]

675. مشهد؛ شیخ علی حیدر ؛شماره نسخه:23

شامل بعضی سور قرآن و ادعیه برآورده شدن حاجات و مناجات ها و ادعیه مربوط به اوقات مخصوصه که بعضی از آنها ترجمه هم دارد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول به زر و مشکی، دارای سرلوحه زرنگار ملون به لاجورد و شنگرف؛ جلد: تیماج مشکی، 229گ، 12سطر، اندازه: 12×21/5سم [مؤيد: 3- 561]

676. مشهد؛ مدرسه خیرات خان؛ شماره نسخه: 17

آغاز: و شیخ مفید رضی الله گفته است که روز دهم ماه ربیع الاخر، انجام: هر کس دو ماه متوالی روزه واجب شود و عاجز باشد

شامل ادعیه ماه ها و روزها؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی، 102گ، 18 و 20 سطر (7×13)، قطع: ربعی، اندازه: 10/5 ×17 سم [ف: 1741]

677. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:23415

آغاز: تکبیر واجب و سه تكبير افضل، انجام: برای ایشان بر زمانهای بر بندگان خود

ص: 753

ادعيه ايام و شهور: خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ] 678. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 12442

آغاز: هذا دعای کمیل، انجام: و اقتل قادتهم و سادتهم و العن.

جامع و کاتب نسخه عبد الكريم بیرجندی و غیره، مجموعه و جنگی است شامل ادعيه متفرقه از طرق امامیه که بخشی از آن عبارت است: کمیل بن زیاد با ترجمه، حضرت سلمان مترجم، احتجاب مترجم، قضا حاجات، عفو، مشلول، سمات، تحيات یا دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی با اعتصام و اختتام آن، خطبة البيان مترجم از فرمایشات امیر مؤمنان حضرت علی (علیه السّلام) با آغاز: الصراط صراطك و الموقف موقفك انا الذي عنده علم الكتاب، دعای قاموس با اعتصام آن، عریضه حضرت صاحب الامر (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، ادعیه: جامع، صنمی قریش، حب کبیر، حضرت صاحب (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) با آغاز: «اللهم ارزقنا توفیق الطاعة» جوشن کبیر و صغير، زیارت اباعبدالله (علیه السّلام)، ختم سوره واقعه، تعقیبات نمازهای بومیه، طریقه ختم سور فاتحه و حدید و ادعیه مهمات؛ خط: نسخ، كا: عبد الکری، بیرجندی، تا: 1193ق (بخشی از آن)؛ 5 برگ نونویس؛ واقف: اسدالله علم، تاریخ وقف خرداد 1362؛ کاغذ: آهاری نخودی بیاضی، جلد: تیماج ضربی دار چینی دارای یک ترنج و چهار ابرو، 151گ، مختلف السطر، اندازه : 12×22سم [ف: 15- 18]

679. مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 137

آغاز: حمد خدایر است سزاست که انسان را از پرده عدم به مقام وجود آورد و بمصداق ولقد خلقنا الانسان في أحسن تقویم از همه مخلوقات گرامی داشت خط: نسخ، کاتب = مؤلف، بی تا، جلد پارچه ای، 101گ، 13 سطر، اندازه: 11×18سم [ف : - 90]

680. مشهد؛ گوهرشاد: شماره نسخه: 3/ 850

گفتارهایی است در خواص ادعیه و افسونگری؛ خط: شکسته نستعلیق چلیپا، بی کا،بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج لایه ای عنابی، اندازه: 11/5×18 سم [ف: 2- 1153]

681. مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 2/ 1015

شامل: دعای اعتصام، دعای سیفی، دعای احتجاب، صورت اجازه قرائت دعای سیفی به حاج محمد هاشم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 21گ (15-36)، 14 سطر (6/5×13/5 )، اندازه: 10×18سم [ف: 3- 1387]

682. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 438

شامل: دعای جوشن کبیر، دعای کمیل، دعای صباح، دعای عشرات، دعای اعتصام، دعای یا من تحل و چند دعا و زیارت دیگر، جمله ای از ادعيه مترجم؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: مجدول مذهب دارای سرلوح مرصع ، جلد: روغنی، 62 گ ، 19 و 28 سطر (9×17)، اندازه: 25x15سم [ف: 1- 254]

683. مشهد؛ الهیات؛ شماره نسخه: 440

آغاز: سید بن طاووس در کتاب اقبال روایت کرده است، انجام : العنیه خواجه نصیر طوسی است و پس از آن بخط مغایر چند دعای دیگر اضافه شده، 25 نانویس

شامل: دعای کمیل با شرح و ترجمه، دعای صباح، دعای مشلول، سمات، جوشن کبیر، تهليلات قرانی، مناجات حضرت امیر، دعای قاف و شرح آن، دعای عشرات و شرح آن، عدیله، زیارت حضرت فاطمه و سایر ائمه؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب، با سرلوح به شيوه مکتب شیراز: جلد: پارچه ای شال ترمه لبه تیماج قهوه ای، 238 گ ، 12 سطر (4/5×10/5)، اندازه : 7/8×16سم [ف: 1- 254]

684. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه:459

مجموعه ادعیه و زیارات است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی؛ جلد. تیماج عنابی، 125گ، 12 سطر (5×12)، قطع: بياض رقعی، اندازه: 8/5×15

سم [ف: 1- 256]

685 مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 464

شامل دعایی از صحیفه در طلب سعادت و دعای شکوی، دعای قنوت، دعای صباح و دعای هر صبح و دعای سهم الليل و دعای حجب و چند دعای دیگر شامل دعای کمیل، دعای سحر ماه رمضان، سوره ای از قرآن، زیارات و ادعیه ؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول، با سر لوح کاغذ زرد، جلد: تیماج عنابی لایه ای، 157گ، 11 سطر (4/5× 12/5 )،

قطع: بياض رقعی، اندازه: 6/5×17 سم [ف: 1- 256]

686. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 511/1

آغاز: و کاین من دابة لاتحمل رزقها الله؛ انجام: وصلى الله على محمد و آله شامل چهل اسم اعظم، عمل حزب البحر و دعای آن، دعای سیفی و اعتصام او ؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، کاغذ: نخودی؛ جلد: تیماج مشکی، اندازه: 12×19سم [ف: 1- 261)

687. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 72/4

آغاز: مناجات حضرت امیر الهی کم من موبقة حكمت؛ انجام: ذكر ابن النجار في تذییله انه في قوله و الهكم

فصول موجود: 1 فصل في أدعية الصباح والمساء عن الصادق من قال: فصل في ادعية الديون اذا وقع علیك دین فاكثر من قرائه، 3. فصل في ادعية الاسم الاعظم اعلم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: ترمه، جلد: تیماج مشکی، 6گ، 11 سطر (5/5× 12 )، قطع: ریعی، اندازه:11/5 ×18سم (ف:1- 440]

688. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه 14902/2

چند دعای متفرقه است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 یا اوائل قرن 14ق، جلد: مقوا عطف میشن سرخ، 5ص، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 2- 217]

689. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:3406

آغاز: در صباح و مساء بسم الله الرحيم اللهم انی اسئلك خير الصباح و خير المساء: انجام: حقت بالأمن والأمان.

ص: 754

شامل: تعقيبات فرائض و ادعیه و آيات قضاء حوائج و کفایت مهمات است که میرزا احمد نیریزی در اصفهان برای میرزا محمد ابراهیم خان که از رجال دولتی آن عصر بوده کتابت نموده، خط: نسخ خوب، كا: احمد نبریزی، بی تا؛ مجدول، مذهب، با سرلوح واقف میرزا حسن جابری (منصور خلوت)، تاریخ وقف: اردیبهشت 1314؛ جلد: مقوای روغنی زمینه قرمر و گل و بوته و دارای سه حاشیه، 24گ، 8 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 6- 203]

690. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3405

آغاز: الدعاء الجوشن الكبير؛ انجام: عليكم اجمعین.

شامل دعاهای معروف جوشن کبیر با ذکر خواص فقرات آن عدیله، توسل؛ خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب، با سرلوح؛ واقف: میرزا ابراهیم کجوری، تاریخ وقف: اسفند 1314؛ جلد: مقوای روغنی زمینه زرد و در وسط ترنج زمینه مشکی گل بوته دارای چند حاشية الوان، 56گ، 7 سطر، اندازه: 25x18سم [ف: 6- 206]

691. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:6915

آغاز: و من دعائه (علیه السّلام)؛ انجام: الطاهر بن المعصومين

متضمن ادعیه ایام هفته و دعاء ديدن ماه است از صحیفه سجادیه؛ خط: نسخ خوب،بی کا، بی تا؛ افتادگی:انجام، مجدول، مذهب، واقف: ملكزاده کوثره 13 گ، 8سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 6- 207]

692. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3314

آغاز: اول نسخه سوره مبارکه یس است، انجام: آخر نسخه شکل طلسمی.

شامل تعقیبات فرائض یومیه و سوره يس و واقعه و فتح و غيرها و دعاهای کمیل و سمات و صباح و دیدن هلال (منقول از صحیفه سجادیه )؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول، مذهب، با سرلوح؛ واقف: خاتم فيص، تاریخ وقف: مرداد 1313، 103گ، 9 سطر، اندازه:8×15سم [ف: 6- 207)

693. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7652

آغاز: دعای اعتصام مبارکه سیفی، انجام: طغاتها و حسادها.

دعاء سیفی، دعاء حزب البحر، آداب ختم دعاء با من تحل، دعاء علوي. صدر نسخه 41 صفحه بقطع کوچکتر مجموعه شامل بر ادویه و ادعیه و اعمال اکسیری و مشاقی ضمیمه است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، 34گ، مختلف السطر، اندازه:10×18سم [ف: 6- 208]

694. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 3308

آغاز: بجهت دفع وباء و طاعون بعد از هر فریضه بخواند؛ انجام بر آورده گردد. شامل سه دعاء خط: مختلف، بی کا، بی تا؛ واقف: فهرستی؛ 3 گ،

مختلف السطر، اندازه: 11×18 سم [ف:6- 208]

695. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :7422

آغاز: الذي أضاء له كل شبی: انجام: المال حبا جما

شامل دعاء کمیل و برخی از ادعیه ماه رمضان و منظومه فارسی در توصیف اشکال رملی و هم مقالی فارسی در رمل و فوائد طبی و غيره، خط: مختلف، بی کا، بی تا، افتادگی: آغار؛ 7گ، مختلف السطر، اندازه: 10×15سم [ف: 6- 208]

696. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 3126

آغاز: تعقيبات صلوات یومیه؛ انجام: و عند وفاتي اذا توفیتنی یا ارحم الراحميں مشتمل بر تعقیبان فرائض پو مبه به انضمام ادعیه ماثوره: استغفار، توسل، کمیل با مقدمه و ترجمه علامه مجلسى دوم، طلب سعادت سجادیه (علیه السّلام) (زیرنویس شده به ترجمه فارسی)، جوشن کبیر، احزاب و به دنبال آن به قلم مغایر دعاء عديله، زیارت صاحب الامر (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی و دعاء سمات؛ خط: نسخ و نستعلیق، کاتب: احمد تبریزی، بی تا؛ مجدول مذهب، با سرلوح؛ واقف: سید علیرضا درودی با تولیت عبد الله یزدی گرجی، تاریخ وقف: ربيع الاول 1269؛ کاغذ: متن و حاشیه آهار مهره نباتی و نخودی، جلد: مقوا روغنی زمینه لاکی گل و برگ زرین و سه حاشیه در زمینه های مشکی و لاکی گل و برگ به طرح اسلیمی و خطوط خم و بوته ای با زر، 129گ، مختلف السطر، اندازه:13×22سم [ف: 15 -59]

697. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 10607

آغاز: بسمله، احتجبت بنور وجه الله؛ القديم؛ انجام: نجنا من الهم الذي نحن فيه برحمتك يا ارحم الراحمین.

مشتمل بر دعا احتجاب استنساخ از نسخه محرر علامه مجلسی دوم در سنه 1107ق جهت فرزندش محمد رضا و على الاحتمال به خط میرزا احمد نیریزی خوشنویس شهیر قرن 12ق و به انضمام ادعیه ایام هفته سجادیه (علیه السّلام) و یا کتابت کسری ادعیه دوشنبه و سه شنبه و در آنها دعا و آیات وارده جهت اصلاح امور دنیوی و اخروی، خط: نسخ، كا: احمد نیریزی، بی تا، مجدول، با سرلوح واقف: محمد نوری، تاریخ وقف: فروردین 1350، کاغذ: حنایی و نخودی، جلد: جلد مقوا روغنی در زمینه مشکی گل و برگ و سه حاشیه یکی گلبرگ ریز و دو خطوط با اکلیل عطف تیماج قهوه ای، 10گ، مختلف السطر، اندازه:13×19/4سم [ف: 15- 63]

698. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :12435

آغاز: بسمله، يس، انجام: الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام مشتمل بر سوره مبارکه یس، تعقیبات نماز صبح، سوره نباء، تعقیبات نماز ظهر، سوره فتح، دعاء کمیل زیرنویس شده به ترجمه فارسی، اعمال و ادعیه ماه مبارک رمضان به همراه زیارت عاشورا؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا: عناوین در میان کتیبه زرپوش منقش به سرخی، اوراق با کمند مشکی و جدول بندی با زر و مشکی و لاجورد، فواصل آیات گوی زرین اختر مانند، ما بین سطور طلااندازی مضرس، صفحه اول دارای سرلوح مزدوج مرصع، حواشی دو صفحه اول نقوش زنجیره ای زرین، برگ آخر دارای یادداشت وقف: اولاد ذكور سال 1276ق، واقف: اسد الله علم، تاریخ وقف: مرداد 1362، کاغذ: نباتی بیاضی شکل، جلد:

ص: 755

تیماج مشکی عطف تيماج خرمایی، 117گ، 8 و 10 سطر، اندازه: 6/5×12/5

سم [ف: 15- 87]

699. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14162

آغاز: موجود عظمتك و قلبا يعتقد توحیدك فانی لفلك على حامد ولك نفسی شاكرة، انجام: و عف عنا و غفر لنا و رحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين

مشتمل بر ادعيه قضاء حوائج و احراز و طلسمات مروی به طریق اهل سنت و جماعت، برخی ادعیه در عنوان «باب» نگاشته شده مانند: «باب 999 درد سر جالینوس؛ باب 99999 جهت فرزند»، برخی عناوین: دعاء و یا با شرح های آن دعا در نقل، دعاء تب لرزه، دعاء كون اشوره، شرح دعاء فدح بودر، شرح دعاء جميل بودرة دعاء حرامی بودر، دعاء اسم اعظم بودر، خط: نسخ، بی کا بی تا: افتادگی: آغاز و وسط، ضمن 25 برگ صدر نسخه که بعضاً بیاض مانده، حاوی ادعیه، احراز و طلسمات و نسخه های طبی و ضمن 15 برگ در آخر نسخه متضمن صد و ده اسم غیر منقوط حق تعالی و ادعیه نسخه های طبی به خط مغایر، مجدول؛ واقف: سید ابوالحسن مرتضوی، تاریخ وقف: فروردین 1364؛

کاغذ: شکری فرنگی، جلد: تیماج خرمایی، 121گ، 9 سطر، اندازه: 8×13/5سم [ف: 15- 92]

700. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15402

آغاز: تنزيل [العزيز الرحيم لتنذر] قوما ما انذر اباوهم: انجام: ولا قوة الا بالله حق تعالی بگرداند، زر هفضاد [كذ] نوع از انواع بلا را که کمتر آنها آن باشند کدیوانه مشتمل بر سور مبارکه یس، نباء، فتح، واقعه، ملك، جمعه و ادعیه عديله، کمیل، دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی، صنمی قریش، مناجات قرآنی علوی (علیه السّلام)، دعاء ماه مبارک و شش قفل و مشلول و دیگر ادعيه؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جدول، وافف: موسسه انتشارات آستان قدس رضوی، تاریخ وقف: فروردین 1366 ؛کاغذ: شکری فرنگی، جلد: مقوا اسقاطی، 201گ، 7 سطر، اندازه: 9/5×14/7 سم [ف: 15- 94]

701. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15594

آغاز: و ولی توکلت عليه وهو رب العرش العظيم: انجام: علیك یا رب و اسئلك بحق سورة يسئلونك عن الأنفال علیك یا رب بحق.

مشتمل بر ادعیه، تعويذات، احراز، خواص آیات و قضاء حوایج و مهمات، هفت هیکل، هفت حصار و گنج العرش که تماماً مرویات اهل سنت و جماعت است؛ خط: نسخ، كا: حافد صدیق، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: نخودی فرنگی، 66گ، 13 سطر، اندازه: 10/5×16 سم [ف: 15- 95]

702. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 17706

آغاز: بطلبد و هر که ... کرده باشد یا اذیتی رسانیده باشد؛ انجام: چهارم سعد پنجم نحس شش نیکوبی دشوار

شامل: فصولی در آداب تکفین و تدفین (ناقص الاخر)، مختصری در احراز ائمه اطهار (علیه السّلام) منقول از مهج الدعوات، ادعيه: احتجاب جامع (زیر نویس شده به ترجمه فارسی)، تربت، عريضه های حاجات، ادعيه: العافيه، المعونة على قضاء الدين، اذا اقتر علیه الرزق، التضرع و الاستكانة، ایام هفته، عیدین فطر و اضحي منفول از صحیفه کامله سجادیه (علیه السّلام)، خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: میرزا ابوالحسن آملی، تاریخ وقف: فروردین 1369؛ کاغذ: نخودی فرنگی بیاضی شکل، جلد: تیماج عنابی، 100گ، 13 سطر، اندازه: 7/5×15/5 سم [ف: 15- 99]

703. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 14241

آغاز: نمایی غسل بكن و دو جامه پاک بپوش؛ انجام: و شيعة رسوله و شيعة امير المؤمنین

مشتمل است بر زیارات، اعمال و ادعیه از «تحفة الزائر»، علامه مجلسی به همراه ادعيه توسل، سمات، عدیله، کمیل، مشلول و رویت هلال؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام واقف: سيد محمد بافر سبزواری، تاریخ وقف: محرم 1405؛ کاغذ: شکری فرنگی بیاضی شکل، جلد: تیماج خرمایی، 98 گ، 12 سطر، اندازه:10×12سم [ف:15- 111]

704. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12940

آغاز: بسمله، أنا اعطیناك الکوثر؛ انجام: و لعن الله اعداء الله و ظالمين و ظالمهم من الأولين و الاخرين برحمتك يا ارحم الراحميں.

مشتمل بر سه بخش متمایر: 1. سوره های یس، فتح، الرحمن، واقعه، ملک، تحریر اواخر قرن 12ق به خط نسخ خوش و آخر آن افتاده است، 2۔ سوره های کوثر، توحید، الحمد، کافرون، فلق، قدر و آية الكرسي مرقوم در جداولی محرر اواسط قرن 14ق، 3. زيارات عاشورا، ششم حضرت امیر (علیه السّلام)، دعاء علقمه، زیارت رجب یه و جامعه کبیره، امین الله، دعاء توسل محرر اوائل قرن 14ق، خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب، با سرلوح؛ واقف: عبدالله مجتهد پور، تاریخ وقف: مرداد 1362، کاغذ: حنائی و شکری، جلد: تیماج خرمایی، 92 گ ، مختلف السطر، اندازه : 9/3×14/5 سم [ف: 15- 66]

705. مشهد؛ گوهرشاد؛ شماره نسخه : 1/ 1520

شامل: سوره حمد، سوره یس، دعای صباح، تعقیبات هر نمازی دعای عدیله، با خواص و فواید و دستورهای آنها به فارسی، خط : نسخ معرب زیبا، بی کا، بی تا، جلد. تیماج قهوه ای لایه ای، 10 سطر ( 7/5×15/5 )، اندازه: 13×21سم [ف: 4- 2079]

706. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 18851

مجموعه دعا است که آغاز و انجام ندارد فصل هفدهم در بعضی ادعيه منسوبه بعضی انبیاء و ائمه از آنجمله دعای یوشع ... فصل هیجدهم در بعضی ادعیه و استخاره و اسامی عظیمه؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 82گ، 16 سطر ( 5×11)، اندازه : 8/5×15سم [ف: 2- 264]

707. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه:609

ص: 756

شامل سوره واقعه، دعای صباح، دعای اعتصام (دوازده امام خواجه)، دعای سمات، دعای کمیل و چند دعا و زیارت دیگر؛ خط: نستعلیق شیرین، بی کا، بی تا، در آخر کتاب شرح دعای دوازده امام خواجه به تفصیل، مجدول مذهب؛ با مهر حاج سید سعید، کاغذ: ترمه، جلد: تیماج لایه ای ضربی عطف و لبه مشکی، 96گ ، 9 سطر، اندازه: 13×21 سم [ف: 4- 725]

708. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1191/2

شامل تسبیح مخصوص، دعای بعد از هر نماز واجب، دعای هر شب ماه رمضان، نماز روزه عید غدير، وصایای پیغمبر به ابی ذر، نماز والدین و اشعار گوناگون؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ راسته و چلیپا؛ مهر: حاج سید سعید؛ جلد: تیماج ملکی ضربی، 10گ، اندازه: 9×16سم [ف: 3- 1651]

709. مشهد، گو هر شاد؛ شماره نسخه : 958/4

آغاز: بسمله اوراد ايام الاسبوع روى عن أمير المؤمنین و امام المتقین، انجام: اما مختصر نوشته شد تا خواننده و نویسنده و شنونده را ملال نگیرد والله أعلم. بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله ... يا غفار یا رحمان یا رحیم

شامل اوراد ایام هفته، شرح دعای اسماء الله، دعای صباح، شرح دعای عزیز، مناجات حضرت علی، دعای مستجاب، برخی ادعیه و مناجات های حضرت سجاد، نود و نه نام پیغمبر، دوازده امام خواجه نصیر، دعای عارف رومی، دعای ماه محرم و صفر، دعای سرخ باد، صلوات نامه کبیر، دمای گنج العرش، دعای رفع بلا و طاعون، بازوبند امیر المؤمنین، درود حضرت مصطفی، دعای عکاشه، چهل اسم اعظم، دعای سدرة المنتهى، دعای تاج نامه ؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مهر: حاج سید سعید کاغذ: هندی، جلد: مشمع لاجوردی عطف و گوشه پارچه سرخ و مشکی، 82گ (84-166)، 14 سطر ( 7/5×12/5 )، اندازه:12/5×18/5سم [ف: 3- 1314]

710. مشهد: الهيات، شماره نسخه : 6/ 20936

دستور ختم آیه من يتق الله در وسعت رزق - احضار؛ بی کا، بی تا: کاغذ :فستقی؛ جلد: تیماج مشکی لایه ای، اندازه : 11/5×17 سم [ف: 2- 514] 711. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 694/43

دعاء دولت، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی و فستقی جلد: تیماج عنابی، 6 ص ، مختلف السطر، اندازه: 22/5x13/5 سم [ف: 1- 541]

712. مشهد؛ فرهنگ و هنر؛ شماره نسخه الف -37

آغاز: لیاكلوا من ثمره و ما عملته ایدیهم افلا يشكرون؛ انجام: و هر کس با خود دارد در آب غرق نشود و در آتش نسوزد

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: حسن ظریف؛ کاغد: کاهی صیقلی وسط سفید تیره، جلد: مقوای ساغری مشکی، 154ص، مختلف السطر (6/5×17 )، اندازه: 10/5×17سم [ف: 9]

713. مشهد؛ مدرسه باقریه؛ شماره نسخه: 258

شامل: الباب الحادي عشر في أعمال ذي القعدة، و الفصل الأخير في أعمال الأسبوع و أدعيته؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی، 15 سطر (15x10) [تراثنا: س 6ش 2- 122]

714. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 18857

شامل دعای جوشن کبیر و چند دعای دیگر، خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، دو صفحه اول میان سطور طلا انداری، مجدول، کاغذ: ترمه چند برگ آخر؛ جلد: تیماج لايه ای خرمایی، 53گ، اندازه متن: 3/7 ×8/7 اندازه: 6/8×12/5 سم [ف: 2- 270]

715. مشهد؛ ادبیات؛ شماره نسخه: 160 فرخ

شامل: 68 دعا و سوره یسن و تعقیب نماز صبح، دعای حریق، ادعية صبح، آیه نور، دعای حضرت امیر، شش آیه از قرآن کریم، شکیات نماز، دعای سهم الليل؛ خط: نسخ معرب و شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، با سرلوح مرصع، مجدول، مذهب، کاغذ: ترمه، جلد: تیماج زمینه طلا، 204گ، 15 سطر (5/3×10)، قطع: نیم خشتی باریک، اندازه: 6/5×14 سم [ف: 16]

716. تهران: ملی: شماره نسخه: 6145

آغاز: بعد از آن دست بر دارد و اینصورت بخواند اللهم اني اسألك ، انجام: خیر آب میدهم سپه شام و دمشق بنده عشقم من کشته شوم در ره عشق.

بیاض ادعیه و رمالی در چند بخش: بحشی در ادعيه دعانویسان و مجرباتی در رفع امراض و گرفتاری ها و خواتیم و طلسمات و خواص سور و حروف، بخش دوم که با این عبارت شروع شده «هذا كتاب اطباء من معالجات رمد و بصر و بعضی از علاج مفردات و مرکبات از تالیفات استادان متاخرین و سلف» درمان های عجیب و غریب است در رفع علل و بیماری ها به شیوه رمالان که بسیاری از آنها بی پایه و اساس است، بخش دیگری است با مضامین اخلاقی و مراثی، در قسمت هایی از این کتاب صورت اسباب و کالاهایی همچون قالیچه ظروف و آتش بازی و قیمت آنها به حساب سیاق و جز آن نوشته شده است و همچنین نامه ها و اجاره نامه ها و یادداشت های نویسنده و جامع این مجموعه شیخ واعظ اسد الله عاملی مورخ 1346ق = 1306 در آن دیده می شود، خط: تحریری، کاتب = مؤلف، بی تا: افتادگی: آغاز؛ این کتاب از کاتب به فرزندش منتقل شده است، دارای یادداشت پسر جامع مورخ 1371ق = 1330 و نوه وی محمد صادق عاملی مورخ 1368؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج یک لا تریاکی، 145گ، مختلف السطر، متغير میان (7/5×17 و8×19)، اندازه: 9/3×21/5

سم [رایانه ]

717. تهران: ملی، شماره نسخه: 2320/9

آغاز: بعد از ستایش بی قیاس خالق موجودات و درود نا معدود بر سید کائنات و بر آل بزرگوار او؛ انجام: بحق اسمائك العظیم و بحق انبیائك المرسلين يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد و

ص: 757

آله اجمعين.

بخش عمده آن زیارت ائمه و حضرت رسول در هر روز و ادعيه مخصوص هر روز است که از کتاب «مجال الأسبوع»، سید جمال علی بن طاوس گرفته شده، روایات و ادعیه مختصر دیگر کتاب از کتاب های «ثواب الاعمال»، «عیون الاخبار الرضا»، «من لايحضر» و کتاب حادیث شیخ طوسی گرفته شده و از جمله آن مطالبی در باب تعزیه است که اقوال ائمه معصومین (علیه السّلام) در عزاداری تبیین شده است بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد. تیماج مشکی دارای ترنج با گل و بوته عطف و سجاف جلد: تیماج مشکی، 64گ (213پ-149)، اندازه:11/5×16/5سم [ف : 12- 42]

718. تهران: عبد العظيم؛ شماره نسخه: 598/1

آغاز: که حضرت صلی الله عليه و آله فرموده بود نماز گزاردم و آن قولها را خواندم ... محمد بن اسامه گوید مرا این حال عجب آمد از قاضی پرسیدم؛ انجام: و صلوات بفرستد و حاجت بطلبد که مجرب است و مستجاب است. شامل جند سوره از قرآن از جمله سوره های الرحمن، منافقون، تغابن، ملک، قيامت، نبأ، واقعه و مزمل، و اوراد محمد بن اسامه و ادعیه ایام هفته و زیارات چهارده معصوم در روزهای هفته و سلام به امام زمان (علیه السّلام)، خط نسخ معرف، بی کا، بی تا، افتادگی آغاز؛ مجدول مذهب، مصحح: 89گ (1ر-89ر)، 11 سطر، اندازه: 11/5×17/5 سم [ف: 1- 34]

719. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12327

آغاز: روایت کنند علما و ائمه رحمهم الله تعالی که پیغمبر را صلوات الله عليه و آله هفت هیکل بود که آن را پیوسته میخواندی؛ انجام: على كل ظلوم مکید اکفنی کل طارق طرق و تارق و مرق بقل أعوذ برب الفلق من شر ما.

مشتمل بر دعاهای مختلف و شرح ادعیه، در آن از شیخ الاسلام قطب الدین احمد بن اسماعيل بن محمد نعمانی نقل شده است.

فهرست دعاهای آن چنین است: اسناد هياكل سبعه مرو به عن اهل اليقين، شرح مناجات امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، اسناد دعاء قدح، اسناد دعای بزرگوار، اسناد بازوبند امیر المؤمنین (علیه السّلام)، اسناد استغفار ماه رجب، باب در حصن اسناد هفت حصار، دعاء خضر و الياس (علیه السّلام)، اسناد حرزیمانی، اسناد اسماء الله تعالى، دعای قرشی، دعای ایام هفته، اسناد دعای بزرگ، اسناد دعای ابراهیم خلیل (علیه السّلام)، اسناد دعای یوسف (علیه السّلام)، دعای داود (علیه السّلام)، دعای عیسی (علیه السّلام)، استاد دعای بزرگ یعقوب (علیه السّلام)، اسناد فتح نامه، دعای محمد (علیه السّلام)، حزب اليقين للشيخ امام ابن الحسن شاذلی، حزب الحمد از همو، حزب التوحيد از همو، اسناد دعای آدم (علیه السّلام): خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ اقتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول مرصع : جلد: تیماج مشکی سوخت دارای ترنج با سر با نقش گل و بوته 258گ، 11 سطر، اندازه: 12×16/5سم [ف: 35- 287]

720. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:12332

آغاز: عزمت علیکم یا اصحاب السحر و الوسوس و اعتصمت بك یا الله بحق الخضر و الالباس و بحق کھیج مهیج؛ انجام: لا معاذ له و ساعة لامرد لها و ابح حريمهم و صل على محمد و آل محمد و اهل بيته علیه و علیهم السلام. شامل: دعای سیفی، طریق خواندن دعای سیفی، دعای افتتاح علوی و اعتصام علوی مصری؛ خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا: تملك: آقا على مدرس حكيم زنوزی با مهر «هو العلى »(بیضی)؛ جلد: تیماج سرخ مجدول، 57گ، 12سطر، اندازه: 13×20/5سم [ف:35- 292]

721. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :12355

آغاز: فصل سی و دوم از مصباح کفعمی در بیان اسماء حسنی الله تعالی و شرح آنها بعضی از خواص آنها پس می گوئیم ما که اسماء حسنی را به سه عبارت ایراد می کنیم درین کتاب؛ انجام: و عدد كلمات الله الرب الطيبات التامات المباركات صدق الله العظيم و صدق المرسلون.

شامل ادعیه گوناگون در موضوعات مختلف به نقل از «مصباح» کفعمی و چند کتاب دیگر، بدین ترتیب فصل سی و دوم از «مصباح» کفعمی در بیان اسماء حستای الله تعالی و شرح آنها و بعضی خواص آنها، روش دفع بلايا، فصل بیستم در دعاهایی که تعلق به طلب رزق دارد، از فصل بیست و یکم «مصباح» کفعمی در ادعيه ديون، ادعيه نور چشم، فصل بیست و دوم «مصباح» در ادعیه زندانی ها و گم شده ها و گریخته، بعضی از خواص حروف برای رفع دردها، از فصل بیست و چهارم «مصباح» از برای حفظ، فصل هیجدهم «مصباح» در بیان دعایی چند که تعلق به دفع آلام و علل اعضاء و گشودن بسته شده و تب دار دارد، از فصل بیست و ششم «مصباح»، در علاج چشم باد، هیاکل هفت گانه، اسماء مبارکه به جهت توسعه معیشت و فتوحات عظيمه و گشایش کار، از فصل نوزدهم «مصباح» کفعمی در طلب فرزند، از فصل بیست و هشتم

«مصباح»، (دعای مشلول)، دعای سهم الليل، دو دعا از اویس قرنی به نقل از امیرالمؤمنین (علیه السّلام)، تهلیل القرآن (شامل 35 تهلیل قرآن)، بخشی از شرح دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی از معین الدین اصفهانی، از فصل سی ام «مصباح» کفعمی ادعاهای امام حسین (علیه السّلام) و ادعيه سائر ائمه (علیه السّلام)، از فصل بیست و هشتم «مصباح»، دعاهایی که نامیده شده است به دعای جامع، خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: پارچه قرمز دارای ترنج با سر و لچکی با نقش گل و بوته، 200گ، 12سطر، اندازه: 8/5×15

سم [ف:35- 313]

722. تهران: مجلس، شماره نسخه: 12431

آغاز: دعاء الصباح یا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه و سرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه

شامل: دعای صباح، زیارت جامعه کبیره، مناجات خمس عشر و چند زیارت و دعای دیگر، خط: نسخ، كا: احمد نیریزی، تا: قرن 12ق؛ با سرلوح مزدوج مذهب مرصع؛ جلد. تیماج دورو مشکی سوخت ترنج با سر با نقش گل و بوته و پرنده مجدول، مذهب،

ص: 758

237گ، 11سطر، اندازه: 14×26/5سم [ف:35- 386]

723. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 13437

آغاز: در دخول ماه مبارک رمضان ، ابن عقیل این دعا را در وقت رؤیت هلال ماه مبارک رمضان واجب دانسته اند. الحمد لله الذي خلقنی و خلقك و قدر منارلك و جعلك مواقيت للناس اللهم اهله علينا؛ انجام: یا عدلا لايحيف يا غنياً لا يفتقر یا کبیراً لايصغر یا حافظاً لايغفل سبحانك یا لا اله الا انت الغوث خلصنا من النار یا رب.

شامل: دعای دخول ماه رمضان، دعای افتتاح، دعای هر شب ماه رمضان، دعای سحر، دعای هر روز ماه رمضان، دعای کمیل دعای صباح و دعای جوشن کبیر؛ خط: نسخ جلی معرب، بی کا بی تا، مجدول محرر، با سرلوح؛ جلد: تیماج زيتونی، 66گ، 10 سطر، اندازه : 15/5 × 23/5سم [ف: 35- 390]

724. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12443

آغاز: روایت است از عبدالله انصاری رضی الله عنه كل نقل کرده که هر که روز یکمرتبه این حرز را مداومت نماید از جمیع بلاها ایمن گردد و از شر مفسدان در پناه حق سبحانه و تعالی بوده باشد؛ انجام: هر حاجت که خواهد از خدای تعالی طلب نماید، که انشاء الله بر آورده شود بعون الله تعالی.

شامل: بعضی دعاها و مربعات وقفی که برای حصول برخی مطالب و حوائج سودمند هستند؛ خط: نسخ چلیپا، بی کا، بی تا: جلد: پارچه پوست ماری، 66گ، 12سطر، اندازه: 8×15/5 سم [ف: 35- 394]

725. تهران: مجلس: شماره نسخه: 14373

آغاز: دعای شرح فضل - خواندن و با خود داشتن ثواب بسیار دارد و... بسم الله الرحمن الرحيم يا سيد و با سند یا من اليه المستند اجعل لي من امری؛ انجام: درد داشتن بیمار - بنویسد بر کاغذ و در میان آب طاس اندازد اگر بر سر آب نماند ...... ان ذلك في كتاب أن ذلك على الله يسير تم .

شامل: دعای شرح فضل، دعای صد سبحان، هفت هیکل، حرز حضرت خضر، حرر صاحب الزمان (علیه السّلام)، دعای نور، دعای صباح با ترجمه در لابه لای سطور، دعای بزرگ، دعای معراج، دعای تیغ بندی، دعای قفل، دعای مناجات، دعای بعد از نمازها و ایام، دعای سی آیه قرآن، دعای معالجه کرم دندان، دعای افتتاح ماه رمضان، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی، 73گ، 12 سطر، انداره: 11×17سم [ف: 38-

501]

726. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1194/21 -طباطبائی

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين ... و بعد چنین گوید راقم این كلمات احقر عباد الله که از جهت نیل مقاصد کلیه ... ادعیه و اوراد وارده ... در کتب معتمدة ... بر جند باب مشتمل است انجام: اگر بندہ مومن از سر صدق بخواند دعای او مسنجاب گردد. در ذیل این بخش دستور لعن چهار ضرب است به نقل از

فاضل هندی. با ترتیبی خاص

شاید گرد آوری صاحب جنگ و در ادعیه و اوراد ماثوره مشتمل بر چند «باب» باب اول این کتاب «تعليقات نماز صبح با عنوان «وسیله» ؛بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ 4گ (178-182)[ف: 23- 699]

727. تهران: مجلس: شماره نسخه : 450/4

ادعيه استیذان و زیارت نامه ائمه (علیه السّلام)؛ بی کا، بی تا، قطع: ربعی،

اندازه: 11×18 سم [ف: 2- 265]

728. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 18084

بیاض ادعيه و احراز معتبر بی کا، بی تا [د.ث]

729. تهران: مجلس: شماره نسخه: 5163/19

سه بند است که به استثنای نقره اول دو قسمت دیگر را خط زده و مخدوش کرده و ناخوانا است؛ بی کا، بی تا [ف: 15 - 299]

730. تهران: مجلس: شماره نسخه: 14393/13

آغاز نماز ظهر زحل میان دو نماز مشتری نماز دیگر عطارد آخر روز

رساله ای در دعا نظير «مجمع الدعوات»، شامل اختیارات ایام، چند فال نامه، احکام طالع ها و حرزهای مختلف برای برآورده شدن حوایج)؛ بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج، قه وهای، 37گ (254ر -291پ)، اندازه: 17×23سم [ف:38- 529]

731. تهران: ملی؛ شماره نسخه:6747

آغاز: شرح دعا استغفار در خبر است از سرور کاینات و خلاصه موجود است، انجام: و صلى الله على خير خلقه و اله اجمعین و سلم تسليما كثيراً الى يوم الدين برحمتك یا رب

مجموعه ای است از دعاهای مختلف که 4 قسمت بیشتر آن را دعای صلوات تشکیل داده است، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغار؛ مهر: محمد علی،( بیضی)، کاغذ: فرنگی آبی و نخودی، جلد. تیماج قهوه ای سوخته مقوایی عطف و سجاف تیماج قهوه ای روشن تر،104گ (25-129)، 7

سطر (6×8/5 و 5×6)، اندازه:9/5×11 سم [رایانه ]

732. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 15918

آغاز ذکر و صلوات بر نبی و ال او عليهما السلام و گریه و استغفار و تسبیح و تحمید و تهلیل انجام: نماز حاجت بنوعی دیگر منقولست از حضرت ابی عبد الله عليه السلام که گفت کتابی است در ذکر، صلوات، گریه، استغفار، تسبیح، تحمید تهلیل، تکبیر و نماز و خواص و تأثیر آنها به روایت از ائمه (علیه السّلام)، انتقالی از سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ فرنگی نخودی، 16گ (1-16پ)، 14 سطر (9/5×14 )، اندازه: 14×20سم (رایانه)

733. تهران: ملی، شماره نسخه: 17192

بی کا، بی تا: خریداری از محمد نیما، اندازه:10/4×12سم [ رایانه ]

734. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 6133

آغاز: الأمام بالحق أبي الحسن الثانی علی ابن موسی الرضا صلوات الله و سلمه عليه و رحمة الله و بركاته انجام: درد حرکت کند و

ص: 759

به جای دیگر رود باز دست بران موضع درد گذارد ... الحمد الرحیم الرحمن الله بسم

منتخب ادعیه ای است منقول از ائمه معصومین (علیه السّلام) و به نقل از کتاب های همچون «مهج الدعوات» ، «منهاج الصلوة» و «رجعه» علامه مجلسی در این کتاب مطالبی نیز بدون ذکر سند و مأخوذ و با عنوان «مروی است، در خبر است»، گرد آوری شده است. شامل زیارت چهارده معصوم (علیه السّلام)، زیارات ایام هفته، جدول مغفرت قطب الاقطاب، ادعيه سمات، صباح، احتجاب صغير، احتجاب کبیر، عهد، عدلیه، عبرات، دعاهای هفته، دوازده امام منظوم و نماز و ادعیه به جهت ثبوت ایمان، توسع رزق، دفع بلا، حصول مطالب، استکشاف هموم و شفای امراض و مجربات و مطلبی به نقل از شیخ محی الدین عربی در مورد رجال الغيب است. از آنجایی که در این کتاب مطالبی به نقل از علامه مجلسی (م 1111ق.) نقل شده است و حاشیه گ 16 شخصی به نام عبد القادر در آیه ای از سوره یس را در 1195ق کتابت کرده است پس نسخه باید در فاصله زمانی بین این دو تاریخ گردآوری و سپس تحریر شده باشد. دعای دفع ظالم (گ 104-105) ترجمه زیرنویس دارد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز: مصحح، محشی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج تریاکی سوخته مقوایی مجدول با حواشی ریسه ای دارای نقش ترنج و سرترنج، 228 گ، 13-17 سطر (6/8×12 و 9×13/2 )، اندازه: 12×18 سم [رایانه ]

735. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 25669

بی کا، بی تا، خریداری از احمد اقبالیان [رایانه ]

736. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 7107

آغاز: برگ 3 بسم .. اللهم بحق محمد و انت المحمود و بحق العلی و انت؛ انجام: بجهة دفع تب سه روز آب نموده و بخور و در روز اول عقدت باذن الله روز دوم شهادت باذن الله روز سیم اسكنت باذن الله.

مجموعه اعيه مختلف از قبیل دعای درد دندان، دعای اولاد دار شدن، دعای استجابت دعا، و ان یکاد و دعای ... و دعای مهر و محبت ... عمراه با اوراد و طلسمات در علوم غریبه. بیاض ادعيه و اوراد و طلسمات: خط: نسخ، بی کا، بی تا، خریداری از صفرپور به تاریخ 11/11/82 به قیمت 800/000 ریال، کاغذ: فرنگی، 77گ، مختلف السطر، اندازه: 7/4 × 16سم [رایانه ]

737. تهران: ملی، شماره نسخه: 25674

بی کا، بی تا: خریداری از احمد اقبالیان [رایانه ]

738. تهران: ملی شماره نسخه : : 2526

بی کا، بی تا، خریداری از بانو زهرا عالمی [رایانه ]

739. تهران: ملی، شماره نسخه: 6990

آغاز: یا قاضی الحاجات يا منزل البرکات یا راحم العبرات با مقيل العثرات، انجام: قالو فادعوا و ما دعاء الكافرين الا في ضلال أنا.

مجموعه ای است از دعاهای گوناگون از قبیل دعای جوشن صغير، حرز یمانی مشهور به دعای علوی مصری، دعای انجیلیه، تعدادی از دعاها و مناجات های صحیفه سجادیه، دعاهای روزهای هفته و بسیاری دعاهای دیگر که جهت برآمدن حوائج گوناگون خوانده می شود؛ خط: نسخ و نستعلیق خوش و استادانه، بی کا: بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول، مصحح، محشی؛ کاغذ: فرنگی نخودی و آبی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی مجدول ضربی، 228گ ، 19 سطر ( 9×20/5 )، اندازه:12/5×24/2 سم [رایانه ]

740. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 7032

شامل چند سوره از قرآن از جمله یس، فتح، واقعه، الملك، النباء و ... و ادعیه های مختلف و دعاهای روزهای هفته و مناسبت های مختلف می باشد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج بک لا جدول حاشیه ضربی به رنگ سیاه، 175 گ، 14سطر (5×10، 6×12)، اندازه:9×15سم (رایانه)

741. تهران: ملی، شماره نسخه: 8205

آغاز: شرح یس مغربی این است ... و مجرب است جهة دعا سريع الاجابة است و جهت جميع حوائج و مطالب شرعی و توسعه رزق و ... انجام: من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم و ما خلفهم

مشتمل بر دعاهای گوناگون که مهمترین آنها دعای یس مغربی، دعای صلوات کبیر و دعای استغفار می باشد؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ خریداری از عاطفی؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد. تیماج قهوه ای که روی آن کاغذ آبی تیره چسبانیده شده، 75گ، 10سطر (4/5×13 )، اندازه: 17×67سم [رایانه ]

742. تهران: ملی، شماره نسخه: 26157

بی کا، بی تا، دارای دو سرلوح و مذهب بوده و با خط عالی است، خریداری از بانو سکینه [رایانه ]

743. تهران: ملی، شماره نسخه: 6202

آغاز: اما مناجاتها و دعاهای عظيمة الشان که از ائمه معصومین صلوات الله علیهم اجمعین مأثور است و متاسبست خواندن آنها در سحرها در کتاب قدیمی از مؤلفات اصحاب از حضرت؛ انجام: فایاك نعبد و ایاك نستعین و ایاك نستحفظ ولاحول ولا قوه الا بالله یا کریم یا کریم یا کریم

شامل چندین دعا و مناجات از جمله مناجات انجليه منقول از امام زین العابدین (علیه السّلام) و دعایی به نقل از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و دعای حریق و لغتنامه ای در چند صفحه و دعایی منسوب به حضرت سجاد (علیه السّلام): خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ یادداشنی مورخ 1325 در چگونگی شروع و ختم سفر عتبات عالیات و اشعاری مورخ 1223ق، کاغذ: فرنگی آهار مهره شکری، جلد: تیماج مشکی، مقوایی، 51گ، 12 و 13 سطر (5/5×11/5

و 6/5×11/2)، اندازه: 12/2×18 سم [رایانه]

744. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 7604

آغاز: من قدرتك و اسئلك مددا من حكمتك و اسئلك مددا من سلطانك و اسئلك مددا منك لتسحير كل متمرد و تليين كل

ص: 760

صعب، انجام: و اقض دیونی و افتح لي أبواب رحمتك يا ارحم الراحمين. تم.

شامل: دعای قاموس ربوبية، مناجات لعلی ابن الحسین زین العباد (علیه السّلام)، صلوة سيف القاطع، شرح فاتحة الكتاب، فضیلت فاتحة الكتاب، دعا توسل، دعای وارث، جوشن، دعایی از کتاب کشف الاسرار، طریقه ختم سوره و آیات، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا: بی تا: به این ادعيه در حاشیه زاد المعاد نگارش یافته است، مصحح، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد. تیماج یک لا قهوه ای الحاقی مجدول منگنه ضربی، 163ص(2-17، 29-35، 89-231)، مختلف السطر، انداره: 22/5x16 سم (رایانه)

745. تهران: ملی؛ شماره نسخه:8285

آغاز: ملامت نکند مگر نفس خود را پیغمبر فرمود عليه السلام من: انجام: اذا قضي بينكما يولد يكون ساحرا او ...

رساله ای است در فضیلت و آداب وضو، اذان، اوراد و اذکار ماه های قمری و ... که با استفاده از کتاب هایی از قبیل «خلاصه الأخبار»، «بستان الصلوه»، «خلاصه الصلوه»، «جامع الدعوات» «المدارک»، و بدون فصل بندی خاصی نوشته شده است؛ خط: نستعلیق متوسط، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام: مجدول روی جلد: عبارت تملیکی «در ملک حاجی عبد المجيد»، روی

جلد، عنوان «بستان الصلوة» نوشته شده، در حالی که کتاب مذکور یکی از منابعی است که مورد استفاده مؤلف قرار گرفته است، خریداری از بهزاد زارع؛ کاغذ: هندی، جلد: مقوایی با روکش کاغذی سبز عطف تیماج پارچه ای، 125گ، 15 سطر ( 9×16/5 )، اندازه: 14×22سم [رایانه ]

746. تهران: ملی، شماره نسخه: 27106

بی کا، بی تا، خریداری از امرالله صفری [رایانه ]

747. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 27354

بی کا، بی تا، خریداری از رضا غیبی [رایانه ]

748. تهران: ملی، شماره نسخه: 27399

مجموعه ادعیه؛ بی کا، بی تا، خریداری از رضا غیبی [رایانه ]

749. تهران: ملی، شماره نسخه: 19027

نوشته ای در دعا و صفات خداوند؛ بی کا، بی تا، انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه :11×18/1 سم (رایانه)

750. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 15786

آغاز: بسمله. بدانکه حزب البحر حضرت شیخ الاسلام قطب الوقت سید ابو الحسن شازی قدس سره از خزاین ملکوت، انجام: لاينجل اقض حاجاتی و مراداتی برحمتك يا ارحم الراحمين

شرح و طریق قرائت دعای حزب البحر منقول از سید حسن شاذلی است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغار؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج مشکی یک لا، 10گ (30پ - 49)، 18 سطر (4/3×9 )، اندازه: 9×13سم (رایانه)

751. تهران: ملی؛ شماره نسخه 15786

ترجمه و شرح دعای سیزدهم سجادیه با عنوان «في طلب الحوائج»

در نیاز خواهی است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد. تیماج مشکی یک لا، 10گ (70پ-80پ)، 9-10 سطر (5/5×10، 5/2×9/5، اندازه 9/5 × 14 سم (رایانه)

752. تهران: ملی، شماره نسخه :25535

بی کا، بی تا، اهدایی از دکتر سید منوچهر طباطبایی [رایانه ]

753. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 19137

یک مناجاتنامه؛ بی کا، بی تا، انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی، اندازه :14×23/3 سم [رایانه ]

754. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 10697/6

شامل دعا به جهت صلح زن و شوهر، دعای مرجانه به جهت محبت و بریدن چله زنان؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، محشی ؛ جلد: مقوا، 3گ (264ر-267پ)، مختلف السطر (8×14)، اندازه: 10/5×17/5 سم [ف: 20- 207] 755. تهران، فرمانفرمائیان، حافظ (دکتر): شماره نسخه بدون شماره/12

درباره دعائی از اصمعی بی کا، بی تا، بی شماره جلد. تیماج مشکی زرکوب مقوایی، قطع ربعی [نشريه: 7- 551]

756. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1194/1 -طباطبائی

آغاز: باب الادعية المتفرقه لحصول المطالب الخاصة و العامه ... يترك الحيواني سبعة أيام

بخشی از کتابی که عنوان «الأدعية المتفرقة لحصول المطالب الخاصة»، متعلق است به یکی از ابواب آن؛ بی کا، بی تا، 2 گ (11 - 13) [ف: 33- 691]

757. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه:2155

دعای کمیل و جز آن، خط: نسخ، بی کا، بی تا، در پایان دارد : «کتاب دعا. خط سرکار میرزا محمد رضوی علوی حرره یوسف» دارای دو سرلوح، مجدول؛ والف: سپهسالار کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج، 35گ، 7 سطر، اندازه: 12×17/5سم [ف: 4- 441 ]

758. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 2912/1

آغاز: بسمله. الحمد لله عالم السر والنجوى و كاشف الضر و السلوى ... چون دستگیر افتادگان وادي القضاء: انجام: وصلى الله على محمد و آله الطاهرين دارای دعای سیفی و دعای علوی بصری و ادعیه مجموعه قدسية و دعای مشلول و دعای صنمی قریش و مناجات امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) و دعای صباح و دعای بركة السباع و دعای مستجاب و حرز او و دعای ابوحمزه ثمالی و ادعیه متفرقه و دوازده امام خواجه نصیر طوسی: خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا: یک سر لوح مذهب، دارای مقدمه ای درباره تأثیر ادعیه؛ جلد: تیماج مشکی مقوایی سوخت، 70ص (2-72) [ف: 4- 444]

759. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 2913/4

دنبال قصيده برده، دوازده امام خواجه طوسی است با دیباچه فارسی در تاریخچه آن به نقل از «ذريعة المآب»، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: جلد: تیماج مشکی مقوایی سوخت، 450 گ، اندازه:22×23سم [ف: 4- 444]

ص: 761

760. تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه: 5726

زاد المعاد دیده می شود؛ بی کا، بی تا [ف: 4- 449]

761. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5727

جنگ دعا و دوازده امام طوسی با افسانه بردن کتاب نزد معتصم و به آب انداختن آن؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: على رضا بیاضی، بی تا، به دستور آقا محمد حسین مهر: آقا حسین؛ مجدول مذهب با سرلوحه کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی، 99 گ ، 11 سطر ( 4/5×10/5 )، اندازه: 7/5×15 سم [ف: 4 -449]

762. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5729

آغاز: مشتمل بر طلب باران (آخرهای باب اول). باب دوم: در ذكر بعضی ادعیه ماثوره مذکور در کسب معتبر مشهور ... باب هشتم: رفع و دفع غموم .. باب دهم: در ادعیه و اعمالی که باعث دفع علتها و مرضها است

تا: ده «باب» دارد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول، کاغذ: اصفهانی سفید، جلد: مقوا، 155گ 12سطر (6/5×10 )، اندازه: 9×14سم [ف: 4- 450]

763. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 5976/3

آغاز: الباب العاشر في الأدعية و ما يتعلق بها و هو خمسة فصول.

بسمله ان لمولاي و ولي نعمتی ابی ... مجموعات جامعة في الدعوات فاردت ان انتزع منها باباً مختصراً لايقاً بهذا الكتاب .. الفصل الأول في فضل الدعاء

در دنبال «امان الأخطار»، ابن طاوس آمده؛ بی کا، بی تا، افتادگی: آغار، فقط عنوان فصل اول و دوم را دارد؛ کاغذ: نخودی سپاهانی، جلد. تیماج مشکی ضربی، 13گ (148پ-160 و 188)، 17 سطر، اندازه:12/5×19 سم [ف: 4- 451]

764. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7791/7

دستور امام به موالی خود تا در نوشتن رقعه و عریضه بکسی که خواهی براید و روایت عمار درباره صادرات و روایت ابن عباس و روایت دیگر و روایت سفیان ثوری: خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 1گ (74پ-75)، 15 سطر (7×12)، قطع: ربعی، اندازه: 12×18سم [ف:16- 701]

765. تهران سپهسالار؛ شماره نسخه: 5722

اول فضايل ادعیه است و در شرح دعای سمات از رساله «ترجمه سمات» محمد صالح قزوینی: خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد رضا بن استاد بابا خباز، بی تا، افتادگی: آغاز، در 1127ق مقابله شده؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 188گ، 16 سطر (6/5×12 )، اندازه:11×18سم [ف: 4- 448]

766. تهران: ملی، شماره نسخه: 25921

دعا و برگهای چاپی در رفع بیماری ها؛ بی کا، بی تا، خریداری از حوزه علمیه ولی عصر کرمان [رایانه ]

767. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 25974

دعا در فضیلت صوم بی کا، بی تا: خریداری از حوزه علمیه عصر کرمان (رایانه) 768. تهران؛ فرهاد معتمد؛ شماره نسخه: 23

در زیارات، خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ از برگ 41 نا پایان نسخه چنان که فرهاد میرزا در ص ع نوشته است، باید نوشته میرزا احمد نبریزی باشد، از برگ 1 تا 40 به خط دیگری است؛ تملک ماه سلطان خانم در یک شنبه 23 رمضان 1276، فرهاد میرزا در تهران در شنبه 11 جمادی الثانی 1273، ابو تراب شیرازی پسر شریف محمد مفيد؛ کاغذ: ترمه آهار مهره، جلد: تیماج سرخ ضربی، 12سطر ( 9×17/5)، اندازه: 13/5 × 21سم [نشریه: 3- 178]

769. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 2885/4

در این بخش از چند نوع نماز و یک ختم به این ترتیب یاد شده .1. ترتیب صلوة الاشراف نقل عن بازده با پی هفت دو گانه اول به نیت اشراق در رکعت اول بعد فاتحه انا انزلنا و در رکعت ثانی بعد فاتحه قل یا ایها الكافرون، 2. در بیان نماز چاشت چون ربع روز شود صلوة الضحی شروع کند و سست ارباب عزیمت این است که هشت رکعت با چهار رکعت نماز ضحی متصل اشراق می گذارند و باقی هشت رکعت با چهار رکعت برای ربع روز می داند، 3 طريق صلوة التهجد که حضرت غوث الاعظم فرمودند دوازده رکعت بگذارد نیت چنین کند؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی یک لا، 3ص ( 37-34 )، قطع وزیری، اندازه: 12/5 ×22سم [ف: 10- 271]

770. تهران: مجلس: شماره نسخه : 9062/4

آغاز: روایت کرده اند از رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) که گفت بیاموزید این دعا راو بیاموزانید صالحان را و میاموزانید بدان را به حتى آن کسی که فرستاد مرا به حق به پیغمبری ... اللهم انك حمید مجید و دود شکور کریم رحیم؛ انجام: و اذا حرموا شكروا و اذا ساءوا استغفروا و اذا سلبوا صبروا۔

دعاء مبارک و مستجاب مروي عن النبی. با مقدمه ای مفصل به فارسی درباره خواصش، خط: نسخ، بی کا، بی تا: کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد. تیماج مشکی، 3گ (140پ-142پ)، 14 سطر (8×12)، اندازه: 17/3x12/2 سم [ف: 29/2 - 690]

771. تهران: مجلس: شماره نسخه: 532/7 - طباطبائی

آغاز: الهی آنسني بتلقین حجتی، اذا كان لي في القبر مثوى و مضجع؛ انجام: الهی اسکننتنا دارا حفرت لنا حفر مکرها ... و اجعل صلوتنا من فيض مواهبك و أغرس.

دعا در تعقیبات و مناجات، آغاز این بخش از دفتر افتاده و از بخشی از مناجات منظوم معروف که آخر باب دوم کتاب دعائی است شروع شده، باب سوم در تعقیب نماز و در پی آن چند دعا از ادعيه منسوب به سید سجاد (علیه السّلام) است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج چرمی یک لا مشکی، 46گ (35ر -81پ)، قطع: رقعی، اندازه:

11/5×18/5 سم [ف: 22- 243]

772. تهران: ملی، شماره نسخه: 25482

ص: 762

ادعیه و رساله ای در رمل بی کا، بی تا؛ خریداری از عليرضا طاهری یزدی [رایانه ]

773. تهران: ملی؛ شماره نسخه 7071

آغاز: حرز یمانی شرح دعاء يمانی مرویست از عبدالله عباس و عبدالله جعفر که روزی در خدمت حضرت امیر المومنین علی بن؛ انجام: و لا نحذلني و اثرنی و لاتوثر على و صل على محمد و ال محمد الطيبين الطاهرين وسلم تسليما. انجامه: و بدرستی که تعلیم کردم رسول خدا صلى الله عليه و اله و دشوار نشد بر من امری آنکه بخواندن ایندعا آسان گوید بر من و برکات ایندعا بسیار است و الله اعلم.

حرز یمانی. این دعا که به نام (دعاء سیفی) نیز خوانده می شود، از ادعيه حرزی مروی از حضرت امیر المؤمنین به نقل از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) است، سید اجل ابن طاووسی آن را در «مهج الدعوات» نقل نموده، ارباب و مشایخ دعا را به آن اهتمامی است و برای آن آداب و اعتصامات و اختتا ماتی ذکر نموده اند. بعد از این رساله دعای نماز شفع و سپس عریضه حضرت صاحب الزمان (علیه السّلام) است؛ خط: شکسته نستعلیق و نسخ، بی کا، بی تا، به خواهش حاجی اسمعیل در 1271ق؛ خرید از قدبیگی، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی روکش کاغذ: زرشکی عطف و لچکی پارچه قهوه ای، 7گ (101پ۔ 94پ)، 12 سطر (6×13)، اندازه: 17/3x10/5 سم (رایانه)

774. تهران: مجلس: شماره نسخه: 2/ 12590

دعا و علوم غریبه؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، تملك: على اشرف بن على با مهر مربعی وی که کتاب را از میر محمد کازرونی خریداری نموده؛ جلد. تیماج مشکی ترنج با سر، 2گ (10پ۔ 11پ) [ف: 26- 142]

775. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 1121

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلك باسمك یا الله يا رحمن يا رحیم یا کریم یا عظیم یا مقیم با قدیم با علیم یا حلیم یا حکیم سبحانك یا لا اله الا انت الغوث الغوث خلصنا من النار يا رب، انجام: حسب الأمر سلالة السادات الأطياب میرزا عبدالوهاب و انا العبد المذنب محمد تقي كاتب السلطانی رشیدای ثانی شامل: دعای جوشن کبیر، دعای عزت و نصرت یافتن، دعای دفع بلا، دعای تعویذ، دعا جهت برآمدن حاجات، دعا جهت رفع رنجوری، و دعاهای مختلف جهت شفای امراض که ترجمه فارسی به خط نستعلیق دارد؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد تقی كاتب السلطانی رشیدای ثانی، بی تا: مجدول، مذهب؛ مهر: مشیرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی کاغذ: ترمه ، جلد: مقوای روکش چرم ساغری مشکی مجدول طلایی، 98 ص، 7 سطر اصل دعا و 7 سطر ترجمه فارسی، قطع: وزیری کوچک، اندازه: 14×21/5 سم [ف: 1- 381]

776. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 807/6

دعای رفع دشواری از تفسیر نیشابوری، بی کا، بی تا [ف: 5- 188]

777. تهران سلطنتی شماره نسخه:2034

آغاز: بسمله، یا من دلع لسان الصباح بنطق تبلحه، انجام: و ان تصلح لي شاني كله برحمتك يا ارحمن الراحمين

دعای صباح، دعای اعتصام، دعای سمات، دعای کمیل با ترجمه فارسی و تعییات نمازهای پنج گانه؛ خط: نسخ خوب، بی کا بی تا، مجدول، مذهب؛ مهر. مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله ، رضا الحسینی: کاغذ: دولت آبادی آهار مهره، جلد: چرم دولا لاکی رنگ حاشیه سجاف چرم قهوه ای، 77ص، 9 سطر، قطع: رفعی، اندازه: 13/9 × 21/5سم [ف: 1- 432]

778. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه :45

آغاز : بسمله اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شیئی و بقوتك التي قهرت بها كل شیئی، انجام: سوره قل هو الله احد

دعای کمیل با ترجمه فارسی و چند دعای دیگر از قبیل شرح حرز دافعه، شرح دعای سمات، دعای وسعت رزق به اضافه سوره الفاتحة الكتاب و سوره الناس و سورة الفلق؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول، مذهب؛ مهر: ناصرالدین شاه (شاه شاهان ناصرالدين)، مشيرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی؛ کاغذ: خانبالغ شكری رنگ، جلد: مقوای روغنی بوم طلایی آلبالویی با ترنج و دو سر ترنج زمینه مشکی منقش به گل و برگهای مختلف الوان با یک حاشیه زمینه مشکی کتیبه ای که روایتی از حضرت رسول اکرم ((قال رسول الله صلى الله علیه و آله علیکم سلاح الأنبياء إلى آخر) را به خط نسخ و به آب زر نگاشته اند، 123 ص ، 9 سطر، قطع: وزیری کوچک، اندازه:

11/5×18 سم [ف: 1- 469]

779. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 2110

آغاز: بسمله، اللهم اني اسئلك برحمتك التي وسعت كل شیئی انجام: وهو يتولى الصالحين انا كفيناك المستتزئین فايدنا الذين آمنو على عدوهم فأصبحوا ظاهرین

شامل: دعای کمیل مترجم، دعای جوشن کبیر، دعای يوم الفطر و الجمعة، دعای سمات، سوره یس، دعای عشرات، سورة الفتح، سورة الملك، سورة الواقعه، شرح دعای مشلول، دعای مشلول و چند دعای دیگر به اضافه تعقیبات نمازهای پنج گانه؛ خط: نسخ و شکسته نستعلیق خوش، بی کا، بی تا :مجدول، مذهب؛ مهر مشیرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی، ناصرالدین شاه قاجار؛ کاغذ: ترمه، جلد: مقوای روکش تیماج مشکی مجدول

کمند کشی و گل اندازی های طلایی، 451ص، 12 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 14×22سم [ف: 1- 465]

780. تهران: ملی، شماره نسخه : 2853/4

آغاز: دعاهای هر روز ماه مبارک صیام و به مناسبت هر دعائی حدیثی مختصر مذکور نمود که از برای موعظه خوب است. دعای روز اول ... اللهم اجعل صيامي فيه صيام الصائمين؛ انجام: ملک مقرب فليس أحب إلى الله تعالى من مؤمن تائب او مؤمنة تائبة

ادعيه روزها و دعاهای سحر ماه مبارک رمضان، ادعیه و اوراد

ص: 763

کوتاه به جهت رفع حوائج، احادیث کوتاه و مفید به جهت موعظه، حدیث اعمش در بیان فضیلت امام علی (علیه السّلام) و مناجات امام سجاد (علیه السّلام) : خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی شکری، جلد: بیاض

تیماج تریاکی بک لا ضربی، 13گ (109 - 122)، اندازه: 14/5 ×19/5سم [ف: 13- 364]

781. تهران: ملی؛ شماره نسخه :2320/3

آغاز: رب من الذي دعاك فلم تجبه و من الذي سالك فلم تعطه؛ انجام: و زدنی من فضلك انك على كل شيء قدير و صلى الله على سيدنا محمد ... سلم تسليما كثيرا كثيرا.

دعای نسبتاً طولانی معروف به «دعاء علوی مصری»، و شرایط آن، پس از آن فالی به نقل از امام صادق (علیه السّلام) و در ادامه ادعیه کوتاهی از معصوم (علیه السّلام) در مورد اعضا و جوارح بدن و در آخر دعاء مخمس مروی از امام علی (علیه السّلام)، بی کا، بی تا: کاغذ: اصهقانی نخودی، جلد: تیماج مشکی دارای ترنج با گل و بوته، 24گ ( 70پ-94 پ)، اندازه: 11/5 ×16/5سم [ف: 12- 38]

782. تهران: ملی، شماره نسخه : 2320/8

آغاز: دعاء توسل بحضرات پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و ائمه معصومین از جهت طلب رحمت و مغفرت؛ انجام: این آزموده زين الدين بن

محمد بهرام است و الله اعلم بالصواب.

دعای توسل به معصومین (علیه السّلام)، مناجات امام سجاد (علیه السّلام)، دعای امیر المومنین (علیه السّلام) در زیارت اهل قبور، احکام حمل زنان؛ بی کا، بی تا: کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج مشکی دارای ترنج با گل و

بوته عطف و سجاف جلد تیماج مشکی، 11 گ (1318- 149)، اندازه: 11/5

×16/5 سم [ف: 12- 41]

783. تهران: ملی، شماره نسخه: 2697/1

آغاز: از جمله دعاها و نماز هایی که منقول است از مهج الدعوات ابن طاووس عليه الرحمة در کتاب مذکور از حضرت صاحب الأمر صلوات الله عليه نقل کرده که هر که را بخدا حاجتی باشد؛ انجام: و تفرج عنی فرجا عاجلا غير آجل بفضلك و رحمتك يا ارحم الراحمين

کیفیت نماز حاجت روایت شده از حضرت حجت (عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، دعای رفع گرفتاری به روایت از امام رضا (علیه السّلام) و منقول از «مهج الدعوات» ابن طاووس، دعای احتجاب به روایت از امام صادق (علیه السّلام)، بیان خواص برخی از سوره های قرآنی به نقل از کفعمی، دعا به جهت دفع دشمنان، دعا برای رفع حوائج و دفع گرفتاری ها به روایت از امام سجاد (علیه السّلام) خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج حنایی ضربی بوته های ریسه ای در جداول حاشیه ای یک لا، 7گ (59-66)، اندازه : 9×18/5 سم [ف: 13- 131]

784. تهران: ملی، شماره نسخه: 2697/3

آغاز آیات جهت حفظ بدن: بسمله، إنا نحن نزلنا الذکر و انا الحافظون، فالله خير حافظا و هو ارحم الراحمين، ولا یوده حفظهما و هو العلي العظيم، انجام: و اجعلنا من المتطهرین و اجعلنا من الذين لاخوف عليهم ولا هم يحزنون

آیات قرآنی به جهت حفظ بدن و رفع حوایج، دعای رفع شر اشرار، دعای سهم الليل، دعای مشلول، زیارت امام رضا و امام حسین، صورت عریضه برای مراقد ائمه، لعنيه شيخ على، دعای کنز العرش، دعای صد صلوات؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا بی تا، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد. تیماج حنایی ضربی بوته های ریسه ای در جداول حاشیه ای یک لا، 35 گ (72پ-107)، اندازه:

9×15/5سم [ف: 13- 134]

785. تهران: الهيات، شماره نسخه : 364/1

نقل از تعویذ آخوند ملا محمد تقی (گویا مجلسی) به عربی با ترجمه فارسی، خط: نسخ و نستعلیق، كا: محمد هادي بن محمد زمان اصفهانی، بی تا: كاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ، 33گ ( 2پ-35پ )، 12 سطر (5×11)، اندازه: 10×16 سم [ف : 287]

786. تهران؛ الهيات، شماره نسخه: 364/2

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، به عربی با ترجمه فارسی زبر سطور در دعای جوشن صغیر و جز آن، در برگ 72 پ و 73ر ختم تبری منسوب به خواجه طوسی آمده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ، 34گ (38پ -72پ)، 16 سطر (5/5×11)، اندازه: 10×16سم [ف: 287]

787. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2137

دعاهای پراکنده است به عربی و فارسی: خط: نسخ، كا: آقا هاشم اصفهانی، بی تا؛ مجدول، مذهب؛ کاغذ: سپاهانی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 194گ، 12 سطر (11/5 × 20/5)، اندازه: 18 × 29سم [ف: 9- 778]

788. تهران، ملک؛ شماره نسخه: 720/2

دارای دو دعاء بازوی مرد در روزگار محمود سبکتکین و دعاء فتح؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قرمز نو، 6گ (13پ-19پ)، 13 سطر، اندازه: 10/7×15/9 سم [ف: 5- 158]

789. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :3697

شامل: دعای علوی مصری، حرزیمانی سیفی، دعای احتجاب با جوشن سیفی با سند همه اینها به فارسی، خواص چهل اسم به فارسی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12، در هامش ص 1-6 بندی است به فارسی درباره خواص آیات از روی خط حسن علیا از روی خط دوانی: کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 51 گ، 17 سطر (4×11)، اندازه: 11×17سم [ف: 12- 2702]

790. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 9702/6

بی کا، بی تا: کاغذ: فرنگی، 14گ (103پ-117پ)، اندازه:14×21سم [ف: 17 -455]

791. تهران: عبد العظيم؛ شماره نسخه: 187

آغاز: تحصیل و اعتقاد به معاد و بهشت و دوزخ و سؤال قبر و سایر اعتقادات حقه را کرد تلقین او کنند و بیادش آوردند و اگر نتواند خواند نزد او بخوانند ... لیکن علامه مجلسی قدس الله سره فرموده که قسم اول موافق احادیث معتبره اول است؛ انجام: اسعد

ص: 764

بسابغ نعمائك فقد لذت بحرمك و تعرضت لكرمك و استعذت.

کتاب مفصلی است که در آن از مؤلف به عنوان «مؤلف عفى الله عنه» و از خود کتاب به عنوان مختصر و رساله باد شده است ، فهرست پاره ای از عنوان های آن به ترتیبی که در نسخه دیده می شود فریده چهارم در بیان ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان، فریده پنجم در بیان ادعیه و اعمال ماه شوال و ذیقعده چون ماه هلال شوال را ببیند از دعاهای رؤیت هلال آنچه را خواهد و تواند بخواند، خزانه هفتم در بیان ادعیه استخاره و اقسام و آداب آن، خزانه هشتم در بیان ادعیه سفر و شمه ای از آداب آن در دو مطلب: اول در بیان اختیار اوقات سفر، دوم در بیان ادعیه که تعلق به سفر کننده دارد، خزانه نهم در ذکر ادعيه عظيمه، [خزانه] دهم در مجملی از احکام اموات و ذکر ادعیه و اذکار متعلقه به حالت احتضار تا وقت دفن (اینجا گویا پایان کتاب است )، مفتاح دوم در بیان مجملی از شرایط و آداب که در دعا خواندن مراعات کردن آن ضرور است، در ده «قسم» است، (اینجا باید آغاز کتاب باشد )، خزانه اول: در بیان ادعیه و اذکاری که در هر شب و روز باید خواند و در آن شش مصباح است مصباح اول: در بیان ادعيه و اذکاری که مختص بوقت خاصی از شب و روز نیست، لالی منظومه چون در بیان شرایط و آداب مذکور شد ... (پس از چند صفحه) لالی منثوره و اما آنچه اذکاری که هر روز خوانده می شود، مفتاح دوم: در بیان ادعیه وقت طلوع صبح تا طلوع آفتاب و در آن پنج «عقد» است: عقد اول: در مجملی از مقدمات نماز و آداب، عقد سیم: در بیان ادعیه ای که بعد از نماز صبح باید خواند، عقل چهارم: در بیان ادعیه مشترکه میان صبح و شام، عقد ششم: در بیان ادعیه مشترکه میان صبح و شام، نظم دوم: در بیان ادعیه صبح و شام که مفید به قيد مذکور نیست، عقل هفتم: در بیان مجملی از فضل و آداب تلاوت قرآن و ادعیه قبل از قرائت و بعد از قرائت، مفتاح چهارم: در بیان ادعیه و اذکاری که از وقت زوال تا هنگام غروب آفتاب باید خواند، مفتاح پنجم: در بیان ادعیه و اذکاری که وقت غروب تا نصف شب باید خواند و آن ؛چهار عقد است: عقد اول: در تحقیق وقت مغرب و بیان ادعيه آن، عقد دویم. در بیان ادعیه بعد از نماز مغرب، عقد سیم. در تحقیق وقت عشا و ادعیه آن، عقل چهارم: در بیان آداب خواب کردن و ادعيه آن، عقد دوم: در بیان کیفیت و آداب نافله شب و ادعیه آن، عقل سیم: در بیان کیفیت نماز شفع ووتر و نافله فجر، عقد چهارم: در بیان ادعیه ای که هر هفته باید خواند و در آن سه «مصباح» است: مصباح اول: ادعيه شب و روز جمعه، مصباح دوم: در بیان ادعیه و اذکار جهت اموری که غالب اوقات در هر هفته به عمل آورده می شود، مصباح سیم: در بیان ادعیه و اذکار سایر ایام و لیالی هفته، خزانه سیم: در بیان ادعیه و اذکاری که در هر ماه به عمل می باید آورد، خزانه چهارم: در بیان اعمال و ادعیه و اذکاری که در هر سال به عمل باید آورد، فريده اول: در بیان ادعیه و اعمال ماه محرم و صفر، فریده دوم: در بیان ادعیه و اعمال ربیعین و جمادیین، فریده سوم: در بیان ادعیه و اعمال رجب و شعبان. عنوان های خاتمه و طومار هم دارد. در آن از علامه مجلسی و بحار او و فتح الأبواب ابن طاووس و از شیخ بهایی و «مفاتيح النجات»، فاضل خراسانی و مجموع الدعوات و کتاب های دیگر دعا و از استاد محقق یاد شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 و تکمیل شده در قرن 13ق؛ افتادگی: آغاز و وسط و انجام: مصحح، واقف: على حمیدی، تاریخ وقف: 1338/3/5 ، جلد: تیماج قهوه ای مجدول با ترنج و سرترنج، 395گ، 16سطر، اندازه: 15×22سم [ف: 2- 461] 792. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 424

بی کا، تا: قرن 11-12ق؛ خطی از غرب اسلامی کوفی نما، در یک جا تاریخ 1155ق، دعا و طلسم و سوره های کوتاه از قرآن کریم، ارجوزهای ناقص از یحیی قرطبی در عقاید و فقه، 123 گ ، مختلف السطر، اندازه: 14×21/5سم [ف: 1- 200]

793. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1981-عکسی

آغاز: اذن دخولی که در همه مشاهده مشرفه ائمة (علیه السّلام) می توان خواند. بسمله. اللهم اني وقفت على بيت من ابواب بيوت نییك صلواتك عليه. زیارت جامعه کبیره. روایت شده از موسی بن عبدالله محفی، که گفت عرض کردم به خدمت حضرت امام علی النقی که با ابن رسول الله : انجام: الشفقه على الله بهره مند گرداند.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12-13؛ 120ص، 11 سطر (9×15)، اندازه: 21×30سم [عکسی ف: 1- 314]

794. تهران: ملی، شماره نسخه: 3016

آغاز: و له الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير سه بار بگوید استغفر الله الذي لا اله الا هو الحى القيوم و ذوالجلال و الاكرام و بگوید، انجام: اگر چیزی بشنوی که به فال نیکو نباشد بگوی اللهم انت منسي الخيرات و میسرها و مسببها و المعين عليها و المرشد اليها اسئلك ان تيسر إلى الخير في كل وقت و زمان و في كل موضع و مکان و يعيدني من السر في كل حين و اوان و كل موطن.

شامل: دعاها و اعمال مختلف مانند «مفاتیح الجنان»، که توضیحاتش به فارسی است، از جمله آداب نماز شب، دعا جهت رزق، تعقیبات نماز، دعای عهد، دعای صاحب الزمان (علیه السّلام)، دعاهای عديله، دعای فرج، اعمال شب و روز جمعه و ایام و لیالی متبرکه و ماههای مختلف، زیارت عاشورا و ... بعضی از منابعی که این دعاها از آنجا نقل شده عبارتند از: «کامل الزیارات»، «مصباح »، « مصباح الزاير»، «امال الأسفار»، «کتاب الزیاره»، «دلائل الرضا»، «مزار»، «کشف الغمه، «کتاب عهد»، «محاسن»: خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام: در حاشیه برگ 12 تا 21 رساله ای به فارسی در اصول و فروع دین شامل توحید، عدل و نبوت، امامت و معاد، صفات ثبوتی و سلبی، نماز و غسل و روزه و ...... و در حاشیه بعضی از صفحات نیز طلسم ها و تعویذاتی به منظور

ص: 765

رفع حوائج گوناگون نوشته شده است، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد. تیماج تریاکی روشن یک لا، 206گ، 14 سطر (5/5 × 10)، اندازه: 9/5×16

سم [ف: 14- 126]

795. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه : 1954-عکسی

آغاز: هذا دعای جوشن کبیر. بسمله اللهم اني اسألك باسمائک یا الله یا رحمان یا رحیم یا کریم یا مقیم یا عظیم یا قديم يا عليم یا حلیم یا حکیم: انجام: یا انصار فاطمة الزهرا و السلام عليكم یا انصار.

چند دعای مشهور، با دستور فارسی، بخش بندی نشده: جوشن کبیر، دعای کمیل، آداب رؤیت هلال هر ماه، دعاهای سی روزه ماه مبارک رمضان، زیارت نامه، شرح دوازده امام منسوب به خواجه طوسی، دعای دوازده امام منسوب به همو، دعای اعتصام؛ خط: نسخ خوش معرب و نستعلیق خوشی شکسته، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ نسخه هنری، با 2 سرلوح، مذهب، 212 ص، ابعاد متن:8/5×16/5 ، اندازه: 21×30سم [عکسی ف:1- 313]

796. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه:4712

دعای کمیل و سمات و صباح و عديله و مجیر و دعای بامداد است با خواص آنها به فارسی؛ خط: نسخ چليپا، كا: محمد کاظم گلپایگانی، تا: قرن 13 و 14، برای بخشعلی خان؛ راسته و چلیپا، دارای سرلوح، مذهب، مجدول؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره رنگارنگ حاشیه دار، جلد: مخمل سرمه ای مقوایی، 37گ، 10

سطر (6×12)، اندازه:13×21سم [ف:14- 3658]

797. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:9515

در دوازده «باب» هر یک چند «فصل»، یا یک «خاتمه» در مواعظ و نصايح و فواید متفرقه، باب 1 در فضایل عقل و علم و مکارم اخلاق و صفات و رذایل مناهی و معاصی و دوای ذنوب و سيئات، باب 12. در احکام متعلق به اموات و زیارت قبور مومنان؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11و12؛ افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 330گ، 18 سطر (9×17)، قطع: ربعی، اندازه: 16×23سم [ف: 17- 389]

798. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 9638

به روش سنتی با عنوان های ادعیه بیدار شدن از خواب، فضایل تسبیح و تحمید و تهلیل و تکبیر و حوقله و استغفار ... فضیلت درود و الفاظ آن، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10 و 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جدول زر و لاجورد، محشي كاعذ: بخارایی، جلد: مقوا، 53گ، 9 سطر (7×11)، قطع: ربعی، اندازه:14×19 سم [ف: 17- 442]

799. تهران: الهیات؛ شماره نسخه: 809

دعای ماه رمضان برای حفظ از فتنه و زیان و دعای رؤیت است، با ترجمه فارسی زیر سطور: خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12: سرلوح با نقوش زرین، مجدول، کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج سرح، 14گ، 12 سطر ( 4×7/5)، اندازه: 8/5×12 سم [ف: 105]

800. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 6746

آغاز: بسمله، روایت کرده اند بزرگان و دانایان دین که اگر کسی خواهد که دم او گیرا شود هزار یک بار این خطبه را بخواند دم او گیرا شود، انجام: صل علی محمد خير مبعوث دعا الى خير معبود وعلى اله الطيبين الطاهرين اهل الكرم والجود و افعل بنا ما انت اهله يا ارحم الراحمين

دعاهای مختلف از جمله دعای گنج العرش، دوازده امام؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: وسط، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا مجدول، ضربی، 142گ، 1-16 اسطر (4/5×11 و 6×12)، اندازه:

14/2x7 سم (رایانه)

801. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2407

آغاز: تفصيل ادعيه بياض .. بسمله يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: و بلغني الى مائة و عشرين سنة من غير ضعف و فقر و فاقة فالله خير حافظا و هو ارحم الراحمين.

شامل: سوره های يس و انا فتحنا و واقعه و تبارک و عم يتسائلون، تعقیبات نمازهای پنجگانه، ادعيه توسل و عشرات و مشلول و صباح و عديله وسمات و کمیل و جوشن کبیر و صغير، اعمال سه ماهه، دعای یا من تحل، دعای هلال، دعای یومیه، نماز هر ماه، اعمال ماه های رجب و شعبان و رمضان، اعمال شب قدر، نماز عیدین، اعمال و زیارت روز غدیر، زیارات عاشورا و اربعین و زیارت حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و امیر المومنین (علیه السّلام) و سایر ائمه و حضرت صاحب الامر، دعاء ندبه، دعاء عهد، عريضه صاحب الأمر، دانستن رجال الغیب، خواب نامه، احکام سفر و ذبح گوسفند، ایام منحوسه، جامه بریدن و پوشیدن، ناخن گرفتن، دعاء عقیقه و ختنه، احكام ساعات شبانه روز، شکیات نماز، نماز جنازه تلقین میت، نماز هدیه و میت، سوره های قرآنی و اکثر ادعيه بياض با زیرنویس ترجمه فارسی است؛ خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا، دارای سر لوح و کتیبه، مجدول، مذهب؛ کاغذ: ترمه، جلد: ترمه، جای لبه ها و عطف چرم قهوه ای، 395گ، بین 10 و 11 سطر ( 6×12/5)، اندازه: 11×19سم [ف: 12- 189]

802. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 1457

آغاز: احیاء کند و دعای حضرت خضر عليه السلام را در آن شب بخواند، انجام: و للذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير

خط: نسخ، كا: شاید فراهم آوردنده بیاض، تا: قرن 13ق، افتادگی: آغاز کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی یک لا، 102گ، 10 سطر (4×11)، اندازه: 6/5×

14/5 سم [ف: 3- 516]

803. تهران: مجلس: شماره نسخه: 16/ 1194- طباطبائی

آغاز: اعلم يا اخي اني قد وجدت هذه النسخات في كتاب البعض علمائنا و انتخبتها مما أورده في الكتاب. نور از جمله ادعيه كثير الفائده که به جهت رفع مکاره نافرجام ... از ائمه آنام ماثوره است ... نور از جمله دعوات وافی هدایات که تلاوتش موجب قضای مهمات

منتخباتی از کتاب «دعوات». دعاهای ماثوره ای است که صاحب جنگ با عنوان های «نور»، تالیف یکی از علماء شیعه امامیه

ص: 766

برگزیده و با ذکر خواص آنها در این مجموعه آورده است؛

بی کا، بی تا؛ 5گ (137-142) [ف: 23- 696]

804. تهران: دانشگاه شماره نسخه: 2191

نسخه اصل: فرهنگ خراسان ش 6 کتاب دعا با رساله ای در نماز؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ [فیلم ها - 1- 156]

805. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 338

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مجدول زر و لاجورد، در 10 برگ حاشیه گل و بوته رنگارنگ است؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی، بیاضی، 118گ، 15 سطر (6×15)، اندازه: 12×23سم [سنا ف: 1- 173]

806. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 8214

آغاز: بگشا چاک گریبان که تو را بشناسم *** تا ببینم چه نشان .. کافر داری / داد من را خبر از قاتل من پیغمبر *** به کلام شه لولاک تو باور داری، انجام: واحشرني النبي محمد و آله الأطهار الأخبار واصحابه النجباء الأبرار اللهم صل على محمد و آل محمد مشتمل است بر دعاهای مختصر شب ها و روزهای ماه مبارک رمضان و عباراتی عربی جهت استخاره که گاه مأخوذ از قرآن و حدیث می باشد، این عبارات در یک یا دو یک سطر در یک صفحه نوشته شده و در صفحه مقابل آن به فارسی ترجمه شده و در بعضی از صفحات نيز در پایین صفحه کلمات «خوب، میانه، بد» نوشته شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق خوش و استادانه بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز محشی؛ کاغذ: فرنگی نخودی و الوان، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 195 گ، 7 سطر (4×5/9) اندازه:9/5×10/5

سم (رایانه)

807. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 19774

بی کا، بی تا، خریداری از عبدالله ناصری [رایانه ]

108. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 25635

بی کا، بی تا: خریداری از امان الله [ رایانه]

809. تهران: ملی، شماره نسخه: 19551

ادعيه و طالع بینی، بی کا، بی تا؛ خریداری از احمد کاوند [رایانه ]

810. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 11706

آغاز: شقيا محروما مقترا على في الرزق فامح و سن ام الكتاب شقائی ... آنگه سجده کند روی بر زمین نهد و خویشتن را با هم آورد و بر زمین افکند بخلاف؛ انجام: و فاضلترین آن بود که تعقیب و سجده شکر پس از نوافل نماز شام کند آنگه برخیزد و دو رکعت نماز بگذارد در رکعت اول یكبار الحمد و سه بار قل هو الله احد.

در برگ 50 آمده: «مترجم کتاب گوید ... »که مشخص می شود کتاب تالیف نیست بلکه ترجمه است. مؤلف شیعی است چون از صحیفه سجادیه و امامان معصوم (علیه السّلام) نقل می کند، خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام، رکابه دار، جلد: تیماج مشکی مجدول، 335گ، 11 سطر (7/5×19/5 )، اندازه : 19/5x13سم [ف: 24- 49]

811. تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 8/ 15830

به نقل از «وسایل» و «مصباح» کفعمی؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: رکابه دار، جلد: تیماج فرنگی، 35 صفحه (189-224)، 21 سطر، اندازه: 14×21سم [ف:44- 88]

512 تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3/ 6815

آغاز: دفع یاد سموم یا من خلق فسوى یا من قدر فهدی یا من يكشف البلوى، انجام: يا من هو في عظمته مجيد يا من هو في مجده حمید.

مشتمل بر دعاهای پراکنده ای که در دفع برخی از بیماری ها به کار آیند. شاید بخشی از رساله دفع آفات و رفع بلیات باشد؛ خط: نسخ، كا: حمزه بن شمس الدین نجفی، بی تا؛ جلد: مقوایی، عطف پارچه ای خاکستری، 6گ (85پ-91پ)، 16 سطر، اندازه:12×19 سم [ف: 20- 282]

813. تهران: عبد العظيم؛ شماره نسخه: 363

آغاز: دعای مجیر بسمله سبحانك يا الله تعالیت یا رحمن أجرنا من النار بعفوک یا مجیر، انجام: لا حول ولاقوة الا بالله العلى العظيم مبلوس کامروس ابرس عنكوس تعلوس.

شامل چند سوره قرآنی از جمله سوره مبارکه یس، جمعه، نيأ، الرحمن، و ادعیه شیعی همچون دعای جوشن کبیر و مجیر و دعای کمیل و ادعیه 30 روز ماه رمضان و در پایان آداب تلقین میت و دعای طلب فرزند؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: قرن 13 و 14، در میان نسخه چنده قطعه شعر فارسی در مناجات به خط موسوی آباده ای به تاریخ 1327؛ جلد: تیماج قهوه ای، 144 گ ، 7 سطر، اندازه: 12/5× 18/5 سم [ف: 1- 79]

814. تهران؛ فرمانفرمائیان، حافظ (دکتر): شماره نسخه بدون شماره/ 48

دعاء برای صداع و شعر وحید و حدیث؛ بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی زرکوب مقوایی، 1گ (275ر وپ)، قطع: ربعی [نشريه: 7 - 553]

815. قم؛ معمومية؛ شماره نسخه: 3/ 749

انجام: و پریدن نامه های اعمال و گویا شدن دست و پا، و صراط و بهشت و دوزح همه حق است و خواهد بود چند دعا و زیارت است، و در پایان اصول دین با بیانی ساده و روان و مختصر؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: جلد: شميز، 11گ (27ر-38پ)، مختلف السطر (12/5×18 ) [ف:2- 379]

816. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه :847

آغاز: لا اله الا الله الها واحدا ونحن له مسلمون لا اله الا الله الها واحدا ونحن له مخلصون لا اله الا الله الهاً واحدا ونحن له عابدون لا اله الا الله ولانعبد الااياه مخلصين له الدين، انجام: اسئلك ان تغفر لنا و ترحمنا و ترزقنا لقاء صاحب الزمان و اختم اعمالنا بالخير یا ارحم الراحمین و صلی الله على سيدنا محمد و آله اجمعين الطيبين الطاهرين تمام شد

دعای بعضی مواقع و ساعات، تقرب به ائمه و برخی دعاهای دیگر

ص: 767

چون سمات و صباح و ... که گاهی همراه با ترجمه و شرح هستند؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب، یادداشت به تاریخ 1266 ق در آخر کتاب آمده؛ جلد: تیماج مشکی، عطف گالینگور قهوه ای، ترنج و سر مذهب، 128گ، 11 سطر، اندازه : 10×17سم [ف مخ: 4- 1577]

817. قم، مسجد اعظم، شماره نسخه : 398

آغاز: بدان که شرائط استجابت دعاء یکی آن است که اگر طالب منفعت است در وقت دعا کردن باطن دستها را به سوی آسمان بلند کند و هر گاه طالب دفع مضرت است پشت دستها را به آسمان بلند کند؛ انجام: از برای فضای هر حوائجی سوره مبارکه یس را بخواند و در موضع مطلب را به خواطر بیاورد و بعد این دعا را بخواند که مستجاب است بسم الله الرحمن الرحيم سبحان ... بحق محمد و آل محمد صل على محمد و آل محمد و سلم

در ادعیه و شرح و ختوم نماز و تعقیبات آن و نیز بعضی از حرزها. مؤلف از برخی کتب دیگر مانند «کنوز النجاح» ابو علی طبرسی، «کافی» کلینی و «عدة» و از سيد أبو الحسن شاذلی و غیر آن نقل کرده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ بعضی از ادعیه به فارسی ترجمه شده است؛ جلد: تیماج زرشکی، 261گ، مختلف السطر، اندازه: 16×21 سم [ف مخ: 4- 1577]

818. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 812

برگ های پراکنده و متفرقی است در زیارات و ادعیه ؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف پارچه، 129گ، 11 سطر، اندازه: 20x11سم [ف: 2- 93]

819. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 971

آغاز: البته بمطلب مراد خود رسیده است ربط در فضیلت نماز جعفر طیار، انجام: زیارت مفجعه السلام علیك ... با من دمه غسله و شیبه قطنه و التراب کافوره در ادعیه و زیارات که از آغاز و انجام افتادگی دارد؛ خط: نسخ بی کا، بی تا مجدول؛ جلد: مقوا، أبی عطف پارچه مشکی، 10گ، 11 سطر، اندازه:

10/5 ×16/5 سم [ف:2- 239]

820. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه :992/4

آغاز : سورة البقرة مدنية، انجام: سلام الله و الملائكة و الناس اجمعین الى يوم الدين و الحمد الله رب العالمین .

برخی سوره های مبارکه قرآن کریم و کیفیت خواندن چهل صولات متنوعه و خواص آن به نقل از کتاب «تحفة الصلوات» کا: فقر یونس، بی تا، جلد: مقوا سرخ عطف و گوشه تیماج، 83گ (46ر -129پ)، اندازه: 15x10 سم [ف: 2- 257]

821. قم؛ مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 1009

آغاز: شرح دعای قدح العظيم المعظم بزرگوار است. روایت است از یکی از صحابه رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) که گفت حاضر بودم در خدمت با رفعت، انجام: فصل سی هفتم بجهت دفع هر ترسی یا من کل شی ء خاضع له، یا من کل شیء خاشع له، ... يا من كل شی ء قائمة.

چند برگی است از مجموعه ای که به صورت «فصل - فصل» گزارش شده است، خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا؛ 22گ، 10 سطر، قطع: بياضی، اندازه: 9×20سم [ف: 2- 267]

822. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 1017/1

شامل: مناجاتی از امیر المومنین (علیه السّلام) ، مناجات امان نامه از امیر المومنین (علیه السّلام)، مناجاتی از حضرت زین العابدین (علیه السّلام)، مناجات انجیلیه از امام سجاد (علیه السّلام)، مناجات خمسه عشره امام سجاد (علیه السّلام)، مناجات عظیم المستجاب، دعای مستجاب، مناجاتی منقول از امام سجاد (علیه السّلام)، مناجاتی منقول از ابن طاوس، مناجانی از امیرالمومنین (علیه السّلام)، دعاء در مناجات، دعای کمیل بن زیاد، خرج دعای طاعون، طلسم تب و لرز، دعای پیامبر، دعای روشنایی چشم، دعا جهت دوستی خلایق، دعا برای فتح و نصرت، دعا برای دفع بدی ها، دعا برای ظفر بافتن خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد. تیماج مشکی، 78گ (1پ -79پ)، 16 سطر، اندازه: 20x10سم [ف: 2- 273]

823. قم؛ مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 1023

مختصری است در دعاهای وارده در ایام سال و طلب حوائج و دفع بیماری ها؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 90گ، 14 سطر، اندازه :7×13سم [ف: 2- 278] 824. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه : 1031/6

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد. تیماج قهوه ای عطف سرخ، 26گ (119پ -145پ)، 11 سطر، اندازه:8×11سم [ف: 2- 286]

825. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه : 1032

شامل: دعای جوشن کبیر، دعای معراج، دعای یستشیر، دعای کمیل، دعای صباح امیرالمومنین، دعای رویت هلال، دعای اعتصام دوازده امام (علیه السّلام)، دعای صلواتیه دوازده امام خواجه نصیر، اختتام دوازده امام خواجه، دعای نور، دعای عکاشه، دعای مجیر، دعای سیفی، سوره یس، سوره توحید، سوره کافرون، سوره ناس سوره فاتحه، سوره فلق، دعای حاجات، دعای قدح، دعای سمات، دعای سهم اليل، دعای حميد، دعای سیفی مشهور به اعتصام بحر رمانی؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا: مجدول مذهب، با سرلوح، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول گرهی، 150گ، 9 سطر، اندازه :6/5×11/5

سم [ف: 2- 286]

826. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :5055- 25/ 55

آغاز: و بغی على و یریدنی و اهلی و اولادي و اخواني واخواتي و قراباتي من المومنين و المومنات

بخشی از کتاب مفصلی است در دعا. عنوان بخش های کتاب مقاله - مقاله، بوده و در این نسخه تمامی مقاله دوم و چهار باب از مقاله سوم را شامل است از اول مقاله تا دعای شریف عرفه امام حسین (علیه السّلام)، مقاله دوم: در اعمال ليالی و ایام هفته، شامل چهارده «باب» به تعداد روزها و شب های هفته (مؤلف در پایان این مقاله گوید که دعاهای این مقاله را تماما از «مصباح المتهجد» شیخ طوسی نقل کرده مگر چند نماز روزهای هفته را)، مقاله سوم: در ادعیه و اعمالی که در عرض سال است شامل مقدمه ای و دوازده

ص: 768

«باب» در اعمال دوازده ماه و «خاتمه» ای در اعمال نوروز. مؤلف در این رساله اغلب از « مصباح المتهجد» و کتاب های ابن طاوس و «مصباح» کفعمی و ««مفتاح الفلاح»، شیخ بهایی نقل کرده است خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 134گ، 25 سطر، انداره: 30x17سم [ف: 4- 1827] 827. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9/ 3780-110/ 19

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين ... فصل في دفع عموم الهمومات و قضاء الحاجات منقولست که حضرات ائمه علیهم السلام این ابیات را از برای هر همي وغمی می فرمودند: انجام: طور دیگر شکل آن در پشت صفحه کشیده شد و بعضی از اشکالی که نسحه بدل است در اطراف دائره مسطور شد.

چند فصل کوتاه است در دعاهای متفرقه از برای حوائج و طلسمات که مؤلف (و شاید از دعانویسان بوده) از کتاب های قدما و آنچه تجربه کرده بود گرد آورده؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: مقوایی، عطف تیماج قهوه ای، 33گ، 20 سطر، اندازه : 13/5 × 21سم [ف: 6- 3303]

828. قم: گلپایگانی، شماره نسخه: 1901/2 - 11/1

آغاز: را بر رویش می گشاید و از انواع جواهر حقایق آنچه دیده اش تاب آورد ... سیم با طهارت بودن است در هنگام تلاوت چنانچه از محمد بن الفضيل منقول است که؛ انجام: و دیگر از اعمال مؤكده ... نماز جعفر طیار است ... و در شب و روز جمعه فضیلت این نماز زیاده از سایر ایام است و در حدیث معتبر وارد شده است که اگر کسی.

بخشی از کتابی است در دعا با این عنوان ها: کوکب پنجم در کیفیت ختم قرآن، کوکب ششم در ثواب تعلیم و تعلم قرآن، کوکب هفتم در ثواب قرائت قرآن و در این کوکب خواص سور را بیان نموده است، تنویر دوم: دربیان فضیلت دعا و شرایط و آداب آن مشتمل بر چند نجم تنویر سوم درد در بعضی از اذکار و دعوات و تعقیبات شامل چند باب، باب اول در بیان فضیلت اذکار شامل چند فصل، باب دوم در بیان اذکاری که مخصوص وقت چندند، شامل چند فصل؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز جلد: تیماج وعطف تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج و لچکی و ضربی، 26گ، 23 سطر، اندازه: 20×35سم

ف: 6- 3301]

829. قم: مرعشی، شماره نسخه : 3200/1

آغاز: دعاء باطل السحر و درجه اعلى يافتن، بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اسالك يا خير مسؤول و اكرم مأمول، انجام: با وجیهاً عندالله اشفع لنا عند الله و صلى الله على محمد و آله الطاهرين.

دعاهای متفرقه و اعمال روزهای متبرکه و بعضی از زیارت های ائمه (علیه السّلام) می باشد و جنگ میر محمد باقر داماد و حزب البحر که منسوب به شیخ ابوالحسن شاذلی است و دعای سیفی کبیر با شروح زیاد و دعای علوی مصری و بعضی از دعاهای روزهای ماه رمضان و دعای جوشن کبیر و مناجات های حضرت امیر و امام زین العابدین (علیه السّلام) را دارد؛ خط: نستعلیق زیبا، بی کا، بی تا: مجدول؛ جلد: دو رو تیماج رو قهوه ای پشت مشکی، 153گ (1پ-153ر)، مختلف السطر، اندازه:15/5×29سم [ف: 1- 343]

830. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :3845

آغاز: منقولست که بجهت بر آمدن حاجات خصوصاً دفع اعدا بعد از نماز تهجد شب جمعه

دعای علوى مصرى و مناجاة خمسة عشر حضرت سجاد علیه السلام و صلوات خواجه نصیر الدین طوسی و دعای کمیل و دعای سیفی و دعای صنمی قریش و ترجمه «جواهر القرآن» تمیمی از محمد بن شیخ محمد هروی و جز اینها؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا، مجدول، دارای دو سرلوح رنگین زیبا؛ کاغذ: ترمه ، جلد. تیماج قهوه ای ضربی زرین، 191 گ ، 12 سطر، اندازه: 9/5×15/5 سم [ف:10- 230]

831. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 4352

آغاز: استاد نقش بزرگوار مهر نبوت معظم و مکرم حضرت رسالت پناه محمد مصطفی صلی الله عليه و آله و سلم

شامل: مهر نبوت، شرح استغفار، هفت آیه، دعاء عكاشه، دعاء بزرگوار، دعاء سدرة المنتهی؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مجدول؛ جلد: گالینگور سبز، 48گ

، 11سطر، اندازه:7×11سم [ف: 11- 350]

832. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9820

آغاز: الحمدلله رب العالمین ... در بیان ادعیه و ادویه اوجاع و ادعيه رد ضاله و ادعیه احرار و حجب

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد. تیماج مشکی بدون مقوا؛

112گ، مختلف السطر، انداره: 17×1/5 2سم [ف: 25- 147]

833. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :8968

خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا؛ مجدول، مذهب؛ جلد: دورو تیماج رو قهوه ای پشت سبز، 68 گ ، 7 سطر، اندازه: 6/5×10 سم [ف: 23 - 137]

834. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :9073

شامل: سوره های یس و فتح و الرحمن و واقعه و جمعه و منافقون و ملک و نبا و کهف و دعاهای ایام هفته و اوراد و دعاهای متفرقه دیگر؛ خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب؛ جلد: روغنی رنگین،56گ ، 8 سطر، اندازه:

24/5x15 سم [ف: 24- 227]

835. قم؛ فيضية؛ شماره نسخه: 1990

مانند «زاد المعاد» است و نگارنده آن از شاگردان میرداماد بوده و این کتاب را در زمان زندگی او نگاشته و در اوایل آن می گوید:

«هر جا لفظ «استادی»، مذکور شد منظور میر داماد است»، باب 1. عمل ماه رجب، باب 2. عمل ماه شعبان، باب 3 عمل ماه مبارک رمضان، باب 4 اعمال متفرقه سایر ماه ها، باب 5. بيان امور مرغوب فيها، خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ 160گ، 14 سطر، اندازه: 12×18 سم [ف: 2- 56]

836. قم؛ معصومية؛ شماره نسخه: 136/4 -5864

ص: 769

در دوازده «باب»؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، عطف تیماج، 115گ، 15 سطر، قطع: ربعی [ آستانه قم: 118]

837. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه :6295- 175/ 31

آغاز: دعاء الوباء ... بسمله بسم الله ماشاء الله كان ثلاث مرات بسم الله ذي الشان عظیم البرهان شديد السلطان؛ انجام: وان علياً امیر المؤمنين جعلته وليك و الاقرار بولايته تمام وحدانیتك و کمال دین و تمام نعمتك على جميع دعای وبا، دعای که در جمعه آخر ماه رمضان خوانده می شود به نقل از حاشیه «مصباح» کفعمی، دعایی به نقل از خط میرداماد و دعایی به نقل از «من لا يحضره الفقيه» و کیفیت تناول تربت سید الشهداء (علیه السّلام) و فصل آن به نقل از «المصباح الكبير» و «تهذيب»، و دعایی به نقل از خط شیخ بهایی، عمل ام داود و پس از آن زیارت عاشورا و زیارت اربعین و زیارت امیر المؤمنین (علیه السّلام) در روز غدیر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه 20 صفر 1086 و پنج شنبه 10 ربیع الاول 1086؛ مصحح،13گ، 18 سطر، اندازه 12 × 20سم

[ف: 4- 1828]

838. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 27

شامل سوره فتح و جمعه و دعای کمیل و دعای استغفار امام زین العابدین (علیه السّلام) و دعای صباح حضرت امیر المومنین (علیه السّلام) و دعای سمات و دعاهای ایام هفته و دعای جوشن صغیر و سوره جمعه و سوره یس، با ترجمه فارسی زیرنویس؛ خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب، دارای سرلوح، جلد: تیماج قهوه ای، 60گ، 10 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 1- 46]

839. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 82

دارای دعای سیفی، دعای سمات، دعای عرفه امام حسین، دعای علوی مصری، سوره انعام، سوره بنی اسرائیل، سوره نبا، دعای جوشن صغیر، دعای جوش کبیر، دعای حریق، دعای عشرات، دعاهای ساعات روز، دعای سفیان ثوری، دعای یمانی، و چند دعای دیگر، بی کا، بی تا [ف: 1- 119]

840. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 377

شامل: زيارات معصومین (علیه السّلام) در ایام هفته، دعای صباح حضرت امیر المومنین (علیه السّلام)، مناجات منظوم آن حضرت، سورة الأنعام، سورة الكهف، سورة سباء، سورة الملائكة، سورة يس سورة الكافرون و الاخلاص و الفلق و الناس، سورة الرحمن، سورة الجمعة، دعاء عدیله، سورة التغابن، دعاهای ایام هفته، دعای هلال و جناح دعای دیگر با تکرار دعای عدیله؛ خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا: مجدول، مذهب، دارای سرلوح، تملک سید محمد حسین بن حسن حسینی به تاریخ دوشنبه 25 ربيع الاخر 1330، محمد مهدی شیرازی به تاریخ محرم 1277؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، 174گ، مختلف السطر، اندازه: 15×21 سم [ف: 1- 493]

841. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه:3394

آغاز: و قوله تعالى فويل للمصلين الذينهم عن صلاتهم ساهون و احادیث نیز در این بابت بسیار است از آن جمله از حضرت رسالت پناه منقولست که الصلوة عماد الدين، انجام: نوع دیگر این است که بعد از اتمام زیارت روی به ضریح مبارک نهاد و بگوید . پس یک یک از ائمه را سلام کند تا آخر وبگويد السلام على ملائكة الله المقربين المسبحين

کتابی مفصل در ادعیه و اعمال ایام و هفته ها و ساعات که در یک «مقدمه» و 7 «باب»، (هر کدام در چند «فصل» و «مقصد» و یک «خاتمه» تنظیم شده است. مقدمه در شرایط ضروریه قبل از دعا و بعد از آن، باب 1 در نه «فصل»، باب 2 ...، باب 3. بيان تعقیب نماز، باب 4. بيان نماز عید فطر و اضحی و کسوف و غیره، باب 5. نمازهای غیر مرتبه و مسحبة، باب 6 بیان اعمال هفته (2 فصل)، باب 7 اعمالی که تعلق دارد به جميع ماهها و شب های متبرکه و روزهای آن (2 «مقصد»، خاتمه در حصول مآرب و وصول به مطالب و دفع بلیات و اسقام (23 «قائده»)، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ مصحح، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج با سر مجدول گرهی، 165گ، 14سطر، اندازه: 12×18سم [ف مخ: 2- 887]

842. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 3486

آغاز: فصل چهارم: در بیان فضایل و اعمال شب و روز اولست تا روز پانزدهم در شب اول ماه غسل سنت است و منقولست که هر که در شب اول ماه رجب و شب پانزدهم، انجام: و تحننت على ابراهیم و آل ابراهیم انك حمید مجید برحمتك يا ارحم الراحمين ادعیه و اذکار در چهار باب : «باب» 1.... (5 «فصل»)، 2. فضایل و اعمال ماه شعبان و ايام وليالي (5 «فصل»)، 3 بیان فضایل و اعمال ماه رمضان (8 «فصل»)، 4. اعمال و لیالی و ایام متبرکه شوال و ذیقعده (نسخه حاضر از فصل چهارم باب اول تا آخر را دربردارد)؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ مهر: «ذاكر شاه شهیدان كاظم الحسینی»، (بیضی)؛ 108گ، 15 سطر، اندازه :15×21سم [ف مخ: 2- 887]

843. قم؛ مرعشی، شماره نسخه :596

آغاز: و مجمره نقره بنهد و عنبر اشهب و عود قاری بخور کند و از سر صدق و اخلاص هزار نوبت بر خواند؛ انجام: بشهادة أن لا اله الا الله يا آدم و با حواء دخلی (؟) جنتی و کلا

شامل: دعای سیفی، خاصیت چهل نام خدا که از گفته های شیح شهاب الدین سهروردی ترجمه شده؛ حددیث عبدالله بن مسعود در فضیلت دعای اسماء حسنی، دعای سرخ باد مروی از وهب بن منبه، دعایی که جبرئیل برای پیغمبر آورد، دعائی که ابلیس با خود دارد، دعای کیمیای دین، دعای هزار و یک نام خدائی (جوشن کبیر با تفاوت مختصر)، دعای قدح، دعای تمخیثا؛ دعا برای اعضاء و جوارح، دعای روزهای هفته: آيات سبع، دعای عکاشه. روی برگی قبل از کتاب بخط نو نویسی این عبارت نوشته شده است «اسرار الدعوات فخر رازی»، و در این نسبت شک است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 8 ق (ظاهراً)، افتادگی: آغاز و انجام: مصحح: جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز، 279 گ،

ص: 770

مختلف السطر، اندازه: 17/5x13 سم [ف: 2- 188]

844. قم: مرعشی، شماره نسخه:600

آغاز: در باب شرایط خواندن دعای سیفی اول طهارت دوم تصفیه باطن سیم خلوت، انجام: و على جميع الأنبياء و المرسلین و اقض حاجاتي في الدنيا و الاخرة برحمتك يا أرحم الراحمين

شامل: دعای سیفی و دعای صنمی قریش و دعای یاسین مغربی و دعای روز عاشورا با آداب بسیار مفصل؛ خط: نسخ زیبا، بی کا: بی تا: مجدول، مصحح، جلد: تیماج مشکی، 86 گ، 9 سطر، اندازه:10×16سم [ف: 2- 190]

845. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 642

آغاز : اللهم ربنا ولك الحمد أنت الحي القيوم الاول الكائن و لم يكن شيء من خلقك أن يعاين شيئاً، انجام: و بحق الحسين و أنت قديم الاحسان و صلى الله على خير خلقه محمد و آل محمد برحمتك يا ارحم الراحمين

اعمال ایام هفته و دعاها و حرزهای متفرقه مروی از ائمه طاهرین (علیه السّلام)، خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ به خطوط مختلف، در حاشیه یکی از صفحه ها دعایی با نشان «حرره أحمد» دیده می شود؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 108گ، مختلف السطر، اندازه: 11×15سم [ف: 2 -241]

846. قم: مرعشی: شماره نسخه: 715/1

آغاز: هذا الدعاء منقول عن علي بن ابی طالب عليه السلام في التذلل، الهی الامان الامان يوم لا يستأخرون، انجام: و خداوند این سال بهمه حال نیکو بود و الله اعلم بالصواب.

دعاهای متفرقی است؛ خط: نستعلیق نازیبا، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 43گ (1ر-43پ)، اندازه: 9/5×15 سم [ف: 2- 310]

847. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 7022

شامل: چند سوره قرآنی مانند سوره انعام و یس و جز اینها، بعضی از تعقیبات و دعاهای روزها و احرار و اذکار بدون ترتیب و تنظیم مخصوص؛ خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، در برگی پس از کتاب تاریخ منظوم درگذشت حاج علی اصفهانی از ملا آقا بابا ثابت اصفهانی به تاریخ یکشنبه 26 شوال 1235: تملک: محمد ابراهیم بن حاج علی کرمانشاهی اصفهانی با مهر «عبده ابراهيم بن علی» (بیضی)، مهر: اسلام علی ابراهیمی (مربع)، جلد: تیماج قهوه ای،

266 گ، 11 سطر، اندازه:13×23سم [ف: 18- 188]

848. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 937/17

آغاز: رساله ایست در بیان ادعیه وضوء، مستحب است که چون نظر به آب نمایی بگویی: الحمد الله الذي جعل الماء طهورا؛ انجام: الحمد الله الذي لم يجعلني من السواد المختوم. اللهم اغفر لي ولوالدي و ارحمهما كما ربياني صغيرا.

ادعيه وضوء؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 1گ (90ر-91ر)، 15 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 2- 209]

849. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 99/2

آغاز: مرویست از حضرت ائمه معصومین صلوات الله عليهم اجمعین باسناد صحيح که هیچ وردی بهتر از این آیات سته نیست هر که در هر بامداد این شش آیه را به قانونی؛ انجام: یزید بن کیسان الكوفي البكرى چون ذكر بعضی از صحابه عظام و تابعین کرام بر سبیل ایجاز کرده شد اختصار کردم حق سبحانه و تعالی ما را به برکت ایشان نیک بخت گرداناد

فواید متفرقه ای است در ادعیه همچون خواص آیات سته و قصيده عينيه منسوب به امام علی (علیه السّلام): لك الحمد يا ذا الجود و المجد و العلى تبارکت تعطی من تشاء و تمنع با ذکر خواص آن و اسامی و احوالات مختصر پیامبران الهی و از جمله رسول گرامی اسلام و ائمه اطهار و اصحاب پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، خط: نسخ خوانا، بی کا، بی تا، جلد. تیماج قهوه ای ضربی مجدول، 57گ، 20 سطر، اندازه:17×22سم [ف مخ: 1- 30]

850. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:8702-152/ 58

آغاز: سوره یاسین

دعاهای متفرفه ای است که از مصادر متعدد بدون نظم و ترتیبی جمع آوری شده است، خط: نسخ، بی کا، بی تا، 125گ، 14-8 سطر، اندازه:8×14سم [ف: 1- 235]

851. قم؛ گلپايگانی؛ شماره نسخه:8719- 58/169

آغاز : بسمله دعای عديله شهد الله أنه لا اله الا هو والملائكة واولوا العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم

دعاهای متفرقه ای است با سوره هایی از قرآن کریم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: 125 گ، مختلف السطر، اندازه:10×14سم [ف: 1- 236]

152. قم، گلپایگانی شماره نسخه: 8780- 230/ 58

آغاز: لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله اللهم ان دخل التشبية في معرفتی ایاك ولم اعلم او علمت به تبب

دعای قدح، ادعيه روزهای ماه رمضان، اعمال شب قدر، دعای کمیل، سوره يس و فتح و رحمن و واقعه و جمعه و ملک و نبأ و دعای ختم قرآن؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز: 62گ، 8-10 سطر، اندازه:7×9 سم [ف: 1- 237]

853. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :9013/2 - 59/223

شامل: دعای ساعات شبانه روز، طريقه رياضه از سید کاظم رشتی که در جواب سید محمد نامی نگاشته، رویایی که شیخ احمد احسایی دیده و تقریر کرده، دعاهای وقت خواب، تعقيبات نماز ها؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، 69گ

(27-95)، اندازه: 10×17سم [ف: 1- 240]

854. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:9014 - 59/234

آغاز: اگر قدرت روزه نداشته باشد روزی صد مرتبه این دعا بخواند سبحان الاله الجليل سبحان من لا ينبغي التسبيح الاله

شامل دعاهای ماه رجب و شعبان و رمضان: دعای افتتاح، دعای سحر، دعاهای سی روز رمضان، دعای شب های احیاء، دعاهای دهه آخر ماه رمضان، دعای دهه اول ماه ذيحجه، دعای وداع ماه

ص: 771

رمضان، دعای مجیر؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز: 121گ، 5 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 10×17سم [ف: 1- 241]

855. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 9027- 59/247

آغاز: ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ... دعای کمیل. بسمله اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء

سوره کهف و ادعیه ای شامل: دعای کمیل، دعای افتتاح، دعاهای مخصوص هر شب از رمضان، اعمال شبهای احیاء، زیارت عاشورا، زیارت علقمه، زیارت جامعه، دعای ندبه، دعای جوشن کبیر، دوازده امام خواجه نصير، دعاهای ایام هفته، دعا جهت برآورده شدن حاجت، دعای سمات، دعای صباح و مساء و چند دعاء از امام سجاد، دعای صباح، زیارت حضرت علی (علیه السّلام)، دعای مکارم الاخلاق، دعائه (علیه السّلام) اذا نظر إلى الهلال، دوازده امام سید نورالدین؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ نسخه توسط محمود بن محمد بن عبدالكریم موسوی (از نوادگان سید نورالدین) در تاریخ 23 جمادی الثانی 1245 مقابله شده است و دوازده امام سید نورالدین نیز توسط ایشان کتابت شده؛ 178گ، قطع: بياض رقعی، اندازه: 9×18سم [ف: 1- 242]

856. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9029- 59/249

آغاز: از برای ماه نو باید جول ماه نو بینی دور مشور و این دعا را بخوان اللهم انی اسئلك خير هذا الشهر و فتحه و نوره و نصره و برکته و طهوره و رزقه شامل: يس، صافات، فتح، الرحمن، واقعه، حشر، جمعه، منافقون ملك، دهر، نبأ، اعلى و دخان و دعاها: دعای ابتداء هر ماه، دوازده امام خواجه نصیر الدین، دعایی از ابن طاووس در مهج الدعوات دعا جهت قضاء حاجت و انتقام از ظالمان، دعای هفت وسیله، دعای کمیل همراه با ترجمه آن، دعای سمات همراه با ترجمه آن، دعای حضرت سلیمان، دعای احتجاب حضرت امیرالمؤمنین (علیه السّلام) و حرز امير المؤمنین (علیه السّلام)، حرز الأعتجام حضرت على (علیه السّلام)، دعای عشرات، دعای حجاب قدرت، اعتصام دعای علوی مصری، سوره زبور که به عربی ترجمه شده، 31 آیه کریمه قرآن، 37 آیه قرآن، مناجات، برج اول در حرزهای مختلف از تمام ائمه، برج دوم ادعيه ابطال سحر، برج سوم در احتجاجات چهارده گانه از «مهج الدعوات»، برج چهارم در هياكل هفتگانه، دعای جوشن کبیر، دعای مباهله؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز ؛ 153گ، مختلف السطر، اندازه: 9×19سم [ف: 1- 243]

857. قم، گلپایگانی: شماره نسخه: 9030/1 - 59/250

آغاز: سوره یاسین

سوره های یاسین و فتح و نبأ و واقعه و ملک و دعای کمیل و جوشن صغیر؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 37گ (1-37)، 12 سطر، قطع: بياض رقعی، اندازه: 9×20سم [ف: 1- 243]

858. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9039- 59/259

آغاز: صاحب الوقار و السكينة المدفون بارض المدينة العبد المؤيد و الرسول المسدد المصطفى الامجد المحمود الاحمد

ادعیه و زیارات: دوازده امام خواجه نصیر، شرح دعای عظیم، دعای عکاشه، مناجات امام حسین علیه السلام، شرح كلمات توبه، دعای فرج، دعای جوشن کبیر، زیارت عاشورا، شرح دعای نور، دعایی از امام موسی بن جعفر جهت رفع غم و غصه، زیارت امام حسین (علیه السّلام) دعای گنج العرش، مناجات کن فیکون؛ خط: نسخ عرب، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام 135 گ، 10 سطر ، قطع: بياض رقعی، اندازه: 7×18سم [ف: 1- 246]

859. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8866/3 - 59/86

آغاز: در بیان ادعیه انتقام ....... در عقب هر نماز واجبی لا اله الا الله الها واحدا و نحن له مسلمون

شامل: ادعيه اسم اعظم، ادعيه انبیاء و ائمه، ادعيه و هياكل و غیر او، ادعیه ایمن بودن از خوفها، ادعيه سر، ادعيه ايام وتعويذهاء ادعيه متفرفه، ادعیه مسافر، خواص آیات قرآنی، استخاره، زیارات، ادعیه ماه رجب، شعبان، رمضان، اسماء حسنی و خواص آن، آداب داعی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، 35 گ (73 - 107)، اندازه: 11×18 سم [ف: 1- 238]

860. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8884- 59/104

آغاز: سوره یس

شامل: آية الكرسی، دعای هياكل، سوره یس، چند دعا، زیارت امام حسین، جوشن کبیر، شرح دعای جمعه؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، در حاشیه برگ 28 نوشته ای به تاریخ 1258، 85 گ ، 11 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 1- 238]

861. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9058- 59/278

آغاز: و جريرته و هو يضج الیك بربوبیتك یا مولاي فكيف يبقى في العذاب و هو يرجوا ما سلف من حلمك و رأفتك و رحمتك شامل: دعای سحر، دعای کمیل، دوازده امام خواجه نصیر، دعای مشلول، دعای روز و شب ماه مبارک رمضان، دستور دفع مزاحم و دشمن و ایجاد الفت، دعای ام الصبیان، آیات المحبة؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، در برگ آخر نوشته ای به تاریخ 1250 آمده؛ 60گ، 10 سطر، قطع بياض رفعی، اندازه:6×14سم [ف: 1- 249]

862. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:8/ 832- 177/ 56

آغاز: اعتصام الدعاء السيفي المشهور يحرز اليمانی. چون شروع در دعای سیفی خواهد بکند سوره فاتحه و آية الكرسي و... بسمله، اللهم انت الملك الحق الذي لا اله الا انت، انت ربي و انا عبدك

دعاهای مختلفی است که از منابع متعدد جمع آوری شده، و برخی از آنها در لابه لای سطور به پارسی برگردانده شده است، دعاهای موجود عبارت اند از: اعتصام الدعاء السيفی مشهور به حرز اليمانی، دعایی با این سر آغاز: «اللهم انت الملك الحق الذي لا اله الا انت انت ربي و أنا عبدك عملت سوء: (با ترجمه زیرنویس فارسی)، دعاء الفرج به نقل از کفعمی، دعای سیفی صغیر با این سرآغاز: «رب ادخلني في لجة بحر احديتك و طمطام بم وحدانیتك، دعای روای حاجات، دعای اختتام، دعای سیفی،

ص: 772

دعای معروف به دعای یشمخ، دعای احتجاب؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، 18گ (111-128)، 18 سطر، اندازه: 11×19سم [ف: 1- 232]

863. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 16/ 8476- 146/ 57

آغاز: دعای حضرت داود بر وصف تحمید این دعا را خواند به داود وحی آمد که ملائکه کرام الكاتیین را از بسیاری نوشتن ثواب این دعا به زحمت انداختن دعای حضرت داود، مناجات سفر، مناجات رزق، مناجات استعاذه، مناجات طلب توبه، مناجات طلب حج، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ 2گ (295-296)، 24 سطر، اندازه :11×19سم [ف: 1- 233]

864. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2/ 7119- 119/ 36

آغاز: بسمله باب اول در بیان دعوت نصاب و زکوة و عشر و قفل. باب دویم در بیان کفایت مهمات کلی و جزوی باب سیم در بیان کشف قلوب؛ انجام: در این سال موش بسیار باشد و پنبه در این سال کم بکارند و فاليز و کنجد و غیره نیکو بود و خداوند به همه حال نیکو باشد

در ابتدا 27 «باب» دارد در ادعیه و تسخیرات 1۔ بیان دعوت نصاب و زکات و عشر و قفل .. 10. بیان مسخر کردن انس و جن و دیوی و پری ... 27. بیان کرامات مختلفه، و پس از آن محرم نامه است که احكام محرم ها را با نظر به این که ابتدای آنها در چه روزی از ایام هفته باشد بیان می کند؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور آبی با عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 13 گ ، 19 سطر،

اندازه: 15×21سم [ف: 1- 261]

865. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 384/2

آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمين ... اما بعد بر لوح برادران ایمانی می رساند که این مختصری است مفید؛ انجام: و عليهم صلواتی و سلامی الفا بنهار و ليال و غلات و عشی

تعقیبات نمازها، دعاهای وقت خواب، نور و شرح آن، شمایل و شرح آن، تاج نامه و شرح آن، هفت آیه، شش قفل، جوان عرب، مجیر، قرص، گنج العرش، روزهای ماه رمضان، استغاثه، دوازده امام (علیه السّلام) (به نظم) و جز آنها؛ خط: نستعلیق و دعاها نسخ، بی کا بی تا: جلد. تیماج قهوه ای روغنی ضربی، 105گ (10ر-115پ)، اندازه:11×17سم [ف: 1- 364]

866. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 684

آغاز: الذين لاخوف عليهم ولا هم يحزنون واغفر لي ولوالدي وما ولدا ومن ولدت وما توالدوا من المؤمنين والمؤمنات یا خیر الغافرین ... چون نزدیک به غروب شود این دعا را بخواند؛ انجام: يا سامع كل صوت و یا سابق کل فوت و یا محیي العظام وهي رميم بعد الموت بخلدك الابدي ودوامك السرمدي وحيواتك التي لاتموت صل علی محمد و آل محمد وفرج عني ما أنا فيه بلا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم

مشتمل بر تعقیبات نماز و دعاهای هفته و اعمال ماه های قمری به اختصار، دعاهایی برای برآورده شدن حاجات و رفع گرفتاری ها و امراض و حرزهای ائمه اطهار (علیه السّلام) و خاتمه در آداب زیارت مشاهد مقدسه است و در آخر کتاب می گوید: «مناجات مشهوره کلماتی است مأثور منقول از خاتم المجتهدین و قدوة المتأخرين دام ظله العالی که آن حضرت از خط استاد المحققين و المدققين شیخ محمد شهید نقل فرموده اند؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز؛ مصحح: جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 124گ، 11 سطر، اندازه: 13×20سم [ف مخ: 1- 96]

867. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه:682

آغاز: یس والقرآن الحکیم انك لمن المرسلین علی صراط المستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباؤکم فهم غافلون لقد حق القول؛ انجام: یا عالما لا يعلم صل على محمد و آل محمد وافعل بي ما انت اهله وصلى الله على رسوله والأئمة الميامين من اله وسلم تسليماً

چند سوره با ترجمه و دعای کمیل را آورده است سوره یس، نبأ، واقعه، ملک، فتح؛ خط: نسخ جلی و نستعلیق، بی کا، بی تا: مجدول، با سرلوح مزدوج مرصع مذهب، تاریخ محرم 1316 ق در برگ اول، فقط سوره یاسین ترجمه شده؛ جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 42گ، مختلف السطر، اندازه: 20x13سم [ف مخ: 1- 93]

868. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 1450

آغاز: سوره حمد ... سوره یس؛ انجام: بعد از دعای توسل باید که این دعا را قرائت کنند: یا سادتی، یا موالی.

مجموعه ای از ادعیه قرآنی و غیر آن است که همراه با توضیحاتی در برخی موارد بیان شده است. در آخر کتاب حرزهایی آماده است؛ خط: نسخ جلی و نستعلیق، بی کا، بی تا: مجدول؛ جلد: مقوا، عطف و گوشه ها تیماج، 230 گ، مختلف السطر، اندازه : 11×19 سم [ف مخ: 1- 93]

869. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه :874

آغاز: اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شيء و بقوتك التي قهرت بها كل شيء و خضع لها كل شيء و ذل لها كل شيء و بجبروتك التي غلبت بها كل شيء، انجام و احزناه علیك یاین رسول الله ويابن محمد المصطفى وا اسفاه علیك یابن على المرتضی و الهفاه علیك یابن فاطمة الزهراء و بابن خديجة الكبرى ... و علیك حزني و بكائي و السلام علیکم و رحمة الله و بركاته

شامل دعای کمیل، ادعیه ایام هفته، دعای سمات، دعای صنمی قریش؛ خط: نسخ جلی، بی کا، بی تا، مجدول: جلد: تیماج زرشکی بدول مقوا، 70گ، مختلف السطر، اندازه: 12×19 سم [ف مخ: 1- 94]

870. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :1356

آغاز: سوره یس، انجام: دعای اسکندر ذوالقرنین .. سبحان من هو قائم لا يلهو سبحان من هو دائم لا يسهو

مختصری در سور و آیات قرآنی و ادعیه است. این کتاب در دو

ص: 773

بخش مرتب شده است؛ خط: نسخ جلی، کا: میرزا عبدالله، تا: 1301-1269

، بخش اول چاپی است و بخش دوم خطی که به نسخ و نستعلیق نوشته شده، مجدول، طبع قسمت اول نسخه در تاریخ 1269 در تبریز و تحریر قسمت دوم به تاریخ 25 جمادی الثانی 1301 ق در تهران جلد: تیماج قهوه ای، 63 گ

، مختلف السطر، اندازه: 11×18سم [ف مخ: 1- 92]

871. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه:1099

آغاز: در بیان بعضی از ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان و غیره؛ سنت است طلب هلال ماه رمضان و بعضی واجب دانسته اند ؛ انجام: من راس ماله الرجاء وسلاحه البكاء یا سابع النعم يا دافع النقم.

دعاها و اعمال ماه مبارک رمضان و برخی از دعاهای معروفی از قبيل دعای کمیل و در آخر کتاب دعاهایی برای رفع شرور و درمان امراض مختلف آورده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج و عطف تیماج قهوه ای مجدول، 121 گ، 12 سطر، اندازه: 14×22/5سم [ف مخ: 1- 106]

872. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 994/1

آغاز: مستحب است که بعد از اقامه بگوید اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة بلغ محمداً صلى الله عليه و آله الدرجة و الوسيلة و الفضل و الفضيلة بالله استنفتح و بالله استنجح؛ انجام: که این کلمات خزانه ای است پس می برند و در كنوز ديوان ثبت می کند این است دعا الله اكبر الله اکبر کبیرا وسبحان الله بكرة و اصيلا و الحمد لله رب العالمين كثيرا لا شريك له و صلى الله على محمد و آله

مجموعه ای است از تعقیبات و حرزها منقول از علمای بزرگ این فن چون شیخ طوسی و کفعمی و سید ابن طاوس و کتاب های «طب الائمه» و «حلية»، و احادیث بسیاری از کلینی؛ خط :نسخ جلی، بی کا، بی تا، مجدول؛ جلد. تیماج زرشکی بدون مقوا، 32گ، 9 سطر، اندازه:18×29سم [ف مخ: 1- 98]

873. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه : 1534

آغاز: نجري المحسنين انه من عبادنا المؤمنين ثم اغرقنا الاخرين وان من شيعته لابراهيم ... اذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون؛ انجام رفع درد شکم یا حبیب الباکین یا سید المتوکلین یا هادی المصلین یاولى المؤمنين يا انیس الذاکرین

در ابتدای کتاب چند سوره ای از قرآن کریم، يس، فتح و... و ادعیه ای است که با دعاهای اعتصام شروع می شود و دعای صباح که همراه با ترجمه است و دعای کمیل و غیره؛ خط: نسخ، بی کا بی تا، افتادگی: آغاز مجدول، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 111گ، 14 سطر، اندازه:7×14 سم [ف مخ: 1- 104]

874. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 1358

آغاز: بسمله. الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو الذي خلقكم من طين، انجام: پس حضرت فرمود ای مفضل هرگاه قرا حاجت ضروری بوده باشد نماز جعفر طیار را بکن واین دعا بخوان وحوائج خود را از خدا طلب کن بر آورده می شود انشاء الله تعالی.

سوره انعام را در بر دارد که همین قسمت خطی است و قسمت دوم زیارت و ادعیه است که چاپ سنگی است که عبارتند از: زیارت امیر المؤمنین (علیه السّلام) (زیارت غدير)، زیارت مولود، زیارت مبعث، زیارت نیمه شعبان، زیارت نيمه رجب، نماز حضرت امیر (علیه السّلام)، نماز جعفر طیار، نماز حضرت زهرا (سلام الله علیها)، دعای حضرت سجاد (علیه السّلام) در ذکر آل محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، دعا در طلب عافیت، خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا مجدول، 136گ، 11 سطر، اندازه:11×18/5سم [ف مخ: 3- 1120]

875. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3521

آغاز: بسمله يس و القرآن الحکیم انك لمن المرسلین، انجام: و أختمه بالخير و الظفر و اصرف شره عنا وعن جميع المؤمنين و المؤمنات

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ مصحح، مجدول، دارای سرلوح زرین، در برگ اول صلواتیه ای منظوم آمده است؛ جلد: تیماج زرشکی، 222 گ، 14 سطر، اندازه: 13×22سم [محدث ارموی مخ: 1- 93]

876. قم؛ طبسی، شماره نسخه: 236

آغاز: صلى الله عليه و آله أن تقضي حاجتي يا الله يا الله يا الله برحمتك يا ارحم الراحمین و دیگر دعایی که زعفران و مشک با هم تر کند این است؛ انجام: ثم السبيل يسره اولم ير الذين كفروا ان السموات و الأرض کانتارتقا ففتقناهما و جعلنا من الماء كل شیء حی

شامل دعاهای شیعی و حرزها و مطالبی مربوط به اختیارات و احکام کسوف و خسوف، از جمله دعای جوشن کبیر که برای هر بند از آن اثر خاصی بیان می کند و فصلی در احکام نوروز و فصلی درباره احکام ماه گرفتگی و خورشید گرفتگی به نقل از قطب راوندی و نقل از حکماء فصل در احکام مریض و آداب عیادت، و نیک و بد ایام، فصلی در احکام محرم الحرام به نقل از قطب راوندی به روایت از امام صادق (علیه السّلام) دعای ام الصبیان، طالع نامه بیماران، دعای هفت حصار و ... خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول عطف پارچه، 335 گ، 15 سطر، اندازه: 15×21سم [ف مخ: 1- 27]

877. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:4909- 24/209

آغاز: هجرانك و ضمیر انعقد على مودتك كيف تحرقه بحرارة نيرانك الهی اجرنی، دوری خود و دلی که بپا شده بر دوستی تو چگونه میسوزانی او را بگرمی آتش خود خدایا؛ انجام: یا فالق الاصباح یا باعث الارواح با ذالجود والسماح یا من بيده كل.

شامل: مناجات خمسة عشر، عديله صغير، عدیله، سمات و مجير؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: جلد: کاغذ، 67گ، 14 سطر، اندازه:9×14سم [ف: 1- 256]

ص: 774

878. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه :685

آغاز: اشد خلفا ام من خلقنا انا خلقنا هم من طين لازب بل عجیب و يسخرون و اذا ذكروا لايذكرون و اذا راواية يستسخرون وقالوا ان هذا الا؛ انجام: مرا بذنوبی و اساءتي إلى نفسي فيا عظیم یا عظیم اغفر لي العظيم من ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب العظام الا انت یا لا اله الا انت يا ارحم الراحمين

دعاهایی که در روز جمعه مستحب است خوانده شود؛ خط: نسخ بی کا، بی تا، افتادگی: آغار؛ مصحح: جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 75گ، 14سطر، اندازہ: 14×20سم [ف مخ: 1- 109]

879. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه:5560- 230/ 27

آغاز : و من محاسن الاء الجواد اكمال الائه الهی لولا مجهلت من امرى لم استقلك عثراتی ولو لا ماذكرت من شدة التفريط، انجام: وحلول النقمة و شماتة الأعداء و غلبة الرجال انك سميع الدعاء لطيف لما يشاء

شامل: صلواتیه خواجه نصیر، دعای مسمی به وسیله، زیارات کوتاه معصومین جوشن کبیر، دعای حجب؛ خط: نسخ، بی کا : بی تا: افتادگی: آغاز؛ جلد مقوا عطف گالینگور، 66گ، 14 سطر، اندازه:10×17سم [ف: 1- 219]

880. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 7830/2 - 39/210

آغاز: یک روز از این ماه روزه دارد و یک شب به عبادت برخیزد خدای تعالی ثواب یکساله روزه، انجام: هر کس در این شب ده رکعت نماز گذارد بعد الحمد، ده مرتبه قل هو الله احد

اعمال و ادعیه و اذکار شیعی است مربوط به ماه های رجب و شعبان، قطعه ای از یک کتاب دعای مفصل باید باشد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام، جلد: مقوا، عطف گالینگور قهوه ای، 31 گ، 15 سطر، اندازه: 11×19 سم [ف: 1- 231]

881. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7500- 38/120

آغاز: وانا تائب اختیاراً و اضطراراً لاني ضعيف عاجز من غضبه و عقابه مضطر الى مرضاه و ثوابه ... اسناد العربية و في مهج ابن طاووس عن علی (علیه السّلام) انه من تعذي عليه رزقه؛ انجام: بهمین دعا مداومت کند والله اعلم بالخير و الصدق الفضل بصواب مختصر کردیم تا بر خواننده و نویسنده ملال نباشد و الى الله المصير

شامل: دعای صباح، خواص حروف تهجی، دعای شب جمعه، دعای سمات با شرح و اسناد آن، زیارت نامه خواجه نصیر طوسی، دعاء الوسائل، خواص آیات کلام مجید، رساله «رفع آفات و دفع بلیات»، از ملامحسن فیض کاشانی، زیارت اربعین، دعای قاموس؛ خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا؛ مصحح، نسخه بدل دارد؛ جلد: تیماج قهوه ای، 92گ، 12 سطر، اندازه:12×18سم [ف: 1- 229]

882. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 7755- 39/135

آغاز: و اگر در هفته اول آن مهم کفایت نشود تا سه هفته بخواند البته به مراد و مقصد برسد و هر روز بعد از فراغ این دعا بخواند؛ انجام: این کلمات را صد نوبت بگوید کارهای او گشاده می شود یا دليل المتحیرین اجرنی یا غياث المستغیثین

مجموعه ای است از دعاها، ختم ها و طلسم های مختلف به نقل از

کتب دعایی شیعه همچون «مصیاح» کفعمی، برای رفع حوائج و برطرف کردن ابتلائات، شامل دستورالعمل های گوناگون از مأثورات و مجربات، خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز: جلد: مقوا عطف گالینگور قهوه ای، 45گ

، 20 سطر، اندازه:15×20سم [ف: 1- 262]

883. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:7833- 39/213

آغاز: دعای برای حفظ از اعدا واین دعا مشهور بليلة المبيت ... امسيت اللهم معتصماً بذمامك ، انجام: فمن الان من عذابك یستنقذ و بحبل من اعتصم أن قطعت حبلك عنى فاسوء تا غداً

کتابی است در ادعیه و حرزهای مختلف به نقل از روایات شیعی و سنی از جمله دعای امام صادق (علیه السّلام): حسبی الرب من المربوبین،

حرز حضرت ابراهیم (علیه السّلام)، حرز دفع بلیات، مناجات منظوم امام زين العابدین (علیه السّلام)، دعای ابوذر غفاری، هفت تسبيح منقول از فخر الدین رازی دعای هفت هیکل، ادعیه ایام هفته، شرح سوره بنی اسرائیل، آداب و فضیلت روز جمعه و نیز زیارات ائمه اطهار (علیه السّلام) و در پایان دعای جوشن کبیر؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: مقوا، عطف گالینگور قهوه ای، 81گ، 11-13 سطر، اندازه:12×18سم [ف: 1- 264]

884. قم؛ طبسی، شماره نسخه:803

آغاز: قطرة من قطراة بحار ملكوتك والنفس شعلة من شعلات نار جبروتك ذاتك ذات فياضة ... ثم اقرأ الاعتصام الأول و هو هذا اعتصمت بالله ففروا إلى الله توكلت على الله نصر من الله ولاحول ولا قوة الا بالله ؛ انجام: بعد از آن بگوید رب سهل ولا تعسر علينا یا رب.

مجموعه ای است از ادعیه شیعی از جمله دعای سیفی با اعتصام های آن و دعای قاموس و دعای توسل، دعای طمطام، ادعيه ایام هفته به نقل از امام سجاد (علیه السّلام) و ادعیه ای که از روی خط سید علیخان نوشته و او از صاحب وسائل نقل نموده و او این ادعيه را از روی خط مقدس اردبیلی نقل نموده است با مطلع: «اللهم يا منتهى طلب الحاجات»، پس از آن ادعیه ای است به فارسی به نقل از صاحب سر مكتوم «شیخ ابو العباس»، و پس از آن نماز جعفر طیار و نیر مناجات امام سجاد (علیه السّلام)؛ خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، مصحح، جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 51گ، 12 سطر، اندازه: 11/5 ×15/5سم [ف مخ: 1- 26]

885. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 706

آغاز: و هزم الأحزاب وحله فله الملك وله الحمد يحيي ويميت و یمیت و یحیی و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شي قدیر؛ انجام: این دعایی است از حضرت امام علی بن الحسين صلوات الله عليه منقول است که در وی اسم اعظم هست هر حاجت که بخوانند برآبد اللهم.

مجموعه ای است از ادعیه و حرزها و مناجات خمس عشره و شامل دعای «بشمنح» بزرگوار مشهور به دعای دوازده نام اسرار و

ص: 775

دعاهای ایام هفته به نقل از مصباح شیخ کفعمی؛ خط: نسخ جلی و نستعلیق، بی کا، بی تا، اقتادگی: آغاز و انجام، مجدول؛ جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 163 گ، 11 سطر، اندازه: 20x10سم [ف مخ: 1- 98] 886. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه:687

آغاز و خواص این آیات در آن اجرا زیاد بود اما در نسخه به این فدر اختصار شد بسم الله الرحمن الرحيم الم الله لا اله الا هو الحى القيوم نزل عليك الكتاب، انجام: واعوذ بالله مما استعاذ منه رسول الله صلى الله علیه و آله و علی علیه السلام و الأوصياء و ارغب إلى الله فيما رغبوا اليه و لاحول ولاقوة الا بالله بعد از آن بگو اللهم لك الحمد حمداً

تعقیبات نماز و چند دعا برای رفع گرفتاری ها و امراض؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 67گ

، 14 سطر، اندازه: 12×21سم [ف مخ: 1- 93]

887. قم: طبسی، شماره نسخه :383

آغاز: در ثواب مجاورت کربلا و ماندن سر قبر ابی عبدالله الحسین (علیه السّلام) و زیاد شدن اعمال این قولویه رحمه الله بسند معتبر از هشام بن سالم روایت کرده است؛ انجام: حرمت پدر و مادر از عمده شرايع دین است و ایشانرا از خود راضی داشتن از جمله اشرف طاعا تست ... ایشان بودن و ایشانرا از خود آزرده داشت از جمله شامل دعاهای شیعی و حرزها و مطالبی مربوط به اختیارات و احکام کسوف و خسوف، از جمله دعای جوشن کبیر؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، 172گ، 16 سطر، اندازه: 11×21سم إف مخ: 1- 29]

888. قم: معصومیه؛ شماره نسخه: 274/3

آغاز: الحمد لله على نعمائه و الصلواة و السلام على محمد و آله الطاهرين، أما بعد منقول از مولانا نورالحق والدین جعفر نورالله مرقده، انجام: و اجعلني لنعمائك من الشاکرین و لالائك من الذاکرین و ارحمني برحمتك يا ارحم الراحمین.

منتخبی است از کتاب های «اوراد فتحيه» میر سید علی همدانی( - 768) و «صحیفه سجادیه» و «مناجات» منسوب به حضرت علی عليه السلام و «جواهر القرآن»، تمیمی و دیگر کتب که بیشتر ختم ها به روش عرفانی است؛ خط: نستعلیق زیبا و نسخ، بی کا، بی تا: جلد: تیماج حنایی بدون مقوا، 64گ

(65ر -129پ)، 14 سطر، اندازه:10/5×17 سم [ف: 1- 271]

889. قم معصومیه؛ شماره نسخه: 310

آغاز: بسمله، یس و القرآن الحکیم؛ انجام: سبحان رب الملائكة و الروح، سبحان العلى الأعلى، سبحانه و تعالی.

سوره هایی از قرآن چون يس، الرحمن، تبارک، الفتح، الواقعة، الحشر، المنافقون، الجن، النبأ، الكهف، العنكبوت و جز آنها، و سپس دعای سیفی، العلوي المصری، سمات و جز آنها را از کتاب «مهج الدعوات»، «مصباح» کفعمی و غیره گرد آورده است، خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا: مجدول: جلد: تیماج حنائی سیر بی مقوا، 102گ، 15 سطر، اندازه:10×16/5سم [ف: 1- 309]

890. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه:314

آغاز: دعای احتجاب. در مهج الدعوات از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) روایت شده که انجام: نجنا من الهم الذي نحن فيه، برحمتك یا ارحم الراحمين.

دعاهای مختلفی است در سی و یک «فصل». بخشی از آنها بدین قرار است: دعای احتجاب، حرز امام جعفر صادق (علیه السّلام)، حرز امام موسی کاظم (علیه السّلام)، حرز امام رضا (علیه السّلام)، دعای جلیل القدر سلمان، دعای قنوت امام صادق (علیه السّلام)، دعای حفظ بعد از نماز، دعای حضرت فاطمه زهرا (علیه السّلام)، دعای حرز امیرالمومنین (علیه السّلام)، دعای حرز امام حسن و امام حسین (علیه السّلام)، من دعائه في التحليل و التكبير، دعای حاجت، دعای سجده شکر امام رضا (علیه السّلام)، دعای مفتاح الفتوح، آیات برکات، هفت حصار و ادعیه بسیاری دیگر؛ خط: نستعلیق و نسخ معرب، بی کا، بی تا، به صورت بیاض؛ جلد: تیماج مشکی، 367گ، 12 سطر، اندازه: 11×18 سم [ف: 1- 311]

891. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 318/2

آغاز: دعای فرج اللهم كما لطفت في عظمتك دون اللطفاء، و علوت بعظمتك دون العظماء؛ انجام: دعای عديله. شهد الله أنه لااله الاهو.. وصلى الله على خير خلقه محمد و آله اجمعين.

دعای فرج، ختم انا فتحنا، سوره و الصافات، تعقیبات مشترکه، آداب نماز شب، دعاهای ایام هفته از صحیفه سجادیه، دعای هر روز رمضان ، دعای افتتاح و جز اینهاء خط: نسخ خوب، بی کا بی تا: جلد: تیماج قهوه ای عطف، 64 گ (45پ-109پ)، اندازه: 7×16سم [ف: 1- 314]

892. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 320

آغاز: دعای کمیل بن زیاد نخعی. اللهم انی اسئلك برحمتك التي؛ انجام: اللهم رب شهر رمضان الذي انزلت فيه القرآن ... یا رحمن یا علام.

شامل: دعای کمیل، دعای صباح، جوشن کبیر، دعای رویت هلال، تعقیبات نمار، آية الكرسی، دعای عدیله، دعای رویت هلال رمضان، اعمال شب قدر، دعاهای روز ماه رمضان، دعای سحر، زیارت وارث، دعای جوشن صغیر، زیارت حضرت امام حسین (علیه السّلام)، دعای ایمان دعاهای دیگر نیز در میان هستند؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد. تیماج قهوه ای روشن بدون مقوا، 142گ، 10 سطر، اندازه: 7×14سم [ف 1- 315]

893. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 2/ 993

خط: نسخ تحریری، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول، 18گ (26پ -84پ)، اندازه: 10×14سم [ف:2- 258]

894. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1/ 6941- 35/121

آغاز: بسمله الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً؛ انجام: یا من هو منه يرهب العاصون يا من عليه يتوكل المتوكلون

ص: 776

کتابی است در ادعیه شیعی، در ابتداء چند سوره قرآنی را آورده و سپس دعاهای شیعی را به نقل از کتب ادعيه همچون «مصباح» کفعمی و کتب علامه مجلسی و دیگران نقل می کند، در لابه لای نسخه فواید پراکنده ای به چشم می خورد از جمله فایده در وصف مداد و مرکب و برخی اشعار و ...؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: مصحح، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج، 142گ، 24-26 سطر، اندازه: 20x14سم [ف: 1- 266]

895. قم؛ طبسی، شماره نسخه: 713

آغاز: در مهج ابن طاوس روایت نموده که حضرت امام حسین (علیه السّلام) گفت من بودم با پدرم عليه السلام شب تاریکی در طواف ناگاه شنیدم صدای حزینی که استغائه می نمود بدرگاه حق تعالی انجام: اللهم صل على محمد و آل محمد مع الصدور اذا حشرت اللهم صل على محمد و آل محمد

شامل ادعیه از جمله دعایی از امام حسین (علیه السّلام) و الهی نامه ای فارسی و دعای مجیر، دعای محبت، دعای سدرة المنتهی، دعاهای ایام هفته و صلواتبه؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول، 131گ، 8 سطر، اندازه: 6×11سم [ف مخ: 1- 78]

896 . قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1540

آغاز: وكان من دعائه عليه السلام عند الصباح.بسمله. اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه واتقن صنع الفلك الدوار في مقادیر تیرجه؛ انجام: سماعة بن مهران روایت می کند که از ... أبي الحسن موسی بن جعفر صلوة الله وسلامه عليه منقول است که فرمود: ای سماعة اگر تو را حاجتی ... فبحق ذلك الشأن وبحق ذلك القدر ان تصلی علی محمد و آل محمد ... که ان شاء الله تعالی به زودی به حاجت خود خواهی رسید.. .

ادعیه و زیارات و تعقیبات که بعضی از آنها عبارت اند از دعای صباح، زیارت عاشورا، جامعه کبیره، تعقيب صبح و ... که در فهرست ابتدای کتاب مذکور است؛ خط: نسخ جلی، بی کا، بی تا: جلد. تیماج زرشکی بدون مقوا، 170گ، 11 سطر، اندازه: 7×15 سم [ف مخ: 2- 591]

897. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 1548

آغاز: على اكثرهم فهم لا يؤمنون ... انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهى إلى الأذهان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا و من خلفهم سدا . سوره یس؛ انجام: در بیان بانک کردن آتش در خانه، اگر در روز شنبه باشد بر صاحبخانه نیک باشد و اگر در روز یکشنبه.

مجموعه ای در ادعیه که با سوره های یس، فتح و ... و ملک شروع شده و با ادعية اعتصام دوازده امام خواجه نصیر، قاموس فضل و شرح قاموس، طریقه ختوم و از آن جمله ختم نادعلی، مناجات خمس عشره، دعای استشفاع و توسل و حرزها و ... ادامه یافته و پایان می یابد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول به خطوط شنگرف، جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، مجدول،214گ، 14 سطر، اندازه: 20x10سم [ف مخ: 2- 592]

898. قم ؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1538

آغاز: هفتم چهاردهم، بیست دوم، بیست و نهم در مشرق، بیست هشتم بیست و یکم، ششم میان مشرق و شمال، پانزدهم بیست و سوم سی ام در شمال ... دست بر سینه گذارند بگوید؛ انجام: دعای نظر این است: و ان یکاد الذین کفروا لیزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر و يقولون انه لمجنون و ما هو الا ذكر للعالمين

در ادعیه شامل دعاهای ماه صفر، دعای نور و ... و قسمتی از سوره یس و چند سوره دیگر، خط: نسخ و سیاق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز؛ بیاض؛ جلد: تیماج قهوه ای فرسوده بدون مقوا، 59گ، مختلف السطر، اندازه: 7×14سم [ف میخ: 2- 590]

899. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1535

آغاز: بتصدیقنا ایاکم فبلغ بكم اشرف محل المكرمين واعلى منازل المقربين و ارفع درجات المرسلین حیث لا يلحقه لاحق و لايفوقه فاتق ولا يسبقه سابق، انجام: اللهم سد فقرنا بغناك اللهم غير سوء حالنا بحسن حالك اللهم اقض عنا الدين واغننا من الفقر انك على كل شيء قدير

مجموعه ای است از ادعیه معتبره جامعه کبیره، زیارت عاشوار، زیارت امیرالمؤمنین علیه السلام و ... ادعیه ماه مبارک رمضان ؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول به خطوط سبز، شنگرف و سیاه؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 143 گ، 10 سطر، قطع بیاض، اندازه: 7/5×17 سم [ف مخ: 2- 590] 900. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه:1480

آغاز: زیارت جناب امیر المومنین علیه السلام در نجف اشرف چون به بارگاه اول که در بزرگ است برسی باست و بگو اللهم لبابك قرعت و بفنائك نزلت؛ انجام: مرضية تقية تقية فرضی الله عنك و ارضاك

در زباران اهل بیت (علیه السّلام)، در این نسخه آخرین زیارت، زیارت نامه مادر صاحب الزمان (علیه السّلام) است؛ خط: نسخ جلی، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ 95گ ، 7 سطر، اندازه:6×15سم [ف مخ: 2- 588]

901.قم: مسجد اعظم، شماره نسخه : 263/4

آغاز: در بیان شرح اسماء حسناء الهی است دربیان خواص آنهاست از حضرت امام رضا عليه السلام مروی است که خدا را نود و نه نام می باشد که جامع همه نام های الهی است و هر که خدارا؛ انجام: بر گردن گاو یا گوسفند آویزد شیر آنها بسیار شود و مروی است که سوره حجر را بنویسد و به زعفران بشوید و آب آن را زنی که شیرش کم باشد بنوشد شیرش فراوان شود

شرح اسماء حسنی، خواص سور قرآن، در بیان ادعیه و ادویه و غيره؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول؛ جلد. تیماج قهوه ای روشن، مجدول، 42گ، 21 سطر، اندازه: 17×22سم [ف مخ: 2- 605]

902. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :4145

ص: 777

آغاز: افتتاح دوازده امام؛ انجام: پنجم. مناجات مطیعین.

ادعیه و تعقیبات نماز که بخشی از «مقباس المصابیح»، علامه مجلسی می باشد و مناجات های صحیفه مبارکه سجادیه؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول زرین و سیاه؛ جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 124گ، 12 سطر، اندازه: 7×12سم [ف مخ: 2- 607]

903. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1554

آغاز: منسوب است به حضرت رسول صلى الله عليه و آله ورئيس محدثین در به سند صحیح از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام روایت کرده که رسول خدا صلی الله علیه و آله می خوانده بعد از صبح این دعا را انجام: و نيز ثقة الاسلام در کافی روایت کرده که حضرت امیر المؤمنين عليه السلام می فرمودند ...

وزجرتني عن محارمك فلم انزجر وعمرتني فما شكرت عفوك عفوك يا كريم اسئلك الراحة عند الموت واسئلك العفو عند الحساب

مجموعه ای در ادعیه ای که منسوب است به ائمه طاهرین (علیه السّلام) در اوقات مختلف و در تعقیبات نماز، خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز؛ در پایان فوائدی چند در ترکیب دواجات، تعبیر خواب و علوم غریبه و غیره؛ جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا مجدول گرهی، 104گ، مختلف السطر، اندازه: 15x10 سم [ف مخ: 2- 593]

904. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 1545

آغاز: طریقه ختم دوازده امام: خواجه نصیر الدین طوسی علیه الرحمة بر دو قسم، قسم اول در روز شنبه شروع کند یا هفت روز و در جمعه تمام کند و هر روز یازده مرتبه بخواند. می یابد که در وقت شروع کردن غسل حاجت، انجام: فایده در توسعه رزق. هر که بر او تنگ شود باید که هر روز این دعا بخواند: اللهم یا مسبب من لاسبب له ویا سبب كل ذي سبب و يا مسبب الاسباب من غير سبب ... که اثری تمام دارد و به اجابت مقرون می گردد مجموعه ای از ادعيه وطلسمات چون طلسم مربع، ختم دوازده امام، دعای توسل، دعای حجاب از حرز امير المؤمنين (علیه السّلام)، طریق استسقاء به تربت مقدس سید الشهداء (علیه السّلام)، طریق ختوم سوره های یس، فتح و طریق برآوردن حاجات، رفع زهر، ابطال سحر و دفع شر جن و شياطين، حرز امام صادق (علیه السّلام) و غیره، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، فائده ای در ترکیب دارو جات جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا دارای ترنج و سرترنج ضربی مجدول گرهی 100گ، مختلف السطر، اندازه: 9×16 سم [ف مخ: 2- 592]

905. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 4075/2

آغاز: زيارة مفجعه در زیارات جناب سید الشهداء عليه السلام؛ انجام: وعقد اللسان به مشک و زعفران کند و این صورت را در زیر خاک پنهان کند

زیارات و ادعیه با تحریرهای مختلف؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 73گ (60ر - 131 پ) ، مختلف السطر، اندازه: 13×22سم [ف مخ: 2- 606]

906. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 4143/1

آغاز: روى عن زین العابدين عليه السلام أنه قال يكرر المريض هذا البيت يبرى باذن الله تعالى: يا رب قد عجز الطبيب فداونی *** وبحق لطفك شافنی یا شافی: انجام: دعاء مولانا الحسين عليه السلام المعروف بدعاء الشاب المأخوذ بذنبه وهو ما روي عن جماعة يسندون الحديث إلى الحسين بن علي عليهما السلام قال كنت مع على بن ابی طالب عليه السلام في الطواف.

مجموعه ادعیه و حرزهای مختلف؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 53گ (2پ- 54ر)، 19 سطر، اندازه:8×21سم [ف مخ: 2- 606]

907. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 1988/1

آغاز: بسمله الملك الحق المبين من العبد الذليل الى المولى الجليل سلام على محمد و على فاطمه.. در کتاب قدیمی از مؤلفان قدماء محدثین مذکور است که آن نسخه رقعه است که؛ انجام: از حضرت صادق عليه السلام منقول است که هر که روزی او کم شود یا معیشت او تنگ شود یا حاجت ضروری از امور دنیا و آخرت اورا عارض شود پس بنویسد در رقعه سفیدی آنچه مذکور ادعيه و توسلات و استشفاع؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ در حاشیه جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 14گ، مختلف السطر، اندازه: 16×24سم [ف مخ: 2- 606]

908. قم مسجد اعظم شماره نسخه :1539/3

آغاز: در خبر است که هر که این تاج نامه را بخواند یا با خود دارد تمام خلق او را عزیز دارند و دوست وی باشند و در پیش پادشاه و بزرگان عزیر باشد و حق تعالی تاج نامه را به رسول داده؛ انجام: [ پایان این بیاض فایده ای در حرز امان است که انجام آن: ] حضرت امام زین العابدين عليه السلام فرمود به خدا سوگند که دعا نکردم به این دعا برای هیچ امری مگر مستجاب شد

دو دعای تاج نامه و دعای بشمع و علوم غریبه و حرزها در ازدیاد حافظه و غیره و مدلولات و عتوتین؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مجدول؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 77گ، مختلف السطر، اندازه:7×15سم [ف مخ: 2- 591] 909. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1537

آغاز: ء ادخل يا رسول الله ء ادخل یا امیر المؤمنین ء ادخل یا فاطمة الزهراء : ادخل يا أبا عبد الله ء ادخل يا بن رسول الله پس داخل شو و بگو الحمد لله الواحد الأحد الفرد، انجام: و در سجده آخرین این دو رکعت هفت بار گويد خصوصاً در شبهای جمعه اللهم انی اسئلك بوجهك الكريم .. فانه لا يغفر الذنب العظيم الا العظيم و شیخ بزرگوار شیخ طوسی در مصباح طریق.

در زبارات اهل بیت (علیه السّلام) و از جمله امیر المومنین (علیه السّلام) دعای کمیل و اعتصام و غیره است. در این بیاض از کتاب «اقبال»، سید طاوس نقل آورده است، خط: نسخ جلی، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و

ص: 778

انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، مجدول، 105گ، مختلف السطر، اندازه: 8×20سم [ف مخ: 2- 590]

910. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :1485

آغاز: والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم، انجام: و اسئلك یا رب بحق امير المومنین علی بن ابیطالب وامه الطاهرين فاطمة.

ادعيه و تعقیبات است که برخی از آنها عبارتند از تعقیبات نمازهای روزانه، دعای گنج العرش، دعای صباح و اعتصام و غیره؛خط: نسخ جلی، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول به خطوط لاجوردی و شنگرف جلد: تیماج مشکی بدون مقوا عطف پارچه، 137گ، 12 سطر، اندازه:9×17سم [ف مخ: 2- 589]

911. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 516- 3/136

آغاز: بدانکه سید جلیل ابن طاووس در کتاب اقبال روایت کرده است که کمیل ابن زیاد گفت روزی با مولای خود حضرت امیر المؤمنين عليه السلام در مسجد بصره، انجام: وهارون یا رحمان الدنيا و الآخرة ورحيمهما صل وسلم على محمد وآل محمد و على جميع الأنبياء و المرسلين و الأوصياء

شامل: کمیل، جوشن کبیر، دوازده امام خواجه نصیر، صباح، عديله، سمات، زیارت عاشورا و وارث، زیارت علی بن الحسين وزیارت شهدا، دعای مکارم الاخلاق، مجیر، عشرات، مشلول، سهام الليل، صنمی قریش، توبه، حقوق والدين حرز جناب رسول و فاطمه و حسین و به جهت اعداء و حفظ از بلا و شر أعداء و بر آمدن حاجات و عقد اللسان وحرز دیگر و دعای سیفی و طاعون ورؤیت هلال و اسامی هفته و تعقیبات و آداب سفر و دعای افتتاح و دعای سحر: خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا: افتادگی: وسط و انجام، مجدول، مذهب، با سرلوح، محشی؛ جلد: تیماج زرین ضربی، مجدول تو در تو، 142گ، 11 سطر، اندازه:12/5×19/5سم [ف: 1- 217]

912. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1430- 8/140

آغاز: بسمله الحمد لله الذي لا إله إلا هو الملك الحق المبين الحي القيوم الدائم المدبر بلا وزیر ولاخلق، انجام: نادعلياً مظهر العجائب تجده عوناً لك في النوائب ... انا من شرأ عدائک بری بری بری برحمتك يا ارحم الراحمين

منتخبی از ادعبه شیعی است در برخی موارد با ترجمه شرح و فارسی، از جمله دعایی که جبرئیل به پیامبر تعلیم نموده و پیامبر آن را به سلمان آموخته است و دعایی به نقل از «نزهة الزاهد»، و دعا به جهت رفع اعداء و سایر مطالب، تعویذ حضرت رسول شرح دعای شب نیمه شعبان و شرح دعای نادعلياً، شرح دعای قدح و متن آن، شرح و متن دعای عظیم القدر والمنزلة بنقل از شیخ شهاب الدين سهروردی، دعای روز عاشورا، دعای طمطام، دوازده امام خواجه نصیر الدين، دعای سمات، وادعیه دیگر: خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا: بی تا: جلد: تیماج روغنی دورو مجدول با نقش

گل و بوته الوان، 82گ، 7-15 سطر، اندازه: 9/5×14/5 سم [ف: 1- 182]

913. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1436- 8/146

آغاز: لك الحمد الهي فكما غذيتنا بلطفك و ربيتنا بصنعك ... هفتم مناجات مطیعین است بسمله الهي الهمنا طاعتك و جنبنا معصیتک، انجام: زیارت اهل قبور کردن مستحب است ... که دست ایشان از اعمال خبر کوتاه است مجموعه ای است از ادعیه شیعی از جمله مناجات خمسة عشر امام سجاد (علیه السّلام)، کیفیت نماز شب، تعقیبات مشترکه، دعای صباح امام على (علیه السّلام)، دعای عدیله، ادعیه ایام هفته، دعای کمیل، دعای مشلول، دعای توسل، ادعیه روزهای ماه رمضان و سحرهای آن و دعای وداع با ماه رمضان و زیارت امام حسین (علیه السّلام)، ادعیه و نمازهای اول هر ماه، اعمال نوروز، نماز جعفر طیار، ادعيه دهه اول ذیحجه، دعای تربت سيد الشهداء، استخاره ذات الرقاع، ادعيه احراز و حجب هياكل، در بیان نماز میت؛ خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 190 گ ، 12 سطر، اندازه: 9×14/5 سم [ف: 1- 183]

914. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1685- 235/ 9

آغاز: بسمله اذا اردت الدخول الى مشهد من مشاهد المشرفة الأئمة المعصومین علیهم السلام فقف عند الباب وقل اللهم اني قد وقفت على باب من أبواب بيوت نبیك محمد؛ انجام: وصلى الله على محمد و آله اجمعين وسلم تسليماً یا ارحم الراحمين.

شامل: اذن دخول مشاهد ائمه معصومین (علیه السّلام) و زیارت ایشان (زیارت جامه کبیره) و وداع با ایشان، زیارت پیامبر اکرم، زیارت قبور بقیع (علیه السّلام)، زیارت فاطمه (علیه السّلام)، زیارت امیر المؤمنین در روز غدیر، زیارت مخصوص ایام و شهور ابا عبد الله الحسین (علیه السّلام)، زیارت عقیلیه، زیارت حضرت عباس، زیارت امام حسین در شب قدر، زیارت عاشورا و دعای علقمه، زیارت امام موسی کاظم و امام محمد تقی (علیه السّلام)، زیارت امام رضا (علیه السّلام)، زیارت امام علی النقی و امام حسن عسکری (علیه السّلام) و زیارت آل یاسین از ناحیه مقدسه؛ خط: نسخ زیبا معرب، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب، با سرلوح، مصحح، جلد. تیماج مشکی مجدول، 138گ، 9 سطر، اندازه:

9×13/5سم [ف:1- 184]

915. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:5/ 1788- 98/ 10

آغاز: شرح دعای صدصلوات مروی است که هر که این صلوات را بخواند در امان حقتعالی باشد و اگر کسی را حاجتی پیش آید ... بسمله اللهم صل على محمد و آله محمد سيد المرسلين اللهم صل على محمد و آل، انجام: سبحانك انی کنت من الظالمين رب انمي لما انزلت الى من خير فقير رب لاتذرني فرداً وانت خير الوارثیں.

ادعیه شیعی است از جمله دعای صد صلوات و شرح آن، ناد على کبیر و طریقه نماز اول ماه؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی، 3گ، 16-17 سطر، اندازه: 17/5 ×1/5 2سم [ف: 1- 185]

916. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :1869- 10/179

ص: 779

آغاز: بسمله بدانکه سید جلیل ابن طاووس در کتاب اقبال روایت کرده است که کمیل بن زیاد گفت روزی با مولای خود حضرت امیر المؤمنين ... بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء؛ انجام: هفتم و استفتحوا و خاب كل جبار عنيد هشتم و لو فتحنا عليهم

شامل: دعای کمیل، عشرات، سمات، زیارت جامعه کبیره، زیارت سید الشهداء (علیه السّلام)، دعای علقمه، شرح دوازده امام خواجه نصیر، دعای بعد از تسبیح حضرت زهرا (علیه السّلام) به نقل از سید، دعای بعد از نماز، به جهت فتح مهمات، اذکار ایام هفته، دعایی که حضرت امیر به سلطان تعلیم داد، صلوات کبیر، دعای اویس قرنی، شرح دعای احتجاب، دعای صنمی قریش، دعای فرج، شرح گناهان کبیره، دعای طمطام، دعا جهت توانگر شدن، مناجات خمسة عشر، دعای مشلول، سهام الليل و بسیاری ادعیه دیگر از جمله ادعيه و مناجاتی به صورت اشعار فارسی دارد؛ خط: نسخ معرب زیبا و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام، جلد: تیماج قهوه ای مجدول گرهی، 252گ، 14 سطر، اندازه:9/5×18/5 سم [ف: 1- 186]

917. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1971- 11/71

آغاز: فصل اول جهت فتح و نصرت بر اعدا، بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انی اسئلك باسمك یا الله يا رحمن يا رحیم یا کریم یا مقيم يا عظيم؛ انجام: و شفعيت اليك بالنبي وآله وأوصيائه من احبتك ... یا ارحم الراحمين.

شامل: دعای جوشن کبیر با ذکر خواصی برای هر بند آن، دعای مجیر، دعای سمات و دعای عشرات، خط: نسخ معرب، بی کا بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 24گ، 20 سطر، اندازه: 15× 24سم [ف: 1- 186]

918. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1302- 12/192

آغاز: الغريب ایها الامام و رحمة الله وبركاته. زیارت نامه حضرت امام رضا (علیه السّلام) ازور سيدي ومولاي

مجموعه متفرقه ای است در دعا که در قرن 13 فراهم آمده شامل: زیارت نامه امام رضا (علیه السّلام)، دعای درود اکبر، دعای بزرگوار، افسون مار و عقرب، دعاهایی کوتاه برای حوائج گوناگون، دعای چهل اسم اعظم و آیات و سوره هایی از قرآن کریم، مطالب متفرقه در کیمیا؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: جلد: تیماج قهوه ای، 118گ، 12-14 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 1- 182]

919. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:3880- 210/ 19

آغاز: مناجات منقول از سید جلیل رضي الدين بن طاووس الحسینی رضی الله عنه وفقنا الله الهی کم من نعمة اقبلت على بانشائها فتعاميت عنها فلم أرها، انجام: سیم عدل است و اصل عدل به معنی میان روی است که نه از طرف افراط برود مثل شخص وسواسی و نه از طرف تفريط برود که اصلا اعتنا نکند چهارم جهاد است. تمت.

شامل: مناجات منقول از سید بن طاووس، دعای جوشن صغیر و ترجمه فارسی آن، طریقه ختم زیارت عاشوراء، استغفار منقول از حضرت علی (علیه السّلام) و خواندن آن در سحر ماه مبارک، دعای روز عاشورا، دعایی از صحیفه سجادیه، دعای احتجاب، دعای صنمی قریش، تعقیبات نماز، زیارت ناحیه مقدسه، ختم هایی جهت برآورده شدن حاجات و مطالب متفرقه دیگر، کاتب: جواد بن محمد، تا: 6رمضان 1292 - 3 شعبان 1301، جلد: تیماج قهوه ای،

72گ، 10-11 سطر، اندازه:11×17 سم [ف: 1- 210]

920. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3868- 19/198

آغاز: اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعزرنا بثالث ... هر کسی که خواهد که در سفر زود به وطن رسد عصای از چوب بادام تلخ با خود نگاه دارد، انجام: وراحة عند الموت و مغفرة بعد الموت و نجاتاً من النار و دخولا في الجنة.

شامل سوره یس و سوره فتح و ادعیه برای مسافر، دعاها و نمازهای صبح و شام، دعاهای سحر ماه رمضان، ادعية السر، دعای رفع گناهان صغیره، دعا جهت استخاره، اعمال ایام البیض ماه رجب؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام، مجدول زرین و مشکی و شنگرف و لاجورد، مصحح، جلد: تیماج مشکی، 161گ، 9 سطر، اندازه: 12×18 سم [ف: 1- 209]

921. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 2302- 12/192

آغاز: الغريب ايها الامام ورحمة الله وبركاته زیارت نامه حضرت امام رضا (علیه السّلام) ازور سیدی و مولای، انجام: متفرقه

شامل زیارت نامه امام رضا (علیه السّلام)، دعای درود اکبر، دعای بزرگوار، افسون مار و عقرب، دعاهایی کوتاه برای حوائج گوناگون، دعای چهل اسم اعظم و آیات و سوره هایی از قرآن کریم، مطالب متفرقه در کیمیا؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 118گ، 14-12 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 1- 189]

922. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه : 231

آغاز: بسمله اللهم اني اسألك برحمتك التي وسعت كل شيء

(آغاز ترجمه:) ابتدا می کنم بنام خداوند بخشاینده مهربان خداوندا بدرستی که از نو سوال می کنم بحق رحمت تو که فرو گرفته است هر چیزی را انجام: و خشوع الملائكة المسبحين و ببرکاتك التي باركت فيها على ابراهيم

خط: نسخ زیبا معرب، بی کا، بی تا: دارای سرلوح، مجدول مذهب، دارای سه کتیبه، محشی؛ جلد: تیماج دورو، 50گ، 7 سطر، اندازه: 11×16سم [ف مخ: 1- 23]

923. قم، فيضيه: شماره نسخه: 1703/9

ادعيه و حرزها؛ بی کا، بی تا، 80گ، اندازه: 12×18 سم [ف:3- 121]

924. قم: ارگانی بهبهانی؛ شماره نسخه: 91

در ادعیه و ختومات و بعضی از حرزها در دفع اشرار یا تسخیر جن و ادعیه و سور متفرقه و اختتام كبير وصغير، شرح دعای سیفی، شناختن رجال الغیب، شرح فاتحه و خواص آن با اعتصام و اختتام، خواص سوره یس در چند اشاره، و نیز رساله ای در خواص سوره يس به قلم سعد الدين محمد حمولی، و دعای جوشن صغیر و جوشن کبیر و جز آن، و در پایان داستان موش و

ص: 780

گربه عبید زاکانی مکتوب است، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: اشعار عبید زاکانی شکسته نستعلیق به کتابت محمد حسین ترشیزی با مهر «كل گلستان محمد حسین» (مربع)، همو در پایان نسخه مرقومه ای ادبی خطاب به «فاطمة الزمان تاج المخدرات المعظمه» نگاشته است، در پایان چند بیت شعر متفرقه مكتوب است احتمالاً به سال 94،1247 گ ، مختلف السطر، اندازه: 14×5/ 20سم [ف: 74]

925. قم؛ حجتيه؛ شماره نسخه: 307

مجموعه ادعیه و اوراد در آن ده خاصیت برای ناد علی یاد شده است؛ بی کا، بی تا [ف: 80]

926. یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 3009

شامل «مقدمه» و 12 «باب» و «خاتمه» در اعمال نورور، خط: نسخ، بی کا، بی تا: مقابله شده؛ تملک «پیرو دین محمد على؛ اهدایی حاج میرزا تقی رسولیان؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تيماج مشکی، 218، 16 سطر (7×13)، اندازه 13×20سم [ف: 5- 1504]

927. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3168

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، اهدایی حافظ الصحی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش تیماج زرد ضربی عطف تیماج مشکی، 221گ، محتلف السطر، اندازه: 11×18 سم [ف:5- 1557]

928. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:3206

آغاز: ثم تذکر حاجتك، انجام: و نمک مائده رسالت

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول، اهدایی حسین مصاحبی: کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماجی مشکی، 110 گ، اندازه: 11×17سم [ف:5- 1571]

929. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:3287

آغاز: کلمه حوقله؛ انجام: ملکشاه با دویست هزار مرد متوجه قزوین شده اند خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ اهدایی مؤسسه کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری عطف تیماج قرمز، 41گ، 8 سطر (5×11)، اندازه: 9/5×16 سم [ف: 5- 1602]

930. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2792

رساله در باطل نمودن سحر و خواص آية الكرسي: خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماجی قرمز، 72گ، 9 سطر (7×13)، اندازه:11×18 سم [ف: 5- 1798]

931. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3794

آغاز: یا رحيم كل مسترحم انجام: عبدتك دوام خلود ربوبیتك بكل شعرة في كل طرفة عين سرمد

مشتمل بر چهارده «باب» و هر بانی چند «فصل» خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری عطف و گوشه ها تیماج قرمز، 115گ، 18سطر (7×14)، اندازه: 12×19 سم [ف: 5- 1798]

932. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2442

آغاز: فله الملك وله الحمد؛ انجام: و شرح نوشتن میسر و مقدور نیست.

خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ اهدایی موسسه کاغد: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 9 سطر (5×9)، اندازه: 9×14/5سم [ف: 4 -1295]

933. یزد؛ وزیری: شماره نسخه : 3466

آغاز: فانی یبصرون؛ انجام: و اول يوم من أيام العقبی.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، اهدایی موسس، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با تیماج زرد، 218گ، مختلف السطر، اندازه:8×15سم[ف: 4- 1305]

934. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:2503

آغاز: با درد اشتران در هر بابت ؛ انجام: باسم فلان.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام: اهدایی موسس کاغذ: اصفهانی، 52گ، مختلف السطر، اندازه: 11×16سم [ف: 4- 1320]

935. یزد؛ وزیری شماره نسخه: 2/ 2931

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ اهدایی احمد آقا آثاری؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج زرد درون کاغذ سفید، 117 گ (157 - 274)، 14سطر (11×17)، اندازه: 25x18سم [ف:4- 1477]

936. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3505

آغاز: الحاجة مطلوبة على ظهر الجدول انجام: فتقول هل أدلكم على من يكفله دعا و طلسمات: خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ اهدائی مؤسس، کاغذ: کبود اصفهانی، جلد: تیماجی مشکی، 41گ مختلف السطر، اندازه: 10×15سم [ف: 5- 1678]

937. يزد؛ وزیری ؛ شماره نسخه : 3379

آغاز: شرح دعای حمید: روایت شده از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) که فرمود: انجام: مدت شش سال با یکدست شل - در غم و اندوه فارغ از حیل

بیاض دعا، خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری عطف تيماج قرمز، 110گ، مختلف السطر، اندازه: 11×20سم [ف: 5- 1633]

938. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه : 3362

آغاز: الجن و الأنس أن استطعتم أن تنقذوا في أقطار السموات و الأرض، انجام: اللهم صل على الأئمة من ولده القوامین بامرك من بعده

بیاض دعا؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول، اهدایی مؤسس؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری عطف تیماج قرمز، 65گ، مختلف السطر (6×14)، اندازه: 9/5 ×18سم [ف: 5- 1628]

939. يزد؛ وزیری: شماره نسخه: 3494

آغاز: و الأرض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطاباً؛ انجام: السلام علیك حین

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ اهدایی غلامحسین افتخاری پور، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری

ص: 781

عطف تیماج قرمز، 104گ، 15 سطر (8×17)، اندازه:12×22سم [ف: 5- 1673] 940. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3324

خط: مختلف، بی کا، بی تا؛ مجدول، دارای سرلوح، مذهب؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی ضربی با تیماج عنابی، 128 گ ، 9 سطر (5×9)، اندازه:9×14سم [ف 5- 1615]

941. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 9018

شامل: مناجاة خمسة عشر امام زین العابدین (علیه السّلام) و دعای کمیل بن زیاد نخعی، خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، بی تا: مجدول؛ جلد : تیماج سبز، 58گ، 7 سطر، اندازه: 13×20سم (ف: 23- 171]

942. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3240

آغاز: در جميع ماه بگوید خدا هزار حسنه برای او کرامت فرماید

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا:افتادگی: آغاز، اهدایی خاندان مرحوم دکتر حافظ الصحی: کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماجی مشکی، 101گ، مختلف السطر، اندازه: 14×18سم [ف: 5- 1583]

943. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1/ 3256

خط: مختلف، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماجی مشکی، 79 ص (79-1)، اندازه: 10×15سم [ف: 5- 1589]

944. یزد؛ وزیری: شماره نسخه: 3256/3

انجام: على الزيق میل نمایند

خط: مختلف، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماجی مشکی، 51ص (162-111)، اندازه: 10×15سم [ف:5- 1589]

945. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:3327

آغاز: تن که ارواح به او ظاهر شوند، انجام: و از این تصورات فاسد

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول؛ اهدایی مؤسسه کاغذ. اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ: ابری عطف تیماج قرمز، 17گ، 11سطر (6×10)، اندازه:10×13سم [ف:5- 1616]

946. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه : 3464

آغاز: جهت تفریق میان دو کس جدایی، انجام: و اجعل لي لسان صدق في الآخرين.

خط: مختلف، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، کاغذ: خطی جدید،، جلد: مقوایی روکش کالنگور قرمز عطف تیماج ماشی، 113گ، مختلف السطر، اندازه: 6/5×10/5سم [ف: 5- 1663]

947. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2087

آغاز: باسمائه جميع خلقه و السلام على ارواحكم ... و مستحب است در جمعه انواع تطهیر و تنظيف و تعطیر چنانکه بتفصيل در باب دوم بیان شده؛ انجام: اگر آثار صلاح و رغبت بدین و ایمان در او یابید، در صدد تربیتش باشید و گرنه دست از او بردارید.

دعا و اخلاق مذهبی؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: شمس الدينی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج تریاکی ضربی درون تیماج مشکی، 99گ، 18 سطر (14×17)، اندازه: 12×19/5سم [ف: 4- 1160]

948. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2546

آغاز: او میروند تا آنگاه: انجام: هر کس این نماز را بگذارد چهار صد.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، اهدایی حاج میرزا سید علی مدرس؛ كاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ رنگین عطف تیماج قرمز، 104گ، مختلف السطر، اندازه: 9×10سم [ف: 4- 1337)

949. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3487

خط: مختلف، بی کا، بی تا، كاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری عطف تیماج قرمز، 82گ، مختلف السطر (7×8) اندازه:9×10سم [ف: 5- 1671] 950. يزد؛ وزیری: شماره نسخه: 3488

انجام: اللهم ان كان رزقي في السماء فانزله

خط: مختلف، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی عطف پارچه قرمز، 50 گ، مختلف السطر (6×8)، اندازه: 7×8سم [ف: 5- 1671]

951. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3648

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری عطف و گوشه ها تیماج قرمز، 223گ، 10 سطر (6×12)، اندازه: 11×15سم [ف: 5- 1735]

952. یزد؛ وزیری: شماره نسخه:3503

بیاض دعا؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، اهدایی مؤسس؛ کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج آلبالویی، 197گ، 11سطر (7×17)، اندازه: 10×21سم [ف: 5- 1677] 953. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3512

آغاز: هزار درهم ترجمان از او گرفت

بیاض دعا؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، اهدایی مؤسس : کاغذ: اصفهانی آهار مهره، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری عطف تیماج قرمز، 40گ، 12سطر (5×11/5 )، اندازه:9×17سم [ف: 5- 1680]

954 .یزد؛ وزیری: شماره نسخه : 3513

انجام: ده مرتبه صلوات بخواند و بعد از آن

بیاض دعا؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ اهدایی مؤسس: کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماجی مشکی، 134گ، مختلف السطر، اندازه:8×15سم [ ف: 5- 1680]

955. يزد: وزیری: شماره نسخه:3515

بیاض دعا؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی آهار مهره، جلد: تیماج زرد ضربی دولا، 158گ، مختلف السطر، اندازه : 8×15سم [ف: 5- 1680]

956. يزد؛ وزیری: شماره نسخه: 3516

آغاز: خواب عبادة يكسال که روزها را روزه دارد

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش

کاغذ ابری عطف پارچه آبی، 87گ، مختلف

ص: 782

السطر، اندازه:8×16 سم [ف: 5- 1681]

957. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3517

آغاز: المولى ونعم النصير؛ انجام: لا اله الا الله فرج برحمتك

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری عطف تیماج قرمز، 95 گ، مختلف السطر، اندازه: 8×17سم [ف: 5- 1681]

958. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3518

بیاض دعا؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج مشکی، 136گ، 11سطر (5×11)، اندازه:7×13سم [ف: 5- 1681]

959. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:3724

بیاض دعا؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج، 204گ، 12سطر (6×11)، اندازه:8/5×16سم (ف: 5- 1763]

960. يزد؛ وزیری: شماره نسخه:3603

خط: نسخ، كا: میر اشرف اصفهانی، بی تا، دارای سرلوح و کتیبه زر، مجدول، فهرست ادعیه در آغاز، مهر: «لا اله الا الله» ، «الملك الحق المبين»، «عبده محمد جعفر»؛ کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج ماشی، 206 گ، 22 سطر (5/5×17 )، اندازه: 8×20سم [ف: 5- 1716]

961. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:4127

بی کا، بی تا [نشریه: 13- 367]

962. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4026

بی کا، بی تا [نشریه: 13- 356]

963. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2301/1

آغاز: و اولاده و عترته و احبائه اما بعد این نسخه تحفه ایست از خزانه امام جنگ در ادعیه؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز: کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری سبزی عطف پارچه مشکی، 45گ (1-46)، 12 سطر (9×11)، اندازه: 10/5×17 سم [ف: 4- 1240]

964. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه : 3736/9

ادعیه و طلسمات؛ بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با گالینگور آبی، 7ص(130-137)، 17 سطر ( 8×5/ 14)، اندازه: 14/5 × 21سم [ف:5- 1773] 965. یزد ؛ وزیری؛ شماره نسخه: 3511

آغاز: رزقكم انكم تكذبون: انجام: و لك المهابة و لك السلطان

چند سوره قرآن و دعا و زیارات، خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ اهدایی موسسه کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری عطف تیماج قرمز، 115 گ ، 14سطر (8×16)، اندازه: 20x10/5 سم (ف: 5- 1679]

966. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:3514

آغاز: من الحق باذنك و اعصمنی، انجام: كما كشفت عن نبیك

بیاض دعا؛ بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج زرد، 91 گ ، 12 سطر (5×11)، اندازه: 8×14سم [ف: 5- 1680]

967. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4291

بیاض دعا؛ بی کا، بی تا [ نشریه: 13- 384]

968. اردکان یزد؛ امام صادق؛ شماره نسخه:410

شامل: دوازده امام خواجه، دعای صباح، عدیله کبری، کمیل، صنمی قریش، اذکار ایام، ادعيه قضاء حاجات، ادعيه استجابت دعاء تعقیبات نمازهای یومیه، ادعيه شفای امراض، ادعيه طلب فرزند، ادعیه مشتمله بر اسم اعظم، دعای حریق، ادعیه توسل به ائمه، شرح دعای سمات و ادعیه متفرقه دیگر؛ خط: نسخ معرب، بی کا، تا: اواخر ذیحجه 1293 پایان دوازده امام)، 8 ربیع الثانی 1324 (شروع در کتابت)، 23 ربیع الثانی همان سال (پایان کتابت) اهدائی شیخ محمد حائریان اردکانی؛ جلد: مقوایی، عطف و دور تیماج مشکی، 242گ، مختلف السطر، اندازه :11×17/5سم [ف: 2- 133]

969. شیراز؛ شاهچراغ شماره نسخه: 133

آغاز: و میفرماید هر گاه خواسته باشی که حضرت امیر حاضر شود؛ انجام: دل فلان را بر من نرم گردان یا رب.

دعای «نادعلی»، و چند دعای دیگر، خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: سفید، جلد: مقوا با کاغذ لاکی، 32گ، مختلف السطر (4×12)، اندازه: 7/5×17 سم [ف: 1- 259]

970. شیراز؛ شاهچراغ شماره نسخه: 140

آغاز: خصوصی هر یکی از معاند (كذا) و ظالمین آل رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) خدا؛ انجام: و السلام علیك و رحمة الله و بركاته دعاهای مختلف و زیادی است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغار ؛ کاغذ: سفید، جلد: مقوا با پارچه سیز، 196گ، مختلف السطر، اندازه:10×21سم [ف: 1- 261]

971. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 141

آغاز: قل همته (كذا) المرء قيمته - بسمله و هو المستعان، حضرت حق سبحانه و تعالی فرمود: انجام: يا من يعلم اهل من لا يعلم.

چند سوره قرآن و دعاهای گوناگون؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: کاغذ: نخودی كثیف، جلد: مقوا با پارچه سبز، 115گ، مختلف السطر، اندازه: 10×21سم [ف: 1- 262]

972. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه:142

آغاز: و من النجارة و اله خير الرازقين؛ انجام: اللهم اجعلني فيه من المتوكلين عليك

شامل چند سوره قرآن و دعاهای مختلف؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: سفید کثیف، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 50گ، مختلف السطر، 9/5 × 17 [ف: 1- 262]

973. شیراز؛ شاهچراغ، شماره نسخه :143

آغاز: بسمله - لك الحمد يا - مر تراست سپاس و سنایش ای؛ انجام: هرگاه بجنگی یا بلشگری عظیم میرفت با خود میبرد.

شامل مناجات حضرت امیر و دعاهای مختلف و چند سوره قرآن و مقداری هم طلسمات است، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ برگ اول آن نصفه است، کاغذ: سفید کثیف،

ص: 783

جلد: مقوا با کاغذ سیز، 117گ، مختلف السطر،10/5×16سم [ف: 1 - 263]

974. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه :145

آغاز: جهت وضع حمل بنویسند و برران او بندند؛ انجام: ان الله يعلم ما في السموات و الارص - ان اذالك على الله يسير - تمت

شامل دعاهای گوناگونی است که برای دفع بلیات و برآمدن حاجات موثر دانسته اند؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ: سعید، جلد: مقوا با کاغذ: سبز، 54گ، مختلف السطر، 9/5×19/5 سم [ف: 1- 263]

975.شیراز شاهچراغ، شماره نسخه: 118

آغاز: شرح دعاء المسمى يحرز اليمانی - روی في الأخبار عن النبي صلى الله عليه و آله من المهيمن الجبار جل جلاله؛ انجام: پایان: چنانکه کسی تکیه بچیزی کند و در خاطر آرد که استظهار من بشما است و آیه ثم انزل عليكم الى آخر بخواند.

شرح دعای حرز یمانی با دعای سیفی است؛ خط: نسخ، بی کا بی تا، محشی؛ کاغذ: سفید، جلد: مقوا با پارچه سبز، 26 گ ، 51 ص، 19سطر (9×14)، اندازه: 15/5 × 20/5سم [ف: 1- 222]

976. شیراز: شاهچراغ، شماره نسخه : 779/1

آغاز: در فقرات اربع از مقطعات شیخ عبدالله بافقی صاحب در و النظم گوید: انجام: ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير.

شامل دعاهائی است برای علاج دردها و بر آمدن حاجات که عبدالمطلب اصفهانی آنها را ترتیب داده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: نخودی پر رنگ و کم رنگ، جلد: مقوا با کاغذ مشکی، 55 ص، مختلف السطر، اندازه: 10×12سم [ف: 1- 252]

977. شیراز: شاهچراغ، شماره نسخه :779/6

آغاز: قوله تعالى فاذکرونی اذکر کم یعنی یاد کنید مرا تا یاد کنم شما را ؛انجام: هو آخذ بناصيتها ربي على صراط مستقیم.

دعای ذکر الله الصمد، با چند جدول طلسم؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، كاغذ: نخودی پررنگ و کم رنگ، جلد: مقوا با کاغذ مشکی، 5ص، اندازه: 10×21سم [ف: 1- 253]

978. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه: 146

آغاز: هذا دعا باطل السحر مطول با طلسمات او از جهت باطل شدن سحر و جادو ، انجام: چون بمیرد آمرزیده گردد و پدر و مادر او را بیامرزاد خدای تعا- دعا این است - بسم الله الر.

شامل ادعیه و طلسمات مختلف، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا: بی تا: افتادگی: انجام: کاغذ: کاهی، جلد: مقوا با کاغذ سیر، 26گ، مختلف السطر، 11/5 × 21/5سم [ف: 1- 264]

979. شیراز؛ شاهچراغ، شماره نسخه: 147

آغاز: دعای کمیل ابن زیاد - بسمله - اللهم اني اسألك برحمتك، انجام: مع امير الكونين الكافرين الزنديقين.

تعداد زیادی دعاهای مختلف است مانند دعای کمیل و دعای جوشن کبیر و غیره؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ دور صفحات خطوطی با آب طلا رسم شده، کاغذ: سفید، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 161گ، مخالف السطر، اندازه :8×15/5سم [ف: 1 - 264]

980. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 152

آغاز: بسمله، اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شي؛ انجام: هر چند خلوت و از شهر دور باشد؛ نتیجه اش دائمی است. و الله اعلم بالصواب. اقل التماس دعا دارد.

شامل ادعیه و تسخیرات است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 65 گ، مختلف السطر، 11×22سم [ف: 1- 265]

981. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه:107

آغاز: النور الهادى - البديع الباقي - الوارث الرشيد، انجام: قال اجعلني على خزائن الأرض.

ادعيه متفرقه است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: نخودی کثیف، جلد: مقوا با پارچه سبز، 14گ، مختلف السطر (7×16)، اندازه:8×17/5 سم [ف: 1- 270]

982. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 116

آغاز: کفعمی در کتاب بلد الامین از حضرت امام رضا (علیه السّلام) روایت کرده است؛ انجام: اهل البهتان و الخوف - عبد الرحمن ابن عوف عليه اللعنة و العذاب!

شامل دعاهای مختلف که بیشتر برای بر آمدن حاجات و دفع گرفتاری هاست؛ کاغذ: سفید، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 125گ، مختلف السطر، اندازه:9×16سم [ف: 1- 271]

983. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه:117

آغاز: سجده از یک رکعت - شکیات بیست و یک قسم است؛ انجام: الحمد لله على الاتمام - قد تم تسويد هذه البياض بیدی و انا ... این مرحمت مآب محمد حسين؛فضل الله كمالی في ... 131 (1310 با 1301)

شامل شکیات و دعای صد صلوة و بعضی سوره های قرآن و دعاهای دفع بلایا و شر گزندگان و غیره است؛ خط: نسخ، کا: فضل الله کمالی ابن محمد حسین، تا: 1310 یا 1301ق، افتادگی: آغار؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 90گ، 9 سطر (3×7)،6×10/5سم [ف: 1- 271]

984. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه:768

آغاز: بخاطر بنده حقیر گذشت که هر که طالب حاجت را که مهمی روی نماید، هر آیتی را کجا جوید و اگر چند آیتی جهت حصول مراد جويد: انجام: حسبي الله - توكلت على الله - اللهم انی اسئلك خیر اموري كلها و اعوذبك من شرى الدنيا و عذاب الاخرة.

شامل ادعیه و طلسمات و جداول است برای طلب حاجات و تسخیر جن و دشمنان و در ضمن شرح و اصل دعای دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ من آن فارسی و ادعیه به زبان عربی است، دارای چند جدول و طلسمات: کاغذ: نخودی کم رنگ،

ص: 784

جلد: مقوا با کاغذ مشکی، 93گ، مختلف السطر، اندازه: 11×16سم [ف: 1 -273]

985 شیراز؛ شاهچراق، شماره نسخه : 174

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمین و الصلواة و السلام على خير خلقه محمد و آله ... اما بعد اسرار و شرح سوره مبارکه؛ انجام: یعنی نیکو کن بدو از نشیمن و آرامگاه تا..

شامل: 1. شرح سوره مبارکه به حساب جفر (معلوم نیست مقصود کدام سوره است)، 2. چند دعاء 3 شش صفحه از اشعار نصاب الصبيان؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام، کاغذ: سفید، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 31گ، مختلف السطر، اندازه : 8/5×14سم [ف: 1- 285]

986. شیراز: شاهچراغ، شماره نسخه: 170

آغاز: بسمله، سورة الفتح - از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) منقول است که فرمود: انجام: بیا ساقیا می بده، می یده، پیاله لبالب پیاپی بده ! شامل خواص یکی دو سوره قرآن و بعضی ادعيه؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام محشی، کاغذ: سفید، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 5 گ، مختلف السطر، اندازه: 11×16/5 [ف: 1- 284]

987. شیراز شاهچراغ؛ شماره نسخه :165

آغاز: المقربين - احب میکائیل یا حرقائيل، انجام: باسم فلان زاد فلان برحمتك يا ارحم

شامل مقداری ادعيه و طلسمات است و در ضمن مقداری جدول و اشکال طلسمی هم دارد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: نحودی کیف، جلد: مقوا با کاغذسبز، 28گ، مختلف السطر، اندازه: 11×16/5 سم [ف:1- 283]

988. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه :182

آغاز: يجيب المضطر اذا دعاه، انجام: اعوذبك من رب الله ... مقداری ادعیه؛ خط: نستعلیق بد، بی کا، بی تا؛ محشی، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با پارچه سبز، 5گ، مختلف السطر، اندازه:9×16/5 سم [ف: 1- 286]

989. شیراز؛ شاهچراغ، شماره نسخه: 190

آغاز: از بین بردن دشمن - گرد کاسه ماسی (كذا) را در محلی که رودخانه باشد، انجام: و اذ شئنا بدلتنا امثالهم تبديلا.

شامل مقداری طلسمات که بیشتر با ادعیه همراه است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام، کاغذ: سفید، جلد: مقوا با کاغذ سبر، 11گ، مختلف السطر، اندازه: 9×15/5 سم [ف : 1- 287]

990. شیراز؛ شاهچراغ: شماره نسخه: 196

آغاز: دعای بجهة گاوی که زیر از آل بخوابد بنویسد و در گردن گاو بندد؛ انجام: و بر سه پاره کاغذ دیگر بسم الله الرحمن الرحيم خير من.

شامل مقداری طلسم و دعاست؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ دارای چند جدول، کاغذ: نخودی کثیف، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 7گ، مختلف السطر، اندازه: 11×17سم [ف: 1- 288]

991. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه :197

آغاز: بعد از تو پرسند که چه مقصود داری به من ؟، انجام: خواهد گفت بلی هست باز ملاگويد بمصروع.

مقداری طلسم و دعا؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ کاهی نخودی، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 53گ، مختلف السطر، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 1- 289]

992. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 219

آغاز: بنوک کارد بکشد و خاتمی بیاویزد و در خاتم نصب کند؛ انجام: و هر کاری که داری پس هر دو خاتم را نیک نگهدار.

مقداری ادعیه و عزائم و تسخیرات؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام، دارای چند جدول طلسم؛ کاغذ: سفید، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 23گ، مختلف السطر (11×16/5 )، اندازه: 17/5 × 22/5 [ف: 1- 290]

993. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 198

آغاز: عزیز و مکرم باشد، انجام: شیئی عدله یا بر وطائیل سامع مقداری دعا و طلسم خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: سفید کثیف، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 32 گ، مختلف السطر، اندازه:8×12/5

سم [ف: 1- 289]

994. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 220

آغاز: سوره يس - سیں اول سوره – سین دويم (كذا) انا انزلنا؛ انجام: فظهرت في كل مقدور آثار قدرة.

مقداری ادعیه و عزائم برای برآمدن حاجات؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: نخودی کم رنگ، جلد: مقوا با کاغذ سبز،18گ، 11سطر (11× 15/5 )، اندازه: 17×22/5سم [ف: 1- 291]

995. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه : 254

آغاز: بسمله، باب دیگر طریق جن گرفتن و احضار نمودن؛ انجام: طلسمی است که در چهار زاویه آن نوشته شده: جبرئیل - میکائیل - اسرافیل - عزرائيل مقداری ادعیه و طلسمات و چند جدول، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: تحودی کثیف، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 47گ، مختلف السطر، اندازه: 11/5×18سم [ف: 1- 291]

996. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 286

آغاز: 786 - دعوت يوم الأحد تقول اجب يا مذهب، انجام: سطر - خاشع - كلمو - خاشع.

مقداری ادعیه و طلسمات، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: نخودی نازک، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 46گ، مختلف السطر، اندازه:8/5×12/5 سم [ف: 1- 293]

997. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 287

آغاز: کشف شاه نعمت الله ولی مدت سی سال کردم فکر آن *** تا که بر من کشف شد سر نهان؛ انجام: پایان - 909 - 147

شامل: کیمیا، ادعیه و طلسماتی برای احضار و تسخیر و محبت و

ص: 785

غیره؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سفید، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 91گ، مختلف السطر، اندازه: 8×12/5سم [ف: 1- 293]

998. شیراز؛ شاهچراغ شماره نسخه :725

آغاز: (قسمت اول:) نوع دیگر عدد آیه یا ناد کونی برداً و سلاماً علی ابراهیم را با عدد اسم طالب و مطلوب کرده در مثلث و در کنار آب روان دفن کنند و عدد آیه یکهزار و شصت و دو میباشد. (آغار قسمت دوم) نسخه قرآن گردون که مال دزد برده پیدا کند.. بسمله؛ انجام: (پایان قسمت اول:) این نسخه مبارکه

حسب الخواهش اعز اجل اکرم ذوي المجد و الاحترام لازالت ايام دولته و عزته بسبيل استعجال في بنجم ذی قعدہ سنه 1287 .

(پایان قسمت دوم) سلام هي حتي مطلع الفجر - فادخلواها خالدین.

دو قسمت است: 1. شامل ادعیه و طلسمات است برای رفع امراض و بلایا و بر آمدن حاجات و غیره، 2، شامل مطالب متفرقه است مانند تبدیل اجناس و اشعار و چند جدول طلسم؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: آبی سیر و نخودی کم رنگ، جلد: مقوا با پارچه قهوه ای،

103گ، مختلف السطر، اندازه: 11×18/5 سم [ف: 1- 301]

999. شیراز؛ شاهچراغ: شماره نسخه: 729

آغاز: بسمله، طریق ختم الله الصمد - آن است که در محل خلوتی نشسته سر را برهنه نماید و بوی خوش از عود یا کشته (كذا) بخور نماید و لباس و بدن می یابد که طاهر باشد؛ انجام: پنج شنبه مشتریست دوستی میان دو حلال نیکو بود. روز آدینه زهره است؛ دوستی میان دو حرام توان کرد. مهر شریف الدوله. شامل ختم سور قرآن و دعای دفع بلیات و قضای حاجات و حرزها و علاج امراض بوسیله ادعيه و طلسمات: خط: نسخ، بی کا، بی تا، دارای چند جدول و طلسم، محشی کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی، 69گ (129+6ص)، 17 سطر (6×12٫5 )، اندازه: 11×17 سم [ف: 1- 302]

1000. شیراز؛ شاهچراغ شماره نسخه : 724

آغاز: این اسم را دو صا (كذا) نویس و بروی یکدیگر کند و در موم گیرد و در آستانه معشوقه دفن کند که بسیار مجرب است؛ انجام: شعر - صفر و سه الف کشیده مدی بر سر - میم کج و کور و نردبانی در بر - با چهار الف ها و واو معكوس (دم بر سر) اینست یقین نام خدای اکبر.

ادعيه و طلسمات برای دفع بلایا و امراض و بر آمدن حاجات؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی پر رنگ و کم رنگ، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 52 گ، مخلف السطر، 11×18سم [ف: 1- 303]

1001. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 738

آغاز: منقول است که هر که ایندعا را هر روز یکبار بخواند در رزق بر روی آن (كذا) گشاده گردد، انجام: با معید 124 - يا الله 66- یا ربی 96- یا سمیع 180

شامل ادعیه که بیشتر برای رفع گرفتاری ها و امراض و برآوردن حاجات تجویز شده است. در میان آنها دو قسمت است: 1. دعاهایی با منتخبات آیاتی

که کلیه سوره های قرآن، 2. دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 78گ، مختلف السطر، اندازه: 11×16 سم [ف: 1- 304]

1002. شیراز: شاهچراغ، شماره نسخه: 158/2

آغاز: مروی است که روزیکه جماعتی بر ابو هاشم شمشیر میزدند؛ انجام: و بطلب حاجت از هر که باشد که مطيع است.

شامل مطالب مختلفی است از قبیل طلسمات و تسخیرات و ادعیه و زیارت نامه و غیره و چند جدول هم دارد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، محشی؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 18ص، اندازه: 11×15سم [ف: 1- 249]

1003. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه: 779/2

آغاز: بسمله، اللهم أنت الملك الحق الذي لا اله الا انت؛ انجام: خدایتعالی او را از رسوائی نگاهدارد. آمین یا رب العالمين و الله اعلم بالصواب.

دعای نود و به نام باری تعالی با خواص هر یک، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ مشکی، 18ص، اندازه:10×21سم [ف: 1- 252]

1004. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه : 100

آغاز: بسمله، هر روز بعد از نماز صبح بلافاصله قبل از سخن گوید بجهت مهمات کلی، انجام: ليتلوا عليهم الذي أوحينا اليك و هم يكفرون بالرحمن قل هو ربی. شامل ادعیه مختلف، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛

کاغذ سفید، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 13 گ، 15 سطر (7×12/5)، اندازه: 11/5×17سم [ف: 1- 275]

1005. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه :123

آغاز: سورة يس - صلى الله علیه و آله - بسمله - يس (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و القرآن الحکیم، انجام: یا من بیدك ملكوت الانشاء و انت بكل شیئی علیم.

شامل: سوره یس، ادعيه صحیفه کامله صباح، قدح، طمطام، قاموس، سدرة المنتهى، نور، اجتحاب و زیارتنامه؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب، کاغذ: سفید، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 74گ، 18 سطر (6×10)، اندازه:

14/5x10 سم [ف: 1- 95]

1006. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه :102

آغاز: اي ذات تو سر دفتر اسرار وجود *** نقش صفتت بر در و دیوار وجود، انجام: لقراءة الكتاب الوارد بموت موسی بن المهدی و التبعة بهرون الرشید - 444 -

شامل اقسام مختلفه ادعیه و مطالب متفرقه؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سفید کثیف، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 26گ، مختلف السطر (5×10)، اندازه: 10×15سم [ف: 1- 276]

1007. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه:103

ص: 786

آغاز: ايضاً زیارت حضرت صاحب امر ( كذا ) علیه سلام (كذا) که بیک نوع توسل به آن بزرگوار است؛ انجام: بر صفحه از مس نوشته در روز اول ماه حافظ

شامل ادعیه و طلسمات؛ خط: نستعلیق بد و نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ چند جدول دارد؛ کاغذ: مختلف، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 35گ، مختلف السطر، اندازه: 9×14سم [ف: 1- 276]

1008. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 112

آغاز: دعائی که بعد از هر نماز یومیه در ماه مبارک رمضان باید خواند، انجام: محمد، و علی، فاطمه، الحسن، الحسين، على محمد، جعفر، موسی، علی، محمد، على الحس، على (كذا) عليه السلام.

شامل دعاهای بعضی از روزهای ماه رمضان؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا: بی تا: کاغذ: سفید، جلد: مقوا با پارچه سبز، 4 گ ، مختلف السطر (6×14)، اندازه: 10/5 × 16/5 سم [ف: 1- 277]

1009. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 115

آغاز: بسند صحيح منقول است هر که در هر شب از ماه رمضان این دعا بخواند گناه چهل ساله او آمرزیده شود؛ انجام: يمحو الله ما يشاء و پثبت و عنده ام الكتاب.

اوراقی است شامل ادعيه شب های ماه رمضان، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ کاغذ آبی و خاکستری، جلد: مقوا با پارچه سبز، 12گ، مختلف السطر، اندازه : 11×17سم [ف: 1- 278]

1010. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 126

آغاز: چند وقت است که حاجتی داری بر خداوند اکبر بیچون؛ انجام: آنچه موجودات - وصلى الله على محمد و آله اجمعين الطيبين و المعصومین و ارحمني برحمتك يا ارحم الراحمين.

شامل فالنامه (به شعر و نثر)، طالع نامه، دوازده امام، دعای جوشن کبیر، سوره یس مغربی، الحمد مغربی، دعای عهد، نامه باری تعالی دعای صلواة کبیر، دعای باطل السحر، سوره الحمد، بازوبند حضرت امیر و چند دعای دیگر است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 124گ، مختلف السطر (7×11/5 )، اندازه:

10×16 سم [ف: 1- 280]

1011 . شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 137

آغاز: عطا کند بتو نعمتی را پس باید که این نماز بگذاری (بگزاری) و آن دو رکعت است، انجام: و در طب الائمه چنین است که از برای.

شامل دعاهای مختلف است برای برآمدن حاجات و دفع دردها و شرایط ازدواج و وظایف پدر و فرزند و مسافرت و غیره. خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، محشی، افتادگی: آغاز و وسط و انجام، کاغذ: مختلف، جلد: مقوا با پارچه سبز، 160گ، 16 سطر (7/5×14 )، اندازه: 12/5×19 سم [ف: 1- 281]

1012. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه :169

آغاز و انت امره سميعاً مطيعاً يا رحمن يا مالك يوم الدين؛ انجام: آورده اند که شامل دعاهای مختلف، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی؛ کاغذ سفيد، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 27گ، مختلف السطر، اندازه: 11/5 × 16/5سم [ف: 1- 284]

1013. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه:183

آغاز: هر دو قل اعوذ و این آیت بخواند و بدمد؛ انجام: من عذاب الیم و من لا يجب داعی الله.

شامل مقداری دعاها و طلسمات، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا: بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ آبی کم رنگ، جلد: مقوا با پارچه سبز، 6گ، مختلف السطر، 11×17سم [ف: 1- 286]

1014. شیراز: شاهچراغ، شماره نسخه: 280

آغاز: بجهت پیدا کردن درد این آیات را بر کاغذ، انجام: این تعویذ بنویسد و بر بازوی دیوانه بندد که نافع باشد. تعویذ اینست.

متضمن دعاهایی است برای معالجه امراض و بر آمدن حاجات؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ آبی، 25 گ ، 15سطر (6/5 × 12/6)، اندازه: 11×17 سم [ف: 1- 292]

1015. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 281

آغاز: و نجيناه من الغم و كذلك ننجي المؤمنين؛ انجام: لاحول و الاقوة الا بالله العلي العظيم وصلى الله على محمد و آله اجمعین.

شامل چند دعاست و مطالب متفرقه ؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغار؛ محشی، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 33ص، 15 سطر (6/5×13)، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 1- 292]

1016. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه: 310

آغاز: بالا من و الايمان و السلامة و الاسلام و المسارعة؛ انجام: چون از روایتش معلوم نیست ما در زیارات مطلقاً ایراد کردیم.

دعا و زیارت نامه ؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ محشی ؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ ابری آبی، 155گ، 12سطر (8×15)، اندازه:14×22 سم [ف: 1- 294]

1017. شیراز: شاهچراغ، شماره نسخه: 709

آغاز: چه آن از شعار متکبران است و خدایتعالی دوست نمیدارد متكبران را و دیگر فرمود که بوی بهشت از هزار سال راه آید؛ انجام: در باطل یا حق ..... و سپردن نمی آید از حق بموجب عادت ایمان کسران (كذا) اگر خواموشی کند غمگین و نمیسازد او را آن خواموشي (كذا)

احادیث و معالجه امراض به وسیله ادعيه و اخلاق و ترجمه خطبه ای از حضرت امیر؛ خط: نستعلیق، نی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: نخودی کم رنگ، جلد: مقوا با پارچه سبز، 131گ، 17سطر، اندازه: 13/5 × 18/5 سم [ف: 1- 296]

1018. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه:714

آغاز: میداری و میگوئي لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد - يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو

ص: 787

على كل شیئی قدیر؛ انجام: وما أقنطه من سهولة المحرج عدلا من قضائك لاتجور فيه و انصافاً من حكمك لا.

ادعیه و اعمال روزها و شب های ماه رجب و شعبان و بیشتر آن مربوط به ماه رمضان؛ خط: نستعلی، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با پارچه سبز، 118 گ ، 11سطر (8×14)، اندازه: 13×19/5

سم [ف: 1- 298]

1019. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 766

آغاز: بسمله، بجهة توانگری دور رکعت نماز کند و نیت چنین کند که نماز غنی میگذارم (كذا) سنت قربة الله؛ انجام: معاذ گفت من چون این کلمات را گفتم نگاه کردم خود را نزد یاران خود دیدم - تمت. ادعیه برای رهایی از گرفتاری ها و مخصوصاً تسخیر قلوب دیگران؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی کم رنگ، جلد: مقوا با پارچه تمیز، 14گ، مختلف السطر، اندازه: 11/5

× 17/5 سم [ف: 1- 305]

1020. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 106

آغاز: بسمله، یس و القرآن الحکیم - انك لمن المرسلین، انجام احصار اسم طالب و مطلوب با این عدد 2037

شامل ادعیه و طلسمات مختلف و مقداری جدول و طلسم؛ خط: نسخ بدخط، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی کثیف، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 66گ، مختلف السطر (6×10)، اندازه: 9×12/5سم [ف: 1- 277]

1021. شیراز: شاهچراغ، شماره نسخه: 193

آغاز: باب الاحضار - عزمت عليكم يا اصحاب السحر؛ انجام: پایان: ماشاء الله لاقوة الا بالله العلى العظيم .

شامل مقداری طلسم و در آخر چند دعا که یکی از آنها «قرثیا» نام دارد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: کاهی نخودی، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 24گ، مختلف السطر، اندازه: 11×17سم [ف: 1 -287]

1022. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 1010

آغاز: هذا دعای زبان بند، باطل السحر - بسمله - حسبي الله في قلوب المؤمنين و المؤمنات؛ انجام: و وجع البطن الاعصائی و الجوارح اللهم.

دعای باطل السحر، دعا ام صبيان، ادعیه برای معالجه امراض و احكام فصد کردن و سر تراشیدن و غیره؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با کاغذ ماشی، 22 گ ، 12 سطر (6×11)، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 306]

1023. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه:1020

آغاز و ترسانیده اند همین فصول است پس قدری ضروری داخل امور آخرت است، انجام: جبرئیل نازل شد و گفت یا آدم بگو لاحول ولا قوة الا بالله. چون آدم این کلمات را گفت وسوسه از ... بر طرف شد

احادیث و ادعیه و اندرز و اخلاق خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با پارچه آبی، 93گ، 19سطر (5/5×10 )، اندازه: 11×17 سم [ف:1- 307]

1024. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه :2075

آغاز: اسناد دعاء الصباح و السماء، قال الشريف يحيى بن قاسم العلوي اليمنی: انجام: و قنا ما قضيت فيها واكرمنا في هذا.

شامل: دعای الصباح با ترجمه فارسی آن، دعای مباهله با ترجمه فارسی آن، دعای نیمه شعبان با ترجمه فارسی آن، دعای اسم اعظم، سوره یس، سوره فتح، دعای هفت حصار، دعای علوی مصری با ترجمه فارسی آن، دعای جوشن کبیر، حرز امام رضا (علیه السّلام)، حرز امام جعفر صادق (علیه السّلام)، دعای عدیله، دعای توسل به دوازده امام (علیه السّلام)، دعای مشهور به حزب البحر (حرز البحر)، ادعیه السر که شامل 31 دعاء می باشد، مناجات سید سجاد (علیه السّلام)، دعای نور، فتوحات عشره، دعای چهل اسم اعظم با ترجمه فارسی آن، زیارت نامه حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و حضرت امیر و سایر ائمه (علیه السّلام)، خط: نسخ و نستعلیق، كا: أبو القاسم، بی تا، افتادگی: انجام؛ مجدول، مذهب، محشی، کاغذ: سفیان ، جلد. تیماج قهوه ای، 258گ ، مختلف السطر (10×22/5)، اندازه: 13×26سم [ف: 2- 263]

1025. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 99

آغاز: در شهر بند حضرت امام رضا (علیه السّلام) آمده بگويد - الحمد لله الذي وفقني لقصد اولیائه؛ انجام: هرگاه بخواهی زبان دشمن را بر خود به بندی سه مرتبه.

شامل زیارات بقاع متبرکه و سوره عم و چند دعای دیگر است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام کاغذ: نخودی، جلد مقوا با کاغذ: سبز، 99گ ، 9سطر (5×10)، اندازه: 9×14[ف: 1- 275]

1026. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه: 201

آغاز: بسمله نصیحت های حضرت لقمان است بفرزند ارجمندش؛ انجام: ادخل عليهم روحاً منك و سلاماً مني.

شامل مقداری مطالب و يادداشت های متفرقه و یکی دو دعا و زیارت نامه است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: کاهی نخودی، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 17گ، مختلف السطر، اندازه: 8/5×14سم [ف: 1- 290]

1027. شیراز: شاهچراغ، شماره نسخه : 288

آغاز هفت قل جهت محبت - بسمله - بسم الله الخالق، انجام عدد سوره انعام 186 و 963 (گویا مقصود حروف سوره است)

شامل دعای گنج العرش، علم کیمیا و اکسیر و غیره؛ خط : نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سفید، جلد: مقوا با پارچه قلمکار، 61گ، مختلف السطر، اندازه:

8/5×11/5سم [ف: 1- 294]

1028. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه :715

آغاز: انوار نعمانی - لقد صدق أبو سليمان الداراني حيث قال لو لم بیك العاقل فيما بقي، انجام: ابکیت جدیك و الزهراء امك و الاطهار آبائك الغرالميامينا. شامل: احادیث، شرح فضائل ائمه، معرفة الله، موعظه، فضیلت

ص: 788

انسان، قسمتی از نهج البلاغه، مناجات سید سجاد و امير المؤمنین (علیه السّلام) و رساله ای به نام انوار خمسة النجباء؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی؛ کاغذ: کلفت رنگارنگ، جلد: مقوا با پارچه سبز، 143 گ، مختلف السطر، اندازه: 19/5x13سم [ف: 1 - 229]

1029. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 719

آغاز: آیا کسی بود که ترحم .. ايضاً برگرد علیل ناتوانم ... اسیر کفار اینقدر مکن تو ناشکیبی؛ انجام: و چون خشم و غضب میکنی دیگریرا اذیت میکنی و چون شهوت بر تو غلبه کند.

مقداری ادعیه، خصائص حسینی که مفصلاً راجع به امام حسین مطالبی نوشته است، مقتل شهداء و ظهور مختار، اعمال روزهای ماه رمضان - مطالب متفرقه و چند بند از مرثیه محتشم کاشانی؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام: کاغذ: نخودی مختلف الألوان، جلد: مقوا با پارچه سبز، 60گ، مختلف السطر، اندازه: 9,5x13 اسم [ف: 1- 300]

1030. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 230

آغاز: تنزيل العزيز الحكيم، انجام: السلام علیك یا اباعبدالله.

در ابتدای آن سوره يس و سپس دعای عدیله و صباح صغير و زیارت مضجعه و ترجمه فارسی کلمات زیر آنها به خط نستعلیق زیر نوشته شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مذهب، تمام صفحات کمانه دارد، کاغذ: نخودی کمرنگ، جلد: مقوا با کاغذ سبز، 27 گ ، 6 سطر (6×11)، اندازه: 11×16/5سم [ف: 1- 94]

1031. شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه : 84-ح/87

آغاز: هر دو پیشوایان ملت خليل عليه السلام بوده اند، انجام: استغفار و صدقه و صله رحم

ادعیه ایام، خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: کاغذ فرنگی شکری، جلد: مقوا با تیماج قهوه ای، 147گ، 12 سطر (7/5×14/5 )، اندازه : 10/5 ×16/5سم [ملی: 1- 77]

1032. تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه : 3147

آغاز: بسمله يس. والقرآن الحکیم؛ انجام: و افتح لي من لدنك رحمه و رزقا واسعا يا ارحم الراحمين و الحمد لله رب العالمین و حسبنا الله و نعم الوكيل و لاحول ولاقوه الا بالله العلى العظيم.

(نونویس)... و ارزقنا خير الدنيا و الاخره برحمتك يا ارحم الراحمين واقض لنا حاجاتنا بحق سيدنا محمد صلى الله علیه و آله شامل: سوره مبارکه یس، دعای کمیل، شرع دعای سمات، اعتصام دعای سمات، دعای سمات، مناجات خمسه عشر (15گانه) حضرت سید سجاد (علیه السّلام)، دعای عديله، شرع دعای مشلول، دعای مشلول، دعاء العشرات، دعای صباح، مناجات سيد سجاد (علیه السّلام)، شرح ختم دوازده امام خواجه نصیر، دعاء اعتصام، دوازده امام خواجه نصیر، دعای اختتام، شرح دعای صنمی قریش، دعای صنمی قریش، دعای جلیل القدر، هدیه ثواب ادعیه به روضه حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و ائمه اطهار، کاغذ: آهار مهره، جلد: ترمه با ته و جانبه چرمی، 167ص (61+6)، 9 سطر، اندازه : 9/5 ×15/5سم [ف: 3- 1083]

1033. تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه : 3692

آغاز: چهار برگ الحاقی در اول با ابیات آتی آغاز «شب در آئينه روی خویش مبين .. الخ»، و بعد از چهار برگ فهرست اصل بیاض و بعد متن با سوره مبارکه «یس» شروع میشود. انجام اصل بیاض با دعای رؤیت هلال ختم میگردد و بعد از ادعيه متفرقه اضافه بر فهرست، اوراق الحاقی با عبارت «... اقل طلاب محمد على ابن على الساوجی في شهر شعبان المعظم و تفسیر لغات مجموعاً از کتب لغت از قبیل مجمع البحرین دیده شده نه بحوا و حوس نفسانی التماس دعا دارم از قاری ...... في سنه 1272»

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب؛ جلد چرمی، 165گ، 14-15

سطر، 8×16/5 سم [ف: 1- 141]

1034. تبریز؛ ملی: شماره نسخه: 3261

آغاز: (این نسخه از هر دو طرف نوشته شده است، و ما صفحه شماره خورده را صفحه اول نامیده ایم:) لحل المربوط یکتب في رفعة و يعلق عليه، بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك، انجام: صراط مستقیم سالکان این مسلك را به پنج گام طی کرده اند و به پنج قدم بمنزل مقصود رسیده اند ...

ادعيه و مطالب متفرق مختلفی با خطوط گوناگون و گاهی اشعاری لطیف از شعرای مشهور و غیر مشهور و گمنام و گفتارهای لطیف و نکات باریک در حالات صوفيان است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: چرمی تریاکی روشن، 139گ ، 18-24 سطر، اندازه: 23x12سم [ف: 1- 142]

1035. اصفهان: مكتبة الزهراء؛ شماره نسخه : 158

آغاز: مولاي مولاي أنت المولی و أنا العبد وهل يرحم العبد إلا المولی، انجام: و روز قیامت انجناب جفا بر آنها می نماید و آداب مدينه محتاج به تفصیلی است مناجات امیر المؤمنین (علیه السّلام) و بعضی از ادعيه مأثوره؛ خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا، 42گ، مختلف السطر، اندازه: 10/5 × 17سم

ف: 96]

1036. همدان؛ مدرسه غرب، شماره نسخه: 488

آغاز: هذا کتاب ختم ها و مطالب و تسخیر، ختم سوره تبت از برای جمیع حوائج خصوص برای وسعت رزق و خلاصی از بند و رسیدن به منصبهای عالی از صبح روز جمعه شروع نماید تا شش روز؛ انجام: طریقه دیگر چون اراده کند از جماعت جن احوال پرسد یا مطلبی داشته باشد که باید از جماعت جن معلوم شود اگر جنی باشد این شکل را بر کف دست راست جنی بنویسد ... ولو انزلنا هذا القرآن تا آخر سوره حشر و بالله و بمحمد المصطفی و على المرتضی ... ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم.

در ختومات و طلسمات و خواص حيوانات و ائر دعاها و داروها؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، قطع: خشتی [ف: 1251]

1037. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 761

ص: 789

آغاز: آن را بشویند و بخورند حمل بر و آسان شود به امر حق سبحانه و تعالی به جهت دفع حبس البول مجربست دو سه مگس را زنده فرو برند فورا گشاده شود و اگر عبث بلع کند سلس البول می آورد (آغاز صفحه سوم) یا شنیده ام و این در صورتیست که خبر غیبت به آن شخص نرسیده باشد جهت درد چشم بسم الله و بالله و السلام على رسول الله، انجام: پسر گفت چه نوع گناهی بود عورت، گفت روزی مست بودی مادرت از غایت عشق و عليه شهوت در بستر نو آمد و تو از سر مستی و بیخودی با او مباشرت کردی و از آن مباشرت دختری بزاد و دختر اینست که به زنی خواسته ای. پسر چون این سخن بشنید، آهی بر آورد و زار زار بگریست بعد از آن کلنگ را برداشت و بجانب گور مادرش رفت و گور مادرش را.

دعاها و زیاران و ختومات است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: قطع: ربعی [ف: 1251)

1038. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه : 153/8

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم (تا آخر سوره حمد) بسند معتبر منقولست اگر حاجتی رو دهد هفت بار سوره حمد را بخواند حاجت بر آورده شود اگر نشود هفتاد بار بخواند با اخلاص البته مراد حاصل گردد انشاء الله الرحمن، انجام: الشافی این نام بر هر دوائی بعدد کبیرش که سیصد و نود و یکست خوانده شود البته باعث صحت مریض شود و مداومتش موجب شفای امراض باطن و ظاهر است و باعث آنست که هرگز بیمار شود بر طعامی که خوانده شود ضرر نکند و سطش چهل و صغيرش چهار است و الله اعلم بالصواب.

دعاهای مائوره و خواص اسماء الحسنی در دو قسمت: 1 ادعیه های ماثوره، 2. خواص اسماء الحسنی: بی کا، بی تا، قطع : بیاض رقعی (ف: 1392]

1039. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 153/9

اعمال و ادعیه ماثوره و تعقیبات: بی کا، بی تا، قطع: بياض رقعی [ف: 1392] 1040. همدان؛ مدرسه غرب: شماره نسخه: 2/ 4590

آغاز: شرح اوراد محمد بن اسامه بسم الله الرحمن الرحیم روایت کند از یونس بن طاهر بلخی که امام بلخ بود که در شهر اصفهان بزرگی بود چنانکه در آن عصر ... التحمدات مں اوراد يوم الجمعة من الحمد بسم الله ... الحمد لله رب؛ انجام: شرح دعای محمد علوی مصری در کتاب مهج الدعوات ... اعتصام دعای علوي مصری ... بسم الله ...... الهی من الذي دعاك ... بعد از اتمام این دعا را بخواند اللهم شتت شملهم و فرق ... وجدت هذا الدعاء مکتوبا بخط جدي المحقق القمقام ... و الامور اليك نصير يا من ليس كمثله شيء وهو السميع البصير و الحمد لله رب العالمین.

در اوراد محمد بن اسامه و ختومات و خواص آیات و سور قرآنيه و ادعیه های مختلفه اعم از دعای سیفی و جز اینها؛ خط: شکسته نستعلیق و نسخ، بی کا، بی تا، قطع: وزیری کوچک [ف: 1502]

1041. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 7702/7

آغاز: بجهة عقد لسان روز چهارشنبه بنویسد و در زیر سنگ بنهد؛ انجام: جهة زنی که فرزند نشود بنويسد بر سه کاغد و در شب سه شنبه و چهارشنبه و پنج شنبه.

چهار صفحه در دعاهای پراکنده ؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، قطع:

ریعی [ف: 1575]

1042. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 2625

آغاز: بعد از آن به جانب پای قبر بیا و از آنجا ..... و چون از اینها فارغ شوی دو رکعت نماز زیارت بگذار و افضل آن بود که آن نماز در جانب سر قبر گذارده شود و بعد از نماز جهد کند در تضرع و دعا از برای مطالب دین و دنیای خود، انجام: و منار التقي و العروة الوتفی و الحيل المتين و الصراط المستقيم و صل علی ولیك و ولاة عهدك و الائمة من ولده و مد في اعمارهم و زد في آجالهم و بلغهم اقصی امالهم دينا و دنیا و آخرة انك على كل شيء قدير.

خط: نسخ، بی کا، بی تا: قطع: وزیری کوچک [ف: 1252]

1043. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 830/8

دعاها و خواص آیه های قرآن؛ بی کا، بی تا، قطع: جيبی [ف: 1457]

1044. همدان؛ مدرسه غرب، شماره نسخه: 10552/4

آغاز: کسی را حاجتی باشد صبح قبل از منافی نماز با عقیده تمام این دعا را بخواند صد و یازده بار؛ انجام: اختتام دیگر اللهم انه ليس في السموات دورات ولا في الأرض عبرات ... بدیمو میتك و ربوبیتك

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ اندازه: 15×23سم [ف: 1599]

1045. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه 10574

آغاز: اعوذ بالله ... آمن الرسول ... بسم الله النور: انجام: الله اكبر الله اکبر لا اله الا الله ... غرض نقشی است.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ اندازه: 12×20سم [ف: 1604]

1046. همدان؛ دانشگاه بوعلی، شماره نسخه :295

آغاز: بنشیند و من خبر دار شوم چون او را ببینم بحرکت در آیم و بادی در دهان او زنم

دعاها و طلسم های پراکنده ای است و شامل سه رساله: 1. نصاب الصبیان، ابونصر فراهی، مسعود بن ابی بکر، 2. حلول الصيغ، 3. رساله در نحو؛ خط: نستعلیق و دعاها نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ جلد: مقوایی عطف پارچه سبز، 102گ، 12 سطر، اندازه : 10/5 ×16/5سم [ف: 159]

1047. همدان؛ دانشگاه بوعلی، شماره نسخه:312

در آغاز این مجموعه طوالع بروج و مطالب مربوط به اختر بینی آمده، پس از آن دعاهای پراکنده ای است که درویشان نویسند ؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 45گ، مختلف السطر، اندازه: 10×14سم [ف: 168]

1048. همدان؛ دانشگاه بوعلی، شماره نسخه: 319

از کتاب های اختربینی و دعاهایی که درویشان نویسنده با سپرده

ص: 790

عکس رنگی برای زعفر جنی و جز وی که می توان از ارواحشان کمک گرفت، خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 114گ، مختلف السطر، اندازه: 10×17سم [ف: 171]

1049. کرمانشاه؛ مدرسه آية الله بروجردی: شماره نسخه: 105

دارای سوره يس و الفتح و الرحمن و الواقعه و الجمعه و دعاهای جوشن کبیر و جوشن صغیر و دوازده امام خواجه نصیر طوسی و دعای کمیل و زیارت عاشورا و زیارت امام حسین (علیه السّلام) و دعای عدیله و اعمال ماه مبارک رمضان و دعاهای متفرقه دیگر: خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مذهب، مجدول؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 148گ، 14 سطر، اندازه:

7×15سم [ف: 79]

1050. کرمانشاه: نجومی؛ شماره نسخه: بدون شماره

آغاز: و گاهی اطلاق می کنند بر نهایت هستی، انجام: و اما غیر حیوانات از جمادیات پس جماعتی بسیار را

ظاهراً ترجمه کتاب «مفتاح الفلاح»، بهاء الدين العاملی است؛ بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول، دارای علامت بلاغ [دليل المخطوطات: 1- 246] 1051. قزوین: امام صادق؛ شماره نسخه: 170

آغاز: يسمله فصل سیم در فضیلت تعقیب و تعقیبات مشترکه میانه نمازهای یومیه، ثقة الاسلام در کافی؛ انجام: نسخه: و بعد از آن شروع نمایی بنماز صبح و اذان و اقامه بگو به آدابی که در فصل دویم گذشت وفقنا الله.

دعا و تعقیبات مشترکه و زمان نمازها و دعای نمازها و آن را در سه «مطلب» و 12 «فصل»، تنظیم نموده و نسخه از ابتدای فصل سوم شروع شده است خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و مجدول، 150گ، 16 سطر [ف: 1- 205]

1052. آشتیان: حوزه علمیه؛ شماره نسخه: 15 بخش یکم

آغاز: من رسول الا كانوا به يسهزؤن الم يرو کم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لايرجعون؛ انجام: مصافحه کنند و با ارواح صد و بیست و چهار هزار پیغمبر رخصت می طلبد از حق تعالی در زیارت آن حضرت دلبند معتبر از امام محمد باقر عليه السلام روایت کرده است که هر که احیا کند.

شامل: سوره های الرحمن، جمعه، تسائلون، و دعاهایی با تعقیب نمازهای روزانه و برخی آداب و اذکار کمیل دعای صحیفه کامل، در دیدن ماه نو، عدلیه، زیارت نامه عاشورا، عمل روین مباهله، قنوت نماز عیدین، تعقیبات نماز صبح، ادعيه شب های 29-21 ماه مبارک رمضان و بیان اعمال آنها؛ خط: نسخ زیبای بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: غفران، کاغذ: شیری مایل به خاکستری، 163گ، 7 سطر، قطع: جانمازی، اندازه: 7×15/5 سم [ف: 46] 1053. آشتیان: حوزه علمیه؛ شماره نسخه: 15 بخش دوم

آغاز: و جعلنا فيها جنات من نخيل و اعناب و

سور و ادعیه است برای دفع امراض و اعراض و بر آوردن فضای حاجات، همراه با ذکر خواص و فواید هر یک از آنها نسخه از آیه 34 سوره یس شروع گردیده، شامل: سوره های یس، نبأ، واقعه، ملک و دعای عشرات، دعای سمات، دعای مصباح با ذکر وقت و فضیلت های آن، دعای صحیفه سجادیه، دعای مشغول دعای مشکوک، دعای دوازده امام خواجه نصیر، دعای عدیله، شرح لعنه صنمی قریش، دعای ختم احزاب طريقه استخاره، زیارت حضرت امام حسین (علیه السّلام)، و دعای اعتصام؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ در صفحه ای به قلم متن نام «آقا سید عبدالله با نشان سجع «ناخوانا»، دیده می شود؛ تملك: اقای حسن تاج آبادی؛ کاغذ لیمویی، جلد: چرم، عطف مشکی، 113گ، مختلف السطر، قطع: جانمازی، اندازه:

6×13/5سم (ف: 163]

1054. آشتیان؛ حوزه علمیه؛ شماره نسخه:16 بخش یکم

آغاز: یا الله یا صمدی من عندك مددی و عليك معتمدی یا ابا الغوث؛ انجام: از شنبه شروع و هر روز یازده مرتبه خوانده به جمعه ختم نماید، در هفته دیگر از دوشنبه

شامل: سوره ها و ادعیه ای است با روش و طریقه اعمال و اوقات آن و برای رفع و دفع امراض و اعراض و مشکلات و مهمات روزمره گزینش شده است، دارای سوره های محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، کهف، صافات، الرحمن، جمعه، دهر، نبأ، عنکبوت، روم، و ادعیه ختم لا اله الا الله، ختم احزاب، صاحب الزمان، دعای بعد از هر نماز، شر دشمن، فال حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام)، دوازده امام خواجه می باشد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ در هامش پاره ای از برگ ها نوشته شده: «قلب فلان بن فلان بخني من السجن» و با تولد نورچشمی محمد حسین با تاریخ 1199 و فوت شدن «آقا فتح علی و رحمت الله به تاریخ 1213 در شیراز و محمد ابراهيم و محمد اسماعیل در زنجان: کاغذ: نخودی جلد: چرم مشکی، 90گ، مختلف

السطر، قطع: جانمازی، اندازه: 8/5×16/5 سم [ف: 47]

1055. سمنان؛ میراث فرهنگی سمنان؛ شماره نسخه: 8

آغاز: هذا دعای نور بسم الله الرحمن الرحيم.. يا نور النور تنورت بالنور: انجام: یا لا اله الا انت بحق لا اله الا انت فنجنا حضرت رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند که هر که ایندعا را بعد از نماز صبح ده بار بخواند خدایتعالی پنج چيز و عطا فرماید اول

شامل: دعای نور، دعای مشلول، قدح، دعای بازوبند امیرالمؤمنین، دعای عهد نامه، گنج العرش، دعای بزرگوار، دعای استغفار معراج نامه، دعای صد سبحان، دعای صد صلوات، دعای کمیل، ادعيه روزهای ماه رمضان؛ خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ جلد: مقوا عطف پارچه مشکی، 90گ، 13 سطر، اندازه: 10/5×16 سم [ف مخ:]

1056. نجف آباد؛ حججی؛ شماره نسخه: 88

آغاز: بسمله اللهم انا نحمدك على ما علمت من البيان ... بعد از چند صفحه از جهت وسعت رزق هفده بار بخواند یا عجایب الصنايع

ص: 791

مجموعه ای است از دعاها و اذکار مأثور و مجرب برای رفع گرفتاری ها و دست یابی به مطالب، از جمله دعای سیفی، 99 نام خداوند؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 97 گ، مختلف السطر، اندازه: 14/5×19

اسم [ف: 142]

1057. بابل؛ خاتم الانبياء؛ شماره نسخه :187

آغاز: بیست و دوم کلینی و دیگران به سند معتبر از حضرت صادق (علیه السّلام) روایت؛ انجام: فصل دهم در دعاهایی که در ساعات روز باید خواند. دعاهای وارده در تعقیبات نمازها و ایام و ساعات روز را در چند «فصل»، و هر فصل در چند عدد جمع آوری نموده و از «تهذیب» و کتب ابن طاوس و «بلدالامین» و «مهج الدعوات» و «طب الائمه» و .. نقل کرده و منابع نقل خود را در اول هر دعا ذکر می کند. در بعضی موارد مطالبی از خود با عنوان «قال المؤلف»، در توصبح بعضی ادعیه آورده است. نسخه حاضر از دعای بیست و دوم فصل دوم تا اول فصل دهم است. فهرست فصول موجود 3 تعقیب مخصوص نمار فریضه ظهر، 4. تعقیبات مخصوصه نماز عصر، 5. تعقیب مخصوص فریضه مغرب، 6. بيان تعقیب مخصوص نماز خفتن، 7. تعقیبات مخصوصه نماز صبح، 8 بیان فضیلت و کیفیت سجده شکر، 9- بیان دعاهای صباح و مساء، 10. دعاهایی که در ساعات روز باید خواند؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، جلد: تیماج مشکی، 22 سطر، اندازه: 15×22سم [ف: 130]

1058. خوی؛ نمازی، شماره نسخه:517

شامل دعای کمیل و ترجمه دعای جوشن صغیر و کبیر، خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای، 9 سطر، اندازه: 15×12سم [ف: 265]

1059. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه :829/2

مطالبی در دعا و طلب؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: مقوایی، 2گ (6ر-8ر)، اندازه: 16×22سم [میراث اسلامی: دفتر نهم - 86]

1060. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه :793

بخشی از کتاب دعایی است در ذکر برخی دعاها که برای رفع حوائج موثر هستند؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، 7گ، 10 سطر، اندازه:11×16سم [میراث اسلامی دفتر نهم- 74]

1061. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه:2/ 1266

نسخه اصل: کتابخانه مدرسه نمازی - خوی 796 [در فهرست چنین است اما با شماره 795 مدرسه نمازی تطبیق می کند]. ادعيه و ختومات متفرقه به عربی و فارسی بدین تفصيل: حدیث کساء ، ختم های در برآورده شدن مهمات و ادای دین، روایاتی از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در دفع چشم و اضرار، ادعيه رزق، دعاهای تلقین میت، دعای اویس قرنی، دعای «بلغ» حضرت ولی عصر (علیه السّلام) و شرح مظلوم، دعای فرج، دعای استغفار، دعای مفتاح الفتوح، دعای تیغ بند، چند حرز دو دعای متفرقه، دعای قدح، دعای عهد، نامه و شرح آن به فارسی، ثواب متعه، خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، در صفحه 94 نیز اشعاری در تضرع به حضرات معصومین (علیه السّلام) مندرج

است، 116ص [عکسی ف: 4- 90]

ادعية اداء الدين وسعة الرزق / دعا / عربی

ad'īyat-u ada'-id dayn wa si'at-ir rizq

قطيفی بحرانی، ابراهيم بن سليمان، - 950 ؟ قمری

( - 1544)qatītī bahrānī, ebrāhīm ebn-e soleymān

مشهد، رضوی: شماره نسخه : 1392

آغاز: (پس از تسميه ) هذه وريقات فيها اسرار ادعية يختص باداء الدين وسعة الرزق منها ما نذکر روایته و منها ما تقتصر على ذکره و نتبعها لطایف لاینبغی جهلها لاهل المطالب جمعتها في الحاير المقدس؛ انجام: و لكن الله الف بينهم انه عزیز حکیم.

خط: نستعلیق، کا: تاج الدین حسین صاعد، تا: شنبه 8 ربیع الثانی 986ق، جا: اصفهان؛ ضمیمه «زهرة الرياض»، نسخه ش 8283؛ 18ص، 23 سطر، اندازه: 9×21سم [ف: 6- 240]

«ادعية الاسبوع » آداب نماز و ادعیه

ادعية الاسبوع / دعا / عربی

ad'īyat-ul usbū"

علی بن حسین (علیه السّلام)، امام چهارم، 38 - 94 قمری

(659 - 714) 'alī ebn-e hoseyn, emām-e čahārom

دعاهای ایام هفته است که در ملحقات بعضی از نسخه های صحیفه سجادیه آمده است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1048

خط: نسخ معرب زیبا، کا: احمد نیریزی، تا: 1233ق، جا: اصفهان؛ از روی خط محمد حسن اصفهانی، جلد: تیماج قرمز روغنی نقشه دار، 19گ، 8 سطر، اندازه:8/5×14/5 سم [ف: 11- 50]

ادعية الاسبوع / دعا / عربی

ad'īyat-ul usbū'

کاتب، محمد، ق 10 قمری

kāteb, mohammad (-16c)

کاتب و جامع: محمد الكاتب خوشنویس قرن 10ق، مشتمل بر ادعیه ایام هفته است که با دعاء روز شنبه شروع شده است.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 3093

آغاز: بسمله، اللهم انك اذنت لي في مسالتك و دعائک و الثناء عليك فاسمع يا سميع مدحتی؛ انجام: ارنا الباطل باطلا و من علينا باجتنابه برحمتك يا ارحم الراحمين.

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: ربیع الثانی 971ق، مجدول، مذهب، واقف: نادرشاه، تاریخ وقف: 1145ه ق: کاغذ: حنایی

ص: 792

آهار مهره و متن ادعیه زرافشان غبار، جلد: مقوا با روکش پارجه، 21گ، 7 سطر، اندازه:16×24/4سم [ف:15- 106]

ادعية الاسبوع / دعا / عربی

ad'īyat-ul usbūt

یزدی، عبدالله، ق12 قمری

yazd1, 'abd-allah ( - 18c)

کاتب و جامع: عبد الله یزدی خوشنویس نیمه اول قرن 12ق، مشتمل بر ادعیه ایام هفته که با دعاء روز یک شنبه آغاز شده است.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 3088

آغاز : الله اكبر اهل الكبرياء و العظمة و منتهى الجبروت و العزة؛ انجام: و جاء بالشمس من مطلعها برحمتك يا ارحم الراحمين.

خط: نسخ، كا: مؤلف، تا: قرن 12ق؛ مجدول، مذهب، دارای سرلوح، واقف: عباسقلی دهکدی [كذ]؛ کاغذ: متن و حاشیه قهوه ای روشن و نخودی آهار مهره، جلد: مقوا روغنی زمینه نخودی با نقوش گل و برگ زرین و ترنج و سر ترنج و چهار ابرو زمینه لاجورد با نقوش اسلیمی زرین و عطف و داخل آن تیماج زرشکی، 8گ، 9 سطر، اندازه:15×24سم [ف: 15- 104]

ادعية الاسبوع / دعا / فارسی

ad'īyat-ul usbū

مدرس چهاردهی، محمد علی بن محمد نصیر، 1252 - 1334 قمری

(1837 - 1916) modarres-e čahārdehī, mohammad ‘alī ebn-e mohammad nasīr

تاريخ تأليف: 25 شوال 1305ق

در اذکار و ادعیه و صلوات ایام هفته مرتب بر «مقدمه» و هفت «فصل» و یک «خاتمه» : مقدمه در بیان تعقیب صلوات فريضه؛ فصل 1، بیان بعضی ادعیه و تعویذ و نماز متعلق به روز شنبه؛ ... 7. بیان احکام شب و روز جمعه از ادعیه و صلوات و تعویذات»؛ خاتمه مرتب در سه «باب» : اول در بیان بعضی از تعویذات، دویم در اختیار ایام شهر سیم در اختیار اسبوع.

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... فبعد چنین گوید سرگردان وادی ضلالت و گمشده از راه هدایت ... که هر ذی شعور و صاحب ذکاوت.

انجام: و لله الحمد على ما وفقنی با تمام ما اردت، فارغ شد از تأليف ادعية الاسبوع و احكام الاسبوع مؤلف العاصی.

1. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 6107

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا، ضمن 20 برگ، ترجمه فصل چهارم از باب دهم «مکارم الاخلاق»، ابونصر حسن بن فضل طبرسی عالم اماميه قرن ششم در نمازهای مستحبی، مترجم و كاتب: میرزا محمد على مدرس، آغاز: «نماز استخاره فرمود صادق آل محمد اگر اراده نمودی امری را»، انجام: «ورق او را بگیرد بر سر خود بگذارد»؛ واقف: مرتضی مدرس چهاردهی، تاریخ و قف: دیماه 1347، کاغذ: شکری فرنگی، جلد: مقوا، عطف پارچه، 110گ، مختلف السطر، اندازه: 14×20سم [ف: 15- 105]

2. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه 247ر

آغاز برابر؛ انجام: روایتی است که لبالب را ورق بگیرد بر سر خود گذارد.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14، 198ص، قطع ربعی [ف: 1120]

3. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 8773

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ معرب، بی کا، تا: عصر مؤلف؛ جلد تیماج مشکی، 176گ، 12 سطر، اندازه: 21/5x15/5 سم [ف: 22- 307]

ادعية الاسبوع / دعا / عربی

ad'īyat-ul usbū

غیر همانند:

1. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 2021

آغاز: بسمله، اللهم انك اذنت لي في مسئلتک و دعائک والثناء عليه فاسمع يا سميع مدحتی واجب یا رب دعوتی و اقل يا عفو عشرتی، انجام: كتبها یاقوت المستعصمي في شهور سنة ثلث و تسعین و ستمائه حامدا الله تعالى على نعمه و مصليا على نبيه محمد و آله الطيبين الطاهرین و مسلما

رساله حاضر مجموعه ای است از ادعیه ایام هفته؛ خط: نسخ ممتاز، كا: ياقوت مستعصمی، تا: 693ق؛ مجدول، مذهب، دارای سرلوح؛ مهر: مسيرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی؛ کاغذ : کاغذ من خانبالغ نخودی رنگ، کاغذ حواشی ترمه نباتی، جلد: مقوای روکش چرم قهوه ای با ترنج و دو سر ترنج متن طلاپوش گل برجسته ضربی و یک حاشیه مجدول زرین، 52ص، 8 سطر، قطع: رقعی، اندازه : 12/5×19 سم [ف: 1- 28]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2184

دعاهای هفته است به روایت از علی (علیه السّلام)؛ خط: نسخ خوش، کا: محمد حسین کازرونی، تا: 1013ق؛ مجدول، مذهب؛ تملک: محمد بن صادق حسینی طباطبایی در 4 ذيقعده 1333ق، کاغذ: سپاهانی متن و حاشیه، جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج و لچک های زرین، 27گ، 11سطر ( 8/5×15 )، اندازه: 25x15سم [ف: 9- 872]

3. تهران: مجلس: شماره نسخه: 201

برای روزهای هفته از یک شنبه تا سه شنبه؛ خط: نسخ معرب، کا: عبد الله بن محمد محسن یزدی، تا: 1109ق؛ مجدول، مذعب، با

ص: 793

سرلوح زرین، کاغذ: حاشيه سفید، متن لاجوردی، جلد: ترمه گرد و عطف و درون تیماج تریاکی مقوایی، 10گ، 9 سطر (6×11) اندازه: 13×23سم [سنا- ف:1- 95]

4. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 3307

آغاز: بسمله اللهم لاتخيب رجاء هی مربوط ؛ انجام: صلی الله على محمد و آله و علی ذریته

خط: نسح، كا: احمد نیریزی، تا: 1130ق [الفبائی: 33]

5. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 8883

آغاز: التحمدات في يوم الجمعة بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله رب العالمين؛ انجام: و صلى الله على محمد و على آل محمد و سلم.

مشتمل بر آیات منتخبه وارده در تحمید و استغفار و تسبیح و توکل و تسلیم و تهلیل و دعاء مخصوص به هر روزی از ایام هفته هر یک از هفت سلسله آیات، ختم می شود به دعاء مختصر: «و أختم لي بما ختمت به لعبادك»؛ خط: نسخ کشمیری، کا: سید محمد جعفر خان حسینی، تا: 1153ق، مجدول، مذهب، دارای 7 سرلوح مرصع، واقف: نائینی، 69گ، 7 سطر، اندازه:12×29سم

[ف: 6- 203]

6. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29199

آغاز: بسمله و هو حسبی و نعم الوكيل و الصلوة على خیره المرسلین محمد و عترته الطاهرين ادعية الاسبوع دعاء؛ انجام: موجود: اللهم اجعل لي قلبا يخشاك کانه یراك الى يوم يلقاك.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام [رایانه]

7. تهران: ملک، شماره نسخه: 84/2

ادعیه ایام هفته و دعای کمیل؛ کا: احمد شاملو برای محمد ولی میرزا، تا: 1220ق، کاغذ: ترمه، 7 سطر، اندازه: 8/8×14/3 سم [ف: 5- 2]

8. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 3305

آغاز: و كان من دعائه (علیه السّلام) في ايام السبعة؛ انجام: و آله الطاهرين تمت تعالی و قوته.

مروری از حضرت سید الساجدین و از ملحقات صحیفه کامله است؛ خط: نسخ خوب، کا: محمد شفیع بن محمد علی تبریزی، تا: 1226ق؛ این نسخه بطور مرقع در 20 صفحه نوشته است، مجدول، مذهب؛ واقف: میرزا مصطفی خان، تاریخ وقف: رمضان 1292، 20ص، 8 سطر، اندازه: 20× 30سم [ف: 6- 208]

9. تهران: ملک؛ شماره نسخه :56

خط: نسخ، كا: محمد شفیع بن محمد علی تبریزی، تا: 1247ق؛ مجدول، مذهب : کاغذ: حنایی، جلد: لایی رویه قلمکار سرخ مغری میشن مشکی، 6گ، 8 سطر، اندازه: 12/5 × 19/5سم [ف: 1- 20]

10. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه:3306

آغاز: دعای يوم الأحد، انجام: و الحمد لله رب العالمين.

مروی از حضرت سید الساجدین (علیه السّلام) و از ملحقات صحیفه كامله است. این نسخه که در تاریخ محرم 1271 از کتب کتابخانه شاهزاده احتشام الدوله بوده و بعداً به ملکیت واقف نسخه در آمده؛ خط: نسخ خوب و نستعلیق، کا: احمد نیریزی، بی تا: زیرنویس شده به ترجمه فارسی، مذهب، در بالای صفحات به خط طغرا و طلا نوشته شده: «وقف آستان رضوی» ، دارای یک سرلوح مرصع؛ واقف: آغا بهرام، خواجه محصوص ناصر الدین شاه قاجار، تاریخ وقف: شوال 1300؛ جلد: مقوای روغنی طرف خارجی زمینه قهوه و گل و بوته طلایی دارای یک حاشیه ، 31گ، 17 سطر، اندازه: 16×24سم [ف: 6- 203]

11. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 7030

آغاز: روى الزهري عن سعید بن مسیب، انجام: والحمد لله رب العالمين.

متضمن هفت دعاء و ادعیه ایام هفته مروی از سید الساجدین و از ملحقات صحیفه کامله است؛ خط: نسخ، كا: عبد الله یزدی، بی تا: مجدول، مذهب، واقف: ملكزاده کوثر، 15گ، 10 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف: 6- 209]

12. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 732/2

آغاز: قوليست صحیح از امیر مردا سلطان نجف پادشاه کون و مکان خواهی که سرخصم بکوبی هر صبح آیات قوارع از سر صدق بخوان شرح مبارک آیات قوارع اینست: بسمله روایتست از یوسف بن طاهر که شیخ بلخ بود گفت که مردی بود در شهر اصفهان که او را محمد اسامه مقری؛ انجام: سورة الدهر انا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً ... ختمت هذه الأوراد العظيم بحمد الله وامنه و صلی الله على سيد المرسلین ... بحرمة آيات القرآن المجيد من فاتحته الى خاتمته و آياته و كلماته و حروفه و معانيه بحرمة ائمة المعصومين

آیات برگزیده قرآنی است برای تلاوت در ایام هفته شامل دعوات متاجات، تهلیلان، توکلات، تسبیحات، استغفار، تحميلات، به این ترتیب: روز جمعه تحمیلات، شنبه استغفار، یکشنبه تسبيحها، دوشنبه تو كلها، سه شنبه سلام ها، چهارشنبه همه دعاها پنج شنبه تهلیل ها. این ادعیه از محمد أسامه مقری نقل شده که وی فردی بوده که متهم به قرامطه گری شده و به زندان آفتاده و با دعا و استغاثه آزادی خود را از خدا خواسته در خواب پیغمبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) را دیده و حضرت آیات قوارع را به وی تعلیم فرموده است، خلاصه ای از رساله حاضر به شماره 233 گذشت که در آن نسخه ابونصر بن طاهر امام بلخ این آیات و ادعیه را از محمد بن اسامه مقری نقل کرده بود در فهرست آستان قدس رضوی 12/411 «قوارع القرآن»، از ابو عمر و محمد بن يحيى بن حسن معرفی شده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی، 39گ، 17 سطر، اندازه: 11×19 سم [ف مخ: 1- 28]

ادعية الاسبوع / دعا / عربی

ad'īyat-ul usbū"

آغاز : الحمد لله الذي اطبع فشكر و عصی فغفر و ملك فقدر و امامت

ص: 794

فاقبر و اذا شاء انشر لاشریك له

انجام: و اكفني بركنك الذي لا يرام و صلى الله على محمد و آله الطاهرين.

همانند:

1.مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 11973

آغاز: برابر، انجام: و اعني على ذكرك و شكرك يا ارحم الراحمين.

خط: ثلث و کوفی، بی کا، تا: قرن 5 برگ اول این نسخه را سيف الدوله ابواسحاق ابراهيم بن يوسف بر زوار و مجاورین مشهد۔ رضوی (علیه السّلام) وقف داشته است، تاریخ وقف: سنه «سبع و اربع مائه» که 407ق باشد، عناوین ادعیه به خط کوفی با زر و تحریر مشکی در زمینه منقش زرپوش و جدول بندی شده به سیاهی و لاجورد پیوسته به ترنج بوته جقه ای، دو صفحه اول و آخر دارای الواح زمینه منقش به گل و برگ های قرینه با حواشی زرپوش متقش به خطوط زنجیره ای جدول بندی شده به سیاهی و لاجورد و از میان پیوسته به ترنج بوته جقه ای کاغذ: حنایی خانبالغ، جلد: میشن قهوه ای ضربی لایی،14گ، 4 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف : 15- 107]

2. مشهد رضوی؛ شماره نسخه : 12407

آغاز: برابر، انجام: نسخه: محمد رسول الله صادقا

به مانند شماره 11973 آستان قدس با اندکی اختلاف در دعاء روز چهارشنبه،؛ خط: نسخ، بی کا، تا: حدود قرن 6؛ پشت صفحه اول در جمله ای بخط کوفی دوره تکامل آماده است: «على الله توكلت و بالخمس توسلت» و در پشت صفحه آخر عبارت ذیل به پارسی کهن نگاشته شده: «دعایی که جبرئیل عایشه صدیقه را در ... چون این دعا بكفت از آن غم فرج یافت دعا اینست یا کافی کلی شی يا من لا يكفي عنه شي اكفنا كل شي و اصرف عنا شر كل شي تمت ذکر ابوبکر صدیق رضی عنه کی پیوسته بر .. این ذکر کفتي لا اله الا الله حقاصدقا خالصا مخلصا محمد رسوله الله صادقا .. »، ضمن 4 برگ انتهای نسخه تسبیحات و ادعیه متفرقه به خط مغایر و متاخر، صفحه اول دارای کتیبه متقش مذهب و پیوسته به ترنج بوته جقه ای، برگ 11 نسخه دارای لوح متفش با اشکال منظم هندسی با الوان مشکی و سرنح و حاشیه طلایی پیوسته به ترنج بوته جقه ای زرین، فواصل جملات گوی زرین اختر مانند؛ کاغذ: شکری و ضمایم نخودی، جلد: تیماج تریاکی، 14گ، 5 سطر، اندازه: 13×16سم [ف: 15 -108]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12395

آغاز: برابر، انجام: و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم.

این نسخه برای محتشمی به نام و القاب السيد سديد الدين ظهر الدوله امیر الملك فخر الكتاب ابی سعا عباد بن ابی طاهر بن معبد قرشی نگاشته شده و حاوی ادعیه ایام هفته است: دعاء جمعه: «الحمد لله الذي اطبع فشكر و عصی فغفر و امات فاقبر...» ، دعاء شنبه: «الحمد لله جبار السموات عالم الخفيات»، یک شنبه: «الحمد الله الواحد القهار العزيز الغفار»، دوشنبه: «الحمد الله الكريم الوهاب الغفور النواب»، سه شنبه: «الحمدلله اللطيف الخبير السميع البصير الشكور»، چهارشنبه: «الحمد لله العزيز الديان في العظمة و السلطان»، پنج شنبه: «الحمد الله الدائم في ملكه الشاهر في عزه»، در ظهر برگ آغاز آمده است: «برس حملت کواهی دهم کمرس كاس حط في ارح المد کور» و تحت گواهی آمده: «اسهلمی المولى نصير الدين ملك الديالم ادام الله علوه»، این ادعيه در صحايف علويه و سجادیه نیامده و در مدارک متقدم دیده نشد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: ربيع الاول 524ق؛ فواصل جملات گوی زرین مخطط کنگره دار با خال های سرخ، تمام ادعيه دارای کتیبه زرپوش پیوسته به ترنج بوته جقه ای، پشت برگ اول قرص مذهب منقش کنگره دار در وسط آن هشت پر زمینه لاجوردی و مذهب که نام رساله به زر نگاشته شده، اطراف هشت پر هشت گوی زرین، اطراف منقش به خطوط مورب، زیر قرص نام محتشم مذکور در سه خط به زر آمده، در فضاهای خالی اوراق شبه قندیل های زرین و نیز دو شمسه شش پر بنفش ترسیم نموده است؛ واقف: احمد بن محمد بن ابی بکر، تاریخ وقف: 585ق؛ کاغذ: حنائی، احتمالاً خانبالغ، جلد: مقوا با روکش پارچه،

14گ، 4 سطر، اندازه: 16×20سم [ف: 15- 106]

4. تهران: سلطنتی، شماره نسخه: 1133

آغاز: برابر، انجام: کتیبه الفقير إلى الله تعالى تراب اقدام المومنین علاء الدين في سنه 981 اربع و ثمانین و تسعمائه

حاوی ادعیه حفظ بدن، دفع اعادي، شفای امراض است؛ خط: نسخ عالی، کا: علاء الدين، تا: مجدول، مذهب، دارای سرلوح؛ 981ق، مهر: مشیرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی؛ کاغذ: حاشیه اصفهانی شکری رنگ و متن خانبالغ قهوه ای، جلد: تیماج دولا زمینه عنابی وسط ترنج ضربی زمینه سفید گل برجسته تریاکی رنگ و یک حاشیه زنجیره ای زرین، 13ص، 7 سطر، قطع: جانمازی، اندازه: 9/5×15/5 سم [ف: 1- 486]

5. تهران: مجلس: شماره نسخه:12314

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: علاء الدين، تا: 984 ق: مجدول، مذهب، با سرلوح؛ جلد. تیماج، مشکی، سوخت، ترنج با سر ترنج مرصع با نقش گل و بوته الوان، 11گ، 7سطر، اندازه: 9×13/5 سم [ف: 35- 276]

6. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 1153

آغاز: برابر، انجام: كتية المحتاج إلى الله الغني احمد النیریزی السلطاني في 1114

خط: نسخ ممتاز، کا: احمد نیریزی، تا: 1114ق، مجدول، مذهب، با سرلوح؛ مهر: رضا الحسینی، مشير السلطنه، حسین بن هدایت الله، كاغذ: ترمه غبار زرافشان، جلد: مقوای روغنی بوم لاکی مزین با سلیمی های بند رومی و شاخه و برگ و گل های پر طاووسی زرین با ترنج و دو سر ترنج و چهار لچکی زمینه

ص: 795

مشکی مزین به شاخه و برگهای زرین و یک حاشیه زمینه مشکی ریسه برگ

طلایی، 31ص، 8 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 10/5×17/5 سم [ف: 1- 360]

7. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه: 1889

آغاز: برابر، انجام: کتبه العبد الحمد النيريزی في سنه 1120

خط: نسخ ممتاز، كا: احمد نیریزی، تا: 1120ق، مجدول، مذهب، با سرلوح مهر: مشير السلطنه، دولت علیه ایران، کاغذ: اصفهانی متن و حاشيه الوان، جلد. تیماج یک لا ارغوانی حاشیه مجدول کمند کشی ضربی با ترنج و دو سر ترنج ضربی گل برجسته، 12ص، 8 سطر، قطع وزیری کوچک، اندازه: 14×21/9سم [ف: 1 - 499]

8. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه :1143

آغاز: برابر، انجام: نقلت من خط استادی علاء الدين النیریزی طبيب الله مضجعه و انا العبد الأقل الداعي لأبود الدولة القاهرة احمد النیریزی ... في سنه 1144 من الهجرة المحترمه بمحروسه اصفهان خفت بالأمن والأمان

خط: نسخ ممنار، کا: احمد نیریزی، تا: 1144ق، جا: اصفهان كاتب از سبک و شیوه خط استاد خویش علاء الدین تبریزی اقتباس و نقل نموده، مجدول، مذهب؛ مهر: «عبده عبد الوهاب موسوی»، مشيرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی، ناصرالدین شاه قاجار؛ کاغذ: متن خانبالغ حنایی، جلد: تیماج روکش پارچه شکری رنگی با حاشیه سجاف تیماج مشکی مجدول طلایی ،12ص ،7سطر، اندازه: 10×16/5 سم [ف: 1- 362]

9. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9262

آغاز: برابر، انجام و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من اله و سلم تسلیما کثیرا کثیرا

این نسخه مشتمل بر ادعیه ایام هفته دوازده امام (علیه السّلام) خواجه نصير الدين محمد طوسی به انضمام ادعیه اعتصام و اختتام آن و دعای کمیل علوی (علیه السّلام) است؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، مذهب؛ واقف: محترم محققی توسط محمد افشاری، تاریخ وقف: شهریور 1342؛ کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: تیماج خرمایی، 31گ، 9 سطر، اندازه: 15×23سم [ف: 15 - 80]

10. تهران: سلطنتی: شماره نسخه: 1131

آغاز: برابر؛ انجام: حرره كاتب الحضرت السلطان محمد مهدی طهرانی

في شهر رمضان المبارک من شهور سنه 1213 بدار السلطنة طهران خفت بالأمن و الأمان تحریر شد تبارک و تعالی و تقدس

مشتمل است بر ادعیه ایام هفته، دعای بزرگوار که بخط بسیار خوش و جلی تحریر یافته است؛ خط: نسخ جلی و نستعلیق، کا: محمد مهدی طهرانی، تا: رمضان 1213ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح مهر مشيرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی؛ کاغذ: خانبالغ شكری رنگ، جلد: مقوای روغنی بوم مشکی مزین به گل های پر طاووس و زنبق های زرین و شاخه های اسلیمی زرین با یک حاشیه متن قهوه ای ریسه گل الوان و حاشیه دیگر من مشکی دانه تسبیحی زرین، 12 ص ، 8 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 12×18/5 سم [ف: 1- 25]

11. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 14630

آغاز: برابر، انجام: تبت یا ذالجلال و الاكرام من جميع الذنوب و الآثام، برحمتك يا ارحم الراحمين.

دعاهای هفته به نقل از حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام) و ادعیه مختلفی است، برخی عبارت ها نامانوس به نظر می رسد و مشخص نیست که تمامی آنها، ادعیه ماثوره و از جانب ائمه طاهرین (علیه السّلام) وارد شده باشد؛ خط: نسخ زیبا، كا: محمد حسن اصفهانی، تا: 1233ق، جا: کرمانشاه؛ مجدول، مذهب، با سرلوحه کاغذ: فرنگی، جلد: لاکی روغنی مجدول با زمینه کرمی و گل و بوته های کوچک قرمز حواشی زمینه مشکی مذهب عطف تیماج مشکی، 26گ، 9 سطر (8×15)، اندازه: 12/5 ×5/ 20سم [ف: 27- 61]

12. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه: 1188

آغاز: برابر، انجام: چون طبع نواب جوزا رکاب گردون قباب زیب افزای سراپرده عزت ... حصرت شهریاری ... ناموس العالمین عصمت الدنيا و الدين والده ماجده نایب السلطنه العليه العاليه دامت شوکتها پیوسته طاب بذل و بخشایش ... و همواره مترقب تلاوت ادعیه و اذکار است لهذا داعی دوام دولت شهریاری الجانی محمد على خوانساری تحریر این ادعیه پرداخت و هدیه محفل آن نواب علیه عالیه با کمال خجلت و شرمساری ساخت في شهر شوال المکرم من شهور سنه 1263

مشتمل است بر ادعیه ایام هفته، دعای تربت امام حسین (علیه السّلام)، دعا جهت جميع حوائج، دعاء الاحتجاب، دعا جهت دفع شر معاندت، دعا جهت دفع اعادی ظاهره وباطنه و چندین دعای دیگر است که کاتب برای والدہ ماجده نایب السلطنه العليه العالية دامت شوکتها نوشته و هدیه نموده است؛ خط: نسخ، کا: محمد على خوانساری، تا: شوال 1263ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح؛ جلد: مقوای روغنی بوم مرغشی مشکی منقش به گل و برگ و غنچه های الوان با دو حاشیه زمینه مشکی دانه تسبیحی زرین و یک حاشیه زمین مرغشی مشکی ریسه پیچک و برگ گلهای رنگین،60ص، 9 سطر [ف: 1- 497]

13. تهران: سلطنتی، شماره نسخه:1134

آغاز: برابر، انجام: كتبه العبد الأثم المحتاج الى الله الغنی ابن محمد ابن اسماعيل ابن محمد على التبريزی في 1301

منحصر است به ادعیه ایام هفته که کاتب آن را وسیله و ذریعه برای دریافت مستمری از پادشاه وقت قرار داده که به آسودگی و فراغت از امر معاش مشغول تحریر کلام الله مجید باشد؛ خط: نسخ ممتار، کا: محمد علی بن محمد اسماعیل تبریزی، تا: 1301ق؛ مجدول، مذهب؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج روکش مخمل زمردی رنگ گلدار منگنه ای با حاشیه سجاف تیماج لاکی رنگ، 10ص،

ص: 796

9 سطر، قطع رقعی، اندازه: 11×17سم [ف: 1- 355]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8- فیروز

آغاز: برابر انجام: حرره الداعي لا بود الدولة القاهرة الباهرة في محروسة اصفهان احمد النیریزی

دعاهای ایام هفته و چند دعای دیگر؛ خط: نسخ، کا: احمد نیریزی، قرن 12ق، جا: اصفهان، دارای یک کتیبه و 13 سر سوره، مجدول، مذهب، کاغذ: سمرقندی شکری روشن، جلد: روغنی و اندرون نقاشی شده از برگ و گل در زمینه مینا، 28ص، 7 سطر، قطع: رقعی، اندازه:9×14سم [ف: 21- 77]

15. تهران: سلطنتی، شماره نسخه:1142

آغاز: برابر، انجام: بسم الله تعالى - هدیه حضور آفتاب ظهور و انفاذ پیشگاه ... وليعهد گردون مهدی که به نام نامی و لقب گرامیش مملکت ایران گلشن است . ولیعهد، نامدار مظفر الدین میرزا ... انا العبد الأقل الاثم الخاطى الجانی ابن میرزا محمد ابراهيم المتخلص بساغر غلامعلی الاصفهانی و كان الفراغ عن تحريره في يوم الخامس من شهر ربيع الثاني من شهور سنه اربع و ثمانين و مأتیں بعد الألف من الهجرة المقدسة النبوية المصطفویه و السلم على من اتبع الهدی دارای جهان مظفرالدین شه راد *** جمجاه وليعهد، شه پاک نژاد ... من مورم و این هدیه ران ملخ است *** شاید که زحشمت اللهی رد نكناد

شامل دعای روز جمعه و سایر ایام هفته تعقیقات نمازهای یومیه است که کاتب آن را به جهت ولیعهد نامدار مظفرالدین میرزا تحریر و ضمن چهار بیت شعر در مدح مظفرالدین میرزا به مشارالیه اهداء کرده است؛ خط :نسخ ممتاز، كا: غلامعلی اصفهانی ابن میرزا محمد ابراهيم المتخلص بساغر، بی تا: مجدول مذهب، با سرلوح: مهر: «مشير السلطنه»، کتابخانه دولتی علیه ایران؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج روکش ترمه زمینه مشکی بوته جقه حاشیه سجاف تیماج لاکی، 36ص، 9 سطر، اندازه:10×15سم [ف: 1- 357]

16. تهران: سلطنتی؛ شماره نسخه : 1198

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي لا من شيئي كان ولا من شیئی کون ما قد كان مستشهد بحدوث الاشياء؛ انجام: الحمد لله رب العالمین و صلى الله على النبي محمد و آله اجمعین و سلم تسليما. نمقها عبدالله الیزدی

مشتمل بر ادعیه ایام هفته (ادعية الاسبوع لامير المومنین علیه السلام): خط :نسخ ممتاز، کا: عبدالله یزدی، بی تا، مجدول مذهب، با سرلوح، مهر «کتابخانه دولت علیه ایران 1329»، کاغذ: اصفهانی متن نیلی حاشیه آهار، جلد: مقوای روکش تیماج مشکی با ترنج و دو سر ترنج و چهار لچکی ضربی دور کنگره متن

طلاپوش گل برجسته حاشیه مجدول کمند اندازی زرین با ریسه برگ طلایی، 66ص، 12 سطر، قطع: وزیری کوچک، اندازه: 15×24سم [ف: 1- 364]

17. تهران؛ سلطنتی، شماره نسخه: 2054

آغاز: بسمله، الحمدلله الذي اصليع فشكر و ملک فقدر و انشا فانشر لاشریک له وزیر له و هو على كل شیئی قدیر؛ انجام: و صلى الله على محمد و آله اجمعین

ادعیه ایام هفته است؛ خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، مهر: «مشیرالسلطنه»، کتابخانه دولت علیه ایران 1329؛ کاغذ: ترمه، جلد: مقوای روغنی بوم قهوه ای مزین به گل و برگ های گلی رنگ با تحریر طلا با ترنج و دو سر ترنج زمیه قهوه ای مزین به گل و برگهای زرین و در حاشیه زمینه عنابی ریسه برگ طلایی حاشیه دیگر زمینه مشکی دانه تسبیحی طلایی، 36ص، 8 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 369]

ادعیه ایام ماه (با ترجمه ) / دعا / عربی و فارسی

ad'īye-ye ayyām-e māh (bāt.)

یزدی مشهدی، محمد معصوم بن محمد،

yazdī mašhadī, mohammad ma'sām ebn-e mohammad

وابسته به: الدروع الواقية من الأخطار فيما بعمل مثله في ايام كل شهر على التكرار، ابن طاوس، علی بن موسی (589-664)

دعاهای ایام ماه را از «الدروع الواقيه» ابن طاوس نقل و آنها را ترجمه کرده است

قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه :1874

آغاز: الحمد لله الذي جعل الدعاء مصباحاً للمجتهدین

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، دعاهای ایام ماه نوشته شده اما ترجمه بیش از یازده دعا نوشته نشده است؛ 145 گ ، 16 سطر، اندازه: 10×15سم [ف: 2- 28]

ادعیه (با ترجمه) / دعا / عربی و فارسی

ad'īye (bā t.)

مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037 - 1110 قمری

(1699 - 1628)majiesī, mohammad bāqer ebn-e mohammad taqi

ترجمه ای است فارسی و روان بر دعایی منقول از حضرت امام جعفر صادق و دعایی دیگر که سید بن طاووس در «مهج الدعوات» به نقل از يونس بن بکیر از حضرت امام علی بن موسی الرضا نقل کرده، و دعایی که در «قرب الأسناد» از

حضرت امام صادق از حضرت امیر المومینن علی بن ابی طالب نقل نموده، این ترجمه دعاها به قرینه سایر دعاهایی که از علامه مجلسی در این نسخه آمده و همچنین حواشی «منه عفي عنه» که در دعاهای قبلی وجود داشت، می بایست از علامه مجلسی باشد.

قم؛ مرعشی، شماره نسخه 12677/8

آغاز: هذا الدعاء مروی عن الصادق صلوات الله عليه اللهم اني

ص: 797

اسئلك صير الشاکرین خداوندا سؤال می کنم از تو صبر شکر کننده گان ترا؛ انجام: و شهوات الجنان و هفوات اللسان... خداوندا بیامرز برای من رمزهای گوشه چشم را و لغزشهای لفظها و خواهشهای دل و غلطهای زبان.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ محشی با نشان «منه عفی عنه»، مصحح، دعاهایی منقول از «منهاج الصلاح»، علامه حلی، کتاب «تحفه» ، «کشف الغمة» ، «مكارم الأخلاق»، «خصایص الأئمة» ، «المجموع الرائق»، «طب الائمة» و غير آنها در انجام دارای یادداشت علی اصغر ب سنجر قاجار تویسرکانی به سال 1368ق؛ کاغذ: شرقی، 5گ (51-55)، 26 سطر مورب، اندازه:7×19سم [ف: 32- 198]

ادعية الباب / دعا / عربی

ad'īyat-ul bāb

باب، علی محمد بن محمد رضا، 1236؟ - 1266 قمری

(1850 - 1821)bāb, “alī mohammad ebn-e mohammad rezā

چهارده دعاست که به روش «صحیفه سجادیه»، با عبارت های غلط و نادرست و گاهی نامفهوم یافته است. بر فراز صفحه اول کاتب گوید که این صحيفه عظيمه ای است که پروردگار به سوی حجت خود محمد بن الحسن فرستاده و حضرت بقية الله آن را به باب اکبر خود داده تا حاجتی باشد بر تمام عالمیان فهرست دعاها چنین است: دعاؤه في التحميد، دعائه في يوم الغدير، دعائه في يوم عاشوراء، دعاؤه في يوم عيد الفطر، دعائه في عيد الأضحى، دعاؤه في يوم الجمعة، دعاءه في يوم عرفة، دعاؤه في العيد الأكبر، دعائه في يوم التروية و التحويل، دعائه في كل يوم من شهر رجب و شعبان ورمضان، دعاءه في ليلة المبعث، دعايه في النصف من شعبان، دعاؤه في ليلة الثالث و العشرين من شهر رمضان، دعاؤه بعد ختم القرآن.

آغاز : الحمد لله الذي هو كائن قبل كل شيء ولا يكون معه شيء وكان موجوداً حين لا وجود لشيء لديه.

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :625

آغاز: برابر انجام و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين، و قد أذن الامام عليه السلام باذن الله لشيعته أن يقرأوا هذه الصحيفة المكنونة.

خط: نسخ معرب، زیبا، کا: محمد رحيم بن غلام علی خوشنویس اصفهانی، تا: شوال 1251ق؛ روی برگ اول معرفی کتاب است از اسدالله به تاریخ 1311، همین شخص در حاشیه ها مطالبی نوشته در نكوهش بعض جملات دعاها و خود باب؛ جلد: تیماج مشکی ضربی، 41گ، 17 سطر، اندازه:8/5×11 سم [ف: 2- 226]

ادعيه بياض / دعا / فارسی و عربی

ad'īye-ye bayāz

حسینی خوانساری، احمد، 1252 - 1318 شمسی

(1873 - 1939)hoseynī zānsārī, ahmad

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2077

آغاز: حلال کرده اند این سخن بیوجه است زیرا که؛ انجام: في الدعاء سنح النصح

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [رایانه ]

ادعية البيت الحرام / دعا / عربی

ad'īyat-u bayt-il harām

حقی بر سوی، اسماعیل بن مصطفی، 1063 - 1127 ؟ قمری

(1653 - 1715)haqqī borsavī, esmā'il ebn-e mostafā

تالیف: پنجم جمادی 1125ق

اركان و مواضع خانه کعبه را به روش عرفانی گزارش کرده و دعاها و اعمالی که زایر بیت الحرام باید انجام دهد به همان ذوق صوفی طی چند فصل آورده و رساله را به شیخ محمد شیبانی کلیدار کعبه تقدیم کرده است.

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 8590/1

آغاز: الحمد لله الذي جعل الكعبة اول بيت وضع له الأساس و جعل قلب الكامل حرما أمنا من شر الوسواس الخناس؛ انجام: و ذلك في المنزل الشرابی تجاه حضرة الكعبة زادها الله تعالى شرفا وبرا.

خط: نسخ، کا: حاج حافظ محمد منیب از شاگردان على مصری، تا: 1241ق، جلد: تیماج مشکی، 34گ (1پ-35ر)، مختلف السطر، اندازه: 12×20سم [ف: 22- 171]

ادعيه تقویت حافظه / دعا / فارسی

ad'īye-ye taqviyat-e hāfeze

کشمیری نجفی، ابوطالب، ق 12 قمری

ke min1 najafi, abul-taleb (-18c)

تهران: مجلس: شماره نسخه :3/ 8881

آغاز: بسمله. كحرر ابو طالب گوید که چون حافظه از جمله نعمتهای جلیله حفيظ علیم است به خاطر قاصر رسید که قدری از دعوات و ادویه مأثوره صحيحه موثره بنویسد تا هرکس عامل و منتفع شود داعی را به دعای خیر یاد آورد. از آن جمله در کافی به سند صحیح از حضرت رسالت پناه، انجام: کافی و شافی است و ختم شد بر سوره حشر. اللهم احشرنا مع الأيمة المعصومين .. واله ظاهرا وباطنا ملتمس از منتفعين انکه داعی را فراموش نکنند اگر چه مستحق فراموشی است لکت کریم (كذا: کرم) کریم عمیم و فضل او عظیمست.

ص: 798

خط: نسخ معرب و نستعلیق، کا: ابوطالب کشمیری نجفی، تا: نیمه اول قرن 12، كاغذ: حنایی آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای مجدول، 5گ (7پ-11ر)، اندازه: 13/5×24/2 سم [ف: 29/1 - 224]

ادعيه تهجد / آداب و سنن / فارسی

ad'īye-ye tahajjod

خسرو میرزا قاجار، ق13 قمری

xosrow mīrzā qājār ( -19c)

مشتمل بر ادعیه زیادی است در تهجد که در آن ابتدا هر دعا آمده و سپس ترجمه فارسی آن ذکر گردیده است. علاوه بر متن دعا و ترجمه فارسی طرز اقامه هر دعا و آراء مختلفی که در شیوه خواندن آنها و خواستن نیاز به وسیله هر یک از آنها و بالاخره اعمال نمازهای شب کاملاً بیان شده است. سرآغاز و موضوع این رساله با رساله «ليليه» صفی الدین اردبیلی هماهنگی نام دارد و محتملاً همان رساله باشد و زمان و نام مطرح شده به احتمال زمان کتابت و نام كاتب آن باشد نه زمان تالیف و نام مؤلف.

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 1426

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي جعل صلوة الليل نوراً في ظلامه للعابدين و دعاءه حضوراً في قيامه؛ انجام: بعد الرضا صلوة لاحد لها ولا منتهی یا ارحم الراحمين. خط: نسخ، بی کا، تا: 1289ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز یک لا،53گ، 11 سطر (6×13)، اندازه: 12×19/5سم [ف: 3- 486]

ادعية الرزق / دعا / فارسی

ad'īyat-or-reza

حسینی تنکابنی، هاشم بن أحمد، ق 14 قمری

hoseynī tonekābonī, hāšem ebn-e ahmad (-20c)

تاريخ تأليف: 1308ق

مجموعه دعاهایی است که برای زیادی رزق و روزی مؤثر است. در پایان منابع و مآخذی را که استفاده کرده جمعاً 42 مورد آورده از جمله آنهاست: «وسائل الشيعة»، «اصول کافی» ، «نهج البلاغه»، «مهج الدعوات»، «مصباح کفعمی، «بلد الأمين»، «عدة الداعی»، «مصباح المتهجد».

قم؛ مرعشی، شماره نسخه : 12725/2

آغاز: الحمد لله الذي جعل الدعاء ذريعة على مراتب الشرق ... اما بعد پس جون فضیلت دعا و تأثیرات آن بر احد باز ذوي العقول و الأبصار بر آیات و آثار ائمه اطهار بود نوشتیم؛ انجام: بدانکه نسخه مفتاح الفلاح با احدی از نسخه ها موافق نبوده لذا آنچه در او بود نوشتیم.

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1308ق؛ محشی، مصحح، 4 برگ دعاهای گوناگون از همین مؤلف در پایان نسحه آمده است؛ کاغذ: فرنگی، 40گ (5-44)، اندازه: 7×15سم [ف: 22- 350]

ادعية السر / دعا / عربی

ad'īyat-us sirr

راوندی کاشانی، فضل الله بن علی، 483 - 572؟ قمری

(1091 - 1177)rāvan dī kāšānī, fazl-ol-lāh ebn-e `alī

شامل ادعية مختلفی است برای مقاصدی گوناگون که گفته شده در شب معراج به پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) تعليم شده است. در آغاز آن علی (علیه السّلام) از رسول خدا نقل می کند: شب معراج که مرا به آسمان بردند وقتی به آسمان هفتم رسیدم چشمم به روز ندای در عرش الهی افتاد که مانند دیگ می جوشید. همین که اراده بازگشت کردم مرا نزدیک آن روزنه نشانیدند و ندا کردند که ای محمد پروردگارت سلام می رساند و می فرماید تو در نزد او گرامی ترین آفریدگانی، نزد او علمی است که از همه پیامبران و امتهای آنان پنهان داشته و آن را برای تو ، امتت روا داشته است ... و کسانی که به آن علم عمل کنند این ادعيه را بخوانند که برای تو می گویم هیچ گناهی که در گذشته کرده باشند و یا گناهی که پس از این کنند بدانها زیان نمی رساند و جهت این فضیلت و خاصیت تو را دستور می دهم که آن را پنهان داری و کتمان کنی» و در ادامه آمده: «لعنت خدا و فرشتگان او و پیامبران خدا و صالحان خلق او بر کسی که افشاگر سر رسول خدا باشد و آن را برای نا اهلان فاش سازد». خداوند به پیامبرش می فرماید: «به تو دستور می دهم که آن را کتمان کنی تا عالمان به این دعا گویند که خواندن این دعا ما را از اطاعت و انجام تکالیف الهی کفایت است». اسانید این ادعیه از عامه و خاصه وارد شده گرچه برخی از علماء متاخر در آن اشکال کرده اند. شیخ حر عاملی در «الجواهر السنية »، کفعمی در «البلد الامین»، میر داماد در «منتخب الأعمال»، شيخ احمد بن صالح آل طغان ( -1315ق) در «الصحيفة الصادقية و الدعوات الجعفرية» و علامه مجلسی در «بحار الأنوار» به نقل از «البلد الامین» کفعمی همه آن را به عینه آورده اند. در منابعی بخشی از «ادعية السر» آورده شده همچون «المصباح المتهجد» شیخ طوسی، «جنة الأمان و ...» کفعمی، «فتح الأبواب» سید بن طاوس، «الامام من أخطار الاسفار و الأزمان»، سید بن طاوس، «جمال الاسبوع » سید بن طاوس، «فلاح السائل» سید بن طاوس، «مكارم الأخلاق»، طبرسی، «رساله تعقیبات» میرزا محمد استرآبادی و «مستدرک الوسائل» میرزا حسین نوری. 32 دعا قدسی است عناوین آن عبارت اند از: دعاء جهت محو کبائر، كثرت ذنوب، توبه، رضای حق تعالی، فقر، مصیبت، ترس از اعداء - از سباع - از شیاطین - از سلاطين، اختیار امر پروردگار، جهت بیمار، قحط و غلا، خروج از خانه حفظ از سلطان، اجابت دعا، طلب امر خير، عافیت از حسد و

ص: 799

ربا، حاجت پنهانی، رضای خدایتعالی، رحمت خداوند، حفظ بدن و معونه، ابطال سحر، قبول نوافل، ادای دین، نعمت و کرامت، تقرب به حق تعالی، ابتدا به تجارب، امان از بلیات، رسیدن غایب، قبولی نماز، رفع شر شیطان، مؤلف «الذریعة» این کتاب را منسوب به فضل الله بن علی راوندی یکی از مشایخ ابن شهر آشوب می داند و سند آن را به امام محمد باقر (علیه السّلام) می رساند و می گوید کفعمی در «بلد الامین»، اسناد آن را انداخته است.

آغاز: الحمد لله رب العالمين كفاء لأفضاله و صلواته على خير خلقه محمد و آله ادعيه السر رواية أبي جعفر الباقر عليه السلام عن امیر المؤمنين عليه السلام قال كان الرسول الله صلى الله عليه و آله سرا لا يعلمه إلا قليل

انجام: وانت ولى التكبير كله فلا اله الا انت فلك التكبير كله بكل تكبير انت له ولى رب عد على في صلواتي هذه برفعكها زاكية متقبلة انك انت السميع العليم فانه إذا قال ذلك رفعت له صلواته مضاعته في اللوح المحفوظ

چاپ: با تحقیق سعید رضا علی عسکری، میراث حدیث شیعه، دفتر چهارم، قم، مؤسسه فرهنگی دار الحدیث، 1378ش، ص189- 250.

[الذریعة: 396/1 -398 ) ریاض العلماء 4/ 364؛ مقدمه دیوان راوندی محدث

ارموی، الدرجات الرفيعة؛ سید علی خان مدنی ص 506]

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2/ 3028/ 1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ جلی، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: دولت آبادی شکری، جلد. تیماج مشکی مقوایی سوخت مذهب ترنج و نیم ترنج و لچک گل و بوته دار با زمینه طلایی مجدول به زر عطف تیماج مشکی، 9گ (349پ-358)، 20 سطر (

9/5×18/5)، اندازه:17×29سم [ف: 14- 141]

2. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه:3/ 5834- 174/ 29

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، جلد. تیماج دورو عنابی ضربی با ترنج و مجدول، 21گ، 15 سطر، اندازه:9×17سم [ف: 1- 180]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4478/3

آغاز: برابر، انجام: و انها تفسيرات تفتر منها أفواه المعاني الملاح فهی کزجاجة المصباح عند الستصباح تمت.

در فهرست ناشناس آمده. ادعية السر و چند حدیث و دعا در برگ 473 مطالبی از شهید نقل شده و در 507 ر از شهید و در 524ر از «لمحات» و در 524ر از «عدة الداعی»، و در 532 پ، شرح اسماء الحسنی آداب اسماء است؛ خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 11؛ مجدول، 96گ (444ر-540ر)، 19 سطر [ف: 12- 158]

4. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 5715

خط: نسخ، بی کا، تا: پایان صفر 1073ق؛ مصحح، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج مشکی ضربی، 9 سطر، اندازه:11/5×19 سم [ف: 3- 93]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :13140/2

آغاز: برابر؛ انجام: و اطلاق الأضلال على منع تلك الألطاف مجاز، قرينته الأدلة القطعية، هذا ما نقلته من الأحاديث القدسية.

خط: نسخ معرب، کا: محمد بن محمد حسینی عینائی عاملی، تا: 1092ق؛ مصحح، محشی، به دو قلم، ترقيمه: «هذا ما نقلته من الأحاديث القدسية من نسخة الأصل التيهی بخط مؤلفها ... کتیه العيد الاقل راجي عفو مولاه ...، این نسخه اندکی با نسخه شماره 499 مرعشی از لحاظ ترتیب همخوانی ندارد؛ کاغذ: شرقی، 22گ، 23-12 سطر، اندازه: 7×14/5سم [ف: 33- 273]

6. مشهد؛ میبدی شماره نسخه : 175/2

آغاز: مؤلف کتاب... گوید که یافتم ادعیه سر را بطریقی دیگر غير طریقی که سابق مذکور شده و جوان در این طریق اختلاف بسیار و زيادتهای خوب بود، انجام: لا يؤمن شره الا بأمانك یا کریم، امان نمی یابد کسی از شر او مگر به امان تو ای صاحب کرم

ترجمه روایتی است که مؤلف اصل عربی حسین بن محمد بن حسن جویانی عاملی، یافته که ترتیب دعاهای سر و زیادت در آنها به گونه دیگری بود جز آنچه که مشهور است و دعاها به فارسی زیر سطرها ترجمه شده است؛ خط: نسخ نیکو، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، سند روایت در آغاز آمده: جلد. تیماج قهوه ای، 10گ (22ر - 42پ)، 20 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 1- 141]

7. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 11983/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: حدود قرن 12؛ عربی و زیرنویس شده به ترجمه فارسی؛ کاغذ: آهار مهره حنایی، 24 سطر، اندازه: 9×15/3سم [ف: 15- 432]

8. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 4/ 9831

آغاز: الحمد لله رب العالمين ...... اما بعد این دعاهای سراست که روایت شده است از حضرت امام محمد باقر عليه السلام، انجام: پس بدرستی که هر گاه این را بگوید بلند می کنم از برای او نماز او را دو چندان

روایت ها در این نسخه ترجمه روان و خوب شده است؛ خط : نستعلیق، کا: باقر بن محمد على تبريری، تا: 1185ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، جلد: دو رو تیماج رو مشکی ضربی پشت قهوه ای، 17گ (152پ-169پ)، 16 سطر، اندازه: 20x11سم [ف: 25- 156]

9. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11308/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 13: مجددول؛ کاغذ: فرنگی، 15گ (15-1 )، 17 سطر (8×15) [ف: 28- 470]

10. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 16191

آغاز: برابر؛ انجام: با کریم یا ارحم الراحمين فانه اذا قال ذلك لم یضره کیدا الكائدين ابداً.

ص: 800

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 13؛ ضمن 100 برگ نسخه: زیارت عاشورا و اربعین، دعاء وبا، زبان بستن اعداء، سوره النورین، کمیل، زیارت جامعه کبیره، عديله مورخ 1252ق، ابندا و انتهاء نسخه مختوم به مهر «الراجی آقا بزرگ 1254، و دو برگ پایان نسخه: زیارات ائمه اطهار (علیهم السّلام) و حصول حاجات به قلم مغایر در سال 1298ق نگاشته شده است. انجام نسخه: «فرده على وقت حضور موتی برحمتك يا ارحم الراحمین»؛ مجدول، مذهب، با

سرلوح مرصع؛ واگذاری بنیاد مستضعفان شهریور 1367 کاغذ: حنائی آهار مهره، جلد. تیماج دارچینی ضربی، 81گ، 10 سطر، اندازه:9/3×15/6

اسم [ف: 15- 109]

11. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2644/11

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... أخبرنا السيد الأمام ضياء الدين تاج الاسلام ابوالرضا فضل الله بن علي الحسني الراوندی، انجام: برابر در فهرست با عنوان «آداب الدعاء» آمده؛ خط: نستعلیق، کا: عبدالله بن حسن بن عبدالله، تا: 1280-1279ق؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 4گ (139ر -143پ)، اندازه: 22×18سم [ف: 7- 221]

12. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 3952/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: جمادی الثانی 1286ق، ترجمه به فارسی؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا مجدول گرهی، 22گ ، 22 سطر، اندازه: 13×21سم [ف مخ:1- 110]

13. قم، گلپایگانی، شماره نسخه :1679- 9/229

آغاز: بسمله وروي هذا الحديث الشيخ السعيد ضياء الدين ابوالرضا فضل الله بن علي الحسني الراوندی فال فرأت بخط الشيخ الصالح محمد بن احمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسین بن مهدوية الكرمندی ... قال أخبرني ابو جعفر محمد بن علی بن الحسین ..... كان امير المؤمنين يقول انه كان الرسول الله صلى الله عليه و آله سراً، انجام: على منع تلك الألطاف مجاز قرينة الأدلة القطعية

خط: نسخ زیبا معرب، بی کا، بی تا؛ مجدول، مذهب، محشی، جلد: روغنی، 46گ، 9 سطر، اندازه:9×13/5 سم [ف: 1- 180]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 603/13

خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، کاغذ: سفید ، جلد. تیماج مشکی ضربی با ترنج یک لا، اندازه متن: 5×14، اندازه: 9×18سم [سنا - ف: 1- 391]

15. قم: مرعشی، شماره نسخه: 499

آغاز: أخبرنا السيد الامام ضياء الدين .. فال قرأت بخط الشيخ الصالح محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن مهرویه الكرمندی؛ انجام: و دام سروره و استجيب دعاؤه و بسط به في رزقه

خط: نسخ معرب، بی کا، بی تا، مصحح، پس از کتاب دو صفحه است دارای دعاهای مختلف تملك: علی مردان؛ مهر: مهر مربعی که در اطراف اسماء ائمه و وسطش «عبده علی مردان قلی»، حک شده، «هو الموفق للسداد عبده محمد علی بن عبد الجواد» (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 53گ، 7 سطر، اندازه : 12×17/5 سم [ف:2- 108]

16. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 518/4

آغاز: حديث ادعية السر - بسمله - و روي هذا الحديث الشيخ ضیاء الدین ابوالرضا فضل الله بن علي الحسني الراوندی؛ انجام: پایان - لايكون سبباً في الجبر على المعصية واطلاق الأضلال على منع تلك الألطاف مجاز قرینية الأدلة القطعيه و الله اعلم - تمت.

بی کا، بی تا، مذهب، با سرلوح؛ جلد: مقوا با تیماج قهوه ای روی هر جلد سه ترنج منقش، 56ص، 12 سطر (8×14)، اندازه:12×19/5سم [ف: 2- 208]

17. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 3301

آغاز: فانه اذا قال ذلك رفعت له صلاته بصاعفه في اللوح المحفوظ

بی کا، بی تا، 13گ [ف: 15 - 529]

ادعية السر (ترجمه و شرح) / شرح دعا / عربی و فارسی

ad'īyat-us sirr (t. wa s.)

حسینی خاتون آبادی، محمد صالح بن عبدالواسع، 1058 - 1126 قمری

(1714 - 1648)hoseynī zātūn-ābādī, mohammad sāleh ebn-e 'abd-ol vase ترجمه و شرح کوتاهی است بر «ادعيه السر» که از حضرت پیامبر (علیه السّلام) نقل شده است. مؤلف ابتدا درباره سند این حديث بحث نموده و سپس آن احادیث را در لابه لای سطور به فارسی ترجمه و درباره هر قطعه توضیح کوتاهی آورده است.

آغاز: بسمله، الحمدلله عالم الخفايا و الاسرار و الصلوة على معدن وحيد و موضع سره محمد و اهل بيته الاخبار ... و بعد اخلص داعیان فدوی محمد صالح الحسینی بعرض بندگان آستان ولایت ... می رساند که ادعيه سر در میان دعاها ... از اکثر ادعيه شريفه ممتاز است

انجام: هر که اراده کند از امت تو که بپذیرم نماز او را دو چندان پس بگوید ... یا مبين الأسرار .... انك أنت السميع العليم که چون بگوید این را می پذیرم نماز او را دو چندان در لوح محفوظ.

1. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 1602/1

آغاز: برابر، انجام: پس بگو اللهم بك يصول الصائل تا آخر دعا چنان چه گذشت، الحمد لله تعالی و سلام على عباده الذين اصطفی محمد و آله خيرة الوری. خط: نسخ، كا: محمد طاهر بن محمد یوسف حسینی طالقانی، تا 20 شعبان 1132ق، جا: مدرسه خليليه، مجدول؛ جلد: نیماج

ص: 801

مشکی، 25گ (3پ-28ر)، 14 سطر، اندازه: 15×23سم [ف: 5- 4]

2. مشهد رضوی، شماره نسخه: 25100

آغاز: برابر، انجام: و صلی الله على محمد و آله اجمعین الطيبين الطاهرين

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1167ق: صميمه نسخه ش 25099؛ کاغذ:

نخودی، جلد: تیماج (رایانه)

3. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5079- 25/169

آغاز و انجام: برابر

از انجام ناتمام مانده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام، مجدول، بعد از پایان نسخه مناجات خمسة عشر تحریر شده است، جلد. تیماج مشکی، 54 گ، 14 سطر، اندازه:9×13 سم [ف: 5- 2699]

4. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:3666

آغاز: برابر، انجام: و شددت ملکه و انبته الحكمة

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام، در آغاز ده برگ و در انجام پنج برگ در دعا ضمیمه است؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج ماشی ضربی، 67 گ ، 10 سطر ( 8×14/5 )، اندازه :12×20سم [ف: 5- 1742]

ادعية السر /دعا / فارسی

ad'īyat-us sirr

حسینی، محمد صالح، ق 12 قمری

hoseyni, Im oh aintil ad saleh ( - 18c)

در این رساله، «ادعية السر» از طریق های شیخ طوسی، سید أبوالضياء راوندی و سید ابن طاووس به فارسی نقل و توضيح داده شده است، لكن متن ادعیه، بدون ترجمه است. جستجوی ما درباره مؤلف، به نتیجه ای نرسید و بعید به نظر می رسد او همان «محمد صالح حسینی خاتون آبادی اصفهانی» باشد.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14316/1

آغاز: الحمدلله عالم الخفايا و الأسرار و الصلوة على معدن وحيه و موضع سره ... اما بعد چنین گوید مجرم خاطی محمد صالح حسینی ... چون ادعيه قدسيه سر؛ انجام: تا آخر دعا چنانکه گذشت الحمد لله تعالی و سلام على عباده الذين اصطفى محمد و آله خير الورى

خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: قرن 13؛ نسخه زیبائی با آثار هنری مجدول، مذهب، فاقد ترجمه و دعا، کاغذ: فرنگی، 53گ (1- 53)، 12 سطر، اندازه:

13/5x7 سم [ف: 36- 172]

ادعية السر (با ترجمه) / دعا / عربی و فارسی

ad'īyat-us sirr (bāt.)

حسینی، محمد بن محمد باقر، ق 12 قمری

hoseyní, mohammad ebn-e mohammad baqer (- 18c)

دعای سر که از طریق رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) روایت شده و به صورت «یا محمد - با محمد » نقل شده، به درخواست «ابوالمظفر شاه سلطان حسین صفوی» به فارسی ترجمه شده است.

آغاز: بسمله الحمدلله الذي يجيب من دعى ويعلم السر و النجوی و الصلاة و السلام على سادة الورى ... اما بعد چون فرمان قضا جریان نواب کامیاب سپهر رکاب مالک رقاب الأمم ... که ادعيه سر مبارکه مرویه از

انجام: پس بدرستی که هرگاه این دعا را بخواند ضرر نمی رساند به آن کید مکر کنندگان، تمت الأدعية السر القدسية

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15069

آغاز: بعد، چون فرمان جهان کرد عالمگیر و امر گیتی نورد قضا نظیر نواب کامیاب سپهر رکاب مقدس القاب عالم و عالميان مآب (پادشاه ) دین پناه؛ انجام: والمتدارك من اول السبب الذي يليه و لا مهمل فيه و هذه صورتها وقد تمت هذه العجاله المسماة بالرسالة في علم العروض و لله الحمد على اتمامه و الصلوة على محمد و آله.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی آغاز؛ محشی، مصحح، کاغذ:

شرقی، 91گ (1-91)، 14 سطر، اندازه: 4×101سم [ف: 38- 175]

2. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2564/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ عالی، کا: کمال على راقم، تا: 1306ق، حسب فرمایش میرزا مصطفی خان سرهنگ؛ مجدول مرصع، در ادامه تا پایان دعای سمات با ترجمه ودعای علوی مصری آمده است، 63 گ، 8 سطر، اندازه: 9×15سم [ف مخ: 1- 398]

ادعية السر (ترجمه) / دعا ، عربی و فارسی

ad'īyat-us sirr (t.)

حسینی قزوینی، محمد مؤمن، ق 12 قمری

hoseynī qazvīni, mohammad mo'men ( - 18c)

تهران: مجلس؛ شماره نسخه:16075/1

آغاز: بسمله. الحمد لله المحمود في كل فعاله لمعبود لجلیل جلاله المرغوب لعظيم نواله المرهوب لأليم نكاله، انجام: رفعت له صلواته مضاعفة في اللوح المحفوظ. بلند می کنم برای او نماز را در حالی که چند برابر کرده شده باشد در لوح محفوظ.

خط: نسخ و ترجمه نستعلیق، کا: سید محمد علی حسینی، تا: شب جمعه 2 ذیحجه 1124ق، مصحح، برگ های نسخه جابه جا شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای، 16سطر، اندازه:12×18سم [ف: 44 - 235]

ادعية السر / دعا / عربی

ad'īyat-us sirr

ص: 802

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14308/3

آغاز: ادعية السر وهي ثلاثون بما صح لنا روايته عن الشيخ السعيد؛ ابي جعفر، محمد بن حسن الطوسی رضی الله عنه و أرضاه - بروايته عن الإمام أبي جعفر محمد بن علی الثانی؛ انجام: إلا بأمانك يا أرحم الراحمين فإنه إذا قال ذلك لم يضره کید الكائدين، تمت

نسخه موجود، با نسخه های هم نام خود که از «ابوالضياء راوندی» می باشند، در آغاز و انجام و سند آن و همچنین در حجم آن، همخوانی هایی دارد، ولی نمیتوان تأليف آن را به «سید ابو الضياء راوندی»، نسبت داد؛ خط: نسخ تحریری، بی کا، تا: قرن 10؛ مصحح، کاغذ: شرقی، 16گ (14-29)، 16 سطر، اندازه: 8×11/5 سم [ف:36- 151]

ادعية شهر رمضان / دعا / عربی - فارسی

ad'iyat-u šahr-i ramadan

محلاتی، احمد خان، ق14 قمری

mahallātī, ahmad xān (-20c)

اهداء به نصير الدوله ( میرزا احمد خان)

تالیف: 1303 ه ق

شامل ادعیه و سنن روزهای مبارکه ماه رمضان است و در آن دعا و سنت هر روز به تفصیل آمده و به خصوص اذکار و اوراد لازم.

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 14470

آغاز: سنت است روز اول ماه مبارک رمضان این دعا را بخواند؛ انجام: آخر العهد من صيامنا ... فان جعته فاجعلنی مرحوماً و لايجعلنی محروماً.

خط: نسخ خوش، كا: ابن العابدين محلاتی، تا: 1303ق، مجدول؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز سجاف تیماج قرمز دولا، 69 گ، 10 سطر (5×9)، اندازه:

5/5x10 اسم [ف: 3- 505]

ادعية شهر رمضان / دعا / عربی و فارسی

ad'īyat-u šahr-i ramadan

غیر همانند:

1. تهران: سلطنتی: شماره نسخه: 2

آغاز: بسمله. الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام على خير خلقه محمد خاتم النبيين، انجام: محمد على الخوانساری پس از آنکه خطوط ناقصه این بنده حقیر ذیل بنظر خدیو بی عدیل خلد الله ملکه و دولته رسیده درجه قبول باستكتاب این کتاب دعوات سرافراز و بارجاع این خدمت ممتاز آمد اميد که در پیشگاه خلافت بعز قبول مخصوص آبد في شهر ذیحجة الحرام من شهور سنه 1238 من الهجرة النبویه

ادعيه يوميه مخصوص ماه مبارک رمضان ؛ خط: نستعلیق و نسخ خوش، کا: حما على خوانساری، تا: ذیحجه 1238ق؛ مجدول، مذهب، با سرلوح؛ مهر: مشیرالسلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسینی؛ کاغذ: خان بالغ شكری رنگ، جلد: مقوای روغنی بوم نباتی رنگ با ترنج و سرترنج های زیبا و حاشیه های مذهب، 234 ص، 8 سطر، قطع : وزیری، اندازه: 21/5x13/5 سم [ف: 1- 33]

2. تهران؛ سلطنتی؛ شماره نسخه : 1182

آغاز: بسمله، اللهم اني اسألك من بهائك بابهاه و كل بهائک بھی؛ انجام: بحق محمد و آله الطيبين الطاهرين الأخیار

ادعیه ماه مبارک رمضان است با ترجمه فارسی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب، با سرلوح؛ مهر: مشیر السلطنه، حسین بن هدایت الله، رضا الحسيني، ناصر الدین شاه قاجار؛ جلد: مقوای روغنی بوم مشکی مرغشی مزین به شاخه و برگ و گل های زرین دارای کتیبه ای مزین به گل های ریز زرین و پیچک های طلایی و در کتیبه پاره دوم جلد نوشته شده «حرره العبد احمد النيريزى في 1124»، 23 ص، 9سطر، قطع: ربعی، اندازه: 13/5 ×

21/8سم [ف: 1- 35]

3. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :4874- 24/174

آغاز: بسمله و از جمله ادعيه مشهوره سحر دعائی است که شیخ طوسی و دیگران از ابوحمزه ثمالی روایت کرده اند که جناب امام زین العابدین (علیه السّلام) در شبهای ماه مبارک اکثر شب را نماز می کردند، انجام: مؤمنین بخوانند هرچند زیاده از ده کس باشد بهتر است و پاوران را بقابله دهند و اگر قابله نباشد بمادر طفل بدهند که او بهر کس که خواهد بدهد.

مجموعه ای است که در آن بدون مقدمه ای دعاهای ماه مبارک رمضان تحریر شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 ؛ 100گ (13-10)، اندازه: 11×17 سم [ف: 1- 258]

4. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3124- 16/134

آغاز: بسمله اللهم انی اسئلك برحمتك التي وسعت كل شيء و بقوتك التي قهرت بها كل شيء؛ انجام: و خدا زکات را پیش از نماز ذکر کرده است در آن جا که فرموده قدافلح من تزکی و ذکر اسم ربه فصلی تم

دعاها در لابه لای سطور به فارسی ترجمه شده و قبل از شروع دعاهای ماه رمضان دعای کمیل تحریر شاه است؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد حسین حسینی کاشانی، تا: 1238 ق؛ مجدول، مذهب، جلد: مقوای قهوه ای عطف پارچه، 124گ، 8 سطر، اندازه: 11×18 سم [ف:1- 258]

5. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6625- 175/ 33

آغاز: شب سیم در این شب دو رکعت نماز کند و در هر رکعت؛ انجام: و کف اکف السوء عني بيده وسلطانه صل اللهم على الدليل.

نمازهای شب های ماه رمضان و ادعیه روزهای آن ماه و دعای سحر و برخی از ادعيه متفرقه همجون دعا برای تب و تعقیبات

ص: 803

نمارها؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام؛ در اول نسخه یادداشتی به تاریخ 1242ق؛ جلد: کاغذی، 9گ، 10 سطر، اندازه: 10×15سم [ف: 1- 258]

6. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9030/2 - 59/250

آغاز: بسمله در بیان مجملی از فضایل و اعمال ماه مبارک رمضان و در آن هشت فصل است

رساله مفصلی است در هشت «فصل»، در بیان فضایل، آداب، احكام، و دعاهای وارده در ماه مبارک رمضان ؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ 63گ (37-98)، 12 سطر، قطع: بیاض رقعی، اندازه: 9×20سم [ف: 1 -259]

ادعية الشهر الصيام / دعا / فارسی

ad'īyat-uš šahr-iş Şīyām

محمد باقر

mohammad baqer

کتاب در دعاست و مرتب شده بر پنج «مقدمه» و چهل «مجلس»: مقدمه 1، در باب دعاء مقدمه 2. رفع استعباد از ورود متوبات عظيمه بر این دعاهای شریفه و غیر آنها که در آنها متوبات عظيمه وارد شده است؛ مقدمه 3. ذکر حدیث ضایع شدن چند چیز در چند چیز؛ مقدمه 4، در آنچه گوینده باید در حق خود رعایت کند؛ مقدمه 5. در باب رعایت حقوق این ماه است که باید در روز آخر ماه شعبان تأسی به جناب رسول نموده و خطبه آن بزرگوار و مجالس چهل گانه در باب ادعیه ماه رمضان و ذکر احادیث پس از بیان ادعيه خوانده شود.

تهران؛ مدارک فرهنگی؛ شماره نسخه: 132

آغاز : بسمله .. سرور اولیاء على مرتضی فرمودند چهار چیز آدمی را به حد کمال می رساند، انجام: بعد عزای او را برپا می دارند بلکه بیاد آورند امشب حالة عيال آنجناب را در این شب

خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی حنایی و شکری، جلد. تیماج قهوه ای، 255گ، 20 سطر (11×15/5) سطر، اندازه:

17×22/5سم [ف: 122]

« ادعية الشهور الثلاثة » اعمال شهور ثلاثة

ادعية الشهور الثلاثة / دعا / فارسی

ad'īyat-uš šuhūr-it talāta

آداب و ادعیه سه ماهه رجب و شعبان و رمضان را با استفاده از روایات ائمه اطهار (علیهم السّلام) گردآوری نموده، گویا بخشی از «زاد المعاد» علامه مجلسی است.

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1879- 10/189

آغاز: سبحان الا له الجليل سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان

الأعز الأكرم سبحان من ليس العز وهو له اهل. در روایات معتبره وارد شده است که هر که به منزل برادر مؤمن خود وارد شود؛ انجام: و دعای روز بیست و هفتم را کفعمی در بیست و نهم ذکر کره است و موافق مذهب در روز بیست و سیم خواندن دور نیست که انسب باشد تمت.

خط: نسخ معرب، کا: محمد صادق بن علی محمد، تا: چهارشنبه 17 رجب 1234ق، افتادگی: آغاز، مجدول، مذهب، در آخر نسخه در 10 برگ اعمال ماه شوال و ذیقعده و ذیحجه آورده شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای، 128 گ، 15 سطر، اندازه: 11/5×17/5سم [ف: 1- 259]

ادعية صلاة الليل / دعا / فارسی

ad'īyat-u salāt-il layl

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :8946/5

آغاز: خاتمه در بیان ترجمه ادعبه نماز شب با بعضی از آیات که در نماز شب خوانده می شود. الحمد لله الذي احیانی ... ما امانتی.

سپاس و ستایش مر خدای راست که مستجمع جميع صفات است وصفات كامله است؛ انجام: فانك اهل التقوى و اله المغفرة. پس به درستی که توی سزاوار به آن که از تو ترسند و سزا به آن که بیامرزی گناه گناه کاران را و معصیت بدکاران را. تمت خاتمه من ادعية الصلوة الليل.

خاتمه کتابی است که نام و نشانش نامشخص است. در هامش صفحه آخر نوشته شده: «و كان المرقوم من تصنيفات منبع العلوم ربانی و مورود عنایات سبحانی مولانا محمد امین شیروانی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای مجدول گرهی، 13ص (50-62)، اندازه: 18/2×29/1سم [ف: 29/1 - 431]

« ادعيه علم الهدی کاشانی » سرور صدور الأولياء

ادعيه عمل سنه (مختصر) / دعا/ فارسی

ad'iye-ye 'am al-e sane (mx.)

محمد قاضی بن فخر الدین، ق 10 قمری

mohammad qazī ebn-e faxr-od-dīn (-16c)

مشتمل بر تعقیبات فرائض یومیه و زیارات و خلاصه ادعیه و اعمال مشهور سال و اعمال نوروز است که از «مصباح» کفعمی و «عدة الداعی»، ابن فهد انتخاب نموده است.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 3144

آغاز: الحمد لله الملك القديم و الصلوة و السلام على محمد الداعي إلى المنهج القويم؛ انجام: يا ذالجلال و الاكرام مکررا بکویند حول عادت مذکوره اقدام نمایند الله سبحانه گناهان نجاه

ص: 804

ساله او بیامرزد

خط: نسخ، بی کا، بی تا، در پشت صفحه اول به خط نستعلیق خوش با زر گفتار مؤلف در اهداء کتاب به شاهزاده خانم واقف مذکور نگاشته شده است؛ واقف: سلطانم صفويه؛ کاغذ: حنائی آهار مهره، جلد: مقوا با روکش پارچه، 26گ، 13و 14 سطر، اندازه: 12/5×18 سم [ف: 15- 187]

ادعيه قدسيه = شرح ادعية السر القدسية / شرح دعا / فارسی

ad'īye-ye qodsīye = š.-e ad'īyat-os serr-el qodsīye

حسینی طالقانی، محمد مؤمن بن محمد زمان، ق 11 قمری

hoseynī tāleqānī, mohammad mo'men mohammad zamān ebn-e( - 17c)

اهدا به محمود بیک جهادار باشی

اصل این دعاها عبارت است از سی و یک یا سی و دو دعا، که برای نیازهای گوناگون ساخته شده است. زنجيره روایت این دعاها در بیشتر نسخه ها به ضياء الدين فضل الله راوندی می رسد

که از استادان ابن شهر آشوب (م-585) است و تا سال 548 زنده بوده، و در بیشتر نسخه ها دیباچه این نیایش ها بدین زنجیره آغاز می شود: «اخبرنا الامام ابو الرضا ضياء الدين فضل الله ... قرات بخط الشيخ الصالح محمد بن احمد ... بن مهر و به الكرمندی ... عن ابن ابان ... عن الباقر (علیه السّلام) ... لیکن در برخی نسخه های دیگر بشیخ ابو علی حسن بن شیخ طوسی نسبت داده شده زنجیره آن چنین آغاز می گردد: ابو علی بن الشيخ الطوسی عن ... عن ... عن الصادق (علیه السّلام)»

این دعاها را ابراهیم کفعمی در «بلد الأمين » بی سند و زنجیره روایت و مجلسی در «بحار» و شيخ حر در «الجواهر السنية، با هر دو زنجیره به عنوان احادیث قدسی آورده اند. جدایی میان حدیث قدسی و باقی حدیث ها در اصطلاح محدثان بدان است که همه حدیث ها را گوینده از قول خود می گوید، در صورتی که حدیث قدسی را از گفته خداوند و از راه وحی با الهام نقل می کند و از این روی شیخ حر (م-1104) کتاب خود «جواهر السنيه» را به «اخ القرآن» ملقب ساخته است. عنوان احادیث قدسی را اولین بار محيي الدين عربی (م 638) آورده، چنان که وی نخست چهل حدیث را از پیغمبر به شرط منسوب بودن به خداوند گرد آوری کرده و سپس چهل حدیث دیگر که از غیر پیغمبر با شرط منسوب بودن به خدا نقل شده گرد آورده است. برای سومین بار بیست و یک حدیث دیگر بر آن افزوده است و این نخستین مجموعه ای است که به نام حدیث های قدسی خوانده شده و پس از وی محمد عبد الرووف المنادی (م 1035) کتاب «الاتحافات السنية في الأحاديث القدسية» را نگاشته و این باب را توسعه داده و هر حديث که آغاز آن با لفظ «قال

الله» است به ترتیب حروف گرد آوری کرده و پس از وی سید خلف بن عبد المطلب بن حیدر از مشعشعیان خوزستان (م 1074) کتاب «البلاغ المبین» را نوشته و پس از اینها شيخ حر (م 1104) کتاب «الجواهر السنية في الأحاديث القدسية » یا «اخ القرآن» را نوشته و باز هم خود را مبتکر این کار دانسته و ادعیه سر را نیز در شمار احادیث قدسی آورده است. ادعيه سر همواره مورد توجه بوده و محمد مومن بن محمد زمان طالقانی حسینی این دعاها را در یکجا گرد آورده و ترجمه و به فارسی شرح نموده است. وی این دعاها را از روی نسخه «بلد الامین» کفعمی که خالی از سند و زنجيره است نقل کرده و سپس خود در دیباچه هر دو زنجیره یاد شده را از کتاب های دیگر بر آن افزوده است.

آغاز: بسمله الحمدلله المحمود في كل افعاله المعبود الجليل جلاله ... و بعد معروض می دارد ... ابن محمد زمان محمد مومن الحسيني الطالقانی. [فهرستواره منزوی 45/7]

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:4508

آغاز: برابر، انجام: في صلوتهم خاشعون و آیه (در دعای 31)

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول، مذهب، کاغذ: سپاهانی متن و حاشیه، جلد: تیماج مشکی، 143 گ ، 14 سطر (15×10)، اندازه: 8×14 سم [ف: 13- 3458]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 970

آغاز: برابر، انجام: و مجهول غایبه نیز می تواند بود و بنا بر اول صلواته منصوب و بنا بر دوم مرفوع است. في اللوح المحفوظ متعلق بمضاعفه و متعلق برفعت میتواند بود و الله اعلم

خط: نسخ، کا: محمد علی بن محمد صادق، تا: 2 شعبان 1111ق؛ تاریخ را سپس بلافاصله با حروف نوشته است «سنة الف و ماية رب اغفر وارحم» و گویا لفظ «واحد عشرة» از قلم افتاده باشد. با نگارنده مقابله و تصحیح و تاریخ پایان تصحیح به قلم نگارنده در آخرین صفحه 7 رمضان 1111 می باشد. در پشت صفحه نخست نیز خط نگارنده موجود است و نسخه را به شخصی که نام او پاک شده اهدا نموده، و امضای او «محمد مومن بن محمد زمان الحسيني الطالقانی» می باشد؛ مهر «محمد رضا»، که گویا مهر صحاف بوده روی جلد ضرب شده و نقش بسته است؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج حنایی با مقوا ضربی، 112گ، 16 سطر (7×14)، اندازه: 11/5 ×19/5سم [ف: 1- 130]

3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 609/1

آغاز: الحمدالله المحمود في كل أفعاله المعبود لجلیل جلاله المرغوب اعظم نواله: انجام: في اللوح المحفوظ متعلق بمضاعفه و متعلق برفعت میتواند بود خط: نستعلیق، کا: عبد علی بن محمد سعید، تا: یکشنبه 24 رمضان 1133ق، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 90گ (1پ۔

ص: 805

90پ)، اندازه: 11/5×17 سم [ف: 2- 204]

« ادعيه قرآن » ادعیه قرآنی

ادعیه قرآنی = ادعیه قرآن /دعا / عربی و فارسی

ad'īye-ye qor'ānī = ad'īye-ye qor'ān

بیرجندی، عبدالعلی بن محمد، - 934 قمری

( - 1528) bīrjandi, 'abd-ol-'alī ebn-e mohammad

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 10512

آغاز : بسمله الحمد لله الذي انزل القرآن على عبده ليكون للعالمين نذيرا و يهدي للتي هي أقوم و یبشرا للمومنین؛ انجام: زبان اعدا بر وی بسنه گردد و الله اعلم.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 [الفبائی : - 33]

ادعية القرآن الكريم (فصل في) / دعا / عربی

ad'īyat-ul qur'an-il karīm (fași fi)

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 1450/4 عکسی

آغاز: بسمله. قال الله تعالى أهدنما الصراط المستقیم صراط الذين انعمت عليهم

نسخه اصل: کتابخانه سلیمانیه، استانبول، ش 2704؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، 2ص (20-22)، 17 سطر [عكسی ف: 4- 296]

« ادعية الفنون و السجود » ذريعة الابتهال

«ادعية القنوت و السجود » ذيل الشمسية

ادعية الليالي و الايام / دعا / عربی

ad'īyyat-ul-layālī wa-1-ayyām

رضوی قمی، محمد بن محمد باقر، 1100 - 1160 ؟ قمری

(1689 - 1747)razavi qomī, mohammad ebn-e mohammad baqer

خوانسار: فاضل؛ شماره نسخه: 267/13

خط: مختلف، بی کام، بی تا، جا: نجف اشرف جلد: تیماج مشکی مجدول عطف تیماج مشکی، اندازه: 9×20سم [ف: 1- 267]

«ادعية ماثوره » مجموعة الادعية

ادعیه ماه رمضان (با ترجمه ) / دعا / عربی و فارسی

ad'īye-ye māh-e ramazān (bā t.)

خاتون آبادی، علیرضا بن اسماعيل، ق 12 قمری

xatun-abadi, 'ali-reza ebn-e esma'il ( - 18c)

ترجمه بعضی از دعاهای شب های ماه رمضان است که دارای سند معتبری هستند، که مترجم آن را به نام شاه سلطان حسین صفوی نگاشته است.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2861

آغاز: بعد از حمد مبدعی دانا که غنچه امید امیدواران را از نسیم بهار اجابتش شکفتگی و نقش حصول مدعا را؛ انجام: پس کسی که بخواند این دعا را می آموزد خدایتعالی برای او گناهان گذشته او را.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، با سرلوح، مصحح، محشی، در پنج برگ اول دعای مجیر به سال 1274 و در برگ آخر دعایی به خط «محمد، باقر بن حاجی عباس شکوهی» به سال 1320 آمده است؛ مهر: «لا اله الا الله الملك الحق المبين عبده محمد على»، (مربع) جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 44گ، 14 سطر، اندازه: 11/5×18 سم [ محدث ارموی مخ: 1- 355]

ادعیه ماه مبارک رمضان / دعا / فارسی

ad'īye-ye māh-e mobārak-e ramazān

غانی، فتح الله بن ملانجف،

qānī, fath-of-lah ebn-e mollā-najaf

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29492

آغاز: بسمله دعای هر روز ماه مبارک رمضان از ابن عباس روایت کرده است که حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) فضیلیت؛ انجام: بحق سیدنا محمد و آله الطاهرین و الحمد لله رب العالمین برحمتک یا ارحم الراحمين

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1305ق؛ ضمیمه نسخه ش 29491

[رایانه ]

ادعية مجربه / دعا / فارسی

ad'īye-ye mojarrabe

یزدی، محمد حسین بن محمد، ق13 قمری

yazdī, mohammad hoseyn ebn-e mohammad ( - 19c)

تاريخ تأليف: شعبان 1267ق

شامل چند دعاست که گردآورنده مدعی است همه آنها را خود تجربه کرده و برای دفع دشمن و حصول مقاصد نفع عظيم دارد، جمع شده برای پادشاه عصر مؤلف که به نام وی در دیباچه تصريح نشد. در پایان اختیارات ایام و مخصوصاً روزهای نیک و بد برای جنگ از ماه های عربی و فارسی آمده و پس از پایان جزوه دعایی به نقل از «مهج الدعوات» ابن طاوس افزوده شده است.

ص: 806

قم: مرکز احیاء: شماره نسخه:1620

آغاز: الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه و عز جلاله و عظمته و كبريائه ... و بعد کمترین داعیان خلود دولت ابد توأمان

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا؛ نسخ نیکو، مجدول، مذهب؛ جلد: تیماج قرمز، 80گ، 7 سطر، اندازه: 17 ×11 سم [ف: 5- 10]

ادعيه مسنونه وضو/ دعا / فارسی

ad'īye-ye masnūne-ye vozū

کربلائی، علی بن حسین، - 1135 قمری

( - 1723)karbalā'ī, ‘ali ebn-e hoseyn

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3316

آغاز: (پس از خطبه و نام مؤلف:) که این نميقه ایست در بیان ادعيه مسنونه وضو موافق آنچه نزد داعی دوام دولت قاهره از احادیث صحیحه ماخوذه از کتب معتبره مؤیاه باقوال و افعال بزرگان مشایخ بصحت پیوسته؛ انجام: تا مستحق خلود در بهشت گردد بفضله وجوده و کرمه.

خط: نسخ و نستعلیق خوب، بی کا، بی تا، دارای یک سرلوح مذهب، مجدول، مذهب، واقف: نائینی؛ 40گ، 8 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 6- 209]

ادعیه (منتخب) / دعا / فارسی

ad'īye (mn.)

حسینی، علی بن اسدالله، ق10 قمری

hoseyni, 'ali ebn - asadollah ( - 16c)

مشتمل بر یک «مقدمه» و پنج «مطلب» در اعمال مخصوص و آداب مثوره از معصومین (علیهم السّلام) است که به نام ابو الفتح سلطان ابراهیم میرزا تاليف تنظیم شده است.

تهران: مجلس: شماره نسخه: 11420

آغاز: و بعد چون بميامن توفيقات الهی و محاسن تاییدات نامتناهی پادشاهی جل شانه و عظم ساطانه خاطر فيض مقاطر اعلیحضرت فلک رفعت، انجام: ماه ذيحجه الحرام ماهی است از ماه های متبرک باحترام که مودی میشود در آن مراسم حج

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای،130گ، 17 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 2/ 33- 121]

الادعية (منتخب) / دعا / عربی و فارسی

ad'iye (mn.)

مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 2280

آغاز: تعلمون یا ایها الذين آمنوا اذا نودی للصلوة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله ، انجام: و من شر كل دابة رہی آخذ بناصيتها ان.

مشتمل است بر سوره مبارکه: جمعه، ملک، نبأ و دعاهای امام سجاد عليه السلام در بامداد و در گرفتاری، درخواست عافیت از خداوند، هنگام ستم و دیدن ستمگر، در دیدن ماه، در فروتنی نزد حضرت حق، دعای عدیله، دعای عهد نامه و غیر آنها از جمله احراز امامان و مناجات امیر مؤمنان و برخی از سور قرآنی دیگر؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ مجدول، مذهب، محشی؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و لچکی،192گ، 18 سطر، اندازه: 11/5×19 سم [ف: 5- 650]

الادعية النبوية / دعا / عربي

al-ad'īyat-un nabawiya

زين الدين الرازی، محمد بن ابی بکر، - 666 ؟ قمری

(- 1268)zayn-od-dīn ar-rāzī, mohammad ebn-e abī-bakr

تهران؛ مجلس: شماره نسخه:6/ 1501

آغاز: رب يسر. قال العبد الفقير محمد بن أبي بكر الرازی عفى الله عنه ... هذالكتاب جمعت فيه طرفا من الأدعية النبوية وما يتعلق بها مما صح نقله عن رسول الله؛ انجام: لم يفجأه قاجئة بلاء حتى يصبح ان شاء الله.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 710ق، کاغذ: سفید سمرقندی، جلد: تیماج قهوه ای و مقوایی زرکوب با لولا، 74ص (66-140) [سنا- ف: 2 - 303]

ادعية النبی /دعا / عربی

ad'īyat-un nabi

کاشانی، بهاء الدین حیدر، ق 8 قمری

kāšānī, baha'-od-dīn heydar ( - 14c)

کتابی در 6 «باب» که فهرست ابواب در دیباچه آمده است: 1. الدعاء والذكر وفضيلتهما على الأجمال، 2. فضيلة التسبيح و التحميد و التكبير و ثواب

كل واحد منها، 3. الدعاء والذكر بعد الصلاة و قبلها؛ 4. الذكر و الدعاء عند الصباح والمساء و عند النوم، 5 الدعوات و الاذكار عند ساير الأوقات و الأحوال، 6. التوبة والاستغفار ، الاستعاذة.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 2/ 14590

آغاز: سبحانك اللهم لك الحمد أنت قيم السموات و الارض و من فيهن ولك الحمد أنت نور السموات و الأرض

خط: نسح، بی کا، تا: شنبه 2 ذیقعده 723ف؛ کاتب نسخه خود را با نسخه اصل مؤلف مقابله کرده و در اواخر جمادی الاول 723

ص: 807

مقابله را به پایان رسانیده است، کاتب از مؤلف در آغاز تعبیر به «قاسی =قاشی و در پایان تعبیر به «کاشی» کرده است؛ جلد: تیماج کرم قهوه ای زمخت با شهسه ای طلاکوب شده بر روی جلد و اشكال تزئینی، 5ص (31-36)، 41 سطر، اندازه: 19×32سم [ف: 41- 68]

ادعية الوسائل الى المسائل / دعا / عربی

ad'īyyat-ul-wasā'il ila-1-masā'il

کفعمی، ابراهيم بن علی، 840 - 905 قمری

(1437 - 1500)kaf'amī, ebrāhīm ebn-e 'alī

مناجات هایی است منقول از امام جواد (علیه السّلام) که می گویند امام رضا (علیه السّلام) آن را مهریه دختر مأمون قرار دادند.

آغاز و لنتبع ذلك بادعيه الوسائل الى المسائل المروية عن الجواد (علیه السّلام) ... قال لما زوج المأمون علی بن موسی (علیه السّلام) ابنته كتب اليه ان لكل زوجة صداقاً ... قد امهرت ابنتك الوسايل إلى المسايل و هي مناجاة ... بسمله، اللهم ان خبرتك فيما استخیرك انجام: المناجات بطلب الحاجه بسمله، اللهم جدير من امرته بالدعاء أن يدعوك ... و انت على كل شيء قدير ، كل شيء محیط و بعبادك خبير بصير.

[الذريعة 401/1 ]

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1/3028/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ جلی، بی کا، تا: قرن 11؛ بعد از این دعا، دعاها و مناجات های کوتاه دیگر و نیز شرح مختصری در اسماء حسنی و خواص آن، آمده است، کاغذ: دولت آبادی شکری، جلد. تیماج مشکی مقوایی سوخت مذهب ترنج و نیم ترنج و لچک گل و بوته دار، عطف تیماج مشکی، 4گ (358-361پ)، 20 سطر ( 9/5×18/5 )، اندازه: 17×29سم [ف: 14- 142]

2. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 11308/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، کاغذ: فرنگی، 7گ ( 29-15 )، 17 سطر، اندازه: 8×15سم [ف:28- 472]

الأدعية و الاحراز /دعا / عربی

al-ad'īya wa-l ahrāz

جواهری بروجردی، علی بن احمد، - 1415 قمری

( - 1995)javāherī borūjer dī, 'alí ebn-e ahmad

تالیف: 4 ربیع الاول 1365ق

چند زیارات و دعا و حرز را بدون ترتیب مخصوص گرد آورده تا مجموعه ای سبک باشد و همگان بتوانند با خود نگاه دارند.

آغاز : الحمد لله رب العالمين الذي هدانا الى الدين القويم و اتباع سنة خير المرسلين وسبب لنا اسباب النجاة و هيا الوسائل

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 552

آغاز: الحمد لله رب العالمين الذي هدانا الى الدين القويم و اتباع سنة خير المرسلین و سبب لنا اسباب النجاة و هيا الوسائل؛

خط: نسخ معرب، کاتب = مؤلف، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 62گ، 11 سطر، اندازه: 7/5×10/5 سم [ف: 2- 183]

« ادعيه و ادویه » دفع آفات و رفع بلیات

ادعيه و ادویه / گوناگون / فارسی

ad'īye va advīye

مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 813/1

گفتارهای گوناگونی است در پنج برگ شامل جدول وفق منلث و مربع و مخمس و مسدس با دستور پر کردن این جداول، دعایی جهت قضاء حوائج، بندهایی منقول از اصول الترکیب در پزشکی و وجه تسمیه ماه های عربی؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ راسته و چلیپا تحریر شده؛ مهر: حاج سید سعید کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای لایه ای، 28 سطر (10×18)، اندازه:

11×20/5سم [ف: 3- 1104]

ادعيه و ادویه /دعا / فارسی

ad'īye va advīye

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه 906/1

آغاز: انسان بیرون می آید. این آیه و نقش را بنویسد و در گردن بندد درد و زحمت به نبیند و به آسانی بر آید وزود دفع شود این است بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشرکون؟ انجام: در حدیث دیگر مروی است که داود رقی به حضرت امام موسی کاظم علیه السلام از درد سر شکایت کرد و گفت که بسیار است که من را از خواب می اندازد و از نماز شب باز می دارد و فرمود که.

کتاب دعایی است برای رفع بیماری ها و گرفتاری ها، برگرفته از احادیث و فرمایشات ائمه اطهار (علیهم السّلام) و دیگران مؤلف از کتاب های «مکارم اخلاق»، طبرسی، «خواص الآيات،، «بحر المنافع »، «جواهر الاسرار»، «طب الائمة»، نقل کرده است. کتاب در چند «باب» و هر باب دارای چندین «فصل»، است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، مجدول: جلد: تیماج مشکی عطف تیماج زرشکی مجدول، 70گ، 15 سطر، اندازه: 15×21سم [ف مخ: 1- 110]

ادعیه و اذکار /دعا / فارسی

ad'īye va azkār

محمد صادق بن محمد حافظ، ق 11 قمری

ص: 808

mohammad sādeq ebn-e mohammad hāfez ( - 17c)

تاريخ تأليف: 1061ق، محل تأليف: مشهد مقدس

مشتمل بر یک «مقدمه» و سه «باب» و «خاتمه» و «تتمة»: مقدمه در بیان مجملی از اصول دین، باب 1. بیان ادعیه و اذکار مقدم بر نماز در 11 «فصل»؛ باب 2. ادعيه ساعات و ایام در دو «فصل» باب 3 اعمال شهور و اعوام شامل 12 «فصل»؛ خاتمه در بیان ادعیه که تعلق به سال دارد، تتمه در بیان رخت پوشیدن، مؤلف کتاب را به اشاره منوچهر خان بیکلر بیگی تألیف کرده است.

مشهد: الهيات ؛شماره نسخه: 14870

آغاز: بسمله الحمد لله الذي أنزل الكتاب على عبده الذي بعثه بشیرا ... و بعد چول بمضمون کلام معجز نظام حافظوا على الصلوات

خط: نسخ، كا: مؤلف، تا: 20 ذیحجه 1061ق؛ دارای یک سر لوح، مجدول، مذهب، کاغذ ترمه؛ جلد. تیماج عنابی ضربی، 254گ، 9 سطر (5/5×11)، اندازه: 17/5x10سم [ف:2- 178]

ادعیه و اذکار /دعا / عربی

ad'īye va azkār

مدرس چهاردهی، محمد علی بن محمد نصير، 1252 - 1334 قمری

(1837 - 1916) modarres-e čahārdehī, mohammad ‘ali ebn-e mohammad nasīt

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 6170

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمین، انجام بگیرد و بر سر خود بگذارد

خط: نستعلیق، كاتب = مؤلف، تا: قرن 14 [رایانه ]

ادعیه و اذکار/دعا / عربی

ad'īye va azkār

تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 15708/4

از جمله: رقعة الحبيب، اذکار ایام هفته، طریق نوشتن عریضه به صاحب الامر (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) طلسم و ... خط: نسخ، بی کا، بی تا، رکابه دار جلد. تیماج سبز، 10گ (140پ-150پ)، 23 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 44- 14]

ادعیه و اذکار / شرح دعا / ترکی

ad'īye va azkār

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 2883/4

در شرح ادعیه و اذکار و اوراد. در آن عنوان خاصی مانند باب یا فصل دیده نمی شود؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام :کاغذ: اصفهانی،جلد: تیماج تریاکی یک لا، 76ص (62- 138)، 17 سطر، قطع : وزیری کوچک، اندازه: 16×22سم [ف: 10- 266]

ادعیه و اذکار / دعا / فارسی

ad'īye va azkār

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:28734

آغاز: از حضرت رسول منقول است که هر کس که این دعا بزرگوار، انجام: دولت بوی رسد که ازون دولت نفع بسیار بیند

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ]

ادعیه و اذکار رفع امراض= منتخب البحار (ترجمه) / دعا / فارسی

ad'īye va azkār-e raf*-e amrāz=montaxab-ol bahār (t.)

کاشی، جمشید بن مسعود، - 841؟ قمری

( - 1438)kāšī, jam šīd ebn-e mas'ūd

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 26651

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمین و الصلوة؛ انجام: و صلی الله عليهم أجمعين و لعنة الله على اعدائهم و غاصب حقوقهم من الدين إلى يوم الدين (كذا)

خط: نسخ تحریری، بی کا، بی تا [رایانه ]

ادعیه و اسماء الحسنی / دعا / عربی و فارسی

ad'īye va asmā'-ol-hosnā

غیر همانند:

1. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:788- 26/ 39

آغاز: بسمله سبحانك لا اله الا انت يا رب كل شيء و وارثه و رازقه ورا حمد اجب باد کائیل دعوت اسم اول یا همزائیل؛ انجام: وخلفائهم ومن تابعهم من الان إلى يوم الدين امين يارب العالمين

شامل ادعیه و اسماء الحسنی از جمله چهل اسم باری تعالی و هزار و یک نام خدای متعال و دعای بزرگوار به همراه شرح فضيلت آن، آغاز دعا چنین است: «بسمله سبحانك انت الله الذي لا اله الا انت يا الله يا الله يا الله الأمان الأمان الأمان خلصنا من الآفات و العاهات بحق محمد و آله»، پس از آن لعنیه (تبرانامه) است در چهارده «فصل»، که منسوب به خواجه نصیر طوسی است و فواید متفرقه دیگر؛ خط: نسخ، كا: كاتب ديوان تفرشی، تا: 1329ق؛ جلد: مقوا، عطف گالینگور قهوه ای، 75گ، 13 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 1- 260]

2. قم، گلپایگانی، شماره نسخه: 6824/16 - 35/4

آغاز: بسمله شرح عزايم يشمخ بدان ایدك الله که چون صبح

ص: 809

صادق طلوع کند مكلف باید که صد، نوبت بگوید سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم استغفر الله روایت کند از روایان معتبر که؛ انجام: حتى تنام العين الساهرة في الدنيا و الاخرة بحق هذه الأسماء العظام الكرام

ادعیه و اذکاری است که باید با کیفیت خاصی تلاوت شوند از جمله عزایم یشمیخ با شرح و اعتصام آن، ترجمه اسماء الله، چهل و یک نام باری تعالی، چهارده نام باری تعالی، عدد آیات کلام الله المجيد به نقل از تفسیر «بصاير»، خواص الأسماء، اسناد و خواص دعای فرثیاه شرح دعای ام الصبیان، شرح دعای کیمیای سعادت زیارت حضرت امیر المؤمنين (علیه السّلام) قصيده «انا المطلوب فاطلبني تجدنی با ترجمه فارسی و ...؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: جلد. تیماج روغنی مشکی سوخت مجدول یا ترنج و سر ترنج، 17گ، 30 سطر، اندازه: 24×37سم [ف: 1- 260]

3. قم: ارگانی بهبهانی، شماره نسخه : 154

آغاز: یا حبیب الاله خذ بيدي *** ما لعجزي سواك مستندی؛ انجام: جهت آسانی ولادت بر کاسه چیزی بنویسد و به آن بشوید و بحامله دهد تا بخورد زود خلاص شود

جنگ ادعیه، مناجات ها، حرزها و بعضی از طلسمات می باشد، از جمله: قصائد مناجاتیه امیرمؤمنان علی (علیه السّلام)، قصيده خمريه غوث اعظم با ترجمه منظوم فارسی، دعای فتح، غساله، خواص مهر نبوت، شرح صلوات کبیر، زهر بند، دعای گنج العرش و اسناد آن، دعای جوشن کبیر و اسناد آن به طوری که در کنار هر ده اسم اعظم خواص آن نیز مذکور شده، شرح دعای عظیم، خواص نود و نه نام باری تعالی، مطر نیسان، خط: نستعلیق هندی، کا: نور محمد، تا: یکشنبه سلخ محرم 1276ق، جا: مسجد ملاعليرضا در محله حمام آقا مهدی در بلده هرات، حین حکومت امير سلطان احمد خان ولد محمد عظیم خان کابلی؛ جلد: گالینگور مشکی، 50گ، 13 سطر، اندازه: 13×21سم [ف: 117]

ادعیه و اشعار / شعر، دعا / عربی و فارسی

ad'iye va aš'ār

غیر همانند:

1.تهران: مجلس: شماره نسخه: 9327

آغاز: دعاء جوشن کبیر این است بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انی اسئلك باسمك يا الله يا رحمن يا رحیم یا کریم

بیاضی است شامل ادعیه و مراثی سید الشهداء از جمله: دعای جشن کبیر با ذکر خواص هر بنده، دوازده امام (صلواتیه) از قوام الدین سیفی قزوینی، دوازده امام سعدی، دوازده امام نورالدین، دعای بعد از تلاوت قرآن، دوازده امام خواجه نصیرالدین طوسی، دوازده امام واعظ، دوازده امام رضا قلی قاری، مخمس مرثیه محتشم از میرزا رفیعا و ...؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، چند، تاریخ تولد مربوط به قرن 13 و 14ف در ابتدای نسخه ؛جلد. تیماج مشکی، 77گ، مختلف السطر، اندازه: 7/5×21 سم [ف:30- 75]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1268 ط

بیاضی است مشتمل بر متفرقانی از جمله دوازده امام فیض کاشی و ادعیه و منقوله ای از «مهج الدعوات» و نیز احراز و طلسمات و دعای سریانی که تاریخ اتمام دعای اخیر 1223 است، و دعای دیگر پس از آن در همان صفحه که به تاریخ 1231ف در اصفهان نوشته شده؛ خط: نسخ تحریری، بی کا، تا: 1223 و 1231ق؛ کاغذ: فرنگی آبی و نخودی، جلد. تیماج کدویی یک لا بیاضی

مجدول، 35 گ ، 11 سطر و جز آن، قطع: پالتویی، اندازه: 20x11سم [ف: 24/2 -192]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:1/ 6177-ف

نسخه اصل: گنج بخش، ش 179؛ بی کا، بی تا[فيلم ها- ف:3- 205]

ادعيه و اعمال حج/ دعا / عربی

ad'īye va a'māl-e hajj

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 5712/25

ادعيه در اعمال حج و زیارت و وداع قبور ائمه؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد. رویه کاغذی، 24گ (145ر - 169ر)، اندازه: 13/8×20/5سم [ف: 8 -478]

ادعيه و اعمال سفر/ دعا /فارسی

ad'īye va a'māl-e safar

تهران: مجلس: شماره نسخه :5/ 15830

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ رکابه دارد؛ جلد: تیماج فرنگی، 13 ص (100-113)، 21 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 44 - 88]

ادعیه و اعمال مذهبی / دعا / فارسی

ad'īye va a'māl-e mazhabī

ظاهراً از خاندان قاجار شخصی به نام محمد ولی میرزا که به عبادت و انجام فرایض دینی راغب بوده کتاب های چندی در این زمینه فراهم آورده است. یکی از آن کتب این نسخه است در دو قسمت: 1. شامل چند حدیث نقل از کتاب «ربيع الاسابيع » محمد باقر مجلسی در اعمال و ادعیه شب جمعه و به خط اسراری، 2. مطالبی که از اعمال نوروز شروع می شود و پس از آن به ذکر ادعيه متعدد و بعضی از سور قرآن می رسد.

تهران؛ ملی: شماره نسخه : 1036

آغاز: بسمله، بیان احادیث که از کتاب مستطاب ربيع الاسابيع من مؤلفات مرحوم ملا محمد باقر مجسی رحمة؛ انجام: سبحان رب الملائكة و الروح سبحان العلى الاعلى سبحانه و تعالی.

ص: 810

خط: نسخ و نستعلیق، كا: اسد الله اسراری، تا: قرن 13، جا: تهران ؛ مجدول، مذهب؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز، مقوایی، 287گ، 15 سطر (7/5 ×

13/5 )، اندازه: 14×21سم [ف: 3- 43]

«الأدعية والأوراد » شرح جواهر الآيات

الادعية و الاوراد / دعا/ عربی

al-ad'īya wa-l awrād

بختیاری حویزی، یعقوب بن ابراهيم، - 1150 قمری

( - 1738)baxtīyārī hovayzī, ya'qub ebn-e ebrāhīm

تالیف: 11 ربیع الثانی 1108ق

رساله متوسطی است در دعا و تعويذهای کوتاه مأثوره برای دردها و آلام، مؤلف در اثنا متذکر برخی دردها و سبب آنها و روش علاج آنها نیز شده که گویا آنها را از کتاب «الأسباب و العلامات اخذ نموده است.

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1/ 5032- 122/ 25

آغاز: انها عقوية وكذا ليس له الابتلاء بحبه فيبدل منها الفننة يجوز ان يكون، انجام: اني اسالك يا مذكر الخير وفاعله أن تصلي على محمد و آل محمد و تذکرنی ما انسانية الشيطان تمت.

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 11 ربیع الثانی 1108ق، افتادگی: آغاز جلد: مقوا با روکش کاغذ: عطف تیماج، 46 گ، 19سطر، اندازه: 20x14سم [ف: 1- 261]

ادعیه و اوراد / دعا / عربی و فارسی

ad'īye va owrād

غیر همانند:

1.بیدگل؛ مجتهد الزمان بیدگلی، شماره نسخه: 29

آغاز و الناس، شرح دعای عدیله: مرویست از حضرت امیر المؤمنين علي عليه السلام که هر که این دعا را هر بامداد بخواند

شامل: شرح دعای عدیله همراه با دعا (مراد از شرح در این کتاب توضیح است نه شرح مصطلح)، دعای عديله ، شرح آیه محبت و آیه، شرح دعای مبارک، شرح اوراد صبح، شرح ناد علی صغیر، شرح دعای تیغ بند، آیات محبت، شرح آیات سبعه، شرح دعای بزرگوار، شرح دعای حجب، شرح دعای مبارک رمضان، شرح پنج گنج، شرح دعای قدح، دوازده امام خواجه، دعای ایام سبعه شرح یس مغربی و سوره یس، دعاهای روزهای ماه مبارک رمضان، دعای پس از فرایض ماه مبارک، شرح دعای سحر، در بیان شبهای قدر، زیارت سید الشهداء (علیه السّلام)، خطبه آدم (علیه السّلام)، سوره واقعه و نبأ و ملک و رحمن و کافرون و اخلاص و فلق و ناس؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز؛ مجدول: جلدل: تیماج ،قهوه ای ضربی ترنج و سرترنج دار، 154گ، 9سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 48]

2. تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 15687/1

شامل اذکاری که در اوقات خاصی گفته می شود. مانند ذكر بعد از رکوع نماز وتر، گریز از وبا و طاعون، جهت هموم و غموم، حوائج، هنگام سماع اذان، وضو، مرض، و اذکار منقوله از پیامبران اليه (علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 11، جلد: مقوایی با روکش ابر و باد عطف پارچه ای مشکی، 10گ (1پ-10ر)، 20 سطر، اندازه: 15/7 × 24/5سم [مختصر- ف: 237]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 7681/4

در بیان اوراد هر روز و تسبیحات و ذکر و دعاء ؛خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 21 سطر (11×17)، قطع: خشتی کوچک، اندازه:16×19سم [ف: 16 - 670]

4. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 824

آغاز: بسمله حمدلله و الصلوة و السلام على نبيه محمد و آله الطاهرين أما بعد، به باید دانست که خدای تعالی با هیچ چیز از موجودات نيافريد الا که در آن منفعتی وخاصیتی پدید کرد از خیر و شر، انجام: وقت ابتدا دوازده نوبت و انتهاء هفت نوبت و روزی که دعوت تمام شود هفتاد نوبت بخواند زود مؤثر خواهد شد بمنه و کرمه و باقی اسماء اعظم باین طریق قیاس کن

ادعیه و اوراد و عزائم و جدول های است که مرتبطین به علوم غریبه از آن استفاده می کنند، در رفع حاجات و دفع گرفتاری ها؛ خط: نسخ، کا: محمد على كلمرودی، تا: 1267ق، 33گ، 14 سطر، اندازه:12×17سم [ف مخ: 1- 33]

ادعية و تسبیحات / دعا / عربی

ad'īye va tasbīhāt

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 1131/4

نسخه اصل: ملک ش 5429 [که ضمیمه آن است و تفکیک نشده] أدعية و تسبیحات شهر رمضان و الصلاة على النبي و الائمة (علیه السّلام) ؛ خط: نسخ، كا: عبدالله بن ماجد، تا: با تاریخ 996ق؛ مصحح، همراه با انهاء قرائت و تصحیح به خط محمد بن ابی المعالی حسنی: 9ص(61-69)[ عکسی ف: 3- 270] و [ملک 1-21 و 1-189]

ادعية و تعبیر خواب / دعا، خوابگزاری / فارسی

ad'īye va ta' bīr-e zāb

تهران؛ ملی: شماره نسخه: 25607

بی کا، بی تا: خریداری از امان الله [ رایانه ]

الأدعية و التعقيبات /دعا / عربی و فارسی

al-ad'īya wa-t ta'qībāt

ص: 811

حائری سنقری، محمد علی بن حسن علی، - 1378 قمری

(- 1959)hā'erī son qorī, mohammad 'alí ebn-e hasan 'alī

تعقیبات نمازهای یومیه و نمازهای مستحبی و دعاهایی که برای رفع دردهاست و دعاهای مختلف و آیاتی را که مداومت بر تلاوت آنها مطلوب است را از کتب مختلف دعایی و روایی شیعه از جمله «فلاح السائل»، «بحار الأنوار»، «مصباح» کفعمی و .. گردآوری کرده است.

قم؛ طبسی؛ شماره نسخه : 784

آغاز: في ثواب التعقیب و رجحافه سیما بالفجر بالاسناد یابن آدم اذكرني بعد الغد ساعة و بعد العصر ساعة آکفیك ما یهمك؛ انجام: ولیعزم الداعي في دعائه و مسئلنه عزماً جداً كانه يرى اجابته

خط: ادعيه نسخ معرب، کاتب = مؤلف، تا: قرن 14؛ مصحح؛ جلد: مقوای زرد عطف پارچه سرخ، 66 گ، 20 سطر، اندازه 10/5×15/5 سم [ف مخ: 1- 31 ]

ادعيه و حرزها / متفرقه / عربی و فارسی

ad'īye va herz-ha

رضوی قمی، محمد بن محمد باقر، 1100 - 1160 ؟ قمری

(1689 - 1747)razavi qomī, mohammad ebn-e mohammad baqer

خوانسار: فاضل؛ شماره نسخه: 267/10

خط: مختلف، بی کا، بی تا، جا: نجف اشرف؛ جلد: تیماج مشکی مجدول عطف تیماج مشکی، اندازه: 19× 20سم [ف: 1- 246]

ادعيه و الختوم (رسالة في الدماء)/دعا / عربی

ad'īya wa-l xutām (r. -un fi-d du'a')

ابن فهد حلی، احمد بن محمد، 757؟ - 841 قمری

(1357 - 1438) ebn-e fahad-e hellī, ahmad ebri-e mohammad

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 10122

خط: نسخ، كا: محمد کاظم بن فتح الله، تا: 1273ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ از روی نسخه اصل، مصحح، کاغذ: شرقی نخودی ضخیم، قطع: جیبی [میراث شهاب: س8 ش 2- 24]

ادعیه و ختومات / علوم غریبه / فارسی و عربی

ad'īye v-a xotūmāt

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :15899

آغاز: و دیگر به جهت دختران روز چهارشنبه به حمام رود و این مهر را در گل سرشور

ادعیه ای است جهت رفع حاجات و دفع آفات و بلیات و ختومات و احراز و دستوراتی که بیشتر مورد استفاده مرتبطین با علوم غریبه قرار می گیرد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 و 14؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج فرنگی ترنج دار، 173گ، 12 سطر، اندازه: 17/5 ×22سم [ف: 44- 121]

ادعیه و دعوات / دعا / عربی

ad'īye va da' avāt

حسینی بحرینی، عبدالصمد بن علی، ق13 قمری

hoseynī bahreynī, 'abd-os-samad e-bn-e 'alī ( - 19c)

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 2/ 17780

آغاز: من تلا هذا الاسم فتح الله تعالى عليه من الغيب يا غنى الغنى هو الغنى من كل الأغنياء تكرر مائه مره، انجام: كان عند الناس وجیها و سهلت عليه الأمور الصعاب باذن الله تعالی.

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: قرن 13؛ معلق به حواشی مؤلف؛ کاغذ: فرنگی

حنائی، جلد: میشن عنابی، 17 سطر، اندازه : 14/5 × 21سم [ف: 15- 412]

ادعیه و زیارات / دعا / عربی

ad'īye va zīyārāt

آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین، - 112 قمری

( -1713) ācā jamal -e xānsārī, mohammad ebn-e hoseyn

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 13297

آغاز: الحمد لله رب العالمین، انجام: مولای و ربی صبرت على خط: مختلف، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام [الفبائی: 33]

ادعیه و زیارات / دعا / فارسی و عربی

ad'īye va zīyārāt

حسینی خاتون آبادی، محمد صالح بن عبدالواسع، 1058 - 1126؟ قمری

(1648 - 1714)hoseynī zātūn-ābādī, mohammad sāleh ebn-e 'abd-ol vase مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 9924

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين، انجام: فالضرنا على القوم الكافرين ... المستملسين بالزياره و الدعاء و الفاتحه

خط: نسخ، کا: حسن خوانساری، تا: 1254ق [رایانه ]

ص: 812

ادعیه و زیارات / دعا / عربی و فارسی

ad'iye va zīyārāt

کرمانی، علی اکبر بن محمد شفیع، ق 12 قمری

kermānī, ali akbar ebn-e mohammad šafi' (- 18c)

ادعیه و زیارات است شامل اعمال و ادعیه شب و روز عيد فطر و ادعيه و آداب و زیارات ماه های ذیقعده و ذیحجه و پس از آن مناجات خمس عشر امام سجاد (علیه السّلام) است و دعاها به صورت زیرنویس ترجمه شده است

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7350- 37/140

آغاز: واغفرلي كل ذنب احصيته وهو عندك في کتاب مبین بیامرز برای من گناهی را که شمرده تو آنرا و آن ترد تو در کتابیست روشن پس به سجود برو و صد مرتبه در سجود بگو اتوب الى الله، انجام: فانه لا يغفر الذنوب يا ارحم الراحمین و صلی الله على محمد و آله اجمعين

خط: نسخ معرب و نستعلیق، کا: علی اکبر بن محمد شفيع حسینی کرمانی، تا: 4 ربیع الثانی 1104ق، جا: نجف اشرف، افتادگی: آغاز، مصحح، جلد. تیماج قهوه ای مجدول، 151گ، 18 سطر با ترجمه، اندازه:12×18 سم [ف: 1- 265]

ادعیه و زیارات / زیارات، دعا/ ، عربی و فارسی

ad'īye va zīyārāt

سيبويه حائری، غلامحسین، ق 14 قمری

sībevayh hã'erī, qolām-hoseyn (-20c)

زیارت نواب اربعه که در بغداد مدفون می باشند، فضیلت مسجد براثا، ذکر زیارت سلمان فارسی و امامزادگان، زیارت حضرت عبد العظيم، ادعیه توسل و تعویذات، ادعيه شفای بیماری و برآورده شدن حاجات، ختومات مختلف، ادعيه اداء ديون و ادعیه و زیارات به نقل از «مزار» مجلسی و «تحية الزائر » نوری.

قم؛ طبسی؛ شماره نسخه:823

آغاز: بسمله در بیان زیارت نواب اربعه که در بغداد مدفون می باشند و در بیان ذکر فضیلت مسجد براثا ... بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي فضل محمداً على غيره؛ انجام: و فرموده زیارت سلمان عليه الرحمة بطریقی که در این اوراق ذکر شده بسم الله الرحمن الرحيم

خط: نسخ معرب، کاتب = مؤلف، تا: قرن 14؛ جلد: مقوا، 63 گ، 12 سطر، اندازه: 11×17سم [ف مخ: 1- 31]

ادعیه و زیارات / دعا/ عربی و فارسی

ad'īye va zīyārāt

غیر همانند:

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:9383

آغاز: بسمله. یس و القرآن الحكيم انك لمن المرسلین بنام خدای بخشاینده مهربان سوگند به یس و بحق قرآن با حکمت بدرستی که تو هر آینه از فرستادگانی، انجام: وصل عليه ما دعاك موحد *** و ناجاك اخیار ببابك رکع / باد صلوات تو بر او تا مناجات و دعا *** می کنند. آنها که نیکانند دربابت

دو تا شامل سوره های یس، نبأ، فتح، واقعه و ملک و دعاهای کمیل، صباح، سمات، ایام هفته، ام داود، رویت هلال، ماه صفر، تعقیبات مشترکه و جوش صغير و زیارت های امیر المومنین (زیارت ششم)، عاشورا، اربعین، وارث و دوازده امام منسوب به خواجه نصیر الدین طوسی در صلوات بر چهارده معصوم و مناجات منسوب به امیر المومنین (قصيده عينيه). ترجمه فارسی سوره ها و ادعیه و زیارات زیرنویس شده است؛ خط: نسخ معرب زیبا، کا: حسن خوانساری، تا: ذیقعده 1240ق؛ مجدول، مذهب؛ جلد: تیماج فرنگی قرمز، 159گ، 16 سطر، اندازه: 12/5 × 21سم [ف: 30- 102]

2. تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 9965

آغاز: سورة الفتح مكية بسم الله الرحمن الرحيم انا فتحنا لك فتحا مبینا؛ انجام: واقض حاجاتنا في الدنيا و الاخرة برحمتك يا ارحم الراحمين

در آن سوره فتح و ادعیه و زیارات در متن و حاشیه نگاشته شده ، از جمله دارای زیارت وارث، زیارت حضرت عبد العظيم، زیارت حضرت معصومه، تعقیبات نمازها، دعای شب و روز جمعه، دعای صباح حضرت امیر، زیارت قبور و ... خط: نسخ معرب زیبا، کا: زین العابدین بن محمد على محلاتی، تا: 1292ق، جا: تهران، به دستور حاج شیخ حسین مجدول، مذهب، با سرلوح؛ جلد: تیماج مشکی دورو، 76گ، 8 سطر، اندازه:8/5×14 سم [ف: 31- 155]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :19016

آغاز: اذا ارسلنا اليهم .. فكذبوها، انجام: و جبروت وحدها ... ان اسئلك

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام: مصادر به سور قرآن [رایانه ]

ادعیه و سخنان پند آموز /گوناگون / عربی

ad'īye va soxanān pan dāmūz

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9087/71

از این کسان و بدین ترتیب کلماتی منقول از صحف ابراهيم خليل (علیه السّلام)، پیامبر اسلام (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، شاه کرمانی، از خط میرداماد طالب ثراه، از کتاب الصراط المستقيم (من البدايع العقليه التي أوردناها في كتاب الصراط المستقيم)، نقل از خط السيد الجلیل میرزا ابراهیم حسنی همدانی، نقل از قلم فیض قلم شیخ بها الملة و الدين محمد، وصیت ملا روم، افلاطون، ارسطاطالیس، رایت فی کتاب

ص: 813

بخط قدیم، ابراهیم خلیل (علیه السّلام)، از نوشته های احمد مکی بکری خوارزمی، امیرالمومنین (علیه السّلام)، اسکندر، علی بن الحسین (علیه السّلام)، شیخ مفید، نهج البلاغه، سقراط؛ خط: نسخ کهن معرب، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام: کاغذ: الوان آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سرترنج و چهار لچکی با چند ردیف جدول ساده و گرهی عطف گالینگور، 2گ

(132پ- 134 پ)، اندازه :15/1×28/4 سم [ف: 29/3 - 737]

ادعیه و سور/ دعا / عربی

ad'īye va sovar

معصوم الحسینی، ق13 قمری

ma' slimn -01-hoseyni ( - 19c)

شامل سور و ادعیه و زیارت نامه ها سوره کهف (برای شب های جمعه)، سوره یس (برای صبح و شام)، دعای اذن دخول برای همه ائمه به نام جامع صغیر، زیارت امام رضا (علیه السّلام)، زیارت روز عاشورا، زبارت روز اربعین، دعای بعد از زبارت هر یک از ائمه، تعقیبات نماز یومیه از قرآن، ايضا بعد از دوازده مرتبه توحید دعای مختصر، دعای صباح، تسبیح بعد از نماز، تسمیه بعد از نماز ها، دعای در صباح.

تهران؛ ملی، شماره نسخه : 24

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب؛ انجام: مذكنت حسبي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش.

خط: نسخ خوش، کاتب = مؤلف، تا: 1256ق، جا: مشهد؛ مجدول، مذهب، کاغذ: متن خان بالغ با حاشيه الوان، جلد ابره زر سجاف تیماج قرمز، 80گ، 10 سطر (5×9)، اندازه:10×16سم [ف: 7- 25]

ادعیه و شرح دعاء صباح / شرح دعا / فارسی عربی

ad'iye va s.-e do'a-e sabah

حسینی علوی، محمد بن احمد، ق 11 قمری

hoseynī a'laví, mohammad ebn-e ahmad (-17c)

وابسته به دعاء الصباح = دعای صباح؛ منسوب به علی بن ابی طالب (علیه السّلام)، امام اول (-40)

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3254/1 -ف

نبی کا، بی تا [فيلم ها- ف: 2- 108]

ادعیه و علوم غریبه / علوم غریبه، دعا/ ، عربی

ad'īye va 'olūm-e qarībe

غیر همانند :

1. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :2/ 7109- 109/ 36

آغاز: بسمله اذا اردت الخدمة لهذا الاسم فتصوم له یو مك و لاتأكل الأرواح و يكون طاهراً .. باب اخر الامام الغزالي رحمه الله من قرأ هذه الاسم واحد و أربعين يوم بعد كل فرض أخذ منه العلوية و السفلية ... و قال ابن عربي في الفتوحات من قرع الفاتحة 80 مرة لاي حاجة كانت تقضي باذن الله؛ انجام: فيا ناظرا في الكتب بحسب هاديا الى ما تزجی یرسلها المتدارکا

فوایدی است در بیان ادعیه ای که برای حاجات مختلف خوانده می شود، با ذکر آثار و خواصی برای اذکار مخصوص به نقل از غزالی، محيي الدين بن عربی، بونی و غیر آنها؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج سبز مجدول، 7گ، 21 سطر، اندازه : 14×21سم [ف: 1- 269]

2. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 760

آغاز: بسمله، بجهة دردسر بنویسد بر سر بندد دل دل دل ص دو کدل م و و و نزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمومنین؛ انجام: بسمله اللهم ان اسألك بحق أسمائك الحسنى وصفاتك العليا ... اجب يا طرفائيل عدد شرا بگیرد یک مجلس بخواند بعدد وقتی که بخواهد ح و ص د ش ا ر یکصد بار بخواند

شامل ادعیه و جداولی در حرزها و معالجه امراض و دفع شیاطین و اجنه و عمل ریاضت از استادان اوراد همچون عبد الوهاب گیلانی و طلسمات، دعای نادعلی کبیر، تسخیر ارواح، آداب نوشتن دعا؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ مهر: علی اصغر بن حسین موسوی (مربع)، جلد. تیماج سرخ، 84گ، مختلف السطر، اندازه:16×21/5سم [ف مخ: 1- 80]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 15196

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 13 [مختصر- ف: 234]

4. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7080-80/ 36

آغاز: بسمله در احکام غالب و مغلوب که حکیم ارسطاطالیس ارسطو بن قعر ساس ماندونی وزیر حضرت ذي القرنين (علیه السّلام) از برای او وضع کرده و بعضی ارسطو را پیغمبر می دانند؛ انجام: و كذلك ننجي المؤمنين ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم.

فواید گوناگونی است در علوم غریبه همچون احكام غالب و مغلوب از حکیم ارسطاطالیس، ضابطه در معرفت حیات و ممات بیمار، باب مولود فرزند بنی آدم، ادعیه رفع دیو از حضرت سلیمان (علیه السّلام) شامل هفتاد و دو باب کوتاه، و پس از آن بیست و نه باب ادعيه؛ خط نستعلیق، بی کا، تا: شنبه 15 ذیحجه 1214ق؛ مجدول: جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 36گ، 17 سطر، اندازه:

17×22سم [ف: 1- 268]

5. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7098/1 - 36/98

آغاز: هذا كتاب دعوات وملميات غريبه بسمله باید این چهارده آیه سوره قرآنی را باید خواند که استخراج نموده شد هر آینه در او نوشته شده بود؛ انجام: قمر روز چهارشنبه اعطار 2 قمر 3 زحل 4 مشتری تمت الكتاب

ص: 814

دعاهایی است که برای برآمدن حاجات مختلف خوانده می شود. بیشتر ادعیه ای است که مربوطين با علوم غریبه را به کار آید مانند دعای قرشیا، یاسین مغربی و غیر آن؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: سه شنبه جمادی الاول 1273ق؛ جلد: تیماج سبز مجدول، 59گ 15 سطر، انداره: 15×22سم [ف: 1- 268]

6. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2735/3

آغاز: بسمله بجهت بوصال رسیدن بار جانی سه روز با وضو بوده

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ربيع الثانی 1285ق، اهدایی اکبر آقا شاکر؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی، 11گ (69-80) اندازه: 11×17/5 سم [ف: 4 -1408]

ادعیه و مناجات /دعا / عربی

ad'īye va monājāt

غیر همانند:

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9148

شامل: 1. المناجات الالهيات از امير المؤمنین با ذکر سند با مقدمه ای به فارسی در خواص این مناجات نامه «المناجاة الالهیات»، سعید رضا علی عسکری، 2 مناجات منظوم امیر المؤمنين آغاز: «لك الحمد يا ذا الجود و المجد و العلى *** تبارك تعطى من تشاء و تمنع»، 3. دعاء المخمس منسوب به امیر

المؤمنین به روایت امام رضا با خواص آن، 4 دعای صبا، 5 دعوات پیغمبر و اهل بیت آن حضرت در صبح و یا بعد از هر نماز فریضه، 6 الصلوة على النبي و اوصيائه منقول از ابا محمد الحسن بن علی، 7. من ادعية مولانا و سیدنا امیر المؤمنین و امام المتقین علی بن ابی طالب، 8 حرز الأمام جعفر الصادق، 9. عوذه امام علی بن موسی الرضا، 10. حرز امام علی بن موسی الرضا، 11. دعاء مجرب لدفع من يحاف شره، 12. دعاء منقول عن الصادق، 13. دعاء مروی عن الأئمة في المصباح الزيادة العمر، 14 جهت رفعت دارین و رفع ضر و شر أعداء، 15 دعای هفت حصار و اسناد آن و به دست آوردنش به دست سلطان محمود سبکتکین، 16، ادعیه ایام هفته، 17. دعاء عديله، 18. دعاء عهد، 19. حزب البحر شاذلی و شرایط و اسناد آن، 20. دعاء الاعتصام، 21 دعاء سمات، 22 دعاء به جهت اعتصام، 23. دعاء سهم الليل. 24. دعاء هر صبح منقول از پیامبر، 25 دعاء تعقیب نماز، 26 فایده سوره فاتحة الكتاب، 27 دعاء صباح، 28. دعاء يوشع بن نون انجامه: «تمت الدعوات المستجابات المبركات بحمدالله تعالی و منه العظيم و كتبها العبد المذنب الراجي التجاوز و العفو عن الملك العفو الباری عبد الحق بن محمد السبزواري في شهور سنة اثنی و عشرین و تسعماية؛ خط: نسخ معرب و رقاع، كا: عبد الحق بن محمد سبزواری، تا: 922ق؛ مجدول، مذهب، باسر لوح در دو برگ آغازین نسخه این یادداشت ها دیده می شود حدیثی از امام رضا درباره علامات امام از «من لا يحضره الفقیه» ، حدیثی از پیامبر اسلام في خلق الانبياء و الأوصياء، دعایی به نقل از مقاتل بن سلیمان نوشته شده به خط ممتاز حسینی در 1058ق، یادداشت وفات محمد رضا بن ... (پارگی) حسینی بهادر امی (؟) در مشهد مقدس در سنه لوى ئیل ماه صفر، چندین بیت در قواعد تجويد و توضیحات آن، با مطلع «نون تنوین نون ساکن را *** چار حال است با حروف هجا»، توضیحاتی درباره معرفت شناختن مخارج حروف، یادداشتی درباره ترتیب گزاردن نمازهای قضا از ممتاز حسینی در غره ربیع الاول 1078 ق، حرزی برای نوشتن بر پیشانی و دعای صباح و مساء، در برگ پایانی نسخه این نوشته ها ثبت شده است. تاریخ تولد محمد کاظم بن محمد، رضا در 1097 ق در سنه او دئیل و تاریخ تولد خديجه بنت محمد رضا در سه شنبه 17 صفر 1175 ق و تاریخ تولد نظر علی ولد محمد رضا در چهار شنبه 29 شوال 1177ق و چندین دعا و حرز، ركابه ها به خطی جلیل به نسخه اضافه شده اند : تملک: جعفر سلطان القرایی، محمد رضا بن آقا بابا چار محلی من محال ... (پارگی) با مهر او: «عبده محمد رضا 1175 بیضی)، تماکی در 26 ذیحجه 020اف با مهر ما ور؛ مهر اعماله محمد رضا 1175، (بیضی)، (خدا از تو راضی محمد رضا 1165، (بیضی)، «یا حسین بن علی ادرکنی 1048 (بیضی)، «عبده فریدون حسین الحسینی 1047 (بیضی)، «عبده رضا الحسینی 1074 (بیضی)، «العبد المذنب الراجی محمد رضا 1171 (مربع)، «المتوكل إلى الله الغنى العبد فریدون حسین 1149 » (مستطیل)، «خدا از تو راضی محمد رضا 1162 » (بیضی)؛ خریداری از جعفر سلطان القرایی کاغذ: نخودی آهار مهره مرغوب، جلد: تیماج عنابی ضربی با ترنج و سرترنج و لچکی، عطف میشن قهوه ای، 7-12 سطر ( 15/3x10/3 )، اندازه :16/5× 23/2 سم [ف: 29/2 -

806]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8508/2

ظاهراً از: عبد الله حسینی نجفی کاتب نسخه چند دعای متفرقه از قبيل عدیله و سمات و دعای بعد از نماز به نقل از امام صادق (علیه السّلام) و منقول از «مهج الدعوات»، چند مناجات منظوم به نقل از امیر مؤمنان علی (علیه السّلام) و کمال الدين محمد بونی حسینی و ذوالنون مصری و دعای علوى مصرى؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: عبدالله حسینی نجفی، تا: دهه دوم ذیحجه 1000ق، جا: قریه فار سسچین؛ جلد: مقوایی، عطف تیماج مشکی، 47گ (30پ -77ر)، اندازه: 11×15/5سم [ف:28- 78]

ادعیه و وصایا / دعا / فارسی

ad'īye va vasāyā

تهران؛ ملی، شماره نسخه: 1957/8

یک سلسله دعوات و وصایای شرعی است که از ائمه دین و بزرگان آن نقل شده است بدین شرح دعا و قنوت وتر، صورت عقیده از خواجه نصیرالدین طوسی، قولی از «کشف الغمه» از امام

ص: 815

محمد باقر عليه السلام، وصیتی که علی (علیه السّلام) به دو فرزند خود حسن و حسین می کند، صور استخاره، حرزی از امام جعفر صادق، دعای اعتقاد و عهد مروی از ائمه معصومین، ایضاً دعاء صور مختلف ادعیه، دعای سفر؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: شاه ولی بن محمد امین سمنانی، تا: قرن 10، جا: هند، کاغذ: اصفهانی، جلد: کاغذی، عطف تیماج قرمز، مقوایی، 20ص

(159 - 179)،18 سطر (9/8×13) ، اندازه:12/5×19 سم [ف: 4- 431]

ادعية الهلال / دعا / عربی

ad'īyat-ul hilal

دعاهایی که هنگام دیدن ماه خوانده می شود برای هر ماه ذکر نموده، و چگونگی در آوردن حروف تكسير آنها را نیز از گفته های ابو العباس البونی می آورد.

آغاز: الحمدلله الذي خلق الكواكب السيارة ليهدي بها المسافر و المقيم وجعل الأهلة مواقيت یهدی بها في ظلمات الليل البهيم

انجام: فان کشف الحجاب عن هذه الاسرار امر عظيم خطير جداً و الحمد لله وحده وصلى الله على نبينا محمد و آله و سلم تسليماً

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 629/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعليق نازبیا، بی کا، تا: ذیحجه 1036ق، جا: اصفهان مصحح، جلد. تیماج قرمز بدون مقوا، 13 گ (2پ -15ر)، اندازه : 10×14/5سم [ف: 2- 230]

ادغام / تجوید/ فارسی

edqām

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2/ 5600- ف

نسخه اصل: مهندس و محسن امیری ادغام صغیر و ادغام متماثلين به نظم فارسی: خط: نستعلیق، بی کا، تا: شنبه 28 ربیع 11225ق [فيلم ها- ف: 3 169]

الإدغام الكبير /تجويد/ عربی

al-idgām-ul-kabīr

ابو عمرو علاء، زبان بن علاء، 70 - 154 قمری

(690 - 772)abū-"amro 'ala”, zabān ebn-e 'alāe

رساله ای است کوتاه در ذکر مواضعی از قرآن کریم که حروف، در یکی دیگر ادغام می شوند به ترتیب سوره های قرآن برخی از دیگر نسخه های این کتاب به روایت عمرو به عثمان به سعید اموی دانی از محمد بن محمد کنانی قیاطی (قیساطی) و به روایت شعيب سوسی از ابو اسحاق جعبری می باشد، نسخه موجود مشخص نشد به روایت کیست ؟ مؤلف از قراء سبعه می باشد و نظرات او در قرائت قرآن اهمیت بسیار دارد.

[ريحانة الادب: 213/7 ؛ فهرس مخطوطات جامعة الرياض، علوم قرآن 18/2،

19؛ فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية، علوم قرآن: 103/1 الی 105]

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12602/1

آغاز: سورة فاتحة الكتاب، الرحيم، ملک، سورة البقرة ثمانون موضعاً فيه هدی، و اذا قيل لهم لا، انجام: في قريش موضع و الصيف فليعبد وافی ارایت موضع يكذب بالدين.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 مصحح، رکابه دار؛ چند یادداشت از حسن بن محمد یا ابي محمد حسن که نجفی و در آغاز آمده است. ایشان از علمای معروف تهران در اوائل قرن 13ق بوده اند و به نام حاج میرزا ابوالفضل کلانتر شهرت داشتند، آن مرحوم جد همسر مرحوم امام خمینی بودند، کتابخانه بسیار نفیسی داشت که پس از درگذشت او به بازماندگانش منتقل گردید، بالغ بر سیصد و پنجاه جلد آن، از فرزند مرحوم آیت الله حاج میرزا محمد ثقفی تهرانی پدر همسر امام خمینی برای کتابخانه مرعشی خریداری شده، عقدنامه ازدواج رهبر کبیر انقلاب که در سال 1348ق تنظیم و به تأیید حضرات آیات: سید هادی افجه ای، حاج سید ابو القاسم کاشانی، سید احمد لواسانی، سید مرتضی پسندیده رسیده است، جزو این مجموعه بود؛ مهر: مرحوم میرزا ابوالفضل تهرانی معروف به کلانتر با نشان «هو المالك، بمنه و طوله عزو جل في نوية العيد ابي الفضل دخل»، (مربع)، کاغذ: شرفی، 12گ (1-12)، 16-17 سطر، اندازه: 9×16سم [ف: 32- 12]

2. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1972/22

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... و بعد فهذا فرش ادغام الكبير الذي لابي عمرو البصري في مجموع القرآن من المتماثلين و المتقاربين المتحرکین

خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 928ق؛ مصحح، محشی، 13ص ( 583-596

[ف: 3- 1113] و [عکسی مرکز احیاء ف: 6- 337]

الادغام الكبير / تجوید / عربی

al-idgām-ul-kabīt

این مهران، ابوبکر بن احمد، 295 – 381 قمری

ebn-e mehrān, ābū-bakr ebn-e ahmad (909 - 992)

در مقدمه آورده: «روایت عباس (ظاهراً ابن عباس باشد) را با روایت یزیدی در بحث ادغام صغير قرائت کردم دیگر را از یزیدی و شجاع در ادغام كبير قرائت کردم و در آن آغاز نمودم» . این کتاب به ترتیب الفبائی تنظیم شده است. ابن مهران از قاریان برجسته خراسان و نخستین کسی است که درباره قراآت ده گانه کتاب نوشته و حصر قراآت هفت گانه را شکسته است.

نامبرده صاحب کتاب های: «الغاية في القراءات العشر»، «الشامل في القراءات العشره، المبسوط في القراء ات العشر» و غیر آنها می باشد. نامی از رساله ادغام کبیر او در منابع موجود یافت نگردید و ممکن است این باب ادغام، بخشی از یکی از آثار وی

ص: 816

باشد. دائرة المعارف بزرگ اسلامی: 711/4 ، کشف الظنون:2/ 1025 و 1189]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 12602/2

آغاز: باب الإدغام الكبير قال ابن مهران قرأنا في رواية العباس فاوقية و السجادة عن الیزیدی بالادغام الصغير دون الكبير، انجام: وشيء من الأشمام بقدر ما زدت في احدها نقصت من الآخر و المد و ترك الأشمام اولى ليكون كالمجمع علیه و لا الضالين والعادیں.

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 8 رکابه دار؛ کاغد: شرقی، 9گ (12 -20)، 18- 20 سطر، اندازه: 9×16سم [ف: 32- 13]

الإدغام الكبير /تجويد / عربی

edqām-e kabīr

این جزری، محمد بن محمد، 751 - 833؟ قمری

(1351 - 1430)ebn-e jazarī, mohammad ebn-e mohammad

فقط دارای یک باب است در ذکر ادغام کبیر سوره های قرآن کریم از سورة الفاتحة تا سورة الدين و ظاهراً بابی از ابواب کتاب «تقریب نشر القراآت العشر» می باشد که خلاصه ای است از «نشر قراآت العشر» به وسیله خود مؤلف.

تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه: 3148/2

آغاز: باب الأدغام الكبير سورة فاتحة الكتاب الرحیم ملک حرف واحد سورة البقره، انجام: قال صاحب التيسير كان أبو عمر ولايد غم المنقوص مثل كنت تراباً و كدت تركن لان عين الفعل قد نقصت منهما و الله اعلم

خط: نسخ، بی کا، تا: 908ق، جلد: چرمی، 5گ، 27 سطر، اندازه: 17/5×25سم [ف: 2- 724]

ادلة الأحكام/ فقه / عربی

adillat-ul-'ahkām

حلی نجفی، محمود بن درويش، ق 11 قمری

hellī najafī, mahmūd ebn-e darvīš ( - 17c)

مؤلف، پس از تألیف کتاب «هداية المسترشدین» در احکام فقهی، بر آن است که کتابی مفصل در فروع با ذکر أدله آنها از کتاب و سنت و اجماع و عقل بپردازد، در این نسخه مقدمه مختصر اصولی آن آمده و نمی دانیم که همه کتاب نگاشته شده یا ناتمام مانده است.

آغاز: الحمد لله الذي من علينا و تفضل بشريعة سيد المرسلین و جعلنا من المقتبسين من أنوار خلفائه و اوصيانه الحجج على الخلق أجمعين

[الذريعه 88/22 با عنوان مقدمة في أصول الفقه ]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1133/1 و 2671/1

آغاز: برابر

کا: محمدرضا بن موسی انصاری، تا: قرن 13، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 18گ ( 2پ-20ر)، اندازه: 18×11سم [ف: 3- 368] و عکسی ف: 7- 269]

أدلة الأحكام الشرعية / اصول فقه / عربی

'adillat-ul-'ahkām-iš-šar'īyya

رساله ای است در دو بخش قطع و ظن که مؤلف در آن، ادله احکام را مورد بررسی قرار می دهد. مؤلف که یکی از شاگردان شیخ مرتضی انصاری می باشد از استاد خود، با تعابير «الشيخ الأستاذ حفظه الله»، «الأستاذ سلمه الله» و ... یاد کرده و فراوان متعرض نظرات وی گردیده و نقل قول می کند و همچنین در این رساله از سایر نظریات اصوليين نیز نهایت استفاده را نموده است. گویا مؤلف از کتاب «فرائد الأصول» شیخ تعبیر «کتاب الشيخ»، «قال في رسالته» می کند. این کتاب بنابر قرائن در زمان حیات شیخ انصاری و اوایل نیمه دوم قرن 13ق نگاشته شده است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:6/ 11815

آغاز: صلى الله على محمد و آله الطاهرين، القول في أدلة الأحكام الشرعية، الدليل في اللغة هو المرشد و الهادی، انجام: فكلامهم في أمثال هذه المقامات من باب التنظير و الانسحاب فتبصر و تنظر و تأمل.

خط: نستعلیق تحریری، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13، افتادگی: وسط؛ در حاشیه توسط مؤلف تصحیح شده، دارای حواشی با نشان «منه» از خود مؤلف؛ 18گ ( 164-181)، 24 سطر، اندازه: 17×11سم [ف:30- 41]

«الأدلة الأربعة » حجية الأدلة الأربعة و خطاب المشافهة

الأدلة الأربعة / اصول فقه / عربی

al-adillat-ul-arba'a

رشتی، کاظم بن قاسم، 1212 - 1259 قمری

(1798-1843)raštī, kāzem ebn-e qāsem

تاريخ تأليف: قرن 13؛

در بیان ادله چهارگانه اصولیه: کتاب، سنت، اجماع و دلیل عقلی در «فهرست کتب مشايخ» از «رساله» در بیان ادله چهارگانه اصولیه نام برده شده است که سید رشتی در پاسخ سید رضا هندی نگاشته است، که بایستی همین رساله باشد، جز آنکه در نسخه در دست نامی از سید رضا نیامده است.

آغاز: بسمله. سؤال كيف قولكم في الأدلة الأربعة الأصولية التي عليها مدار استنباط الأحكام الشرعية الفرعية من الكتاب و السنة و

ص: 817

الاجماع و دليل العقل، التي قد أمرنا بالرجوع اليها و استنباط الأحكام منها انجام: فقد اني باطلا و قال زوراً وبهتاناً. سبحانك هذا بهتان عظيم یعظلم الله أن تعود و المثله ابداً ان کنتم مومنین و الله خليفتی علیك. وصلى الله على محمد و آله الطاهرین. قد أملی هذه الكمالات العبد الجاني كاظم بن قاسم الحسینی الرشتی حامداً مصلياً مستغفراً. تمت

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4703/9

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ در فهرست به احتمال از عبد الرحیم اصفهانی دانسته است خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1247ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 13ص (489 - 502)، 15 سطر (5×10)، اندازه: 11×16سم [ف: 14- 3649]

2. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه : 2100/8 -عکسی

آغاز و انجام: برابر

دیباچه ای ندارد؛ خط: نسخ خوش، بی کا، تا: پیش از 1273ق؛ با یادداشت مقابله شده با کمال دقت، در پایان ؛ 2ص (83-85) [عکسی -ف:1- 16]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22580

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [رایانه ]

4. قم؛ حجتيه؛ شماره نسخه: 4/ 715

خط: نسخ، كا: عبد الله بن محمد حسینی، بی تا [ف: 124]

الأدلة الأربعة / اصول فقه / عربی

al-adillat-ul-arba'a

مرندی، علی اکبر بن معصوم، ق13 قمری

maran di, alī akbar ebn-e ma'sām ( - 19c)

تاريخ تأليف: 1297ق

نگارنده از خود نام نبرده است، جز آن که بی گمان همان على اکبر بن معصوم مرندی، نگارنده «رساله علمیه» است و این کتاب را به دستور همان استادش که از وی به اسمی خاتم النبيين ياد می کند، در حدود 1297ق نگاشته است. کتاب در ادله چهارگانه (کتاب، سنت، اجماع و عقل) است مشتمل بر یک مقدمه و چهار «باب» (هر یک از دلیل ها در یک باب) وهر باب در چند «فصل» نگاشته است: مقدمه در آنچه پیش از آغاز لازم به روشن شدن است. دو فصل، آغاز: الحمد لله الذي خلق الانسان و علمه النطق و البيان و انزل على عبده الفرقان ... و بعد، امرني السيد السند و المولى المقيد ... سمی خاتم النبيين انجام: و ذلك من الأخبار، فليطلب من مظانها. و قد فرغنا من تسويد هذه الأوراق في قرية لنجر على ساكنيها الاف الصلوة و السلام بعون الله الملك العلام، مصلياً مستغفراً.

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 2015/2 -عکسی

آغاز و انجام: برابر

خط: تحریری شکسته، کاتب = مؤلف، بی تا، همراه «رساله علمية » از همو که نوشته 1297 في است و این یکی نیز از همان روزگاران؛ 492 ص( 75-567) [عکسی ف:1- 16]

ادلة الاسلام / كلام و اعتقادات / عربی

adillat-ul-islām

اخباری، محمد بن عبد النبي، 1178 - 1232 قمری

(1765 - 1817)axbārī, mohammad ebn-e 'abd-on-nabī

تهران: ادبیات شماره نسخه: 192/7 حکمت

خط: نستعلیق، کا: مؤلف، تا: 1219ق، جا: کربلا، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و نیم ترنج مقوایی، 1ص، قطع: ربعی [ف: 2- 51]

« الأدلة الأصولية » الادلة العقلية

الأدلة الأصولية / اصول فقه / عربی

al-adillat-ul uşūlīya

تهران؛ ملک، شماره نسخه: 5744/13

آغاز: بسمله. المقام الثاني في الأدلة و فيه مطالب ثلاث في تعارضه المطلب في حقيقة الدليل و كیفیته. اعلم هداك الله السبيل، انجام: دلالت الفاظ إلى المعانی ذاتی سلمنا و لكن اذا كان اللفظ لبيطا و المعنى بسيطا

بخشی از یک کتاب اصولی است. گویا بخش دیگر از کتاب شماره 5744/11

کتابخانه ملک باشد؛ خط: نسخ، کا: مرتضی بن احمد حسینی گیلانی، تا: قرن 13، کاغذ: فستقی، جلد: میشن قرمز، 7گ (89ر-96پ)، اندازه: 15/5×22

سم [ف: 9- 12]

ادلة تعميم التكليف / اصول فقه / عربی

adillat-u ta'mīm-it-taklīf

اخباری، محمد بن عبد النبي، 1178 - 1232؛ قمری

(1765 - 1817)axbārī, mohammad ebn-e 'abd-on-nabí

تهران؛ ملک ؛ شماره نسخه:12/ 2815

آغاز: ادلة تعميم التكليف قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) الحلال ما احل الله على لساني الى يوم القيمة و الحرام؛ انجام: يقول المؤلف فيه هموم الاشتراك في التكليف و الامور الشرعية الا في تفسير القرآن فانه من خواصهم عليهم السلام

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 کاغذ: پسته ای، جلد میشن لایی سیاه،

ص: 818

2گ (103پ-104ر)، 21 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 6- 115]

ادله توحید از کتاب و سنت / کلام و اعتقادات / فارسی

adelle-ye towhid az k va sonnat

شرف الدین علی یزدی، - 858 قمری

( - 1454)šaraf-od-dīn 'alī-ye yazdī

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :1319/3

خط: نستعلیق، کا: حاجی حسن مظفر الشريف، تا: جمعه 5 دیقعده 880ق، کاغذ: سفید، جلد. تیماج مشکی صربی و مقوایی با ترنج 222 ص (207-429)، 23 سطر [سنا -ف: 2- 222]

الأدلة الثلاثة / منطق / عربی

al-adillat-ut-talata

احسائی، احمد بن زین الدین، 1166 – 1241 قمری

(1753 - 1826)ahsā'ī, ahmad ebn-e zayn-od-dīn

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 21481

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين .. فيقول العبد المسکین احمد؛ انجام: و الله ولي التوفيق قد فرغت من تسويد هذه الفوائد في سنه 1228

بی کا، تا: 1228ق [رایانه ]

أدلة الرشاد / فقه / عربی

'adillat-ur rišād

محمد بن محمد علی، ق13 قمری

mohammad ebn-e mohammad'alī ( - 19c)

اهدا به: عبد الله بن سید نورالدين جزایری

مؤلف که گرایشات اخباری داشته، احکام فقهی مورد ابتلا را به ترتیب معهود فقهی بدون رد و استدلال آورده و در هر بابی فقط چند حدیث را از كتب مشهور روایی شیعه نظير «کافی» «تهذیب الاحکام»، «من لا يحضره الفقيه»، «بحار الأنوار» و «وسائل الشيعه» انتخاب و نقل نموده است

مؤلف کتاب را به استادش عبد الله بن سید نور الدین جزایری ( -1173ق) تقدیم نموده است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 7760

آغاز: نحمدك یا من هو كافي عبده و وافي وعده على ما وفقتنا لادراك مدارک فصول الكلام؛ انجام: فضيعت غسله و صلیت فيه صلوة کثیرة فاعد ما صليت فيه.

کتاب الطهارة تا «باب الدم المعفو في الصلاة»، خط: نسخ جلی، کا: مؤلف، بی تا، افتادگی: انجام؛ به وسیله مؤلف در حواشی بعضی اصافات صورت گرفته ؛ جلد: تیماج قهوه ای،296گ، 10 سطر، اندازه: 15×25سم [ف: 26- 246]

الادلة الساطعة و الحجج القاطعة / دعا / عربی

al-adillat-us-sați-a wa-i-hujaj-il-qāți'a

ثقفی یزدی، علی بن محمد، ق13 قمری

saqafi yazdī, 'ali ebn-e mohammad (-19c)

تاريخ تأليف: 2 ذیقعده 1246ق

شرحی است توضیحی و نسبتاً مفصل بر دعای مشهور «صنمی قریش» که بعد از آوردن قطعه ای از دعا به شرح آن پرداخته است. مؤلف در مقدمه نسبتاً مفصلی فضیلت صلوات و لعن و بعضی مسائل تاریخی را متذکر شده است. آغاز: الحمدلله و سلام ... و بعد فيقول .. و قد هویت قدماً أن أنمق للدعاء المشهور بصنمی قریش نميقة في

انجام: و تجاوزوا بمحاسنه عن مساويه فضلاً و اكراماً فخذ ما آتيك و كن من الشاکرین و الحمد لله رب العالمين.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2889

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كاتب =مؤلف، تا: سال 1246ق؛ مصحح، در دو برگ اول چند یادداشت متفرقه و در برگ آخر چهل حدیث نیمه تمامی از مؤلف آمده است، کاغذ. الوان، جلد: پارچه ای آبی، 150گ، مختلف السطر، اندازه:17×22سم [محدث ارموی مخ: 1- 94]

الادلة السمعية / اصول فقه / عربی

al-adillat-us-sam'īyya

تهران؛ ملی: شماره نسخه: 20710

بی کا، تا: 1260ق؛ خریداری از مصطفی حسینی [رایانه ]

ادله سنيه بر حقیت سیاست مذهب مسیحیت (مختصر) / كلام و اعتقادات / فارسی

adelle-ye sanīye bar haqqiyat-e sīyāsat-e mazhab-e masīhīyat (mx.)

یزد؛ وزیری: شماره نسخه : 3047

آغاز: مقدم بنام خداوند رهنماینده به راستی ستایش مر خداوندی را که راهنمائی کرد مارا به راه راست

ج 1. القس جیمنس انس امیر کانی، مشتمل بر چهار مطلب و برهان؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ اهدایی محمد رضا مستعانی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی، 263 گ ، 10سطر (11×22)، اندازه: 22×36سم [ف: 5- 1515]

الأدلة الشرعية / اصول فقه / عربی

ص: 819

al-dillat-us-šar'iyya

مدرس، حسن بن علی، 1210 - 1273 قمری

(1796 - 1857)modarres, has an ebn-e ‘ali

رساله ای است استدلالی پیرامون کتاب و سنت و سایر ادله اصولیه که فقیه بدان استدلال می کند، با مقدمه ای دارای چند «فصل».

آغاز: القول في الأدلة الشرعية و فيه مقدمة و مسائل، أما المقدمة فتشتمل على فصول.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :4165/3

آغاز: برابر؛ انجام: فانه مما يتوقف عليه تمامية الدليل إذ مالم يدفع المعارض لا يصير الدليل حجة.

خط: نستعلیق، كا: محمد باقر بن على آقا جرفاد قانی (گلپایگانی)، تا: 1286-1388ق؛ مصحح، جلد: تیماج مشکی، 22گ (182پ۔ 204پ) [ف: 11- 177]

الأدلة الشرعية / اصول فقه / عربی

al-dillat-uš-šar'iyya

حسینی قائنی، حسن بن محمد، - 1300 قمری

( - 1883) hoseynī qā'enī, hasan ebn-e mohammad

رساله ای است در ادله شرعیه در یک «مقدمه» و چند «مطلب».

آغاز: الحمدلله رب العالمين المقصد الثاني في الأدلة الشرعية وفيه مقدمة ومطالب المقدمة في معنى الدليل و احکامه و اقسامه.

قائن؛ مدرسه جعفریه؛ شماره نسخه : 78/3

آغاز: الحمد لله رب العالمين المقصد الثاني في الأدلة الشرعية و فيه مقدمة و مطالب المقدمة في معنى الدليل و أحكامه و أقسامه؛ انجام: المكلف إلى النبي في ذلك لكون العقل معزولاً على العرض و الشرع لم يثبت قبله مضافاً الى انه مستلزم.

خط: نسخ، كا: عبد العظيم قائنی، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی، 26ص (284-209)، اندازه: 21٫5x15 سم [كتابخانه های قائن - ف: 69]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1716/3

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسي ف: 171]

الأدلة الشرعية / اصول فقه / عربی

al-dillat-uš-šar'iyya

غیر همانند:

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 12/ 3861

آغاز: في الأدلة الشرعيه و هو كحال قال الشهيد في قواعده و السيوري في تنقيحه و البهائي ... المطلب الثاني في السنه؛ انجام: حاصله بالضروره لهم و يكون العلم (از ته صفحه می رود به کرانه صفحه) بالنتيجه اللازمه ... و الالما اختلف فيه و الجواب عن الاولين بمنع الملازمه

ظاهراً این رساله نیز مانند شماره 3861/1 ملی تالیف یکی از شاگردان شیخ مرتضی انصاری است. زیرا در کرانه صفحه 100پ با همین خط آمده: «و شيخنا المرتضی»؛ خط: نسخ خوش و مغلوط، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، تصحیح به خط مؤلف است؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا رو به تیماج مشکی دارای ترنج با دو نیم ترنج کناره گل و بوته ضربی، 15گ (22پ-37پ)، 18 سطر (7/5×14)، اندازه: 15× 21سم [ف: 17- 96]

2. مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه : 1479/7

آغاز: قد يكون الدليل شرعيا و قد يكون عقليا فالاول ما يكون منسوباً إلى الشارع اما بنفسه

مثالی است بدون خطبه و خاتمه؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج لایه ای مشکی، .10گ، اندازه: 15/5

×21سم [ف: 4- 2047]

ادلة العرفاء على وحدة الوجود و بیان مراداتهم / عرفان و تصوف /عربی

adillat-ul 'urafā'alā wahdat-il wujūd wa bayān-i murādātihim

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :15982/35

فایده ای است در نقل أقوال عرفا و فلاسفه در بحث وحدات وجود؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج فرنگی، 18ص (604-622)، اندازه: 11×18سم [ف: 44- 175]

« ادلة عشرة لاثبات الواجب » عشرة كاملة

« الأدلة العقلية « حجية العقل

الأدلة العقلية / اصول فقه / عربی

adillat-ul-'aqlīyya

وحيد بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل، 1118 - 1205 قمری

vahīd-e behbahānī, mohammad bāqer ebn-e

(1707 - 1791)mohammad akmal

مباحث استدلالی است در ادله عقلیه در اصول فقه که در ادامه از مصادیق ملازمات عقليه بحث می کند مانند مقدمه واجب و در پایان مسئله «ضد» را مطرح می کند که پس از آن رساله ناتمام مانده است.

1. قم: گلپایگانی، شماره نسخه: 2679/1 - 14/129

آغاز: بسمله، دليل العقل ضربان ضرب يستقل بحكمه العقل كقاعدة الحسن و القبح فان الحكم الذي يثبت بها يثبت بمجرد

ص: 820

العقل من دون توسط الشرع تقول أن العقل توجب هذا، انجام: كما في وجوب الصلوة الجهات و الصلوة في كل من الثوبین و اراقة كل الإنائين الثاني من ابواب الملازمة من جانب واحد باب مسئلة الضد و الكلام في هذا الباب يقع ايضا في مقامات الأول هذا آخر ما حرره المصنف قدس سره من الأدلة العقلية تمت.

خط: نسخ، بی کا، بی تا: جلد. تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی، 57گ، 23 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1- 269]

الأدلة العقلية / اصول فقه / عربی

al-adillat-ul-'aqlīyya

هروی، محمد تقی بن حسینعلی، 1217 - 1299 قمری

(1803 - 1882)heravī, mohammad taqi ebn-e hoseyn--alī

تاريخ تأليف: پنج شنبه 22 صفر 1246ق

رساله ای در مبحث ادله عقلیه و غیر از «حاشیه بر ادله عقلیه قوانین» و خود در انتهای رساله در باره آن می نگارد: «هذا مباحث الأدلة العقلية من التقريرات الشريفة و قد لخصت كثيرا منها لما فيه من تطويل العبارة بحيث لا يحتاج الفطن اليه و كثيرا مازدت في تلك المباحث ما افاده الاستاد الشريف دام ظله العالی من فوائد الجديده». رساله مشتمل بر هشت مقصد است: 1. ان العقل هل يدرك الحسن و القبح أم لا؛ 2. أن العقل هل يدرك الثواب و العقاب في الجمله ام لا، 3 أن العقل حجة؛ 4. أن الأحكام الشرعية تابعة للصفات الكامنة؛ 5. أن الحسن و القبح ذاتيان ام شرعیان؛ 6. إنه هل يجوز خلو الواقعة عن حكم من الأحكام ام لا؛ 7 ذكر جملة من الأصول من اصل الاباحة و اصل البرائة و اصل الاحتياط؛ 8 الاستصحاب.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9091/3

آغاز: في الأدلة العقلية و في مقاصد الأول، انجام: فتعارضتا و بقی اصاله جواز الفرف مسليمة عن العارض

خط: نسخ، کا: محمد رضا (بن محمد اسماعیل قاری) طوسی مشهدی، تا: 1257ق، کاغذ: فرنگی نباتی، جلد: تیماج مشکی، اندازه: 15×21سم [ف: 16 -219]

الادلة العقلية / اصول فقه / عربی

al-adillat-ul-'aqlīyya

نخودکی، حسنعلی، ق13 قمری

nozodakī, hasan-alī ( - 19c)

تقریرات شیخ انصاری است که به وسیله حاج شیخ حسنعلی تهرانی گردآوری شده است و تا اباحه و حظر را دارد.

مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه :5/ 785

آغاز: بسمله حمد له القول في الأدلة العقليه و یتم الكلام فيه في طی اصول عرف الدليل العقلی

خط: شکسته، کاتب = مؤلف، تا: 1295ق، مهر: حاج سید سعید ؛ کاغذ: فستقی، جلد: گالینگور سرخ عطف و گوشه پارچه، 24گ (65- 88 ) ، 21 سطر (9×15)، اندازه: 11/5 ×5/ 20سم [ف: 2- 896]

الأدلة العقلية / اصول فقه / عربی

al-adillat-ul-'aqlīyya

فاضل ایروانی، محمد بن محمد باقر، - 1306 قمری

( -1889) fāzel-e īravānī, mohammad ebn-e mohammad bāqer

قسمتی است از تأليف مفصل وی به نام «اصول فقه» و شامل مباحث ادله عقلیه با توضیحات تفصیلی در مسئله حسن و قبح و قاعده ملازمه و مبحث برائت.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 16052

آغاز: الكلام في الادلة، العقليه عرف الدليل العقلی بانه حکم عقلی بتوصل به الى حكم شرعی، انجام: فاصل بقاء الحرمة و عدم جواز التصرف ان قلت.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ مصحح، در ظهر برگ اول نوشته شده است: «این ده جزو با بازده طبقه کاغذ سفید کشیده امانت آقا سید محمد قاضی شوشتری است»، واگذاری بنیاد جانبازان تهران در شهریور 1367، کاغذ: فرنگی آهار مهره شکری،73گ، 21 سطر، اندازه: 15/5×21/5سم [ف: 16- 9]

الادلة العقلية = محجة العلماء = الأدلة الأصولية / اصول فقه / عربی

al-adill at-ul-'aqlīyya=mahajjat-ul-ulama' = al adillat-ul-uşūlīyya

تهرانی نجفی، هادی بن محمد امین، - 1321 قمری

( - 1903)tehrānī najafi, hādi ebn-e mohammad amīn

وابسته به فرائد الاصول = الرسائل = رسائل شیخ انصاری؛ انصاری، مرتضی بن محمد امین (1214-1281)

مباحث مفصلی و محققانه است در اصول فقه با رد و استدلال های زیاد که مؤلف در دو بخش تألیف نموده است: 1 قطع و ظن که مؤلف به صورت حاشیه بر «فرائد الاصول» استادش شیخ انصاری نگاشته است؛ 2. براءة و اشتغال و استصحاب و تعادل و تراجيح که به صورت مستقل نگاشته است.

آغاز : الحمدلله رب العالمين ... اما بعد فان هذه جملة ما خطر بالبال في الأدلة العقلية أجبت بتحريرها التماس جمع من اخوانی المؤمنين

انجام: یعنی ان الحكم على الشيء بالطهارة إنما هو الى زمان العلم بالنجاسة ومرجعه إلى بيان المناط و الموضوع واين هذا من تقليد المهمول فافهم

ص: 821

چاپ: به نام «محجة العلماء» در دو جلد چاپ شده است؛ مشار عربی، ص811 دارالخلافه طهران، سنگی، 1318ق، وزیری 3+275ص، بی ناشر، 1320ق، 333+1صص

[اعیان الشيعة 82/10 ]

1. قزوین: امام صادق شماره نسخه:113

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: شکسته نستعلیق خوب، كاتب = مؤلف، تا: رمضان 1300ق، جا: نجف اشرف کلمه «شيخنا العلامه» حاکی از این است که مؤلف احتمالاً از شاگردان شیخ انصاری بوده است، در حواشی با امضای سید صدر الدين (رحمه الله) و سید المحقق الكاظمي تصحیح شده است، جلد: تیماج سرخ، 285گ، 20 سطر [ف: 1- 136]

2. قم: مرعشی: شماره نسخه: 11047/1

آغاز: برابر، انجام: فالفقيه لا يخفى علیه فساد هذا و اشباهه، هذه جملة القول في العلم التفصيلي و الاجمالی

خط: نسخ، كا: عبد المجيد، سیوانی، تا: قرن 14؛ مصحح، محشی با امضای «عبد المجید سیوانی»، کاتب نسخه که با فریته معلوم می شود همان حاشیه نویس و شاگرد مؤلف است، در پایان نسخه، مدح بلیغی از کتاب کرده و در توصیف کتاب، براعت استهلال نموده و نام بیش از 100 کتاب را ذکر کرده و توصیه اکید نموده که محتوای کتاب از نااهلان، دور نگاه داشته شود، کاغذ: فرنگی، 11گ (1-11، 37 سطر، اندازه: 12/5 × 22/5سم [ف: 28- 70]

3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15148/1

آغاز: برابر، انجام: و بالجملة فالفقيه لا يخفى علیه فساد هذا و اشباهه و هذه جملة القول في العلم التفصيلي و الاجمالی.

خط: نسخ، بی کا، تا: 1314ق؛ مصحح؛ نسحه ای چاپی از زبدة الاصول شیخ بهاء الدین عاملی که به سال 1267ق در ایران به چاپ رسیده در پایان نسخه آمده است؛ مهر «علی اکبر المجاهد» (بیضی)، کاغذ: فرنگی، 24گ

(1-24)، 23 سطر، اندازه : 16/5x10سم [ف:38- 449]

4. قم: موعشی شماره نسخه : 1523

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... قد سألني من لا يسعنی مخالفته أن أحرر في الاستصحاب فكرى العاشر و فهمی القاصر؛ انجام: فان الأصل عدم السبب الناقل و من ذلك ما لوادعي اني اشتريت العبد فقال بعتك الحر انتهى كلامه. خط: نستعلیق، کا: میرزا محمد مرندی، تا: 16 رجب 1315ق؛ جلد: تیماج قرمز، 153گ، 19 سطر، اندازه: 15×22سم [ف: 4- 325]

5. خوی: ملا علی خوئی (شريف): شماره نسخه: 17/3

آغاز: برابر، انجام: هذه جملة القول في العلم التفصيلي والاجمالی وهذا آخر ما وصل الينا في مسئلة حجية القطع من تحريرات.

خط: نسخ، كا: عبد العلی بن سید محمد رفیع، تا: 26 جمادی الثانی 1318 ق؛ جلد: تیماج سرخ ضربی با نقش ترنج مجدول، 15گ (181–195)، 26 سطر، اندازه: 18× 24سم [اوراق عتیق: 1- 127]

6. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:4712

آغاز: الحمد لله على حكام اصول الفقه بتهذیب قوانین معارج اللاهوت و الصلاة و السلام على أشرف الخلائق

مباحث قطع و ظن؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، تملك: محسن بن محمد و مهر مربع ناخوان وی؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 54گ، مختلف السطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 12 - 296 ]

7. تهران؛ ملک: شماره نسخه : 2392/2

آغاز: برابر، انجام: فقد يكون المسمى اقل من البدل الحقيقی و قل يكون اکثر و بالجمله فالفقيه لا يخفى علیه فساد هذا و اشباهه و هذه جملة القول في المقام

خط: نسخ، كا: محمد بن محمد، بی تا، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: میشن قرمز، 49گ ( 68پ -117پ)، 20 و 15 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 6- 5]

8. مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 71

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قرمز، 199گ، مختلف السطر، اندازه: 15×21سم [ف : - 45]

9. مشهد؛ ادبیات شماره نسخه: 24/1 فیاض

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج لایه ای، 16 سطری ( 8/5×15 )، قطع: وزيري [ف: 161]

10. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 7353

آغاز: برابر؛ انجام: فقال بعتك الحر انتهى اللهم وفقنا للعلم و العمل به بحق محماء و اوليائه الطاهرين.

شامل مباحث حجیت قطع (تا آخر مبحث علم اجمالی) و حجیت ظن (تا مقداری از حجیت ظواهر) و استصحاب؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ برخی از عبارات این نسخه با نسخه چاپی تخالف دارد، پنداشته می شود که این نسخه اصلی است و در مرحله اولى تدوین بوده و بعداً محررو مرتب شده؛ 267گ، مختلف السطر، اندازه: 16×21سم [ف: 6- 3]

11. دامغان؛ قمر بنی هاشم؛ شماره نسخه :2/ 146

آغاز: برابر انجام: لا اشکال في كونها تفاسیر حقيقية فان هذا الشأن مما لا يمكن الا للاوحدی و بالجملة.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مصحح با حواشی «منه» جلد: مقوایی، 31گ، اندازه: 14/5×19/5 سم [ف:-8 ]

12. کرمانشاه: فیض مهدوی (کتابخانه) : شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، بی تا [تراثنا: س 2 ش 4- 63]

13. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه : 363/2

آغاز: بسمله و صلی الله على محمد و آله ... فقد تبين مما حققناه سابفاً أن الأصل عدم جواز الاعتماد، انجام: انما هو الاطمینان لا الخبر المجرد فان الذي يظهر من هؤلاء أن الفروع و الأصول بمنزلة واحدة عندهم في الاستناد لهما بخش «حجیت خبر واحد» را شامل است که در نسخه چاپ تهران

ص: 822

از صفحه 179 تا 226 است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 25گ (110ر-135پ)، 25 سطر، اندازه: 19×24سم [ف:1- 317]

14. کرمانشاه؛ نجومی؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، بی تا [دليل المخطوطات: 11- 286]

الأدلة العقلية / اصول فقه / عربی

al-adillat-ul-'aqlīyya

گیلانی، شعبان بن محمد مهدی، ق 14 قمری

gīlānī, ša'bān ebn-e mohammad mah di ( - 20c)

تهران؛ مجلس، شماره نسخه:15774

آغاز: بسمله. و به نستعين القول في الأدلة العقلية و الكلام فيه يقع في مواضع ثلاث في بيان تحليل الدليل العقلی و تقسيمه و بیان حجیته: انجام: منوقف على وجود الأمر و النهي واذا توقف الأمر و النهي للمفاسد المزبورة فيلزم الدور و الحمدلله اولاً و آخراً و ظاهراً و باطناً و الصلوة على نبيه محمد و آله متوالياً متواترا.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ مصحح، جلد: مقوا رویه کاغذ ابر و باد عطف و گوشه تیماج سرخ، 116 گ ، 23 سطر، اندازه: 15×20سم [ف: 44- 57]

الأدلة العقلية / اصول فقه / عربی

al-adillat-ul-'aqlīyya

غیر همانند:

1. قم؛ مرعشی: شماره نسخه :4/ 10731

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: قرن 14[ میراث شهاب: س 9ش 2- 34]

2. قم: دار الحدیث: شماره نسخه: 197/2

آغاز : الحمد لله رب ... تعليقة في الادلة العقلية و اعلم انهم فسموا طرق الاحكام الشرعية كالكتاب و السنة و الاجماع و الأدلة العقلية ؛

انجام: و لو بحسب الظن أو الاحتمال بحكم غير مطردة في جميع مواردها و مع ذلك فقد حافظ الشارع على عمومها و کلیتها.

مؤلف در این رساله به تقسیم ادله عقلیه که از طرق احکام شرعی است پرداخته و اقوال و نظرات مختلف را توضیح می دهد؛ خط: نسخ، کا: محمد بن علی موسوی خوئینی، تا: 1309ق، جلد: گالینگور، 24گ (50ر -74ر)، 20 سطر، اندازه: 16× 22سم [ف: 186]

3. تهران: ملی، شماره نسخه : 1374

آغاز: في الأدلة العقلية و فيه مقدمة و مفاصل. أما المقدمة ففي نبذ مما يحتاج اليه قبل الخوض في المسائل اعلم ان الدليل عبارة عما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه الى مطلوب خبری و قيد الامكان لادراج و الخبرى لاخراج الحد؛ انجام: فضلاً عن اعتقادها كيف يقدر أن يحكم بان ایجاب الوضوء عليه سبب لتضرره لأن الايجاب و عدمه سيان في هذا التضرر، فافهم، تمت.

بخشی از کتابی مفصل در اصول فقه شیعه است، که باید نگاشته یکی از فقها و اصولیون نیمه دوم قرن 13ق باشد، چرا که از این افراد نقل قول می کند. سید بحرالعلوم رحمه الله، محقق بهبهانی، صاحب ریاض، شریف العلماء، صاحب فصول، فاضل قمي رحمه الله، صاحب مدارک و فاضل نراقی این بخش در بیان ادله عقلیه ، شامل «مقدمه» و سه «فصل» است و از عنوان های «فصل»، «مسأله» «فائده» و «تبصرة»، استفاده شاه اسم: المقدمة: في نبذ مما یحتاج اليه قبل الخوض في المسائل (في تعريف الدليل الشرعی)، مقصد 1. الحسن و القبح (في أن العقل هل يدرك الحسن و القبح أم لا)، مقصد 2. أصالة لاباحة (تنها چند سطر از این مقصد را نوشته و این بحث را ناتمام گذاشته است )، مقصد 3- الأصول الثلاثة العملية و هي أصالة البرائة و الاشتغال و التخییر از ارجاعات مؤلف (به کار بستن «قد ذكرناه» و «سیأتی») مشخص می شود که وی مشغول نگاشتن دوره کامل اصول فقه بوده و بخش حاضر، قسمتی از کتاب مفصل اوست، چنانکه می گوید. «قد ذكرنا حقيقة هذا المعنى في أوائل الباب السابع في حجية العلم الاجمالی» و «کما فصلناه في بحث الأجزاء» و «فقد مرمنا في مقصد العلم»، و «سيأتي في مقصد الاستصحاب»، و «كما فصلناه في تحرير دليل الانسداد». فهرستنگار کتابخانه ملی، این نسخه را به عنوان «تقریرات شیخ مرتضی»، از شیخ مرتضی انصاری معرفی کرده است، گویا از یادداشت عطف کتاب برداشت کرده، که نوشته است: «تقریرات الشيخ في الحسن و القبح و أصالتي الاباحة و البراءة»، خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: محتملاً قرن 13؛ مصحح، دارای حواشی با نشان «منه عفى عنه»، در سر صفحه ها این عبارت درج شده: «بسمه تعالی یا علی مدد ام ع ف ح ن یا ابا عبد الله ادرکنی یا رجال الغيب يا عبد العظيم» ؛ مهر: «داخل کتابخانه حاجی محتشم السلطنه شده»؛ کاغذ: فرنگی، جلد : تیماج تریاکی روشن مقوایی، 147 گ، 17سطر (7×12)، اندازه: 11×18/5سم [ف: 9- 372]

قم: مرعشی، شماره نسخه : 1192عکسی

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3- 454]

الأدلة العقلية و الحسن و القبح / اصول فقه / عربی

al-adillat-ul-'aqlīyya wa-l-husn wa-l-qubh

همدان مدرسه غرب: شماره نسخه : 4707/8

آغاز: الحمد لله رب العالمین و ... مسئلة في الأدلة العقلية و الكلام فيها يقع في مقامات سبع؛ انجام: كان علة لجعلها فمجعولات الشارع ايضا كذا.

گویا شاگردی از شاگردان شريف العلماء باشد؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، 4 ص (82-86)، قطع: خشتی [ف: 1529]

الأدلة العقيلة في أحكام الشريعة / اصول فقه / عربی

al-adill at-il 'aqila fi ahkām-1š šarī' a

ص: 823

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 23570

آغاز: وفيه ابحاث البحث الأول في حجية العقل في الأحكام؛ انجام: هل يكون في الزمان او الرتبه.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ]

«الأدلة على مشروعية العمل بالظنون » اصول الفقه

أدلة العيان على البرهان / کلام و اعتقادات / عربی

adillat-ul 'ayān 'ala-1 burhān

سهروردی، عمر بن محمد، 542 - 622 قمری

(1148 - 1226)sohravardī. 'om ar ebn-e mohammad

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 195/27 - ف

نسخه اصل: حمیدیه ش 1447؛ بی کا، تا: با تاریخ 750 تا 811 ق

[فيلم ها- ف: 1- 424]

ادلة العيان على البرهان / فلسفه / عربی

adillat-ul 'ayān 'ala-1 burhan

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 51/ 462(آ) - 51/ 463(ب)- ف

نسخه اصل :کوپرولوش 1589؛ بی کا، تا: با تاریخ 754ق. در هامش: 23گ (74پ -97پ) [فيلم ها- ف:1- 483]

ادلة فروع الاسلام و ما اتفق الأمامية عليه / اصول فقه / عربی

adillt-u furū-il islām wa mā ittafaq-al imāmīya 'alayh

اخباری، محمد بن عبد النبی، 1178 - 1232 قمری

(1765 - 1817)azbārī. mohammad ebn-e 'abd-on-nabí

تاريخ تأليف: 1219ق، محل تالیف: کربلا

رساله کوتاهی است در بیان ادله فروع اسلام که در پاسخ به در خواست یکی از بزرگان نگاشته است.

آغاز: بسمله الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفی اما بعد فقد سألني بعض اجلة الاخوان و سادة الخلايق حرمه الله تعالی عن طوارق الحدثان آن احرر له ادلة فروع الاسلام و ما اتفق الأمامية فيه ... اقول ان اول الأدلة و اشرفها كتاب الله.

انجام: فالاحتياط مهما امكن وهذا ايضاً بالأخبار كما تقدمت انتهى كلامه و الحمدلله اولا و آخرا و صلی الله على محمد و آله الطاهرين محرره الجاني ابو احمد محمد بن عبد النبي النيشابوری في آخر اليوم الرابع من الشهر الثاني عشر.

1. تهران: ملک، شماره نسخه: 3494/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: آهار مهره فرنگی، جلد: میشن قهوه ای، 3گ، 15 سطر، اندازه:14/2×21/4 سم [ف: 6- 459]

2. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :2/ 465- 3/85

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 2گ [ف: 4- 2023]

«الأدلة في بقاء النفس الناطقة « الجمل من الأدلة المحققة لبقاء النفس الناطقة

ادلة النحو/ نحو/ عربی

adillat-un-nahw

قم؛ گلپایکانی؛ شماره نسخه: 5015/1 - 25/1051

آغاز: و وقوعه يكون على مفعولان كثيرة فمنه ما يقع على مفعول واحد و منه مفعولين .. الفصل الحادي عشر في الرد على من انكر القياس اعلم ان انكار القياس، انجام: القياس و استصحاب الحال ... الجدل و قد ذكرنا ذلك مستقصي في كتابنا الموسوم بالاعراب في جدل الأعراب والله اعلم بالصواب انتهی.

رساله کوتاهی است در سی «فصل» کوتاه در ادله و اصولی که برای اعراب کلمات در نحو ذکر نموده اند. او اصول نحو را نقل، قياس و استصحاب حال می داند و در مورد حجیت و موارد هر یک در نحو، استدلال می کند. او در پایان این کتاب اعتراضات وارده بر هر یک از این اصول را به کتاب دیگرش به نام «الاعراب في جدل الأعراب» ارجاع می دهد، که ضمیمه دوم همین مجموعه است. فهرست برخی فصول آن چنین است: 11. الرد على من انكر القياس: 12. حل ... یورد على القياس؛ 15. قياس النسبة. 20. اثبات الحكم في محل النص: 25 الأستحسان؛ 30 الاستدلال بعدم دليل في الثمن على نفسه؛ كاتب = مؤلف، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز جلد: تیماج قهوه ای ساده، 14 گ ، 23 سطر، اندازه

13×20سم [ف: 1- 270]

الادوات/ نحو/ عربی

al-adawāt

غیر همانند:

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 10343/3

آغاز: بسمله فصل في الحروف التي تجر الأسماء فقط وهي سبعه عشر حرفا؛ انجام: و عشرون ثوبا و تسعون دينارا.

شرح فسمت اخیر یعنی قسمت مربوط به نوع ثانی عوامل جرجانی و فاقد خطبه و دریاچه است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1217ق؛ کاغذ: حنائی و نخودی، جلد: مقوا روکش پارچه، 15گ (71-56) اندازه: 25x16 سم [ف:12- 347]

ادوات / فارسی

adavāt

ص: 824

1. قم: مرعشی: شماره نسخه :3/ 991

خط: نسح خوش بی کا، تا: 968ق [میراث شهاب: س7 ش 3-4- 24]

2. مشهد: مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 183/1

آغاز: بسمله، بعد از حمد نامحدود حکیم واجب الوجود؛

بی کا، تا: 991ق [اوراق عتیق: 1 - 253]

3. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 8/ 14426

آغاز: الحمدلله الحي القيوم الأحد الأبذ ... و بعد، فهذا أيها الأولاد ارتقيم في الأسباب؛ انجام: و گویند حقاً امالا اگر نیست اما لا فتب الى الله اگر نمیکنی باری باز بخدای عز و جل گرد

رساله کوتاهی است در توضیح ادوات و قیود عربی به فارسی؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد معصوم، تا: قرن 11، كاغذ: شرقی، 5گ (205-209)، 25 سطر، اندازه: 9/5 ×19سم [ف: 36- 395]

ادوات تصوف / عرفان و تصوف / فارسی

adavāt-e tasavvof

در بیان بعضی آلات و چیزهایی که از لوازم صوفیان و دراویش است و برای هر کدام از آنها رازها و اسراری ساخته اند و مؤلف مدعی است که این اسرار پنهانی بر آدم و انبيا (علیه السّلام) فرود آمده و به چهار یار و اقطاب رسیده و از مختصات ایشان است، مشتمل بر دوازده باب بدین عناوین 1 بیان کلاه؛ 2. بیان موی سر ماندن؛ 3، بیان دلق و خرقه و ژنده؛ 4. بیان کمر بند؛ 5. بيان عصا گرفتن ؛ 6 بیان کجکول، 7. بیان کدو، 9. بیان خادمی؛ 10. بیان تخته پوست؛ 11، بیان جاروب؛ 12، بیان اقسام لباس فقر.

آغاز: الحمد لله الذي نور قلوب العارفين بأنوار الحكمة و زین باطن الأرواح باظهار النعمة.

[فهرستواره منزوی 45/7]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9342/2

آغاز: الحمد لله الذي نور قلوب العارفين بأنوار الحكمة و زرین باطن الأرواح باظهار النعمة؛ انجام: والا دعوی سخاوت و سفره نکند.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد: عطف و حواشی تیماج مشکی، 24گ (14پ 36ر)، اندازه:14/5×23 سم [ف: 24 -133]

الادوار / موسیقی / ترکی

al-advār

خضر بن عبدالله، ق 9 قمری

xezrebn-e 'abd-ol-lāh (-15c)

وابسته به الأدوار في معرفة النغم و الاوتار ، صفی الدین ارموی، عبدالمومن بن يوسف (9613-693 ق)

به نام سلطان مراد دوم (824-855) و استاد محمد، متن از صفی الدین ابوالمفاخر عبد المؤمن ارموری است در 15 فصل. این کتاب در چهل و هشت «فصل» است.

[دانشگاه 107/3 ؛ پاریس فهرست ترکی بلوشه 62/1 ش 150]

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 1547

آغاز: حمد و سپاس بی قیاس اول خالق جن و اناس او رزينه او لسونکم پیک عقل وحدانیت؛ انجام: اشعه عشاق قرار ایده.

خط: نسخ، بی کا، تا 1180ق؛ کاغذ: کاغذ فستقی، جلد: رویه کاغذ مغزی

میشن لبه دار، 81 گ، 21 سطر، اندازه: 12/5×17/8 سم [ف: 1- 1+811]

ادوار الانوار / هيئت / عربی

al-adwār-ul-anwār

مغربی، یحیی بن محمد، - 685 قمری

( - 1287) maqrebi, yahya ebn-e mohammad

تاريخ تأليف: 675ق

مؤلف از دستیاران خواجه نصیرالدین طوسی در کار رصد مراغه بوده، و این زیج را به سال 675 نوشته است مشتمل بر پنج «مقاله » و در مقدمه آن گوید که این زیج بعد از تحریر منازل اجرام علویه تالیف شد و مقادیر ذاتیه اجرام را با آلات صحيحه رصدیه آنچه در رصد ايلخانیه که در ظاهر مراته ساخته شده بود بدست آورده و خود فهم کردیم، بی آنکه از دیگران به نقل بشنویم در اینجا ضبط نمودیم.»

آغاز: بسمله، قال الامام الفاضل الكامل ملك الحكما و المهندسين علامة الزمان محيي الملة و الدين شمس الاسلام و الملسمين يحیی بن محمد بن ابی الشكر المغربي الأندلسي ادام الله فضائله. الحمد لله الذي ابدع الوجود، و افاض الجود، و تفرد بالبقاء، و توحد بالعظمة و الستاء ذي القدرة و الجبروت، و القوة و الملكوت

[احوال و آثار خواجه نصیر الدین طوسی ص 133 -135)]

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 5330

آغاز: برابر، انجام: تم في أواخر شهر الله الاسم رجب سنة 675

خط: نسخ ،بی کا، تا: 675ق، افتادگی: وسط (اوراق 8 و 9 و 10 و 83 و 84 و 85)؛ این نسخه در سال تأليف تحریر شده است، در مقالات به خط کوفی واقف: نادر شاه افشار، تاریخ وقف: 1145هجری؛ کاغذ: حنایی دولت آبادی مجدول به شنگرف، جلد: تیماج بنفش، 124گ، 28 سطر، اندازه: 18/8 × 26/2 سم [ف: 8- 19)

ادوار سلطانی / موسیقی / فارسی

advār-e soltānī

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3808-ف

نسخه اصل: کتابخانه ملی در موسیقی با رمزهای نغمه نگاری و نام

ص: 825

سرایندگان سرودها؛ خط: تحریری ترکی، بی کا، بی تا، با افزوده هایی از کسی دیگر در جاهایی که سفید گذارده شده بود

[فيلم ها - ف: 2- 252]

الأدوار العنصرية المستخرجة من الزايرجة السبتية / هیأت، علوم غریبه / عربی

al-adwār-ul 'unșurīyya al-mustaxraja min-az zāyirjat-is sabtīyya

احمد بن الغزي

ahmad ebn-e qazzi

وابسته به الزابرجة، سبتی، ابوالعباس احمد بن جعفر (524 - 601ق)

مؤلف که در پی اطلاع بر امور مستقبله و علم غیب بود، کتاب «الزايرجة في استخراج الغيوب» ابو العباس سبتی از اعلام صوفيه در قرن ششم هجری در مغرب را، در این باره مفید و بی نظیر یافت و به استخراج جواب از دوایر موجود در زایرجه سبتی پرداخت. نام کتاب و مؤلف در صفحه عنوان به شکل فوق، ثبت شده ولی در کتب تراجم ترجمه احمد بن عبدالله غزی شافعی ( 822-770

) به دست آمد که اتحادش با مؤلف رساله حاضر محتمل است. از مؤلف «زایرجه»، ابو العباس احمد بن جعفر خزرجی سبتی مراکشی، شرح حال مفصلی از وی در الاعلام بمن حل مراکش (1: 239-338) آمده است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1220/2

آغاز: بسمله. و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم.

الحمد لله الواحد لأمن عدد محسوب المنفرد بعلم بواطن الغيوب الذي يعلم من الغيب مكنونه ... و بعد فان النفوس لها میل جبلی و النفات كل يألى الاطلاع على الأمور المستقيلة، انجام: و هذا آخر ما ألقاه رسول الألهام على العبد المستهام و صلى الله على سيد الأيام و آله و صحابته الكرام و سلم تسليما دايماً على الدوام. شعر: العذر عنال خیار النارس مقبول *** و اللطف في طبعكم لاشك مجبول

نسخه اصل: کتابخانه اسکوریال، مادرید اسپانیا، ش 1693؛ کاتب = مؤلف (گویا)، تا: اوایل قرن 9، در صفحه عنوان رساله آمده است: «كتاب الأدوار العنصرية المستخرجة من الزايرجة السبتية مما استخرجه العبد الفقير المعترف بالتقصير احمد بن الغزى الحنفی مذهباً التماغی (كذا) مشرباً»، جدول ها و دوایر مربوط به علوم غریبه در ضمن رساله دوم ترسیم شده است، در صفحه نخست دو بیت از امام جمال الدين ابن مالک و فایده ای به نقل از قاضی ابوبکر بن العربی دیده می شود و در برگ 18 سه بیت عربی درج شده است، کیفیت تصویر مطلوب نیست؛ 4گ (19-22)، 25 سطر [عکسی ف: 3- 510 ]

ادوار فقه / فقه / فارسی

advār-e feqh

شهابی، محمود، 1282 - 1365 شمسی

(1903 - 1986)šahābī, mahmūd

تهران: ملی؛ شماره نسخه: 25421

نوشته های پراکنده (4)، كاتب = مؤلف، بی تا، خریداری از کیومرث محمودی [رایانه ]

الأدوار في معرفة النغم و الاوتار / موسیقی / عربی

al-adwār fi ma'rifat-in-nigam wa-l-awtār

صفی الدین ارموی، عبد المومن بن يوسف، 613؟ - 693 قمری

(1217 - 1994)sati-od-dīn orm avī, 'abd-ol-momen ebn-e yūsof

کتابی است در علم موسیقی، شامل پانزده فصل: 1. تعريف النغم و بيان الحدة و الثقل؛ 2. تقسيم الدساتين؛ 3. نسب الأبعاد 4. الأسباب الموجبة؛ 5 التاليف الملایم 6 الأدوار ونسبها، 7 حكم الوترين؛ 8 تسوية اوتار العود و استخراج الأدوار منه؛ 9 اسماء الأدوار المشهوره؛ 10. تشارك نغم الأدوار: 11. ادوار الطبقات، ... 15. مباشرة العمل.

آغاز و بعد فقد امرنی من يجب على امتثال أوامره و التيمن بالسعي في مسالك مرامی خواطره ان اصنع له مختصرا اني معرفة النغم و نسب ابعادها و ادوارها و ادوارع لايقاع على نهج يفيد العلم و العمل

انجام: و لنكتف بهذا القدر في هذا الفن و نختم و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب صلی الله على رسوله محمد و آله و أصحابه خير الأصحاب

چاپ: تحقیق حسین علی محفوظ، بغداد، الطبع الأول، 1961م

[هنر و مردم 144/ 66؛ موسیقی نامه 85؛ الذریعه 2/ 256الموسيقيا 257 «رساله در موسیقی ، بغدادی، هدیه 30/2 ]

شرح و حواشی:

1- الأدوار في معرفة النغم و الاوتار (ترجمه) = رساله در موسیقی؛ کاشانی، عماد الدين يحیی بن احمد (-766)

2- شرح الادوار، سمرقندی، لطف الله بن محمد (-8)

3- شرح الادوار = زبدة الأدوار؛ مراغی، عبدالقادر بن غیبی (8378-754)

4- الأدوار، خضر بن عبد الله (قرن 9ق)

5- الأدوار في معرفة النغم و الاوتار (ترجمه)؛ اصفهانی، محمد اسماعيل بن محمد جعفر (13-)

6- الأدوار في معرفة النغم و الأوتار (ترجمه)؛ نصیر بن احمد ( -13)

7- شرح الادوار؛ ناشناس

ص: 826

8- الأدوار في معرفة النغم و الاوتار (ترجمه)؛ ناشناس

9- شرح الادوار في معرفة النغم و الاوتار، ناشناس

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه :1556/3

آغاز: بسمله و نستعين، أما بعد فقد امرنی من يجب على امثال اوامر؛ انجام: التاسع، له، بب، ... ح

خط: نسخ، كا: أبو الفضائل عزالدين عبد العزیز کاشانی، تا: 693ق، جا: مدرسه مستصریه، کاغذ: سمرقندی، جلد: میشن تریاکی روشن، مقوایی، 64 ص

17 سطر (7/5×11 )، اندازه: 1/5 1 × 15/5سم [ف: 10- 79]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 3847/3 -ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 2- 257]

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 91/3 -عکسی و 478/3 - عکسی

اصل نسخه: همان نسخه بالا [عکسی -ف: 2- 15]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4316-ف

نسخه اصل: موزه بریتانيا 36 .0r؛ خط: نسخ معرب، كا: حسن بن يوسف بن عثمان رومی حنفی، تا: پنج شنبه 20 رمضان 792ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ سپس شعرهای عربی است با نام های آهنگ های آنها که بیشتر فارسی است به همین خط [فيلم ها-ف : 3- 45]

3. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 4/ 1651

خط: نسخ، بی کا، تا: 13 محرم 809ق، جا: کرمان، کاغذ: ترمه جلد: میسن آلبالویی، 15 سطر [ف: 5- 321]

4. شیراز: وصال (دکتر): شماره نسخه: 39/2

کا: عبدالله بن شمس الدین، تا: 2 محرم 952ق [ نشریه: 5- 293]

5. تهران: ملک: شماره نسخه: 831/1

خط: نستعلیق، کا: حسن بن احمد بن علی، تا: چهارشنبه 2 جمادی الثانی 984ق؛ جدول شنگرف، کاغذ، ترمه سمرقندی، جلد: میشن لاجوردی نو، 17 سطر [ف: 5- 202]

6. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8917

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: محرم 1086ق، واقف. سرهنگ قاسم پسیان، تاریخ وقف: شهریور 1341؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی یک لا، 33گ، 14 سطر (4/3×9/8)، اندازه: 8/7×15 سم (ف: 8- 157]

7. مشهد: الهيات، شماره نسخه: 531/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، دارای جدول ها و دوائر؛ کاغذ: ترمه ، جلد. تیماج لایه ای قهوه ای، 26 گ ، 20 سطر [ف: 1- 337]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2896/1 - ف

نسخه اصل: نسخه فوق [فيلم ها- ف: 2- 276]

8. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 8249

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ دارای جدول و دایره، خریداری با یک تومان در 1286 در تبریز؛ مهر علی ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی ضربی لایی، 21گ، 23 سطر (8/5×15 )، قطع: وزیری، اندازه: 15×21/5سم [ف: 17- 89]

9. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 4/ 12235

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و شکسته، كا: محمد على قائنی، تا: دهه آخر شوال 1263ق، جا: اصفهان، کاغذ: حنایی و شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، اندازه: 14/2 ×5/ 20سم [ف: 10- 118]

10. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 834

خط: نستعلیق، کا: عبد الله بن محمد بن عبد الله، تا: 1 ربیع الاول 1266ق، مجدول به طلا، کاغذ: ترمه اصفهانی، جلد: میشن قهوه ای، 28گ، 15 سطر، اندازه:9/8×15/7سم [ف: 1- 20]

11. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 2830/1

خط: شکسته نستعلیق، کا: علیرضا بن حسین بن اسمعیل قاینی بیرجندی، تا: 1275ق؛ کاغذ: پسته ای، جلد: روغنی با گل و بوته مقوایی، 26گ (1پ-26پ)، اندازه: 17×22سم [ف: 6- 126]

12. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 2/ 74 -عکسی و 436/2 -عکسی و

4452-عکسی

آغاز: برابر؛ انجام: فتمت الاصول اثنی عشر /تم الحجازي الاصل مصورآ. انتقل هذا الكتاب من نسخة.

اصل نسخه: دانشگاه ییل ش 88 خط: نسخ پخته، كا: عبد الحميد بیک، تا: ذیقعده 1275ق؛ 35گ (95پ - 130ر) [عکسی ف:2- 15]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5097/2 - ف و 1/ 4288- ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 3- 133] و [فيلم ها- ف: 3- 42]

13. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 1960/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: موسی بن فضل الله حسینی همدانی، تا: 2 جمادی الثانی 1278ق، جا: اصفهان 34 گ (96-130)، اندازه: 11×17 سم [ف: 3- 156]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :774

آغاز: برابر

در فهرست نام کتاب علم الانغام آمده است (فهرست رایانه ای)؛

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: 1288ق، 22گ، 17 سطر، اندازه: 16×21/5سم [ف:2- 486]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2221-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 1- 379]

15. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4459-ف

سحه اصل: چاپ عکسی حسین علی محفوظ در بغداد در 1961؛

بی کا، بی تا [فيلم ها - ف: 3- 50]

16. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 1700/9

آغاز: برابر بی کا، بی تا؛ 5 گل (181–186)، اندازه: 12/5×19 سم [نسخه پژوهی:

ص: 827

3- 169]

الأدوار في معرفة النغم و الاوتار (ترجمه) = رساله در موسیقی/ موسیقی/ فارسی

al-adwār fi ma'rifat-in nigam wa-l awtār (t)=1. dar mūsīqi

کاشانی، عماد الدين يحيى بن أحمد، - 766 قمری

(-1365)kāšānī, 'emād-od-dīn yahyā ebn-e ahmad

وابسته به: الأدوار في معرفة النغم و الأوتار، صفی الدین ارموی، عبدالمومن بن يوسف (613-693)

به دستور ابواسحاق ایجو پادشاه عراق وفارس

تاريخ تأليف: 2 محرم 746ق

در 15 «فصل»: 1. تعريف نغم و پیان حدت و ثقل؛ 2. قسمت دستان ها، 3 نسبت بعدها؛ 4. اسبابی که موجب تنافر ابعاد باشند؛ 5. بیان تأليف موافق و ملایم طبع ؛ 6. ادوار و نسب آن؛ 7 حکم دو وتر؛ 8 ذکر عود و راست کردن اوتاد و استخراج ادوار از آن، 9 ادوار مشهوره با 10 تشار کی نغمه های ادوار؛ 11، طبقات ادوار، 12. اصحاب غير معهوده؛ 13. ايقاع، 14. تأثير نغمه ها؛ 15 مباشرت عمل.

آغاز: حمد و سپاس و درود بی قیاس لایق حضرت مالک الملکی باشد که اگر بلبل زبان به هزاردستان بیان ساز مدح ... بعد از حمد خدا و درود بر مصطفی چنین گوید ... یحیی بن احمد الكاشی

انجام: تحریر این رساله به فرمان آن شهی *** کز دولتش امور جهان با نظم (نظام) شد / روز دوم ز ماه محرم زمان چاشت *** در سال هفتصد و چهل و شش تمام شد. بحمد الله و حسن توفيقه و الهداية إلى سواء طريقه.

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2207

آغاز و انجام: برابر

خط: تحریری خوش، بی کا، تا: قرن 9؛ کاغذ. سمرقندی شکری آهار مهره، جلد: میشن خرمایی داغ دار بی مقوا، 67ص، 21 سطر، اندازه:15/5×21/5

سم [ف: 6- 168]

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه 94 -عکسی و 443-عکسی

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی- ف: 2- 64]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3840 - ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [ فيلم ها- ف: 2- 256]

2. شیراز: وصال (دکتر)؛ شماره نسخه : 39/4

کا: عبدالله ، تا: رجب 954ق[نشریه: 5- 293]

3. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 1829/3

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد تقی بن محمد رضا کاشانی، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای، 36 گ (164پ-200پ)، اندازه:17×21سم [ف: 5 - 212]

الأدوار في معرفة النغم و الاوتار (ترجمه) / موسیقی / فارسی

al-adwār fū ma'rifat-in nigam wa-l awtār (t.)

معینی، نصير بن أحمد

moʻīnī, nasīr ebn-e ahmad

وابسته به: الأدوار في معرفة النغم و الاوتارة صفي الدين ارموی، عبدالمومن بن يوسف (613-693)

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 12028

آغاز: و کرم رسانید و حكم الله الخلق، انجام: عدل گستر او مضبوط کناد ... يرحم الله عبد اقال امينا.

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: قرن 9 [الفبائی: 34]

الأدوار في معرفة النغم و الاوتار (ترجمه) / موسیقی / فارسی

al-adwār fū ma'rifat-in nigam wa-1 awtār (t)

اصفهانی، محمد اسماعيل بن محمد جعفر، ق13 قمری

esfahānī, mohammad esma'il ebn-e mohammad ja'far ( - 19c)

وابسته به: الأدوار في معرفة النغم و الاوتار، صفي الدين ارموی، عبدالمومن بن يوسف (613-693)

اهداء به میرزا آقاخان صدراعظم

آغاز: بسمله، سبحان من تفرد بتأليف ادوار الافلاك الدائرة ... اما بعد؛ چون بعون عنایت احدیت بر وفق اراده ازليت، اختر فلك اقبال از افق کمال

انجام: و اذا مروا باللغو مروا کراماً ، از تعرض و اعتراض اعراض و اغماض نموده عفو فرمایند، و هر نفس محفوظ و بهره ور است.

تمت هذه الرسالة. خجسته سرودی که نغمه سرایان

تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه : 564

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: مجدول، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی یک لا زرکوب، 41گ، 20 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 3- 397]

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه :927-ف

نسحه اصل: همان نسخه بالا [ فيلم ها- ف: 1 - 8]

الأدوار في معرفة النغم و الاوتار (ترجمه) / موسیقی / فارسی

al-adwār fū ma'rifat-in nigam wa-1 awtās (t.)

وابسته به: الأدوار في معرفة النغم و الأوتار. صفي الدين ارموی، عبد المومن بن يوسف (613-693)

ص: 828

[هنر و مردم ش 32/94 موسیقی نامه 92]

تهران؛ ملک: شماره نسخه : 831/2

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10 و 11، کاغذ: ترمه سمرقندی، جلد: میشن لاجوردی نو، 48گ (36پ-84پ)، 17 سطر، اندازه:8/3×17/7 سم [ف: 5- 203]

الأدوار في معرفة النغم و الاوتار (ترجمه) / موسیقی / فارسی

al-adwār fū ma'rifat-in nigam wa-l awtār (t.)

وابسته به الأدوار في معرفة النغم و الأوتار صفی الدین ارموی، عبد المومن بن يوسف (613-693)

اصل کتاب تأليف صفی الدين عبد المؤمن بن ابی المفاخر ارموی موسیقی دان معروف قرن هفتم ایران است که آن را به فارسی ترجمه کرده اند و چون صحیفه اول نسخه افتاده نام مترجم معلوم نیست و همین قدر پیداست که به فرمان یک تن از علمای زمان خود که ظاهراً از علمای قرن یازدهم بوده است به فارسی ترجمه کرده است.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 2206

آغاز: جامع حقایق المعارف ضامن دقایق اللطایف، انجام: ناراست و نارواست سلم الله عليه و آله تسليماً كثيرا.

خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا: مجدول، کاغذ: فرنگی سفید بی آهار و آهار مهره دار، جلد: میشن تریاکی سوخته و داغ دار، 80ص، 21سطر، اندازه: 14/5

× 22/5سم [ف: 6- 168]

ادوار نجومی (منظوم) / هیئت / فارسی

advār-e nojūmī (manzūm)

نام گوینده منظومه در نسخه یاد نشده و پیداست که بخشی از منظومه ای بزرگ در علم ادوار است. در صدر نسخه نوشته است: «احکام فصل دوازدهم از دور چهاردهم در سنه اثنین و تسعين وتسعمائه» . در منظومه تاریخ 792 و 846 نیز دیده می شود. اینک بیت آغاز ، چند بیت که شامل اشارت تاریخی است از این منظومه: از خرداد چون در رسد روز باد *** شود کار گیتی ز دیگر نهاد /ز هجرت شده هشتصد و هشت کم *** بود هیجدهم روز ماه اصم /چو در خانه هست آفتاب *** شود پادشاه زمین کامیاب .برون آید آن شد ز هندوستان *** بیار آید آن بوم جادوستان /و را سند دیگر به فرمان بود *** خراسان و برخی ز کرمان بود / بر اصطرخ (كذا) برخی و مرز یمن *** جزائر که دارد به دریا وطن / بسی سال شاهی کند در جهان *** وزو شاد و خرم همه مؤمنان /ز بعد پدر قرب پنجاه سال *** خزاین کند پر زر و سم و مال / برین سال بود سال هشتاد و هشت *** کند چرخ از آن پس دگرگونه گشت / احکام قرن اول فصل سوم از دور چهاردهم در سنه 793 شده پارس از مدار فلک *** پس هشتصد چون چهل پنج و یک / شده صاد و ضاد و نون و جیم *** که در عقرب این هردو گردد (مقیم) /به ماه سپندار مذ روز ماه *** کند مشتری سوی کیوان پگاه /ز هجرت شده ضاد با صاد و جیم *** چنین یافتم من ز زيج قديم / همان مرد دانا بود محترم *** گروهی که باشند زابل قلم / چو آبندگان یک بیک بگذرند *** خنک آنکه نامش به نیکی برند / چنین گفت جاماسب آن پیش بین *** که بودش برین علم علم اليقين / خرابی در آید به ایران زمین *** کشند آنگهی رومیان تیغ کین /به ایران یکی خسرو آید ز روم *** بگیرد سراسر همه مرز و بوم / چون سال از قران بگذرد سه و پنج *** فراوان شود در جهان درد و رنح/ بیاید به خون ریختن یک دلیر *** یکی مرد بر طالع برج شير /مر او را بود بهره از مشتری *** نماند بدو راه نیک اختری/ میانه به قدریش میگون بود *** ستمهایش از اندازده بیرون بود / بگیرد جهان را به مردی و زور *** به شاهی

کله بگذراند زهور / نهد در جهان رسم و آیین نو *** جهانی مسخر بر این دین /ولیکن بر اندازه این دین [پاک ] *** مسلمان دلی دارد از غصه چاک / آمدیم به احکام فصل سوم»

تهران؛ مجلس، شماره نسخه: 6402/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ قسمت هایی از بعضی بیت ها نانوشته است، گویی کاتب آنها را نتوانسته بخواند و جای آن را سفید گذارده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی شکری، 11ص (404-415)، قطع: رقعی، اندازه: 12×22سم [ف: 19- 560]

ادوار و اکوار /هيئت / فارسی

advār va akvār

رساله ناتمامی است در بیان ادوار و اکوار و مجهول المؤلف است که منسوب به ابن سیناست.

آغاز: بسمله، اکنون خواهیم که درین رساله بازنماییم که دورهاء کواکب و آنچه در وی پدید آید و آنچه در خورد این رساله باشد بیاوریم، اکنون بدانکه منجمانرا دوری باشد از بهر گردش و آنرا ادوار و اکوار گویند

انجام: والله اعلم خلاصه رساله هفتم از قسم سيم در چگونگی خویش و قیادت و بعشق و بشور (كذا)

[فهرستواره منزوی 2789/4 ]

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:2/ 5615

آغاز: بسمله، اکنون خواهیم که درین رساله باز نماییم که دورهاء کواکب و آنچه در وی پدید آید و آنچه در خورد این رساله باشد بیاوریم، اکنون بدانکه منجمانرا دوری باشد از بهر گردش و آنرا ادوار و اکوار گویند، انجام: والله اعلم خلاصه رساله هفتم از

ص: 829

قسم سیم در چگونگی خویش و قیادت و بعشق و بشور (كذا)

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 ؛کاغذ: نوعی ترمه، جلد: تيماج مشکی یک لا، 19ص (383-301)، اندازه: 15/5 × 21سم [ف:8- 325]

الأدوار و التيسيرات و الانتهاءات (فصل في الكلام على ) / هیئت / عربی

al-adwār wa-t tay sīrāt wa-l intiha'āt (faşi-un fi-1 kalām

ala)

ابو معشر فلکی، جعفر بن محمد، 172 - 272 قمری

(789 - 886)abū-m a šar-e falaki, ja'far ebn-e mohammad

[کشف الظنون 51/2]

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :4448/3

آماز: مومل من في المتن خواتم ... فصل في الكلام على الأدوار و التيسيرات و الانتهاءات؛ انجام: و تحكم على ذلك بحسب ما تقتضيه فواصع الكواكب. و الله اعلم.

تام مؤلف در فهرست نیامده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی، 1گ (114-115پ)، 25 سطر (25x16)، اندازه: 20/5 × 31/5سم [ف: 12- 130]

«ادویه » اسامی ادویه

«ادویه » اسماء الادوية

«الادويه» مجموع الادويه

ادویه / طب / فارسی

advīye

اشلیمر، فلمنکی، ق 13 قمری

ešlīmer, felemenkī ( - 19c)

که یکی از اطبای فرنگستان دکتر اشلیمر فلمنكی ترجمه نموده و جميع ادویه را به ترتیب حروف تهجی به رشته تحریر در آورد و ابتدا به «آهن» کرده است

همدان: جواهری، حبیب: شماره نسخه: 8

خط: شکسته نستعلیق خوش،بی کا، تا: ساده 13 و 14، افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن لایی قهوه ای، قطع: وزیری [ف: 1677]

ادویه / طب / فارسی

advīye

پولاک، یاکوب ادوارد، 1818 - 1891 میلادی

(1818 - 1891) polāk, yākūb edvard

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:8744

آغاز: بسمله در تقسیم ادویه بدانکه ادویه بر سه قسم است: انجام:

کلور دو هر کور که کمل باشد . سم الفار 321

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: 1294ق [الفبائی: 35]

ادویه / گوناگون/ فارسی

advīye

ابوليث فقيه

abū-lays faqih

ترجمه و تفسیر و فضل بعضی آیات و سوره های کوتاه و آداب سنن اسلامی و مسائل اعتقادی و فواید گوناگون دیگر، با استفاده از احادیث و روایات بیشتر آنها از طریق اهل سنت ولی در اصول دین به روش شیعیان امامی، و نقل ابیاتی فارسی مناسب موضوع ها و گفتار بعضی از حکما.

جمله ای از عناوین کتاب چنين است: فضيلت فاتحة الكتاب، فضيلت قرآن، فضیلت سوره يس، فضیلت آية الكرسی، فضیلت قل هو الله، فضيلت صدقه، صبر کردن در محنت، فضیلت ماه رجب و شعبان و رمضان، سخن های کفر، حسد و نفاق، رعایت و الدين، حرمت همسایه، مواعظ، صفت بهشت، ذکر نبينا محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، فرزند در وجود و نام نهادن، احكام شب، رساله نماز، اصول دین، فضیلت ایام هفته، تعويذات. این رساله در پایان «الادویه» نامیده شده و در دیباچه به ابو الليث نسبت داده شده و باید در نام و نسبت تحقیق و دقت شود. موضوع و نام ناهماهنگ است.

مشهد؛ میبدی: شماره نسخه: 370/1

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد چنین فرموده ابو لیث فقيه که واجب دیدم آن کسانی را که خدای تعالی ایشان را علم و معرفت و ادب روزی کرد؛ انجام: و شب در زیر دندان ريخته صباح بشویند دندان محرک را محکم کند.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1251ق؛ پس از دو رساله برگهایی دارای احکام سال و اشعار و روایات و نکات مختلف بعضی از آنها به تاریخ 1260 می باشد، جلد: تیماج مشکی، 75گ (1پ۔ 75پ)، 14 سطر، اندازه:15/5×22 سم [ف: 2- 70]

الأدوية / طب / عربی

al-adwīya

غیر همانند:

1.تهران؛ علوم پزشکی: شماره نسخه:15

آغاز: على نزف قطعه و من خواصه انه يقطع بيض الرجاج اذا علمت منه و يمنع ... باقلى مصرى هو الرمس الأتي ذكره؛ انجام: ظیان هو ياسمين البر و منابته شواهق الجبال و قد سبق ذكره و هنا تم الكلام بحمد الله فنصلی علی محمد و آله صلى الله عليه و آله

ص: 830

لما وفقنا الله لاتمامه و كان ذلك في عصرية الجمعة الثامن من ذی الحجة سنة ثلث و مائة بعد الألف ... بيده مؤلفه وفقه الله لفعل الخير لنیته

بترتیب حروف تهجی است ولی نه ابجدی است و نه ابتثی: کاتب = مؤلف، تا: جمعه 8 ذیحجه 1103ق، افتادگی: آغاز؛ با حواشی و نسخه های عبدالله ساوجی به گواهی پسرش محمد علی در صفر 1228؛ 383ص ، 16-17 سطر (

7/5x7)، اندازه: 12/5 ×19 سم [3 - 366]

2. شیراز: میر (دکتر): شماره نسخه:1

عنوان های آن «فصل» است و پس از مقدمه آمده: «فصل في المستعدين لصناعة الطب». در پایان نیمه نخسنین آمده: «فصل في اصلاح الدواء المسهل»، نیمه دوم عنوان «مدار صناعة العمل في الطب على معرفة الأدوية» دارد و دارو شناسی است به ترتیب تهجی تا حرف خ (خشخاش ) خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ در پایان دو صفحه است در پزشکی است به فارسی با عنوان دوازده «باب» با نسخ عربی یمنی از قرن 11 و 12 [نشریه: 5- 282]

3. تهران: ملك؛ شماره نسخه: 778/3

در هفت «باب المطبوخات و النقوعات (گویا باب چهارم) 5 .الحقن و الشيافات و الفرارج، 6. ادوية القی، 7 اللعوقات؛ بی کا، تا: با تاریخ 1065ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن سبز، 10گ (31ر- 41ر)، 15 سطر، انداره: 12/8×20/3 سم [ف: 5- 176]

4. تهران: ملک: شماره نسخه: 278/5

صفة ابارح لوغاد یا شحم الحنظل ... نافع لذلك؛ بی کا، تا: با تاریخ 1065ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن سبز، 5گ (46پ-51پ)، 15 سطر، اندازه:12/8×20/3

سم [ف: 5- 176]

5. اصفهان: مكتبة الزهراء؛ شماره نسخه : 24/4

ادويه حاره و غير حاره و خواص آن؛ کا: حیدر حسینی ملاو جانی، تا: 1072ق، 1ص(13)، اندازه: 12× 19/5 سم [ف: 29]

6. تهران: ملی، شماره نسخه: 19170

بی کا، بی تا: انتقالی از کتابخانه پهلوی، مجموعه نوازی؛ 117گ، اندازه: 10×20 سم[ رایانه ]

ادویه / طب / فارسی

advīye

غیر همانند:

1. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 302/3

باب اول در معرفت ادویه سردرد، داروها که صداع زایل کند، در پایان این بند «فصل در علق» دارد؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 [ نشریه: 7 -232]

2. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 3296

آغاز: در بیان طبیعت و مواضع استعمال ادویه که در جعبه های دوا موجود و برای خانها لازم است ایپکا کوانا مستعمل است از داخل ایپكا دوائیست که از برای قی آوردن کثیر الاستعمالست؛ انجام: گاهی اتفاق می افتد که پیسطن با بنوبه می چسبد و در وقت حاجت عامل را زحمت می دهد این حکم در تمام اقسام آب دزدکھا جاری است پس باید آنها را نیکو محافظت نمود

مجموعه ادویه و داروهای مرکب. این رساله از منابع غربی ترجمه شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، در هامش برخی صفحات حواشی از مترجم با عنوان «لمترجمه» آمده است، در برگ اول یادداشتی از دکتر یوسف رحانی در 2 صفر 1344 ق نوشته شده که صحت مفاد و نوشته های رساله را تأیید می کند و در برخی موارد که ایرادی داشته با امضای «یوسف طبيب» تصحیح کرده است؛ جلد: تیماج سرخ مجدول با حواشی زر، 44گ، 10 سطر، اندازه: 20x12سم [ف مخ: 1- 113]

3. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2/ 2415

آغاز: خورشيد اشتهار خديو مريخ صولت عطارد شعار، انجام: و استسقاء حاد پیدا شده و هلاکت ساخته

نویسنده می گوید من رساله ای حاوی دو مقاله بدین شرح فراهم آوردم: 1. مشتمل بر نسخ خضروریه ادویه عین حاوي پنج «فصل» 2. مراهم الابدیه آن هم حاوی پنج «فصل»؛ خط: نستعلیق، بی کا: تا: محتملاً قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 266 ص (1-266)، 12 سطر ( 6/5×10/5 )، اندازه: 10/5 ×15/5سم [ف:5- 558]

4. مشهد رضوی؛ شماره نسخه : 13482

آغاز: آب آب متناول خالص، انجام: یددر نشاسته ..... من شهور سنه 1292

خط: نستعلیق تحریری ؛بی کا، تا: 1292ق، افتادگی: آغاز [الفبائی: 35]

5. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 27065

بی کا، بی تا: خریداری از پوراندخت اربابی (رایانه)

6. کاشان: عاطفی، حسن؛ شماره نسخه: بدون شماره

نسخه قابل توجه، تا آنجا که آقای عاطفی تطبیق کرده و «اختیارات بدیعی» و «تحفة المومنین» نیست، فوایدی چنان که در دیدن کوتاه نسخه عاید و یادداشت شد عبارت است از اینکه در این تاليف مقدار زیادی از مصطلحات محلی محصوصا حدود فارس ضبط است؛ بی کا، بی تا [میراث اسلامی: 5 -

614]

7. مشهد؛ الهيات، شماره نسخه: 177/1

مشتمل بر خاصیت داروها و موارد استعمال آنها طبق نظریه قدیم و جدید، گمان می رود تقرير درس یکی از استادان طب دارالفنون باشد؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قرمز، 14سطر (9×15/5 )، اندازه: 17×22سم [ف: 1- 308]

ادوية باهية / طب / عربی

adwīyat-un bāhīya

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :416/2

ادویه باهیه منقول از خط شهاب الدین علی بن بلبل؛ خط: تعلیق، بی کا، تا: قرن 8 ؛ کاغذ: سفید، جلد: مقوایی عطف تيماج سبز،

ص: 831

10ص (43-53)، 21سطر (6×14) اندازه:11×18 سم [سنا ف: 1- 249]

ادویه الباهية المفردة (فصل في) / طب / عربی

adwīyat-ul bāhīyat-il mufrada (faşi-un fî)

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 16928/6

خط: نسخ و نستعلیق، کاتب =مؤلف، بی تا؛ به احتمال یکی از مالکین نظام الدین احمد ملقب به حکیم الملک گیلانی بوده که چند رساله از این مجموعه از او و به خط اوست؛ کاغذ: آبی، جلد: مشکی گالینگور، 19 سطر (9×15)، اندازه: 16×20سم [ف: 47-]

الأدوية الجديدة / طب / فارسی

al-advīyat-ol-jadi da

مولوی، احمد لطف الله

mowlavī, ahmad lotf-ollah

از متن کتاب منجم تاين که لاتین بوده به عربی ترجمه نموده است.

تهران: نوربخش، شماره نسخه: 394/6

آغاز: الحمد لله رب العالمين .. أما بعد، فاقول ان طايفة الأفرنج؛ انجام: پایان: ان فعله اولى من ترکه ... إلى يوم الدين.

خط: نستعلیق، کا: کلیم الله، تا: 7 ذیقعدہ 1173ق، کاغذ: ایرانی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 14ص (1013-1027)، 24 سطر، اندازه: 16×24سم [ف: 2- 107]

ادویه جهت اسهال / طب / فارسی

advīye jahat-e eshāl

تهران: ملک: شماره نسخه : 4516/2

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، در هامش [ف: 7- 416]

« ادویه چشم » کحالی

ادویه چشم/ طب / فارسی

advīye-ye češm

غیر همانند:

1. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 12821/1

آغاز: سیم در نسخ ادویه و کیفیت ترکیب آن از شیاف و از اكحال و ذرورات و مسهلات و غیره و آن سه باب است باب اول از گفتار اول در حد چشم و طبیعت آن، انجام: در آن کامه حل کنند و بدان غرغره کند.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز، کاغد: نخودی، جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج فرنگی، 11 سطر، اندازه: 10×16/3 سم [ف: 19- 544]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10730

انجام: زعفران و تریاک و عنبر اشهب بمالند

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مذیل است به رساله در وضع اعداد و اوقاف از حاج محمد کریم خانی کرمانی واقف: حاج محمد ایرانی مجرد، تاریخ وقف: بهمن 1358، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج یک لا، 165گ، مختلف السطر، اندازه: 16× 21سم [ف: 19-546]

ادویه سته /طب / فارسی

advīye-ye sette

شامل خواص شش داروی: 1. پادزهر؛ 2. مومیایی؛ 3 چوب چینی: 4. چای، 5 قهوه؛ 6- تنباکو. مؤلف آن معلوم نیست کیست آن مطالب را از کسب اطبا جمع آوری کرده است.

شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه :ف 5/ 226

آغاز: بسمله، خاتمه از کسب اطباء در بیان ادویه سته كثير المنفعه که در کتب متداوله قدما کمتر است؛ انجام: طریق طبخ آن چاهی خطائی نیمتوله در میان پنج سیر آب صاف

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام، 16 گ ، 17 سطر، اندازه : 9×16سم [ملی: 1- 201]

ادویه طبيه / طب / فارسی

advīye-ye tebbīye

این قسمت که از نسخه های میرزا مهدی اصفهانی اخذ شده حاوی خواص پزشکی پاره ای از مواد و در آن نشان داده شده است که فلان نبات مثلاً برای چه مرضی نیکوست با به وسیله آن چگونه پیش گیری از پاره ای از امراض می توان نمود یا فلان ضعفی را بر طرف کرد.

تهران؛ ملی شماره نسخه: 3706/26

آغاز: خراطین که از دهن بر آمده باشد خشک نموده یکعدد و قرنفل دو عدد و زعفران؛ انجام: درد شکم برود و اگر .. بحورد مرض برود.

بی کا، تا: قرن 13 بیاض؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 3ص ( 47-50 )، 27 سطر (7/5×17 )، اندازه: 10×21/5سم [ف: 6- 305]

ادویه طيب الرايحة (فائده در ) / طب / فارسی

adviye-ye tayyeb-or rāyehe (fā'ede dar)

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1073/1

خط: نسعليق، كا: ملا محمد حسن حری، تا: 1232ق؛ 1گ، 15سطر [عکسی ف: 3- 150]

ص: 832

ادوية العين = منتخب القرابادین للسمرقندی /طب / عربي

adwīyat-ul ayn =mn-ul qarābādīn li-s-sam ar qan di

سمرقندی، محمد بن علی، - 619 قمری

(- 1223)sam ar qandi, mohammad ebn-e 'alī

داروهای درمان بیماری های چشم از قرابادین نجيب الدين سمرقندی است که در این نسخه آورده شده است.

[فرهنگ سخنوران 131؛ الذريعة 90/17 ، ریحانة الادب 3/ 72]

قم: مرعشی، شماره نسخه :13449/3

آغاز: ذكر أدوية العين الذي صنفه الأمام ... كحل بنت الأشقار، نوى التمر المحرق خمسة دراهم، دخان الكندر اربعة درهم؟ انجام: قطور، نافع لكل صنف من الرمد ... و يعصر ماء في العين و یوضع الباقي فوقه

خط: نستعلیق، بی کا، تا: اواخر سده 10؛ افتادگی: انجام؛ مطالبی در پزشکی از کتاب «کامل الصناعة» واهوازی و غیر آن، در حاشیه آمده است: کاغذ: شرقی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج، 3گ ( 164-162 )، 15 سطر (6×11)، اندازه: 12/5×18 سم [ف: 34- 130]

ادوية العين = منتخب مجربات / طب / فارسی

adwīyat-ul 'ayn = montaxab-e mojarrabāt

صدر علیا، طبیب اصفهانی، ق10 قمری

sadr-e 'oliya tabīb-e esfahānī ( -16c)

داروهای درمان چشم از مجربات صدر علياء طبیب اصفهانی، در این نسخه آورده شده، عناوین این کتاب به صورت «كحل» «شیاف» و «صفت آن» است. مؤلف ممکن است، جلال الدين طبیب اصفهانی، معاصر شاه اسماعیل صفوی (907- 930ق ) باشد.

فهرست مروی 130، فرهنگی سخنوران 131]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 13449/4

آغاز: كحل الجواهر، مقوی بصر بود بغایت، صفت آن، یاقوت رمانی، لعل بدخشی از هر یکی دو مثقال، انجام: شیاف قیصر، طفره را مفيد بود، شادنه دوازده درم ... زنجار هر یک هشت درم افیون دو درم و هم کوفته

خط: نستعلیق، بی کا، تا: اواخر قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج، 3گ (162-164)، 15 سطر (6×16)، اندازه: 12/5×18 سم [ف: 34- 130]

ادویه عين / طب / فارسی

advīye-ye 'eyn

طبیب کابلی، حسین بن یارمحمد

tabīb-e kābolī, hoseyn ebn-e yārmohammad

رساله ای در خصوص داروهای چشم است و چگونگی استخراج بعضی از ادویه مفرده و مرکبه آن، و بیان فایده آن و طریقه ساختن و درست کردن هر یک مشتمل بر «مقدمه» و چهار «فصل» و «خاتمه» ... فصل چهارم در الحاقات و زرورات و غیر هم از ادویه عینی آنچه که خشک استعمال می کنند.

تهران؛ ملی: شماره نسخه:7113

آغاز: بسمله جنین گویند حقير الفقير سراپا تقصیر بعون الله تعالی با ذيال الطاف جناب بهترین خلق الله، انجام: انار ترش بسایند و فتیله کننده و بر آن موضع

خط: شکسته نستعلیق خوش، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ خرید از سرابی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، روکش کاغذ آبی عطف تیماج قهوه ای، 29گ (49ر-78پ)، 21 سطر (12×20)، اندازه: 21×32سم (رایانه)

«ادويه قلبيه » الادوية القلبية

« الأدوية القلبية » الفصول

الأدوية القلبية = احكام الادوية القلبية / طب / عربی

al-adwīyat-ul qalbīya = ahkām-ul adwīyat-il qalbīya

ابن سینا، حسين بن عبد الله، 370؟ - 428 قمری

(981 - 1038) ebn-e sīnā, hoseyn ebn-e 'abd-ol-lāh

تاريخ تأليف: حدود 405ق، محل تالیف: همدان

رساله ای در چند «فصل» و آمیزه ای از طب و فلسفه و روان شناسی است که به رابطه جسد یا قلب و منشأ لذت ها و دردها و سلامت قلب پرداخته و درمان بیماری های روانی را آورده و در دیباچه آن از ساختمان دل و نیروهای روان و حواس یاد نموده، سپس در چند فصل از زندگی و خوشی و اندوه و ترس و خشم و کینه و داروهای سرخوش کننده گفتگو کرده آن گاه داروهای قلبی را شناسانده و در اینجا داروهایی که از كان و گیاه جانور به دست می آید و خوش کننده و دل را سودمند است بر می شمرد سپس داروهای آمیخته را می آورد. مؤلف آن را به درخواست شریف ابی الحسین علی بن الحسين حسینی نگاشته است، شامل فصولی همچون: الفرح، اسباب استعداد الفرح و الغم، ضعف القلب، الحقد، الأدوية المفرحة الخاصية، الأدوية المفردة و المركبة (ادویه مفرده را به ترتیب حروف معجم می آورد (ابريسم - غاریقون) و ادویه مركبه از تریاق شروع می کند) ادويه مختصر بهذا الشان، استفراغات .... این رساله به نام «احكام الأدوية القلبية » نیز خوانده شده است. مرحوم استاد مهدوی در کتاب مصنفات چنین آورده است: «رساله ادويه قلبيه فقط یک کتاب پزشکی نیست بلکه چند فصل آغازین آن را می توان یک نوع روان شناسی پنداشت که از اقسام روح و محل آن و حالات و انفعالات نفسانی مثل روح و غم و

ص: 833

خوف و غضب و حقد و چگونگی و بواعث روحانی و جسمانی آنها بحث و بررسی کرده است» .

آغاز: بسمله قال الشيخ الرئيس رحمه الله ان الله سبحانه خلق التجويف الأيسر من تجويفي القلب خزانة للروح معدناً لتوليده و خلق الروح مطية للقوى النفسانية مختصا بالروح يسرى

انجام: کذلك وهذا ما اختصرنا من الكلام في الأدوية القلبية على اقصر ما يمكننا من الاختصار تمت الرسالة.

چاپ: در مجله عرفان (چاپ صيدا)، ربیع الاول سال 1345ق استانبول، در سال 1937 م همراه ترجمه ترکی آن

[الذريعة 403/1 ؛ فهرست نسخه های مصنفات ابن سینا 23 فهرستواره

5/ 3996 نمایه]

شرح و حواشی:

1- تفريح القلوب = ترجمه رساله ادويه قلبيه ابن سینا؛ مدراسی دهلوی، احمد الله خان (1218)

2- أدوبة قلبية

1. تهران: ملک: شماره نسخه : 4651/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7؛ كاغد: نوعی ترمه، جلد: میشن سیاه ضربی، اندازه:12/7×21/4 سم [ف: 7- 451]

2. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 6413

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: نیمه دوم قرن 7 ؛مصدر است به رساله فارسی معراج نامه ( معراجیه) شیخ در 32 صفحه و اقف: عضد الملک، تاریخ وقف: 1276، کاغذ: نخودی سمرقندی، جلد: مقوا با رویه پارچه و عطف چرم، 27گ، 19 سطر، اندازه:18×26 سم [ف: 19- 12]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 56/ 129-ف

نسخه اصل: ایاصوفيا ش 4795؛ خط: نسخ، بی کا، تا: یک شنبه 5 ذیحجه 854ق، جا: هرات ؛ 17گ (468-485)، 14 سطر [فيلم ها - ف: 1- 415]

4. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 5046

آغاز: بسمله في الأدوية المفردة الباهية من الحبوب و النزور و الأشربة و الاغذيه و الأدهان و المشمومات و الفواكه الرطبة و اليابسة؛ انجام: يستعمل عند الحاجة فانه غاية في ايران السهر، والله اعلم.

نسخه کامل: خط: نستعلیق، بی کا، تا: ربيع الأول 988ق؛ مذيل است به رساله ای در بیان صفات ادویه و منافع آنها به زبان عربی در شانزده ورق؛ واقف ابن خاتون، تاریخ وقف: 1067، کاغذ: حنایی، جلد: مقوا با رویه پارچه، 60 گ

، 15 سطر، اندازه : 12×18/5 سم [ف: 19- 13]

5. قم، گلپایگانی، شماره نسخه :2/ 6580- 130/ 33

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمدرضا رضوی، تا: سه شنبه سلخ جمادی الاول 991ق

، جا: یزد؛ مصحح و مقابله شده، در متن و حاشیه ؛ جلد: تیماج قهوه ای دورو، 8گ، 25 سطر، اندازه:11×19سم [ف: 1- 270]

6. تهران: ادبیات شماره نسخه: 253/4

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 3- 40]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه 3860/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: کاهی نازک آهار مهره، جلد: تیماج زرد با مقوای نازک، 21 سطر [ف: 10- 1890]

8. يزد: جامع کبیر؛ شماره نسخه : 166/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 و 11؛ مصحح، جلد: تیماج تریاکی زرکوب ضربی ترنجی درون سرخ زرکوب، قطع: ربعی[نشریه: 4- 404]

9. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 6268/1

خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 11، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ لایی، 25گ (1پ-26ر)، 24 سطر (7×14)، قطع: ربعی، اندازه:13×19 سم [ف: 16 -230]

10، تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 7529/2

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، کاغد: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ترنجی گرد و عطف تریاکی، 18 گ (116-134)، 20 سطر (6×12/5)، قطع: ربیعی، اندازه: 2/5×18/5 سم [ف:16- 622]

11. تهران: مجلس: شماره نسخه: 360/11

خط: نستعلیق، کا: طبیب حموی، تا: شنبه 5 جمادی الاول 1006ق، جا: یزد؛ کاغذ: سفید [ سنا- ف: 1- 186]

12، تهران: مجلس: شماره نسخه : 4547/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ربيع الثانی 1011ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی، 28گ (33پ-61پ)، اندازه: 12/5 ×19 سم [ف: 12- 233] تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2794/7 -ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا، تا: ربيع الثانی 1101ق [فيلم ها -ف: 1 -73]

13، مشهد، الهيات، شماره نسخه: 18878/5

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: عيد الكريم بن شیخ عزالدين محمد انصاری استر آبادی، تا: 9 ربیع الاول 1024ق؛ 82 ص. 12و15 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 2- 288]

14. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 4452/16

آغاز: بسمله .. قال ورد على امر السيد الأجل مولانا ابي الحسین على بن الحسين .. ان اجمع لمجلسه؛ انجام: برابر، تمت هذه الرسالة .. السبت ثلاثا من المحرم الحرام 1041 في قرية السنندج من اعمال کردستان، في أوقات التي كنت مأمورة في خدمة خان الزمان خان احمد خان ... احقر عباد ابن سلمان احمد الموسوي ،کا: عباد بن سلمان الموسوي، تا: شنبه 3 محرم 1041ق، جا: قریه سنندج، کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای یک لا، 32گ (138پ۔

ص: 834

169ر)، 18 سطر، اندازه: 11×19/7سم [ف: 7- 405]

15. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1074/12

خط: نستعلیق، بی کا، تا: رمضان 1061ق؛ در پایان دارد: «تمت المقالة المذكورة بحمد الله و حسن توفيقه في أواخر شهر رمضان المبارک تم تم تم»؛ 35 ص( 1461-181) [ف: 4- 717]

16. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2707/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1071ق، کاغذ، بخارائی، جلد: تیماج، ماشی، ترنج و نیم ترنج مقوایی، 70 ص (43-113)، 15سطر (5/5× 13/5 )، اندازه: 11×19/5

سم [ف: 6- 314]

17. تهران، ملک، شماره نسخه: 1621/8

خط: نستعلیق، بی کا، تا: با تاریخ 1080ق، کاغذ: ترمه، جلد: میشن آلبالویی (ف: 5- 310]

18. تهران؛ مجلس، شماره نسخه:14473/36

آغاز: برابر

خط: نستعلیق ،بی کا، تا: قرن 12 جلد: تیماج ، قهوه ای، ضربی، مجدول؛ 1گ (159پ)، 29 سطر، اندازه: 18/5 × 25/5سم [ف:38- 626]

19. مشهد: رضوی: شماره نسخه : 5794/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عنایت الله ابلاغ، تا: 1104ق [رایانه ]

20. تهران: ملی، شماره نسخه : 9/3

آغاز و انجام برابر

كاتب محمد نصیر، تا: 1106ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قرمز، یک لا، 12 ص(88-100)، 14 سطر (6/5× 10/5 )، اندازه: 10×14/5 سم [ف: 7- 11]

21. تهران: ملی، شماره نسخه: 9/1

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمین و الصلوه على سيدنا محمد النبي و آله الطيبين الطاهرين: انجام: قد جاز لنا أن نتعم هذه المقاله حامدین واهب القوه على تتميمها و مصلين على سيدنا و مولانا محمد المختار و آله الاکرمین الاطهرین الأبرار.

کا: محمد، نصیر، تا: 1106ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قرمز، یک لائی، 85 ص(1-85)، 14 سطر(6/5× 10/5 )، اندازه :10×14/5سم [ف: 7- 10]

22. قم؛ حجتيه؛ شماره نسخه: 247/2

آغاز: خير المبادي مازين بالحمد لواهب العقل

خط: نسخ، بی کا، تا: 1113ق، 26گ، قطع: جيبي [ف: 101]

23، تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه :4656/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 9 جمادی الاول 1216ق، کاغذ: فرنگی آهار مهره، 46 ص (87-133)، 18 سطر (7×14)، اندازه:10×19 سم (ف:14- 3600] 24. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 6474/1

خط: نستعلیق، کا: فتح الله طبیب پسر حاجی میرزا عبد الوهاب طبیب، تا: 23 صفر 1274ق، جا: شیراز، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی لایی، 19 سطر (7×13)، قطع: جیبی، اندازه:10×16سم [ف: 16 - 273]

25. سمنان: عمومی: شماره نسخه: 24/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: جمادی الاول 1279ق؛ جلد: گالینگور قهوه ای، 28گ (125پ- 153پ) [ف مخ]

26، قم، مسجد اعظم، شماره نسخه: 1460/1

آغاز: يستخلص الحمل لولي النعمة على موهبة العقل ونرغب اليه في المزيد من سوابغ الفضل، انجام: مغسول ثلثي جزء مصطکی جزء و ثلث ورد ثلثی جزء يحبب ذلك

خط: نسخ، کا: میر محمد حسین حسینی پشت مشهدی کاشانی تا: 1283ق؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 32گ، 15 سطر، اندازه: 11×18سم [ف مخ: 1- 114]

27. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 861/12

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد بن حاجی ناد على، تا: دو شنبه 1محرم 1284ق؛ در پایان دارد. «قد تمت هذه النسخة المباركة الميمونة في يوم الاثنين غرة شهر محرم الحرام سنة 1284، 16ص (94 - 110) [ف: 4- 716]

تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه: 248/10 -عکسی

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2- 16]

28. تهران: مجلس، شماره نسخه : 1968/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد طاهر تنکابنی، تا: جمعه 3 رمضان 1312ق؛ کاغذ: شكری رنگ فرنگی، 54ص (69-123)، 21 سطر، قطع : خشتی باریک، اندازه: 13×21 سم [ف:9- 692]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 4002/4 -ف و 4128/4 -ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 3- 1و 18]

29. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :13805/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: سید یحیی بن حاجی میرزا علی محمد ... نیاکی لاریجانی طهرانی ملقب به سید الحكماء، تا: ده سوم محرم 1331ق، جا: تهران، محله سرچشمه ؛ مصحح، در برگهای« 58پ - 59ر» ابیاتی از «امیری پازواری شیخ العجم مازندرانی» با لهجه طبری با این مطلع آمده: «سه تا چینکا داشتمه خجیر و خارک *** اتارا کرچک بورده اتارا شالك/ ، اتارا جهنم و انك ها کنه بهارك *** آنهم کته په کت زن کتارك» و ابیاتی از آقا میرزا فرصت شیرازی درباره دوره اول مشروطه با مطلع زیر آمده است: «با جه قانون اساسی در چه مذهب بیگناه *** ریختی ای مستبد خون من مشروطه خواه / برکناری فتنه سازی جنگجوئی دمزنی *** بوالعجب کمیسیونی در آن چشم سیاه» نیز در آن موضع ابیاتی به عربی منسوب به امیرالمومنین امام علی (علیه السّلام) و ابیاتی از کاتب آمده است. یک یادداشت از محمدباقر گلپایگانی متخلص

ص: 835

به ادیب با تاریخ 16 رمضان سال 1332ق در امامزاده قاسم شمیران در باغ اختصاصی سید الحكما لاریجانی (کاتب) نگاشنه شده است، کاغذ: فرنگی، 40گ (19پ-58ر)، 14 سطر، اندازه: 7/5×15 سم [ف: 35- 29]

30. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 27822

آغاز: بسمله كتب الشيخ ابو علي الحسين بن ...... الى الشريف السعيد .. نستحلص الحمد لولى النعمة على موهبة العقل و نرغب اليه؛ انجام: على اقصى ما يمكن من الأقتصار قد حان لنا ان يتم هذه المقالة حامدين واهب العقل ... حسناالله و نعم المعين

خط: نسخ، بی کا، بی تا [رایانه ]

31. تهران: مجلس: شماره نسخه: 6885/1

آغاز: يستعد بها الروح القبول القوى النفسانية التي لم يستعد من البسايط بل مبدأها الفيض الإلهي المخرج لكل ما بالقوة الى الفعل اذا تم استعداده

کا: ابوالفضل بن ابی العلاء بن ابی الفوارس قطروی، بی تا؛ افتادگی: آغار؛ مصحح، شش برگ آغازین رساله اول به خطی از ق 10ق بازنویسی شده است؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 24گ (1ر-25ر)، اندازه: 14/5 ×18

سم [ف:40- 319]

32، تهران، ملک؛ شماره نسخه: 4218/5

بی کا، بی تا، کاغذ: ترمه و دولت آبادی، جلد: میشن یشمی ضربی، 17 سطر، اندازه: 12/3×19/9 سم [ف:7- 285]

33، تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 1149/19

آغاز و انجام: برابر

خط: تعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سمرقندی کلفت، جلد. تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 10گ (51ر -61ر)، 21 سطر، اندازه: 13×23سم [ف: 6- 2403]

34. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 798/3

بی کا، بی تا، کاغد: سپاهانی، جلد. تیماج مقوایی حنایی، 7گ

(382ر -288ر)، 18 سطر، اندازه: 21×33سم [ف: 6- 93]

35، تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5/ 4506

بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج سبز مقوایی، 23گ ( 106پ- 129پ)، 18 سطر، اندازه: 24/5x15/5 سم [ف: 3- 93]

36، قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 4949/1

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... ورد على أمر السيد أن أجمع لمجلسه مقالة تشتمل على أحكام الأدوية القلبية، انجام: فاذا كان دمه صافياً مشرقاً مع ذلك كان مفراحاً

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: نسخه قدیم، مصحح: جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 7گ (1پ-8پ)، اندازه: 12/5 ×19 سم [ف: 13- 145]

37، تهران؛ ملک: شماره نسخه: 4573/11

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا: کاغذ: ترمه، جلد: میشن زرد سیر، 5گ(68ر- 73ر) اندازه: 23×39/5سم [ف: 7- 425]

38. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2700/1

آغاز: برابر

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، بی تا: اهدایی دکتر جواد فیلسوفي کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش تیماج تریاکی ضربی با یک ترنج بزرگ و دو کوچک با گل و بوته عطف تیماج عنابی، 30گ (1-31)، اندازه: 11×19/5سم [ف: 4- 1395]

39. تهران؛ ملک: شماره نسخه: 6169/20

آغاز: برابر، انجام: بل الخمر اذا شربت باعتدال ولدت روحا کثیرا معتدلة المزاج و القوام ( تمام شد)

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فستقی، جلد: میشن آبی، 3گ (203پ - 206ر)، 24 سطر، اندازه 15 × 21/2 سم [ف: 9- 212]

الأدوية القلبية / طب / عربی

al-adwīyat-ul qalbīya

سمرقندی، محمد بن علی، - 619 قمری

( - 1223)samarqandi, mohammad ebn-e 'alī

در این گفتار بسیار کوتاه از «ادویه قلبیه» و مفرحات و ترکیب آنها یاد شده است و مؤلف آن را به کتاب «اصول التراكيب» ملحق کرده است.

آغاز: في قوانين تركيب الادوية القلبية من كلام مولانا نجيب الدين السمرقندی رحمة الله عليه الأدوية القلبية المستعملة في المفرحات، تستعمل على انحاء من التركيب لأنها تستعمل تارة لتسخين القلب

انجام: أو بعض خواصها و أفعالها يكثر في المركب ماله تلك الخاصية و ذلك الفعل المطلوب و الكيفية المطلوبة.

[مجله معهد. المخطوطات 306/5 ]

1. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 7467/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن علی بن محمود هروی ملقب به کمال عطابادى، تا: 936ق، جا: دار الشفاء الشهابية خوارزم، جلد: تیماج قهوه ای، 1گ (136ر-136پ)، مختلف السطر، اندازه: 18×26سم [ف: 19- 269]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه: 352/9 -طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد امین بن محمود دستجردانی، تا 993ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی زرد، 1گ (65پ - 66ر)، 25 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 23/5x15سم [ف: 22- 121]

3. تهران: مجلس: شماره نسخه: 6201/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1006ق، کاغذ: دولت آبادی ضخیم، جلد : مقوا با روکش

کاغذ زرد و عطف تیماج قرمز، 3ص (67-70)، 23 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 13×19سم [ف:19- 189]

ص: 836

4. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 1987/3

آغاز: برابر، انجام: و الكزبرة اليابسة و النيلوفر ورب الرمان.

خط: نستعلیق، کا: محمد حسین بن محمد باقر طبیب، بی تا؛ چلیپا از چپ به راست؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 2گ (85ر - 84پ)، 23سطر (8/5×15 )، اندازه: 12/5 ×22سم [ف: 8- 595]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:64/ 360

خط: نستعلیق، کا: طبیب حموی، بی تا؛ کاغذ: سفید [ سنا- ف: 1- 192]

6. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3821/10

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: آهار مهره شکری ضخیم، جلد: تیماج مشکی یک لا، 1ص (296-297)، 19 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 12×19سم [ف:10- 1852]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 536/9

خط: نسخ ریز، بی کا، بی تا، کاغذ. سفید، جلد: تیماج زرد حنایی ضربی مقوایی، 1ص (2)، 25 سطر (9×12)، اندازه: 15×21سم[سنا- ف: 1 -343] 8.تهران: حقوق؛ شماره نسخه: 90/4 -ج

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، 2گ (113پ-114پ) [ف: 416]

ادویه قلبيه = خلاصة القواعد /طب / فارسی

advīye-ye-qalbiye =zolāsat-ol-qavā'ed

حکیم موسوی، محمد باقر، ق 11 قمری

hakām mūsavī, mohammad bāqer ( - 17c)

اهدا به شاه سلیمان صفری (1077-1105ق)

کتابی است در ادویه قلبيه در 1 «مقدمه» و چهارده «باب» و «خاتمه» مقدمه در بیان معنی و کیفیت تولد آن 1. بيان معانی قوت و اختلاف حکما و اطبا، 2، بیان عدد قوت های کلیه و جزئیه؛ 3. بیان عدد ارواح و اعضای رئیسه؛ 4. بيان چگونگی قدرت ها؛ 5 تقسيم متناولات به غذا و دوا و غیر آن؛ 6 بیان شطری از احوال، 7 بیان بعضی از کیفیات و صفات، 8.تقسیم کیفیات بالقوه ادویه؛ 9. بیان معنی مراد از مرکب القوى؛ 10 بیان خاصیت و معنی اجسام ذو الخاصية؛ 11. بيان عوارض نفسانیه، 12. ذکر برخی دیگر از حالات که عارض نفس

به اعتبار انصاف و روح به بعضی از صفات قلب می گردد، 13. بیان چگونگی و جهات تاثیر ادويه قلبيه در قلب و روح قلبی، 14 بیان ادویه مفرده قلبیه ؛ خاتمه مشتمل بر دو مقصد در بیان معانی محتمله و بیان حجی مفرح و مقوی قلب. آغاز: بسمله سکالش ستایش ایزدی از قانون اندیشه خردمند بیرون است انجام: و نسیم روح پرورش در مناقد ابدان موافقان از حیات روان تر باد، تم بحمد الله و احسانه

[فهرستواره منزوی 5/ 3272]

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :5027

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، دارای حواشی با نشان « منه»، منه عفی عنه»؛ واقف، نادرشاه افشار، تاریخ وقف: 1145؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج زرشکی یک لا، 120گ، 18 سطر، اندازه: 16×26سم [ف: 19- 14]

2. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 5037

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 [رایانه ]

3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11768

آغاز: حمد بیحد و ثنای بیرون از حد صانعی را سزاست که بقدرت کامله خود تأليف ما بين أضداد اربعه نموده؛ انجام: برابر در فهرست با عنوان «خلاصة القواعد»؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 13، از روی نسخه عصر مؤلف استنساخ شده، مصحح، محشی، در آغاز نسخه 3 برگ از آغاز كتاب «من لايحضره الطبيب» تالیف ابو بكر محمد بن زکریا رازی در طب آماده است، و دستخط حضرت آیت الله مرعشی نجفی در آغاز آمده است «نسخة نفيسة جداً غیر مطبوعة ولا معروفة»، در برگ 4 تصریح شده این مهر «مهر میرزا علی اصغر خان اتابک» می باشد، در انجام تملکی همراه مهر بیضی به تاریخ دوشنبه 24 رمضان سال 1392 آمده است؛ مهر: «على اصغر بن محمد ابراهیم»، (بیضی)، کاغذ: فرنگی، آهار مهره شده، جلد: تیماج مشکی، مجدول، ضربی، با ترنج و سرترنج؛ عطف. تیماج لاجوردی؛ اندازه جلد: 240 گ، 15 سطر (5/5×12)، اندازه: 18×11/5سم [ف:29- 563]

الأدوية القلبية / طب /عربی

al-adwīyat-ul qalbīya

غیر همانند:

1.قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :10376/3

بی کا، تا: جمادی الثانی 1019ق؛ قطع: بياضی جیبی [میراث شهاب:

س8ش 4- 62]

2. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 3/ 2575

آغاز: العين عنبر، حار یانس في الثانية مع منانة و لزوجة و خاصيته شديدة في التقوية و التفريح [...] العطرية القوية فهو لذلك فهو بجوهر كل روح في الأعضاء الرئيسة؛ انجام: و مغسول ثلث جزء و مصطکی جزؤ و ثلث ورد ثلثاً جزء و يحبب كذلك فهو ما اختصرنا من الكلام في الأدوية القلبية على اقصى ما يمكن من

الاختصار ... حسبنا و نعم الوكيل

رساله ای مختصر در مجموعه ادویه و داروهایی که برای تقویت قلب و رفع امراض آن تجویز شده که به صورت تهجی در دو بخش ادویه مفرده و ادویه مرکبه تنظیم شده است؛ خط: نستعلیق، كا: احمد بن عبد الوهاب حسینی کاشانی، تا: رجب 1285ق، جا:

ص: 837

دارالسلطنه اصفهان؛ افتادگی: آغاز، 7گ، 16 سطر، اندازه:10×16سم [ف مخ: 1- 114]

ادویه قلبيه / طب / فارسی

advīye-ye qalbiye

وابسته به: الادوية القلبية = احکام الأدوية القلبية؛ ابن سینا، حسین بن عبدالله (370-428)

در ادو په مفرحه قلب و بیان کیفیت تولد روح و قوت های سه گانه و حقیقت معنی قوه و فرح و فرق میان مفرح بالذات و مفرح بالعرض و توصیف ادویه مفرده دل، مؤلف شناخته نشد، در سبب تالیف کتاب چنین مرقوم است: «بر ناظرین حکماء و حکام سلف محتجب نیست که حجة الحق و فیلسوف مطلق ابوعلی بن عبد الله سینا سقاه الله تعالى من الرحیق المختوم از جانب حاكم عراق مامور شده بدانکه ادویه و اشربه که با شرف اعضا و مهبط روح اعلی یعنی دل که منبع حیات و معدن قوی و اراداتست مناسبت تام و اختصاص تمام داشته باشد بیان نماید و آنچه شیخ برد الله مضجعه درین باب مرقوم قلم اعجاز رقم فرمودند رساله ایست مبسوط ... اما بسیاری از آبکار معانی و ادویه جنانی ... برین خاطب عروس معنی دلپذیر ... جلوه گری نموده اند که از نظر حقایق بین شیخ الحکماء طاب ثراه محجوب و مستور مانده اند ... لذلك این ملازم زاویه خمول و منقطع از سلک مشاهیر و فحول ... نسخه مشتمل بر اسباب فرح کلیه و ادويه قلبيه از فایت وصاید در سلک تحریر کشید بنظر عاطفت مظهر پادشاه و الاگهر می رساند.

تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 491

آغاز: قوابل از سحاب مواهب خود باران ثم رش عليهم من نوره بر زمین استعداد ممکن باشد

خط: نستعلیق خوب، بی کا، تا: 1057ق، مقدمه نسخه ناقص، مجدول، 94گ، 15 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 11/5 ×22/5سم [ف: 2- 286]

ادویه قلبيه / طب / فارسی

advīye-ye qalbiye

وابسته به الأدوية القلبية = احكام الأدوية القلبية؛ ابن سینا، حسین بن عبدالله ( 370-428)

رساله ای است ناشناخته، ولی از آن بر می آید که از ادویه قلبيه ابن سینا استفاده کرده است

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 4428

آغاز: بسمله، الحمدلله الذي اذهب عن الحزن .. حمد خدایی است که از کلکن کن *** بر ورق باد نویسد سحن؛ انجام: از انوای مفرحات است، و الله اعلم.

خط: نسخ، بی کا، تا: یک شنبه 5 صفر 1071ق؛ مجدول به طلا؛ کاغذ: کاغذ ترمه، جلد: میشن قهوه ای سیر، 124گ، 14 سطر، اندازه: 11/4 ×21/5سم [ف: 2- 20]

الأدوية القلبية (ترجمه) /طب/ فارسی

al-adwīyat-ul qalbīya (t.)

به نام «ابو النصر و الظفر» و در مقامه آن از قطب الدین علامه شیرازی یاد شده است، اصل از ابن سینا است در نوزده «فصل». این ترجمه به نثر فارسی و جز نسخه ملک 4228 و مجالس 491 است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 550

آغاز: الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شکور، به نظم: حمد خداییست که از کلک سخن *** با ورق باد نویسد سخن / لعل طراز کمر آفتاب *** جلد گر خاک و حلی بند آب / مهره کش رشته یکتای عقل *** روشنی دیدہ بینای عقل انجام: حسب دیگر بهتر از اول بود ایارج نیم درم افتیمون اسطو خودوس حجر ارمنی شسته.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 و 11، افتادگی: انجام، مجدول، مذهب، مهر: ابوالقاسم و مهدی، کاغذ: سفید، جلد: مقوایی عطف و درون تیماج تریاکی، 165 گ، 9سطر (6×12)، اندازه: 20x11سم [سنا - ف: 1- 349]

ادویه مجربه / طب / فارسی

advīye-ye mojarrabe

غیر همانند:

1. قم طبسی، شماره نسخه: 848

آغاز: شب یمانی فالقطار محرق ... قرطاس محرق اجزا را مساوی کوبیده درنی چه کرده بدماغ بدمند بعد از آنکه دماغ را بسر که ...

دوای مجرب دیگر جهت ... مجربات والد حکیم محمد باقر قمی در قطع تب؛ انجام: و هر یک از اینها را ذات الحب وشوضه و برسام گویند و بعضی بر خلاف مذکور.

داروهای طبی و تدابیر و علاج بیماری هاست که به تجربه ر سیده از گفته های پزشکان و حکمای معروف؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، 82گ، 18 سطر، اندازه: 10/5×15/5سم [ف مخ: 1- 33]

2. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 6/ 18880

آغاز: ادویه مجرب جهة انعاظ و قوت باه، زهره مرغ بر احليل مالند للت عظيم دهد

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: جلد: گالینگور عطف و لبه تیماج میشن قهوه ای، 19-21 سطر (8/5 × 15/5 )، اندازه: 15/5 × 21/5سم [ف: 2- 292]

«دویه مرکبه » داروهای آمیخته

ص: 838

الأدوية المركبة / طب / عربی

al-adwīyat-ul murakkaba

شاپور بن سهل، - 255 قمری

( - 870)šāpūrebn-e sahl

ترجمه شاپور بن سهل از زبان سریانی به زبان عربی و اصلاح يوحنا بن سرابيون. مشتمل بر بیست و پنج «باب».

آغاز: بسمله ... هذا كتاب من صنعة الادوية المركبة المختارة المعتمد عليها في العلاج و المارستانات من ترجمة شاپور بن سهل من اللسان السرياني الى اللسان العربي، و اصلاح يوحنا بن سرابيون وجملة ابوابه خمسة وعشرون باباً. الباب الأول: تذکر فيه الاشياء ينبغي أن تتقدم

انجام: و وضع على لسع العنايب نفع ذلك تم الكتاب. و الحمدلله على نبينا محمد و آله الطاهرين على يد .. ابومسلم بن محمد على الجوشقانی القهپائی

[سرگین 3: 244 و مونیخ 808:2 ]

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 28/20

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10و 11، کاغذ: سعید، جلد. تیماج زرد ضربی مقوایی با لولا، 105ص (348-243)، 22 سطر (9×19)، اندازه:17×28سم [سنا- ف:1- 20]

2. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 41/ 4573

آغاز و انجام: برابر

بی کا بی تا: کاغذ: ترمه، جلد: میشن زرد سیر، 19گ (258پ - 277ر)

، اندازه: 23×39/5 سم [ف:7- 342]

ادویه مرکبه / طب / فارسی

advīye-ye morakkabe

شریف شیرازی، محمد کاظم، ق 11 قمری

šarīf šīrāzī, mohammad kāzem ( - 17c)

چگونگی ترکیب داروهای مختلف را در چند «باب» به ترتیب بیماری ها گزارش کرده و گاهی قواعدی پزشکی با عناوین «قادة» می آورد.

همدان: دانشگاه؛ بوعلی شماره نسخه: 1 /166

آغاز: باب اول در ذکر ادویه که در حميات بكار آيد، صفت ماء اللحم که در حمى یوم که بسبب استفراغ بهمرسد، انجام: کرمه در کناش او طوس می گویند یکدنک و نیم است با دو دنک

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: شب 28 رجب 1051ق، جا: شیراز، جلد: تیماج مشکی، 97گ (3پ-100ر)، 29 سطر، اندازه: 25x14سم [ف: 83]

الأدوية المركبة /طب ، عربی

al-adwīyat-ul murakkaba

گنابادی، خليل الله بن حسن بیک، ق 12 قمری

gonābādī, xalīl-o1-lah ebn-e hasan beyk (- 18c)

وابسته به شرح القانون = الموجز في شرح القانون، ابن نفیس، علی بن ابی الحزم (607-687ق)

تاريخ تأليف: نیمه های ربیع الثانی 1112ق

مؤلف که کاتب نسخه «الموجز في شرح القانون» ابن نفیس در این مجموعه است، این رساله را در 12 «فصل» مانند ذیلی بر آن نوشته است.

تهران: حقوق شما ره نسخه : 13/4 - د

آغاز: بسمله و به ثقتی. اما بعد الحمد و الصلوة فيقول العبد ... راقم هذه الرسالة خليل الله الجنابدي اني لما فرغت من كتابة هذا الكناب رایت ان اجمع نبذا من الفرابادينات التي اهملها المصنف و اضيف اليها ما ذكر الشارح الاقسرائي في شرحه المسمى بحل الموجز؛ انجام: سمك طري مشوي و کباب و لیكن هذا ما أردناه في هذه الرسالة و من اراد الاستقصاء في الاطلاع على باقي الادوية المركبة فليرجع الى الفرابادینات المؤلفة في هذا الفن الشريف و انا الواثق بالله ...... ابن حسن بیک خلیل الله الجنابدى. قد وقع الفراغ من تأليف هذه الأدوية المركبة في اواسط شهر ربيع الثاني سنة 1112

كاتب = مؤلف، تا: ربیع الثانی 1112ق؛ پس از این تاگ 192ر پراکنده هاست؛ 8گ (176پ-184پ) [ف: 237]

الأدوية المركبة / طب / عربی

al-adwīyat-ul murakkaba

غیر همانند:

1. تهران: ادبیات، شماره نسخه: 35/3 حکمت

آغاز: صفة ادوية مركبة اثباتها في آخر هذا الكتاب، الفلونيا - حب ابن سینا رحمة الله و اعلى درجته: شبرم ... تصف مثقال

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 7؛ قطع وزیری [ف: 2- 38]

2. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 5095/2

آغاز: بسمله نسخ الأدوية المركبة التي تعمل عليها في خزانة البيمارستان العضدی ... صفة فرص الطباشير بالترنجبين النافع من الحمى و العطش و الاغتفال، انجام: و يجلس فيه المريض نافع آن شاء الله تعالی تم الكتاب

مشتمل بر ادویه مرکبه است که در خزانه بیمارستان عضدی [یا عضدیه که آن را عضدالدوله دیلمی در سنه 371 در بغداد (در سمت غربی جسر) بنا نهاد و در آن اطبائی نظیر ابوالخير الجرائحی و ابو يعقوب اهوازی و نظیف القس الرومی و ابواسحق ابراهيم بن بكوس العشاری و ابوالحسن سعيد بن هبة الله بن الحسين مؤلف کتاب المغني في الطب و مقاله في خلق الانسان (مذکور در حرف میم در این کتاب) و ابوالحسن بن کشکرایا و امین الدولة بن التلميذ و فیلسوف معروف ابو الفرج عبدالله بن الطيب از معاصرین

ص: 839

ابن سینا که همگی از پزشکان فاضل و حاذق روزگار خود بودند به طبابت اشتغال داشتند، و در مقابل همین محل بود که جسد این بقیه وزیر معزالدوله را به تفصیلی که در ابن خلكان مرقوم است به حکم عضد الدوله بر دار کردند و ناگفته نماند که این بنا از قرار تقریر احمد بن ابی الخیر در یک موقع از شیرازنامه در زمان تأليف آن یعنی در قرن هشتم هجری هنوز معمور بود] بدان عمل می نموده اند و آن مشتمل است بر سیزده «باب»: 1. الأقراص، 2. السفوفات، 3. اللفوفات، 4. الضمادات، 5 الحقن، و الحبوب، 7 المعاجين، 8 الأطلية، 4 الأشربة، 10. الأكحال، 11. الشيافات. 14. الأدوية اليابسة، 13 المواهم؛ خط: نسخ، کا: نورالله بن عبد الكريم بن محمد، تا: 959ق، جا: دارابجرد؛ کاغذ: نباتی، جلد: تیماج قهوه ای با جداول ضربی،27گ، 19-24 سطر، اندازه: 11×20سم [ف: 19- 444]

الادوية المركبة / طب / عربی و فارسی

al-adwīyat-ul murakkaba

تهران: مجلس: شماره نسخه: 1 /16

از الأشربة و الربوب تا ادوية الشعر در یک «مقدمه» و 17 «باب» : خط: نسخ، كا: عبدالرضا بن محمد بن صفر، تا: ربیع الاول 1052ق، جا: میانه؛ افتادگی: آغاز کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 208 ص (1-208)، 19 سطر (7×13)، اندازه:13×19 سم [سنا- ف: 1- 8 ]

ادویه مرکبه / طب / فارسی

advīye-ye morakkabe

غیر همانند:

تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3/ 1346

معرفت ادویه مرکبه و داروها که صداع را زایل می کند؛ بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ:، سفید، جلد: تیماج قهوه ای و مقوایی، 8ص (1-8)، 25 سطر [سنا- ف: 2- 229]

2. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 3016/4

این نسخه باقیمانده از یک نسخه ای است که آن دارای ادویه مفرده و مرکبه بوده و ظاهراً قسمت ادویه مفرده آن افتاده است و بعید نیست که این قسمت جزوی از اختیارات بدیعی باشد. اما ادویه مرکبه و موجود آن شامل بیست و چهار «باب» است: 1. ذکر معاجين كبار وصغار، 2. حبوب، 3. اقراص، 4. ضماد، 5 لعوقات، 6 مربیات و بعضی حلویات، 7. لعوقات، 8 مطبوعات و نقوعات، 9 سنونات، 10 اکمال و شیوفات، 11. ادهان و آنچه به آن تعلق است، 12. افتاده، 13. مرهم ها، 14. ضماد، 15. سعوطات، 16. حقنه ها، 17 مهزلان، 18۔ ادویه کلف و بهق و برص، 19. افتاده، 20. خواص عجيبه بعضی از ادویه، 21 بعضی از ادویه معمول حکمای هند، 22. ادویه چهار پایان، 23. قلع آثار رنگهای لباس، 24. دستور معالجه طیور بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی : آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی میشن مشکی با ترنج و نیم ترنج 24ص (83-107)، 18 سطر (11×16)، اندازه: 165 ×22سم [ف: 6- 787]

3. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:14/ 8457

در بیست و دو «باب»؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: صفر 1287ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی لایی، قطع ربعی، 12 سطر (7×12)[ف: 17 -139]

« ادویه مرکبه و مفرده » امتحان و تجربه بعضی ادویه مرکبه و مفرده

الأدوية المركبة (مختصر) / طب / عربی

al-adwīyat-ul murakkaba (mx.)

ظاهراً همانند:

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 4647

آغاز: الأدوية المركبة التي وقوع الحاجة اليها مع سهولة وجود مفرداتها و تسهیل اتخاذها؛ انجام: اذا خلط بها شحم الحنظل و الرازيانج مدقوقين و لطح منها كرة من به قولنج و احتباس الطبع اسهل

کتابی است در چگونگی تهیه و گردآوری مواد دارویی و چگونگی تهیه داروهای مرکب با ذکر موارد استفاده هر یک از داروها در چهل و نه «باب» . طبق مقدمه کتاب این اثر با استفاده از کتب «حاوی»، «کامل»، «طب منصوری»، «ذخیره» و «کفایه» و امثال آنها فراهم آمده است. نسخه ای فارسی از همین اثر در

کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه مشهد موجود است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، عطف تیماج قهوه ای سوخته ،170گ، 14 سطر (7×13)، اندازه:12/5×18

سم [ف: 19- 309]

2. مشهد: الهیات؛ شماره نسخه: 2/ 765

آغاز: بقاء قوتها مسبعا و افراد لم يذكر فيها ايضا من النسخ الادوية المركبة التي تبكرة وقوع الحاجة اليها مع سهولة وجود مفرداتها؛ انجام: من جانب الرعاف فان كان هینا شد عضده من ذلك

کتابی است شامل 49 «باب» 1. التقاط الأدوية و ادخارها، 2. احكام الاحراق، ... 46 ذكر الاوزان و المكائيل، 47 طرد الحشرات، 48 ذکر خواص. نسخه ما ناقص الآخر است و تا اواخر باب 43 بیشتر ندارد و صفحه اول آن نیز کسر است و چنانچه در مقدمه آماده مؤلف این قوائد را از کسب مشهوره ای که معتمد است انتخاب کرده از جمله «قانون»، «کامل»، «حاوی»، «طب منصوری» ، «ذخيرة»، و «كفاية»، وامثال آن ها و از هر یک به علامتی یاد کرده مثلا «ق» و «حاء» علامت «قانون»، «الحاوی» و

ص: 840

كاف علامت «الكامل»، و میم علامي «المنصوري» و ذال علامت «ذخبره» و علاء علامي «فردوس الحکمة»، است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 128گ، 17 و 18 سطر [ف: 1- 418]

الأدوية المستعملة و المسهلة و خواصها /طب / عربی

al-adwīyat-ul musta'm ala wa-l musshila wa xawāșs-u

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :2/ 9310

رساله مختصری است شامل ذکر ادویه مستعمله و خواص آنها و افعال منسوب به آنها و سپس ذکر ادویه مسهله و خواص آنها؛ خط: نسخ ریز، بی کا، بی تا، جا: ساوه؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوا علف مشکی، 11 گ (75پ-86ر)، 17 سطر (10×16)، قطع : ربعی، اندازه: 16×23 سم [ف: 17- 344]

« الأدوية المفردة » الجامع في الأدوية المفردة

« الأدوية المفردة » الحشائش

«ادوية المفردة » مفردات ومركبات

« ادوية المفردة » مفردات ادویه

« ادوية المفردة » مفردات طبی

الأدوية المفردة / طب / عربی

al-adwīyat-ul mufrada

سمرقندی، محمد بن علی، - 619 قمری

( - 1223)samarqandī, mohammad ebn-e ‘ali

در این رساله از «ادویه مفرده و مسهله» در دو بخش به ترتیب ابجدی بحث شده و گویا از نجیب الدين سمرقندی باشد.

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... ذكر الأدوية المفردة المستعملة و خواصها و أفعالها الخاصة بها المنسوبة اليها.

انجام: و ينبغي أن يكون المعتصر منه الحلو و الحامض معاً لأنه أبلغ في الاسهال و تطفئة الحرارة.

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6098/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 987ق، کاغذ: اصفهانی شکری، جلد. تیماج تریاکی با ترنج برجسته، 40ص (2-42)، 15سطر، قطع: رقعی، اندازه: 13×18 سم [ف: 19- 79]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:63/ 360

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: طبيب حموی، تا: ربیع الثانی 1007ق، جا: اصفهان ، کاغذ: سفید، [سنا- ف: 1- 191]

3. قم: مرعشی: شماره نسخه : 7467/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1049ق، جلد. تیماج قهوه ای، 18گ (35پ-53پ)، اندازه: 18×26سم [ف: 19- 267]

4. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5217/11

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: ذیحجه 1101 ق؛ در 94پ-95ر پراکنده های پزشکی است؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج حنایی، 16گ (78پ -94پ)، قطع: ربیعی، اندازه: 15×22سم [ف: 15- 4159]

5. تهران: حقوق؛ شماره نسخه :3/ 90 -ج

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا: 15گ (98ر -113پ) [ف: 238]

الأدوية المفردة / طب / عربی

al-adwīyat-ul mufrada

بلغاری، حسن بن يونس، ق7 قمری

bolqārī, hasan ebn-e yūnos ( - 13c)

به ترتیب تهجی با چند «فصل» در کلیات در آغاز، در آن آمده: «بلادنا ای تفلیس» و اشخاص و کتاب های زیر یاد می کند: الأدوية المفرده لجالینوس، کافی از رازی، کتاب الابدال، ابن البيطار، كتاب الخواص، الحاوی، تذكرة عبدوس، صاحب المشاهير، حشایش، دیسقوریدس، جامع ابن ماسوید، ذخيره، صاحب الاقناع و صاحب المنهاج، صاحب الصيدنة، الجرجانی، الكندي صاحب الغافقی، المغربی، استاد حكيم يحيى المسيحي محمد بن يوسف، ابوزيد البلخی، سمرقندی، شاپور، قاینی، صهاریخت، صاحب المجسطی، کتاب ابن جلجل، الفوائد المنتخبة لأبن وحشية، المجوسی، نسخه اطریفل فخر الدين خجندی به فارسی و صاحب البلغاری. رشيد الدين صوری ( 573-639 ق) کتابی با عنوان «الرد على كتاب التاج البلغاري في الأدوية المفردة» دارد ( ابن ابی اصیبعه

219/2 ) .

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7494

خط: نسخ، کا: مرتضی بن مجتبی بن مختار بن هادی حسینی یزدی طبیب، تا: سوال 1124ق، جا: بحر آباد جوین؛ از روی نسخه مورخ ربيع الأول 1643 از روی نسخه ای که مؤلف بر بدر الدين جمال الاسلام محمود بن عثمان بن احمد حکیم تفلیسی در 1617 املا کرده است، محشی، آغاز در دیباچه در فصول پیش از خود مطالب اصلی کتاب افتاده، نسخه املاء کرده مولانا جمال الدین ترکی به فارسی سره در درمان برص و پیس در ص 244 و نسخه عماد الدوله طبیب در 244 هر دو به خط کهن، نیز انشاء فخرالدین ساوی که بندی است به فارسی در پزشکی در هامش ص 20، در ص 245 فصلی است از

«کتاب الاسرار»، در پزشکی به عربی؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج حنایی مقوایی، 122گ، 21 سطر (12×17/5)، قطع: خشتی، اندازه: 17×26سم [ف: 16- 592]

ص: 841

الأدوية المفردة / طب / عربی

al-adwīyat-ul mufrada

حسینی تونسی، احمد بن عبد السلام، ق9 قمری

hoseynī tūnesī, ahmad ebn-e 'abd-os-salām ( - 15c)

در بیان معالجه امراضی که اعضای بدن انسان به آن مبتلا می شود. مؤلف، که خود طبيب بوده و ترکیب ادویه را برای عامه مردم، صعب می دانسته، این کتاب را درباره معالجه بیماری ها با داروهای بسیط در پیست «باب» تصنیف نموده است.

[تراجم المؤلفين التونسیین 241/3 ]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 715عکسی

آغاز: يقول احمد بن عبد السلام الشريف الصقلي ... و بعل فانی استخرت الله ان اكتب هذا التصنيف و هو مشتمل على مداواة الأمراض من الفرق الى القدم، انجام: وقال ديمقطراطيس ... و عن المكان الذي يكون فيه، تم الكتاب.

نسخه اصل: ایا صوفيا (سلیمانیه) استانبول، ش 3614؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ محشى؛ 166 گ ، 23 سطر [عكسی ف: 2- 199]

ادویه مفرده / طب / فارسی

advīye-ye mofrade

نظام الدین گیلانی، احمد بن محمد، - 1059 قمری

( 1649-) nezām-od-din-e gīlānī, ahmad ebn-e mohammad

در بیان کیفیت و کمیت ادویه مفرده و تأثير او در عالم بدن از نظام الدین احمد ملقب به حکیم الملک گیلانی.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :16928/3

آغاز: بسمله. چنین گوی نیازمند درگاه احد نظام الدین احمد هر گاه گویند این دوا معتدل المزاج شود از حال غریزی آن بدن منفعل گردد که در وی اثر کند و متکیف بکیفیت آن بدن گردد؛ انجام: و آنچه در درجه چهارم پیوست بیشتر کند آهن و کندش و مویزج و مامیران و فلفل و خردل و سداب بری.

خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 6 شعبان 1244ق. بعد از انجامه دو فایده طب فیر اضافه شده است؛ به احتمال یکی از مالكین نظام الدین احمد ملقب به حکیم الملک گیلانی بوده که چنل رساله از این مجموعه از او و به خط اوست؛ کاغذ: آبی، جلد: مشکی گالینگور، 2 ص (35- 36)، 19 سطر (9×15)، اندازه:16×20سم [ف: 47-]

ادویه مفرده / طب / فارسی

advīye-ye mofrade

طبیب، محمدرضا

tabīb, mohammad-rezā

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10422

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، در حاشیه تصاویر گل و گیاه ترسیم شده، مصحح، محشی، دارای سر لوح ساده؛ قطع: وزيري کوچک (میراث شهاب: س8 ش 4- 66]

الأدوية المفردة/ طب/ عربی

al-adwīyat-ul mufrada

غیر مانند:

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10427

آغاز: و نحوها و في الثامن منفعنه في اعضاء الصدر و آلات النفس مثل ما يختص منفعنه بالقلب

جدولهایی است برای داروهای پزشکی به ترتیب حروف آغاز نام آنها با آنچه مربوط بدانها می باشد، در شانزده ستون بدین عناوین: الأدوبه، الماهيه، النوع، المزاج، الاختيار و ... خط: نسخ، كا: محمود بن محمد شاه بن عبد الرزاق اهری، تا: سلخ ربيع الثاني 756ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج مشکی، 123 گ، مختلف السطر، اندازه: 23/5x15/5 سم [ف: 26- 351]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :16/5

از اکلیل تا رمان؛ خط: نسخ، كا: عبد الرضا بن محمد صفر، تا: ربیع الأول 1052ق، جا: میانه؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 55 ص

(220-275)، 19 سطر (7×13)، اندازه: 13×19 سم [سنا- ف: 1 - 8]

ادویه مفرده = بیست و نه باب /طب / فارسی

advīye-ye mofrade = bīst-o-noh bab

مشهد: الهیات؛ شماره نسخه :2/ 20916

آغاز: بسمله حمد و سپاس و شکر بی قیاس مبدعی را که آثار ابداع او بر هر ورق از اوراق و شجری از اشجار... اما بعد این مختصریست از ادویه مفرده که از هر جا جمع کرده اند تا طالبان اینی فن را فایده باشد و این را بر بیست و نه باب نهاده شد تا روشن باشد باب الأول و الله اعلم اوزمالی روغنیست که از ساق درخت؛ انجام: باب الباء یاسمین دو نوعست زرد و سفید و ... و بر موی سیاه باشند سفید گردد تمت.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ هندی؛ جلد: تیماج عنابی ضربی، 13 سطر (10×15/5)، اندازه: 16× 21سم [ف:2- 495]

ادویه مفرده / طب / فارسی

advīye-ye mofrade

غیر همانند:

1.يزد؛ وزیری؛ شمارد نسخه: 1762

ص: 842

آغاز: موجود عنب الثعلب - بابونه - حب الماس - صعتر .. باب در صف جدوار بفارسی زدوار گویند و به مغربی ماه و به هندی نرسی و آن میخی است مشابه سعد هندی؛ انجام: و هر روز با مداد سه درم گل تازه ده درم شراب خوره نیک سودمند باشد.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز [ف: 3- 1046]

2. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1654

آغاز: زبان را قبض می کند مقدمه ... در معرفت امزجه مرکبات مزاج مرکبات، انجام: فلونیای خاصه که حکیم محمد باقر طاب ثراه ترتیب داده در جميع امزجه موافق است ... خصية الثعلب، ریوند چینی.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام؛ اهدایی رؤوف یزدی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، 175 گ، 15سطر (8×14)، اندازه: 15×22/5سم [ف: 3- 1012]

3. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1/ 7600- 220/ 38

آغاز: داخل و هوای مانده فاسد دفع کند دوم دماغ است و مزاج او سرد و تر است و برابر قلب ایستاده که مقاوم حرارت او بوده باشد .. حرف الألف اسارون هرگاه مخلوط شود، انجام: تریاق فاروغ در او انداخته تا کف نماید که او را گرفته جمع نمایند

رساله کوتاهی است در طب با مقدمه ای در شناخت بیماری ها و اعضای بدن شروع می شود و پس از آن ادویه طبی را به ترتیب حروف الفبا معرفی می کند و خواص آنها را ذکر می نماید؛ خط : نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز، مصحح: جلد: مقوا با عطف گالینگور قهوه ای، 16گ، 14سطر، اندازه:10×15سم [ف: 1- 271]

4. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 17676 ض

بی کا، بی تا [دث]

5. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 18418

بی کا، بی تا؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 157گ اندازه: 14/7×24/6سم (رایانه)

6. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:3824

آغاز: بذر الحماص حب الترشا گویند؛ انجام: و وی بطيئي الهضم بود و خلطی خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ اهدایی حاج میرزا علی شریعتی: کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری عطف و گوشه ها تیماج قرمز، 118گ، 25 سطر (10×18)، اندازه: 16×16/5 سم [ف: 5- 1810]

الأدوية المفردة ضد السم/ طب / عربی

al-adwīyat-ul mufrada didd-us samm

کندی، یعقوب بن اسحاق، 185؟ - 252 ؟ قمری

(802 - 867)kendī, ya qüb ebn-e eshāq

رساله مختصری است شامل دستور و توضیح درباره برخی داروهای ضد سم که تأثير سموم را در بدن خنثی می سازند.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 1538

آغاز: في الأدوية المفردة التي يفعل بخواصها في السموم الزفت الصافي ينفع من السموم القاتله و جميع لدغ الدواب اذات اخذ الملدوغ منه مثقال مع نصف مثقال ملح العجين و سحق و ضمد؛ انجام: الاس ينفع من جميع السموم القاتله و ان اخذ منه الشيء الیسیر و اديف مع شراب ریحاني على اللدغه نفع باذن الله تعالی.

بی کا، بی تا [ف: 4- 272]

ادویه مفرده مقویه /طب / فارسی

advīye-ye mofrade-ye moqavvīye

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 2/ 16928

آغاز: بسمله. بعد از حمد خدا و صلوات بر رسول الله وآل و اولاد طاهرین، بدانکه این رساله ایست جامعه بعضی ادویه مفرده مقویه نسبت به بعضی اعضا مخصوص بخواص خاصه و بعضی مخصوص بغیر آن مشتمل بر چند فصل؛ انجام: فصل 25 در میقات (آنچه قی آورد): تخم ترب و برگ آن و کندش و کمگر زد و خريق و مریزج و تحم شبت و خربزه و تخم جرجیر و ... هندی و لوبیای سرخ و آب کدو و مو و قاء القل و تخم مارزيون و بوره و سکنجبین و جوز القی.

در 25 «فصل»؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ به احتمال یکی از مالكين نظام الدین احمد ملقب به حکیم الملک گیلانی بوده که چند رساله از این مجموعه از او و به خط اوست، کاغذ: آبی، جلد: مشکی گالینگور، 19سطر (9×15)، اندازه: 16×20سم [ف: 47-]

« ادویه مفرده و مرکبه » مفردات و مركبات

ادویه مفرده و مرکبه / طب / فارسی

advīye-ye mofrade va morakkabe

حکیم علی اصفهانی

hakimn 'ali-ye esfahani

مباحثی از ادویه مفرده و مرکبه است برگرفته از کتاب «قانون» ابن سینا و کتب دیگران و خود می گوید: «مرتب گردید به چهار صورت مقدمه در معرفت کلیه ادویه مفرده و کلید مرکبه و جزئيه ادویه مفرده و جزئيه مركبه پس منحصر شد در چهار صورت چه با شریکند در این معرفت مفردات با مركبات یا شریک نیستند هیچ یک بلکه سخن یا مخصوص مفردات بود یا مخصوص مرکبات پس اول اول باشد و ثاني ثانی و ثالث و رابع رابع »

تهران؛ ملی، شماره نسخه : 1049/6

آغاز بهترین داروئی که مفرح قلوبست حمد حضرت علام الغيوب است و خوشترین مربی که نافع ابدان، انجام: زعفران سازج

ص: 843

سنبل افیون هر یک جزء بسایند استعمال کنند.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 جلد: تیماج، مشکی، یک لا، 30ص

(274-304)، 18 سطر (8×15)، اندازه : 15×20/5سم [ف: 3- 61]

ادویه مفرده و مرکبه / طب / فارسی

advīye-ye mofrade va morakkabe

شاید از حبیش تفلیسی باشد. در این کتاب «ادویه مفرده و مركبه» در جدول هایی بدون ترتيب در تحت این عنوان ها آمده است: تعریف آن، انواع آن، اختيار آن، مزاج آن، قوت آن، بیان منفعت آن در اعضای سر، بیان منفعت آن در آلات نفس، بیان منفعت آن در اعضای غذا، بیان منفعت آن در جميع بدن، طریق استعمال آن قدر مرتب آن، ضرر آن، مصلح آن، بدل آن، به زبان هندی آن. نمونه ای از آنچه در جداول ص 4 نسخه آمده نقل می شود «دهان را خوشبو سازد و ترشی آن کلف را ببرد و در چشم اگر کشند سفیدی که در چشم پدید آید بپرد و ناخنان را ببرد و زفان را ببرد و روغن آن رعشه را بر طرف کند و پوست آن امراض سرد را که در پی پیدا شود ناقض است و تخم وی با روغن کنجد زانو را بیندازد و گوشت آن بيخ دندانرا محکم کند»، از جدولی دیگر: «مقوی دندانهاست و مانعست از تاكل و محکم کند گوشت بیخ داندان را، و نافعست جوشش دهان را و بلغمها را برطرف سازد و چون سر را به آب روی بشویند شپش وی را بکشد و دود چوب گز لغوه را نفع دهد.

صحت چشم را نگاهدارد و قرت دهد و بر جينواها را که در چشم آید و ریش کهنه که در چشم پیدا شود و خون که از بیخ آید مانع شود.»

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 2743/1

آغاز: دو اها آرعيس، 5 اطويلال، ابوخلسا، آبار تعریف آن پوست پنج درخت در تنک است؛ انجام: داخلا و خارجا استعمال نمایند، تعیین نکرده اند

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 کاغذ: اصفهانی شکری، جلد: تیماج سیاه با عطف سرخ، 147ص (2-149)، قطع رحلی، اندازه: 19×29/5سم [ف: 9- 93]

ادویه مفرده و مركبه = قرابادین / طب / فارسی

advīye-ye mofrade va morakkabe = qarābādin

رساله مختصری است در بیان داروها و خواص درمانی آنها، در 33 «فصل»: 1. احکام کلیه و شبیه کلیه؛ 2. ادویه مسهله؛ 3 حوابس اسهال، 4 ادویه صداع گرم؛ 5 ادویه صداع بارد؛ 6 مرکبات نافع در صداع؛ 7 ادویه فالج و رعشه بلغمی و لغوه القوه) بلغمی و تشنج رطب؛ 8 ادویه کابوس و صرع و سکته : 9 ادویه مالیخولیا و نسیان وضعف دماغ ؛ 10. ادویه زکام و نزله؛ 11. ادويه امراض چشم، 12. ادويه امراض انف؛ 13. ادویه امراض گوش ؛ 14. ادویه امراض لب و لسان و حلق و حنجره و غيره، 15. ادويه امراض سینه و شش؛ 16. ادویه دل، 17. ادویه

امراض کبد؛ 18. ادويه امراض معده: 19. ادویه امراض سپرز؛ 20، ادويه اسهال، 21. امراض قولنج ، مغص: 22 ادویه قاتل دود؛ 23، ادويه امراض مقعد؛ 24. امراض گرده و مثانه؛ 25 ادویه امراض فتق و خصيه؛ 26، ادويه امراض

قضيب و ادویه باهيه ؛ 27. ادویه اوجاع مفاصل و نقرس و عرق النساء: 28، ادویه امراض زنان؛ 29. ادویه اورام و طاعون و جرام و حمره و دماميل و اكله و خنازير؛ 30 ادویه جراحت و نصل و جب، 31 ادویه تالیل و تبور وجرب و قويا، 32. ادویه ... و دفع مضرت هر یک از آنها؛ 33 ادویه حميات.

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... اما بعد بدانکه این رساله ای است در ادویه مخصوصه به امراض از مفردات و مركبات مشتمل بر سی و سه فصل

انجام: رب الرمان تبهای حاده را نافع بود مطبوخ عاقت تب ربع را نافع بود مطبوخ الأصول تب باهی (؟) را سودمند بود.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 6950

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق ، بی کا، تا: قرن 11؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا عطف تیماج قهوه ای، 80گ، 17 سطر، اندازه: 12×17سم [ف: 20- 360]

ادویه مفرده و مرکبه / طب / فارسی

advīye-ye mofrade va morakkabe

غیر همانند:

1. تهران: مجلس: شماره نسخه :6967/5

آغاز: باب در بیان منافع ادویه و اغذيه و اشربه مفرده و مركبه مشهوره که منافع او به تجربه در آمده باشد چه در کتابها بسیار اسماء ادویه مذکور است و ماهي الا اسماء سميتموها انتم و آباوکم؛ انجام: و سودمند بود جهت ربود دردسر و جذام و برص و خلطها که در گرده و مثانه بود و بگذارد و خلط های سیاه سوخته

در منافع ادویه و اغذيه و اشربه مفرده و مرکبه به ترتیب حروف الفيا با مقدمه ای در بیان الفاظ مصطلحه در این باب، ظاهراً برگرفته از «تحقة المومنین» می باشد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ جلد. تیماج قهوه ای ضربی ترنج دار، 58گ (81ر- 139پ)، 14 سطر، اندازه: 20/5x13/5 سم [ف: 20- 374]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه: 6972

آغاز: در ذكر بعضی از ادویه مفرده و بعضی از مركبه که اضافه بدان ادویه مفرده می شوند به فارسی و به ترتیب حروف تهجی اجر ضماد آن با آبغوره جهت شرا و منع ظهور آن و با سرگین

ص: 844

گاو جهت آورام بلغمی، انجام: با مومیائی و سریشم ماهی ضماد نهایند بعد از آنکه از روغن کنجد چرب کرده باشد.

بیاضی است که در آن به بیان داروهای گیاهی به ترتیب حروف الفبا و خواص هر یک و کیفیت ترکیب آنها پرداخته است، سپس مختصری در طریقه اصلاح و احراق و غسل ادویه و مجملی از اوزانی که در کتاب های طبی آماده آورده است و پس از آن به طریقه ساختن برخی از قرص ها و شربت ها و مرهم ها و معجون ها و جوارشات اشاره کرده است، شاید نسخه حاضر بر گرفته از مباحث مختلف تحفه حکیم مومن باشد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: یک شنبه 9 ذیقعده 1283ق، به خواهش آقا میرزا نصرالله؛ سطرها چلیپا و راسته، در برگ های پایانی متفرقاتی به خطی غیر خط اصل در پزشکی آماده است؛ تملك: وزیری الهی به سال 1302ق؛ کاغذ الوان، جلد. تیماج دورو، رو قرمز بدون مقوا، عطف و دور و اندرون تیماج قهوه ای، 128گ، 12 سطر، اندازه:10/5×17سم [ف:20- 376]

الأدوية موجودة بكل مكان /طب / عربی

al-adwīyyat-u muwjūdat-un bi-kull-i makān

رازی، محمد بن زکریا، 251 - 313 قمری

(866 - 926)rāzī, mohammad ebn-e zakarynā

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 4382/3

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: پسته ای و دولت آبادی، جلد: میشن آلبالویی مغزی قهوه ای، 25 سطر، اندازه:11/8×20/9

سم [ف: 7- 378]

ادوية النار الفارسية/ طب / فارسی

advīyat-on nār-el fārsiya

نسخه های پزشکی متفرقه ای است از معجونات و مرهم ها و حب ها و روغن ها و عرقیات و ادعیه برگرفته از طبیبان محلی همچون فتحعلی بیگ و مشهدی حسن و حاجی محمد و دیگران.

قم: طبسی؛ شماره نسخه :4/ 656

آغاز: معجون مویز بیست جرو سر که یک جز و قند نیم جزو مویز را کوبیده و با سرکه و قند

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ انجام نسخه مضطرب است، جلد. تیماج مشکی ضربی مجدول گرهی، 32گ، اندازه: 10×17سم [ف مخ : 1- 33]

الأدوية و الاوراد /طب / عربی

al-adwīya wa-1 awrād

رساله مهمی است در دوازده «باب» در بیان دردها و ذکر داروهایی برای هر کدام، مؤلف از هر بخش دعاهایی را نیز که برای درمان آن درد مؤثر است ذکر کرده است.

قم، گلپایگانی، شماره نسخه:2823- 15/63

آغاز: الاوص وهو الماء المطفي فيه الحديد اذا شرب نفع من قروح الأمعاء و قطع الأسهال ... الأدوية المسهلة للأخلاط مجربة النفع فمن ذلك صفة؛ انجام: في الظل في اطباق او صحون صينية حتى ينشف و ترفعه في البراني فانه يأتي جيدا انهاية صحيح مجرب و هذا آخر ماختمنا به الكتاب.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج و جدول گرهی،36گ، 25 سطر، اندازه:16×22سم [ف: 1- 271]

« الأدوية المنحجة » الفتح في التداوي لجميع الامراض و الشكاوی

ادویه و اغذیه/ طب / فارسی

advīye va aqzīye

رساله مختصری است در بیان ادویه و اغذیه مشتمل بر چند «فصل»، از جمله: بیان مرکب القوى، تأثير سموم، بیان مزاج و درجاتش، کیفیت معرفت درجات ادویه، طرق معرفت امزجه ادویه و اغذیه به تجربه و قیاس، کیفیت استشمام روایح، بیان احتياج به ترکیب ادویه، بیان کیفیت ترکیب ادویه و استخراج مقدار شربت آنها، پیان معرفت درجات امزجه ادویه مرکبه و طرق استخراج مقدار شربت آنها، بیان معرفت درجات امزجه ادویه مرکبه و طرق استخراج آنها، بیان طرق استخراج مقادیر شربات مركبات، بیان اعمار بعض ادویه مفرده، بیان ادراک و مدت اعمار ادویه مركبه، بیان سبب اختلاف اقوال اطباء در ماهیت و خواص ادویه، بیان طريقه اخذ ادويه و حفظ و صیانت آنها، بیان آداب طعام خوردن، بیان ادویه و تحميص و تشويه و قلی و تدبیر و عسل و احکام آنها، بیان معرفت افعال ادویه مفرده و خواص آنها و بعض اصطلاحات طبيه.

تهران: عبد العظيم؛ شماره نسخه:2/ 661

آغاز: بسم الله تعالی بدانکه حضرت باری عز شأنه از کمال حکمت و نهایت رحمت مواد ادویه را پیش از اغذیه آفریده چه احتياج انسان بدانها جهت دفع امراض و اعلال زیاده از اغذیه است، انجام: التي يصب على الأعضاء قليلاً قليلاً عن قريب قال أبو الفرج الفرق بينه و بين النطول ان التطول يستعمل في الشيئ الرفيق سلاء هو الجلد الرقيق الذي يخفی.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14، افتادگی: انجام، 67گ (3پ- 69ر)، 21 سطر، اندازه:13×20/5سم [ف: 1- 35]

ص: 845

ادویه و امراض اعضاء / طب / فارسی

advīye va amrāz-e a'zā

فرهنگ واژه های پزشکی است و سپس: فصل در اغذیه و اطعمه خاص بیماری های اندام و یک «باب» در 4 «فصل»: 1. ادویه بیماری های اعضاء؛ 2. ورم و جراحات، 3 ادویه جبر و زینت، 4 پادزهرها و در آخر رگهای مفصوده.

تهران: مجلس: شماره نسخه: 6159/2

آغاز: صداع درد تمام سرو شقیقه درد نیم سر، بیضه درد میان سرپندار که سر او شکافته میشود و روشنایی را نخواهد، دوار سرگشت دائم، سدر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1262ق، کاغذ: شكری فرنگی و اصفهانی، جلد. تیماج قهوه ای با عطف تیماج سبز، 16 ص (116- 101)، اندازه: 22/5x14سم [ف: 19- 149]

ادویه و قرابادین / طب/ فارسی

advīye va qarābādīn

ادویه طبی و ترتیب و تقسیم آنها در دو «باب» و چند «فصل» بیان شده است. پایان بخش نسخه در قرابادین است که به طور مختصر ذکر کرده است.

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 4122/4

آغاز: ورم غده دمعه که آن را به فرانسه «داکری ادنایت»، [نامند] و آن بر دو قسم است حاد و مزمن اول ورم غده حاد، انجام: بعضی از عوامل آثاری حاصل نمی نمایند مگر در نقطه محل استعمال (منیات قوابض محرقات) بعضی دیگر مانند حرارت.

خط: نستعلیق، بی کا: بی تا: افتادگی: انجام؛ جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 31گ (217پ-247پ)، اندازه :11×18 سم [ف مخ: 1- 115]

ادویه و نسخه جات/ طب / فارسی

advīye va noszejāt

اشلیمر، فلمنکی، ق13 قمری

ešlīmer, felemenki ( - 19c)

مترجم: حکیم باشی، زین العابدین

ترجمه کار شليمر فلمنکی است که در عهد ناصرالدین شاه در ایران بود و در مدرسه دارالفنون تدریس می کرد. این کتاب او توسط زین العابدين حکیم باشی ترجمه شده است. دارای عناوین «مطلب»، و در هزار مطلب است که از «آب» شروع و به «ید» ختم می شود.

1. تهران: ملک، شماره نسخه:4560

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: کاغذ آهار مهره فرنگی، جلد: میشن سبز، 297، 21 سطر، اندازه: 22×34/6سم [ف: 2- 20]

2. تهران: ملک، شماره نسخه :4546

خط: نسخ، بی کا، تا: سه شنبه 23 جمادی الاول 1294ق؛ کاغذ: کاغذ آهار مهره فرنگی، جلد: میشن قهوه ای روشن، 195گ، 27 سطر، اندازه :

35/3x32سم [ف: 2- 20]

ادیان و امم / ادیان و مذاهب/ عربی، فارسی

adyān va omam

بخشی است در بیان اجمالی از آراء و عقاید اهل ادیان و مذاهب و فلاسفه و جز آنها، از پایان این بخش مستفاد می گردد که نویسنده آن شیعی مذهب بوده است.

تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2872/5

آغاز: فايدة في بيان تقسيم الأمم و الضابط فيه. إن من الناس من لا يقول بمحسوس ولا بمعقول و هم السوفسطائية. و منهم من يقول بالمحسوس و المعقول وهم الطبيعية و منهم من يقول بالمحسوس لا بالمعقول و لا يقول بالحد و الأحكام وهم الفلاسفة الدهرية؛ انجام: و سميت هذه المذاهب الثلاثة الأخرين باصحاب الحدیث لأن عنايتهم بتحصيل النصوص و نقلها و بناء الأحكام عليها و لايرجعون إلى القياس و كان من جملة اصحاب الحديث ايضاً السفيان الثوری و داود بن علی بن محمد الأصفهاني ثم اعلم ان مذهب الحق هذا الجعفري و المذاهب الأربعة البواقي باطلون و اهلها هالكون و الله اعلم بحقایق احكامه.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: کاغذ: فرنگی الوان، جلد: مقوایی، 59ص (169-228)، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 10- 226]

ادیان و عقاید مختلفه و اثبات دین حنیف اسلام / ادیان و مذاهب- فارسی

adyān va 'aqāyed-e moxtalefe va esbāt-e dīn-e hanīf-e eslām

تویسرکانی، محمد علی بن محمد تقی، ق 14 قمری

toyserkānī, mohammad'ali ebn-e mohammad taqi ( 20c)

بنا بر آنچه در مقدمه کتاب آمده، مؤلف كتاب را برای ظل السلطان نوشته است.

اصفهان؛ صارم الدوله (كتابخانه فرهنگ اصفهان) ؛شماره نسخه: 1013

آغاز: ظواهر حمد و سپاس و جواهر شکر بی قیاس ملازم حدائق واجب الوجود و سزاوار خزائن حضرت معبودی است که؛ انجام: و اثر و نتیجه و ثمر را عالم معاد گویند و دار آخرت خوانند روح را در آن عالم فایده و جسد را از آن ثواب و عقاب بهره، رزقنا اله سعادة الدارین

خط: نستعلیق خوش، کا: مؤلف، تا: عيد قربان 1323ق، کاغذ:

ص: 846

فرنگی، جلد: مقوایی با عطف تیماج قرمز، 53 ص، 14 سطر (9×16)، اندازه: 13/5×20سم [ف: 124]

اذا استأجر ارضا ... / فقه / عربی

idaista'jar-a ard-ani ...

میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، 1151 - 1231 قمری

(1739 - 1816)mīrzā-ye qomi: ab-ol-qāsem ebn-e mohammad hasan

آغاز: سؤال إذا استأجر زيد أرضا مشاهدة عن عمرو على أنها بقدر خمسين فقيزا و جرى الصيغة على ذلك

انجام: إذا كانت معنية فلعلهم لم يفرقوا بينهما كما هو المشهور في البيع ولا يحضرني الآن تصریح به في كلامهم وكذلك في المطلقة

تهران؛ مدرسه مروی؛ شماره نسخه: 669/12

آغاز: برابر

بی کا، تا: 1214ق، جا: مشهد ؛ قطع: خشتی [ف: 292]

اذا اقر الزوج بطلاق زوجته ... / فقه / عربی

ida aqarr-az zawj bi-talāq-i zawjat-i-h...

تهران؛ مدرسه مروی؛ شماره نسخه: 202/4

اذا اقر الزوج بطلاق زوجته هل يقبل بالنسبة الى الزوجة؛ بی کا: بی تا: 16گ، قطع: رحلي [ف: 277]

اذابة البلور و تلوینانه /متفرقه / عربی

idābat-ul bulur wa talwināt-i-h

حمیری، محمد بن میمون

hamyarī, mohammad ebn-e maymūn

تهران؛ ملک: شماره نسخه : 6515/114

آغاز: قال في صفة اذابته و ذلك اذا اخذنا على اسم الله تعالی بلورا صافيا فاحميناه حتی تطاير و تشقق، انجام: حتى تكسره و قد خرج الى انا هكذا أعني بهذا الفصل صافيا مرة و کدرا اخرى (قد تم الرسالة بيد احقر العباد محمد صادق الغروي في 12 ربیع الاول 1301)

خط: نسخ، كا: محمد صادق غروی، تا: 12 ربیع الاول 1301ق؛ 2ص (359-361)؛ [ف: 9- 201]

اذا صالح زيد بعض الملك .../ فقه / عربی

idā şālih-un zayyad-a ba'd-al milk-a...

میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، 1151 - 1231 قمری

(1739 - 1816)mīrzā-ye qomī, ab-ol-qasem ebn-e mohammad hasan

تهران؛ مدرسه معمارباشی؛ شماره نسخه: 669/13

اذا صالح زيد بعض الملك لولده الكبير و جعل نفسه خيارا فهل بعد موته لسائر الورثة الخيار؛ بی کا، بی تا، قطع خشتی [ف: 292]

الاذان /فقه / عربی

al-adani

قراتکینی، جامی بن کمال الدین، ق 11 قمری

qarātakīnī, jāmī ebn-e kamāl-od-dīn ( - 17c)

در این رساله از «اذان» گفتگو نموده است.

تهران؛ حقوق: شماره نسخه : 251/17 -ج

آغاز: بسمله. و به نستعین. اذان من الله للمؤمنين بان يحمدوا كلهم مؤمنین ... اما بعد فيقول .. جامی بن كمال الدين القراتکینی ... ان الاذان اعلام من المؤذن للمسلمين الى اتيان على ما هو سبب لهم للنجاة. فاردت ان اشرح للاذان، انجام: و من أنكره يا ثم بترك قبوله

خط: نستعلیق ،بی کا، تا: قرن 13، 26 گ (358پ-384ر) [ف: 238]

الاذان / فقه/ فارسی

al-adān

علوی، عبدالله بن عبدالرحمن

'alavī, 'abd-ol-lāh ebn-e 'abd-or-rahmān

برای آشنا نمودن مؤذنان است به فرایض و واجبات و سنت و مستحبات و مناجات و مکروهات اذان.

تهران؛ الهيات، شماره نسخه: 474/3

آغاز: بسمله. حمد بی حد و ثنای بی عدد و ستایش بیشمار مر پروردگار را که جميع خلایق را از عدم بعالم وجود آورد و اظهار خداوندی نمود؛ انجام: منهی است از وی و پرهیز کار باشد و در خال من ثابت قدم باشد بفضلك وكرمك يا ارحم الراحمين

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1218ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سبز و حاشیه سرخ ضربی مقوایی، 4گ (101پ-104پ)، 11 و 13سطر (65-7×13/5 )، اندازه: 20x13سم [ف: 308]

الاذان / فقه / عربی

al-adan

غیر همانند:

اصفهان، دانشگاه؛ شماره نسخه :1/ 290

ص: 847

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: فرنگی [نشریه: 11- 937]

اصفهان؛ ادبیات شماره نسخه: 30/1

همان نسخه بالا [نشریه: 5- 320]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1/ 4541 - ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [ فیلم ها- ف: 3- 70]

الأذان الاعلامي و الأذان الصلاتی /فقه / عربی

al-adān-ul-i'lāmī wa-l-adān-us-Salātī

موسوی، محمد حسين بن محمد، ق13 قمری

mūsavī, mohammad hoseyn ebn-e mohammad ( - 19c)

رساله استدلالی است در پاسخ به پرسش: آیا اذان کسی که برای نماز انفرادی می گوید و با اذان شهر و یا اذان جماعت و اذان اعلام برای شنونده منفردا كان او اماما مع جماعة کفایت می کند یا خیر؟

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11327/8

آغاز: مسالة اذا سمع الامام اذان مؤذن فلا يخلو من انه إما أن يكون للاعلام او للصلاة، انجام: و خصوصا مع اعتضاده بفتوى الصدوق و روایته و بعمل الأكثر و الله تعالى هو العالم بحقائق احكامه و رسوله و آله الطاهرون صلوات الله عليهم أجمعين

خط: نستعلیق تحریری، کاتب = مؤلف، تا: قرن 13؛ مصحح، محشی، کاغذ: فرنگی، 3گ (25 - 27)، 27 سطر، اندازه: 10×15سم [ف: 28- 523]

اذان و اقامه نماز (ترجمه) / فقه / فارسی

azan va eqāme-ye namāz (t)

تهران؛ الهيات، شماره نسخه: 799/2

از قول سید محمد؛ خط: نستعلیق، کا: محمد هاشم بن محمد رضای کاشانی، تا: 20 ربیع الثانی 1239ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 3گ (75ر -78پ)، 14 و 15 سطر ( 6/5×11/5 ) اندازه: 10/5 × 15سم [ف:- 396]

الاذان و الاقامة / فقه / عربی

al-adān wa-l-iqāma

مازندرانی، محمد هادي بن محمد صالح - 1120 قمری

( - 1709)māzan darānī, mohammad hādī ebn-e mohammad saleh

رساله استدلالی است در تاريخ و چگونگی پیدایش اذان و اقامه و فصول و فضيلت آن و مسائل فقهی آن، با نقل بعضی از اقوال فقها و گفتگو در آنها، برگرفته از شرح کافی مؤلف با اضافات لازم در پنج «فصل» و یک «خاتمه»: 1. معنى الأذان و الاقامة و بدئهما؛ 2. بيان فضلهما، 3 بیان استحبابهما؛ 4 بيان کمية فصولهما؛ 5. سقوط الأذان أو الاقامة في مواضع؛ الخاتمة في مسائل متفرقة.

آغاز: بسمله. حمدله. و بعد فهذه رسالة في الأذان والإقامة قد اخرجتها من تعليقاتي على فروع الكافي مشتملة على عدة فصول وخاتمة

انجام: و في مدحه بعض آخر من الأخبار قريب مما رويناه و قد حسنه بعض الرجال أيضاً، و الله أعلم بالصواب

1. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1841

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: ابوالقاسم بن ابراهیم طباطبائی جوزدانی (شاگرد مؤلف)، تا: جمعه 17 رمضان 1108ق؛ مصحح، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 34گ، 19 سطر، اندازه: 13×19/5سم [ف: 5- 261]

2. مشهد: نواب؛ شماره نسخه : 23/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: میر محمد هاشم بن میر طالب، تا: شنبه 4 ذیقعده 1108 ق، جا: قریه نجف آباد دارالسلطنه اصفهان؛ محشی با امضاء، «منه عفى عنه» و «منه دام ظله» و «منه دام ظله العالی»، و «منه سلمه الله»؛ : در پشت صفحه اول کتاب آمده: «جلد مذکور از جمله هفتصد جلد کتاب وقف سلیمان شان والی والا شان خراسان که از دارالسلطنه اصفهان ارسال این استان فیض نشان نموده است در رمضان 1145ق، در همین صفحه آمده: «رساله رضاع ملا صالح مازندرانی قطع کوچک به تاریخ شهر محرم الحرام سنه 1104 داخل عرض شد.» و در همین صفحه آمده «بتاریخ شهر ربيع الأول 1996 داخل عرض شده؛ مهر: «عبده الراجي رفيع بن محمد جابر» (بیضی)، «یا سلطان علی بن موسی الرضا» (چهارگوش): جلد: تیماج لایه ای سبز، 49گ (34-82)، 18 سطر (7×13)، اندازه: 13×19 سم [ف: 41]

اذرع النيل (رسالة في معرفة) / هیئت / عربی

adru'-un nīl (r.-un fi ma'rifat-1)

مفارقی، ابونعیم،

mofāreqi, abū-na'īm

مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 566/32

آغاز: ذكر العلامة أبو نعيم المفارقی ره طريقة في معرفة اذرع النيل؛ انجام: تم ذلك بحمد الله وعونه

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ فرنگی: جلد: تیماج سبز، 1گ ( 32-24 )، اندازه: 16×22سم [ف: 1- 523]

« الاذکار » خلاصة الاذكار

ص: 848

اذکار / عرفان و تصوف / فارسی

azkār

؟ بونی، احمد بن علی، - 622 قمری

( - 1226)būnī, ahm ad ebn-e 'alī

با عنوان های ساعت اول روز یک شنبه، ساعت دوم یک شنبه، ساعت سیم از روز یک شنبه، و پس از هر عنوان ذکری آمده و سپس گزارش آن و خواص آن. آغاز: حمدله، و الصلوة والسلام على خير خلقه محمد و آله، اما بعد گفت شيخ ... شرف الدين أبو العباس بن علی القرشی البونی قدس سره

انجام و قیاس کنی بر این غلط و آنچه مناسب اوست، و الله يقول الحق وهو يهدي السبيل، تمت و کمل

[فهرستواره منزوی 46/7]

تهران: ملک: شماره نسخه :6/ 3229

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: ترمه، جلد: رویه کاغذ زرد عطف میشن قهوه ای، 8گ (48پ -56ر)، اندازه :13/6×20/3سم [ف: 6- 312]

اذکار/ عرفان و تصوف / فارسی

azkār

؟ جامی، عبد الرحمن بن أحمد، 817 - 898 قمری

(1415 - 1493) jāmī, 'abd-or-rahmān ebn-e ahmad

رساله ای عرفانی است و در نسخه حاضر به جامی نسبت داده شده است. آغاز: خوش آنکه دلت ز ذکر پر نور شود *** در پرتو آن نفس تو مقهور شود ... بدانکه سر ذکر و ترقی در مراتب آن آنست که حقیقت مناسبت

انجام: در پی شکستن از دل آهنگ آید، و يترقی عن هذه المرتبة.

[فهرستواره منزوی 46/7]

تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5838/6

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 3گ (46پ-48ر)، 23 سطر، اندازه: 25x12سم [ف: 3- 93]

اذکار / عرفان و تصوف / فارسی

azkār

بخاری، سید جلال

bozārī, seyyed jalal

فوایدی است در اذکار مختلفه از جمله ذکر برای برآمدن هر حاجت و برای مهربانی صاحب خود و برای قضای حاجت و جميع مهمات و گشایش کارها به نقل از سید جلال بخاری.

قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 514/15 - 3/134

آغاز: بسمله حضرت مخدوم جهانیان سید جلال بخاری قدس سره فرموده اند اگر کسی برای برآمدن مهمی بعد نماز عشا تجديد وضو کند و این اسم را دو هزار بار بالتسميه خواند، انجام: فرود آید یا هر که خبر آرد برو نما چه زند في الفوز فرود آید

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 5 گ ، 11 سطر [ف: 1- 279]

الاذكار/ عرفان و تصوف / عربی

al-adkār

نوائی، محيي الدين بن زکریا

navā'ī, mohy-ed-dīn ebn-e zakarīyā

تهران: مفتاح، شماره نسخه: 239

خط: نسخ خوش، کا: احمد بن محمد سعید اردلانی، تا: 1244ق؛ مجدول، مذهب، نسخه شاهانه ای است؛ کاغذ: متن و حاشیه، جلد: روغنی و زرین (نشريه: 7- 100]

الاذکار / عرفان و تصوف / عربی

al-adkār

غیر همانند:

1. تهران؛ ملک: شماره نسخه : 3229/3

آغاز: بسمله، مرحبا بالاشراق و سبحان الله نور الانوار، اهلا بك ایها المبادی، اراك تحل قيود لما و ارانی، انجام: تمجید آخر اللهم ارزقنی جهالا في أعين الناظرين و بهاء و هبية ... اذا دعيت بها اجبت ولم ترد سائلی، تم الكتاب ... في الأول من شهر رمضان المبارک سنة 1038 على يد .. احمد بن الحسين الأصفهانی

در واردات و تمجيدات عرفانی؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: ترمه، جلد: رویه کاغذ زرد عطف میشن قهوه ای، 6گ ( 22پ-27پ)، اندازه:13/6×20/3 سم [ف:6- 311]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه: 2/ 440 کر

آغاز: فإذا فرغ من الأكل بالنية التي تقدمت و بالوصف الذي ذكر و داعی الادب كما ذكرنا بنام قيلولة عونا على قيام الليل فإذا استيقظ و قام و توضأ وصلى ركعتين؛ انجام: إذا قرب الصبح یدعوا تليق بأصحاب المحبة و أرباب الهمم العالية فإن ذلك وقت خاص فيستجاب فيه الدعوات فيدعوا بما يلهمه الله تعالى بمقتضی مقامه

دستورالعمل های طریقتی و صوفیانه شامل اذکار و صلوات ایام و لیالی و ساعات است که به جهت افتادگی از آغاز شناسایی مؤلف آن ممکن نگردید، این احتمال وجود دارد که از تألیفات تقی

ص: 849

الدين محمد بن پیر على بالكسيری بر گوی مشهور به «بر گلی»، و «بیر کلی»، (د. 981ه) بوده باشد. مؤلف در برخی فقرات از استاد خویش با عنوان «كذا أفاد شيخنا قدس الله سره» یاد می نماید. برای بررسی بیشتر پژوهشگران، شایسته است من دو اثر مرتبط با موضوع این رساله از برگوی، به نام های 1. شرح الاسماء الحسنی در موضوع ادعیه و اذکار، 2. رسالة في وظائف اليوم و الليلة (در صورت دسترسی مورد مطالعه تطبیقی قرار گیرد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز، کاغذ: فرنگی نخودی نازک، 1گ (8ر)، 32 سطر، اندازه: 12/5 × 18/5 سم [ف: 40/2 - 153]

اذکار اربعین / عرفان و تصوف / فارسی

azkār-e arba in

رساله کوتاهی است در بیان اوراد و اذکار که در اربعین ها لازم است به تعداد خاصی گفته شود تا آثار آن ظاهر گردد همچون کلمه طیبه «لا اله الا الله و لا اله الا هو الحي القيوم و ..»

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6/ 906/ 196/ 5

آغاز: بسمله هی که خواهد بقای کلی در عین فنا حاصل گردانده و سر معنى العبودية جوهرة كنهها الربوبية بر او ظاهر گردد باید که چند اربعین بر این اورادی که مذکور می شود، انجام: دراین مقام به مرتبه خلافت و مراد حق تعالى اني جاعل في الأرض خليفة خواهد رسید. تمت بعون الله تعالی.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: مقواكرم عطف و گوشه تیماج ،2گ، 16 سطر، اندازه: 10/5×17 سم (ف: 4- 2090]

اذكار الاذکار /دعا / عربی

idkār-ul-adkār

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، 849 - 911 قمری

(1446 - 1506) sogūtī, abd-or-rahmān ebn-e abī-bakr

وابسته به حلية الأبرار و شعار الأخبار في تلخيص الدعوات و الأذكار = الأذكار النووية؛ نووی، یحیی بن شرف (631- 676)

رساله کوتاهی است در ادعیه و اذکار، تلخیص کتاب «حلية الابرار» نووی (676) است. سیوطی شرحی بر این خلاصه نیز دارد.

[کشف الظنون 51/1 و 689]

قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 468

آغاز: بسمله قال الشيخ الامام العلامة جلال الدين عبد الرحمن نجل الشيخ الإمام العلامة كمال الدين ابی بکر السيوطي الشافعی ... الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفی هاه کراسة جردت فيها الأذكار و الاوعية التي في كتاب الاذکار، انجام: وافعل ذلك بوالدينا و اقاربنا و اشياخنا و اخواننا و سائر من يحبنا او نحبه في الله و جميع المسلمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمین

خط: نسخ، كا: محمد بن سليمان، تا: جمعه 3 ذیقعده 1241ق، كاتب کتاب را به نام شیخ محمد جديد خالدی تحریر کرده و در ابتدای نسخه کشف رموز کتاب شده است؛ جلد: مقوا، سبز، عطف پارچه سرخ، 41گ، 17 سطر، اندازه: 15x10سم [ف مخ: 1- 34]

اذكار الاسبوع / دعا / عربی

adkār-ul usbū

کرمانی، محمد کریم بن ابراهیم، 1225 - 1288 قمری

(1810 - 1871) kermānī, mohammad karīm ebn-e ebrāhīm

یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 1/ 2460

انجام: و انت الله مجيب دعوة.

کا: حسین بن علیرضا شریف یزدی، تا: رمضان 1297ق؛ افتادگی: انجام؛ اهدایی میرزا محمود شیخی زاده؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج آلبالویی، 23گ (1-24)، اندازه: 10/5 ×17/5 سم [ف: 4- 1302]

اذكار الاسبوع / دعا / فارسی

adkār-ul usbū

حسینی، عبدالکریم بن محمد رحيم

hoseynī, 'abd-ol-karīm ebn-e mohammad rahīm

رساله ای در اعمال و ادعیه و اوراد ایام هفته و تعقیبات نمازهای پنج گانه است همراه با بعضی دعاهای متفرقه که برای توسل خوانده می شوند، دارای ده «فصل»: 1. اذکار و دعاهای شب و روز شنبه، 2. اذکار و دعاهای شب و روز یک شنبه، 3. اذکار و دعاهای شب و روز دوشنبه؛ 4. اذکار و دعاهای شب و روز سه شنبه، 5. اذکار و دعاهای شب و روز چهارشنبه ؛ 6. اذکار و دعاهای شب و روز پنج شنبه؛ 7. اذکار و دعاهای شب و روز جمعه، 8. اذکار و دعاهای ساعات دوازده گانه روز، 9. تعقيبات فرایض بومیه؛ 10. اذکار و دعاهای متفرقه. آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد مخفی نماند که چون این بنده حقیر کثیر التقصير ... كاتب این اوراق را اراده خواطر بهم رسید

انجام: بستم که بسته باد بحق کلام الله المجيد برحمتك يا ارحم الراحمين

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 10969

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ معرب و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ روی برگ اول چند تاریخ 1236-1285دیده می شود؛ جلد: مقوایی عطف پارچه قرمز، 182گ، 23 سطر، اندازه: 15×21/5سم [ف: 27- 379]

ص: 850

اذکار بازو بند حضرت علی (علیه السّلام) / دعا / عربی

azkār-e bāzū band-e hazrat-e 'alī (

تهران؛ مجلس: شماره نسخه : 17836 ض

بی کا، بی تا [د. ث)

الأذكار المسائل الفقهية (مختصر) / ادبیات/ عربی

al-idkār bi-l-masā'il-il fiqhīya (mx.)

طبسی، محمود بن غلام علی، ق 12 قمری

tabasī, mahmūd ebn-e qolām ‘alī ( - 18c)

منتخبی است از کتاب «الأذكار المسائل الفقهية» ابوالقاسم زجاجی نحوی که در آن چند مسأله ادبی نحوی را بحث کرده که مربوط به فقه می باشد و مورد نیاز فقهاست.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 7115/2

آغاز: قال ابوالقاسم ... أما بعد حفظك الله و أبقاك و هدانا و ایاك و وفقنا فيما نحاول ديناً و دنياً، انجام: و هذا مقتضى قوله في الشرطين و هو ضعیف

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: اواسط ذيقعده 1068ق، برای میرزا نصیر الدین محمد؛ جلد: تیماج مشکی، 9گ (123پ - 131پ)، 18 سطر، اندازه: 14/5 × 19/5 سم [ف:18- 268]

اذكار الطهارة - ترجمة الاذكار = اذکار و ادعیه ترجمة الطهارة / دعا / فارسی

adkār-ut-tahāra = t.t-ul-adkar = azkār va ad iye-ye t.t ut-tahārat

فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091 قمری

(1598 - 1680) feyz-e kāšānī, mohammad ebn-e šāh morteza

وابسته به: ترجمة الطهارة؛ فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی

(1091-1006)

مشتمل است بر اذکار و دعاهایی که در «ترجمة الصلاة » آمده و دارای 5 «باب» است: 1. اذكار خلوت، 2. اذكار تنظيف؛ 3 اذکار حمام؛ 4. اذکار وضو؛ 5 اذکار غسل. همراه با ترجمه اذکار در حواشی.

آغاز: الحمدلله و الصلاة على محمد و آله، أما بعد این رساله ایست مشتمل بر اذکار و ادعیه که در کتاب ترجمة الطهارة بخواندن آن اشاره نمودیم

انجام: عدد مجموع اذكار طهارت چهل است چنانکه بتعداد ظاهر می شود

[الذربعة 406/1 ؛ ریحانة الادب 369/4 ؛ فهرست های خودنوشت فیض

132؛ مكتبة امير المؤمنین 28/1 ؛ فهرستواره منزوی 46/7]

1- قم: مرعشی: شماره نسخه: 10177/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: حدود قرن 11 (نزدیک عصر مؤلف)؛ عبارت های عربی در حاشیه ترجمه شده است، دارای حواشی با نشان «5» ؛ جلد: تیماج مشکی، 4گ (59پ -62پ)، 15 سطر، اندازه:12×20/5سم [ف:26- 137]

2- مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 21599

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 11؛ محشی؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373

کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا، 4ص، 24 سطر، اندازه: 14×23سم [ف: 20- 32]

3- مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 28962

آغاز: بسمله، حمد بیحد و ثنای بیعد خداوند جهان ار ای دلگشای را که صوامع قدس آسمان را مزین ساخت بلائکه: انجام: و كرة غب اخرى بمنه وجوده با تمام آمد ترجمه الجع و الحمد ... و صلی الله على محمد و اهل بيت صلوات الله علیهم اجمعین

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ نقل از کتابشناسی فیض (رایانه)

4- قم: مرعشی: شماره نسخه: 4/ 13463

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، از روی نسخه ای که به خط یکی از شاگردان فیض بوده و در حیات فیض آن نسخه را کتابت کرده بوده، نگاشته شده است، محشی، مصحح، ترجمه دعاها نیز در حاشیه آمده است، کاغذ: شرقی، 3گ (61-63)، 14سطر، اندازه: 7×12سم [ف: 34- 168]

5- مشهد: الهيات، شماره نسخه : 23735/2

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 کاغذ: اصفهانی، 4گ (10ر - 13پ)، 20 سطر (7/5×17)، اندازه: 12×23/5 سم [ف: 3- 996]

6- مشهد: الهيات: شماره نسخه :8/ 21730

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الوهاب بن حاجی محمد صادق کاشانی، تا: صفر 1117ق؛ جلد: تیماج لايه ای مشکی، اندازه : 18/5x13سم [ف: 2- 600]

7- یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2632/4

خط: نسخ، كا: مهدی، تا: 1184-1187ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج تریاکی ضربی عطف پارچه جهره ای، 3گ (71 - 74)، 15 سطر (15x7)، اندازه: 11×5/ 20سم [ف: 4- 1370]

8- مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 20959

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا:احمد بن محمد رضا حسینی: تا: 1357ق؛ ترجمه اذکار و ادعیه در حاشیه اهدایی رهبری، 1373؛ کاغذ: مشقی، جلد: مقوا، 3ص، 20 سطر، اندازه:17×21سم [ف: 21/1 - 65]

ص: 851

اذکار خانواده چشتی ها / عرفان و تصوف / فارسی

azkār-e zānevāde-ye čaštī-hā

[ایوانف 1: 584]

تهران؛ ملک: شماره نسخه: 4043/9

آغاز: بدان که اذکار همه مروی است از رسول؛ انجام: که مشی کرده بود از آن مكان همچنین

خط: نسخ، كا: شیخ حسین علی، تا: 1136ق، کاغذ: ترمه، جلد: میشن تریاکی لایی مغزی سیاه، 6گ، 16 سطر، اندازه:16×23/5سم [ف: 7- 161]

اذکار عرفانی /عرفان و تصوف / فارسی

azkār-e 'erfānī

اذکار مراقبت و ضروب آن به طريقه فرقه چشتیه است. بعض از اصطلاحات عرفانی خاص این طريقه در ضمن تفسير و تأويل گردیده است.

تهران: نوربخش، شماره نسخه : 6/ 304

آغاز: بسمله، دو ضربی لا اله از دل کشیده تا کتف دست راست رساند؛ انجام: ولایت انبیا یعنی اخص الخواص شغلش صرف توجه به سوی الله شود.

خط: مختلف، كا: نصير الدين محمد، تا: قرن 11، افتادگی: انجام؛ کاغذ: ترکی، جلد: تیماج سرخ مقوایی دارای حاشیه و ترنج، 10ص (287-297)، اندازه: 25x15سم [ف: 2- 47]

اذکار قادریه /دعا/ فارسی

azkār-e qaderīye

مجموعه آداب و اذکار و اوراد صوفيانه که به روش فرقه قادریه نگاشته شده است و در آن از اعمال و کردار صوفیانه این گروه سخن رانده شده است.

قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 2655

آغاز: بسمله بدانکه محرم و صفر و ربیع الاول و ربيع الاخر و جمادى الأول ... این در عربی دوازده ماه قمری است و محرم و جمادی الاول و رمضان آتشی و صفر و جماد الاخر و شوال خاکی و ربیع الاول ورجب، انجام: و ملک ارزانی غله و برای جمعیت ظاهری و باطنی و گشایش کارهای دینی و دنیوی نصیبی جميع المومنین و المومنات

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، 83گ، و سطر، اندازه:13×18سم [ف مخ: 1- 115]

« اذكار القلوب » جلاء القلوب

«اذكار مهمه » الاذكار المهمة

الأذكار المهمة = اذکار مهمه /دعا / فارسی

al-adkār-ul-muhimma= azkār-e mohemme

فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، 1006 - 1091 قمری

(1598 - 1680)feyz-e kāšānī, mohammad ebn-e šāh morteza

وابسته به خلاصة الاذكار و اطمينان القلوب؛ فیض کاشانی محمد بن شاه مرتضی (1006-1091ق)

تاريخ تأليف: ربیع الاول 1077ق

خلاصه و ترجمه ای است از کتاب دیگر مؤلف به نام «خلاصة الاذکار» (الذریعه

211/7 ) مشتمل بر هشت «باب»: 1. فضیلت ذکر؛ 2. اذکار و اوراد مخصوصه؛ 3. اذکار عادات ضروریه؛ 4 اذکار عادات مستحبه؛ 5 اذکار طهارت؛ 6, اذکار سایر عبادات و مهمات، 7. اذکار حوادث، 8 اذکار سفر.

آغاز: هر که نه گویا بتو خاموش به *** هر چه به یاد تو فراموش به منت خدايرا عزوجل که بندگان را با وجود آلايش دل و زبان باصناف گناهان رخصت ذکر خود فرموده.

انجام: اللهم اجعل أوبتي هذه مباركة ميمونة مقرونة بتوبة نصوح توجب لي السعادة يا ارحم الراحمين.

چاپ: گویا ضمن مجموعه ای در هند به چاپ رسیده (الذریعه 1/ 406)

[فهرستواره منزوی 7/ 46 (2نسخه ]

1. تهران: مجلس: شماره نسخه: 12497/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، تا: 1084ق؛ مجدول مذهب، با سرلوح مزدوج مذهب مرصع ؛ جلد: تیماج، قهوه ای، 47 ص (1 - 47) 10 سطر، اندازه: 8×12سم [ف: 35- 441]

2. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 15496

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ خوش، کا: اشرف، تا: اواخر قرن 11؛ افتادگی: وسط؛ در وقف نامه پشت صفحه اول به تاریخ رجب 1166 نام واقف ذکر نشده است؛ کاغذ: شکری فرنگی، 33 گ، 11 سطر، اندازه: 8/9×14/2 سم [ف: 15 111 ]

3. ساری؛ عمومی ساری؛ شماره نسخه :155

آغاز: تا پسر در راه خدا سواره جهاد می کردند؛ انجام: از حضرت امام محمد باقر (علیه السّلام) منقول است

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11ق (در زمان حیات مؤلف)؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ اوراق آشفته صحافی شده؛ جلد: مشمع سرخ، 168ص، 18 سطر (6×13)، اندازه: 11×19سم [ف: 122]

« اذکار نوری » حلية الأبرار وشعار الأخبار في تلخيص

ص: 852

الدعوات و الاذکار

« الاذكار النووية » حلية الأبرار و شعار الأخبار في تلخيص الدعوات و الاذکار

اذكار النووی (ترجمه و مختصر) / دعا / عربی، فارسی

adkār-un nawawī (t. va mr.)

کازرونی، محمد بن مسعود، - 758 قمری

( - 1358)kāzerūnī, mohammad ebn-e mas'ud

وابسته به حلية الأبرار و شعار الأخيار في تلخيص الدعوات و الأذكار = الأذكار النووية؛ نوری، یحیی بن شرف (631- 676ق) کتاب مشهوری است در ادعیه و اذکاری که در اوقات و حالات مختلف خوانده می شوند. این کتاب که روایات صحیح را بیشتر از پنج کتاب (صحیح بخاری، مسلم، سنن ابی داود، ترمذی و نسائی) گرفته، مشتمل بر 356 «باب» می باشد که در چند مجلد تدوین شده است. نسخه حاضر خلاصه ای است از این کتاب که مؤلف برای سهولت دستیابی طالبان به ادعیه و اذکار این کتاب، آنها را از میان توضیحاتی که نووی در رابطه با این ادعیه و اذکار آورده، بیرون کشیده و موضع هر ذکر را با حروف ابجد و غیر آن مشخص نموده است.

با توجه به آنچه در حاشیه اولین صفحه متن این کتاب آمده، فردی به نام «عمر کازرونی» جایگاه ادعيه کتاب را در خلال سطور یا در حاشیه به فارسی ترجمه کرده و از دیباچه کتاب «اذكار النووی» نیز آنچه را که برای فهم این ادعیه و اذکار مورد نیاز بوده به فارسی ترجمه نموده و هر کجا تغییری یا الحاقی یا تذكاری ضروری دیده، آن در حاشیه ثبت کرده و در پایان نیز طالبان را برای رفع شبهه با اطلاع بیشتر به کتاب «اذكار النووي» ارجاع داده است.

[کشف الظنون 688/1 ]

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3062/1

آغاز: بسمله الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات و برحمته تنزل البركات ... اما بعد ... بس چون بود کتاب دعوات و اذکار که مؤلف شیخ امام نافذ محقق محى الدين ابی زکریا یحیی نووی ... در خاطر بنده . اشرف حسینی کازرونی غفر الله له و لوالدیه که؛ انجام: اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ك رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد، يف رسولاً

خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوایی با روکش کاغذی ابري الوان سجاف و عطف تیماج اناری، 9 سطر( 7/5×15)، 15× 24 سم [ف: 14- 183]

اذکار و ادعیه / دعا / فارسی

azkār va ad'iye

مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037 - 1110 قمری

(1628 - 1699)majlesi, mohammad bāqer ebn-e mohammad taqi

رساله ای است در اذکار و ادعیه با زیارات.

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... به سند معتبر از حضرات امام جعفر صادق صلوات الله عليه منقول است که هر که صد نوبت بگوید لا اله الا الله الملك الحق المبين

انجام: از گناهان بیرون آید مانند روزی که از مادر متولد شده بوده است این منتخب اذکار و ادعیه به جهت فرزند سعادتمند محمد حسن ... مرقوم رقم حقیر ... گردید.

1. قم؛ مرعشی شماره نسخه : 12677/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، رکابه دار، 3 برگ دعاهایی از مهج الدعوات، کفعمی، طبرسی، کلینی و دیگران در انجام نسخه آمده و احتمالاً به قرینه دعاهای دیگر از علامه مجلسی باشد، زیرا کلمه «منه عفي عنه»، در حواشی این ادعیه نیز دیده می شود، کاغذ: شرقی، 4گ (21-24)، مورب 25 سطر، اندازه: 7×19سم [ف: 32- 195]

2. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه : 1420/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج دورو مشکی و قهوه ای بدون مقوا، مجدول، 6گ، 16سطر، اندازه: 11×17/5 سم [ف مخ: 5- 2133]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 8879/3

بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج سبز تیره لایی، 17 سطر (9×20)، قطع: بياضی [ف: 17- 241]

اذکار و ادعيه = سید الاستغفار و بعض الصلوات الشريفة و الأدعية المأثورة / دعا / ترکی و عربی

azkār va ad'iye = sayyid-ul istigfār wa ba'd-uş Şalawāt-iš šarīfa wa-l ad'īyat-il matūra

مجموعه ای از ادعیه و اذکار طریقتی و صوفیانه است که بایستی طبق تاریخی که در میان آن اشاره شده، در سال 1259ق نگارش یافته باشد. باید افزود در عباراتی از این اثر، مؤلف از کشف و شهیدی که برای شخص خودش

در سال 1259ق حاصل گردیده، سخن به میان آورده است که روی آن به خط دیگری (با مداد) قلم کشیده اند. باید دانست که در دارالکتب قاهره به

شماره «107 مجاميع تر کی طلعت» نسخه ای با عنوان «سيد الاستغفار و بعض الصلوات الشريفة و الأدعية المأثورة» یا تاریخ کتابت 1213ق معرفی شده است که با توجه به آغاز آن، بایستی نسخه دیگری از همین اثر مورد بحث بوده باشد.

آغاز : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك و أنا على

ص: 853

عهدك ... بسم الله الرحمن الرحيم أستغفر الله؛ أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ... بوکمسه نك مربر مهم حاجتی اوله صباح نمازنی قلوب دخی.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 440/7 کر

آغاز: برابر، انجام: سنه بیك ایکی یوز اللى طوزده صفر یك اون بد ینجی کوننده اخشام ایله عشا اراسنده لحكمة ایکندی محلندن الديم صاغميه شاکلنده علامت ظهور اتدی و تعجيه فالندي ...

فاصرفني عنه و قدره لي الخير حيث كان ... ايندا آبدست آلوب ایکی رکعت نماز قلوب اوج اخلاص شریف او قويه ثوابن ی رسول حضرتلرنک روح شريفنه هدیه ایلیه فرق بر قاف یازوب باشه

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1259ق؛ افتادگی: انجام؛ در برگ (50ر) چند یادداشت و فایده شامل روایتی به نقل از حضرت عیسی (علیه السّلام) در عقاب رد سائل، احادیثی به نقل از مقداد بن شریح در اطعام الطعام و افشاء السلام، به نقل از عبدالله بن عمران در باره ی فضیلت طيب الكلام و اطعام الطعام، به نقل از ابی ذرانه در تبسم به روی مؤمن، از حسن بصری در نوعی از صدقه، فایده ای درباره حکم تعداد رکعات به دو، سه و چهار به نقل از شرکت الكشاف، فایده ای به نقل از لقمان، حدیثی در عقاب مانعین از زکات، دعای طعام و ... که پیشتر با نام «سید علی»، در انجام هر یک نشانه دارد، کاغذ: فرنگی نخودی نازک، 2 گ (48ر - 49پ)، 15-17سطر، اندازه: 10×16سم [ف: 2/ 40- 158]

«اذکار و ادعیه ترجمة الطهارة » اذکار الطهارة

اذکار وارده از ائمه وعرفاء / عرفان و تصوف / عربی / فارسی

azkār-e vārede az a emme va 'orafā'

تهران: ملک: شماره نسخه: 128/ 4057

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد زمان بین کلبعلی متطبب خراسانی، تا: قرن 13، 2گ (238ر - 240پ) [ف:7- 193]

اذکار و اشغال طريقه قادریه /عرفان و تصوف / فارسی

azkār va ašqāl-e tarī qe-ye qāderīye

از شیخ خير الدين «برای اسمعیل خان». در یک «مقدمه» و یک «مقصد» و یک «خاتمة».

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 664/7

خط: نستعلیق درشت خط، بی کا، تا: ربیع الثانی 1118ق؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج آلبالویی ضربی و مقوایی با ترنج، 14ص ( 317-304 ) [سنا ف: 2- 12]

اذکار و افعال واجبه و مندوبه (ترجمه) /دعا / فارسی

azkār va af* al-e vajebe va man dūbe (t.)

شهایی، محمد بن محمد هادی، ق 12 قمری

šahābī, mohammad ebn-e mohammadhādī ( - 18c)

کتابی است مفصل در ترجمه اذکار و افعال واجب و مندوب در 5«حديقة»: 1. ترجمه افعال و اذکار واجبه و مندوبه نماز 2. بیان و ترجمه تعقیبات نماز. این نسخه جلد نخست است و تا پایان حديقه دوم می باشد، مؤلف همچنین صاحب کتاب «تحفة المتقين من بحار امير المؤمنین» می باشد که به سال 1125ق آن را تألیف کرده است.

[اعيان الشيعة: 408/9 ؛ الذريعة: 465/43 ]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 12718/2

آغاز: الحمد لله و الله اکبر جواهر صدای اذانی که لمعات انوارش گوش بصاير اشباح اولی الابصار را منور دارد و تحسین روایق این بياض است؛ انجام: و عاقني من كل سقم وداء واقض حوائجی كلها بعد از آن حاجات خود را طلب کن که بر آورده است انشاء الله تعالى.

خط: نسخ ، بی کا، تا: قرن 12: مصحح، رکابه دار، منتخب امالی شیخ صدوق در هامش و در انجام این کتاب آمده؛ کاغذ: شرفی، 109گ (2-110)، 14 سطر، اندازه:7×13سم [ف: 32- 336]

اذکار و اوراد / دعا / فارسی

azkār va owrād

چند ذکر است که در حالات و اوقات مختلف گفته می شوند به نقل از رساله «قطب العارفین» حضرت شاه معین تاج الدين.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 416/4

آغاز: بسم الله الرحمن الرحیم برای نماز وضو تازه اولی است انجام: و بعدش ششصد مرتبه اسم ذات یعنی الله بطور ضرب نیز بکند و بعده صورت مرشد خود را تصور کند.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قرمز، 6گ (26ر -31ر)، اندازه: 13/5×22

سم [ف: 2- 17]

اذکار و صلوات / دعا / فارسی

azkār va salavāt

مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037 - 1110 قمری

(1628 - 1699)majlesī, mohammad bāqer ebn-e mohammad taqi

تهران: ملک؛ شماره نسخه:1905/4

خط: نسخ، كا: عبد الصانع علوی سبزواری، تا: 1134ق، کاغذ:

ص: 854

ترمه، جلد میشن زرد لایی [ف: 5- 396]

« الاذکیاء » اخبار الاذكياء

الأذن / فقه / عربی

al-idn

گزی برخواری، عبدالکریم بن مهدي، 1260 - 1339 قمری

(1844 - 1921)gazī borxārī, 'abd-ol-karīm ebn-e mah di

رساله ای است کوتاه در معنی اذن، اقسام و احکام آن، در شش «مقام» : 1. تاسيس الأصل؛ 2. اقسام اذن؛ 3. تاثير الأذن بالنسبة الى احكم الوصفي؛ 4. ان الاذن اللاحق هل يرفع الحرمة؛ 5. رفع الضمان؛ 6 حكم التعارض.

آغاز: مسالة في تحقيق معنى الأذن و اقسامه و احكامه فيرتفع في مقامات، الأول في تأسيس الأصل في المقام، فتقول: لا يخفى أن الأصل الاولى في التصرف في مال

انجام: بالجملة لا وجه لرفع اليد عن النهي الصريح، بمجرد الاحتمالات، مع احتمال أن يكون في فرضه، عدم الرضا بالصديق ... اذا كان مجهولا عنده او معلوم الخلاف.

[الذريعه 44/4 ، رجال اصفهان کتابی 181- 184]

قم؛ مرعشی شماره نسخه: 14927/1

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: اوایل قرن 14، جا: نجف اشرف، محشی؛ کاغذ: فرنگی، 6گ (2ر -7پ)، 19 سطر، اندازه: 10×16سم [ف:

37 - 57]

« اذهاب الرجس عن حظيرة الانس» اذهاب الرجس عن حظيرة القدس (ترجمه)

اذهاب الرجس من حظيرة القدس/ تفسير/ عربی

idhāb-ur-rijs 'an haļīrat-il-quds

قمی، عبدالكريم بن محمد طاهر، ق 12 قمری

qomī, 'abd-ol-karīm ebn-e mohammad tāher (-18c)

وابسته به:

1، تطهير التطهير عن أوهام اشباه الحمير؛ فاضل هندی، محمد بن حسن (1137-1062ق)

2. نقد تطهير التطهير، ناشناس

پاسخی است بر نقدی که یکی از دانشمندان در شرح خود بر «تطهير التطهير عن أوهام اشباه الحمير» فاضل هندی وارد آورده است و تاریخ نقد 1130ق است. گفته های فاضل هندی با عناوين «قوله» و گفته های آن دانشمند با عناوین «قال الباحث» و پاسخ مؤلف با عناوین «اقول» در این رساله دیده می شود.

نویسنده در ابتدا مقدمه ای دارد که فلسفه تفسیر ویژه آیه تطهير توسط فاضل هندی را تبیین کرده و بعد به تفصیل و استدلالی به اثبات نظر او ورد اشکالات وارده می پردازد.

آغاز: بسمله نحمدك یا من جعل نبيه مفطوراً على الطهارة صيره ذا آل ليس لمن يقتضي آثارهم الا النضارة ... أما بعد فيقول المحتاج إلى الله القديم ابن محمد طاهر القمي عبد الكريم ... فها انا اشرع في المقصود بعون من اليه الأمور تعود و أقدم قبل الخوض في المقصود

انجام: فأخذ صلوات الله عليه عضدی وهو يمنعني عن القيام و يحرضني على الاتمام تم والحمدلله على حصول المرام

چاپ با تصحیح سید موسی صدر، آفاق نور، شماره 6، مؤسسه معارف اسلامی امام رضا، قم، پائیز و زمستان 1386ش

شرح و حواشی:

1- اذهاب الرجس عن حظيرة القدس (ترجمه)؛ قمی، عبد الكريم بن محمد طاهر (-12)

قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :5/ 3630- 18/150

آغاز: بسمله نحمدك یا من جعل نبيه مفطوراً على الطهارة و صيره دا آل ليس لمن يقتضي آثارهم الا النضارة ... اما بعد فيقول المحتاج الى الله القديم ابن محمد طاهر القمی عبد الکریم؛ انجام: فأخذ صلوات الله عليه عضدي وهو يمنعني عن القيام و يحرضني على الأتمام تم والحمد لله على حصول المرام خط: نسخ،بی کا، بی تا: مصحح، دارای حواشی با نشان «منه»؛ جلد: تیماج قهوه ای، 7گ، 16 سطر، اندازه:12×18سم [ف: 1- 272)

اذهاب الرجس من حظيرة القدس (ترجمه) / تفسير /فارسی

idhāb-ur rijs 'an hazırat-il quds (t.)

قمی، عبدالکریم بن محمد طاهر، ق 12 قمری

qomī, 'abd-ol-karīm ebn-e mohammad tāher (- 18c)

وابسته به: اذهاب الرجس عن حظيرة القدس؛ قمی، عبدالکریم بن محمد طاهر (-12)

به درخواست حاج محمدزمان تاجر

ترجمه تحت اللفظی است از رساله «اذهاب الرجس عن حظيرة القدس» خود مؤلف که به درخواست حاج محمدزمان تاجر انجام گرفته است و سپس تحت عنوان «اذهاب الرجس من حظيرة الانس» نامیده شده است. گرچه بخش عمده آن ترجمه است ولی در لابه لای مطالب، نکات و توضیحات اضافی نیز دیده می شود که در رساله عربی نیست.

آغاز: بسمله آب حیاتی که احیای دل مردگان بادیه جهالت و تنزیه مراتع حمير اوهام از کدورت ظلالت ... و بعد چنین گوید نمونه امر عدمی ابن محمد طاهر عبدالکریم قمی

انجام: پس بد وارد شدن وارد کرده شده است در آتش.

ص: 855

چاپ: با تصحیح سید موسی صدر، آفاق نور، شماره 6، مؤسسه معارف اسلامی امام رضا، قم، پائیز و زمستان 1386ش

[فهرستواره منزوی 78/9]

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6/ 3630- 150/ 18

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: بهاء اصفهانی، بی تا: جلد: تیماج قهوه ای 26گ (18پ-44پ)، 16 سطر، اندازه: 12×18سم [ف: 1- 272]

« اراءة و اضائة » تجويد

اراجيز العلوم = مجموعة الأراجيز / چند دانشی/ عربی

arājīz-ul 'ulūm = majmū'at-ul arājīz

وقار شیرازی، احمد بن محمد شفیع، 1232 - 1298 قمری

(1817 - 1881)vaqār-e Šīrāzī, ahmad ebn-e mohammad šafi'

دیباچه منظوم وی بر مجموعه «الأراجيز» اوست که به فرمان معتمد الدوله فرهاد میرزا در سال 1295ق گرد آوری کرده است.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 8262/1

آغاز: الحمد لله ملیك الحشر *** و جامع الاشنات يوم النشر، انجام من عجب أني وجدت بعد ما *** جمعت ذا الكتاب ثم اختتما

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1297ق؛ جلد: تیماج قرمز مجدول گرهی زرین، 2گ (1پ-2پ)، 26 سطر، اندازه: 21×35سم [ف : 2/ 27- 36]

الأراجيز في مقتل الحسين / تاریخ معصومین / عربی

al-arājīz fi maqtal-il-husiyn

کنجی بیک تبریزی، محمد باقر بن الحافظ،ق 11 قمری

kanjī beyk-e tabrīzī, mohammad bāqer-e-bn-e hāfez ( 17c)

یزد؛ وزیری شماره نسخه : 9/ 2107

آغاز: بسمله هذا ما روي من الأراجير؛ انجام: عده مراتب ضرب مساوی عدد محفوظ شود حاصل اخیر.

كا: محمد باقر تبریزی، تا : 1083ق؛ افتادگی: انجام، اهدایی زاهدانی، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ سبز عطف پارچه قرمز گوشه ها کاغذ عنابی، 18گ (143-161)، اندازه: 14×20سم [ف: 4- 1168]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2463/10 - ف

نسحه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 1- 698]

«الارادة » اثبات حدوث الارادة

الارادة / فلسفه / عربی

al-irāda

ابن سینا، حسين بن عبد الله، 370 - 428 قمری

(981 - 1038)ebn-e sīnā, hoseyn ebn-e 'abd-ol-lāh

قطعه ای است با عنوان «فائده له ( یعنی شیخ الرئیس ) في معنى الاراده و القدره و الحيوة و الحكمة»، و شاید فصلی است از فصوص یا تعليقات و یا التقاطی است از آثار شیخ الرئیس.

آغاز: الارادة عبارة عن كون الفاعل عالما بفعله

انجام: مع القصد الى ايصا له اليه.

1. تهران: مجلس: شماره نسخه: 2938/15

آغاز: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مهر قرمز، 130ص، 20سطر، قطع رقعی، اندازه: 12×19 سم [ف:10- 354]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 871/24

آغاز و انجام: برابر

خط: تعليق، كا: محمد على، تا: 1299ق؛ 170 گ، 9سطر [ف:3- 204]

الارادة / كلام و اعتقادات / عربی

al-irāda

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 14590/172

خط: نسخ، كا: أبو المجد تبریزی، تا 720ق؛ سفینه تبریز؛ 1ص(1340ر) (مختصر ف: 42]

الارادة / فلسفه / عربی

al-irāda

در این رساله درباره اراده از نظر روان شناسی قدیم و به روش فلسفه و کلام شیعی بحث شده و اخباری که در این مورد بوده جمع و شرح شده است.

تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه : 2/ 1298

آغاز: بسمله. قال الشيخ رحمة الله: باب الارادة انها من صفات الفعل. لعل المراد من الأحاديث الموردة في هذا الباب أن الأفعال الصادرة من الله ...... بالارادة و الاختيار ليس مثل الأفعال الصادرة من العباد؛ انجام: فیکون اولى بالعقاب من المذنب.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج زر و سوخت زرکوب، 15گ (54پ- 69ر)، 11سطر، اندازه: 10×17 سم [ف:3- 94]

ص: 856

« الارادة الالهية » فائدة جليلة (1)

الارادة الجزئية (رسالة في بيان) / فلسفه / عربی

al-irādat-ul juz'īya (r.-un fi bayān-i)

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 10942/11

بی کا، بی تا [میراث شهاب: س 9ش 2- 33]

ارادة الله / كلام و اعتقادات/ فارسی

irādat-ul lah

گیلانی، علی بن فضل الله، ق 11 قمری

gīlānī, 'alī ebn-e fazl-o1-lāh ( -17c)

تاريخ تأليف: شعبان 1069ق

رساله ای در یک «مقدمه» و چهار «فصل» و یک «خاتمه» که به خواهش برادران ایمانی نگاشته و در آن از جبر و تفویض گفتگو کرده است. در پایان از «رساله جبر و اختیار» دیگری که نگاشته یاد می کند.

آغاز: بسمله. و به نستعین. ستایش بی عدد و ثنای بی حد سزاوار قادر مختاریست که ممکنات را بقدرت و اراده خلعت وجود پوشانیده

انجام: و ما دلایل مخالفين را رداً و نقداً در رساله جبر و اختیار ذکر کرده ایم و از این جهت در این رساله بهمین اختصار کردیم که مستبصر ذکی را کافیست و اگر درین بحر غوص نمایند در آن رساله رجوع نمایند.

[فهرستواره منزوی 79/9]

1. تهران: الهيات، شماره نسخه: 293/66

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز مقوایی، 20گ (227ر -247ر)، 24سطر ( 12/5×18/5 )، اندازه:18/5×24سم [ف:- 204] 2. تهران: ملک: شماره نسخه : 6/ 4655

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: کرمعلی خراسانی، تا: قرن 13 ؛ کاغذ: فستقی آبی، 21گ (62ر-83ر)، 22 سطر، اندازه: 14/6 × 18/5 سم [ف:7- 455]

ارادة الله / كلام و اعتقادات / عربی

irādat-ul lah

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1104/12

آغاز: مسئلة من كلام الشيخ المفيد رضي الله عنه، لايخلوا تعالی جده أن يكون مريداً لنفسه أو بارادة و لا يجوز أن يكون مريداً لنفسة لأنه لو كان كذلك لوجب أن يكون مريداً للحسن و القبيح؛

انجام: فثبت أنه مريد مجازاً لا حقيقة فتأمل ذلك، تمت المسئلة، و الحمد لله وحده.

نسخه اصل: کتابخانه با دلیان آکسفورد، F64 عربی (157 .E)؛ خط: نسخ، كا: احمد بن حسین بن أبي القاسم بن عودی اسدی حلی، تا: 740ق؛ 1گ (107)، 17سطر [عکسی ف: 3- 215]

«ارادة جزافية » شبهات ابليسيه

الارادة و المشية / كلام و اعتقادات / عربی

al-irāda wa-l-mašīyya

نصير الدين طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری

(1201 - 1274)nasīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad

احتمالاً بخشی از آثار دیگر اوست.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 3923/26

آغاز: فائدة قبل المشية و الارادة الالهيه اختيار انفاذ القدره بالجود على مقتضی خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، كاغذ: سمرقندی ضخیم، جلد: تیماج مشکی، 19سطر، قطع خشتی، اندازه: 13×18 سم [ف: 10/4 - 1986]

الارادة و المشيه / كلام و اعتقادات / عربی

al-irāda wa-l mašīya

در این مختصر از اراده و مشيت گفتگو شده و سخنان با برخی از اخبار تلفيق داده شده است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:2913/4

آغاز: اعلم ان الارادة و المشية. قيل الارادة هي العزم على الفعل او الترك بعد، تصور الغاية المترتبة عليه من خير او نفع او لذة او نحو ذلك و هي اخس من المشية لان المشية ابناء العزم على الفعل و نسبتها إلى الأرادة نسبة الضعف إلى القوة؛ انجام: و اما الآية الثانية فالمعنى أنه سبحانه لايريد ظلم عباده بان يحملهم لا محالة من العقاب ما لا يستحقونه او نقصم من النواب معما استحقوه و ایضاً لا يتخلف عن ارادته سبحانه.

خط: نسخ و نستعلیق، کا: سید نورالدين و محمد باقر بن زین العابدین، تا: 1250ق؛ در پایان این مختصر رقم سید نورالدین دیده می شود. گویا او این قسمت را از کنایی یادداشت نموده و از صاحب کتاب چنین یاد کرده است (انتهى كلامه زيد اكرمه) پس از این قسمت دفتر، قصلی درباره تفسير بعضی امثال عرب الصاق گردیده و در آن از میدانی نقل شده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 4 ص (242-245)، 19سطر، اندازه:15×21سم [ف: 10- 312]

ص: 857

ارادت و انتساب این گدای بی نوا / عرفان و تصوف / فارسی

erādat va entesāb-e in gedā-ye bī navā

طبسی، درویش محمد بن علی شاه، ق9 قمری

tabasī, darvīš mohammad ebn-e 'alī šāh ( - 15c)

اثری به نظم و نثر با عنوان های: 1. فصل نسبت خرقه ام از میر خرابات بود؛ 2، فصل چون توفیق رفیق شد؛ 3. فصل نقدها را بود که عیاری گیرند.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2017/3 -ف

نسخه اصل: نسخه آقای دکتر مهدوی بیانی بی کا، بی تا، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 6گ (86پ - 92پ)، 21 سطر (9/5×16 )، قطع وزیری، انداره: 17 × 25سم [فيلم ها- ف:1- 641]

اراده جزئیه / كلام و اعتقادات / ترکی

erāde-ye joz'īye

آقکرمانی، محمد بن مصطفی، - 1174 قمری

( - 1761)aqkermānī, mohammad ebn-e mostafa

رساله ای به روش امام الهدی ابو منصور ماتریدی و امام ابوحنیفه در هشت «فصل» در مذهب جبریه محض (حجم بن صفوان )، معتزله، ابواسحق اسفرایینی، قاضی ابوبکر باقلانی، فلاسفه، امام الحرمین، ماتريدی. در پایان پاسخ به چند پرسش هم آمده «اراده جزئيه رساله سی اقكر مانینك» و «در رد مذاهب».

آغاز: بسمله. حمدله ... بوندن صکره معلوم اوله که بو عبد فقير محمد الاقكرمانی مراد ایدر که افعال عباد و ارادت جزئيه بياننده لسان ترکی ایله بو رساله یازده

انجام: قاعده ایله شیطانك حیله لرندن امین اولورز فالحمد لله وحده ( تمت بعون الله سنة 19 ج خ سنة 1211)

[قرطای 3/ 2905 و 2907/14 ]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 3401

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 19 جمادی الثانی 1211ق، جدول شنگرف، تملک عابد افندی احمد راشد، در 1252، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا عطف تیماج قهوه ای، 15گ، 17 سطر (6×14)، اندازه: 12×22سم [ف 11- 2404]

الارادية / كلام و اعتقادات / عربی

al-irādīyya

گیلانی، محمد شفیع بن محمد سعید، ق13

gīlānī, mohammad šafi' ebn-e mohammad sa'id ( 13c)

رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 167الف

آغاز: بسم الله، الحمد لله الذي انها امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فیکون و سبحانه عما يقول الظالمون و صلی الله على اسبق السابقين في الحدوث محمد خاتم النبيين و على آله الطاهرين وسلم تسليما و لعنة الله على اعدائهم اجمعين من الأولين والآخرين ابد الابدين اما فيقول العبد الأحقر الوضیع المفتاق الى عفو ربه الخلاق این محمد سعيد محمد شفيع الجيلاني أن العلماء المحدثین و الحكماء العارفين و المتكلمين المحققين من الخاصة و العامة اجمعين قد اختلفوا في معنى ارادة الله تعالى فقال شارح کتاب الباب الحادی العشر قال أبو الحسين البصري هي عبارة عن علمه تعالی بما في الفعل المصلحة الداعلى الى ايجاده و قال البخاري معناها انه تعالی غير مغلوب ولا مكروه؛ انجام: و الا لزم أن يكون الخلق عین ذات الله اوان يكون معه تعالی غیره و هو محال لا يجوز على الله تعالی ذكره و اللازم باطل و الملزوم مثله في البطلان و الملازمة واضحة البيان و مستغينة عن البيان فافهم. قد فرغت و تشرفت من تسوید هذه الرسالة الشريفة المسماة بالارادية من مصنفات العالم الكامل الفاضل المحقق علامة العلماء ... حاجی الملا محمد شفیع الجيلاني الفومني في تحقيق معنى المشية و الارادة كما ذكر شارح کتاب الباب الحادي العشر فلو كان قدس سره حاضرا عنه ذلك لقال احسنت احسنت ایها الفاضل الألمعي قد تحققت و تبینت حتى ما يليق في معنيها ... في ثالث من العشر الأول من الشهر الأول من شهور العرب من راس المائة الثالث من الألف الثاني من الهجرة النبوية المصطفوية .. انا الجاني الخاطى الفانی ابن مرحوم الملا محمد حسين ابو طالب الطالقاني الفشندکی سنة یونت ئیل سنة 1300

خط: نسخ خوش، کا: ابو طالب بن ملا محمد حسین طالقانی، تا: 1300ق؛ اندازه:15/5×22 سم [ف: 1086]

«اراسیس » فرق الطب

الأراضي المفتوحة عنوة / فقه / عربی

al-arādi-il maftuha 'unwat-an

کرباسی، محمد مهدي بن محمد ابراهيم، - 1278 قمری

( - 1862) karbāsī, mohammad mah dī ebn-e mohammad ebrāhīm

قم؛ مهدوی (کتابخانه )؛ شماره نسخه: بدون شماره

کا: حاج 195 خراسانی، تا: 5 شوال 1263ق، جا: اصفهان (تراثنا: س18 ش1و 2 - 204]

الاراضي المفتوحة عنوة / فقه / عربی

al-arādi-il maftuha 'unwat-an

ص: 858

طبری، محمد کاظم بن رضا، ق13 قمری

tabarī, mohammad kāzem ebn-e rezā (-19c)

رساله ای است مختصر درباره حکم زمین هایی که به وسیله لشكر اسلام تصرف شده اند، مشتمل بر چهار «باب»: 1. الوقايع التي حصل منها الفتح عنوة في بلاد العجم؛ 2. تقسيم الأراضي التي فتحت عنوة وغيرها، 3. بیان احکام تلك الأراضي في صورة كونها معلومة: 4، بیان احکامها في صورة الجهل و عدم التشخيص، در آن از تاریخ اعثم کوفی، تاریخ ابن الجوزی، تاريخ ابوحنیفه دینوری، المستقصی، تأليف شرف الدین حسینی خوارزمی و تاريخ العينية نام برده و دیگر کتب تاریخ و مغازی که از آنها نام نمی برد.

آغاز: بسمله الحمدلله ملهم الصواب في كل باب ... اما بعد فان كان تعرض الاصحاب لمسئلة الاراضي التي فتحت عنوه على سبيل الإجمال و قد امرنی من اهل العزه ... من لايسعني الا الامتثال فحررت هذه الرساله.

انجام: و ينبغي أن يعلم أن مطلق الفتح لابدل على كونها مفتوحة عنوة ... لان العام ... لادلاله له على الخاص او المقيد و لعله لايحتاج الى مزید بیان و هذا آخر ما استعجلناه في هذه الرساله و نسئل الله ان يجعلها لوجهه انه خير مسئول و معین وصلى الله على محمد و آله، تمت الرساله بعون الله تعالی.

1. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه : 3358/4

آغاز و انجام: برابر

کاتب = مؤلف، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد، تیماج حنایی ضربی مقوایی، 23گ (66-89)، 15 سطر (7×13)، اندازه: 11×17/5سم [ف: 11- 2359]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 935/4 - طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: قرن 13؛ كاغذ. فرنگی، جلد: تیماجی قرمر، 5 ص (110- 115)، قطع: رقعی، اندازه : 17/5x10/5 سم [ف: 23- 246]

3. تهران: ملی؛ شماره نسخه - 36

آغاز و انجام: برابر

در فهرست نام مؤلف ملاكاظم هزار جریبی آمده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مهر ناصر الدین شاه کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج زر یک لا، 13 گ، 11سطر (6/5×13 )، اندازه : 11×17/5سم [ف: 7- 36]

4. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12474/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1262ق؛ جلد. تیماج زیتونی با ترنج با سر با نقش

گل و بوته مذهب، 4 ص( 120-124)، 15 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 35 -429]

5. تهران سپهسالار؛ شماره نسخه: 219/3 مشیر

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه به دست آمد؛ خط: نستعلیق چلیپا، بی کا، تا: 1263ق، کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره، جلد: تیماج حنایی ضربی مقوایی، 2گ (249پ-250ر)، 17 سطر، اندازه 12×18/5سم [ف:3- 111]

اراضی سرحدیه کرمانشاهان / جغرافيا / فارسی

arāzī-ye sarhaddīye-ye kermānšāhān

تاريخ تأليف: 1315ق

مشهد رضوی: شماره نسخه: 12051/1

آغاز: بسمله عبارت از برخی دهان و مزارع و مراتع متعلقه ؛ انجام: اراضی جیالیه متعلقه بدولت علیه را بیان نموده است

خط: نستعلیق شکسته ، بی کا، تا: 1315ق [رایانه ]

« ارامنه » تواريخ ارمنیان: brosset

«ارامنه » تاریخ زندگی و مقاصد ارامنه

ارائة الدقائق في شرح مرآة الحقائق / عرفان و تصوف / عربی

irā' at-ud-daqā'iq fi š.-i mir'āt-il-haqā'iq

بروجی هندی، صبغة الله بن روح الله، - 1015 قمری

(-1607)barvajī hendi, sebqat-ol-lah ebn-e rūh-ol-lah

وابسته به جام جهان نما شمس مغربی، محمد شیرین (750 - 809ق)

شرحی است بر «مرآة الحقائق» که ترجمه جام جهان نمای شمس مغربی است به عربی، مترجم در پایان دیباچه می گوید که ترجمه را به درخواست جمعی که در زبان فارسی مهارتی نداشته اند انجام داده و شارح در همین جا در ترجیح نام عربی (مرآة الحقائق) چنین آرد: «و هذا أقرب إلى الفهم مما سماه به المصن الاسم العلم ينبغي أن يكون كذلك ... على ان ارائة العالم لا يستلزم ارائة حقائقه ... و المتبادر من لفظ العالم الحادثات فلا يفهم بذلك أن الرساله مشتمله على بيان الحقائق و تصویرها».

شارح در آغاز شرح دیباچه - و پس از پایان شرح خطبه - چنین توضیح می دهد: «و معناه في الأصل الكاس الذي يظهر فيه لصفاته العالم و اذا جعل فيه الشراب الصافي يحصل فيه سبب آخر للظهور فكانما يزداد فيه الظهور مع افادة السكر».

آغاز: بسمله الحمد لله الذي ارى قلوب خواصه وجود تجليات بمرائي الخلائق ... و بعد فلما كان كتاب مرآة الحقائق کاسمه مظهر اللحقائق ... اردت ان الحق به شرحا يفيد قلوب قاصديه ... و سمیته ارائه الدقائق في شرح مرآة الحقائق.

1. تهران: مجلس، شماره نسخه: 3/ 10328

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، مصحح: جلد. تیماج قرمز، 33ص

ص: 859

( 78-45 )، 23 سطر، اندازه: 14×24/5سم [ف: 32- 326]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 511/32 -طباطبائی

آغاز: برابر؛ انجام: مثل این کان ربنا أي في ای رتبة كان ظهوره .. فقال كان في عماء.

نام مؤلف به استناد فهرست مجلس 32/326 ذکر شده؛ بی کا، تا : 1085 یا 1065ق؛ افتادگی: انجام، کاغذ: اصفهانی آهار مهره نخودی رنگ، جلد: تیماج قهوه ای، 8گ (333ر-341)، 21 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14/5×19

سم [ف: 22- 220]

ارائة الطريق/ کلام و اعتقادات / فارسی

erā'at-ot-tarīq

کواتی، جعفر بن اسماعيل، ق 14 قمری

kavātī, ja'far ebn-e esmā'īl (-20c)

تاريخ تأليف: 5 شعبان 1332 (جلد اول)، 10 رجب 1333ق (جلد دوم)

کتابی مفصل در مسائل اعتقادی و اصول دین با استناد به آیات و اخبار اهل بیت (علیه السّلام) در چهار «مقصد»: توحید، نبوت، امامت، معاد و خاتمه های مشتمل بر بیان مراتب نفس و اسباب تکمیل و تهذیب و مهلكات و نقایص آن، در دو جلد.

آغاز: الحمدلله الذي تفرد في الوهيته ، انفرد في وحدانيته و خلق الخلائق باختراعه ... و بعد این بنده ذلیل محتاج حقير.

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 8326

آغاز: برابر جلد اول، خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ مصحح: مهر کتابخانه محمد رضا نجفی کواتی ؛جلد: مقوایی، 233 گ ، 33 سطر، اندازه: 17×21سم [ف: 21- 289]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1217

نسخه اصل: همان نسخه بالا [ عکسی ف: 4- 42]

2. قم؛ مرعشی: شماره نسخه:8327

جلد دوم؛ خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا؛ مصحح، مهر کتابخانه محمد رضا نجفی کواتی، جلد: مقوایی فرسوده 177گ، 33 سطر، اندازه:17×21سم [ف: 21- 290]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1218

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف:4- 43]

«ارائة ما في الانسان في العالم وما في العالم في الانسان » التطبيق بين الانسان الصغير و العالم الكبير

الأرائک / اصول فقه / عربی

al-'arā'ik

اصفهانی، مهدی بن محمد علی

esfahānī, mah dī ebn-e mohammad ali

چاپ: اصفهان، سنگی، بدون تاریخ، خشتی

اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه : 82

خط: نسخ، بی کا، بی تا، چاپ سنگی است با حواشی مفصل خطی؛ جلد: مقوایی، 116گ، 23 سطر، اندازه: 16× 37سم [ف: 1- 66]

ارباب السلوك (مختصر) / عرفان و تصوف / عربی

arbāb-us sulūk (mx.)

تهران؛ ملک: شماره نسخه : 3995/9

آغاز: بسمله، رب يسر وتمم بالخير. الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدی ... اما بعد، فقد التمس مني جماعة من اصدقائی ... ان جمع لهم مختصراً في بيان ارباب السلوك، انجام: فمن سلك هذه الثلث استحق السجادة و لايسع هذا المختصر اكثر من هذا.

به درخواست دوستان خود؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قهوه ای روشن، 44گ (59ر-103پ)، 25 سطر، اندازه : 15/5 ×21/6سم [ف:7- 137]

اربعة اسئلة مع اجوبتها / پاسخ پرسشها / عربی

arba'at-u as'ala-in ma'a ajwibat-i-hā

اصفهان، ادبیات، شماره نسخه: 29/21

رسالة الشيخ المشايخ، بی کا، بی تا [نشريه: 4- 479]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2508/22 - ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 1- 707]

الاربعة الايام = الأيام الأربعة / دعا / فارسی

al-arba'at-ol-ayyām = al-'ayyām-01-'arba'a

میرداماد، محمد باقر بن محمد، - 1041؛ قمری

mīrdāmād, mohammad bāqer ebn-e mohammad ( - 1632 )

به دستور: «نواب سپهر رکاب همایونی» که گفته شده شاه صفی صفوی (1052-1038 ق) است.

در تعیین روزهای «دحو الأرض، يوم الغدير و عيد مولود و عید مبعث پیامبر» که به گفته مؤلف «آن روزها را در اصطلاح شرع شریف ایام اربعه گویند» و وظایف و عباداتی که انجام دادن آنها در این چهار روز و شب ها که «آن شب ها را ليالى اربع می نامند»

در روایات توصیه شده همچون: دعای ختم قرآن و خواص حروف و روش استخاره، تفصيل آداب و دستور و خواص دعاء سیفی (حرزیمانی) طريق ختم هفته؛ و فالنامه و آداب دعاء علوی مصری؛ دعاء صباح دعاء توسل، دوازده امام خواجه نصير؛ دعاء احتجاب دعاء حزب البحر؛ دعاء طائر رومی ؛ دعاء عديله، دعاء عكاشه؛ زیارت عاشوراء و برخی از زیارات

ص: 860

مخصوصه سید الشهداء و برخی از ادعیه ماه رمضان و ادعیه السر، در ضمن این ادعیه جمله مناجات و ختومات و تعویذات است. وی تفصیل برخی مطالب را به کتاب های دیگرش از «تقديسات» و «تقويم الأيمان» ارجاع داده است. میرداماد این کتاب را در دوران شاه صفی 36 سال پس از تألیف کتاب «صراط مستقیم» و به حکم شاه و بانو تألیف کرده و در دیباجه کتاب از شاه صفی شاه عباس صفوی یاد و خاطره تاریخی از روزگار شاه عباس اشارت می کند.

آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمين، حق حمده و از اء مجده ... اما بعد، داعی دولت قاهره ابديه صفویه ... می گوید: چند فصل حسب الحکم نواب سپهر رکاب همایون.

انجام: امیر تیمور گفت: نفس تو اگر کشتی نبود تو چرا کشتی او را و اگر کشتی بود پس چرا عزای او را داری، امیر سید علی ملزم شد.

چاپ: به کوشش رضا استادی، میراث اسلامی ایران، دفتر دوم، ص 637- 686

[ريحانة الادب 119/4 ؛ فهرستواره منزوی 315/6 [5نسخه ]

1. قم؛ مرعشی: شماره نسخه:14733

آغاز و انجام: برابر

خط نسخ، بی کا، تا: نیمه نخست قرن 11، مصحح و دارای نسخه بدل در حاشیه، دارای حواشی با نشان «دام ظله العالی»، ص 12 دستخط آیت الله مرعشی نجفی (رحمه الله) پشت برگ دوم: «مما نص فيه التفصيل في صلاة الزيارة بين الصلاة عند قبر المعصوم و في المكان النائی عند شهاب الدين الحسيني المرعشی، کتاب اربعة ایام للمحقق الداماد الفه للسلطان شاه صفی الموسوی الصفوی، شهاب الدين الحسینی المرعشي النجفی 1340ه، امضای ایشان نیز به تاریخ 1340ق در انجام داده می شود، کاغذ: شرقی، جلد: مشمع قهوه ای عطف تیماج قهوه ای، 221گ، 21 سطر (9×19)، اندازه: 25x16 سم [ف: 37- 310]

2. تهران: الهيات، شماره نسخه:207

آغاز: برابر، انجام: آیه هفتم از سوره الزمر است بخواند و به همه اعضای خود بدمد (آیه) ... على خير خلقه سیدنا و مولانا و شفعاءنا محمد و آله الطيبين الطاهرين برحمتك يا ارحم الراحمين و سلم و تسليما كثيراً تمت الكتاب

خط: نسخ، كا: عبد الله بن محمد، علی، تا: جمعه 21 ذیقعده 1091ق؛ دارای حواشی با نشان «منه دام ظله»، در برگی 4ر تا 9ر نماز هر ماه و فهرست کتاب و سرگذشت بهایی و علت تکرار شدن کلمه «جميع»، در دعای ماه رجب: «اعطني بمسئلتي ایاك جميع...؛» تملك: علی اصغر تهرانی با تاریخ 1360، شیخ احمد اقلیدی و سرابی با تاریخ 1329/9/8 ، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوا، 233گ، 15 سطر ( 14/5X8 )، قطع وزیری، اندازه:14/5×23 سم [ف: -7]

ف: ]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:3444- ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 2- 145]

3. تهران: مجلس: شماره نسخه : 3941/2

آغاز: برابر

فصل نخستین کتاب است و دنباله آن نوشته نشده؛ بی کا، تا: قرن 112؛ کاغذ: فرنگی مهر مشکی، جلد. تیماج قرمز، 75 ص (279-204)،

19-13 سطر، قطع: تیم خشتی، اندازه: 13×20سم [ف: 10- 2074]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 2/ 5683 - ف

نسحه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 3- 176]

4. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :10873/2

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج مشکی، 13گ (65پ-78پ)، اندازه:12×19 سم [ف:27- 296]

5. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2299

آغاز و انجام: برابر

در فهرست با عنوان «ادعیه» آمده؛ خط: نسخ خوش، کا: عبد العظيم بن عبد الكافی مشهدی، تا: 1267ق؛ با سرلوح مذهب، جدول کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز مقوایی، 375گ ، 17 سطر (8×16)، اندازه: 14×22/5سم (ف: 5- 417]

6. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 10800/1

خط: نسخ، كا: سيف الدين بن شمس الدين بن محيي الدين سلام الله بن عبد الفتاح موسوی مراغی، تا: 4 جمادی الاول 1313ق، به دستور حاج میرزا اسحاق آقا؛ مصحح، در پایان دعایی است که حاج نقیب السادات اردبیلی به تاریخ 1322 نوشته است: جلد: مقوایی عطف و گوشه ها تیماج مشکی، 175گ (1پ-176ر)، اندازه: 21×32سم [ف: 27- 223]

7. مشهد؛ میبدی: شماره نسخه: 71

خط: نستعلیق زیبا و نسخ، بی کا، بی تا؛ در حواشی صفحه ها بعضی از فواید و نسخه بدل به خط کاتب نوشته شده است؛ جلد: مقوایی عطف پارچه ، 38 گ، 15 سطر، اندازه: 19/5x13/5 سم [ف: 1- 80]

8. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 12359/7

آغاز: الحمدلله رب العالمین ... داعی دولت قاهره ابدیه صفویه احوح الخلق إلى الله الحميد الغني

بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 29ص، 21 سطر، اندازه: 13/5×20

سم [ف: 435- 319]

9. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4745/2

خط: نستعلیق، کا: محسن بن شريف رشتی، بی تا، این رساله در فهرست معرفی نشده است و از فهرست رایانه ای وارد شد؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای تیماج 11×5/20، 21گ (139پ۔ 160ر)، 16 سطر، اندازه: 20/5×11 سم [ف: 13- 124]

10. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 8663

آغاز : که زیارت هر گاه از دور باشد و در تحت فيه هيج معصومی نباشد نماز زیارت مقدم است حکمی است مطرد در زیارت رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و زیارت هر یک از ائمه معصومین صلی الله

ص: 861

عليهم اجمعین و این مسئله از خفايای مسائل و خقیات احکامست؟ انجام: و اتوجه بنبیك.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح و معلق به حواشی توضیحی مؤلف، واقف: حاج سید علی اصغر اصغرزاده تاریخ وقف: اردیبهشت 1338، 213گ، 15 سطر، اندازه : 12×18سم [ف: 6- 209]

11. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2711

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... داعی دولت قاهره ابدیه صفویه احوج الخلق إلى الله الحميد الغني

خط: نسخ، بی کا، بی تا، گویا نسخه در پایان ناتمام است؛ جلد : تیماج قهوه ای، 128گ، 25 سطر، اندازه: 20/5×30سم [ف:7- 280]

12. تبریز؛ قاضی طباطبائی، شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، بی تا [نشريه: 7- 515]

«اربعة ايام » الاربعة الايام

« اربعة عشر » آداب التجارة

اربعة عشر / فقه / فارسی

arba'at-u 'ašar

حسینی تنکابنی، محمد هاشم بن محمد حسین، ق13 قمری

hoseyni tonekābonī, mohammad hāšem mohammad hoseyn ebn-e ( - 19c)

رساله ای مختصر در آداب تجارت که بعضا به آیات قرآنی و احادیث نیز استناد

کرده، در 14 «باب»: 1. توجه به خدا از خلوص نیت و شکر در نعمت و صبر در محنت و ...؛ 2. توجه به خود باعتبار جوارح و اسباب عیش و حرکت در کسب؛

3. سلوک با اهل و عیال و قناعت؛ 4. کیفیت سلوک با خلایق در تجارت، 5.فضل تجارت و اکتساب و زیادتی خطر آن؛ 6 آداب و شرایط تجارت اجمالاً، 7. مصمم انحاء کسب شدن با حفظ صفات مذکور در ابواب قبل؛ 8 اشاره به احکام تکلیفیه و احكام وضعیه؛ 9 اركان چهار گانه بيع؛ 10. اقسام بيع، 11. فرق میان ثمن و مثمن و ...، در 4 «فصل»؛ 12. خيارات، 13، شركة و مضاربة، 14. حقیقت تجارت و تجارت حقيقة.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :37659

خط: نستعلیق، كا: نجف قلی بن عبد الرحيم معمار شیرازی، تا: 1259ق؛ تحریر شده برای حجى ملاعلی، دارای حواشی با نشان «صح»؛ اهدائی رهبری، مهر 1386؛ کاغذ: نباتی آهار مهره فرنگی، جلد: مقوا با روکش گالینگور سبز ماشی، 94 گ، 12سطر، اندازه:11×17/5 سم [اهدائی- ف: 3- 47]

«اربعة فصول » الأسطرلاب

اربعة فصول / عربی

arba'at-ul fuSul

ابن سینا، حسین بن عبد الله، 370 - 428 قمری

(1038 - 981) bn - sina, hoseyn ebn-e abd-al-lah

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 643/30 - ف

خط: نستعلیق ،بی کا،بی تا ؛ 3گ (168ر-171پ)[ فيلم ها- ف: 1- 519]

اربعة منازل آحاد / رياضيات / عربی

arba'at-u manāzil-i ahad

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 11547

خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی: 35]

« اربعة و خمسون فريضة » دعاء ایمان

«اربعة و خمسون فريضة » الفرائض

«الاربع عشريات » الفرائد ذات الفوائد

« اربع عشریات » اطراء الرضى

«اربع عشريات » التمة لمعرفة الأئمة

« الأربعمأة حديث » لباب الأخبار في الأحاديث النبوية

أربعمأة حديث / حديث / عربی

arba a-mi'at-u hadīt

چهارصد حدیث اخلاقی است در چهل «باب» کوتاه (هر باب شامل ده حدیث) در آداب و سنن اسلامی، عناوین برخی ابواب آن: 1. فضيلة العلماء؛ 2. فضيلة بسم الله الرحمن الرحيم؛ 3. فضيلة الدرود؛ ... 10. صلاة و الخمس؛ ... 20. فضيلة الدعاء ... 30. حق الوالدين ... 40. فضيلة الصبر.

آغاز: الحمدلله رب العالمين فاعلم أيقظك الله لإصلاح عیوب نفسك و جعل يومك خيراً من أمسك ... اما بعد إن اسباب هذا الكتاب للأخبار و بناؤه على أربعين باباً في كل باب عشرة أحاديث ... الباب الأول في فضيلة العلماء قال النبي صل الله عليه و آله و سلم

انجام: نوم العالم خير من عبادة الجاهل.

1. قم؛ مرعشی، شماره نسخه :4676

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ معرب، كا: محمد سعيد بن پیران حسینی، تا: 1076ق؛ ترجمه فارسی حديث ها زیرنویس به شنگرف نوشته شده است؛ مهر: كاتب «بحسب سعید را مدد کرد گیتی»، (بیضی): جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 69گ، 17 سطر، اندازه: 10×19سم [ف: 12- 262]

2. قم: دار الحدیث: شماره نسخه :97

ص: 862

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: سه شنبه 1228ق، 19 گ ، 14سطر [ف: 29]

3. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1/ 2286

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: سال 1262ق، به جهت ملا عبد الرزاق ، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 40گ (1پ- 40ر)، 11 سطر، اندازه: 12×17/5سم [محدث ارموی مخ: 1- 95]

4. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 9493/1

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد ان اسباب هذا الكتاب الأخبار و بناؤه على اربعین باباً

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، در آغاز این نسخه فهرست ابواب و سرآغاری در سه سطر افزوده شده و بعضی احادیث از پاره ای ابواب افتاده است؛ جلد: دو رو تیماج قرمز، 9گ (3ر - 12پ)، اندازه: 17/5x11/5 سم [ف: 24- 249]

« اربع مسائل » المبدأ و المعاد

اربع مسائل / چند دانشی / عربی

arba'-a masā'il

ترکه طوسی، افضل الدین محمد، - 991 قمری

( - 1583) torke-ye tūsī, afzal-od-dīn mohammad

در توحید و اصول منطق و هندسه.

تهران؛ مهدوی، شماره نسخه: 281/9

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جا: کرمان [نشریه: 2- 105]

اربع مسائل / عربی

arba'-a masā'il

رازی، ابی طالب بن اسماعيل

rāzī, abī tāleb-e-bn-e esmā'il

خوی؛ نمازی: شماره نسخه: 27/ 660

نقل عن ابیه؛ خط: نسخ، کا: اسدالله بن ظهير الدين على دوانی، تا: قرن 11 [ف: 359]

«اربع مقالات » مجمل الاصول في احكام النجوم

اربع مقالات / هيئت/ عربی

arba'-u maqālāt

بطلمیوس، کلاودیوس، ش، 100؟ - 178 میلادی

(100 - 178)batlamīyās, kelāv dīūs, š

متن از بطلميوس، ترجمه و اصلاح از حنين بن اسحاق، پزشک، مورخ و مترجم (194- 260ق /810-874م). نام کتاب و بطلمیوس و حنین در سر آغاز برخی نسخدها آمده است. دارای چهار مقاله: مقاله یكم، القضاء بالنجوم در 24 «باب» : 1، صدر الكتاب، 2. في ان تقدمة المعرفة الذي من علم القضاء بالنجوم مدركة، 3 في ان هذه الصناعة نافعة، 4. قوة الكواكب، 5 في المسعدة و المنحسة منها، ... 10. قوی الأربعة الأوقات، ... 15. العالية و المنخفضة، ... 20. الشرف، ... 24. الاتصال و الافتراق؛ مقاله دوم، في القضاء من النجوم على الحوادث، در 13 «باب»: 1 قسمة هذا العلم، ... 5. الفحص عن البلدان التي يحدث فيها الأحداث، ... 10. اول السنة، ... 13. الدلائل التي يؤخذ من الآثار العلوية؛ مقاله سوم، في القضاء بالنجوم على الحوادث لبطلمیوس، در 14 «باب»: 1. سقوط النطفة، ... 5. الاخوة، ... 10. زمان العمر، ... 14. الأحداث النفسانية التي يحدث على المولود؛ مقاله چهارم، في القضاء من النجوم على حوادث در 9 «باب» : 1. بخت المولود في الملك، ... 5 الأولاد، ... 9. قسمة ازمان العمر.

آغاز: بسمله. رب يسر .. كتاب الأربع مقالات في الأحكام لبطليموس القلوذی، ترجمة حنين بن اسحاق، اصلاح ثابت بن قرة الحرانی. جمل ما في هذه المقالة من هذا الكتاب في القضا من النجوم على الحوادث. الباب الأول في صدر الكتاب ... يط في المثلثات و اربابها من الكواكب.

شرح و حواشی:

1- شرح اربع مقالات بطلميوس = تفسير الأربع مقالات، ابن رضوان، علی بن رضوان (388-453)

2- شرح اربع مقالات بطلمیوس (ترجمه) ؛ یزدی، ابوالقاسم بن احمد (-13)

3- تفسير اربع مقالات (ترجمه)

1. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 486/1

با تعلیق حواشی از تفسیر ابن رضوان متطبب؛ خط: نسخ، کا: محمد حسین غلام بن شمس الدين على افینی قاینی شاگرد ابي جعفر کافی بن امیر کریم الدین محتشم قایتی، تا: جمعه 2 جمادی الأول 1027ق؛ با اجازه به کاتب از طرف ابو جعفر کافی بن محتشم قاینی که او اصول هندسه و تذکرة الهيئة المجمسة و زيج گورکانی و مدخل کوشیار و این کتاب را نزد او خوانده و اجازه تدریس اینها و همه تصنيفات او را به او داده است [نشريه: 2 - 119]

2. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه :125/3

آغاز: برابر؛ انجام: فأرى انه من الواجب أن أختم هذا الكتاب في هذا الموضع. و اتفق الفراغ من كتابة اصل هذا الكتاب المسمی بالاربع مقالات لبطلميوس القلوذي في القضاء من النجوم.

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 25 ذیحجه 1038ق، 146گ (88پ - 334پ) [ف: 1- 12]

3. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 830

آغاز: برابر انجام: الباب السادس في الأصدقاء و الأعداء. اما

ص: 863

حالات المحبة و البغض، الذي يسمى ما كان منها اعظم و اطول مدة، صداقة و علاوة، و يسمى ما كان منها اقل و اقصر مدة، المواصلة و الهجران ... و اما الزيادة و النقصان في قوة المواصلة و الهجران، فينبغي أن يعلم من حال المواضع التي توجد اذا قيست الأربعة المواضيع الأولى الرئيسة و ذلك أنها اذا كانت (از باب 6 مقاله 4 برابر با 17 و 18 گ 156ب و سی 17-20 گ 158 ب ش 474 ابن رضوان)

فهرست کتاب از آغاز تا باب 19 مقاله 1 در برگ 1پ هست و کم دارد، همچنین باب یکم و دو سطر باب دوم مقاله یکم از متن کتاب را ندارد، نزدیک به 4 سطر باب 6 و باب های 7 تا 9 مقاله 4 در آن نیست، گفتار ثابت بن قره در میان عبارت های متن دیده می شود، متن این نسخه با متن گزارش این رضوان یکنواخت نیست، 64پ تا 65پ از باب 11 و 12 مقاله 3 و 67 ر و پ سفید است، خط :تعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: و سط، کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج سرخ ضربی کهنه مقوایی حاشیه دار، 87گ، 15 سطر (8×16/5)، اندازه: 11/5 ×22سم [ف: 4- 24 ]

4. مشهد رضوی؛ شماره نسخه : 45808

آغاز: برابر، انجام: انه من الواجب في هذا الموضع. تمت المقالة الرابعة من كتاب بطلميوس

خط: نستعلیق، بی کا، تا: اواخر قرن 10 و اوایل قرن 11؛ واقف: نایینی، کاغذ: رنگارنگ، جلد: چرمی مشکی، 145 گ، 15 سطر (5×10/7)، اندازه: 10/5×18/8 سم [ف:8- 20]

5. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 5488

آغاز: برابر، انجام: انه من الواجب في هذا الموضع ... من کناب بطلميوس

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [الفبائی: 35]

اربع مقالات = المدخل المفيد و غنية المستفيد = غنية المواليد في الحكم على المواليد / اختر بینی / عربی

arba'-u maqālāt = al-madxal-ul-mufid wa gunyat-ul mustafid = gunyat-ul-mawālīd fi-1-hukm-i 'ala-1 mawālīd

مغربی، یحیی بن محمد، - 685 قمری

(- 1287)magrebi, yahyā ebn-e mohammad

افادات عبدالحسین حائری درباره این کتاب:

«این کتاب دارای چهار مقاله است و مؤلف مقاله نخست را از سه مقاله دیگر جدا کرده و آنرا «المدخل المفيد» نام داده و مقاله 2-4 را (که گاه به صورت پیوسته و غالباً بصورت جداگانه و با خطبه و دیباچه ویژه است) «غنية المستفيد في الحكم على المواليد» نام داده و در مقدمه (مقاله نخست) در این باره تصریح دارد. به دلیل همین تعدد اسامی، ضبط نام این تأليف مغربی در مصادر، دچار تشویش گردیده حتی در کتاب سارتون و بروكلمان عنوان «اربع مقالات » در فهرستی که سارتون از مؤلفات مغربی آورده دیده نمی شود و تنها در آنجا «المدخل المفيد في حكم المواليد» (که ترکیبی است از نام خاص مقاله یکم و پاره ای از نام سه مقاله دیگر) یاد شده است. بروکلمان در مجلد اول تاریخ ادبیات عرب، از کتابی بنام «المدخل» یاد می کند و نسخه ای از آن را در «گوتا» ahtoG نشان می دهد و سپس (با شماره 3) از کتاب «اربع مقالات في النجوم» نام می برد و نسخه آن که در مشهد و از کتاب های وقفی حاج عماد فهرسی است یاد می کند و نسخه ای دیگر نشان نمی دهد). پیداست بر وکلمان نیز به این نکته که «المدخل» خود جزئی از کتاب اربع مقالات است توجه ندارد. در ذیل یکم که فهرست کاملتری از مؤلفات مغربی به دست می دهد نیز از کتاب «الربع مقالات » یاد نمی کند و به جای آن، از کتاب «المدخل المفيد في الحكم على المواليد» (با شماره 1) و از کتاب «غنية المستفيد في الحكم على المواليد» (با شماره 21) یاد کرده و شماره های 210/1 و 210/2

مجلس را نشان داده است.

عباس عزاوی نیز از این دو جزء، مانند دو تأليف مستقل یاد می کند و از «اربع مقالات » سخن نیاورده است. برای نگارنده تا این زمان معلوم نیست مغربی خود برای اصل این کتاب 4 مقاله ای خود (که اجزاء آن دو نام دارد) نامی گذارده باشد. در نسخه مشهد و در نسخه شماره 249 (شرقی) کتابخانه فلورانس

(که خبر الدین زرکلی خود آن را دیده) نام کتاب، «اربع مقالات» یاد شده و دیباچه نسخه فلورانس - که زر کلی آن را نقل می کند مانند نسخه های مجلس - تصریح دارد به این که مقاله یكم كتاب «اربع مقالات المدخل المفيد» نام دارد و سه مقاله دیگر اغنية المستفيد في الحكم على المواليد». در نسخه های مجلس نام اصلی کتاب اربع مقالات نیست و در پاره ای از آنها نام آن را «كتاب النكات » نوشته اند و برخی از این نوشته ها خط فرهاد میرزاست. ذکر این کتاب (مانند بیشتر مؤلفات مغربی) از کشف الظنون و ذیل های آن فوت شده است.

حاج خلیفه و اسماعیل پاشا بغدادی در ضبط تاریخ در گذشت او نیز دچار سهوی عجیب شده اند. [حاج خلیفه تاریخ درگذشت مغربی را (در چند جای) 672 ق باد کرده و اسماعیل پاشا نیز در «هديه العارفین » (516:2 ) و در «ایضاح المكنونه» (1: 354) این خطا را تکرار می کند. از مؤلفات مغربی در «کشف الظنون» بسیار اندک یاد شده و اسماعیل پاشا نیز به جای استدرک کار چلبی، تنها نام کتاب های جامعه و اختیارات را (که چلبی خود آورده) تکرار می کند. زرکلی اشتباه هدية العارفین را متذکر شده است.]

«المدخل المفيده مقاله یکم از کتاب «اربع مقالات» (یا کتاب النكات) دارای 9 «فصل»، است: 1. ذكر البروج و قسمتها و طبائعها و دلالتها على الأشياء؛ 2. القول على مثلثات البروج حدودها و ارباعها و انواع ذلك، 3. طبابع الكواكب وما يدل عليه من الأشياء و الأقاليم و البلدان، 4 ما يعرض للكواكب

ص: 864

السبعه في أنفسها من الشمس و لبعضها عند بعض؛ 5. قوة الكواكب وضعفها وما يتعلق بها، در این فصل، فصلی است در سهام مستعمل در تحاويل سنين و جداولی برای نشان دادن سهام مواليد، تحاويل و احداث جو و مسائل و نیز جداولی برای نشان دادن مواضع ثوابت متعلق به مواليد رسم گردیده که در نسخه شماره 220/1 نیز مجلس هست. چند فصل در ادلاء امطار و اسعار هست که در نسخه 210 وجود ندارد، 6 معرفة التسييرات و الأنتها آت العظمی و الوسطى و الصغرى و صاحب الدوري 7 القول على عدد القرانات الدالة على التغيرات ومعرفة الأنتها آت و الفردارات المتعلقة بسني العالم. در این فصل از تاریخ های مختلف و قرانات مشهور و از طالع قران ولادت پیغمبر اسلام (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در عام الفيل (= 882 تاریخ اسکندر) سخن آورده می گوید: «طالع سال ولادت پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) نزول شمس در اول حمل بود به افق مکه در برج میزان و (اندکی پیش از ولادت) بین زحل و مشتری در برج عقرب قران حاصل شد. و این مطابق زیج قانون ثاون اسکندری و مورد قبول راصدان همزان مأمون است اما نظر يعقوب بن اسحاق کندی آن است که طالع آن سال (882 رومی) برج جوز است نه برج میزان»، نکته قابل تأمل آن است که تمام فصل 7 عیناً در کتاب دیگر مغربی «تحاويل سنی العالم»، که به نام های «الجامع الصغير» یا «كفاية القول على تحاويل سنی العالم» یا «كتاب في النجوم» نیز خوانده می شود آمده است؛ 8في ذکر مقدمة يتعلق بالأنواء و الاسعار و اول ذلك القول على فتح الباب؛ 9. اختيارات. نخست مقدمات و سپس به ترتیب: اختیارات کلی و اختیارات جزئی (نظير همین ترتیب در رساله اختیارات امام فخر رازی دیده می شود) و در آخر، فصلی خاص در اخبارات پادشاهان شامل تعیین اوقات مناسب برای انواع بازی ها (از جمله بازی توپ = اللعب بالاكر) حفريات، زراعات و متاجر و معالجات و جز اینها. «غنية المستفيد في الحكم على المواليد» (یا مقاله 2-4 از کتاب الأربع مقالات) دارای سه «مقاله» است و در بیشتر نسخه ها دارای خطبه و دیباچه جداگانه است. مقاله نخستین از غنیه (یا مقاله 2 از اربع مقالات) دارای ده «فصل» است بدین ترتیب: 1. صورت الجنين و تدبير الكواكب له من وقت سقوطه في الرحم الى وقت الولادة؛ 2. القول على النمودارات التي وضعها الأوائل لمعرفة استخراج طوالع المواليد اذالم يعرف اوقاتها بالرصد، 3. القول على تربية المولود و عدم تربیته؛ 4. القول على الكدخدا و الهيلاج، 5، ذكر عطية الكدخدا من سنيا لعمر للمولود، 6 القول على بعض القواطع للهيلاج وهي الزحل و المريخ، 7 کيفية تسيير الأدلاء؛ 8 دلالات الكواكب و البروج على المولود 10. القول على الأخلاق النفسانيه و ينقسم الى عقلى و خلقی.

مقاله دوم از غنيه (یا مقاله سوم از کتاب اربع مقالات) دارای یازده «فصل» است بدین شرح: 1. ذکر دلالات الكواكب في البروج اذ اكان لها ولاية على المولد (دارای دو نوع )؛ 2. دلالات الكواكب بعضها في حدود بعض؛ 3. دلالات الكواكب اذا كانت می مثلثاتها و اتصلت بكوكب آخر، 4 دلالات ... في اشرافها و هبوطها ووبالها و قربها على الاجمال، 5. الاحكام الدستورية و اتصال الميمنة و ارباب الساحات؛ 6 دلالات اثنی عشریات الكواكب؛ 7. بعض دلالات الكواكب اذا كانت في ابار البروج؛ 8 الثوابت اذا كانت في حقيقة مراكز الأوتاد اوع احدی

السيارات؛ 9 دلالت بعض الكواكب بحسب اتصال بعضها ببعض؛ 10، مواليد الملوک و السعداء؛ 11. بعض الدلالات التي يعرف مرتبة المولود إلى ما هو اعلى منها و یحطها الى ما هو اسفل او يبقيه على ما هو عليه من الشفاءة، مقاله 3 کتاب غنیه (یا مقاله 4 از اربع مقالات): در دلالات بیوت اثنی عشر است در 12 «فصل»، ( فصل اول در دلات بیت اول و همین گونه تا بیت 12 در باب 12).»

آغاز1: مقاله یکم (= المدخل المفيد): احمده مادر شارق ولاح بارق حمداً يقوم بتلافي ما اسلفت من الزلل ... قال الإمام علامه الأنام... محیبن محمد بن ابی الشكر المغربي الاندلسي ادام الله ایام قد جمعت في هذا الكتاب نبذاً من اقاويل الحكماء المتقدمين و لطائفا من فوائد المتأخرين و جعلته يحتوي على اربع مقالات و سمیت اولاهنه بالمدخل المفيد و الثلثه (در چندین نسخه: و الثانيه) بغنية المستفيد في الحكم على المواليد الفصل الأول في ذكر البروج و قسمتها و طبايعها.

آغاز 2: ديباجة غنية المستفيد (یا مقاله 2 از کتاب اربع مقالات): الحمد لله رب العالمين ... قال سیدنا و مولانا محيي الدين محمد بن ابی الشكر المغربي الأندلسي قد ذكرت فيما تقدم من هذا الكتاب نبذاً مما يجب تقديمه من المعاني المدخليه إلى معرفة التأثيرات النجومية في الأشخاص الإنسانية و المواليد الطبيعيه فاتبعته بذكر ما جمعته و انتخبته من الأحكام على المواليد و ... آراء الحكماء المتقدم و المتاخر و رتبت قضيه منها في موضوع يليق بها من هذا الكتاب ماخذها على طالبها من العلماء و الكتاب فما صح منها فللاوائل محمود و مالم يصح فعليهم مردود و رتبته على ثلث مقالات كل مقاله منها مشتملة على فصول مذکوره في ضمنها. المقالة الأولى من هذا الكتاب وهي عشر فصول الفصل الأول في ذكر صورة الجنين و تدبير الكواكب له من وقت سقوطه في الرحم إلى وقت ولادته على مذهب

انجام: ( پایان کتاب اربع مقالات و پایان کتاب غنية المستفيد:) و في الثاني عشر يقل أعدائه ولا يجهرون له بعداوة و يسلم من شرهم و فيما ذكرناه كفايه فنختم الكتاب بهذا الباب.

[یادنامه طوسی 105 مدارس 133؛ مدرسی 79]

شرح و حواشی:

1- اربع مقالات = المدخل المفيد و غنية المستفيد = غنية المواليد في الحكم على المواليد (ترجمه)؛ سبزواری، ملا محسن (-13)

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :2440/2

ص: 865

در سه مقاله که دنباله کتاب المدخل المفيد است که یک مقاله دارد و با این یکی می شود چهار مقاله؛ خط: نستعلیق، کا: عبد الرزاق بن محمد ملقب به معیں منجم کاشی، تا: میانه ذیقعده 834ق، جا: سمرقند؛ کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج سرخ ضربی،195ص (65- 260)، 25 سطر (12×16/5 )، اندازه:

16/5 × 24سم [ف: 9- 1114]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 3/ 12261

آغاز: برابر 2: انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 3 شعبان 1014ق، جا: گنجه؛ از یادداشت های تاریخی رساله دوم است«ولادة سلطان عثمان در سنه 656 هجری جلوس مشار اليه 699 مدت سلطنتش 26 سال مدت عمرش 69 سال در 43 سالگی جلوس کرد وفاتش در سنه 725 خطبه سلطنت بنام او «طرسن» نام فقيه در موضع قراحصار خواند در 43 سالگی في مدينه 699 در شهر »؛

کاغذ: حنایی آهار مهره، 16 سطر، اندازه: 12/5×19 سم [ف: 10- 108]

3. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 2037/1 -عکسی

آغاز: برابر 1؛ انجام: برابر

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: شعبان 1014ق، جا: شهر گنجه؛ شاید تاریخ و نشانی از نسخه اصل باشد؛ 206 ص (2--208) [ عکسی ف:1- 280]

4. مشهد رضوی: شماره نسخه : 12106/1

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي أبدع الوجود و افاص الجود منشی الجاريات و محیی العظام الرفات، انجام: من الطالع سنة العالم و من صاحبه في مدخل تلك السنة و فيما ذكرناه كفاية والله اعلم بحفائق الامور

خط: نستعلیق، کا: علیجان بن حیدر علی هروی، تا: محرم 1031ق؛ کاغذ: نحودی آهار مهره، جلد. تیماج لبه دار، 21 سطر، اندازه: 25x1/8/3 سم [ف: 10- 168]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 83

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 25 شعبان 1053ق، با تملك محمد شریف بن محمد القائمی و از او به محمد طاهر منجم یزدی رسیده و در 1155 از آن محمد سعید شده با مهر سعيد الدوله بهادر و مهر «صراط على حتی نمسکه»؛کاغذ: سفید، جلد. تیماج تریاکی ضربی مقوایی زرکوب، 154گ، 18سطر (7×14)، اندازه : 13×21سم [سنا ف: 1- 44]

6. تهران: لغت نامه دهخدا: شماره نسخه: 151/1

خط: نسخ، بی کا، تا: جمادی الاول 1055ق؛ جلد: تیماج سرخ تیره مقوایی عطف قهوه ای، وزیری [نشریه: 3- 46]

7. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه: 490/1

آغاز: بسملة. الحمد لله الذي ابدع الوجود و افاض الجود. منشیء الجاريات و محيى العظام ... قال مولانا .. یحیی بن محمد بن ابی الشكر المغربي الأندلسی ... قد جمع بهذا الكتاب نبذاٌ من اقاويل الحكماء: انجام: برابر

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 1113ق؛ 167گ (1پ -167پ) [ف: 1- 226]

8. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 5621

آغاز: برابر 2، انجام: و قوة حلول الشمس اول برج الحمل فاعلمه

خط: نستعلیق، كا: محسن فزونی، تا: 1123ق؛ ضمیمه نسحه ش 5621 کاغذ: نخودی آهاری سرخی، جلد. تیماج، 26 سطر (11×22)، قطع : وزیری بزرگ، اندازه: 5 /18 × 29/5 سم [الفبائی:- 507 ]

9. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 6521/1

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي أبدع الوجود و افاض الجود منشی الجاريات و يحيى العظام الرفات، انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد محسن بن محمد کریم قزوینی، تا: 1123ق؛ کاغذ: حنایی، جلد: چرمی مستعمل، 227 ص( 9-236)، 26 سطر ( 22/3x11/4 )، اندازه: 18× 29/7سم [ف:8- 293]

10. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6351

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، شامل متن عربی و ترجمه بين السطور، کاغذ: فرنگی آهار مهره الوان (آبی و سفید)، جلد: تیماج خرمایی، 763ص، 22 (متن و ترجمه) سطر، قطع: خشتی اندازه: 16/5 × 21سم [ف: 19- 393]

11. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:28787

آغاز: بسمله، يقول الفقير إلى الله الغنی یحیی بن محمد عمر بن الخطاب لطف الله بن امین الحمد الله فالق الاصباح، انجام: فان قطع المري منه مثل ذلك العدد صحيح و الله سبحانه و تعالی اعلم و هذا اخرما اردت اختصاره جعله الله خالصا لوجهه الكريم

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 [رایانه ]

12. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6465

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، در پایان مقاله سوم عبارت «تمت مقابلته و تصحيحه» دیده می شود، دارای حواشی مختصر برخی با عنوان «داود الحسینی و «هدایت الله» ، روی برگ اول دو زايجه ولادت به سال 1247ق دیده می شود؛ جلد: تیماج قرمز ضربی ترنج و سرترنج و لچکی دار، 208گ، 25 سطر، اندازه: 30×29/5 سم [ف: 20- 43]

13. تهران: مجلس، شماره نسخه : 6374

شامل: المدخل المفيد (یک مقاله) و غنية المستفيد في الحكم على المواليد (در تعداد مقاله) است. مقاله 3 از غنية المستفيد (مقاله 4 کتاب) تمام نیست و تا پایان دلالات عطارد است در خانه 12؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مهر: «عبده محمد مهدی الحسینی»؛ کاغذ: فرنگی نخودی رنگ آهار مهره، جلد: تیماجی قرمز، 192ص، قطع: رحلی [ف: 19- 474]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 6351/1

آغاز: برابر 1: انجام: برابر

بی کا، تا: قرن 13 ؛کاغذ: فرنگی آهار مهره الوان (آبی و سفید)، جلد: تیماج خرمایی، 147ص (1-148)، 22 (متن و ترجمه) سطر، قطع: خشتی، اندازه:

16/5×21سم [ف: 19- 393]

ص: 866

15. تهران: مجلس: شماره نسخه: 6373/1

آغاز: برابر 1: انجام: برابر

بی کا، تا: 1215ق، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد تیماج قرمز، 65ص (1-66)، قطع: خشتی، اندازه: 16/5x1سم [ف: 19- 468]

16. تهران: ملک شماره نسخه: 3088

آغاز: بسمله. حمدله، صلاة المقالة الأولى هي عشر فصول الاول في ذكر الجنين و تدبير الكواكب له (دیباچه را ندارد)؛ انجام: برابر

خط: شکسته نستعليق، كا: محمد حسین منجم تفرشی، تا: شوال 1219ق، جا: تهران، از روی نسخه نوشته در شعبان 1014 در گنجه، در آخر نه صفحه پراکنده های نجومی است به فارسی و عربی (دو سطری را از انجام دو نسخه ما ندارد ولی تاریخ تأليف در نسخه دانشگاه نیست) ؛ کاغذ: کاغذ فرنگی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای روشن، 217گ، 19 سطر، اندازه: 11/2×17/5

سم [ف: 1 - 388]

17. تهران: مجلس: شماره نسخه :6396

خط: نسخ، كا: ابوالقاسم مشهدی رضوی (پسر محمد شریف ازغدی)، تا: 1231ق، کاغذ: فرنگی آهار مهره نارک، جلد: تيماجی مشکی، 13 سطر، قطع: خشی، اندازه: 18/5 × 25/5سم [ف: 19- 508]

18. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 3150

خط: نسخ، كا: علی محمد نوری یوشی، تا: 19 جمادی الثانی 1269ق، جا: مدرسه آقا محمد خواجه در تهران، در پایان از کتاب دیگر محیی الدین مغربی در احکام طالع سال گزین شده در 23 ص سپس پراکنده های نجومی است در 7 ص به فارسی کاغذ: کاغذ فستقی، جلد: میشن سرخ نو، 168 گ ، 18 سطر،

اندازه: 5/7 × 21/3سم [ف: 1- 388]

19. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 4323/2

آغاز: برادر1

فقط چند برگ آغاز کتاب نوشته شده است؛ خط: نسخ زیبا، کا: محمد مهدی بن حاج ملا غلام حسین منجم باشی، تا: 1280ق، جا: مشهد مقدس

جلد: تیماج قرمز، 8گ (204پ-212پ)، 23 سطر، اندازه: 25/5x16 سم [ف: 11 -316]

20. تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه : ندارد

آغاز: برابر 1؛ انجام: برابر

خط: نسخ کا: على نقی بن محمد کاظم جاجری، تا: 1286ق، جا: مدرسه بالأسر آستان امام رضا (علیه السّلام) در طوس ، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج سرخ ضربی مقوایی، 225 گ ، 18 سطر (9/5×18 )، اندازه: 6/5×26سم [ف: 5- 534]

21. تهران: ملک: شماره نسخه :3/ 3271

خط: نسخ، كا: هاشم منجم باشی، تا: محرم 1306ق، کاغذ: پسته ای رنگارنگ، جلد: میشن سرح ضربی، 19 سطر، اندازه: 17/8×21/3

سم [ف: 6- 345]

22. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ: شماره نسخه: 1364/3 الف

بی کا، تا: رجب 1311ق، جلد: چرمی، قطع: رحلي [ف: 1238]

23. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:1/ 2440

در چهار مقاله است و دوم و سوم و چهارم آن کتاب غنية المستفيد است؛ خط: نستعلیق، کا: عبدالرزاق بن محمد ملقب به معین کاشی، بی تا: کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج سرخ ضربی، 64ص (64-1 )، 25 سطر (12×16/5)، اندازه:16/5×24 سم [ف: 9- 1114]

24. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 28152

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي ابدع الوجود و افاض الجود و منشی الحاريات و محي العظام الرقات جل عن؛ انجام: في وسط السماء و صاحب الطالع سیما و المناحس و القمر متصل بالصعود فانه وقت اجابت الدعاء و فيما ذكرناه في كفاية

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: ضميمه نسخه ش 28144 [رایانه ]

25. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 210

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، نسخه قدیمی، در فهرست نام کتاب مجموعه آمده است (فهرست رایانه ای)، 309گ، 21 سطر، قطع : وزیری، اندازه: 12×21سم [ف: 2- 118]

26. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 210/1

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: 21 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 12×21سم [ف: 2- 119]

27. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 2/ 210

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ 21 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 12×21سم [ف: 2- 119]

28. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 211

آغاز: الحمد لله الذي ابدع الوجود و افاض الجود، انجام: و في الحادي عشر بحرم خير الأصدقاء و يرجعون إلى معاداته و يكون شقياً و في الثاني عشر يقل أعدائه ولا يجهرون له بعداوة و يسلم من شرهم

خط: نسخ، بی کا، بی تا، 165گ، 23 سطر، قطع: وزيري، اندازه: 13 × 20 سم [ف: 2- 119]

اربع مقالات = المدخل المفيد و غنية المستفيد = غنية المواليد في الحكم على المواليد (ترجمه) اختر بینی / فارسی

arba'-a maqālāt = al-madxal-ul-mufid wa gunyat-ul

gunyat-ul-m awālīd fi-1-hukm-i 'ala-I

= mustafid mawālīd

سبزواری، ملا محسن، ق13 قمری

sabzevārī, mollā mohsen ( - 19c)

وابسته به اربع مقالات = المدخل المفيد وغنية المستفيد = غنية المواليد في الحكم على المواليد مغربی، یحیی بن محمد ( - 685 )

تاريخ تأليف: 1224ق

ص: 867

در این نسخه ترجمه (بین السطور)، از ملا محسن سبزواری است که آن را برای محمد ولی میرزا انجام داده است. در پایان نسخه محمد ولی میرزا به خط خود نوشته است: «این ترجمه را عالیجناب مقدس القاب علامی فهامی ملا محسن سبزواری بخواهش این مخلوق خالق ارض و سما ملازم آستان ملا یک پاسبان امام همام حجة الخالق على الخلايق و هادي الخلايق على بن موسی الرضا عليه السلام محمد ولی چاکر پادشاه دوران فتحعلیشاه ... قاجار قوانلو در سنه 1224».

[فهرستواره منزوی 2789/4 ]

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :6351/2

در زیر سطور اربع مقالات نوشته شده؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1224ق؛ ترجمه هر دو کتاب به خط نستعلیق متوسط در بین سطور نوشته شده و گویا نسخه حاضر نسخه اصل است و مترجم خود آن را مقابله کرده است؛ 148ص (1- 148) در زیر سطور [ف: 19- 393]

« اربع مقالات (ترجمه) » مجمل الأصول في احكام النجوم

الاربعون = مختصر احياء علوم الدين / اخلاق / عربی

al-arba ūn = muxtaşar-u ihya'-i 'ulūm-id-dīn

غزالی، محمد بن محمد، 450 - 505 قمری

(1059 - 1112)qazzālī, mohammad ebn-e mohammad

در سفر در چهل «باب» ساخته و از «احیاء العلوم» خود برگزیده است. نام او در آغاز کتاب آمده است. جز «الذخيرة لأهل البصيرة» است.

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه : 8476

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 و 9، از آن عبدالله عمار در 1200 و سید حمزة عجلانی در 85 (=1085) و شیخ حسین دقاق و حاج این قنديل، خوانده حاج محمد بن عبدالهادی خلج در 1090؛ کاغذ: سمرقندی، جلد. تیماج قهوه ای ترنجی، 727گ، 29سطر (12×19) ، قطع: خشتی، اندازه: 18× 25سم [ف: 17- 144]

الاربعون / فضایل و مناقب، حدیث / فارسی

al-arba'ün

مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037 - 1110 قمری

(1628 - 1699)majlesi, mohammad baqer ebn-e mohammad taqi

چهل حدیث است که مؤلف از کتاب های معتبر (نزد خود) استخراج کرده و بدون شرح و تفصيل فقط ترجمه فارسی آن را آورده تا جميع مسلمانان و شیعیان از آن بهره یابند. روایات همگی از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) است و در خواص اوراد و اذکار نقل شده است. این روایات در کتاب های روایی حتی در «بحار» نیامده ولی مضامین مشابه آن را در روایات می توان یافت ولی مأخذ مورد استفاده مجلسی در آن نیست و در کتب معروف و مجاميع روایی نیست. در فهرست مجلس این رساله چهل حدیث در امامت حضرت امیر دانسته شده که ابدا این رساله نیست.

آغاز: اما بعد فقیر حقير اضعف عبادالله الغني محمد باقر بن مرحوم محمد تقی عفی عنهما از کتابهای معتبر اخراج کرد

انجام: حضرت می فرماید که دست راست را بر موضع درد بگذارد و سه مرتبه بگو اعوذ بقدرة الله وقوته من شر ما أخاف و احذره و آن شخص چنین کرد حق تعالی او را از آن درد شفا بخشید الحمد لله رب العالمین.

چاپ: تهران، 1284 ث و 1303ق، سنگی، 1313ق، با تصحيح محمود نظری، ضمن گنجینه بهارستان، بخش علوم قرآنی و روائی -1، مسلسل 3، تهران، کتابخانه مجلس شورای اسلامی 1380ش،

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 12389/1

آغاز و انجام: برابر

كا: محمد باقر، تا: چهارشنبه 15 جمادی الاول 1134ق؛ افتادگی: آغاز (یک برگ)؛ مجدول، مذهب محرر جلد. تیماج مشکی سوخت با ترنج با سر با نقش گل و بوته مجدول، 7ص (1-7)، 19سطر، اندازه: 11/5×18 سم [ف:35- 344]

الاربعون / شعر، حدیث/ عربی

al-arba'ün

حسن بن حسين

hasan ebn-e hoseyn

مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 2045/2

آغاز: بسمله، ثم هنا اريد بعد ما ختم *** نظم بنجوم الحكم الذي ورسم/ لحوق نظم اربعین اخرا *** من كلم المولى العلي اخرا؛ انجام: و سارعا اليك فيمن بادروا *** و شائقا فيمن يشوق سافروا / وصل یار على نبينا *** و آله العر الهداة الأمنا ... في شهر رجب المرجب المعظم 1343 .

خط: نسخ، کاتب = مؤلف، تا: 1343ق، کاغذ: الوان، جلد: تیماج عنابی [ف: 5- 423]

الاربعون الحسينية/ حديث / عربی

al-arba ūn-al-husiynīyya

چهل حدیث است در مراثی و تاریخ امام حسین (علیه السّلام)، این کتاب غير از اربعین حسینیه حاج میرزا محمد بن محمد تقی ارباب قمی است.

ص: 868

تبریز خادم حسینی؛ شماره نسخه : 54

آغاز: العذاب وجهنی رب العزه اليك ...... الحديث الثالث عشر محمد بن ابراهيم .. اخبرني عن الحسين بن علي عليه السلام اهو ولی الله ؟ قال نعم قال أخبرني عن قاتله؛ انجام: قل الدياتون ثم قال وكل حي فالی سبیل اقرب الوعد من الرحيل

از حدیث سیزدهم تا پایان کتاب ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: آغاز 65گ ، 19 سطر، اندازه 11×16 سم [اوراق عتیق: 1- 98]

«الأربعون الودعائية » الأربعون حديثاً

اربعون الهية / عرفان و تصوف / عربی

arba ūn-a ilāhīyya

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 131/5 - ف

نسخه اصل: ایاصوفياش 4819؛ بی کا، بی تا [فيلم ها - ف: 1- 416]

«الأربعون باباً » کتاب الأخبار

« الاربعون باباً » لباب الأخبار في الأحاديث النبوية

الاربعون باباً / حدیث / عربی

al-arba'ūn-a baba

میبدی کرمانشاهی، محمد بن محمد جواد - 1402

( -1982)meybodī kermānšāhī, mohammad ebn-e mohammad javad

تاريخ تأليف: 15 ربیع 1330ق، محل تالیف: کرمانشاه

چهل «باب» احادیث و روایت های کوتاه اخلاقی است منقول از ائمه هدی (علیه السّلام) که در هر باب نقل شده با حذف سند آنها، در فضایل بعضی از اعمال و عبادات واجبه و مستحبه و گاهی در نكوهش از کردارهای اخلاقی ناپسند.

آغاز: الباب الأول في فضل العلم والعلماء قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) لأبن مسعود جلوسك في حلقة العلم لا تمس قلما و لا تكتب حرفا خير لك من عنق الف رقبة.

مشهد میبدی؛ شماره نسخه: 9/8

آغاز: برابر

خط: نسخ، کا: سید محمد میبدی بی تا ؛ جلد: تیماج مشکی، 12گ

(5اپ-165پ)، اندازه 18×10 : سم [ف: 1- 35] و [ف: -145]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2134/8

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عكسي ف:6- 166]

« اربعون حدیث » چهل حدیث

اربعون حدیث = شرح اربعین حدیثا = ترجمه اربعین حديثا / حديث / فارسی

arba ūn-e hadīs = s.-e arba'īn-a hadīsā=t-ye arba'īn-a hadīsā

طوسی اصفهانی، رجب علی بن محمد صالح، ق13 قمری

tūsī esfahānī, rajab-" alī ebn-e mohammad sāleh (- 19c)

وابسته به: الأربعون حديثاً = اربعین شیخ بهائی = شرح الأربعين شیخ بهائی، محمد بن حسين (953- 1030)

به دستور: محمد ولی میرزا شرح چهل حدیث است که به درخواست شاهزاده محمد ولی میرزا تألیف شده و پس از چهل حدیث هفتاد و نه حدیث دیگر به درخواست همان شاهزاده بر وی افزوده شده است. آغاز متن حدیث به عربی بدون سند ذکر شده پس از آن ترجمه می شود و تحت عنوان مترجم گوید» شرح می گردد. مطالب این کتاب - بنا به گفته مؤلف در سرآغاز - از اسراری است که به وی الهام شده یا از استادش شیخ احمد احسائی استفاده کرده است ولی گاهی از علامه مجلسی و دیگر محدثین نقل هایی دارد. حدیث یکم به نقل از اربعین شیخ بهائی در باره «من حفظ من امتی اربعين حديثا».

آغاز: حمدله. عاقبت صلات. و بعد، فيقول العبد المذنب الجانی رجب علی بن محمد صالح بن على نقي الطوسي، هذه أربعون حديثاً من الأخبار المشكلة و الآثار المفضلة ترجمتها ثم ذیلت الترجمة بذكر بعض الأسرار التي الهمني الله بها

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1941/1

آغاز: بسمله و به نستعين، الحمد لله رب العالمين و العاقبه للمتقين و الصلوة و السلام، انجام: در باب تكليف اتم و در وعد و وعید ادخل است. تمت. تمام شد خط: نسخ و نستعلیق، کا: محتملا میرزا رجب علی، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قرمز با ترنج و نیم ترنج مقوایی، 383ص(1-1383)، 14 سطر (10×14)، اندازه:16×22سم (ف: 4- 404]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8787/1

آغاز: برابر، انجام: مترجم گوید که جناب اقدس الهی فرموده است که ليس على الذين آمنوا و عملوا الصالحات ... پس در این خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام در برگ آغازین چند یادداشت پراکنده و اشعاری از انوری و در ص 232 و 387 دو یادداشت به خط محمد رشتی جهت مالك مجموعه عباس علی شیرازی دیده می شود؛ جلد: گالینگور زرشکی، عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 174 ص (5-179)، اندازه: 14/5×20 سم [ف: 28 -262]

3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :4085

آغاز: برابر؛ انجام: و هر کسی را اهلیت باشا، بقدر استعداد در هر

ص: 869

جا متذکر می شود و لنختم الكلام بحمد الملهم العلام.

خط: نسخ، كا: زین العابدین، تا: قرن 13 (در عصر مؤلف )؛ مصحح: جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 140گ، 19 سطر، اندازه : 11×18سم [ف: 11- 98]

4. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه: 1751/1 -عکسی

آغاز: برابر، انجام: ذره ذره کاندرین ارض و سماست جنس خود را همچو کاه و کهرباست. ولا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم وصلى الله على محمد و آله الطاهرين تمة الكتاب بعون الملك الوهاب بتاریخ پنج شنبه ...... اجمعین.

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: پنج شنبه غره جمادی الثانی 1246 ق [عکسی[ ف: 1- 17]

5. يزد: وزیری؛ شماره نسخه:3306

آغاز: و ضوء النهار و ضوء الأبصار و العقل و المعرفة، انجام: در جای خودش می شنود

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام، در انجام ده برگ در دعا ضمیمه است، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری عطف تیماج قرمز، 77گ، مختلف السطر، اندازه: 11/5×15سم [ف: 5- 1609]

6. يزد وزیری؛ شماره نسخه: 3299

انجام: و مراد از شجر نفس است

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام ؛ اهدایی مؤسس : کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش کاغذ ابری، 60گ، 15سطر (5×12/5) سطر، اندازه: 10×17/5 سم [ف:5- 1606]

« الأربعون حديثا » مشكاة النيرين

« اربعون حديثا » نظم اللالی

« الأربعون حديثا » الاربعونيات

« الأربعون حدينا » الخمائل

« الأربعون حديثا » الدرجات العلى فيما أعده الله للصابرین

على المحن و الابتلاء

« الأربعون حديثاً » روح الايمان

« اربعون حديثاً » ملتقى الجبلين و مرتقى الثقلين

« اربعون حديثا » امامت

« اربعون حديثاً » مدارج اليقين في فضائل امیر المؤمنين

« الاربعون حديثاً » مصباح الشيعة

الاربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba ūn-a hadita

شیخ صدوق، محمد بن علی، 311؟ - 381 قمری

(924 - 992) šeyz-e sadūq, mohammad ebn-e 'alī

1. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 2115/1

بروایت از این بابویه قمی در خصال، یک حدیث است و چهل وظیفه انسان در آن آمده است: خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1093ق، جا: حیدر آباد، مصحح و مقابله شده؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 2گ (1پ-2ر)، 15 سطر (7×14)، اندازه:

23/5x13/5 سم [ف:8- 752]

2. تهران: مینوی؛ شماره نسخه : 4/4

خط: نسخ، بی کا، تا: مقابله شده در روز عرفه 1094ق؛ عنوان و جدول و نشان شنگرف، قطع ربعی [نشریه: 6- 671]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 26239

آغاز: بسمله. هذه اربعون حديثا عن اربعین شیخا، انجام: البراری و البحار من يومنا هذا إلى يوم الفرار.

خط: نستعلیق خفی، بی کا، تا: 1117ق [ رایانه ]

الاربعون حديثاً = الاربعين على مذهب المحققين من المتصوفة/ حدیث / عربی

al-arba‘ūn-a ḥadīṯā = al-arba‘īn ‘alā maḏhab-ilmuḥaqqiqīn min-al mutiṣawwifa

قشیری، عبدالکریم بن هوازن، 386 - 465 قمری

(997 - 1073)qošayrī, 'abd-o1-karīm ebn-e havāzan

او به موجب حدیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من حفظ على أمتی اربعین حديثا م السنة كنت له شفيعا يوم القيامة ، چهل حدیث را با ذکر

راویان در این کتاب گرد آورده و با این عناوین: باب طلب العلم، باب التوبة، باب الحياء، باب ارضاء الخصم، باب حفظ اللسان، باب هجران اخدان السوء، باب ترك الرجل ما لايعينه، باب ترک ما يشغل من الله، باب الكسب من الحلال، باب الوقوف مع الكفاية، باب بر الوالدين، باب الاستقامة على الأمور المرضية، باب ترك النميمة، باب الإصلاح بين الناس، باب في ذم من لايصدق اخاه في الصدق، باب التوكل، باب القناعة، باب الرضا، باب الذكر الله، باب الاجتناب من الريا، باب استار السر على المسلمين، باب حسن الظن الخلق مع الأولاد و الرفق بهم، باب في حسن الخلق مع الخلق، باب في الحب في الله، باب في أن المومنین کنفس واحدة، باب في السخاء، باب في اغاثة الضعيف، باب التواضع، باب النصيحة، باب في فضيلة صحبة المسلمين و مخالطتهم، باب في حفظ البصر، باب الحلم و باب من له كفاية من المال الحلال.

آغاز: بسمله، الحمدلله با هر دينه و موضح الحق بحجته و بر اهانته الذي ارسل رسوله بالهدى واوجب طاعته على كافة الوری ... اعلم أول ما يجب على العبد اذا سلك طريق العبودية طلب قدر من العلم يصحح به اعتقاده في التوحيد انجام: لقي الله يوم القيامة و هو عليه غضبان آخر الأربعين و الحمدلله رب العالمين

1. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 22099

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1 رمضان 697ق؛ پس از آن 24 سطر در

ص: 870

پند و اندرز، اهدایی رهبری، فروردین 1374؛ کاغذ: حنایی، جلد مقوا با عطف

و گوشه گالینگور، 10گ، 17 سطر، اندازه: 15×22سم [اهدائی - ف: 2- اخبار1- 53]

2. تهران: مجلس، شماره نسخه: 10582/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا: محشی و دارای تعلیقات فراوان در هامش جلد. تیماج زرشکی لولادار، ص (18-24)، اندازه: 13x10 سم [ف: 33/1 - 113]

الأربعون حديثاً = الأربعون الودعانية /حدیث /عربی

al-arbaun-aḥadītā = al-arba ūn-al wad'ānīya

ابن ودعان، محمد بن علی، 401 - 494 قمری

(1011 - 1102)ebn-e vad'ān, mohammad ebn-e 'alī

چهل حدیث را با حذف سند از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) نقل و بعد از هر حدیث، الفاظ و معنای آن لفظ را در حديث شرح و توضیح داده است.

آغاز: حدثنا الشيخ الامام الجل ابوطاهر أحمد بن محمد بن احمد السلفي الأصفهانی ... قال قرأت على ابی نصر، محمد بن عبيدالله بن احمد بن صالح بن سليمان ودعان الحاكم بالموصل رحمه الله باسناده ... الحديث الأول عن انس بن مالک قال خطبنا رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) على ناقته الجذعاء فقال ايهاالناس كأن الموت فيها على غير ناكتب.

انجام: و على الجمع «خلفه» ترکه خلفه بعد موته «فالمهناة لد» ای التنعم و التمتع بذالك المال، «التبعه » الأثم و الحمدلله رب العالمين.

چاپ: با تصحیح سید محمد جواد حسینی جلالی، ضمن میراث حدیث شیعه، دفتر هفدهم، قم، مؤسسه فرهنگی دار الحديث، 1386ش

[کشف الظنون 60/1، الاعلام 277/6 ]

خوی؛ نمازی، شماره نسخه: 629/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ جلی معرب، بی کا، تا: اواخر ذیحجه 699ق، جا: بخارا؛ مصحح، جلد: تیماج قهوه ای سوخته، 72گ، 15 سطر، اندازه: 14×17سم [ف: 339]

قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 908عکسی

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2- 389]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 857/1

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3- 45]

الأربعون حديثا / حدیث / عربی

al-arba'ūn-a hadīta

طبرسی، فضل بن حسن، 468؟ - 548 ؟ قمری

(1076 - 1154)tabarsī, fazi ebn-e hasan

متن کامل چهل حدیث منقول از رسول اكرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در موضوعات مختلف است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 10481/7

بی کا، بی تا؛ جلد. تیماج سرخ عطف و گوشه تیماج، 5گ ( 106پ- 110ر)، اندازه: 19×24سم [ف: 33/1 - 49]

الاربعون حديثاً / حدیث /عربی

al-arba'in-a hadita

امام زاده، محمد بن ابی بکر، - 573 قمری

( - 1178)emām-zāde, mohammad ebn-e abī bakr

آغاز: بسمله الحمد لله ... و العاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين ...... اما بعد فان العبد المذنب بن ابی بکر ... بعد طول شروعه في بحر الذنوب والمعاصي ... إنه وجد في حديث خير الانسان ... من جمع اربعين حديثاً فهو في العفو ... فجمع العبد اربعین حديثاً بالأسانيد المتصلة إلى النبي المختار و المشايخ و الأئمة الكبار ... و زاد العبد فيه ما يليق به الواعظ من الحكاية

انجام: قالوا كيف يحفظون دينهم قال کالمجمر في اليد أن وضعه طفی و ان امسكه احرق، تمت الحديث الأربعين بعون الله الملک المعين

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:1054 ط

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ترکستانی، کا: موسی بن حاجی عبد العزيز افندي بن ابراهیم، تا: چهارشنبه 1 صفر 1121ق، جا: مدرسه ديصان یك بلده قرمان، چند برگ اضافی آغار نسخه (ص 1و 2 و 3) شامل یادداشت های متفرقه به عربی و فارسی و ترکی از جمله غزلی از حافظ است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی یک لایه، 35گ (بدون احتساب برگ های الحاقی)، 21 سطر، اندازه: 14×19سم

[ف: 24/2 - 120]

الاربعون حديثاً/ حديث / عربی

al-arba'ūn-a hadita

رازی، محمد بن مسلم، - 581 ؟ قمری

(-1186)rāzī, mohammad ebn-e moslem

مؤلف به موجب حديث شريف نبوی «من حفظ عني من امتی اربعين حديثا کنت له شفيعا» چهل حدیث با ذکر سند و سلسله روات در فضایل و مناقب حضرت علی (علیه السّلام) گرد آورده است.

آغاز: كتاب فيه الأربعون حديثاً في مناقب أمير المؤمنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه و سلامه اخرجها العبد الضعيف المحتاج إلى عفو الله و رحمته محمد بن ابی الفوارس قال اخرج الرجال الثقات

انجام: فقال رب العزة يقول كتبت ما تحب لا اله الا الله و علی

ص: 871

کتب ما يحب محمد رسول الله و انا كتبت ما احب علی ولی الله.

1. تهران: مجلس، شماره نسخه :7016

آغاز و انجام: برابر

خط: نسح، كا: مرتضی قلی بن محمد يوسف افشار، تا: چهارشنبه 12 ربیع الاول 1108ق؛ تملك: محمد باقر بن محمد تقی و خرید کتاب از زوجه مرحوم آخوند ملامحسن ذیحجه 1287، شیخ محمد علی واعظ تلواسکانی به تاریخ 1304، جلد. تیماج زیتونی 39گ، 15 سطر، اندازه: 12×18/5سم [ف: 25- 25]

2. مشهد: رضوی شماره نسخه: 21947

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ،كا: علی بن حسن بن ابو بجلی، تا: شنبه 20 محرم 1191ق؛ 8گ ضمایم متفرقه ؛ اهدایی رهبری، فروردین 1374؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج فرنگی، 14گ، 19 سطر، اندار:14×19سم [اهدائی - ف: 2 اخبار 1- 63]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 24784

انجام: و ان تكون الدنيا عندك سجناً يجعل الله لك جنته فهذه اربعون حديثاً .. و حسن اولئك رفيقاً

از حدیث 19 تا 28 نانویس می باشد، خط: نسخ تحریری، بی کا، تا: قرن 13؛ اهدایی رهبری، اسفند 1376؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا عطف و گوشه میشن عنابی، 14گ، 20 سطر، اندازه: 16×23سم [ف: 26- 67]

الاربعون حديثا = الاربعون في حقوق الاخوان / حدیث/ عربی

al-arba ūn-a hadītā = al-arba ūn-a fi huquq-il-ixwān

ابن زهره حلبی، محمد بن عبد الله، 565 - 639 قمری

(1170 - 1242)ebn-e zohre halabi, mohammad ebn-e 'abd-ol-lah

دارای چهل حدیث درباره حقوق و وظایف برادران دینی است با حفظ اسناد و سلسله روات بالأخص رساله امام صادق (علیه السّلام) معروف به اهوازیه که امام (علیه السّلام) آن را در پاسخ سؤال عبدالله نجاشی والی اهواز درباره دستورات دینی و آداب و اخلاق مرقوم فرموده اند .

آغاز: بسمله. اما بعد حمدالله سبحانه على سابق آلائه و الصلوة على سيدنا محمد خاتم الأنبياء و على آله البررة الأتقياء فان جماعة من أهل الإيمان

انجام: بشر مقبول و عفاف معروف و أذى مكفوف. تمت الأحاديث الأربعون.

چاپ: بیروت دار الأضواء، 1407ق؛ با اشراف موسسه آل البيت در 1405ق. [الذريعة 426/1 ؛ ؛ فهرستگان نسخه های خطی حدیث 2/ 156]

1. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه : 5429

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حسین بن سعيد بن موسی حمیدی مدنی، تا: قرن ؛ سپس حدیث است «باب في شرح ايام شهر رمضان»، و «شرح الصلاة على النبي»، گویا به همین خط، با اجازه انهاء محمد بن معین الحسنی، در بعضی از صفحات نشانی بلاغ مشهود است؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: رویه میشن سرخ با جدول، 18گ، 17 سطر، اندازه: 10/9×19/7 سم [ف: 1- 21]

قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه : 976

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3- 219]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4308-ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 3- 44]

قم؛ مرعشی، شماره نسخه : 1131/2

آغاز و انجام: برابر

نسخه اصل همان نسخه بالا [عکسی ف: 3- 269]

2. تهران؛ مجلس، شماره نسخه:3/ 666 - طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ بر پشت برگ نخست نوشته «كناب اربعین ابن زهره به جهت صاحبي ام لا میرزا محمد تقی یزدی است ؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره نباتی رنگ، جلد. تیماج قرمز، 12گ (156پ -168ر)، قطع وزیری، اندازه: 15×21سم [ف: 22 - 358]

3. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6915/3

ابن زهرة به روایت از عم خود الطاهر عزالدين ابو المكارم حمزة بن على بن زهرة و قاضی بهاء الدين ابو المحاسن يوسف بن راقم تمیم در رجب 618، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 19 سطر (8×15)، قطع: ربعی، اندازه: 22×25 سم [ف: 16- 399]

4. قم: مؤسسة آية الله بروجردی؛ شماره نسخه: 503/8

خط: نستعلیق، کا: حاج میرزا حسین بن محمد تقی طبرسی نوری، تا: 4 ذيحجه 1279ق، جا: کاظمین، جلد: تیماج قرمز، 14گ ( 97پ- 111پ)، اندازه:

10×15/5سم [ف: 2- 322]

5. قم: مرعشی؛ شماره نسخه:5/ 2825

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن زین العابدین موسوی، تا: شنبه 11 ذیحجه 1280ق، جلد. تیماج قرمز، 11گ (95پ-106پ)، 19 سطر، اندازه :14/5×20 سم [ف: 8 -30]

6. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9718

آغاز: برابر

خط: نسخ، کا: عبدالله بن محمد حسن هشترودی تبریزی غروی، تا: قرن 14؛ مصحح، رکابه دار، جلد، مقوا رویه کاغذ آبی، 9گ، 24 سطر، اندازه: 17×24/5سم [ف: 31-1 65]

7. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 7548

آغاز و انجام: برابر

ص: 872

خط: نسخ، كا:ن محمد حسین بن زین العايدين ارموی، تا: 3 جمادی الثانی 1348ق، جا: نجف اشرف؛ نسحه با یک واسطه از روی نسخه ای که به خط شهيد اول است استنساخ شده و ایشان هم با یک واسطه از نسخه اصل نوشته؛ کاغذ: مشقی، جلد: مقوا، 13گ، 17 سطر، اندازه: 15/9×20/9

سم [ف:14- 27]

الاربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba'ilin-a hadita

توران پشتی، فضل بن حسن، - 661 قمری

( - 1263)tūrānpoštī, fazl ebn-e hasan

چهل حدیث از احادیث حضرت پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) را که در موضوعات مختلف روایت شده با اسانید آنها، به درخواست یکی از دوستان انتخاب کرده است.

آغاز: الحمد الله الذي لا وحشة معه ولا انس مع غيره ولا راحة الا في خدمته ولا لذة الافي ذكره.

انجام: و أعوذ بك من شر الريح و ما تجيء به الريح.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 4416/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: ابوبکر بن عبد الوهاب دهستانی ملقب به نجم الدين، تا: 731ق، جا: کرمان، مصحح: جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 13 گ (93پ-106 ر)، اندازه: 15×20/5سم [ف:12- 16]

الاربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba'in-a hadita

؟ ابن طاوس، علی بن موسی، 589 - 664 قمری

(1194 - 1266)ebn-e tāvūs, ali ebn-e mūsā

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 17361 ض

بی کا، بی تا [د.ث ]

الأربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba-un-aḥadītā

صدرالدین قونيوی، محمد بن اسحاق، 607 - 673 قمرى

(1211 - 1275)sadr-od-dīn-e qunīyavī, mohammad ebn-e eshāq

چهل حدیث از کلمات پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) است که بدون استاد آنها انتخاب شده و از دید عرفانی و اخلاقی شرح شده است در این نسخه 29 حدیث آمده و نمی دانیم که شرح چهل حدیث تمام شده است یا نه. آغاز: الحمدلله الذي زين سماء الملة الحنفية بنجوم الاحكام الشرعية و الاوامر و النصائح الدينية

انجام: مرتبة كلية غير مرتبة هذه الأصول لاغير

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4901/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12: جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 40گ (70پ- 110پ)، اندازه: 12×17سم [ف: 13- 77]

الاربعون حديثاً = الأربعين النبوية - كتاب الأربعين / حدیث / عربی

al-arba ūn- hadītā = al-arba-in-an nabawīyya = k.-ul arba'in

نووی، یحیی بن شرف، 631 - 676 قمری

(1234 - 1278)navavī, yahya ebn-e šaraf

مؤلف در ابتداء حدیث نبوی «من حفظ على أمتی اربعین حديثاً» را ذکر نموده و سپس علمایی که اربعین حديث نوشته را نام برده و گفته است: «هر کسی در بابی اربعین نگاشته یکی در اصول دین، یکی در زهد، یکی در فروع دین و امثال ذلک ولی من در این اربعین در تمام موضوعات حدیث جمع نموده، به طوری که هر کدام از احادیث شامل قاعده عظیمی از قواعد دین باشد و ملتزم به صحت احادیث هستم و بیشتر آنها را از صحیح بخاری و صحیح مسلم نقل نمودم با حذف اسانید. »

مؤلف پس از آوردن 42 حدیث و شرح آن بابی در پایان می آورد با عنوان «باب الإشارات الى ضبط الألفاظ المشكلات» و در این باب به بررسی الفاظ احادیث اربعین خود می پردازد.

آغاز: بسمله الحمدلله رب العالمين قيوم السماوات و الأرضين مدير الخلايق اجمعين ... أحمده على جميع نعمه ... و بعد فقد روينا عن علی بن ابی طالب و عبدالله بن مسعود ... ان رسول الله صلی الله عليه و سلم قال من حفظ على أمتی اربعین حديثاً ... فاول من علمته صنف فيه عبدالله بن المبارك ثم محمد بن اسلم الطوسي ... الحديث الأول عن ... انما الأعمال بالنيات

انجام: اعلم أن الحديث المذكور أولا من حفظ على أمتي ... يحصل انتفاع المسلمين لا يحفظ ما ينقله اليهم والله اعلم بالصواب ولله الحمد والمنة وبه التوفيق و العصمة الحمدلله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله و صلواته وسلامه على سیدنا محمد و سائر النبيين ... العلی العظیم تمت

چاپ: تصحيح قصي الحلاق و انور شیخی، السعودية، دار المنهاج، الطبعة الأولى، 1430ق، 160 صحفية، قاهره، مطبعة بولاق، 1294ق، مطبعة مصطفی محمد، 1345ق.

[معجم المتلوعات العربية 1877/2 ؛ کشف الظنون 59/1 ؛ مكتبة امير المومنین

76/1 ؛ الأوقاف العامة بغداد 176/1 و 177]

شرح و حواشی:

1- شرح الأربعون حديثاً، طوفی، سليمان بن عبد القوی (657- 716)

2- شرح اربعون حديثاً، تفتازانی، مسعود بن عمر (722-792)

3- شرح الأربعون حديثاً؛ ایجی، محمد بن عبدالرحمن (832 -

ص: 873

906)

4- شرح الاربعون حديثا، دلجی، محمد بن محمد ( 860 - 947)

5- الفتح المبين في شرح الأربعين؛ ابن حجر هیثمی، احمد بن محمد (909-973)

6- المجالس السنية في شرح الأربعين النووية؛ فشنی، احمد بن حجازی (-978)

7- منهاج السالكين و عمدة الطالبين = شرح اربعین نووی؛ خفاجی، احمد، بن محمد (979-1069)

8- لباب الطالبين في شرح الأربعين سحیمی، احمد بن محمد ( - 1178 )

9- شرح الأربعون حديثا

10- حاشية الاربعين حديثا للنووی

11- المحاسن السنية في شرح الأربعين النوويه

1. تهران: مجلس، شماره نسخه: 10582/6

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز و انجام نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ، کا: علی بن محمود بن مسعود بن محمود ملقب به کمال ما شاده عباسی قرشی، تا: 821ق؛ محشى؛ جلد: تیماج زرشکی لولادار، 18 ص( 246-228 )، اندازه: 10×13سم [ف: 23/1 - 115]

2. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 8/ 4373

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 879ق؛ مصحح، محشی، در برگ آخر چندین یادداشت متفرقه آمده است؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 17گ، اندازه:14×20سم [محدث ارموی مخ]

3. قم: مرعشی: شماره نسخه : 12392/4

آغاز: برابر، انجام: الحمد لله على الإتمام و على رسوله الصلاة و السلام تم هذه الاربعين من الأحاديث الصحيح حضرت رسول الله رب العالمین صلی علیه و سلم

خط: نسخ، كا: محمد غفور بن دوست علی و مکانی، تا: قرن 10؛ مصحح، تفسیر و توضیح و تعلیقات فراوان به عربی و فارسی با رموز «س» ، «12»، «ع»، طیبی»، «5»، «فصيح الدين» و در حاشیه کتاب به چشم می خورد، ضمناً برخی نسخه بدل ها نیز آمده است.

عنوان کتاب بر روی نسخه «اربعین امام نووی» نگاشته شده است؛ کاغذ: شرفی، 15گ (123-138)، 13 سطر، اندازه:6/5×14سم [ف: 31- 333]

4.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15450

آغاز و حبیبه و خلیله افضل المخلوقين المكرم بالقرآن العزيز المعجزة المستمرة؛ انجام: قوله بالنواجذ بالذال المعجمة و هي الأنياب و فيل الاضراس و البدعة.

خط نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز ( یک برگ) و انجام؛ کاغذ: حنائی، 33گ، 8 سطر، اندازه: 9/2× 13/5سم [ف: 14- 25]

5. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه 24579

آغاز: برابر، انجام: قوله حمى الله محارمه معنا (كذا)، الذي حماه الله و منع دخوله هو الأشياء التي حرمها

تا پایان حدیث ششم از باب آخر؛ خط: نستعلیق، کا: محمد بن یوسف خواجه محیوقی، تا: 993ق، جا: مدرسه امیر عرب بخارا؛ محشی؛ اهدایی رهبری، اسفند 1376، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج فرنگی زرشکی، 17 گ ، 11 سطر، اندازه: 17/5 × 24/4 سم [اهدائی -ف: 2 اخبار1- 55]

6. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 1284

آغاز: برابر، انجام: حسبنا الله و نعم الوكيل و الحمد لله وحده و صلى الله على من لا نبي بعده.

خط: نسخ، بی کا، تا:999ق، صفحه اول نونویس، جدول دور سطور قرمز، در پشت صفحه اول شيخ يوسف بستانی صاحب مكتبة العرب در مصر با خط مطالبی در اهداء این نسخه به آقای حسن اسفندیاری نوشنه ؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی یک لا عطف تیماج قهوه ای، 43 گ، 6 سطر (20x13/5 )، اندازه:17/5×25/5 سم [ف: 9- 273]

7. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 8200

آغاز: برابر: انجام: و عن شغل الدنيا الصلوة و عبرة الدنيا الموت.

خط: نسخ، بی کا، تا: 1025ق؛ «مذیل به رساله ای فقهی است در 19 باب درباره واجبات و مستحبات نماز. آغاز ذیل «بسمله، باب شروط الصلوة و هي ثمانية الاول الوضوء، انجام: «و الثالث غسل الوقوف بعرفة و الرابع غسل الاحرام»؛ واقف: سید، اصغر اصغرزاده موسوی، تاریخ وقف: بهمن 1330، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، 25گ، 9 سطر، اندازه: 16/5x10/5 سم [ف: 14- 26]

8. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :3462/2

آغاز: برابر، انجام: و صلاته و سلامه على سيدنا محمد و سائر النبيين و آل کل و جميع الصالحين.

خط: نسخ، کا: محمد لطيف بن محمد ندی غجدوانی، تا: 1065ق؛ مصحح، محشی جلد. تیماج قهوه ای، 18گ (9پ۔ 109ر)، اندازه:16/5×23سم [ف: 9 -262]

9. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7432/2 - 38/52

آغاز: برابر، انجام: الحديث الثامن والثلاثون عن أبي هريرة .. و لايزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى أحبه فاذا احببته كنت سمعه از اول تا حديث 38، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ این نسخه در بین کتاب منهاج الطالبین (ما بین بحث نکاح و جراح) تحریر شده است؛ جلد: تیماج مشکی، 4 گ، اندازه : 18×22سم [ف: 1- 275]

10. تهران: مجلس، شماره نسخه: 12499/8

آغاز: برابر

کا: خضر بن ملا احمد رودباری، تا: 1 شوال 1200ق، جلد: مقواء 6ص( 130-136)، اندازه: 14/5x10 سم [ف: 35- 447]

11. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 2902/8 -142/ 15

آغاز: برابر انجام: وكلما غفل عن ذكره الغافلون دعويهم فيها

ص: 874

سبحانك اللهم و تحيتهم فيها سلام و آخر دعواهم ان الحمدالله العالمين. تم الحديث الشريف.

خط: نسخ، کا: اویس بن ملا محمد بن محمد کژ سرائی، تا: 1217ق، جا: سلمانیه، جلد: گالینگور سرخ عطف تیماج قهوه ای، 8گ، 18 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1- 275]

12. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه:4/ 190

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، دارای حواشی بسیار از «على قاری»، و «سعد»، جلد: مقوای مشکی، عطف نیماج سرح، 17گ، 15 سطر، اندازه: 16×21سم [ف مخ: 1- 35]

13. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه : 446/4

بی کا، بی تا، 16گ (5-75 ) [ف: 4- 103)

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 4/ 12451

آغاز: افضل المخلوقين المكرم بالقرآن العزيز المعجزة المستمرة على تعاقب السنين و بالسنن المستنیزة للمسترشدين ... اما بعد فقد روینا عن علي بن ابی طالب

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قهوه ای، 39ص ( 153-113 )، اندازه: 12×17/5 سم (ف: 35- 406]

15. مشهد: رضوی، شماره نسخه :1599

آغاز: بسمله. الحمد لله رب العالمین، انجام و لاقوة الا بالله العزيز الحکیم

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا [الفبائی: 36]

16. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه :565/5

آغاز: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ جلی، بی کا ، بی تا؛ جلد. تیماج قهوه ای ضربی، 10 سطر، اندازه:16 ×21سم [ف: 296]

17. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 17616 ض

بی کا، بی تا [ د.ث]

18. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5/ 2275

آغاز: برابر، انجام: يتلون كتاب الله و یتدار سونه بينهم الا نزلت علیهم.

نام مؤلف به فرینه آغار نسخه تعیین شد؛ بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قرمز، 29 گ (105پ -134پ)، اندازه: 13×18/5 سم [ف: 6- 261]

19. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه :3218/5

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی، 35ص (128-93) [ف: 5- 1576]

الاربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba ūn-a hadītā

اربلی، اسعد بن ابراهيم، ق 7 قمرى

erbeli, as'ad ebn-e ebrāhīm ( - 13c)

تاريخ تأليف: 610ق

مشتمل بر چهل حدیث در فضائل و مناقب اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السّلام) که آنها را توسط مشایخ خود از عامه تقل نموده است. در فهرست مرعشی آمده است: «چون حديث من حفظ على امتى اربعين حديثا را از استادان خود شنيد و بنا به گفته احمد بن حنبل که مراد از این روایت فضائل اهل بيت عليهم السلام می باشد، این چهل حدیث را در فضایل آنان با حذف اسانید به جهت اختصار گرد آورده است».

آغاز: بسمله، قال الراجي رحمة ربه المستغفر من ذنبه أسعد بن ابراهيم ... كنت سمعت على كثير من مشايخ الحديث أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال من حفظ على اربعين حديثا كنت شفيعا له يوم القيمة ... قال أن السائل سئل عنه محمد بن ادريس الشافعي الامام المطلق رضي الله عنه فقال هی مناقب اهل البيت عليهم السلام.

انجام: من طريق اخر ان فاطمه قالت مالی اراك تمدح أبابكر و عمر ولم تمدح عليا فقا للها یا فاطمه ارایتی من يمدح نفسه و الله يعلم بحقایق الامور و تصاريف الدهور..

[الذريعه 410/1 ؛ فهرستگان نسخه های خطی حدیث 198/2 ]

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :2117/3

آغاز: بسمله قال أبو الحسن علی بن عیسی بن ابن الفتح الاربلی رحمه الله في كشف الغمة عند صاحب الامر ووقع الى اربعون حديثا؛ انجام: و المهدي في وسطها.

خط: نسخ، كا: احمد بن شمس الدین حسینی بحرانی، تا: 1093ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 7گ (33پ-40ر)، 15 سطر ( 7×14/5 )، اندازه:

13/5 × 22/5سم (ف: 8- 756]

2. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :8275

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ پشت صفحه اول وقف نامه سید محمد حسینی خراسانی؛ کاغذ: آهار مهره نخودی، جلد: مقوا، 25گ، 11 سطر، اندازه: 10/3× 16/8 سم [ف: 14- 41]

3. تهران: مجلس: شماره نسخه : 6699/4

خط: نستعلیق، كا: محمد شفیع بن ملاعلی استر آبادی، تا: شنبه 23 ربیع الثانی 1106ق، جا: مدرسه مبارکه؛ جلد: تیماج قهوه ای، 11گ (69پ-80پ)، اندازه: 9/5×16/5سم [ف: 20- 209]

4. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 24863

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: میر حامد حسین، تا: 1283ق، جا: نجف اشرف؛ اهدایی رهبری، اسفند 1376، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا با عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 13 گ ، 17سطر، اندازه: 10×15 سم [اهدائی - ف: 2 اخبار1- 74]

5. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :24865

آغاز: برابر، انجام: قال سميتها الصيحانی لانها صاحت بفضلی و فضلك

ص: 875

خط: نسخ، كا: میر حامد حسین کنتوری، تا: 1283ق، جا: نجف اشرف، افتادگی: انجام؛ اهدایی رهبری، اسفند 1376، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا با عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 5گ، 17 سطر، اندازه: 15x10سم [اهدائی - ف: 2 اخبار1- 75]

6. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 29194

آغاز: برابر، انجام: كذلك يوم البعث لم ينج قادم من النار الا من توالا ابا الحسن انتهى مادمته قد فرغ من تسويده حامدا مصليا مستغفرا

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: 1308 ق [رایانه ]

7. قم: مرعشی: شماره نسخه: 2553/1

آغاز: برابر، انجام: أن فاطمة قالت اراك تمدح ابابکر و عمر و لانمدح علياً فقال لها يا فاطمة ارأيت من يمدح نفسه.

خط: نسخ، كا: محمد باقر بن محمد جعفر همدانی بهاری، تا: رجب 1308ق؛ مصحح، دارای حواشی از کاتب؛ جلد. تیماج مشکی، 7گ (1پ-8پ)، 19 سطر، اندازه:15×21سم [ف: 7- 135]

8. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2140/2

خط: نسخ، کا: حسن بن مهدی، تا: 1324ق، جا: تبریز؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج حنایی ضربی مقوایی، 8گ (22پ-30ر)، 21 سطر (10×19)، اندازه: 18×15/5سم [ف: 9- 779]

9. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 1/ 2130

کا: سردار کابلی با مقابله، تا: سه شنبه 11 رمضان 1345ق، کاغذ: فرنگی، جلد، مقوا، 30ص (2-32)، 15 سطر (10×17)، اندازه:17×24سم [ف: 9- 773]

10. قم: مرعشی، شماره نسخه: 1/1235/1

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عكسی ف: 3- 529]

11. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 6/ 519ط

آغاز: القيد و وزنه فاخفاه و مضيا الى عمر بن الخطاب و قصا عليه ذلك؛ انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد. تیماج مشکی مجدول، 29ص (191-219)، اندازه: 16/5x10 سم [ف: 24/4 - 21 ]

12. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 13601

آغاز: برابر، انجام: المعنعته بالروايات

خط : نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی: 35]

13. تهران: ملی: شماره نسخه : 4112/2

آغاز و انجام: برابر

خط : نسخ خوش، بی کا، بی تا؛ مصحح، از روی خط شیخ احماء احسائي استنساخ شدہ کاغذ: فرنگی شکری، 30 گ (56پ-86) 9 سطر : 6/5 ×10/8)، اندازه: 10/8 ×15/5سم [ف:18- 24]

الأربعون حديثاً / عربی و فارسی

al-arba-un-a hadītā

نواوی، محيي الدين، ق7 قمری

navāvī, mohy-ed-dīn ( - 13c)

تاريخ تأليف: پنج شنبه 27 جمادی الاول 668ق

با ترجمه لفظی فارسی به نثر زیر سطور و پس از هر بندی ترجمه فارسی به نظم از عادل حافظ و 42 حديث است.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 8937/1

آغاز: بسمله. بنام خدای بخشاینده مهربانست. الحديث الأول حدیث اول روایت است عن امیرالمومنین ابی حقص عمر بن الخطاب از امیر مومنان ابو حفص امیر المومنین، انجام: حرزجان اهل ایمان بادتا روز جزاء، بمحمد سيد الأنبياء و سند الأصفهاء. تمت و بالخير عمت في... رجب.. تسع و تسعين وثمانمائة على انامل تاطهما.. و الحمد لله اولا و آخرا.

خط: نسخ ترکی، کا: عادل، تا: رجب 899ق، کاغذ: استانبولی، جلد. تیماج تریاکی ضربی مقوایی با لولا، 70گ (1پ-70ر)، قطع: ربعی، 20 سطر (8×17) [ف: 17- 255]

اربعون حديثاً / اخلاق / عربی

arba ūn-a hadīta

علاء الدوله سمنانی، احمد بن محمد، 659 - 736 ؟ قمری

(1262 - 1336)'ala -od dowle-ye semnānī, ahmad ebn-e mohammad

تاريخ تأليف: 733ق

نجيب مایل هروی، در پیشگفتار «چهل مجلس» او، کارهای او و یا منسوب به او را در 47 بند بر شمرده است که این در میان آنها نیست. برای نشانی: الحديث الخامس و العشرون بهذا الإسناد عن على (رض) قال قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ان الله عزوجل يحب معالی الامور و يكره ادناها ... الحديث الأربعون بهذا الإسناد قال الامام ابو محمد، حدثنا عبد الرحيم بن هارون عن قاید.

[طبقات 10/8؛ نفیسی 148/1 همانجا 2/ 733( 19 کارش)]

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 162/31 -عکسی

آغاز: (ناروشن): و گفت صاحب ركابه و كانت لعلي (رض) بغلة.

جموجة فارادان بركبها، انجام و خير الآخرة و ختم هذا الأربعين على هذا الحديث تبرکاً لينتفع به المطالع في دينه ودنياه ... هذا تقل من خط ابو المكارم احمد بن محمد البيابانکی المعروف به علاء الدوله السمنانی مولد السندی محتد الخدادادی مسكناً کتبه تذكرة و تبصرة للولد المذكور بالخطبه اجارة له روایتها و رواية جميع مقرواته.

اصل نسخه: گنج بخش، ش 4409 (گنج 656/2 )؛ خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: 851-893؛ در مجموعه رساله های میر سید على همدانی: 6 ص (756-762) [ عکسی ف: 2- 16]

اربعون حديثاً / اخلاق / عربی

ص: 876

arba'un-ahadita

قزوینی، عمر بن علی، 683 - 750 قمری

(1285 - 1350)qazvīnī, 'omar ebn-e 'ali

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 2/ 157 -عکسی

آغاز: بسمله رب زدنی علما. حل لنا والدي ابو حفص عمر بن على بن عمر القزويني المعري المحادث الشافعی ... قال. حمد له. صلاة .. يقول أحقر العباد ابو حفص عمر بن على بن عمر القزوینی المعري الولاء ... اما بعد، فهذه أربعون حديثا صحاحا خرجتها ..... الحديث الأول. اخبرنا شيخنا ابوعبدالله محمد بن عبد الله بن عمر المعري السلامي بقرا أتى عليه في شهور سنة خمس و سبعمائة بشر في مدينة السلام بغداد ... قال أخبرنا الشيخ نجيب الدين ابوبكر محمد بن سعيد، بن .. النيسابوری قراأنا عليه في شهر سنة خمس وثلاثين وستمائة اصل نسخه گنج بخش، ش 13842؛ خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: پنج شنبه 20 صفر 727ق، جا: بغداد؛ سپس رساله ای دیگر از همو، در حالیت، 2 ص (17-19) [عکسی ف: 2- 16]

الأربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba'tin-a hadita

کرلانی، جلال الدين بن شمس الدين، - 767 قمری

( - 1366)karalānī, jalal-od-dīn ebn-e šams-od-dīn

چهل حدیث نبوی است که مؤلف جهت حاکم شهاب الدين قتلغ تيمور بن نجم الدین سرائی جمع آوری نموده و در پایان چهل حدیث دیگر را بدان افزوده است، بی ذکر سند و شرح و توضیح. مؤلف از فضلای اهل سنت و جماعت است و در قسمتی از دیباچه آورده است: «اشار المتقين من علماء زمانه المتقين في ظل ریاض انعامه و احسانه إن تجمعوا اليه اربعین حديثاً قليلة الألفاظ كثيرة الفوايد ليسهل جمعها و يعم نفعها تبركاً بالأحاديث النبويه و تيمنا بالالفاظ الصادرة عن الحضرة المصطفويه ورغبته في نيل ما ورد الفضايل في الأربعين و الله الميسر لجميع اماله و هو الموفق و المعين فاغتنموا المسارعة إلى امتثال و عدوا تلك الاشارة الموشحة بالصدق و الاخلاص من جمله الأعظام و الاجلال فاحببت مع قصوری آن انتظم في سلك المبادرين الى امتثال اشارته و المغتنمين المسارعة إلى اجابته فتصفحت كتب الأحاديث الموثق بها عند الرواة المعتمد عليها الذي العلماء الاثبات (كذا) مثل المصابيح و معانی الاخبار و مثل شهاب الأخبار ونصوص الاخبار فانتخبت هذه الاربعين منها مع اربعین اخرى يتلوها بحسب و سعی و طاقتی؛ حديث اول از اربعین اول: «قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أما بعد فان خیر الحديث كتاب الله و خير الهدي هدي محمد و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة»، حدیث اول از اربعین دوم: «قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قسم الله العقل ثلثة اجزاء فمن كل فيه فهو العاقل ومن لم يكن فيه فلا عقل له حسن المعرفة بالله و الطاعة الله و حسن الصبر في الله».

آغاز: الحمدلله الذي دعانا إلى جناب حضرته بالكتاب و الخبر و هدانا البالغ حكمته لتصفح لطائف اسرار الحديث و الأثر.

انجام: من أتى عليه أربعون سنة و لم يغلب خيره على شره فليتجهز إلى النار و الله تعالی اعلم بالصواب.

1. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 1903

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به استناد نسحه ش 7/4373 محدث ارموی ذکر شد؛ خط: نسخ، کا: احمد بن على اسفلار، تا: 13 جمادی الثانی 848ق؛ پس از این، ضمن 22 صفحه، حدیث قدسی «خطابات ليلة المعراج» به روایت ابو عمرو عثمان بن محمد بن احمد بلخی از حضرت صادق (علیه السّلام) است؛ کاغذ: حنایی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 15گ، 15سطر، اندازه: 11/5×16 سم [ف:5- 18]

2. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4373/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن خاوند شاه بن محمد شاه زهانی، تا: سه شنبه اواخر ذیحجه 879ق؛ مصحح، محشی، در شش برگ آخر روایات متفرقه ای آمده است؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 11گ (106پ-117ر)، 11 سطر، اندازه: 14×20سم [محدث ارموی مخ: 1- 97]

الاربعون حديثاً = اربعین حديث / حديث / عربی

al-arba‘ūn-a ḥadīṯā = arba‘īn hadīs

؟ شهيد اول، محمد بن مکی، 734 - 786 قمری

(1334 - 1385)šahīd-e avval, mohammad ebn-e makki

چهل حدیث مسند است که بیشتر آنها در عبادات واجبه و مستحبه روایت شده و مورد احتیاج عامه مکلفین می باشد بدون شرح و توضیح. شهيد اول در اربعین دارد و این کتاب اربعین دوم اوست از وصایای حضرت رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به امیر المومنین (علیه السّلام) که در یک مجلس انجام گرفته است.

آغاز: بسمله قال عبدالله الفقير إلى غفران الله محمد بن مکی ... بعد حمدالله تبارك و تعالى على جميع النعم ... انه لما كثرت عناية العلماء السالفين و الفضلاء المتقدمين بجمع اربعين حديثا من الأحاديث النبوية و الالفاظ الأمامية بما اشتهر في النقل الصحيح عنه بالفاظ مختلفة بهذا العدد المخصوص فمنها ما اخبرنی به شیخی الامام ... المحقق فقيه اهل البيت عليهم السلام عميد المله و الدين ... سنة إحدى وخمسين و سبعمائه عن خاله السعيد الامام محیی السنة و قامع البدعة

انجام: يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة ... و يصلي على النبي مأة مرة ختم الله له بالرحمة هذا آخر الأحاديث الأربعين و الحمد لله رب العالمین و صلی الله على محمد و آله الطيبين

ص: 877

الطاهرين.

چاپ: همراه «الغيبة» از نعمانی، تهران، 1318ق، چاپ سنگی، در ص

183-213؛ عام 1407ق، اعداد و نشر مدرسة الامام المهدي في قم المقدسة؛ عام 1423 ق، ضمن رسائل الشهيد الأول، في قم، ضمن موسوعة الشهيد الأول، المجلد 19، 1430ق، في قم المقدسة؛ ایران، سنگی، 1313، جیبی کوچک، 6ص (صص 20 - 26]

[الذریعه 428/1 و 429 و 425/1 ؛ مشار عربی 36]

شرح و حواشی:

1- الأربعون حديثاً (ترجمه)، زواره ای، علی بن حسن (-10)

2- اربعین (ترجمه)

1. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3265/1 و عکسی 2169/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ مصحح، در برگ اول علامت استنساخی از «محمد بن حسین حسینی استر آبادی»، در ربیع الثانی 959 مشهود است؛ تملك: «حسین بن محمد باقر بید گلی»، با مهر بیضوی نام وی، «محمد صالح اصفهانی»؛ 33گ (1پ -33پ)، 12 سطر، اندازه: 13/5×19 سم [محدث ارموی مخ: 1- 100] و [عکسی ف: 6- 210]

2. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1957/11

آغاز: برابر، انجام: و غفر الله لكاتبها و غفر ورضي عن جامعها و ... و العامل باحكامها بمنه و کرمه یا رب العالمین و صلی الله على محمد و آله الطاهرين

خط: نسخ و نستعلیق، کا: شاه ولی بن محمد امین سمنانی، تا: قرن 10، جا: هند؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: کاغذی عطف تیماج قرمز مقوایی، 27 ص (217 تا 244) 18 سطر(9/8× 19)، اندازه :12/5×19سم [ف: 4- 434]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه 2542

آغاز: بسمله و ما توفیقی، الا بالله عليه توكلت؛ انجام: فتح اللله بالرحمه و حسن توقیقه سته 944

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 944 ق؛ جلد: مقوا، اندازه: 8×13سم [الفبائی:- 35]

4. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1/ 5380

کا: محمد بن عبدالله طبیب حسینی، تا: 22رمضان 956ق، جا: مدرسه میرزا شاهرخ، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای، 29گ (6پ۔ 35پ)، 14 سطر (6×10)، اندازه 11×17/5سم [ف: 15- 4227]

5. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2007/8 و عکسی 8/ 2191

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد بن ابراهيم اوالی بحرانی، تا: 23 صفر 958ق ؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 12گ (185پ-197پ)، 17 سطر، اندازه: 13×19سم (محدث ارموی مخ: 1- 99] و [عکسی ف : 6- 241]

6. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 927

خط: نستعلیق، بی کا، تا: رمضان 960ق، مصحح، اندازه: 10/5 × 16سم [نسخه پژوهی: 2- 110]

7. خوانسار: قال: شماره نسخه: 125/1

خط: نسخ زیبا، کا: سلطان محمد بن كمال الدین حسین اصفهانی، تا: 980ق؛ جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج و سرترنج عطف تیماج مشکی، اندازه: 12×18سم [ف: 1- 90]

8. تهران: حقوق؛ شماره نسخه: 50/1 - د

خط: نسخ، كا: على بن علی فقیه فرزلی عاملی شامی، تا: جمعه 27 ويقعده (نوروز) 14ق، جا: طوس؛ زين الدين بن محسن در 19 رجب 983 با و اجاره قرائت داده که در پایان همین نسخه آن را به خط مجیز می بینیم برگ 10 تازه است، پیش از این در گ 3ر -7ر دنباله حدیث 33 تا پایان اربعین دیگری است که همو آن را در طوس در روز 23 ذیقعده 982 نوشنه است و پیدا است که گرد آورنده آن شیعی است؛ کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 29گ (9پ-37پ)، 18 سطر (9×13)، اندازه: 11×17 سم [ف: 240]

9. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 6969/1

خط: نسخ تحریری، بی کا، تا: ربيع الثانی 993ق، گویا تاریخ اصل منقول باشد، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای عطف و گرد مشکی مقوایی درون سبز، 14 سطر (7×13)، قطع ربعی، اندازه:12×22سم [ف: 16- 416]

10. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2/ 1946

خط: نسخ، كا: ملک حسین بن ملک علی تبریزی، تا: 15 ربیع الاول 993ق، جا: تبریز، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 30گ (7ر -107پ)، اندازه 12×19سم [ف:8- 563]

11. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4157/7

خط: نستعلیق، کا: میر جلال الدين مازندرانی، تا: جمعه نزدیک پایان جمادى الأول 993ق، جا: مکه؛ افتاده در حدیث 33، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 40گ (115-155)، 15 سطر (7×13)، اندازه: 12×18 سم [ف: 13 -3128 ]

12. تهران: مجلس؛ شماره نسخه 1203/1 -طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: قرن 11، حدیث اول درباره روایت اربعین حدیث است که در نسخه حاضر شماره ندارد و شماره یکم در این نسخه با قلم قرمز در آغاز حديث دوم نهاده شده است که درباره نھی رسول الله است از استقبال و استدبار به هنگام استجاء است، حديث 40 که در نسخه حاضر دارای شماره 39 است)، پس از آن رساله ای درباره فضیلت نماز در شب های ماه رمضان و دستور نماز در هر یک از شب های ماه رمضان؛ کاغذ: اصفهانی شکری رنگ، جلد. تیماج مشکی، 23 گ (1پ-23پ)، قطع: رقعی بزرگ، اندازه:12/5×19 سم [ف: 23 -748]

13. تهران: نوربخش: شماره نسخه: 2/ 868

آغاز: برابر، انجام: و حسن اولائك رفيقا

ص: 878

یک حدیث است با یک ستاد مشتمل بر چهل فقره از وصایای حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به امیر المومنین (علیه السّلام)؛ خط: نستعلیق، کا: حیدر بن على بن اسماعیل کرکی، تا: قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی آبی و زرد، جلد. تیماج قهوه ای با ترنج و نیم ترنج گل و بوته دار و آب طلائی، 1گ (1پ-2ر)، قطع: نیم خشتی، اندازه : 14×23/5سم [نشریه: 13- 242]

14. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 9384/1

آغاز: ابی یوسف یعقوب بن یزید بن حماد الانباري الشيخ الاعظم الأوثق ..... الحديث الثالث عشر و بالاسناد عن ابي عمير عن ابی اذينه عن زراره عن أبي جعفر (علیه السّلام) قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله اذا زالت الشمس؛ انجام: برابر

خط: نسخ، کا: على بن مجدالدين بن حسن بن جلال حسینی، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج فرنگی قهوه ای، 18گ (1ر - 19ر)، 18 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 30- 102]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4402/2 -ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [ فیلم ها- ف: 3- 30]

15. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :2123

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی،30گ، 15سطر (6/5× 14/5 )، اندازه: 13/5×23 سم [ف: 9- 761]

16. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5987/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: سمرقندی سفید آهاردار و شکری فرنگی، جلد: تیماج سبز زنگاری ضربی، 64 ص (2-66)، قطع: رقعی، اندازه: 13×19سم [ف: 17- 361]

17. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2498/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، جا:؛ مهر «الواثق باالله جمال الدين الحسینی» (مربع)؛ جلد. تیماج کرمی، 20گ (1پ- 20پ)، اندازه: 20×29سم (محدث ارموی مخ: 1- 100]

18. تهران: مجلس، شماره نسخه:1/ 5625

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: علم الهدی بن عبد الواسع حسینی، تا: 1002ق؛ کاغذ: اصفهانی نباتی رنگ، جلد: تیماج مشکی با ترنج و نیم ترنج، 53ص(2-55)، 17 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 10×18سم [ف: 17- 77]

19. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1900

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمادی الثانی 1003ق رونویس شده از نسخه ای که در روز یک شنبه غره ربيع الثاني 783 در مشهد رضوی نوشته شده بوده و واقف: فهرستی، تاریخ وقف: تیر 1310؛ کاغذ: زرد لیموبی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 22گ، 20 سطر، اندازه: 14×24/5سم [ف:5- 19]

20. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه: 586/4

خط: نسخ ،کا: محمد بن حسن حر عاملی، تا: 1064 ق؛ جلد: تیماج مشکی، قطع: جیبی (نشريه: 2- 123]

21. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9916/2

خط: نسخ، کا: محمد مقيم بن محمد باقر اصفهانی، تا: 1093ق، مصحح، جلد: تیماج مشکی عطف تیماج قرمز، اندازه: 13×17سم [ف: 25- 203]

22. قم؛ استادی، رضا؛ شماره نسخه: نا معلوم /4

خط: نسخ، کا: محمد مقيم بن محمد باقر اصفهانی، تا: 1093ق؛ 25گ (35-60)، 16 سطر، اندازه:13×17سم [صد و شصت نسخه:- 54]

23. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 29882

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: 1098ق [رایانه ]

24. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:15964

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، مصحح، رکابه دار، یادداشتی از محمد حسین مشهدی در 1178ق، مهر: «حسین منی و انا من حسین 1174 »(مربع)، «محمد هادی»، (مستطیل)، تملک: حسینی کمونه، ادر الافاضل لطفعلی تبریزی؛ جلد: مقوا رویه پارچه عطف و گوشه تیماج سبز، 17گ، 21سطر، اندازه:13×21سم [ف: 44- 161]

25. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9006

آغاز : قال عبدالله ... بعد حمد الله تبارك و تعالى على جميع النعم و الصلاة على محمد افضل العرب و العجم و على آله مصابيح الظلم، انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ از روی نسخه ابن فهد حلی، مصحح، محشی؛ جلد: دورو تیماج رو قرمز پشت مشکی، 40گ، 15 سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 23- 164]

26. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19839

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: لاردی، کمال الدین بن محمد، تا: 1118ق؛ مذيل است به سه صفحه در وصیت امام علی (علیه السّلام) به فرزندش امام حسین و 16 برگ خبر اسلام جناب سلمان منقول از «اكمال الدين و اتمام النعمة» ، شیخ صدوق می باشد؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: شکری آهار مهره فرنگی، جلد: مقوا با عطف تيماج عنایی، 17گ، 15سطر، اندازه: 14×20سم [ اهدائی ف: 2 اخبار1- 65]

27. تهران: ملک، شماره نسخه : 961/1

خط: نسخ، كا: عبد الوهاب بن حسن کاتب، تا: 25 جمادی الاول 1273ق، کاغذ: پسته ای، جلد میشن قهوه ای ضربی نو، 18 گ( 1پ -19ر)، 19 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 5- 221]

28. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 7526/2

خط: نسخ، كا: محمد علی کرمانشاهی، تا: 1303ق، جا: مدرسه سپهسالار، کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج حنایی، 36گ ( 75پ- 111ر)، 14 سطر، اندازه:11×18سم [ف: 4- 95]

ص: 879

29. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1916

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه کاشف الغطاء - نجف اشرف؛ خط: نسخ، كا: عبد المجيد، تا: 2 شوال 1318ق؛ ادامه نسخه شماره 1913 می باشد؛ تملک: شیخ هادی بن عباس بن علی کاشف الغطاء ؛ 36ص [عکسی ف: 5- 372]

30. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 5552- 27/222

آغاز: عليه واله وسلم وهو يقول لي يا احمد لا شك في قول ابن ادريس فيما رواه عني قال اسعد فقرات علیه جميع الاحادیث المشهوره، انجام: من شهر رمضان اثنتي عشرة رکعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب و عشرين مرة قل هو الله احد ويصلي على النبي (علیه السّلام) مائة مرة ختم الله له بالرحمة هذا اخر الاحاديث الأربعون

خط : نسخ، بی کا، تا: 1336ق، افتادگی: آغاز؛ بعد از پایان رساله حدیث دیگر از شهید ثانی که با طریق روایتی خود نقل نموده در 2 برگ تحریر شده است؛ جلد: مقوا، 35گ، 15 سطر، اندازه :12×18 سم [ف: 1- 279]

31. قم: مؤسسه آية الله بروجردی: شماره نسخه : 247/4

خط: نسخ، كا: حسن نوری همدانی، تا: 1378ق، به دستور آية الله بروجردی: جلد: تیماج قهوه ای سر، 15گ (73پ-88ر)، اندازه: 18×22سم [ف: 1- 148] 32. همدان مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 4776/32

خط: نسخ، بی کا، بی تا، قطع: بياض رقعی [ف: 1551]

33. تهران: مجلس: شماره نسخه : 8/ 12006

آغاز: برابر، انجام: فهذه اربعون حديثاً من اسقام عليها.. افضل الناس احبهم إلى الله عزوجل

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول مذهب؛ جلد: تیماج، مشکی، سوخت، ترنج با سر، 3ص (101-103)، 19 سطر، اندازه: 16×28/5سم [ف:35- 21]

34. تهران: ادبیات؛ شماره نسخه 12/30 - د

بی کا، بی تا، مقابله شده؛ 33 گ (9پ- 126پ)، 14 سطر ( 13/5x7/5 ) [ف: 1- 22]

35. کرمانشاه: فیض مهدوی (کتابخانه )؛ شماره نسخه: بدون شماره/ 3

بی کا، بی تا [ تراثنا: س 2 ش 4- 43]

36. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 9739/12

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد. تیماج مشکی، 21گ (163پ۔ 184ر)، اندازه: 12/5 ×19 سم [ف: 25- 92]

37. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 583/2

آغاز: الحسن بن يوسف بن مطهر الحلي قدس الله روحه ... عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من حفظ على أمتی اربعین حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما، انجام: ذکر ما منه هذا القدر ببرکاته و اجابة ملتمس طالبه نفعه الله وايانا به وكتب العبد الضعيف المحتاج لكرم الله تعالی محمدي في سادس عشر شهر ربيع الاول سنة اثنين و سبعین و سبعمائه

خط: نسح، كا: محمدی، بی تا: افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قهوه ای، 28گ، اندازه:14×18سم [ف مخ: 1- 119]

38. خوی؛ نمازی شماره نسخه : 507/2

خط: ثلث، بی کا، بی تا؛ با عبارت «وهبته لولدي محمد» با مهر مربعی کوچک «محمد» و با حواشی با لفظ «كذا افید مد ظله العالی»؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول پشت جلد اسلیمی، 17 سطره اندازه: 10×16 سم [ف: 262]

الاربعون حديثاً (ترجمه) / حدیث / فارسی

al-arba'ūn-a hadita (t.)

زواره ای، علی بن حسن، ق 10 قمری

zavvāre', 'alī ebn-e hasan ( - 16c)

وابسته به الأربعون حديثاً = اربعین حديث؛ شهيد اول، محمد بن مکی (734-786)

آغاز: حمد بیحد و شکر بعد متکلمی را سزد که اکمل نوع انسان را باحسن حديث گویا گردانید

انجام: و درین صحايف مسطوره شریفه برقم آورد تا به فواید آن از معارف و حقایق و اعمال و اقوال و ثواب عظيم آن بهره مند شود انشاء الله تعالی

[الذريعه 427/1 ]

1.. تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه: 3182

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 969ق، کاغذ: ترمه ای، جلد: چرمی 56گ، 18سطر، اندازه: 12×19/5 سم [ف: 2-855]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه: 4213/3

آغاز: برابر، انجام: حتى تعالی خاتمت حال و عاقبت آمال او را برحمت بی نهایت خود قرین گرداند. ختم الله لنا بالحسنی، تمام شد ترجمه این احادیث شریفه...

خط: نسخ، کا: عمادالدین حسن حسینی، تا: محرم 985ق؛ مترجم این احادیث را از خط احمد بن فهد حلی نقل نموده و در خدمت ابوالحسن شیخ زین الدین قرائت و اجازت روایت گرفته است، مهر: «عبده محمد الحسینی»؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سرخ، 109ص (82-191)، 2سطر (5/5×10/5)، اندازه: 12×17/5سم [ف : 11- 226]

3. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 15254/2

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، 36 گ (4پ- 40پ) مختصر [ف: -156]

4. تهران: ملک، شماره نسخه:1617

آغاز: برابر، انجام: و نویسنده این خوان احسان و مائده پر فائده بهره مند دارد. خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: کاغذ ترمه، جلد: میشن آلبالویی، 30گ، 19 سطر، اندازه:13/6×19/4 سم [ف: 2- 127]

ص: 880

الأربعون حديثاً (ترجمه) حدیث / فارسی

arba'in (t)

وابسته به: الاربعون حديثاً = اربعین حدیث، شهيد اول، محمد بن مکی (734-786)

ترجمه و شرح فارسی اربعین شهید اول است.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9384/8

آغاز: بسمله، حمد بیحد و شكر بلاحد متکلمی را سزد که اکمل نوع انسانی را با حسن حدیث گویا گردانیده وصیت كلام معجز نظام او را بسمع قبول خاص و عام رسانیده ... اما بعد بر سحن گستران عرصه دین و زبان آوران معرکه یقین، انجام: بر استاد بزرگوار خود خوانده در دارالسلطنه اصفهان

در خاتمه آمده این احادیث را از خط ابن فهد حلی نقل کرده و از اسنادش خاتمة المجتهدین عبدالعالي اجازه روایت آن را گرفته است؛ خط: نسخ، كا: حسینی، علی بن مجد الدين، تا: قرن 10: جلد:. تیماج فرنگی قهوه ای،58گ (143پ-201 ر)، 18 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 30- 103]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4202/7 - ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [ فیلم ها- ف: 3- 31]

الأربعون حديثاً = اربعین حدیث نبوی / حدیث / عربی

al-arba-un-a hadit-a = arba'in hadīs-e nabavī

قیصری، حامد بن موسی، - 815 قمری

( - 1413)qeysarī, hāmed ebn-e mūsā

چهل حدیث از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) را، به درخواست یکی از صلحا با حذف اسانید آنها انتخاب کرده با شرح کوتاه پس از نقل هر یک از روایت ها با عناوين «الحصة» آورده است.

آغاز: الحمد لله رب العالمين .. فان النبي لما اوصى إلى اصحابه الكرام أن يبلغوا عنه إلى امته من الآيات الدالة على توحيد الله

انجام: فيلحقون بأهل المحبة الفانية في المحبة الذاتية التي ليس فيها غيره تعالی و تقدس، و الله اعلم بالصواب

1. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1381/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حاج علی بن محمد، تا: 1207ق؛ مجدول، مصحح، جلد. تیماج مشکی، 5گ (5پ-10ب)، اندازه: 15×22سم [ف: 4- 208]

2. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه : 617/2

خط: نسخ، بی کا، بی تا، قطع: خشتی [ف: 1417]

الاربعون حديثاً = اربعین خواجه پارسا / حديث / عربی- فارسی

al-arba'in-a hadita = arba'in-exaje parsa

پارسا، محمد بن محمد، 739؟ - 822 قمری

(1339 - 1420)pārsā, mohammad ebn-e mohammad

چهل حدیث مورد نیاز در امور دین و دنیا را از کتب احادیث معتبر جمع آوری نموده و آن را به جهت بهره مند شدن خواص عوام به فارسی ترجمه کرده است.

آغاز: بسمله، الحمد لله الذي جعل مصابيح حقایق کلام نبيه مشارق الأنوار لقلوب العارفين ... بدانکه این رساله ای است مبتنی بر چهل حدیث که جمع کرده است آن را ... الحديث الأول، قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ): قسم العقل ثلاثه اجزاء.

انجام: الحديث الاربعون: قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من أتی علیه اربعون سنته و لم يغلب خيره على شره فليتجهز الى النار ... آماده شو از برای آتش دوزخ.

[کشف الظنون 58/1؛ الاعلام زرکلی 45/7]

1. تهران: ملی، شماره نسخه: 3614/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 972ق، جا: نیشابور، در برگ 17 و 18 احادیث مختلف و چند بیت شعر از امام علی (علیه السّلام) و اشعاری از مثنوی مولاناء كاغد: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج سياه ضربی با ترنج و سرترنج با گل و بوته عطف با تیماج عنابی یک لا، 7گ ( 17-10 )، متغیر بین 12 و 18 سطر ( 8×12)، اندازه: 11/5 ×17/5سم [ف: 16- 191]

2. تهران: مفتاح، شماره نسخه : 890/2

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 20 محرم 972ق؛ ترجمه ها و فارسی ها نستعلیق؛ قطع: ربعی [نشريه: 7- 262]

الاربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba'tin-allahita

سلماسی، ابوسعید محمد بن سعيد، - 832 قمری

(- 1429)salmāsī, abu-sa'id mohammad ebn-e sa'id

چهل حدیث نبوی که از منابع عامه و اهل سنت روایت شده و پس از ذکر حدیث حکایتی در رابطه با معنی حدیث آورده شده است.

آغاز: رضي الله عنه قال قال رسول صلعم العاجز الراجی برحمة الله اقرب الى الله ... الحديث الثالث عن انس بن مالك رضی الله عنه قال قال رسول الله صلى عليه أن الله تعالى ينظر الى وجه الشيخ صباحا و مساء

انجام: يذوب قلوبهم كما يذوب الملح في الماء فقالوا يعيشون في ذلك الزمان قال الخمل في اليد آن وضعه طفئي و أن امسكه احترق. و الله اعلم

کاشان: مدرسه سلطانی؛ شماره نسخه : 2/ 366

ص: 881

آغاز و انجام: برابر

نسخه حاضر از اواسط حدیث دوم شروع می شود؛ خط: نسخ، كا: کمال بن حبیب بن ابراهيم بن داود طسوجی، تا: 26 ربيع الأول 832ق، افتادگی: آغاز؛ جلد. تیماج مشکی، 46گ، 16 سطر، اندازه: 10/5×16سم [ف]

الأربعون حديثاً/ حديث / عربی

al-arba'in-a hadita

قاینی، محمد بن عبد الله، - 838 قمری

(- 1435)qāyenī, mohammad ebn-e 'abd-ol-lāh

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 6/ 2809-ف

نسخه اصل: نفیسی ش 429؛ بی کا، بی تا [ فيلم ها- ف: 1- 733]

الاربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba-un-a hadīta

طبري قرشی، محمد بن سعيد، - 842 قمری

( - 1439)tabarī qorašī, mohammad ebn-e sa'id

آغاز: الحمدلله الواحد الأحد ... اما بعد فان العلم و طلبه ... افضل الطاعات و قد من الله باستخراج اربعين حديثا عن رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) في فضل العلم و تعلمه و تعليمه و فضل العلماء.

انجام: لم يغفر له فهو من المستهزئين بآيات الله.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 5989/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد القادر بن احمد جرمی، تا: 926ق؛ کاغذ: سمرقندي، جلد. تیماج، 20 ص (360- 1380)، 25 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 17/5 × 24/5سم [ف: 17- 364]

الاربعون حديثاً / حديث / فارسی

al-arba'tin-a hadita

دولت آبادی، احمد بن شمس الدين، -849؟قمری

( - 1446)dowlat-ābādī, ahmad ebn-e šams-od-dīn

در فضايل اهل بیت (علیهم السّلام).

مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 1602

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمین، انجام: که داریم این چه (رکاب) کند باشد خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی: 36]

الأربعون حديثاً / حدیث /| عربی و فارسی

al-arba ūn-a hadītā

بکری، عبدالملک بن على، - 896 قمری

( - 1491)bakrī, 'abd-ol-malek ebn-e 'alī

چهل حدیث نبوی است در معنی نصح و عدل و امر به معروف و نهی از منکر و دعا و تضرع که به جهت هدیه به دوستان نگاشته است. ترجمه فارسی احادیث در زیر سطور درج شده است.

[هدية العارفین 627/1 ؛ دار صدام- حدیث ص26]

قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :1030/5 - 6/120

آغاز: بسمله الحمدلله و کفی و سلام على عباده الذين اصطفی فيقول الفقير إلى رحمة الله تعالی ابوالوقت عبدالملك بن على القرشی الساوي نجاداً الشيرازي داراً ... هذه أربعون حديثا صحاحاً؛ انجام: یعنی هر سپاس و ستایش مخصوص خداوندی است که جامع جميع كمالاتست و بسنده و کفایت کننده در مهمات و ... درجة الصائم بالنهار و القایم بالليل و الغازی بمرتبه کسی که روزه در روز و در شب عبادت کند و جهاد کند

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: انجام؛ 6گ، 15 سطر، اندازه: 12×18/5سم [ف: 1-276]

الاربعون حديثاً / شعر/ ترکی

al-arba'ün-a ḥadīta

امیر علیشیر نوائی، علیشیر بن کيچكنه، 844 - 906؟ قمری

(1441 - 1501)amīr 'alī-šīr-e navā'ī, alī-šīr ebn-e kīčakne

چاپ: به کوشش محمد يعقوب واحدی، آریانا، 24: 56-71

تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه: 3582/14

آغاز: حمد آنکا کیم کلام خير مآل *** قیلدی ایلکار سولدین ارسال، انجام: و الحمد لله على توفیق هذا الاربعين *** و الصلوات و السلام على محمد و آله اجمعين

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ کاغذ: ابریشمی و ترمه، جلد: چرمی سیاه و باسمه منقش، 2 گ، اندازه:23/5×34 [ف: 3- 1110]

الأربعون حديثاً /حدیث / عربی

al-arba'un-ahadita

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، 849 - 911 قمری

(1446 - 1506) soyūtī, 'abd-or-rahmān ebn-e abi-bakr

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1532/13 عکسی

آغاز: بسمله ... الحمد لله والشكر لله ... هذه أربعون حديثاً من الصحاح والحسان جمعنها في قواعد من الأحكام

نسخه اصل: کتابخانه اسکوریال، مادرید اسپانیا، ش 1544؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10، 2ص (159-160)، 23 سطر [عکسی ف:4 - 452]

ص: 882

2. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 18811

آغاز: بسمله الحمدلله و الشكر و السلام على سيدنا محمد رسول الله؛ انجام: تمت الاربعون بعون الله و حسن توفيقه و الله تع اعلم

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 (رایانه)

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18816

آغاز: بسمله الحمد لله حمداً كثيراً و الصلوة و... و بعد فقد بلغني عن بعض العلماء؛ انجام: والله اكرم من [ان] یرجی و اعظم [من] أن یرد باليأس من كفا له رفعاً

خط: نسخ، کا: غلام محیی الدین، تا قرن 12، اهدایی رهبری، فروردین 1372 ؛کاغذ: حنائی آهار مهره، جلد: مقوا با عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 6گ، 23 سطر، اندازه: 17×25/5 سم [اهدائی - ف: 2 اخبار 2- 544]

الأربعون حديثاً/ حديث / عربی

al-arba'ün-a hadita

این کمال پاشا، احمد بن سليمان، - 940 قمری

( - 1534)ebn-e kamal pāšā, ahmad ebn-e soleymān

چهل حدیث کوتاه اخلاقی مروی از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) را انتخاب نموده و با اختصار شرح کرده است. در «کشف الظنون» به عنوان شرح حديث اربعین ابن کمال پاشا آمده است.

آغاز: الحديث الأول يسروا ولاتعسروا وبشروا ولاتنفروا لا بأس للجلوس للوعظ اذا اراد وجه الله قال الله وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين و كان ابن مسعود بذكر عشية كل خميس

انجام: و قال ابو العباس ابن شريح في رخصه لعب الشطرنج حين سئل عنه اذا سلمت ايديهما من الطغيان ولسانهما من الهذيان و صلواتهما من النسيان رجوته أدبة بين الاخوان

[کشف الظنون 1036/2 ؛ هدية العارفین 141/1 ]

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 8931/62

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج گرهی با سر طبل منقش و شمسه ضربی، 10گ (95پ-104پ)، ابعاد متن: 10/5×23، اندازه 13×27/7 سم [ف: 29/1 - 370]

2. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 2/ 11129

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: مصطفی بن يوسف فرزند مصطفی باینوی، تا: قرن 13: مجدول، مذهب، مصحح، محشی؛ کاغذ: فرنگی، 9گ ( 68-60 )، 27 سطر، اندازه: 9×17سم [ف: 28- 197]

3. قم: مرعشی: شماره نسخه: 7936/20

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 17گ (325پ- 342ر)، اندازه: 20×31/5سم [ف: 20- 273]

الأربعون حديثاً / حدیث / عربی، فارسی

al-arba'ūn-a hadita

صافی، عبد الحميد بن محمود

sāpī, 'abd-ol-hamīd ebn-e mahmūd

چهل روایت کوتاه است با حذف اسانید و برگرفته از کتاب های روایی دیگر. آغاز: في كتاب خرد نامه باغ ارم در آداب عجم للآقا میرزا محمد حسین ابن محمد تقی شهير بسعيدي قمي قال علي عليه السلام

1. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :1596

آغاز: بسمله و به نستعين الحمد لله رب العالمين؛ انجام: فاتحة الكتاب عشر عشرات بحرمة نبي ثقلین مذيل است به دو صفحه حدیثی از حضرت فاطمه این رساله ظاهراً عربی است و سرآغازی جز رساله بعدی دارد و محتملا دو رساله است؛ خط: نستعلیق، کا: محمد مومن، تا: 945ق، 12 سطر (6×9) [الفبائی: 37]

2. یزد؛ مدرسی؛ شماره نسخه: بدون شماره/ 1

آغاز: برابر؛ انجام: و آن رای سيئة نشرها

یک برگ در اخبار پیوست است؛ خط: نستعلیق تحریری، کا: سید احمد بن میرزا سید محمد مدرس يزدی، تا: یک شنبه 8 ذیقعده 1375ق، جلد: مقوایی، 4 گ، 20 سطر (8×14) (میراث اسلامی: 8- 455]

قم: مرکز احیاء: شماره نسخه: 1699/1

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 5- 156]

الاربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba'in-a hadita

قطيفی بحرانی، ابراهيم بن سليمان، - 950 ؟ قمری

( - 1544)qatīti bahrānī, ebrāhīm ebn-e soleymān

چهل و پنج حديث اخلاقی است که قطیفی گرد آورده و با این که مؤلف عزم نگارش اربعینی در تکالیف و وظایف مردم و آداب و دستورات اخلاقی داشته لیكن در نهایت 45 حدیث را فراهم و ثبت کرده است. جهت اختصار اساتید را حذف کرده است. مؤلف از صلات قلبیه سخن می گوید و غیاث الدین منصور فيلسوف دشتکی را بزرگ می دارد و دوانی را از مخالفان می شمرد.

آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين ... اما بعد فيقول ... ابراهيم بن سليمان هذه أربعون حديثا وضعتها على الاختصار وحذف الاسناد و خصصتها بما هو اعظم تکالیف.

انجام: فليقل خيرا او يسكت. تمت الأحاديث ... الطاهرين.

چاپ: ضمن میراث حديث شیعه، قم، مؤسسه فرهنگی دار الحدیث، دفتر هشتم، 1381ش

ص: 883

[الذریعه 410/1 ش 2127؛ طبقات قرن دهم ص 4- 5]

1. مشهد: رضوی شماره نسخه: 11705

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا قرن 12؛ در پایان فال نامه ای است فارسی در 9 سطر منسوب به خواجه حافظ شیرازی؛ واقف: سید کاظم عصار، تاریخ وقف: دی 1354، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، رویه پارچه 4گ، 19 سطر، اندازه: 20x15سم [ف: 14- 43]

2. تهران: ملی، شماره نسخه: 3879

آغاز: در میان حدیث دوم و سوم: الشده ای التعب و العنا و الد التعب بابا ثنا و امهاتنا هذه الباء یسیمی ها بعض النجاه باء التعذیع ؛ انجام: الحدیت الأربعون ... ان باب الارصاد الروحانيه اعلى قدرا و ارفع شانا من اصحاب الأرصاد الجسمانيه ... شاكر لله على توفيقه للاتمام و مصليا على اشرف الانام و آله الهادین. اتفق الفراغ من کتابه يوم الأربعاء في ذيحجه سمنه أربع و ماءه و الف هجره ...

محمد قلی عفی ..

خط: نسخ، کا: محمد قلی، تا: 1104ق، افتادگی: آغاز، دارای حواشی با نشان «منه، صحاح، ط، ه ی » ، دارای بلاع تصحیح کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوا رویه تیماج مشکی، 132گ، 22سطر (6/5×18 )، اندازه: 25x12/5

سم [ف: 17- 121]

3. تهران: ملی، شماره نسخه: 7110

آغاز: الروايات بذلك متظافرة ار منکارثرة، انجام: تبارك و تعالی طلبا للثواب فتلك الاجراء و هي افضل

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام دارای حواشی و توضیحات و احادیث با عنوان «قوله» و سند با نشان های «عبدالله الحسینی مدظله، منه ره» خریداری از محمد جعفر قدبیگی ؛ کاغذ: بخارایی، جلد: صحافی جدید مقوایی روکش گالینگور قرمز رنگ منقوش، 135گ ، 15 سطر (7×12٫5 )، اندازه: 13×18/5 سم (رایانه)

4. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2113/2

آغاز و انجام: برابر

خط : نسخ، کا: احمد بن شمس الدین حسینی بحرانی، بی تا؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 6گ (27پ-32ر)، 15سطر ( 7×14/5)، اندازه: 13/5 ×33سم [ف:8- 748]

الأربعون حديثاً /حدیث / عربی

al-arba'ūn-a hadītā

حسینی ارمیونی، یوسف بن عبد الله، - 958 قمری

( - 1551)hoseynī armayūnī, yusof ebn-e 'abd-o1-lāh

چهل و دو حدیث بدون ذکر سند، مروى از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در طرق صلوات فرستادن بر آن حضرت به روایت اهل سنت در این مجموعه گرد آمده است.

آغاز: الحديث الأول عن ابي هريرة عبدالرحمن بن صخر الدوسی رضی الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم

انجام: من لم يصن نفسه لم ينفعه علمه و ملاك ذلك كلمة التقوي

1. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 3503/4

آغاز: برابر، انجام: رواه السمعاني في اول ذیل تاریخ بغداد للخطيب انتهى

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ در برگ آخر یادداشتی در احادیث صحیح و حسن در کیفیت صلوات بر پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) آمده است؛

2گ (41ر-42پ)، اندازه: 15×21سم [محدث ارموی مخ: 1- 98]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :34745

آغاز: «بسمله حمدله ... و سلم تسليماً عدد خلق الله بدوام الله الملك الحق المبين، انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ اهدایی رهبری، اردیبهشت 1386؛ کاغذ: نخودی آهار مهره فرنگی، جلد: تیماج فرنگی، 5گ، 25 سطر، اندازه: 13/5 ×

19/8 سم [اهدائی ف 2 اخبار1- 76]

3. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه : 4/ 1607

آغاز: يقول يوسف بن عبدالله الحسني الارموني الشافعي رحمه الله هذا الاربعون؛ انجام: برابر

چهل حدیث در فضیلت سوره اخلاص آمده، او پس از این چهل حدیث مزبور را بر می شمارد این چهل حدیت در تحت فصولی: ابتدا فضل انا انزلناه في ليلة القدر، بعد فضل اذا جاء نصر الله و سپس به نقل از فول سیوطی در تاب بسمله فضیلت قل هو الله احد می آید؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1195ق، کاغذ: فرنگی، جلد: میشن لعابی عنابی عطف تیماج قهوه ای مقوایی با ترنج و نیم ترنج و لچکی، 36 ص (77-113)، 17 سطر (7×16)، اندازه: 11×21سم [ف: 10- 145]

الأربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba'ūn-a hadītā

قائنی هروی، جلال بن محمد

qā'enī heravī, jalal ebn-e mohammad

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 5927/6

جهل و سه حدیث است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 976ق؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج تریاکی لایی، 6گ (98پ -104ر)، 21 سطر (8×14)، قطع بغلی، اندازه: 12×17 سم [ف: 16- 157]

الاربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba ūn-a hadīta

برکلی، محمد بن پیرعلی، 929 – 981 قمری

(1523 - 1574)berkelī, mohammad ebn-e pīr-'alī

چهل حدیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بدون سند در موضوعات گوناگون از

ص: 884

جمله سنن و آداب است. عماد عبدالسلام رئوف، فهرست نگار کتابخانه «قادریه بغداد در ذیل نسخه «210/11 » می گوید که از 40 حديث مذکور، تنها 8 حدیث از برکوی است و باقی آن بر همان مبنا از سوی مولی محمد بن مصطفی آق کرمانی (- 1174ق) تکمیل گردیده و سپس تمامی آنها از سوی همو به تفصیل شرح گردیده است که نسخه دستنویس آن در همان

کتابخانه به شماره ی «210/20 » موجود است.

چاپ: استانبول، در سال های 1289، 1316، 1321 و 1323ق؛ تونس، در سال 1295ق

[معجم المؤلفين 9/ 123؛ دار صدام- حدیث ص 29]

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :440/3 کر

آغاز: بسملة، الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام على سيدنا محمد و اله أجمعين ... إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمري ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله، انجام: اللحد لنا و الشق لغيرنا؛ لط... أعلم بها قبر أخي و أدفن من ماتمن أهلي؛ ... امتعوا لآل جعفر طعاماً فقد أتاهم ما يشغلهم؛ تمت الحدیث

خط: نسخ، کا: حاج مصطفی بن حاج على افلانی، تا: 1165ق؛ دارای حاشیه نویسی به نقل از الجامع الصغير، كاغذ: فرنگی نخودی نازک، 2گ (8پ-9پ)، 19 سطر، اندازه:10×16سم [ف: 40/2 - 153]

الاربعون حديثاً = اربعین حدیث = چهل حدیث / حدیث / عربی

al-arba'ūn-a hadīta = arba'in hadīs = čehel hadīs

عاملی، حسين بن عبد الصمد، 918 - 984 قمری

(1513 - 1577)āmelī, hoseyn ebn-e 'abd-os-samad

رساله ای حدیثی که در آن چهل عنوان از موضوعات اخلاقی با ذکر سند آنها انتخاب شده و پس از هر حدیثی جمله ای از احادیث مناسب با استفاده از کتاب «الکافی» کلینی، با همان حدیث بدون ذکر سند افزوده می شود تا بنا به گفته مؤلف، مؤبد مضمون آن حديث باشد. عناوین موضوعات عبارت است از: 1. الإخلاص : يتبعه الخوف و الرجاء؛ 2. الرضا بالقضاء و يتبعه التفويض الى الله و التوكل عليه؛ 3. الصبر و يتبعه حسن الظن بالله عزوجل؛ 4. الشكر و يتبعه اداء الفرائض، هي الطاعة و التقوی و يتبعد الورع؛ 6. العبادة و يتبعها المداومة على العمل، 7. حسن الخلق ويتبعه الحياء؛ 8. العفو و يتبعه كظم الغيظ و الحلم، 9 الصمت و حفظ اللسان و يتبعه الصدق و اداء الأمانة، 10. التواضع ويتبعه المدارة و الحب في الله و البغض في الله ، 11، نصح المومنین و یتبعد الاهتمام بامورهم، 12، اخوة المومنین بعضهم بعضا؛ 13. التراحم و التواصل و التذاكر و يتبعه انصاف الرجل في نفسه، 14. زيارة الاخوان و يتبعه المصافحة، 15. ادخال السرور على المومنین؛ 16. قضاء حاجة المومن، 17، تفريج كرب المومنین ؛18. اطعام المومن، 19. كسوة المومن؛ 20 منع حق المومن و يتبعه خلف وعده و حجبه، 21. الخصومة و يتبعها معاداة الرجل و المسكر و الغذر، 22. الغيبة و يتبعها البهت، 23 هجر المومن و يتبعها بغضه و اخافته؛ 24. فيمن اهان مومنا و يتبعه من آذاه و احقره 25، طلب عثرات المسلمين ، ذلاتهم و ... 26 السباب و يتبعه الشماتة و التهمة و سوء الظن، 27، الغضب؛ 28 الحسد و يتبعه العصبية و البغي؛ 29. الكبر و يتبعه العجب؛ 30 الظلم و يتبعه من وصف عدلا عمل بغيره؛ 31. المواخذة على الذنوب و يتبعها الاستدراج؛ 32. الريا و يتبعه من اطاع المخلوق في معصية الخالق: 33. بر الوالدين ؛34. صلة الرحم 35 الاستغناء عما في أيدي الناس و القناعة و قطع الطمع ؛ 36 الزهد و يتبعه ذم الدنيا، 37. الاعتراف بالذنوب و الندم عليها و يتبعه سترها؛ 38. التوبة و يتبعا ما جعل الله لادم في ذريته؛ 39. الاستغفار و تتبعه المحاسبة، 40. الموت وهو الخاتمة.

آغاز : الحمد لله على نعمة الغزار و الصلوة والسلام على سيدنا محمد و آله الأطهار و بعد فيقول فقير رحمة ربه الغني حسين بن عبدالصمد الحارثي وفقه الله لمراضيه و جعل مستقبله خيرا من ماضيه لما هجرت في هذا العصر احادیث اهل البيت عليهم افضل الصلاة و اتم السلام و كاد ان يندرس امرها و يخفی ذکرها حتى لا يكاد يوجد لها كاتب مصحح ولا راو يعرف طريقها و علم درایتها انجام: فاعمل لما امامك من الهول و دع عنك فضول القول. تم الأحاديث الأربعين.

چاپ: با تحقیق علی اوسط ناطقی، میراث حدیث شیعه، دفتر دوم، قم، مؤسسه فرهنگی دار الحديث، 1378ش

[الذريعة 414/1 و 419/1 و 409/1 شماره 2180؛ معجم المؤلفين 17/4؛

کشف الحجب و الاستار 35؛ ذخائر التراث 673/2 ]

1. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه:14859/4

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 972 ق؛ مقابله شده؛ جلد: تیماج عنابی ضربی، 17گ، 17 سطر (7×11/5 )، اندازه: 12/5 ×18سم [ف: 2- 163]

2. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 2234

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه ای در عراق؛ خط: نسخ، كا: محمد بن اسماعیل،

تا: جمعه 5 صفر 989ق؛ مصحح: 30ص [عکسی ف: 6- 287]

3. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 6347/3

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 20 شعبان 994 ق؛ پایان آن آنهائی است که شیخ بهاء الدین عاملی به تاریخ جمادی الثانی 994 نوشته است؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 18ص (33پ -51پ)، اندازه: 12/5×18/5 سم [ف: 16- 310]

4. مشهد؛ مدیر شانه چی؛ شماره نسخه : 15/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [نشریه:5- 604]

ص: 885

5. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3/ 1946

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: ملک حسین بن ملک علی تبریزی، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام (نیمی از حدیث 40) کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج مشکی ضربی مقوایی، 37گ (108ر -145پ)، اندازه:12×19سم [ف: 8- 563]

6. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:4107

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ مصحح، محشی، در صفحه آخر اجازه شیخ بهاء الدین عاملی برای مولانا علی جیلانی به تاریخ صفر 993 دیده می شود، پشت این برگ اجازه حضرت آية الله مرعشی برای میرزا محمد علی طبرسی حائری به تاریخ 1359 نیز مشهود است؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 33گ، 12 سطر، اندازه: 11/5×17 سم [ف: 11- 122]

7. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2498/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، جلد. تیماج کرمی، 11گ (21ر - 32ر)، 23 سطر، اندازه: 20×29سم [محدث ارموی مخ: 1- 99]

8. اردکان یزد؛ امام صادق: شماره نسخه : 210/4

تا پایان حدیث هفتم را داراست؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 جلد. تیماج مشکی عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 231گ، اندازه: 13/5×22 سم [ف: 1- 203]

9. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8919/1 - 59/139

آغاز: قال الصادق عليه السلام احاديثنا تعطف بعضكم على بعض فان اخذتم بها رشدتم و نجوتم

خط: نسخ، کا: میرزا بیک ورزنی، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ 32گ (1-32)، 15 سطر، اندازه:10×14سم [ف: 1- 285]

10. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 9384/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: على بن مجد الدين بن حسن بن جلال حسینی، تا: قرن 11، افتادگی: انجام، جلد. تیماج فرنگی قهوه ای، 19گ (71پ- 90ر)، 18 سطر، اندازه: 20x14سم [ف: 30- 103]

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه : 4202/24 -ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 3- 30]

11. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :5625/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: علم الهدي بن عبد الواسع حسینی، تا: 1002ق؛ کاغذ: اصفهانی نباتی رنگ، جلد: تیماج مشکی با ترنج و نیم ترنج و لچکی، 46 ص

(56-102)، 17 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 10×18سم [ف: 17- 77]

12. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه : 7023/2

خط: نسخ، بی کا، تا: سه شنبه 12 رجب 1015ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج آلبالویی زرکوب ترنجی مقوایی، 12 سطر (7×10)، قطع: ریعی، اندازه: 13×20سم [ف: 16- 432]

13. قم: مرعشی، شماره نسخه: 3/ 4682

خط: نسخ، بی کا، تا: 1021ق؛ مصحح، محشی، این کتاب را میرزا حسین (؟) در چهل روز نزد خدا و یردی بن القاسم افشاری خوانده و دهم شوال 1031 به پایان برده است، و در صفحه آخر خدا و یردی و یادداشت میرزا حسین دیده می شود. جلد: تیماج مشکی، 33گ (63پ-96ر) ، اندازه: 19×12/5سم [ف: 12 -270]

14. تهران: مجلس، شماره نسخه: 2744/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد باقر بن نظام الدین علی شوشتری، تا: 1034ق، جا: مشهد، کاغذ: اصفهانی شکری، جلد: تیماج تریاکی یک لا، 39ص (6-45)، 15و 17 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 13×20سم [ف: 9- 97]

15. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 5676

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد تقی بن محمد علی، تا: 28 ذیحجه 1053ق؛ این نسخه به وسیله تقی آقا مدرس رضوی، در شهریور 1388 ،تسلیم کتابخانه گردید؛ کاغذ آهاری نخودی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 15گ، 19سطر، اندازه: 17/3×24سم [ف:5- 21]

16. تهران: مهدوی؛ شماره نسخه : 211/2

متن اربعین با ترجمه لفظی زیر سطرها؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد رضا، تا: رجب 1057ق [نشریه: 2- 96]

17. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9692/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 15 جمادی الثانی 1058ق، جا: خرم آباد؛ جلد. تیماج سرخ، 56گ (3پ -59پ)، 12 سطر، اندازه : 10×17سم [ف:21- 54]

18. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5873/2

خط: نستعلیق، کا: محمد حسینبن كمال الدين على فسایی شیرازی، تا: شنبه 11 رجب 1058ق، جا: بند مچلی پتن؛ محشی؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج مشکی با ترنج و سر ترنج سرخ و ضربی مقوایی، 33 گ (399-432)، 12 سطر (5×11)، قطع: بغلی، اندازه: 9/5×17 سم [ف: 16- 117]

19. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:20829

آغاز: برابر

خط: نسخ تحریری، کا: شیخ حسن بدر، تا: رمضان 1072ق؛ کاغذ: نخودی آهار مهر، جلد: نیماج قهوه ای، 28گ ، 14سطر ، اندازه: 20x15سم [اهدائی-

في: 2 اخبار1- 57]

20. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه :37477

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خفی، کا: محمد اشرف، تا: 28 محرم 1082ق؛ اهدایی در مهر 1386، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی مستعمل، 21گ ، 19سطر، اندازه: 19×21سم [ اهدائی - ف: 2

ص: 886

اخبار1- 56]

21. مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 437/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد أشرف، تا: 28 محرم 1082ق، جلد: چرم مشکی،

19گ (142پ-161پ)، 19 سطر، اندازه: 11/5×19/5 سم [مؤيد: 1- 352]

22. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 1943/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد مفيد بن محمد تقی حسینی، تا: اواسط ربیع الثانی 1085ق، جا: مشهد، رضوی کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، تیماج تریاکی سیر، 13ص (15-28)، 14 سطر ( 8×12/5)، اندازه: 13×19/5سم [ف: 10- 618]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:5/ 1198

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 4- 465]

23. مشهد؛ اصغرزاده، سید علی اصغر شماره نسخه:3

كا: محمد تقی بن محمد صادق موسوی، تا: 1090ق [ نشریه: 5- 613]

24. اصفهان؛ ابوالبرکات، رضا: شماره نسخه: 62

خط: نسخ، کا: محمد ربيع بن محمد شفیع كاتب اصفهانی، تا: 7 ربيع الثانی 1093ق؛ مهر: «سید محمد رضوی 1115، (بیضی) ؛ جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا، 21 گ ، 17سطر [سه کتابخانه اصفهان ف: 65]

25. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4/ 2115

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا؛ تا: 28 جمادی الثانی 1093ق، جا: حیدر آباد؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 21گ (21پ-42ر)، 15 سطر (7×14)، اندازه: 22/5x13/5

سم (ف: 8- 753]

26. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 8084/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، جلد. تیماج سبز، 21گ (2پ۔ 22پ)، 15 سطر، اندازه: 21/5x13سم [ف: 21- 84]

27. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 22571/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز، مقابله شده؛ کاغذ هندی: جلد: تیماج عنابی، 23گ (1-23پ)، 15 سطر (7×12) اندازه: 14×20سم [ف: 3 -754]

28. مشهد؛ نواب: شماره نسخه: 1/ 15

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، كا: ملک حسین بن ابوالحسن تونی، تا: 1116ق، جا: اصفهان، دارای حواشی با امضا «شيخ بهاء الدين محمد» صحیح بخاری، شرح مواقف؛ تملك: جمال الدین قاسم محمد عاملی، جلد: تیماج مشکی لایه ای، 22گ (1-22)، اندازه: 13×19 سم [ف: 31]

29. قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه : 1720/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ در حاشیه بیشتر صفحه ها روایت هایی افزوده شده: جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 17گ (42پ-59ر) ، اندازه: 18×26 سم [ف:5- 124]

30. قم؛ مهدوی (کتابخانه) : شماره نسخه :بدون شماره /2

بی کا، تا: قرن 13 [تراثنا: س 18 ش 1و 2 -235]

31. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2896/14

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: احمد بن محمد طاهر، تا: یک شنبه 4 جمادی الثانی 1218ق، مجدول، مذهب، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 7ص (190-196)، 31 سطر (8×16)، اندازه: 13/5 ×24سم [ف: 10- 1744]

32. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1409/12

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد صادق بن محمد جعفر خاجویی، تا: شنبه 13 جمادی الاول 1225ق، در آخر کتاب حدیثی در معاد مومن و کافر ذکر شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف پارچه، 19 گ ، 19 سطر، اندازه: 11×17سم [ف مخ: 1 -123]

33. آران کاشان؛ محمد هلال؛ شماره نسخه : 113/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: غلامرضا بن محمد علی آرانی کاشانی، تا: جمادی الأول 1227ق؛ مصحح، جلد: گالینگور قهوه ای عطف تيماج، 8گ، 23 سطر، اندازه: 16×22سم [ف مخ:- 9]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2103/2

نسحه اصل همان نسخه بالا [عکسی ف: 6- 128]

34. تهران: ملک: شماره نسخه: 1742/14

خط: نسخ، بی کا، تا: 29 صفر 1231ق؛ در 202پ-203ر از منية المريد و در هامش 204ر-207پ از کشکول سید خلیل و احادیث قدسی است، کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قهوه ای، 2گ ( 201پ-203 ر)، 21و 23 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 5- 356]

35. تهران: مدرسه قنبر علی خان (حضرت ولی عصر)؛ شماره نسخه: 3/ 38 آغاز و انجام: برابر

كا: محمد کاظم بن ملا محمد حسین خوبینی، تا: 17 رجب 1282ق مطابق قوى ئیل ترکی 1282ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، عطف مشکی، 9گ (80ر-89پ) [ف: 66]

36. اصفهان: ابوالبرکات، رضا، شماره نسخه: 65

خط: نسخ، کا: اسدالله، تا: 10 شعبان 1287ق؛ برخی حواشی در توضیح لغات کتاب؛ مهر: اعبده محمد مهدي بن بحر العلوم الحسینی، (بیضی) و الهاشمى اولی 1337»؛ جلد. تیماج مشکی

مجدول بدون مقوا، 29گ، 14سطر [سه کتابخانه اصفهان ف: 67]

37. مراغه؛ عمومی شماره نسخه : 92/2

آغاز: تنطق بالظفر آیاتها شاملة عامرة لجميع المومنین وجب على و علیهم الدعاء له ... الحديث الأول، في الأخلاص و يتبعه الخوف و الرجاء: انجام: الحديث الثالث و الثلاثون في بر الوالدين و

ص: 887

|

بسندنا السابق عن ابن محتوب عن خالد عن نافع الجبلي عن محمد بن مروان تا اواسط حدیث 33 در «بر الوالدين»؛ خط: نسخ جلی و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز (یک برگ) و انجام؛ احادیث در بین سطور ترجمه فارسی شده است، محشی: 38 گ، اندازه : 14×19سم [ف: 191]

38. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2222/3

كامل؛ خط: نسخ، كا: محمد تقی موسوی، بی تا؛ اهدایی موسوی، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی تریاکی لولادار، 25گ (161 - 186)، 18سطر (7×13)، اندازه: 11×18سم [ف: 4- 1207]

39. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 10442/1

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب؛ جلد: تیماج مشکی، 28گ (1پ-29ر)، 15 سطر، اندازه: 13×22سم [ف:26- 361]

40. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 507/1

خط: ثلث، بی کا، بی تا: با عبارت در ابتدا «وهبته لولدی محمد» با مهر «محمد» (مربع کوچک) و با حواشی با لفظ «كذا افيد مد ظله العالی»؛ جلد. تیماج قهوه ای مجدول پشت جلد اسلیمی، 17 سطر، اندازه:10×19سم [ف: 262]

41. تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه :3182/3

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوا، 12-18 سطر، اندازه: 13×19 سم [ف: 2- 711]

42. همدان؛ مدرسه غرب: شماره نسخه : 1772/2

خط: نسخ، کا: محمد کاظم بن محما ساوجی، تا: پنج شنبه رجب؛ قطع: ربعی [ف: 1494]

43. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2712/6 -ف

نسخه اصل: نسحه آقای روضاتی در اصفهان، خط: نسخ، بی کا ، بی تا [فيلم ها -1- 723]

44. تهران: مهدوی: شماره نسخه : 279/4

خط :نستعلیق، بی کا، بی تا، جا: طوس [نشریه: 2 - 103]

الاربعون حديثاً = اربعین حدیث = چهل حدیث / حدیث/ فارسی

al-arba ūn-a hadītā = arba'in hadīs = čehel hadīs

عاملی، حسین بن عبد الصمد، 918 - 984 قمری

(1513 - 1577)āmeli, hoseyn ebn-e 'abd-os-samad

ترجمه ای است از آن بدون نام مترجم.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: ض 17694

آغاز: بسمله، سپاس و ثنا خدای را بر نعمت بسیار او و صلوة و سلام بر محمد و آل اطهار او و بعد می گوید محتاج پروردگار غنی حسين عبد الصمد (كذا) الحارثی، انجام: که هرگاه مرد به چهل سالگی رسد گفته می شود به آن مرد ... یعنی بیدار و آگاه باش

خط: نستعلیق، کا: بهبود عطار نیشابوری، تا: 989ق، افتادگی: انجام (چهار پنج سطر)، وافف: میرزا ابوالحسن آملی، تاریخ وقف: فروردین 1369؛ تاریخ وقف: فروردین 1369، کاغد: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا رویه گالینگور عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 58گ، 17 سطر، اندازه: 12×18/5 سم [ف: 26- 41]

الاربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba'iin-a haarta

کاشانی، فتح الله بن شكر الله، - 988 قمری

( - 1581) kāšānī, fath-01-lah ebn-e šokr-o1-lāh

شرحی است به عربی از ملا فتح الله در اخبار کتاب اربعین ملا فتح الله بی خطبه و مقدمه است. در آغاز هر یک از احادیث به نام کتابی که از آن نقل شده با آوردن سند روایت تصریح می شود و دنبال بعضی از احادیث توضیحاتی در فضایل افزوده شده است.

آغاز: بسملة. الحديث الأول: روى الإمام العالم الزاهد التقی ابو القسم علی بن موسی بن جعفر بن محمد الطاوس العلوی الفاطمي .. في كتاب بشارة المصطفى ... باسناده ... إذ قبلت فاطمة بنت اسد

انجام: و كنا اذا حضرناً موضعاً و اجمع احدنا بصاحبه قال اتذكر رمضان فيقول نعم، سر الحال شرط فهذا ما سمعته و رویته، و الحمدلله رب العالمين

1. مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه : 468

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف در فهرست به اشتباه فتح الله قزوینی آمده که با توجه به آغاز و انجام نسخه تصحیح شد؛ خط: نسخ، كا: محمد مقیم حسینی، تا: چهارشنبه غره ربیع الثانی 1083ق، جا: اصفهان در مسجد شاه عباس صفوی، مصحح و مقابله شده، مقر و دارای بلاع است، معلق به حواشی لغوی، در آغاز نسخه در ده برگ یادداشت های فقهی، ادعیه، شعر، سوره الولایه و خطبه آغاز منبر که آن را در منزل شیخ فخر الدین در 086اق نگاشته شده و در آخر نسخه حدود 21 برگ مطالب منبری، از جمله حدیث اصبع ابن نباته، نسب نامه عمر، بندی از توراه، حدیث معراج و ... به همان خط محمد مقیم در همان تاریخ، در پیشانی صفحه اول کتاب وقفنامه علیمردان خان تیموری - نصرت الملک - این کتاب و 199 جلد کتاب دیگر بر مدرسه خیرات خان مشهد در 1303ق با مهر او در صفحه دوم دو مرتبه عرض ديده شده؛ واقف: علیمردان خان تیموری، نصرت الملک، تاریخ وقف: 1303ق، جلد: تیماج زرد لایه ای، 142 گ ، 16 سطر (8×14)،

اندازه: 13×18/5اسم [ف: 386]

مشهد؛ مدرسه خیرات خان: شماره نسخه: 78/7

همان نسخه بالا، 112گ[ رشت و همدان ف: 1787]

ص: 888

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5203/1

آغاز و انجام: برابر

چهل حدیث از محمد بن يوسف (عنوان) در فهرست ناشناسی آمده؛ خط: نسخ، كا: محمد تقی بن محمد حسین یزدی، تا: 1087ق، جا: اصفهان در قهوه خانه تالار محل هارون ولایت؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرح یک لا، 75گ

(1ر- 76پ)، 20 سطر، اندازه:12/5×18 سم [ف:16- 34]

3. تهران: مجلس، شماره نسخه: 4193/1

آغاز و انجام: برابر

چهل حدیث که از چهل شخص روایت شده است. در فهرست ناشناس آمده؛ خط: نسخ، كا: مند علی ابن حیدر اصفهانی، تا: 1100ق؛ با سرلوح، مجدول؛ یادداشت محمد مؤمن بن محمد على؛ مهر: ابوعبدالله محمد بن مهدی موسوی؛ کاغذ: سپاهانی ، جلد. تیماج مقوایی زرکوب، 103 گ ، 18سطر (5/5×12 )، اندازه : 10/5×18/5 سم [ف: 11- 197]

4. قم: مؤسسة آية الله بروجردی: شماره نسخه : 2/ 560

آغاز و انجام: برابر

در فهرست ناشناس آمده؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج زرشکی ضربی، 55 گ (72پ-127ر)، 21 سطر، اندازه: 14×24سم [ف: 2- 351]

الاربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba'tin-a hadita

شوشتری، عبدالله بن محمود، - 997 قمری

( - 1589)šūštarī, 'abd-ol-lāh ebn-e mahmūd

کتاب حاوی چهل حدیث منقول از کتب «امالی» ابن بابویه قمی و صدوق و «کافی» و «تهذیب»، در مناقب ائمه اطهار (علیه السّلام) و خالی از شرح و توضیح است. این کتاب مصدریه دیباچه ای است که در آن پس از حدیث فضيلت حفظ و روایت چهل حدیث و ثنا بر شاهنشاهی که کتاب به او اهدا شده، اخبار وارده در باب اطاعت از پادشاه عادل را ذکر کرده و مذيل است به خاتمه ای

که در آن شانزده حدیث درباره ترک وسواس ذکر شده است.

از قرینه دیباچه و خاتمه گمان می رود که شاهنشاهی که کتاب به نام او معنون گشته شاه طهماسب صفوی (930-985) است که مبتلا به وسواس بوده است. صاحب الذریعه (1: 419) نسخه ای از این کتاب را دیده است که نام شیخ عبد الصمد بر آن نوشته شده بوده است و به این جهت مؤلف را به طور مظنون شیخ عبد الصمد عاملی (-935ق) جد شيخ بهائی دانسته است. در پایان نسخه دانشگاه دارد که این نامه در 23 محرم 982 به پایان رسید و اگر این تاریخ نگارش باشد که تاریخ نوشتن نسخه ای که این نسخه از روی آن نوشته شده، پس مؤلف آن نیای شیخ بهائی نخواهد بود و نمی توان هم گفت که شاید از عزالدین حسین پسر عبدالصمد باشد چرا که در فهرست نگارش های او گرچه از اربعین هم نام برده اند و اربعینی که او نوشته به نام تهماسب هم هست ولی آن جز این اربعین می باشد (الذریعه 414/1 - آستان قدس 13/5

ش 339). در الذریعه (1: 420) از اربعین مولى عبدالله بن محمود بن سعید شوشتری خراسانی (کشته و سوخته اوزبکان در میدان شهر بخارا در 997) یاد شده و می گوید که نسخه ای را که از روی خط همو و دارای تاریخ جمعه 14 ذیحجه 982 در طوس نوشته شده بود دیده ام. این اربعین هم در فضایل علی و امامان است و در پایانش شانزده حدیث درباره وسواس آمده است، از این رو محتمل تر آن است که مؤلف اربعین همان شوشتری باشد.

آغاز : بسملة. الحمدلله رب العالمين ... و بعد حمدالله على جميع النعم و الصلوة على نبيه محمد افضل العرب و العجم و آله مصابيح الظلم ... نقول لما كثرت عنابة العلماء السالفين بجمع اربعين حديثا من الأحاديث النبوية و الأخبار الأمامية بما اشتهر في النقل الصحيح عنه بالفاظ مختلفة بهذ العدد المخصوص فمنها ما رواه شيخنا الشهيد ره ... فاردت ایراد احادیث اربعين من فضائل اهل البيت مخرجة من الكتب المعتمدة كالأمالی لابن بابویه و الشيخ الطوسي و الكليني و التهذيب و احببت ان اجعلها تحفة للدولة ... العلوية الشاهية الصفوية الموسوية ... وقد وجد في الاخبار ما يدل على وجوب الدعا و الاطاعة لهذه الدولة الناطقة اللامعة.

انجام: و ايدنا في الارتقاء الى مدارج اليقين بحق نبينا محمد و ائمتنا المعصومین صلوات الله علیهم اجمعین یا رب العالمین و یا خير الناصرين تم في 23 محرم 982.

1. تهران حقوق؛ شماره نسخه : 50/2 - د

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: على بن علی فقیه فرزلی شامی عاملی، تا: جمعه 4 ذیحجه 982ق، جا: طوسی؛ از روی نسخه مؤلف آن که «ملا عبدالله الششتری» می نامد نوشته است و شاید همان باشد که تهرانی دیده و در ذریعه از آن یاد کرده است؛ از 72ر تا 99پ مناجات و خبر است؛ 33 گ (38پ-71پ) [ف: 240]

2. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 1319/1

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ قطع: ربعی [نشریه: 7- 277]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5677

آغاز و انجام: برابر

در فهرست ناشناس: خط: نسخ، کا: محمد تقی، تا: 1053ق، این نسخه به وسیله تقی مدرس رضوی در شهریور 1317 تسلیم کتابخانه گردید؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با روکش پارچه 17گ، 19 سطر، اندازه: 25x17/5 سم [ف: 5- 21]

4. تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 9384/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: على بن مجدالدين بن حسن بن جلال حسینی، تا: قرن 11 جلد: تیماج فرنگی قهوه ای، 24گ (90 پ - 114ر)، 18

ص: 889

سطر، اندازه: 14×20سم [ف:30- 103]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4202/5 -ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 3- 30]

5. تهران مجلس، شماره نسخه : 6699/5

آغاز و انجام: برابر

در فهرست ناشناس؛ خط: نستعلیق، کا: محمد شفیع بن ملاعلى استر آبادی، تا: چهارشنبه 19 جمادی الاول 1107ق، جا: مدرسه مبارکیه؛ جلد: تیماج قهوه ای، 21 گ (81پ-102ر)، اندازه :9/5×16/5 سم [ف: 20- 209]

6. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4/ 878

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به استناد نسحه ش 9384/5 مجلس ذکر شد؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد زمان بن حاجی محمد قاسم، تا: 22 صفر 1129ق؛ پس از این عبارت ها و حدیث های پراکنده ای است از «امان الاخطار» و «مصباح»

کفعمی و یک دعاء 33گ ( 34پ-67پ ) [ف: 5- 1069]

الاربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba'ūn-a hadītā

مروزی، نورالدین ابو احمد

marvzī, nūr-od-dīn abū ahmad

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :26/ 9466

مطلبی به نقل از آن، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، 1گ (52) [مختصر- ف: 42]

الاربعون حديثاً / حديث / فارسی

al-arba-un-a hadita

مکی، احسن بن محمد

makki, ahsan ebn-e mohammad

به دستور قطب شاه بن قطب شاه

محل تأليف: حیدر آباد دکن

مؤلف که فردی شیعی است و در شرح نخستین حدیث از شیخ بهایی به طور در گذشته یاد می کند و زنجیره سند همه حدیث های او به نصیر الدین ابن ابراهيم شیرازی منصوری دشتکی و میرزا محمد استر آبادی و محمد بن حسن بن زين الدين شهید ثانی، از پدر محمد می رسد. وی این احادیث را در مکه از ایشان روایت کرده است. در حدیث های سنیان زنجيره سند او از عبد القادر طبری مفتی شافعی از شیخ رملی می گذرد. وی دیری در مکه زیسته و سپس نزد قطب شاه رسید و چهل حدیث را تخریج کرد و به فارسی ترجمه و شرح نمود.

تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5268

آغاز: بسمله. الحمدلله حذاء بعمائه و كفاء آلأئه. بهترین حدیث حمد بی حد و نهایت ... خالقی را در خور و مبدعی را سزاوار ...

اما بعد چنین گوید ... أحسن بن محمد الشهير بقاضی احسن مکی؛ انجام: خبر می دهند از آن، از اسرار عالم قدسی و ملکوتی. و الله وکیل على ما نقول، عالم بحقائق الأمور من المنقول و المعقول.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، جا: حیدر آباد دکن؛ دارای یک سرلوح، مجدول کاغذ: هندی کبود، جلد. تیماج حنایی ضربی مقوایی، 86گ، 17 سطر، اندازه: 15×23 سم [ف: 3- 96]

الاربعون حديثاً/ حديث / عربی

al-arba'in-a hadita

قاری هروی، علی بن سلطان محمد، - 1014 قمری

( - 1606)qārī heravī, 'ali ebn-e soltān mohammad

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 22118

آغاز: بسمله. الحمدلله الذي زوج الأرواح و الأشباح و احل النكاح و حرم السفاح، انجام: و کتب مؤلفه يوم الجمعه اواسط شهر رمضان المعظم عام عشرة بعد الألف من الهجرة النبوية المصطفوية خط: نسخ، کا: شیخ محمد امین صدیقی، تا: 1012ق، جا: احمد آباد، اهدایی رهبری، فروردین 1374، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا با روکش مشمع آبی و عطف میشن قهوه ای، 4 گ، 19سطر، اندازه: 12/5 × 22/5 سم [اهدائی - ف: 2 اخبار1- 333]

الأربعون حديثاً / حدیث / عربی و فارسی

al-arba ūn-a hadītā

قاری هروی، علی بن سلطان محمد، - 1014 قمری

( - 1606)qārī heravī, 'alī ebn-e soltān mohammad

چهل کلمه برگزیده از کلمات پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در فضیلت قرآن کریم می باشد به ترتیب حروف با تصریح به مصادر و ترجمه و شرح مختصری به فارسی برای هر یک.

آغاز: مفتاح كل كتاب كريم كما رواه الخطيب عن الرسول العظيم الحمدلله الذي اوجد الخلق من العدم و علم الانسان مالم يعلم

چاپ محقق: مراد بن عبدالله، قاهره، دار عماد للنشر والتوزيع 99ص، بدون تاریخ.

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22119

آغاز: بسمله الحمد لله الذي نزل الفرقان و انزل القرآن و انعم علينا بالايمان، انجام: عن أنس رضي الله عنه أهل القرآن عرفاء اهل الجنة رواه ايضاً

خط: نسخ، كا: محمد، امین صدیقی، تا: 1012ق، جا: احمد آباد هند، اهدایی رهبری، فروردین 1374، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا با روکش مشمع عطف و گوشه تیماج، 5گ، 19سطر،

ص: 890

اندازه: 12/5 × 22/5 سم [اهدائي- ف: 2 أخبار1- 76]

2. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 2444/4

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه امام هادی علیه السلام - مشهد 113؛ بی کا ، تا: با تاریخ 1305ق، 9ص (31-49) [ عکسی ف: 7- 55]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 16979/3

آغاز: بسمله الحمد الله العلي العظيم و البر الكريم و الصلوه و السلام الأتمان الأكملان على سيد ولد عدنان ... و بعد خطر في خاطر المفتقر الى رحمة ربه الباري على بن سلطان محمد القاری ان اجمع من الحديث القدسيه و الكمالات النسيه اربعین حديثا؛ انجام: رواه أحمد و مسلم. نسئل الله تعالی رضوانه في الدنيا و الاخره و نحمده و نشكره على نعماء و البلوي و نصلی و نسلم على نبيه المصطفی و رسوله المجنبی و ...

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: چرم قهوه ای، 13ص (254 - 266) 19 سطر (12×20)، اندازه: 19×28 سم [ف: 47- ]

الاربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba-un-a hadītā

شوشتری، عبدالله بن حسين، - 1021 قمری

( - 1613)šūštarī, 'abd-o1-lāh ebn-e hoseyn

زهان؛ مدرسه جعفریه زهان؛ شماره نسخه : 140/5

انجام: كذلك من يقتل ولد رسول الله إلى النار و في النار و قال الملك.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام، 25گ (148پ۔ 173پ)، اندازه: 12×28سم [ف: 109]

الاربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba'tin-a hadila

حسینی تفرشی، فیض الله بن عبد القاهر، - 1025 قمری

( - 1616)hoseynī tafreši, feyz-o1-lāh ebn-e 'abdolqāher

شامل چهل حدیث درباره ناصبين و مخالفين اهل حق که برخی از آن احادیث را باجمال با تفصيل توضيح داده است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... أما بعد فهذه أربعون حديثاً صحيحاً ، معتبراً في أحوال المخالفين لأهل الحق. الحديث الأول ما رواه محمد بن يعقوب الكليني في باب من ادعى الامامة و ليس لها باهل

انجام: هذه جملة من الأخبار و الأقوال في معرفة حال مخالفی أهل الحق جمعها الحقير المذنب ...

چاپ: به ضمیمه کتاب نثر اللالی، تهران، سنگی، 1314ق، جیبی کوچک، 128ص

1. تهران: ادبيات؛ شماره نسخه : 14/2 . د

آغاز: برابر، انجام: اذاطردوا او شردوا صدق نبي الله

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی، 36گ (8ر - 44پ)، 12 سطر (7×13)[ف: 1-22]

2. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه :2/ 865

آغاز: برابر، انجام: في الجمله والله الموفق للصواب واليه المرجع والمآب خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 12؛ مجدول، مذهب؛ مهر: حاج سید سعید؛ جلد: تیماج لایه ای عنابی، 33گ (9ر -42پ)، 16 سطر (5/5×14/5)، اندازه: 11×18/5 سم [ف: 2- 1169]

3. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 4/ 5151

آغاز و انجام: برابر خط: نسخ، كا: اسماعیل، تا: 1116ق، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 34 گ (9پ -143ر)، 15 سطر، اندازه: 12×18 سم [ف: 13 -355]

الأربعون حديثاً = اربعین شیخ بهائی = شرح الأربعين / حدیث / عربی

al-arba'ün-a haditā = arba'īn-e šeyx-e bahā'ī = š.-ul arba in

شیخ بهائی، محمد بن حسین، 953 - 1030 قمری

(1547 - 1621)šeyz-e baha'i, mohammad ebn-e hoseyn

تاريخ تأليف: 23 صفر 995ق؛ محل تالیف: اصفهان

در این کتاب شيخ بهائی چهل حدیث در سنن و آداب را انتخاب و هر کدام را به طور مفصل شرح نموده است. این کتاب از ابتدای تأليف مورد علاقه و توجه دانشمندان بوده و به آن شروح و حواشی زیادی نگاشته اند. در مقدمه آن آمده است که چهل حدیث از طرق اهل بیت پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) را با ذکر اسناد آنها که در آداب و مستحبات است نقل فرموده و هر یک از احادیث که محتاج به بیان و توضیح و معنی و تشریح بوده بدان مبادرت نموده اشکال را از صورت الفاظ آن برداشته اند. موضوع احادیث عبارتند از: 1. ستایش

کسی که چهل حدیث حفظ کند؛ 2 صفات عارفان الهی؛ 3. اوقات نماز؛ 4. وضوء بیانی؛ 5. ادعيه وضو؛ 6 تیمم؛ 7 مستحبات نماز، زکوة 9 مناقب ماه رمضان 10. حج: 11. جهاد با نفس؛ 12. امر به معروف و نهی از منكر؛ ... 15. حرام بودن یاری کردن ستمگر، ... 30. مناهی رسول الله ؛ ... 40. بیان ارواح مؤمنين در بهشت.

آغاز : بسمله. ان احسن حديث تحلى اللسان بجواهر حقائقه و خیر خبر تجلی الانسان في زواهر حدائقه حمدالله سبحانه على نعمه المسلسلة المتواترة و شكره على مننه المستفيضة المتكاثره ... فان الفقير إلى الله الغنى بهاء الدين محمد العاملي ... يقول ... هذا اربعون حديثا من طرق أهل بيت النبوة

انجام: اتفق الفراغ من مشقة مشقه ضحوة يوم الاثنين ثالث العشر الثالث من ثانی شهور السنة الخامسة من العشر العاشر من المائة

ص: 891

العاشرة من هجرة سيد المرسلین علی ید مؤلفه ... محمد المشتهر ببهاء الدين العاملي ... بمحروسة اصفهان ... و الحمدلله اولا و آخرا و باطنا و ظاهرا - مما قلته في تاريخه: «لقد تم تأليف هذا الكتاب *** و تم الاحادیث تاريخه» چاپ: قم، موسسه النشر الاسلامی، 1415ق؛ تهران، مطبعه حیدری، 1957م؛ تهران، 1308ق، 467ص بمبئی، 1309ق، سنگی، وزیری، ناشر ابراهيم شیرازی، 467 ص ؛1274ق، 362 ص ؛ تبریز، 1378ق، مشار عربی، ص36؛ دارالخلافه طهران، سنگی، 1310ق، خشتی، 192ص

[ذخائر التراث 2/ 673]

شرح و حواشی:

1- لباب الأحادی قطب شاهی؛ قطب شاہ، محمد بن محمد قلی (1035-)

2- قطب شاهی (ترجمه) = شرح اربعین - ترجمه اربعین، شیخ بهائی خاتون آبادی، محمد بن على (-1057)

3- حاشية الاربعين حديثاً؛ خواجوئی، محمد اسماعیل بن حسین (1173-)

4- الفهرست لاربعين البهائية؛ موسوی، ابراهیم بن یعقوب (13-)

5- اربعون حديث = شرح اربعين حديثا = ترجمه اربعین حديثا؛ طوسی اصفهانی، رجب علی بن محمد صالح (-13)

6- تعليفة على الأربعين للشيخ البهائی؛ مظفر علی

7- شرح الأربعون حديثا

8- حاشية الاربعين حديثاً

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 686

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ درشت، كا: على بن علی سپاهانی، تا: دهه سوم صفر 995ق

حاشیه های «منه» و با نشانه های دیگر مانند «عب» (عبد الصمد) در کنار صفحه ها و میان سطرها به نستعلیق هست و شیخ بهائی با خط تعلیق خویش در اصفهان و به تاریخ 9 ربيع الأول 995 گواهی داد که برادر و روشنی چشم کمال الدين ابو تراب عبدالصمد عاملی این اربعین را سراسر نزدم خوانده و می تواند آن را روایت کند و به همان طریق روایت که من دارم همه کتاب های حدیث را می تواند روایت کند (گ 243 پ- 244ر)، پیداست که بهائی شانزده روز پس از نگارش این اجازه را نوشته و گویا بهائی هر چه می نوشت نویسنده نسخه ما آن را در این نسخه می آورده و اندکی پس از نگارش بھائی او این نسخه را آماده ساخت، در کنار بسیاری از صفحه ها بلاغ هایی است به خط بهائی بدین گونه: «بلغ سماعا ایده الله تعالى»، یا «بلغ قرائة ایده الله تعالی»، حاشیه های «منه» نیز به خط بهائی است و دیگر حاشیه ها به خط برادرش عبدالصمد است که در بسیاری جاها نشانه «عب» دارد و در جایی دارد: «سمعنه منه مد ظله» (گ 153)، در گ 245ر ابوالحسن ذهاقی تاریخ زاده شدن خود را که در روز یک شنبه 26 محرم 1166 بوده به خط خود نوشته است و نیز تاریخ جمعه 24 جمادی الاول 1009 در اینجا دیده می شود و نیز دارد که گاهی که به سوی گیلان می رفته ایم در آب گرم قزوین بر سر آن چشمه در تاریخ یکم ذیحجه سال 1006 سروده شده و بر دیوار همان آب گرم نوشته شده سپس شعرهایی است درباره همان آب گرم، حسین بن عبد الصمد حارثی در 25 جمادی الاول سال 1072 در هرات در رویه برگ پیش از برگ یکم نسخه نوشته که همه این حاشیه ها به خط پدرم است جز کمی از آنها که به خط عم من است و پدرم این نسخه را در همان سال نگارش بر عمم خوانده است و من پسر برادر نگارنده کتاب (شیخ بهائی) هستم. در گ 1ر دارد. «نظر فيه اقل العباد حیدر الحسینی»؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج زرد تازه، 15سطر (12/5x7)، اندازه : 13×18 سم [ف: 5 - 1066]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :8279

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: پنج شنبه 3 رجب 995ق، جا: قزوین؛ به خط یکی از وزرا که نام وی پاک شده، مصحح، حاشیه های مؤلف را دارد، در پایان اجازه شیخ بهائی برای همان وزیر کاتب نسخه به تاریخ جمادی الثانی 996 با مهر دائري وی دیده می شود؛ تملك: عبدالله الحسینی به تاریخ 999 با مهر «العبد عبدالله الحسینی، (بیضی)؛ جلد: تیماج قرمز، 136 گ ، 16 سطر،

اندازه: 12×19/5سم [ف: 21- 239]

3. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 1/ 1256

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 995ق؛ قطع: ربعی [ف: 1486]

4. تهران: شهشهانی، حسین شماره نسخه :بدون شماره

بی کا، تا: 996ق [میراث اسلامی:5- 596]

5. تهران؛ ملک: شماره نسخه :1/ 655

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: زین العابدین علی تبریزی، تا: چهارشنبه دهه دوم ماه هشتم 998ق، جا: اصفهان؛ افتادگی: آغاز؛ با اجازه شیخ بهائی به مولانا محمد حسین به خط خود شیح، کاغذ: ترمه، جلد: میشن آلبالوئی ضربی لبه دار، 19 سطر [ف: 5- 131]

6. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 10/1

آغاز: برابر، انجام: من خبايا العوالم الملكية. و ههنا اقطع الكلام شاكراً لله على توفيقه للاتمام و مصلياً ... الخامس من العشر العاشر من المائة العاشرة من الهجرة ...

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 11 ق (روزگار مؤلف ). بنابر یادداشت سلطانی قسمت پایانی نسخه به خامه شیخ بهایی است؛ 155گ (1پ-155ر ) [ف: 1- 13]

7. تهران؛ الهيات؛ شماره نسخه: 303/6

خط: نستعلیق ، بی کا، تا: قرن 23:11 گ ( 178پ-201ر) [ف : -205]

8. تهران: ادبیات، شماره نسخه : 98

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 (75371) [ف: 3- 69]

9. تهران: ادبیات، شماره نسخه: 101

ص: 892

خط: نسخ، كا: گویا نوشته حاجی محمد جهرمی که وصیت علی را

در 1017 در پایان همین نسخه نوشته، تا: قرن 11 [ف: 3- 69]

10. تهران: ادبیات؛ شماره نسخه :442

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 3- 69]

11. تهران؛ عبد العظيم؛ شماره نسخه : 321

آغاز: الحديث و الرواية و ضبطه و درایته و مصرف الأأيام في مدارسته ... الحديث الأول حدثنی والدی و استادی؛ انجام: و ههنا نقطع الكلام شاكراً لله على توفيقه للانمام و مصلياً على أشرف الأيام و آله الهادین الى دار السلام.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز (یک صفحه)؛ مصحح، دارای حواشی با نشان «منه قدس سره»، در اول نسخه فایل های در تعریف خبر و خبر صحیح و موثق و حسن و ضعیف درج شده است؛ مهر تملك: «قال اني عبد الله 1094» (مربع) واقف: آیت الله مرعشی نجفی: جلد: تیماج مشکی، 150گ، 16 سطر، انداره: 11×19 سم [ف: 1- 38]

12. مشهد؛ مدرسه سلیمانیه؛ شماره نسخه:117

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11: مجدول، مقابله شده؛ قطع: رقعی [چهار کتابخانه مشهد-ف:- 4]

13. یزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه: 187

آغاز: و در ایته و صرف الايام في مدارسته و قضاء الأعوام في ممارسته

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز؛ مصحح و در برگ آخر علامت بلاغی توسط «ابن محمد امین ...» آمده که متأسفانه در خوردگی کتاب از بین رفته است، در سه برگ اول متفرقاتی آمده است؛ تملك محمد تقی بن محمد امین حسینی یزدی» ، «زین العابدین مدرسی»، امانت کتاب نزد «ميرزا محمد علی بن سید محمد بن یحیی»؛ جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 152 گ

، 19 سطر، اندازه: 13×19 سم [ف: 1- 167]

14. اردکان یزد: امام صادق؛ شماره نسخه :401/2

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، مصحح، جلد: تیماج قهوه ای لبه دار عطف تیماج قرمز، 163گ (19پ - 252ر)، 15 سطر اندازه: 12/5 ×5/ 20سم [ف: 2 -126]

15. اردکان یزد: امام صادق؛ شماره نسخه: 210/1

خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 11؛ جلد: تیماج مشکی عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 205گ (1پ-206ر)، اندازه: 13/5 × 22سم [ف: 1- 202]

16. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه :2855

انجام: في هذه البرزخ فيتنعم أو يتألم بها الى أن تقوم الساعة فيعود عند

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 (در حیات مولف )؛ افتادگی: انجام ؛ مصحح، دارای حواشی با نشان «منه دام ظله»؛ جلد: مقوایی عطف تیماج کرمی، 216گ، 17 سطر، اندازه: 9/5×18 سم [محدث ارموی مخ: 1- 102]

17. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2736

آغاز: برابر، انجام: وفقه الله للعمل في بومه لغده قبل أن يخرج الأمر من يده بمحروسة اصفهان حرست عن بوائق الزمان و طوارق الحدثان و الحمد لله اولاً و آخراً و باطناً و ظاهراً

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، مصحح، محشی، در بعضی اوراق علامت بلاغ شیخ صالح بن عبد الكريم بحرانی و در برگ آخر آنهائی از وی آمده ؛ جلد: پارچه ای مشکی عطف تیماج قهوه ای،115گ، 19 سطر، اندازه:12/5×19/3

سم [محدث ارموی مخ: 1- 101]

18. قائن: مدرسه جعفریه؛ شماره نسخه: 103

آغاز: برابر، انجام: فبشرهم بعذاب أليم والنزل بضمتين ما يعد المضيف التنازل على الشخص من الشراب والطعام و قیه نهكم أيضاً

خط: نسخ ، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی، بعض حواشی با نشان «منه سلمه الله» : واقف: ملا ابو الحسن چرمه ای ابر طلاب مدرسه)، تاريح وقف: ربيع الثانی 1161؛ 158 گ ، 14 سطر، اندازه: 12/5 ×

18سم [كتابخانه های قائن- ف: 91]

19. قزوین: امام صادق: شماره نسخه : 278

آغاز: برابر، انجام: و هنا اقطع الكلام شاكرا لله على توفيقه للاتمام و مصليا على اشرف الانام و آله الهادي الى دار السلام.

تا حديث سی و نهم؛ خط: نسخ جلی، کا: بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ محشى؛ جلد. تیماج سیاه، 120گ، 17 سطر [ف : 1- 25]

20. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 661

آغاز: و غير ذلك ان الجميع لا يحتاجون اليه ولا ينتفعون به فاما أن يراد بالأمة ما يشتمل بعضهم او يراد بقوله عليه السلام

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز، مصحح و گاهی نشانی بلاع دارد، جلد: تیماج قرمز، 153گ، مختلف السطر، اندازه: 11/5 ×17 سم [ف: 2 -323]

21. کرمانشاه: جلیلی: شماره نسخه : 140

آغاز: برابر، انجام: من القول و دع عنك فضول القول و الحمد لله رب العالمين

خط: نسخ، کا: سراج الدين بن مسعود بن سيد على بن کمال الدین حسین حسنی حسینی طباطبائی جهت فرزندش زین الدین على مسمی به میر علی رضا، تا: قرن 11 ؛کاغذ: نحودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی لبه دار، 139گ ، 18 سطر، اندازه:13×21/5سم [ف: 22]

22. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :3823/2 - 19/153

آغاز: برابر انجام: وها هنا اقطع الكلام شاكراً لله على توفيقه للاتمام و مصليا على اشرف الانام و آله الهادي الى دار السلام.

خط: نسخ، كا: محمد ابن مفضل حسینی، تا: 1000ق، جا: اصفهان؛ مصحح، دارای حواشی با نشان «منه»؛ جلد: تیماج قهوه ای، 90گ، 23 سطر، اندازه: 20x12سم [ف: 1- 281]

23. کاشان؛ مدرسه سلطانی؛ شماره نسخه: 292

ص: 893

آغاز: برابر؛ انجام: الفقير إلى الله الغني ... وفقه الله للعمل في يوم یومه لغده قبل أن يخرج الأمر من یده بحروسة اصفهان حرست عن بواثق الزمان

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام (یکی دو برگ)؛ دارای علامت بلاغ و مقابله، محشی؛ جلد. تیماج سياه سوخته، 212گ، 15 سطر، اندازه: 12×19سم [ف]

24. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7799/1 - 39/179

آغاز: الحسين بن زيد عن الامام جعفر بن محمد الصادق عن آبائه امیرالمؤمنین علیه ... بيان بالعلة يحتاج الى البيان في هذا الحديث من سمع؛ انجام: وهنا أقطع الكلام شاکراً الله على توفيقه للاتمام و مصلياً ... و الحمد لله اولاً و آخراً و ظاهراً و باطناً

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 ؛ جلد: مقوا با عطف گالینگور قهوه ای، 25گ، 22 سطر، اندازه: 14× 20سم [ف: 11- 283]

25. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 10 خوئی

آغاز: برابر، انجام: و هيهنا اقطع الكلام شاکر الله ..... إلى دار السلام محروسة اصفهان حرمت عن بوائق الحدثان و الحمد لله و آخراً و باطناً و ظاهراً.

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 11؛ دارای حاشیه هایی از مصنف با نشان ««منه ره»، مجدول، مذهب؛ كاغذ: سمرقندی شکری، جلد: تیماج ضربی قرمز، 344ص، 18 سطر، قطع: رقعی (ف:7-7]

26. تهران؛ چهل ستون؛ شماره نسخه: 41

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [چند نسخه - ف: -311]

27. تهران؛ چهل ستون؛ شماره نسخه: 42

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 [چند نسخه - 311]

28. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه :229

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، 191گ، اندازه: 12×18/5 سم (نسخه پژوهی: 2- 110]

29. شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه : 921

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، دارای حواشی با نشان «منه رحمه الله» ، مصحح، اندازه: 12×18 سم [نسخه پژوهی: 2- 110]

30. تهران: ادبیات؛ شماره نسخه : 324 حکمت

خط: نسخ، کا: محمد رضای شریف قمی پسر محمد مفید، تا: قرن 11 و 12؛ جلد. تیماج مشکی، قطع ربعی [ف: 2- 73]

31. تهران: مجلس: شماره نسخه: 2672

آغاز: برابر، انجام: بمحروسة اصفهان حرست عن بوایق الزمان و طوارق الحدثان و الحمد لله اولا و آخراً و ظاهاً و باطنا (کاتبه الفقر الى الله الغني على بن علی اصفهانی)

خط: نسخ، کا: على بن علی اصفهانی، تا: قرن 11؛ دارای حاشیه هایی با نشان «منه ره» مهر: «عبده الراجی محمد صادق الحسینی 1215،» «ابراهيم بن عبد الله» به تاریخ 1265؛ تملك: يونس الصيمري الجزائری؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای، 264گ، 14سطر ( 6×12/5)، اندازه: 12×19/5سم [ف: 13- 55]

32. دزفول: نبوی، سید محمد؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، تا: قرن 11 (نزدیک عصر مؤلف)، افتادگی: آغاز و انجام [ مخطوطات دزفول: 9]

33. یزد: وزیری: شماره نسخه:484

آغاز: المطالب و المفاخر بعد الايمان بالله و اليوم الآخر هو ما یتوصل به الى السعادة الأبدية، انجام: ایضاً فيما يتلونه علیك من خبايا العوالم المقدسة ملكية و هيهنا اقطع الكلام شاكرا لله توفيقه الاتمام.

خط: نسخ خوب، بی کا، تا: قرن 11؛ مهر تملک: «نقی عزیزی وزیر زادہ»؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوای عطف و گوشه تیماج زرد، 203گ، 15 سطر، اندازه: 13×23سم [ف: 1- 424]

34. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 2378

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ اندازه: 13×23سم [ف: 3- 6]

35. زهان؛ مدرسه جعفریه زهان؛ شماره نسخه :73

آغاز: عن ابيه زین العابدين عن ابیه سید الشهداء عن ابيه امیر المومنین (علیه السّلام) قال رسول الله (علیه السّلام)، انجام: من قوله تعالى يستعجلونك بالعذاب و ان جهنم لمحيطة بالكافرين ليس بمعنی الأستقبال

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام ؛ محشی، دارای علامت بلاغ، 184گ، مختلف السطر، اندازه:12/5×19 سم [ف: 58]

36. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7246

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ حواشی نستعلیق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد : نو، 196گ، ابعاد میں: (5/5× 1375)، قطع: ربعی، اندازه: 11×19سم [ف:16- 498]

37. تهران: مدرسه مروی؛ شماره نسخه: 343

بی کا، تا: قرن 11، قطع: وزيري [ف: 150]

38. کاشان؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز، قطع: ربعي [نشریه: 7- 32]

39. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 2/ 9050

از حدیث 11 تا 35؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تازه، 54گ (6ر -60پ)، 18 سطر (4/5×10)، قطع: ربعی [ف: 17- 281]

40. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 6444

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول، مذهب، با سرلوح، حواشی نستعلیق ریز در کاشان در 1287؛ تملك : حسن حسینی در 1247 و بخشیده او به پسرش عبد الغنی در 1154؛ كاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی ضربی زرکوب ترنجی مقوایی،198گ، 15 سطر (6×14)، قطع: ربعی، اندازه: 11×19سم [ف: 16- 268]

41. تهران: حقوق؛ شماره نسخه : 36 - د

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ حواشی نستعلیق، شعرهایی به فارسی از فائض و اوحدی و فهرست همین اربعین در

ص: 894

i

پایان، کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد. تیماج قهوه ای و سرخ و مقوایی، 155گ، 17سطر (6×12)، اندازه: 11×18سم [ف: 239]

42. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه:52 -ج

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ حواشی به خط نستعلیق، کاغذ: فرنگی، جلد نیماج تریاکی ضربی، 202گ (7/5×15/5)، اندازه: 15×24سم [ف: 238]

43. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه :874

آغاز: برابر، انجام: مصليا على اشرف الانام و آله الهادین الى دار السلام.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا؛ تا: قرن 11 (در زمان حیات مؤلف)؛ مجدول، مذهب، دارای حواشی با نشان «مصنف دام ظله»، معلق به حواشی و تحقیقات عالیه و ترجمه بعضی احادیث و شروح آنها به صورت زیرنویس و در هامش، در آخر نسخه احادیثی در چهار برگ؛ تملك: مورخ 1263ق با مهر «یا ابوالحسن»، (بیضی کوچک ) ؛ مهر: حاج سید سعید؛ جلد: تیماج عنایی، 174 گ، 11 سطر چليپا (7×14)، اندازه: 10/5 × 18 سم [ف: 3- 1179]

44. مشهد؛ گوهرشاد، شماره نسخه : 884

آغاز: برابر

خط: نسخ،بی کا، تا: قرن 11؛ مجدول، مذهب، دارای یک سرلوح، در پشت صفحه اول یادداشت وقف؛ مهر حاج سید سعید جلد: تیماج قهوه ای لولایی، 14 سطر (6/5×14) [ف: 3- 1199]

45. تهران: ملک: شماره نسخه: 1552

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ با نونويس هادی حسینی در 1296 در چهار برگ نخستین و یک برگ آخر، مجدول زرین؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای لایی، 191گ، 17 سطر، اندازه :10×17/8 سم [ف: 1- 21]

46. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه:2805

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، با سرلوح، مجدول، کاغذ: ترمه؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن سرخ لبه دار، 183گ، 15 سطر، اندازه :11×18/3سم [ف: 1- 22]

47. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه:8532- 202/ 57

آغاز: حلاوة غفرانه يقول ان اعظم المطالب و المفاخر بعد الايمان بالله و اليوم الآخر هو ما يتوصل به الى السعادة الأبدية

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 (عصر مؤلف )؛ افتادگی: آغار (یک برگ)؛ دارای حواشی با نشان «منه سلمه الله» ، 157گ، 15 سطر، اندازه:9×17سم [ف: 1 -284]

48. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 14069

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 مذیل به چند رساله: 1. باب حادی عشر در کلام از علامه حلی (726ق)، 2. رساله در تجوید، 3 در مسائل زکات، 4 مسائل مفرده در السنه و اصطلاحات فقها، 5 مسائل متفرقه فقهی از علی بن عبد العالي، 6. مسائل متفرقه مسموعه، از شهید ثانی، 7 خلاصة الحساب از شیخ بهائی، محشی غالباً با نشان «منه»، ورق اول نونویس، تسلیم به کتابخانه سته 1363 واقف: فاضلخان، تاریخ وقف: 1065، کاغذ: حنائی و نخودی،

جلد: تیماج قهوه ای، 163گ، 18 سطر، اندازه: 14/2×19/9 سم [ف: 14- 33] 49. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 17831

آغاز: برابر، انجام: و ههنا اقطع الكلام شاكراً لله على توفيفه للاتمام ..... و الحمد الله اولا وآخراً و باطناً و ظاهراً.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11: مذيل به دو رساله از همین مؤلف، مجدول و دارای بلاع؛ واگذاری سازمان حج و اوقاف در آبان 1369؛ کاغذ: حنائی، جلد: تیماج قهوه ای کهنه دارای دو سر ترنج 104گ، 18 سطر، اندازه: 18/3x11/5

سم [ف: 14- 34]

50. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 11389

آغاز: برابر، انجام: على اشرف الانام و آله الهادین الى دار السلام

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: قرن 11؛ محشي غالباً با نشان «منه ره وف ل ر ه »، ذيل ورق آخر صورت خط مؤلف درباره تاریخ تأليف، مقابله و تصحیح به سال 1111ق، تملك: محمد باقر بن محمد مهدی و ربیع بن محمد میرزا؛ واقف: محمد صالح علامه حائری، تاریخ وقف: مرداد 1351، کاغذ: متن حنایی حاشیه نخودی، جلد: مقوا رویه پارچه، 241گ، 14 سطر، اندازه:12/5×23/7

سم [ف: 14- 36]

51. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 12993

آغاز: و صرف الأيام في مدارسته و قضاء الأعوام؛ انجام: شرح کلفظه خير في عدم ارادته

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز (یک برگ) و انجام (حدود بیست برگ)، دارای حواشی غالباً با نشان «منه ره با سلمه الله»، واقف: شیخ عبدالله مجتهد پور، تاریخ وقف: مرداد 1362؛ کاغذ: نخودی، جلد، مقوا، عطف تیماج قهوه ای، 94گ، 17 سطر، اندازه: 12×19/2 سم [ف: 14- 39]

52. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 12938

آغاز: اعلم بشريعة جدهما و عمل ابيهم منكم و من محدثیکم؛ انجام: فسلوا ربكم ان لا يسلطها عليكم فال امیرالمؤمنین

از اواسط حديث رابع تا بخشی از حديث تاسع : خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 11؛ واقف: حسین کی استوان، تاریخ وقف: آبان 1348؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا عطف و گوشه چرم، 20 گ، 15 سطر، اندازه: 11/7×17/7 سم [ف:14- 39]

53. مشهد: نواب؛ شماره نسخه:414

آغاز: سوى جانب المشط فالكعب عظم في ظهر القدم متوسط ؛ انجام: قال بعض المفسرين في تفسير هذه الآية: أن المحتضر يقول عند.

از اوایل حدیث پنجم تا اواخر حدیث سی و سوم، خط: نسخ شیرین، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح و دارای بلاغ، دارای حواشی با نشان «منه رحمه الله و ...»؛ کاغذ: ترمه، جلد: تیماج سرح، 156گ، 12 سطر ( 7×12/5)، اندازه:

13×19/5سم [ف: 343]

ص: 895

54. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه:1340

آغاز: راسه و ظهر قدميه و هو يعطى المسخ؛ انجام: تبصرة استقامه مادل عليه هذا الحديث من عدم خلق الأرض .. و كذا ما یفيده الحل یت المتفق عليه بين الخاصة و العامة.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ اهدایی مؤسس، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با کاغذ ابری، 105گ، 15سطر (8×12)، اندازه: 13×19سم [ف: 3- 933]

55. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 8275

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11ق (عصر مؤلف ). برگهای اول و آخر نسخه نونویس است؛ جلد: تیماج قرمز، 198 گ ، 18 سطر، اندازه: 9/5×17/5

سم [ف: 21- 236]

56. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 1/ 540

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 14 صفر قرن 11ق؛ دارای حواشی «منه مد ظله»، و «منه سلمه الله» ، مصحح، دارای علامت بلاغ و سماع و حواشی با نشان «ه ی ر ه»، در آخر نسخه یادداشتی از کتاب که این نسخه را از روی خط مؤلف نگاشته و با آن مقابله کرده و بر مؤلف عرضه داشته و در نزد مؤلف خوانده شده توسط امیر کمال الدين و مؤلف به وی اجازه داده است و مطالبی را که مؤلف در هنگام قرائت گفته مجاز در نسخه اضافه کرده است؛ تملک: محمد مقیم با دو مهر در 1037؛ جلد: تیماج مشکی با ترنج و سر ترنج، 160گ، 14 سطر، اندازه: 15×21سم [ف مخ: 1- 35]

57. مشهد؛ نواب: شماره نسخه: 50

آغاز: برابر، انجام: عليك من خفايا العوالم القدسية الملكية و ههنا اقطع الکلام شاکراً ... إلى دار السلام ...

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ دارای حواشی با نشان «منه سلمه الله» و «منه رحمه الله» ، مصحح، وقف اولاد و طلاب؛ جلد. تیماج مشکی، 144گ ، 19 سطر (7×17)، اندازه:13×22/5 سم [ف: 63]

58. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 25761

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا: تا: قرن 11؛ دارای حواشی با نشان «منه، منه سلمه الله، منه مد ظله العالی و منه دام عزه»، مصحح، واقف: استاد جعفر زاهدی، تاریخ وقف: دی 1377، کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج مشکی، 122گ، 19 سطر، اندازه: 12/5×21/5سم [ف: 26- 46]

59. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :15727

آغاز: برابر، انجام و الحمد لله اولا و آخرا و ظاهرا وباطنا في الرابع عشر من شهر جمادی الثانی سنه الف

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 14 جمادی الثانی 1000ق؛ دارای حواشی به عربی و فارسی، تملك: محمد شفیع بن مرتضی موسوی، محمد ربیع بن علی عطار همدانی، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، سوخت، 123گ، 16سطر، اندازه: 12×17/5سم [ف:26- 51]

60. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:26234

آغاز و انجام: برابر

خط: نسح، کا: محمد امین خلحالى، تا: قرن 11؛ دارای حواشی با نشان «رحمه الله» ، مذیل است به استفتاات سید اسدالله شاهمیر از شیخ علی بن عبد العالي از جمله اراضی مفتوحة العنوه کفار؛ واقف: جعفر زاهدی، تاریخ وقف: دی 1377، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، 125گ 17 سطر، اندازه: 12/5 ×16/5 سم [ف: 26- 43]

61. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 16185

کاشان؛ فضل الله، تا: قرن 11؛ با اجازه شیخ بهائی و امتیازات متعدد؛ 15گ، قطع: وزيري [د.ث)

62. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 9945

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11ق (عصر مؤلف)؛ تملك: ريحان الله بن جعفر موسوی با مهر بیضوی: جلد: تیماج قهوه ای، 125گ، مختلف السطر، اندازه: 12×18/5سم [ف: 25- 224]

63. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه :37455

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: نحودی آهار مهره، جلد. تیماج مشکی ضربی با ترنج و دو سر ترنج، 194گ، 15 سطر، اندازه: 14/5×20 سم [اهدائی ف 2 اخبار1-58]

64. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 20839

آغاز: برابر، انجام: دوشنبه 23 صفر 995

خط: نسخ، بی کا، تا: اواخر قرن 11؛ دارای حواشی با نشان «منه ره» و «منه دام بها» و «منه دام ظله» از سید عبدالله و توضیحات فارسی از ابن خاتون اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: بیرون تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سر ترنج، 196گ، اندازه: 9×12سم [اهدائی - ف: 2 اخبار1- 58]

65. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1781

آغاز: لیله و نهاره و هذه أربعون حديثا من طرق أهل بيت النبوة؛ انجام: في اواخر کتاب الجنائز من الكافي عن الامام ابی عبدالله

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، افتادگی: آغاز و انجام؛ محشی؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی بک لا، 145 گ، 18 سطر ( 9×13/5)، اندازه: 14×19/5سم [ف:10- 365]

66. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه :18197

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، کا: محمد باقر بن عبد القادر حسینی استر آبادی، تا: 1002ق؛ مذیل به اجازه شیخ بهائی برای سید محمد باقر حسینی در صفر 1003، این نوشته به خط تعلیق خود شیخ بهائی (رحمه الله) می باشد و تصریح می کند که نامبرده مقداری از این کتاب و کتاب «تهذيب»، شيخ طوسی را نزد من خواند و اجمالاً رتبه علمی او بر من محرز گردید و این اجازه را برای او نگاشتم، مصحح و مقابله شده، دارای حواشی شیخ با نشان «منه سلمه الله»، واقف: خانم بیگم عقیلی، تاریخ وقف: خرداد

ص: 896

371؛ کاغذ: نحودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 152گ، 18 سطر، اندازه: 12×18/5سم [ف: 26- 43]

67. تهران: مجلس: شماره نسخه :5625/3

خط: نسخ، کا: علم الهدی بن عبدالواسع حسینی، تا: 1002ق؛ این نسخه به نظر مؤلف رساله و نیر با نسخه ای خوانده شده بر او مقابله و تصحیح گردیده، مقابله کننده (که بیشتر نام او در حاشیه صفحه آخر پاک شده و از نام او تنها کلمه سرکانی خوانده می شود) نکته ها و اضافاتی را که خود از مؤلف شنیده در حواشی با نشان «سماع» افزوده و هم او در پایان نسخه این شعر ذيل را که خود در ماده تاریخ پایان یافتن تأليف اربعین (در 995)، سروده نقل کرده. بیت این است «لقد تم تأليف ذالك الكتاب *** و تم الاحادیث تاریخه؛ : کاغذ: اصفهانی نباتی رنگ، جلد: تیماج مشکی با ترنج و نیم ترنج و لچکی، 86ص (106-192)، 17 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 10×18 سم [ف:17- 78]

68. تهران: ملی: شماره نسخه: 2730

آغاز: برابر، انجام: الحديث الأربعون ... بيان مالعله يحتاج إلى البيان في هذا الحديث عن ارواح المومنین اى عما يول اليه حالها خط: نسخ، بی کا، تا: 1004ق؛ افتادگی: انجام مطابق با یادداشت برگ اول نسخه مقارن با حیات مؤلف توسط یکی از شاگردان ایشان کتابت و بر ایشان قرائت شده، دارای حواشی با نشان «منه دام ظله» و با استفاده از کتبی همچون «مطول» و «صحاح» و «قاموس»، مصحح، مقابله شده؛ تملک: «جمال بن شاه محمد فسوی»؛ مهر: محمد نبی الله و علی ولی الله» (بیضی)؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: میشن تریاکی سوخته ضربی مقوایی لولا دار،197گ، 17 سطر (4×11)، اندازه: 8×18سم [ف: 13- 194]

69. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:4619- 23/139

آغاز: انتهى كلامه الى نيرانكم استعارة مصرحه شبهت الذنوب بالنار في أهلاك من وقع فيها ... اكمال: قوله صلى الله عليه و آله فاطفئوها بصلاتكم صريح في أن الصلوة تكفر الذنوب؛ انجام: يتلونه علیك من خبايا العوالم المقدسة الملكية وها هنا اقطع الكلام شاكراً لله على توفيقه للاتمام و مصليا على اشرف الانام و آله الهادين الى دار السلام ... وطوارق الحادثان والحمدلله اولا و آخرا و باطنا و ظاهرا

خط: نسخ، كا: عبد العلی بن سلطان محمد تبریزی، تا: دهه آخر رجب 1005ق، افتادگی: آغاز، دارای حواشی با نشان «منه مدظله العالی»؛ جلد: تیماج قهوه ای با عطف گالینگور نارنجی حاشیه گالینگور قهوه ای، 194گ، 12سطر، اندازه: 11×19سم [ف: 1- 284]

70. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 6/ 15254

خط: نسخ، كا: جعفر بن محمد حسینی ترمذی تبریزی، تا: 1005ق؛ 22گ (158پ- 180ر) [مختصر ف: 44]

71. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 663

خط: شکسته نستعلیق، کا: صدر الدین محمد شیرازی، تا: شنبه 28 صفر 1006ق، جا: قزوین؛ دارای حواشی با نشان «ابن محمد مفید، منه ادام الله ظله العالی»، با بلاغ قرائت؛ کاغذ: ترمه، جلد: مخمل آبی، 108گ، 17سطر، اندازه: 12/4×20/4 سم [ف:1- 21]

72. چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 455

آغاز: برابر، انجام: و هنا اقطع الكلام شكراً لله على توفيقه للاتمام و مصلياً على اشرف الانام و آله الهادي إلى دار السلام.

خط: نسخ، كا: امتی تربتی، تا: غره صفر 1008ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: گالینگور سرخ، 125 گ ، 15 سطر (12×19) [ف: 36]

73. یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 1618

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن ايوب طالقانی، تا: ربيع الثاني 1009ق؛ پراکنده هایی در آغاز و انجام هم دارد، اهدایی حاج وزیری ؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج عنابی، 169گ، 17سطر (7/5×17/5)، اندازه: 12×22/5سم [ف: 3- 1004]

74. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 1591

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: حاجی محمد، تا: 1010ق [الفبائی: 36]

75. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 1991

خط: نسخ، بی کا، تا 1010ق، جا: قزوین؛ کاغذ: ترمه، جلد: رویه کاغذ:، 211گ، 14 سطر، اندازه: 12/3×18/1 سم [ف: 1- 22]

76. مشهد: الهيات، شماره نسخه: 479/1

خط: نستعلیق، کا: محمد علی بن ندر علی، تا: دوشنبه 13 جمادی الأول 1010ق، جا: اصفهان، کاغذ اصفهانی: جلد. تیماج قهوه ای، 201گ، 14 سطر (7×12)، قطع: خشتی [ف:1- 295]

77. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه 1029-119/ 6

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد بن عبدالله حسادی، تا: 2 جمادی الاول 1011ق؛ مجدول، مذهب مرصع، با سرلوح، در حاشیه دو صفحه اول نقش گل و بوته، دارای حواشی با نشان «منه مد ظله» و «عنه الحسن عفي الله» ، در اول نسخه اشعاری از شیخ بهایی در 1023ق درج شده است؛ تملك: قاسم با مهر وی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 188گ، 14 سطر، اندازه: 10×19سم [ف: 1- 281]

78. تهران: ادبیات؛ شماره نسخه: 289

خط: نسخ، كا: قطب الدین حسن کوبنانی، تا: یک شنبه 12 صفر 12= 1012

ق [ف: 3- 69]

79. مشهد: رضوی شماره نسخه :22985

آغاز: برابر، انجام: شاكرا لله على توفيقه عفى عنهما النبی و آله المعصومين خط: نسخ، کا: محمد تقی بن ملک اصفهانی، تا: 15 صفر 1013ق؛ دارای

حواشی با نشان «منه و منه دام ظله » تملك: ابوالحسن محمد بن محمد بن علی در 1013ق؛ واقف: سید عبد الباقی آیت اللهی، تاریخ وقف: اسفند 1374، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 94گ، 25 سطر، اندازه: 9/5×18/4 سم [ف: 26- 47]

80. تهران: ملک، شماره نسخه: 1630/1

ص: 897

خط: نستعلیق، کا: شمس الدين مازندرانی، تا: شعبان 1015ق، جا: مدرسه لطفيه شيراز، کاغذ. ترمه، جلد: میشن سیاه، 17 سطر [ف: 5 -313]

81. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :1091/3 - طباطبائی

آغاز: بتصحيح مبانیه و توضیح معانيه متعمقا في الكشف، انجام : برابر

خط: نستعلیق شکسته، کا: نظام الدين محمد بن حسن فرسی، تا: 1015ق؛ افتادگی: آغاز (خطبه و بیشتر دیباچه)، دارای حاشیه هایی از مؤلف است که پاره ای از آنها در نسخه چاپ شده نیست، به نوشته کاتب این نسخه از نسخه مقرو بر مؤلف نقل شده و ماده تاريح تالیف تم الاحادیث است؛ 76گ (156-332)[ف: 23- 540]

82. قم، گلپايگانی؛ شماره نسخه : 1568- 9/118

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: غیاث الدین علی بن جلال الدین محمد، تا: جمعه 24 شوال 1015ق؛ مصحح و دارای حواشی با نشان «منه مدظله»، و غیره، مقابله شده؛ مهر: بیضوی به تاریخ 1023ق؛ تملك: محمد یوسف بن زین العابدین طبیب رضوی، عبدالحی بن عبد الرزاق با مهر وی: جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 117گ، 17 سطر، اندازه: 12/5 × 19سم [ف: 1- 281]

83. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1798

خط: نسخ، کا: على كاتب قمی، تا: شنبه 17 صفر 1016ق، حواشی نستعلیق با نشان «منه»، خط شیخ بهایی در هامش برگ ها دیده می شود و امضای او در صفحه عنوان و صفحه نخستين فهرست کتاب و دو صفحه پایان نسحه هست و او مطلبی از سر العالمین که به دروغ به غزالی نسبت داده اند به خط خود در آن آورده است، گرداگرد خط او آراسته است، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 250 گ، 14سطر (7×15)، اندازه: 16×26 سم (ف: 8- 372]

84. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 2662/1

نسخه اصل: کتابخانه مدرسه معمارباشی، تهران 22؛ خط: نسخ، کا: محمد امین ین پیر (میر) عنایت الله شریف خادم حسینی، تا: 1019ق؛ 173ص (2-175) [عکسی ف: 7- 261]

85. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2257/1

آغاز: برابر؛ انجام: فلو كان الأمر كما يقوله العامة من وجوب المسح إلى المرافق لزم ان يكون الله سبحانه نسي التقليد هنا وما كان ربك نسيا هذا آخر ما أردت ایراده في هذه الرساله

خط: نسخ، کا: محمد شريف بن محمد قاسم بن محمد مؤمن بن ولی محمود، تا: اواسط رمضان 1021ق؛ محشی؛125گ، 19 سطر، اندازه: 16× 20سم [ف مخ: 1- 118]

86. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5677

خط: نسخ، کا: آقا بیک بن نعمة الله همدانی، تا: جمعه غره ذیقعده 1022ق، مصحح، در صفحه آخر بلاغی است به خط محمد الجزائری که می نویسد نسخه را برای محمد مهدي الشريف مقابله کرده است؛ مهر «عبده مصطفی الموسوی»، (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف تیماج قرمز، 263گ، 13 سطر، اندازه : 14/5 × 21سم [ف: 15- 75]

87. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3197

خط: نسخ، كا: حسین بن روح الله سالكدهی، تا: غره جمادی الاول 1023ق؛ دارای سرلوح زرین، مجدول، مصحح، دارای حواشی با نشان «منه مد ظله» ؛ تملک: تملکی به سال 1259 با مهر «طهماسب قلی»، (بیضی)، «محمد رضا عاملی»، به سال 1168، «رفيع الدین محمد موسوی حسینی » مهر «افوض امرى الى الله الغني رفیع الدین محمد الموسوي الحسینی» (دائرى)، «محمد اسحاق بن محمد ابراهيم موسوی»، با مهر بیضوی نام وی، فرد بن ولیعهد، به سال 1304 مهر: «عبده محمد جعفر موسوی (بیضی)، «عباده محمد ابراهيم الحسینی» (بیضی)، جلد: تیماج دورو لبه دار رو مشکی پشت قرمز، 217گ، 14 سطر، اندازه 12×22/5سم [محدث ارموی مخ: 1- 101]

88. تهران: نوربخش: شماره نسخه : 463

آغاز: برابر؛ در آغاز نسخه چنین نوشته شده: کنبت هذا الكتاب ... بیدی لنفسی و لمن شاء اللهت بعدی و هو الان ملکی و انا ...... محمد العاملی، انجام: و تم الاحادیث تاريخه .. اتفق الفراغ تنميقه صحوة نهار الاحد الثاني و العشرين من الشهر المعظم شعبان من السنة الخامسة من العشر الثالث بعد الف .. و ذلك على ید.

بهاء الدين محمد بن حسین ... و كانت لنفسه ولمن شاء الله بعد من اخواته ... وحده.

خط: نسخ زیبا، کا: [در فهرست خط مؤلف دانسته که با توجه به تاریخ کتابت غلط است، ]تا: یک شنبه 22 شعبان 1025ق، کاغذ: ایرانی، جلد: تیماج تریاکی مقوایی، 612ص ، 13سطر، اندازه: 19/5x13سم [ف: 2- 147]

89. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 11283

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد حسین بن محمود، سلیمی، تا: دهه سوم رجب 1025 ق، دارای سر لوح نازیبا، مجدول، نسخه از نظر مؤلف گذشته و اجاره ای در انجام نسخه به خط او آمده که ظاهراً اواخر عمر شیخ بهائی بوده، نسخه مقابله و تصحیح شده است با عبارت «بلغ مقابلة و تصحیحا بجهد من نسخة مصححة في كثير مراعات نسخة المصنف ادام الله تعالی بقاء و كان آخرها في يوم الجمعة في العشر الثالث من رجب سنة 1025 من الهجرة النبوية و كتب ذلك العبد محمد حسن بن محمود السليمی عفى عنهما»، اجازه به خط مؤلف چنین است: «بسم الله الرحمن الرحیم اجزت للولد الاعز الفاضل التقي الزکی الذکی صاحب هذا الكتاب وفقه الله لارتقاء ارفع معارج الكماب أن يرويه عني لكل من هو أهل لذلك و التمست منه ان يجرینی علی .. مظان الاجابة و محال الانابة ... حرره مؤلف الكتاب محمد المشهر ... العاملي تجاوز الله عن سيئاته ... سلام الله عليهم أجمعين، و صاحب کتاب احتمالا همان

ص: 898

کاتب است، کاغذ: سمرقندی آهار مهره، جلد: چرم قهوه ای روشن، 129گ، 2 سطر (5/5×12 )، اندازه: 11×19 سم [ف: 28- 431]

90. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :17843

بی کا، تا 1026ق: با نسخ متعددی مقابله شده [د. ث]

91. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 82الف

انجام: ما قاله المولى في تاريخ هذا الكتاب انطفه الله بالصواب في يوم الحساب تقوم تاليف هذا الكتابو ثم الاحادیث تاریخ 995

خط: نسخ، كا: ابن فتبر علی محمد مزاری، تا: سه شنبه 1027؛ اندازه: 11/5

× 18/5 سم [ف: 1088]

92. يزد؛ وزیری: شماره نسخه : 1979

خط: نسخ، كا: فضل بن محمد، تا: شوال 1028ق، نزد محمد بن مرتضی خوانده شده، اهدایی شیخ محمد علمیه، کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی با تیماج تریاکی عطف تیماج مشکی، 149گ (7×11٫5)، اندازه: 13×19سم [ف: 3 -1115]

93. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :7153/3 -153/ 36

آغاز: برابر

کامل؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسب الامر شیخ الاسلام مولی محمد جعفر، تا: جمعه اواخر دهه آخر صفر1028ق، مصحح: جلد: تیماج مشکی، 201گ، 17 سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 1- 282]

94. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :9057

آغاز: برابر، انجام: من جنايا العوالم الملكيه ابن علي الحميد بن مظفر

خط: نستعلیق، کا: مظفرين على، تا: عصر جمعه اواخر دهه سوم ربیع الثانی 1028ق، دارای حواشی با نشان «منه سلمه الله، منه مد ظله»؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، 156گ، 17 سطر، اندازه:13×19سم [ف:26- 50]

95. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 919

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 23 جمادی الثانی 1028ق، دارای حواشی با نشان «امنه دام ظله» ، در آخر «لغز زبده» «لغر قانون»، و «لغر كافية » از شیخ بهایی است. اندازه: 13×19/5سم [نسخه پژوهی: 2- 110]

96. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5280

خط: نسخ، بی کا، تا: 3 صفر 1028ق، جا: لاهور؛ کاغذ: هندی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی کناره سرخ، 186 گ، ، 15 سطر، اندازه: 20x12سم [ف: 3- 98]

97. مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه:819

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمادی الاول 1028ق؛ دارای حواشی با نشان «منه مد ظله العالی»، کاتب نسخه مالک نسخه بوده است؛ تملك: ابوالقاسم با مهر او «العبد أبو القاسم»، (چهارگوش) که توسط محمد کاظم بن حاجی محمد صادق در چهارشنبه 27 ذیحجه 1225 ق کسر نویسی شده است، محمد کاظم بن محمد صادق با مهر او «محمد کاظم»، (چهار گوش)؛ مهر: حاج سید سعید، کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج قهوه ای ضربی، 201گ، 17 سطر (6×12)، اندازه: 11×19/5سم [ف: 3- 1112]

98. فردوس: مکتب مفید؛ شماره نسخه:9

آغاز: التوية و الاقتفاء للسنة المحمدية على الصادع بها من الصلوات افضلها و من التحيات اكملها و ذلك لا يستتب الا بنقل الحدیث و روانه و ضبطه و درایته؛ انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الحميد بن ابوطالب هزار جریبی، تا: 1031ق؛ افتادگی: آغاز؛ مهر: «وقف کتابخانه نجفی فردوس ؛ جلد. تیماج قهوه ای، 173گ، 15 سطر، اندازه: 11×17سم [ف مخ]

99. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :2744/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد باقر بن نظام الدين على شوشتری، تا: 1034ق، جا:مشهد؛ از روی نسخه ای دارای خط و اجازه مؤلف، کاغذ: اصفهانی شکری، جلد: تیماج تریاکی یک لا، 349ص (54-403)، 15 و 17 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 20x13سم [ف: 9- 97]

100. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :1543- 9/93

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: عماد الدين بن يونس، تا: دوشنبه 22 ذیقعده 1034ق، برای خودش، مصحح، دارای حواشی با نشان «منه قدس سره»؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول با ترنج و سرترنج، 175گ، 17 سطر، اندازه: 19/5x13/5 سم [ف: 1 -281]

101. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 16913

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: تقی الدين محمد بن محسن حسینی تا: 1036ق، جا: قم؛ دارای حواشی با نشان «منه مدظله العالی، دام افضاله»؛ تملک: محمد بن محمد قاسم مشهدی؛ واقف: بانو مسبحه فرزند رمضان قاینی؛ انتقالی از دانشگاه علوم اسلامی رضوی در آذر 1368، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی،148گ، 19 تا 20 سطر، اندازه: 12/7 ×9/5 اسم [ف: 26- 50]

102. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :735

آغاز: الحديث الأول في ثواب من حفظ اربعین حديثاً المراد بحفظ الحديث في قوله صلى الله عليه و آله من حفظ على أمتي الى آخر الحدیث کلام في ترتيب الثواب على مجرد حفظ اللفظ ، انجام: برابر

فاقد دیباچه؛ خط: نستعلیق، کا: حاجی قاسمعلی فتحی تبریزی، تا: ربیع الثانی 1037ق، جا: تبریز؛ مصحح، دارای حواشی با نشان «منه» ؛ مهر تملک: «عبده محمد جعفر الحسینی»، (مربع)، جلد: تیماج قهوه ای مجدول گرهی، 191 گ ، 19 سطر، اندازه: 10×19سم [ف مخ: 1- 117]

103. قم: حجتیه؛ شماره نسخه : 542

خط: نسخ، کا: محمد رشيد بن میر شمس الدین حسینی، تا: 1037ق، جا: شوشتر (ف: 34]

104. یزد؛ وزیری: شماره نسخه: 2178

ص: 899

کامل؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1039ق؛ مجدول، محشی، کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی با تیماج آلبالویی، 170 گ ، 19سطر (7×13)، اندازه: 13×20سم [ف: 4- 1192]

105. تهران: دانشگاه: شماره نسخه : 2299

خط: نسخ، كا: أبو الحسن بن عبد الله شیرازی، تا 1040ق؛ با سرلوح، مجدول، دارای حاشیه نستعلیق با نشان «منه»؛ تملک: مرتضی قلی وزیر فارس در

1089/2/18 ؛ مهر: جعفر مورخ 1092؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 210گ، 17سطر (5×13)، اندازه: 17×20سم [ف: 9- 934]

106. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه :1195

خط: نسخ، کا: جمال بن ملا ملک اصفهانی، تا: 1041ق، ثلث آخر نسخه در هشتاد برگ نونویس اس (پراکنده هایی در ادعیه و خواص ادویه ای)؛ اهدایی اخوان مصلایی کاغذ: مختلف، جلد: تیماج مشکی بک لا، 170گ، 14سطر (7×13)، اندازه:17×20 سم [ف: 3- 891]

107. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه :2799

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد قاسم، تا: غره رمضان 1042ق؛ مصحح و محشى؛ جلد: تیماج سیاه، 193 گ، 14 سطر، اندازه: 13×19سم [ف مخ: 1- 117]

108. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1895

آغاز: برابر، انجام: و آله الهادین الى دار السلام

خط: نستعلیق و شکسته، كا: شاه محمد همدانی، تا: ربيع الثاني 1042ق؛ محشی، واقف: فهرستی، تاریخ وقف: تیر 1310؛ کاغذ: الوان، جلد: تیماج مشکی با عطف پارچه، 152گ، مختلف السطر، اندازه: 14×25سم [ف: 5- 22]

109. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 7543

خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 6 رجب 1044ق؛ دارای حواشی با نشان «منه رحمه الله»! مهر: «الواثق بالغني عبده علیقلی»، (بیضی)، جلد: تیماج سبز، 191گ، 15 سطر، اندازه: 14×25 سم [ف: 26- 43]

110، شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه:1534

خط :نسخ، کا: احمد شريف بن جبرئیل، تا: یکشنبه 26 ذیحجه 1045ق، افتادگی: آغاز؛ در ذیقعده سال 1047 با نسخه ای که بر مؤلف خوانده شده مقابله شده؛ اندازه : 25/5x13/5 سم [نسخه پژوهی: 2- 110]

111. دزفول؛ نبوی، سید محمد؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، تا: غره ذيحجه 1045ق[ مخطوطات دزفول:- 9]

112. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 382

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن محمد جزایری، تا: شوال 1046ق؛ کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: مقوایی با تیماج آلبالویی، 226گ، 14 سطر (7×16)، اندازه: 25x13سم [ف: 1- 349]

113. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:1444

خط: نسخ، كا: أبو المفاخر بن امیره رضوی، تا: سه شنبه 12 شوال 1046ق؛ مصحح، محشی به خط خلیفه سلطان، در صفحه آخر خلیفه سلطان حسینی (سید حسن مرعشی صاحب حاشيه معالم و شرح لمعه و جز اینها) می نویسد که خواندن و تصحیح و مقابله کتاب را به تاریخ پنج شنبه 14 شوال 1046 به پایان برده است؛ تملک: سید علی به تاریخ 1115، جلد: تیماج قهوه ای، 178گ، 20 سطر، اندازه:12/5×20 سم [ف: 4- 231]

114. یزد: وزیری: شماره نسخه: 2012/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: زین الدين بن الحسین الجیلانی، تا: رمضان 1047ق؛ اهدایی حاج غلامحسين صالح زاده؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با تیماج عنابی عطف و حواشی تیماج مشکی، 19سطر (7×14)، اندازه: 12×20سم [ف: 4- 1128]

115. تهران: ملک: شماره نسخه: 1550

خط: نستعلیق، کا: محمد صفی، تا: دوشنبه 30 رمان 1047ق؛ دارای حاشیه هایی با نشان «منه»؛ کاغذ ترمه، جلد: میشن قهوه ای ضربی، 191گ، 15 سطر، اندازه: 9×19سم [ف: 1- 21]

116. قم موقوفه میرزا ابوطالب قمی، شماره نسخه: 11

خط: نسخ، بی کا، تا: 1047ق؛ دارای حواشی نستعلیق با نشان «منه» تملك: محمد مقیم لاهیجی و مهر او «متمسک بلطف اوست مقیم 1083»، حسن بن نظر على رشتی در 1143، میرزای قمی و میرزا ابوطالب قمی؛ جلد: مقوایی، 122گ، 25 سطر [جنگ: 1- 493]

117. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 15148

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: جمعه 26 صفر 1048ق؛ مجدول، پشت صفحه اول خط عبد العلی بن معتمدالدوله، دارای حواشی غالباً با نشان «منه»؛ واقف: مكتبة الإمام أمير المؤمنین (علیه السّلام)، تاریخ و قف: اردیبهشت 1365 کاغذ: نخودی، جلد. تیماج زرشکی،181گ، 16 سطر، اندازه:9/9×18/7 سم [ف: 14 -36]

118. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:16912

آغاز: برابر، انجام: و الحمد له اولا وآخرا و ظاهرا و باطنا و انا العبد ... تو عفو کن گناه نویسنده

خط: نسخ، کا: على قلی گرجی جديد الاسلام، تا: پنج شنبه 1048ق؛ دارای

حواشی بعضاً با نشان «منه رحمه الله» ، واگذاری دانشگاه علوم اسلامی رضوی در مهر 1368؛ کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: تیماج مشگی، 330 گ، 12 سطر، اندازه: 12/6×19/7 سم [ف: 14- 33]

119. شیراز؛ علامه طباطبانی؛ شماره نسخه: 2/ 72

خط: نسخ، كا: عبدالرضا جزائری، تا: یکشنبه 29 شعبان 1049ق، جا: سامان، 43گ (19-62)، اندازه: 9/5×19/5سم [ نسخه پژوهی:3- 76]

120. تهران: مجلس: شماره نسخه: 4947

آغاز: برابر انجام: قبل ان يخرج الأمر من بلده بمحروسة اصفهان

ص: 900

.. قد فرغ من تحرير هذه النسخة ... في يوم الجمعة ثالث عشر شهر شعبان المعظم سنة خمسين بعد الألف بدار الملك شیراز صنیت عن الأعواز

خط: نستعلیق، بی کا، تا: جمعه 13 شعبان 1050ق، جا: شیراز؛ دارای سرلوح بسیار زیبا، مذهب، دارای حواشی با علامت «12 و 5»، در حاشیه آخر یادداشت مقابله به نام محمد اسماعیل و تاریخ 1050؛ تملک: بهرام با مهر ««بنده شاه ولایت بهرام»، (بیضی)؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج ضربی قهوه ای، 228 گ ، 19 سطر (6×13)، اندازه: 10/5 × 18/5 سم [ف: 14- 201]

121. تهران: ملی؛ شماره نسخه 19675

كا: محمد امین، تا: 1052ق، خریداری از محمد حسین علوی [رایانه]

122. تهران: ملی، شماره نسخه: 148

آغاز: و منبع الفتوه و الهدایه جمعتها من ... و مواطن شريده تبصره: انجام: برابر خط: نسخ، بی کا، تا: 1052ق؛ مجدول؛ مهر: ناصر الدین شاه؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج زر یک لا،166گ، 17 سطر (7×14)، اندازه: 12×5/ 20سم [ف: 7 -129]

123. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 5484

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 7 جمادي الأول 1052ق، جا: برهانپور مصحح، دارای حواشی از مؤلف: جلد: مقوایی عطف تيماج قهوه ای، 182گ، 17 سطر، اندازه: 14×25/5سم [ف:14- 267]

124. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 25409

آغاز و انجام: برابر

خط : نسخ، كا: محمد علی بن درویش علی همدانی، تا: سه شنبه 7 رجب 1053ق؛ دارای حواشی با نشان «منه رحمه الله» : مهر تملک: مسیح بن احمد بن عصوم بن محمد رضوی در 1329؛ واقف: زاهدی، تاریخ وقف: دی 1377؛ کاغذ: نحودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی عطف میشن عنابی، 163گ، 19 و 21 سطر، اندازه: 12×19/5سم [ف: 26- 45]

125. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1 /747- طباطبائی

خط: نستعلیق، کا: احمد بن سلیمان موسوی حسینی طبیب، تا: 1054ق، کاغذ: اصفهانی زرد، جلد: تیماج مشکی، 187ص (1 - 187)، 14 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 11×19 سم [ف: 23- 37]

126. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 37620

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: ابو ضیاء بن میر مراد علی حسینی طالقانی، تا: 14 ذیحجه 1055 ق؛ محشی، مصدر به 4 گ فهرست احادیث؛ تملك: اسماعيل بن سلیمان اشکوری با مهر «پیرو آل محمد اسماعیل»؛ مهر: «المتوكل على الله القوي عبده فتحعلی 1200 » (مربع)، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی عطف و سجاف تیماج قهوه ای،198گ، 14سطر، اندازه: 12×19/5سم [اهدائی - ف: 2 اخبار1- 57]

مشهد؛ شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 793

همان نسخه بالا [مؤيد: 2 - 247]

127. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه: 2059 -عکسی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، کا: حبیب الله بن حبیب الله (چنیں) بن اسدالله بن سیف الله بن شهاب الدین علی، تا: چهارشنبه 24 صفر 1056ق، برای فرزندش ابوالمحاسن محمد محسن؛ یادداشت انتقال نسخه از پدر به فرزند (حبیب الله بن محمد محسن) مورخ 20 محرم 1047 (چنیں؟) با نشان مهر «بسم الله الرحمان الرحيم»، (بیضی)، دارای حواشی با نشان «منه مد ظله»؛ تملك: هاشم بن حاجی؛ مهر: «وقف کتابخانه مرحوم آقای حاج زین العابدین کرمانی اعلى الله مقامه» (پنج گوش)؛ 316ص، 15 سطر (10× 21/5 )، اندازه:

21×30سم [عکسی ف:1- 17]

128. شیراز مدرسه حکیم؛ شماره نسخه :بدون شماره

خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه 15 شوال 1057ق؛ 142ص (1-142)، اندازه: 12×20 سم (نسخه پژوهی: 1- 48]

129. خوانسار: مدرسه علوی؛ شماره نسخه :بدون شماره

خط: نسخ، كا: محمد قاسم بن محمد علی کربلایی، تا: 1057ق؛ در آغاز، فهرست احادیث شرح شده در چهار برگ، از روی نسخه ای که ظاهراً در عصر مؤلف نوشته شده، در پایان نسخه آمده است «نقلت من النسخة التي نقلت بعضها بخط المصنف قدس سره»، در برگ پنج بعد از جدول فهرست احادیث نوشته شده است: «هذا الجدول قد وضعه الاستاد العلامة البحر المحقق - مد ظله العالی - مؤلف هذا الكتاب المستطاب بناء على التماس بعض المحصلين لديه و المترددين اليه ای مولانا محمد یوسف المازندرانی و تقلت انا من نسحة كان بعض هذا الجدول من شریف خطه و كانت النسخة مصححة في ج[كذا] النسخة التي طالعها المصنف ادام الله تعای (كذا) و قيد عليها قيودا و حواشی و

صححها غاية التصحيح و انا العبد محد قایم بن محد على المازندرانی؛ 224گ ، 16 سطر، اندازه: 12/5×19 سم [آینه پژوهش: سال 4ش 22- 93]

130. اصفهان؛ شفتی، مهدی، شماره نسخه :65

خط: نستعلیق، کا: محمد محسن حاجی اویس بیگ، تا: ربيع الاول 1058ق؛ دارای حواشی با نشان «منه»؛ مهر: «همین بس عزت دنیا و دینم که شد نام على سجع نگینم 1060»، (دائرہ)، «عبده سید علی الحسینی» (بیضی)؛ تملك: سيد نسا بیگم با مهر «يا سيدة النساء ادرکنی 1132»، (مستطیل)، جلد: تیماج قهوه ای، 94 گ ، 23سطر [سه کتابخانه اصفهان - ف: 199]

131. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 1/ 5873

خط: نستعلیق، کا: محمد حسینبن كمال الدين على فسایی شیرازی، تا: جمعه 3 رجب 1058ق، جا: بند مچلی پتن؛ محشی؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج مشکی با ترنج و سر ترنج سرخ و ضربی مقوایی، 395گ (1-396)، 12 سطر (5×11)، قطع: بغلی،

ص: 901

اندازه: 9/5×17 سم [ف: 16- 117]

132. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 32

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد رضا بن عال، تا: 1058ق مهر: ناصر الدین؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی ابره، 228گ، 14سطر (5/5×12/5)، اندازه:9/5×17

اسم [ف: 7- 34]

133. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 17702

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: مسعود بن فضل الله حسینی بهبهانی، تا: 1058ق؛ واقف:

میرزا ابوالحسن آملی، تاریخ وقف: فروردین 1369، فاقد جلد، 166گ، 15 سطر، اندازه : 9/5×15/5سم [ف: 14- 35]

134. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13241

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: برجعلى بن خواجه علی مازندرانی، تا: پنج شنبه 1 جمادی الاول 1059ق، دارای حواشی غالباً با نشان «منه رحمه الله» ، پشت ورق اول مطالبی از مؤلف درباره معنى «الحمد» و وقفنامه عبد الكريم بن محمد نصیر و مطالب متفرقه دیگر، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج عنابی، 204گ، 15 سطر، اندازه: 11/6×19/3سم (ف: 14- 35]

135. تهران: ملی، شماره نسخه : 79/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد علی شوشتری ابن فتح الدين، تا: 1059 ق؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: فرنگی، جلد: ساغری مشکی مقوایی، 313 ص (285-598)، 18 سطر (5×12٫5)، اندازه: 9/5×18/5 سم [ف: 7- 77]

136. مشهد؛ رجائی مغزی (کتابخانه ) شماره نسخه: بدون شماره

آغاز: برابر

بی کا، تا: 1059ق؛ دارای حواشی از مؤلف [تراثنا: س 13 ش 1 - 128]

137. قم: مرکز مطالعات شماره نسخه: 816

آغاز: اكملها و ذلك لا يستتب الا بنقل الحدیث و روایته و ضبطه و درایته و صرف الأيام في مدارسته

خط : نسخ، کا: قاضی علی بن حسین اشتهاردی، تا: 1060ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، جلد: تیماج قهوه ای، 192گ، 15 سطر، اندازه:12×19سم [ف: 2- 95] 138. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1482

آغاز: تذكر هذا الحديث مستفیض بين الخاصة والعامة بل قال بعضهم بتواتر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1060ق؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: اصفهانی جلد: مقوایی پارچه آبی، 225گ، 17 سطر (6×11)، اندازه: 15x10 سم [ف: 3- 971]

139. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14417

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: جبرئيل بن داود، تا: دوشنبه 23 شوال 1061ق؛ قبل از ورق آخر 11 ورق ساقط است، دارای حواشی با نشان «منه مد ظله»؛ واقف: محمد باقر سبزواری، تاریخ وقف: محرم 1405؛ کاغذ: حنایی، جلد: تیماج ضربی مشگی با ترنج و سرترنج، 183 گ، 15 سطر، اندازه:12/4×19/7 سم [ف: 14- 34]

140. تهران؛ ملک: شماره نسخه: 5743

خط: نسخ، كا: احمد بن علی بن سلمان بغدادی، تا: یک شنبه 18 جمادی الاول 1061ق، کاغذ: قستقی ختایی، جلد: میشن تریاکی ضربی، 193گ، 12 سطر، اندازه: 15×20/5سم [ف: 1- 22]

141. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه:1466

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ،کا: محمد شفیع شهدائی، تا: دوشنبه 20 شعبان 1062 قی؛ تملك: عبد الكريم بن میرزا محمد جعفر در 1138ق و مهر «عبده عبد الكريم»، (بادامی شکل)؛ مهر: «علاء الدين محمد بن محمد جعفر الحسینی 1138، (چهار گوش)، «محمد هادی الحسینی»، (چهار گوش)، کاغذ، سمرقندي، جلد. تیماج قهوه ای لولائی ضربی، 12 سطر (12/5x7/5 )، اندازه: 13/5 × 21/5

سم [ف : 4- 2034]

142. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :11745

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: سه شنبه 10 رجب 1062ق، دارای حواشی غالباً با نشان «منه»، برخی از لغات مترجم به فارسی، ذیل صفحه پایانی مطالب متفرقه، مصحح، واقف: سید احمد ترابی، تاریخ وقف: خرداد 1356؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، رویه پارچه، 137گ، 15 سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 14 -36]

143. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:9714

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: سه شنبه 21 جمادی الاول 1062ق؛ برخی از اوراق دارای حواشی عربی و فارسی، رموز عربی غالباً «منه مد ظله، رحمه الله » است؛ واقف: خان بابا مشار، تاریخ وقف اردیبهشت 1369؛ جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 140گ، 20 سطر، اندازه: 19/5x10سم [ف: 14- 32]

144. تهران: ملی شماره نسخه: 1411/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1063ق، کاغذ: فرنگی، جلد: میشن عنابی عطف

تیماج تریاکی مقوایی با ترنج و نیم ترنج زرد، 380ص (1تا 380)، ابعاد متن: 6×12، اندازه: 13×20/5سم [ف: 9- 429]

145. تهران: عبد العظيم؛ شماره نسخه: 480

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: یک شنبه 29 ربیع الثانی 1063ق؛ مصحح، دارای حواشی با نشان «منه ره»؛ تملك ... بن میر اسماعیل بن میر محمد حسین؛ واقف: سید رضا مصطفوی تفرشی، جلد: تیماج مشکی مجدول، 72گ، 25 سطر، اندازه: 13×20سم [ف: 1- 37]

146. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :12386

ص: 902

آغاز: بسمله، الحمد لله حمد معترف بحمده؛ انجام: عام ثلث ستين بعد الألف من الهجره النبويه

خط: نسخ، بی کا، تا: 1063ق، کاغذ: حنایی، جلد تیماج، 15سطر، اندازه: 14×23سم [رایانه ]

147. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:23

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا: تا: 1064ق؛ 205گ، 15 سطر، قطع: وزیری ، اندازه: 9 ×16سم [ف: 2- 11]

148. قم: مؤسسة آية الله بروجردی: شماره نسخه 416/1

خط: نستعلیق، كا: عبد الرشيد بن عوض شوشتری، تا: یک شنبه 26 شعبان 1064ق، جا: بندر مخا - یمن دارای حواشی مؤلف؛ جلد: تیماج قرمز ضربی، 6گ (1پ-97ر)، 22 سطر، اندازه: 12×19/5 سم [ف: 2- 263]

149. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1399/1 -109/ 8

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مصحح، با حواشی «منه دام ظله»، و حواشی دیگر دارای تملکی به تاریخ 1065ق، جلد. تیماج مشکی مجدول، 126گ، 15 سطر، اندازه: 24/5x15سم [ف: 1- 281]

150. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:13214

آغاز: برابر، انجام: لقدتم تاليف هذا الكتاب و تم الاحادیث تاريخيه شهور السنة الخامسيه من العشر السابع

خط: نسخ، كا: محمود بن علی طبسی (برای ابو غالب بن محمد امین)، تا: شب دوشنبه 23 ربیع الاول 1065ق، دارای حواشی با فشان «منه»: اهدائی استاد مرحوم کاظم مدیر شانه چی در آبان 1362، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج یک لا مشکی، 225گ، 12 سطر، اندازه: 9/5×16/3 سم [ف: 26- 49]

151. شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه : 78 - ش /249

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: أبو القاسم بن مقصود على القودجانی، تا: 18 صفر1065ق، کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا با تیماج مشکی، 231گ، 13 سطر (5/5×11

)، اندازه: 11×19سم [ف: 1- 230]

152. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10240

خط: نسخ، کا: على بن أحمد الغراوی، تا: جمعه 18 رجب 1065ق؛ مصحح، محشی، در صفحه آخر آنهائی است که شیخ صالح بن عبد الكريم بحرانی برای سید نجم الدین به تاریخ 11 شوال 1069 و انهاء دیگری است که سید نعمت الله جزائری برای فرزندش سید نورالدین جزائری به تاریخ 1099 نوشته اند؛ جلد: تیماج رو مشکی پشت قهوه ای، 172گ، 14 سطر، اندازه: 14/5×20/5

سم [ف: 26- 203]

153. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 24 صدر

خط: نسخ، کا: عبدالرزاق بن عبد زپد، تا: جمادی الاول 1066ق؛ در دولت سید علی بن خلف موسوی (مشعشعی)، کاغذ: سپاهانی سفید، جلد: تیماج سبز تیره یک لا، 117گ، 21 سطر، اندازه: 16×21 سم [ف: 3- 97]

154. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 218- 2/38

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: شاہ محمد اشرفی، تا: چهارشنبه 24 جمادی الاول 1068ق، جا: اصفهان، با سرلوح، مجدول، مذهب، مقابله شده، مصحح، دارای حواشی با نشان «منه طاب ثراه»: جلد: تیماج، قهوه ای عطف تیماج سرخ 128گ، 17 سطر، اندازه: 14/5×25 سم [ف: 1- 281]

155. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7300- 37/90

آغاز: برابر، انجام: كلام في رفع توهم کون یتعلق لارواح بأشباحه آخر مثالية قولا بالتناسخ کلام في تأييد القول بعد الم المنال

کامل؛ خط: نسخ، کا: خان محمد بن ابوالقاسم تبریزی، تا: دو شنبه 5جمادی الاول 1068ق، جا: تبریز، مصحح و دارای نسخه بدل و حواشی در پایان حدیثی یادداشت شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای، 130گ، 19 سطر، اندازه: 14×21 سم [ف: 1- 283]

156. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2014/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد کاظم، تا: 9 صفر 1068ق، دارای حواشی با نشان «منه»؛ جلد: مقوا با عطف تیماج قهوه ای، 125گ، 17 سطر، اندازه: 19×24سم [ف مخ: 1- 116]

157. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه :1883

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: تراب ماهانی، تا: جمعه 2 رجب 1068ق؛ دارای حواشی با نشان «منه»، توسط شیخ رضا عاملی در 1380 به کتابخانه تحویل گردیده است؛ واقف: شرف النساء فرزند محمد صالح، تاریخ وقف: 1145؛ کاغذ. نخودی آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، 202گ، 19 سطر، اندازه : 13×25/5 سم [ف: 5- 278]

158. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 25324

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: میر محمد مومن بن میر نعمت الله حسینی هزار جریبی، تا 1068ق؛ دارای حواشی با نشان «منه»، واقف: جعفر زاهدی، تاریخ وقف: دی 1377؛ کاغذ: نخودی و بعضا حنائی، جلد: تیماج مشکی، 138 گ ، 19 سطر، اندازه:16×24/5 سم [ف: 26- 45]

159. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 733

خط: نسخ خوب، کا : حسن بن محمد حسین، تا: 1069ق؛ افتادگی: آغاز (تنها دو سطر از دیباچه مانده است)؛ در حواشی منقولاتی است (به قلم نستعلیق کاتب نسخه و جز او) از سلطان العلماء، شرح سید محمد بر اربعین، تفسير غريب القرآن، کتاب الأخبار راوندی و غیره و نیز حواشی مؤلف با نشان «منه»، در ذیل صفحه آخر دو بیت در ماده تاریخ در گذشت شیخ بهایی به قلم که ثبت شده و مصراع چهارم است: «تاریخ وفات لاجرم تلخ

ص: 903

افتاده، (تلخ = 1130ق)؛ مهر: میرزا ابوالقاسم مجتهد نراقی (مدور» کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج قهوه ای، 184گ، 16 سطر، قطع رقعی، اندازه: 11/5 ×19 سم (نشریه: 13- 120]

160. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 3179

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد یوسف مازندرانی، تا: 1069ق، جا: شیراز مهر تملك: علم الهدی؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج تریاکی مقوایی ضربی با ترنج و دو سر ترنج، 199گ، 16سطر (6×14)، اندازه: 12/5 × 23/5 سم [ف:14- 292]

161. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2835

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: صادق پسر عبدالحسین یزدی، تا: 1070ق؛ دارای حاشیه هایی از مؤلف با نشان «منه»، در آغاز نسخه نوشته هایی است درباره افعال عمره، حرز امير المؤمین (علیه السّلام) و در پایان نیز این چند پایان نیز این چند یادداشت دیده می شود: 1. حدیثی خطاب به ابوذر درباره فکر کردن، 2. یادداشتی از شرح تكمله درباره وجود بهشت و دورخ در دنیا، 3. یادداشتی درباره کودکان مؤمنان و رفتن آنان به بهشت؛ مجدول؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 254ص، 19سطر، اندازه: 12×19/2 سم [ف: 16- 161]

162. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه: 2450

خط: نسخ، کا: محمد رحيم بن محمد را زینتی، تا: 1ربیع الاول 1170ق، اندازه: 19×12/5سم (ف: 3-6]

163. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5800

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: اسماعيل بن عبد الواحد، تا: 1070ق؛ دارای چند تملك مورخ 1113 و 1128 و 1231؛ جلد: تیماج عنابی با ترنج ضربی، 346ص، 14 سطر، قطع: نیم خشتی، اندازه : 13/5× 5/ 20سم [ف:17- 229]

164. کرمانشاه؛ نجومی: شماره نسخه: 1مجموعه بدون شماره

بی کا، تا: ربيع الاول 1071ق [دليل المخطوطات: 1- 258]

165. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه :22652

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: ابراهیم اصفهانی، تا: 1071ق؛ دارای حواشی منقول از شرح ابن خاتون، در صفحه اول یادداشت بیع مورخ 1243ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای، 124 گ ، 19 سطر (15x7)، اندازه:12/5×23 سم [ف: 2- 811]

166. شیراز: شاهچراغ؛ شماره نسخه: 474

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: نعمت الله ولد نورالله شولستانی، تا: 1072ق؛ در ابتداء این نسخه چهل حدیث منتخب را در ده صفحه نقل کرده و سپس به شرح آنها پرداخته است، بعضی برگ های آن افتاده که بعدها دیگری نوشته و به آن ملحق ساخته است که از آن جمله است دو صفحه آخر، محشی، کاغذ: سفید کلفت، جلد: مقوا با تیماج سرخ، 248گ، 492ص، 15 سطر (7/5×13 )، اندازه:

20x12/5 سم [ف:2- 4]

167. مشهد: نواب؛ شماره نسخه: 534

آغاز: عدیدهة و مواطن شريدة تبصرة لاخوان الدين؛ انجام: برابر

خط: نسخ خوش، کا: محمد حسینی، تا: ذیقعده 1072ق، جا: مشهد رضوی؛ افتادگی: آغاز، در آخر نسخه آمده: «از کتبی است که آقا عبدالله صاحب جمع خزانه وقف نموده و تولیت آن با مدرس مدرسه صالحيه أسب»؛ واقف: آقا عبدالله جلد. تیماج عنابی لایه ای، 153گ، 22 سطر (6/5×18 )، اندازه:

12/5 × 24/5سم [ف: 440]

168. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :737

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد بن قاسم مازندرانی، نا: 1073ق؛ مهر: «عبده محمد هادی بن احمد » ( بیضی)، جلد. تیماج زرشکی، عطف تیماج قهوه ای، 222گ، 17 سطر، اندازه: 13×20سم [ف مخ: 1- 116]

169. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :14315

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بديع بن محمد رفیع نظام، تا: چهارشنبه 14 ذیحجه 1074 ق؛ دارای حواشی غالباً با نشان «منه رحمه الله»، برخی از لغات مترجم فارسی، با نسخه ای که نزد مصنف قرائت گرديده مقابله و تصحیح شده است، حاشیه صفحه آخر صورت خط مصنف، واقف سید محمد باقر سبزواری، تاریخ وقف: محرم 1405؛ کاغذ: نجودی آهاری، جلد: تیماج، 199گ، 13 سطر، اندازه: 14/2×19سم [ف: 14- 37]

170. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 11519

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: دوشنبه 23 جمادی الاول 1074ق، مجدول مذهب، دارای حواشی با رموز مختلف و غالباً «منه رحمه الله ، مدظله»، ذیل صفحه آخر صورت خط مصنف، دارای سه حاشیه است که در آن حدیث شریف «من حفظ اربعين حديثاً في الحلال و الحرام ...» مکتوب است؛ واقف: حسن فريد محسنی، تاریخ وقف: شهریور 1354، کاغذ: نخودی آهاری، جلد: روغنی گل

برگ سیاه قلم، 152گ، 18سطر (5/2×13/6 )، اندازه: 12/2×20/2 سم [ف: 14- 38]

171. تهران: ملک، شماره نسخه :1725

خط: نسخ، کا: محمد سعید بن حاجی علی ابهری جئی اصفهانی، تا: 15 رمضان 1074ق، کاغذ: ترمه جلد: میشن سرخ لبه دار ،138گ، 17 سطر، اندازه: 15×23/9 سم [ف: 1- 22]

172. مشهد؛ الهيات؛ شماره نسخه: 22477

خط: نستعلیق، كا: على اكبر بن شیخ جعفر کلانی جیلی، تا: سه شنبه 17 ربیع الاول 1074ق؛ محشی، کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج مشکی، 12 سطر (

6/5×12/5 )، اندازه: 13×19/5سم [ف: 2- 680]

173. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 1958-عکسی

ص: 904

آغاز و انجام: برابر، انجامه

خط: نستعلیق پخته، کا: محمد صالح بن حاجی عرب الخفری، تا: گویا ربيع الثانی 1075ق: با افزوده هایی در بخش های آغازین با نشان «منه» و نیز «تنقیح» و جر آن و برخی از حاشیه ها به فارسی است، نشانه مقابله در کناره ها، تملک: عزالدين بن محمد ابی محمد بن عزالدين الجزائري الاسدی با نشان مهر چهار گوش او؛ مهر: «لا اله الا الله الملك الحق المبین عبده کریم»، (چهار گوش)، غلام حسین، (چهارگوش)، «عبد الراجی غلام حسین»،(بیضی)؛

342ص، 14 سطر (10×18)، اندازه: 21×30سم [عکسی ف: 1- 17]

174. بیرجند؛ دیانی؛ شماره نسخه: 175

آغاز: قال زدنی قال انكر من عرفت منهم و روى الشيخ الجليل زین السالكين جمال الدین احمد بن فهد

خط: نسخ، كا: محمد بن ملک محمد مصعبکی (؟)، تا: پنج شنبه نيمه رجب 1075ق؛ افتادگی: آغاز، مصحح، در برگ آخر یادداشتی آمده که شخصی کتاب را به فرزندش قلندر بیگ هبه نموده با مهر بیضوی ناخوانا، جلد. تیماج قرمز بدون مقوا، 97گ، 15 سطر، اندازه:9/5×17 سم [ف: 132]

175. قم: مرعشی؛ شماره نسخه :9479

خط: نسخ، بی کا، تا: سه شنبه دهه دوم ربیع الاول 1076ق، جا: اصفهان، محشی، مجدول؛ تملك: علی زنجانی و عبد الباقی قاجار به تاریخ 1276؛ جلد: تیماج قهوه ای، 144 گ ، 19 سطر، اندازه: 10×17 سم [ف: 24- 239]

176. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه : 5274

خط: نسخ، بی کا، تا: جمادی الثانی 1076ق؛ محشی، مقابله مصحح، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی روغنی، 181 گ ، 14 سطر، اندازه: 19×12سم [ف:4- 98]

.177 قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1/ 8580 - 58/30

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا: تا: 27 شوال 1077ق، جا: بندر معمورة المخا؛ 163گ (1-163)، 18 سطر، اندازه: 14×24سم [ف: 1- 283]

178. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 512- 3/132

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمدهاشم بن كمال الدین حسین رضوی، تا: چهارشنبه 18 شوال 1077ق؛ مصحح، حواشی از «ج د عفی عنه» تملک: کاتب با مهر وی؛ جلد: مقوایی با عطف تیماج قهوه ای، 242گ، 17 سطر، اندازه: 12/5 × 19/5سم [ف: 1- 280]

179. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13115

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، کا: قاسم بن علی محمد شهریار، تا: یک شنبه ربیع الثانی 1077ق، دارای سرلوح مذهب کم کار، مجدول، دارای حواشی با نشان «منه ره»، کاغذ. نخودی آهار مهره، جلد: تیماج ضربی مشکی با ترنج و سرترنج، 206گ، 15 سطر، اندازه: 24/5x15/8 سم [ف: 14- 35]

180. تهران: ملی، شماره نسخه: 3780

خط: نستعلیق، کا: حسين بن محمد جان تبریزی، تا: 1077ق؛ محشي با نشان «منه رحمه الله» و «کنز اللغه» و «صحاح»، مصحح: در برگ اول یادداشت های مالکیت و انتقال به سالهای 1101 و 1128 و 1279ق، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد. تیماج تریاکی عطف تیماج سیاه مقوایی، 151گ، 18سطر (5×12)، اندازه: 18/5x10 سم [ف: 16- 430]

181. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2186/1

خط: نسخ، كا: محمد طاهر بن ملا حسین تبریزی، تا: سه شنبه 23 ربیع الاول 1077ق، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج سبز ضربی، 109گ (1پ-109ر)، 18 سطر (9/5×15/5)، اندازه: 13/5× 16 سم [ف: 9- 873]

182. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 233

خط: نستعلیق، کا: حسن بن محمد جان تبریزی، تا: جمعه ربیع الثانی 1077ق [ نشریه: 7- 100]

183. تهران: ملی، شماره نسخه: 4514/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ بد خط، کا: مقيم بن حاجی محمد قزوینی، تا: 1078ق، جا: یزد؛ مصحح، دارای حواشی با نشان «منه» کاغذ: فرنگی فستقی، جلد: تیماج زرشکی مقوایی دارای ترنج و سر ترنج با نقش گل و بوته و زمینه مذهب ضربی عطف تیماج قهوه ای، 177گ (1پ-178پ)، 17 سطر ( 6×12/5)، اندازه:

13×19/5سم [ف:19- 138]

184. شیراز؛ امام عصر؛ شماره نسخه :185

خط: نسخ، بی کا، تا: غره محرم 1078ق، افتادگی: آغاز، دارای حواشی با نشان «منه»؛ 165گ، اندازه: 12/5×19 سم [ف: 1- 5]

185. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :13663

آغاز: برابر، انجام: العوالم الملکیه و ههنا ... بحق محمد و آل محهد

خط: نسخ، کا: محمد جعفر بن محمد لطیف، تا: 13 ذیقعده 1079ق؛ دارای بلاغ، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج عنابی، 144گ، 21 سطر، اندازه: 12/7 ×

20/2 سم [ف: 14- 37 ]

186. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :3847

خط: نسخ، كا: میرزا ابو الحسن محمد جعفر دست غیب حسینی شاعر، بی تا، کاتب شاعر که شعرش در ص ع هست در روز چهارشنبه 1079/7/8

، وفق همین ابوالحسن بن محمد جعفر حسینی به خط و مهر او، محشی، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی عطف سرخ،29گ، 18سطر (6×13)، اندازه: 9×18 سم [ف: 12- 2827]

187. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 22780

خط: نسخ، بی کا، تا: 11 رمضان 1080ق؛ افتادگی: آغاز، مصحح ؛ کاغذ: هندی؛ جلد: مشمع سرخ، 195گ، 16 سطر (6/5 × 12/5 ) اندازه: 11/5×18

سم [ف: 3- 910]

ص: 905

188. کاشان، فرهنگ و ارشاد؛ شماره نسخه: 90

خط: نسخ مایل به رقعی، كا: عبد الغنی بن نورالدين محمد ایوانکیفی رازی، تا: پنج شنبه 5 صفر 1080ق، مصحح، دارای حواشی مؤلف: تملک: محمد تقی بن محمد رضاء جلد: تیماج قهوه ای، 162گ، 15 سطر، اندازه: 12/5 × 17/5

سم [ف: 88]

189. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1894

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا:محمد سعید کاتب، تا: 1081ق، با سرلوح مذهب، مجدول، مذهب، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج ماشی، 131گ ، 16 سطر، اندازه: 16×27سم [ف: 5- 23]

190. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 980

خط: نسخ، كا: على بن ملک حسن اصطهباناتی، تا: چهارشنبه 17 شوال 1082ق، برای معز الدين محمد؛ مصحح، دارای حواشی مؤلف؛ مهر: «فوضت امرى الى الله الأحد الصمد ابن احمد التمامی الأمامي محمد» (مربع)؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز، 183گ، 15 سطر، اندازه: 13×19 سم [ف: 2- 200]

191. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 734

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: على بن فتاح حسینی الحورتی قهاب، تا: 1082ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، مجدول مذهب گرهی،191گ، 18 سطر، اندازه: 11×19سم [ف مخ: 1- 116]

192. تهران: حقوق؛ شماره نسخه: 284 - ج

خط: نسخ، کا: محمد باقر ابن حاجی جمال شولستانی، تا: 1 ربیع الاول 1082ق، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج سوخت آراسنه مقوایی، 210گ، 16 سطر (6/5×12/5 )، اندازه:11/5×20 سم [ف: 239]

193. قم: استادی، رضا، شماره نسخه : نا معلوم /1

خط: نسخ، کا: ابراهيم بن مظفر دماوندى المجاور بالغري، تا: ربيع الاول 1082ق، جا: اصفهان؛ 112 گ (1-113)، 20 سطر، انداره : 13×18 سم [صد و شصت نسخه: 56]

194. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 1585

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد هاشم، تا: 1082ق [الفبائی: 36]

195. مشهد؛ شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 437/1

آغاز: و انتفع بذلك الأثر و نظير هذه المرتبة في معرفة الله سبحانه

خط: نسخ، كا: محمد اشرف، تا: یک شنبه 12 ربیع الاول 1082ق جلد:

چرم مشکی، 140گ (1پ-140ر)، 19 سطر، اندازه: 11/5 ×19/5 سم (مؤيد: 1 -352]

196. تهران: نوربخش؛ شماره نسخه: 299

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: ابراهیم بن قاسم شولستانی، تا: شنبه 14 جمادی الثانی 1082ق، جا: تکیه طلاکوب شیراز؛ ملا محمود در کنار بعضی از صفحه ها حاشیه با نشان «محمود» دارد و مهر او به نقش «یا الله المحمود 1236» در نسحه دیده می شود، حاشیه های نسخه عبارت است از کنز، تنقیح، تفسیر قاضی، صحاح، ذکری، شرح نهج البلاغة، میرزا جان، حبل المتين. یکی از احفاد ملاصدرا در حاشیه ای چنین نوشته است: «نقلته من خط جدی صدر المتألهین طاب ثراه»، در کنار صفحه های اوائل نسخه چهل حدیث نبوی از احادیث شیعی نوشته شده است؛ مهر: حمد، ابوالقاسم الحسینی، محمد جعفر الحسینی، تملك: محمد شريف بن صالح بن جارالله صیمری در رجب 1123 و مهر او به نقش «محمد رسول الله»، محمد بن اسماعیل در 15 ربیع 1310، آخوند ملامحمود در جمادی الثانی 1205، کاغذ: ایرانی، جلد. تیماج زرشکی مقوایی، 270 ص 16 سطر، اندازه: 9/5×16/5 سم [ف: 2- 38]

197. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 18437

کا: ویردی کرمانی، تا 1082ق؛ انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ اندازه: 11×18/6سم (رایانه)

198، مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 37476

آغاز: و انتفع بذلك الأثر و نظير هذه المرتبة في معرفة الله سبحانه معرفة المؤمنین

از اواسط حدیث دوم به بعد؛ خط: نسخ خفی، کا: محمد اشرف، تا: یک شنبه 22 صفر 1082ق؛ افتادگی: آغاز، مصحح: کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد. تیماج مشکی، 139 گ ، 19 سطر، اندازه:12×19 سم [اهدائی -ف: 2 اخبار1- 60]

199. تهران: مجلس: شماره نسخه: 14452

خط: نسخ، كا: محمد رفیع بن عبد الباقی نظام، تا: یک شنبه 27 ذیحجه 1083ق؛ جلد: گالینگور، قهوه ای ضربی با ترنج با نقش گل و بوته، 174گ، 16 سطر، اندازه:13×20سم [ف: 38- 595]

200. قم؛ معصومية؛ شماره نسخه : 479

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: سلخ صفر 1083ق، جا: مدرسه شفیعیه ؛ تملك: محمد خلیل قزوینی در 1268؛ جلد: تیماج قهوه ای، 136گ، 14 سطر (7×12)، اندازه:

12/5×19سم [ف: 2- 92]

201. تهران: عبدالعظيم؛ شماره نسخه: 533

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد صالح، تا: چهارشنبه 4 ربيع الأول 1083ق؛ مصحح، جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 265 گ ، 12 سطر، اندازه: 15× 10/5سم [ف:1- 38] 202. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 65

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: حسنعلی بن محمد نصیر طالقانی، تا: پنج شنبه اواخر شعبان 1084ق، لغات در حاشیه تفسیر شده، چهار برگ قبل از کتاب مطالب متفرقه دارد؛ مهر: «یا امام محمد تقی»، (بیضی)؛ جلد: تیماج سرخ، 190گ، 17 سطر، اندازه: 12×18 سم [ف: 1- 76]

203. مشهد، گوهرشاد، شماره نسخه:287

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: يعقوب فراهی، تا: ذیحجه 1084ق؛ محشی؛

ص: 906

تملك: محمد صفی بن محمد شفیع هزار جریبی مورخ 1132ق، محمد بن تقی قاینی، كاغد: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی،130گ، 21 سطر (6×16/5)، اندازه: 12×24/5سم [ف: 1- 246]

204. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 33223

خط: نستعلیق، کا: محمد حسین، تا: 7 ذیحجه 1084ق، مجدول، مذهب، محشی، اهدایی رهبری، بهمن 1384، کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد. تیماج مشکی، 194گ، 15سطر، اندازه: 18/5x10/5 سم [اهدائی- ف: 2 اخبار1-

57]

205. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:19202

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد بن ابراهيم بن محمد تقی حسینی استر آبادی، تا: 2 محرم 1085ق؛ دارای حواشی به نشان «منه رحمه الله»، واقف: محمد حسن طوسی، تاریخ وقف: دی 1372؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج یک لا مشکی، 208 گ، 16 سطر، اندازه: 12×23سم [ف: 26- 49]

206. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 2700

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبدالله، تا: ذيقعده 1085ق، جا: مدرسه فخریه ؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 149 گ ، 17 سطر، اندازه: 12×19سم [ف مخ: 1- 117]

207. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 989/1

خط: نسخ، كا: عبد الباري بن محمد امین طباطبائی، تا: 22 محرم 1086ق، مهر: «عبده الراجی محمد تقی»، (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه ای، 178گ (2پ-180ر)، 14 سطر، اندازه: 12/5×19 سم [ف: 3- 211]

208. تبریز؛ ملی: شماره نسخه:3183

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1086ق، جلد: چرمی سرح، 292گ، 16سطر، انداره:

19/5x13 سم [ف: 1- 43]

209. مشهد: الهيات، شماره نسخه :15

خط: نستعلیق، کا: ابن محمد کاظم نصیری طوسی، تا: جمعه 19 جمادی الثانی 1086ق؛ افتادگی: میانه و انجام؛ دارای حواشی با فشان «منه»، مقابله شده؛ تملک: محمد مهدی بن فرج الله بن هرمز بن فتحعلی شاه با امضاء محمد خاقان؛ مهر جواد بن مرتضی الحسن الحسینی الطباطبائی، کاغذ: نخودی؛ جلد. تیماج قهوه ای، 285گ، 15 سطر (5/5×11)، اندازه: 12/5

× 18/5 سم [ف: 1- 9]

210. تهران: ملی، شماره نسخه: 3659

آغاز: لانتهاء غایته و قد جعل غايته المرفقين فليس بعد غسلهما عسل اصلا؛ انجام: برابر

خط : نسخ، کا: ملک محمد بن حسین اصفهانی، تا: 1087ق، جا: مشهد مقدس؛ افتادگی آغاز؛ مجدول، مصحح، دارای حواشی با نشان «منه»: تملک علی اصغر بن محمد؛ مهر: «علی بن محمد» (بیضی)، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوا با روکش کاغذی سیاه عطف و سجاف لبه ها تیماج تریاکی، 180گ، 16سطر (6×13)، اندازه:12×19 سم [ف:16- 258]

211. تهران: ملی، شماره نسخه: 4406

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1087ق؛ مصحح، حواشی با نشان «سلطان ره»، «منه»؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد. تیماج قهوه ای مقوایی دامن دار، 113گ، 19 سطر (5/5 × 13/5 )، اندازه: 13/5×19/3 سم [ف:19- 12]

212. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه : 1258

آغاز: یکون مراده صلى الله عليه و آله مما يحتاجون اليه

خط: نسخ، كا: محمد بديع نظام ابن محمد رفیع، تا: ذیقعده 1088ق؛ افتادگی: آغاز، مقابله شده؛ مهر تملک: «دارد امید شفاعت محمد صادق»، «محمد صادق کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی با تیماج تریاکی، 191 گ ، 14سطر (

7× 13/5)، اندازه : 12×18/5 سم [ف: 3- 908]

213. تهران: مجلس: شماره نسخه: 977/1 -طباطبائی

آغاز: شعاره و دثاره ... و هذه اربعون حديثاً من طرق اهل بیت النبوة و الولایه؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: حبیب الله بن أبي الحسن طالقانی، تا : 1088ق؛ افتادگی: آغاز (دیباچه): دارای حاشیه هایی از مؤلف و از «تهذيب»، و بدون نشان؛ کاغذ: اصفهانی نخودی رنگ، جلد: تیماج قرمز، 47 ص (1-47)، قطع: رقعی، اندازه: 18×20سم [ف: 23- 256]

214. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه :493

خط: نسخ، كا: محمد على بن خواجه میرزا بیگ طبسی، تا: نیمه شعبان 1088ق؛ مصحح، محشی به نقل از مؤلف و ترجمه قطب شاهی، در پنج برگ آغازین اهدای کتاب از حسن بن ابوالحسن نصیری اصفهانی به سال 1324 ش و اشعاری فارسی از نظامی و یادداشت مفصلی در شرح نادعلی و خواص و طریقه خواندن آن و چند یادداشت متفرقه؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 190گ

، 16 سطر، اندازه: 10×16/5 سم [ف: 2- 457]

215. تهران: ملک: شماره نسخه: 1/ 2600

خط: نسخ، كا: تاج الدين بن علی بن محي الدين بن ابی الحسن حسینی عاملی خادم روضه رضوی در اصفهان، تا: 22 رجب 1088ق؛ كاغذ: پسته ای، جلد: میشن قرمز ضربی لبه دار، 14 سطر، اندازه: 14/8×20/3 سم [ف: 6- 69]

216. تهران: ملک: شماره نسخه: 1785

خط: نسخ، كا: محمد صادق بن محمد مؤمن خوانساری، تا: 1088ق؛ تملک:

حسین بن عبد الغفار حسینی با مهر او مورخ 1284، سید محمد مهدی طباطبایی؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای مغری میشن زه، 108گ، 17 سطر، اندازه: 12/4 ×20/4سم [ف: 1- 22]

217. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 1799

آغاز: برابر

ص: 907

خط: نسخ خوب، کا: اسمعیل بن امیرصالح حسینی طباطبائی خاتون آبادی، تا: 1088ق، دارای حواشی مصنف، پس از ختم کتاب در سه صفحه شرح حالی از بابا رتن نام هندی که در ذیل حدیث 21 شیخ از او نام برده وی پس از سال ششصد هجری در هند ظهور کرده و ادعا نمود که من از صحابه پیغمبر صلعم می باشم و جمعی به وى گرويدند؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: سمرقندی، جلد: چرمی کهنه ضربی، 150ص ،18 سطر، قطع: ربعی، اندازه: 12/5 ×19 سم [ف: 1- 201]

218. مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 87

آغاز: والده الاجل الاكمل شيخ الطايفه محمد بن الحسن الطوسی نور الله مرقده؛ انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد باقر بن محمد تقی شهمیرزادی، تا: جمعه 20 ذيقعده 1088 ق؛ افتادگی: آغاز، کاتب نسحه مالك نسخه بوده، دارای حواشی با نشان «منه مد ظله»، «شرح»، «ص» «صحاح، «منه دام ظله» ، «12» و ... ؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا با روکش مشمع شطرنجی عطف میشن سرخ، 126گ، 15 سطر ( 6/5×12/5 )، اندازه: 12×18/5 سم [ف: 95] |

219. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1896

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد حسین معلم، تا: 1089ق؛ مصحح، محشی؛ واقف: حاج وزیر وظایف، تاریخ وقف: اسفند 1309؛ کاغذ: شکری آهاری، جلد تیماجی عنابی تیره، 194گ، 15سطر، اندازه:14×20سم [ف: 5- 23]

220. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1618

خط: نسخ، کا: محمد سعيد بن ملا میریجان، تا: 1089ق، دارای حواشی از مؤلف؛ 175گ، 18 سطر، اندازه: 12×20سم [ف: 1- 7]

221. تهران: ملی، شماره نسخه: 2829

آغاز: له تعالى لا يوجد فيه مثالها و مناسبها بوجه؛ انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد قاسم ابن محمد عسکر، تا: 1189ق؛ افتادگی: آغار، دارای حواشی با نشان «منه»، مصحح، مهر: «عبده الراجی نصر الله بن احمد» (بیضی)، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 213گ، 15 سطر (7×12)، اندازه: 12×19 سم [ف:13- 332]

222. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 10861

آغاز: ترکیباته النحوية و نكاته المعانية و لطائفة البيانية مستنيطا منه ما يمكن استنباطه من الأحكام

خط: نسخ، بی کا، تا: 1090ق، افتادگی: آغاز، از روی نسخه ای که شیخ به شاگردش مولانا علی بافقی اجازه داده بود، مجدول، مصحح، محشى؛ جلد: تیماج روغنی، 216گ، 15 سطر، اندازه: 12/5 ×19/5 سم [ف:27- 282]

223. شیراز؛ شاهچراغ: شماره نسخه: 479

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمدرضا ابن محمد شفیع بن نورالدین محمد رضا، تا: 1090ق، هشت صفحه شامل مطالب مختلف در آخر، محشی، کاغذ: سفید، جلد: مقوا با تیماج قهوه ای با سه ترنج ضربی، 190گ، 14سطر (6×12)، اندازه:11/5×19 [ف: 2- 5]

224. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :3525

آغاز: بسمله، الحديث الأول من ثواب من حفظ اربعین حدثنا المراد بحفظ الحديث من قوله صلى الله عليه و آله من حفظ على امتى الى آخره الحديث المشتمل على اربعین، انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الرحيم بن محمد نیاسری، تا: رجب 1091ق؛ خطبه را ندارد؛ جلد: تیماج زرشکی، عطف تیماج قهوه ای، 100گ، مختلف السطر، اندازه: 15×24سم [ف مخ: 1- 117]

225. تهران: مجلس: شماره نسخه: 7708

خط: نسخ جلی، کا: محمد رفیع بن ملک حسین تبریزی، تا: 15 شعبان1092 ق؛ دارای حواشی با نشان «منه رحمه الله»، تاریخ تولد کاتب محرم 1048 و تاریخ تولدهای دیگری از قرن 11، تملک: فرهاد میرزا 1304 مهر: «محمد مهدی 1091» (مربع)؛ جلد: تیماج قهوه ای لولادار،126گ، 15 سطر، اندازه: 15 ×20سم [ف: 26- 200]

226. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2011

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بديع بن ابوالحسن اصفهانی، تا 10 صفر 1093ق؛ محشی، برخی حواشی از مؤلف با امضای «منه دام ظله» [البته این با تاریخ کتابت نسخه نمی سازد،] مهر «سید حسین طباطبائی 1131، (مربع)؛ جلد: تیماج سرخ لولادار، 175 گ، 17 سطر، اندازه: 25x13 سم [ف مخ: 1- 116]

227. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:27619

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه 12 ذیقعده 1093ق؛ دارای حواشی با نشان «منه ره» و همچنین مطالبی از کتب حدیث و تفسیر به فارسی، نسخه در سال 1166 تصحیح و مقابله شده؛ کاغذ: حنائی و نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی ضربی با ترنج و سرترنج، 149گ، 17 سطر، اندازه: 13×23/2سم [ف: 26- 48]

228. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1760

آغاز و انجام: برابر

كا: محمد مهدی بن غیاث الدین محمد رضوی، تا: 1094ق، جا : مشهد، مقدس: مجدول؛ صورت اجاره نامه شیخ بهائی به برادرش مبنی بر این که برادرش عبد الصمد عاملی این اربعین را نزد شیخ بهائی خوانده و اجازه روایت آن را دارد آمده؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج تریاکی با ترنج و نیم ترنج عطف و دوره تیماج مقوایی،145 × 205، 263گ ، 12 سطر ( 8×14/5)، اندازه:

14/5 ×20/5 سم [ف: 10- 338]

229. تهران: الهيات؛ شماره نسخه : 784

خط: نسخ، کا: ابو طالب حسینی سبزواری این امیر سید شریف قاری، تا: 3 محرم 1095ق، دارای حواشی با نشان «ص، منه ره» «کنز العرفان»؛ تملک: ابوالقاسم موسوی، محمد باقر بن محمد

ص: 908

صادق حسینی با مهرشان، فاضل تونی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 212 گ ، 16سطر (5×10/5)، اندازه: 10×16سم [ف:- 448] 230. زهان: ما و سه جعفریه زهان؛ شماره نسخه: 74

خط: نسخ، کا: محمد صادق، تا: 28 رمضان 1096ق، افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، محشی، در دو برگ اول چند یادداشت متفرقه و چند بیت شعر به نقل از خط محمد صادق نیشابوری هنگامی که در بندر گنگ نگاشته بود به سال 1115 و یادداشتی از «اشرف موسوی به سال 1191 و در برگ آخر یادداشتی در علل وقوع زلزله آمده است؛ تملک: محمد زمانی به سال 1142؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 167 گ ، 16 سطر، اندازه: 12×5/ 18 سم [ف: 59]

231. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2579/1 -14/29

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد، زکی بن محمد نصير همدانی، تا: پنج شنبه 30 شعبان 1096ق، جا: دار السلطنة اورنگ آباد هندو ستان؛ در سال 1097 در هندوستان محمد طاهر مشهدی با یکی از فضلا در اورنگ آباد مقابله و تصحیح نموده؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و سر ترنج ضربی، 86 گ، 24 سطر، اندازه: 18× 27سم [ف: 1- 282]

232. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 19569

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد صفی بن نعمت الله، تا: شنبه 25 صفر 1096ق؛ دارای حواشی اغلب با نشان «منه ره»؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای، 140گ، 17 سطر، اندازه: 10×16/5

سم [اهدائی ف 2اخبار1- 58]

233. شیراز ؛مدرسه حکیم؛ شماره نسخه:بدون شماره

خط: نسخ، كا: محمد تقی کازرونی، تا: شنبه 22 ربيع الأول 1097ق، جا: ارسنجان؛ دارای حواشی با نشان «منه»، مصحح، اجازه روایت کتاب و انهاء از محمد قاسم حسینی برای کاتب نسخه در سلخ رمضان 1100ق؛ مهر: «العيد المذنب محمد قاسم الحسینی»، (بیضی)؛ اندازه: 12×18/5سم [نسخه پژوهی: 1- 43]

234. قم: مرعشی: شماره نسخه: 72

خط: نسخ، كا: محمد یوسف بن محمد علی بن عبد الرحمن، تا: چهارشنبه 6 جمادی الثانی 1098ق؛ محشی، روی برگ اول وقف نامه کتاب به تاریخ محرم 1252؛ تملك: محمد يوسف با مهر «یوسف أيها الصديق» (مربع)، جلد. تیماج قهوه ای عطف مشکی، 142گ، 17 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 85]

235. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 10036

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه 13 ربیع الثانی 1098ق؛ دارای حواشی غالباً با نشان «منه قدس سره»، مصحح و مقابله شده؛ واقف: دکتر شمس الدين جزایری، تاریخ وقف : شهریور 1348؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای روشن، 199گ، 16 سطر، اندازه: 12×18/1 سم [ف: 14- 32]

236. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7175/1 - 36/175

کامل؛ خط: نسخ جلی، بی کا، تا: یکشنبه ربيع الأول 1099ق؛ مصحح و دارای علامت بلاغ، دارای حواشی با نشان «منه رحمه الله » جلد: تیماج قهوه ای مجدول لولادار، 204گ، 14 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1- 282]

237. قم؛ طبسی؛ شماره نسخه :385

آغاز: في الدنيا والاخرة والله تعالى في عون العبد ما كان العبد في عون اخوته فهاها حدیث واحد .. تذكرة هذا الحديث مستفیض بين الخاصة والعامة ...... ارشاد ليس المراد بالفقه في قوله صلى الله عليه و آله و سلم بعثه الله يوم القيامة فقيهاً عالماً الفقه بمعنى الفهم؛ انجام: برابر

اواسط حدیث اول تا حدیث چهلم، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح، نسخه بدل دارد، در آخر نسخه بلاغ قرائت نسخه از عبد العظيم بن عبد (؟) حسینی که نورالدين محمد در نزد او نسخه را خوانده؛ جلد: مقوا، عطف تیماج، 255 گ، 14 سطر، اندازه: 11×18سم [ف مخ: 1- 34]

238. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :5025- 25/115

آغاز: اربعين حديثاً مما يحتاجون اليه في أمر دينهم بعثه الله عزوجل يوم القيامة فقيهاً عالماً، انجام: ويذعنون بان النبي صلعم انما كان يشاهده و هو يخاطبه وهم لا يشاهدونه لاسمعون خطابه فان كنت لاتؤمن بهذا فتصحيح

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام، 142گ، 19 سطر، اندازه: 20x13سم [ف: 1- 285]

239. قم ؛گلپایگانی؛ شماره نسخه: 4635 -155/ 23

آغاز: على الصادع بها من الصلوة افضلها ومن التحيات اكملها و ذلك لا يستتب الا بنقل الحدیث و روایته و ضبطه و در ایته؛ انجام : عن الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام انه قال ليونس بن ظبيان ما يقول الناس في ارواح المؤمنين فقال يونس يقولون تكون في حواصل طير خسر في قناديل تحت العرش.

خط: شکسته، نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12، اقتادگی: آغاز و انجام ؛ جلد. تیماج كرم، 265گ، 11سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 1- 284]

240. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه:2697

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی مهر: «محمد باقر، 1153، (بیضی)، جلد: مقوا با عطف تیماج قهوه ای، 203گ، 17 سطر، اندازه: 12×18سم [ف مخ:1- 117]

241. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 2858

آغاز: ح ه وعن الشيخ العلامة جمال الدین الحسن بن مطهر عن السيد الطاهر ذي الناقب والمفاجر رضی الدین علی بن الطاوس الحسینی، انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد حسین عرب، تا: قرن 12، افتادگی: آغاز

(یکی دو برگ)، مهر: كاتب «خاک ره شاه شهیدان حسین 1190» (مربع)؛ جلد: تیماج زرشکی، 146گ، مختلف السطر، اندازه:

ص: 909

12×19سم [ف مخ: 1- 118]

242. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه 2302

آغاز: برابر، انجام: و من قال عن الجنة قال بخلق النار وهو قول الأكثر وعلية المحقق الطوسي في التجريد وله شواهد من القرآن العزيز كقوله تعالى في حق الجنة أعادت للمتقين وفي حق النار

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام ؛ محشي؛ جلد: تیماج قهوه ای با ترنج، 132گ، مختلف السطر، اندازه:12×21سم [ف مخ: 1 -118]

243. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3805

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، در برگ اول چند بیت شعر فارسی و چند یادداشت متفرقه و در چهار برگ آخر شرح حال مرحوم شیخ بهائی به خط محمد على بن زین العابدین معلم حبیب آبادی برخواری اصفهانی در 29 محرم 1335 با مهر بیضوی نام وی و چند بیت شعر فارسی و یادداشتی دیگر از معلم حبيب آبادی درباره کتاب و شرح آن آمده است، محشی: 186گ، 15 سطر، اندازه: 13/5 × 19/5 سم (محدث ارموی مخ: 1- 102]

244. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه:3113

آغاز: یا بني في الدين و في كلام بعض الاعلام ان اسم الفقه في العصر الأول، انجام: و ليس انكارنا على التناسخیه و حکمنا بتكفيرهم بمجرد قولهم

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، مصحح، محشی بعضا با نشان «فضل الله دام ظله»؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 155 گ ، 19 سطر، اندازه:12/5×18/5

سم [محدث ارموی مخ: 1- 102]

245. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2540 و عکس 2184

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، در برگ آخر امضای بلاغی بدون نام با مهر مربع «العبد الراجي فضل الله»، محشی تملك: عبد الوهاب بن حاج ملا علی درویش» با مهر عبد الوهاب»، (مدور) جلد: تیماج مشکی ضربی، 144گ، 17 سطر، اندازه :12/5×19 سم [محدث ارموی مخ: 1- 101] و [عکسی

ف: 6- 230]

246. یزد؛ صدوقی؛ یزدی: شماره نسخه: 58

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ دارای حواشی مؤلف و دیگران، پنج صفحه قبل از کتاب دارای فواید، مختلف، تملك: ابوطالب حسینی، اشرف شریف قائنی با مهر؛ جلد: تیماج قرمز سوخته، 171گ، 15 سطر، اندازه: 10/5 ×

18 سم [ف : - 42]

247. اصفهان؛ عمومی اصفهان (فرهنگ سابق)؛ شماره نسخه: 5447

خط: نستعلیق، بی کا، تا: حدود قرن 12، کاغذ: اصفهانی آبی رنگ، جلد: ساغری مشکی،285ص، 17سطر (6×14)، اندازه: 15×24سم [ف: 1- 176] 248. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3239

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، دارای حواشی از مؤلف، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 400ص، 16 سطر، قطع تیم خشتی، اندازه: 13/5 × 21

سم [ف: 10- 817]

249. تهران: مجلس: شماره نسخه:2907

آغاز و انجام: برابر؛ كاتب افزوده و قد وقع الفراغ ثامن و عشرین شهر شوال المکرم على ید ... حسنعلی ... سنة 1246 .

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، 76 صفحه از پایان نونویس به خط نسخ حسنعلی است مورخ 1246، دارای حاشیه هایی با نشان «منه» در آغاز یادداشتی درباره خرید نسخه از عباسقلی سپهر و مهرهایی نیز از او در آغاز و پایان نسخه، مجدول: کاغذ: ترکی و فرنگی، جلد: تیماج زرد مقوایی با ترنج و نیم ترنج، 412ص، 13 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 12×18سم [ف: 10- 305] 250. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار، شماره نسخه: 879

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، محشی برخی با عنوان «ابو الهدی»، در برگ آغازین چند یادداشت پراکنده و وقف پاک شده کتاب از محمد مهدی با مهر بیضوی ناخوان، پشت برگ اول وقفنامه کتاب از محمد حسن خراسانی به سال 1201 ؛ مهر: «پیرو دین محمد علی»، (مربع)؛ تملک: میرزا ابراهیم؛ جلد. تیماج قرمز بدون مقوا، 145 گ، 19سطر، اندازه: 25x14سم [ف: 4- 657]

251. کاشان؛ فرهنگ و ارشاد؛ شماره نسخه: 60

انجام: ولوالدي طاب ثراه في هذا المقام کلام حاصله ان هذا الاستدلال ظاهر الاطباق على مذهب المعتزلة

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: انجام؛ مصح، محشی؛ روی برگ اول وقفنامه کتاب؛ جلد. تیماج مشکی، 112گ، مختلف السطر، اندازه: 12×19٫5سم [ف: 67]

252 . تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه 1700 -عکسی

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق پخته، كا: رصا، تا: قرن 12؛ دارای حواشی با نشانه «منه ره». در کناره ص 14 رباعی از باباافضل کاشانی آورده شده است: گفتم همه ملک سرمایه تو است بانشان مهر بیضی «شبر» (ص 1و 7و43)، 248، 14 سطر (11/5 ×20)، اندازه: 21 × 30سم [عکسی ف: 1- 18]

253. تهران: سادات ناصری، حسن؛ شماره نسخه: 241

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام، قطع: ربعی [نشربه: 6 - 696]

254. تهران: مدرسه معمارباشی؛ شماره نسخه:32

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، در پایان نسخه یک صفحه زندگی شیخ بهایی آمده است؛ تملک: احمد بن حسن بن محمد تقی بن محمد اسماعيل نائنی مشهور به ملاباشی ساکن دارالخلافه در جمادی الاول 1294 ق بدین شرح که نسخه هديه معتمدالدوله حاکم فارس به او بوده است؛ جلد: تیماج قرمز، 225 گ، 15 سطر [ف: 30]

255. قم معصومیه؛ شماره نسخه : 95/4 - 5826

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: انجام، مهر: محمد سعيد؛

ص: 910

کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز با ترنج و سر نرنج، 286گ، 14 سطر، قطع: ربعي [ آستانه قم:- 77]

256. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه :2985- 15/225

آغاز: برابر، انجام: فان الصبر من آثار العقل فاحسن الأخلاق فانه بمعونته يحصل المرام و تاتيه التوفيق وهو الهادي إلى سواء الطريق تمت

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ دارای حواشی با نشان «منه رحمه الله »، با یادداشتی در ظهر نسخه به سال 1108، جلد: تیماج قهوه ای، 146گ، 11-25 سطر، اندازه: 10×17سم [ف: 1- 282]

257. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 673- 4/143

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: شنبه 27 رجب قرن 12؛ دارای حواشی با نشان «منه طاب ثراه» و «سلطان»؛ جلد: تیماج قهوه ای لولادار، 204 گ ، 13 سطر، اندازه: 12/5 ×

5/ 19سم [ف: 1- 280]

258. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 374- 2/194

آغاز: برابر، انجام: في اللطافة و الكثافة و قبح الصورة وحسنها و لابدانهم المثالية جمع الحواس الظاهرة والباطنة فيتنعمون و یتالمون

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام، با سرلوح، مجدول، مذهب، مصحح و دارای نسخه بدل، حواشی به امضاء «منه رحمه الله»؛ جلد. تیماج، مشکی ضربی با ترنج با سر، مجدول گرهی، 165گ، 17 سطر، اندازه: 9/5×17

سم [ف: 1- 283]

259. تهران، سپهسالار؛ شماره نسخه: 8142

از اول تا حديث 22، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ حواشی نستعلیق با نشان «منه ره» و «سلطان العلماء» ، کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای مقوایی، 174 گ، 15 سطر، اندازه : 12×20سم [ف: 3- 99]

260. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه :8143

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12: دیباچه افتاده، دارای حاشیه های لغوی «منه» ؛ مالك ابوالفتح بن هادی ؛کاغذ: سپاهانی، 197گ ،14 سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 2- 99]

261. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 328

آغاز: برابر

کامل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ محشی، در پست صفحه اول یادداشت فتح خراسان به دست آقا محمد خان در 11 محرم 1211ق؛ مهر: حاج سید سعید؛ جلد: تیماج مشکی، 111گ، 17 سطر (7×16)، اندازه 14×24سم [ف: 1- 272]

262. تهران: مدرسه مروی؛ شماره نسخه 828

بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ برگ های آخر تحریر 1227؛ قطع: رقعی [ف: 150] 263. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 22887

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 12؛ دارای حواشی اغلب به لفظ «منه رحمه الله» و «میرزا جان»، مصحح و مقابله شده، دارای سرلوح، مذهب، مجدول، واقف: حاج سید عبد الباقی آیت اللهی، تاریخ وقف: اسفند 1374؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: ساغری مشکی با حاشیه زرین با جدول مزدوج زرین، 183گ، 15 سطر، اندازه: 11/3× 19/5سم [ف: 26- 46]

264. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 21273

آغاز: بسمله، و به نستعين رب سهل و اعن ان احسن؛ انجام: ابن محمد صادق ابن محمد صالح ابن محمد صادق

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح و مقابله شده، محشی اهدائی رهبری، خرداد 1373؛ مذيل است به 7 برگ در عقاید؛ کاغذ: نحودی آهار مهره، 167گ، 23 سطر، اندازه:20×26سم [اهدائی - ف: 2 اخبار1- 59]

265. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 4/ 12551

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، اوایل قرن 12، محشی با نشان «منه ره» «12»، «قاموس» و غیر آن، مصحح، در پایان دو برگ مطالب گوناگون و نیز مطلبي منقول از حاشیه معالم و چندین پرسش و پاسخ فقهی آمده است؛ کاغذ: فرنگی، 77گ (45-132)، 23 سطر، اندازه 11×20سم [ف: 31- 622]

266. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :9754/2

خط: نستعلیق، کا: محمد تقی عبد العظيمی، تا: قرن 12ق، جلد: دو رو تیماج قهوه ای، 154گ (13پ-167پ)، 17 سطر، اندازه: 18×22سم [ف: 25- 100] 267. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 15912/1

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: خيرالله بن لطف الله دزفولی، تا: قرن 12؛ از روی خط سید عبدالباقي مورخه آخر شعبان 1100ق نگاشته شده و او نیز از روی خط محمد باقر حسینی نوشته و او نیز از خط مصنف نقل کرده و اجازه شیخ بهایی به این حسینی در نسخه وی بوده و صورت آن در نسخه حاضر نقل شده است، تملك: کاتب با مهر «الله خير حافظا» (مربع)، مهر: «افوض امرى الى الله عبده خير الله» (مربع)؛ جلد: تیماج زرد، 126گ (3پ-129ر)، 17سطر، اندازه :12/5×17/5سم [ف: 44- 129]

268. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه :2745

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 و 13ق؛ مصحح، جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 204گ، مختلف السطر، اندازه: 11/5×19 سم [محدث ارموی مخ: 1- 101] 269. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 20839

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 [رایانه ]

270. قم؛ علامه طباطبائی قم (مكتبه)؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، تا: قرن 12ق [ تراثنا: س 2ش 3- 150]

271. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 29223

آغاز: الاقتداء بالملة النبوية و الاقتفاء للسنة المحمدية على الصادع

ص: 911

بها من؛ انجام: في القبر مستديره حتي یخلق منها كما خلق اول مرة.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام (رایانه)

272. قم: دارالحدیث: شماره نسخه : 338

آغاز: برابر، انجام: فحقيق أن تصدق أولئك ايضا في ما يتلونه علیك من خبايا العوالم الملكية كقوله صلى الله عليه و آله و سلم الذي يشرب في آئية الذهب و الفضة إنما

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام، 69گ (1پ۔ 69پ)، 15سطر [ف: 30]

273. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 34779

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 12، ابتدای نسخه دارای کتیبه زرپوش، مجدول، مذهب؛ مهر: «فدای علی خان 1233، (مربع )؛ اهدایی رهبری، اردیبهشت 1386، کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: میش عنابی فرنگی

زرکوب، 129 گ، 18 سطر، اندازه: 12×21/8سم [اهدائي ف: 2 اخبار1- 59]

274. اصفهان، دانشگاه؛ شماره نسخه :485

از حدیث 24 تا 37؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح: 57گ، 14 سطر، اندازه: 13×20سم [ف: 2 -382]

275. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 7637

خط: نسخ، کا: محمد اشرف، تا: شنبه 9 جمادی الاول 1101ق؛ مهر: «عبده على رضا الشريف 1149، (مربع)؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 258 گ، 15 سطر، اندازه: 10/5 × 17/5سم [ف: 26- 131]

276. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2613/1

خط: نسخ، كا: طالب بن محمد تقی کرمانی، تا: 1102ق، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج تریاکی با روکش کاغذی عطف و سجاف لبه ها تیماج زرشکی مقوایی، 179گ (1-180)، 15 سطر (7×11)، اندازه: 12×18/5سم [ف:13- 22]

277. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 8448- 18/ 57

آغاز: لیله و نهاره و هذه أربعون حديثا من طرق أهل بيت النبوة و الولاية و منبع الفنوة و الهداية

خط :نستعلیق، کا: محمد سعيد بن محمد زمان، تا: 2 محرم 1103ق؛ مختصری از مقدمه افتاده؛ 142گ، 15 سطر، اندازه :13×20سم [ف: 1- 284]

278. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 1589

آغاز: بسمله. و به نستعين ان احسن حدیث؛ انجام: الى دار السلام قد تم هذا الكتاب ... محمد سلیم المشهدی

خط: نسخ، کا: محمد سلیم قربان، تا: 1104ق [الفبائی: - 36]

279. قم؛ حجتيه؛ شماره نسخه: 281

خط: نسخ، بی کا، تا: 1104ق، تملک: شیخ عماد النبی کاظمی (نگارنده تکملة نقد الرجال) و فرزندش محمد جعفر بر برگ نخست [ف: 34]

280. مشهد؛ امام هادی؛ شماره نسخه: 22

خط: نسخ، كا: محمد نصیر بن محمد جعفر عتیقی نصیری طوسی، تا: شنبه 12ذیحجه 1104ق، جا: مشهد مقدس، مصحح، محشی؛ جلد: تیماج مشکی، 179گ، 14سطر، اندازه: 12×18/5سم إف: 20]

281. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه 1701-عکسی

خط: نسخ پخته، كا: ابن أحمد محمد عسکری، تا: 1107ق، دارای حواشی با نشانی «منه ره»، مصحح، تملک: به تاریخ 1997 با نشان مهر بیضی؛ 255 ص، 21سطر (7×19)، اندازه: 21× 30سم [عکسی ف: 1- 17]

282. قم استادی، رضا، شماره نسخه: نامعلوم

خط: نسخ، كا: محمد طاهر، تا: 1107ق؛ دارای حاشیه مؤلف «منه» و حاشیه شیخ محمد به فارسی؛ تملک ابو الحسن حسینی تنکابنی ؛ 181گ، 10 سطر، اندازه: 12×18 سم [صد و شصت نسخه: 21]

283. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1457

آغاز: الحديث الأول من نواب من حفظ اربعین حديثاً المراد بحفظ الحديث في قوله ... ان احسن حدیث تحلى اللسان بجواهر حقایقه؛ انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد العظيم ابن سید علی موسوی، تا: 1107ق؛ مهر: «عبده محمد رحیم بن عبد نبی محمد صالح»، (بیضی)، «کتابخانه و مغازه ناصری، کرمانشاه 1291 (بیضی)؛ جلد: تیماج مشکی با ترنج و سر، مجدول گرهی، 189گ، 16 سطر، اندازه:12×18سم [ف مخ: 1- 117]

284. دزفول: نبوی، سید محمد؛ شماره نسخه: بدون شماره

کا: حسین بن ناد علی حسینی، تا 21 ربیع الثانی 1108ق، جا: مشهد، رضوی؛ افتادگی: آغاز، مقابله آن در جمادی الاول سال 1109 تمام شده [ مخطوطات دزفول - 9]

285. قم؛ معصوميه؛ شماره نسخه : 129/4 - 6381

خط: نسخ، كا: سلطان حسین بن حاجی محمد، تا: محرم 1109ق، واقف: شیخ محمد اولیائی؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تازه، 210گ، 14 سطر، قطع: ربعی [ آستانه قم : - 77]

286. سمنان؛ مسجد اعظم شهمیرزاد؛ شماره نسخه:14

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عباسعلی بن شیخ ابراهیم سمنانی، تا: شنبه اواخر ربيع الثانی 1109ق، مصحح، دارای علامت بلاغ، با حواشی «منه»؛ جلد: تیماج قهوه ای، مجدول گرهی، 308گ، 13 سطر، اندازه: 12×18 سم [مخ ]

287. قم ؛معصوميه؛ شماره نسخه: 750

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، دارای حاشیه از مصنف: تملک نورالدين محمد بن آقا محمد على با مهر، میر عبدالكريم بن عبد الرحيم حسینی در 1109 با مهر، «عبد الباقی کاشانی، جمال الدین اسحاق با مهر، 233 گ، 12 سطر (12/5 × 29/5) [ف: 2- 380]

288. تهران: ملک: شماره نسخه:1248

خط: نستعلیق، كا: فتاح بن محمد قاسم حستی، تا: 1111ق، جا:

ص: 912

مشهد؛ کاغذ: ترمه، جلد: رویه کاغذ قدیمی، 206گ، 12 سطر، اندازه: 15/7

×24/5سم [ف: 1- 21]

289. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1/ 1991

خط: نسخ، کا: محمد سامع بن محمد نصیر یزدی، تا: 1112ق؛ کاغذ: ترمه، جلد: مقوایی با تیماج مشکی ضربی، 130ص (1 - 130)، 15سطر (8×12)، اندازه: 14×19/5سم [ف:3- 1119]

290. مراغه؛ عمومی؛ شماره نسخه: 139/3

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: نسخ، كا: عبدالمهدی خوشمهری مراغی، تا: ذیقعده 1115ق؛ جلد: تیماج سیاه، 149 گ ، 25 سطر، اندازه: 31×27سم [ف: 203]

291. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7511

خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه 22 ذيقعده 1116ق؛ با حواشی «منه» و جز آن کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی مقوایی 111گ، 19 سطر (6×17/5

)، قطع: ربعی، اندازه: 12×23/5سم [ف:16- 604]

292. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :9533

خط نسخ، كا: ابراهيم بن ذوالفقار حسینی سجستانی، تا: جمعه 11 ربیع الاول 1116ق، جا: مدرسه جعفریه مشهد، مقدس، نیمه اول نسخه در حاشیه تصحیح شده و حاشیه نویسی دارد؛ مهر: «محمد میرزا» بیضی ، «محمد ابراهيم الحسینی» (بیضی)، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا،184گ، 17 سطر، اندازه: 13/5 × 18 سم [ف:24- 282]

293. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3854/1 - 19/184

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: معین الدین بن محمد يوسف عقیلی، تا: غره ربيع الثانی 1116ق؛ مصحح و سحه بدل دارد، با حواشی «منه و غیر آن؛ جلد: تیماج قهوه ای، 171گ، 15 سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 1- 281]

294. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 14035

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد مهدی بن محمد صادق تونی، تا: دوشنبه اواخر محرم 1116ق، جا: مشهد، رصوی؛ مایل است به اعتقادات شیخ صدوق، دارای حواشی غالباً با نشان «منه ره»، مصحح، مقابله شده؛ واقف: فاضل خان، تاریخ وقف: 1065 که در سینه 1363 به کتابخانه تحویل گردیده است، کاغذ: نحودی آهاری، جلد: تیماج عنابی ضربی با ترنج و سرترنج زرکوب، 236 گ، 19 سطر، اندازه:10/7× 18/4سم [ف: 14- 33]

295. قم؛ حجتيه: شماره نسخه : 232

خط: نسخ، كا: محمد حسین فرزند حاج شاه مظفر سرکانی، تا: 1118ق [ف: 34]

296. رهان: مدرسه جعفریه زهان؛ شماره نسخه: 45

آغاز: الشهادة الشيخ شمس الدين محمد بن مکی رفع الله قدره و ايضا في سماء الرضوان بدره

خط: نسخ، كا: محمد قاسم بن محمد اسماعيل القوزی قائنی، تا: پنج شنبه 17 رجب 1119ق، افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی، در دو برگ آخر چند یادداشت متفرقه و ماده تاریخ وفات شیخ بهائی به خط «محمد حسین بن عباس زهانی»، به سال 1294 آمده است؛ جلد: گالینگور قرمز، 152گ، 21 سطر، اندازه: 12/5×23/5سم [ف: 38]

297. خوانسار: قال: شماره نسخه: 210/1

آغاز: برابر

خط: نستعلیق (عبارات عربی نسخ)، كا: احمد بن ابراهيم بن احمد بحرانی درازی، تا: سه شنبه 5 شعبان 1119ق؛ دارای حواشی زیاد با عبارت «منه ره»، «س ع دام ظله» «دم» و کتب فقهی و غیره، و علامت بلاغ دارد از مؤلف و اجازه ای که به خط اجازه دهنده می باشد و مقداری از ابتداء آن افتاده است با مهر مربع ناخوانا؛ جلد: تیماج مشکی ضربی ترنج و سرترنج دار، عطف تیماج

مشکی، 23 سطر، اندازه: 14/5 ×19٫5سم [ف: 1- 162]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 745/1

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2- 416]

298. مشهد؛ ادبیات، شماره نسخه:42 فیاض

خط: نسخ، كا: محمد حسن بن ویسعلی ترشیزی، تا: صفر 1120ق؛ دارای حواشی با نشان «منه سلمه الله» ، در صفحه عنوان آمده «صاحبه ابن علاء الدين الحسینی»، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی، 13 سطر (6/5×11

)، اندازه: 12/5×18 سم [ف: 7]

299. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 613/3

آغاز در حدیث یکم افتاده، «الحسنيعن الشيخ الطوسي الطوسی ح. و عن شيخنا الشهيد عن ...؛ خط: نسخ پخته، کا: حاجتعلی بن محمد کریم، تا: 27 ربیع الثانی 1120ق، به فرموده محمد ابراهیم زرکش: 154گ (125ر -279ر) [ف: 2- 12]

300. اصفهان: دانشگاه؛ شماره نسخه : 739

خط: نسخ، كا: محمد تقی بن محمد رضا، تا: دوشنبه 1121ق؛ مصحح، محشی، در دو برگ آغازین چند یادداشت پراکنده و اشعاری عربی و فارسی و فهرست مطالب کتاب و در برگ پایانی نیز چند، دعای پراکنده و یادداشتی از محمد حسن بن علی در طلب مغفرت از خوانندگان به سال 1249 آمده است؛ جلد. تیماج قرمز بدون مقوا، 176گ، 14سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 2- 564]

301. زنجان؛ امام جمعه؛ شماره نسخه: 160/1

خط: نستعلیق، کا: محمد بن محمد شفیع، تا: دهه اول ذیحجه 1122ق؛ مصحح، محشی؛ مهر: «یحيي بن محمد الحسینی» (بیضی )، وقف کتاب بر خزانه مجنها به (دایری)، «صراط على حتى نمسكه» (بیضی)؛ جلد: تیماج مشکی ضربی، 100گ (اپ۔ 100ر)، اندازه: 13×26سم [اوراق عتیق: 1- 183]

302. بیرجند؛ دیانی، شماره نسخه: 138

آغاز: الخوف و الرجاء فيهم و كونهما معا في الغابة القصوى و

ص: 913

الدرجة العليا

خط: نستعلیق، بی کا، تا: چهارشنبه 4 ربیع الاول 1123ق؛ مصحح، محشى؛ تملك: بدون نام به سال 1280 در ارض اقدس ؛ وقف ملامحمد سر بیشه مشهود است، واقف: ملامحمد سر بیشه؛ جلد: تیماج مشکی، 137گ، 14 سطر، اندازه : 19/5x14/5 سم [ف: 106]

303. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21538

آغاز: برابر، انجام: في بلده المومنین قم صامه الله عن امواج التصادم و ابتلاء و الحمد لله رب العالمین

خط: نسخ، کا: محمد ابراهيم بن میر عماد الدین حسینی هزار جریبی استر آبادی، تا: 1123ق، جا: قم، دارای حواشی مؤلف با نشان «منه ره» و سلطان العلماء محشی شرح لمعه و معالم الدين، همچنین دستحط محمد ابراهيم مزبور (کاتب نسحه) در 1134ق؛ مهر تملك: محمد یوسف بن محمد حسن بن علیرضا ساروی مازندرانی؛ اهدایی در خرداد 1373، کاغذ: نخودی آهار مهره جلد. تیماج قهوه ای، 133 گ ، 19 سطر، اندازه: 13 × 20سم [اهدائی

ف: 2 اخبار1- 58]

304. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 18592

بی کا، تا: 1124ق، دارای حواشی فارسی ناشناس و نادر از شیخ محمد، حواشی دیگر بدون امضاء [د.ث ]

305. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1148/1

خط: نسخ، كا: بابا ابن مولانا یحیی دزجی از محال همدان، تا: 1124ق، به دستور الیاس خان بکا؛ جلد. تیماج قهوه ای بدون مقوا،132گ ( 1پ- 132پ)، 20 سطر، اندازه: 12×17/5 سم [ف: 3- 384]

306. تهران: ملی؛ شماره نسخه 1364/1

آغاز و انجام: برابر

کا: محمد بن محمد مؤمن، تا: 1124ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قرمز یک لا، 138 ص (1- 138)، 23 سطر (10×18)، اندازه:17/5×24 سم [ف: 9- 358] 307. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 7023

آغاز: في ممارسته فطوبى لمن وجه اليه همته و بیض عليه لمته و جعله شعاره و دثاره و صرف فيه ليله و نهاره

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ مصحح، محشی؛ در صفحه آخر اجازه ای است که حاج محمد طاهر بن مقصود على اصفهانی برای نوه اش محمد باقر بن محمد قاسم به تاریخ دوشنبه دهم جمادی الثانی 1131 نوشته است؛ تملک محمد باقر به تاریخ 1125 با مهر «یا امام محمد باقر ادرکنی» (مربع)؛ جلد. تیماج قرمز عطف تيماج قهوه ای، 130گ، 21 سطر، اندازه: 12×23/5

سم [ف - 18- 189]

308. تهران: دانشگاه: شماره نسخه :6452

خط: نسخ، كا: عبد الرحمن بن ملا عبد الوهاب استر آبادی، تا: چهارشنبه 3 ذیقعده 1125ق، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج عنابی ضربی مقوایی،232گ

، 15 سطر (7×12)، قطع: ربیعی، اندازه: 12×20سم [ف:16- 269]

309. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 15191

آغاز: عليهم السلام لم یذکره اولئك الاعلام فاقول اطبق اهل الاسلام سوى الزهري على أن ما يجب غسله في الوضوء؛ انجام: قد فرغت من تسويده الطاهرين

خط: نسخ، کا: محمد ابراهيم بن محمد رضوی حسینی، تا: سه شنبه 24 جمادی الثانی 1125ق، افتادگی: آغاز 11 ورق موجودی اول نونویس و مابین آنها نیز ساقط است؛ واقف: حسین کی استوان، تاریخ وقف: آبان 1348 کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی،114گ، 15 سطر، اندازه: 12×17/7سم [ف: 14 -38]

310. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 4374

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: ناصر بن رضوان گرجی، تا: 1125ق، جا: کاشان؛ 179گ، اندازه: 14×21 سم [نشریه: 13- 393]

311. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 26232

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: ابن عبدالله حسینی، تا: جمعه 12 ربیع الثانی 1125ق؛ محشی، اغلب به لفظ «منه ره»؛ واقف : اسناد جعفر زاهدی، تاریخ وقف: دی 1377، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی لبه دار ضربی با ترنج و سر ترنج، 280گ، 12 سطر، اندازه:12×18 سم [ف: 26- 46]

312. مشهد؛ مدیر شانه چی؛ شماره نسخه: 6

خط: نسخ، کا: محمد مومن بن محمد باقر حسینی بسطامی، تا: 1126ق؛ قطع: ربعی [نشريه: 5- 590]

313. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 22753

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: مؤمن بن محمد باقر حسینی بسطامی، تا: رجب 1126ق، به خواهش محمد رضا ولد کربلائی؛ مصحح، محشی، کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج عنابی، 216گ، 14 سطر (12/5x7)، اندازه: 12× 18/5 سم [ف: 3- 884]

314. قم؛ مسجد، اعظم؛ شماره نسخه: 2412

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: شهنشاهی بن علی، تا: رمضان 1126ق، محشی؛ جلد. تیماج قهوه ای، 175 گ ، 15 سطر، اندازه: 11×20سم [ف مخ: 1- 116]

315. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2478-158/ 13

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: پیر محمد بن دهخدا نور محمد و ملاعباس برای ملامحمد شفيعا، تا: 20 رمضان 1127ق، جلد: ساغری قهوه ای مجدول گرهی ضربی، 203گ، 14-15 سطر، اندازه:15×19سم [ف: 1- 282]

316. تهران: ملی، شماره نسخه : 19889

بی کا، تا: 1132ق؛ خریداری از مصطفی حسینی [رایانه ]

317. شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه:312

ص: 914

خط: نستعلیق، کا: ابن حسن این محمد، تا: 1151ق، جا: شیراز ؛افتادگی: آغار؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: مقوا با تیماج سرخ ضربی، 108گ، 18 سطر (6×13)، اندازه: 13×18/5سم [ف: 1- 292]

318. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2319/1

آغاز: له تعالى لا يوجد فيه مثالها و مناسبها بوجه، انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد صالح بن ابو سعيد وزوایی، تا: 1179ق؛ دو حدیث اول و دوم کتاب حدود 7 تا 8 برگ افتادگی دارد، کاغذ: اصفهانی و فرنگی نخودی، جلد: تیماج حنایی روشن سجاف لبه ها و عطف تیماج تریاکی روشن دامن دار، 162گ (1-163) اندازه: 12/5 × 19/5سم [ف:12- 32]

319. قم؛ حجتيه؛ شماره نسخه:222

خط: نسخ، كا: محمد سمیع بن محمد شفیع، تا: 1181ق [ف: 34]

320. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 84- فيروز

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ دارای حاشیه هایی از مؤلف با نشان «منه» و نیز حاشیه هایی از داود حسینی، مقیم، جولای و غیره؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قرمز با حاشیه زرین، 454 ص ، 15 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14×21سم [ف:21- 8]

321. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 1611

از حدیث 1 تا حدیث 40؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز و انجام، دارای حواشی نستعلیق با نشان «منه»؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی عطف

تیماج سرخ،181گ، 15سطر (12x7) اندازه: 14×21سم [ف:8- 203]

322 . نجف آباد: حججی؛ شماره نسخه: 120

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ در اول و آخر نسخه یادداشت وقف از طرف سید ناصرالدین حجت ديده، سید حسن بن سید مصطفی بن سید هاشم حسینی بنا داشته ترجمه و شرحی بر لغات مشكله اربعین شیخ بهایی بنویسد چند سطر در این باره در آغاز نسخه نوشته است، جلد: تیماج مشکی مجدول گرهی با ترنج و سر ترنج، 147گ، 14سطر، اندازه: 15/5 × 22سم [ف: 174]

323. تهران: الهيات شماره نسخه:1/ 661

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، دارای حواشی با نشان «منه» ؛ کاغذ: هندی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 82گ (2پ- 84ر) 25 سطر (8×15

)، اندازه: 13×21سم [ف: 352]

324. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1957/2

آغاز: برابر

کا: حاجی لندوادی ابن فرامان دشتستانی، تا: قرن 13؛ محشی کاغذ: ترمه و سمرقندی، جلد: مقوای با تیماج زرد، 119 ( 69- 188)، اندازه: 15×21سم [ف: 3- 1106]

325. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3291- 17/71

آغاز: برابر، انجام: واكثر متكلمى الأمامية كالشيخ المفيد و بنی نوبخت و المحقق نصر الملة و الدين الطوسي و العلامة جمال الدين الحلي و من الأشاعرة الراغب الأصفهانی و ابی حامد الغزالی و الفخر الرازی.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مجدول گرهی، 160گ، 14سطر، اندازه:13×22سم [ف:1- 282]

326. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 8462- 57/132

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ در آخر نسخه نوشته ای به تاریخ 1276،135گ، 17 سطر، اندازه:12×19 سم [ف: 1- 283]

327. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 5272

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج سرخ کناره زرد مقوایی، 214گ، 15 سطر، اندازه:14×20سم [ف: 3- 98]

328. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 35141

خط: نسخ، کا: سید محمد ابو الحسن، تا: قرن 13، کاغذ: حنائی روشن، جلد: میشن دار چینی نو زرکوب، 114گ، 19سطر، قطع : خشتی، اندازه: 24×21/5سم [اهدائی ف: 2 اخبار1- 60]

329. تهران: نوربخش، شماره نسخه: 370

آغاز و انجام: برابر

خط : نسخ، کا: عبدالرضا بن مظفر الدین کرمانی، تا: قرن 13؛ دارای حواشی «منه»: این نسخه را غلامحسین ابوسعیدی در 2/29/ 50ق به خانقاه نعمة اللهی تهران اهدا نموده است، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج زرد، مقوایی، 388ص، 15 سطر، اندازه: 14×22سم [ف: 2- 93]

330. تهران: مدرسه قنبر علی خان (حضرت ولی عصر)؛ شماره نسخه :7

آغاز: برابر، انجام: الحديث الاربعون ... بيان ما لعله يحتاج إلى البيان في هذا الحديث عن ارواح المؤمنین

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام، مصحح و حاشیه نویسی با علامت «منه، منه دام ظله» دارد، 5 برگ ابتدای نسخه فهرست مطالب کتاب و معرفة الطبايع الأربعة في كتاب بقراط و چند فایده فقهی، در برگ 8ر وقفنامه سید یحیی موسوی طهرانی از ثلث مرحوم سید صادق ولد سید علی طهرانی با تولیت شبح محمد ولد عبدالرحیم طهرانی مشروط بر این که تهران خارج نشود در ربيع الأول 1291 ق با مهر «یحیی الموسوی»، (مستطیل)؛ واقف: سید یحیی موسوی طهرانی؛ جلد: تیماج سیاه با ترنج و سرترنج ضربی عطف و کناره ها سرخ، 143گ، 18 سطر [ف: 21]

331. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:18313

آغاز: برابر، انجام: هذا النسخة المباركة تاريخ هفدهم ماه شعبان با تمام رسید تمت

خط: نسخ، کا: حسن بن عبد الله منشی باراقی، تا: قرن 13، مصحح واقف: آقای مهرداد بوستانی، تاریخ وقف: 1370؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد، مقوا، عطف و گوشه میشن عنابی، 118 گ، 15 سطر، اندازه: 20x15سم [ف: 26 -47]

332. تهران: مدرسه مروی؛ شماره نسخه:864

بی کا، تا: قرن 12 و 13؛ افتادگی: انجام [ف: 150]

ص: 915

333. قم: دارالحدیث: شماره نسخه: 51

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، جلد: گالینگور با عطف تیماج، 219 گ

، 13سطر، اندازه: 10×18سم [ف: 30]

334. قم: دارالحدیث: شماره نسخه: 70

انجام: و لابد أنهم المثالية جميع الحواس الظاهرة و الباطنة فيتنعمون و یتألمون باللذات و الآلام النفسانية

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی،

183گ، 13 سطر، اندازه: 13×18 سم [ف: 30]

335. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 32185

انجام: في هذا المقام حاصله کلام ان هذا الاستدلال

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ اهدایی رهبری، بهمن 1383، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 189گ، 19سطر، اندازه :12×18/5 سم [اهدائی ف: 2 اخبار1- 61]

336. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 447

آغاز: برابر

خط: نسح، كا: ملا صادق بن حاجی مقصود علی، تا: جمادی الاول 1205؛ واقف: ساجدی، جلد. تیماج روغنی اسلیمی با نقش گل و بوته پشت جلد اسلیمی، 21 سطر، اندازه:14×21سم [ف: 224]

337. شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه: 34-ح/308

آغاز: لشبه الهم و العزم اوانه سبحانه اطلق الهم على ذلك، انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد رضا این اسماعیل سمنانی، تا: 1207ق، جا: اصفهان با محشی؛ کاغذ: دولت آبادی نخودی، جلد: مقوا با تیماج مشکی، 96گ، 17 سطر (5×10/5)، اندازه:9/5×16سم [ف: 1- 288]

338. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 3039

آغاز: برابر انجام: قال الفخر الرازي في نهاية العقول ان المسلمين يقولون بحدوث الأرواح وردها إلى البدن

خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی؛ مهر: «عبده الراجی محمد باقر 1215، (بیضی)، جلد. تیماج زرشکی مجدول، 143گ، 16 سطر، اندازه:10×16سم [ف مخ: 1- 118]

339. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه:1204

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ جلی ؛ کا: حسین بن عبد الفتاح، تا: پنج شنبه 17 صفر 1227ق؛ جلد: تیماج مشکی، 232 گ، 11 سطر، اندازه:15×20سم [ف مخ: 1-116] 340. يزد: وزیری؛ شماره نسخه: 1964/1

انجام: على ان المنقول عن المفيد طاب ثراه القول بان الذنوب كلها كبائر لاشتراكها في الخروج عن طاعة الله

خط: نسخ، كا: حمد بن الشيخ محمد على سلطان، تا: 1231ق؛ کاغذ: فرنگی حنایی آهار مهره، جلد: تیماج زرد، 56 ص (1-56)، اندازه:14/5×21 سم [ف: 3 -1108]

341. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه : 457

خط: نسخ، بی کا، تا: صفر 1234ق، 152گ، 22 سطر، اندازه:13×26 سم [ف: 1- 6 ]

342. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه : 3848/2

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: محمد جعفر بن محمد ولی الدارا شینی، تا: صفر 1235ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماجی تریاکی، 102 ص (184 - 82)، اندازه 15×32سم [ف: 5- 1819]

343. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :7225

خط: نسخ، كا: حسن بن آقا بابای هزار جریبی، تا: پنج شنبه 16 رجب 1236ق، کاغذ: فرنگی، جلد نو، 74گ، 25 سطر (1×11)، قطع: ربعی، اندازه:18×23سم [ف: 16- 494]

344. قم؛ حجتیه ؛ شماره نسخه: 2/ 474

خط: نسخ، کا: محمد مهدی بن کربلا آساند قلی مرازادی، تا: 1238ق [ف: 109]

345. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 10970/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عباسعلی بن نقد على، تا: یک شنبه 18 جمادی الاول 1238ق؛ حواشی ترجمه تفسیر کشی سوره یوسف با این آغاز :«بسمله، حمدله أما بعد این تراب نعال علماء عاملین در وقنی که در تفسیر سیر می نمودم»؛ واقف: محمد ایرانی مجرد، تاریخ وقف: بهمن 1350، کاغذ: فستقی آهار مهره، جلد: تیماج یک لا قهوه ای، 84گ، 19 سطر، اندازه:17×20/5سم [ف: 26- 50] 346. گلپایگان؛ کتابخانه حجة الاسلام گلپایگانی؛ شماره نسخه: 124/5

خط: نستعلیق، کا: ملا زین العابدین گلپایگانی، تا: 1239ق، جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 67گ (78پ -145پ)، اندازه: 11×15/5سم [ کتابخانه های گلپایگان- ف: 105]

347. تهران: ملی، شماره نسخه: 2517

آغاز: مخبرا بالسر المصون خلف استاره مظهر الدرر المكنون بعد استاره؛ انجام: أن يصدق اولئك ايضا فيما يلقونه ... و ههنا اقطع الكلام شاكرا لله على توفيقه للاتمام و مصليا على اشرف الانام و آله.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1239ق؛ افتادگی: آغاز (یک برگ)؛ در پایان نسخه پس از اتمام کتاب در اوراق 109پ و 110 مطالبی از حکمای روم در تعبیر خواب بر اساس حروف ابجد همراه با روایتی از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) همراه با نقل حکایتی در ارتباط با یک بیت شعر در تبری از ظلم که به دستور یکی از پادشاهان برای تذکر بر بساط ایشان نقش نموده و ظاهراً این مطالب توسط کاتب نوشته شده، محشی و مقابله شده، کاغذ: فرنگی، جلد:

تیماج یک لا مشکی با ترنج و سر ترنج با گل و بوته رنگ و روغن، 110گ،

16 سطر (10×14)، اندازه:14×20سم [ف: 12- 387]

348. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه :2745/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد صالح بن احمد حسنی، تا: 17 ذیحجه 1239ق؛ 110گ، 15 سطر، اندازه: 11×12سم [ف مخ: 1- 117]

ص: 916

349. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8988/1 - 59/208

آغاز: بیان ما لعله يحتاج الى البيان في هذا الحدیث

از ما قبل «حدیث پنجم» تا آخر کتاب؛ خط: نستعلیق، کا: محمد بن علی محمد مازندرانی، تا: شعبان 1240ق، جا: داراب جرد قرية من قراء الفارس، افتادگی: آغاز؛ 53گ (1-53)، اندازه:10×17سم [ف: 1- 284]

350. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه:214

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1241ق، تملک: میر ابوالحسن، علی اکبر جوانمرد؛ جلد: تیماج مشکی، 249 گ ، 13 سطر، اندازه : 19/5×13 سم [ف: 1- 307]

351. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 2448

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: زین العابدين بن محمد حسین، تا: شوال 1244ق؛ مصحح، محشی، مهر « یا رفيع الدرجات»، (مربع)، جلد: تیماج قهوه ای روشن، 146گ، 12 سطر، اندازه: 15×20/5سم (محدث ارموی مخ: 1- 101]

352. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 25082

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الحسين بن قاسم دربندی، تا: چهارشنبه 29 ذیحجه 1245ق؛ پس از برگ اول و همچنین پس از برگ دوم موجود چند برگ افتاده است، دارای حواشی با نشان «منه رحمه الله»؛ واقف : حسین صاحب دیوانی، تاریخ وقف: اسفند 1377؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا رویه پارچه، 124گ، 12 سطر، اندازه :16×21/2سم [ف:26- 48]

353. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1888

خط: نسخ، بی کا، تا: 1247ق، 150گ، 16سطر، اندازه: 10×16 سم [ف: 1- 7]

354. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 1898

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 14 جمادی الاول 1251ق محشی؛ واقف: نائیبی، تاریخ وقف: مرداد 1311 کاغذ: آهاری حنایی، جلد: تیماج قهوه ای، 141گ، 18سطر، اندازه: 10/5 × 17/5سم [ف: 5- 24]

355. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1397

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ بخش آخر آن تحریر محمد تقی بن فتاح موسوی زنجانی در 1252؛ 160 گ ، 21 سطر، اندازه: 13×20سم [ف: 1 - 7]

356. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 37748

خط: نسخ، كا: محمد بن محمد على بنابی، تا: 9 ذیقعده 1253ق؛ محشي؛ این نسخه به طور عاريه از مالک آن ملامحمد بنایی نزد عبد الله بن کاظم موسوی بوده و در تاریخ 18 رجب 1221 حاجی ملا رفيع امام جمعه بناب به شخصی هدیه نموده است ؛ اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: شکری آهار مهره فرنگی، جلد: تیماج مشکی دارای ترنج و سرترنج ضربی، 175گ، 17سطر، اندازه: 10/3×18 سم [اهدانی - ف: 2 اخبار1- 59]

مشهد، شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 807

همان نسخه بالا [مؤيد: 2 - 254]

357. قم؛ فيضيه: شماره نسخه: 3/ 874

خط: نستعلیق، کا: محمد حسن بروجنی، تا: 1253ق؛ 18 سطر،

اندازه:14×21سم [ف: 3- 33]

358. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 28311

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 11 رمضان 1256ق؛ محشی؛ اهدایی رهبری، تیر 1381؛ مذيل است به 15 سطر در اقسام خبر منقول از کتاب «الاستبصار»، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و دو سر ترنج، 176گ ، 17سطر، اندازه: 13/5×23سم [اهدائی - ف: 2 اخبار1- 59]

359. اصفهان؛ مهدوی، مصلح الدین، شماره نسخه: 105/1

خط: شکسته نستعلیق، کا: ملک محمد بن محمد حسن بروجنی، تا: جمعه 11 محرم 1260ق، جهت اهداء به سيد نعمة الله جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 87گ (1-88)، 18 سطر، اندازه:15×21سم [ف: 105]

360. تهران: مجلس: شماره نسخه: 168/12 -طباطبائی

آغاز: برابر، انجام: بناء على ماظنه ان الكعب ليس هو المفصل عند فارجع هذا الكلام الى كلامه الثاني و قد عرفت حقيقته قتامل

این نسخه در اوائل کتاب پایان یافته است؛ خط: نستعلیق، کا: عبد الخالق خراسانی، تا: 1260ق، افتادگی: انجام 23گ (116- 139) [ف: 23 - 663]

361. اصفهان؛ روضاتی؛ شماره نسخه: 80

خط: نسخ نازیبا، بی کا، تا: 12 ربیع الاول 1261ق، 17سطر، اندازه: 12/5

× 19/5 سم [روضاتی- ف: 57]

362. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :7895

خط: نستعلیق و تحریری، کا: سید حسن بن اسماعيل خراسانی، تا: 2 شعبان 1269ق؛ چندین برگ از اول و آخر نسخه نونویس، با حواشی به امضاء «منه ره»؛ تملک: محمد حسین بن نایب الصدر، تملکی با مهر «الواثق بالله القوى محمد الشعيع الموسوی» (مربع)؛ جلد: روغنی قهوه ای، 166گ، 18 سطر، اندازه:10×17/5سم [ف : 26- 374]

363. قم؛ فیضیه، شماره نسخه : 1402

بی کا، تا: برگ پایان آن در 1265، 145گ، 15 سطر، اندازه:14×19 سم [ف: 1- 7 ]

464. تهران: مؤسسه مطالعات اسلامی، شماره نسخه : 124/9

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: شوال 1266ق، افتادگی: انجام( آخرین برگ)، کاغذ: زرد آهار زده، جلد: مشین مشکی نرم، 74گ

ص: 917

( 284پ- 210پ )، 15سطر (9/5×16)، اندازه: 16×22سم [ف: 99]

365. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 595

خط: نسخ، کا: محمد تقی جمال آبادی، تا: 1267ق، 116 گ ، 29 سطر، اندازه: 10/5×17/5سم [ف: 61]

366. دامغان؛ صادقیه؛ شماره نسخه :179

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ذیحجه 1273ق؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 181گ، 16 سطر، اندازه: 10/5 ×17/5 سم [ف: 9]

367. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 36290

خط: نسخ، كا: محمد باقر، تا: 25 محرم 1274ق؛ مهر تملک: «محمد رضا بن محمد باقر»، اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: نخودی فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 149گ، 14سطر، اندازه: 13/5×20/7 سم [اهدائی ف 2 اخبار1- 60]

مشهد، شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 1

آغاز و انجام: برابر

همان نسخه بالا [مؤید: 1- 41]

368. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 36816

خط: نسخ، كا: علی اصغر قاری، تا: 13 رمضان 1278ق، به امر مهر علی خان نوری؛ دارای حواشی با نشان «منه»، اهدایی در مهر 1386، کاغذ. نخودی آهار مهره فرنگی، جلد: میشن زرشکی، 152گ ، 18 سطر، اندازه: 14/5 × 22/5

سم [ اهدائی ف: 2 اخبار1- 60]

مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه: 678

همان نسخه بالا [مؤبد: 2- 182]

369. قم، گلپایگانی، شماره نسخه : 7278- 37/68

کامل؛ خط: نسخ، كا: عبدالجليل بن محمد حسن اهری اینجاری، تا: دوشنبه 3 شعبان 1278ق، دارای حواشی با نشان «منه»؛ 120گ، 16 سطر، اندازه: 13×22سم [ف: 1- 283]

370. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 3743/1

خط: نستعلیق، کا: موسی بن محمد على، تا: 1279ق؛ دارای حواشی با نشان های «قاموس، صحاح، مطول، منه، م، م ه ی رحمه الله» ، مصحح، در برگ اول یادداشت هایی به سال های 100 و 1073 و 1076؛ کاغذ: اصفهانی حنایی و نخودی ، جلد: تیماج تریاکی ضربی با ترنج و سرترنج با گل و بوته مقوایی، 119گ (1پ- 119پ )، 19سطر (6×13)، اندازه: 11×19سم [ف: 16 -364]

371. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 8257-1/ 56

آغاز : الآية مورده في معرض الامتنان ولا يمن بالايصال الى طريق الشر و بهذا يظهر

از اواسط حدیث بیست و ششم تا آخر حدیث چهلم؛ خط: نسخ، کا: بخش اول نام کاتب ندارد، بخش دوم به خط شفيع عاصی جیلانی اصفهانی، تا: جمعه 16 ربیع الثانی 1282ق؛ افتادگی: آغاز ؛ 102گ، 12 و 14 سطر، اندازه: 13×20سم [ف: 1- 284]

372. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7423

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه 29 شعبان 1292ق، کاغذ: حنائی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 203گ، 18 سطر، اندازه:12×21سم [ف: 14- 32]

373. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5731

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: ولی الله هردنگی، بی تا؛ با دو قلم و در دو تاریخ جدا نوشته شده بخش اول به خط ولی الله هردنگی مورخ 1292ق و بخش دوم با قلم دیگر و از قرن 11 است، کاتب بخش اول گمان برده که قسمت کهن به خط مؤلف (شیخ بهاءالدین) است و نیمه اول را که افتاده بود خود نوشته است، یادداشت ولی الله هردنگی در پایان نیمه اول که الحاقی و تا بخشی از حدیث بیست و یکم است دیده می شود، کاغذ: اصفهانی و فرنگی زرد رنگ و نباتی، جلد. تیماج عنابی دور منگنه، 338ص، 16-17 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 12/5

× 18/5سم [ف: 17- 176]

374. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه:2513

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: ابراهيم بن ملاصفر، تا: جمادی الثانی 1294ق؛ مصحح، محشى؛ جلد. تیماج قهوه ای با ترنج و لولادار، 197گ، 16 سطر، اندازه: 13×20سم [ف مخ: 1- 116]

375. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 23376

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد اسماعيل بن محمد حسین، تا: 23 ربیع الاول 1294ق، اهدایی رهبری، مهر 1375، کاغذ: شكري آهار مهره، جلد: تیماج یک لا مشکی، 55 گ، 17 سطر، اندازه:6/5×21 سم [اهدائی - ف 2 اخبار 1- 60] 376. قم؛ فیضیه: شماره نسخه : 1062/4

خط: نستعلیق، کا: على بن احمد، تا: 1295ق، 90، 21سطر، اندازه:15×21سم (ف: 3- 51]

377. تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه :3214

آغاز: الحديث الأول في ثواب من حفظ اربعین حديثا المراد بحفظ الحديث في قوله ص، انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الرحيم ابن حاج هاشم، تا: 1298ق؛ کاغذ: آهار مهره، جلد: چرمی ضربی، 291گ، 12-11 سطر، اندازه: 20/5x15/5 سم [ف: 2- 853] 378. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 28529

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: قرن 14 مجدول، اهدایی رهبری، تیر 1381، کاغذ، نخودی آهار مهره،جلد: تیماج فرنگی، 199گ، 15سطر، اندازه: 24/5x15/2 سم [اهدائی - ف: 2 اخبار1- 61]

379. کاشان؛ فرهنگ و ارشاد؛ شماره نسخه :54

خط: نسخ، بی کا، تا: ثلث اول نزدیک عصر مؤلف و بقیه نسخه به خط عبد الباقی طباطبائی بیدگلی، شب یکشنبه 15 ربیع الثانی 1302؛ بخش اول مصحح و دارای حاشیه نویسی و نشانی بلاغ

ص: 918

می باشد (بلاغ ها بخط شیخ صالح بحرانی است)؛ جلد: تیماج مشکی، 186گ، 4 سطر، اندازه: 19× 12/5 سم [ف: -62]

380. اصفهان: مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 651

خط: نستعلیق، کا: محمد حسین بن محمد مهدی، تا: 9 رجب 1313ق؛ دارای حواشی مختصر یکی با عنوان «منیر الدین عفی عنه»، جلد: مقوایی، عطف و گوشه ها تیماج قرمز، 310گ، مختلف السطر، اندازه: 11×15سم [ف: 2- 479]

381. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 10029

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: سیدمهدی بن محمد بن احمد حسینی عزآبادی، تا: پنج شنبه 25 جمادی الاول 1388ق؛ واقف: کاتب، تاریخ و قف: شهریور 1348؛ کاغذ: شکری، جلد: مقوا،188گ، 15 سطر، اندازه 14/1×21/8 سم [ف: 14- 31]

382. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6187- 31/67

آغاز: برابر

کامل؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مصحح، دارای حواشی «منه»؛ جلد. تیماج سرخ، 191گ، 17سطر، اندازه:13×19 سم [ف: 1- 282]

383. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:8317- 167/ 56

آغاز: برابر

از اول تا آخر؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ با حواشی با امضاء «منه مد ظله العالی»، 121 گ، 22 سطر، اندازه 10×19سم [ف: 1- 283]

384. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 9110- 60/50

آغاز: برابر

از نیمه حدیث چهارم تا حدیث سی و نهم؛ خط: نسخ، بی کا: بی تا: افتادگی:

وسط و انجام؛ 201گ، 15 سطر، اندازه: 12×20سم [ف: 1- 283]

385. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه:9148- 88/ 60

آغاز: لهم في العذاب و محترق بنارهم وان لم يشاركهم في افعالهم و اقوالهم ...... الحديث العشرون وبالسند المتصل الى الشيخ الجليل عماد الاسلام محمد بن یعقوب

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ 20 گ

11 سطر، اندازه:13×19سم [ف: 1- 285]

386. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه : 9134 - 74/ 60

آغاز: وجه اليه همته و بیض عليه لمته و جعل شعاره و دثاره و صرف فيه ليله و نهاره و هذه أربعون حديثا

از حدیث اول تا حدیث بیست و ششم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام ؛ 56 گ، 18 سطر، اندازه: 20x12سم [ف: 1 - 285]

387. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:1897

آغاز: برابر انجام: آنکه بر تقدیر اضافه

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی؛ واقف :

نائینی، تاريح وقف: مرداد 1311؛ کاغذ: نخودی، جلد: تیماج عنابی،158گ، 17سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 5- 24]

388. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 5771

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن سبز، 184گ، 14 سطر، اندازه: 13×19/4 سم [ف: 1- 22]

389. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 1800

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: هادی، بی تا: واقف: سپهسالار؛ کاغذ: نباتی، جلد: چرمی، 139ص، 22 سطر، قطع : وزیری، اندازه:13× 25سم [ف: 1- 201]

390. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه:1802

آغاز: و بعد فان الفقير إلى الله الغني بهاء الدين محمد العاملي؛ انجام: او مساوياً العمل الخالص الذي لا تريد أن يمدحك عليه اجد الا الله

خط: نستعلیق بد خط، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: سپهسالار کاغذ: حنائی، جلد: تیماج، 166 ص ، 15 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 20x12/5

سم [ف 1- 201]

391. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه:1803

آغاز: برابر

خط: نسخ خوب، بی کا، بی تا؛ واقف: سپهسالار؛ کاغذ: نباتی، جلد: تيماج، 101ص، 17 سطر، قطع: خشتی، اندازه: 22×17/5سم [ف: 1- 202]

292. قم؛ حجت کوهکمری؛ شماره نسخه: 1

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام محشي [ف: 17]

393. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 4005/10

خط: نسخ، كا: میر محمد بن میر سید حسینی علم جناحی، بی تا؛ محشی؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهو ه ای مقوایی، 115گ ( 70پ- 185ر)، 19 سطر (17×19)، اندازه: 25x19سم [ف: 12 -2994]

394. اصفهان؛ مكتبة الزهراء؛ شماره نسخه: 10

خط: نسخ عالی، کا: محمد قلی عباسی صفوی، بی تا، در حاشیه آخرین صفحه کتاب نوشته است: «قد نقلته من نسخة قد قرءت على مصنفه روح الله و بلغ ببلغته، و قابلته معها و صححته منها بقدر الامكانو الاستطاعة ...،» در حاشیه صفحات مطالبی است که ظاهراً از مرحوم مصنف باشد، ،385گ

17سطر، اندازه:13× 21سم [ف: 15]

395. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7263/1

تا حدیث ششم است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ دارای حواشی با نشان «منه رحمه الله» ؛ کاغذ: سپاهانی، جلد نو، 20 سطر (7×14)، قطع: وزيري، اندازه: 20x13/5 سم [ف: 16- 501]

396. تهران: مدرسه معمارباشی، شماره نسخه: 22/1

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، جلد: تيماج سیاه با روکش پارچه ای سبز، 86گ (3پ -89ر)، 25سطر [ف: 29]

397. يزد؛ وزیری: شماره نسخه: 2/ 1124

آغاز: و قيام الليل و هذه لصفة؛ انجام: من اجل هذا الأفكار

بی کا، بی تا، کاغذ: ترمه، جلد: مقوایی ابری، 17 گ،

ص: 919

15سطر (6×11)، اندازه: 13×20سم [ف: 4- 866]

398. قم؛ حجتيه؛ شماره نسخه : 228

بی کا، بی تا، افتادگی: انجام [ف: 34]

399. قم قيضيه؛ شماره نسخه: 1776

خط : نسخ، بی کا، بی تا، 70گ، 15سطر، اندازه:13×19سم [ف: 1 - 7]

400. قم: فیضیه؛ شماره نسخه :1855

خط: نسخ، بی کا، بی تا، بخش پایان آن تحرير عبد الباقی طباطبائی در 1295، 223گ، 18 سطر، اندازه: 12×20سم [ف: 1 - 7]

401. يزد: وزیری؛ شماره نسخه: 2040

خط: نسخ، بی کا، بی تا: مصحح، محشی، اهدایی حاج ماشاء الله سلامتی؛

کاغذ: سمرقندی، جلد: مقوایی با تیماج مشکی، 176 گ، 18 سطر (5×13)، اندازه: 10×19 سم [ف: 5- 1513]

402. کرمانشاه؛ مدرسه آية الله بروجردی: شماره نسخه: 39

انجام: ليست في كثافة الماديات ولا في اطافة ... بل هو في ذوات جهتین

خط: نسخ، بی کا، تا: نزدیک عصر مولف؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی، در صفحه اول وقفنامه کتاب به تاریخ 8 ذیقعده 1376 دیده می شود؛ جلد: تیماج قهوه ای، 133گ، 22 سطر، اندازه: 24/5x13/5 سم [ف: 35]

403. کرمانشاه؛ مدرسه آية الله بروجردی: شماره نسخه: 99

خط : نسخ، بی کا، تا: در عصر مولف؛ مصحح و در چند صفحه نشانی بلاغ دارد، جلد: تیماج قرمز، 249گ، 13 سطر، اندازه: 11×19 سم (ف: 74]

قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه:1774

نسخه اصل همان نسخه بالا، تملك: «عبدالمحمد بن محمد تقی» با مهر «افوض امرى الى الله عبده عبد المحمد»، (بیضی)، بدون نام با مهر «حفیظ الله» ، (بیضی)، «عبدالرضا بن محمدرضا» با مهر «لا اله الا الله الملك الحق المبين عبده عبدالرضا»، (مربع)، «علینقی بن احمد بن زين الدين الهجری»، با مهر «علی بن احمد بن زين الدين» (مربع) [ عكسي ف:5- 227]

404. اصفهان: مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 777/2

خط: نسخ، كا: محمد باقر بن محمد شریف، بی تا، مصحح، محشى؛ 152گ (63پ -215پ)، اندازه: 12×19سم [ف: 3- 581]

405. مشهد؛ امام هادی؛ شماره نسخه: 38

خط: نسخ، بی کا، تا: نزدیک عصر مؤلف؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، محشی؛ جلد. تیماج مشکی بدون مقوا، 143گ، 18سطر، اندازه: 12×18 سم (ف: 32]

406. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1/ 14406

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، بی کا، بی تا، جلد: تیماج سرخ لولادار، عطف

گالینگور قهوه ای، 182گ (2پ-184ر)، 15 سطر، اندازه : 12/5 ×19/5سم [ف: 38- 544]

407. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه :249

آغاز: و السيد الكبير نجم الدين مهنا بن سنان المدن و المولى الفاضل ملك العلماء مولانا خطب الدين محمد الرازی؛ انجام: و لا يكون محكيا بالقول عندهم تبصرة ظاهر قوله في الجثة یعطی آن الجثة مخلوقة

خط: تحریری، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ واقف: جواد كماليان 1354ش؛ جلد. تیماج زيتونی ضربی مجدول، 114 گ ، 25 سطر، اندازه: 12×24سم [ف: 1- 220]

408. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه :243

آغاز: برابر، انجام: فصح ان النية بهذا الاعتبار خير من العمل الخامس ان النية من اعمال القلب و هو افضل من

خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ مصحح با حواشی به امضای «منه» و حواشی دیگر، واقف: آقا محمد خان حاکم دارالسلطنه اصفهان بر طلاب مدرسه و قریه رینان با تولیت آخوند ملا عاشور بن مرحوم محمد رضا مهر: «اللهم صل على محمد و آل محمد» (بیضی)؛ جلد: تیماج قهوه ای سوخت با ترنج با سر با نقش گل و بلبل مجدول، 138گ، 20 سطر، اندازه: 25x13سم

[ف: 1- 214]

409، تهران: مجلس؛ شماره نسخه :7277

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا، كا: حسین بن محمد، بی تا؛ مجدول، مذهب، با سرلوح مزدوج، دو صفحه اول طلااندازی دندان موشی میں سطور با حاشیه گل و بوته مذهب؛ تملک: فرهاد بن ولیعهد 15 شوال 1299، جلد: تیماج قهوه ای سوخت ترنج با سر و لچکی با نقش گل و بوته مذهب مرصع، 308گ، 12 سطر، اندازه:

18/5x11 سم [ف: 25- 272]

410. تهران: مجلس: شماره نسخه : 7962

آغاز: برابر؛ انجام: لكنه تؤبد بالظواهر النقلية و عرفه المتألهون لما هداتهم الذوقية و تحققوه بمشاهداتهم الكشفية.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ بی کا، بی تا، مهر «عبده محمد علی»، (بیضی)؛ جلد: تیماج مشکی مجدول، 167گ، 15 سطر، اندازه: 11×18 سم [ف: 26- 441]

411. شیراز؛ ملی، شماره نسخه: 738

آغاز و انجام: برابر

در فهرست نام مؤلف نیامده است و با توجه به آغاز و انجام نسخه نام مؤلف شناسائی شد؛ بی کا، بی تا، محشى؛ جلد: مقوا با تیماج قهوه ای ضربی، 404گ، 15 عطر (7/5×18)، اندازه: 14×23/5سم [ف: 2- 326]

412. شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه: 77-ح / 656

آغاز: برابر، انجام: تنبيها على ما يوجب البغضا و مثل هذا يجري في الغيبة ايضا و كلام المحقق الطوسی و تلميذه العلامه طاب ثراهما يعطى عدم.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ محشی، کاغذ: دولت آبادی نخودی، جلد: مقوا با تیماج قهوه ای، 143گ، 17 سطر

ص: 920

(6×13)، اندازه: 20x13سم [ف: 2- 240]

413. همدان؛ مدرسة غرب؛ شماره نسخه: 187

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ قطع: وزيري [ف: 1283]

414. مشهد؛ مدرسه میرزا جعفر شماره نسخه: 148/1

خط: نستعلیق، کا: تقي الدين محمد بن محسن حسینی، بی تا، جا: قم، قطع: جیبی [چهار کتابخانه مشهد-ف : -40]

415. مشهد: رجائی مغزی (کتابخانه)؛ شماره نسخه:بدون شماره

آغاز: برابر

بی کا، بی تا [ تراثنا: س 13 ش 1- 129]

416. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 1587

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الحسين جزائری، بی تا [الفبائی : -36]

417. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1586

آغاز: برابر، انجام: الى دار السلام هذه صورة خط المصنف

خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی: 36]

418. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1588

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی: 36]

419. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1590

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا: بی تا [الفبائی: 36]

420. یزد؛ وزیری، شماره نسخه:2126

آغاز: برابر، انجام: مثلت ابا عبدالله جعفر بن محمد الصادق (علیه السّلام) عن جنة آدم فقال (علیه السّلام) جنة آدم.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، تملك: «عبده الراجی محمد باقر الحسینی» کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با کاغذ ابری عطف تیماج

قرمز، 155گ، 14 سطر (147)، اندازه :14/5×20سم [ف: 4- 1171]

421. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 2758

انجام: لاشتراكها في الخروج عن طاعة الله سبحانه.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مهر: «عبده محمد اسماعيل بن محمد علی»؛ کاغذ: اصفهانی آهار مهره، 56گ، 25سطر (8/5×15 )[ف: 4 -1417]

422. یزد: وزیری؛ شماره نسخه: 3660

انجام: من تقدیم غسل اليمني على اليسرى مما اختص به

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام محشى؛ مهر: محمد کاظم ، کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج تریاکی ضربی عطف تیماج مشکی، 209گ، 14سطر (7/5×14 )، اندازه :12×19سم [ف: 5- 1740]

423. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه :3295

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، اهدایی حاج سید مصطفی سلامتیان؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج آلبالویی، 158گ، 16 سطر (7×12) اندازه: 11/5×18

سم [ف:5- 1605]

424. تهران: ملی، شماره نسخه : 4248

آغاز: و اردفت كل حديث يحتاج الى البيان بما يوقف الطالبين على سواء سبيله و یوشد الراغبين إلى الرحيق المختوم من سلسبيله ؛ انجام: وروى الشيخ الجليل امین الاسلام محمد بن الحسن الطوسي في كتاب تهذیب الاخبار عن الامام ابی عبدالله جعفر بن ...

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج زرشکی مقوایی دامن دار دارای ترنج و دو سر ترنج با نقش گل و بوته مجدول ضربی، 125گ، 17سطر ( 8×14/5 )، اندازه: 13× 20سم [ف:18- 208]

425. تهران: ملی، شماره نسخه: 4602

آغاز : و اردفت كل حديث يحتاج إلى البيان بما يوقف الطالبين على سواء سبيله و يوشد الراغبين إلى الرحيق المختوم من سلسبيله؛ انجام: قال فيلتفت إلى عمله فيقول والله اني كنت فیك لزاهد و ان كنت على ...

تا اوایل حدیث سی و نهم؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح: کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای سوخته یک لا، 99گ، 19 سطر ( 8/5×14/5 )، اندازه:15×21سم [ف:19- 244]

426. تهران: ملی؛ شماره نسخه :4283

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ مصحح، حواشی با امضای «منه»، 12، ح

کاغذ: فرنگی الوان، جلد. تیماج قهوه ای یک لا، 87گ، 17 - 23سطر(10×16/5-12×17/5)، اندازه:17/5×21 سم [ف: 18- 248]

427، تهران؛ ملی، شماره نسخه: 3757

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول، دارای حواشی با نشان های «منه رحمه الله، صحاح، کنز، شرح، محشی، در حاشیه برگ 17 پ یادداشت کوتاهی در شرح عبارت متن توسط محمد على قراجه داغی: کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوا با روکش کاغذی بنفش عطف با تیماج سیاه، 156گ، 15سطر (15x7)، اندازه: 12/5 × 22/5سم [ف: 16- 386]

428. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 1/ 2541

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، همچنان که در حاشیه برگ 163 نسخه پس از اتمام عبارات کتاب نوشته شده، کتاب در نسخه حاضر به روایت و قرائت محمد ابراهيم بن ملا صدرا و روایت کننده یکی از شاگردان فرزند ملاصدرا بوده و محتملا کاتب همان فردی باشد که فرزند ملا صدرا به ایشان اجازه روایت کتاب را داده است؛ کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج عنابی ضربی با ترنج و سرترنج با گل و بوته عطف تیماج تریاکی سوخته مقوایی، 162گ (1پ-163)، اندازه متن: 7×13/5، اندازه: 12/5 ×20سم [ف: 12- 435]

429. تهران؛ ملی، شماره نسخه :2008

ص: 921

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ نزدیک به نستعلیق، بی کا، بی تا، دارای حاشیه هایی به فارسی؛ جلد: تیماج مشکی مقوایی ضربی، 201گ، 11-13 سطر (8/5×12 و8/5×11 )، اندازه: 13/5×18 سم [ف: 11- 73]

430. تهران: ملی، شماره نسخه: 3456

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ از برگ 1 تا 41 و از 169 تا 179 الحاقی است؛ کاغذ: فرنگی شکری و اصفهانی نخودی، جلد: تیماج مشکی مقوایی ضربی با ترنج و سرترنج مجدول، 179گ، 15 سطر (7/5×13 )، اندازه: 11/5×18/5

سم (ف: 15- 270]

431. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 3269

خط: نسخ، کا: محمد بن على بن يوسف، بی تا، حواشی منقول از آثار دیگر مؤلف: مهر: محمد؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج قهوه ای دامن دار مقوایی مجدول عطف تیماج مشکی با ترنج و سه ترنج، 200گ، 13سطر (7/5×12 )، اندازه: 13×18سم [ف: 15- 79]

432. تهران: ملی، شماره نسخه : 1088/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد جعفر بن عبدالرحيم، بی تا، کاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج زرد، 285 ص (9-294)، 17 سطر (6×12) اندازه: 11/5 ×19 سم [ف: 9 -81]

433. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه:3809

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، جلد: تیماج مشکی ترنج و سر، 174گ، مختلف السطر، اندازه:10×20سم [ف مخ:1- 117]

434. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 736

آغاز: المحمديه على الصادع بها من الصلوات افضلها ومن التحيات اكملها وذلك لاستتب الا بنقل الحدیث وروایته وضبطه ودرايته وصرف الأيام في مدارسته؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ مصحح، دارای حواشی با امضای «منه»؛ جلد. تیماج زرشکی با ترنج و سر، مجدول ،184 گ، 15 سطر، اندازه: 20x13سم [ف مخ: 1- 118]

435. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 539

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، مهر: «یا من ارفع من كل رفيع» (مربع)، جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی،309گ، 15 سطر، اندازه: 20x11سم [ف مخ: 1- 116]

436. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:7958/3 -48/ 54

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ 38گ، 25 سطر، اندازه:18×22سم [ف: 1- 283]

437. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 4093/1

خط: نسخ، کا: علی بن محمد علی حلی، تا:شنبه 9 ذیحجه ... و ثلاثين (تاریخ و بعضی از خصوصیات کاتب وصالی شده و از بین رفته است)، مصحح، دارای حاشیه از مؤلف و از «ص دق » که گویا ملا محمد صادق مؤلف رساله دوم همین مجموعه باشد، شش برگ اول نونویس است، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 158گ (1پ- 158ر)، اندازه: 10 × 17/5 سم [ف: 11- 110]

438. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1821

انجام: ولكن ارساله غیر مضر فيما هو المقصود منه بناء على ما تقدم

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مصحح: روی برگ اول اجازه ای است که شیخ بهائی به جهت صاحب کتاب مولانا شاه حسین طالشی نوشته است؛ جلد: تیماج قهوه ای، 122گ، 11 سطر، اندازه: 12/5×21 سم [ف: 5- 205]

439. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 27390

آغاز: ینتقمون بالحكم المستنبط منه وان كان المستنبط بعضهم تتميم لو اشتمل الحدیث، انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز [رایانه ]

440. تهران: ملی، شماره نسخه: 6200

آغاز: برابر؛ انجام: و قد ورد في بعض الخبار تجسم الاعتقادات ایض فالاعمال الصالحة و الاعتقادات... (حدیث سی و سوم)

خط: نسخ خوش، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مصحح و نسخه بدل، دارای حاشیه با نشان «منه»، کنز اللغة، نزهة النواظ، مجمع، ملا مومن، صراح، شیخ محمد ره» و جز آن، اشعاری در حاشیه بعضی از صفحات از سنایی و عطار و مانند ایشان نوشته شده است، یادداشت ابتیاع نسخه در تاریخ 1323 به قیمت 40 ریال با امضای بهره مند و دعایی از همو به نقل از قطب راوندی؛ تملك: سبز على ولد حسن کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد تیماج مشکی مقوایی مجدول، 141گ، 19سطر( 6/5×15/2 )، اندازه:12×20/7سم [رایانه ]

441. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 26233

آغاز: بسمله، الحديث الأول عن محمد بن علی بن بابويه القمی عن احمد بن محمد ... قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله من حفظ على امتی اربعین حديثا مما يحتاجون اليه في أمر دينهم بعثه الله عز وجل يوم القيمة فقيها عالما؛ انجام: الحديث الأربعون عن ابی بصیر قال سألت أبا عبد الله محمد الصادق (علیه السّلام) عن ارواح المومنین فقال في الجنة على صور ابدانهم لورایته لقلت فلان [تمت الاحادیث]

طبق مقابله ای که به عمل آمده این نسخه با متن اربعین حديث هيج تفاوت ندارد تنها فرق این است که احادیث آن توضیح داده نشده و سلسله سندهای آن نیز ناقص یا به کلی حذف گردیده است.

برخی از عناوین آن بدین ترتیب می باشد: في الوضوء، في التيمم، في الصلاة، الزكاة، في الصيام، في الحج، في الجهاد، في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، في الرزق، حكاية الشريح، في اخراج مال الحرام، في اداء الدين . پس از آن یک برگ به عنوان «خاتمه» چند مسأله فقهی از جمله وسواسی، وضو و غیره از امام صادق (علیه السّلام) سوال شده و پس از آن چند حدیث از كتاب «ثواب الأعمال»، شیخ صدوق در پنج صفحه انتخاب شده و بعد از

ص: 922

آن فهرت کتاب اربعین شیخ بهائی است، خط: نسخ، بی کا، بی تا: برگ اول نونویس، واقف: استاد جعفر زاهدی، تاریخ وقف: دیماه 1377، کاغذ: حنائی آهار مهره، جلد: تیماج ضربی قهوه ای، با ترنج و سر ترنج، 30گ، 15 سطر، اندازه: 12/5 ×19 سم [ف: 26- 51]

442. تهران: ملی، شماره نسخه: 17043

بی کا، بی تا، خریداری از مصطفی حسینی؛ اندازه: 11× 19٫7 سم [رایانه ] 443. تهران: ملی، شماره نسخه: 25659

بی کا، بی تا، خریداری از احمد اقبالیان [رایانه ]

444. تهران: فياض، علی اکبر (دکتر): شماره نسخه:109

خط: نسخ، کا: محمد حسن بن ویس علی ترشیزی، بی تا [ نشريه: 7 - 695]

445. تبریز قاضی طباطبائی، شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، بی تا [ نشریه: 7- 515]

446. چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 318/1

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد محسن بن عبد الكريم، بی تا؛ مصحح، محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای، اندازه: 15×22 سم [ف: 206]

447. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه : 4052

بی کا، بی تا [ نشریه: 13- 359]

448. چالوس امام صادق؛ شماره نسخه:544

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، محشی: جلد. تیماج سیاه با ترنج بزرگ با نقش سلطان ابوالحسن علی بن موسی الرضا، اسلیمی، 145 گ، 16 سطر (13×19) [ف: 36 ]

449. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 16731

بی کا، بی تا [د. ث]

450. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 20105

بی کا، بی تا، خریداری از مهردخت همایی [رایانه ]

451. تهران: ملی، شماره نسخه: 21229

بی کا، بی تا، خریداری از مصطفی حسینی [رایانه ]

452. مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 1712

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا [رایانه ]

الاربعون حديثاً , حديث / ترکی

al-arba'in-a hadita

طاش کبری زاده، محمد بن احمد - 1030 قمری

( - 1621)tāš-e kobrā-zāde, mohammad ebn-e ahmad

سلطان احمد عثمانی (1012-1026) با مشاهده رساله ای که متضمن چهل حدیث و ترجمه منظوم آن به فارسی در فضایل امير المؤمنین علی (علیه السّلام) بوده، طی مکتوبی از طاش کپری زاده تقاضای ترجمه آن را به ترکی می کند، لكن مؤلف به جهت عدم اعتقاد به ولايت حقه از ترجمه همه احادیث استنکاف ورزیده و فقط ده حدیث از آن چهل حدیث را که به نظر وی صحيح بوده و در کتب صحاح وارد شده، انتخاب و به ترکی ترجمه کرده است و به جای سی حدیث باقی، سی حدیث از کتب صحاح شامل ده حدیث در فضیلت ابوبکر و ده حدیث در فضیلت عمر وده حدیث در فضیلت عثمان به آن ملحق کرده و کتاب حاضر را پرداخته است. وی کتاب را بر چهار «دوحه» و هر دو حه شامل ده حدیث قرار داده است.

آغاز: سبب تأليف رساله وقتا که مانند عید هر روز سعید ده که بو عبد حقیری بضاعة ... هنوز قضاء عساکرانا طولیدن منفصل و دعای پادشاه دینی پناهيه کنج عزلتده مشتعل ایدی.

انجام: اولان زمره ناجيدته ادخال ایدوب مسرور البال أول جسر ها بلون مانند برق خاطف دروجواز ایله میان خلقده ممتاز اولان عبادیدن ایلیه بحرمة النبي وآله. و در تاریخ اتمام کتاب گفته است: بر تاب انجام اولدي نام شاهيله دیدی *** ایدجک تاریخ اتمامينه ها تفدن سؤال

خوی؛ نمازی: شماره نسخه : 2/ 631

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ،بی کا، تا: با تاریخ قرن 12؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، پشت جلد اسلیمی، 17 سطر، اندازه:13×18سم [ف: 341]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 941/2

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3- 158]

الاربعون حديثاً / حدیث / عربی- فارسی

al-arba'un-a hadita

مالک دینار، بهاء دین بن يوسف

malek-e dinār, baha'-od-din ebn-e yusof

شامل چهل حدیث و در زیر هر حدیثی ترجمه و حکایتی.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2016/24 -ف

نسحه اصل: یکی از کتابخانه های یوگسلاوی، بی کا، تا: آغاز رمضان گویا 1047 ق [فیلم ها - ف: 1- 637]

الأربعون حديثاً / حديث / فارسی

al-arba ūn-a hadītā

حسینی، عبدالکریم بن حسن، - 1050 قمری

( - 1641)hoseynī, 'ab d-ol-karīm ebn-e hasan

مؤلف چهل حدیث از ائمه اطهار (علیهم السّلام) در پند و اندرز و آداب و اخلاق گرد آورده و پس از ترجمه حدیث، با عناوین «تبصره»، «تذكره»، «مطایبه»، «تمثيل» و «حکایت» به شرح و بیان آن پرداخته و از سروده هایش نیز فراوان در آن به چشم می خورد. گاهی گفته های خود را به آیات مستند می کند. از بین احادیث آن هفدهمین حدیث درباره راستگویی و چهلمین حدیث درباره

ص: 923

اثبات وجود امام عصر (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) و فایده وجود مبارک آن حضرت است و خاتمه در پند و اندرز، حکمت و نصایح می باشد.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19012

آغاز: بوته بلاها ننهند پروانگی شمع اخلاصمندی روزی اولیای عظام است؛ انجام: محمد رضی الله عنه به موجب فرموده بیست نفر از شجاعان بكوفه ارسال داشت یکی از آن جمله ابن ملجم بود و چون نظر امیر المومنین حیدر بر آن لعین بد اختر افتاد فرمود اشد و خيار الملك الموت (كذا) فان الموت

از اواخر شانزدهمین حديث تا اواخر خاتمه ؛ خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 12، افتادگی: آغاز و انجام؛ توسط سید جواد زیارتی در آبان 1372 به کتابخانه تحویل گردیده است؛ واقف: سید مرتضی زیارتی، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج خرمایی، 232 گ 17 سطر، اندازه: 19×29سم [ف: 26- 64]

الأربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba-un-a ḥadīta

مجلسی، محمد تقی بن مقصود علی، 1003؟ - 1070 قمری

(1595 - 1660) mohammad taqī ebn-e maqsūd 'alī

اهدا به: شرف الدین علی گلستانه

تاريخ تأليف: 1067 ق

چهل حدیت و بیشتر آن روایت های اعتقادی و اخلاقی می پاشد با زنجیره بلند مشایخ خود، از عبد الله بن حسين شوشتری، تا پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) آغاز می کند و می رسد به اینکه: «اوصي الى امير المؤمنين (علیه السّلام) ... من حفظ من امتی اربعین حديثا .......» آنگاه چهل حدیث به شماره و هر حدیث را با سند خاص خود آورده است.

آغاز: بسمله. حمدله. صلاة. و بعد فيقول اقل عباد الله و أحوجهم إلى رحمة ربه الغني محمد تقی بن المجلسی، انه اخبرني الشيخ الاعظم بل الولد ... التستری

انجام: و نازعكم في الفضل و العلم، نمقته للولد الاعز السيد الحسيب ... الأمير شرف الدین علی گلستانه ادام الله تبارك و تعالی تاییداته و توفيقاته ... في شهور سنة سبع وستين بعد الألف.

چاپ : تحقیق على صدرائی خوئی، در ضمن میراث حدیث شیعه، قم، مؤسسه فرهنگی دار الحدیث، دفتر اول، 1377ش

[دائره المعارف 12/2 و 2/ 67؛ الذريعه 613/1 مدرس، ریحانة الادب 5/ 198 - 201]

1. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه :994/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، بی کا، تا: 1073-1110 ق؛ در جنگ نوشته؛ 9گ (30ر-39پ) [ف: 2- 12]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 9764/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، مجدول، مذهب؛ جلد: دو رو روغنی، اندازه: 23/5x15سم [ف: 25- 107]

الاربعون حديثاً / حدیث/ عربی

al-arba'in-a hadita

طریحی، فخر الدين بن محمد، 979 - 1087؛ قمری

(1572 - 1677)torayhī, faxr-od-dīn ebn-e mohammad

چاپ: بیروت، موسسه بلاغ، 1407ق.

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 2115/3

آغاز: بسمله الحمد لله الذي هدانا للايمان ... فيقول ... فخرالدین (و هو ابن طريح) النجفی؛ انجام: و حسن اولئك رفيقا.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 7 جمادی الثانی 1093ق، جا: حیدر آباد؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 16گ ( 4پ-20ر)، 15 سطر (7×14)، اندازه: 13/5×22/5

سم [ف:8- 753]

الاربعون حديثاً / حدیث، اخلاق / فارسی

al-arba'un-aharta

اصفهانی، محمد نصیر بن محمد صادق، ق 11 قمری

esfahānī, mohammad nasīt-e bn-e mohammad sādeq ( 17c)

اهدا به شاه سلیمان صفوی ( 1077- 11051ق)

مؤلف از فضلا امامیه و از مدرسین بوده و سمت خادمی روضه منوره رضوی را داشته و در تاريخ تأليف، 50 سال از عمرش گذشته بوده است. کتاب حاوی چهل حدیث از احادیث وارده در باب معارف و اخلاق است، حدیث اول این است: «لما خلق الله تعالى العقل استنطقه ثم قال له اقبل ..» ، حدیث چهلم این

حديث است. «عن امیر المؤمنين (علیه السّلام) أنه قال في وصيته لابنه محمد بن الحنفيه (رض) یا بني لا تقل ما لا تعلم ....» طرز کتاب چنین است که نخست متن هر حدیثی را ذکر نموده و بعداً ترجمه آن را آورده سپس در ذیل عنوان «بیان» و عناوین دیگر به شرح و توضيح حديث پرداخته است. کتاب مصدر است به دیباچه و مذيل است به خاتمه.

آغاز: بهتر ثنائی که بلبل هزار دستان زبان در قفس دهان به آن مترنم شود و خوشتر کلامی که طوطی خوش الحان.

انجام: یعنی مستقیم شو و بر پای دار اوامر را همچنانکه مأمور شده، و ما علينا الا البلاغ و الله أعلم بحقيقة الحال و هو حسبی و نعم الوكيل.

[الذريعة 430/1 ؛ فهرستواره منزوی 6/ 316 «اربعین » و نام مؤلف محمد نصیر

بن محمد صادق اصفهان (1 نسخه)]

ص: 924

1. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه : 142/4 -6380

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی : آغاز محشی؛ مهر: عبدالجواد حسینی مورخ رمضان 1268، کاغذ: سپاهانی، جلد: تازه، 127گ ، 16 سطر، قطع بغلی [ آستانه قم : 1- 129]

2. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 1901

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق مخلوط به شکسته، بی کا، تا: 18 جمادی الثانی 1111ق، واقف: فهرستی، تاریخ وقف: تير 1310؛ کاغذ: شکری، جلد: تیماجی

سبزوش، 92گ، مختلف السطر، اندازه: 12×24سم [ف: 5- 25]

3. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 2290

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق زیبا، بی کا، بی تا: مجدول، قبل از کتاب وقفنامه کتاب در دو صفحه، دارای سرلوح رنگین، دو صفحه اول دارای نقشه های رنگین در حاشیه مهر: شاه سلطان حسین صفوی «بسم الله الرحمن الرحیم کتبه کلب آستان امیرالمؤمنین حسین»؛ جلد: تیماج قرمز، 142گ، 17 سطر، اندازه: 12×21سم [ف: 6- 274]

الاربعون حديثاً /حديث / عربی

al-arba ūn-a hadītā

بروجردی، کلبعلی، ق 11 قمری

borūjer dī, kalb'alī ( - 17c)

گرد آوری از کتاب های شیعی است.

تهران؛ فرمانفرمائیان، حافظ (دکتر): شماره نسخه بدون شماره 34

خط: نسخ، کا: علی بیک بروجردی، تا شوال 1096ق، به فرموده یوزباشی: جلد: تیماج مشکی زرکوب مقوایی، 18گ (254ر - 272ر)، قطع: ربعی [نشريه: 7- 552]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 34/ 3743- ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف:2- 239]

الأربعون حديثاً / شرح حدیث / عربی

al-arba-un-a hadīta

حسنی بیزئی، حيدر بن علاء الدین علی، ق 11 قمری

hasanī bīza's, hey dar ebn-e 'alā'-ed-dīn 'alī ( - 17c)

اهداء به: ابراهیم میرزا حاکم خراسان (946-984ق)

شرح چهل حدیث از ائمه اطهار (علیهم السّلام) است که مؤلف برای عمل به روایت معروف نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) «من حفظ على أمتی اربعین حديثا فيما ينفعهم في أمر دينهم بعث يوم القيمة من العلماء»، با ذکر سند در موضوعات گوناگون برگزیده و با احادیث مرسله به توضیح و شرح آنها پرداخته است.

آغاز: بسمله، الحمدلله نزل احسن الحديث على عبده و رسوله الصادق الامین و ایده به اذ جعله برهانا قاطعا و معجزا قاصعا لا ريب فيه من رب العالمین و ایده به

[بحار الانوار 165/106 -166، الذریعه 1901؛ طبقات اعلام الشيعة 192/5 - 193]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14973/2

آغاز: برابر انجام: في الأمر بالمعروف والنهي عن المنکر و بالسند المتقدم عن الشيخ ابی جعفر محمله بن الحسن الطوسی ..... انه قال: الراضي بفعل قوم کالداخل فيه .

خط: نسخ، بی کا، تا: اوایل قرن 11: نسخه ای است منحصر به فرد، احتمالاً در حيات مؤلف کتابت شده، دارای حواشی با نشان «شیخ بهاء الدين دام ظله» کاغذ: شرفی، جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول با ترنج و سر ترنج گل و بوته، 38گ (19پ -56پ)، 13 سطر (8× 14)، اندازه: 14×21سم [ف: 47- 639]

الاربعون حديثاً = شرح الأربعين حديثاً/ ، شرح حدیث / عربی

al-arba'in-a hadita = .-ul-arlain-a hadita

سمنانی، محمد رضا بن محمد، ق 11 قمری

semnānī, mohammad rezā ben mohammad (-17c)

تاريخ تأليف: 27 شعبان 1062ق

شامل چهل حدیث نبوی است که میر محمد زمان اعرجی ملقب به شاه حسین سمنانی از کتب احادیث شیعه انتخاب و شرح نموده است، مؤلف در اثنای تأليف بعد از انتخاب و شرح دو حدیث دار فانی را وداع گفته و پس از وی محمد رضا سمنانی آن را تکمیل و مقدمه ای بر آن افزوده است. محمد زمان کتاب را در ماه شوال 1023 شروع نموده و تتمه را محمد رضا سمنانی در 27 شعبان 1062 به پایان رسانیده است.

شرح دو حديث محمد زمان عبارت است: اول حديث محمد بن مسلم از امام محمد باقر (علیه السّلام) در «کافی» راجع به خلقت عقل، در چهار موضع بحث می کند: 1. مفردات الفاظ حدیث، 2. اسرارو فوائدی که از حديث استفاده می شود، تا هشت فائده می آورد، 3. دفع شبهه و جمع بین این حدیث و احادیث دیگر؛ 4. چرا عقل اشرف کمالات بلکه اشرف مخلوقات شد؛ دوم در شرح حديث ابی سعید خدری از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در فضیلت لا اله الا الله که نخست مفردات الفاظ حديث را معنی کرده و سپس در هشت «مقام» و یک «خاتمه» به توضیح و شرح آن پرداخته است .. تحقیق لفظ الله، 2. ترکیب و افاده توحید، 3. سر کلمه توحید، 4. در اینکه لا اله الا الله با فضیلت ترین ذکرها است، 5، ترتیب ثواب بر لااله الاالله مشروط به شروطی است، 6.از جمله شروط اخلاص است، 7 از جمله شروط ولایت است، 8.از جمله شروط بر توحید مردن است، خاتمه: در ذکر آنچه بر مؤلف در باب توحید (هنگام مجاورت به مکه) پیش آمده است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين و الصلوة و السلام على اشرف

ص: 925

المرسلین محمد و عترته الطاهرين أما بعد فيقول العبد الضعيف الفقير الجانی محمد رضا پن ركن الدين محمد بن احمد بن عميد الملك السمنانی وفقه الله لما يحب ويرضى ... حدیث اول: اخبرنا أبو جعفر محمد بن يعقوب قال حدیثی. عن أبي جعفر عليه السلام لما خلق الله العقل استنطقه.

انجام: و اما الكلمات اللائي في الأدب فنورها يمشي بين يديها و بايمانها و الله يهد الله لنوره من يشاء و الله ذو الفضل العظيم.

[الذريعة 69/13 ]

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 7728

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: پنج شنبه 27 شعبان 1062ق؛ از روی نسخه مؤلف نوشته شده؛ تملک: نوه جامع کتاب محمد طيب بن محمد علی بن محمد رضا سمنانی پنج شنبه غره شوال 1096؛ جلد: تیماج زیتونی، 189گ، 16 سطر، اندازه: 20×13سم [ف: 26- 218]

2. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 13448

آغاز: الحديث الثاني، رواه الشيخ الصدوق محمد بن على بن بابويه عن ابيه ... قال الله جل جلاله لموسی بن عمران، يا موسى لو ان السماوات، انجام: فانه مع وجازة منته قد بلغ الغاية القصوى في المطالب الثلثة نسأل الله تعالى ان تمتنا على حب آل محمد كما احيانا عليه انه على كل شئ قدير و بالاجابة جدير

این نسخه ظاهراً گزیده ای است که از حدیث دوم آغاز و تا حدیث 30 پایان می گیرد و حدیث 6 در پایان نسخه آمده، نسخه پراکندگی و افتادگی نیز دارد، خط: نستعلیق، کا: مرتضی بن شاه مرتضی اول إبن شاه محمود کاشانی (-1029ق) (برادر فیض کاشانی)، تا: قرن 11؛ محشی با نشان «منه»، مصحح: مهر: محمد علم الهدي إبن فیض کاشانی با نشان «بمحمد علم الهدی علم الهدی علم الهدی 1071، (بیضی)، فرزند علم الهدی، جمال الدين اسحاق با نشان «جمال الدين اسحق»، والمؤمن حي في الدارين سنة .. (مستطیل)، کاغذ: شرفی، جلد. تیماج مشکی مجدول یک لا، 92گ، 17 سطر (6× 13)، اندازه: 9/5× 16سم [ف:34- 126]

3. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 2249/2

آغاز: برابر، انجام: هذا مولى للحسين بن علی ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله علیه و آله.

خط: نستعلیق، کا: جمال الدین بن شاہ محمد نسائی، تا: 25 شوال 1031ق؛ از روی خط مؤلف، مصحح، جلد. تیماج قهوه ای، 198گ ( 71پ-269 ر)، اندازه •

× 18/5سم [ف: 6- 234]

4. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه : 96/2

آغاز: برابر، انجام: و على ذلك احیى و عليه اموت وعليه ابعث انشاء الله و جملة ما ذكرناه قطرة من هذا البحر العميق و الله ولی التوفيق.

در فهرست با عنوان «شرح دو حدیث» و ناشناس آمده؛ خط :نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج بی مقوا قهوه ای روشن ضربی، 31گ (50ر -81ر)، 18 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 1- 118]

الاربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba'iin-a hadita

قمی، علیقلی بن قره چغای، 1020؟ ق 11 قمری

qomī, 'ali-qolī ebn-e qara čaqay (1612 - 17c)

تاريخ تألیف: شنبه 27 جمادی الاول 1097ق

آغاز : بسمله. الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام علی محمد و آله الطيبين (سفید است) فيقول مصنف هذا الكتاب على قلی بن قرچقای خان غفر الله له ولوالديه لما روى الحديث الشريف

انجام: فاندفع الشك بعون الله تعالی و اندفع الشكوك التي ورد في رواية الشمس بعون الله تعالی

[فهرستواره منزوی 424/6 ]

تهران؛ الهيات؛ شماره نسخه: 1/ 136

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14، کاغذ. فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 68گ (1پ-68پ)، 19سطر (15x7/5 )، اندازه :12×21سم [ف: -245]

الاربعون حديثاً / حديث/ فارسی

al-arba ūn-a hadīta

محمد جعفر بن میرزا یادگار، ق 11 قمری

mohammadja'far ebn-e mīrzā yādegār (- 17c)

تاريخ تأليف: 24 جمادی الثانی 1095ق

شامل چهل حدیث در فضیلت زیارت حضرت رضا (علیه السّلام) است که 34 حديث آن را از کتاب «عیون اخبار الرضا» و بقیه را از دیگر مصادر شیعی برگزیده است. پس از ذکر روایت آن را به فارسی ترجمه و به طور مختصر شرح کرده است.

کرمانشاه؛ نجومی؛ شماره نسخه: 1مجموعه بدون شماره

آغاز: گاو که زمین را شکافد، حکایت آورده اند که یکی از عباد بنی اسرائیل که مدت مدید اوقات بطاعت و عبادت گذرانیده بود؛ انجام: حق تعالی او را در روز قیامت فقیه و عالم مبعوث گرداند، تمام نمود این چهل حدیث مبارکه را... کاتب = مؤلف، بی تا، افتادگی: آغاز [ دليل المخطوطات: 1- 259]

اربعون حديثاً = الأحاديث القدسية = چهل حدیث قدسی /حدیث / فارسی

arba ūn-a hadit-a = al-ahādīt-ul qudsīya = čehel hadīs e qodsī

ص: 926

واعظ اصفهانی، محمد بن ابی القاسم، ق 11 قمری

vā ez-e esfahānī, mohammad ebn-e ab-el-qāsem 17c)

ترجمه و شرح چهل حدیث از احادیث قدسیه است که بعد از ذکر متن عربی حدیث آن را ترجمه و به اجمال شرح کرده است.

آغاز: بسمله خیر خبر خير فتح به فتح الكلام ... اما بعد بفحوای این حديث شريف معتبر و بمضمون این خبر صحيح خير اثر.

1. قم: مرعشی: شماره نسخه: 11101

آغاز: برابر، انجام: ترا بر باقی پیغمبران حضرت صلی الله عليه و سلم فرمود که ای پروردگار

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ یک برگ از انجام نسجه افتاده و در گوشه ای از باز مانده برگ عبارات «محمد مؤمن اصفهانی»، مشهود است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج حنائی یک لا، 67گ، 12 سطر (6×11)، اندازه: 10/5 ×17 سم [ف: 28- 152]

2. مشهد: الهيات، شماره نسخه :20954

آغاز: برابر

خط: نستعلیق خوش، بی کا، بی تا، كاغذ آهار مهره: تملك: ابن افضل الدين محمد؛ جلد: تیماج عنابی لایه ای، 13 سطر (6 × 13/5 )، اندازه : 13/5 ×19سم [ف: 2- 531]

3. تهران: مینوی شماره نسخه: 4/1

خط: نسخ، بی کا، بی تا: مجدول؛ قطع: ربعی [نشریه: 6- 659]

الاربعون حديثاً / حديث / فارسی

al-arba ūn-a hadita

بدلاء، محمد رضوی

bodā': mohammad razavī

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 5972/7

خط: نستعلیق، کا: حسین بن حاج محمد ترشیزی، تا: 18 ذيقعده 1094ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج حنایی لایی، 9گ (37-46) 17 سطر (7×14)، قطع: بغلی، اندازه: 12×18 سم [ف: 16- 171]

الأربعون حديثاً = مشكلات الاخبار = شرح الأربعين / شرح حديث / عربی

al-arba'ūn-a hadītā=muškilāt-ul-axbār = s. -ul-arba in

قاضی سعید قمی، محمد سعيد بن محمد مفيد، 1049 - 1103؛ قمری

(1640 -1692)qāzī sa'id-e qomī, mohammad sa'id ebn-e mohammad mofid

احادیث مشکلی را انتخاب کرده و به تفصیل به شرح فلسفی و عرفانی آن پرداخته است. در ابتدا می گوید که در سی سالگی به این کار مبادرت کرده و مشکلاتی که در این کتاب حل شده مسبوق به سابقه نیست. مؤلف ظاهراً توفيق اتمام چهل حدیث را نیافته و بیش از حدیث 27 ادامه نیافته است. در نسخه چاپ سنگی که به «شرح اربعین» نام نهاده شده، آقای محمد علی بامداد در مقدمه مبسوط فارسی خود که برای آن نگاشته چنین می نویسد: «بسمه تعالی ولی تأسف اینجاست که با تمام بذل مساعی و کوششهای لازم باز تمام گنجينه آن بدست نیامد» و از الذریعه (417/1 ) که می نویسد: «الى الحديث الثامن و العشرين» نیز مستفاد عدم اتمام است. نخستین حديث نسخه منقول از توحید صدوق «ان الله عز وجل عمود من یاقوت» و آخرین آن یعنی حدیث 27 به نقل از کتاب احتجاج، درباره مجادله و مناظره نبی اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) با فرق پنج گانه يهود، نصاری، دهریه، ثنويه و مشركان عرب است

آغاز: بسملة. الحمدلله الذي اغنا بمعادن حكمته عن زخارف الدنيا و هدانا بفضل رحمته ... اما بعد فيقول ... محمد المدعو بسيد الشريف هذه جملة من الأخبار المستعضلة.

انجام: التي يترتب عليها الأحكام العقلية ليس على سبيل المجزات و الاختلاف و التخمين و الاتفاق. و الحمد لله على ما خصنا من فضله و ان اكثرهم لا يعلمون.

چاپ: تهران، مرکز نشر میراث مکتوب، 1379، دارالخلافه طهران، سنگی،

1315/1355 ش، جیبی، 653 ص

[الذريعة 417/1 ]

1. تهران: مجلس: شماره نسخه : 4637/4

آغاز و انجام: برابر

28 حدیث از چهل حدیث است که گویا نگارنده نتوانسته است آن را بانجام برساند؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1085ق؛ با حاشیه هایی با نشان «منه»، یادداشت در 1124، کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا عطف میشن، 109ص (15-124)، 20 سطر (9×16) [ف: 13- 28]

2. قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه: 1223

تا حدیث 23؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ با حواشی از مؤلف و جز آن. 125گ، 23 سطر، اندازه: 21×25سم [ف: 1- 134]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:11662

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ واقف: سید کاظم عصار، تاریخ وقف: بهمن 1354؛ کاغذ آهار مهره شکری، جلد: تیماج قهوه ای، 324گ، 14 سطر، اندازه: 10/8× 17/3سم [ف: 14- 39]

4. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:13244

آغاز: طبيعة الجسيمة المرسلة انما يقوم بالمادة وهي الأصل و الموضوع لجميع احكامها؛ انجام: فهو الله الظاهر في كل الأشیا و ان كل ما دونه فهو مظاهر صفاته

ص: 927

از اوایل شرح حديث خامس تا اواخر حديث سابع، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن

12، افتادگی : آغاز و انجام، اهدائی کاظم مدیر شانه چی در آبان 1362، کاغذ: حنائی، جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 31گ، 17 سطر، اندازه: 10/9

×18/7سم [ف: 14- 41]

5. قم: مرعشی: شماره نسخه : 8553/2

خط: نستعلیق، کا: محمد حسین بن محمد تقی طسوجی، تا: 1269-1268

، سطرها چليپا و راسته؛ جلد: دو رو تیماج رو مشکی حاشیه ها و عطف قهوه ای پشت قرمز، 96گ (56پ -152پ)، اندازه: 13×21سم [ف: 22-127]

6. قم: مؤسسة آية الله بروجردی: شماره نسخه: 564

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مصحح، دارای نشانی بلاغ، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 134 گ، 19 سطر، اندازه : 13/5 × 20سم [ف: 2- 353]

7. تهران: ملی؛ شمارد نسخه :1523

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج يشمی یک لا با ترنج و نیم ترنج، 155ص، 19 سطر (15x10)، اندازه: 15/5 ×21سم [ف:10- 19] . 8.قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه:4264/4

آغاز: برابر انجام: بيان ما لعله يحتاج الى ذلك قوله عليه السلام ثبت ثيابهم عليهم يحتمل أن يكون بالثاء المثلثة ثم الموحدة من الثبوت أي ...

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی

جلد: تیماج قهوه ای سوخته، 31 گ (140پ-171ر)، 23 سطر، اندازه: 15×21/5 سم [محدث ارموی مخ: 1- 96]

9. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 36/ 1207

آغاز: برابر، انجام: مع حفظ احكام المراتب المختصة بكل مقام من المقامات على أن وضع الأشياء وضع معقول الهی يترتب عليها احکام عقلیه.

این نسخه شرحی است بر 25 حدیث: خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ خطبه و دیباچه از نسخه حذف شده ولی با قلم دیگر در حاشیه (صدر نسخه ) کتابت شده است؛ 96 ص (356-451) [ف: 4 -جدید 25]

10. تهران: الهيات، شماره نسخه : 111/4

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ در برگ 130 پ تا 135پ پراکنده هایی است از احادیث منقول از کتاب انیس الواحدة و اشعار و خطبه ای از علی و بحثی در تشریح دماغ از محاکمات و جز اینها، کاغذ: فرنگی، جلد: تيماج سرخ ضربی مقوایی، 36گ ( 94پ-130 ر)، اندازه:15× 21سم [ف: 237]

11. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 1061

آغاز: برابر، انجام: و لايشغله شيء بذاته و يبصر بذاته ومما يعجبني هيهنا ذكر ما ورد

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً فرن 13؛ محشی؛ کاغذ : فرنگی، جلد: تیماج زرد یک لا، 126 گ ، 20سطر ( 8×14/5 )، اندازه: 21/5x15

سم [ف: 9- 57]

12. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 6922

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مهر: محمد تقی بن محمد باقر شریف یزدی: کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 145گ، 27 سطر (9×15)، قطع: ربیعی، اندازه:15×21سم [ف: 16- 402]

13. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه :27658

آغاز: برابر، انجام: على أن وضع الاسماء وضع معقول الهي يترتب عليها احکام عقلية ليس

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، دارای حواشی با نشان «منه ره»؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 125 گ، 23 سطر، اندازه: 15/2 ×

21سم [ف: 26- 60]

14. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 26586

آغاز: برابر، انجام: على أن وضع الاسماء وضع معقول الهی یترتب عليها احکام عقلية ليس

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ مجدول، نسخه به وسیله کتابخانه آية الله بروجردی در فروردین 1379 به کتابخانه تحویل گردیده است؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سر ترنج، 177گ، 21 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 26- 60]

15. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1040 ط

آغاز: برابر انجام : و انت بالخيار ان استعملت في الكل لفظ ... على فإن وضع الاسماء وضع معقول الهی بترتب عليها احکام عقلية خط: نسخ ممتاز، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج سبر، 185گ، 20سطر، قطع: وزیری کوچک، اندازه: 16/5×22/5سم [ف:24/2- 116]

16. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 26997

آغاز: برابر، انجام: حتى قيل ان ایجاد العالم انما يكون ثلثة لان الله لما اعطت الحقایق

موجودی یک پنجم کتاب است، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ، فستقی آهار مهره، جلد: مقوا عطف و گوشه میشن عنابی،18گ، 18 و 20 سطر، اندازه: 16 × 21/5سم [ف: 26- 61]

17. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :10/ 8966

آغاز: روی صدوق الطائفة رضي الله عنه في توحيده باسناده عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم انه قال ان الله (كذا) عزوجل عموداً من ياقوتة حمراء رأسه تحت العرش و اسفله على ظهر الحوت في الأرض ... اشارة لعل العمود الواسط بين العرش العظيم و الأرض السابعة هي الألوهية التي تقوم بها السموات عقولها و نفوسها، انجام: انكشف لك سر الذكر الذي اوصي الحكماء و الالهيون و المشايخ المكرمون بالوصول اليه و جعلوه مقصود حركة السلاك و سيرهم الى الله

نسخه تنها شرح حدیث اول است. تنظیم شده در دو بخش مباحث الفاظ و مباحث عقلی. مباحث الفاظ در 2 بحث: البحث الأول: ما

ص: 928

يتعلق بلفظة الجلالة الشريفة و فيه مقامان: المقام الأول فيما يتعلق بالأشتقاق، المقام الثاني في تحقيق معنى كلمة لا اله الا الله و فيه فصلان: الفصل الأول: اعلم أن ههنا سؤالا مشهوراً و هو انه لابد من تقدیر خبر، الفصل الثاني: اعلم انه قد يتوهم أن مدلول هذه الكلمة الشريفة غير مطابق للوجود مباحث عقلی هم در چندین سر بدون شماره گذاری نوشته شده است؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 24 ذیحجه 1251ق؛ در آغاز با شنگرف نام رساله «شرح قاضی سعید قاسم سره بر حل یت مشهور» نوشته شده است، دارای حواشی با نشان های «منه رحمه الله» و «محمد هادی عفى عنه»؛ کاغذ: فرنگی شکری آهار مهره با ته نقش IMG جلد: تیماج قهوه ای با نقوش و جداول ضربی یک لا، 13گ (91پ-103)، 15سطر (7×14)، اندازه: 13/2×19/7 سم [ف: 29/1 - 491]

18. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 7/ 7351

آغاز: برابر

کا: نصير بن میرزا باقر رشتی مشهور به ملاآقا بزرگ، تا: 1265ق، جلد: تیماج سبز، 72 گ (139ر-211ر) [ف: 19- 151]

19. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 4/ 5951

خط: نستعلیق، کا: محمد عبد الصمد نجومی، تا: 1280ق، در کنار ص آخر خط كاتب چنین نوشنه والظاهر أنه الى هنا وصل و انقطع کلام المؤلف لتوافق اكثر النسخ، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، 162ص( 116-278)، 28 سطر، قطع وزیری، اندازه: 17×26/5 سم [ف: 17- 336]

20. خوانسار؛ فاضل، شماره نسخه : 233/2

آغاز: برابر

خط: نستعلیق زیبا، كا: حسین بن حاج محمد شفیع خوانساری، تا: 12 ذیقعده 1297ق، به امر آخوند ملا محمد على خوانساری مصحح، حاشیه نویسی به خط دیگر، در برگ آخر نیز چند یادداشت متفرقه آمده است؛ جلد: تیماج دو رو رو صورتی ضربی ترنج و سر ترنج دار پشت قهوه ای، 313ص (128-441)، اندازه:

18×22/5سم [ف: 1- 175]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1148/2

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3- 434]

21. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه :3672

آغاز: اليه و قيل بعضی اولع على المجهول اذا العياد مولعون بذكره و التضرع الیه و المحبة له، انجام: برابر

تا حدیث 29؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14، حسب الاشاره سید محمد امام جمعه و جماعت تهران جلد. تیماج مشکی، 229گ، 15 سطر، اندازه: 17×21/5 سم [ محدث ارموی مخ: 1- 96]

22. گلپایگان؛ کتابخانه حجة الإسلام گلپایگانی: شماره نسخه: 108/3

خط: نستعلیق، کا: محمد حسین، تا: یکشنبه 25 محرم 1304ق، جلد. تیماج قهوه ای، 146گ (20پ-166ر)، 16سطر، اندازه: 14/5×20سم [کتابخانه های گلپایگان- ف: 83]

23. مشهد؛ رضوی شماره نسخه :20932

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: احمد بن محمدرضا حسینی خوانساری، تا: یک شنبه، 5 محرم 1315ق؛ فسحه در حواشی نیز کتابت شده، قبل از شش ورق آخر چهارده برگ در فقه، اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، 120گ، 22 سطر، اندازه: 17/5 × 21/5 سم [ اهدائی- ف: اخبار1- 64]

24. قم، مؤسسه آية الله بروجردی: شماره نسخه: 307/1

خط: نسخ، كا: احمد بن علی اکبر بروجردی (حاج احمد خادمی)، تا: 1344ق، به دستور آية الله بروجردی؛ جلد: تیماج مشکی، 126 گ (1پ-127پ)، 17سطر، اندازه: 17/5×22 سم [ف: 1- 181]

25. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 838

آغاز: برابر، انجام: في الخبر الثالث العلم هو من كماله واما العقل فلان قولك کماله بذاته يناقض غرضك اذ لامعنى لكون كمال الشيء بذاته الا ان صفاته لا يتوقف على غيره و اما الثاني فلانه يلزم عليه ما يلزم على الأول على ما تسأل عن تلك الصور المفيدة للعلم في قائمة بذاتها أو بذات

جلد اول و دوم؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مهر محمد مهدی 1379 (بیضی)، در ماخذ شرح التوحيد للصدوق ذکر شده؛ جلد: تیماج زرشکی، 252گ، مختلف السطر، اندازه:15×21سم [ف مخ: 3- 1174]

26. يزد؛ علومی، شیخ علی، شماره نسخه:3

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، قطع: رحلی [نشریه: 4- 436]

27. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 8265/2

تا نیمه های حدیث 18؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 15سطر (7×15/5)، قطع: ربعی [ف : 17- 94]

28. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 6329/1

آغاز: برابر، انجام: وضع معقول الهى ترتب عليها احكام عقليه. ليس ( در حدیث 27)

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: فستقی، جلد: میشن قهوه ای ضربی، 107گ (2پ-109ر)، 22 سطر، اندازه: 13/2× 21/5سم [ف: 9- 341]

29. گلپایگان؛ امام جمعه، محمد حسن؛ شماره نسخه: 61/5

تا پایان حدیث 27؛ خط: نستعلیق، کا: محمد حسین، بی تا، جلد: مقوایی، عطف و دور تیماج قهوه ای، 205گ (25پ-230ر)، اندازه: 11× 17/5 سم [کتابخانه های گلپایگان- ف: 170]

30. يزد: وزیری؛ شماره نسخه: 3006/1

آغاز: برابر، انجام: موجود: عليها احكام العقلية ليس.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی روکش گالینگور سبز، 101ص (1-101)، 22 سطر (10×15)، اندازه: 14×20/5 سم [ف: 5- 1502]

31. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:3834- 19/164

آغاز و انجام: برابر

ص: 929

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا: با چند خط، مصحح، با حواشی «منه» برگ آخر را ابو القاسم بن محمد جواد موسوی به تاریخ شنبه 16 ربیع الاول 1285 تکمیل نموده است؛ جلد: تیماج مشکی، 243گ، 16- 19سطر، اندازه: 13×19سم [ف: 1- 276]

32. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 1747/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی ترنج و سر مجدول،

255گ، 18 سطر، اندازه:19×23سم [ف مخ: 1- 119]

33. تهران: مجلس: شماره نسخه: 1/11 خوئی

آغاز: برابر انجام: فالمراد حينئذ هو أنه بسبب ظهور تلك الصفات.

تا اول حدیث 2؛ بی کا، بی تا، 32ص (200-232) [ف: 7- 145]

34. تهران: مجلس، شماره نسخه: 1916/10

آغاز: الجملة الرابعه في إبانة كون المراد بالرب هو المسمی بالاسماء الالهية اعين الذات الأحدبه المحضه يحتاج توضيح ذلك الى ذكر اصول، اصل اعلم أن لكل شيء في هذا العالم المسمی بعالم الملك جوهرا املكوتيا مثالا باطنيا؛، انجام: ظهور سید المرسلين بمرتبتين هما السنتان احديهما السنة الملكوتية التي هي الاف سنه و الحمد لله ولي الفضل والمنه اربعین قاضی سعید.

بخشی از آن، خط: شکسته نستعلیق، کا: احمد بن علی محمد رشتی، بی تا، کاغذ: اصفهانی نازک، جلد: پارچه ای چیت گلدار زمینه گلی، 2ص (274-275)، قطع: خشتی، اندازه: 15/5× 22 سم [ف: 9- 577]

35. همدان: مدرسه غرب: شماره نسخه: 249

خط: نسخ، بی کا بی تا؛ افتادگی: انجام، قطع خشتی باریک [ف: 1283]

36. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4344/1

آغاز: الحمد الله الذي ... اما بعد فيقول خادم الشرع المبین و راصد علوم الأئمة الطاهرين محمد المدعو بسعيد الشريف هذه جملة من الاخبار المعضلة و نبذة من الأحاديث المستصعبة، انجام : عما و عدناك من الجواب فان فيما ذكرنا فصل الخطاب و الله اعلم بالصواب.

خط: نستعلیق ریز، بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج یک لا قهوه ای، 66گ (1-67)، 43 سطر (11/5× 17)، اندازه: 15/5×20 سم [ف: 12- 51]

37. تهران: مجلس؛ شماره نسخه 10256

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور قرمز با عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 160گ، 20 سطر، اندازه: 15×21سم [ف:32- 285]

الاربعون حديثاً = شرح اربعین = اربعین مجلسی / شرح حدیث/ عربی

al-arba-un-a hadītā=s.-e arba'in = arba īn-e majlesī

مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037 - 1110 قمری

(1628 - 1699)majlesī, mohammad bāqer ebn-e mohammad taqi

تاريخ تأليف: 3 رمضان 1089ق

چهل حدیث است در اصول و فروع و خطبه ها و مواعظ و چیزهایی که مردم در امور دينشان به آنها نیاز دارند با شرح و توضیح، تقریرات درسی اوست در سفر مشهد که به خواهش دانشجویانش گرد آورده و تکمیل نموده است. نخستین حديث آن وصیت پیامبر اسلام (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) است که به امیر المؤمنين (علیه السّلام) فرمود: «یا علی من حفظ من امتی اربعین حدیثا ...» آغاز: الحمدلله الذي جعل من انكر صحاح الاحادیث احادیث و مزقهم كل ممزق ... اما بعد فيقول الحقير الخاطی .. إني لما وردت بفضل ربی تعالی و کریم انعامه و احسانه مشهد الامام الهمام.

انجام: و يظهر من بعض الاخبار اختصاص اهل البيت بأصحاب الكساء اما مع الرسول او بدونه ولعله أحد إطلاقانه و اصطلاحاته في عرفهم عليهم السلام وقد وافقنا على ذلك كثير من العامة ودلت عليه اكثر اخبارهم وليكن هذا آخرما اردت ایراده في شرح الأربعين

چاپ: 1284ق، سنگی؛ مشار عربی، ص37؛ تهران، سنگی، ذیقعده 1305ق، رحلی، 181 ص (صص1-181)

[الذريعة 412/1 رقم 2135؛ مشار، عربی، 37 الأربعين في أصول الدين و

فروع الدين»]

شرح و حواشی:

1- الأربعون حدیثا (منتحب)

1. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه:17114

بی کا، تا: 1089ق؛ خریداری از امرالله صفری ؛اندازه:18/5×24/3 سم (رایانه) 2. خوانسار؛ مدرسه علوی: شماره نسخه: بدون شماره

خط: نسخ، بی کا، تا: رجب 1095ق؛ در روی برگ اول وقف نامه آن به انشای مؤلف نوشته شده است، قسمتی از این وقف نامه چنین است: «اما عبد فهدا الكتاب المستطاب مما عمل و صنع و استنسخ من نماء الحمام الواقع في ارضی نقش جهان ببلدة اصفهان في اوقاف ... سلطان سليمان الموسوي الصفوی بهادرخان شد الله اطناب دولته، و جعلت توليته للسيد ... الأمير عین العارفين القمی»؛327گ، 21 سطر، اندازه: 12×42سم [آینه پژوهش: سال 4ش 22- 93]

3. تبریز: ثقة الاسلام؛ شماره نسخه: 2

بی کا، تا: قرن 11 [نشریه: 4- 325]

4. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه : 926

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، 66گ، اندازه: 11×16سم [نسخه پژوهی: 2- 110]

5. تهران: عبدالعظيم؛ شماره نسخه: 280

ص: 930

آغاز: برابر؛ انجام: المسلك الرابع أن يقال ان الاعمال هولاء قبحاً في نفسه ... و قبحاً آخر من جهة الظلم على غيرهم.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، افتادگی: انجام؛ مصحح: مهر تملک: ابو تراب بن محمد علی حسینی؛ جلد: تیماج سرخ مجدول گرهی، 271گ، 20 سطر، اندازه: 13×26سم [ف: 1- 36]

6. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 2152

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11و 12؛ افنادگی: آغاز، کاغذ: ترمه، جلد: میشن سرخ، 316 گ، 19 سطر، اندازه: 15× 24/4 سم [ف: 1- 23]

7. تهران: عبدالعظيم؛ شماره نسخه :285

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، نسخه بدل دارد، در اول نسخه تصحیح این نسخه از میرزای قمی دانسته شده است، و یادداشتی از عبدالله که نسخه را از میرزای قمی امانت گرفته است، در آخر نسخه يادداشت تاریخی درباره حوادث سال های 892 تا 1062 ق، تملك: میرزای قمی بدین عبارت «انتقل الى بالبيع الشرعي كتبه ابو القاسم بن حسن» ، تملکی دیگر به تاریخ 1241 ق جلد. تیماج مصنوعی آبی عطف و گوشه تیماج مشکی، 170گ، 22 سطر، اندازه: 17/5 × 24/5سم إف: 1- 37]

8. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 21275

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1106ق، با سرلوح زرین و خط مرحوم علامه مجلسی مورخ 1106 حاکی از این که این نسخه از نماء حمام واقع در اراضی نقش جهان در اصفهان از موقوفات شاه سلیمان مرحوم نوشته شده است؛ مجدول، مذهب؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای، 215 گ، 23 سطر، اندازه: 15×26/5 سم [اهدائی - ف: 2 اخبار1 -

61]

9. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه:2206

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 2 جمادی الاول 1111ق، در دو برگ اول چند یادداشت متفرقه و در برگ آخر یادداشتی فلسفی آمده است، مصحح، تملک: «محمد ابراهیم قزوینی»، با مهر مربع ناخوانای وی؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 205گ، 23 سطر، اندازه: 24/5x13سم [محدث ارموی مخ: 1- 102]

10. قزوین، امام صادق؛ شماره نسخه: 100

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد مهدی بن سید علی حسینی، تا: 1113ق؛ نسخه در 9 شعبان 1113 ق توسط محمد مهدی بن علی اصغر قزوینی تصحیح و مقابله شده، مهر با تولیت دو پسران مالک به نام های محمد مهدی و محمد مومن به سال 1117 ق، جلد. تیماج سرخ و اسلیمی، 250 گ، 23 سطر [ف: 1- 27]

11. تهران: ملک؛ شماره نسخه:1254

خط: نسخ، كا: ابو طالب بن أبي تراب، تا: پنج شنبه 25 جمادی الثانی 1120ق، کاغذ: ترمه، جلد: میشن سبز، 216گ، 20 سطر، اندازه: 12/5×25/3

سم [ف: 1- 23]

12. تهران: ملی، شماره نسخه:2715

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: مقصود على، تا: 1121ق؛ مصحح، مجدول، در برگ اول مطلبی در بیان کیفیت نماز حاجت، حرز جوشن سیفی در دو برگ پایانی، دارای حواشی با نشان «نوری» و «م ح ط عفي عنه» و «ط»؛ تملك: علینقی بن محمد مؤمن با مهر «صراط على حق نمسکه عبده علی نقی 1162، (خشتی)، کاغذ: فرنگی شکری، جلد: تیماج مشکی، ضربی، مقوایی، 282گ، 19 سطر ( 17/5x10)، اندازه: 16/5 × 24سم [ف: 13- 177]

13. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1547

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد جعفر بن محمد شفیع حسینی، تا: دوشنبه 20 ذیحجه 1122ق؛ مصحح، محشی که بیشتر از کتاب «مراة العقول» خود مجلسی و «اربعون حدیث»، شیخ بهاء الدين عاملی انتخاب شده است، قبل از کتاب فهرستی است که محمد حسین مشهدی سبزواری به جهت مطالب کتاب تنظیم نموده و ظاهراً حواشی به خط همین شخص باشد؛ تملك: بی نام به تاریخ 12 رجب 1266، على نفی ین آقا احمد قزوینی به تاریخ ذیقعده 1279 با مهر «علی نقی بن محمد» (بیضی)، جلد: دو رو تیماج رو مشکی پشت قرمز، 250گ، 21 سطر، اندازه: 15/5×23 سم [ف: 4- 348]

14. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11137/2

آغاز: الحمد لله الذي ردع عز جلاله ان ...... سرادق عرفانه ظلمات الشكوك و الظنون، انجام: لعدم صراحة النص في سقوط ذلك و الابقاء شغل الذمة و لعموم ماورد

این کتاب فقط شامل شرح حدیث 35 می باشد، ولی در نسخه به عنوان حديث اول مطرح شده است؛ خط: نستعلیق تحریری بی کا، تا: قرن 13 این نسخه در خطبه، با نسخه چاپی اختلاف دارد، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج، 15گ ( 181-167 )،18سطر (10x16)، اندازه: 16×22سم [ف: 28- 205]

15. خوی: ملا علی خوئی (شریف): شماره نسخه: 10

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج قهوه ای سوخت با ترنج با سر و نقش گل و بوته داخل آنها، 160گ، 25 سطر، اندازه : 17×29سم [اوراق عتیق: 1- 125]

16. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:19134

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ واقف: ملاعلی گیلانی توسط شیخ احمد تبار بابلی، تاریخ وقف : آبان 1372، کاغذ: حنائی آهار مهره، جلد. تیماج مشکی فرسوده، 196گ، 21 سطر، اندازه: 15/5 × 21سم [ف: 26- 66]

17. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7318/3

ص: 931

بندی از آن بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد: نو، 21 سطر (9/5× 15)، قطع: خشتی، اندازه: 17× 23سم [ف: 16- 511]

18. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه:1524

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، کا: سید علی بن سید رضا طباطبائی اردستانی، تا: جمعه 28 ديقعده 1224ق؛ مهر: حجة الاسلام شفتی «محمد باقر بن محمد تقی الموسوی»، (بیضی)، «عبد الوهاب بن محمد مهدی موسوی»،(بیضی)، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج عنابی، 24 سطر (9×15)، اندازه: 15×21سم [ف: 4 -2084]

19. تهران: مجلس: شماره نسخه: 1034/1 - طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ریز، کا: محمد حسین بن محمد شفیع، تا: 1231ق؛ در حاشیه دلیل ششم از ادله توحيا، (که ادله سمی است - ص 17) یادداشتی است از یکی از فضلا و بدون نشان و استدلال به دلیل سمعی را مسئله توحيد شعری و خطایی خوانده و از رازی کبیر و صغیر یاد می کند، در ذیل نسخه با قلم دیگر این سطور دیده می شود «هذا الحديث منقول في الفصل الثاني من كتاب الامارة و القضاء من كتاب مشكوة الشريف بهذه العباره عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله علیه و آله کیف انتم و ائمة الكفر من بعدی ... قلت اما و الذي بعثك بالحق اضع سیفی علی عاتقی ... قال الا ادلك على خير من ذلك تصبر حتى القاك»؛ کاغذ: فرنگی شکری رنگ آهار مهره، جلد. تیماج قهوه ای، 240 ص (1-240) 25 سطر، قطع: وزیری، اندازه:13×22سم [ف:23- 337]

20. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :19825

آغاز: برابر، انجام: من الكتاب و فيه بیان و خاتمة رسالك و تتمیم.

خط: نسخ، كا: محمد بن محمد تقی اصفهانی، تا: 19 شوال 1233ق؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: نباتی آهار مهره، جلد. تیماج، 239گ، 23 سطر، اندازه 9×15سم [ اهدائی - ف: 2 اخبار1- 62]

21. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 23982

آغاز: برابر، انجام: الثاني ما ذكره الاردبیلی ره في کتاب کشف الغمة و جمله بعض مشايخنا قدس الله ارواحهم احسن الوجوه و لايبعد كثيرا من الوجوه الأول تا اواخر حدیث پانزدهم می باشد، خط: نسح، كا: محمد علی بن محمد نصیر و لوئی هزار جریبی، تا: 1233ق، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی ضربی با ترنج و سرترنج، 52 گ ، 25 سطر، اندازه: 15× 26 سم [ف: 26- 65] 22. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1827/1 - عکسی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ پخته، کا محسن بن محمد رضا، تا: پنج شنبه 18 رجب 1234ق [عکسی ف:1- 18]

23. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه :19766

آغاز: برابر، انجام: في يوم الأربعا الخامس و العشرين من شهر مظفر سنه ست و ثلثه بعد الألف في قريه حسن آبادلنجان

خط: نسخ، كا: ابن محمد حسن کاتب معروف به زنانی، تا: چهارشنبه 25 صفر 1236ق، جا: قریه حسن آباد لنجان (قریه)؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ جلد: تیماج عنایی، 24 سطر [اهدائی - ف: 2 اخبار1- 64]

24. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 557/1 - 4/27

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد حسین بن حاجی علی خسروشاهی، تا: 25 شعبان 1237ق؛ مصحح، 266گ، 22 سطر [ف: 1 - 286]

25. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:15312

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: لطف الله بن عبد اللطيف، تا: ربیع الاول 1257ق دارای اغلاط املائی فراوان، واقف: حاج احمد فاضل، تاریخ وقف، اسفند 1365، کاغذ: آهار مهره نخودی، جلد: میشن قهوه ای ضربی ترنج و سر ترنج، 315گ، 21 سطر، اندازه: 14/7 ×5/ 20سم [ف: 14- 45]

26. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 817-107/ 5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد تقی بن محمد کاظم ساروی مازندرانی، تا: جمادی الثانی 1259ق، جلد: تیماج قهوه ای روشن مجدول گرهی، 219گ، 21-24سطر، اندازه: 14×21/5 سم [ف: 1- 286]

27. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 251

خط: شکسته نستعلیق، کا: مهدی حسینی، تا: دوشنبه 5 رجب 1260ق؛ قطع: خشتی [ف: 1284]

28. کاشان؛ مدرسه سلطانی، شماره نسخه: 220

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مهر: «عبده عبد العلی بن محمد» (بیضی)

جلد. تیماج قهوه ای، 200گ، 21 سطر، اندازه: 14×20سم [ف]

29. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1383- 8/93

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ زیبا، بی کا، بی تا، مصحح: جلد. تیماج مشکی دورو و لولادار، 209گ، 23 سطر، اندازه: 16×24سم [ف: 1 - 286]

30. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه 5610- 28/30

آغاز: المقام و وسعت عليهم بشيء ومما سمحت به قريحتی ... الحديث الأول اخبرنى قراءة وسماعا واجازة عدة من الأفاضل الكرام وجمع غفير من العلماء الاعلام منهم والدي العلامة؛ انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: عصر مؤلف؛ افتادگی: آغاز، در آخر نسخه علامت «بلغ قبالاً»: جلد. تیماج مشکی، عطف تیماج قهوه ای، 202گ، 21 سطر، اندازه: 19×24سم [ف: 1- 286]

31. کرمانشاه: نجومی؛ شماره نسخه: 2مجموعه بدون شماره

در نسخه فقط حديث اول و شرح آن هست؛ کا: ابو طالب بن نور

ص: 932

الدين محمد حسینی، بی تا [دليل المخطوطات: 1- 261]

22. يزد: وزیری: شماره نسخه: 4057

بی کا، بی تا [ نشریه: 13- 359]

33. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 20349

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ در صفحه آخر فهرست یادداشتی به خط علاء الدین حاج محمد باقر بن فخر الدين مبنی بر دشت و صحت آنچه علامه مجلسی نقل کرده است؛ جلد. تیماج سبز، 284گ، 40 سطر (8×14)، اندازه 13×20/5سم [ف: 22- 418]

34. تهران؛ ملک، شماره نسخه: 1291

خط: نسخ، كا: حافظ میر علی بن محمد شریف بروجردی، بی تا: مجدول، کاغذ: ترمه، جلد: میشن سرخ، 326گ، 20 سطر، اندازه : 18/5×30/5سم [ف: 1- 23]

35. گلپایگان؛ کتابخانه حجة الاسلام گلپایگانی؛ شماره نسخه : 5/ 106

کا: زین العابدین گلپایگانی، بی تا، جلد: تیماج کرمی ضربی، 23گ (168ر-191رپ)، اندازه: 15×22سم [كتابخانه های گلپایگان- في:78]

الاربعون حديثاً / شرح حديث / عربی

al-arba'tin-a hadita

عاملی، علی بن حسین، - 1135 قمری

( - 1723)‘āmeli, ‘alī ebn-e hoseyn

شرح چهل حدیث در باب طهارت است، هر حدیثی پس از توضيح متن آن، حاوی عناوین مباحث فقهی است که به استدلال و ذکر فروعات پرداخته است. حديث اول راجع به مبحث طهارت آب غدیر است، حدیث 21 راجع به طهارت از حدث است.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1899

آغاز: بسمله، ان حديث الصحيح اللسان و خبر الفصيح البيان يضعفان عن وصف كمالك و نعت قدسك، انجام: او الاستیجار لها لدخولها في الوجوب للصلوة

تا آخر شرح حدیث 21 است؛ خط: نسخ، كا: ابراهیم بن حاجی شکرالله، تا: پنج شنبه غره جمادی الثانی 1129ق، از نسخه اصلی رونویس شده است ظاهراً از خامه مؤلف بیش از این تراوش نکرده است؛ واقف: فهرستی، تاریخ وقف:

تیر 1310 ؛ کاغذ: آهاری شکری، جلد: مقوا با روکش پارچه، 182گ، 17سطر، اندازه: 19×14سم [ف: 5- 25]

الاربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba'tin-a hadita

کربلائی، علی بن حسين - 1135 قمری

( - 1723)karbalā'ī, 'alī ebn-e hoseyn

اهداء به: شاه سلطان حسین صفوی

مؤلف در نظر داشته تا پس از سالیان بسیاری که در تدریس و روایت و تصحیح کتب اخبار سپری نموده است، چهل حدیث از احادیث ائمه معصومین (علیهم السّلام) گردآوری نماید، اما بروز برخی از ناملایمات او را از نگارش این کتاب باز داشته است تا در زمان سلطان حسین صفوی و به دستور وی کتاب حاضر را تأليف نموده است. در این کتاب مناسب موضوعات اشعاری فارسی افزوده شده و در مقدمه اشاره کرده است که مرحوم فخر الدین طريحی و ملامحمد باقر مجلسی و رفیع الدین نائینی از مشايخ اجازه او یند و از شیخ بهائی بسیار نقل نموده است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين .. فيقول المحتاج إلى عفو الله الغني .. اني لما وقفت على الحديث المشهور بين الخاص و العام المتواتر معنی وان اختلف بعض الفاظه...

انجام: و وسع عليه قبره مده بصره ورجع هذا الداعي مغفورا و أن مات في يومه شهيدا و له ثواب الشهداء و الحمدلله رب العالمين تمت.

[الذريعة 422/1 ؛ تراجم الرجال 168/2 - 169]

1. مراغه؛ عمومی؛ شماره نسخه: 63

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کاتب = مؤلف، بی تا؛ تملک: حسن بن محمد المراغی، محمد شبر الحسيني الحلی، تملكی ناخوانا به تاریخ 1149ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 175 گ، 26 سطر، اندازه: 12×22سم [ف: 6]

2. تهران: ملک؛ شماره نسخه:1702

آغاز: بسمله، حمدله ... و بعد فيقول المظلوم ... علی بن حسین الكربلایی اني لما شرعت في بناء تأليف الاربعين؛ انجام: برابر

خط: نسخ، كا: نجف على بن علی اکبر، تا: 1123ق؛ مصحح، محشی، دارای یادداشتی از سهیلی خوانساری که کتاب را جهت کتابخانه ملک خریداری کرده؛ تملكی به سال 1396 کاغذ: ترمه، جلد: میشن تریاکی مغزی سیاه، 305گ، 19 سطر، اندازه:12/2×18/8 سم [ف: 1- 22]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2697

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 7- 294]

الأربعون حديثاً / شرح حدیث / عربی

al-arba'uni-ahlachita

خواجوئی، محمد اسماعيل بن حسین، - 1173 قمری

( - 1760)xaju'i, mohammad esma'il ebn-e hoseyn

شرح استدلالی چهل حدیث فقهی بدون ذکر سند درباره مسائل مختلف میت، نماز، طهارت و زكات و غیره را همراه با توضيح و نقل قول فقها و بیان نظر خود با عنوان «اقول». احادیث را از کتاب های معروف شیعه همچون «اصول کافی» و «بحارالانوار»

ص: 933

برگزیده است.

در روضات الجنات پیرامون این کتاب آمده است: «جمع فيه أربعين حديثاً من المعتبرات أغلبها في العبادات، و تكلم في وجوه ها و محاملها وما يتعلق بها حق التكلم» . آقای رجایی در مقدمه تحقیق آورده است: «أما كتاب الأربعين حديثاً، فهو من أنفس الكتب التي ألفت في شرح بعض الأحاديث المشكلة، و كتابه هذا مشحونة بالتحقيقات الجلية و المطالب الهامة عز وجودها في غير هذا الكتاب ». عناوین برخی از مباحث، در ذیل احادیث چهل گانه: 1. تحقيق حول حد ماء الكر؛ 2. ما يستفاد من الحديث المذكور في الصحيفة الرضوية (حول لقمة ملقاة)؛ 3. تحقيق حول عدد الغسلات في الوضوء 4. تحقيق في حكم البلل الخارج بعد الغسل؟ 5 آداب الحمام؛ 6 تلقين الأموات، 7 تحقيق حول حدث يبعث الميت في ثيابه ، 8 توجيه المحضر الى القبلة ؛ 9 وجوب غسل مس الميت، 10. استحباب كتابة الشهادتين على الكفن؛ 11، تحقيق في بيان عدد الأكفان، 12. الصلاة على الجنازة؛ 13، تحقيق حول المسألة في القبر؛ 14. ما يبقى من الميت في القبر، 15. تحقيق حول عدم اصابة الموحد ألم النار؛ 16. انس الاموات بزائرهم؛ 17. تحقيق حول بیان علامة البلوغ؛ 18. جواز التعويل على أذان الغير في دخول الوقت، 19. فضيلة البكاء أو التباكي على مصيبة الحسين (علیه السّلام) ؛ 20. تحقيق حول حديث نية المؤمن خير من عمله، 21 وجوب الانصاف و الاستماع عند قراءة القرآن، 22. حكم التنفل قبل صلاة العبد و بعدها؛ 23 سقوط الوتيرة في السفر و عدمه؛ 24. حكم من أدرك الإمام في أثناء الصلاة؛ 25، تحقيق حول تكليف الكفار بالفروع وعدمه ؛ 26. حكم الزكاة في غلات اليتيم، 27، عدم جواز اعطاء الزكاة الشارب الخمر؛ 28. تحقيق حول حدیث اصوم لي وأنا أجزي عليه؛ 29. حكم من اصبح في شهر رمضان جنباً؛ 30. حول حديث النظر إلى وجه العالم عبادة؛ 31. تحقيق حول من استرجر من البلد الى الحج، 32 تحقيق حول موضع المقام؛ 33، تحقیق حول من أدمى حين الطواف، 34 من مات على حب آل محمد (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) مات شهيداً، 35 حكم شراء ما يعتبر فيه التذكية؛ 36. حكم تحليل الأمة للغير، 37. مسائل في المتعة؛ 38، تحقيق حول ارث الزوجة؛ 39، تحقيق حول حد السارق، 40، تحقيق حول أرواح المؤمنين مؤلف این کتاب را در هنگام فتنه افغان نگاشته و در آخر کتاب به گوشه ای از حوادث آن دوران اشاره کرده است.

آغاز: الحمدلله العلي العظيم الوهاب الكريم الحنان المنان و الصلاة على رسوله الصادق الأمين المبعوث الى الانس والجان ... و بعد فانی قد علقت فيما مضى من ايام عمري بتوفيق الله و تأییده و الهامه و تسديده على جمل من احاديث المروية عن الصادقين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعین ما خطر بخاطري فأردت في هذه الأوان ... أن أجمع منها ... في صحيفتي هذه أربعين حديثاً من الأحاديث الوارد أغلبها في العبادات و خاصة فيما تقدم أو يقارن بالصلوات و ما يشبه ذلك ... و رتبتها ترتیب كتب الفقهاء

انجام: مشوش الافكار مختلف الليل متلون النهار لا يسير فيه ذهن ثاقب ولا يطير فيه فكر صائب نمقتها وهذه حالي وذلك قالی فان عثرتم فيه بخلل او وقفتم عليه على زلل فاصلحوه رحمكم الله أن الله لا يضيع أجر المصلحين

چاپ: با تحقیق سید مهدی رجائی، توسط انتشارات کتابخانه مرحوم آية الله خادمی، 1412ق، در اصفهان

[الذريعة 411/1 ، رقم 2132]

1. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 9798

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: ابو القاسم بن حسن حسینی، تا: قرن 13؛ در آغاز نسخه فهرست احادیث و در پایان قائده ای فقهی افزوده شده است؛ جلد. تیماج مشکی، 103گ، 23 سطر، اندازه: 15 × 21سم [ف: 25- 128]

2. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه :2/ 566

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: ابن علیخان، تا: ربيع الأول 1239ق، جا: اصفهان جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 125گ، 21 سطر، اندازه: 15×22سم [ف مخ: 1 -120]

3. قم؛ مرعشی، شماره نسخه : 1268عکسی

آغاز : الحمدالله العلي العظيم الوهاب الحنان المنان و الصلوة على رسوله الصادق الأمين المبعوث على الانس و الجان و على آله الكاملین و عترته المعصومين ... و بعد فاني قد علقت فيما مضى من أيام عمري بتوفيق الله و تأييده و الهامه و تسديده على جمل من أحاديث المروية عن الصادقین صلوات الله وس لامه عليهم أجمعين ما خطر بخاطري فأردت في هذه الأوان .. أن أجمع منها ... في صحيفتي هذه أربعين حديثاً من الأحاديث الوارد أغلبها في العبادات و خاصة فيما تقدم أو يقارن بالصلوات و ما يشبه ذلك ... ورتبتها ترتيب كتب الفقهاء: انجام: لايصير فيه ثاقب و لايطير فيه فكر صائب، نمقها وهذه حالی و ذلك قالي فان عثرتم فيه بخلل أو وقفتم عليه على ذلك فاصلحوه رحمكم الله ان الله لا يضيع أجر المصلحين

نسخه اصل: کتابخانه آیت الله سید حسین خادمی صدر در اصفهان، ایران؛ خط: نسخ، كا: میرزا محمد بن ابراهیم خوانساری، تا: 1248ق؛ مصحح، دارای حواشی به لفظ «منه ره»، 202ص، 23 سطر [عکسی ف: 3- 600]

4. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 889

آغاز: ذلک النوران يتشعب فقال للنصف کن محمد .. للنصف كن عليا فمنها قال رسول الله صل الله عليه واله وسلم على منی و انا منه .. قال يا سلمان انا محمد و محمد انا انا من محمد و محمد، منی؛ انجام: قلنا الواجب على النبي صلى الله عليه واله في هذا المقام ان یریها الحاضرين والغائبين الذين يسألون الكفار عنهم لاجميع الغائبين الذين كانوا في العالم فان الذين لا يطلبون المعجزة والذين

ص: 934

لاستشهدون عنهم

قسمتی از حدیث ششم تا حالیت چهل: خط: نستعلیق، بی کا: بی تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، مهر «عبده الراجی محمد جواد الحسینی»، (بیضی)، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، مجدول گرهی، 84گ، مختلف السطر، اندازه: 12×21سم [ف مخ: 1- 120]

الاربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba ūn-a ḥadītā

مشهدی، عابد بن داود، ق 12 قمری

mashadi, "ābed ebn-e dāvūd (- 18c)

چهل حدیث نبوی است با حذف سند و بدون ذکر مآخذ که مؤلف در موضوعات اخلاقی و آداب و سنن همچون خوف مذمت دنيا، ثواب حفظ حدیث، منهيات، مذمت غیبت و ... و از جمله وصایای پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به علی (علیه السّلام) به نقل از «من لا يحضره الفقيه» با توضیحات اندکی از مؤلف که به عنوان «قال مصنف هذا الكتاب» ارائه می کند، جمع آوری نموده است.

آغاز: بسمله قال رسول الله صلى الله عليه و آله من داوم على خمس الصلوات في الجماعة اعطاه الله خمس خصال اولها يدفع الله عنه ضيق العيش وضيق القبر.

انجام: ان عليا عليه السلام كالشمس و ابنائه کالنجوم و من اقتدی بهم اهتدی و من نفيهم فعليه لعنة الله و الملائكة أجمعين، تمت الأحاديث.

1. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه :5/ 2455- 135/ 13

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمدهادی، تا: قرن 11، جلد: تیماج زرد مجدول ضربی، 4 گ، 14 سطر، اندازه: 10×18سم [ف: 1- 274]

2. قم: روحانی، مهدی؛ شماره نسخه : 13/2

آغاز: هذا الاربعین حدیث مروية عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) الحديث الأول قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من داوم على صلوة الخمس من جماعة اعطاه الله خمس خصال

نام مؤلف به استناد نسخه 2455/5 گلپایگانی ذکر شد؛ بی کا، بی تا [چند نسخه-ف: 448]

3. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه:4/ 1037- 127/ 6

غاز: برابر، انجام: تارك الصلوة مانع الزكوة شارب الخمر واكل الربا و المتكلم بكلام الدنيا في المسجد.

نام مؤلف به استناد نسحه ش 2455/5 گلپایگانی ذکر شد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ در اول نسخه تاریخ تولد احمد در 13 ذیقعده 1242 ثبت شده است، پس از اتمام رساله مطالب اخلاقی و حدیثی به فارسی درج شده است: 45گ، 17 سطر، اندازه: 13/5 × 18سم [ف: 1- 277]

الأربعون حديثاً / شرح حدیث/ فارسی

al-arba-un-a hadītā

حسینی، میر محمد طاهر

hoseynī, mīr mohammad tāher

چهل حدیث است درباره كلمة التوحيد.

تهران: مفتاح، شماره نسخه : 53

آغاز: الحمد لله الذي تشرفنا بشرافته سپاس و ستایش مرحله ای را که مشرف ساخته است

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14؛ 79 ص [ نشریه: 7- 100]

الاربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba-un-a hadīta

گرجستانی، سعید

gorjestānī, sa'id

محل تأليف: شهر مکه

سه چهل حدیث متفاوت است که گرجستانی در شهر مکه تألیف کرده است.

1. تهران: مجلس، شماره نسخه: 5411/9

آغاز: بسمله، حمدله، و الصلاة و السلام على سيد المرسلین و آله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه اربعون حديثاً في النصحية و اصله من سيد الخليقة؛ انجام: نعم الوكيل، و قال الحقير الجامع لم انكلف في مراعات المناسبة و لكن من اراد ذلك فقد عليه ... حررته في المكة المكرمة في مدرسة سلمانية.

چهل حدیث نامرتب در پند و اندرز، شاید از گرجستانی، خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، جا: مکه مدرسه سلیمانیه؛ محشی با نشانه «مند» کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 3گ (79پ -81ر)، اندازه: 15×20/5سم [ف: 16- 318]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه: 5411/10

آغاز: بسمله حمدله. و صلى الله على سيدنا محمد و آله اجمعین. اما بعد فهذه احادیث اربعون وردت في خلق النسوان جمعها في شرح ما يحتاج اليه؛ انجام: و مزيد التوفيق و الهداية، الحمد لله على التمام، و الصلاة على سيد الأنام سوده جامعه الحقير الكرجستانی في مكة المكرمة

چهل حدیث درباره زنان؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: قرن 12، جا: مکه مدرسه سلیمانیه؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 4گ (81پ -84ر)، اندازه:15×20/5سم [ف: 16- 318]

3. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5411/11

آغاز: بسمله، الحمد لله الحكيم العظيم و الصلاة و السلام على رسوله و آله و صحبه .. و بعد فهذه اربعون حديثاً من احادیث سید المرسلین ... في تنبيه الغافلین و ایقاظ النائمين؛ انجام: الحمد لله على التمام ... الفائزين في يوم القيام، مسودة جامعة الحقير الكرجستانی، حفظ الله و رحمه، في مكة المكرمة

ص: 935

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، جا: مکه مدرسه سلیمانیه؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج قهوه ای یک لا، 3گ (84پ - 86ر)، اندازه: 15×20/5سم [ف: 16- 319]

الأربعون حديثاً / حدیث / عربی، فارسی

al-arba'in-a hadita

گنابادی، عبدالجليل بن محمد حسن

gonābādī, 'abd-ol-jalīl ebn-e mohammad hasan

تاريخ تأليف: رمضان 1105ق

مؤلف چهل حدیث را جمع آوری کرده سپس با عنوان ترجمه فارسی و توضيح به ترجمه و شرح احادیث پرداخته است. سند وی از طریق احمد بن محمد بشروئی مشهور به تونی و استاد میرزا شاه تقی النسب و سپس محمد تقی مجلسی به شیخ بهائی می رسد (شاهچراغ 133/3 ). قبلاً این کتاب به عنوان «شرح الأربعين» شيخ بهائی معرفی شده بود.

شیراز؛ شاهچراغ شماره نسخه: 700

آغاز: بسمله - الحمد لله الذي تنزة ذاته بذاته عن مشاكلة الذوات عن مشابهة الصفات: انجام: هذا ما تيسر لى و الحمد لله اولا و آحراً و ظاهراً و باطناً - مصلياً مسلماً مستعداً و اتفق الفراغ اول شهر رمضان من سته 1105- و قد فرغت من تسويده في شهر ذی قعده من شهور سنه 1156 و انا الخاطی محمد حسين السروى (؟)

نام کتاب به استناد توصيح فهرست جلد 133٫3 تصحیح شد؛ خط: نسخ و ترجمه نستعلیق، کا: محمد حسین سروی، تا: 1156ق؛ محشی کاغذ: نخودی کلفت، جلد: مقوا با پارچه سیر، 28گ مختلف السطر (8×17)، اندازه: 13×22سم [ف: 2- 75]

الأربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba ūn-a ḥadīta

جملولی، علی بن محمد

jamalūlī, ‘ali ebn-e mohammad

چهل حدیث نبوی در موضوعات مختلف اخلاقی و اعتقادی است.

آغاز: بسمله، الأربعين الحديث الحسان التي عرضهن النبي صلى الله عليه و آله و سلم على القرآن تاليف العاصى جمال الدين على ... لا قاه الله تعالى قال الحمد لله الذي انعم علينا بنعمة التوام و جعلنا من أهل الإسلام و خصنا معرفة كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه و آله الفارقة بين الحلال و الحرام

انجام: عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا متفق عليه و ادخلنا برحمته في عباده الصالحين

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 24400

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 19 ربیع الثانی 1213ق؛ اهدایی رهبری، اسفند 1376، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا، با عطف و گوشه میشن زرشکی، 3گ، 40 سطر، اندازه:22/2×33 سم [اهدائی - ف 2 اخبار1- 62]

الأربعون حديثاً = چهل حدیث / حديث / فارسی

al-arba'ūn-a hadisā = čehel hadīs

هزار جریبی، محمد کاظم بن محمد شفيع، - 1234 ؟ قمری

( - 1819)hezār-jarībī, mohammad kāzem ebn-e mohammad šafi'

مشتمل بر در چهل و دو حدیث است.

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد چنین گوید بنده خاطی محمد کاظم بن محمد شفیع هزار جریبی عفی الله عن جرائمهما که علمای شیعه و علمای اهل سنت حدیثی از حضرت رسالت پناه

انجام: نتوانند که احصا نمایند فضائل علی بن ابیطالب (علیه السّلام) را تمام شد.

[الذريعة 424/1 ش 2175؛ فهرستواره منزوی 6/ 426]

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4527/12

آغاز: برابر، انجام: و چهل و دویم رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود که اگر تمام درختان قلم گردند.

خط: نسخ، کا: شیخ محمد، ارومی الاصل ساکن کربلا، تا: 1235ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای تند، 4 گ (188- 192)، 17 سطر ( 8/5×14 )، اندازه: 14/5×21 سم [ف: 12- 197]

2. شیراز شاهچراغ: شماره نسخه: 2504/3

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 10گ (163-173)، اندازه: 10/5 ×15سم [ف: 3 -129]

3. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 968/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ اهدایی: غلامرضا توکلی: کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با تیماج ماشي ضربی، 9گ، 15سطر (8×14)، اندازه:12×21سم [ف: 2- 796]

الاربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba'ūn-a ḥadītā

آل عبد الجبار خطی، محمد بن عبد علی، - 1259 قمری

( - 1843)al-e 'abd-ol-jabbār-e xattī, mohammad ebn-e abd-e

all

منتخب احادیثی است با حذف سند همراه با شرح و بسط بسیار مفصل و بیشتر مستند به احادیث و روایات و بعضی از مطالب

ص: 936

لغوی و نقلی، در این نسخه شش حدیث آمده و شرح شده و نمی دانیم که این کتاب به پایان رسیده است یا نه

آغاز: الحمدلله و کفی ... هذه أربعون حديثاً متفرقه وضعتها و اتبعتها ببيانات تناسب اتباعاً لأمر سيد المرسلین

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 6941

آغاز: برابر، انجام: و الأحاديث في هذا المجرى كثيرة لا يسع المقام نقلها و فيما حصل كفاية

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، تملک: ثقة الاسلام تبریزی به تاریخ ربیع الاول 1321، جلد: تیماج قهوه ای، 166 گ، 24 سطر، اندازه: 20/5x15سم [ف: 18- 127]

الاربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba'iin-a hadilla

یزدی، عبدالخالق بن عبد الرحيم، - 1268 قمری

( - 1852)yazdī, 'abd-ol-xal eq ebn-e 'abd-or-rahīm

مؤلف از شاگردان برجسته شيخ احمد احسائی است که در فقه و اصول و حدیث و کلام مقامی عالی داشت. وی در این کتاب چهل حدیث در چهل مجلس گرد آوری نموده و به مناسبت هر مجلس چند روایت نیز آورده است. مجلس آخر ناقص می باشد.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9059

آغاز: بسمله، حمدله و بعد فيقول العبد المذنب الواثق ابن عبد الرحيم ... أن هذا الكتاب جمعت فيه اربعین حديثا في اربعین مجلسا؛ انجام: يا فاطمة ما من امرة قامت بخدمة زوجها

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، در حواشی توضیح و ترجمه برخی از لغات، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج عنابی ضربی با ترنج و سرترنج، 192گ، 24 سطر، اندازه: 15×21سم [الفبائی : - 37]

الاربعون حديثاً / حديث / فارسی

al-arba-ūn-a hadītā

حسینی قزوینی، محمد تقی بن امیر مؤمن، - 1270 قمری

( - 1854) hoseynī qazvīnī, mohammad taqī ebn-e amīr mo'men

تاريخ تأليف: دوشنبه از رجب 1232ق

چهل حدیث در فضائل امیر المومنین (علیه السّلام) است، مؤلف در مقدمه به تالیف دیگرش «شرح الفين» اشاره کرده است.

شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 1110/1

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد، چون اقتضای اغراض انسانيه طلب خیر است

خط: نسخ، کا: محمد ابراهيم بن نورالدین محمد، تا: 1256ق؛ اندازه: 11/5 ×21 سم [نسخه پژوهی: 4- 133]

الاربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba ūn-a hadītā

خوانساری، ابوالقاسم بن حسین

zānsārī, ab-ol-qasem ebn-e hoseyn

چهل حدیث را به صورت روایی و منتخب از تورات با عنوان های، الصحيفة الأولى، الصحيفة الثاني ... تقرير نموده است.

اراک: دهگان: شماره نسخه: 215/1

آغاز: بسمله، رب يسر ولا تعسر و به نستعین، هذه فايدة جميله بليغة و هي اربعون سوره منتخبه من التورية التي كلم الله، انجام : بقوة الفقرا الضعفا بناء عقيب الخراب و اسكنته النارات هذا القي الصحف الأول صحف ابراهيم و موسی

خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسین بن محمد تقی موسی خوانساری، تا: 1281ق، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج قهوه ای، 26 گ (1ر -26پ)، قطع: نیم رقعی، اندازه: 10×15سم [ف: 2- 287]

الاربعون حديثاً / شرح حدیث / عربی

al-arba ūn-a hadita

هروی، محمد تقی بن حسینعلی، 1217 - 1299 قمری

(1803 - 1882)heraví, mohammad taqi ebn-e hoseyn-'ali

تاریخ تأليف: 1283ق

احادیثی را در توحيد و نبوت و امامت و معاد انتخاب و آنها را مفصلاً شرح نموده است. آن را در سفر از اصفهان به مشاهد ائمه به پایان رسانیده است.

آغاز: نحمدك یا من دل على ذاته بذاته و تجلى في مظاهر اسمائه وصفاته و نشكرك يا من اتقن آثار صنعه في مصنوعاته .

چاپ: با تحقیق محمد جواد محمودی، شرح چهار حدیث از این کتاب ضمن میراث حدیث شیعه، دفتر هفدهم، قم، مؤسسه فرهنگی دار الحدیث، 1386ش

[اعلام الشیعه (کرام البرره )؛ الذريعة 413/1 رقم 2139]

1. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 146/1

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: جمادی الثانی 1297ق؛ کاغذ: فرنگی (نشريه: 11- 929]

2. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 793

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی، قم. نسخه حاضر تا شرح حدیث چهاردهم را داراست، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، مصحح، 164ص [عکسی ف: 2- 477]

ص: 937

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2893

آغاز: برابر، انجام: الحديث السادس و الثلثون في الجنة والنار في البحار عن العيون و الأمالی و التوحيد عن الهروي قال قلت للرضا یابن رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) اخبرني عن الجنة و النار ... بيان يطوفون .. ثم قال و العين الحور .. و بذلك يتم حسن العين.

نسخه حاوی شرح 36 حدیث است و چهار حدیث دیگر را ندارد؛ خط: نسح، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ مهر: «هو المالك من عوارى الدنيا لدى عبده الجاني الهادي الحسینی افجه 1346، (چهار گوش سرلوح دار)، کاغذ. سفید مایل به سبزی، جلد: تیماج سرخ، 338ص، 19 سطر، قطع: وزیری، اندازه:

15×23/7سم [ف:10- 283]

4. اصفهان؛ سید کشفی؛ شماره نسخه: بدون شماره

آغاز: برابر

کا: سید سينا بن جعفر بن أبي اسحاق حسینی موسوی، تا: 26

جمادی الثانی 1283ق [دليل المخطوطات: 1- 44]

5. تهران: الهيات؛ شماره نسخه:234

خط: نسخ، کا: محمد رضا بن ملا رجب علی، تا: جمادی الثانی 1283ق؛ دارای حواشی با نشان «منه سلمه الله»، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج سبر ضربی زرکوب مقوایی، 27سطر ( 9/5×18/5 )، قطع: رحلی، اندازه:17×28سم [ف:-

448]

6. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2932

آغاز: برابر، انجام: هذه الأنفس من الله و بقوله تعالی یا ایتها النفس المطمئنة لبيان أن الله تعالى عودها بالكمال.

تا پایان حدیث بیست و دوم؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ مصحح، مهر: کتابخانه ضیاء الدین نوری؛ جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 82گ، 27 سطر، اندازه: 16×26 سم (محدث ارموی مخ:1- 98]

7. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1011

آغاز: برابر انجام: لایراد من هذا الاطلاق الأجهة ظهور الفاعل فيها لا من حيث نفسها فانها.

دارای شرح هفت حدیث اول و حدیث چهاردهم می باشد و بقیه احادیث نوشته نیست؛ خط: نستعلیق شکسنه زیبا، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ جلد. تیماج زرد، 62 گ ، 20 سطر، اندازه: 14×22/5سم [ف: 3- 204]

الاربعون حديثا = چهل حدیث / حديث / فارسی

al-arba'ün-a hadit = čehel hadis

استر آبادی، محمد بن ابراهیم، ق13 قمری

estarābādī, mohammad ebn-e ebrāhīm( - 19c)

دارای چهل حدیث، با ترجمه و توضیح که از کتاب «جامع الأخبار» شیخ طوسی به طریق اختصار نقل کرده است.

آغاز : بسمله الحمدلله رب العالمين و الصلوة على محمد نبيه و آله وصحبه بعد چنین گوید احقر عباد الله الهادي محمد بن ابراهيم

انجام: از آتش دوزخ و الحمد لله على اتمامه... في شهر شوال 1232

اراک: دهگان شماره نسخه: 135/30

آغاز و انجام: برابر

خط: تحریری، بی کا، تا: شوال 1232ق؛ دارای اشعار دو ستونی و سه ستونی؛ کاغذ: نخودی آسمانی، جلد. تیماج مشکی مقوایی 12گ (668ر -680) ، قطع: وزيري، اندازه: 15×22سم [ف: 1- 162]

الاربعون حديثاً / حديث / فارسی

al-arba ūn-a hadītā

ضياء الدين محمد، ق13 قمری

zīyā’-od-dīn mohammad ( - 19c)

چهل حدیث از احادیث نبوی در مسائل مختلف دینی و اخلاقی است بدون تقسیم بندی، که ظاهراً شخصی بنام ضياء الدين محمد جمع آوری کرده است. آغاز: بسمله حمد الله العلى العظيم وصلوة على رسوله النبي الكريم و بعد فهذه أربعون حديثاً عنه صلى الله عليه و آله و سلم جمعتها في هذه الأوراق انجام: تم الاربعون وفقنا الله للعمل بمقتضاها المذنب الفقير ضیاء الدین محمد في شهر جمادی الثانی سند 1290 ه ق

1. تبریز؛ ملی؛ شماره نسخه:3/ 3515

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1236ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: چرمی، 11گ، سطر، اندازه: 13×21/5سم [ف: 1- 42]

2. تبریز؛ ملی، شماره نسخه :4/ 3515

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1236ق؛ عین همان شماره قبل و به خط همان کاتب است با این تفاوت که عناوین و رؤوس مطالب با نیل نوشته شده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: چرمی، 11گ، 8 سطر، اندازه: 13×11/5سم [ف: 1- 43]

الاربعون حديثا / شرح حدیث/ عربی

al-arba'ün-a hadītā

کوتاهیه ای، علی بن مصطفی، ق13 قمری

kilitahiye11، 'ali-ye-bn-e mostafa ( - 19c)

سال تألیف: شنبه 10ربیع الاول 1252ق

آغاز: بسمله. الحمدلله على ما علمنا من علم الحديث و الأحكام.

انجام: و آله و صحبه اجمعين.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:9687

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: آغاز ذیحجه 1205ق، کاغذ: استانبولی جلد. تیماج قهوه ای زرکوب مقوایی، 54گ، 21سطر (6×14)، قطع: ربیعی، اندازه: 11×20/5سم [ف: 17- 451]

ص: 938

الاربعون حديثاً / شرح حدیث / عربی

al-arba'in-a hadita

موسوی دهدشتی، علی اصغر بن علی، ق13 قمری

mūsavī dah daštī, 'alī asqar ebn-e 'alī ( - 19c)

تاريخ تأليف: 7 جمادی الاول 1236ق

مؤلف پس از چهل و اندی سالگی به فکر آخرت افتاده و دلش به اضطراب و تشویش افتاده و وقتی از عالم زمانش میر زین العابدين بن محمد بن عبدالله علوی موسوی سؤال کرده وی آن را بر جمع آوری فضایل امیر المؤمنين (علیه السّلام) تشویق نموده است پس در حالی که تنها شرح اربعین سليمان بن عبد الله بحرانی را در نزد خود داشت به شرح چهل حدیث در فضایل علی بن ابیطالب (علیه السّلام) پرداخته است.

قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2511

آغاز: نحمدالله حمداً كثيراً على ما دلع لسان صبح الوجود بنور تبلج قدرته وصرح قطع لیالی ظلام العلم لاظهار كنوز معرفته فاحكم سبع طرائق الافلاك بمقادير حكمة ومصلحته ثم سقفها بعرش بروج خواتيم للاولياء؛ انجام: الذين جعلهم الله اشجار ریاض النبوة و امطار سماء الولاية و كنوز خزائن الرسالة مهابط الوحی و مخاديم الملائكة صلوات الله عليهم صلاة و دائمة باقية من اول الدهر الى بقاء الاخرة.

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر بن عوضعلی بن محمد باقر، تا: قرن 13، جلد: تیماج سیاه، 157 گ ، 17 سطر، اندازه: 12×20سم [ف مخ: 1- 121]

الأربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba ūn-a hadīta

فخرالدین ابو طالب محمد

faxr-od-dīn abū-tāleb mohammad

تهران: مجلس: شماره فسخ : 5378

آغاز: الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ... و بعد فان العبد الحزين.. فخرالدين المشتهر بابی طالب، انجام: قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) یا على انت تیرء ذمتی و انت خليفتي على امتی ...... الحمد على توفيقه لإتمام هذا (كذا) الرسالة .. و انا مؤلف الكتاب ... ابوطالب فخرالدین محمد غفر الله ذنوبه بحق آبائه الطيبين الطاهرين في مدينة ... جعفرية من دهاة قائن سنة مأتا و اثنان و سبعین بعد الألف من الهجرة المصطفوية على هاجرها الف سلام خط: نسخ، كاتب = مؤلف (ظاهراً)، تا: 1272ق، کاغذ: اصفهانی، جلد: روکش کاغذ سفيد، 24گ، 12 سطر، اندازه: 9/5× 15/5سم [ف: 16- 284]

الأربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba'un-a hadita

حسینی، محمد کریم بن محمد حسین

hoseynī, mohammad karim ebn-e mohammad hoseyn

چهل حدیث در پند و اندرز و برخی از امور دینی و اخلاقی که به درخواست فرزندش محمد حسین گرد آورده است.

آغاز: بسمله، الحمدلله الاحد و الفرد الصمد لم يلد ولم يولد ... و بعده قد كنت في سابق وكتبت اربعین حديثا من معارف اليقين

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه :27345

آغاز: بسملكه الحمد لله الأحد و الفرد الصمد لم يلد ولم يولد ... و بعله قد كنت في سابق و کتبت اربعین حديثا من معارف اليقين؛ انجام: یا على شارب الخمر لا يقبل الله عزوجل صلاته اربعين يوما فان مات في الأربعين مات

تا حدیث یازدهم می باشد. حدیث یکم در حقیقت ایمان و حدیث یازدهم وصیت پیغمبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به علی (علیه السّلام) درباره گناه شارب الخمر؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: انجام؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، 26 گ، 15 سطر، اندازه: 14/5×20 سم [ف: 26- 53]

الاربعون حديثاً = چهل حدیث / حديث / فارسی

al-arba ūn-a hadīsā = čehel hadīs

فشارکی، محمد باقر بن محمد جعفر، 1252 - 1314 قمری

(1837 - 1897)fešārakī, mohammad bāqer ebn-e mohammad ja'far

تاريخ تأليف: یکشنبه 9 ذیقعده 1285ق

چهل حدیث منتخب از احادیث پیامبر اسلام (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در موضوعات اخلاقی است. مؤلف بنا داشت برای هر یک از معصومین دیگر چهل حدیث تنظیم کند. در این رساله اسانید حذف شده و بعضی از آنها دارای شرح مختصری است.

آغاز: بسمله الحمدلله رب العالمين و الصلوة ... و بعد این چهل حدیث جامعی است که بنده خاطی محمدباقر بن محمد جعفر الفشارکی جمع نموده ام ....... حديث اول از جناب رسول مروی است که ایمان برهنه است و لباس او تقوی است

انجام: حدیث چهل از جناب رسول خدا (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) مرویست که فرمودند یا علی ده چیز از جهالت است ... دهم از عالم همسایه

اخذ احکام نکردن تمام شد تفصیل چهل حدیث

چاپ: ایران، سنگی، بی ناشر، 1296ق، خشتی، 58 ص (ص 61 - 118) در هامش

[معجم مؤلفي الشيعة ص 300؛ فهرستواره منزوی 424/6 ]

1.قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :3/ 7166- 166/ 36

آغاز و انجام: برابر

ص: 939

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14، جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 9گ، سطور چلیپا، اندازه: 13×19سم [ف: 3- 1367]

2. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 2772/2

آغاز: برابر، انجام: چهارده اربعین دیگر خیال دارم بنویسم بعدد چهارده معصوم با نظم انشاء الله الرحمن.

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح، جلد: تیماج مشکی، 15گ (28پ -43ر)، 16 سطر، اندازه: 10/5 ×17سم [ف: 7- 330]

الاربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba-un-a ḥadīta

خوانساری، محمد هاشم بن زین العابدین، 1235 - 1318 قمری

(1820 - 1901)mnohammad hāšem-e-bn-e zeyn-ol-'ābedīn xānsārī

در این نسخه فقط طریق روایت مؤلف و اسانید وی آمده است.

[الذربعة 431/1 ]

قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3735/3 -19/65

آغاز: بسمله الحمدلله الذي تاهت في تبهاء كبريائه الطائف أوهام كافة اولى البصائر و الأحلام و سقطت خلف أستار عظمته و جلاله، انجام: و هو يخطب فقال يا أمير المؤمنين صف لنا صفة المؤمن كاننا ننظر اليه فقال ياهمام المؤمن هو الكيس الفطن.

خط: نسخ، كا: عبد الرزاق بن عبد الجواد موسوی، تا: قرن 14ق (در حیات مؤلف)، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 7گ، 17 سطر، اندازه: 16×22سم [ف: 1- 275]

الأربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba ūn-a hadītā

دنبلی خوئی، ابراهيم بن حسین، 1247 - 1325 قمری

(1832 - 1907)donbalī xū’1, ebrāhīm ebn-e hoseyn

تاريخ تأليف: چهار شنبه ذیحجه 1274ق

چهل حدیث از کتب روایی امامیه انتخاب و شرح کرده است. ابتدا سند حدیث را ذکر کرده و شأن آن را بررسی می کند، بعد متن را آورده و گزارش می کند و ذیل هر قسمت توضیحات و نظرات خودش را بیان می کند، شرح تمامی قسمت ها (سند و متن) به صورت مزجی می باشد. فهرست كتاب بدین ترتیب می باشد: مقدمه در وجوب معرفت حديث و حفظ آن، حدیث 1. العقل والجهل؛ 2. في أن أمير المؤمنين و اولوالعزم ايهم اعلم ؛ 3 علم الامام؛ 4. اوصاف النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) في الزبر السالفة؛ 5 اصل حقيقة امر الخلافة بعد النبی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ؛ 6 في آن موسی ناجاه الله تبارك و تعالی؛ 7، ای خیرکم من اطعم الطعام و افشي السلام و صلی و الناس

نيام؛ 8 قضاء حوائج الاخوان، 9 أن الذنوب اسباب لما يحدث في عالي الكون و الفساد، 10. فضيلة الصلوات ووجوبها في تشهد الصلاة، 11، تنزيه الأنبياء 12. في ان يهوديا كان له على رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) دنانير فتقاضاء 13 وصية على: 14 في حديث قدسی یا بنی آدم كلكم ضال الأمن هديت، 15. فيما يدعی به لقضاء الدين؛ 16. قول الحواریين لعيسی (علیه السّلام) با روح الله من نجالس؟ 17 مرور عیسی (علیه السّلام) على قرية مات اهلها؛ 18. مناهی رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من الاكل على الجنابة و غيرها، 19، فيما وعظ به الله عز وجل عیسی (علیه السّلام) ؛ 20، المداراة؛ 21، في أن من لم يهتم بامور المسلمين فليس بمسلم، 22، في أن من صنع إلى احد من أهل بيتي بدأ كافية؛ 23. لايكون مؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث خصال، 24. كيفية الصلاة؛ 25. اختيار مجالسة الأخبار و الاجتناب عن مجالسة الأشرار، 26 اختلاف الناس في الفضائل النفسانية؛ 27. في آن عمل الانسان قرينه في قبره و نشره؛ 28 تأكد استحباب المواظبة على صلاة الليل، 29. استحباب كثرة الزوجات، 30، كيفية الوضوء، 31. ثواب الحج، 32 فیمن بلغه ثواب فصنعه كان له أجره و ان لم يكن على ما بلغه؛ 33 دعاء مختصر عوض من الصلاة و الصوم و الحج و الجهاد؛ 34. في آن النام ثلثه عالم ربانی و متعلم على سبيل النجاة و همج رعاع؛ 35 فيما روي عن علي (علیه السّلام) أنا النقطة تحت الباء، 36 قضاء على (علیه السّلام) في خمسة ارغفة و غيرها من القضايا العجيبة؛ 37 في أن روح القدس في جنان الصاقورة ذاق في حدائقنا الباكورة؛ 38 ما روی عن علی (علیه السّلام) قال لو شئت لاوقرت بعيرأ في تفسير بسم الله الرحمن الرحیم: 39، في قول على ابی عبدالله (علیه السّلام) اسلم ابو طالب بحساب الجمل؛ 40، في قول علی بن الحسين (علیه السّلام) ويل لمن غلبت احاده اعشاره.

آغاز: الحمد لله الذي وفقني للتخلي عن الحركات الدنيوية و النظر في المهمات الأخروية وصرف عزمی عن الوجه الذي انقضى عليه اكثر العمر

انجام: فعليه بكتاب ملخص المقال في تحقيق احوال الرجال و الحمد لله أولاً و آخراً و باطناً و ظاهراً

چاپ: تبریز، 1299ق؛ مشار عربی، صص 35-36، دارالسلطنه تبریز، سنگی، 1299ق، وزیری، 244ص

[الذربعة 409/1 ؛ فهرست عربی مشار ص 35- 36]

1. خوی: نمازی؛ شماره نسخه : 292

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: چهارشنبه ذیحجه 1274ق؛ فهرست کتاب و رموز مستعمله در کتاب و اجازه روائی مؤلف در اول نسخه، واقف مؤلف؛ جلد: تیماج سرخ ضربی مجدول، 506 گ، 15 سطر، اندازه:15× 23سم [ف: 145]

قم؛ مرکز احیاء: شماره نسخه :437

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2- 32]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 9661

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: محمد على خوئی، تا: 26 محرم 1296ق، جلد:

ص: 940

تیماج قرمز، 302گ، 18 سطر، اندازه: 16/5 × 18 سم [ف:25- 40]

3. خوی: نمازی؛ شماره نسخه: 213

آغاز: برابر، انجام: ويذهب الغل من القلوب ويوفق لمراصی علام الغيوب فانه اسمع سمیع و اکرم مجيب والحمدلله رب العالمین والصلوة على سيد المرسلین محمد و آله الطاهرين.

خط: نسخ، كا: محمد علی بن حاج نقی، تا: 1298ق، مصحح، با حواشی مؤلف، فهرست کتاب در اول نسخه با رموز مستعمله در کتاب و طرق روایی مؤلف؛ از موقوفات مؤلف؛ جلد. تیماج، سوخت با ترنج با سر، مذهب به نقش گل و بوته، مجدول ، 214 گ ، 24 سطر، اندازه: 18×27سم [ف: 108]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 423

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عكسي ف: 2- 20]

4. اصفهان؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:5/ 628

انجام: أو يرتكب لدفع ما هو خلاف الأولى عن نفسه أو عن قومه ضرراً عظيماً لغيره او یرى شرار قومه خیراً من خيار.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام، جلد: پارچه ای، 56گ (60پ- 116پ)، اندازه : 18/5 ×22/5سم [ف: 2- 488]

الأربعون حديثاً / حديث / عربی

al-arba'uni-a hadila

راوندی، محمد بن سعيد

rāvandī, mohammad ebn-e sa'id

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه :3/ 2130

آغاز: الحديث الأول عن الحسن بن يقطين عن أبيه عن جده قال ولي علينا بالأهوار رجل من کتاب یحیی بن خالد، انجام: لم ترد دعوة

کا: حیدر قلی بن نور محمد خان کابلی، تا: چهار شنبه 26 رمضان 1345ق؛ مقابله شده؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، 11ص (21-32) 15سطر (10×17)، اندازه: 17×24سم [ف: 9- 773]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 3/ 1235/ 1

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عكسي ف: 3- 529]

الاربعون حديثاً / شرح حديث / عربی

al-arba ūn-aḥadītā

علییاری، محمد حسن بن علی، - 1358 قمری

( - 1939)alīyārī, mohammad hasan ebn-e 'alī

همراه با شرح و پس از «مجمع المعارف»، زمانی که عمر او میان 60 و 70 بوده است با شمارش استادان و مشايخ إجازه و شاگردان خود و فهرست آثار خود او و در پایان کتاب مورخ 7 ذیحجه 1341 است، یادداشتی از او در آغاز نسخه مورخ 19 شوال 1346 هست و در آن از میرزا صادق آقا ياد شده است. این کتاب برای سرگذشت او منبع خوبی است.

آغاز: بسمله. الحمد الله الذي هدانا عند تفرق الأهواء.

انجام: و آله الطاهرين.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3421

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1353ق، کاغذ: فرنگی، جلد: گالینگور عطف تیماج تریاکی،157گ، 20 سطر (10×17)، اندازه: 18×23 سم [ف: 11- 2426]

الأربعون حديثاً / حدیث / عربی

al-arba'in-a hadita

موسوی، ابراهيم بن رضی، ق 14 قمری

mūsavī, ebrāhīm ebn-e razī (-20c)

چهل حدیث که مؤلف از کتاب های «اربعین» شیخ بهایی «اربعین» میر فیض الله حسینی تفرشی و کتاب های شهید انتخاب و نقل نموده است. مؤلف بعد از ذکر هر حديث توضیحات کوتاهی درباره آن حديث آورده است.

آغاز: بسمله وبه نستعين قال امير المؤمنین علی علیه السلام أن ابن آدم اذا كان في آخر يوم من أيام الدنيا و اول يوم من الاخرة مثل له ماله و ولده وعمله فيلتفت الى ماله.

انجام: الحديث الأربعون ما رواه في باب الكفر عن علي بن ابراهيم ... عن أبي جعفر (علیه السّلام) قال والله ان الكفر لاقدم من الشرك و اخبث ... حشرنا و بعثنا مع العلماء الذي فضل الله مدادهم على دماء الشهداء وصلى الله على محمد و آله الأتقياء

قم؛ گلپايگاني؛ شماره نسخه:2/ 2955- 195/ 15

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1328ق؛ جلد: تیماج قهوه ای روشن ضربی مجدول گرهی، 33 گ، 12-19 سطر، اندازه:11×18 سم [ف: 1- 274]

الاربعون حديثاً/ حديث / عربی

al-arba-un-a hadīta

ازدی، حیدر (روح الله)

azdī, heydar (rūh-ol-lāh)

چهل حدیث بدون ذکر سند از حضرت پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در فضيلت فقر فقرا. گویا انتخاب کننده از صوفیه بوده که این روایت ها را در دارالاسلام (؟) هنگام روایت حدیث انتخاب کرده است.

آغاز: الحمد لله الذي نور قلوب العارفين بأزهار أنوار رقه و شرح الصدور بحلاوة عباداته وطاعاته.

انجام: و الحقيقة معرفة المعبود و الوصول إلى المقصود. صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم.

ص: 941

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1/ 4650

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: احمد بن محمود متطبب تولمی گیلانی، بی تا: جلد: مخمل قرمز، 4گ (1پ-4ر)، اندازه : 12/5× 17سم [ف: 12 - 221]

الاربعون حديثاً/ حديث / عربی

al-arba'in-a hadita

بهبهانی، محمد بن عبدالرحيم

behbahānī, mohammad ebn-e 'abd-or-rahīm

حدیثی است که پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به حضرت امیر المؤمنين (علیه السّلام) در آن چهل دستور داده در این رساله با عنوان «چهل حديث» نوشته شده و بهبهانی برای آن سرآغازی ساخته است.

آغاز: الحمد لله الذي وفقنا لاقتفاء آثار ائمتنا المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين

قم؛ مرعشی: شماره نسخه:6/ 4902

آغاز: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، مصحح، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 2گ (114پ-116ر)، اندازه: 11×16 سم (ف: 13- 81 ]

الاربعون حديثا = چهل حدیث / حدیث/ عربی

al-arba-un-a hadīt = čehel hadīs

جلالی یزدی، علی بن اكبر

jalālī yaz dī, ali ebn-e akbar

یزد؛ وزیری شماره نسخه: 4409/2

کاتب = مؤلف، بی تا [نشریه: 13 - 398]

الأربعون حديثاً / حدیث/عربی

al-arta'un-a hadila

فرامرزی، عبدالواحد

farām arzī, 'abd-ol-vāhed

احادیثی است برگزیده از صحیح بخاری و صحیح مسلم و با اختصار دارای شرح و توضیح و در ضمن ابیاتی بیشتر عرفانی و صوفی مناسب موضوعات می آورد و هر یک از احادیث به صورت مجلسی با دیباچه ای تنظیم شده برای واعظان. در این نسخه بیست و دو حدیث آمده و گويا تألیف کتاب ناتمام مانده است.

آغاز: الحمدلله العالم بالسر والعلن الدائم الذي لايفنيه ولا يعنيه لعلة وقت ولازمن غافر الذنوب لمن استغفر منها و للتوبة ركن.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 160

آغاز: برابر

خط: نسخ، كاتب مؤلف، بی تا: افتادگی: انجام جلد مقوایی عطف پارچه، 75گ، 21 سطر، اندازه: 17/5×25/5 سم [ف: 1- 227]

الأربعون حديثاً/ حديث / عربی

al-arba ūn a hadīta

کرمانی، داود

kermānī, dāvūd

چهل حدیث از احادیث رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) را از طرق اهل سنت با حذف اساتید گرد آورده است، بیشتر مضامین آنها اخلاقی و در فضل نماز و آداب آن می باشد. این رساله را بعضی از شاگردانش تدوین و برای آن مقدمه ای فارسی ساخته است.

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... این چهل حدیثی است که بندگی مخدوم ملک العلماء و المفسرين و المحدثین برهان الملة و الدين.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 2444/7

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه امام هادی علیه السلام، مشهد 113؛ بی کا، تا: با تاریخ 1305تا 10ص (73-83) [عکسی ف: 7- 56]

الاربعون حديثاً / حدیث / فارسی

al-arba'in-a hadita

یزدی، علی بن مرتضی

yazdī, ‘ali ebn-e morteza

مشتمل بر چهل حدیث نبوی است که در فضایل اهل بیت وارد شده به نقل از کتب اهل سنت با ترجمه فارسی که مؤلف آن را جهت سید صدرالدین امیر محمد بن قطب الدین قنبر حسینی پرداخته است

یزد؛ کاظمینی؛ شماره نسخه: 476/1

آغاز: حمدی که قلم نیستان ممالک قدس از احصاء أن قاصر و شکری که قدم سالكان مهالک انس از سلوک بيدا آن عاجز

بی کا، بی تا، مجدول، با سرلوح: جلد: تیماج قهوه ای ضربی دورو و عطف تیماج قرمز، 27گ (2پ-29ر)، اندازه: 9×15/5سم [ف : 2- 166]

الأربعون حديثا = چهل حدیث ، حدیث / ترکی و عربی

al-arba-un-a hadīt = čehel hadīs

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 1975/2

آغاز: قال رسول الله ... من نقل الى ... اربعين حديثا؛ انجام: قلب مؤمن وسیع عرش الله.

ص: 942

اربعین حدیث با ترجمه منظوم ترکی: خط: نستعلیق ترک، بی کا، تا: قرن 11: کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا عطف میشن، 3گ (34پ- 37ر)، 15سطر (7×11)، اندازه: 11/5 ×16/5 سم [ف: 8- 585]

الأربعون حديثاً = النوادر من اخبار بنی اسرائیل / حدیث / عربی

al-arba‘ūn-a ḥadīṯā = an-nawādir min axbār-i banī-

isrā’īl

چهل حدیث منتخب و بدون سند در اخبار بنی اسرائیل است که از کتاب قاضی عبد الرحمن بن اسعد بلغانی نقل شده است.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 34741

آغاز: بسمله. هذه الأحاديث من اخبار بنی اسرائیل نقلت في كتاب القاضی عبد الرحمن بن اسعد البلغاني الحديث الأول قال كان في بنی اسرائیل رجل، انجام: إلى من أحسن اليه ولا يسيء الى من احسن اليه الا خبیث ابن خبيث تمت الأحاديث الأربعون بعون الله و کرمه و احسانه و الحمد لله رب العالمین و صلی الله على محمد و آله و صحبه و سلم

خط: نسخ، كا: على بن سعيد بن أحمد الفريطس، تا: صفر 1051ق؛ اهدایی رهبری، اردیبهشت 1386، کاغذ: آهار مهره نخودی، جلد: تیماج قهوه ای فرنگی با حاشیه زرکوب، 14گ، 18 سطر، اندازه: 14× 188/5 سم [اهدائی-

ف 2 اخبار1- 78]

الاربعون حديثا = چهل حدیث / حديث / عربی

al-arba-un-a hadīt = čehel hadīs

چند اربعین حدیث به عربی که مؤلف آنها شناخته نشده است.

غیر همانند

7. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4373/4

آغاز: الحمد لله الذي نور بمشارق الأنوار و مصابيح الأسرار الأرواح القدسية و عطر بالنفخات الجلالية و التجليات الجمالية الاشباح الأنسية، انجام: و لو اجتمع عليهم من اقطارها حتى يكون بعضهم بهلك بعضا و بعضهم یسبی بعضا

چهل حدیث قدسی است که مؤلف از کتاب «مصابیح و مشارق» و «خلاصة الحقائق»، و بدون ذکر سند گرد آوری کرده است، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9؛ مصحح، در سه برگ ما قيل رساله حاضر احادیث نبوی متفرقه ای نوشته شده است، محشی، در برگ آخر روایات متفرقه؛ جلد: تیماج مشکی بدون

مقوا، 2گ (83-85)، اندازه:14×20سم [محدث ارموی مخ: 1- 10]

8. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4373/5

آغاز: أحمد لمن خمر طينة آدم بالصفة الجلالية و الجمالية في الأيام الأربعينية و أظهر على لسانه حبيبه الأحاديث السنية الأقاويل القدسية؛ انجام: قال عليه السلام أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة و أنا أول من يقرع باب الجنة.

چهل حدىث نبوی در موضوعات مختلف را از کتاب «مصابيح السنة» بغوی گرد آورده و در آغاز مقدمه ای در انواع حدیث آورده و اشاره کرده که فقط احادیث صحاح را متذکر شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9، مصحح، با حواشی در معنای برخی از لغات، در سه برگ آخر چندین روایت متفرقه و چندین مسأله متفرقه به عربی و فارسی آمده است؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 2گ (85پ -87)، اندازه: 20x14سم [محدث ارموی مخ: 1- 10]

9. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 162/33 -عکسی و 13/33 -عکسی آغاز: (نانویس) و التابعين فهم ... اما بعد، فلما تيقنت بتوجه الولد الأغر... القرآن الأعظم، غیاث الدنيا و الدين المخصوص بعناية رب العالمین محمد بن رشيد الامين . ارادته لانحراف سلك المحدثين فجمعت له اربعین حديثاً؛ انجام: فرجعت الى اهلی و بلدي و نكثت ثم الى بلغت الخلافة الى عثمان (رض) فاتيت إلى مولای علی (رض) و کنت معه في ايام حياته و كنت تم.

اصل نسخه: گنج بخش ش 4409 (گنج 657/2 ). در مجموعه رساله های میر سید علی، از ناشناس، برای فرزند (روحانی) اش غیاث الدنيا و الدين محمد بن رشید. برای نشانی الحدیث الخامس بهذا الإسناد، قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و او توا على الذكر فانه مفتاح الخيرات، الحديث العاشر، بهذا الإسناد قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) اسناد سأدخل عنكم و اخلف فيكما ... الحديث العشرون بهذا الإسناد قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) خافت فیکم کتاب الله اماما و عترتی زماما؛ خط : نستعلیق خوش، بی کا، تا: 851 - 893ق، 6ص (784-790) [عکسی ف: 2- 16]

10. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه:3/ 1805

خط: نستعلیق، کا: على بن قاسم حسینی عریضی یزدی، تا: قرن 10؛ کاغد: سپاهانی، جلد. تیماج سبز، 4گ (62ر-65ر)، 13 سطر (8/5×13)، اندازه: 13×18سم (ف: 8- 390]

11. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 4044/15

آغاز : الحمد لله متجلى في ذاته لذاته ... اما بعد فهذه اربعون حديثا من الأحاديث النبوية ... على مقتضى مشرب الصوفية؛ انجام: و منها الى وجه الباقی.

خط: نستعلیق، كا: نظام الدين بن يحيی مازندرانی ،تا: 915ق، جا: حلب؛ مجدول: کاغذ: پسته ای، جلد: میش سیاه لایی، 23 سطر، اندازه:

15×21/4سم [ف: 7- 164]

12. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:2/ 3059

آغاز: چهل حدیث قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أما بعد فان خير الحدیث، انجام: سرق فهیم ... اقامواعليه..

مروری از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، جامع از علما عامه که جهت شهاب الدين قتلق تیمور نگاشته است؛ خط: نستعلیق خوب، كا: دوست محمد مروجانی، تا: 930ق؛ خط: نستعلیق خوب عبارات عربی معرب، تاریخ تحریر ضمایم: 11 ق، مجدول، نسخه در سنوات

ص: 943

1154 و 1196 داخل عرض شده است؛ کاغذ: نخودی آهار مهره سمرقندی متوسط، جلد: مقوا با روکش پارجه، 2گ، 15 سطر، اندازه: 12×17سم [ف: 23- 133]

13. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1805/4

خط: نستعلیق، کا: على بن قاسم حسینی عریضی یزدی، تا: محرم 977ق، جا: قزوین؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سبز، 7گ (65پ۔ 71ر) 13 سطر (8/5×13)، اندازه:13×18سم [ف: 8- 390]

14. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 4375/3

آغاز: جل الله المیتن و صراطه المستبين لقد ضل من ترکه و استهدی من سلكه أحببت أن أجمع أربعين حديثا فيما ورد في فضلهم و علو قدرهم انجام: الحديث الثلاثون عن على عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أدبوا أولادكم على ثلاث خصال حب نبيكم وحب أهل بيته و قراءة القرآن فان حملة القرآن في ظل.

چهل حدیث صحیح را از کتب عامه در فضایل اهل بیت (علیهم السّلام) جمع آوری و آن را به میرزا محمد طاهر تقدیم کرده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 5گ (85ر-90پ)، 12 سطر، اندازه : 12/5×19 سم [محدث ارموی مخ: 1- 95]

15. تهران: ادبیات؛ شماره نسخه :273/3

از شاگرد حسین بن عبد الصمد عاملی:بی کا، تا: قرن 11[ف: 3- 42]

16. کرمانشاه؛ جلیلی: شماره نسخه: 289/2

در فضائل و مناقب امیر مومنان حضرت علی، از حدیث 16 تا اواسط حدیث چهلم: خط: نسخ خوش و معرب، بی کا، تا: قرن 11: کاغذ: نخودی آهار مهره، 23گ، 13 سطر [ف: 320]

17. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 17772

آغاز: بيني و بينكم بالعذاب العاسر بمعنى الجعل في قوله فقضاهن سبع سموات ای جعلهن المنان المعطى المنعم و منه فامنن او امسك بغير حساب انجام: و أن لاتوثر الدنيا على الاخرة و ان لاتوثر الاخرة على الدنيا لأن الدنيا فانية مؤلف از شاگردان فیض کاشانی (-1091 ه ق) است چنان که در صفحه 61 با عنوان «استادنا» از کتاب «الوافی»، نقل می کند. مشتمل بر چهل حدیث در موضوعات مختلف با شرح و توضیح مبسوط که سرشار از حقایق حکمت و عرفان و مشحون از نكات سودمند علم و ادب است. نویسنده در شرح احادیث به آیات و روایات و اقوال علما و حکما استدلال می کند و نکات مفیدی که به نظرش رسیده بیان نموده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ اهدایی سازمان حج و اوقاف موقوفه آل عصفور در آبان 1369؛ کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج یک لا عنابی، 174 گ، 20 سطر، اندازه: 21/5 × 21/8سم [ف: 26 -59]

18. اصفهان: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5/ 106

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11: کاغذ: سپاهانی (نشريه: 11- 925]

19. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:18232 ض

بی کا، تا: 1059ق [د. ث]

20. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 20658

بی کا، تا: 1074ق؛ خریداری از محمدرضا فرید تنکاتی [رایانه ]

21. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1253/1

یکی از شاگردان فیض و صدرای شیرازی، محمد محسن معروف به عرفان مؤلف تفسير «مفاتیح العرفان»، در بندر سورت که از مکه بدانجا شده بود و به نام خان آنجا، او معاصر محمد بن فرج نجفی است و از «وافي»، نقل دارد و از محمد غزالی (ذریعه 424:1 )، با شش مقدمه و در مبحث احادیث معقد به همین است نه سند به روش کلامی و عرفانی؛ خط: نسخ، كا: أبو الحسن بن ابوالحسین حکیم، تا: سه شنبه 14 شوال 1089ق (گویا در زمان مؤلف)، با حواشی «منه» مهر: کاتب؛ کاغذ: سفید، جلد. تیماج تریاکی عطف و دور تیماج سرخ، 598 ص (1-598) [سنا- ف: 2- 186]

22. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2117/4

آغاز: بسمله. اما بعد حمدالله المنعم على الأنام المحسن اليهم؟ انجام: تبعا لما جئت به.

«اربعون حديثا المستغنی بتعيين ما فيه عن المعين»، چهل حدیث که مؤلف در چهل شهر روایت کرده است در دیباچه تاریخی از اربعین نویسی دارد، مؤلف در آن از تاریخ های 495 و 497 و 488 یاد می کند؛ خط: نسخ، كا: احمد بن شمس الدین حسینی بحرانی، تا: 17 شوال 1093ق، کاغذ: سپاهانی، جلد، مقوا، 15گ (41پ۔ 56ر)، 15 سطر ( 14/5x7)، اندازه : 22/5x13/5 سم [ف: 8- 756]

23. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:ض 9540

خط: نسخ، كا: ابراهیم، تا: 1096ق[ الفبائی: 37]

24. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 11570/2

آغاز: الحمدالله الرحمن الرحيم رب العالمين .. قال النبي صلى الله علیه و آله و سلم من حفظ من أمتي أربعين حديثاً يؤديه إليهم؛ انجام: كيف يحفظون دينهم قال صلى الله عليه و آله و سلم کالجمرة في اليدين إن وضعتها انطفت و إن كان أمسكتها احترقت

40 حدیث است از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بدون هیچ گونه شرح و توضیح، در این نسخه فقط 35 حدیث آمده است. مؤلف كتاب ظاهراً از امامیه است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، کاغذ: شرقی، 10گ (61 - 70)، 14 سطر، اندازه: 9×14سم [ف: 29- 267]

25. تهران: مجلس، شماره نسخه: 1/ 9538

آغاز: بسمله هذا كتاب الأربعين و فيها اربعین بابا الباب الأول في فضيلة العلماء قال رسول الله صعلم لابن مسعود جلوسك ساعة في مجلس العلم

چهل باب کوتاه در احادیث نبوی است، عناوین برخی ابواب: 1. فضيلة العلماء، 2. فضيلة لا اله الا الله، 3. فضيلة بسم الله الرحمن الرحيم، 4. فضيلة الصلوة، 5 فضيلة الإيمان، 10. فضيلة صلوة الجمعة، 20. فضيلة الاستغفار، 25. فضيلة النكاح، 30. حتى الولد على الوالدين، 35. ذكر القبر، 40 در نسخه یافت نشد) : خط:

ص: 944

نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ جلد: مقوا عطف نیماج، 15گ (4پ۔ 19ر)، 13 سطر، اندازه: 11×15سم [ف:3- 205]

26. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:440/4 کر

آغاز: بسملة، قال النبي صلى الله عليه و سلم 1. طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة؛ 2. المسلم من سلم المسلمون من یده و لسانه، انجام: انتظار الفرج بالصبر عبادة؛ طعام الجواد دواء و طعام البخيل داء: اللهم صلى وسلم عليه؛ تم

چهل حدیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در موضوعات گوناگون و متنوع است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 کاغذ: فرنگی نخودی، 1گ (10پ)، 16 سطر، اندازه: 10×16 سم [ف: 40/2 - 154]

27. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 519/7 ط

آغاز: بسمله. و اما سبب اختيار الاربعين حديثا فهو ما روي عن موسی بن جعفر، انجام: و اذا عنده الاقامة لم ترد دعوة.

طبق آنچه که پایان نسخه آمده این احادیث منقول از کتاب المجموع الرائق، است؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: یار محمد عليا بادی، تا: قرن 12، جلد. تیماج مشکی، مجدول، 18ص (220- 237)، اندازه 10×16/5 سم [ف: 24٫3 -21]

28. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14146/2

آغاز: صحیح ترین حدیثی که راویان مجالس و محدثان مدارس یقین املا کننده حمد و ثنائیست که کلمات تامه .. قال النبي عليه السلام من اعان طالب العلم، انجام: و کتابیست می کند الله تعالی به هر لقمه که خورده است مهمان طواف کعبه را و مقبول... می شود و آن جماعت در مدینه ..... نا تمام. اربعینی است ناتمام که آغاز آن چون اربعین جامی می باشد، لكن ترجمه آن منثور است، در این رساله تنها 5 حدیث ترجمه شده که 4 حدیث نخست آن مربوط به ارزش والای دانش و دانشمندان و حدیث پنجم در فضیلت ضیافت است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ اشعاری پراکنده در آغاز و پایان و حاشیه برگ ها آمده، کاغذ: شرقی، نوع جلد: تیماج قهوه ای روشن با ترنج و سر ترنج، 3گ (43پ-45ر)، 10 سطر (7×13) اندازه: 14/5 ×22سم [ف: 35 -715]

29. مشهد؛ رضوی شماره نسخه : 3865

آغاز: بسمله. اربعون حديثا مروية عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم الحدیث الأول قال رسول الله صلى الله ، انجام: علياً كالشمس و ابنائه کالنجوم و من اقتدى بهم اهتدی و من يتهم فعليه لعنة الله و ملائکه اجمعين

چهل حدیث از پیامبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در پند و اندرز و آداب و اخلاق است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1102ق؛ اهدایی رهبری، مهر 1386 کاغذ: نخودی، جلد: تیماج عنابی یک لا، 3گ، 15سطر، اندازه : 13×19/5سم [ اهدائی- ف: 2 اخبار1- 66]

30. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8853/100

آغاز: هذه أربعون حديثا من احادیث سيد المرسلین صلوات الله علیه و آله جمعتها للتواب و ذخر اليوم الحساب وعي لا يومن احدکم حتى يحب لأخيه ما يحب بنفسه، انجام: حسن الخلق احسن صفات المؤمن. قضا حاجة المؤمن كفارة الذنوب.

خط: نستعلیق، کا: جعفر بن محمد بديع، تا: 1109ق، جا: مشهد؛ کاغذ: نحودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج عنابی، 1گ (232 پ -حاشیه) [ف: 29/1 - 147]

31. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 2/ 9120

چهل حدیث به روایت اهل سنت اسد، آخرین حدیث این رساله شماره 42 دارد، خط: نسخ، كا: محمد زمان لوحشی، تا: پنج شنبه 20 ربیع الثانی 1126ق، کاغذ: فرنگی نخودی مهره دار ضخیم، جلد: مقوای سفید عطف کرباس مشکی، 2گ (41ر-43پ)، 15 سطر (9/5×14/5) [ف: 29/2 - 781]

32. مشهد: رضوی: شماره نسخه: 19138

آغاز: رضی الله تعلى عند ... النبی فان في الطريق اعرابی، انجام: الراجي مغفرة الغفران محمد بنده ملك الاكبر في عمدت 1151

خط: نسخ خفی، بی کا، تا: 1151ق [رایانه ]

33. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه : 679/2

آغاز: على التعجيل له إلى مضاعفة الخیر في العاجل و الآجل؛ انجام: لما عرج بي إلى السماء اخذ بیدی جبرئيل عليه السلام فادخلني الجنة ... فلما هبطت إلى الأرض و واقعت خديجه عليه السلام فحملت بفاطمة عليه السلام.

نسخه حاضر از پایان حدیث 20 تا حال بث 40 را شامل است، چهل حدیث درباره اعتقادات و اخلاق، بیشتر بر گرفته از کتاب الروضه «کافی»، شیخ کلینی است؛ خط: نسخ، كا: سيد محمد را بن مرتضی حسینی، تا: 1160ق، افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج قهوه ای، 16-18سطر، اندازه: 14×20سم [ف: 1- 580]

34. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 18839 ض

احادیث اهل سنت بی کا، تا: 1162ق [د. ث]

35. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 5423/2

آغاز: الحمد لله رب العالمين .. أما بعد فهذه اربعون حديثاً انتخبتها و كتبتها لبعض الاخوان انجام: و كفى بالمرء شغلا بنفسه عن الناس

این چهل حدیث با ذكر مصدر و اسانید انتخاب شده است؛ خط : نستعلیق، کا: محمد صالح رازی، تا: 1188ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 3گ (65ر-68ر)، اندازه: 17×22سم [ف: 14- 208]

36. تهران: ملک، شماره نسخه : 2/ 202

آغاز: الحمد لله الذي نور قلوب العلماء؛ انجام: لنهتدي لولا أن هدانا الله ... سنة 1193

آن را پس از خواندن جامع الصغير و شرح مناوی جمع کرده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1193ق؛ کاغذ: پسته ای استانبولی، جلد: ابری فرنگی، 17 سطر [ف: 5- 408]

37. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه:2245/3

آغاز: قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من قرء وحفظ اربعین حديثا من امتی سماه الله تعالى في السماء ولياً و في الارض فقيها قال الصلوة عمود الدين

ص: 945

فمن اقامها فقد أقام الدين ومن تركها فقد؛ انجام: لو كان البحار مداداً و الأشجار اقلاماً و السموات و الارض صفحاً و الانس و الجن كتاباً لنقص الماداد و نفیت الصحف وكلت الأقلام و لم يكتبوا عشراً من اعشار فصل على علیه السلام مجموعه چهل حدیث مروی از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و امامان معصوم (علیهم السّلام) است که بدون هیج شرح و توضیحی به دنبال هم آمده اند؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 جلد: تیماج سیاه، 3گ، 16

سطر، اندازه: 14×21سم [ف مخ: 1- 122]

38. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:16514

آغاز: بسمله، الحديث الأول في تولد علی بن ابی طالب (علیه السّلام) روی الامام الزاهد التقى ابو القاسم علی بن موسی بن جعفر محمد الطاووس؛ انجام: فليس له في رحمة الله مطمع علیکم سلام الله.

حاوی چهل حدیث در فضائل و مناقب حضرت علی بن ابی طالب (علیه السّلام) که بیشتر احادیث آن مأخوذ از کتب اهل سنت می باشد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ از اواخر حدیث 39 تا آخر ساقط است؛ مذيل به نثر اللالی (ناقص) شامل کلمات قصار علی (علیه السّلام) است و موجودی از حرف الف تا پایان حرف ظ می باشد. آغاز ذیل: «ایمان المرء يعرف بايمانه»؛انجام موجود :

«ظل الأعوج اعوج»؛ واگذاری بنیاد مستضعفان در شهریور 1367؛ کاغذ: آهاری، جلد: تیماج مشکی یک لا، 115گ، 13و 14 سطر، اندازه 10/5×15/7

سم [ف: 14- 44]

39. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 1/ 4636

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: اوایل قرن 13 [ف: 7- 443]

40. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 16449

بی کا، تا قرن 13: قطع: خشتی [د. ث]

41. يزد؛ وزیری: شماره نسخه : 1869/2

بی کا: تا: قرن 13، جلد: تیماج مشکی، 90گ (20-110)، اندازه: 16/5×21

سم [ف: 3- 1079]

42. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه:19916

آغاز: بسمله. و لنذكر اربعین حديثا في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم؛ انجام: و اعطي امله و اعين على عدوه و على اسباب الخير و كان ممن يرافق نبيه في الجنان محمد على چهل حدیث بدون هیچ توضیحی در ثواب و صلوات بر پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) گرد آورده است، خط: نسخ، کا: محمد علی، تا: قرن 13؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373 کاغد: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنایی، 5گ، 14 سطر، اندازه: 11×17سم [اهدائی - ف: 2 اخبار1- 75]

43. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 17998

آغاز: و حبل الاخره دار القرار ليجزي الذين اساوا، انجام: ليلا و اطعموا ضحى رجلا تزویج في ساعه حاره

على حروف التهجی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1247ق، افتادگی: آغاز و انجام [رایانه ]

44. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:38284

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين ...... بعد بدان که از حضرت پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) منقول است که من حفظ عن امتی اربعین حديثا؛ انجام: و قال (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) رکعتان مع العمامة خير من سبعین رکعة بغير العمامة

چهل حدیث از احادیث نبوی درباره مطالب اخلاقی (بایدها و نباید ها) گردآوری شده و هدف آن درک ثواب حفظ چهل حدیث است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1253ق، اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج ضربی قهوه ای سوخت با ترنج و سرترنج، 5 گ، 15سطر، اندازه: 10/5 × 16/7سم [اهدائی - ف 2 اخبار1- 66]

45. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 14327/6

آغاز: الحمد لله رب العالمین و العاقبة للمتقين ... أما بعد، قال رسول الله (صلى الله و آله) من حفظه (كذا) أربعين حديثاً على أمة (كذا)؛ انجام: و خلق الفرس من ريح الجنة و خلف لحمار من حجر الجنة.

دارای احادیث در فضیلت نماز و عبادات و غیر اینها است، بدون ذکر شماره ترتیب با ذکر سند؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1256ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: چرم قهوه ای روشن یک لا با ضرب خطوط و مجدول، 16گ (59-75)، 15 سطر (

8× 14/5)، اندازه : 10/5×18سم [ف: 36- 205]

46. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 39937

آغاز چهل حدیث ... بسمله حديث اول قال رسول الله (صلعم) جائنی جبرئيل من عند الله بورقه آس خضراء مكتوب فيها، انجام: لو كان البحر مداداً و الاشجار أقلاماً و الانس كتاباً ما أحصوا فضائل علی بن ابیطالب

چهل حدیث صحیح السند در فضایل و مناقب حضرت علی (علیه السّلام)

است، جامع به احتمال کاتب نسخه می باشد؛ خط: نستعلیق تحریری، کا: محسن علی، تا: 1258ق؛ ضمایم. 1. حديث عبدالله بن مسعود موجود در «کنز الأخبار»، شيخ صادق در وظایف عبد هنگام ظهور فنته های بعد از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) این حدیث را مترجم آورده است. آغاز: «قال عليك بالدين عند الاضطراب الأنفس»، 2. روایت دیگر در مذمت توتون و شرب خمر و ... از «کنز الاخبار»، صدوق به اسنادش از اما باقر بن علی (علیه السّلام)، 3 بیان چند تمثیل از ائمه دین در مذمت دنیا و دنیا پرستی؛ اهدایی

رهبری، فروردین 1372 ؛کاغذ: نخودی آهار مهره کشمیری، جلد اسقاطی، 4 گ، 15 سطر، اندازه: 16×23سم [اهدائی -ف: 2اخبار 1-67]

47. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 30662

آغاز: بسمله و به ثقتی الحمدلله متمن تعدى حدوده و الصلوة و السلام على رسوله الذي بذل في ارشاد القواة مجهوده ... اما بعد فهذه اربعون حديثاً في وعيد من سبل ثوبه، انجام: البسه الله من حلل الإيمان في الجنة (و) وفقنا الله تع لاتباع سنن نبيه الكريم

مشتمل است بر چهل حدیث از طریق اهل سنت در پرهیز از

ص: 946

پوشیدن لباس بسیار بلند و وعده عذاب دادن به کسانی که لباسشان روی زمین کشیده می شود؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1264ق؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا با عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 4 گ، 17سطر، اندازه:17×26سم [أهدائي - ف: 2 اخبار1- 67]

48. مشهد؛ میبدی؛ شماره نسخه: 3/ 364

آغاز: الحمد لله رب العالمین ... سألني بعض الأصدقاء أن أجمع له مختصراً في مناقب امیر المؤمنین علی بن ابی طالب عليه السلام؛ انجام: حربهم حربی و حربي حرب الله و حرب اعدائهم حره الشيطان.

چهل حدیث است با حذف سند منقول از حضرت پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، در فضائل و مناقب حضرت امیرالمؤمنین (علیه السّلام) ، گرد آورده شده به در خواست بعضی از دوستان که به نام وی تصریح شده است؛ خط: نستعلیق نازیبا، كا: عبد الصمد بن حیدر کلری ابهری، تا: 1266ق؛ جلد: مقوای عطف پارچه سفید، 5گ (79پ -83ر)، اندازه: 17×22سم [ف: 2- 68] 49. اراک: دهگان؛ شماره نسخه: 215/3

آغاز: بسمله، روي عن ابن عباس في قوله تعالى و الذي جاء بالصدق و صدق به انه

خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسین بن محمد تقی موسوی خوانساری، تا: 1281ق، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج قهوه ای، 13 گ (46ر - 58پ)، قطع: نیم ربعی، اندازه: 10×15سم [ف: 2- 287]

50. تهران: ملی: شماره نسخه :3/ 2826

آغاز: بسمله الحمدلله رب العالمین و العاقبه للمتقين و الصلوة و السلام على محمد و آله الطاهرين قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من حفظ اربعین حديثاً؛ انجام: قال من مات في طلب العلم قبل حصول المقصود خلق الله ملكاً عالماً في قبره يعلمه إلى يوم القيمه

نویسنده با استفاده از حدیث معروف پیغمبر که گفته: «من حفظ اربعین حديثا من امتی سماء الله تعالى في اسماء ولياً و في الأرض را به جمع آوری چهل حدیت می پردازد؛ خط: نسخ و نستعلیق، كا: محمد هادی هزار جریبی، تا: 1283ق، جا: طهران؛ افتادگی: انجام؛ حاوی جداول طلسمات؛ کاغذ: فرنگی، جلد: میشن تریاکی مقوایی، 1ص (73-81)، 13 سطر ( 7/5×13/5 )، اندازه:

11×17/5سم [ف: 6- 467]

51. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 445/4

همان اربعین حدیث شیخ بهائی است که شرح آن حذف شده و تنها به ذکر چهل حدیث پرداخته؛ خط: نسخ، كا: عبد الجواد بن یوسفعلی مشهدی خطیب آستان قدس رضوی، تا: جمعه 17 جمادی الاول 1296ق؛ جلد: میشن لایه ای قرمز، 10 سطر ( 8/5×14/5 )، اندازه:15×21سم [ف: 1- 438]

52. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه :27776

آغاز: بسمله. اما بعد الحمد و الصلوة فهذه أربعون حديثاً مسندة بالسند الصحيح، انجام: خير الزاد التقوى مشتمل بر جهل حدیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در آداب و اخلاق است؛ خط: نسخ خوش، کا: حافظ عبدالحمید خان، تا: قرن 14؛ مجدول، محشی؛ اهدایی رهبری، دی 1380، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا با عطف تیماج قهوه ای، 4گ، 4سطر، اندازه: 17/5 ×27سم [اهدائی - ف 2 اخبار1- 68]

53. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه 2444/2

آغاز: الحمد لله الملك المنان و الصلاة و السلام على حبيبه محمد سیدنا و سید اهل الجنان و على آله و أصحابه تحية و تسليماً إلى يوم الأمان

نسخه اصل : کتابخانه امام هادی علیه السلام - مشهد 113. چهل حدیث از احادیث پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در باب حکم و آداب را به ترتیب حروف اوایل آنها جمع آوری نموده و آنها را از مصادر حدیثی مورد اعتماد اهل سنت با حذف اسانید گرد آورده است؛بی کا، تا: با تاریخ 1305ق؛ 4ص (25-28) [ عکسی ف: 7- 55]

4. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2444/3

آغاز: اسمح يستمح عليك أطب کسبك تستحب دعوتك

نسخه اصل: کتابخانه امام هادی علیه السلام - مشهد 113. چهل حکمت کوتاه است به ترتیب حروف الفبا و ظاهراً انتخاب شده از کلمات حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )؛ بی کا، تا: با تاریخ 1305ق؛ 4ص ( 31-28 ) [عکسی ف: 7- 55]

55. مشهد: رضوی شماره نسخه: 14478

از الكافي؛ خط: نسخ، کا: حسن، تا: 1312ق [الفبائی: 35]

56. قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 9

آغاز: بسمله ... و بعد لما ورد في الحديث من حفظ على امتی ... فشمرت ان اضبط اربعين حديثا متواترا وفد بنيت في مختصري هذا آن اضبط الاحاديث التي يحتاج إلى توجيه و فكر ينتفع به عامة الطالبين .. الأول حديث المشهور من عرف نفسه فقد عرف ربه؛ انجام: فلو كان الأمر كما يقوله العامة من وجوب المسح إلى المرافق لزم أن يكون الله سبحانه نسي التقليد هنا وما كان ربك نسیا هذا آخر ما اردت ایراده في هذه الرساله.

رساله ای متوسط در شرح چهل حدیث در موضوعات مختلف و گوناگون است که در روز دوشنبه 3 جمادی الاول سال 1313ق به اتمام رسیده است، تمام روایاتی که مؤلف آورده به نحوی در ظاهر معنای آن تنافی و تناقضی دیده می شود که سعی کرده است آن تناقض را بر طرف و معنی صحیح و دقیقی ارائه نماید، حدیث اول حدیث معروف «من عرف نفسه فقد عرف ربه» می باشد؛ خط : نسخ، كاتب = مؤلف، تا: دوشنبه 3 جمادی الاول 1313ق، جلد:

پارچه، 75گ، 30 سطر [ف: 1- 26]

57. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 23948

آغاز: بسماك، الحمدلله فهذه أربعون حديثا؛ انجام: في الارض الا اخذ ترا به إلى الماء

مشتمل بر چهل حدیث در فضائل و مناقب حضرت علی (علیه السّلام) است بدون ذكر اساتید با ترجمه فارسی زیرنویس و مذيل است به 16

ص: 947

برگ در اخبار و مطالب متفرقه دیگر؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: غروی، احمد، تا: 1321ق، واقف: يار محمد خان افشار، تاریخ وقف: 1332، کاغذ: شكري آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج، 27گ، 12 سطر، اندازه: 9×16سم [ف : 26- 58]

58. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:8443

آغاز: بسمله، کناب فيه اربعون حديثا من مناقب امیرالمؤمنین ... قال ابن عباس رضي الله عنه : انجام: و انا كتبت ما احب على ولى الله.

شامل چهل حدیث در فضائل و مناقب حضرت علی بن ابی طالب (علیه السّلام) با ذکر اسناد و سلسله روات است؛ خط: نسخ، کا: محمد حسین بن زین العابدین ارموی، تا: 26 جمادی الاول 1349ق، جا: نجف اشرف، از نیمه حدیث 18 تا اواسط حدیث 28 ساقط است؛ از نسخه ای که در سنته 947 کتاب

شاه استنساخ شده است؛ کاغذ: فرنگی شکری، جلد: مقوا رویه پارچه، 27گ، 13 سطر، اندازه:15/7×20/5سم [ف: 14- 43]

59. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :9/ 662- 132/ 4

آغاز: بسمله مسبحان من قلق حبة الجنان بنور الايمان و فتق عذبه اللسان بشكر الأحسان و فضل جوهر الإنسان على سائر الأكوان وخصه بفضيلة النطق و فصل البيان ... و بعد، فانه لما كان خير الكلام بعد كلام الملك العلام كلام خير الأنام ...... الحديث الأول قال عليه و آله السلام ممن لم تكن فيه واحدة من ثلث فلا يحتسب بشیء من عمله تقوى شحجمزة ... المثل الحلم عن ... الشعر؛ انجام: الحديث م قال عليه و آله السلام لو كان العسر في حجر لطلب اليسر حتى يدخل عليه ولم يقلب عسر يسر من لاشيء احسن من علم المثل تصبر على العسر تصير الى اليسر ... الشعر اذ اشتدت بك العسرى ففكر في الم نشرح رفعسر بین لیسرین اذا فكرتها تفرح، قد تم الاحاديث الأربعين وشواهدها في الأمثال و الاشعار بعون الله الملك الغفار

چهل حدیث نبوی را در موضوعات اخلاقی جمع آوری نموده و در ذیل هر حديث مثل و ابیاتی از اشعار که با آن حديث تناسب دارد، آورده و در مقدمه از شاگردش علاء الدين ابو العلا على نام می برد که در نزد مؤلف درس خوانده و مؤلف به او اجازه نقل روایت این احادیث را می دهد؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، 3 گ، 24 سطر [ف: 1- 277]

60. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه :3/ 772 – 5/62

آغاز: بسمله اقول في معاني قوله تعالى يوم ينفخ في الصور فتأتون اقواجاً روی عن معاذ بن حیل رضی الله تعالی عنه قال قال رسول الله صلی الله عليه و سلم اخبرنا عن قول الله تعالی انجام: والنجيل الذي يوكل ولا يعطى و اللئيم الذي لايوكل ولايعطى

در این رساله ابتدا به تفسیر آیه «یوم ینفخ في الصور فتأتون افواجاً» با استفاده از حدیث نبوی که دارای 15 بخش است می پردازد و بعد از آن چهار حدیث دیگر در موضوعات دیگر نقل می کند. در نسخه حاضر نام کتاب در اول نسخه «چهل حدیث» ذکر شده که این اسم با توجه به قطعات احادیث نقل شده می تواند درست باشد، خط: نستعلیق ، بی کا:بی تا؛ جلد: تیماج زعفرانی، 3 گ

، 17 سطر، اندازه: 14×22/5 سم [ف: 3- 1367]

61. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 3906

آغاز: الحمد لله الذي أرسل رسوله إلى المكلفين لهدایتهم و بیان شرائع الدين بالدلائل القطعية و البراهين، انجام: الحديث الثاني و الأربعون اذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهم

از: احمد ضياء الدين چهل حدیث مشتمل بر قواعد دین را با حذف اسانید آنها گرد آورده تا حفظ آنها بر همگان آسان باشد، و در پایان دو حدیث اضافه کرده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: جلد: گالینگور سبز، 6گ، 13 سطر، اندازه:13× 20سم [ف: 10- 286]

62. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4954/1

آغاز: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم رأس الحكمة مخافة الله عزوجل لا تدع شيئاً اتق الله الا اعطاك الله خيرا منه ب ؛ انجام: من ادی فریفته فله عند الله دعوة مستجابة م -فصل العلم افضل من العبادة

به روایت از پیامبر، هر حدیث با حروف ابجد شماره گذاری شده (1-م)، خط: نسخ، كا: میر جعفر بن عبدالله حسینی، بی تا؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: روغنی حاشیه گل و بوته میان ترنج، 2 گ (1پ- 2پ) ، 14سطر (7/5× 14)، اندازه: 25x15سم [ف: 14- 232]

63. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 4954/2

آغاز: أ- قال النبي صلى الله علیه و آله و سلم. العلماء ورثة الأنبياء ب - القناعة كنز لا يفنا؛ انجام: من احقر طالب العلم فهو منافق و ملعون في الدنيا و الآخرة. تمت الأحاديث الأربعين وصلى الله على محمد و آله اجمعين

به روایت از پیامبر، هر حدیث با حروف ابجد شماره گذاری شده (أ-م)؛ خط: نسخ، كا: میر جعفر بن عبدالله حسینی، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: روغنی حاشیه گل و بوته میان ترنج، 2گ (2پ۔ 3پ)، 14سطر (7/5× 14)، اندازه: 25x15سم [ف: 14- 232]

64. اصفهان: مكتبة الزهراء: شماره نسخه: 79

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ 7 ص (38-44)، 17سطر، اندازه: 10/5×17/5سم [ف: 57]

65. خوانسار؛ فاضل: شماره نسخه: 203/1

آغاز: بسمله و حمدله ... قال الله تعالى ان احسنتم احسنتم لانفسكم و ان اسأتم فلها

خط: نسخ نازیبا، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای عطف و لبه ها تیماج قرمز، بدون مقوا، اندازه: 14×18/5 سم [ف: 1- 152]

66. اصفهان: مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه : 282/4

آغاز: قال رسول الله صلى الله علیه و آله من حفظ أربعین حدیثا في فضائل على بن ابی طالب حشره الله تعالى في القيامة مع العلماء؛ انجام: اللهم املأ قلوبنا من حبهم و ولایتهم و اجعلنا من الراعين لحقوق اخواني المؤمنين بمحمد و آله الطاهرين.

ص: 948

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج زرشکی ضربی، 6گ ( 128پ- 134پ)، اندازه: 15/5 × 21سم [ف: 1- 202]

67. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7027/4

آغاز: احسن الاحادیث و أعظمها حمدالله الذي وصفت ذاته في حکم کتابه، انجام: قال عليه السلام علمه.

بی کا، بی تا؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج مشکی لایی، 2گ ( 84پ- 86پ)

، 21 سطر (10×16)، قطع: بياضي ربعی، اندازه: 12×18 سم [ف: 16- 433] 28. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7013/12

علمهما الرسول لعلي (علیه السّلام)؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج تریاکی لایی، 1گ (44 ر و پ)، 21 سطر (9×15)، قطع: ربعی، اندازه: 14×20سم [ف: 16- 429]

69. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه: 14902/1

آغاز: بسمله قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من قرء او حفظ اربعين حديثاً من امتی بعثه الله تعالى يوم القيمة فقيهاً عالما قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من اراد اصاحباً فالله يكفیه؛ انجام: قال النبي صلى الله عليه و سلم من يمشی بن امرأتين فتح الله له سبعين باباً من الفقرا

چهل حدیث است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 یا اوایل قرن 14ق؛

جلد: مقوا عطف میشن سرخ، اندازه: 15/5 ×21/5سم [ف: 2- 217]

70. تهران: چهل ستون؛ شماره نسخه: 297/2

آغاز: (آغاز حديث اول): أخبرنا السيد ... حسین بن سید جعفر الحسینی و الشيخ ... زين الدين بن احمد العاملي كلاهما عن شيخ على بن عبدالعال

ذیل هر حدیث چند حدیث که موید آن است می آورد، برای شاه طهماسب بن شاه اسماعيل حسینی نگاشته شده است، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز، 27گ (چند نسخه - ف: 376]

71. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 502/7

آغاز: (يتلوه اربعون حديثا ايضا عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) نقلا من المجموع المقام ذکره مما تلاه ابوالفضل محمد بن سعيد اعانه الله ) حديث اول عن الحسين بن يقطين عن أبيه عن جده قال ولي علينا بالاهواز رجل من کتاب یحیی بن خالد و كان على بقايا من خراج كان فيه زوال نعمتی و خروجی من ملکی فقيل أنه ينتحل هذا الأمر فخشيت ان الفاه؛ انجام: حدیث اربعون عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ثلثة لا يكترثون للحساب ... و اذا كان عند الأذان فتحت أبواب السماء و استجيب الدعاء و اذا كان عند الإقامة لم ترد دعوة.

در این اربعین چهل حدیث از پیامبر و امام صادق درباره مناقب على (علیه السّلام) آمده است، در آغاز نسخه (شماره 502 دانشگاه تهران) دارد که از «مجموع رائق» از آنچه که محمد بن سعید برخوانده است گرفنه شده خط: نسخ، بی کا، بی تا، 15 گ (225ر - 240ر) [ف: 5- 1071]

72. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 1409/13

آغاز: قال رسول الله صلى الله عليه و آله من حفظ من امتی اربعین حديثا كتب الله تعالى يوم القيامة ففيها عالما؛ انجام: لايؤمن احدکم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه خير الكلام ماقل ودل چهل حدیث از کلمات اهل بیت (علیه السّلام) است، خط: نسخ، بی کا بی تا، جلد. تیماج قهوه ای عطف پارچه، 2گ، 17 سطر، اندازه: 11×17 سم [ف مخ: 1- 123]

73. يزد: وزیری؛ شماره نسخه :4135/5

بی کا، بی تا [نشریه: 13- 368]

74. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 15988

بی کا، بی تا، انتقالی از سازمان مدارک فرهنگی اندازه: 18/4×24/4سم (رایانه)

75. تهران: ملی، شماره نسخه: 19169

بی کا، بی تا، انتقالی از کتابخانه پهلوی، مجموعه نوازی؛ اندازه: 12×18 سم (رایانه)

76. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 12919

خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی: 37]

77. مشهد: الهيات: شماره نسخه : 6/ 22622

از اوایل حدیث دوم تا اواخر حل بت سی و نهم را دارد و در آن از خانمه «الأربعين عن الأربعين في فضائل علی» و کتاب «مشارق الأنوار»، «روضة الواعظین»، «بستان الكرام»، «اعتقادات»، صدوق، «عيون أخبار الرضا»، و «زبدة البيان»، اردبیلی (- 903) و از محقق ثانی (-940) و شهید ثانی (- 965) یاد کرده است، جز اربعین شیخ بهائی است، در برگ پنجم آمده: «الحديث الثالث: روی الشيخ الفقيه المفيد قدس سره في روضة الواعظين أيضا باسناه إلى مجاهد عن ابی عمر و ابی سعید الخدری قالا كنا جلوسا عند رسول الله ...؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج مشکی، 82گ (78-159)، 20 سطر، اندازه: 12×21/5سم [ف: 3- 794]

78. تهران: ملی؛ شماره نسخه:4917

رساله ای شامل 40 حدیث منتخب در باب فضائل امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است؛ خط نسخ جلی، بی کا، بی تا، اشعار و مطالب مختلف فارسی و عربی با مضامین مختلف از جمله در مدح اهل بیت (علیهم السّلام) در برگ 1 الى 4 و برگ 6 إلى 8پ؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج مشکی یک لا ضربی مجدول با بوته های ریسه ای دور جلد اول، 2گ (4پ-5پ)، 15 و 17 سطر ( 8/5×13

)، اندازه: 11/5 × 15/5 سم (رایانه)

79. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4454/3

خط: نسخ، كا: نورالدین محمد شریف پسر عزیز الله، بی تا، در پایان اجازه نامه هایی است از دانشمندی که نامش درست خوانده نمی شود به خط خود او برای نویسنده نسخه نور الدين محمد بن شریف ... عزیز الله بن میر محمد مورخ روز شنبه سه روز مانده از ربیع الاول 990، نشانه بلاغ دارد؛ کاغذ: سپاهانی آهار مهره، جلد: تیماج سیز مقوایی، 38گ (58پ - 96ر)، 17 سطر (11×26)، اندازه: 12×17سم [ف: 13- 3411]

ص: 949

80. مشهد، شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه : 1287/4

آغاز: الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خاتم الانبياء محمد و آله المعصومین، انجام: رکعتان مع العمامة خير من سبعين ركعة يعبر عمامة

چهل حدیث مختلف است که برای درک ثواب حفظ چهل حدیث نوشته شده است، خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 6گ (61پ- 66پ ) ، اندازه:10/5×17سم [مؤيد: 3- 240]

الاربعون حديثا = چهل حدیث / حدیث /عربی، فارسی

al-arba ūn-a ḥadīt = čehel hadīs

1. تهران دانشگاه: شماره نسخه :4543/5

آغاز: چهل حدیث، بسمله، حمدله ... اما بعد این حدیثی است در فضائل دوازده امام و چهارده معصوم ... هران بندہ مومن که این حدیثها بخواند و بدین اعتقاد کند از محبان خاندان طیبين و طاهرین باشد، انجام: یعنی اگر جمع شوند مردمان بدوستی علی ابن ابی طالب خدای تعالی آتش دوزخ را نمی آفرید. تم هذا الحديث في يوم الأحد في سلخ شهر حميد الثاني سنه 934

چهل حدیث شیعی است با ترجمه فارسی به سبک تا اندازه ای کهن؛ بی کا، تا: یک شنیه پایانی جمادی الثانی 924ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج مشکی، 18گ (199پ-217پ)، 15 سطر (7×10)، اندازه: 11×16 سم [ف: 13 -3488]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 378/14 - طباطبائی

آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمين ...... اما بعد بدانکه این رساله ای است در بیان چهل حدیث و فضیلت دعاها و اورادها ..... این فقیر حقير ضعیف عبدالله الغني از کتابهای معتبر بیرون آورده ... و آن را به فارسی بیان نموده تا نیمه شعبان از این بهره مند شوند ...

حديث اول منقول است باسناد صحیح از حضرت فاطمه زهراء عليها السلام؛ انجام: حدیث چهل از این عباس روایت کنند که شخصی را گفت در کوفتی بودم که بیم هلاک بود رسول فرمود .. حق تعالی رنج و الم از من دفع کرده صحت یافتم.

از عبدالله چهل حدیث است در اذکار و ادعیه از پیامبر و ائمه(علیه السّلام)بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماجی سیاه، 6گ ( 61پ-67 پ)، قطع: رقعی، اندازه: 18/5x13 سم [ف: 22- 134]

3. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: ض 27459

آغاز: بسمله، ابتدا می کنم بنام خداوند بزرگ *** روزی دهنده است در دنیا به شرط جان، انجام: الدنيا مزرعة الأخرة .. الدنيا قنطرة

در این رساله به موجب حدیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) «من حفظ من امتی اربعین حديثا كتب الله اسمه جريدة العلماء» چهل حدیث گردآوری شده و هر یک با یک رباعی ترجمه شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی با ترنج و سرترنج و لچکی، 11گ، 7 سطر، اندازه: 0/5 1×17/5سم [ف: 26- 64]

4. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :5372/3

آغاز: الحديث الأول من حسن اسلام المرء ترکه ما لا يعنيه. حسن اسلام اگر چه بسیار است *** اندکی گویمت از آن بسیار / بکف آور هر آنچه در کار است *** ترک کن آنچه نبودت در کار، انجام: گفت خیر البشر که در عالم *** باشی همچون غریب و رهگذری

این چهل حدیث که بیشتر جنبه اخلاقی دارد، هر کدام در یک رباعی به فارسی ترجمه شده است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: سلخ ربيع الثاني 1108ق؛ جلد: تیماج قرمز، 12گ (31پ-42ر)، 10 سطر، اندازه: 10/5 ×20سم [ف: 14- 158] 5. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه : 1537/4

چهل حدیث در فضائل امیر المومنین (علیه السّلام) بدون سند و با ترجمه فارسی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 5گ (45-50) [نسخه پژوهی: 3- 150]

6. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 19098

بی کا، تا: 1233ق، انتقالی از کتابخانه پهلوی - مجموعه نوازی [رایانه ]

7. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2135/7

آغاز: ثنا و ستایش بی انتها پادشاهی است که رايات طفر آیات محمدی را در میدان نبوت و رسالت برافروخت ... و بعد بر ضمایر باهره ارباب سعادت و اقبال و خواطر طاهره اصحاب فضل و کمال پوشیده نباشد، انجام: که رسول الثقلین و نبى الكونين صلوات الله و سلامه عليه و آله في الدارين فرمود که اگر دریاها سیاهی گردند، و درختها قلم ها و آدمیان نویسندگان شوند نتوانند که فضایل علی بن ابی طالب را در شمار آرند

رساله ای کوتاه در ترجمه چهل حدیث از معصومین (علیه السّلام) که به یکی از پادشاهان تقدیم شده است؛ خط: نستعلیق، کا: محمد حسن بن محمد علی خراسانی، تا: ربيع الثانی 1230ق، جا: حیدر آباد دکن؛ 10گ، 17 سطر، اندازه: 14×22سم [ف مخ: 1- 123]

8. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه :7750/3 -52/90

آغاز: بسمله، بدانکه چهل حدیث است از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بیان فرموده هر کس بخواند و بعمل آورد بهره مند دنیا و آخرت کرده ... حديث اول هر کسی از استاد یاد بگیرد

ترجمه چهل حدیث نبوی بدون ذکر سند و متن حدیث؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: یک شنبه جمادی الاول 1261ق؛ 20ص، 16 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 3- 1366]

9. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 7750/4 - 52/90

آغاز: بسمله، حمدله؛ و بعد بدانکه بنای این کتاب بر چهل حدیث است از عربی به فارسی ترجمه شده از برای آسانی مبتدیان، تا چون بخوانند بر معانی آن واقف گردند. حدیث اول: قال رسول الله لابن مسعود: جلوسك في حلقة العلم؛ ترجمه چهل حدیث نبوی بدون ذکر سند و متن حدیث؛ خط :

ص: 950

نستعلیق، بی کا، تا: یک شنبه جمادی الاول 1261ق، 39 ص ، 16 سطر، اندازه:16×21سم [ف: 4- 1366]

10. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13847/5

آغاز: الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام على خاتم الانبیا و المرسلین محمد و أولاده المعصومين أما بعد بدانکه از حضرت پیغمبر صلی الله عليه و آله و سلم منقول است که من حفظ عن أمتي .. الأول قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) إذا قام الرجل إلى الصلوة فقال الله اكبر خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه؛ انجام: الثامن و الثلاثون قال أمير المونین علیه السلام قرأت التورية و الانجيل و الزبور و الفرقان اخترت من كل كلمة فمن التورية من صمت نجا من ترك الشهوات سلم من الآفات و من القرآن ومن يتوكل على الله فهو حسبه تمت بعون الله و منه.

چهل حدیث (در این نسخه 38 حدیث آمده است)، بیشتر نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و چند حدیث نیز از حضرت امیر المونین علی (علیه السّلام) در موضوعات گوناگون آمده است مقدمه این اثر به فارسی است و امکان دارد نام ابوالقاسم بن محمد حسینی که در برخی برگهای نسخه به عنوان کاتب (از جمله این نسخه ) و برخی جاها نیز (از جمله رساله بعدی) به عنوان مؤلف آمده در حقیقت گردآورنده و مؤلف این احادیث بوده باشد؛ خط: نستعلیق، کا: ابو القاسم بن محمد حسینی، تا: 1277ق؛ مصحح، کاغذ: فرنگی، 4گ (42ر - 45ر)، 13 سطر، اندازه : 12/5x7/5 سم [ف: 35- 185]

11. تهران: ملی، شماره نسخه: 2206/3

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمين ... و بعد قال رسول الله صلى الله، انجام: اذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكر القدرة عليه

در این رساله از 227 تا 233 دو اربعین حدیث است یکی از صفحه 227 تا 231 و در این اربعین از ائمه دین کلمات برگزیده ای جمع آوری شده و دیگری از 231 تا 233 و جمع آوری کننده در مقدمه می آورد: «چهل حدیثی است که بمضمون من حفظ من امتی اربعین حديثاً دخل الجنة» ، و از 233 تا 236 صد کلمه از علی (علیه السّلام) است، خط: شکسته نستعلیق، كا: اسدالله بن نظر علیحان تنکابنی، تا: 1293ق، کاغذ. فرنگی، جلد: مقوایی، عطف و گوشه ها تیماج قرمز، 9ص، 12 سطر ( 14/5x7)، اندازه:13×21سم [ف: 5- 296]

12. قم: مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 898/2

آغاز: بسمله، قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ): من قرا و حفظ اربعین حديثا من امتی؛ انجام: اذا اردت امرا فتدير عاقیته زمانی که اراده کردی کاری را پس فکر کن آخر آن کار را، بعد از هر نماز بخواند .. اللهم انی ...... عن شرار الناس.

چهل حدیث نبوی با حذفی اسناد که مؤلف آن را در بین سطور ترجمه کرده است؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 20 ذیحجه 1312ق، جا: مدرسه مرحوم عبدالله خان، جلد. تیماج زيتونی ضربی ترنج با سر با نقش گل و بلبل مجدول، 5گ (8پ- 13ر)، اندازه: 11×18 سم [ف: 2- 161]

13. قم، مسجد اعظم، شماره نسخه : 930/4

آغاز: الحمدلله رب العالمين والصلاة على محمد و آله اجمعين قال رسول الله صلى الله علیه و آله طلب العلم فريضة على كل مسلم الا ان الله يحب بغاة العلم ظاهراً معنای این حدیث این است که طلب علم واجب است بر هر مسلم، انجام: الأربعون وقال النبي صلى الله عليه و آله قليل العلم خير من كثير العبادة یعنی کمی از علم بهتر است، از بسیاری عبادت

چهل حدیث از احادیث رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و ائمه هدی (علیهم السّلام) است که به فارسی برگردانده شده و برخی به طور مختصر شرح شده اند، خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، فوائدی در مهر نبوت و قوای انسانی؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا مجدول، 21گ، 13 سطر،

اندازه: 11×16سم [ف مخ: 1- 121]

14. قم: معصومیه؛ شماره نسخه: 152/3

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... حمد مخصوص خداوند است و بس *** آن خداوندی که جز او نیست کس / هم درود و هم سلام و هم پیام *** بر پیمبر باد و اولادش سلام، انجام: و قال الرضا عليه السلام قال الله تعالى لااله الاالله حصني .. آن شتید ستم که شاه دین رضا *** این حدیث أورد از قول خدا

چهل حدیث کوتاه را که بیشترین آنها از پیغمبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) می باشد آورده و معنی آنها را به نظم کشیده است، خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج روغنی ضربی

قهوه ای، 4 گ (31ر-35پ)، 19سطر، اندازه: 11×18 سم [ف: 1- 172]

15. تهران: ملی: شماره نسخه :2555/3

آغاز: بسمله، این احادیث از کتاب تنبيه الغافلین انتخاب افتاد ... الأول قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) تارک الصلوة لا يكون من امتی؛ انجام: و دل در آن نهادن محض خطا . اگر چه يوسف مصری تراست هم خانه *** چرا چو کوف کنی آشیان بویرانه

چهل حدیث از احادیث و روایت های اخلاقی که از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) نقل شده و هر مسلمانی باید بدان عمل کند، از کتاب

«تنبيه الغافلين » بهاء الدين محمد بن ابراهیم تبریزی (ق 13) انتخاب و در رساله حاضر نگاشته شده است. در ابتدا متن روایات نقل شده سپس ترجمه فارسی آن و در برخی موارد شرح مختصری نوشته شده است. حديث اول در مذمت تارك الصلاة و حديث آخر در مورد دنیا می باشد؛ کا: منوچهر بن عبد الله، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی عطف و سجاف لبه ها تیماج مشکی الحاقی مقوایی، 5گ (117-122پ)، اندازه متن:8×12، اندازه: 14×19/5سم [ف: 12- 469]

16. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :4/ 13571

آغاز: مأثور است از ائمه طاهرین صلوات الله عليهم که فرمودند مباش ظالم چهل حدیث کوتاه است با ترجمه فارسی بدون ذکر سند و منبع نقل؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج،

ص: 951

1گ( 130ر - 131پ)، 16-18 سطر، اندازه: 15× 21سم [ف: 37- 84]

17. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 12478

آغاز: الحديث الأول قال الشيخ السعيد أبي جعفر محمد بن على بن الحسين بن موسی بن بابويه القمی، انجام: و في زمرة المرحومین بشفاعتهم انك ارحم الراحمین و صلی الله على محمد و آله الطاهرین و سلم

احادیث این کتاب همان احادیث کتاب «شرح الاخلاص إلى العيد الرضویه»، است که در شماره 12422 معرفی گردید، با این تفاوت که کتاب سابق مقدمه ای مفصل و ترجمه و شرح در مورد هر حدیث را داراست و در کتاب حاضر فقط به ترجمه فارسی احادیث در لابه لای سطور اکتفا شده است، خط: نسخ و نستعلیق (ترجمه فارسی)، بی کا، بی تا، دارای نوشته ای به تاریخ 1292؛

جلد: پارچه، 41گ، 22 سطر، اندازه 15×22سم [ف: 35- 433]

18. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2239/1

آغاز: الحمد لله رب العالمين .. بدانک حدیث اربعین قدسی را نوشتند و فرمودند که تا خوانندگان و شنوندگان را صدق دل.

آغاز احادیث: الحديث الأولى خبراً عن الله تعالى قال الله تعالی یا احمد عندی شراب الأولياء ... چنین فرمود رسول خدا جل جلاله که خدای تعالی بر من خطاب کرد و گفت ای محمد نزدیک من شرابیست ... اگر باده خوری زان باده ای خور *** که بیدارت کند از خواب مستی، انجام: تو زبون ديو مباش ای عاقل *** تا توانی جمال حق دیدن

چهل حدیث است منقول از حضرت پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) با ترجمه آنها به نثر پس از آن به شعر فارسی این احادیث را در مقدمه حدیث قدسی خوانده ولی چند حدیث اول قدسی و باقی از گفتار پیامبر است؛ خط: نستعلیق و ثلث معرب، بی کا، بی تا، جلد. تیماج مشکی، 21گ (1پ-22پ)، اندازه 13×17/5سم [ف: 6- 225]

19. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 15736

آغاز: بحسب اختلاف از مان باشد در بقعه واحده و چون حصرت نص فرمودند، انجام: سیئات ما را مبدل بحسنات کند و از منافع دنیوی و اخروی محفوظ و بهره ور سازد. لا سيما نواب مستطاب فلک جناب شاه زاده اعظم اشرف ارشد مطاع عالم و مخدوم زمره بنی آدم غير الأنبياء و الأئمة من النبي الخاتم بحق خاتم الانبیا و اولاده الاصفیا و نامیدم این رساله شريفه ... سنه 1332

مجموعه چهل حدیث می باشد که گردآوری شده و اکثر آنها را به روایت از کتاب «کافی»، محمد بن یعقوب کلینی نوشته است و بعد از هر حديث آن را ترجمه کرده و به صورت سؤال و جواب آن را شرح کرده است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد. تیماج مشکی یک لا با ترنج و

سرترنج با گل و بوته، مجدول، 95گ، 11سطر ( 5/5×10/5 )، اندازه: 11×15/5 سم [رایانه ]

20. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 2896/13

آغاز: در وقتی که حضرت امام رضا ... به نیشابور رسيد باستدعای محمد ثان آن زمان چون امام محمد حريب و موسی بن اشعث و شیخ محمد بن مختار و غیر هم این چهل حدیث را نوشت و صحيفة الرضا نام نهاد .. بسمله. روي عن الرضا ... عن النبي .. قال اربعة أنالهم شفيع؛ انجام: فمن ولد الجنيه

خط: نستعلیق، کا: احمد بن محمد طاهر، بی تا، مجدول، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی مقوایی، 3گ (187-190)، 31 سطر (8×16)، اندازه: 13/5×24سم [ف: 10- 1744]

21. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 8319/3

آغاز: حمد و سپاس مر خدای تعالی را و سلام بر بندگان او ... پس این چهل حدیث است در فضیلت فقر، ای صادقان جمع کردم آنرا جهت تنبیه، انجام: و هرگاه بیمار می شوند می فرستند زیادتی اموال خود را ذخیره آخرت از برای خود

چهل حدیث در فضیلت فقر انتخاب شده و پس از هر حدیث ترجمه فارسی آن نیز آمده است؛ خط: نسخ، کا: حسین بن محمد رضوی متخلص به قدری، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 5گ (113پ-117پ)، اندازه: 22x13سم [ف: 21- 282]

22. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 702/2

آغاز: ابروی گوهر گرانمایه سخن حمل صانعی است جل شأنه که لب در افشان حضرت خاتم الأنبيا محمد مصطفی را انجام: یبعث كل عبد على ما ماشي عليه

کسی کاندر فعال نیک میرد *** از آن مرد یقیں میدان که جان یافت / بر انگیزد خدا هر بنده ای را *** بر آن چیزی که مرگ او را بر آن یافت

چهل روایت صحیح را به أمر پادشاهی که شناخته نشد انتخاب نموده و هر کدام را در یک یا چند بیت فارسی به نظم آورده است؛ خط: نستعلیق نامرتب، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قرمز، 6گ (54ر-59ر)، اندازه: 10×15/5سم [ف: 2 -296]

الاربعون حديثا = چهل حدیث منظوم / حديث / عربی- فارسی

al-arba ūn-a hadit-a = čehel hadīs-e manzūm

آغاز : بسمله، من حسن اسلام المرء تركه مالا يعينه: حسن اسلام اگر چه بسیار است *** اندکی گویمت از آن بسیار/ بکف آور هر آنچه در کار است *** ترک کن آنچه نبودت در کار

انجام: پنج روزی در این جهان سائل *** غم مخور گر غریب و رهگذری /

گفت خیر البشر که در عالم *** باش همچون غريب رهگذری

همانند:

1. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 2653/6

آغاز و انجام: برابر

هر حدیث با یک رباعی ترجمه شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1119ق؛ کاغذ: گوناگون، جلد: میشن سیاه مغزی رویه

ص: 952

پارچه گلدار، 10گ ( 54پ -63ر)، اندازه: 11×29سم [ف: 6- 81]

2. يزد؛ وزیری: شماره نسخه: 1111/3

آغاز و انجام: برابر

و نظم مضمون هر یک در یک بی بی کا، بی تا؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی با تیماج زرد، 12سطر (14/5×12)، اندازه:10×19سم [ف: 3- 861]

الاربعون حديثا/ السيلقية (السليقية) / حدیث/ عربی

al-arba ūn-a hadītā as-siylaqiyya (as-salīcīyya)

این رفاعه، زید بن عبدالله - 400 قمری

( - 1010)ebn-e refā'a, zeyd ebn-e 'abd-ol-lāh

چهل حدیث از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در آداب و اخلاق و پند و اندرز است. این اثر بسیار مشهور و مقبول نزد علمای زیدیه بوده و بر آن شروح فراوانی نوشته اند، چهل حدیث اخلاقی است بر روایت بعضی از صحابه از رسول اکرم (علیه السّلام) با حذف سند آنها جز راوی صحابی.

آغاز: الحديث الأول عن انس بن مالك قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه و آله على ناقته الجدعاء

1. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 71/23

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه ای در یمن، خط: نسخ، بی کا، تا: ربيع الثاني

1064ق، 26ص (527-553) [عکسی ف:1- 92]

2. قم: امام صادق: شماره نسخه : 35/7

آغاز: برابر، انجام: جمعت المال من حله و من غير حله ثم خلفته لغيري فالمهنا له و التبعة على فاحذروا مثل ما حل بی

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج قهوه ای، 8گ (143پ-151)، اندازه:

15×21/5سم [ف: 36]

الاربعون حديثاً (با ترجمه منظوم) / حدیث / عربی، فارسی

al-arba-un-a ḥadītā (bā t.-ye manzūm)

شاید از محمد تقی بن امیر مؤمن حسینی قزوینی (د 1270ق/1854م) باشد. مثنویی است حدود 650 بیت. نخست حمد و مناجات، نبوت، امامت، آنگاه چهل حدیث یا شماره در امامت و داوری های حضرت علی (علیه السّلام) و در پایان خاتمه ای.

آغاز: بسمله. اول نامه نام ایزد پاک *** زیور آویز اطلس افلاک / آفریننده زمین و زمان *** زیب بخشنده همین و همان

انجام: رفت هوشم به کوی بیهوشی *** هم کنونم خوش است خاموشی

همانند:

1.یزد وزیری؛ شماره نسخه: 693/1

تالیف 921؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 اهدایی حاج وزیری؛ کاعذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با پارچه آبی، 20 سطر (14×18)، اندازه: 19×24/5سم [ف: 2- 591]

2. تهران؛ موزه ملی؛ شماره نسخه: 23/1

با ترجمه منظوم فارسی (رباعی)؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1066ق،

قطع: رقعي [نشریه: 3- 120]

3. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه : 376/9

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق پخته، بی کا، تا: قرن 13؛ همراه است با چند کار از قزوینی؛ 21گ (54ر-74پ) [ف: 1- 13]

4. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3109/16

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای ضربی، 44گ ( 160-16 )، 15 سطر (7×13)، اندازه: 20x13سم [ف: 11- 2065]

الاربعون حديثاً (با ترجمه منظوم) / حديث / عربی -فارسی

al-arba'iln-ahadita (bat.-ye manzlin)

غیر همانند:

1. فردوس: مدرسه حبیبيه؛ شماره نسخه : 20/18 در حاشیه

آغاز: قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم انا مدينة العلم و على بابها. گفت پیغمبر خدا که منم *** شهر علم و على مر او را در؛ انجام: الامانة تجر الرزق و الخيانة تجر الفقر. رزق و روزی فراخ می گردد *** بر کسی کو امانی دارد/ ... *** با کسی کو خیانتی دارد

چهل حدیث نبوی و ترجمه منظوم هریک در قالب یکی دو بیتی؛ خط: نستعلیق، كا: معین شیرازی، تا: 909ق، جا: تبریز، جلد. تیماج مشکی مجدول گرهی، 3گ (27پ-30پ)، اندازه: 25x18سم [ف]

2. فردوس: مدرسه حبيبيه شماره نسخه: 20/20 در حاشیه

آغاز: قال النبي صلى الله عليه و آله الطاهرين من حفظ من امتی اربعین حديثاً دخل الجنه. هر که او چل حدیث بالا گرفت *** از احادیث مهتر عالم / نام او در جريده اعمال *** بنویسند از بنی آدم، انجام: شفاء القلوب لقاء المحبوب. جان و دل راست ز رنجها شفا *** دیدن روی دوست در همه جا

چهل حدیث نبوی و ترجمه ی فارسی و منظوم آن در دو بیت شعر است؛ خط: نستعلیق، کا: معین شیرازی، تا 909ق، جا: تبریز؛ جلد: تیماج مشکی مجدول گرهی، 5گ (34پ-39پ)، اندازه: 25x18 سم [ف]

الاربعون حدیثاً (ترجمه منظوم) / حدیث/ ترکی و عربی

al-arbaʻūn-a hadītā (t.-ye manzūm)

ص: 953

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 6225/92 -ف

بی کا، بی تا [فيلم ها- ف: 3- 212]

الاربعون حديثاً (ترجمه) / شرح حديث / فارسی

al-arba'ūn-a hadītā (t.)

حايسی، سجاد بن فصيح الله، ق13

hāyesī, sajjād ebn-e fasīh-ol-lāh ( - 13c)

ترجمه چهل حدیث در مباحث علم کلام است که در حدیث دوم، هفت مقدمه ذکر شده، متن عربی این اربعین از علامه سید دلدار علی موسوی نصیر آبادی (1235ق) می باشد.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18696

آغاز: بسمله. مقدمه مقدمات دین و نتیجه براهین اهل یقین حمد، و احدی است که در معرفت کنه ذات او عقل ذوي العقول متحير است، انجام: و جواب متمسکات دیگر مذاهب مشروحاً نوشته ایم هر که خواهد رجوع نماید در شهر ذيقعده سنه 1209

خط: نستعلیق تحریری، بی کا، تا: 22 ذيقعده 1209ق؛ اهدایی رهبری، فروردین 1372 کاغذ: نحودی آهار مهره، جلد: مقوا با روکش گالینگور، 171گ، 13 سطر، اندازه: 11×19/5سم [اهدائی : ف: 2 اخبار1- 69]

الاربعون حديثاً عن الاربعين في فضائل امیرالمؤمنین (علیه السّلام) = الاربعين من الاربعين في فضائل امیر المؤمنین (علیه السّلام) حدیث / عربی

al-arba-un-a hadītā 'an-il arba in fi fada'il-i amīr-il mu'minin

مفید نیشابوری، عبدالرحمن بن احمد، ق 5 قمری

mofīd-e neyšābūrī, 'abd-or-rahmān ebn-e ahmad ( 11c)

چهل حدیث در فضایل علی بن ابی طالب (علیه السّلام) که از چهل نفر از مشایخ مؤلف با ذکر اسناد روایت شده است و در آخر ابیاتی در فضيلت آن حضرت و علت انتخاب اربعین آورده است. آن را به درخواست سید ابي الفضل الهادي بن الحسين بن معد العلوي الحسینی جمع آوری کرده است. در پایان انگیزه تأليف را حديث شريف نبوی که فرموده اند «من حفظ على أمتی اربعین حديثا من سنتی کنت له شفيعا يوم القيمة» ذکر نموده است. از اسناد این احادیث بر می آید که خزاعی در همدان بر ابویعقوب يوسف و در ساوه بر ابو العباس احمد صفار و پس از رمضان 424 در قم بر ابو جعفر محمد خبازی و در 426 بر شريف ابوالعباس عقیل و در محرم 432 در مسجد خود بر وزير ابو سعد منصور آبی حدیث خوانده است و در شوال 435 ابو نصر احمد دستوری نامه ای بدو نوشته و در ذیحجه 444 در قم بوده است.

آغاز: بسمله. حدثني الشيخ الفقيه العالم شجاع الدين ابو عبدالله محمد بن احمد بن محمد بن العباس البيهقي وفقه الله للخيرات املاء، بمدينة مراغة في ثالث عشرين صفر من شهور اربع و ثلثين و خمسمائة قال حدثنا السيد الرئيس العالم الزاهد صفي الدين المرتضی بن الداعی بن القاسم الحسني الرازی بها رحمه الله قال حدثنا الشيخ المفيد عبدالرحمن بن احمد النيسابوري رحمه الله قال حدثنی مصنف الكتاب (محمد بن احمد بن الحسين) الخزاعي رحمه الله يقول: اللهم اني احمدك حمدا يفوق حمد الحامدين و اشكرك شكرا يعلو شكر الشاکرین حسب مننک الجسام و کدو كذا نعمك العظام، و اسئلك ان تصلي على خير الأنام و انجم الظلام محمد و آله الكرام أما بعد فان الشريف السيد ابا الفضل هادي بن الحسين بن مهدي العلوي الحسینی ادام الله في العلوم رغبة سألني ان اخرج له طرفا من الأحاديث في فضائل امير المؤمنين من فاجبته الى ملتمسه و اخرجت له اربعين حديثا عن اربعين رجلا من شيوخی و سميته بكتاب «الأربعين عن الأربعين في فضائل على امير المؤمنین» ص و الله ينفعنی و ایاه جميع المؤمنين به بمنه و لطفه. الحديث الأول ( مانند اربعین شامی ش 502٫6 )

انجام: و اما سبب اختبار الاربعين فهو ما اخبرنا السيد ابو ابراهيم جعفر بن محمد الحسینی رحمة الله بقراءتي عليه ... قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من حفظ علی امتی اربعین حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيمة ولاشك أن فضائل علی (علیه السّلام) من السنة فنرجوا من الله عز وجل أن يحشرنا في زمرة نبيه و عترته (علیه السّلام) و يرزقنا رؤيتهم و مراقبتهم و شفاعتهم بفضله و منه.

چاپ با تحقیق موسسه امام مهدی، قم، 1408ق

الذربعة 432/1 -433 شماره 2201]

1. خوانسار؛ فاضل: شماره نسخه : 146/2

آغاز برابر

کامل و احادیث با سند نقل شده است، خط: نسخ، كا: محمود بن عبادالله ساوجی، تا: دوشنبه رمضان 974ق، جا: نجف؛ مصحح، دارای علامت بلاغ، در برگ آخر یادداشتی درباره کتاب و مؤلف و مؤلفات وي به خط احمد خوانساری، و در 17 شوال 1342؛ تملک: «مهدی بن شهاب الحسيني الحكيم» ؛ جلد: مقوایی عطف و گوشه ها پارچه ای قرمز، 30گ (232-262 )، اندازه:

14×19/5سم [ف: 1- 105]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 617/3

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی- ف: 2- 232]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:1885

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12 اهدایی رهبری، فروردین 1382؛ کاغد: حنایی، جلد: مقوا عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 9گ، 18 سطر، اندازه : 11/5×19 اسم [اهدائی - ف 2 اخبار1- 79]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:21934

ص: 954

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ اهدایی رهبری، اسفند 1373؛ کاغذ: نخودی

آهار مهره، جلد: مقوا، 18 گ، 15 سطر، اندازه: 13/5×21سم [ اهدائی-

ف: 2 اخبار1- 80]

4. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 10966/3

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1110ق؛ مصحح، جلد: تیماج مشکی ضربی، 13 گ (26ر - 39را، اندازه: 15×20/5سم [ف: 27- 377]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3/ 440 عکسی

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 4- 274]

5. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :6915/5

خط: نسخ، كا: محمد حسین کاخکی خراسانی، تا: 1284ق، جا: نجف؛ از روی نسخه دومی از آن حاجی نوری؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج مشکی مقوایی، 19 سطر (8×15)، قطع: ربعی، اندازه: 22×25سم [ف: 16- 399]

6. مشهد: رضوی، شماره نسخه: 28005

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1303ق، تملك: «لا اله الا الله الملك الحق المبين عبده حسین بن العلامه حامد حسین موسوی النيشابوری» [رایانه]

7. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 21934

آغاز: بسمله. روی ان رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) كان جالساً في مسجده بعد صلاة الفجر؛ انجام: و قرئت زمان رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) فاسقطها هؤلاء خط: نسخ، بی کا: تا: رجب 1303ق؛ مصدر است به 7 صفحه حديث غطرفه بن شمران و ماجرای وی با امام على (علیه السّلام)؛ از روی نسخه ای که محمد بن علی جبائی در تاریخ 966ق در جزیں نوشنه بوده کتابت شده؛ اهدایی رهبری، دی 1380، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا با عطف و گوشه تیماج، 26 گ ، 20 سطر، اندازه: 15/5 × 21/5 سم [اهدائی

ف: 2 اخبار1- 80]

8. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 34636

خط: نسخ، بی کا، تا: 1304ق؛ نسخه با دو واسطه از نسخه محمد بن على

جبائی مکتوب در 15 جمادی الاول 966 استنساخ گردید؛ اهدایی رهبری، اردیبهشت 1386 کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن ماشی، 23گ، 13سطر، اندازه : 11×19/8سم [اهدائی- ف: 2 اخبار1- 81]

9. تهران دانشگاه: شماره نسخه: 3/ 2140

خط: نسخ، کا: حسن بن مهدی، تا: 1324ق، جا: تبریز، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج حنائی ضربی مقوایی، 11 گ (30پ-40ر)، 21سطر (10×19)، اندازه: 18×25/5سم [ف: 9- 779]

10. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 7875

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن زین العابدين ارموی، تا: رجب 1347ق، جا: نجف اشرف کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، 10گ، 25 سطر، اندازه : 13/8 × 21/7سم [ف: 14- 29]

11. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6328/1 -32/28

آغاز: برابر، انجام: و بغض على سئية لا ينفع معها حسنة صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تهت الأحاديث الاربعون بحمد الله

خط: نسخ، بی کا، بی تا، عکسی است؛ جلد: مقوای سفید عطف گالینگور قهوه ای، 30گ، 12سطر، اندازه: 21×29سم [ف: 1- 287]

12. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 502/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا: کاتب پس از ختم رساله آورده است. «و في المنتسخ منه عرض على اصله و لله الحمد والمنة نجز بعون الله تعالی و حسن توفيقه غرة رجب الأصم سنة احدی و ستین و ثمان مائة و كتب العبد الفقير إلى الله سبحانه محمد بن علی بن حسن بن محمد بن صالح الجباعي .. و فيه ايضاً النسخة المكتو و منها هذه النسخة مقابلة بخط الشيخ شمس الدين محمد بن مکی رحمه الله و کتب في آخره بخط عرض على اصله و کتب ايضاً رحمه الله نقل من نسخة بمراغة في سنة أربع و ثلثين و خمسمائة صح». و پس از آن، خاتمة الأربعين عن الاربعين من الأربعين شيخ منتخب الدين ابو الحسن علی بن ابی القاسم عبيدالله ابن بابویه رازی، در حکایات چهارده گانه، در نسحه درج شده و در پایان آماده است: «نجز الأحدى وعشرين مضت من شهر الله رجب الأصم سنة احدی و ستین و ثمان مائة بکرك نوح عليه السلام بقلم العبد الفقير محمد بن علی بن حسن بن محمد بن صالح الجبعي اللويزاني و الحمد لله حمداً كثيراً مباركاً ... من نسخة بخط الشيخ شمس الدين محمد بن مکی کتبها بالحلة سنة ست و سبعین و سبعمائة و هو نقل من نسخة بخط محمد بن محمد بن على الحمداني القزوینی رحمه الله تاريخها سنة ثلث عشر وستمائة و ايضاً في هامش نسخة المنقول عنها: بلغ مقابلة بأصله و ایضاً في هامش نسحة المنقول عنها: بلغ مقابلة بأصله شهر شعبان سنة إحدى و ستین و ثمان مأئة» ، در صفحه پایانی نسخه مطلبی به نقل از شهید اول، محمد بن مکی، درج شده است: 102ص، 17سطر [ف: 5- 1072]

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 1033عکسی و 1405عکسی

نسخه اصل: همان نسخه بالا، در صفحه اول نسخه عکسی حاضر، مشایخ مؤلف (خزاعی) و سلسه سند او به خط آیت الله مرعشی رحمه الله درج شده است [ عکسی- ف: 3- 76و 4- 210]

13. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 990/10

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح؛ جلد: دو رو تیماج رو مشکی پشت قهوه ای، 12گ (218پ - 230ر)، 19 سطر، اندازه: 13/5 × 23سم [ف: 3- 185]

الاربعون حديثاً عن الاربعين من الأربعين في فضائل امیرالمؤمنین / فضایل و مناقب، حدیث / عربی

al-arba ūn-a hadītā 'an-il-arba în min-al-arba Ī11 fī

ص: 955

fada'il-i amīr-il-mu'minin

منتجب الدین رازی، علی بن عبيد الله، 504 - 600؟ قمری

(1111 - 1204) montajab-od-dīn-e rāzī, ‘ali ebn-e 'obeyd-ol-lāh

چهل حدیث در فضائل امیر المؤمنين (علیه السّلام) انتخاب شده که چهل راوی از چهل نفر از اصحاب پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) روایت کرده اند، این احادیث با اسانید آنها نقل شده و منتجب الدین پس از «فهرست» آنها را گرد آورده است و چهارده حکایت در فضایل آن حضرت در پایان کتاب افزوده است.

آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمين حمد الشاكرين ...... اما بعد فلما فرغت من جمع ما عندي من اسماء علماء الشيعه و مصنفهم... صرفت خطام عنایتی... الى جمع ما سبق به الوعد من جمع الأربعين.

انجام کتاب: الحديث الأربعون اما ابوغالب لاحق بين الحبيب ... لن يفترقا حتى يردا على الحوض تیسر الفراغ من تحرير کتاب الأربعين عن الأربعين من الأربعين في مناقب امیر المؤمنين.

(انجام حکایات:) فقلت نعم هوذاك مبداهم وحدثهم مثل ماحدثتهم فعجبوا من ذلك و استطرفوه، هذا آخر الكتاب والله الموفق للصواب.

چاپ: قم، مدرسه امام مهدی (علیه السّلام)1408ق.

[الذريعة 433/1 و 434 رقم 2202]

شرح و حواشی:

1- ملحقات اربعین منتجب الدين؛ شهید ثانی، زین الدين بن على (965-911)

2- الأربعون حديثاً (ترجمه)؛ فخرالدین حسینی، محمد بن حسین (984-)

3- الأربعين عن الاربعين (ترجمه)

1. تهران: ملک: شماره نسخه: 1572/2

با چهارده داستان آن؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، از روی نسخه محمد بن مکی که در جمادی الاول 776 از روی نسخه همان حمدانی قزوینی نوشته در 1رجب 613 نوشته بود، نوشته گردید، در پایان یادداشتی دارد که می رساند که احمد بن خاتون در نزدیک به پایان جمادی الثانی 974 این داستان ها و پیش از آنها را با نسخه شهید برای کمال الدين ابراهيم بن عبد العالي مقابله کرده و او هم گویا نویسنده این شماره است؛ کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قهوه ای لایی، 16 سطر [ف: 5- 297]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 2/ 568

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 2- 161]

2. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1038/2 -6/128

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ در آخر رساله دعای احتجاب ثبت شده توسط معز الدين محمد موسوی برای مالک نسخه حاجی هدایت الله؛ 41گ، 14 سطر، اندازه: 11×18سم [ف: 1- 287]

3. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 1597

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: على رضا فراش، تا: 977ق، جا: قزوین 67 ص [الفبائی: 37] قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 49

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 1- 63]

4. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3075/7

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، مصحح، 21گ (262پ -283پ)، 21 سطر، اندازه: 25x13سم [محدث ارموی مخ: 1- 103]

5.تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 9384/7

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: على بن مجدالدین حسینی، تا: قرن 11، در ابتدای رساله در حاشیه صورت خط شهید ثانی و شهید اول آمده است و حکایات خاتمه اربعین در حاشیه برگ های143پ-150 پ درج شده است؛ جلد: تیماج فرنگی

قهوه ای، 16گ (127ر - 143ر)، 18سطر، اندازه:14×20سم [ف: 30- 103]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4202/6 -ف

نسحه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها ف: 3- 31]

6. تهران: مجلس: شماره نسخه : 4/ 15254

خط: نسخ، كا: جعفر حسینی ترمذی، نا: 1005ق، 20گ (98پ -118ر)

[مختصر ف: 44]

7. قم؛ گلپایگانی: شماره نسخه: 5787/21 - 29/127

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد بن محمد بن حسن، مشهور به ابن قاسم عينانی عاملی، تا: اوایل صفر 1060ق، از روی نسخه شهید ثانی (تحریر دوشنبه 12 ذیحجه 941) از روی نسخه غره جمادی 776

در حله از روی نسخه محمد بن محمد بن علی همدانی قزوینی (تحریر اواخر رجب 613) تحریر شده؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی جدول گرهی، 42گ، 12 سطر، اندازه:12×14سم [ف: 1- 288]

8. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 18850

آغاز: بسمله و به نستعين اللهم اني احمدك الخ اما بعد فان الشريف السيد بن الحسين، انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا [رایانه ]

9. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 2/ 10966 و 2/ 1440 عکسی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: 1110ق؛ مصحح، از روی نسخه ای که در غره جمادی الاول 776 در حله کتابت شده و آن نسخه نیز از روی نسخه ای که به خط محمد بن محمد على حمدائی قزوینی مورخه اواخر رجب 613 بوده کتابت شده است؛ جلد: تیماج مشکی ضربی، 19گ (7پ-26ر)، اندازه: 15×20/5سم [ف:27- 376] و [عکسی ف: 4- 273]

ص: 956

قم؛ مرعشی شماره نسخه: 5/ 1440 عکسی

نسخه اصل: مرعشی، شماره 10966 تکرار رساله دوم همین مجموعه [عکسی ف: 4- 274]

10. مشهد؛ میبدی؛ شماره نسخه:233/3

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جلد. تیماج مشکی، 6گ (102ر-108پ)، اندازه: 10/5×15سم [ف: 1- 184]

11. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :4/ 6915

خط: نسخ، كا: احمد بن حسن شهیر بابی قفطان، تا: دوشنبه 16 ذیحجه 1283ق، جا: نجف، از روی نسخه علی بن یحیی فلوجی کربلایی در 1ربیع الأول 1114 از روی خط محمد بن على جبائی از نسحه شیخ زین الدین از نسحه شهید اول از خط برهان الدين محمله بن محمد حمدانی قزوینی، با یک حکایت از نویسنده نسخه کاغذ فرنگی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 19 سطر

(8×18)، قطع: ربیعی، اندازه: 23×25 سم [ف: 16- 399]

12. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 34635

آغاز و انجام: برابر

چهل حدیث و چهارده حکایت در فضائل امیر مؤمنان (علیه السّلام) به عنوان خانه است و مصدر به اسناد اربعین در دو صفحه ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1304ق؛ نسخه با دو واسطه از روی نسخه محمد بن على جبائی مکتوب در جمعه 15 جمادی الاول 966 استنساخ شده؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن ماشی، 36گ، 13 سطر، اندازه :11×18/8سم [اهدائی ف: 2 اخبار1- 81]

13. اصفهان؛ علامه فانی (ضياء الدین)؛ شماره نسخه : 35/1

خط: نسخ، کا: على بن عبدالله حسینی حائری، تا: 1304ق، جا: سر من رأی، جلد: تیماج قهوه ای، 30گ (3پ-33ر)، 17سطر [سه کتابخانه اصفهان -

ف: 117]

14. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه : 11862

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوب، كا: محمد باقر رضوی، تا: جمادی الاول 1309ق، احادیث چهارده گانه آن با عناوین حکایت نگاشته شده است به طور مثال در نسخه دیگر این کتابخانه «الحديث الواحد و الأربعون»، و در این «الحكاية الأولى»، می باشد، تاریخ کتابت سهواً 309 نوشته است، از نسخه ای استنساخ شده است که آن با نسخه دستخط شهيد اول تصحیح و مقابله شده؛ واقف: تقی مدرس رضوی، تاریخ وقف آبان 1359، کاغذ: آهار مهره حنائی، جلد: تیماج حنایی ضربی، با ترنج و سرترنج زر کوب، 18گ، 23 سطر، اندازه: 14/6 ×26سم [ف: 14- 29]

15. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه 2127

خط: نسخ، كا: حسن، تا: صفر 1324ق، از روی خط پدرش محمد مهدی بن علی بن يوسف بن عبد الوهاب طباطبائی تبریزی مورخ 21 محرم 1321؛ کاغذ: فرنگی، جلد تیماج سرخ مقوایی عطف قهوه ای، 15گ، 23 سطر (10×19)، اندازه: 18×25/5سم [ف: 9 - 767]

16. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 2143/1 - عکسی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، کا: محمد حسن بن محمد حسین، تا: یک شنبه 12 صفر 1337ق، جا: قریه سردرود، (ص 2-47). [عکسی ف:1- 19]

17. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 7791

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن زین العابدین ارموی، تا: 12 شعبان 1351ق، استنساخ شده است از نسخه فضل بن محمد مکتوب در سنه 1020 و آن از نسخه محمد بن محمدبن على حمدانی مكتوب سنه 613؛ کاغذ: شکری، جلد: مقواء، 17 گ ، 22 سطر، انداره :15/7×20.4 سم [ف:14- 28]

18. قم؛ مؤسسة آية الله بروجردی: شماره نسخه: 247/3

خط: نسخ، كا: حسن نوری همدانی، تا: 1378ق؛ به دستور آية الله بروجردی: جلد: تیماج قهوه ای سیر، 19گ (53پ -72پ)، [ف: 1 - 148]

19. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 502/3

آغاز: داستانها: الحكايات الأربعة عشر من فهرست (؟)- تیسر الفراغ عن تحرير کتاب الاربعين عن الاربعين من الأربعين في مناقب امیر المؤمنين بيمن فضل الله و حسن کرمه. و قد وفيت بما وعدت. ولو سهل الله تعالی و اعطاني المهل و اخر الاجل، اضفت الى كتاب فهرست اسماء علماء الشيعة ماشذعنى بحيث يصير مجلد افخما انشاء الله، و اضفت الى ما سبقى مني من الاربعين کتاب الأربعين عن الاربعين من الأربعين مع الأربعين في مناقب امیر المؤمنین ییمن فضل الله و حسن کرمه. و الآن اضيف الى ذلك ما وقع لي من حكايات لطيفة في مناقبه لایفى بها تحریر بنان ولا تقرير بان. الحكاية الأولى انا الشيخ ابو علی بیهان بن حیدر بن الحسن بن ابي عدي الكاتب فيما اذن له، انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، در دنبال دارد: «وفي السحة المنقول عنها: نجر لاحدى وعشرين مضت من شهر الله رجب الأصم سنة احدی و سنین و ثمان مائة بکر ك نوح عليه السلام بقلم العبد الفقير محمد بن علی بن حسین بن محمد بن صالح الجعي اللويز انی (م 880). والحمد لله حمدا كثيرا مبارکا و صلى الله على سيدنا محمد و آله و سلم، من نسخة بخط الشيخ شمس الدين محمد بن مکی كتبها بالحلة سنة ست و سبعین و سبعمائة و هو نقل من نسخة بخط (برهان الدين) محمد بن محمد بن على الحمداني القزوینی رحمه الله (تلميذ المؤلف) تاريخها سنة ثلث عشره و ستمائة (و هو كتبها في خطه) - و ایضا في هامش مستنسخة المنقول عنها: بلغ مقابلة با صله شهر شعبان سنة احدی و ستین و ثمان مائة. ، نگارنده «رباص»، می نویسد که من نسخه محمد بن على جباعی را که از روی خط شهید دوم (گویا: یکم درست است) نوشته شده بود در اردبیل دیده ام و نگارنده روضات می گوید که نسخه ای به خط شهید دوم نزد من بوده است (روضات 380) سرگذشت دانشمند جمعی لویزانی نیای شیخ بهائی در بحار (اجازات 43) دیده

ص: 957

می شود. در گ 185ر-186پ حدیثی است از شهید یکم درباره خوابی که دیده شده که پیامبر دستور داد کسی را که به على دشنام می داد سر ببرند و در بیداری او را کشته یافتند. بدین گونه: «یقول العبد الفقير الشيخ محمد بن مکی آباح الله عليه من مواهب کرمه و فواصل قسمه: اخبرنا شیخنا الامام السعيد المرتضی عمید الحق و الدين ابو عبدالله عبد المطلب بن محمد بن علی بن محمد بن الاعرج الحسینی قدس الله روحه ... فال اخبرنی علی بن محمد السمان الشكر بي قال خرجت الى ارض العراق في طلب الحديث - فقال الأمير احسن الله جزاك الی بری، و القوم براء قال الشيخ على بن محمد السمان فلم اسمع بالعراق احسن من هذا الحدیث»[ف: 5- 1078]

20. کرمانشاه؛ نجومی؛ شماره نسخه: بدون شماره

بی کا، بی تا، پس از آن احادیث بسیار در فضایل و ادعیه و و غیر آن است که بدون نظم و ترتیب جمع آوری شده است [دليل المخطوطات: 1- 216]

21. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:18474

با اضافاتی در نسخه بی کا، بی تا [د.ث ]

22. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :5675

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، پس از این ضمن هفت صفحه تقریباً حدیث داستان اسلام سلمان پارسی است. سپس ضمن یک صفحه چهل حدیثی است در فضائل امیرالمؤمنین (علیه السّلام) که مؤلف آن شناخته نشد. آغاز آن: «الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام علی سیدنا و نبینا محمد و آله اجمعين و بعد فهذه أربعون حديثاً في فضائل امیرالمؤمنین و امام المتقین و یعسوب الدين علي بن ابیطالب علیه السلام الحديث عن سلمان (رض) قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم کنت و آنا و على نوراً بين يدي الله یسبح الله ذلك النور»، انجام آن «الحديث الأربعون لو جنمع (كذا) الناس على حب على ابن (كذا) ابي طالب لما خلق الله النار»، پس از اربعین مذکور ضمن دو صفحه احادیث مختلفه است که می نماید از احادیث نبوی است؛ 5 ورق آخر به طور چلیپا، به وسیله تقی آقا مدرس رضوی در شهریور 1317 تسلیم کتابخانه گردید؛ کاغذ: حنایی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 33گ، 17سطر، اندازه: 25x17/5 سم [ف:5- 26]

23. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه:2190/13

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: بهاء الدين بن على بن يونس حسینی، تا: سه شنبه 22 صفر 1026، جا: نجف اشرف: از روی نسخه شهید ثانی در 12 ذیحجه 941 از روی نسخه کتابت شده در غره جمادی الاول 776 در حله از روی نسخه محمد بن محمد بن على حمدانی قزوینی اواخر رجب 613 جلد. تیماج مشکی ضربی، 13گ (212پ- 225ر)، 18 سطر، اندازه: 17/5×29 سم [محدث ارموی مخ: 1- 103]

الأربعون حديثاً (ترجمه) / حدیث / فارسی

al-arba'ün-a ḥadīta (t.)

فخرالدین حسینی، محمد بن حسین، - 984 ؟ قمری

(- 1577) faxr-od-din-e hoseynī, mohammad ebn-e hoseyn

وابسته به الأربعون حديثاً عن الاربعين من الأربعين في فضائل امير المؤمنين؛ منتجب الدین رازی، علی بن عبيد الله (504-600) متن از شيخ منتجب الدین رازی در فضایل حضرت علی (علیه السّلام) ترجمه گزارش گونه ای از فخرالدین حسینی جرجانی، به دستور شاه طهماسب صفوی (930-984ق). لقب مؤلف در دیباچه زین الدین آمده است.

[ذربعه 433٫1 ]

تهران؛ دائرة المعارف، شماره نسخه : 82/4

آغاز : بسمله. حمد و سپاس و ستایش بی قیاس معبودی را رواست که علاقه ..... اما بعد، چون بعد از خير الكلام که کلام ملک علام است، انجام: .. صدق قول من بر همه ظاهر شد. لله الحمد والمنة به انجام رسید ...... ترجمه رساله اربعين في مناقب امیرالمؤمنین.

خط: نسخ کهن، کا: غلامعلی بن درویش علی مشهدی، تا: رجب 977ق؛ 57گ (107پ-164ر» [ف: 1- 52]

الأربعون حديثاً عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / حديث / عربی

al-arba'ün-a hadit-a 'an-in nabi

40 حدیث کوتاه نبوی است که بدون اسناد جمع آوری شده، این همان احادیثی است که نور الدين عبد الرحمن جامی ( -898ق) آن را به نظم، ترجمه کرده است.

آغاز: لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه. من اعطى الله وأحب لله و أبغض لله و منع لله فقد استكمل ايمانه

همانند:

1. تهران: ملک شماره نسخه : 4250/4

آغاز: برابر؛ انجام: لا يشيع المؤمن دون چاره. صدق

در فهرست نام کتاب «درر المنشورة من كلام امير المؤمنین»، آمده است ولی آغاز و انجام نسخه با جهل حدیثی که جامی آن را به صورت منظوم ترجمه کرده است منطبق است؛ خط: نسخ، کا: ابوذر بن عبدالله سبزواری، تا: قرن 13، جا: مشهد خراسان، 1گ (9پ - 9پ) [ف:7- 294]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :15191/2

آغاز: برابر، انجام: النظرة سهم مسموم من سهام ابلیس. لا يشبع المؤمن دون جاره.

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1251ق؛ یکی برگ در شناختن ماه های سال به ویژه محرم و صفر در پایان، آمده است: کاغذ: فرنگی، 1ص (2ر)، 14 سطر، اندازه: 13×15سم [ف: 38- 567]

ص: 958

الاربعون حدیثاً عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / حدیث / عربی

al-arba-un-a hadit-a'an-in nabi

چهل حدیث اخلاقی است منتخب از احادیث رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بدون توضيح وشرح و بدون سند.

آغاز: بسمله. الحمدلله رب العالمين و العاقبة للمتقين و الصلوة و السلم على خير خلقه محمد و آله اجمعین، و بعد قال رسول الله من قرأ او حفظ اربعین حديثا من امتی سماه الله تعالى في السماء وليا و في الارض فقيها و يحشره الله مع الصالحين .. قال الصلوة عماد الدين فمن اقامها فقد أقام الدين

انجام: و عن الرضا (علیه السّلام) ... كلمة لا اله الا الله حصنی ... قال الرضا بشرطها ... انا من شروطها. كاتب افزوده: تم الاربعين وفقنا الله تعالی بحفظها وضبطها و العمل بمقتضيها آمین رب العالمين.

[الذريعة 409/1- 438 و 13/ 60-70]

همانند:

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3122/8

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11: کاغذ: برکی، جلد: تیماج، 3 ص (96 - 98)، 23 سطر، قطع: نیم خشتی، اندازه: 20x15سم [ف: 10- 695]

2. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه: 2918/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: جاح ملا علی رضا بن حسین ندوشنی یزدی، تا: 1284ق؛ جلد: تیماج سیاه، 8 گ ، 9 سطر، اندازه: 12×17 سم [ف مخ: 1- 122]

3. تهران: مجلس: شماره نسخه: 5572/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد اسمعيل بن آخوند ملا عبد الحسين بن آخوند ملا محمود، تا: قرن 14؛ در آخر حديث ذهبی رضوی است، کاغذ فرنگی سفید، جلد: تیماج قهوه ای ترنج و لچک یک لا، 9ص (200-209)، 11 سطر، قطع رقعی، اندازه:

10/5×17سم [ف: 17- 35]

4. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 4679/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد باقر بن مرتضی طباطبائی، تا 21 محرم 1300ق، جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 1گ (57ر -57پ)، اندازه: 11/5×19 سم [ف: 12 -265]

5. بیدگل؛ مجتهد الزمان بیدگلی، شماره نسخه: 26/13

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... و بعد قال رسول الله صلى الله عليه و آله: من قرأ أو حفظ أربعين حديثاً؛ انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، کا: محسن بن حبیب الله بن آقاجان مشيري الأصل بار فروش المسكن، تا: 25 محرم 1301ق، جا: مدرسه حاجی ابراهیم، جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 6گ (128ر- 134ر)، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 44]

6. قم، گلپایگانی: شماره نسخه: 1788/6 - 10/98

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن ملا مصطفی قزوینی، تا: 1314ق؛ جلد: تیماج مشکی، 2گ،18 سطر، اندازه: 17/5 × 21/5سم [ف: 1- 276]

7. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 6/ 2420

آغاز و انجام: برابر

چهل حدیث شیعی نبوی است، بی کا، بی تا، 7گ (198-205) [ف: 9- 1317]

الاربعون حديثاً عن النبی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) /حدیث / عربی

al-arba'ün-a ḥadīt-a 'an-in nabi

چهل حدیث نبوی است بدون شرح و توضیح و سند.

آغاز: قال رسول الله ... من حفظ اربعين حديثاً ... الصلاة عماد الدين فمن أقامها فقد أقام الدين و من تركها فقد هدم الدين

همانند:

1.تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :164/2

آغاز: برابر، انجام: و الخامس فقير صابر. و السادس امراة محصنة. تمت.

كا: محمد افضل پسر فیصر على تفریشی، تا: 4 جمادى الأول 1098ق؛ با ترجمه فارسی به خط نستعلیق [ف: 2- 136]

2. اصفهان؛ مدرسه صدر خواجو؛ شماره نسخه: 89/2

آغاز: برابر

خط: نسخ، کا: محمد رضا بن محمد کریم پنجانی لنجانی، تا: صفر 1282ق، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 3گ (46ر -49پ)، اندازه: 11×17/5سم [ف: 70]

3. اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه :957/5

آغاز: برابر

بی کا، بی تا 2گ (122ر-123 ر)، اندازه: 21×30سم [ف: 3- 710]

4. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 14248/6

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، جلد: گالینگور، مشکی، عطف و گوشه تیماج مشکی، 3گ (157پ -160پ)، 16 سطر، اندازه:14/5×20 سم [ف: 38- 359]

الاربعون حديثاً عن النبی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / حدیث / عربی

al-arba'ūn-a hadīt-a 'an-in nabī

غیر همانند:

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2314/90 -ف

نسخه اصل: مجلس ش 644 [در فهرست مجلس این رساله از مجموعه معرفی نشده است]؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 886ق [فيلم ها- ف: 1- 671]

ص: 959

2. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1463/16

آغاز: عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) قال من حفظ من أمتی اربعین حدیثا... قال اذا كان في البيت احد لا يصلی؛ انجام: و كان كمن قاتل اعداء الأنبياء عليهم السلام حتى استشهد

چهل حدیث کوتاه است روایت شده از حضرت پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بدون ذکر سند؛ خط: نستعلیق، کا: علاء الدين محمد بن حسین حافظ قاری، تا: شعبان 965 ق؛ جلد: تیماج سبز، 2گ (117ر-118پ)، اندازه:8/5×17

سم [ف: 4- 298]

3. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 172/16 -طباطبائی

آغاز: بسمله هذه أربعون (حديثا ) مرويه عن رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) الحديث الأول قال ... (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) الذي انزل الداء انزل الدواء. بشر المحرورين بطول العمر ... الخامس كل و انت تشتهي و امسك و انت تشتهي انجام: و لا تكر هو الدمامل فانها تقطع عروق البرص صدق رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )

چهل حدیث نبوی است در پاره ای از دستورهای بهداشتی و آداب مربوط به خوردن و آشامیدن و برخی از خواص برخی از گیاهان و خوراکی ها و نوشیدنی ها؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: ترکی، جلد. تیماج مشکی، 1گ (59-60)، قطع: وزيري باریک، اندازه: 14/5×24 سم [ف: 22- 61]

4. تهران: عبدالعظيم؛ شماره نسخه :604/3

آغاز: حمدلله والعاقبة للمتقين والصلوة على رسوله و اله اجمعين أما بعد قال النبي عليه السلام من حفظ أربعين حديثاً من أمتي سماه الله تعالى من السماء ولياً و في الأرض فقهاً و حشر مع الصالحين؛ انجام: قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) الأعمال موقوفة فالدعاء حتى يصلي على و السلام. چهل حدیث نبوی کوتاه در موضوعات مختلف؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ برگ اول این رساله در اواخر نسخه و تتمه آن در اواسط نسخه کتابت شده است؛ 2گ (187ر-254پ)، 32 سطر، اندازه: 18×26سم [ف: 1- 38]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 3122/9

آغاز: قال عنه، انما الاعمال بالنيات، تفکر ساعة خير من عبادة ستين سنة تفكروا في صات الله ولاتفكروا في الله، الخمول راحة؛ انجام: قلب المؤمن بين أصبعين من اصابع الرحمن يقلبها کیف يشاء، البينة على المدعي و اليمين على من انكر، تمت الاحادیث النبويه صلى الله عليه و آله و سلم.

این نسخه خطبه و دیباچه ندارد و در کنار صفحه اول آن نوشته شده: «بعضی از شعرا این احادیث را بنظم فارسی شرح کرده و گویا شارح جامی باشد»؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: برکی، جلد: تیماج، 1ص (98-99)، 23 سطر، قطع: نیم خشتی ،اندازه: 20x15سم [ف:10- 696]

6. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 2115/2

آغاز: قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) الأعمال بالنيات؛ انجام: قال (علیه السّلام) الدنيا مزرعة الأخرة.

چهل حادیث نبوی است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1093ق؛ کاغذ:

سپاهانی، جلد: مقوا، 2 گ (2ر -3ر)، 15 سطر (7×14)، اندازه: 22/5x13/5

سم [ف: 8- 753]

7. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3113/2 - 16/123

آغاز: الحمد لله رب العالمین والعاقبة للمتقين ولاعدوان الاعلى الظالمين و الصلوة و السلام ... وعترته الطاهرين اما بعد فهذه احادیث منقولة عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم من حفظ اربعین حدیث؛ انجام: قال النبي عليه السلام من اعان عالما لطلب العلم او بکسوة واحدة أعطاه الله تعالى ثواب الف الف مثل جبل احد صادق رسول الله تم

40 حدیث نبوی است در موضوعات اخلاقی که با حذف سند و بدون ذکر ماخذ و بدون هیج شرح و توضیحی درج شده است؛ خط: نسخ، كا: محمد، مؤمن، تا: قرن 13؛ جلد: تیماج سرخ عطف تیماج قهوه ای، 12گ، 7-9 سطر، اندازه: 12×19سم [ف: 1- 278]

8. قم؛ گلپایگانی: شماره نسخه :4/ 7735-39/115

آغاز: بسمله الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ... قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من قرء وحفظ اربعین حديثاً من امتی سماه الله تعالى في السماء ولياً و في الارض فقيهاً و يحشره الله تعالى مع الصالحين ... قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ترک الصلوة؛ انجام: قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) رکعات مع التزويج خير من الف رکعات بغير تزویج وعن ابي هريرة رضی الله و ابن مسعود وابن عمر تمت

40 حدیث نبوی است در موضوعات مختلف دینی و اخلاقی، که از طریق عامه نقل شده است؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ جلد: مقوا با عطف گالینگور قهوه ای، 6گ، 14 سطر، اندازه: 15/5×21 سم [ف: 1- 278] . 9.اصفهان؛ مدرسه صدر بازار؛ شماره نسخه: 44/1

آغاز: قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم تارك الصلاة لملعون في التورات و انجیل و في الزبور و في القران وفي الدنيا و الأخره، انجام: قال من كسا مومنا ثوبا من عري كساه الله ثوبا من استبرق الجنة و من کسا مومنا من غنى لم يزل في ستر من الله ما بقي من الثوب خرفه

چهل حدیث نبوی است در موضوعات مختلف بدون ذکر سند؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13: 39گ (67پ- 106پ)، اندازه: 14/5x10/5 سم [ف: 1- 43]

10. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2444/1

آغاز: الحمد لله رب العالمين .. قال النبي صلى الله عليه و سلم من قرأ أو حفظ أربعين من امتی سماه الله في السماء ولياً

نسخه اصل: کتابخانه امام هادی علیه السلام - مشهد 113. جهل حدیث از احادیث رسول اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) را از طرف اهل سنت با حذف اسانید گرد آورده است، بیشتر مضامین آنها اخلاقی و در فضل نماز و آداب آن می باشد؛ بی کا، تا: قرن 13، 20ص (2-23) [عکسی ف: 7- 54]

11. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 4250/5

ص: 960

آغاز: بسمله. روی عن اكثر الصحابة (رض) قال رسول الله انما الاعمال بالنيات، انجام: و الحمد لله تعالى وحده

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 4 گ (10پ - 13ر) [ف: 7- 294]

12. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 5300/1 - 26/180

آغاز: عبا فان العب يورث الكباد و قال (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) لاتشربوا واحداً کشرب البعير ولكن اشربوا مثنى و ثلاث، انجام: فقال عليه السلام یا على من زارنی حياً او ميتا او زارك في حیوتك او بعد موتك او زار فاطمة تم الحديث الاربعين

چهل حدیث نبوی است که بدون هیچ توضیح و بدون ذکر مأخذ؛ خط: نسخ، كا: عباسعلی بن زین العابدين مازندرانی، تا: 20 صفر 1228ق، افتادگی: آغاز؛ جلد: تیماج مشکی ضربی مجدول 18گ، 15 سطر، اندازه:10×16سم [ف: 1- 273]

13. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه :1716/2

آغاز: الحمد لله الذي بعث الأنبياء لدعوة الخلق إلى دار السلام

چهل حدیث نبوی؛ خط: نستعلیق، کا: بابزید سردشی، تا: 1264ق ؛ 8گ (42-50)، اندازه: 12×18 سم (نسخه پژوهی: 3- 170]

14. یزد؛ مدرسه خان؛ شماره نسخه: 49/1

آغاز: الحمد لله رب العالمین ..... و بعد قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من قرأ أو حفظ أربعين حديثاً من امتی سماه الله تعالى في السماء ولياً چهل حدیث نبوی است بدون ذکر سند؛ خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا :1283ق، جا: یزد؛ جلد. تیماج مشکی، اندازه: 22/5x17سم [ف: 33]

15. دامغان؛ صادقية؛ شماره نسخه: 249/6

آغاز: الحمد الله رب العالمين ... من قرأ أو حفظ أربعين حديثاً من امتی سماه الله تعالى من أسماء ولياً؛ انجام: أو شر به ماء فكانما قتل الأنبياء كلهم أولهم آدم و آخرهم محمد و قال من سمع

چهل حدیث نبوی، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ 2 گ، اندازه: 17×22سم [ ف: -8]

16. تهران: مجلس: شماره نسخه : 5572/5

آغاز: قال بعد البسمله ، و الجمال انما الأعمال بالنيات و لكل امرء ما نوی تفکر ساعة خير من عبادة ستين سنه؛ انجام: البينة على المدعی و اليمين على من انكر

چهل حدی از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) است بدون ترتیب الفبائی؛ خط: نسخ، کا: محمد اسمعيل بن آخوند ملا عبد الحسين بن آخوند ملا محمود، تا: قرن 14، کاغذ: فرنگی سفید، جلد: تیماج قهوه ای با ترنج و لچک یک لا، 4 ص (209-213)، 11 سطر، قطع: رقعی، اندازه: 10/5×17

سم [ف: 17- 35]

17. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 7154/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی لایی، 40، ابعاد متن : 7/5×13/5 ، قطع بغلی، اندازه: 12×18 سم [ف: 16- 467]

18. تهران؛ ملک: شماره نسخه: 3207/10

آغاز: بسمله، قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم من قرء و حفظ اربعین حديثاً من امتی، انجام: قصص الأظفار بالاسنان و الكتابة بالعلم المقصوره صدق چهل حدیث از پیامبر اسلام به صورت کلمات قصار؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای مغزی سیاه، 3گ ( 64پ- 67ر) ، 17 سطر، اندازه:12×18 سم [ف: 6- 299]

الأربعون حديثاً عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) (مترجم) / حدیث /

al-arba-un-a hadīt-a 'an-n nabī (mutarjim)

تهران؛ لغت نامه دهخدا، شماره نسخه : 8/ 296

آغاز: بسمله. ابتدا کن بنام حی قدیم *** تا که ایمن شوی ردیو رجيم قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ): انما الاعمال بالنيات و انما لكل امرء ما نوى، درست نیست کارها مگر به نيتها، انجام: طالحان را برای حرمت من

به نثر و نظم فارسی: خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1238ق، جلد. تیماج حنایی، قطع: ربعی [نشریه: 3- 413]

الاربعون حديثاً في اصطناع المعروف / حدیث / عربی

al-arba ūn-a hadītā fi işțin * -il-ma'rūf

منذری، عبدالعظيم بن عبد القوی، 581 - 656 قمری

(1186 -1259)monzerī, ‘abd-ol-‘azīm ebn-e ‘abd-ol-qavī

چهل حدیث در قضاء حاجات مردم و حسن معاشرت و سایر اخلاق نیکو می باشد مؤلف صاحب كتاب «التكملة الوفيات النقلة» و آثار بسیار دیگری نیز در فقه و حديث و تاریخ می باشد.

آغاز: بسمله قال الشيخ الامام ... ابو محمد عبد العظيم بن عبدالقوی ... ذاکرت ابن الشيخ الإمام ابی محمد عبد الله المارديني بحديث أن الله تعالی عبادا خلقهم لقضاء حوائج الناس و امرني ان اتتبع هذا الباب .. فخرجت اربعين حديثا في اصطناع المعروف

انجام: و ان الخلق السيء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل

چاپ: محقق: محمد بن تاويت الطنجی، رباط، وزارة الدولة المكلفة بالشئون الدينية، بشرح ابی زید عبدالرحمن بن محمد چاپ اول، 96 ص ، 1381ق

[بشار عواد: مقدمة التكملة الوفيات النقلة، 20/1 ؛ سير أعلام النبلاء

319/23 ؛ معجم المؤلفين 264/5 ؛ الوافي بالوفيات 14/19]

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5989/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد القادر بن احمد جرمی، تا: 926ق، کاغذ: سمرقندی، جلد: تیماج، 5 ص (355- 360)، 25 سطر، قطع: وزیری، اندازه: 17/5 × 24/5سم [ف: 17- 363]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 12397/8

ص: 961

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، در پایان جنین آمده است: «قال في المنقول في هذه الام: بلغ قصاصه على الام و صلى الله على سيدنا محمد و آله و سلم

کاغذ: فرنگی، 2گ (105-103)، 36 سطر، اندازه: 14×23/5سم [ف 31- 349] 3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2/ 16151

خط: متن نسخ، ترجمه نستعلیق، كا: محمد بن حیدر، تا: شوال 1277ق؛ واگذاری بنیاد مستضعفان در شهریور ماه 1367؛ کاغذ: شکری فرنگی، جلد. تیماج زرشکی ضربی، 5گ (29- 38)، اندازه: 13/5 × 20/7سم [ف: 17- 457]

«الاربعون حديثاً في الإمامة » سرور الشيعة

«الأربعون حديثاً في الامامة » امامت

«الأربعون حديثاً في الامامة » الاربعون

أربعون حديثاً في الطيلسان / حدیث/ عربی

al-arba'iln-a had1-afi - Laylasana

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، 849 - 911 قمری

(1446 - 1506) soyūtī, 'abd-or-rahmān ebn-e abī-bakr

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 12/ 1532عکسی

آغاز: بسمله الحمد لله و سلام على عباده الذين اصطفى هذه اربعون حديثا في الطيلسان خرجتها بالاسناد

نسخه اصل: کتابخانه اسکوریال، مادرید اسپانیا، ش 1544؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ 8ص (151-158)، 23 سطر [عکسی ف: 4- 452]

« الأربعون حديثاً في العفو و الغفران » الواح بهاء

«الاربعون حديثاً في العفو و الغفران » حديث الأربعين

الاربعون حديثاً في الفقر / حديث / عربی

al-arba'in-a hadita fi-1-faqr

در این «اربعین» چهل حدیث درباره «فقر» روایت شده و باید از یکی از عارفان آغاز سده ششم باشد.

تهران؛ حقوق: شماره نسخه: 70/7 - ج

آغاز: أخبرنا الشيخ الامام الزاهد العالم ابو سعید احمد بن الحسین الطوسي بمكة في حرم الله تعالى باب الندوة سنة اربع وخمسمائة قال الشيخ عبد الملك بن احمد المغازی قال أخبرنا الشيخ ابوبکر احمد بن عبد الله الأحوس (؟) الطبراني بطبرستان قال أخبرنا ابوبکر مسلم بن غالب بن على الرازي قال أخبرنا أبونصر محمد بن اسمعيل بن يوسف بن يعقوب النسفي قال أخبرنا حناره (؟) بن مروان الحمیصي قال الحرث بن اخت سعید بن جبیر رض الحديث الأول عن انس بن مالك رض قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) اوحى الله تعالی إلى موسی بن عمران یا موسی آن عبادی لو سألني الجنة بحذافيره لا عطيته، انجام: الحديث الاربعون قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) الخير ينقسم على ثلثة اقسام اولها الفقر ثم العلم ثم الزهد.. فهذه أربعون حديثا عن رسول الله في حق الفقراء من امته المقتصدون بسنته نفعنا الله تعالى بهم و کتب لنا معهم او فرحظ و نصیب

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، 3 گ (40پ-42پ) [ف: 239]

الاربعون حديثاً في الفقر / حدیث / عربی

al-arba'in-a hadita fi-1-faqr

اصفهان: مكتبة الزهراء؛ شماره نسخه: 77

خط: نسخ، بی کا، تا: رجب 1272ق، 6 ص (1- 6)، 17 سطر، اندازه:10/5 ×17/5 سم [ف: 57]

الاربعون حديثاً في المتعة /حدیث / عربی

al-arba ūn-a hadīt-ā fi-1 mut'a

موسوی تنکابنی، محمد مهدی بن محمد جعفر، ق13 قمری

mūsavī tonekābonī, mohammad mah di ebn-e mohammad ja'far ( - 19c)

تاريخ تأليف: 11 جمادی الثانی 1268ق

چهل حدیث در خصوص حليت متعه و ثواب آن است، با شرح و توضيح به عنوان «أقول»، در پایان تتمیمی است در علت تحریم عمر و خاتمه ای در بیان محبت و مودت.

آغاز : الحمد لله الذي أحل النكاح وحرم البغي و السفاح.. ان هذه رسالة محتوية على أربعين حديثاً في خصوص حلية المتعة.

انجام: فالحمد لله أولا وآخراً و الصلاة على محمد و آله أبداً و سرمداً و لعن الله على أعدائهم دهراً و داهراً.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 5695/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 11 جمادی الثانی 1268؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 13 گ (57پ -70پ)، اندازه: 17/5×22 سم [ف: 15- 94]

اربعون حديثاً في المناقب المرتضوی و المآثر العلوية / حدیث / عربی

fi-1-manāqib-il-murtadawī wa-l arba'ūn-a ḥadītā ma'atir-il-'alawiyya

طيب سبزواری، طيب بن محمد

tayyeb-e sabzevārī, tayyeb ebn-e mohammad

چهل حدیث از احادیث نبوی را در مناقب حضرت علی (علیه السّلام) گرد آورده و به جهت اختصار اسانید آنها را حذف نموده است.

آغاز: بسمله، الحمدلله رب العالمين فاطر السموات و الأرضين و

ص: 962

خالق الخلق الأولين و الاخرين و باعث الأنبياء و المرسلين من بين الماء و الطين

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2469/2 -ف

نسخه اصل: کتابخانه وزیری جامع یزد، ش 1198 (2285) [در فهرست وزیری این رساله از مجموعه معرفی نشده است]؛ بی کا، تا: با تاریخ 1044ق [فيلم ها - ف: 1- 699]

2. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 13214

آغاز: برابر، انجام: الحديث الثالث و الثلثون والله لأعطين الراية

خط: نسخ، كا: محمود بن علی طبسی، تا: 1065ق: موجودی تا ابتدای حدیث 33 می باشد؛ اهدایی استاد مرحوم کاظم مدير شانه چی در آبان 1362، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج یک لای مشکی، 8گ، 12 سطر، اندازه: 9/5×16/3

سم [ف: 26- 63]

الأربعون حديثاً (في حقوق الاخوان) / حدیث/ عربی

al-arba ūn a hadita (fi huquq-il ixwān)

ابن زهره، محمد بن عبد الله، 564 - 636 قمری

(1169 - 1239)ebn-e zohra, mohammad ebn-e 'abd-o1-lāh

چهل حدیث درباره حقوق و وظایف برادران دینی با حفظ اسناد و سلسله روات بالاخص رساله امام صادق (علیه السّلام) معروف به «اهوازیه» است که امام (علیه السّلام) آن را در پاسخ سؤال عبدالله نجاشی والی اهواز درباره دستورات دینی، آداب و اخلاق مرقوم فرموده اند.

چاپ: انتشارات دار الاضواء، بیروت، 1407ق

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 24875

آغاز: بسمله. قال السيد الامام ... ابو حامد محمد بن عبدالله ... اما بعد حمدالله سبحانه على سابق آلائه، انجام: لكن الفتوة طعام مصنوع... عفاف معروف و اذی مکفوف

خط: نسخ، كا: محمد رضا بن حسین حسینی طباطبائی، تا: 1305ق، جا: کربلا؛ پست برگ آخر 7 بیت شعر در مدح امام علی (علیه السّلام) اهدایی رهبری، اردیبهشت 1386، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: میشن عنابی با عطف میشن آلبالویی، 12گ، 21 سطر، اندازه: 15×21/5سم [ اهدائی- ف: 2 أخبار1- 70]

الاربعون حديثاً في رد الصوفية /حدیث / فارسی

al-arba ūn-a hadīsā fi radd-es-sūfīye

تاريخ تأليف: ذيحجه 1016ق

چهل حدیث درباره تصوف و صوفیه و نکوهش آنان گردآوری و در این کتاب نقل و شرح شده و بسیاری از گفته های بزرگان عرفان و تصوف را نقل نموده و در آنها گفتگو می کند و به آنان به پرخاش و ناسزا می پردازد. در آغاز کتاب دوازده «بینه» است مشتمل بر مطالب کلی در باره صوفيه و نقل بسیاری از گفتار علماء بزرگ در مطاعن آنان و همچنین دوازده آیه که نظریات مؤلف را تأیید می کنند.

آغاز: الحمدلله الجميل الجليل الذي جعل أفئدتنا ببركة دعوة الخليل ... الخلق و الخلق الحسنین ساحب أذيال الحسين.

انجام: و الصلاة على محمد نبيه عدد خفض البرى و بنيه و السلام على الطاهرين من آله و ذريته.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 4578

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح، دارای اضافات بسیار ظاهراً به خط مؤلف: تملک: محمد بن حاج عیسی کبه بغدادی به تاریخ 1247؛ جلد. تیماج قرمز، 166گ، 25 سطر، اندازه : 18/5 × 19سم [ف: 12 - 149]

الاربعون حديثاً في فضائل اهل البيت / حدیث / عربی

al-arba'ün-a hadītā fī fada'il-i ahl-il-bayt

کشفی ترمذی، محمد صالح بن عبد الله، - 1016 قمری

( -1608) kašfi tarm azī, mohammad sāleh ebn-e 'abd-ol-lah

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :15254/5

خط: نسخ، كا: سید جعفر حسینی ترمذی تبریزی، تا: 1009ق؛ 34 گ (119پ - 155پ) (مختصر- ف: 43]

« الاربعون حديثاً في فضائل علی (علیه السّلام) » کشف النقاب في فضائل ابوتراب

الاربعون حديثاً في فضائل علی (علیه السّلام) / حدیث / عربی

al-arba ūn-a hadītā fi faqa'il-i ‘ali )

جمال حسینی، عطاء الله بن فضل الله - 930 ؟ قمری

( - 1524) jamāl hoseynī, 'ata-o1-lāh ebn-e fazl-ol-lāh

اهدا به: سلطان شاه عبدالباقی

چهل حدیث در فضائل و مناقب حضرت علی (علیه السّلام) را گرد آورده و در صورت نیاز به شرح آنها نیز پرداخته است. در پایان از خداوند درخواست کرده که به او توفيق عنایت کند و بار دیگر این احادیث را به کمک اخبار دیگر و حکایات و اشعار به فارسی ترجمه نماید تا فایده آن کامل تر باشد و در پایان اقرار به وحدانیت پروردگار و به رسالت پیامبر و ائمه اطهار کرده است. در مذهب مؤلف اختلاف است، قاضی نور الله او را شیعه دانسته ولی صاحب روضات او را سنی می داند.

آغاز: بسمله، الحمدلله شكراً لا شریک له ... الباقی بلا آمد ... و بعد فيقول الفقير ای الله الغنى عطاء الله بن فضل الله ... هذه أربعون حديثا في مناقب امير المومنین

ص: 963

انجام: والان اختم هذه الأربعین بایراد حديث ... من فضائل امیر المومنین روی عن ... ان الله جعل الأرض على فضائل لا يحصى كثرة ... سید الاولياء زوج البتول هذا آخر ما قصدت ایراده

چاپ: مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، 1380ش

[ الذريعة 421/1 ]

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1594

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: مهدی حسینی، تا: 963ق [الفبائی: 36]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8602

خط: نسخ معرب، بی کا، تا: 966ق؛ دارای سرلوح مذهب، مجدول، مصحح: روی برگ اول اشعاری به عربی و روایی علوی است؛ تملک: نعیم بن محمد رضی خوانساری با مهر ...« نعيماً و ملكاً كبيراً»، (مربع)، عبد الكريم بن سلطان محمد تبریزی با مهر «الفقير عبد الكريم» (بیضی)؛ مهر: «یا غافر الذنوب»، (بیضی)؛ جلد: تیماج زرشکی، 53 گ، 9سطر، اندازه:15/5×23 سم [ف: 28 -

150]

3. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 24850

آغاز: برابر، انجام: و لا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته و البراءة من اعدائه هذا آخر ما قصدت ایراده تذكرة لمن ادعى محبة امیر المومنین و وداده الله أسأل أن يوفقني لاستيعاب تصنیف فرد و ان يوفقني لان اشرح احادیث هذه الأربعين باللغة الفارسية ... اگر دعوتم رد کنی ور قبول *** من و دست و دامان آل رسول

خط: نسخ، بی کا، تا: 970ق، در آن یادداشتی است مبنی بر سنی بودن مولف؛ اهدایی رهبری، اسفند 1376؛ کاغذ: حنائی، جلد: مقوا، عطف میشن قهوه ای، 26گ، 17 سطر، اندازه: 12/4× 17 سم [ف: 26- 55]

4. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 1003/2 و عکسی 2683/2

آغاز: برابر، انجام: اگر دعوتم رد کنی ور قبول *** من و دست و دامان آل رسول خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 10؛ مصحح، محشی، با نشانی «سماع» گویا به نقل از مؤلف یا از کسی که کتاب را نزد استادی خوانده و این حواشی را شنیده است، جلد: مقوایی عطف و گوشه ها تیماج قرمز، 22گ (8پ- 29پ)، اندازه : 12/5 × 19سم (ف: 3 - 227] و [عکسی ف: 7- 282]

5. تهران مجلس؛ شماره نسخه: 4213/2

آغاز: برابر انجام: اگر دعوتم رد کنی یا قبول *** من و دست و دامان آل رسول خط: نسخ، کا: عمادالله بن الحسن الحسینی، تا: قرن 10؛ مهر: «عبده محمد الحسینی»؛ کاغذ: اصفهانی، جلد. تیماج سرخ، 30ص ( 81-52 )، 12سطر (7×11)، اندازه :12/5×17 سم [ف: 11- 225]

6. تهران مجلس؛ شماره نسخه: 9384/3

آغاز: بسملة. الحمد لله شكرا لا شریك له البر بالعبد الباقي بلا امد

خط: نسخ، كا: على بن مجدالدين بن حس بن جلال حسینی، تا: قرن 11، جلد. تیماج فرنگی قهوه ای، 49گ (20پ-69ر)، 18 سطر، اندازه: 20x14سم [ف: 30- 103]

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4202/3 -ف

نسخه اصل: همان نسخه بالا [فيلم ها- ف: 3- 30]

7. تهران: مجلس: شماره نسخه: 5203/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد تقی بن محمد حسین یزدی، تا: 1087ق؛ جا: اصفهان در قهوه خانه ؛ محشی به نشانه «ع م» کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ یک لا، 23 گ (77-100)، 15 سطر، اندازه : 12/5×18سم [ف: 16- 34]

8. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2117/1

آغاز: برابر، انجام: آمين رب العالمين ... رب العالمین.

خط: نسخ، كا: أحمد بن شمس الدین حسینی بحرانی، تا: 1093ق؛ کاتب که دارنده نسخه هم بوده است مقابله نموده و حواشی آن به خط نستعلیق است، کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 22گ (1پ۔ 22ر)، 15 سطر ( 7×14/5 )، اندازه: 22/5x13/5 سم [ف: 8- 756]

9. یزد؛ وزیری؛ شماره نسخه : 877/2

آغاز: برابر؛ انجام: و اما جعفر بن علی بن ابیطالب فانه لا عقب له. تم الكتاب. خط: نسخ، بی کا، تا: 1117ق؛ اهدایی علیرضا وثوق، کاغذ: ترمه اصفهانی، جلد: مقوایی یک طرفه با کاغذ ابری عطف و دوره تیماج آلبالویی، 31گ (75-106)، 14سطر (7/5×15)، اندازه :14×22سم [ف: 2- 729]

10. تهران: ملی؛ شماره نسخه : 1668/4

آغاز: برابر؛ انجام: فيها الثقل الأكبر كتاب الله.. وطرفه.

بی کا، بی تا؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: فرنگی، جلد: مقوایی، تیماج مشکی، 12ص (281-293)، 15 سطر (7×13)، اندازه: 12×19سم [ف:10- 249]

11. شیراز؛ ملی؛ شماره نسخه:ف 181/3

آغاز: فكم كشف عن نبي الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من شده و بموسی حتی خصه بقوله؛ انجام: وصلى الله على خير خلقه و مظهر لطفه محمد و آله و عترته الطبيين اجمعین برحمتك یا ارحم الراحمين.

نام مؤلف به استناد فهرست دانشگاه (20 :551) ذکر شد؛ بی کا، بی تا؛ افتادگی: آغاز؛ 11گ، 20سطر، اندازه : 8/5× 15سم [ف: 157]

12. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 10958/4

آغاز: کاسر الأنصاب و هازم الأحزاب المتصدف في المحراب فارسی میدان الطعان و الضراب المخصوص من الحضرة النبوية بكرامة الأخوة و الإنتجاب، انجام: و له سبعة دراهم فقال سبحان الله يا أمير المؤمنين هو يعرض على ثلثة دراهم و انت اشرت بها

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز (یک برگ) و انجام (احتمالاً سه برگ)؛ مصحح، با حواشی تفسیری و لغوی،

ص: 964

علامت بلاغ دارد، 18 گ (21ر -39پ)، 12سطر (6/5×11/5)، اندازه: 12٫5 ×

18سم [ف:20- 550]

13. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 1598

آغاز: برابر، انجام: و الصلوة و السلام على محمد رسوله و بعد . على آله و صحبه من بعده

خط: نستعلیق، بی کا، یی تا [الفبائی: 36]

الاربعون حديثاً في فضائل على (علیه السّلام) / فضایل و مناقب -عربی

al-arba ūn-a hadītā fi faqā'il-i 'alī (،)

؟ مجلسی، محمد تقی بن مقصود علی، 1003؟ - 1070 قمری

(1595 - 1660)majlesī, mohammad taqi ebn-e maqsūd 'alī

چهل حدیث در فضایل حضرت امام علی است که بیشتر آنها منقول از منابع اهل سنت می باشد طبق یادداشت مرحوم بهاری، کاتب این مجموعه که خود از کتاب شناسان برجسته بوده است، می گوید این کتاب منسوب به مجلسی اول می باشد. وی همچنین افزوده است که مجلسی اول، ترجمه این احادیث را در کتاب اربعین خود آورده است.

آغاز: عن البخاري عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ان الله تعالى لما خلق السماوات و الارض

انجام: لو ان الغياض اقلام و البحر مداد و الجن حساب و الأنس كتاب لم يحص فضائل علی بن ابی طالب عليه الصلاة و السلام

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :12295/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و شکسته نستعلیق خوش، کا: محمد باقر بن محمد جعفر بن محمد کافی بهاری همدانی، تا: قرن 13، مصحح، محشی با عنوان «منه» ، کاغذ: فرنگی، 6گ (2- 7)، 17 سطر، اندازه:7×11سم [ف: 21- 159]

الاربعون حديثاً في فضائل علی (علیه السّلام) / حدیث / عربی

al-arba-un-a hadītā fī fadā'il-i 'alī (،)

اسد آبادی، علی بن محمد، ق 11 قمری

asadābādī, 'alī ebn-e mohammad ( - 17c)

چهل حدیث در فضائل و مناقب حضرت امیر المؤمنين (علیه السّلام) است بدون سند.

آغاز: فهی احادیث منتخبة من اربعين حديثاً محتوية على فضائل مولانا و سیدنا امیر المؤمنين

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 5594/6

آغاز: برابر

تا حدیث بیست و چهارم آمده است؛ خط: نسخ، كا: على بن محمد اسد آبادی، تا: یک شنبه 4 جمادي الأول 1014ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 7گ (101پ-107پ)، اندازه: 12×18سم [ف: 14 -360]

الأربعون حديثاً في فضائل علی (علیه السّلام) / حدیث / عربی

al-arba'iiii-ahadalta fifada'il-i 'ali (،)

بروجردی، ناد علی بن غلامعلی، ق 13 قمری

borūjerdī, nād'alī ebn-e qolām ‘ali ( - 19c)

تاريخ تأليف: دوشنبه 13 ربیع الاول 1250ق

چهل حدیث در فضائل حضرت امیر المؤمنین (علیه السّلام) است که از کتاب «الصواعق المحرقه » ابن حجر انتخاب شده است.

آغاز: الحمدلله على آلائه و أشكره في احسانه و نعمائه.. اعلم أن هذه فضائل كتبها ابن حجر في صواعقه لمولانا علی بن ابی طالب عليه السلام.

انجام: من أحبه أحبني، إلى غير ذلك من الاخبار اكتفينا بما ذكرنا قصيداً للاختصار

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 3316

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کاتب =مؤلف، تا: دوشنبه 13 ربیع الاول 1250ق، جلد: گالینگور قرمز، 7گ، 13 سطر، اندازه: 11×15/5سم [ف: 9- 96]

الاربعون حديثاً في فضائل علی (علیه السّلام) /حدیث / عربی

al-arba'ün-a hadītā fī faqa'il-i 'ali

غیر همانند:

1.اردکان یزد: امام صادق شماره نسخه : 210/2

آغاز: الحمدلله المتفرد بالقدم موجد الموجودات إلى الوجود من العلم و الصلاة والسلام على اشرف الامم محمد و آله الطاهرين مصابيح الظلم

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ جلد. تیماج مشکی عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 8گ (207پ-215ر)، اندازه: 13/5×22 سم [ف: 1- 202]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :2117/2

آغاز: بسمله الحمدلله الواحد القهار ... اما بعد فهذه اربعون حديثا مكتوبة على فضایل امیرالمؤمنین، انجام: عن كل باب الف باب و صلی الله .. الطاهرين

خط: نسخ، كا: احمد بن شمس الدین حسینی بحرانی، تا: 2 جمادی الثاني 1094ق، کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 10گ (23ر - 32ر)، 15 سطر (

7×14/5 )، اندازه: 13/5 × 22/5 سم [ف: 8- 756]

3. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه:3-5892

کا: پسر محمد زوارقی، تا: شنبه شعبان 1098ق، کاغذ: سپاهانی،

ص: 965

جلد. تیماج تریاکی، 12سطر، قطع: رحلی کوچک [ آستانه قم: 224]

4. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 6272/2

در نسخه خطبه ای آمده که آغازش چنین است: الحمدلله رب العالمين .. فهذه أربعون حديثاً محتوية على فضائل مولانا و سیدنا امیر المؤمنین»؛ خط: نسخ، کا: محمد بن کربلائی حسین مهربادی بنایجوئی از توابع مراغه، تا: ذیقعده 1127 ق؛ جلد. تیماج مشکی، 8گ (169ر-176ر)، 14 سطر، اندازه: 14×19/5 سم [ف: 16- 233]

5. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 29609

آغاز: بسمله، حمدله، فهذه أربعون حديثا محتويه على فضائل مولانا و سیدنا امیرالمؤمنین و امام المتقین، انجام: بكل ما انزل في على ما وطي على موضوع في الارض الا اخذ ترا به إلى الماء الماء تم الكتاب.

خط: نسخ جلی خوش، بی کا، تا: قرن 13 [رایانه ]

6. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 1496

آغاز: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: «زينوا مجالسكم بذکر علی بن ابی طالب عليه السلام)

بی کا، تا: قرن 12 و 13؛ قطع: رقعی [اهدائی ف: 46]

7. مشهد رضوی؛ شماره نسخه :38673

آغاز: بسمله. حمدله. أما بعد فهذا اربعون حديثاً محتوية على فضایل مولانا و سیدنا امیر المؤمنين ... محذوفة الأسانيد، انجام: قال النبي (صلى الله علیه و آله) لوحثت لكل ما انزل في على ما وطی على موضع من الارض الا اخذ ترابه الى السماء

خط: نسخ، بی کا، تا: 28 ربیع الثانی 1255ق، جا: مدرسه صفر علی، اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا، رویه گالینگور قهوه ای با عطف میشن قهوه ای سوخت، 7گ، 14سطر، اندازه: 15/5×20/8 سم [ اهدائی ف 2 اخبار1- 72]

8. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 13595

خط: نسخ، كا: محمد نمکوری، تا: 1269ق [الفبائی: 37]

9. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4/ 7556

خط: نستعلیق، کا: اسدالله، تا: شب 3 ربيع الثانی 1311ق و 28 مهر جلالی ئیلان ئیل، جا: اصفهان ، از روی نسخه سید عبدالله موسوی خادم روضه رضوی نوشته در 1190 در هرات؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ ضربی ترنجی مقوایی، 4گ (142 - 146)، 15 سطر (3×7) ، قطع: ربعی، اندازه: 11×17/5 سم [ف:16- 627]

10. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 20950

آغاز: بسمله. الحمدلله و سلامه على عباده الذين اصطفى محمد و عترته، انجام: أخزاه الله تعالى و ضاعف عليه النكال و العذاب الألیم»

مؤلف چهل حدیث از منابع عامه در ذکر مناقب و فضایل امام علی (علیه السّلام) را استخراج نموده و ذیل هر حدیث به مقصای بحث، رأی خود را با عنوان «اقوال»، نوشته و شرح کرده است؛ خط: نسخ، كا: احمد بن محمدرضا حسینی خوانساری، تا: جمعه 21 ربیع الاول 1328ق، محشی؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ:نخودی آهار مهره، جلد: تیماج عنابی، 40گ، 23 سطر، اندازه:17×22سم [ اهدائی - ف 2 اخبار 1- 72]

11. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 20952

آغاز: بسمله. قال رسول الله صلى الله عليه و آله زینوا مجالسكم بذکر علی بن ابیطالب، انجام: فكن كأنك تراني فان لم ترنی فانی أراك

مشتمل بر چهل حديث از احادیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در مناقب حضرت علی (علیه السّلام) می باشد که به جهت اختصار، مؤلف (جامع) اسانید آنها را حذف نموده است؛ خط: نستعلیق عالی، بی کا، تا: قرن 14؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ 7گ، 9 سطر، اندازه : 13/5 ×21سم

[اهدائی - ف: 2 اخبار1- 74]

الأربعون حديثاً في فضائل علی (علیه السّلام) / حدیث / عربی - فارسی

al-arba'ūn-a ḥadītā fi fadā'il-i 'alī

از آغاز با حدیث غدیر شروع و تا حديث سی و چهارم را دارد.

چهل حدیثی است در مناقب و فضایل حضرت علی بن ابی طالب (علیه السّلام) که مؤلف از کتاب های مختلف نظیر «مناقب» خوارزمی و

«کشف الغمه» و «نهج الحق وكشف الصدق»، «امالی» شیخ صدوق، «کتاب الأزهر» از ابراهیم بن يحيی نسابه، انتخاب و نقل می کند. اولين حديث نسخه چنین است: «روي الفاضل المحدث علی بن عيسى الأربلي في كشف الغمة عن زين بن ارقم قال اقبل نبي الله من حجته حتى اذا نزل بغدير الجحفة بين مكة و المدينة. و آخرین حدیث چنین است: الحديث الرابع و الثلاثون: روی الزمخشري في الكشاف و الثعلبي في الكشف والبيان انه قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من مات على حب آل محمد مات شهيدا». مؤلف در هر حديث ابتدا مأخذ خود را ذکر، بعد متن حدیث را به عربی می آورد، پس از آن حدیث را ترجمه نموده و بعد توضیحاتی درباره مطالب و مضمون حدیث می آورد.

قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه:2444- 13/124

آغاز: صحيفه نازل شد و بر شیث بیست و نه وبر ادریس سی صحیفه و ده صحیفه بر نوح نازل گشت و بر ابراهیم نیر ده صحیفه فرود آمد صلی الله عليه وعلى جميع الأنبياء، انجام: وافراد مسلمانان اماچون بر ائمه صلوات می فرستد ما آن را منع نموده تجویز آن نکردیم و رداً للرفضة مخالفت کتاب و ترك

خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: مقوا، 180گ، 15-14

سطر، اندازه:13×19سم [ف: 1- 289]

اربعون حديثاً في فضائل علی (علیه السّلام) / حديث / عربی

al-arba'in-a hadita fifada'ili 'ali (،)

مشتمل بر چهل حدیث نبوی است در بیان فضائل امام علی بن ابیطالب (علیه السّلام) با حذف اسانید آن.

ص: 966

آغاز: الحمدلله رب العالمين و الصلوه على محمد و آله اجمعين.

اما بعد، فهذه اربعون حديثاً محتوياً على ... الحديث الأول: لو ان الرياض اقلام و البحر مداد و الأرض قرطاس و الجن حساب و الأنس کتاب ما احصوا فضایل علی بن ابیطالب

انجام: اربعون: قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ): لو حدثت بكل ما انزل في على ما وطيء على موضع في الارض الا اخذ ترابه إلى الماء.

همانند:

مشهد: نواب؛ شماره نسخه: 3/ 15

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، کا: ملک حسن بن ابو الحسن تونی، تا: 1116ق، جا: اصفهان صفر 1116ق و محرم 117 اق؛ معلی به حواشی با امضا «شيخ بهاء الدين محمد»، «صحیح بخاری، «شرح مواقف» تملك: جمال الدین قاسم محمد عاملی؛ جلد: تیماج لایه ای مشکی، 9گ (24-32-پ)، اندازه: 13×19 سم [ف: 32]

2. قم؛ مرعشی، شماره نسخه : 9782/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد مهدی بن میرزا احمد، تا: 1255ق، جلد: تیماج مشکی، 5 گ (43پ-48ر)، اندازه:15×21سم [ف:25- 120]

3. مشهد، شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه :176/5

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه 28 ربیع الثانی 1255ق، جا: مدرسه حاجی صفر علی جلد: عادی، 6 گ (26پ -32ر)، 14 سطر، اندازه: 15×20سم [مؤيد: 1- 173]

4. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2/ 2867

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: احمد بن محمد، تا: 1259ق، کاغذ: فرنگی شکری و حنایی، جلد: تیماج سیاه یک لا، 4گ (96-100پ)، 20 سطر (15x10)، اندازه: 14×20سم [ف:13- 382]

5. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 9329/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: مرتضی بن حسن حسنی حسنی، تا: 1202ق؛

جلد. تیماج قهوه ای، 6گ (129ر-135 ر)، 15 سطر، اندازه: 15/5 ×22/5سم [ف:30- 76]

6. شیراز؛ شاهچراغ؛ شماره نسخه: 651/1

آغاز: بسمله، قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم - لوان الغياض اقلام و البحر مداد و الارض قرطاس و الجن حساب و الانس كتاب ما احصوا فضایل علی بن ابی طالب (علیه السّلام)، انجام: على موضع في الارض الا اخذ ترابه إلى الماء، تمام شد با قلم ... محمد لك سلماسی في... 136

خط: نستعلیق، کا: محمد لک سلماسی، تا: 1360ق، کاغذ: آبی، جلد: تیماج قهوه ای، 8ص، 22 سطر، اندازه: 20x13/5 سم [ف: 2- 329]

7. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 2/ 205- 150/ 11

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج سرخ مجدول ضربی،6گ ، 13 سطر، اندازه: 13×21سم [ف: 1- 288]

8. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :749/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن حسین خراسانی کرمانشاهی، بی تا؛ جلد: تیماج مشکی، 4گ (192ر - 196پ)، اندازه: 15×21سم [ف: 2- 351]

الاربعون حديثاً في فضل آية الكرسي / حدیث / عربی

al-arba'ūn-a hadit-a fī fadi-i ayat-il kursī

حسینی ارمیونی، يوسف بن عبدالله، - 958 قمری

( - 1551) hoseynī arm ayūnī, yusof ebn-e 'abd-ol-lāh

42 حدیث نبوی در فضیلت آیت الکرسی است که با یک «خاتمه» و «فایده» ای در بیان حروف آیت الکرسی و ثواب قاری آن ختم گردیده است و گویا تاريخ تأليف آن نیز سال 1029ق بوده باشد. در معجم التاريخ (ج 5، ص 4004) گزارشی از آثار و تألیفات ارمیونی آمده است، لیكن از رساله مورد بحث سخنی نیست.

آغاز: بسمله، الحمد لله منزل الكتاب و مهون الصعاب الفاتح من الخير كل باب أرسل محمد بالقول الصواب فنطق بكل أعجوبة عجاب؛ صلی الله عليه وعلى آله و جميع الأصحاب و بعد فيقول فقير رحمة ربه الوهاب ... هذه أربعون حديثاً في فضائل فضل آية الكرسي جمعتها السائل من الطلاب و لأدخل في من حفظ على أمتی و اقتداء بالأئمة الأنجاب حسبنا الله و نعم الوكيل الحديث الأول عن أبي بن كعب ... سأله أي آية في كتاب الله أعظم؟ قال: آية الكرسي

انجام: الحديث الثاني و الأربعون عن على ... قال قال رسول الله ... إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي و آيتين ... متعلقات بالعرش... خاتمة: قوله تعالى الله لا إله أي لا معبود بحق إلا هو الحی الدائم ... قال أبو إمامة إن حملة العرش يتكلمون بالفارسية ... تم الأربعون حديثاً بالتمام و الكمال و الحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه و سلم الذي لا نبي بعدها الحمدلله قال صلى الله عليه و سلم يقول جبرائيل عن الله من قال في دبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة اللهم إني أقدم إليک بین یدي ذلك كله الله لا إله إلا هو الحي القيوم ...... فائدة قال البونی رحمه الله حروف آية الكرسي مائة و سبعون أحرف... فعل بفضلك و احسانك إلى إنك أنت التواب الرحیم؛ دعاء علمه النبی صلی الله عليه و سلم الرجل في المنام يا قديم الإحسان و یا من ... و یا ملك الدنيا و الآخرة لكل شده و كان تعليق ذلك في أواخر سنة 129 مصلياً و مسلماً على أشرف الخلق ... بالمغفرة و المسلمین آمین.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 1/ 440 کر

ص: 967

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: حاج مصطفی بن حاج على افلانی، تا: 1165ق؛ مصحح، در آغاز نسخه چند یادداشت به ترکی عثمانی در بیان چند تاریخ تولد مربوط به سال های 1257، 1260، 1237ق و چند دعاء کاغذ: فرنگی نخودی نازک، جلد: تیماج یشمی، 6گ (2ر - 7پ)، 19 سطر (10×16)، قطع: خشتی، اندازه: 17×22سم [ف: 2/ 40- 151]

الاربعون حديثاً في فضل زيارة الامام عليه السلام / حدیث / فارسی

al-arba'ūn-a hadīsā fī fazl-e zīyārat-el-emām 'alayh-es salam

خادم جابلقی، عبدالعلی بن محمود، ق 10 قمری

xādem-e jābalqi, 'abd-ol-'ali ebn-e mahmud (-16c)

اهدا به: شاه سلیمان صفوی (1077-1105ق)

چهل حدیث است در فضائل و مناقب امام رضا (علیه السّلام) و ثواب زیارت آن حضرت همراه با ترجمه فارسی آن .

آغاز: بنام آنکه حي لا ينام است *** از او چیزی که می دانند نام است / بنام آنکه نامش حرز جانهاست *** ثنایش جوهر تیغ زبانهاست

[فهرستواره منزوی 422/6 ]

1. زهان: مدرسه جعفریه؛ زهان شماره نسخه :123

آغاز: برابر، انجام: و فيكم و منکم و اليكم و انتم اهله و معدنه و میراث النبوة عندکم و قضاء.

تا اواخر حدیث سی و سوم است؛ خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: قرن 10، افتادگی: انجام؛ مصحح، محشی؛ جلد: مقوایی، عطف تیماج قهوه ای، 121گ، 11 سطر، اندازه: 11/5× 17 سم [ف: 96]

2. کرمانشاه؛ نجومی: شماره نسخه : 3مجموعه بدون شماره

آغاز: برابر

کا: على بن احمد معلم سمنانی، تا: 6 ذیحجه 1032ق [دليل المخطوطات: 1 -277]

اربعون حديثا في فضل العقل و ذم الجهل / حدیث / عربی

arba ūn-a hadīt-ā fī fadi-il 'aqi wa damm-il jahl

اراک: دهگان؛ شماره نسخه:215/14

آغاز: الحافظ عن أحمد بن عبد الله الثقفي عن عیسی بن محمد الكاتب

خط: نسخ و نستعلیق، کا: حسين بن محمد تقی موسوی خوانساری، تا: 1281ق، کاغذ نخودی، جلد تیماج قهوه ای، 16گ (178ر-194)، قطع: نیم ربعی، اندازه: 10×15سم [ف: 2- 289]

الاربعون حديثاً في فضل العلم / حدیث/ عربی

al-arba ūn-a hadīt-ā fī fadi-il ‘ilm

منذری، عبدالعظيم بن عبد القوی، 581 - 656 قمری

(1186 - 1259)monzerī. 'abd-ol-'azīmebn-e 'abd-ol-qavi

چهل حدیث نبوی است در فضیلت علم. این رساله غیر از کتاب «اربعون حديثا في فضل اصطناع المعروف بین المسلمين وقضاء حوائجهم از همین مؤلف است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين و العاقبة ... و آله و صحبه أجمعين الحديث الأول عن عبدالله بن عباس رضی انه قال قال رسول الله صلی الله عليه و سلم من حفظ من امتی حديثا واحدا كان له أجر عدد سبعين نبيا صديقا.

انجام: الحديث الأربعون عن جابر بن سمرة رض قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حفظ اربعين حديثا بعد موتی ... و من جلس ساعة في مذاكرة العلم فهو رفيقي في الجنة.

[الأوقاف العامة بغداد 1/ 180؛ معجم المؤلفين / 264]

1. تهران: مجلس: شماره نسخه: 14827/3

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ محشی، در پایان آمده: «بل بعد الجماع و لو قطرة، نم بعد الحمام ولو لحظة سر بعد الطعام و لو خطوة؛ جلد: مقوایی، عطف تیماج تریاکی، 2گ (104پ- 105پ)، 27 سطر، اندازه: 15/3×21/8سم [ف: 41 -234]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه: 14229/3

آغاز و انجام: برابر

کا: یونس ازرعی، تا: 1295ق؛ جلد: مقوایی، عطف پارچه، 3گ ( 51پ-54 ر)، 15-27 سطر، اندازه: 18×22سم [ف: 38- 339]

الأربعون حديثاً (في فضل الفقراء و اهل التصوف) = اربعین خویشاوند / حديث / عربی

al-arba'ūn-a ḥadītā (fi façi-il fuqarā' wa ahl-it tasawwuf) = arba'īn-e xīšāwand

طوسی، احمد بن حسین، ق5

tūsī, ahmad ebn-e hoseyn (-11c)

چهل حدیث نبوی است در معنی فقر و فضيلت آن که با استاد صحيح از مشایخ خود شنیده و جهت سهولت، اسانید از حذف کرده است.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 38814

آغاز: بسمله. حمدله. الحديث الأول قال النبي صلى الله عليه و [آلهI و سلم لكل مفتاح و مفتاح الجنة حب الفقراء و المساکین انجام: الفقر فخری و به افتخر على سائر الأنبياء صلوات الله عليهم اجمعین برحمتك يا ارحم الراحمين

ص: 968

نسخه حاضر فاقد مقدمه و خاتمه و سند روایت است. شماره احادیث با نسخه سی دی های آستان قدس (شماره 421) اندکی جابجا شده، حدیث اول: «لكل شيء مفتاح و مفناح الجنة حب الفقراء ..و حدیث چهل (یا 38 در نسخه حاضر): «للجنة ثمانية ابواب ..؛» خط: نسخ، كا: عبد الحليم بن عبد الکریم، تا قرن 11 مذيل است به یک برگ در تعریف مذاهب اهل تصوف به نقل از نجم الدین نسفی و قصیده دالبه ای که به ترتیب حروف هجاء سروده شده و با هر حرف صفتی از انسان با اماكن آورده شده شده؛ اهدایی رهبری، بهمن 1383 کاغذ. نخودی آهار مهره، جلد. تیماج نیلی، 7گ، 21سطر، اندازه: 13/5

× 11/5سم [اهدائی - في: 2 اخبار1-77 ]

الأربعون حديثاً في فضل الفقراء و اهل التصوف / حديث / عربی

al-arba‘ūn-a ḥadīṯā fī faḍl-il-fuqarā’ wa ahl-it

taṣawwuf

طوسی، زائد بن سعید احمد

tūsī, zā'ed ebn-e sa'id ahmad

چهل حدیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) با حذف سند است، جز حديث نخست و چهلم که مسند است و با دو طریق، حديث نخست درباره اسرار فقر و غنی و وظایف فقر است. ممکن است نویسنده این رساله پسر نویسنده رساله قبلی یا حتی همان باشد. در فهرست نام مؤلف این رساله «زائد بن سعید احمد (كذا) بن حسین طوسی» و مؤلف رساله قبلی ابوسعید (سعد) احمد بن حسین (حسن) طوسی معروف به خویشاوند» ثبت شده است

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 2/ 14590

آغاز: جمعت أربعين حديثاً عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم في فصل الفقراء و أهل التصوف مما سمعت من مشایخی رحمهم الله باسناد صحيح، انجام: ثم إن رسول الله قطع رداءه اربعمائة قطعة و قسمه بين أصحابه رضوان الله عليهم أجمعين و الله أعلم بالصواب.

خط: نسخ، بی کا، تا: شنبه 2 ذیقعده 722ق، جلد: تیماج کرم قهوه ای زمخت با شمسه ای طلاکوب شده و اشکال تزئینی، 2ص ( 37-36 )، 41 سطر، اندازه: 19×32سم [ف: 41- 69]

الأربعون حديثاً في فضل الفقراء / حدیث / عربی

al-arba ūn-a ḥadīt-a fi fadi-il fuqarā

چهل حدیث نبوی است روایت شده از طریق اهل بیت (علیهم السّلام) در

فضیلت فقرا و دستگیری آنان، با حذف سند آنها.

آغاز: حمدله. صلاة. أما بعد، فهذه اربعون حديثاً في فضيلة الفقراء الصادقين جمعته تنبيها للطالبين و تشويقاً للسالكين .. الاول، عن علی بن ابی طالب (علیه السّلام)، قال: قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) اذا ابغض الناس فقراهم و اظهر و او عمارة الدنيا و تكابوا على جمع الدراهم.

1. تهران: مجلس: شماره نسخه: 3/ 10110

آغاز: برابر؛ انجام: فرجع اليهم بذلك فقالوا رضیتا و الحمد لله و السلام علی من اتبع الهدی

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، 3ص (22-25)، 21 سطر، اندازه: 15/5x10 سم [ف:32- 132]

2. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 6418/2

آغاز: برابر، انجام: الأربعون فقال النبي الخير ثلاثة الفقر و العلم و الزهد

بی کا، بی تا، جلد: تیماج مشکی، 3گ (44ر-47ر)، اندازه: 20×15/5سم [ف: 17 -26]

3. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه 5/ 1750-عکسی

آغاز: برابر، انجام: الأربعون. قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) الخير ثلاثة: الفقر و العلم و الفقر و الزهد. تمت.

خط: نسخ تحریری، کا: حسین بن جعفر موسوی یزدی، بی تا: کاتب نسخه می نویسد، «نسخه را یافتم و ندانستم نگارنده کیست، شیعی است و یا سنی. چهل حدیث است در ستایش از فقر، که برای ترغیب سالكان و راندن مخالفان گرد آمده است، با یادداشت هایی از آن میان به نقل از «حضرت آقا در لنكر»، (ص 143- 144) و از «عوالم» (ص 145)، 5ص (137-142) [عكسی ف:1- 18]

4. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 3614/1

آغاز: برابر، انجام: و كذلك اعمال البركلها فرجع اليهم و اخبرهم بذلك فقالوا رضينا. صدق رسول الله صلى الله علیه و آله.

احادیث در نسخه حاضر ترجمه فارسی است؛ خط نسخ، بی کا، تا: نیمه دوم قرن 10؛ در حاشیه پایینی برگ 9 و متن 9 و 10 به خط حمائلی و حاشیه برگ 11 حدیث قدسی طولانی با ترجمه فارسی آن؛ تملك: محمد على بن ابراهیم به سال 1342 با مهر «عبده محمد، علی»، (بیضی)، مهر «الواثق بالله الغني عبده محمد على»، (خشتی)، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: تیماج سیاه ضربی ترنج و سرترنج با گل و بوته عطف با تیماج عنابی یک لا، 7گ

(2پ -9)، 10سطر، ابعاد متن: 8×13، اندازه: 11/5× 17/5 سم [ف: 16- 190]

5. تهران: مفتاح، شماره نسخه: 890/1

ترجمه ها و فارسی ها نستعلیق. با ترجمه فارسی زیر سطور به نستعلیق و متن به نسخ معرب؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، قطع: ربعی [نشريه: 7- 261]

الاربعون حديثاً في فضيلة العلم / حديث / عربی

al-arba'in-a hadita fi fallatil ilm

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 5/ 500 کر

ص: 969

آغاز: بسملة، الحديث الأول عن أبی یونس مولی عائشة رضي الله عنها قال قال رسول الله صلعم إنما إمراة أعانت زوجها في طلب العلم، انجام: الحديث الأربعين .. ثم قال النبي صليا لله عليه و سلم طوبى للعلماء و المتعلم فقال رجل من القوم يا رسول الله فهذا للعالم فقال العالم و المعلم في الأجر سواء چهل حدیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در فضیلت علم و عالم و تعلیم است باید دانست که از مولی علی قاری هروی (-1014ق) اثری با عنوان «أربعون حديثاً في فضل العالم و المتعلم»، و نیز از احمد بن معدان تحبیبی(-550ق) اثری با عنوان «أربعون حديثاً في فضل العلم و العلماء و المعلمين»، در فهرست ها گزارش گردیده است لیکن آغاز آنها با نسخه مورد بحث متفاوت می باشند، خط: نسخ، کا: سيد فافع، تا: اواخر قرن 11؛ مصحح، تعلیقات مختصری به ترکی و عربی دارد، در انجام فایده ای در قلم اظفار (گرفتن ناخن) به عربی و ترکی و نیز حدیث نبوی (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در این زمینه آمده است، همچنین در برگ های 11پ -14ر فوائدی به ترکی و عربی مشتمل بر روایتی به نقل از ابوالسعود افندي، وردي ار قهستانی، حدیثی نبوی در بیان علام آخر الزمان، چند فرع فقهی، به نقل از هدايه، قاضی خان، طحاوی، غرر، مشکلات و مجمع البحرین، فایده ای در قواعد القرآن، به نقل از جامع الفتاوی و نیر جدولی در مباحث فلسفی و غیر آن موجود وجود، معلوم - عدم، قدیم - باقی و ... به عربی و ترکی آمده است، کاغذ: شرقی نخودی، 4گ (8ر-11ر)، 20 سطر، اندازه: 11/5 × 18/5سم [ف:2/ 40- 314]

الاربعون حديثاً في مبانی الاسلام /حدیث / عربی

al-arba-un-a hadīt-a fi mabāni-1 islām

ابن بارزی، عبدالرحيم بن ابراهيم، 608 - 683 قمری

(1212 - ebn-e bārezī, 'abd-or-rahīm ebn-e ebrāhīm 1285)

آغاز : اما بعد حمدالله الذي عمر بفضله و اثني على نفسه بما هو اهله ... فهذه أربعون حديثاً اخرجتها من مسموعاتی عن مشایخی في مبانی الاسلام ... الحديث الأول عن أبي الدردا قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان من اثقل الأعمال يوم القيمة في الميزان.

انجام: و العمر تان یکفران ما بينهما من الذنوب و العمرة في رمضان تعدل حجة.

مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 3143/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا: تا: حدود قرن 19 کاغذ: نخودی سمرقندی، جلد: تیماج عنایی، 21 سطر، اندازه: 13/5× 18سم [ف: 15- 186]

الأربعون حديثاً (مرفوعاً) / حدیث / عربی

al-arba un-a hadita (marfu'a)

ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638 قمری

(1166 - 1241) ebn-e 'arabī, mohammad ebn-e 'alī

چاپ مصر، 35ص.

همدان؛ مادرسه غرب؛ شماره نسخه : 1175/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا، قطع: رحلي [ف: 1464]

الاربعون حديثاً (مسنداً) ، حدیث / عربی

al-arba'in-a hadita (musnada)

ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638 قمری

(1166 - 1241)ebn-e 'arabī, mohammad ebn-e 'alī

چاپ مصر، 35 ص.

همدان؛ مدرسه غرب، شماره نسخه: 1175/3

خط: نسخ، بی کا، بی تا، قطع رحلی (ف: 1464]

« الأربعون حديثا من الأربعين شيخا من علماء الأمصار « الجنة و بدر الدجنة

الاربعون حديثا (منتخب)/ حديث / عربی

al-arba'tin-a hadit-a (mn.)

وابسته به: الاربعون حديثاً = شرح اربعين = اربعین مجلسی مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی (1037-1110)

گزیده ای از احادیثی است که مرحوم علامه مجلسی (م 1110ه ) در کتاب «الأربعين» خود آورده است. شامل: حديث 1. یا على من حفظ من أمتي حديثاً يطلب بذلك وجه الله عزوجل .. »؛ حدیث 10. «عن الكليني من كتاب الكافي ما عبدالله بشيء مثل البداء؛ حدیث 11. في معنى قول الله تعالی الرحمن على العرش استوی. فقال استوى من كل شيء؛ حدیث 15. في بيان عصمة الأنبياء و الأئمة؛ حدیث 29، حديث مناجاة الله مع موسی.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13217/16

آغاز: قال العلامة المجلسي اعلى الله مقامه في كتابه المسمی بالأربعين، الحديث الأول: باسناد عن الشيخ الصدوق عن كتاب الخصال عن جعفر بن محمد الصادق؛ انجام: فانها عن قريب قبرك و ارفع عینك إلى السماء، فان فوقك فيها ملكا عظيماً و ابك على نفسك مادمت في الدنيا وزينتها الحديث.

خط: نستعلیق، کا: محمد بن علی اصغر قاینی، تا: 1255ق، جا: مدرسه جده اصفهان؛ مصحح، افزودگی های منظوم از جامی، در وصف حضرت ختمی مرتب رسول اکرم بعد از انجام؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج و سرترنج مجدول، 8گ (127ر-134ر)، 26-30 سطر، اندازه: 11/5 ×16سم

[ف: 33- 420]

ص: 970

الأربعون حديثاً من رواية مالك / حدیث / عربی

al-arba-un-a hadit-a min riwayat-i mālik

سیوطی، عبدالرحمن بن ابی بکر، 849 - 911 قمری

(1446 - 1506)soyūtī, 'abd-or-rahmān ebn-e abī-bakr

چهل حدیث نبوی که همه به یک سند می باشند و از مالک بن انس از نافع از عبدالله بن عمر روایت شده اند.

انجام: المتبايعان كل واحد منهما بالخیار على صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار.

چاپ: دار الصحابة للتراث، 1412ق، تحقیق ابوالفضل حويني اثری.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 195/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 2گ (53پ۔ 55پ)، 21 سطر، اندازه: 5/5× 22سم [ف: 1- 226]

الاربعون حدیثاً و احكام الصلاة / حدیث / عربی

al-arba ūn-a hadīgā wa ahkām-uş-Şalāt

تهران؛ مجلس: شماره نسخه :16454

بی کا، تا: قرن 13، افتادگی: آغاز، قطع خشتی [د.ث]

«اربعون حديثا و دلیلا » الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين

اربعون حقایق / فارسی

arba'ūn-a haqāyeq

تهران؛ مینوی شماره نسخه: 1/ 113بخش 3

بی کا، بی تا [ف: 107]

اربعون خصوصية ليوم الجمعة / متفرقه / عربی

arba ūn-a xuṣūṣīyyat-in li-yawm-il jum'a

عاملی، حسن بن زين الدين بن محمد، ق 11 قمری

'āmelī, hasan ebn-e zayn-od-dīn ebn-e mohammad ( - 17c)

یزد؛ جامع کبیر؛ شماره نسخه: 3/ 164

در 5 ذیحجه 1083 ساخته است؛ بی کا، بی تا؛ قطع: ربعی [نشریه: 4 -404]

اربعون رسالة / عرفان و تصوف / فارسی

arba'ūn-a resāle

عبد الحق دهلوی، عبدالحق بن سيف الدين، 958 - 1052 قمری

(1551 - 1643) ol-haqq-e dehlavī, 'abd-ol-haqq ebn-e sayf-od-dīn

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 5564

خط: نستعلیق هندی، بی کا، تا: 1321ق؛ کاغذ: هندی، جلد: مقوا با پارچه، 130 گ، 15 سطر (11×16)، قطع: ربعی، اندازه: 15×23سم [ف: 16- 36]

« اربعون سورة من التوراة » الأحاديث القدسية

«اربعون سورة من التوراة » الأربعون حديثاً

« الاربعون في حقوق الاخوان » الاربعون حديثا

الاربعون في فضائل امیرالمؤمنین / فضایل و مناقب / فارسی

al-arba ūn fi fazā'el-e amīt-al-mo'menīn

صادق بن ابی القاسم

sādeq ebn-e ab-el-qāsem

اهدا به: حاجی میرزا محمد حسین

ترجمه و شرح پنجاه حدیث در فضائل و مناقب امام علی (علیه السّلام) که از «حجة الشيعه» خود برگزیده و به ناصرالدین شاه قاجار پیشکش نموده است. آغاز: الحمد لله ... اما بعد بر ضمير منير أهل معرفت و یقین مخفی نماند

انجام: امير المؤمنین نامیده است و تفصیلش در کتب مبسوطه است

1. مشهد؛ شیخ علی حیدر ؛ شماره نسخه :1479

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1310ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 38گ، 17سطر، اندازه: 11×17/5سم [مؤيد: 2- 387]

2. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه:38504

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا: 1310ق، اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: نخودی فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 38گ، مختلف السطر، اندازه: 10/5 ×17سم [اهدائی- ف: 2 اخبار1- 71]

3. تهران؛ مهدوی: شماره نسخه : 554

خط: نسخ و نستعلیق، کاتب ومؤلف (گویا)، بی تا [نشربه: 2- 136]

اربعون كلمة من كلام علی (علیه السّلام) / حدیث عربی، فارسی

arba ūn-a kalimat-an min kalām-i 'alī

تهران؛ مینوی؛ شماره نسخه: 4/8

ص: 971

با ترجمه فارسی منظوم، خط: نسخ، بی کا، بی تا، جدول شنگرف قطع: ربعی [نشریه: 6- 671]

الاربعون مجلساً / كلام و اعتقادات / عربی

al-arba ūn-a majlisā

بار فروشی مازندرانی، محمد بن مقيم، 1996 – 1281 قمری

(1782 - 1865)bārforūšī māzan darānī, mohammad ebn-e moqīm

تاريخ تأليف: 1262ق

مشتمل بر چهل «مطلب» در امور اعتقادی مخصوصا توحید و صفات الهی می باشد و هر مطلب به آیه ای از قرآن شروع شده و به مناسب آن روایات و احادیث و توضیحات و شروحی می افزاید، مؤلف در سال 1262 به مشهد مقدس رفت و به مرض وبا مبتلا گشت و پس از بهبودی و برگشت به وطن طبق معمول هر سال خواست برای مواعظ چیزی بنگارد در اثر این اندیشه کتاب حاضر را تالیف نمود.

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... اني في كل عام متحير في كيفية العظة في شهر الصيام سیما هذه السنة 1262 صرت مريضا

انجام: و نرجو من الله تعالى أن نكون ممن فجر الله من قلبه على لسانه ينابيع الحكمة و السلام و الحمدلله اولا و آخرا

1. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 10848

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: يعقوب بن مقيم بارفروشی( برادر مؤلف)، تا : جمعه 24 ربیع الاول 1263ق، جلد: تیماج قهوه ای، 203گ، 20 سطر، اندازه: 11×18/5 سم [ف: 27- 264]

2. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2860

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: على بن مشهدی رضا، تا: جمعه 2 ربيع الثاني 1264ق؛ مصحح: جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 164گ، 20 سطر، اندازه: 11/5 ×18/5سم [محدث ارموی مخ: 1- 104]

اربعون مسألة / قرائت، تجوید / عربی

arba'ūn-a mas’ala

ابن جزری، محمد بن محمد، 751 - 833؟ قمری

(1351 - 1430)ebn-e jazarī, mohammad ebn-e mohammad

چهل مسأله از مسائل مشکل تجوید و قرائت را به درخواست مشایخ بلاد در 38 بیت به نظم کشیده است.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 2/ 767

آغاز: الحمد لله ... و بعد فهذه اربعون مسألة من المسائل المشكلة نظمتها سؤالا لمشايخ البلاد من كل العباد. آغاز منظومه. سألتكم یا مقرى الأرض كلها *** حروفا اتت في الذكر السبعة الملا؛

نسخه اصل: کتابخانه واتیکان، رم 1456؛ کا: حسن بن ابی زید بن حسن حافظ اصبهانی دستجردی، تا: با تاریخ 843ق، 2گ (70- 72 )عكسي ف: 2- 442]

الاربعونيات = الاربعون حديثا/ حديث / عربی- فارسی

al-arba ūnīyyāt al-arba ūn-a hadītā

محی الدین محمد بن بدرالدین محمد

mohy-ed-dīn mohammad ebn-e badr-od-dīn

mohammad

سه اربعین است که مؤلف از احادیث صحیح و موجز صحيح بخاری و مسلم گرد آورده است. علامت نخستین اربعین «ق» که منتخب از دو صحیح و مورد اتفاق است، علامت اربعین دوم «خ» که انتخاب شده از صحیح بخاری، و نشان سوم «م» که گزین شده از صحیح مسلم می باشد.

آغاز: (آغاز اربعین اول:) بسمله، حمدله ... اما بعد فهذه ثلاث اربعينات من اصح الأحاديث و اعلاها و أوجزها و اجداها ... و قال عليه السلام انما الأعمال بالنيات. (آغاز اربعین دوم) و قال خيركم من تعلم القرآن و علمه - و قال خیر کم احسنكم قضاء ... (آغاز اربعین سوم:) و قال عليه السلام الدین نصيحة - و قال عليه السلام البر حسن الخلق

انجام: (انجام اربعین اول) و قال عليه السلام انما الاعمال بالخواتيم - اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. (انجام اربعین دوم) ما من مومن الا و انا اولى به في الدنيا و الاخرة - من مات في امتى لابشرك بالله شيئا ادخل الجنة. (انجام اربعین سوم) و قال عليه السلام الضيف اذا نزل تجده برزقه - اكرموا الضيف ولو كافرا صدق رسول الله و قال عليه السلام انما المومنون اخوان

1. مشهد: رضوی، شماره نسخه : 19348

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ،بی کا، تا: قرن 13: مجدول، مذهب، واقف: میرزا رضا خان نائینی، تاریخ وقف: مرداد 1311، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا، 2 گ ، 25 سطر، اندازه: 19×33سم [ف: 26- 40]

2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 8/ 7662

آغاز: الحمد لله رب العالمين و الصلوة و السلام على خير خلقه محمد و آله اجمعین اما بعد فقد قال الشيخ الامام الهمام العالم العامل

بی کا، بی تا: همراه با ترجمه فارسی هر کدام با یک رباعی: جلد: تیماج قهوه ای، اندازه: 15/5×22 سم [ف: 26- 160]

« اربعه متناسبه و خطائين » لباب الحساب

ص: 972

«اربعین » لمعات القدسيه

« الاربعين » خصائص عدد الأربعين

«اربعین » الأربعون حديثاً

« اربعین » توان روان

« اربعین » چهل حدیث

«اربعین » سلوکیه

الاربعين / اخلاق / فارسی

al-arba'īn

غزالی، محمد بن محمد، 450 - 505 قمری

(1059 - 1112)qazzāli. mohammad ebn-e mohammad

مشتمل بر همان چهار اصلی است که در احياء علوم دین و کیمیای سعادت خود بنا نهاده است و هر اصل مشتمل بر 10 «فصل»، نامی که ذکر کردیم در آغاز نسخه آمده و ظاهراً خلاصه ای از کیمیای سعادت باشد، ولی در آغاز اصل چهارم چنین آمده است: «اصل چهارم از کتاب الروح کی ترجمه اربعین تازی است در منجيات». "

اصفهان دانشگاه؛ شماره نسخه: 574/1

آغاز: حمد بی نهایت معبود اول و آخر ستایش بی علت عالم باطن و ظاهر را از بندگان تحفه عبودیت است، انجام: و زیادیت نعمت و رضای منعم در اوست اصل شکر است چنانکه در حديث آمده است که از حضرت الهی.

تا اواخر فصل دوم از اصل چهارم را داراست؛ خط: نسخ، کا: محمد بن خسرو بن روزبهان خسرو زاهدزیری، تا: قرن 6 یا اوایل قرن 7؛ افتادگی: انجام ؛ مصحح، روی برگ اول رساله نام آن به خط سید محمد علی روضاتی و این که کتاب را از باقیمانده کتابخانه محمد باقر اصفهانی (نجفی) خریده دیده می شود؛ جلد:

تیماج مشکی مجدول بدون مقوا، 27گ (1پ-27پ)، اندازه: 15/5×22

سم [ف: 2- 441]

الأربعين = القلائد في سلك الفوائد /حدیث / عربی

al-arba in=al-qala'id fi silk-il-fawā'id

عبد القادر جیلانی، عبد القادر بن موسی، 471 - 561 قمری

(1079 - 1166) abd-ol-qāder-e jīlānī, 'abd-ol-qader ebn-e mūsa

آغاز: قال العبد الفقير إلى الله تعالی فی الدین محمد بن المبارک الواعظ عفا الله عنه أخبرني سيدي الشيخ محمود بن الشيخ سلطان قال أخبرني الشيخ ابرهيم البطايحي قال أخبرني الشيخ الامام محيي الدين عبد القادر الجيلي يرفعه المعتبر عن سيد البشر الحديث الأول عن انس بن مالک قال قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من لزم الجامعه اربعين يوما.

انجام: لا يزال الدعاء محجوبا بين السماء و الأرض حتی یصلوا على فاذا صلوا على خرق الحجاب ودخل الدعاء.

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه : 2143/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: حدود قرن 9 ؛ نسخه توسط عبدالنافع بن محمد بن عراق (962-920 ق در مکه) در قرن دهم تصحیح و مقابله و تحشیه شده است، تملك: عبد النافع بن محمد علی بن عبد الرحمن ابن عراق الدمشقی حجازی

حنبلی در 953 ق در حلب، (قبل از وی) احمد بن على بن ابراهيم مصری؛ واقف: نادر شاه افشار، تاريح وقف: سال 1145 ه ق، کاغذ: نخودی سمرقندی، جلد: تیماج عنابی، 21 سطر، اندازه:13/5×18 سم [ف : 15- 186]

اربعین = چهل فصل /حديث / فارسی

arba'in = čehel fasl

عزلتی خلخالی، ادهم، - 1052 قمری

( - 1643)ozlati xala ali, adham

تاريخ تأليف: 1036ق

رساله ای است شامل چهل «فصل» که هر فصل با آیه ای از قران شروع شده و در ذیل آن احادیث مروی از معصومان (علیهم السّلام) نقل می شود، مؤلف در مقدمه گوید: «هر یک از علما و رهنمایان برای اطاعت رسول و گردن به فرمان نهادن کتابی مشتمل بر احادیث و اخبار افزون از عدد چهل مسمی به اربعين تأليف کرده و ترتیب نموده بودند این حقیر نیز بعد از مطالعه برخی از آن کتب دینی بی اختیار از غایت هیجان آتش شوق سودای آن به سر افتاد و خیال آن در دل جا گرفت که از روی مجموع آن وسایل شریفه مجموعه سازد و مشتمل بر چهل فصل و صدر هر فصلی از آن آیه از کلام ملک علام و بر طبق مضمون آن در تحت آن از سخنان سید انام و امامان همام و اولیای گرام به عبارت فارسی بر سبیل ترجمان مذکور نماید.» تألیف این کتاب در 1036 ق به پایان رسیده است، چنانکه خود در مناجات نامه کتاب گوید: «ای خداوند کریم کارساز *** قبله ارباب حاجات و نیاز .. چونکه دل مقصود خود در خویش دید *** عزلتی از

گفتگو دم در کشید / بود هزار و سی و شش تاریخ دین *** یافت انجام این کتاب اربعین»، برخی از فصول کتاب: 1. فضیلت ذکر و یاد کردن حق تعالی؛ 2. فضیلت فکر 3. فضیلت نماز و نماز جماعت 4 مذمت بخيل الزکوة؛ 5. فضيلت اتفاق و احسان و ایثار و مذمت بخل؛ 6 فضیلت روزه ماه رمضان و شعبان و رجب 9 فضیلت کسب و کار و طلب روزی 15، فضیلت نیکوئی با پدر و مادر، 20. فضيلت امر به معروف و نهی از منکر ونصيحت خلق، 25، مذمت ظلم؛ 30. فضيلت عدل، 35 گناهان كبيره؛ 40. بيان رجاء.

ص: 973

آغاز: بسمله حمد و شکر و ثنا و ستایش و سپاس و منت بی قیاس بعده الاء عطای صوری و معنوی از علوی و سفلی آفریدگار ..... اما بعد بدانکه در خبر نبوی و حدیث مصطفی وارد بود که هر یک یاد گیرد برای امت من چهل حدیث ... فصل اول در فضل ذکر و یاد کردن خدای تعالی قوله تعالی و اذكرها الله كثيرا انجام: چونکه دل مقصود خود در خویش دید***عزلتی از گفتگو دم در کشید ... جمله را بخش ای خدای لم یزل *** خواندن این نسخه و کردن عمل [فهرستواره منزوی 79/9 (1 نسخه)، و 315/6 اربعین ]

1. تهران: عبدالعظيم؛ شماره نسخه : 632/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: حسام الدين بن كاو س رستمداری کدیری، تا: غره ربیع الاول 1061ق، 124گ (97پ-220پ)، 19 سطر، اندازه: 23x15سم [ف: 1- 39] 2. مشهد: الهيات، شماره نسخه :20949/3

آغاز: برابر

خط: نسخ، کا: احمد بن محمد قلی طباخ، تا: سه شنبه 17 رمضان 1124ق، در آخر رساله یادداشتی به خط محمد رضا چراغجی سرکار خاصه شریفه در دولتخانه فرزندش نور چشمی آغا اشرف ابنه مرحوم محمد تقی بک شربت دار حرم محترم در تاریخ یک شنبه 11 محرم 1137 ه ق کاغذ: نحودی، جلد: مقوا با

روکش کاغذ ابری و عطف میشن عنابی، 23 سطر (13/5 × 24/5 )، اندازه: 21×25سم [ف: 2- 527]

اربعين / رياضيات/ فارسی

arba'īn

مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 12228/2

آغاز: بسمله. این رساله مشتمل است بر چهل سؤال چون از کسی هر کدام را که بپرسند در جواب؛ انجام: این بود مقصد از چهل سؤال که بعون الله تمام شد

خط: نستعلیق خفی، بی کا، تا: 1310ق (رایانه)

الأربعينات / حديث / عربی - فارسی

al-arba'ināt

پنج اربعین حدیث است که از صحیح مسلم و بخاری نقل شده است.

مشهد، رضوی، شماره نسخه : 6/ 4801

آغاز: صحیحترین حدیثی که راویان مجالس دین و محدثان مدارس یقین، انجام: و قال عليه السلام انما المؤمنون اخوان.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: زرد فرنگی آهار مهره، جلد :

مقوایی، 5ص (66-71)، 27سطر (8/9×23 )، اندازه: 19/7×33/7سم [ف: 7 -750]

الأربعينات / ادبیات/ فارسی

al-arba'īnāt

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:16194

به نظم و نثر و مثنوى؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13؛ افتاده دارد [د.ث]

الاربعينات الثلاث من مشارق انوار النبوة / حدیث / عربی- فارسی

al-arba'ināt-ut talat min mašāriq-i anwār-in nabuwwa

بکری، عبدالملک بن علی، - 896 قمری

( - 1491) bakrī, 'abd-ol-malek ebn-e 'alī

با ترجمه فارسی به نثر و نظم از خود او.

آغاز : بسمله. الحمدلله و کفی و سلام على عباده الذين اصطفی اما بعد فيقول ... ابی الوقت عبد الملك بن علی البکری المحبوی الساوی ... جمعت بتوفيق الله تعالی مستطلعا من مشارق انوار النبوة ثلاث اربعنيات صحيحات في العدل و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر المخوف و الدعاء و التضرع و ترجمتها بالفارسية.

انجام: خواند پیغمبر علی را شاه مردان و حسن با حسین و فاطمه آن چار رکن شرع و دین گفت الهی این گروه با شکوه اند اهل من، تمت الأربعينات الثلاث مع ترجمتها المنثورة و المنظومة على أنامل ناظمها عادل ... في محرم الحرام حجة تسعمائة و الحمدلله اولا و آخرا.

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 8927/20

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ ترکی، کا: احمد بن محمود، تا: محرم 900 ق؛ وقف فرزندان احمد بن محمود با خط و مهر او در ص ع کاغذ: استانبولی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی با لولا، 24گ ( 74پ- 98ر)، 20سطر (8×17)، قطع: ربعی [ف: 17- 256]

الأربعينات الحديثية / حديث / عربی

al-arba'ināt-ul-haditiyya

بکری صدیقی، ابوالحسن محمد بن محمد، 898؟ - 952 قمری

ebn-e

bakrī sadīqī, ab-ol-hasan mohammad ebn-e

(1493 - 1546)mohammad

مجموعه ای از احادیث است در چهل و هفت بخش با عنوان «کتاب» و هر کتاب نیز شامل چهل حدیث در موضوعی خاص عناوین این کتاب ها عبارتند از :1. بلوغ الآمال بذکر افضل

ص: 974

الأعمال، 2 كفاية المحسن في وصف المؤمن، 3. الانتباه لفضائل لا اله الا الله؛ 4. بشرى التايبين بالثواب المتين؛ 5 القاء السلم الفضل اهل العلم، 6. بشرى المساك بفضيله السواك، 7. الحديث الحسن في الوضوء الحسن، 8 بشرى العابد بفضل المساجد، 9. افضل الوصلات بانواع الصلوات 10. ایقاظ الوسنان لقراءة القرآن، 11، تنشيط الكسلان لقراءة سور و آيات من القرآن، 12. تنبيه اولی الرشد لفضل المعوذتين و قل هو الله احد؛ 13. الأحاديث الزاكيات في فضل الباقيات الصالحات، 14. بشری المهتجدين بالثواب المتين؛ 15، بشرى الأنام بفضيلة الصيام؛ 16. امتنان الرحمن على عباده في رمضان؛ 17. فضل الزايرين لبيت رب العالمين؛ 18. الإتحاف بفضيلة الطواف؛ 19. الدرة الثمينه في فضل المدينه؛ 20. الجواهر البهية في الصلوات على خير البرية 21. حسن الثقة بفضل الصدقة؛ 22. تحفة الكرام في فضل اطعام الطعام. 23. بشری کل کریم بثواب الملك الكريم، 24. نهاية الامتنان في نفع الإخوان، 25 ایقاظ الفهم لصلة الرحم 26 الفضائل الواردات لمن صبر على البنات، 27، رفع الكبد عن من مات وله ولد؛ 28. الفتح القريب بفضل الكبر و المشيب، 29 محاسن الافادة في أحاديث العبادة؛ 30 رفع الألباس عن فضل الزرع و الغراس؛ 31. تجديد الافراح بفضايل النكاح؛ 32. بشرى العباد بفضل الرباط والجهاد؛ 33 الروض الأنيق في فضل الصديق. 34. الدرر في فضايل عمر: 35. تحفة العجلان في فضایل عثمان؛ 36. القود الجلى في فضائل على؛ 37 نهاية الافضال في تشريف الال؛ 38 حسن الإصابة في فضل الصحابة 39 النظر الثاقب فيما لقريش من المناقب، 40. نزهة الأبصار بفضايل الأنصار؛ 41 غاية الطلب في فضل العرب؛ 42 شرف الفقرا و بیان انهم الامراء 43. ملاذ اهل ایقان عند حوادث الزمان 44. الأحاديث المحذرات من شرب المسكرات، 45. تحذير اهل الاخره من دار الدنيا الدائرة: 46. الجوهر الثمين من كلام سيد المرسلین، 47. محو الاوزار بفضل الاستغفار.

آغاز: بسمله، رب یسر با کریم الحمدالله الفتاح العليم هذا فهرست معظم الأربعينات الحديثية من مصنفات الاستاد الاكبر و الملاذ الافخر هو سیدنا و مولانا خاتمة المجتهدین و تاج العارفين محمد ابو الحسن البکری الصدیقی سبط آل الحسن

انجام: هذا تمام ما شهد صحيحاً و حسناً و قد انتقتينها من نحن من مأئتی حدیث فاكثر لان الصحيح و الحسن تطمئن اليه النفس للاحتياج به و كنت قد جمعت الكل فعلمت تقاصر الرغبات... و نسال الله أن يتقبل ذلک بمنه وكرمه وفضله

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3004/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: ابراهيم الغري، تا: احتمالاً قرن 10؛ کاغذ: نخودی فرنگی آهار مهره، جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 203گ (140پ- 343پ )، 23 سطر (9/5× 15)،10/5×20/2 سم [ف:14- 111]

الأربعينات (مترجم) / حدیث / فارسی

al-arba'īnāt (motarjem)

شیرازی، عبدالله بن محمد، ق10 قمری

Šīrāzī, 'abd-o1-lāh-e-bn-e mohammad (-16c)

بنا پر آنچه در مقدمه ذکر شده شامل سه اربعین است که از دو کتاب «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم»، انتخاب شده اند، برای احادیث انتخابی از دو کتاب علامتی قرار داده «ق» متفق عليه بین هر دو، «خ» بخاری و «م» مسلم، این احادیث به صورت منظوم توسط خود قطب محیی ترجمه شده است. جمع كل احاديث 108 حدیث می باشد که فقط حديث اول علامت دارد.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 37089

آغاز: بسمله حمدله و بعد فقد قال الشيخ الامام ... محمد الكوشكناری منع الله المسلمين يطول مدته ... هذه ثلاث اربعينيات من اصح الاحادیث و اعلامها و او جزها، انجام: «بحسب امری من الشر أن يحقر أخاه المسلم

خط: نسخ و ثلث، بی کا، تا: قرن 9؛ دارای کتیبه لاجوردی، مجدول، ترجمه منظوم چلیپایی و به نسخ، هر حدیث در یک رباعی، احادیث به خامه ثلث؛ اهدایی رهبری، مهر 1386، جلد: تیماج خرمایی، 28گ، 10سطر، اندازه:

14/5× 23سم [اهدائی - ف: 2 اخبار1- 82]

الأربعين الالهية من رواية خير البرية / حديث / عربی

al-arba-in-ul ilāhīya min riwāyat-i xayr-il barīyya

علائی، خليل بن كيكلدي، 694 - 761 قمری

(1295 - 1360)'ala'i, xalīl ebn-e keykal di

چهل حدیث از احادیث پیغمبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) انتخاب شده و به طور نسبتاً مفصل آنها را شرح نموده و حالات و بیو گرافی روات آنها را می آورد و چنانچه یک حدیث دارای چند سند باشد اسانید متعدد را ذکر می کند. این کتاب مجموعاً در ده جزء کوچک می باشد.

انجام: لا حول الله من قلبی محبتكم *** ما دمت حياً و ما حالت بی الحال

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1365

آغاز: الحديث الثلاثون عن أم المؤمنین میمونة رضي الله عنها، أخبرنا الشيخ الصالح ابو عبدالله محمد بن احمد بن ابی بکر؛ انجام: برابر

مشتمل بر سه جزء اخیر، از روایت سی ام تا چهلم ؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8ق (در عصر مؤلف)؛ با خط مؤلف مقابله شده است، پس از کتاب اجازه ای است در چند صفحه که احمد بن محمد بن عبد المعطی به جهت گروهی از شاگردان خود به تاریخ دوشنبه 15 محرم 755 مقابل کعبه نوشته است؛ مهر: «صراط على

ص: 975

حق نمسکه عبده ابراهیم الحسینی، (مربع)؛ جلد: تیماج سبز، 55 گ، 17 سطر، انداره: 13×18سم [ف: 4- 138]

اربعین الحسينية / حدیث / فارسی

arba in-al husaynīyya

ارباب قمی، محمد بن محمد تقی، 1276 - 1341 قمری

(1860 - 1923) arbāb qomī, mohammad ebn-e mohammad taqi

تاريخ تأليف: جمعه 20 شعبان 1328ق، محل تالیف: قم

چهل حدیث از اخبار مروی از حضرت سید الشهدا (علیه السّلام) را انتخاب و شرح کرده و ضمن شرح آنها اشاره به بعضی از انتقادات شیعه و دفع پاره ای از شبهات مخالفين آنها و مقداری از واقفه طف که به صحت پیوسته نقل می کند. این کتاب به نام و د خواست میر سید محمد باقر فرزند میر سید حسین مقام تولیت آستانه مقدسه حضرت معصومه (علیه السّلام) تأليف شده است.

چاپ: تهران، 1330ق، سنگی، رقعی، 444ص؛ تهران، سنگی، چاپ شیخ احمد شیرازی، 1328ق، 444ص

[مشار فارسی 217/1 ]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 7873

آغاز: ستایش و ثنا ذات اقدس خالقی را سزاست که از تمامی موجودات برگزید نوع بنی آدم را برای مظهریت اسماء حسنی؛ انجام و امام حق نعرفه الله الحق آمین یا رب العالمين و لنختم الكلام حامداً لله مصلياً.

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا: چند صفحه از ياددشتها و اشعار مؤلف آمده است، جلد: تیماج قرمز، 163گ، مختلف السطر، اندازه:12/5×20 سم [ف: 20 -209]

اربعین الحقائق / اخلاق / عربی

arba'īn-ai haqā'iq

غزالی، محمد بن محمد، 450 - 505 قمری

(1059 - 1112)qazzālī, mohammad ebn-e mohammad

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3810/1 - ف

بی کا، بی تا [فيلم ها- ف: 2- 252]

الأربعين الزاهرة المنسوبة الى العترة الطاهرة / حدیث / عربی

al-arba īn-az zāhira al-m ansüba ila-1 'itrat-iț țāhira

ابن جزری، محمد بن محمد، 751 - 833؟ قمری

(1351 - 1430) ebn-e jazarī, mohammad ebn-e mohammad

تاريخ تأليف: اواخر رمضان 818 ق

چهل حدیث مختلف است انتخاب شده از روایت هایی که شیوخ اهل سنت از طریق اهل بیت (ائمه معصومین (علیهم السّلام) روایت کرده اند. این حدیث ها از صحیفه موسی بن اسماعيل بن موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسين بن علی بن ابی طالب (علیه السّلام)، که حافظ ابو احمد ابن عدی روایت کرده، انتخاب شده و در پایان حدیث مسلسلی بر آن افزوده است. سند روایت اول از شيخ مؤلف ابوبکر محمد بن عبد الله ابن المحب المقدسی الصالح شروع شده و روایت های دیگر چون با همین سند است بدون سند آورده می شوند.

انجام: و علی تابعیکم برداد *** و على من يحبكم بولاء

چاپ: ضمن میراث حدیث شیعه، قم، مؤسسه فرهنگی دار الحدیث، دفتر چهارم، 1378ش

[فهرستگان حدیث 410/6 ]

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 4638

آغاز: الاخبار و عترته الأطهار و اهل بيته الابرار و صحابه من المهاجرين والأنصار و شرف و کرم. اما بعد فقد ورد عن النبي من حفظ على امتی اربعین حديثا کتب فر زمرة العلماء و حشر في زمرة الشهداء و جمع الناس في ذلك اربعينيات كثيرة مشهورة؛ انجام: برابر

در فهرست ناشناس آمده در فهرستگان حدیث چنین نسبت داده است؛ خط: نسخ معرب زیبا، بی کا، تا: جمادی الاول 849ق؛ افتادگی: آغاز مجدول به زر و مشکی مهر: «العبد المذنب محمد على»، (مربع)؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قرمز، 32گ، 11 سطر، اندازه: 11/5 × 16/5سم [ف: 12- 206]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22155

آغاز: بسمله. قال مولانا .. محمد بن محمد بن الجزري ... الحمد لله على ما أنعم، انجام: و على من يحبكم بولاء آخر الجزء المشتمل على الأربعين الزاهرة المنسوبة الى العترة الطاهرة تخريج الفقير ... محمد بن محمد محمد الجزری خط: نسخ، کا: احمد بن ابی الخیر مکی احمدی، تا: ربیع الثانی 1314ق، جا: بلده اجمیر؛ اهدایی رهبری، فروردین 1374، جلد: مقوا با عطف و گوشه تیماج قهوه ای، 10گ، 21سطر، اندازه:17×22سم [اهدائی- ف: 2 اخبار1- 78]

الاربعين الشريفة / حديث / عربی

al-arba'in-aš šarīfa

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه:19/ 740-ف

نسخه اصل: پاریس 125 .sp(بلوشه 151)، خط: نستعلیق هندی، بی کا، تا: 1052- 1057ق [فيلم ها- ف: 1- 533]

ص: 976

الأربعين الصغير /حدیث / عربی

al-arba'īn-aş-Şagir

الاهيجانی، میرزا فتحعلی، ق 13 قمری

lāhījānī, mīrzā fath-ali ( - 19c)

تاريخ تأليف: ربیع الاول 1289ق

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه : 3123/2

آغاز: بسمله الحمد الله رب العالمين .. اما بعد أن سباب هذا الكتاب للاخیار و بناوه على اربعین بابا و في كل باب عشرة احادیث: انجام: و السلام على محمد و آله دائما منوانرا.

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، بی تا، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای ضربی، 6گ (245پ-251پ)، 18 سطر ( 8× 15/5 ) اندازه: 13×21سم [ف: 11 -2077]

اربعین الفقراء = شرح چهل حدیث / شرح حدیث / فارسی

arba īn-al foqarā' = š.-e čehel hadīs

روح آبادی، حسام الدين بن علاء الدين، ق 11 قمری

rūh-ābādī, hosām-od-dīn ebn-e 'ala'-od-dīn ( - 17c)

اهدا به: شیخ حسین عارف

شرح اربعین حدیث حافظی بخاری است در فضل فقر و فقراء و اولياء الله به نظم و نثر فارسی با استفاده از اصطلاحات صوفيان، که به درخواست شیخ حسین عارف نگاشته است، مؤلف از اشعار سروده خود هم استفاده می کند، حديث اول که امام علی (علیه السّلام) از پیامبر روایت کرده چنین است: «لكل شيء مفتاح و مفتاح الجنة حب المساكين والفقراء ...»

آغاز: بسمله احمد محموداً احمدا حمد و اصطفى بس او نبی عربی محمد است مصطفی پیش از هم پیش از همه خصوصاً اگر چه از علو علو همت آخرزمان ... قال النبي عليه السلام السماوي الالهي عندی شراب لاولیایی انجام: گرچه بی شرح است دارد صد رواج *** ليک بعضی را بود این احتياج

/زلتماس آن فقیر با صفا *** وعده بود الحمدلله شد وفا

تمت الكتاب اربعین الفقرا

[فهرستواره منزوی 4237/6]

قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1612- 9/162

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12: در آخر نسخه صلواتیه ای عربی شامل درود و سلام بر پیامبر درج شده با سرآغاز: «بسمله اللهم صل علی محمد سيد المرسلیں ...،» دارای یادداشت هایی به ترکی در اول و آخر نسخه از جمله به تاریخ 1058؛ تملک: احمد بن حسین در 1207؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول با ترنج و لولادار، 106گ، 17 سطر، اندازه: 13×16/5 سم [ف: 1- 289]

« الأربعين النبوية » الاربعون حديثاً

اربعین امیریه = چهل حدیث / حدیث / عربی

arba īn-e amīrīye = čehel hadīs

همدانی، علی بن محمد، 714 - 786 قمری

(1315 - 1385)ham adānī, 'alī ebn-e mohammad

چهل حدیث است که مؤلف به اسناد از مشایخ خود نقل کرده که اسامی آنها در ابتدای رساله مذکور است.

آغاز: بسملة. الحمدلله ... اما بعد فيقول العبد الفقير المذنب الجانی المحتاج إلى قطرة من بحار الرحمة الرباني اضعف الخلق علی بن شهاب بن محمد الهمداني

انجام: وصلى الله على خير خلقه محمد و آله اجمعين، تمت

[احوال میر سید علی همدانی ص 199- 200]

شرح و حواشی:

1- اربعین امیریه (ترجمه) = اربعین سید علی (ترجمه )؛ ابن همام شیرازی (10-)

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 5446/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن علی گنجوی تبریزی، تا: قرن 11؛ پس از پایان رساله یک رباعی: «آن دم که زهر ... دیار نبود» نوشته شده، سپس «قال الشيخ علاء الدولة السمانی ...»و در 7پ نقل قولی از شیخ ابوالحسن خرقانی است که در آخر به خطی دیگر و مؤخر نوشته شده است: «ابو الحسن خرقانی و اوحد کرمانی هیچیک شیعه نبوده اند بسخن ستی هم اعتباری نیست»؛ كاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: مقوا، 4گ (4پ -7ر)، 23 سطر، اندازه: 13/5 × 18 سم [ف: 16- 355]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :774/3 -ف

نسخه اصل: پاریس 39 .p (بلوشه 156)؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: 23 سطر [فيلم ها ف: 1 - 537]

3. مشهد؛ صحت، رضا (دکتر)؛ شماره نسخه بدون شماره /4

بی کا، بی تا [نشریه: 7- 560]

4. تهران: ملک: شماره نسخه: 4274/7

آغاز: بسمله حمدله. و العافية للمتقين و لاعدوان الأعلى الظالمين ... اما بعد فيقول شيخ الكامل المحفنى الصمد في المعارف المعروف بالسيد على الهمدانی؛ انجام: الى بساط القرب نحن ماية، انه قريب مجيب، و الحمدلله وحده و السلام علی من اتبع الهدی.

خط: نستعلیق هندی، بی کا، بی تا، کاغذ: نوعی ترمه، جلد: رویه میشن سرخ تیره ضربی، 3گ (44پ-46پ)، 25 سطر، اندازه 14/7 ×25/5سم [ف: 7- 315]

5. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 964/39

ص: 977

آغاز: الحمد لله رب العالمين ...... اما بعد فيقول الشيخ .. قال أخبرنا الامام العلامة البارع الكامل ابو الجامع صدر الحق و الدين ابراهیم بن الشيخ

خط: نستعلیق،بی کا، بی تا، 4ص (639-643) [عکسی ف: 2- 206]

اربعین امیریه (ترجمه) = اربعین سید علی (ترجمه) / حدیث / فارسی

arba īn-e amīrīye (t.) = arba'īn-e seyyed'alī (t)

ابن همام شیرازی، ق10 قمری

ebn-e hammām-e šīrāzī ( -16c)

وابسته به اربعین امیریه = چهل حدیث؛ همدانی، علی بن محمد (786-714)

ترجمه اربعین سید علی که به خواهش یکی از فقرا و دراویش به نام شیخ شمس الدين محمد نظم کرده است. این همام در لاهیجان به سال 949ق نوربخش را دیده است.

[فهرستواره 757/10 ]

تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 2654/11

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 6ص (حاشیه 568-574)، 19 سطر (6×14) [ف:10- 1525]

اربعین بهائی / حدیث / فارسی

arba'īn-e baha'i

طبری، حسن بن علی، ق 7 قمری

tabarī, hasan ebn-e ‘ali ( - 13c)

اهداء به بهاء الدين محمد جوینی

تاريخ تأليف: 673ق؛ محل تأليف: اصفهان

شامل 40 حدیث مروی از طرق اهل سنت است در فضایل و تفضيل و اولویت حضرت امیر المؤمنين به خلافت بلافصل پیغمبر (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ). مؤلف این کتاب را که معروف است به «اربعین بهایی» مانند کتاب کامل السقیفه، برای صاحب دیوان، بهاء الدين محمد جوینی تألیف کرده است. حديث اول آن این است: «انا و علی خیر البشر ومن ابي فقد کفر».

فهرست نگار کتابخانه ملی ( عبد الله انوار) آورده است: «خواجه می گوید مولانا سعید حسن بن علی طبری گفت که به سال 683ق در معیت محمد صاحب دیوان به اصفهان وارد شدم در آنجا علما را دو گونه یافتم: قومی تفضیل صحابه بر اهل بیت می دادند و قوم دیگر تفضيل اهل بیت بر صحابه و هر یک دلیل می آوردند و القصة بطولها؟ خواجه می گوید چون من از ارادتمندان به خاندان نبوتم بر خود فرض دیدم که با چهل دلیل مأخوذ از کتب اهل سنت فضيلت اهل بیت عزت را بر صحابه اثبات کنم. لذا به این کار پرداختم و حاصل کارم این کتاب یا رساله اربعینه شد. توضیح در مقدمه این رساله حکایتی از ابو مسعود احمد بن فرات رازی به عربی آمده مبنی بر آنکه او می گوید به اصفهان وارد شدم و مردمان را دیدم که به سب على در منابر مشغول اند لذا چهار سال در شهر ماندم و هر روز چهار حدیث گفتم و بعد گفتم این حديث آن کس نقل می کند که درباره او پیغمبر فلان و فلان مدح را گفت مردمان کم کم از علاقه مندان این کس شدند و در طلب نام او بر آمدند و آخر پس از چهار سال نام او (= على را) بردم و نشان دادم که سب او خلاف بزرگی است. این چون تمام می شود نام گروهی می آید که با ابوبکر تبعیت کردند و بعد قول خواجه نصیر در منقب حضرت علی و سپس نقش خاتم ائمه می آید. اگر تاریخ صدر این توضیح را صحیح بدانیم که خواجه از قول سعيد حسن بن علی طبری که گفته در 683 به اصفهان وارد شده، این رساله مسلم از خواجه طوسی نیست چون او در 672 در بغداد فوت کرده است. این کتاب همان اربعین بهائی، تالیف حسن بن علی طبری است که دو نسخه نیز در آستان قدس دارد و انوار اشتباهی عجیبی کرده است که ظاهراً به جهت کلمه «خواجه » در ابتداء متن بوده است آغاز : الحمدلله حق حمده و الصلوة و السلام على خير خلقه محمد و آله بدانکه کمیته بندگان در شنبه ثلاث وسبعين و ستمائة ملازم بارگاه جهان پناه

چاپ: به تصحيح نجيب مایل هروی، مجله مشكوة، شماره 12 و 13، 1365ش

1. تهران؛ ملی شماره نسخه: 3014/1

آغاز: (برگ 9)، بسمله: الحمد لله رب العالمين و العاقبة للمتقین و الأعدوان الأعلى الظالمين؛ انجام و وقت آمد که خم کنم و اگر مزيد برين طلب داری در منقبت طلب کن و بالله التوفيق وصلى الله...

در فهرست با عنوان «رساله اربعین در فضیلت اهل بیت»، آمده و از خواجه نصیر طوسی دانسته شده که هر دو خطاست؛ خط: نسخ، كا: محمود بن على حمید استر آبادی، تا: 934/933 ، جا: عراق؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: مقوایی میشن تریاکی رویه تیماج مشکی ترنج دار، 25ص (9-34)، 12سطر (5×10)، اندازه: 12/5 × 18/5 سم [ف: 6- 780]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 1902

آغاز: (پس از خطبه و نام مؤلف ) فرموده است که در شهر اصفهان بودم و علماء أن بقعه را یافتم که جمعی تفضیل صحابه می نهادند بر اهل بیت و عترت رسول عليه السلام و طایفه تفضیل عترت می نهادند، بر صحابه انجام: و اگر مزید برين طلب داری کتاب مناقب الطاهرين سه مجلد ست (كذا) طلب دارد از تعریف کلامی و امثال این کتب که جمع کرده ام بتوفيق الهی.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ پس از این ضمن 4 سطر

ص: 978

دعایی است منسوب به حضرت امیرالمؤمنین. جمله آغاز آن اینست «اللهم انك رب لطيف»، دارای یک سرلوح، مجدول؛ واقف: نائینی، تاريح وقف: مرداد 1311؛ کاغذ: حنایی روشن، جلد. تیماج ضربی زرشکی، 35گ، 8 سطر، اندازه: 12×20/5 سم [ف: 5- 17]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه:6754

آغاز: برابر، انجام: در کتاب مناقب الطاهرین که سه مجلد است طلب باید کرد خط: نسخ، بی کا، تا: 1105ق، ضمیمه نسخه ش 533 اخبار «راحة الأرواح :واقف: نادرشاه، تاریخ وقف: 1145؛ کاغذ: آهاری نخودی، 9گ، 18سطر، اندازه: 17×25سم [ف:5- 18]

«اربعین جامی » حاشية الاربعين حديثاً

« اربعین جامی » چهل حدیث

« اربعین جامی » نوروزنامه

« اربعین جامی » قصيده أنا المطلوب فاطلبنی (با ترجمه منظوم)

اربعین جلالی = خمسين عمادی / نامه نگاری- فارسی

arba in-e jalali = zam sīn-e 'emādi

جامی، يوسف اهل بن محمد، ق 9 قمری

jāmī, yusof ahl ebn-e mohammad ( - 15c)

اهدا به: معز الدين ابو القاسم بابر بهادر، وزیر جلال الدوله و الدين محمود

تاريخ تأليف: 14 ذیقعده 860ق

مؤلف آن را پس از «فراد غیاثی، از کلام خواجہ معین الدین بن مطهر بن اسماعيل بن محمد بن احمد جامی تألیف کرده است و در چهل جزو این کتاب روی هم ده کتاب از کلام فصحاء را جمع کرده و در پایان کتاب را دو نام داده است: «خمسين عمادی» و «اربعين جلالی». در ده «باب» است: 1. رسائل السلاطين و الأمراء؛ 2. رسائل الصواحب؛ 3. رسائل السادات و النقباء؛ 4. رسائل القضاة؛ 5 رسائل الموالي العظام و الاهالی الكرام 6 رسائل المشايخ العظام. 7. رسائل المثاشير و الأمثلاث؛ 8.رسائل فتح القلاع و البقاع ؛ 9 رسائل المصائب و الواقعات 10. رسائل المتفرقة. در ضمن این ده باب وی بیش از 170 نامه از معین الدین جامی را می آورد (تفصيل عنوان نامه ها در نشریه ( 8:-43 -52) آمده است. جامع در پایان از غیاث الدین شاه محمود یاد می کند و از نام خمسين عمادی و می گوید که آن را اربعین پنجاه رسیده بود از این روی آن را خمسين عمادی نامیده ام. نیز می گوید که «کتابی علی حده گردد و نیز چنان باید که کتابت آن از جزو مصنف سمرقندی را چهل که عدد کامل است کم نباشد. در آغاز آن از ابوالقاسم بابریها در و جلال الدين محمود یاد می شود.

آغاز: بسمله. و به ثفتی. احمد الله المحمود الذي خلق نور محمد(صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) قبل الأشياء ... اما بعد چنین گوید جمع کننده این منشآت و فراهم آرنده این مخترعات ... يوسف بن محمد بن شهاب الجامی... که بر آرای صابیه و افکار ثاقبه ارباب نظر و اصحاب بصیرت و بصر پوشیده و مخفی نباشد [نشریه: 8: 43- 52]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 4199-ف

آغاز: برابر، انجام: چون نرگس تافته زین سبز گلشن وجودش

نسخه اصل: لنینگراد 328 C، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 9 و 10:با حاشیه های توضیحی گویا از خود مؤلف؛ مهر: محمد تقی الدین الحسینی 1018؛ 378گ، 17 سطر [ فيلم ها- ف: 3- 30 ]

«اربعين حديث » الأربعون حديثاً

«اربعين حديث » چهل حدیث (ترجمه)

«اربعین حدیث » شرح اربعون حديثا

«اربعین حدیث » احادیث منتخبه

«اربعين حديث » دار السلام و مدار الاسلام

اربعین (حدیث) / حديث / فارسی

arba'in (hadīs)

شیرازی، علی اکبر بن قاسم، ق13 قمری

šīrāzī, ali akbar-e-bn-e qasem ( - 19c)

1. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:22913

آغاز: بسمله و به نستعين و بعد چنین گوید احقر عباد؛ انجام و لعنة الله حرره في شهر جمادى الأول 1288

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: 1288ق، جلد: تيماج [رایانه ]

2. مشهد: رضوی، شماره نسخه:22914

آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمین و بعد چنین گوید احقر عباد؛ انجام: و لعنه الله على اعدائهم اجمعين سنه 1288

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، تا: 1288ق [رایانه ]

« اربعين حديثا » الاربعون حديثاً

«اربعين حديثا » الارث و النكاح و...

«اربعین حدیثا » قصیده انا المطلوب فاطلبنی (با ترجمه منظوم)

«اربعين حديثا » چهل حدیث

« اربعین حدیثا » حاشية الاربعين حديثاً

«اربعین حدیث (ترجمه و شرح) » مدارج اليقين (ترجمه و شرح)

اربعین حدیث (ترجمه و شرح) / شرح حدیث / فارسی

ص: 979

arba'in hadīs (t. va s.)

محمد بن اسماعيل، ق 11 قمری

mohammad ebn-e esmāʻīl ( - 17c)

در مصادر و منابع موجود رجالی برای شیخ صدوق تألیفی به نام اربعین ذکر نکرده اند و نسخه حاضر هم حاوی اربعین حدیث که ذیلاً به برخی از آنها اشاره می شود نیست بلکه نصایح و مواعظ و آداب و اخلاقی است که نبی اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به علی (علیه السّلام) فرموده اند از جمله: حديث 1. أن تؤمن بالله وحده لا شريك له، حدیث 2. و تقيم الصلوة بوضوء سابغ في مواقيتها، حدیث 3. و تودی الزکوة، حدیث 4. و تصوم شهر رمضان، حديث

5.و تحج البيت اذا كان لك مال و کنت مستطبعا، ... حدیث 22 (که آخرین حدیث است) وان لاتأمن عقاب الله على ذنب تصيبه. با این وصف مترجم در مقدمه چنین نگاشته است: «اما بعد چنين گوید بنده عاجز ذليل محمد بن اسماعيل که چون بعضی از مقدسین ... مسئلت نمودند که اربعین شیخ بزرگوار ابوجعفر بن بابويه عليه الرحمه را که به سند خود روایت کرده اند از حضرت رسول (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) که جامع ترین احادیث است به اعتقادات و عملیات و معاملات و آداب و اخلاق و مواعظ و نصایح و غیر اینها که ترجمه ظاهر لفظ احادیث شریفه را با بعضی مؤیدات در حیز تحریر در آورد»

آغاز: بسمله. حمد و ثنای نامعدود حضرت واجب الوجودی را سزاست ... اما بعد چنین گوید بنده عاجز دلیل محمد بن اسماعیل که چون بعضی از مقدسین و متدینین این دیار از این ذره بی مقدار مسئلت نمودند که اربعین شیخ بزرگوار ابوجعفر بن بابويه عليه الرحمة را که به سند خود روایت کرده اند از حضرت رسول ... که ترجمه ظاهر لفظ احادیث شریفه با بعضی مویدات در حیز تحریر درآورد لهذا این حقیر ... مبادرت نموده احادیث چند از کتب معتبره من باب التوضيح و التاييد در این اوراق ثبت می نماید و در ذیل شرح هر حدیثی به مقتضای مقام اشاره به ذکر مصائب و نوائب حضرت مظلوم کربلا می شود انجام: ناگهان کردی زکاخ دین غروب *** از توای خورشید خاور حیف حیف

1. مشهد؛ مدرسه میرزا جعفر؛ شماره نسخه: 8

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا: تا: قرن 13؛ قطع: خشتی [چهار کتابخانه مشهد -ف: -28]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 17220

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14: منتقل از دانشگاه علوم اسلامی رضوی در مهر 1368، کاغد: نخودی، جلد: میشن ماشی، 395گ، 17 سطر، اندازه: 17/5×22سم [ف: 14- 139]

« اربعین حدیث در امامت » سرور الشيعة

« اربعین حديث نبوی » الأربعون حديثاً

«اربعین خواجه پارسا » الاربعون حديثاً

«اربعین خویشاوند » الأربعون حديثاً (في فضل الفقراء و اهل التصوف)

اربعین رضوی = مرقع رضوی / مرقعات- فارسی

arba'in-e razavī=moraqqa-e razavi

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 16887

آغاز: بسمله، حدیث سلسلة الذهب حدثنا محمد بن موسی؛

انجام: دوست مردم نادان در رنج باشد

خط: نستعلیق، کا: مهدیزاده، مصطفی، بی تا [رایانه ]

« اربعین سید علی (ترجمه) » اربعین امیریه (ترجمه)

«اربعین شیخ بهائی » الاربعون حديثاً

اربعین عقلی / کلام و اعتقادات / فارسی

arba'īn-e 'aqli

شربتدار اصفهانی، ابراهيم بن محمد، ق 12 قمری

šarbatdār-e esfahānī، ebrāhīm ebn-e mohammad ( -18c)

به صورت سوال و جواب است.

آغاز: الحمد لله الذي حل لنا بالعقل مسائل العقود ... اما بعد بعرض اولو الألباب می رساند شخص بی اسباب بعنی بنده معیوب

مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 500/18

آغاز: برابر، انچام: ازین قبیل امثله بسیار است، هفت سوال و جواب را اسقاط کردم بجهت وضوح آنها

خط: نستعلیق، کا: عبدالصمد محلاتی، تا: 1281 - 6 جمادی الثاني 1283، جا: اصفهان، مدرسه میرزا مهدی؛ تملک : «کاتبه و صاحبه و مالکه عبدالصمد بن حسینی المحلاتی في شهر شوال المکرم 1295، کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوا، 9گ، مختلف السطر، قطع: خشتی، اندازه: 17×22سم [ف: 1- 507]

« الأربعين على مذهب المحققين من المتصوفة » الاربعون حدیثاً

الاربعين من الاربعين (ترجمه) / حدیث / فارسی

al-arba'īn 'an-el-arba īn (t)

وابسته به الأربعون حديثاً عن الأربعين من الأربعين في فضائل امير المؤمنين، منتجب الدین رازی، علی بن عبيد الله (504-600) ترجمه اربعین شیخ منتجب الدین علی بن عبيدالله بن حسن بن

ص: 980

بابویه (- 585ق) در زمان ابوالمظفر شاه سلیمان حسینی صفوی نوشته شده است.

شیراز؛ علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 1576

آغاز مرغوب تعیین مساکن و تقدیر مراحل ... و بعد، چون همگی همت والا نهمت خورشید اعتلا

حکایت دوازدهم ؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ 49گ، اندازه: 10/5 ×19 سم [نسخه پژوهی: 2- 126]

« الأربعين عن الأربعين في فضائل امیر المؤمنين عليه السلام ) » الأربعون حدیثاً عن الأربعين في فضائل امير المؤمنين (علیه السّلام)

الأربعين في اثبات الخلافة بلا فصل لامیرالمؤمنین / حدیث/ عربی

fi itbāt-il xilāfat-i bila-faşi li-amīr-il

al-arba în mu'minīn

مفيد شيرازی، محمد بن حسین، - 1150 قمری

( - 1738)mofid-e šīrāzī, mohammad ebn-e hoseyn

چهل حدیث است، منتخب از کتاب های اهل سنت در فضایل و مناقب حضرت امیر المؤمنين (علیه السّلام)، مؤلف بعد از آوردن حدیث، با عنوان «بیان» آن را شرح نموده و همان گونه که در مقدمه اشاره کرده، روایت های منقول از طریق عامه را در این کتاب جمع نموده است. وی در مقدمه به تالیف دیگر خود به نام «الفوائد المرتضويه و الدرة النجفيه» اشاره کرده است. این کتاب مختصری است از جزء آخر کتاب مفصلی که مؤلف در موضوع امامت نوشته و ادله شیعه را در این موضوع بسط و شرح می دهد.

آغاز: الحمدلله و سلام على عباده المصطفين، أما بعد فهذا اخوانی تأليف مفید مختصر و جمع شريف للبصير منتصر

انجام: و في هذا الموضع أنزلت عليه فقط بدلالة ما تقدم فلو كان معه مؤمن لنزلت عليه ايضاً لان رحمة الله قريب من المحسنين.

چاپ: با تحقیق محمد برکت، میراث حديث شیعه، دفتر سوم، قم، مؤسسه فرهنگی دار الحديث، 1378ش

1. شیراز: علامه طباطبائی؛ شماره نسخه: 1177/1

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: ذیقعده 1299ق، 46گ (1-47)، اندازه: 16×26سم [نسخه پژوهی: 3- 135]

2. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 1508

آغاز و انجام: برابر

نام کتاب با توجه به آغاز و کتاب شناسی معین گردید، خط: نسخ، بی کا، تا: چهارشنبه 3 جمادی 1393 (شاید تاريخ تأليف باشد) دارای حواشی از مؤلف، جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 74گ، 14 سطر، اندازه: 16×21/5سم [ف: 4- 311]

3. شیراز؛ امام عصر، شماره نسخه: 361

آغاز: برابر

خط: نسخ زیبا، بی کا، تا: 1330ق، دارای حواشی با رمز «منه قدس سره العزيز»، 73گ، اندازه: 16×21سم [ف: 1- 5]

« الأربعين في اصول الدين » جواهر القرآن و درره

الأربعين في اصول الدين / علوم قرآن، اخلاق / عربی

al-arba'in fi usul-id din

غزالی، محمد بن محمد، 450 - 505 قمری

(1059 - 1112)qazzāli, mohammad ebn-e mohammad

وابسته به جواهر القرآن و درره - الأربعين في أصول الدين غزالی، محمد بن محمد ( 450-505)

قسم سوم از کتاب «جواهر القرآن» حجة الاسلام محمد بن محمد غزالی است که با اجازه مؤلف جداگانه کتابت شده و به صورت کتابی مستقل در آمده است. غزالی در این قسم، چهل «اصل» از اصول دین را به ترتیب ذیل آورده: قسم 1 معارف، قسم 2. اعمال ظاهر، قسم 3. اصول اخلاق ذمیمه، قسم 4. اصول اخلاق محموده، هر کدام از این چهار قسم، مشتمل بر ده «اصل» و یک «خاتمه» می باشد.

آغاز: كتاب الأربعين من أصول الدين و فيه القسم الثالث من كتاب أقسام الجواهر و هو قسم اللواحق و لعلك تقول هذه الآيات التي أوردتها في القسم الثالث مشتمل على أصناف من العلوم

انجام: و ان أردت أن تتعلم مناظرتها و مراقبتها و محاسبتها و معاقبتها فاطلبه من كتاب المحاسبة و المراقبة فان هذا الكتاب لا يحتمله و الله تعالى يوفقنا وإیاك بفضله وجوده

چاپ: السعودية، دار المنهاج، تحقیق بوجمعة مکری، الطبعة الأولى، 1430ق، 352 صحيفة؛ مکه، 1302 ق، مشار عربی، صص36-37؛ لكهنو، سنگی، 1316ق/1898م، وزیری، 146ص

[کشف الظنون 61/1 و 615؛ معجم المطبوعات 1410/2 ]

شرح و حواشی:

1- اکسيره قزوینی، نوروز علی بن محماه (11-)

2- زاد السالكين في تهذیب الاربعین: قزوینی، نوروز على بن محمد. (-11)

1. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 2337/2 -ف

نسخه اصل: قسطمونی ش 127؛ بی کا، تا: 4 محرم 544ق، جا: مدرسه نظامیه نیشابور [فيلم ها -ف:1- 674]

2. تهران: مجلس: شماره نسخه: 17703 ض

بی کا، تا: اواخر قرن 5 یا اوایل قرن 6 [د. ث]

3. تهران: ملک ؛شماره نسخه : 771/2

ص: 981

خط: نسخ، کا: محمد بن محمود ابن عبدالله صدیقی شوشتری، تا: سه شنبه 23 ربیع الاول 883ق، جا: دمش؛ کاغذ: دولت آبادی ،جلد: میشن قهوه ای ضربی لبه دار، 118گ (82پ -200پ)، اندازه: 13/8 × 18سم [ف: 5- 171]

4. خوی: نمازی؛ شماره نسخه: 455/1

خط: نسخ، بی کا، تا: رمضان 1050ق، 23 سطر، اندازه:15×21سم [ف: 229] 5.مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 9719

خط: نستعلیق، كا: محمد طبسی، تا: 1080ق [الفبائی: 35]

6. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 488/2

خط: نسخ، كا: رحيم بن محمد شفیع خوانساری، تا: شنبه 5 شعبان 1083ق؛ مهر: احتشام الدوله؛ تملك : محمد طاهر خوانساری جلد. تیماج خرمایی لبه دار، 19 سطر (8×16)، اندازه: 25x15سم [ف: 1- 270]

7. گلپایگان، امام جمعه، محمد حسن؛ شماره نسخه : 2/ 36

آغاز و انجام: برابر

نام کتاب به استناد انجام نسخه ذکر شد؛ خط: نسخ، كا: محمد حسن بن محمد صادق جرفادقانی، تا: جمعه 8 صفر 1267ق، جلد: تیماج کرمی ضربی، 10گ (149پ-249ر)، 17 سطر، اندازه: 14× 22/5سم [ کتابخانه های گلپایگان-

ف: 147]

8. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 10319

آغاز: بسمله الحمدلله رب العالمین، انجام: فان هذا الكتاب لايحتمله سنه 1267 اتمام یافت

خط: نستعلیق، کا: محمد صدیق بردرانی، تا: 1267ق [الفبائی: 35]

9. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 3041

آغاز : بسمله .. الحمدلله رب العالمين حمداً بواری نعمه و یکافی مزیده و ... بعد اذنه لمن ارادان یکتب هذا القسم مفردا اذ هو قد افروده بالاسم و سماه کتاب الأربعين في أصول الدين، انجام برابر

خط: نسخ، كا: محمد، عثمان، تا: 1282ق؛ مصحح، بعضی از لغات در حاشیه به فارسی ترجمه شده، حاشیه ها با امضاهای «کشف اللغة » «صراح»، «رشیدیه»، «قوت القلوب»، در حاشیه بعضی از صفحات یکی دو بیت شعر به فارسی، در برگ 1 نقل قولی از معروف کرخی و در برگ 1پ سه دعای مختصر آمده که به فارسی درباره آن توضیحاتی داده شده، در برگ 145پ و برگ 146 مطالبی در رابطه با اسماء الهی و در برگ 147 مطلبی در طریق ارتباط با رجال الغیب نوشته شده، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد. تیماج تریاکی سوخته یا ترنج و لچک مجدول، 146گ، متغیر بین 17 و 22 سطر، میان (9/5 × 16/5)، اندازه:

15/3 × 26سم [ف:14- 156]

10. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 311

آغاز و انقراض الاجال؛ انجام: و الصلوة على نبيه خاتم الانبياء

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز، در حاشیه برخی از صفحات و هم سه صفحه آخر نسخه به خط مغایر دستورالعمل اکسیر نوشته شده؛ واقف: مرتضی قلیخان: 109گ، 19 سطر، اندازه: 14×19سم [ف: 6- 386]

11. تهران: مینوی؛ شماره نسخه: 2/ 112یخش 3

بی کا، بی تا [ف: 107]

12. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :1131/4 -طباطبائی

آغاز: قال الغزالى في كتاب الأربعين في اصول الدين وهو متمم كتابه المترجم بجواهر القرآن

نویسنده چند بخش کوتاه از اربعین غزالی نقل می کند؛ بی کا بی تا؛ 1ص (19) [ف: 23- 576]

الأربعين في اصول الدين / کلام و اعتقادات / عربی

al-arba'īn fī usul-id dīn

فخر رازی، محمد بن عمر، 544؟ - 606 قمری

(1150 - 1210)faxr-e rāzī, mohammad ebn-e 'omar

چهل مسأله کلامیه است که به تفصیل به آن پرداخته و به مباحثی فلسفی در آمیخته است. در هر مسأله ای شبهه ای وارد کرده و سپس به آن پاسخ داده است. کتاب را به نام فرزندش «محمد» تأليف نموده است. نویسنده می گوید پس از آنکه خدای تعالی مرا موفق گردانید تا کتب متعددی در علوم زمان خود بنویسم بر آن شدم که این کتاب را در مسائل عقلی و نقلی برای اکبر اولادم محمد بپردازم و در آن چهل مبحث فلسفی و دینی را شرح دهم تا آن او را رهنما و راهبر در عقل و دین باشد.

آغاز: بسمله، قال مولانا افضل العالم ... ابو عبدالله محمد بن عمر بن الحسين الرازي اطال الله بقاه ... سبحان المتفرد في قیومیته بوجوب الأزلية و البقاء، المتوحد في ديمومية الوهيته بامتناع التغير و الفناء ... اما بعد فان الله لما وفقنی حتی صنفت

انجام: و هذا آخر الكلام في هذا الكتاب ولنختم هذا الكتاب بالدعاء الماثور عن اکابر اهل البيت یا من اظهر الجميل ... ولا تفعل بي ما أنا أهله.

چاپ: حیدر آباد دکن، مطبعة المجلس، سال 1353ق

[کشف الظنون 61/1 مكتبة امير المومنین 77/1؛ الاوقاف العامة موصل 53/4]

شرح و حواشی:

1- لباب الأربعين في اصول الدين سراج الدين ارموی، محمود بن ابی بکر (594-682)

2- شرح الأربعين في اصول الدين

1. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:16

آغاز: برابر؛ انجام: و لقد ناطرت بعض النصارى فقلت له هل تسلم انه لايلزم

تا مسأله 16 را در بر دارد؛ خط: نسخ مشکول و خوانا، بی کا، تا: قرن 6؛ افتادگی: میانه؛ واقف: ابن شیخ محمد مؤمن اسدالله خاتونی، تاریخ وقف: 1067؛ کاغذ: سمرقندی آهار مهره، جلد:

ص: 982

میشن خرمایی،94گ، 21 سطر، اندازه: 12×21سم [ف: 1- 48]

2. قم: مرعشی: شماره نسخه: 14420

آغاز: الحجة الثلاثة ذكرنا في مسئلة حدوث الأجسام أن كل متحيز فهو متناهي المقدار، انجام: المسئلة السابعة و الثلثون في شفاعة نبينا محمد صلی علیه و السلم، إنتفقت الأمة على إثبات هذه الشفاعة إلا أن المعتزلة قالو تأثيرها في ..

مجموع نسخه عبارت از 12 برگ پراکنده از کل کتاب است؛ خط: نسخ کهن، بی کا، تا: قرن 7؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: شرقی، جلد: چرم مشکی ضربی با ترنج، 12گ، 21 سطر ( 8/5×17/5 )، اندازه: 23x13/5 سم [ف:36- 380]

3. تهران؛ سپهسالار؛ شماره نسخه: 1330

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبدالسلام ابن ابی الكرم بن امید، تا: 1محرم 602ق؛ مصحح تملك : على قلی میرزا در 1270ق، وقف: سپهسالار 1297ق، کاغذ: سمرقندی زرد کلفت، جلد: تیماج سرخ ضربی مقوایی، 326 گ، 21 سطر، اندازه:10×18سم [ف:3- 99]

4. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه : 7523- 38/143

آغاز: برابر، انجام: والمعرفة الكبرى والطامة العظمى في هذا الموضع وبالله التوفيقي وهو المغيث هذا آخر کتاب الأربعين في اصول الدين .. وصلى الله على نبيه محمد و آله و صحبه اجمعين.

از اول تا آخر؛ خط: نسخ، كا: مبارك بن احمد بن مظفر، تا: قرن 8؛ مصحح، با علامات بلاع؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی با شمسه مجدول،195گ، 24 سطر، اندازه: 15×19سم [ف: 1- 290]

5. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 1791

خط: نسخ، كا: ابو عبد الله حسین بن خليفة حسینی طبیب، تا: یک شنبه 17 شعبان 737ق؛ مصحح، تملک: بركة بن علی حسنی، ابراهيم هلالی به تاریخ 1203، محمد کرمانشاهی به تاریخ 1205، محمد بن جعفر، حسن مصطفوی به تاریخ 1371، جلد: تیماج قهوه ای، 256گ، 20 سطر، اندازه: 15/5 × 21سم [ف: 5- 178]

6. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 837

آغاز: برابر، انجام: کان بالغاً عاقلاً و الناس قد اختلفوا في صحة اسلام

خط: نستعلیق، بی کا، تا: محتملاً قرن 9، افتادگی: انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج یک لا قرمز، 187گ، 25سطر ( 14/5x7)، اندازه: 10×20/5سم [ف: 8- 342]

7. قم: مرعشی: شماره نسخه:1019

آغاز: برابر؛ انجام: و المعتزلة الكبرى و الطامة العظمى في هذا الموضع مقدمة الوجوب في الذات وفي الصفات.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 و 9 مصحح، علامت بلاع دارد، برگ های زیادی از آغاز و انجام افتاده بوده و نونویس است؛ جلد. تیماج مشکی، 237گ، 17 سطر، انداره: 17×24/5 سم [ف: 4- 215]

8. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 689

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ دارای حواشی با نشان «ابراهیم »؛ تملك: وکیل فتحی نجل محمد کریم خان زند با تاریخ 1261، ضیاء الدین دری با تاریخ 1239؛ مهر زين العابدین: کاغد: دولت آبادی، جلد. تیماج سرخ ضربی مقوایی، 280گ، 21سطر (5/5 × 13/5 )، اندازه: 10/5×19سم [ف: 448]

9. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه:5707

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، تملک: بدون نام به تاریخ صفر 1205؛ مهر: «لا اله الا الله الملك الحق المبين عبده محمد محسن» (بیضی)، «عبده خلیل الرضویه» (مربع)؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای،317گ، 20 سطر، اندازه: 14×24سم [ف: 15- 109]

10. تهران: ملی: شماره نسخه: 21

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ افتادگی: آغاز؛ جدول؛ مهر مشير الدوله؛ كاغذ: دولت آبادی، جلد: تیماج تریاکی ترنج دار ضربی مقوایی، 249 ، 21 سطر (5×11)، اندازه: 8/5×15/5 سم [ف: 7- 22]

11. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:10068

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد یوسف بن اسد الله مشهدی متطبب، تا: قرن 11؛ از روی نسخه ای که به تاریخ 624 به دست ابن علی بن ناصر الحسینی کتابت شده است و ظاهراً همان على بن ناصر سرخی است مؤلف اعلام نهج البلاغه و دوست فخر رازی؛ تملك: زين الدين بن على الشريف الموسوی به تاریخ 1162ق و مهر بیضوی او، احتشام الدوله و مهر بیضوی او، 145 گ، 15 سطر، اندازه: 13×17سم [ف: 32- 88]

12. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :15

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق هندی، کا: محمد یوسف بن اسدالله مشهدی متطبب، تا: شوال 1027ق؛ واقف: شیخ محمد مومن اسدالله خاتونی، تاریخ وقف: 1067ق، کاغذ: حنایی آهار مهره، جلد: تیماج زرشکی، 588گ، 14 سطر، اندازه: 25x15سم [ف: 1- 37]

13. تهران: ملک؛ شماره نسخه: 1829

خط: نستعلیق، كا: محمد رضا بن غیاث الدین حسینی، تا: 5 ذیقعده 1081ق، کاغذ: ترمه، جلد: میشن سیاه لبه دار، 206گ، 23 سطر، اندازه: 12/8 × 23

سم [ف: 1- 23]

14. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1574 - 9/124

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبدالله اردبیلی، تا: 1100ق؛ مصحح، جلد: تیماج قهوه ای، 330گ، 21 سطر، اندازه:11×19/5 سم [ف: 1- 290]

15. قزوین: میر حسینا قزوینی، شماره نسخه: 83

خط: نسخ، بی کا، تا: ربيع الأول 1113ق [نشریه: 6- 327]

16. تهران: مجلس؛ شماره نسخه :10175

آغاز و انجام: برابر

ص: 983

خط: نسخ، بی کا، تا: جمادی الثانی 1126ق؛ مهر: «جزو کتابخانه ضیاء الدین نوری ؟ 1324 (بیضی)، محمد جواد بن اسحاق الحسینی، (بیضی)؛ جلد: تیماج مجدول، 254 گ ، 21 سطر، اندازه : 12/5×23/5سم [ف:32- 207]

17. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 11134/3

آغاز: بسمله. قال امام المشككين مخرب شريعة سيد المرسلين في الأربعين، انجام: و امثالها موجودة لنا في جانب ابي بكر على ما يشتمل عليه الكتب المصنفه في هذا الفن فهذا تمام الكلام في هذا الباب

خط: نستعلیق خفی، بی کا، تا: قرن 13 [رایانه ]

18. مشهد؛ رضوی شماره نسخه: 15509

آغاز: مقدمه دوم در بین ماهی حدوث، انجام: آفریاد گار تعالی و تقدس صور اشكال و اعضاء

خط: نسخ، بی کا، بی تا [رایانه ]

19. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه بدون شماره/12

من اربعين الامام فخر الدين الرازی؛ بی کا، بی تا: [میراث شهاب: س7 ش 1-2 40]

20. شیراز: امام عصر؛ شماره نسخه : 256/4

از ابتدای مسئله 11 تا آخر مسئله 28؛ بی کا، بی تا، 69گ (61 -130)، اندازه: 12× 23سم [ف: 1- 109]

21. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه:2/ 2446

آغاز: المسالة التاسعة عشر في ان الله تعالی مرئی، الكلام فيه مرتب على فصول، الأولى في المقدمتين اللتين يجب تقديمهما وهي اثنان؛ انجام: و اعلم ان من تأمل في هذه الكلمات على سبيل الانصاف علم قطعاً انه ليس للمعتزلة في نفي الرؤية شبهة مخيلة التبة والله الموفق

مسأله نوزدهم؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، 11 گ ، 22 سطر، اندازه: 11×18سم [ف مخ: 1- 124 ]

22. مشهد: الهيات، شماره نسخه: 14855/9

بخشی از اربعین فخر رازی شامل مسئله سی و دو در عصمت انبياء و اثبات نبوات ؛ خط: نستعلیق،بی کا، بی تا، جلد: مقوا روکش پارچه ای،29ص، 17 سطر، اندازه: 18×13 سم [ف: 2- 157]

23. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه 15418

آغاز: برابر، انجام: تم الكتاب و لواهب الهدایه الحمد بلا نهایه تمت

خط: نستعلیق شکسته، بی کا، بی تا [الفبائی: 621]

24. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 3759

خط: نسخ، بی کا، بی تا، نسخه قدیم، پنجاه و دو برگ آغاز و برگ آخر نو نویس است، مصحح، محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 303گ، 19 سطر، اندازه:

16/5 ×22/5سم [ف:10- 150]

الأربعين في امامة الأئمة الطاهرين = اربعون حديثا و دلیلا/ کلام و اعتقادات / عربی

al-arba'in fi imām at-il-a'imm at-it-ţāhirīn = arba ūn-a hadit-an wa dalīlā

قمی، محمد طاهر بن محمد حسین، - 1098 قمری

(- 1687)qomī, mohammad tāher ebn-e mohammad hoseyn

این کتاب درباره اثبات امامت ائمه اهل بیت (علیهم السّلام) است با ادله قاطعه و براهین ساطعه، به خصوص از روایات اهل سنت، که چون مؤلف در آن چهل دلیل بر مدعای خود آورده آن را کتاب «اربعین» نامیده است. مؤلف در این کتاب متعرض بسیاری از مطالب گوناگون کلامی و مذهبی گردیده، شطری از مناقب اهل بیت و احوال صحابه و زوجات پیغمبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) و پیشوایان اهل سنت و عقاید آنان را در اصول و فروع دین بیان کرده است.

مؤلف در آغاز کتاب با عنوان «فاتحه» ، احادیث و روایاتی را که از طریق اهل سنت و جماعت درباره امامت حضرت علی (علیه السّلام) وارد شده ضمن چند «نوع » ذکر نموده و به تأويلات و شهبات مخالفین به طور مشروح پاسخ می دهد و سپس چهل دلیل عقلی و نقلی در اثبات امامت ائمه اطهار (علیهم السّلام) اقامه می کند. در «خاتمه» به شرح حال ائمه اربعه اهل سنت و پاره ای از عقاید آنان و سؤالات امام صادق (علیه السّلام) از ابوحنیفه و عجز او اشاره می نماید.

فهرست «فاتحه»: نوع 1. ما ورد في كتب المخالف من أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (علیه السّلام) وصی رسول الله و خليفته و ما في معناهما من وجوب اتباعه و فرض طاعته، من الأحاديث المتفرقة، منه ما في «مسند أحمد بن حنبل» ...؛ نوع 2، ما ورد من الأحاديث من طرق المخالفين في أن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين؛ نوع 3. ما روي عن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) أن علياً مع الحق معه و ما في معناه؛ نوع 4. ما ورد من طرق المخالف أن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) قال لعلي (علیه السّلام): أنت منی بمنزلة هرون من موسى إلا أنه لانبی بعدی؛ نوع 5 ما ورد في تفسير قوله تعالى إنما ولیکم الله و رسوله؛ نوع 6 ما قال النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ): «من کنت مولاه فعلی مولاه » رد أقوال عديده مخالفين در توجیه حدیث غدیر و إثبات دلالت آن بر امامت و خلافت بلافصل أمير المؤمنین (علیه السّلام) و جواب از احتجاج آنان به وجوه عديده در معارضه با احدیث، جواب تمسک عضدی و دیگران به اجماع صحابه و نقل كلمات بسیاری از بزرگان اهل سنت پیرامون این موضوع و اثبات عدم تحقیق اجماع و داستان أحراق باب، شرح خطبه شقشقیه و اثبات صحت آن و نقل شکایات امير المؤمنین (علیه السّلام) در خطب و کلمات و نامه ها و اشعار خود به نقل از کتب و روایات عامه، حقیقت و داستان خلافت در صدر اسلام، علت ترک تعرض حضرت امیر (علیه السّلام)، جواب از تمسك مخالفين به اینکه نبوت و امامت در یک خاندان جمع نمی شود، علت مخالفت صحابه با نصوص نبويه در خصوص امر خلافت و تقل كلمات بزرگان مورخین و محدثین اهل سنت که رافع استعجاب و دافع استغراب است، جواب کلام

ص: 984

صاحب «مواقف» پیرامون معارضه نصوص داله بر امامت ابی بکر با نصوم داله بر امامت حضرت امیر (علیه السّلام) به هشت وجه، تذنيب، در بیان پاره ای از وجوه داله بر عدم اعتماد و وثوق به روایات مخالفين و تعداد جمله ای از روایاتی که در فضایل و مناقب حضرت امیر کتمان کرده اند به تصدیق بزرگان علماء اهل سنت وذكر احوال جمعی از صحابه و وقایع عجیبه آنها.

دلايل چهل گانه کتاب از این قرار است: 1. لزوم وجود عالم ربانی مؤید از جانب خداوند تعالی در هر زمان؛ 2. لزوم وجود امام مبین مزید معصوم در هر زمان؛ 3 لزوم نصب أمير مطاع عارف عادل غير جائز از جانب خداوند برای اقامه حدود در هر زمان؛ 4. تفسير آيه شريفه «اليوم أكملت لکم دینکم»؛ 5 تواتر نصوص نبويه بر امامت ائمه اطهار (علیهم السّلام)؛ 6 اتفاق امت بر عدالت و جلالت و طهارت دوازده امام (علیه السّلام) ؛ 7 خبر دادن پیغمبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) به اینکه پس از آن جناب دوازده خلیفه از قریش خواهد بود؛ 8 تواتر حدیث شریف نبوی «إنی تارک فیکم الثقلين» : 9 هر یک از ائمه بر وفق دعوی امامت اظهار معجزه فرمودند، 10. اصرار بنی امیه و بنی عباس در دشمنی و آزار ائمه اطهار (علیه السّلام)؛ 11. تعظيم دوستان و أولياء ائمه اطهار نسبت به شأن و مقام ایشان 12. ظهور علوم عديده از آل محمد (علیه السّلام)، 13. امامت به اختیار ثابت نخواهد شد؛ 14، دلالت دو آیه شریفه «ليس لك من الأمر شيء و ان الأمر كله لله » بر امامت حضرت ائمه (علیه السّلام)، 15، دلالت دو آیه شریفه «و لاتقدموا بين يدي الله و رسوله» و «آلله أذن لكم أم على الله تفترون» ؛ 16، دلالت آیه شریفه «و ربك يخلق ما يشاء و يختار» 17، دلالت آیه شریفه «و الله يزکی من یشاء ؛ 18 دلالت آیه شریفه «أطيعوا الله و أطيعو الرسول»، 19. آیاتی که دلات بر شفقت خداوند متعال بر خلق دارد. 20. آیاتی که متضمن استمرار بر حق اليقين است، 21. آیاتی که در آنها زجر از معاصی وارد شده، 22. دلالت آیه شریفه «ان عبادی لیس لك عليهم سلطان »؛ 23. آیات متضمن تقوی؛ 24. آیات متضمن رحمت، 25. آیات متضمن خوف و وعيد، 26 آیاتی که ناطق به موجبات هلاکت است، 27. دلالت آیه شریفه «و اعتصموا بحبل جميعاً ولا تفرقوا»؛ 28 آیه شریفه «ان هذا صراطی مستقیماً فاتبعوها: 29. دلالت آیه شریفه «إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا»؛ 30 دلالت آیه شریفه «لا ينال عهدي الظالمين»: 31 آیات و روایاتی که دلالت بر وجود منافقان در میان صحابه دارد، 32. آیه شریفه «تعاونوا على البر والتقوی»؛ 33 آیاتی که در آنها ترغیب به طاعات و أعمال صالحه است، 34. آیه شریفه «و ما جعل عليكم في الدين من حرج» : 35، آیه شریفه «و کونوا مع الصادقین»؛ 36 دلالت افضلیت ائمه اثنا عشریه (علیه السّلام) نسبت به مدعیان امامت بر مقصود و شرح بعضی از حالات و مقامات آن هادیان راه حق و پاره ای از روایاتی که اهل سنت در فضائل أمير المؤمنين و سایر ائمه معصومین (علیه السّلام) به طرف خود از پیغمبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) روایت کرده اند. تذنيب: در مختصری از فضايل عليا جناب خدیجه و فضایل حضرت ابو طالب (علیه السّلام) و شمه ای از وقایع آغاز بعثت و در اینجا بحث افضلیت حضرت امیر و سایر امامان (علیه السّلام) پایان می یابد، تذنيب دیگر در ذكر أدله مخالفان بر افضليت خلیفه یکم و نقل عبارت «مواقف» و شرح آن در اقامه ده دلیل بر مدعی و جواب از آنها، 37 بیان پاره ای از امور مربوط به خلافت خلیفه یکم، و تذنيبی در أحوال ابو قحافه و نقل داستانی از کتاب «نگارستان» قاضی احمد غفاری قزوینی؛ 38- بیان پاره ای از امور مربوط به خلافت خلیفه دوم و شمه ای از احوال او ؛ 39. بیان پاره ای از امور مربوط به خلافت خلیفه سوم و احوال و اعمال او و سلوکش با صحابہ کبار، تماماً به نقل از کتب تاریخ و حدیث و سیر مشهور و معتبر حضرات اهل سنت، 40. دلیل آخر بر امامت ائمه اطهار (علیه السّلام) و بیان أحوال و أعمال عایشه همسر پیغمبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، فصل در بیان حال حفصه همسر دیگر پیغمبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )، تذنيب در بیان احوال معوية بن أبي سفيان و ذکر مطالبی در باب لعن و نقل داستان مباحثه ای که در باب مسائل مورد اختلاف شیعه و سنی میان مؤلف و یکی از مفتیان

حنفیه در مکه معظمه واقع شده است.

آغاز: بسم ... الحمد لله الذي هدانا سبيل الحق بنصب الأدلة و البراهين و أرشدنا إلى طريق أبطال المبطلين و دلنا على جواد شوارع الدين، و أوردنا مشارع أنهار علم اليقين. وصلى الله على محمد أفضل المرسلين و آله الأبرار الأخبار الطيبين الطاهرين. أما بعد، فإني لما رأيت أفضل ما يتقرب به إلى الله رب العالمين - بعد معرفة الله و معرفة نبيه سيد النبيين - معرفة الأئمة الاثني عشر الاطهار المعصوين، لأن معرفتهم من أعظم اصول الدین، جمعت في هذا الكتاب أدلة قاطعة على أمامتهم، هن خير البراهين، مفتتحاً بالنصوص الواردة في كتب المخالفين على إمامة مولانا و مولی الأنام أمير المؤمنین، مع الأجوبة الواضحة عن تأويلات المعاندين و شبهات المخاصمين، و مختتماً ببيان بعضی عقائد أهل السنة في الفروع و اصول الدين.

و لاشتمال الكتاب على أربعين دليلاً على أمامة الاثني عشر - صلوات الله عليهم أجمعين - سميته «الأربعين في إمامة الأئمة الطاهرين» ، أنا عبد عبیدهم. محمد طاهر بن محمد حسین، الشيرازي، ثم النجفی، نزيل قم، دار المؤمنين ... أما الفاتحة، ففي النصوص الواردة في كتب المخالفين على إمامة أمير المؤمنین، مع الأجوبة عنن شبه المعاندين، و إنما اكتفينا هلهنا بنقل هذا النوع من الأحاديث لأن ما لم يكن من هذا النوع من مناقبه أكثر من أن يحويه هذا الكتاب

انجام: لأن تصديق الكاذب عقلا قبيح، و القبيح عقلاً لايصدر منه تعالی فعلی قولهم بإنكار الحسن و القبح العقليين لا يتأنی تصدیق الأنبياء، لأنه كلما أتي بمعجزة قلنا له: المعجزة لاتدل على صدقك ! لأن العقل لا يستقبح تصديق الكاذب، فربما صدقك الله بالمعجزة و أنت كاذب. فلا يصح الاستدلال على صدق أحد من الأنبياء، ولا التدين بشیء من الشرایع، تم بعون الله و تأییده .

ص: 985

چاپ: قم، انتشارات محقق، 1418ق .

[الذربعة 419/1 و 444؛ کشف الحجب و الاستار ص 36 شماره 151]

1. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 21353

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 3 شعبان 1079ق، اهدایی رهبری، خرداد 1373 کاغذ: نحودی آهار مهره، جلد: تیماج مشکی، 172گ، 25 سطر، اندازه: 30x19سم [اهدائی - ف: 2 اخبار1- 70]

2. قم: مرعشی: شماره نسخه : 14888

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، کا: سید مطلب بن كاظم حسینی، تا: ذیقعده 1091ق؛ مصحح، وقف نامه نسخه به خط كاتب آمده و از سوی حاجی یوسف پورباشتی، به تاریخ شوال 1095 وقف تام نموده و تولیت آن را بعد از خود به میر محمد خاتون آبادی تفویض نموده است [ف: 27- 523]

3. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 1562

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد رضا بن محمد سعید شریف، تا: شنبه 16 ربيع الثانی 1095؛ روی برگ اول وقف نامه کتاب به تاریخ 1254؛ مهر: «عبده الراجی یعقوب» (بیضی)، «اللهم صل على محمد و آل محمد (بیضی)، «عبده محمد كاظم الحسینی»، (بیضی)، «سگ آستان علی حیدر است (هشت گوش)؛ تملک: حيدر بن حاجی افضل قمی ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 385گ، 22 سطر، اندازه: 13/5×23 سم [ف: 4- 370]

4. تهران: مجلس، شماره نسخه: 15969

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوانا، بی کا، تا: قرن 11 و 12؛ مجدول، مذهب؛ در اول نسخه نام کتاب و مؤلف به خط صدرالافاضل؛ مهر: کتابخانه مجدالدين، «عبده محمد صادق بن زین العابدین الموسوی» (بیضی)، تملك: محمد مسيح کاشانی، جلد. تیماج مشکی با ترنج و سرترنج،327گ، 20 سطر، اندازه: 25/5x16/5 سم [ف: 44 -163]

5. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 15765

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ مصحح، واقف: محمود شهابی، تاریخ وقف:

آبان 1366، کاغد: نخودی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای، اندازه:18/3×23/8

سم [ف: 14- 31]

6. اصفهان؛ کتابخانه های اصفهان؛ شماره نسخه : 53

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، دارای حاشیه هایی با نشان «منه. طاب ثراه»، ظاهراً در اوائل قرن 12 نوشته شده است، نیمه اول دارای آثار مقابله تملک: محمد رحيم بن محمد جمال اصفهانی مورخ 8 ذیحجه 1132، مهر «ابراهیم بن عبد الله الموسوی» مورخ 1265، «محمد هاشم 1212، کاغذ: فستقی، جلد: تیماج قهوه ای یک لای 185 گ، 22 سطر (10×17)، اندازه: 17/5 × 22/5سم [فهرست روضاتی: 234]

7. تهران: ملک، شماره نسخه:1268

آغاز: برابر؛ انجام: افتاده در عنوان «في بيان جواز اللعن على من يستحقه»: و قال الكنجی فی کتایه.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، در صفحه اول چند بیت شعر فارسی در مدح امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) و در صفحه دوم خصوصیات کتاب و در صفحه سوم چند بیت شعر فارسی در مدح امیر المؤمنین (علیه السّلام) آمده؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن قهوه ای لایی، 181گ، 21 سطر، اندازه:18×24سم [ف: 1- 23]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 983

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3- 226]

8. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه :1485-عکسی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوب، كا: محمد رضا بن محمد على قمی، بی تا: تملك: ذیحجه 1221ق، محمد بن على 1227 با نشان مهر «هو الواقف»، (دایره ای با تاج)؛ وقف کتابخانه مرحوم آقای حاج محمد خان اعلى الله مقامه ، 1303، 235ص، 27 سطر (13×23)، اندازه:21× 30سم [عکسی ف: 1- 81]

9. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 2120

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کا: میرزا محمد فراهانی، تا: 9 ذيحجه 1274ق؛ واقف: محمود فرخ، تاریخ وقف: اسفند 1327؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد، مقوا، رویه پارچه، 189 گ ، 24 سطر، اندازه: 15/7 ×21/5سم [ف: 14- 30]

10. خوانسار؛ فاضل؛ شماره نسخه: 63

خط: نسخ، كا: حسن بن محسن بن حسين مصبح حلی، تا: یک شنبه 24 رمضان 1311ق؛ محشی، مصحح، کاغذ: آهار مهره، جلد: تیماج قرمز ضربی ترنج و سر ترنج دار و جدول، 248گ، 22 سطر، اندازه: 13/5×21/5سم [ف: 1 -48]

11. مشهد: الهيات: شماره نسخه:21743

آغاز و انجام: برابر

کامل؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، گمان می رود نسخه به خط مؤلف باشد، مصحح، مهر: «ما شا الله لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم»؛ تملک و مهر :«محمد بن محمد»؛ جلد: تیماج مشکی، 23 سطر (10/5 ×17)، اندازه:

17/5×24سم [ف: 2- 610]

الاربعين في فرحة المضطر و المهموم و الحزين = فرحة المهموم فيما انتخبناه من الأدعية و الاحزار و الختوم / دعا / فارسی

al-arba'īn fī farhat-il mudţart wa-l mahmūm wa-l hazīn = farhat-ul mahmūm fīmā intaxab-na-h min al

ad'īya wa-l ahzār wa-l xutūm

ص: 986

امام جمعه خوئی، محمد امین بن يحيى، - 1367 ؟ قمری

emām jom'e xū'i, mohammad amīn ebn-e yahya 1948)

در دیباچه کتاب این نسخه به عنوان نسخه تجدیدنظر یافته فرحة المهموم معرفی شده ولی ناقص مانده و بیشتر بخش های آن نانوشته مانده است و جز 7 حدیث در آن نیامده است.

[المعجم المؤلفين 81/9]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 12256

آغاز: أحمدك اللهم يا من تحل به عقد المكاره و المحن و بدعائه تنجلي ظلماة الكروب و الفتن، انجام: و آنها را میان یک قطعه کاغذ پیچیده در آستین چپ مریض بيندند تب قطع می شود به تجربه رسیده نافع است جاداً

کتاب حاضر دارای 2 مثل مقدمه می باشد؛ خط: شکسته نستعلیق، کاتب

= مؤلف، تا: قرن 14؛ افتادگی: انجام؛ مصحح، کاغذ: فرنگی خط دار، جلد. تیماج مشکی ضربی با ترنج گل و بوته، 12گ، 19 سطر ( 16/5x10 )، اندازه: 13/5×21سم [ف:31- 97]

الأربعين في كشف الیقین/ حدیث / عربی و فارسی

al-arba īn fī kašf-el-yaqīn

کزازی، محمد شفیع بن محمد حسین، ق13 قمری

kazzāzī, mohammad šafi' ebn-e mohammad hoseyn ( 19c

شامل چهل حدیث ، پس از هر حدیثی آن را به فارسی گزارش نموده است. او این کتاب را پس از کتاب «بحر البكاء» در مناقب و مصایب و کتاب «اسرار الابتلاء در روضات کربلا» و کتاب «وادی السلام در اصول عقاید» نگاشته است و به نام ناصر الدین شاه قاجار معنون داشته است.

آغاز: بسمله نحمدك یا من نور عرصة الابداع بنور الرسالة و الولاية و جعل بينهما ... اما بعد چنین گوید بنده خاطی

انجام: و این هنگامه کبری کربلا اعظم برهانست برای من و تو بر حقیقت اسلام و امامت ائمه اثنا عشريه. اللهم اجعلنا عندك وجيهاً بالحسين في الدنيا و الآخره و الحمد لله رب العالمين قد تم.

1. قم؛ مرعشی، شماره نسخه:10920

خط: نسخ عالی، بی کا، تا: 1272ق، مجدول؛ قطع: رقعي [میراث شهاب: س9ش 2- 4]

2. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 219

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه 9 ذیقعده 1276ق؛ مهر: حاج سید سعید کاغذ: صیقلی، جلد: مقوا با روکش کاغذ آبی عطف پارچه ای مشکی، 147 گ، 17 سطر (11×18)، اندازه: 25x16/5 سم [ف: 1- 189]

الأربعين لزاد يوم الدين / اخلاق / فارسی

al-arba in li-zād-i yawm-id dīn

اردکانی یزدی، محمد حسن بن محمد ابراهيم، - 1315 قمری

( - 1898) ārdakāni yazdi, mohammad hasan ebn-e mohammad ebrahim

مجموعه ای است فراهم آمده برای اهل منبر که در هر مجلس همانند اهل منبر آیه ای عنوان شده و سپس مطالب اخلاقی و تاریخی که می تواند به موضوع کمک کند نقل شده است مؤلف آن را به خواهش جناب محمد باقر بن محمد علی مازندرانی و در سن پنجاه و شش سالگی تألیف نموده است.

آغاز: بسمله الحمدلله خالق الانام رب البيت الحرام و الركن و المقام ... وبعد فيقول عبد الأثيم ... محمد حسن بن محمد ابراهيم یزدی ... و ان اسمي بكتاب الأربعين لزاد يوم الدين

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2938

آغاز: برابر، انجام: و یکی دیگر از اسم های او حمد است بجهت اینکه مشتمل بر حمد و ثنای الهی است

خط: نسخ و نستعلیق، كاتب = مؤلف، بی تا، نسخه اضافه شده و بعضی از مجالس ناتمام است؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 69گ، مختلف السطر، اندازه: 13/5 × 21سم [ف: 8- 134]

2. قم؛ گلپایگانی، شماره نسخه : 451/2 - 3/71

آغاز: برابر، انجام: و از جمله مقامهای تکبیر در عروسی و منشأ و ابتداء آن در عروسی فاطمه زهرا صلوات الله علیها بود و کیفیت آن این است که

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام، 43 گ، 19 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1- 290]

الأربعين للصوفية / عرفان و تصوف / عربی

al-arba'īn-a li-ş-Şūfiya

سلمی، محمد بن حسین، 325 - 412 قمری

(938 - 1022)sulamī, mohammad ebn-e hoseyn

در 40 «باب»، هر حدیث در یک باب و با سند حديث آغاز می شود في صفة الفقراء استعمال الخلق ولو مع الكفار ...

آغاز: بسمله، رب انعمت فزد و تمم بالخير والسعادة، باب الدليل على أن الصوفية هم رفقاء رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبرنا الشيخ الإمام سديد الدين أحمد بن عمر .. الجر فادقانی . قال وقف رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما على أصحاب الصفة فرأى فقرهم

انجام: من طريق الصفا بلسان العذر بإحرام الفاقة في بحر الحياة في بادية الفرقة على أميال الخرقة في منازل الانقطاع. هذا لحج

ص: 987

المفرد المراد.

چاپ: حیدر آباد، دائرة المعارف النظامية، بيروت، المكتب الاسلامی، 1408ق، به تصحیح محمد سوری در مجموعه آثار ابو عبدالرحمن سلمی، جلد 3، تهران، موسسه حکمت و فلسفه ایران: 1388ش

[الذریعه 277/26 ؛ اعلام 2100/3 ؛ حاجی خلیفه 53/1 ؛ كحاله 259/9 ؛ مشار،

عربی 37 نشانی 1ج]

1. تهران: ملک؛ شماره نسخه:2/ 3989

كا: محمود بن محمد بن عمر بن ابی بکر خطیب، تا: 673ق؛ کاغذ: دولت آبادی، جلد: عطف و گوشه میشن رویه کاغذی، 6گ (35ر - 40ر)، 17 سطر، اندازه: 12/5×18سم [ف: 7- 133]

2. تهران: دائرة المعارف، شماره نسخه:118/9 -عکسی

آغاز: هذا كتاب الأربعين للصوفية ... ابو عبدالرحمان محمد بن الحسين بن موسی السلمی (رح) قال الشيخ الامام ابو اسحاق الشيرازي (ق). رأيت رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) في المنام فعلمني هذا الدعاء: اللهم اجعلنی، انجام: ان الشعر لسعيد. تم الكتاب

اصل نسخه: ترکیه، مراد بخاری ش 318؛ خط: نسخ تحریری، کا: محمد بن حسین شیخ خرقانی، تا: اوایل جمادی الثانی 690ق، جا: تبریر، مدرسه سلطانیه؛ 10ص (123-133) [عکسی ف: 2- 17]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2367/11 -ف

اصل نسخه: همان نسخه بالا [ فیلم ها: 1 -676]

تهران؛ مینوی: شماره نسخه : 343/9 بخش 3

اصل نسخه: همان نسخه بالا [ف: 146]

«اربعین مجلسی » الاربعون حديثاً

« اربعین محسنية » الفوائد السنية في شرح الأربعين

اربعین مظفریه / متفرقه / فارسی

arba'īn-e mozaffarīye

در مناقب ابونصر غیاث الدین مظفر حسین بهادر.

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 2016/54 - ف

نسخه اصل: آغاز و انجام چند نسخه از کتابخانه های یوگسلاوی بی کا، تا: با تاریخ 1031ق [فيلم ها- ف: 1- 640]

«اربعین ملا قاسم » اساس النجاة و منية البغاة في شرح اخبار الهداة

الاربعين من احادیث سيد المرسلین /حدیث/ عربی و اردو

al-arba'in min ahādīt-i sayyid-il mursalīn

صدرالافاضل، مرتضی حسین، ق 15 قمری

sadr-ol-afāzel, morteza hoseyn (-21c)

تاريخ تأليف: یک شنبه 29 شوال 1401 مطابق 30 آگوست 1981

چهل حدیث نبوی را در موضوعات مختلف بدون ذکر سند و با ترجمه اردو گرد آورده و در حاشیه به برخی از مصادر آن اشاره نموده است و ظاهراً بنا داشته شرح مختصری بر هر یک بنویسد که صفحات سفید مانده است.

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه :2775

آغاز : قال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم هر مسلمان پر علم حاصل کرنا فرض هی

نسخه اصل: کتابخانه سید مرتضی فرزند مؤلف - پاکستان؛ خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، روی برگ اول نام رساله به خط مؤلف آمده است؛ 40ص [عکسی ف: 7- 367]

الأربعين من الأربعين في فضائل امیرالمؤمنین / حدیث/ عربی

al-arba în min-al-arba īn fī fada'il-i amīr-il-mu'minīn

شامی، يوسف بن حاتم، ق 7 قمری

šāmī, yūsof ebn-e hātam (- 13c)

مشتمل بر چهل حدیث در فضائل و مناقب حضرت امیر مؤمنان علی (علیه السّلام) است. در مقدمه چنین می نویسد: «و مما نقلته في المعنى من مجموع جمال الدین یوسف بن حاتم الشامي رحمه الله ما ترجمته كتاب الأربعين من الأربعين في فضائل امير المؤمنین علیه افضل الصلوة و السلام » همه این اربعین او که در «المجموع الرائق من ازهار الحدائق » سید هبة الله بن ابی محمد حسن موسوی آمده است همان الاربعين خزاعی نیشابوری است مگر اینکه سندها را انداخته است. مجلسی در دو جزء ششم و هفتم جلد نهم بحار از این اربعین آورده (اجازات ص 173) و در جلد یكم (ص 9) از آن چنین یاد نموده است: «کتاب الدر النظيم في مناقب الأئمة ... و كتاب الأربعين عن الاربعين كلاهما للشيخ جمال الدین یوسف بن حاتم الفقيه الشامی»

آغاز: و في مجموع الرائق - و مما نقلته في المعنى من مجموع جمال الدين يوسف بن حاتم الفقيه الشامي رحمه الله ما ترجمته کتاب الاربعين من الأربعين في فضائل امیر المؤمنين صلوات الله عليه و سلامه عليه الحديث الأول عن ابن عمر قال سألت النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) عن علی بن ابی طالب (فغضب و قال) فقال ما بال اقوام يذكرون من له منزلة كمنزلتی

انجام: و اما سبب اختيار الاربعين حديثا فهو ما روي عن موسی بن جعفر ... قال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) من حفظ عنی من امتی اربعین حديثا كنت له شفيعا يعني بها فضائل علی و اهل بیته عليهم السلام.

ص: 988

چاپ: ضمن المجموع الرائق، تصحيح حسين درگاهی، انتشارات وزارت ارشاد اسلامی، 1417ق، جلد دوم، صص 372-392

[فهرستگان نسخه های خطی حدیث و علوم حدیث شیعه 2- 211]

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8276

آغاز و انجام: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه ذکر شد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: نخودی، 16گ، 11 سطر، اندازه:10/3×16/8سم [ف : 14- 42]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 24876

آغاز: برابر؛ انجام: و اذا كان عند الاقامة لم ترد لله عوة

خط: نسخ، کا: میرزا حسین علی، تا: قرن 13؛ مذيل است به ابواب 87 تا 90 از کلام اليقين نوشته علی بن طاووس در منقولات خود از ابوالفارس و همچنین منقولاتی از كفاية الطالب گنجی در منزلت امام علی علیه السلام؛ اهدایی رهبری، اسفند 1376، کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، 62گ ، 7 سطر، اندازه: 9 ×15 سم [اهدائی - ف: 2 اخبار1- 73]

3. تهران: دانشگاه: شماره نسخه: 2130/2

خط: نسخ خوانا، کا: حیدر قلی بن مور محمد خان کابلی، تا: 1345ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، 19ص (2-21)، 15سطر (10×17)، اندازه: 17×24سم [ف: 9- 773]

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1/1235/2

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عكسی ف: 3- 529]

4. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 5923/13

خط: نسخ، بی کا، بی تا، چنانکه فضل الله بن محمود فارسی در «رياض الجنان» یاد کرده است، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ ضربی ترنجی مقوایی، 24 ص (518-542)، 17 سطر (6×18)، قطع : وزیری، اندازه:16×26سم [ف: 16- 155]

5. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 502/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، 23گ (202 ر-225 ر) [ف: 5- 1077]

« اربعین منظوم » زبدة الاخبار

«اربعین میرلوحی » كفاية المهتدي في معرفة المهدی (علیه السّلام)

اربعین نور خراسانی / حديث / فارسی

arba īn-e nūr-e xorāsānī

خراسانی، حسین بن حيدر

xorāsānī, hoseyn ebn-e heydar

چهل حدیث کوتاه از فرمایشات حضرت پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) انتخاب و ترجمه شده و در پایان چند حدیث از گفته های دوازده امام علیهم السلام افزوده شده است.

مشهد؛ مدرسة آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 147/4

آغاز: الحمد لله رب العالمين .. بعرض برادران ایمانی می رساند که چون روایات مستفيضه وارد شده در مدح حفظ چهل حدیث؛

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا؛ از روی نسخه چاپی نوشته شده ؛

جلد مقوایی، 11 گ (28پ -38ر)، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 98]

اربعین و تسهيل (منتخب) / حساب / فارسی

arba'in va tashīl (mn.)

حسینی، محمد علی، ق9 قمری

hoseynī, mohammad'alī ( - 15c)

در حساب که به فرمان بزرگی نوشته است. از «اربعین» و «اقواعد الحل» او یاد شده است.

[فهرستواره منزروی 2594/4 ]

تهران؛ ملک: شماره نسخه:2962/4

خط: شکسته نستعلیق، کا: محمد رضا شاه بن ملا عبد المحمد نوی، تا: 6 جمادی الاول 1243ق؛ سال طاعون کی ممالک سعه را فرو گرفته بود، کاغذ: پسته ای و آبی، جلد: میشن لایی سبز، .10گ (98پ-108ر)، اندازه: 16×21 سم [ف: 6- 173]

الأربعين و شرح آن /حدیث / فارسی

al-arba'in va s.-e an

حسینی استر آبادی، محمد تقی بن حسن، ق 11 قمری

hoseyni estarābādi, mohammad taqi ebn-e hasan ( -17c)

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه :1595

آغاز: بسمله غنچه لسان بلبل بوستان فصاحت، انجام: خویش را هم بخود از شادی کن ... يا جبار و یا ستار و احسن اليهما و اليه

خط: نستعلیق، کا: نظام الدین اردبیلی، بی تا، جا: مشهد [الفبائی: 36]

«اربعينيات»روضة الواعظين في شرح أحاديث الأربعين عن سید المرسلين

الأربعينيات /حديث / عربی

al-arba'īnīyāt

خفری، محمد بن احمد، - 957 ؟ قمری

( - 1550)zafrī, mohammad ebn-e ahmad

اهدا به: نظام الدین احمد خان (حاکم وقت)

مشتمل بر 120 حدیث، که شامل سه «اربعین» است و همه در فضائل اهل بیت می باشد و اکثراً بدون اشاره به مصادر آن از پیامبر نقل می کند. او رساله اش را به حاکم وقت «نظام الدین احمد خان» هدیه کرده تا بدین وسیله دیدگاه دیگران را نسبت

ص: 989

به اتهام سنی بودن خود تصحیح کند و علاقه خود را به اهل بیت اثبات نماید. او عنوانی برای رساله خود انتخاب نکرده ولی به آن عنوان «ثلاثة اربعينيات» و با نام «مائة وعشرون» نیز داده اند.

اغلب این احادیث از کتاب «صحيفة الرضا» انتخاب شده است آغاز: الحمد لخالق الارض و السماء و الصلوة على النبي الذي منه نبوة الأنبياء و وصية الذي منه ولاية الأولياء و آله ذوى الهداية و الاهتداء اما بعد فيقول تراب اقدام محبي اهل البيت محمد الخفرى هذه ثلاثة اربعينات من الأحاديث قد جمعتها في فضائل اهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين و لما تم ترقيمها جعلت نسخة منها تحفة لعاليحضرت من تزينت الدنيا بسطوع سلطنته الباهرة و تنورت الارض بلمعان انوار سيادته الزاهرة و هو السطان الأعظم كمل الاكرم مالك رقاب الأمم، أعلى الملوك نسباً و ارفعهم حسباً ... نظاماً للسلطنة و الخلافة و السيادة و الشوكة و الدين، احمد خان بن خلده الله تعالى ... الحديث الأول: قد روی عن علی صلوات الله على برواية عترته الطاهرين على ما هو المذكور في الصحيفة الرضوية أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم یا على انت سيد المسلمين و يعسوب المؤمنين و امام المتقين و قائد الغر المحجلين

انجام: الحديث المائة و العشرون عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : لوان الفياض اقلام و البحر مداد و الأنس کتاب ما أحصوا فضائل علی بن ابی طالب صلواب الله وسلامه عليه و إذا كان الحال كذلك اختصرت بما ذکر و الحمد لله على افضاله و الصلوة و السلام على محمد المصطفی و آله المجتبی، تمت الأحاديث بعون الله و حسن توفيقه في اوایل محرم الحرام سنه اربع عشر و الف هجرية.

چاپ: با تصحيح عبد العزیز کریمی، گنجينه بهارستان، بخش علوم قرآنی و روائی -2، کتابخانه مجلس شورای اسلامی، تهران، زمستان 1383ش

تهران: مجلس: شماره نسخه : 12451/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1014ق، جلد. تیماج قهوه ای،45ص (17- 62)، اندازه: 12×17/5سم [ف: 35- 403]

الأربعينيات لكشف الانوار القدسیات / گوناگون/ عربی

al-arba'īnīyyāt li-kašf-il-anwār-il-qudsīyyāt

قاضی سعید قمی، محمد سعيد بن محمد مفید، 1049 - 1103؛ قمری

qāzī sa'īd-e qonī, mohammad sa'id ebn-e mohammad

(1640 - 1692)mofid

این اربعینیات به گفته صاحب روضات از گزیده ترین و بهترین نگارش های اوست و می خواسته است چهل رساله در آن بگذارد اما گویا نتوانست و بر همین اندازه توفیق یافت که از 1089 تا 1102 ده رساله خود را به هم بپیوندد و در آن بگنجاند: الفوائد الرضوية، مرقاة الأسرار و معراج الأنوار، النفحات الإلهية و الخواطر الألهامية، الأنوار القدسية، الحديقة الوردية، الطلايع و البوارق، المقصد الاسنی، وی پیشگفتاری را برای آن مجموعه نگاشته و مجموعه را «اربعينيات لكشف الأنوار القدسیات» نامیده است.

آغاز: الحمد لمن لا يحوم حول مشرع غيوبه و مهمه سهوده

[الذريعة 4306/1 ]

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 971

خط: نستعلیق، کا: محمد حسن فانی پسر حاج عبد الرسول حسینی زنوزی، تا: اواسط صفر 1206ق، جا: دارالسلطنه اصفهان، به نوشته خود او در چند جا با مجموعه خود قمی و به خط او در سپاهان در 1206 مقابله گردید، در پایان دارد: «تمت قد وفقني الله تعالی بلطفه الخفي و الجلى و المتنان بتصادف هذه الرسائل العشر و کتابتها في دار السلطنة اصفهان صينت عن حوادث الزمان و طوارق الحدثان حين رجوعنا سفر خراسان على شرفها صلوات الرحمان و كان ذلك في أواسط شهر صفر المظفر من السنة السادسة من المائة الثالثة من الألف الثاني من الهجرة النبوية المصطفوية عليه و على آبائه و اجداده و خلفائه و تابعيه آلاف الثناء و السلام و التحية و انا العبد الأذل الجاني ابن الحاج عبد الرسول الحسيني الزنوزی التبریزی محمد المدعو بالحسن المتخلص بالفاني عامله الله بلطفه الخفي و الجلى بحق النبي و الولي. تمت. و قو بلت هذه المجموعة المسماة بالأربعينيات مع مجموعة المصنف التي كانت بخطه ره في دار السلطنة اصبهان في سنة 1206 كتبه الكاتب الذليل و الله الهادی الى خير سبيل»؛ کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج تریاکی ضربی، 152گ، 18 سطر (7×11)، اندازه: 11×15/5سم [ف:6- 2124]

2. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 3661

شامل: 1. الأشارة و البشارة، 2. الفوائد الرضوية، 3 مرقات الأسرار و معراج الانوار، 4 النفحات الإلهية و الجواهر الإلهامية، 5 الأنوار القدسية في تحقيق الهبولی و الصورة و النفس، 6. المقصد الاسنی، 7 الحديقة الوردية في السوانح المعراجية، 8 الطلائع و البوارق؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: کاظم بن عنایت الله، تا: پنج شنبه 18 ربيع الثانی 1220ق، کاغذ: فرنگی، جلد: مقوا، 60 گ

، 14سطر (9×15)، اندازه: 20x15سم [ف: 12- 2672]

3. تهران؛ ملک: شماره نسخه: 517

خط: نسخ، بی کا، تا: 1242ق، کاغذ: فستقی، جلد: مقوا، عطف و گوشه ها میشن رویه پارچه، 57گ، 21 سطر، اندازه: 1/ 15×21سم [ف: 1- 24]

4.. تهران: ملک: شماره نسخه:1687

خط: نستعلیق، کا: محمد اسماعيل بن علی اصغر موسوی هزار جریبی، تا: 1251ق؛ کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قهوه ای، 25 سطر [ف: 5- 333]

ص: 990

5. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2702/3

فهرست همه رسائل دهگانه آن در صفحه عنوان هست ولی جز چهار رساله که چهارمین هم ناقص است ندارد، خط: نستعلیق، بی کا، تا: 12 محرم 1310ق، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای، 16گ (317پ -333پ) [ف: 10 -1583]

6. تهران: الهيات؛ شماره نسخه: 652/1

آغاز: برابر انجام: الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه. أنه ولی الفضل و الهدایه.

دیباچة الرسائل خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد کاظم، تا: 1348ق، کاغذ: فرنگی سبز، جلد: مقوایی عطف میشن، 3گ (2پ -4ر) 17سطر (9×14/5

)، اندازه 13 × 20سم [ف: -348]

تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 438/1 -عکسی

اصل نسخه: همان نسخه بالا [ عکسی ف: 2- 17]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 645

آغاز: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، بی تا، 93گ، 18 سطر، قطع: خشتی

اندازه: 17×22سم [ف: 2- 412]

8. همدان: مدرسه غرب: شماره نسخه: 6 / 646

رساله پنجم اربعينيات، خط: نسخ، بی کا، بی تا، 21گ (195 -216)، قطع: ربعی [ف: 1423]

اربعین یا چهل سؤال ریاضی / رياضيات / عربی، فارسی

arba'in yā čehel so'al-e rīyāzī

مشتمل بر چهل سوال ریاضی و معما است، که مؤلف ابتدا همه سوالات را یک جا طرح کرده و سپس به یک یک آنها جواب گفته است.

آغاز: بسمله، این رساله مشتمل است بر چهل سوال چون از کسی هر کدام را که بپرسند در جواب مبادرت نماید بی آنکه رجوع بجبر و مقابله و اربعه متناسبه و خطاپن و تحلیل نماید

انجام: این بود مقصود از چهل سوال که بعون الله تمام شد

1. مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 12228/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد بن دوست محمد، تا: 1226ق، کاغذ: نباتی آهار مهره، جلد: تیماج خرمایی یک لا، اندازه: 11/2×18 سم [ف: 10- 131]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5236/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12؛ کاغد: شکری آهار مهره، جلد: پارچه ای،26ص (1-26)، 15 سطر (6×12)، اندازه: 9× 12/4سم [ف:8- 373]

3. تهران: سپهسالار ؛شماره نسخه:631/3

آغاز و انجام: برابر

بی کا، تا: 20 ربیع الثانی 1254ق، کاغذ: فرنگی سفید، جلد. تیماج سرخ مقوایی درون مشکی، 7گ (104پ-110پ)، 20 سطر، اندازه: 17×22سم [ف: 3- 95]

4. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه :651/3

آغاز: سؤال 1: شخصی درهمی چند به شحمی داد که در میان جمعی به تصاعف واحد قسمت کنده یعنی اولی یک و دویم را دو و سیمی را سه با این دستور انجام: برابر

خط: نسخ و ثلث، بی کا، تا: قرن 13، فاقد خطبه کتاب است؛ 14گ (51پ-65پ)، اندازه 11×15سم [ف: 2- 287]

« اربعينية » سیر و سلوک

اربعيه / نحو/ فارسی

arba'īye

فرمانفرما، مجيد بن حميد

farmānfarmā, majīd ebn-e hamīd

اهدا به: حسینقلی میرزا

تاريخ تأليف: شنبه 1319ق

این رساله در باب مرفوعات (از ابواب نحو) است و مؤلف این رساله را در 13 سالگی برای برادرش حسینقلی میرزا نوشته است و در 1319 آن را پایان داده است. رساله مشتمل است بر یک «مقدمه» و چند «فصل»، به صورت پرسش و پاسخ. خطبه از شهاب الدین طباطبائی است و او پشت برگ اول نوشته: «خطبه کتاب این کتاب را محض تشويق نواب اشرف والا ناصر الدوله با کمال تفرقه حواس نگاشت امید است رسائل نافعه بعد از این بنگارند. شهاب الدین طباطبائی سنه 1399»

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 38 - فيروز

آغاز: بسمله حمد بیحد و ستایش خالی از عد دانای مطلقی را می سزد که بنی نوع انسانی را بواسطه نفوس طيبه انبیاء و رسل که هر یک رکن ممالک درایت و دانش اند ... و بعد چنین گوید محتاج رحمت خداوند حمید، مجید بن حميد فرمانفرما طاب ثراه که چون برادر عزیزم حسینقلی میرزا در ایام خیال داشت که مبحث مرفوعات را بخواند، انجام: مثل هذا حلو حامض که هذا مبتدا و حلو خبراو و حامض خبر دوم یعنی می خوش و یا ترشی و شیرین است. خدای تعالی و سعت بدهد سینه های ما را بنورهایی که شناخته می شود (..) و قرار بدهد جای ما را آن چیزی که وارد می شویم باو.

خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1319ق؛ نستعلیق ابتدایی، پایان نسخه یاداشت شهاب الدین طباطبائی (که خطبه کتاب را به جای مؤلف انشاء کرده) در مدح فيروز میرزا دیده می شود، در ص 1و 2 تقریظ کتاب است (ظاهرا از شهاب طباطبائی)، در ذیل نسخه این یادداشت دیده می شود وقد تمت الكتاب في النحو الفارسی

ص: 991

بعون الملك الوهاب في سنه الادئيل في يوم پنج شنبه بیست و پنجم شهر ذيقعده الحرام شنبه 1319 هجري هذا كتاب لو يباع بوزنه درا (لكان) البايع مغبونا الحق و الانصاف در رتبه خود کمال متانت و صحت را دارد و در واقع در مدت پنج شش ماه تحصیل کمال حذاقت می خواهد که باین نحو دقایی صحیحه که این کتاب مشتمل بر آنهاست ملتفت بشود (شهاب ) در سن سیزده سالگی نوشته شده است در سنه 1319 هجری»؛ کاغذ: فرنگی شکری رنگ، جلد: تیماج زرد، 62ص، 9 سطر، قطع: رقعی، انداره: 10/5×17سم [ف: 21- 9]

« ارتباط الممكن بالواجب »وجود و امکان

ارتداد و احکام آن / فقه/ فارسی

ertedad va ahkām-e ān

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 2711/11

آغاز: بسم الله و الحمد لله على التوفيق ... شيمه ذمیمه ارتداد که باتفاق اهل ادیان از اعظم گناهان است؛ انجام: و حق امام عليه السلام است (در پایان «شرایط نامه میان اهل اسلام و اهل ذمت» است نزدیک یک صفحه)

کا: جلال الدین انجو، بی تا، به دستور سلطان محمد کاتب سپاهانی؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 2ص (328-330) [ف: 10- 1590]

الارتداد و غيره من الأحاديث / حديث / عربی

al-irti dād wa gayr-uh min-al 'ahādīt

مدینی، احمد بن محمد، ق 4 قمری

madīnī, ahmad-e-bn-e mohammad ( - 10c)

احادیثی است مسند به نقل از پیامبر اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) در خبر دادن ایشان به ارتداد و کفر عده ای از اصحاب بعد از وفاتش و احادیث دیگر به مضمون «نضر الله امرءاً سمع مقالتي فأداها».

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 1076/9

آغاز: أخبرنا الشيخ الأديب ابوالرجاء الحسن بن محمد بن احمد بن ابراهيم بن محمد بن الهيثم ... نضر الله امرءاً سمع منا حديثاً فبلغه كما سمعه؛

نسخه اصل: کتابخانه دار الكتب الظاهريه (مدرسه عمریه)، دمشق 3744؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 8 دارای سماع یا صورت سماع 15ص (162-177) [عکسی ف: 3- 349]

« ارتش » گزارش ارتش

ارتشاف الصافي من سلاف الشافي / كلام و اعتقادات / عربی

irtišāf-uş şāfi min sulāf-iš šāfi

حسینی نائینی، محمد بن محمد باقر، 1080؟ - 1140؟ قمری

(1670 - 1728)hoseynī nāʻīnī, mohammad ebn-e mohammad bāqer

وابسته به: الشافي في الامامة و ابطال حجج العامة؛ علم الهدی، علی بن حسین (355-436)

تلخیصی است از کتاب «الشافي في الامامة» شريف مرتضی (436)، که مطالب مکرر «شافی» را انداخته و هیچ گونه تصرفی در اصل نشده است و چنانچه چیزی افزوده، در حاشیه است تا در متن تصرف نشود. گفته های مغنی را با اشاره «ق» می آورد و گفته های شریف مرتضی را با عنوان «ج» ذکر می کند.

آغاز: الحمدلله الذي رفع علياً مكاناً علياً و ارتضاه لنبيه وصياً و لنفسه ولياً أسماه الی ما قربه و قربه نجياً

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :404

آغاز: برابر، انجام: و قال أيضاً في بني أمية: أعطاكم الله جداً تنصرون به *** لا جد الا صغير بعد محتقر. لم تأشروا.

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، بی تا، مصحح، محشى: تملک: آقا میرزا، 86گ، 25 سطر، اندازه: 8/5×25سم [ف: 2- 5]

ارتشاف الضرب في لسان العرب/ نحو/ عربی

irtišāf-ud-darb fi lisān-il-'arab

ابوحیان، محمد بن يوسف، 654 - 745 قمری

(1257 - 1345)abū-hayyān, mohammad ebn-e yusof

مؤلف قبلاً شرحی بر «تسهيل الفوايد» ابن مالک با شرح و بسط و استدلال نگاشته و در کتاب حاضر از استدلالات صرف نظر نموده و مجرد احکام را ذکر کرده و آن را در دو «جمله» قرار داده است: 1. احكام الكلم قبل التركيب؛ 2. احکام الكلم حالة التركيب.

آغاز: بسمله قال سیدنا .. اثير الدین ابوحيان محمد بن يوسف بن علی بن حيان الأندلسي الحمدلله رب العالمين ... اما بعد فان علم النحو صعب المرام.

[کشف الظنون 1/ 61؛ ظاهر به نحو 3]

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 7088

آغاز: برابر، انجام: فلو قدمت زيداً على ضرب غلامه منعها الكسایی و الفراء و اجازها هشام و الميرد غفر الله لمكمله و لوالديه و لاولاده و لمن أعان على ذلك و يتلوه ان شاء الله باب المنصوبات و لمن نظر فيه و دعا لهم بالمغفرة و لجميع المسلیمن و صلی الله على سيدنا محمد و آله.

از جمله اولی تا آخر منصوبات، خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9؛

ص: 992

تملک: حاجی محمد ابراهیم قزوینی، محمد علی طبری طهرانی به تاریخ شنبه 9 جمادی الاول 1324، تملكی به تاریخ 1222، محمد طاهر طبرسی به تاریخ 1326، جلد: تیماج سرخ سوخت شمسه،189گ، 29 سطر، اندازه: 20×28/5سم [ف: 25- 99]

ارتفاع = مرآتیه / ریاضیات/ فارسی

ertefā' =mer' ātīye

طبری، بدر الدين، ق 9 قمری

tabarī, badr-od-dīn ( - 15c)

تاريخ تأليف: قرن 9

گفتاری است در دو «فصل»: 1. معرفت بالای اشخاص مرتفع از زمین و اقامه برهان در آن؛ 2. معرفت ارتفاع اشخاص مرتفع از زمین به عمود و اقامت برهان آن.

آغاز: رساله مرآتیه. مالک سخن گستری بدر طبری، بسمله. اما بعد چنین گوید محرر ابن سطور بدر الطبری ... که بعضی از اخبار از این کمیته سوال کردند که ارتفاع اشخاص مرتفع از زمین را بمرآة معلوم توان کرد یا نه

انجام: مساوی ج، ط. مطلوب تمام شود. و الله اعلم.

[گاهنامه س 1311 ص147، احوال و آثار خواجه 222؛ فهرستواره منزوی 4/ 2594]

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:31/ 5180

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1069ق؛ 5گ (314-319) [ف: 15- 334]

2. تهران: سپهسالار؛ شماره نسخه: 2911/18

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: اجمیر، تا: 1092ق؛ «بلغ مقابلة» دارد، کاغذ: هندی نخودی، جلد: تیماج حنایی مقوایی درون تیماج مشکی، 4ص (73-75)، 11 سطر، اندازه: 21×32/5سم [ف: 3- 100]

3. تهران: مجلس، شماره نسخه: 5391/7

فصل در معرفت بالای اشخاص مرتفع از زمین بی اسطرلاب در نیم صفحه شاید بخشی از «ارتفاع» بدر طبری باشد؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوایی، اندازه: 13/5×20 سم [ف: 16- 297]

4. تهران دانشگاه؛ شماره نسخه : 1246/4

آغاز و انجام: برابر

بی کا، بی تا، 6گ (57پ -63ر) [ف: 7- 2604]

5. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5884

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، 4گ (47-51) [الفبائی: 509]

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه : 9/ 2253 -ف

نسخه اصل: احتمالاً همان نسخه بالا [فيلم ها- ف:1- 658]

ارتفاع / هیئت / عربی

irtifa

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 5794/1

آغاز: لارتفاع العدم السابق اي يصدق على وجوده انه لو تحقق في الزمان الثاني تحقق رفع العلم السابق فيكون، انجام: النظر و اجاد انتهى ولاحاجة الى التعريض بحال افاد هذا آخر ما اردنا ایراده في هذه الرسالة تم يوم الأحد شهر ذي الحجة الحرام سنه 1112 العبد الأقل على نقی۔ تم

خط: نستعلیق، خفی، كا: على نقی، تا: 112اق [رایانه ]

ارتفاع آفتاب / ریاضیات / عربی

ertefā'-e āstāb

در آن از چگونگی پیدا کردن ارتفاع آفتاب و ستارگان گفتگو شده و 22 «باب» است.

آغاز: بسمله و به نستعین. چون خواهی ارتفاع آفتاب از کره بدانی بحسب دائرة نصف النهار راست کند بر کسی چنانکه بر تربیع کرده راست باشد

انجام: بر وسط السماء آمده باشد گوئیم باین درجه در ممر (محرر) میگذرد. و الله اعلم بالصواب.

1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5542

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد رصا تونی، تا: 1107ق [الفبائی : - 38]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 957/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق شکسته، کا: سید محمد باقر بن محمد حسین الحسینی منجم، تا: سه شنبه 6 ربیع الثانی 1258ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 3گ (68ر - 70ر)، 14سطر (6×12)، اندازه: 11/5×17 سم [ف: 4 -826]

«ارتفاع آفتاب و ستارگان » اسطرلاب کروی

ارتفاع شمس / هیئت / عربی

ertefā' -e šams

دستور به دست آوردن ارتفاع شمس در نصف النهار.

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:4/ 3934

این نسخه ظاهراً بخشی است از کتاب یا رساله ای؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 9، کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قرمز با ترنجی که در وسط آن گل و بلبل نقاشی کرده اند، 1ص (44-45)، 19سطر، قطع: خشتی، اندازه: 14×19/5سم [ف: 10- 2039]

ص: 993

الارتماس في الصوم / فقه / عربی

al-irtimās fi-ş şawm

بحرانی، سلیمان بن عبد الله، 1075؟ - 1121 قمری

(1665 - 1710)bahrānī, soleymān ebn-e 'abd-ol-lāh

رساله ای استدلالی در مسئله اختلاف علما در موضوع ارتماس (سر به زیر آب بردن) در حال روزه است و معتقد است که این کار برای روزدار حرام است ولی سبب افطار روزه اش نمی شود.

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... مسألة اختلف الأصحاب في حكم الارتماس في الصوم فذهب الأكثر ومنهم الشيخان في المقنعة و النهاية و المبسوط.

انجام: على أنه ليس في الكتاب و السنة ما يدل على وجوب التعلم على الوجه الذي اعتبره المتاخرون بل المستفاد منهما خلاف ذلك.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه : 194/15 و عکسی 713/15

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمود بن عبد السلام مفتی بحرانی، تا: 1108ق؛ جلد: تیماج قرمز، 2گ (67ر-69پ)، 18 سطر، اندازه:11×16سم [ف: 1- 279] و [عکسی ف: 2- 370]

الارتماس في الصوم / فقه / عربی

al-irtim as fis Sauna

موسوی حویزی، شبر بن محمد، - 1190 قمری

(-1776)mūsavī hovayzī, šobbar ebn-e mohammad

تاريخ تأليف: شب 2 رمضان 1173ق

دارای یک «مقدمه» و سه «باب» و «خاتمة» .

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه :2/ 7200

آغاز: الحمد الله الذي حبب اليتا الايمان و كره الكفر و الفسوق و العصيان، انجام: و كن عارفا بنبيه و الله اعلم.

خط: نسخ، کا: درویش علی بن عوص، تا: 28 رمضان 1173ق؟ با حاشیه «منه» سلمه الله : مهر: محمد تقی شریف یزدی؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی لایی، 9گ (39-48ر)، 17 سطر (5/5× 12)، قطع: ربعی، اندازه 11×16 سم [ف:16- 485]

ارتياح الارواح الى بلاد الافراح/ گوناگون / عربی

irtiyat-ul-arwah ila bilad-il-afrah

مطالبی است متفرقه در نتزیه باری تعالی، پندها، حکایات گذشتگان و جز آن که مؤلف به درخواست عده ای نگاشته است.

آغاز: الحمدلله الذي ترتاح الارواح بذكره و تتقلب القلوب في انعامه و بره و تنظر الالسن بتوحيده.

1. خوی: نمازی؛ شماره نسخه: 29/ 465

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 9 و 10؛ از کتاب هایی است که شیخ محمد ابراهيم بن فتح الله شریف حسینی خویی معروف به شیخ الاسلام خویی (-1333ق) از اسلامبول آورده است؛ تملک: تملکی در رجب 908، احمد بن على القاضي، مصطفى بن على المدرس؛ از موقوفات رمضانيه مرحوم ابراهيم بن فتح الله شریف حسینی 1230؛ جلد. تیماج سوخت با شمسه مجدول لولا دار، 3گ ( 191-189 )، 22 سطر، اندازه: 16× 21 سم [ف: 239]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 643/17

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی- ف: 2- 276]

« الارث » خلاصة الأبحاث في مسائل الميراث

« الارث » التحرير في شرح الفرائض النصيرية

«الارث » المواريث

« الارث » ارث الزوجة من ثمن العقار (ارجوزة)

« الارث » الفرائض

«ارث » اثنی عشرية

«الارث » مناسخات الميراث

« ارث » مسئله هفتم میراث

«ارث » مناسخات ارث

«ارث » احکام میراث

« الارث » مسائل في الأرث

« ارث » تقسیم ارث

«الارث » التحرير في شرح الفرائض النصيرية

« ارث » میراث

« الارث » كيفية قسمة الميراث

الارث = الميراث / فقه / عربی

al-irt = al-mīrāt

علامه حلی، حسن بن یوسف، 648 - 726 قمری

(1251 - 1326)'allām e-ye helli, hasan ebn-e yūsof

رساله کوتاهی است در احکام ارث، شامل چند مسأله که سرآغاز آنها «لو مات» است و برای هر مسأله ای مثالی تحت عناوين «مثلاً - مثلاً» آورده است.

آغاز: مثلا لومات شخص وخلف أحد أبويه و بنتا فتصيب احد الأبوين السدس وتصيب البنت النصف و اقل فريضة يجمع فيها السدس و النصف فهي ستة فاصل الفريضة

انجام: و ولد الميت اربعة اسهم و فريضة الثانی كذلك فهنا استحقاق واحد و هو بالبنوة لكن الوارث يختلف لان الوارث الأول وهو الميت ووارث الثاني هو ولد الميت وهو غير ابيه و الله اعلم

[مكتبة العلامة الحلي ص 205]

ص: 994

1. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 410/3

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ 7گ (75-82)، اندازه: 12/5 ×19سم [نسخه پژوهی: 3- 96]

2. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 291/1

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 1044ق، 7گ(1-8)، اندازه: 25x16/5 سم [نسخه پژوهی: 3- 88]

3. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3643/7

آغاز: برابر، انجام: و هي سنة نبلغ ثمانية عشر فيأخذ الأبوان الثلث و هو سنة فیبقی اثنا عشر كل واحد منهن اثنان.

خط: نسخ، كا: محمد رضا بن مرتضی حسینی هزارودی، تا: غره رجب 1087ق؛ مصحح، یادداشتی طبی و در پایان رساله نام کتاب خلاصة الحساب في تقسيم الميراث آمده است؛ 10گ (131پ۔ 140ر)، 16 سطر، اندازه:15×21سم [محدث ارموی مخ: 2- 738]

4. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8798/2

آغاز و انجام: برابر

گویا به نقل از یکی از آثار وی باشد؛ خط: نستعلیق، کا: حور یجهان بنت

غیاث الدین محمد، تا: شنبه سلخ رجب 1153ق؛ مصحح، در پایان اعضای بلاع؛ جلد. تیماج قهوه ای ضربی ترنج و سر ترنج دار بدون مقوای، 10گ (51پ-60پ)، 17سطر، اندازه: 12×22سم [ف: 28- 273]

5. مشهد رضوی؛ شماره نسخه : 21756

آغاز: کتاب الميراث وفيه مفاصل الأول في اسبابه؛ انجام: فان تساوی المجموع التركة فالقسمة صواب و الافلا.

خط: نستعلیق تحریری، کا: محمد محسن بن ابوالحس کاشانی، تا: 1235ق، اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: نحودی آهار مهره، جلد: مقوا با روکش و عطف و گوشه پارچه، 20گ، 19 سطر، اندازه 11×16/5 سم [اهدائی- ف: 3- 752]

6. چالوس امام صادق: شماره نسخه: 514/2

بی کا، بی تا: محشی ؛ جلد: مقوا با روکش پارچه، 32گ [ف: 269]

7. سمنان؛ مدرسه صادقيه؛ شماره نسخه : 2/ 14

آغاز: برابر، انجام: الثاني ان يكون الاخوة من قبل الام والات اثنين فالفريصة.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام، جلد. تیماج قهوه ای، 4گ (161-164)، 13 سطر، اندازه:14×20 سم (ف)

8. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2069/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، در حاشیه چند دعا با این عناوین: ابو دجانة، أم الصبیان کبیر، مرجانه و انجم مرجانة، فائده در «چند سطر از مقادیر و اوزان»، محمد باقر تبریزی؛ جلد: گالینگور سبز، عطف تیماج زرشکی، 11گ (55ر -65پ)، 16 سطر، اندازه: 15×22سم [ف مخ: 1- 207]

9. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 631/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج زرشکی بدون مقوا، مجدول ، 4گ، 17 سطر، اندازه: 12×18سم [ف مخ: 5- 2195]

10. خوی: نمازی؛ شماره نسخه: 788/2

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ اندازه 11×18سم [ف: 422]

ارث = منظومه در علم فرائض / فقه، شعر / فارسی

ers = mnz. dar ‘elm-e farā'ez

ملازاده، محمد حسین، ق 10 قمری

molla-zāde, mohammad hoseyn ( - 16c)

مثنوی است حدود 150 بیت (یا بیشتر) با سربندهای «فصل»، کوتاه: فصل اندر بیان حال پدر؛ فصل اندر کشف حال حد صحيح؛ فصل شوهر؛ فصل برادر. شاعر مدتی پایگاه قضا داشته است و پس از چندی برکنار شده و به سرودن فرایض و غزل پرداخته است.

آغاز: بعد حمد خدای بی همتای *** وز پی نعمت سید دو سرا / اینچنین پرده شد ز فیض علیم *** پس به سوی تعلم و تعلیم / کامت در شریعت مختار *** مستحق فروض هشت و چهار

انجام: بعد تصحیح هر دو مسئله بین *** حظ او را ازین دو باد و يمين

[فهرستواره منزوی 10/ 128]

1. تهران: ملک: شماره نسخه : 5812/2

آغاز و انجام: برابر

در فهرست بدون نام مؤلف، با توجه به آغاز و انجام تعیین گردید؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10؛ کاغذ: ترمه، جلد: میشن سیاه، 29 سطر [ف: 9 -52]

2. شیراز؛ علامه طباطبائی، شماره نسخه: 251/1

آغاز: برابر

كا: محمد میر ولد سید نورالدین ساکن، بی تا، 4گ (1-5)، اندازه 13/5 ×21٫5

سم [نسخه پژوهی: 3- 85]

الإرث / فقه / عربی

al-irt

جزائری، علی بن نصر الله ، ق 11 قمری

jazā'erī, ali ebn-e nasr-ol-lah (- 17c)

رساله ای در ارث. مؤلف از شاگردان شیخ بهائی بوده است.

تبریز؛ تربیت؛ شماره نسخه: 79

آغاز: الحمد لله الذي برء الأنام و خصهم بالاكرام و دعاهم إلى دار السلام و اورث العلماء انبياء الكرام میباشد

بی کا، بی تا، افتادگی انجام [ف: 41]

ص: 995

ارث = فرائض/ فقه / فارسی

ers=farā'ez

حسینی علوی، محمد بن احمد، ق 11 قمری

hoseynī'alaví, mohammad ebn-e ahmad (-17c)

تاريخ تأليف: 28 رجب 1060ق

رساله ای است در مسائل ارث، مشتمل بر «دیباچه» و چهارده «باب» و چند «فصل» و «خاتمه» : در دیباچه نام کتاب و موضوع و مؤلف آن آمده است؛ باب 1، میراث؛ 2. استقرار میراث نسب؛ 3. میراث اخوه و اجداد و اخوات و اولاد ایشان، 4 میراث سبب: 5 اشیائی که ممنوع می سازد وارث را از اخذ میراث ؛ 6. حجب: 7 تحقق نقص بر وارث؛ 8 تعصيب؛ 9 قسمت نصيب زوجات و غيره، 10. مشکل، 12، مسائل متفرقه؛ 13، میراث مجوس و غيره؛ 14. مناسخات؛

خاتمه در قواعد خاتم المصلحين، صاحب الذریعه هفت اثر از این مؤلف را نام برده است.

آغاز: بسمله. ومنك الاستيعان يا عزيز يا عليم، الحمدلله رب العالمين ازلی النور ابدى الظهور مالك یوم الدين ... اما بعد چنین گوید ... ابن سيد احمد علوی العاملی یدعی عبده محمد عبدالحسیب الحسيني الحسني الفاطمی

1. مشهد، گوهر شاد ؛ شماره نسخه:7/ 1110

آغاز: برابر؛ انجام: و سه سهم تنمه تعلق بخواهران از جانب پدر گرفت تتمه قسمت را باین طریق مسلک نموده قسمت باید نمود.

خط: نستعليق، كا: محمد ابراهيم بن عبد الجواد بن عنایت الله قهپانی، تا: ربيع الثانی 1064ق، تملك: كاتب با مهر «سلام على ابراهیم (بادامی شکل مستطیل)، عبد الباقي بن محمد حسین حسینی مورخ 1204ق، مهر «محمد نبی الله علی ولی الله» (بادامی)، و «یا هادی المصلین»، (بادامی)، «صراط على حق نمسکه» (چهار گوش)، کاغذ: هندی، جلد: مقوا عطف پارچه مشکی، 52گ، 17 سطر (7/5×12)، اندازه: 12×17سم [ف: 3- 1540]

2. تهران: مجلس، شماره نسخه: 5213/1

آغاز: برابر، انجام: باین طریق و قاعده قسمت باید نمود. قد بيضت راس القلم ... في شهر 28 رجب المرجب من شهور سنة ستين بعد الألف...

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11 و 12، کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج یشمی یک لا، 52 (1پ -53ر)، 10 سطر (6×13/5 )، اندازه : 12/7× 19سم [ف: 16- 44]

ارث / فقه / فارسی

ers

ساوجی، خدابخش، ق 11 قمری

sāvaji, xodābazš ( -17c)

دارای «مقدمه» و دوازده «فصل» و «خاتمه»، از فصل یازدهم آن بر می آید که نگارنده آن خدا بخش ساوجی است. از شیخ بهائی نام برده و برای او طلب رحمت می کند.

قم؛ فیضیه؛ شماره نسخه :935

آغاز: و ثواب آنرا بروزگار فرخنده آثار نواب کامیاب سپهر؛ انجام: بحث یازدهم و در این دو باب اساء باب اول

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام، 126 گ ، 16 سطر، اندازه: 11×21سم [ف: 2- 11]

الارث = رسالة في المواريث / فقه / عربی

al-irt =1.-un fi-1 mawārīt

عبدالله بن خليل، ق 11 قمری

abd-ol-lāh ebn-e xalīl ( - 17c)

تاريخ تأليف: 1006ق

مطالب و مسائل ارث را بر اساس روایات اهل بیت (علیه السّلام) به اختصار نگاشته است. عناوین مطالب: 1. معرفة النسبة بين الأعداد، 2. معرفة الفروض

و مستحقها و مخارجها، 3 معرفة مخارج الفروض مفردة ومجتمعة؛ بحث في تقسيم الفريضة على الورثة.

آغاز: الحمد لله رب العالمين و الصلوة و التسليم على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين و بعد فقد حمل العبد الفقير الحقير الراجي عفو ربه اللطيف الجليل عبدالله بن خليل الخبر الوارد عن رسول الله صلى الله عليه و آله و اجمعين و هو تعلموا المواريث و علموها الناس فانی امرء مقبوض و سيقبض القلم و تظهر الفتن حتى يختلف الرجلان في فريضة فلا يجدان من يفصل بينهما أن يكتب شيئاً بحسب طاقته يستعان به على تقسيم الفريضة و ربما أن الخبر يدل على معرفة الاستحقاق و هو ظاهر و قد وجدنا أن معرفة الاستحقاق لايخفى غالبا على من مارس هذا العلم بخلاف القسمة فانها تحفی غالباً فلهذا جنح الفقير إلى تعريفها و يدخل في السياق شییء من معرفة الاستحقاق و بالله التوفيق و الهداية الى سوآء الطريق راجياً منه بذلك عظيم الأجر وجزيل الثواب و ان يقرب العبد لديه زلفى وحسن مآب انه اكرم من سئل فاجاب و هو حسبی و نعم الوكيل

انجام: و أما معرفة ما يستحق كل وارث مع الانفراد و الاجتماع فليطلب في محله و صلى على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين و هذا ما الله ... إنه جواد کریم ارحم الراحمين

[الأوقاف العامة الموصلی 3/ 167]

1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه : 225/8

آغاز: برابر، انجام: و العلم انه قد يتفق في فريضة لحناثا و مشاركهم رد و هو في تسعة مواضع الاول احد الأبوين وخنثی ... التاسع خنثي و انثی و احد الأبوين و هي من مائة و ثمانين و هذا آخر ما اردنا بيانه في هذا المختصر نسأل الله تعالى ان ينتفع به الطالبین و ثبت لنا و لهم قدم صدق يوم الدين و صلى الله على

ص: 996

محمد و آله اجمعين.

در فهرست با عنوان «شرح الفرائض النصيرية»، آمده است که اشتباه است؛ خط: نستعلیق، کا: نظام الدین احمد بن عبدالحی شریف، تا: جمعه 12جمادی الثانی 1013ق، جا: کرج (در خانه خود)؛ کاغذ: سفید، جلد: تیماج تریاکی ضربی مقوایی، 14ص (240 -254)، 19-17 سطر (7×13)، اندازه: 13 × 19سم [سنا ف: 1- 106]

2. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 627/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: راضی بن بهاء الدين بن جمال الدین نجفی جزائری، تا: ذیقعده 1033ق، جا: مشهد؛ جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، مجدول، 16گ، 15 سطر، اندازه: 13×19سم [ف مخ: 1- 124]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2757

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا 10 ذیقعده 1050ق؛ واقف: ملا صنوبر و شیخ حسن؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با روکش پارچه، 7گ، 19 سطر، اندازه: 20×15 سم [ف:5- 528]

4. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 6/ 7684

خط: نسخ، بی کا، بی تا، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 19 سطر (7/5× 14)، قطع: ربعی، اندازه:13×20سم [ف: 16- 670]

5. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 631/6

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا: مهر: «محمد حسین الحسینی»، (بیضی)؛ جلد: تیماج زرشکی بدون مقوا، مجدول، 11 گ ، 17 سطر، اندازه :12×18 سم [ف مخ: 1- 124]

الارث = الفرائض / فقه / عربی

al-irs = al-farā'id

تبریزی، محمد بن قاسم

tabrīzī, mohammad ebn-e qāsem

در چگونگی تقسیم ارث و شناختن طبقات وراث در سه بحث تنظیم شده است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين وصلى الله على اشرف المرسلين و النبيين محمد و آله الطيبين الطاهرين أما بعد فهذه تشتمل على كيفية قسمة مسايل الميراث وما يتبع ذلك من معرفة أصولها

انجام: و في التاسع تاخذ عشرة و بكل عشرة مائة فاعرف ذلك و استقصاء طريق الضرب كثيرة لا يحتمل هنا ذكرها هي فتقصر على ما أوردناه في هذه الرسالة الشريفه وحسبنا الله و نعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير غفرانك ربنا و اليك المصير

1. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 104/4

آغاز: برابر؛ انجام: بقي أربعة أسهم للموصي للموصى له الربع سهم واحد یبقی.

در فهرست بدون نام مؤلف؛ خط: نسخ نازیبا، كا: على بن عبدالله حلى، تا: با تاریخ 1018ق، جلد: تیماج مشکی طلاکوب، 10گ ( 11پ- 21ر)، اندازه: 12×18/7 سم [ف: 1- 125]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2/ 280

آغاز: برابر

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی- ف:1- 329]

2. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه : 631/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد بن زهره حسینی فوعی عاملی، تا: دوشنبه 20 ذیقعده 1039ق، برای سید جلیل کریم میر محمد مؤمن؛ مصحح، جلد: تیماج زرشکی بدون مقوا، مجدول، 14 گ، 17 سطر، اندازه:12×18سم [ف مخ: 3- 984]

3. يزد؛ وزیری؛ شماره نسخه: 1/ 1060

آغاز و انجام: برابر

در فهرست بدون نام مؤلف؛ خط: نسخ نازیبا، بی کا، تا: ربيع الأول 1048ق؛ اهدایی حاج شیخ احمد شریعت عقدایی؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: مقوایی با تیماج آلبالویی، 17سطر ( 8× 13/5 )، اندازه:12×20 سم [ف: 3- 839]

4. قم؛ مسجد اعظم، شماره نسخه :627/5

آغاز: برابر؛ انجام: مثاله اذا اوصى بمثل مالا احدبنيه الثلاثه الأثلث ما بقي من الثلاث فالباب فيه أن تنظر الى اقل عدد لثلاثه ثلاث صحيح وهو تسعة فالعدد الفاضل عن الثلاث هو سنة

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج مشکی بدون

مقوا مجدول،16گ، 15 سطر، اندازه:13×19سم [ف مخ: 3- 985]

5. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2588/2 - 14/38

آغاز: برابر، انجام: إما أن يكون عقود متماثلة أو مختلفة فان كان الاول فالباب فيه ان تاخذ ... واما الثاني وهو اذا كانت العقود مختلفة فالباب فيه ... و تضربها في الاخرى و تأخذ لكل واحد عشرة

در فهرست بدون نام مؤلف؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد. تیماج مشکی، 7گ، 25 سطر، اندازه: 19 ×26سم [ف: 6- 3026]

ارث/ فقه / فارسی

ers

کاشانی، امیر محمد حسین

kāšānī, amīr mohammad hoseyn

با دو عنوان: باب دوم در علم حساب و علم فرائض و این باب مشتمل است بر دو «فصل»: فصل اول بدانکه انواع حساب بر چهار قسم است؛ باب سوم در مساحت و دینار و ارطال و حساب رقوم، در چهار «فصل».

تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7094

ص: 997

خط: نستعلیق، کا: حسین بن عبدالرضا موسوی خطیب بفرویی، تا: میانه های جمادی الثانی قرن 11؛ محشی، مهر: محمد تقی شریف یزدی، محمد باقر حسینی بافقی یزدی، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج تریاکی لایی، 40گ، 17 سطر (7×15)، قطع: ربعی، اندازه: 14×19/5سم [ف:16- 453]

الارث = ترجمه کتاب الميراث ارشاد الاذهان / فقه / فارسی

al-irs = t. k al-mīrat eršād-ul adhān

انصاری، عبدالسلام

ansārī, 'abd-os-salām

وابسته به ارشاد الأذهان إلى احكام الايمان، علامه حلی، حسن بن يوسف (648-726)

ترجمه توضیحی بخش ارث کتاب «ارشاد الاذهان» علامه حلی است که به فارسی روان ترجمه نموده است. او ابتدا چند سطر از متن را می آورد و ترجمه می کند پس از آن به بخش بعدی می پردازد. در ابتدای رساله می گوید: «چون جمعی از طلبه علوم دينيه به مذاکره و مباحثه مسائل يقينيه اشتغال داشته اند مسائل کتاب میراث ارشاد الاذهان مشکل بود عباراتش ... بنابر التماس یاران حسب الامكان این محب فارسی نموده است.»

آغاز: بسمله و به نستعین. سپاس معرا از آلایش ریب وریا و ستایش بی حد و انتها مر عالمی را که تخم فضل و افضال را در مزارع قلوب ارباب قلوب کشته ... و بعد همی گوید .. عبد السلام الانصاری که چون جمعی از طلبه علوم دينيه بمذاکره و مباحثه مسائل يقينيه اشتعال داشتند و مسائل کتاب میراث ارشاد الأذهان مشکل بود و عبارتش تنگ و استخراج مسائل از آن عبارت خالی از صعوبت نبود بنا بر التماس یاران ... این مبحث را فارسی نموده باشد.

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 4408

آغاز: برابر؛ انجام: و در این صورت اتحاد استحقاق است و اختلاف وارث زیرا که بسبب ابن الابن میراث می برد.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ محشی، کاغذ: سپاهانی نخودی، جلد: تیماج سبز مقوایی تازه، 73گ، 12 سطر (6×13)، اندازه: 12×19سم [ف: 13- 3368]

2. اردکان یزد؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 92

آغاز: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: حاجی الموتی، تا: 18 جمادی الاول 1100ق، جهت محمد یحیی در اصفهان؛ محشی؛ جلد: تیماج قهوه ای، 95گ، 11 سطر، اندازه: 9/5× 16/5 سم [ف: 1- 79]

3. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 3572/7

آغاز: بسمله، می گوید تراب أقدام المتوكلين على الله الباری عبد السلام الانصاری که چون جمعی از طلبه علوم دینیه به مذاکره و مباحثه مسائل تعينيه فقهیه اشتغال داشتند، انجام: و چهار دیگر که می ماند بر پسری بیست حصه می گذاریم بیست و چهار، هر یکی را شش حصه می دهیم که از این جا درست می آید قوله.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، در پشت برگ 155 یادداشت بیع به سال 1271 ممهور به مهر خشتی ؛ کاغذ: فرنگی ،نخودی، جلد: مقوایی، عطف پارچه ای، 40 ص (115-155)، متغییر بین 14-22سطر (9/5×15 )، اندازه: 15×22سم [ف:16- 135]

4. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 2677/3 - 14/127

آغاز: برابر، انجام: قوله ولو كان مع الخنثى و الأنثى الى آخرة: یعنی اگر باخنثی وانثي احد ابوین باشد . پس هر یک نصف دو فریضه را می برند که حصه احد ابوین سی و سه سهم باشد و حصه.

خط: شکسته نستعلیق ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ جلد: گالینگور

قهوه ای، 23گ، 17 سطر، اندازه: 15×20 سم [ف: 1- 293]

5. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1432/2 - 8/142

آغاز: برابر، انجام: و اختلاف و ارث زیرا که به سبب ابن الابن میراث می برد تمت الكتاب بعون الملک الوهاب.

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: مصحح، جلد: تیماج مشکی، 51گ، 134 سطر، اندازه: 11×15سم [ف: 2- 889 ]

ارث = المواريث = رساله ارثيه / فقه / فارسی

ers = al-mvārīs = r.-ye ersīye

مجلسی، محمد باقر بن محمد تقی، 1037 - 1110 قمری

(1628 - 1699)majlesi, mohammad bāqer ebn-e mohammad taqi

این رساله که به محمد هادی مازندرانی نیز نسبت داده شده مختصری است فتوایی در احکام ارث که به درخواست جمعی از برادران دینی نوشته شده و مشتمل بر یک «مقدمه» و چهار «مطلب» و یک «خاتمه» می باشد: مقدمه در بیان مخارج سهام؛ مطلب 1. بيان مجملی از ارث و موانع آن، 2. بيان انساب ارث؛ 3. بيان اسباب ارث ؛ 4 میراث غرقی و مهدوم عليهم و خنائی؛ خاتمه در تحقیق مناسخات.

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد بدان ایدک الله تعالی که چون جمعی از برادران دینی از فقیر حقیر

انجام: و وارث ثاني ولد میت است و او غیر پدر خود است

1. قم: مرعشی؛ شماره نسخه:1/ 4995

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: ضياء الدين محمد بن محمد على، تا: 4 ذيقعده 1151ق؛ جلد: تیماج مشکی، 47گ (3پ-50پ)، اندازه: 14×19سم [ف: 13- 188]

2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8798/1

ص: 998

آغاز و انجام: برابر

با نسبت به مازندرانی، خط: نستعلیق، كا: حوریجهان بنت غیاث الدین محمد، تا: سلخ رجب 1153ق؛ مصحح، در پایان دارای امضای بلاع؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی ترنج و سرترنج دار بدون مقوا، روی جلد: گالینگور، 50 گ (2پ -50 پ)، 17سطر، اندازه: 12×22سم [ف: 28- 273]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 22988

آغاز: یعنی کتابیست در بیان میراث و در چند، انجام: و اگر تقصیر نکرده است ضامن نیست تمام شد.

خط: نسخ، بی کا، تا: 1196ق؛ افتادگی: آغاز، کاغذ: نخودی، جلد. تیماج [رایانه ]

4. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8206

آغاز و انجام: برابر

با نسبت به مازندرانی، خط: نستعلیق، کا: دهدشتی محمد باقر، تا: چهارشنبه 25 شعبان 1222ق، 85ص ، 20 سطر، اندازه: 13 ×18سم

[ف: 20- 34]

5. زنجان: امام جمعه؛ شماره نسخه : 2مجموعه بدون شماره

آغاز: برابر

در فهرست بدون نام مؤلف: بی کا،بی تا[دليل المحطوطات: 1- 144]

6. تهران: مجلس: شماره نسخه: 13944/1

آغاز: یعنی کتابیست در بیان میراث و در او چند مقصد است اول در بیان سبب های مراث است یعنی که به علت آن میراث می برند؛ انجام: و لكم في القصاص حيوة يا أولي الألباب یعنی از خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای مجدول، 28گ (1پ -28پ) [ف: 37- 536]

الارث / فقه / عربی

al-irt

خباز، علی تقی بن محمد تقی، ق12 قمری

xabbāz, 'alī naqi ebn-e mohammad taqi ( - 18c)

رساله ای فقهی در مباحث ارث در یک «مقدمه» ، سه «فصل» و یک «خاتمه» : المقدمة في تحقيق فرائض الوراث، فصل 1 . تحقیق فرائض الوراث إذا تعددوا و ذلك في أربعين فصالا؛ 2 تحقیق فرائض الإخوة والأخوات و الأجداد و الجدات و فيه «قطبان»؛ 3. تحقیق فرائض الأعمام والعمات و الأخوال و الخالات فيه «مطلبان»: الخاتمة في تحقيق فريضة من له سببان أو أزید.

آغاز: الحمدلله الذي يورث الجنة من يشاء من عباده ويورد النار من طغى عن فرائضه و عال في بلاده

انجام: و ابن ابن خال له من قبل ابن أمه و ابن بنت عمة له من قبل أم أبيه فليتدبر

1. اصفهان: ابوالبرکات، رضا، شماره نسخه: 48/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد حسین بن برخوردار بیک تبریزی، تا: 18 رمضان 1128ق؛ با نسخه اصل در نزد مؤلف مقابله شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 59گ (23پ-82ر)، 15 سطر [سه کتابخانه اصفهان - ف: 50]

2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 37671

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، کا: امیر علی استر آبادی، تا: 1211ق؛ اهدایی رهبری، مهر 1386، کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد. تیماج روغنی دار چینی با نقش ترنج و سر ترنج، 20 گ ، 22 سطر، اندازه: 11×17/5 سم [أهداني ف: 3 -750]

مشهد؛ شیخ علی حیدر؛ شماره نسخه : 8/18

همان نسخه بالا،جا: کربلا؛ 19گ (143ر -162پ) (مؤيد:3- 542]

الارث/ فقه / عربی

al-irt

عصام الدین، محمد نعیم بن محمد

'esām-od-dīn, mohammad na'im ebn-e mohammad

تهران؛ ملی: شماره نسخه: 21166

بی کا، تا: قرن 12؛ خریداری از رضا شیخان [رایانه ]

الارث (تقریرات) / فقه / عربی

al-irt (taqrīrāt)

حائری، محمد بن اسماعيل، 1159 - 1216 مازندرانی قمری

(1746 - 1502)māzandarānī hā'erī, mohammad ebn-e esmā'il

تقریرات فقهی علامه وحید بهبهانی (-1206ق) است که یکی از شاگردان وی به رشته تحریر در آورده است. مقرر خود از علمای بزرگ عصر خویش و دارای تالیفات بسیاری است.

[الذریعه 13/33]

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 14793

آغاز: بسمله ... قال وحید زمانه تغمدة بغفرانه، کتاب الميراث و هو مفعال من الأرث و باوه کالفه منقلبة عن الواو، فانه في الأصل واوي، كما يشهد به ملاحظة تصاريفه انجام: اذا ترك أبوين فلامه الثلث، فان كان له اخوة لاب و ام او اخوة لأب، فلامه السادس و اللاب خمسة اسدس، فانما وقر للاب من جد عياله و الأخوة الأم ليسوا لأب، فانهم لا يحجبون لام عن الثلث ولا يرثون، الحدیث.

خط: شکسته نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: اواخر قرن 12؛ تملک: آیت الله شیخ علی اکبر بن محمد محسن اردبیلی (م 1366ق)؛

ص: 999

کاغذ: فرنگی، جلد: مشمع قرمز، 12گ، 30 سطر (11×22)، اندازه: 21/5

×30/5سم [ف:37- 392]

الإرث / فقه / فارسی و عربی

al-irt

میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، 1151 - 1231 قمری

(1739 - 1816) mīrzā-ye qomī, ab-ol-qāsem ebn-e mohammad hasan

این رساله استدلالی به فارسی و عربی است و گویا از یکی از کتاب های فقهی میرزای قمی در این نسخه جدا شده است.

آغاز: بسمله، و الصلاة على أوليائه، و در این کتاب لابد است از مقدمه و چند مقصد

چاپ: تهران، سنگی، 1303، رحلی

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 6/ 4916

آغاز: برابر، انجام: ليس من باب هذا النقص الذي هو مبنی تلك المقدمة فتبقى المقدمة بحالها

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، تا: در عصر مؤلف؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 48گ (227پ -275ر)، اندازه: 13/5 × 18سم [ف: 13- 102]

الارث = منظومة في المواريث / فقه، شعر- عربی

al-irt = manzām at-un fi-1 mawārīt

اعسم، محمد علی بن حسین، - 1233 قمری

(-1818)a'sam, mohammad'alī ebn-e hoseyn

مباحث ارث را برای آسان شدن حفظ آن، در 306 بیت به نظم کشیده است. آغاز: نحمدك اللهم يا من شرعا *** دینا به النبي طه صدها / ومن أبان حكم الانسان *** حياً وميتاً بأحسن البیان

انجام: فهو الى الشكر دعا عباده *** واوعد الشاكر بالزيادة / ثم نخص اكمل الصلاة *** بأحمد و آله الهداة

«الذربعة 138/23 و 454/1 ]

شرح و حواشی:

1- شرح أرجوزة في الإرث = شرح المنظومة في المواريث؛ اعسم نجفی، عبدالحسين بن محمد على (-1247)

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 8791/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: نیمه اول قرن 13، از روی خط مؤلف، مصحح؛ جلد: تیماج مشکی دورو عطف تیماج قهوه ای، 5گ (124پ - 129ر)، اندازه: 14/5 × 20/5

سم [ف: 28- 265]

2. قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 14323/7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد حسینی، تا: قرن 13 کاغذ: فرنگی، 15گ ( 153-1391 )، 12 سطر، اندازه : 12/5x7 سم [ف:26- 196]

3. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2708/1

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه ای در نجف؛ خط: نسخ، كا: حسن بن شیخ على حلی نجفی، تا: با تاریخ 1334ق، 22 ص (1-22) [عكسي ف: 7- 303]

4. قم: مفتی الشیعه، شماره نسخه: 58/3

تا باب الميراث بالولاء می باشد؛ خط: نسخ، کا: سید ابوالقاسم (محرر)موسوی نجفی اصفهانی، تا: 1342ق، افتادگی انجام؛ جلد: تیماج قرمز، 8گ (176پ-184ر)، اندازه:13× 21سم [ف: 61]

5. همدان: همراه، رضا؛ شماره نسخه: 40/3

آغاز: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ بی کا، بی تا [ف: 1696]

6. قم: مسجد اعظم؛ شماره نسخه : 506/18

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد. تیماج قهوه ای، مجدول گرهی، 6گ، 19 سطر، اندازه14×20سم [ف مخ: 5- 2159]

الارث/ فقه / عربی

al-irt

استر آبادی، محمد جعفر بن سيف الدين، 1198 - 1263 قمری

(1784 - 1847) estarābādī, mohammad ja'far ebn-e sayf-od-dīn

رساله کوتاهی است در ارث که مراتب سه گانه وارثان را برشمرده و هر کدام را با فرضیه های گوناگون بیان کرده است: 1. مرتبه اول در 58 فرضيه؛ 2. مرتبه دوم در 30 فرضيه، 3 مرتبه سوم در 17 فرضيه.

آغاز: اعلم ان مراتب الارث ثلث المرتبة الأولى مرتبة الأبوان و الاولاد و الزوجة و الزوج و فيها صور عديدة الصورة الاولى كون الأب وحده وهو يأخذ المال كله. انجام: و أخت لام اسمها زينب فتزوج عمرو بزينب و حصل منهما ولد اسمه خالد و ولد يزيد ايضاً ولد أسمه بكر فيكون ابن عم لابيد و ابن خال لأمه و الله العالم.

1. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 12872/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد حسن، تا: پنج شنبه دهه اول شوال 1273ق؛ مصحح، محشی؛ یک برگ افزودگی در وحدانیت خداوند متعال، با مهر بیضی کاتب به سال 1276، ترقيمه: «کتیته من نسخة الأصل من تاليفات ... جعل الله الجنة مثواه بمحمد و آله الأخبار

ص: 1000

الأجيين اليبين الطاهرين، قد تم في يوم الخميس في العشر الاول من شهر شوال في سنة ثلث و سبعین و مأتین بع الألف من الهجرة الشريعة سنة 1273 كتبه العاصي الفقير محمد حسن في سنة 1263 ه. دستم به زیر خاک چه خواهد شدن تباء *** باری بروزگار بماند خط ... بلوم الخط في الفرطاس دهراً *** و کاتبه رميم في التراب ؛ مهر: كاتب محمد حسن 1273، (بیضی)؛ کاغذ. فرنگی، 18گ (15ار-132پ)، 10 سطر، اندازه:5×9 سم [ف: 32- 657]

2. کرمانشاه؛ میبدی (خاندان): شماره نسخه : 137/4

آغاز: برابر

نام مؤلف به استناد آغاز تعیین شد؛ بی کا، بی تا، جلد. تیماج مشکی، 4 گ (192پ - 196ر)، اندازه: 14×21/5 سم [ف: 100]

ارث/ فقه / فارسی

ers

استر آبادی، محمد جعفر بن سيف الدين، 1198 - 1263 قمری

(1784 - 1847) estarābādi, mohammad ja'far ebn-e sayf-od-dīn

احكام فتوایی ارث و طبقات وارثان را در یک «مقدمه» و چهارده «فصل» نگارشته است.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10238/5

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... اما بعد این رساله ایست که مشتمل است بر کتاب میراث و در آن مقدمه ایست با چند فصل؛ انجام: و بر کودک و دیوانه و کشنده نفس خود واجب نمی گردد کفاره

خط: نسخ، كا: جبار بن ابراهیم، تا: 1235ق، جلد: تیماج قهوه ای بدون مقوا، 21گ (83پ -103پ)، اندازه: 15 × 20/5سم [ف: 26 -202]

الارث = الرسالة الميراثية / فقه / عربی

al-irt = ar-r.t-ul-miratiyya

صاحب جواهر، محمد حسن بن باقر، 1200؟ - 1266 قمری

(1786 - 1850) sāheb javāher, mohammad hasan ebn-e baqer

بنا به آنچه در ابتدای رساله آمده است، در زمانی به واسطه ابتلای مردم به طاعون، مرگ و میر زیاد شد و اختلاط مواریث و اشتباه حال در تعيين ارث پیش آمد، در همین دوران عمده ای از صاحب جواهر در خواست تأليف رساله مختصری در احکام ارث نمودند و ایشان در اجابت درخواست آنها رساله حاضر را از کتاب خود موسوم به «جواهر الكلام» استخراج نموده است. مشتمل بر 4 «مقدمه» و دو «مقصد» و یک «خاتمه» مقدمه 1. كليات الأرث؛ مقدمه 2. السهام المسماة بالفروض، مقدمه 3 موانع الإرث مقدمه 4. الحجب؛ مقصد 1. تفصيل ميراث الأنساب مقصد 2 میراث الأسباب خاتمه در مسائل متفرقه ارث آغاز: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين فيقول ... لما ادب الله تعالی شانه عباده في زماننا بقارعة الطاعون.

انجام: ورث بالنسب الصحيح و فاسده الحاصل من الشبهة و الله العالم بالاحكام و الحمد لله على التمام وصلى الله على محمد و آله الكرام و سلم تسليما. چاپ: بمبئی، مطبع احمدی، سنگی، 1318ق، وزیری بزرگ، 37 (ص 374-410)+6 ص ، در ضمن نجاة العباد

[الذريعة 433/1 و 60/24 ؛ ریحانة الادب: 357/13 ]

1. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2538/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد موسوی، تا: قرن 13؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عنابی ضربی با ترنج با گل و بوته مجدول به زر عطف تیماج عنابی الحاقی مقوایی، 28گ (31 -59)، اندازه متن: 6×10، اندازه : 10×14/5سم [ف:12- 431]

2. یزد؛ کاظمینی، شماره نسخه:27/5

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 17گ (104ر- -121پ)، اندازه: 15/5×21سم [ف: 1- 41]

3. تهران: ملک: شماره نسخه: 2678/1

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قرمز لایی، 19 و 20 سطر، اندازه: 20x15سم [ف: 6- 91]

4. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه : 6/ 1830

خط: نسخ، بی کا، تا: یک شنبه 11 رمضان 1261ق، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج سرخ مقوایی، 19سطر (8/5 ×14)، اندازه: 15×22سم [ف: 8- 428]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :14145/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: علی بن احمد، علی مازندرانی، تا: قرن 14، جا: کربلا، محشی با نشان «علی محمد»، مصحح، کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی مجدول، 15گ (124ر-138 پ)، 18 سطر ( 15/5x10)، اندازه: 20x14سم [ف: 35- 713]

6. تهران: مجلس: شماره نسخه : 5/ 415کر

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ تحریری، كا: علی اصغر بن علی اکبر بن عباسعلی، تا: 1302ق؛ مصحح، کاغذ: فرنگی سفید آهار مهره شده، 20گ ( 131پ- 150پ )، 19 سطر، اندازه: 10/5× 15/5سم [ف:2/ 40- 56]

7. قم: مسجد اعظم شماره نسخه:2299/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: عصر مؤلف (با دعای دام ظله از او یاد شده

ص: 1001

است)؛ مصحح، سه بار تصحیح و مقابله شده است (تصحیح اول از روی نسخه مصححه، تصحيح دوم از نسخه اصلی مولف و تصحیح سوم از نسخه مصححه شاگردان مولف) توسط ابوالقاسم بن حاج حسین علی قزوینی در 22 جمادی الثانی 1262ق، 26گ (29پ - 54ر)، 20 سطر، اندازه:15×21سم [ف مخ: 5- 2208]

8. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4316/4

خط: نسخ، كا: محمد علی بن میرزا خلیل خوانساری، بی تا: کاغذ: فرنگی، جلد: میشن سرخ، 15گ (62پ -79ر)، 20 سطر، اندازه:15/5× 21/5سم [ف: 12- 11]

9. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 3965/7

آغاز: برابر؛ انجام: لو اشترى احد الولدين و ابوه مملوکا و اعتقاه

خط: نسخ متوسط، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ مصحح:کاغذ: فرنگی شکری، جلد: عفوا رویه تیماج مشکی ترنج دار، 14ص ( 199-213 پ)، 18سطر ( 9×15/3)، اندازه: 21/5x15/5 سم [ف : 17- 250]

10. تهران: ملک؛ شماره نسخه :4/ 2710

خط: نسخ،بی کا، بی تا، کاغذ: پسته ای، جلد: میشن قهوه ای ضربی، 16گ (47ر -63پ)، 20 سطر، اندازه:14×21سم [ف: 6- 99]

ارث / فقه / فارسی

ers

استر آبادی، محمد یوسف، - 1286 قمری

( - 1870) estarābādī, mohammad yusof

شامل 1 «مقدمه» و 12 «فصل» و «خاتمه»: مقدمه در تعریف سبب و نسب است؛ فصل 1، موجبات ارث، 2. موانع ارث با دوازده «بحث »؛ 3. حجب از میراث دارای دو «قسم» ؛ 4. ذکر عول در دو «قسم» ؛5. حساب فرایض دارای 3 «قاعده» ؛ 6 مقادير سهام مشتمل بر چهارده «صورت» 7. ذکر میراث آباء و اولاد با دوازده «بحث» و شصت و شش «جدول»؛ 8 ذکر میراث اخوه و اخوات با اعداد و دوازده «بحث» ؛ 9 ذکر میراث أعمام و احوال و اولاد ایشان مشتمل بر دوازده «بحث»؛ 10، ذکر میراث بردن به سبب دارا دوازده «بحث» : 11 ذکر میراث غرقی مهدوم و مسائل با دوازده «بحث»؛ 12. مناسخات و پنج مسئله ؛ خاتمه در ذکر بعضی از مسائل اقرارات و وصایا هر یک دارای دوازده «بحث».

آشتیان؛ حوزه علمیه؛ شماره نسخه: 1/ 19بخش یکم

آغاز: این رساله مشتمل است بر مقدمه و دوازده فصل و خاتمه ؛ انجام: آن وصیت از ثلث باطل است در یازده بحث یازدهم نسخه اصل تمام نبود

خط: نستعلیق، بی کا، تا: پنج شنبه 17 جمادی الثانی قرن 13ق؛ افتادگی: آغاز، قبل از شروع نسخه نقلی از علامه مجلسی در مورد بحث شریف سندی

که از جلد 17 بحار از ارشاد القلوب از امیر مؤمنان در 7 برگ کاغذ: فستقی، 74گ (1پ-74ر)، 15سطر، اندازه: 11×18 سم [ف: 52]

الارث / فقه / عربی

al-irt

حسینی شهشهانی، محمد بن عبدالصمد، - 1287 قمری

( -1870)hoseynī šahšahānī, mohammad ebn-e 'abd-os-samad

آغاز رساله با الارث تهرانی نجفی، هادی بن محمد امین منطبق است.

تهران؛ مجلس: شماره نسخه:9619/2

آغاز: بسمله کتاب الارث و هو القيام بما كان الميت، قائما به وان لم يكن على وجه التبعية بل قد يكون بالعکس کورائة الله تعالی؛

انجام: ثم مات الزوج بهذا المرض انفسخ العقد ايضا فلایرثها لتحقق السبب وهو الموت قبل الدخول

خط: نسخ، كا: محمد حسین خوانساری، تا: 27 جمادي الأول 1320ق؛ جلد: تیماج سرخ با ترنج و سرترنج، 76گ (82پ۔ 158پ)، 19 سطر، اندازه:16×22سم [ف: 31- 18]

الإرث / فقه / عربی

al-irt

کرمانی، محمد کریم بن ابراهيم، 1235-1288 قمری

(1810 - 1871) kermānī, mohammad karīm ebn-e ebrāhīm

تاريخ تأليف: جمادی الثانی 1272ق

آن را در پاسخ به مسأله ای دشوار در تقسیم ارث (3 پسر، 4 دختر و دو همسر و ...) نوشته است.

آغاز: بسملة. الحمدلله و سلام على عباده الذين اصطفی. و بعد، يقول العبد الأثيم کریم بن ابراهيم، انه قد سألني بعض المتعنتين الممتحنين لي

انجام: کتاب: سنة اثنتين وسبعين بعد المأتین و الالف حامداً مصلياً مستغفراً.

1. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه :448/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، پخته ،بی کا، تا: 1278ق ؛ 3گ (34ر - 36ر ) [ف: 1- 13]

2. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه :4816/3

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: ابراهیم بن کریم کرمانی، بی تا، جلد. تیماج مشکی، 1گ (64پ-65پ)، 16 سطر، اندازه: 15× 21سم [ف:13- 18]

الارث = الميراث = احكام الفرائض و المواريث = الميراث لجميع الوراث/ فقه/ عربی

ص: 1002

al-irt = al-mīrāt = ahkām-ul farā'id wa-l mawārīt = al - mīrāt li-jami'-il wurrat

هروی، محمد تقی بن حسینعلی، 1217 - 1299 قمری

(1803 - 1882) heravi, mohammad taqi ebn-e hoseyn-'ali

تاريخ تأليف: ذیقعده 1266ق

رساله ای در یک «مقدمه» و سه «باب» همراه با جداولی برای توضیح مطالب، جهت سهولت و آسانی تقسیم ارث بالاخص هنگامی که وارثان بسیار و منشعب باشد: مقدمه در چیزهایی که مقصود بر آنها مترتب هستند و آن ها شش امر می باشند، باب 1. ارث مرتبه اول یعنی ارث پدر و مادر و اولاد و نوادگان شامل سه «فصل» باب 2. ارث مرتبه دوم که عبارت اند از برادران و اولاد آنان هر چند نسلی که باشند در پنج «فصل»: باب 3 ارث مرتبه سوم که شامل عموها و عمه ها و دایی ها و خاله ها و اولاد آنها در صورتی که موانعی نباشد، در چند «فصل»، مؤلف از شاگردان صاحب جواهر بوده و از «جواهر الكلام» نقل می کند و همچنین از وی با عنوان «شيخنا الأستاذ» یاد می کند. این رساله در منابع با عناوین «الارث»، «أحكام الميراث» و «المواريث» نیز آمده است. مؤلف

ظاهراً در ذیقعده 1266 ق نسخه ای از آن را نوشته و در روز 17 ربیع الثانی 1267 در نسخه دیگری از آن نگریسته است.

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... ان هذه نبذة متعلقة باحكام الميراث كتبتها لايضاح سهام كل واحد من الوارث.

انجام: ترث الباقی بالقرابة، وليكن هذا آخر ما اردنا ایراد في هذه الرسالة ... وله الحمد أولا وآخرا و باطنا و ظاهرا.

[الذريعة 442/1 و 55/11 و 303/23 و 287/21 ، أعيان الشيعة 195/9 ]

1. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 8781/8

آغاز: الحمد لله رب العالمين الذي نور قلوب عباده المؤمنين و فتح عيون بصائرهم لمشاهدة الحق المبين

خط: نسخ، بی کا، تا: 23 ذیحجه 1266ق، جلد. تیماج قهوه ای، 59گ (209پ-268ر)،17سطر، اندازه: 13 × 21/5سم [ف: 22- 316]

2. بیرجند: دیانی؛ شماره نسخه : 4/ 101

خط: من دعا نسخ معرب، کا: محمد بن علی اصغر قائنی سرچاهی، تا: شعبان 1267ق، جلد. تیماج مشکی ضربی، 23گ ( 86پ-109پ)، اندازه: 15/5 ×21/5 سم [ف: 79]

3. قم: مرعشی: شماره نسخه: 14981/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: محمد علی اردستانی جدلی، تا: جمعه 9 صفر 1267ق، جا: اصفهان، مدرسه نیم آورد؛ مصحح، با عبارت «قابلته مع النسخة الأصل»، مقابله گردیده، محلی با نشان «منه»، ترقيمه: «قد استنسخت هذه النسخة من خط مولفها ذو الشرف و المجد دام ظله العالی و کنبت في كمال السرعة و الاستعجال مع كثرة الأشتغال و اختلال الأحوال، في مدرسة نیم آورد من مدارس دارالسلطنة اصفهان في الجمعة التاسع شهر صفر المظفر من شهور سنة سبع وستين و ماتين بعد الالاف من الهجرة النبوية 1267 على هاجرها آلاف التحیه و انا ... میرزا محمد على الأردستاني الشهير بالجدلی. سیبقی خطوطي في الدفاتر برهة *** و اغلني في تحت التراب الرحيم / قد قلت حين اكتب و الدمع في المول *** یا ایها الكتاب هنيئا لك الوصول / انك رسول و لكنني اقول *** یا لیتنی اتخذت سبيلا مع الرسول / کتبت كتابی بخط جلیل *** بجد و جهد و عمر طويل / فاخشى من الموت ان جائنی *** و باعوا کتابی بشیء قليل / کتیتك یا کتاب و لست ادری *** اذا ما م مت یوتك بعدی / عدو ام حسود ام بخيل *** او الخل الذی یبکی بفقدی»؛ مهر بیضی همراه تملک وی در برگ آغازین آمده، افزودگیهایی به نظم و نثر قبل از آغاز و بعد از انجام؛ کاغذ: فرنگی، 30گ (1پ- 30ر)، 22 سطر، اندازه: 9/5×15/5سم [ف: 37- 648]

4. تهران: شهشهانی، حسین: شماره نسخه :بدون شماره

بی کا، تا: 1268ق [میراث اسلامی:5- 605]

5. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 13600

آغاز: في هذه الدنيا؛ انجام: اعانه اصحاب العيان و ستر العيوب

خط: نسخ، كا: على عصمت آبادی، تا: 1273ق، جا: نجف اشرف [الفبائی: 38] 6. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 4/ 14994

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد قاسم بن محمد نحوی، تا: 1273ق، جا: نجف اشرف؛ مصحح، محشي با نشان «منه»، جداول طبقات ارث در برخی برگ ها، افزودگی هایی پس از انجام کاغذ: فرنگی، 35گ (174پ-208ر)، 21 سطر، اندازه: 9×15/5سم [ف:27- 684]

7. قم؛ مرعشی شماره نسخه : 3714/4

خط: نسخ، بی کا، تا: پنج شنبه از ربیع الاول 1273ق؛ مصحح، داری حاشیه از مؤلف: جلد:تیماج قرمز بدون مقوا، 32گ (41ر - 73ر)، 18 سطر، اندازه: 15/5 ×

20/5سم [ف: 10- 113]

8. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه: 126/2 -ج

خط: نسخ، کا: محمد کریم بن حاج محمد ابراهیم قمی، تا: 11 جمادی الاول 1276ق، جا: اصفهان، مدرسه جده کوچک ؛ با حاشیه «منه» ، در پایان دارد «هذه النسخة مما وقفت النظر فيها بجميع اجزائها من المتن و الحواشي و الاشكال و صحت ما فيها في الأغلاط فهي نسخة صحيحة مطابقة لما سنح به نظري القاصر بعد تجديد النظر اليه و اصلاحه و انا مؤلفها الجانی محمد تقی ابن حسینعلى الهروی عفی الله عنهما وقد كتبت هذه الا حرف في اليوم السابع من شهر ربيع الثاني سنة 1267 الف و مأتین و سبع وستين والحمد لله رب العالمين؛ 33 گ (59پ -92ر)[ف: 490]

9. قم مفتي الشيعه، شماره نسخه: 60/3

خط: نسخ و نستعلیق، کا: مرتضی بن ابی الحسن حسینی یزدی، تا:

ص: 1003

23 صفر 1280ق، کاتب شاگرد انصاری و بحث های اصولی یاد شده را به وی نسبت داده اند و باید تحقیق شود؛ جلد: تیماج مشکی، 33گ (230پ-263ر)، اندازه: 15×21/5سم [ف: 65]

10. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1 /7316

خط: نسخ، کا: محمود بن محمد کاظم، تا: جمعه آخر ذیقعده 1280ق؛ مصحح، دارای حواشی از مؤلف، جلد: تیماج مشکی، 38گ (1پ -38پ)، اندازه: 12×18/5 سم [ف:19- 108]

11. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 1/ 1080

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: سيد حسن بن ابی طالب حسنی حسینی، تا: 20 شوال 1280ق؛ دارای حواشی با نشان «منه دام ظله»، در پشت صفحه اول یادداشتی در شرح حال و آثار و استادان ملا محمد تقی هروی آمده که در زمان حیات او نگاشته شده است؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج قهوه ای، 57گ (1-58)، 11-15 سطر ( 6×13/5 )، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 3 - 1488]

12. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 4069/5

آغاز: برابر؛ انجام: وليكن هذا آخر ما اوردنا ایراده في هذه الرسالة و عليك بأن تتأمل فيها و تعرف قدرها فان ما فيه من البيان الرشيق و النظم الأنيق و الحاوي للتوضيح و التدقيق ... مما لاتجده فيما تقدم.. .

خط: نسخ، کا: على بن محمد حسنی، تا: شوال 1280ق، جلد: گالینگور سبز عطف تیماج زرشکی، 44گ (146پ-182پ)، 18 سطر، اندازه: 15×22سم [ف مخ: 1- 125]

13. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1509

خط: نسخ و نستعلیق، کا: سید احمد طباطبائی یزدی، تا: 1283ق؛ دارای حاشیه با نشان «منه» ؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج، 37گ، 18سطر (8×14)، اندازه:14/5× 22 سم [ف: 8- 489]

14. تهران؛ حقوق؛ شماره نسخه: 95/2 -ج

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 15 محرم 1289ق، از روی نسخه مقابله شده با نسخه خط مصنف؛ در پایان دارد «و قد فرغ من كتابة هذه النسخة مؤلفها الجانی محمد تقی بن حستعلى الهروي رحمه الله في شهر ذيقعده 1266؛ 20گ (6پ -27ر ) [ف: 489]

15. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 266/1

آغاز: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 21 جمادی الثانی 1289ق، جلد: تیماج سرخ ضربی با ترنج با سر مجدول، 67ص، 20 سطر، اندازه: 15/5×21/5 سم (ف: 133]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 894/1

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 3- 90 ]

16. خوی؛ نمازی؛ شماره نسخه: 266/3

یک سوال دیگر در ارث با جواب مصنف که در سال 1283 جواب داده است؛ خط: نسخ، كا: عبد الرحيم حسینی شیرازی، تا: 25 رمضان 1289ق، جلد: تیماج سرخ ضربی با ترنج با سر، مجدول، 1ص، 20 سطر، اندازه: 15/5 × 21/5، سم [ف: 133]

17. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 2/ 806

آغاز: برابر انجام: مما لاتجده فيما تقدم عليها من رسالة و كتاب. و الله الموفق للصواب وله الحمد اولا و آخرا و ظاهرا وباطنا.

بی کا، تا: پنج شنبه 17 یا 27 رمضان 1291ق؛ گويا از مامقانی است؛ 26گ (238پ- 264 ر) [ف: 5- 2080]

18. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه :6/ 11497

آغاز: برابر، انجام: لاترث بالزوجة الا الربع الا انها ترث الباقي بالقرابة

خط: نستعلیق، كا: حسینی شیروانی، عبد الغني، تا: 1296ق؛ قطع:

رقعی [رایانه ]

19. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه : 2252

آغاز: برابر، انجام: الحاوی للتوضيح و التحقيق و التنقيح و التدفین مما لا تجده فيما تقدم عليها من رسالة و كتاب.

خط: نسخ، كا: سید حسین حسنی حسینی، تا: 13 ربیع الاول 1298ق، کاغذ: حنایی و نحودی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای، 63گ، 15 سطر، اندازه:

16/5x10 سم [ف: 5- 628]

20. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3301/1

آغاز: برابر؛ انجام: الحاوي للتوضيح و التحقيق و التنقيح و التدقيق مما لاتجده فيها تقدم عليها من رسالة و كتاب.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13 (در حيات مؤلف)؛ مصحح، دارای حواشی «منه دام ظله»، در برگ اول قصیده ای در احکام میراث و در برگ آخر نیز مسائلی در باره میراث آمده است؛ 30گ (1پ۔ 30ر)، 22 سطر، اندازه: 11×18سم [محدث ارموی مخ: 2- 738]

21. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 12122/1

آغاز: المقدمة الأولى في ذكر جملة من المسائل التي يتوقف عليها بان المقصود و هي ستة؛ انجام: برابر

بخشی از آغاز کتاب شامل خطبه نیامده است؛ خط: نسخ، كا: شیخ علوان فرزند حسن [آل] یاسین نجفی، تا: قرن 13، مصحح، محشی، مقابله شده، دارای تعلیقات نسبتاً مفصل با نشان «منه» به نقل از مؤلف، بر فراز برگ ها عبارت: «یا معین یا الله یا کافی »، دارای جداول فقهی، کاغذ: فرنگی آهار مهره، 31گ (1-31)، 22 و 23 سطر، اندازه: 8/5×15/5 سم [ف: 30- 568]

22. تهران: دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 856/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ خوش، کا: عبدالصمد بن محمد اسماعیل جری، تا: قرن 13 (در روزگار مؤلف) 16گ (گ 1ر-16ر )، 32 سطر، اندازه: 11/5 ×22سم [ف: 2- 13] 23. مشهد: رضوی شماره نسخه: 16761

آغاز: برابر؛ انجام: و ان شئت زيادة الايضاح قانظر الى هذا الشكل.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 14، 23 گ ، 21 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 20- 33]

ص: 1004

24. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2362/12

خط: نسخ، بی کا، تا: 25 رجب 1301ق، افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای، 15گ (237پ-352ب)، اندازه: 16×21سم [ف: 6- 347]

25. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 2362/3

آغاز: برابر، انجام: الحاوی للتوضيح و التحقيق و التنقيح و التدقيق مما لاتجده فيما تقدم عليها من رسالة و كتاب.

خط: نسخ، بی کا، تا: 25 رجب 1301ق، جلد: تیماج قهوه ای، 47گ (64پ-111پ)، اندازه: 16×21سم [ف: 6- 344]

26. قم، گلپایگانی، شماره نسخه : 1241 - 7/141

آغاز: برابر، انجام: فان ما فيها من البيان الرشيق و النظم الأنيق الحادي للتوضيح والتحقيق والتدقيق مما لاتجده فيما تقدم عليها من رسالة و كتاب والله الموفق للصواب.

ارث؛ خط: نسخ، كا: مصطفی قائینی، تا: ربیع الاول 1301ق، جلد: تیماج قهوه ای، 37گ، 15 سطر، اندازه: 17/5×21 سم [ف: 4- 2025]

27. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 11484/1

خط: نسخ، بی کا، تا: 1301ق، 31 ص (2-33) (مختصر ف: 33]

28. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 3735/6 - 19/65

آغاز: برابر؛ انجام: الحاوي للتوضيح والتحقيق و التنقيح والتدقين مما لاتجده فيما تقدم عليها من رسالة وكتاب والله الموفق للصواب وله الحمد اولا و آخرا و ظاهراً وباطناً.

خط: نستعلیق، کا: عبدالرزاق بن عبد الجواد موسوی اصفهانی، تا: 25 ربيع الاول 1306ق، جلد: تیماج قهوای بدون مقوا، 25گ، 21 سطر، اندازه: 16×22سم [ف:4- 2025]

29. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13793/5

آغاز: برابر، انجام: الحاوي للتوضيح و التحقيق و التنقيح و التدقيق ما لاتجده فيما تقدم عليها من رسالة و كتاب و هو الموفق للصواب

خط: نسخ، کا: على اصغر بن رستم قراباغی، تا: 1309ق؛ مصحح، محشی، کاغذ: دفتری خط دار، 36گ (117-152)، 20 سطر، اندازه: 8/5× 17سم (ف: 34- 830]

30. تهران: مدرسه مروی، شماره نسخه: 701

بی کا، تا: 1310؛ شاید به خط پدر واقف باشد؛ واقف: سرخه ای؛ 62گ، قطع: خشتی [ف: 64]

31. تهران؛ مجلس: شماره نسخه: 11484/1

آغاز: برابر

انجام: لحاوی للتوضیح و التحقيق و التدقيق مما لا تجده فيما تقدم عليها من رساله و کتاب

خط: نسخ، بی کا، تا: 1310ق، جلد. تیماج قهوه ای، 33 ص( 1- 33)، 23 سطر، اندازه: 21×33سم [ف: 33/2 - 146]

32. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 25987

بی کا، تا: 1313قي؛ خریداری از حوزه علمیه ولی عصر کرمان [رایانه]

33. اصفهان: علامه روضاتی (کتابخانه) : شماره نسخه :بدون شماره

آغاز: الحمد لله رب العالمین

بی کا، بی تا [نسخه پژوهی: 1- 150]

34. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 339/1 - طباطبائی

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، دارای پانزده جدول در صفحات مختلف؛ کاغذ: فرنگی زرد و آبی، جلد. تیماج سبز، 37گ (1-38)، قطع: رقعی، اندازه:13×20/5سم [ف:22- 113]

35. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4622/2

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، دارای 15شكل (جدول) در تعیین ارث، مصحح، در پایان یادداشت مبنی بر مقابله این نسخه با نسخه ای که به خط مختلف بوده به تاریخ رجب 1268 هست؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج ضربی مشکی، 1گ (25ر)، 21 سطر (8/5×15)، اندازه: 14/5 × 21/5سم [ف:13- 13]

36. همدان مدرسه غرب؛ شماره نسخه : 10345

خط: نسخ عالی، بی کا، بی تا اندازه: 11×18سم [ف: 1612]

37. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:6559

آغاز: برابر، انجام: (جدول فروض ارث است) كما ذكر في البيت الايمن

خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام کاغذ: نخودی، جلد: مقوا با روکش پارچه عطف و گوشه ها تیماج قهوه ای، 20 گ، مختلف السطر، اندازه: 16×21سم [ف: 5- 493]

38. مشهد، گوهرشاد؛ شماره نسخه: 3/ 1500

آغاز: برابر، انجام: و التحقيق و التنقيح و التدقيق مما لم نجده فيما تقدم عليها من رسالة و كتاب و الله الموفق للصواب و الحمد لله اولاً و ظاهراً و باطناً.

خط: نسخ، بی کا، بی تا، جلد: تیماج لایه ای قهوه ای، 22 سطر (9×15)، اندازه: 15×21سم [ف: 4- 2064]

ارث / فقه / فارسی

ers

زواره ای اصفهانی، حسین بن مرتضی، ق 13 قمری

zavvāre'i esfahānī, hoseyn ebn-e morteza ( - 19c)

رساله ای استدلالی در مسائل ارث و طبقات وارثان با نقل بعضی اقوال فقها و مخصوصاً در بحث ارث بانوان که نصف ارث مردان می باشد.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 10855/16

آغاز: الحمد الله خير الوارثين و رب العالمين ... و بعد مسئله ارث از جمله مسائل مشكله است سیما در باب اینکه خداوند می فرماید؛ انجام: لان ابن العم جمع الكلالين كلالة الأدب و كلالة الأم فعلی هذا يكون الميراث له (ناتمام) خط: نسخ و نستعلیق، کاتب =مؤلف، بی تا؛ جلد: مقوایی عطف تیماج مشکی، 2 (163ر-165ر)، اندازه: 11/5×19سم [ف: 27- 276]

ص: 1005

ارث / فقه / فارسی

ers

لاهیجانی قزوینی، صفر علی، ق13 قمری

lahijani qazvini, safar ali ( - 19c)

رساله ای در احکام ارث مشتمل بر چهار «مقدمه» و چهار «مقصد» و چهار «خاتمه» و حساب فرایض و طریقه مخرج گرفتن و احکام مناسخات در چند «تذنيب» در پایان کتاب ذکر می شود: مقدمه 1. اسباب ارث؛ مقدمه 2. موانع ارث؛ مقدمه 3. حجب میراث، مقدمه 4. مقادير سهام و کیفیت اجتماع آن در یک مرتبه مقصد 1. میراث انساب، مقصد 2. میراث زوج و زوجه؛ مقصد 3. میراث ولاء، مقصد 4 میراث اولاد زنا و ملاعنه؛ خاتمه 1. میراث خنثی، خاتمه 2. میراث مجوس؛ خاتمه 3. میراث مفقود الخبر، خاتمه 4 میراث فرقی و مهدوم عليهم. آغاز: الحمد لله اختص بميراث السماوات و الارضين ... باید دانست که علم میراث علمی است شريف

انجام: از این جهت است که می گویند لاترد الزيادة على الزوج و الزوجة ولا على الأم مع الاخوة الحاجبة.

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 1 /9356

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: ابن قربانعلی مراغی، تا: 1276ق؛ جلد: مقوایی عطف

تیماج قهوه ای، 88گ (1پ -88پ)، 19 سطر، اندازه: 17×22سم [ف: 24- 146]

ارث/ فقه / عربی

ers

لواسانی، محمد بن لطفعلی، ق13 قمری

lavāsānī, mohammad ebn-e lotf-'ali ( - 19c)

تهران؛ چهل ستون؛ شماره نسخه: 318/3

بی کا، بی تا [چند نسخه -ف: 386]

الارث/ فقه / عربی

al-irt

عاملی، حسین

'ām eli, hoseyn

قم؛ مرعشی: شماره نسخه :10062/5

خط: نستعلیق، بی کا، تا: نیمه دوم قرن 13، قطع وزیری [میراث شهاب:س8

ش 2 - 15]

الارث/ فقه / عربی

al-irt

عناية الله بن ابوالفتح

enāyat-ol-lāh ebn-e ab-ol-fath

در نسبت هایی که بین اعداد هست و مثال هایی از چگونگی تطبیق آن با طبقات ارث و وارثین، در یک «مقدمه» و چهار «فصل» و یک «خاتمه »: المقدمة في ضوابط الاعداد: فصل 1 . تمثيل التماثل، فصل 2. تبیین التباين، فصل 3. تصوير التداخل؛ فصل 4. تصوير التوافق: الخاتمة: صورة الخنثي و الأنثي.

آغاز: الحمد لله الواحد الأحد الفرد القديم الصمد الذي ... و الصلوة على خير البرية و على آله و عترته التحية الزكية ، بعد فان افقر عبادالله الى غفرانه عناية انجام: فنصيبه ثلثة و ثلثين و نصيب الخنثي نصف النصیبین و هو ستة و ثمانون و تأخذ البنت نصف النصيبين وهو احد و ستون و قس على ذلك تمت الرسالة.

1. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 2362/11

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 25 رجب 1301 ق ؛ جلد: تیماج قهوه ای، 2گ (234ر -236پ)، اندازه: 16×21سم [ف: 6- 347]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 14483/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا: جلد: مقوایی طبله اول روکش پارچه ای قهوه ای عطف تیماج قهوه ای، 7گ (1پ-8پ)، 13-19 سطر، اندازه: 14×21سم [ف: 38- 638]

ارث / فقه / عربی

ers

حسینی، حسن

hoseyni, has all

رساله مختصری است در احکام ارث مشتمل بر یک «مقدمه» و سه «فصل» و یک «خاتمه »: مقدمه در نسبت اعداد و فرایض، دارای دو مطلب؛ فصل 1 مرتبه اولی از اقارب؛ فصل 2. مرتبه دوم از وراث؛ فصل 3 مرتبه اعمام و احوال، خاتمه در بیان بعضی از مطالب.

آغاز: رب يسر ولا تعسر ... چنین گویند عبدالمقصر المذنب المحتاج الى رحمة الرحمن الرحيم

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 3265/1

آغاز: برابر، انجام: نه اینکه خواطر جمع شود که فارسی است فهمیدم و حكم جزئی الهی در این مورد همین است

خط: نستعلیق، کا: محمد على عاصی ترکموری تبریزی، تا: محرم 1318ق، جلد: تیماج قرمز بدون مقوا، 16گ (1پ-17پ)، اندازه: 15×19سم [ف: 9- 53]

ص: 1006

الارث/ فقه / فارسی

al-irt

رجاء زفره ای، محمد علی، 1243 - 1320 شمسی

(1864 - 1941)raja'-e zefre'i, mohammad 'ali

تاريخ تأليف: 9 ربیع الثانی 1355ق

رساله مختصری است در ارث که مؤلف از کتاب های فقهی جمع آوری نموده و به فارسی ترجمه و در یک «مقدمه» و پانزده «مطلب» و یک «خاتمه » تنظیم نموده است.

آغاز : الحمد لله رب العالمين و الصلوة والسلام على خاتم الانبياء و المرسلين ... اما بعد این بنده گمنام و احقر أنام میرزا محمد على المعروف

انجام: نوزدهم اشتباه تاریخ مقدم و مؤخر در غیر غرق و هدم باقی والله العالم

تهران: مجلس: شماره نسخه:13914

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کاتب =مؤلف، تا: 9 ربیع الثانی 1355ق مطابق با 8 تیر باستانی 1315ش؛ در پایان نسخه شرح حال مؤلف و تألیفات وی به خط فرزندش محمد حسن رجائی زفره ای ذکر شده است؛ جلد: مقوایی مشکی، 51گ، 24 سطر، اندازه: 11×17سم [ف: 27- 507]

الإرث / فقه / عربی

al-irt

تهرانی نجفی، هادی بن محمد امین، - 1321 قمری

( - 1903) tehrānī najafi. hādi ebn-e mohammad amin

تاريخ تأليف: 14 ربیع الاول 1334ق

رساله ای است استدلالی و تحقیقی در بیان احکام ارث و وارثان.

مؤلف بیشتر استدلال به روایات کرده و از آراء و اقوال فقهاء، کمتر استفاده نموده است.

آغاز: کتاب الارث وهو القيام بما كان الميت قائما و ان لم يكن على وجه التبعية بل قد يكون بالعكس

[الذريعة 83/1 و 449 و 39/7 و 280 و 149/11 و 61/15 و 175/16 ]

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 18341 می

كاتب = مؤلف، تا: قرن 14 [د.ث]

2. قم: حجت کوهکمری؛ شماره نسخه: 48/1

آغاز: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 14 ربیع الاول 1334ق، از روی خط مولف، محشی، مصحح، 115ص (2-116) [ف: 47]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 185/1

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف:1- 204]

3. مشهد رضوی؛ شماره نسخه: 14803

آغاز: برابر؛ انجام: موجود: فلايرثها لتحقق السبب و هو الموت قبل الدخول.

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 14؛ واقف: محمد باقر سبزواری، تاریخ وقف: محرم 1405؛ کاغذ: نباتی، جلد: میشن عنایی یک لای، 205گ، 15 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 20- 34]

4. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 10383/4

خط: نستعلیق خوش، كا: ابراهيم بن موسی بن محمد حسن بن ابراهيم بن محمد بن ابراهیم، تا: 24 صفر 1333ق؛ قطع: رقعی خشتی ( میراث شهاب: س 8 ش 4- 66]

5.مشهد؛ مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 65/1

آغاز: برابر

تا بحث ارث زوجه و ناتمام مانده؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: ربيع الثاني 1334ق؛ مصحح؛ جلد. تیماج قهوه ای، 84گ (1پ -84پ)، اندازه:15×21سم [ف: 40]

قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه:1/ 1525

نسحه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف: 4- 343]

6. قم زنجانی (آية الله) ؛ شماره نسخه : 78/7

آغاز: برابر

کا: حسین بن علی نقی، بی تا، 73گ (276ر-349ر)، قطع: خشتی

[چند نسخه -ف: 225]

7. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1/ 2755

آغاز: بسمله، و به نستعين و منه نستمد و هو المحمد و المعین و الكلام في الارث و هو اسم مصدر ورث و الوراثه: عبارة عن قيام شخص او شی مقام آخر في امر سواء كان القائم ذلك الاخر واجدا لهذا الامر في نفسه؛ انجام: فلا وجه لا دخاله في الحجب بل اللازم أن يفرد بن کر ذلك مستقلا لكون ذلك هو المقصود في هذا الباب.

خط: نسخ، کا: اسماعیل هشترودی، بی تا، کاغذ: الوان، جلد: مقوایی رنگ یشمی، 106ص (1-107)، 26 و 19و 14 سطر، اندازه: 12×21سم [ف: 9- 142] 8. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13774/1

آغاز: برابر، انجام: و يدل على ذلك أن الاجتماع اما يدل على زيادة الفرص

خط: نسخ، کا: محمد گرجی یا کرجی، تا: حدود 1318ق؛ افتادگی: انجام؛ محشی، مصحح: کاغذ: فرنگی، 46گ (1-46)، 22-21 سطر، اندازه:10×17سم [ف: 34- 779]

9. تهران: مجلس: شماره نسخه: 17270 ض

بی کا، بی تا [د.ث ]

الإرث / -عربی

al-irt

حسینی، محسن بن محمد تقی، - 1332 قمری

(-1914) hoseynī, mohsen ebn-e mohammad taqi

رساله استدلالی مفصل و تحقیقی است در مبحث ارث با ذکر

ص: 1007

اقوال علما و رد و ایراد.

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 36910

آغاز: بسمله. کتاب الارث وهو القيام بما كان الميت قائما به وان لم يكن على وجه التبعية، انجام: و لو ماتت هي قبل الدخول ثم مات الزوج بهذا المرض انفسخ العقد ايضا فلا يرئها لتحقق السبب وهو الموت قبل الدخول

خط: نسخ، بی کا، تا: 1336ق؛ اهدایی رهبری، مهر 1386؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: مقوا عطف و گوشه میشن عنابی، 75گ، 21سطر، اندازه:

12/5 ×20/5سم [اهدائی- ف: 2- 47]

ارث / فقه / عربی

ers

اشرفی مازندرانی، خضر بن اسماعيل، -1336 قمری

(-1918)ašrafī māzandarānī, xezrebn-e esma'11

مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 17025

آغاز: بسمله، الحمد لله كما هو اهله و نصلی و نسلم على محمد و آله، انجام: بأخبار الدلاله قسم المبحث

خط: نسخ تحریری، بی کا، تا: قرن 14 [رایانه ]

الارث/ فقه / فارسی

al-irt

گنجوی، محمد تقی، - 1340 ؟ قمری

( - 1922)ganjavī, mohammad taqi

در بیان مسائل میراث، همراه با تقریظ شيخ الشريعة اصفهانی وی حواشی ای نیز بر رساله دارد.

چاپ: همراه با حواشی آیت الله خمینی چاپ شده است.

قم؛ فاضل قائینی، شماره نسخه: 137

کاتب = مؤلف، بی تا [تراثنا: س 13 ش 2و 3 -329]

ارث / فقه / فارسی

ers

خراسانی، محمد هاشم بن محمد علی، - 1352 قمری

( -1934) xorāsānī, mohammad hāšem ebn-e mohammad 'alī

رساله فتوایی است شامل یک «مقدمه» و شش «فصل» و یک «خاتمه».

چاپ: تهران، 1352ق، سربی، خشتی، 33+110+21+ 408ص مشهد، 1340ق، سنگی، رقعی، خط محمد حسن اصفهانی، 154 ص، ایران، 1378ق، سنگی، خط محمد کاظم؛ میراثیه [تهران]، سنگی، 1352، خشتی، (صص1-78)

[مشار فارسی 177/1 ]

1. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 7439

خط: نستعلیق، کا: سید محمد رضا حسنی ملقب به میرزا آقا نجفی، تا: جمادی الثانی 1339ق؛ از روی نسخه اصل، دارای حواشی حاج شیخ عبدالکریم حائری: کاغذ: مشقی خط دار، جلد: گالینگور قهوه ای، 22گ ، 20-22 سطر (28X10/5 )، اندازه: 12/5 ×20/5سم [ف: 3- 1011]

2. مشهد: الهيات؛ شماره نسخه : 46

خط: نستعلیق، کا: سید محمد رضا حسنی ملقب به میرزا آقا نجفی، تا: جمادی الثانی 1339ف؛ کاغذ: مشقی: 22 گ ، 20 سطر، اندازه: 12×13/5سم [ف: 1- 10]

ارث / فقه / عربی

ers (1. dar)

طبيب گنابادی، احمد بن ابی القاسم، ق14

tabīb-e gonābādī, ahmad ebn-e abe-1-qāsem ( - 14c)

مشهد؛ رضوی: شماره نسخه: 26206

آغاز: يوجب الإرث امر آن نسب و سبب، انجام: اصل الفريضة اثنان و سبعون ... ربيع الأول 1324

خط: نسخ خفی، بی کا، تا: 1324ق (رایانه)

الارث / فقه / عربی

al-irt

گلیجانی، عبد الكريم بن محمد

goleyjānī, 'abd-ol-karīm ebn-e mohammad

آغاز: بسمله الحمدلله أما بعد فيقول المفتقر إلى الله ... هذه فوائد لطيفة و قواعد شريفة في غوامض علم الفرائض جمعتها تبصرة اللاصحاب و تذكرة لأولي الألباب

چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه : 318/4

آغاز: برابر

بی کا، بی تا؛ مصحح، محشى؛ جلد: تیماج قهوه ای، اندازه: 15×22سم [ف:-

207]

الارث = شرح الفرائض / فقه / عربی

al-irt = s.-ul-farā'id

رساله مختصری است در بیان احکام ارث که در برخی از فهرست های معاصر به علامه حلی، سيد عميد الدين و شیخ بهائی، نسبت داده شده است که برای آن، دلیلی ارائه نگردیده است، بلکه به آثار فقهی «ابن فهد حلی» شبیه تر است.

آغاز: بسمله و به نستعين و عليه التكلان مثلاً لومات شخص و

ص: 1008

خلف احد الأبوين و بنتاً و نصيب احد الأبوين السدس ونصيب البنت النصف و اقل الفريضة يجتمع فيها السدس و النصف ... مثلاً لومات شخص و خلف احد

انجام: لومات شخص و خلف ذكراً و خنثی وانثي فرض مرة خنثي ذكراً فالفريضة من خمسة و مرة اخرى فرض خنثی انثی فالفريضة اربعة فاضرب الأربعة ... فيأخذ هولاء المذكورين نصف المجموع فيحصل للخنثی ثلثة عشر و للانثى تسعة و للمذكر ثمانية عشر تم.

همانند:

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 4/ 7436

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 974ق، جلد: روغنی، با نقش گل و بوته ، 5گ (395پ-399ر)، 17 سطر [ف: 25- 417]

2. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4655/3

آغاز: برابر، انجام: و هو ثمانية و اربعون لاستة عشر و الأب اثنان و ثلثون فافهم المعنون وسلم تسليما.

خط: نستعلیق ریز، بی کا، تا: قرن 11؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای، 21ص (300-321) 17 سطر، اندازه: 11/5×23 سم [ف : 13- 42]

3. قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 12075/4

آغاز: برابر، انجام: لأن الوارث الأولى هو الميت و وارث الثاني و هو ولد الميت وهو غير أبيه تمت المناسخات.

خط: نسخ و نستعلیق تحريري، كا: شمس الدين محمد فرزند جلال حسنی حسینی، تا: پنج شنبه 12 صفر 1035ق، جا: شیراز، مدرسه رفیعیه ؛ مصحح، در حاشیه آیات، احادیث مطالبی در مورد صیغه طلاق، دعای هفت هیکل و افزودگی های دیگر آمده است، در انجام رساله نیز 4 برگ افزودگی هایی در مورد شفا از امراض، دعاء آیات الحفظ و شرح دعای طایر رومی دیده می شود، کاغذ: شرقی، 19گ (54-72)، 17 سطر، اندازه: 6×12سم [ف: 30- 478]

4. تهران: مجلس، شماره نسخه: 11410/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد جعفر بن مولانا ابوالقاسم مشهدی، تا: رجب 1056ق؛ محشی، در پایان در سه برگ از بخش میراث کتاب «الحبل المتين» شيخ بهایی کتابت شده است: جلد. تیماج قهوه ای، 34ص ( 259-225 )، اندازه:13×19سم [ف: 23/2 - 116]

5. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 5/ 6085

تو آغاز: برابر؛ انجام: فتضرب اثنين في عشرین و اربعین و منهما تصح في كسر. خط: نستعلیق، بی کا، تا: 29 جمادي الأول 1062ق، جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 23گ (25پ-48ر)، اندازه: 12×17/5سم [ف:16- 92]

6. قم: گلپايگانی: شماره نسخه : 2/ 1563- 113/ 9

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، بی کا، تا: ربيع الاول 1095ق؛ مصحح، جلد: تیماج سرخ مجدول، 11گ، 20 سطر، اندازه: 12/5 ×19 سم [ف: 1- 291]

7. قم: مدرسه رضویه؛ شماره نسخه: 87/4

آغاز: برابر

در فهرست به شیخ بهائی نسبت داده شده است؛ خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12؛ در روضات (60/7 چاپ جدید قم) به همین نام مذکور است، شاید همان فرایض بهائية (ذریعه 148/16 - 149) باشد؛ 13گ (61ر -74ر)، 15 سطر (چند نسخه-ف: -55]

8. چالوس؛ امام صادق؛ شماره نسخه : 2/ 661

آغاز و انجام: برابر

کا: سید کاظم بن سید رضا، تا: 1206ق. جلد: گالینگور آبی، 17گ، اندازه: 12×20سم [ف : - 180]

9. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه :3149/3

آغاز: برابر؛ انجام: لكن الوراث يختلفون .

بی کا، تا: دوشنبه رمضان 1222ق؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج مشکی ضربی، 18 گ (60-78)، 19 سطر (7×16)، اندازه : 11×21سم [ف: 11- 2105]

10. قم؛ حافظیان، ابوالفضل شماره نسخه:23

آغاز: (بسمله الحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقین والصلوة والسلام على خير خلقه محمد و آله الطاهرين اما بعد فهذه رسالة من تصنیفات شيحنا بهاء الملة والدين محمد جبل العاملي ... في تقسيم الميراث) برابر، انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: جمعه 23 ذیحجه 1289ق، جا: مدرسه روحیه؛ مصحح، پس از اتمام رساله اشعاری فارسی از یغما و مناجات و توسل به چهارده معصوم به شعر درج شده است؛ 26گ، 14 سطر، اندازه: 11/5 × 18 سم [ف]

11. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6747/2 -34/117

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا، مصحح: پس از اتمام رساله سیاهه کتب علی رضا در 1187 ف ثبت شده است؛ جلد: تیماج قهوه ای، 14گ، 16 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 4- 2025]

12. آران كاشان؛ محمد هلال: شماره نسخه: 2/2

آغاز: برابر؛ انجام: مابقى في يدها ولم يبق لها شيء وان ولدت غلاما و جارية كانت الفريضة من ثمانية عشر سهماً للام

خط: نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای روغنی مجدول، 11گ، 19 سطر، اندازه: 25x16/5 سم [ف مخ:- 125]

13. تهران: ملک: شماره نسخه:3/ 2830

آغاز: برابر، انجام: الأولى هو المیت و وارث الثاني و هو ولد ولد البنت وهو عيسر (؟) تمت الرسالة

خط: شکسته نستعلیق، کا: علیرضا بن حسین بن اسمعیل قاینی بیرجندی، بی تا، کاغذ: پسته ای، جلد: روغنی با گل و بوته مقوایی، 11گ (54پ -65ر)، اندازه: 17×22سم [ف: 6- 127]

ص: 1009

14. تهران: حقوق؛ شماره نسخه : 42/4 - د

آغاز: برابر، انجام: لكن الوارث مخنلف لان الوارث الأول هو الميت و الوارث الثاني وهو ولد الميت وهو غير ابيه

بی کا، بی تا؛ 18گ (81پ-99پ) [ف: 490]

15. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه:10359/14

آغاز: برابر، انجام: و هو بالنبوة لكن الوارث يختلفون.

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، مصحح: محشی و دارای تعليقات، گویا بهاء الدين بن ملاقاضی محمود، جلد: تیماج مشکی، مجدول، 11ص (134-145)، اندازه: 12×18/5 سم [ف: 32- 342]

الارث = الميراث / فقه / عربی

al-irt = al-marat

مشتمل بر پنج «مقصد»: 1. اسبابه، در سه «مبحث» 2. میراث الأنساب، در چهار «مطلب»؛ 3. الميراث بالسبب، در چهار «مطلب»؛ 4. موانع الأرث، در چند «فصل» 5 اللواحق، در شش «فصل»، به قرینه نسخه مجلس شماره 51 طباطبائی احتمالاً بخش ارث تحرير الأحكام علامه حلی است.

آغاز: بسمله و به نستعين و فيه مقاصد الأول في اسبابه و هي شيئان النسب و السبب والنسب ثلث مراتب الاباء و الأولاد ثم الاجداد و الاخوة

همانند:

1. تهران: مجلس، شماره نسخه: 2/ 14288

آغاز: برابر؛ انجام: المقصد الثالث في اللواحق و فيه فصول الأول الخنثی من له فرج الذكر و الانثي.. و ان كان معه ذكر فرض ذكرا تارة و انثي اخرى و ضربت خط: نستعلیق، بی کا، تا: سلخ ربيع الأول 1021ق، افتادگی: انجام؛ جلد: گالینگور، مشکی، ضربی، ترنج باسر، 7گ (10پ-17پ)، 12 سطر، اندازه: 13/5×20سم [ف: 38- 413]

2. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه:2/ 21755

آغاز: برابر؛ انجام: فالقسمة صواب و الا فلا.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1235ق؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373؛ کاغذ: نخودی، جلد: مقوا، عطف و گوشه پارچه، 21 گ، 19 سطر، اندازه: 11×16/5 سم [ف: 21- 897]

الإرث / فقه / عربی

al-irt

مختصری است در بیان مراتب سه گانه وارثان نسبی: 1، الأولاد و الأبوين؛ 2. الاخوان و الأخوات و الزوج و الزوجة؛ 3 الأعمام و الأخوال و العمات و الخالات.

آغاز : بسمله المرتبة الأولى في ميراث الأبوين و الاولاد و الزوج و الزوجة الأب يأخذ المال كله الأم تاخذ المال كله الثالث بالتسمية و الباقی بالرد

انجام: لو اجتمع الزوج مع العمومة فله النصف و للعمومة من الأم الثلث و للعمومة من الأب السدس و کك الخولة و لو دخل احدهما على اولادهم فكذلك.

همانند:

1. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه: 38422

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: شیخ عبدالعلی علی خان، تا: سه شنبه 22 صفر 1287ق؛ محشي منقول از جواهر و نیز حواشی فارسی، صدرا 5 برگ در «صورت تعزیه نامه، عقد نامه، وقف نامه، رهن نامه وصیت نامه» و 3 برگ در جداول ارث؛ اهدایی در مهر 1386 ؛ کاغذ: نباتی آهار مهره فرنگی، جلد. تیماج قهوه ای یک لای 15گ، 11 سطر، اندازه: 11/5 ×17/5 سم [اهدائی - ف: 3- 753]

مشهد، شیخ علی حیدر، شماره نسخه: 893/1

همان نسخه بالای 14گ (9ر - 22ر] [مؤيد: 2 - 324]

2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه :6/ 14445

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد تقی مراغی، بی تا؛ جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 15گ (167ر-182ر)، 14 سطر، اندازه: 10/5×15/5سم [ف: 38- 584]

الارث (جدول) / فقه / عربی

al-irt Gadwal)

غیر همانند:

1. تهران: ملک، شماره نسخه : 12/ 3563

خط: نسخ، كا: محمد بن تاج الدين بن على جزایری، تا: با تاریخ 1121ق [ف: 6- 492]

2. تهران؛ مقتاح، شماره نسخه:1289/13

كا: محمد بن عباس على هزار جریبی، بی تا؛ قطع: بياضي ربعی[ نشريه: 7 -276]

الارث = الفرائض / / فقه / عربی

al-irt = al-farā'id

غیر همانند:

1. قم: مرعشی، شماره نسخه :2/ 12268

آغاز: في المقامين فالاولى ان يوخذ القيد المذكور في نزول الأولاد للاخوة؛ انجام: کسائر ما يلاحظ کك فلا تغفل

رساله ای است مختصر در مبحث فرائض و ارث به گونه ای استدلالی و توصیحی که بر روال «جواهر الكلام» مرحوم شیخ محمد حسن نجفی نگاشته شده است، و از «هداية المسترشدین»

ص: 1010

مرحوم محمد تقی اصفهانی نیز نقل می کند و سرفصل های آن با بیشتر کتاب های فقهی سازگار می باشد. این رساله در دو مقام تنظیم گردیده است و مباحث پایانی رساله چند عبارت که بیشتر ناظر به مباحث اصولی و منطقی می باشد، با عبارات «قوله - قلنا» دیده می شود که مشخص نگردید از چه متنی استفاده شده است و احتياج به بررسی بیشتر دارد. مباحث این رساله شامل مباحث لواحق كتاب الفرائض مانند « ميراث الغرقی و المهدوم عليهم» و ... می باشد؛ خط: نسخ نازیبا، كاتب = مؤلف، تا: قرن 14؛ افتادگی آغاز و انجام؛ مصحح، محشی، گویا افزودگی هایی از خود مؤلف باشد، این نسخه به احتمال بسیار از تألیفات صدر الاسلام محمد امین خوئی نیست، زیرا بنا بر شواهد و قراین نسخه اصل است و خط آن نیز خط ایشان نیست؛ کاغذ: فرنگی، جلد: تیماج عسلی ضربی با ترنج گل و بوته، 16گ (34-49)، 19-23 سطر ( 9/5×15/5 )، اندازه: 6×22/5سم [ف: 31- 111]

2. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 2299

آغاز: و للاختين من الام اربعة مضروبة في اربعة تكن ستة عشر، لكل اخت ثمانية ... مسائل الموافقات، اربع بنات واخ اصلها من ثلاثة للبنات الثلثان، انجام: بخش کهن: باب الاشتراك و الطهر و ادعاء الولد؛ و اذا ادعي رجل ولداً صغيراً لا منازع له فیه ثبت نسبه منه، و اذا ولد على فراشه مولود لحقه بالفراش .. و اذا اشترك رجلان في وطی (گ 134ر) ... حرة ... اری القافة معهما، فان الحقاه بأحدهما لحقه ... الا ترى الذي جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فان كانوا اكثر من ثلاثة ... و ان اشكل على القايف (قیافه شناس) ... ففي ذلك خلاف بين اصحابنا فذهب بعضهم الى أنه يترك حتى يبلغ فينتسب الى ایهم شاء ... فان ادعوه معا اری القافة. هذا في اللقيط فأما ولد الحرة المشترك في ظهرها رجلان فلا فرق (افتاده است گ134ر). برگ نو نویس (گ 135): وحده احد عشر، و هكذا تفعل فيما عرض من مسائل الوصايا من الاجازة و الرد، و الله الموفق إلى الصواب، تم الكتاب بحمد ... و حسن توفيقه (گ135پ).

قطعه رساله ای در ارث است بدون ترتیب با عنوان های «باب و فصل و فصل آخر منه و مسائل منه ...»، در برخی باب ها با عبارت: «قال أبو عبدالله رضي الله عنه يا رحمه الله» آغاز شده است، گاهی نیز گوید: «... «عند أبي عبد الله رحمة الله» و گاهی: «كان ابو عبدالله لايورث اكثر من ثلاث جدات»، برخی عنوان های این رساله را برای امکان شناخت آن، در زیر می آوریم: باب الكسر على

جنسين، باب الكسر على ثلاثة اجناس، باب الكسر على اربعة اجناس، باب تعصب الذكور و الاناث، باب المعادة في مسائل الجد، باب الجدات، باب الرد، باب الأجداد و الجدات، باب العمات، التوریث بقرابتين، ميراث المجوس، الخنثي المشكل، میراث المتلاعنين، المفقود، المناسخات، میراث الغرقی، باب القاتل، باب الولاية، ادعاء الولد، خط: نسخ نزدیک به تعليق غرب ایران، بی کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز، از میان نیز کمبود دارد و و پس و پیش شده است؛ کاغذ: نخودی بخارایی کلفت، 135گ، 17سطر (10×13/5)، اندازه: 17/5x13/5

سم [ف: 11- 754]

3. تهران: مجلس: شماره نسخه: 135/ 8931

مسائلی در ارث، از شیرازی؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: فرنگی نخودی آهار مهره، جلد: میشن قهوه ای ضربی با ترنج و سر ترنج گرهی با سر طبل متفش و شمسه صربی، 2گ (55پ۔ 56ر)، ابعاد متن:10/5×23

، اندازه: 13× 27/7 سم [ف: 29/1 - 367]

4. تهران: مجلس: شماره نسخه: 16208

خط: نستعلیق، کا: احمد بن علی مکی شیرازی، تا: سه شنبه 20 جمادی الاول 1031ق [مختصر ف: 641]

5. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 1/ 3457

24 بخشی است از کتابی در فقه با عناوین «مسألة _ الجواب، و این بخش «کتاب المواريث» آن می باشد که در مسائل ارث بحث نموده است، در صفحه اول این کتاب را به شیخ بهاء الدین عاملی (1031) نسبت داده ولی مؤلف در پایان به کتاب «النفيس» خود حوالت می دهد که بنا به گفته ذریعه 269/24

از شیخ ابو الحسن نظام الدین سلیمان بن الحسن صهرشتی می باشد و شاید جزئی از کتاب «اصباح الشيعه» وی باشد؛ خط: نسخ، كا: حسن بن خميس اسدی، تا: 1074-1075؛ جلد: تیماج مشکی، 9گ (1ر-10ر)، اندازه: 15×21سم [ف: 9- 255]

تهران: ملک؛ شماره نسخه: 2576/12

پنج مساله در ارث؛ خط: نسخ، بی کا، تا: با تاریخ 1084ق؛ 2گ (59پ - 60ر) [ف: 6- 55]

6. مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 469/3

توضیح درباره ارث؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1100ق؛ 2ص، 19 سطر، اندازه: 12×18 سم [ف: 388]

7. تهران: ملک: شماره نسخه :3563/5

پراکنده هایی در ارث؛ خط: نسخ، كا: محمد بن تاج الدين بن على جزایری، تا: با تاریخ 1121ق [ف: 6- 491]

8. تهران: ملک، شماره نسخه:14/ 3563

باب چهارم و پنجم یک کتاب فقهی در ارث و در آخر این بخش آمده: «تمت الرسالة المنسوبة إلى استاد المحققين قدس الله روحه» ؛ خط: نسخ، كا: محمد بن تاج الدين بن على جزایری، تا: با تاریخ 1121ق [ف:6- 492]

9. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:6542

آغاز: کتاب المواريث و النظر في المقدمات انجام: فتبين أن القسمة صحيحة و الله الموفق

شامل باب مواریث از کتاب «شرايعه» و «مسالك» است که کاتب افراد و جمع در کتابت نموده. پس از باب ارت «شرايع»، قطعه ای از رساله «رضاعيه» محقق

کرکی (-940 ق) است، خط: نسخ، بی کا، تا: 1130ق، باب ارث مسالک را «محمد صادق خادم (بن محمد بن عبد الفتاح) در سه شنبه 7 جمادی الاول 1134 مقابله نموده، كاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی عطف و حواشی

ص: 1011

زرشکی، 85گ ، 21 سطر، اندازه: 17×23سم [ف: 5- 374]

10. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2/ 6542

آغاز: و فيه ابحاث اربعة الأول في المقدمات و فيه فصول الأول في الأمر المقتضى للارث، انجام: و ما قابل الدين باق على حكم مال الميت

رساله ای است در ارث. دیباچه را کاتب ننوشته و به این جهت مؤلف آن شناخته نشد؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1130ق، پس از این ضمن دو صفحه عبارتی است فارسی در معنی «عول و تعصیب» که از مسائل ارث است، کاغذ: نخودی، جلد: تیماجی مشکی، عطف و حواشی زرشکی، 7ص، 21 سطر، اندازه:17× 23سم [ف: 5- 374]

11. تهران؛ وزارت امور خارجه؛ شماره نسخه: 2/1-38

فصل في الخنثي ... عند أبي حنيفة رہ و اصحابه ره وهو قول عامة الصحابة ره لما اذا ترك ابنا و بنتاً و خنثی و للخنثی نصیب بنت لانه متيقن و عند الشعبی ره و هو قول ابن عباس ره للخنثی نصف النصيبين بالمنازعة ... قال ابویوسف لابن سهم و للبنت نصف و سهم و للخنثى ثلاثة ارباع سهم لان الخنثى يسحق سهماً ان كان ذكراً و نصف سهم ان كان انثى و هذا متيقن فيأخذ نصف النصيبين؛ خط: نستعلیق، کا: میرزا محمد نظام ابن میرزا محمد شفيع البخاری، تا: 1215 و 1216؛ مجدول، محشی، جلد: تیماج، 16گ، اندازه: 14×24سم [ف: -19)

12. تهران؛ ملی، شماره نسخه : 21096

بی کا، تا: 1286ق ؛خریداری از رضا شیخان [رایانه ]

13. مشهد: رضوی: شماره نسخه : 11497

خط: مختلف، کا: عبد الغنی، تا: 1287ق [الفبائی: 38]

14. مشهد: رضوی: شماره نسخه: 28168

آغاز: بسمله، حمدله، حمد الشاکرین و الصلوة و السلام على خير البرية محمد و آله و أصحابه الطيبين الطاهرين؛ انجام: عند ابن مسعود رضي الله عنه فان عنده تعول الى احدى و ثلثين كزوجة و ام و اختين لاب و ام و اختين لأم و ابن کافر

خط: نستعلیق خوش، بی کا، تا: 1304ق [رایانه ]

15. تهران: مجلس: شماره نسخه: 14110/1

آغاز: و كذلك عند محمد ای کما یعتير حال الأصول في البطن الثانی كذلك يعتبر حال الاصول المتعددة اذا كان في أولاد البنات المتساوية في الدرجة بطون مختلفة؛ انجام: تمت الصور الأربع بتفاصيلها تأمل فانها من مطارح الأزكیاء فلا تغفل فانه بحث شریف مقصود في هذا الفن تمت.

بخشی است از رساله ای در ارث، موضوع این بخش سهم ارث بطن ثانی است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز؛ جلد: مقوایی عطف و حاشیه تیماج مشکی لولا دار، 2گ (1پ-3ر)، 21 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 38 -141]

16. تهران: مجلس؛ شماره نسخه : 5 /14468

آغاز: الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام على خاتم النبيين محمد و عترته الطاهرين ... المرتبة الاولى الاب والام؛ انجام: الجد لابی مع الاخ و الاخوين فصاعدا.

رساله کوتاهی است در بیان مراتب میراث که در نسخه حاضر فقط سه مرتبه آن موجود است؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: افتادگی: انجام؛ جلد. تیماج، قهوه ای، 3گ (230ر -233پ)، 18 - 20 سطر، اندازه:17×22سم [ف:38- 616]

17. قم: مسجد اعظم، شماره نسخه: 1551/1

آغاز: الفريضة وهو اثنی عشر فيبلغ اربعة وعشرين فياخذ الأبوين منها ثمانية ويأخذ الزوج منها ستة فيبقى عشرة فيأخذ كل واحد من بنتين خمسة فيدخل عليهما النقص لان نصيبهما من الأربعة و عشرين، انجام: تضرب في حالة خنثی فيصير اربعین فاذا فرض من خنثى انثى كان نصيبه من اربعین عشرة و كذلك الانثى و للذكر عشرون فتأخذ هولاء المذكورون بنصف المجموع يحصل للخنثی ثلاثة عشر و للانثى تسعة و للذکر ثمانية عشر.

رساله ای است فقهی با عنوان های «مثلا - مثلا»، که مسائل ارث را با ذکر مثالی بیان می کند؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج قهوه ای بدون مقواء 12گ، اندازه : 9×19سم [ف مخ: 1- 125]

18. مشهد: مدرسه باقریه؛ شماره نسخه : 4/ 308

خط: نسخ و نستعلیق، كا: محمد حسین بن الحاج محمد الباخزری، تا: 17 جمادی الثانی 1600 (؟)، جا: هرات؛ افتادگی: آغاز؛ کاغذ: سمرقندی، اندازه: 13×19سم [ تراثنا: س6 ش 4 -91 ]

19. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه : 12995

خط: نسخ، بی کا، بی تا [الفبائی: 38]

20. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 3993/2

آغاز: بسمله المرتبة الأولى في الأنساب و الأسباب؛ انجام: للام و اخن الأب. جدول مانند است؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا: کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج زرد مقوایی، 18 ص (1-18 هامش)، 21 سطر (12×19)[ف: 12- 2985]

21. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 9464/4

الأول في الاین، جدول است؛ خط: نستعلیق ترک، بی کا، بی تا:کاغذ: استانبولی، جلد: مقوا عطف تیماج تریاکی، ربعی، 10گ ( 70پ۔ 80)، 19 سطر ( 12/5x7/5 )، اندازه: 14×19/5 سم [ف: 17- 375]

22. تهران: مینوی، شماره نسخه: 64/2

خط: نسخ، کا: على بن رستم تنکابنی، بی تا: قطع: ربعی [نشریه: 6- 678]

ارث / فقه / فارسی

Ers

غیر همانند:

1. تهران: مجلس: شماره نسخه: 14288/1

آغاز: گذاشتیم به حال خود .. فصل ششم در مقادیر سهام و

ص: 1012

اجماع، انجام: و اگر جمع شوند پدر و مادر و احد زوجین و دو دختر یا بیشتر نصيب ابوین سدسان است لاغير و احد زوجین راست نصیب ادنی و باقی. بخشی از رساله ای است در ارث، و فقط «فصل ششم در مقادیر سهام و اجتماع ایشان را شامل است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: سلخ ربيع الاول 1021ق، افتادگی: آغاز و انجام، جلد: گالینگور مشکی ضربی با ترنج با سر، 7گ (2ر-9پ)، 12 سطر، اندازه:13/5× 20 سم [ف: 38- 412]

2. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 3597/2

آغاز: الحمدلله رب العالمین ... اما بعد بدانکه استحقاق میرات بدو چیز باشد یا نسب که عبارت از خویشاوندی است، انجام: و از سه سهم باقی دو سهم عم هاجر را و یک سهم عمه او را و این است تفصیل این مسأله

رساله ای است در بیان ارث و کیفیت تقسیم سهام و بررسی صورت های مختلف آن؛ خط: نستعلیق، بی کا: تا: 3 رمضان 1105ق؛ مصحح، 32گ (76پ-108ر) 17 سطر، اندازه : 14×19/5سم [محدث ارموی مخ: 1- 104]

3. تهران: لغت نامه دهخدا: شماره نسخه: 253/7

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13 کاغذ: کبود، جلد: تیماج تریاکی، قطع: خشتی (نشريه: 3- 391]

4. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 3074/3 - 16/84

آغاز: کتاب الميراث و در آن مقدمه ای است و چند فصل مقدمه در بیان فرایض و موارد و موجبات ارث اسم فرایض جمع فریضه است به معنی مفروضه است مأخوذ است از فرض، انجام: فصل شانزدهم در بیان میراث غرقی و مهدوم علیهم است ...

توارث بين المشتبهین در سبق و تقارن اشکالی دارد اگر علم توارث ترجیحی نداشته باشد.

رساله کوتاهی است در بیان احکام تقسیم میراث بر مبنای فقه شیعه، این رساله در یک «مقدمه» و چند «فصل»، تنظیم شده که در نسخه حاضر 15 فصل آن موجود است؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، جلد. تیماج مشکی ضربی مجدول،10گ، 20-22 سطر، اندازه:15×21سم [ف: 1- 292]

5.تهران مجلس؛ شماره نسخه: 1045/17 - طباطبائی

آغاز: مسئله رجل خلف ثلاثه بنين و اوصی لرابع

مسئله در ارث: كا: سيد محمد بن صادق طباطبائی (سنگلجی)، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد. تیماج قرمز، 10ص (42-43)، قطع: رقعی، اندازه:11×17 سم [ف: 24- 346]

6. تهران: ملی؛ شماره نسخه: 18691

در باب مسایل ارث؛ کا: سید محمد صالح، تا: 1214ق، انتقالی از کتابحانه پهلوی - مجموعه نوازی؛ 97گ، اندازه : 17/5 ×22/4سم [رایانه ]

7. قم: گلپایگانی؛ شماره نسخه: 1431/1 - 8/141

آغاز: رساله فارسیه در تقسیم ارث من كلام الفقهاء عليهم الرحمة بسمله بدانکه علم فرایض نصف علم است چنانکه حضرت پیغمبر صلى الله عليه و آله فرموده است که تعلم الفرائض فانها من دینکم فانه نصف علم العلم آخر الحديث، انجام: فقها بر آنند که این تخصیص واجب است محباً بدون قیمت و شيخ نیز بر آن رفته و سید وابن جنید بر آنند که این تخصیص سنت است ... خواجه نصیر الدین طوسی ره نیز باین رفته و فرموده که این احوط است زیرا که او فق است به عموم آیه کریمه وجمع است میان صریح قرآن و ظاهر روايات والله اعلم بالصواب

رساله ای فقهی است در بیان احکام ارث، یا نقل اقوال علمای امامیه و بیان اختلاف آراء، شامل فصول و «مطلب» ها و «قسم» ها در برخی موارد به ادله احکام اشاره دارد. در آغاز پنج معنا برای «فرض» ذکر نموده و در ذکر اقوال بیشتر اقوال قدمای از فقهای شیعه را نقل می کند؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تاب جلد: تیماج قهوه ای، 41گ، 15 سطر، اندازه: 10×15سم [ف: 1- 292]

8. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 5290/3

آغاز: رساله در میراث .. بدانکه میراث عبارت از مالی است که شخص مستحق آن می شود، انجام: یعنی بمقتضای انساب و أسباب صحیحین نه فاسدين فتوائی و مختصر در یک «مقدمه» و هشت «فصل» کوتاه: خط: نستعلیق، کا: محمد هاشم بن محمد سمیع جنیدی شیرازی، بی تا؛ جلد: مقوایی عطف تیماج قهوه ای، 5 گ (70ر-74پ)، مختلف السطر، اندازه: 18/5 ×29سم [ف: 14- 76]

9. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 10949/4

آغاز: بدانکه میراث بدو وجه می باشد سبب و نسب، أسمع را سه طبقه است؛ انجام: للزوجه 3 للابوین 8 للبنات فرضا 16 نقصا 13

احکام ارث و کیفیت تقسیم آن و طبقات وارثان با اختصار در این رساله به فارسی و عربی گزارش شده است؛ خط: نسخ و نستعلیق، كا: محمد تقی بن رفیع الدین بن علی غفاری کاشانی، بی تا؛ جلد: مقوایی عطف و گوشه ها تیماج مشکی، 2گ (65ر-67ر)، اندازه:13×20سم [ف:27- 356]

10. تهران: مجلس؛ شماره نسخه:2/ 13566

سوال و جواب فقهی پیرامون ارث؛ خط: نستعلیق، بی کا، بی تا: جلد: مقوا، 2گ (73ر-75پ)، اندازه: 20x14سم [ف: 37- 60]

11. مشهد: مدرسه آية الله خوئی؛ شماره نسخه: 320/3

ناشناخته؛ بی کا، بی تا [اوراق عتیق: 1 - 256]

12. اراک؛ دهگان؛ شماره نسخه: 249/1

آغاز: بسمله، در بیان قسمت هاء، میراث، بدانکه قسمت ها میراث شش است و آن این است، نصف حق زوج است با علم ولد ولد ولد و حتی دختر واحده است؛ انجام: منی را بیرون ریزد، ده دینار زر خالص لازم آید که دیئست آن شخص را بدهد. تمت بعون الملك الوهاب ... في يوم السبت التاسع وعشرون شهر جمادی الأول 1239

خط: نسخ و نستعلیق، بی کا، بی تا، کاغذ، نخودی، جلد: مقوا با

ص: 1013

رویه کاغذ سربی، 86گ (1پ-86ر)، قطع: نیم رقعی، اندازه: 10×15سم [ف: 2- 443]

ارث = ترجمه و شرح میراث کافی / فقه / فارسی

ers=t, va s.-e mīrās-e kāfi

وابسته به: الكافی كلینی، محمد بن يعقوب (-329)

ترجمه و شرحی است بر قسمت «میراث» از کتاب «الكافي» کلینی.

قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 7094/1 - 36/94

آغاز: بسمله الحمدلله خير الوارثین و صلی الله على محمد و آله الطيبين اما بعد چند حدیثی است در خصوص میرات از کتاب کافی ... کلینی با ترجمه اش امید که ناظران را نفع .. مشتمل است بر پنجاه باب اول وجوه الفرایض دوم بيان الفرائض في الكتاب؛ انجام: الباب الحمسون في ميراث الخنثی وفيه ستة حديث الأول عن داود ... ثم قال وای قضية اعدل من قضية بجال عليها بالسهام

ان الله عز وجل يقول فساهم فكان من المدحضين تمت الكتاب

خط نسخ، بی کا، تا: 1278ق؛ جلد: تیماج قهوه ای، 59 گ، 13 سطر، اندازه: 17×21سم [ف: 1- 292]

ارث (منظوم) / فقه، شعر /عربی

ers (manzūm)

غیر همانند:

1. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7176/7

آغاز: للارث قد يوجب طور آباالنسب و تارة يوجب من اجل السبب. فالنسب الاباء و الأولاد - و بعله الاخوة و الأجداد، انجام : و ان يكونوا انفصلوا لولادة - والحمل لا يحجب عن زيادة.

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ لایی، 1گ (100پ-101ر)، 19 سطر (5/5×12/5)، قطع: بغلی، اندازه: 11× 18/5سم [ف: 16- 475]

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 4047/1 -ف

برای شجاع السلطنه حسین علی میرزا سروده شده است، خط: نسخ، بی کا، تا: 1317ق[ فيلم ها- ف: 3 - 8]

3. تهران: الهيات شماره نسخه: 749/26

آغاز: بسمله و به نستعين الحمد لله الحميد الاحد *** موجد كل والد و ولد، انجام: و معه للزوج اعلا سهم *** للزوجة و مع فقد المنعم

خط: نستعلیق، بی کا، بی تا، افتادگی: انجام؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج قهوه ای ضربی مقوایی، 2گ (251ر -252پ)، 21سطر ( 8×14/5)، اندازه: 12×18/5 سم [ف:- 382]

4. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 971/2

آغاز: اول ما يستفتح المقالا *** بذکر حمد ربنا تعالی به روش اهل سنت ؛بی کا، بی تا، 9گ، اندازه:17×21سم [ف: 3- 45]

ارث (منظوم) / فقه، شعر / فارسی

ers (manzūm)

غیر همانند:

1. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 1463/3

آغاز: ای برادر فرض میراث و مقادیر سهام *** حق نموده در کلام ناطق معجز نظام / فرض هر یک بر شمارد بر مبانی شش جهت *** تا رساند حق به مرکز سید صدرالانام /نصف و ربع و ثلث و ثلثان سدس ثمن آمل حساب *** قسمت روز ازل روزی پذیرد انقسام / نصف سهم چار وارث لیک هر یک منفرد *** فرض میدان بی موانع هر یکی را نصف تام، انجام: بد مگوی و بدمیندیش هیچ منشین با بدان *** کین شقاوت از بدان میراث بردند این عوام /من امید آورده ام روز حساب از خاص و عام *** یا ربم بخشی به اولاد على خير الانام.

مباحث از رومی؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا :992ق، کاغذ: سفید سمرقندی، جلد. تیماج تریاکی ضربی و مقوایی، 4 ص ( 194- 198)، 19 سطر [سنا- ف: 2 -276]

2. تهران: شهشهانی، حسین؛ شماره نسخه:بدون شماره

بی کا، تا: 1078ق [میراث اسلامی:5- 603]

3. تهران: مجلس: شماره نسخه: 18744 ض

بی کا، بی تا [د. ث]

4. تبریز: ثقة الاسلام؛ شماره نسخه: بدون شماره /3

بی کا، بی تا [نشریه: 7- 539]

5. سمنان؛ عمومی؛ شماره نسخه : 23/4

آغاز: مرتبه سیم در هرات اعمام و احوال: باز از تایید فرد ذو المنن *** صفحه را رنگین نمایم از سخن / اول از ابوین واولاد ای پسر *** کشف کردم برتو شرحی مختصر، انجام: و آنکه ز ابوین اند پی تصدیع و رنج *** از ده باقی بهر یک ده تو پنج. هرگاه وارث خال یا خاله پدر مادري و خال یا خاله مادری باشد آنکه ..

بخشی از منظومه ای است که احکام ارث را در چند مرتبه بیان می کند از جمله: مرينه سیم در میراث أعمام و اخوال که فقط این بخش از منظومه در نسخه موجود است و مراتب قبلی درباره ارث ابوین و اولاد، اخوه و اجداد بوده است. علامه طهرانی در الذريعة 16 ارجوزه در ارث را معرفی نموده که غالباً به عربی است؛ خط : نسخ، بی کا، بی تا: افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: گالینگور قهوه ای، (52ر -55پ)، 4گ [ف مخ:]

« ارث الأزواج من ازواجهن » ارث الزوجة

ارث الأولاد / فقه / عربی

irt-ul awlad

ص: 1014

علم الهدی، علی بن حسین، 355 - 436 قمری

(967 - 1045) alam-ol-hodā, ali ebn-e hoseyn

قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 1497/56 عکسی

آغاز: مسئلة قال الأجل المرتضی علم الهدی قدس الله روحه اعلم انه يلزم من ذهب من أصحابنا الى ان اولاد البنين والبنات يرثون

نسخه اصل: کتابخانه آستان قدس رضوی، شماره 1475 (اهدایی رهبری (در فهرست اهدائی این رساله از مجموعه معرفی نشده است و در شماره های جدید ضمیمه 21509 است]؛ خط: نسخ، کا: سید احمد بن محمد رضا حسینی [صفایی خوانساری]، تا: قرن 14؛ مصحح، محشی، رکابه دار، در برگ 158 یادداشتی به نقل از «کشف الظنون»، درباره حریری آمده است؛ مهر: كاتب؛ 3 ص (145 - 147)، 22سطر [عکسی ف: 4- 395]

ارث الخيار / فقه / عربی

irt-ul-xīyār

ده درس است در اینکه آیا خیار (اختيار فسخ) که در معامله ای برای شخصی ثابت می شود به ورثه وی پس از مرگش منتقل می گردد یا نه، و بر فرض انتقال چگونه خواهد بود. بیشتر این رساله پیرامون نظریه شیخ مرتضی انصاری در این مسئله بحث می کند.

آغاز: الدرس الأول القول في ارث الخيار، مسئله المشهور بین الاصحاب أن الخيار موروث بجميع أنواعه.

انجام: هذا ما خطر ببالي في هذه المسألة العويصة و الله العالم بالسر و الحقيقة.

قم؛ مرعشی: شماره نسخه: 1/ 6076

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: عبدالحسين بن محمد على تیکتی، تا: پنج شنبه 5 رجب 1331 ق؛ جلد: تیماج زرد بدون مقوا، 17گ (1پ۔ 17پ)، اندازه: 11×17/5 سم [ف: 16- 77]

ارث الخيار/ فقه / عربی

irt-ul-xīyāt

پرسشی است درباره ارث خیار و این که اگر منتقل شود کدام قسم از چهار قسم آن منتقل می شود با این که ورثه متعدد باشند.

این پرسش به دستور جلال الملة و الدین (که با احترام بسیار نامش چنین آمده) به فقیهان معاصر تقدیم شده تا آزمایشی فقهی از آنان باشد. چند پاسخ به فارسی نوشته شده است. نام فقهایی که پاسخ به این پرسش نوشته اند چنین است: 1. آقا میرزا محمد حسین موسوی، 2. میرزا محمد حسن خونساری، 3 حاج ملا حسن دولت آبادی، 4 آقا میرزا محمد جبلی، 5 شيخ على محمد حبیب آبادی، 6. میرزا احمد شهشهانی، 7 آقا شيخ فضل الله خونسار، 8 شیخ علی عاشق آبادی، 9. سید یحیی یزدی، 10 شیخ علی زفرقندی، 11. سید مرتضی زفره ای، 12، شیخ محمد حسین کرونی، 13، شيخ حبيب الله دولت آبادی، 14. شيخ محمد اسماعیل گلپایگانی، 15. آقا محمد مقدس، 16. آقا شمس الدين هرندی، 17. آقا سید عباس

چهار محلی، 18. شیخ عنایت الله مازندرانی، 19، سید ابوالقاسم موسوی، 20. سید موسی قزوینی، 21. شيخ احمد لادانی، 22. آقا جلال الدین دزفولی، 23. آقا جلال الدين خونساری، 24 آقا میرزا آقا یزدی، 25، آقا شیخ محمد علی مشهور به ترک، 26. شيخ محمد رضا تیکنی عربستانی، 27. شيخ محمد رضا شریف، 28. سید محمد دم بی، 29. سید محمد جواد خونساری.

آغاز: الحمدلله الذي كشف عن جماله المطلق حجاب الجلال و أرى بنور وحدته الذاتية ما كان كنزاً مخفياً من الكمال.

انجام: أو ما حصل من اعماله على القول بعد مها فلا ربط لأدلة التقسيم بمتعلق الخيار أصلا. انتهى.

قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه : 2/ 6076

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كان عبد الحسين بن محمد علی تیکنی، تا: پنج شنبه 5 رجب 1331ق؛ جلد: تیماج زرد بدون مقوا، 84گ (18پ۔ 102پ)، انداره : 17/5x11سم [ف: 16- 77]

«ارث الزوجة » میراث الزوجة

ارث الزوجة / فقه / عربی

irt-uz zawja

خواجوئی، محمد اسماعيل بن حسین، - 1173 قمری

( - 1760) xājū ī, mohammad esmā'īl ebn-e hoseyn

رساله ای در چگونگی ارث بردن زن را از شوهرش در یک «مقدمه» و چهار «فصل» و یک «خاتمه»: مقدمه در عام و خاص؛ فصل 1. درباره آیه کریمه «و لكم نصف ما ترک»؛ فصل 2. ارث زن با داشتن فرزند، فصل 3 ارث زن از املاک، فصل 4. مراد از «بناء» در اخبار خاتمه در جمع بین بعضی از احاديث.

آغاز: بعد حمد من هو وارث السماوات و الارض و الصلاة على من الصلاة عليه و آله عين الفرض

انجام: فتأمل فيه ثم خذه بيد غير قصيرة و كن من الشاکرین و الحمدلله رب العالمين والصلاة على سيد الأنبياء و المرسلين

چاپ: در مجموعه ثانیه از رسائل فقهيه مؤلف چاپ شده است.

1. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 1142/1

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کاتب =مؤلف، بی تا؛ مصحح، جلد. تیماج مشکی بدون مقوا، 9گ (1پ-10ر)، 20 سطر، اندازه: 10×19سم [ف: 3- 315]

ص: 1015

2. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 7103/3

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 12، کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج مشکی مقوایی، 17گ (53پ- 70ر)، 13 سطر (9×14/5)، قطع: ربعی، اندازه: 14/5 ×5/ 20سم [ف: 16- 455]

ارث الزوجة / فقه / عربی

irt-uz zawja

شریعت اصفهانی، فتح الله بن محمد جواد، 1266 - 1339 قمری

(1850 - 1921)šarī at-e esfahānī, fath-o1-1āh ebn-e mohammad javād

تاريخ تأليف: رمضان 1319ق

اگر مشتری املاکی را مشتمل بر اراضی و احیان خریده و خیار را برای فروشنده قرار داده، سپس مشتری فوت و بایع معامله را فسخ نموده آیا زوجه مشتری از ثمن ارث می برد یا خیر؟ این رساله که در پاسخ اهالی گیلان نگاشته شده به تفصیل در این موضوع بحث نموده و در حقیقت رساله حاضر ردی است بر گفتار مرحوم سید محمد کاظم طباطبائی که جواب مؤلف را قبول نداشته است. مؤلف در آغاز پاسخ مرحوم سید را آورده و به طور مزجی به رد آن پرداخته است

1. قم: مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 2255/1

آغاز: الحمد لله رب العالمين ... و بعد فان بعض اخواننا في الايمان من اهل جيلان راجعوني في حكم مسالة وقع التشاجر فيها بينهم

نسخه اصل: کتابخانه کاشف الغطاء - نجف اشرف؛ خط: نسخ، بی کا، تا: 1320ق؛ مصحح، تملك : هادي بن عباس بن على آل کاشف الغطاء؛ 7ص (3-10) [عکسی ف:6- 301]

ارث الزوجة التي ينكرون زوجيتها / فقه / عربی

irt-uz zawjat-il latī yankirūn-a zawjīyat-i-hā

تنکابنی، محمد بن سليمان، 1234 - 1302 قمری

(1819-1885)tonekābonī, mohammad ebn-e soleymān

تاريخ تأليف: دهه اواسط ربیع الثانی 1283ق، محل تأليف: تهران اگر شخصی بمیرد و وارثان وي انكار زوجیت زنی را با وی نمایند یا بعضی از ورثه ادعا کند که آن شخص نزد وی اقرار نموده که زن را طلاق داده است، آیا این ادعا و انکار سبب محرومیت این زن از ارث می شود یا نه، رساله حاضر پس از تمهید دو «مقدمه» ، این موضوع را ضمن بیان هفت مسئله بررسی می کند.

آغاز: احسن المقال و اکمل اذکار ارباب الحال حمدلله العالی المتعال و الصلاة على مركز كرة دائرة الكمال محمد محمود الفعال.

انجام: هذا آخر الكلام في تلك الرسالة فرغ من تأليفها على سبيل الاستعجال مؤلفها.

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه:1013/4 و عکسی 2536/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كاتب = مؤلف، تا با تاریخ 1283ق، جلد: تیماج قهوه ای، 6گ (16پ-21پ)، اندازه: 13/5 × 21/5سم [ف: 3 - 238] و [عکسی ف: 7- 129]

ارث الزوجة في غير المنقولات/ فقه / عربی

irt-uz zawja fi gayr-il manqūlāt

میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، 1151 - 1231 قمری

(1739 - 1816)mīrzā-ye qomī, ab-ol-qāsem ebn-e mohammad hasan

تاريخ تأليف: اواخر صفر 1197ق

رساله ای است استدلالی در بیان برخی از اموری که زن از ما ترک همسر خود ارث نمی برد. در سه «وجه»: 1. مواردی که هم از قیمت و هم از عین ارث می برد مانند اثاث البيت و چهار پایان؛ 2. نه از عین و نه قیمت آن مثل زمین؛ 3. ابزار ثابت چون سنگ آسیا، آجر، پنجره، مورد اختلاف است که آیا از اعیان و هم از قیمت ارث می برد یا تنها از قیمت.

آغاز: بسمله، حمدله، مسألة ما ترث المرأة من زوجها في غير المنقولات

انجام: هذا ما اقتضاء الحال في تحقيق المقال على سبيل العجال ... ابوالقاسم بن الحسن الجيلاني في اواخر صفر المظفر من شهور الف و مائة و سبع و تسعين 1997.

1. قم: مرعشی: شماره نسخه : 1411/8 عکسی

آغاز: بسمله. حمدلله والصلوة والسلام على محمد و آله أجمعين سؤال میراث زل از غیر منقول چه چیز منع می شود جواب اعلم ان الكريمة تدل على عموم ارثها؛ انجام: برابر

نسخه اصل: گویا در نزد ورثه میرزا ابو طالب قمی است؛ خط: نستعلیق شکسته، کاتب = مؤلف، تا: اواخر صفر 1197ق، نوعاً رساله ها بوسیله مؤلف در متن و حاشیه تصحیح شده، با حواشی از مؤلف، مهر وقف مرحوم میرزا ابوطالب قمی در چند جای نسخه؛ 3ص ( 27-25 ) [عکسی ف: 4- 221]

2. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 6/ 2158

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13؛ 6گ (66پ-72پ) [ف: 5- 439]

3. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 7667ض 10

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد علی رضوی، تا: قرن 13، کاغذ: شکری آهار مهره، جلد: تیماج ماشی، 7ص ، اندازه: 14×21سم [ف: 21/1 - 664]

ص: 1016

4. تهران: مدرسه مروی شماره نسخه : 669/6

بی کا، تا: 1214ق، جا: مشهد؛ قطع خشتی [ف: 291]

5. مشهد: رضوی، شماره نسخه :ض 19998

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: سید حسین بن اسماعیل موسوی، تا: ربيع الثانی 1219ق؛ اهدایی رهبری، خرداد 1373، کاغذ: نخودی، جلد: تیماج مشکی ضربی با ترنج و سرترنج، 8ص، اندازه: 14/5 × 5/ 20 سم [ف: 21/1 - 66]

5. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 24306

آغاز: برابر؛ انجام: فان وصل المال لاغيرها ولا دليل على ... الرؤية و هو مع ان خط: نستعلیق خفی، بی کا، تا: 1219ق، کاغذ: نباتی، جلد: تیماج ضربی خرمایی عطف تیماج قهوه ای، قطع: وزیری کوچک [رایانه ]

7. تهران: دانشگاه؛ شماره نسخه: 1020/7

آغاز و انجام: برابر

كا: محمد حسین بن محمد مهدی همدانی، تا: 1226ق، 5گ (گ 117 ر-123 ر) [ف: 5- 1802]

8. آران کاشان: محمد هلال؛ شماره نسخه: 37/10

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: ابوطالب بن محمد حسن کاشانی آرانی، تا: با تاریخ 1228ق؛ جلد: گالینگور قرمز با عطف تیماج سرخ، 9 ص (583 592)، 22 سطر، اندازه: 16×22سم [ف مخ: 73]

قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 262/10

نسخه اصل: همان نسخه بالا [عکسی ف:1- 304]

9. مشهد: الهيات، شماره نسخه :22539/3

آغاز: برابر

نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: 1245ق؛ جلد: تیماج عنابی، 17 سطر ( 9× 15/5)، اندازه:15×21سم [ف:3- 733]

10. مشهد؛ رضوی، شماره نسخه : 9248/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الوهاب تربتی، تا: 1253ق، کاغذ: شکری فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 21 سطر، اندازه:16×21سم [ف:20- 208]

11. تهران: مجلس؛ شماره نسخه: 4298/3

آغاز و انجام: برابر

كا: على بن احمد بحرانی، بی تا، 5گ (38ر-43پ)، 16-17 سطر [ف: 11- 310] 12. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6745/1 -115/ 34

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، بی تا؛ مصحح، جلد. تیماج مشکی مجدول، 6گ، 20 سطر، اندازه:15×21سم [ف: 1- 294]

13. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 9290/9

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد حسن پودی سمیرمی، تا: عصر مؤلف؛ جلد: تیماج مشکی، 5گ (112پ-117ر)، 21 سطر، اندازه:15/5×21/5 سم [ف: 24- 77] 14. قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 9/ 9305

خط: نسخ، بی کا، تا: عصر مؤلف؛ جلد: تیماج مشکی، 6گ (105پ - 110ر)، 21 سطر، اندازه: 15× 20سم [ف: 24- 100]

15. قزوین؛ امام صادق؛ شماره نسخه: 504/3

آغاز: اعلم أن الآية الكريمة تدل على عموم ارثها و ثوبت الرابع والثمن لها من جميع المال ولكن الأصحاب استثنوا من ذلك شيئا وادعی اجمالهم على ذلك في الجملة جماعة منهم السيد رضی؛ انجام: برابر

بی کا، بی تا، جلد. تیماج سیاه سوخت با ترنج باسر، 7گ[ف:1- 398]

ارث الزوجة من ثمن العقار (ارجوزة) = الارث/ فقه / عربی

irt-uz zawja min taman-il ‘iqār (urjūza) = al-irt

یزدی حائری، محمد باقر بن مرتضی، 1239 - 1298 قمری

(1824 - 1881)yaz dī hā'erī, mohammad bāqer ebn-e morteza

درباره این مسئله که شخصی زمینی خریده و برای خریدار خیار قرار داده که اگر بدل زمین را برگرداند می تواند عقد را فسخ نماید. اگر آن شخص بمیرد و همسر و فرزندی داشته باشد و خریدار اعمال خیار نماید حکم زمین و ارث زن و فرزندش چگونه است؟ در این منظومه شصت بیتی، صورت مسأله و احکام آن بررسی شده است.

آغاز : ان مات من قد اشتری ارضا جعل *** للبائع الخيار ان رد البدل /

و موته عن زوجة وعن ولد *** فاختصت الأرض به ما لم ترد

انجام: و هل ترى المائع هذا يقضي *** هنا بأن تملك ثمن الأرض

1. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 8582/3

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، کا: محمد امین خوئی، تا: 1336ق؛ مهر کتابخانه کاتب در آغاز و پایان؛ جلد: تیماج قهوه ای، 2گ (58پ - 60ر)، اندازه: 5/5 1×21٫5سم [ف: 22 -160]

2. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه:1904

آغاز: برابر

نسخه اصل: کتابخانه کاشف الغطاء- نجف اشرف؛ خط: نسخ، بی کا، تا: در عصر ناظم، 4ص [عکسی ف: 5- 361]

ارث الكلالة / فقه / عربی

ص: 1017

irt-ul-kalāla

چهار صورت ارث كلاله اگر وارثان زن باشند چگونگی و تقسيم آن در این رساله گزارش شده است. پس از این رساله مثال هایی برای تقسیم ارث ذکر شده و گویا مربوط به همین رساله باشد.

قم: مؤسسه آية الله بروجردی؛ شماره نسخه: 478/2

آغاز: اعلم أنه لو كان الكلالة اناثا فالصور أربعة، الأول أن يكون الأخوة من قبل الام و احدا

در این نسخه به شیخ جمال الدین مطهر حلی نسبت داده شده است؛

خط: نسخ، بی کا، تا: غره جمادی الثانی 1041ق، جلد: تیماج مشکی بدون مقوا، 42گ (64گ-106ر)، 11سطر، اندازه:10×17سم [ف: 2- 302]

الارث مع الدين المستوعب او الوصية/ فقه / عربی

al-irt ma'a-d dayn-il mustaw'ab aw-il wașīyya

میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن، 1151 - 1231 قمری

(1739 - 1816) mīrzā-ye qomī, ab-ol-qāsem ebn-e mohammad hasan

تاريخ تأليف: شوال 1205ق؛ محل تألیف: کاشان

اگر کسی بمیرد و به اندازه اموال خود قرض داشته باشد یا وصیتی کرده، آیا اموال وی به ورثه منتقل می شود یا اینکه آنان نمی توانند هیچگونه تصرفی در آن اموال بكنند؟ این رساله استدلالی درباره این مسأله و آبه وصيت بحث می کند.

آغاز: بسمله، حمدله ... اذا مات احد و عليه دين او وصية فهل ينتقل ما له إلى الوارث ام لا

انجام: ولا يبعد ترجيح الأخير فلا يضر ما اخترناه في إصل المسئلة، هذا ما حضرني الآن في تحقيق هذه المسئله و المرجو من الله العفو عن الزلل و الاستقامة في القول والعمل انه ولى قدير و بالاجابة حقيق جدير

چاپ: ضميمه «غنایم» چاپ شده است

[الذريعة 1/ش 2216]

1. قم: مرعشی: شماره نسخه: 11378/4

آغاز: برابر؛ انجام: و المسالة في القوانين لا يخلو عن اشکال و دلالة عمومات السبب و الدلالات غير ظاهر و الأصل لا يخرج عنه الا بالدليل

خط: نستعلیق شکسته تحریری، کاتب = مؤلف، تا: شوال 1205ق، جا: کاشانی، مصحح، محشی، کاغذ: فرنگی، 6گ (51 - 56)، 17 سطر، اندازه: 10×16سم [ف: 28- 634]

2. قم: مرعشی؛ شماره نسخه : 1411/3 عکسی

آغاز: بسمله. قال الله تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ... إلى قوله تعالى من بعد وصية آه و هو ظاهر في بيان القدر و الكيفية بعد موت أصل الميراث؛

نسخه اصل: گویا در نزد ورثه میرزا ابوطالب قمی است؛ خط: نستعلیق شکسنه، كاتب = مؤلف، بی تا؛ نوعاً به وسیله مؤلف در متن و حاشیه تصحیح شده و خط خوردگی دارد، با حواشی از مؤلف، مهر وقف مرحوم میرزا ابوطالب قمی در چند جای نسخه [عکسی ف: 4- 220]

3. تهران: ملک: شماره نسخه :5/ 2158

خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 13، 4گ (62ر - 66پ) [ف: 5 - 439]

4. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه :7667ض 7

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ و نستعلیق، کا: محمد علی رضوی، تا: قرن 13 کاغذ: شكری آهار مهرها جلد: تیماج ماشی 7ص، اندازه: 14×21سم [ف: 21/1 - 663]

5. تهران: مجلس: شماره نسخه: 4298/4

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق، كا: على بن احمد بحرانی، تا: 23 جمادی الثانی 1210ق؛ دارای حواشی با نشان «منه»، 3گ (43 پ-41پ)، 16سطر [ف: 11- 311] . 6.مشهد؛ رضوی، شماره نسخه:3569

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق تحریری، کا: سید حسین بن اسماعیل موسوی، تا: 1219ق؛ ضمیمه نسخه ش 199998؛ اهدائی رهبری، مهر 1386 کاغذ: نخود فرنگی آهار مهره، جلد: تیماج قهوه ای ضربی، 3گ، 27 سطر، اندازه :14/5×20 سم [اهدائی- ف: 3- 46] و [ف : 1/ 21- 376]

7. تهران، دانشگاه؛ شماره نسخه: 1020/11

آغاز و انجام: برابر

كا: محمد حسین بن محمد مهدی همدانی، تا: 1226ق؛ 5گ (138ر-142ر) [ف: 8- 1804]

8. کاشان؛ جعفری: شماره نسخه : 76/4

آغاز: برابر؛ انجام: فیکون ذلك كسائر الترکه يقسم على الجميع اعني غير الزوجه ذات الولد و الوجهات الأخيران ليسا بشیء هذا ما اقتصاه الحال في تحقيق المقال على سبيل العجال و الحمد الله امنعم المفضال و الصلوة على رسوله و أصحابه

خط: نسخ، بی کا، تا: 1249ق؛ جلد: تیماج قهوه ای با عطف گالینگور مجدول، 7گ 190ر-196ر)، 25 سطر، اندازه: 15×21سم [ف]

9. قم: فیضیه؛ شماره نسخه: 1010/2

آغاز: برابر

خط: نسخ، كا: ابو القاسم بن محمد کاظم موسوي، تا: 1251ق، جا: تهران، محله چاله میدان؛ 20 سطر، اندازه: 15×21سم [ف:3- 48]

10. مشهد: رضوی؛ شماره نسخه: 9248/8

ص: 1018

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، كا: عبد الوهاب تربتی، تا: 1253ق، کاغذ: شکری فرنگی، جلد: تیماج مشکی، 4ص (5- 8)، 21 سطر، اندازه: 16×21سم [ف: 20- 209]

11. قم، گلپایگانی؛ شماره نسخه: 6745/7 - 34/115

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، بی کا، تا: 9 صفر 1261ق، مصحح، جلد. تیماج مشکی مجدول، 5 گ، 20 سطر، اندازه:15×21سم [ف: 6- 3490]

12. قوچان: مدرسه عوضيه؛ شماره نسخه: 81

آغاز: برابر، انجام: قوله قد ينفدح الشك مشتق من قدح الزنا و .. ای مماثلة لها في كونها لسرى او لمیتی

در فهرست ناشناس آمده ارث، خمس، زکات، خط: نستعلیق، بی کا، بی تا؛ به صورت چلیپائی، جلد. تیماج مشکی، 135 گ ، 18 سطر، اندازه: 15x10 سم (مخ)

13. مشهد، گوهر شاد؛ شماره نسخه: 543/7

آغاز: برابر

نام کتاب با توجه به آغاز تعیین شده؛ خط: نسخ، بی کا، بی تا، مهر: حاج سید سعید؛ کاغذ: فرنگی آهار مهره، جلد. تیماج مشکی ضربی، 5گ (208-204)، 21 سطر (9×15)، اندازه: 15×21سم [ف: 2- 649]

14. تهران: مدرسه مروی شماره نسخه: 9/55/ 669

بی کا، بی تا، قطع خشتی [ف: 291]

15. قم: مرعشی؛ شماره نسخه: 7/ 9290

آغاز و انجام: برابر

خط: نسخ، کا: محمد حسن پودئی سمیری، تا: عصر مؤلف؛ جلد: تیماج قهوه ای، 5گ (107ر -111ر)، 21 سطر، اندازه: 21/5×15سم [ف: 24- 76]

16. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه 9305/7

خط: نسخ، بی کا، تا: عصر مؤلف، جلد: تیماج مشکی، 5گ ( 100پ-104 ر)، 21 سطر، اندازه:15×20سم [ف: 24- 100]

17. زنجان؛ امام جمعه؛ شماره نسخه: 3مجموعه بدون شماره

بی کا، بی تا [دليل المخطوطات: 1 - 147]

18. تهران؛ ملی، شماره نسخه: 2046/8

آغاز و انجام: برابر

خط: نستعلیق متوسط، بی کا، بی تا، جا: اصفهان، کاغذ: اصفهانی نخودی، جلد: مقوایی رویه ابری ته و گوشه تیماج سرخ، 4گ ( 114-110 )، اندازه متن:

7×13/5، اندازه: 11×17/5 سم [ف:11- 171]

ارث و در ولادت نبی اکرم (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) / فقه، شعر / عربی

ers va dar veladat-e nabī-ye akram

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 10426

خط: نسخ، کا: محمد تختی اصل، تا: 1330ق، جا: روستای برهان ساوجبلاغ، مصحح، محشی، قطع وزیری (میراث شهاب: س8 ش 4 - 67]

الارث و الرضاع / فقه / عربی

al-irt wa-r-rida'

نیر بروجردی، علی اصغر بن علی اکبر، 1231 - 1300 قمری

(1816 - 1883)nayyer-e borūjerdi, 'alī asqar ebn-e 'ali akbar

تاريخ تأليف: 1285ق؛

رساله ای در ارث و رضاع شاید یک جزء از «لئالی العلام»، او باشد باید تطبیق شود.

تهران؛ مدرسه مروی؛ شماره نسخه: 672

كاتب = مؤلف، تا: 1285ق، قطع: وزيري [ف: 64]

الارث و النکاح و ... / فقه / عربی

al-irt wa-n-nikah wa...

مشهد: رجائی مغزی (کتابخانه)، شماره نسخه: بدون شماره

از سید شفتی به «استاد» تعبیر می کند، احتمالاً مؤلف از اولاد فاضل

کلباسی است؛ شامل کتاب الارث و النكاح و احياء الموات و الأطعمة و الأشربة؛ بی کا، بی تا، در 1253 با نسخ اصل مقابله شده (تراثنا: س 13 ش 1- 129]

الارث و میراث الزوجة/ فقه / عربی

al-irt wa mīrāt-iz zawja

تهران؛ الهيات؛ شماره نسخه: 195/2

آغاز: بسمله. الحمدلله خالق العرش و السماء، جاعل العلماء ورثة الأنبياء ... اما بعد الثلثة فليعلم أن الأصل الأصیل عدم انتقال تركة الميت الى الله سبحانه فهدم ذلك الأصل بالايات و الروايات والاجماعات (؟) بعد تورث الزوجة و حرمانها من الغير المنقولات من المثقالات الى الورثة من زوجها، انجام: و من ماء النهر يرسلون اليه في اوان عدم الافتقار اليه في الشتاء و يستلعمونه في الربيع و الصيف لكن هذا آخر ما أردنا ایراده في هذه الرسالة

در پنج مقام، خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 13، کاغذ: فرنگی، جلد تیماج مشکی ضربی، 14 گ (65پ-79پ)، 20 سطر (11×15/5 )، اندازه: 15 × 21سم [ف: 730]

« الارثية » اجوبة المسائل الارثية

« ارثماطيقی » علم اعداد

« ارثماطيقي » حساب (مسئله در)

ص: 1019

الارثماطيقي / رياضيات / عربی

al-aritmātīmī

ابن وردی، عمر بن مظفر، 691 - 749 قمری

(1293 - 1349)ebn-e vardī, 'omar ebn-e mozaffar

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 68/ 437- ف

نسخه اصل: ایاصوفيا ش 4832؛ خط: نسخ، بی کا، تا: قرن 7، 2گ ( 227-226 ) [فيلم ها - ف: 1- 472]

ارثماطيقي / رياضيات / عربی

aritmātiqi

دیلمی، ابراهيم بن مالك، ق 10 قمری

deylamī, ebrāhīm-e-bn-e mālek ( - 16c)

رساله ای است در ریاضیات که به درخواست گروهی تألیف شده است. بیشتر عناوین «تبصرة - تبصرة » می باشد.

آغاز: یا اسرع الحاسبين و یا اكرم المسئولين احمدك عدد ما وسعته رحمتك ... و بعد : فقد سألتني أيها الأخ الراغب في الدين الطالب لليقين أن اكتب لك جملة من عجائب الأعداد.

انجام: يقول رسولكم ان لربكم في أيام دهركم نفحات و أنا أسأل من عنده علم أم كتابه إن يصلح بالي لفهم خطابه و هو حقیق بتحقيق هذا المنان واجابة هذا السؤال و الحمد لله ذي الجلال و الجمال و صلی الله على سيدنا محمد و آله.

قم؛ مرعشی، شماره نسخه: 12869/13

آغاز و انجام: برابر

خط: شکسته نستعلیق، بی کا، تا: 1089ق؛ مصحح، محشی، دارای اشکال و جداول اعداد، کاغذ: فرنگی، 20گ (117پ-136ر)، 24 سطر، اندازه: 7×17سم [ف: 22- 652]

الارثماطيقي = المسألة العاشرة من الارثماطيقی / حساب /عربی

al-aritimatiql = al-nas'alat-ul asira min-al aritm atiq1

مسئله دهم (عدد تام) از کتابی است در علم ارثماطيقي.

ارثماطيقی علمی است که از خواص اعداد به صورت کلی بحث می کند نه فقط از حیث حساب و ریاضیات.

قم؛ مرعشی: شماره نسخه : 13710/9

آغاز: المسئلة العاشرة من الارثماطيقي العدد العام و هو ما يكون کسوره مساوياً كالسته فان اجزائه و هي السدس و الثالث و النصف مساوية، انجام: هذا آخر ما قصدت ایراده في هذه الرسالة جعلته انمذجاً لتلك العلوم فتلاحظه خدام الغيبة العلید یعنی الرضا فانها نهاية السؤال و غاية الحسني و الحمد لله شاء الآخرة و الأولى.

با جداول و اشعاری فارسی از مؤلف؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11؛ مصحح، رکابه دار کاغذ: فرنگی، 3گ (44-46)، 15 سطر، اندازه: 11×16 سم [ف: 32- 304]

الارثماطيقي / رياضيات / عربی

al-aritmātīmī

غیر همانند:

1. تهران: ملک؛ شماره نسخه : 4452/22

در آن از محقق دوانی و انموذج العلوم او نقل می شود؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 11 [ف: 7 - 406]

2. قم؛ معصومیه؛ شماره نسخه: 2/4/2 -6402

خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 12 ؛ کاغذ: سپاهانی، جلد. تیماج مشکی، 4ص، 15 سطر، قطع: خشتی [ آستانه قم:- 189]

ارثماطيقي / ریاضیات / فارسی

aritmātīqi

غير همانند:

1. تهران: مجلس: شماره نسخه: 5391/11

آغاز: بسمله. بدان وفقك الله تعالی که اصحاب ارتیماطیقی بجهة ضبط اعمال اوضاع الواح اعداد وفق را بر سه قسم نهاده اند: فرد الفرد، زوج الزوج، نصف الفرد، فرد فرد عديرا گویند، انجام: و سیم مثلث برای دفع شر اعلا و حساد، و این تقریر او باد، نیز همین است چون فکر کنند دریابند انشاء الله تعالى

رساله ای است در اعداد وفق و خواص اعداد از علوم غریبه؛ خط: نستعلیق، بی کا، تا: قرن 10 و 11، افتادگی: انجام؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: مقوایی، 8گ (35پ- 42پ)، 15 سطر (7×12)، اندازه: 13/5× 20 سم [ف: 16- 298]

2. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه : 34/ 6275- 155/ 30

آغاز: بسمله در علم ارثما طیقی که آن عبارت است از معرفت خواص اعداد از آن روی که کم اند در نفس خود، از مشهورترین خواص عدد آن است که هر عددی؛ انجام: بر در سرای پادشاه ظالم دفن کنند بجایی که گذرگاه او باشد ظلم او مرتفع گردد و اگر خواص هر یک تا صد در صد نویسم بتطویل انجامد. والله اعلم بالصواب

رساله ای است در علم ارثماطیقی با خواص اعداد مشتمل بر خواص اعداد متواليه، خواص زوج و فرد، خواص اعداد از جهت شکل و اشکال از اول تا آخر خط: نستعلیق، کا: محمد تقی گلپایگانی نجفی (جامع جنگ)، تا: قرن 13، جلد: تیماج سرخ، مجدول گرهی، 8گ، 24 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1 -294]

الارثماطيقي المنتخب من كتاب النجاة / رياضيات / عربی

ص: 1020

al-aritmāțqī al-mn. min k-in nijāt

ابن سينا، حسین بن عبد الله، 370 - 428 قمری

(981 - 1038) ebn-e sīnā, hoseyn ebn-e 'abd-ol-lāh

ارثماطيقي لفظ یونانی است و از خواص اعداد بحث می کند. این رساله بخش ارثماطيقی است از کتاب «نجات» ابن سینا. در فهرست مصنفات ابن سینا با سر آغاز «قال الشيخ ابو عبد الله اني جامع في هذه الرسالة » آمده است.

آغاز : قال الشيخ ابو على بن سينا في كتاب النجاة إني جامع لك في هذه المقالة اصولاً من علم الأرثماطيقي واعتمد فيه مقالات کتاب اقليدس.

انجام: اذ ليسفيها كثيرجدوى في العلوم بل لا جدوي لها فيها و ختمت هذه المقالة جامداً لله.

الذربعة: 438/1 ؛ ؛ فهرست نسخه های مصنفات ابن سينا: ص 235]

قم؛ مرعشی، شماره نسخه:12/ 12657

آغاز و انجام: برابر

خط نستعلیق، کا: محمد قاسم بن غلامعلی طبیب ،تا: قرن 11؛ محشی، مصحح، مقابله شده با نشانی . «بلغ» ؛ کاغذ: شرقی، 8گ ( 167-160 )، 37 سطر مورب، اندازه: 8×15سم [ف: 32 - 158]

ص: 1021

درباره مركز

بسمه تعالی
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
با اموال و جان های خود، در راه خدا جهاد نمایید، این برای شما بهتر است اگر بدانید.
(توبه : 41)
چند سالی است كه مركز تحقيقات رايانه‌ای قائمیه موفق به توليد نرم‌افزارهای تلفن همراه، كتاب‌خانه‌های ديجيتالی و عرضه آن به صورت رایگان شده است. اين مركز كاملا مردمی بوده و با هدايا و نذورات و موقوفات و تخصيص سهم مبارك امام عليه السلام پشتيباني مي‌شود. براي خدمت رسانی بيشتر شما هم می توانيد در هر كجا كه هستيد به جمع افراد خیرانديش مركز بپيونديد.
آیا می‌دانید هر پولی لایق خرج شدن در راه اهلبیت علیهم السلام نیست؟
و هر شخصی این توفیق را نخواهد داشت؟
به شما تبریک میگوییم.
شماره کارت :
6104-3388-0008-7732
شماره حساب بانک ملت :
9586839652
شماره حساب شبا :
IR390120020000009586839652
به نام : ( موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه)
مبالغ هدیه خود را واریز نمایید.
آدرس دفتر مرکزی:
اصفهان -خیابان عبدالرزاق - بازارچه حاج محمد جعفر آباده ای - کوچه شهید محمد حسن توکلی -پلاک 129/34- طبقه اول
وب سایت: www.ghbook.ir
ایمیل: Info@ghbook.ir
تلفن دفتر مرکزی: 03134490125
دفتر تهران: 88318722 ـ 021
بازرگانی و فروش: 09132000109
امور کاربران: 09132000109