بانک جامع فهرست الفبایی نسخ خطی جهان جلد 26 حرف ک

اسامی کشور، شهر و کتابخانه های موجود در فهرست نسخه های خطی در حال استخراج

لیست گنجینه اسکن شده فهرست نسخه های خطی 57 کشور جهان در آرشیو موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان:

*1- اتريش : وين = کتابخانه ملی اتريش.

*2- ازبکستان : تاشکند = کتابخانه انستيتو نسخ خطی آکادمی علوم _ ابوريحان بيرونی.

*3- اسپانيا : 1- اسکوريال = کتابخانه سلطنتی اسکوريال 2- تطوان = فهرس خزانة تطوان بمغرب _ القسم الثاني + نسخ خطی عربی بدست آمده از تطوان توسط اميلو لافونته 1962. 3- كليات = الکتب المشرقية و الاصول النادرة في الاندلس + فهرس بعض المخطوطات الأندلسية الموجودة في المكتبة الوطنية بالرباط. 4- گرنادا = کتابخانه دانشگاه گرنادا + کتابخانه سکرومونته + كتابخانه گرنادا. 5- مادريد = کتابخانه عمومی مادريد + کتابخانه ملی اسپانيا. 6- يونتا = کتابخانه يونتا.

*4- افغانستان : 1-کابل = کتابخانه موزه کابل. 2- کليات = نسخ خطی کتابخانه های افغانستان 3- هرات = فهرستواره نسخ هرات در لوح فشرده.

*5- البحر الاحمر.

ص: 3

فهرست کتابخانه های جمع آوری شده نسخ خطی جهان در این نسخه

اکبر ثبوت =ایران =تهران

المکتبه القادریه فی الحضره الگیلانیه فی بغداد =عراق =بغداد

المکتبه المحمودیه فی الحرم النبوی (مدینه) =عربستان سعودی =مدینه

المکتبه المرکزیه فی جامع بغداد =عراق =بغداد

امین اللّٰه کوثر =ایران =شیراز

انجمن آثار ومفاخر فرهنگی =ایران =تهران

آستانه شیخ صفی الدین اردبیلی =ایران =اردبیل

بایگانی دولتی زاگرب =کروواسی =زاگرب

بخش خاوری دانشگاه پکنیگ =چین =پکن

بنیاد خاورشناسی =تاجیکستان =دوشنبه

بنیاد خاورشناسی فرهنگستان شوروی =روسیه فدراتیو =سن پطرزبورگ ۄلنین گراد۔

بنیاد فرهنگستان گرجستان =گرجستان =تفلیس

بنیاد نسخه های خطی فرهنگستان تفلیس =گرجستان =تفلیس

چند نسخه خطی از افغانستان =افغانستان =کابل

چند نسخه دیگر در شهر باکو =آذربایجان =باکو

دانشکده پزشکی شهر بستن =آمریکا =ماساچوست

دانشگاه آن آربر =آمریکا =میشیگان

دانشگاه پرینستون =آمریکا =پرینستون

دانشگاه شیکاگو =آمریکا =شیکاگو

دیگردست نویس هادردست اشخاص =ایران =همدان

دیگردست نویس هادردست افراد =ایران =شیراز

عباس بهنیا =ایران =کاشان

عبدالقادر یزدانپور =ایران =مراغه

علی اصغر معززی =ایران =علی آباد کتول

فرهنگستان علوم آذربایجان =آذربایجان =باکو

فرهنگستان علوم و هنرهای یوگسلاوی (زاگرب) =کروواسی =زاگرب

فهرست مجموعه های دانشگاه لسآنجلس =آمریکا =لس آنجلس

کاخ موزه سعدآباد =ایران =تهران

کتابخانه ابوالرضا راوندی =ایران =کاشان

کتابخانه ابوالقاسم هرندی =ایران =کرمان

کتابخانه ابوعلی سینا در دانشگاه دولتی شهر بخارا =ازبکستان =بخارا

کتابخانه ارشاداسلامی =ایران =ساوه

کتابخانه اصغر مهدوی =ایران =تهران

کتابخانه اعتمادالدوله =ایران =همدان

کتابخانه امام زاده محمد هلال آران =ایران =کاشان

کتابخانه امام زاده مشهد اردهال =ایران =کاشان

کتابخانه امام صادق ((علیه السلام)) =ایران =اصفهان

کتابخانه امام صادق ((علیه السلام)) =ایران =قزوین

کتابخانه امام هادی ((علیه السلام)) =ایران =مشهد

ص: 17

ماخذهای کتب جمع آوری شده نسخ خطی جهان در این نسخه

انجمن آثار و مفاخر فرهنگی=انجمن آثار

آستان حضرت معصومه (علیها السلام) قم=جلد اول

آستان حضرت معصومه (علیها السلام) قم=جلد دوم

دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی=جلد اول

دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد=جلد اول

دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد=جلد دوم

دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد=جلد سوم

فهرست میکروفیلمها و نسخ خطی موزه ملی ایران=جلد اول

فهرست نسخه های خطی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی=جلد اول

فهرستواره مجموعه مشکوة=جلد اول

کتابخانه مجلس شورای اسلامی شماره 2=جلد اول

کتابخانه مجلس شورای اسلامی شماره 2=جلد دوم

کتابخانه امام هادی علیه السلام مشهد=جلد اول

کتابخانه آستانه حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه السلام)=جلد اول

کتابخانه آستانه حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام)=جلد دوم

کتابخانه آیه اللّٰه زنجانی قم=بخش اول

کتابخانه آیه اللّٰه فاضل خوانساری در خوانسار=جلد اول

کتابخانه آیه اللّٰه فاضل خوانساری در خوانسار=جلددوم

کتابخانه آیه اللّٰه لاجوردی قم=بخش اول

کتابخانه آیه اللّٰه نوری قم=بخش اول

ص: 34

ک

2- کاتیب

اطلاعات مجموعه : کاتیب

در صفحات : 409تا423کاتیب

کد دستیابی کتاب : 431 / فکاتیب

کاتب : محمد طسوجی و دیگرانکاتیب

تاریخ کتابت : قرن سیزدهم قکاتیب

محل کتابت : طهرانکاتیب

موضوعات : مطالب مختلفهکاتیب

شماره پیشین : 10136/ 1047 / سکاتیب

همه اطلاعات : 431 / ف - ( مطالب مختلفه ) - مجموعه - این مجموعه حاوی پانزده کتاب است که در شماره های فرعی زیر - شرح هر یک میاید . - شکسته نستلعیق ، قرن سیزدهم ق . ، محمد طسوجی و دیگران ، طهران ، بعضی از عبارات - عربی معرب . - جلد : تیماج قرمز ، مقوائی ، رویه ساغری ، 165 × 210 . - کاغذ : فرنگی الوان ، - 215 برگ ، 95 × 170 سطر کامل 10136/ 1047 / س - . - . -- . - . - . - . -- . - . - . - .کاتیب

تمام مجلدات این مجموعه : کاتیب

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد1کاتیب

در صفحات : 419تا421کاتیب

ردیف کتاب : 16کاتیب

کد دستیابی کتاب : 16/ 431 / فکاتیب

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکاتیب

شهر : تهرانکاتیب

تاریخ تالیف : محتملا قرن سیزدهم قکاتیب

موضوعات : نامه هاکاتیب

بخش بندی : این قسمت حاوی رقعه ها ونامه های بسیاریست بقرار زیر : - در ص 253 دونامه از ملا عبد اللطیف بفارسی : یکی به امیر اصلان خان - و دیگری بیکی از دوستان . - در ص 257 نامه ای از حکیم ابو الفتح به برادر خود بهنگام وفات وباز ازاو - بشاه جمال الدین . - در ص 263 وصیتی از علامه مطهر الدین حلی بفرزندش بعربی . در - ص 268 ( نقل از خطی منقول از خط شهید ) در تفضیل انبیاء و ترجیح ائمه - بر پیغمبران او لو الغزم . در ص 269 و 270 مطالبی است چند در پند و حکمت - بفارسی و عربی . در ص 271 نامه ایست از شاهزاده فرهاد میرزا بنصره الدوله - از آن ببعد تا ص 301 تعدادی مکاتیب عربی و فارسی است که نویسنده - و مخاطب بعضی از آنها معلوم نیست . در ص 301 صورت نامه ایست از سلطان - علی بن موید ملک خراسان به شهید اول . - ام ص 301 تا 312 چندین مکتوب است که ظاهرا مربوط بدوره - قاجار ها است ، از ص 312 تا 317 نامه ایست از محسن میرزا بعلی بیک نایب - الحکومه قم درباره ملا اسماعیل روضه خوان . از ص 317 تا 320 نامه ایست از - میر آخور بمستوفی الممالک راجع به شیخ اسد اللّٰه پسر شیخ ابو القاسم . - از ص 320 تا 324 نامه ایست از میر آخور بصدر اعظم در خصوص - آخوند ملا اسمعیل . - از ص 324 تا 326 نامه ایست از میر آخور باردشیر میرزا . از ص - 326 تا 328 نامه ایست از میر آخور درباره جنگ استر آباد بجهانسوز میرزا . - از ص 329 تا 331 نامه ایست از نواب میر آخور باردشیر میرزا . - از ص 331 تا 332 نامه ایست از معتمد الدوله با عتضاد السلطنه در عید نوروز - 1282 ق . - از ص 332 تا 334 جواب نامه میر آخور . از ص 335 تا 341 نامه ایست - از معتمد الدوله فرهاد میرزا بفریدون میرزا از طالقان بعد از فتنه بابیه درسال- 1269 ق . از ص 341 تا 342 نامه ایست باعتضاد السلطنه درباره خلعت نوروزی- از ص 342 تا 346 نامه ایست از احمد خان از خرم آباد . از ص 346 تا 350 نامه ایست - بشعاع السلطنه در وقتی که او به شهر ستانک بوده . از ص 351 تا 352 نامه ایست - از معتمد الدوله فرهاد میرزا باعتضاد السلطنه. از ص 352 تا 353 نامه ایست از - معتمد الدوله به آخوند ملا محمود ملاباشی . - جای این مکاتیب درین مجموعه - از صفحه 253 تا 353 و خط آن نستعلیق استکاتیب

همه اطلاعات : 16/ 431 / ف - ( نامه ها ) - کاتیب - تالیف : محتملا قرن سیزدهم ق . - این قسمت حاوی رقعه ها ونامه های بسیاریست بقرار زیر : - در ص 253 دونامه از ملا عبد اللطیف بفارسی : یکی به امیر اصلان خان - و دیگری بیکی از دوستان . - در ص 257 نامه ای از حکیم ابو الفتح به برادر خود بهنگام وفات وباز ازاو - بشاه جمال الدین . - در ص 263 وصیتی از علامه مطهر الدین حلی بفرزندش بعربی . در - ص 268 ( نقل از خطی منقول از خط شهید ) در تفضیل انبیاء و ترجیح ائمه - بر پیغمبران او لو الغزم . در ص 269 و 270 مطالبی است چند در پند و حکمت - بفارسی و عربی . در ص 271 نامه ایست از شاهزاده فرهاد میرزا بنصره الدوله - از آن ببعد تا ص 301 تعدادی مکاتیب عربی و فارسی است که نویسنده - و مخاطب بعضی از آنها معلوم نیست . در ص 301 صورت نامه ایست از سلطان - علی بن موید ملک خراسان به شهید اول . - ام ص 301 تا 312 چندین مکتوب است که ظاهرا مربوط بدوره - قاجار ها است ، از ص 312 تا 317 نامه ایست از محسن میرزا بعلی بیک نایب - الحکومه قم درباره ملا اسماعیل روضه خوان . از ص 317 تا 320 نامه ایست از - میر آخور بمستوفی الممالک راجع به شیخ اسد اللّٰه پسر شیخ ابو القاسم . - از ص 320 تا 324 نامه ایست از میر آخور بصدر اعظم در خصوص - آخوند ملا اسمعیل . - از ص 324 تا 326 نامه ایست از میر آخور باردشیر میرزا . از ص - 326 تا 328 نامه ایست از میر آخور درباره جنگ استر آباد بجهانسوز میرزا . - از ص 329 تا 331 نامه ایست از نواب میر آخور باردشیر میرزا . - از ص 331 تا 332 نامه ایست از معتمد الدوله با عتضاد السلطنه در عید نوروز - 1282 ق . - از ص 332 تا 334 جواب نامه میر آخور . از ص 335 تا 341 نامه ایست - از معتمد الدوله فرهاد میرزا بفریدون میرزا از طالقان بعد از فتنه بابیه درسال- 1269 ق . از ص 341 تا 342 نامه ایست باعتضاد السلطنه درباره خلعت نوروزی- از ص 342 تا 346 نامه ایست از احمد خان از خرم آباد . از ص 346 تا 350 نامه ایست - بشعاع السلطنه در وقتی که او به شهر ستانک بوده . از ص 351 تا 352 نامه ایست - از معتمد الدوله فرهاد میرزا باعتضاد السلطنه. از ص 352 تا 353 نامه ایست از - معتمد الدوله به آخوند ملا محمود ملاباشی . - جای این مکاتیب درین مجموعه - از صفحه 253 تا 353 و خط آن نستعلیق استکاتیب

ص: 46

3- کاخ کیوانی یا تاریخ امیری

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 8کاخ کیوانی یا تاریخ امیری

در صفحات : 235تا237کاخ کیوانی یا تاریخ امیری

کد دستیابی کتاب : 2541کاخ کیوانی یا تاریخ امیری

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کاخ کیوانی یا تاریخ امیری

شهر : تهرانکاخ کیوانی یا تاریخ امیری

مولف : عبدالکریم بن خلیل نایب الصدر متخلص بکیوان (قرن 14)کاخ کیوانی یا تاریخ امیری

تاریخ کتابت : 1325 قکاخ کیوانی یا تاریخ امیری

شماره پیشین : شماره دفتر 74478کاخ کیوانی یا تاریخ امیری

مهدی الیه : برای امیرافخم سروده استکاخ کیوانی یا تاریخ امیری

بخش بندی : شامل یک مقدمه نثر بقلم خود - ناظم (1 تا 7) و 850 بیت مثنوی درباره فتنه دماوند وجنگ باسپاه عراق بدینقرار :- مقدمه - ساقینامه - نامه سالارالدوله به امیرافخم - آغاز فتنه دماوند و - رزم الوار با سپاه عراق - پاسخ امیرافخم واعلان جنگ - فرمان امیر به احتشام الدوله - - برافراشتن خیمه ها در کنار خضر - وخامت انجام شاهزاده در کوه - مامور شدن - محسن خان افشار بمدد شجاع الملک - سقایت اهالی براری و کیوانشکوه بتوسط - معتضدالملک - صدور دستخط شاهی به تهنیت سردار و سپاه - خاتمه در بیان احوال - ناظم و شکایت از روزگار و دعای ممدوح .کاخ کیوانی یا تاریخ امیری

آسیب دیدگی : پایان افتادهکاخ کیوانی یا تاریخ امیری

همه اطلاعات : کاخ کیوانی یا تاریخ امیری 2541 - از عبدالکریم بن خلیل نایب الصدر متخلص بکیوان (قرن 14) . مثنوی - ببحرمتقارب که برای امیرافخم سروده است . شامل یک مقدمه نثر بقلم خود - ناظم (1 تا 7) و 850 بیت مثنوی درباره فتنه دماوند وجنگ باسپاه عراق بدینقرار :- مقدمه - ساقینامه - نامه سالارالدوله به امیرافخم - آغاز فتنه دماوند و - رزم الوار با سپاه عراق - پاسخ امیرافخم واعلان جنگ - فرمان امیر به احتشام الدوله - - برافراشتن خیمه ها در کنار خضر - وخامت انجام شاهزاده در کوه - مامور شدن - محسن خان افشار بمدد شجاع الملک - سقایت اهالی براری و کیوانشکوه بتوسط - معتضدالملک - صدور دستخط شاهی به تهنیت سردار و سپاه - خاتمه در بیان احوال - ناظم و شکایت از روزگار و دعای ممدوح . - آغاز مقدمه : نخستین کلام در هر مقام ستودن مرداور مهیمن ... - آغاز کتاب : - الها الهی والهیت هویداست از ماه تا ماهیت - انجام : - کنون آن هنرمن هنرمند تو گشاینده تو مانده در بند تو - خط نستعلیق کتابت خوش - عنوان ها ثلث ونستعلیق جلی - رقم مصنف - تاریخ تحریر - 1325 ق - پایان افتاده - اشعار خط خورده و اصلاح شده - بیشتر صفحه ها با یادداشتهای - مدادی پسرخاله کیوان کثیف شده - اندازه 120 × 190 میلیمتر - جلدتیماج قهوه ای - - کاغذفرنگی - جدول وکمند سیاه - صفحه 1 و 2 و 9 تا 13 و 23 و 24 حاشیه صفحه : - 39 و 41 و 78 و تمام صفحه 63 نقاشی دورنما با قلم سیاه کار مصنف - 83 صفحه - 12 سطر - اندازه نوشته 70 × 120 میلیمتر - شماره دفتر 74478 .کاخ کیوانی یا تاریخ امیری

ص: 47

4- کارآموزی هوا ناوی

ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 3کارآموزی هوا ناوی

در صفحات : 416تا416کارآموزی هوا ناوی

کد دستیابی کتاب : 1136کارآموزی هوا ناوی

زبان کتاب : فارسیکارآموزی هوا ناوی

مولف : سرهنگ علی رزم آراکارآموزی هوا ناوی

کاتب : سرهنگ علی رزم آراکارآموزی هوا ناوی

موضوعات : متفرقهکارآموزی هوا ناوی

بخش بندی : مجموعه اطلاعاتی است در بیان تشکیلات نیروهای هوایی ، تشکیلات - هواپیمایی در جنگ ، انواع هواپیماها ، تشکیلات واحدهای بزرگ هوایی ، مخابرات - هوایی ، انواع ماموریتها ، استعمال هواپیما در نبرد ، اطلاعات فنی مربوطه ، قسمتهای - مختلف هواپیما ، تمرین روی نقشه و جز آنکه مؤلف پس از خاتمه تحصیلات دوره - سوم فرماندهی نوشته است .کارآموزی هوا ناوی

منابع دیگر : ( فهرست نسخه های خطی فاضل خوانساری 2/122 - 123 ) . - ( کتابخانه فاضل خوانساری - خوانسار 468 )کارآموزی هوا ناوی

همه اطلاعات : ( 1136 ) - کارآموزی هوا ناوی ( متفرقه - فارسی ) - از : سرهنگ علی رزم آرا - مجموعه اطلاعاتی است در بیان تشکیلات نیروهای هوایی ، تشکیلات - هواپیمایی در جنگ ، انواع هواپیماها ، تشکیلات واحدهای بزرگ هوایی ، مخابرات - هوایی ، انواع ماموریتها ، استعمال هواپیما در نبرد ، اطلاعات فنی مربوطه ، قسمتهای - مختلف هواپیما ، تمرین روی نقشه و جز آنکه مؤلف پس از خاتمه تحصیلات دوره - سوم فرماندهی نوشته است . - آغاز : \" مقدمه ، صنف هواناوی صنف جدیدی است که از عهد آن زیاد نگذشته - و در حقیقت این صنف را می توان \" . - ( فهرست نسخه های خطی فاضل خوانساری 2/122 - 123 ) . - شکسته نستعلیق ، بخط مؤلف ، عناوین با خطی لاجورد زیر آن - مشخص شده ، بعضی از اوراق سفید مانده است . - ( کتابخانه فاضل خوانساری - خوانسار 468 ) - 105 صفحه .کارآموزی هوا ناوی

ص: 48

5- کارستان

اطلاعات مجموعه : کارستان

در صفحات : 209تا211کارستان

کد دستیابی کتاب : 14169کارستان

زبان کتاب : فارسیکارستان

مولف : ابوالبرکات بن ملا عبدالمجید منیر ملتانی لاهوری (1054 ق )کارستان

کاتب : اودطی یولکارستان

تاریخ کتابت : 10 ماه حیت 1291 فصلیکارستان

موضوعات : ادبیاتکارستان

شماره پیشین : [ثبت 87796] .کارستان

آسیب دیدگی : اوراق نسخه کرم خوردگی دارد و ترمیم شدهکارستان

همه اطلاعات : ( 14169 ) - رسایل منیر لاهوری ( ادبیات - فارسی ) - از : ابوالبرکات بن ملا عبدالمجید منیر ملتانی لاهوری (1054 ق ) - در نسخه حاضر چند رساله از رسایل \"منیرلاهوری \" مندرج است ، بدین ترتیب : --- نستعلیق ، اودطی یول ساکن محله محلپرمن محلات قصبه پرکنه حویلی بهار سرکار - مصوبه مذکور به پاس خاطر نیم خبر ساهو ساکن محله مصادپورپرکنه مذکور [45 پ ] ، - 10 ماه حیت 1291 فصلی ، عناوین و نشانی ها شنگرف ، جای تعدادی ازعناوین خالی - مانده ، اوراق نسخه کرم خوردگی دارد و ترمیم شده ، جلد : گالینگور ، قهوه ای ، ضربی ، - ترنج با نقش گل و بلبل . - 162 برگ ، 14 × 24 سانتی متر ، 18 سطر ، [ثبت 87796] .کارستان

تمام مجلدات این مجموعه : کارستان

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 38کارستان

در صفحات : 211تا211کارستان

ردیف کتاب : 4کارستان

کد دستیابی کتاب : \"78 ر - 162 پ \"کارستان

زبان کتاب : فارسیکارستان

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کارستان

شهر : تهرانکارستان

موضوعات : ادبیاتکارستان

منابع دیگر : [منزوی 5/3593 و 3736 ، آصفیه 3/58 ، مشار ، فارسی 4/3984] .کارستان

توضیخات در مورد چاپ نسخه : این کتاب - در هند، لکهنو در سال 1264 ق در 72 صفحه به چاپ رسیده است .کارستان

همه اطلاعات : 4- کارستان \"78 ر - 162 پ \" ( ادبیات - فارسی ) - داستانی ادبی است شامل قصه شاه زاده هرمز پادشاه افسانه ای مشرق زمین . این کتاب - در هند، لکهنو در سال 1264 ق در 72 صفحه به چاپ رسیده است . - [منزوی 5/3593 و 3736 ، آصفیه 3/58 ، مشار ، فارسی 4/3984] . - آغاز : \"ستایش گوناگون پادشاهی را سزاوار است که پادشاهان روی زمین بر آستانه - کبریائیش روی بر زمین نهاده اند\". - انجام : - موشکافان را سرگیسوی اوست معنی پیچده گویی موی اوست - جادوان رشک آفرین چون رعد باد دیده نامحرمان زو دور بادکارستان

ص: 49

6- کارنامه

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد17کارنامه

در صفحات : 455تا455کارنامه

کد دستیابی کتاب : 9701کارنامه

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکارنامه

شهر : تهرانکارنامه

مولف : حاجی محمدعلی باورچی بغدادیکارنامه

تاریخ کتابت : گویا در 927کارنامه

مهدی الیه : برای \" مجلس اشرف میرزایی \" ، به نام شاه اسماعیل در سال 927کارنامه

بخش بندی : در 26 بابکارنامه

منابع دیگر : راهنمای کتاب 20 : 258کارنامه

توضیخات در مورد چاپ نسخه : دو چاپ آقای - ایرج افشار) : - 1- کماجها ، 2- آشهای آردینه وبرش - هرکدام ، 3- آش حلیم و آش جو به گوشت - بزغاله و آب غوره ، 4- شورباء بقراطی و شوربای - پیربوداغی ، 5- نخود آب رقیق و غلیظ ، 6- - ماست با و شیر برنج ولبنیه ، 7- آش سرکه - و مزورها و آشهای ترش ، 8- هریسه گندم و - جو و کشک گندم و جو و هریسه شیر و گندم و - هریسه مغزپسته و برنج ، 9- شیله پلاوها ، - 10- دانه پلاوها ، 11- قبولی و رشته پلاو - جوک پلاو ، 12- مزعفرپلاو و کلاماجان با - مزعفر ، 13- سیه پلاووناردان وپلاو آب لیمو - و نارنج و پلاوغوره و سماق ، 14 پلاوزرد وپلاو - سرخ و پلاو سبز ، 15- سنبوسه مرصع و - ساده وقطاب و شکرپوره ، 16- بریانها ، 17 - اقلیه ها 18- مطبخها ، 19- گیپاها ، - 20- کبابها ، 21- زناج و شرایح یا کباب - شاهی ، - 22- سیراب وجیمه گوسفند وقلیه - پویی ، 23- بقلوای قرمانی ، 24- سبزیهای - صحرایی و پخت هرکدام ، 25- حلواها وپالوده - وفرنی و رشته قطایف ، 26- مربیات .کارنامه

آسیب دیدگی : آغاز - افتاده - آغاز افتادهکارنامه

همه اطلاعات : 9701 ، نسخ گویا در 927 و اصل ، - عنوان شنگرف . جدول زرد ومشکی ، آغاز - افتاده ، 104 گ 14 × 20 ، 11 س 8 × 13 ، - کاغذ سمرقندی ، جلد تیماج مشکی ضربی - ترنجی لولادار ، ربعی . - کارنامه : حاجی محمدعلی باورچی - بغدادی در 26 باب ، برای \" مجلس اشرف - میرزایی \" ، به نام شاه اسماعیل در سال 927 - ( راهنمای کتاب 20 : 258 - دو چاپ آقای - ایرج افشار) : - 1- کماجها ، 2- آشهای آردینه وبرش - هرکدام ، 3- آش حلیم و آش جو به گوشت - بزغاله و آب غوره ، 4- شورباء بقراطی و شوربای - پیربوداغی ، 5- نخود آب رقیق و غلیظ ، 6- - ماست با و شیر برنج ولبنیه ، 7- آش سرکه - و مزورها و آشهای ترش ، 8- هریسه گندم و - جو و کشک گندم و جو و هریسه شیر و گندم و - هریسه مغزپسته و برنج ، 9- شیله پلاوها ، - 10- دانه پلاوها ، 11- قبولی و رشته پلاو - جوک پلاو ، 12- مزعفرپلاو و کلاماجان با - مزعفر ، 13- سیه پلاووناردان وپلاو آب لیمو - و نارنج و پلاوغوره و سماق ، 14 پلاوزرد وپلاو - سرخ و پلاو سبز ، 15- سنبوسه مرصع و - ساده وقطاب و شکرپوره ، 16- بریانها ، 17 - اقلیه ها 18- مطبخها ، 19- گیپاها ، - 20- کبابها ، 21- زناج و شرایح یا کباب - شاهی ، - 22- سیراب وجیمه گوسفند وقلیه - پویی ، 23- بقلوای قرمانی ، 24- سبزیهای - صحرایی و پخت هرکدام ، 25- حلواها وپالوده - وفرنی و رشته قطایف ، 26- مربیات . - در خود کتاب بابها تا 15 شماره دارد و - از آن پس بی شماره است و خاتمه ای هم ندارد - و چندان بافهرست درست درنمیاید. - آغاز افتاده : اطعمه خوشگوارمزین گردانید - والحمدلله علی نعمائه و مطبوع ترین حدیثی - که عندلیب زبان بدان ترنم کند ..... اما - بعد این رساله ایست در طباخی مشتمل بر - بیست و چهار باب و خاتمه (در فهرست دیباچه - 26 باب است ). - انجام : صفت چلیک بیارندآرد دمیده و - دنبه خمیر کنند ........... و عسل بیفشانند. - تم بعون اللّٰه و توفیقه فی سنه 927.کارنامه

ص: 50

7- کارنامه

اطلاعات مجموعه : کارنامه

در صفحات : 697تا699کارنامه

کد دستیابی کتاب : 913 Mکارنامه

کاتب : محمد علیکارنامه

تاریخ کتابت : پایان صفحه 1067 در ش 1کارنامه

همه اطلاعات : مجموعه ، نستعلیق محمد علی در پایان صفحه 1067 در ش 1 ، ش 2 بهمان خط ، در - ص ع یادداشت 1224 هست ، با مهر مجد الدین نصیری \" ، 913 Mکارنامه

تمام مجلدات این مجموعه : کارنامه

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12کارنامه

در صفحات : 697تا697کارنامه

ردیف کتاب : 1کارنامه

نام کتابخانه : فهرست مجموعه های دانشگاه لسآنجلسکارنامه

شهر : لس آنجلسکارنامه

توضیحات درباره مولف : سراینده ای شیعیکارنامه

منابع دیگر : ( منزوی 3052 ) .کارنامه

همه اطلاعات : 1 - کارنامه ، مثنوی است از سراینده ای شیعی ( منزوی 3052 ) . - آغاز : نحمد اللّٰه عن لسان العشق ثم نشکره عن جنان العشقکارنامه

ص: 51

8- کارنامه

اطلاعات مجموعه : کارنامه

در صفحات : 713تا713کارنامه

کد دستیابی کتاب : 1160 Mکارنامه

همه اطلاعات : مجموعه ، 1160 Mکارنامه

تمام مجلدات این مجموعه : کارنامه

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12کارنامه

در صفحات : 713تا713کارنامه

ردیف کتاب : 2کارنامه

نام کتابخانه : فهرست مجموعه های دانشگاه لسآنجلسکارنامه

شهر : لس آنجلسکارنامه

تاریخ کتابت : سده 13کارنامه

منابع دیگر : ( منزوی 352 )کارنامه

آسیب دیدگی : انجام افتادهکارنامه

همه اطلاعات : 2 - کارنامه ( منزوی 352 ) ( نستعلیق دیگر چلیپا در 5 ص از- سده 13 ، انجام افتاده ) . - آغاز : نحمد اللّٰه عن لسان العشق ثم نشکره عن جنان العشقکارنامه

ص: 52

9- کارنامه اردشیر بابکان

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12کارنامه اردشیر بابکان

در صفحات : 997تا997کارنامه اردشیر بابکان

کد دستیابی کتاب : ف 38 - ( ع 65 ) .کارنامه اردشیر بابکان

زبان کتاب : پهلویکارنامه اردشیر بابکان

نام کتابخانه : کتابخانه پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگیکارنامه اردشیر بابکان

شهر : تهرانکارنامه اردشیر بابکان

منابع دیگر : تفضلی ص 80کارنامه اردشیر بابکان

توضیخات در مورد چاپ نسخه : چاپ و ترجمه بهرام فره وشی - در 1354 در تهرانکارنامه اردشیر بابکان

همه اطلاعات : کارنامه اردشیر بابکان به پهلوی ( تفضلی ص 80 - چاپ و ترجمه بهرام فره وشی - در 1354 در تهران ) - ف 38 ، از روی چاپ 1900 بمبئی ( ع 65 ) .کارنامه اردشیر بابکان

ص: 53

10- کارنامه اوقاف بلخ

اطلاعات مجموعه : کارنامه اوقاف بلخ

در صفحات : 1167تا1177کارنامه اوقاف بلخ

کد دستیابی کتاب : 2449کارنامه اوقاف بلخ

تاریخ کتابت : سده 7و8کارنامه اوقاف بلخ

بخش بندی : فهرست نامهای شاعران وکسانیکه درین جنگ - اثری دارند از نظم ونثر {1} - حرف الف - ابن الجوزی ( شرف الدین بن محیی الدین) 52 - 58 - ابن درنوس 54 شیخ ابو سعید 4 - سید ابو نصر 178 ابی العلاء گنجوی 218 - خواجه ابو الحسن رضائی (رودکی) 224 - اتابیگ قزل 209 اتابیگ محمد 209 - اثیر الدین اومانی 215 - 221 - 222 احمد چنگی 115 - ملک ارغو 289 اسکندر رومی 32 - عمید الدین اسعد بن نصر الفارسی 96 - اشرف الدین حسینی غزنوی 156 - اشنو بهادر 57 عماد الدین اکرم 218 - امامی هروی 218 امیر پروانه 85 - انوری 215211 - 271 - 253 اورا تیمور 58 - ایبک چلبی 53 ابو القاسم ملک محمود 147 - حرف با - بایجو نوئین 53 بلقا 55 - سیف الدین حاجب 65 بوسعید 61 - بونواس 61 - حرف تا - تاج الدین میر عمر 70 تاج الدین نسائی 59 - تاج الدین منشی 63 تتار 55 - تووئا 156 - حرف جیم - جمال الدین خطیب ری 268 جمالی موصلی 158 - حرف حا - حاجی نسایی 65 سید حسن غزنوی 301 - شیخ حسین قطب زاده 74 حیدری لاژی 66 - شیخ حیدر زاده 74 - حرف خا - خاقانی شیروانی 206 فخر الدین خالد 207 - خیام 41 - حرف دال - دواتدار 52 - حرف را - حکیم رافعی 121 رشید الدین وطواط 138 - 224 - نور الدین رصدی 216 رضی الدین نیشابوری 14 - رودکی 224 - حرف سین - سدید 152 سعدی شیرازی 249 - سلطانحق 53 سلیمانشاه 305 - 54 - 52 - سنائی 201 - 210 سونجاق نوئین 53 - حرف شین - شرف الدین مراغی 56 شرف شفروه 211 - قاضی شرف 64 شرف الملکی 102 - شمس طبسی 107 - 238 - 307 شهاب الدین زنجانی 56 - حرف صاد - صاحب دیوان 249 - 93 - 54 شمس الدین صفی - حرف طا - عز الدین طاهر فریومدی 59 - 60 طایعا 155 - حرف ظا - ظهیر الدین گرجی مستوفی 209 - ظهیر فاریابی 201 - حرف عین - عبد الواسع جبلی 193 - 114 عثمان سرخسی 4 - 5 - صاحب علاء الدین 103 عسجدی 176 - علی بن محمد 168 عمادک لنگ 64 - عماد فضلوی 221 عمادی غزنوی 124 - عمید 78 شیخ العمید 164 - عنصری 117 - 115- حرف فا - فخر الملک 41 فخر لنبه گدای 64 - فرخی سیستانی 192 فلک الدین شیروانی 29 - حرف قاف - قتلغ ابه 134 قر اسنقر 53 - سراج الدین قمری 23 قوام الدین ( صاحب اوقاف خواف) 61 - قوامی مطرزی 125 - حرف کاف - کافی ظفر همدانی 44 - 149 کمال اسمعیل 129 - 204 - 231 - 240 - کمال زیاد 411 کمیت بوقا 55 - حرف لام - لامعی گرگانی 110 - حرف میم - خواجه مجد الدین 77 مجد الدین رومی 83 - مجیر بیلقانی 209 - 296 سلطان محمود سبکتکین 146 - مسعود سعد سلمان 217 معزی 288 - 196 - 113 - منتجب الدین 81 منجیک ترمدی 143 - منشوری 146 منوچهری 158 - 162 - مهستی 207 - حرف نون - ناصر خسرو 189 نصیر الدین طوسی 187 - 162 - نظام الملک 87 - 109 - حرف واو - وجیه الدین 61 ولی اللّٰه هرون بن صاحبدیوان 89 - 91 - حرف ها - هولاکو 52 - 51 - حرف یا - یوغاتیمور 57 - فهرست قصائدیکه در اینمجموعه هست ونام شعرا : - دو قصیده از شمس طبسی 238 - 107 - لامعی گرگانی 110 امیر معزی 199 - 196 - 117 - 113 - عنصری 115 حکیم رافعی 121 - عمادی غزنوی 124 رشید وطواط 128 - کافی ظفر همدانی 150 - 140 منجیک ترمذی 143 - منشوری 146 سید اشرف غزنوی 156 - منوچهری دامغانی 6 قصیده 174 تا 158 - عبد الواسع جبلی 193 و 174 عسجدی 176 - کمال اسمعیل 204 - 179 نصیر الدین طوسی 187 - ناصر خسرو 189 فرخی سیستانی 192 - سنائی 201 مجیر بیلقانی 209 - ظهیر فاریابی 210 شرف شفروه 211 - انوری 211 سراج الدین قمری 213 - اثیر الدین اومانی 221 - 215 نور الدین رصدی 216 - مسعود سعد سلمان 217 امامی هروی 218 - عماد الدین اکرم 218 ابی العلاء گنجوی 218 - رودکی 224 قوامی مطرزی 225 - سعدی 249 فلک الدین شروانی 291 - سید حسن غزنوی 301-_______-{1}- 1- این نیز از آقای باستانی راد استکارنامه اوقاف بلخ

همه اطلاعات : 2449 - نسخ کهن سده 7و8، همه شماره ها بیک خط، در ص 17 بخط نستعلیق ریزتری آمده : (من - نتایج افکار الحضره الخاقانیه) سپس هفت بیت غزل فارسی باتخلص سلیمی ودر ص 18 هم هفت بیت غزلی - است از همو - 16س 10×5/16 - 155گ 5/14×5/22- کاغذ سمرقندی - جلد تیماج مشکی ضربی مقوایی درون - سرخ - مجموعه------ فهرست نامهای شاعران وکسانیکه درین جنگ - اثری دارند از نظم ونثر {1} - حرف الف - ابن الجوزی ( شرف الدین بن محیی الدین) 52 - 58 - ابن درنوس 54 شیخ ابو سعید 4 - سید ابو نصر 178 ابی العلاء گنجوی 218 - خواجه ابو الحسن رضائی (رودکی) 224 - اتابیگ قزل 209 اتابیگ محمد 209 - اثیر الدین اومانی 215 - 221 - 222 احمد چنگی 115 - ملک ارغو 289 اسکندر رومی 32 - عمید الدین اسعد بن نصر الفارسی 96 - اشرف الدین حسینی غزنوی 156 - اشنو بهادر 57 عماد الدین اکرم 218 - امامی هروی 218 امیر پروانه 85 - انوری 215211 - 271 - 253 اورا تیمور 58 - ایبک چلبی 53 ابو القاسم ملک محمود 147 - حرف با - بایجو نوئین 53 بلقا 55 - سیف الدین حاجب 65 بوسعید 61 - بونواس 61 - حرف تا - تاج الدین میر عمر 70 تاج الدین نسائی 59 - تاج الدین منشی 63 تتار 55 - تووئا 156 - حرف جیم - جمال الدین خطیب ری 268 جمالی موصلی 158 - حرف حا - حاجی نسایی 65 سید حسن غزنوی 301 - شیخ حسین قطب زاده 74 حیدری لاژی 66 - شیخ حیدر زاده 74 - حرف خا - خاقانی شیروانی 206 فخر الدین خالد 207 - خیام 41 - حرف دال - دواتدار 52 - حرف را - حکیم رافعی 121 رشید الدین وطواط 138 - 224 - نور الدین رصدی 216 رضی الدین نیشابوری 14 - رودکی 224 - حرف سین - سدید 152 سعدی شیرازی 249 - سلطانحق 53 سلیمانشاه 305 - 54 - 52 - سنائی 201 - 210 سونجاق نوئین 53 - حرف شین - شرف الدین مراغی 56 شرف شفروه 211 - قاضی شرف 64 شرف الملکی 102 - شمس طبسی 107 - 238 - 307 شهاب الدین زنجانی 56 - حرف صاد - صاحب دیوان 249 - 93 - 54 شمس الدین صفی - حرف طا - عز الدین طاهر فریومدی 59 - 60 طایعا 155 - حرف ظا - ظهیر الدین گرجی مستوفی 209 - ظهیر فاریابی 201 - حرف عین - عبد الواسع جبلی 193 - 114 عثمان سرخسی 4 - 5 - صاحب علاء الدین 103 عسجدی 176 - علی بن محمد 168 عمادک لنگ 64 - عماد فضلوی 221 عمادی غزنوی 124 - عمید 78 شیخ العمید 164 - عنصری 117 - 115- حرف فا - فخر الملک 41 فخر لنبه گدای 64 - فرخی سیستانی 192 فلک الدین شیروانی 29 - حرف قاف - قتلغ ابه 134 قر اسنقر 53 - سراج الدین قمری 23 قوام الدین ( صاحب اوقاف خواف) 61 - قوامی مطرزی 125 - حرف کاف - کافی ظفر همدانی 44 - 149 کمال اسمعیل 129 - 204 - 231 - 240 - کمال زیاد 411 کمیت بوقا 55 - حرف لام - لامعی گرگانی 110 - حرف میم - خواجه مجد الدین 77 مجد الدین رومی 83 - مجیر بیلقانی 209 - 296 سلطان محمود سبکتکین 146 - مسعود سعد سلمان 217 معزی 288 - 196 - 113 - منتجب الدین 81 منجیک ترمدی 143 - منشوری 146 منوچهری 158 - 162 - مهستی 207 - حرف نون - ناصر خسرو 189 نصیر الدین طوسی 187 - 162 - نظام الملک 87 - 109 - حرف واو - وجیه الدین 61 ولی اللّٰه هرون بن صاحبدیوان 89 - 91 - حرف ها - هولاکو 52 - 51 - حرف یا - یوغاتیمور 57 - فهرست قصائدیکه در اینمجموعه هست ونام شعرا : - دو قصیده از شمس طبسی 238 - 107 - لامعی گرگانی 110 امیر معزی 199 - 196 - 117 - 113 - عنصری 115 حکیم رافعی 121 - عمادی غزنوی 124 رشید وطواط 128 - کافی ظفر همدانی 150 - 140 منجیک ترمذی 143 - منشوری 146 سید اشرف غزنوی 156 - منوچهری دامغانی 6 قصیده 174 تا 158 - عبد الواسع جبلی 193 و 174 عسجدی 176 - کمال اسمعیل 204 - 179 نصیر الدین طوسی 187 - ناصر خسرو 189 فرخی سیستانی 192 - سنائی 201 مجیر بیلقانی 209 - ظهیر فاریابی 210 شرف شفروه 211 - انوری 211 سراج الدین قمری 213 - اثیر الدین اومانی 221 - 215 نور الدین رصدی 216 - مسعود سعد سلمان 217 امامی هروی 218 - عماد الدین اکرم 218 ابی العلاء گنجوی 218 - رودکی 224 قوامی مطرزی 225 - سعدی 249 فلک الدین شروانی 291 - سید حسن غزنوی 301 -_______-{1}- 1- این نیز از آقای باستانی راد استکارنامه اوقاف بلخ

تمام مجلدات این مجموعه : کارنامه اوقاف بلخ

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد9کارنامه اوقاف بلخ

در صفحات : 1171تا1171کارنامه اوقاف بلخ

ردیف کتاب : 5کارنامه اوقاف بلخ

کد دستیابی کتاب : 59 - 79کارنامه اوقاف بلخ

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکارنامه اوقاف بلخ

شهر : تهرانکارنامه اوقاف بلخ

مولف : تاج الدین نساییکارنامه اوقاف بلخ

تاریخ تالیف : 667کارنامه اوقاف بلخ

همه اطلاعات : 5- کارنامه اوقاف بلخ (59 - 79) سروده تاج الدین نسایی در 667 در ستایش - از صاحب عز الدین طاهر فریومدی ونکوهش صاحب اوقاف 78 و 77کارنامه اوقاف بلخ

ص: 54

11- کارنامه ایزدی

اطلاعات مجموعه : کارنامه ایزدی

در صفحات : 125تا209کارنامه ایزدی

کد دستیابی کتاب : 5138کارنامه ایزدی

مولف : شمس الدین محمدبن علی بن نعمت اللّٰه الخاتونی مشهور به ابن خاتونکارنامه ایزدی

تاریخ کتابت : قرن 10 - 11کارنامه ایزدی

توضیحات درباره مولف : گردآورنده یکی از افاضل قرن دهم است- بگفته صاحب روضات از شاگردان شیخ بهائی - بوده و اجازه روایتی از شهیددوم داشته است . خانواده وی ازجبل عامل قریه عیناث مهاجرت - به ایران وهندوستان نموده ، عده ای از آنها درایران وعده ای درهندوستان نزد پادشاهان - هندوستان که شیعه بوده اند زندگی کرده اند. گردآورنده این مجموعه اشعاری - بزبان عربی و فارسی سروده است ، سفری به سفارت از طرف قطب شاه بدربار شاه عباس - بزرگ آمده و مورد نوازش و توجه شاه عباس واقع شده استکارنامه ایزدی

شماره پیشین : شماره دفتر : 66588کارنامه ایزدی

بخش بندی : دارای 153 بخشکارنامه ایزدی

همه اطلاعات : 5138 - مجموعه 55 و 54 و 53 - دارای 153 بخش . - گردآورنده یکی از افاضل قرن دهم است بنام شمس الدین محمدبن علی بن - نعمت اللّٰه الخاتونی مشهور به ابن خاتون ، بگفته صاحب روضات از شاگردان شیخ بهائی - بوده و اجازه روایتی از شهیددوم داشته است . خانواده وی ازجبل عامل قریه عیناث مهاجرت - به ایران وهندوستان نموده ، عده ای از آنها درایران وعده ای درهندوستان نزد پادشاهان - هندوستان که شیعه بوده اند زندگی کرده اند. گردآورنده این مجموعه اشعاری - بزبان عربی و فارسی سروده است ، سفری به سفارت از طرف قطب شاه بدربار شاه عباس - بزرگ آمده و مورد نوازش و توجه شاه عباس واقع شده است .- این مجموعه بدست حکیم احمد گیلانی افتاده و اضافاتی از قبیل رساله در- خواص اهلیله خویش را بخط خود بر این مجموعه افزوده است . - این مجموعه را شخصی که نام خود را ننوشته در تاریخ 1255 هجری - قمری بنور چشمی خود میرزا مهدی خان بخشیده ، و در تاریخ 1294 بتملک - موسی نامی درآمده وزیرآن تاریخ ومهربادامی شکل او هست ، بعداً مجلس شورای ملی - این مجموعه را از آقای هادی حائری خریداری کرده است . - خط گوناگون ، تاریخ قرن 10 - 11 ، کاغذ فرنگی ، سطر گوناگون - 17 × 30 ، اندازه 24 × 38 این مجموعه دارای فهرستی است با سرلوح زرین - وجدول بندی شده که در هر خانه ازجدول مزبور نام یک کتاب یایک رساله با قید شماره - نوشته شده است ، قبل از فهرست سه صفحه بخط شکسته نستعلیق زیر رساله ای نوشته شده که - خارج از فهرست و تازه تر است ولی چون در آغاز دفتر است شماره یک بدان اختصاص - داده شد و کتابهای مجموعه اصلی از شماره 2 آغاز میشود . - شماره دفتر : 66588کارنامه ایزدی

تمام مجلدات این مجموعه : کارنامه ایزدی

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 15کارنامه ایزدی

در صفحات : 201تا201کارنامه ایزدی

ردیف کتاب : 141کارنامه ایزدی

کد دستیابی کتاب : گ 576کارنامه ایزدی

زبان کتاب : فارسیکارنامه ایزدی

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کارنامه ایزدی

شهر : تهرانکارنامه ایزدی

مولف : شیخ ابوالفضل یافعیکارنامه ایزدی

کاتب : خدادادکارنامه ایزدی

تاریخ کتابت : سده 11کارنامه ایزدی

شماره پیشین : مؤرخ معروف استکارنامه ایزدی

بخش بندی : در یک صفحه در تاریخ دنیا وعمردنیا با استفاده از افسانه های هندی و ذکر - اقوال هندویان وبرهمنان وذکر بعضی لغات هندیکارنامه ایزدی

منابع دیگر : (ذریعه 17 : 230)کارنامه ایزدی

همه اطلاعات : 141- کارنامه ایزدی : ( فارسی ) - بطوریکه در فهرست خود کتاب نوشته شده این کارنامه از شیخ ابوالفضل - یافعی مؤرخ معروف است . - در یک صفحه در تاریخ دنیا وعمردنیا با استفاده از افسانه های هندی و ذکر - اقوال هندویان وبرهمنان وذکر بعضی لغات هندی . - (ذریعه 17 : 230) - آغاز : نزد خردمندان که با دل صاف کزین و خاطر دانش خداداد تتبع - اخبار گذشتگان نموده اند بلکه سخنان راست را سرمایه دیانت و پیرایه امانت خود - ساخته تکاپوی در سنجیدگی کردار درست مینمایند . - انجام : مدت دور سلطنت سیارات سبعه است نسل یکی منقطع شود و - آدم خلقت وجود پوشد. کاتب العبد خداداد . - خط نستعلیق ، کاتب خداداد ، بی تاریخ از همان سده 11 (گ 576 )کارنامه ایزدی

ص: 55

12- کارنامه بلخ

اطلاعات مجموعه : کارنامه بلخ

در صفحات : 5تا7کارنامه بلخ

کد دستیابی کتاب : 5042کارنامه بلخ

تاریخ کتابت : سده 11کارنامه بلخ

بخش بندی : دارای چهاربخشکارنامه بلخ

همه اطلاعات : 5042 - مجموعه - دارای چهاربخش - خط نستعلیق بسیار خوب ، از سده 11 ، 247 برگ ، دولت آبادی ، سطر 13 - 19 × 9 جلد - تیماج ضربی قهوه ای 24 × 14 ، در سه برگ نخست فهرست \"حدیقة الحقیقه \" و تعریف - بابها و دیباچه آن نوشته شده است . نسخه متن وحاشیه است ، حاشیه 14 بیت شعر دارد. - جدول وستون زرین ومشکی ، کمندزرین و مشکی وشنگرف .کارنامه بلخ

تمام مجلدات این مجموعه : کارنامه بلخ

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 15کارنامه بلخ

در صفحات : 7تا7کارنامه بلخ

ردیف کتاب : 4کارنامه بلخ

کد دستیابی کتاب : 238 پ - 247 رکارنامه بلخ

زبان کتاب : فارسیکارنامه بلخ

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کارنامه بلخ

شهر : تهرانکارنامه بلخ

منابع دیگر : (مشار فارسی : 1239)کارنامه بلخ

همه اطلاعات : 4- کارنامه بلخ : ( فارسی ) - ازهمو. - (مشار فارسی : 1239) . - آغاز : - ویحک ای نقشبند بی خامه قاصد رایگان بی نامه - فلک از بهرناخوشی و خوشی کرده بر نام تو خریطه کشی - انجام : - تاجهانست در جهان او باد قالب روح را روان او باد - تیر احداث را نشانه مباد قبله عارض زمانه مباد - (238 پ - 247 ر) .کارنامه بلخ

ص: 56

13- کارنامه بلخ

اطلاعات مجموعه : کارنامه بلخ

در صفحات : 197تا197کارنامه بلخ

کد دستیابی کتاب : 6099کارنامه بلخ

تاریخ کتابت : سده 9 و 10کارنامه بلخ

همه اطلاعات : 6099 ، نستعلیق سده 9 و 10 ، عنوان - شنگرف ، 67 گ 12 × 5/ 20 ، 19 س 5/ 6 × 15 ، - کاغذ سمرقندی ، جلد تیماج مشکی لایی ، - ربعی (601) . - مجموعهکارنامه بلخ

تمام مجلدات این مجموعه : کارنامه بلخ

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد16کارنامه بلخ

در صفحات : 197تا197کارنامه بلخ

ردیف کتاب : 3کارنامه بلخ

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکارنامه بلخ

شهر : تهرانکارنامه بلخ

بخش بندی : در 486 - بیتکارنامه بلخ

همه اطلاعات : 3- کارنامه بلخ : از همو در 486 - بیت .کارنامه بلخ

ص: 57

14- کارنامه بلخ

اطلاعات مجموعه : کارنامه بلخ

در صفحات : 564تا564کارنامه بلخ

تاریخ کتابت : سده 10کارنامه بلخ

منابع دیگر : (دیباچه مدرس رضوی بر مثنویهای - حکیم سنائی - دیباچه مایل هروی بر رساله - سیر نفس فخرالدین رازی و سیر العباد الی المعاد سنائی )کارنامه بلخ

همه اطلاعات : مجموعه ، نستعلیق سده 10 ، ربعی. ---- (دیباچه مدرس رضوی بر مثنویهای - حکیم سنائی - دیباچه مایل هروی بر رساله - سیر نفس فخرالدین رازی و سیر العباد الی المعاد سنائی )کارنامه بلخ

تمام مجلدات این مجموعه : کارنامه بلخ

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر7کارنامه بلخ

در صفحات : 564تا564کارنامه بلخ

ردیف کتاب : 5کارنامه بلخ

نام کتابخانه : چند نسخه خطی از افغانستانکارنامه بلخ

شهر : کابلکارنامه بلخ

مولف : سنائی.کارنامه بلخ

همه اطلاعات : 5 - کارنامه بلخ : سنائی.کارنامه بلخ

ص: 58

15- کارنامه بلخ

اطلاعات مجموعه : کارنامه بلخ

در صفحات : 185تا187کارنامه بلخ

کد دستیابی کتاب : 5076کارنامه بلخ

کاتب : ابوالقاسم بن عبدالرضاقزوینی شیرازیکارنامه بلخ

تاریخ کتابت : 1247کارنامه بلخ

همه اطلاعات : 1277- 5076 نستعلیق ابوالقاسم بن عبدالرضاقزوینی شیرازیدر 1247، متن وهامش با- پنج سرلوح اکلیلی وهفتادوشش مجلس،عنوان شنگرف،437گ 14س ،- 21×2ر31،کاغذ فستقی ، جلدمیشن سیاه ضربی.کارنامه بلخ

تمام مجلدات این مجموعه : کارنامه بلخ

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد8کارنامه بلخ

در صفحات : 187تا187کارنامه بلخ

ردیف کتاب : 9کارنامه بلخ

زبان کتاب : فارسیکارنامه بلخ

نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملککارنامه بلخ

شهر : تهرانکارنامه بلخ

منابع دیگر : (منزوی3052)کارنامه بلخ

همه اطلاعات : 9- کارنامه بلخ: (فارسی) پیرامن 700بیت (منزوی3052)- درپایان آمده:- کارمجرم بعفو ساز تمام درعقوبت زحدمبرابرام- آغاز:- نحمداللّٰه عن لسان العشق ثم نشکره عن جنان العشق ...- آنکه حمداست وحامدومحمود آنکه هم عابدست و هم معبود- انجام:...- پادشاراخزینه عدل بود مایه صددفینه عدل بود- مخزن ازبندعلم کن لبریز گرخزانه تهی بودمستیزکارنامه بلخ

ص: 59

16- کارنامه بلخ

اطلاعات مجموعه : کارنامه بلخ

در صفحات : 264تا266کارنامه بلخ

کد دستیابی کتاب : 193کارنامه بلخ

زبان کتاب : فارسیکارنامه بلخ

کاتب : غلام رضا افشار ارومیکارنامه بلخ

تاریخ کتابت : 1752کارنامه بلخ

شماره پیشین : شماره ثبت قدیم 44557 جدید 5321کارنامه بلخ

همه اطلاعات : مجموعه : ( فارسی ) ---- 193 - دفتریست به قلم نستعلیق غلام رضا افشار ارومی مورخ 1752 ، نام نویساننده نسخه - را (در رقم کاتب ) سیاه کرده اند ، دارای یک سرلوح . ص 1 - 2 تذهیب بین سطور و در حواشی - دارد وتمام صفحات مجدول است با چند قلم آب طلا و شنگرف و زنگار ، بر پشت برگ اول - ترجمه سنائی است ازتذکره آذر (با قلم نسخ خوانا) ، عناوین شنگرف . - قطع : وزیری 35 × 15 ج تیماجی مشکی صفحات 665 سطور 15 کاغذ فرنگی آهار - مهره شده شماره ثبت قدیم 44557 جدید 5321 .کارنامه بلخ

تمام مجلدات این مجموعه : کارنامه بلخ

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 21کارنامه بلخ

در صفحات : 264تا264کارنامه بلخ

ردیف کتاب : 3کارنامه بلخ

کد دستیابی کتاب : ص 616 - 649کارنامه بلخ

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کارنامه بلخ

شهر : تهرانکارنامه بلخ

مولف : حکیم سنائی غزنویکارنامه بلخ

منابع دیگر : (فهرست نسخه های فارسی ج 4 : 3053)کارنامه بلخ

همه اطلاعات : 3- کارنامه بلخ (ص 616 - 649) . - مثنوی از حکیم سنائی غزنوی . (فهرست نسخه های فارسی ج 4 : 3053)کارنامه بلخ

ص: 60

17- کارنامه بلخ یا مطایبه نامه

اطلاعات مجموعه : کارنامه بلخ یا مطایبه نامه

در صفحات : 127تا129کارنامه بلخ یا مطایبه نامه

کد دستیابی کتاب : 29 ع.کارنامه بلخ یا مطایبه نامه

مولف : سنائیکارنامه بلخ یا مطایبه نامه

کاتب : گلشنی هرویکارنامه بلخ یا مطایبه نامه

شماره پیشین : نسخه دیوان هند ش 3744 - ( 17745 )کارنامه بلخ یا مطایبه نامه

همه اطلاعات : مجموعه 29 ع. - مثنویات سنائی است، نسخه دیوان هند ش 3744 ، نسخه موقوفه سلطان محمودخان - پادشاه عثمانی است که درویش خان مفتش اوقاف حرمین وقفنامه آنرا در صفحه - عنوان با مهرش آورده و مهر سلطان در همان صفحه با آیه قرآنی \" الحمدلله الذی هدانا - لهذا ... \" و امضای طغرایی سلطان محمود آمده است. - نستعلیق خوش گلشنی هروی در 886 ، در 397 گ 15 س ( 17745 )کارنامه بلخ یا مطایبه نامه

تمام مجلدات این مجموعه : کارنامه بلخ یا مطایبه نامه

ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران - جلد2کارنامه بلخ یا مطایبه نامه

در صفحات : 129تا129کارنامه بلخ یا مطایبه نامه

ردیف کتاب : 4کارنامه بلخ یا مطایبه نامه

کد دستیابی کتاب : 377 - 379کارنامه بلخ یا مطایبه نامه

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکارنامه بلخ یا مطایبه نامه

شهر : تهرانکارنامه بلخ یا مطایبه نامه

منابع دیگر : ( مشار 1239 )کارنامه بلخ یا مطایبه نامه

توضیخات در مورد چاپ نسخه : این مثنوی در شیراز در 1318 خ - بچاپ سربی رسیدکارنامه بلخ یا مطایبه نامه

همه اطلاعات : 4 - کارنامه بلخ یا مطایبه نامه : از همو، این مثنوی در شیراز در 1318 خ - بچاپ سربی رسید . ( مشار 1239 ) ( 377 - 379 ) - آغاز نوع چهارم کارنامه: - ویحک ای نقش بند بی خامه قاصد رایگان بی نامه - انجام: - طبع او مائل محال مباد ذات او قابل سوال مباد .کارنامه بلخ یا مطایبه نامه

ص: 61

18- کارنامه جهان ، ترجمه قطف الزهورفی تاریخ الدهور

ماخذ کتاب : فهرستواره مجموعه مشکوه - جلد1کارنامه جهان ، ترجمه قطف الزهورفی تاریخ الدهور

در صفحات : 337تا337کارنامه جهان ، ترجمه قطف الزهورفی تاریخ الدهور

کد دستیابی کتاب : ج 2 : 644 (119)کارنامه جهان ، ترجمه قطف الزهورفی تاریخ الدهور

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکارنامه جهان ، ترجمه قطف الزهورفی تاریخ الدهور

شهر : تهرانکارنامه جهان ، ترجمه قطف الزهورفی تاریخ الدهور

مولف : یوحنا آبکاریوسکارنامه جهان ، ترجمه قطف الزهورفی تاریخ الدهور

همه اطلاعات : یوحنا آبکاریوس : کارنامه جهان ، ترجمه قطف الزهورفی تاریخ الدهور - ج 2 : 644 (119)کارنامه جهان ، ترجمه قطف الزهورفی تاریخ الدهور

ص: 62

19- کارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد2کارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

در صفحات : 640تا644کارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

کد دستیابی کتاب : 119کارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

زبان کتاب : فارسیکارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

شهر : تهرانکارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

مولف : یوحنا ابکاریوسکارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

کاتب : هدایت اللّٰه جودی پسر شادروان عبداللّٰه علوی - همدانیکارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

تاریخ کتابت : جمادی یکم سال 1308 قکارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

موضوعات : تاریخکارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

توضیحات درباره مولف : پسر یعقوب آقا پسر ابکار از ارمنیان لبنان- بوده و پدرانش از روزگار افتادن سوریه بدست خدیوان مصر با آنان رابطه - داشته اند ، یوحنا و برادرش اسکندر ابکاریوس از ادیبان و نگارندگان بزرگ - لبنان بشمار میروند . گزارش زندگی آنان در معجم المطبوعات عربی آمده است - یوحنا ترجمان کنسولگری انگلیس در بیروت بود و درشهر سوق الغرب در لبنان - بسال 1889 م درگذشته است . - کارنامه جهان : ترجمه فارسی آن کتاب است . نگارنده در دیباچه گوید هیچگونه - افزایش و کاهشی در آن نکرده و فقط درباره تاریخ ایران اندکی افزوده است . - وبویژه از آزادیخواهان {1} به بدی یاد کرده و به ایشان و نهلیستهای روسیه - و سوسیالیستهای آلمان و کمونیستهای فرانسه و اباحه کاران قزوین {2} سخت - تاخته است . - نگارنده در دیباچه خود را محمد رضا افشار بکشلو قزوینی شناسانده گوید - اندکی بازبانهای ترکی و فرانسه و عربی آشنا شده ام . - او درباره انگیزه این کار خویش گوید : دراین روزگار که ملتها چنین پیشرفت - کرده اند که گفتگوهای کنکاشستان ( پارلمان ) لندن با نیروی کهربا ( الکتریسته)- دریک آن بامریکا میرود ، آگاهی درست از تاریخ بایا میباشد ، وی هنگامی - که ترجمان یکم سفارت در استانبول بوده است در پی کتابی چنین میگشته ، - و چون به کار پردازی بشهر حلب شد کتاب \" قطف الزهور \" بدستش رسید {3} . - که ادیبان آمریکائی آنرا بزبان عربی نگاشته بودند {4} و چون به میهن باز گشت - برگی چند از آنرا بزبان پارسی سره {5} گردانید و به بزرگی نشان داد ، آن - مرد باو گفت ، بزبان همگان فهم بنویس ، و او این کار بکرد ، پس چون ناصر الملک - وزیر امورخارجه فرمانفرمای خراسان گردید ، نگارنده بسمت رئیس دیوان خانه - عدالت بانجا شد ، پس آخوندی در مشهد کتاب قطف الزهور را از وی گرفت و پس - نداد ، و نگارنده از آنجا برفت ، و بریاست دیوانخانه همدان گماشته شد ، و نسخه - دیگری از بیروت بخواست ، پس نسخه چاپ دوم را که بر چاپ یکم افزودگی داشت - برای وی آوردند ، و او درپانزدهم صفر ( 1307 ق ) بترجمه کتاب آغاز و در دوم - رجب آن سال آنرا بپایان رسانید ، و کارنامه جهانش نامید ، وی گرچه میخواسته است- واژه های جز فارسی کمتر بکار برد و دستورهای زبان عربی را در فارسی بکار نه بندد - باز هم جمله بندی این کتاب نادرست است ، و هم پر از واژه های دشوار عربی - و دساتیری میباشد ، و خود ناگزیر برخی ازآنها را درکرانه رویه ها گزارش - داده است . - در آغاز کتاب دیباچه ئیرا که بفارسی سره نگاشته می آورد ، و تاریخ آن یکم - جمادی کم سال 1303 ق = 1255 یزدگردی میباشد و سپس دیباچه کتاب - و پس از آن بترجمه میپردازد . وآنرا درشنبه دوم رجب 1307 ق برابر روز - آذرماه 1258 یزد گردی برابردهم شباط 1889 م بپایان رسانیده است . - آغاز دیباچه فارسی سره : بنام کرو کربهدان : سپس ستایش یزدان - توانا و درود پیغمبران و شت و خشورات و نیکان و پاکان و نزدیکان و برگزیدگان - فرکاه یزدانی ویژه پیغمبر فرحامین ... - آغاز دیباچه دوم : سپاس و ستایش مر یکتا سپاس سزائی در خور و سزا است ... - و ازآنان جز شناسائی خویش و ترفیه و تن آسائی درویش چیزی نخواست .- آغاز ترجمه : در وصف تاریخ و فائده آن و جغرافی . تاریخ لفظا کلمه ئیست - معرب از ماه روز چنانکه ابن وردی در فصل ذکر هجرت .... - انجام : اول مطبعه میکانیکی ... اختراع نیکلسون انگلیسی در سال - هزار و هفتصد و نود است . - و پس از آن جدول رویدادهای بزرگ جهان سالانه نگاشته شده است -_______-{1}- 1 - ص 107 نسخه 119 دیده شود . افسوس که صفحه پیش از آن از نسخه پاره و ناپدید - شده است . -{2}- 2 - شاید صوفیان حروفی و نقطوی قزوین را که در ( 1002 ق ) بدست شاه عباس - صفوی کشتار شدند ، خواسته باشد . -{3}- 3 - چون در صفحه بعد نسخه دوم را که بدستش رسیده است ، چاپ دوم خوانده گوید - برچاپ یکم افزودگی داشته است ... ، آشکار میشود که وی میان دو سال 1883 و 1885 م = - 1261 تا 1264 خورشیدی که تاریخ چاپ یکم و دوم این کتاب میباشد در حلب بوده است . -{4}- 4 - نگارنده قطف الزهور در بالا یاد شد ، و این مرد نگارنده متن کتاب را - نمی شناخته و چون بنگاه آمریکائی بیروت آنرا چاپ کرده است ، وی نگارنده را نیز امریکائی - گمان کرده است . -{5}- 5 - فارسی سره او چنانکه از دیباچه برمی آید دشوار و نارسا و پر از نادرستی و لغتهای - ساختگی دساتیر است که او فارسی می پنداشته .کارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

توضیخات در مورد چاپ نسخه : این کتاب را که برابر - پژهشهای تاریخ نوین نگاشته شده نخستین بار در بیروت 1883 م : 729 ص ، ونیز - چ دوم درهمانجا 1885 م : 729 ص ، و چ چهارم همانجا 1898 م : 767 ص ، و چ - پنجم چ ادبیه 1912 م : 760 ص پخش شده است .کارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

آسیب دیدگی : میان صفحه های 106 و107 افتادگی دارد .کارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

همه اطلاعات : 107 نسخه 119 دیده شود . افسوس که صفحه پیش از آن از نسخه پاره و ناپدید - شده است . -{2}- 2 - شاید صوفیان حروفی و نقطوی قزوین را که در ( 1002 ق ) بدست شاه عباس - صفوی کشتار شدند ، خواسته باشد . -{3}- 3 - چون در صفحه بعد نسخه دوم را که بدستش رسیده است ، چاپ دوم خوانده گوید - برچاپ یکم افزودگی داشته است ... ، آشکار میشود که وی میان دو سال 1883 و 1885 م = - 1261 تا 1264 خورشیدی که تاریخ چاپ یکم و دوم این کتاب میباشد در حلب بوده است . -{4}- 4 - نگارنده قطف الزهور در بالا یاد شد ، و این مرد نگارنده متن کتاب را - نمی شناخته و چون بنگاه آمریکائی بیروت آنرا چاپ کرده است ، وی نگارنده را نیز امریکائی - گمان کرده است . -{5}- 5 - فارسی سره او چنانکه از دیباچه برمی آید دشوار و نارسا و پر از نادرستی و لغتهای - ساختگی دساتیر است که او فارسی می پنداشته .کارنامه جهان ترجمه قطف الزهور فی تاریخ الدهور

ص: 63

20- کارنامه ساد اشیواراوباهو

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر4کارنامه ساد اشیواراوباهو

در صفحات : 652تا652کارنامه ساد اشیواراوباهو

کد دستیابی کتاب : 5883 . orکارنامه ساد اشیواراوباهو

نام کتابخانه : نسخ خطی فارسی انجمن پادشاهی آسیائی (لندن)کارنامه ساد اشیواراوباهو

شهر : لندنکارنامه ساد اشیواراوباهو

موضوعات : تاریخ هندکارنامه ساد اشیواراوباهو

همه اطلاعات : 5883 . or : کارنامه ساد اشیواراوباهو تاریخ هند .کارنامه ساد اشیواراوباهو

ص: 64

21- کارنامه ساداشیوراوباهو

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر4کارنامه ساداشیوراوباهو

در صفحات : 652تا652کارنامه ساداشیوراوباهو

کد دستیابی کتاب : 7918 .orکارنامه ساداشیوراوباهو

نام کتابخانه : نسخ خطی فارسی انجمن پادشاهی آسیائی (لندن)کارنامه ساداشیوراوباهو

شهر : لندنکارنامه ساداشیوراوباهو

موضوعات : تاریخ هندکارنامه ساداشیوراوباهو

همه اطلاعات : 7918 .or : کارنامه ساداشیوراوباهو تاریخ هند .کارنامه ساداشیوراوباهو

ص: 65

22- کارنامه یا مطایبه نامه

ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران - جلد2کارنامه یا مطایبه نامه

در صفحات : 119تا119کارنامه یا مطایبه نامه

کد دستیابی کتاب : ش 4 مجموعه 29 ع.کارنامه یا مطایبه نامه

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکارنامه یا مطایبه نامه

شهر : تهرانکارنامه یا مطایبه نامه

مولف : سنائی غزنوی.کارنامه یا مطایبه نامه

همه اطلاعات : کارنامه یا مطایبه نامه - تالیف سنائی غزنوی. - ش 4 مجموعه 29 ع.کارنامه یا مطایبه نامه

ص: 66

23- کارهای کنگره بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد2کارهای کنگره بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی

در صفحات : 421تا421کارهای کنگره بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی

کد دستیابی کتاب : 887 / فکارهای کنگره بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکارهای کنگره بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی

شهر : تهرانکارهای کنگره بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی

تاریخ کتابت : چهارشنبه 28 جمادی الثانی 1307 ه.ق.کارهای کنگره بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی

تاریخ تالیف : 1307 ه.ق.کارهای کنگره بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی

محل کتابت : طهرانکارهای کنگره بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی

موضوعات : جغرافیاکارهای کنگره بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی

شماره پیشین : 4824 / 894 / سکارهای کنگره بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی

متن ترقیمه : بتاریخ یوم چهارشنبه 28 شهر جمادی الثانی سنه 1307 تحریر شد.کارهای کنگره بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی

همه اطلاعات : 887 / ف ( جغرافیا ) - کارهای کنگره بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی - تالیف: 1307 ه.ق. - این کتاب ترجمه تصمیماتی است که کنگره جهانی جغرافیادانهای دنیا در پاریس- به سال 1889 میلادی گرفته اند، بمقتضای تصمیم نهائی این کنگره قرار برین می رود- تا درباره جغرافیای آفریقا و آسیا و آمریکا مطالبی تدوین شود و وضع جغرافیائی- این اقلیم ها در اواخر سالهای قرن نوزدهم م. مشخص گردد. بنابراین رای از شرکت- کنندگان در این کنگره خواسته میشود که نظریات و مطالعات خود را درفصلهایی که از- طرف کنگره تعیین شده تقدیم کنگره نمایند که نتیجه کار آنها این کتاب درهفده فصل- میشود. این فصول حاصل اطلاعاتی است که از مسافران و سیاحان وجغرافیادانهای عالم- و مسافرت کرده های ابین نواحی درباره این مناطق گرفته میشود. و ضمنا شامل- اطلاعاتی راجع به گلف استریم نیز می باشد. - آغاز: از پنجم الی یازدهم ماه سنه هزار و هشتصد و هشتاد و نه درپاریس کنگره- بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی تشکیل گردید. - انجام: که تحقیقات و تفتیشات این قسم اشخاصی برگزیده اهمیت عظیمی خواهد داشت : - پایان نسخه: بتاریخ یوم چهارشنبه 28 شهر جمادی الثانی سنه 1307 تحریر شد. - نستعلیق ، چهارشنبه 28 جمادی الثانی 1307 ه.ق. ، طهران ، - سرفصلها با مرکب قرمز. - جلد: ابره، کاغذ فرنگی، مقوائی، 140 و 210 - کاغذ:- فرنگی، آبی، 35 برگ، 10 سطر کامل، 85 و 140 ، 4824 / 894 / سکارهای کنگره بین المللی راجع بعلوم جغرافیائی

ص: 67

24- کاس السائلین

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد1کاس السائلین

در صفحات : 579تا579کاس السائلین

کد دستیابی کتاب : 883کاس السائلین

نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملککاس السائلین

شهر : تهرانکاس السائلین

مولف : حسن بن نظر علی کیخی شفتی چاپلاقی رشتی پدر محقق میرزا ابوالقاسم گیلانی قمیکاس السائلین

تاریخ کتابت : سده سیزدهمکاس السائلین

تاریخ تالیف : ربیع الثانی 1140کاس السائلین

توضیحات درباره مولف : نگارنده القوانین المحکمه که در سی سالگی ساختهکاس السائلین

منابع دیگر : ( ذریعه 17 : 232، الروضه البهیه فی الاجازه الشفیعیه چاپ سنگی )کاس السائلین

همه اطلاعات : کاس السائلین - تالیف حسن بن نظر علی کیخی شفتی چاپلاقی رشتی پدر محقق میرزا ابوالقاسم- گیلانی قمی نگارنده القوانین المحکمه که در سی سالگی ساخته ، - کشکول مانند است ودر ربیع الثانی 1140 بانجام رسانده است . در- دیباچه از کشکول بهائی و انبان ملاقطب شیرازی و مشکول حاجی بابا یاد کرده است - ( ذریعه 17 : 232، الروضه البهیه فی الاجازه الشفیعیه چاپ سنگی ) - آغاز: بسمله، الحمد لله الذی اظهر من آثار صنعه و جلال عظمته ... - انجام: و ذکره ابن طاوس فی وصایاه ایضا. - 883 ) شکسته نستعلیق سده سیزدهم ، 205 برگ، 13 سطر،- اندازه 5/18 و 22 کاغذ فستقی، جلد میشن قهوه ای نو.کاس السائلین

ص: 68

25- کاس الکرام

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد15کاس الکرام

در صفحات : 202تا202کاس الکرام

کد دستیابی کتاب : 5816کاس الکرام

زبان کتاب : فارسیکاس الکرام

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاس الکرام

شهر : قمکاس الکرام

مولف : معین الدین احمدبن محسن کاشانی متخلص به روح (1107)کاس الکرام

موضوعات : شعرکاس الکرام

بخش بندی : این منتخبات از گلشن راز شبستری ، حدیقه سنائی ، اسرارنامه و جواهرنامه - فریدالدین عطار ، مثنوی جلال الدین رومی ، خردنامه جامی ، ساقی نامه حافظ - شیرازی ، بوستان سعدی ، مقالات ضیاء الدین محمد رازی ، مثنوی ملاصدرا - شیرازی ، مقالات فیض کاشانی (پدر مؤلف ) ، مقالات ملا میرزا محمد محقق ، - مقالات میررضی ارتیمانی ، مقالات انوری ، مقالات اقدسی ، سحر حلال اهلی - شیرازی می باشد.کاس الکرام

همه اطلاعات : ( 5816 ) - کاس الکرام ( شعر - فارسی ) - از : معین الدین احمدبن محسن کاشانی متخلص به روح (1107) - منتخبات چندی است از اشعار عارفان بزرگ و بعضی از اشعار مؤلف ، که - در توحید و اثبات واجب و شوق و محبت به محبوب لایزال سروده شده و در این - مجموعه بدون ترتیب مخصوص گردآورده شده است . - این منتخبات از گلشن راز شبستری ، حدیقه سنائی ، اسرارنامه و جواهرنامه - فریدالدین عطار ، مثنوی جلال الدین رومی ، خردنامه جامی ، ساقی نامه حافظ - شیرازی ، بوستان سعدی ، مقالات ضیاء الدین محمد رازی ، مثنوی ملاصدرا - شیرازی ، مقالات فیض کاشانی (پدر مؤلف ) ، مقالات ملا میرزا محمد محقق ، - مقالات میررضی ارتیمانی ، مقالات انوری ، مقالات اقدسی ، سحر حلال اهلی - شیرازی می باشد. - آغاز : \"بعد از حمد پروردگار و درود بر روان مصطفین اخیار چنین گوید ذره - خاکسار\". - انجام : - شرط شد از همت محمود باد آخر کار همه محمود باد - نسخ زیبا ، عناوین شنگرف و صفحه ها مجدول به زر و مشکی ، جلد - تیماج قرمز. - 209 گ ، 15 س ، 5/19 × 12 سمکاس الکرام

ص: 69

26- کاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فی شرح معالم الدین

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد12کاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فی شرح معالم الدین

در صفحات : 310تا310کاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فی شرح معالم الدین

کد دستیابی کتاب : 4744کاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فی شرح معالم الدین

زبان کتاب : عربیکاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فی شرح معالم الدین

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فی شرح معالم الدین

شهر : قمکاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فی شرح معالم الدین

مولف : بهاءالدین محمد بن حسن اصفهانی معروف به فاضل هندی (1137 )کاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فی شرح معالم الدین

کاتب : بهاءالدین محمد بن حسن اصفهانی معروف به فاضل هندی (1137 )کاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فی شرح معالم الدین

موضوعات : اصولکاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فی شرح معالم الدین

آسیب دیدگی : نسخه خط خورده - و اضافه شده استکاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فی شرح معالم الدین

کتاب مادر : شرح توضیحی نیکوئی است بر بخش اصولی \"معالم الدین \" شیخ حسن - عاملی با عناوین \" المتن - الشرح \"کاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فی شرح معالم الدین

همه اطلاعات : ( 4744 )- کاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فی شرح معالم الدین - ( اصول - عربی )- از : بهاءالدین محمد بن حسن اصفهانی معروف به فاضل هندی (1137 )- شرح توضیحی نیکوئی است بر بخش اصولی \"معالم الدین \" شیخ حسن - عاملی با عناوین \" المتن - الشرح \" . در این شرح باضافه توضیح بنابراین - است که بر ایرادهای وارد شده بر مؤلف پاسخ گوید و شارح معتقد است که - بیشتر این ایرادها مورد ندارد . - آغاز : \"الحمد لک ما اعطیت وافضلت وانعمت واجزلت یا مترفعاً عن - غیره بالکبریاء والعظم \" . - انجام افتاده : \"فکما کان التمسک بالعام محتاجاً الی البحث والفحص - عن ... \". - نسخ ، بخط مؤلف ، عناوین و نشانیها شنگرف ، نسخه خط خورده - و اضافه شده است ، روی برگ اول تملک عبدالباقی بن محمد - حسین حسینی و مهر بیضوی مؤلف \"عبده بهاءالدین محمد \" دیده - میشود ، جلد مقوائی عطف تیماج قهوه ای . - 224 گ ، 17 س ، 22 × 5/12 سم 224کاشف اسرار الیقین من اصول الشرع المبین فی شرح معالم الدین

ص: 70

27- کاشف اسرار و مطلع انوار

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر7کاشف اسرار و مطلع انوار

در صفحات : 204تا204کاشف اسرار و مطلع انوار

کد دستیابی کتاب : 656کاشف اسرار و مطلع انوار

نام کتابخانه : مجموعه حسین مفتاحکاشف اسرار و مطلع انوار

شهر : تهرانکاشف اسرار و مطلع انوار

مولف : حسن ظریفی چلبی درگذشته 976کاشف اسرار و مطلع انوار

تاریخ کتابت : 11 محرم 985کاشف اسرار و مطلع انوار

مهدی الیه : بنام سلطان بن سلطان سلیمان خان عثمانی ( 926 - 974 ) ساخته استکاشف اسرار و مطلع انوار

منابع دیگر : ( ذریعه 9 : 1122 و 17 : 234 - - مجلس 11 : 105 - قاهره 2 : 53 - چلبی در مثنوی ) .کاشف اسرار و مطلع انوار

کتاب مادر : شرح برخی از ابیات مثنوی موسوی - است (1) {1} -_______-{1}- 1 - در دیباچه شرح مثنوی فروزان فر ( ج 1 ) از این شرح و مفتاح المعانی سید عبد الفتاح عسکری حسینی گردآوری شاگردش هدایه اللّٰه در 1049 - 1067 یاد نشده استکاشف اسرار و مطلع انوار

همه اطلاعات : کاشف اسرار و مطلع انوار : حسن - ظریفی چلبی درگذشته 976 که بنام سلطان بن - سلطان سلیمان خان عثمانی ( 926 - 974 ) - ساخته است و شرح برخی از ابیات مثنوی موسوی - است (1) {1} - آغاز : الحمد لله الذی انعم علینا و هدانا للاسلام . - انجام : و لنختم بالصلاه الی خیر البریه - ( ذریعه 9 : 1122 و 17 : 234 - - مجلس 11 : 105 - قاهره 2 : 53 - چلبی در مثنوی ) . - 656 ، نسخ ترکی 11 محرم 985 ، - در 125 گ ، جدول زر و لاجورد ، شعرها و - نشانه ها شنگرف ، دارنده محمد مغنی ساوی و - مولوی حسین مناستری در 1207 و درویش - محیی الدین یحیی در 1176 ، در ص ع آمده - که عمر روشنی در 892 و ابراهیم گلشنی در - 940 و شیخ حسن ظریفی از خلفاء گلشنی در - 976 درگذشته اند ، ربعی. -_______-{1}- 1 - در دیباچه شرح مثنوی فروزان فر ( ج 1 ) از این شرح و مفتاح المعانی سید عبد الفتاح عسکری حسینی گردآوری شاگردش هدایه اللّٰه در 1049 - 1067 یاد نشده استکاشف اسرار و مطلع انوار

ص: 71

28- کاشف اسرار ومطلع انوار

اطلاعات مجموعه : کاشف اسرار ومطلع انوار

در صفحات : 105تا107کاشف اسرار ومطلع انوار

کد دستیابی کتاب : 4110کاشف اسرار ومطلع انوار

کاتب : محمدلاهیجیکاشف اسرار ومطلع انوار

تاریخ کتابت : ذی قعده 1257کاشف اسرار ومطلع انوار

شماره پیشین : شماره دفتر : 62833کاشف اسرار ومطلع انوار

بخش بندی : شامل سه رسالهکاشف اسرار ومطلع انوار

همه اطلاعات : 4110 - مجموعه - شامل سه رساله : - نوع خط شکسته نستعلیق ، کاتب محمدلاهیجی ، تاریخ ذی قعده 1257 ، 118 - ورق ، سطر 12 - 7 × 13 نوع جلد تیماج قهوه ئی ، اندازه جلد، 5/11 × 5/19 عنوان - ونشان شنگرف . جدول لاجورد ، مشکی ، زرین ، شنگرف .- شماره دفتر : 62833کاشف اسرار ومطلع انوار

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف اسرار ومطلع انوار

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 11کاشف اسرار ومطلع انوار

در صفحات : 105تا105کاشف اسرار ومطلع انوار

ردیف کتاب : 1کاشف اسرار ومطلع انوار

کد دستیابی کتاب : 1 پ - 85 پکاشف اسرار ومطلع انوار

زبان کتاب : فارسیکاشف اسرار ومطلع انوار

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کاشف اسرار ومطلع انوار

شهر : تهرانکاشف اسرار ومطلع انوار

مولف : گویا از حسن طریفی چلبیکاشف اسرار ومطلع انوار

کاتب : محمدلاهیجیکاشف اسرار ومطلع انوار

تاریخ کتابت : ذی قعده 1257کاشف اسرار ومطلع انوار

مهدی الیه : بنام سلطان بن سلطان سلیمان خان عثمانی ساخته است ، دیباچه بعربی ، نام کتاب در خاتمه و نام سلطان در دیباچه آمده استکاشف اسرار ومطلع انوار

منابع دیگر : (کشف الظنون : مثنوی . ذریعه 9 : 1122)کاشف اسرار ومطلع انوار

کتاب مادر : گزارشی از برخی ابیات جلد یکم - مثنوی معنوی مولویکاشف اسرار ومطلع انوار

همه اطلاعات : 1- کاشف اسرار ومطلع انوار : ( فارسی ) - گویا از حسن طریفی چلبی باشد. گزارشی از برخی ابیات جلد یکم - مثنوی معنوی مولوی ، که بنام سلطان بن سلطان سلیمان خان عثمانی ساخته - است ، دیباچه بعربی ، نام کتاب در خاتمه و نام سلطان در دیباچه آمده است . - (کشف الظنون : مثنوی . ذریعه 9 : 1122) - آغاز : بسمله . الحمدلله الذی علمنا و هدیناللاسلام و جعلنا من امته ... - فانی نظرت ورایت المثنوی المولوی مملواً بانواع الاسرار الکریمة ... فشرحت - شرحاً لیکون عاماً لفائدة الطالبین فجعلته تحفة لسیدالسلاطین ... - انجام : اسرار همه را کشف کردیم ، از این سبب نام این رساله را کاشف - اسرار و مطلع انوار نهادیم ، و ماشرحت هذه الابیات الالامراللّٰه تعالی ... الامن اللّٰه - بقلب سلیم . و وسیلة لذکری الخیر بعد انتقالی من دارالدنیة الفانیة .- نوع خط شکسته نستعلیق ، کاتب محمدلاهیجی ، تاریخ ذی قعده 1257 - (1 پ - 85 پ ) نوع کاغذ سپاهانی ، سطر 12 - 7 × 13 عنوان و نشان وشعرها شنگرف - جدول لاجورد، مشکی ، زرین ، شنگرف .کاشف اسرار ومطلع انوار

ص: 72

29- کاشف الابهام عن مسائل شرائع الاسلام

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد8کاشف الابهام عن مسائل شرائع الاسلام

در صفحات : 80تا80کاشف الابهام عن مسائل شرائع الاسلام

کد دستیابی کتاب : 2873کاشف الابهام عن مسائل شرائع الاسلام

زبان کتاب : عربیکاشف الابهام عن مسائل شرائع الاسلام

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف الابهام عن مسائل شرائع الاسلام

شهر : قمکاشف الابهام عن مسائل شرائع الاسلام

مولف : شیخ قاسم بن محمد نجفی (1290)کاشف الابهام عن مسائل شرائع الاسلام

کاتب : شیخ قاسم بن محمد نجفی (1290)کاشف الابهام عن مسائل شرائع الاسلام

موضوعات : فقهکاشف الابهام عن مسائل شرائع الاسلام

بخش بندی : و نسخه حاضر جزء دوم و سوم از کتاب تجارت است که به احکام خیارات شروع- شده و تا احکام بیع سلم را دارد.کاشف الابهام عن مسائل شرائع الاسلام

همه اطلاعات : ( 2873)- کاشف الابهام عن مسائل شرائع الاسلام ( فقه - عربی)- از : شیخ قاسم بن محمد نجفی (1290) - شرح استدلالی مزجی است بر کتاب \"شرائع الاسلام\" محقق حلی ،- و نسخه حاضر جزء دوم و سوم از کتاب تجارت است که به احکام خیارات شروع- شده و تا احکام بیع سلم را دارد.- نام کتاب و مؤلف در دیباچه کتاب چنانست که گفتیم و در ذریعه 18/143 بنقل از اجازه مؤلف کتاب را \"کنزالاحکام فی شرح شرائع الاسلام \" نامیده - آغاز : \"الفصل الثالث من الفصول التی بنی علیها کتاب التجارة فی الخیار- و هو لغة بمعنی الخیرة ای المشیئة \".- انجام افتاده : \"فان لم یجد شرطه و اخذ ورقاً لامحالة قبل ان یاخذ شرطه - فلا یاخذ الا راس ماله لاتظلمون ولاتظلمون \".- نسخ ، بخط مؤلف ، متن با مشکی نشانی دارد ، در حاشیه تصحیح - شده و اضافه دارد ، جلد مقوائی عطف تیماج قرمز .- 224 گ ، 24 س ، 21 × 15 سم 224کاشف الابهام عن مسائل شرائع الاسلام

ص: 73

30- کاشف الازهریه

ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری سپهسالار - جلد5کاشف الازهریه

در صفحات : 414تا414کاشف الازهریه

کد دستیابی کتاب : 5251کاشف الازهریه

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهریکاشف الازهریه

شهر : تهرانکاشف الازهریه

تاریخ کتابت : صفر 1092کاشف الازهریه

تاریخ تالیف : ربیع دوم سال 1091 آغاز و در ذح همین سال بانجام رسانده است.کاشف الازهریه

کتاب مادر : حواشی ازهریه را که خالد بن عبداللّٰه ازهری بر ارجوزه جزریه - نوشته است و بعربی است بفارسی ترجمه کردهکاشف الازهریه

همه اطلاعات : کاشف الازهریه : مترجم حواشی ازهریه را که خالد بن عبداللّٰه ازهری بر ارجوزه جزریه - نوشته است و بعربی است بفارسی ترجمه کرده و در ربیع دوم سال 1091 آغاز و در ذح همین - سال بانجام رسانده است. - آغاز: بسمله. الحمدلله الذی انزل علی عبده الکتاب ... نظم: ای برتر از شناسایی - وصف ... زحد بینایی ما. - حمد تو چنانست که خود می گویی بی واسطه عبارت آرایی ما - انجام: تا آنکه بوده باشد میمونه الافتتاح و الاختتام ... هدانا اللّٰه رب العالمین ( تمام شد - ... در صفر 1092 ) . - 5251 : نسخ صفر 1092 ، عنوانها شنگرف. - کاغذ سپاهانی - جلد تیماج سبز یک لا، 99 گ 5/10 × 17 - 11 س 5/5 - × 12.کاشف الازهریه

ص: 74

31- کاشف الاستار

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد4کاشف الاستار

در صفحات : 202تا204کاشف الاستار

کد دستیابی کتاب : 1417کاشف الاستار

زبان کتاب : فارسیکاشف الاستار

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف الاستار

شهر : قمکاشف الاستار

مولف : نصیرالدین حسین بن عبدالوهاب طباطبائی بهبهانی (ق 11)کاشف الاستار

کاتب : جمشیدکاشف الاستار

تاریخ کتابت : غره صفر سال 1096کاشف الاستار

تاریخ تالیف : چهارم ربیع الاول 1094کاشف الاستار

موضوعات : اعتقاداتکاشف الاستار

بخش بندی : مشتمل بر قسمت اصول و فقه شیعهکاشف الاستار

آسیب دیدگی : روی برگ اول- تملکی است پاک شده بتاریخ 22 صفر 1123 در مشهد رضویکاشف الاستار

همه اطلاعات : ( 1417)- کاشف الاستار ( اعتقادات - فارسی)- از : نصیرالدین حسین بن عبدالوهاب طباطبائی بهبهانی (ق 11) - ترجمه تحت اللفظی است از کتاب \" احقاق الحق و ازهاق الباطل\" قاضی- نوراللّٰه شوشتری (1019) که در اعتقادات شیعه ورد بر روزبهان نوشته است.- این نسخه مشتمل بر قسمت اصول و فقه شیعه می باشد و در مشهد مقدس بتاریخ- چهارم ربیع الاول 1094 بپایان رسیده است . - آغاز : \"الحمدلله رب العالمین... اما بعد میگوید العبد نصیرالدین...- چون فارغ شدیم از ترجمه مباحث امامت شروع نمودیم در ترجمه مباحث- اصول فقه\".- انجام : \" شهر تاریخ سال اتمامش هاتفی گفت کاشف الاستار ربنا آتنا فی- الدنیا حسنة و فی الاخرة حسنة وقنا عذاب النار\".- نسخ ؛ جمشید ؛ غره صفر سال 1096 ؛ عناوین و نشانیها شنگرف ؛- صفحه ها مجدول به مشکی و زر و لاجورد و شنگرف ؛ روی برگ اول- تملکی است پاک شده بتاریخ 22 صفر 1123 در مشهد رضوی ؛- جلد تیماج قرمز.- 547 گ ؛ 21 س ؛ 27 × 16 سم 547کاشف الاستار

ص: 75

32- کاشف الاسرار

اطلاعات مجموعه : کاشف الاسرار

در صفحات : 107تا109کاشف الاسرار

کد دستیابی کتاب : 424کاشف الاسرار

زبان کتاب : فارسیکاشف الاسرار

تاریخ کتابت : قرن 11 - 1037کاشف الاسرار

موضوعات : معما وشعرکاشف الاسرار

شماره پیشین : شماره ثبت قدیم 31031کاشف الاسرار

بخش بندی : 6 کتابکاشف الاسرار

آسیب دیدگی : کنار - یکی از برگهای وسط وصالی داردکاشف الاسرار

همه اطلاعات : مجموعه 6 کتاب در معما وشعر : ( فارسی )---- 424 - دفتری است به خط نستعلیق ونسخ از نویسندگان مختلف . رساله اول و آخر - نستعلیق قرن 11 ( نخست تاریخ 1037 و آخرین تاریخ 091 دارد ) بقیه دفتر تازه تر است ، کنار - یکی از برگهای وسط وصالی دارد . عناوین شنگرف . - قطع رقعی 5/11 × 18 .ج تیماجی قرمز برگ 153 . سطرها : گوناگون کاغذ اصفهانی - وفرنگی شماره ثبت قدیم 31031کاشف الاسرار

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف الاسرار

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 22کاشف الاسرار

در صفحات : 107تا107کاشف الاسرار

ردیف کتاب : 1کاشف الاسرار

کد دستیابی کتاب : گ 1 - 22کاشف الاسرار

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کاشف الاسرار

شهر : تهرانکاشف الاسرار

مولف : امیر محمدعلی حسینی معمائیکاشف الاسرار

موضوعات : معماکاشف الاسرار

مهدی الیه : که به نام عباس قلی خان امیرالامراء خراسان ساخته استکاشف الاسرار

همه اطلاعات : 1 - کاشف الاسرار ( گ 1 - 22 ) - از امیر محمدعلی حسینی معمائی ،در معما که به نام عباس قلی خان امیرالامراء خراسان - ساخته است . نام نگارنده و کتاب در دیباجه آمده است .- آغاز : ای نام تو زیب و زینت روی سخن آب در مدح تست در جوی سخن - دریای شگرف نطق هر موج که زد بر مدح تو ایماست زا بروی سخن - اشاره ایما بحمد خالقی مینماید که انواع موجودات را به اشاره ابروی لفظ کن شرف - تکمیل ارزانی داشت ... وصی زبده موجودات علی ولی اللّٰه و باولاد امجادش ... بعد برشکنندگان - طلسم معما و بر واقفان اسرار ایما عرضه میدارد که این تحلیل یافته روزگار دنی محمد علی حسینی - معمائی ... - پایان : صرف خاک پای آن خورشید رو سازد رو است . اکثر درها چو آخر میفشاند هرمژ ،.- تمت الکتاب بعون الملک الوهاب ، بتاریخ بیست و هشتم شهر ذی حجة سنة 1037 .کاشف الاسرار

ص: 76

33- کاشف الاسرار

اطلاعات مجموعه : کاشف الاسرار

در صفحات : 1001تا1005کاشف الاسرار

کد دستیابی کتاب : ش 1087 - 1087کاشف الاسرار

زبان کتاب : فارسی و عربیکاشف الاسرار

بخش بندی : یازده نامه و گفتار درباره اکسیر و تدبیر حجر هستکاشف الاسرار

همه اطلاعات : [ 1054 - 1064 ] گفتارها در اکسیر و حجر ( فارسی و عربی ) - در نسخه ش 1087 یازده نامه و گفتار درباره اکسیر و تدبیر حجر هست که اینک - شناسانده میشود . ------ [ 1225 - 1235 ] - 1087 این نسخه ها بخط نستعلیق و نسخ با عنوانها و نشانه های شنگرف و در جدول - شنگرف میباشد . ش 1 بنسخ دیگر و تازه تر و در جدول نیست .- ( همه دفتر 145 گ ) - کاغذ فرنگی - جلد تیماج سرخ ضربی - اندازه : 5 / 16 × 22 و 5 / 14 × 20 س 24کاشف الاسرار

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف الاسرار

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد4کاشف الاسرار

در صفحات : 1001تا1003کاشف الاسرار

ردیف کتاب : 1کاشف الاسرار

کد دستیابی کتاب : ش 1 گ 1 الف و بکاشف الاسرار

زبان کتاب : بتازیکاشف الاسرار

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشف الاسرار

شهر : تهرانکاشف الاسرار

منابع دیگر : ( کتب کاشف الاسرار بیمینه . ف . م )کاشف الاسرار

همه اطلاعات : 1 - از کاشف الاسرار و بتازی که از ساختن اکسیر گفتگو کرده و در میانه آن از خود - نامبرده و میگوید که من تا ساعت ده شب بیدار ماندم و این را بپرداختم و این مصرع - را میاورد : \" رنج راحت دان چه شد مطلب بزرگ \" . - آغاز : بسمله . خذاالشجره الطوریه فی برج الحمل ممن هو ما بین الخمسه عشر - الی الثلثین . و الاسود احسن من الاشقر و اغسله عن الاوساخ و اقرضه ناعماوضعه فی القرع - الی نصفه و اربط علیه الانبیق و قطره . - انجام : و ان القیت الابیض علی الفضه کان اکسیرا . فافهم فقد شرحت ... و للتردد - مدخل تام . و اللّٰه الموفق للصواب . اللّٰهم سهل لمن هو علی شفیق و تمم له بمحمد و آله - و اجعل التوفیق له خیر رفیق ( کتب کاشف الاسرار بیمینه . ف . م ) ( ش 1 گ 1 الف و ب )کاشف الاسرار

ص: 77

34- کاشف الاسرار

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر4کاشف الاسرار

در صفحات : 308تا308کاشف الاسرار

کد دستیابی کتاب : ش 2758کاشف الاسرار

زبان کتاب : بفارسیکاشف الاسرار

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه ملیکاشف الاسرار

شهر : تبریزکاشف الاسرار

مولف : صدرالدین بن محمدباقرموسوی دزفولیکاشف الاسرار

تاریخ کتابت : 1242کاشف الاسرار

همه اطلاعات : (353) کاشف الاسرار: صدرالدین بن محمدباقرموسوی دزفولی ، درشرح - اصطلاحات صوفیان بفارسی ، نوشته 1242 ( بادیوان کاشف ) ش 2758.کاشف الاسرار

ص: 78

35- کاشف الاسرار

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 16کاشف الاسرار

در صفحات : 89تا91کاشف الاسرار

کد دستیابی کتاب : 5269کاشف الاسرار

زبان کتاب : فارسیکاشف الاسرار

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کاشف الاسرار

شهر : تهرانکاشف الاسرار

تاریخ کتابت : نیمه شعبان 1103کاشف الاسرار

تاریخ تالیف : 1057کاشف الاسرار

موضوعات : امامتکاشف الاسرار

توضیحات درباره مولف : در دیباچه مینویسد مدتیست مدید که دربلده حیدر آباد درسلک بندگان - سلطان ابوالمظفر عبداللّٰه قطب شاه هستمکاشف الاسرار

شماره پیشین : شماره دفتر : 66819کاشف الاسرار

بخش بندی : دریک مقدمه و یک باب ویک خاتمه ، مقدمه - دربیان لفظ امام واحتیاج بدو ، باب درحقانیت امامان دردوازده فصل ، خاتمه در - نکت متفرقهکاشف الاسرار

منابع دیگر : ( ذریعه 2 : 322 و 6 : 386 و 17 : 236 - ف دانشگاه 9 : 864 ، 868 )کاشف الاسرار

آسیب دیدگی : کناره تمام کتاب چیده - شده و با کاغذ دیگر وصالی شدهکاشف الاسرار

همه اطلاعات : 5269 - کاشف الاسرار ( فارسی ) - کتابیست در امامت ، که در 1057 بانجام رسیده است ، این نام در پشت جلد - آمده است . ( ذریعه 2 : 322 و 6 : 386 و 17 : 236 - ف دانشگاه 9 : 864 ، 868 ) - در دیباچه مینویسد مدتیست مدید که دربلده حیدر آباد درسلک بندگان - سلطان ابوالمظفر عبداللّٰه قطب شاه هستم ، دریک مقدمه و یک باب ویک خاتمه ، مقدمه - دربیان لفظ امام واحتیاج بدو ، باب درحقانیت امامان دردوازده فصل ، خاتمه در - نکت متفرقه . - آغاز : حمدی که حامدان ملاء اعلی و ذاکران کره غبرا از ادای آن عاجز - آیند محمودی راسزاست ... اما بعد چون مسئله امامت اهم واتم مطالبست ... - انجام : ازجمله معاونان و مددکاران و حکم روایان آن حضرت باشند بحق - محمد و آله الطاهرین نظم ... - بود پنجاه و هفت بعد هزار که بپایان رسید ... ( بزیر وصالی رفته ) قد فرع - من تسوید هذا الکتاب ... - خط نستعلیق ، کاتب بی نام ، تاریخ نیمه شعبان 1103 ، 191 برگ ، - کاغذسپاهانی ، سطر 25 - 5/17 × 30جلدتیماج قهوه یی مجدول 22 ×39 عنوان - ونشان شنگرف ،جدولبندی شده بزر ومشکی ولاژورد ، کناره تمام کتاب چیده - شده و با کاغذ دیگر وصالی شده ، کناره سطرهای دوبرگ آغاز نونویس است .- شماره دفتر : 66819کاشف الاسرار

ص: 79

36- کاشف الاسرار

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد21کاشف الاسرار

در صفحات : 138تا138کاشف الاسرار

کد دستیابی کتاب : 8146کاشف الاسرار

زبان کتاب : عربیکاشف الاسرار

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف الاسرار

شهر : قمکاشف الاسرار

مولف : قطب الدین محمود بن مسعود شیرازی ( 710 )کاشف الاسرار

تاریخ کتابت : روز جمعه غره رجب 839کاشف الاسرار

محل کتابت : شیرازکاشف الاسرار

موضوعات : طبکاشف الاسرار

همه اطلاعات : ( 8146 ) 47و48- کاشف الاسرار ( طب - عربی ) - از : قطب الدین محمود بن مسعود شیرازی ( 710 ) - در آغاز این کتاب بیماریهای عمومی بیان شده پس از آن نسخه هائی بترتیب - حروف پس از آن بیماریهای اعضا و جوارح بترتیب بیان شده و نشانیها و علاج آنها را - می آورد . این کتاب بنا بگفته مؤلف شامل نظریات متقدمین و متاخرین می باشد و - استفادهائی از استادان و تجربهای خود مؤلف را نیز دربر دارد و از آوردن آنچه فهم - آن مشکل بود پرهیز کرده است . - آغاز : \" الحمدلله الواحد القهار الملک الجبار مدیر الفلک الدوار و مرسل الشعاع - من الاجرام ذوات الانوار \" . - انجام : \" و العطاس فی جمیع العلل التی تکون فی الریة و الاضلاع فهی دلائل ردیة - و ما عدا ذلک فهو جید \" . - نسخ ، روز جمعه غره رجب 839 در شیراز ، عناوین و نشانیها - شنگرف ، در حاشیه تصحیح شده و بعضی برگها از اصل نیست ، جلد - دو رو تیماج رو مشکی پشت سبز . - 363 گ ، سطور مختلف ، 25 × 17 سمکاشف الاسرار

ص: 80

37- کاشف الاسرار

اطلاعات مجموعه : کاشف الاسرار

در صفحات : 93تا97کاشف الاسرار

کد دستیابی کتاب : 5902کاشف الاسرار

تاریخ کتابت : سده یازدهمکاشف الاسرار

آسیب دیدگی : آغاز و انجام بعضی از رسائل این مجموعه افتاده اوراق نسخه تماما - صحافی شده است.کاشف الاسرار

همه اطلاعات : 1508 - 5902 نستعلیق و نسخ سده یازدهم ، 246 گ 15 س، 5/16 × 4/26، جلد میشن - سبز ، آغاز و انجام بعضی از رسائل این مجموعه افتاده اوراق نسخه تماما - صحافی شده است.کاشف الاسرار

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف الاسرار

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد9کاشف الاسرار

در صفحات : 93تا93کاشف الاسرار

ردیف کتاب : 1کاشف الاسرار

کد دستیابی کتاب : 1 پ - 53 رکاشف الاسرار

زبان کتاب : فکاشف الاسرار

نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملککاشف الاسرار

شهر : تهرانکاشف الاسرار

موضوعات : خواص اعداد و حروفکاشف الاسرار

بخش بندی : بیست و هشت فصل - و یک خاتمه.کاشف الاسرار

همه اطلاعات : 1 - کاشف الاسرار : (ف) رساله در خواص اعداد و حروف مشتمل بر بیست و هشت فصل - و یک خاتمه. - آغاز: احصاء ثنا سزاوار ... است که لسان حروف بیان ... و ذره بی بضاعت - و فقیر بی استطاعت قطره ... خاک قدم اهل اللّٰه مشتهر به نقدی بن اللّٰهی - الهاشمی الوفقی ... - انجام: ... فی التاریخ یوم السبت یازدهم شهر شوال 1088. - جداول اعداد و حروف و علائم و عنوانها با جوهر قرمزست ( 1 پ - 53 ر )کاشف الاسرار

ص: 81

38- کاشف الاسرار المختار فی الطب

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد28کاشف الاسرار المختار فی الطب

در صفحات : 258تا260کاشف الاسرار المختار فی الطب

کد دستیابی کتاب : شماره 11180کاشف الاسرار المختار فی الطب

زبان کتاب : عربیکاشف الاسرار المختار فی الطب

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف الاسرار المختار فی الطب

شهر : قمکاشف الاسرار المختار فی الطب

مولف : مهذب الدین ، علی فرزند احمد ، تبریزی . ف : سال 610 ق .کاشف الاسرار المختار فی الطب

تاریخ کتابت : سده 7 قکاشف الاسرار المختار فی الطب

موضوعات : طبکاشف الاسرار المختار فی الطب

توضیحات درباره مولف : مؤلف در مقدمه کتاب می گوید : \" خواستم ، کتاب - مختصری را تالیف نموده و در آن ، مشکلاتی را که فهم آن برای مشتغلین این فن مشکل - است ، بگشایم و کیفیت ادویه مفرده را که همگان آنها می شناسند ، با نامهای شناخته شده - در میان مردم و با وزنهای قابل فهم ، بیان نمایم \" . [ با اندکی تصرف ]کاشف الاسرار المختار فی الطب

منابع دیگر : بنگرید به : نسخه شماره \" 8146 \" ، ج 21 ، فهرست همین کتابخانه .کاشف الاسرار المختار فی الطب

توضیخات در مورد چاپ نسخه : این کتاب ، در 4 جلد ، توسط دائرةالمعارف العثمانیة ، در حیدرآباد هند به چاپ - رسیده است .کاشف الاسرار المختار فی الطب

همه اطلاعات : 340 کاشف الاسرار = المختار فی الطب طب ، عربی - از : مهذب الدین ، علی فرزند احمد ، تبریزی . ف : سال 610 ق . - آغاز : افتاده \" ... و عدم الفرطحة فی الحدقة و شدة استدارة العدة او شدة تقوس الاضلاع \" . - انجام : \" و ربما احسن باحتراق فی الباطن و حشویة فی اللسان او کان ما بحده من الحیران - ضعیفاً ... \" افتاده . - بنگرید به : نسخه شماره \" 8146 \" ، ج 21 ، فهرست همین کتابخانه . - گزارش متن : کتاب متین و جامعی است ، در طب که بر اساس ابواب و فصول کتاب - قانون ابوعلی سینا ، ساخته شده است . مؤلف در مقدمه کتاب می گوید : \" خواستم ، کتاب - مختصری را تالیف نموده و در آن ، مشکلاتی را که فهم آن برای مشتغلین این فن مشکل - است ، بگشایم و کیفیت ادویه مفرده را که همگان آنها می شناسند ، با نامهای شناخته شده - در میان مردم و با وزنهای قابل فهم ، بیان نمایم \" . [ با اندکی تصرف ] - این کتاب ، در 4 جلد ، توسط دائرةالمعارف العثمانیة ، در حیدرآباد هند به چاپ - رسیده است . - توضیح این نکته ضروری است که این کتاب با شماره \" 8146 \" در جلد 21 فهرست - همین کتابخانه ، به نام کاشف الاسرار از قطب الدین شیرازی معرفی شده که به این وسیله - تصحیح می شود البته نام کاشف الاسرار در حاشیه متن یاد شده با همان قلم ، استدراک - گردیده و بعید نیست که اصیل باشد ؛ اگر چه در منابع موجود ، یاد نشده است ولی نسبت آن - به قطب شیرازی ، سهو محض است . - یادآوری می کنیم که کتابی بنام مدارالصناعة با شماره \" 2289 \" ج 6 ، فهرست همین - کتابخانه ، بخشی از همین کتاب است که در عهد قاجار ، به وسیله شخصی اختلاق و - اختلاس شده و به محمد حسن میرزای قاجار ، تقدیم گردیده است - گزارش نسخه : نوع خط : نسخ ، تاریخ کتابت : سده 7 ق ، عنوانها و نشانیها : شنگرف در - حاشیه و متن ، نوع کاغذ : خانبالغ ، تعداد برگ : 293 ، تعداد سطر : 27 ، اندازه متن - کتاب : 2/1 18 × 12 سانتیمتر ، اندازه جلد : 24 × 16 سانتیمتر ، نوع جلد : ساغری مشکی ، فرسوده . - ویژگیهای نسخه : در حاشیه تصحیح و حاشیه نویسی شده و در مواردی برگها پراکندگی - دارد . مهر بیضی \" محمد باقر بن محمد تقی \" در آغاز آمده است . - 32 \" شماره 11180 \"کاشف الاسرار المختار فی الطب

ص: 82

39- کاشف الاسرار و مطلع الانوار

اطلاعات مجموعه : کاشف الاسرار و مطلع الانوار

در صفحات : 963تا965کاشف الاسرار و مطلع الانوار

کد دستیابی کتاب : 85 .O.Mکاشف الاسرار و مطلع الانوار

زبان کتاب : فارسی، عربی و ترکیکاشف الاسرار و مطلع الانوار

همه اطلاعات : 85 .O.M ، مجموعه ای است دارای رساله ها و اشعار فارسی، عربی و ترکی ، 77 برگ ، - 13 × 20 ، آنچه به زبان فارسی است در زیر آورده می شود :کاشف الاسرار و مطلع الانوار

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف الاسرار و مطلع الانوار

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12کاشف الاسرار و مطلع الانوار

در صفحات : 963تا965کاشف الاسرار و مطلع الانوار

ردیف کتاب : 2کاشف الاسرار و مطلع الانوار

کد دستیابی کتاب : - برگ 33 تا 77کاشف الاسرار و مطلع الانوار

نام کتابخانه : کتابخانه آکادمی بخارستکاشف الاسرار و مطلع الانوار

شهر : بخارستکاشف الاسرار و مطلع الانوار

مولف : حسن ظریفی چلبیکاشف الاسرار و مطلع الانوار

کاتب : \" رمضان بن رجب اغاکاشف الاسرار و مطلع الانوار

تاریخ کتابت : \" غره غرای جمادی الاخره سنه تسع و الف \"کاشف الاسرار و مطلع الانوار

منابع دیگر : ( منزوی 1313 ) .کاشف الاسرار و مطلع الانوار

متن ترقیمه : عن - کاتبان دفتر دیوان یدون التی بدر الغزاه مشحون \"کاشف الاسرار و مطلع الانوار

کتاب مادر : گزارشی است - از برخی ابیات مثنوی مولوی .کاشف الاسرار و مطلع الانوار

همه اطلاعات : - برگ 33 تا 77 : کاشف الاسرار و مطلع الانوار از حسن ظریفی چلبی ، گزارشی است - از برخی ابیات مثنوی مولوی . - آغاز : الحمدلله الذی انعم علینا الکلام و هدانا الاسلام و جعلنا من امه محمد علیه افضل - الصلوات \" - انجام : پس اینجا شرح مثنوی مولوی را ختم باید کرد ... پس بدین قدر اکتفا کردیم - خصوصا که مشکلات مثنوی ابیات سابقه است پس مجملات این ابیات تفصیل کردیم و - و معضلاتش را به بیان آوردیم و استار اسرار همه را کشف کردیم ازین سبب نام این رساله - را کاشف الاسرار و مطلع الانوار نهادیم \" - تاریخ : \" غره غرای جمادی الاخره سنه تسع و الف \" ، کاتب . \" رمضان بن رجب اغا عن - کاتبان دفتر دیوان یدون التی بدر الغزاه مشحون \" ، نستعلیق ، ( منزوی 1313 ) .کاشف الاسرار و مطلع الانوار

ص: 83

40- کاشف الاسرار و مطلع الانوار

ماخذ کتاب : کتابخا نه مجلس شورای اسلامی شماره 2 - جلد 2کاشف الاسرار و مطلع الانوار

در صفحات : 239تا239کاشف الاسرار و مطلع الانوار

کد دستیابی کتاب : 1378کاشف الاسرار و مطلع الانوار

زبان کتاب : فارسیکاشف الاسرار و مطلع الانوار

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره دو)کاشف الاسرار و مطلع الانوار

شهر : تهرانکاشف الاسرار و مطلع الانوار

مولف : حسن چلبی طریفی در شرح ابیات مشکل مثنوی مولوی استکاشف الاسرار و مطلع الانوار

تاریخ کتابت : سده 10 و11کاشف الاسرار و مطلع الانوار

موضوعات : ادبیات، عرفانکاشف الاسرار و مطلع الانوار

شماره پیشین : 18307کاشف الاسرار و مطلع الانوار

منابع دیگر : ( چلبی - منزوی 1313 )کاشف الاسرار و مطلع الانوار

آسیب دیدگی : آغاز افتادهکاشف الاسرار و مطلع الانوار

همه اطلاعات : 1378 ، نستعلیق سده 10 و11، اشعار متن و عنوان شنگرف، جدول زرنگار ، آغاز افتاده ، - در 186 گ 13 س، اندازه 7 × 11، 12 × 17، کاغذ سفید، جلد تیماج قهوه ای ضربی و مقوایی - با ترنج ( 18307 ) . - کاشف الاسرار و مطلع الانوار ( فارسی - ادبیات، عرفان ) - از حسن چلبی طریفی در شرح ابیات مشکل مثنوی مولوی است ( چلبی - منزوی 1313 )کاشف الاسرار و مطلع الانوار

ص: 84

41- کاشف الاسرار و مطلع الانوار

اطلاعات مجموعه : کاشف الاسرار و مطلع الانوار

در صفحات : 340تا342کاشف الاسرار و مطلع الانوار

همه اطلاعات : مجموعهکاشف الاسرار و مطلع الانوار

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف الاسرار و مطلع الانوار

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد 29کاشف الاسرار و مطلع الانوار

در صفحات : 342تا342کاشف الاسرار و مطلع الانوار

ردیف کتاب : 2کاشف الاسرار و مطلع الانوار

کد دستیابی کتاب : شماره 2/11605 مجموعهکاشف الاسرار و مطلع الانوار

زبان کتاب : فارسیکاشف الاسرار و مطلع الانوار

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف الاسرار و مطلع الانوار

شهر : قمکاشف الاسرار و مطلع الانوار

مولف : حسن ، ظریفی چلبی . سده 10 ق .کاشف الاسرار و مطلع الانوار

تاریخ کتابت : شب سه شنبه سال 1246 قکاشف الاسرار و مطلع الانوار

موضوعات : ادبکاشف الاسرار و مطلع الانوار

منابع دیگر : دائرة المعارف ، بستانی ، ج 11 ، ص 751 ؛ الذریعة ، ج 1/9 ، ص 11 و ج 17 ، ص 234 ؛ - کشف الظنون ، ج 2 ، ص 1588 .کاشف الاسرار و مطلع الانوار

همه اطلاعات : 414 کاشف الاسرار و مطلع الانوار ادب ، فارسی . - از : حسن ، ظریفی چلبی . سده 10 ق . - آغاز : افتاده \" ... که فاضل فرمود بیت : - هرچه را خوب و خوش و زیبا کنند از برای دیده بینا کنند \" . - انجام : \" و لنختم بالصلاة علی خیر البریة و وصیة و ابن عمه امیرالمؤمنین علی ابن - ابی طالب و اولاده الطاهرین والحمدلله اولاً و آخراً \" . - گزارش متن : شرح بعضی از ابیات دفتر نخست مثنوی معنوی ملای رومی است که به - نام سلطان سلیم دوم پسر سلطان سلیمان اول عثمانی ( 974 - 982 ق ) با مقدمه ای به - عربی ، نگاشته است و صاحب الذریعة رحمه اللّٰه انتساب این کتاب را به ظریفی چلبی نه قطعی - بلکه محتمل می داند ؛ ولی صاحب کشف الظنون آن را از ظریفی ، حسن چلبی دانسته - و تصریح نموده که بعضی از ابیات جلد نخست مثنوی را شرح نموده است . - گزارش نسخه : نوع خط : شکسته نستعلیق تحریری ، تاریخ کتابت : شب سه شنبه سال - 1246 ق ، عنوانها و نشانیها : شنگرف ، نوع کاغذ : فرنگی قدیم ، تعداد برگ : 7 \" از 152 تا 158 \" - ، تعداد سطر : 17 ، اندازه متن کتاب : 2/1 15 × 8 سانتیمتر ، اندازه جلد : 22 × 15 سانتیمتر ، نوع - جلد : تیماج زرشکی ، ضربی با ترنج گل و بوته . - ویژگیهای نسخه : پاره ای از برگهای نسخه تصحیح شده و در برگ پایانی افزودگی هایی - به سال 1166 ق آمده است . - دائرة المعارف ، بستانی ، ج 11 ، ص 751 ؛ الذریعة ، ج 1/9 ، ص 11 و ج 17 ، ص 234 ؛ - کشف الظنون ، ج 2 ، ص 1588 . - \" شماره 2/11605 مجموعه \"کاشف الاسرار و مطلع الانوار

ص: 85

42- کاشف الاسرار و مطلع الانوار شرح نی نامه مثنوی

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر5کاشف الاسرار و مطلع الانوار شرح نی نامه مثنوی

در صفحات : 707تا707کاشف الاسرار و مطلع الانوار شرح نی نامه مثنوی

نام کتابخانه : کتابخانه سلطنتی کپنهاککاشف الاسرار و مطلع الانوار شرح نی نامه مثنوی

شهر : کپنهاککاشف الاسرار و مطلع الانوار شرح نی نامه مثنوی

تاریخ کتابت : 948 .کاشف الاسرار و مطلع الانوار شرح نی نامه مثنوی

همه اطلاعات : 147 - کاشف الاسرار و مطلع الانوار ( شرح نی نامه مثنوی ) ، نستعلیق 948 . - آغاز : نیک بدان ای عزیز و کامل بزرگواروای عالم و عارف همت دار ...کاشف الاسرار و مطلع الانوار شرح نی نامه مثنوی

ص: 86

43- کاشف الاسماء روضة العلما ودوحة العرفاء

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 10_2کاشف الاسماء روضة العلما ودوحة العرفاء

در صفحات : 878تا878کاشف الاسماء روضة العلما ودوحة العرفاء

کد دستیابی کتاب : [ 3267 ]کاشف الاسماء روضة العلما ودوحة العرفاء

زبان کتاب : عربیکاشف الاسماء روضة العلما ودوحة العرفاء

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کاشف الاسماء روضة العلما ودوحة العرفاء

شهر : تهرانکاشف الاسماء روضة العلما ودوحة العرفاء

مولف : علاء الدین محمد بن شاه ابوتراب گلستانهکاشف الاسماء روضة العلما ودوحة العرفاء

کاتب : محمد باقر بن محمد حسن ال بروجنیکاشف الاسماء روضة العلما ودوحة العرفاء

تاریخ کتابت : 1295 - هکاشف الاسماء روضة العلما ودوحة العرفاء

شماره پیشین : شماره ثبت قدیم 78381 - جدید 6885کاشف الاسماء روضة العلما ودوحة العرفاء

منابع دیگر : رجوع شود به ذریعه : ج 13 ص 89 ج 17 ص 235 - نسخه حاضر تا باب 21 است و آغاز آن بانوشته ذریعه مختصری فرق داردکاشف الاسماء روضة العلما ودوحة العرفاء

همه اطلاعات : کاشف الاسماء ( عربی ) - = روضة العلما ودوحة العرفاء تالیف علاء الدین محمد بن شاه ابوتراب گلستانه . - بنوشته ذریعه این کتاب در آغاز \" روضة العرفاء و دوحة العلماء \" نام داشته- و پس از چاپ بدین نام خوانده شده . - رجوع شود به ذریعه : ج 13 ص 89 ج 17 ص 235 - نسخه حاضر تا باب 21 است و آغاز آن بانوشته ذریعه مختصری فرق دارد . - آغاز : بسمله ، اقول المفتقر الی غفر ان الملک المبین الخادم للدین المتین- محمد المقلب بعلاء الدین ان المعلوم من کلامه عز من قایل اللّٰه الذی خلق سبع سماوات - و من الارض ... - انجام : کشف اللّٰه له عن مطلبه و کذا بحفظ الحکیم کاتب افزوده تمت فی یوم السبت - خامس شهر ذی الحجه الحرام بید اقل العباد محمد باقر بن محمد حسن البروجنی 1295- [ 3267 ] - نسخه ایست بخط نسخ محمد باقر بن محمد حسن ال بروجنی که در تاریخ 1295 - ه - کتابت شده صفحات بشنگرف و لاجورد مجدول و دارای کمند بین السطرین خط کشی شده - است عناوین بشنگرف . - چند برگ از آغاز و انجام خط کشی شده ولی سفید مانده است . - قطع :وزیری 16 × 5/24 . جلد :تیماجی ماشی رنگ ضربی دور منگنه . صفحات : - 721 سطور بر ص 10کاغذکرم نباتی رنگ . شماره ثبت قدیم 78381 - جدید 6885کاشف الاسماء روضة العلما ودوحة العرفاء

ص: 87

44- کاشف الاصول

اطلاعات مجموعه : کاشف الاصول

در صفحات : 55تا57کاشف الاصول

کد دستیابی کتاب : 7049کاشف الاصول

مولف : محمدبن جعفربن نبی معروف به حسن طبرسی (قرن 13 ق )کاشف الاصول

شماره پیشین : [ثبت 85806] .کاشف الاصول

همه اطلاعات : ( 7049 ) - مجموعه رسایل طبرسی - از : محمدبن جعفربن نبی معروف به حسن طبرسی (قرن 13 ق ) - مجموعه رسایل فقهی واصولی وادبی مؤلف است که اغلب به خط خودش - می باشد. - فهرست رسایل به شرح ذیل است : ----- نستعلیق ، بعضی از رسائل به خط مؤلف ، بی تا ، با حواشی از مؤلف به - امضاء \"منه وفقه اللّٰه \" ، در برگ اول مهر بیضوی به سجع \"یا حسین - روحی فداک 1226\" و عبارت \"بیست و سوم شهر رمضان المبارک - 1251 اول ناخوشی والده که نماز نکرد\" ، جلد : گالینگور ، مشکی . - 157 برگ ، 15 × 5/21 سانتی متر ، 33 سطر ، [ثبت 85806] .کاشف الاصول

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف الاصول

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 25کاشف الاصول

در صفحات : 55تا55کاشف الاصول

ردیف کتاب : 4کاشف الاصول

کد دستیابی کتاب : \"98 ر - 100 پ \"کاشف الاصول

زبان کتاب : عربیکاشف الاصول

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کاشف الاصول

شهر : تهرانکاشف الاصول

موضوعات : اصول فقهکاشف الاصول

همه اطلاعات : 4- کاشف الاصول \"98 ر - 100 پ \" ( اصول فقه - عربی ) - مکرر رساله اول میباشد.کاشف الاصول

ص: 88

45- کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

اطلاعات مجموعه : کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

در صفحات : 55تا57کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

کد دستیابی کتاب : 7049کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

مولف : محمدبن جعفربن نبی معروف به حسن طبرسی (قرن 13 ق )کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

شماره پیشین : [ثبت 85806] .کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

همه اطلاعات : ( 7049 ) - مجموعه رسایل طبرسی - از : محمدبن جعفربن نبی معروف به حسن طبرسی (قرن 13 ق ) - مجموعه رسایل فقهی واصولی وادبی مؤلف است که اغلب به خط خودش - می باشد. - فهرست رسایل به شرح ذیل است : ----- نستعلیق ، بعضی از رسائل به خط مؤلف ، بی تا ، با حواشی از مؤلف به - امضاء \"منه وفقه اللّٰه \" ، در برگ اول مهر بیضوی به سجع \"یا حسین - روحی فداک 1226\" و عبارت \"بیست و سوم شهر رمضان المبارک - 1251 اول ناخوشی والده که نماز نکرد\" ، جلد : گالینگور ، مشکی . - 157 برگ ، 15 × 5/21 سانتی متر ، 33 سطر ، [ثبت 85806] .کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 25کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

در صفحات : 55تا55کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

ردیف کتاب : 1کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

کد دستیابی کتاب : \"1 پ - 34 پ \"کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

زبان کتاب : عربیکاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

شهر : تهرانکاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

موضوعات : اصول فقهکاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

کتاب مادر : شرح مزجی ومختصری است برزبدة الاصول شیخ بهایی (1031 ق ) که تالیف - آن در مشهد مقدس صورت گرفته و از آخر ناتمام مانده استکاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

همه اطلاعات : 1- کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول \"1 پ - 34 پ \" ( اصول فقه - عربی ) - شرح مزجی ومختصری است برزبدة الاصول شیخ بهایی (1031 ق ) که تالیف - آن در مشهد مقدس صورت گرفته و از آخر ناتمام مانده است . دارای حواشی به - امضاء \"منه وفقه اللّٰه \" می باشد. - آغاز : \"نحمدک اللّٰهم جل جلاله وعم نواله و ظهر امره و جلی نهیه و عظم شانه - و خفی مکره الذی غلب علی غضبه رحمته \" .- انجام نسخه :\" فلا جرم یتاخر حتی یکون الترقی الی الاصعب من الا سهل و - عبارته (ره ) یحتمل التحمل لذلک ایضاً \".کاشف الاصول فی شرح زبدة الفحول

ص: 89

46- کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران - جلد1کاشف الحق

در صفحات : 103تا103کاشف الحق

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

مولف : اردستانی.کاشف الحق

همه اطلاعات : کاشف الحق : اردستانی.کاشف الحق

نسخه های مکرر این کتاب : کاشف الحق

ص: 90

47- کاشف الحق

ماخذ کتاب : مرکز تحقیقات دارالحدیث قم - جلد 1کاشف الحق

در صفحات : 122تا122کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : ش 178کاشف الحق

زبان کتاب : فارسیکاشف الحق

نام کتابخانه : کتابخانه مرکز تحقیقات دارالحدیثکاشف الحق

شهر : قمکاشف الحق

مولف : میر معز الدین محمد بن محمد حسینی اردستانی ( قرن 11 ق )کاشف الحق

تاریخ کتابت : قرن 12 قکاشف الحق

مهدی الیه : و به ابو المظفر ملک قطبشاه در سال 1058 ق تقدیم نموده است .کاشف الحق

بخش بندی : در یک مقدمه ، یک باب و یک خاتمهکاشف الحق

منابع دیگر : [ فهرست مرعشی : 4/183 ]کاشف الحق

آسیب دیدگی : از آغاز افتادگی داردکاشف الحق

همه اطلاعات : کاشف الحق ( فارسی ) - از : میر معز الدین محمد بن محمد حسینی اردستانی ( قرن 11 ق ) - تحریری است از کتاب حدیقة الشیعه ملا احمد اردبیلی . که مؤلف در آن ادله عقلیه و نقلیه را - در موضوع امامت امیر المؤمنین علیه السلام به طور مفصل در یک مقدمه ، یک باب و یک خاتمه - تحریر ، و به ابو المظفر ملک قطبشاه در سال 1058 ق تقدیم نموده است . - مؤلف برای کتاب خود نام مخصوصی انتخاب نکرده است و در نسخه ها و فهرست ها - بنام های کاشف الحق ، کاشف الاسرار ، هدیة العالمین ، فوز النجاح و مناقب قطبشاهی ، - خوانده شده است . - [ فهرست مرعشی : 4/183 ] - آغاز نسخه : بر مطلب خود دلائل ایراد فرموده این قلیل البضاعت را نیز ... بخاطر فاتر رسید - که رساله جداگانه در اثبات امامت امام بحق و پیشوای مطلق ساقی کوثر امیر المومنین حیدر - صلوات اللّٰه علیه . - انجام : - بود پنجاه و هشت بعد از هزار که به پایان رسید این گفتار - شکر که این نامه به عنوان رسید پیشتر از عمر به پایان رسید - نسخه ها : - ش 178 ، از آغاز افتادگی دارد ، آغاز و انجام : برابر نمونه ، نستعلیق ، بدون نام - کاتب ، قرن 12 ق ، عناوین و نشانی ها شنگرف ، در حاشیه تصحیح شده ، 267 برگ ، - 25 سطر ، 16 × 27 ، جلد : تیماج مشکی ضربی ، با ترنج .کاشف الحق

ص: 91

48- کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی - جلد1کاشف الحق

در صفحات : 182تا182کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 205کاشف الحق

زبان کتاب : فارسیکاشف الحق

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کاشف الحق

شهر : قمکاشف الحق

مولف : میر معزالدین محمد بن محمد حسینی اردستانی ( ق 11 )کاشف الحق

کاتب : حسن بن حاجی ابراهیمکاشف الحق

تاریخ کتابت : نوزدهم محرم 1189کاشف الحق

موضوعات : اعتقاداتکاشف الحق

منابع دیگر : ذریعه 17/236 ، فهرست مرعشی 4/183کاشف الحق

همه اطلاعات : ( 205 ) - کاشف الحق ( اعتقادات - فارسی ) - از : میر معزالدین محمد بن محمد حسینی اردستانی ( ق 11 ) - ( ذریعه 17/236 ، فهرست مرعشی 4/183 ) . - نستعلیق ، حسن بن حاجی ابراهیم ، نوزدهم محرم 1189 ، عناوین - و نشانیها شنگرف ، روی برگ اول چند یادداشت بتاریخهای - 1262 - 1264 دیده میشود ، در پایان کتاب مهر بیضوی \" یا امام - حسین \" نیز مشهود است ، جلد دو رو تیماج رو قرمز ضربی پشت مشکی . - 255 گ ، 23 س ، 29 × 19 سم 255کاشف الحق

ص: 92

49- کاشف الحق

اطلاعات مجموعه : کاشف الحق

در صفحات : 703تا707کاشف الحق

همه اطلاعات : د - مجموعه کریستن سن --------------------- 42 تا 92 چاپی و از اینجا ببعد شماره هایی که معرفی نشده کتابهای چاپ سنگی است .کاشف الحق

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف الحق

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر5کاشف الحق

در صفحات : 703تا703کاشف الحق

ردیف کتاب : 8کاشف الحق

نام کتابخانه : کتابخانه سلطنتی کپنهاککاشف الحق

شهر : کپنهاککاشف الحق

تاریخ کتابت : قرن یازدهم .کاشف الحق

مهدی الیه : برای عبد اللّٰه قطب شاهکاشف الحق

همه اطلاعات : 8 - کاشف الحق برای عبد اللّٰه قطب شاه در مساله امامت ، نستعلیق قرن یازدهم .کاشف الحق

ص: 93

50- کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 16کاشف الحق

در صفحات : 392تا392کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 5498کاشف الحق

زبان کتاب : فارسیکاشف الحق

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

مولف : اردستانیکاشف الحق

تاریخ کتابت : شنبه 10 ذی الحجه 1191کاشف الحق

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق

موضوعات : امامتکاشف الحق

مهدی الیه : که بنام ابوالمظفر عبداللّٰه قطب شاهکاشف الحق

بخش بندی : نسخه در یک مقدمه و یک باب و یک خاتمهکاشف الحق

منابع دیگر : ( ذریعة 2 : 322 )کاشف الحق

کتاب مادر : تحریری است از \"حدیقة ال شیعه \" و بدون آنچه - در ردصوفیه به آن افزوده شده است .کاشف الحق

همه اطلاعات : 5498 - کاشف الحق : ( فارسی ) - از اردستانی - در امامت بفارسی ، نسخه در یک مقدمه و یک باب و یک خاتمه ، که بنام ابوالمظفر - عبداللّٰه قطب شاه در 1058 ساخته است . تحریری است از \"حدیقة ال شیعه \" و بدون آنچه - در ردصوفیه به آن افزوده شده است . - ( ذریعة 2 : 322 ) - آغاز: حمدی که حامدان ملاء اعلی و ذاکران کره غبرا از ادای آن عاجز - آیند ... وبعد از سپاس و ثنای آفریدگار ... اما بعد چون مسئله امامت اهم واتم - مطابست... - انجام : - بود پنجاه و هشت بعد هزار که بپایان رسیده این گفتار - عاشر شهر ذی الحجة 1191... - خط نستعلیق ، تاریخ شنبه 10 ذی الحجه 1191 ، 332 برگ ،کاغذسپاهانی - سطر 22 - 12 × 18 جلد تیماج قهوه یی مقوایی 16 × 5/23 عربیها بنسخ ،فارسی - ها نستعلیق ، در دو جدول شنگرف زرین لاژورد ، عنوان ونشان شنگرف ، در صفحه - عنوان بنام \"وسیلة النجاة \" خوانده شده استکاشف الحق

ص: 94

51- کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد3کاشف الحق

در صفحات : 599تا599کاشف الحق

نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملککاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

مولف : میر میران محمدبن ظهیرالدین محمد حسینی اردستانیکاشف الحق

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق

مهدی الیه : برای قطب شاه ساختهکاشف الحق

بخش بندی : یک مقدمه - و دارای - دوازده فصل ویک خاتمهکاشف الحق

منابع دیگر : (آستان رضوی ش 927- فهرست نسخه های خطی فارسی 934 و 978- ذریعه 17:236)کاشف الحق

همه اطلاعات : کاشف الحق - از میر میران محمدبن ظهیرالدین محمد حسینی اردستانی که در یک مقدمه - و دارای - دوازده فصل ویک خاتمه برای قطب شاه ساخته و در 1058آنرا بپایان - برده است - (آستان رضوی ش 927- فهرست نسخه های خطی فارسی 934 و 978- ذریعه 17:236)کاشف الحق

نسخه های مکرر این کتاب : کاشف الحق

ص: 95

52- کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد10کاشف الحق

در صفحات : 1881تا1881کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 2976کاشف الحق

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

مولف : معزالدین اردستانیکاشف الحق

تاریخ کتابت : سده 12کاشف الحق

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق

منابع دیگر : (ف 600).کاشف الحق

همه اطلاعات : 2976 - نسخ سده 12 ، نشان شنگرف ، جدول زر و مشکی و لاجورد ، دو صفحه نخستین زرافشان ، آقای - باستانی گویاچون دیده که در ص 2 س 5 از پایین آمده \"این کتاب را تحفه مجلس بهشت آیین آن شاه دانش - پناه سازد\" در صفحه عنوان آن را \"تحفه بهشت آیین \" نامیده است . - 25 س 14 × 5/ 23 ، 273 گ 20 × 5/ 30 ، کاغذ فرنگی - جلد تیماج سرخ مقوایی - کاشف الحق - از معزالدین اردستانی در اثبات امامت که در 1058 ساخته است (ف 600).کاشف الحق

ص: 96

53- کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد9کاشف الحق

در صفحات : 863تا863کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 2167کاشف الحق

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

مولف : اردستانیکاشف الحق

کاتب : محمد مقیمکاشف الحق

تاریخ کتابت : روز آدینه 25 شعبان 1144کاشف الحق

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق

محل کتابت : قزوینکاشف الحق

مهدی الیه : بنام عبد اللّٰه قطب شاهکاشف الحق

بخش بندی : در - یک مقدمه است ویک باب در 12 فصل با یک خاتمهکاشف الحق

منابع دیگر : (ف 600 - ذریعه 2:323 - ش - 2176)کاشف الحق

همه اطلاعات : 2167 - نستعلیق محمد مقیم در روز آدینه 25 شعبان 1144 در قزوین، عنوان ونشان شنگرف - 23س 12×5/22، 287گ 19×30، کاغذ فرنگی - جلد تیماج مشکی ضربی مقوایی. - کاشف الحق - از اردستانی که بنام عبد اللّٰه قطب شاه در حیدر آباد بسال 1058 ساخته است در - یک مقدمه است ویک باب در 12 فصل با یک خاتمه (ف 600 - ذریعه 2:323 - ش - 2176)کاشف الحق

ص: 97

54- کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد12کاشف الحق

در صفحات : 2989تا2989کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 3999کاشف الحق

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

مولف : معز اردستانیکاشف الحق

تاریخ کتابت : آدینه 10 ع 1/1080 .کاشف الحق

منابع دیگر : ( ف 600- ذریعه 2:322 )کاشف الحق

همه اطلاعات : 3999 - نستعلیق آدینه 10 ع 1/1080 .- 26 س 11×21 ، 216 گ 17×27 ، کاغذهندی - تیماج سبزمقوایی عطف قهوه ای . - کاشف الحق - از معز اردستانی است ( ف 600- ذریعه 2:322 ) درص ع نسخه مااین کتاب - \"کشف الحق \" نامیده شده است .کاشف الحق

ص: 98

55- کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد9کاشف الحق

در صفحات : 867تا867کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 2176کاشف الحق

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

مولف : اردستانیکاشف الحق

تاریخ کتابت : روز چهارشنبه 11 رمضان 1069کاشف الحق

منابع دیگر : (ش 2167)کاشف الحق

همه اطلاعات : 2176 - نستعلیق روز چهارشنبه 11 رمضان 1069، عنوان ونشان شنگرف، دو جدول صفحات بزر وشنگرف - ولاجورد. - 21س 11×21، 322گ 18×31، کاغذ سپاهانی - جلد تیماج سرخ مقوایی، - کاشف الحق - از اردستانی است (ش 2167)کاشف الحق

ص: 99

56- کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری سپهسالار - جلد5کاشف الحق

در صفحات : 414تا414کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 6420کاشف الحق

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهریکاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

مولف : میر میران معز الدین محمد بن ظهیر الدین محمد حسینی اردستانیکاشف الحق

کاتب : فضل اللّٰه یزدی عقداییکاشف الحق

تاریخ کتابت : 21 ذق 1205کاشف الحق

محل کتابت : تهران در جوار زید بن علیکاشف الحق

مهدی الیه : برای ابو الموید ابو المظفر عبد اللّٰه قطب شاهکاشف الحق

همه اطلاعات : کاشف الحق : از میر میران معز الدین محمد بن ظهیر الدین محمد حسینی اردستانی است. - در دیباچه نسخه ما آمده که آنرا برای ابو الموید ابو المظفر عبد اللّٰه قطب شاه نگاشته ام - ولی نام نگارنده را ندارد. فهرستی از مدارک کار مولف نیز در آن یاد شده است. - آغاز مانند نسخه دانشگاه ( 3 : 600 ) است. - انجام: - بود پنجاه و هشت بعد هزار که بپایان رسید این گفتار - 6420 : نستعلیق فضل اللّٰه یزدی عقدایی در تهران در جوار زید بن علی در 21 ذق - 1205 ، نشانها شنگرف. - کاغذ فرنگی - جلد تیماج قهوه یی مقوایی ضربی، 249 گ 19 × 29 - 23 س - 5/11 × 33.کاشف الحق

ص: 100

57- کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد1کاشف الحق

در صفحات : 428تا428کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 322کاشف الحق

زبان کتاب : فارسیکاشف الحق

نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیکاشف الحق

شهر : قمکاشف الحق

مولف : میر معزالدین محمدبن محمد حسینی اردستانی (ق 11)کاشف الحق

کاتب : مغیث الدین تونیکاشف الحق

تاریخ کتابت : شنبه 21 ربیع الآخر 1092کاشف الحق

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق

موضوعات : اعتقاداتکاشف الحق

مهدی الیه : بنام ابوالمظفر سلطان عبداللّٰه قطبشاه - توسط یارجانی روح اللّٰه به سلطان تقدیم شده است .کاشف الحق

بخش بندی : در یک مقدمه و یک باب - دارای دوازده فصل و یک خاتمه - عناوین کتاب چنین است : - مقدمه : در مقصود از لفظ امام و احتیاج بوجود او. - باب : در احقیت و اولویت حضرت امیر به امامت . - خاتمه : در نکت متفرقه .کاشف الحق

همه اطلاعات : ( 322 ) - کاشف الحق ( اعتقادات - فارسی ) - از : میر معزالدین محمدبن محمد حسینی اردستانی (ق 11) - ادله عقلیه و نقلیه ای که در موضوع اثبات امامت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام - آمده بطور گسترده با ذکر بعضی مناقب و فضایل آنحضرت ، در یک مقدمه و یک باب - دارای دوازده فصل و یک خاتمه ، بنام ابوالمظفر سلطان عبداللّٰه قطبشاه ، بسال 1058 - در حیدرآباد گردآوری شده و توسط یارجانی روح اللّٰه به سلطان تقدیم شده است . - مؤلف برای کتاب خود گویا نام مخصوصی انتخاب نکرده و در نسخه ها و فهرستها - بنام های \"کاشف الحق \" و \"کاشف الاسرار\" و \"هدایة العالمین \" و \"فوز النجاح \" - و \"مناقب قطبشاهی \" و \"روضة الاخیار فی معرفة الائمة الاطهار\" خوانده شده است . - عناوین کتاب چنین است : - مقدمه : در مقصود از لفظ امام و احتیاج بوجود او. - باب : در احقیت و اولویت حضرت امیر به امامت . - خاتمه : در نکت متفرقه . - آغاز : \"حمدی که حامدان ملا اعلی و ذاکران کره غبرا ازادای آن عاجزند محمودی - را سزاست که بموجب وان من شیء الا یسبح بحمده \". - انجام : - دولتش باد تا روز نشور عمر او متصل بنفخه صور - بود پنجاه و هشت بعد هزار که بپایان رسید این گفتار - نستعلیق و آیات نسخ معرب ، مغیث الدین تونی ، شنبه 21 ربیع الآخر - 1092 ، عناوین و نشانیها شنگرف ، در حاشیه تصحیح شده است ، جلد - تیماج فرسوده . - 245 گ ، 23 س ، 5/35 × 22 سم 245کاشف الحق

ص: 101

58- کاشف الحق

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر6کاشف الحق

در صفحات : 499تا499کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 246کاشف الحق

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره دو)کاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

مولف : معزاردستانیکاشف الحق

کاتب : مغیث الدین بونیکاشف الحق

تاریخ کتابت : آدینه 8 محرم 109 (= 1090 )کاشف الحق

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق

شماره پیشین : 106 بی .کاشف الحق

مهدی الیه : بنام عبداللّٰه قطب شاهکاشف الحق

منابع دیگر : دانشگاه 3: 600کاشف الحق

آسیب دیدگی : انجام بریده شدهکاشف الحق

همه اطلاعات : 246: نستعلیق مغیث الدین بونی در آدینه 8 محرم 109 (= 1090 ) عنوان و - نشان شنگرف ، جدول زر و مشکی وشنگرف ، انجام بریده شده ، باتاریخ خرید 1320- و 1331 ، بامهر بنان السلطنه 1312 وحسین بن محمدعلی 1322 و اسماعیل ....- الملک 1301، جلد تیماج سرخ مقوایی ، رحلی ( 106 بی .)- کاشف الحق : - از معزاردستانی ، بنام عبداللّٰه قطب شاهوساخته در 1058 ( دانشگاه 3: 600)کاشف الحق

ص: 102

59- کاشف الحق

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر7کاشف الحق

در صفحات : 204تا204کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 492کاشف الحق

نام کتابخانه : مجموعه حسین مفتاحکاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

مولف : میرمیران معز الدین محمد بن ظهیر الدین محمد حسینی اردستانیکاشف الحق

تاریخ کتابت : سده 12کاشف الحق

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق

مهدی الیه : بنام عبداللّٰه قطب شاهکاشف الحق

بخش بندی : در یک مقدمه و - یک باب در دوازده فصل و یک خاتمهکاشف الحق

همه اطلاعات : کاشف الحق : میرمیران معز الدین محمد - بن ظهیر الدین محمد حسینی اردستانی ، بنام - عبداللّٰه قطب شاه در 1058 در یک مقدمه و - یک باب در دوازده فصل و یک خاتمه ، در - آغاز نسخه نام کتاب فوز النجاه و نام مولف - معز الدین محمد آمده است. - 492 ، نسخ سده 12 ، متن در جدول ، - کاغذ زرد تیره نازک ، نزدیک 350 گ - 5/14 × 5/24 ، 19 س 5/8 × 17.کاشف الحق

ص: 103

60- کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد17کاشف الحق

در صفحات : 233تا233کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 8841کاشف الحق

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

مولف : معزالدین محمد اردستانیکاشف الحق

کاتب : نجم الدین علیکاشف الحق

مهدی الیه : برای رضی محمدخانکاشف الحق

همه اطلاعات : 8841 ، نسخ نجم الدین علی برای رضی - محمدخان ، عنوان شنگرف ، نسخه هندی - است و از آن داراب علی خان (ص ع ) با - پیشانی زرین و رنگین ، جدول زرو لاجورد و - شنگرف ، نویسنده آن را مناقب مرتضوی - خوانده و از علی رضای تجلی شیرازی دانسته - است ، 386 گ 14 × 23 ، 21 س 9 × 18 ، - کاغذ هندی ، جلد تازه ، ربعی . - کاشف الحق : معزالدین محمد اردستانیکاشف الحق

ص: 104

61- کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد3کاشف الحق

در صفحات : 599تا605کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 524کاشف الحق

زبان کتاب : فارسیکاشف الحق

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

مولف : معز الدین اردستانیکاشف الحق

کاتب : محمد سلیم ابن حاجی محمد امین متولیکاشف الحق

تاریخ کتابت : روز آدینه دوم ذی حجه بسال 1220کاشف الحق

همه اطلاعات : [673] کاشف الحق (فارسی) - در سرگذشت امامان واثبامت امامت آنها دفتری بنام (حدیقه الشیعه) {1} بپارسی - هست که شیخ محمد بن حسن حر عاملی م 1104 در امل الامل ( ص 460) و شیخ سلیمان - بن عبد اللّٰه ماحوزی بحرانی ( نزدیک 1071 - 1121) و شیخ عبد اللّٰه بن صالح سما هیجی - اخباری م 1135 و شیخ یوسف بن احمد درازی بحرانی م 1186 نگارنده حدائق در - لولوتی البحرین ( چاپ سنگی بی شماره ) و میرزا عبد اللّٰه افندی تبریزی سپاهانی در - ریاض العلماء ونوری ( 1254 - 1320) در مستدرک الوسائل ( ج 3 ص 5 - 393) آنرا از- دانشمند پارسا احمد بن محمد اردبیلی دانسته اند او در نجف میزیسته وشاه عباس - یکم ( 985 - 1038) گرامیش میداشته و در همانجا در صفر 993 در گذشت (2) - {2}. در ایندفتر از خود اردبیلی و نگارشهایش هم یاد گردید و بدانها بازگشت داده شد و- نوری در مستدرک همه آنجاها را بر شمرد و در هامش ص 100 طرائق الحقائق میر معصوم- علیشاه م 1344 نیز برخی از آنها آمده و در روضات ص 24 هم یاد گردید- {3} نگارنده روضات الجنات (1226 -1313) و نویسنده طرایق الحقایق ( ص 99) - و محشی ذریعه ج 6 ص 394 آنرا از اردبیلی ندانستند زیرا محقق سبزواری م 1090 - گفته که حدیقه از معز الدین اردستانی است و در فهرست نگارشهای او از این کتاب - یاد نگردید و مولی محمود خراسانی گوید که حدیقه در هند نوشته شده و رد بر صوفیان - را پس از آن نگاشتند و در میان آن گذاردند و همه را از اردبیلی و انمو کردند و ملا - شاه محمد شیرازی همان اردستانی را دیده و از و پرسید و او آنرا از خود دانست - بگفته حاج محمد جعفر بن حاج صفر خان همدانی در آغاز مرآت الحق اردبیلی در - حاشیه تجرید بوحدت وجود گرائیده و دور است که از صوفیان نکوهش کرده باشد - آنهم نسخه ای از حدیقه که پیش از 1078 نوشته شده باشد دیده نشده که در آن - نگارنده را اردبیلی پنداشته باشند مجلسی نیز حدیقه را از اردبیلی ندانست و خبر- های ضعیفی هم در آن آمده که از اردبیلی گراینده بخبرهای عالی السند بسیار دور است - ( نوری گوید که در هنگام رد تمسک بچنین خبرها رواست) عبارات اینکتاب هم در - کاشف الحق دیده میشود وبزبان پارسی است و از اردبیلی پارسی نوشتن دور میباشد - سید ابراهیم بن امیر معصوم قزینی در حواشی امل الامل بنام متمم الامل نیز آنرا از - اردبیلی ندانست گویا دشمنان صوفیان که برای کمک بمیر لوحی دشمن مجلسی یکم - 17 رساله در نکوهش از ابی مسلم خراسانی نوشته و در نکوهش از صوفیان توضیح - المشربین واصول فصول التوضیح نگاشته اند این بخش از حدیقه را که در رد بر صوفیان - است ساخته و در کتاب اردستانی گذارده و همه را از اردبیلی نشان دادند این بخش - بساخت نامه جداگانه ای در نزد محدث نوری در نسخه ای نوشته 28 شوال 1269 - بوده وبگفته همو آنرا در روزگار اردبیلی نوشته و از حدیقه گزین کرده اند - گویا این بخش از محمد طاهر بن محمد حسین شیرازی نجفی قمی اخباری م 1098 - شیخ الاسلام و امام جمعه باشد او کسی بود که نماز آدینه را در نبود امام ناروا می - دانست و دشمن دو مجلسی و فیض بود وشاه سلیمان (1077 - 1105) میخواست او - را بکشد او حکمه العارفین والفوائد الدینیه فی الرد علی الحکماء والصوفیه نوشته که - مجلسی یکم او را رد نمود گر چه فرزندش اینرا نپذیرفت قمی قصیده رائیه ای درستایش - علی (ع) و نکوهش صوفیان دارد که خود آنرا گزارش نمود و هر دو بپارسی است - ( ذریعه ج 3 ص 417) - قطب الدین نیریزی م نزدیک 1173 در الحکمه العلویه ( ش 3 / 364) میگوید که - اردبیلی در برخی کتابها و در تفسیر ( الذین یتفکرون فی خلق السموات والارض) در- آیات الاحکام بروش صوفیانه رفت وبخش نکوهش از صوفیان حدیقه از ملا معز - اردستانی دشمن صوفیان است که در آن حدیثهای ساختگی خود راآورده است - - این را هم باید دانست که در این بخش ص 286 از مرک میر مخدوم م 8 یا 995 و نواقض - او (نوشته در 988) یاد میشود وهمین میرساند که آن از اردبیلی م 993 نخواهد بود - در طرایق الحقائق ص 99 از بستان السیاحه حاج زین العابدین شیروانی آمده - که از مولا محمد باقر خراسانی نگارنده ذخیره درباره حدیقه پرسیده اند او گفت - در فهرست نگارشهای او دیده نشد و آن از معز اردستانی است و نکوهش صوفیان را - هم بر آن افزودند در همان بستان چاپ ایران 1342 ص 29 دارد ( مصنف کتاب - حدیقه وصاحب تبصره ودیگران مانند مولانا محمد طاهر قمی...) و در ص 5 - 24 از - گفته فخر العلماء مولانا احمد کابلی در پاسخ پرسنده ای چنین آمده که ( برخی از امامیان - دشمن صوفیان چنین گفته اند ) آنگاه سخنان اردبیلی در حدیقه (ص9 - 208) را نوشته- است او در ص 335 بستان آنچه را که در ص 208 حدیقه درباره دسته های صوفیان - آمده رد نمود و نامی از اردبیلی نبرد وکاشف الحق

ص: 105

62- کاشف الحق

ماخذ کتاب : فهرستواره مجموعه مشکوه - جلد1کاشف الحق

در صفحات : 237تا237کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : ج 3: 606 (524)کاشف الحق

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

مولف : اردستانی ، معزالدینکاشف الحق

همه اطلاعات : اردستانی ، معزالدین : کاشف الحق - ج 3: 606 (524)کاشف الحق

ص: 106

63- کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخا نه مجلس شورای اسلامی شماره 2 - جلد 1کاشف الحق

در صفحات : 121تا123کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 13645کاشف الحق

زبان کتاب : فارسیکاشف الحق

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره دو)کاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

مولف : معز اردستانیکاشف الحق

کاتب : مغیث الدین قونیکاشف الحق

تاریخ کتابت : آدینه 8 محرم 109 = 1090کاشف الحق

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق

موضوعات : کلامکاشف الحق

مهدی الیه : بنام عبد اللّٰه قطب شاهکاشف الحق

بخش بندی : یک مقدمه ودوازده فصل و یک خاتمهکاشف الحق

منابع دیگر : دانشگاه 3 : 600کاشف الحق

آسیب دیدگی : انجام بریده شدهکاشف الحق

همه اطلاعات : 246 - نستعلیق مغیث الدین قونی در روز آدینه 8 محرم 109 (= 1090 ) عنوان و نشان - شنگرف ، جدول زر و شنگرف و مشکی ، انجام بریده شده ، با تملک و مهر جلال الدین ، و - اسمعیل 20 شوال /1302 ، و عز السلطنه 14 محرم /1331 ، با مهر های لسان السلطنه و - حسین بن محمد علی و الملک 1301 ، در 253 گ 23 س ، اندازه 15 × 26 ، 25 × 7 3 ، کاغذ - سفید ، جلد تیماج سرخ مقوایی ( 13645 ) - کاشف الحق ( فارسی - کلام ) - از معز اردستانی در یک مقدمه ودوازده فصل و یک خاتمه ، بنام عبد اللّٰه - قطب شاه در 1058 ساخته ( دانشگاه 3 : 600 )کاشف الحق

ص: 107

64- کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد4کاشف الحق

در صفحات : 182تا184کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 1408کاشف الحق

زبان کتاب : فارسیکاشف الحق

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف الحق

شهر : قمکاشف الحق

مولف : میر معزالدین محمد بن محمد حسینی اردستانی (ق 11)کاشف الحق

تاریخ کتابت : غره جمادی الاول 1227کاشف الحق

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق

موضوعات : اعتقاداتکاشف الحق

مهدی الیه : بنام ابوالمظفر ملک قطبشاهکاشف الحق

بخش بندی : در یک مقدمه و یک باب و یک خاتمه- عناوین کتاب چنین است :- مقدمه : در مقصود از لفظ امام و احتیاج بوجود او.- باب : در احقیت و اولویت حضرت امیر ؛ دارای دوازده فصل.- خاتمه : در نکت متفرقه.کاشف الحق

همه اطلاعات : ( 1408)- کاشف الحق ( اعتقادات - فارسی)- از : میر معزالدین محمد بن محمد حسینی اردستانی (ق 11) - ادله عقلیه و نقلیه ای که در موضوع امامت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام- آمده بطور مفصل ؛ در یک مقدمه و یک باب و یک خاتمه ؛ بنام ابوالمظفر ملک- قطبشاه بسال 1058 گردآوری شده است . - مؤلف بجهت کتاب خود نام مخصوصی انتخاب نکرده و در نسخه ها و فهرستها- بنام های \" کاشف الحق \" و \"کاشف الاسرار\" و \"هدیة العالمین \" و \"فوزالنجاح\"- و \"مناقب قطبشاهی\" خوانده شده است ؛ و روی برگ نسخه حاضر نام کتاب را- \"روضة الاخیار فی معرفة الائمة الاطهار علیهم صلوات الملک الغفار\" می بینیم.- عناوین کتاب چنین است :- مقدمه : در مقصود از لفظ امام و احتیاج بوجود او.- باب : در احقیت و اولویت حضرت امیر ؛ دارای دوازده فصل.- خاتمه : در نکت متفرقه.- آغاز : \"حمدی که حامدان ملا اعلی و ذاکران کره غبرا از ادای آن عاجزند- محمودی را سزاست که بموجب و ان من شیء الا یسبح بحمده\".- انجام : - دولتش باد تا روز نشور عمر او متصل بنفخه صور - بود پنجاه و هشت بعد هزار که بپایان رسید این گفتار - نستعلیق ؛ غره جمادی الاول 1227 ؛ عناوین و نشانیها شنگرف ؛- صفحه ها مجدول به شنگرف ؛ روی برگ اول تملکی بی نام بتاریخ- 21 محرم 1275 و مهر مربع \"العبد محمدرضا\" و مهر مربع \" عبده- عبدالصمد بن محمد کریم\" دیده میشود ؛ و در صفحه آخر مهر بیضوی- \" عبده جلال الدین بن محمد الحسینی \" نیز مشهود است ؛ جلد دورو- تیماج رو قرمز پشت مشکی.- 349 گ ؛ 23 س ؛ 5/25 × 15 سم 349کاشف الحق

ص: 108

65- کاشف الحق

اطلاعات مجموعه : کاشف الحق

در صفحات : 223تا229کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 4171کاشف الحق

تاریخ کتابت : سده یازدهم،باتاریخ 15آبان ماه قدیم ازسنه 1092(ش29)،کاشف الحق

همه اطلاعات : 1033- 4171 نستعلیقسده یازدهم،باتاریخ 15آبان ماه قدیم ازسنه 1092(ش29)،- همه شماره هابیک خامه است،باسه سرلوح زرین ،جدولبندی شده بزر،- عنوان شنگرف،367برگ 25س،1/23×7/37،کاغذترمه ،جلدرویه- میشن قرمزضربی.کاشف الحق

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد7کاشف الحق

در صفحات : 227تا227کاشف الحق

ردیف کتاب : 36کاشف الحق

کد دستیابی کتاب : 107ر- 191رکاشف الحق

زبان کتاب : فارسیکاشف الحق

نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملککاشف الحق

شهر : تهرانکاشف الحق

منابع دیگر : (م 979)کاشف الحق

آسیب دیدگی : آغاز:(افتاده)-انجام:(افتاده)کاشف الحق

همه اطلاعات : 36- کاشف الحق:(فارسی)- درآغازنسخه ازامامان علی وحسن(ع)سخنی رفته وسپس دارد:ذکرامام- سیم ،ذکرامام چهارم،ذکرامام پنجم تاامام دوازدهم وقیام اوهمراه- باحکایتهائی (م 979).- آغاز:(افتاده)...نخواهدبودویکی آنکه مردم تابع انبیاباین میشوند- که دیگران ازآنچه ایشان میکنندعاجزند...- انجام:(افتاده)وفرموددجال موعوداینست،لعنهاللّٰه علیه وعلی من- اتبع...( 107ر- 191ر)- بایادداشت محمدکاظم بن ملاحسنعلی اشرفی وبتاریخ محوشده چنین:- چون اسم این کتاب برصاحبش نیزمعلوم عرض میشودکه این نسخه ازنصف- آخرکتاب \"کاشف الحق\"است.کاشف الحق

ص: 109

66- کاشف الحق هدیه العالمین کاشف الاسرار فوز النجاح

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد5کاشف الحق هدیه العالمین کاشف الاسرار فوز النجاح

در صفحات : 33تا33کاشف الحق هدیه العالمین کاشف الاسرار فوز النجاح

کد دستیابی کتاب : 3036 / فکاشف الحق هدیه العالمین کاشف الاسرار فوز النجاح

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکاشف الحق هدیه العالمین کاشف الاسرار فوز النجاح

شهر : تهرانکاشف الحق هدیه العالمین کاشف الاسرار فوز النجاح

مولف : معزالدین محمد حسینی اردستانیکاشف الحق هدیه العالمین کاشف الاسرار فوز النجاح

تاریخ کتابت : 1084 ه.ق.کاشف الحق هدیه العالمین کاشف الاسرار فوز النجاح

تاریخ تالیف : تالیف: قرن یازدهم ه.ق.کاشف الحق هدیه العالمین کاشف الاسرار فوز النجاح

موضوعات : دینیکاشف الحق هدیه العالمین کاشف الاسرار فوز النجاح

شماره پیشین : 530 / مکاشف الحق هدیه العالمین کاشف الاسرار فوز النجاح

مهدی الیه : اهداء به: عبداله قطب شاهکاشف الحق هدیه العالمین کاشف الاسرار فوز النجاح

بخش بندی : او مطالب خود را در یک مقدمه و دوازده فصل و - یک خاتمه بدین شرح می آورد: مقدمه: در بیان لفظ امام و احتیاج - بوجود او، فصل اول: در بیان آنکه امام لطف است و بر حق تعالی - واجب، فصل دوم: در آنکه امام باید افضل از رعیت خود باشد، - فصل سوم: در تعیین امام، فصل چهارم: در تعیین امام علی علیه السلام، - فصل پنجم: در ادله داله بر امامت آنحضرت، فصل ششم: در مطاعنی - که اهل سنت در حق خلفای ثلاثه ذکر کرده آمد، فصل هفتم: در - مطاعنی که اهل سنت در شان خلیفه اول ذکر کرده اند، فصل هشتم: - در مطاعنی که در کتب قوم مخصوص بخلیفه دوم است، فصل نهم: - در مطاعن مخصوص بخلیفه سوم، فصل دهم: در آیات و احادیثی که - مفسران و محدثان در حق صحابه روایت کرده اند، فصل یازدهم: در - قضایا و احکام و معجزات و کرامات امیر المومنین از تولد تا هنگام مرگ، - فصل دوازدهم: در اینکه عدد اوصیاء بعد از علی علیه السلام یازده - تن است، خاتمه: در نکت متفرقه.کاشف الحق هدیه العالمین کاشف الاسرار فوز النجاح

همه اطلاعات : 3036 / ف ( دینی ) - کاشف الحق ( = هدیه العالمین = کاشف الاسرار - - فوز النجاح ) - از: معزالدین محمد حسینی اردستانی ، اهداء به: عبداله قطب شاه ، زمان - تالیف: قرن یازدهم ه.ق. - نویسنده که خود را قلیل البضاعه در علم معرفی می کند با این - کتاب بتایید امامت حضرت امیر المومنین علی علیه السلام می پردازد و - برای تاکید سخن خود در همه موارد از کتب اهل سنت و جماعت - اتخاذ دلیل می کند. او مطالب خود را در یک مقدمه و دوازده فصل و - یک خاتمه بدین شرح می آورد: مقدمه: در بیان لفظ امام و احتیاج - بوجود او، فصل اول: در بیان آنکه امام لطف است و بر حق تعالی - واجب، فصل دوم: در آنکه امام باید افضل از رعیت خود باشد، - فصل سوم: در تعیین امام، فصل چهارم: در تعیین امام علی علیه السلام، - فصل پنجم: در ادله داله بر امامت آنحضرت، فصل ششم: در مطاعنی - که اهل سنت در حق خلفای ثلاثه ذکر کرده آمد، فصل هفتم: در - مطاعنی که اهل سنت در شان خلیفه اول ذکر کرده اند، فصل هشتم: - در مطاعنی که در کتب قوم مخصوص بخلیفه دوم است، فصل نهم: - در مطاعن مخصوص بخلیفه سوم، فصل دهم: در آیات و احادیثی که - مفسران و محدثان در حق صحابه روایت کرده اند، فصل یازدهم: در - قضایا و احکام و معجزات و کرامات امیر المومنین از تولد تا هنگام مرگ، - فصل دوازدهم: در اینکه عدد اوصیاء بعد از علی علیه السلام یازده - تن است، خاتمه: در نکت متفرقه. - آغاز: بسمله، حمدی که حامدان ملاء اعلی و ذاکران کره غبری از ادای - آن عاجز آیند ... - پایان: که بپایان رسید این گفتار، الحمدلله رب العالمین و صلی اله علی - محمد و اله الطیبین. - نستعلیق ، 1084 ه.ق. ، سرفصلها با مرکب قرمز، روی عبارات عربی - با مرکب قرمز خط کشی شده، جدول دور سطور زر و مشکی. - جلد: تیماج - قرمز، مقوائی، 170 × 270. - کاغذ: ترمه، 100 × 185، 415 برگ، - 17 سطر کامل ، 530 / مکاشف الحق هدیه العالمین کاشف الاسرار فوز النجاح

ص: 110

67- کاشف الحق حدیقة الشیعة تحریف شده

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد30کاشف الحق حدیقة الشیعة تحریف شده

در صفحات : 287تا289کاشف الحق حدیقة الشیعة تحریف شده

کد دستیابی کتاب : شماره 11970کاشف الحق حدیقة الشیعة تحریف شده

زبان کتاب : فارسیکاشف الحق حدیقة الشیعة تحریف شده

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف الحق حدیقة الشیعة تحریف شده

شهر : قمکاشف الحق حدیقة الشیعة تحریف شده

مولف : میر معزالدین ، محمد فرزند محمد ، حسینی اردستانی . سده 11 ق .کاشف الحق حدیقة الشیعة تحریف شده

تاریخ کتابت : 15 ذی حجة الحرام سال 1231کاشف الحق حدیقة الشیعة تحریف شده

موضوعات : اعتقاداتکاشف الحق حدیقة الشیعة تحریف شده

منابع دیگر : بنگرید به : نسخه شماره \" 1408 \" ، ج 4 ، و شماره \" 11696 \" ، ج 28 ، فهرست - همین کتابخانه . - الذریعة ، ج 6 ، ص 386 و ج 17 ، ص 236 و ج 18 ، ص 32 ؛ طبقات اعلام الشیعة ( قرن 11 ق ) ، - ص 571 .کاشف الحق حدیقة الشیعة تحریف شده

آسیب دیدگی : و نسخه اندکی رطوبت دیده است .کاشف الحق حدیقة الشیعة تحریف شده

همه اطلاعات : تانی \" جای شگفتی دارد - متذکر می شویم علاوه بر نسخه حاضر و نسخه ارجاعی ،نسخه هایی به شماره موقت - \" 4617 \" و \" 5049 \" در این کتابخانه موجود است و کتاب فوز النجاة به شماره \" 6218 \" نیز - همان کتاب کاشف الحق است . - گزارش نسخه : نوع خط : نستعلیق ، تاریخ کتابت : 15 ذی حجة الحرام سال 1231 ، عنوانها - و نشانیها : شنگرف ، نوع کاغذ : فرنگی سبز ، تعداد برگ : 383 ، تعداد سطر : 20 ، اندازه متن - کتاب : 2/1 25 × 13 سانتیمتر ، اندازه جلد : 34 × 21 سانتیمتر ، نوع جلد : تیماج زرشکی . - ویژگیهای نسخه : در حاشیه تصحیح شده و اندکی نیز حاشیه نویسی دارد ، در آغاز کتاب - دستخط حضرت آیت اللّٰه العظمی مرعشی نجفی رحمه اللّٰه با عبارت : \" کتاب اثبات امامة امیرالمؤمنین - و مطاعن اعدائه للعلامة المورخ المحدث المتکلم معزالدین محمد الاردستانی ، الفه فی حیدرآباد - الهند باسم السلطان عبداللّٰه قطب شاه ملکها الشیخ الشهیر ، و فرغ من تالیفه سنة 1058 ؛ رتبه علی - مقدمة و اثنی عشر فصلاً و خاتمة \" آمده است ؛ همچنین دستخط مرحوم سید عبدالعزیز - طباطبائی در 22 ربیع الثانی سال 1388 دیده می شود . در میانه و انجام مهر بیضی \" محمد هاشم بن - محمد شفیع \" آمده و نسخه اندکی رطوبت دیده است . - الذریعة ، ج 6 ، ص 386 و ج 17 ، ص 236 و ج 18 ، ص 32 ؛ طبقات اعلام الشیعة ( قرن 11 ق ) ، - ص 571 . - \" شماره 11970 \" -_______-{1}- 1. مجمع الفائدة و البرهان فی شرح ارشاد الاذهان ، ج 4 ، ص 287 .کاشف الحق حدیقة الشیعة تحریف شده

ص: 111

68- کاشف الحق 1

اطلاعات کتاب اصلی : کاشف الحق 1

در صفحات : 103تا103کاشف الحق 1

مولف : اردستانی.کاشف الحق 1

همه اطلاعات : کاشف الحق : اردستانی.کاشف الحق 1

نسخه های مکرر این کتاب : کاشف الحق 1

ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران - جلد1کاشف الحق 1

در صفحات : 103تا103کاشف الحق 1

ردیف کتاب : 1کاشف الحق 1

کد دستیابی کتاب : ش 6 بکاشف الحق 1

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشف الحق 1

شهر : تهرانکاشف الحق 1

کاتب : محمد محسن ولد خواجه اسماعیل بار فروشدهیکاشف الحق 1

تاریخ کتابت : روز دوشنبه 1088کاشف الحق 1

شماره پیشین : 2713کاشف الحق 1

همه اطلاعات : ش 6 ب ، نستعلیق محمد محسن ولد خواجه اسماعیل بار فروشدهی - در روز دوشنبه 1088 ، عنوان و نشان شنگرف ، سه برگ آغاز نونویس ( 2713 ) - 25 س 5/11 × 23 ، 300 گ 5/21 × 37.کاشف الحق 1

ص: 112

69- کاشف الحق 1

اطلاعات کتاب اصلی : کاشف الحق 1

در صفحات : 599تا599کاشف الحق 1

مولف : میر میران محمدبن ظهیرالدین محمد حسینی اردستانیکاشف الحق 1

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق 1

مهدی الیه : برای قطب شاه ساختهکاشف الحق 1

بخش بندی : یک مقدمه - و دارای - دوازده فصل ویک خاتمهکاشف الحق 1

منابع دیگر : (آستان رضوی ش 927- فهرست نسخه های خطی فارسی 934 و 978- ذریعه 17:236)کاشف الحق 1

همه اطلاعات : کاشف الحق - از میر میران محمدبن ظهیرالدین محمد حسینی اردستانی که در یک مقدمه - و دارای - دوازده فصل ویک خاتمه برای قطب شاه ساخته و در 1058آنرا بپایان - برده است - (آستان رضوی ش 927- فهرست نسخه های خطی فارسی 934 و 978- ذریعه 17:236)کاشف الحق 1

نسخه های مکرر این کتاب : کاشف الحق 1

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد3کاشف الحق 1

در صفحات : 599تا599کاشف الحق 1

ردیف کتاب : 1کاشف الحق 1

کد دستیابی کتاب : 1088کاشف الحق 1

نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملککاشف الحق 1

شهر : تهرانکاشف الحق 1

تاریخ کتابت : 5 شعبان 1082کاشف الحق 1

محل کتابت : کشمیرکاشف الحق 1

همه اطلاعات : (1088) نستعلیق 5 شعبان 1082در کشمیر ، جدول زرین ،- 232گ 21،- 5/16×2/26، کاغذ ترمه ، جلد میشن قهوه ای ضربی .کاشف الحق 1

ص: 113

70- کاشف الحق 2

اطلاعات کتاب اصلی : کاشف الحق 2

در صفحات : 103تا103کاشف الحق 2

مولف : اردستانی.کاشف الحق 2

همه اطلاعات : کاشف الحق : اردستانی.کاشف الحق 2

نسخه های مکرر این کتاب : کاشف الحق 2

ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران - جلد1کاشف الحق 2

در صفحات : 103تا103کاشف الحق 2

ردیف کتاب : 2کاشف الحق 2

کد دستیابی کتاب : ش 225 جکاشف الحق 2

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشف الحق 2

شهر : تهرانکاشف الحق 2

تاریخ کتابت : سده 11 - روز چهار شنبه 28 رمضان 1234کاشف الحق 2

شماره پیشین : 12081کاشف الحق 2

همه اطلاعات : ش 225 ج ، نستعلیق سده 11 ، یکبرگ پایان نسخه نونویس در روز چهار - شنبه 28 رمضان 1234 ، عنوان و نشان شنگرف ، مالک محمد حسن طهرانیان، - با مهر محمدعلی ( 12081 ) 21 س 5/9 × 16 ، 425 گ 14 × 12 ، کاغذ - اصفهانی نخودی - جلد مقوایی عطف میشن.کاشف الحق 2

ص: 114

71- کاشف الحق 2

اطلاعات کتاب اصلی : کاشف الحق 2

در صفحات : 599تا599کاشف الحق 2

مولف : میر میران محمدبن ظهیرالدین محمد حسینی اردستانیکاشف الحق 2

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق 2

مهدی الیه : برای قطب شاه ساختهکاشف الحق 2

بخش بندی : یک مقدمه - و دارای - دوازده فصل ویک خاتمهکاشف الحق 2

منابع دیگر : (آستان رضوی ش 927- فهرست نسخه های خطی فارسی 934 و 978- ذریعه 17:236)کاشف الحق 2

همه اطلاعات : کاشف الحق - از میر میران محمدبن ظهیرالدین محمد حسینی اردستانی که در یک مقدمه - و دارای - دوازده فصل ویک خاتمه برای قطب شاه ساخته و در 1058آنرا بپایان - برده است - (آستان رضوی ش 927- فهرست نسخه های خطی فارسی 934 و 978- ذریعه 17:236)کاشف الحق 2

نسخه های مکرر این کتاب : کاشف الحق 2

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد3کاشف الحق 2

در صفحات : 599تا599کاشف الحق 2

ردیف کتاب : 2کاشف الحق 2

کد دستیابی کتاب : 2434کاشف الحق 2

نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملککاشف الحق 2

شهر : تهرانکاشف الحق 2

تاریخ کتابت : سده 12کاشف الحق 2

آسیب دیدگی : انجام - افتادهکاشف الحق 2

همه اطلاعات : 2434) نستعلیق سده 12، عنوان و نشان شنگرف ، انجام - افتاده ، 240گ 17 س - 4/15×7/25، کاغذ ترمه ، جلد روغنی زمینه سیاه برنجی وبوته دار . (بنام - کشف الحق)کاشف الحق 2

ص: 115

72- کاشف الحق 3

اطلاعات کتاب اصلی : کاشف الحق 3

در صفحات : 599تا599کاشف الحق 3

مولف : میر میران محمدبن ظهیرالدین محمد حسینی اردستانیکاشف الحق 3

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق 3

مهدی الیه : برای قطب شاه ساختهکاشف الحق 3

بخش بندی : یک مقدمه - و دارای - دوازده فصل ویک خاتمهکاشف الحق 3

منابع دیگر : (آستان رضوی ش 927- فهرست نسخه های خطی فارسی 934 و 978- ذریعه 17:236)کاشف الحق 3

همه اطلاعات : کاشف الحق - از میر میران محمدبن ظهیرالدین محمد حسینی اردستانی که در یک مقدمه - و دارای - دوازده فصل ویک خاتمه برای قطب شاه ساخته و در 1058آنرا بپایان - برده است - (آستان رضوی ش 927- فهرست نسخه های خطی فارسی 934 و 978- ذریعه 17:236)کاشف الحق 3

نسخه های مکرر این کتاب : کاشف الحق 3

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد3کاشف الحق 3

در صفحات : 599تا599کاشف الحق 3

ردیف کتاب : 3کاشف الحق 3

کد دستیابی کتاب : 5882کاشف الحق 3

نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملککاشف الحق 3

شهر : تهرانکاشف الحق 3

تاریخ کتابت : سده 11کاشف الحق 3

آسیب دیدگی : آغاز و انجام افتادهکاشف الحق 3

همه اطلاعات : 5882) نستعلیق سده 11، آغاز و انجام افتاده ، جلد سوم - از امام چهارم وپنجم - تا میرسد به خاتمه و اندکی کم دارد ، 184گ 18س 6/15×4/27، کاغذ - ترمه ، جلد رویه میشن سبز سیر (بهمان نام ).کاشف الحق 3

ص: 116

73- کاشف الحق 4

اطلاعات کتاب اصلی : کاشف الحق 4

در صفحات : 599تا599کاشف الحق 4

مولف : میر میران محمدبن ظهیرالدین محمد حسینی اردستانیکاشف الحق 4

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق 4

مهدی الیه : برای قطب شاه ساختهکاشف الحق 4

بخش بندی : یک مقدمه - و دارای - دوازده فصل ویک خاتمهکاشف الحق 4

منابع دیگر : (آستان رضوی ش 927- فهرست نسخه های خطی فارسی 934 و 978- ذریعه 17:236)کاشف الحق 4

همه اطلاعات : کاشف الحق - از میر میران محمدبن ظهیرالدین محمد حسینی اردستانی که در یک مقدمه - و دارای - دوازده فصل ویک خاتمه برای قطب شاه ساخته و در 1058آنرا بپایان - برده است - (آستان رضوی ش 927- فهرست نسخه های خطی فارسی 934 و 978- ذریعه 17:236)کاشف الحق 4

نسخه های مکرر این کتاب : کاشف الحق 4

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد3کاشف الحق 4

در صفحات : 599تا599کاشف الحق 4

ردیف کتاب : 4کاشف الحق 4

کد دستیابی کتاب : 5884کاشف الحق 4

نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملککاشف الحق 4

شهر : تهرانکاشف الحق 4

تاریخ کتابت : سده 11کاشف الحق 4

آسیب دیدگی : آغاز یک صفحه ای - پیش از فصل ششم - و انجام پیش از عنوان فصل دهم افتادهکاشف الحق 4

همه اطلاعات : 5884) نستعلیق سده 11 ، عنوان شنگرف ، آغاز یک صفحه ای - پیش از فصل ششم - و انجام پیش از عنوان فصل دهم افتاده ، ج 2،252گ 17س 4/15×2/27، - کاغذ ترمه ، جلد میشن سبز سیر (بهمان نام ).کاشف الحق 4

ص: 117

74- کاشف الحق یا فوز النجاه

ماخذ کتاب : کتابخا نه مجلس شورای اسلامی شماره 2 - جلد 2کاشف الحق یا فوز النجاه

در صفحات : 65تا65کاشف الحق یا فوز النجاه

کد دستیابی کتاب : 811کاشف الحق یا فوز النجاه

زبان کتاب : فارسیکاشف الحق یا فوز النجاه

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره دو)کاشف الحق یا فوز النجاه

شهر : تهرانکاشف الحق یا فوز النجاه

مولف : میر میران معز الدین محمد اردستانیکاشف الحق یا فوز النجاه

تاریخ کتابت : سده 11 و 12کاشف الحق یا فوز النجاه

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق یا فوز النجاه

موضوعات : تاریخ الائمهکاشف الحق یا فوز النجاه

شماره پیشین : 16730کاشف الحق یا فوز النجاه

مهدی الیه : بنام عبد اللّٰه قطب شاه در حیدر آبادکاشف الحق یا فوز النجاه

منابع دیگر : ( نشریه: 205 - منزوی 978 )کاشف الحق یا فوز النجاه

همه اطلاعات : 811 نسخ سده 11 و 12 ، نشان شنگرف، جدول لاجورد ، با مهرهای محمد الحسینی و - محمد باقر الحسینی ، در 377 گ 19 س، اندازه 8 × 15، 15 × 25، کاغذ سفید، جلد تیماج - سرخ و مقوایی ( 16730 ) - کاشف الحق یا فوز النجاه ( فارسی - تاریخ الائمه ) - از میر میران معز الدین محمد اردستانی - ساخته 1058 بنام عبد اللّٰه قطب شاه در حیدر آباد ( نشریه: 205 - منزوی 978 )کاشف الحق یا فوز النجاه

ص: 118

75- کاشف الحق یا مناقب

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12کاشف الحق یا مناقب

در صفحات : 911تا911کاشف الحق یا مناقب

کد دستیابی کتاب : 307کاشف الحق یا مناقب

نام کتابخانه : کتابخانه مرکزی دانشگاه اصفهانکاشف الحق یا مناقب

شهر : اصفهانکاشف الحق یا مناقب

مولف : معز اردستانیکاشف الحق یا مناقب

کاتب : عبدالحسین پسر عبد البنی پرشکفتی شیرازیکاشف الحق یا مناقب

تاریخ کتابت : 12 رجب 1090کاشف الحق یا مناقب

تاریخ تالیف : 1058کاشف الحق یا مناقب

شماره پیشین : ( 17442 ) .کاشف الحق یا مناقب

همه اطلاعات : کاشف الحق یا مناقب : معز اردستانی ساخته 1058 - 307 ، نستعلیق عبدالحسین پسر عبد البنی پرشکفتی شیرازی در 12 رجب 1090 ، با - جدول ، عنوان و نشان شنگرف ، با یک سرلوح در ص ، کاغذ سپاهانی ( 17442 ) .کاشف الحق یا مناقب

ص: 119

76- کاشف الحقائق فی شرح الدرة

اطلاعات مجموعه : کاشف الحقائق فی شرح الدرة

در صفحات : 224تا226کاشف الحقائق فی شرح الدرة

کد دستیابی کتاب : 5844کاشف الحقائق فی شرح الدرة

تاریخ کتابت : سده یازدهمکاشف الحقائق فی شرح الدرة

همه اطلاعات : ( 5844 ) - مجموعه : --- نسخ ، شاید از سده یازدهم ، در چند جا تملک علی بن محمد بن - منصور بن عقیل موسوی حسینی و مهر بیضوی \"هو اللّٰه الغنی علی - بن محمد الحسینی \" دیده میشود ، در مجموعه فوائد متفرقه ای نیز نوشته - شده است ، جلد تیماج قهوه ای . - 62 گ ، سطور مختلف ، 5/17 × 5/12 سمکاشف الحقائق فی شرح الدرة

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف الحقائق فی شرح الدرة

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد15کاشف الحقائق فی شرح الدرة

در صفحات : 226تا226کاشف الحقائق فی شرح الدرة

ردیف کتاب : 4کاشف الحقائق فی شرح الدرة

کد دستیابی کتاب : 24 پ - 51 پ - 5844کاشف الحقائق فی شرح الدرة

زبان کتاب : عربیکاشف الحقائق فی شرح الدرة

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف الحقائق فی شرح الدرة

شهر : قمکاشف الحقائق فی شرح الدرة

مولف : نجم الدین خضربن محمد بن علی رازی حبلرودی (ق 9)کاشف الحقائق فی شرح الدرة

موضوعات : منطقکاشف الحقائق فی شرح الدرة

مهدی الیه : بنام قطب الدین محمدبن تاج الدین حاجی خلیفه نگاشته شده است .کاشف الحقائق فی شرح الدرة

کتاب مادر : شرح مزجی مختصری است بر رساله \"الدرة \" استادش شمس الدین محمد - شریفی در منطقکاشف الحقائق فی شرح الدرة

همه اطلاعات : 4- کاشف الحقائق فی شرح الدرة \" 24 پ - 51 پ \" ( منطق - عربی ) 5844 - از : نجم الدین خضربن محمد بن علی رازی حبلرودی (ق 9) - شرح مزجی مختصری است بر رساله \"الدرة \" استادش شمس الدین محمد - شریفی در منطق ، که بنام قطب الدین محمدبن تاج الدین حاجی خلیفه نگاشته شده - است . - آغاز : \"الحمدلله الذی عجزت عن ادراک ربوبیته العقول والافهام وتحیرت - فی بیداء الوهیته الخواص والعوام \". - انجام : \"فان ذلک خروج عن الانصاف و دخول فی طریق الاعتساف والحمد - لله اولا و آخراً و باطناً و ظاهراً\".کاشف الحقائق فی شرح الدرة

ص: 120

77- کاشف الحقائق و قاموس الدقائق

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد10کاشف الحقائق و قاموس الدقائق

در صفحات : 186تا188کاشف الحقائق و قاموس الدقائق

کد دستیابی کتاب : 3807کاشف الحقائق و قاموس الدقائق

زبان کتاب : عربیکاشف الحقائق و قاموس الدقائق

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف الحقائق و قاموس الدقائق

شهر : قمکاشف الحقائق و قاموس الدقائق

مولف : محمد بن احمد بن محمد شریحی کجراتیکاشف الحقائق و قاموس الدقائق

کاتب : سید زاهد بن محمد امینکاشف الحقائق و قاموس الدقائق

تاریخ کتابت : 1194کاشف الحقائق و قاموس الدقائق

موضوعات : تفسیرکاشف الحقائق و قاموس الدقائق

توضیحات درباره مولف : بطوریکه خود مؤلف در سرآغاز کتاب گوید :- اگر چیز خلاف شرع در این تفسیر بگویم مجازاً گفته و اراده حقیقت ننموده ام - و اگر خلاف شان نزول و آنچه نقل شده گویم متاخرین بسیاری از این قبیل - سخنان گفته اند .کاشف الحقائق و قاموس الدقائق

بخش بندی : مشتمل بر مطالب غریب - و تاویلات دور از ظاهر الفاظکاشف الحقائق و قاموس الدقائق

همه اطلاعات : ( 3807)- کاشف الحقائق و قاموس الدقائق ( تفسیر - عربی)- از : محمد بن احمد بن محمد شریحی کجراتی - تفسیر تاویلی عرفانی ممزوجی است مختصر ، مشتمل بر مطالب غریب - و تاویلات دور از ظاهر الفاظ ، بطوریکه خود مؤلف در سرآغاز کتاب گوید :- اگر چیز خلاف شرع در این تفسیر بگویم مجازاً گفته و اراده حقیقت ننموده ام - و اگر خلاف شان نزول و آنچه نقل شده گویم متاخرین بسیاری از این قبیل - سخنان گفته اند .- آغاز : \"الحمدلله الذی انزل علی حبیبه القرآن و جعله هادیاً الی دقائقه - لاهل العرفان و اودع فیه لطائف اسراره \".- انجام : \"فانهم یریدون احدیة کل موجود عین الدلیل علی هدیة من الجنة - والناس (آیه آخر تفسیر نشده و در نسخه چند سطر سفید است ) \".- نسخ ، سید زاهد بن محمد امین ، سال 1194 ، آیه ها در متن - شنگرف ، صفحه ها مجدول به شنگرف ، روی برگ اول مهرهای - مربع \"محمد عبدالرزاق \" و \"محمد عبدالوهاب\" دیده میشود ،- جلد مقوائی عطف گالینگور سبز .- 479 گ ، 25 س ، 5/32 × 17 سم 479کاشف الحقائق و قاموس الدقائق

ص: 121

78- کاشف الخاصه عن الفاظ الخلاصه

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر7کاشف الخاصه عن الفاظ الخلاصه

در صفحات : 528تا528کاشف الخاصه عن الفاظ الخلاصه

کد دستیابی کتاب : ش 551.کاشف الخاصه عن الفاظ الخلاصه

نام کتابخانه : المکتبه القادریه فی الحضره الگیلانیه فی بغدادکاشف الخاصه عن الفاظ الخلاصه

شهر : بغدادکاشف الخاصه عن الفاظ الخلاصه

مولف : تقی الدین خطیبکاشف الخاصه عن الفاظ الخلاصه

تاریخ کتابت : قرن 7کاشف الخاصه عن الفاظ الخلاصه

کتاب مادر : شرح است بر الفیه ابن مالک در نحو.کاشف الخاصه عن الفاظ الخلاصه

همه اطلاعات : کاشف الخاصه عن الفاظ الخلاصه : - تقی الدین خطیب ، شرح است بر الفیه ابن مالک در نحو. - نسخه قرن 7 ، ش 551.کاشف الخاصه عن الفاظ الخلاصه

ص: 122

79- کاشف الرموز

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد18کاشف الرموز

در صفحات : 330تا330کاشف الرموز

کد دستیابی کتاب : 7193کاشف الرموز

زبان کتاب : فارسیکاشف الرموز

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف الرموز

شهر : قمکاشف الرموز

مولف : سید عبدالرحیم بن ابراهیم حسینی یزدی ( نزدیک 1315 )کاشف الرموز

موضوعات : اعتقاداتکاشف الرموز

بخش بندی : این کتاب دارای یک مقدمه و دو باب و یک خاتمه می باشد بدین ترتیب : - مقدمه : در اخبار و آیات مذمت بدعت و تشریع در دین . - باب اول : پیرامون رکن رابع . - باب دوم : در بعضی از اختراعات و اصطلاحات کرمانی و آثار آنها .- خاتمه : در صحت نسبت مطالب به کرمانی .کاشف الرموز

همه اطلاعات : ( 7193 ) - کاشف الرموز ( اعتقادات - فارسی )- از : سید عبدالرحیم بن ابراهیم حسینی یزدی ( نزدیک 1315 ) - رد بر آراء و نوشته های حاج کریم خان کرمانی است که مؤلف فرازهائی از - آنها را بعنوان \" قال \" نقل کرده و پاسخ را بعنوان \" اقول \" می آورد و در آن با - تندی جواب می گوید . - این کتاب دارای یک مقدمه و دو باب و یک خاتمه می باشد بدین ترتیب : - مقدمه : در اخبار و آیات مذمت بدعت و تشریع در دین . - باب اول : پیرامون رکن رابع . - باب دوم : در بعضی از اختراعات و اصطلاحات کرمانی و آثار آنها .- خاتمه : در صحت نسبت مطالب به کرمانی . - آغاز : \" الحمدلله رب العالمین .. داعی احبه مدتی بود مدید و عهدی بعید - که افواهاً از اصدقاء حقیقی و اخلاء روحانی \" . - انجام : \" و زود باشد که بداند کسانیکه ظلم کردند که به کجا خواهد بود - برگشت ایشان \" . - نسخ ، عناوین و نشانیها شنگرف ، در حاشیه تصحیح شده است ، - روی برگ اول تملک محمد بن ریحان اللّٰه موسوی و مهر بیضوی - وی دیده میشود ، جلد تیماج قهوه ای . - 221 گ ، 17 س ، 21 × 15 سمکاشف الرموز

ص: 123

80- کاشف الرموز

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد13کاشف الرموز

در صفحات : 3019تا3019کاشف الرموز

کد دستیابی کتاب : 4030کاشف الرموز

زبان کتاب : بفارسیکاشف الرموز

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشف الرموز

شهر : تهرانکاشف الرموز

مولف : عنایت اللّٰه بن ملک محمد طبرسی لاریجانی اسکیکاشف الرموز

کاتب : عنایت اللّٰه بن ملک محمد طبرسی لاریجانی اسکیکاشف الرموز

تاریخ تالیف : 1309کاشف الرموز

توضیحات درباره مولف : مولف تحفه مسعودیهکاشف الرموز

همه اطلاعات : 4030 - نسخ ونستعلیق مولف، عنوان وآیتها شنگرف، جدول زر ولاجورد . - 15س 10×16، 335 گ 16×22، کاغذ فرنگی - جلد تیماج تریاکی ضربی درون سفید. - کاشف الرموز - بفارسی از عنایت اللّٰه بن ملک محمد طبرسی لاریجانی اسکی مولف تحفه مسعودیه - ( ص 127) و در شرح رمزهای آیتهای قرآن که در 1309 ساخته است متن وشرح آمیخته - است با عنوان ( قوله - اقول )، - آغاز: بسمله، رب یسر ولاتعسر وبه نستعین، الحمد لله الذی شرح صدورنا بمله - سیدنا خیر الانام ... فیقول ... ابن ملک محمد الطبرسی اللاریجانی الاسکی وهو ابن - عنایت اللّٰه عنایت اللّٰه لمارایت کتابا من رموز القران التی جمعه مولفه ره مختصر اینطوی - علی مباحث شریفه ویحتوی علی مطالب لطیفه ولاسیما فی اثبات الامامه ... التمسنی و - دعانی بعض اخوانی ... مضافا الی ماسنح لی ان اشرحه ... فشرعت ... شرحا یفید طالبه ... - وقد سمیتها بکاشف الرموز ... قوله رحمه اللّٰه قال اللّٰه ... قالت الاعراب آمنا ... اسلمنا از - این کلمات استنباط میشود که ما بین اسلام وایمان عموم وخصوص مطلق. - انجام: ومیامن حضرت رسالت پناه وآل امامت انتباه علیهم افضل الصلوات. - شعر : - شکر که این نامه بعنوان رسید پیشتر از عمر بپایان رسید - فرغ من تسویده مولفه ... من العشر الاولی من شهر الجمادی الاولی من السنه - التاسعه من المائه الرابعه من الالف الثانی حامدا ... وظاهرا وباطنا سنه 1309کاشف الرموز

ص: 124

81- کاشف الظلام

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد16کاشف الظلام

در صفحات : 97تا97کاشف الظلام

کد دستیابی کتاب : 5813کاشف الظلام

زبان کتاب : بفارسیکاشف الظلام

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشف الظلام

شهر : تهرانکاشف الظلام

مولف : حبیب اللّٰهکاشف الظلام

کاتب : علی بن حسینکاشف الظلام

تاریخ کتابت : 10 ج 1/ 1313کاشف الظلام

بخش بندی : در چند مقصدکاشف الظلام

همه اطلاعات : 5813 ، نستعلیق علی بن حسین در 10 ج - 1/ 1313 ، 210 گ 17 × 22 ، 19 س - 11 × 16 ، کاغذ فرنگی ، جلد تیماج حنایی - ضربی مقوایی ، ربعی .(314) - کاشف الظلام : حبیب اللّٰه ، رساله عملیه - است در چند مقصد بفارسی در پاکی و نماز و - روزه و نسخه همان مقدمه کلامی را دارد و - بسیار مفصل . - آغاز : بسمله . حمدله ... و بعد چنین - گوید ... حبیب اللّٰه که این رساله مشتمل - بر ضروریات مسائل طهارت و صلوه و صوم ... - انجام : فی المبدء و المعاد بالنبی و آله الامی - و صلوات اللّٰه علیهم .کاشف الظلام

ص: 125

82- کاشف الظلام فی حل معظلات الکلام

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد26کاشف الظلام فی حل معظلات الکلام

در صفحات : 10تا10کاشف الظلام فی حل معظلات الکلام

کد دستیابی کتاب : 10012کاشف الظلام فی حل معظلات الکلام

زبان کتاب : فارسیکاشف الظلام فی حل معظلات الکلام

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف الظلام فی حل معظلات الکلام

شهر : قمکاشف الظلام فی حل معظلات الکلام

مولف : میرزا حبیب اللّٰه بن محمد علی رشتی ( 1312 )کاشف الظلام فی حل معظلات الکلام

موضوعات : اعتقاداتکاشف الظلام فی حل معظلات الکلام

همه اطلاعات : ( 10012 ) - کاشف الظلام فی حل معظلات الکلام ( اعتقادات - فارسی ) - از : میرزا حبیب اللّٰه بن محمد علی رشتی ( 1312 ) - در تالیف این کتاب بنابر این بود که احکام طهارت و صلاة و صوم برای عمل - مقلدین نگاشته شود ، ولی گویا بیش از این قطعه که در اصول دین با ادله و نسبتاً - مفصل می باشد و در آغاز آن احکام تقلید نیز آمده ، تالیف نشده است . - آغاز : \" الحمدلله رب العالمین والصلاة و السلام علی سید الانبیاء و المرسلین ... - و بعد چنین گوید مفتقر الی اللّٰه \" . - انجام : \" و چون ملکه حاصل شد کلفت و مشقت از او زایل شود طبیعت ثانویه - خواهد بود ... \" . - نستعلیق ، نسخه تصحیح شده ولی مغلوط است ، جلد تیماج سبز بدون - مقوا . - 183 گ ، سطور مختلف ، 5/21 × 17 سمکاشف الظلام فی حل معظلات الکلام

ص: 126

83- کاشف الظلام و مزیل الاوهام

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد16کاشف الظلام و مزیل الاوهام

در صفحات : 110تا110کاشف الظلام و مزیل الاوهام

کد دستیابی کتاب : 6106کاشف الظلام و مزیل الاوهام

زبان کتاب : عربیکاشف الظلام و مزیل الاوهام

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف الظلام و مزیل الاوهام

شهر : قمکاشف الظلام و مزیل الاوهام

مولف : شیخ محمد حسین بن صفرعلی بارفروشی مازندرانی (پس از 1298)کاشف الظلام و مزیل الاوهام

کاتب : شیخ محمد حسین بن صفرعلی بارفروشی مازندرانی (پس از 1298)کاشف الظلام و مزیل الاوهام

تاریخ تالیف : ماه جمای الاول 1298کاشف الظلام و مزیل الاوهام

موضوعات : فقهکاشف الظلام و مزیل الاوهام

همه اطلاعات : ( 6106 ) - کاشف الظلام و مزیل الاوهام ( فقه - عربی ) - از : شیخ محمد حسین بن صفرعلی بارفروشی مازندرانی (پس از 1298) - این رساله استدلالی که پیرامون صحت وقف بر اولاد و بر فرض انقراض وقف - بر مجالس سوگواری امام حسین علیه السلام می باشد و پس از مدتی زنی مدعی - است که از اولاد واقف است ، در رد رساله میرزا محمد تنکابنی نوشته شده که این - وقف را باطل می دانسته و در آن میرزا محمد (یا احمد) شیخ الاسلام بارفروشی - را رد کرده که این وقف را صحیح می دانسته است . - این رساله در ماه جمای الاول 1298 نگاشته شده است . - آغاز : \"الحمدلله الذی وقفنا لطریق السعادة و سبیل الرشاد و صیرنا ممن - یرجو ان یکون من اهل التعلم والارشاد\". - انجام : \"بجاه محمد خیرالانام وآله السادات العظام علیهم افضل الصلاة - واکمل التحیات والاکرام ..\". - نستعلیق ، بخط مؤلف ، عناوین با مشکی نشانی دارد ، جلد مقوائی - عطف تیماج قهوه ای . - 59 گ ، 14 س ، 5/18 × 5/11 سمکاشف الظلام و مزیل الاوهام

ص: 127

84- کاشف العدل

اطلاعات مجموعه : کاشف العدل

در صفحات : 191تا197کاشف العدل

کد دستیابی کتاب : 4527کاشف العدل

شماره پیشین : شماره دفتر : 62775کاشف العدل

بخش بندی : شامل چهارده رسالهکاشف العدل

همه اطلاعات : 4527 - مجموعه - شامل چهارده رساله . - 271 ورق . جلدتیماج قهوه ئی تند . اندازه جلد 21 × 5/14 . - شماره دفتر : 62775کاشف العدل

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف العدل

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 12کاشف العدل

در صفحات : 191تا191کاشف العدل

ردیف کتاب : 3کاشف العدل

کد دستیابی کتاب : 30- 58کاشف العدل

زبان کتاب : فارسیکاشف العدل

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کاشف العدل

شهر : تهرانکاشف العدل

کاتب : شیخ محمد ارومی الاصل ساکن کربلاکاشف العدل

تاریخ کتابت : 1235کاشف العدل

همه اطلاعات : 3- کاشف العدل : ( فارسی ) - از همو . - آغاز : اما بعد چنین گوید بنده خاطی محمدکاظم بن محمد شفیع هزار- جریبی عفی اللّٰه عن جرائمهما ، که بهترین خصلتی که دلالت میکند بر کمال ایمان- مؤمن آنست ... - انجام : وآل آن حضرت را ذکر نکرد بآن مردم فرمود که ظلم نکن ما را - در حق ما بگو اللّٰهم صل علی محمد و اهل بیته . - خط نسخ . کاتب شیخ محمد ارومی الاصل ساکن کربلا . تاریخ 1235 . - ( 30- 58 ) . کاغذفرنگی . سطر 17 -14 × 5/ 8 .نشانها و عنوانها شنگرف .کاشف العدل

ص: 128

85- کاشف الغمة

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 9_2کاشف الغمة

در صفحات : 703تا705کاشف الغمة

کد دستیابی کتاب : [ 2000 ] این نسخه ش 2 ( ص 330 - 497 ) دفتر است .کاشف الغمة

زبان کتاب : عربیکاشف الغمة

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کاشف الغمة

شهر : تهرانکاشف الغمة

مولف : محمد بن رضا قمیکاشف الغمة

بخش بندی : در یک خاتمه و چهارده مقاله به این ترتیب - ساخته شده است : - المقالة الاولی فی احوال ال نبی (ص ) . - المقالة الثانیه فی احوال فاطمة (ص ). - المقالة الثانیه فی احوال علی بن ابیطالب ( ص) . - دیگر مقالات نیز بهمین ترتیب تا مقاله چهاردهم ، عنوان یکی از 14 معصوم ( ع )- و خاتمه ، در بیان غیبت حضرت قائم (ع) نوشته است .کاشف الغمة

منابع دیگر : فواید الرضویه ج 2 - 534 و 618 .کاشف الغمة

همه اطلاعات : [ 2000 ] - این نسخه ش 2 ( ص 330 - 497 ) دفتر است . - کاشف الغمة ( عربی ) - از محمد بن رضا قمی درترجمه احوال چهارده معصوم (ع ) و گویاآنرا- در مشهدمقدس شب 16 ربیع الاخر 1075 نوشته است .- مولف در مقدمه گوید: - در گذشته رساله مختصر بنام مراصد العصمة وال ضلالة نگاشتم. سپس - این کتاب او کاشف الغمه رادر یک خاتمه و چند مقاله ترتیب دادم . - از مولف نشانی یافته نشد جز اینکه حاج شیخ عباس قمی در فواید ال رضویه - ترجمه حال محمد بن رضا ال قمی صاحب شرح منظومه ( نجاح المطالب ) را نقل - کرده و احتمال داده است که این محمد بن رضا قمی همان صاحب تفسیر کنزال دقایق - محمد بن محمدرضا بن اسماعیل بن جمال الدین قمی باشد . ولی در این دوترجمه- نامی از کاشف الغمه نیامده است . کتاب حاضر بر طبق پایان کتاب و نوشته پشت- نخستین برگ بخط مولف است . و در یک خاتمه و چهارده مقاله به این ترتیب - ساخته شده است : - المقالة الاولی فی احوال ال نبی (ص ) . - المقالة الثانیه فی احوال فاطمة (ص ). - المقالة الثانیه فی احوال علی بن ابیطالب ( ص) . - دیگر مقالات نیز بهمین ترتیب تا مقاله چهاردهم ، عنوان یکی از 14 معصوم ( ع )- و خاتمه ، در بیان غیبت حضرت قائم (ع) نوشته است . - فواید الرضویه ج 2 - 534 و 618 . - آغاز : الحمد لله الذی جعل مجداً خاتم الانبیاء و صیرا و صیائه خیارالاوصیاء ... - اما بعد فیقول... محمد بن رضا القمی ان افضل العلوم و اهم المعلوم العلم یااحوال - الائمة ... فی رسالتی المسماة بمراصد العصمة و الضلالة... و سمیتها بکاشف الغمة- فی تاریخ الائمة ... - انجام : انه قال من رآنی بعد غیبتی هذه فقد کذب ... و جعلنا فی زمرة - الواثقین بعروته قد فرغ من تالیف تلک المقالات ... محمد بن رضا القمی ... لیله- السادس عشر من ربیع الاخر بعد مضی خمس و سبعین و الف ... فی مشهد ثامن الائمه- علی بن موسی الرضا علیه التحیة و الثناء .کاشف الغمة

ص: 129

86- کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

اطلاعات مجموعه : کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

در صفحات : 122تا124کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

کد دستیابی کتاب : 6936کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

همه اطلاعات : ( 6936 ) - مجموعه : -- کتاب اول نستعلیق و دوم نسخ ، گویا بخط مؤلف ، عناوین و نشانیها - شنگرف ، نسخه تصحیح و افزوده شده است ، جلد تیماج سبز بدون - مقوا . - 116 گ ، 14 س ، 21 × 5/12 سمکاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد18کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

در صفحات : 122تا124کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

ردیف کتاب : 1کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

کد دستیابی کتاب : 1 پ - 64 پ - 6936کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

زبان کتاب : فارسیکاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

شهر : قمکاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

مولف : شمس الدین بن ابوالقاسم کردستانی ( ق 14 )کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

تاریخ تالیف : شانزدهم رمضان 1305کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

موضوعات : اعتقاداتکاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

مهدی الیه : بدستور ناصرالدین قاجار - بدستور سهام الدوله والی کردستانیکاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

بخش بندی : در یک مقدمه و هشت فصل و یک خاتمه - فهرست مطالب چنین است : - مقدمه : در بیان فرق بنی آدم بطور اجمال . - فصل اول : در فرقه معتزله و شعبه ایشان . - فصل دوم : در فرقه شیعه و شعبه ایشان . - فصل سوم : در فرقه خوارج و فرقی که از ایشان متفرق شده . - فصل چهارم : در فرقه مرجئه . - فصل پنجم : در فرقه نجاریه . - فصل ششم : در فرقه جبریه . - فصل هفتم : در فرقه مشبهه . - فصل هشتم : در فرقه اشاعره . - خاتمه : در تعداد اجمالی فرق مذکوره .کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

همه اطلاعات : 1- کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق \" 1 پ - 64 پ \" - ( اعتقادات - فارسی ) 6936 - از : شمس الدین بن ابوالقاسم کردستانی ( ق 14 ) - پیرامون عقائد هفتاد و سه فرقه اسلامیان و خصائص اعتقادی هر فرقه با اختصار - و بدستور ناصرالدین قاجار در یک مقدمه و هشت فصل و یک خاتمه نگارش یافته - و شانزدهم رمضان 1305 بپایان رسیده است . - این کتاب ترجمه کتاب دوم همین مجموعه است که بدستور سهام الدوله والی - کردستانی توسط خود مؤلف ترجمه شده است . - فهرست مطالب چنین است : - مقدمه : در بیان فرق بنی آدم بطور اجمال . - فصل اول : در فرقه معتزله و شعبه ایشان . - فصل دوم : در فرقه شیعه و شعبه ایشان . - فصل سوم : در فرقه خوارج و فرقی که از ایشان متفرق شده . - فصل چهارم : در فرقه مرجئه . - فصل پنجم : در فرقه نجاریه . - فصل ششم : در فرقه جبریه . - فصل هفتم : در فرقه مشبهه . - فصل هشتم : در فرقه اشاعره . - خاتمه : در تعداد اجمالی فرق مذکوره . - آغاز : \" بهترین حمد و ثنا سزاوار حضرت خداوند صمد و شایسته فرد یگانه - بیزوج الذی لم یلد و لم یولد \" . - انجام : \" هشتم اشعریه که ایشان بحسب اصول یکفرقه هستند ، الحمدلله - علی اختتامه و افتتاحه \" .کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

ص: 130

87- کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

اطلاعات مجموعه : کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

در صفحات : 122تا124کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

کد دستیابی کتاب : 6936کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

همه اطلاعات : ( 6936 ) - مجموعه : -- کتاب اول نستعلیق و دوم نسخ ، گویا بخط مؤلف ، عناوین و نشانیها - شنگرف ، نسخه تصحیح و افزوده شده است ، جلد تیماج سبز بدون - مقوا . - 116 گ ، 14 س ، 21 × 5/12 سمکاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد18کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

در صفحات : 124تا124کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

ردیف کتاب : 2کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

کد دستیابی کتاب : 65 پ - 116 پ - 6936کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

زبان کتاب : عربیکاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

شهر : قمکاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

مولف : شمس الدین بن ابوالقاسم کردستانیکاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

موضوعات : اعتقاداتکاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

مهدی الیه : بدستور ناصرالدین شاه قاجار تالیف شده .کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

همه اطلاعات : 2- کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق \" 65 پ - 116 پ \" - 6936 ( اعتقادات - عربی ) - از : شمس الدین بن ابوالقاسم کردستانی - نسخه عربی کتاب بالاست با همان فصول و خصوصیات و در همان سال بدستور - ناصرالدین شاه قاجار تالیف شده . - آغاز : \" الحمدلله الذی له الحمد و الثناء و له العظمة و الکبریاء و الحیاة - الابدیة و البقاء و لما سواه الهلاک و الفناء \" . - انجام : \" و الثامن الاشاعرة و هم فرقة واحدة ، هذا آخر تعداد الفرق تفصیلا - و اجمالا \" .کاشف الفرق فی بیان عقائد الشعب الباطلة و الحق

ص: 131

88- کاشف القناع و النقاب بازالة الشبه عن وجوه قواعد الاعراب

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد14کاشف القناع و النقاب بازالة الشبه عن وجوه قواعد الاعراب

در صفحات : 320تا320کاشف القناع و النقاب بازالة الشبه عن وجوه قواعد الاعراب

کد دستیابی کتاب : 5559کاشف القناع و النقاب بازالة الشبه عن وجوه قواعد الاعراب

زبان کتاب : عربیکاشف القناع و النقاب بازالة الشبه عن وجوه قواعد الاعراب

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف القناع و النقاب بازالة الشبه عن وجوه قواعد الاعراب

شهر : قمکاشف القناع و النقاب بازالة الشبه عن وجوه قواعد الاعراب

مولف : شیخ محمد بن عبدالکریمکاشف القناع و النقاب بازالة الشبه عن وجوه قواعد الاعراب

موضوعات : نحوکاشف القناع و النقاب بازالة الشبه عن وجوه قواعد الاعراب

مهدی الیه : تقدیم شده به بایزید خان سلطان عثمانی .کاشف القناع و النقاب بازالة الشبه عن وجوه قواعد الاعراب

آسیب دیدگی : برگها را موریانه خورده و فرسوده استکاشف القناع و النقاب بازالة الشبه عن وجوه قواعد الاعراب

همه اطلاعات : ( 5559 ) - کاشف القناع و النقاب بازالة الشبه عن وجوه قواعد الاعراب - ( نحو - عربی ) - از : شیخ محمد بن عبدالکریم - شرح مزجی مختصری توضیحی است بر مقدمه معروف \" الاعراب عن قواعد - الاعراب \" ابن هشام نحوی ، تقدیم شده به بایزید خان سلطان عثمانی . - آغاز : \" الحمدلله الذی جعل النحو اتم الوسائل الی تحصیل علم الشریعة - و القرآن و اهم الذرائع الی تجمیل الکلام العربی علی وجه البدیع و البیان \" . - انجام : \" و ینبغی ان یجتنب المعرب بقول المتقدمین \" . - نستعلیق ، متن با شنگرف نشانی دارد ، در صفحه اول و دوم مهر هشت - گوشه \" ما رآه المؤمنون حسناً فهو حسن عبداللّٰه \" دیده میشود ، - برگها را موریانه خورده و فرسوده است ، جلد مقوائی عطف تیماج - مشکی . - 83 83 گ ، 19 س ، 15 × 9 سمکاشف القناع و النقاب بازالة الشبه عن وجوه قواعد الاعراب

ص: 132

89- کاشف الکرب فی تاریخ العرب

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد4کاشف الکرب فی تاریخ العرب

در صفحات : 257تا259کاشف الکرب فی تاریخ العرب

کد دستیابی کتاب : 1806 / فکاشف الکرب فی تاریخ العرب

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکاشف الکرب فی تاریخ العرب

شهر : تهرانکاشف الکرب فی تاریخ العرب

مولف : اعتماد السلطنهکاشف الکرب فی تاریخ العرب

کاتب : محمد القزوینی العاشوری ( الاشوری )کاشف الکرب فی تاریخ العرب

تاریخ کتابت : 1301 ه.ق.کاشف الکرب فی تاریخ العرب

تاریخ تالیف : ترجمه: 1305 ه.ق.کاشف الکرب فی تاریخ العرب

محل کتابت : طهرانکاشف الکرب فی تاریخ العرب

موضوعات : تاریخکاشف الکرب فی تاریخ العرب

شماره پیشین : 1144 / 605 / سکاشف الکرب فی تاریخ العرب

مهدی الیه : اهداء به: ناصر الدین شاهکاشف الکرب فی تاریخ العرب

همه اطلاعات : 1806 / ف ( تاریخ ) - کاشف الکرب فی تاریخ العرب - از: اعتماد السلطنه ، زمان ترجمه: 1305 ه.ق. ، اهداء به: ناصر- الدین شاه - در هامش صفحه آخر این نسخه اعتماد السلطنه خود را مترجم - و مولف این کتاب می آورد و می گوید بامر ناصرالدین شاه مامور شدم - تا کتابی در تاریخ مراکش و حوادث صد ساله اخیران کشور بپردازم - چون نگارش حوادث صد ساله اخیر احتیاج بمختصری از تاریخ دوران - گذشته آن سرزمین داشت لذا تاریخ خود را از زمان استیلای عرب - بر مراکش شروع کردم تا بحوادث صد ساله اخیر رسیدم. ضمنا این - تاریخ از پاره ای از مطالب جغرافیایی نیز بی بهره نیست. - آغاز: بسمله تبارک و تعالی حسب الامر الاقدس الاعلی مقرر شده بود که - تاریخ مارک را. - پایان: الی یومنا هذا مستقلا در مجلدی جداگانه بنانهادیم و باللّٰه التوفیق - نستعلیق ، 1301 ه.ق. ، محمد القزوینی العاشوری ( الاشوری ) ، - طهران ناصرالدین شاه، سرلوحه مذهب زر و شنجرف و لاجورد و - سبز، سرفصلها با مرکب قرمز، روی اسماء اعلام وامکنه با مرکب - سیاه خط کشی شده، جدول دور سطور زر و سیاه و آبی، جدول - خارجی زر و سیاه .- جلد: مخمل، بنفش، گل و بوته، کوبیده، مقوائی - 205 × 345 .- کاغذ: فرنگی، 120 × 245، 148 برگ، 14 - سطر کامل ، 1144 / 605 / سکاشف الکرب فی تاریخ العرب

ص: 133

90- کاشف الکرب فی تاریخ الغرب

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد4کاشف الکرب فی تاریخ الغرب

در صفحات : 263تا263کاشف الکرب فی تاریخ الغرب

کد دستیابی کتاب : 1814 / فکاشف الکرب فی تاریخ الغرب

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکاشف الکرب فی تاریخ الغرب

شهر : تهرانکاشف الکرب فی تاریخ الغرب

مولف : اعتماد السلطنهکاشف الکرب فی تاریخ الغرب

تاریخ کتابت : 1306 ه.ق.کاشف الکرب فی تاریخ الغرب

تاریخ تالیف : تحریر: 1305 ه.ق.کاشف الکرب فی تاریخ الغرب

محل کتابت : طهرانکاشف الکرب فی تاریخ الغرب

موضوعات : تاریخکاشف الکرب فی تاریخ الغرب

شماره پیشین : 4701 / 1265 / سکاشف الکرب فی تاریخ الغرب

مهدی الیه : ناصرالدین شاهکاشف الکرب فی تاریخ الغرب

منابع دیگر : رک. کاشف الکرب فی تاریخ العرب درین فهرست.کاشف الکرب فی تاریخ الغرب

همه اطلاعات : 1814 / ف ( تاریخ ) - کاشف الکرب فی تاریخ الغرب - از: اعتماد السلطنه ، زمان تحریر: 1305 ه.ق. - رک. کاشف الکرب فی تاریخ العرب درین فهرست. - آغاز: بسمله، حسب الامر الاقدس الاعلی مقرر شده بود که تاریخ. - پایان: الی یومنا هذا مستقلا در مجله ای جداگانه بنانهادیم و باللّٰه التوفیق- نستعلیق ، 1306 ه.ق. ، طهران ، ناصرالدین شاه ، سرلوحه در صفحات - اول و دوم مذهب زر و شنجرف و لاجورد و سبز، سرفصلها با مرکب قرمز، - روی اسماء اعلام و امکنه با مرکب قرمز خط کشی شده، جدول دور - سطور زر و مشکی و قرمز و آبی. جدول خارجی قرمز، در صفحات اول - و دوم میان سطور طلااندازی .- جلد: تیماج، قرمز، مقوائی، - 210 × 320 .- کاغذ: فرنگی، فلفل نمکی، 135 × 225، 135 - برگ، 12 سطر کامل ، 4701 / 1265 / سکاشف الکرب فی تاریخ الغرب

ص: 134

91- کاشف المراد

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد8کاشف المراد

در صفحات : 0تا0کاشف المراد

کد دستیابی کتاب : 2801کاشف المراد

زبان کتاب : عربیکاشف المراد

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف المراد

شهر : قمکاشف المراد

مولف : حسین بن محمدعلی مازندرانی بافروشیکاشف المراد

کاتب : ابراهیم الحسینیکاشف المراد

تاریخ کتابت : دوازدهم صفر 1315کاشف المراد

موضوعات : اصولکاشف المراد

همه اطلاعات : ( 2801)- کاشف المراد ( اصول - عربی)- از : حسین بن محمدعلی مازندرانی بافروشی - حاشیه ایست استدلالی مختصر با عناوین \"قوله - قوله\" بر کتاب \"قوانین - الاصول \" میرزای قمی ، که زیر نظر استاد خود شیخ نصراللّٰه بن ابی تراب تالیف - نموده است .- آغاز : \"الحمدلله رب العالمین ... لما کان الاصول من اهم مقدمات الفقه - واشرفها صرف بعض اوقات لترتیب هذا المختصر \".- انجام : \"والدلیل حاکم علی الاصل کما هو مبرهن لایحتاج الی الدلیل \".- نستعلیق ، ابراهیم الحسینی ، دوازدهم صفر 1315 ، عناوین نوشته - نیست ، جلد تیماج قهوه ای .- 193 گ ، 18 س ، 21 × 16 سم 193کاشف المراد

ص: 135

92- کاشف المرام عن اسرار ریاض الاحکام

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد 19کاشف المرام عن اسرار ریاض الاحکام

در صفحات : 200تا200کاشف المرام عن اسرار ریاض الاحکام

کد دستیابی کتاب : 7406کاشف المرام عن اسرار ریاض الاحکام

زبان کتاب : عربیکاشف المرام عن اسرار ریاض الاحکام

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف المرام عن اسرار ریاض الاحکام

شهر : قمکاشف المرام عن اسرار ریاض الاحکام

مولف : شیخ علی قزوینی حائری ( ق 14 )کاشف المرام عن اسرار ریاض الاحکام

کاتب : شیخ علی قزوینی حائری ( ق 14 )کاشف المرام عن اسرار ریاض الاحکام

تاریخ تالیف : روز یکشنبه از دهه اول جمادی الثانی 1304کاشف المرام عن اسرار ریاض الاحکام

موضوعات : فقهکاشف المرام عن اسرار ریاض الاحکام

بخش بندی : مجلد حاضر که شامل کتاب طهارت می باشدکاشف المرام عن اسرار ریاض الاحکام

همه اطلاعات : ( 7406 ) - کاشف المرام عن اسرار ریاض الاحکام ( فقه - عربی ) - از : شیخ علی قزوینی حائری ( ق 14 ) - حاشیه استدلالی است با عناوین \" قوله - قوله \" بر کتاب \" ریاض المسائل \" - سید علی طباطبائی حائری . و مجلد حاضر که شامل کتاب طهارت می باشد روز - یکشنبه از دهه اول جمادی الثانی 1304 بپایان رسیده است . - آغاز : \" الحمدلله الذی شرح صدورنا لشرائع الاسلام و الایمان و اوضح - لنا مسالک الحق بالایقان \" . - نستعلیق ، بخط مؤلف ، در حاشیه تصحیح و اضافه شده است ، جلد - تیماج قرمز عطف تیماج قهوه ای . - 139 گ ، سطور مختلف ، 23 × 18 سمکاشف المرام عن اسرار ریاض الاحکام

ص: 136

93- کاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

اطلاعات مجموعه : کاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

در صفحات : 217تا217کاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

کد دستیابی کتاب : 6209کاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

تاریخ کتابت : سده 8کاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

همه اطلاعات : 6209 ، نسخ سده 8 ، نشان شنگرف - باتملک ابن محمدعلی گنابادی بامهر محمد - - حسین ، نیز از آن ابراهیم موسوی در 1 ع 1/ - 1265 و محمدمهدی و ابن علی عسکر قزوینی ، - 83 گ 12 × 17 ، 11 س 6 × 12 ، کاغذ - سمرقندی ، جلد تیماج مشکی لایی ، بیاضی بغلی . - (711) - مجموعهکاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد16کاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

در صفحات : 217تا217کاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

ردیف کتاب : 5کاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

کد دستیابی کتاب : 57 ر - 61 رکاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

شهر : تهرانکاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

مولف : شمس الدین ابوعبداللّٰه محمدبن احمدبن احمدبن الحسین الموصلی الحنبلیکاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

همه اطلاعات : 5- کاشف المرموز فی وقف حمزه علی - المهموز : شمس الدین ابوعبداللّٰه محمدبن - احمدبن احمدبن الحسین الموصلی الحنبلی ، - به قافیه الف (57 ر - 61 ر) .کاشف المرموز فی وقف حمزه علی المهموز

ص: 137

94- کاشف المشکلات

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد 29کاشف المشکلات

در صفحات : 72تا74کاشف المشکلات

کد دستیابی کتاب : شماره 11447کاشف المشکلات

زبان کتاب : فارسیکاشف المشکلات

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشف المشکلات

شهر : قمکاشف المشکلات

مولف : بهاءالدین ابوبکر فرزند محمد باکالنجار ، شیرازی . ف : سال 712 ق .کاشف المشکلات

تاریخ کتابت : سده 8 قکاشف المشکلات

موضوعات : عرفانکاشف المشکلات

بخش بندی : این کتاب براساس 3 قسم که هر قسمی شامل چند باب است و هر باب شامل چند رساله به - شرح زیر تالیف شده است : - قسم اول : مشتمل بر دو باب : - باب اول : در معانی آیات کلام اللّٰه مجید ، شامل ( 51 ) رساله . - باب دوم : در بیان احادیث ربانی و نبوی ، شامل ( 43 ) رساله و ( 1 ) خاتمه . - قسم دوم : مشتمل بر دو باب و ذیل بدین ترتیب : - باب اول ، دو طریقه مجرده که تعلق به عبادات و اصطلاح مشایخ دارد ، شامل ( 161 ) رساله . - باب دوم : در طریقه ای که مختلط باشد به اصطلاح حکماء ، شامل ( 62 ) رساله . - فصل ، در بحثی چند در طب ، شامل ( 12 ) رساله . - ذیل ، در بعضی از احوال ( مکاشفات ) شامل ( 20 ) کشف . - قسم سیم : در وصایا که در شان بعضی از دوستان و یاران و درویشان دور و نزدیک ، - رفته است ، شامل ( 10 ) وصیت .کاشف المشکلات

منابع دیگر : شدالازار فی حط الاوزار : ص 81 و 83 ، نفحات الانس ( نسخه خطی شماره \" 6744 \" همین - کتابخانه ، برگ 181 ) .کاشف المشکلات

همه اطلاعات : 77 کاشف المشکلات عرفان ، فارسی . - از : بهاءالدین ابوبکر فرزند محمد باکالنجار ، شیرازی . ف : سال 712 ق . {1} - آغاز : \" شکر و سپاس مشکوری را که شاکر خود را در ملازمت خود بنعمتی - مخصوص گردانید \" . - انجام : \" نوبت دوم چون خصم کی متقاضی است بباید زحمت و بار خاطر پیش - باشد ... \" افتاده . - گزارش متن : کتابی است در عرفان نظری و عملی ، شامل صدها رساله که بنا به اظهار - مؤلف کتاب در مقدمه ، براساس پرسش های مردم و پاسخ های مؤلف تنظیم گردیده است . - این کتاب براساس 3 قسم که هر قسمی شامل چند باب است و هر باب شامل چند رساله به - شرح زیر تالیف شده است : - قسم اول : مشتمل بر دو باب : - باب اول : در معانی آیات کلام اللّٰه مجید ، شامل ( 51 ) رساله . - باب دوم : در بیان احادیث ربانی و نبوی ، شامل ( 43 ) رساله و ( 1 ) خاتمه . - قسم دوم : مشتمل بر دو باب و ذیل بدین ترتیب : - باب اول ، دو طریقه مجرده که تعلق به عبادات و اصطلاح مشایخ دارد ، شامل ( 161 ) رساله . - باب دوم : در طریقه ای که مختلط باشد به اصطلاح حکماء ، شامل ( 62 ) رساله . - فصل ، در بحثی چند در طب ، شامل ( 12 ) رساله . - ذیل ، در بعضی از احوال ( مکاشفات ) شامل ( 20 ) کشف . - قسم سیم : در وصایا که در شان بعضی از دوستان و یاران و درویشان دور و نزدیک ، - رفته است ، شامل ( 10 ) وصیت . - در مقدمه بازنویسی شده ، کتاب به ( 4 ) قسم تقسیم شده ؛ ولی براساس بازنگری - دقیق ، ( 3 ) قسم است ، به همان تفصیل که بیان شد و مجموعه رسائل موجود ، ( 349 ) - رساله می باشد . - در منابع موجود ، نام این کتاب و یا تالیفی دیگر از همین مؤلف ، بدست نیامد و می توان - گفت : کتاب حاضر ، نسخه منحصری است که از دوره زندگی مؤلف ، بازمانده است . - همچنین نام مؤلف در منابع موجود یاد نشده ؛ مگر در کتاب شد الازار فی حط الاوزار . در این - کتاب نام وی چنین آمده است : \" الشیخ بهاءالدین ، ابوبکر بن جمال الدین محمد باکالینجار - الزاهد العابد العارف المحقق کان فی بدء امره امیناً علی الحصن الابیض یتعبد فیه و یعرف - حق اللّٰه تعالی ... الی آخره \" و هم درباره فرزند او ، \" جمال الدین محمد بن ابوبکر بن - باکالنجار \" گوید : \" کان شیخاً وجیهاً بهی المنظر زکی المخبر ذامجاهدت و خلوات - و اوراد ... \" و در ادامه می گوید \" برای او کلمات روحانی و اشارات رحمانی هست که در - ضمن رسائل خود به آنها مباحات می نماید \" . سپاس تاریخ وفات او را ( 750 ) و اندی ذکر - کرده است . - شیخ \" معین الدین جنید شیرازی \" مؤلف شدالازار ، برای \" ابوبکر باکالنجار \" تالیفی ذکر - نکرده ؛ ولی برای فرزند او ، رسائلی نسبت داده که با مجموعه حاضر ، سازگاری دارد ، - بنابراین قرینه و قرائن دیگری که بدان اشاره می کنیم ، این گمان پدید می آید که ممکن است - این اثر از آن فرزند باشد : - 1- بخشی از مقدمه کتاب ( 8 برگ ) ، گویا براساس اوراق اصلی آفت دیده و فرسوده - بوده ، بازنگاری شده و کلماتی از آن ، تصحیف و تحریف گردیده ، به گونه ای که در مواردی ، - کلمات نامفهوم و ارتباط های گسسته در عبارات ، به چشم می خورد و احتمال اینکه نام - مؤلف در نسخه اصلی ، \" محمد بن ابوبکر باکالنجار \" بوده و ناسخ اوراق جدید ، از میان - سطرها و کلمات فرسوده ، فقط بخشی از نام مؤلف را توانسته است بخواند و اینکه بعد از - ذکر نام \" ابوبکر بن کالنجار \" ، دعای ( احسن اللّٰه احوالهم ) ، نشان می دهد که در ذکر نام - مؤلف ، دست کم نام سه نفر یاد شده تا دعا با لفظ جمع ، درباره آن صادق باشد . - 2- مؤلف ، در مقدمه از پدر خود یاد کرده که در نزد مردم شیراز ، از جایگاه ویژه ای - برخوردار بوده است : \" و بعضی با آنکه می خواستند تا آن معنی که در پدر - قدس اللّٰه روحه - العزیز - بود ، در این ضعیف نیست یا نه \" {2} - 3- در بخش های پایانی کتاب ، مؤلف برای خود کشف هایی نقل کرده است که تاریخ - برخی از آنها ( 711 ق ) است که بر پایه قواعدی در این فن و هم بنا به تصریح مؤلف ، به - اوائل سلوک وی تعلق دارد و با روزگار \" ابوبکر باکالنجار \" که در سال ( 712 ) درگذشته - است ، سازش ندارد . - \" ابوبکر باکالنجار \" با اجازه \" نجیب الدین علی بزغش \" ، کار سلوک و ریاضیت خود را - آغاز نموده است . - مؤلف در بیان آیات و احادیث ، طریقه ارباب تاویل از صوفیه را سلوک نموده و با نثر ساده - و بی تکلف فارسی سده 7 و 8 ق ، معانی لطیفه را شرح و توضیح داده است . او در مقدمه گوید : - \" در شهور سنه ثمانین و ستمائه هجریه ، حق تعالی این ضعیف را به رحمتی که دوستان - محقق را کرامت فرموده است ، مخصوص گردانید و در جریده انسان ثبت فرمود اما اجازت - و الزام اظهار حقیقتی که تعلق به این سلوک و وصول بدکاشف المشکلات

ص: 138

95- کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

اطلاعات مجموعه : کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

در صفحات : 626تا628کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

همه اطلاعات : مجموعهکاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر7کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

در صفحات : 628تا628کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

ردیف کتاب : 3کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

کد دستیابی کتاب : 525 - ( 14310 )کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره دو)کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

شهر : تهرانکاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

مولف : ابو الفضائل عباد بن احمد بن اسماعیل حسینی اصفهانیکاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

تاریخ کتابت : از سده 8 و 9کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

تاریخ تالیف : شب دوشنبه 7 ج 2 / 704کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

بخش بندی : عنوانهای آن اللغه ، الاعراب ، المعنی ، الرمز ، تفصیل القراءه است.کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

همه اطلاعات : 3 - کاشف المعانی فی شرح حرز - الامانی : ابو الفضائل عباد بن احمد بن اسماعیل - حسینی اصفهانی که در شب دوشنبه 7 ج 2 / - 704 به انجام رسانده است ( پایان نسخه ) ، - عنوانهای آن اللغه ، الاعراب ، المعنی ، الرمز ، تفصیل القراءه است. - 525 ، نسخ درشت و ریز ، از سده 8 و 9 ، - محشی ، از آن ابراهیم بن راشد بن یوسف بن محمد - در 955 و حسین بن علی بن حمار ، با مهر حیدر - علی بن عزیز اللّٰه مجلسی اصفهانی با خط او و مهر - مورخ 1117 او ، ربعی ، جلد تیماج سرخ ضربی - ترنجی زرکوب گرداگرد سیاه درون سبز تیره. ( 14310 )کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

ص: 139

96- کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

اطلاعات مجموعه : کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

در صفحات : 323تا323کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

کد دستیابی کتاب : 14309کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

زبان کتاب : عربیکاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

موضوعات : نحو - تجویدکاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

همه اطلاعات : 524 - نسخ کهن عنوان ، و نشان شنگرف ، صفحه آخر به نسخ دیگر نوشته روز آدینه یکم شوال - 750 ، با نمودار ( تاریخ تولد ) 797 در ص ع ، در 247 گ 26 س ، اندازه 12 × 19 ، - 5/14 × 12 ، کاغذ سفید جلد تیماج سرخ ضربی مقوایی باترنج درون تیماج مشکی - ( 14309 ) . - مجموعه ، دارای سه رساله ( عربی - نحو - تجوید )کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

ماخذ کتاب : کتابخا نه مجلس شورای اسلامی شماره 2 - جلد 1کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

در صفحات : 323تا323کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

ردیف کتاب : 3کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره دو)کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

شهر : تهرانکاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

مولف : ابو الفضایل عباد بن احمد بن اسماعیل حسنی اصفهانیکاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

تاریخ تالیف : دو شنبه 7 ج 2/704کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

همه اطلاعات : 3- کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی : از ابو الفضایل عباد بن احمد بن - اسماعیل حسنی اصفهانی ، که در شب دو شنبه 7 ج 2/704 به انجام رسانده - است ( پایان نسخه ) عنوانهای آن : اللغه ، الاعراب ، المعنی ، الرمز ، تفضیل القراءه - است .کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

ص: 140

97- کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر5کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

در صفحات : 429تا429کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

زبان کتاب : بعربی .کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه برو جردی درنجفکاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

شهر : نجفکاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

مولف : مجد الدین ابوالفضائل عباد بن محمد بن احمد بن اسماعیل حسینی اصفهانیکاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

کاتب : محمد بن محمود کارکنان (؟) خوزیانی شاگرد شارح در هنگام استفاده ازاوکاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

تاریخ کتابت : آغاز ع 1/1/726کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

همه اطلاعات : 3 - کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی : مجد الدین ابوالفضائل عباد بن محمد بن احمد - بن اسماعیل حسینی اصفهانی ، بعربی . - بخط نسخ معرب محمد بن محمود کارکنان (؟) خوزیانی شاگرد شارح در هنگام - استفاده ازاو در آغاز ع 1/1/726 ، در آغاز نسخه خط عبدالعزیزبن کارکیان (؟) حورانی - نظامی هست ، شارح بخط خود در آغاز نسخه در شهر اصفهان در نیمه های ج 2/708 به - بدرالدین ابوالمحاسن محمود بن شمس الدین محمد بن علی بن یوسف انزالی که کتاب را از - او سماع کرده و شنیده است اجازه سماع و روایت آن را می دهد ، در آغاز نسخه عبارتهای - فارسی است بارموز نامهای قاریان بعربی و نسخه ترکیب مرکب و ساختن آن بفارسی ، - در پایان \" احکام النون الساکنه و التنوین \" است ، نشانه های سجاوندی در نسخه به - شنگرف ، باندازه ربعی ، نسخه بسیار پاکیزه ایست و از بازماندگان \" علی نحوی \" بکتابخانه - رسید ، محسن بن محمد طاهر یکی از دارندگان آن بوده است . - آغاز : بسمله. احمد اللّٰه الذی الطف بنا بنصب الدلایل المهدیه الی سبیل الاهداء - ... اما بعد فان اضعف العباد ابا الفضائل عباد بن محمد بن احمد بن اسماعیل الحسینی ... - یقول ... قد التمسوامنی ان اکتب لها شرحا وافیا . - انجام : هذا آخر ما اردنا ان نورد به فی شرح هذه القصیده و الحمدلله رب العالمین - و الصلوه علی محمد و آله الطیبین الطاهرین و سلم تسلیما کثیرا .کاشف المعانی فی شرح حرز الامانی

ص: 141

98- کاشف النفیسی

اطلاعات مجموعه : کاشف النفیسی

در صفحات : 1تا1کاشف النفیسی

کد دستیابی کتاب : 2389کاشف النفیسی

کاتب : یک نویسندهکاشف النفیسی

تاریخ کتابت : سده 14کاشف النفیسی

همه اطلاعات : 552 - 2389 شکسته نستعلیق یک نویسنده در سده 14، همه رساله ها گویا از کتابهای - درسی دار الفنون باشد. 424 گ 15 س ، کاغذ فرنگی، 4ر17×4ر22، - جلد میشن قهوه ای مقوائی. - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - .کاشف النفیسی

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف النفیسی

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد6کاشف النفیسی

در صفحات : 1تا1کاشف النفیسی

ردیف کتاب : 4کاشف النفیسی

کد دستیابی کتاب : 182 پ - 248رکاشف النفیسی

نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملککاشف النفیسی

شهر : تهرانکاشف النفیسی

موضوعات : پزشکیکاشف النفیسی

همه اطلاعات : 4- کاشف النفیسی گویا ترجمه کتاب موجر نفیسی باشد در پزشکی ( به همان خط . - 182 پ - 248ر)کاشف النفیسی

ص: 142

99- کاشف النقاب عن وجوه الصعاب یاشق الاکمام فی شرح قواعد الاحکام

اطلاعات مجموعه : کاشف النقاب عن وجوه الصعاب یاشق الاکمام فی شرح قواعد الاحکام

در صفحات : 273تا273کاشف النقاب عن وجوه الصعاب یاشق الاکمام فی شرح قواعد الاحکام

کد دستیابی کتاب : ش 168کاشف النقاب عن وجوه الصعاب یاشق الاکمام فی شرح قواعد الاحکام

کاتب : حاج میرزا مسیح طهرانیکاشف النقاب عن وجوه الصعاب یاشق الاکمام فی شرح قواعد الاحکام

همه اطلاعات : مجموعه ش 168- ( ش 168 - رحلی ) -- از حاج میرزا مسیح طهرانی . طهارت ، حدود 500 برگ. - همین نسخه در حرف ش یاد شد.کاشف النقاب عن وجوه الصعاب یاشق الاکمام فی شرح قواعد الاحکام

تمام مجلدات این مجموعه : کاشف النقاب عن وجوه الصعاب یاشق الاکمام فی شرح قواعد الاحکام

ماخذ کتاب : مدرسه علمیه مروی - جلد1کاشف النقاب عن وجوه الصعاب یاشق الاکمام فی شرح قواعد الاحکام

در صفحات : 273تا273کاشف النقاب عن وجوه الصعاب یاشق الاکمام فی شرح قواعد الاحکام

ردیف کتاب : 2کاشف النقاب عن وجوه الصعاب یاشق الاکمام فی شرح قواعد الاحکام

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه مرویکاشف النقاب عن وجوه الصعاب یاشق الاکمام فی شرح قواعد الاحکام

شهر : تهرانکاشف النقاب عن وجوه الصعاب یاشق الاکمام فی شرح قواعد الاحکام

همه اطلاعات : 2 - کاشف النقاب عن وجوه الصعاب یاشق الاکمام فی شرح قواعد الاحکامکاشف النقاب عن وجوه الصعاب یاشق الاکمام فی شرح قواعد الاحکام

ص: 143

100- کاشف النکات

ماخذ کتاب : کتابخانه کاخ گلستان - دینیکاشف النکات

در صفحات : 853تا855کاشف النکات

کد دستیابی کتاب : 1303کاشف النکات

نام کتابخانه : کتابخانه گلستانکاشف النکات

شهر : تهرانکاشف النکات

مولف : احمدبن ابی الحسن علی بن ابراهیمکاشف النکات

مهدی الیه : بیادشاه وقت شاه سلطان حسین الصفوی الموسوی بهادرخان تقدیمکاشف النکات

متن ترقیمه : ختمت بهاکاشف النکات راجیاغفران اللّٰه السموات - والهفوات تم بعون اللّٰه وحسن توفیقهکاشف النکات

همه اطلاعات : شماره ردیف 397- اسم کتاب کاشف النکات.- قطع وزیری بابعاد15×23سانتی.- کاغذ دولت آبادی.- خط نسخ - نستعلیق - کتابت خوب.- اسم کاتب وتاریخ کتابت ندارد.- توضیحات نسخه حاضرکتاب کاشف النکات تالیف احمدبن - ابی الحسن علی بن ابراهیم میباشدکه صدکلمه حضرت - علی علیه السلام رابزبان عربی شرح وسپس بفارسی - ترجمه و بیادشاه وقت شاه سلطان حسین الصفوی - الموسوی بهادرخان تقدیمکرده است.- پشت صفحه اول نوشته شده(ابتیاعی ازورثه مرحوم طهماسب میرزای - مویدالدوله بتاریخ شهرمحرم الحرام توشقان ئیل - 1297 داخل کتابخانه مبارکه موزه واگذاری شد)باسجع - مهرمشیرالدوله -علی اکبربن حسین الحسینی.- صفحه اول ودوم مجدول کمندکشی زرین بندلاجوردی است.حواشی - این دوصفحه مزین است به اسلیمی وگل وبرگهای - زرین ورنگین.درپیشانی صفحه اول یک سرلوح - بطرح محرابی دورکنگره متن طلاپوش داردباگل و- پیچک های ریزالوان ویک کتیبه بازوبندی دوطرف - مذهب زمینه طلائی ساده درذیل سرلوح است.- مابقی صفحات مجدول زرین بندلاجوردی وآبی است.حواشی و- متن کتابت تمامی صفحات ساده وبدون تزئین است،- جملات صدکلمه رابه رقم نسخ ورنگ مشکی وترجمه - فارسی آنرابخط نستعلیق وبسرخی نوشته اند،در- حواشی بعضی ازصفحات معانی مطالب متن کتاب را- بخط شکسته نستعلیق ورنگ مشکی نوشته اند.- تعدادصفحات دارای 212صفحه وهرصفحه 9سطرکتابت و9سطر- ترجمه فارسی دارد.- آغاز بسم اللّٰه الرحمن الرحیم -الحمدلله الذی نورقلوب - عباده بمصابیح المواعظ والنصایح وشرح کلمات کتابه - بمحمداوآله.- پایان ختمت بهاکاشف النکات راجیاغفران اللّٰه السموات - والهفوات تم بعون اللّٰه وحسن توفیقه.- جلد مقوای روکش چرم زرشگی رنگ وسط ترنج بادو- سرترنج ضربی گل برجسته طلائی ویک حاشیه چرم - عنابی رنگ.- اندرون جلد چرم زیتونی رنگ ساده.- شماره دفتر 1303کاشف النکات

ص: 144

101- کاشف النکات فی شرح الکلمات در تفسیر چند کلمه حضرت امیر

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر1کاشف النکات فی شرح الکلمات در تفسیر چند کلمه حضرت امیر

در صفحات : 189تا189کاشف النکات فی شرح الکلمات در تفسیر چند کلمه حضرت امیر

کد دستیابی کتاب : 2780کاشف النکات فی شرح الکلمات در تفسیر چند کلمه حضرت امیر

نام کتابخانه : کتابخانه گلستانکاشف النکات فی شرح الکلمات در تفسیر چند کلمه حضرت امیر

شهر : تهرانکاشف النکات فی شرح الکلمات در تفسیر چند کلمه حضرت امیر

موضوعات : ادبکاشف النکات فی شرح الکلمات در تفسیر چند کلمه حضرت امیر

مهدی الیه : بنام سلطان حسین الصفویکاشف النکات فی شرح الکلمات در تفسیر چند کلمه حضرت امیر

همه اطلاعات : (ادب) کاشف النکات فی شرح الکلمات (2780) - در تفسیر چند کلمه حضرت امیر - [آغاز:] \"الحمدلله الذی نورقلوب عباده بمصابیح المواعظ والنصایح . امابعد - فیقول احمدبن ابی الحسن علی بن ابراهیم\".- بنام سلطان حسین الصفوی ، دارای ترجمه فارسی بین السطور (نستعلیق). - 9سطر، نسخ 23 × 13، بدون تاریخ و نام کاتب (ظاهرا از همان زمان تالیف).کاشف النکات فی شرح الکلمات در تفسیر چند کلمه حضرت امیر

ص: 145

102- کاشف الویل فی معرفه امراض الخیل ص 4 با کامل الصناعتین البیطره و الرزطقه المعروف بالناصری

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر9کاشف الویل فی معرفه امراض الخیل ص 4 با کامل الصناعتین البیطره و الرزطقه المعروف بالناصری

در صفحات : 147تا147کاشف الویل فی معرفه امراض الخیل ص 4 با کامل الصناعتین البیطره و الرزطقه المعروف بالناصری

کد دستیابی کتاب : شماره 1448 بنیاد خاورشناسی تاشکندکاشف الویل فی معرفه امراض الخیل ص 4 با کامل الصناعتین البیطره و الرزطقه المعروف بالناصری

نام کتابخانه : کتابخانه بنیاد خاورشناسی فرهنگستان علوم بنام ابوریحان بیرونیکاشف الویل فی معرفه امراض الخیل ص 4 با کامل الصناعتین البیطره و الرزطقه المعروف بالناصری

شهر : تاشکندکاشف الویل فی معرفه امراض الخیل ص 4 با کامل الصناعتین البیطره و الرزطقه المعروف بالناصری

مولف : ابی بکر بن البدر البیطار لخزانه الملک الناصر سیف الدین محمد بن قلاونکاشف الویل فی معرفه امراض الخیل ص 4 با کامل الصناعتین البیطره و الرزطقه المعروف بالناصری

تاریخ کتابت : سده 11کاشف الویل فی معرفه امراض الخیل ص 4 با کامل الصناعتین البیطره و الرزطقه المعروف بالناصری

موضوعات : طبکاشف الویل فی معرفه امراض الخیل ص 4 با کامل الصناعتین البیطره و الرزطقه المعروف بالناصری

بخش بندی : در ده مقاله است.کاشف الویل فی معرفه امراض الخیل ص 4 با کامل الصناعتین البیطره و الرزطقه المعروف بالناصری

آسیب دیدگی : انجام در باب دوازدهم مقاله نهم افتاده.کاشف الویل فی معرفه امراض الخیل ص 4 با کامل الصناعتین البیطره و الرزطقه المعروف بالناصری

همه اطلاعات : کاشف الویل فی معرفه امراض الخیل ( ص 4 ) با کامل الصناعتین البیطره و الرزطقه - المعروف بالناصری طبتالیف ابی بکر بن البدر البیطار لخزانه الملک الناصر سیف الدین - محمد بن قلاون ، در ده مقاله است. - آغاز: بسمله. الحمدلله الواسع العطاء المسبل الغطاء - شماره 1448 بنیاد خاورشناسی تاشکند ، نسخ عربی سده 11 ، عنوان، شنگرف - انجام در باب دوازدهم مقاله نهم افتاده.کاشف الویل فی معرفه امراض الخیل ص 4 با کامل الصناعتین البیطره و الرزطقه المعروف بالناصری

ص: 146

103- کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

اطلاعات مجموعه : کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 288تا292کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 6322کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

کاتب : محمدبن میرعلی بن حسین بن علی شوشتری - عیسی بن محمد بن علیکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

تاریخ کتابت : سده دوازدهم - 1157- غره ماه رمضان 1022- دهه سوم جمادی الثانی 1249کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : ( 6322 ) - مجموعه : ---- کتاب اول نسخ ، از سده دوازدهم ، عناوین و نشانیها در متن شنگرف - و در حاشیه مشکی . - کتاب دوم و چهارم و پنجم نستعلیق و نسخ ، سال 1157 ، محمدبن - میرعلی بن حسین بن علی شوشتری ، عناوین نوشته نشده و با نسخه های - خط مؤلف با ملا محسن بهبهانی مقابله شده است . - کتاب سوم نسخ ، عیسی بن محمد بن علی ، غره ماه رمضان 1022 ، - عناوین شنگرف ، با نسخه ای که از روی نسخه مؤلف تصحیح شده - بود مقابله شده . - کتاب آخر نستعلیق ، دهه سوم جمادی الثانی 1249 ، عناوین شنگرف - روی برگ اول این کتاب تملک ریحان اللّٰه الموسوی بتاریخ ذی - الحجه 1312 با مهر بیضوی \"العبد ریحان اللّٰه الموسوی \" دیده - میشود ، جلد تیماج قهوه ای . - 202 گ ، سطور مختلف ، 19 × 5/14 سمکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

تمام مجلدات این مجموعه : کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد16کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 290تا290کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

ردیف کتاب : 3کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 114 پ - 131 پ - 6322کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

زبان کتاب : عربیکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

شهر : قمکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

مولف : ابن ابی جمهور محمدبن علی بن ابراهیم احسائی (پس از 906)کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

موضوعات : متفرقهکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

منابع دیگر : به شماره (4700) رجوع شودکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : 3- کاشفة الحال عن احوال الاستدلال \" 114 پ - 131 پ \" - 6322 ( متفرقه - عربی ) - از : ابن ابی جمهور محمدبن علی بن ابراهیم احسائی (پس از 906) - به شماره (4700) رجوع شود .کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

ص: 147

104- کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

اطلاعات مجموعه : کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 88تا90کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 8087کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

کاتب : ابوالخیر بن عبداللّٰه طالقانی - میر حسنا قزوینیکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

تاریخ کتابت : 1150کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : ( 8087 ) - مجموعه : --- نسخ ، ابوالخیر بن عبداللّٰه طالقانی ، سال 1150 . رساله دوم بخط - میر حسنا قزوینی می باشد ، عناوین شنگرف ، کتاب اول را همین - قزوینی مقابله کرده و غره جمادی الثانی 1153 کار مقابله پایان یافته - است ، جلد مقوائی عطف تیماج قهوه ای . - 179 گ ، سطور مختلف ، 22 × 16 سمکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

تمام مجلدات این مجموعه : کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد21کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 88تا88کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

ردیف کتاب : 3کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 156 پ - 169 ر - 8087کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

زبان کتاب : عربیکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

شهر : قمکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

مولف : ابن ابی جمهور محمد بن علی بن ابراهیم احسائی ( پس از 906 )کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

موضوعات : متفرقهکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

منابع دیگر : به شماره ( 4700 ) رجوع شودکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : 3- کاشفة الحال عن احوال الاستدلال \" 156 پ - 169 ر \" ( متفرقه - عربی ) 8087 - از : ابن ابی جمهور محمد بن علی بن ابراهیم احسائی ( پس از 906 ) - به شماره ( 4700 ) رجوع شود .کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

ص: 148

105- کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد12کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 286تا286کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 4700کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

زبان کتاب : عربیکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

شهر : قمکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

مولف : ابن ابی جمهور محمد بن علی بن ابراهیم احسائی ( پس از 906 )کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

موضوعات : متفرقهکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

بخش بندی : مشتمل بر یک مقدمه و پنج فصل و یک خاتمه بدین تفصیل : - المقدمة : فی امور لابد من ذکرها .- الفصل الاول : فی العلوم التی لابد منها فی الاستدلال . - الفصل الثانی : فی القدر المحتاج الیه من هذه العلوم . - الفصل الثالث : فی کیفیة الاستدلال . - الفصل الرابع : فیما یقع فیه الاستدلال و الاجتهاد . - الفصل الخامس : فی المستدل و شرائطه . - الخاتمة : فی الحث علی طلب العلم .کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : ( 4700 ) - کاشفة الحال عن احوال الاستدلال ( متفرقه - عربی )- از : ابن ابی جمهور محمد بن علی بن ابراهیم احسائی ( پس از 906 )- بیان طریق و راه استدلال بر واجبات شرعی و اعتقادات اسلامی بروش - اهل بیت علیهم السلام که شخص مسلمان می تواند بدین راه استدلال کند {1} ، - مشتمل بر یک مقدمه و پنج فصل و یک خاتمه بدین تفصیل : - المقدمة : فی امور لابد من ذکرها .- الفصل الاول : فی العلوم التی لابد منها فی الاستدلال . - الفصل الثانی : فی القدر المحتاج الیه من هذه العلوم . - الفصل الثالث : فی کیفیة الاستدلال . - الفصل الرابع : فیما یقع فیه الاستدلال و الاجتهاد . - الفصل الخامس : فی المستدل و شرائطه . - الخاتمة : فی الحث علی طلب العلم . - آغاز : \"الحمدلله مانح التوفیق و مسهل الوصول الی الطریق و ملهم الحق - اهل التحقیق \" . - انجام : \"ونستغفر اللّٰه من الزیادة والنقصان انه الکریم المنان \". - نستعلیق ، از روی نسخه مؤلف ، عناوین شنگرف ، در حاشیه تصحیح - شده و حاشیه نویسی دارد ، جلد تیماج قهوه ای .- 37 گ ، 17 س ، 5/18 × 13 سم 37 -_______-{1}- (1) در ذریعه 17/240 شخصی که کتاب \" کاشفة الحال \" برای وی تالیف شده سید - محسن رضوی و تاریخ تالیف را جمعه 13 ذی القعده 888 در مشهد مقدس ، آورده ولی این - خصوصیات در نسخه حاضر نیامده است .کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

ص: 149

106- کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

اطلاعات مجموعه : کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 54تا54کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

کاتب : محمد مقیم بن محمد باقر اصفهانیکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

تاریخ کتابت : 1093کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : مجموعه -- به یک خط ، نسخ محمد مقیم بن محمد باقر اصفهانی در 1093 - ( ش 1 در 11 ع 2 - همین سال از نسخه ای که بی خطا نبوده است ) ، - با یادداشت نام چند کتاب روی برگ آغاز از جمله مؤید الفحول در - شرح زبده و یادداشتی درباره مؤلف کاشفة الحال ، 93 گ - ( 13 × 17 ) 16 س .کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

تمام مجلدات این مجموعه : کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

ماخذ کتاب : کتابخانه شخصی آیه اللّٰه استادی - بخش 1کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 54تا54کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

ردیف کتاب : 1کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 1 - 35کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

مولف : محمد بن علی بن ابی جمهور احسائی درگذشته پس از 906کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

موضوعات : اصول فقهکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

مهدی الیه : به درخواست سید محسن رضوی مشهدیکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

بخش بندی : در مقدمه و پنج فصل و خاتمهکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : 1- کاشفة الحال عن احوال الاستدلال ( 1 - 35 ) از محمد بن علی بن ابی جمهور - احسائی درگذشته پس از 906 ، در اصول فقه به درخواست سید محسن رضوی مشهدی - در مقدمه و پنج فصل و خاتمه . - در این اثر از کفایة الطالبین شیخ شهاب الدین احمد بن متوج بحرانی و مناهج - الهدایه او که آیات احکام است و مناهج الیقین در اصول دین و بسیار کتابهای دیگر - یاد می شود .کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

ص: 150

107- کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

اطلاعات مجموعه : کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 212تا222کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 10799کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

کاتب : کتاب پنجم تا هفدهم بخط محمد قاسم شهمیرزادی - باقی مجموعه بخط محمد ابراهیم نصیریکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

تاریخ کتابت : کتاب اول بتاریخ پنجشنبه 25 شوال 1074 - 1100 - 1097کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : ( 10799 ) - مجموعه : ---------------- نسخ و نستعلیق با چند خط ، کتاب اول بتاریخ پنجشنبه 25 شوال - 1074 . کتاب پنجم تا هفدهم بخط محمد قاسم شهمیرزادی بسال - 1100 . باقی مجموعه بخط محمد ابراهیم نصیری بسال 1097 . - عناوین شنگرف یا نوشته نیست ، در چند جا مهر بیضوی - \" لا اله الا اللّٰه الملک الحق المبین عبده احمد \" و روی برگ اول - تملک محمد مهدی بن محمد نصیر در اصفهان با مهر مربع \" المهدی - من هدیت \" و تملکهای بدون نام با مهر بیضوی \" یا سریع الرضا اغفر - لمن لا یملک الا الدعا \" و مهر مربع \" سلطان العلماء جعفر بن محمد \" - دیده می شود ، جلد تیماج مشکی . - 516 گ ، سطور مختلف ، 31 × 5/18 سمکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

تمام مجلدات این مجموعه : کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد27کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 216تا216کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

ردیف کتاب : 12کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 221 پ - 233 پ - 10799کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

زبان کتاب : عربیکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

شهر : قمکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

مولف : ابن ابی جمهور محمد بن علی بن ابراهیم احسائی ( پس از 906 )کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

موضوعات : متفرقهکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

منابع دیگر : به شماره ( 4700 ) رجوع شودکاشفة الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : 12- کاشفة الحال عن احوال الاستدلال \" 221 پ - 233 پ \" - 10799 ( متفرقه - عربی ) - از : ابن ابی جمهور محمد بن علی بن ابراهیم احسائی ( پس از 906 ) - به شماره ( 4700 ) رجوع شود .کاشفة الحال عن احوال الاستدلال

ص: 151

108- کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

اطلاعات مجموعه : کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

در صفحات : 202تا204کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 9916کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

کاتب : محمد مقیم بن محمد باقر اصفهانیکاشفة الحال عن وجه الاستدلال

تاریخ کتابت : 1093کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

همه اطلاعات : ( 9916 ) - مجموعه : -- پس از این دو رساله در مجموعه حاضر دعاها و روایتها و فواید متفرقه ای آمده - است که کاتب آنها را از منابع مختلف انتخاب کرده و بدون تنظیم نوشته است . - نسخ ، محمد مقیم بن محمد باقر اصفهانی ، سال 1093 ، عناوین - شنگرف و در حاشیه تصحیح شده است ، جلد تیماج مشکی عطف - تیماج قرمز . - 94 گ ، سطور مختلف ، 17 × 13 سمکاشفة الحال عن وجه الاستدلال

تمام مجلدات این مجموعه : کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد25کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

در صفحات : 202تا202کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

ردیف کتاب : 1کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 1 پ - 36 ر - 9916کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

زبان کتاب : عربیکاشفة الحال عن وجه الاستدلال

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

شهر : قمکاشفة الحال عن وجه الاستدلال

مولف : ابن ابی جمهور محمد بن علی بن ابراهیم احسائی ( پس از 906 )کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

موضوعات : متفرقهکاشفة الحال عن وجه الاستدلال

منابع دیگر : به شماره ( 4700 ) رجوع شودکاشفة الحال عن وجه الاستدلال

همه اطلاعات : 1- کاشفة الحال عن وجه الاستدلال \" 1 پ - 36 ر \" ( متفرقه - عربی ) 9916 - از : ابن ابی جمهور محمد بن علی بن ابراهیم احسائی ( پس از 906 ) - به شماره ( 4700 ) رجوع شود .کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

ص: 152

109- کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

اطلاعات مجموعه : کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

در صفحات : 308تا310کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 2294کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

تاریخ کتابت : کتاب اول شب سه شنبه پنجم محرم 1033 و کتاب دوم شب جمعه 23 محرم همان سالکاشفة الحال عن وجه الاستدلال

همه اطلاعات : ( 2294 ) - مجموعه : -- نسخ ، کتاب اول شب سه شنبه پنجم محرم 1033 و کتاب دوم شب جمعه 23 - محرم همان سال ، عناوین در متن و حاشیه شنگرف . کتاب اول تصحیح شده - است ، روی برگ اول نام کتاب و مؤلف و تملک محمد رسول بن عبدالعزیز - کاشانی با مهر مربع \" محمد رسول اللّٰه \" دیده می شود ، پایان کتاب اول - یادداشتی درباره الفاظ جرح و تعدیل آمده است ، جلد تیماج قهوه ای - ضربی . - 134 گ ، سطور مختلف ، 5/16 × 5/19 سم 134کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

تمام مجلدات این مجموعه : کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 6کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

در صفحات : 308تا308کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

ردیف کتاب : 2کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 102 پ - 134 پ - 2294کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

زبان کتاب : عربیکاشفة الحال عن وجه الاستدلال

نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیکاشفة الحال عن وجه الاستدلال

شهر : قمکاشفة الحال عن وجه الاستدلال

مولف : شیخ محمد بن علی بن ابراهیم ابن ابی جمهور احسائی ( پس از 906 )کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

تاریخ تالیف : روز جمعه سیزدهم ذی القعده 888کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

موضوعات : متفرقهکاشفة الحال عن وجه الاستدلال

مهدی الیه : این کتاب بجهت سید محسن رضوی در مشهد مقدس تالیف شدهکاشفة الحال عن وجه الاستدلال

بخش بندی : مشتمل بر یک مقدمه و پنج فصل و یک خاتمه بدین - تفصیل : - المقدمة : فی امور لابد من ذکرها . - الفصل الاول : فی العلوم التی لابد منها فی الاستدلال . - الفصل الثانی : فی القدر المحتاج الیه من هذه العلوم . - الفصل الثالث : فی کیفیة الاستدلال . - الفصل الرابع : فیما یقع فیه الاستدلال و الاجتهاد . - الفصل الخامس : فی المستدل و شرائطه . - الخاتمة : فی الحث علی طلب العلم .کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

همه اطلاعات : 2 - کاشفة الحال عن وجه الاستدلال \" 102 پ - 134 پ \" ( متفرقه - عربی ) 2294 - از : شیخ محمد بن علی بن ابراهیم ابن ابی جمهور احسائی ( پس از 906 ) \" 102 پ - 134 پ \" - بیان طریق و راه استدلال بر واجبات شرعی و اعتقادات اسلامی بر پایه آنچه که از - احادیث و روایات اهل بیت علیهم السلام دریافت شده و شخص مسلمان باید بدین راه - بر حقایق دینی خود استدلال کند . - این کتاب بجهت سید محسن رضوی در مشهد مقدس تالیف شده و روز جمعه سیزدهم - ذی القعده 888 بپایان رسیده است . مشتمل بر یک مقدمه و پنج فصل و یک خاتمه بدین - تفصیل : - المقدمة : فی امور لابد من ذکرها . - الفصل الاول : فی العلوم التی لابد منها فی الاستدلال . - الفصل الثانی : فی القدر المحتاج الیه من هذه العلوم . - الفصل الثالث : فی کیفیة الاستدلال . - الفصل الرابع : فیما یقع فیه الاستدلال و الاجتهاد . - الفصل الخامس : فی المستدل و شرائطه . - الخاتمة : فی الحث علی طلب العلم . - آغاز : \" الحمدلله مانح التوفیق و مسهل الوصول الی طریق و ملهم الحق اهل التحقیق - والصلاة علی اشرف الکونین و سید الثقلین \" . - انجام : \" و نسال منه تعالی ان یسقینا من الرحیق و نستغفر اللّٰه من الزیادة و النقصان انه - الکریم المنان \" .کاشفة الحال عن وجه الاستدلال

ص: 153

110- کاشفه الحال

اطلاعات مجموعه : کاشفه الحال

در صفحات : 319تا321کاشفه الحال

کد دستیابی کتاب : ش 874کاشفه الحال

تاریخ کتابت : همه این مجموعه، تحریر سده نهم است.کاشفه الحال

همه اطلاعات : مجموعه ش 874- ( ش 874 - رقعی ) ---- همه این مجموعه، تحریر سده نهم است.کاشفه الحال

تمام مجلدات این مجموعه : کاشفه الحال

ماخذ کتاب : مدرسه علمیه مروی - جلد1کاشفه الحال

در صفحات : 321تا321کاشفه الحال

ردیف کتاب : 3کاشفه الحال

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه مرویکاشفه الحال

شهر : تهرانکاشفه الحال

مولف : همان ابن ابی جمهورکاشفه الحال

تاریخ تالیف : 888 در مشهد.کاشفه الحال

همه اطلاعات : 3 - کاشفه الحال - از همان ابن ابی جمهور تالیف: 888 در مشهد. - آغاز: الحمد لله مانح التوفیق ( 46 برگ ) . - خط مولف برای همان سید محسن در آخر این رساله هم هست.کاشفه الحال

ص: 154

111- کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد5کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 1715تا1717کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 693- گ 213 ب - 232 الفکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

زبان کتاب : عربیکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

شهر : تهرانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

مولف : ابن ابی الجمهور احسائیکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

تاریخ تالیف : 880کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

توضیحات درباره مولف : شاگرد شرف الدین حسن بن عبدالکریم فتال غروی - خادم آستانه نجف (مقابس ص 19)کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

بخش بندی : یک مقدمه و پنج فصل - ویک خاتمه است - این نسخه ش 2 دفتر استکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

منابع دیگر : (کنتوری ص 418 - طوس - 2 : 103 ش 331) - نوری در حاشیه بر مستدرک (ص 363) - گویا از همین است که بسیار ستوده و نمونه ای از مطلبهای آنرا نشان داده استکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : [ 1395 ] کاشفه الحال عن احوال الاستدلال (عربی ) - ابن ابی الجمهور احسائی شاگرد شرف الدین حسن بن عبدالکریم فتال غروی - خادم آستانه نجف (مقابس ص 19) ایندفتر را که در یک مقدمه و پنج فصل - ویک خاتمه است بدرخواست بزرگی در طوس بسال 880 بپرداخت ودرآن - که مدخل و دیباچه ایست برای علم اصول چگونگی رسیدن باستدلال بر تکالیف - شرعی را روی اصول دینی بروش خاندان پیامبر روشن نمود و آشکار ساخت - که مجتهد را چه دانشها میباید و بکدام کتابها باید بنگرد و پاره ای از مبحثهای - اصول و درایه را در آن آورد. در آن از بسیاری از دانشمندان مانند کلینی - و ابن قولویه و ابن بابویه و مفید و مرتضی و طوسی و ابن ادریس وراوندی و محقق - و ابن داود و علامه و پسر او و شهید محمدبن مکی و ابن فهد و شیخ مقداد سیوری - و ابن متوج و زنجانی (217 الف ) یاد گشته است (کنتوری ص 418 - طوس - 2 : 103 ش 331) . - این کتاب بسیار لطیف است و نوری در حاشیه بر مستدرک (ص 363) - گویا از همین است که بسیار ستوده و نمونه ای از مطلبهای آنرا نشان داده است - آغاز : بسمله و به نستعین . الحمدلله مانح التوفیق و مسهل الوصول الی - الطریق و ملهم الحق اهل التحقیق ... فقدالتمس منی بعض الساده ... ان املی له - فاجبته مع قصر باعی و اشتغالی باشغالی ... و سمیتها بکاشفه الحال عن احوال - الاستدلال ... و رتبتها علی مقدمه و خمسه فصول و خاتمه . - انجام : فلنقطع الکلام ممجدین لله تعالی علی الوصول الی هذه الطریق - والسلوک مسلک اهل التحقیق و مصلین علی محمد و آله اهل التوفیق و نسئل منه الشفا- من الرحیق ونستغفراللّٰه من الزیاده والنقصان انه الکریم المنان (وکان الفراغ من - کتایه هذه الفصول 555) (؟ گویا 1055 است که تاریخ نوشتن ش 1/ 693 هم - هست ) . - [ 1637 ] - 693 این نسخه ش 2 دفتر است و بنسخ روشن ش 1 ولی جای عنوانها سفید گذارده - شده است . گ 213 ب - 232 الف .کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

ص: 155

112- کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

اطلاعات مجموعه : کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 407تا407کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 1815کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

کاتب : شمس الدین محمدصالح غرویکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

تاریخ کتابت : شام روز شنبه 15 ج 1 / 896 در ش 1 و 17 ج 1/ 896کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

محل کتابت : طوس در ش 2کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : 1815 - نستعلیق شمس الدین محمدصالح غروی در شام روز شنبه 15 ج 1 / 896 در ش 1 و 17 ج 1/ 896 در طوس - در ش 2 ، عنوان و نشان شنگرف . - 17 س 8 × 5 / 11 ، 35 گ 5 / 13 × 19 ، کاغذ سپاهانی - جلد مقوایی گوشه ها میشن . - مجموعهکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

تمام مجلدات این مجموعه : کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد8کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 407تا407کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

ردیف کتاب : 1کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 1 پ - 30 پکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

شهر : تهرانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

مولف : ابن ابی جمهور احساییکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

منابع دیگر : ( ف 1716 )کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : 1- کاشفه الحال عن احوال الاستدلال ( 1 پ - 30 پ ) از ابن ابی جمهور احسایی - است ( ف 1716 ) درپایان این رساله اجازه ایست از احسایی است بنویسنده نسخه . 99کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

ص: 156

113- کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

اطلاعات مجموعه : کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 38تا38کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : ش 246کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

شماره پیشین : 75551کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : مجموعه: ش 246 ( 75551) دارای .کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

تمام مجلدات این مجموعه : کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران - امام جمعهکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 38تا38کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

ردیف کتاب : 7کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

شهر : تهرانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

مولف : ابن ابی جمهور احسائیکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : 7- کاشفه الحال عن احوال الاستدلال : ابن ابی جمهور احسائی ، نستعلیق دیگر .کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

ص: 157

114- کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

اطلاعات مجموعه : کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 377تا377کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 743 دکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

تاریخ کتابت : سده 10 و 11کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

شماره پیشین : 14414کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : مجموعه : 743 د ، نسخ یک نویسنده در سده 10 و 11 ، عنوان و نشان شنگرف - ( 14414 ) 82 گ 4/12 × 5/18 ، کاغذ سمرقندی - جلد تیماج سرخ - ضربی مقوایی.کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

تمام مجلدات این مجموعه : کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران - جلد1کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 377تا377کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

ردیف کتاب : 1کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : 2 پ - 17 پ.کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

زبان کتاب : بعربیکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

شهر : تهرانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

مولف : ابن ابی جمهور احسائیکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

مهدی الیه : بدرخواست گروهی از دانشمندانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

بخش بندی : در مقدمه و پنج فصل و خاتمهکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

منابع دیگر : ( دانشگاه 3 : - 1716 )کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : 1 - کاشفه الحال عن احوال الاستدلال : ابن ابی جمهور احسائی ( دانشگاه 3 : - 1716 ) بعربی ، در مقدمه و پنج فصل و خاتمه ، ساخته بدرخواست گروهی - از دانشمندان ، 24 س 5/7 × 5/13 ، 2 پ - 17 پ.کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

ص: 158

115- کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران - جلد1کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 631تا631کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

شهر : تهرانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال

مولف : ابن ابی جمهور احسائی.کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : کاشفه الحال عن احوال الاستدلال : ابن ابی جمهور احسائی.کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

نسخه های مکرر این کتاب : کاشفه الحال عن احوال الاستدلال

ص: 159

116- کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

اطلاعات کتاب اصلی : کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

در صفحات : 631تا631کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

مولف : ابن ابی جمهور احسائی.کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

همه اطلاعات : کاشفه الحال عن احوال الاستدلال : ابن ابی جمهور احسائی.کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

نسخه های مکرر این کتاب : کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران - جلد1کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

در صفحات : 631تا631کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

ردیف کتاب : 1کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

کد دستیابی کتاب : ش 541 دکاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

شهر : تهرانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

کاتب : نظام الدین بن حسین شریفکاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

تاریخ کتابت : 994کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

شماره پیشین : 13194کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

همه اطلاعات : ش 541 د ، نستعلیق نظام الدین بن حسین شریف در 994 ، عنوان و - نشان شنگرف ( 13194 ) ، 18 س 8 × 5/11 ، 23 گ 5/11 × 18 ، کاغذ - سمرقندی - جلد تیماج سبز مقوایی.کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 1

ص: 160

117- کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 2

اطلاعات کتاب اصلی : کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 2

در صفحات : 631تا631کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 2

مولف : ابن ابی جمهور احسائی.کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 2

همه اطلاعات : کاشفه الحال عن احوال الاستدلال : ابن ابی جمهور احسائی.کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 2

نسخه های مکرر این کتاب : کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 2

ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران - جلد1کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 2

در صفحات : 631تا631کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 2

ردیف کتاب : 2کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 2

کد دستیابی کتاب : ش 1 مج 743 د.کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 2

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال 2

شهر : تهرانکاشفه الحال عن احوال الاستدلال 2

همه اطلاعات : ش 1 مج 743 د.کاشفه الحال عن احوال الاستدلال 2

ص: 161

118- کاشفه الحال عن الاحوال الاستدلال

ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران - امام جمعهکاشفه الحال عن الاحوال الاستدلال

در صفحات : 100تا100کاشفه الحال عن الاحوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : ش 7/246 .کاشفه الحال عن الاحوال الاستدلال

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشفه الحال عن الاحوال الاستدلال

شهر : تهرانکاشفه الحال عن الاحوال الاستدلال

مولف : ابن ابی جمهور احسائیکاشفه الحال عن الاحوال الاستدلال

همه اطلاعات : کاشفه الحال عن الاحوال الاستدلال : ابن ابی جمهور احسائی ش 7/246 .کاشفه الحال عن الاحوال الاستدلال

ص: 162

119- کاشفه الحال من احوال الاستدلال

ماخذ کتاب : فهرستواره مجموعه مشکوه - جلد1کاشفه الحال من احوال الاستدلال

در صفحات : 237تا237کاشفه الحال من احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : ج 5: 1716(69382)کاشفه الحال من احوال الاستدلال

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشفه الحال من احوال الاستدلال

شهر : تهرانکاشفه الحال من احوال الاستدلال

مولف : احسائی ، ابن ابی جمهورکاشفه الحال من احوال الاستدلال

همه اطلاعات : احسائی ، ابن ابی جمهور: کاشفه الحال من احوال الاستدلال - ج 5: 1716(69382)کاشفه الحال من احوال الاستدلال

ص: 163

120- کاشفه الحلال عن احوال الاستدلال

ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران - جلد2کاشفه الحلال عن احوال الاستدلال

در صفحات : 257تا257کاشفه الحلال عن احوال الاستدلال

کد دستیابی کتاب : ش 541 د، ص 632.کاشفه الحلال عن احوال الاستدلال

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکاشفه الحلال عن احوال الاستدلال

شهر : تهرانکاشفه الحلال عن احوال الاستدلال

مولف : ابن ابی جمهور احسائی.کاشفه الحلال عن احوال الاستدلال

همه اطلاعات : کاشفه الحلال عن احوال الاستدلال : ابن ابی جمهور احسائی. - آغاز: بسمله، الحمدلله فاتح التوفیق و مسهل الوصول الی الطریق و ملهم - الحق اهل التحقیق و الصلوه علی اشرف الکونین ... - انجام: و کان الفراغ من تالیف هذه الفصول صباح یوم الجمعه الثالث من شهر - جمادی الثانی احد شهور سنه ثمان و ثمانین و ثمانمایه. - ش 541 د، ص 632.کاشفه الحلال عن احوال الاستدلال

ص: 164

121- کاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

اطلاعات مجموعه : کاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

در صفحات : 685تا685کاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

کد دستیابی کتاب : 666 Mکاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

تاریخ کتابت : سده 13کاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

همه اطلاعات : مجموعه ، نسخ تحریری سده 13 ، 666 Mکاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

تمام مجلدات این مجموعه : کاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12کاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

در صفحات : 685تا685کاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

ردیف کتاب : 1کاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

نام کتابخانه : فهرست مجموعه های دانشگاه لسآنجلسکاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

شهر : لس آنجلسکاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

مولف : مصلح الدین محمد محیی الدین بن مصطفی قوجوی زادهکاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

تاریخ کتابت : سده 11کاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

منابع دیگر : ( ظاهریه نحو 323 ) .کاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

همه اطلاعات : 1 - کاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب : مصلح الدین محمد محیی - الدین بن مصطفی قوجوی زاده ( نسخ تحریری سده 11 ) ( ظاهریه نحو 323 ) . - آغاز : اعلم ان الشیخ لم یصدر سالته بالحمد کما فعله غیره اما اکتفاء بالبسمله .کاشفه الغناء اوحل المعاقد فی شرح قواعد الاعراب

ص: 165

122- کاغذ و رنگهای الوان در بیان

اطلاعات مجموعه : کاغذ و رنگهای الوان در بیان

در صفحات : 185تا185کاغذ و رنگهای الوان در بیان

کد دستیابی کتاب : 2459کاغذ و رنگهای الوان در بیان

همه اطلاعات : مجموعه ش 2459کاغذ و رنگهای الوان در بیان

تمام مجلدات این مجموعه : کاغذ و رنگهای الوان در بیان

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر5کاغذ و رنگهای الوان در بیان

در صفحات : 185تا185کاغذ و رنگهای الوان در بیان

ردیف کتاب : 4کاغذ و رنگهای الوان در بیان

کد دستیابی کتاب : ص 93 - 103کاغذ و رنگهای الوان در بیان

زبان کتاب : فکاغذ و رنگهای الوان در بیان

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کاغذ و رنگهای الوان در بیان

شهر : تهرانکاغذ و رنگهای الوان در بیان

تاریخ کتابت : ق 9کاغذ و رنگهای الوان در بیان

همه اطلاعات : 4 - کاغذ و رنگهای الوان ( در بیان - ) - ف ، ص 93 - 103 ، ق 9کاغذ و رنگهای الوان در بیان

ص: 166

123- کاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

اطلاعات مجموعه : کاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

در صفحات : 688تا690کاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

کد دستیابی کتاب : [ 3121 - مجموعه ]کاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

تاریخ کتابت : قرن 9 - هکاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

شماره پیشین : شماره ثبت : 24103کاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

همه اطلاعات : مجموعه --- [ 3121 - مجموعه ] - نسخه ایست بخط نستعلیق قرن 9 - ه در پایان شماره 2،بخط دیگر ،تاریخ 908 گذارده - شده و این نشان میدهد که نسخه قبل از این تاریخ نوشته شده .عناوین به شنگرف . - قطع : رقعی : 16 × 12 ج : میشن خرمایی داغدار. صفحات 103 سطور : 20 . کاغذ - سمرقندی شکری رنگ آهارمهره دار شماره ثبت : 24103کاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

تمام مجلدات این مجموعه : کاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 10_2کاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

در صفحات : 690تا690کاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

ردیف کتاب : 5کاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

کد دستیابی کتاب : ص 93 - 103 دفترکاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

زبان کتاب : فارسیکاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

شهر : تهرانکاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

همه اطلاعات : 5- کاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان ... ( فارسی )- ( ص 93 - 103 دفتر ) - این گفتار نیز فصلیست که از کتابی گرفته اند و در پایان آن چهارده سطر از - آغاز کتابیست در وفق اعداد که بقیه آن از میان رفته است . - آغاز : کاغذهای جمیع بلاد را ترجمه کرده اند ... - پایان : برحسب ارادت کاتب واقع نشود و اللّٰه اعلم بالصوابکاغذ ورنگهای الوان گفتار دربیان

ص: 167

124- کاغذشناسی

اطلاعات مجموعه : کاغذشناسی

در صفحات : 406تا410کاغذشناسی

همه اطلاعات : مجموعهکاغذشناسی

تمام مجلدات این مجموعه : کاغذشناسی

ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی -کاغذشناسی

در صفحات : 406تا406کاغذشناسی

ردیف کتاب : 1کاغذشناسی

کد دستیابی کتاب : شماره 1/12429 مجموعهکاغذشناسی

زبان کتاب : فارسیکاغذشناسی

نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)کاغذشناسی

شهر : قمکاغذشناسی

تاریخ کتابت : محرم سال 1092 هکاغذشناسی

موضوعات : کاغذشناسیکاغذشناسی

همه اطلاعات : 444 کاغذشناسی کاغذشناسی ، فارسی - مؤلف : ناشناخته . - آغاز : \" در بیان کاغذ و رنگهای الوان ، بدانکه کاغذهای جمیع بلاد را تجربه کرده اند - آنچه پسندیده تر . \" - انجام : \" و علی هذا القیاس تا محل چه باشد و لایق که شناسد تمت الرسالة فی شهر - محرم الحرام سنة 1092 . \" - گزارش متن : در بیان انواع کاغذ و بهترین آنها و درباره روش رنگ کردن کاغذ و بیان - مواد آن ، این رساله در نوع خود کم نظیر و شایسته تحقیق است . - گزارش نسخه : نوع خط : نسخ ، تاریخ کتابت : محرم سال 1092 ه ، عنوانها و نشانیها : - شنگرف ، نوع کاغذ : شرقی ، تعداد برگ : 12 ( 12 - 1 ) ، تعداد سطر : 11 ، اندازه متن : - 5/12 × 5/5 سانتیمتر . - ویژگیهای نسخه : نسخه خوش خط و مضبوطی است . در صدر و ذیل نسخه اشعاری از - شاعران مختلف آمده است . - \" شماره 1/12429 مجموعه \"کاغذشناسی

ص: 168

125- کاغذهای دولت انگلیس و ایران در سالهای 1851 1853 درباره هرات

اطلاعات مجموعه : کاغذهای دولت انگلیس و ایران در سالهای 1851 1853 درباره هرات

در صفحات : 265تا265کاغذهای دولت انگلیس و ایران در سالهای 1851 1853 درباره هرات

کد دستیابی کتاب : شماره دفتر 6190کاغذهای دولت انگلیس و ایران در سالهای 1851 1853 درباره هرات

همه اطلاعات : مجموعه - شماره دفتر 6190 - ورق شمار ندارد- قطع خنثی - خط شکسته - جلد میشن قرمزکاغذهای دولت انگلیس و ایران در سالهای 1851 1853 درباره هرات

تمام مجلدات این مجموعه : کاغذهای دولت انگلیس و ایران در سالهای 1851 1853 درباره هرات

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر2کاغذهای دولت انگلیس و ایران در سالهای 1851 1853 درباره هرات

در صفحات : 265تا265کاغذهای دولت انگلیس و ایران در سالهای 1851 1853 درباره هرات

ردیف کتاب : 2کاغذهای دولت انگلیس و ایران در سالهای 1851 1853 درباره هرات

نام کتابخانه : کتابخانه وزارت امورخارجهکاغذهای دولت انگلیس و ایران در سالهای 1851 1853 درباره هرات

شهر : تهرانکاغذهای دولت انگلیس و ایران در سالهای 1851 1853 درباره هرات

همه اطلاعات : 2- کاغذهای دولت انگلیس و ایران در سالهای 1851 - 1853 درباره هرات .کاغذهای دولت انگلیس و ایران در سالهای 1851 1853 درباره هرات

ص: 169

126- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه شخصی آیه اللّٰه استادی - بخش 1کافی

در صفحات : 28تا30کافی

مولف : محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 328 - 329کافی

موضوعات : حدیثکافی

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ) - از : محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 328 - 329 .کافی

نسخه های مکرر این کتاب : کافی

ص: 170

127- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 17کافی

در صفحات : 150تا150کافی

کد دستیابی کتاب : 5693کافی

زبان کتاب : عربیکافی

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کافی

شهر : تهرانکافی

مولف : محمدبن یعقوب کلینیکافی

کاتب : محمدصالح بن احمدکافی

تاریخ کتابت : 1042 هکافی

محل کتابت : مشهدکافی

شماره پیشین : شماره ثبت قدیم 61856 جدید 8255کافی

منابع دیگر : ذریعه 13 : 302 : 17 : 245 مجلس 10 : 245 275 ، 236کافی

آسیب دیدگی : نسخه فاقد - آغاز عنوانها بشنگرف سقطات در حواشی جبران و برخی از صفحات پاره است اغلب برگها آثار - موریانه خوردگی داردکافی

همه اطلاعات : کافی ( عربی ) - از محمدبن یعقوب کلینی ، این نسخه بخش اخیر کافی (روضه ) است. - ذریعه 13 : 302 : 17 : 245 مجلس 10 : 245 275 ، 236 - مزیت نسخه حاضر آن است که بخط مولی صالح مازندرانی است و او - اصلاحات ویادداشتهای سودمندی درحواشی نسخه دارد. یک فقره حاشیه مفصل نیز - ( که سراسر کنار یک صفحه را فراگرفته ) بخط محمد سعید است اما به نقل از مولی - صالح مازندرانی . - آغاز نسخه : ان استطاعوا صدوکم من الحق ... و ایاکم ان تزلقواالسنتکم - بقول الزور . - پایان : حتی یبعث اللّٰه عزوجل رجلا منا یعمل بکتاب اللّٰه لایرین منکرا الاانکره . - [ 5693 ] - نسخه ایست بخط محمدصالح بن احمد ( مؤلف ) مورخ 1042 ه که در مشهد نوشته شده نسخه فاقد - آغاز عنوانها بشنگرف سقطات در حواشی جبران و برخی از صفحات پاره است اغلب برگها آثار - موریانه خوردگی دارد بر چند برگ اضافی پایان نوشته های پراکنده از جمله دستور چند ختم و باب 18 - از یک کتاب پزشکی با قلم دیگر نوشته در ذیل نسخه کسی نوشته \" تمام کتاب بخط ملا صالح میباشد \" - قطع نیم خشتی 5/10 × 20 سانتیمتر جلدمشمع بنفش عطف وگوشه تیماج مشکی صفحات - 314 سطور 23 کاغذ اصفهانی شماره ثبت قدیم 61856 جدید 8255کافی

ص: 171

128- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد4کافی

در صفحات : 84تا84کافی

کد دستیابی کتاب : 1311کافی

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کافی

شهر : تهرانکافی

مولف : ابوالصلاح تقی الدین بن نجم الحلبیکافی

کاتب : ابوالفتح شریف حسینی اصفهانیکافی

تاریخ کتابت : 1230 - هکافی

توضیحات درباره مولف : از شاگردان شیخ - طوسی و سید مرتضی علم الهدی و نماینده وی در حلب بوده تالیف دیگری - بنام التقریب و نیز شرحی بر کتاب ذخیره استاد خویش علم الهدی دارد - تاریخ وفاتش در دست نیستکافی

شماره پیشین : شماره دفتر 14254.کافی

مهدی الیه : برای سید محمد باقر رشتی (حجة الاسلام ) کتابت شدهکافی

همه اطلاعات : 1311 - کافی فقه استدلالی و شامل قسمتی از اصول اعتقادات - است اما تمامی ابواب فقه را ندارد و اصولاً از کتاب - کافی نسخه کاملتری در دست نیست این نسخه ایست که برای سید محمد باقر - رشتی (حجة الاسلام ) کتابت شده و نقش مهروی پشت نخستین برگ آن - موجود است و در برخی صفحات سطور نوشته نشده و سفید بسیار است - و بشهادت کاتب در نسخه اصل نیز چنین بوده . - آغاز : واشترطنا فرض الطاعة فی المرید کالقدیم سبحانه و تعالی ... - پایان : وحدالجزاء انه ولی ذالک والقادر علیه . - مؤلف ابوالصلاح تقی الدین بن نجم الحلبی است که از شاگردان شیخ - طوسی و سید مرتضی علم الهدی و نماینده وی در حلب بوده تالیف دیگری - بنام التقریب و نیز شرحی بر کتاب ذخیره استاد خویش علم الهدی دارد - تاریخ وفاتش در دست نیست - قطع خشتی . بسانتیمتر 16 × 22 جلدتیماجی مشکی شماره صفحات 255 سطور - هر صفحه 18. کاغذ آهاردار. خط نسخ متوسط کاتب ابوالفتح شریف حسینی اصفهانی - تاریخ کتابت 1230 - ه شماره دفتر 14254.کافی

ص: 172

129- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد4کافی

در صفحات : 84تا86کافی

کد دستیابی کتاب : 1312کافی

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کافی

شهر : تهرانکافی

مولف : ابوجعفر محمدبن یعقوب بن اسحق کلینیکافی

کاتب : محمدبن حسن شهیر بحرعاملی - محمدبن حسن حرعاملیکافی

تاریخ کتابت : 1060 - هکافی

توضیحات درباره مولف : کلین بر وزن زبیر یکی از قراء ری بوده و قبر پدر کلینی (یعقوب ) نیز در - آنجا است - مفتی - فریقین و اولین کسی بوده است که به ثقة الاسلام اشتهار یافته و مخصوصاً - از نظر شیعه بسیار مورد احترام و تعظیم بوده و هست وی از سعدبن عبداللّٰه - اشعری و حمیدبن زیاد نینوائی و عبداللّٰه بن جعفر حمیری و علی بن ابراهیم - قمی و خالوی خویش علان کلینی که از مشایخ بزرگ حدیث بوده نقل - حدیث میکند وجمعی از بزرگان محدثین مانند جعفربن محمدبن - قولویه و ابوغالب زراری از وی روایت میکنند مدت عمر وی در دست - نیست ولی بطور مسلم 69 سال پس از وفات امام حسن عسکری در - 329 - ه در بغداد وفات کرده است (وفات حضرت عسکری در 225 - ه - بوده است ) وقبرش در بازار بغداد است از تالیفات کلینی این چند کتاب - را که در کتب تذکره نامبرده اند یادداشت میکنم . - 1- کتاب تعبیر الرؤیا 2- نقص بر قرامطه 3- رسائل الائمه 4- کتاب - - الرجال 5- ماقیل فی الائمة من الشعر متاسفانه کتاب رسائل الائمه که بسیار - جالب بوده است در دست نیستکافی

شماره پیشین : شماره دفتر 12191.کافی

بخش بندی : کتاب کافی دارای سه قسمت اصول - فروع و کتاب الروضه و حاوی 16199 حدیث است و آنچه در این شماره - معرفی گردید فقط نسخه ناقص از قسمت فروع آن کتاب است .کافی

آسیب دیدگی : متاسفانه برگهای آن کهنه و وصالی شده است بسیاری از برگهای آن - رطوبت دیده و یا قسمتی از آن در اثر وصالی و تعمیر محو گردیدهکافی

همه اطلاعات : 1312 - کافی نسخه ایست قدیم و ناقص از کتاب فروع کافی که - مقداری از اول آن کتاب را فاقد است و از اوائل - باب نکاح شروع میشود ولی از آخر نقصی ندارد و تا آخر کتاب الروضه - را شامل است این نسخه بخط محمدبن حسن شهیر بحرعاملی صاحب کتاب - وسائل الشیعه و متوفی 1104 کتابت شده است و ذیل هر یک از ابواب نام خود - و تاریخ کتابت را ضبط کرده و بتصحیح و مقابله آن شهادت داده است در - ذیل کتاب الوصایا نوشته است که این نسخه از روی صحیح ترین نسخه کافی - که بدست شهیدثانی تصحیح گردیده است رونوشت شده ودر کنار بسیاری - از برگها بلغ قبالاً وتصحیحاً دارد حواشی بسیاری نیز از کاتب با امضای - (م د ح ) و همچنین تفسیر برخی از لغات کتاب بنقل از کتب لغت در کنار - برگهای نسخه موجود است و با توجه بمشخصات فوق نسخه نفیسی است - ولی متاسفانه برگهای آن کهنه و وصالی شده است بسیاری از برگهای آن - رطوبت دیده و یا قسمتی از آن در اثر وصالی و تعمیر محو گردیده . احادیث - نسخه با خط قرمزی که روی آن کشیده شده است مشخص گردیده است - پشت آخرین برگ . نسخه ازصنعت کیمیا بعربی موجود است . {1} - آغاز : لکثره خوضنا لمالم نقم فیه علی شی ء ولجمعه الکلام فقال - مه ان فعلت لم اجالسک . - پایان : منکراً الا انکره تم کتاب الروضه و بتمامه تم کتاب الکافی - تالیف الشیخ الجلیل ثقة الاسلام ابی جعفر محمدبن یعقوب الکلینی رضی - بتاریخ سادس ذی القعده سنة ستین و الف بقلم العبد محمدبن حسن الحر. - مؤلف ابوجعفر محمدبن یعقوب بن اسحق کلینی {2} است که مفتی - فریقین و اولین کسی بوده است که به ثقة الاسلام اشتهار یافته و مخصوصاً - از نظر شیعه بسیار مورد احترام و تعظیم بوده و هست وی از سعدبن عبداللّٰه - اشعری و حمیدبن زیاد نینوائی و عبداللّٰه بن جعفر حمیری و علی بن ابراهیم - قمی و خالوی خویش علان کلینی که از مشایخ بزرگ حدیث بوده نقل - حدیث میکند وجمعی از بزرگان محدثین مانند جعفربن محمدبن - قولویه و ابوغالب زراری از وی روایت میکنند مدت عمر وی در دست - نیست ولی بطور مسلم 69 سال پس از وفات امام حسن عسکری در - 329 - ه در بغداد وفات کرده است (وفات حضرت عسکری در 225 - ه - بوده است ) وقبرش در بازار بغداد است از تالیفات کلینی این چند کتاب - را که در کتب تذکره نامبرده اند یادداشت میکنم . - 1- کتاب تعبیر الرؤیا 2- نقص بر قرامطه 3- رسائل الائمه 4- کتاب - - الرجال 5- ماقیل فی الائمة من الشعر متاسفانه کتاب رسائل الائمه که بسیار - جالب بوده است در دست نیست . کتاب کافی دارای سه قسمت اصول - فروع و کتاب الروضه و حاوی 16199 حدیث است و آنچه در این شماره - معرفی گردید فقط نسخه ناقص از قسمت فروع آن کتاب است . - قطع ربعی . بسانتیمتر 26 × 30 . جلد تیماجی قرمز . شماره صفحات 569 سطور - درصفحه 28. کاغذ کاهی ضخیم . خط نسخ کاتب محمدبن حسن حرعاملی - تاریخ - کتابت 1060 - ه شماره دفتر 12191. -_______-{1}- (1) کتاب کافی نخستین و مهمترین کتب چهارگانه است که مجموعه هائی از روایات - صحیح و مورد وثوق و مدارک فقه شیعه بشمار میروند و کتب اربعه نامیده میشوند - پس ازکافی کتاب من لایحضره الفقیه را محمدبن حسین بن بابویه مشهور بشیخ صدوق - وپس از آن کتاب تهذیب شرح مقنعه شیخ مفید و استبصار را محمد بن حسن مشهور - بشیخ طوسی تالیف کرده اند مؤلفین این کتب هر سه از دانشمندان نامی شیعه و مورد - تعظیم بسیار وبمحمدین ثلث مشهوراند زیرا هر سه نامشان محمد است و روایات این - کتب کمتر مردود میشود و کتاب کافی رتبه اول را در اتقان و وثوق حائز است .-{2}- (1) کلین بر وزن زبیر یکی از قراء ری بوده و قبر پدر کلینی (یعقوب ) نیز در - آنجا است .کافی

ص: 173

130- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه آیه اللّٰه زنجانی قم - بخش 1کافی

در صفحات : 214تا214کافی

کد دستیابی کتاب : 69کافی

نام کتابخانه : مجموعه جلال الدین یونسی اردبیلیکافی

شهر : قمکافی

مولف : کلینیکافی

تاریخ کتابت : شب پنج شنبه 12 ذق - 976 ( پایان اصول ) و رمضان 1025 ( پایان روضه )کافی

همه اطلاعات : کافی - از کلینی . - 69 - نسخ شب پنج شنبه 12 ذق - 976 ( پایان اصول ) و - رمضان 1025 ( پایان روضه ) ، برگ آغاز نسخه نونویس ، - با حواشی در برخی موارد ، مقابله شده و بلاغ دارد ، اصول - ( 1 پ - 266 ر ) و فروع تا پایان زکات و روضه ، رحلی ، - 468 گ .کافی

ص: 174

131- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه آیه اللّٰه زنجانی قم - بخش 1کافی

در صفحات : 192تا194کافی

کد دستیابی کتاب : 9کافی

نام کتابخانه : مجموعه جلال الدین یونسی اردبیلیکافی

شهر : قمکافی

مولف : کلینیکافی

کاتب : ابوالمعالی انجو ابن شرف الهدی الحسنی الحسینیکافی

همه اطلاعات : کافی - از : کلینی . - 9 - نسخ و نستعلیق ابوالمعالی انجو ابن شرف الهدی الحسنی - الحسینی {1} در سه شنبه 20 محرم 1065 جز چند برگ آغاز که - نوتر است ، اصول تا کتاب العشرة ، مقابله شده ، با حواشی - \" ام ن غفرله \" و \" م د غفرله \" در کناره برگها ، با این یادداشت - بر برگ پایان : - \" فرغ من مقابلته - بعد ماقابلت سالف الزمان اکثرها - مع استادی و استنادی - مع ولدی الاعزین الاکرمین قرة - العینین ( کذا ) و ثمرتی الفؤاد صادق المشهور بعلم الهدی و - محمد المکنیان احدهما بکنیة جده الامجد ابوالولی و - الثانی بابوعلی ( کذا ) ضحوة یوم السبت عاشر شهر السادس - من السنة الخامسة بعد الستین من الالف الهجری . و انا الداعی - ابن شرف الهدی الحسنی الحسینی ابوالمعالی انجو عفی - اللّٰه عنهما \" - خشتی ، 457 گ . -_______-{1}- 1- شاید همان میر ابوالولی فرزند شاه محموانجو حسنی حسینی شیرازی صدر - مشهور شاه عباس اول ( مثال های صدور صفوی : 14 - 16 ) .کافی

ص: 175

132- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی

در صفحات : 144تا146کافی

زبان کتاب : عربیکافی

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی

شهر : قمکافی

مولف : ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329کافی

موضوعات : حدیثکافی

بخش بندی : در سی و پنج جزءکافی

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی

توضیخات در مورد چاپ نسخه : در هشت مجلد چاپ شده است .کافی

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ، عربی ) - از ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329 ، در سی و پنج جزء - که در هشت مجلد چاپ شده است . - ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی

نسخه های مکرر این کتاب : کافی

ص: 176

133- کافی

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12کافی

در صفحات : 807تا807کافی

نام کتابخانه : کتابخانه تکیه شوشتری ها در نجفکافی

شهر : نجفکافی

مولف : ثقه الاسلام کلینیکافی

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 )کافی

همه اطلاعات : کافی از ثقه الاسلام کلینی ( ذریعه 17/245 ) ، ، ، ،کافی

نسخه های مکرر این کتاب : کافی

ص: 177

134- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد11کافی

در صفحات : 1تا3کافی

کد دستیابی کتاب : 1977 / عکافی

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکافی

شهر : تهرانکافی

کاتب : عبد الرحیم بن شمس الدین بهرامیکافی

تاریخ کتابت : رجب 989کافی

محل کتابت : شوشترکافی

موضوعات : حدیث شیعهکافی

شماره پیشین : شماره پیشین : 539 - 1177.کافی

بخش بندی : کافی از سه بخش تشکیل شده است : 1 - اصول ( احکام علقی )، 2 - فروع - ( احکام نقلی ) و 3- روضه، که آن نیز در فرعیات و اخلاقیات است و از دیدگاه - برخی دانشمندان همچون خلیل قزوینی ( 1001 - 1089 ) و شهید دوم ( 911 - 966 ) - جدا از کافی شمرده شده آن را نگارش ابن ادریس ( 543 - 598 ) دانسته اند - ( ریاض العلماه ج 2 ص 262 ). کافی به بخش هائی به عنوان کتاب ( بزرگ بخش ) - و باب ( کوچک بخش ) تقسیم شده است. لیکن در نسخه های گوناگون این دو - عنوان با یکدیگر تبدیل شده است، از این رو شمار کتابهای کافی را از سی کتاب، - که شیخ طوسی در \" فهرست \" داده است تا پنجاه کتاب که علامه حلی در اجازه - خود به مهنابن سنان به سال 709 ( 719 ) داده است،{1} یاد می کنند. حکیم الهی - م 1353 ه در \" عین الغزال \" چاپ 1315 ه بخش اصول کافی را هفت کتاب و - فروع آن را 25 کتاب شمرده است. عدد حدیث های این کتاب را گوناگون - برشمرده اند. نوری در مستدرک ص 541 به نقل از خط علامه حلی آن را 16199 - حدیث آورده است. در تفکیک حدیث های درست از نادرست. در این کتاب نیز - هر دانشمند مذاق خویش را بکار بسته است. - در این نسخه فروع کافی از کتاب جنائز ( 2گ تا گ 50 )، وقف ( گ 50 - 60 )، - صید ( گ 61 - 83 )، اطعمه ( گ 84 - 123 )، اشربه ( گل 144 - 145 )، وصیت - ( گ 145 - 174 )، مواریث ( گ 174 - 14 2 ) ، حدود ( گ 214 - 245 )، دیات - ( گ 245 - 282 )، روضه ( گ 282 - 374 ) جا دارد. -_______-{1}- تاریخ این اجازه درذریعه ج 1 شماره 910 سال 709 است. اما تاریخ متن اجازه نیز در بحار الانوار - ج 104 ص 143-146 سنه تسع عشر و سبعمائه چاپ شده است.کافی

منابع دیگر : برای شناخت کتاب کافی و مقایسه فهرست بخشهایش در فهرست طوسی و - نجاشی ن. که قهپائی ج 6 ص 73 - 74، روضات خوانساری ج 6 ص 108 - 119، - ذریعه ج 17 ص 245، فهرست کتابخانه مرکزی دانشگاه ج 5 ص 1459 - 1483، و - فهرست کتابخانه ملی از آقای انوار. - نسخه های موجود از این کتاب در این کتابخانه (ملی) که تاکنون معرفی شده - است بدینقرار میباشد : - شماره های : 429 / ع، ج 7 ص364 - 445 / ع، ج 7 ص 377 - 558 / ع، - 559 / ع، 560 / ع، 561 / ع، ج 8 ص 52 تا 55 - 619 / ع، ج 8 ص 100 - 687 / ع، - ج 8 ص 153 - 695 / ع، ج 8 ص 159 - 696 / ع، ج 8 ص 160 - 697 / ع، - ص 161 - 713 / ع، ج 8 ص 173 - 714 / ع، ص 174 - 715 / ع، ص 176 - - 716 / ع، ص 176 - 717 / ع، ص 176 - 718 / ع، ص 177 - 719 / ع، ص 178 - - 720 / ع، ص 179 - 916 / ع، ص 418 - 929 / ع، ص 427 - 930 / ع، ص 428 - - 1224 / ع، ج 9 ص 209 - 1487 / ع، ج 9 ص 507 - 1489 / ع، ج 9 ص 508 - - 1512 / ع، ج 10 ص 9 - 1573 / ع، ص 104 - 1797 / ع، ص 126.کافی

آسیب دیدگی : پایان افتاده است - اندکی - موریانه زدگی داردکافی

همه اطلاعات : 1977 / ع ( حدیث شیعه ) - کافی - کهن ترین مجموعه های حدیث شیعه دوازده امامی را برخی چهار کتاب اصل - و برخی مانند قاضی نوراللّٰه شوشتری شهید 1019، پنج کتاب به ترتیب تاریخی زیر - یاد می کنند. - 1 ) محاسن از برقی، محمد بن احمد درگذشته سال 280 ( ذریعه ج 20 - ش 2214 و مقدمه محدث بر محاسن برقی ). - 2 ) کافی از کلینی، محمد بن یعقوب م 328 که مورد گفتگوی ما است. - 3 ) من لایحضره الفقیه از صدوق، محمد بن علی بن بابویه ( م 381 ) ( ذریعه - ج 22 ش 6841 ). - 4 ) تهذیب الاحکام از شیخ طوسی، محمد بن حسن ( 385 - 460 ) ( ذریعه - ج 4 ش 2263 ). - 5 ) استبصار از همین طوسی ( ذریعه ج 2 ش 43 ) . - کافی از سه بخش تشکیل شده است : 1 - اصول ( احکام علقی )، 2 - فروع - ( احکام نقلی ) و 3- روضه، که آن نیز در فرعیات و اخلاقیات است و از دیدگاه - برخی دانشمندان همچون خلیل قزوینی ( 1001 - 1089 ) و شهید دوم ( 911 - 966 ) - جدا از کافی شمرده شده آن را نگارش ابن ادریس ( 543 - 598 ) دانسته اند - ( ریاض العلماه ج 2 ص 262 ). کافی به بخش هائی به عنوان کتاب ( بزرگ بخش ) - و باب ( کوچک بخش ) تقسیم شده است. لیکن در نسخه های گوناگون این دو - عنوان با یکدیگر تبدیل شده است، از این رو شمار کتابهای کافی را از سی کتاب، - که شیخ طوسی در \" فهرست \" داده است تا پنجاه کتاب که علامه حلی در اجازه - خود به مهنابن سنان به سال 709 ( 719 ) داده است،{1} یاد می کنند. حکیم الهی - م 1353 ه در \" عین الغزال \" چاپ 1315 ه بخش اصول کافی را هفت کتاب و - فروع آن را 25 کتاب شمرده است. عدد حدیث های این کتاب را گوناگون - برشمرده اند. نوری در مستدرک ص 541 به نقل از خط علامه حلی آن را 16199 - حدیث آورده است. در تفکیک حدیث های درست از نادرست. در این کتاب نیز - هر دانشمند مذاق خویش را بکار بسته است. - برای شناخت کتاب کافی و مقایسه فهرست بخشهایش در فهرست طوسی و - نجاشی ن. که قهپائی ج 6 ص 73 - 74، روضات خوانساری ج 6 ص 108 - 119، - ذریعه ج 17 ص 245، فهرست کتابخانه مرکزی دانشگاه ج 5 ص 1459 - 1483، و - فهرست کتابخانه ملی از آقای انوار. - نسخه های موجود از این کتاب در این کتابخانه (ملی) که تاکنون معرفی شده - است بدینقرار میباشد : - شماره های : 429 / ع، ج 7 ص364 - 445 / ع، ج 7 ص 377 - 558 / ع، - 559 / ع، 560 / ع، 561 / ع، ج 8 ص 52 تا 55 - 619 / ع، ج 8 ص 100 - 687 / ع، - ج 8 ص 153 - 695 / ع، ج 8 ص 159 - 696 / ع، ج 8 ص 160 - 697 / ع، - ص 161 - 713 / ع، ج 8 ص 173 - 714 / ع، ص 174 - 715 / ع، ص 176 - - 716 / ع، ص 176 - 717 / ع، ص 176 - 718 / ع، ص 177 - 719 / ع، ص 178 - - 720 / ع، ص 179 - 916 / ع، ص 418 - 929 / ع، ص 427 - 930 / ع، ص 428 - - 1224 / ع، ج 9 ص 209 - 1487 / ع، ج 9 ص 507 - 1489 / ع، ج 9 ص 508 - - 1512 / ع، ج 10 ص 9 - 1573 / ع، ص 104 - 1797 / ع، ص 126. - در این نسخه فروع کافی از کتاب جنائز ( 2گ تا گ 50 )، وقف ( گ 50 - 60 )، - صید ( گ 61 - 83 )، اطعمه ( گ 84 - 123 )، اشربه ( گل 144 - 145 )، وصیت - ( گ 145 - 174 )، مواریث ( گ 174 - 14 2 ) ، حدود ( گ 214 - 245 )، دیات - ( گ 245 - 282 )، روضه ( گ 282 - 374 ) جا دارد. - نسخ عبد الرحیم بن شمس الدین بهرامی ( گ 213 ب ) در شوشتر به رجب - 989 ( گ 213 ) پایان افتاده است ، اندکی حاشیه با نشان \" ه \" دارد ، اندکی - موریانه زدگی دارد ، عنوان ها تا برگ 50 شنگرف، سپس درشت و سپاه است. - جلد : مقوایی، رویه میشن مشکی، فرسوده، جدول ضربی، در میان ترنج. - کاغذ : نخودی، 230 × 367، 21 سطر، 140 × 260. - شماره پیشین : 539 - 1177. -_______-{1}- تاریخ این اجازه درذریعه ج 1 شماره 910 سال 709 است. اما تاریخ متن اجازه نیز در بحار الانوار - ج 104 ص 143-146 سنه تسع عشر و سبعمائه چاپ شده است.کافی

ص: 178

135- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد9کافی

در صفحات : 209تا209کافی

کد دستیابی کتاب : 1224 / عکافی

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکافی

شهر : تهرانکافی

مولف : کلینیکافی

تاریخ کتابت : محتملا قرن دوازدهم ه.ق.کافی

تاریخ تالیف : قرن چهارم ه.ق.کافی

موضوعات : دینیکافی

شماره پیشین : 159 / مکافی

بخش بندی : این نسخه حاوی ابواب زیر از کافی است: باب عقل و جهل و حجه - ( از ص 29 )، کراهیت توفیت ( از 68 )، ایمان و کفر ( از 104 )، کتاب الدعاء - ( از 168 )، فضل القران ( از 188 )، عشره ( از 194 )، طهاره ( از 201 )، - حیض ( از 211 )، حنائر ( از 216 )، صلوه ( از 238 )، زکوه ( از 272 )، صیام - ( از 292 )، حج ( از 309 )، جهاد ( از 371 )، معیشه ( از 383 )، نکاح ( از - 425 )، عقیقه ( از 468 )، عتق و تدبیر و مکاتبه ( از 496 )، الات الدواب - ( از 500 )، تجمل و الزی ( از 502 )، تجمل ( از 509 )، مروه ( از 515 )، - دواجن ( از 519 )، صید و ذباحه ( از 521 )، اطعمه ( از 526 )، اشربه ( از - 547 )، وصایا ( از 555 )، مواریث ( از 566 )، حدود ( از 583 )، دیات ( از - 599 )، شهادات ( از 617 )، کتاب القضایا و الاحکام ( از 621 )، کتاب - الایمان و النذور ( از 626 )، کتاب الروضه ( از 632 )کافی

همه اطلاعات : 1224 / ع ( دینی ) - کافی - از: کلینی ، زمان تالیف: قرن چهارم ه.ق. - این نسخه حاوی ابواب زیر از کافی است: باب عقل و جهل و حجه - ( از ص 29 )، کراهیت توفیت ( از 68 )، ایمان و کفر ( از 104 )، کتاب الدعاء - ( از 168 )، فضل القران ( از 188 )، عشره ( از 194 )، طهاره ( از 201 )، - حیض ( از 211 )، حنائر ( از 216 )، صلوه ( از 238 )، زکوه ( از 272 )، صیام - ( از 292 )، حج ( از 309 )، جهاد ( از 371 )، معیشه ( از 383 )، نکاح ( از - 425 )، عقیقه ( از 468 )، عتق و تدبیر و مکاتبه ( از 496 )، الات الدواب - ( از 500 )، تجمل و الزی ( از 502 )، تجمل ( از 509 )، مروه ( از 515 )، - دواجن ( از 519 )، صید و ذباحه ( از 521 )، اطعمه ( از 526 )، اشربه ( از - 547 )، وصایا ( از 555 )، مواریث ( از 566 )، حدود ( از 583 )، دیات ( از - 599 )، شهادات ( از 617 )، کتاب القضایا و الاحکام ( از 621 )، کتاب - الایمان و النذور ( از 626 )، کتاب الروضه ( از 632 ) . - آغاز: الحمد لله المحمود لنعمته المعبود لقدرته المطاع فی سلطانه - المرهوب. - پایان: لا تذهب حتی یبعث اللّٰه عز و جل رجالا منا اهل البیت یعمل بکتاب - اللّٰه عز و جل لایری بنکرا الاانکره. - نسخ ریز خوش ، محتملا قرن دوازدهم ه.ق. ، ساده، سرلوحه - زر و بنفش و قرمز، دو جدول: جدول دور سطور زر پر رنگ و آبی - جدول خارجی زر، سرفصلها با مرکب قرمز، روی پاره ای از عبارات - با مرکب قرمز خط کشی شده. - جلد: تیماج یشمی اطراف جداول - زر، وسط منگنه زر، چهار گوشه منگنه زر، 220 × 350. - کاغذ: - ترمه، 150 × 230، 689 برگ، 30 سطر کامل ، 159 / مکافی

ص: 179

136- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه آیه اللّٰه نوری قم - بخش 1کافی

در صفحات : 146تا146کافی

بخش بندی : از صوم تا آخر مزارکافی

همه اطلاعات : * کافی - از صوم تا آخر مزار . خوش - خط . صحیح .کافی

ص: 180

137- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه آیه اللّٰه نوری قم - بخش 1کافی

در صفحات : 146تا146کافی

بخش بندی : از طلاق تا آخر فروع و - روضهکافی

همه اطلاعات : * کافی - از طلاق تا آخر فروع و - روضه .کافی

ص: 181

138- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 17کافی

در صفحات : 224تا226کافی

کد دستیابی کتاب : 5794کافی

زبان کتاب : عربیکافی

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کافی

شهر : تهرانکافی

مولف : ابو جعفر محمد بن یعقوب کلینیکافی

کاتب : محمد باقر حافظکافی

تاریخ کتابت : 1046 هکافی

شماره پیشین : شماره ثبت قدیم : 61317 جدید : 8009کافی

مهدی الیه : به امر شاه صفی برای کتابخانه سلطنتی کتابت شده .کافی

بخش بندی : نسخه حاضر از کتاب الصلوة است تا پایان کتاب النکاح .کافی

همه اطلاعات : کافی ( عربی ) - از : ابو جعفر محمد بن یعقوب کلینی . - نسخه حاضر از کتاب الصلوة است تا پایان کتاب النکاح . - آغاز ( کتاب الصلوة ) : باب فضل الصلوة قال محمد بن یعقوب الکلینی مصنف - هذاالکتاب رحمه اللّٰه حدثنی محمد بن یحیی عن احمد بن محمد بن عیسی عن الحسن - بن محبوب . - پایان : هذا آخر کتاب النکاح من الکافی و یتلوه کتاب العقیقه . - کتب برسم الخزانة الصفیه الصفویه الشاهیه الشهنشاهیه خلداللّٰه ملکه و سلطانه ، و افاض - علی العالمین بره و عدله و احسانه ، حسب الامر المطاع الاشرف الارفع الاقدس الاعلی - لازال نافذاً فی اقطار البلاد جاریاً علی اعیان العباد ، فی شهور سنة الف و ست و ستین - من الهجرة ، صلی اللّٰه علی مهاجرها و آله الطاهرین ، الموافق لحروف الدعاء بقلم العبد - القاصر محمد باقر الحافظ عفی عنه ، و الحمد لله رب العالمین الذی وفقنا لاتمامه- و الصلوة علی محمد و الائمه المعصومین فی افتتاحه و اختتامه . - [ 5794 ] - نسخه ایست بخط نسخ محمد باقر حافظ مورخ 1046 ه - دارای 5 سرلوح کهن عنوان ها - بشنگرف مابین هر جزء دو برگ سفید صفحات مجدول بزر ولاجورد نسخه ای نفیس است و به - امر شاه صفی برای کتابخانه سلطنتی کتابت شده . - قطع :رحلی 22 × 32 سانتیمتر ، جلد تیماج مشکی باترنج ونیم ترنج زرین داخل - جلد دارای ترنج ونیم ترنج وحواشی و کتیبه های مذهب و نقاشی کنده کاری صفحات : 818 ، - سطور 25 کاغذ : اصفهانی شماره ثبت قدیم : 61317 جدید : 8009کافی

ص: 182

139- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد5کافی

در صفحات : 1459تا1483کافی

زبان کتاب : عربیکافی

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکافی

شهر : تهرانکافی

مولف : ابوجعفر اعورمحمدبن یعقوب بن اسحاق کلینی - رازی بغدادی سلسلیکافی

توضیحات درباره مولف : سپاسگزارم .-{3}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{4}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی

بخش بندی : چنین است کتابها در رجال نجاشی : - العقل - فضل العلم - التوحید - الحجه - الایمان والکفر - الوضوء والحیض - - الصلوه - الصیام - الزکاه والصدقه - النکاح والعقیقه - الشهادات - الحج - - الطلاق - العتق - الحدود - الدیات - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - - الصید والذبائح - الجنائز - العشره - الدعاء - الجهاد - فضل القرآن - الاطعمه -- الاشربه - الزی والتجمل - الدواجن والرواجن - الوصایا - الفرائض - الروضه . - در فهرست چنین است : - العقل و فضل العلم تا الایمان والکفر - الدعاء - فضائل القرآن - الطهاره - والحیض - الصلوه - الزکوه - الصیام - الحج - النکاح - الطلاق - العتق - والتدبیر والمکاتبه - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - الشهادات - - القضایاوالاحکام - الجنائز - الوقوف والصدقات - الصید والذبائح - الاطعمه - والاشربه - الدواجن والرواجن - الزی والتجمل - الجهاد - الوصایا - الفرائض - الحدود - الدیات - الروضه . - چنانکه می بینیم \" کتاب العشره \" را نجاشی یاد کرد و در نسخه ها در پایان اصول - و در گزارش قزوینی (صافی کتاب 7) و در مرآه العقول (کتاب 7) است گرچه - طوسی از آن یاد ننمود. ابن شهرآشوب از همین کتاب بدینگونه یاد میکند : العقل - - فضل العلم تا الایمان والکفر - فضل القرآن - الدعاء - الطهاره - الحیض - - الصلوه - الزکوه الی آخر کتب الفقه . گویا او از طوسی پیروی نمود. - در نسخه های اخیر که در ترتیب کتابها یکسان نیستند (طوس 5) کافی را - بسه بخش کرده اند اصول (از عقل تا عشرت در 7 کتاب ) و فروع (از طهارت - تاایمان و نذور و کفارات در 26 کتاب ) و روضه که یک کتاب است (معارف 1 : - 64 - طوس 1 : 64 و 5 : 143 - سپهسالار 1 : 288) کنتوری مینویسد (ص 419) - که کافی سی و چهار کتاب و 326 باب میباشد و حدیثهای آن به 15670 یا 15770 - میرسد در سه تای آن سخن خود کلینی و در دو باب سخن یونس بن عبدالرحمن - و در یک باب سخن فضل بن شاذان و در برخی بابها سه گفتار از کلینی ویک گفتار - از زیدبن ثابت میباشد. - در عین الغزال اصول 7 کتاب و فروع با روضه 25 کتاب رویهم بپیروی - از ذکری 32 کتاب بشمار آمده است . - درباره کتابهای کافی چنانکه دیده ایم سی و سه و سی و دو نوشته اند و در نسخه ها- و گزارشهاسی وچهار شمرده اند. مگر اینکه در اجازه سید حسین بن حیدر کرکی - به محقق سبزواری که کلینی در آنهم ثقه الاسلام خوانده شده است کافی پنجاه کتاب - بشمارآمد- شماره حدیثهای کافی آنچنانکه در عین الغزال آمده چنین است : 5272 - صحیح و 1118 موثق و 322 قوی و 9487 ضعیف رویهم 16199 حدیث میشود. - نوری در مستدرک (ص 541) می نویسد که این رقم \" 16199 \" را از روی خط علامه - حلی آورده اند. بحرانی در لولوتی البحرین شماره حدیثهارااز گفته یکی ازخواجگان - روزگار او بدینگونه آورده : که همه آنها 16199 حدیث است و 5072 صحیح - بروش متاخران و 144 حسن و 1118 موثق و 302 قوی و 9485 ضعیف میباشدکافی

منابع دیگر : (روضات ص 526) - (اجازات بحار ص 29 و 53) بنوشته - نوری در مستدرک (ص 541) و خوانساری در روضات (ص 526) شهید در ذکری - بابهای آنرا سی و دو دانست گرچه من این را در این کتاب (ص 6) نیافته ام گویا - در چاپی این بند را انداختند- در روضه بهیه و روضات ص 526 و فهرست سپهسالار و کنتوری هم از همین - لولوه همین شماره بااختلاف آمده است و همه حدیثها را رویهم 16199 دانستند - بااینکه مجموع در هیچیک از اینها با این رقم درست نمیاید و بحساب لولوه - باید جمع آنها 16121 باشد و گویا در نسخه های آن غلطی هست - (نیز روضات ص 526 - مستدرک - ص 541 - عین الغزال ) - از کافی چندین نسخه در فهرست کتابخانه های ایران شناسانده شده و نسخه های - دارای تاریخ روشن در آنها چندان کهنه نیست تنها در فهرست طوس (1 : 66 - ش 198) از نسخه نوشته در 655 و مقابله شده در 961 یاد گشت و نسخه های - تاریخ 953 و 957 و 976 و 980 هم در آنجا هست دیگر نسخه های آنجا از 1009 است - تا 1129 - در کتابخانه ملی نسخه های 1068 و 1177 هست و در کتابخانه سپهسالار - دو نسخه نوشته 972 و 978 تا 984 میباشد و دیگر نسخه های آنجا از 1000 است - تا 1172 و بیشتر نسخه های طوس و سپهسالار نوشته سده یازدهم است و بسیاری - از آنها را مجلسی دیده است (فهرست معارف 1- طوس 1 و 5 - سپهسالار 1)کافی

توضیخات در مورد چاپ نسخه : اصول کافی از آغاز تا عشرت بکوشش آقا مشهدی محمد حسین پسر آقا مشهدی - غلامحسین کازرانی شیرازی کتابفروش در تهران در 1278 بخط نسخ چاپ سنگی - شده است (رحلی و بی صفحه شماری ) فروع کافی از طهاره تا کفارات بکوشش - فضل اللّٰه بن شمس الدین حکیم الهی (1287 - 1353) و حاج شیخ محمدتقی پسر - مولی محمدرضا در چاپخانه آقا سید مرتضی بدستیاری آقا میرزا حسن بخط نسخ - احمد تفرشی و با تصحیح او و با حواشی در دو جلد در 427 + 575 ص رحلی - در 5 - 1312 در تهران بچاپ سنگی رسید در پایان آن \" عین الغزال فی فهرس - اسماء الرجال \" همین الهی در مقدمه و دو قسم و خاتمه در سرگذشت کلینی و کافی - و مشیخه آن بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده استکافی

همه اطلاعات : بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده است -----_______-{1}- 1- کلینی مانند جوین از دیههای فشافویه ری است (فرهنگ جغرافیائی 1 : - 182 - 183) و کلینی از اینجا است . سمعانی در انساب گ 486 ب از کلین نام برد - ولی از کلینی ما یاد نکرده است . - در سیاست نامه خواجه نظام الملک (م 485) که در همین سال بانجام رسیده است - آمده که خلف جانشین عبداللّٰه بن میمون در کلین که دیهی است در بشابویه رفته بود - و آئین باطنی را بمردم آنجا بیاموخت و احمد پسر او و غیاث کلینی نحوی (نزدیک - 280) نگارنده \" بیان \" در تاویل باطنی از همین کلین بوده اند وبوحاتم (گویا ابو حاتم - عبدالرحمن احمدبن حمدان بن احمدرازی ورسنانی داعی دیلم م322 استاد سعدبن عبداللّٰه - قمی ) هم گویا از همین بشابویه بوده است . وهمچنین ابوجعفرکبیر از ری بوده است - وهمه اینها در روائی این آئین کوششها کردند (ص 158 - 160 چاپ 1310 تهران ) - در فهرست ابن ندیم (ص 266 و 268) از غیاث و ابوحاتم یاد گشت (نیز بنگرید به : - الفرق بغدادی ص 170 و مختصر رسعنی ص 172 والتبصیر اسفرائینی ص 84 - و لسان المیزان 1 : 164 ورسائل فلسفی رازی ص 290 و راهنمای ایوانف ص 32 و - مامقانی 2 : 16) .-{2}- 1- این ابوقیراط استاد تلعکبری بوده و او از وی در سال 328 حدیث شنیده - و از او اجازه دارد (استرابادی ص 288 - مامقانی 2 : 94). -{3}- 2- از این دانشمند شیعی و این کتاب او در هیچ جائی یاد نشده واز همین کتاب او - برمیاید که نیایش سلیمان در 272 درگذشت و آن هم پس از علی بن عیسی م 337 نوشته - شده و خود او از ابن الفرات م 312 سماع دارد پس باید در نیمه شده چهارم نوشته - شده باشد. در آن از کتابهای دیگر او (الحجه ، الایضاح ، التعبد ، اسرارالقرآن )- نیز یاد شده است . نیمی از این کتاب بنام نقدالنثر قدامه بن جعفر درمصرچاپ رسید- بااینکه از او نیست و همه آن در کتابخانه چستربیتی هست و کلینی درگ 150 ب آن - یاد شد. دانشمند گرامی آقای مجتبی مینوی که باین نکته های سودمندبرخوردند نسخه - همین البرهان را برای چاپ آماده کردند و من از اینکه ایشان بیدریغ این آگاهی ها را در - دسترسم گذارده اند از ایشان بسیار سپاسگزارم .-{4}- 1- صحاح یا اصول و کتب ششگانه این کتابها است : صحیح محمدبن اسماعیل - بخاری (194 - 256) که در 16 سال آنرا گرد آورد و نزدیک به 2700 حدیث - در آن است - صحیح مسلم نیشابوری (204 - 261) دارای 4000 حدیث - سنن - ابی داود سجستانی (202 - 275) دارای 4800 حدیث - سنن ابن ماجه قزوینی - (209 - 277) دارای 4000 حدیث - سنن ترمذی (200 - 279) که آنرا بدانشمندان - نشان داده است - سنن نسائی خراسانی (215 - 303). - بجز اینها از مجامیع حدیث که فراوان است میتوان اینهارایادنمود: مسندابی حنیفه - کوفی (80 - 155) موطا مالک (193 - 179) که در چهل سال آنرا بپرداخت - و 1720 حدیث دارد - مسند ابی داود طیالسی فارسی (124 - 204) مسند شافعی - (150 - 204) - مسند ابن حنبل مروزی (164 - 241) دارای 30000 حدیث در 24 - جلد - مسندداری سمرقندی (181 - 255). - (بنگرید به : تاریخ فنون الحدیث خولی چاپ 1339 مصر - فی الحدیث النبوی زرقاء - چاپ 1372 مصر) .-{5}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{6}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی

نسخه های مکرر این کتاب : کافی

ص: 183

140- کافی

ماخذ کتاب : فهرستواره مجموعه مشکوه - جلد1کافی

در صفحات : 299تا299کافی

کد دستیابی کتاب : ج 4: 929 (939)کافی

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکافی

شهر : تهرانکافی

مولف : عبدالغفار، میرزاکافی

همه اطلاعات : عبدالغفار، میرزا: کافی - ج 4: 929 (939)کافی

ص: 184

141- کافی

ماخذ کتاب : فهرستواره مجموعه مشکوه - جلد1کافی

در صفحات : 319تا319کافی

کد دستیابی کتاب : ج 5: 1483 و 1482 (34-1133)کافی

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکافی

شهر : تهرانکافی

مولف : کلینی ، محمدبن یعقوبکافی

همه اطلاعات : کلینی ، محمدبن یعقوب : کافی - ج 5: 1483 و 1482 (34-1133)کافی

ص: 185

142- کافی

ماخذ کتاب : فهرستواره مجموعه مشکوه - جلد1کافی

در صفحات : 319تا319کافی

کد دستیابی کتاب : ج 5: 1478 و 1479 (1133-1126)کافی

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکافی

شهر : تهرانکافی

مولف : کلینی ، محمدبن یعقوبکافی

همه اطلاعات : کلینی ، محمدبن یعقوب : کافی - ج 5: 1478 و 1479 (1133-1126)کافی

ص: 186

143- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد11کافی

در صفحات : 3تا3کافی

کد دستیابی کتاب : 1978 / عکافی

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکافی

شهر : تهرانکافی

کاتب : فتحی بن محمد قزوینیکافی

تاریخ کتابت : سه شنبه 20 ربیع الاول 1050 ( گ 257 ) در چاشت چهارشنبه اثنا و عشرین رجب 1050 ( گ 391 الف )کافی

موضوعات : حدیث شیعهکافی

شماره پیشین : شماره پیشین : 901 - 1540.کافی

آسیب دیدگی : فرموده، وصالی شدهکافی

همه اطلاعات : 1978 / ع ( حدیث شیعه ) - کافی - فروع کافی از طهارت تا روضه را دارد. روضه در این نسخه 40 برگ اضافه - دارد. زیرا که پایان نسخه کامل به شماره 1224 / ع برابر برگ 370 ب این نسخه - است و این 20 برگ اضافی را ندارد ( مکرر ش 1977 ) . - نستعلیق متوسطه ، فتحی بن محمد قزوینی سه شنبه 20 ربیع الاول 1050 - ( گ 257 ) در چاشت چهارشنبه اثنا و عشرین رجب 1050 ( گ 391 الف ) ، - عنوان ها شنگرف ، اندکی حاشیه با نشان های \" ص \"، \" نهایه \"، \" مغرب \" دارد، - عنوانها و برخی تصحیح ها در حاشیه است. - جلد : مقوایی، رویه تیماج مشکی ، فرموده، وصالی شده - کاغذ :نخودی، 245 × 370، 391 برگ، 35 سطر، 160 × 290. - شماره پیشین : 901 - 1540.کافی

ص: 187

144- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد11کافی

در صفحات : 186تا188کافی

کد دستیابی کتاب : 2049 / عکافی

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکافی

شهر : تهرانکافی

تاریخ کتابت : سده یازدهمکافی

موضوعات : حدیث شیعهکافی

شماره پیشین : شماره پیشین : 283 - 2168.کافی

همه اطلاعات : 2049 / ع ( حدیث شیعه ) - کافی - کافی یکی از مجموعه های بزرگ حدیث شیعه، در شماره 1977 / ع و - 1978 / ع با شرحها و حاشیه هایش معرفی شده است. - نسخه جای گفتگو تنها اصول کافی را دربردارد. - آغاز مانند نسخه های دیگر : الحمد لله المحمود لنعمته لمعبود لقدرته ... - انجام : در باب الفیء و الانفال و تفسیر الخمس و حدوده و مایجب فیه، - پس از چهار برگ - چنین دارد : - علی عن ابیه عن ابن ابی عمیر عن حماد عن الحلبی، قال سالت ابا عبد اللّٰه (ع) - عن العنبر و غوص اللولو، فقال : علیه الخمس ... - حاشیه ها با نشانهای گوناگون دارد : محمد رفیع دام ظله، ابو علی طبرسی، - احتجاح، ح ص، رفیعا رحمه اللّٰه، مجمع البحرین، محمد علی ق، ر ف ی ع، وافی، - بهاء الدین الحسینی مد ظله العالی ( گ 14 ) . - گویا نسخه بیش از همین نوشته نشده بوده است. - وافی در شرح کافی از فیض کاشانی ( 1007 - 1091 ) است و مقصود از رفیع - رحمه اللّٰه ( 995 - 1080 ) استاد مجلسی ( 1037 - 1110 ) است. که حاشیه او در - ذریعه ج 6 ش 1001 معرفی شده است. و احوالش در طبقات اعلام الشیعه قرن 11 - ص 326 دیده می شود و مقصود از محمد رفیع دام ظله کسی جز وی است. - بهاء الدین الحسینی مدظله العالی همان کسی است که در پایان این نسخه - اجازتی در تاریخ 1117 برای شاگردش محمد علی تنکابنی نوشته است. از این - محمد علی تنکابنی در طبقات اعلام الشیعه قرن 12 ص 509 یاد شده - است. - در برگ 223 ب این اجازه از بهاء الدین محمد بن محمد باقر حسینی دیده - می شود : اما بعد فقد قراء المولی الزکی ... مولانا محمد علی التنکابنی بلغه اللّٰه ... - هذا الکتاب علی قراءه تحقیق ... و کتب بهاء الدین محمد بن محمد باقر الحسینی - رزقه اللّٰه عین الحق و الحق العینی فی عام سمع عشره و ماءه بعد الف هجری 1117 - و الحمد لله اولا و آخرا. - در پشت برگ اول تفسیری از آیت نحل 16 : 68 خطاب خدا به زنبور دارد که - در درختها و کوهستان بزی و از میوه ها بخور تا برای مردم شفاآوری. تفسیر گزار - در اینجا از امام روایت کند که مقصود از زنبور خاندان پیامبر است و از کوه ها، - عرب و از درختان عجمان و موالی هستند که از علوم گوناگون بهره دارند و بر - شما است که از ایشان برگیرید - نسخ خوش ، بی نام و تاریخ، از سده یازدهم ، برخی از عنوانها و خط روی - آنها شنگرف و گاه درشت با خط مشکی در حاشیه نوشته شده است. - جلد : مقوایی، رویه تیماج حنائی، ضربی با ترنج بزرگ، در وسط و در بالا و - پایین دو ترنج کوچک فشرده. - کاغذ : نخودی، اصفهانی، 135 × 245، 224 برگ، 19 سطر، 70 × 170. - شماره پیشین : 283 - 2168.کافی

ص: 188

145- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 10_3کافی

در صفحات : 1506تا1506کافی

کد دستیابی کتاب : 3544کافی

زبان کتاب : عربیکافی

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کافی

شهر : تهرانکافی

مولف : تقی الدین ابوالصلاح حلبی (ق - 5)کافی

تاریخ کتابت : قرن 13کافی

موضوعات : فقهکافی

شماره پیشین : شماره ثبت قدیم - 78234 جدید - 6739کافی

منابع دیگر : فهرست مجلس 4 : 84 ذریعه 17 : 247کافی

همه اطلاعات : کافی ( عربی ) - از تقی الدین ابوالصلاح حلبی (ق - 5) در فقه - فهرست مجلس 4 : 84 ذریعه 17 : 247 - آغاز : بسمله ، واشترطنا فرض الطاعه فی المرید کالقدیم سبحانه تعالی وعن - خلق والنبی والامه والامام والرعیه والسید و عبده والوالد وولده والمنعم علی غیر - بجمیع ماتقوم به حیاته و تکمل به سرته لانا نعلم انه . - انجام : ودوام نعمائها و اجراک حظها من عاجل الثنا و طیب الثناء واصل - الثواب وحمیدالجزاء انه ولی ذلک والقادر علیه . تم الکتاب بحمدلله تع - سنه 1197 - [ 3544 ] - نسخه ایست بخط نسخ قرن 13 بالای فصول وبرخی مطالب مهم خطی بشنگرف یا بمرکب - کشیده شده است نقائص متن در برخی حواشی جبران گردیده است . - قطع : رقعی 12 × 5/17 جلد : تیماج سرخ یک لا صفحات : 414 سطور 17 کاغذفرنگی - شماره ثبت قدیم - 78234 جدید - 6739کافی

ص: 189

146- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 10_4کافی

در صفحات : 1909تا1909کافی

کد دستیابی کتاب : 3879کافی

زبان کتاب : عربیکافی

نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)کافی

شهر : تهرانکافی

مولف : محمدبن یعقوب کلینیکافی

کاتب : محمدمهدی بن میرزا محمد سبزواریکافی

تاریخ کتابت : 1109کافی

شماره پیشین : شماره ثبت قدیم 25934 جدید 9406 تنکابنی 162کافی

مهدی الیه : کاتب نسخه را برای حاجی قاسم بیک رامیانی نوشته واز او در ذیل رقم خویش یاد میکندکافی

بخش بندی : این نسخه از آغاز تا پایان - کتاب العشره استکافی

همه اطلاعات : کافی ( عربی ) - اصول کافی از محمدبن یعقوب کلینی . این نسخه از آغاز تا پایان - کتاب العشره است . - [ 3879 ] - نسخه ایست بقلم نسخ خوب محمدمهدی بن میرزا محمد سبزواری . - مورخ 1109 . کاتب نسخه را برای حاجی قاسم بیک رامیانی نوشته واز او در - ذیل رقم خویش یاد میکند . دارای دو سرلوح بزرگ نقاشی ومذهب است ( در آغاز و در - آغاز کتاب العشره (ص 58) ص 1 - 2 و ص 589 - 590) نقاشی وتذهیب دارد و - بین السطور ص 1 - 2 طلاکاری و تمام صفحات مجدول است با قلم آب طلا و شنگرف - وزنگبار عناوین نسخه پاره ای با آب طلا و پاره ای با شنگرف یالاجورد است . پشت برگ - اول تملک عبدالوهاب بن عبدالحسین متطبب یزدی و میرزا طاهر تنکابنی دیده میشود . - قطع رحلی 25 × 37 ج تیماجی مشکی با ترنج ونیم ترنج وچلیپا وحاشیه نقاشی - برجسته وآستری تیماج قرمز. و در داخل دارای لفاف مشمع است صفحات 608 سطور - 22 کاغذ آهار شده شکری رنگ شماره ثبت قدیم 25934 جدید 9406 تنکابنی 162کافی

ص: 190

147- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری سپهسالار - جلد5کافی

در صفحات : 418تا418کافی

کد دستیابی کتاب : 2837کافی

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهریکافی

شهر : تهرانکافی

مولف : میرزا عبد الغفار منجمکافی

تاریخ کتابت : سده 13کافی

موضوعات : علم تپوگرافیکافی

منابع دیگر : ( فهرست دانشگاه 3 : 292 ) .کافی

همه اطلاعات : کافی : در علم تپوگرافی است از میرزا عبد الغفار منجم ( فهرست دانشگاه 3 : 292 ) . - 2837 : نسخ سده 13 ، نسخه کامل تر از نسخه دانشگاه است ، صفحاتی در جدولهای - لگاریتم و پنج قطعه نقشه بزرگ تپوگرافی دارد. - کاغذ فرنگی سفید - جلد تیماج سرخی مقوایی، 96 گ 14 × 5/22 × 17 - س - 5/7 × 14.کافی

ص: 191

148- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی

در صفحات : 24تا24کافی

کد دستیابی کتاب : 1712کافی

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی

شهر : قمکافی

مولف : ثقة الاسلام کلینی متوفای 328کافی

تاریخ کتابت : پایان کتاب صوم تاریخ تحریر 1083کافی

بخش بندی : این نسخه طهارت تا جهاد استکافی

همه اطلاعات : 1712 - کافی ثقة الاسلام کلینی متوفای 328 ، این نسخه طهارت تا جهاد است ، - در پایان کتاب صوم تاریخ تحریر 1083 ضبط شده است .کافی

ص: 192

149- کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه حجتیه قم - جلد 1کافی

در صفحات : 76تا76کافی

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه حجتیهکافی

شهر : قمکافی

مولف : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329کافی

موضوعات : حدیثکافی

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ) - از : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329 .کافی

نسخه های مکرر این کتاب : کافی

ص: 193

150- کافی اصول کافی

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد7کافی اصول کافی

در صفحات : 377تا377کافی اصول کافی

کد دستیابی کتاب : 445/ عکافی اصول کافی

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکافی اصول کافی

شهر : تهرانکافی اصول کافی

کاتب : محمد ابراهیم بن محمد هاشم الحسینیکافی اصول کافی

تاریخ کتابت : 1099 ه.قکافی اصول کافی

موضوعات : دینیکافی اصول کافی

شماره پیشین : 1889/1912/سکافی اصول کافی

منابع دیگر : رک . اصول کافی درین فهرستکافی اصول کافی

همه اطلاعات : 445/ ع - ( دینی ) - کافی - ( اصول کافی ) - این نسخه همه اصول کافی یعنی یک جزء از سه جزء کافی را حاوی است . - رک . اصول کافی درین فهرست . - آغاز : بسمله ، الحمد لله المحمود لنعمته المعبود لقدرته ، المطاع لسلطانه ، - المرهوب لجلاله . - پایان : فی الطهور التی فیها ذکر اللّٰه عزوجل قال اغسلها . تم کتاب العشره ، - الحمد لله وحده لا شریک له و صلی اللّٰه علی محمد و آله الطیبین الطاهرین المعصومین . - نسخ ، 1099 ه.ق . ، محمد ابراهیم بن محمد هاشم الحسینی ، سر فصلها با - مرکب قرمز ، روی بعضی کلمات با مرکب قرمز خط کشی شده . - جلد : تیماج ، مشکی ، - مقوائی ، 170 × 255 . - کاغذ : بخارائی ، 95 × 160 ، 362 برگ ، 19 سطر کامل ، - 1889/1912/سکافی اصول کافی

ص: 194

151- کافی اصول و فروع

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد10کافی اصول و فروع

در صفحات : 377تا377کافی اصول و فروع

کد دستیابی کتاب : 1797 / عکافی اصول و فروع

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکافی اصول و فروع

شهر : تهرانکافی اصول و فروع

مولف : ابو جعفر محمد بن یعقوب کلینیکافی اصول و فروع

کاتب : محمد حسین سید محمد شاه بن سید صدر الدین محمد حسینی شوشتریکافی اصول و فروع

تاریخ کتابت : 1045 ه.ق.کافی اصول و فروع

تاریخ تالیف : قرن چهارم ه.ق.کافی اصول و فروع

موضوعات : دینیکافی اصول و فروع

شماره پیشین : 2212 / دکافی اصول و فروع

همه اطلاعات : 1797 / ع ( دینی ) - کافی - ( اصول و فروع ) - از: ابو جعفر محمد بن یعقوب کلینی ؛ زمان تالیف: قرن چهارم ه.ق. - درین جلد مباحث زیر آمده است: کتاب العقل و الجهل؛ کتاب التوحید؛ - کتاب الحجه؛ کتاب الایمان و الکفر؛ کتاب الدعاء؛ کتاب فضل القران؛ کتاب - العشره ( از کتب اصول ). - کتاب الطهاره، کتاب الحیض؛ کتاب الجنائر - ( از فروع کافی ) . - آغاز: بسمله، الحمد لله المحمود لنعمته ... - پایان: من ولده ... لیاجره علی ذلک - نسخ ، 1045 ه.ق. ، محمد حسین سید محمد شاه بن سید صدر - الدین محمد حسینی شوشتری ، ساده، پاره ای از عبارات با مرکب - قرمز، اغلب صفحات با حاشیه ، در حاشیه و ذیل صفحه آخر: - \" نسخه بلوغ مقابله \" و \" قرائت نسخه در نزد شیخ صالح بن عبد الکریم - بحرانی \" آمده، خط و امضاء بحرانی مبنی بر این بلوغ قرائت و تاریخ - 1077 ه.ق. در زیر نوشته آن صفحه مضبوط است. در صفحه - اول آمده: خط لطفعلی بن محمد کاظم تبریزیست مبنی بر خرید - این کتاب از ورثه شاهزاده محمد تقی میرزا رکن الدوله والی فارس به - - تاریخ 1319 ه.ق. بمبلغ شش قرآن . - جلد: مقوائی، ترنج و - نیم ترنج زنگاری کوبیده، چهار گوشه دار، 200 × 320. - کاغذ: - اصفهانی، 100 × 200، 393 برگ، 23 سطر کامل ، 2212 / دکافی اصول و فروع

ص: 195

152- کافی روضه

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد10کافی روضه

در صفحات : 103تا103کافی روضه

کد دستیابی کتاب : 1573 / عکافی روضه

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکافی روضه

شهر : تهرانکافی روضه

مولف : کلینیکافی روضه

کاتب : محمد باقر حافظکافی روضه

تاریخ کتابت : 1047 ه.ق.کافی روضه

تاریخ تالیف : قرن چهارم ه.ق.کافی روضه

موضوعات : دینیکافی روضه

شماره پیشین : 573 / مکافی روضه

منابع دیگر : رک. روضه کافی درین فهرستکافی روضه

همه اطلاعات : 1573 / ع ( دینی ) - کافی - ( روضه ) - از: کلینی ؛ زمان تالیف: قرن چهارم ه.ق. - رک. روضه کافی درین فهرست - آغاز: بسمله، کتاب العقیقه علی بن ابراهیم عن ابیه عن النوفلی عن السکونی - پایان: یعمل بکتاب اللّٰه عز و جل لایری منکرا الاانکر . - نسخ خوش ، 1047 ه.ق. ، محمد باقر حافظ ، جدول دور سطور زر - و آبی و قرمز و مشکی، عناوین با مرکب قرمز، اسماء خاص زر و - مرکب قرمز، روی پاره ای از کلمات با زر علامت گذاری شده. - - جلد: تیماج مشگی، ساده، مقوائی، 225 × 325. - کاغذ: - فرنگی، 140 × 210، 407 برگ، 25 سطر کامل ، 573 / مکافی روضه

ص: 196

153- کافی فروع

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد9کافی فروع

در صفحات : 507تا507کافی فروع

کد دستیابی کتاب : 1489 / عکافی فروع

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکافی فروع

شهر : تهرانکافی فروع

مولف : محمد بن یعقوب کلینیکافی فروع

تاریخ کتابت : محتملا قرن دوازدهم ه.ق.کافی فروع

تاریخ تالیف : قرن چهارم ه.ق.کافی فروع

موضوعات : دینیکافی فروع

شماره پیشین : 800 / مکافی فروع

منابع دیگر : رک. فروع کافی درین فهرست.کافی فروع

همه اطلاعات : 1489 / ع ( دینی ) - کافی - ( فروع ) - از: محمد بن یعقوب کلینی ، زمان تالیف: قرن چهارم ه.ق. - رک. فروع کافی درین فهرست. - توضیح: این کتب از فروع کافی درین نسخه آمده: - نکاح، عقیقه، طلاق، عتق و تدبیر و کتابه، الزی و التجمل، دواجن، - صید، ذبایح، اطعمه و اشربه، وصایا، مواریث. - آغاز: بسمله، قال علی بن ابراهیم بن هاشم عن ابیه. - پایان: فقال له امیر المومنین علیه السلام و انت حق بشرطک. - نسخ ، محتملا قرن دوازدهم ه.ق. ، ساده، اسماء اعلام با - مرکب قرمز ، در پشت صفحه اول بخط شاهزاده طهماسب میرزا - مالکیت نسخه یادداشت شده و آن بسال 1264 ه.ق. - جلد: مقوائی، - تیماج عنابی، ترنج و نیم ترنج سبز، لبه قرمز، 190 × 255. - - کاغذ: ترمه اصفهانی، 140 × 195، 353 برگ، 21 سطر کامل ، - 800 / مکافی فروع

ص: 197

154- کافی کتاب الروضه

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد9کافی کتاب الروضه

در صفحات : 507تا507کافی کتاب الروضه

کد دستیابی کتاب : 1487 / عکافی کتاب الروضه

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکافی کتاب الروضه

شهر : تهرانکافی کتاب الروضه

مولف : محمد بن یعقوب کلینیکافی کتاب الروضه

کاتب : محمد حسین بن حاجی منصورکافی کتاب الروضه

تاریخ کتابت : 1066 ه.ق.کافی کتاب الروضه

تاریخ تالیف : قرن چهارم ه.ق.کافی کتاب الروضه

محل کتابت : سبزوار، مدرسه فخریهکافی کتاب الروضه

موضوعات : دینیکافی کتاب الروضه

شماره پیشین : 208 / مکافی کتاب الروضه

منابع دیگر : رک. روضه کافی درین فهرست.کافی کتاب الروضه

همه اطلاعات : 1487 / ع ( دینی ) - کافی - ( کتاب الروضه ) - از: محمد بن یعقوب کلینی ، زمان تالیف: قرن چهارم ه.ق. - رک. روضه کافی درین فهرست. - آغاز: بسمله، کتاب الروضه محمد بن یعقوب کلینی، قال حدثنی علی بن - ابراهیم عن ابیه .... - پایان: لاتذهب حتی تبعث اللّٰه عزوجل رجلا منا اهل البیت یعمل بکتاب - اللّٰه عزوجل لایری فیکم منکرا ..... تسلیما کثیرا کثیرا. - نسخ ، 1066 ه.ق. ، محمد حسین بن حاجی منصور ، سبزوار، - مدرسه فخریه ، ساده، سرفصلها با مرکب قرمز، صحافی شده، اغلب - صفحات حاوی حواشی. - جلد: تیماج تریاکی، ترنج و نیم ترنج، - لبه تیماج قرمز، عطف تیماج قرمز وصالی شده، 185 × 255. - - کاغذ: دولت آبادی، 100 × 150، 97 برگ، 25 سطر کامل ، - 208 / مکافی کتاب الروضه

ص: 198

155- کافی اصول فروع روضه

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد8کافی اصول فروع روضه

در صفحات : 417تا417کافی اصول فروع روضه

کد دستیابی کتاب : 916 / عکافی اصول فروع روضه

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکافی اصول فروع روضه

شهر : تهرانکافی اصول فروع روضه

مولف : محمد بن یعقوب کلینی رازیکافی اصول فروع روضه

کاتب : فضل اللّٰه بن حسین نائینیکافی اصول فروع روضه

تاریخ کتابت : 1057 ه، قکافی اصول فروع روضه

تاریخ تالیف : چهارم ه، قکافی اصول فروع روضه

موضوعات : دینیکافی اصول فروع روضه

شماره پیشین : 276 / قکافی اصول فروع روضه

منابع دیگر : رک، کافی درین فهرستکافی اصول فروع روضه

همه اطلاعات : 916 / ع ( دینی) - کافی - (اصول - فروع - روضه) - از : محمد بن یعقوب کلینی رازی، زمان تالیف: چهارم ه، ق. - رک، کافی درین فهرست. - آغاز : بسمله، الحمد لله المحمود لنعمته المعبود لقدرته المطاع فی سلطانه. - پایان : ومنا اهل البیت .... لا یری منکرا الا انکره. - نسخ، 1057 ه، ق، فضل اللّٰه بن حسین نائینی، سر لوحه - مذهب: نارنجی ونیلی ومشکی وزر وسبز وآبی، مجدول: زر - وقرمز ومشکی وآبی، بین السطور در صفحه اول ودوم گل و - بوته بارز، اطراف سطور گل وبوته اندازی با زر، پاره ای از عبارات - با مرکب قرمز، روی پاره ای از عبارات با مرکب قرمز خط کشی شده، - - جلد: تیماج مشکی، ترنج ونیم ترنج، ضربی، 200×360 ، - - کاغذ: دولت آبادی، 170×260 ، 505 برگ، 35 سطر کامل - 276 / قکافی اصول فروع روضه

ص: 199

156- کافی اصول

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد11کافی اصول

در صفحات : 518تا520کافی اصول

کد دستیابی کتاب : 2204 / عکافی اصول

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکافی اصول

شهر : تهرانکافی اصول

مولف : کلینی، محمد بن یعقوب ( م 328 ) .کافی اصول

کاتب : ابوطالب بن سید حسن الحسینیکافی اصول

تاریخ کتابت : 13 جمادی الثانی 1100 ( گ 193 ب ) ، سال 1099 ( گ 54 ب )کافی اصول

محل کتابت : مدرسه کافوریهکافی اصول

موضوعات : حدیثکافی اصول

شماره پیشین : شماره پیشین : 485 - 2370.کافی اصول

منابع دیگر : مکرر شماره های 1977 / ع ، 1978 / ع ، 2049 / ع و 2085 / ع .کافی اصول

آسیب دیدگی : فقط یک برگ از خطبه کتاب پاره شده است و چند سطری از آغاز آن نیز - افتاده است.کافی اصول

همه اطلاعات : 2204 / ع ( حدیث ) - کافی ( اصول ) - از : کلینی، محمد بن یعقوب ( م 328 ) . - مکرر شماره های 1977 / ع ، 1978 / ع ، 2049 / ع و 2085 / ع . - نسخه ما از آغاز تا پایان جزء اول اصول کافی را شامل می شود و مطابق - شماره 2049 / ع و همچنین مطابق جلد اول اصول کافی چاپی میباشد. کتاب عقل - و جهل ( گ 3 ) ، کتاب علم ( گ 8 ب ) ، کتاب توحید ( گ 24 ب ) و کتاب حجه - ( گ 55 ) . - فقط یک برگ از خطبه کتاب پاره شده است و چند سطری از آغاز آن نیز - افتاده است. - آغاز : ... ولا ولدا و اشهد ان محمد اصلی اللّٰه علیه و آله ... ( گ 1 ) ... فقد فهمت یا اخی ما - شکوت من اصطلاح ... ( گ 1 ب ) ... کتاب العقل و الجهل اخبرنا ابو جعفر محمد ابن یعقوب - قال ... ( گ 3 ) . - انجام : ... عن ابن ابی عمیر عن حماد عن الحلبی قال سالت ابا عبد اللّٰه ( ع ) عن العنبر و - عوض اللولو فقال علیه ( ع ) علیه الخمس. کمل الجزو الثانی من الکافی و الحمد لله وحده - و الصلوه علی النبی و آله بعده کتبه بیمناه الداثره ابن سید حسن ابو طالب الحسینی فی مدرسه - الکافوریه ملتمسا ممن قراه و ینتفع به ان لاینساه من الدعا فی الخلوات فی 13 جمادی الاخر من - سنه 1100 . - نسخ ، ابوطالب بن سید حسن الحسینی در مدرسه کافوریه ، 13 جمادی الثانی - 1100 ( گ 193 ب ) ، سال 1099 ( گ 54 ب ) ، در پایان کتاب العقل ، سرفصلها و - خط روی آیات قرآن با شنگرف ، حاشیه ها با نشانهای \" شرح ص \" ، - \" ر ف ع ر ه \" ، \" تاج \" ، \" طب کنز \" ، \" بحار \" ، \" وافی \" ، \" نهایه \" ، \" 5 \" ، \" ق \" ، - \" مجمع البیان \" ، \" مصباح المنیر \" ، \" ص \" ، \" م ح ص \" ، \" قاموس \" ، \" کشف الغمه \" ، - \" فواید طوسیه \" ، \" مناهج \" ، \" هذه الحاشیه من افادات استادی مد ظله العالی \"- ( گ 53 ) ، \" م ق رمد ظله \" ( گ 53 ب ) ، \" من استادی سلمه اللّٰه \" ( گ 60 ) آمده - است، مهر بلاغ با عبارت \" بلغ سماعا ایده اللّٰه تعالی \" ( گ 125 ب و 128 ب ) - دارد. - جلد : تیماج مشکی، یک لا، 185 × 240. - کاغذ : اصفهانی، نخودی، 105 × 180، 193 برگ، 22 سطر. - شماره پیشین : 485 - 2370.کافی اصول

ص: 200

157- کافی فروع

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد10کافی فروع

در صفحات : 9تا9کافی فروع

کد دستیابی کتاب : 1512 / عکافی فروع

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکافی فروع

شهر : تهرانکافی فروع

مولف : کلینیکافی فروع

تاریخ کتابت : محتملا قرن یازدهم ه.ق.کافی فروع

تاریخ تالیف : قرن چهارم ه.ق.کافی فروع

موضوعات : دینیکافی فروع

شماره پیشین : 786 / مکافی فروع

منابع دیگر : رک. فروع کافی درین فهرست.کافی فروع

همه اطلاعات : 1512 / ع ( دینی ) - کافی ( فروع ) - از: کلینی ؛ زمان تالیف: قرن چهارم ه.ق. - در این نسخه از کتاب فروع کافی کلینی قسمت حج و جهاد دو معیشه - آمده است. - رک. فروع کافی درین فهرست. - آغاز نسخه: .... عن ابیه و محمد بن یحیی عن احمد بن محمد جمیعا - پایان نسخه: .... احمد بن محمد عن محمد بن یحیی عن طلعه بن زید عن ابی - نسخ ، محتملا قرن یازدهم ه.ق. ، ساده، روی پاره ای از عبارات- با مرکب قرمز خط کشی شده، سرفصلها با مرکب قرمز. - جلد: - تیماج عنابی، عطف تیماج قهوه ای روشن، مقوائی ساده، - 180 × 240 .- کاغذ: دولت آبادی، 115 × 160، 256 برگ، - 19 سطر کامل ، 786 / مکافی فروع

ص: 201

158- کافی فروع

ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد7کافی فروع

در صفحات : 363تا365کافی فروع

کد دستیابی کتاب : 429/ عکافی فروع

نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانکافی فروع

شهر : تهرانکافی فروع

مولف : ابو جعفر محمد بن یعقوب بن اسحق کلینی رازیکافی فروع

تاریخ کتابت : محتملا قرن دهم ه.قکافی فروع

تاریخ تالیف : قرن چهارم ه.قکافی فروع

موضوعات : دینیکافی فروع

شماره پیشین : 1981/1260/سکافی فروع

بخش بندی : کتاب کافی مرکب از سه قسم است : اصول کافی ، فروع کافی و روضه کافی - این نسخه شامل شش کتاب از بیست و هشت کتاب فروع کافی است بدین شرح : - طهاره ، حیض ، جنازه ، صلوه ، زکوه ، و الصدقات و صوم . از کتاب طهاره نصف - اول آن از این نسخه افتاده و نیز شامل دو کتاب از اصول کافی است یعنی شامل : - کتاب دعا و فضل القرآن می باشد . این نسخه بعکس سایر نسخ کافی در ازای آنکه - ابتدا اصول کافی آید \" فروع \" آمده و این ظاهرا بر اثر صحافی بد بوده استکافی فروع

آسیب دیدگی : اول و آخر افتادهکافی فروع

همه اطلاعات : 429/ ع - ( دینی ) - کافی ( فروع ) - از : ابو جعفر محمد بن یعقوب بن اسحق کلینی رازی ، زمان تالیف : قرن چهارم - ه.ق . - کتاب کافی مرکب از سه قسم است : اصول کافی ، فروع کافی و روضه کافی - این نسخه شامل شش کتاب از بیست و هشت کتاب فروع کافی است بدین شرح : - طهاره ، حیض ، جنازه ، صلوه ، زکوه ، و الصدقات و صوم . از کتاب طهاره نصف - اول آن از این نسخه افتاده و نیز شامل دو کتاب از اصول کافی است یعنی شامل : - کتاب دعا و فضل القرآن می باشد . این نسخه بعکس سایر نسخ کافی در ازای آنکه - ابتدا اصول کافی آید \" فروع \" آمده و این ظاهرا بر اثر صحافی بد بوده است . - آغاز نسخه : عن محمد بن مسلم قال کنت مع ابی جعفر علیه السلام اذم علی - عذره یا بسه ... - پایان نسخه : عن ادریس الحارثی عن محمد بن سنان عن المفضل بن ... - نسخ ، محتملا قرن دهم ه.ق . ، سر فصلها با مرکب قرمز ، روی بعضی کلمات - و جملات با مرکب قرمز خط کشی شده ، اول و آخر افتاده . - جلد : تیماج مشکی و - مقوائی ، 165 × 250 . - کاغذ : اصفهانی ، 95 × 175 ، 362 برگ ، 19 سطر کامل ، - 1981/1260/سکافی فروع

ص: 202

159- کافی 1

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 1

در صفحات : 807تا807کافی 1

مولف : ثقه الاسلام کلینیکافی 1

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 )کافی 1

همه اطلاعات : کافی از ثقه الاسلام کلینی ( ذریعه 17/245 ) ، ، ، ،کافی 1

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 1

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12کافی 1

در صفحات : 807تا807کافی 1

ردیف کتاب : 1کافی 1

کد دستیابی کتاب : ش 773کافی 1

نام کتابخانه : کتابخانه تکیه شوشتری ها در نجفکافی 1

شهر : نجفکافی 1

بخش بندی : روضهکافی 1

همه اطلاعات : ش - 773 روضه ، بی تاریخکافی 1

ص: 203

160- کافی 1

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 1

در صفحات : 144تا146کافی 1

زبان کتاب : عربیکافی 1

مولف : ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329کافی 1

موضوعات : حدیثکافی 1

بخش بندی : در سی و پنج جزءکافی 1

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 1

توضیخات در مورد چاپ نسخه : در هشت مجلد چاپ شده است .کافی 1

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ، عربی ) - از ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329 ، در سی و پنج جزء - که در هشت مجلد چاپ شده است . - ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 1

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 1

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی 1

در صفحات : 144تا146کافی 1

ردیف کتاب : 1کافی 1

کد دستیابی کتاب : ش 403کافی 1

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی 1

شهر : قمکافی 1

تاریخ کتابت : سده 11کافی 1

همه اطلاعات : ش 403 ، تحریر سده 11 ، اصول تا آخر کتاب العشرة - آثار مقابله دارد و در اوائل نسخه حدود ده مورد \" بلاغ \" به - خط علامه مجلسی دیده می شود ، حواشی از ملا صالح - مازندرانی و فیض کاشانی و علامه مجلسی دارد .کافی 1

ص: 204

161- کافی 1

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 1

در صفحات : 76تا76کافی 1

مولف : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329کافی 1

موضوعات : حدیثکافی 1

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ) - از : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329 .کافی 1

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 1

ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه حجتیه قم - جلد 1کافی 1

در صفحات : 76تا76کافی 1

ردیف کتاب : 1کافی 1

کد دستیابی کتاب : ش 23کافی 1

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه حجتیهکافی 1

شهر : قمکافی 1

کاتب : محمد زمان بن محمود طالقانیکافی 1

تاریخ کتابت : 1042کافی 1

بخش بندی : اصولکافی 1

همه اطلاعات : ش 23 - نسخ محمد زمان بن محمود طالقانی در 1042 اصول .کافی 1

ص: 205

162- کافی 1

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 1

در صفحات : 1459تا1483کافی 1

زبان کتاب : عربیکافی 1

مولف : ابوجعفر اعورمحمدبن یعقوب بن اسحاق کلینی - رازی بغدادی سلسلیکافی 1

توضیحات درباره مولف : سپاسگزارم .-{3}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{4}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی 1

بخش بندی : چنین است کتابها در رجال نجاشی : - العقل - فضل العلم - التوحید - الحجه - الایمان والکفر - الوضوء والحیض - - الصلوه - الصیام - الزکاه والصدقه - النکاح والعقیقه - الشهادات - الحج - - الطلاق - العتق - الحدود - الدیات - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - - الصید والذبائح - الجنائز - العشره - الدعاء - الجهاد - فضل القرآن - الاطعمه -- الاشربه - الزی والتجمل - الدواجن والرواجن - الوصایا - الفرائض - الروضه . - در فهرست چنین است : - العقل و فضل العلم تا الایمان والکفر - الدعاء - فضائل القرآن - الطهاره - والحیض - الصلوه - الزکوه - الصیام - الحج - النکاح - الطلاق - العتق - والتدبیر والمکاتبه - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - الشهادات - - القضایاوالاحکام - الجنائز - الوقوف والصدقات - الصید والذبائح - الاطعمه - والاشربه - الدواجن والرواجن - الزی والتجمل - الجهاد - الوصایا - الفرائض - الحدود - الدیات - الروضه . - چنانکه می بینیم \" کتاب العشره \" را نجاشی یاد کرد و در نسخه ها در پایان اصول - و در گزارش قزوینی (صافی کتاب 7) و در مرآه العقول (کتاب 7) است گرچه - طوسی از آن یاد ننمود. ابن شهرآشوب از همین کتاب بدینگونه یاد میکند : العقل - - فضل العلم تا الایمان والکفر - فضل القرآن - الدعاء - الطهاره - الحیض - - الصلوه - الزکوه الی آخر کتب الفقه . گویا او از طوسی پیروی نمود. - در نسخه های اخیر که در ترتیب کتابها یکسان نیستند (طوس 5) کافی را - بسه بخش کرده اند اصول (از عقل تا عشرت در 7 کتاب ) و فروع (از طهارت - تاایمان و نذور و کفارات در 26 کتاب ) و روضه که یک کتاب است (معارف 1 : - 64 - طوس 1 : 64 و 5 : 143 - سپهسالار 1 : 288) کنتوری مینویسد (ص 419) - که کافی سی و چهار کتاب و 326 باب میباشد و حدیثهای آن به 15670 یا 15770 - میرسد در سه تای آن سخن خود کلینی و در دو باب سخن یونس بن عبدالرحمن - و در یک باب سخن فضل بن شاذان و در برخی بابها سه گفتار از کلینی ویک گفتار - از زیدبن ثابت میباشد. - در عین الغزال اصول 7 کتاب و فروع با روضه 25 کتاب رویهم بپیروی - از ذکری 32 کتاب بشمار آمده است . - درباره کتابهای کافی چنانکه دیده ایم سی و سه و سی و دو نوشته اند و در نسخه ها- و گزارشهاسی وچهار شمرده اند. مگر اینکه در اجازه سید حسین بن حیدر کرکی - به محقق سبزواری که کلینی در آنهم ثقه الاسلام خوانده شده است کافی پنجاه کتاب - بشمارآمد- شماره حدیثهای کافی آنچنانکه در عین الغزال آمده چنین است : 5272 - صحیح و 1118 موثق و 322 قوی و 9487 ضعیف رویهم 16199 حدیث میشود. - نوری در مستدرک (ص 541) می نویسد که این رقم \" 16199 \" را از روی خط علامه - حلی آورده اند. بحرانی در لولوتی البحرین شماره حدیثهارااز گفته یکی ازخواجگان - روزگار او بدینگونه آورده : که همه آنها 16199 حدیث است و 5072 صحیح - بروش متاخران و 144 حسن و 1118 موثق و 302 قوی و 9485 ضعیف میباشدکافی 1

منابع دیگر : (روضات ص 526) - (اجازات بحار ص 29 و 53) بنوشته - نوری در مستدرک (ص 541) و خوانساری در روضات (ص 526) شهید در ذکری - بابهای آنرا سی و دو دانست گرچه من این را در این کتاب (ص 6) نیافته ام گویا - در چاپی این بند را انداختند- در روضه بهیه و روضات ص 526 و فهرست سپهسالار و کنتوری هم از همین - لولوه همین شماره بااختلاف آمده است و همه حدیثها را رویهم 16199 دانستند - بااینکه مجموع در هیچیک از اینها با این رقم درست نمیاید و بحساب لولوه - باید جمع آنها 16121 باشد و گویا در نسخه های آن غلطی هست - (نیز روضات ص 526 - مستدرک - ص 541 - عین الغزال ) - از کافی چندین نسخه در فهرست کتابخانه های ایران شناسانده شده و نسخه های - دارای تاریخ روشن در آنها چندان کهنه نیست تنها در فهرست طوس (1 : 66 - ش 198) از نسخه نوشته در 655 و مقابله شده در 961 یاد گشت و نسخه های - تاریخ 953 و 957 و 976 و 980 هم در آنجا هست دیگر نسخه های آنجا از 1009 است - تا 1129 - در کتابخانه ملی نسخه های 1068 و 1177 هست و در کتابخانه سپهسالار - دو نسخه نوشته 972 و 978 تا 984 میباشد و دیگر نسخه های آنجا از 1000 است - تا 1172 و بیشتر نسخه های طوس و سپهسالار نوشته سده یازدهم است و بسیاری - از آنها را مجلسی دیده است (فهرست معارف 1- طوس 1 و 5 - سپهسالار 1)کافی 1

توضیخات در مورد چاپ نسخه : اصول کافی از آغاز تا عشرت بکوشش آقا مشهدی محمد حسین پسر آقا مشهدی - غلامحسین کازرانی شیرازی کتابفروش در تهران در 1278 بخط نسخ چاپ سنگی - شده است (رحلی و بی صفحه شماری ) فروع کافی از طهاره تا کفارات بکوشش - فضل اللّٰه بن شمس الدین حکیم الهی (1287 - 1353) و حاج شیخ محمدتقی پسر - مولی محمدرضا در چاپخانه آقا سید مرتضی بدستیاری آقا میرزا حسن بخط نسخ - احمد تفرشی و با تصحیح او و با حواشی در دو جلد در 427 + 575 ص رحلی - در 5 - 1312 در تهران بچاپ سنگی رسید در پایان آن \" عین الغزال فی فهرس - اسماء الرجال \" همین الهی در مقدمه و دو قسم و خاتمه در سرگذشت کلینی و کافی - و مشیخه آن بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده استکافی 1

همه اطلاعات : بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده است -----_______-{1}- 1- کلینی مانند جوین از دیههای فشافویه ری است (فرهنگ جغرافیائی 1 : - 182 - 183) و کلینی از اینجا است . سمعانی در انساب گ 486 ب از کلین نام برد - ولی از کلینی ما یاد نکرده است . - در سیاست نامه خواجه نظام الملک (م 485) که در همین سال بانجام رسیده است - آمده که خلف جانشین عبداللّٰه بن میمون در کلین که دیهی است در بشابویه رفته بود - و آئین باطنی را بمردم آنجا بیاموخت و احمد پسر او و غیاث کلینی نحوی (نزدیک - 280) نگارنده \" بیان \" در تاویل باطنی از همین کلین بوده اند وبوحاتم (گویا ابو حاتم - عبدالرحمن احمدبن حمدان بن احمدرازی ورسنانی داعی دیلم م322 استاد سعدبن عبداللّٰه - قمی ) هم گویا از همین بشابویه بوده است . وهمچنین ابوجعفرکبیر از ری بوده است - وهمه اینها در روائی این آئین کوششها کردند (ص 158 - 160 چاپ 1310 تهران ) - در فهرست ابن ندیم (ص 266 و 268) از غیاث و ابوحاتم یاد گشت (نیز بنگرید به : - الفرق بغدادی ص 170 و مختصر رسعنی ص 172 والتبصیر اسفرائینی ص 84 - و لسان المیزان 1 : 164 ورسائل فلسفی رازی ص 290 و راهنمای ایوانف ص 32 و - مامقانی 2 : 16) .-{2}- 1- این ابوقیراط استاد تلعکبری بوده و او از وی در سال 328 حدیث شنیده - و از او اجازه دارد (استرابادی ص 288 - مامقانی 2 : 94). -{3}- 2- از این دانشمند شیعی و این کتاب او در هیچ جائی یاد نشده واز همین کتاب او - برمیاید که نیایش سلیمان در 272 درگذشت و آن هم پس از علی بن عیسی م 337 نوشته - شده و خود او از ابن الفرات م 312 سماع دارد پس باید در نیمه شده چهارم نوشته - شده باشد. در آن از کتابهای دیگر او (الحجه ، الایضاح ، التعبد ، اسرارالقرآن )- نیز یاد شده است . نیمی از این کتاب بنام نقدالنثر قدامه بن جعفر درمصرچاپ رسید- بااینکه از او نیست و همه آن در کتابخانه چستربیتی هست و کلینی درگ 150 ب آن - یاد شد. دانشمند گرامی آقای مجتبی مینوی که باین نکته های سودمندبرخوردند نسخه - همین البرهان را برای چاپ آماده کردند و من از اینکه ایشان بیدریغ این آگاهی ها را در - دسترسم گذارده اند از ایشان بسیار سپاسگزارم .-{4}- 1- صحاح یا اصول و کتب ششگانه این کتابها است : صحیح محمدبن اسماعیل - بخاری (194 - 256) که در 16 سال آنرا گرد آورد و نزدیک به 2700 حدیث - در آن است - صحیح مسلم نیشابوری (204 - 261) دارای 4000 حدیث - سنن - ابی داود سجستانی (202 - 275) دارای 4800 حدیث - سنن ابن ماجه قزوینی - (209 - 277) دارای 4000 حدیث - سنن ترمذی (200 - 279) که آنرا بدانشمندان - نشان داده است - سنن نسائی خراسانی (215 - 303). - بجز اینها از مجامیع حدیث که فراوان است میتوان اینهارایادنمود: مسندابی حنیفه - کوفی (80 - 155) موطا مالک (193 - 179) که در چهل سال آنرا بپرداخت - و 1720 حدیث دارد - مسند ابی داود طیالسی فارسی (124 - 204) مسند شافعی - (150 - 204) - مسند ابن حنبل مروزی (164 - 241) دارای 30000 حدیث در 24 - جلد - مسندداری سمرقندی (181 - 255). - (بنگرید به : تاریخ فنون الحدیث خولی چاپ 1339 مصر - فی الحدیث النبوی زرقاء - چاپ 1372 مصر) .-{5}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{6}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی 1

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 1

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد5کافی 1

در صفحات : 1473تا1473کافی 1

ردیف کتاب : 1کافی 1

کد دستیابی کتاب : 630- 1 ب تا 83 ب (آغاز اصول تا پایان عشره ) - از 8کافی 1

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکافی 1

شهر : تهرانکافی 1

کاتب : محمدصادق بن مولانا محمد تقی فراهانی - سید محمدبن سید ابوالقاسم موسویکافی 1

تاریخ کتابت : نزدیک بپایان ماه جمادی یکم سال 1094- روز چهارشنبه 20 ع 1/ 1254کافی 1

بخش بندی : این نسخه ش 1 دفتر است و از آغاز اصول تا پایان روضهکافی 1

همه اطلاعات : [ 1498 ] - 630 این نسخه ش 1 دفتر است و از آغاز اصول تا پایان روضه و بنسخ خوش برخی - جاها معرب با عنوانها و نشان ههای شنگرف در جدول زرین میباشد . حاشیه - دارد تا برگ 7 ب بنستعلیق خوش . از 8 الف تا 296 جدول بزرگتری هم در هر صفحه - بلاجورد هست . - محمدصادق بن مولانا محمد تقی فراهانی در نزدیک بپایان ماه جمادی یکم سال - 1094 نوشتن پاره ای از نسخه از 1 ب تا 83 ب (آغاز اصول تا پایان عشره ) را - بانجام رساند و مقابله هم شده است . از 84 ب تا 296 ب (از طهاره تا پایان روضه ) را - سید محمدبن سید ابوالقاسم موسوی در روز چهارشنبه 20 ع 1/ 1254 نوشته است - و این هم مقابله شده چنانکه در همین پایان و در چند جای دیگر مانند 195 ب و 199 - الف گواهی داده شده است . - مهر \" محمدباقر بن زین العابدین موسوی \" و خط و مهر دارنده نسخه \" محمد - ربیع \" که از زیر کاغذ پیدا است در 1 الف دیده میشود . - آغاز : بسمله . وبه نستعین . الحمدلله المحمود لنعمته المعبود لقدرته ...اما بعد - فقد فهمت یا اخی ماشکوت من اصطلاح اهل دهرنا علی الجهاله و توازرهم وسعیهم - فی عماره طرقها و مبانیتهم العلم واهله ... وقد یسراللّٰه وله الحمد تالیف ماسالت ... - وارجو ان یسهل اللّٰه عزوجل ماقدمناه من النیه ان تاخرالاجل صنفنا (صنعنا) کتابا اوسع - واکمل منه نوفیه حقوقه . - انجام : حتی یبعث اللّٰه عزوجل رجلامنا اهل البیت یعمل بکتاب اللّٰه (عزوجل ) لا یری - فیکم منکر الاانکره (تم کتاب الروضه من الکافی لمحمدبن یعقوب الکلینی ره وهو - آخره والحمدلله رب العالمین و صلی اللّٰه علی محمد و آله اجمعین ) . - (367 گ ) - کاغذ فرنگی - جلد تیماج مشکی درون سرخ و مقوائی - اندازه : 22 × 38 و 5/ 15 × 28 س 45کافی 1

ص: 206

163- کافی 1

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 1

در صفحات : 28تا30کافی 1

مولف : محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 328 - 329کافی 1

موضوعات : حدیثکافی 1

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ) - از : محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 328 - 329 .کافی 1

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 1

ماخذ کتاب : کتابخانه شخصی آیه اللّٰه استادی - بخش 1کافی 1

در صفحات : 28تا28کافی 1

ردیف کتاب : 1کافی 1

تاریخ کتابت : سده 11کافی 1

بخش بندی : فروع ، از طهارت تا پایان حجکافی 1

همه اطلاعات : نسخ سده 11 ، فروع ، از طهارت تا پایان حج ، مقابله شده - با تملک عبداللّٰه بن سید اسماعیل موسوی بهبهانی در 1285 و یادداشت - همو درباره تولد فرزندش محمد حسن ملقب به نجم الدین در شب 10 - ذیقعده 1085 ، 254 گ ( 17 × 32 ) ، 33 س .کافی 1

ص: 207

164- کافی 10

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 10

در صفحات : 76تا76کافی 10

مولف : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329کافی 10

موضوعات : حدیثکافی 10

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ) - از : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329 .کافی 10

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 10

ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه حجتیه قم - جلد 1کافی 10

در صفحات : 76تا76کافی 10

ردیف کتاب : 10کافی 10

کد دستیابی کتاب : ش 510کافی 10

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه حجتیهکافی 10

شهر : قمکافی 10

کاتب : محمد باقر بن علی نجار نجفیکافی 10

تاریخ کتابت : 1100کافی 10

همه اطلاعات : ش 510 - نسخ محمد باقر بن علی نجار نجفی در 1100 ، با - یادداشت تملک عبداللّٰه بن محمد رضا بن آقا محمد باقر بهبهانی .کافی 10

ص: 208

165- کافی 10

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 10

در صفحات : 144تا146کافی 10

زبان کتاب : عربیکافی 10

مولف : ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329کافی 10

موضوعات : حدیثکافی 10

بخش بندی : در سی و پنج جزءکافی 10

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 10

توضیخات در مورد چاپ نسخه : در هشت مجلد چاپ شده است .کافی 10

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ، عربی ) - از ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329 ، در سی و پنج جزء - که در هشت مجلد چاپ شده است . - ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 10

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 10

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی 10

در صفحات : 146تا146کافی 10

ردیف کتاب : 10کافی 10

کد دستیابی کتاب : ش 840کافی 10

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی 10

شهر : قمکافی 10

تاریخ کتابت : سده 11 - 12کافی 10

بخش بندی : زکوة تا جهادکافی 10

همه اطلاعات : ش 840 ، زکوة تا جهاد ، تحریر سده 11 - 12 .کافی 10

ص: 209

166- کافی 11

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 11

در صفحات : 144تا146کافی 11

زبان کتاب : عربیکافی 11

مولف : ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329کافی 11

موضوعات : حدیثکافی 11

بخش بندی : در سی و پنج جزءکافی 11

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 11

توضیخات در مورد چاپ نسخه : در هشت مجلد چاپ شده است .کافی 11

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ، عربی ) - از ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329 ، در سی و پنج جزء - که در هشت مجلد چاپ شده است . - ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 11

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 11

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی 11

در صفحات : 146تا146کافی 11

ردیف کتاب : 11کافی 11

کد دستیابی کتاب : ش 874کافی 11

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی 11

شهر : قمکافی 11

کاتب : محمد حسین بن ابومحمدکافی 11

تاریخ کتابت : 1093کافی 11

بخش بندی : تا کتاب الحجةکافی 11

همه اطلاعات : ش 874 ، تا کتاب الحجة ، مقابله شده ، تحریر محمد - حسین بن ابومحمد در 1093 .کافی 11

ص: 210

167- کافی 11

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 11

در صفحات : 76تا76کافی 11

مولف : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329کافی 11

موضوعات : حدیثکافی 11

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ) - از : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329 .کافی 11

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 11

ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه حجتیه قم - جلد 1کافی 11

در صفحات : 76تا76کافی 11

ردیف کتاب : 11کافی 11

کد دستیابی کتاب : ش 512کافی 11

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه حجتیهکافی 11

شهر : قمکافی 11

بخش بندی : طهارت تا نکاحکافی 11

همه اطلاعات : ش 512 - طهارت تا نکاح ، با اجازه قاسم بن محمد کاظمی - نزیل نجف در تاریخ شب جمعه 1083 به سید علی که تا کتاب - مزار را نزد مجیز یاد شده خوانده است و سلسله اجازه اینطور است : - از سید نورالدین از برادرش سید محمد از پدرش سید علی از شهید ثانیکافی 11

ص: 211

168- کافی 12

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 12

در صفحات : 144تا146کافی 12

زبان کتاب : عربیکافی 12

مولف : ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329کافی 12

موضوعات : حدیثکافی 12

بخش بندی : در سی و پنج جزءکافی 12

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 12

توضیخات در مورد چاپ نسخه : در هشت مجلد چاپ شده است .کافی 12

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ، عربی ) - از ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329 ، در سی و پنج جزء - که در هشت مجلد چاپ شده است . - ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 12

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 12

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی 12

در صفحات : 146تا146کافی 12

ردیف کتاب : 12کافی 12

کد دستیابی کتاب : ش 1176کافی 12

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی 12

شهر : قمکافی 12

تاریخ کتابت : سده 11 - 12کافی 12

بخش بندی : اصول تا باب الاستطاعةکافی 12

همه اطلاعات : ش 1176 ، اصول تا باب الاستطاعة ، تحریر سده - 11 - 12 .کافی 12

ص: 212

169- کافی 13

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 13

در صفحات : 144تا146کافی 13

زبان کتاب : عربیکافی 13

مولف : ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329کافی 13

موضوعات : حدیثکافی 13

بخش بندی : در سی و پنج جزءکافی 13

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 13

توضیخات در مورد چاپ نسخه : در هشت مجلد چاپ شده است .کافی 13

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ، عربی ) - از ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329 ، در سی و پنج جزء - که در هشت مجلد چاپ شده است . - ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 13

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 13

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی 13

در صفحات : 146تا146کافی 13

ردیف کتاب : 13کافی 13

کد دستیابی کتاب : ش 1558کافی 13

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی 13

شهر : قمکافی 13

تاریخ کتابت : سده 12کافی 13

بخش بندی : تا اواسط کتاب العشرةکافی 13

همه اطلاعات : ش 1558 ، تا اواسط کتاب العشرة ، تحریر سده 12 .کافی 13

ص: 213

170- کافی 14

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 14

در صفحات : 144تا146کافی 14

زبان کتاب : عربیکافی 14

مولف : ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329کافی 14

موضوعات : حدیثکافی 14

بخش بندی : در سی و پنج جزءکافی 14

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 14

توضیخات در مورد چاپ نسخه : در هشت مجلد چاپ شده است .کافی 14

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ، عربی ) - از ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329 ، در سی و پنج جزء - که در هشت مجلد چاپ شده است . - ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 14

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 14

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی 14

در صفحات : 146تا146کافی 14

ردیف کتاب : 14کافی 14

کد دستیابی کتاب : ش 1612کافی 14

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی 14

شهر : قمکافی 14

تاریخ کتابت : سده 11کافی 14

بخش بندی : ایمان و کفرکافی 14

همه اطلاعات : ش 1612 ، ایمان و کفر ، تحریر سده 11 .کافی 14

ص: 214

171- کافی 2

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 2

در صفحات : 144تا146کافی 2

زبان کتاب : عربیکافی 2

مولف : ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329کافی 2

موضوعات : حدیثکافی 2

بخش بندی : در سی و پنج جزءکافی 2

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 2

توضیخات در مورد چاپ نسخه : در هشت مجلد چاپ شده است .کافی 2

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ، عربی ) - از ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329 ، در سی و پنج جزء - که در هشت مجلد چاپ شده است . - ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 2

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 2

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی 2

در صفحات : 146تا146کافی 2

ردیف کتاب : 2کافی 2

کد دستیابی کتاب : ش 492کافی 2

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی 2

شهر : قمکافی 2

کاتب : محمد علی بن محمد صالح ابهریکافی 2

تاریخ کتابت : 1060کافی 2

بخش بندی : کتاب طهارت تا صوم و کتاب صید تا - پایان مواریثکافی 2

همه اطلاعات : ش 492 ، کتاب طهارت تا صوم و کتاب صید تا - پایان مواریث ، تحریر محمد علی بن محمد صالح ابهری در - 1060 .کافی 2

ص: 215

172- کافی 2

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 2

در صفحات : 1459تا1483کافی 2

زبان کتاب : عربیکافی 2

مولف : ابوجعفر اعورمحمدبن یعقوب بن اسحاق کلینی - رازی بغدادی سلسلیکافی 2

توضیحات درباره مولف : سپاسگزارم .-{3}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{4}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی 2

بخش بندی : چنین است کتابها در رجال نجاشی : - العقل - فضل العلم - التوحید - الحجه - الایمان والکفر - الوضوء والحیض - - الصلوه - الصیام - الزکاه والصدقه - النکاح والعقیقه - الشهادات - الحج - - الطلاق - العتق - الحدود - الدیات - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - - الصید والذبائح - الجنائز - العشره - الدعاء - الجهاد - فضل القرآن - الاطعمه -- الاشربه - الزی والتجمل - الدواجن والرواجن - الوصایا - الفرائض - الروضه . - در فهرست چنین است : - العقل و فضل العلم تا الایمان والکفر - الدعاء - فضائل القرآن - الطهاره - والحیض - الصلوه - الزکوه - الصیام - الحج - النکاح - الطلاق - العتق - والتدبیر والمکاتبه - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - الشهادات - - القضایاوالاحکام - الجنائز - الوقوف والصدقات - الصید والذبائح - الاطعمه - والاشربه - الدواجن والرواجن - الزی والتجمل - الجهاد - الوصایا - الفرائض - الحدود - الدیات - الروضه . - چنانکه می بینیم \" کتاب العشره \" را نجاشی یاد کرد و در نسخه ها در پایان اصول - و در گزارش قزوینی (صافی کتاب 7) و در مرآه العقول (کتاب 7) است گرچه - طوسی از آن یاد ننمود. ابن شهرآشوب از همین کتاب بدینگونه یاد میکند : العقل - - فضل العلم تا الایمان والکفر - فضل القرآن - الدعاء - الطهاره - الحیض - - الصلوه - الزکوه الی آخر کتب الفقه . گویا او از طوسی پیروی نمود. - در نسخه های اخیر که در ترتیب کتابها یکسان نیستند (طوس 5) کافی را - بسه بخش کرده اند اصول (از عقل تا عشرت در 7 کتاب ) و فروع (از طهارت - تاایمان و نذور و کفارات در 26 کتاب ) و روضه که یک کتاب است (معارف 1 : - 64 - طوس 1 : 64 و 5 : 143 - سپهسالار 1 : 288) کنتوری مینویسد (ص 419) - که کافی سی و چهار کتاب و 326 باب میباشد و حدیثهای آن به 15670 یا 15770 - میرسد در سه تای آن سخن خود کلینی و در دو باب سخن یونس بن عبدالرحمن - و در یک باب سخن فضل بن شاذان و در برخی بابها سه گفتار از کلینی ویک گفتار - از زیدبن ثابت میباشد. - در عین الغزال اصول 7 کتاب و فروع با روضه 25 کتاب رویهم بپیروی - از ذکری 32 کتاب بشمار آمده است . - درباره کتابهای کافی چنانکه دیده ایم سی و سه و سی و دو نوشته اند و در نسخه ها- و گزارشهاسی وچهار شمرده اند. مگر اینکه در اجازه سید حسین بن حیدر کرکی - به محقق سبزواری که کلینی در آنهم ثقه الاسلام خوانده شده است کافی پنجاه کتاب - بشمارآمد- شماره حدیثهای کافی آنچنانکه در عین الغزال آمده چنین است : 5272 - صحیح و 1118 موثق و 322 قوی و 9487 ضعیف رویهم 16199 حدیث میشود. - نوری در مستدرک (ص 541) می نویسد که این رقم \" 16199 \" را از روی خط علامه - حلی آورده اند. بحرانی در لولوتی البحرین شماره حدیثهارااز گفته یکی ازخواجگان - روزگار او بدینگونه آورده : که همه آنها 16199 حدیث است و 5072 صحیح - بروش متاخران و 144 حسن و 1118 موثق و 302 قوی و 9485 ضعیف میباشدکافی 2

منابع دیگر : (روضات ص 526) - (اجازات بحار ص 29 و 53) بنوشته - نوری در مستدرک (ص 541) و خوانساری در روضات (ص 526) شهید در ذکری - بابهای آنرا سی و دو دانست گرچه من این را در این کتاب (ص 6) نیافته ام گویا - در چاپی این بند را انداختند- در روضه بهیه و روضات ص 526 و فهرست سپهسالار و کنتوری هم از همین - لولوه همین شماره بااختلاف آمده است و همه حدیثها را رویهم 16199 دانستند - بااینکه مجموع در هیچیک از اینها با این رقم درست نمیاید و بحساب لولوه - باید جمع آنها 16121 باشد و گویا در نسخه های آن غلطی هست - (نیز روضات ص 526 - مستدرک - ص 541 - عین الغزال ) - از کافی چندین نسخه در فهرست کتابخانه های ایران شناسانده شده و نسخه های - دارای تاریخ روشن در آنها چندان کهنه نیست تنها در فهرست طوس (1 : 66 - ش 198) از نسخه نوشته در 655 و مقابله شده در 961 یاد گشت و نسخه های - تاریخ 953 و 957 و 976 و 980 هم در آنجا هست دیگر نسخه های آنجا از 1009 است - تا 1129 - در کتابخانه ملی نسخه های 1068 و 1177 هست و در کتابخانه سپهسالار - دو نسخه نوشته 972 و 978 تا 984 میباشد و دیگر نسخه های آنجا از 1000 است - تا 1172 و بیشتر نسخه های طوس و سپهسالار نوشته سده یازدهم است و بسیاری - از آنها را مجلسی دیده است (فهرست معارف 1- طوس 1 و 5 - سپهسالار 1)کافی 2

توضیخات در مورد چاپ نسخه : اصول کافی از آغاز تا عشرت بکوشش آقا مشهدی محمد حسین پسر آقا مشهدی - غلامحسین کازرانی شیرازی کتابفروش در تهران در 1278 بخط نسخ چاپ سنگی - شده است (رحلی و بی صفحه شماری ) فروع کافی از طهاره تا کفارات بکوشش - فضل اللّٰه بن شمس الدین حکیم الهی (1287 - 1353) و حاج شیخ محمدتقی پسر - مولی محمدرضا در چاپخانه آقا سید مرتضی بدستیاری آقا میرزا حسن بخط نسخ - احمد تفرشی و با تصحیح او و با حواشی در دو جلد در 427 + 575 ص رحلی - در 5 - 1312 در تهران بچاپ سنگی رسید در پایان آن \" عین الغزال فی فهرس - اسماء الرجال \" همین الهی در مقدمه و دو قسم و خاتمه در سرگذشت کلینی و کافی - و مشیخه آن بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده استکافی 2

همه اطلاعات : بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده است -----_______-{1}- 1- کلینی مانند جوین از دیههای فشافویه ری است (فرهنگ جغرافیائی 1 : - 182 - 183) و کلینی از اینجا است . سمعانی در انساب گ 486 ب از کلین نام برد - ولی از کلینی ما یاد نکرده است . - در سیاست نامه خواجه نظام الملک (م 485) که در همین سال بانجام رسیده است - آمده که خلف جانشین عبداللّٰه بن میمون در کلین که دیهی است در بشابویه رفته بود - و آئین باطنی را بمردم آنجا بیاموخت و احمد پسر او و غیاث کلینی نحوی (نزدیک - 280) نگارنده \" بیان \" در تاویل باطنی از همین کلین بوده اند وبوحاتم (گویا ابو حاتم - عبدالرحمن احمدبن حمدان بن احمدرازی ورسنانی داعی دیلم م322 استاد سعدبن عبداللّٰه - قمی ) هم گویا از همین بشابویه بوده است . وهمچنین ابوجعفرکبیر از ری بوده است - وهمه اینها در روائی این آئین کوششها کردند (ص 158 - 160 چاپ 1310 تهران ) - در فهرست ابن ندیم (ص 266 و 268) از غیاث و ابوحاتم یاد گشت (نیز بنگرید به : - الفرق بغدادی ص 170 و مختصر رسعنی ص 172 والتبصیر اسفرائینی ص 84 - و لسان المیزان 1 : 164 ورسائل فلسفی رازی ص 290 و راهنمای ایوانف ص 32 و - مامقانی 2 : 16) .-{2}- 1- این ابوقیراط استاد تلعکبری بوده و او از وی در سال 328 حدیث شنیده - و از او اجازه دارد (استرابادی ص 288 - مامقانی 2 : 94). -{3}- 2- از این دانشمند شیعی و این کتاب او در هیچ جائی یاد نشده واز همین کتاب او - برمیاید که نیایش سلیمان در 272 درگذشت و آن هم پس از علی بن عیسی م 337 نوشته - شده و خود او از ابن الفرات م 312 سماع دارد پس باید در نیمه شده چهارم نوشته - شده باشد. در آن از کتابهای دیگر او (الحجه ، الایضاح ، التعبد ، اسرارالقرآن )- نیز یاد شده است . نیمی از این کتاب بنام نقدالنثر قدامه بن جعفر درمصرچاپ رسید- بااینکه از او نیست و همه آن در کتابخانه چستربیتی هست و کلینی درگ 150 ب آن - یاد شد. دانشمند گرامی آقای مجتبی مینوی که باین نکته های سودمندبرخوردند نسخه - همین البرهان را برای چاپ آماده کردند و من از اینکه ایشان بیدریغ این آگاهی ها را در - دسترسم گذارده اند از ایشان بسیار سپاسگزارم .-{4}- 1- صحاح یا اصول و کتب ششگانه این کتابها است : صحیح محمدبن اسماعیل - بخاری (194 - 256) که در 16 سال آنرا گرد آورد و نزدیک به 2700 حدیث - در آن است - صحیح مسلم نیشابوری (204 - 261) دارای 4000 حدیث - سنن - ابی داود سجستانی (202 - 275) دارای 4800 حدیث - سنن ابن ماجه قزوینی - (209 - 277) دارای 4000 حدیث - سنن ترمذی (200 - 279) که آنرا بدانشمندان - نشان داده است - سنن نسائی خراسانی (215 - 303). - بجز اینها از مجامیع حدیث که فراوان است میتوان اینهارایادنمود: مسندابی حنیفه - کوفی (80 - 155) موطا مالک (193 - 179) که در چهل سال آنرا بپرداخت - و 1720 حدیث دارد - مسند ابی داود طیالسی فارسی (124 - 204) مسند شافعی - (150 - 204) - مسند ابن حنبل مروزی (164 - 241) دارای 30000 حدیث در 24 - جلد - مسندداری سمرقندی (181 - 255). - (بنگرید به : تاریخ فنون الحدیث خولی چاپ 1339 مصر - فی الحدیث النبوی زرقاء - چاپ 1372 مصر) .-{5}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{6}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی 2

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 2

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد5کافی 2

در صفحات : 1473تا1477کافی 2

ردیف کتاب : 2کافی 2

کد دستیابی کتاب : 631کافی 2

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکافی 2

شهر : تهرانکافی 2

کاتب : محمد صادق بن محمدکاظم سپاهانیکافی 2

بخش بندی : این نسخه کتاب الروضه استکافی 2

آسیب دیدگی : برگهای 5 با 6 و 45 با 46 و 63 و 64 - و 89 و 90 با هم پیوستگی ندارند و کم داردکافی 2

همه اطلاعات : [ 1499 ] 28 - 27 - 631 این نسخه کتاب الروضه است و بنسخ خوش با عنوانها و نشانه های شنگرف - که محمد صادق بن محمدکاظم سپاهانی آنرا نوشته است . محمد حسین بن - محمد صالح دارنده نسخه بوده است . - درگ 118 ب - 119 الف اجازه ایست از ابی تراب برای همان نویسنده نسخه محمد - صادق بن محمدکاظم خوانساری سپاهانی در 7 ج 2/ 1091 واز آن برمیاید که ابی تراب - استاد مولانا محمدصادق بوده و او را بپرورد و خود شاگرد مجلسی دوم و سیدعلی بن - حجه اللّٰه حسینی حسنی شولستانی که در طوس میزیسته است بوده و باو اجازه روایت - کتابهای مجلسی که بسیاری را نام میبرد و روایت کتابهای دیگر که در فهرست بحار - آمده است میدهد. در آن از تعلیقات خود بر کتابهای چهارگانه یاد میکند وباودستور- میدهد که باخبار بپردازد و از بدعت گذاران از حکیمان و صوفیان که کتاب و سنت را- کنارگذارده اند بپرهیزد. از آن برمیاید که مجلسی هنوززنده بود ودرآن ازاستادان - مجلسی یکم مانند مولانا حسن علی شوشتری و سیدالحکماء والمتالهین میرزارفیع الدین - محمد نائینی و مولانا محمد شریف روبدشتی شاگردان بهائی ومولاناعبداللّٰه بن حسین - شوشتری یادگشت .این اجازه واجازه مجلسی بهمان نویسنده را درذریعه نیافته ام .- آغاز : بسمله وبه نستعین . م . کتاب الروضه . محمدبن یعقوب الکلینی رض قال - حدثنی علی بن ابراهیم ... عن ابی عبداللّٰه ع انه کتب بهذه الرساله الی اصحابه و امرهم - بمدارستهاوالنظرفیها وتعاهدها بمافیهاوالعمل بهافکانوا یضعونها فی مساجدبیوتهم - فاذا فرغوا من الصلوه نظروافیها ...: بسمله . امابعد فاسئلوااللّٰه ربکم العافیه و علیکم - بالدعه والوقار والسکینه . - انجام : مانند1/ 630 :\" ... تم الکتاب الروضه من کتاب الکافی لابی جعفر محمد بن - یعقوب الکلینی رحمه اللّٰه والصلوه علی خیرخلقه محمد وآله اجمعین . کتبته و صححته واناالحقیر - الفقیر الجانی محمد صادق بن محمد کاظم الاصفهانی . - یلوح الخط فی القرطاس دهرا وکاتبه رمیم فی التراب . - اجازه روایتی مجلسی بنویسنده نسخه درگ 118 الف هست بخط خود او بدینگونه : - نسخه بوده و مهر او هم هست (1 الف ) در این نسخه پاره هائی از جهاد ودواجن وزی - و تجمل و امر بمعروف و نکاح ومعیشت هست . برگهای 5 با 6 و 45 با 46 و 63 و 64 - و 89 و 90 با هم پیوستگی ندارند و کم دارد . - آغاز : کتاب الجهاد . باب فضل الجهاد. بسمله . عده من اصحابناعن احمدبن محمد ... - عن ابی عبداللّٰه ع قال قال رسول اللّٰه ص :الخیرکله فی السیف وتحت ظل السیف ولایقیم - الناس الاالسیف والسیوف مقالید الجنه والنار . - انجام : باب السلم فی الرقیق وغیره من الحیوان ... عن ابی عبداللّٰه ع قال سئل عن - الرجل یسلم فی الغنم ثنیان و جذعان وغیرذلک الی اجل مسمی قال لاباس . - در 5 الف دارد : \" بلغ قبالابنسخه الشیخ محمدالحر وهی مصححه من نسخه الشیخ - الشهید الثانی رحمه اللّٰه \" بهمان خط صیمری که در صفحه عنوان هست . در 7 الف دارد : - \" بلغ مقابله \" نیز درگ 10 الف و 15 الف و جاهای دیگر که \" بلغ تصحیحا \" هم - دارد بهمان خط بشنگرف یا سیاه . - (97 گ ) - کاغذ سپاهانی - جلد تیماج سرخ ساده - اندازه ، 17 × 24 و 12 × 18 س 21کافی 2

ص: 216

173- کافی 2

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 2

در صفحات : 807تا807کافی 2

مولف : ثقه الاسلام کلینیکافی 2

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 )کافی 2

همه اطلاعات : کافی از ثقه الاسلام کلینی ( ذریعه 17/245 ) ، ، ، ،کافی 2

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 2

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12کافی 2

در صفحات : 807تا807کافی 2

ردیف کتاب : 2کافی 2

کد دستیابی کتاب : ش 831کافی 2

نام کتابخانه : کتابخانه تکیه شوشتری ها در نجفکافی 2

شهر : نجفکافی 2

بخش بندی : اصول تا کتاب العشرهکافی 2

همه اطلاعات : ش 831 - اصول تا کتاب العشره بی تاریخکافی 2

ص: 217

174- کافی 2

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 2

در صفحات : 76تا76کافی 2

مولف : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329کافی 2

موضوعات : حدیثکافی 2

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ) - از : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329 .کافی 2

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 2

ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه حجتیه قم - جلد 1کافی 2

در صفحات : 76تا76کافی 2

ردیف کتاب : 2کافی 2

کد دستیابی کتاب : ش 26کافی 2

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه حجتیهکافی 2

شهر : قمکافی 2

تاریخ کتابت : 1040کافی 2

بخش بندی : طهارت و صید و ذباحه و اشربه وزی و تجملکافی 2

همه اطلاعات : ش 26 - نسخ 1040 ، طهارت و صید و ذباحه و اشربه وزی و تجملکافی 2

ص: 218

175- کافی 2

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 2

در صفحات : 28تا30کافی 2

مولف : محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 328 - 329کافی 2

موضوعات : حدیثکافی 2

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ) - از : محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 328 - 329 .کافی 2

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 2

ماخذ کتاب : کتابخانه شخصی آیه اللّٰه استادی - بخش 1کافی 2

در صفحات : 28تا30کافی 2

ردیف کتاب : 2کافی 2

تاریخ کتابت : سده 11کافی 2

بخش بندی : اصول و بخشی از طهارت و همه روضهکافی 2

همه اطلاعات : نسخ سده 11 ( اصول خط ابوالحسن بن قاسم در نجف به سال - 1040 و روضه مورخ 1088 و شاید خط جمال الدین بن مظفر ) ، - اصول و بخشی از طهارت و همه روضه ، با تملک و مهر جمال الدین بن - مظفر حسینی مشهور به دریاباری فیروزکوهی ، با یک حاشیه به توقیع - \" عنایت \" ، با خط مجلسی دوم در آغاز باب اصول الکفر و ارکانه - این چنین : \" انهاه السید الاید الفاضل التقی الزکی امیر جمال الدین - محمد الفیروز کوهی ایده اللّٰه تعالی سماعاً و تصحیحاً و ضبطا فی مجالس - آخرها بعض ایام شهر ذی القعدة الحرام من شهور سنة اربع و ثمانین - بعد الالف من الهجرة المقدسة فاجزت له ان یروی عنی کلما صحت لی - روایته باسانیدی المتکثرة المتصلة الی ارباب العصمة صلوات اللّٰه - علیهم اجمعین . و کتب بیمناه الجانیة احقر عباداللّٰه محمد بن محمد تقی - المدعو بباقر عفی اللّٰه عن جائمهما حامداً مصلیاً مسلماً \" - نیز در پایان روضه این چنین : - \" انهاه السید الاید الفاضل الکامل الذکی الالمعی الامیر جمال الدین - محمد بن الامیر مظفر الفیروزکوهی ایده اللّٰه تعالی سماعاً و تصحیحاً و - ضبطاً فی مجالس عدیدة آخرها بعض ایام شهر جمادی الاولی سنة - 1088 فاجزت له ادام اللّٰه تاییده این یرویه عنی مع سایر کتب الاخبار - الماثورة عن الائمة الاطهار صلوات اللّٰه علیهم اجمعین آخذاً علیه ما اخذ - علی من شرائط الروایة سالکاً مسلک الفهم و الدرایة داعیاً لی فی مظان - الاجابة . و کتب بیمناه الداثرة احوج العباد الی رحمة ربه الغنی - محمد باقر بن محمد تقی عفی عنهما حامداً مصلیاً مسلماً \" - 190 گ ( 25 × 35 ) ، 42 س .کافی 2

ص: 219

176- کافی 3

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 3

در صفحات : 1459تا1483کافی 3

زبان کتاب : عربیکافی 3

مولف : ابوجعفر اعورمحمدبن یعقوب بن اسحاق کلینی - رازی بغدادی سلسلیکافی 3

توضیحات درباره مولف : سپاسگزارم .-{3}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{4}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی 3

بخش بندی : چنین است کتابها در رجال نجاشی : - العقل - فضل العلم - التوحید - الحجه - الایمان والکفر - الوضوء والحیض - - الصلوه - الصیام - الزکاه والصدقه - النکاح والعقیقه - الشهادات - الحج - - الطلاق - العتق - الحدود - الدیات - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - - الصید والذبائح - الجنائز - العشره - الدعاء - الجهاد - فضل القرآن - الاطعمه -- الاشربه - الزی والتجمل - الدواجن والرواجن - الوصایا - الفرائض - الروضه . - در فهرست چنین است : - العقل و فضل العلم تا الایمان والکفر - الدعاء - فضائل القرآن - الطهاره - والحیض - الصلوه - الزکوه - الصیام - الحج - النکاح - الطلاق - العتق - والتدبیر والمکاتبه - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - الشهادات - - القضایاوالاحکام - الجنائز - الوقوف والصدقات - الصید والذبائح - الاطعمه - والاشربه - الدواجن والرواجن - الزی والتجمل - الجهاد - الوصایا - الفرائض - الحدود - الدیات - الروضه . - چنانکه می بینیم \" کتاب العشره \" را نجاشی یاد کرد و در نسخه ها در پایان اصول - و در گزارش قزوینی (صافی کتاب 7) و در مرآه العقول (کتاب 7) است گرچه - طوسی از آن یاد ننمود. ابن شهرآشوب از همین کتاب بدینگونه یاد میکند : العقل - - فضل العلم تا الایمان والکفر - فضل القرآن - الدعاء - الطهاره - الحیض - - الصلوه - الزکوه الی آخر کتب الفقه . گویا او از طوسی پیروی نمود. - در نسخه های اخیر که در ترتیب کتابها یکسان نیستند (طوس 5) کافی را - بسه بخش کرده اند اصول (از عقل تا عشرت در 7 کتاب ) و فروع (از طهارت - تاایمان و نذور و کفارات در 26 کتاب ) و روضه که یک کتاب است (معارف 1 : - 64 - طوس 1 : 64 و 5 : 143 - سپهسالار 1 : 288) کنتوری مینویسد (ص 419) - که کافی سی و چهار کتاب و 326 باب میباشد و حدیثهای آن به 15670 یا 15770 - میرسد در سه تای آن سخن خود کلینی و در دو باب سخن یونس بن عبدالرحمن - و در یک باب سخن فضل بن شاذان و در برخی بابها سه گفتار از کلینی ویک گفتار - از زیدبن ثابت میباشد. - در عین الغزال اصول 7 کتاب و فروع با روضه 25 کتاب رویهم بپیروی - از ذکری 32 کتاب بشمار آمده است . - درباره کتابهای کافی چنانکه دیده ایم سی و سه و سی و دو نوشته اند و در نسخه ها- و گزارشهاسی وچهار شمرده اند. مگر اینکه در اجازه سید حسین بن حیدر کرکی - به محقق سبزواری که کلینی در آنهم ثقه الاسلام خوانده شده است کافی پنجاه کتاب - بشمارآمد- شماره حدیثهای کافی آنچنانکه در عین الغزال آمده چنین است : 5272 - صحیح و 1118 موثق و 322 قوی و 9487 ضعیف رویهم 16199 حدیث میشود. - نوری در مستدرک (ص 541) می نویسد که این رقم \" 16199 \" را از روی خط علامه - حلی آورده اند. بحرانی در لولوتی البحرین شماره حدیثهارااز گفته یکی ازخواجگان - روزگار او بدینگونه آورده : که همه آنها 16199 حدیث است و 5072 صحیح - بروش متاخران و 144 حسن و 1118 موثق و 302 قوی و 9485 ضعیف میباشدکافی 3

منابع دیگر : (روضات ص 526) - (اجازات بحار ص 29 و 53) بنوشته - نوری در مستدرک (ص 541) و خوانساری در روضات (ص 526) شهید در ذکری - بابهای آنرا سی و دو دانست گرچه من این را در این کتاب (ص 6) نیافته ام گویا - در چاپی این بند را انداختند- در روضه بهیه و روضات ص 526 و فهرست سپهسالار و کنتوری هم از همین - لولوه همین شماره بااختلاف آمده است و همه حدیثها را رویهم 16199 دانستند - بااینکه مجموع در هیچیک از اینها با این رقم درست نمیاید و بحساب لولوه - باید جمع آنها 16121 باشد و گویا در نسخه های آن غلطی هست - (نیز روضات ص 526 - مستدرک - ص 541 - عین الغزال ) - از کافی چندین نسخه در فهرست کتابخانه های ایران شناسانده شده و نسخه های - دارای تاریخ روشن در آنها چندان کهنه نیست تنها در فهرست طوس (1 : 66 - ش 198) از نسخه نوشته در 655 و مقابله شده در 961 یاد گشت و نسخه های - تاریخ 953 و 957 و 976 و 980 هم در آنجا هست دیگر نسخه های آنجا از 1009 است - تا 1129 - در کتابخانه ملی نسخه های 1068 و 1177 هست و در کتابخانه سپهسالار - دو نسخه نوشته 972 و 978 تا 984 میباشد و دیگر نسخه های آنجا از 1000 است - تا 1172 و بیشتر نسخه های طوس و سپهسالار نوشته سده یازدهم است و بسیاری - از آنها را مجلسی دیده است (فهرست معارف 1- طوس 1 و 5 - سپهسالار 1)کافی 3

توضیخات در مورد چاپ نسخه : اصول کافی از آغاز تا عشرت بکوشش آقا مشهدی محمد حسین پسر آقا مشهدی - غلامحسین کازرانی شیرازی کتابفروش در تهران در 1278 بخط نسخ چاپ سنگی - شده است (رحلی و بی صفحه شماری ) فروع کافی از طهاره تا کفارات بکوشش - فضل اللّٰه بن شمس الدین حکیم الهی (1287 - 1353) و حاج شیخ محمدتقی پسر - مولی محمدرضا در چاپخانه آقا سید مرتضی بدستیاری آقا میرزا حسن بخط نسخ - احمد تفرشی و با تصحیح او و با حواشی در دو جلد در 427 + 575 ص رحلی - در 5 - 1312 در تهران بچاپ سنگی رسید در پایان آن \" عین الغزال فی فهرس - اسماء الرجال \" همین الهی در مقدمه و دو قسم و خاتمه در سرگذشت کلینی و کافی - و مشیخه آن بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده استکافی 3

همه اطلاعات : بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده است -----_______-{1}- 1- کلینی مانند جوین از دیههای فشافویه ری است (فرهنگ جغرافیائی 1 : - 182 - 183) و کلینی از اینجا است . سمعانی در انساب گ 486 ب از کلین نام برد - ولی از کلینی ما یاد نکرده است . - در سیاست نامه خواجه نظام الملک (م 485) که در همین سال بانجام رسیده است - آمده که خلف جانشین عبداللّٰه بن میمون در کلین که دیهی است در بشابویه رفته بود - و آئین باطنی را بمردم آنجا بیاموخت و احمد پسر او و غیاث کلینی نحوی (نزدیک - 280) نگارنده \" بیان \" در تاویل باطنی از همین کلین بوده اند وبوحاتم (گویا ابو حاتم - عبدالرحمن احمدبن حمدان بن احمدرازی ورسنانی داعی دیلم م322 استاد سعدبن عبداللّٰه - قمی ) هم گویا از همین بشابویه بوده است . وهمچنین ابوجعفرکبیر از ری بوده است - وهمه اینها در روائی این آئین کوششها کردند (ص 158 - 160 چاپ 1310 تهران ) - در فهرست ابن ندیم (ص 266 و 268) از غیاث و ابوحاتم یاد گشت (نیز بنگرید به : - الفرق بغدادی ص 170 و مختصر رسعنی ص 172 والتبصیر اسفرائینی ص 84 - و لسان المیزان 1 : 164 ورسائل فلسفی رازی ص 290 و راهنمای ایوانف ص 32 و - مامقانی 2 : 16) .-{2}- 1- این ابوقیراط استاد تلعکبری بوده و او از وی در سال 328 حدیث شنیده - و از او اجازه دارد (استرابادی ص 288 - مامقانی 2 : 94). -{3}- 2- از این دانشمند شیعی و این کتاب او در هیچ جائی یاد نشده واز همین کتاب او - برمیاید که نیایش سلیمان در 272 درگذشت و آن هم پس از علی بن عیسی م 337 نوشته - شده و خود او از ابن الفرات م 312 سماع دارد پس باید در نیمه شده چهارم نوشته - شده باشد. در آن از کتابهای دیگر او (الحجه ، الایضاح ، التعبد ، اسرارالقرآن )- نیز یاد شده است . نیمی از این کتاب بنام نقدالنثر قدامه بن جعفر درمصرچاپ رسید- بااینکه از او نیست و همه آن در کتابخانه چستربیتی هست و کلینی درگ 150 ب آن - یاد شد. دانشمند گرامی آقای مجتبی مینوی که باین نکته های سودمندبرخوردند نسخه - همین البرهان را برای چاپ آماده کردند و من از اینکه ایشان بیدریغ این آگاهی ها را در - دسترسم گذارده اند از ایشان بسیار سپاسگزارم .-{4}- 1- صحاح یا اصول و کتب ششگانه این کتابها است : صحیح محمدبن اسماعیل - بخاری (194 - 256) که در 16 سال آنرا گرد آورد و نزدیک به 2700 حدیث - در آن است - صحیح مسلم نیشابوری (204 - 261) دارای 4000 حدیث - سنن - ابی داود سجستانی (202 - 275) دارای 4800 حدیث - سنن ابن ماجه قزوینی - (209 - 277) دارای 4000 حدیث - سنن ترمذی (200 - 279) که آنرا بدانشمندان - نشان داده است - سنن نسائی خراسانی (215 - 303). - بجز اینها از مجامیع حدیث که فراوان است میتوان اینهارایادنمود: مسندابی حنیفه - کوفی (80 - 155) موطا مالک (193 - 179) که در چهل سال آنرا بپرداخت - و 1720 حدیث دارد - مسند ابی داود طیالسی فارسی (124 - 204) مسند شافعی - (150 - 204) - مسند ابن حنبل مروزی (164 - 241) دارای 30000 حدیث در 24 - جلد - مسندداری سمرقندی (181 - 255). - (بنگرید به : تاریخ فنون الحدیث خولی چاپ 1339 مصر - فی الحدیث النبوی زرقاء - چاپ 1372 مصر) .-{5}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{6}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی 3

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 3

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد5کافی 3

در صفحات : 1477تا1477کافی 3

ردیف کتاب : 3کافی 3

کد دستیابی کتاب : 1123کافی 3

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکافی 3

شهر : تهرانکافی 3

بخش بندی : این نسخه ازآغاز است تا باب الاستدراج کتاب الایمان والکفرکافی 3

همه اطلاعات : [ 1501 ] - 1123 این نسخه ازآغاز است تا باب الاستدراج کتاب الایمان والکفر و بهمانگونه - نسخ ش 1124 با حاشیه های نستعلیق از کتابهای گوناگون و یا با نشانه های - \" ام ن ر ه \" و \" م ق ر عفی عنه \" (مجلسی دوم ) و \" م ت ق ی مد ظله العالی \" - (مجلسی یکم ) و \" ر ف ی ع دام ظله العالی \" (رفیعا) و \" صالح سلمه اللّٰه \" و \" صالح - مدظله \" و \" کذافادالوالد العلامه مدظله السامی \" در 338 الف دارد \" بلغ فی ذی القعده - سنه 1084 \" و در 340 الف \" بلغ فی ذی الحجه سته 1106 \" . - درهامش این شماره و شماره های 1124 - 1125 درستی و سستی حدیثها برمز - بشنگرف نشان داده شده است . - آغاز آن : مانند چاپی و ش 1/ 630 است و چنین است : - انجام آن : والحسنه فی غیره لاتقبل . تم کتاب الایمان والکفر و الطاعات و المناهی - والمعاصی من کتاب الکافی والحمدلله رب العالمین وصلی اللّٰه علی رسوله النبی الامی - وآله وسلم . - (391) - کاغذ سمرقندی - جلد تیماج تازه مشکی - اندازه ، 15 × 23 و 7 × 15 س 22کافی 3

ص: 220

177- کافی 3

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 3

در صفحات : 144تا146کافی 3

زبان کتاب : عربیکافی 3

مولف : ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329کافی 3

موضوعات : حدیثکافی 3

بخش بندی : در سی و پنج جزءکافی 3

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 3

توضیخات در مورد چاپ نسخه : در هشت مجلد چاپ شده است .کافی 3

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ، عربی ) - از ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329 ، در سی و پنج جزء - که در هشت مجلد چاپ شده است . - ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 3

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 3

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی 3

در صفحات : 146تا146کافی 3

ردیف کتاب : 3کافی 3

کد دستیابی کتاب : ش 531کافی 3

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی 3

شهر : قمکافی 3

تاریخ کتابت : سده 11 - 12کافی 3

بخش بندی : اصول تا کتاب العشرةکافی 3

همه اطلاعات : ش 531 ، اصول تا کتاب العشرة ، تحریر سده 11 - - 12 ، با سرلوح زرین ، با یادداشت تملک عبدالحسین بن - شیخ سلطان جزائری بر برگ اول و تملک محمد هاشم موسوی - خونساری در 1286 .کافی 3

ص: 221

178- کافی 3

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 3

در صفحات : 807تا807کافی 3

مولف : ثقه الاسلام کلینیکافی 3

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 )کافی 3

همه اطلاعات : کافی از ثقه الاسلام کلینی ( ذریعه 17/245 ) ، ، ، ،کافی 3

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 3

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12کافی 3

در صفحات : 807تا807کافی 3

ردیف کتاب : 3کافی 3

کد دستیابی کتاب : ش 802کافی 3

نام کتابخانه : کتابخانه تکیه شوشتری ها در نجفکافی 3

شهر : نجفکافی 3

بخش بندی : از آغاز تا- کتاب جهادکافی 3

همه اطلاعات : ش 802 از آغاز تا- کتاب جهادکافی 3

ص: 222

179- کافی 3

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 3

در صفحات : 76تا76کافی 3

مولف : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329کافی 3

موضوعات : حدیثکافی 3

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ) - از : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329 .کافی 3

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 3

ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه حجتیه قم - جلد 1کافی 3

در صفحات : 76تا76کافی 3

ردیف کتاب : 3کافی 3

کد دستیابی کتاب : ش 37کافی 3

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه حجتیهکافی 3

شهر : قمکافی 3

تاریخ کتابت : 1078کافی 3

بخش بندی : اصولکافی 3

همه اطلاعات : ش 37 - نسخ 1078 ، اصول .کافی 3

ص: 223

180- کافی 4

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 4

در صفحات : 1459تا1483کافی 4

زبان کتاب : عربیکافی 4

مولف : ابوجعفر اعورمحمدبن یعقوب بن اسحاق کلینی - رازی بغدادی سلسلیکافی 4

توضیحات درباره مولف : سپاسگزارم .-{3}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{4}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی 4

بخش بندی : چنین است کتابها در رجال نجاشی : - العقل - فضل العلم - التوحید - الحجه - الایمان والکفر - الوضوء والحیض - - الصلوه - الصیام - الزکاه والصدقه - النکاح والعقیقه - الشهادات - الحج - - الطلاق - العتق - الحدود - الدیات - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - - الصید والذبائح - الجنائز - العشره - الدعاء - الجهاد - فضل القرآن - الاطعمه -- الاشربه - الزی والتجمل - الدواجن والرواجن - الوصایا - الفرائض - الروضه . - در فهرست چنین است : - العقل و فضل العلم تا الایمان والکفر - الدعاء - فضائل القرآن - الطهاره - والحیض - الصلوه - الزکوه - الصیام - الحج - النکاح - الطلاق - العتق - والتدبیر والمکاتبه - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - الشهادات - - القضایاوالاحکام - الجنائز - الوقوف والصدقات - الصید والذبائح - الاطعمه - والاشربه - الدواجن والرواجن - الزی والتجمل - الجهاد - الوصایا - الفرائض - الحدود - الدیات - الروضه . - چنانکه می بینیم \" کتاب العشره \" را نجاشی یاد کرد و در نسخه ها در پایان اصول - و در گزارش قزوینی (صافی کتاب 7) و در مرآه العقول (کتاب 7) است گرچه - طوسی از آن یاد ننمود. ابن شهرآشوب از همین کتاب بدینگونه یاد میکند : العقل - - فضل العلم تا الایمان والکفر - فضل القرآن - الدعاء - الطهاره - الحیض - - الصلوه - الزکوه الی آخر کتب الفقه . گویا او از طوسی پیروی نمود. - در نسخه های اخیر که در ترتیب کتابها یکسان نیستند (طوس 5) کافی را - بسه بخش کرده اند اصول (از عقل تا عشرت در 7 کتاب ) و فروع (از طهارت - تاایمان و نذور و کفارات در 26 کتاب ) و روضه که یک کتاب است (معارف 1 : - 64 - طوس 1 : 64 و 5 : 143 - سپهسالار 1 : 288) کنتوری مینویسد (ص 419) - که کافی سی و چهار کتاب و 326 باب میباشد و حدیثهای آن به 15670 یا 15770 - میرسد در سه تای آن سخن خود کلینی و در دو باب سخن یونس بن عبدالرحمن - و در یک باب سخن فضل بن شاذان و در برخی بابها سه گفتار از کلینی ویک گفتار - از زیدبن ثابت میباشد. - در عین الغزال اصول 7 کتاب و فروع با روضه 25 کتاب رویهم بپیروی - از ذکری 32 کتاب بشمار آمده است . - درباره کتابهای کافی چنانکه دیده ایم سی و سه و سی و دو نوشته اند و در نسخه ها- و گزارشهاسی وچهار شمرده اند. مگر اینکه در اجازه سید حسین بن حیدر کرکی - به محقق سبزواری که کلینی در آنهم ثقه الاسلام خوانده شده است کافی پنجاه کتاب - بشمارآمد- شماره حدیثهای کافی آنچنانکه در عین الغزال آمده چنین است : 5272 - صحیح و 1118 موثق و 322 قوی و 9487 ضعیف رویهم 16199 حدیث میشود. - نوری در مستدرک (ص 541) می نویسد که این رقم \" 16199 \" را از روی خط علامه - حلی آورده اند. بحرانی در لولوتی البحرین شماره حدیثهارااز گفته یکی ازخواجگان - روزگار او بدینگونه آورده : که همه آنها 16199 حدیث است و 5072 صحیح - بروش متاخران و 144 حسن و 1118 موثق و 302 قوی و 9485 ضعیف میباشدکافی 4

منابع دیگر : (روضات ص 526) - (اجازات بحار ص 29 و 53) بنوشته - نوری در مستدرک (ص 541) و خوانساری در روضات (ص 526) شهید در ذکری - بابهای آنرا سی و دو دانست گرچه من این را در این کتاب (ص 6) نیافته ام گویا - در چاپی این بند را انداختند- در روضه بهیه و روضات ص 526 و فهرست سپهسالار و کنتوری هم از همین - لولوه همین شماره بااختلاف آمده است و همه حدیثها را رویهم 16199 دانستند - بااینکه مجموع در هیچیک از اینها با این رقم درست نمیاید و بحساب لولوه - باید جمع آنها 16121 باشد و گویا در نسخه های آن غلطی هست - (نیز روضات ص 526 - مستدرک - ص 541 - عین الغزال ) - از کافی چندین نسخه در فهرست کتابخانه های ایران شناسانده شده و نسخه های - دارای تاریخ روشن در آنها چندان کهنه نیست تنها در فهرست طوس (1 : 66 - ش 198) از نسخه نوشته در 655 و مقابله شده در 961 یاد گشت و نسخه های - تاریخ 953 و 957 و 976 و 980 هم در آنجا هست دیگر نسخه های آنجا از 1009 است - تا 1129 - در کتابخانه ملی نسخه های 1068 و 1177 هست و در کتابخانه سپهسالار - دو نسخه نوشته 972 و 978 تا 984 میباشد و دیگر نسخه های آنجا از 1000 است - تا 1172 و بیشتر نسخه های طوس و سپهسالار نوشته سده یازدهم است و بسیاری - از آنها را مجلسی دیده است (فهرست معارف 1- طوس 1 و 5 - سپهسالار 1)کافی 4

توضیخات در مورد چاپ نسخه : اصول کافی از آغاز تا عشرت بکوشش آقا مشهدی محمد حسین پسر آقا مشهدی - غلامحسین کازرانی شیرازی کتابفروش در تهران در 1278 بخط نسخ چاپ سنگی - شده است (رحلی و بی صفحه شماری ) فروع کافی از طهاره تا کفارات بکوشش - فضل اللّٰه بن شمس الدین حکیم الهی (1287 - 1353) و حاج شیخ محمدتقی پسر - مولی محمدرضا در چاپخانه آقا سید مرتضی بدستیاری آقا میرزا حسن بخط نسخ - احمد تفرشی و با تصحیح او و با حواشی در دو جلد در 427 + 575 ص رحلی - در 5 - 1312 در تهران بچاپ سنگی رسید در پایان آن \" عین الغزال فی فهرس - اسماء الرجال \" همین الهی در مقدمه و دو قسم و خاتمه در سرگذشت کلینی و کافی - و مشیخه آن بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده استکافی 4

همه اطلاعات : بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده است -----_______-{1}- 1- کلینی مانند جوین از دیههای فشافویه ری است (فرهنگ جغرافیائی 1 : - 182 - 183) و کلینی از اینجا است . سمعانی در انساب گ 486 ب از کلین نام برد - ولی از کلینی ما یاد نکرده است . - در سیاست نامه خواجه نظام الملک (م 485) که در همین سال بانجام رسیده است - آمده که خلف جانشین عبداللّٰه بن میمون در کلین که دیهی است در بشابویه رفته بود - و آئین باطنی را بمردم آنجا بیاموخت و احمد پسر او و غیاث کلینی نحوی (نزدیک - 280) نگارنده \" بیان \" در تاویل باطنی از همین کلین بوده اند وبوحاتم (گویا ابو حاتم - عبدالرحمن احمدبن حمدان بن احمدرازی ورسنانی داعی دیلم م322 استاد سعدبن عبداللّٰه - قمی ) هم گویا از همین بشابویه بوده است . وهمچنین ابوجعفرکبیر از ری بوده است - وهمه اینها در روائی این آئین کوششها کردند (ص 158 - 160 چاپ 1310 تهران ) - در فهرست ابن ندیم (ص 266 و 268) از غیاث و ابوحاتم یاد گشت (نیز بنگرید به : - الفرق بغدادی ص 170 و مختصر رسعنی ص 172 والتبصیر اسفرائینی ص 84 - و لسان المیزان 1 : 164 ورسائل فلسفی رازی ص 290 و راهنمای ایوانف ص 32 و - مامقانی 2 : 16) .-{2}- 1- این ابوقیراط استاد تلعکبری بوده و او از وی در سال 328 حدیث شنیده - و از او اجازه دارد (استرابادی ص 288 - مامقانی 2 : 94). -{3}- 2- از این دانشمند شیعی و این کتاب او در هیچ جائی یاد نشده واز همین کتاب او - برمیاید که نیایش سلیمان در 272 درگذشت و آن هم پس از علی بن عیسی م 337 نوشته - شده و خود او از ابن الفرات م 312 سماع دارد پس باید در نیمه شده چهارم نوشته - شده باشد. در آن از کتابهای دیگر او (الحجه ، الایضاح ، التعبد ، اسرارالقرآن )- نیز یاد شده است . نیمی از این کتاب بنام نقدالنثر قدامه بن جعفر درمصرچاپ رسید- بااینکه از او نیست و همه آن در کتابخانه چستربیتی هست و کلینی درگ 150 ب آن - یاد شد. دانشمند گرامی آقای مجتبی مینوی که باین نکته های سودمندبرخوردند نسخه - همین البرهان را برای چاپ آماده کردند و من از اینکه ایشان بیدریغ این آگاهی ها را در - دسترسم گذارده اند از ایشان بسیار سپاسگزارم .-{4}- 1- صحاح یا اصول و کتب ششگانه این کتابها است : صحیح محمدبن اسماعیل - بخاری (194 - 256) که در 16 سال آنرا گرد آورد و نزدیک به 2700 حدیث - در آن است - صحیح مسلم نیشابوری (204 - 261) دارای 4000 حدیث - سنن - ابی داود سجستانی (202 - 275) دارای 4800 حدیث - سنن ابن ماجه قزوینی - (209 - 277) دارای 4000 حدیث - سنن ترمذی (200 - 279) که آنرا بدانشمندان - نشان داده است - سنن نسائی خراسانی (215 - 303). - بجز اینها از مجامیع حدیث که فراوان است میتوان اینهارایادنمود: مسندابی حنیفه - کوفی (80 - 155) موطا مالک (193 - 179) که در چهل سال آنرا بپرداخت - و 1720 حدیث دارد - مسند ابی داود طیالسی فارسی (124 - 204) مسند شافعی - (150 - 204) - مسند ابن حنبل مروزی (164 - 241) دارای 30000 حدیث در 24 - جلد - مسندداری سمرقندی (181 - 255). - (بنگرید به : تاریخ فنون الحدیث خولی چاپ 1339 مصر - فی الحدیث النبوی زرقاء - چاپ 1372 مصر) .-{5}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{6}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی 4

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 4

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد5کافی 4

در صفحات : 1479تا1479کافی 4

ردیف کتاب : 4کافی 4

کد دستیابی کتاب : 1126کافی 4

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکافی 4

شهر : تهرانکافی 4

کاتب : صدرالدین محمدبن ملاحسین لاهجانیکافی 4

تاریخ کتابت : محرم 1076کافی 4

بخش بندی : این نسخه پاره ایست از فضل العلم و کتاب التوحید تاپایان عشرهکافی 4

همه اطلاعات : [ 1502 ] 102 - 1126 این نسخه پاره ایست از فضل العلم و کتاب التوحید تاپایان عشره و بنسخ خوش - با عنوانهای شنگرف در متن وهامش و با نشانه های شنگرف و در دو جدول - یکی زرین و لاجورد و بزرگی شنگرف میباشد . حاشیه دارد بخط نستعلیق . صدرالدین - محمدبن ملاحسین لاهجانی در محرم 1076 نسخه را نوشته است . در گ 414 ب دارد : - رشیدالدین محمد سپهری (وعوض بن حیدر شوشتری بدستور بزرگی که نام او را در نسخه - پاک کرده اند) آنرا با چند نسخه مانند نسخه های مولاناحاجی محمد ومیرشرف الدین - علی شولستانی که بلاغهائی بخط مولانا حسن علی شوشتری داشته است مقابله کرده اند- واین مقابله در شب آدینه یکم ذی قعده 1083 بانجام رسید و همان عوض بن حیدرباین - دو مقابله بخط خود گواهی داده است . کسی دیگر هم که نامش را پاک کردند واز آن - همان \" ابن نظام \" خوانده میشود آنرا نزد شیخ عبدالحسین نجفی شاگرد شیخ فخرالدین - در 1086 هم مقابله نمود. محمد رحیم بن محمد جعفربن محمد باقر شریف سبزواری - بخط شکسته نستعلیق خود در بالای همین برگ که از سطر یکم نیمی زیر کاغذ دیگری - رفته است برای کسی اجازه روایتی نوشت و نام آن کس درست خوانده نشده و گویا - \" محمد هاشم \" باشد . - آغاز : سالته عن مسئله فاجابنی تم جاء رجل فساله عنهافاجابه بخلاف مااجابنی ... - باب الاخذ بالسنه و شواهدالکتاب . - انجام : اغسلها. تم کتاب العشره والحمدلله وحده لاشریک له وصلی اللّٰه علی - محمد و آله الطیبین الطاهرین و سلم کثیرا علی ید ... صدرالدین محمدبن ملاحسین - السالکدمین (؟) من اعمال لاهجان تحریرا فی شهرمحرم الحرام سنه ست سبعین والف .- (414 گ ) - کاغذ سپاهانی - جلد ندارد - اندازه ، 16 × 26 و 10 × 5/ 17 س 21کافی 4

ص: 224

181- کافی 4

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 4

در صفحات : 807تا807کافی 4

مولف : ثقه الاسلام کلینیکافی 4

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 )کافی 4

همه اطلاعات : کافی از ثقه الاسلام کلینی ( ذریعه 17/245 ) ، ، ، ،کافی 4

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 4

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12کافی 4

در صفحات : 807تا807کافی 4

ردیف کتاب : 4کافی 4

کد دستیابی کتاب : ش 706 یا 803کافی 4

نام کتابخانه : کتابخانه تکیه شوشتری ها در نجفکافی 4

شهر : نجفکافی 4

بخش بندی : جهاد تا آخر - روضهکافی 4

همه اطلاعات : ش 706 یا 803 جهاد تا آخر - روضهکافی 4

ص: 225

182- کافی 4

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 4

در صفحات : 144تا146کافی 4

زبان کتاب : عربیکافی 4

مولف : ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329کافی 4

موضوعات : حدیثکافی 4

بخش بندی : در سی و پنج جزءکافی 4

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 4

توضیخات در مورد چاپ نسخه : در هشت مجلد چاپ شده است .کافی 4

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ، عربی ) - از ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329 ، در سی و پنج جزء - که در هشت مجلد چاپ شده است . - ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 4

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 4

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی 4

در صفحات : 146تا146کافی 4

ردیف کتاب : 4کافی 4

کد دستیابی کتاب : ش 552کافی 4

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی 4

شهر : قمکافی 4

کاتب : محمد مقیم شهمیرزادیکافی 4

تاریخ کتابت : 1071کافی 4

بخش بندی : اصول تا کتاب العشرةکافی 4

همه اطلاعات : ش 552 ، اصول تا کتاب العشرة ، تحریر محمد مقیم - شهمیرزادی در 1071 ، آثار مقابله در آن دیده می شود ، با - یادداشت تملک سید محمد بن محمد هادی حسینی خاتون - آبادی و محسن بن محمد حسینی و حسین بن محمد حسینی - خاتون آبادی بر برگ نخست .کافی 4

ص: 226

183- کافی 4

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 4

در صفحات : 76تا76کافی 4

مولف : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329کافی 4

موضوعات : حدیثکافی 4

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ) - از : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329 .کافی 4

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 4

ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه حجتیه قم - جلد 1کافی 4

در صفحات : 76تا76کافی 4

ردیف کتاب : 4کافی 4

کد دستیابی کتاب : ش 44کافی 4

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه حجتیهکافی 4

شهر : قمکافی 4

کاتب : حسن بن ولیکافی 4

تاریخ کتابت : 1047کافی 4

بخش بندی : صلوة تا معیشتکافی 4

همه اطلاعات : ش 44 - نسخ حسن بن ولی در 1047 ، صلوة تا معیشت .کافی 4

ص: 227

184- کافی 5

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 5

در صفحات : 76تا76کافی 5

مولف : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329کافی 5

موضوعات : حدیثکافی 5

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ) - از : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329 .کافی 5

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 5

ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه حجتیه قم - جلد 1کافی 5

در صفحات : 76تا76کافی 5

ردیف کتاب : 5کافی 5

کد دستیابی کتاب : ش 60کافی 5

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه حجتیهکافی 5

شهر : قمکافی 5

کاتب : محمد مقیم بن محمد کاظم حسینی شوشتریکافی 5

تاریخ کتابت : 1058کافی 5

بخش بندی : اصول و فروع تا جنایزکافی 5

همه اطلاعات : ش 60 - نسخ محمد مقیم بن محمد کاظم حسینی شوشتری در - 1058 ، اصول و فروع تا جنایز .کافی 5

ص: 228

185- کافی 5

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 5

در صفحات : 807تا807کافی 5

مولف : ثقه الاسلام کلینیکافی 5

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 )کافی 5

همه اطلاعات : کافی از ثقه الاسلام کلینی ( ذریعه 17/245 ) ، ، ، ،کافی 5

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 5

ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12کافی 5

در صفحات : 807تا807کافی 5

ردیف کتاب : 5کافی 5

کد دستیابی کتاب : با شماره 802کافی 5

نام کتابخانه : کتابخانه تکیه شوشتری ها در نجفکافی 5

شهر : نجفکافی 5

همه اطلاعات : با شماره 802 یک دوره کامل است و این دوره را امیر ابوطالب بن امیر ابو المعالی حسنی - حسینی نزد مجلسی دوم خوانده و او اجازه روایتی برای او در برگ 465 همین نسخه نوشته است ، - نسخه از آن محمد بن نصراللّٰه حسینی بوده و حواشی و ابوالقاسم و ملاحیدر علی دارد.کافی 5

ص: 229

186- کافی 5

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 5

در صفحات : 1459تا1483کافی 5

زبان کتاب : عربیکافی 5

مولف : ابوجعفر اعورمحمدبن یعقوب بن اسحاق کلینی - رازی بغدادی سلسلیکافی 5

توضیحات درباره مولف : سپاسگزارم .-{3}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{4}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی 5

بخش بندی : چنین است کتابها در رجال نجاشی : - العقل - فضل العلم - التوحید - الحجه - الایمان والکفر - الوضوء والحیض - - الصلوه - الصیام - الزکاه والصدقه - النکاح والعقیقه - الشهادات - الحج - - الطلاق - العتق - الحدود - الدیات - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - - الصید والذبائح - الجنائز - العشره - الدعاء - الجهاد - فضل القرآن - الاطعمه -- الاشربه - الزی والتجمل - الدواجن والرواجن - الوصایا - الفرائض - الروضه . - در فهرست چنین است : - العقل و فضل العلم تا الایمان والکفر - الدعاء - فضائل القرآن - الطهاره - والحیض - الصلوه - الزکوه - الصیام - الحج - النکاح - الطلاق - العتق - والتدبیر والمکاتبه - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - الشهادات - - القضایاوالاحکام - الجنائز - الوقوف والصدقات - الصید والذبائح - الاطعمه - والاشربه - الدواجن والرواجن - الزی والتجمل - الجهاد - الوصایا - الفرائض - الحدود - الدیات - الروضه . - چنانکه می بینیم \" کتاب العشره \" را نجاشی یاد کرد و در نسخه ها در پایان اصول - و در گزارش قزوینی (صافی کتاب 7) و در مرآه العقول (کتاب 7) است گرچه - طوسی از آن یاد ننمود. ابن شهرآشوب از همین کتاب بدینگونه یاد میکند : العقل - - فضل العلم تا الایمان والکفر - فضل القرآن - الدعاء - الطهاره - الحیض - - الصلوه - الزکوه الی آخر کتب الفقه . گویا او از طوسی پیروی نمود. - در نسخه های اخیر که در ترتیب کتابها یکسان نیستند (طوس 5) کافی را - بسه بخش کرده اند اصول (از عقل تا عشرت در 7 کتاب ) و فروع (از طهارت - تاایمان و نذور و کفارات در 26 کتاب ) و روضه که یک کتاب است (معارف 1 : - 64 - طوس 1 : 64 و 5 : 143 - سپهسالار 1 : 288) کنتوری مینویسد (ص 419) - که کافی سی و چهار کتاب و 326 باب میباشد و حدیثهای آن به 15670 یا 15770 - میرسد در سه تای آن سخن خود کلینی و در دو باب سخن یونس بن عبدالرحمن - و در یک باب سخن فضل بن شاذان و در برخی بابها سه گفتار از کلینی ویک گفتار - از زیدبن ثابت میباشد. - در عین الغزال اصول 7 کتاب و فروع با روضه 25 کتاب رویهم بپیروی - از ذکری 32 کتاب بشمار آمده است . - درباره کتابهای کافی چنانکه دیده ایم سی و سه و سی و دو نوشته اند و در نسخه ها- و گزارشهاسی وچهار شمرده اند. مگر اینکه در اجازه سید حسین بن حیدر کرکی - به محقق سبزواری که کلینی در آنهم ثقه الاسلام خوانده شده است کافی پنجاه کتاب - بشمارآمد- شماره حدیثهای کافی آنچنانکه در عین الغزال آمده چنین است : 5272 - صحیح و 1118 موثق و 322 قوی و 9487 ضعیف رویهم 16199 حدیث میشود. - نوری در مستدرک (ص 541) می نویسد که این رقم \" 16199 \" را از روی خط علامه - حلی آورده اند. بحرانی در لولوتی البحرین شماره حدیثهارااز گفته یکی ازخواجگان - روزگار او بدینگونه آورده : که همه آنها 16199 حدیث است و 5072 صحیح - بروش متاخران و 144 حسن و 1118 موثق و 302 قوی و 9485 ضعیف میباشدکافی 5

منابع دیگر : (روضات ص 526) - (اجازات بحار ص 29 و 53) بنوشته - نوری در مستدرک (ص 541) و خوانساری در روضات (ص 526) شهید در ذکری - بابهای آنرا سی و دو دانست گرچه من این را در این کتاب (ص 6) نیافته ام گویا - در چاپی این بند را انداختند- در روضه بهیه و روضات ص 526 و فهرست سپهسالار و کنتوری هم از همین - لولوه همین شماره بااختلاف آمده است و همه حدیثها را رویهم 16199 دانستند - بااینکه مجموع در هیچیک از اینها با این رقم درست نمیاید و بحساب لولوه - باید جمع آنها 16121 باشد و گویا در نسخه های آن غلطی هست - (نیز روضات ص 526 - مستدرک - ص 541 - عین الغزال ) - از کافی چندین نسخه در فهرست کتابخانه های ایران شناسانده شده و نسخه های - دارای تاریخ روشن در آنها چندان کهنه نیست تنها در فهرست طوس (1 : 66 - ش 198) از نسخه نوشته در 655 و مقابله شده در 961 یاد گشت و نسخه های - تاریخ 953 و 957 و 976 و 980 هم در آنجا هست دیگر نسخه های آنجا از 1009 است - تا 1129 - در کتابخانه ملی نسخه های 1068 و 1177 هست و در کتابخانه سپهسالار - دو نسخه نوشته 972 و 978 تا 984 میباشد و دیگر نسخه های آنجا از 1000 است - تا 1172 و بیشتر نسخه های طوس و سپهسالار نوشته سده یازدهم است و بسیاری - از آنها را مجلسی دیده است (فهرست معارف 1- طوس 1 و 5 - سپهسالار 1)کافی 5

توضیخات در مورد چاپ نسخه : اصول کافی از آغاز تا عشرت بکوشش آقا مشهدی محمد حسین پسر آقا مشهدی - غلامحسین کازرانی شیرازی کتابفروش در تهران در 1278 بخط نسخ چاپ سنگی - شده است (رحلی و بی صفحه شماری ) فروع کافی از طهاره تا کفارات بکوشش - فضل اللّٰه بن شمس الدین حکیم الهی (1287 - 1353) و حاج شیخ محمدتقی پسر - مولی محمدرضا در چاپخانه آقا سید مرتضی بدستیاری آقا میرزا حسن بخط نسخ - احمد تفرشی و با تصحیح او و با حواشی در دو جلد در 427 + 575 ص رحلی - در 5 - 1312 در تهران بچاپ سنگی رسید در پایان آن \" عین الغزال فی فهرس - اسماء الرجال \" همین الهی در مقدمه و دو قسم و خاتمه در سرگذشت کلینی و کافی - و مشیخه آن بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده استکافی 5

همه اطلاعات : بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده است -----_______-{1}- 1- کلینی مانند جوین از دیههای فشافویه ری است (فرهنگ جغرافیائی 1 : - 182 - 183) و کلینی از اینجا است . سمعانی در انساب گ 486 ب از کلین نام برد - ولی از کلینی ما یاد نکرده است . - در سیاست نامه خواجه نظام الملک (م 485) که در همین سال بانجام رسیده است - آمده که خلف جانشین عبداللّٰه بن میمون در کلین که دیهی است در بشابویه رفته بود - و آئین باطنی را بمردم آنجا بیاموخت و احمد پسر او و غیاث کلینی نحوی (نزدیک - 280) نگارنده \" بیان \" در تاویل باطنی از همین کلین بوده اند وبوحاتم (گویا ابو حاتم - عبدالرحمن احمدبن حمدان بن احمدرازی ورسنانی داعی دیلم م322 استاد سعدبن عبداللّٰه - قمی ) هم گویا از همین بشابویه بوده است . وهمچنین ابوجعفرکبیر از ری بوده است - وهمه اینها در روائی این آئین کوششها کردند (ص 158 - 160 چاپ 1310 تهران ) - در فهرست ابن ندیم (ص 266 و 268) از غیاث و ابوحاتم یاد گشت (نیز بنگرید به : - الفرق بغدادی ص 170 و مختصر رسعنی ص 172 والتبصیر اسفرائینی ص 84 - و لسان المیزان 1 : 164 ورسائل فلسفی رازی ص 290 و راهنمای ایوانف ص 32 و - مامقانی 2 : 16) .-{2}- 1- این ابوقیراط استاد تلعکبری بوده و او از وی در سال 328 حدیث شنیده - و از او اجازه دارد (استرابادی ص 288 - مامقانی 2 : 94). -{3}- 2- از این دانشمند شیعی و این کتاب او در هیچ جائی یاد نشده واز همین کتاب او - برمیاید که نیایش سلیمان در 272 درگذشت و آن هم پس از علی بن عیسی م 337 نوشته - شده و خود او از ابن الفرات م 312 سماع دارد پس باید در نیمه شده چهارم نوشته - شده باشد. در آن از کتابهای دیگر او (الحجه ، الایضاح ، التعبد ، اسرارالقرآن )- نیز یاد شده است . نیمی از این کتاب بنام نقدالنثر قدامه بن جعفر درمصرچاپ رسید- بااینکه از او نیست و همه آن در کتابخانه چستربیتی هست و کلینی درگ 150 ب آن - یاد شد. دانشمند گرامی آقای مجتبی مینوی که باین نکته های سودمندبرخوردند نسخه - همین البرهان را برای چاپ آماده کردند و من از اینکه ایشان بیدریغ این آگاهی ها را در - دسترسم گذارده اند از ایشان بسیار سپاسگزارم .-{4}- 1- صحاح یا اصول و کتب ششگانه این کتابها است : صحیح محمدبن اسماعیل - بخاری (194 - 256) که در 16 سال آنرا گرد آورد و نزدیک به 2700 حدیث - در آن است - صحیح مسلم نیشابوری (204 - 261) دارای 4000 حدیث - سنن - ابی داود سجستانی (202 - 275) دارای 4800 حدیث - سنن ابن ماجه قزوینی - (209 - 277) دارای 4000 حدیث - سنن ترمذی (200 - 279) که آنرا بدانشمندان - نشان داده است - سنن نسائی خراسانی (215 - 303). - بجز اینها از مجامیع حدیث که فراوان است میتوان اینهارایادنمود: مسندابی حنیفه - کوفی (80 - 155) موطا مالک (193 - 179) که در چهل سال آنرا بپرداخت - و 1720 حدیث دارد - مسند ابی داود طیالسی فارسی (124 - 204) مسند شافعی - (150 - 204) - مسند ابن حنبل مروزی (164 - 241) دارای 30000 حدیث در 24 - جلد - مسندداری سمرقندی (181 - 255). - (بنگرید به : تاریخ فنون الحدیث خولی چاپ 1339 مصر - فی الحدیث النبوی زرقاء - چاپ 1372 مصر) .-{5}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{6}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی 5

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 5

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد5کافی 5

در صفحات : 1479تا1481کافی 5

ردیف کتاب : 5کافی 5

کد دستیابی کتاب : 1124کافی 5

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکافی 5

شهر : تهرانکافی 5

بخش بندی : این نسخه از کتاب الدعااست تا کتاب الزکوهکافی 5

همه اطلاعات : [ 1503 ] 31 - 30 - 1124 این نسخه از کتاب الدعااست تا کتاب الزکوه و بنسخ باعنوانها و نشانه های - شنگرف میباشد . پاره ای از حاشیه ها بخط نستعلیق مجلسی است و پاره ای - بخط دیگری و نشانه های آنها \" م ح ق ی \" و \" م ق ر مدظله \" و \" م ق ر عفی عنه \"- و \" م ق ر \" و \" مدظله السامی \" (175 ب و 176 الف و جاهای دیگر) میباشد - حاشیه های لغوی و فقهی از کتابهای دیگر هست . - در 261 ب مجلسی یکم گواهی میدهد که پسرم \" محمد باقر \" آنرا نزدم خواند - (بتاریخ آغاز رجب 1064). - در 171 الف و 79 الف دارد : \" بلغ قبالا \" از مجلسی یکم همچنین \" بلغ - قبالاافاض اللّٰه علیه \" در 118 ب . در 1 الف خط ملا محمدتقی ایروانی دیده میشود.- همچنین دارد که در تهران بسال 1038 خریده شده و نوشته است که حاشیه ها بخط - مجلسی است . ضیاء الدین نوری دارنده نسخه بوده است (گ 2 ب ) . - آغاز : بسمله . کتاب الدعاء . باب فضل الدعاء والحث علیه . - انجام : قال حصنوا اموالکم بالزکوه . تم کتاب الزکوه ویتلوه کتاب الصیام - والحمدلله رب العالمین و صلی اللّٰه علی محمد و آله اجمعین . - (310 گ ) - کاغذ سمرقندی - جلد تیماج سرخ مقوائی و دورو با روپوش پارچه - اندازه ، 14 × 23 و 7 × 15 س 22کافی 5

ص: 230

187- کافی 5

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 5

در صفحات : 144تا146کافی 5

زبان کتاب : عربیکافی 5

مولف : ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329کافی 5

موضوعات : حدیثکافی 5

بخش بندی : در سی و پنج جزءکافی 5

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 5

توضیخات در مورد چاپ نسخه : در هشت مجلد چاپ شده است .کافی 5

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ، عربی ) - از ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329 ، در سی و پنج جزء - که در هشت مجلد چاپ شده است . - ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 5

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 5

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی 5

در صفحات : 146تا146کافی 5

ردیف کتاب : 5کافی 5

کد دستیابی کتاب : ش 624کافی 5

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی 5

شهر : قمکافی 5

کاتب : محمد طاهر بن علی اکبر مازندرانیکافی 5

تاریخ کتابت : 1109کافی 5

بخش بندی : اصول تا پایان کتاب الحجةکافی 5

همه اطلاعات : ش 624 ، اصول تا پایان کتاب الحجة ، تحریر محمد - طاهر بن علی اکبر مازندرانی در 1109 .کافی 5

ص: 231

188- کافی 6

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 6

در صفحات : 144تا146کافی 6

زبان کتاب : عربیکافی 6

مولف : ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329کافی 6

موضوعات : حدیثکافی 6

بخش بندی : در سی و پنج جزءکافی 6

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 6

توضیخات در مورد چاپ نسخه : در هشت مجلد چاپ شده است .کافی 6

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ، عربی ) - از ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329 ، در سی و پنج جزء - که در هشت مجلد چاپ شده است . - ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 6

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 6

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی 6

در صفحات : 146تا146کافی 6

ردیف کتاب : 6کافی 6

کد دستیابی کتاب : ش 680کافی 6

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی 6

شهر : قمکافی 6

تاریخ کتابت : سده 12 - 13کافی 6

بخش بندی : کتاب عقل و علمکافی 6

همه اطلاعات : ش 680 ، کتاب عقل و علم ، تحریر سده 12 - 13 .کافی 6

ص: 232

189- کافی 6

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 6

در صفحات : 76تا76کافی 6

مولف : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329کافی 6

موضوعات : حدیثکافی 6

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ) - از : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329 .کافی 6

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 6

ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه حجتیه قم - جلد 1کافی 6

در صفحات : 76تا76کافی 6

ردیف کتاب : 6کافی 6

کد دستیابی کتاب : ش 114کافی 6

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه حجتیهکافی 6

شهر : قمکافی 6

تاریخ کتابت : سده 11 و 12کافی 6

بخش بندی : حجکافی 6

همه اطلاعات : ش 114 - نسخ سده 11 و 12 ، حج ..کافی 6

ص: 233

190- کافی 6

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 6

در صفحات : 1459تا1483کافی 6

زبان کتاب : عربیکافی 6

مولف : ابوجعفر اعورمحمدبن یعقوب بن اسحاق کلینی - رازی بغدادی سلسلیکافی 6

توضیحات درباره مولف : سپاسگزارم .-{3}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{4}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی 6

بخش بندی : چنین است کتابها در رجال نجاشی : - العقل - فضل العلم - التوحید - الحجه - الایمان والکفر - الوضوء والحیض - - الصلوه - الصیام - الزکاه والصدقه - النکاح والعقیقه - الشهادات - الحج - - الطلاق - العتق - الحدود - الدیات - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - - الصید والذبائح - الجنائز - العشره - الدعاء - الجهاد - فضل القرآن - الاطعمه -- الاشربه - الزی والتجمل - الدواجن والرواجن - الوصایا - الفرائض - الروضه . - در فهرست چنین است : - العقل و فضل العلم تا الایمان والکفر - الدعاء - فضائل القرآن - الطهاره - والحیض - الصلوه - الزکوه - الصیام - الحج - النکاح - الطلاق - العتق - والتدبیر والمکاتبه - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - الشهادات - - القضایاوالاحکام - الجنائز - الوقوف والصدقات - الصید والذبائح - الاطعمه - والاشربه - الدواجن والرواجن - الزی والتجمل - الجهاد - الوصایا - الفرائض - الحدود - الدیات - الروضه . - چنانکه می بینیم \" کتاب العشره \" را نجاشی یاد کرد و در نسخه ها در پایان اصول - و در گزارش قزوینی (صافی کتاب 7) و در مرآه العقول (کتاب 7) است گرچه - طوسی از آن یاد ننمود. ابن شهرآشوب از همین کتاب بدینگونه یاد میکند : العقل - - فضل العلم تا الایمان والکفر - فضل القرآن - الدعاء - الطهاره - الحیض - - الصلوه - الزکوه الی آخر کتب الفقه . گویا او از طوسی پیروی نمود. - در نسخه های اخیر که در ترتیب کتابها یکسان نیستند (طوس 5) کافی را - بسه بخش کرده اند اصول (از عقل تا عشرت در 7 کتاب ) و فروع (از طهارت - تاایمان و نذور و کفارات در 26 کتاب ) و روضه که یک کتاب است (معارف 1 : - 64 - طوس 1 : 64 و 5 : 143 - سپهسالار 1 : 288) کنتوری مینویسد (ص 419) - که کافی سی و چهار کتاب و 326 باب میباشد و حدیثهای آن به 15670 یا 15770 - میرسد در سه تای آن سخن خود کلینی و در دو باب سخن یونس بن عبدالرحمن - و در یک باب سخن فضل بن شاذان و در برخی بابها سه گفتار از کلینی ویک گفتار - از زیدبن ثابت میباشد. - در عین الغزال اصول 7 کتاب و فروع با روضه 25 کتاب رویهم بپیروی - از ذکری 32 کتاب بشمار آمده است . - درباره کتابهای کافی چنانکه دیده ایم سی و سه و سی و دو نوشته اند و در نسخه ها- و گزارشهاسی وچهار شمرده اند. مگر اینکه در اجازه سید حسین بن حیدر کرکی - به محقق سبزواری که کلینی در آنهم ثقه الاسلام خوانده شده است کافی پنجاه کتاب - بشمارآمد- شماره حدیثهای کافی آنچنانکه در عین الغزال آمده چنین است : 5272 - صحیح و 1118 موثق و 322 قوی و 9487 ضعیف رویهم 16199 حدیث میشود. - نوری در مستدرک (ص 541) می نویسد که این رقم \" 16199 \" را از روی خط علامه - حلی آورده اند. بحرانی در لولوتی البحرین شماره حدیثهارااز گفته یکی ازخواجگان - روزگار او بدینگونه آورده : که همه آنها 16199 حدیث است و 5072 صحیح - بروش متاخران و 144 حسن و 1118 موثق و 302 قوی و 9485 ضعیف میباشدکافی 6

منابع دیگر : (روضات ص 526) - (اجازات بحار ص 29 و 53) بنوشته - نوری در مستدرک (ص 541) و خوانساری در روضات (ص 526) شهید در ذکری - بابهای آنرا سی و دو دانست گرچه من این را در این کتاب (ص 6) نیافته ام گویا - در چاپی این بند را انداختند- در روضه بهیه و روضات ص 526 و فهرست سپهسالار و کنتوری هم از همین - لولوه همین شماره بااختلاف آمده است و همه حدیثها را رویهم 16199 دانستند - بااینکه مجموع در هیچیک از اینها با این رقم درست نمیاید و بحساب لولوه - باید جمع آنها 16121 باشد و گویا در نسخه های آن غلطی هست - (نیز روضات ص 526 - مستدرک - ص 541 - عین الغزال ) - از کافی چندین نسخه در فهرست کتابخانه های ایران شناسانده شده و نسخه های - دارای تاریخ روشن در آنها چندان کهنه نیست تنها در فهرست طوس (1 : 66 - ش 198) از نسخه نوشته در 655 و مقابله شده در 961 یاد گشت و نسخه های - تاریخ 953 و 957 و 976 و 980 هم در آنجا هست دیگر نسخه های آنجا از 1009 است - تا 1129 - در کتابخانه ملی نسخه های 1068 و 1177 هست و در کتابخانه سپهسالار - دو نسخه نوشته 972 و 978 تا 984 میباشد و دیگر نسخه های آنجا از 1000 است - تا 1172 و بیشتر نسخه های طوس و سپهسالار نوشته سده یازدهم است و بسیاری - از آنها را مجلسی دیده است (فهرست معارف 1- طوس 1 و 5 - سپهسالار 1)کافی 6

توضیخات در مورد چاپ نسخه : اصول کافی از آغاز تا عشرت بکوشش آقا مشهدی محمد حسین پسر آقا مشهدی - غلامحسین کازرانی شیرازی کتابفروش در تهران در 1278 بخط نسخ چاپ سنگی - شده است (رحلی و بی صفحه شماری ) فروع کافی از طهاره تا کفارات بکوشش - فضل اللّٰه بن شمس الدین حکیم الهی (1287 - 1353) و حاج شیخ محمدتقی پسر - مولی محمدرضا در چاپخانه آقا سید مرتضی بدستیاری آقا میرزا حسن بخط نسخ - احمد تفرشی و با تصحیح او و با حواشی در دو جلد در 427 + 575 ص رحلی - در 5 - 1312 در تهران بچاپ سنگی رسید در پایان آن \" عین الغزال فی فهرس - اسماء الرجال \" همین الهی در مقدمه و دو قسم و خاتمه در سرگذشت کلینی و کافی - و مشیخه آن بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده استکافی 6

همه اطلاعات : بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده است -----_______-{1}- 1- کلینی مانند جوین از دیههای فشافویه ری است (فرهنگ جغرافیائی 1 : - 182 - 183) و کلینی از اینجا است . سمعانی در انساب گ 486 ب از کلین نام برد - ولی از کلینی ما یاد نکرده است . - در سیاست نامه خواجه نظام الملک (م 485) که در همین سال بانجام رسیده است - آمده که خلف جانشین عبداللّٰه بن میمون در کلین که دیهی است در بشابویه رفته بود - و آئین باطنی را بمردم آنجا بیاموخت و احمد پسر او و غیاث کلینی نحوی (نزدیک - 280) نگارنده \" بیان \" در تاویل باطنی از همین کلین بوده اند وبوحاتم (گویا ابو حاتم - عبدالرحمن احمدبن حمدان بن احمدرازی ورسنانی داعی دیلم م322 استاد سعدبن عبداللّٰه - قمی ) هم گویا از همین بشابویه بوده است . وهمچنین ابوجعفرکبیر از ری بوده است - وهمه اینها در روائی این آئین کوششها کردند (ص 158 - 160 چاپ 1310 تهران ) - در فهرست ابن ندیم (ص 266 و 268) از غیاث و ابوحاتم یاد گشت (نیز بنگرید به : - الفرق بغدادی ص 170 و مختصر رسعنی ص 172 والتبصیر اسفرائینی ص 84 - و لسان المیزان 1 : 164 ورسائل فلسفی رازی ص 290 و راهنمای ایوانف ص 32 و - مامقانی 2 : 16) .-{2}- 1- این ابوقیراط استاد تلعکبری بوده و او از وی در سال 328 حدیث شنیده - و از او اجازه دارد (استرابادی ص 288 - مامقانی 2 : 94). -{3}- 2- از این دانشمند شیعی و این کتاب او در هیچ جائی یاد نشده واز همین کتاب او - برمیاید که نیایش سلیمان در 272 درگذشت و آن هم پس از علی بن عیسی م 337 نوشته - شده و خود او از ابن الفرات م 312 سماع دارد پس باید در نیمه شده چهارم نوشته - شده باشد. در آن از کتابهای دیگر او (الحجه ، الایضاح ، التعبد ، اسرارالقرآن )- نیز یاد شده است . نیمی از این کتاب بنام نقدالنثر قدامه بن جعفر درمصرچاپ رسید- بااینکه از او نیست و همه آن در کتابخانه چستربیتی هست و کلینی درگ 150 ب آن - یاد شد. دانشمند گرامی آقای مجتبی مینوی که باین نکته های سودمندبرخوردند نسخه - همین البرهان را برای چاپ آماده کردند و من از اینکه ایشان بیدریغ این آگاهی ها را در - دسترسم گذارده اند از ایشان بسیار سپاسگزارم .-{4}- 1- صحاح یا اصول و کتب ششگانه این کتابها است : صحیح محمدبن اسماعیل - بخاری (194 - 256) که در 16 سال آنرا گرد آورد و نزدیک به 2700 حدیث - در آن است - صحیح مسلم نیشابوری (204 - 261) دارای 4000 حدیث - سنن - ابی داود سجستانی (202 - 275) دارای 4800 حدیث - سنن ابن ماجه قزوینی - (209 - 277) دارای 4000 حدیث - سنن ترمذی (200 - 279) که آنرا بدانشمندان - نشان داده است - سنن نسائی خراسانی (215 - 303). - بجز اینها از مجامیع حدیث که فراوان است میتوان اینهارایادنمود: مسندابی حنیفه - کوفی (80 - 155) موطا مالک (193 - 179) که در چهل سال آنرا بپرداخت - و 1720 حدیث دارد - مسند ابی داود طیالسی فارسی (124 - 204) مسند شافعی - (150 - 204) - مسند ابن حنبل مروزی (164 - 241) دارای 30000 حدیث در 24 - جلد - مسندداری سمرقندی (181 - 255). - (بنگرید به : تاریخ فنون الحدیث خولی چاپ 1339 مصر - فی الحدیث النبوی زرقاء - چاپ 1372 مصر) .-{5}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{6}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی 6

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 6

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد5کافی 6

در صفحات : 1481تا1481کافی 6

ردیف کتاب : 6کافی 6

کد دستیابی کتاب : 1125کافی 6

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکافی 6

شهر : تهرانکافی 6

بخش بندی : این نسخه نکاح فروع کافی استکافی 6

همه اطلاعات : [ 1504 ] - 1125 این نسخه نکاح فروع کافی است و باهمانگونه خط ش 1123 و 1124 میباشد . - حاشیه هائی دارد بهمانگونه خط همان شماره ها با نشانه های \" م ح ق ر ه \" - و \" س م د ر ه \" و \" م ت ق ر ه \" و \" م ق ر عفی عنه \" (بخط مجلسی ) و \" ب ه ر ه \" - و از کتابهای فقهی . در بسیاری از جاها بلاغ دارد .آغاز و انجام تازه است . - آغاز: کتاب النکاح من فروع الکافی الکینی . بسمله . باب اختلاف الزوج والمرئه - واهلها فی الصداق . - انجام : باب الفاخته والصلصل ... فتقول فقدتکم وخرجوه . تم باب الفاخته و الصلصل - من فروع الکافی ویتلوه باب الکلاب انشاء اللّٰه تعالی . - (271 گ ) - کاغذ سپاهانی - جلد تیماج سرخ مقوائی - اندازه ، 13 × 23 و 7 × 5/ 15 س 23کافی 6

ص: 234

191- کافی 7

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 7

در صفحات : 1459تا1483کافی 7

زبان کتاب : عربیکافی 7

مولف : ابوجعفر اعورمحمدبن یعقوب بن اسحاق کلینی - رازی بغدادی سلسلیکافی 7

توضیحات درباره مولف : سپاسگزارم .-{3}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{4}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی 7

بخش بندی : چنین است کتابها در رجال نجاشی : - العقل - فضل العلم - التوحید - الحجه - الایمان والکفر - الوضوء والحیض - - الصلوه - الصیام - الزکاه والصدقه - النکاح والعقیقه - الشهادات - الحج - - الطلاق - العتق - الحدود - الدیات - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - - الصید والذبائح - الجنائز - العشره - الدعاء - الجهاد - فضل القرآن - الاطعمه -- الاشربه - الزی والتجمل - الدواجن والرواجن - الوصایا - الفرائض - الروضه . - در فهرست چنین است : - العقل و فضل العلم تا الایمان والکفر - الدعاء - فضائل القرآن - الطهاره - والحیض - الصلوه - الزکوه - الصیام - الحج - النکاح - الطلاق - العتق - والتدبیر والمکاتبه - الایمان والنذور والکفارات - المعیشه - الشهادات - - القضایاوالاحکام - الجنائز - الوقوف والصدقات - الصید والذبائح - الاطعمه - والاشربه - الدواجن والرواجن - الزی والتجمل - الجهاد - الوصایا - الفرائض - الحدود - الدیات - الروضه . - چنانکه می بینیم \" کتاب العشره \" را نجاشی یاد کرد و در نسخه ها در پایان اصول - و در گزارش قزوینی (صافی کتاب 7) و در مرآه العقول (کتاب 7) است گرچه - طوسی از آن یاد ننمود. ابن شهرآشوب از همین کتاب بدینگونه یاد میکند : العقل - - فضل العلم تا الایمان والکفر - فضل القرآن - الدعاء - الطهاره - الحیض - - الصلوه - الزکوه الی آخر کتب الفقه . گویا او از طوسی پیروی نمود. - در نسخه های اخیر که در ترتیب کتابها یکسان نیستند (طوس 5) کافی را - بسه بخش کرده اند اصول (از عقل تا عشرت در 7 کتاب ) و فروع (از طهارت - تاایمان و نذور و کفارات در 26 کتاب ) و روضه که یک کتاب است (معارف 1 : - 64 - طوس 1 : 64 و 5 : 143 - سپهسالار 1 : 288) کنتوری مینویسد (ص 419) - که کافی سی و چهار کتاب و 326 باب میباشد و حدیثهای آن به 15670 یا 15770 - میرسد در سه تای آن سخن خود کلینی و در دو باب سخن یونس بن عبدالرحمن - و در یک باب سخن فضل بن شاذان و در برخی بابها سه گفتار از کلینی ویک گفتار - از زیدبن ثابت میباشد. - در عین الغزال اصول 7 کتاب و فروع با روضه 25 کتاب رویهم بپیروی - از ذکری 32 کتاب بشمار آمده است . - درباره کتابهای کافی چنانکه دیده ایم سی و سه و سی و دو نوشته اند و در نسخه ها- و گزارشهاسی وچهار شمرده اند. مگر اینکه در اجازه سید حسین بن حیدر کرکی - به محقق سبزواری که کلینی در آنهم ثقه الاسلام خوانده شده است کافی پنجاه کتاب - بشمارآمد- شماره حدیثهای کافی آنچنانکه در عین الغزال آمده چنین است : 5272 - صحیح و 1118 موثق و 322 قوی و 9487 ضعیف رویهم 16199 حدیث میشود. - نوری در مستدرک (ص 541) می نویسد که این رقم \" 16199 \" را از روی خط علامه - حلی آورده اند. بحرانی در لولوتی البحرین شماره حدیثهارااز گفته یکی ازخواجگان - روزگار او بدینگونه آورده : که همه آنها 16199 حدیث است و 5072 صحیح - بروش متاخران و 144 حسن و 1118 موثق و 302 قوی و 9485 ضعیف میباشدکافی 7

منابع دیگر : (روضات ص 526) - (اجازات بحار ص 29 و 53) بنوشته - نوری در مستدرک (ص 541) و خوانساری در روضات (ص 526) شهید در ذکری - بابهای آنرا سی و دو دانست گرچه من این را در این کتاب (ص 6) نیافته ام گویا - در چاپی این بند را انداختند- در روضه بهیه و روضات ص 526 و فهرست سپهسالار و کنتوری هم از همین - لولوه همین شماره بااختلاف آمده است و همه حدیثها را رویهم 16199 دانستند - بااینکه مجموع در هیچیک از اینها با این رقم درست نمیاید و بحساب لولوه - باید جمع آنها 16121 باشد و گویا در نسخه های آن غلطی هست - (نیز روضات ص 526 - مستدرک - ص 541 - عین الغزال ) - از کافی چندین نسخه در فهرست کتابخانه های ایران شناسانده شده و نسخه های - دارای تاریخ روشن در آنها چندان کهنه نیست تنها در فهرست طوس (1 : 66 - ش 198) از نسخه نوشته در 655 و مقابله شده در 961 یاد گشت و نسخه های - تاریخ 953 و 957 و 976 و 980 هم در آنجا هست دیگر نسخه های آنجا از 1009 است - تا 1129 - در کتابخانه ملی نسخه های 1068 و 1177 هست و در کتابخانه سپهسالار - دو نسخه نوشته 972 و 978 تا 984 میباشد و دیگر نسخه های آنجا از 1000 است - تا 1172 و بیشتر نسخه های طوس و سپهسالار نوشته سده یازدهم است و بسیاری - از آنها را مجلسی دیده است (فهرست معارف 1- طوس 1 و 5 - سپهسالار 1)کافی 7

توضیخات در مورد چاپ نسخه : اصول کافی از آغاز تا عشرت بکوشش آقا مشهدی محمد حسین پسر آقا مشهدی - غلامحسین کازرانی شیرازی کتابفروش در تهران در 1278 بخط نسخ چاپ سنگی - شده است (رحلی و بی صفحه شماری ) فروع کافی از طهاره تا کفارات بکوشش - فضل اللّٰه بن شمس الدین حکیم الهی (1287 - 1353) و حاج شیخ محمدتقی پسر - مولی محمدرضا در چاپخانه آقا سید مرتضی بدستیاری آقا میرزا حسن بخط نسخ - احمد تفرشی و با تصحیح او و با حواشی در دو جلد در 427 + 575 ص رحلی - در 5 - 1312 در تهران بچاپ سنگی رسید در پایان آن \" عین الغزال فی فهرس - اسماء الرجال \" همین الهی در مقدمه و دو قسم و خاتمه در سرگذشت کلینی و کافی - و مشیخه آن بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده استکافی 7

همه اطلاعات : بخط یحیی بن محمد باقر تفرشی در 88 ص هست (نیز طوس 5 : 303) - روضه کافی با تحف العقول و منهاج الهدایه کاشانی و تسهیل السبیل بالحجه همو - در 1297 - 1303 بچاپ سنگی رسید . حواشی نیز بر روضه در این چاپ هست - (رحلی در 321 ص سنگی نسخ ). در فهرست طوس (1 : 2 و 5 : 302) از - دو چاپ اصول کافی در تبریز بسال 1281 و 1311 یاد گردید. همچنین در لکهنو - بسال 1302 (1885) همه کافی بچاپ رسیده است -----_______-{1}- 1- کلینی مانند جوین از دیههای فشافویه ری است (فرهنگ جغرافیائی 1 : - 182 - 183) و کلینی از اینجا است . سمعانی در انساب گ 486 ب از کلین نام برد - ولی از کلینی ما یاد نکرده است . - در سیاست نامه خواجه نظام الملک (م 485) که در همین سال بانجام رسیده است - آمده که خلف جانشین عبداللّٰه بن میمون در کلین که دیهی است در بشابویه رفته بود - و آئین باطنی را بمردم آنجا بیاموخت و احمد پسر او و غیاث کلینی نحوی (نزدیک - 280) نگارنده \" بیان \" در تاویل باطنی از همین کلین بوده اند وبوحاتم (گویا ابو حاتم - عبدالرحمن احمدبن حمدان بن احمدرازی ورسنانی داعی دیلم م322 استاد سعدبن عبداللّٰه - قمی ) هم گویا از همین بشابویه بوده است . وهمچنین ابوجعفرکبیر از ری بوده است - وهمه اینها در روائی این آئین کوششها کردند (ص 158 - 160 چاپ 1310 تهران ) - در فهرست ابن ندیم (ص 266 و 268) از غیاث و ابوحاتم یاد گشت (نیز بنگرید به : - الفرق بغدادی ص 170 و مختصر رسعنی ص 172 والتبصیر اسفرائینی ص 84 - و لسان المیزان 1 : 164 ورسائل فلسفی رازی ص 290 و راهنمای ایوانف ص 32 و - مامقانی 2 : 16) .-{2}- 1- این ابوقیراط استاد تلعکبری بوده و او از وی در سال 328 حدیث شنیده - و از او اجازه دارد (استرابادی ص 288 - مامقانی 2 : 94). -{3}- 2- از این دانشمند شیعی و این کتاب او در هیچ جائی یاد نشده واز همین کتاب او - برمیاید که نیایش سلیمان در 272 درگذشت و آن هم پس از علی بن عیسی م 337 نوشته - شده و خود او از ابن الفرات م 312 سماع دارد پس باید در نیمه شده چهارم نوشته - شده باشد. در آن از کتابهای دیگر او (الحجه ، الایضاح ، التعبد ، اسرارالقرآن )- نیز یاد شده است . نیمی از این کتاب بنام نقدالنثر قدامه بن جعفر درمصرچاپ رسید- بااینکه از او نیست و همه آن در کتابخانه چستربیتی هست و کلینی درگ 150 ب آن - یاد شد. دانشمند گرامی آقای مجتبی مینوی که باین نکته های سودمندبرخوردند نسخه - همین البرهان را برای چاپ آماده کردند و من از اینکه ایشان بیدریغ این آگاهی ها را در - دسترسم گذارده اند از ایشان بسیار سپاسگزارم .-{4}- 1- صحاح یا اصول و کتب ششگانه این کتابها است : صحیح محمدبن اسماعیل - بخاری (194 - 256) که در 16 سال آنرا گرد آورد و نزدیک به 2700 حدیث - در آن است - صحیح مسلم نیشابوری (204 - 261) دارای 4000 حدیث - سنن - ابی داود سجستانی (202 - 275) دارای 4800 حدیث - سنن ابن ماجه قزوینی - (209 - 277) دارای 4000 حدیث - سنن ترمذی (200 - 279) که آنرا بدانشمندان - نشان داده است - سنن نسائی خراسانی (215 - 303). - بجز اینها از مجامیع حدیث که فراوان است میتوان اینهارایادنمود: مسندابی حنیفه - کوفی (80 - 155) موطا مالک (193 - 179) که در چهل سال آنرا بپرداخت - و 1720 حدیث دارد - مسند ابی داود طیالسی فارسی (124 - 204) مسند شافعی - (150 - 204) - مسند ابن حنبل مروزی (164 - 241) دارای 30000 حدیث در 24 - جلد - مسندداری سمرقندی (181 - 255). - (بنگرید به : تاریخ فنون الحدیث خولی چاپ 1339 مصر - فی الحدیث النبوی زرقاء - چاپ 1372 مصر) .-{5}- 1- در مشیخه استبصار چاپ هند تسرودر فهرست طوسی تفلیس آمده است و درست - همان تنیس میباشد و آن شهریست در یکی از جزیره های دریای روم نزدیک دمیاط - (مامقانی 3 : 201). -{6}- 1- آغاز گزارش تازی قزوینی ( ش 915 گ 35 الف ) - روضات ص 527 - - مستدرک ص 527 و 666 از مشیخه من لایحضر - عین الغزال ص 11 - 12 - لولوتی البحرینکافی 7

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 7

ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد5کافی 7

در صفحات : 1481تا1483کافی 7

ردیف کتاب : 7کافی 7

کد دستیابی کتاب : 1133کافی 7

نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانکافی 7

شهر : تهرانکافی 7

کاتب : محمد زمان بن مقری سلطان قاری مشهدیکافی 7

تاریخ کتابت : 4 ذی قعده 1064کافی 7

بخش بندی : این نسخه جز 1 و 2 کافی از آغاز تا کتاب حجت استکافی 7

همه اطلاعات : [ 1505 ] - 1133 این نسخه جز 1 و 2 کافی از آغاز تا کتاب حجت است و بنسخ با عنوانها ونشانه های - شنگرف میباشد و حاشیه ها بخط نستعلیق ریز درهامش و در برگهای کوچک - جداگانه چسبیده ببرگهای نسخه هست بانشانه های \" رفیع رفع اللّٰه درجاته \" یا \"رفیع - ره \" و \" میرزا رفیعا \" و \" صالح ره \" و \" خلیل \" و \" م ق ر ه \" و \" ح ل \" و \" م ح ق \" - و از کتابهای دیگر . در تاریخ 4 ذی قعده 1064 نوشتن آن بانجام رسید . - نویسنده آن بگواهی یکنواخت بودن خط همان محمد زمان بن مقری سلطان قاری - مشهدی نویسنده دومی میباشد . درون جلد نوشته شده که بهای نسخه ده تومان - ایرانی است . - درگ 1 الف خط شیخ حسین مشهدی است که نسخه را میستاید . نیز دارد که رفیع الدین - محمد یزدی خادم ابن محمد امین (با مهر) نسخه (اصول کافی و روضه که خود مقابله - و تصحیح نمود) را بپسرش ابوالحسن معزالدین محمد معصوم که در شب شنبه 18 ع - 1/ 1074 زاده شده بخشید و بگفته همان پسر بر این بخشش تقی الدین محمدبن محمد - باقر رضوی و علی بن شمس الدین جیلانی ومحمدبن حسن حرعاملی ومحمودبن کمال الدین - یزدی و چند تن دیگر که نامها و مهرهای آنها خوانده نشده است گواهی داده اند . - نیز دارد که نسخه بابراهیم بن محمدبن ناصربن عبداللّٰه بحرانی احسائی فروخته - شده است . - آغازآن : مانند ش 1/ 630 وچنین است انجام آن : قال سالت اباعبداللّٰه ع - عن العنبر و غوص اللولو فقال علیه الخمس . تم الجزء الثانی من الکافی من کتاب الحجه - ویتلوه کتاب الایمان والکفر والحمدلله وحده و صلی اللّٰه علی محمد و آله الطاهرین فی - تاریخ رابع شهر ذی القعده الحرام من شهور سنه اربع و ستین فوق الالف من الهجره - النبوی صلی اللّٰه علیه و آله وسلم . - (209 گ ) - کاغذ سپاهانی - جلد تیماج سرخ ضربی مقوائی - اندازه : 21 × 5/ 26 و 11 × 15 س 20کافی 7

ص: 235

192- کافی 7

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 7

در صفحات : 76تا76کافی 7

مولف : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329کافی 7

موضوعات : حدیثکافی 7

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ) - از : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329 .کافی 7

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 7

ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه حجتیه قم - جلد 1کافی 7

در صفحات : 76تا76کافی 7

ردیف کتاب : 7کافی 7

کد دستیابی کتاب : ش 147کافی 7

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه حجتیهکافی 7

شهر : قمکافی 7

تاریخ کتابت : سده 11کافی 7

بخش بندی : روضهکافی 7

همه اطلاعات : ش 147 - نسخ سده 11 ، روضه .کافی 7

ص: 236

193- کافی 7

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 7

در صفحات : 144تا146کافی 7

زبان کتاب : عربیکافی 7

مولف : ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329کافی 7

موضوعات : حدیثکافی 7

بخش بندی : در سی و پنج جزءکافی 7

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 7

توضیخات در مورد چاپ نسخه : در هشت مجلد چاپ شده است .کافی 7

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ، عربی ) - از ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329 ، در سی و پنج جزء - که در هشت مجلد چاپ شده است . - ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 7

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 7

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی 7

در صفحات : 146تا146کافی 7

ردیف کتاب : 7کافی 7

کد دستیابی کتاب : ش 776کافی 7

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی 7

شهر : قمکافی 7

کاتب : عبدالمطلب ابن ملا محمد شفیعکافی 7

تاریخ کتابت : 1279کافی 7

مهدی الیه : برای آخوند ملا محمد علیکافی 7

بخش بندی : اصول تا کتاب الدعاءکافی 7

همه اطلاعات : ش 776 ، اصول تا کتاب الدعاء ، تحریر عبدالمطلب - ابن ملا محمد شفیع برای آخوند ملا محمد علی در 1279 .کافی 7

ص: 237

194- کافی 8

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 8

در صفحات : 144تا146کافی 8

زبان کتاب : عربیکافی 8

مولف : ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329کافی 8

موضوعات : حدیثکافی 8

بخش بندی : در سی و پنج جزءکافی 8

منابع دیگر : ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 8

توضیخات در مورد چاپ نسخه : در هشت مجلد چاپ شده است .کافی 8

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ، عربی ) - از ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی درگذشته 329 ، در سی و پنج جزء - که در هشت مجلد چاپ شده است . - ( ذریعه 17/245 - مشار )کافی 8

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 8

ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -کافی 8

در صفحات : 146تا146کافی 8

ردیف کتاب : 8کافی 8

کد دستیابی کتاب : ش 805کافی 8

نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)کافی 8

شهر : قمکافی 8

تاریخ کتابت : سده 11 - 12کافی 8

بخش بندی : اصول تا پایان کتاب الحجةکافی 8

همه اطلاعات : ش 805 ، اصول تا پایان کتاب الحجة ، تحریر سده - 11 - 12 .کافی 8

ص: 238

195- کافی 8

اطلاعات کتاب اصلی : کافی 8

در صفحات : 76تا76کافی 8

مولف : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329کافی 8

موضوعات : حدیثکافی 8

همه اطلاعات : کافی ( حدیث ) - از : شیخ کلینی درگذشته 328 یا 329 .کافی 8

نسخه های مکرر این کتاب : کافی 8

ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه حجتیه قم - جلد 1کافی 8

در صفحات : 76تا76کافی 8

ردیف کتاب : 8کافی 8

کد دستیابی کتاب : ش 422کافی 8

نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه حجتیهکافی 8

شهر : قمکافی 8

کاتب : سهرابکافی 8

تاریخ کتابت : 1057کافی 8

بخش بندی : طهارت و صلوة و زکوةکافی 8

همه اطلاعات : ش 422 - نسخ سهراب در 1057 ، طهارت و صلوة و زکوة .کافی 8

ص: 239