عنوان و نام پديدآور : بانک جامع فهرست الفبایی نسخ خطی جهان جلد 23 حرف غ/ واحد تحقیقات موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان.
مشخصات نشر : اصفهان: موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1401.
مشخصات ظاهری : 1348 ص.
فروست : ((فهرست الفبایی نسخ خطی جهان))
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
موضوع : نسخه های خطی -- ایران -- فهرست ها
نسخه های خطی فارسی -- ایران -- آمریکا -- فهرست ها
نسخه های خطی فارسی و عربی -- ایران -- جهان -- فهرست ها
نسخه های خطی عربی -- ایران -- عراق -- فهرست ها
نسخه های خطی فارسی و عربی -- ایران -- ترکیه --عربستان سعودی-- فهرست ها
رده بندی کنگره : Z6620/الف9 د25 3.ج 1353
رده بندی دیویی : 011/31
ص: 1
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»
بانک جامع فهرست الفبایی نسخ خطی جهان
که از بین 400 کتابخانه جهان استخراج شده است و فهرست کتابخانه های دیگر در حال اضافه شدن به این مجموعه عظیم و پربار می باشد.
انگيزه ايجاد اين بانک جامع پاسخگويی به نياز کلیه علاقمندان، دانشجویان، طلاب و محققان در سطح دنیا می باشد.
«اَللّٰهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج».
ص: 2
لیست گنجینه اسکن شده فهرست نسخه های خطی 57 کشور جهان در آرشیو موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان:
*1- اتريش : وين = کتابخانه ملی اتريش.
*2- ازبکستان : تاشکند = کتابخانه انستيتو نسخ خطی آکادمی علوم _ ابوريحان بيرونی.
*3- اسپانيا : 1- اسکوريال = کتابخانه سلطنتی اسکوريال 2- تطوان = فهرس خزانة تطوان بمغرب _ القسم الثاني + نسخ خطی عربی بدست آمده از تطوان توسط اميلو لافونته 1962. 3- كليات = الکتب المشرقية و الاصول النادرة في الاندلس + فهرس بعض المخطوطات الأندلسية الموجودة في المكتبة الوطنية بالرباط. 4- گرنادا = کتابخانه دانشگاه گرنادا + کتابخانه سکرومونته + كتابخانه گرنادا. 5- مادريد = کتابخانه عمومی مادريد + کتابخانه ملی اسپانيا. 6- يونتا = کتابخانه يونتا.
*4- افغانستان : 1-کابل = کتابخانه موزه کابل. 2- کليات = نسخ خطی کتابخانه های افغانستان 3- هرات = فهرستواره نسخ هرات در لوح فشرده.
*5- البحر الاحمر.
ص: 3
*6- الجزائر : 1- أدرار = مخطوطات ولاية أدرار الجزائر. 2- الجزيره = کتابخانه اوقاف و امور دينی + کتابخانه حموده _ الجزيره. 3- باتنه = کتابخانه زاويه احمد بوزيد + کتابخانه شيخ تهامی صحراوی. 4- زاوية الهامل = کتابخانه قاسمية. 5- کليات = فهرس المطبعة الثعالبية والمكتبة الأدبية 1928 + فهرسة مخطوطات علم الحديث و مصطلحه.
*7- امارات : دبی = مرکز جمعه ماجد + فهارس مخطوطات أصول الفقه + فهارس مخطوطات التفسير وعلوم القرآن + فهارس مخطوطات الجرح والتعديل + فهارس مخطوطات الحديث + فهارس مخطوطات الصرف + فهارس مخطوطات الفقه الحنبلي + فهارس مخطوطات الفقه الحنفي + فهارس مخطوطات الفقه الشافعي + فهارس مخطوطات الفقه العام والمقارن والظاهري + فهارس مخطوطات الفقه المالكي + فهارس مخطوطات الفلك وعلم الهيئة وعلم النجوم + فهارس مخطوطات النحو.
*8- انگلستان : 1- ادينبورگ = کتابخانه دانشگاه ادينبورو. 2- آکسفورد = کتابخانه بودليان + کتابخانه سنت جونز. 3- بيرمنگام = فهرست نسخ مجموعه مينگانا. 4- کليات = کتابخانه های انگلستان. 5- کمبريج = کتابخانه دانشکده ترينتی + کتابخانه دانشگاه کمبريج + کتابخانه سر هوتوم شيندلر. 6- لندن = انستيتو مطالعات اسماعيلی + کتابخانه ديوان الهند + کتابخانه فقيد دکتر آدام کلارک + کتابخانه مدرسه مطالعات شرقی و آفريقايی + کتابخانه ملی انگلستان + کتابخانه موزه بريتانيا + کتابخانه ويليام اوزلی + کتابخانه ويليام مارسدانيا. 7- ليدز = کتابخانه دانشگاه ليدز.
*9- ايتاليا : 1- بلونيا = کتابخانه دانشگاه بولونيا. 2- تورينو = کتابخانه ملی تورينو. 3- رم = کتابخانه فرهنگستان علوم ايتاليا _ لينچی . 4- ميلان = کتابخانه آمبروزيانا.
ص: 4
*10- ايران : 1- اراک = کتابخانه ابراهيم دهگان. 2- اردبیل = کتابخانه بقعه شيخ صفی. 3- اردکان = کتابخانه ی حوزه ی علمیه ی امام صادق (علیه السلام). 4- استهبان = کتابخانه ی حجت کشفی. 5- اصفهان = کتابخانه شخصی الفت + کتابخانه ی امام صادق (علیه السلام) + کتابخانه ی مدرسه ی صدر بازار - کتابخانه ی صدرالمتالهین + کتابخانه ی مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه اصفهان + آیت اللّٰه سید محمد تقی موسوی شفتی + مدرسه ی صدر خواجو + کتابخانه عمومی الزهرا (سلام اللّٰه علیها) - (آيت اللّٰه حاج سید احمد فقيه امامی (ره)) + آيت اللّٰه حاج سید حسن فقيه امامی (ره) + ابن مسكويه + سيد احمد روضاتی + سيد رضا ابوالبركات + سيد ضياء الدین علامه فانی + سید مصلح الدین مهدوی + سید مهدي شفتی _ مسجد سيد + صارم الدوله + ضیاء الدین علامه + کتابخانه خطی شيخ هادی نجفی + سید محمد علی روضاتی. 6- آشتیان = فهرست نسخه های خطی کتابخانه حوزه علمیه آشتیان + مدرسه سيد الشهدا (علیه السلام). 7- بابل = کتابخانه مدرسه خاتم الانبياء _ صدر. 8- بوشهر = فهرس مخطوطات مكتبة آل عصفور. 9- بیدگل = کتابخانه ی مجتهد الزمان بیدگلی. 10- بیرجند = مجموعه ی محمد علی دیانی + مسجد الرسول بازار (بيرجند). 11- تبریز = کتابخانه محمدعلی خان تربيت + کتابخانه مولی علی خيابانی. 12- تهران = کتابخانه ملی ملک + کتابخانه انجمن آثار + کتابخانه حوزه آستان حضرت عبدالعظيم ری + کتابخانه خانقاه نعمت اللّٰهی _ نوربخش + کتابخانه د. مجتبي مينوی + کتابخانه دانشگاه تهران + کتابخانه علامه محمد قزوينی + کتابخانه مجلس شورا + کتابخانه مدرسه صدر + کتابخانه مدرسه عالي سپهسالار + کتابخانه مدرسه قنبرعلي خان + کتابخانه مدرسه معمارباشي + کتابخانه معارف + کتابخانه ملي ايران + موزه انسان شناسی + موزه ايران باستان + كاخ گلستان (سلطنتی) + مدرسه مروی. 13- چالوس = کتابخانه مدرسه امام صادق (علیه السلام). 14- خوانسار = کتابخانه شيخ علی خوانساری + حوزه علميه ولی عصر (عج).15- خوی = کتابخانه مدرسه نمازي. 16- دامغان = کتابخانه قمر بنی هاشم (علیه السلام) + فهرست نسخه های خطی کتابخانه مدرسه علمیه فتحعلی بیگ. 17- دزفول = مخطوطات دزفول. 18- زنجان = کتابخانه خاندان امام جمعه زنجانی + کتابخانه مسجد سيد زنجان. 19- زهان = کتابخانه مدرسه جعفریه. 20- شاهرود = مدرسه ی اسماعیلیه. 21- شیراز = دستنويس های مينياتوری شيراز + سيد بدرالدين دستغيب + شاهچراغ + علامه طباطبائی. 22- قائن = کتابخانه مدرسه جعفريه + اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی + سيد حسين امام مشهور به فقيه + سيد معصوم قهستانی. 23- قزوین = کتابخانه مدرسه امام صادق (علیه السلام) + مجموعه ی فحول قزوینی. 24- قم = کتابخانه آستانه معصومه (سلام اللّٰه علیها) + کتابخانه آيت اللّٰه بروجردی (ره) + کتابخانه آيت اللّٰه طبسي + کتابخانه آيت اللّٰه گلپايگاني (ره)+ کتابخانه آيت اللّٰه مرعشي نجفی (ره)+ کتابخانه آيت اللّٰه حجت کوه کمري + کتابخانه محدث ارموي + کتابخانه محدث نوري + کتابخانه محقق طباطبايي + کتابخانه مدرسه حجتيه + کتابخانه مفتي الشيعه + کتابخانه مؤسسه امام صادق (علیه السلام) + کتابخانه مؤسسه کتابشناسی شيعه + مجمع ذخائر اسلامی + مرکز احيای ميراث اسلامی + مسجد اعظم قم + مؤسسه دارالحديث + محمود ارگانی + مدرسه فيضيه. 25- کاشان = اداره ی کل فرهنگ و ارشاد اسلامی + مجموعه ی افشین عاطفی.26- کرمانشاه = کتابخانه مدرسه آيت اللّٰه بروجردي + مجموعه ی سید علی میبدی + مجموعه ی سید مرتضی نجومی + آيت اللّٰه جليلي + شخصي سيد ناصر ميبدي + خاندان ميبدي. 27- كلیات = بخشي از داده هاي سايت آقابزرگ تهراني + تاريخ ادبيات ايران + فهرس الفهارس مخطوطات ايران + فهرست نگاران ايراني + فهرستگان حديث شيعه + فهرست نگاری در ايران + کتابشناسي هاي موضوعي ايراني + کتب چاپ سنگی ايران + مالکان و مجموعه داران ايران + مجموعه های دستنويس در ايران + نسخ خطي کتابخانه های ايران + نگارگری ايرانی. 28- مراغه = کتابخانه عمومی مراغه. 29- مشهد = کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی + کتابخانه دانشکده الهيات و معارف اسلامی مشهد + کتابخانه مدرسه آيت اللّٰه خويی (ره) + کتابخانه مدرسه فاضليه + کتابخانه ی امام هادی (علیه السلام) + مجموعه ی سید ابوالحسن مرتضوی + مجموعه ی سید ناصر میبدی. 30- میبد = حوزه ی علمیه ی حضرت حجت بن الحسن العسکری (عج) معروف به حوزه ی بالا + مخطوطات و اسناد كتابخانه هاي میبد + حجت الاسلام اعرافی + موزه مردم شناسی. 31- نجف آباد = کتابخانه آیت اللّٰه حججی + سید علی نجف آبادی. 32- همدان = دانشگاه بوعلی سینا. 33- یزد = کتابخانه ی سریزدی - مسجد حظیره + گنجینه ی اسناد و نسخ خطی بنیاد فرهنگی - پژوهشی ریحانة الرسول + مجموعه اسناد میرزا محمد کاظمینی + حجت الاسلام محمد علی صدوقی یزدی + مدرسه ی خان بزرگ + ندوشن.
ص: 5
*11- ايرلند : دوبلين = 1- کتابخانه چستربيتي + کتابخانه دانشکده ترینیتی - دبلین. 2- کليات = المخطوطات الاسلامية في ايرلندا.
*12- آذربايجان : 1- باکو = انستيتو نسخ خطی آکادمی علوم آذربايجان 2- کليات = فهرست کتب چاپی ترکی در آذربايجان + کتابشناسی کتب چاپی آذربايجان 1780-1920.
*13- آلمان : 1- برلين = کتابخانه دولتی برلين. 2- توبينگن = کتابخانه دانشگاه سلطنتی توبينگن 3- درسدن = کتابخانه منطقه ای درسدن. 4- فرايبورگ = کتابخانه دانشگاه فرايبورگ. 5- کوبورگ = فهرست دوکی کوبورگ _ آلمان در مجموعه آسيايی دفتر2، ش2، 1953، ص186-194. 6- گوتا _ ارفورد = فهرست نسخ ترکی کتابخانه گوتا _ 1864 + فهرست نسخ شرقی کتابخانه گوتا 1826 + فهرست نسخ عربی کتابخانه گوتا + فهرست نسخ فارسی کتابخانه گوتا _ 1859 + فهرست نسخ فارسی و ترکی کتابخانه گوتا _ يکپارچه. 7- لايپزيگ = کتابخانه دانشگاه لايپزيگ + کتابخانه کارل مارکس. 8- مونيخ = کتابخانه بايريش مونيخ. 9- هامبورگ = کتابخانه شهری هامبورگ.
*14- آمريکا : 1- شيکاگو = ايلي نويز + کتابخانه ريگن اشتاين + 2- فلادلفيا = کتابخانه آزاد فلادلفيا. 3- کاليفرنيا = لوس آنجلس = کتابخانه دانشگاه کاليفرنيا. 4- کلمبيا = کتابخانه دانشگاه کلمبيا. 5- کليات = مجموعه های خطی در امريکای شمالی. 6- کنکتيکوت = نيوهيون=کتابخانه دانشگاه ييل. 7- مريلند = واشنگتن دی سی = کتابخانه ملی پزشکی امريکا. 8- ميشيگان = لانسينگ = کتابخانه دانشگاه ميشيگان. 9- نيوجرسی = پرينستون = کتابخانه دانشگاه پرينستون. 10- نيويورک = موزه هنرهای متروپليتن. 11- يوتا = کدار سی تی = کتابخانه دانشگاه يوتا.
ص: 6
*15- بحرين : مرکز الوثائق التاريخية.
*16- برزیل : سالوادور - باهیا = آرشیو عمومی ایالت باهیا - سالوادور-باهیا.
*17- بلغارستان : صوفيه = کتابخانه ملی اس.اس.کیریل و متودیوس.
*18- بوسنی : 1- سارايوو = کتابخانه غازی خسروبيک. 2- کليات = مختارات من المخطوطات الاصلية + مخطوطات الحديث النبوي و علومه في مکتبات البوسنة.
*19- پاکستان : 1- راولپندي = فهرس مخطوطات مکتبة الزاهدية پاکستان. 2- سند = کتابخانه غوث علی شاه + کتابخانه قاسميه. 3- کليات = فهرست های کتب چاپی پاکستان + نسخ کتابخانه های پاکستان. 4- کويته = کتابخانه احسان اللّٰه _ کويته. 5- لاهور = دانشگاه پنجاب در لاهور. 6- ملتان = کتابخانه خورشيد گرديزی.
*20- تاجيکستان : دوشنبه = کتابخانه ملی فردوسی.
*21- تانزانيا : دارالسلام = کتابخانه دانشگاه دارالسلام.
*22- ترکستان : فهرست نسخ فارسی، عربی و ترکی در کتابخانه عمومی ترکستان 1889.
*23- ترکمنستان : عشق آباد = فهرست کتابخانه ملی عشق آباد _ قوجق.
ص: 7
*24- ترکيه : 1- ارزروم = دانشگاه آتاتورک. 2- ازمير = کتابخانه ملی ازمير + نسخ خطی زبان و ادبيات عرب در کتابخانه های ازمير و مغنيسا. 3- استانبول = کتابخانه ابراهیم افندی + کتابخانه اسعد افندی + کتابخانه اسمیخان سلطان + کتابخانه امیرخواجه کمانکش _ اسکدار + کتابخانه ایاصوفیا + کتابخانه بشیرآغا _ ایوب + کتابخانه بشیرآغا _ باب عالی + کتابخانه تربت قیوجی مرادپاشا + کتابخانه جامع شریف ایوب + کتابخانه جامع شریف حکیم اوغلی + کتابخانه جامع محمدآغا +
کتابخانه حافظ محمدمراد افندی + کتابخانه حافظ کتب ابراهیم افندی + کتابخانه حالت افندی + کتابخانه حمیدیه +
کتابخانه حکیم اوغلی علی پاشا + کتابخانه خسروپاشا + کتابخانه داماد ابراهیم پاشا + کتابخانه دامادزاده قاضی عسکر محمدمراد + کتابخانه دانشگاه استانبول + کتابخانه دوکملی بابا + کتابخانه راغب پاشا + کتابخانه رستم پاشا + کتابخانه سلیم آقا _ اسکدار + کتابخانه سلیمانیه + کتابخانه سلیمیه (پرتوپاشا) _ اسکدار + کتابخانه شهزاده سلطان محمد +
کتابخانه شیخ محمدمراد _ دارالمثنوی + کتابخانه صالحه خاتون + کتابخانه طرنوالی + کتابخانه عاشر افندی و رئیس الکتاب + کتابخانه عاطف افندی + کتابخانه عموجه پاشا + کتابخانه فاتح + کتابخانه فیض اللّٰه افندی + کتابخانه قاضی زاده محمد افندی + کتابخانه قره مصطفی پاشا + کتابخانه قره چلبی زاده حسام الدین + کتابخانه قلقان دلنلی اسمعیل آغا + کتابخانه قلیچ علی پاشا + کتابخانه لاله لی + کتابخانه مثنویخوان طاهر افندی + کتابخانه مدرسه اسعد افندی +
کتابخانه مدرسه سرویلی + کتابخانه مدرسه محمودپاشا + کتابخانه مدرسه مصلی + کتابخانه مسیح پاشا + کتابخانه مهرشاه سلطان + کتابخانه موزه توپقای سرای + کتابخانه نورعثمانیه + کتابخانه والده در آقسرای + کتابخانه ولی الدین افندی در بایزید + کتابخانه یحیی افندی + کتابخانه یکی جامع + کتابخانه یکی مدرسه (ضمن راغب پاشا) + کتابخانه چلبی عبداللّٰه افندی + کتابخانه چورلیلی علی پاشا + کتابخانه کوپریلی زاده + آثار فارسی در کتابخانه های استانبول + فهارس دوره سلطان عبدالحمید = فهارس حمیدی + فهرست برخی مخطوطات کتابخانه های استانبول + فهرست خمسه های ترکی در کتابخانه های استانبول + فهرست دیوانهای ترکی در کتابخانه های استانبول + مجموعات مخطوطة فی مکتبات اسطنبول +
نسخه های خطی حدیث در کتابخانه های استانبول + نسخه های فارسی تاریخی در کتابخانه های استانبول. 4- آماسيه = اثار حديث و علوم حديث در اماسيه _ کتب دستنويس و چاپی. 5- آنکارا = کتابخانه دانشگاه آنکارا + کتابخانه سازمان ديانت + کتابخانه مجلس ملت ترکيه + کتابخانه ملی ترکيه. 6- بورسا = بورسا کتابخانه لرينده تصوف رساله لر. 7- قونيه = کتابخانه منطقه ای قونيه + کتابخانه و موزه قويون اوغلو + کتابخانه و موزه مولانا + کتابخانه يوسف آغا + توصيف چند نسخه جنگ در قونيه. 8- قيصری = کتابخانه راشد افندی. 9- ماردين = فهرست نسخ عربی _ سريانی اسقف کلدانی ماردين. 10- مرعش = محرم چلبی المرعشی. 11- مغنيسا = کتابخانه عمومی + نسخ خطی زبان و ادبيات عرب در کتابخانه های ازمير و مغنيسا. 12- کليات = الفهرس الموجود للمخطوطات في ترکيا + المخطوطات الألفية في تركيا + بانک داده هاي نسخ خطي ترکيه _ يازمالار + تاريخ نگارش هاي دوره عثمانی + فهرس الفهارس المطبوعة المخطوطة العربية في ترکيا + فهرست فهارس نسخ خطی کتابخانه های ترکيه 1923-2006 + فهرست کتب چاپی کهن در ترکيه تا 1923 + فهرستگان مشترک نسخ خطی ترکيه TOYATOK + کتابخانه های ترکيه + کتابخانه های مهم ترکيه + مختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا + مخطوطات الطب الاسلامي في مکتبات الترکية + وضعيت نسخ خطی ترکی در ترکيه + وضعيت نسخ خطی فارسی در ترکيه.
ص: 8
*25- تونس : 1- کتابخانه احمديه = فهرس المکتبة الاحمدية بتونس _ مخطوطه + فهرس مخطوطات المكتبة الأحمدية بتونس _ خزانة الزيتونة. 2-کتابخانه صادقيه 3- کتابخانه عبدليه 4- کتابخانه ملی تونس.
*26- دانمارک : کپنهاگ = کتابخانه سلطنتی.
*27- روسيه : 1- سنت پترزبورگ = انستيتو زبانهای شرقی آکادمی علوم روسيه + انستيتو نسخ خطی شرقی آکادمی علوم روسيه + کتابخانه دانشگاه سنت پترزبورگ + کتابخانه ملی روسيه _ سالتيکف شدرين + موزه ارميتاژ. 2- کاباردينو بالکاريا = فهرست نسخ خطی عربی، فارسی و ترکی و کتب کهن از منطقه کاباردينو بالکاريا 3- کليات = المخطوطات الاسلامية في روسيا + راهنمای علوم در روسيه + مجموعه اسناد قفقاز و ايران به روسی.
*28- رومانی : نسخه های خطی فارسی در رومانی.
*29- ژاپن : 1- توکيو = کتابخانه انستيتو مطالعات فرهنگ شرقی دانشگاه توکيو. 2- کليات = المخطوطات اليابانيه + مجموعه هانس دايبر + مخطوطات طوکيو + نسخه های خطی اسلامی ژاپن.
*30- سوريه : 1- حلب = کتابخانه پائول اسباط + کتابخانه دانشگاه حلب. 2- دمشق = دارالکتب الظاهريه + کتابخانه ملي اسد + تقير عن المخطوطات العربية في سوريا.
*31- سوئد : 1- استکهلم = کتابخانه سلطنتی استکهلم. 2- اوپسالا = کتابخانه دانشگاه اوپسالا + کتابخانه عمومی آکادمی اوپسالا.
*32- سوئيس : برن = کتابخانه بورگر.
ص: 9
*33- عراق : 1- بصره = کتابخانه عباسيه 2- بغداد = دار المخطوطات العراقية + کتابخانه ابراهيم عطارباشي + کتابخانه اوقاف بغداد + کتابخانه دانشگاه بغداد + کتابخانه دير آباء الکرمليين + کتابخانه صائغ + کتابخانه عباس العزاوي + کتابخانه عزيه + کتابخانه قادريه + کتابخانه مجمع عراقی + کتابخانه مرکز بررسی و مطالعات اسلامی + کتابخانه مطالعات پيشرفته دانشگاه ادبيات + کتابخانه موزه ملی عراق + کتابخانه يعقوب سرکيس. 3- سليمانيه = کتابخانه اوقاف مرکزی. 4- موصل = کتابخانه اوقاف + مخطوطات موصل. 5- نجف = کتابخانه مدرسه آيت اللّٰه بروجردی (ره) + کتابخانه اميرالمؤمنين (علیه السلام) _ علامه امينی + کتابخانه آقا بزرگ طهرانی + کتابخانه سيد محمد بغدادی + کتابخانه های کاشف الغطاء + کتابخانه مدرسه شبريه + آيت اللّٰه حكيم + دارالعلم خوئي + العتبة العلوية المقدسة + مدرسه صدر نجف + 6- کربلاء = العتبة الحسينية المقدسة + العتبة العباسية المقدسة 8-کاظمین = العتبة الكاظمية المقدسة 9- سامرا = العتبة العسکریة المقدسة 10- کليات = تاريخ علم الفلک في العراق + خزائن الكتب القديمة في العراق منذ أقدم العصور حتى سنة 1000 ه_ - كوركيس عواد + دليل الاطاريح و الرسائل في جامعات العراق + فهارس کتب چاپي در عراق + فهرس مخطوطات الأعشاب في خزائن مكتبات العراق + گنجينه های نسخ خطی عراق + نسخه های خطی غير اسلامی + نفائس المخطوطات المتعلقة بثقافة العراق.کتابخانه، حسینیه و مقبره سید ابراهیم اصطهباناتی + مکتبة السید العامة و مدرسة السید الطباطبایی.
ص: 10
*34- عربستان : 1- حائل = مكتبة الشيخ صالح السالم. 2- رياض = کتابخانه دانشگاه ملک فيصل + کتابخانه مرکز الملک فيصل. 3- طائف = کتابخانه عبداللّٰه بن عباس. 4- مدينه منوره = خزانه هاشميه + کتابخانه بشيرآغا + کتابخانه حرم مدنی + کتابخانه دانشگاه اسلامی + کتابخانه سعداللّٰه الختنی + کتابخانه عارف حکمت + کتابخانه محموديه + کتابخانه مسجد نبوی صلی اللّٰه علیه و آله + کتابخانه ملک عبدالعزيز + قائمة بأسماء المخط_وط_ات الخاصة بالمدينة + مخطوطات فارسی ره آورد مدينه منوره. 5- مکه مکرمه = کتابخانه حرم مکی شريف + کتابخانه دانشگاه ام القري + کتابخانه دانشگاه ملک عبدالعزيز + کتابخانه مکه مکرمه. 6- کليات = الاثبات في مخطوطات الائمة + اوايل المطبوعات السعودية + معجم مؤلفات الإمام ابن الجوزي المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية - طبعة دار الفلاح الرياض 2002 + معجم مؤلفات الإمام ابن حجر العسقلاني المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية - طبعة دار الفلاح الرياض 2002 + معجم مؤلفات الإمام الذهبي المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية - طبعة دار الفلاح الرياض 2002 + معجم مؤلفات العلامة ابن الملقن المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية - طبعة دار الفلاح الرياض 2002 + معجم مؤلفات العلامة الزركشي المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية - طبعة دار الفلاح الرياض 2002 + معجم مؤلفات العلامة السخاوي المخطوطة بمكتبات المملكة العربية السعودية - طبعة دار الفلاح الرياض 2002.
ص: 11
*35- عمان : دارالمخطوطات في وزارة التراث و الثقافة.
*36- فرانسه : 1- استراسبورگ = کتابخانه دانشگاه استراسبورگ 2- پاريس = کتابخانه انجمن آسيايی + کتابخانه عمومی فرانسه + کتابخانه ملی فرانسه + دستنويس های روابط فرهنگی ايران و فرانسه.
*37- فلسطين : 1- عکا = کتابخانه احمديه 2- قدس = کتابخانه بديري + کتابخانه مسجد الاقصي + مخطوطات التصوف في فلسطين.
*38- کويت : کتابخانه دانشگاه کويت + کتابخانه سازمان اسلامی علوم طبيعی.
*39- لبنان : بيروت = مؤسسه عالی مطالعات اسلامی.
*40- لهستان : 1- برسلاو (پيش از جنگ از شهرهای آلمان) = فهرست نسخ خطی شرقی کتابخانه شهری برسلاو. 2- ورشو = فهرست نسخ شرقی آکادمی شرق شناسی لهستان 1964.
*41- ليبی : تاريخ المکتبات و الوثائق و المخطوطات الليبية.
ص: 12
*42- مالزی : کوآلالامپور = ايستک = فهرست نسخ عربی ايستک + فهرست نسخ فارسی ايستک.
*43- مالی : 1- تمبکتو = گزارشی از نسخ در غرب آفريقا. 2- سيغو = جرد کتب المکتبة العمرية بسيغو _ مالی (انتقلت الي المکتبة الوطنية بباريس.
*44- مجارستان : کتابخانه آکادمی علوم مجارستان = فهرست نسخ ترکی کتابخانه آکادمی علوم مجارستان.
*45- مصر : 1- اسکندريه = کتابخانه اسکندريه + کتابخانه مجلس بلديه اسکندريه + مخطوطات مكتبة الإسكندرية. 2- روضه خيري = مخطوطات مکتبة روضة خیری. 3- سينا = کتابخانه دير سنت کاترين . 4- صعيد = طهطا. 5- طنطا = فهرس مخطوطات دارالکتب بطنطا. 6- قاهره = 1- دارالکتب المصرية = الفهرس الوصفي للمخطوطات الفارسية المزينة بالصور و المحفوظة بدار الكتب + فهرس المخطوطات العربية في دارالکتب المصرية + فهرس المخطوطات الفارسية في دارالکتب المصرية + فهرس مخطوطات الحکمة و الفلسفة بدارالکتب + قائمه باوائل المطبوعات العربيه المحفوظه بدارالكتب حتي سنه 1862م + مقاله در معرفی دستنويسهای هنری و مصوّر فارسی در دارالکتب + نقد فهرست فارسی های دارالکتب صفا اخوان (موجانی). 2- کتابخانه جامع الازهر = فهرس عناوين مخطوطات الأزهرية + فهرس موضوعات مخطوطات الأزهرية + فهرس قسم المحفوظات بالمكتبة الازهرية _ مخطوط + فهرس مخطوطات جامع الازهر + فهرست مخطوطات الأزهرية موضوعي.
ص: 13
*46- مغرب : 1- الزاوية الحمزاوية = قائمة خطية عتيقة لمحتويات خزانة الزاوية الحمزاوية العياشية باقليم الراشيدية في المغرب. 2- تاورانت = کتابخانه امام علی (علیه السلام). 3- تطوان = فهرس خزانة تطوان بمغرب _ القسم الثاني + فهرس مخطوطات مکتبة الشيخ ابواويس محمدامين بوخبزه في تطوان + نسخ خطي عربي بدست آمده از تطوان توسط اميلو لافونته 1962. 4- تمكروت = دارالکتب الناصرية. 5- دارالبيضاء = کتابخانه دانشگاهی محمد السقاط في دارالبيضاء. 6- رباط = الخزانة الحسنية + کتابخانه ملي (عمومی) رباط. 7- طنجه = کتابخانه عبداللّٰه کنون. 8- فاس = کتابخانه جامع قرويين. 9- مراکش = کتابخانه ابن يوسف. 10- کليات = تراث المغاربة في الحديث و علومه + فهرس المطبوعات الحجرية + فهرس المطبوعات المغربية + فهرس ما لم يفهرس من المخطوطات المغربية في الخزانات الخاصة + مراكز المخطوطات وأدلتها بالمغرب الأقص_ى + مؤلفات مغربية في الصلاة و التسليم على خير البرية.
*47- مقدونيه : فهرست نسخ ترکی آرشيو اوهری.
*48- موريتانی : مخطوطات موريتانيا + نسخ خطی در موريتانی.
*49- نيجريه : کادونا = موزه و کتابخانه لوگارد هال.
*50- واتيکان : کتابخانه رسوليه واتيکان = فهرست نسخ عربی کتابخانه واتيکان.
*51- هلند : 1- آمستردام = انستيتو زبانهای شرقی = فهرس مخطوطات العربية في المعهد الشرقية 2- ليدن = انستيتو لوگدونو باتافيا + کتابخانه المدينه _ ليدن + کتابخانه دانشگاه ليدن. 3- کليات = فهرس مخطوطات معروضة للبيع في ليدن مع أثمنتها.
ص: 14
*52- هند : 1- اوده = کتابخانه پادشاهي اوده. 2- بمبئي = کتابخانه دانشگاه بمبئي + کتابخانه مسجد جامع بمبئي + کتابخانه ملا فيروز + کتابخانه مهاراجه رانا _ نوساري. 3- بنگال = کتابخانه انجمن آسيايي بنگال. 4- بهوپال = کتابخانه صديق خان. 5- تونک = انستيتو تحقيقاتي راجستان _ تونک ج2 + کتابخانه خصوصي سرکاري بهادرخان. 6- جيپور = کتابخانه عمومي مهاراجه. 7- حيدرآباد = کتابخانه دانشگاه عثماني + کتابخانه عرشي تاميلي + موزه سالارجنگ. 8- دهلي نو = کتابخانه اداره ادبيات اردو + کتابخانه انجمن ترقي اردو + کتابخانه ايوان غالب + کتابخانه جامعه همدرد + کتابخانه دکتر ذاکر حسين جامعه مليه اسلاميه + کتابخانه رايزني فرهنگي ايران + کتابخانه عمومي هرديال دهلي + کتابخانه ويليام کالج در آرشيو ملي هند. 9- رامپور = کتابخانه رضا در رامپور + کتابخانه رياست رامپور. 10- عليگر = کتابخانه حکيم سيد ظل الرحمن + کتابخانه دانشگاه اسلامي عليگر + کتابخانه دانشگاه آزاد عليگر. 11- لکهنو = کتابخانه راجه محمودآباد + کتابخانه ناصريه لکهنو. 12- مدراس = کتابخانه حکومتی مدراس = فهرست دستنويس هاي شرقی در کتابخانه حکومتی مدراس. 13- ميسور = کتابخانه تيپو سلطان در ميسور. 14- پتنه _ بانکيپور = کتابخانه خدابخش.15- پنجاب = فهرست نسخ فارسي کتابخانه هاي عمومي و آرشيو پتيالا. 16- کلکته = کتابخانه بوهار + کتابخانه مدرسه کلکته + کتابخانه ويليام کالج. 17- گجرات = کتابخانه پيرمحمدشاه + کتابخانه عاليه چشتيه + کتابخانه عاليه مهدويه + فهرست ميکروفيلمهاي نسخ کتابخانه هاي گجرات + کتابخانه هاي گجرات. 18- کليات = راهنماي کتابخانه هاي داراي نسخ خطي عربي، فارس، ترکي اردو در هند + فهرست نسخ خطي و چاپي شاهنامه در هند + آصفیه.
ص: 15
*53- يمن : 1- صنعاء = دارالمخطوطات اليمنية + کتابخانه جامع کبير صنعا + کتابخانه مؤسسه امام زيد + فهرس المخطوطات اليمنية + فهرس مجاميع المخطوطات من اليمن + مخطوطات عربية من صنعاء . 2- قيدون = کتابخانه حبيب علوي= فهرسة مكتبة الحبیب علوي بن طاهر الحداد _ الحدیدیة برباط قيدون + فهرسة المجاميع من مكتبة الحبيب علوي بن طاهر الحداد _ بالحديدة + فهرسة مكتبة الحبیب علوي بن طاهر الحداد _ الحدیدیة برباط قيدون. 3- کلیات = کتابخانه هاي يمن = فهرست المکتبات الخاصة في اليمن + فهرستواره نسخ خطی يمن در لوح فشرده + مجاميع مخطوطة في اليمن + أحقاف، شهر تریم، استان حضرموت.
*54- بوسنی هرزگوین : غازی خسرو بگ.
*55- قطر : دار الکتب القطریة.
*56- کانادا : توماس فيشر.
*57- صربستان : بلگراد = دانشگاه مارکویچ بلگراد + مكتبة بلجراد على 11 اسطوانة.
ص: 16
اکبر ثبوت =ایران =تهران
المکتبه القادریه فی الحضره الگیلانیه فی بغداد =عراق =بغداد
المکتبه المحمودیه فی الحرم النبوی (مدینه) =عربستان سعودی =مدینه
المکتبه المرکزیه فی جامع بغداد =عراق =بغداد
امین اللّٰه کوثر =ایران =شیراز
انجمن آثار ومفاخر فرهنگی =ایران =تهران
آستانه شیخ صفی الدین اردبیلی =ایران =اردبیل
بایگانی دولتی زاگرب =کروواسی =زاگرب
بخش خاوری دانشگاه پکنیگ =چین =پکن
بنیاد خاورشناسی =تاجیکستان =دوشنبه
بنیاد خاورشناسی فرهنگستان شوروی =روسیه فدراتیو =سن پطرزبورگ ۄلنین گراد۔
بنیاد فرهنگستان گرجستان =گرجستان =تفلیس
بنیاد نسخه های خطی فرهنگستان تفلیس =گرجستان =تفلیس
چند نسخه خطی از افغانستان =افغانستان =کابل
چند نسخه دیگر در شهر باکو =آذربایجان =باکو
دانشکده پزشکی شهر بستن =آمریکا =ماساچوست
دانشگاه آن آربر =آمریکا =میشیگان
دانشگاه پرینستون =آمریکا =پرینستون
دانشگاه شیکاگو =آمریکا =شیکاگو
دیگردست نویس هادردست اشخاص =ایران =همدان
دیگردست نویس هادردست افراد =ایران =شیراز
عباس بهنیا =ایران =کاشان
عبدالقادر یزدانپور =ایران =مراغه
علی اصغر معززی =ایران =علی آباد کتول
فرهنگستان علوم آذربایجان =آذربایجان =باکو
فرهنگستان علوم و هنرهای یوگسلاوی (زاگرب) =کروواسی =زاگرب
فهرست مجموعه های دانشگاه لسآنجلس =آمریکا =لس آنجلس
کاخ موزه سعدآباد =ایران =تهران
کتابخانه ابوالرضا راوندی =ایران =کاشان
کتابخانه ابوالقاسم هرندی =ایران =کرمان
کتابخانه ابوعلی سینا در دانشگاه دولتی شهر بخارا =ازبکستان =بخارا
کتابخانه ارشاداسلامی =ایران =ساوه
کتابخانه اصغر مهدوی =ایران =تهران
کتابخانه اعتمادالدوله =ایران =همدان
کتابخانه امام زاده محمد هلال آران =ایران =کاشان
کتابخانه امام زاده مشهد اردهال =ایران =کاشان
کتابخانه امام صادق ((علیه السلام)) =ایران =اصفهان
کتابخانه امام صادق ((علیه السلام)) =ایران =قزوین
کتابخانه امام هادی ((علیه السلام)) =ایران =مشهد
ص: 17
کتابخانه امیرکبیر =ایران =کاشان
کتابخانه انجمن آثارملی =ایران =کاشان
کتابخانه اوقاف =ایران =همدان
کتابخانه ایاصوفیا =ترکیه =استانبول
کتابخانه آای حکیم درنجف درمدرسه هندی "یا مکتبه آه اللّٰه الحکیم العامه " =عراق =نجف
کتابخانه آتنائوم بستن (Library Atenaum Boston) =آمریکا =ماساچوست
کتابخانه آرامگاه بوعلی =ایران =همدان
کتابخانه آرشیو سمیونوف در بنیاد تاریخ فرهنگستان علوم تاجیکستان =تاجیکستان =دوشنبه
کتابخانه آستان قدس رضوی =ایران =مشهد
کتابخانه آستان مقدس امام زاده صالح =ایران =تهران
کتابخانه آستان مقدسه قم =ایران =قم
کتابخانه آستانه امام زاده عبدالعظیم =ایران =تهران
کتابخانه آستانه حضرت احمدبن موسی (شاه چراغ) =ایران =شیراز
کتابخانه آقای دکتر حسین علی محفوظ در بغداد =عراق =بغداد
کتابخانه آکادمی بخارست =رومانی =بخارست
کتابخانه آکادمی کلوژ =رومانی =کلوژ
کتابخانه آل عصفور =ایران =بوشهر
کتابخانه بنیاد پژوهش های علمی فرانسوی (انجمن ایران و فرانسه) =ایران =تهران
کتابخانه بنیاد خاورشناسی فرهنگستان تفلیس =گرجستان =تفلیس
کتابخانه بنیاد خاورشناسی فرهنگستان علوم بنام ابوریحان بیرونی =ازبکستان =تاشکند
کتابخانه پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی =ایران =تهران
کتابخانه تکیه ابوالفضل =ایران =دامغان
کتابخانه تکیه شوشتری ها در نجف =عراق =نجف
کتابخانه توفیق وهبی دربغداد =عراق =بغداد
کتابخانه ثقه الاسلام =ایران =تبریز
کتابخانه جامع الامام ابی یوسف پهلوی آستان امام موسی کاظم (علیه السلام) =عراق =کاظمین
کتابخانه جامع گوهر شاد =ایران =مشهد
ص: 18
کتابخانه جامی دانشکده ادبیات =تاجیکستان =دوشنبه
کتابخانه جعفریه درمدرسه هندی درکربلا =عراق =کربلا
کتابخانه حافظ فرمانفرمائیان =ایران =تهران
کتابخانه حسن عاطفی =ایران =کاشان
کتابخانه حسین آقا نخجوانی =ایران =تبریز
کتابخانه خانقاه احمدیه =ایران =شیراز
کتابخانه خانقاه نعمت اللّٰهی =ایران =تهران
کتابخانه خصوصی آقای عبد الرضای شهرستانی =عراق =کربلا
کتابخانه دانشکده ادبیات =ایران =تبریز
کتابخانه دانشکده ادبیات =ایران =شیراز
کتابخانه دانشکده ادبیات علوم انسانی دانشگاه تهران =ایران =تهران
کتابخانه دانشکده ادبیات وعلوم انسانی =ایران =مشهد
کتابخانه دانشکده ادبیات وعلوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس =ایران =تهران
کتابخانه دانشکده الهیات ومعارف اسلامی =ایران =مشهد
کتابخانه دانشکده علوم قرآنی =ایران =تهران
کتابخانه دانشگاه ادنبورگ =انگلستان =ادنبورگ
کتابخانه دانشگاه استکهلم =سوئد =استکهلم
کتابخانه دانشگاه اوترخت =هلند =اوترخت
کتابخانه دانشگاه اهواز =ایران =اهواز
ص: 19
کتابخانه دانشگاه بوعلی سینا =ایران =همدان
کتابخانه دانشگاه تاشکند =ازبکستان =تاشکند
کتابخانه دانشگاه سمرقند =ازبکستان =سمرقند
کتابخانه دانشگاه کلوژ =رومانی =کلوژ
کتابخانه دانشگاه لنین گراد =روسیه فدراتیو =سن پطرزبورگ ۄلنین گراد۔
کتابخانه دانشگاه مازندران =ایران =بابلسر
کتابخانه دانشگاه میشیگان =آمریکا =میشیگان
کتابخانه دانشگاه هاروارد (مجموعه فرانسیس هوفر) =آمریکا =ماساچوست
کتابخانه دانشگاه هاروارد(مجموعه هوتن) =آمریکا =ماساچوست
کتابخانه دایرهالمعارف بزرگ اسلامی =ایران =تهران
کتابخانه دبیرستان امیر کبیر =ایران =همدان
کتابخانه دفتر تبلیغات اسلامی =ایران =قم
کتابخانه رجائی مغزی =ایران =مشهد
کتابخانه رضوی (آیت اللّٰه) =ایران =کاشان
کتابخانه رودکی در شهر دوشنبه =تاجیکستان =دوشنبه
کتابخانه سازمان لغت نامه دهخدا =ایران =تهران
کتابخانه سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی =ایران =تهران
کتابخانه سریزدی =ایران =یزد
کتابخانه سفارت ایران در مسکو =روسیه فدراتیو =مسکو
کتابخانه سلطنتی کپنهاک =دانمارک =کپنهاک
کتابخانه شچدرین =روسیه فدراتیو =سن پطرزبورگ ۄلنین گراد۔
کتابخانه شهر مونیخ =آلمان =مونیخ
کتابخانه شهید دستغیب =ایران =شیراز
کتابخانه صالح =ایران =تهران
کتابخانه علامه طباطبایی =ایران =شیراز
کتابخانه علی شریعتی =ایران =مشهد
کتابخانه عمومی تنکابن =ایران =تنکابن
کتابخانه عمومی ساری =ایران =ساری
کتابخانه عمومی سمنان =ایران =سمنان
کتابخانه عمومی شهر اراک =ایران =اراک
ص: 20
کتابخانه عمومی شهر بستن (Library Public Boston) =آمریکا =ماساچوست
کتابخانه عمومی لنین =روسیه فدراتیو =مسکو
کتابخانه عمومی مراغه =ایران =مراغه
کتابخانه عمومی نوربخش وابسته به مدرسه امام صادق (علیه السلام) =ایران =بروجرد
کتابخانه عمومی یحیی مرتضوی =ایران =رفسنجان
کتابخانه فاضل خوانساری (آیت اللّٰه) =ایران =خوانسار
کتابخانه فردوسی در شهر دوشنبه =تاجیکستان =دوشنبه
کتابخانه فیض مهدوی =ایران =کرمانشاه
کتابخانه قاضی خسرو بک ( سرایوو =بوسنی و هرزگوین =سارایوو
کتابخانه قائینی =ایران =قم
کتابخانه کاظم مدیر شانه چی =ایران =مشهد
کتابخانه کالج وادهان در آکسفورد =انگلستان =آکسفورد
کتابخانه گلپایگانی (آیت اللّٰه) =ایران =قم
کتابخانه گلستان =ایران =تهران
کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره دو) =ایران =تهران
کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک) =ایران =تهران
کتابخانه محمدتقی حکیم (آیت اللّٰه) =ایران =تهران
کتابخانه محمدتقی شوشتری =ایران =شوشتر
کتابخانه مدرسه اسداللّٰه نبوی دزفولی =ایران =دزفول
کتابخانه مدرسه اسماعیلیه =ایران =شاهرود
کتابخانه مدرسه امام بروجردی =ایران =کرمانشاه
کتابخانه مدرسه امام خمینی(سلطانی) =ایران =کاشان
کتابخانه مدرسه امام صادق ((علیه السلام)) =ایران =چالوس
ص: 21
کتابخانه مدرسه امام عصر (عج) =ایران =شیراز
کتابخانه مدرسه بادکوبه درکربلا =عراق =کربلا
کتابخانه مدرسه باقریه =ایران =مشهد
کتابخانه مدرسه برو جردی درنجف =عراق =نجف
کتابخانه مدرسه جعفریه =ایران =قائن
کتابخانه مدرسه چهل ستون =ایران =تهران
کتابخانه مدرسه حجتیه =ایران =قم
کتابخانه مدرسه خاتم الانبیاء (صدر) =ایران =بابل
کتابخانه مدرسه خان بزرگ =ایران =یزد
کتابخانه مدرسه خوئی (آیت اللّٰه العظمی) =ایران =مشهد
کتابخانه مدرسه دامغانی =ایران =همدان
کتابخانه مدرسه رضویه =ایران =قم
کتابخانه مدرسه زنگنه =ایران =همدان
کتابخانه مدرسه سلیمان خان =ایران =مشهد
کتابخانه مدرسه صادقیه =ایران =سمنان
کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری =ایران =تهران
کتابخانه مدرسه علمیه مهدویه رشت =ایران =رشت
کتابخانه مدرسه فتحعلی بیک =ایران =دامغان
کتابخانه مدرسه فیضیه =ایران =قم
کتابخانه مدرسه مروی =ایران =تهران
کتابخانه مدرسه مهدیه =ایران =خوانسار
کتابخانه مدرسه نواب =ایران =مشهد
کتابخانه مدرسه ولی عصر (عج) =ایران =کرمانشاه
ص: 22
کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه) =ایران =قم
کتابخانه مرکز تحقیقات دارالحدیث =ایران =قم
کتابخانه مرکزی دانشگاه اصفهان =ایران =اصفهان
کتابخانه مرکزی دولتی در بخارست =رومانی =بخارست
کتابخانه مرکزی علمی فرهنگستان ترکمنستان =ترکمنستان =عشق آباد
کتابخانه مروج =ایران =یزد
کتابخانه مزارافضل الدین کاشانی =ایران =کاشان
کتابخانه مسجد اعظم =ایران =قم
کتابخانه مسجد جامع =ایران =گلپایگان
کتابخانه مسجد طلا شیخ =ازبکستان =تاشکند
کتابخانه مسجدروضه محمدیه(حظیره) =ایران =یزد
کتابخانه مقبره آقاسید یعقوب خویی =ایران =خوی
کتابخانه ملی =ایران =رشت
کتابخانه ملی اسکاتلند(ادنبورگ) =انگلستان =ادنبورگ
کتابخانه ملی پاریس =فرانسه =پاریس
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران =ایران =تهران
کتابخانه ملی خوی =ایران =خوی
کتابخانه ملی کرمان =ایران =کرمان
کتابخانه ملی مردم جمهوری چین (بیجنیگ) =چین =پکن
کتابخانه ملی ملک =ایران =تهران
کتابخانه ملی و دانشگاهی اورشلیم =فلسطین =اور شلیم
کتابخانه موزه ایزابلا استوارت گاردنر(Gardner Stewart Isabella) =آمریکا =ماساچوست
کتابخانه میر جعفری =ایران =اراک
کتابخانه میراث فرهنگی =ایران =تهران
کتابخانه میرزا عبدالعظیم خان قریب گرکانی =ایران =تهران
کتابخانه وایدنر در دانشگاه هاروارد =آمریکا =ماساچوست
کتابخانه وزارت امورخارجه =ایران =تهران
کتابخانه وزارت دارایی =ایران =تهران
کتابخانه وزیری =ایران =یزد
کتابخانه های استانبول =ترکیه =استانبول
ص: 23
کتابخانه هدایتی (حاج اسماعیل) =ایران =قم
کلمبیا =آمریکا =کلمبیا
مجتبی مینوی =ایران =تهران
مجموعه ابراهیم معتمدی =ایران =تهران
مجموعه ابوالفضل حافظیان بابلی =ایران =قم
مجموعه ابوالفضل سعیدی ریحان یزدی =ایران =یزد
مجموعه احمد افشار شیرازی =ایران =تهران
مجموعه احمد سدید السلطنه کبابی =ایران =تهران
مجموعه احمد شاهد =ایران =اسفراین
مجموعه احمدخان ملک ساسانی =ایران =تهران
مجموعه احمدزنجانی (آیت اللّٰه) =ایران =قم
مجموعه اسداللّٰه خاکپور =ایران =تهران
مجموعه امیر توکل کامبوزیان کرد زعفرانلو =ایران =زاهدان
مجموعه باقر رقت =ایران =تهران
مجموعه باقر زاده =ایران =تهران
مجموعه بحرالفضائل =ایران =همدان
مجموعه بدیع اللّٰه مرادی =ایران =آباده
مجموعه بهروز شمس =ایران =بجنورد
مجموعه پرویز حکیمی =ایران =تهران
مجموعه تقی رضوی ( همدانی ) =ایران =تهران
مجموعه تقی یوسفی =ایران =همدان
مجموعه ثامنی =ایران =تهران
مجموعه جلال الدین یونسی اردبیلی =ایران =قم
مجموعه جلالی =ایران =همدان
مجموعه جلیل اخوان زنجانی =ایران =تهران
ص: 24
مجموعه جمال الدین زرآبادی =ایران =قزوین
مجموعه جواد شریف =ایران =خوی
مجموعه جواد مدرسی یزدی =ایران =یزد
مجموعه حاجی ایزدی =ایران =همدان
مجموعه حبیب جواهری =ایران =همدان
مجموعه حسن بصیری =ایران =خوی
مجموعه حسن پنبه چی =ایران =همدان
مجموعه حسن جابری انصاری =ایران =اصفهان
مجموعه حسن حسن زاده آملی (آیت اللّٰه) =ایران =قم
مجموعه حسن سادات ناصری =ایران =تهران
مجموعه حسن علی غفاری =ایران =تهران
مجموعه حسن محمودآبادی =ایران =یزد
مجموعه حسین بصیری =ایران =ابرقو
مجموعه حسین شهشهانی =ایران =تهران
مجموعه حسین مفتاح =ایران =تهران
مجموعه حیدری =ایران =مشهد
مجموعه خاندان میر حسینای قزوینی =ایران =قزوین
مجموعه خاندان نعیمای طالقانی =ایران =کجور ۄنوشهر۔
مجموعه خاندان نورالدین هاشمی حسینی =ایران =شیراز
مجموعه خاوری (دکتر) =ایران =شیراز
مجموعه دامغانی =ایران =همدان
مجموعه رضا همراه =ایران =همدان
مجموعه رضااستادی (آیت اللّٰه) =ایران =قم
مجموعه رضویه در مدرسه صدر =ایران =اصفهان
مجموعه روضاتی =ایران =اصفهان
مجموعه سعید اعتماد مقدم =ایران =تهران
مجموعه سعید فاضلی =ایران =خوی
مجموعه سعید نفیسی =ایران =تهران
مجموعه سید ابوالحسن مولانا =ایران =تبریز
مجموعه شاد قزوینی =ایران =رشت
مجموعه شرف الدین علی یزدی =ایران =یزد
مجموعه صدرالدین محلاتی =ایران =شیراز
مجموعه طبسی حائری =ایران =قم
ص: 25
مجموعه عبدالجلیل جلیلی =ایران =کرمانشاه
مجموعه عبدالحسین بیات =ایران =اراک
مجموعه عبدالحسین شهیدی =ایران =قزوین
مجموعه عبدالرحمان اعتمادی =ایران =تهران
مجموعه عبدالرزاق بغایری =ایران =تهران
مجموعه عبدالکریم حکمت یغمایی =ایران =خور و بیابانک
مجموعه عبداللطیف کوهکمری =ایران =قم
مجموعه عبدالمجید مولوی =ایران =مشهد
مجموعه عبدالوهاب فرید =ایران =رامسر
مجموعه علی اصغر اصغرزاده =ایران =مشهد
مجموعه علی اصغر خجسته =ایران =یزد
مجموعه علی اکبر فیاض =ایران =تهران
مجموعه علی آتشی =ایران =یزد
مجموعه علی خوانساری(حجت الاسلام) =ایران =قم
مجموعه علی رضا جدلی(آیت اللّٰه) =ایران =اردستان
مجموعه علی رضاعاصف پور =ایران =یزد
مجموعه علی عبدلی =ایران =رضوان شهر ۄتالش۔
مجموعه علی عدنانی =ایران =خرمشهر
مجموعه علی علومی =ایران =یزد
مجموعه علی وثوق =ایران =تهران
مجموعه عینی (دکتر) =ایران =شیراز
مجموعه فحول قزوینی =ایران =قزوین
مجموعه فخرالدین نصیری =ایران =تهران
مجموعه فروردین =ایران =شیراز
مجموعه قاسم برنا =ایران =همدان
مجموعه کارو میناسیان =ایران =اصفهان
ص: 26
مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهران =ایران =تهران
مجموعه کتابخانه ملی =ایران =تبریز
مجموعه کتابی =ایران =اصفهان
مجموعه کشفی =ایران =اصفهان
مجموعه کمالی =ایران =همدان
مجموعه لشکری (بدر) =ایران =تهران
مجموعه محقق =ایران =تبریز
مجموعه محمد جزایری =ایران =اهواز
مجموعه محمد جواد واجد =ایران =شیراز
مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه) =ایران =قم
مجموعه محمد حسن رجائی زفره ای =ایران =اصفهان
مجموعه محمد حسن علامی =ایران =کرمانشاه
مجموعه محمد حسین اسلام پناه =ایران =کرمان
مجموعه محمد حسین صمدانی =ایران =کازرون
مجموعه محمد حسین طباطبایی =ایران =قم
مجموعه محمد حسین کلباسی (آیت اللّٰه) =ایران =قم
مجموعه محمد خلیلی =ایران =شیراز
ص: 27
مجموعه محمد شوشتری =ایران =اهواز
مجموعه محمد طاهری شهاب =ایران =ساری
مجموعه محمد عزالدین حسینی موسوی =ایران =زنجان
مجموعه محمد علی فرهنگ =ایران =یزد
مجموعه محمد مدرسی (آیت اللّٰه) =ایران =یزد
مجموعه محمد مفتی الشیعه اردبیلی (آیت اللّٰه) =ایران =قم
مجموعه محمد نبوی دزفولی =ایران =دزفول
مجموعه محمد نجفی عرب زاده =ایران =همدان
مجموعه محمد واعظ زاده خراسانی =ایران =مشهد
مجموعه محمدباقر عجمین =ایران =یزد
مجموعه محمدتقی میر(دکتر) =ایران =شیراز
مجموعه محمدحسن علوی =ایران =سبزوار
مجموعه محمدعلی طباطبایی قاضی تبریزی =ایران =تبریز
مجموعه محمود ایزدی =ایران =همدان
مجموعه محمود علومی یزدی =ایران =یزد
مجموعه محمود فاضل =ایران =مشهد
مجموعه محمود فرهاد معتمد =ایران =تهران
مجموعه مدرسه حاج حسن =ایران =مشهد
مجموعه مدرسه خیرات خان =ایران =مشهد
مجموعه مدرسه عباس قلی خان =ایران =مشهد
ص: 28
مجموعه مرتضی رشیدی =ایران =کرمانشاه
مجموعه مسجد جامع عتیق =ایران =شیراز
مجموعه مسعود محتشمی =ایران =تهران
مجموعه معتمدی =ایران =سمنان
مجموعه موزه رضاعباسی =ایران =تهران
مجموعه موزه مردم شناسی =ایران =تهران
مجموعه موزه ملی ایران =ایران =تهران
مجموعه موزه هنرهای تزئینی =ایران =تهران
مجموعه موسسه بنیاد انقلاب اسلامی =ایران =تهران
مجموعه مهدی بیانی =ایران =تهران
مجموعه مهدی روحانی (حجت الاسلام) =ایران =قم
مجموعه مهدی نجفی مسجد شاهی =ایران =اصفهان
مجموعه میرزاابوالحسن پیشنمازآملی =ایران =آمل
مجموعه ناصری =ایران =تهران
مجموعه نجومی =ایران =کرمانشاه
مجموعه نصراللّٰه بنی صدر =ایران =همدان
مجموعه نورانی وصال =ایران =شیراز
مجموعه نوش آفرین انصاری =ایران =تهران
مجموعه واعظ چرندابی =ایران =تبریز
مجموعه همایون صنعتی زاده =ایران =تهران
مجموعه یوسف محسن اردبیلی =ایران =تهران
مدرسه آخوند همدان (کتابخانه غرب) =ایران =همدان
مدرسه سیدالشهداء((علیه السلام)) =ایران =آشتیان
مدرسه صاحب الامر(عج) =ایران =آشتیان
مدرسه نمازی خوی =ایران =خوی
ص: 29
مرکز احیاء میراث اسلامی =ایران =قم
مسجد جامع ندوشن =ایران =ندوشن
مسجد دون شه (Hsi Tung) Se Don =چین =پکن
مسجد قلعه ندوشن =ایران =ندوشن
مکتبه الامام امیر المو منین العامه درنجف =عراق =نجف
مکتبه الحرم المکی (مکه) =عربستان سعودی =مکه
مکتبه الحرم النبوی =عربستان سعودی =مدینه
مکتبه الخلانی العامه بغداد =عراق =بغداد
مکتبه الساقزلی فی مکتبه المدینه المنوره =عربستان سعودی =مدینه
مکتبه الشفا =عربستان سعودی =مدینه
مکتبه الشیخ عمر الحمدان =عربستان سعودی =مدینه
مکتبه القدس =عربستان سعودی =مکه
مکتبه المتحف العراقی ( کتابخانه موزه عراق در بغداد ) =عراق =بغداد
مکتبه المدینه المنوره العامه =عربستان سعودی =مدینه
ص: 30
مکتبه جامعه النجف =عراق =نجف
مکتبه سیدنا عثمان =عربستان سعودی =مدینه
مکتبه شیخ الاسلام عارف حکمه در مدینه =عربستان سعودی =مدینه
مکتبه علما آکادمی در لاهور =پاکستان =لاهور
مکتبه مظهر فی رباط مظهر یا کتب خانه خانقاه احمدی =عربستان سعودی =مدینه
مکتبه معهد الدراسات الاسلامیه العلیا فی جامعه بغداد =عراق =بغداد
مکتبه مکه المکرمه =عربستان سعودی =مکه
منصور عرب =ایران =همدان
منظومه آقای حمید ایزد پناه =ایران =خرم آباد
موزه ارومیه =ایران =ارومیه
موزه آذربایجان =ایران =تبریز
موزه آرمیتاژ =روسیه فدراتیو =سن پطرزبورگ ۄلنین گراد۔
موزه بریتانیا ( کتابخانه بریتانیای کنونی ) =انگلستان =لندن
موزه پارس =ایران =شیراز
موزه تاریخ ادبیات شهر باکو بنام نظامی =آذربایجان =باکو
موزه تاریخ ادیان شهر لنین گراد =روسیه فدراتیو =سن پطرزبورگ ۄلنین گراد۔
موزه خلیفه گری کل ارامنه آذربایجان در کلیسای مریم مقدس =ایران =تبریز
موزه خوی =ایران =خوی
موزه دولتی هنر مردم خاور =روسیه فدراتیو =مسکو
موزه قرآن خطی =ایران =مهریز
موزه کلیسای ارامنه =ایران =اصفهان
موزه میر عماد =ایران =تهران
ص: 31
موزه نوایی در تاشکند =ازبکستان =تاشکند
موزه هنر آنآربر =آمریکا =میشیگان
موزه هنرهای تزئینی =ایران =اصفهان
موزه هنرهای تزئینی بلگراد =یوگسلاوی =بلگراد
موزه هنرهای زیبای بستن در بخش آسیایی (Art Fin of Museum Boston) =آمریکا =ماساچوست
موزه هنری فوگ (Museum Art Foog) =آمریکا =ماساچوست
موزه هنری گرجستان =گرجستان =تفلیس
موسسه پژوهش ومطالعات فرهنگی =ایران =تهران
موسسه شرقشناسی سرایوو =بوسنی و هرزگوین =سارایوو
مهدی لاجوردی قمی (حجت الاسلام) =ایران =قم
نسخ خطی فارسی انجمن پادشاهی آسیائی (لندن) =انگلستان =لندن
نسخه آقای علی اکبر شکور ( شهرضا ) =ایران =شهرضا
نسخه های اردو دانشگاه لس آنجلس =آمریکا =لس آنجلس
نسخه های ایروان در ماتناداران =ارمنستان =ایروان
نسخه های آقای شهریار عادل در پاریس =فرانسه =پاریس
نسخه های پزشکی عربی دانشگاه لس آنجلس =آمریکا =لس آنجلس
نسخه های پزشکی فارسی دانشگاه لسآنجلس =آمریکا =لس آنجلس
نسخه های ترکی دانشگاه لس آنجلس =آمریکا =لس آنجلس
ص: 32
نسخه های خطی انجمن اسلامی =چین =پکن
نسخه های خطی لاهور ( هند و سند ) =پاکستان =لاهور
نسخه های عربی دانشگاه لس آنجلس =آمریکا =لس آنجلس
نسخه های فارسی دانشگاه لس آنجلس =آمریکا =لس آنجلس
نسخه های فارسی لیدن =هلند =لیدن
یحیی ذکاء =ایران =تهران
ص: 33
انجمن آثار و مفاخر فرهنگی=انجمن آثار
آستان حضرت معصومه (علیها السلام) قم=جلد اول
آستان حضرت معصومه (علیها السلام) قم=جلد دوم
دانشکده ادبیات دانشگاه فردوسی=جلد اول
دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد=جلد اول
دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد=جلد دوم
دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد=جلد سوم
فهرست میکروفیلمها و نسخ خطی موزه ملی ایران=جلد اول
فهرست نسخه های خطی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی=جلد اول
فهرستواره مجموعه مشکوة=جلد اول
کتابخانه مجلس شورای اسلامی شماره 2=جلد اول
کتابخانه مجلس شورای اسلامی شماره 2=جلد دوم
کتابخانه امام هادی علیه السلام مشهد=جلد اول
کتابخانه آستانه حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه السلام)=جلد اول
کتابخانه آستانه حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه السلام)=جلد دوم
کتابخانه آیه اللّٰه زنجانی قم=بخش اول
کتابخانه آیه اللّٰه فاضل خوانساری در خوانسار=جلد اول
کتابخانه آیه اللّٰه فاضل خوانساری در خوانسار=جلددوم
کتابخانه آیه اللّٰه لاجوردی قم=بخش اول
کتابخانه آیه اللّٰه نوری قم=بخش اول
ص: 34
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلد اول
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلددوم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدسوم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدچهارم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدپنجم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدششم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدهفتم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدهشتم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدنهم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلددهم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدیازدهم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلد دوازدهم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدسیزدهم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدچهاردهم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلد پانزدهم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدشانزدهم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلد هفدهم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلد هجدهم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلد نوزدهم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدبیستم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدبیست ویکم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدبیست و دوم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدبیست و سوم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلد بیست و چهارم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلد بیست وپنجم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلد بیست وششم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدبیست وهفتم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلدبیست و هشتم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلد بیست و نهم
کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی (ره)=جلد سی ام
ص: 35
کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی (ره)=جلد اول
کتابخانه خاندان میبدی کرمانشاه=جلد اول
کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران=مجموعه علی اصغر حکمت
کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران=مجموعه امام جمعه کرمان
کتابخانه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران=مجموعه اصلی
کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران=جلد اول
کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران=جلد دوم
کتابخانه دانشکده پزشکی دانشگاه تهران=جلد اول
کتابخانه دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران=جلد اول
کتابخانه سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی=جلد اول
کتابخانه سید محمد حجت کوه کمری=جلد اول
کتابخانه شخصی آیه اللّٰه استادی=بخش اول
کتابخانه شهید محمد حسین شریعتی قم=جلد اول
کتابخانه صدوقی یزد=جلد اول
کتابخانه عمومی مراغه=جلد اول
کتابخانه فرهنگ و ارشاد اسلامی کاشان=جلد اول
کتابخانه قائینی قم=بخش اول
کتابخانه قائینی قم=بخش دوم
کتابخانه قائینی قم=بخش سوم
کتابخانه کاخ گلستان=قرآن ها
کتابخانه کاخ گلستان=دینی
کتابخانه کاخ گلستان=تاریخ و جغرافیا
کتابخانه کاخ گلستان=ادبی عرفانی
کتابخانه کاخ گلستان=مرقعات
کتابخانه کاخ گلستان=ناتمام
کتابخانه کاخ گلستان=دیوان ها جلد اول
کتابخانه کاخ گلستان=دیوان ها جلد دوم و کتاب هزار و یک شب
کتابخانه مدرسه حجتیه قم=جلد اول
ص: 36
کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری (ره) سپهسالار=جلد اول
کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری (ره) سپهسالار=جلد دوم
کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری (ره) سپهسالار=جلد سوم
کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری (ره) سپهسالار=جلد چهارم
کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری (ره) سپهسالار=جلد پنجم
کتابخانه مدرسه علمیه آیه اللّٰه العظمی خویی (ره) مشهد=جلد اول
کتابخانه مدرسه علمیه نمازی خوی=جلد اول
کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی=جلد اول
کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی=جلد دوم
کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی=جلد سوم
کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی=جلد چهارم
کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی=جلد پنجم
کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی=جلد ششم
کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی=جلد هفتم
کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی=جلد نوزدهم
ص: 37
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد اول
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد دوم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد سوم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد چهارم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد پنجم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد ششم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد هفتم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد هشتم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد نهم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد دهم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد یازدهم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد دوازدهم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد سیزدهم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد چهاردهم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد پانزدهم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد شانزدهم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد هفدهم
کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=جلد هجدهم
ص: 38
کتابخانه مسجد گوهرشاد=جلد اول
کتابخانه مسجد گوهرشاد=جلد دوم
کتابخانه مسجد گوهرشاد=جلد سوم
کتابخانه مسجد گوهرشاد=جلدچهارم
کتابخانه مفتی الشیعه قم=جلد اول
کتابخانه ملی تبریز=جلد اول
کتابخانه ملی تبریز=جلددوم
کتابخانه ملی تبریز=جلد سوم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد اول
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد دوم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد سوم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد چهارم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد پنجم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد ششم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد هفتم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد هشتم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد نهم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد دهم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد یازدهم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد دوازدهم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد سیزدهم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد چهاردهم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد پانزدهم
کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران=جلد شانزدهم
ص: 39
کتابخانه ملی ملک=جلد اول
کتابخانه ملی ملک=جلد دوم
کتابخانه ملی ملک=جلد سوم
کتابخانه ملی ملک=جلد چهارم
کتابخانه ملی ملک=جلد پنجم
کتابخانه ملی ملک=جلد ششم
کتابخانه ملی ملک=جلد هفتم
کتابخانه ملی ملک=جلد هشتم
کتابخانه ملی ملک=جلد نهم
کتابخانه ملی ملک=جلد دهم
کتابخانه ملی ملک=جلد یازدهم
کتابخانه ملی ملک=جلد دوازدهم
کتابخانه میرزا محمدکاظمینی یزد=جلد اول
کتابخانه میرزا محمدکاظمینی یزد=جلددوم
کتابخانه نوربخش خانقاه نعمت اللّٰهی=جلد اول
کتابخانه نوربخش خانقاه نعمت اللّٰهی=جلد دوم
ص: 40
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد اول
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد دوم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد سوم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد چهارم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد پنجم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد ششم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد هفتم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد هشتم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد نهم بخش یکم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد نهم بخش دوم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد دهم بخش یک
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد دهم بخش دوم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد دهم بخش سوم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد دهم بخش چهارم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد یازدهم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد دوازدهم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد سیزدهم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد چهاردهم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد پانزدهم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد شانزدهم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد هفدهم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد هجدهم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد نوزدهم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد بیست و یکم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد بیست و دوم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد بیست و سوم بخش یک
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد بیست و سوم بخش دو
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد بیست و چهارم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد بیست و پنجم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد بیست و ششم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد سی و پنجم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد سی و ششم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد سی و هفتم
کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی=جلد سی و هشتم
ص: 41
کتابخانه های قائن=جلد اول
کتابخانه هدایتی قم=بخش اول
کتابخانه هدایتی قم=بخش دوم
گنجینه قرآن موسسه پژوهش و مطالعات فرهنگی=جلد اول
مدرسه آیه اللّٰه بروجردی کرمانشاه=جلد اول
مدرسه خاتم الانبیاء صدر بابل=جلد اول
مدرسه رضویه قم=بخش اول
مدرسه علمیه مروی=جلد اول
مدرسه فیضیه قم=جلد اول
مدرسه فیضیه قم=جلد دوم
مرکز تحقیقات دارالحدیث قم=جلد اول
مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی قم=جلد اول
مؤسسه امام صادق (علیه السلام) قم=جلد اول
مؤسسه حضرت آیه اللّٰه العظمی بروجردی (ره) قم=جلد اول
مؤسسه حضرت آیه اللّٰه العظمی بروجردی (ره) قم=جلد دوم
نسخه های اهدایی رهبری به آستان قدس رضوی=جلد اول
ص: 42
نسخه های عکسی کتابخانه آیه اللّٰه العظمی مرعشی نجفی (ره) قم=جلد اول
نسخه های عکسی کتابخانه آیه اللّٰه العظمی مرعشی نجفی (ره) قم=جلد دوم
نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی=جلد اول
نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی=جلد دوم
نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی=جلد سوم
نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی=جلد چهارم
نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی=جلد پنجم
ص: 43
نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=دفتر اول
نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=دفتر دوم
نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=دفتر سوم
نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=دفتر چهارم
نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=دفتر پنجم
نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=دفتر ششم
نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=دفتر هفتم
نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=دفتر هشتم
نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=دفتر نهم
نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=دفتر دهم
نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران=دفتر یازدهم و دوازدهم
گنجینه اسکن شده فهرست نسخه های خطی 57 کشور جهان در آرشیو موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان= پنج میلیون نسخه خطی.
ص: 44
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد2غادة انکلیسیة
در صفحات : 314تا314غادة انکلیسیة
کد دستیابی کتاب : 719غادة انکلیسیة
زبان کتاب : فارسیغادة انکلیسیة
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غادة انکلیسیة
شهر : قمغادة انکلیسیة
مولف : حاج علیخان (ق 14)غادة انکلیسیة
تاریخ کتابت : غره ربیع الثانی 1325غادة انکلیسیة
موضوعات : رمانغادة انکلیسیة
بخش بندی : دارای - پانزده فصلغادة انکلیسیة
همه اطلاعات : ( 719 ) - غادة انکلیسیة ( رمان - فارسی ) - از : حاج علیخان (ق 14) - رمان اجتماعی است که حاج علیخان هنگام سفرش به انگلستان جزو کتابهای - داستانی تهیه کرده و از انگلیسی آنرا بفارسی برگردانده است . این رمان دارای - پانزده فصل میباشد. - آغاز : \"راوی این حکایت میگوید من خیلی میل داشتم هر چه ممکن بشود - زودتر مختصری از تاریخ حیات خود بنویسم \". - انجام : \"با عیش و نشاط و کمال خوشوقتی و عشق پاک با هم زندگی میکنیم - و شکر خدا را\". - 104 1325 نستعلیق ، غره ربیع الثانی 1325 ، عناوین با خط درشت مشکی ، - قبل از کتاب مقدمه ایست گویا از روی نسخه چاپی نوشته شده ، - پس از کتاب ده برگ است دارای حکایات و رباعیات و پرسش - و پاسخهای ادبی ، جلد تیماج قهوه ای . - 104 گ ، 12 س ، 14 × 10 سمغادة انکلیسیة
ص: 45
ماخذ کتاب : کتابخانه آیه اللّٰه نوری قم - بخش 1غارات
در صفحات : 144تا144غارات
مولف : ابراهیم بن محمد ثقفیغارات
همه اطلاعات : * غارات - ابراهیم بن محمد ثقفی .غارات
ص: 46
ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر7غازان نامه
در صفحات : 658تا658غازان نامه
کد دستیابی کتاب : 587 - ( 14966 )غازان نامه
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره دو)غازان نامه
شهر : تهرانغازان نامه
مولف : خواجه نورالدین بن شمس الدین محمد اژدریغازان نامه
کاتب : عباس بن مرتضی همدانیغازان نامه
تاریخ کتابت : روز چهارشنبه ج 1/1297غازان نامه
تاریخ تالیف : 758 - 763 سروده و در روز دوشنبه ماه حرام 763 آن را به انجام رسانده است.غازان نامه
منابع دیگر : ( فهرست نیکولسون ص 231 V2 Coll مورخ 873 - اسوری 1 : 271 ) .غازان نامه
همه اطلاعات : 3 - غازان نامه : خواجه نورالدین بن - شمس الدین محمد اژدری که در 758 - 763 - سروده و در روز دوشنبه ماه حرام 763 آن را به انجام رسانده است. - ( فهرست نیکولسون ص 231 V2 Coll مورخ 873 - اسوری 1 : 271 ) . - 587 ، نسخ عباس بن مرتضی همدانی - در روز چهارشنبه ج 1/1297 ، رحلی ، جلد تیماج - سرخ ضربی مقوایی. ( 14966 )غازان نامه
ص: 47
ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری سپهسالار - جلد5غازانیه در آلات رصد
در صفحات : 346تا346غازانیه در آلات رصد
کد دستیابی کتاب : 555 : ش 3 دفتر 151 پ - 49 رغازانیه در آلات رصد
نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهریغازانیه در آلات رصد
شهر : تهرانغازانیه در آلات رصد
تاریخ کتابت : پنجشنبه 23 ج 2/194 ( = 1094 )غازانیه در آلات رصد
مهدی الیه : برای ایلخان غازان خانغازانیه در آلات رصد
بخش بندی : دو قسمت ساخته است: - 1 - صنعت آالت و معرفت عمل آنها. - 2 - استخراج مواضع کواکب و طول در عرض از فلک بروج .غازانیه در آلات رصد
همه اطلاعات : غازانیه در آلات رصد ، مولف این کتاب را برای ایلخان غازان خان نوشته و میگوید که - من دوازده نوع آلت رصد بدست آوردم ، او کتاب را در دو قسمت ساخته است: - 1 - صنعت آالت و معرفت عمل آنها. - 2 - استخراج مواضع کواکب و طول در عرض از فلک بروج . - آغاز: بسمله. حمدله. اما بعد چون معلوم همه عقلاء اهل دانش است که شرف - انسان و تفضیل آن بر دیگر حیوانات بمزید عقل است ... - انجام: و دوائر مقنطرات که محتاج الیه این کتاب است، از جداول مرسوم گشت. - 555 : ش 3 دفتر 151 پ - 49 ر ) در آن آمده: تحریر این سواد پنجشنبه 23 ج - 2/194 ( = 1094 ) است.غازانیه در آلات رصد
ص: 48
ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری سپهسالار - جلد5غالب و مغلوب
در صفحات : 346تا346غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : 2927 : ش 5 دفتر، ( 60 پ ) .غالب و مغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهریغالب و مغلوب
شهر : تهرانغالب و مغلوب
مولف : ارسطوغالب و مغلوب
موضوعات : سر الاسرارغالب و مغلوب
همه اطلاعات : غالب و مغلوب ، این بحث در سر الاسرار که از ارسطو پنداشته اند دیده میشود. - آغاز: بسمله و حمدله. اما بعد بدانکه حکیم زمانه و یگانه دوران حکیم ارسطاطالیس - از برای اسکندر دائره غالب. - 2927 : ش 5 دفتر، ( 60 پ ) .غالب و مغلوب
ص: 49
اطلاعات مجموعه : غالب و مغلوب
در صفحات : 417تا417غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : 6977غالب و مغلوب
تاریخ کتابت : سده 12غالب و مغلوب
آسیب دیدگی : کاغذ سپاهانی موریانه خوردهغالب و مغلوب
همه اطلاعات : 6977 ، نستعلیق سده 12 عنوان و - نشان شنگرف ، 200 گ 14 × 24 20 س - 9 × 18 ، کاغذ سپاهانی موریانه خورده ، جلد - تیماج آلبالویی مقوایی عطف و گرد مشکی ، - ربعی (399) . - مجموعهغالب و مغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب و مغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد16غالب و مغلوب
در صفحات : 417تا417غالب و مغلوب
ردیف کتاب : 3غالب و مغلوب
زبان کتاب : بفارسیغالب و مغلوب
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغالب و مغلوب
شهر : تهرانغالب و مغلوب
مهدی الیه : ارسطو برای اسکندر ساخته استغالب و مغلوب
بخش بندی : در هشت بابغالب و مغلوب
همه اطلاعات : 3- غالب و مغلوب که ارسطو برای - اسکندر ساخته است ، بفارسی در هشت باب - (2 ص ) .غالب و مغلوب
ص: 50
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد4غالب و مغلوب
در صفحات : 997تا997غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : 821 - گ 50 ب - 51 الفغالب و مغلوب
زبان کتاب : عربیغالب و مغلوب
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغالب و مغلوب
شهر : تهرانغالب و مغلوب
بخش بندی : این نسخه ش 10 دفتر استغالب و مغلوب
همه اطلاعات : [ 1047 ] غالب و مغلوب ( عربی ) - در این گفتار غالب و مغلوب از هم باز شناخته میشود . - آغاز : فائده فی معرفه الغالب و المغلوب و هوباب ملیح مجرب من عمل الشیخ - ابوالخیر الرمال . ذلک ان تضرب اذا اردت ان تنظر حال الخصمین . - انجام : العراس ناریه ... هوائیه ... مائیه ... ترابیه ....... - [ 1218 ] - 821 این نسخه ش 10 دفتر است و بخط نسخ ش 9 گ 50 ب - 51 الف .غالب و مغلوب
ص: 51
اطلاعات مجموعه : غالب و مغلوب
در صفحات : 281تا283غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : 647غالب و مغلوب
تاریخ کتابت : رساله دوم پنج شنبه 14 ربیع الاول 1226غالب و مغلوب
همه اطلاعات : ( 647 ) - مجموعه -- نسخ ؛ رساله دوم پنج شنبه 14 ربیع الاول 1226 ؛ جلد تیماج مشکی . - 98 برگ ؛ 18 × 12 سانتی متر ؛ 10 سطر ، 5/11 × 7 سانتی متر .غالب و مغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب و مغلوب
ماخذ کتاب : آستان حضرت معصومه علیها السلام قم - جلد 2غالب و مغلوب
در صفحات : 283تا283غالب و مغلوب
ردیف کتاب : 3غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : 78 ر - 79 پ - 647غالب و مغلوب
زبان کتاب : فارسیغالب و مغلوب
مولف : منسوب به ارسطوغالب و مغلوب
موضوعات : علم اعدادغالب و مغلوب
بخش بندی : شامل هشت باب ، در این رساله کیفیت استخراج - غالب و مغلوب از دو لشکر و سپاه متخاصم ، از طریق قواعد علم جفر و اعداد - توضیح داده شده است . - علاوه بر رسائل مذکور ، مجموعه حاضر دو برگ [ 80 ر - 81 پ ] در فال نامه به - نظم و چند برگ [ 82 ر - 97 پ ] در بعضی مسائل فقهی را شامل است .غالب و مغلوب
منابع دیگر : 1 - فهرست نسخه های خطی فارسی ، ج 1 ، ص 330 .غالب و مغلوب
آسیب دیدگی : نسخه حاضر از آخر ناتمام است و فقط چند برگ اول را شامل است .غالب و مغلوب
همه اطلاعات : 3 - غالب و مغلوب {1} \" 78 ر - 79 پ \" 647 ( علم اعداد - فارسی ) - از : منسوب به ارسطو - ترجمه ایست از رساله غالب و مغلوب منسوب به ارسطو که گویند برای - اسکندر مقدونی نوشته است شامل هشت باب ، در این رساله کیفیت استخراج - غالب و مغلوب از دو لشکر و سپاه متخاصم ، از طریق قواعد علم جفر و اعداد - توضیح داده شده است . - نسخه حاضر از آخر ناتمام است و فقط چند برگ اول را شامل است . - آغاز : \" بدانکه این رساله ایست در باب غالب و مغلوب در غایت حکمت از ارسطا - طالیس که به جهت اسکندر ذوالقرنین جمع کرد ... \" . - علاوه بر رسائل مذکور ، مجموعه حاضر دو برگ [ 80 ر - 81 پ ] در فال نامه به - نظم و چند برگ [ 82 ر - 97 پ ] در بعضی مسائل فقهی را شامل است . -_______-{1}- 1 - فهرست نسخه های خطی فارسی ، ج 1 ، ص 330 .غالب و مغلوب
ص: 52
اطلاعات مجموعه : غالب و مغلوب
در صفحات : 167تا167غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : 8591غالب و مغلوب
تاریخ کتابت : سده 10غالب و مغلوب
همه اطلاعات : 8591 ، نسخ نزدیک به تعلیق بیک - خط در همه شماره ها به جزش 2 و که به - نستعلیق است از سده 10 ، عنوان شنگرف ، - باخط و مهر تملک محمدقاسم بن عبدالقادر - نوایی ، 177 گ 12 × 17 ، 17 س 9 × 13 ، - کاغذ سمرقندی ، جلد مقوا عطف تیماج - تریاکی ، ربعی (97). - مجموعهغالب و مغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب و مغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد17غالب و مغلوب
در صفحات : 167تا167غالب و مغلوب
ردیف کتاب : 4غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : ( 124 ر) .غالب و مغلوب
زبان کتاب : فارسیغالب و مغلوب
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغالب و مغلوب
شهر : تهرانغالب و مغلوب
همه اطلاعات : 4- غالب و مغلوب به نظم فارسی و در - جدول ( 124 ر) .غالب و مغلوب
ص: 53
اطلاعات مجموعه : غالب و مغلوب
در صفحات : 389تا405غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : 14280غالب و مغلوب
شماره پیشین : [ثبت 89496] .غالب و مغلوب
همه اطلاعات : ( 14280 ) - مجموعه -------------------------------- نستعلیق ، بی کا ، بی تا ، برگ 3 ر تملک علی محمد کازرونی در 1211 ، در برگ 10 پ - حدیث به خط شیخ بهایی ربیع الثانی 1016 ، رساله 7 به خط محمدرضا بن محمدتقی - چهارشنبه 7 ذی حجه 1015 ، در(برگ 3 ر) نوشته ای است که شیخ ابوالقاسم کتاب را به - حسین بن عبداللّٰه هدیه کرده به تاریخ جمادی الثانی 1152 دردارالفضل شیراز ، رساله - (توحیدیه ) سال 1080 در سرای شاهپور ، جلد : تیماج ، قهوه ای ، ضربی ، ترنج با زمینه - مذهب با نقش گل ، مجدول . - 158 برگ ، 15 × 25 سانتی متر ، 21 - 39 سطر ، [ثبت 89496] .غالب و مغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب و مغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 38غالب و مغلوب
در صفحات : 391تا391غالب و مغلوب
ردیف کتاب : 9غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : \"28 ر\"غالب و مغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غالب و مغلوب
شهر : تهرانغالب و مغلوب
مولف : منسوب به : ارسطوغالب و مغلوب
منابع دیگر : به شماره [16/13610] مراجعه شود.غالب و مغلوب
همه اطلاعات : 9- غالب و مغلوب منسوب به : ارسطو \"28 ر\" - به شماره [16/13610] مراجعه شود. - آغاز : \"منقول و مشهور است از ارسطوی حکیم که گفت اسکندر رومی را که حساب - غالب و مغلوب سریست از اسرارالهی ...\".غالب و مغلوب
ص: 54
اطلاعات مجموعه : غالب و مغلوب
در صفحات : 289تا289غالب و مغلوب
تاریخ کتابت : سده های 12 - 13 قغالب و مغلوب
شماره پیشین : 66820غالب و مغلوب
همه اطلاعات : مجموعه 136 ---- نستعلیق تحریری ، سده های 12 - 13 ق ، عنوان و نشان به شنگرف،- 139 گ ، سطرها گوناگون ، کاغذ حنایی ، برگهایی فرسوده ، جلد تیماج - قهوه ای فرسوده ، 16 × 5/8 سم. شمث 66820غالب و مغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب و مغلوب
ماخذ کتاب : فهرست نسخه های خطی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی - جلد1غالب و مغلوب
در صفحات : 289تا289غالب و مغلوب
ردیف کتاب : 7غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : ( گ 118 پ - 119 پ ) .غالب و مغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه دایرهالمعارف بزرگ اسلامیغالب و مغلوب
شهر : تهرانغالب و مغلوب
مولف : منسوب به ارسطو.غالب و مغلوب
همه اطلاعات : 6. \" غالب و مغلوب \" - منسوب به ارسطو. - آغاز : بسمله. بدان نصرک اللّٰه تعالی این کتاب ... ( گ 118 پ - - 119 پ ) .غالب و مغلوب
ص: 55
اطلاعات مجموعه : غالب و مغلوب
در صفحات : 283تا283غالب و مغلوب
کاتب : کاظم بن استاد آقا کوچک چاووش اصفهانی متخلص به خاموشغالب و مغلوب
تاریخ کتابت : 1289 قغالب و مغلوب
محل کتابت : کربلاغالب و مغلوب
شماره پیشین : 66784غالب و مغلوب
همه اطلاعات : مجموعه 80 ------ نسخ پخته ، کاظم بن استاد آقا کوچک چاووش اصفهانی متخلص به - خاموش ، 1289 ق ، کربلا ، عنوان و نشان به سرخی ، 359 گ ، سطرها - گوناگون ، 5/14 × 5/7 سم ، کاغذ نخودی فرنگی ، جلد تیماج عنابی - یک سو ضربی ، 5/20 × 15 سم. شمث 66784غالب و مغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب و مغلوب
ماخذ کتاب : فهرست نسخه های خطی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی - جلد1غالب و مغلوب
در صفحات : 283تا283غالب و مغلوب
ردیف کتاب : 5غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : ( گ 144 ر - 146 ر ) .غالب و مغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه دایرهالمعارف بزرگ اسلامیغالب و مغلوب
شهر : تهرانغالب و مغلوب
مولف : منسوب به ارسطو.غالب و مغلوب
همه اطلاعات : 5. \" غالب و مغلوب \" - منسوب به ارسطو. - آغاز : بسمله. فصل در احکام غالب و مغلوب و ... [ جدول ] ( گ - 144 ر - 146 ر ) .غالب و مغلوب
ص: 56
اطلاعات مجموعه : غالب و مغلوب
در صفحات : 305تا305غالب و مغلوب
تاریخ کتابت : سده 13 قغالب و مغلوب
شماره پیشین : 66562غالب و مغلوب
همه اطلاعات : مجموعه 301 --- نستعلیق آمیخته به تحریر ، سده 13 ق ، عنوان و نشان به سرخی، - 141 گ ، 17 س ، 15 × 11 سم ، جلد تیماج قهوه ای یک لای ضربی - کهنه ، 5/21 × 5/16 سم. شمث 66562غالب و مغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب و مغلوب
ماخذ کتاب : فهرست نسخه های خطی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی - جلد1غالب و مغلوب
در صفحات : 305تا305غالب و مغلوب
ردیف کتاب : 3غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : ( گ 9 پ - 19 ر ، هامش ) .غالب و مغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه دایرهالمعارف بزرگ اسلامیغالب و مغلوب
شهر : تهرانغالب و مغلوب
همه اطلاعات : 3. \" غالب و مغلوب \" - ناشناخته ، منظوم. - آغاز : باز در حکم غالب و مغلوب ... ( گ 9 پ - 19 ر ، هامش ) .غالب و مغلوب
ص: 57
اطلاعات مجموعه : غالب و مغلوب
در صفحات : 281تا283غالب و مغلوب
تاریخ کتابت : 11 شوال 1101 و 23 ذیقعده همان سالغالب و مغلوب
شماره پیشین : 66617غالب و مغلوب
همه اطلاعات : مجموعه 67 -------- نستعلیق تحریری ، 11 شوال 1101 و 23 ذیقعده همان سال ، عنوان - و نشان در بیشتر رساله ها به شنگرف ، محشی ، 183 گ ، 15 س ، - 15 × 5/9 سم ، کاغذ فستقی نخودی آهار مهره ، جلد تیماج قهوه ای - ضربی کناره منقش ، درون تیماج روشن تر ، 20 × 5/13 سم. - شمث 66617غالب و مغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب و مغلوب
ماخذ کتاب : فهرست نسخه های خطی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی - جلد1غالب و مغلوب
در صفحات : 283تا283غالب و مغلوب
ردیف کتاب : 12غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : ( گ 106 پ - 107 ر ) .غالب و مغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه دایرهالمعارف بزرگ اسلامیغالب و مغلوب
شهر : تهرانغالب و مغلوب
مولف : منسوب به ارسطو.غالب و مغلوب
همه اطلاعات : 11. غالب و مغلوب \" - منسوب به ارسطو. - آغاز : بسمله. بدان که نصرک اللّٰه ، این رساله در ... ( گ 106 پ - - 107 ر ) .غالب و مغلوب
ص: 58
ماخذ کتاب : فهرست نسخه های خطی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی - جلد1غالب و مغلوب
در صفحات : 181تا181غالب و مغلوب
زبان کتاب : فارسیغالب و مغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه دایرهالمعارف بزرگ اسلامیغالب و مغلوب
شهر : تهرانغالب و مغلوب
مولف : منسوب به ارسطوغالب و مغلوب
موضوعات : علوم غریبهغالب و مغلوب
منابع دیگر : ذریعه ، 16/2 ؛ مشترک ، 1/360 : نشانی 1 نسخه ؛ - نسخه ها ، 1/303 : نشانی 1 نسخه.غالب و مغلوب
همه اطلاعات : غالب و مغلوب فارسی ، علوم غریبه - منسوب به ارسطو . تا \" پادشاهان که به جنگ روند ، غالب از مغلوب - باز شناسند و به مخاصمت اعدا آن را فرستند که نام او در این حساب - غالب باشد \" ، یا برخوردها میان کسان مانند زن و شوهر ، با محاسبه - حروف دو سوی برخورد. نسخه های آن برخی مبوب و برخی نامبوب ، - شمار بابها نیز در نسخه ها یکسان نیست ، نسخه های زیر نیز یکی نیستند ، - ولی به نام ارسطو با همین انگیزه آغاز می گردد. برخی مبوب و برخی - نامبوب و با سربندهای درخور. - منابع دیگر : ذریعه ، 16/2 ؛ مشترک ، 1/360 : نشانی 1 نسخه ؛ - نسخه ها ، 1/303 : نشانی 1 نسخه. - آغاز : بسمله. بدان نصرک اللّٰه که این رساله در غایت حکمت و - نهایت رفعت است که حکیم ارسطاطالیس یونانی که در انواع علوم - منتهی بود ... جمع کرده ... غرض از وضع این کتاب ...غالب و مغلوب
نسخه های مکرر این کتاب : غالب و مغلوب
ص: 59
اطلاعات مجموعه : غالب و مغلوب
در صفحات : 513تا535غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : 6399غالب و مغلوب
زبان کتاب : فارسیغالب و مغلوب
تاریخ کتابت : قرن 13غالب و مغلوب
موضوعات : ریاضیغالب و مغلوب
شماره پیشین : شماره ثبت قدیم 23678 جدید 8507.غالب و مغلوب
همه اطلاعات : مجموعه ریاضی ( فارسی ) -------------------------------------- [ 6399 ] - دفتریست با قلمهای مختلف از قرن 13 . بر پشت برگ اول دفتر چند نوشته به خط محمد - ولی میرزا (بدون قید نام نویسنده ) و جز او هست و از آنجمله است : رباعی مرد اصفهانی ، - تاریخ تولد ووفات آقا محمدباقر بهبهانی 1110 - 1205) وآقا محمد علی (1142 - 1216) . - قطع : خشتی 5/14 × 19 ج تیماجی مشکی مندرس . صفحات 697 سطور مختلف کاغذ - فرنگی سفید آهاردار شماره ثبت قدیم 23678 جدید 8507.غالب و مغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب و مغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 19غالب و مغلوب
در صفحات : 515تا515غالب و مغلوب
ردیف کتاب : 6غالب و مغلوب
کد دستیابی کتاب : ص 51 دفترغالب و مغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غالب و مغلوب
شهر : تهرانغالب و مغلوب
همه اطلاعات : 6- غالب و مغلوب (ص 51 دفتر) - درباره شناختن غالب و مغلوب چند گونه نوشته و جدول موجود است ، منسوب به - ارسطو وبطلمیوس و دیگران . جای سخن جدولی است با شرح آن منسوب به - بطلمیوس .غالب و مغلوب
ص: 60
اطلاعات کتاب اصلی : غالب و مغلوب 1
در صفحات : 181تا181غالب و مغلوب 1
زبان کتاب : فارسیغالب و مغلوب 1
مولف : منسوب به ارسطوغالب و مغلوب 1
موضوعات : علوم غریبهغالب و مغلوب 1
منابع دیگر : ذریعه ، 16/2 ؛ مشترک ، 1/360 : نشانی 1 نسخه ؛ - نسخه ها ، 1/303 : نشانی 1 نسخه.غالب و مغلوب 1
همه اطلاعات : غالب و مغلوب فارسی ، علوم غریبه - منسوب به ارسطو . تا \" پادشاهان که به جنگ روند ، غالب از مغلوب - باز شناسند و به مخاصمت اعدا آن را فرستند که نام او در این حساب - غالب باشد \" ، یا برخوردها میان کسان مانند زن و شوهر ، با محاسبه - حروف دو سوی برخورد. نسخه های آن برخی مبوب و برخی نامبوب ، - شمار بابها نیز در نسخه ها یکسان نیست ، نسخه های زیر نیز یکی نیستند ، - ولی به نام ارسطو با همین انگیزه آغاز می گردد. برخی مبوب و برخی - نامبوب و با سربندهای درخور. - منابع دیگر : ذریعه ، 16/2 ؛ مشترک ، 1/360 : نشانی 1 نسخه ؛ - نسخه ها ، 1/303 : نشانی 1 نسخه. - آغاز : بسمله. بدان نصرک اللّٰه که این رساله در غایت حکمت و - نهایت رفعت است که حکیم ارسطاطالیس یونانی که در انواع علوم - منتهی بود ... جمع کرده ... غرض از وضع این کتاب ...غالب و مغلوب 1
نسخه های مکرر این کتاب : غالب و مغلوب 1
ماخذ کتاب : فهرست نسخه های خطی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی - جلد1غالب و مغلوب 1
در صفحات : 181تا181غالب و مغلوب 1
ردیف کتاب : 1غالب و مغلوب 1
کد دستیابی کتاب : (11) 67 - در مجموعه ( گ 106 پ - 107 ر ) .غالب و مغلوب 1
نام کتابخانه : کتابخانه دایرهالمعارف بزرگ اسلامیغالب و مغلوب 1
شهر : تهرانغالب و مغلوب 1
تاریخ کتابت : [ 1011 ق ]غالب و مغلوب 1
شماره پیشین : 66617غالب و مغلوب 1
همه اطلاعات : (11) 67 ، نستعلیق تحریری ، [ 1011 ق ] ، انجام موجود : ... طرح - کردی نه نه و نه ماند نه بیش و نه کم ، در مجموعه ( گ 106 پ - - 107 ر ) . شمث 66617غالب و مغلوب 1
ص: 61
اطلاعات کتاب اصلی : غالب و مغلوب 2
در صفحات : 181تا181غالب و مغلوب 2
زبان کتاب : فارسیغالب و مغلوب 2
مولف : منسوب به ارسطوغالب و مغلوب 2
موضوعات : علوم غریبهغالب و مغلوب 2
منابع دیگر : ذریعه ، 16/2 ؛ مشترک ، 1/360 : نشانی 1 نسخه ؛ - نسخه ها ، 1/303 : نشانی 1 نسخه.غالب و مغلوب 2
همه اطلاعات : غالب و مغلوب فارسی ، علوم غریبه - منسوب به ارسطو . تا \" پادشاهان که به جنگ روند ، غالب از مغلوب - باز شناسند و به مخاصمت اعدا آن را فرستند که نام او در این حساب - غالب باشد \" ، یا برخوردها میان کسان مانند زن و شوهر ، با محاسبه - حروف دو سوی برخورد. نسخه های آن برخی مبوب و برخی نامبوب ، - شمار بابها نیز در نسخه ها یکسان نیست ، نسخه های زیر نیز یکی نیستند ، - ولی به نام ارسطو با همین انگیزه آغاز می گردد. برخی مبوب و برخی - نامبوب و با سربندهای درخور. - منابع دیگر : ذریعه ، 16/2 ؛ مشترک ، 1/360 : نشانی 1 نسخه ؛ - نسخه ها ، 1/303 : نشانی 1 نسخه. - آغاز : بسمله. بدان نصرک اللّٰه که این رساله در غایت حکمت و - نهایت رفعت است که حکیم ارسطاطالیس یونانی که در انواع علوم - منتهی بود ... جمع کرده ... غرض از وضع این کتاب ...غالب و مغلوب 2
نسخه های مکرر این کتاب : غالب و مغلوب 2
ماخذ کتاب : فهرست نسخه های خطی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی - جلد1غالب و مغلوب 2
در صفحات : 181تا181غالب و مغلوب 2
ردیف کتاب : 2غالب و مغلوب 2
کد دستیابی کتاب : (6) 136 - در مجموعه ( گ 118 پ - 119 پ ) .غالب و مغلوب 2
نام کتابخانه : کتابخانه دایرهالمعارف بزرگ اسلامیغالب و مغلوب 2
شهر : تهرانغالب و مغلوب 2
تاریخ کتابت : سده های 12 - 13 قغالب و مغلوب 2
شماره پیشین : 66820غالب و مغلوب 2
بخش بندی : نسخه در 9 باب - استغالب و مغلوب 2
همه اطلاعات : (6) 136 ، نستعلیق تحریری ، سده های 12 - 13 ق ، نسخه در 9 باب - است . انجام موجود : ... غالب است ، نه با یکی یکی غالب. تمت ، در- مجموعه ( گ 118 پ - 119 پ ) . شمث 66820غالب و مغلوب 2
ص: 62
اطلاعات کتاب اصلی : غالب و مغلوب 3
در صفحات : 181تا181غالب و مغلوب 3
زبان کتاب : فارسیغالب و مغلوب 3
مولف : منسوب به ارسطوغالب و مغلوب 3
موضوعات : علوم غریبهغالب و مغلوب 3
منابع دیگر : ذریعه ، 16/2 ؛ مشترک ، 1/360 : نشانی 1 نسخه ؛ - نسخه ها ، 1/303 : نشانی 1 نسخه.غالب و مغلوب 3
همه اطلاعات : غالب و مغلوب فارسی ، علوم غریبه - منسوب به ارسطو . تا \" پادشاهان که به جنگ روند ، غالب از مغلوب - باز شناسند و به مخاصمت اعدا آن را فرستند که نام او در این حساب - غالب باشد \" ، یا برخوردها میان کسان مانند زن و شوهر ، با محاسبه - حروف دو سوی برخورد. نسخه های آن برخی مبوب و برخی نامبوب ، - شمار بابها نیز در نسخه ها یکسان نیست ، نسخه های زیر نیز یکی نیستند ، - ولی به نام ارسطو با همین انگیزه آغاز می گردد. برخی مبوب و برخی - نامبوب و با سربندهای درخور. - منابع دیگر : ذریعه ، 16/2 ؛ مشترک ، 1/360 : نشانی 1 نسخه ؛ - نسخه ها ، 1/303 : نشانی 1 نسخه. - آغاز : بسمله. بدان نصرک اللّٰه که این رساله در غایت حکمت و - نهایت رفعت است که حکیم ارسطاطالیس یونانی که در انواع علوم - منتهی بود ... جمع کرده ... غرض از وضع این کتاب ...غالب و مغلوب 3
نسخه های مکرر این کتاب : غالب و مغلوب 3
ماخذ کتاب : فهرست نسخه های خطی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی - جلد1غالب و مغلوب 3
در صفحات : 181تا181غالب و مغلوب 3
ردیف کتاب : 3غالب و مغلوب 3
کد دستیابی کتاب : (5) 80 - در مجموعه ( 144 ر - 146 ر ) .غالب و مغلوب 3
نام کتابخانه : کتابخانه دایرهالمعارف بزرگ اسلامیغالب و مغلوب 3
شهر : تهرانغالب و مغلوب 3
کاتب : [ محمد کاظم بن آقاکوچک اصفهانی ، متخلص به خاموشغالب و مغلوب 3
تاریخ کتابت : 1289 ق ]غالب و مغلوب 3
شماره پیشین : 66784غالب و مغلوب 3
همه اطلاعات : (5) 80 ، نسخ پخته ، [ محمد کاظم بن آقاکوچک اصفهانی ، متخلص به - خاموش ، 1289 ق ] ، آغاز : بسمله. فصل در احکام غالب و مغلوب و - خصمان و مدعیان ... ، انجام موجود : ... غالب و نه و یک یک غالب - است ... ، در مجموعه ( 144 ر - 146 ر ) . شمث 66784غالب و مغلوب 3
ص: 63
ماخذ کتاب : فهرست نسخه های خطی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی - جلد1غالب و مغلوب منظوم
در صفحات : 181تا181غالب و مغلوب منظوم
کد دستیابی کتاب : (3) 301 - در مجموعه ( گ 9 پ - 19 ر ، هامش ) .غالب و مغلوب منظوم
زبان کتاب : فارسیغالب و مغلوب منظوم
نام کتابخانه : کتابخانه دایرهالمعارف بزرگ اسلامیغالب و مغلوب منظوم
شهر : تهرانغالب و مغلوب منظوم
تاریخ کتابت : [ 1241 ق ]غالب و مغلوب منظوم
موضوعات : علوم غریبهغالب و مغلوب منظوم
شماره پیشین : 66562غالب و مغلوب منظوم
بخش بندی : با سربندهای درخور : در احکام خانه دهم ، در احکام - شانزده گانه ، در احکام قبض الداخل ، در احکام قبض الخارج ، در - احکام فرح ، در احکام عقله ، در احکام انگیس ، در احکام حمره.غالب و مغلوب منظوم
همه اطلاعات : غالب و مغلوب منظوم فارسی ، علوم غریبه - از ناشناس ، به نقل از ادریس ، شاید ادریس پیامبر (ع) : - زانکه تربیع باشدش تسدیس در کتاب این چنین نمود ادریس - پیش بینی غالب و مغلوب . بر پایه خانه های رملی ، حدود 220 بیت - مثنوی ، با سربندهای درخور : در احکام خانه دهم ، در احکام - شانزده گانه ، در احکام قبض الداخل ، در احکام قبض الخارج ، در - احکام فرح ، در احکام عقله ، در احکام انگیس ، در احکام حمره. - آغاز : باب در احکام غالب و مغلوب . - باز در حکم غالب و مغلوب - هر که خواهد که بیند او مطلوب - چون دو کس را به هم بود دعوی - گر تو خواهی که دانی این معنی - کز دو ، غالب که می شود ، در رمل ... - انجام : ... - شانزده عاقبت به خیر و صلاح - باشد و کار او رسد به فلاح. - (3) 301 ، نستعلیق تحریری ، [ 1241 ق ] ، در مجموعه ( گ 9 پ - - 19 ر ، هامش ) . شمث 66562غالب و مغلوب منظوم
ص: 64
اطلاعات مجموعه : غالب ومغلوب
در صفحات : 2841تا2843غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 3864غالب ومغلوب
زبان کتاب : بفارسی وعربیغالب ومغلوب
مولف : محمودبن ابراهیم تهرانیغالب ومغلوب
تاریخ کتابت : سده12غالب ومغلوب
تاریخ تالیف : 26/5/1246 (ص 17) و 1253 (172) بدان میپرداخته در پنجشنبه 14 شعبان 1284 نوشتن آن را بانجام رسانده استغالب ومغلوب
بخش بندی : دارای سیزده رساله وگفتار- درآن گذشته ازبندهای فارسی وعربی منثور شعرهای این سرایندگان هم دیده - میشود: - فانی (1-7) وامرء القیس (8-15) ومولوی (مثنوی ) (16-26) وعلی ع (26 و 58) - وشیخ بهایی بعربی (27) و عرفی (28) وصائبا و واعظ وفخررازی (29) وسعدی وفایض- ومولوی درمثنوی وباباافضل (30) وفیض (31-32) وشبستری درگلشن راز (33- 40)- وعصمت بخارایی و مولوی و عطار وسنایی (41-42) وپیرجمال (234 و 246) وجمالی - (252) ونظامی (226) .غالب ومغلوب
همه اطلاعات : 3864- شکسته نستعلیق ونسخ سده12 و نسخه اصل .- 23 س 13×18 ، 164 گ 17×22 ، کاغذفرنگی آبی - جلد تیماج مشکی . - کشکول - جنگی است بفارسی وعربی و دارای سیزده رساله وگفتار که محمودبن ابراهیم - تهرانی (پایان نسخه) در 26/5/1246 (ص 17) و 1253 (172) بدان میپرداخته در پنجشنبه - 14 شعبان 1284 نوشتن آن را بانجام رسانده است (پایان نسخه) بیشتر عبارات منثور - آن از کشکول شیخ بهایی است .- درآن (ص 147) آمده : \"باشاره صاحب مفیض المواهب این سفینه بی قرینه و - مجموعه مصنوعه اعنی عارف معارف کمال ... مولانا ملا شیخ محمد بپای چوبین قلم - تلامذت شیم راه پیمای صحایف کثیر اللطایف این حدیقه انیقه همیشه بهار که ذریعه- تذکار و وسیله یادگار است \" نیز : \" من خط جدی \" (200) . - درآن ازنفایس الفنون و حقائق الانوار فی حقایق الاسرار (152) هم عباراتی آمده- وتفسیر زبر وبینات ازشرح جام (گویا : جامع ) عباسی (158) و خطبه البیان (162) وآمار - شهر قسطنطنیه در 992 از کشکول (173) هست . - درآن گذشته ازبندهای فارسی وعربی منثور شعرهای این سرایندگان هم دیده - میشود: - فانی (1-7) وامرء القیس (8-15) ومولوی (مثنوی ) (16-26) وعلی ع (26 و 58) - وشیخ بهایی بعربی (27) و عرفی (28) وصائبا و واعظ وفخررازی (29) وسعدی وفایض- ومولوی درمثنوی وباباافضل (30) وفیض (31-32) وشبستری درگلشن راز (33- 40)- وعصمت بخارایی و مولوی و عطار وسنایی (41-42) وپیرجمال (234 و 246) وجمالی - (252) ونظامی (226) . - این است رساله های مندرج دراین جنگ :غالب ومغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب ومغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد12غالب ومغلوب
در صفحات : 2843تا2843غالب ومغلوب
ردیف کتاب : 8غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 143-144غالب ومغلوب
زبان کتاب : بعربیغالب ومغلوب
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغالب ومغلوب
شهر : تهرانغالب ومغلوب
مولف : بطلیموسغالب ومغلوب
همه اطلاعات : 8- غالب ومغلوب (143-144) بعربی از بطلیموس .غالب ومغلوب
ص: 65
اطلاعات مجموعه : غالب ومغلوب
در صفحات : 129تا139غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 13610غالب ومغلوب
زبان کتاب : فارسیغالب ومغلوب
مولف : صفی قلی بیگ بن محمد علی بیگ یزدی (قرن 11 ق )غالب ومغلوب
تاریخ کتابت : 1091غالب ومغلوب
توضیحات درباره مولف : مؤلف از ادیبان و حاکمان عصر صفوی و از طرف شاه عباس ، وزیر یزد بوده است .- او در اشعارش به \"صفی \" تخلص می کند . شرح حال وی در فرهنگ سخنوران ص - 340 و لغت نامه دهخدا ، مادة \"صفی قلی بیگ \" ذکر شده است . او در این جنگ مطالبی- از معاصران و متقدمان خود به نظم و نثر جمع آوری نموده و در ضمن آن اشعاری ازخود- نیز آورده است . هم چنین در آن ، ماده تاریخ هایی را که خود سروده ، درج نموده است که - از آن ها ارتباط وی با دانشمند خان - گویا همان \"نعمت خان عالی \" مشهور به دانشمند خان صاحب تفسیر نعمت خانی - از امرای هند - روشن می گردد . این ماده تاریخ ها - در سال های 1078 و 1081 سروده شده است . - این جنگ مفصل بوده و نسخه حاضر طبق برگ شمار اصل ، از برگ 154 تا 244 را - شامل است . هم چنین در آن مطالبی بعداً اضافه شده است .غالب ومغلوب
شماره پیشین : [ثبت 86689].غالب ومغلوب
همه اطلاعات : ( 13610 ) - جنگ صفی یزدی ( فارسی ) - از : صفی قلی بیگ بن محمد علی بیگ یزدی (قرن 11 ق ) - مؤلف از ادیبان و حاکمان عصر صفوی و از طرف شاه عباس ، وزیر یزد بوده است .- او در اشعارش به \"صفی \" تخلص می کند . شرح حال وی در فرهنگ سخنوران ص - 340 و لغت نامه دهخدا ، مادة \"صفی قلی بیگ \" ذکر شده است . او در این جنگ مطالبی- از معاصران و متقدمان خود به نظم و نثر جمع آوری نموده و در ضمن آن اشعاری ازخود- نیز آورده است . هم چنین در آن ، ماده تاریخ هایی را که خود سروده ، درج نموده است که - از آن ها ارتباط وی با دانشمند خان {1} - از امرای هند - روشن می گردد . این ماده تاریخ ها - در سال های 1078 و 1081 سروده شده است . - این جنگ مفصل بوده و نسخه حاضر طبق برگ شمار اصل ، از برگ 154 تا 244 را - شامل است . هم چنین در آن مطالبی بعداً اضافه شده است . - فهرست مطالب موجود در این جنگ بدین ترتیب است : -------------------------- نستعلیق (تعدادی از صفحات چلیپایی ) ، به خط مؤلف ، 1091 ، عناوین شنگرف ، 77 - برگ اول مجدول مذهب مرصع ، در اول نسخه مهر بیضوی به سجع \"عبده الراجی میرزا - محمد\" در دو برگ اول و آخر نسخه ابیاتی درج شده ، در برگ 18 مهر شلجمی به سجع - \"عبده محمد ولی \" ، جلد : مقوا ، عطف وگوشه تیماج قهوه ای .- 84 برگ ، 17 × 5/28 سانتی متر ، سطور مختلف ، [ثبت 86689]. -_______-{1}- 1- گویا همان \"نعمت خان عالی \" مشهور به دانشمند خان صاحب تفسیر نعمت خانی .غالب ومغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب ومغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 37غالب ومغلوب
در صفحات : 133تا133غالب ومغلوب
ردیف کتاب : 16غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : \"14 ر - 14 پ \"غالب ومغلوب
زبان کتاب : فارسیغالب ومغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غالب ومغلوب
شهر : تهرانغالب ومغلوب
منابع دیگر : [مجلس 10/31 ، سپهسالار 5/346 ، منزوی 1/330].غالب ومغلوب
کتاب مادر : منسوب به : ارسطوغالب ومغلوب
همه اطلاعات : 16- غالب ومغلوب \"14 ر - 14 پ \" ( فارسی ) - منسوب به : ارسطو - [مجلس 10/31 ، سپهسالار 5/346 ، منزوی 1/330]. - آغاز : \"بسمله اما بعد این رساله ای است مشهور به رساله غالب و مغلوب که فیلسوف - زمان ارسطاطالیس حکیم از برای پادشاه عدیم المثال اسکندرذوالقرنین ساخته و - پرداخته \".غالب ومغلوب
ص: 66
اطلاعات مجموعه : غالب ومغلوب
در صفحات : 643تا657غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 1162غالب ومغلوب
زبان کتاب : فارسیغالب ومغلوب
کاتب : آقا نو را بن حاج نقد علیغالب ومغلوب
تاریخ کتابت : 1127 - 1134غالب ومغلوب
شماره پیشین : شماره ثبت : 31867غالب ومغلوب
آسیب دیدگی : کنار بیشتر صفحات دارای وصالی و فرسودگی است . برخی از برگها - نیز پارگی دارد .غالب ومغلوب
همه اطلاعات : مجموعه = جنگ نظم ونثر ( فارسی )- در این جنگ علاوه بر چند رساله کوتاه ، مطالب پراکنده با قلم یک نویسنده فراهم - آمده است . این نوشته ها رسم الخط ویژه ای دارد و کاتب پاره ای ازحروف الفباء را به صورتی - دیگر و متفاوت با روش معهود کتابت می نویسد. ------------ 1162 - این نسخه بیاضی است به قلم شکسته نستعلیق خوب آقا نو را بن حاج نقد علی مورخ - 1127 - 1134 که دارای شیوه ای خاص در خط است . در برخی از صفحات در ذیل برخی از - بخشها رقم و تاریخ دارد . کنار بیشتر صفحات دارای وصالی و فرسودگی است . برخی از برگها - نیز پارگی دارد . - عناوین : شنگرف - قطع :وزیری 5/14 × 24 ج :تیماج سیاه ( بدون مقوا )، تعداد برگها : 62 ، سطور هر - صفحه : مختلف ، شماره ثبت : 31867غالب ومغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب ومغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 23_2غالب ومغلوب
در صفحات : 649تا651غالب ومغلوب
ردیف کتاب : 16غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : گ 21 الفغالب ومغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غالب ومغلوب
شهر : تهرانغالب ومغلوب
مولف : منسوب به ارسطوغالب ومغلوب
همه اطلاعات : 16 - غالب ومغلوب ( گ 21 الف ) - رساله کوتاهی است در باب دانستن غالب و مغلوب منسوب به ارسطو - آغاز : بسمله در باب دانستن ...تمام علما و حکما این نسخه را پسندیده اند.- این نسخه بر برگی در میان اوراق گل کشتی نوشته شده است .- در روی دیگر این برگ اشعاری است از:- میرزا قادر ،صبا ،محیط ،شعاعی کاشی ،صالح ( میرزا صالح شیخ الاسلام تبریز )،کلیم ، - صورت وصیت نامچه ، اشعاری از عالی حضرت میرزائی صاحبی شیخ الاسلام مد ظله العالی ،کلیم ، - فغانی ،خاقانی ،ظهوری ،علم سیمیا از قول شیخ یونانی ( گ 27 ب ) ،صورت وقف نامه ، هبه نامچهغالب ومغلوب
ص: 67
اطلاعات مجموعه : غالب ومغلوب
در صفحات : 9تا11غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 12505غالب ومغلوب
شماره پیشین : [ ثبت 78386 ] .غالب ومغلوب
همه اطلاعات : ( 12505 ) - مجموعه ------ نسخ ، بی کا ، بی تا ،عناوین شنگرف ،جلد :تیماج ،قهوه ای ،عطف تیماج . - 76 برگ ، 5/12 × 5/17 سانتی متر ، 19 سطر : [ ثبت 78386 ] .غالب ومغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب ومغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 36غالب ومغلوب
در صفحات : 9تا9غالب ومغلوب
ردیف کتاب : 6غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : \"ص 55 - 57 \"غالب ومغلوب
زبان کتاب : فارسیغالب ومغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غالب ومغلوب
شهر : تهرانغالب ومغلوب
موضوعات : جفرغالب ومغلوب
همه اطلاعات : 6 - غالب ومغلوب \"ص 55 - 57 \" ( جفر - فارسی ) - از : ؟ - رساله مختصری است در مورد پیدا کردن غالب و مغلوب از دو نفر یا دو لشکر - متخاصم در 9 باب . - آغاز : \" الحمدلله رب العالمین و العاقبة للمتقین ... اما بعد این رساله ای است در بیان - دانستن غالب و مغلوب مستخرج حکما از کتب ، نه باب ، اسامی طالب و مطلوب را به - حساب جمله جمع کند \" .غالب ومغلوب
ص: 68
اطلاعات مجموعه : غالب ومغلوب
در صفحات : 45تا45غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 4042غالب ومغلوب
شماره پیشین : شماره دفتر : 62862غالب ومغلوب
بخش بندی : شامل 4 رسالهغالب ومغلوب
همه اطلاعات : 4042 - مجموعه - شامل 4 رساله . - 131 ورق ، نوع جلد مقوائی زرد، اندازه جلد 5/21 × 5/14 .- شماره دفتر : 62862غالب ومغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب ومغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 11غالب ومغلوب
در صفحات : 45تا45غالب ومغلوب
ردیف کتاب : 3غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 109 پ تا 111 رغالب ومغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غالب ومغلوب
شهر : تهرانغالب ومغلوب
همه اطلاعات : 3- غالب ومغلوب . (109 پ تا 111 ر) .غالب ومغلوب
ص: 69
اطلاعات مجموعه : غالب ومغلوب
در صفحات : 435تا441غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 3466غالب ومغلوب
کاتب : شریف محمد پسر احمد مهدی حسینی 192 ر ص 379غالب ومغلوب
تاریخ کتابت : گویا از سده 10 و 11 با تاریخ ع 2 / 853 ( 358ر)غالب ومغلوب
همه اطلاعات : 884 - 3466 به نستعلیق ونسخ شریف محمد پسر احمد مهدی حسینی ( 192 ر ص - 379)، گویا از سده 10 و 11 با تاریخ ع 2 / 853 ( 358ر) که گویا - تاریخ نگارش آن بخش باشد ودر دفتر اموال آن را تاریخ نسخه - دانسته اند. جدول زرین، عنوان به زر ولاجورد با سر لوح، نسخه پاکیزه - - ایست، یادداشت 1294 در ص ع دیده می شود. 357 گ با برگشمار و - صفحه شمار و 17 س، 12×25، کاغذ ترمه، جلد میشن قهوه ای لایی. - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - .- . - . - . - . - . - . - . - .غالب ومغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب ومغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد6غالب ومغلوب
در صفحات : 441تا441غالب ومغلوب
ردیف کتاب : 23غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 405 ر - 408 پ ، ص 712غالب ومغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملکغالب ومغلوب
شهر : تهرانغالب ومغلوب
منابع دیگر : فهرست لنینگراد ص 270 - برلین 4249 و 4250 - مجلس - 19:515غالب ومغلوب
همه اطلاعات : 25- غالب ومغلوب ( فهرست لنینگراد ص 270 - برلین 4249 و 4250 - مجلس - 19:515) و بعضی از کلمات باطله طایفه مجسمه ورد وابطال آن و - فوائد متفرقه ( 405 ر - 408 پ ، ص 712) . - آغاز: فصل اندر شناختن شانه گوسفند، حکیم گوید که هر که خواهد - اندر شانه نگه کند ... - انجام: ... سرخ باشد دلیل باد ومه بود ، واللّٰه اعلم واحکم . این را از - کتاب خزانه برگرفتمغالب ومغلوب
ص: 70
ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر3غالب ومغلوب
در صفحات : 433تا433غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : ش 5/263غالب ومغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه آستانه امام زاده عبدالعظیمغالب ومغلوب
شهر : تهرانغالب ومغلوب
همه اطلاعات : غالب ومغلوب : ش 5/263غالب ومغلوب
ص: 71
اطلاعات مجموعه : غالب ومغلوب
در صفحات : 513تا535غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 6399غالب ومغلوب
زبان کتاب : فارسیغالب ومغلوب
تاریخ کتابت : قرن 13غالب ومغلوب
موضوعات : ریاضیغالب ومغلوب
شماره پیشین : شماره ثبت قدیم 23678 جدید 8507.غالب ومغلوب
همه اطلاعات : مجموعه ریاضی ( فارسی ) -------------------------------------- [ 6399 ] - دفتریست با قلمهای مختلف از قرن 13 . بر پشت برگ اول دفتر چند نوشته به خط محمد - ولی میرزا (بدون قید نام نویسنده ) و جز او هست و از آنجمله است : رباعی مرد اصفهانی ، - تاریخ تولد ووفات آقا محمدباقر بهبهانی 1110 - 1205) وآقا محمد علی (1142 - 1216) . - قطع : خشتی 5/14 × 19 ج تیماجی مشکی مندرس . صفحات 697 سطور مختلف کاغذ - فرنگی سفید آهاردار شماره ثبت قدیم 23678 جدید 8507.غالب ومغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب ومغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 19غالب ومغلوب
در صفحات : 515تا515غالب ومغلوب
ردیف کتاب : 7غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : ص 52 دفترغالب ومغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غالب ومغلوب
شهر : تهرانغالب ومغلوب
همه اطلاعات : 7- غالب ومغلوب (ص 52 دفتر) - در آغاز نسخه چنین است : اعلم یا اسکندر هذاالحساب وهوالمعروف - بحساب النسیم کمارایتک من اهله - در ذیل این نوشته دو بیت منسوب بحضرت علی (ع ) و سپس هفت بیت - فارسی است که گویا شرح همان ادبیات عربی باشد و هر دو درباره غالب و مغلوب - است آغاز قطعه فارسی : - پس از حمد خدای عالم الغیب - که بخشد انبیا را علم لاریب - پس از جمع عدد نه نه بینداز - ببین تا چند ماند از هریکی بازغالب ومغلوب
ص: 72
اطلاعات مجموعه : غالب ومغلوب
در صفحات : 513تا535غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 6399غالب ومغلوب
زبان کتاب : فارسیغالب ومغلوب
تاریخ کتابت : قرن 13غالب ومغلوب
موضوعات : ریاضیغالب ومغلوب
شماره پیشین : شماره ثبت قدیم 23678 جدید 8507.غالب ومغلوب
همه اطلاعات : مجموعه ریاضی ( فارسی ) -------------------------------------- [ 6399 ] - دفتریست با قلمهای مختلف از قرن 13 . بر پشت برگ اول دفتر چند نوشته به خط محمد - ولی میرزا (بدون قید نام نویسنده ) و جز او هست و از آنجمله است : رباعی مرد اصفهانی ، - تاریخ تولد ووفات آقا محمدباقر بهبهانی 1110 - 1205) وآقا محمد علی (1142 - 1216) . - قطع : خشتی 5/14 × 19 ج تیماجی مشکی مندرس . صفحات 697 سطور مختلف کاغذ - فرنگی سفید آهاردار شماره ثبت قدیم 23678 جدید 8507.غالب ومغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب ومغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 19غالب ومغلوب
در صفحات : 515تا515غالب ومغلوب
ردیف کتاب : 8غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : ص 53 - دفترغالب ومغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غالب ومغلوب
شهر : تهرانغالب ومغلوب
همه اطلاعات : 8- غالب ومغلوب (ص 53 - دفتر) - تفسیر گونه ایست برای نسخه قبل نویسنده و قسمتهایی از آنرا ترجمه کرده - و بدین گونه آغاز میشود : - بر ضمیر منیر ارباب خرد پوشیده نماند که حکمای ماتقدم هم چنانکه 28 - حرف تهجی را بترتیب ... ابجدی از برای هر حرف عددی مقرر داشته اند ... - نیز چند ترکیب دیگر کرده اند و از برای کل حروف عدد مراتب آحاد ...غالب ومغلوب
ص: 73
اطلاعات مجموعه : غالب ومغلوب
در صفحات : 383تا387غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 6348غالب ومغلوب
زبان کتاب : فارسی وعربیغالب ومغلوب
کاتب : محمدبن حسینغالب ومغلوب
تاریخ کتابت : 978غالب ومغلوب
شماره پیشین : شماره ثبت قدیم : 14283غالب ومغلوب
آسیب دیدگی : چند برگ اول و آخر وصالی - دارد و آلوده به لکه های زرد و سیاه نیز هست عناوین در تمام دفتر و نیز جداول نجومی - بشنگرف .غالب ومغلوب
همه اطلاعات : مجموعه ( فارسی وعربی ) ------- [ 6348 ] - دفتریست به قلم نستعلیق تحریری محمدبن حسین مورخ 978 رقم کاتب در ذیل نسخه - شماره 7 (جامع لعلوم ) است و دیگر نسخه ها به همان قلم است ، چند برگ اول و آخر وصالی - دارد و آلوده به لکه های زرد و سیاه نیز هست عناوین در تمام دفتر و نیز جداول نجومی - بشنگرف . - قطع رقعی 18 × 5/12. ج : تیماجی قرمز ضربی فرسوده صفحات 261 ، سطور : - 18 - 21 ، کاغذ دولت آبادی شماره ثبت قدیم : 14283غالب ومغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب ومغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 19غالب ومغلوب
در صفحات : 385تا385غالب ومغلوب
ردیف کتاب : 6غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : ص 35 دفترغالب ومغلوب
زبان کتاب : فارسیغالب ومغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غالب ومغلوب
شهر : تهرانغالب ومغلوب
منابع دیگر : رجوع شود بفهرست 10 : 90 و 101500 : 31 (از ارسطو) و دانشگاه 4 : 997 - (نسخه ابوالخیر رمال )غالب ومغلوب
همه اطلاعات : 6- غالب ومغلوب (ص 35 دفتر) ( فارسی ) - قاعده بدست آوردن غالب و مغلوب . - رجوع شود بفهرست 10 : 90 و 101500 : 31 (از ارسطو) و دانشگاه 4 : 997 - (نسخه ابوالخیر رمال )غالب ومغلوب
ص: 74
اطلاعات مجموعه : غالب ومغلوب
در صفحات : 99تا103غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 312غالب ومغلوب
زبان کتاب : عربی وفارسیغالب ومغلوب
تاریخ کتابت : قرن 13غالب ومغلوب
شماره پیشین : شماره ثبت قدیم 31019غالب ومغلوب
بخش بندی : یازده رساله ریاضی ومنطقیغالب ومغلوب
همه اطلاعات : مجموعه یازده رساله ریاضی ومنطقی : ( عربی وفارسی ) ------ 312 دفتریست به قلم نستعلیق یک نویسنده از قرن 13 ( در ذیل رساله یکم تاریخ - 1246 دارد ) . بر دو برگ اضافی اول نسخه قصیده میمیه معروف ابن فارض را نوشته اند . در کنار - ص 22 حدیثی درباره تعبیر رؤیاست و در ذیل آن آمده : \"حسب الخواهش اقل عباد ابن - محمد مهدی محمد تقی کرمانشاهی جناب عمدة العلماء شیخ علی اکبر املاء فرمودند فی سنه - 1256 \" برگ 15 - 29 سفید و مجدول است . عنوانها وجداول صفحات شنگرف .- قطع خشتی 16 × 21 ج تیماجی قرمز برگ 101 سطور هر صفحه 15 کاغذ فرنگی آهار - مهره سفید شماره ثبت قدیم 31019غالب ومغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب ومغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 22غالب ومغلوب
در صفحات : 99تا99غالب ومغلوب
ردیف کتاب : 2غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 16 الف - 18 الفغالب ومغلوب
زبان کتاب : فارسیغالب ومغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غالب ومغلوب
شهر : تهرانغالب ومغلوب
همه اطلاعات : 2 - غالب ومغلوب ( 16 الف - 18 الف ) ( فارسی )- جدولها ایست برای نشان دادن غالب و مغلوب در جنگ . براساس قاعده ای منقول - از امیرالمؤمنین (ع) با دیباجه ای در نشان دادن شیوه عمل و استخراج ، پس از جداول - اشعاریست به فارسی در بیان قواعد یاد شده در دیباجه و قاعده ای دیگر و نیز دو بیت به عربی - در این باب منقول از امیرالمؤمنین علی (ع) - آغاز : بسمله . قاعده غالب نزد حکمای روم و بابل بغایت معتبر است ، و از تصانیف - ارسطاطالیس که از جهت اسکندر روم وضع نموده است ، در حروب و منازعات شروع نکرده تا - ندانسته که غالب کدام است ، بدین طریق عمل میکرده اند اگر اسم ... - پایان : و یغلب المطلوب اذا الزوج استوی و عند استواء الفرد یغلب طالبغالب ومغلوب
ص: 75
اطلاعات مجموعه : غالب ومغلوب
در صفحات : 513تا535غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : 6399غالب ومغلوب
زبان کتاب : فارسیغالب ومغلوب
تاریخ کتابت : قرن 13غالب ومغلوب
موضوعات : ریاضیغالب ومغلوب
شماره پیشین : شماره ثبت قدیم 23678 جدید 8507.غالب ومغلوب
همه اطلاعات : مجموعه ریاضی ( فارسی ) -------------------------------------- [ 6399 ] - دفتریست با قلمهای مختلف از قرن 13 . بر پشت برگ اول دفتر چند نوشته به خط محمد - ولی میرزا (بدون قید نام نویسنده ) و جز او هست و از آنجمله است : رباعی مرد اصفهانی ، - تاریخ تولد ووفات آقا محمدباقر بهبهانی 1110 - 1205) وآقا محمد علی (1142 - 1216) . - قطع : خشتی 5/14 × 19 ج تیماجی مشکی مندرس . صفحات 697 سطور مختلف کاغذ - فرنگی سفید آهاردار شماره ثبت قدیم 23678 جدید 8507.غالب ومغلوب
تمام مجلدات این مجموعه : غالب ومغلوب
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 19غالب ومغلوب
در صفحات : 517تا517غالب ومغلوب
ردیف کتاب : 16غالب ومغلوب
کد دستیابی کتاب : ص 67 دفترغالب ومغلوب
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غالب ومغلوب
شهر : تهرانغالب ومغلوب
همه اطلاعات : 16- غالب ومغلوب (ص 67 دفتر) . - جدول دیگر و دستور دیگر است برای معرفت احکام غالب و مغلوب .غالب ومغلوب
ص: 76
اطلاعات مجموعه : غالب ومغلوب رساله
در صفحات : 29تا35غالب ومغلوب رساله
کاتب : زین العابدین بن عبداللّٰه المازندرانیغالب ومغلوب رساله
تاریخ کتابت : 1022غالب ومغلوب رساله
شماره پیشین : شماره ثبت قدیم : 14025 ،3111غالب ومغلوب رساله
بخش بندی : شامل 5 کتاب و رسالهغالب ومغلوب رساله
آسیب دیدگی : کنار برخی از برگها وصالی شده شماره - اخیر نقطه ندارد و از اول آن مقداری افتاده است . شماره 11 نیز ناقص است .غالب ومغلوب رساله
همه اطلاعات : مجموعه ------- [ 2786 ] - مجموعه ایست بخطها و قلمهای مختلف شامل 5 کتاب و رساله بخط نسخ زین العابدین - بن عبداللّٰه المازندرانی مورخ 1022 . عناوین بخط سرخ نوشته شده است و بعضی از رسائل - دارای جدول و برنگ سیاه وسرخ کشیده است . کنار برخی از برگها وصالی شده شماره - اخیر نقطه ندارد و از اول آن مقداری افتاده است . شماره 11 نیز ناقص است . - قطع رقعی - 20 × 12 جلد میشن خرمایی ضربی صفحات : 496 سطور : مختلف - کاغذ امیری شکری آهار مهره دار . شماره ثبت قدیم : 14025 ،3111غالب ومغلوب رساله
تمام مجلدات این مجموعه : غالب ومغلوب رساله
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 10_1غالب ومغلوب رساله
در صفحات : 31تا31غالب ومغلوب رساله
ردیف کتاب : 4غالب ومغلوب رساله
کد دستیابی کتاب : ص 47 دفترغالب ومغلوب رساله
زبان کتاب : فارسیغالب ومغلوب رساله
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غالب ومغلوب رساله
شهر : تهرانغالب ومغلوب رساله
بخش بندی : دارای 8 باب .غالب ومغلوب رساله
منابع دیگر : در فهرست آثار ارسطو رساله ای بدین نام آمده .مقاله دکتر بدوی در - مجله معتهد المخطوطاتغالب ومغلوب رساله
کتاب مادر : ترجمه فارسی رساله غالب ومغلوب منسوب به ارسطوغالب ومغلوب رساله
همه اطلاعات : 4 - غالب ومغلوب - رساله ... ( ص 47 دفتر ) ( فارسی ) - ترجمه فارسی رساله غالب ومغلوب منسوب به ارسطو ، دارای 8 باب . - در این رساله غالب ومغلوب از حساب جمل استخراج شده . - در فهرست آثار ارسطو رساله ای بدین نام آمده .مقاله دکتر بدوی در - مجله معتهد المخطوطات - آغاز : بدانکه این رساله غالب و مغلوب است که حکیم جهان و فیلسوف - عالم ارسطاطالیس ساخته است از برای اسکندر و نامه نویشته که ایها الملک - خواستم که عذر بعضی از انعام تو ... ادا نمایم بعد از تامل بسیار قرار به آن افتاد - که بیرون آوردن غالب و مغلوب ... - پایان : باب 8 هشت با هشت طالب غالب آیدو اللّٰه اعلم .غالب ومغلوب رساله
ص: 77
اطلاعات مجموعه : غالب ومغلوب ارسطو
در صفحات : 389تا391غالب ومغلوب ارسطو
کد دستیابی کتاب : 3395غالب ومغلوب ارسطو
همه اطلاعات : 853 - 3395 نسخ، عنوان ونشان وجدول شنگرف وزنگار، از آن فرهاد میرزا در - 1303، 177 گ 23 س، 18×24، کاغذ ترمه، جلد میشن سیاه. - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - . - .غالب ومغلوب ارسطو
تمام مجلدات این مجموعه : غالب ومغلوب ارسطو
ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد6غالب ومغلوب ارسطو
در صفحات : 391تا391غالب ومغلوب ارسطو
ردیف کتاب : 20غالب ومغلوب ارسطو
زبان کتاب : فارسیغالب ومغلوب ارسطو
نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملکغالب ومغلوب ارسطو
شهر : تهرانغالب ومغلوب ارسطو
بخش بندی : هشت بابغالب ومغلوب ارسطو
همه اطلاعات : 20- غالب ومغلوب ارسطو: به فارسی در هشت بابغالب ومغلوب ارسطو
ص: 78
اطلاعات مجموعه : غالب ومغلوب ارسطو وجدول آن
در صفحات : 213تا213غالب ومغلوب ارسطو وجدول آن
کد دستیابی کتاب : 908غالب ومغلوب ارسطو وجدول آن
همه اطلاعات : 182 - 908 نستعلیق، دو جدولی ، 41 گ 9 س، 14 × 21، کاغذ قورخانه ای، جلد میشن لایی - یشمی مغزی دار. - . - . - . - . - .غالب ومغلوب ارسطو وجدول آن
تمام مجلدات این مجموعه : غالب ومغلوب ارسطو وجدول آن
ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد5غالب ومغلوب ارسطو وجدول آن
در صفحات : 213تا213غالب ومغلوب ارسطو وجدول آن
ردیف کتاب : 3غالب ومغلوب ارسطو وجدول آن
نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملکغالب ومغلوب ارسطو وجدول آن
شهر : تهرانغالب ومغلوب ارسطو وجدول آن
همه اطلاعات : 3- غالب ومغلوب ارسطو وجدول آنغالب ومغلوب ارسطو وجدول آن
ص: 79
اطلاعات مجموعه : غایات الامکان
در صفحات : 692تا692غایات الامکان
کد دستیابی کتاب : 7721 . orغایات الامکان
تاریخ کتابت : 978غایات الامکان
موضوعات : مجموعهغایات الامکان
همه اطلاعات : 7721 . or : مجموعه رسائل عربی بغیر از ، ، مورخ 978 مجموعه .غایات الامکان
تمام مجلدات این مجموعه : غایات الامکان
ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر4غایات الامکان
در صفحات : 692تا692غایات الامکان
ردیف کتاب : 3غایات الامکان
نام کتابخانه : نسخ خطی فارسی انجمن پادشاهی آسیائی (لندن)غایات الامکان
شهر : لندنغایات الامکان
مولف : غزالیغایات الامکان
همه اطلاعات : 6) غایات الامکان غزالیغایات الامکان
ص: 80
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی -غایة الاختصار
در صفحات : 52تا54غایة الاختصار
کد دستیابی کتاب : شماره 12626غایة الاختصار
زبان کتاب : عربیغایة الاختصار
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة الاختصار
شهر : قمغایة الاختصار
مولف : ابوشجاع ، احمد بن حسین بن احمد اصفهانی ، درگذشته : 593 ه .غایة الاختصار
تاریخ کتابت : سده 8 هغایة الاختصار
موضوعات : فقه شافعیغایة الاختصار
منابع دیگر : کشف الظنون : 2/1189 ؛ معجم المؤلفین : 12/37 ؛ فهرست نسخه های خطی کتابخانه موزه - برلین : 4/74 .غایة الاختصار
همه اطلاعات : 50 غایة الاختصار فقه شافعی ، عربی - از : ابوشجاع ، احمد بن حسین بن احمد اصفهانی ، درگذشته : 593 ه . - آغاز : \" الحمدلله رب العالمین ... قال الامام ابوشجاع ... سالنی بعض الاصدقاء ان - اعمل منحصراً فی الفقه علی مذهب الامام الشافعی .. \" - انجام : \" و صارت ام ولد له بوطی الشبهة واللّٰه اعلم بالصواب . \" - گزارش متن : گزیده ای در فقه شافعی است که شروحی چند بر آن ، نگاشته شده - است . تاریخ درگذشت مؤلف ، در کشف الظنون در جائی سال 488 و جای دیگر 500 ه - آمده است ؛ لکن بر اساس منابع دیگر سال 593 ه صحیح تر است . - گزارش نسخه : نوع خط : نسخ قدیم ، تاریخ کتابت : سده 8 ه ، عنوانها و نشانیها : قرمز - ، نوع کاغذ : شرقی ، تعداد برگ : 46 ، تعداد سطر : 11 ، اندازه متن : 5/12 × 9 سانتیمتر ، اندازه - جلد : 5/18 × 5/13 سانتیمتر ، نوع جلد : چرم مشکی مجدول . - ویژگیهای نسخه : نسخه نفیس و ارزشمندی است با حواشی بسیار و تصحیحات ، چند - مهر مربع و بیضی در آغاز و پایان آمده که چندان قابل قرائت نمی باشند . - کشف الظنون : 2/1189 ؛ معجم المؤلفین : 12/37 ؛ فهرست نسخه های خطی کتابخانه موزه - برلین : 4/74 . - 21 \" شماره 12626 \"غایة الاختصار
ص: 90
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 10_4غایة الاختیار فی احکام مناکحة الکفار
در صفحات : 1767تا1767غایة الاختیار فی احکام مناکحة الکفار
کد دستیابی کتاب : 3781غایة الاختیار فی احکام مناکحة الکفار
زبان کتاب : عربیغایة الاختیار فی احکام مناکحة الکفار
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة الاختیار فی احکام مناکحة الکفار
شهر : تهرانغایة الاختیار فی احکام مناکحة الکفار
مولف : سیدامیرحسن بن ابراهیم بن میرمعصوم قزوینی (م - 1028 )غایة الاختیار فی احکام مناکحة الکفار
کاتب : محمدهادی بن احمد طالقانیغایة الاختیار فی احکام مناکحة الکفار
تاریخ کتابت : 1172غایة الاختیار فی احکام مناکحة الکفار
شماره پیشین : شماره ثبت قدیم 25787 جدید 9305 تنکابنی : 16غایة الاختیار فی احکام مناکحة الکفار
بخش بندی : دارای - یک مقدمه و پنج مبحثغایة الاختیار فی احکام مناکحة الکفار
منابع دیگر : صاحب ذریعه (16 : 14) از این کتاب یاد کرده و تنها همین نسخه این کتابخانه - را نشان داده استغایة الاختیار فی احکام مناکحة الکفار
همه اطلاعات : غایة الاختیار فی احکام مناکحة الکفار ( عربی ) - تالیف سیدامیرحسن بن ابراهیم بن میرمعصوم قزوینی (م - 1028 ) دارای - یک مقدمه و پنج مبحث . - صاحب ذریعه (16 : 14) از این کتاب یاد کرده و تنها همین نسخه این کتابخانه - را نشان داده است . - آغاز : الحمدلولیه ... اما بعد فیقول العبد المستمد من فیوضات ربه الازلی - لماکان مسئله نکاح الکتابیات من معضلات المسائل الفقهیه و مشکلات الاحکام - الفرعیه قداضطربت فیها فتاوی الاخیار - پایان : اذا کان انفساخ العقد بعدالدخول واللّٰه تعالی یعلم حقایق الاحکام - وحججه علیهم السلام . - [ 3781 ] - نسخه ایست بخط نسخ محمدهادی بن احمد طالقانی مورخ 1172 . نسخه ظاهرابدست - مولف تصحیح شده و او بر پاره ای از مطالب آن خط کشیده و قسمتهایی را نیز در حواشی تکمیل - کرده . عنوان شنگرف . - قطع خشتی 18 × 5/21 ج تیماجی مشکی صفحات 440 سطور 16 کاغذ ضخیم - شکری شماره ثبت قدیم 25787 جدید 9305 تنکابنی : 16غایة الاختیار فی احکام مناکحة الکفار
ص: 91
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد12غایة الامال
در صفحات : 40تا42غایة الامال
کد دستیابی کتاب : 4450غایة الامال
زبان کتاب : عربیغایة الامال
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة الامال
شهر : قمغایة الامال
مولف : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی ( 1323)غایة الامال
تاریخ تالیف : شانزدهم ماه ربیع الاول 1293غایة الامال
موضوعات : فقهغایة الامال
همه اطلاعات : ( 4450 )- غایة الامال ( فقه - عربی )- از : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی ( 1323) - شرح استدلالی توضیحی است بر نیمه اول کتاب \" المکاسب \" شیخ مرتضی - انصاری با مقدمه ای کوتاه در حالات وی که بتاریخ شانزدهم ماه ربیع الاول - 1293 در نجف اشرف بپایان رسیده است . - نیمه دوم همین کتاب را فرزند مؤلف حاج شیخ عبداللّٰه مامقانی در کتاب - \"نهایة الامال \" خود شرح کرده است . - آغاز : \"الحمدلله الذی من علی عباده ببیان الاحکام وانعم علیهم بتمیز - الحلال والحرام والصلاة والسلام علی من اکمل بدعوته \" . - نسخ ، در عصر مؤلف ، در حاشیه تصحیح شده است ، نسخه را محمد - حسین بن احمد رشتی با نسخه مؤلف مقابله کرده و این کار را بسال - 1310 بپایان برده است ، مهر مربع بزرگ کتابخانه شیخ فضل اللّٰه - نوری در اول و آخر کتاب دیده میشود ، جلد تیماج مشکی . - 286 گ ، 19 س ، 24 × 18 سم 286غایة الامال
ص: 92
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 12غایة الامانی فی شرح تصریف الزنجانی
در صفحات : 73تا73غایة الامانی فی شرح تصریف الزنجانی
کد دستیابی کتاب : 4362غایة الامانی فی شرح تصریف الزنجانی
زبان کتاب : عربیغایة الامانی فی شرح تصریف الزنجانی
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة الامانی فی شرح تصریف الزنجانی
شهر : تهرانغایة الامانی فی شرح تصریف الزنجانی
مولف : حسین بن ابراهیم بن حمزة بن خلیلغایة الامانی فی شرح تصریف الزنجانی
تاریخ کتابت : جمعه رمضان 1000غایة الامانی فی شرح تصریف الزنجانی
شماره پیشین : شماره دفتر : 62596غایة الامانی فی شرح تصریف الزنجانی
همه اطلاعات : 4362 - غایة الامانی فی شرح تصریف الزنجانی (عربی) - از حسین بن ابراهیم بن حمزة بن خلیل .- آغاز : الحمد لله الذی صرف الانسان ...اما بعد فیقول العبد الضعیف الذلیل - حسین بن ابراهیم بن حمزة بن خلیل و فقه اللّٰه الملک الجلیل لمراهبه وجعل حاله- فی المستقبل خیراً من ماضیه ، لما رایت المختصر الذی صنفه الامام الهام . - انجام : فلیس الخبر کالمعاینة و قد وقع الفراغ . - خط نسخ ، تاریخ جمعه رمضان 1000 ، 142 ورق ،کاغذ سپاهانی ، سطر - 27 - 15 × 5/8 ، جلدکاغذابری مقوائی ، اندازه جلد 5/20 × 14عنوانها و نشانها - شنگرف ، جدول بندی صفحه ها و حواشی شنگرف . - شماره دفتر : 62596غایة الامانی فی شرح تصریف الزنجانی
ص: 93
اطلاعات مجموعه : غایة الامکان فی درایة الامکان
در صفحات : 76تا82غایة الامکان فی درایة الامکان
کد دستیابی کتاب : 884غایة الامکان فی درایة الامکان
کاتب : محمد علی بن احمد قراچه داغیغایة الامکان فی درایة الامکان
تاریخ کتابت : شب سه شنبه 26 شعبان 1284غایة الامکان فی درایة الامکان
همه اطلاعات : ( 884 ) - مجموعه : -------- نستعلیق ، محمد علی بن احمد قراچه داغی ، شب سه شنبه 26 شعبان - 1284 (پایان کتاب اول ) ، عناوین نوشته نیست ، بین رساله ها - فوائد و موضوعات متفرقه عرفانی و فلسفی نوشته شده است ، جلد تیماج - مشکی بدون مقوا . - 138 گ ، 16 س ، 18 × 11 سم 138غایة الامکان فی درایة الامکان
تمام مجلدات این مجموعه : غایة الامکان فی درایة الامکان
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد3غایة الامکان فی درایة الامکان
در صفحات : 76تا76غایة الامکان فی درایة الامکان
ردیف کتاب : 2غایة الامکان فی درایة الامکان
کد دستیابی کتاب : 57 ر - 69 پ - 884غایة الامکان فی درایة الامکان
زبان کتاب : فارسیغایة الامکان فی درایة الامکان
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة الامکان فی درایة الامکان
شهر : قمغایة الامکان فی درایة الامکان
مولف : تاج الدین محمودبن خداداد اشنهی همدانیغایة الامکان فی درایة الامکان
موضوعات : فلسفهغایة الامکان فی درایة الامکان
بخش بندی : در چهار فصل : اول توحید ، دوم بیان مکان ، سوم بیان امکنه ، - چهارم بیان زمانغایة الامکان فی درایة الامکان
همه اطلاعات : 2- غایة الامکان فی درایة الامکان \" 57 ر - 69 پ \" \"57 ر - 69 پ \" 884 ( فلسفه - فارسی ) - از : تاج الدین محمودبن خداداد اشنهی همدانی - مختصری است در شناختن امکنه جسمانیات و روحانیات و ازمنه آنها برای - شناختن قرب حق ، در چهار فصل : اول توحید ، دوم بیان مکان ، سوم بیان امکنه ، - چهارم بیان زمان . این رساله به بعضی از عرفای دیگر نیز نسبت داده شده است . - آغاز : \"الحمدلله الذی لااول لاخریته ولا آخر لاولیته و صلی اللّٰه علی سیدالوری- محمد و آله مفاتیح الهدی \". - انجام : \"و علم راه خدای روندگان ..\".غایة الامکان فی درایة الامکان
ص: 94
اطلاعات مجموعه : غایة الامکان فی درایة البیان
در صفحات : 1969تا1975غایة الامکان فی درایة البیان
کد دستیابی کتاب : مجموعه 3921غایة الامکان فی درایة البیان
تاریخ کتابت : قرن 10غایة الامکان فی درایة البیان
شماره پیشین : شماره ثبت قدیم 26107 جدید 7405 تنکابنی : 349غایة الامکان فی درایة البیان
آسیب دیدگی : برخی از برگهای نسخه اثر رطوبتی کهن داردغایة الامکان فی درایة البیان
همه اطلاعات : مجموعه ------- [ مجموعه 3921 ] - دفتریست به قلم نسخ ونستعلیق و نیم اول دفتر که به خط نسخ است کهن تر و از قرن - 10 مینماید و بقیه دفتر از قرن 11 - ه. در فاصله شماره 7 و 8 برگی کوچک الصاق - و بریک روی آن دعاء خفاء وفرار از اعداء از یک مآخذ ترکی نقل شده (متن دعا عربی و شرح - در سطور آن ترکی است ) و بر دیگر روی این برگ یادداشتهای مختلف به عربی وترکی است - و از آن جمله در یک یادداشت تاریخی که به ترکی است آمده که تاریخ جلوس شاه سلیمان خان بن - ابراهیم خان در 1099 - ه است ، برخی از برگهای نسخه اثر رطوبتی کهن دارد . عناوین - شنگرف . - قطع رقعی 5/12 × 19 ج تیماجی مشکی رنگ صفحات 140 سطور مختلف کاغذشکری - وسفید شماره ثبت قدیم 26107 جدید 7405 تنکابنی : 349غایة الامکان فی درایة البیان
تمام مجلدات این مجموعه : غایة الامکان فی درایة البیان
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 10_4غایة الامکان فی درایة البیان
در صفحات : 1969تا1971غایة الامکان فی درایة البیان
ردیف کتاب : 7غایة الامکان فی درایة البیان
کد دستیابی کتاب : ص 72 - 116 دفترغایة الامکان فی درایة البیان
زبان کتاب : فارسیغایة الامکان فی درایة البیان
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة الامکان فی درایة البیان
شهر : تهرانغایة الامکان فی درایة البیان
مولف : شیخ محمود اشنویغایة الامکان فی درایة البیان
توضیحات درباره مولف : شاگرد شمس الدین محمدبن عبدالملک دیلمی . - وی ظاهراً همان قطب الدین محمود بن صفی الدین مسعود اشعری مولف شرح - قصیده حبسیه استغایة الامکان فی درایة البیان
بخش بندی : این رساله دارای سه فصل است : (1- توحید 2 مکان 3- زمان )غایة الامکان فی درایة البیان
منابع دیگر : ذریعه 16 : 90 فهرست دارالکتب (طرازی ) 2 : 21 - مشهد (رضوی ) 14 : 21 دانشمندان آذربایجان : 307غایة الامکان فی درایة البیان
توضیخات در مورد چاپ نسخه : این رساله بتازگی بچاپ رسیده استغایة الامکان فی درایة البیان
همه اطلاعات : 7- غایة الامکان فی درایة البیان (ص 72 - 116 دفتر) ( فارسی ) - از شیخ محمود اشنوی شاگرد شمس الدین محمدبن عبدالملک دیلمی . - وی ظاهراً همان قطب الدین محمود بن صفی الدین مسعود اشعری مولف شرح - قصیده حبسیه است . - این رساله دارای سه فصل است : (1- توحید 2 مکان 3- زمان ) و خود در - اثناء تحقیق در زمان می گوید \"ای جوانمرد می دانی که این بیان که نوشته آمد - کلیدگنج معرفت است که بدست تو دادم بلکه در خزانه اسرار است که برفکر - توگشادم مگر حق تعالی که اسراری که هزاران سال است تا به حجب عزت - متحجب است در روزگار تو صحرایی میگشت \". - در مقدمه گوید : \" عذر در جلوه کردن این مخدره آنست که وقتی در اثناء - سخن وحالت گرمی بر زبان ما برفت : لفظ مکان چون در اخبار آمده انکار - نباید کرد ، لیکن مکان هرچند باید شناخت ... پس جماعتی از کوردلان ... این - کلمه را دست آویز ساختند و رنجانیدن دل ما را میان بستند\" {1} . - این رساله بتازگی بچاپ رسیده است . - ذریعه 16 : 90 فهرست دارالکتب (طرازی ) 2 : 21 - مشهد (رضوی ) 14 : 21 دانشمندان آذربایجان : 307 - آغاز : الحمدلله الذی لاآخر لاولیته ... بدان احسن اللّٰه تعلیمک وتفهیمک که - چون پادشاه عزوجل به بنده ای خیری خواهد آورد با خود آشنا کند - پایان : پادشاه تعالی همگنان را راه روشن کرامت کنار و از آفات - نفسانی و نزوعات شیطانی نگاه دارد بلطفه و رحمته و آخر دعوانا ان الحمدلله - رب العالمین -_______-{1}- 1- دنباله منظومه ( که تاکنون در جایی ندیده ام ) این ابیات است : - محترمان حرم انس را تازه حدیثی است زعهد قدیم - نوزده حرف است که هیژده هزار عالم از او یافته فیض عمیم - بسم سه حرف است که گوید بسم حرز تو در ورطه امید وبیم - بیش که کم نیست زدوبین دوکون نقطه صفت در کنف او مقیم - اره سینش به سه دندانه کرد فرق عدو را به سیاست دو نیم - چشمه میمش ززلال حیات میکند احیاء عظام رمیم - هرالفش را بی جادو و شان شیوه اعجاز عصای کلیم - شاهد معنی چو زلامش نهاد طره شبرنگ به روی چوسیم - ماشطه خامه زتشدید ساخت شانه آن طره عنبر شمیم - هاش که باهای هویت یکی است فهم ذوی النهیة فیها یهیم - هست دوری دروی و هر یک دری حقه آن در دل عرش عظیم - غنچه جانش نگشاده دهان باتو کند عد ریاض نعیم - بهرتونون دامن رحمان گرفت می طلبد رحمت و فضل جسیم - یاش که عشر است دروعرش و شرع دیده عیان دیده عقل سلیم - از برکات حرکاتش رود سالک ره بر نهج مستقیم - بزم سکون از سکناتش برد هر که شود بزم بقا را ندیم - نجم هدی گشت همه نقطه هاش هر یک از آن را جم دیو رجیم - جامی اگر ختم نه بر رحمت است بهرچه شد خاتمه آن رحیمغایة الامکان فی درایة البیان
ص: 95
اطلاعات مجموعه : غایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
در صفحات : 376تا376غایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
کد دستیابی کتاب : 717غایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
کاتب : محمد بن ابراهیم بن علی المعروف بابن الباریغایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
تاریخ کتابت : 741 - رساله دوم یکشنبه 15 شوال و رساله سوم 29 رمضانغایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
محل کتابت : حلبغایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
منابع دیگر : ( کتابخانه فاضل خوانساری - خوانسار 207 )غایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
همه اطلاعات : ( 717 ) - مجموعه : -- نسخ معرب ، محمد بن ابراهیم بن علی المعروف بابن الباری ، سال - 741 در حلب ( رساله دوم یکشنبه 15 شوال و رساله سوم 29 - رمضان ) نسخه تصحیح شده و در برگ اول و دوم اجازه قراءتی از - \" عمر بن محمد بن احمد الشهیر بابن اللبان المقری الشاطبی \" به - \" شهاب الدین ابوالعباس احمد بن زین الدین عبدالحق بن تقی الدین - ابی بکر الحنفی الکرکی \" دیده می شود ، لابلای کتاب چند یادداشت - متفرقه در قرائت از ابی العباس احمد بن عباس ، دعا و تعدادی شعر ، - و در برگ آخر تاریخ وفات شاطبی موجود است . - ( کتابخانه فاضل خوانساری - خوانسار 207 ) - 96 صفحه .غایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
تمام مجلدات این مجموعه : غایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 2غایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
در صفحات : 376تا376غایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
ردیف کتاب : 1غایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
کد دستیابی کتاب : 1 - 1- 717غایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
زبان کتاب : عربیغایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
مولف : شمس الدین ابوالحسن علی بن احمد بن ایوب صدیق ترکستانیغایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
موضوعات : قرائتغایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
همه اطلاعات : 1 - غایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة \" 1 - 1 \" 717 ( قرائت - عربی ) - از : شمس الدین ابوالحسن علی بن احمد بن ایوب صدیق ترکستانی \" 1 - 1 \" - قصیده ای است مختصر در 12 بیت و در آن رمزهایی که شاطبی ( 590 ) در - قصیده اش بکار برده بیان کرده است . - آغاز : - جمعت حروفاً فی القصیدة اجملت فضصلتها احدی و عشرین کملاغایة الامنیة فی کشف رموز الشاطبیة
ص: 96
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 3غایة الانتفاع فی معرفة فضل الدائر من الارتفاع
در صفحات : 468تا468غایة الانتفاع فی معرفة فضل الدائر من الارتفاع
کد دستیابی کتاب : 1183غایة الانتفاع فی معرفة فضل الدائر من الارتفاع
زبان کتاب : عربیغایة الانتفاع فی معرفة فضل الدائر من الارتفاع
مولف : ابوالحسن علی بن عبدالرحمن صوفی ( صدفی ) مصری ( 399 )غایة الانتفاع فی معرفة فضل الدائر من الارتفاع
کاتب : محمد بن محمد تیزینیغایة الانتفاع فی معرفة فضل الدائر من الارتفاع
تاریخ کتابت : سده هشتمغایة الانتفاع فی معرفة فضل الدائر من الارتفاع
محل کتابت : موقت جامع اموی دمشقغایة الانتفاع فی معرفة فضل الدائر من الارتفاع
موضوعات : نجومغایة الانتفاع فی معرفة فضل الدائر من الارتفاع
بخش بندی : کتابی است مشتمل بر جدولهایی در شناخت زمان و درجه خورشید و اعمال - روز و شب و بیان طلوع خورشید در شهرهای مختلف و سیارات ثابته و درجه - شهرهای مختلف و برتری دائره از ارتفاع در دمشق و جدول افق شهرها و مطالب - دیگر ، مشتمل بر سه مقاله با این عناوین : - المقالة الاولی : فی معرفة فهرست جداول هذا الکتاب ، مشتمل بر 8 فصل . - المقالة الثانیة : فی معرفة التواریخ المستعملة ، مشتمل بر 12 فصل . - المقالة الثالثة : فی معرفة العمل بالجداول الآفاقیة ، مشتمل بر 6 فصل .غایة الانتفاع فی معرفة فضل الدائر من الارتفاع
منابع دیگر : ( الاعلام 4/298 ، ایضاح المکنون 2/138 ، الاعلام 4/298 ، معجم المطبوعات 1/289 - 290 ) . - ( کتابخانه فاضل خوانساری - خوانسار 266 )غایة الانتفاع فی معرفة فضل الدائر من الارتفاع
همه اطلاعات : ( 1183 ) - غایة الانتفاع فی معرفة فضل الدائر من الارتفاع ( نجوم - عربی ) - از : ابوالحسن علی بن عبدالرحمن صوفی ( صدفی ) مصری ( 399 ) - کتابی است مشتمل بر جدولهایی در شناخت زمان و درجه خورشید و اعمال - روز و شب و بیان طلوع خورشید در شهرهای مختلف و سیارات ثابته و درجه - شهرهای مختلف و برتری دائره از ارتفاع در دمشق و جدول افق شهرها و مطالب - دیگر ، مشتمل بر سه مقاله با این عناوین : - المقالة الاولی : فی معرفة فهرست جداول هذا الکتاب ، مشتمل بر 8 فصل . - المقالة الثانیة : فی معرفة التواریخ المستعملة ، مشتمل بر 12 فصل . - المقالة الثالثة : فی معرفة العمل بالجداول الآفاقیة ، مشتمل بر 6 فصل . - آغاز : \" الحمدلله الواحد الاحد الفرد الصمد الذی لم یلد ... و بعد فهذا کتاب - مجموع جداول فی معرفة علم الوقت و التواریخ و درجة الشمس و اعمال النهار \" . - ( الاعلام 4/298 ، ایضاح المکنون 2/138 ، الاعلام 4/298 ، معجم المطبوعات 1/289 - 290 ) . - نسخ ، محمد بن محمد تیزینی ، موقت جامع اموی دمشق ، از سده - هشتم ، عناوین و رموز و جداول به شنگرف ، در برگ اول نام کتاب - و مؤلف آن مکتوب است ، از صفحه 52 الی 57 بحث محرکة اسماء - الکواکب سال 842 آمده ، و در صفحه 67 تاریخ فوت \" شمس الدین - محمد خلیلی \" موقت جامع اموی و محاسبه کننده جداول فضل الدایر - و جداول آفاقیه عرض دمشق در روز شنبه 17 محرم 775 آمده است ، - و در صفحه 187 یادداشتی از \" احمد بن ابراهیم بن خلیل حلبی \" - موقت جامع اموی در معرفت موضع الشمس من برجها بالجداول - الاربعة در سال 850 و در حیات وی مکتوب است ، در برگ آخر - یادداشتی آمده که کاتب کتاب را نزد شخصی خوانده ولی بواسطه از - بین رفتن مقداری از کتاب توسط موریانه نام او مشخص نشد . - ( کتابخانه فاضل خوانساری - خوانسار 266 ) - 200 صفحه .غایة الانتفاع فی معرفة فضل الدائر من الارتفاع
ص: 97
اطلاعات مجموعه : غایة الایجار لخائف الاعواز
در صفحات : 277تا277غایة الایجار لخائف الاعواز
کد دستیابی کتاب : 584غایة الایجار لخائف الاعواز
زبان کتاب : عربیغایة الایجار لخائف الاعواز
کاتب : علی بن سعد ... سهلانیغایة الایجار لخائف الاعواز
تاریخ کتابت : 1101غایة الایجار لخائف الاعواز
موضوعات : فقه ونحوغایة الایجار لخائف الاعواز
شماره پیشین : شماره ثبت : 31289 .غایة الایجار لخائف الاعواز
بخش بندی : 3 کتابغایة الایجار لخائف الاعواز
آسیب دیدگی : در حاشیه بسیاری از برگها لکه های رطوبت و پارگی و در حاشیه برگ دوم و چند - برگ آخر وصالی اندکی دیده می شودغایة الایجار لخائف الاعواز
همه اطلاعات : مجموعه 3 کتاب در فقه ونحو : ( عربی ) -- 584 : دفتریست به قلم نسخ علی بن سعد ... سهلانی مورخ 1101 . در کنار تمام صفحات - علائم تصحیح وبلوغ قرائت دیده می شود . بالای صفحه اول یادداشتی است درباره بسمله . - عناوین : شنگرف . در حاشیه بسیاری از برگها لکه های رطوبت و پارگی و در حاشیه برگ دوم و چند - برگ آخر وصالی اندکی دیده می شود . رساله شماره 3 با قلم دیگر و درشت تر است . در پائین - صفحه 62 ( گ 31 ب ) 8 سطر به عکس دیگر سطور صفحه نوشته و روی آن سطور باقلمی کودکانه - چیزهایی نوشته اند ، برخی از عناوین مجموعه به شنگرف . - قطع :وزیری باریک (نیم خشتی )13 × 5/23 ج : تیماج قرمز یک لا. تعداد برگ : 38 . - سطور هر صفحه : 25 و 9 . کاغذ :نخودی رنگ . شماره ثبت : 31289 .غایة الایجار لخائف الاعواز
تمام مجلدات این مجموعه : غایة الایجار لخائف الاعواز
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 22غایة الایجار لخائف الاعواز
در صفحات : 277تا277غایة الایجار لخائف الاعواز
ردیف کتاب : 2غایة الایجار لخائف الاعواز
کد دستیابی کتاب : گ 36 بغایة الایجار لخائف الاعواز
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة الایجار لخائف الاعواز
شهر : تهرانغایة الایجار لخائف الاعواز
مولف : احمد بن فهد حلی {1}?_______?{1}? 1 - در فهرست دانشگاه این رساله نخست در ج 5 ( ص 1951 ) بدون مؤلف معرفی شده و در ج 9 ( ص 828 ) از تاج الدین صاعد - حسین بن شمس الدین طوسی شاگرد سید حسین کرکی و در ج 16 ( : 387 شماره 2 / 6876 ) از ابن فهد حلی یاد شده است .غایة الایجار لخائف الاعواز
بخش بندی : در دو فصلغایة الایجار لخائف الاعواز
منابع دیگر : در دانشگاه در دفتر \" دستور \" شماره 2144 ( ص - 549 - 553 ) نسخه ای از این رساله به خط تاج الدین حسینی صاعد و مورخ 996 موجود است .- ذریعه 16 : 9 فهرست دانشگاه 9 : 828غایة الایجار لخائف الاعواز
آسیب دیدگی : نسخه حاضر ناقص است و تااوائل فصل اول استغایة الایجار لخائف الاعواز
همه اطلاعات : 2 - غایة الایجار لخائف الاعواز ( گ 36 ب ) - از احمد بن فهد حلی {1} در دو فصل . در دانشگاه در دفتر \" دستور \" شماره 2144 ( ص - 549 - 553 ) نسخه ای از این رساله به خط تاج الدین حسینی صاعد و مورخ 996 موجود است . - نسخه حاضر ناقص است و تااوائل فصل اول است . ذریعه 16 : 9 فهرست دانشگاه 9 : 828 - آغاز : بسمله الحمدلله سابغ الانعام و مبین الاحکام ... و بعد فهذه رساله وجیزه تشتمل - علی ما لا یسع المکلف جمله من معرفة واجب الصلوة ... و سمیتها غایة الایجار لخائف الاعواز و - فیها فصلان الاول فی الطهاره و هی وضوء وغسل وتیمم . - پایان : بعد وضع یدیه علی الارض المباحه -_______-{1}- 1 - در فهرست دانشگاه این رساله نخست در ج 5 ( ص 1951 ) بدون مؤلف معرفی - شده و در ج 9 ( ص 828 ) از تاج الدین صاعد - حسین بن شمس الدین طوسی شاگرد سید حسین - کرکی و در ج 16 ( : 387 شماره 2 / 6876 ) از ابن فهد حلی یاد شده است .غایة الایجار لخائف الاعواز
ص: 98
اطلاعات مجموعه : غایة الایجاز لخائف الاعواذ
در صفحات : 568تا572غایة الایجاز لخائف الاعواذ
همه اطلاعات : مجموعهغایة الایجاز لخائف الاعواذ
تمام مجلدات این مجموعه : غایة الایجاز لخائف الاعواذ
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد 29غایة الایجاز لخائف الاعواذ
در صفحات : 572تا572غایة الایجاز لخائف الاعواذ
ردیف کتاب : 6غایة الایجاز لخائف الاعواذ
کد دستیابی کتاب : شماره 6/11771 مجموعهغایة الایجاز لخائف الاعواذ
زبان کتاب : عربیغایة الایجاز لخائف الاعواذ
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة الایجاز لخائف الاعواذ
شهر : قمغایة الایجاز لخائف الاعواذ
مولف : ابن فهد ، شیخ جمال الدین ، احمد فرزند محمد ، حلی . ف : سال 841 ق .غایة الایجاز لخائف الاعواذ
تاریخ کتابت : سده 10 قغایة الایجاز لخائف الاعواذ
موضوعات : فقهغایة الایجاز لخائف الاعواذ
منابع دیگر : بنگرید به : نسخه شماره \" 2/959 \" ، ج 3 ، فهرست همین کتابخانه . - الذریعة ، ج 16 ، ص 9 ؛ ریحانة الادب ، ج 8 ، ص 145 .غایة الایجاز لخائف الاعواذ
همه اطلاعات : 695 غایة الایجاز لخائف الاعواذ فقه ، عربی . - از : ابن فهد ، شیخ جمال الدین ، احمد فرزند محمد ، حلی . ف : سال 841 ق . - آغاز : \" الحمدلله سابغ الانعام و مبین الاحکام و الصلاة علی اشرف الانام محمد - و آله الاکرام \" . - انجام : \" بین قراءة الحمد وحدها و بین سبحان اللّٰه والحمدلله و لا اله الا اللّٰه و اللّٰه اکبر - تمت الرسالة \" . - بنگرید به : نسخه شماره \" 2/959 \" ، ج 3 ، فهرست همین کتابخانه . {1} - گزارش نسخه : نوع خط : نسخ : تاریخ کتابت : سده 10 ق ، عنوانها و نشانیها : مشکی - و اندکی درشت تر از متن ، نوع کاغذ : سمرقندی ، آهار مهره شده ، تعداد برگ : 3 \" از 220 تا - 222 \" ، تعداد سطر : 17 ، اندازه متن کتاب : 13 × 7 سانتیمتر . - ویژگیهای نسخه : در انجام افزودگی هایی در علم کلام آمده است . - الذریعة ، ج 16 ، ص 9 ؛ ریحانة الادب ، ج 8 ، ص 145 . - \" شماره 6/11771 مجموعه \" -_______-{1}- 1. فهرست اصلاح شده .غایة الایجاز لخائف الاعواذ
ص: 99
اطلاعات مجموعه : غایة الایجاز لخائف الاعواز
در صفحات : 357تا363غایة الایجاز لخائف الاعواز
همه اطلاعات : مجموعهغایة الایجاز لخائف الاعواز
تمام مجلدات این مجموعه : غایة الایجاز لخائف الاعواز
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد30غایة الایجاز لخائف الاعواز
در صفحات : 359تا359غایة الایجاز لخائف الاعواز
ردیف کتاب : 5غایة الایجاز لخائف الاعواز
کد دستیابی کتاب : شماره 5/12012 مجموعهغایة الایجاز لخائف الاعواز
زبان کتاب : عربیغایة الایجاز لخائف الاعواز
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة الایجاز لخائف الاعواز
شهر : قمغایة الایجاز لخائف الاعواز
مولف : ابن فهد ، شیخ ابوالعباس جمال الدین احمدفرزند محمد ، حلی . ف : سال 841 ق .غایة الایجاز لخائف الاعواز
کاتب : شمس الدین فرزند نصیر ، بالوکلاتیغایة الایجاز لخائف الاعواز
تاریخ کتابت : 882 قغایة الایجاز لخائف الاعواز
موضوعات : فقهغایة الایجاز لخائف الاعواز
بخش بندی : نسخه حاضر تا بحث تشهد از فصل دوم را شامل است .غایة الایجاز لخائف الاعواز
منابع دیگر : بنگرید به : نسخه شماره \" 2/959 \" ، ج 3 و شماره \" 3/9469 \" ، ج 24 ، فهرست - همین کتابخانه . - الذریعة ، ج 16 ،ص 9 .غایة الایجاز لخائف الاعواز
توضیخات در مورد چاپ نسخه : این کتاب در - سال 1300 ق به صورت سنگی در تهران و بمبئی همراه با اسرار الصلاة شهید ثانی به چاپ - رسیده استغایة الایجاز لخائف الاعواز
آسیب دیدگی : اثرات رطوبت در برخی برگها مشاهده می شود ، ولی متن سالم مانده استغایة الایجاز لخائف الاعواز
همه اطلاعات : 373 - غایة الایجاز لخائف الاعواز فقه - عربی - از : ابن فهد ، شیخ ابوالعباس جمال الدین احمدفرزند محمد ، حلی . ف : سال 841 ق . - آغاز : \" الحمدلله سابغ الانعام و مبین الاحکام و الصلوة علی اشرف الانام محمد - و آله الکرام \" . - انجام : \" و اشهد ان محمداً عبده و رسوله اللّٰهم صل علی محمد و آل محمد ... \" افتاده . - بنگرید به : نسخه شماره \" 2/959 \" ، ج 3 و شماره \" 3/9469 \" ، ج 24 ، فهرست - همین کتابخانه . - گزارش متن : مؤلف ، احکامی را که دانستن آنهابرای مکلف لازم و ضروری است - و عدم اتیان آنها موجب بطلان نماز می شود در 2 فصل تنظیم نموده است . این کتاب در - سال 1300 ق به صورت سنگی در تهران و بمبئی همراه با اسرار الصلاة شهید ثانی به چاپ - رسیده است . نسخه حاضر تا بحث تشهد از فصل دوم را شامل است . - گزارش نسخه : نوع خط : نسخ قدیم خوش ، کاتب : شمس الدین فرزند نصیر ، بالوکلاتی - \" به قرینه رساله 7 مجموعه \" ، تاریخ کتابت : سال 882 ق \" به قرینه رساله دوم \" ، عنوانها - و نشانیها : شنگرف ،نوع کاغذ : شرقی ، تعداد برگ : 3 \" از 48 تا 50 \" ، تعداد سطر : 15 ، اندازه - متن کتاب : 12 × 5 سانتیمتر . - ویژگیهای نسخه : در حاشیه تصحیح شده همراه اندکی حاشیه نویسی با رمز \" 2 \" و ... ؛ - اثرات رطوبت در برخی برگها مشاهده می شود ، ولی متن سالم مانده است . در برگ پایانی دعایی - در سجده شکر و مطالبی مربوط به نماز در واجب مضیق و موسع آمده است . - الذریعة ، ج 16 ،ص 9 . - 101 \" شماره 5/12012 مجموعه \"غایة الایجاز لخائف الاعواز
ص: 100
اطلاعات مجموعه : غایة الایجاز لخائف الاعواز
در صفحات : 134تا136غایة الایجاز لخائف الاعواز
کد دستیابی کتاب : 1687غایة الایجاز لخائف الاعواز
کاتب : علی بن محمد جازری - درویش بن محمد بن احمد کوسککی مصریغایة الایجاز لخائف الاعواز
تاریخ کتابت : شب شنبه 22 رمضان 952غایة الایجاز لخائف الاعواز
محل کتابت : مشهد رضوی - مشهد رضویغایة الایجاز لخائف الاعواز
شماره پیشین : کتابخانه مدرسه جعفریه - قائن 102غایة الایجاز لخائف الاعواز
همه اطلاعات : ( 1687 ) - مجموعه : ---- خطوط مختلف ، علی بن محمد جازری در مشهد رضوی ( پایان - رساله دوم ) و نیز آمده که مرتضی بن محمد حسینی استرآبادی در - روز چهارشنبه اواخر شعبان 848 از استطاره کتاب فارغ شده ، - درویش بن محمد بن احمد کوسککی مصری ، شب شنبه 22 رمضان - 952 در مشهد رضوی ( پایان رساله چهارم ) ، عناوین به شنگرف و یا - مشکی درشت ، برخی از رسالات تصحیح شده و بعضاً دارای - حواشی ، در برگ اول و اوراق مابین رسالات یادداشتهای متفرقه ای - مکتوب است . - ( کتابخانه مدرسه جعفریه - قائن 102 ) - 270 صفحه .غایة الایجاز لخائف الاعواز
تمام مجلدات این مجموعه : غایة الایجاز لخائف الاعواز
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 5غایة الایجاز لخائف الاعواز
در صفحات : 134تا134غایة الایجاز لخائف الاعواز
ردیف کتاب : 3غایة الایجاز لخائف الاعواز
کد دستیابی کتاب : 150 - 156 - 1687غایة الایجاز لخائف الاعواز
زبان کتاب : عربیغایة الایجاز لخائف الاعواز
مولف : شیخ احمد بن محمد بن فهد حلی ( 841 )غایة الایجاز لخائف الاعواز
موضوعات : فقهغایة الایجاز لخائف الاعواز
بخش بندی : مشتمل بر دو فصل : 1 - فی الطهارة 2 - فی الصلاة .غایة الایجاز لخائف الاعواز
منابع دیگر : ( ذریعه 16/9 ، التراث العربی 4/115 ، فهرست عربی مشار ص 646 )غایة الایجاز لخائف الاعواز
همه اطلاعات : 3 - غایة الایجاز لخائف الاعواز {1} \" 150 - 156 \" ( فقه - عربی ) - از : شیخ احمد بن محمد بن فهد حلی ( 841 ) 1687 - متن بسیار مختصری است در آنچه مکلف لازم است آن را در واجبات نماز - بداند ، مشتمل بر دو فصل : 1 - فی الطهارة 2 - فی الصلاة . - آغاز : \" الحمدلله سابق الانعام و مبین الاحکام و الصلاة علی اشرف الانام محمد - و آله الکرام \" . - ( ذریعه 16/9 ، التراث العربی 4/115 ، فهرست عربی مشار ص 646 ) -_______-{1}- (*) تهران ،سال 1300 ، سنگی رقعی ، 31 صفحه .غایة الایجاز لخائف الاعواز
ص: 101
اطلاعات مجموعه : غایة الایجاز لخائف الاعواز
در صفحات : 33تا33غایة الایجاز لخائف الاعواز
کد دستیابی کتاب : 4645غایة الایجاز لخائف الاعواز
شماره پیشین : شماره دفتر : 64707غایة الایجاز لخائف الاعواز
بخش بندی : دارای دو کتابغایة الایجاز لخائف الاعواز
همه اطلاعات : 4645 - مجموعه : - دارای دو کتاب . - شماره دفتر : 64707غایة الایجاز لخائف الاعواز
تمام مجلدات این مجموعه : غایة الایجاز لخائف الاعواز
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 13غایة الایجاز لخائف الاعواز
در صفحات : 33تا33غایة الایجاز لخائف الاعواز
ردیف کتاب : 2غایة الایجاز لخائف الاعواز
کد دستیابی کتاب : 214 - 215غایة الایجاز لخائف الاعواز
زبان کتاب : عربیغایة الایجاز لخائف الاعواز
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة الایجاز لخائف الاعواز
شهر : تهرانغایة الایجاز لخائف الاعواز
مولف : شیخ جمال الدین ابوالعباس احمدبن فهد حلی ، درگذشته 841غایة الایجاز لخائف الاعواز
بخش بندی : در - دو فصل : - 1- طهارت 2- نماز .غایة الایجاز لخائف الاعواز
منابع دیگر : (ذریعه 16 : 9)غایة الایجاز لخائف الاعواز
همه اطلاعات : 2- غایة الایجاز لخائف الاعواز : ( عربی ) - از شیخ جمال الدین ابوالعباس احمدبن فهد حلی ، درگذشته 841 . در - دو فصل : - 1- طهارت 2- نماز . - (ذریعه 16 : 9) . - آغاز : الحمدلله سابغ الانعام . - (214 - 215)غایة الایجاز لخائف الاعواز
ص: 102
اطلاعات مجموعه : غایة الایجاز لخائف الاعواز
در صفحات : 230تا232غایة الایجاز لخائف الاعواز
کد دستیابی کتاب : 9469غایة الایجاز لخائف الاعواز
کاتب : محمود بن شرف الدین علیغایة الایجاز لخائف الاعواز
تاریخ کتابت : پنجم ربیع الاول 1023 ( پایان کتاب دوم )غایة الایجاز لخائف الاعواز
همه اطلاعات : ( 9469 ) - مجموعه : -- نسخ معرب ، محمود بن شرف الدین علی ، پنجم ربیع الاول 1023 - ( پایان کتاب دوم ) ، عناوین شنگرف ، جلد مقوائی عطف تیماج - قهوه ای . - 100 گ ، 7 س ، 5/16 × 10 سمغایة الایجاز لخائف الاعواز
تمام مجلدات این مجموعه : غایة الایجاز لخائف الاعواز
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد24غایة الایجاز لخائف الاعواز
در صفحات : 232تا232غایة الایجاز لخائف الاعواز
ردیف کتاب : 3غایة الایجاز لخائف الاعواز
کد دستیابی کتاب : 91 پ - 100 پ - 9469غایة الایجاز لخائف الاعواز
زبان کتاب : عربیغایة الایجاز لخائف الاعواز
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة الایجاز لخائف الاعواز
شهر : قمغایة الایجاز لخائف الاعواز
مولف : شیخ احمد بن محمد بن فهد حلی ( 841 )غایة الایجاز لخائف الاعواز
موضوعات : فقهغایة الایجاز لخائف الاعواز
منابع دیگر : به شماره ( 959 ) رجوع شود .غایة الایجاز لخائف الاعواز
همه اطلاعات : 3 - غایة الایجاز لخائف الاعواز \" 91 پ - 100 پ \" ( فقه - عربی ) - 9469 از : شیخ احمد بن محمد بن فهد حلی ( 841 ) - به شماره ( 959 ) رجوع شود . - انجام افتاده : \" و یستحب الجهر بالبسملة فی موضع الاخفات ... \" .غایة الایجاز لخائف الاعواز
ص: 103
اطلاعات مجموعه : غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
در صفحات : 225تا227غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
کد دستیابی کتاب : 4816غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
کاتب : شیخ حر عاملیغایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
تاریخ کتابت : شب 19 شهر ذی الجه 1054غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
شماره پیشین : شماره دفتر : 64882غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
بخش بندی : دارای پنج کتابغایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
همه اطلاعات : 4816 - مجموعه - دارای پنج کتاب . - خط نسخ ، کاتب شیخ حر عاملی ، تاریخ شب 19 شهر ذی الجه 1054 ، - 36 ورق ، کاغذ اصفهانی ، سطر گوناگون 9 × 15 ، جلدتیماج قرمز حاشیه مشکی ، - اندازه جلد 11 × 17 خط و امضای شیخ حر عاملی است . (کلیشه ) - شماره دفتر : 64882غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
تمام مجلدات این مجموعه : غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 13غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
در صفحات : 227تا227غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
ردیف کتاب : 5غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
زبان کتاب : عربیغایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
شهر : تهرانغایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
مولف : شیخ محمدبن محمدبن مکی ، شهید اولغایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
تاریخ کتابت : 1052غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
بخش بندی : در ده باب مشتمل بر دو فن است . فن اول در علم معانی فن دوم در علم بیانغایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
منابع دیگر : (ذریعه 16 : 10)غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
همه اطلاعات : 5- غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح : ( عربی ) - از شیخ محمدبن محمدبن مکی ، شهید اول . - در ده باب مشتمل بر دو فن است . فن اول در علم معانی فن دوم در علم بیان - (ذریعه 16 : 10) - آغاز : بسم الرحیم الاحدالرحمان الصمد المهیمن المنان - انجام : یجهل جهلا انه قد جهلا .... - وهو مستحقة علی اتمام فالیه المستعان ... لکل خیرو احسان . صورة خطه - رحمه اللّٰه . تمت سنه 1052 - خط نسخ ، تاریخ 1052 ، 15 ورق ، کاغذ اصفهانی ، سطر 24 - - 9 × 15 .غایة الایضاح فی نظم تلخیص المفتاح
ص: 104
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 24غایة الآمال
در صفحات : 365تا365غایة الآمال
کد دستیابی کتاب : 581غایة الآمال
زبان کتاب : عربیغایة الآمال
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة الآمال
شهر : تهرانغایة الآمال
مولف : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی (م 1323)غایة الآمال
کاتب : محمدباقر بن محمد علیغایة الآمال
تاریخ کتابت : 1311 قمریغایة الآمال
تاریخ تالیف : 1293غایة الآمال
موضوعات : فقهغایة الآمال
شماره پیشین : شماره ثبت : 31286غایة الآمال
بخش بندی : نسخه مورد سخن جزء اول کتاب و شرح مکاسب محرمة تا اول کتاب البیع - را در برداردغایة الآمال
منابع دیگر : الذریعة 16 : 5 ، مشار عربی ، 644 ، فهرست 36 : 214غایة الآمال
توضیخات در مورد چاپ نسخه : این کتاب به تاریخ 1317 قمری در ایران به چاپ رسیده استغایة الآمال
کتاب مادر : شرحی است استدلالی بر کتاب المتاجر تا خیار رؤیت . در مقدمه ، شرح حال مصنف - آورده شدهغایة الآمال
همه اطلاعات : غایة الآمال ( فقه - عربی ) - از شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی (م 1323) - شرحی است استدلالی بر کتاب المتاجر تا خیار رؤیت . در مقدمه ، شرح حال مصنف - آورده شده نسخه مورد سخن جزء اول کتاب و شرح مکاسب محرمة تا اول کتاب البیع - را در بردارد و مؤلف به تاریخ 1293 در نجف اشرف از تالیف این جزء پرداخته است . - این کتاب به تاریخ 1317 قمری در ایران به چاپ رسیده است - الذریعة 16 : 5 ، مشار عربی ، 644 ، فهرست 36 : 214 - آغاز : الحمدلله الذی من علی عباده ببیان الاحکام ... وبعد فیقول ... انه لما کان کتاب - المکاسب والبیع الذی هو من مصنفات ... شیخنا الامام المرتضی - انجام : و ماهو غربی دجلة الذی لایلیه البصرة وهو محکوم علیه بکونه عامراً حال - الفتح کاول الاقسام الثلثة هذا ما یتعلق من هذا الکتاب الحمدلله رب العالمین - 581 - این نسخه به خط نسخ محمدباقر بن محمد علی است مورخ 1311 قمری . - قطع وزیری : 16 × 22 ، جلد : تیماج قرمز باترنج و نیم ترنج و حاشیه منگنه ، - تعداد برگ : 344 ، سطور : 20 ، کاغذ : فرنگی آهارمهره ، شماره ثبت : 31286غایة الآمال
ص: 81
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 36غایة الآمال
در صفحات : 213تا213غایة الآمال
کد دستیابی کتاب : 12650غایة الآمال
زبان کتاب : عربیغایة الآمال
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة الآمال
شهر : تهرانغایة الآمال
مولف : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی ( 1323 ق )غایة الآمال
تاریخ تالیف : 16 ربیع الاول 1293غایة الآمال
موضوعات : فقهغایة الآمال
شماره پیشین : [ ثبت 88058 ] .غایة الآمال
بخش بندی : نسخه حاضر جلد - اول کتاب و شرح مکاسب محرمه تا اول \" کتاب البیع \" را شامل استغایة الآمال
منابع دیگر : [ الذریعه ج 16 ص 5 ، مشار ، عربی ص 644 ] .غایة الآمال
کتاب مادر : شرح استدلالی معروفی است بر کتاب \"المتاجر \" (المکاسب المحرمه ، کتاب البیع ،- الخیارات )شیخ مرتضی انصاری در چندین جلد که ناتمام مانده استغایة الآمال
همه اطلاعات : ( 12650 ) - غایة الآمال ( فقه - عربی ) - از : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی ( 1323 ق ) - شرح استدلالی معروفی است بر کتاب \"المتاجر \" (المکاسب المحرمه ، کتاب البیع ،- الخیارات )شیخ مرتضی انصاری در چندین جلد که ناتمام مانده است . نسخه حاضر جلد - اول کتاب و شرح مکاسب محرمه تا اول \" کتاب البیع \" را شامل است و تالیف این بخش - در 16 ربیع الاول 1293 در نجف اشرف به پایان رسیده است . - [ الذریعه ج 16 ص 5 ، مشار ، عربی ص 644 ] . - آغاز : \" الحمدلله الذی من علی عباده ببیان الاحکام و انعم علیهم بتمییز الحلال من - الحرام ... و بعد فیقول الجانی الفانی اسیر الآمال و الامانی محمد حسن \" . - انجام : \"و ماهو غربی دجلة الذی لایلیه البصرة و هو محکوم علیه بکونه عامراً حال الفتح - کاول الاقسام الثلاثة هذا ما یتعلق بالجزء الاول من هذا الکتاب و الحمدلله رب العالمین \" . - نسخ ، بی کا ، بی تا ، عناوین و نشانی ها شنگرف ، در اول و آخر نسخه مهر بیضوی به سجع - \"حسین الطباطبائی \" ، در اول نسخه این عبارت آمده : \"مدرسه فیضیه به میر ابوالحسن - دهخوارقانی برسد \" ، جلد :تیماج ،قرمز ،ترنج با سر با نقش گل وبوته ،مجدول . - 271 برگ ، 5/15 × 22 سانتی متر ، 20 سطر ، [ ثبت 88058 ] .غایة الآمال
ص: 82
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 24غایة الآمال
در صفحات : 371تا373غایة الآمال
کد دستیابی کتاب : 597غایة الآمال
زبان کتاب : عربیغایة الآمال
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة الآمال
شهر : تهرانغایة الآمال
مولف : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی (م 1323)غایة الآمال
تاریخ کتابت : قرن 13غایة الآمال
موضوعات : فقهغایة الآمال
شماره پیشین : شماره ثبت : 31302غایة الآمال
بخش بندی : مجلد حاضر جزء سوم این کتاب است که از \"شروط متعاقدین \" تا اول \"خیار رؤیت \" - از کتاب البیع المکاسب را در بردارد.غایة الآمال
منابع دیگر : بنگرید به شماره 581 همین فهرست .غایة الآمال
همه اطلاعات : غایة الآمال ( فقه - عربی ) - از شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی (م 1323) - در شرح مکاسب شیخ مرتضی انصاری - مجلد حاضر جزء سوم این کتاب است که از \"شروط متعاقدین \" تا اول \"خیار رؤیت \" - از کتاب البیع المکاسب را در بردارد. - بنگرید به شماره 581 همین فهرست . - آغاز : الحمدلله وسلام علی عباده الذین اصطفی وبعد ... ان هذه هوالجزء الثالث من - کتابنا... قوله و من شروط المتعاقدین ان یکونا مالکین او ماذونین ... - انجام موجود : و هوالقول بکون التلف من مال المشتری السادس خیارالرؤیه وهوان - 597 - این نسخه به خط نسخ است از قرن 13 . پشت برگ آغاز ، یادداشت زیر دیده - می شود : - \"بسم اللّٰه ... این کتاب باید انشاء اللّٰه در طهران در خدمت سرکار آقا آقا میرزا - احمد مذهب باشی - دام مجده - برسد\" . در ذیل افزوده شده است : \"ایشان خواهد - رسانید\". - قطع : 15 × 22، جلد : تیماج قرمز با ترنج و نیم ترنج و حاشیه منگنه ، تعداد - برگ : 300 (با احتساب برگهای اضافی ) ، سطور : 20 ، کاغذ : فرنگی آهار مهره ، - شماره ثبت : 31302غایة الآمال
ص: 83
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد26غایة الآمال
در صفحات : 192تا194غایة الآمال
کد دستیابی کتاب : 10226غایة الآمال
زبان کتاب : عربیغایة الآمال
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة الآمال
شهر : قمغایة الآمال
مولف : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی ( 1323 )غایة الآمال
تاریخ کتابت : شنبه 28 جمادی الثانی 1309غایة الآمال
موضوعات : فقهغایة الآمال
بخش بندی : جلد دوم کتاب است .غایة الآمال
منابع دیگر : به شماره ( 4450 ) رجوع شود .غایة الآمال
همه اطلاعات : ( 10226 ) - غایة الآمال ( فقه - عربی ) - از : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی ( 1323 ) - به شماره ( 4450 ) رجوع شود . - جلد دوم کتاب است . - نستعلیق ، شنبه 28 جمادی الثانی 1309 ، روی برگ اول مهر کتابخانه - میرزا ابوالفضل طهرانی دیده می شود ، جلد تیماج قرمز . - 276 گ ، 21 س ، 5/21 × 15 سمغایة الآمال
ص: 84
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد23غایة الآمال
در صفحات : 196تا196غایة الآمال
کد دستیابی کتاب : 9040غایة الآمال
زبان کتاب : عربیغایة الآمال
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة الآمال
شهر : قمغایة الآمال
مولف : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی ( 1323 )غایة الآمال
کاتب : محمودغایة الآمال
تاریخ کتابت : سال 1309غایة الآمال
موضوعات : فقهغایة الآمال
منابع دیگر : به شماره ( 4450 ) رجوع شود .غایة الآمال
همه اطلاعات : ( 9040 ) - غایة الآمال ( فقه - عربی ) - از : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی ( 1323 ) - به شماره ( 4450 ) رجوع شود . - نستعلیق ، محمود ، سال 1309 ، عناوین نسخ با مشکی نشانی دارد ، - در صفحه دوم مهر کتابخانه شیخ ابوالفضل طهرانی دیده میشود ، - جلد تیماج قرمز . - 261 گ ، 21 س ، 5/21 × 15 سمغایة الآمال
ص: 85
ماخذ کتاب : کتابخانه هدایتی قم - بخش 2غایة الآمال
در صفحات : 88تا88غایة الآمال
زبان کتاب : عربیغایة الآمال
مولف : الشیخ محمد حسن بن عبداللّٰه المامقانی ( 1323 )غایة الآمال
کاتب : محمد مهدی بن محمد علی السبزواریغایة الآمال
تاریخ کتابت : یوم الثلاثاء 12 ذی الحجة 1303غایة الآمال
موضوعات : فقهغایة الآمال
بخش بندی : المجلد الثانیغایة الآمال
همه اطلاعات : غایة الآمال ( فقه - عربی )- تالیف : الشیخ محمد حسن بن عبداللّٰه المامقانی ( 1323 ) . - محمد مهدی بن محمد علی السبزواری ، یوم - الثلاثاء 12 ذی الحجة 1303 ، المجلد الثانی .غایة الآمال
ص: 86
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 6غایة الآمال
در صفحات : 230تا230غایة الآمال
کد دستیابی کتاب : 2221غایة الآمال
زبان کتاب : عربیغایة الآمال
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة الآمال
شهر : قمغایة الآمال
مولف : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی ( 1323 )غایة الآمال
تاریخ کتابت : سده چهاردهمغایة الآمال
تاریخ تالیف : 16 ربیع الاول 1293غایة الآمال
موضوعات : فقهغایة الآمال
بخش بندی : این نسخه جزء دوم کتاب می باشد .غایة الآمال
همه اطلاعات : ( 2221 ) - غایة الآمال ( فقه - عربی ) - از : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی ( 1323 ) - شرح استدلالی توضیحی است با عناوین \" قوله - قوله \" بر نیمه اول کتاب - \" المکاسب \" شیخ مرتضی انصاری با مقدمه ای کوتاه در حالات شیخ که به تاریخ 16 ربیع - الاول 1293 در نجف اشرف در سه جزء به پایان رسیده است . - این شرح از آغاز کتاب تا بحث \" خیار الرؤیة \" را مؤلف ما پرداخته ، بقیه شرح را- فرزندش شیخ عبداللّٰه مامقانی در کتاب دیگری بنام \" نهایة الآمال \" تکمیل کرده است . - گفته می شود : این نسخه حاشیه دوم مرحوم مامقانی است . - این نسخه جزء دوم کتاب می باشد . - نسخ ، از سده چهاردهم ، عناوین شنگرف ، تصحیح شده و دارای حواشی - مختصر از مؤلف می باشد ، روی برگ اول و آخر مهر مربع بزرگ کتابخانه - شیخ فضل اللّٰه نوری دیده می شود ، جلد تیماج قهوه ای . - 152 گ ، 32 س ، 31 × 21 سم 152غایة الآمال
ص: 87
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد26غایة الآمال
در صفحات : 194تا194غایة الآمال
کد دستیابی کتاب : 10227غایة الآمال
زبان کتاب : عربیغایة الآمال
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة الآمال
شهر : قمغایة الآمال
مولف : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی ( 1323 )غایة الآمال
موضوعات : فقهغایة الآمال
بخش بندی : جلد سوم می باشد .غایة الآمال
همه اطلاعات : ( 10227 ) - غایة الآمال ( فقه - عربی ) - از : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی ( 1323 ) - جلد سوم می باشد . - نستعلیق ، مانند نسخه سابق . - 175 گ ، 21 س ، 5/21 × 15 سمغایة الآمال
ص: 88
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 1غایة الآمال فی استعلام احوال الرجال
در صفحات : 76تا76غایة الآمال فی استعلام احوال الرجال
کد دستیابی کتاب : 63غایة الآمال فی استعلام احوال الرجال
زبان کتاب : عربیغایة الآمال فی استعلام احوال الرجال
مولف : شیخ سیف الدین علی بن محمد جعفر شریعتمدار استرآبادی ( 1315 )غایة الآمال فی استعلام احوال الرجال
کاتب : شیخ سیف الدین علی بن محمد جعفر شریعتمدار استرآبادی ( 1315 )غایة الآمال فی استعلام احوال الرجال
تاریخ تالیف : 12 شوال 1302غایة الآمال فی استعلام احوال الرجال
موضوعات : رجالغایة الآمال فی استعلام احوال الرجال
منابع دیگر : ( ذریعه 16/5 ) .غایة الآمال فی استعلام احوال الرجال
همه اطلاعات : ( 63 ) - غایة الآمال فی استعلام احوال الرجال ( رجال - عربی ) - از : شیخ سیف الدین علی بن محمد جعفر شریعتمدار استرآبادی - ( 1315 ) - کتاب رجال مفصلی است مشتمل بر جمیع آنچه در کتاب \" منتهی - المقال \" معروف به \" رجال ابی علی \" آمده بعنوان \" اصل \" و آنچه از کتابهای - دیگر افزوده بعنوان \" فصل \" ، و سپس مطالبی را که خود تحقیق کرده با - عنوان \" وصل \" می آورد . تالیف کتاب در تاریخ 12 شوال 1302 پایان یافته است . - آغاز : \" احمدک اللّٰهم یا ذا القوة الباهرة و السطوة القاهرة و الرحمة - الوافرة \" . - ( ذریعه 16/5 ) . - * نسخ ، بخط مؤلف ، تصحیح شده و حاشیه دارد . - 697 صفحه .غایة الآمال فی استعلام احوال الرجال
ص: 89
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد17غایة البادی فی شرح المبادی
در صفحات : 236تا236غایة البادی فی شرح المبادی
کد دستیابی کتاب : 6672غایة البادی فی شرح المبادی
زبان کتاب : عربیغایة البادی فی شرح المبادی
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة البادی فی شرح المبادی
شهر : قمغایة البادی فی شرح المبادی
مولف : شیخ محمدبن علی بن محمد گرگانی غروی ( ق 8 )غایة البادی فی شرح المبادی
تاریخ کتابت : سده دهمغایة البادی فی شرح المبادی
موضوعات : اصولغایة البادی فی شرح المبادی
منابع دیگر : به شماره ( 5833 ) رجوع شود.غایة البادی فی شرح المبادی
همه اطلاعات : ( 6672 ) - غایة البادی فی شرح المبادی ( اصول - عربی ) - از : شیخ محمدبن علی بن محمد گرگانی غروی ( ق 8 ) - به شماره ( 5833 ) رجوع شود. - انجام افتاده : \" الثانی فی افادة تصور الاستحسان عند ...\" . - نسخ ، از سده دهم ، عناوین و نشانیها شنگرف ، مختصری حاشیه - نویسی دارد ، جلد تیماج قهوه ای . - 103 گ ، 17 س ، 5/19 × 14 سمغایة البادی فی شرح المبادی
ص: 105
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد 29غایة البادی فی شرح المبادی
در صفحات : 346تا346غایة البادی فی شرح المبادی
کد دستیابی کتاب : شماره 11608غایة البادی فی شرح المبادی
زبان کتاب : عربیغایة البادی فی شرح المبادی
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة البادی فی شرح المبادی
شهر : قمغایة البادی فی شرح المبادی
مولف : شیخ محمد فرزند علی فرزند محمد ، جرجانی . سده 8 ق .غایة البادی فی شرح المبادی
کاتب : محمد رضا فرزند عبدالعلی ، ابرقوئیغایة البادی فی شرح المبادی
تاریخ کتابت : رمضان سال 1202غایة البادی فی شرح المبادی
موضوعات : اصول فقهغایة البادی فی شرح المبادی
منابع دیگر : بنگرید به : نسخه شماره \" 5833 \" ، ج 15 ، فهرست همین کتابخانه . - الذریعة ، ج 16 ، ص 10 .غایة البادی فی شرح المبادی
آسیب دیدگی : بخش زیرین نسخه کمی رطوبت دیده است .غایة البادی فی شرح المبادی
همه اطلاعات : 418 غایة البادی فی شرح المبادی اصول فقه ، عربی . - از : شیخ محمد فرزند علی فرزند محمد ، جرجانی . سده 8 ق . - آغاز : افتاده \" ... اقول التقسیم الرابع ، اللفظ الوارد من الشارع لابد ان یکون له معنی - فلایخلو اما ان یکون محتملا لمعنی آخر \" . - انجام : \" و قد تبین بطلان القیاس فیما تقدم و الآن حیث وفینا بما وعدنا به جاز ان - نقطع الکلام حامدین لله تعالی علی آلائه و مصلین علی اشرف انبیائه محمد صلی اللّٰه علیه - و آله و سلم \" . - بنگرید به : نسخه شماره \" 5833 \" ، ج 15 ، فهرست همین کتابخانه . - گزارش نسخه : نوع خط : نسخ ، کاتب : محمد رضا فرزند عبدالعلی ، ابرقوئی ، تاریخ کتابت : - رمضان سال 1202 ، عنوانها و نشانیها : بخشی شنگرف و بخش دیگر نانوشته ، نوع کاغذ : - فرنگی ، آهار مهره شده ، تعداد برگ : 161 ، تعداد سطر : \" 17 و 18 \" ، اندازه متن کتاب : 14 × 8 - سانتیمتر ، اندازه جلد : 2/1 13 × 11 سانتیمتر ، نوع جلد : مشمعی مشکی ؛ عطف : تیماج مشکی . - ویژگیهای نسخه : برگ آغاز نونویس است ، مطالب برگ اول و دوم به اصل کتاب - مربوط نیست . نسخه مرمت شده و در حاشیه تصحیح شده و اندکی حاشیه نویسی دارد . پشت - برگ آغاز تاریخی به سال 1211 ق آمده است . بخش زیرین نسخه کمی رطوبت دیده است . - الذریعة ، ج 16 ، ص 10 . - \" شماره 11608 \"غایة البادی فی شرح المبادی
ص: 106
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد 19غایة البادی فی شرح المبادی
در صفحات : 8تا8غایة البادی فی شرح المبادی
کد دستیابی کتاب : 7201غایة البادی فی شرح المبادی
زبان کتاب : عربیغایة البادی فی شرح المبادی
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة البادی فی شرح المبادی
شهر : قمغایة البادی فی شرح المبادی
مولف : شیخ محمد بن علی بن محمد گرگانی غروی ( ق 8 )غایة البادی فی شرح المبادی
تاریخ کتابت : سده یازدهمغایة البادی فی شرح المبادی
موضوعات : اصولغایة البادی فی شرح المبادی
منابع دیگر : به شماره ( 5833 ) رجوع شود .غایة البادی فی شرح المبادی
همه اطلاعات : ( 7201 )- غایة البادی فی شرح المبادی ( اصول - عربی )- از : شیخ محمد بن علی بن محمد گرگانی غروی ( ق 8 ) - به شماره ( 5833 ) رجوع شود . - انجام افتاده : \" و الثانی الوصف الطردی کالطول و القصر و السواد و البیاض - فانه الف .. \" . - نسخ ، از سده یازدهم ، عناوین نوشته نشده و در حاشیه تصحیح - شده است ، جلد تیماج قهوه ای . - 160 گ ، 15 س ، 20 × 13 سمغایة البادی فی شرح المبادی
ص: 107
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد15غایة البادی فی شرح المبادی
در صفحات : 216تا216غایة البادی فی شرح المبادی
کد دستیابی کتاب : 5833غایة البادی فی شرح المبادی
زبان کتاب : عربیغایة البادی فی شرح المبادی
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة البادی فی شرح المبادی
شهر : قمغایة البادی فی شرح المبادی
مولف : شیخ محمدبن علی بن محمد گرگانی غروی (ق 8)غایة البادی فی شرح المبادی
کاتب : مرتضی بن محمد مؤمن کاشانیغایة البادی فی شرح المبادی
تاریخ کتابت : شب شنبه از ماه ذی الحجه 1030غایة البادی فی شرح المبادی
تاریخ تالیف : عصر روز چهارشنبه نوزدهم شوال 697غایة البادی فی شرح المبادی
موضوعات : اصولغایة البادی فی شرح المبادی
مهدی الیه : این شرح توضیحی و به عمیدالدین ابوطالب عبدالمطلب بن شمس الدین علی بن مختار علوی حسینی تقدیم شده است .غایة البادی فی شرح المبادی
کتاب مادر : شرحی است با عناوین \"قال دام ظله - اقول \" بر کتاب \"مبادی الوصول - فی علم الاصول \" علامه حلی که در عصر علامه نگاشته شدهغایة البادی فی شرح المبادی
همه اطلاعات : ( 5833 ) - غایة البادی فی شرح المبادی ( اصول - عربی ) - از : شیخ محمدبن علی بن محمد گرگانی غروی (ق 8) - شرحی است با عناوین \"قال دام ظله - اقول \" بر کتاب \"مبادی الوصول - فی علم الاصول \" علامه حلی که در عصر علامه نگاشته شده و عصر روز چهارشنبه - نوزدهم شوال 697 پایان یافته است . - این شرح توضیحی و به عمیدالدین ابوطالب عبدالمطلب بن شمس الدین - علی بن مختار علوی حسینی تقدیم شده است . - آغاز : \"بحمدک اللّٰهم نفتتح الکلام و بشکرک یاعلام نستجلب النعم الجسام - لانک المنعم بسوابغ الانعام \". - انجام : \"والان حیث وفینا بما وعدنا به صار ان یقطع الکلام حامدین لله - و مصلین علی اشرف انبیائه محمد واصفیائه ..\". - نستعلیق ، مرتضی بن محمد مؤمن کاشانی ، شب شنبه از ماه ذی الحجه - 1030 ، عناوین شنگرف و لاجورد یا نوشته نیست ، روی برگ اول - مهرهای مربع \"نظام الدین احمد\" و \"زین العابدین الموسوی \" - دیده میشود ، جلد تیماج قهوه ای . - 122 گ ، 18 س ، 5/19 × 5/12 سمغایة البادی فی شرح المبادی
ص: 108
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد17غایة البادی فی شرح المبادی
در صفحات : 180تا180غایة البادی فی شرح المبادی
کد دستیابی کتاب : 6605غایة البادی فی شرح المبادی
زبان کتاب : عربیغایة البادی فی شرح المبادی
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة البادی فی شرح المبادی
شهر : قمغایة البادی فی شرح المبادی
مولف : شیخ محمدبن علی بن محمدگرگانی غروی ( ق 8 )غایة البادی فی شرح المبادی
تاریخ کتابت : سده دهمغایة البادی فی شرح المبادی
موضوعات : اصولغایة البادی فی شرح المبادی
منابع دیگر : به شماره ( 5833 ) رجوع شود .غایة البادی فی شرح المبادی
همه اطلاعات : ( 6605 ) - غایة البادی فی شرح المبادی ( اصول - عربی ) - از : شیخ محمدبن علی بن محمدگرگانی غروی ( ق 8 ) - به شماره ( 5833 ) رجوع شود . - نسخ ، از سده دهم ، عناوین و نشانیها شنگرف ، در حاشیه تصحیح - شده و حاشیه نویسی دارد و متن در حاشیه نوشته شده است ، روی - برگ اول و در برگ آخر اشعاری چند و مهر مربع \" تلک حجتنا - آتیناها ابراهیم \" و مهر بیضوی \" ص راط علی حق نمسکه \" و مهر - دائری \" سلام علی ابراهیم \" دیده میشود ، جلد تیماج قهوه ای . - 160 گ ، 15 س ، 19 × 5/12 سمغایة البادی فی شرح المبادی
ص: 109
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 25غایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
در صفحات : 75تا75غایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
کد دستیابی کتاب : 7064غایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
زبان کتاب : عربیغایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
شهر : تهرانغایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
مولف : شیخ محمدبن علی بن محمد جرجانی غروی (قرن 8 ق )غایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
کاتب : حسن بن الناصربن عبداللّٰه المجاور بالغری [نجف ]غایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
تاریخ کتابت : دوشنبه سوم ذی حجه 717غایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
تاریخ تالیف : عصرروز چهارشنبه 19 شوال 697غایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
موضوعات : اصول فقهغایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
توضیحات درباره مولف : درمورد مؤلف این شرح اختلاف وجود دارد. افندی در ریاض العلما به - عمیدالدین عبدالمطلب بن محمد اعرج (745 ق ) نسبت داده ، لکن اغلب آنرا از - تالیفات جرجانی می دانند .غایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
شماره پیشین : [ثبت 14881] .غایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
مهدی الیه : به عمیدالدین ابوطالب عبدالمطلب بن شمس الدین علی بن مختار علوی حسینی تقدیم شده است .غایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
منابع دیگر : [مجلس 17/53 با عنوان \"نهایة البادی \" ، مرعشی 15/217 ، ش 5833 با عنوان - \"غایة البادی \" ، الذریعه 4/53 و 16/10 با عنوان \"غایة البادی \" و24/396 باعنوان - \"نهایة البادی \" ، دانشگاه 16/352 و 17/281 با عنوان \"غایة البادی \"].غایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
آسیب دیدگی : نسخه حاضر از آغاز افتادگی دارد.غایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
کتاب مادر : شرحی است با عناوین \" قال دام ظله - اقول \" بر کتاب \"مبادی الاصول فی علم - الاصول \" علامه حلیغایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
همه اطلاعات : ( 7064 ) - غایة البادی فی شرح المبادی = شرح مبادی الوصول = نهایة البادی - ( اصول فقه - عربی ) - از : شیخ محمدبن علی بن محمد جرجانی غروی (قرن 8 ق ) - شرحی است با عناوین \" قال دام ظله - اقول \" بر کتاب \"مبادی الاصول فی علم - الاصول \" علامه حلی که در عصرروز چهارشنبه 19 شوال 697 خاتمه یافته و به - عمیدالدین ابوطالب عبدالمطلب بن شمس الدین علی بن مختار علوی حسینی - تقدیم شده است . - درمورد مؤلف این شرح اختلاف وجود دارد. افندی در ریاض العلما به - عمیدالدین عبدالمطلب بن محمد اعرج (745 ق ) نسبت داده ، لکن اغلب آنرا از - تالیفات جرجانی می دانند . - [مجلس 17/53 با عنوان \"نهایة البادی \" ، مرعشی 15/217 ، ش 5833 با عنوان - \"غایة البادی \" ، الذریعه 4/53 و 16/10 با عنوان \"غایة البادی \" و24/396 باعنوان - \"نهایة البادی \" ، دانشگاه 16/352 و 17/281 با عنوان \"غایة البادی \"]. - نسخه حاضر از آغاز افتادگی دارد. - آغاز نسخه : \"هاشم بقوله و ما ارسلنا من رسول الابلسان قومه و وجه الاستدلال - بها انها دالة علی ان البعثة مسبوقة \". - انجام : \"فهو فرع القول بالقیاس و قدتبین بطلان القیاس فیما تقدم والآن حیث - وفینا بما وعدنا به جاز ان نقطع الکلام حامدین لله تعالی علی آلائه و مصلین علی - اشرف انبیائه واصفیائه \". - نسخ ، حسن بن الناصربن عبداللّٰه المجاور بالغری [نجف ] ، دوشنبه - سوم ذی حجه 717 ، جلد : تیماج ، قهوه ای - 124 برگ ، 12 × 5/16 سانتی متر ، 19 سطر ، [ثبت 14881] .غایة البادی فی شرح المبادی شرح مبادی الوصول نهایة البادی
ص: 110
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 26غایة البادی فی شرح المبادی نهایة البادی فی شرح ال مبادی
در صفحات : 152تا154غایة البادی فی شرح المبادی نهایة البادی فی شرح ال مبادی
کد دستیابی کتاب : 7658غایة البادی فی شرح المبادی نهایة البادی فی شرح ال مبادی
زبان کتاب : عربیغایة البادی فی شرح المبادی نهایة البادی فی شرح ال مبادی
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة البادی فی شرح المبادی نهایة البادی فی شرح ال مبادی
شهر : تهرانغایة البادی فی شرح المبادی نهایة البادی فی شرح ال مبادی
مولف : شیخ محمد بن علی بن محمد جرجانی غروی ( 754 ق )غایة البادی فی شرح المبادی نهایة البادی فی شرح ال مبادی
تاریخ کتابت : محرم 1002غایة البادی فی شرح المبادی نهایة البادی فی شرح ال مبادی
موضوعات : اصول فقهغایة البادی فی شرح المبادی نهایة البادی فی شرح ال مبادی
شماره پیشین : [ ثبت 62131 ] .غایة البادی فی شرح المبادی نهایة البادی فی شرح ال مبادی
منابع دیگر : به جلد بیست و پنجم ، شماره [ 7064 ] مراجعه شود .غایة البادی فی شرح المبادی نهایة البادی فی شرح ال مبادی
همه اطلاعات : ( 7658 ) - غایة البادی فی شرح المبادی =نهایة البادی فی شرح ال مبادی - ( اصول فقه - عربی ) - از : شیخ محمد بن علی بن محمد جرجانی غروی ( 754 ق ) - به جلد بیست و پنجم ، شماره [ 7064 ] مراجعه شود . - آغاز : \" بحمدک اللّٰهم نفتتح الکلام و نشکرک یا علام \" . - تحریری ،بی کا ، محرم 1002 ، در اول نسخه تملک درویش محمد- با مهر وی و تملک ابوالقاسم بن ملا علیرضا بامهر وی به تاریخ - 1238 ، جلد :تیماج ،قهوه ای . - 130 برگ ، 5/11× 18 سانتی متر ، 16 سطر ، [ ثبت 62131 ] .غایة البادی فی شرح المبادی نهایة البادی فی شرح ال مبادی
ص: 111
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی - جلد19غایة البیان فی تدبیر بدن الانسان
در صفحات : 367تا367غایة البیان فی تدبیر بدن الانسان
کد دستیابی کتاب : 5204غایة البیان فی تدبیر بدن الانسان
زبان کتاب : ترکیغایة البیان فی تدبیر بدن الانسان
نام کتابخانه : کتابخانه آستان قدس رضویغایة البیان فی تدبیر بدن الانسان
شهر : مشهدغایة البیان فی تدبیر بدن الانسان
مولف : رئیس الاطبا صالح بن نصراللّٰه معروف به ابن سلوم الحلبی (متوفی در 1080)غایة البیان فی تدبیر بدن الانسان
تاریخ کتابت : قرن دوازدهمغایة البیان فی تدبیر بدن الانسان
موضوعات : طبغایة البیان فی تدبیر بدن الانسان
مهدی الیه : بنام محمدخان بن ابراهیم خان از سلاطین آل عثمانغایة البیان فی تدبیر بدن الانسان
بخش بندی : در مقدمه ای - در تعریف علم طب و چهار مقاله و خاتمه ای بشرح مذکور در ذیل تالیف نموده است {1} - مقاله اول - در تدبیر اسباب سته ضروریه {2} ، مشتمل بر ده فصل و خاتمه ای ، - مقاله دوم - در بیان مفردات و مرکبات مرتب بر حروف معجم ، هر کدام در یک - باب علی حده ، - مقاله سوم - در بیان امراض سر تا پا و طریقه معالجه آنها ، - مقاله چهارم - در بیان بیماری های مخصوص به هر عضو از اعضاء بدن و ذکر - طریقه مداوای آنها ، - خاتمه - در زهرها و گزیدن حشرات و زینت ، -_______-{1}- 1 - این کتاب تتمه ای دارد که یک نسخه از آن در کتابخانه طلعت (36 مجامیع ترکی ) محفوظ است ،-{2}- nonnaturals -2غایة البیان فی تدبیر بدن الانسان
همه اطلاعات : 299 - غایة البیان فی تدبیر بدن الانسان طب- ( 5204 ) - ( ترکی ) - مؤلف آن رئیس الاطبا صالح بن نصراللّٰه معروف به ابن سلوم الحلبی (متوفی در - 1080) است که آنرا بنام محمدخان بن ابراهیم خان از سلاطین آل عثمان در مقدمه ای - در تعریف علم طب و چهار مقاله و خاتمه ای بشرح مذکور در ذیل تالیف نموده است {1} - مقاله اول - در تدبیر اسباب سته ضروریه {2} ، مشتمل بر ده فصل و خاتمه ای ، - مقاله دوم - در بیان مفردات و مرکبات مرتب بر حروف معجم ، هر کدام در یک - باب علی حده ، - مقاله سوم - در بیان امراض سر تا پا و طریقه معالجه آنها ، - مقاله چهارم - در بیان بیماری های مخصوص به هر عضو از اعضاء بدن و ذکر - طریقه مداوای آنها ، - خاتمه - در زهرها و گزیدن حشرات و زینت ، - آغاز : \"بسمله جواهر زواهر حمد [و] ثنا اول واجب الوجود و مفیض الخیر و - الجود و صانع عالم \" ، - انجام : \"و خاتونلردخی بومنوال اوزره ییه لر حامله او لمغه سبب اولور ، تم بعون - اللّٰه الملک الوهاب \" ، - نستعلیق مخلوط بشکسته ، کاتب نامعلوم ، تاریخ تحریر قرن دوازدهم ، عناوین به شنگرف ، - کاغذ شکری ، جلد مقوا بارویه پارچه ، عطف و گوشه چرم ، 23 س ، 165 گ 14 × 21 (جای بعضی از - اوراق در صحافی عوض شده ) ، وقفی میرزا رضا نائینی در مرداد 1311 ، -_______-{1}- 1 - این کتاب تتمه ای دارد که یک نسخه از آن در کتابخانه طلعت (36 مجامیع ترکی ) محفوظ است ،-{2}- nonnaturals -2غایة البیان فی تدبیر بدن الانسان
ص: 112
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد7غایة التحقیق
در صفحات : 128تا130غایة التحقیق
کد دستیابی کتاب : 2547غایة التحقیق
زبان کتاب : عربیغایة التحقیق
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة التحقیق
شهر : قمغایة التحقیق
مولف : صفی بن نصیر (ق 9)غایة التحقیق
تاریخ کتابت : سده دهمغایة التحقیق
موضوعات : نحوغایة التحقیق
همه اطلاعات : ( 2547)- غایة التحقیق ( نحو - عربی )- از : صفی بن نصیر (ق 9) - شرح مزجی مفصلی است بر \"الکافیه\" ابن الحاجب در نحو ، با مباحث - فراوانی بعناوین \"فان قیل - قیل \". در آغاز این شرح ، شرح استادش شهاب - الدین دولت آبادی هندی (849) را ستوده و می گوید : شروح دیگر این کتاب - وافی نیست .- آغاز : \"الحمدلله الذی انعم علینا بنعمه العظام و فضل علینا بمننه الجسام - و رفع معالم العربیة و منارها \".- انجام : \"ثم ختم الکتاب ببحث النون بانقلابها الفاً فی الوقف و هذا کما - تری من باب حسن المختم \".- نسخ ، از سده دهم ، متن با شنگرف و گاهی نوشته نیست ، صفحه ها- مجدول به شنگرف ، روی برگ اول تملک علی بن اسماعیل بن - عصام الدین و مهر هشت گوشه \"عبده مصطفی \" دیده میشود ، در - صفحه آخر تملک یحیی بتاریخ محرم 991 نیز مشهود است ، جلد - تیماج مشکی .- 312 گ ، 23 س ، 5/21 × 5/14 سم 312غایة التحقیق
ص: 113
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 25غایة التحقیق
در صفحات : 153تا155غایة التحقیق
کد دستیابی کتاب : 7143غایة التحقیق
زبان کتاب : عربیغایة التحقیق
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة التحقیق
شهر : تهرانغایة التحقیق
مولف : صفی بن نصیرغایة التحقیق
موضوعات : نحوغایة التحقیق
شماره پیشین : [ثبت 22187].غایة التحقیق
منابع دیگر : [کشف الظنون 2/1375].غایة التحقیق
آسیب دیدگی : نسخه حاضر از آخرافتادگی دارد.غایة التحقیق
همه اطلاعات : ( 7143 ) - غایة التحقیق ( نحو - عربی ) - از : صفی بن نصیر - شرحی مزجی بر \"الکافیة \" ابن حاجب است . مؤلف در مقدمه از حواشی - استادش شهاب بن شمس بن عمر دولت آبادی هندی بر کافیه یاد نموده و آن را - ستوده است [کشف الظنون 2/1375]. - نسخه حاضر از آخرافتادگی دارد. - آغاز : \"الحمدلله الذی انعم علینا بنعمه العظام و تفضل علینا بمننه الجسام و بعد - فیقول العبد الحقیر صفی بن نصیر نصره بعیوب نفسه و جعل یومه خیراً من امسه \". - انجام نسخه : \"بحذف الواو کمافی اغزوا الجیش واغزی الجیش ولو لاکان - النون کالمنفصل لکان \". - نستعلیق ، بی کا، بی تا، عناوین و نشانیها شنگرف ، در اول نسخه تملک - محمد باقرحسینی ، جلد : تیماج ، قهوه ای .- 375 برگ ، 5/12 × 5/18 سانتی متر ، 17 سطر ، [ثبت 22187].غایة التحقیق
ص: 114
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد28غایة التعریف فی نهایة التصریف غایة التصریف
در صفحات : 148تا150غایة التعریف فی نهایة التصریف غایة التصریف
کد دستیابی کتاب : شماره 11098غایة التعریف فی نهایة التصریف غایة التصریف
زبان کتاب : عربی .غایة التعریف فی نهایة التصریف غایة التصریف
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة التعریف فی نهایة التصریف غایة التصریف
شهر : قمغایة التعریف فی نهایة التصریف غایة التصریف
مولف : بهاء الدین ، ابومحمد، طاهر فرزند احمد ، قزوینی . ف : سال 756 ق .غایة التعریف فی نهایة التصریف غایة التصریف
تاریخ کتابت : روز دوشنبه 10 ماه ربیع الاول سال 826غایة التعریف فی نهایة التصریف غایة التصریف
موضوعات : صرفغایة التعریف فی نهایة التصریف غایة التصریف
بخش بندی : در- چهار رکن تحریر شده بدین ترتیب : - رکن اول : در بیان اوزان ، که شامل 10 باب است . - رکن دوم : در تصاریف افعال . - رکن سوم : در احکام علت ها و حروف عله . - رکن چهارم : در احکام تضعیف و ادغام و مخارج حروف .غایة التعریف فی نهایة التصریف غایة التصریف
منابع دیگر : معجم المؤلفین ، ج 5 ، ص 33 ؛ ایضاح المکنون ، ج 2 ، ص 139.غایة التعریف فی نهایة التصریف غایة التصریف
همه اطلاعات : 189 غایة التعریف فی نهایة التصریف = غایة التصریف صرف ، عربی . - از : بهاء الدین ، ابومحمد، طاهر فرزند احمد ، قزوینی . ف : سال 756 ق . - آغاز : \"قال الشیخ ... اما بعد حمداللّٰه الذی اعزالعلم و رفع مناره واذل الجهل - و ... آثاره \". - انجام : \"فاحکم بانها دخیل فی کلام العرب الا العسجد لسلامة السیر فیه واللّٰه- اعلم بالصواب \". - گزارش متن : این کتاب از کتابهای مورد توجه در تصریف و قواعد حروف است و در- چهار رکن تحریر شده بدین ترتیب : - رکن اول : در بیان اوزان ، که شامل 10 باب است . - رکن دوم : در تصاریف افعال . - رکن سوم : در احکام علت ها و حروف عله . - رکن چهارم : در احکام تضعیف و ادغام و مخارج حروف . - گزارش نسخه : نوع خط : نسخ مرکب ، تاریخ کتابت : روز دوشنبه 10 ماه ربیع الاول سال - 826 ، عنوانها و نشانیها: شنگرف و مشکی ، نوع کاغذ : خانبالغ ، تعداد برگ : 61 ، تعداد سطر : - 15.، اندازه متن کتاب : 2/1 12 × 9 سانتیمتر، اندازه جلد : 2/1 17 × 13 سانتیمتر ، نوع جلد : تیماج - زرشکی ، یک لا. - ویژگیهای نسخه : این نسخه اندکی پس از عصر مؤلف کتابت شده ، دارای حاشیه نویسی - و تصحیح در حاشیه می باشد . تاریخ کتابت در حاشیه انجام نسخه نوشته شده و چون قدری - کمرنگ شده کاتب دیگری عین نوشته را در کنار آن تکرار نموده ، در پایان دو صفحه دعا - آمده است . - معجم المؤلفین ، ج 5 ، ص 33 ؛ ایضاح المکنون ، ج 2 ، ص 139. - \" شماره 11098 \"غایة التعریف فی نهایة التصریف غایة التصریف
ص: 115
اطلاعات مجموعه : غایة التقریب فی تهذیب التهذیب
در صفحات : 74تا76غایة التقریب فی تهذیب التهذیب
کد دستیابی کتاب : 10109غایة التقریب فی تهذیب التهذیب
کاتب : محمد کاظم بن احمد بن محمد جعفر موسوی جزائریغایة التقریب فی تهذیب التهذیب
تاریخ کتابت : کتاب اول سال 1359 و بقیه مجموعه 1360غایة التقریب فی تهذیب التهذیب
همه اطلاعات : ( 10109 ) - مجموعه : --- نسخ ، محمد کاظم بن احمد بن محمد جعفر موسوی جزائری ، کتاب اول - سال 1359 و بقیه مجموعه 1360 ، در پایان مجموعه طریقه نماز - مضطر و قصیده عینیه سید حمیری افزوده شده است ، جلد مقوائی - عطف تیماج قرمز . - 86 گ ، سطور مختلف ، 31 × 10 سمغایة التقریب فی تهذیب التهذیب
تمام مجلدات این مجموعه : غایة التقریب فی تهذیب التهذیب
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد26غایة التقریب فی تهذیب التهذیب
در صفحات : 74تا76غایة التقریب فی تهذیب التهذیب
ردیف کتاب : 1غایة التقریب فی تهذیب التهذیب
کد دستیابی کتاب : 1 پ - 16 ر - 10109غایة التقریب فی تهذیب التهذیب
زبان کتاب : عربیغایة التقریب فی تهذیب التهذیب
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة التقریب فی تهذیب التهذیب
شهر : قمغایة التقریب فی تهذیب التهذیب
مولف : سید محمد حسین بن محمد علی مرعشی شهرستانی ( 1315 )غایة التقریب فی تهذیب التهذیب
تاریخ تالیف : سوم ماه رجب 1283غایة التقریب فی تهذیب التهذیب
موضوعات : منطقغایة التقریب فی تهذیب التهذیب
همه اطلاعات : 1 - غایة التقریب فی تهذیب التهذیب \" 1 پ - 16 ر \" ( منطق - عربی ) 10109 - از : سید محمد حسین بن محمد علی مرعشی شهرستانی ( 1315 ) - ارجوزه ایست در ( 287 ) بیت در قواعد منطق و رساله \" تهذیب المنطق \" - تفتازانی در آن بنظم آمده و سوم ماه رجب 1283 هنگام سفر ناظم در کاظمین پایان - یافته است . - آغاز : - الحمدلله الذی هدانا الی صراط الحق و اجتبانا - وفقنا بلطفه توفیقا اکرم به مصاحباً رفیقا - انجام : - علی الذی هاجرها سلام من السلام و هو الختامغایة التقریب فی تهذیب التهذیب
ص: 116
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی - جلد19غایة التلفیق فی طب الجدید والعتیق
در صفحات : 367تا367غایة التلفیق فی طب الجدید والعتیق
کد دستیابی کتاب : 8746غایة التلفیق فی طب الجدید والعتیق
زبان کتاب : فارسیغایة التلفیق فی طب الجدید والعتیق
نام کتابخانه : کتابخانه آستان قدس رضویغایة التلفیق فی طب الجدید والعتیق
شهر : مشهدغایة التلفیق فی طب الجدید والعتیق
تاریخ کتابت : اواخر قرن سیزدهمغایة التلفیق فی طب الجدید والعتیق
موضوعات : طبغایة التلفیق فی طب الجدید والعتیق
بخش بندی : کتابی است مشتمل بر یک مقدمه و چهار تعلیم ، هر تعلیم منقسم به مقالاتی و هر - مقاله بمباحث و فصولی در بیان علل و اسباب بروز امراض و کیفیت علاج آنها مطابق با - طب بقراطی و جالینوسی و اصول طب جدیدغایة التلفیق فی طب الجدید والعتیق
همه اطلاعات : 300 - غایة التلفیق فی طب الجدید والعتیق طب- ( 8746 ) - ( فارسی ) - کتابی است مشتمل بر یک مقدمه و چهار تعلیم ، هر تعلیم منقسم به مقالاتی و هر - مقاله بمباحث و فصولی در بیان علل و اسباب بروز امراض و کیفیت علاج آنها مطابق با - طب بقراطی و جالینوسی و اصول طب جدید ، نام مؤلف علی العجاله بدست نیامد - ولی از قراری که در یک موضع از مقدمه آن از جامع الحکمتین و مجمع الطبین (کذا ، - صحیح مجمع الحکمتین و جامع الطبین است چنان که در حرف میم از همین کتاب - مذکور خواهد شد تحت رقم 7158) نام می برد معلوم می شود که تالیف آن بعد از فوت - عباس میرزا نائب السلطنه و بعد از تالیف کتاب مذکور بوده است ، - آغاز : \"بسمله الحمد لمن اشرقت الارض والسموات بنوره ... اما بعد چون در این - زمان کثیرالحدثان در مملکت ایران بلکه در عموم بلدان اعلام علوم جدیده رو باعتلا و - ارتفاع گذاشته و مبانی فنون قدیمه میل بانمحا و ضیاع نهاده سیما طب قدیم الخ \" ، - انجام موجود: \"هر روز چهار اوقیه با یکمثقال معجون ... بخورند\" ، - نسخه مذیل است به رساله \"ایقان \" از مؤلفی نامعلوم بشماره 8747 ، - نستعلیق تحریری ، کاتب نامعلوم (ظاهراً خود مؤلف ) ، تاریخ تحریر اواخر قرن سیزدهم ، کاغذ - حنائی فرنگی ، عناوین بشنگرف ، 17 س ، 167 گ 17 × 21 ، جلد تیماج قهوه ای ، واقف خان بابامشار، - تاریخ وقف شهریور 1338 ،غایة التلفیق فی طب الجدید والعتیق
ص: 117
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد20غایة الحکیم و احق النتیجتین بالتقدیم
در صفحات : 38تا40غایة الحکیم و احق النتیجتین بالتقدیم
کد دستیابی کتاب : 7635غایة الحکیم و احق النتیجتین بالتقدیم
زبان کتاب : عربیغایة الحکیم و احق النتیجتین بالتقدیم
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة الحکیم و احق النتیجتین بالتقدیم
شهر : قمغایة الحکیم و احق النتیجتین بالتقدیم
مولف : ابوالقاسم مسلمة بن احمد قرطبی مجریطی ( 395 )غایة الحکیم و احق النتیجتین بالتقدیم
کاتب : قنبر الحسینیغایة الحکیم و احق النتیجتین بالتقدیم
تاریخ کتابت : سده سیزدهمغایة الحکیم و احق النتیجتین بالتقدیم
تاریخ تالیف : 343 - 348غایة الحکیم و احق النتیجتین بالتقدیم
موضوعات : علوم غریبهغایة الحکیم و احق النتیجتین بالتقدیم
بخش بندی : مشتمل بر چهار مقاله می باشد - و هر کدام دارای پنج فصل جز مقاله اول که دارای هفت فصل مطابق عدد سیارات - سبع است بدین ترتیب : - المقالة الاولی : فی المقدمات . - المقالة الثانیة : فی الصور الفلکیة وافعالها . - المقالة الثالثة : فی حظوظ الکواکب . - المقالة الرابعة : فی سحر الاکراد و النبط .غایة الحکیم و احق النتیجتین بالتقدیم
همه اطلاعات : ( 7635 ) - غایة الحکیم و احق النتیجتین بالتقدیم ( علوم غریبه - عربی ) - از : ابوالقاسم مسلمة بن احمد قرطبی مجریطی ( 395 ) - در سیمیا و انواع طلسمها و فنون سحر ، که طالبان آنها عمر را ضایع می کردند - و چون صنعت مخفی بود به نتیجه نمی رسیدند ، لذا مؤلف بر آن شد که این کتاب را - بروشی اشکار بسازد تا استفاده از آن برای همگان آسان گردد . - این کتاب پس از کتاب \" رتبة الحکیم \" مؤلف که در کیمیا است ، تالیف شده - و سال 343 بدان شروع کرده و 348 بپایان برده و مشتمل بر چهار مقاله می باشد - و هر کدام دارای پنج فصل جز مقاله اول که دارای هفت فصل مطابق عدد سیارات - سبع است بدین ترتیب : - المقالة الاولی : فی المقدمات . - المقالة الثانیة : فی الصور الفلکیة وافعالها . - المقالة الثالثة : فی حظوظ الکواکب . - المقالة الرابعة : فی سحر الاکراد و النبط . - آغاز : \" الحمدلله الذی اشرقت من نوره حجب الاستار و من عزه جرت بدائع - الاقدار و الیه تناهت الاثار و بامره اختلف اللیل و النهار \" . - انجام : \" و لا تظهر له محبتک من نفسک دفعة واحدة فانه متی رای منک وقفة - عاقبک بالعداوة \" . - نستعلیق ، قنبر الحسینی ، از سده سیزدهم ، عناوین با مشکی نشانی - دارد ، در حاشیه تصحیح شده است ، جلد مقوائی عطف پارچه - مشکی . - 139 گ ، 18 س ، 5/22 × 5/17 سمغایة الحکیم و احق النتیجتین بالتقدیم
ص: 118
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد23غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
در صفحات : 34تا34غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
کد دستیابی کتاب : 8843غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
زبان کتاب : عربیغایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
شهر : قمغایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
مولف : ابوالقاسم مسلمة بن احمد قرطبی مجریطی ( 395 )غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
تاریخ کتابت : سال 890غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
موضوعات : علوم غریبهغایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
منابع دیگر : به شماره ( 7635 ) رجوع شود .غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
همه اطلاعات : ( 8843 ) 3و4- غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم ( علوم غریبه - عربی ) - از : ابوالقاسم مسلمة بن احمد قرطبی مجریطی ( 395 ) - به شماره ( 7635 ) رجوع شود . - نسخ ، سال 890 ( نسخه هائی که از روی آنها استنساخ شده - خصوصیات تاریخی آنها تا نسخه ابن السید البطلیوسی در پایان - همین نسخه دیده میشود ) ، مقابله کتاب روز دوشنبه دهم صفر 891 - بپایان رسیده است ، عناوین و نشانیها شنگرف ، در حاشیه تصحیح - شده و مطالبی بخطی جز خط اصل افزوده شده است ، جلد تیماج - قرمز . - 113 گ ، 19 س ، 22 × 15 سمغایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
ص: 119
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 36غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
در صفحات : 21تا21غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
کد دستیابی کتاب : 12511غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
زبان کتاب : عربیغایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
شهر : تهرانغایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
مولف : ابوالقاسم مسلمة بن احمد قرطبی مجریطی ( 395 ق )غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
تاریخ کتابت : 348 قغایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
موضوعات : علوم غریبهغایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
شماره پیشین : [ ثبت 61990 ] .غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
بخش بندی : او کتابش را در چهار مقاله تنظیم کردهغایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
منابع دیگر : [ الذریعه 16 / 11 ، کشف الظنون 2 / 1191 ، مرعشی 20 / 39 ، ش 7635 ، سزگین 4 / 442 ] .غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
آسیب دیدگی : نسخه حاضر از آغاز و انجام افتادگی دارد .غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
همه اطلاعات : ( 12511 ) - غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم ( علوم غریبه - عربی ) - از : ابوالقاسم مسلمة بن احمد قرطبی مجریطی ( 395 ق ) - مؤلف در این کتاب انواع طلسم ها وفنون سحر را برای سهولت استفاده عموم ، بیان - نموده است . او کتابش را در چهار مقاله تنظیم کرده و تالیف آن را در سال 348 ق به - پایان رسانیده است . - [ الذریعه 16 / 11 ، کشف الظنون 2 / 1191 ، مرعشی 20 / 39 ، ش 7635 ، سزگین 4 / 442 ] . - نسخه حاضر از آغاز و انجام افتادگی دارد . - آغاز نسخه : \" استجلاب قوة القمر و هو بالحمل فتوح وقت طلوعه لیلا کاملا فهو- 8351 لحاجتک اقصد الی موضع اخضر ... \" . - انجام نسخه : \" اذا امسک خزرة عند نفسه فی حین عملت باتحاد لها من الاعمال - السیمیائیة فافهم ذلک \" . - نستعلیق ، بی کا ، بی تا ،عناوین ونشانی ها شنگرف ، در اول نسخه تملکی به تاریخ 1198 ، - در آخر نسخه مهر بیضوی به سجع \" عبده الراجی محمد 1272 \" ، جلد :تیماج ،قهوه ای ، - سوخت . - 102 برگ ، 5/12 × 5/21 سانتی متر ، 12 سطر ، [ ثبت 61990 ] .غایة الحکیم واحق النتیجتین بالتقدیم
ص: 120
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد27غایة السرور فی شرح الشذور
در صفحات : 210تا210غایة السرور فی شرح الشذور
کد دستیابی کتاب : 10795غایة السرور فی شرح الشذور
زبان کتاب : عربیغایة السرور فی شرح الشذور
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة السرور فی شرح الشذور
شهر : قمغایة السرور فی شرح الشذور
مولف : شیخ ایدمر بن علی جلدکی ( 750 )غایة السرور فی شرح الشذور
تاریخ کتابت : 1264غایة السرور فی شرح الشذور
موضوعات : کیمیاغایة السرور فی شرح الشذور
توضیحات درباره مولف : شرح دیوان برهان الدین ابوالحسن علی بن موسی حکیم اندلسی است بنام - \" شذور الذهب \"غایة السرور فی شرح الشذور
مهدی الیه : بدستور میرزا علی محمد لواسانیغایة السرور فی شرح الشذور
همه اطلاعات : ( 10795 ) - غایة السرور فی شرح الشذور ( کیمیا - عربی ) - از : شیخ ایدمر بن علی جلدکی ( 750 ) - شرح دیوان برهان الدین ابوالحسن علی بن موسی حکیم اندلسی است بنام - \" شذور الذهب \" که مشتمل بر قصائدی است در صنعت کیمیا مرتب بترتیب - حروف قوافی آنها و در این شرح یک یا چند بیت آورده شده پس از آن شرح - و گزارش می شود با عناوین \" قال .. - الشرح \" و در بسیاری از مطالب جلدکی به - دو کتاب خود \" البرهان \" و \" کنز الاختصاص \" حوالت می دهد ، و با اینکه - مدعی است اسرار صنعت را در این شرح کشف کرده ولی به رمز و تعمیه - مطالب را آورده و برای غیر اهل فن مفهوم نیست . - آغاز : \" الحمدلله المالک الملک الحق الحی القدیر الخالق للخلق الذی اضاء - من ضیاء فیض نور مدده کل نور \" . - انجام : \" و ایصا له لمن انس منه رشداً و الترحم علینا و علی المسلمین و طلب - المغفرة لنا من اللّٰه الکریم \" . - نسخ ، سال 1264 ، بدستور میرزا علی محمد لواسانی ، عناوین و نشانیها - در متن شنگرف و در حاشیه مشکی ، در پایان دعائی است که میرزای - مذکور بخط نستعلیق زیبا افزوده است ، جلد تیماج مشکی . - 404 گ ، 23 س ، 35 × 21 سمغایة السرور فی شرح الشذور
ص: 123
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی -غایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل غایة الوصول
در صفحات : 562تا564غایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل غایة الوصول
کد دستیابی کتاب : شماره 12518غایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل غایة الوصول
زبان کتاب : عربیغایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل غایة الوصول
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل غایة الوصول
شهر : قمغایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل غایة الوصول
مولف : ابومنصور جمال الدین حسن بن یوسف بن مطهر ، حلی ، درگذشته : 726 ه .غایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل غایة الوصول
کاتب : حسن بن حسین بن احمد بن مطلوب امیریغایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل غایة الوصول
تاریخ کتابت : 691 هغایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل غایة الوصول
تاریخ تالیف : 679 هغایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل غایة الوصول
محل کتابت : شهر حله در عراقغایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل غایة الوصول
موضوعات : اصول فقهغایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل غایة الوصول
منابع دیگر : الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة : 2/40 ؛ کشف الظنون : 2/1855 ؛ کشف الحجب و الاستار : - 392 ؛ الذریعة : 16/13 و 24 - 25 ؛ مکتبة العلامة الحلی : 134 - 135 .غایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل غایة الوصول
همه اطلاعات : 619 غایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل = غایة الوصول - اصول فقه ، عربی - از : ابومنصور جمال الدین حسن بن یوسف بن مطهر ، حلی ، درگذشته : 726 ه . - آغاز : افتاده \" ... فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل ، معتصمی باللّٰه تعالی - و متوکلی علی و هو حسبنا و نعم الوکیل ، قال بسم اللّٰه الرحمن الرحیم الحمدلله ... اما بعد - فانی لما رایت قصور الهمم عن الاکثار ... صنفت مختصراً فی اصول الفقه ، ثم اختصرته - علی وجه بدیع ... اقول : النظر فی اصول الفقه انما هو نظر فی طرق الاحکام الشرعیة \" . {1} - انجام : \" و فی الحدود ترجیحات کثیرة لا تنحصر و اصولها ما ذکرناه فهذا آخر ما - اردنا ایراده علی هذا الکتاب والحمدلله رب العالمین و صلوته علی سیدنا محمد النبی و آله - الطاهرین \" . - گزارش متن : جمال الدین ابوعمرو ، عثمان بن عمر مالکی مشهور به \" ابن حاجب \" - ( درگذشته 646 ه ) نخست کتابی به نام منتهی السؤل و الامل فی علمی الاصول و الجدل نگاشت ، - ولی از آنجا که همت ها را از درک آن عاجز دید ، به تلخیص آن روی آورد و بعدها به - مختصر المنتهی یا مختصر ابن حاجب شهرت یافت ؛ بر این مختصر شروح و حواشی فراوانی - نگاشته اند که از جمله شروح مهم آن : شرح علامه حلی بر مختصر ان حاجب است . ابن حجر - عسقلانی در کتاب الدر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة می نویسد : \" شرحه علی مختصر - ابن الحاجب فی غایة الحسن فی حل الفاظه و تقریب معانیه \" ، حاجی خلیفه در کشف - الظنون ذیل منتهی السؤل و الامل آورده : \" و شرحه جمال الدین ... بن مطهر الحلی الرافضی فی - مجلدین علی طریقة الاحکام و المحصول سماه غایة الوضوح و ایضاح السبل فی شرح منتهی - السؤل و الامل ، قال ابن کثیر : و لا باس به فانه مشتمل علی نقل کثیر ، و نیز سید اعجاز حسین - کنتوری در کشف الحجب و الاستار گوید : \" و قد نقل عنه کثیراً الکرمانی فی النقود - و الردود \" . - گفتنی است این شرح در شب ... سال 679 ه به پایان رسیده و مشتمل بر هر دو جلد - می باشد . مرحوم آقا بزرگ تهرانی در الذریعة به نقل از نسخه مرحوم سماوی تاریخ - تالیف را سال 697 ه ثبت نموده است . در حاشیه برگ پایانی نسخه حاضر - که تاریخ - کتابت آن سال 691 ه است {2} {3} - تاریخ فراغت از تالیف را سال 679 ه نگاشته اند . - گزارش نسخه : نوع خط : نسخ قدیم ، نام کاتب : حسن بن حسین بن احمد بن مطلوب امیری - ، تاریخ کتابت : سال 691 ه ، محل کتابت : شهر حله در عراق ، عنوانها و نشانیها : مشکی و شنگرف - ، نوع کاغذ : شرقی ، تعداد برگ : 203 ، تعداد سطر : 29 ، اندازه متن : 5/19 × 13 ، اندازه جلد : - 5/25 × 18 ، نوع جلد : تیماج قهوه ای با ترنج ، زمینه گل و بوته ، ترقیمه : کتبه لنفسه العبد الفقیر - الراجی عفو ربه اللطیف الخبیر حسن بن حسین بن احمد بن مطلوب النیلی غفر اللّٰه له و لوالدیه - و المسلمین و المسلمات و المؤمنین و المؤمنات بمحمد و آله من خط مولانا الامام العلامة جمال - الحق والدین مصنفه ادام اللّٰه ایامه ، فرغ منه فی خامس شهر رجب المبارک من سنة احدی و تسعین - و ستمائة و ذلک بالحلة السیفیة حرسها اللّٰه تعالی عن الآفات بمنه و کرمه . - ویژگیهای نسخه : بسیار نفیس ، کهن و نایاب است و در کمتر کتابخانه ای نسخه ای از آن - یافت می شود . در عصر مؤلف کتابت شده و آثار مقابله و تصحیح در حواشی مشهود می باشد - و احتمالاً بر مؤلف خوانده شده است . عبارت مقاله [برگ 9 ب ] چنین است : \" بلغت قرائة ایده - اللّٰه \" . در حاشیه برگ انجام تاریخ فراغت از تالیف چنین آمده : \" و فرغ من نشره ... دام فضله فی - لیلة ثامن ... من سنة تسع و سبعین و ستمائة \" . این نسخه پیش از این در تملک مرحوم فخرالدین - نصیری بوده است . در انجام تملک \" غلامرضا بن محمد علی آرانی \" که نسخه را همراه چند - کتاب دیگر از ملا امین کاشی به 18 روپیه محمد شاهی [معادل ] هجده ریال محمد شاهی - خریداری کرده است و نیز مطالب گوناگون همراه مهر بیضی \" عبده الراجی محمد قاسم \" و مهر - بادامی ناخوانا آمده است . - الدرر الکامنة فی اعیان المائة الثامنة : 2/40 ؛ کشف الظنون : 2/1855 ؛ کشف الحجب و الاستار : - 392 ؛ الذریعة : 16/13 و 24 - 25 ؛ مکتبة العلامة الحلی : 134 - 135 . - 109 \" شماره 12518 \" -_______-{1}- 1. افتادگی نسخه ، بیش از یک برگ نیست و آغاز آن بر اساس منابع ، چنین است : \" الحمدلله ذی العزة - و الجلال و القدرة و الکمال ... \" . ضمناً این نسخه ، در حیات مؤلف و در شهر حله ، محل اقامت مؤلف - کتابت شده است . -{2}- 1. این کتاب از روی چاپ نخست هند که به علت کاغذهای اسیدی و شکننده به هیچ وجه قابل استفاده - نبود ، از سوی واحد انتشارات این کتابخانه بزرگ با مقدمه موجز یکغایة السؤل فی شرح مختصر منتهی السؤل و الامل غایة الوصول
ص: 121
اطلاعات مجموعه : غایة السؤول فی مولد الرسول
در صفحات : 270تا278غایة السؤول فی مولد الرسول
کد دستیابی کتاب : 643غایة السؤول فی مولد الرسول
تاریخ کتابت : سده نهمغایة السؤول فی مولد الرسول
منابع دیگر : ( کتابخانه مدرس نمازی - خوی 465 )غایة السؤول فی مولد الرسول
همه اطلاعات : ( 643 ) - مجموعه : --------- نسخ ، سده نهم ، افرادی کتاب را مطالعه کرده اند از جمله : احمد بن - عبدالقادر بن عمر ماردینی حنفی ، محمد بن عبدالقادر بن عمر بن - محمد بن عبدالخالق ماردینی حنفی و برادر وی احمد ، عمر بن محمد - بن عبدالقادر در سال 878 ، در آغاز یادداشتی از خلیل بن محمد- حنبلی در تولد فرزندش محمد روز یکشنبه 18 رجب 908 آمده ، - و تملک مصطفی بن علی مدرس ، در صفحه 305 این یادداشت - نگاشته شده : \" این رسائلی را که در مجلد واحد است بتمامه ملاحظه - کرده ام مطالب خوب و سخنان مرغوب را محتوی است و اشعار - فصیحه و کلمات بلیغه در ضمن دارد و از کتابهایی است که مرحوم - جدم آقا ابراهیم اعلی اللّٰه مقامه {1} از اسلامبول آورده است . از کتابهای - شیخ الاسلام اسلامبولی است که با مرحوم جدم مباحثه و مناظره کرده - بودند در عصمت حضرت صدیقه کبری فاطمه علیهما السلام ، آخر مرحوم جدم - نفرین کرده است و پای آن در همان مجلس مباحثه شل شده و دهنش - کج گشته بود ، دوباره مرحوم جدم دعا کرده بود خداوند شفا داده بود - و ولایت علویه را قبول کرده شیعه شده بود و کتابخانه خود را به - مرحوم جدم تفویض کرده ... الراقم الاثیم فتح اللّٰه بن محمد رضا بن - فتح اللّٰه بن ابراهیم اعلی اللّٰه مقامهم \" ، همین فتح اللّٰه بن محمد رضا - حواشی مختصری بر مجموعه نگاشته ، انجام تعدادی از کتابها - و رسائل ناقص است ، از موقوفات رمضانیه ابراهیم شریف حسینی در - سال 1230 . - ( کتابخانه مدرس نمازی - خوی 465 ) - 508 صفحه . -_______-{1}- (1) این شخص جناب شیخ محمد ابراهیم بن فتح اللّٰه شریف حسینی خویی معروف به شیخ الاسلام - خویی ( 1233 ) می باشد ، وی در سال 1223 از طرف فتحعلی شاه قاجار برای رساندن پیام تهنیت - راهی استانبول شده و قضیه مذکور در آن زمان واقع شده ، اکثر این کتابها در کتابخانه مدرسه نمازی - خوی موجودند ، بعضی از آنها در این فهرست با عنوان \" موقوفات رمضانیه شریف ابراهیم حسینی - در سال 1230 \" معرفی شده اند . به پانوشت فهرست نسخه های خطی مدرسه نمازی خوی ص 240 - - 241 و سیمای خوی ص 148 - 152 رجوع کنید .غایة السؤول فی مولد الرسول
تمام مجلدات این مجموعه : غایة السؤول فی مولد الرسول
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 2غایة السؤول فی مولد الرسول
در صفحات : 274تا274غایة السؤول فی مولد الرسول
ردیف کتاب : 13غایة السؤول فی مولد الرسول
کد دستیابی کتاب : 218 - 233 - 643غایة السؤول فی مولد الرسول
زبان کتاب : عربیغایة السؤول فی مولد الرسول
موضوعات : تاریخ معصومینغایة السؤول فی مولد الرسول
همه اطلاعات : 13 - غایة السؤول فی مولد الرسول \" 218 - 233 \" ( تاریخ معصومین - عربی ) - از : ؟ \" 218 - 233 \" 643 - مختصری است در ولادت نبی مرسل صلی اللّٰه علیه و آله بسبکی ادبی و بیان اشعار مناسب ، با - ذکر راویان آن مطالب یا نسبت آنها به لفظ \" یحکی \" . - آغاز : \" الحمد لله الذی شهر لشهر ربیع الاول سیوف البروق اللامعة و بهر النواظر - اشعة شموسه الطالعة \" .غایة السؤول فی مولد الرسول
ص: 122
اطلاعات مجموعه : غایة الغور فی مسائل الدور
در صفحات : 251تا251غایة الغور فی مسائل الدور
کد دستیابی کتاب : 2266غایة الغور فی مسائل الدور
تاریخ کتابت : سده دهمغایة الغور فی مسائل الدور
همه اطلاعات : ( 2266)- مجموعه :-- کتاب اول نسخ ، نسخه قدیم و نفیس ، متن با مشکی نشانی دارد ،- در حاشیه تصحیح شده و حاشیه نویسی دارد ، رساله دو نسخ ، از - سده دهم . روی برگ اول تملک محمد بن داود بن سعید بن علی - کفوی و مهر دائری \"یا عالماً بحالی العبد محمد بن داود علیک - اتکالی \" دیده میشود ، جلد تیماج مشکی .- 181 گ ، 17 س ، 17 × 14 سم 481غایة الغور فی مسائل الدور
تمام مجلدات این مجموعه : غایة الغور فی مسائل الدور
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد6غایة الغور فی مسائل الدور
در صفحات : 251تا251غایة الغور فی مسائل الدور
ردیف کتاب : 2غایة الغور فی مسائل الدور
کد دستیابی کتاب : 178 پ - 180 پ- 2266غایة الغور فی مسائل الدور
زبان کتاب : عربیغایة الغور فی مسائل الدور
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة الغور فی مسائل الدور
شهر : قمغایة الغور فی مسائل الدور
مولف : ابی حامد محمد بن محمدغزالی (505)غایة الغور فی مسائل الدور
موضوعات : فقهغایة الغور فی مسائل الدور
همه اطلاعات : 2- غایة الغور فی مسائل الدور \" 178 پ - 180 پ\" \"178 پ - 180 پ\" 2266 ( فقه - عربی)- از : ابی حامد محمد بن محمدغزالی (505)- چون غزالی بسال 484 ببغداد رفت و فقیهان را بر ابطال دور در طلاق - هماهنگ دید رسالتی بیام \"بیان غور الدر \" نگاشت و این مساله فقهی را که- اهل سنت بدان اتفاق دارند ، رد نمود ولی پس از مدتی از این رای برگشت - و رساله حاضر را برشته تحریر درآورد.- آغاز : الحمدلل ذی الفضل والنعم والطول والکرم والکاشف للظلم - الناعش عن صرعة الضلال اذا زل القدم \".- انجام : \"و هذاالقدر کاف فی بیان غور الدور والاعتذار عن تغییر الاجتهاد فیه\" .غایة الغور فی مسائل الدور
ص: 124
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد6غایة القصوی
در صفحات : 169تا171غایة القصوی
کد دستیابی کتاب : 2165غایة القصوی
زبان کتاب : عربیغایة القصوی
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة القصوی
شهر : قمغایة القصوی
مولف : سید محمد بن عبدالصمد شهشهانی اصفهانی (1287)غایة القصوی
کاتب : سید جعفرغایة القصوی
موضوعات : اصولغایة القصوی
بخش بندی : نسخه حاضر جلد دوم کتاب و مشتمل - بر ادله شرعیه (کتاب و سنت و عقل و اجماع) می باشد .غایة القصوی
همه اطلاعات : ( 2165)- غایة القصوی ( اصول - عربی)- از : سید محمد بن عبدالصمد شهشهانی اصفهانی (1287)- بحثهای اصول فقه را با روشی بسیار مفصل و استدلالی و نقل اقوال علماء- علم اصول در چند جلد نگارش داده است . نسخه حاضر جلد دوم کتاب و مشتمل - بر ادله شرعیه (کتاب و سنت و عقل و اجماع) می باشد .- آغاز : \"الحمدلله رب العالمین... الباب السادس فی الادلة الشرعیة و فیه- مقدمة و مقاصد ، اما المقدمة ففیها مطلبان \".- انجام : \"و من اجل ذلک کله احتاج القوم الی تحریر مسالة الصحیح والاعم - و ذهاب الی مسلک فیهما \".- نسخ ، سید جعفر (چنانچه روی برگ اول آمده) عناوین شنگرف- در حاشیه تصحیح شده ، روی برگ اول وقفنامه کتاب بتاریخ - 1290 و مهرهای بیضوی \"محمد کاظم \" و \"عبدالباقی \"- و \"عبده الراجی عبدالمجید الحسینی\" و مهر مربع ناخوان دیده- میشود ، جلد تیماج نیلی ضربی .- 280 گ ، 25 س ، 26 × 17 سم 280غایة القصوی
ص: 125
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد26غایة القصوی
در صفحات : 42تا42غایة القصوی
کد دستیابی کتاب : 10057غایة القصوی
زبان کتاب : عربیغایة القصوی
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة القصوی
شهر : قمغایة القصوی
مولف : سید محمد بن عبدالصمد شهشهانی اصفهانی ( 1287 )غایة القصوی
کاتب : محمد اسماعیل بن محمد علی حسینیغایة القصوی
موضوعات : اصولغایة القصوی
منابع دیگر : به شماره ( 2165 ) رجوع شود .غایة القصوی
همه اطلاعات : ( 10057 ) - غایة القصوی ( اصول - عربی ) - از : سید محمد بن عبدالصمد شهشهانی اصفهانی ( 1287 ) - به شماره ( 2165 ) رجوع شود . - نسخ ، محمد اسماعیل بن محمد علی حسینی ، سلخ ماه رجب ( در عصر - مؤلف ) ، عناوین شنگرف و گاهی نوشته نیست ، روی برگ اول - وقفنامه کتاب و مهرهای بیضوی \" محمد کاظم \" و \" عبده الراجی - عبدالمجید الحسنی \" و \" العبد بدیع الموسوی \" دیده می شود ، جلد - تیماج قرمز . - 391 گ ، 31 س ، 30 × 5/19 سمغایة القصوی
ص: 126
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 4غایة القصوی
در صفحات : 447تا449غایة القصوی
کد دستیابی کتاب : 1594غایة القصوی
زبان کتاب : عربیغایة القصوی
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة القصوی
شهر : قمغایة القصوی
مولف : سید محمد بن عبدالصمد شهشهانی اصفهانی ( 1287 )غایة القصوی
تاریخ کتابت : 29 ذی الحجه 1272غایة القصوی
موضوعات : اصولغایة القصوی
بخش بندی : در یک مقدمه و چند باب و یک خاتمه می باشد . - این نسخه جلد اول کتاب و دارای حواشی مؤلف است با تواریخ 1270 - 1272غایة القصوی
همه اطلاعات : ( 1594 ) - غایة القصوی ( اصول - عربی ) - از : سید محمد بن عبدالصمد شهشهانی اصفهانی ( 1287 ) - قواعد اصول فقه را با تفصیل و نقل گفته های دانشمندان فن و رد و ایراد در آنها ، - در چند جمله گزارش شده و در یک مقدمه و چند باب و یک خاتمه می باشد . - این نسخه جلد اول کتاب و دارای حواشی مؤلف است با تواریخ 1270 - 1272 - و گویا این تاریخ مربوط به تاریخ استنساخ آنها باشد . - آغاز : \" نحمدک اللّٰهم علی ترادف لانعماء و نشکرک علی تواتر الآلاء الذی تعد - اصولها عن غایة القصوی و فروعها لا تعد و لا تحصی \" . - نسخ ، 29 ذی الحجه 1272 و از روی نسخه مؤلف نوشته شده است ، - عناوین شنگرف ، روی برگ اول مهر بیضوی \" عبده حسین الموسوی \" دیده - می شود ، جلد تیماج مشکی . - 275 گ ، 27 س ، 30 × 20 سم 275غایة القصوی
ص: 127
ماخذ کتاب : مدرسه فیضیه قم - جلد1غایة القصوی
در صفحات : 190تا190غایة القصوی
کد دستیابی کتاب : ش 510غایة القصوی
نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه فیضیهغایة القصوی
شهر : قمغایة القصوی
مولف : سید محمد بن عبدالصمد حسینی شهشهانی اصفهانی درگذشته 1287غایة القصوی
کاتب : محمد حسن خراسانی کدکنیغایة القصوی
تاریخ کتابت : 1283غایة القصوی
تاریخ تالیف : سالهای پس از 1240 تا چندی پس از 1250غایة القصوی
موضوعات : اصول فقهغایة القصوی
مهدی الیه : بدستور مجتهد الزمانی خلف مرحوم حاج میرزا هادیغایة القصوی
منابع دیگر : ( ذریعه 16 ص 15 )غایة القصوی
همه اطلاعات : غایة القصوی ( اصول فقه ) - از : سید محمد بن عبدالصمد حسینی شهشهانی اصفهانی درگذشته 1287 ، که آنرا - در سالهای پس از 1240 تا چندی پس از 1250 نگاشته است ( مقدمه کتاب ) . - آغاز جلد اول : \" نحمدک اللّٰهم علی ترادف النعماء و نشکرک علی تواتر - الآلاء .. \" - انجام آن : \" هذا آخر المجلد الاول من الغایة القصوی المنعقد فی مقدمات - الاصول و مشترکات الکتاب و السنة و یتلوه المجلد الثانی المنعقد فی نفس الادلة و - عوارضها من النسخ و تعارضها ... \" - ( ذریعه 16 ص 15 ) - ش 510 ، نسخ محمد حسن خراسانی کدکنی در - 1283 بدستور مجتهد الزمانی خلف مرحوم حاج میرزا هادی - با یادداشت تملک شیخ احمد بن محمد یوسف کرمانی مورخ - 1316 ، - 180 گ ( 21 × 31 ) 31 س .غایة القصوی
ص: 128
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد15غایة القصوی
در صفحات : 42تا44غایة القصوی
کد دستیابی کتاب : 5645غایة القصوی
زبان کتاب : عربیغایة القصوی
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة القصوی
شهر : قمغایة القصوی
مولف : سید محمدبن عبدالصمد شهشهانی اصفهانی (1287)غایة القصوی
کاتب : محمد جعفر خوزانی اصفهانیغایة القصوی
تاریخ کتابت : دوشنبه هفتم محرم 1273غایة القصوی
موضوعات : اصولغایة القصوی
بخش بندی : این جلد مشتمل بر بحث عام و خاص و مجمل و مبین می باشد.غایة القصوی
منابع دیگر : به شماره (2165) رجوع شود.غایة القصوی
همه اطلاعات : ( 5645 ) - غایة القصوی ( اصول - عربی ) - از : سید محمدبن عبدالصمد شهشهانی اصفهانی (1287) - به شماره (2165) رجوع شود. - این جلد مشتمل بر بحث عام و خاص و مجمل و مبین می باشد. - نسخ ، محمد جعفر خوزانی اصفهانی ، دوشنبه هفتم محرم 1273 ، - عناوین و نشانیها شنگرف ، در حاشیه تصحیح شده و مختصری حاشیه - نویسی دارد از مؤلف ، جلد تیماج زرد. - 160 160 گ ، 18 س ، 21 × 15 سمغایة القصوی
ص: 129
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد12غایة القصوی
در صفحات : 158تا158غایة القصوی
کد دستیابی کتاب : 4587غایة القصوی
زبان کتاب : عربیغایة القصوی
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة القصوی
شهر : قمغایة القصوی
مولف : سید محمد بن عبدالصمد شهشهانی اصفهانی ( 1287 )غایة القصوی
کاتب : محمد مسیح بن میر عبدالحمید موسوی درب امامیغایة القصوی
تاریخ کتابت : 27 ذی الحجه 1272غایة القصوی
موضوعات : اصولغایة القصوی
بخش بندی : این نسخه جلد اول کتاب است .غایة القصوی
منابع دیگر : به شماره ( 2165 ) رجوع شود .غایة القصوی
همه اطلاعات : ( 4587 )- غایة القصوی ( اصول - عربی )- از : سید محمد بن عبدالصمد شهشهانی اصفهانی ( 1287 ) - به شماره ( 2165 ) رجوع شود . - این نسخه جلد اول کتاب است . - آغاز نسخه : \"نحمدک اللّٰهم علی ترادف النعماء و نشکرک علی تواتر الالاء - الذی تعدی اصولها عن الغایة القصوی \" . - نستعلیق ، محمد مسیح بن میر عبدالحمید موسوی درب امامی ، - 27 ذی الحجه 1272 ، عناوین و نشانیها شنگرف ، در حاشیه- تصحیح شده و حاشیه نویسی دارد از مؤلف ، جلد دورو تیماج رو - قرمز پشت مشکی . - 228 گ ، 29 س ، 5/26 × 15 سم 228غایة القصوی
ص: 130
ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی - جلد1غایة القصوی
در صفحات : 328تا328غایة القصوی
کد دستیابی کتاب : 397غایة القصوی
زبان کتاب : عربیغایة القصوی
نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)غایة القصوی
شهر : قمغایة القصوی
مولف : سید محمد بن عبدالصمد شهشهانی اصفهانی ( 1287 )غایة القصوی
موضوعات : اصولغایة القصوی
بخش بندی : نسخه حاضر جلد اول کتاب استغایة القصوی
منابع دیگر : ذریعه 16/15 ، فهرست مرعشی 6/170غایة القصوی
همه اطلاعات : ( 397 ) - غایة القصوی ( اصول - عربی ) - از : سید محمد بن عبدالصمد شهشهانی اصفهانی ( 1287 ) - ( ذریعه 16/15 ، فهرست مرعشی 6/170 ) . - نسخه حاضر جلد اول کتاب است . - نسخ ، عناوین مشکی درشت ، در حاشیه تصحیح شده و حاشیه - نویسی دارد از مؤلف ، جلد تیماج نیلی ضربی . - 192 گ ، 26 س ، 25 × 5/17 سم 192غایة القصوی
ص: 131
ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی - جلد1غایة القصوی
در صفحات : 328تا328غایة القصوی
کد دستیابی کتاب : 398غایة القصوی
زبان کتاب : عربیغایة القصوی
نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)غایة القصوی
شهر : قمغایة القصوی
مولف : سید محمد بن عبدالصمد شهشهانی اصفهانیغایة القصوی
کاتب : آخوند ملا رضا کفرانیغایة القصوی
موضوعات : اصولغایة القصوی
بخش بندی : این نسخه جلد دوم کتاب است .غایة القصوی
همه اطلاعات : ( 398 ) - غایة القصوی ( اصول - عربی ) - از : سید محمد بن عبدالصمد شهشهانی اصفهانی - این نسخه جلد دوم کتاب است . - نسخ ، آخوند ملا رضا کفرانی ( چنانچه روی برگ اول نوشته - شده ) ، عناوین و نشانیها شنگرف ، در حاشیه تصحیح شده است ، - جلد تیماج نیلی ضربی . - 236 گ ، 27 س ، 25 × 5/17 سم 236غایة القصوی
ص: 132
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد 29غایة القصوی ج 2
در صفحات : 394تا396غایة القصوی ج 2
کد دستیابی کتاب : شماره 11630غایة القصوی ج 2
زبان کتاب : عربیغایة القصوی ج 2
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة القصوی ج 2
شهر : قمغایة القصوی ج 2
مولف : سید محمد فرزند عبدالصمد ، شهشهانی اصفهانی . ف : سال 1287 ق .غایة القصوی ج 2
تاریخ کتابت : سده 13 قغایة القصوی ج 2
موضوعات : اصول فقهغایة القصوی ج 2
بخش بندی : این جزء ، جلد دوم کتاب و مشتمل بر ادله شرعیه ( کتاب ، سنت ، عقل و اجماع ) می باشد .غایة القصوی ج 2
منابع دیگر : بنگرید به : نسخه شماره \" 2165 \" ، ج 2 ، فهرست همین کتابخانه . - الذریعة ، ج 16 ، ص 15 .غایة القصوی ج 2
همه اطلاعات : 487 غایة القصوی \" ج 2 \" اصول فقه ، عربی . - از : سید محمد فرزند عبدالصمد ، شهشهانی اصفهانی . ف : سال 1287 ق . - آغاز : \" الباب السادس فی الادلة الشرعیة وفیه مقدمة و مقاصد ، اما المقدمة ففیها مطلبان \" . - انجام : \" تقریر الطریق ایضاً و المفروض بطلانها المقصد الثالث فی الاجماع \" . - بنگرید به : نسخه شماره \" 2165 \" ، ج 2 ، فهرست همین کتابخانه . - این جزء ، جلد دوم کتاب و مشتمل بر ادله شرعیه ( کتاب ، سنت ، عقل و اجماع ) می باشد . - گزارش نسخه : نوع خط : نستعلیق مایل به شکسته ، تاریخ کتابت : سده 13 ق ، عنوانها - و نشانیها : شنگرف و مشکی ، نوع کاغذ : فرنگی ، آهار مهره شده ، تعداد برگ : 235 ، تعداد - سطر : \" 20 و 21 \" ، اندازه متن کتاب : 15 × 9 سانتیمتر ، اندازه جلد : 2/1 21 × 15 سانتیمتر ، نوع - جلد : تیماج مشکی ، ضربی ، مجدول با ترنج و سرترنج . - ویژگیهای نسخه : دارای حواشی \" منه دام ظله \" می باشد و در عصر مؤلف کتابت شده - است ، در حاشیه تصحیح شده و مطالب نسخه قلم خوردگی دارد . - الذریعة ، ج 16 ، ص 15 . - \" شماره 11630 \"غایة القصوی ج 2
ص: 133
ماخذ کتاب : کتابخانه شخصی آیه اللّٰه استادی - بخش 1غایة المامول
در صفحات : 28تا28غایة المامول
مولف : جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی بغدادی - فاضل جواد ( قرن 11 )غایة المامول
تاریخ کتابت : سده 13غایة المامول
تاریخ تالیف : ذیحجه - 1027غایة المامول
موضوعات : اصول فقهغایة المامول
منابع دیگر : ( ذریعه 16 : ص 15 . فهرست کتب خطی کتابخانه های - اصفهان : 211 ) .غایة المامول
همه اطلاعات : غایة المامول ( اصول فقه ) - از : جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی بغدادی - فاضل جواد ( قرن 11 ) شرحی - است بر زبدة الاصول استادش شیخ بهاءالدین عاملی . در ذیحجه - 1027 از این - شرح فراغت یافته است ( ذریعه 16 : ص 15 . فهرست کتب خطی کتابخانه های - اصفهان : 211 ) . - نسخ سده 13 ، 350 برگ ( 16 × 21 ) ، 15 س .غایة المامول
ص: 134
ماخذ کتاب : کتابخانه آیه اللّٰه زنجانی قم - بخش 1غایة المامول شرح زبدة الاصول
در صفحات : 194تا194غایة المامول شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 10غایة المامول شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : مجموعه جلال الدین یونسی اردبیلیغایة المامول شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد کاظمیغایة المامول شرح زبدة الاصول
کاتب : علی بن حسن موسوی خوانساریغایة المامول شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : دوشنبه پایان ج 2 - 1279غایة المامول شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : غایة المامول - شرح زبدة الاصول از : فاضل جواد کاظمی . - 10 - نسخ علی بن حسن موسوی خوانساری در دوشنبه پایان - ج 2 - 1279 ، بخشوده سید ابوتراب خوانساری نگارنده - شرح نجات العباد به سید احمد خوانساری نگارنده کشف - الحجب عن الاسفار و الکتب بنابر یادداشت آغاز نسخه ، ربعی .غایة المامول شرح زبدة الاصول
ص: 135
اطلاعات مجموعه : غایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
در صفحات : 58تا62غایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
کد دستیابی کتاب : 48غایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
کاتب : مسعود بن فضل اللّٰه حسنی حسینی بهبهانیغایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
تاریخ کتابت : سال 1057غایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
محل کتابت : اصفهانغایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
همه اطلاعات : ( 48 ) - مجموعه : ------ نستعلیق ، مسعود بن فضل اللّٰه حسنی حسینی بهبهانی ، سال 1057 - در اصفهان ( پایان کتاب دهم ) ، عناوین و نشانیها شنگرف ، جز - رساله هائی که ذکرشان رفت فوائد متفرقه دیگری نیز در مجموعه - دیده میشود ، جلد تیماج قهوه ای بدون مقوا . - 72 گ ، سطور مختلف ، 5/19 × 12 سم 72غایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی - جلد1غایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
در صفحات : 58تا60غایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
ردیف کتاب : 6غایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
کد دستیابی کتاب : 32 پ - 36 ر - 48غایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
زبان کتاب : عربیغایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)غایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
شهر : قمغایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
موضوعات : کلامغایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
مهدی الیه : بنا بدرخواست حاج علی بن جمال الدین یوسف بن محمد بحرانیغایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
بخش بندی : در یک مقدمه و چهار رکن و یک خاتمه پرداخته است ، عناوین - چنین است : - المقدمة : فی کمال النفس . - الرکن الاول : فی التوحید . - الرکن الثانی : فی العدل . - الرکن الثالث : فی النبوة و الامامة . - الرکن الرابع : فی المعاد . - الخاتمة : فی العبادات .غایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
همه اطلاعات : 6- غایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول \" 32 پ - 36 ر \" 48 - ( کلام - عربی ) - از : ؟ \" 32 پ - 36 ر \" - یکدوره مختصر کلام با مختصری از عبادات را در پایان ، با عناوین \" فصل \" - و \" فائدة \" و \" مسالة \" و \" قاعدة \" بنا بدرخواست حاج علی بن جمال الدین یوسف بن - محمد بحرانی ، در یک مقدمه و چهار رکن و یک خاتمه پرداخته است ، عناوین - چنین است : - المقدمة : فی کمال النفس . - الرکن الاول : فی التوحید . - الرکن الثانی : فی العدل . - الرکن الثالث : فی النبوة و الامامة . - الرکن الرابع : فی المعاد . - الخاتمة : فی العبادات . - آغاز : \" سبحانک اللّٰهم یا موجد العالم علی غیر مثال و مدبر الکائنات فی - ازل آلازال فلک الحمد علی فضلک المترادف المتوال \" . - انجام : \" و اما بقیة الصلوات الواجبة و الندبیة فهی مذکورة فی غیر هذه - المقدمة \" .غایة المامول الجامعة بین المعقول و المنقول
ص: 136
ماخذ کتاب : کتابخانه هدایتی قم - بخش 2غایة المامول فی زبدة الاصول
در صفحات : 88تا88غایة المامول فی زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی زبدة الاصول
مولف : الفاضل الجواد بن سعداللّٰه الکاظمی ( ق 11 )غایة المامول فی زبدة الاصول
کاتب : حسین بن ابی القاسمغایة المامول فی زبدة الاصول
تاریخ کتابت : یوم الاربعاء 11 جمادی الاولی 1252غایة المامول فی زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی زبدة الاصول
همه اطلاعات : غایة المامول فی زبدة الاصول ( اصول - عربی ) - تالیف : الفاضل الجواد بن سعداللّٰه الکاظمی ( ق 11 ) . - سمی الکتاب علی الورقة الاولی \" نهایة المامول \" . - حسین بن ابی القاسم ، یوم الاربعاء 11 - جمادی الاولی 1252 ، نسخة مصححة .غایة المامول فی زبدة الاصول
ص: 137
اطلاعات مجموعه : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 360تا360غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 574غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : سده دوازدهمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
آسیب دیدگی : کتاب دوم در چند جا افتادگی داردغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 574 ) - مجموعه : -- نسخ ، از سده دوازدهم ، متن در کتاب اول شنگرف و گاهی نوشته نیست - و دارای حواشی مؤلف می باشد ، کتاب دوم در چند جا افتادگی دارد ، - جلد مقوائی عطف تیماج نارنجی . - 378 گ ، سطور مختلف ، 21 × 15 سم 378غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ماخذ کتاب : مؤسسه حضرت آیه اللّٰه العظمی بروجردی قم - جلد 2غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 360تا360غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ردیف کتاب : 2غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 112 پ - 378 پ - 574غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جوادبن سعدبن جواد کاظمی (ق 11)غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : 2- غایة المامول فی شرح زبدة الاصول \" 112 پ - 378 پ \" ( اصول - عربی ) - 574 از : فاضل جوادبن سعدبن جواد کاظمی (ق 11) \"112 پ - 378 پ \"غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 138
اطلاعات مجموعه : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 84تا86غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 1671غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : 1242غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 1671 ) - مجموعه : -- نسخ ، سال 1242 ، بخط کاتب مجموعه سابق و با همان مشخصات ، روی - برگ اول تملک ابوالحسن بن محمد علی حسینی با مهر بیضوی \" عبده - ابوالحسن بن محمد علی الحسینی \" دیده می شود . - 243 243 گ ، 25 س ، 21 × 15 سمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 5غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 86تا86غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ردیف کتاب : 2غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 66 پ - 243 پ - 1671غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : 2- غایة المامول فی شرح زبدة الاصول \" 66 پ - 243 پ \" ( اصول - عربی ) 1671 - از : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 ) \" 66 پ - 243 پ \"غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 139
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 7غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 244تا246غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 2767غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کاتب : محمد حسن شراهیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : جمادی الاول 1235غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : به شماره ( 6 ) رجوع شود .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 2767 ) - غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول - عربی ) - از : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 ) - به شماره ( 6 ) رجوع شود . - نسخ ، محمد حسن شراهی ، جمادی الاول 1235 ، عناوین و نشانیها - شنگرف ، توسط کاتب تصحیح شده و گاهی دارای حواشی مختصر - می باشد ، در بعضی برگها مهر بیضوی \" الملک لله داخل کتابخانه خصوصی - داعی شد \" و مهر مربع کاتب \" لا اله الا اللّٰه الملک الحق المبین عبده محمد - حسن \" دیده می شود ، جلد تیماج قهوه ای ضربی . - 202 گ ، 20 س ، 21 × 5/14 سم 202غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 140
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 7غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 228تا228غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 2753غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن سعد اللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کاتب : محمد بن هادی طالقانی مازندرانیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : 21 جمادی الآخر 1221غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
محل کتابت : نجف اشرفغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : به شماره ( 6 ) رجوع شود .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
آسیب دیدگی : حاشیه کتاب - رطوبت دیده استغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 2753 ) - غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول - عربی ) - از : فاضل جواد بن سعد اللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 ) - به شماره ( 6 ) رجوع شود . - نسخ ، محمد بن هادی طالقانی مازندرانی ، 21 جمادی الآخر 1221 در - نجف اشرف ، عناوین در متن و حاشیه شنگرف ، تصحیح شده و در برگ - آخر نشانی بلاغ مقابله با اصل آمده است ، دارای حواشی مؤلف می باشد ، - برگ اول نو نویس است و بر آن چند یادداشت متفرقه دیده می شود ، حاشیه کتاب - رطوبت دیده است ، جلد تیماج مشکی . - 180 گ ، 23 س ، 3/21 × 15 سم 180غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 141
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 7غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 324تا324غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 2887غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : 1232غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : به شماره ( 6 ) رجوع شود .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 2887 ) - غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول - عربی ) - از : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 ) - به شماره ( 6 ) رجوع شود . - نسخ ، سال 1232 ، عناوین و نشانی متن شنگرف ، توسط کاتب تصحیح - شده است ، متن بر فراز صفحه ها یا در حواشی نوشته شده ، جلد تیماج - مشکی عطف تیماج قرمز . - 227 گ ، 21 س ، 5/21 × 15 سم 227غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 142
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد1غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 16تا16غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 6غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جوادبن سعداللّٰه بن جواد کاظمی (ق 10)غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کاتب : محمد باقرغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : شنبه دوم محرم 1051غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ تالیف : ذی الحجه 1027 {1}?_______?{1}?(1) چنین است در نسخه ما و در بعضی نسخه ها سلخ ربیع الثانی 1042 آمده و نباید صحیح باشد زیرا شرح در عصر بهائی تالیف شده ، یا این تاریخ برای تحریر دوم کتاب باشد.غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مهدی الیه : شارح بدستور خود شیخ و در روزگار وی به تالیف آن شروع کردهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کتاب مادر : شرح نسبتاً مفصل استدلالی است با عناوین \"قال - اقول\" بر رساله معروف \"زبدة - الاصول \" شیخ بهاء الدین عاملیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 6 ) - غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول - عربی ) - از: فاضل جوادبن سعداللّٰه بن جواد کاظمی (ق 10) - شرح نسبتاً مفصل استدلالی است با عناوین \"قال - اقول\" بر رساله معروف \"زبدة - الاصول \" شیخ بهاء الدین عاملی که شارح بدستور خود شیخ و در روزگار وی به تالیف - آن شروع کرده و بتاریخ ذی الحجه 1027 {1} آنرا بپایان برده است. - در این شرح حواشی خود بهائی نیز آورده شده و بیشتر نظر شارح به توضیح - مطالب و حل مشکلات کتاب می باشد و از اطناب بی جا ورد و ایراد و بحثهای مفصل که - لازم نباشد، اجتناب می کند. - آغاز: \"نحمدک یا من وفقنا لسلوک طریق العمل بکتابه المبین و نشکرک یا من - هدانا للوصول الی معرفة اصول السنة التی نزل بها الروح الامین \". - انجام : \"ونرجو من فضله و کرمه ان یجعله خالصاً لوجهه الکریم و موجباً لثوابه - الجسیم ..\". - نستعلیق ، محمد باقر ، شنبه دوم محرم 1051 ، عناوین نوشته نشده و در - حاشیه تصحیح شده و گاهی حاشیه نویسی دارد از مؤلف ، روی برگی قبل از - کتاب معرفی آن بخط سید محمد علی روضاتی و روی برگ اول تملکی - بدون نام بتاریخ شعبان 1271 با مهر بیضوی \"محمد باقربن زین العابدین - الموسوی \" (صاحب روضات الجنات ) دیده می شود، پشت برگ آخر - تملک عبدالحسین بن عبداللّٰه مشهور به قطش مسلمی نیز مشهود است ، جلد - دو رو تیماج روقرمز پشت قهوه ای . - 226 گ ، 28 س ، 25 × 13 سم 226 -_______-{1}-(1) چنین است در نسخه ما و در بعضی نسخه ها سلخ ربیع الثانی 1042 آمده و نباید صحیح باشد - زیرا شرح در عصر بهائی تالیف شده ، یا این تاریخ برای تحریر دوم کتاب باشد.غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 143
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی -غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 426تا426غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : شماره 12440غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ، درگذشته : سده 11 ه .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : 12 جمادی الثانی سال 1061 هغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصول فقهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : بنگرید به نسخه شماره \" 3794 \" معرفی شده در جلد \" 1 \" فهرست همین کتابخانه .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : 468 غایة المامول فی شرح زبدة الاصول اصول فقه ، عربی - از : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ، درگذشته : سده 11 ه . - آغاز : \" نحمدک یا من وفقنا لسلوک طریق العمل بکتابه و نشکرک یا من هدانا - للوصول . \" - انجام : \" و ان یجعل ما انساه فی هذا الکتاب حجة لنا لا علینا و ان یجازینا افضل - الجزاء . \" - بنگرید به نسخه شماره \" 3794 \" معرفی شده در جلد \" 1 \" فهرست همین کتابخانه . - گزارش نسخه : نوع خط : نستعلیق معمولی ، تاریخ کتابت : 12 جمادی الثانی سال 1061 ه - ، عنوانها و نشانیها : شنگرف ، نوع کاغذ : شرقی ، تعداد برگ : 242 ، تعداد سطر : 21 ، اندازه - متن : 13 × 8 سانتیمتر ، اندازه جلد : 5/11 × 5/12 سانتیمتر ، نوع جلد : برون چرم مشکی ، درون - کاغذی ( فقط نیمی از جلد ) . - ویژگیهای نسخه : برگ نخستین به خط نسخ ، که بعداً بازنویسی شده است ، دارای وقفنامه - که نام واقف \" حاجی محمد حسن طهرانی \" آمده و مهر مربع وی دیده می شود ، دارای تصحیح - و حواشی و بلاغ است ، با عبارت : \" بلغ تصحیحاً و مقابلة بحسب الجهد و الطاقة محمد بن محمد ، - روز 6 ماه صفر سال 1303 ه \" . - در برگ آغاز 2 ، تملک ( محمد جزائری در سال 1097 ه در حیدرآباد ) و ( شیخ حسن بن - محمد بن محی المحلی الحطی الهدلی ، در روز 21 ماه صفر ) . - یادآوری می شود : نسخه اصل این کتاب به خط مؤلف در این کتابخانه بزرگ موجود می باشد - و در جلدهای پیشین این فهرست معرفی گردیده است و آن از جمله نسخه هایی بوده است که - مرحوم پدر بزرگوارم حضرت آیت اللّٰه العظمی مرعشی نجفی در جوانی در نجف اشرف قبل از - سال 1342 ه ق آن را خریداری نموده بودند . - \" شماره 12440 \"غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 144
ماخذ کتاب : مدرسه فیضیه قم - جلد1غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 190تا192غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه فیضیهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصول فقهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : ( ذریعه 16 ص 15 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کتاب مادر : شرح زبدة الاصول شیخ بهائی ( درگذشته 1030 ) است از : فاضل جواد درگذشته - 1065غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول فقه ) - شرح زبدة الاصول شیخ بهائی ( درگذشته 1030 ) است از : فاضل جواد درگذشته - 1065 ، که آنرا در روزگار حیات شیخ نگاشته است . - آغاز : \" نحمدک یا من وفقنا لسلوک طریق العمل .. \" - انجام : \" و حیث انتهی کلام المصنف مدظله العالی ... \" - ( ذریعه 16 ص 15 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نسخه های مکرر این کتاب : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 145
اطلاعات مجموعه : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 312تا314غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 221غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 221 ) - مجموعه : -- 216 نستعلیق ، عناوین و نشانیها شنگرف ، جلد تیماج قرمز ضربی . - 216 گ ، 21 س ، 20 × 5/14 سمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد1غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 312تا314غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ردیف کتاب : 1غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 1 پ - 220 پ - 221غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی (ق 10)غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : به شماره (6) رجوع شود.غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : 1- غایة المامول فی شرح زبدة الاصول \" 1 پ - 220 پ \" ( اصول - عربی ) 221 ) - از: فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی (ق 10) \"1 پ - 22 پ \" - به شماره (6) رجوع شود.غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 146
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد26غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 164تا164غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 10199غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : سده سیزدهمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : به شماره ( 3794 ) رجوع شود .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 10199 ) - غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول - عربی ) - از : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 ) - به شماره ( 3794 ) رجوع شود . - نسخ پر غلط ، از سده سیزدهم ، متن با شنگرف یا مشکی نشانی دارد ، - جلد پارچه ای . - 350 گ ، 15 س ، 22 × 17 سمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 147
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد25غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 32تا32غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 9647غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کاتب : صفر علی بن اسماعیل نجف آبادیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : سلخ شوال 1233غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : به شماره ( 3794 ) رجوع شود .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 9647 ) - غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول - عربی ) - از : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 ) - به شماره ( 3794 ) رجوع شود . - آغاز افتاده : \" الوسائل فهو کنز مغن اودع نقود الحقائق و بحر محیط الفوائد درر - الدقائق \" . - نسخ ، صفر علی بن اسماعیل نجف آبادی ، سلخ شوال 1233 ، متن - شنگرف و نسخه جلد ندارد . - 174 گ ، 23 س ، 5/20 × 15 سمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 148
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد26غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 404تا404غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 10495غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن سعد اللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کاتب : عزیز بن نصار الجزائریغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : چهارشنبه دوازدهم رجب 1070غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : به شماره ( 3794 ) رجوع شود .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 10495 ) - غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول - عربی )- از : فاضل جواد بن سعد اللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 ) - به شماره ( 3794 ) رجوع شود . - نسخ ، عزیز بن نصار الجزائری ، چهارشنبه دوازدهم رجب 1070 ، - اوائل نسخه تصحیح شده و نشانی بلاغ دارد ، جلد تیماج نیلی . - 305 گ ، 21 س ، 24 × 13 سمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 149
ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 108تا108غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 1924غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد متوفای 1065غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کاتب : علی اکبر بن اسماعیل نجف آبادیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : 1230غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصول فقهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : 1924 - غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ، اصول فقه ، عربی ، از فاضل جواد - متوفای 1065 ، این شرح را در زمان حیات شیخ بهائی نوشته است . - تحریر علی اکبر بن اسماعیل نجف آبادی در 1230 .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 150
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 7غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 72تا72غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 2583غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : سده سیزدهمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : به شماره ( 6 ) رجوع شود .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 2583 ) - غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول - عربی ) - از : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 ) - به شماره ( 6 ) رجوع شود . - نستعلیق و متن نسخ ، از سده سیزدهم ، عناوین و نشانی متن شنگرف ، توسط - کاتب تصحیح شده است ، جلد تیماج دو رو روغنی ، روی ترنج و سر - ترنج دار اندرون گل و بوته . - 211 گ ، 19 س ، 21 × 15 سم 211غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 151
ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی -غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 132تا132غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : ش 599غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد درگذشته 1065غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : سده 11 - 12غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصول فقهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : ( ذریعه 16/15 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
آسیب دیدگی : اول و آخرش افتادهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول فقه ، عربی ) - از فاضل جواد درگذشته 1065 و این شرح را در زمان حیات شیخ بهائی - نوشته است . - ( ذریعه 16/15 ) - ش 599 ، اول و آخرش افتاده ، تحریر سده 11 - 12 ، - خشتی .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 152
ماخذ کتاب : مؤسسه امام صادق قم - جلد 1غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 15تا15غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 8غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : مجموعه ابوالفضل حافظیان بابلیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : سه شنبه هشتم شعبان 1232غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 8 )- غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول - عربی )- از : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 ) - نسخ نازیبا ، سه شنبه هشتم شعبان 1232 ، عناوین و نشانی متن شنگرف ، - جلد دورو تیماج قهوه ای رو ضربی . - 193 گ ، 25 س ،30 × 5/18 سم 193غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 153
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 7غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 198تا200غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 160غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : تهرانغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : شیخ جواد کاظمی بن سعداللّٰه بن جوادغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کاتب : حسن بن شرف الدین نجفی شهیربهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : 1080غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
توضیحات درباره مولف : که از شاگردان مصنف استغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شماره پیشین : شماره ثبت 63198غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : رجوع شود به ذریعه 13 : 298غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
متن ترقیمه : کاتب در پایان نسخه نوشته : - تمت النسخة الموسومه بشرح الزبده و کان الفراغ من تسویدها بمشهد سیدنا - و مولانا امیرالمؤمنین ( ع ) ... علی یداقل العباد ... حسن بن شرف الدین الشهیر. .. - (لقب او بدرستی خوانده نمیشود) سنة ثمانین بعدالالف .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
آسیب دیدگی : کنار برگهای 1 - 17 و 8 برگ آخر نسخه وصالی شده و در برخی ازصفحات نوشته های - هامش در اثر وصالی آسیب دیدهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کتاب مادر : زبدة الاصول از شیخ بهائی استغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( عربی ) - زبدة الاصول از شیخ بهائی است وکتاب حاضر شرح بر زبده است تالیف - شیخ جواد کاظمی بن سعداللّٰه بن جواد که از شاگردان مصنف است . وی در مقدمه - از استاد با تجلیل فراوان یاد کند و گوید : - \"نخست بر پاره ای از مطالب زبده شرح نوشته و بر استاد عرضه داشتم شیخ - بهائی آنرا پسندیده ومرا مامور نوشتن شرح کامل زبده کرده و من علاوه برشرح مطالب - معضله زبده مطالبی را که شیخ بهایی بعدا در حاشیه گفته ویاخود بدان پی برده بودم - برآن افزودم \" این شرح با \"قال واقول \" است و شارح پس از \"قال \" همواره \"مدظله \" - افزوده . - رجوع شود به ذریعه 13 : 298 - آغاز : نحمدک یا من وفقنا لسلوک طریق العمل بکتابه المبین ... امابعد فیقول - محمدالمشتهر بالجوادالکاظمی لایخفی علی احد شرف علم الاصول من بین العلوم حیث - انه المرقات ... وسمیته بغایة المامول ... قال مدظله بعدالخطبة و رسمتها علی خمس - مناهج اقول رایت الاستاد... - پایان : قال مدظله و ترکیب المرجحات ... اقول المرجح قدیکون واحداً و - قدعرف جهاته وقدیکون متعددابان یکون بعضه فی المتن و بعضه فی السند ... انتهی - کلامه مدظله الی هذا المقام فلنقتصر علی مااثبتنابه من الکلام ... وان یجازینا - بافضل الجزاء ویجعله زاد النایوم اللقاء . - [ 160 ] - نسخه ایست بخط نسخ وثلث حسن بن شرف الدین نجفی شهیربه مورخ 1080 دارای حاشیه - هایی از مؤلف بانشان \"منه \" . - کنار برگهای 1 - 17 و 8 برگ آخر نسخه وصالی شده و در برخی ازصفحات نوشته های - هامش در اثر وصالی آسیب دیده . پس از ص 386 دو برگ سفید است و نوشته شده . پایان ص 386 : - والجواب المنع من صرفه الی قوله ( ع ) غداً ... بمشیة اللّٰه تعالی فان قرینة (کلمه اخیرراده ص بعداست - که در نسخه نوشته نشده ). آغاز ص 391 : السبعه فقط و لیس فیه حکمان بل حکم واحد بالاثبات . - کاتب در پایان نسخه نوشته : - تمت النسخة الموسومه بشرح الزبده و کان الفراغ من تسویدها بمشهد سیدنا - و مولانا امیرالمؤمنین ( ع ) ... علی یداقل العباد ... حسن بن شرف الدین الشهیر. .. - (لقب او بدرستی خوانده نمیشود) سنة ثمانین بعدالالف . - در پائین صفحه آخر و بر پشت نخستین برگ تملک محمدبن شیخ احمد جزائری نجفی دیده - میشود . از حسین اصفهانی نیز یادداشت ذیل بر پشت برگ اول موجود است : - \"فی ابن ابی الحدید \"لمعابالظالیم والافالثخونه \" وهذه عبارة ذکره فی شرح کلامه - روحی فداه واصل هذا مثل ذکروه فی کتبهم و تقدیره املع ملعا ای احسن السیر - والظلیم یقال بالفارسیه اشترمرغ والثخونه هو... هذاهوالمستفاد من کلام اهل اللغه - لمحرره ... حسین الاصفهانی فی 1257\" .- روی یک برگ اضافی اول نسخه این دوبیت نقل و بالای آن نوشته شده \"تعریب ال سید المرحوم - بحرالعلوم : - ان الفتی من راسه الجمیل بلا وعدومن انجزالمیعاد نصف فتی - ومن تخلی عن الاثنین فامراة و نصف امراه ان خلفه ثبتا - قطع 20 × 14 س . ج مشکی سوخت دارای ترنج ونیم ترنج طلائی . صفحات 510 سطور - 18. شماره ثبت 63198غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 154
اطلاعات مجموعه : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 84تا84غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 1670غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کاتب : حسن بن محمد ابراهیمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : 1242غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 1670 ) - مجموعه : -- نسخ ، حسن بن محمد ابراهیم ، سال 1242 ( پایان کتاب اول و هر دو کتاب - به یک خط است ) ، عناوین و نشانیها شنگرف ، توسط کاتب تصحیح شده - و در حواشی نشانی بلاغ دیده می شود ، جلد تیماج قهوه ای . - 217 گ ، 25 س ، 21 × 15 سم 217غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 5غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 84تا84غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ردیف کتاب : 1غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 1 پ - 158 ر - 1670غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : به شماره ( 6 ) رجوع شود .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : 1- غایة المامول فی شرح زبدة الاصول \" 1 پ - 158 ر \" ( اصول - عربی ) 1670 - از : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 ) \" 1 پ - 158 ر \" - به شماره ( 6 ) رجوع شود .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 155
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 38غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 85تا85غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 14062غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : تهرانغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جوادبن سعداللّٰه بن جواد کاظمی (قرن 11 ق )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کاتب : محمدبن سعید بن محمدبن عبداللّٰه بن حسینغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : یک شنبه 8 صفر 1104غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصول فقهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شماره پیشین : [ثبت 87190] .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مهدی الیه : این شرح را مؤلف به امر شیخ بهایی تالیف نموده است .- (برای کتابخانه سید محمد و سید علی نوشته شده است )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : [الذریعه 16/15 ، مرعشی 10/ 178 ، ش 3794].غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کتاب مادر : شرح استدلالی است با عناوین \"قال - اقول \" بر \"زبدة الاصول \" استادش شیخ بهایی .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 14062 ) - غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول فقه - عربی ) - از : فاضل جوادبن سعداللّٰه بن جواد کاظمی (قرن 11 ق ) - شرح استدلالی است با عناوین \"قال - اقول \" بر \"زبدة الاصول \" استادش شیخ بهایی . - این شرح را مؤلف به امر شیخ بهایی تالیف نموده است . - [الذریعه 16/15 ، مرعشی 10/ 178 ، ش 3794]. - آغاز : \"نحمدک یا من وفقنا لسلوک طریق العمل بکتابه المبین و نشکرک ... فیقول- فقیر رحمة ربه الغنی محمد المشتهر بالجواد ... لایخفی علی احد شرف علم الاصول \". - انجام : \"القسم الرابع الترجیح بالخارج ... فان ذلک هوالاولی بل طریق النجاة فی - الآخرة والاولی نجانااللّٰه وایاکم من عقوبته ... و یجعله زاداً لنالیوم اللقا وصلی اللّٰه علی - محمد و آله الطاهرین \". - نسخ ، محمدبن سعید بن محمدبن عبداللّٰه بن حسین ، یک شنبه 8 صفر 1104 (برای - کتابخانه سید محمد و سید علی نوشته شده است ) ، جای عناوین سفید مانده ، با حواشی - مفصل از علماء ، نسخه مقابله و در حواشی تصحیح شده و در پایان آن صورت انهاء به - خط سید علی بن سید ابراهیم موجود است که در 7 ذی قعده 1105 تحریر نموده و در آنها - اظهار نموده که سلیمان بن عبداللّٰه بحرانی ماحویزی که نسخه را از بحث مطلق و مقید تا - آخر در نزد وی قرائت نموده و اجازه روایت کتاب را به وی داده است ، جلد : گالینگور ، - سرخ ، عطف و گوشه تیماج . - 189 برگ ، 5/14 × 5/25 سانتی متر ، 27 سطر ، [ثبت 87190] .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 156
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد20غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 152تا152غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 7794غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن عسداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کاتب : محمد بن محمد باقر الخراسانیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : یکشنبه 25 محرم 1251غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
محل کتابت : قریه نیکجه از قرای همدانغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : به شماره ( 3794 ) رجوع شود.غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 7794 ) - غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول - عربی ) - از : فاضل جواد بن عسداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 ) - به شماره ( 3794 ) رجوع شود. - نسخ ، محمد بن محمد باقر الخراسانی ، یکشنبه 25 محرم 1251 - در قریه نیکجه از قرای همدان ، عناوین نوشته نیست و در حاشیه - تصحیح شده است ، جلد تیماج قهوه ای . - 221 گ ، 21 س ، 21 × 15 سمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 157
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد14غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 258تا258غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 5475غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : 1307غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
منابع دیگر : به شماره ( 3794 ) رجوع شود .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 5475 ) - غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول - عربی ) - از : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی ( ق 11 ) - به شماره ( 3794 ) رجوع شود . - نستعلیق ، سال 1307 ، نسخه پر غلط و عناوین نوشته نیست ، جدول - صفحه ها شنگرف ، روی برگ اول مهر بزرگ مربع موقوفه حاج - محمد علی نوری طهرانی دیده میشود ، جلد تیماج سبز . - 143 143 گ ، 22 س ، 5/23 × 5/17 سمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 158
اطلاعات مجموعه : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 224تا224غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 373غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کاتب : ابوطالب موسوی خوانساریغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تاریخ کتابت : سال 1276غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : ( 373 ) - مجموعه : -- نستعلیق ، ابوطالب موسوی خوانساری ، سال 1276 ، عناوین و نشانیها - شنگرف ، کتاب اول دارای حواشی بسیار می باشد و کتاب دوم حواشی - اندک دارد ، جلد تیماج مشکی ضربی . - 224 گ ، 23 س ، 22 × 5/15 سم 324غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ماخذ کتاب : مؤسسه حضرت آیه اللّٰه العظمی بروجردی قم - جلد1غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
در صفحات : 224تا224غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ردیف کتاب : 2غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
کد دستیابی کتاب : 83 پ - 224 ر - 373غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
مولف : فاضل جواد بن سعد بن جواد کاظمی ( ق 11 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدة الاصول
همه اطلاعات : 2 - غایة المامول فی شرح زبدة الاصول \" 83 پ - 224 ر \" ( اصول - عربی ) - 373 از : فاضل جواد بن سعد بن جواد کاظمی ( ق 11 ) \" 83 پ - 224 ر \"غایة المامول فی شرح زبدة الاصول
ص: 159
اطلاعات کتاب اصلی : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
در صفحات : 190تا192غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
موضوعات : اصول فقهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
منابع دیگر : ( ذریعه 16 ص 15 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
کتاب مادر : شرح زبدة الاصول شیخ بهائی ( درگذشته 1030 ) است از : فاضل جواد درگذشته - 1065غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
همه اطلاعات : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول فقه ) - شرح زبدة الاصول شیخ بهائی ( درگذشته 1030 ) است از : فاضل جواد درگذشته - 1065 ، که آنرا در روزگار حیات شیخ نگاشته است . - آغاز : \" نحمدک یا من وفقنا لسلوک طریق العمل .. \" - انجام : \" و حیث انتهی کلام المصنف مدظله العالی ... \" - ( ذریعه 16 ص 15 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
نسخه های مکرر این کتاب : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
ماخذ کتاب : مدرسه فیضیه قم - جلد1غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
در صفحات : 190تا192غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
ردیف کتاب : 1غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
کد دستیابی کتاب : ش 1281غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه فیضیهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
کاتب : احمد بن حاج اسداللّٰه تبریزیغایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
تاریخ کتابت : 1296غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
همه اطلاعات : ش 1281 ، نستعلیق احمد بن حاج اسداللّٰه تبریزی در - 1296 ، با مقابلة و تصحیح عبدالجبار بن حاج ملا احمد - مشهور به واعظ ایروانی در 1307 در بلده مراغه ، - 150 گ ( 17 × 22 ) 21 سغایة المامول فی شرح زبدة الاصول 1
ص: 160
اطلاعات کتاب اصلی : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
در صفحات : 190تا192غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
موضوعات : اصول فقهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
منابع دیگر : ( ذریعه 16 ص 15 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
کتاب مادر : شرح زبدة الاصول شیخ بهائی ( درگذشته 1030 ) است از : فاضل جواد درگذشته - 1065غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
همه اطلاعات : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول فقه ) - شرح زبدة الاصول شیخ بهائی ( درگذشته 1030 ) است از : فاضل جواد درگذشته - 1065 ، که آنرا در روزگار حیات شیخ نگاشته است . - آغاز : \" نحمدک یا من وفقنا لسلوک طریق العمل .. \" - انجام : \" و حیث انتهی کلام المصنف مدظله العالی ... \" - ( ذریعه 16 ص 15 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
نسخه های مکرر این کتاب : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
ماخذ کتاب : مدرسه فیضیه قم - جلد1غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
در صفحات : 192تا192غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
ردیف کتاب : 2غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
کد دستیابی کتاب : ش 1309غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه فیضیهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
تاریخ کتابت : 1241غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
همه اطلاعات : ش 1309 ، نستعلیق 1241 ، با این یادداشت بر برگ - نخست : \" بدانکه بعضی از نسخ شرح جواد بر زبده مبحث - منطق را مشتمل است و بعضی آن قسمت را ندارد . معلوم رای - مشتری این کتاب بوده باشد که این کتاب مبحث منطق را ندارد \" ، - 159 گ ( 15 × 20 ) 21 س .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 2
ص: 161
اطلاعات کتاب اصلی : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
در صفحات : 190تا192غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
موضوعات : اصول فقهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
منابع دیگر : ( ذریعه 16 ص 15 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
کتاب مادر : شرح زبدة الاصول شیخ بهائی ( درگذشته 1030 ) است از : فاضل جواد درگذشته - 1065غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
همه اطلاعات : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول ( اصول فقه ) - شرح زبدة الاصول شیخ بهائی ( درگذشته 1030 ) است از : فاضل جواد درگذشته - 1065 ، که آنرا در روزگار حیات شیخ نگاشته است . - آغاز : \" نحمدک یا من وفقنا لسلوک طریق العمل .. \" - انجام : \" و حیث انتهی کلام المصنف مدظله العالی ... \" - ( ذریعه 16 ص 15 )غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
نسخه های مکرر این کتاب : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
ماخذ کتاب : مدرسه فیضیه قم - جلد1غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
در صفحات : 192تا192غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
ردیف کتاب : 3غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
کد دستیابی کتاب : ش 1377غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه فیضیهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
تاریخ کتابت : 1248غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
همه اطلاعات : ش 1377 ، نسخ 1248 : - 176 گ ( 12 × 20 ) 29 س .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول 3
ص: 162
ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه حجتیه قم - جلد 1غایة المامول فی شرح زبدة الاصول شیخ بهائی
در صفحات : 72تا72غایة المامول فی شرح زبدة الاصول شیخ بهائی
کد دستیابی کتاب : ش 455غایة المامول فی شرح زبدة الاصول شیخ بهائی
نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه حجتیهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول شیخ بهائی
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدة الاصول شیخ بهائی
مولف : فاضل جواد درگذشته 1065غایة المامول فی شرح زبدة الاصول شیخ بهائی
تاریخ کتابت : سده 13غایة المامول فی شرح زبدة الاصول شیخ بهائی
موضوعات : اصول فقهغایة المامول فی شرح زبدة الاصول شیخ بهائی
همه اطلاعات : غایة المامول فی شرح زبدة الاصول شیخ بهائی ( اصول فقه ) - از : شاگرد او فاضل جواد درگذشته 1065 که آن را در روزگار زندگی - شیخ نوشته است . - ش 455 - نستعلیق سده 13 .غایة المامول فی شرح زبدة الاصول شیخ بهائی
ص: 163
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد10غایة المامول فی شرح زبدةالاصول
در صفحات : 178تا178غایة المامول فی شرح زبدةالاصول
کد دستیابی کتاب : 3794غایة المامول فی شرح زبدةالاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی شرح زبدةالاصول
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المامول فی شرح زبدةالاصول
شهر : قمغایة المامول فی شرح زبدةالاصول
مولف : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی (ق 11)غایة المامول فی شرح زبدةالاصول
کاتب : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی (ق 11)غایة المامول فی شرح زبدةالاصول
تاریخ تالیف : سلخ ربیع الثانی 1042غایة المامول فی شرح زبدةالاصول
موضوعات : اصولغایة المامول فی شرح زبدةالاصول
مهدی الیه : شروع در تالیف این شرح بدستور شیخ بهائی و در روزگار وی بودهغایة المامول فی شرح زبدةالاصول
آسیب دیدگی : خط خوردگی و اضافه داردغایة المامول فی شرح زبدةالاصول
کتاب مادر : شرحی است مفصل و استدلالی با عناوین \"قال - اقول\" بر رساله \"زبدة - الاصول\" شیخ بهاءالدین عاملیغایة المامول فی شرح زبدةالاصول
همه اطلاعات : ( 3794)- غایة المامول فی شرح زبدةالاصول ( اصول - عربی) 104- از : فاضل جواد بن سعداللّٰه بن جواد کاظمی (ق 11) - شرحی است مفصل و استدلالی با عناوین \"قال - اقول\" بر رساله \"زبدة - الاصول\" شیخ بهاءالدین عاملی . شروع در تالیف این شرح بدستور شیخ بهائی - و در روزگار وی بوده و در سلخ ربیع الثانی 1042 بپایان رسیده است . - آغاز : \"بحمدک یا من وفقنا لسلوک طریق العمل بکتابه المبین و نشکرک - یا من هدانا للوصول الی معرفة الاصول السنیة \".- انجام نسخه افتاده : \"الخبرین دالا علی الحکم بمفهوم الموافتة والاخر - بمفهوم المخالفة \".- انجام : \"و نرجو من فضله و کرمه ان یجعله خالصاً لوجهه الکریم و موجباً - لثوابه الجسیم ... بمحمد و آله خیر العباد \".- نستعلیق نازیبا ، بخط مؤلف ، خط خوردگی و اضافه دارد ، در - برگی چند حاشیه از شیخ علی کربلائی و بخط وی دیده میشود ،- جلد تیماج مشکی بدون مقوا .- 150 گ ، 23 س ، 25 × 5/19 سم 150غایة المامول فی شرح زبدةالاصول
ص: 164
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 14غایة المامول فی کشف معضلات الاصول
در صفحات : 19تا19غایة المامول فی کشف معضلات الاصول
کد دستیابی کتاب : 4877غایة المامول فی کشف معضلات الاصول
زبان کتاب : عربیغایة المامول فی کشف معضلات الاصول
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المامول فی کشف معضلات الاصول
شهر : تهرانغایة المامول فی کشف معضلات الاصول
مولف : میرزا موسی بن میرزا جعفر بن میرزا احمد تبریزیغایة المامول فی کشف معضلات الاصول
کاتب : محمدحسین بن حاج احمد شوشتریغایة المامول فی کشف معضلات الاصول
تاریخ کتابت : 1288غایة المامول فی کشف معضلات الاصول
توضیحات درباره مولف : مؤلف \"اوثق الوسائل \" - در گذشته 1307غایة المامول فی کشف معضلات الاصول
شماره پیشین : شماره دفتر : 66602غایة المامول فی کشف معضلات الاصول
بخش بندی : مشتمل است برمبحث نهی تااجماع ،افادات وتقریراتی - است از بحث استاد مؤلف سید حسین کوهکمریغایة المامول فی کشف معضلات الاصول
منابع دیگر : ( الذریعه 16: 16 )غایة المامول فی کشف معضلات الاصول
متن ترقیمه : وقد وقع الفراغ لمصنفه الجانی موسی بن جعفر فی التاسع و العشرین - شهر ربیع الثانی من شهور سنه 1287 و یتلوه الکلام فی حجیة الظن انشاء اللّٰه...- و قد وقع الفراغ بید کاتبه العاصی حسب امر مصنفه ... وانا العبد محمدحسین بن - المرحوم الحاج احمد التستری سنة 1288غایة المامول فی کشف معضلات الاصول
همه اطلاعات : 4877 - غایة المامول فی کشف معضلات الاصول ( عربی ) - از میرزا موسی بن میرزا جعفر بن میرزا احمد تبریزی مؤلف \"اوثق الوسائل \" - در گذشته 1307 این کتاب مشتمل است برمبحث نهی تااجماع ،افادات وتقریراتی - است از بحث استاد مؤلف سید حسین کوهکمری ( الذریعه 16: 16 ).- آغاز : الحمد لله رب العالمین ... اصل : اختلف العلماء قدیماً و حدیثاً - فی اقتضاء النهی للفساد فی العبادات و المعاملات علی اقوال ، وقبل الخوض فی تحقیق - المقصود لابد من تقدیم مقدمات الاولی . - انجام : وقد وقع الفراغ لمصنفه الجانی موسی بن جعفر فی التاسع و العشرین - شهر ربیع الثانی من شهور سنه 1287 و یتلوه الکلام فی حجیة الظن انشاء اللّٰه...- و قد وقع الفراغ بید کاتبه العاصی حسب امر مصنفه ... وانا العبد محمدحسین بن - المرحوم الحاج احمد التستری سنة 1288 . - خط نسخ محمدحسین بن حاج احمد شوشتری ، تاریخ 1288 ، 224 - برگ فرنگی ، سطر 25 - 10 × 20 جلدتیماج قرمز ، اندازه جلد 15 × 30 - عناوین ومطالب باسرخی نوشته شده است . - شماره دفتر : 66602غایة المامول فی کشف معضلات الاصول
ص: 165
ماخذ کتاب : کتابخانه آیه اللّٰه زنجانی قم - بخش 1غایة المراد
در صفحات : 206تا206غایة المراد
کد دستیابی کتاب : 51غایة المراد
نام کتابخانه : مجموعه جلال الدین یونسی اردبیلیغایة المراد
شهر : قمغایة المراد
مولف : شهید اولغایة المراد
کاتب : ابوالفضل الحجازیغایة المراد
تاریخ کتابت : 956غایة المراد
همه اطلاعات : غایة المراد - شرح ارشاد علامه ، از : شهید اول . - 51 - نسخ ابوالفضل الحجازی در 956 ، عناوین به شنگرف ، - با فهرست مطالب در آغاز ، با تملک و مهر موسی حسینی - مازندرانی که در 1023 این نسخه در پای قلعه دولت آباد - خریده بود ، نیز مهر \" محمد نبی اللّٰه علی ولی اللّٰه \" و مهری - دیگر مورخ 1072 بر برگ آغاز ، وزیری بزرگ ، 217 گ ، 23 س .غایة المراد
ص: 166
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 10_4غایة المراد
در صفحات : 1773تا1775غایة المراد
کد دستیابی کتاب : 3788غایة المراد
زبان کتاب : عربیغایة المراد
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المراد
شهر : تهرانغایة المراد
مولف : محمدبن مکی شهید اول (م - 786)غایة المراد
کاتب : مظفرالدین مسعودبن محمودغایة المراد
تاریخ کتابت : 999غایة المراد
شماره پیشین : شماره ثبت قدیم 25797 جدید 9313 تنکابنی 29غایة المراد
منابع دیگر : ذریعه 1 : 510 و 13 : 80 و 16 : 17غایة المراد
کتاب مادر : شرح ارشاد الاذهان علامه حسن بن یوسف بن مطهر حلیغایة المراد
همه اطلاعات : غایة المراد ( عربی ) - شرح ارشاد الاذهان علامه حسن بن یوسف بن مطهر حلی از محمدبن مکی - شهید اول (م - 786) - ذریعه 1 : 510 و 13 : 80 و 16 : 17 - آغاز : احمداللّٰه علی سوابغ الانعام وترادف الاقسام ... اما بعد فان کتاب - ارشادالاذهان الی احکام الایمان ... قداحتوی من النکت .. کتاب الطهاره اقول - الکتاب فعال من الکتب وهوالجمع و منه - پایان : وحیث انتهت المسائل التی تعلق الغرض ببحثها .. انتهی مااوردناه - وحصل ماطلبناه . - [ 3788 ] - نسخه ایست بخط نستعلیق مظفرالدین مسعودبن محمود مورخ 999 بر پشت برگ - اول کاتب نسخه ( مظفرالدین مسعود) تملک محمدکاظم بن محمدصادق مورخ 1232و - محمدعلی بن حاج محمد اسماعیل حمصی مورخ 1216 و زین العابدین محمدطاهر وصفی الدین - حسنی حسینی دیده میشود . - قطع رقعی 12 × 19 ج تیماجی مشکی صفحات 516 سطور 19 کاغذ اصفهانی شماره - ثبت قدیم 25797 جدید 9313 تنکابنی 29غایة المراد
ص: 167
ماخذ کتاب : کتابخانه آیه اللّٰه نوری قم - بخش 1غایة المراد شرح ارشاد
در صفحات : 144تا144غایة المراد شرح ارشاد
مولف : شهید اولغایة المراد شرح ارشاد
همه اطلاعات : * غایة المراد - شرح ارشاد از شهید - اول .غایة المراد شرح ارشاد
ص: 168
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 3غایة المراد فی بیان احکام الجهاد
در صفحات : 216تا218غایة المراد فی بیان احکام الجهاد
کد دستیابی کتاب : 974غایة المراد فی بیان احکام الجهاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی بیان احکام الجهاد
مولف : شیخ جعفر بن خضر جناحی نجفی ، صاحب کشف الغطاء ( 1227 )غایة المراد فی بیان احکام الجهاد
کاتب : محمدعلی نجفیغایة المراد فی بیان احکام الجهاد
تاریخ کتابت : سده سیزدهمغایة المراد فی بیان احکام الجهاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی بیان احکام الجهاد
منابع دیگر : ( ذریعه 16/16 ، فهرست کتابخانه ملی ملک 1/380 ) . - ( کتابخانه ملی ملک - تهران 3996 )غایة المراد فی بیان احکام الجهاد
همه اطلاعات : ( 974 ) - غایة المراد فی بیان احکام الجهاد ( فقه - عربی )- از : شیخ جعفر بن خضر جناحی نجفی ، صاحب کشف الغطاء ( 1227 ) - چون لشکر کفار به بلاد آذربایجان می رسد و فتحعلی شاه قاجار دفاع از وطن را - بر خود واجب دیده و عباس میرزا فرزند خود را بر این کار گمارده و او شیخ - محمدباقر سلماسی را نزد مؤلف فرستاده تا کتابی مشتمل بر مسائل مهم جهاد - و حقیقت آن نگارد ولی مؤلف عذر خواسته و او اصرار ورزیده لذا مؤلف این کتاب - را تالیف نموده است . - آغاز : \" حمداً لمالک ارغم بقدرته کل متکبر جاحد و اظهر فی کل شیء آیة تدل - علی انه واحد الذی علا فقهر و ملک فقدر و عز جنده فکانوا هم الغالبین \" . - ( ذریعه 16/16 ، فهرست کتابخانه ملی ملک 1/380 ) . - نسخ زیبا ، از سده سیزدهم ، محمدعلی نجفی ، تصحیح شده است . - ( کتابخانه ملی ملک - تهران 3996 ) - 286 صفحه .غایة المراد فی بیان احکام الجهاد
ص: 169
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد9غایة المراد فی بیان المعاد
در صفحات : 298تا298غایة المراد فی بیان المعاد
کد دستیابی کتاب : 3499غایة المراد فی بیان المعاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی بیان المعاد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی بیان المعاد
شهر : قمغایة المراد فی بیان المعاد
مولف : شیخ محمد بن عبدعلی بن محمد بن احمد آل عبدالجبار خطیغایة المراد فی بیان المعاد
کاتب : حسن بن ابراهیم آل ابی فیاضغایة المراد فی بیان المعاد
تاریخ کتابت : بیست و هشتم محرم 1246غایة المراد فی بیان المعاد
تاریخ تالیف : روز ششم شوال 1244غایة المراد فی بیان المعاد
موضوعات : اعتقاداتغایة المراد فی بیان المعاد
همه اطلاعات : ( 3499)- غایة المراد فی بیان المعاد ( اعتقادات - عربی)- از : شیخ محمد بن عبدعلی بن محمد بن احمد آل عبدالجبار خطی - در اثبات معاد جسمانی چنانچه از ادله کتاب و عقل استفاده میشود و بدون - تطویل ، با بحثهائی پیرامون جسد انسان و موت و قبر و محشر و بهشت و جهنم - و جز اینها . روز ششم شوال 1244 بپایان رسیده است . - آغاز : \"الحمدلله متقن الصنع و مربیه و مکمل الوجود و مدبره و صلی اللّٰه - علی محمد و آله علل الوجود و ملاذکل مخلوق \".- انجام : \"و اشهد بانه لا یمکن التوصل لخیر و نجوة فی اعتقاد او حکم - فرعی او ابطال الابهم و بفضل جودهم و لیس حق الاوله اصل فی الکتاب - او السنة \".- نسخ ، حسن بن ابراهیم آل ابی فیاض ، بیست و هشتم محرم - 1246 ، در حاشیه تصحیح شده است ، در صفحه اول و پایان نسخه - مهر هشت گوشه کاتب دیده میشود ، جلد تیماج قهوه ای .- 54 گ ، 24 س ، 5/20 × 15 سم 54غایة المراد فی بیان المعاد
ص: 170
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد20غایة المراد فی شرح الارشاد
در صفحات : 86تا86غایة المراد فی شرح الارشاد
کد دستیابی کتاب : 7708غایة المراد فی شرح الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی شرح الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 )غایة المراد فی شرح الارشاد
کاتب : رفیع الدین حسین حسینی رضویغایة المراد فی شرح الارشاد
تاریخ کتابت : چهارم جمادی الثانی 969غایة المراد فی شرح الارشاد
محل کتابت : قزوینغایة المراد فی شرح الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح الارشاد
مهدی الیه : برای ( محمدا )غایة المراد فی شرح الارشاد
منابع دیگر : به شماره ( 594 ) رجوع شود .غایة المراد فی شرح الارشاد
همه اطلاعات : ( 7708 ) 22 و 23- غایة المراد فی شرح الارشاد ( فقه - عربی ) - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 ) - به شماره ( 594 ) رجوع شود . - نستعلیق ، رفیع الدین حسین حسینی رضوی ، چهارم جمادی الثانی - 969 در قزوین برای ( محمدا ) ، عناوین شنگرف ، در حاشیه - تصحیح شده و کار مقابله روز جمعه سوم جمادی الاول 1028 پایان - یافته است ، روی برگ اول چند یادداشت و تملک موسی الخمایسی - و جعفر بن السید باقر با مهر بیضوی \" جعفر الحسینی \" و میر احمد - ابن موسی و جعفر بن خضر دیده میشود ، در صفحه آخر یادداشتی - از شرف الدین محمد مکی عاملی از ذریه شهید اول مشهود است ، - پس از کتاب صفحه ایست دارای چند یادداشت بخط عبدالنبی بن - احمد بن ابراهیم درازی بحرانی پس از آن صورت اجازه علامه حلی - به سید مهنا بن سنان آمده که محمد بن احمد مشهور به معروف بتاریخ - ذی القعده 894 نوشته است ، جلد مقوائی عطف تیماج قهوه ای . - 146 گ ، 27 س ، 26 × 19 سمغایة المراد فی شرح الارشاد
ص: 171
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد 19غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 96تا96غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 7304غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 )غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : سده نهمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
بخش بندی : از اواخر کتاب طهارت تا دیات می باشدغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : به شماره ( 594 ) رجوع شود .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
آسیب دیدگی : و آغاز و انجام نسخه افتاده است .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 7304 ) 36- غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه - عربی ) - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 ) - به شماره ( 594 ) رجوع شود . - از اواخر کتاب طهارت تا دیات می باشد و آغاز و انجام نسخه افتاده است . - نسخ ، از سده نهم ، عناوین و نشانی متن شنگرف ، در حاشیه تصحیح - شده و گاهی حاشیه نویسی دارد ، جلد مقوائی عطف تیماج قرمز . - 189 گ ، 16 س ، 18 × 14 سمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 172
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد16غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 154تا154غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 6156غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی (786)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کاتب : علی بن احمدبن علیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : چهارشنبه 16 ذی الحجه 790غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : به شماره (594) رجوع شود.غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 6156 ) - غایة المراد فی شرح نکت الارشاد 42 و 41 ( فقه - عربی ) - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی (786) - به شماره (594) رجوع شود. - نسخ ، علی بن احمدبن علی ، چهارشنبه 16 ذی الحجه 790 ( گویا - در تاریخ دست برده شده ) ، عناوین و نشانیها شنگرف ، در حاشیه - تصحیح شده است ، روی برگ اول تملک ملا عبدالحمید عبدالعظیمی - دیده میشود ، جلد تیماج قهوه ای . - 262 گ ، 23 س ، 22 × 5/14 سمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 173
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد21غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 358تا358غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 8388غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 )غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : 982غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : به شماره ( 594 ) رجوع شود .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 8388 ) - غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه - عربی ) - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 ) - به شماره ( 594 ) رجوع شود . - انجام افتاده : \" و هو غیر صالح للفرق و لمانع ان یمنع التعدد ایضاً .. \" . - نسخ ، سال 982 ( پایان جزء اول ) ، عناوین شنگرف ، روی برگ - اول تملک حسن حسینی طالقانی با مهر بیضوی \" الواثق باللّٰه الغنی - حسن الحسینی \" و یادداشتی از صدرالدین محمد تبریزی دیده - میشود ، جلد تیماج قهوه ای فرسوده . - 205 گ ، 25 س ، 5/24 × 18 سمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 174
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد23غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 62تا62غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 8875غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 )غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کاتب : احمد بن حسن بن صالحغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : بیستم ربیع الول 960 ( پایان جزء اول )غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
بخش بندی : از کتاب زکاة تا دیاتغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : به شماره ( 594 ) رجوع شود .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
آسیب دیدگی : آغاز و انجام نسخه افتاده است .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 8875 ) - غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه - عربی ) - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 ) - به شماره ( 594 ) رجوع شود . - از کتاب زکاة تا دیات و آغاز و انجام نسخه افتاده است . - نسخ ، احمد بن حسن بن صالح ، بیستم ربیع الول 960 ( پایان جزء - اول ) ، عناوین شنگرف ، در حاشیه تصحیح شده و نشانی بلاغ - دارد ، در صفحه آخر تملک علی بن محمد حسین موسوی شوشتری - دیده میشود ، جلد تیماج مشکی بدون مقوا . - 27 گ ، 25 س ، 28 × 5/19 سمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 175
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد15غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 118تا118غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 5719غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شیهد اول محمد بن مکی عاملی (786)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کاتب : احمدبن قاسم بن حسین بن عبدالغفار حسینیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : دوشنبه 29 صفر 928غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : به شماره (594) رجوع شود.غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 5719 ) - غایة المراد فی شرح نکت الارشاد 57 و 56 ( فقه - عربی ) - از : شیهد اول محمد بن مکی عاملی (786) - به شماره (594) رجوع شود. - آغاز افتاده : \"عبادة ولو سلم فلیس کلامنا فی الافضلیة \". - نستعلیق ، احمدبن قاسم بن حسین بن عبدالغفار حسینی ، دوشنبه - 29 صفر 928 ، عناوین شنگرف ، روی برگی قبل از کتاب وقفنامه - آن بتاریخ 1252 با مهر هشت گوشه \"علی بود نور چشم فاطمه \" - دیده میشود ، در پایان چهار برگ آخر کتاب تکرار شده و در صفحه - آخر تکراری تملک شمس الدین محمد ابوالمکارم تبریزی بتاریخ - 1055 در ساری دیده میشود ، جلد تیماج مشکی . - 211 211 گ ، 25 س ، 22 × 13 سمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 176
اطلاعات مجموعه : غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 10تا10غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 6غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کاتب : محمد بن شیخ محمد جزائریغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : نیمه ربیع الاول 1036غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
آسیب دیدگی : از نیمه کتاب چند برگ - افتاده و برگهای سفید گذاشته اندغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 6 ) - مجموعه : -- کتاب اول نسخ ، محمد بن شیخ محمد جزائری ، نیمه ربیع الاول - 1036 ، عناوین شنگرف ، در حاشیه تصحیح شده است . - کتاب دوم نسخ مغلوط ، عناوین مشکی درشت ، از نیمه کتاب چند برگ - افتاده و برگهای سفید گذاشته اند ، روی برگ اول مجموعه تملک - نورالدین بن جمال الدین بتاریخ 1330 و بر فراز صفحه اول مهر بیضوی - \" لا اله الا اللّٰه الملک الحق المبین عبده محمد مؤمن \" دیده می شود ، جلد - تیماج قرمز ضربی . - 317 گ ، سطور مختلف ، 26 × 19 سم 317غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ماخذ کتاب : مؤسسه حضرت آیه اللّٰه العظمی بروجردی قم - جلد1غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 10تا10غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ردیف کتاب : 1غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 1 پ - 267 ر - 6غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 )غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : 1 - غایة المراد فی شرح نکت الارشاد \" 1 پ - 267 ر \" ( فقه - عربی ) - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 ) \" 1 پ - 267 ر \" 6غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 177
ماخذ کتاب : مؤسسه حضرت آیه اللّٰه العظمی بروجردی قم - جلد 2غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 342تا342غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 546غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمدبن مکی عاملی (786)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کاتب : حسین بن محمدبن علی بن محروم عسکری اوالیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : دوشنبه 25 شوال 971غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 546 ) 83- غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه - عربی ) - از : شهید اول محمدبن مکی عاملی (786) - انجام افتاده : \"والاول ذکره فی کتاب المرتد من المبسوط والخلاف مصرحاً بعدم - الفرق بین الدارین محتجاً فی الخلاف بعموم الادلة من الکتاب ..\". - نسخ ، حسین بن محمدبن علی بن محروم عسکری اوالی ، دوشنبه 25 - شوال 971 (پایان جزء اول ) ، عناوین در متن شنگرف و در حاشیه - مشکی ، توسط کاتب تصحیح شده است ، جلد تیماج مشکی . - 189 گ ، 27 س ، 23 × 5/14 سم 189غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 178
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 24غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 373تا373غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 1100- 601غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : تهرانغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شمس الدین محمدبن مکی شهید اول (م 786)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : قرن 11غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شماره پیشین : شماره ثبت : 31306غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
توضیخات در مورد چاپ نسخه : و بارها به چاپ رسیده - است .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
آسیب دیدگی : نسخه از پایان نقص دارد. بر حواشی فوقانی صفحات آغاز ، جوهر پاشیده شده . - برگهای پایانی دارای وصالی است . صفحات 408 و 409 نانوشته است .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کتاب مادر : شرحی است استدلالی بر ارشاد الاذهان علامه حلی (م 676)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه - عربی ) - از شمس الدین محمدبن مکی شهید اول (م 786) - شرحی است استدلالی بر ارشاد الاذهان علامه حلی (م 676) و بارها به چاپ رسیده - است . - آغاز : اللّٰه احمد علی سوابغ الانعام و ترادف الاقسام کما اثنوه علی جمیل الاکرام و - الهدایة الی الاسلام ... - انجام موجود : بالصعود قبل السنة غریب جداً فانی لم اقف علیه فی کتب - 1100 601 - بخشی از آغاز نسخه بخط نستعلیق و باقی نسخه به خط نسخ است از قرن 11 . - نسخه از پایان نقص دارد. بر حواشی فوقانی صفحات آغاز ، جوهر پاشیده شده . - برگهای پایانی دارای وصالی است . صفحات 408 و 409 نانوشته است . - قطع : 5/18 × 26 ، جلد : تیماج قرمز، تعداد برگ : 201، سطور : 25 - 21 ، کاغذ : - اصفهانی ، شماره ثبت : 31306غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 179
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 24غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 43تا43غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 22غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : تهرانغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول شمس الدین محمدبن مکی عاملی (م 786)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کاتب : حسن بن محمود عاملیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : 973 هجریغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شماره پیشین : شماره ثبت : 30729غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : الذریعة 1 : 510 و 16 : 17غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کتاب مادر : در شرح ارشادالاذهان علامه حلی (م 726)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه - عربی ) - از شهید اول شمس الدین محمدبن مکی عاملی (م 786) - در شرح ارشادالاذهان علامه حلی (م 726) - الذریعة 1 : 510 و 16 : 17 - آغاز : بسمله الحمدلله علی سوابغ الانعام وترادف الاقسام ... اما بعدفان کتاب ارشاد - الاذهان الی احکام الایمان من مصنفات ... - انجام : انتما مااردناه و جمیل ماطلبناه والحمدلله الذی ... وباهل بیته الغر المیامین ... و - طهرهم تطهیراً - 22 - این نسخه به خط نسخ حسن بن محمود عاملی و مورخ 973 هجری است . - استدراک ساقط گاه با خطی شبیه به خط کاتب متن و گاه با خط دیگر انجام شده .- برگ اضافی آغاز نسخه ، دو فقره دعا به خط نسخ را دربردارد. بالای همان - صفحه یادداشت زیر دیده می شود : - \"قدصار ملکاً للولد الافضل الا (پاک شده ) معزالدین محمد صانه اللّٰه ... و - صیره مجتهداً مشهوراً فی الاقطار کالشمس فی رایعة النهار\". - پشت برگ آغاز نیز تملک شمس الدین اردکانی وجود دارد. - قطع : 19 × 25 ، جلد : تیماج قهوه ای با روکش کاغذی ، تعداد برگ : 229 ، کاغذ : - اصفهانی ، سطور : 23 ، شماره ثبت : 30729غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 180
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی -غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 508تا508غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : شماره 12479غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی ، درگذشته : 786 ه .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : سده 9 هغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقه شیعهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
بخش بندی : این نسخه شامل کتاب طهارت تا بخش بسیاری از کتاب نکاح می باشد .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : بنگرید به نسخه شماره \" 596 \" معرفی شده در جلد \" 2 \" فهرست همین کتابخانه . - الذریعة : 16/17 .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : 576 غایة المراد فی شرح نکت الارشاد فقه شیعه ، عربی - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی ، درگذشته : 786 ه . - آغاز : \" اللّٰه احمد علی سوابغ الانعام و ترادف الاقسام کما اشکره علی جمیل الاکرام ... - اما بعد فان کتاب ارشاد الاذهان الی احکام الایمان . \" - انجام : \" فلان لایوجب تزویج المعسر اولی و لا اظن احداً من الاصحاب خالف فی ان - التمکن من النفقة ... \" - بنگرید به نسخه شماره \" 596 \" معرفی شده در جلد \" 2 \" فهرست همین کتابخانه . - این نسخه شامل کتاب طهارت تا بخش بسیاری از کتاب نکاح می باشد . - گزارش نسخه : نوع خط : نسخ ، تاریخ کتابت : سده 9 ه ، عنوانها و نشانیها : قرمز ، نوع - کاغذ : شرقی ، تعداد برگ : 258 ، تعداد سطر : 15 ، اندازه متن : 11 × 8 سانتیمتر ، اندازه جلد : - 18 × 13 سانتیمتر ، نوع جلد : تیماج حنایی ضربی با ترنج و سرترنج ، عطف و لبه ها تیماج قرمز . - ویژگیهای نسخه : حاشیه نویسی دارد با نشان ( 5 ) و در حاشیه تصحیح شده ، مهر بیضی - ( الحسینی ... ) در آغاز آمده است . - الذریعة : 16/17 . - \" شماره 12479 \"غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 181
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی -غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 508تا508غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : شماره 12478غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی ، درگذشته : 786 ه .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : سده 8 هغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقه شیعهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : بنگرید به نسخه شماره \" 594 \" معرفی شده در جلد \" 2 \" فهرست همین کتابخانه . - الذریعة : 16/17 .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
آسیب دیدگی : رطوبت دیدهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : 575 غایة المراد فی شرح نکت الارشاد فقه شیعه ، عربی - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی ، درگذشته : 786 ه . - آغاز : [افتاده] \" توابعها و اما الطهارة فهی مصدر طهر بضم العین و فتحها و هو افصح - و الاسم الطهر و معناها لغة النظافة . \" - انجام : \" و المسند روایة صالح بن عقبة عن اسحاق بن عمار عن ابی عبداللّٰه علیه السلام فی - رجل ضرب رجلاً \" ناتمام . - بنگرید به نسخه شماره \" 594 \" معرفی شده در جلد \" 2 \" فهرست همین کتابخانه . - گزارش نسخه : نوع خط : نسخ ، تاریخ کتابت : سده 8 ه ، عنوانها و نشانیها : قرمز و مشکی - ، نوع کاغذ : شرقی ، تعداد برگ : 343 ، تعداد سطر : 18 ، اندازه متن : 14 × 9 سانتیمتر ، اندازه - جلد : 19 × 14 سانتیمتر ، نوع جلد : مشمعی مشکی ، عطف تیماج مشکی . - ویژگیهای نسخه : حاشیه نویسی دارد و در حاشیه تصحیح شده است ، بسیار نفیس که در - عصر مؤلف نگاشته شده و مقابله شده با نشان ( بلغ قبالاً ) ، رطوبت دیده ، مهر پدر عزیزم حضرت - آیت اللّٰه العظمی مرعشی نجفی رحمه اللّٰه در آغاز و انجام دیده می شود . - الذریعة : 16/17 . - 79 \" شماره 12478 \"غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 182
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 7غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 112تا112غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 2625غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 )غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : سده یازدهمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
بخش بندی : کتاب طهارت تا ارث می باشد .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : به شماره ( 1552 ) رجوع شود .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 2625 ) - غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه - عربی ) - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 ) - به شماره ( 1552 ) رجوع شود . - کتاب طهارت تا ارث می باشد . - انجام افتاده : \" اقول الامام وارث عادم الوارث و هو معدود من الانفال .. \" . - نسخ ، از سده یازدهم ، با چند خط ، عناوین و نشانیها شنگرف ، تصحیح - شده و روی برگ اول تملک ابراهیم بن علی مشهدی و تملک احمد بن مرتضی - حسینی تبریزی میلانی بتاریخ 1261 با مهر بیضوی \" عبده احمد بن مرتضی - الحسینی \" و چند تملک که نام آنها در ترمیم کتاب از بین رفته دیده می شود ، - 141 جلد تیماج سبز تیره بدون مقوا . - 141 گ ، سطور مختلف ، 24 × 5/18 سمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 183
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 15غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 217تا217غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 5148غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : تهرانغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید یکم ، شمس الدین ابوعبداللّٰه محمدبن مکی عاملی ، درگذشته 786غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : قرن 11 یا 10غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شماره پیشین : شماره دفتر : 66599غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : (الذریعه 16 : 17)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
توضیخات در مورد چاپ نسخه : در 1271 و سپس در 1302 بچاپ سنگ رسیده استغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : 5148 - غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( عربی )- از شهید یکم ، شمس الدین ابوعبداللّٰه محمدبن مکی عاملی ، درگذشته 786 ، که - در 1271 و سپس در 1302 بچاپ سنگ رسیده است . - (الذریعه 16 : 17) - آغاز : بسمله . الحمداللّٰه علی سوابغ الانعام و ترادف الاقسام کما اشکره علی - جمیل الاکرام والهدایة . - انجام : وخصنا بسیدالمرسلین و خاتم النبیین واهل بیته المیامین المعصومین - الذین اذهب اللّٰه عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا وسلم تسلیماً کثیرا . - خط نسخ ، بی تاریخ ، از قرن 11 یا 10 ، 217 برگ ، کاغذاصفهانی ، سطر - 23 - 12 × 18 ، جلد ، تیماج مشکی ، اندازه جلد 18 × 25 سرلوح زربا - کمندبندی به زر، عناوین وقوله اقول با سرخی نوشته شده ، و در حاشیه صفحه اول - سمت راست مهرمربع کنده بسجع الواثق باللّٰه الغنی ابوالحسن ابن محمد الحسینی - است ، - شماره دفتر : 66599غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 184
ماخذ کتاب : کتابخانه شخصی آیه اللّٰه استادی - بخش 1غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 28تا28غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی کشته شده به سال 786غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : 997غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : ( ذریعه 16 : ص 17 )غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کتاب مادر : شرحی است بر ارشاد - الاذهان علامه حلیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه ) - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی کشته شده به سال 786 شرحی است بر ارشاد - الاذهان علامه حلی ( ذریعه 16 : ص 17 ) . - نستعلیق 997 ، مقابله شده ، با تملک عبداللّٰه اردبیلی 113 و - شرف الدین علی و قاسم بن حسین خلخالی و محمد محسن ، 194 گ - ( 18 × 28 ) ، 23 س .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 185
ماخذ کتاب : مؤسسه حضرت آیه اللّٰه العظمی بروجردی قم - جلد1غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 142تا142غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 234غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 )غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کاتب : حسن خوانساریغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : سده سیزدهمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 234 ) - غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه - عربی ) - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 ) - نسخ ، حسن خوانساری ، از سده سیزدهم ، عناوین و نشانیها شنگرف ، - جلد تیماج قهوه ای ضربی . - 258 گ ، 22 س ، 21 × 15 سم 258غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 186
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد4غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 182تا182غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 1407غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی (786)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کاتب : محمد بن احمد المزیدیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : پنجشنبه 28 ذی الحجه 933غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : به شماره (594) رجوع شود.غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 1407)- غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه- عربی) 120و121- از : شهید اول محمد بن مکی عاملی (786) - به شماره (594) رجوع شود.- نسخ ؛ محمد بن احمد المزیدی ؛ پنجشنبه 28 ذی الحجه 933 ؛ - عناوین شنگرف یا مشکی ؛ در حاشیه تصحیح شده است ؛ روی- برگی قبل از کتاب تملک محمد باقر بن محمد تقی (علامه مجلسی )- و محمد طاهر حسینی و مهر بیضوی \"عبده القادر الحسینی \" و مهر- مربع \"العبد المذنب ابوالقاسم \" و مهر مربع \"محمد صفی الدین \"- دیده میشود ؛ و روی برگ اول تملک فاضل رویدشتی اصفهانی و تملک- ابوالقاسم بن حسن و مهر مربع وی (محقق قمی صاحب قوانین )- و تملک سید کمال الدین مقصود طباطبائی و تملک امین الدین محمد- ابن حبیب اللّٰه السنفر و مهر دائری \"العبد امین الدین محمد سنفر \"- (این تملک و مهر در جاهای دیگر کتاب نیز مشهود است ) و مهر بیضوی- \"ابوالمجد الطباطبائی \" ؛ جلد تیماج قهوه ای.- 243 گ ؛ 24 س ؛ 25 × 17 سم 243غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 187
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد2غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 186تا186غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 594غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی (786)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : سده نهم یا دهمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
آسیب دیدگی : نسخه از آغاز - افتاده دارد.غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کتاب مادر : شرحی است استدلالی متوسط بعنوان \"قوله - اقوال \" بر کتاب \"ارشاد - الاذهان \" علامه حلی (726)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 594 ) - غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه - عربی ) 73- از : شهید اول محمد بن مکی عاملی (786) - شرحی است استدلالی متوسط بعنوان \"قوله - اقوال \" بر کتاب \"ارشاد - الاذهان \" علامه حلی (726) . در این شرح عبارات مؤلف آنجا که توضیح لازم داشته - باشد توضیح وتفریع میشود و گاهی اقوال دیگران را نیز میآورد . نسخه از آغاز - افتاده دارد. - آغاز کتاب : \"الحمدلله علی سوابق الانعام و ترادف الاقسام کما اشکره علی - جمیل الاکرام والهدایة الی الاسلام \". - آغاز نسخه : \"الموسوم بغایة المراد فی شرح نکت الارشاد \". - انجام : \"و حیث انتهت المسائل التی تعلق الغرض ببحثها .. فالحمدلله الذی - من علینا بالاسلام و هدانا الی الایمان و علمنا القرآن \". - نسخ نازیبا ، نسخه از سده نهم یا دهم ، عناوین شنگرف ، در حاشیه - تصحیح شده ، روی برگ اول تملک محمد ابراهیم قزوینی و مهر مربع - \"تلک حجتنا آتیناها ابراهیم \" و تملک عبدالملک بن ابراهیم - المهاجری ، و مهر دائری بزرگ که خوانده نمیشود ، و مهر بیضوی - \"زین الدین علی الشریف الموسوی \" دیده میشود ، پس از کتاب - دو برگ هست دارای یادداشتهای مختلف که یکی از آنها بتاریخ دوشنبه - شهر شوال 981 میباشد ، جلد تیماج قرمز. - 369 گ ، سطور مختلف ، 18 × 5/13 سم 369غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 188
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 4غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 409تا409غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 1552غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عامل ( 786 )غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کاتب : افضل بن جمال الدین محمد حسینی اصفهانیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : چهارشنبه 20 رجب 972غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ تالیف : روز پنجشنبه نیمه ذی القعده 757غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کتاب مادر : شرح استدلالی متوسطی است با عناوین \" قوله - اقول \" بر کتاب \" ارشاد - الاذهان \" علامه حلیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 1552 ) - غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه - عربی ) - از : شهید اول محمد بن مکی عامل ( 786 ) - شرح استدلالی متوسطی است با عناوین \" قوله - اقول \" بر کتاب \" ارشاد - الاذهان \" علامه حلی ، مبهمات مسائل در این کتاب توضیح داده شده و مقاصد - مؤلف اصل بیان می شود با نقل بعضی گفته های فقها و رد و ایراد در آنها . این شرح - روز پنجشنبه نیمه ذی القعده 757 در حله بپایان رسیده است . - آغاز : \" الحمدلله علی سوابغ الانعام و ترادف الاقسام کما اشکره علی جمیل - الاکرام و الهدایة الی الاسلام حمداً یبلغنا دار السلام \" . - نسخ ، افضل بن جمال الدین محمد حسینی اصفهانی ، چهارشنبه 20 رجب - 972 ، عناوین جز در چند برگ اول نوشته نشده است ، روی برگ اول - تملک حسن بن عبدالکریم بحرانی با مهرها بیضوی \" عبده حسن بن - عبدالکریم \" و \" یا عزیز اللّٰه \" و در صفحه آخر تملک شمس الدین خادم دیده - می شود ، جلد تیماج مشکی . - 278 گ ، سطور مختلف ، 5/23 × 18 سم 278غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 189
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 7غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 334تا334غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 2898غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 )غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کاتب : جزء دوم بخط صالح بن یوسف بن محمد بن یوسف مقشاعیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : جزء اول از سده یازدهم - شنبه 24 جمادی الآخر 977غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مهدی الیه : جهت خزانه سید هاشم بن علی بن مرتضیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : به شماره ( 1552 ) رجوع شود .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
آسیب دیدگی : بخش قدیمی - نسخه رطوبت دیده استغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 2898 ) - غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه - عربی ) - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 ) - به شماره ( 1552 ) رجوع شود . - نسخ ، جزء اول از سده یازدهم ، جزء دوم بخط صالح بن یوسف بن محمد - بن یوسف مقشاعی ، شنبه 24 جمادی الآخر 977 جهت خزانه سید هاشم بن - علی بن مرتضی ، عناوین شنگرف ، روی برگ اول نام فقهائی که در کتاب - یاد شده اند و مهر مربع \" یا رفیع الدرجات \" دیده می شود ، بخش قدیمی - نسخه رطوبت دیده است ، جلد تیماج قهوه ای . - 248 گ ، سطور مختلف ، 21 × 15 سم 248غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 190
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 7غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 154تا156غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 2674غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 )غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : سده یازدهمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : به شماره ( 1552 ) رجوع شود .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 2674 ) - غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه - عربی ) - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 ) - به شماره ( 1552 ) رجوع شود . - آغاز افتاده : \" من رموز و ایضاح مشکلاته و کشف معضلاته ( برگ اول افتاده ) \" . - انجام افتاده : \" والحمدلله الذی من علینا بالاسلام و هدانا الی الایمان و علمنا بالقرآن - فخصنا .. \" . - نسخ ، از سده یازدهم ، توسط کاتب تصحیح شده و گاهی حاشیه نویسی - دارد ، عناوین شنگرف ، پشت جلد رو تملک حیدر قلی بن نور محمد خان - کابلی ( سردار کابلی ) بتاریخ 24 ذی حجه 1336 و چند یادداشت از وی - درباره کتاب و مؤلف آن آمدهاست ، جلد تیماج قهوه ای عطف تیماج - مشکی . - 484 گ ، 15 س ، 5/19 × 12 سم 484غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 191
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد27غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 164تا166غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 10725غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 )غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : سه شنبه نهم شعبان 767 ( نسخه از سده دهم می باشد و گویا این تاریخ در نسخه اصول بوده و به اینجا نقل شده است )غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : به شماره ( 594 ) رجوع شود .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 10725 ) - غایة المراد فی شرح نکت الارشاد ( فقه - عربی ) - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی ( 786 ) - به شماره ( 594 ) رجوع شود . - نستعلیق ، سه شنبه نهم شعبان 767 ( نسخه از سده دهم می باشد و گویا - این تاریخ در نسخه اصول بوده و به اینجا نقل شده است ) ، عناوین - شنگرف یا نوشته نیست ، روی برگ اول تملک محمد شریف بن ملا - عبدالرحمن با مهر بیضوی \" افوض امری الی اللّٰه عبده محمد شریف \" - و تملک قاسم بن حسین خلخالی و عبداللّٰه اردبیلی بتاریخ 1012 - و چند یادداشت دیگر دیده می شود ، جلد مقوائی عطف و گوشه ها - تیماج قرمز . - 195 گ ، 23 س ، 5/25 × 5/18 سمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 192
اطلاعات مجموعه : غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 186تا186غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 9415غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کاتب : محمود بن صدرالدین محمد سمنانیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تاریخ کتابت : یکشنبه 23 رجب 973 - ماه صفر 980غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
محل کتابت : مشهد مقدس - شیرازغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : ( 9415 ) - مجموعه : -- کتاب اول و دوم نستعلیق ، محمود بن صدرالدین محمد سمنانی ، - یکشنبه 23 رجب 973 در مشهد مقدس ، کتاب سوم نستعلیق ، ماه - صفر 980 در شیراز ، عناوین شنگرف ، بیشتر دو کتاب اول در - حاشیه تصحیح شده است ، در پایان کتاب سوم تملک حسین بن - جلال الدین پنجهزاری بتاریخ 20 محرم 1012 دیده میشود ، جلد - تیماج قهوه ای . - 229 گ ، سطور مختلف ، 5/24 × 18 سمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد24غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
در صفحات : 186تا186غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ردیف کتاب : 2غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 57 پ - 221 ر - 9415غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
شهر : قمغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمد بن مکی عاملیغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
موضوعات : فقهغایة المراد فی شرح نکت الارشاد
منابع دیگر : به شماره ( 594 ) رجوع شود .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
همه اطلاعات : 2 - غایة المراد فی شرح نکت الارشاد \" 57 پ - 221 ر \" ( فقه - عربی ) - از : شهید اول محمد بن مکی عاملی 9415 - به شماره ( 594 ) رجوع شود .غایة المراد فی شرح نکت الارشاد
ص: 193
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 10_3غایة المراد فی نکت الارشاد
در صفحات : 1226تا1226غایة المراد فی نکت الارشاد
کد دستیابی کتاب : 3376غایة المراد فی نکت الارشاد
زبان کتاب : عربیغایة المراد فی نکت الارشاد
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المراد فی نکت الارشاد
شهر : تهرانغایة المراد فی نکت الارشاد
مولف : شهید اول محمدبن مکی (م - 786)غایة المراد فی نکت الارشاد
تاریخ کتابت : حدود قرن 11غایة المراد فی نکت الارشاد
شماره پیشین : شماره ثبت قدیم 78265 جدید : 6769غایة المراد فی نکت الارشاد
بخش بندی : و پشت برگ اول یادداشتی شامل اسامی فقهاء وجود داردغایة المراد فی نکت الارشاد
منابع دیگر : ذریعه 13 : 80 ، 75 ، 16 : ... کشف الحجب : 391 مشار - 6 : 643غایة المراد فی نکت الارشاد
توضیخات در مورد چاپ نسخه : این شرح در 1302 و 1271 - ق چاپ شدهغایة المراد فی نکت الارشاد
آسیب دیدگی : کنارسه برگ از اول و آخر - وصالی گردیده است و برگ آخر نونویس استغایة المراد فی نکت الارشاد
کتاب مادر : و شرح است بر ارشاد علامه حلیغایة المراد فی نکت الارشاد
همه اطلاعات : غایة المراد فی نکت الارشاد ( عربی ) - از شهید اول محمدبن مکی (م - 786) و شرح است بر ارشاد علامه حلی . - این شرح در 1302 و 1271 - ق چاپ شده . - ذریعه 13 : 80 ، 75 ، 16 : ... کشف الحجب : 391 مشار - 6 : 643 - آغاز : بسمله : اللّٰه احمد علی سوابع الانعام و ترادف الاقسام کمانشکره علی - جمیع الاکرام والهدایة الی الاسلام حمداً ... - انجام : وحصل ما طلباه فالحمداللّٰه الذی من علینا بالاسلام و هدانا الی - الایمان و علمناالذین اذهب اللّٰه عنهم الوجس وطهرهم تطهیرا والحمدلله حق حمده - وصلی اللّٰه علی خیرخلقه محمدالنبی وآله الطاهرین وسلم تسلیماً تم الکتاب بعون اللّٰه - الملک الوهاب . - [ 3376 ] - نسخه ایست بخط نسخ و بقلمهای مختلف مورخ حدود قرن 11 کنارسه برگ از اول و آخر - وصالی گردیده است و برگ آخر نونویس است و عناوین بقلم قرمز نوشته شده است و در ابتدا - دوبرگ سفید اضافی وجود دارد و پشت برگ اول یادداشتی شامل اسامی فقهاء وجود دارد - قطع : 5/19 × 5/26 جلد تیماج مقوادار برنگ مشکی صفحات 346 سطور 25 کاغذ - اصفهانی برنگ نباتی شماره ثبت قدیم 78265 جدید : 6769غایة المراد فی نکت الارشاد
ص: 194
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد9غایة المراد فی وفق الاعداد
در صفحات : 368تا370غایة المراد فی وفق الاعداد
کد دستیابی کتاب : 3585غایة المراد فی وفق الاعداد
زبان کتاب : فارسیغایة المراد فی وفق الاعداد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی وفق الاعداد
شهر : قمغایة المراد فی وفق الاعداد
کاتب : زین العابدینغایة المراد فی وفق الاعداد
تاریخ کتابت : 1301غایة المراد فی وفق الاعداد
موضوعات : ریاضیغایة المراد فی وفق الاعداد
بخش بندی : مشتمل بر چهل باب دارای فصول ، بدین ترتیب :- باب اول : در بحث حساب و پیدایش این علم .- باب دوم : در دانستن اصطلاح و لغت هر قوم .- باب سوم : در دانستن تجربه و خواص اشیاء .- باب چهارم : در خواص دو در دو .- باب پنجم : در خواص اعداد سه .- باب ششم : در خواص چهار در چهار .- باب هفتم : در خواص پنج در پنج .- باب هشتم : در خواص وفق شش در شش .- باب نهم : در وفق هفت در هفت .- باب دهم : در هشت در هشت .- باب یازدهم : در نه در نه .- باب دوازدهم : در ده در ده .- باب سیزدهم : در یازده در یازده.- باب چهاردهم : وفق دوازده در دوازده .- باب پانزدهم : در سیزده در سیزده .- باب شانزدهم : در چهارده در چهارده .- باب هفدهم : در پانزدهم در پانزده .- باب هیجدهم : در شانزده در شانزده .- باب نوزدهم : در هفده در هفده .- باب بیستم : در هجده در هجده .- باب بیست و یکم : در نوزده در نوزده .- باب بیست و دوم : در بیست در بیست .- باب بیست و سوم : در بیست و یک در بیست و یک .- باب بیست و چهارم : در بیست و دو در بیست و دو .- باب بیست و پنجم : بیست و سه در بیست و سه .- باب بیست و ششم : بیست و چهار در بیست و چهار .- باب بیست و هفتم : بیست و پنج در بیست و پنج .- باب بیست و هشتم : بیست و شش در بیست و شش .- باب بیست و نهم : بیست و هفت در بیست و هفت .- باب سی ام : بیست و هشت در بیست و هشت .- باب سی و یکم : بیست و نه در بیست و نه .- باب سی و دوم : سی در سی .- باب سی و سوم : سی و یک درسی و یک .- باب سی و چهارم : سی و دو در سی و دو و غیره .- باب سی و پنجم : در خواص آفتاب .- باب سی و ششم : در خواص خط کواکب سبعه .- باب سی و هفتم : در خواص درجات تنکلوشاه بابلی .- باب سی و هشتم : در خواص مصحف قمر .- باب سی و نهم : در خواص انسان از سخن هندیان .- باب چهلم : در خاتمه کتاب .- نسخه تا - باب چهاردهم را داردغایة المراد فی وفق الاعداد
همه اطلاعات : ( 3585)- غایة المراد فی وفق الاعداد ( ریاضی - فارسی)- از : ؟- در اهمیت حساب و خواص اعداد و حروف و کواکب با تنظیم جدولهائی - در هر موضوع ، مشتمل بر چهل باب دارای فصول ، بدین ترتیب :- باب اول : در بحث حساب و پیدایش این علم .- باب دوم : در دانستن اصطلاح و لغت هر قوم .- باب سوم : در دانستن تجربه و خواص اشیاء .- باب چهارم : در خواص دو در دو .- باب پنجم : در خواص اعداد سه .- باب ششم : در خواص چهار در چهار .- باب هفتم : در خواص پنج در پنج .- باب هشتم : در خواص وفق شش در شش .- باب نهم : در وفق هفت در هفت .- باب دهم : در هشت در هشت .- باب یازدهم : در نه در نه .- باب دوازدهم : در ده در ده .- باب سیزدهم : در یازده در یازده.- باب چهاردهم : وفق دوازده در دوازده .- باب پانزدهم : در سیزده در سیزده .- باب شانزدهم : در چهارده در چهارده .- باب هفدهم : در پانزدهم در پانزده .- باب هیجدهم : در شانزده در شانزده .- باب نوزدهم : در هفده در هفده .- باب بیستم : در هجده در هجده .- باب بیست و یکم : در نوزده در نوزده .- باب بیست و دوم : در بیست در بیست .- باب بیست و سوم : در بیست و یک در بیست و یک .- باب بیست و چهارم : در بیست و دو در بیست و دو .- باب بیست و پنجم : بیست و سه در بیست و سه .- باب بیست و ششم : بیست و چهار در بیست و چهار .- باب بیست و هفتم : بیست و پنج در بیست و پنج .- باب بیست و هشتم : بیست و شش در بیست و شش .- باب بیست و نهم : بیست و هفت در بیست و هفت .- باب سی ام : بیست و هشت در بیست و هشت .- باب سی و یکم : بیست و نه در بیست و نه .- باب سی و دوم : سی در سی .- باب سی و سوم : سی و یک درسی و یک .- باب سی و چهارم : سی و دو در سی و دو و غیره .- باب سی و پنجم : در خواص آفتاب .- باب سی و ششم : در خواص خط کواکب سبعه .- باب سی و هفتم : در خواص درجات تنکلوشاه بابلی .- باب سی و هشتم : در خواص مصحف قمر .- باب سی و نهم : در خواص انسان از سخن هندیان .- باب چهلم : در خاتمه کتاب .- آغاز افتاده : \"درویشان نمودند لاجرم صحبت شریف و مجلس منیف شان - بافاده و استفاده مغتنم ساخته \".- نسخ ، زین العابدین ، سال 1301 (پایان باب دهم) ، نسخه تا - باب چهاردهم را دارد ، جدول و نشانیها شنگرف ، جلد مقوائی - فرسوده . - 44 گ ، 25 س ، 32 × 21 سم 44غایة المراد فی وفق الاعداد
ص: 195
اطلاعات مجموعه : غایة المراد فی وفق الاعداد
در صفحات : 578تا582غایة المراد فی وفق الاعداد
همه اطلاعات : مجموعهغایة المراد فی وفق الاعداد
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المراد فی وفق الاعداد
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی -غایة المراد فی وفق الاعداد
در صفحات : 582تا582غایة المراد فی وفق الاعداد
ردیف کتاب : 5غایة المراد فی وفق الاعداد
کد دستیابی کتاب : شماره 5/13678غایة المراد فی وفق الاعداد
زبان کتاب : فارسیغایة المراد فی وفق الاعداد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی وفق الاعداد
شهر : قمغایة المراد فی وفق الاعداد
مولف : صوفی کمال تستریغایة المراد فی وفق الاعداد
کاتب : محمد بن شفیع الحسینغایة المراد فی وفق الاعداد
تاریخ کتابت : 1194 هغایة المراد فی وفق الاعداد
موضوعات : علوم غریبهغایة المراد فی وفق الاعداد
منابع دیگر : بنگرید به نسخه شماره : \" 3585 \" گزارش شده در جلد \" 9 \" فهرست نسخه های خطی - همین کتابخانه . - الذریعة 16/17 .غایة المراد فی وفق الاعداد
آسیب دیدگی : این نسخه نسبت به نسخه شماره 3585 و 8389 این کتابخانه افتادگی - و پراکندگی دارد و در برخی موارد همخوانی ندارد - نسخه شماره 3585 نیز به قرینه شماره - 8389 از صوفی کمال است و متاسفانه فهرستنگار سابق کتابخانه تشخیص نداده و بدینوسیله - تصحیح می گردد . - رطوبت و آفت دیده سپس - مرمت گردیده استغایة المراد فی وفق الاعداد
همه اطلاعات : 549 . غایة المراد فی وفق الاعداد علوم غریبه ، فارسی - از : صوفی کمال تستری - آغاز : \" بدانکه طریقه حکماء یونان آنچنانست که هرگاه خواهند که او حب و بغض - و تمریض و فتوحات و هر عملی که کنند \" . - انجام : \" و بگو اطفیت نارالمرض والسقم عن فلان بن فلان بهذه الاسماء العظیمة تم شرح - الشموسات بتوفیق خالق البریات ... تمام شد کتاب غایة المراد .. \" . - بنگرید به نسخه شماره : \" 3585 \" گزارش شده در جلد \" 9 \" فهرست نسخه های خطی - همین کتابخانه . - گزارش متن : این نسخه نسبت به نسخه شماره 3585 و 8389 این کتابخانه افتادگی - و پراکندگی دارد و در برخی موارد همخوانی ندارد . نسخه شماره 3585 نیز به قرینه شماره - 8389 از صوفی کمال است و متاسفانه فهرستنگار سابق کتابخانه تشخیص نداده و بدینوسیله - تصحیح می گردد . - گزارش نسخه : ، ترقیمه : \" تمام شد کتاب غایة المراد ... در دوم شهر جمادی الاول بید - حقیر راجی اقل خلق اللّٰه محمد بن شفیع الحسین امید که کاتب را بدعای خیر یاد نمایند سنه - 1194 \" ، نوع خط : نسخ ، نام کاتب : محمد بن شفیع الحسین ، تاریخ کتابت : 1194 ه - ، عنوان ها و نشانی ها : مشکی ، نوع کاغذ : فرنگی ، تعداد برگ : 41 ( 54 - 94 ) ، تعداد سطر : - مختلف ( 23 - 24 ) ، اندازه متن : 28 × 15 سانتیمتر . - ویژگیها : اندکی حاشیه نویسی دارد ، در حاشیه تصحیح شده . رطوبت و آفت دیده سپس - مرمت گردیده است . 8 برگ شامل فضائل سوره یاسین و فصولی در اذان و اقامه ، نمازهای - پنجگانه ، اعمال شب ، نمازهای حوایج و ادعیه و غیر آن در پایان نسخه آمده است . - الذریعة 16/17 . - \" شماره 5/13678 \"غایة المراد فی وفق الاعداد
ص: 196
اطلاعات مجموعه : غایة المراد فی وفق الاعداد
در صفحات : 630تا632غایة المراد فی وفق الاعداد
همه اطلاعات : مجموعهغایة المراد فی وفق الاعداد
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المراد فی وفق الاعداد
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی -غایة المراد فی وفق الاعداد
در صفحات : 630تا630غایة المراد فی وفق الاعداد
ردیف کتاب : 1غایة المراد فی وفق الاعداد
کد دستیابی کتاب : شماره 1/12552 مجموعهغایة المراد فی وفق الاعداد
زبان کتاب : فارسیغایة المراد فی وفق الاعداد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی وفق الاعداد
شهر : قمغایة المراد فی وفق الاعداد
مولف : صوفی کمال تستری ، درگذشته : بعد از سال 774 ه .غایة المراد فی وفق الاعداد
کاتب : حسن بیک بن حاجی لطف اللّٰه یزدی ، مشهور به \" قصاب \"غایة المراد فی وفق الاعداد
تاریخ کتابت : 1057 هغایة المراد فی وفق الاعداد
موضوعات : علوم غریبهغایة المراد فی وفق الاعداد
منابع دیگر : بنگرید به نسخه شماره \" 5/35 \" معرفی شده در جلد \" 9 \" فهرست همین کتابخانه . - الذریعة : 16/17 .غایة المراد فی وفق الاعداد
متن ترقیمه : ترقیمه : \" تمت الکتاب بعون الملک الوهاب والحمدلله - رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله و عترته الطیبین الطاهرین بتاریخ پنجم ماه ذیقعدة - الحرام سنه یک هزار و پنجاه و هفت کتبه صاحبه و مالکه العبد حسن بیک ولد مرحوم حاجی - لطف اللّٰه یزدی مشهور به قصاب \" .غایة المراد فی وفق الاعداد
آسیب دیدگی : لبه های کتاب فرسوده شده و برخی حواشی ساقط شده است . - آثار رطوبت در برخی برگها مشاهده می شود .غایة المراد فی وفق الاعداد
همه اطلاعات : 699 غایة المراد فی وفق الاعداد علوم غریبه ، فارسی - از : صوفی کمال تستری ، درگذشته : بعد از سال 774 ه . - آغاز : \" سپاس و ستایش بر وفق اعداد نامتناهی مقرون به تسبیح و تمجید و تجلیل - و تمید افراد و ازواج مکونات \" . - انجام : \" چون شخصی خواهد که ازین کتاب مستفید شود می باید که از ابتدا تا انتها - مطالعه شریف مشرف سازد تا فایده این بداند انشاءاللّٰه تعالی وحده العزیز ... تمت الکتاب - بعون الملک الوهاب \" . - بنگرید به نسخه شماره \" 5/35 \" معرفی شده در جلد \" 9 \" فهرست همین کتابخانه . - گزارش متن : در باب سی و هشتم [برگ 126 ب] مؤلف آورده : \" ... بعد از مدتی نقل - کردند بزبان عبرانی و اکنون در تاریخ سنه اربع و سبعین و سبع مائة بفارسی کرده اند تا - همگان را فایده رسد ... \" . از این عبارت برمی آید که مؤلف در سال 774 ه در قید حیات - بوده و تالیف این اثر نیز در همین سال صورت گرفته است . - گزارش نسخه : نوع خط : نسخ ، نام کاتب : حسن بیک بن حاجی لطف اللّٰه یزدی ، مشهور به - \" قصاب \" ، تاریخ کتابت : سال 1057 ه ، عنوانها و نشانیها و جداول : شنگرف ، نوع کاغذ : شرقی - ، تعداد برگ : 136 ( 2 الف - 138 ب ) ، تعداد سطر : 19 ، اندازه متن : 5/18 × 11 سانتیمتر - ، اندازه جلد : 5/25 × 5/19 سانتیمتر ، ترقیمه : \" تمت الکتاب بعون الملک الوهاب والحمدلله - رب العالمین و الصلاة و السلام علی محمد و آله و عترته الطیبین الطاهرین بتاریخ پنجم ماه ذیقعدة - الحرام سنه یک هزار و پنجاه و هفت کتبه صاحبه و مالکه العبد حسن بیک ولد مرحوم حاجی - لطف اللّٰه یزدی مشهور به قصاب \" . - ویژگیهای نسخه : در حاشیه تصحیح گردیده و حاشیه نویسی اندکی نیز دارد . بیشتر برگها - مشتمل بر جداول مربوط به علم وفق اعداد می باشد . در برگ ( 109 ب ) کاتب چنین آورده : - \" بحسب الفرموده جلالای سمنانی ( سنه 1068 شوال فوت شده ) چون این سر مخفی بود و کمتر - کسی پیروی این مقدمه می کرد ، بنده حقیر حسن بیک ابن حاجی لطف اللّٰه یزدی این پیروی کردم - و ظاهر شد \" . در فاصله های برگها مهرهای مربع \" المتوکل علی اللّٰه عبده محمد علی \" ، - \" محمد علی 1200 \" و \" موقوفه ملک الاطباء 1289 \" آمده است . در برگ ( 103 ) آمده که : \" این - کتاب غایة المراد از هدیه کمترین خلق اللّٰه محمد علی ولد مرحوم مغفور جنت آرامگاه - ولی بیک زنگنه به مبلغ 24 ... \" لبه های کتاب فرسوده شده و برخی حواشی ساقط شده است . - آثار رطوبت در برخی برگها مشاهده می شود . - الذریعة : 16/17 . - \" شماره 1/12552 مجموعه \"غایة المراد فی وفق الاعداد
ص: 197
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد21غایة المراد فی وفق الاعداد
در صفحات : 358تا358غایة المراد فی وفق الاعداد
کد دستیابی کتاب : 8389غایة المراد فی وفق الاعداد
زبان کتاب : فارسیغایة المراد فی وفق الاعداد
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المراد فی وفق الاعداد
شهر : قمغایة المراد فی وفق الاعداد
مولف : صوفی کمال تستریغایة المراد فی وفق الاعداد
کاتب : حسنغایة المراد فی وفق الاعداد
تاریخ کتابت : اواخر ماه رمضان 1059غایة المراد فی وفق الاعداد
موضوعات : ریاضیغایة المراد فی وفق الاعداد
منابع دیگر : به شماره ( 3585 ) رجوع شود .غایة المراد فی وفق الاعداد
همه اطلاعات : ( 8389 ) - غایة المراد فی وفق الاعداد ( ریاضی - فارسی ) - از : صوفی کمال تستری - به شماره ( 3585 ) رجوع شود . - نستعلیق ، حسن ، اواخر ماه رمضان 1059 ، عناوین و جدولها - شنگرف ، روی برگ اول مهر کتابخانه مهندس بغایری دیده میشود ، - جلد تیماج قرمز . - 86 گ ، 31 س ، 25 × 17 سمغایة المراد فی وفق الاعداد
ص: 198
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 14غایة المرام
در صفحات : 249تا249غایة المرام
کد دستیابی کتاب : 4958غایة المرام
زبان کتاب : عربیغایة المرام
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المرام
شهر : تهرانغایة المرام
مولف : سیدنعمت اللّٰه بن عبداللّٰه شوشتری محدث جزایری در گذشته 1112 هغایة المرام
کاتب : محمد علی بن محمدجعفرغایة المرام
تاریخ کتابت : 55 - 1275 هغایة المرام
شماره پیشین : شماره دفتر : 65029غایة المرام
بخش بندی : در هشت - جلد - نسخه مجلد اول ( جزو 1-5 ) مشتمل است بر مقدمه که دارای 8 مطلب است - و چند بخش و مسئله و سپس شرح بعنوان های \"قوله \"غایة المرام
منابع دیگر : ( ذریعه 13 : 158 و 16: 18 )غایة المرام
کتاب مادر : درشرح \"تهذیب الاحکام \"تالیف شده است ، و این شرح مختصر شده شرح مفصل - دیگر اوستغایة المرام
همه اطلاعات : 4958 - غایة المرام ( عربی ) - از سیدنعمت اللّٰه بن عبداللّٰه شوشتری محدث جزایری در گذشته 1112 ه . در هشت - جلد درشرح \"تهذیب الاحکام \"تالیف شده است ، و این شرح مختصر شده شرح مفصل - دیگر اوست . - نسخه مجلد اول ( جزو 1-5 ) مشتمل است بر مقدمه که دارای 8 مطلب است - و چند بخش و مسئله و سپس شرح بعنوان های \"قوله \" . - آغاز : بسمله .الحمد لله الذی جعل احادیث اهل البیت علیهم السلام مرقاة - النجاة و تهذیب کلامهم سبباً لرفع الدرجات لشیعتهم فی الحیات و الممات ...فیقول ... - نعمت اللّٰه الحسینی الموسوی انی قد کتبت فی ایام الشباب شرحاً مبسوطاً علی - تهذیب الحدیث ... - انجام : واجعل هذاالشرح نافعاً للطلاب و جنة واقیة یوم یقوم الحساب . وقع - الفراغ من هذاالشرح عصر یوم الثلاثاء اواخر شهر ربیع الثانی سنة الثالث والتسعین - بعد الالف الهجریة . - ( ذریعه 13 : 158 و 16: 18 ) . - خط نسخ محمد علی بن محمدجعفر ، تاریخ ( 55 - 1275 ه ) 378 - برگ فرنگی ، سطر 31 : 12 × 22 جلد 19 × 30 خط ونشانها و\"قوله \" ها شنگرفست - بر برگ آغاز یادداشت نفرینی نوشته شده است کسانی را که کتابرا امانت گرفته - ووقف خود میکنند . روی جلدنگارین ومجدول بازمینه بیجاده یی ونگاره های - وسط جلد و میان جدول ،گل و بته یی است از رنگهای زنگار وزر وکبود وزرد و - ارغوانی .درون جلد نیز با زمینه سرخ زرنگار وگل بته است . - شماره دفتر : 65029غایة المرام
ص: 199
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 14غایة المرام
در صفحات : 249تا249غایة المرام
کد دستیابی کتاب : 4959غایة المرام
زبان کتاب : عربیغایة المرام
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المرام
شهر : تهرانغایة المرام
مولف : سید نعمت اللّٰه جزایریغایة المرام
کاتب : محمدعلی بن محمد جعفرغایة المرام
تاریخ کتابت : 1257 هغایة المرام
تاریخ تالیف : 1098غایة المرام
شماره پیشین : شماره دفتر : 65030غایة المرام
بخش بندی : نسخه مجلد دوم کتابست ( جزو ششم شرح ) از \"تجارات \" تا کتاب \"عتق \"غایة المرام
همه اطلاعات : 4959 - غایة المرام ( عربی ) - از سید نعمت اللّٰه جزایری ، که در پایان (ج 6 ) تاریخ تالیف را ع 2 - 1097 و در - پایان کتاب طلاق تاریخ تالیف را 1098 درشوشترذکر کرده است . - نسخه مجلد دوم کتابست ( جزو ششم شرح ) از \"تجارات \" تا کتاب \"عتق \" . - آغاز: بسمله . الحمد لله الذی اوضح عن شرایع احکامه باخبار اهل البیت - علیهم السلام و الصلاة علی من ارسل لتبلیغ الدین القویم الی الخاص و العام وبعد ... - انجام : والاجماع انما وقع علی انه من اعتق شخصاً له فی عبد و کان موسر اقوم- علیه حصة شریکه و کذلک الاخبار انما وردت علی ذلک و العلامة طابثراه فی لف اختار - قول الشیخ . - خط نسخ کاتب محمدعلی بن محمد جعفر ، تاریخ 1257 ه 194 برگ - فرنگی ، سطر 31 : 12 × 22 جلد 9 × 30خط ونشانها و\"قوله\" هاشنگرفست .- روی جلدنگارین ومجدول بازمینه بیجاده یی ونگاره های میانه جلدو میان - جدول درکرانه ،گل وبته یی است از رنگهای زنگاروزروکبود وزرد وارغوانی . - میان جلد نیز با زمینه سرخ گل وبته یی است . - شماره دفتر : 65030غایة المرام
ص: 200
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 14غایة المرام
در صفحات : 251تا251غایة المرام
کد دستیابی کتاب : 4960غایة المرام
زبان کتاب : عربیغایة المرام
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المرام
شهر : تهرانغایة المرام
مولف : سیدنعمت اللّٰه جزایریغایة المرام
کاتب : محمدعلی بن محمد جعفرغایة المرام
تاریخ کتابت : جمعه 8صفر 1255 ه قغایة المرام
تاریخ تالیف : جلد سوم را شعبان 1093 و جلد چهارم را 1 ج 1 - 1095غایة المرام
بخش بندی : نسخه مجلد سوم کتابست ( جزو 3 و 4 و 5 )غایة المرام
متن ترقیمه : ( پایان جزء4 ) و کاتب افزوده است که نسخه از روی خط اصل نوشته شده استغایة المرام
همه اطلاعات : 4960 - غایة المرام ( عربی ) - از سیدنعمت اللّٰه جزایری ، که تاریخ انجام تالیف جلد سوم را شعبان 1093 و - جلد چهارم را 1 ج 1 - 1095 یاد کرده است . - نسخه مجلد سوم کتابست ( جزو 3 و 4 و 5 ) - آغاز : بسمله . الحمد لله ، وبعد فان اقل العباد عملا و اکثرهم زللا نعمت اللّٰه - الحسینی الجزایری یقول انی لما وفقت بحمده تعالی لا تمام ماسبق من شرح هذاالکتاب - الجلیل و هو ثلاث مجلدات طلبت من الطافه ... - انجام : کما یظهر من کتب الرجال ، نعم یکون التقیة فیه راجعة الی التقیة - فی النقل لاالفتوی ، کما لایخفی بیانه . - خط نسخ محمدعلی بن محمد جعفر ، تاریخ جمعه 8صفر 1255 ه ق - ( پایان جزء4 ) و کاتب افزوده است که نسخه از روی خط اصل نوشته شده است 307 - برگ کاغذفرنگی ، سطر 31 : 12 × 22 جلد19 × 30 خط ونشانها و\"قوله\" ها - شنگرفست . درپایان ( ج 6 ) تاریخ مقابله نسخه آمده است . - روی جلد نگارین ومجدول بازمینه بیجاده یی ونگاره های میانه- جلد و میان جدول درکرانه ، گل و بته یی است از رنگهای زنگار وزرو کبود وزرد و- ارغوانی میان جلد نیز با زمینه سرخ ،زرنگار گل وبته یی است .غایة المرام
ص: 201
ماخذ کتاب : کتابخانه آیه اللّٰه نوری قم - بخش 1غایة المرام
در صفحات : 144تا144غایة المرام
مولف : آقا سید هاشمغایة المرام
توضیخات در مورد چاپ نسخه : چاپیغایة المرام
همه اطلاعات : * غایة المرام - آقا سید هاشم ( ره ) . - چاپی .غایة المرام
ص: 202
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 7غایة المرام البحور الزاخره فی شرح احادیث العترة الطاهرة
در صفحات : 200تا200غایة المرام البحور الزاخره فی شرح احادیث العترة الطاهرة
کد دستیابی کتاب : 161غایة المرام البحور الزاخره فی شرح احادیث العترة الطاهرة
زبان کتاب : عربیغایة المرام البحور الزاخره فی شرح احادیث العترة الطاهرة
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المرام البحور الزاخره فی شرح احادیث العترة الطاهرة
شهر : تهرانغایة المرام البحور الزاخره فی شرح احادیث العترة الطاهرة
مولف : سید نعمة اللّٰه بن عبداللّٰه (م - 112)غایة المرام البحور الزاخره فی شرح احادیث العترة الطاهرة
تاریخ کتابت : اواخر قرن 13غایة المرام البحور الزاخره فی شرح احادیث العترة الطاهرة
شماره پیشین : شماره ثبت 63185غایة المرام البحور الزاخره فی شرح احادیث العترة الطاهرة
بخش بندی : دارای عنوان \" قوله \" است .- وجلد 6 کتاب است از کتاب تجاره تا - پایان نکاح .غایة المرام البحور الزاخره فی شرح احادیث العترة الطاهرة
منابع دیگر : رجوع شود به الذریعة ج 3 - 50 و ج 13 - 158 دانشگاه 5 : 1223 - - 1236.غایة المرام البحور الزاخره فی شرح احادیث العترة الطاهرة
کتاب مادر : برکتاب تهذیب ال احکام شیخ الطائفة - ابوجعفر محمدبن حسن طوسیغایة المرام البحور الزاخره فی شرح احادیث العترة الطاهرة
همه اطلاعات : غایة المرام ( عربی ) - سید نعمة اللّٰه بن عبداللّٰه (م - 112) برکتاب تهذیب ال احکام شیخ الطائفة - ابوجعفر محمدبن حسن طوسی دو یا سه گزارش نگاشته ونام دیگر این شرح : البحور - الزاخره (فی شرح احادیث العترة الطاهرة ) و دارای عنوان \" قوله \" است . - رجوع شود به الذریعة ج 3 - 50 و ج 13 - 158 دانشگاه 5 : 1223 - - 1236. - [ 161 ] - نسخه ایست بخط نسخ در اواخر قرن 13 نوشته شده وجلد 6 کتاب است از کتاب تجاره تا - پایان نکاح . - آغاز : الحمدلله الذی اوضح عن شرایع احکامه باخبار اهل البیت ( ع ) ... وبعد - فان العبدالجانی نعمة اللّٰه الحسینی ... وهذا هوالمجلد السادس ، کتاب التجارات .. . - پایان : اویکون الکراهه فیهن محققه و ههناتم المجلدالسادس من شرح - هذاالکتاب ... واسمه الثانی البحورالزاخره ... فقداتفق فی زمن عجیب ودهر غریب .. . - اللّٰهم عجل لنابالدولة العلویه والاعصارالمهدویه . - عنوانها بقلم ثلث درشت است .- قطع رحلی 28 × 20 س . ج : تیماجی قرمز رنگ صفحات 421 سطور 23 کاغذ فرنگی - نخودی شماره ثبت 63185غایة المرام البحور الزاخره فی شرح احادیث العترة الطاهرة
ص: 203
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی کتابخانه آیه اللّٰه العظمی مرعشی نجفی قم - جلد 2غایة المرام فی رجال البخاری الی سیدالانام
در صفحات : 84تا84غایة المرام فی رجال البخاری الی سیدالانام
کد دستیابی کتاب : 596غایة المرام فی رجال البخاری الی سیدالانام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی رجال البخاری الی سیدالانام
مولف : شمس الدین ابوعبداللّٰه محمد بن داود بن محمد بازلی کردی حموی شافعی (925 ه-)غایة المرام فی رجال البخاری الی سیدالانام
کاتب : یوسف بن محمد بن محمد لخطیب الحنبلیغایة المرام فی رجال البخاری الی سیدالانام
تاریخ کتابت : رجب 901 ه-غایة المرام فی رجال البخاری الی سیدالانام
موضوعات : رجالغایة المرام فی رجال البخاری الی سیدالانام
شماره پیشین : نسخه چستربیتی - دبلین ، بشماره (3097) (اربری ، فهرغایة المرام فی رجال البخاری الی سیدالانام
بخش بندی : مؤلف ، رجالی که در سلسله اسانید احادیث صحیح بخاری قرار دارند، - بترتیب حروف معجم گردآورده است - لکن روی صفحه عنوان این نسخه - (الجزء الثانی ) نوشته شده است . - نسخه حاضر ، مشتمل است بر حرف عین تا پایان کتاب .غایة المرام فی رجال البخاری الی سیدالانام
منابع دیگر : حاجی خلیفه میگوید : این کتاب مجلد - بزرگی است (کشف الظنون 2/1193)غایة المرام فی رجال البخاری الی سیدالانام
همه اطلاعات : ( 596 ) - غایة المرام فی رجال البخاری الی سیدالانام ( رجال - عربی ) - از : شمس الدین ابوعبداللّٰه محمد بن داود بن محمد بازلی کردی - حموی شافعی (925 ه-) . - مؤلف ، رجالی که در سلسله اسانید احادیث صحیح بخاری قرار دارند، - بترتیب حروف معجم گردآورده است . حاجی خلیفه میگوید : این کتاب مجلد - بزرگی است (کشف الظنون 2/1193) لکن روی صفحه عنوان این نسخه - (الجزء الثانی ) نوشته شده است . - نسخه حاضر ، مشتمل است بر حرف عین تا پایان کتاب . - آغاز : \"عبیداللّٰه بن ابی رافع و اسمه اسلم مولی رسول اللّٰه (ص) \" . - انجام : \"ابویونس : هو حاتم بن مسلم مشهور... واللّٰه سبحانه و تعالی - اعلم بالصواب والیه المرجع والماب ...\" . - نسخ ، یوسف بن محمد بن محمد لخطیب الحنبلی ، رجب 901 ه- ، در - حاشیه تصحیح شده است . - 332 برگ ، 25 سطر . - از نسخه چستربیتی - دبلین ، بشماره (3097) (اربری ، فهرست خطی - عربی 1/37) .غایة المرام فی رجال البخاری الی سیدالانام
ص: 204
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 3غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 120تا120غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 915غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری ( 1112 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : محمد تقی بن ملا ابوطالب شوشتریغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : اواخر جمادی الثانی 1123غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : نسخه حاضر مشتمل بر کتاب الزکاة و الصوم می باشد .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : به شماره ( 912 ) رجوع شود . - ( کتابخانه مرعشی - قم 2693 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 915 ) - غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی ) - از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری ( 1112 ) - به شماره ( 912 ) رجوع شود . - نسخه حاضر مشتمل بر کتاب الزکاة و الصوم می باشد . - نسخ ، محمد تقی بن ملا ابوطالب شوشتری ، اواخر جمادی الثانی - 1123 ، عناوین به مشکی در حاشیه ، تصحیح شده ، روی برگ اول - تملک \" محمد طاهر \" و \" میرزا هادی \" به تاریخ 1328 و \" محمد - موسوی جزائری \" به تاریخ 18 جمادی الثانی 1381 مشهود است . - ( کتابخانه مرعشی - قم 2693 ) - 266 صفحه .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 205
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 4غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 320تا320غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 1505غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری ( 1112 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : محمد هادی بن عبداللّٰه بن نورالدین بن نعمت اللّٰه جزائریغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : اواخر ماه ذی قعده 1211غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شماره پیشین : کتابخانه مدرسه اسماعیلیه - شاهرود 28غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : نسخه حاضر مشتمل بر کتاب حج تا نکاح می باشدغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : به شماره ( 912 ) رجوع شودغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 1505 ) - غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی ) - از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری ( 1112 ) - به شماره ( 912 ) رجوع شود . - نسخه حاضر مشتمل بر کتاب حج تا نکاح می باشد . - نسخ ، محمد هادی بن عبداللّٰه بن نورالدین بن نعمت اللّٰه جزائری ، - اواخر ماه ذی قعده 1211 رؤس مطالب به مشکی درشت ، در حاشیه - تصحیح شده ، در برگ اول تملک ملا احمد بن عیسی بن محمد باقر - مشهود است . - ( کتابخانه مدرسه اسماعیلیه - شاهرود 28 ) - 747 صفحه .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 206
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 3غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 120تا120غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 914غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری ( 1112 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : محمد بن اسداللّٰهغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : 1094غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ تالیف : سه شنبه اواخر ربیع الثانی 1093غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : نسخه حاضر جلد سوم کتاب و مشتمل بر کتاب الصلاة استغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : به شماره ( 912 ) رجوع شود . - ( کتابخانه مرعشی - قم 2692 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 914 ) - غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی ) - از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری ( 1112 ) - به شماره ( 912 ) رجوع شود . - نسخه حاضر جلد سوم کتاب و مشتمل بر کتاب الصلاة است که به تاریخ - سه شنبه اواخر ربیع الثانی 1093 در شوشتر پایان یافته ، و کتاب الصوم که اوائل شعبان - 1093 در شوشتر پایان یافته است . - نسخ ، محمد بن اسداللّٰه ، سال 1094 ، عناوین شنگرف ، در حاشیه - به خط مؤلف تصحیح شده است . - ( کتابخانه مرعشی - قم 2692 ) - 414 صفحه .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 207
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد16غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 128تا128غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 6127غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری (1112)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری (1112)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : جلد اول کتاب است .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : به شماره (2690) رجوع شود.غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 6127 )- غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام 38 ( حدیث - عربی ) - از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری (1112) - به شماره (2690) رجوع شود. - جلد اول کتاب است . - نستعلیق ، بخط مؤلف ، عناوین با مشکی نشانی دارد ، در حاشیه - تصحیح شده و چند حاشیه دارد با نشانی \"محمد باقر الموسوی \" - یا \"م ح ق ر\" گویا از حجة الاسلام شفتی ، برگ اول نونویس - و برگ قبل از آن بخط سید محمد جزائری در معرفی کتاب می باشد ، - جلد تیماج قهوه ای . - 338 گ ، 17 س ، 5/20 × 15 سمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 208
اطلاعات مجموعه : غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 194تا196غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 7703غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : فتح علی بن محمد کریم خان زندغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : دوشنبه 23 جمادی الآخر 1258غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
محل کتابت : تهرانغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شماره پیشین : [ ثبت 23093 ] .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 7703 ) - مجموعه -- نسخ ، کاتب بخش اول فتح علی بن محمد کریم خان زند ، دوشنبه 23 - جمادی الآخر 1258 تهران ، عناوین ونشانیهای بخش اول شنگرف ، - جلد :تیماج ،مشکی ،سوخت ،ترنج باسر با نقش گل و بوته ، مجدول . - 311 برگ ، 5/20 × 32 سانتی متر ، 27 سطر ، [ ثبت 23093 ] .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 26غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 194تا194غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ردیف کتاب : 1غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : تهرانغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمة اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری ( 1112 ق )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ تالیف : دوشنبه 10 ربیع المولود سال 1092غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : شرح حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : نسخه حاضر که جزء اول ودوم و سوم کتاب و شامل بحث طهارت استغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : [ مجلس 7 / 200 ، الذریعه 13/156 با عنوان \" شرح تهذیب الاحکام \" و 16 / 18 با عنوان - \" غایة المرام \" و در 3/123 شرح دیگری را از مؤلف بر تهذیب غیر از دو شرح مذکور به نام - \" البحور الزاخرة \" آورده که در صورت صحت انتساب باید بعد از این شرح تالیف شده باشد ، - مرعشی 7 / 265 ، ش 2690 ] .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کتاب مادر : شرحی است بر کتاب \"تهذیب الاحکام \"شیخ طوسیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : 1 - غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( شرح حدیث - عربی ) - از : سید نعمة اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری ( 1112 ق ) - شرحی است بر کتاب \"تهذیب الاحکام \"شیخ طوسی ، این شرح را مؤلف از - شرح کبیر خود \"مقصود الانام \" تلخیص نموده و در آغاز آن گوید : - \" انی قد کتبت فی ایام الشباب شرحاً مبسوطاً علی تهذیب الحدیث و قد اشتمل - علی عدة مجلدات ثم کتبنا شرحاً آخر علی الاستبصار و سمیناه بکشف الاسرار ثم - بعده الفنا کتابنا الموسوم بالانوار النعمانیة و لما نظرنا بعد هذا الی شرحنا علی - التهذیب رایناه قابلاً للاختصار لما فیه من البسط و الاکثار فاختصرناه علی توزع البال - بارادة الحل و الترحال و سمیناه غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام \". - نسخه حاضر که جزء اول ودوم و سوم کتاب و شامل بحث طهارت است ، - تالیفش در روز دوشنبه 10 ربیع المولود سال 1092 پایان یافته است . - [ مجلس 7 / 200 ، الذریعه 13/156 با عنوان \" شرح تهذیب الاحکام \" و 16 / 18 با عنوان - \" غایة المرام \" و در 3/123 شرح دیگری را از مؤلف بر تهذیب غیر از دو شرح مذکور به نام - \" البحور الزاخرة \" آورده که در صورت صحت انتساب باید بعد از این شرح تالیف شده باشد ، - مرعشی 7 / 265 ، ش 2690 ] . - آغاز : \" الحمد لله الذی جعل احادیث اهل البیت علیهم السلام مرقاة للنجاة و- الکشف عن کلامهم سببا لرفع الدرجات \". - انجام نسخه : \" اللّٰهم ظلنا فی ظلال عرشک یوم لاظل الا ظلک هذا ما اردنا - شرحه من الجزء الثالث من شرحنا علی التهذیب و یتلوه الجزء الرابع و فیه کتاب - الصلاة ان شاء اللّٰه تعالی \" .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 209
اطلاعات مجموعه : غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 366تا368غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 3138غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : محمد جواد بن محمد حسن دهنوی سمیرمیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : ماه رجب 1267- 25 رمضان 1262غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 3138)- مجموعه :--- کتاب اول و دوم نسخ ، محمد جواد بن محمد حسن دهنوی سمیرمی - ماه رجب 1267 ، عناوین شنگرف و اواخر کتاب دوم نوشته نیست - در حاشیه تصحیح شده است .- کتاب سوم نستعلیق ، 25 رمضان 1262 ، عناوین و نشانیها شنگرف .- کتاب چهارم و پنجم نستعلیق ، بخط همان دهنوی و با همان تاریخ - عناوین شنگرف ، جلد تیماج مشکی .- 156 گ ، سطور مختلف ، 5/20 × 15 سم 156غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد8غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 368تا368غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ردیف کتاب : 4غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 111 پ - 145 ر- 3138غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری (1112)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : در نسخه حاضر فقط مقدمات کتاب آمده است .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : به شماره (2690) رجوع شود.غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : 4 - غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام \" 111 پ - 145 ر\" \"111 پ - 145 ر\" 3138 ( حدیث - عربی)- از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری (1112)- به شماره (2690) رجوع شود.- در نسخه حاضر فقط مقدمات کتاب آمده است .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 210
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد13غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 40تا40غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 4843غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری ( 1112 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : جلد هفتم کتاب و از احکام طلاق تا اطعمه و اشربه را دارد .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : به شماره ( 2690 ) رجوع شود .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 4843 )- غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی )- از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری ( 1112 ) - به شماره ( 2690 ) رجوع شود . - جلد هفتم کتاب و از احکام طلاق تا اطعمه و اشربه را دارد . - آغاز افتاده : \"و علیه الشیخ فی المبسوط وابن حمزة ، الثانی ما حکی عن - ابن الجنید من التعدد \" . - نسخ ، متن با مشکی نشانی دارد ، روی برگی قبل از کتاب تملک - احمد بن مرتضی حسینی تبریزی میلانی و مهر بیضوی وی \"احمد - ابن مرتضی الحسینی \" دیده میشود ، جلد تیماج قرمز . - 147 گ ، 23 س ، 24 × 18 سم 147غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 211
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد15غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 334تا334غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 5953غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : فارسیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری (1112)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : محمد بن حسن شیرازیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ تالیف : اواخر جمادی الاول سال 1095غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : به شماره (2690) رجوع شود.غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 5953 ) - غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - فارسی ) - از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری (1112) - به شماره (2690) رجوع شود. - کتاب حج است که اواخر جمادی الاول سال 1095 در شوشتر پایان - یافته است . - نسخ ، محمد بن حسن شیرازی ، عناوین شنگرف ، در حاشیه تصحیح - شده است ، جلد تیماج مشکی عطف تیماج قهوه ای . - 136 گ ، 25 س ، 5/24 × 5/18 سمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 212
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد16غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 130تا130غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 6128غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری (1112)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری (1112)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : جلد دوم کتاب است .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 6128 ) - غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی ) - از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری (1112) 39 - جلد دوم کتاب است . - نستعلیق ، بخط مؤلف و مانند نسخه سابق ، جلد تیماج قهوه ای عطف - تیماج مشکی . - 129 گ ، 17 س ، 5/20 × 15 سمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 213
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 3غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 120تا122غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 916غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری ( 1112 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : محمد حسن بن علی اکبر موسوی حسینی جزائریغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : یکشنبه هشتم شعبان 1219غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : این نسخه جزء پنجم کتاب و دارای کتاب صلاة می باشد .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : به شماره ( 912 ) رجوع شود . - ( کتابخانه مرعشی - قم 2694 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 916 ) - غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی ) - از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری ( 1112 ) - به شماره ( 912 ) رجوع شود . - این نسخه جزء پنجم کتاب و دارای کتاب صلاة می باشد . - نسخ ، محمد حسن بن علی اکبر موسوی حسینی جزائری ، یکشنبه - هشتم شعبان 1219 ، عناوین شنگرف ، در حاشیه تصحیح شده است ، - در برگ اول تملک \" مصطفی حسینی صفائی خوانساری \" در رجب - 1367 و مهر بیضوی نام وی و تملک \" علی بن احمد بن زین الدین \" - و مهر مربع نام وی و تملکی بدون نام در صفر 1264 و مهر بیضوی - \" محمد الطباطبائی \" و مهر بیضوی \" عبداللّٰه الطباطبائی \" مشهود - است . - ( کتابخانه مرعشی - قم 2694 ) - 424 صفحه .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 214
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 6غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 464تا466غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 2499غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری ( 1112 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ تالیف : جلد اول روز شنبه نوزدهم شعبان 1091 و جلد هشتم روز دوشنبه 12 ربیع الثانی 1099غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : این نسخه مشتمل بر جلد پنجم از کتاب المزار تا پایان کتاب المکاتبه می باشد .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 2499 ) - غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام 45 ( حدیث - عربی ) - از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری ( 1112 ) - مؤلف شرحی مفصل در دوازده جلد بر کتاب \" تهذیب الاحکام \" شیخ طوسی به نام - \" مقصود الانام فی شرح تهذیب الاحکام \" نگاشته بود ، و پس از مدتی شرح حاضر را که - در هشت جلد است از آن شرح با دگرگونیها و اضافاتی اختصار و تحریر مجدد نموده است . - در این شرح به چند روایت باب یکجا اشاره کرده پس از آن در هرکدام از حیث سند و متن - و دلالت گفتگو می کند و در آغاز مقدمه ای است دارای هشت مطلب پیرامون بحثهائی در - درایه و اصول فقه . - جلد اول روز شنبه نوزدهم شعبان 1091 و جلد هشتم روز دوشنبه 12 ربیع الثانی - 1099 در شوشتر بپایان رسیده است . - این نسخه مشتمل بر جلد پنجم از کتاب المزار تا پایان کتاب المکاتبه می باشد . - آغاز این جلد : \" الحمدلله الذی ارسل رسوله بالحق بشیراً و نذیراً و امره بنصب اعلام - الهدایة و طهرهم تطهیراً \" . - انجام : \" کما یظهر من کتب الرجال نعم یکون التقیة فیه راجعة الی التقیة فی النقل لا - الفتوی کما لا یخفی بیانه \" . - نسخ ، از عصر مؤلف ، عناوین شنگرف ، تصحیح شده و در پایان یادداشتی - از مؤلف و بخط وی در تصحیح کتاب بتاریخ 1112 در شوشتر آمده است ، - روی برگ اول تملک علی بن شیخ احمد بن زین الدین ( احسائی ) با مهر - مربع ناخوان و تملک حیدر قلی بن نور محمدخان ( سردار ) کابلی به سال - 1322 و مهر مستطیل \" افوض امری الی اللّٰه عبده محمد \" دیده می شود ، - دارای حواشی مختصر می باشد ، جلد تیماج مشکی . - 162 گ ، 27 س ، 5/28 × 5/19 سم 162غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 215
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 3غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 120تا120غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 913غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری ( 1112 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : محمد علی بن عبدالصمد بن سرور بن ناصر بن جامعغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : چهارشنبه چهارم ذی قعده 125 ( ؟ )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ تالیف : روز دوشنبه 10 ربیع الاول 1092غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : به شماره ( 912 ) رجوع شود . - ( کتابخانه مرعشی - قم 2691 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 913 ) - غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی ) - از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری ( 1112 ) - به شماره ( 912 ) رجوع شود . - سی و شش برگ اول این نسخه از کتاب النکاح است که بقیه آن نوشته نشده - و باقی نسخه همان جلد دوم در احکام اموات است و بنابه تصریح مؤلف در روز - دوشنبه 10 ربیع الاول 1092 کنار شط حویزه به خدمت مولی فرج اللّٰه به پایان برده - است . - نسخ ، محمد علی بن عبدالصمد بن سرور بن ناصر بن جامع ، - چهارشنبه چهارم ذی قعده 125 ( ؟ ) ، عناوین شنگرف ، تصحیح - شده . - ( کتابخانه مرعشی - قم 2691 ) - 229 صفحه .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 216
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 3غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 118تا120غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 912غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری ( 1112 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : سده سیزدهمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ تالیف : شنبه 19 شعبان 1091غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : نسخه حاضر مشتمل بر جلد اول کتاب و از آغاز تا احکام احتضار را داراغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : ( ذریعه 16/18 - 19 شماره 72 ، التراث العربی 4/120 ) . - ( کتابخانه مرعشی - قم 2690 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 912 ) - غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی ) - از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری ( 1112 ) - مؤلف شرحی مفصل در دوازده جلد بر کتاب تهذیب الاحکام شیخ طوسی - ( 460 ) بنام \" مقصود الانام \" نگاشته بود و پس از مدتی شرح حاضر را که در هشت - جلد است از آن شرح با دگرگونیهائی اختصار نموده است . - در این شرح به چند روایت باب یکجا اشاره کرده پس از آن در هر کدام از حیث - سند و متن گفتگو می کند و در آغاز مقدمه ای است دارای مطالبی پیرامون بحثهائی از - درایه و حدیث . - نسخه حاضر مشتمل بر جلد اول کتاب و از آغاز تا احکام احتضار را دارا و به - تاریخ شنبه 19 شعبان 1091 پایان یافته است . - آغاز : \" الحمدلله الذی جعل احادیث اهل البیت رقاة للنجاة والکشف عن - کلامهم سبباً لرفع الدرجات \" . - ( ذریعه 16/18 - 19 شماره 72 ، التراث العربی 4/120 ) . - نسخ ، سده سیزدهم ، عناوین نوشته نیست . - ( کتابخانه مرعشی - قم 2690 ) - 563 صفحه .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 217
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 7غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 122تا122غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 2642غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری ( 1112 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : سده دوازدهمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : جلد دوم کتاب از تلقین محتضر تا پایان جزء سوم و پایان کتاب الطهارة می باشد .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : به شماره ( 2499 ) رجوع شود .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 2642 ) - غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی ) - از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه موسوی جزائری ( 1112 ) - به شماره ( 2499 ) رجوع شود . - جلد دوم کتاب از تلقین محتضر تا پایان جزء سوم و پایان کتاب الطهارة می باشد . - نسخ ، از سده دوازدهم ، عناوین نوشته نیست ، روی برگ اول یادداشتی - آمده است با مهر بیضوی \" عبده حسین الموسوی \" که کتاب از پدرش - \" حاج محمد رضا \" به وی رسیده است ، جلد تیماج زرشکی ضربی فرسوده - عطف قهوه ای . - 117 گ ، 23 س ، 31 × 5/18 سم 117غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 218
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 3غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 124تا124غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 920غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری ( 1112 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : حسین بن حسن بن علی بن علی واعظغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : سوم شعبان 1231غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ تالیف : روز دوشنبه 12 ربیع الثانی 1099غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : نسخه حاضر مشتمل بر جلد هشتم و دارای کتاب الفرائض و المواریث استغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : به شماره ( 912 ) رجوع شود . - ( کتابخانه مرعشی - قم 2695 )غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
آسیب دیدگی : آغاز و انجام آن افتادهغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 920 ) - غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی ) - از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری ( 1112 ) - به شماره ( 912 ) رجوع شود . - نسخه حاضر مشتمل بر جلد هشتم و دارای کتاب الفرائض و المواریث است که - به روز دوشنبه 12 ربیع الثانی 1099 در شوشتر به پایان رسیده است . - نسخ ، حسین بن حسن بن علی بن علی واعظ ، سوم شعبان 1231 ، - عناوین شنگرف ، تصحیح شده ، از برگ 85 قطعه ای از کتاب الزکاة - است که آغاز و انجام آن افتاده ، در برگ اول تملک \" ریحان اللّٰه بن - جعفر موسوی \" با مهر بیضوی نام وی مشهود است ، روی همین برگ - یادداشتی از کاتب در شروع تاریخ کتابت در اول جمادی الثانی - 1231 آمده است . - ( کتابخانه مرعشی - قم 2695 ) - 302 صفحه .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 219
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد7غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 266تا266غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 2692غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری (1112)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : محمد بن اسداللّٰهغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : اوائل ماه رمضان 1094غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ تالیف : سه شنبه اواخر ربیع الثانی 1093غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : این نسخه جلد سوم کتاب ، و مشتمل است بر کتاب صلاةغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 2692)- غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی)- از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری (1112)- این نسخه جلد سوم کتاب ، و مشتمل است بر کتاب صلاة که بتاریخ سه شنبه- اواخر ربیع الثانی 1093 در شوشتر پایان یافته ، و کتاب الصوم که اوائل شعبان - 1093 در شوشتر پایان یافته است . - نسخ ، محمد بن اسداللّٰه ، اوائل ماه رمضان 1094 ، عناوین و نشانیها- شنگرف ، در حاشیه تصحیح شده است ، جلد تیماج قرمز .- 211 گ ، 26 س ، 5/30 × 21 سم 211غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 220
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد7غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 268تا268غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 2696غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری (1112)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : محمد بن علی نجار شوشتریغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : بیستم جمادی الثانی 1123غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ تالیف : چهارشنبه 13 جمادی الاول 1096غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
محل کتابت : شوشترغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : این نسخه مشتمل بر جلد پنجم و ششم است از احکام جهاد تا عتقغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
آسیب دیدگی : و از - آغاز افتاده داردغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 2696)- غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی)- از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری (1112)- در این نسخه متن احادیث با عناوین \"قال المصنف \" آمده پس از آن - شرح را می آورد با عناوین \"قال الشارح \" ، و این کار را که خلاف رویه مؤلف - است ناسخ نسخه محمد بن علی شوشتری (شاگرد مؤلف) انجام داده و نام - \"من لا یحضره المحدث \" را در پایان نسخه بر آن نهاده است .- این نسخه مشتمل بر جلد پنجم و ششم است از احکام جهاد تا عتق ، و جلد - پنجم بتاریخ چهارشنبه 13 جمادی الاول 1096 در اصفهان بپایان رسیده و از - آغاز افتاده دارد . - نسخ ، محمد بن علی نجار شوشتری ، بیستم جمادی الثانی 1123 - در شوشتر ، عناوین و متن با شنگرف نشانی دارد ، در حاشیه تصحیح- شده است ، جلد مقوائی عطف تیماج مشکی .- 286 گ ، 28 س ، 5/29 × 20 سم 286غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 221
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد7غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 266تا268غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 2694غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری (1112)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : محمد حسین بن علی اکبر موسوی حسینی جزائریغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : یک شنبه هشتم شعبان 1219غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : این نسخه دارای کتاب صلاة است .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 2694)- غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی)- از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری (1112) - این نسخه دارای کتاب صلاة است .- نسخ ، محمد حسین بن علی اکبر موسوی حسینی جزائری ، یک- شنبه هشتم شعبان 1219 ، عناوین شنگرف ، در حاشیه تصحیح شده - است ، روی برگ اول تملک مصطفی الحسینی الصفائی الخونساری - بتاریخ رجب 1367 و مهر بیضوی \"مصطفی الحسینی \" و تملک - علی بن احمد بن زین الدین و مهر مربع \"علی بن احمد بن زین - الدین \" و تملکی بدون نام بتاریخ صفر 1264 و مهر بیضوی \"محمد- الطباطبائی \" و مهر بیضوی \"عبداللّٰه الطباطبائی \" دیده میشود ، جلد- تیماج مشکی بدون مقوا .- 213 گ ، 28 س ، 30 × 21 سم 213غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 222
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد7غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 266تا266غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 2693غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری (1112)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : محمدتقی بن ملا ابوطالب شوشتریغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : اواخر جمادی الثانی 1123غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : نسخه حاضر مشتمل بر کتاب زکاة و صوم است .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 2693)- غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی)- از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری (1112) - نسخه حاضر مشتمل بر کتاب زکاة و صوم است .- نسخ ، محمدتقی بن ملا ابوطالب شوشتری ، اواخر جمادی الثانی - 1123 ، عناوین در حاشیه مشکی ، و در حاشیه تصحیح شده است ،- روی برگ اول تملک محمد طاهر و میرزا هادی بتاریخ 1328- و محمد الموسوی الجرائری بتاریخ 18 ج 2/81 دیده میشود ،- جلد مقوائی عطف تیماج قرمز .- 133 گ ، 23 س ، 31 × 18 سم 133غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 223
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد7غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 268تا268غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 2695غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری (1112)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : حسین بن حسن بن علی بن علی واعظغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : سوم شعبان 1231غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ تالیف : روز دوشنبه دوازدهم ربیع الثانی 1099غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : نسخه حاضر جلد هشتم و مشتمل بر کتاب فرائض و مواریث می باشدغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
آسیب دیدگی : از برگ 85 قطعه ای - از کتاب زکاة است که آغاز و انجام آن افتادهغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 2695)- غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی)- از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری (1112)- نسخه حاضر جلد هشتم و مشتمل بر کتاب فرائض و مواریث می باشد ، - و به روز دوشنبه دوازدهم ربیع الثانی 1099 در شوشتر بپایان رسیده است .- نسخ ، حسین بن حسن بن علی بن علی واعظ ، سوم شعبان 1231- عناوین شنگرف ، در حاشیه تصحیح شده ، از برگ 85 قطعه ای - از کتاب زکاة است که آغاز و انجام آن افتاده ، روی برگ اول - تملک ریحان اللّٰه بن جعفر الموسوی و مهر بیضوی \"ریحان اللّٰه بن - جعفر الموسوی \" دیده میشود ، روی همین برگ کاتب می نویسد - که به روز اول جمادی الثانی 1231 در کتابت نسخه شروع کرده - جلد تیماج قهوه ای .- 151 گ ، 28 س ، 28 × 18 سم 151غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 224
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد7غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 266تا266غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 2691غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری (1112)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : محمدعلی بن عبدالصمد بن سرور بن ناصر بن جامعغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ تالیف : روز دوشنبه دهم ربیع الاول 1092غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 2691)- غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی)- از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری (1112) - سی و شش برگ اول این نسخه از کتاب نکاح است که بقیه آن نوشته نشده ،- و باقی نسخه همان جلد دوم در احکام اموات است و بنابر تصریح مؤلف در پایان ،- به روز دوشنبه دهم ربیع الاول 1092 کنار شط حویزه بخدمت مولی فرج اللّٰه - بپایان برده است .- نسخ ، محمدعلی بن عبدالصمد بن سرور بن ناصر بن جامع ،- چهارشنبه چهارم ذی القعده 125 ؟ ، عناوین شنگرف ، در حاشیه - تصحیح شده است ، جلد تیماج قهوه ای .- 107 گ ، 26 س ، 30 × 21 سم 107غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 225
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی -غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 828تا828غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : شماره 12942غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن سید عبداللّٰه بن سید محمد ، جزائری حسینی ، درگذشته : 1112 ه .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : 1205 هغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : نسخه حاضر جلد اول کتاب است .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : بنگرید به نسخه شماره \" 2690 \" معرفی شده در جلد \" 7 \" فهرست همین کتابخانه . - الذریعة : 16/18 - 19 .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
متن ترقیمه : ترقیمه : کتبه محمد علی الجامعی ابن جامع العاملی عامله اللّٰه بلطفه - و فضله فی سنة الخامسة و الماتین بعد الالفغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
آسیب دیدگی : تملک محو شده به تاریخ - 1249 ه در برگ نخست آمده است . حاشیه برگها اندکی رطوبت دیدهغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : 914 غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام حدیث ، عربی {1} - از : سید نعمت اللّٰه بن سید عبداللّٰه بن سید محمد ، جزائری حسینی ، درگذشته : 1112 ه . - آغاز : \" الحمدلله الذی جعل الاحادیث اهل البیت علیهم السلام مرقاتاً للنجاة و الکشف عن - کلامهم سبباً لرفع الدرجات و سعادة فی الحیاة و الممات . \" - انجام : \" و هذا الحدیث محمول علی الاستحباب و یؤیده ان راوی هذا الحدیث هو - عمار روی الاکتفاء بمرة واحدة ، هذا ما اردنا اختصاره من المجلد الاول من شرحنا - الکبیر علی تهذیب الحدیث و یتلوه ان شاءاللّٰه تعالی المجلد الثانی و هو اول باب - تلقین المحتضرین . \" - بنگرید به نسخه شماره \" 2690 \" معرفی شده در جلد \" 7 \" فهرست همین کتابخانه . - گزارش متن : نسخه حاضر جلد اول کتاب است . - گزارش نسخه : ترقیمه : کتبه محمد علی الجامعی ابن جامع العاملی عامله اللّٰه بلطفه - و فضله فی سنة الخامسة و الماتین بعد الالف ، نوع خط : نسخ ، تاریخ کتابت : 1205 ه ، عنوانها - و نشانیها : قرمز ، نوع کاغذ : شرقی ، تعداد برگ : 349 ، تعداد سطر : 19 ، اندازه متن : 17 × 2/1 10 - سانتیمتر ، اندازه جلد : 2/1 21 × 2/1 15 سانتیمتر ، نوع جلد : تیماج قهوه ای ضربی مجدول . - ویژگیهای نسخه : در حاشیه تصحیح شده ، با عبارت \" بلغ مقابلة \" مقابله شده ، اندکی - حاشیه نویسی دارد ، عناوین موضوعات به قرمز در حاشیه نگاشته شده . تملک محو شده به تاریخ - 1249 ه در برگ نخست آمده است . حاشیه برگها اندکی رطوبت دیده ، کتابت نسخه با قلم های - گوناگون انجام گرفته است . - الذریعة : 16/18 - 19 . - \" شماره 12942 \" -_______-{1}- 1. مرحوم سید نعمت اللّٰه موسوی جزایری شروحی بر کتابهای تهذیب و استبصار شیخ الطائفه نگاشته - که هر کدام در چند جلد می باشد ، نسخه های خطی آن که برخی نسخه اصل و تمامی آن به خط مؤلف - می باشد ، در این کتابخانه بزرگ موجود و در جلدهای نخست این فهرست معرفی گردیده اند .غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 226
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد7غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 264تا264غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 2690غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : قمغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری (1112)غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ تالیف : شنبه 19 شعبان 1091غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : حدیثغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : نسخه حاضر مشتمل است بر جلد اول کتاب که از آغاز تا احکام احتضار را - دارد- و جلد دوم که از احکام تلقین- شروع شده و به آخر احکام اموات پایان می یابدغایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 2690)- غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام ( حدیث - عربی)- از : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزائری (1112) - مؤلف شرحی مفصل در دوازده جلد بر کتاب \"تهذیب الاحکام\" شیخ - طوسی بنام \"مقصود الانام\" نگاشته بود ، و پس از مدتی شرح حاضر را که در - هشت جلد است از آن شرح با دگرگونیهائی اختصار نموده است .- در این شرح به چند روایت باب یکجا اشاره کرده پس از آن در هرکدام- از حیث سند و متن گفتگو می کند ، و در آغاز مقدمه ایست دارای مطالبی پیرامون - بحثهائی در درایه و مربوط به حدیث .- نسخه حاضر مشتمل است بر جلد اول کتاب که از آغاز تا احکام احتضار را - دارد و بتاریخ شنبه 19 شعبان 1091 بپایان رسیده ، و جلد دوم که از احکام تلقین- شروع شده و به آخر احکام اموات پایان می یابد {1}- آغاز : \"الحمدلله الذی جعل احادیث اهل البیت رقاة للنجاة والکشف - عن کلامهم سبباً لرفع الدرجات \".- انجام نسخه : \"و هنا یراد المظلل علیه اللّٰهم ظللنا فی ظلال عرشک یوم - لاظل الا ظلک ... \".- نسخ ، عناوین نوشته نیست ، جلد تیماج قهوه ای ضربی .- 282 گ ، 27 س ، 30 × 5/20 سم 282-_______-{1}-(1) این عبارت \"هذا ما اردنا شرحه من الجزء الثالث من شرحنا علی التهذیب - و یتلوه الجزء الرابع و فیه کتاب الصلاة\" در پایان نسخه حاضر آمده ولی بنظر درست نمی آید.غایة المرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 227
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 26غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
در صفحات : 264تا266غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
کد دستیابی کتاب : 7782غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
شهر : تهرانغایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
مولف : شیخ مفلح بن حسن بن راشد صیمری ( قرن 9 ق )غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
کاتب : محمد بن علی حسینیغایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
تاریخ کتابت : 12 جمادی الثانی 1037غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
موضوعات : فقهغایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
شماره پیشین : [ ثبت 62462 ] .غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
منابع دیگر : [ مجلس 11 / 243 ، الذریعه 13 / 321 که اشتباهاً آن را به سید حسین طالقانی نسبت داده - و مرحوم مشکوة نیز به تبعیت از وی در آغاز نسخه حاضر مؤلف را سید حسین طالقانی - نوشته است و 16/20 ، مرعشی 16/239 ، ش 6257 ] .غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
همه اطلاعات : ( 7782 ) - غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام ( فقه - عربی ) - از : شیخ مفلح بن حسن بن راشد صیمری ( قرن 9 ق ) - [ مجلس 11 / 243 ، الذریعه 13 / 321 که اشتباهاً آن را به سید حسین طالقانی نسبت داده - و مرحوم مشکوة نیز به تبعیت از وی در آغاز نسخه حاضر مؤلف را سید حسین طالقانی - نوشته است و 16/20 ، مرعشی 16/239 ، ش 6257 ] . - آغاز : \" الحمدلله الذی هدانا الی الاسلام و انعم علینا بالتکلیف المودی الی- دارالسلام التی نشارک فیها البادی بالدوام احمده حمد معترف بالانعام و اشکره فی- حالتی العافیة و الانتقام و صلی اللّٰه علی محمد و آله الکرام \" . - انجام : \" اصاب و هو کافر فلا یعقل عنه المسلمون و ما استحسنه المصنف اختیار- فخر الدین لما قاله المصنف و هو المعتمد هذا آخر ما قصدنا ایراده فی هذا الکتاب \" . - نسخ ، محمد بن علی حسینی ، 12 جمادی الثانی 1037 ، عناوین و- نشانیها شنگرف ، جلد :تیماج ،قرمز ،مجدول . - 333 برگ ، 18 × 25 سانتی متر ، 25 سطر ، [ ثبت 62462 ] .غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
ص: 232
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 11غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
در صفحات : 243تا243غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
کد دستیابی کتاب : 4224غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
شهر : تهرانغایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
مولف : شیخ مفلح بن حسن صیمریغایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
کاتب : محمدبن شیخ سعدغایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
تاریخ کتابت : قرن یازدهمغایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
شماره پیشین : شماره دفتر : 64544غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
بخش بندی : در دو جزءغایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
منابع دیگر : (ذریعه 13 : 329)غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
متن ترقیمه : فرغ من کتابته الفقیر الی اللّٰه الغنی محمدبن شیخ سعد یوم الاحد سنةغایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
همه اطلاعات : 4224 - غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام ( عربی ) - از شیخ مفلح بن حسن صیمری . در دو جزء (ذریعه 13 : 329) - آغاز: بسمله . الحمدلله الذی هداناالی الاسلام وانعم علینا بالتکلیف المؤدی - الی دارالسلام ، التی نشارک فیهاالباری فی الدوام ، احمده حمداً مقترن بالانعام - انجام : ولنقطع الکلام حامدین لله رب العالمین ومصلین علی محمد وآله - الطاهرین . فرغ من کتابته الفقیر الی اللّٰه الغنی محمدبن شیخ سعد یوم الاحد سنة - نوع خط نسخ ، کاتب محمدبن شیخ سعد ، بی تاریخ ، قرن یازدهم ، 191 ورق ، نوع - کاغذ سپاهانی ، سطر 27 - 23 × 15 نوع جلدتیماج قهوه یی مقوائی اندازه جلد - 30 × 20 نشان وعنوان شنگرف ، در آغاز فهرست مطالب کتاب و یادداشت تملیک - بتاریخ 1260 وتملیک دیگر بنام ابی طالب محمدالموسوی بتاریخ 1292 - شماره دفتر : 64544غایة المرام فی شرح شرایع الاسلام
ص: 233
ماخذ کتاب : کتابخانه حضرت آیه اللّٰه العظمی گلپایگانی - جلد1غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
در صفحات : 142تا142غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
کد دستیابی کتاب : 155غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
نام کتابخانه : مجموعه محمد حجت (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
شهر : قمغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
تاریخ کتابت : سه شنبه دوم ماه رمضان 956 ( پایان جزء اول )غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
موضوعات : فقهغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
منابع دیگر : ذریعه 16/20غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
همه اطلاعات : ( 155 ) - غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام ( فقه - عربی ) - از : ذریعه 16/20 ) . - نسخ ، سه شنبه دوم ماه رمضان 956 ( پایان جزء اول ) ، عناوین شنگرف ، در - حاشیه تصحیح شده است ، در دو صفحه قبل از کتاب تملک مظفرالدین بن - محمود با بالدشتی اصفهانی و مهر دائری \" العبد الاقل مظفر الدین \" - و مهر بیضوی \" محمد هاشم \" و مهر لوزی \" عبده کلب علی \" و مهر - مربع \" لا اله الا اللّٰه الملک الحق المبین علی اکبر \" دیده میشود ، - جلد مقوائی عطف تیماج قرمز . - 536 گ ، 19 س ، 5/22 × 5/15 سم 536غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
ص: 228
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد16غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
در صفحات : 238تا240غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
کد دستیابی کتاب : 6257غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
شهر : قمغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
مولف : شیخ مفلح بن حسن بن راشد صیمری (ق 9)غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
تاریخ کتابت : سده یازدهمغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
موضوعات : فقهغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
بخش بندی : این نسخه که آغاز و انجام ندارد به احکام عبید شروع شده و تا احکام قصاص - دارد.غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
کتاب مادر : شرح مهمی است با عناوین \"قال - اقول \" بر کتاب \"شرائع الاسلام \" - محقق حلیغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
همه اطلاعات : ( 6257 ) - غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام ( فقه - عربی ) - از : شیخ مفلح بن حسن بن راشد صیمری (ق 9) - شرح مهمی است با عناوین \"قال - اقول \" بر کتاب \"شرائع الاسلام \" - محقق حلی ، که بیشتر به مسائل خلافی و ترددات محقق اهمیت داده وبیان مطالب - مشکله مؤلف را می نماید. - این نسخه که آغاز و انجام ندارد به احکام عبید شروع شده و تا احکام قصاص - دارد. - آغاز : \"الحمدلله الذی هدانا الی الاسلام وانعم علینا بالتکلیف المؤدی - الی دارالسلام \". - آغاز نسخه : \"الرضاع والنظر لحصول المشقة بالتحرزمنه اما النظرالیه غیرحالة - الرضاع والنظر الی البدن فیه خلاف \". - نسخ ، از سده یازدهم ، عناوین و نشانیها شنگرف ، در حاشیه روی - برگ آخر تملکی بدون نام با مهر مربع \"و رفعناه مکاناً علیاً\" دیده - میشود ، جلد تیماج سبز. - 174 گ ، 21 س ، 24 × 16 سمغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
ص: 229
ماخذ کتاب : مؤسسه حضرت آیه اللّٰه العظمی بروجردی قم - جلد1غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
در صفحات : 164تا164غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
کد دستیابی کتاب : 286غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
مولف : شیخ مفلح بن حسن بن راشد صیمری ( ق 9 )غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
تاریخ کتابت : سده سیزدهمغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
موضوعات : فقهغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
بخش بندی : از طهارت تا احکام عتق است .غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
همه اطلاعات : ( 286 ) - غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام ( فقه - عربی ) - از : شیخ مفلح بن حسن بن راشد صیمری ( ق 9 ) - از طهارت تا احکام عتق است . - نستعلیق ، از سده سیزدهم ، عناوین شنگرف و برگها برنگ آبی است ، - متن در حواشی نوشته شده است ، در چهار برگ قبل از کتاب فوایدی - فقهی دیده می شود ، جلد تیماج قهوه ای . - 148 گ ، سطور مختلف ، 22 × 17 سم 148غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
ص: 230
ماخذ کتاب : مؤسسه حضرت آیه اللّٰه العظمی بروجردی قم - جلد1غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
در صفحات : 218تا218غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
کد دستیابی کتاب : 363غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
مولف : شیخ مفلح بن حسن بن راشد صیمری ( ق 9 )غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
کاتب : عیسی به علی بن سیف صیمریغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
تاریخ کتابت : 22 جمادی الآخر 968 ( پایان جزء اول )غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
موضوعات : فقهغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
بخش بندی : جزء اول و دوم کتابغایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
آسیب دیدگی : از آغاز و انجام افتادگی دارد .غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
همه اطلاعات : ( 363 ) 61- غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام ( فقه - عربی ) - از : شیخ مفلح بن حسن بن راشد صیمری ( ق 9 ) - جزء اول و دوم کتاب و از آغاز و انجام افتادگی دارد . - نسخ مایل به نستعلیق ، عیسی به علی بن سیف صیمری ، 22 جمادی - الآخر 968 ( پایان جزء اول ) ، عناوین شنگرف ، تصحیح شده ، در - آغاز جزء دوم تملک محمد بن سیف صیمری و تملک محمد تقی - و تملک یونس بن حسن بن محمد بن سیف صیمری دیده می شود ، جلد - مقوائی مشکی . - 233 گ ، 30 س ، 24 × 15 سم 233غایة المرام فی شرح شرائع الاسلام
ص: 231
اطلاعات مجموعه : غایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
در صفحات : 200تا204غایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
کد دستیابی کتاب : 185غایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
کاتب : محمد العانی- محمد بن عمرغایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
تاریخ کتابت : ربیع الاول 1216- دوشنبه بیستم رمضانغایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
آسیب دیدگی : از آخر - افتاده دارد .غایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
همه اطلاعات : ( 185 ) - مجموعه : ------ کتاب اول نستعلیق ، محمد العانی ، حروف و اشکال هندسی شنگرف ،- حدود سال 1250 کتاب را ملا مصطفی الهیروانی و سید یاسین الطرابیشی - و سید عمر الطرابیشی نزد شیخ ابوبکر کردی خوانده اند و شیخ - عبداللطیف هلالی نیز بیشتر درسها را حاضر بوده است .- کتاب دوم نسخ نونویس ، عناوین شنگرف .- کتاب سوم نسخ ، عناوین شنگرف ، حاشیه نویسی شده ، روی برگ - اول مهر مربع \"خواجه صدیق محمد الحسینی \" دیده میشود ، و در - پائین صفحه آخر \"بلغ المقابلة \" دارد .- کتاب چهام تا هفتم نسخ قدیم ، عناوین شنگرف ، حاشیه نویسی - مختصری دارد .- کتاب هشتم نسخ ، ربیع الاول 1216 .- کتاب نهم نسخ ، روی متن با خط شنگرف علامت گذاشته شده - است ، و در آخر فائده ای در مبطلات نماز دارد .- کتاب دهم نسخ نازیبا ، عناوین و کلمه اول روایتها شنگرف ، از آخر - افتاده دارد .- کتاب یازدهم نسخ ، دوشنبه بیستم رمضان ، محمد بن عمر ، عناوین- شنگرف ، در حاشیه تصحیح شده و علامت مقابله دارد .- روی برگ اول مجموعه فهرست کتابها دیده میشود ، جلد مقوائی - عطف تیماج قرمز . - 108 گ ، سطور مختلف ، 5/20 × 15 سم 108غایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد1غایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
در صفحات : 202تا202غایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
ردیف کتاب : 9غایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
کد دستیابی کتاب : 46 پ - 61 ر- 185غایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
زبان کتاب : عربیغایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
شهر : قمغایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
موضوعات : فقهغایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
کتاب مادر : شرح مزجی مختصری است بر کتاب \"شروط الماموم والامام\" شمس الدین - محمد بن احمد انصاری رملی شافعی (1004)غایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
همه اطلاعات : 9- غایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام \" 46 پ - 61 ر \" ( 185 ) \"46 پ - 61 ر\" - ( فقه - عربی ) - از : ؟ - شرح مزجی مختصری است بر کتاب \"شروط الماموم والامام\" شمس الدین - محمد بن احمد انصاری رملی شافعی (1004) که در احکام امام و ماموم در نماز- جماعت بحث میکند . این کتاب را فرزند رملی بنا بخواهش بعضی از طلبه شرح - نموده است . - آغاز : \"الحمدلله الباقی و کل من علیها فان الذی جعل الصلاة سبباً للنجاة - من النیران \" . - انجام : \"واطالة التشهد والاضطباع ، و فی هذا القدر کفایة لاولی الالباب واللّٰه - سبحانه و تعالی اعلم بالصواب \" .غایة المرام فی شرح شروط الماموم والامام
ص: 234
ماخذ کتاب : مدرسه فیضیه قم - جلد1غایة المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام
در صفحات : 192تا192غایة المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام
کد دستیابی کتاب : ش 101غایة المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام
نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه فیضیهغایة المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام
شهر : قمغایة المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام
کاتب : سید عبدالقادر بن سید احمد بن حسن الرفاعی بمکة المشرفة بمنازل بنی محزومغایة المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام
تاریخ کتابت : جمعه 24 ربیع - الاخر 1091غایة المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام
موضوعات : فقهغایة المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام
منابع دیگر : ( ذریعه 14/61 و 16/20 - روضات الجنات : 602 - ریحانة الادب - 2/439 )غایة المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام
همه اطلاعات : غایة المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام {1} ( فقه ) - شرح مختصر نافع محقق حلی است از : صاحب مدارک سید محمد بن علی بن - حسین موسوی ( 946 - 1009 ) که فقط کتاب نکاح تا نذر آنرا نگاشته و در 19 - رجب 1007 به پایان برده است . {2} - آغاز : \" الحمدلله رب العالمین حمداً کثیرا یلیق بجلاله و الصلوة علی سیدنا - محمد و آله قوله کتاب النکاح قال الجوهری النکاح الوطء و قد یقال ... \" - انجام : \" فقد صرح المصنف و قبله الشیخ و جماعة بان له المخالفة ان شاء و لا - کفارة و هو جید لمطابقته لمقتضی الاصل السالم من المعارض واللّٰه تعالی اعلم بحقائق - احکامه والحمدلله اولا و آخرا و باطنا و ظاهرا \" - ( ذریعه 14/61 و 16/20 - روضات الجنات : 602 - ریحانة الادب - 2/439 ) . - ش 101 ، نسخ سید عبدالقادر بن سید احمد بن حسن - الرفاعی بمکة المشرفة بمنازل بنی محزوم در جمعه 24 ربیع - - الاخر 1091 ، - 151 گ ( 20 × 29 ) 31 . -_______-{1}- 1- این کتاب به نامهای نهایة المرام و هدیة الطالبین هم خوانده شده است . -{2}- 2- پنج نسخه از این کتاب که شامل همین مقدار است یکی در فهرست - رضوی و دیگری در فهرست دانشگاه 8 : 122 و سه نسخه دیگر در ذریعه معرفی شده - است و مرحوم شیخ عبدالحسین صاحب الدری بروجردی که سالیان دراز متصدی - امور این کتابخانه بوده و در پشت قسمتی از کتابها یادداشتهای سودمندی دارد پشت - برگ اول این نسخه چنین نوشته است : - \" و وجه تخصیص ذلک الموضع بالشرح علی ما فی الروضات انه لما کتب - الاردبیلی قدس سره شرحه المشهور علی الارشاد و فرق اجزائه علی تلامذته لیخرجوه - الی البیاض من السواد کان بعضهم ردی الخط جداً فاتفق وقوع تلک المواضع التی - شرحها السید المعظم من النافع فی حظه فلم ینتفع من سوء خطه و الاردبیلی قد مضی - نحبه فالتمس من السید المعظم تجدید المواضع التالفة لیکمل شرح استاده - الاردبیلی قده فقبل ( ره ) لکن عدل عن الارشاد الی النافع هضما و ادبا من ان یعد شرحه - متمما و مکملا لشرح استاده قدس سرهما \" - ولی مرحوم حاج شیخ آقا بزرگ در ذریعه می نویسد . \" خرج منه مجلدات ثالثها - من النکاح الی النذر \"غایة المرام فی شرح مختصر شرایع الاسلام
ص: 235
اطلاعات مجموعه : غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
در صفحات : 284تا286غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
کد دستیابی کتاب : 1115غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
کاتب : مقصد اول غایة المرام بخط احمد بن محمد بن مبارک بن حسین الستاری البحرانی - مقصد دوم بخط محمد صالح بن ابی طالب بن علی اکبر بن محمد اسماعیل بن محمد مهدی بن محمد خلیل قزوینی شیرازیغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
تاریخ کتابت : 14 صفر 1111- اول ربیع الاول 1296غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
همه اطلاعات : ( 1115 ) - مجموعه : -- نسخ ، مقصد اول غایة المرام بخط احمد بن محمد بن مبارک بن حسین - الستاری البحرانی ، 14 صفر 1111 از روی خط مؤلف . مقصد دوم - بخط محمد صالح بن ابی طالب بن علی اکبر بن محمد اسماعیل بن - محمد مهدی بن محمد خلیل قزوینی شیرازی ، اول ربیع الاول 1296 . - عناوین در مجموعه شنگرف ، صفحه ها مجدول به شنگرف و لاجورد، - در حاشیه تصحیح شده است ، روی برگ اول مجموعه تاریخ - تولدهای 1254 و 1292 دیده می شود ، و در برگ سوم و چهارم - بیوگرافی مؤلف آمده است ، و برگ پنجم تا دهم مشتمل بر فهرست - مفصل کتاب است ، صفحه اول غایة المرام دارای سر لوح رنگین - میباشد، روی برگ سوم تملک فرهاد بن ولیعهد ( فرهاد میرزا) - بتاریخ 8 ربیع الاول 1294 و تملک علاء الحکماء عبدالحمید ثقفی - بتاریخ رمضان المبارک 1339 دیده میشود ، روی برگ اول کتاب - دوم نیز تملک فرهاد میرزا و محمد بن علی بن ابراهیم و مهر مربع \" عبده - محمد هاشم \" و تملک عبدالحسین الرازی بتاریخ هشتم جمادی الثانی - 1284 و یادداشتهای دیگر مشهود است ، بر فراز صفحه اول کتاب - دوم تملک موسوی بتاریخ 1292 و مهر بیضوی \"الراجی الی اللّٰه - عبدالجواد الموسوی \" دیده می شود ، در حاشیه کتاب دوم علامت - بلاغ دیده می شود و در صفحه آخر آمده است که نسخه با نسخه اصل - مؤلف بتاریخ 22 ذی الحجه 1104 مقابله شده است ، جلد دورو تیماج - رو قرمز پشت سبز. - 408 گ ، 31 س ، 30 × 5/20 سم 408غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد3غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
در صفحات : 284تا286غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
ردیف کتاب : 1غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
کد دستیابی کتاب : 10 پ - 367 ر- 1115غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
زبان کتاب : عربیغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
شهر : قمغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
مولف : سید هاشم بن سلیمان کتکانی بحرینی (1107)غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
موضوعات : حدیثغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
مهدی الیه : کتاب به شاه سلطان حسین صفوی (1135) تقدیم شده است .غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
بخش بندی : روایاتی که از طریق سنی و شیعه در تعیین امامان دوازده گانه و فضائل آنها - روایت شده است ، در این کتاب در دو مقصد بدین ترتیب گرد آورده است : - مقصد اول : در تعیین امام و نص بر امامت وی ، در شصت و هفت باب که روز - هشتم ذی الحجه 1100 بپایان رسیده . - مقصد دوم : در اوصاف و فضائل ائمه علیهم السلام ، در صد و چهل و چهار باب - که روز 24 رمضان 1103 بپایان رسیده .غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
همه اطلاعات : 1- غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام \" 10 پ - 367 ر \" \" 10 پ - 367 ر \" 1115 ( حدیث - عربی ) - از : سید هاشم بن سلیمان کتکانی بحرینی (1107) - روایاتی که از طریق سنی و شیعه در تعیین امامان دوازده گانه و فضائل آنها - روایت شده است ، در این کتاب در دو مقصد بدین ترتیب گرد آورده است : - مقصد اول : در تعیین امام و نص بر امامت وی ، در شصت و هفت باب که روز - هشتم ذی الحجه 1100 بپایان رسیده . - مقصد دوم : در اوصاف و فضائل ائمه علیهم السلام ، در صد و چهل و چهار باب - که روز 24 رمضان 1103 بپایان رسیده . - هر فضیلتی را اول از طریق عامه و اهل سنت نقل نموده پس از آن از طریق - شیعه نقل میکند ، و کتاب به شاه سلطان حسین صفوی (1135) تقدیم شده است . - آغاز : \"الحمدلله الذی احصی کل شی ء فی امام مبین و قرنه بالقرآن و جعلهما - خلیفتین نصیرین لایختلفان \". - انجام : \"انتهی کلام ابی علی الطبرسی .. و الحمدلله رب العالمین اولا و - آخراً \".غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
ص: 236
ماخذ کتاب : مرکز تحقیقات دارالحدیث قم - جلد 1غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
در صفحات : 76تا76غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
زبان کتاب : عربیغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
نام کتابخانه : کتابخانه مرکز تحقیقات دارالحدیثغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
شهر : قمغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
مولف : سید هاشم بن سلیمان بن اسماعیل حسینی کتکانی بحرانی ( م 1107 ق )غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
تاریخ تالیف : 1103 قغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
موضوعات : امامتغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
بخش بندی : در دو مقصد ( مقصد اول در تعیین امام و نص بر آن ، مقصد دوم در - صفات امام و نص بر آن ) جمع آوری و تنظیم نموده استغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
منابع دیگر : [ الذریعة : 16/21 ]غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
همه اطلاعات : غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام ( امامت - عربی ) - از : سید هاشم بن سلیمان بن اسماعیل حسینی کتکانی بحرانی ( م 1107 ق ) - مؤلف در این کتاب ، احادیث و روایاتی را که از طریق خاصه و عامه در فضیلت حضرت - امیر علیه السلام ، نقل شده ، در دو مقصد ( مقصد اول در تعیین امام و نص بر آن ، مقصد دوم در - صفات امام و نص بر آن ) جمع آوری و تنظیم نموده است . او از تالیف مقصد دوم در سال - 1103 ق فراغت یافته است . - [ الذریعة : 16/21 ] - آغاز : الحمد لله الذی احصی کل شیء فی امام مبین و قرنه بالقرآن و جعلها نصیرین خلیفتین لا - یختلفان ... اما بعد فیقول فقیر اللّٰه الغنی . - انجام جلد اول : قال رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیه و آله النجوم امان لاهل السماء و اهل بیتی امان لامتی فاذا ذهب - النجوم ذهب اهل السماء و اذا ذهب اهل بیتی ذهب اهل الارض تم الجزء الاول . - نسخه ها :غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
نسخه های مکرر این کتاب : غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام
ص: 237
اطلاعات کتاب اصلی : غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
در صفحات : 76تا76غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
زبان کتاب : عربیغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
مولف : سید هاشم بن سلیمان بن اسماعیل حسینی کتکانی بحرانی ( م 1107 ق )غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
تاریخ تالیف : 1103 قغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
موضوعات : امامتغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
بخش بندی : در دو مقصد ( مقصد اول در تعیین امام و نص بر آن ، مقصد دوم در - صفات امام و نص بر آن ) جمع آوری و تنظیم نموده استغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
منابع دیگر : [ الذریعة : 16/21 ]غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
همه اطلاعات : غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام ( امامت - عربی ) - از : سید هاشم بن سلیمان بن اسماعیل حسینی کتکانی بحرانی ( م 1107 ق ) - مؤلف در این کتاب ، احادیث و روایاتی را که از طریق خاصه و عامه در فضیلت حضرت - امیر علیه السلام ، نقل شده ، در دو مقصد ( مقصد اول در تعیین امام و نص بر آن ، مقصد دوم در - صفات امام و نص بر آن ) جمع آوری و تنظیم نموده است . او از تالیف مقصد دوم در سال - 1103 ق فراغت یافته است . - [ الذریعة : 16/21 ] - آغاز : الحمد لله الذی احصی کل شیء فی امام مبین و قرنه بالقرآن و جعلها نصیرین خلیفتین لا - یختلفان ... اما بعد فیقول فقیر اللّٰه الغنی . - انجام جلد اول : قال رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیه و آله النجوم امان لاهل السماء و اهل بیتی امان لامتی فاذا ذهب - النجوم ذهب اهل السماء و اذا ذهب اهل بیتی ذهب اهل الارض تم الجزء الاول . - نسخه ها :غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
نسخه های مکرر این کتاب : غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
ماخذ کتاب : مرکز تحقیقات دارالحدیث قم - جلد 1غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
در صفحات : 76تا76غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
ردیف کتاب : 1غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
کد دستیابی کتاب : ش 212غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
نام کتابخانه : کتابخانه مرکز تحقیقات دارالحدیثغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
شهر : قمغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
کاتب : علی به عیسی بن علی بن حاجی بن مسلم طعار فارسانی بحرانی خطیغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
تاریخ کتابت : 1181 قغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
بخش بندی : جلد اول ( از آغاز کتاب تا نیمه باب 21 )غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
همه اطلاعات : ش 212 ، جلد اول ( از آغاز کتاب تا نیمه باب 21 ) ، آغاز : برابر نمونه ، انجام : و - فرض طاعتنا فی کتابه و اقرننا بنفسه و بنیه من بعده فی غیر آیة من القرآن و اللّٰه جعل - محمد انبیا اجتباه فی کتابه المنزل ثم امر اللّٰه حین اشهد نبیه علیه السلام ، نسخ ، علی به عیسی - بن علی بن حاجی بن مسلم طعار فارسانی بحرانی خطی ، 1181 ق ، عناوین و نشانی ها - شنگرف ، در اول نسخه تملک یاسین بن عباس بن عبد اللّٰه بن هاشم بن علوی موسوی - در تاریخ 1325 ق ، 316 برگ ، 15 سطر ، 17 × 21 ، جلد : تیماج عنابی سوخت ، با - ترنج با سر مجدول گرهی ، لولادار .غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 1
ص: 238
اطلاعات کتاب اصلی : غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
در صفحات : 76تا76غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
زبان کتاب : عربیغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
مولف : سید هاشم بن سلیمان بن اسماعیل حسینی کتکانی بحرانی ( م 1107 ق )غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
تاریخ تالیف : 1103 قغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
موضوعات : امامتغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
بخش بندی : در دو مقصد ( مقصد اول در تعیین امام و نص بر آن ، مقصد دوم در - صفات امام و نص بر آن ) جمع آوری و تنظیم نموده استغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
منابع دیگر : [ الذریعة : 16/21 ]غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
همه اطلاعات : غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام ( امامت - عربی ) - از : سید هاشم بن سلیمان بن اسماعیل حسینی کتکانی بحرانی ( م 1107 ق ) - مؤلف در این کتاب ، احادیث و روایاتی را که از طریق خاصه و عامه در فضیلت حضرت - امیر علیه السلام ، نقل شده ، در دو مقصد ( مقصد اول در تعیین امام و نص بر آن ، مقصد دوم در - صفات امام و نص بر آن ) جمع آوری و تنظیم نموده است . او از تالیف مقصد دوم در سال - 1103 ق فراغت یافته است . - [ الذریعة : 16/21 ] - آغاز : الحمد لله الذی احصی کل شیء فی امام مبین و قرنه بالقرآن و جعلها نصیرین خلیفتین لا - یختلفان ... اما بعد فیقول فقیر اللّٰه الغنی . - انجام جلد اول : قال رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیه و آله النجوم امان لاهل السماء و اهل بیتی امان لامتی فاذا ذهب - النجوم ذهب اهل السماء و اذا ذهب اهل بیتی ذهب اهل الارض تم الجزء الاول . - نسخه ها :غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
نسخه های مکرر این کتاب : غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
ماخذ کتاب : مرکز تحقیقات دارالحدیث قم - جلد 1غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
در صفحات : 76تا76غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
ردیف کتاب : 2غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
کد دستیابی کتاب : ش 213غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
نام کتابخانه : کتابخانه مرکز تحقیقات دارالحدیثغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
شهر : قمغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
کاتب : علی بن عیسی بن علی بن حاجی بن مسلم طعار فارسانی بحرانی خطیغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
تاریخ کتابت : 18 جمادی الاول 1181 قغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
بخش بندی : ادامه جلد اول ( از نیمه باب 21 تا پایان جلد اول )غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
همه اطلاعات : ش 213 ، ادامه جلد اول ( از نیمه باب 21 تا پایان جلد اول ) ، آغاز : اجتباه فی کتابه - المنزل ثم امر اللّٰه حین اشهد نبیه علیه السلام ان یبلغ ذلک عنه فبلغهم کما امره و انهم احق - بمجلس رسول اللّٰه و بمکانه و ما سمعتم من حین بعثنی ، انجام : برابر نمونه ، نسخ ، علی - بن عیسی بن علی بن حاجی بن مسلم طعار فارسانی بحرانی خطی ، 18 جمادی الاول - 1181 ق ، عناوین و نشانی ها مشکی ، در اول نسخه تملک حسین بن احمد بحرانی و - یاسین بن مرحوم سید عباس موسوی در 1353 ق ، 301 برگ ، 15 سطر ، 17 × 21 ، - جلد : تیماج عنابی سوخت ، با ترنج با سر ، مجدول گرهی ، لولادارغایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام من طریق الخاص و العام 2
ص: 239
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد11غایة المطلوب فی معرفة الواجب والمندوب
در صفحات : 158تا160غایة المطلوب فی معرفة الواجب والمندوب
کد دستیابی کتاب : 4141غایة المطلوب فی معرفة الواجب والمندوب
زبان کتاب : عربیغایة المطلوب فی معرفة الواجب والمندوب
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایة المطلوب فی معرفة الواجب والمندوب
شهر : قمغایة المطلوب فی معرفة الواجب والمندوب
مولف : شیخ لطف اللّٰه نیشابوری ( ق 9)غایة المطلوب فی معرفة الواجب والمندوب
تاریخ کتابت : سده یازدهمغایة المطلوب فی معرفة الواجب والمندوب
موضوعات : اعتقاداتغایة المطلوب فی معرفة الواجب والمندوب
مهدی الیه : برای شیخ شهاب الدین ابو صالح احمد جزینی تالیف شدهغایة المطلوب فی معرفة الواجب والمندوب
بخش بندی : مشتمل بر یک مقدمه و دو باب و یک خاتمه می باشد بدین تفصیل : - المقدمة : فی فضل العلم و طلبه و ما اعد لطالبه . - الباب الاول : فی الواجب العقلی و ما یتقدمه و یقارنه . - الباب الثانی : فی الواجب النقلی . - الخاتمة : فی المهم من الدعوات والفوائد . - نسخه حاضر جلد اول کتاب و مشتمل بر مقدمه و باب اول می باشد .غایة المطلوب فی معرفة الواجب والمندوب
همه اطلاعات : ( 4141 )- غایة المطلوب فی معرفة الواجب والمندوب ( اعتقادات - عربی )- از : شیخ لطف اللّٰه نیشابوری ( ق 9) - در اعتقادات اسلامی بروش شیعی و استفاده شده از آیات و روایات ، - و مختصری در فقه ، برای شیخ شهاب الدین ابو صالح احمد جزینی تالیف - شده و مشتمل بر یک مقدمه و دو باب و یک خاتمه می باشد بدین تفصیل : - المقدمة : فی فضل العلم و طلبه و ما اعد لطالبه . - الباب الاول : فی الواجب العقلی و ما یتقدمه و یقارنه . - الباب الثانی : فی الواجب النقلی . - الخاتمة : فی المهم من الدعوات والفوائد . - نسخه حاضر جلد اول کتاب و مشتمل بر مقدمه و باب اول می باشد . - آغاز : \"الحمدلله الواجب وجوده السائغ علی سائر مخلوقاته فضله - وجوده الموصوف بالازلیة والابدیة والقدم \" . - نسخ ، از سده یازدهم ، عناوین و نشانیها شنگرف ، روی برگ - اول تملک عمادالدین علی الشریف القاری الاسترابادی و محمد - مؤمن بن محراب الشریف و چند یادداشت دیده میشود ، در صفحه - آخر تملک حاجی سلمان الحریشی بتاریخ 1048 در اصفهان نیز - مشهود است ، جلد تیماج سبز . - 241 گ ، 17 س ، 21 × 5/14 سم 241غایة المطلوب فی معرفة الواجب والمندوب
ص: 240
اطلاعات مجموعه : غایة المن و معراج القرب و اللقاء
در صفحات : 40تا42غایة المن و معراج القرب و اللقاء
کد دستیابی کتاب : 1216غایة المن و معراج القرب و اللقاء
تاریخ کتابت : سده چهاردهمغایة المن و معراج القرب و اللقاء
شماره پیشین : کتابخانه آستان قدس رضوی - مشهد 8471 ، 8466 ، 8473غایة المن و معراج القرب و اللقاء
همه اطلاعات : ( 1216 ) - مجموعه : ---- نستعلیق ، سده چهاردهم و در عصر مؤلف ، نام رسالات در ابتدای - هر رساله مکتوب است . - ( کتابخانه آستان قدس رضوی - مشهد 8471 ، 8466 ، 8473 ، - 8470 ) - 100 صفحه .غایة المن و معراج القرب و اللقاء
تمام مجلدات این مجموعه : غایة المن و معراج القرب و اللقاء
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 4غایة المن و معراج القرب و اللقاء
در صفحات : 40تا42غایة المن و معراج القرب و اللقاء
ردیف کتاب : 6غایة المن و معراج القرب و اللقاء
کد دستیابی کتاب : \"91 - 100 \" - 1216غایة المن و معراج القرب و اللقاء
زبان کتاب : عربیغایة المن و معراج القرب و اللقاء
مولف : میرزا محمد مهدی بن محمد اسماعیل خراسانی اصفهانی ( 1365 )غایة المن و معراج القرب و اللقاء
موضوعات : اخلاقغایة المن و معراج القرب و اللقاء
بخش بندی : مطالبی است اخلاقی در ترغیب به عبادات ، ذکر خدا و لقاء رب و اسرار نماز با - بیان احادیثی مناسب ، در سه مقام بدین عناوین : - المقام الاول : فی العبادة و العبودیة . - المقام الثانی : فی کشف حقیقة الصلاة . - المقام الثالث : لزوم معرفة اللّٰه بالآیات .غایة المن و معراج القرب و اللقاء
همه اطلاعات : 5 - غایة المن و معراج القرب و اللقاء \"91 - 100 \" - 1216 ( اخلاق - عربی ) - از : میرزا محمد مهدی بن محمد اسماعیل خراسانی اصفهانی ( 1365 ) - مطالبی است اخلاقی در ترغیب به عبادات ، ذکر خدا و لقاء رب و اسرار نماز با - بیان احادیثی مناسب ، در سه مقام بدین عناوین : - المقام الاول : فی العبادة و العبودیة . - المقام الثانی : فی کشف حقیقة الصلاة . - المقام الثالث : لزوم معرفة اللّٰه بالآیات . - آغاز : \" الحمدلله رب العالمین ... اما بعد فانه لما کان من اعظم ما بشر به القرآن - المجید بلسان الرسول الکریم لقاء رب العزة جلت عظمته \" .غایة المن و معراج القرب و اللقاء
ص: 241
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی - جلد19غایة المنی فی تدبیر المرضی
در صفحات : 367تا369غایة المنی فی تدبیر المرضی
کد دستیابی کتاب : 10976غایة المنی فی تدبیر المرضی
نام کتابخانه : کتابخانه آستان قدس رضویغایة المنی فی تدبیر المرضی
شهر : مشهدغایة المنی فی تدبیر المرضی
کاتب : علی بن مصطفی باب میدانیغایة المنی فی تدبیر المرضی
تاریخ کتابت : ربیع الاخر 1181غایة المنی فی تدبیر المرضی
تاریخ تالیف : سنه 1098غایة المنی فی تدبیر المرضی
موضوعات : طب- ترکیغایة المنی فی تدبیر المرضی
مهدی الیه : بجهت ابراهیم پاشای وزیر ترجمه نموده استغایة المنی فی تدبیر المرضی
همه اطلاعات : 301 - غایة المنی فی تدبیر المرضی طب- ( 10976 ) - ( ترکی ) - ترجمه ترکی کتاب طب کیمیائی مذکور در صفحات قبل است از مدرس حسن که - آنرا در سنه 1098 بجهت ابراهیم پاشای وزیر ترجمه نموده است ، - آغاز : \"الحمدلله الذی تعالی ذاته عن العلل والمعلومات و تقدس عن لوازم و - المتحیزات \" ، - انجام : \"لوحش اللّٰه اولدی زیبا شرح طب کیمیوی \" ، - نسخ ، کاتب علی بن مصطفی باب میدانی ، تاریخ تحریر ربیع الاخر 1181 جداول و عناوین - بشنگرف ، کاغذ نخودی آهاری ، جلد تیماج مشکی ، 19 س ، 111 گ 16 × 21 ، وقفی حاج محمد - ایرانی مجرد ، در بهمن ماه 1350 ،غایة المنی فی تدبیر المرضی
ص: 242
ماخذ کتاب : مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی قم - جلد 1غایة الوصول الی شرح لب الاصول
در صفحات : 472تا472غایة الوصول الی شرح لب الاصول
کد دستیابی کتاب : 546غایة الوصول الی شرح لب الاصول
زبان کتاب : عربیغایة الوصول الی شرح لب الاصول
مولف : ابی یحیی زکریا بن محمد بن احمد انصاری ( 925 ق )غایة الوصول الی شرح لب الاصول
کاتب : یعقوب بن محمد بن یونس الملکقرنیغایة الوصول الی شرح لب الاصول
تاریخ کتابت : 8 رجب 1148غایة الوصول الی شرح لب الاصول
تاریخ تالیف : هیجدهم رمضان سال 902غایة الوصول الی شرح لب الاصول
موضوعات : اصول فقهغایة الوصول الی شرح لب الاصول
منابع دیگر : [ معجم المطبوعات العربیة 1/284 - 487 و 1003 ] .غایة الوصول الی شرح لب الاصول
آسیب دیدگی : برگ اول و دو - برگ آخر وصالی شدهغایة الوصول الی شرح لب الاصول
کتاب مادر : شرح مزجی بر \" لب الاصول \" از شارحغایة الوصول الی شرح لب الاصول
همه اطلاعات : ( 546 ) - غایة الوصول الی شرح لب الاصول ( اصول فقه - عربی ) - از : ابی یحیی زکریا بن محمد بن احمد انصاری ( 925 ق ) - شرح مزجی بر \" لب الاصول \" از شارح . او نخست کتاب \" جمع الجوامع \" قاضی - تاج الدین سبکی شافعی ( م 771 ق ) را تلخیص نموده و آن را \" لب الاصول \" نامیده است و - سپس شرحی بر متن مختصر خود نگاشته به نام \" غایة الوصول \" و در هیجدهم رمضان - سال 902 به پایان برده است . [ معجم المطبوعات العربیة 1/284 - 487 و 1003 ] . - آغاز : \" بسمله رب تمم بالخیر قال سیدنا و شیخنا ...الحمدلله الذی اظهر بدایع - مصنوعاته علی احسن نظام ... و بعد فهذا شرح لمختصری المسمی بلب الاصول \" . - انجام : \" فضل اللّٰه علی من شاء من عباده انه هو البر الجواد المتفضل علی الخلق فی یوم - المیعاد ... و سلم تسلیماً کثیراً فرغت من تالیفه ثامن عشر رمضان سنة اثنین و تسعمائة و - لله الحمد و المنه علی ذلک و صلی اللّٰه علی سیدنا محمد و آله و صحبه و سلم دایماً ابداً - الی یوم الدین \" . - نسخ خوانا ؛ یعقوب بن محمد بن یونس الملکقرنی ، 8 رجب 1148 ؛ عناوین و نشانی ها - شنگرف و مشکی ؛ با علامت بلاغ در حاشیه و در حاشیه هم تصحیح شده ؛ برگ اول و دو - برگ آخر وصالی شده ؛ حواشی از یوسف بن رمضان به تاریخ 1193 و محمد رستم بن احمد - به تاریخ 18 صفر 1155 ؛ جلد : تیماج ، قهوه ای ، ضربی ، مجدول گرهی . - 124 برگ ؛ 15 × 22 سانتی متر ؛ 23 سطر. 124غایة الوصول الی شرح لب الاصول
ص: 243
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 3غایة الوصول الی شرح لب الاصول
در صفحات : 364تا366غایة الوصول الی شرح لب الاصول
کد دستیابی کتاب : 1131غایة الوصول الی شرح لب الاصول
زبان کتاب : عربیغایة الوصول الی شرح لب الاصول
نام کتابخانه : مرکز احیاء میراث اسلامیغایة الوصول الی شرح لب الاصول
شهر : قمغایة الوصول الی شرح لب الاصول
مولف : ابو یحیی زکریا بن محمد انصاری ( 926 )غایة الوصول الی شرح لب الاصول
تاریخ کتابت : نوزدهم شوال 1271غایة الوصول الی شرح لب الاصول
تاریخ تالیف : روز هجدهم ماه رمضان 902غایة الوصول الی شرح لب الاصول
موضوعات : اصولغایة الوصول الی شرح لب الاصول
کتاب مادر : شرح مزجی بسیار مختصری است بر رساله \" لب الاصول \" خود شارحغایة الوصول الی شرح لب الاصول
همه اطلاعات : ( 1131 )- غایة الوصول الی شرح لب الاصول ( اصول - عربی ) - از : ابو یحیی زکریا بن محمد انصاری ( 926 ) - شرح مزجی بسیار مختصری است بر رساله \" لب الاصول \" خود شارح ، که در آن - کتاب \" جمع الجوامع \" شیخ عبدالوهاب بن تقی الدین سبکی ( 771 ) را در یک - مقدمه و هفت کتاب ، مختصر کرده بود در اصول اعتقادی و اصول فقه و احکام تقلید - و آداب فتوی و خاتمه ای در تصوف . در این شرح بیشتر از عبارتهای جلال الدین - محلی در شرح جمع الجوامع بهره برده شده و روز هجدهم ماه رمضان 902 بپایان - رسیده است . - آغاز : \" الحمدلله الذی اظهر بدائع مصنوعاته علی احسن النظام و خص من بینهم - من شاء بمزید الطول والانعام \" . - انجام : \" و صلی اللّٰه علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه کلما ذکره الذاکرون - و غفل من ذکره الغافلون و سلم تسلیماً کثیراً \" . - نسخ ، نوزدهم شوال 1271 ، متن با مشکی نشانی دارد ، مختصری - حاشیه نویسی دارد از کتابهای مختلف ، روی برگ اول دو تاریخ - تولد 1271 - 1274 و در چند جا مهر بیضوی \" معروف بن - عبدالاحد \" دیده می شود ، جلد تیماج قهوه ای عطف تیماج مشکی . - 141 گ ، 15 س ، 20 × 14 سم 141غایة الوصول الی شرح لب الاصول
ص: 244
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 25غایة الوصول و ایضاح السبل
در صفحات : 275تا275غایة الوصول و ایضاح السبل
کد دستیابی کتاب : 7279غایة الوصول و ایضاح السبل
زبان کتاب : عربیغایة الوصول و ایضاح السبل
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة الوصول و ایضاح السبل
شهر : تهرانغایة الوصول و ایضاح السبل
مولف : علامه حسن بن یوسف بن مطهر حلی (726 ق )غایة الوصول و ایضاح السبل
تاریخ کتابت : اول جمالی الآخره (؟)غایة الوصول و ایضاح السبل
موضوعات : اصول فقهغایة الوصول و ایضاح السبل
شماره پیشین : [ثبت 23171].غایة الوصول و ایضاح السبل
منابع دیگر : [الذریعه 16/24 و 14/56 ، دانشگاه 5/1706 - 1708 و 10/1628 ، کشف - الظنون 2/1194 ، مکتبة العلامة الحلی ، استاد سید عبدالعزیز طباطبائی قدس سره - ص 134 - 135].غایة الوصول و ایضاح السبل
آسیب دیدگی : نسخه حاضر از اول افتادگی دارد.غایة الوصول و ایضاح السبل
کتاب مادر : شرح مزجی و مفصلی بن کتاب \"مختصر منتهی السؤال والامل \" ابن حاجب - است .غایة الوصول و ایضاح السبل
همه اطلاعات : ( 7279 ) - غایة الوصول و ایضاح السبل ( اصول فقه - عربی ) - از : علامه حسن بن یوسف بن مطهر حلی (726 ق ) - شرح مزجی و مفصلی بن کتاب \"مختصر منتهی السؤال والامل \" ابن حاجب - است . - [الذریعه 16/24 و 14/56 ، دانشگاه 5/1706 - 1708 و 10/1628 ، کشف - الظنون 2/1194 ، مکتبة العلامة الحلی ، استاد سید عبدالعزیز طباطبائی قدس سره - ص 134 - 135]. - نسخه حاضر از اول افتادگی دارد. - آغاز نسخه : \"مجال العقل فی ایجاب الفایدة الاخرویة لانها فی حیزالامکان - فیجوز ترتب الثواب علیه \". - انجام : \"... اواکثر والآخر علی اقل او مثله و جاز مع ذلک ان یتساویا بحسب - الجنس او اختلفا فیاتی ترجیحات لاتحصی ولاتعد\" . - نسخ ، بی کا ، اول جمالی الآخره (؟) ، عناوین شنگرف ، مقابله شده ، - جلد : تیماج ، سرخ . - 204 برگ ، 5/14 × 5/20 سانتی متر ، 19 سطر ، [ثبت 23171].غایة الوصول و ایضاح السبل
ص: 245
ماخذ کتاب : نسخه های عکسی مرکز احیاء میراث اسلامی - جلد 3غایة الوصول و ایضاح السبل
در صفحات : 406تا406غایة الوصول و ایضاح السبل
کد دستیابی کتاب : 1123غایة الوصول و ایضاح السبل
زبان کتاب : عربیغایة الوصول و ایضاح السبل
مولف : علامه حلی حسن بن یوسف بن مطهر ( 726 )غایة الوصول و ایضاح السبل
تاریخ کتابت : سده هشتم یا نهمغایة الوصول و ایضاح السبل
موضوعات : اصول فقهغایة الوصول و ایضاح السبل
بخش بندی : نسخه حاضر تا اوائل بحث مشتق را داراست .غایة الوصول و ایضاح السبل
منابع دیگر : ( ذریعه 16/24 ، کشف الظنون 2/1855 ، مکتبة العلامة الحلی ص 134 - 135 ) . - ( کتابخانه موزه بریتانیا - لندن 3970 کتب شرقی )غایة الوصول و ایضاح السبل
همه اطلاعات : ( 1123 ) - غایة الوصول و ایضاح السبل ( اصول فقه - عربی ) - از : علامه حلی حسن بن یوسف بن مطهر ( 726 ) - {1} شرح دقیق و نیکویی است با عناوین \" قال - اقول \" بر \" مختصر منتهی السؤل - و الامل \" ابن حاجب ( 646 ) که در قواعد اصول فقه و مباحثی در جدل نگاشته شده - است . - نسخه حاضر تا اوائل بحث مشتق را داراست . - آغاز : \" الحمد لله ذی العزة و الجلال و القدرة و الجمال المنزه عن الاشباه - و النظائر و الامثال ... اما بعد فقد اطلقت العقلاء \" . - ( ذریعه 16/24 ، کشف الظنون 2/1855 ، مکتبة العلامة الحلی ص 134 - 135 ) . - نسخ ، سده هشتم یا نهم ، عناوین به مشکی درشت ، تصحیح شده ، - در برگ اول نام کتاب و مؤلف آمده است . - ( کتابخانه موزه بریتانیا - لندن 3970 کتب شرقی ) - 145 صفحه . -_______-{1}- (1) این کتاب خود گزیده ای بر شرح بزرگ ابن حاجب است بنام \" منتهی السؤل و الامل فی علم الاصول و الجدل \" .غایة الوصول و ایضاح السبل
ص: 246
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 25غایة الوصول وایضاح السبل شرح مختصر ابن حاجب
در صفحات : 460تا460غایة الوصول وایضاح السبل شرح مختصر ابن حاجب
کد دستیابی کتاب : 7493غایة الوصول وایضاح السبل شرح مختصر ابن حاجب
زبان کتاب : عربیغایة الوصول وایضاح السبل شرح مختصر ابن حاجب
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایة الوصول وایضاح السبل شرح مختصر ابن حاجب
شهر : تهرانغایة الوصول وایضاح السبل شرح مختصر ابن حاجب
مولف : علامه حسن بن یوسف بن مطهر حلی (726 ق )غایة الوصول وایضاح السبل شرح مختصر ابن حاجب
تاریخ کتابت : شنبه اول رجب (؟)غایة الوصول وایضاح السبل شرح مختصر ابن حاجب
موضوعات : اصول فقهغایة الوصول وایضاح السبل شرح مختصر ابن حاجب
شماره پیشین : [ثبت 62490] .غایة الوصول وایضاح السبل شرح مختصر ابن حاجب
منابع دیگر : به شماره [7279] مراجعه شود.غایة الوصول وایضاح السبل شرح مختصر ابن حاجب
آسیب دیدگی : نسخه حاضر از اول افتادگی دارد.غایة الوصول وایضاح السبل شرح مختصر ابن حاجب
همه اطلاعات : ( 7493 ) - غایة الوصول وایضاح السبل = شرح مختصر ابن حاجب ( اصول فقه - عربی ) - از : علامه حسن بن یوسف بن مطهر حلی (726 ق ) - به شماره [7279] مراجعه شود. - نسخه حاضر از اول افتادگی دارد. - آغاز نسخه : \"وذلک هوالفن الموسوم باصول الفقه ولمالطف اللّٰه لنا باملاء کتابی - الاسرار والمناهج فی المباحث العقلیة وتحصیل العقاید الیقینة توجهنا بالطلب نحو - املاء شی ء فی هذاالعلم ... وسمیناه لغایة الوصول وایضاح السبل فی شرح مختصر - السؤال والامل ... بسم اللّٰه اما بعد فانی لمارایت قصورالهمم عن الاکثار ومیلهاالی - الایجاز...\". - انجام : \"وقد ترکب من هذه الترجیحات الواقعة فی المرکبات و فی الحدود - ترجیحات کثیرة لاینحصر واصولها ما ذکرناه فهذا آخر مااردنا ایراده علی هذا - الکتاب والحمدلله رب العالمین \". - نسخ ، بی کا ، شنبه اول رجب (؟) ، عناوین شنگرف ، در اول نسخه مهر - بیضوی به سجع \"رضویخان 1119 \" ، جلد : روغنی بانقوش اسلیمی . - 468 برگ ، 16 × 27 سانتی متر ، 15 سطر ، [ثبت 62490] .غایة الوصول وایضاح السبل شرح مختصر ابن حاجب
ص: 247
ماخذ کتاب : کتابخانه بزرگ حضرت آیه اللّٰه مرعشی نجفی - جلد9غایةالبیان و نادرة الاقران
در صفحات : 274تا274غایةالبیان و نادرة الاقران
کد دستیابی کتاب : 3477غایةالبیان و نادرة الاقران
زبان کتاب : عربیغایةالبیان و نادرة الاقران
نام کتابخانه : کتابخانه مرعشی نجفی (آیت اللّٰه)غایةالبیان و نادرة الاقران
شهر : قمغایةالبیان و نادرة الاقران
مولف : قوام الدین کاتب بن عمر اتقانی حنفی (758)غایةالبیان و نادرة الاقران
تاریخ تالیف : غره ربیع الاخر 721- ماه ذی القعده 747غایةالبیان و نادرة الاقران
موضوعات : فقهغایةالبیان و نادرة الاقران
بخش بندی : نسخه حاضر از کتاب طلاق تا باب العده را دارد .غایةالبیان و نادرة الاقران
همه اطلاعات : ( 3477)- غایةالبیان و نادرة الاقران ( فقه - عربی)- از : قوام الدین کاتب بن عمر اتقانی حنفی (758)- حاشیه و شرحی است با عناوین \"قوله - قوله\" بر کتاب \"الهدایة فی شرح - البدایة\" برهان الدین مرغینانی (593) که در فقه حنفی شهرت فراوان دارد .- به این شرح که در سه جلد است غره ربیع الاخر 721 در قاهره شروع شده- و ماه ذی القعده 747 در دمشق پایان یافته است . - نسخه حاضر از کتاب طلاق تا باب العده را دارد .- آغاز نسخه افتاده : \"للاحتمال و عدم دلالة الحال و اما فی حال مذاکرة - الطلاق فما یصلح جواباً ورداً و هوالقسم الاول لایجعل طلاقاً \".- انجام افتاده : \"لا باس ای بعد وجود السترة لاباس بان یسکنا فی منزل - واحد لان ... \".- نسخ ، عناوین شنگرف ، در حاشیه تصحیح شده است ، در حاشیه - صفحه اول تملک الشریف محمد بن ناصر بن ابوبکر شعیب و مهر - دائری \"السید محمد\" و مهر مربع \"محمد بن عبدالوهاب\" دیده - میشود ، جلد مقوائی عطف گالینگور قرمز .- 270 گ ، 15 س ، 25 × 17 سم 270غایةالبیان و نادرة الاقران
ص: 248
ماخذ کتاب : کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی - جلد 26غایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
در صفحات : 196تا196غایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
کد دستیابی کتاب : 7704غایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
زبان کتاب : عربیغایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
نام کتابخانه : کتابخانه مجلس شورای اسلامی (شماره یک)غایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
شهر : تهرانغایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
مولف : سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزایری (1112 ق )غایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
کاتب : محمد علی بن محمد قاسمغایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ کتابت : چهارشنبه 23 شعبان 1245غایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
تاریخ تالیف : دوشنبه 12 ربیع الثانی 1099غایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
موضوعات : شرح حدیثغایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
شماره پیشین : [ ثبت 23094 ] .غایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
بخش بندی : نسخه حاضر جلد ششم کتاب است و از کتاب التجارات تا آخرشرح را شامل - می باشدغایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
منابع دیگر : به شماره [ 7703 ] مراجعه شود .غایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
همه اطلاعات : ( 7704 ) - غایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام ( شرح حدیث - عربی ) - از: سید نعمت اللّٰه بن عبداللّٰه حسینی جزایری (1112 ق ) - به شماره [ 7703 ] مراجعه شود . - نسخه حاضر جلد ششم کتاب است و از کتاب التجارات تا آخرشرح را شامل - می باشد . تالیف این جزء دوشنبه 12 ربیع الثانی 1099 به پایان رسیده است . - آغاز نسخه : \" الحمد لله الذی اوضح عن شرایع احکامه باخبار اهل البیت علیهم السلام \" . - انجام : \" و ان یحشرنا فی جوار ائمتنا و ساداتنا و یعفو عن جرائمنا و سیئاتنا و- یجعل ما بقی من ایام العمر مقصوراً علی رضاه مصروفاً عما سواه \". - نسخ ، محمد علی بن محمد قاسم ، چهارشنبه 23 شعبان 1245 ، - عناوین ونشانیها شنگرف ،جلد :تیماج ،قهوه ای ،ضربی ، ترنج باسر با - نقش گل و بوته ،مجدول . - 277 برگ ، 20 × 5/29 سانتی متر ، 31 سطر ، [ ثبت 23094 ] .غایةالمرام فی شرح تهذیب الاحکام
ص: 249
اطلاعات مجموعه : غایه الامکان
در صفحات : 660تا660غایه الامکان
کد دستیابی کتاب : 7721 . orغایه الامکان
زبان کتاب : عربی وفارسیغایه الامکان
تاریخ کتابت : 978غایه الامکان
موضوعات : کلامغایه الامکان
همه اطلاعات : مجموعه - 7721 . or : به عربی وفارسی ، مورخ 978 کلام .غایه الامکان
تمام مجلدات این مجموعه : غایه الامکان
ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر4غایه الامکان
در صفحات : 660تا660غایه الامکان
ردیف کتاب : 2غایه الامکان
نام کتابخانه : نسخ خطی فارسی انجمن پادشاهی آسیائی (لندن)غایه الامکان
شهر : لندنغایه الامکان
مولف : غزالیغایه الامکان
همه اطلاعات : 6) غایه- الامکان غزالیغایه الامکان
ص: 250
اطلاعات مجموعه : غایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
در صفحات : 517تا517غایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
کد دستیابی کتاب : 9974غایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
تاریخ کتابت : روز پنجشنبه 5 ج 2/ 1287غایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
همه اطلاعات : 9974 ، نسخ روز پنجشنبه 5 ج 2/ 1287 ، - با یادداشت به مدرسه سرکال در 1 نوامبر - 1862 (13 رجب 1286) و یادداشت 10 - ذح 1288 87 گ 21 × 35 ، 33 س 15 × 25 - کاغذ فرنگی کبود در ش 1 و سفید درش 2 تا - 4 ، جلد مقوا ، رحلی . - مجموعهغایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
تمام مجلدات این مجموعه : غایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد17غایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
در صفحات : 517تا517غایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
ردیف کتاب : 1غایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
کد دستیابی کتاب : 5 ر - 28 پغایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
شهر : تهرانغایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
مولف : فخرالدین عبداللّٰه المثنی بن عبداللّٰه بن احمد شرجی قریشی درگذشته 1097غایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
تاریخ تالیف : 1410/ 1080غایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
توضیحات درباره مولف : شاگرد حسن - بن عبداللّٰه بن احمد سرجی برادرش واوباوی - درنگارش کتاب بغیه الطالب المستفید کمک - کرده استغایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
بخش بندی : در چهل باب : 1- فی معرفه استخراج اصل - الاصول ، 40 - فی معرفه نموذارات الموالید - التی فات رصد موالید همغایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
منابع دیگر : (بروکلمن 2 : 408 ذیل 2 : 567 - ذریعه - 16 : 6غایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
همه اطلاعات : 1- غایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات : - فخرالدین عبداللّٰه المثنی بن عبداللّٰه بن احمد - شرجی قریشی درگذشته 1097 شاگرد حسن - بن عبداللّٰه بن احمد سرجی برادرش واوباوی - درنگارش کتاب بغیه الطالب المستفید کمک - کرده است ، ساخته 1410/ 1080 در یمن ، - در چهل باب : 1- فی معرفه استخراج اصل - الاصول ، 40 - فی معرفه نموذارات الموالید - التی فات رصد موالید هم (5 ر - 28 پ ) - (بروکلمن 2 : 408 ذیل 2 : 567 - ذریعه - 16 : 6 - آغاز : بسمله . وبه الاعانه : الحمدلله الذی - رفع سبع سموات بقدرته و ممسکهاان تقع علی الا- - رض بقوته - انجام : فعلیک بکثره الطلب علی شیخ یدرک - المطلب ان شاء اللّٰه تعالی وهو حسبنا و نعم الوکیل - سپس 44 برگ جدول استغایه اتقان الحرکات للسبعه السیارات
ص: 251
ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران - جلد2غایه الابدی فی شرح المبادی
در صفحات : 251تا253غایه الابدی فی شرح المبادی
کد دستیابی کتاب : ش 3 مج 493 د ( 312 ) ص 615.غایه الابدی فی شرح المبادی
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الابدی فی شرح المبادی
شهر : تهرانغایه الابدی فی شرح المبادی
مولف : رکن الدین محمد بن علی گرگانی.غایه الابدی فی شرح المبادی
آسیب دیدگی : انجام افتادهغایه الابدی فی شرح المبادی
همه اطلاعات : غایه الابدی فی شرح المبادی : رکن الدین محمد بن علی گرگانی. - آغاز: بسمله، نحمدک بفتح الکلام و نشکرک یا علام یستجلب النعم الجسام - لانک المنعم ... و بعد کما ان من شان الشیوح ایصال المعانی. - انجام افتاده : قال اختلف الاصولیون فن ان تقیید الحکم بصفه کقوله فی سائمه ... - و ذلک غیر معلوم و عن الثانی انکم ان اردتم. - ش 3 مج 493 د ( 312 ) ص 615.غایه الابدی فی شرح المبادی
ص: 252
اطلاعات مجموعه : غایه الاحسان فی خلق الانسان
در صفحات : 23تا23غایه الاحسان فی خلق الانسان
کد دستیابی کتاب : 413غایه الاحسان فی خلق الانسان
همه اطلاعات : 35 مجموعه- 413 131 برگ، 17 سطر، کاغذ ترمه، اندازه 9 / 11 × 8 / 17 سانتیمتر، جلد میشن قهوه. - .غایه الاحسان فی خلق الانسان
تمام مجلدات این مجموعه : غایه الاحسان فی خلق الانسان
ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد5غایه الاحسان فی خلق الانسان
در صفحات : 23تا23غایه الاحسان فی خلق الانسان
ردیف کتاب : 1غایه الاحسان فی خلق الانسان
کد دستیابی کتاب : ص 1 - 79غایه الاحسان فی خلق الانسان
زبان کتاب : عربیغایه الاحسان فی خلق الانسان
نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملکغایه الاحسان فی خلق الانسان
شهر : تهرانغایه الاحسان فی خلق الانسان
همه اطلاعات : 1- غایه الاحسان فی خلق الانسان ( عربی) : - آغاز : بسمله الحمد لله خالق الانسان واللسان ... وسمیت هذا التالیف غایه الاحسان - فی خلق الانسان...، انجام : السوی المتشققه القدمین ولله الحمد والمنه تم. - نسخ، عنوان شنگرف ( ص 1 - 79)غایه الاحسان فی خلق الانسان
ص: 253
اطلاعات مجموعه : غایه الاختصار
در صفحات : 2547تا2549غایه الاختصار
کد دستیابی کتاب : 3529غایه الاختصار
کاتب : محمد حسن بن محمد شفیع نوری - ش 5 نوشته محمدعلی بن ناظم الشریعهغایه الاختصار
تاریخ کتابت : شب شنبه 5 ع 2/1272- ش 3 مورخ 10 ج 1/1277- 1298 ، ش 6 مورخ 1328غایه الاختصار
محل کتابت : تهران در ش 1غایه الاختصار
مهدی الیه : برای میرزا حسن همدانیغایه الاختصار
همه اطلاعات : 3529 - نستعلیق محمد حسن بن محمد شفیع نوری در شب شنبه 5 ع 2/1272 در تهران در ش 1 ، ش 3 مورخ - 10 ج 1/1277 و چلیپا گویا ازهمو برای میرزا حسن همدانی ، ش 2 بهمین خط ، ش 4 مانند ش 1 ، ش 5 - نوشته محمدعلی بن ناظم الشریعه در 1298 ، ش 6 مورخ 1328 . - 17 س 9×18 ، 181 گ 15×25 ، کاغذ فرنگی - جلد تیماج سبز ضربی . - مجموعهغایه الاختصار
تمام مجلدات این مجموعه : غایه الاختصار
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد12غایه الاختصار
در صفحات : 2549تا2549غایه الاختصار
ردیف کتاب : 6غایه الاختصار
کد دستیابی کتاب : 191 پ - 192 رغایه الاختصار
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الاختصار
شهر : تهرانغایه الاختصار
مولف : منسوب به خواجه طوسیغایه الاختصار
موضوعات : رملغایه الاختصار
همه اطلاعات : 6- غایه الاختصار (191 پ - 192 ر ) . بندیست ازین کتاب منسوب به خواجه طوسی - و در رمل . - آغاز : بسمله . این تحقیقات راکسی از کتاب غایه الاختصار ... خواجه نصیر - طوسی ... درکتاب خودش نقل کرده . - انجام : اما درین صورت بتوقف افتد تمام شد فی 25 رجب 1328 هجری - ( پس ازین چهارصفحه پراکنده است درپزشکی و رمل ) .غایه الاختصار
ص: 254
ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد3غایه الاختصار
در صفحات : 565تا565غایه الاختصار
کد دستیابی کتاب : 2939غایه الاختصار
زبان کتاب : هم عربی وهم ترکیغایه الاختصار
نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملکغایه الاختصار
شهر : تهرانغایه الاختصار
مولف : احمدبن ابراهیم آمدی لاذیقیغایه الاختصار
تاریخ کتابت : سده 12غایه الاختصار
موضوعات : رملغایه الاختصار
منابع دیگر : (قاهره ش 353- دانشگاه- 6/3529 و 78/2950- مدرس 295و309)غایه الاختصار
کتاب مادر : ترجمه رساله محقق طوسی - نصیرالدین محمد،چنانکه در این رساله آمده است ، ولی از طوسی رساله - فارسی هم یاد کرده اندغایه الاختصار
همه اطلاعات : غایه الاختصار- از احمدبن ابراهیم آمدی لاذیقی در رمل و ترجمه رساله محقق طوسی - نصیرالدین محمد،چنانکه در این رساله آمده است ، ولی از طوسی رساله - فارسی هم یاد کرده اندو هم عربی وهم ترکی (قاهره ش 353- دانشگاه- 6/3529 و 78/2950- مدرس 295و309)- آغاز: حمد بی حدوثنای بی عدد مخصوص است به پروردگار خدای متعال را...- پس چنین گوید... محمدبن ابراهیم الامدی وطنا اللاذیقی نزولا وقنا که - رساله غایه -الاختصار درفن رمل للمحقق الطوسی قواعد مفیده ...داشت مراد- کردیم که مهماامکن او را در حجاب نگذاریم .- انجام : و توفیق سهل است ... مفخر الانام .- 2939 نسخ سده 12 ، 20گ 23س 17×2/24،کاغذفستقی ،بی جلد.غایه الاختصار
ص: 255
ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12غایه الاختصار و التهذیب وضع علی التقریب این شرح هم دو نام دارد القول المختار فی شرح غایه الاختصار ، فتح القریب المجیب فی شرح الفاظ التقریب
در صفحات : 295تا295غایه الاختصار و التهذیب وضع علی التقریب این شرح هم دو نام دارد القول المختار فی شرح غایه الاختصار ، فتح القریب المجیب فی شرح الفاظ التقریب
کد دستیابی کتاب : 96 AIغایه الاختصار و التهذیب وضع علی التقریب این شرح هم دو نام دارد القول المختار فی شرح غایه الاختصار ، فتح القریب المجیب فی شرح الفاظ التقریب
نام کتابخانه : نسخه های عربی دانشگاه لسآنجلسغایه الاختصار و التهذیب وضع علی التقریب این شرح هم دو نام دارد القول المختار فی شرح غایه الاختصار ، فتح القریب المجیب فی شرح الفاظ التقریب
شهر : لس آنجلسغایه الاختصار و التهذیب وضع علی التقریب این شرح هم دو نام دارد القول المختار فی شرح غایه الاختصار ، فتح القریب المجیب فی شرح الفاظ التقریب
مولف : محمد بن قاسم غزی ( = 1512 ) .غایه الاختصار و التهذیب وضع علی التقریب این شرح هم دو نام دارد القول المختار فی شرح غایه الاختصار ، فتح القریب المجیب فی شرح الفاظ التقریب
تاریخ کتابت : سده 12 و 13غایه الاختصار و التهذیب وضع علی التقریب این شرح هم دو نام دارد القول المختار فی شرح غایه الاختصار ، فتح القریب المجیب فی شرح الفاظ التقریب
منابع دیگر : ( بروکلمن 1 : 677 ) .غایه الاختصار و التهذیب وضع علی التقریب این شرح هم دو نام دارد القول المختار فی شرح غایه الاختصار ، فتح القریب المجیب فی شرح الفاظ التقریب
کتاب مادر : متن غایه الاختصار است از شهاب الدین احمد بن حسین بن احمد اصفهانی است به دو نام التقریب - و غایه الاختصار :غایه الاختصار و التهذیب وضع علی التقریب این شرح هم دو نام دارد القول المختار فی شرح غایه الاختصار ، فتح القریب المجیب فی شرح الفاظ التقریب
همه اطلاعات : غایه الاختصار و التهذیب وضع علی التقریب : محمد بن قاسم غزی ( = 1512 ) . - متن غایه الاختصار است از شهاب الدین احمد بن حسین بن احمد اصفهانی است به دو نام التقریب - و غایه الاختصار : - این شرح هم دو نام دارد : القول المختار فی شرح غایه الاختصار ، فتح القریب - المجیب فی شرح الفاظ التقریب ، یک دو ره فقه است ( بروکلمن 1 : 677 ) . - آغاز : الحمد لله تبرکا بفاتحه الکتاب . - 96 AI ، نسخ سده 12 و 13 با یازده کراث ( کراسه ) شمار ده برگی با تمام - حروف ، 24 س ، با تملک 1366 .غایه الاختصار و التهذیب وضع علی التقریب این شرح هم دو نام دارد القول المختار فی شرح غایه الاختصار ، فتح القریب المجیب فی شرح الفاظ التقریب
ص: 256
ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد9غایه الادراک فی درایه الافلاک
در صفحات : 155تا157غایه الادراک فی درایه الافلاک
کد دستیابی کتاب : 1171 / عغایه الادراک فی درایه الافلاک
نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانغایه الادراک فی درایه الافلاک
شهر : تهرانغایه الادراک فی درایه الافلاک
مولف : اثیر الدین مفضل ابهریغایه الادراک فی درایه الافلاک
تاریخ کتابت : محتملا قرن دهم ه.ق.غایه الادراک فی درایه الافلاک
تاریخ تالیف : قرن هفتم ه.ق.غایه الادراک فی درایه الافلاک
موضوعات : هیئتغایه الادراک فی درایه الافلاک
شماره پیشین : 1726 / دغایه الادراک فی درایه الافلاک
بخش بندی : نویسنده می گوید این کتاب تلخیصی است از علم هیئت و آنرا بر سبیل - ایضاح و برهان پرداختم و بر سه قسم پایه نهادم: - قسم اول: اصول هندسه و آنچه هیوی از هندسه باید بداند، قسم - دوم: در علم هیئت و برهان بر آن، قسم سوم: در نجوم. این اقسام ثلاثه - را هر یک مطالعی است و هر مطلع خود حاوی ابوابی استغایه الادراک فی درایه الافلاک
آسیب دیدگی : متاسفانه قسم - سوم ان بپایان نرفته و افتادگی دارد. - آخر افتادهغایه الادراک فی درایه الافلاک
همه اطلاعات : 1171 / ع ( هیئت ) - غایه الادراک فی درایه الافلاک - از: اثیر الدین مفضل ابهری ، زمان تالیف: قرن هفتم ه.ق. - نویسنده می گوید این کتاب تلخیصی است از علم هیئت و آنرا بر سبیل - ایضاح و برهان پرداختم و بر سه قسم پایه نهادم: - قسم اول: اصول هندسه و آنچه هیوی از هندسه باید بداند، قسم - دوم: در علم هیئت و برهان بر آن، قسم سوم: در نجوم. این اقسام ثلاثه - را هر یک مطالعی است و هر مطلع خود حاوی ابوابی است . متاسفانه قسم - سوم ان بپایان نرفته و افتادگی دارد. - توضیح: نام این کتاب در مراجع کتابشناسی قدیم ( تا انجا که بدست - بود ) نیامده است. - آغاز: بسمله، الحمد لله خالق الاطوار و مفیض الانوار و محرک الفلک الدوار - پایان نسخه: ممابلغ الارتفاع المطلوب .... و ذلک ما اردنا. - نسخ قدیم ، محتملا قرن دهم ه.ق. ، ساده، سرفصلها با مرکب - قرمز، حاوی اشکال هندسی با مرکب قرمز ، آخر افتاده . - جلد: - تیماج مشکی، مقوائی، حاشیه منگنه، دامن دار، 150 × 205. - - کاغذ: سمرقندی، 110 × 130، 141 برگ، 15 سطر کامل ، - 1726 / دغایه الادراک فی درایه الافلاک
ص: 257
ماخذ کتاب : فهرستواره مجموعه مشکوه - جلد1غایه الادراک فی درایه الافلاک
در صفحات : 237تا237غایه الادراک فی درایه الافلاک
کد دستیابی کتاب : 4: 927 (1082)غایه الادراک فی درایه الافلاک
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الادراک فی درایه الافلاک
شهر : تهرانغایه الادراک فی درایه الافلاک
مولف : ابهریغایه الادراک فی درایه الافلاک
همه اطلاعات : ابهری : غایه الادراک فی درایه الافلاک - 4: 927 (1082)غایه الادراک فی درایه الافلاک
ص: 258
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد4غایه الادراک فی درایه الافلاک
در صفحات : 925تا927غایه الادراک فی درایه الافلاک
کد دستیابی کتاب : 1082 - گ 1 ب - 121 ب .غایه الادراک فی درایه الافلاک
زبان کتاب : عربیغایه الادراک فی درایه الافلاک
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الادراک فی درایه الافلاک
شهر : تهرانغایه الادراک فی درایه الافلاک
مولف : اثیر الدین مفضل بن عمر ابهری رومی م 663غایه الادراک فی درایه الافلاک
تاریخ تالیف : شام روز شنبه صفر 779غایه الادراک فی درایه الافلاک
بخش بندی : ایندفتر در هیئت و سه بخش است : اصول هندسی در 5 مطلع ( گ 1 ب ) - هیئت - با برهان در 9 مطلع ( گ 38 الف ) - تسطیح کرده در 3 مطلع ( گ 160 الف ) .غایه الادراک فی درایه الافلاک
منابع دیگر : {1} - ( مجالس المومنین - روضات الجنات ص 475 - کنی و القاب قمی ج 2 ص 324 - گاهنامه 309 ص 20 ). -_______-{1}- 1 - با پنگونه نامها چند دفتر در هیئت یاد کرده اند : - 1 - منتهی الادراک فی تقاسیم الافلاک از عبدالجبار بن محمد خرقی مروی - م 553 . - 2 - نهایه الادراک فی درایه الافلاک قطب شیرازی ( ش 596 سپهسالار ) . - 3 - منتهی الادراک فی مدرک الافلاک خفری ( م 28 صفر 942 ) بسال 864 یزدگردی - ( 901 ) ( گاهنامه 311 ص 149 و 163 ) . - 4 - نزهه الملاک فی هیئه الافلاک از حسین بن حسین خوارزمی کبروی ( فهرست لنینگراد - چاپ 1952 ج 1 ص 524 ) .غایه الادراک فی درایه الافلاک
همه اطلاعات : - اعلام زرکلی 3 : 1063 - فرهنگ دهخدا ص 957 - ابهری بعکس سالبه - جزئیه برخورد و سه ضرب بر شکل 4 بیافزود ( الجوهر النصنید ) و هدایه فی الحکمه و- ایساغوجی درمنطق و تنزیل الافکار فی تعدیل الاسرار و نکت فی علم الجدل و حاشیه شرح - ملخص کاتبی و رساله اسطرلاب ومختصر فی علم الهیئه دارد و سه رساله در هیئت و نجوم .غایه الادراک فی درایه الافلاک
ص: 259
اطلاعات مجموعه : غایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
در صفحات : 361تا367غایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
کد دستیابی کتاب : 1367 / عغایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
تاریخ کتابت : محتملا قرن دوازدهم ه.ق.غایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
موضوعات : مطالب گوناگونغایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
شماره پیشین : 395 / مغایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
آسیب دیدگی : آب افتادهغایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
همه اطلاعات : 1367 / ع ( مطالب گوناگون ) - مجموعه - درین مجموعه کتب زیر آمده و هر یک با شماره فرعی مشخص شده - است. - نسخ ، محتملا قرن دوازدهم ه.ق. ، ساده، سرفصلها با مرکب - قرمز ، آب افتاده ، با قلمهای مختلف. - جلد: میشن تریاکی سیر، - ترنج دار، حاشیه منگنه، 150 × 215. - کاغذ: هندی، 90 × - 140، 192 برگ، 22 سطر کامل ، 395 / مغایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
تمام مجلدات این مجموعه : غایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
ماخذ کتاب : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران - جلد9غایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
در صفحات : 365تا367غایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
ردیف کتاب : 6غایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
کد دستیابی کتاب : 6 / 1367 / ع - 119 تا 129غایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
نام کتابخانه : کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایرانغایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
شهر : تهرانغایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
مولف : جمال الدین سبط ماردینی مکنی به ابو عبداللّٰه.غایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
موضوعات : نجومغایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
بخش بندی : نویسنده می گوید بعضی از برادران صالح من که سرگرم مطالعه علوم - بخصوص علم وقت بودند از من خواستند که مطلبی در عمل بربع دایره فراهم - آورم من نیز این رساله را در یک مقدمه و ابوابی پرداختم. مقدمه: - در تسمیه خطوط ربع، باب اول: در شناخت جیب قوس، باب دوم: - در شناخت ارتفاع، باب سوم: در شناخت ارتفاع از ذو ظل و هر یک از ذو ظل - از ارتفاع، باب چهارم: در شناخت قطر ظل از ارتفاع و عکس آن. باب پنجم: - در شناخت میل اول از بعد درجه، باب ششم: در شناخت میل ثانی، باب - هفتم: در شناخت بعد کواکب، باب هشتم: در شناخت سعد، باب نهم: - در شناخت ارتفاع قطر مدار و انحطاط آن، باب دهم: در شناخت اصل، - باب یازدهم: در شناخت نصف تعدیل و نصف قوس، باب دوازدهم: در - شناخت دایر و فضل آن، باب سیزدهم: در شناخت ارتفاع از فضل دایر، - باب چهاردهم: در شناخت سمت، باب پانزدهم: در شناخت ارتفاع از - سمت، باب شانزدهم: در شنات مطالع فلکیه، باب هفدهم: در معرفه - تحویل در مطالع، باب هیجدهم: در شناخت مطالع بلدیه، باب نوزدهم: - در شناخت تحویل مطالع بلدیه بدرجه های مساوی.غایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
همه اطلاعات : 6 / 1367 / ع ( نجوم ) - غایه الارتفاع فی العمل بالمرکز - اذا کان فی آخر قوس الارتفاع - از: جمال الدین سبط ماردینی مکنی به ابو عبداللّٰه. - نویسنده می گوید بعضی از برادران صالح من که سرگرم مطالعه علوم - بخصوص علم وقت بودند از من خواستند که مطلبی در عمل بربع دایره فراهم - آورم من نیز این رساله را در یک مقدمه و ابوابی پرداختم. مقدمه: - در تسمیه خطوط ربع، باب اول: در شناخت جیب قوس، باب دوم: - در شناخت ارتفاع، باب سوم: در شناخت ارتفاع از ذو ظل و هر یک از ذو ظل - از ارتفاع، باب چهارم: در شناخت قطر ظل از ارتفاع و عکس آن. باب پنجم: - در شناخت میل اول از بعد درجه، باب ششم: در شناخت میل ثانی، باب - هفتم: در شناخت بعد کواکب، باب هشتم: در شناخت سعد، باب نهم: - در شناخت ارتفاع قطر مدار و انحطاط آن، باب دهم: در شناخت اصل، - باب یازدهم: در شناخت نصف تعدیل و نصف قوس، باب دوازدهم: در - شناخت دایر و فضل آن، باب سیزدهم: در شناخت ارتفاع از فضل دایر، - باب چهاردهم: در شناخت سمت، باب پانزدهم: در شناخت ارتفاع از - سمت، باب شانزدهم: در شنات مطالع فلکیه، باب هفدهم: در معرفه - تحویل در مطالع، باب هیجدهم: در شناخت مطالع بلدیه، باب نوزدهم: - در شناخت تحویل مطالع بلدیه بدرجه های مساوی. - آغاز: بسمله و به نستعین، قال الشیخ الامام ابی عبد اللّٰه ( = ابو عبد اللّٰه ) - جمال الماردینی. - پایان: و لیکون ذلک آخر رساله و باللّٰه التوفیق .... سلم تسلیما کثیرا - و رضی اللّٰه تعالی عن ابی بکر و عمر و عثمان و علی و عن بقیه الصحابه - و تابع التابعین .... بالاحسان الی یوم الدین. - جای آن درین مجموعه از 119 تا 129 می باشد.غایه الارتفاع فی العمل بالمرکز اذا کان فی آخر قوس الارتفاع
ص: 260
اطلاعات مجموعه : غایه الاصول فی علم الرمل
در صفحات : 453تا453غایه الاصول فی علم الرمل
کد دستیابی کتاب : 7096غایه الاصول فی علم الرمل
تاریخ کتابت : سده 12غایه الاصول فی علم الرمل
همه اطلاعات : 7096 ، نستعلیق سده 12 ، عنوان و - نشان و رقم شنگرف ، از آن محمدرضابن محمد - مهدی در 1129 ، 27 س 15 × 21 ، 28 - س 9 × 14 ، کاغذ سپاهانی ، جلد مقوا ، ربعی - (518) . - مجموعهغایه الاصول فی علم الرمل
تمام مجلدات این مجموعه : غایه الاصول فی علم الرمل
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد16غایه الاصول فی علم الرمل
در صفحات : 453تا453غایه الاصول فی علم الرمل
ردیف کتاب : 1غایه الاصول فی علم الرمل
کد دستیابی کتاب : 1 پ - 12رغایه الاصول فی علم الرمل
زبان کتاب : بفارسیغایه الاصول فی علم الرمل
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الاصول فی علم الرمل
شهر : تهرانغایه الاصول فی علم الرمل
بخش بندی : در پانزده فصلغایه الاصول فی علم الرمل
همه اطلاعات : 1- غایه الاصول فی علم الرمل (1 پ - - 12ر) بفارسی در پانزده فصل .غایه الاصول فی علم الرمل
ص: 261
ماخذ کتاب : فهرستواره مجموعه مشکوه - جلد1غایه الامال
در صفحات : 329تا329غایه الامال
کد دستیابی کتاب : ج 5: 1350 (752)غایه الامال
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الامال
شهر : تهرانغایه الامال
مولف : مامقانی ،محمدحسنغایه الامال
همه اطلاعات : مامقانی ،محمدحسن (ج 1) : غایه الامال - ج 5: 1350 (752)غایه الامال
ص: 262
ماخذ کتاب : فهرستواره مجموعه مشکوه - جلد1غایه الامال
در صفحات : 329تا329غایه الامال
کد دستیابی کتاب : ج 5: 1951 (753)غایه الامال
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الامال
شهر : تهرانغایه الامال
مولف : مامقانی ، محمدحسنغایه الامال
همه اطلاعات : مامقانی ، محمدحسن (ج 2) : غایه الامال - ج 5: 1951 (753)غایه الامال
ص: 263
ماخذ کتاب : فهرستواره مجموعه مشکوه - جلد1غایه الامال
در صفحات : 329تا329غایه الامال
کد دستیابی کتاب : ج 5: 1951 (754)غایه الامال
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الامال
شهر : تهرانغایه الامال
مولف : مامقانی ، محمدحسنغایه الامال
همه اطلاعات : مامقانی ، محمدحسن (ج 3): غایه الامال - ج 5: 1951 (754)غایه الامال
ص: 264
ماخذ کتاب : کتابخانه ملی ملک - جلد1غایه الامال
در صفحات : 517تا517غایه الامال
کد دستیابی کتاب : 2716غایه الامال
نام کتابخانه : کتابخانه ملی ملکغایه الامال
شهر : تهرانغایه الامال
مولف : شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی درگذشته هیجدهم محرم 1323غایه الامال
تاریخ کتابت : سده سیزدهمغایه الامال
منابع دیگر : ( ریحانه الادب 3 : 433، ذریعه 16- : 5 )غایه الامال
همه اطلاعات : غایه الامال - تالیف شیخ محمد حسن بن عبداللّٰه مامقانی درگذشته هیجدهم محرم 1323 - حاشیه ایست بر مکاسب شیخ مرتضی انصاری ( ریحانه الادب 3 : 433، ذریعه 16- : 5 ) - آغاز: بسمله ... الحمد لله و سلام علی عباده الذین اصطفی و بعد فیقول ...ان- هذا هو الجزء الثانی من کتابنا المسمی بغایه الامال ... - انجام: و یجری فیه الکلام فی الفضولی ... والسلام. - 2716) نسخ سده سیزدهم ، دارای بلاغ مقابله در 1306 ،- جزء دوم است ، 283 برگ، 19 سطر، اندازه 6/15 و 6/21، کاغذ فرنگی- آهار مهره، جلد میشن سرخ.غایه الامال
ص: 265
ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12غایه الامال
در صفحات : 805تا805غایه الامال
کد دستیابی کتاب : ش 624 تا 626غایه الامال
نام کتابخانه : کتابخانه تکیه شوشتری ها در نجفغایه الامال
شهر : نجفغایه الامال
مولف : ممقانیغایه الامال
تاریخ کتابت : 1304غایه الامال
بخش بندی : جلد یکم مکاتب محرمه و جلد دوم بیع و جلد سوم شرائط متعاقدین استغایه الامال
منابع دیگر : ( ذریعه 65/5 )غایه الامال
کتاب مادر : حاشیه مکاسب شیخ انصاری استغایه الامال
همه اطلاعات : غایه الامال ممقانی ، حاشیه مکاسب شیخ انصاری است ( ذریعه 65/5 ) ش 624 تا 626 ، - جلد یکم مکاتب محرمه و جلد دوم بیع و جلد سوم شرائط متعاقدین است، نسخ 1304 مقابله شده با نسخه - اصلی .غایه الامال
ص: 266
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد5غایه الامال
در صفحات : 1947تا1951غایه الامال
زبان کتاب : عربیغایه الامال
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الامال
شهر : تهرانغایه الامال
مولف : محمدحسن بن عبداللّٰه مامقانی (درگذشته 29 محرم 1323 در 85 سالگی )غایه الامال
توضیحات درباره مولف : در اعلام الشیعه (1 : 409) - سرگذشت مامقانی آمده و دارد که این غایه الامال حاشیه دوم او است بر مکاسب - شوشتری و همچنین دارد که بشری الوصول او را بسیاری از دانشمندان ایران - و عراق برای خود نسخه برمیداشتند و مزد نوشتن آن تا به پنجاه تومان آنروز - رسیده بود و سید کوهکمری هم آنرا بسیار پسندید و نسخه ای از آن برای خود - نویساند و در پایان زندگی از روی همان درس میگفت . میرزا حبیب اللّٰه رشتی هم - به \" مقدمه واجب \" که رسیده بود نسخه آنرا از مامقانی گرفت و از روی آن - درس میداد و همینکه مامقانی نسخه خود را خواسته بود او در بالای منبر بشاگردان - بشوخی گفته بود که بحث و کاوش من در این مسئله تنها از روی همین کتاب است - و بس و آنرا پس نخواهم دادغایه الامال
منابع دیگر : (طوس 5 : 599)غایه الامال
توضیخات در مورد چاپ نسخه : این کتاب - در 1317 در تهران بچاپ سنگی رسیدغایه الامال
کتاب مادر : بر کتاب مکاسب و بیع شیخ مرتضی انصاری {1} - شوشتری این حاشیه - و تعلیقه را نگاشته است - (ص 1661 همین فهرست - ذریعه 6 : 219) -_______-{1}- 1- در دیباچه غایه الامال سرگذشت انصاری بدینگونه آمده است : - انصاری در دزفول در 1214 از مادر بزاد ونزد عمش شیخ حسین دانشمند آنجا درس - خواند تا 20 سالگی سپس با پدر بزیارت امامان عراق رفته و بکربلا رسید و در آن - هنگام (1234) سید مجاهد نگارنده مناهل پسر نگارنده ریاض و شریف العما رهبری - علمی داشتند او با پدر نزد سید رفته سخنی گفت .او چون دید وپرسید بپدرش گفت خود- برو و او را در اینجا بگذار. او در آنجا ماند و بدرس سید وشریف تا 4 سال میرفت - (1238) تا اینکه داود پاشا فرمانروای بغداد از سوی سلطان روم کربلا را بگرفت - و علما و طلاب بکاظمین گریختند. انصاری چند روزی در آنجا بماند و با همشهریان - خود که بکربلا میخواستند بروند و نتوانستند بشهر خود بازگشت و نزدیک بدو سال در آنجا - بماند سپس بکربلا رفت و یکسال بدرس شریف میرفت سپس بنجف نزد موسی بن جعفر غروی - فقیه دو سال برای درس رفت آنگاه بهشر خویش برگشت و دوسال درآنجابماند سپس بسوی - طوس رفت و در میان راه در کاشان بنگارنده مناهج برخورد و نزدیک بسه سال نزد او گفتگوی - علمی داشت . او میگفت در سفرها که کردم خصوص در سفر جنگ با بنی الاصفر پنجاه - دانشمند دیدم و مانند انصاری ندیدم . آنگاه بطوس رسید و چندماهی در آنجا بماند - و در برگشت بسپاهان بگذشت و 15 روز بماند و نگارندگان مطالع الانوار و اشارات - در آنجا رئیس بودند. نگارنده مطالع خواست او در آنجا بماند او نپذیرفت وبشهرخود- آمد و 5 سال بماند سپس بنجف رفت (در 1249) و درس گفت و کتاب نوشت . در آن - هنگام شیخ علی جعفر و نگارنده جواهر هر دو رهبری علمی داشتند ولی نخستین - بنامتر بود. انصاری چند ماهی بدرس او میرفت تا اینکه خود جداگانه درس میگفت - و کتاب مینوشت . - پس از مرگ نگارنده جواهر (1266) رهبری علمی بدو رسید و در همه جا از او - تقلید میکردند. او در 1281 در نجف درگذشت و در همانجا بخفت . او هم تیزهوش بود - وهم دارای حافظه ودر گفتگوی برخصم چیره میشد و مانند تهیدستان میزیست وبشایستگان - دهش نهانی میکرد واین را هم فخری نمیدانست و میگفت که حق تهیدستان را میدهم - و خود با اینکه تهیدست بود چیزی از آن مالها نمیخورد. در هر سال 20000 تومان - یابیشتر باومیرسید. بااین همینکه مرددودختری که گذارد نتوانستند هزینه سوگواری - او را بدهند. چشمش ناتوان بود و در شب بخوبی نمیتوانست بکتاب بنگرد. این بود - که شبها بعبادت میپرداخت . او هیچگاه دوست نمیداشت که کتابی پاکنویس نشده - بیرون دهد و نتوانست هم بسیاری از آنها پاکیزه سازد این بود که پاره ای ازنوشته های - او بی سرو سامان بماند. چنین است فهرست نوشته های او : مکاسب - طهاره - صوم - - زکوه - خمس - صلوه نامرتب - بسیاری از بابهای فقه - مباحث الفاظ علم اصول - - رضاع - تقیه - عدالت - قضاء میت - مواسعه و مضایقه - قاعده من ملک شیئا ملک - الاقرایه - نفی الضرروالضرار - حجیه الظن - اصل البرائه - الاستصحاب - التعادل - والتراجیح - الاجماع و جزاینها .غایه الامال
همه اطلاعات : [ 1546 ] غایه الامال (عربی ) - دانشمند فقیه پارسا محمدحسن بن عبداللّٰه مامقانی (درگذشته 29 محرم 1323 - در 85 سالگی ) بر کتاب مکاسب و بیع شیخ مرتضی انصاری {1} - شوشتری این حاشیه - و تعلیقه را نگاشته است (ص 1661 همین فهرست - ذریعه 6 : 219) این کتاب - در 1317 در تهران بچاپ سنگی رسید (طوس 5 : 599) در اعلام الشیعه (1 : 409) - سرگذشت مامقانی آمده و دارد که این غایه الامال حاشیه دوم او است بر مکاسب - شوشتری و همچنین دارد که بشری الوصول او را بسیاری از دانشمندان ایران - و عراق برای خود نسخه برمیداشتند و مزد نوشتن آن تا به پنجاه تومان آنروز - رسیده بود و سید کوهکمری هم آنرا بسیار پسندید و نسخه ای از آن برای خود - نویساند و در پایان زندگی از روی همان درس میگفت . میرزا حبیب اللّٰه رشتی هم - به \" مقدمه واجب \" که رسیده بود نسخه آنرا از مامقانی گرفت و از روی آن - درس میداد و همینکه مامقانی نسخه خود را خواسته بود او در بالای منبر بشاگردان - بشوخی گفته بود که بحث و کاوش من در این مسئله تنها از روی همین کتاب است - و بس و آنرا پس نخواهم داد . -- _______-{1}- 1- در دیباچه غایه الامال سرگذشت انصاری بدینگونه آمده است : - انصاری در دزفول در 1214 از مادر بزاد ونزد عمش شیخ حسین دانشمند آنجا درس - خواند تا 20 سالگی سپس با پدر بزیارت امامان عراق رفته و بکربلا رسید و در آن - هنگام (1234) سید مجاهد نگارنده مناهل پسر نگارنده ریاض و شریف العما رهبری - علمی داشتند او با پدر نزد سید رفته سخنی گفت .او چون دید وپرسید بپدرش گفت خود- برو و او را در اینجا بگذار. او در آنجا ماند و بدرس سید وشریف تا 4 سال میرفت - (1238) تا اینکه داود پاشا فرمانروای بغداد از سوی سلطان روم کربلا را بگرفت - و علما و طلاب بکاظمین گریختند. انصاری چند روزی در آنجا بماند و با همشهریان - خود که بکربلا میخواستند بروند و نتوانستند بشهر خود بازگشت و نزدیک بدو سال در آنجا - بماند سپس بکربلا رفت و یکسال بدرس شریف میرفت سپس بنجف نزد موسی بن جعفر غروی - فقیه دو سال برای درس رفت آنگاه بهشر خویش برگشت و دوسال درآنجابماند سپس بسوی - طوس رفت و در میان راه در کاشان بنگارنده مناهج برخورد و نزدیک بسه سال نزد او گفتگوی - علمی داشت . او میگفت در سفرها که کردم خصوص در سفر جنگ با بنی الاصفر پنجاه - دانشمند دیدم و مانند انصاری ندیدم . آنگاه بطوس رسید و چندماهی در آنجا بماند - و در برگشت بسپاهان بگذشت و 15 روز بماند و نگارندگان مطالع الانوار و اشارات - در آنجا رئیس بودند. نگارنده مطالع خواست او در آنجا بماند او نپذیرفت وبشهرخود- آمد و 5 سال بماند سپس بنجف رفت (در 1249) و درس گفت و کتاب نوشت . در آن - هنگام شیخ علی جعفر و نگارنده جواهر هر دو رهبری علمی داشتند ولی نخستین - بنامتر بود. انصاری چند ماهی بدرس او میرفت تا اینکه خود جداگانه درس میگفت - و کتاب مینوشت . - پس از مرگ نگارنده جواهر (1266) رهبری علمی بدو رسید و در همه جا از او - تقلید میکردند. او در 1281 در نجف درگذشت و در همانجا بخفت . او هم تیزهوش بود - وهم دارای حافظه ودر گفتگوی برخصم چیره میشد و مانند تهیدستان میزیست وبشایستگان - دهش نهانی میکرد واین را هم فخری نمیدانست و میگفت که حق تهیدستان را میدهم - و خود با اینکه تهیدست بود چیزی از آن مالها نمیخورد. در هر سال 20000 تومان - یابیشتر باومیرسید. بااین همینکه مرددودختری که گذارد نتوانستند هزینه سوگواری - او را بدهند. چشمش ناتوان بود و در شب بخوبی نمیتوانست بکتاب بنگرد. این بود - که شبها بعبادت میپرداخت . او هیچگاه دوست نمیداشت که کتابی پاکنویس نشده - بیرون دهد و نتوانست هم بسیاری از آنها پاکیزه سازد این بود که پاره ای ازنوشته های - او بی سرو سامان بماند. چنین است فهرست نوشته های او : مکاسب - طهاره - صوم - - زکوه - خمس - صلوه نامرتب - بسیاری از بابهای فقه - مباحث الفاظ علم اصول - - رضاع - تقیه - عدالت - قضاء میت - مواسعه و مضایقه - قاعده من ملک شیئا ملک - الاقرایه - نفی الضرروالضرار - حجیه الظن - اصل البرائه - الاستصحاب - التعادل - والتراجیح - الاجماع و جزاینها .غایه الامال
نسخه های مکرر این کتاب : غایه الامال
ص: 267
اطلاعات کتاب اصلی : غایه الامال 1
در صفحات : 1947تا1951غایه الامال 1
زبان کتاب : عربیغایه الامال 1
مولف : محمدحسن بن عبداللّٰه مامقانی (درگذشته 29 محرم 1323 در 85 سالگی )غایه الامال 1
توضیحات درباره مولف : در اعلام الشیعه (1 : 409) - سرگذشت مامقانی آمده و دارد که این غایه الامال حاشیه دوم او است بر مکاسب - شوشتری و همچنین دارد که بشری الوصول او را بسیاری از دانشمندان ایران - و عراق برای خود نسخه برمیداشتند و مزد نوشتن آن تا به پنجاه تومان آنروز - رسیده بود و سید کوهکمری هم آنرا بسیار پسندید و نسخه ای از آن برای خود - نویساند و در پایان زندگی از روی همان درس میگفت . میرزا حبیب اللّٰه رشتی هم - به \" مقدمه واجب \" که رسیده بود نسخه آنرا از مامقانی گرفت و از روی آن - درس میداد و همینکه مامقانی نسخه خود را خواسته بود او در بالای منبر بشاگردان - بشوخی گفته بود که بحث و کاوش من در این مسئله تنها از روی همین کتاب است - و بس و آنرا پس نخواهم دادغایه الامال 1
منابع دیگر : (طوس 5 : 599)غایه الامال 1
توضیخات در مورد چاپ نسخه : این کتاب - در 1317 در تهران بچاپ سنگی رسیدغایه الامال 1
کتاب مادر : بر کتاب مکاسب و بیع شیخ مرتضی انصاری {1} - شوشتری این حاشیه - و تعلیقه را نگاشته است - (ص 1661 همین فهرست - ذریعه 6 : 219) -_______-{1}- 1- در دیباچه غایه الامال سرگذشت انصاری بدینگونه آمده است : - انصاری در دزفول در 1214 از مادر بزاد ونزد عمش شیخ حسین دانشمند آنجا درس - خواند تا 20 سالگی سپس با پدر بزیارت امامان عراق رفته و بکربلا رسید و در آن - هنگام (1234) سید مجاهد نگارنده مناهل پسر نگارنده ریاض و شریف العما رهبری - علمی داشتند او با پدر نزد سید رفته سخنی گفت .او چون دید وپرسید بپدرش گفت خود- برو و او را در اینجا بگذار. او در آنجا ماند و بدرس سید وشریف تا 4 سال میرفت - (1238) تا اینکه داود پاشا فرمانروای بغداد از سوی سلطان روم کربلا را بگرفت - و علما و طلاب بکاظمین گریختند. انصاری چند روزی در آنجا بماند و با همشهریان - خود که بکربلا میخواستند بروند و نتوانستند بشهر خود بازگشت و نزدیک بدو سال در آنجا - بماند سپس بکربلا رفت و یکسال بدرس شریف میرفت سپس بنجف نزد موسی بن جعفر غروی - فقیه دو سال برای درس رفت آنگاه بهشر خویش برگشت و دوسال درآنجابماند سپس بسوی - طوس رفت و در میان راه در کاشان بنگارنده مناهج برخورد و نزدیک بسه سال نزد او گفتگوی - علمی داشت . او میگفت در سفرها که کردم خصوص در سفر جنگ با بنی الاصفر پنجاه - دانشمند دیدم و مانند انصاری ندیدم . آنگاه بطوس رسید و چندماهی در آنجا بماند - و در برگشت بسپاهان بگذشت و 15 روز بماند و نگارندگان مطالع الانوار و اشارات - در آنجا رئیس بودند. نگارنده مطالع خواست او در آنجا بماند او نپذیرفت وبشهرخود- آمد و 5 سال بماند سپس بنجف رفت (در 1249) و درس گفت و کتاب نوشت . در آن - هنگام شیخ علی جعفر و نگارنده جواهر هر دو رهبری علمی داشتند ولی نخستین - بنامتر بود. انصاری چند ماهی بدرس او میرفت تا اینکه خود جداگانه درس میگفت - و کتاب مینوشت . - پس از مرگ نگارنده جواهر (1266) رهبری علمی بدو رسید و در همه جا از او - تقلید میکردند. او در 1281 در نجف درگذشت و در همانجا بخفت . او هم تیزهوش بود - وهم دارای حافظه ودر گفتگوی برخصم چیره میشد و مانند تهیدستان میزیست وبشایستگان - دهش نهانی میکرد واین را هم فخری نمیدانست و میگفت که حق تهیدستان را میدهم - و خود با اینکه تهیدست بود چیزی از آن مالها نمیخورد. در هر سال 20000 تومان - یابیشتر باومیرسید. بااین همینکه مرددودختری که گذارد نتوانستند هزینه سوگواری - او را بدهند. چشمش ناتوان بود و در شب بخوبی نمیتوانست بکتاب بنگرد. این بود - که شبها بعبادت میپرداخت . او هیچگاه دوست نمیداشت که کتابی پاکنویس نشده - بیرون دهد و نتوانست هم بسیاری از آنها پاکیزه سازد این بود که پاره ای ازنوشته های - او بی سرو سامان بماند. چنین است فهرست نوشته های او : مکاسب - طهاره - صوم - - زکوه - خمس - صلوه نامرتب - بسیاری از بابهای فقه - مباحث الفاظ علم اصول - - رضاع - تقیه - عدالت - قضاء میت - مواسعه و مضایقه - قاعده من ملک شیئا ملک - الاقرایه - نفی الضرروالضرار - حجیه الظن - اصل البرائه - الاستصحاب - التعادل - والتراجیح - الاجماع و جزاینها .غایه الامال 1
همه اطلاعات : [ 1546 ] غایه الامال (عربی ) - دانشمند فقیه پارسا محمدحسن بن عبداللّٰه مامقانی (درگذشته 29 محرم 1323 - در 85 سالگی ) بر کتاب مکاسب و بیع شیخ مرتضی انصاری {1} - شوشتری این حاشیه - و تعلیقه را نگاشته است (ص 1661 همین فهرست - ذریعه 6 : 219) این کتاب - در 1317 در تهران بچاپ سنگی رسید (طوس 5 : 599) در اعلام الشیعه (1 : 409) - سرگذشت مامقانی آمده و دارد که این غایه الامال حاشیه دوم او است بر مکاسب - شوشتری و همچنین دارد که بشری الوصول او را بسیاری از دانشمندان ایران - و عراق برای خود نسخه برمیداشتند و مزد نوشتن آن تا به پنجاه تومان آنروز - رسیده بود و سید کوهکمری هم آنرا بسیار پسندید و نسخه ای از آن برای خود - نویساند و در پایان زندگی از روی همان درس میگفت . میرزا حبیب اللّٰه رشتی هم - به \" مقدمه واجب \" که رسیده بود نسخه آنرا از مامقانی گرفت و از روی آن - درس میداد و همینکه مامقانی نسخه خود را خواسته بود او در بالای منبر بشاگردان - بشوخی گفته بود که بحث و کاوش من در این مسئله تنها از روی همین کتاب است - و بس و آنرا پس نخواهم داد . -- _______-{1}- 1- در دیباچه غایه الامال سرگذشت انصاری بدینگونه آمده است : - انصاری در دزفول در 1214 از مادر بزاد ونزد عمش شیخ حسین دانشمند آنجا درس - خواند تا 20 سالگی سپس با پدر بزیارت امامان عراق رفته و بکربلا رسید و در آن - هنگام (1234) سید مجاهد نگارنده مناهل پسر نگارنده ریاض و شریف العما رهبری - علمی داشتند او با پدر نزد سید رفته سخنی گفت .او چون دید وپرسید بپدرش گفت خود- برو و او را در اینجا بگذار. او در آنجا ماند و بدرس سید وشریف تا 4 سال میرفت - (1238) تا اینکه داود پاشا فرمانروای بغداد از سوی سلطان روم کربلا را بگرفت - و علما و طلاب بکاظمین گریختند. انصاری چند روزی در آنجا بماند و با همشهریان - خود که بکربلا میخواستند بروند و نتوانستند بشهر خود بازگشت و نزدیک بدو سال در آنجا - بماند سپس بکربلا رفت و یکسال بدرس شریف میرفت سپس بنجف نزد موسی بن جعفر غروی - فقیه دو سال برای درس رفت آنگاه بهشر خویش برگشت و دوسال درآنجابماند سپس بسوی - طوس رفت و در میان راه در کاشان بنگارنده مناهج برخورد و نزدیک بسه سال نزد او گفتگوی - علمی داشت . او میگفت در سفرها که کردم خصوص در سفر جنگ با بنی الاصفر پنجاه - دانشمند دیدم و مانند انصاری ندیدم . آنگاه بطوس رسید و چندماهی در آنجا بماند - و در برگشت بسپاهان بگذشت و 15 روز بماند و نگارندگان مطالع الانوار و اشارات - در آنجا رئیس بودند. نگارنده مطالع خواست او در آنجا بماند او نپذیرفت وبشهرخود- آمد و 5 سال بماند سپس بنجف رفت (در 1249) و درس گفت و کتاب نوشت . در آن - هنگام شیخ علی جعفر و نگارنده جواهر هر دو رهبری علمی داشتند ولی نخستین - بنامتر بود. انصاری چند ماهی بدرس او میرفت تا اینکه خود جداگانه درس میگفت - و کتاب مینوشت . - پس از مرگ نگارنده جواهر (1266) رهبری علمی بدو رسید و در همه جا از او - تقلید میکردند. او در 1281 در نجف درگذشت و در همانجا بخفت . او هم تیزهوش بود - وهم دارای حافظه ودر گفتگوی برخصم چیره میشد و مانند تهیدستان میزیست وبشایستگان - دهش نهانی میکرد واین را هم فخری نمیدانست و میگفت که حق تهیدستان را میدهم - و خود با اینکه تهیدست بود چیزی از آن مالها نمیخورد. در هر سال 20000 تومان - یابیشتر باومیرسید. بااین همینکه مرددودختری که گذارد نتوانستند هزینه سوگواری - او را بدهند. چشمش ناتوان بود و در شب بخوبی نمیتوانست بکتاب بنگرد. این بود - که شبها بعبادت میپرداخت . او هیچگاه دوست نمیداشت که کتابی پاکنویس نشده - بیرون دهد و نتوانست هم بسیاری از آنها پاکیزه سازد این بود که پاره ای ازنوشته های - او بی سرو سامان بماند. چنین است فهرست نوشته های او : مکاسب - طهاره - صوم - - زکوه - خمس - صلوه نامرتب - بسیاری از بابهای فقه - مباحث الفاظ علم اصول - - رضاع - تقیه - عدالت - قضاء میت - مواسعه و مضایقه - قاعده من ملک شیئا ملک - الاقرایه - نفی الضرروالضرار - حجیه الظن - اصل البرائه - الاستصحاب - التعادل - والتراجیح - الاجماع و جزاینها .غایه الامال 1
نسخه های مکرر این کتاب : غایه الامال 1
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد5غایه الامال 1
در صفحات : 1949تا1951غایه الامال 1
ردیف کتاب : 1غایه الامال 1
کد دستیابی کتاب : 752غایه الامال 1
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الامال 1
شهر : تهرانغایه الامال 1
مولف : مامقانیغایه الامال 1
کاتب : مامقانیغایه الامال 1
تاریخ کتابت : روز 16 ع /1/ 1293غایه الامال 1
بخش بندی : این نسخه جزء 1غایه الامال 1
همه اطلاعات : [ 1822 ] - 752 این نسخه جزء 1 و بنسخ باعنوانهای \" قوله \" ونشانه ها بشنگرف و پاره های - متن زیرخط سرخ میباشد . خود مامقانی آنرا روز 16 ع /1/ 1293 نوشته - و نسخه اصل است . - آغاز : بسمله . وبه نستمدو نستعین .الحمدلله الذی من علی عباده ببیان الاحکام وانعم - علیهم بتمیزالحلال والحرام ... فیقول ... محمدحسن بن عبداللّٰه المامقانی انه لما کان - کتاب المکاسب والبیع الذی هومن مصنفات ... شیخناالامام المرتضی ...احسن ماصنفه - علمائنا ... سنح لی ان ابین اشاراته واوضح عباراته ... و سمیته غایه الامال .- انجام : هذا مایتعلق بالجزء الاول من هذا الکتاب . والحمدلله رب العالمین و قداتفق - الفراغ من التعلیق بید ... محمد حسن بن عبداللّٰه المامقانی فی النجف ... فی الیوم السادس - عشرمن شهر ربیع الاول من شهور سنه 1293 ویتلوه الجزء الثانی فی کتاب البیع انشاء اللّٰه - تبارک و تعالی . - (260 گ ) - کاغذ فرنگی - جلد تیماج سبز ضربی مقوائی - اندازه : 15 × 5/ 21 و 10 × 16 س 21غایه الامال 1
ص: 268
اطلاعات کتاب اصلی : غایه الامال 2
در صفحات : 1947تا1951غایه الامال 2
زبان کتاب : عربیغایه الامال 2
مولف : محمدحسن بن عبداللّٰه مامقانی (درگذشته 29 محرم 1323 در 85 سالگی )غایه الامال 2
توضیحات درباره مولف : در اعلام الشیعه (1 : 409) - سرگذشت مامقانی آمده و دارد که این غایه الامال حاشیه دوم او است بر مکاسب - شوشتری و همچنین دارد که بشری الوصول او را بسیاری از دانشمندان ایران - و عراق برای خود نسخه برمیداشتند و مزد نوشتن آن تا به پنجاه تومان آنروز - رسیده بود و سید کوهکمری هم آنرا بسیار پسندید و نسخه ای از آن برای خود - نویساند و در پایان زندگی از روی همان درس میگفت . میرزا حبیب اللّٰه رشتی هم - به \" مقدمه واجب \" که رسیده بود نسخه آنرا از مامقانی گرفت و از روی آن - درس میداد و همینکه مامقانی نسخه خود را خواسته بود او در بالای منبر بشاگردان - بشوخی گفته بود که بحث و کاوش من در این مسئله تنها از روی همین کتاب است - و بس و آنرا پس نخواهم دادغایه الامال 2
منابع دیگر : (طوس 5 : 599)غایه الامال 2
توضیخات در مورد چاپ نسخه : این کتاب - در 1317 در تهران بچاپ سنگی رسیدغایه الامال 2
کتاب مادر : بر کتاب مکاسب و بیع شیخ مرتضی انصاری {1} - شوشتری این حاشیه - و تعلیقه را نگاشته است - (ص 1661 همین فهرست - ذریعه 6 : 219) -_______-{1}- 1- در دیباچه غایه الامال سرگذشت انصاری بدینگونه آمده است : - انصاری در دزفول در 1214 از مادر بزاد ونزد عمش شیخ حسین دانشمند آنجا درس - خواند تا 20 سالگی سپس با پدر بزیارت امامان عراق رفته و بکربلا رسید و در آن - هنگام (1234) سید مجاهد نگارنده مناهل پسر نگارنده ریاض و شریف العما رهبری - علمی داشتند او با پدر نزد سید رفته سخنی گفت .او چون دید وپرسید بپدرش گفت خود- برو و او را در اینجا بگذار. او در آنجا ماند و بدرس سید وشریف تا 4 سال میرفت - (1238) تا اینکه داود پاشا فرمانروای بغداد از سوی سلطان روم کربلا را بگرفت - و علما و طلاب بکاظمین گریختند. انصاری چند روزی در آنجا بماند و با همشهریان - خود که بکربلا میخواستند بروند و نتوانستند بشهر خود بازگشت و نزدیک بدو سال در آنجا - بماند سپس بکربلا رفت و یکسال بدرس شریف میرفت سپس بنجف نزد موسی بن جعفر غروی - فقیه دو سال برای درس رفت آنگاه بهشر خویش برگشت و دوسال درآنجابماند سپس بسوی - طوس رفت و در میان راه در کاشان بنگارنده مناهج برخورد و نزدیک بسه سال نزد او گفتگوی - علمی داشت . او میگفت در سفرها که کردم خصوص در سفر جنگ با بنی الاصفر پنجاه - دانشمند دیدم و مانند انصاری ندیدم . آنگاه بطوس رسید و چندماهی در آنجا بماند - و در برگشت بسپاهان بگذشت و 15 روز بماند و نگارندگان مطالع الانوار و اشارات - در آنجا رئیس بودند. نگارنده مطالع خواست او در آنجا بماند او نپذیرفت وبشهرخود- آمد و 5 سال بماند سپس بنجف رفت (در 1249) و درس گفت و کتاب نوشت . در آن - هنگام شیخ علی جعفر و نگارنده جواهر هر دو رهبری علمی داشتند ولی نخستین - بنامتر بود. انصاری چند ماهی بدرس او میرفت تا اینکه خود جداگانه درس میگفت - و کتاب مینوشت . - پس از مرگ نگارنده جواهر (1266) رهبری علمی بدو رسید و در همه جا از او - تقلید میکردند. او در 1281 در نجف درگذشت و در همانجا بخفت . او هم تیزهوش بود - وهم دارای حافظه ودر گفتگوی برخصم چیره میشد و مانند تهیدستان میزیست وبشایستگان - دهش نهانی میکرد واین را هم فخری نمیدانست و میگفت که حق تهیدستان را میدهم - و خود با اینکه تهیدست بود چیزی از آن مالها نمیخورد. در هر سال 20000 تومان - یابیشتر باومیرسید. بااین همینکه مرددودختری که گذارد نتوانستند هزینه سوگواری - او را بدهند. چشمش ناتوان بود و در شب بخوبی نمیتوانست بکتاب بنگرد. این بود - که شبها بعبادت میپرداخت . او هیچگاه دوست نمیداشت که کتابی پاکنویس نشده - بیرون دهد و نتوانست هم بسیاری از آنها پاکیزه سازد این بود که پاره ای ازنوشته های - او بی سرو سامان بماند. چنین است فهرست نوشته های او : مکاسب - طهاره - صوم - - زکوه - خمس - صلوه نامرتب - بسیاری از بابهای فقه - مباحث الفاظ علم اصول - - رضاع - تقیه - عدالت - قضاء میت - مواسعه و مضایقه - قاعده من ملک شیئا ملک - الاقرایه - نفی الضرروالضرار - حجیه الظن - اصل البرائه - الاستصحاب - التعادل - والتراجیح - الاجماع و جزاینها .غایه الامال 2
همه اطلاعات : [ 1546 ] غایه الامال (عربی ) - دانشمند فقیه پارسا محمدحسن بن عبداللّٰه مامقانی (درگذشته 29 محرم 1323 - در 85 سالگی ) بر کتاب مکاسب و بیع شیخ مرتضی انصاری {1} - شوشتری این حاشیه - و تعلیقه را نگاشته است (ص 1661 همین فهرست - ذریعه 6 : 219) این کتاب - در 1317 در تهران بچاپ سنگی رسید (طوس 5 : 599) در اعلام الشیعه (1 : 409) - سرگذشت مامقانی آمده و دارد که این غایه الامال حاشیه دوم او است بر مکاسب - شوشتری و همچنین دارد که بشری الوصول او را بسیاری از دانشمندان ایران - و عراق برای خود نسخه برمیداشتند و مزد نوشتن آن تا به پنجاه تومان آنروز - رسیده بود و سید کوهکمری هم آنرا بسیار پسندید و نسخه ای از آن برای خود - نویساند و در پایان زندگی از روی همان درس میگفت . میرزا حبیب اللّٰه رشتی هم - به \" مقدمه واجب \" که رسیده بود نسخه آنرا از مامقانی گرفت و از روی آن - درس میداد و همینکه مامقانی نسخه خود را خواسته بود او در بالای منبر بشاگردان - بشوخی گفته بود که بحث و کاوش من در این مسئله تنها از روی همین کتاب است - و بس و آنرا پس نخواهم داد . -- _______-{1}- 1- در دیباچه غایه الامال سرگذشت انصاری بدینگونه آمده است : - انصاری در دزفول در 1214 از مادر بزاد ونزد عمش شیخ حسین دانشمند آنجا درس - خواند تا 20 سالگی سپس با پدر بزیارت امامان عراق رفته و بکربلا رسید و در آن - هنگام (1234) سید مجاهد نگارنده مناهل پسر نگارنده ریاض و شریف العما رهبری - علمی داشتند او با پدر نزد سید رفته سخنی گفت .او چون دید وپرسید بپدرش گفت خود- برو و او را در اینجا بگذار. او در آنجا ماند و بدرس سید وشریف تا 4 سال میرفت - (1238) تا اینکه داود پاشا فرمانروای بغداد از سوی سلطان روم کربلا را بگرفت - و علما و طلاب بکاظمین گریختند. انصاری چند روزی در آنجا بماند و با همشهریان - خود که بکربلا میخواستند بروند و نتوانستند بشهر خود بازگشت و نزدیک بدو سال در آنجا - بماند سپس بکربلا رفت و یکسال بدرس شریف میرفت سپس بنجف نزد موسی بن جعفر غروی - فقیه دو سال برای درس رفت آنگاه بهشر خویش برگشت و دوسال درآنجابماند سپس بسوی - طوس رفت و در میان راه در کاشان بنگارنده مناهج برخورد و نزدیک بسه سال نزد او گفتگوی - علمی داشت . او میگفت در سفرها که کردم خصوص در سفر جنگ با بنی الاصفر پنجاه - دانشمند دیدم و مانند انصاری ندیدم . آنگاه بطوس رسید و چندماهی در آنجا بماند - و در برگشت بسپاهان بگذشت و 15 روز بماند و نگارندگان مطالع الانوار و اشارات - در آنجا رئیس بودند. نگارنده مطالع خواست او در آنجا بماند او نپذیرفت وبشهرخود- آمد و 5 سال بماند سپس بنجف رفت (در 1249) و درس گفت و کتاب نوشت . در آن - هنگام شیخ علی جعفر و نگارنده جواهر هر دو رهبری علمی داشتند ولی نخستین - بنامتر بود. انصاری چند ماهی بدرس او میرفت تا اینکه خود جداگانه درس میگفت - و کتاب مینوشت . - پس از مرگ نگارنده جواهر (1266) رهبری علمی بدو رسید و در همه جا از او - تقلید میکردند. او در 1281 در نجف درگذشت و در همانجا بخفت . او هم تیزهوش بود - وهم دارای حافظه ودر گفتگوی برخصم چیره میشد و مانند تهیدستان میزیست وبشایستگان - دهش نهانی میکرد واین را هم فخری نمیدانست و میگفت که حق تهیدستان را میدهم - و خود با اینکه تهیدست بود چیزی از آن مالها نمیخورد. در هر سال 20000 تومان - یابیشتر باومیرسید. بااین همینکه مرددودختری که گذارد نتوانستند هزینه سوگواری - او را بدهند. چشمش ناتوان بود و در شب بخوبی نمیتوانست بکتاب بنگرد. این بود - که شبها بعبادت میپرداخت . او هیچگاه دوست نمیداشت که کتابی پاکنویس نشده - بیرون دهد و نتوانست هم بسیاری از آنها پاکیزه سازد این بود که پاره ای ازنوشته های - او بی سرو سامان بماند. چنین است فهرست نوشته های او : مکاسب - طهاره - صوم - - زکوه - خمس - صلوه نامرتب - بسیاری از بابهای فقه - مباحث الفاظ علم اصول - - رضاع - تقیه - عدالت - قضاء میت - مواسعه و مضایقه - قاعده من ملک شیئا ملک - الاقرایه - نفی الضرروالضرار - حجیه الظن - اصل البرائه - الاستصحاب - التعادل - والتراجیح - الاجماع و جزاینها .غایه الامال 2
نسخه های مکرر این کتاب : غایه الامال 2
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد5غایه الامال 2
در صفحات : 1951تا1951غایه الامال 2
ردیف کتاب : 2غایه الامال 2
کد دستیابی کتاب : 753غایه الامال 2
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الامال 2
شهر : تهرانغایه الامال 2
مولف : مامقانیغایه الامال 2
کاتب : مامقانیغایه الامال 2
بخش بندی : این نسخه جزء 2غایه الامال 2
همه اطلاعات : [ 1823 ] - 753 این نسخه جزء 2 و بهمانگونه خط مامقانی و نسخه اصل میباشد . - آغاز : بسمله . وبه نستمد ونستعین . الحمدلله و سلام علی عباده الذین اصطفی ... - فیقول ... محمدحسن بن عبداللّٰه المامقانی ان هذاهوالجزء الثانی من کتابناالمسمی - بغایه الامال . - انجام : ولیکن هذا آخر الجزء الثانی من کتاب غایه الامال ویتلوه الکلام فی الجزء - الثالث فی اشتراط کون المتبائعین مالکین اوماذونین من المالک اوالشارع ویجری فیه - الکلام فی الفضولی انشاء اللّٰه والحمدلله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا والصلوه والسلام - علی سیدنا محمد صلی اللّٰه علیه و آله واوصیائه الائمه الامناء علیهم السلام . - (259 گ ) - همان کاغذ و جلد. - اندازه : 10 × 5/ 16 و 19 × 22 س 22غایه الامال 2
ص: 269
اطلاعات کتاب اصلی : غایه الامال 3
در صفحات : 1947تا1951غایه الامال 3
زبان کتاب : عربیغایه الامال 3
مولف : محمدحسن بن عبداللّٰه مامقانی (درگذشته 29 محرم 1323 در 85 سالگی )غایه الامال 3
توضیحات درباره مولف : در اعلام الشیعه (1 : 409) - سرگذشت مامقانی آمده و دارد که این غایه الامال حاشیه دوم او است بر مکاسب - شوشتری و همچنین دارد که بشری الوصول او را بسیاری از دانشمندان ایران - و عراق برای خود نسخه برمیداشتند و مزد نوشتن آن تا به پنجاه تومان آنروز - رسیده بود و سید کوهکمری هم آنرا بسیار پسندید و نسخه ای از آن برای خود - نویساند و در پایان زندگی از روی همان درس میگفت . میرزا حبیب اللّٰه رشتی هم - به \" مقدمه واجب \" که رسیده بود نسخه آنرا از مامقانی گرفت و از روی آن - درس میداد و همینکه مامقانی نسخه خود را خواسته بود او در بالای منبر بشاگردان - بشوخی گفته بود که بحث و کاوش من در این مسئله تنها از روی همین کتاب است - و بس و آنرا پس نخواهم دادغایه الامال 3
منابع دیگر : (طوس 5 : 599)غایه الامال 3
توضیخات در مورد چاپ نسخه : این کتاب - در 1317 در تهران بچاپ سنگی رسیدغایه الامال 3
کتاب مادر : بر کتاب مکاسب و بیع شیخ مرتضی انصاری {1} - شوشتری این حاشیه - و تعلیقه را نگاشته است - (ص 1661 همین فهرست - ذریعه 6 : 219) -_______-{1}- 1- در دیباچه غایه الامال سرگذشت انصاری بدینگونه آمده است : - انصاری در دزفول در 1214 از مادر بزاد ونزد عمش شیخ حسین دانشمند آنجا درس - خواند تا 20 سالگی سپس با پدر بزیارت امامان عراق رفته و بکربلا رسید و در آن - هنگام (1234) سید مجاهد نگارنده مناهل پسر نگارنده ریاض و شریف العما رهبری - علمی داشتند او با پدر نزد سید رفته سخنی گفت .او چون دید وپرسید بپدرش گفت خود- برو و او را در اینجا بگذار. او در آنجا ماند و بدرس سید وشریف تا 4 سال میرفت - (1238) تا اینکه داود پاشا فرمانروای بغداد از سوی سلطان روم کربلا را بگرفت - و علما و طلاب بکاظمین گریختند. انصاری چند روزی در آنجا بماند و با همشهریان - خود که بکربلا میخواستند بروند و نتوانستند بشهر خود بازگشت و نزدیک بدو سال در آنجا - بماند سپس بکربلا رفت و یکسال بدرس شریف میرفت سپس بنجف نزد موسی بن جعفر غروی - فقیه دو سال برای درس رفت آنگاه بهشر خویش برگشت و دوسال درآنجابماند سپس بسوی - طوس رفت و در میان راه در کاشان بنگارنده مناهج برخورد و نزدیک بسه سال نزد او گفتگوی - علمی داشت . او میگفت در سفرها که کردم خصوص در سفر جنگ با بنی الاصفر پنجاه - دانشمند دیدم و مانند انصاری ندیدم . آنگاه بطوس رسید و چندماهی در آنجا بماند - و در برگشت بسپاهان بگذشت و 15 روز بماند و نگارندگان مطالع الانوار و اشارات - در آنجا رئیس بودند. نگارنده مطالع خواست او در آنجا بماند او نپذیرفت وبشهرخود- آمد و 5 سال بماند سپس بنجف رفت (در 1249) و درس گفت و کتاب نوشت . در آن - هنگام شیخ علی جعفر و نگارنده جواهر هر دو رهبری علمی داشتند ولی نخستین - بنامتر بود. انصاری چند ماهی بدرس او میرفت تا اینکه خود جداگانه درس میگفت - و کتاب مینوشت . - پس از مرگ نگارنده جواهر (1266) رهبری علمی بدو رسید و در همه جا از او - تقلید میکردند. او در 1281 در نجف درگذشت و در همانجا بخفت . او هم تیزهوش بود - وهم دارای حافظه ودر گفتگوی برخصم چیره میشد و مانند تهیدستان میزیست وبشایستگان - دهش نهانی میکرد واین را هم فخری نمیدانست و میگفت که حق تهیدستان را میدهم - و خود با اینکه تهیدست بود چیزی از آن مالها نمیخورد. در هر سال 20000 تومان - یابیشتر باومیرسید. بااین همینکه مرددودختری که گذارد نتوانستند هزینه سوگواری - او را بدهند. چشمش ناتوان بود و در شب بخوبی نمیتوانست بکتاب بنگرد. این بود - که شبها بعبادت میپرداخت . او هیچگاه دوست نمیداشت که کتابی پاکنویس نشده - بیرون دهد و نتوانست هم بسیاری از آنها پاکیزه سازد این بود که پاره ای ازنوشته های - او بی سرو سامان بماند. چنین است فهرست نوشته های او : مکاسب - طهاره - صوم - - زکوه - خمس - صلوه نامرتب - بسیاری از بابهای فقه - مباحث الفاظ علم اصول - - رضاع - تقیه - عدالت - قضاء میت - مواسعه و مضایقه - قاعده من ملک شیئا ملک - الاقرایه - نفی الضرروالضرار - حجیه الظن - اصل البرائه - الاستصحاب - التعادل - والتراجیح - الاجماع و جزاینها .غایه الامال 3
همه اطلاعات : [ 1546 ] غایه الامال (عربی ) - دانشمند فقیه پارسا محمدحسن بن عبداللّٰه مامقانی (درگذشته 29 محرم 1323 - در 85 سالگی ) بر کتاب مکاسب و بیع شیخ مرتضی انصاری {1} - شوشتری این حاشیه - و تعلیقه را نگاشته است (ص 1661 همین فهرست - ذریعه 6 : 219) این کتاب - در 1317 در تهران بچاپ سنگی رسید (طوس 5 : 599) در اعلام الشیعه (1 : 409) - سرگذشت مامقانی آمده و دارد که این غایه الامال حاشیه دوم او است بر مکاسب - شوشتری و همچنین دارد که بشری الوصول او را بسیاری از دانشمندان ایران - و عراق برای خود نسخه برمیداشتند و مزد نوشتن آن تا به پنجاه تومان آنروز - رسیده بود و سید کوهکمری هم آنرا بسیار پسندید و نسخه ای از آن برای خود - نویساند و در پایان زندگی از روی همان درس میگفت . میرزا حبیب اللّٰه رشتی هم - به \" مقدمه واجب \" که رسیده بود نسخه آنرا از مامقانی گرفت و از روی آن - درس میداد و همینکه مامقانی نسخه خود را خواسته بود او در بالای منبر بشاگردان - بشوخی گفته بود که بحث و کاوش من در این مسئله تنها از روی همین کتاب است - و بس و آنرا پس نخواهم داد . -- _______-{1}- 1- در دیباچه غایه الامال سرگذشت انصاری بدینگونه آمده است : - انصاری در دزفول در 1214 از مادر بزاد ونزد عمش شیخ حسین دانشمند آنجا درس - خواند تا 20 سالگی سپس با پدر بزیارت امامان عراق رفته و بکربلا رسید و در آن - هنگام (1234) سید مجاهد نگارنده مناهل پسر نگارنده ریاض و شریف العما رهبری - علمی داشتند او با پدر نزد سید رفته سخنی گفت .او چون دید وپرسید بپدرش گفت خود- برو و او را در اینجا بگذار. او در آنجا ماند و بدرس سید وشریف تا 4 سال میرفت - (1238) تا اینکه داود پاشا فرمانروای بغداد از سوی سلطان روم کربلا را بگرفت - و علما و طلاب بکاظمین گریختند. انصاری چند روزی در آنجا بماند و با همشهریان - خود که بکربلا میخواستند بروند و نتوانستند بشهر خود بازگشت و نزدیک بدو سال در آنجا - بماند سپس بکربلا رفت و یکسال بدرس شریف میرفت سپس بنجف نزد موسی بن جعفر غروی - فقیه دو سال برای درس رفت آنگاه بهشر خویش برگشت و دوسال درآنجابماند سپس بسوی - طوس رفت و در میان راه در کاشان بنگارنده مناهج برخورد و نزدیک بسه سال نزد او گفتگوی - علمی داشت . او میگفت در سفرها که کردم خصوص در سفر جنگ با بنی الاصفر پنجاه - دانشمند دیدم و مانند انصاری ندیدم . آنگاه بطوس رسید و چندماهی در آنجا بماند - و در برگشت بسپاهان بگذشت و 15 روز بماند و نگارندگان مطالع الانوار و اشارات - در آنجا رئیس بودند. نگارنده مطالع خواست او در آنجا بماند او نپذیرفت وبشهرخود- آمد و 5 سال بماند سپس بنجف رفت (در 1249) و درس گفت و کتاب نوشت . در آن - هنگام شیخ علی جعفر و نگارنده جواهر هر دو رهبری علمی داشتند ولی نخستین - بنامتر بود. انصاری چند ماهی بدرس او میرفت تا اینکه خود جداگانه درس میگفت - و کتاب مینوشت . - پس از مرگ نگارنده جواهر (1266) رهبری علمی بدو رسید و در همه جا از او - تقلید میکردند. او در 1281 در نجف درگذشت و در همانجا بخفت . او هم تیزهوش بود - وهم دارای حافظه ودر گفتگوی برخصم چیره میشد و مانند تهیدستان میزیست وبشایستگان - دهش نهانی میکرد واین را هم فخری نمیدانست و میگفت که حق تهیدستان را میدهم - و خود با اینکه تهیدست بود چیزی از آن مالها نمیخورد. در هر سال 20000 تومان - یابیشتر باومیرسید. بااین همینکه مرددودختری که گذارد نتوانستند هزینه سوگواری - او را بدهند. چشمش ناتوان بود و در شب بخوبی نمیتوانست بکتاب بنگرد. این بود - که شبها بعبادت میپرداخت . او هیچگاه دوست نمیداشت که کتابی پاکنویس نشده - بیرون دهد و نتوانست هم بسیاری از آنها پاکیزه سازد این بود که پاره ای ازنوشته های - او بی سرو سامان بماند. چنین است فهرست نوشته های او : مکاسب - طهاره - صوم - - زکوه - خمس - صلوه نامرتب - بسیاری از بابهای فقه - مباحث الفاظ علم اصول - - رضاع - تقیه - عدالت - قضاء میت - مواسعه و مضایقه - قاعده من ملک شیئا ملک - الاقرایه - نفی الضرروالضرار - حجیه الظن - اصل البرائه - الاستصحاب - التعادل - والتراجیح - الاجماع و جزاینها .غایه الامال 3
نسخه های مکرر این کتاب : غایه الامال 3
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد5غایه الامال 3
در صفحات : 1951تا1951غایه الامال 3
ردیف کتاب : 3غایه الامال 3
کد دستیابی کتاب : 754غایه الامال 3
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الامال 3
شهر : تهرانغایه الامال 3
مولف : مامقانیغایه الامال 3
کاتب : مامقانیغایه الامال 3
بخش بندی : این نسخه جزء 3غایه الامال 3
همه اطلاعات : [ 1824 ] - 754 این نسخه جزء 3 و بهمانگونه خط مامقانی و نسخه اصل میباشد . در گ 2 - الف حاشیه \" منه \" هست . - آغاز : بسمله . وبه نستعین . الحمدلله وسلام علی عباده الذین اصطفی ... فیقول ... - محمد حسن بن عبداللّٰه المامقانی ان هذا هوالجزء الثالث من کتابنا المسمی بغایه الامال . - انجام : قوله : \" ولازم القول الاخر هناک جریانه هنا \" المراد بالقول الاخر- مانسبه فی المسئله الاخیره من مسائل خیار التاخیر الی جماعه من القدماء منهم المفید - والسیدان (قدهم ) وهوالقول بکون التلف من مال المشتری . السادی خیارالرویه .- (235 گ ) همان کاغذ و جلد - اندازه : 5/ 14 × 5/ 21 و 5/ 9 × 5/ 16 س 21غایه الامال 3
ص: 270
ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران - جلد2غایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
در صفحات : 251تا251غایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
کد دستیابی کتاب : ش 444 د ص 614.غایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
شهر : تهرانغایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
مولف : حسین بن یوسف هرویغایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
کاتب : مولفغایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
همه اطلاعات : غایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال : حسین بن یوسف هروی ( بخط مولف ) - آغاز: بسمله، الحمدلله الذی جعل التقوی زادا للمومنین ... اما بعد فیقول - اقل خدام ... هذا ما عملته لنفسی من موجبات حسن الخاتمه ... - انجام: وقع الفراغ لمولفه اقل الطلاب حسین بن یوسف الهروی الخراسانی حشر - هما اللّٰه مع موالیهما ... و ذلک فی سنه سبع و اربعین و ثلثماه بعد الالف من الهجره - - النبویه 1347. - ش 444 د ص 614.غایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
ص: 271
ماخذ کتاب : کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه تهران - جلد1غایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
در صفحات : 613تا613غایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
کد دستیابی کتاب : ش 444 دغایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
شهر : تهرانغایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
مولف : حسین بن یوسف هروی خراسانیغایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
کاتب : گویااز مولفغایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
تاریخ کتابت : 1347غایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
شماره پیشین : 11998غایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
همه اطلاعات : غایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال : حسین بن یوسف هروی خراسانی . - ش 444 د، نسخ گویااز مولفدر 1347، عنوان و نشان شنگرف ، حواشی - با نشانه \" منه ، الصحاح ، مجمع ، مصباح \" با مهر حسین بن یوسف ، در برگ - 73 پ یادداشتی از مولف درباره مشکلات زندگی شخصی و بدهکاری - او دیده میشود ( 11998 ) 20 س 11 × 5/15 ، 73 گ 5/16 × 21 ، کاغذ - فرنگی - جلد تیماج قهوه یی ضربی.غایه الامال فی حسن خواتیم الاعمال
ص: 272
ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر5غایه الامانی
در صفحات : 525تا525غایه الامانی
کد دستیابی کتاب : 43غایه الامانی
نام کتابخانه : مکتبه الحرم النبویغایه الامانی
شهر : مدینهغایه الامانی
مولف : کورانیغایه الامانی
همه اطلاعات : 6 - غایه الامانی : کورانی ( 43 )غایه الامانی
ص: 273
ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر11و12غایه الامانی فی تفسیر الکلام الربانی
در صفحات : 295تا295غایه الامانی فی تفسیر الکلام الربانی
کد دستیابی کتاب : 96 Dغایه الامانی فی تفسیر الکلام الربانی
نام کتابخانه : نسخه های عربی دانشگاه لسآنجلسغایه الامانی فی تفسیر الکلام الربانی
شهر : لس آنجلسغایه الامانی فی تفسیر الکلام الربانی
مولف : احمد بن اسماعیل گورانی درگذشته 892غایه الامانی فی تفسیر الکلام الربانی
کاتب : عبد الغنیغایه الامانی فی تفسیر الکلام الربانی
تاریخ کتابت : روز دوشنبه نزدیک به پایان ذح 1174غایه الامانی فی تفسیر الکلام الربانی
تاریخ تالیف : اواخر سال 860 تا روز پنجشنبه 3 رجب 867 .غایه الامانی فی تفسیر الکلام الربانی
مهدی الیه : بنام محمد بن مراد عثمانیغایه الامانی فی تفسیر الکلام الربانی
همه اطلاعات : غایه الامانی فی تفسیر الکلام الربانی : احمد بن اسماعیل گورانی درگذشته - 892 ، بنام محمد بن مراد عثمانی در اواخر سال 860 تا روز پنجشنبه 3 رجب 867 . - 96 D ، نسخ زرین آراسته عبد الغنی در روز دوشنبه نزدیک به پایان ذح 1174 ، - با سرلوح .غایه الامانی فی تفسیر الکلام الربانی
ص: 274
ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر5غایه الامانی فی شرح التصریف للزنجانی
در صفحات : 465تا465غایه الامانی فی شرح التصریف للزنجانی
کد دستیابی کتاب : 45غایه الامانی فی شرح التصریف للزنجانی
نام کتابخانه : مکتبه شیخ الاسلام عارف حکمه در مدینهغایه الامانی فی شرح التصریف للزنجانی
شهر : مدینهغایه الامانی فی شرح التصریف للزنجانی
مولف : شیخ حسن خلیلغایه الامانی فی شرح التصریف للزنجانی
تاریخ کتابت : 1140غایه الامانی فی شرح التصریف للزنجانی
همه اطلاعات : 7 - غایه الامانی فی شرح التصریف للزنجانی : شیخ حسن خلیل ، مورخ 1140 ( 45 )غایه الامانی فی شرح التصریف للزنجانی
ص: 275
اطلاعات مجموعه : غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
در صفحات : 3189تا3191غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
کد دستیابی کتاب : 4214غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
کاتب : ناظر کازرونیغایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
تاریخ کتابت : 1183غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
همه اطلاعات : 4214 - نسخ وشکسته نستعلیق ناظر کازرونی در 1183، در گ 2 ر - 3پ دنباله رساله ایست عرفانی ، تاریخ - مرگ شیخ عبد الحسین در 12 ج 2/1307 در 50ر هست، اندازه بیاضی است - 15س 8×17، 179گ 11×24، کاغذ سپاهانی - جلد تیماج سرخ ضربی - مجموعه - . - .غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
تمام مجلدات این مجموعه : غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد13غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
در صفحات : 3189تا3189غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
ردیف کتاب : 1غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
کد دستیابی کتاب : 5پ - 26پغایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
شهر : تهرانغایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
مولف : شیخ محمد اشنویغایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
همه اطلاعات : 1- غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان (5پ - 26پ) از شیخ محمد - اشنوی در تحقیق در زمان ومکان بروش عرفانی ( دیباچه ) - آغاز: هو ، بسمله، الحمد لله الذی لا آخر لاولیه ولا اول لاخریته ولا بطون - لظاهریته ولا ظهور لباطنیه... بدان احسن اللّٰه تعلیمکم وتفهیمکم که چون پادشاه ... - به بنده چیزی خواهد او را با خود آشنا کند. - انجام: پادشاه ، همگنان را راه روشن کرامت کناد واز آفات نفسانی ونزعات - شیطانی نگاه داراد بلطفه وسعه رحمته وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمین و صلی اللّٰه - علی خیر خلقه محمد وآله اجمعینغایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
ص: 276
اطلاعات مجموعه : غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
در صفحات : 269تا269غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
همه اطلاعات : 12 - مجموعه ، دارای :غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
تمام مجلدات این مجموعه : غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر5غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
در صفحات : 269تا269غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
ردیف کتاب : 1غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
نام کتابخانه : مجموعه خاوری (دکتر)غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
شهر : شیرازغایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
مولف : اشنهیغایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
منابع دیگر : ( دانشگاه 13/3299 - و 1/4214 - ایا صوفیا ش 4819 مورخ 828 - دیباچه نگارنده بر تبصره ) .غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
همه اطلاعات : 1 - غایه الامکان فی درایه ( معرفه ) [ الزمان و ] المکان : اشنهی ( دانشگاه 13/3299 - و 1/4214 - ایا صوفیا ش 4819 مورخ 828 - دیباچه نگارنده بر تبصره ) .غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
ص: 277
ماخذ کتاب : فهرست نسخه های خطی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی - جلد1غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
در صفحات : 181تا181غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
کد دستیابی کتاب : 17) 538 - در مجموعه ( گ 135 ر - 142 رغایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
زبان کتاب : فارسیغایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
نام کتابخانه : کتابخانه دایرهالمعارف بزرگ اسلامیغایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
شهر : تهرانغایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
مولف : تاج الدین محمود بن خداداد همدانی اشنوی ( اشنهی ) ( سده 7 ق / 13 م )غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
تاریخ کتابت : سده 11 قغایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
موضوعات : عرفانغایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
توضیحات درباره مولف : در هرات می زیسته و در همانجا درگذشته استغایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
شماره پیشین : 66945غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
بخش بندی : 3 فصل : 1. فی بیان التوحید ، 2. فی بیان المکان - [ امکنه جسمانیه و روحانیه ] ، 3. فی الزمان و نیز یک فصل فرعی : فی - الزمان و معرفه کن فیکون .غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
منابع دیگر : حاجی خلیفه ، 2/1190 ؛ ذریعه ، 16/90 ؛ مشترک ، - 2/972 : نشانی 4 نسخه ؛ نسخه ها ، 2/824 : نشانی 17 نسخه ؛ بدوی ، - 391.غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
آسیب دیدگی : آغاز افتادهغایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
همه اطلاعات : غایه الامکان فی درایه ( معرفه ) الزمان و المکان - فارسی ، عرفان - از تاج الدین محمود بن خداداد همدانی اشنوی ( اشنهی ) ( سده - 7 ق / 13 م ) که در هرات می زیسته و در همانجا درگذشته است . نام مولف - در دیباچه نیامده است. از این رو در نسخه ها به کسان دیگر نیز نسبت - داده شده است : محمود گاوان ( د 886 ق ) ؛ میرسید علی همدانی ( د - 786 ق ) ؛ فخرالدین عراقی ( د 688 ق ) ؛ عین القضات همدانی ( د - 625 ق ) که رحیم فرمنش کتاب را به نام او در 1339 ش چاپ کرده - است ؛ شیخ محمود شبستری ( د 720 ق )؛ ابوثابت صوفی دیلمی ( نک : - مشترک ، 2/972 ) . در پایان نسخه در دست از آن عزیز الدین نسفی ( نک: - هف ، انسان کامل ) دانسته شده است. - در شناختن امکنه جسمانیات و روحانیات و ازمنه آنها برای - شناختن قرب حق . در 3 فصل : 1. فی بیان التوحید ، 2. فی بیان المکان - [ امکنه جسمانیه و روحانیه ] ، 3. فی الزمان و نیز یک فصل فرعی : فی - الزمان و معرفه کن فیکون . - منابع دیگر : حاجی خلیفه ، 2/1190 ؛ ذریعه ، 16/90 ؛ مشترک ، - 2/972 : نشانی 4 نسخه ؛ نسخه ها ، 2/824 : نشانی 17 نسخه ؛ بدوی ، - 391. - آغاز : بسمله. الحمدلله الذی لاآخر لاولیته و لا اول لاخریته و - لابطون لظاهریته ... - انجام : ... اللّٰه تعالی همگنان راه روشن کرامت کند و از آفات - نفسانی نگاه دارد بلطفه و کرمه و سعه رحمته . و الحمدلله رب - العالمین ... - (17) 538 ، نسخ تحریری پخته ، سده 11 ق ، آغاز افتاده ، در مجموعه - ( گ 135 ر - 142 ر ) ، گزیده و نامبوب است ، در پایان کاتب آن را نوشته - عزیز الدین نسفی پنداشته است. شمث 66945غایه الامکان فی درایه معرفه الزمان و المکان
ص: 278
اطلاعات مجموعه : غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
در صفحات : 111تا113غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
کد دستیابی کتاب : 5863غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
تاریخ کتابت : سده 2غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
همه اطلاعات : 5863 ، نستعلیق سده 2 ، عنوان و نشان - شنگرف ، 92 گ 12 × 16 ، 17 س 7 × 14 ، - کاغذ سپاهانی ، جلد تیماج تریاکی ضربی - ترنجی مقوایی ، بغلی . (365) - مجموعهغایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
تمام مجلدات این مجموعه : غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد16غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
در صفحات : 111تا111غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
ردیف کتاب : 1غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
کد دستیابی کتاب : 212 پ - 243 رغایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
شهر : تهرانغایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
مولف : محمودبن خداداد اشنویغایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
منابع دیگر : (دانشگاه 13/ 3299 و 1/ 4214)غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
همه اطلاعات : 1- غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان - محمودبن خداداد اشنوی (212 پ - 243 ر) - (دانشگاه 13/ 3299 و 1/ 4214)غایه الامکان فی درایه الزمان والمکان
ص: 279
اطلاعات مجموعه : غایه الامکان فی درایه المکان
در صفحات : 115تا115غایه الامکان فی درایه المکان
کد دستیابی کتاب : 5871غایه الامکان فی درایه المکان
کاتب : ملک محمدبن علی کازرونیغایه الامکان فی درایه المکان
تاریخ کتابت : 1204غایه الامکان فی درایه المکان
همه اطلاعات : 5871 ، نسخ ملک محمدبن علی - کازرونی در 1204 ، عنوان شنگرف ، 672 گ - 12 × 15 ، 17 س 5/ 8 × 14 ، کاغذ فرنگی ، - جلد تیماج ضربی ترنجی مقوایی ، ربعی . (373) - مجموعهغایه الامکان فی درایه المکان
تمام مجلدات این مجموعه : غایه الامکان فی درایه المکان
ماخذ کتاب : کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - جلد16غایه الامکان فی درایه المکان
در صفحات : 115تا115غایه الامکان فی درایه المکان
ردیف کتاب : 7غایه الامکان فی درایه المکان
کد دستیابی کتاب : (273 - 330).غایه الامکان فی درایه المکان
نام کتابخانه : مجموعه کتابخانه مرکزی ومرکزاسناد دانشگاه تهرانغایه الامکان فی درایه المکان
شهر : تهرانغایه الامکان فی درایه المکان
مولف : تاج الدین محمود اشنهیغایه الامکان فی درایه المکان
همه اطلاعات : 7- غایه الامکان فی درایه المکان : - تاج الدین محمود اشنهی (273 - 330).غایه الامکان فی درایه المکان
ص: 280
اطلاعات مجموعه : غایه الامکان فی درایه المکان
در صفحات : 161تا165غایه الامکان فی درایه المکان
کد دستیابی کتاب : شماره 2246 بنیاد خاورشناسی تاشکندغایه الامکان فی درایه المکان
تاریخ کتابت : سده 9 و 11 و 12غایه الامکان فی درایه المکان
همه اطلاعات : مجموعه شماره 2246 بنیاد خاورشناسی تاشکند ، نستعلیق و نسخ سده 9 و - 11 و 12 ، با فهرست رساله ها دوبار در آغاز، برخی از رساله های فهرست دوم در - نسخه نیست ، از آن محمد عصمت بن ابراهیم بن حسن بن احمد و ولی الدین قاینی - (؟) ، ربعی ، دارای:غایه الامکان فی درایه المکان
تمام مجلدات این مجموعه : غایه الامکان فی درایه المکان
ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر9غایه الامکان فی درایه المکان
در صفحات : 161تا161غایه الامکان فی درایه المکان
ردیف کتاب : 10غایه الامکان فی درایه المکان
کد دستیابی کتاب : 80 پ - 108 رغایه الامکان فی درایه المکان
نام کتابخانه : کتابخانه بنیاد خاورشناسی فرهنگستان علوم بنام ابوریحان بیرونیغایه الامکان فی درایه المکان
شهر : تاشکندغایه الامکان فی درایه المکان
مولف : اشنهیغایه الامکان فی درایه المکان
همه اطلاعات : 10 - غایه الامکان فی درایه المکان . اشنهی ( 80 پ - 108 ر نستعلیق )غایه الامکان فی درایه المکان
ص: 281
ماخذ کتاب : کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری سپهسالار - جلد5غایه الامکان فی درایه المکان
در صفحات : 346تا346غایه الامکان فی درایه المکان
کد دستیابی کتاب : 2943 : ش 2 دفتر ( 19 - 51 ).غایه الامکان فی درایه المکان
نام کتابخانه : کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهریغایه الامکان فی درایه المکان
شهر : تهرانغایه الامکان فی درایه المکان
مولف : تاج الدین خداداداشنهیغایه الامکان فی درایه المکان
تاریخ تالیف : عصر یوم خمیس ماه ربیع الثانی سنه 1018 .غایه الامکان فی درایه المکان
توضیحات درباره مولف : شاگرد ابو ثابت شمس الدین محمد بن عبدالملک دیلمی عارف است و گفته اند - که از خود ابوثابت است نه شاگرداوغایه الامکان فی درایه المکان
بخش بندی : عنوانها \" نوع، درجه \" استغایه الامکان فی درایه المکان
منابع دیگر : در کشف الظنون ( 2 : 146 ) این کاتب بنام غایه - الامکان فی معرفه الزمان و المکان و از شیخ محموداسنوی دانسته شده است- ( مشار 1141 ) .غایه الامکان فی درایه المکان
همه اطلاعات : غایه الامکان فی درایه المکان ، در صفحه عنوان نسخه ما نوشته است که از تاج الدین - خداداداشنهی شاگرد ابو ثابت شمس الدین محمد بن عبدالملک دیلمی عارف است و گفته اند - که از خود ابوثابت است نه شاگرداو. در کشف الظنون ( 2 : 146 ) این کاتب بنام غایه - الامکان فی معرفه الزمان و المکان و از شیخ محموداسنوی دانسته شده است. نام کتاب - در دیباچه دیده میشود. عنوانها \" نوع، درجه \" است ( مشار 1141 ) . - آغاز: الحمد لله الذی لااول لاخریته، و لاآخر لاولیته و لابطون لظاهریه ... بدان - احسن اللّٰه تعلیمک و تفهیمک که چون پادشاه ... - انجام: و اقامت نفسانی و نزعات شیطانی ... و آله اجمعین ... المرسلین بیت: - مقصدره رو چو مخمر شود دور ز نزدیک مقرر شود - انکه شب عید هلالی دهد نیست چو انکس که خیالی دهد - ( تمام شد عصر یوم خمیس ماه ربیع الثانی سنه 1018 ) . - 2943 : ش 2 دفتر ( 19 - 51 ).غایه الامکان فی درایه المکان
ص: 282
اطلاعات مجموعه : غایه الامکان فی درایه المکان
در صفحات : 226تا226غایه الامکان فی درایه المکان
کد دستیابی کتاب : 170غایه الامکان فی درایه المکان
تاریخ کتابت : سده 13غایه الامکان فی درایه المکان
همه اطلاعات : مجموعه 170 170 ، نستعلیق سده 13 :غایه الامکان فی درایه المکان
تمام مجلدات این مجموعه : غایه الامکان فی درایه المکان
ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر7غایه الامکان فی درایه المکان
در صفحات : 226تا226غایه الامکان فی درایه المکان
ردیف کتاب : 3غایه الامکان فی درایه المکان
نام کتابخانه : مجموعه حسین مفتاحغایه الامکان فی درایه المکان
شهر : تهرانغایه الامکان فی درایه المکان
مولف : اشنهیغایه الامکان فی درایه المکان
همه اطلاعات : 3 - غایه الامکان فی درایه المکان : - اشنهی ، بهمین خط.غایه الامکان فی درایه المکان
ص: 283
اطلاعات مجموعه : غایه الامکان فی درایه المکان و الزمان
در صفحات : 222تا222غایه الامکان فی درایه المکان و الزمان
کد دستیابی کتاب : 32غایه الامکان فی درایه المکان و الزمان
تاریخ کتابت : 4 شعبان 1257غایه الامکان فی درایه المکان و الزمان
همه اطلاعات : مجموعه 32 32 ، نستعلیق 4 شعبان 1257 :غایه الامکان فی درایه المکان و الزمان
تمام مجلدات این مجموعه : غایه الامکان فی درایه المکان و الزمان
ماخذ کتاب : نشریه نسخه های خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - دفتر7غایه الامکان فی درایه المکان و الزمان
در صفحات : 222تا222غایه الامکان فی درایه المکان و الزمان
ردیف کتاب : 3غایه الامکان فی درایه المکان و الزمان
نام کتابخانه : مجموعه حسین مفتاحغایه الامکان فی درایه المکان و الزمان
شهر : تهرانغایه الامکان فی درایه المکان و الزمان
مولف : اشنهی.غایه الامکان فی درایه المکان و الزمان
همه اطلاعات : 3 - غایه الامکان فی درایه المکان و - الزمان : اشنهی.غایه الامکان فی درایه المکان و الزمان
ص: 284