الاحادیث الغیبیه

تالیف و نشر

موسسه المعارف الاسلامیه

ص: 2

بسم الله الرحمن الرحیم

ص: 3

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة المؤسّسة المعاًرف الإسلامية

ايران - قم المقدّسة

ص . ب -37185/768

تلفون 32009

ص: 4

صدقه ، وإنّما حذفنا من مجموع ما التقطناه من الأخبار الغيبية ما لا يصحّ درجه ونقله ، فنقل الکذب وإن لم يکن کذباً إذا ذکر المستند إلّا أنّ نقل ما فيه مسّ لکرامة أولياء الله أو تأييد لمواقف أعدائه وأعدائهم ممّا لا نجيزه .

ثمّّ انّ أکثر هذه الأخبار تحقّق مضمونها وصدق ، ولکن هناک منها ما يتوقّع صدقه فيما بعد، ولم نتعرض لإفراز الأحاديث بهذا اللحاظ إلّا أنّنا قد نشير في الهامش إلي تحقّق موضوع الخبر وزمانه ومصدره التاريخي ، کما أنّنا ربّما نعلّق علي الحديث لتبيين ما أجمل فيه أو بيان ما يفيده الحديث في مسألة تأريخيّة أو عقائديّة أو نقده والإشارة إلي قوّة احتمال وضعه ، ونحو ذلک.

وقد استثنينا من الأخبار الغيبّية ما يتعلّق بالإمام المهدي عجّل الله فرجه ، وعلامات ظهوره ، وما يرتبط بذلک قبله أو بعده لأنّها کثيرة وقد جمعت تماما حسب الاستقصاء في معجم أحاديث الامام المهدي عليه السلام الذي جمع وطبع في هذه المؤسسة أيضاً ، إلّا أنّنا ذکرنا الأحاديث الغيبّية المنقولة عنه عليه السلام وإن کان وارداً في المعجم إذ لا يصح أنّ تخلو هذه المجموعة منها حيث رتّبنا الأحاديث حسب تاريخ المعصومين الذين نقل عنهم ، فابتدأنّا بأحاديث الرسول الأکرم صلّي الله عليه وآله وسلّم، وختمنا الکتاب بأحاديث الإمام المهدي عليه السلام.

وقد اقتطفنا من الخبر ما يتعلّق منه بالغيب وسجّلناه في مطلع الحديث ، ثمّّ أتبعناه بذکر أقدم مصدر له ، ثمّ بالمصادر الأخري وأشرنا إلي مواضع التفاوت في النقل ، وربّما جئنا في المتن بقسم من الحديث ممّا يتوقّف عليه معرفة الحادث وحذفنا ما عداه أوّلاً أو آخراً أو في الأثناء نظرة إلي طول الحديث وعدم تأثير سائر أجزائه في معرفة مغزي الخبر .

هذا وقد شارک في إخراج هذا الأثر القيّم جماعة من المحقّقين الأفاضل بعد التسجيل علي البطاقات في مجال الافراز و التدوين والمقابلة مع الأصل

ص: 6

والطباعة بشتّي مراحلها ، نذکر فيما يلي أسماءهم ، والدور الذي قاموا به :

1- الشيخ علي النظري : اقترح علينا المشروع، وساهم في الإنجاز .

2 - السيّد صالح المدرسي : شارک في مناقشة الأحاديث . - الشيخ عبد المجيد شفقت : افراز الأحاديث وتدوينها والاشراف علي

التدوين .

4 - أبو أحمد آغا اوغلو: إفراز الأحاديث وتدوينها .

5 - السيّد سجّاد الحسيني المهري : تدوين الأحاديث .

6- عادل عبد الجبّار الشاطي : تدوين الأحاديث .

7- نعمة محمد محيل : تدوين الأحاديث .

8- فارس حسّون کريم : ضبط النصّ .

9- محمد آغا اوغلو: المقابلة .

10 - محسن هادي العبودي المقابلة .

11 - السيّد فاخر عاشور البطّاط : صق الحروف الالکترونيّة .

وقد أشرف علي جميع مراحل الانجاز من تنقيح الأحاديث وتبويبها وکتابة

الملاحظات القيمة سماحة العلّامة السيّد مرتضي المهري حفظه الله .

وفي الختام نشکر الجميع وجزاهم الله عن الإسلام وأهله خير الجزاء ،

ووفّقهم الله وإيّانا لخدمة أهل بيت العصمة والطهارة سلام الله عليهم أجمعين .

وآخر دعوانا أنّ الحمد لله رب العالمين .

مؤسسة المعاًرف الاسلامية - قم المقدسة

محرم الحرام 1415 ه.

ص: 7

ص: 8

يحول دون المستقبل فلم تخرقه أشعة العلم والمعرفة البشرية، ولذلک فإنّ الکشف عن حوادث المستقبل أصبح يشغل الفکر البشري ويهيمن علي أحاسيسه ومشاعره في طول تاريخ الإنسانية ، وإن کان ولا يزال يتطّلع بکلّ شوقٍ المعرفة کلّ ما لا يمکن الاحاطة به حسّاً سواء کان في الآفاق البعيدة أمّ کان ممّا أخفته ضمائر الناس ، أو وارته الجدران والمخابئ والأرحام إلّا أنّ معرفة المستقبل بوجه خاصّ لها مکانة خاصّة بين کلّ ما هو غائب فإنّ الطريق إليه مسدود تماماً .

وقد تمکّن إنسان العصر الحديث بفضل أنّواع المجاهر والمراصد والأشعّة الخارقة النافذة ونحو ذلک من الکشف عن کثير ممّا لا يدرکه الانسان بحواسّه ولکن ما يحجزه عن المستقبل لازال ولن يزال حائلا دون معرفة ما وراءه من أسرار خبّأتها يد الأقدار .

هذا ولکن الانسان منذ أقدم العصور لم يقف مکتوف الأيدي أمّام هذا الجدار المستعصي ، بل حاول بشتّي الوسائل لخرقة والنفوذ إلي ما وراءه ، وقد وجد في طول حياته نوافذ تکشف عمّا وراءه وإن کان في ظلل من الغمام، وهناک ما تخيله نافذة وإن کان ما أخطأ أکثر ممّا أصاب بکثير ، فمن هذه النوافذ الواقعيّة والخياليّة الرؤيا ، والتشاؤم، والتفاؤل بالطير ، وما أشبه ذلک ، والاستخبار بالنجوم ، وما يخبره السحرة والکهنة والمرتاضون والدجّالون والمشعوذون ، وما يلقي في روع الانسان أو يدرکه بفراسته ، ونحو ذلک.

ومن أعجب ما توصّل إليه الإنسان في هذا المجال الکشف عن بعض الحقائق الخافية بترويض النفس وکبح جماحها ، وترک الأهواء والملّذات ، وتحمّل المشاقّ والمصاعب ممّا لا يتحمّل عادة ، فبالرغم من کثرة الخطأ فيما يخبر به المرتاضون والکهنة وبالرغم من الإبهام المحيط به هو أقوي دليل علي تجرّد النفس الإنسانية وعظمتها وعجيب خلقتها وقدرتها الجبّارة ، فتبارک الله أحسن الخالقين .

ص: 10

ومهما کان فکلّ هذه المحاولات تکشف عن مدي تعطّش الانسان لمعرفة الغيب والکشف عن المستقبل ، ومن هنا نجد أنّ الله تبارک وتعالي جعل إحدي معجزات الأنّبياء وأوصيائهم الأخبار عن الغيب ، حيث إنّه يکشف عن اتّصال المخبر وارتباطه الوثيق بعلّام الغيوب الذي لا يعلم الغيب إلّا هو.

قال تعالي حکاية عن سيّدنا المسيح عليه السلام : ( وأُنَبَّئُکم بِمَا تَأکُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتکُم ...)(1)، کما حکي سبحانه وتعالي عن يوسف عليه السلام : ( قَالَ لاَ يَأتِيکُمَا طَعَامُ تُزرَقَانِهِ الَّا نَبّأتُکُما بِتَأوِيلِهِ قَبلَ أَن يَأتِيَکُمَا ذَلِکُمَا ممَّا عَلَّمَنِي رَبّي.. .)(2)

وحول إخبار يعقوب عليه السلام عن الغيب قال تعالي : ( وَلَمَّا فَصَلَتِ

العِيرُ قَالَ أبُوهُم إنَّي لَأجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَولاَ أن تُفَنّدُونِ)(3)

وأمّا ما أخبر به الرسول الأکرم صلّي الله عليه وآله وسلّم من الغيب فکثير في الکتاب العزيز ، فمنها الإخبار عن الأمّم السالفة والأنّبياء السابقين ، وقد تکرر في کلّامه تعالي أنّ ذلک من أنّباء الغيب نوحيه إليک(4)، وغير ذلک بألفاظ مختلفة ، ومنها الإخبار عن نوايا المنافقين وما يبيّتون به ، وقد جاء في القرآن أنّهم استطاعوا إخفاء أنّفسهم وکتمان نفاقهم وکفرهم عن الرسول صلّي الله عليه وآله وسلّم لولا أنّ الله تعالي أخبره بهم ، قال تعالي : (وَمِمَّن حَولَکُم مِنَ الأعرَابِ مُنَافِقُو ن وَمِن أهلِ المدِينَةِ مَرَدُوا عَلَي النَّفَاقِ لاَ تَعلَمُهُم نَحنَ نَعلَمُهُم ... )(5)

ولمّا حاولوا تدبير المؤامرات الخيانية ضدّ الرسول صلّي الله عليه وآله وسلّم والجماعة المسلمة أخبرهم الله عنهم بقوله عزّ من قائل : ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا

ص: 11

مَسجِداً ضِرَاراً وَکفّراً وَتَفريقاً بَينَ المؤمِنِينَ وَارصاداً لِمَن حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبلُ وَلَيَحلِفُنَّ إن أرَدنَا إلّا الحُسنَي وَ اللهُ يَشهَدَ إنَّهُم لَکَاذِبُونَ)(1) . وقال عنهم أيضاً : ( يَستَخفُونَ مِنَ النَّاس وَلاَ يَستَخفُونَ مِنَ اللهِ وَهُو مَعَهُم إذ يُبَّتُونَ مَا لاَ يَرضَي مِنَ القَولِ وَکَانَ اللهُ بِمَا يَعمَلَونَ مُحيطاً)(2)

وما زال الوحي يکشف مؤامراتهم حتي أصبح ذلک مثاراً لقلقهم ، فأنّزل الله تعالي : ( يَحذَرُ المُنَافِقُونَ أنّ تُنزَّلَ عَلَيهم سُورَةُ تُنَبَّثُهُم بِمَا في قُلُوبِهم قُل استَهِزءُوا إنَّ اللهَ مُخرِجُ ما تَخذَرُونَ) (3)

ومنها الإخبار عن حوادث أخري غير مشهودة للرسول أو حوادث في

المستقبل ، کما حدث في قضية التحريم قال تعالي : ( وَإذ أسَرَّ اللنَّبِيّ إلي بَعضِ أزوَاجِهِ حَديِثاً فَلَمَّا نَبَّأت بِهِ وَأظهَرهُ اللهُ عَلَيِه عَرَّفَ بَعضَهُ وَأعرَضَ عَن بَعضٍ فَلَمَّا نَبأَهَا بِهِ قَالَت مَن أَنّبَأکَ هَذا قَالَ نَبَّأنِيَ العَلِيمُ الخَبِيزُ) (4) . وکإخباره تعالي عن الحرب الدائرة بين الروم والفرس قال تعالي : ( غُلِبَتِ الرُّومُ في أدنَي الأَرضِ وَهُم مِن بَعدِ غَلَبِهِم سَيَغلِبُونَ فِي بِضع سِنِينَ ...) (5)، وغير ذلک.

هذا وقد صرّح القرآن الکريم في مواضع عديدة بأنّ الغيب ممّا استأثر الله به لنفسه فلا يعلم الغيب إلّا الله، قال تعالي في سورة النمل : (قُل لاَ يَعلَمُ مَن في السّمَوَاتِ وَالأرضِ الغيبَ إلّا اللهُ)(6)وغير ذلک ممّا يدلّ علي انحصار علم الغيب في الله تعالي وإن کانت هذه الآية أصرح ما ورد بهذا الشأنّ، وقد ورد التصريح بنفي علم الغيب عن بعض الرسل، قال تعالي حکاية عن نوح عليه

ص: 12

السلام : ( وَلاَ أقولُ لَکُم عِندِي خَزَائِنُ اللهِ وَلاَ أعلَمُ الغَيبَ ...) (1)، وأمّر تعالي نبيّه محمّداً صلّي الله عليه وآله وسلّم أنّ ينفي عن نفسه علم الغيب ، قال تعالي : ( قُل لاَ أقُولُ لَکُم عِندِي خَزَائِنَ اللهِ وَلاَ أعلَمَ الغَيبَ ...)(2)

ومع ذلک فقد أثبت الله تعالي المعرفة بالغيب بوحي منه للرسل عليهم السلام ، قال تعالي : ( عَالِمُ الغَيبِ فَلاَ يُظهِرُ عَلَي غَيبِهِ أحَداً إلّا مَنِ ارتَضَي مِن رَسُولٍ) ...... (3) ، وقال تعالي ملوّحاً بذلک : ( مَا کَانَ اللهُ لِيذَرَ المؤمِنِينَ عَلَي مَا أنّتُم عَلَيهِ حَتّي يَمِيزَ الخَبِيثَ مِنَ الطَّيبِ وَمَا کَانَ اللهُ لِيُطلِعَکُم عَلَي الغَيبِ وَلَکِنَّ اللهَ يَجتَبِي مِن رُسُلِهُ مَن يَشاءُ ...)(4)

فالذي يظهر من هذه الآيات أنّ علم الغيب مختصّ في ذاته بالله تعالي لا يصل إليه أجد إلّا من أظهره الله عليه بعناية خاصّة ، فالإحاطة بدائرة الشهود ميسّر للإنسان بصورة طبيعية وإن کان کلّ ذلک بإذن الله تعالي کما أنّ کلّ ما يحدث من حرکة وسکون فبإذنه وأمّره ، وأمّا الإحاطة بما وراء الشهود فليس ذلک لأحد من الرسل والملائکة فضلاً عن غيرهم إلّا من أظهره الله عليه، ولعلّ الحصر في الرسل کما في آية سورة الجنّ بالنسبة إلي الإظهار عن طريق الوحي وهو ممّا لابدّ منه في الرسالة والنبوّة ، وإلّا فإنّ الملائکة أيضاً يعلمون بعض الغيب ممّا يظهرهم الله عليه والأئمّة والأوصياء عليهم السلام کانوا يخبرون عن الغيب کما سيأتي تفصيل ذلک في طيّ هذا الکتاب .

وهنا يتغَلغل في النفس سؤال واستغراب :

ما هو الفرق بين إخبار النبيّ أو المعصوم بوجه عامّ عن الغيب حيث إنّه يعدّ معجزة وکرامة تثبت ارتباطه الوثيق بالله سبحانه وتعالي وإخبار المرتاضين

ص: 13

والمنجمّين والکهنة وما يناله الانسان بفراسته أو برؤيا صادقة ونحو ذلک وکثيراًً ما تصدق التنّبؤات والفراسات ؟!

وتشابه تنبّؤات الکهنة وسحر السحرة لمعجزات الأنّبياء هو الموجب لعدم إيمان کثير من السذّج برسالات السماء ، والتفافهم حول الرايات المعاًدية لها، وإصغائهم إلي الدعايات التي تزعم أنّ الأنّبياء سحرة وکهنة کما کان يصنع فرعون مصر وغيره من الجبابرة والطغاة.

والتأمّل في قصة فرعون والسحرة وإيمانهم السريع والعميق بنبوّة موسي عليه السلام يوضح لنا الفرق بين الأمّرين ، فسحرة فرعون جاءوا بسحر عظيم - کما ورد في القرآن الکريم - وجاءوا بحبّال وعصيّ يخيّل للناس أنّها تسعي ، إلّا أنّه لم يکن في الواقع إلّا استخداماً لبعض العناصر التي لها خصائص کيماوية اطلعوا عليها دون الناس ، فکان يبدو للناظرين أنّه تصرّف غيبي في الأشياء وطبيعتها مع

أنّه لم يکن في الواقع إلّا استخداماً للطبيعة وخصائصها بما لا يعلمه عامّة الناس في ذلک الزمان ، ولو بعث اليوم منهم أحد لرأي العالم مملوءاً بالسحر لا يکاد يخلو منه مکان ، ولعلّ الغالب فيما کان يدعي سحراً من هذا القبيل فلم يکن الساحر في الواقع إلّا رجلاً أوتي خبرة ببعض خصائص الأشياء ممّا لا يعلمه عامّة الناس حيث کان العلم محجوراً ومحصوراًفي جماعة خاصّة .

وهکذا جاء سحرة فرعون بذلک السحر العظيم ، والبسطاء من الناس لم يکونوا يفرّقون بين سحر هؤلاء ومعجزة موسي عليه السلام حيث ألقي العصا فصارت ثعباناً عظيماً يلقف ما يأفکون ، ولذلک انخدعوا بدعاية فرعون إذ زعم أنّه کبيرهم الذي علمهم السحر، وأنّ سحره أقوي من سحرهم ولکن السحرة أنّفسهم سرعان ما ألقوا علي الأرض ساجدين قالوا آمنّا بربّ موسي وهارون ، ولم يکن إيمانهم سريعاً فحسب ، بل کان عميق غايته حتي إنّهم لم يهتمّوا بتهديد فرعون وعذابه المشهود أمّامهم بکلّ قسوة ، بل تلقّوه بالقبول و قالوا: (لا ضَيرَ إنا إلَي رَبَّنَا

ص: 14

مُنقَلِبُونَ)(1)

وذلک لأنّ السحرة کانوا يعلمون حقيقة عملهم ، ويعلمون أنّ موسي عليه السلام لا يحمل إلّا عصا حقيقية وأنّها تحوّلت ثعباناً حقيقياً ، فليس هناک خداع وتلفيق وإفک کما کان في صنعهم ، ولا يکون ذلک إلّا بأمّر من الله تعالي خالق الکون وواضع نواميسها الذي إذا أراد شيئاًً يقول له کن فيکون.

فهذا فارق أساسي بين کلّ معجزة وسحر . السحر ليس إلّا کسائر الأعمّال العادية للانسان فهو استخدام لبعض العوامل الطبيعية إلّا أنّ سرعة الحرکة أو جهل المشاهدين لتلک الأسباب يوهم لهم انّه عمل خارق للطبيعة ، وحينما يتبّين وينکشف السرّ لا يبقي فرق بين عمل الساحر وسائر الأعمّال العادية التي يتعاطاها الناس باستمرار.

أمّا المعجزة فهي وإن کانت تخضع لقانون العلة والمعلول فإنّه قانون عام لا يمکن أنّ يشذّ منه شيء إلّا أنّ العلة التي تستتبع المعلول في المعجزة ليست من العلل الطبيعية التي يمکن للإنسان أنّ يصل إليها ويستخدمها بنفسه ، فالمعجزة خارقة للطبيعة لا لقانون العلة والمعلول ولا للعادة فحسب کما يلاحظ في کثير من التعابير استناداً إلي أنّ کلّ معلول طبيعي لابد وأنّ يستند إلي علة طبيعية ، وإن کانت مجهولة لنا، ويستنتج من ذلک أنّ المعجزة خرق للعادة أي لما يستعمله الانسان عادة للوصول إلي ذلک المعلول ، وهذا الکلّام ينتقض بنظام الطبيعة ککلّ فإنّه معلول طبيعي لا يمکن أنّ يستند إلي علّة طبيعية کما هو واضح.

فالحاصل أنّ المعجزة خرق للطبيعة وتوصّل إلي المعلول الطبيعي بأمّر خارج عن الطبيعة لا يستطيع الانسان أنّ يستخدمه إلّا بعناية خاصة من الله تعالي ، بل ليست المعجزة إلّا من فعل الله تعالي وإنّما تقع علي يد النبيّ والولي ، قال الله تعالي :( وَ أَقسَمُوا بِاللهِ جَهدَ أَيمانِهِم لَئِن جاءَ تهُم آيَة لَيُؤمِنُنَّ بِها قُل إنَّما الآياتُ

ص: 15

عِندَ اللهِ ... (1) وقال أيضاً : ( وَيَقُولُ الَّذينَ کَفَرُوا لَولا أُنّزِلَ عَلَيهِ آيةُ مِن رَبَّه إنَّما أنّتَ مُنذِرُ وَلکُلَّ قَومٍ هادٍ) (2). وقال أيضاً : ( وَقالُوا لَولا أُنزِلَ عَلَيهِ آياتُ مِن

رَبَّه قُل إنّما الآياتُ عِندَ اللهِ وَإنَّما أَنَا نَذيرُ مُبِينُ)(3).

وهکذا يتبيّن أنّ الفرق بين المعجزة والسحر وسائر ما يتوصّل إليه الانسان من أسباب خفيّة لا يعلمها عامّة البشر ممّا لا يدرکه الناس إلّا بتأمّل ودقّة ولذلک ينطلي الخداع علي عامّة الناس فلا يصحّ ما قيل من أنّ المعجزة للعامّة من الناس وأمّا الخاصّة فإنّما يتوصّلون إلي المعاًرف الإلهيّة بالأدلّة والبراهين ، وقد مرّ علينا أنّ سحرة فرعون حيث کانوا علماء بحقيقة عملهم وعمل موسي عليه السلام آمنوا به ذلک الايمان السريع والعميق ، وإنّما قيل ما قيل بتوهّم أنّ المعجزة إنّما يؤتي بها لإثبات المعاًرف الإلهية الحقّة من التوحيد والمعاًد ونحو ذلک ، وليس کذلک ، بل إنّما المعجزة آية تثبت نبوّة النبيّ وولاية الامام المعصوم وبصورة عامّة تثبت ارتباطاً وثيقاً بين من تحقّقت المعجزة علي يده وخالق الکون عزّ وجلّ.

ومرّة أخري يظهر السؤال لدي الباحث : کيف يمکن أنّ نعلم استناد المعجزة إلي سبب غير طبيعي إذا کان هو الفرق بين المعجزة وغيره من أنّحاء التوصّل إلي الأهداف ؟ ولو افترضنا أنّ السبب في کلّ منهما طبيعي إلّا أنّ السبب في المعجزة ليس من الأسباب العادية المعروفة للبشر، فکيف يمکن أنّ ندرک هذا الفرق وليس بين المعجزة وغيرها بحسب الصورة فرق ظاهر ؟

ويعالج الميزان(4) هذه المشکلّة بأنّ المعجزة تستند إلي سبب قاهر بإذن الله تعالي ، ولذلک تراها في کلّ مباراة تغلب سائر الأسباب کما حدث في معاًرضة سحرة فرعون لآية موسي عليه السلام وغلبتها عليهم ، وکذلک سائر المعجزات

ص: 16

ومنها القرآن الکريم الذي تحدّي البشرية جمعاًء.

وهذا صحيح إلّا أنّ هناک فرقا يدرکه الانسان بملاحظة طبيعة المعجزة ، فالمريض - مثلاً - يعالج بشتّي وسائل العلاج الميّسرة للانسان ممّا اکتشفه بتجاربه الطويلة المريرة سواء منها ما يعلمه کثير من الناس وما لا يعلمه إلّا الخواص وأخص الخواص إلّا أنّها کلّها في متناول يد البشر ، وهناک ما لم يصل إليه حتي الآن وهو جاد في الکشف عنه ، وسواء . أيضاً ما کان من قبيل الأدوية والعقاقير الطبية والعمليات الجراحية واستخدام الأشعّة وما شابه ذلک ، وما کان بتأثير في النفس من إلقاء وتلقين وتنويم ونحو ذلک ، فکلّ هذه عوامل طبيعية ميّسرة للإنسان نوعا ما، وکلّ ذلک مهما بلغ من التعقيد والدقة لا يشبه شيئاً من المعجزة ممّا کان يظهر علي يد السيّد المسيح - عليه السلام - وغيره من الأنّبياء والأولياء ، فإنّ الشفاء عن طريق الاعجاز ليس من قبيل التأثير في النفس وذلک لأنّه يعالج من لا يتأثّر نفسيّاً بوجوده ولا بمسحه بل لا يشعر به أساساً کالطفل والمغمي عليه بل الميت ، والتأثير لا يقع بصورة تدريجية کما هو الحال في العلاج النفسي ، بل لا يحتاج علاج أصعب الأمّراض إلّا إلي مسح أو دعاء أو إشارة أو نحو ذلک ، والعلاج يشمل ما لا يمکن أنّ يؤثر فيه العلاج النفسي مهما کان متطوّراً ، ومهما کان المعاًلج قويّ النفس ، شديد العزيمة ، کمعاًلجة الأکمه وهو الذي يولد أعمي ، وإحياء الموتي بعد مضي سنين - وربّما القرون - علي موتهم.

ومثل هذا الفرق يشاهد في إلقاء موسي - عليه السلام - عصاه مع ما صنعه السحرة ، فهم جاءوا بحبّال وعصيّ صنعوا فيها ماشاءوا أنّ يصنعوا ، ولکنّه عليه السلام لم يصنع شيئاً إلّا أنّ ألقي عصاه ولم تتحرک العصا فحسب کما کان يشاهد من صنعهم بل أصبح ثعباناً عظيماً تلقف ما يأفکون ، ثمّ أخذه فعاد عصا حقيقية وقد ذهب کلّ ما ابتلعه من الحبّال والعصيّ کأنّ لم تکن موجودة منذ حين ولم يبق لها عين ولا أثر .

ص: 17

وأمّا الإخبار عن الغيب فهو وإن کان بحسب الصورة لا يختلف بين کون المخبر نبيّاً أو مرتاضاً - مثلا - إلّا أنّ النبيّ إذا أخبر عن شئ فهو واقع لا محالة فهو يري الواقع ويريه بصورة واضحة دونما إجمال أو إيهام ، ولا فرق لديه بين الحال والمستقبل فهو يشاهدهما معاً لأنّه لا يخبر إلّا عن الله تعالي ، وأمّا غيره فإنّه وإن صح بعض إخباره لتوصّله إليه برياضة أو فراسة إلّا أنّه کثيراً ما يخطئ ، وهذا يدل علي أنّه لا يرتبط بعالم الغيب ، هذا مع أنّه في الغالب - لا يخبر عمّا يخبر به إلّا في صورة مبهمة وبيان مجمل يحتمل وجوهاً متعدّدة ليمکن تأويله بسهولة إذا انکشف مخالفته للواقع.

وفارق أساسي آخر بين السحر والمعجزة ، هو أنّ الأنّبياء والمعصومين عليهم السلام عامّة لم يستعملوا الوسائل الطبيعية للوصول إلي القدرة الخارقة للعادة، فالمسيح عليه السلام الذي کان يبرئ الأکمه والأبرص دون استعمّال أيّ دواء أو أيّ مؤثّر روحيّ من قبيل التنويم المغناطيسي لم يصل إلي هذه القوّة العجيبة بفضل رياضة أو تعليم وإنّما أوتي الحکم والنبوّة وهو في المهد .

وکذلک موسي عليه السلام لم يکن کالسحرة عالماً طبيعياً ولا مرتاضاً ، بل کان في بادئ الأمّر کسائر الناس(بشر مثلکم)وهنا تکمن المعجزة ، فلو لم يکن النبيّ بشراً مثلنا لم يثبت أنّ ما يأتي به من إعجاز إنّما هو من الله تعالي مباشرة ( قُل إنَّمَا الآيَاتُ عِندَ اللهِ .. )(1)

وکذلک نبيّنا محمد صلّي الله عليه وآله وسلّم مضي عليه أربعون عاماً لم يظهر منه نبوغ في العلم والخطابة ، بل کان کسائر الناس ، بل کان أمّيّاً لا يقراً ولا يکتب في (وَمَا کُنتَ تَتلُوا مِن قَبلِهِ مِن کتَابٍ وَلاَ تَخُطّهُ بِيَمِيِنِکَ إذاً لازَتَابَ المُبطِلُونَ) أي لو کنت عالماً قبل الرسالة لارتاب المبطلون ولقالوا إنّه عالم

ص: 18

فاق غيره من العلماء ، أمّا إذا کان أمّيّاً لا يقرأ ولا يکتب فإنّه يثبت أنّ ما جاء به من الآيات البيّنات ليس إلّا وحياً من الله تعالي .

وهکذا الإخبار عن الغيب إذا أخبر به مرتاض أو کاهن يمارس أعمالاً شاقّة يشحذ بها نفسه فيستطيع بذلک أنّ يتفرّس لبعض ما سوف يحدث في المستقبل أو ما هو غائب عن مشهده في الحال الحاضر فإنّ ذلک أمّر طبيعي وإن کان الوصول إليه صعب علي عامّة الناس ، کما أنّ الوصول إلي الدرجات السامية في العلوم المختلفة صعب أيضاً لا يصل إليه إلّا الخواصّ من الناس ، ولکنّه لا يشبه بوجه إخبار النبيّ والإمام عن الغيب والمستقبل حيث إنّ النبيّ والامام لم يمارسا تلک الأعمّال الشاقّة وحياتهم لا تشبه حياة المرتاضين ، فهم يعيشون کسائر الناس وإن

کانوا طاهرين من الدنس ، بعيدين عن کلّ رجس إلّا أنّ ذلک ليس من الرياضة في شيء ، مع أنّ بعضهم وصل إلي درجة النبوّة أو الإمامة وظهرت علي يديه الآيات والمعجزات وهو في دور الصبا کما ورد في القرآن الکريم بالنسبة إلي يحيي وعيسي عليهما السلام(1)، وکما حصل للامام الجواد والامام الهادي والحجة المنتظر عليهم السلام.

ونستخلص ممّا ذکر أنّ الإخبار عن الغيب من الآيات والمعجزات الذي يملأ القلب إيماناً برسالة الرسول وإمامة الامام ، ونحن في هذا العصر المليء بالبهرجة المادية والتيارات الجارفة المعاًدية للايمان بالله والايمان بالغيب وبالأنّبياء ورسالاتهم الخالدة بحاجة ماسّة إلي ما ينبّه فطرة الانسان ويبعث في قلبه الإيمان أو يحفظ إيمانه ويعمّقه کي لا تزول بالتوغّل في الشؤون الماديّة المحيطة بالانسان من کلّ جانب والتي شغلت فکره وملأت عينه ولم تسمح له بلحظة يفرغ فيها باله للتدبر في هدف الحياة وغايتها ومآلها.

ونحن الآن بعيدون عن عصر الرسالات والمعجزات وإن کانت المعجزة

ص: 19

الخالدة کتاب الله العظيم يتلألأ في سماء الاسلام ، ويبعث النور والدفء في قلوب المؤمنين إلّا أنّا لا نستغني عن تذکر ما حدث في عصر الرسالة ، وظهور الأئمّة عليهم السلام من معجزات و آيات .

ومن أوضح ما أبداه الله من معجزة وکرامة علي أيديهم الطاهرة إخبارهم عن الغيب سواء ما کان منها حادثاً في مکان بعيد ، أو ما حدث بعد الإخبار بزمان بعيد أو قريب ، ومنها ما حدث في العصور المتأخرة وربّما کان منها ما حدث في زماننا هذا أو سيحدث فيما بعد، والتنبه لذلک ممّا يبعث في القلب نوراً واطمئناناً ، ويزيل عنه وساوس الشيطان ، ويطهّره عن زيغ الشکّ ، ويثير فيه الحبّ والولاء

الأولياء الله تعالي ، ويضفي عليه الخضوع والخشوع والتقوي وهو غاية الآمال .

هذا ومن دواعي الغبطة أنّ وفّق الله مؤسّسة المعاًرف الاسلامية للبحث والتحقيق عن الأخبار المشتملة علي الإنباء بالغيب وجمعها وترتيبها وطبعها ونشرها ، والله الموفّق والمسدّد للصواب ، وله الحمد أوّلاً وآخراً.

فيه با

السيّد مرتضي المهري محرم الحرام 1415 ه. ق

قم المقدّسة

ص: 20

احاديث النبيّ صلّي الله عليه وآله

۔ صفة الصفوة 1: 98 - 99 عن الطبقات.

7 - الکامل لابن الأثير 2: 90 مرسلاًً، وبهذا اللفظ: إنّ الله أرسل علي صحيفتکم

الأرضة، فأکلّت ما فيها من قطيعة رحم، وظلم، وترکت اسم الله تعالي. 8- نهاية الإرب للنويري 16 : 258 - 259 عن ابن إسحاق، کما في الطبقات، ولم نعثر

علي سيرته.

9- تاريخ الإسلام للذهبي 2 : 222 مرسلاًً عن الزهري، کما في دلائل النبوّة

للبيهقي.

10 - البداية والنهاية 3: 97 عن ابن هشام.

وفي ج 1: 189 مرسلاًً، وبهذا اللفظ: فإنّ الله قد سلّط عليها الأرضية، فأکلّتها إلّا

ما فيها من أسماء الله.

11 - السيرة النبوّية لابن کثير 2: 45 مرسلاًً عن الزهري، کما في دلائل النبوّة

للبيهقي.

12 - الخصائص الکبري 1:249 عن أبي نعيم والبيهقي

13 - سبل الهدي 2: 505 عن ابن إسحاق.

14 - تاريخ اليعقوبي 2: 31 مرسلاًً، بهذا اللفظ: إنّ الله بعث الأرضة علي صحيفة

قريش، فأکلّت کلّ ما فيها من قطيعة، وظلم، إلّا المواضع التي فيها ذکر الله.

15 - إعلام الوري : 61 مرسلاًً، بهذا اللفظ: إنّه قد بعث علي صحيفتکم القاطعة دابة الأرض، فلحست جميع ما فيها من قطيعة رحمٍ، وظلمٍ، وجور، وترکت اسم

الله.

19 - الخرائج والجرائح 1 : 86 ح 141 مرسلاًً، بهذا اللفظ: إنّ الله قد بعث علي هذه

الصحيفة الأرضة، فأکلّت کلّ قطيعة وإثمّ، وترکت کلّ اسم هو لله. . وفي ص 162 ح 230 مرس”، بهذا اللفظ: إن الصحيفة التي کتبتها قريش في

قطيعتنا قد بعث الله عليها دابة، فلحست کلّ ما فيها غير اسم الله.

17 - قصص الأنّبياء للراوندي : 329 ح 409 مرسلاًً، کما في إعلام الوري. 18 - إثبات الهداة 1: 381 ح 553 عن قصص الأنّبياء

19 - حلية الأبرار 1: 50 عن إعلام الوري.

ص: 22

20 - بحار الأنّوار120:18ضمن ح 33 عن الخرائج.

- وفي ج 3:19- 4 ح 1عن إعلام الوري و قصص الأنّبياء.

. وفي ص 17 ح 8 عن الخرائج.

«الآن نغزوهم ولا يغزونا».

سس

المصادر: 1۔ مسند أحمد 4:262 - حدّثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا يحيي بن سفيان، قال:

حدّثني أبو إسحاق، قال: سمعت سليمان بن صرد يقول ... قال: وحدّثنا عبد الرحمان، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سليمان بن صرد، قال: قال رسول الله صلّي الله عليه وسلّم الأحزاب (قال يحيي: يعني يوم الخندق): الآن ...

- وفي ج 6: 394 عنه بسندٍآخر.

2 - صحيح البخاري 5: 141 بسنده عنه مثله، وفي آخره: نحن نسير إليهم.

3 - المعجم الکبير 7:115 ح 6484 بسنده عنه.

- وفيها ح 6485 عنه بسندٍ آخر، وفيه: اليوم نغزوهم ...

4 - حلية الأولياء 4 : 345 بسنده عنه.

- وفي ج 7: 133 عنه بسند آخر.

5 - دلائل النبوّة للبيهقي 3: 457 بسنده عنه.

- وفي ص 457 - 458 عنه بسند آخر، کما في صحيح البخاري.

- السيرة النبوية لابن کثير 3: 221 عن مسند أحمد.

7- البداية والنهاية 4: 115 عن مسند أحمد.

8- کشف الأستار 2 : 336ح 1810 بسنده عن جابر بن عبد الله، وبهذا اللفظ: لا

يغزوکم بعدها أبداً، ولکن تغزوهم.

9 - مجمع الزوائد 6: 139 عن البراز، مسنداً عن جابر، کما في کشف الأستار

ص: 23

10 - الدّر المنثور 6: 588 عن أحمد والبخاري وابن مردويه، ولکن لم نعثر علي کتب

ابن مردويه.

11 - الخصائص الکبري 1: 375 عن البخاري.

12 - جمع الجوامع 1: 391 عن أحمد والبخاري والطبراني.

13 - سبل الهدي 4 : 549 عن أحمد والبخاري.

14 - کنز العمّال 14: 430 ح 11257 عن أحمد والبخاري.

15 - المناقب لابن شهرآشوب 110/1 أورده مرسلاًً

19 - مجمع البيان 4: 345 أورده مرسلاًً

17 - بحار الأنّوار 18 : 132 عن المناقب.- وفي ج 209:20 عن مجمع البيان.

إنّ قريشاً لن ينالوا منّا هذا اليوم حتّي نستلم الرکن».

المصادر: 1 - المغازي للواقدي 1: 318 أورد بسنده المذکور في ذکر غزوة أحد لمّا أصاب

المسلمون القتل والجرح من المشرکين، فقال رسول الله صلّي الله عليه وسلم:

إنّ قريشاً...

2 - السيرة النبوية لابن هشام 3: 106 - وحدّثني بعض أهل العلم أنّ رسول الله

صلّي الله عليه وسلّم قال لعليّ بن أبي طالب: لا يصيب المشرکون منّا مثلها

حتي يفتح الله علينا.

3 - الطبقات الکبري 2: 44 بسنده المذکور في مغازي وسرايا رسول الله صلّي الله

عليه وآله سلم، کما في المغازي للواقدي.

4 - أنّساب الأشراف 1:324 أورده مرسلاًً، وبهذا اللفظ: لن ينالوا منّا مثلها أبداً.

0 - دلائل النبوّة للبيهقي 3: 215 بسنده عن ابن شهاب، وبهذا اللفظ: إنّ المشرکين

ص: 24

لم يصيبوا منّا مثلها حتي نبيحهم. . وفي ص 283 بسنده عن عروة بن الزبير، وبهذا اللفظ: أمّا إن المشرکين أنّ يصيبوا منّا مثلها أبداًنبيحهم. - الخصائص الکبري 1: 361 عن ابن سعد والبيهقي

7- سبل الهدي 355:4عن ابن سعد.

* * *

8- المناقب لابن شهرآشوب 109:1 في معجزات أقواله صلّي الله عليه وآله، أورده

مرسلاًً، کما في أنّساب الأشراف.

9 - بحار الأنّوار 18 : 132 عن المناقب

(4)

«يا أبا يحيي، أتدري ما أراد المنافقون وما اهتمّوا به؟ قالوا: نتبعه في العقبة، فإذا أظلم الليل عليه قطعوا أنّساع راحلتي ونخسوها حتّي يطرحوني من راحلتي ...».(1)

المصادر: ا- المغازي للواقدي 3: 1042 بسنده المذکور في أوّل غزوة تبوک، قالوا: لما کان

رسول الله صلّي الله عليه وسلّم ببعض الطريق مکر به أنّاس من المنافقين، وأنّتمروا أنّ يطرحوه من عقبة في الطريق، فلمّا بلغ رسول الله صلّي الله عليه وسلّم تلک العقبة أرادوا أنّ يسلکوها معه فأخبر رسول الله صلّي الله عليه وسلّم خبرهم، فقال للناس: اسلکوا بطن الوادي، فإنّه أسهل لکم وأوسع، فسلک الناس بطن الوادي، وسلک رسول الله صلّي الله عليه وسلّم العقبة، وأمّر عمّار بن ياسر أنّ يأخذ بزمام الناقة يقودها، وأمّر حذيفة بن اليمان يسوق من

ص: 25

فبينا رسول الله صلّي الله عليه وسلّم يسيرٍ في العقبة إذ سمع حسّ القوم قد غشوه، فغضب رسول الله صلّي الله عليه وسلّم وأمّر حذيفة أنّ يردّهم، فرجع حذيفة إليهم وقد رأوا غضب رسول الله صلّي الله عليه وسلم، فجعل يضرب وجوه رواحلهم بِمِحجَنٍ في يده، وظنّ القوم أنّ رسول الله صلّي الله عليه وسلّم قد أطلع علي مکرهم، فانحطّوا من العقبة مسرعين حتي خالطوا الناس، وأقبل

حذيفة حتّي أتي رسول الله صلّي الله عليه وسلّم فساق به، فلمّا خرج رسول الله صلّي عليه وسلّم من العقبة نزل الناس، فقال النبيّ صلّي الله عليه وسلم: ياحذيفة، هل عرفت أحد من الرکب الذين رددتهم؟

قال: يا رسول الله، عرفت راحلة فلان وفلان، وکان القوم متلثّمين فلم أبصرهم من أجل ظلمة الليل، وکانوا قد أنّفروا بالنبيّ صلّي الله عليه وسلّم فسقط بعض متاع رحله، فکان حمزة بن عمرو الأسلمي يقول: فينور لي في أصابعي الخمس فأضئن حتّي کنّا نجمع ما سقط من السوط والحبّل وأشباههما، حتي ما بقي من المتاع شيء إلّا جمعناه. وکان لحق النبيّ صلّي الله عليه وسلّم في العقبة، فلمّا أصبح قال له أسيد بن الحضير: يارسول الله، ما منعک البارحة من سلوک الوادي، فقد کان أسهل من العقبة؟

قال: يا أبا يحيي ... ۔ مسند أحمد بن حنبل 5 : 453 حدّثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا يزيد، أنّا الوليد يعني ابن عبد الله بن جميع، عن أبي الطفيل، ثمّ أورد قصّة المؤامرة باختلاف

في الألفاظ. 3 - المعجم الکبير 3: 164 ح 3010 بسنده عن صلة بن زفر، مختصراً.

- وفي ص 165 ح 3015 بسند آخر عن صلة، وباختصار. 4 - دلائل النبوّة لأبي نعيم 2: 528 ح 456 بسنده عن صلة، ملخّصاً.

5 - دلائل النبوّة للبيهقي 5: 259 - 257 بسنده عن عروة، بتفاوتٍ.

- وفي ص 257 - 258 بسند آخر عن ابن إسحاق، أورده مختصراً، وفي آخره: انّ الله قد أخبرني بأسمائهم وأسماء آبائهم، وسأخبرک بهم إن شاء الله عند وجه

ص: 26

- المغازي للذهبي :648بسنده عن حذيفة، مختصراً، وفي آخره: اللهمّ أرمهم

بالدبيلة، قلنا : يا رسول الله، وما الدبيلة؟

قال: شهاب من نار يقع علي نياط قلب أحدهم فيهلک.

7 - السيرة النبوية لابن کثير 4: 34 - 35 عن عروة بن الزبير، ملخّصاً.

. وفي ص 36 - 38 عن أحمد والبيهقي

8- البداية والنهاية 5: 19 - 20 أورده کما في سيرته.

9 - مجمع الزوائد 109 - 110 عن الطبراني.

10 - الخصائص الکبري 1:63عن الطبراني.

11 - إعلام الوري: 130 - 131 عن البيهقي.

12 - بحار الأنّوار 21 : 247 عن إعلام الوري.

ص: 27

في نعي نفسه صلّي الله عليه وآله

«اني اُوشک ال اُدعي فاجيب

المصادر: 1 - الطبقات الکبري 2: 194، أخبرنا القاسم الکناني، أخبرنا محمد بن طلحة، عن

الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، عن النبيّ صلّي الله عليه وسلم، قال : إني ...

2 - مسند أحمد 17:3 عن طريق أبي النضر، مسند عنه. . وفي ج 4: 399 عن طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن يزيد بن حيان التيمي، قال: انطلقت أنّا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلّم إلي زيد بن أرقم، فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت يا زيد خير کثيرة، رأيت رسول الله صلّي الله عليه وسلم، وسمعت حديثه، وغزوت معه، وصلّيت معه.

لقد رأيت يازيد خيراً کثيراً، حدّثنا يازيد ما سمعت من رسول الله صلّي الله

عليه وسلم

فقال : يا ابن أخي، والله لقد کبرت سنّي، وقدم عهدي، ونسيت بعض الذي کنت أعي من رسول الله صلّي الله عليه وسلم، فما حدّثتکم فاقبلوه، وما لا فلا تکلّفونيه، ثمّ قال: قام رسول الله صلّي الله عليه وسلّم يوماً خطيباً فينا بماءٍ يُدعي خماً بين مکّة والمدينة، فحمد الله، وأثني عليه، ووعظ وذکر، ثمّ قال: أمّا بعد ألا يا أيّها الناس، إنمّا أنّا بشر يوشک أنّ يأتيني رسول ربّي عزّ وجلّ

ص: 28

فأُجيب ....

3- المنتخب من مسند عبد بن حميد : 114 ح 265مسنداً، عن زيد بن أرقم، قريباً من

رواية أحمد الثانية.

4 - سنن الدارمي 2: 431 - 432؛ عن طريق جعفر بن عون، عن زيد بن أرقم، قريباً من

رواية أحمد الثانية. ۔ صحيح مسلّم 4 : 1873 ح 2408بسنده عن زيد بن أرقم، کما في رواية أحمد

الثانية.

- کتاب السنّة لابن أبي عاصم : 630 ح 1555 بسنده عن زيد بن أرقم، قال: لمّا رجع رسول الله صلّي الله عليه وسلّم من حجة الوداع کان بغدير خم، قال: «کانّي قد دعيت فاجبت ..»، ثمّ قال ذيل الحديث.

قال الأعمش: فحدّثنا عطيّة، عن أبي سعيد بمثل ذلک. . وفي ص629ح 1551بطريقٍ آخر، عن زيد بن أرقم، قريبة من رواية أحمد

الثانية.

7 - الخصائص للنسائي: 150 ح 79 بسنده عن زيد بن أرقم، کما في کتاب السنّة،

الرواية الأولي. 8- السنن الکبري للنسائي 5: 45 ح 8168 کما في الخصائص متناً وسنداً۔ مسند أبي يعلي 2 : 297 ح 1021 مسند ، عن أبي سعيد، کما في الطبقات.

10 - صحيح ابن خزيمة 62:4 -63ح2357بسنده عن زيد بن أرقم، کما في رواية

أحمد الثانية. 11 - المعجم الکبير 3: 200 - 201ح 3052 مسنداً عن حذيفة بن أسيد الغفاري،

وفيه: «و إنّي لأظنّ أنّي يوشک أنّ أُدعي فأجيب .... - وفي ج 5: 185 -186 ح 4999 مسنداً، عن زيد بن أرقم، کما في کتاب السنّة، الرواية الأولي . وفي ص 186 ح4971مسندة، عن زيد بن ثابت، عن النبيّ صلّي الله عليه و آله.

- وفيها أيضاً ح 4971 بسندٍ، آخر عن زيد بن أرقم، کما في الطبقات. 12 - مستدرک الحاکم 3: 109 مسنداً عنه، کما في کتاب السنّة، ثمّّ قال: هذا حديث

صحيح علي شرط الشيخين.

ص: 29

13 - السنن الکبري للبيهقي 2 : 148 عن طريق الحاکم، کما في مستدرکه.

- وفي ج 10 : 113 - 114 عن طريق أبو محمد جناح بن نذير، مسنداً عن زيد بن

أرقم، کما في المستدرک

14 - مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: 235 ح 282 و 283 بسندين عن

أبي سعيد، وبلفظين متقاربين کما في الطبقات. - وفي ص 236 ح 284مسنداً ، عن زيد بن أرقم، قريباً من رواية أحمد الثانية .

19 - جامع الأصول102:10 ح 6695 عن مسلم.

19 - الجمع بين الصحيحين : 411ح 1501 عن مسلم.

17 - السيرة النبوية لابن کثير 4: 416 عن سنن النسائي، ثمّّ قال: قال شيخنا أبو عبد

الله الذهبي: وهذا حديث صحيح.

18 - البداية والنهاية 5: 209 عن سنن النسائي، ثمّّ أورد تصحيح الذهبي لهذا

الحديث.

ليا

19 - مجمع الزوائد 9 : 163 عن الطبراني، عن زيد بن أرقم، کما تقدّم.

. وفي ص 164 روايتان إحداهما عن زيد بن أرقم، بلفظٍ آخر، والأخري عن

حذيفة بن أسيد، عن طريق الطبراني، کما تقدّم

20 - کنز العمّال 1: 185 ح 944 عن ابن أبي شيبة، وابن سعد، وأحمد، وأبي يعلي،

عن أبي سعيد. - وفي ص 187ح 952 عن أبي يعلي، والطبراني، عن أبي سعيد. - وفيها: ح 953 عن الطبراني، والحاکم في المستدرک، عن زيد بن أرقم . وفي ج 13 :104 ح 36340 عن ابن جرير في تهذيب الآثار، عن زيد بن أرقم . وفيها: ح 36341 عن ابن جرير في تهذيب الآثار، عن أبي سعيد، مثل ذلک.

21 - العمدة لابن البطريق: 99 - 70ح 84-86 عن صحيح مسلم، عن زيد بن أرقم

. وفي ص 71- 72 ح 88 عن المناقب لابن المغازلي، عن ابن سعيد، وأورد الحديث بطرق مختلفة تحت الأرقام 129، 130، 131،136، 139، 140، وفي

صفحة 118 أيضاً.

22 - الطرائف : 114 - 115 ح174 عن مسلم، وص 115 ح 176 عن ابن المغازلي.

ص: 30

. وفي ص 122 ح 186 عن الحميدي في الجمع بين الصحيحين، قريبة ممّا في

رواية أحمد الثانية.

23 - بحار الأنّوار 23 : 107 ح 10، و ص 108ح 12، و ص 114 ح 23 عن الطرائف، وص

115 ح 25 عن ابن الأثير في جامع الأصول، و ص 117 ح 34 عن الطرائف. - وفي ج 35 : 228، قال: وروي مسلّم في صحيحه ، عن يزيد بن حيّان، ورواه في جامع الأصول عنه. - وفي ج 37: 179 ح 66 عن العمدة.

(6)

« يا معاذ ، إنّک عسي أنّ لا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلّک أنّ تمرّ

بمسجدي وقبري». .

۔۔

المصادر: ۔ مسند أحمد 5: 235، عبد الله، حدّثني أبي، ثنا الحکم بن نافع أبو اليمان، ثنا صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد، عن عاصم بن حميد السکوني أنّ معاذاً لمّا بعثه النبيّ صلّي الله عليه وسلّم خرج إلي اليمن معه النبيّ صلّي الله عليه وسلّم يوصيه ومعاًذ راکب ورسول الله صلّي الله عليه وسلّم يمشي تحت راحلته، فلما فرغ قال: ... - ورواه قبل ذلک في نفس الصفحة عن أبي المغيرة، ثمّّ بالسند المتقدّم عن معاًذ بن جبل، قال: لمّا بعثه رسول الله صلّي الله عليه (وآله) وسلّم ... وفيه: أو لعلّک أنّ تمرّ بمسجدي وقبري. - وفي روايةٍ أخري في نفس الصفحة بهذا الإسناد عنه أنّه کان يقول: بعثني رسول الله صلّي الله عليه وسلّم إلي اليمن، فقال: لعلک أنّ تمر بقبري ومسجدي الحديث. 2 - الإحسان في تقريب صحيح ابن حبّان 412:2؛ مسنداً عنه، قال: لما بعثه ...

الحديث.

ص: 31

3 - المعجم الکبير 20: 121 عنه بالإسناد المتقدّم، عن أبي اليمان في مسند أحمد:

أنّه لمّا بعثه إلي اليمن ..

4 - دلائل النبوّة للبيهقي 5: 404 بسنده عن عاصم بن حميد.

5 - المغازي للذهبي 1: 694 عن أبي اليمان.

6- سير أعلام النبلاء 1: 448 کما في مغازيه.

7- البداية والنهاية 1: 100، عن أحمد برواياته الثلاث.

8 - السيرة النبوية لابن کثير 4: 193 عن أحمد بسنده الثاني، وفيه: «ولعلّک أنّ تمرّ

بمسجدي هذا وقبري». .

9- مجمع الزوائد 16:3 وقال: رواه البزّار، ورواه الطبراني في الکبير، وفيه: «عسي أنّ

لا تلقاني بعد عامي هذا فتمرّ بقبري ومسجدي».

- وفي ج 9: 22 قال: رواه أحمد بإسنادين، مثله.

10 - کشف الأستار للهيثمّي 1: 380 ح 804کما في مجمع الزوائد، الرواية الأولي.

11 - الخصائص الکبري 66:2 عن أحمد والبيهقي مثله، وقال: وأخرجه أحمد من

وجهٍ آخر، عن عاصم، عن معاذ موصولاً

12- تحف العقول : 26 مرسلاًً، وفيه: «يا معاًذ، لولا أنّني أري ألآنلتقي إلي يوم القيامة

القصّرت في الوصيّة، ولکنّني أري أنّ لا نلتقي أبداً الحديث.

13 - الخرائج والجرائح 1 :102ذيل الرقم 164، مرسلاًً، وفيه: «وقال لمّا بعث معاذ بن

جبل إلي اليمن: إنّک لا تلقاني بعد هذا»..

14 - بحار الأنّوار 18 : 116 ح 24، عن الخرائج.

- وفي ج 77 : 129 ح 33 عن تحف العقول.

(7)

«نعيت إليّ نفسي يا ابن مسعود

قلت: فاستخلف. قال: من؟

ص: 32

قلت: أبو بکر. قال: فسکت، ثمّ مضي ساعة، ثمّ تنفس، قال: فقلت: ما شأنّک؟ قال: نعيت إلي نفسي، يا ابن مسعود. قال: قلت: فاستخلف. قال: من؟ قلت: عمر. قال: فسکت، ثمّ مضي ساعة، ثمّ تنفّس، قال: فقلت: ما شأنّک؟ قال: نعيت إليّ نفسي، يا ابن مسعود قال: قلت: فاستخلف. قال: من؟ قال: قلت: علي بن أبي طالب.

قال: أمّا والّذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلنّ الجنّة أجمعين

أکتعين».(1)

المصادر: 1- المصنّف لعبد الرزاق 11: 317ح 20646 - أخبرنا عبد الرزّاق، عن أبيه، عن

ميناء ، عن عبد الله بن مسعود، قال: کنت مع النبيّ صلّي الله عليه وسلّم ليلة

وفد الجن، قال: فتنفّس، فقلت: ما شأنّک يا رسول الله؟ قال: نعيت... 2- مسند أحمد 1: 449 بسنده عنه أورد صدره فقط: نعيت إليّ نفسي، يا ابن مسعود

- المعجم الکبير 10 : 82 ح 9970 بسنده عنه.

4 - المناقب للخوارزمي : 114 ح 124 بسنده عنه.

ص: 33

5 - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ مدينة دمشق 3: 95 ح 1124

بسنده عنه.

6 - فرائد السمطين 1:267ح 209 بسنده عنه.

7 - البداية والنهاية 7: 360 عن الحاکم . ولم نعثر عليه في مستدرکه .. - تفسير القرآن العظيم 4 : 178 عن دلائل النبوّة لأبي نعيم - ولم نعثر عليه في

دلائله ..

9 - مجمع الزوائد : 185 عن الطبراني.

- وفي ج 9: 22 عن مسند أحمد.

10 - أمّالي الشيخ المفيد : 35ح 2 بسنده عن عبد الله بن مسعود، مثله. 11 - مائة منقبة لابن شاذان : 29 منقبة 10 بسنده عنه.

12 - أمّالي الشيخ الطوسي 1: 313 بسنده عنه.

13 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 63 عن کتابي أبي بکر بن مردويه، ومحمد

السمعاًني بإسنادهما عنه . ولم نعثر علي کتابيهما ..

14 - بشارة المصطفي : 203 بسنده عنه.

15 ۔ کشف الغمة 1: 155 عن المناقب للخوارزمي.

19 - الصراط المستقيم 2 : 48 عن ابن مردويه والسمعاني.

17 - إثبات الهداة 2: 241 ح 229 عن المناقب لابن شاذان.

18 - بحار الأنّوار117/38 ح 57 عن أمّالي الطوسي. . وفي ص 128 ح 79 عن أمّالي المفيد والمناقب لابن شهرآشوب.

(8)

« قد دنا الفراق ، والمنقلب إلي الله ، وإلي جنّة المأوي ، وإلي سدرة المنتهي ، وإلي الرفيق الأعلي ، والکأس الأوفي ، والحظّ والعيش

المهنّي» .

ص: 34

المصادر: 1- الطبقات الکبري 1: 256 أخبرني محمد بن عمر، حدّثني عبد الله بن جعفر، عن

ابن أبي عون، عن ابن مسعود، أنّه قال: نعي إلينا نبيّنا وحبّيبنا نفسه قبل موته بشهرٍ، فلمّا دنا الفراق جمعنا في بيت أمّنا عائشة، فنظر إلينا وشدّد فدمعت عينه، وقال: مرحبّا بکم، رحمکم الله، آواکم الله، حفظکم الله، رفعکم الله، نفعکم الله، وفّقکم الله، نصَرکم الله، سلّمکم الله، رحمکم الله، قبلکم الله، أوصيکم بتقوي الله، وأوصي الله بکم، وأستخلفه عليکم، وأؤدّيکم إليه، إنّي لکم نذير وبشير، لا تعلوا علي الله في عباده وبلاده، فإنّه قال لي ولکم: (تِلکَ الدَّارُ الآخِرةُ؛ نَجعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً في الأرضِ وَلاَ فَسَاداً وَالعَاقِبَةُ لِلمُتَّقِينَ) (1)وقال: (أليسَ في جَهَنَّمَ مَثويً لِلمُتَکَبَّرينَ)(2)

قلنا: متي أجلک؟

قال: قددنا...

2 - تاريخ الطبري 3: 191 - 192 بسنده عنه، باختلافي يسيرٍ.

3- دلائل النبوّة للبيهقي 7: 231 بسنده عنه، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

4 - المنتظم 4: 34 بسنده عنه، مثله.

5- الکامل لابن الأثير 2: 319 - 320 رواه مرسلاًً عنه، بتفاوتٍ يسيرٍ.

- السيرة النبوية لابن کثير 4: 502 - 503 عن البيهقي.

7 - البداية والنهاية 5: 253 عن البيهقي.

8- مجمع الزوائد 9: 24 - 25 عن البزاز

9- أمّالي الشيخ الطوسي 210:1 بسنده عن ابن مسعود

10 - بحار الأنّوار 22 :455 ح 1عن الأمّالي

ص: 35

« أيها الناس ، يوشک أنّ أقبض

قبضة سريعة ، فينطلق بي » .

ا إ لا

المصادر: 1- أمّالي الشيخ الطوسي 2 : 92 : أخبرنا جماعة، عن أبي المفضّل، قال: حدّثنا محمد

ابن جعفر الرزّاز القرشي، قال: حدّثنا جدّي لأمّي محمد بن عيسي القيسي، قال: حدّثنا إسحاق بن يزيد الطائي، قال: حدّثنا هاشم بن البريد، عن أبي سعيد التميمي، قال: سمعت أبا ثابت مولي أبي ذرّ رحمه الله يقول: سمعت أمّ سلمة رضي الله عنها تقول: سمعت رسول الله صلّي الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه يقول . وقد امتلأت الحجرة من أصحابة - : أيّها الناس ....

2- کشف الغمة 408:1 ، أورده مرسلاًً

3 - بحار الأنّوار 22 :476، ح 26 عن کشف الغمّة.. وفي ج 118:38 ح 61، وج

92: 80 ح 5 عن أمّالي الشيخ.

(10)

« معاًشر الناس ، إنّه آخر مقام أقومه في هذا المشهد، فاسمعوا وأطيعوا ، وانقادوا لأمّر ربّکم » .

المصادر: - الاحتجاج 1: 55 - 59 حدّثني السيّد العالم العابد أبو جعفر مهدي بن أبي حرب الحسيني المرعشي رضي الله عنه، قال: أخبرنا الشيخ أبو علي الحسن بن الشيخ السعيد أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي رضي الله عنه، قال: أخبرني الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر قدّس الله روحه، قال: أخبرني جماعة، عن أبي محمد هارون بن موسي التلعکبري، قال: أخبرنا أبو علي محمد بن همام، قال: أخبرنا علي السوريّ، قال: أخبرنا أبو محمد العلوي من ولد

ص: 36

الأفطس - وکان من عباد الله الصالحين -، قال: حدّثنا محمد بن موسي الهمداني، قال: حدّثنا محمد بن خالد الطيالسي، قال: حدّثنا سيف بن عميرة، وصالح بن عقبة جميعاً، عن قيس بن سمعاًن، عن علقمة بن محمد الحضرمي، عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام أنّه قال: حجّ رسول الله صلّي الله عليه وآله من المدينة وقد بلغ جميع الشرائع قومه غير الحج والولاية إلي أنّ

قال: ... معاًشر الناس ...

2 - اليقين في إمرة أمّير المؤمنين:349عن أحمد بن محمد الطبري المعروف

بالخليلي - ولم نعثر علي کتابة ..

3- تفسير الصافي 58:2 عن الاحتجاج

4 - إثبات الهداة 1: 605 ح 593 عن الاحتجاج

5- بحار الأنّوار 37 : 207 ذح 86 عن الاحتجاج.

(11)

« وإنّي مفارقکم عن قريبٍ ، وخارج من بين أظهرکم ...) .

المصادر: 1- معاًني الأخبار : 372، حدّثنا أبي رضي الله عنه، قال: حدّثنا محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي القرشي، قال: حدّثنا أبو الربيع الزهراني، قال:

حدّثنا حريز، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلّي الله عليه وآله: لما أنّزل الله تبارک وتعالي: (وَأوفُوا بِعَهدِي أُوفِ بِعَهدِکُم)(1) والله لقد خرج آدم من الدنيا ... إلي أنّ قال صلّي الله عليه و آله: وإنّي ....

2 - تفسير البرهان 90:1 ح 5 عن الصدوق، بالسند المتقدّم

3 - بحار الأنّوار129:38 ح 5عن معاًني الأخبار.

ص: 37

4 - تفسير نور الثقلين 1: 71 - 72ح 159 عن معاًني الأخبار.

(12)

« إنّ جبرئيل کان يعرض عليّ القرآن کلّ سنةٍ مرّة ، وقد عرضه علي العام مرّتين، ولا أراه إلّا لحضور أجلي »

المصادر: 1- إرشاد المفيد : 97 - فلمّا أحسّ بالمرض الذي عراه أخذ بيد علي عليه السلام

واتّبعه جماعة من الناس، وتوجّه إلي البقيع .. ثمّ استغفر لأهل البقيع طويلاً

وأقبل علي أمّير المؤمنين عليه السلام، فقال له: إن جبرئيل ...

2 - إعلام الوري : 140 أورده مرسلاًً

3 - المناقب لابن شهرآشوب 1: 234- 235 أورده مرسلاًً

4 - إرشاد القلوب 1: 33 أورده مرسلاًً

5- العمدة : 386 ح 764عن صحيح مسلم.

6 - بحار الأنّوار 22 : 466 ذح 19 عن إرشاد المفيد وإعلام الوري.

- وفي ص472، ذح 20 عن المناقب - وفي ج 35: 230 عن مشکاة المصابيح. . وفي ج67:37 ذح 38 عن العمدة.

7 - الطبقات الکبري 8: 27 : أخبرنا الفضل بن دکين، حدّثنا زکريا بن أبي زائدة، عن

فراس، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت: کنت جالسة عند رسول الله صلّي الله عليه وسلّم فجاءت فاطمة تمشي کأنّ مشيتها مشية رسول الله، فقال: مرحبّاً بابنتي ... إن جبرئيل ....

ويأتي ذيله في إخباره صلّي الله عليه وآله عن قرب موت فاطمة سلام الله

عليها. تحتت الرقم 82.

8- مسند أحمد 6: 282 بسنده عنها.

ص: 38

و - صحيح البخاري 4: 248 بسنده عنها.

10۔ صحيح مسلّم 4: 190 ح 98 بسنده عنها.

- وفي ص 1905 ح 99 بسدٍ آخر عنها.

11 - سنن ابن ماجة 1: 518 ح 1621 بسنده عنها.

12 - المناقب لمحمد بن سليمان الکوفي 208:2 ح 679 مسنداً عنها.

13 - مسند أبي يعلي 12 : 111 - 112 ح 6745 بسنده عنها.

14 - المعجم الکبير 418:22 ح 1032 مسنداًعنها.

- وفي ص 419 ح 1033 عنها بسدٍ؛ آخر.

15 - دلائل النبوّة للبيهقي 7: 155 بسنده عنها.

. وفي ص 165 عنها بسدٍ؛ آخر.

19 - تذکرة الخواصّ لابن الجوزي: 278 عن مسند أحمد.

17 - ذخائر العقبي : 40 أورده مرسلاًً

18 - مشکاة المصابيح 3: 1731 ح 9129 أورده مرسلاًً

19 - سير أعلام النبلاء 2: 130 مسنداً عنها.

20 - السيرة النبوية لابن کثير 4: 448 عن البخاري ومسلم.

21 - البداية والنهاية 5: 229 عن البخاري ومسلم.

22 - المطالب العالية69:4ح 3984 عن إسحاق، مسنداً عن يحيي بن جعدة،

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

23 - الفصول المهمة لابن الصباغ : 146 عن مسند أحمد.

26 - کنز العمّال 12 : 107 ح34214 عن ابن ماجة والبيهقي.

(13)

« يا معاًشر المؤمنين، إن الله عزّ وجلّ أوحي إليّ أنّي مقبوض » .

المصادر:

1- أمّالي الصدوق : 62ح 11 : حدّثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي، قال: حدّثني

ص: 39

أبو عبد الله محمد بن أحمد بن ثابت بن کنانة، قال: حدّثنا محمد بن الحسن بن العبّاس أبو جعفر الخزاعي، قال: حدّثنا حسن بن الحسين العرني، قال: حدّثنا عمرو بن ثابت، عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيي، عن ابن عبّاس، قال: صعد رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم المنبر فخطب واجتمع الناس إليه،

فقال صلّي الله عليه وآله وسلم: يا معشر المؤمنين ...

2 - إثبات الهداة 1 : 279 ح 148 عن الأمّالي.

3- بحار الأنّوار 94:38 ح 10 عن الأمّالي

(14)

لتأخذوا مناسککم ، فإنّي لا أدري لعلي لا أحجّ بعد حجّتي هذه »

المصادر:

1۔ مسند أحمد 3 : 318 : حدّثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا يحيي، عن ابن جريح،

أخبرني أبو الزبير أنّه سمع جابر يقول: رأيت النبيّ صلّي الله عليه وسلّم برمي علي راحلته يوم النحر يقول:... . وفي ص 332 عنه بسندٍ آخر، وبهذا اللفظ: لتأخذ أمّتي منسکها، فإنّي لا أدري العلّي لا ألقاهم بعد عامهم هذا.

- وفي ص 337 عنه بسدٍ آخر.

2 - صحيح مسلّم 2: 943 ح 1297 بسنده عنه.

3 - سنن أبي داود 2: 201 ح 1970 عن طريق أحمد بن حنبل، عن جابر.

4 - سنن ابن ماجة1006:2 ح 2023 بسنده عنه، کما في مسند أحمد (الثانية).

5 - السنن الکبري للنسائي 2: 436 ح4068، بسنده عنه، باختلاف يسيرٍ. - السنن الکبري للبيهقي 5: 116 بسنده عنه، کما في مسند أحمد (الثانية).

- وفي ص 125 عنه بسندٍ آخرٍ، بتفاوتٍٍ في الألفاظ. - وفي ص 151 بسنده عن سراء بنت نبهان، وبهذا اللفظ: إني لا أدري لعلّي لا ألقاکم بعد هذا.

ص: 40

7- دلائل النبوّة للبيهقي 5: 448 بسنده عن عروة بن الزبير، کما في سننه (الثالثة).

8- شرح السنّة 9: 179 ح 1946 بسنده عن جابر.

9- مصابيح السنّة 2: 260ح 1891 أورده مرسلاًً

10 - مشکاة المصابيح 2:805 ح2618 عن صحيح مسلم.

11 - السيرة النبوية لابن کثير 4: 373 عن صحيح مسلّم

12 - البداية والنهاية 5: 187 عن صحيح مسلّم

13 - تلخيص الحبّير 2: 244 عن صحيح مسلّم

14 - کنز العمّال 5: 100 ح 1223 و ص 116ح 13302 عن صحيح مسلم

(15)

«نزلت بمني في حجّة الوداع (إذَا جَاءَ نَصرُ اللهِ وَالفَتحُ) فلمّا نزلت قال رسول الله صلّي الله عليه و آله : نعيت إليّ نفسي »..

المصادر:

1- تفسير القمي 2: 446 - 447، رواه مرسلاًً، قال: نزلت بمني ...

2- تفسير فرات : 232 قال: حدّثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الدويبي

الرقّي معنعناً، عن ابن عبّاس، قال: لمّا نزلت هذه السورة دعا رسول الله صلّي

الله عليه وآله فاطمة عليها السلام فقال: إنّه قد نعيت إليّ نفسي...

3 - مجمع البيان 5: 554 عنه، وفي آخره، بأنّها مقبوضة في هذه السنّة.

4 - المناقب لابن شهرآشوب 1: 234 عن ابن عبّاس والسدّي، بتفاوتٍ يسيرٍ.

5- الخرائج والجرائح 1 : 102ح 164 أورده مرسلاًً، وفي آخره: وإنّي مقبوض.

- تفسير الصافي 5: 387 عن تفسير القمّي.

7- تفسير البرهان 4 : 517ح 4 عن تفسير القمّي.

8- بحار الأنّوار 18 : 116 ح24 عن الخرائج.

- وفي ج 22 : 471 ح 30 عن المناقب.

- وفي ج 68:27 ح 5 عن تفسير القمّي.

ص: 41

9- تفسير نور الثقلين 5: 690 ح 10 عن تفسير القمّي.

10 - مسند أحمد 1: 217 - حدّثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا محمد بن فضيل، ثنا

عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال: لمّا نزلت( وإذا جاء ...)

نعيت إليّ نفسي.

11 - الطبقات الکبري 2: 193 بسنده عنه، کما في تفسير فرات.

12 - تفسير الطبري 12 ج 216:30 بسنده عنه، وبهذا اللفظ: نعيت إليّ نفسي کأنّي

مقبوض في تلک السنّة.

13 - المعجم الکبير 11 : 330 ح 11907 بسنده عنه، کما في تفسير فرات.

- وفي ج 22 : 415 ح 1027 بسنده عنه، کروايته الأولي

14 - المعجم الأوسط 1: 468 ح 887 بسنده عنه، کما في الکبير.

15 - دلائل النبوّة للبيهقي 7: 167 بسنده عنه، کما رواه الطبراني.

16 - الکشّاف 4 : 812 أورده مرسلاًً، کما في الطبقات.

17 - تفسير القرطبي 20 : 232 أورده مرسلاًً

18 - تفسير ابن کثير 4: 601 عن أحمد.

19 - مجمع الزوائد 9: 22 عن الطبراني.

20 - الدّر المنثور 8: 660 عن أحمد وابن جرير وابن مردويه.

(19)

« سلام عليک أبا الريحانتين من الدنيا ، فعن قليلٍ يذهب رکناک » .(1)

المصادر:

1 - فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 2 :623 - 624 ح 1067: حدّثنا محمد بن يونس،

ص: 42

قال: حدّثنا حمّاد بن عيسي الجهني، قال: حدّثنا جعفر بن محمد، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله الأنّصاري، قال: قال رسول الله صلّي الله عليه وسلّم العلي بن أبي طالب: سلام عليک ... والله خليفتي عليک، فلمّا قبض النبيّ صلّي الله عليه وسلم، قال علي: هذا أحد الرکنين الذي قال رسول الله صلّي الله عليه وسلم، فلمّا ماتت فاطمة قال: هو الرکن الآخر الذي قال رسول الله صلّي الله عليه وسلّم ...

2- حلية الأولياء لأبي نعيم 201:3 مسنداً، عن جابر .

3- معرفة الصحابة 1: 303 ح 339 کما في الحلية متناً وسنداً.

4 - مناقب الخوارزمي : 141 ح 160 مسنداً عنه.

5- مقتل الخوارزمي 1: 62- 63 عنه بسدٍ آخر.

6- ترجمة الإمام الحسين من تاريخ مدينة دمشق : 120 ح 159 و 160 بسندين مختلفين عنه.

7- تذکرة الخواصّ لابن الجوزي : 320 عن أحمد.

8- ذخائر العقبي : 56 عن أحمد.

9 - الرياض النضرة 3:105 عن أحمد.

10 - فرائد السمطين 1: 382 ح 314 بسنده عن جابر.

11 - جمع الجوامع 1: 546 عن أبي نعيم وابن عساکر.

12 - کنز العمّال 11: 625ح 33044 عن أبي نعيم وابن عساکر.

13 - أمّالي الصدوق : 116 - 117 ح 4 بسنده عن جابر بن عبد الله، وفيه: يا أبا

الريحانتين أوصيک بريحانتيّ من الدنيا ... ينهدّ رکناک.

14 - معاًني الأخبار : 403 ح 69 بسند آخر عن جابر، کما في أمّاليه.

15 - تيسيرٍ المطالب : 87 مسنداً عنه.

16 - روضة الواعظين 1: 152 أورده مرسلاًً.

17 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 361 أورده عن جماعة من أعلام العامّة.

18 - العمدة لابن البطريق : 308 ح 512 عن فضائل الصحابة.

19 - بحار الأنّوار 43 : 173 ح 14، وفي ص 262 ح 4 عن أمّالي الصدوق.

ص: 43

وفي ص180ح16عن ابن شهر اشوب

(17)

کفّوا أيديکم ، فإنّ هذه الذراع تخبرني أنّها مسمومة».

و يا

المصادر:

ا- المغازي للواقدي 2:677 - 678 بسنده المذکور في ص 633: قالوا: لمّا فتح رسول الله

صلّي الله عليه وسلّم خيبر واطمأنّ جعلت زينب بنت الحارث تسأل: أيّ الشاة أحبّ إلي محمد ؟

فيقولون: الذراع والکتف، فعمدت إلي عنز لها فذبحتها، ثمّ عمدت إلي سمًّ الابطيّ، قد شاورت اليهود في سمومٍ فأجمعوا لها علي هذا السمّ بعينه، فسمّت الشاة وأکثرت في الذراعين والکتفين، فلمّا غابت الشمس صلّي رسول الله صلّي الله عليه وسلّم المغرب وانصرف إلي منزله ويجد زينب جالسةً عند رحله فيسأل عنها، فقالت: أبا القاسم، هديّة أهديتها لک، وکان رسول الله صلّي الله عليه وسلّم يأکلّ الهدية ولا يأکلّ الصدقة، فأمّر رسول الله صلّي الله عليه وسلّم بالهديّة فقبضت منها، ووضعت بين يديه، ثمّ قال رسول الله صلّي الله عليه وسلّم لأصحابه وهم حضور، أو من حضر منهم: ادنوا فتعتنوا، فدنوا فمدوا أيديهم، وتناول رسول الله صلّي الله عليه وسلّم الذراع، وتناول بشر بن البراء عظمة، وأنّهش رسول الله صلّي الله عليه وسلّم منها نهشاً وانتهش بشر، فلمّا ازدرد(1)رسول الله صلّي الله عليه وسلّم أکلّته از درد بشر، فقال رسول الله

صلّي الله عليه وسلم: کفّوا...

2 - السيرة النبويّة لابن هشام 3: 352 رواه مرسلاًً، وبهذا اللفظ: إنّ هذا العظم ليخبرني

أنّه مسموم.

3 - الطبقات الکبري 2: 200 بسنده عن أبي سلمة، وبهذا اللفظ: ارفعوا أيديکم،

ص: 44

فإنّها قد أخبرتني أنّها مسمومة.

4 - سنن الدارمي 1 : 32 عن أبي سلمة، کما في المغازي بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

. وفي ص 33 بسن آخر عن جابر، وبهذا اللفظ: أخبرتني هذه في يدي الذراع.

5- سنن أبي داود 4: 174 ح 4510 بسنده عن جابر، کما في سنن الدارمي (الثانية).

- وفي نفس الصفحة ح 4512 بسندٍ آخر، عن أبي هريرة، کما في الطبقات. - المعجم الکبير 2: 20ح 1202 بسنده عن أبي هريرة، کما في أبي داود (الثانية).

. وفي ص 21 ح1204 بسنده عن عروة، وبهذا اللفظ: ارفعوا أيديکم، فإنّ کتف

الشاة تخبرني أنّ قد بغيت فيها.

7 - مستدرک الحاکم 4: 109 بسنده عن أبي سعيد الخدري، کما في المغازي إلّا أنّ

فيه: .. فإنّ من أعضائها...

8۔ دلائل النبوّة لأبي نعيم 1: 197 ح 147 بسنده عن أبي سعيد، کما في مستدرک

الحاکم.

9- دلائل النبوّة للبيهقي 4: 260 بسنده عن أبي هريرة بلفظ: امسکوا، فإنّها مسمومة.

- وفيها: بسندٍ آخر عن جابر، کما في المستدرک - وفي ص 292 بسن آخر عن جابر، کما في سنن أبي داود (الأولي).

- وفي ص 263 بسند آخر عن ابن شهاب، کما في معجم الطبراني (الثانية). 10 - السنن الکبري للبيهقي46:8 بسنده عن جابر، کما في سنن أبي داود (الأولي).

. وفيها بسندٍ آخر عن أبي هريرة، کما في دلائله (الأولي) بتفاوتٍ يسيرٍ

11 - مشکاة المصابيح 3: 1667ح 5931 عن الدارمي (الثانية) وأبي داود.

12 - المغازي للذهبي : 436، بسنده عن أبي هريرة، کما في دلائل البيهقي (الأولي).

13 - السيرة النبوية لابن کثير 3: 395 عن البيهقي (الأولي).

- وفي ص 397 عن أبي داود (الأولي).

14 - البداية والنهاية 4 : 209 عن البيهقي (الأولي).

. وفيها عن أبي داود (الأولي).

19 - کشف الأستار للهيثمّي 3: 140 ح 2423بسنده عن أنّس، کما في مستدرک

الحاکم. - وفي ص 141 ح 2424 بسنده عن أبي سعيد الخدري، مثل روايته الأولي

ص: 45

16 - مجمع الزوائد 8: 295 عن البزّار، کما في المستدرک .

17 - الخصائص الکبري 1: 425 عن البيهقي وأبي نعيم.

- وفي ص 426 عن الدارمي والبيهقي والحاکم.

18 - سبل الهدي 209:5 عن البيهقي

19 - السيرة الحلبية 2: 766 عن سيرة الدمياطي، کما في المغازي للواقدي، بتفاوتٍٍ

يسيرٍٍ - ولم نعثر علي هذه السيرة ..

20- قرب الإسناد :326 رواه مرسلاًً، وبهذا اللفظ: إنّها لتخبرني انّها مسمومة.

21 - التنبيه والاشراف : 223 رواه مرسلاً، کما في سيرة ابن هشام.

22 - الثاقب في المناقب : 80 ح 63 مسنداً عن أنّس، وبهذا اللفظ: ارفعوا أيديکم،

فإنّها مسمومة، والذي نفسي بيده إنّ فخذها، أو عضواً منها - الشکّ من الراوي -

قد کلّمني.

23 - إعلام الوري : 35 أورده مرسلاًً، کما في قرب الإسناد، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

14 - مجمع البيان 5: 122 عن ابن إسحاق، کما في معجم الطبراني (الثانية).

25 - قصص الأنّبياء للراوندي : 313 ح 389 أورده مرسلاًً، کما في قرب الإسناد. 29 - الخرائج والجرائح 1 : 27 ح 13 أورده مرسلاًً، کما في الثاقب، وفيه زيادة: ...

تخبرني انّها ...

- وفي ص 108 - 109 ح 180 أورده مرسلاًً، کما في قرب الاسناد .

- وفي ج 2 : 509 ذح 22 أورده مرسلاًً، کما في قرب الإسناد.

27 - إثبات الهداة 1: 253 عن قرب الإسناد.

28 - بحار الأنّوار 17 : 232 عن قرب الإسناد.

- وفي ص 406 ح 28 و 408 ح 37 عن الخرائج. - وفي ج 21 : 7 عن مجمع البيان.

(18)

« انطلق إلي بئر ذروان ، فإنّ فيها سحراً سحرني به لبيد بن اعصم

ص: 46

اليهودي فأتني به .

المصادر:

1۔ طب الأئمّة لابني بسطام : 113، محمد بن جعفر البرسيّ، قال: حدّثنا أحمد بن

يحيي الأرمني، قال: حدّثنا محمد بن سيّار، قال: حدّثنا محمد بن الفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام يقول: قال أمّير المؤمنين صلوات الله عليه: إنّ جبرئيل عليه السلام أتي النبيّ صلّي الله عليه وآله وقال: يا محمد، قال: لبّيک يا جبرئيل.

قال: إنّ فلاناً اليهوديّ سحرک، وجعل السحر في بئر بني فلان، فابعث إليه - يعني إلي البئر - أوثق الناس عندک، وأعظمهم في عينک، وهو عديل نفسک، حتي يأتيک بالسحر

قال: فبعث النبيّ صلّي الله عليه و آله علي بن أبي طالب عليه السلام، وقال:(1)انطلق ...

2- مجمع البيان 568:5 أورده بتفاوتٍٍ

3- تفسير الصافي 396:5عن طبّ الأئمّة.

4 - بحار الأنّوار 18 : 69ح 25 عن طبّ الأئمّة، ثمّ قال: أقول: المشهور بين الإماميّة

عدم تأثير السحر في الأنّبياء والأئمّة عليهم السلام، وأوّلوا بعض الأخبار الواردة في ذلک، وطرحوا بعضها. - وفي ج 63 : 23 ح 16 عن طبّ الأئمّة.

ص: 47

« إنّک ستضرب ضربة ههنا وضربة ههنا . وأشار إلي صدغيه - فيسيل دمها حتي يخضب لحيتک ، ويکون صاحبّها أشقاها ، کما کان عاقر

الناقة أشقي ثمّود » .

المصادر: - المعجم الکبير 63:1 ح 173 حدّثنا يحيي بن عثمّان صالح ومطلب بن شعيب الأزدي، ثنا عبد الله بن صالح، حدّثني الليث بن سعد، حدّثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلّم أنّ أبا سنان الدولي حدّثه أنّه عاد عليّاً رضي الله عنه في شکوة اشتکاها، فقلت له: لقد تخوّفنا عليک يا أبا الحسن في شکواک هذا

فقال: ولکنّي والله ماتخوفت علي نفسي منه لأنّي سمعت الصادق

المصدوق صلّي الله عليه وسلّم يقول: إنک ...

2۔ مستدرک الحاکم 3: 113 بسنده عنه.

3 - السنن الکبري للبيهقي 8: 58 - 59 عن طريق الحاکم، کما في مستدرکه.

4 - معرفة السنن والآثار 12 : 75ح15931 بسنده عنه.

5- شواهد التنزيل 2: 438، ح 1099 بسنده عنه.

6 - المناقب للخوارزمي : 380 ح 400 رواه عن طريق البيهقي والحاکم، کما في

المستدرک

ص: 48

7- ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 3: 336ح 1382 بسنده

عنه.

8- فرائد السمطين 1: 386 - 387ح 320 عن طريق الحاکم، کما في مستدرکه. و - مجمع الزوائد 9: 137 عن الطبراني.

10 - مسند علي بن أبي طالب عليه السلام : 141 ح 422 عن الحاکم والبيهقي.

11 - الخصائص الکبري 210:2 عن الحاکم.

12 - کنز العمّال 13 : 189 خ36561 عن الحاکم والبيهقي.

13 - کشف الغمّة 2:53عن المناقب للخوارزمي.

14 - بحار الأنّوار 42 : 193 ح 10 عن کشف الغمّة.

(20)

«لا تموت حتي يضرب هذا منک - يعني رأسه . وتخضب هذه دماً - يعني لحيته . ويقتلک أشقاها ، کما عقر ناقة الله أشقي بني فلان »..

المصادر: ۔ مسند عبد بن حميد: 10ح 92، حدّثنا محمد بن بشر، حدّثنا ابن أبي الزناد، حدّثنا زيد بن أسلم، عن أبي سنان الدولي يزيد بن أمّيّة، قال: مرض عليّ مرضاً خفنا عليه منه، ثمّ انّه نقه وصحّ، فقلنا: الحمد لله الذي أصحّک يا أمّير المؤمنين، قد کنا خفنا عليک في مرضک هذا.

فقال: لکنّي لم أخف علي نفسي، حدّثني الصادق المصدوق قال: لا تموت

حتي ...

2- مسند أبي يعلي 1: 430 - 431 ح 569 بسنده عنه عليه السلام، وبهذا اللفظ:

أخبرني الصادق المصدّق أنّي لا أمّوت حتي أضرب علي هذه . وأشار إلي مقدّم رأسه الأيسر . فتخضب هذه منها بدم، وأخذ بلحيته . وقال لي: يقتلک أشقي هذه الأمّة کما عقر ناقة الله أشقي بني فلان من ثمّود، قال: فنسبه رسول

ص: 49

الله صلّي الله عليه وآله إلي فخذه الدنيا دون ثمّود.

3 - الکني والأسماء للدولابي 1: 195 - 196 بسنده عنه عليه السلام، کما في مسند

أبي يعلي.

4 - شواهد التنزيل 2: 434 ح 1097 مسنداً عن نباتة بن أسد، عن علي عليه السلام

قال: إنّ الصادق المصدّق عهد إليّ لينبعثنّ أشقاها فليقتلک کما انبعث أشقي

ثمّود.

5 - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 3: 335 ح 1381 بسنده

عن علي عليه السلام، کما في مسند أبي يعلي. - وفي ص 336 ح 1383 بسدٍ آخر عنه عليه السلام، کما في مسند عبد بن حميد، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ. - وفي ص 337 ح 1386 بسن آخر عنه عليه السلام، کما في مسند عبد بن

حميد

6 - مجمع الزوائد 9: 137 عن أبي يعلي

7- کنز العمّال 13 : 192 ح 36571 عن عبد بن حميد وابن عساکر.

8- تيسيرٍ المطالب : 75 بسنده عن عليّ عليه السلام، کما في مسند عبد بن حميد.

(21)

« بأبي الوحيد الشهيد، بأبي الوحيد الشهيد » .

المصادر: ۔ مسند أبي يعلي 8: 55 ح 4576 حدّثنا سويد بن سعيد، حدّثنا محمد بن عبد الرحيم بن شروس الحلبي، عن ابن ميناء، عن أبيه، عن عائشة، قالت: رأيت

النبيّ التزم عليّاً وقبّله ويقول: بأبي ...

2۔ مناقب الخوارزمي : 64ح 34 بسنده عنها.

3 - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 3: 285 ح 1376 بسنده

ص: 50

عنها.

4- فرائد السمطين 1: 383 بسنده عنها.

5- مجمع الزوائد 9 : 138 عن أبي يعلي

6- المطالب العالية 4: 63ح 3965 عن أبي

7 - جواهر العقدين : 312 عن أبي يعلي

8- جمع الجوامع 1: 456 عن أبي يعلي

9 - کنز العمّال 11 : 618 ح 33000 عن أبي يعلي.

علي

10 - أمّالي المفيد : 72ح 6 بسنده عنها.

11 - المناقب لابن شهرآشوب 2: 220 بسنده عنها.

12 - کشف اليقين : 450 ح 552 عن المناقب للخوارزمي

13 - بحار الأنّوار 38 : 298 ذح 3 عن المناقب لابن شهر اشوب.

- وفي ص 306 ح 7 عن أمّالي المفيد.

(22)

«ألا أحدّثکما بأشقي الناس رجلين ؟

قلنا: بلي ، يارسول الله.

قال: أُحيمر ثمّود الذي عقر الناقة ، والذي يضربک يا عليّ علي هذه - ووضع يده علي قرنه - حتي تبلّ منها هذه - وأخذ بلحيته - ».

المصادر:

1 - السيرة النبوّية لابن هشام 2: 249 - 250 : قال ابن إسحاق: فحدّثني يزيد بن محمد بن خيثمّ المحاربي، عن محمد بن کعب القرظي، عن محمد بن خيثمّ أبي يزيد، عن عمّار بن ياسر، قال: کنت أنّا وعلي بن أبي طالب رفيقين في غزوة العُشيرة، فلمّا نزلها رسول الله صلّي الله عليه وسلّم وأقام بها رأينا أنّاساً من بني مدلج يعملون في عينٍ لهم وفي نخلٍ، فقال لي علي بن أبي طالب: يا أبا

ص: 51

اليقظان، هل لک في أنّ تأتي هؤلاء القوم فننظر کيف يعملون؟

قال: قلت: إن شئت.

قال: فجئناهم، فنظرنا إلي عملهم ساعة، ثمّ غشينا النوم، فانطلقت أنّا وعلي حتي اضطجعنا في صور من النخل وفي دعاء من التراب فنمنا، فو الله ما أهبّنا إلّا رسول الله صلّي الله عليه وسلّم يحرّکنا برجله، وقد تترّبنا من تلک الدقعاء التي نمنا فيها، فيومئذ قال رسول الله صلّي الله عليه وسلّم لعلي بن أبي طالب:

مالک يا أبا تراب - لما يري عليه من التراب . ثمّ قال: ألا ...

2 - فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 2 : 686 - 687ح 1172 مسنداً عنه.

3- وفي مسنده 4: 263 کما في فضائله.

4 - تهذيب خصائص الإمام علي عليه السلام : 116 - 117 ح 147 مسنداً عنه . 5 - الکني والأسماء للدولابي 2: 163 مسنداً عنه.

6- تاريخ الطبري 408:2 بسنده عنه، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

7- مشکلّ الآثار 1 : 351 - 352 مسنداً عنه.

8۔ مستدرک الحاکم 140:3- 141 بسنده عنه.

9- دلائل النبوّة لأبي نعيم 2: 552 - 503 بسنده عنه، باختلافٍ يسيرٍٍ.

10- معرفة الصحابة 2: 96 – 97 ح675 بسنده عنه.

11۔ دلائل النبوّة للبيهقي 3: 12 - 13 مسنداً عنه، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ

12 - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 3: 285 - 286 ح 1377

بسنده عنه.

13 - وفي ص 287 ح 1378 عنه بسدٍ آخر.

14 - تفسير القرطبي 4: 192 عن ابن إسحاق.

15 - فرائد السمطين 384:1 ح 316 بسنده عن عمّار.

19 - السيرة النبوّية لابن کثير 2: 363 عن ابن إسحاق.

17 - البداية والنهاية 6: 218 عن أحمد.

18 - مجمع الزوائد 9: 136 عن أحمد والطبراني - ولم نعثر عليه فيما لدينا من کتب

الطبراني -.

19 - جمع الجوامع 1: 344 عن أحمد والطبراني وأبي نعيم والحاکم.

ص: 52

20- تاريخ الخلفاء : 173 عن أحمد والحاکم.

21 - المواهب اللدنية للقسطلاني 3: 564 عن أحمد.

22 - الصواعق المحرقة : 124 ح 22 عن أحمد والحاکم.

23 - کنز العمّال 13 : 140 ح 36442 عن أحمد والحاکم والطبراني وأبي نعيم وابن

عساکر.

24 - السيرة الحلبيّة 2: 350 عن المواهب اللدنيّة.

25 - الخرائج والجرائح 1 : 122 ح 200 أورده مرسلاًً.

29 - إعلام الوري : 83 أورده مرسلاًً

27 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 111 عن الطبراني وابن إسحاق وابن مردويه. 28 - العمدة لابن البطريق : 24- 25 ح 3 عن مسند أحمد.

29 - الطرائف 1: 105 ح 156 عن کتاب الفائق في الأصول للخوارزمي - ولم نعثر

علي هذا الکتاب ..

30 - بحار الأنّوار 18 : 119 ذح 33 عن الخرائج.

- وفي ج 19 : 188 عن إعلام الوري. - وفي ج 312:32 ذح276عن الطرائف.

. وفي ج 61:35 ذح 12 عن المناقب

. وفي ص 64 ح 14 عن العمدة.

« أبکي لما يستحلّ منک في هذا الشهر ، کأنّي بک وأنّت تصلّي لربّک وقد انبعث أشقي الأوّلين والآخرين، شقيق عاقر ناقة ثمّود، فضربک ضربة علي قرنک ، فخضب منها لحيتک ».

المصادر: 1- أمّالي الصدوق : 84 - 85 ذح 4: حدّثنا محمد بن إبراهيم رحمه الله، قال: حدّثنا

ص: 53

أحمد بن محمد الهمداني، قال: حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال، عن أبيه، عن أبي الحسن عليّ بن موسي الرضا، عن أبيه موسي بن جعفر، عن أبيه الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه الباقر محمد بن علي، عن أبيه زين العابدين علي بن الحسين، عن أبيه سيّد الشهداء الحسين بن علي، عن أبيه سيّد الوصيّين أمّير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم الصلاة والسلام، قال: إنّ رسول الله صلّي الله عليه و آله خطبنا ذات يوم، فقال: أيها الناس، انه قد أقبل إليکم شهر الله .. ثمّ بکي، فقلت: يا رسول الله ما يبکيک؟

فقال: ياعلي، أبکي ...

2- عيون أخبار الرضا عليه السلام 1: 295 - 297 ح 53 عنه عليه السلام، بسندٍ آخر. 3 - إقبال الأعمّال :2-3 عن بشارة المصطفي - ولم نعثر فيه علي هذا الحديث ..

4 - إثبات الهداة 1: 264 ح 94 وح 2: 26 ح106 عن العيون.

5- بحار الأنّوار 42 : 190ح 1، و ج 96 : 356 ح 25 عن العيون والأمّالي.

(26)

« أنّت تقتل علي سنّتي».

المصادر:

1- الکامل لابن عدي 6: 2126 - حدّثنا محمد بن الحسين بن حفص، ثنا عبّاد بن

يعقوب، أخبرنا علي بن هاشم، عن محمد بن عبيد الله، عن أبيه، عن جدّه أبي

رافع أنّ رسول الله صلّي الله عليه وسلّم قال لعلي: أنّت ... 2۔ مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام لابن المغازلي : 101 ح 143 بسنده عن أبي

أيوب، وبهذا اللفظ: ... وتقتل من بعدي علي سنتي، وتبريء ذمتي.

3 - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 1: 241 - 242ح304

بسنده عن أبي أيّوب، کما في المناقب لابن المغازلي

4 - کشف الأستار للهيثمّي 3: 203 ح 2570 بسنده عن محمد بن عبيد الله بن أبي

رافع، وبهذا اللفظ: تبريء ذمّتي، وتقتل علي سنّتي.

ص: 54

5- مجمع الزوائد 9: 138 عن البزّار، کما في کشف الأستار.

6 ۔ کنز العمّال 13 : 193 ح 36576عن ابن عدي وابن عساکر.

(25)

« أشقي الأوّلين عاقر الناقة ، وأشقي الآخرين الّذي يطعنک يا عليّ . وأشار إلي حيث يطعن - .

المصادر:

1- الطبقات الکبري 3:35 قال: أخبرنا عبيد الله بن موسي، قال: أخبرنا موسي بن

عبيدة، عن أبي بکر بن عبيد الله بن أنّس أو أيّوب بن خالد أو کلّيهما، أخبرنا عبيد الله أنّ النبيّ صلّي الله عليه وسلّم قال لعليّ: يا عليّ، من أشقي الأوّلين والآخرين؟

قال: الله ورسوله أعلم.

قال: أشقي ..

2 - فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 2: 566 ح 953 بسنده عن طريق وکيع، عن

الضحّاک بن مزاحم، وبهذا اللفظ: يا علي: تدري من أشقي الأوّلين؟

قلت: الله ورسوله أعلم. قال: عاقر الناقة، قال: تدري من شرّ؟ وقال مرّة: من أشقي الآخرين؟ قلت: الله ورسوله أعلم.

قال: قاتلک.

3 - أنّساب الأشراف 2: 499 عن طريق ابن سعد، کما في الطبقات. 4 - مسند أبي يعلي 1: 377ح 485 بسنده عن علي عليه السلام، وبهذا اللفظ : قال علي :

قال لي رسول الله صلّي الله عليه وآله: من أشقي الأوّلين؟

قلت: عاقر الناقة. قال: صدقت، فمن أشقي الآَخرين؟

ص: 55

قلت: لا علم لي، يا رسول الله.

قال: الذي يضربک علي هذه - وأشار بيده إلي يافوخه ..

ه - العقد الفريد108:5مرسلاًً، وفيه: ألا أخبرک بأشد الناس عذاباً يوم القيامة؟

قال: أخبرني، يا رسول الله.

قال: فإنّ أشدّ الناس عذاباً يوم القيامة عاقر ناقة ثمّود، وخاضب لحيتک

بدم رأسک. .

6- المعجم الکبير 8: 45 ح 7311 بسنده عن صهيب، کما في مسند أبي يعلي 7- شواهد التنزيل 2: 434 ح 1096 بسنده عن علي عليه السلام، کما في مسند أبي

يعلي، وفي آخره:کعاقر ناقة الله أشقي بني فلان من ثمّود.

8- قصص الأنّبياء «العرائس» للثعلبي: 43 مسنداً عن الضحّاک بن مزاحم، کما في

فضائل الصحابة.

9- تاريخ بغداد 1 : 135 مسنداً عن جابر بن سمرة، کما في قصص الأنّبياء

10 - الاستيعاب 3: 1125 عن ابن الهادي، عن عثمّان بن صهيب، عن أبيه، کما في

مسند أبي يعلي، وفي آخره: ويخضب هذه - يعني لحيته ..

11 - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 3: 281 - 282 ح 1368 و

1371 بأسانيد عن صهيب، وبألفاظٍ مختلفة.

13 - أسد الغابة 4 : 34 مسنداً عن صهيب، کما في مسند أبي يعلي

13 - تذکرة الخواص : 172 عن فضائل الصحابة.

14 - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 10 : 294رواه مرسلاًً، کما في الاستيعاب،

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

15 - تفسير القرطبي 20 : 78 عن الضحّاک، کما في فضائل الصحابة.

16- الرياض النضرة 3 : 237 عن أبي حاتم، کما في مسند أبي يعلي

17 - ذخائر العقبي : 115 عن أحمد.

- وفي ص 116 عن أبي حاتم، کما في مسند أبي يعلي

18 - فرائد السمطين 1: 385 ح 317 بسنده عن الضحّاک بن مزاحم، کما في فضائل

الصحابة.

19 - البداية والنهاية 7: 333 عن أبي يعلي

ص: 56

- وفي ص 325 عن تاريخ بغداد.

20 - مجمع الزوائد 136:9عن الطبراني وأبي يعلي، عن صهيب، وعن الطبراني، عن

جابر بن سمرة.

21 - المطالب العالية 4: 323 ح 4511رواه مرسلاًً، کما في مسند أبي يعلي

22 - مسند علي بن أبي طالب عليه السلام : 143 ح 428 عن مسند أبي يعلي وابن عساکر.

23 - جواهر العقدين : 312 - 313 رواه مرسلاًً، کما في مسند أبي يعلي 26 - تاريخ الخميس 2 : 279 عن ذخائر العقبي

25 - کنز العمّال 13 : 136 ح36425 عن ابن عساکر.

- وفي ص 189 ح 36563 عن أبي يعلي وابن عساکر.

- وفي ص 193 ح 36577 عن الروياني وابن عساکر، وح 36578 عن ابن عساکر.

- وفي ص 196 ح 36587 عن ابن مردويه.

29 - السيرة الحلبية 2: 350 رواه مرسلاًً، کما في مسند أبي يعلي

27 - جمع الفوائد للمغربي 3: 223 ح 8714 عن المعجم الکبير.

28 - مجمع البيان 2: 443 في سورة الأعراف عن الثعلبي، کما في فضائل الصحابة.

. وفي ج 5: 499 في سورة الشمس، قال: صحّت الرواية بالإسناد عن عثمّان بن

صهيب، عن أبيه، أورده کما في مسند أبي يعلي

29 - المناقب لابن شهرآشوب 1: 140 عن فضالة بن أبي فضالة الأنّصاري وعثمّان بن

صهيب، أورده مختصراً.

30 - العدد القوية :236 ح 10 عن تذکرة الخواصّ

31 - تفسير الصافي 5: 334 عن مجمع البيان (الثانية).

32 - بحار الأنّوار 11 :376 عن مجمع البيان.

- وفي ص 393 رواية الثعلبي عن طريق مجمع البيان - وفي ج 18 : 142 عن المناقب لابن شهرآشوب. - وفي ج 42 : 195 ح 13 عن العدد القويّة.

ص: 57

(26)

« إنّ رسول الله صلّي الله عليه وسلّم عهد إليّ إنّي لا أمّوت حتي أؤمر حتي تخضب هذه - يعني لحيته - من دم هذه - يعني هامته - ».

سس

المصادر:

1 - فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 2: 694 ح 1187 حدثّنا عبد الله، قال: حدّثني أبي،

نا هاشم بن القاسم، قثنا محمد - يعني ابن راشد - عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن فضالة بن أبي فضالة الأنّصاري، وکان أبو فضالة من أهل بدر، قال : خرجت مع أبي عائداً لعلي بن أبي طالب من مرضٍ أصابه ثقل منه، قال: فقال له أبي: ما يقيمک بمنزلک هذا لو أصابک أجلک لم يلک إلّآ أعراب جهينة تحمل إلي المدينة، فإنّ أصابک أجلک وليک أصحابک.

فقال علي: إن رسول الله صلّي الله عليه وسلّم عهد إليّ ...

2 - مسند أحمد 1: 102 کما في فضائله متناً وسنداً.

3- الآحاد والمثاني 1: 145 ح 173 بسنده عن فضالة بن أبي فضالة، عن عليّ عليه

السلام.

4 - الملاحم والفتن لابن المنادي (مخطوط): 129 بسنده عن محمد بن علي: إن علي بن

أبي طالب عليه السلام قال يوماً في مجلسه: والله لقد علمت لتقتلني ولتخلعني وليکفوني اکفاء الإناء ممّا فيه ما يمنع أشقاکم أنّ تخضب هذه - يعني لحيته -

من فور هذه - يعني هامته - فو الله إن ذلک لفي عهد رسول الله إلي

5 - کتاب الثقات 296:5 عنه عليه السلام، کما في فضائل الصحابة.

6 - دلائل النبوّة لأبي نعيم 2 : 552 ح 489 بسنده عنه عليه السلام، وبهذا اللفظ: وأشهد

أنّه کان ممّا يشير إليّ رسول الله صلّي الله عليه وسلّم لتخضبنّ هذه من هذا ۔

يعني لحيته من رأسه ..

7- معرفة الصحابة 1: 295 ح 328 بسنده عن فضالة بن أبي فضالة، عنه عليه السلام،

کما في فضائل الصحابة، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

8 - الاستيعاب 4: 1729 ح 3125 بسنده عنه عليه السلام، کما في فضائل الصحابة .

ص: 58

9 - دلائل النبوّة للبيهقي 9: 438 بسنده عنه عليه السلام، کما في فضائل الصحابة.

10 - ترجمة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 3: 283 - 284 ح 1372 ،

1373 و 1374 بأسانيد مختلفة عنه عليه السلام، کما في فضائل الصحابة.

11 - أسد الغابة 5: 273 عن أبي نعيم وابن عبد البرّ.

12 - ذخائر العقبي : 98 رواه مرسلاًً، وبهذا اللفظ: انّ رسول الله صلّي الله عليه وسلم

عهد إليّ أنّ لا أمّوت حتي أضرب، ثمّ تخضب هذه - يعني لحيته - من هذه -

يعني هامته ..

13 - فرائد السمطين 1: 390 ح 327 بسنده عن فضالة، عن عليّ، وبهذا اللفظ: يا أبا

فضالة، أخبرني حبّيبي وابن عمّي صلّي الله عليه وسلّم أنّي لا أمّوت حتي أؤمر، ولا أمّوت حتي أقتل، ولا أمّوت حتي تخضب هذه من هذه بالدم - وضرب بيده إلي لحيته وإلي هامته - قضاءاً مقضيّاً، وعهداً معهوداً، وقد خاب

من افتري.

14 - البداية والنهاية 6: 218 عن البيهقي.

. وفي ج 7: 324 عن أحمد.

15 - کشف الأستار للهيثمّي 3: 202 - 203 ح 2568 بسنده عن فضالة، عن علي عليه

السلام، کما في ذخائر العقبي

16 - في مجمع الزوائد 9: 137 عن البزّار، کما في کشف الأستار.

17 - الإصابة 4 :155ح 904 عن ابن خيثمّة، کما في فضائل الصحابة - ولم نعثر علي

کتاب أو کتب ابن خيثمّة ..

18 - المطالب العالية 4: 325 ح4516 عن البيهقي.

19 - کنز العمّال 13 : 187ح 36556 عن البزّار وأبي نعيم والبيهقي وابن عساکر.

20- تنزيه الأنّبياء : 151 - 152 أورده مرسلاًً، کما في فضائل الصحابة، بتفاوتٍ يسيرٍ.

21 - تلخيص الشافي 2 : 266 أورده مرسلاًً، کما في تنزيه الأنّبياء. 22 - العدد القوية : 237 ح 12 أورده مرسلاًً ، کما في ذخائر العقبي.

23 - بحار الأنّوار 42 : 196 ذح 13 عن العدد.

ص: 59

(27)

« إنّه لن يموت إلّا مقتولاً ، ولن يموت حتي يملأ غيظاً »(1)

المصادر:

ا۔ مستدرک الحاکم 3: 139 : حدّثنا دعلج بن أحمد السنجري ببغداد، حدّثنا عبد

العزيز بن معاًوية البصري، حدّثنا عبد العزيز بن الخطاب، حدّثنا ناصح بن عبد الله المحلمي، عن عطاء بن السائب، عن أنّس بن مالک، قال: دخلت مع النبيّ صلّي الله عليه وآله وسلّم علي علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعوده وهو مريض وعنده أبو بکر وعمر، فتحوّلا حتي جلس رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلم، فقال أحدهما لصاحبّه: ما أراه إلّا هالک.

فقال رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلم: إنّه لن يموت ...

2 - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 3:266 - 267 ح 1343

بسنده عنه، وبهذا اللفظ: إن هذا لا يموت حتي يملأ غيظة، ولن يموت إلّا مقتولاً.

- وفي ص 267 ح 1344 عنه بسدٍآخر، وبلفظ: لن يموت هذا الآن، ولن يموت إلّا

مقتولاً

3 - الفخري : 99 عنه، کما في تاريخ دمشق (الثانية)، وفيه زيادة بعد هذا الآن»: ولن

يموت حتي يملأ غيظاً

4 - الفصول المهمة : 131 مرسلاًً، کما في الفخري، بتفاوتٍ يسيرٍ.

5- کنز العمّال 11 : 618 ح 32999 عن ابن عساکر (الأولي).

- کتاب سليم بن قيس : 109 رواه بهذا اللفظ : انه لا يموت في مرضه هذا، ولا يموت

حتي تملئاه غيظة، وتوسعاه غدراً وظلماً، ثمّ تجداه صابراً قوّاماً، ولا يموت

ص: 60

حتي يلقي منکما هنات و هنات، ولا يموت إلّا شهيداً مقتولاً

7 - اليقين في إمرة أمّير المؤمنين عليه السلام: 488 بسنده عن سلمان الفارسي، وبهذا

اللفظ: يقتل مظلومة من بعد أنّ يملأ غيظ، ويوجد عند ذلک صابراً.

8- بحار الأنّوار 39: 295 ح 80 عن اليقين.

(28)

« يا عليّ ، ابشر بالشهادة ، فإنّک مظلوم بعدي ومقتول » .

المصادر:

1- أمّالي الصدوق : 301ح 17 ، حدّثنا أحمد بن هارون الفامي، قال: حدّثنا محمد بن

عبد الله بن جعفر بن جامع الحميري، عن أبيه، عن أيوب بن نوح، عن محمد ابن أبي عمير، عن أبان الأحمر، عن سعد الکناني، عن الأصبغ بن نباتة، عن عبد الله بن عبّاس، قال: قال رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم لعلي عليه

السلام: يا علي...

2 - بشارة المصطفي : 58 بسنده عنه.

3 - إثبات الهداة 1:285ح 162 عن الأمّالي.

4 - حلية الأبرار 1: 449 عن الأمّالي.

ه - بحار الأنّوار 38: 103 ح 26 عن الأمّالي.

(29)

« أمّا إنّک إن جئتها ليصيبک بها ذباب السيف(1)» .

المصادر: 1۔ مسند الحميدي 1 : 30ح 53 عن سفيان، ثنا عبد الملک بن أعين، سمعه من أبي

ص: 61

حرب بن أبي الأسود الدؤلي، يحدّثه عن أبيه، قال: سمعت عليّاً يقول: أتاني عبد الله بن سلام وقد أدخلت رجلي في الغرز، فقال لي: أين تريد؟

فقلت: العراق. فقال: أمّا إنّک إن جئتها ليصيبک بها ذباب السيف.

فقال علي: وايم الله! لقد سمعت رسول الله صلّي الله عليه وسلّم قبله يقول فقال أبو حرب: فسمعت أبي يقول: فعجبت منه، وقلت: رجل محارب يحدّث

الناس هذا عن نفسه.

2 - مسند أبي يعلي 1: 381 ح 491 بسنده عنه عليه السلام، وبهذا اللفظ: لا تقدم

العراق، فإنّي أخشي أنّ يصيبک بها ذباب السيف.

3 - الإحسان بترتيب ابن حبّان 8: 258 - 259 ح6698 بسنده عنه عليه السلام. 4 - مستدرک الحاکم 3: 140 بسنده عنه عليه السلام.

5- معرفة الصحابة 1: 294 ح 327 بسنده عنه عليه السلام.

6- ترجمة الإمام أمّير المؤمنين من تاريخ دمشق 3: 279 ح 1266 عنه عليه السلام، کما

في مسند أبي يعلي.

. وفي ص 280 ح 1367 بسنير آخر عنه عليه السلام، کما في مسند الحميدي.

7۔ فرائد السمطين 1: 386 ح 319 بسنده عنه عليه السلام، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ

8- البداية والنهاية 7: 324 عن البزّار.

9 - مجمع الزوائد138:9 عن أبي يعلي والبزّار.

10 - الخصائص الکبري 2: 235 عن الحميدي والبزّار وأبي يعلي وابن حبّان والحاکم

وأبي نعيم

(30)

« أبکي من ضربتک علي القرن(1) »

ص: 62

المصادر: 1- أمّالي الصدوق : 115 - 116ح 2 : حدّثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال:

حدّثنا أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيي العطار، جميعاً، عن محمد بن أحمد ابن يحيي بن عمران الأشعري، قال: حدّثنا أبو عبد الله الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن سيف بن عميرة، عن محمد بن عتبة، عن محمد بن عبد الرحمان، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: بينا أنّا وفاطمة والحسن والحسين عند رسول الله صلّي الله عليه و آله وسلّم إذ التفت إلينا فبکي، فقلت: ما يبکيک، يارسول الله؟

فقال: أبکي ..

2 - بحار الأنّوار 28 : 51ح 20، و ج 44 : 149 ح 17 عن الأمّالي.

(31)

« أبشر فإنّ الشهادة من ورائک » .

العليا

المصادر:

1- نهج البلاغة : 220 خ 156 ومن کلّامٍ له عليه السلام خاطب به أهل البصرة علي

جهة اقتصاص الملاحم ... انه لمّا أنّزل الله سبحانه قوله: (والم أحَسِبَ النَّاسُ أَنّ يُترَکُوا أنّ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُم لاَ يُفتَنُونَ) (1) علمت أنّ الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلّي الله عليه وآله بين أظهرنا، فقلت: يا رسول الله، ما هذه الفتنة التي أخبرک الله تعالي بها؟

فقال: يا علي، إنّ أمّتّي سيفتنون من بعدي .

فقلت: يا رسول الله، أوليس قد قلت لي يوم أُحد حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحيزت عنّي الشهادة، فشقّ ذلک علي، فقلت لي: أبشر ....

ص: 63

2. غيبة الطوسي : 193 ح 155 مسند عن عبد الله بن عبّاس، بتفاوتٍ يسيرٍٍ.

وفي ص334 -335 ح 280 مسنداً عن جابر بن عبد الله الأنّصاري وعبد الله بن

عبّاس

3 - أعلام الدين : 104 عن نهج البلاغة.

4 - بحار الأنّوار 32: 241 ح 191، وج7:41ح 8، و ج 72: 138 ح26 عن نهج البلاغة.

5- کنز العمّال 16: 194 ضمن ح 44216 عن الوکيع، بلفظ: أبشر يا صدّيق، فإنّ ...

ويأتي أيضاً إخباره صلّي الله عليه وآله عن مقتل علي عليه السلام تحت

الرقم 79.

ص: 64

«اخباره صلّي الله عليه وآله عن حروب علي عليه السلام

(32)

إنّ منکم رجلاً يقاتل الناس علي تأويل القرآن کما قوتلتم علي تنزيله».

المصادر:

1- المصنّف لابن أبي شيبة 12 : 64ح 12131، حدّثنا ابن أبي عتيبة، عن أبيه، عن

إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال: کنّا جلوساً في المسجد فخرج رسول الله صلّي الله عليه وسلّم فجلس إلينا ولکانّ علي رؤوسنا الطير، لايتکلّم أحد منّا، فقال: إن منکم .. فقام أبو بکر، فقال: أنّا هو، يا رسول الله ؟

قال: لا. فقام عمر، فقال: أنّا هو، يا رسول الله؟ قال: لا ولکنّه خاصف النعل في الحجرة. قال: فخرج علينا علي ومعه نعل رسول الله صلّي الله عليه وسلّم يصلح

منها.

2- فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 2: 627ح 1071 بسنده عنه، وبهذا اللفظ: إنّ منکم

لمن يقاتل علي تأويل القرآن کما قاتلت علي تنزيله. - وفي ص 637 ح 1083 عنه بسندٍ آخر، وبلفظ: إنّ منکم من يقاتله علي ... ۔ مسند أحمد 3: 31 بسنده عنه، وبلفظ: فيکم من يقاتل علي تأويل القرآن کما قاتل

علي تنزيله. . وفي ص 33 و 82 عنه بسندٍ آخر، کما في فضائل الصحابة (الثانية).

ص: 65

4 - مناقب الإمام أمّير المؤمنين لمحمد بن سليمان الکوفي 10:2 ح 500 بسنده عنه ، کما

في فضائل الصحابة (الثانية).

. وفي ص 553ح 1064 و 554 ح1065 بسندين مختلفين عنه کروايته الأولي. 5- تهذيب خصائص الإمام علي (عليه السلام) : 118 - 119 ح 150 بسنده عنه، کما في

المصف. ۔ مسند أبي يعلي 2: 341ح 1089 بسنده عنه، کما في فضائل الصحابة (الثانية).

7 - الإحسان بترتيب ابن حبّان 46:9 ح 6898 بسنده عنه، کما في فضائل الصحابة

(الثانية). 8۔ مستدرک الحاکم 3: 122 - 123 بسنده عنه، کما في فضائل الصحابة (الثانية).

9۔ حلية الأولياء 1: 67 بسنده عنه، کما في فضائل الصحابة (الثانية). 10 - دلائل النبوّة للبيهقي 6: 435 و 436 بسندين مختلفين عنه، کما في فضائل

الصحابة (الثانية).

11 - فردوس الديلمي 4: 368 ح 7068 عن أبي ذر، وبهذا اللفظ: والذي نفسي بيده إنّ فيکم لرجلاً يقاتل الناس من بعدي علي تأويل القرآن کما قاتلت المشرکين علي تنزيله، وهم يشهدون أنّ لا إله إلّا الله، فيکبر قتلهم علي الناس حتي

يطعنوا ولي الله تعالي ويسخطوا عمله ....

12 - مناقب الخوارزمي : 88 ح 78 بسنده عن أبي ذر، کما في الفردوس .

. وفي ص 260 ح 243 بسنده عن أبي سعيد، کما في فضائل الصحابة (الثانية).

13 - ترجمة الإمام أمّير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق 3: 127 -136رواه

بأسانيد مختلفة، وبتفاوتٍ يسيرٍ في الألفاظ .

14 - العلل المتناهية 1: 242 ح 386 بسنده عن أبي سعيد، کما في فضائل الصحابة

الثانية .

15 - أسد الغابة 4 : 32 بسنده عن أبي سعيد، کما في فضائل الصحابة (الثانية).

19 - ذخائر العقبي: 76بسنده عن أبي سعيد، کمافي فضائل الصحابة (الثانية). 17 - فرائد السمطين 1: 280 ح 219 بسنده عن أبي سعيد، کما في فضائل الصحابة

الثانية ). 18 - تهذيب الکمال 9: 159 بسنده عن أبي سعيد، کما في فضائل الصحابة (الأولي).

ص: 66

19 - البداية والنهاية 6: 217 عن البيهقي .

- وفي ج 7: 360 عن أبي يعلي .

20 - الخصائص الکبري 2: 234 عن الحاکم والبيهقي .

21 - جمع الجوامع 1: 275 عن أحمد وأبي يعلي وابن حبّان والحاکم.

22 - کنز العمّال 11 : 613 ح 32967 عن أحمد وأبي يعلي والبيهقي والحاکم وأبي

نعيم، وح32969عن الديلمي. - وفي ج 13 : 106ح 36347 عن الديلمي . - وفي ص 107ح36351 عن ابن أبي شيبة وأحمد وأبي يعلي وابن حبّان والحاکم

وأبي نعيم.

23 - جمع الفوائد 3: 256ح 2026 عن أبي يعلي .

24 - تفسير فرات بن إبراهيم : 71 بسنده عن أبي ذرّ، کما في الفردوس .

25 - فروع الکافي : 11:5 - 12 ذح 2 عن أبي عبدالله عليه السلام، وبهذا اللفظ : إن

منکم من يقاتل بعدي علي التأويل کما قاتلت علي التنزيل .

26 - تفسير القمّي 2: 321 بسنده عنه عليه السلام ، کما في الکافي .

27 - الخصال 1: 276 ذح 18 بسنده عنه عليه السلام، کما في الکافي .

28 - المسترشد : 61 عن أمّير المؤمنين عليه السلام في خطبة الشوري ، کما في

الکافي ، بتفاوتٍ يسيرٍ .

29 - تفسير العياشي 1: 15 ح 6 عن الحسين بن علي عليه السلام ، کما في فضائل

أحمد ( الأولي ) بتفاوتٍ يسيرٍ.

30 - إرشاد المفيد : 65 بسنده عن السجّاد عليه السلام ، وبهذا اللفظ : إن منکم من

يقاتل علي التأويل کما قاتل معي علي التنزيل

31 - أمّالي الشيخ الطوسي 1: 260 بسنده عن أبي سعيد، وبلفظ: إن منکم من يقاتل

علي تأويل القرآن ، کما قاتلت الناس علي تنزيله.

32 - نوادر الراوندي : 8 بسنده عن علي بن أبي طالب عليه السلام ، کما في

أمّالي الشيخ، بتفاوتٍ يسيرٍ.

33 - المناقب لابن شهرآشوب 44:3 عن أبي سعيد، کما في فضائل أحمد ( الأولي ).

ص: 67

. وفي نفس الصفحة بسنده عن الباقر عليه السلام کروايته (الأولي).

34 - العمدة لابن البطريق : 225 ح 355 عن مسند أحمد (الثانية).

35 - الطرائف 1: 70ح 82 عن مسند أحمد (الثانية).

36 - الملاحم والفتن للسيد ابن طاووس : 169 عن کتاب الفتن لزکريّا، کما في فضائل

أحمد (الأولي).

37 - کشف الغمة 1 : 115 عن مناقب الخوارزمي (الأولي). 38 - کشف اليقين : 197 ح 175 رواه مرسلاًً، کما في إرشاد المفيد.

39 - نهج الحق وکشف الصدق : 220 عن مسند أحمد (الثانية).

40 - الصراط المستقيم 1: 318 عن شرح السنّة للفراء - ولم نعثر علي کتابه . کما في

فضائل أحمد (الثانية).

41 - بحار الأنّوار 32: 295 - 296 ح 255 عن تفسير فرات.

- وفي ص 299 ح 256 عن أمّالي الطوسي. - وفي ص 299 ح 260عن إرشاد المفيد. - وفي ص 301 ح 264 و ص 302 ح 266 عن المناقب لابن شهرآشوب. - وفي ج 92 : 96 ح 54 عن تفسير العيّاشي - وفي ج 100 : 17 ذح 1عن تفسير القمّي.

(33)

« أنّا أقاتل علي تنزيل القرآن ، وعليّ يقاتل علي تأويل القرآن »

المصادر:

ا- فردوس الديلمي 46:1 ح 115 عن وهب بن صيفي: أنّا أقاتل ....

2 - المناقب للخوارزمي : 61ح 31 بسنده عن أبي ليلي، وبهذا اللفظ: تقاتل علي

التأويل کما قاتلت علي التنزيل.

3 - أسد الغابة 3: 282 عن عبد الرحمان بن بشير، وبهذا اللفظ: ليضربنکم رجل علي

تأويل القرآن کما ضربتکم علي تنزيله .

ص: 68

.

4 - الإصابة 1: 25 ح 59 عن ابن السکن مسنداً عن الأخضر بن أبي الأخضر . 5 - کنز العمّال : 11: 613 ح 32968عن ابن السکن .

- کتاب سليم : 51ح 6عن علي عليه السلام وعن أبي ذرّ و سلمان والمقداد، وبهذا

اللفظ: تقاتل علي تأويل القرآن کما قاتلت علي تنزيله .

7- بصائر الدرجات : 309 ح5 بسنده عن أبي جعفر، عن علي عليهما السلام، عن

عمّار، عن النبيّ صلّي الله عليه و آله، وبلفظ : أنّا أقاتل علي التنزيل، وعلي يقاتل

علي التأويل .

8- دلائل الإمامة : 106 بسنده عن أبي جعفر عليه السلام، وبلفظ : علي يقاتل علي

صد

و - نوادر المعجزات : 133 ذح 1 ، کما في دلائله متناً وسنداً.

10 - کفاية الأثر : 117 بسنده عن أبي أيوب الأنّصاري، کما في کتاب سليم . 11 - إرشاد المفيد : 96 رواه مرسلاًً، وبهذا اللفظ : ألّا وإنّ عليّ بن أبي طالب أخي

ووصيّي يقاتل بعدي علي تأويل القرآن کما قاتلت علي تنزيله .

12 - أمّالي الشيخ الطوسي 1: 361 بسنده عن أبي ليلي، کما في المناقب للخوارزمي

13 - الاحتجاج 1: 157 عن کتاب سليم بن قيس.

14 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 218 عن الديلمي والخوارزمي - واللفظ للفردوس .. 15 - بشارة المصطفي : 142 عن ابن عبّاس، وبهذا اللفظ : يا علي، إنک لمقاتل علي... 10 - الأمّان : 69 عن دلائل الإمامة . 17 - اليقين في إمرة امير المؤمنين : 138 ب (8) عن ابن مردويه بسنده عن أنّس، وبهذا

اللفظ : ... وتجاهدهم عليّ التأويل کما جاهدتهم عليّ التنزيل .

18 - کشف الغمة 2: 24 عن أبي محمد الفحام، عن أبي ليلي، کما في المناقب

الخوارزمي .

19 - کشف اليقين : 458 ح559 عن أبي ليلي، کما في المناقب للخوارزمي . 20 - منهاج الکرامة : 50 عن عامر بن واثلة، کما في الفردوس، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ. 21 - عوالي اللئالي 4: 87 ح 107 رواه مرسلاًً، کما في کتاب سليم، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ .

22 - إثبات الهداة 1: 322 ح295عن کفاية الأثر.

ص: 69

23 - تفسير البرهان 3: 314 ح 22 عن أمّالي الطوسي.

26 - بحار الأنّوار : 22 : 466 ح 19 عن الإرشاد .

- وفي ج 28 : 45 ح 8 عن أمّالي الطوسي. - وفي ج 32: 299 ح259 عن البصائر . - وفي ص 303: ذح 267 عن المناقب لابن شهرآشوب . - وفي ص 602 : ضمن ح 476 عن بشارة المصطفي . - وفي ج 36: 325 ضمن ح 182 عن کفاية الأثر. - وفي ج 191:37 ضمن ح 75 عن الطرائف، عن الخوارزمي - ولم نعثر عليه في

الطرائف .. - وفي ج 134:38ح 87 عن اليقين .

- وفي ج 1:40 ذح 1 عن الاحتجاج .

- وفي ج 309:46 ذح 1 عن الأمّان . - وفي ج 72:184 ذح 10 عن دلائل الإمامة .

(34)

« يا أبا رافع ، سيکون بعدي قوم يقاتلون عليّاً، حقّاً علي الله جهادهم، فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه ، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ، ليس وراء ذلک شيء».

المصادر: - المعجم الکبير 1: 300 ح 955 : حدّثنا محمد بن عثمّان بن أبي شيبة، ثنا يحيي بن الحسن بن فرات، ثنا علي بن هاشم، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، ثنا عون بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جدّه أبي رافع، قال : دخلت علي رسول الله صلّي الله عليه وسلّم وهو نائم أو يوحي إليه وإذا حية في جانب البيت فکرهت أنّ أقتلها فأوقظه، فاضطجعت بينه وبين الحية فإنّ کان شيء کان بي دونه، فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية : (إنَّمَا وَلِيُّکُمَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ

ص: 70

آمُنُوا (1) الآية، قال: الحمد لله، فرآني إلي جانبه، فقال: ما أضجعک ههنا؟

قلت: لمکان هذه الحيّة.

قال: قم إليها فاقتلها، فقتلها، فحمد الله، ثمّ أخذ بيدي، فقال: يا أبا رافع،

سيکون ....

2 - النور المشتعل : 63ح 5 عن طريق الطبراني، عن أبي رافع، کما في المعجم الکبير.

3- معرفة الصحابة : 2: 243 ح 861 کما في النور المشتعل متناً وسنداً.

4 - مجمع الزوائد 9:134 عن الطبراني.

5. جمع الجوامع 1: 944 عن الطبراني

6 - کنز العمّال 11: 613ح 32971 عن الطبراني.

- وفي ج 15 : 102 ح 40266عن الطبراني وابن مردويه وأبي نعيم.

7- رجال النجاشي : 5 بسنده عن أبي رافع، وبهذا اللفظ: يا أبا رافع، کيف أنّت وقوم

يقاتلون عليّاً وهو علي الحقّ وهم علي الباطل، يکون حقّاً في الله جهادهم،

فمن ... 8- أمّالي الشيخ الطوسي 1: 58 بسنده عنه، کما في رجال النجاشي 9- أمّالي المرشد بالله 1: 137 بسنده عنه، کما في معجم الطبراني. 10۔ کتاب خصائص الوحي المبين : 35ح 1عن طريق أبي نعيم عنه، کما في معجم

الطبراني.

11 - سعد السعود : 69 عن الحجّام في کتابه المسمّي بتأويل ما أنّزل من القرآن في

النبيّ صلّي الله عليه و آله ، کما في رجال النجاشي - ولم نعثر علي هذا الکتاب -

12- کشف الغمة للإربلي 146:1 عن مناقب ابن مردويه، کما في رجال النجاشي. 13 - إثبات الهداة 1: 300 ح 208 عن أمّالي الطوسي.

14 - تفسير البرهان 481:1 ح 9 عن أمّالي الطوسي.

15 - بحار الأنّوار 22 : 103ح 62 عن أمّالي الطوسي.

- وفي ج 32:305ح 270 عن رجال النجاشي.

ص: 71

- وفي ج 184:35 ح 3 عن أمّالي الطوسي.

- وفي ج 34:38 ذح 10 عن کشف الغمّة.

(35)

« يا أمّ سلمة، عليّ يقاتل الناکثين و القاسطين و المارقين بعدي »

المصادر

1- مناقب الإمام أمّير المؤمنين عليه السلام لمحمد بن سليمان الکوفي 1: 354 - 355ذح

281 - محمد بن سليمان قال: [حدّثنا ]أبو أحمد، [قال:] أخبرنا محمد بن عبد الملک الکوفي، عن علي بن قادم الکوفي، قال: حدّثنا الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير: عن ابن عبّاس قال: قلت لأمّ سلمة زوج النبيّ صلّي الله عليه وآله وسلّم : إنک لتکثرين من [ال ] قول الطيّب في علي بن أبي طالب دون نساء النبيّ صلّي الله عليه وآله وسلم، فهل سمعت من رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم في علي شيئاً لم يسمعه غيرک؟

قالت: يا ابن عبّاس، أمّا ما سمعت من رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم فهو أکثر ممّا أقدر أنّ أخبرک به، ولکني أخبرک من ذلک بما يکفيک، سمعته يقول: ... يا أمّ سلمة، علي .. - وفي ص 399 عنه بسند آخر، وبهذا اللفظ: اشهدي يا أمّ سلمة أنّه يقاتل من

بعدي ...

2 - شرح السنّة 10 : 235 ح 2559 بسنده عنه، وبهذا اللفظ: يا أمّ سلمة، هذا والله

قاتل ...

3 - المناقب للخوارزمي : 86 ح 77 بسنده عنه، وبهذا اللفظ : اسمعي واشهدي، هو

قاتل ...

4 - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 3: 163 ح 1203 بسنده

عنه، کما في شرح السنّة. . وفي ص 165 ح1204 عنه بسندٍ آخر، کما في المناقب للخوارزمي

ص: 72

5- مطالب السؤول 67:1عن البغوي.

6- الرياض النضرة 3:226مرسلاًً عنه، کما في شرح السنّة.

7- فرائد السمطين 1: 332 ذح 57 بسنده عن ابن مسعود، کما في المناقب

للخوارزمي

8 - البداية والنهاية 7: 305 بسنده عن ابن مسعود، کما في شرح السنّة.

9 - کنز العمّال 13 : 110ح36361 عن ابن عساکر.. .

10 - أمّالي الشيخ الصدوق : 311 - 312 ح 10 بسنده عن السجّاد عليه السلام، وبهذا

اللفظ: يا أمّ سلمة، اسمعي واشهدي، هذا علي بن أبي طالب سيد المسلمين،

وإمام المتقين ، وقائد الغرّ المحجّلين، وقاتل الناکثين ..

11- علل الشرائع 1: 64 - 66ح 3 بسنده عن ابن عبّاس، کما في المناقب للخوارزمي

بتفاوتٍ يسيرٍ.

12 - معاًني الأخبار : 204 ح 1 بسنده عن الصادق عليه السلام، کما في المناقب

للخوارزمي.

13 - أمّالي الشيخ الطوسي 376:1 بسنده عن علي عليه السلام، وبلفظ: اشهدي علي

أنّ عليّاً يقاتل ....

- وفي ج 2: 38 - 40 بسنده عن زين العابدين عليه السلام، کما في أمّالي الصدوق.

14 - الأربعون حديثاً للخزاعي : 32 - 33ح 35 بسنده عن ابن مسعود، کما في المناقب

للخوارزمي

15 - الاحتجاج 1: 195 أورده مرسلاًً، کما في أمّالي الصدوق. -

16 - بشارة المصطفي : 59 بسندٍعن زين العابدين عليه السلام، کما في أمّالي

الصدوق.

17 - الفضائل لشاذان : 114 - 115 عن ابن عبّاس، وبهذا اللفظ: واشهدي يا أمّ

سلمة انه قاتل ....

18 - اليقين في إمرة أمّير المؤمنين : 334 عن ابن عبّاس، کما في الفضائل

- وفي ص 371 عن ابن عبّاس بسندٍ آخر، کروايته الأولي . وفي ص 415 عن علي عليه السلام، وبلفظ: اشهدي يا أمّ سلمة انّه سيقاتل

ص: 73

بعدي ....

19 - کشف الغمة : 92 عن المناقب للخوارزمي.

- وفي ص 126 عن مطالب السؤول.

. وفي ص 400 عن أمّالي الطوسي.

20 - کشف اليقين : 461 رواه مرسلاًً، کما في أمّالي الصدوق.

21 - الصراط المستقيم 318:1عن کتاب الوسيلة . لم نعثر علي هذا الکتاب - کما في

المناقب لمحمد بن سليمان (الأولي) بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

22 - إثبات الهداة 1: 268 ح 112 عن معاًني الأخبار

- وفي ص 335 ح 327 عن الاحتجاج

23 - کتاب الأربعين للعلامة المجلسي: 373 عن الاحتجاج

26 - بحار الأنّوار 22 : 222 ذح 1 عن أمّالي الصدوق.

- وفي ج 32: 291ح 243 عن أمّالي الطوسي. - وفي ص 298 ح 258 عن معاًني الأخبار - وفي ص 304 ح 269عن کشف الغمة. . وفي ص 348 ذح 330 عن علل الشرائع . - وفي ج 38: 123 ذح 70 عن اليقين. -

وفي ج 39: 268 ذح 43 عن کشف الغمّة.

(39)

« تقاتل الناکثين والقاسطين والمارقين» .

المصادر: 1. مستدرک الحاکم 3: 139 - 140 : حدّثنا أبو بکر بن بالويه، ثنا محمد بن يونس

القرشي، ثنا عبد العزيز بن الخطّاب، ثنا عليّ بن غراب بن أبي فاطمة، عن الأصبغ نباتة، عن أبي أيّوب الأنّصاري رضي الله عنه، قال: سمعت النبيّ

ص: 74

صلّي الله عليه وآله وسلّم يقول لعلي بن أبي طالب: تقاتل ... 2 - المناقب لابن المغازلي : 116 في احتجاجه عليه السلام يوم الشوري: فانشدکم

بالله هل فيکم أحد يقاتل الناکثين و... علي لسان النبيّ صلّي الله عليه وآله

غيري ... 3- شرح النهج لابن أبي الحديد 13 : 183 رواه مرسلاًً، وبلفظ: ستقاتل بعدي الناکثين ...

4 - الخصال 2: 573ح 1 باب الأمّير المؤمنين عليه السلام سبعون منقبة لم يشرکه فيها

أحد من الأئمة، بسنده عن مکحول، قال: قال أمّير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام: لقد علم المستحفظون من أصحاب النبيّ محمد صلّي الله عليه وآله أنّه ليس فيهم رجل له منقبة إلّا وقد شرکته فيها وفضلته، ولي سبعون منقبة ... وأمّا التاسعة عشرة فإنّ رسول الله صلّي الله عليه وآله قال : ستقاتل

الناکثين ...

5 - دلائل الامامة: 120 - 121 بسنده عن سليمان بن خالد في مجيء قوم من أهل

البصرة عند أبي عبد الله عليه السلام وقولهم: ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟

قال: ... ولقد عهد النبيّ صلّي الله عليه وآله إليه وقال: لا بد من أنّ تقاتل الناکثين - وهم أهل البصرة ، والقاسطين - وهم أهل الشام - والمارقين - وهم أهل النهروان - - نوادر المعجزات : 144 - 145 ح 13 کما في دلائله.

7- تفسير القمي 1: 283 رواه مرسلاًً، کما في شرح النهج، بتفاوتٍ يسيرٍ.

8- تيسيرٍ المطالب :66 بسنده عن علي بن أبي طالب عليه السلام، وبلفظ: يا علي، أنّت فارس العرب، وقاتل الناکثين ...

9- تقريب المعاًرف : 150 رواه مرسلاًً، وبلفظ: تقاتل بعدي الناکثين ...

10 - أمّالي الشيخ الطوسي 160:2 - 161 في احتجاجه عليه السلام يوم الشوري، عن

أبي ذر رضي الله عنه، کما في المناقب لابن المغازلي.

11 - الخرائج والجرائح 1: 123ح 201 أورده مرس، کما في تقريب المعاًرف.

12 - الاحتجاج : 61 بسنده عن أبي جعفر عليه السلام في احتجاج النبيّ صلّي الله

ص: 75

عليه وآله يوم الغدير ... معاًشر الناس، هذا علي أخي ووصيّي ... وقاتل الناکثين و....

13 - إعلام الوري : 43 أورده مرسلاً، کما في تقريب المعاًرف.

14 - الثاقب في المناقب : 105 أورده مرسلاًً ، وبلفظ: سيقاتل الناکثين ...

15 - المناقب لابن شهرآشوب 4: 226 عن سليمان بن خالد، کما في دلائل الإمامة. 11 - اليقين في إمرة أمّير المؤمنين : 352 عن أبي جعفر عليه السلام، کما في الاحتجاج

17 - الطرائف 104:1ح 154 عن الفائق في الأصول للخوارزمي - ولم نعثر علي هذا

الکتاب .کما في الخصال.

18 - عوالي اللئالي 4: 87 ح106 رواه مرسلاًً، کما في شرح النهج.

19 - بحار الأنّوار 18 : 119 ذح 33 عن الخرائج.

- وفي ج 32: 311ح 276 عن الطرائف. - وفي ج 209:37 ذح 86 عن الاحتجاج - وفي ج 47 : 127 ذح 175 عن المناقب لابن شهرآشوب.

(37)

« عهد إليّ النبيّ أنّ أقاتل الناکثين والقاسطين والمارقين» .

المصادر: ۔ مسند أبي يعلي 1:397 ح 519 - حدّثنا إسماعيل بن موسي، حدّثنا الربيع بن سهل، عن سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة، قال: سمعت عليّاً علي منبرکم هذا يقول : عهد...

- وفي ج 3: 194 ح 1623 بسندٍ آخر عن عمّار، وبلفظ: أمّرت بقتال الناکثين و...

2 - الکني والأسماء للدولابي 1: 117 بسنده عن عمّار، مثله. ۔ مسند الشاشي 1: 342ح 322 بسنده عن عبد الله بن مسعود، وبهذا اللفظ، أمّر رسول الله صلّي الله عليه وعلي آله وسلّم عليّاً أنّ يقاتل الناکثين والقاسطين والمارقين.

ص: 76

4- المعجم الکبير 206:4 ح 4049 بسنده عن أبي أيّوب، وبلفظ: أنّ رسول الله صلّي

الله عليه وسلّم أمّرني بقتال ثلاثة: الناکثين و..... . وفي ج 10 : 112 ح 10053 بسنده عن عبدالله، وبلفظ: أمّر رسول الله صلّي الله عليه وسلّم بقتال ... - وفيها ح 10054 عن عبد الله بسن آخر، وبهذا اللفظ: أمّر عليّ بقتال ... ۔ مستدرک الحاکم 3: 139 بسنده عن أبي أيّوب ، کما في مسند الشاشي، بتفاوتٍٍ يسيرٍ

1 - تاريخ بغداد 8: 340 - 341 رقم 4447 بسنده عن خليد العصري، قال: سمعت أمّير

المؤمنين عليّاً يقول يوم النهروان: أمّرني رسول الله صلّي الله عليه وسلّم بقتال.. - وفي ج 13 : 186 - 187 رقم 7165 بسنده عن أبي أيّوب الأنّصاري، وبلفظ: انّ

رسول الله صلّي الله عليه وسلّم أمّرنا بقتال ثلاثة مع علي، بقتال الناکثين و... 7 - المناقب للخوارزمي : 176 ذح 212 بسنده عن علي عليه السلام ، کما في مسند

أبي يعلي ( الأولي ). 8- ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق 3: 158 - 170 أورد هذا الحديث

بأسانيد وبألفاظ مختلفة.

9 - العلل المتناهية 1: 247 ح 395بسنده عن أبي أيوب، وبلفظ: أمّرنا رسول الله صلّي

الله عليه وسلّم بقتال ...

10 - أسد الغابة 4 : 33 بسنده عن أبي سعيد، کما في العلل

- وفيها بسندٍ آخر عن أبي أيوب، وبلفظ: أمّرني رسول الله صلّي الله عليه و آله وسلّم بقتل الناکثين و... - وفيها أيضاً بسند آخر عن علي عليه السلام، کما في مسند أبي يعلي

الأولي).

11 - فرائد السمطين 1: 279 ح 217 بسنده عنه عليه السلام، وبلفظ : أُمرت بقتال ثلاثة:

القاسطين و... - وفي ص 281 ح 220 بسندٍ آخر عن أبي سعيد، کما في العلل. - وفي ص 282 ح 221 و 222 بسندين مختلفين عن أبي أيّوب، کما في تاريخ

ص: 77

بغداد (الأولي). - وفي ص 285 ح 224 بسندٍ آخر عن علي عليه السلام، کروايته الأولي

12 - البداية والنهاية 304:7- 306عن أبي يعلي و تاريخ بغداد والحاکم وابن عساکر

بألفاظ مختلفة.

13 - کشف الأستار للهيثمّي 4: 92 ح 3269 بسنده عن علي عليه السلام، کما في مسند

أبي يعلي (الأولي).

- وفيها ح 327 عنه عليه السلام، بسنير آخر، وبلفظ: أمّرت بقتال الناکثين ...

14 - مجمع الزوائد 7: 238 عن أبي يعلي والطبراني.

15 - تلخيص الحبّير 4: 44 رواه مرسلاًً، کما في کشف الأستار (الثانية). 10 - المطالب العالية 4: 297ح 4462 و 4463عن أبي يعلي (الأولي والثانية). 17 - الخصائص الکبري 2: 203 عن الموفّقيّات الزبير بن بکّار، کما في تاريخ بغداد -

ولم نجده في الموفّقيّات -

- وفي ص 235 عن مستدرک الحاکم

18 - تطهير الجنان واللسان :66 عن أبي يعلي (الأولي) والبرار

19 - کنز العمّال 11 - 292 ح31552 و 31553 عن ابن عدي والطبراني والحاکم وابن

عساکر.

20 - الخصال 1: 145 ح 171 بسنده عن علي عليه السلام، کما في مسند أبي يعلي

(الثانية). . وفي ص 551 في احتجاج أمّير المؤمنين عليه السلام علي أبي بکر وفيه : أنّا

الذي بشرني رسول الله بقتال الناکثين و...

21- عيون أخبار الرضا عليه السلام 2:61ح 241بسنده عن علي عليه السلام، کما في

الخصال (الثانية).

22 - تنزيه الأنّبياء : 150 بلفظ: فلمّا قتلهم - خوارج النهروان - وفرغ من الحرب ...

فقال: ... أمّرني رسول الله صلّي الله عليه وآله بکلّ حقّ ، ومن الحقّ أنّ أقاتل

المارقين و...

23 - أمّالي الشيخ الطوسي 2: 336 بسنده عن علي عليه السلام، کما في تاريخ بغداد

ص: 78

(الأولي).

26 - اختيار معرفة الرجال : 37ح 76 عن أبي أيوب ، کما في معجم الطبراني ( الأولي).

25 - إعلام الوري : 172 أورده مرسلاًً، کما في الخصال (الأولي).

26 - إرشاد القلوب : 314: في کلّامه عليه السلام مع الجاثليق، کما في تاريخ بغداد

(الأولي) بتفاوتٍ يسيرٍ.

27 - الملاحم والفتن للسيد ابن طاووس : 107 عن کتاب الفتن للسليلي، وبلفظ: أمّرني

رسول الله صلّي الله عليه وآله أنّ أقاتل الناکثين و...

28 - الطرائف 103:1 ح153 عن تاريخ بغداد (الثانية).

29 - بحار الأنّوار 38 : 38 ذح 14 عن الطرائف .

(38)

« يا علي ، لتقاتلنّ الفئة الباغية ، والفئة الناکثة ، والفئة المارقة » .

المصادر:

1- تفسير العياشي 2: 78 ح 25 : عن الحسن البصري، قال: خطبنا علي بن أبي طالب

صلوات الله عليه علي هذا المنبر وذلک بعدما فرغ من أمّر طلحة والزبير وعائشة، صعد المنبر، فحمد الله وأثني عليه وصلّي علي رسوله صلّي الله عليه وآله، ثمّ قال: أيها الناس، والله ما قاتلت هؤلاء بالأمّس إلّا بأية ترکتها في کتاب الله، أنّ الله يقول: (وَإن نَکَثُوا أيمَانَهُم مِن بَغد عَهدِهِم وَطَعَنُوا فِي دِينکُم

فَقَاتِلُوا أوئِمَّةَ الکُفر إنَّهُم لاَ أيمَانَ لَهُم لَعَلَّهُم يَنتَهُونَ) (1) أمّا والله لقد عهد إلي

رسول الله عليه وآله السلام، وقال لي: يا علي، لتقاتل ...

2 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 147 عن السدي .

3- مجمع البيان 11:3 أورده مرسلاًً

ص: 79

4 - تأويل الآيات الظاهرة 1: 199 ح 7 عن مجمع البيان.

5. إثبات الهداة 1: 348 ح 379 عن مجمع البيان.

- تفسير البرهان 2: 107ح 1 عن العيّاشي.

7- بحار الأنّوار 21 : 271 عن مجمع البيان

- وفي ج 32 : 232 ح 183 عن العيّاشي.

- وفي ص 283 ذح 232 عن المناقب.

8- کنز الدقائق للمشهدي 4 : 141 عن العيّاشي

(39)

يا عليّ ، ستقاتلک الفئة الباغية وأنّت علي الحقّ ، فمن لم ينصرک

فليس منّي »

المصادر:

1 - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 3: 171 ح 1209 - أخبرنا

أبو الحسن سعد الخير بن محمد، أنّبأنّا أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي ، أنّبأنّا محمد بن أحمد بن عبد الرحمان الذکواني، أنّبأنّا أبو أحمد محمد بن أحمد العسّال، أنّبأنّا أبو يحيي الرازي وهو عبد الرحمان بن محمد بن سالم، أنّبأنّا عبدالله بن جعفر المقدسي، أنّبأنّا ابن وهب ، عن ابن لهيعة، عن أبي عشاقة [ظ]، عن عمّار بن ياسر، قال: سمعت النبيّ صلّي الله عليه وسلّم يقول:

يا عليّ...

2 - کنز العمّال 11: 613 ح 32970 عن ابن عساکر.

3 - مناقب سيّدنا عليّ عليه السلام للعيني الحيدر آبادي: 59 عن ابن عساکر .

(40)

« تقاتل علي سنّتي »

ص: 80

المصادر: 1- فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 2 : 656 ح 1118 : حدّثني من سمع ابن أبي عوف،

قثنا سويد بن سعيد، قثنا زکريّا بن عبدالله الصهباني، عن عبد المؤمن، عن أبي المغيرة، عن علي بن أبي طالب، قال: طلبني رسول الله صلّي الله عليه وسلّم فوجدني في حائط نائما، فضربني برجله، قال: قم، فوالله لأرضيئک، أنّت أخي، وأبو ولديّ: تقاتل ... من مات علي عهدي فهو في کنز الله، ومن مات علي عهدک فقد قضي نحبّه، ومن مات بحبّک بعد موتک ختم الله له بالأمّن والإيمان

فأطلعت شمس أو غربت.

2- مناقب الإمام أمّير المؤمنين لمحمد بن سليمان الکوفي 1: 351 ح 278 بسنده عنه عليه

السلام.

3. مسند أبي يعلي 402:1 ح 528 بسنده عنه عليه السلام. 4 - المناقب للخوارزمي: 129 ح 143 بسنده عنه عليه السلام.

- وفي ص 158 - 159 ح 188 رواه مرسلاًً

5. کفاية الطالب : 264 بسنده عنه عليه السلام.

- الرياض النضرة 124:3 عن فضائل الصحابة.

7- مجمع الزوائد 9: 121 - 122 عن أبي يعلي

8 - المطالب العالية 64:4 ح 3969 عن أبي يعلي

9 - کنز العمّال 13 : 159 ح 36491 عن أبي يعلي

10 - کتاب سليم : 84 - 85 رواه في احتجاج أمّير المؤمنين عليه السلام علي القوم.

. وفي ص 155 رواه في جواب أمّير المؤمنين عليه السلام لکتاب معاًوية.

11 - أمّالي الصدوق : 86 ح 1 بسنده عن جابر بن عبد الله.

12 - الخصال 2: 558 ضمن ح 31 بسنده عن عليّ عليه السلام.

13 - المسترشد : 152 عن عبد الله بن مسعود

- وفي ص 154 عن جابر.

14 - روضة الواعظين 112:1 عن جابر.

15 - إعلام الوري : 188 عن کتاب المعرفة لأبي إسحاق الثقفي - ولم نعثر عليه ..

ص: 81

11 - الفضائل لشاذان : 145 عن سليم بن قيس .

17 - الروضة في الفضائل : 25 (مخطوط) عن سليم بن قيس.

18 - المحتضر :96 عن الخوارزمي.

19 - الصراط المستقيم 200:1 عن کتاب الوسيلة . ولم نعثر علي هذا الکتاب ..

20 - إثبات الهداة 2: 185 ح 901 عن سليم بن قيس.

21 - بحار الأنّوار 8 (ط حجر ) :324 عن الخصال.

- وفي ج30:38 ح 3 عن فضائل شاذان.

- وفي ج 18:39 عن إعلام الوري وأمّالي الصدوق.

ص: 82

غدر الامّة بعليّ عليه السلام

(41)

« وستبقي بعدي ثلاثين سنة تعبد الله وتصبر علي ظلم قريش » .

المصادر:

1- کتاب سليم بن قيس : 51 ذح ، قال سليم: وحدثني أبو ذر وسلمان والمقداد، ثمّ سمعته من علي عليه السلام قالوا: إن رجلا فاخر علي بن أبي طالب عليه السلام، فقال رسول الله صلّي الله عليه وآله لعلي : اي أخي فاخر العرب...

وستبقي بعدي ..

2 - الاحتجاج 1 :157 عن سليم بن قيس.

3 - الروضة في الفضائل : 25 (مخطوط) عن سليم.

4 - إثبات الهداة 334:1 ح 319 عن الاحتجاج

5- بحار الأنّوار 1:40ح 1عن الاحتجاج .

- وفي ص 94 ذح 115 عن سليم.

(62)

« ضغائن في صدور قومٍ لايبدونها لک حتي اُفارقک » .

المصادر: 1- مناقب الإمام أمّير المؤمنين عليه السلام لمحمد بن سليمان الکوفي 1: 230 - 231 ح 144:

ص: 83

محمد بن سليمان، قال: حدّثنا عثمّان بن محمد الألثغ ، قال: حدّثنا جعفر بن مسلم، قال: حدّثنا يحيي بن الحسن ، قال: حدّثنا المسعودي، عن إبراهيم بن

خان، عن يونس بن خباب يرفعه إلي النبيّ صلّي الله عليه و آله وسلم، قال: مر

رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم ومعه علي رضي الله عنه علي حديقة فقال: يا رسول الله، ما أحسن هذه الحديقة؟

قال: فقال رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلم: حديقتک في الجنة أحسن منها، حتي مرّ بسبع حدائق .. ثمّ انّ رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم وضع رأسه في صدر عليّ، ثمّ بکي.

قال: فقال عليّ: يا رسول الله، ما يبکيک؟ لا يبکي الله عينيک.

قال: ضغائن في صدور... - وفي ص236ح 150 بسندٍ آخر عن أبي رافع، وبهذا اللفظ: ضغائن لک في صدور قوم لا يبدونها لک حتي أمّوت. - وفي ص243 ح 158 بسندٍ آخر عن علي بن أبي طالب عليه السلام، وبلفظ: ضغائن في صدور قوم من أمّتي لا يبدونها لک إلّا من بعدي. - وفي ج 2: 550 ح 1061 بسنډ آخر عن أنّس، وبلفظ: الضغائن في قلوب أقوام لا

يبدونها لک حتي تفقدوني

2 - مسند أبي يعلي1 : 426 -427ح565 بسنده عن علي بن أبي طالب عليه السلام،

کما في المناقب لمحمد بن سليمان (الثالثة).

3 - المعجم الکبير 11: 73ح 1084 بسنده عن ابن عبّاس، کما في المناقب (الرابعة).

4 - تاريخ بغداد 12: 398 رقم6859 بسنده عن علي بن أبي طالب عليه السلام، وبهذا

اللفظ: ضغائن في صدور رجالٍ عليک لن يبدوها لک، للأمّر بعدي.

5- المناقب للخوارزمي62ح 31 بسنده عن أبي ليلي، وبلفظ: اتق الضغائن التي لک

في صدور من لا يظهرها إلّا بعد موتي ... - وفي ص 65 ح 35 بسنده عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام، کما في المناقب لمحمد بن سليمان (الثالثة)، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ. - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 2: 321 - 322 ح 827

بسنده عنه عليه السلام، کما في المناقب ( الثالثة).

ص: 84

. وفي ص 322 ح 828 عنه عليه السلام بسندٍ آخر، کما في المناقب لمحمد بن سليمان (الأولي). . وفي ص 323 ح 829 عنه عليه السلام بسندٍ آخر، کما في تاريخ بغداد. - وفي ص325 ح 830 بسنده عن أنّس بن مالک ، کما في المناقب لمحمد بن

سليمان (الثانية) بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

7- کفاية الطالب : 273 بسنده عن أنّس، کما في المناقب لمحمد بن سليمان (الثانية)

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ

8- ميزان الاعتدال 4 : 480 عن أنّس، کما في المناقب لمحمد بن سليمان الرابعة)

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

و - کشف الأستار للهيثمّي 3: 183 ح 2523 بسنده عن علي عليه السلام، کما في

المناقب (الثالثة).

10 - مجمع الزوائد 118:9 عن الطبراني.

11 - المطالب العالية60:4 ح 3660 عن أبي يعلي والبزّار.

12- کنز العمّال 13 : 176 ح36523 عن البزّار وأبي يعلي .

13 - کتاب سليم بن قيس : 21 - 22 عن علي بن أبي طالب عليه السلام، وبلفظ: ضغائن

في صدور أقوام لا يبدونها لک إلّا من بعدي

14 - التفسير المنسوب إلي الإمام العسکري عليه السلام : 408 ح 279 رواه مرسلاًً، وبلفظ:

ضغائن في صدور قوم يبدونها لک بعدي.

15 - الإيضاح للفضل بن شاذان : 204 عن أنّس بن مالک، کما في المناقب لمحمد بن

سليمان الرابعة) بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

19 - کفاية الأثر : 158 بسنده عن علي عليه السلام، وبلفظ: فإذا متّ ظهرت لک

ضغائن في صدور قومٍ.

17 - عيون أخبار الرضا عليه السلام 67:2 ح 203 بسنده عنه عليه السلام، وبلفظ: إذا

متّ ظهرت لک ضغائن في صدور قومٍ يتمالئون عليک، ويمنعونک حقّک.

18 - أمّالي الطوسي 1: 361 بسنده عن أبي ليلي، کما في المناقب للخوارزمي

(الأولي).

ص: 85

19 - الاحتجاج 1: 144 عن الباقر عليه السلام، کما في المناقب لمحمد بن سليمان

الرابعة) بتفاوتٍ يسيرٍ. - وفي ص 273 عن الحسن بن علي عليه السلام وبلفظ: إن لک في قلوب رجال

من أمّتي ضغائن لا يبدونها لک حتي أتولي عنک .

20 - المناقب لابن شهرآشوب 2: 121 عن مسند أبي يعلي واعتقاد الاشهني ومجموع

أبي العلاء الهمداني، عن أنّس بن مالک، وبلفظ: أبکي لضغائن في صدور قومٍ

لن تبدولک إلّا من بعدي.

21 - الملاحم والفتن للسيد ابن طاووس : 113 عن کتاب الفتن للسليلي، کما في

المناقب لمحمد بن سليمان الرابعة) بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ. - وفي ص 169 عن کتاب الفتن لزکريّا، کما في المناقب لمحمد بن سليمان

الثالثة).

22 - الطرائف 2: 521 - 522 عن المناقب للخوارزمي (الأولي).

23 - کشف الغمة 1: 98 عن المناقب للخوارزمي (الثانية).

24 - بحار الأنّوار 26: 349 - 350 ذح 23 عن المحتضر للحلّي، کما في کفاية الأثر . ولم

نجده في المحتضر .. - وفي ج 28 : 45 ح 8 عن أمّالي الطوسي. - وفي ص 50 ح16 عن عيون أخبار الرضا عليه السلام. - وفي ص 54 - 55 ذح 22 عن کتاب سليم بن قيس. - وفي ج 5: 41 ضمن ح 4 عن المناقب لابن شهرآشوب.

(43)

« إنّ الأمّة ستغدر بک »(1)

ص: 86

المصادر: 1- التاريخ الکبير للبخاري 2:174 ح 2103 : ثعلبة بن يزيد الحماني، سمع عليّاً، روي

عنه حبّيب بن أبي ثابت، يعد في الکوفيين، قال النبيّ صلّي الله عليه وسلم

العلي : إن الأمّة .......

2 - مناقب الإمام أمّير المؤمنين لمحمد بن سليمان الکوفي 2: 533، ح 1033 بسنده عن

علي عليه السلام، وبلفظ: کان فيما عهد إلي النبيّ الأمّي صلّي الله عليه وآله

وسلّم أنّ الأمّة ستغدر بک من بعدي

3- الکني والأسماء للدولابي : 104 بسنده عنه عليه السلام، وبلفظ: عهد إلي النبيّ

صلّي الله عليه وسلّم أنّ الأمّة ستغدر بي من بعده.

4 - الضعفاء الکبير للعقيلي 1: 178 ح 224 بسنده عنه عليه السلام، وبهذا اللفظ: عهد

إلي النبيّ - عليه السلام - أنّ هذه الأمّة ستغدر بي

5 - السقيفة وفدک للجوهري : 69 بسنده عن حبّيب بن ثعلبة بن زيد، قال: سمعت

عليّاً يقول : أمّا وربّ السماء والأرض - ثلاثاً انّه لعهد النبيّ الأمّي إليّ: التغدرنّ

بک الأمّة من بعدي. ۔ مستدرک الحاکم : 3: 140 بسنده عنه عليه السلام، کما في الکني والأسماء،

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

- وفي ص 142 عنه عليه السلام بسند آخر، کما في المناقب، بتفاوتٍ يسيرٍ . 7- دلائل النبوّة للبيهقي 6: 440 بسندين مختلفين عنه عليه السلام، کما في

المناقب، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

8- تاريخ بغداد 216:11 بسنده عنه عليه السلام، کما في المناقب .

9- ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 3: 115 - 116 ح1155 -1158 بأسانيد مختلفة عنه عليه السلام، کما في الکني والأسماء، بتفاوتٍٍ

10 - العلل المتناهية 1: 244 بسنده عنه عليه السلام، کما في الضعفاء .

11 - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4 : 107 عنه عليه السلام، کما في المناقب .

- وفي ج 6: 45عن السقيفة وفدک .

12 - ميزان الاعتدال 1: 371 ح 1391 عن تاريخ البخاري.

ص: 87

- وفي ج 3: 401 عن عليّ عليه السلام، کما في المناقب.

13 - تذکرة الحفّاظ 3: 995 بسنده عن علقمة، کما في المناقب .

14 - البداية والنهاية 6: 218 عن البيهقي.

. وفي ج 7: 325أيضاً عن البيهقي.

15 - کشف الأستار للهيثمّي 3: 203 ح 2569بسنده عن علي عليه السلام، کما في

الضعفاء، بتفاوتٍ يسيرٍ.

19 - مجمع الزوائد 9: 137 عن البزّار، کما في کشف الأستار.

17 - المطالب العالية 4 : 56ح 3946 و 3947 و 3948 عن البيهقي والحارث والبزّار.

18 - الخصائص الکبري 2: 235 عن أبي يعلي والحاکم والبيهقي وأبي نعيم، کما في

الکني والأسماء - ولم نجده في مسند أبي يعلي، وفيما لدينا من کتب أبي

نعيم ..

19 - مسند علي بن أبي طالب : 89 ح256 عن بعض أعلام القوم، کما في الکني

والأسماء. .

- وفي ص 90 عن الحاکم.

20 - کنز العمّال : 11 : 297 ح31561 عن بعض أعلام القوم، کما في الکني

والأسماء. . - وفيها ح 31562 عن مستدرک الحاکم.

- وفي ص 617 ح 32997 عن الدار قطني في الأفراد والحاکم وتاريخ بغداد.

21 - مناقب سيّدنا علي عليه السلام للعيني الحيدرآبادي : 63 عن الحاکم.

22 - الإيضاح للفضل بن شاذان : 203 عن علي عليه السلام، کما في المناقب لابن

سليمان.

23 - الغارات 2 : 486 عنه عليه السلام، کما في الضعفاء. 24 - تفسير فرات الکوفي : 78 بسنده عنه عليه السلام، وبلفظ: يا علي، علمت ان

جبرئيل أخبرني أنّ أمّتّي تغدر بک من بعدي

25 - تقريب المعاًرف : 50 أورده مرسلاًً، وبهذا اللفظ: ستغدر بک الأمّة بعدي.. 29 - أمّالي الصدوق :99ح 2 بسنده عن ابن عبّاس - في حديبي طويل - فلمّا رأي

ص: 88

النبيّ عليّاً بکي، وقال: وإني بکيت حين أقبل لأنّي ذکرت غدر الأمّة به بعدي.

27 - عيون أخبار الرضا عليه السلام67:2 ح 307 بسنده عن علي عليه السلام، وبهذا

اللفظ: أمّتي ستغدر بک بعدي، ويتبع ذلک برّها وفاجرها.

28 - الخصال : 462ذح 4 بسنده عنه عليه السلام، کما في تقريب المعاًرف،

بتفاوتٍ يسيرٍ

29 - الجمل للشيخ المفيد : 61 و 92 أورده مرسلاًً، کما في الکني والأسماء، بتفاوتٍٍ

يسيرٍٍ

30 - إرشاد المفيد : 151 عن علي عليه السلام، کما في المناقب لمحمد بن سليمان.

31- أمّالي الطوسي 90:2 بسنده عنه عليه السلام، کما في الکني والأسماء. . وفيها عنه عليه السلام بسن؛ آخر، کما في المناقب لمحمد بن سليمان،

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

32 - تلخيص الشافي 3: 51 عنه عليه السلام، کما في تقريب المعاًرف.

33 - إعلام الوري: 63 أورده مرسلاًً، کما في تقريب المعاًرف.

34 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 216 عن تاريخ بغداد والغارات.

30 - الاحتجاج 1: 190 أورده مرسلاًً، وبلفظ: يا أبا الحسن، إنّ الأمّة ستغدر بک،

وتنقض عهدي.

36 - الملاحم والفتن لابن طاووس : 107 عن کتاب الفتن للسليلي، بسنده عن علي

عليه السلام، بلفظ: عهد إليّ النبيّ الأمّي أنّ الأمّة ستغدر بي. . وفيها: ورواه في ترجمة أبي موسي الأشعري، وبلفظ: أنّ الأمّة ستغدر بعلي. . وفي ص 112 أيضاً عن فتن السليلي، کما في الکني والأسماء، يتفاوت في

الألفاظ.

37 - اليقين في إمرة أمّير المؤمنين : 337 عن علي عليه السلام، کما في تفسير فرات،

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

38 - نهج الحق وکشف الصدق : 330 عن المناقب لابن المغازلي، کما في مناقب

محمد بن سليمان - ولم نجده في المناقب لابن المغازلي ..

39 - إرشاد القلوب : 383 عن جابر بن عبد الله وابن عبّاس، وبلفظ: يا علي، ستغدر

بک أمّتي من بعدي کما غدرت الأمّم من بعد ما مضي الأنّبياء بأوصيائها إلّا

ص: 89

قليل. 40 - المحتضر : 109 عن ابن عبّاس، کما في أمّالي الصدوق.| 41 - الصراط المستقيم 2 : 79 عن کتاب إبطال الاختيار للحسين بن جبر، کما في

الملاحم والفتن، بتفاوتٍ يسيرٍ . ولم نعثر علي هذا الکتاب ..

2 - کتاب الأربعين للعلامة المجلسي : 374 عن الاحتجاج

43 - بحار الأنّوار 8: 312ح 82 عن تفسير فرات.

- وفي ج 18 :124 ذح 36 عن إعلام الوري. - وفي ج 28 : 37 ذح1 عن أمّالي الصدوق. - وفي ص 41 ح 5 و ص 44 ح 7 عن أمّالي الطوسي. - وفي ص 50ح 17 عن عيون أخبار الرضا عليه السلام. - وفي ص65 ح25 عن إرشاد المفيد.

(44)

« وأمّا الواحدة التي أخافها عليک فغدر قريش بک بعدي »

المصادر:

ا- مناقب الإمام أمّير المؤمنين عليه السلام لمحمد بن سليمان الکوفي 1: 439 - محمد بن

سليمان [قال:] قال أبو أحمد الهمداني: حدّثنا عبد الله بن الحجاج البصري، قال: حدّثنا محمد بن عبدالله بن محمد بن عقيل، قال: حدّثنا عمران بن الحصين قال: [و] حدّثنا يحيي بن العلاء الرازي، قال: حدّثنا أبو حمزة الثمّالي ثابت بن أبي صفية، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله صلّي الله عليه وآله لعلي: أعطيت فيک تسع خصال، ثلاث في الدنيا، وثلاث في الآخرة، واثنتان لک، وواحدة أخافها عليک!!

فأمّا الثلاث اللاتي في الدنيا فإئک وصيّي، وخليفتي في أهلي، وقاضي

ديني.

وأمّا الثلاث اللاتي في الآخرة فإنّي أعطي لواء الحمد فأجعله في يدک فآدم

ص: 90

وذرّيتّه تحت لوائک، وتعينني علي مفاتيح الجنّة، وأحکّمک في شفاعتي لمن أحبّبت.

وأمّا اللتان لک، فإنّک لن ترجع بعدي کافراً ولا ضالّاً.

وأمّا الواحدة التي ... . وفي ص 440 ج 341 عنه بسندٍ آخر.

2 - الخصال 2: 415 ح 5 بسنده عن زيد بن أرقم، وبلفظ: وأمّا التي أخافها عليک

فغدرة قريش بک بعدي، يا علي. . وفي ص 415 -416 ح 6 بسندٍ آخر عن عبد الرحمان المزني، کما في المناقب،

بتفاوتٍ يسيرٍ.

3 - أمّالي الشيخ الطوسي 1: 212 بسنده عن عبد الرحمان الأنّصاري، کما في الخصال

(الأولي)، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

4 - کشف الغمة 2: 21 عن عبد الرحمان، کما في الخصال (الأولي)، بتفاوتٍ يسيرٍ 5 - بحار الأنّوار 28 : 84 منقولاٌ عن خطّ الشهيد، عن الدار قطني، بسنده عن خديجة

رضي الله عنها، وبهذا اللفظ: وأمّا الواحدة التي أنّا منها وجل فما بصنع به قريش بعدي. - وفي ج 40: 29 ذح 56 عن أمّالي الطوسي. . وفي ص 35ح 69 عن الخصال (الأولي).

(45)

« إنّه مبتلي، و مبتلي به .

المصادر: .. حلية الأولياء 1 : 66 - حدّثنا أبو بکر الطلحي، ثنا محمد بن علي بن دحيم، ثنا

عبّاد بن سعيد بن عبّاد الجعفي، ثنا محمد بن عثمّان بن أبي البهلول، حدثني صالح بن أبي الأسود، عن أبي المطهر الرازي، عن الأعشي الثقفي، عن سلام

ص: 91

الجعفي، عن أبي برزة، قال: قال رسول الله صلّي الله عليه وسلم: إنّ الله تعالي عهد إليّ عهداً في عليّ، فقلت: ياربّ، بيّنه لي، فقال: اسمع، فقلت: سمعت.

فقال: إنّ عليّاً راية الهدي، وإمام أوليائي، ونور من أطاعني، وهو الکلّمة التي ألزمتها المتقين، من أحبّه أحبّني، ومن أبغضه أبغضني، فبشّره بذلک. فجاء علي فبشرته، فقال: يا رسول الله، أنّا عبد الله، وفي قبضته فإنّ يعذبني فبذنبي، وإن يتمّ لي الذي بشرتني به فالله أولي بي.

قال: قلت: اللهمّ اجل قلبه، واجعل ربيعه الإيمان، فقال الله: قد فعلت به ذلک، ثمّ انّه رفع إليّ انّه سيخصّه من البلاء بشيء لم يُخصَ به أحداً من أصحابي.

فقلت: ياربّ، أخي وصاحبّي.

فقال: إنّ هذا شيء قد سبق، إنّه مبتلي و ...

2 - المناقب لابن المغازلي : 47 ذ ح 69 عن أبي برزة.

3 - شواهد التنزيل : 565 ح 602 بسنده عن علي عليه السلام، بتفاوتٍ يسيرٍ. 4 - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9: 167 رواه مرسلاًً.

5- کفاية الطالب : 73 عن حلية الأولياء.

- نظم درر السمطين : 115 رواه مرسلاًً

7 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 203 عن علي عليه السلام، قال: لما نزلت (الَم

أحَسِبَ النَّاسُ)(1) الآيات، قلت: يا رسول الله، ما هذه الفتنة؟

قال: يا عليّ، إنّک مبتلي، و مبتلي بک.

8- الاحتجاج 1: 195 أورده مرسلاًً، وبلفظ: يا عليّ، إنک باق بعدي، ومبتلي بأمّتي.

9 - العمدة لابن البطريق : 280 ح 453 عن المناقب لابن المغازلي.

10 - الروضة في الفضائل : 12 عن الأعمش، عن أبي ذرّ الغفاري، کما في الحلية . 11- کشف الغمة108:1 عن کفاية الطالب.

12 - تأويل الآيات 1: 427 - 428ح 2 بسنده عن عليّ عليه السلام، کما في المناقب

ص: 92

الابن شهر آشوب.

13 - بحار الأنّوار 24 : 228 ح 26 عن تأويل الآيات.

- وفي ج 28 : 69ح 28 عن المناقب لابن شهرآشوب. - وفي ج 36: 59 عن العمدة. - وفي ج 38: 136 ح 93 عن الروضة. - وفي ج 40: 49 ح85 عن کشف الغمة. - وفي ص 80 ح 3 عن شرح نهج البلاغة.

(46)

« ستلقي بعدي جهداً(1)

قال: يا رسول الله، في سلامةٍ من ديني؟ قال: نعم، في سلامةٍ من دينک ».

و

المصادر:

1- المصنّف لابن أبي شيبة 12 :78 ح 12166: حدّثنا أبو أسامة، قال: حدّثني محمد

ابن طلحة، عن أبي عبيدة بن الحکم الأزدي يرفع حديثه أنّ النبيّ صلّي الله

عليه وسلّم قال لعلي: ستلقي ....

2 - مستدرک الحاکم 3: 140 بسنده عن ابن عبّاس.

3 - فرائد السمطين 1: 385 - 386 ح 318 بسنده عن ابن عبّاس.

4 - نظم درر السمطين: 118 عن ابن عتيک (2)

5 - الخصائص الکبري 2: 235 عن أبي يعلي - لم نعثر عليه في مسنده - والحاکم.

- کنز العمّال 11 : 617 ح 32996عن الحاکم

7- مناقب سيّدنا علي عليه السلام للعيني: 63 عن الحاکم.

ص: 93

« فإلي الله أشکو تظاهر أمّتي عليک ، وإلي الله أشکو ما يرکبونک من بعدي » .

المصادر:

ا. مناقب الإمام أمّير المؤمنين لمحمد بن سليمان الکوفي 1: 139 - 141 ح 78 : محمد

ابن سليمان، قال: حدّثنا سهل بن المرزبان الفارسي، قال: حدّثنا محمد بن الفيض بن المختار، عن أبيه، عن محمد بن علي، قال: خرج رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم ذات يوم وهو راکب، وخرج عليّ رضي الله عنه وهو يمشي فقال له رسول الله صلّي الله عليه وآله: يا علي، أمّا أنّ ترکب، وامّا أنّ تنصرف، فإنّ الله أمّرني أنّ ترکب إذا رکبت، وتمشي إذا مشيت، وتجلس إذا جلست ... فإلي الله أشکو ...

جرار

2 - تفسير فرات : 62 - 63 في تفسير سورة يونس، بسنده عن أبي جعفر محمد بن

علي عليه السلام.

3- بحار الأنّوار 36: 139 - 140 ح 99 عن تفسير فرات.

(48)

« وإنّ منکم من يمنعه حقه ، ويرکب عنقه .

المصادر:

ا- مناقب الإمام أمّير المؤمنين لمحمد بن سليمان الکوفي 2: 384 ح 858: محمد بن

منصور، عن محمد بن راشد، عن عيسي بن عبد الله، عن أبيه، قال: کنت عند جعفر بن محمد يوماً فسمع صوت الرعد، فقال: سبحان من سبُحت له.

ثمّ قال: يا أبا محمد، حدثني أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن علي أنّ رسول الله

ص: 94

صلّي الله عليه وآله وسلّم قال: أُوصي من آمن بي و صدّقني بولاية عليّ من بعدي، فإنّ ولاءه ولائي، وولائي ولاء الله، أمّر أمّرني به ربّي، وعهداً عهده إليّ فأمّرني أنّ أبلغکموه، وانّ منکم ... فقالوا: يا رسول الله، أفلا تعرّفناهم؟

فقال صلّي الله عليه وآله وسلم: أمّا إني قد عرفتهم، ولکنّي أمّرت بالإعراض

عنهم لأمّر هو کائن، وکفي بالمرء منکم ما في قلبه لعليّ. - وفي ص 392 ح 868 بسندٍ آخر عن أبي جعفر عليه السلام، وبلفظ: انّ منکم سيکدح في نقضه علي حقّه، ويحمل الناس علي رقبته ....

ما

2 - أمّالي الشيخ الطوسي 2 : 32 - 33 بسنده عن جابر بن عبد الله الأنّصاري، وبلفظ:

وانّ منکم لمن ينازعه حقّه، ويحمل الناس علي کتفه.

3 - إثبات الهداة 1: 307 ح 234 عن الأمّالي.

4 - بحار الأنّوار 38 : 118 ح 60عن الأمّالي.

(49)

« والظلمة هم الذين يحسدونک ، ويبغون عليک ، ويمنعونک حقّک بعدي » .

: الاسم

المصادر: 1- تأويل الآيات 2: 679 - 680ح 6 . وقال أيضاً (محمد بن العبّاس): حدّثنا محمد

ابن أحمد بن ثابت، عن القاسم بن إسماعيل، عن محمد بن سنان، عن سماعة ابن مهران، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: أوتي رسول الله صلّي الله عليه وآله بمالٍ وحللٍ، وأصحابه حوله جلوس، فقسّمه عليهم حتي لم تبق منه حلّة ولا دينار، فلمّا فرغ منه جاء رجل من فقراء المهاجرين وکان غائباً، فلمّا رآه رسول الله صلّي الله عليه وآله قال: أيّکم يعطي هذا نصيبه ويؤثره علي نفسه؟

فسمعه علي عليه السلام، فقال: نصيبي، فأعطاه إيّاه، فأخذه رسول الله

ص: 95

صلّي الله عليه وآله فأعطاه الرجل، ثمّ قال: يا عليّ، إنّ الله جعلک سبّاقاً للخيرات، سخّاء بنفسک عن المال، أنّت يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب

الظلمة، والظلمة هم الذين ...

2- تفسير البرهان 4: 318 ح 11 عن تأويل الآيات.

3 - بحار الأنّوار36: 60 ح 3 عن تأويل الآيات.

4 - مقدمة تفسير البرهان : 228 عن تأويل الآيات.

(50)

« يا عليّ ، أنّت المظلوم من بعدي ».

المصادر:

1- عيون أخبار الرضا عليه السلام 1: 303 ح 63 : حدّثنا أبي رضي الله عنه، قال:

حدّثنا الحسين بن أحمد المالکي، عن أبيه، عن إبراهيم بن أبي محمود، عن علي بن موسي الرضا، عن أبيه موسي بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي عليهم السلام، قال: قال رسول الله صلّي الله عليه وآله: يا علي ..، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة. . وفي ج 2: 6 ح 13 بسندٍ آخر عنه عليه السلام، وبهذا اللفظ: ... يا عليّ، أنّت المظلوم بعدي، يا علي، أنّت المفارق بعدي، يا عليّ، أنّت المحجور بعدي.

2 - إعتقادات الصدوق : 103 روي مثله مرسلاًً

3۔ مائة منقبة : 60 بسنده عن علي عليه السلام، وبهذا اللفظ: وأنّت المظلوم

المضطهد بعدي.

4 - التفضيل : 30 عن مائة منقبة.

5- کنز الفوائد 2: 55 -56 عن مائة منقبة. - بشارة المصطفي : 125 و 220 بسندين مختلفين عن الحسين بن عليّ عليهما

السلام.

ص: 96

7- إثبات الهداة265:1 ح95عن عيون أخبار الرضا عليه السلام.

. وفي ص 483 ح 143 عن عيون أخبار الرضا عليه السلام.

8- بحار الأنّوار 27 : 61 عن إعتقادات الصدوق.

- وفي ص 231 ذح 38 عن کنز الفوائد. - وفي ج 38: 111 ح 46 عن عيون أخبار الرضا عليه السلام. - وفي ص 139 ح 101 عن بشارة المصطفي. - وفي ص 329 ح 41 عن کنز الفوائد. - وفي ج 211:39 ح 2 عن عيون أخبار الرضا عليه السلام.

(51)

« يا عليّ ، إنّک ستلقي من قريش شدّة من تظاهرهم عليک ، وظلمهم لک».

المصادر:

1- کتاب سليم بن قيس : 20 ذح 1 عن سلمان الفارسي، عن النبيّ صلّي الله عليه و آله،

في حديثٍ طويلٍ يقول فيه لعلي عليه السلام: يا عليّ ...

2 - کمال الدين 1 :264 ذح 10 بسنده عن سلمان الفارسي مثله، وفيه زيادة في أوّله:

يا أخي، إنّک ستبقي بعدي، وستلقي ...

3- حلية الأبرار 2 : 459 ح 2 عن کمال الدين

4 - بحار الأنّوار 28 : 54 ذح 21 عن کمال الدين .

5. تفسير نور الثقلين 1: 180 ح 636 عن کمال الدين .

- وفي ج 2: 74 ح 277 عن کمال الدين. - تفسير کنز الدقائق 1: 458، عن کمال الدين .

(52)

« وأخبرني صلّي الله عليه و آله أنّ الأمّة ستخذلني وتبايع غيري، وتتبع

ص: 97

غيري، وأخبرني صلّي الله عليه و آله أنّي منه بمنزلة هارون من موسي، وأنّ الأمّة سيصيرون بعده بمنزلة هارون ومن تبعه والعجل ومن تبعه » .

المصادر:

1- کتاب سليم بن قيس : 91: أبان، عن سليم، قال: کنّا جلوساً حول أمّير المؤمنين

عليه السلام وحوله جماعة من أصحابه، فقال له قائل: يا أمّير المؤمنين، لو استنفرت الناس، فقام وخطب، فقال: أمّا أنّا قد استنفرتکم فلم تنفروا ودعوتکم فلم تسمعوا ....

قال الأشعث بن قيس: ... فما يمنعک يا ابن أبي طالب، حين بويع أبو بکر

أخو بني تيم و .... أنّ تقاتل وتضرب بسيفک ....

قال: يا ابن قيس، اسمع الجواب، لم يمنعني من ذلک الجبن، ولا کراهية للقاء ربي، وأنّ لا أکون أعلم أنّ ما عند الله خير لي من الدنيا والبقاء فيها، ولکن

منعني من ذلک أمّر رسول الله صلّي الله عليه وآله .. وأخبرني ...

2 - إرشاد القلوب : 395 عن سليم.

3 - حلية الأبرار 1: 248 - 249 عن سليم

4 - بحار الأنّوار 8 (ط حجر): 149 عن سليم.

(53)

« وستلقي من أمّتي من بعدي ما لقي موسي من فرعون» .

المصادر:

1 - الخصال : 572 - 575 ح 1. حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان ومحمد بن أحمد

السناني، وعلي بن موسي الدقّاق والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المکتب وعلي بن عبد الله الورّاق رضي الله عنهم، قالوا: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن يحيي بن زکريّا القطّان، قال: حدّثنا بکر بن عبد الله بن حبّيب، قال: حدّثنا تميم بن بهلول، قال: حدّثنا سليمان بن حکيم، عن ثور بن يزيد، عن

ص: 98

مکحول، قال: قال أمّير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: لقد علم المستحفظون من أصحاب النبيّ محمد صلّي الله عليه وآله أنّه ليس فيهم رجل له منقبة إلّا وقد شرکته فيها وفضّلته، ولي سبعون منقبة ..... وأمّا الثامنة والعشرون فإنّ رسول الله صلّي الله عليه وآله قال: إنّ الله تبارک وتعالي وعدني

فيک وعداً لن يخلفه، جعلني نبيّاً، وجعلک وصيّاً، وستلقي من أمّتي ...

2 - بحار الأنّوار 8 (ط حجر):343 عن الخصال.

(54)

« ولتکفرنّ بک الأمّة ، ولتختلفنّ عليک اختلافاً شديداً » .

المصادر:

ا- الإمامة والتبصرة 21 - 23، سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسي

ومحمد بن الحسين بن أبي الخطّاب، والهيثمّ بن أبي مسروق النهدي، عن الحسن بن محبّوب السرّاد، عن مقاتل بن سلمان، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال النبيّ صلّي الله عليه وآله: أنّا سيد النبيّين، ووصيّي سيّد الوصييّن، وأوصياؤه سادة الأوصياء ... وأنّا أدفعها إليک يا عليّ، وأنّت تدفعها إليّ وصيّک، ويدفعها وصيّک إلي أوصيائک من ولدک واحداٌبعد واحدٍ حتي تدفع

إلي خير أهل الأرض بعدک، ولتکفرنّ .. .

2. من لا يحضره الفقيه 4: 174 ح 5402 بسنده عنه عليه السلام.

3 - أمّالي الصدوق : 328 ح 3 بسنده عنه عليه السلام.

4 - کمال الدين 1: 211 - 212ح 1 بسنده عنه عليه السلام. 5- أمّالي الطوسي 2: 57 بسنده عنه عليه السلام.

- بشارة المصطفي : 82 بسنده عنه عليه السلام.

7- مشارق أنّوار اليقين : 58 عن أمّالي الصدوق.

8- إثبات الهداة 1: 464 ح 98 عن الفقيه.

9 - بحار الأنّوار 17 : 148 ح 43 عن أمّالي الصدوق.

ص: 99

- وفي ج 23 : 57ح 1 عن أمّالي الصدوق.

(55)

« وإنّها لراکبة سنن من قبلها من الأمّم في مخالفة وصيّي وعصيانه » .

المصادر:

1- معاًني الأخبار : 372ح 1. حدّثنا أبي - رضي الله عنه - قال: حدّثنا محمد بن أبي

القاسم، عن محمد بن علي القرشي، قال: حدّثنا أبو الربيع الزهراني، قال: حدّثنا حريز، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلّي الله عليه وآله: لما أنّزل الله تبارک وتعالي: ( وَأوفُوا بَعَهِدي أُؤفِ بَعهدِکُم) (1): والله لقد خرج آدم من الدنيا وقد عاهد [قومه] علي الوفاء الولده شيث فما وفي له ... ولقد رفع عيسي بن مريم إلي السماء وقد عاهد قومه علي الوفاء لوصيه شمعون بن حمّون الصفا فما وفت أمّته، وإنّي مفارقکم عن قريبٍ، وخارج من بين أظهرکم، وقد عهدت إلي أمّتي في عليّ بن أبي طالب،

وإنّها لراکبة ...

2 - إثبات الهداة 1: 269 ح 117 عن معاًني الأخبار - وفي ج 2: 39 ح 160 عن معاًني الأخبار

3 - تفسير البرهان90:1 ح 5 عن معاًني الأخبار.

4 - بحار الأنّوار 38 : 129 ح 81 عن معاًني الأخبار.

5 - تفسير نور الثقلين 1: 71 - 72ح159 عن معاًني الأخبار.

ص: 100

اهتداء الناس بعليّ عليه السلام بعده صلّي الله عليه وآله

(56)

« يکون بين الناس فرقة واختلاف ، فيکون هذا وأصحابه علي الحقّ » .

المصادر: - المعجم الکبير 19 : 147ح 322 : حدّثنا إبراهيم بن منويه الأصبهاني، ثنا إبراهيم بن

سعيد الجوهري، ثنا صالح بن بدل، ثنا عبد الله بن جعفر المدني، عن سعد بن إسحاق بن کعب بن عجرة، عن أبيه، عن کعب بن عجرة، قال: کنّا جلوساً عند رسول الله صلّي الله عليه وسلّم فمر بنا رجل متقنع، فقال رسول الله صلّي الله عليه وسلم: يکون ....

قال کعب: فأدرکته فنظرت إليه حتي عرفته، وکنّا نسأل کعباً من الرجل؟ فيأبي يخبرنا، حتي خرج کعب مع علي إلي الکوفة فلم يزل حتي مات، فکأنّا

أنّ (کذا) عرفنا أنّ ذلک الرجل عليّ رضي الله عنه.

2 - جمع الجوامع 1: 481 عن الطبراني

3- کنز العمّال 11 : 621ح 23016 عن الطبراني.

(57)

« أنّت الهادي ، يا علي ، بک يهتدي المهتدون بعدي »..

المصادر:

1- تفسير الطبري 13 : 72 حدّثنا أحمد بن يحيي الصوفي، قال: ثنا الحسن بن

ص: 101

الحسين الأنّصاري، قال معاًذ بن مسلم، ثنا الهروي، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال: لمّا نزلت (إنَّما أنّتَ مُنذِرُ ولِکُلّ قَومٍ هَادٍ(1) وضع صلّي الله عليه وسلّم يده علي صدره، فقال: أنّا المنذر ولکلّ قوم

هاد . وأومأ بيده إلي منکب علي عليه السلام، وفقال: أنّت الهادي ....

2 - النور المشتعل : 117ح 31 و 118ح 32 بسندين مختلفين عنه، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

3- معرفة الصحابة 1: 305 - 306 ح 343 بسنده عنه.

4 - شواهد التنزيل 1: 381 - 385 ح 398 - 402 بأسانيد مختلفة عنه.

5 - الفردوس للديلمي 1: 75ح 103 عنه.

- ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 2: 416 - 417، ح 916

بسنده عنه.

7- زاد المسير 4: 307 عنه، وبهذا اللفظ: أنّت الهادي يا علي بک يهتدي من بعدي.

8- تفسير الرازي 19 - 14 عنه. و

9- فرائد السمطين 1: 148ح 112 بسنده عنه، کما في زاد المسير.

10 - ميزان الاعتدال 1: 484 عنه، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

11 - نظم درر السمطين : 90 عنه.

12 - تفسير ابن کثير 2: 520 عن الطبري.

13 - لسان الميزان 2 : 199 عنه، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

14 - الدر المنثور 4: 608 عن ابن جرير وابن مردويه وأبي نعيم والديلمي وابن

عساکر وابن النجّار.

15 - کنز العمّال 11: 620ح 33012 عن فردوس الديلمي

19 - تفسير التبيان 6: 223 عن تفسير الطبري.

17 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 84 عن أبي نعيم والثعلبي

18 - خصائص الوحي المبين : 117 - 118 ح 80، 81 و 82 عن أبي نعيم. 19 - الطرائف 1: 79 ح 107 عن تفسير الثعلبي

ص: 102

20 - نهج الحقّ وکشف الصدق : 395 عن تفسير الثعلبي.

21 - منهاج الکرامة : 78 عن الفردوس.

22 - کشف الغمة 312:1 عن ابن عبّاس.

23 - الصراط المستقيم 1: 272 عن تفسير الثعلبي.

26 - تفسير البرهان 2: 282 ح 22 عن الثعلبي

20 - بحار الأنّوار 35: 399 ذح 7 عن المناقب لابن شهرآشوب.

- وفي ص 406 عن تفسير الرازي.

(58)

« أنّت تبيّن لأمّتي ما اختلفوا فيه من بعدي » .

المصادر:

1- مناقب الإمام أمّير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لمحمد بن سليمان الکوفي441:1 ح342 [حدّثنا أبو أحمد، قال: حدّثنا إبراهيم بن الحسين بن علي، قال:

حدّثنا ضرار بن صرد أبو نعيم، قال: حدّثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن

أنّس، قال: قال رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم لعلي بن أبي طالب: أنّت تبيّن لأمّتي....

- وفي ج 2 ص568 ح 1079 بهذا الإسناد عنه.

2- مستدرک الحاکم 3: 122 بسنده عنه.

3 - حلية الأولياء 1: 63 - 64 بسنده عنه، وبهذا اللفظ: أنّت تؤدّي عنّي، وتسمعهم

صوتي، وتبيّن لهم ما اختلفوا فيه بعدي.

4 - فردوس الديلمي 5: 364 ح 8449 بسنده عنه، کما في حلية الأولياء

5- المناقب للخوارزمي: 61ح 31 بسنده عن أبي ليلي، وبهذا اللفظ: أنّت تبيّن لهم ما

اشتبه عليهم بعدي. . وفي ص 85 ح 75 عن أنّس، کما في حلية الأولياء. - ترجمة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 2:486 - 487 ح 1005

ص: 103

بسنده عن أنّس، کما في حلية الأولياء. . وفي ص 487 ح 1009 بسندٍ آخر عن أنّس، وبلفظ: أنّت تغسّلني وثورايني في الحدي، وتبيّن لهم بعدي.

. وفي ص 487 - 488 ح 1007 و 1008 و 1009 بأسانيد مختلفةٍ عن أنّس، مثله.

7- مطالب السؤول : 60 عن حلية الأولياء.

8- کفاية الطالب : 211 - 212 بسنده عن أنّس، کما في حلية الأولياء. 9- فرائد السمطين 1: 145 - 146 ح 109 بسنده عن أنّس، کما في حلية الأولياء

10 - ميزان الاعتدال 2 : 328 ذح 3951 عن أنّس.

11 - مناقب سيّدنا علي عليه السلام للعيني الحيدر آبادي: 28 ح 148 عن أحمد والحاکم -

ولم نعثر عليه في مسند أحمد ولا في فضائل الصحابة ..

12 - إرشاد المفيد : 28 بسنده عن أنّس، وبهذا اللفظ: ولکن تبيّن لهم ما يختلفون فيه

من بعدي.

13 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 48 عن حلية الأولياء. 14 - اليقين في إمرة أمّير المؤمنين : 138 عن أنّس، وبهذا اللفظ: تبين لهم ما اختلفوا

فيه من بعدي. . وفي ص167 عن المناقب للخوارزمي (الثانية). - وفي ص 178 عن الخصائص العلوية للنطنزي، کما في حلية الأولياء . ولم نعثر

علي خصائص النطنزي -. - وفي ص 196 عن کتاب المعرفة للثقفي، کما في حلية الأولياء . ولم نعثر علي کتاب المعرفة .. - وفي ص 304 عن مطالب السؤول. - وفي ص 306 عن حلية الأولياء. - وفي ص 390 عن کتاب نهج النجاة للحلواني، کما في إرشاد المفيد . ولم نعثر علي کتاب نهج النجاة ..

. وفي ص 437؛ عن کفاية الطالب.

15 - کشف الغمة 1: 115 عن المناقب للخوارزمي (الثانية).

ص: 104

19 - کشف اليقين : 284ح 327 عن المناقب للخوارزمي (الثانية). 17 - حلية الأبرار 1: 487 عن المناقب للخوارزمي (الثانية).

18 - بحار الأنّوار 300:37 ح 21 و ص 324ح 57 و ص 327 ح 61 عن اليقين.

- وفي ص 330 ح 66 عن إرشاد المفيد. - وفي ج3:38 ذح 1عن المناقب لابن شهرآشوب.

- وفي ص 134 ح 87 عن اليقين. - وفي ج 40 : 15 ح 30 و ص 16ح 32 عن اليقين.

(59)

« يا ابن سمرة، إذا اختلفت الأهواء ، وتفرّقت الآراء فعليک بعليّ بن أبي طالب ، فإنّه إمام امتّي ، وخليفتي عليکم بعدي ، وهو الفاروق الذي يميّز بين الحقّ والباطل »

المصادر:

1- أمّالي الشيخ الصدوق : 31ح 3: حدّثنا الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن علي بن

الحسين بن موسي بن بابويه القمّي رحمه الله، قال: حدّثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمه الله ، قال : حدّثنا عمي محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الکوفي ، عن محمد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر ، عن جابر بن يزيد ، عن سعيد بن المسيّب ، عن عبد الرحمان بن سمرة ، قال : قلت : يا رسول الله ، أرشدني إلي النجاة.

فقال: يا ابن سمرة ...

2 - کمال الدين 1:256 - 257 کما في الأمّالي متناً وسنداً .

3 - روضة الواعظين 1: 100 مرسلاًً عن عبد الرحمان بن سمرة.

4 - الصراط المستقيم 2: 115 عن الصدوق.

5 - إثبات الهداة 2: 155 ح 686 عن روضة الواعظين. - بحار الأنّوار 36: 226ح 2 عن أمّالي الصدوق.

ص: 105

(60)

« يا ابن عبّاس ، سوف يأخذ الناس يميناً وشمالاً ، فإذا کان کذلک فاتبع عليّاً وحزبه ، فإنّه مع الحقّ والحقّ معه ، ولا يفترقان حتّي يردا عليّ الحوض ».

المصادر:

1- کفاية الأثر :16 - 19 : حدّثني أبو الحسن علي بن الحسين ، قال : حدثني أبو

محمد هارون بن موسي التلعکبري رضي الله عنه ، قال : حدّثنا الحسن بن علي بن زکريا العدوي النصري ، عن محمد بن إبراهيم بن المنذر المکي، عن الحسين بن سعيد الهيثمّ، قال: حدّثني الأجلح الکنديّ، قال: حدّثني أفلح بن سعيد، عن محمد بن کعب، عن طاووس اليماني، عن عبد الله بن العبّاس، قال: دخلت علي النبيّ صلّي الله عليه و آله وسلّم والحسن علي عاتقه والحسين

علي فخذه يلثمّهما ويقبلهما، ويقول: ... يابن عبّاس ...

2- بحار الأنّوار36: 285 - 286 ح 107 عن کفاية الأثر.

(61)

« ستکون بعدي فتنة مظلمة ، الناجي منها من تمسّک بالعروة الوثقي » .

المصادر:

1- مائة منقبة : 149 المنقبة 81- حدّثني قاضي القضاة أبو عبد الله الحسين بن هارون

الضبي رحمه الله، قال: حدّثني أحمد بن محمّد، قال: حدّثني علي بن الحسن، عن أبيه، قال: حدّثني علي بن موسي، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلّي الله عليه وآله: ستکون ... فقيل: يا رسول الله، وما العروة الوثقي؟

قال: ولاية سيّد الوصيّين

ص: 106

قيل: يا رسول الله، ومن سيّد الوصييّن ؟

قال: أمّير المؤمنين قيل: يا رسول الله، ومن أمّير المؤمنين ؟

قال: أخي عليّ بن أبي طالب عليه السلام.

2 - اليقين في إمرة أمّير المؤمنين :250عن مائة منقبة.

3- مشارق أنّوار اليقين :53 عن کتاب اللباب، بتفاوتٍ يسيرٍ - ولم نعثر علي هذا

الکتاب ..

4 - إثبات الهداة206:2 ح 9 عن المشارق.

5- تفسير البرهان 1:244ح 11 عن مائة منقبة.

- وفي ج 3: 279 ح5 عن مائة منقبة.

- بحار الأنّوار 20:36 ح 16 عن مائة منقبة.

- وفي ج 37: 307 ح 37 عن اليقين.

(62)

« ستکون بعدي فتنة ، فإذا کان ذلک فالزموا عليّ بن أبي طالب ، فإنّه أوّل من يراني ، وأوّل من يصافحني يوم القيامة ، هو الصدّيق الأکبر ، وهو فاروق هذه الأمّة ، يفرّق بين الحقّ والباطل »

المصادر:

1- الاستيعاب 4: 1744 ح 3157: ما رواه إسحاق بن بشر، عن خالد بن الحارث،

عن عوف، عن الحسن، عن أبي ليلي الغفاري، قال: سمعت رسول الله صلّي

الله عليه وسلّم يقول: ستکون ......

2 - المناقب للخوارزمي : 104 ح 108 بسنده عنه، بتفاوتٍ يسيرٍ. 3 - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 3: 122 - 123 ح 1164

بسنده عنه، بتفاوتٍ يسيرٍ.

4 - أسد الغابة 5: 287 عن الاستيعاب وابن مندة وأبي نعيم - ولم نعثر عليه في

ص: 107

کتبهما.. .. کفاية الطالب : 188 بسنده عنه، بتفاوتٍ يسيرٍ.

6- الإصابة 4 : 171 ح 994 عن أبي أحمد وابن مندة.

7- جمع الجوامع 554:1 عن حلية الأولياء.

8- کنز العمّال 112:11 ح 32964 عن أبي نعيم. و مناقب سيّدنا علي عليه السلام للعيني : 59 عن أبي نعيم.

10- دعوات الراوندي : 40 ح 99 أورده مختصراًعن ربيعة.

11 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 91 عن أبي ليلي الغفاري، بتفاوتٍ يسيرٍ 12- بشارة المصطفي : 152 بسنده عنه.

13 - الأربعون حديثاً لمنتجب الدين الرازي : 64 - 65 ح 33 بسنده عنه. 14 ۔ کشف الغمة 1: 143 عن المناقب للخوارزمي

- وفي ج 2: 12 عن أبي ذرّ الغفاري، بتفاوتٍ يسيرٍ.

15 - کشف اليقين :268 ح 304عن المناقب للخوارزمي

19 - إثبات الهداة 2: 218 ح 97 عن کفاية الطالب.

. وفي ص 247 ح 268 عن المناقب للخوارزمين

17 - بحار الأنّوار 38 : 32ح 10 و ص 36ح 12 عن کشف الغمّة.

- وفي ص 216-217 ذح 21 عن المناقب لابن شهرآشوب. - وفي ص 217 ح 22 عن بشارة المصطفي - وفي ج 40: 75ح 113 عن الفردوس للديلمي - ولم نجده فيه .. -

وفي ج 69 : 408 ذح 117 عن دعوات الراوندي. -

وفي ج 93 : 327 ذح 10 عن دعوات الراوندي.

(63) . « إنّه سيکون في أمّتي من بعدي هنات حتّي يختلف السيف فيما بينهم، وحتّي يقتل بعضهم بعضاً ، وحتّي يبرأ بعضهم من بعضٍ ، فإذا رأيت

ص: 108

ذلک فعليک بهذا الأصلع عن يميني علي بن أبي طالب » .

المصادر: - المناقب للخوارزمي : 193ح 232 - قال رضي الله عنه: وروي السيّد أبو طالب

بإسناده عن علقمة والأسود، قالا: أتينا أبا أيوب الأنّصاري، فقلنا: يا أبا أيوب، إن الله أکرمک بنبيه صلّي الله عليه وآله إذ أوصي إلي راحلته فبرکت علي بابک، وکان رسول الله صلّي الله عليه وآله ضيفاً لک، فضيلة الله فضلک بها، فاخبرنا عن مخرجک مع علي بن أبي طالب عليه السلام.

قال أبو أيّوب: فإنّي أقسم لکما: لقد کان رسول الله صلّي الله عليه وآله في هذا البيت الذي أنّتما فيه وما فيه غير رسول الله صلّي الله عليه وآله وعلي جالس عن يمينه، وأنّا جالس عن يساره، وأنّس بن مالک قائم بين يديه، إذ تحرک الباب، فقال صلّي الله عليه وآله: انظر من بالباب؟ فخرج أنّس فنظر، فقال: هذا عمّار بن ياسر.

فقال صلّي الله عليه وآله: افتح لعمّار الطيّب المطيّب، ففتح أنّس، ودخل عمّار، فسلّم عليّ رسول الله صلّي الله عليه وآله، فرحبّ به، ثمّ قال لعمّار: إنّه سيکون ... وإن سلک الناس کلّهم وادياً وسلک علي وادية فاسلک وادي علي وخلّ عن الناس، إنّ عليّاً لا يردّک عن هدئً، ولا يدلّک علي رديً.

يا عمّار، طاعة علي طاعتي، وطاعتي طاعة الله.

2۔ فرائد السمطين 1: 178 ح 141 بسنده عنه.

3- تيسيرٍ المطالب : 61 بسنده عنه.

4 - مجمع البيان 2: 534 عن أبي طالب الهروي مسنداً عنه . ولم نعثر علي کتابه ..

5- المناقب لابن شهرآشوب 3: 203 عن أبي طالب الهروي.

- بشارة المصطفي :146 بسنده عن أبي أيوب.

7- الأربعون حديثاً لمنتجب الدين الرازي : 60 ذح 30 بسنده عن أبي أيوب، مثله. 8 - العمدة لابن البطريق : 450 - 451ح 939 عن کتاب الشريعة للآجري - ولم نعثر

ص: 109

علي هذا الکتاب ..

9- الطرائف : 101 - 102 ح 148 عن کتاب الشريعة.

10- کشف اليقين : 200ح 202 عن أبي أيوب.

11 - کشف الغمة 1: 261 عن المناقب للخوارزمي

12 - الصراط المستقيم 1: 274 عن الشريعة والخوارزمي.

13 - تأويل الآيات للاسترابادي 1: 192 ح 4 عن مجمع البيان.

14 - الاعتصام للقاسم بن محمد بن علي 5: 514 - 515 عن تيسيرٍ المطالب. 15 - إثبات الهداة 1: 348 ح 375 عن مجمع البيان.

- وفي ج 2: 121ح 502 عن مجمع البيان.

16 - تفسير البرهان 3: 244 ح 8 عن المناقب لابن شهرآشوب.

17 - بحار الأنّوار 28 : 68 ح 27 عن المناقب لابن شهرآشوب.

- وفي ج 32: 315 ح 285 عن العمدة. -

وفي ج16:33 - 17 عن المناقب للخوارزمي.

- وفي ج 38 : 37ح 13 عن بشارة المصطفي.

(64)

« وإن تؤمّروا عليّاً رضي الله عنه - ولا أراکم فاعلين - تجدوه هادياً مهديِّاً، يأخذ بکم الطريق المستقيم » .

المصادر:

1-مسند أحمد بن حنبل 1: 108 - 109 : حدّثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا أسود بن عامر، حدّثني عبد الحميد بن أبي جعفر - يعني الفراء - ، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي رضي الله عنه، قال: قيل: يا رسول الله، من يؤمّر بعدک؟

قال: ...، وإن تؤمّروا عليّاً ....

2 - فضائل الصحابة 1: 231 ح 284کما في المسند متناً وسنداً .

ص: 110

.

3 - مستدرک الحاکم 3: 70 بسنده عن حذيفة، وبهذا اللفظ: قالوا: لو استخلفت عليّاً

قال صلّي الله عليه وآله: إنّکم لا تفعلوا (کذا)، وإن تفعلوا تجدوه هادياً

مهدي، يسلک ...

4 - شواهد التنزيل 1: 82ح 100 بسنده عن عليّ عليه السلام، وبهذا اللفظ: وإن

يؤمّروا عليّاً . ولا أظنّهم فاعلين - يسلک بهم الصراط المستقيم.

5. حلية الأولياء 64:1 بسنده عن حذيفة، وفي آخره: يحملکم علي المحجّة

البيضاء. - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق 3: 69ح 1111 بسنده عن حذيفة.

- وفي ص 71ح 1114 بسنده عن علي عليه السلام.

7- أسد الغابة 4 : 30 - 31 بسنده عنه عليه السلام.

8- کفاية الطالب : 164 مسنداً عن حذيفة، کما في حلية الأولياء. 9- فرائد السمطين 1: 265 -266 ح 207 بسنده عن حذيفة، کما في حلية الأولياء 10. مشکاة المصابيح 3: 1730 ح 6124 عن مسند أحمد.

11 - کشف الأستار للهيثمّي 2: 224 - 225 ح 1570 مسنداً عن حذيفة، وبلفظ: إن

تستخلفوه - ولن تفعلوا - يسلک ....

12 - مجمع الزوائد 5: 176 عن أحمد والبزّار والأوسط للطبراني - ولم نعثر عليه في

الأوسط .. . 13 - أسني المطالب للجزري الشافعي : 74 مسنداً عن حذيفة، کما في حلية الأولياء،

ثمّ قال: حديث حسن الإسناد، رجاله موثوقون.

14 - جمع الجوامع 1: 321 عن الحاکم.

15 - کنز العمّال 630:11 ح 33071عن مسند أحمد وحلية الأولياء. .وح 33072 عن فضائل الصحابة لأبي نعيم، کما في حلية الأولياء . ولم نعثر علي هذا الکتاب ..

19 - مصباح الأنّوار لهاشم بن محمد (مخطوط) : 14 عن حلية الأولياء.

17 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 83 عن حلية الأولياء.

ص: 111

18 - بحار الأنّوار 35 : 398 ذح 7 عن المناقب.

(65)

« ستفترق أمّتي بعدي ثلاث فرق ؛ فرقة علي الحقّ مثلهم کمثل الذهب ، کلّما سبکته علي النار ازداد تطيّباً وجوداً ، إمامهم هذا أحد الثلاثة.

وفرقة أهل الباطل ، مثلهم کمثل الحديد ، کلّما أدخلته النار

ازداد خبثاً ونتناً ، إمامهم هذا أحد الثلاثة.

وفرقة مذبذبين ضلالاً ، لا إلي هؤلاء ولا إلي هؤلاء ، إمامهم هذا

أحد الثلاثة »..

المصادر:

ا- کتاب سليم بن قيس : 187 : أبان ، عن سليم، قال: سمعت أبا ذرّ وسلمان

والمقداد يقولون: إنّا لقعود عند رسول الله صلّي الله عليه وآله ما معنا غيرنا إذ أقبل رهط من المهاجرين کلّهم بدريون، فقال رسول الله صلّي الله عليه وآله: ستفترق ... وسألتهم عن الثلاثة، فقالوا: إمام الحقّ عليّ بن أبي طالب، وسعد إمام المذبذبين، وحرصت أنّ يسمّوالي الثالث فأبوا عليَّ، وعرّضوا لي، حتي

عرفت من يعنون.

2 - الطرائف 1: 241 ح 346 عن أبي بکر بن مردويه، کما في کتاب سليم.

3 - اليقين في إمرة أمّير المؤمنين عليه السلام : 475 کما في الطرائف.

4 - إثبات الهداة 2: 184 ح 898 عن کتاب سليم بن قيس.

. وفي ص 230 ح 159 عن أبي بکر بن مردويه.

5- بحار الأنّوار 28: 10 ح 16 عن اليقين في إمرة أمّير المؤمنين عليه السلام.

- وفي ص 16 ذح 22 عن کتاب سليم بن قيس.

- مناقب الإمام أمّير المؤمنين عليه السلام لمحمد بن سليمان الکوفي 2: 98 - 99 ح 585

ص:112

بسنده عن سلمان، وباختلافٍ في الألفاظ .

(66)

«لأدفعّن الراية غداً إلي رجل يحبّ الله ورسوله ، فيفتح عليه » .

المصادر: ۔ مسند الطيالسي : 320 ح 2441 - حدّثنا أبو داود، قال: حدّثنا وهيب، عن سهيل،

عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلّي الله عليه وسلّم يوم خيبر:

الأدفعنّ ...

2 - المغازي للواقدي 2: 653 بإسناده المذکور في غزوة خيبر، وبهذا اللفظ: لأعطين

الراية غداً رجلاً يحبّه الله ورسوله، يفتح الله علي يديه، ليس بفرّارٍ.

3 - السيرة النبويّة لابن هشام 3: 349 عن ابن إسحاق مسنداً عن سلمة بن عمرو بن

الأکوع، کما في المغازي.

4 - الطبقات ابن سعد 2: 110 بسنده عن أبي هريرة، مثله، وفيه زيادة: ويحبّه الله

ورسوله. 5 - المصنّف لابن أبي شيبة 12 :63 ذح 12129 بسنده عن عبد الرحمان بن أبي

ليلي، وبلفظ: لأعطينّ الراية رجلاً يحبّ الله ورسوله، ويحبّه الله ورسوله، يفتح الله له، ليس بفرّارٍ. - وفي ج 14: 464 ح 18728 بسنده عن عمر، وبهذا اللفظ: لأدفعنّ اللواء غداً إلي ... يفتح الله به. . وفي ص 464 - 465 ح 18729 مسنداً عن عبد الرحمان بن أبي ليلي، کروايته الأولي - وفي ص469 ح 18740 بسنده عن علي عليه السلام کروايته الأولي بتفاوتٍٍ

- تاريخ يحيي بن معين 1: 323 ح 1229 مسنداً عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلّي

الله عليه وسلّم قال يوم خيبر: لأعطينّ الراية رجلاً ... يفتح الله علي يديه.

ص: 113

7. فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 2: 593 ح 1009 بسنده عن عبد الله بن بريدة،

قال: سمعت أبي يقول: حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بکر فانصرف ولم يفتح له، ثمّ أخذه من الغد عمر، فخرج فرجع ولم يفتح له، وأصاب الناس يومئ شدة وجهد، فقال رسول الله صلّي الله عليه وسلم: إتي دافع اللواء غداً إلي رجل يحبّه الله ورسوله، ويحبّ الله ورسوله، لا يرجع حتي يفتح له، وبتنا طيبة أنّفسنا انّ الفتح غد.

فلمّا أصبح رسول الله صلّي الله عليه وسلّم صلّي الغداة، ثمّ قام قائماً فدعا باللواء والناس علي مصافّهم، فدعا عليّاً وهو أرمد، فتفل في عينيه، ودفع إليه اللواء، وفتح له.

قال بريدة: وأنّا فيمن تطاول لها.

8- وفي مسنده 2 : 384 بسنده عن أبي هريرة، مثله، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

- وفي ج 5: 333 بسنده عن سهل بن سعد، کما في تاريخ يحيي بن معين،

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

9. صحيح البخاري 4: 57 بسنده عن سهل، وبهذا اللفظ: لأعطينّ الراية رجلاً يفتح

الله علي يديه. . وفي ص 64 -65 بسندٍ آخر عن سلمة بن الأکوع، وبهذا اللفظ: لأعطيت الراية أو قال: ليأخذ غداً رجل يحبّه الله ورسوله، أو قال: يحبّ الله ورسوله، يفتح الله عليه. . وفي ص 73 بسندٍ آخر عن سهل بن سعد، کما في تاريخ يحيي بن معين. . وفي ج 5: 22 بسندٍ آخر عن سهل، کروايته الأولي. - وفي ص 23 بسنده عن سلمة، کروايته الثانية . . وفي ص 171 بسنده عن سلمة، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ. - وفيها عن سهل بن سعد، وبهذا اللفظ: لأعطينّ هذه الراية غداً رجلاً يفتح الله علي

بديه، يحبّ الله ورسوله، ويحبّه الله ورسوله

10۔ صحيح مسلّم 4: 1871 ح 2405 بسنده عن أبي هريرة، کما في تاريخ يحيي بن

معين

11 - مناقب الإمام أمّير المؤمنين عليه السلام لمحمد بن سليمان الکوفي 2: 22 - 23 ح 511

ص: 114

بسنده عن عبد الله بن عمر، بلفظ: لأعطيت هذه الراية غداً رجلاً يحبّه الله ورسوله، ويحبّ الله ورسوله، ليس بفرّارٍ، لا يرجع حتي يفتح الله عليه. . وفي ص 88-89 ح 575 بسنده عبد الرحمان بن أبي ليلي، کما في المصنّف. - وفي ص 497 ح 999 بسندٍ آخر عن عبد الرحمان، کما في المصنّف (الأولي). . وفي ص 503 ح 1005 بسنده عن أبي هريرة، مثله، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ. - وفي ص507ح 1007 بسنده عن سهل بن سعد، کما في صحيح البخاري (الأولي).

- وفي ص 508 ح 1008 بسنده عن بريدة، کما في فضائل الصحابة.

12 - تهذيب خصائص الإمام علي عليه السلام : 24 ح 11 بسنده عن سعد، کما في

المصنّف (الثانية) بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ. - وفي ص 27 - 32 رواه بأسانيد وبألفاظ مختلفةٍ. - وفي ص 58 ح 51 بسنده عن سعد بن أبي وقّاص، کما في تاريخ يحيي بن معين.

- وفي ص 102 - 103ح 121 بسندٍ آخر عن سعد، کما في المغازي.

13 - مسند أبي يعلي 1: 291ح 354 بسنده عن سهل بن سعد، کما في صحيح

البخاري (الأولي).

- وفي ج 13 : 522ح 7527 بسندٍ آخر عن سهل، کروايته الأولي. 14 - الذرية الطاهرة للدولابي : 114 ح 123 بسنده عن هبيرة بن يريم، قال: خرج إلينا

الحسن بن علي، وعليه عمّامة سوداء، فقال: لقد کان فيکم بالأمّس رجل ما سبقه الأولون، ولا يدرکه الآخرون، وإنّ رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم قال: لأعطين الراية غداً رجلاً يحبّ الله ورسوله، ويحبّه الله ورسوله، يقاتل

جبريل عن يمينه، وميکائيل عن يساره، ولا يرد رأسه حتّي يفتح الله عليه.

19 - تاريخ الطبري 3: 12 بسنده عن بريدة، وبلفظ: أمّا والله لأعطينها غدا رجلا

يحبّ ... يأخذها عنوة.

19 - مسند الشاشي 146:1 ح 82 بسنده عن سعد بن مالک، کما في تاريخ يحيي بن

معين

17 - السيرة النبويّة لأبي حاتم البستي 302 رواه مرسلاًً، کما في المغازي.

ص:115

- وفي ص 521 - 522 بسنده عن سلمة بن الأکوع، کما في تاريخ يحيي بن معين، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

18 - کتاب الثقات 12:2- 13 رواه مرسلاًً، کما في سيرته (الأولي). . وفي ص 267 بسنده عن سلمة بن الأکوع، کما في سيرته (الثانية).

19 - المعجم الکبير 6: 187 ح 5818 بسنده عن سهل بن سعد، کما في صحيح

البخاري (الأولي). - وفي ص 205 ح 5877 بسندٍ آخر عن سهل، کروايته الأولي. - وفي ص 244 ح 5991 بسندٍ آخر عن سهل، کروايته الأولي، وفي آخره: يفتح

الله عليه.

- وفي ج 7: 34ح 6287 بسنده عن سلمة بن الأکوع، کروايته الثالثة.

. وفي ص 39ح6303 بسندٍ آخر عن سلمة بن الأکوع، کما في المغازي.

20 - مستدرک الحاکم 3: 38 بسنده عن جابر بن عبد الله، وبلفظ: لأبعثنّ غداٌ رجلاٌ

يحبّ الله ورسوله ويحبّانه، لا يولّي الدبر، يفتح الله علي يديه.

21 - حلية الأولياء 1: 62 بسنده عن سهل بن سعد، کما في صحيح البخاري

السابعة). - وفيها بسند آخر عن سلمة بن الأکوع، کما في المغازي.

22 - دلائل النبوّة للبيهقي 205:4 بسنده عن سهل بن سعد، کما في صحيح البخاري

السابعة).

- وفي ص 206 بسندٍ آخر عن أبي هريرة، مثله، بتفاوتٍ يسيرٍ. - وفيها بسندٍآخر عن سلمة بن الأکوع، کما في صحيح البخاري (الثانية)، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ. - وفي ص 209 بسندٍ آخر عن سلمة، کما في المغازي. - وفي ص 210 بسندٍ آخر عن بريدة، کما في فضائل الصحابة. - وفي ص 213 بسند آخر عن عبد الرحمان بن أبي ليلي، کما في المغازي،

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ

23 - شعب الإيمان 1: 88 ح 78 بسنده عن أبي هريرة مثله، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

26 - السنن الکبري 6: 362 بسنده عن سلمة بن الأکوع، کما في صحيح البخاري

ص: 116

(الثانية).

- وفي ج 9: 107 بسنده عن سهل بن سعد، کما في صحيح البخاري (الأولي). 25 - تلخيص المتشابه 2:644 - 645ح 1077 بسنده عن سعد، کما في تاريخ يحيي

ابن معين.

- وفي ص 836 ح 1373 بسندٍ آخر عن بريدة، کروايته الأولي 26 - شرح السنّة 14: 111 ح 3906 بسنده عن سهل بن سعد، کما في صحيح البخاري

السابعة).

27 - الأنّوار في شمائل النبيّ المختار 96:1 ح 106 کما في شرح السنّة متناً وسنداً .

28 - الکامل في التاريخ 2 : 219 عن بريدة، کما في تاريخ الطبري.

29 - ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام من تاريخ دمشق 1: 175 - 246 رواه

بأسانيد وبألفاظ مختلفة.

30 - الحدائق لابن الجوزي 1:386 عن أحمد والبخاري ومسلم.

31 - النهاية لابن الأثير 2: 140 أورده مرسلاًً، کما في صحيح البخاري (السابعة).

32 - أسد الغابة 4 : 28 بسنده عن سهل بن سعد، کما في صحيح البخاري (السابعة). 33 - الجمع بين الصحيحين : 536ح 1983 عن البخاري ومسلم.

34 - الرياض النضرة 3: 151 عن ابن إسحاق مسنداً عن سلمة، کما في المغازي.

30 - السيرة النبوية لابن کثير 3: 351 - 354 عن أحمد والبخاري ومسلّم والبيهقي.

39 - البداية والنهاية 4 : 185 - 186 کما في السيرة.

37 - کشف الأستار للهيثمّي 3: 192 ح 2545 عن ابن عبّاس، کما في فضائل

الصحابة، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

. وفي ص 192 - 193 ح 2546 عن علي عليه السلام کما في المصنّف (الأولي).

38 - مجمع الزوائد 9: 124 عن الطبراني والبزّار

39 - التجريد الصريح 21:2 عن سهل بن سعد، کما في صحيح البخاري (الأولي).

40 - تاريخ الخلفاء : 168 عن البخاري ومسلم.

41 - الخصائص الکبري 1: 417 - 418 عن أحمد والبخاري ومسلّم وأبي نعيم

والبيهقي.

43 - سبل الهدي 2: 46 عن البخاري ومسلم.

ص: 117

- وفي ج 5: 193 - 194 عن أحمد والبخاري ومسلّم وأبي يعلي وأبي نعيم

والبيهقي.

43 - الأئمّة الاثنا عشر لابن طولون : 52 عن البخاري ومسلم.

44 - الصواعق المحرقة : 121ح 2 عن البخاري ومسلّم والطبراني والبزّار

45 - کنز العمّال 13 : 120 ح 36388 عن أحمد والبزّار والطبراني والبيهقي.

. وفي ص 123 ح 36393 عن الخطيب وابن عساکر. -

وفي ص 163 ح36496 عن ابن النجّار، کما في صحيح البخاري (السابعة).

41 - کتاب سليم بن قيس : 76 في احتجاج أمّير المؤمنين عليه السلام مع الأنّصار

والمهاجرين ... قال: أتعلمون أنّه دفع إليّ لواء خيبر، ثمّ قال: لأدفعنّ الراية غداً إلي رجل يحبّه الله ورسوله، ويحبّ الله ورسوله، ليس بجباني ولا فرّارٍ، يفتحها الله علي يده.

قالوا: اللهمّ نعم. - وفي ص 170 في مناشدة الحسين عليه السلام الصحابة والتابعين، کروايته

الأولي، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ

47 - تاريخ اليعقوبي 2 : 56 رواه مرسلاًً، کما في کتاب سليم، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ. 48 - روضة الکافي 8: 351 ذح 548 بسنده عن الباقر عليه السلام، وبهذا اللفظ:

الأعطين الراية غداً رجلاً يحبّ ... کرّاراً غير فرّارٍ، لا يرجع حتي يفتح الله علي

يديه.

49 - أمّالي الصدوق : 415 ح 10 بسنده عن عبد الله بن عمر، کما في روضة الکافي

ولکن ليس فيه: کرّاراً غير فرّارٍ.

50 - علل الشرائع 1: 161 -162ح 1 بسنده عن المفضّل بن عمر، عن الصادق عليه

السلام، کما في الأمّالي.

51 - الخصال 2: 555 ذح 31 بسنده عن عامر بن واثلة في احتجاج علي عليه

السلام يوم الشوري، کما في الأمّالي، وفيه زيادة: ليس بفرّارٍ.

52 - تيسيرٍ المطالب : 64 بسنده عن جابر بن عبد الله الأنّصاري، وبهذا اللفظ: لأبعثنّ

غداً إن شاء الله تعالي رجلاً يحبّ ... لا يولّي ولا يرجع حتي يفتح الله عليه.

ص: 118

53 - تفسير التبيان 3: 547 رواه مرسلاًً، کما في روضة الکافي.

54 - أمّالي الطوسي 2: 160 بسنده عن أبي ذرّ في احتجاج أمّير المؤمنين عليه

السلام يوم الشوري، کما في روضة الکافي، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

55 - روضة الواعظين 1: 127 مرسلاًً عن عبد الله بن عمرو، کما في أمّالي الصدوق.

56- إعلام الوري : 107 أورده مرسلاًً، کما في روضة الواعظين، بتفاوتٍ يسيرٍ. 57- دعوات الراوندي : 63 ح 160 عن ابن عمر، کما في أمّالي الصدوق.

58 - الخرائج والجرائح 1: 159 ح249 أورده مرسلاًً، کما في روضة الکافي.

59 - مجمع البيان 5: 120 عن ابن إسحاق والبخاري ومسلّم

60 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 128 عن جماعة من أعلام العامّة، کما في روضة

الکافي، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

62 - العمدة لابن البطريق140 ح 208 عن فضائل الصحابة.

- وفي ص 142 - 157 رواه عن مصادر أخري من العامّة وبألفاظ مختلفةٍ .

92 - الفضائل لشاذان : 152 عن سليم بن قيس.

93 - الروضة في الفضائل : 24 عن سليم بن قيس.

64 - الطرائف 1 : 55 - 57 عن جماعة من أعلام العامّة وبألفاظ مختلفة.

65 - کشف الغمة 1: 212 عن السيرة النبوية لابن هشام.

66 - منهاج الکرامة : 49 مرسلاًً عن عامر بن واثلة في احتجاج عليّ عليه السلام يوم

الشوري ... ، کما في أمّالي الصدوق.

67 - المستجاد (مجموعة نفيسة): 364 أورده مرسلاًً، کما في روضة الکافي. 68 - العدد القوية :247 ح 44 - وروي سعد بن أبي وقّاص وأبو هريرة وسهل بن

سعيد وبريدة الأسلمي وأبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وعمران بن الحصين وسلمة بن الأکوع کلّهم بمعني واحد عن النبيّ صلّي الله عليه وآله أنّه

قال يوم خيبر: لأعطي الراية ... أورده کما في المغازي، بتفاوتٍ يسيرٍ. 19 - تأويل الآيات للاسترابادي 2: 790 ح 10 مسنداً عن المفضّل، عن الصادق عليه

السلام، کما في أمّالي الصدوق.

70- بحار الأنّوار 3:21-5 عن مجمع البيان

. وفي ص 21 ح 17 عن إعلام الوري.

ص: 119

- وفي ص26 ح 24 عن أمّالي الصدوق. - وفي ص 27 ح 27 عن أمّالي الطوسي. - وفي ص 28 ح 30 عن الخرائج - وفي ج 39: 195 ذح 5 عن علل الشرائع. - وفي ج 41: 85 ذح 11 عن مناقب ابن شهرآشوب. - وفي ص 282 ح 5 عن إعلام الوري. - وفي ج 42 : 156 ذح 22 عن الروضة والفضائل - وفي ج 46 : 348 ذح عن روضة الکافي.

(67)

« ... يا علي، أمّا إنّها ستردّ عليک بعدي حجّة علي أهل خلافک » .

المصادر:

1- الخرائج والجرائح 2: 498 ح 13 ومنها ما روي عن أسماء بنت عميس: کنا مع

النبيّ صلّي الله عليه وآله في غزوة حنين (1) فبعث عليّاً في حاجةٍ، وقد صلّي رسول الله العصر ولم يصلها عليّاً، فلما رجع وضع رسول الله رأسه في حجره

حتي غربت الشمس ..، ثمّ قال له النبيّ: يا علي، أمّا إنّها ستردّ ..

ص: 120

« وإن هذه الأمّة ستختلف ، فلا يزال اختلافهم بينهم حتي يبعثوا حکمين ، ضلا وضل من اتّبعهما ».

المصادر:

1- دلائل النبوّة للبيهقي 4: 423 : أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن

عبيد الصفّار، حدّثنا إسماعيل بن الفضل، حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدّثنا جرير، عن زکريّا بن يحيي، عن عبد الله بن يزيد، وحبّيب بن يسار، عن سويد بن غفلة قال: إنّي لأمّشي مع علي بشطّ الفرات، فقال: قال رسول الله صلّي الله عليه وسلم: إنّ بني إسرائيل اختلفوا فلم يزل اختلافهم بينهم حتي بعثوا حکمين،

فضلاً وأضلّا، وإنّ هذه ...

2 - تاريخ مدينة دمشق (مخطوط) 13 : 521 بسنده عن سويد بن غفلة، عن علي عليه

السلام. 3- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 13 : 315 مرسلاًً عن أبي موسي 4 - البداية والنهاية 6: 215 عن البيهقي

5- مجمع الزوائد 7: 245 - 246 عن الطبراني - ولم نعثر عليه في کتبه ..

6- الخصائص الکبري 2: 234 عن الطبراني والبيهقي.

7- تطهير الجنان واللسان : 54 عن البيهقي.

8- کنز العمّال 1: 217 ح 1088 و ص 377ح 1642 عن البيهقي.

9- الإيضاح لابن شاذان : 30 عن العامّة، عن سويد بن غفلة.

10 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 181 عن ابن مردويه، مسنداً، عن سويد.

11 - بحار الأنّوار 33 : 311ح 562 عن المناقب

ص: 121

« اکتب ما يأمّرک ، إن لک مثلها، ستعطيها وأنّت مضطهد).

المصادر:

1- وقعة صفين 509 - نصر، عن عمر بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن بريدة

الأسلمي - يعني ابن سفيان - عن محمد بن کعب القرظي، عن علقمة بن قيس النخعي، قال: لمّا کتب علي الصلح يوم صالح معاًوية فدعا الأشتر ليکتب، قال قائل: أکتب بينک وبين معاًوية.

فقال: إنّي والله لأنّا کتبت الکتاب بيدي يوم الحديبّية، وکتبت «بسم الله

الرحمن الرحيم».

فقال سهيل: لا أرضي، اکتب «باسمک اللهمّ» فکتب: «هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو» فقال: لو شهدت أنّک رسول الله لم أقاتلک.

قال عليّ: فغضبت، فقلت: بلي والله إنّه لرسول الله وإن رغم أنّفک.

فقال رسول الله صلّي الله عليه وآله: اکتب ما ...

2 - الخصائص للنسائي : 152 ح 186 بسنده عنه، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

3- دلائل النبوّة للبيهقي 4: 147 بسنده عن محمد بن کعب

4 - مناقب الخوارزمي : 193ح 231 بسنده عن محمد بن کعب.

5 - الکامل لابن الأثير 2: 204 رواه مرسلاًً، وبلفظ: لتبلين بمثلها.

. وفي ج 3: 320 مرسلاًً عن علي عليه السلام، بتفاوتٍ يسيرٍ.

- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2: 232 عن وقعة صفّين.

7 - الفصول المهمة : 97 مرسلاً عنه عليه السلام، وباختلافٍ يسيرٍٍ.

8 - الخصائص الکبري 409:1 عن البيهقين

9 - سبل الهدي 5: 123 مرسلاًً، وبتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

10- تفسير القمي 2: 313 بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام، وبهذا اللفظ: يا عليّ،

إنّک أبيت أنّ تمحو اسمي من النبوّة، فوالذي بعثني بالحقّ نبيّاً لتجيبينّ أبناء هم إلي مثلها وأنّت مضيض مضطهد.

ص: 122

11 - المسترشد: 70 مرسلاًً عن علي عليه السلام، وبلفظ: يا علي، إنک تدعي إلي

مثلها فتجيب وأنّت مکره.

12 - إرشاد المفيد : 63 رواه مرسلاًً، وبلفظ: ستدعي إلي مثلها فتجيب وأنّت علي

مضضٍ.

13 - تنزيه الأنّبياء: 148 مرسلاًً، وبلفظ: وأنّذره عليه السلام بأنّه سيدعي إلي مثل

ذلک ويجيب علي مضضٍ.

14 - الذخيرة للشريف المرتضي : 406 رواه مرسلاًٌ، کما في إرشاد المفيد.

15 - أمّالي الطوسي 1: 191 بسنده عن عليّ عليه السلام، کما في إرشاد المفيد.

16 - مجمع البيان 5: 119 عن ابن إسحاق، کما في وقعة صفّين.

17 - إعلام الوري : 106 و 191 أورده مرسلاًٌ، کما في إرشاد المفيد.

18 - الخرائج والجرائح : 116ح 192 مرسلاًٌ عنه عليه السلام، وبلفظ: ستعطي يا عليِّ

بعدي مثلها.

19 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 184 عن ابن إسحاق، کما في وقعة صفّين. 20- کشف الغمّة 210:1 أورده مرسلاًً، کما في إرشاد المفيد، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

21 - إثبات الهداة 1: 302 ح 211 عن أمّالي الطوسي.

22 - بحار الأنّوار 20 : 335 عن مجمع البيان.

- وفي ص 359 ذح 9 عن إرشاد المفيد. . وفي ص 362 ذح 10 عن إعلام الوري. - وفي ج 32 : 542 عن شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد.

. وفي ج 33 : 317ح 565 عن تفسير القمّي.

23 - تفسير نور الثقلين 5: 53 ذح 12 عن تفسير القمّي.

(70)

« يطلع من تحت هذا الصور رجل من أهل الجنّة » .

ص: 123

المصادر: ا- فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 1: 191 ح 206 : حدّثنا عبد الله، قثنا محمد بن

سليمان بن حبّيب الأسدي لوين، قثنا أبو المليح، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله أنّ النبيّ صلّي الله عليه وسلّم قال: يطلع من تحت

...، فقال: اللهم إن شئت جعلته عليّاً، فطلع علي - وفي ص 209 ح 233 بسندٍ آخر عن جابر، وبهذا اللفظ: يدخل عليکم رجل ... - وفي ج 2: 577ح 977 بسندٍ آخر عن جابر، کروايته الثانية.

. وفي ص 608 ح 1038 کروايته الثانية متناً وسنداً.

2- مسند أحمد 3: 331 بسنده عن جابر، کما في فضائله (الثانية).

. وفي ص 356 کما في فضائله (الأولي) متناً وسنداً.

- المعجم الکبير206:10ح 10342 عن عبد الله، وبهذا اللفظ: يطلع عليکم

رجل...

4 - الاستيعاب 4 : 1957ح4209 مرسلاًً عن أمّ مرشد الأسلميّة، وبهذا اللفظ: يشرف

عليکم من هذا الوادي رجل ...

5 - ترجمة الإمام أمّير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق 2: 319 ح 826بسنده عن

محمد بن الفضل الرافعي، عن جدته سلمي، کما في المعجم الکبير. - أسد الغابة 5: 578 عن أبي نعيم - لم نعثر عليه فيما لدينا من کتبه - مسنداً عن أمّ

خارجة، وبلفط: أوّل رجل يطلع فهو من ...

- وفي ص618 عن الاستيعاب. 7- مجمع الزوائد 9: 117 - 118 عن أحمد والطبراني.

8 - الإصابة 4 : 446 ح 1242 عن أمّ خارجة، کما في أسد الغابة (الأولي).

9 - المناقب لابن شهرآشوب 2: 221 عن فضائل الصحابة (الثانية).

ص: 124

« فکيف أنّت إذا قاتلته وأنّت ظالم له » .

(71)

المصادر:

1 - المصنّف لعبد الرزاق 11: 241 ح20430، أخبرنا عبد الرزّاق، عن معمر، عن قتادة،

قال: لمّا ولَّي الزبير يوم الجمل بلغ عليّاً فقال: لو کان ابن صفيّة يعلم أنّه علي حقّ ما وليّ.

قال: وذلک أنّ رسول الله صلّي الله عليه( وآله) وسلّم لقيهما في سقيفة بني

ساعدة، فقال: أتحبّه يازبير؟

فقال: وما يمنعني؟

فقال النبيّ صلّي الله عليه (وآله )وسلّم: فکيف ... قال: فيرون أنّه إنّما ولّي

لذلک.

2 - المصنّف لابن أبي شيبة 15: 283 ح 19673 مسنداً عن عبد السلام رجل من بني

حية وفيه : ... لتقاتلنّه وأنّت ظالم له، ثمّ لينصرنّ عليک ........ .

وح 19674 مسنداً عن الأسود بن قيس، عمّن رأي الزبير يقعص الخيل بالرمح قعصاً، وفيه: .. أتذکر يوم أتانا النبيّ صلّي الله عليه وآله وسلّم وأنّا أنّاجيک.

فقال: أتناجيه فوالله ليقاتلنّک يوماً وهو ظالم ...

3 - أنّساب الأشراف 2: 251 ح 313 عن طريق عبد الرزّاق، عن قتادة، وفيه: ثمّ قال

[علي للزبير]: يا زبير، قف بنا حجرة، فتواقفا حتي اختلف أعناق فرسيهما، فقال: ويحک يا زبير، أمّا سمعت رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم يقول لي: أمّا إنّ ابن عمّتک هذا سيبغي عليک ويريد قتالک ظالماً؟

قال: اللهّمّ بلي. - وفي ص 252 ح 314 حدّثني إسحاق بن أبي إسرائيل، حدّثنا رفاعة بن أياس أبو العلاء الضبي، حدّثنا أبي، عن أبيه ... بلفظ ٍآخر. - وفي ص 254 ح 319 بسند آخر، عن الزهري، وبلفظٍ آخر.

4 - مسند أبي يعلي 2 : 29 - 30ح 666 مسنداً عن أبي جرو المازني، وبلفظ: إنّک

ص: 125

تقاتل وأنّت ظالم لي.

5- تاريخ الطبري 4: 509 مسنداً عن طريق أحمد بن زهير، عن الزهري، وبلفظ:

فقال لعلي: ... ليقاتلتک وهو لک ظالم.

6- العقد الفريد5: 71 عن الأسود بن قيس، کما في مصنّف ابن أبي شيبة (الثانية)،

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ

7 - العلل للدارقطني 4: 102 ح 454 أشار إلي الحديث بإيراد صدره.

8۔ مستدرک الحاکم 3: 366 بثلاثة ألفاظٍ وأسانيد متفاوتة، ثمّ قال: وقد روي إقرار

الزبير لعليّ بذلک من غير هذه الوجوه والروايات.

. وفي ص 367 بسندين آخرين عن أبي جروة المازني، کما في مسند أبي يعلي

9 - دلائل النبوّة للبيهقي 6: 414 بسنده عن قتادة، کما في مصنّف عبد الرزّاق . وفي ص 415 بسندٍ آخر عن أبي الأسود، کما في مصنّف ابن أبي شيبة

الأولي) بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

. وفيها بسندٍ آخر عن أبي جرو المازني، کما في مسند أبي يعلي

10 - الاستيعاب 2: 515 مرسلاًٌ ويتفاوتٍ.

11 - أسد الغابة 2: 199 عن هشام بن عروة، کما في مصنّف ابن أبي شية (الأولي)،

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

12 - الکامل لابن الأثير 3: 240مرسلاًٌ، کما في مصنّف ابن أبي شيبة (الأولي)،

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

13 - المناقب للخوارزمي : 179 ح216 في حديثٍ طويلٍ مسنداٌعن أبي بشير

الشيباني.

14 - تاريخ مدينة دمشق 6: 382 - 385 بأسانيد وألفاظ مختلفة.

15 - تهذيب تاريخ مدينة دمشق 5: 367 مرسلاًً، کما في تاريخ الطبري.

- وفيها عن أبي الأسود، کما في مصنّف ابن أبي شيبة (الأولي) بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

10 - التدوين في أخبار قزوين 1 : 193 مسنداً عن الحاکم وبتفاوتٍٍ.

17 - تذکرة الخواص : 71 مرسلاًً، کما في مصنّف ابن أبي شيبة (الأولي).

18 - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 13 : 287 مرسلاًً وبتفاوتٍٍ.

19 - سير أعلام النبلاء 1: 58 مسنداً عن طريق الدولابي في الذرّيّة الطاهرة، کما في

ص: 126

مصنّف ابن أبي شيبة (الأولي) بتفاوتٍ يسيرٍ - ولم نجده في الذرّية الطاهرة - .

- وفي ص 59 عن طريق أبي يعلي، عن أبي جرو المازني، کما في مسنده.

20 - البداية والنهاية6 : 213 عن عبد الرزّاق وعن البيهقي بثلاث رواياتٍ.

- وفي ج 7: 240 - 241 خمس روايات عن عبد الرزّاق وأبي يعلي والبيهقي.

21- مجمع الزوائد 7: 235 عن أبي يعلي

22 - تاريخ ابن خلدون 4 : 1080، مرسلاًً، کما في مصنّف ابن أبي شيبة (الأولي)

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

23 - العقد الثمّين 4 : 436 عن الاستيعاب.

26 - المطالب العالية 4: 303 ح 4476 عن أبي يعلي

25 - الفصول المهمّة : 79 عن البخاري مسنداً عن عبد الله بن زياد الأسدي، وبلفظ:

أمّا إنّک ستخرج عليه وأنّت ظالم له - ولم نعثر عليه في صحيحه ..

26 - مسند علي بن أبي طالب : 214 ح 688 عن أبي يعلي والعقيلي والبيهقي وابن

عساکر. - و فيها ح 689 عن ابن أبي شيبة وابن عساکر. -

وفي صن 215 ح 690 عن ابن أبي شيبة وابن منيع والعقيلي وابن عساکر. - وفي ص 300 ح 929 عن البيهقي. - وفيها ح 930 عن البيهقي وابن عساکر.

- وفي ص 316 ح 978 و 979 و 980 عن ابن عساکر.

27 - الخصائص الکبري 2: 233 عن أبي يعلي والحاکم وأبي نعيم والبيهقي.

28 - کنز العمّال 11: 329 - 330 ح 31651 عن البيهقي.

- وفي ص 330 ح 31652 عن البيهقي وابن عساکر. -

وفي ص 332 ح31659و 31660 عن ابن عساکر. - وفي ص 339 ح 31688 عن أبي يعلي والعقيلي والبيهقي وابن عساکر،

29 - المسترشد : 82عن الشعبي، عن شريح بن هانيء في خطبة أمّير المؤمنين عليه

السلام يصف فيها ما ورد عليه من الخوارج ... وأمّا الزبير فذکر قول رسول الله صلّي الله عليه آله له: تقاتل عليّاً وأنّت له ظالم، فرجع من الحرب ...

ص: 127

30 - تيسيرٍ المطالب : 70 بإسناده عن حبّة العرني، وفيه: ... أمّا إنّک يا زبير تقاتله

وأنّت له ظالم ....

31 - أمّالي الشيخ الطوسي 1: 136 - 137 بإسناده عن بکر بن عيسي، کما في تيسيرٍ

المطالب، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

32 - کفاية الأثر :114 - 115 بإسناده عن عبد القيس وبتفاوتٍٍ.

33 - إعلام الوري : 42 أورد روايتين مرسلاًً، وبتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

34 - المناقب لابن شهرآشوب109:1 مرسلاًً، وبلفظ: انّک تقاتل عليّاً وأنّت ظالم. - وفي ج 3: 154 عن ابن مردويه في کتاب الفضائل - ولم نجد هذا الکتاب - من ثمّانية طرق ان أمّير المؤمنين عليه السلام قال للزبير: أمّا تذکر يوماً ... إذ خرج رسول الله صلّي الله عليه و آله فرآک معي ... فقال: إنّک ستقاتله وأنّت ظالم عليه، فقلت: أعوذ بالله من ذلک.

وقد تظاهرت الروايات أنّه قال عليه السلام: إنّ النبيّ صلّي الله عليه وآله قال

الک: يا زبير، تقاتله ظلماً وضرب کتفک.

قال: اللهمّ نعم.

35 - الاحتجاج 1: 162 عن نصر بن مزاحم، کما في المناقب لابن شهرآشوب

(الأولي) بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ. - لم نعثر عليه في وقعة صفّين -

36 - بشارة المصطفي : 247 مسنداً عن بکر بن عيسي، کما في تيسيرٍ المطالب،

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

37 - کشف المحجة : 183 مرسلاًً، کما في المسترشد.

38 - الملاحم والفتن لابن طاووس : 108 الباب 11 عن فتن السليلي، کما في مسند أبي

يعلي، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

39 - کشف الغمة 1: 241مرسلاًً، وفيه: وأمّا أنّت فستخرج عليه يوماً وأنّت له ظالم

... ولتخرجنّ عليه يوماً وأنّت ظالم له ...

40 - کشف اليقين : 188 مرسلاًً، کما في کشف الغمّة.

41 - العدد القوية : 53 ح 66 عن کتاب التذکرة، وفيه: انّک تحاربه ... - ولم نعثر علي

هذا الکتاب ..

42 - الصراط المستقيم 3: 171 عن ابن مردويه من ثمّانية طرق، ثمّ قال: وفي حلية

ص: 128

الأولياء والواقدي والطبري والبلاذري أنّه رجع فلامه ابنه ...

43 - إثبات الهداة 1: 302 ح 214 عن أمّالي الطوسي.

- و 322 ح 293 عن کفاية الأثر.

- وفي ج 2: 374 ح 261 عن الصراط المستقيم.

44 - بحار الأنّوار 18 : 123 عن إعلام الوري.

. وفي ج 32: 173 ح 132 عن المناقب لابن شهرآشوب. - وفي ص 198 ح 148 عن الاحتجاج . وفي ص 204 ح 148 عن أمّالي الطوسي.

هذا وقد انفرد الراوندي في الخرائج بنقل آخر، ففي: الخرائج 1: 97 ح157 : ما رواه جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: مرّ رسول الله صلّي الله عليه وآله يوما علي علي عليه السلام والزبير قائم معه يکلّمه، فقال رسول الله صلّي الله عليه وآله: ما تقول له؟ فوالله لتکوننّ أوّل العرب تنکث بيعته. والبحار 18 : 116 ح 22 و 109:32 ح 84 عن الخرائج.

ص: 129

خروج عائشه

« إنّ فلانة وفلانة سيشاقّانک ويعصيانک بعدي ، وتخرج فلانة عليک في عساکر الحديد، وتتخلّف الأخري تجمع إليها الجموع، هما في الأمّر سواء .

المصادر:

ا- الطرف من المناقب : 35 بالإسناد إلي عيسي الضرير ، عن الکاظم ، عن أبيه

عليهما السلام ، قال : قال رسول الله صلّي الله عليه وآله لعلي عليه السلام: إن فلانة و ... فما أنّت صانع، يا عليّ؟

قال: يا رسول الله، إن فعلنا ذلک تلوت عليهما کتاب الله، وهو الحجة فيما

بيني وبينهما...

2 - الصراط المستقيم 3: 169 عن الطرف.

3 - بحار الأنّوار 22 : 488ح 33 عن الطرف.

(73)

« إنّه سيکون بينک وبين عائشة أمّرُ » .

-

المصادر: ۔ مسند أحمد 6: 393 حدّثنا عبد الله، حدّثني أبي، ثنا حسين بن محمّد، قال: ثنا الفضيل - يعني ابن سليمان - قال: ثنا محمد بن أبي يحيي، عن أبي أسماء مولي

ص: 130

بني جعفر، عن أبي رافع، أنّ رسول الله صلّي الله عليه وسلّم قال لعلي بن أبي طالب: إنّه سيکون بينک وبين عائشة أمّر.

قال: أنّا، يا رسول الله؟

قال: نعم ... ولکن إذا کان ذلک فارددها إلي مأمّنها.

2 - المعجم الکبير : 314 ح 990 بإسناده عنه.

3- العلل المتناهية 2: 848 -849 ح 1419 بسنده عنه.

4 - مجمع الزوائد 7:234 عن أحمد والبزّار والطبراني.

5 - کشف الأستار للهيثمّي 4: 93ح 3272 بسنده عنه، بتفاوتٍ يسيرٍ.

6- جمع الجوامع : 300 عن البرار.

. وفي ص 552 عن أحمد والطبراني.

7 - الخصائص الکبري 32: 233 عن أحمد والبزّار والطبراني.

8- کنز العمّال 11: 197ح 31212 عن أحمد والبزّار

. وفيها ح 31213 عن أحمد والطبراني.

9. جمع الفوائد 3: 448 ح 9829 عن أحمد والبزّار والطبراني.

1

(74)

« فقري في بيتک ، ولا تبرّجي تبرّج الجاهلية الأُولي ، ولا تقاتلي مولاک ووليّک ظالمة شاقّة ، وإنّک لفاعلة .

المصادر:

1 - الطرف من المناقب : 46 حدّثني عيسي بن المنقاد، حدّثني أبو الحسن موسي بن

جعفر، عن أبيه، قال علي الرسول الله صلّي الله عليه وآله: يا رسول الله، أمّرتني

أنّ أصيّرک في بيتک إن حدث بک حدث؟

قال: نعم، يا علي بيتي قبري

قال علي عليه السلام: فقلت: بأبي أنّت وأمّي فحد لي أيّ نواحيه أصيّرک

فيه؟ قال: ستجير بالموضع وتراه.

ص: 131

فقالت له عائشة: يا رسول الله، فأين أسکن أنّا؟

قال: تسکنين أنّت بيتاً(1) من البيوت، إنّما هو بيتي يا عائشة ليس لک فيه من

الحقّ إلآّ ما لغيرک، فقرّي في بيتک....

2- منهاج الکرامة : 34 و أذاعت سرّ رسول الله صلّي الله عليه و آله وقال لها النبيّ صلّي

الله عليه وآله: إنک تقاتلين عليّاً عليه السلام وأنّت ظالمة له.

3 - بحار الأنّوار 22 : 494 ح 39 عن الطرف.

4 - العقد الفريد 5: 79 أورده مرسلاًً، کما في منهاج الکرامة.

(75)

« قاتل الله من يقاتلک ، وعادي الله من عاداک .

فقالت : عائشة : من يقاتله ويعاديه ؟ فقال لها : أنّت ومن معک » .

المصادر:

1- الجمل للشيخ المفيد : 226 - 227 : ومن ذلک ما رواه محمد بن مهران، قال: حدّثنا

محمد بن علي بن خلف، قال: حدّثنا محمد بن کثير، عن إسماعيل بن زياد البزّاز، عن رافع مولي عائشة، قال: کنت غلاماً أخدمها وکنت إذا کان رسول الله عندها أکون قريباً منها.

فبينما رسول الله صلّي الله عليه وآله ذات يوم عندها إذ جاء جا فدقّ الباب فخرجت إليه فإذا جارية معها إناء مغطّي، فرجعت إلي عائشة وأخبرتها، فقالت: ادخلها، فدخلت فوضعته بين يدي عائشة، وضعته بين يدي رسول الله صلّي الله عليه و آله فأکلّ منه.

فقال: يا ليت أمّير المؤمنين وسيّد المرسلين وإمام المتّقين يأکلّ معي.

ص: 132

فقالت عائشة: ومن ذلک؟ فجاء جاء فدقّ الباب، فخرجت إليه فإذا هو علي ابن أبي طالب عليه السلام، فرجعت إليه، فقلت: هذا علي بالباب، فقال: ادخله.

فلمّا دخل قال له: أهلاً، لقد تمنّيتک حتي لو أبطأت لسألت الله أنّ يأتيني بک، اجلس فکلّ معي، فجلس معه ورأيت النبيّ صلّي الله عليه وآله ينظر إليه

ويقول: قاتل الله من ...

2 - الکافئة : 33 - 34کما في الجمل متناً وسنداً .

3 - مائة منقبة : 74 - 75 بسنده عنه.

4 - مصباح الأنّوار لهاشم بن محمد (مخطوط): 156عنه، وفي آخره: حتي قالها ثلاثاً.

5 - اليقين في إمرة أمّير المؤمنين : 199 - 200 ب «49» عن کتاب المعرفة لإبراهيم الثقفي

. ولم نعثر عليه .. - وفي ص 246 - 247 عن مائة منقبة.

7- بحار الأنّوار 32: 281 - 282 ح 229 عن اليقين.

. وفي ص 285 ح 236 عن کتاب الکافئة.

(76)

« أتظنّين يا حميراء أنّي لا أعرفک ؟ أمّا إنّ لأمّتّي منک يوماً مرّاً . أو يوماً أحمر -» .

المصادر:

ا- الاختصاص للشيخ المفيد :116 - 119 : حدّثني محمد بن عليّ بن شاذان و قال:

حدّثنا أحمد بن يحيي النحوي أبو العبّاس ثعلب، قال: حدّثنا أحمد بن سهل أبو عبد الرحمان، قال: حدّثنا يحيي بن محمد بن إسحاق بن موسي، قال: حدّثنا أحمد بن قتيبة أبو بکر، عن عبد الحکم القتيبي، عن أبي کيسة ويزيد بن رومان، قالا: لمّا اجتمعت عائشة علي الخروج إلي البصرة أتت أمّ سلمة رضي الله عنها ... فقالت: يا بنت أبي بکر، أبدم عثمّان تطلبين؟ ... ويوم تبدلنا لرسول

ص: 133

الله صلّي الله عليه وآله فلبست ثيابي ولبست ثيابک، فجاء رسول الله صلّي الله

عليه وآله فجلس إلي جنبک، فقال: أتظنين يا حميرا ...

2 - بحار الأنّوار 32 : 163 ح 128 عن الاختصاص.

3- المعيار والموازنة : 28 مرسلاًً عنها.

(77)

« انظري يا حميراء ، أنّ لا تکوني أنّتِ » .

المصادر:

1- مستدرک الحاکم 3: 119 : حدّثنا أبو بکر محمد بن عبد الله الحفيد، ثنا أحمد بن

نصر، ثنا أبو نعيم الفضل بن دکين، ثنا عبد الجبار بن الورد، عن عمّار الدهني، عن سالم بن أبي الجعد، عن أمّ سلمة رضي الله عنها، قالت: ذکر النبيّ صلّي الله عليه وآله وسلّم خروج بعض أمّهات المؤمنين، فضحکت عائشة، فقال: انظري يا حميراء ... ثمّ التفت إلي علي، فقال: إن وليت من أمّرها شيئاً فارفق بها.

2 - دلائل النبوّة للبيهقي 411:6 بسنده عنها، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ

3 - المناقب للخوارزمي : 176 ح 213 بسنده عن سالم بن أبي الجعد، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

4 - البداية والنهاية 6: 212 عن البيهقي.

5- الخصائص الکبري 2: 232 عن الحاکم والبيهقي.

6- معاًني الأخبار : 376 ذح 1 عن أمّ سلمة.

7 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 148 عن شعبة والشعبي وابن مردويه والخوارزمي

8 - الاحتجاج : 166 عن أمّ سلمة، وبتفاوتٍٍ

9- الصراط المستقيم 3: 161 عن تاريخ البلاذري وأربعين الخوارزمي وابن مردويه

في الفضائل - ولکن لم نعثر علي هذه الکتب ..

10 - إثبات الهداة 1:269 - 270 ح 118 عن معاًني الأخبار.

ص: 134

11 - بحار الأنّوار 32: 103 ح 127 عن معاًني الأخبار.

- وفي ص 284 ذح 232 عن مناقب ابن شهرآشوب.

(78)

أيّتکّن تنبحها کلّاب ماء الحوأب ).

المصادر:

1- المصنّف لعبد الرزّاق 11 :365 ح20753: أخبرنا عبد الرزّاق، عن معمر، عن ابن

طاووس، عن أبيه أنّ النبيّ صلّي الله عليه وسلم، قال لنسائه: أيتکن ، فلما خرجت عائشة إلي البصرة نبحتها الکلّاب، فقالت: ما اسم هذا المساء؟

فأخبروها، فقالت: ردّوني، فأبي عليها ابن الزبير.

2 - المعيار والموازنة : 28 عن أمّ سلمة، وبهذا اللفظ: ... أُعيذک بالله أنّ تکوني منبحة

کلّاب الحوأب وأنّت يومئير ناکبة عن الصراط. - وفي ص 55 عن ابن عبّاس، بهذا اللفظ: ... کأنّي بکلّاب ماء يدعي الحوأب قد

نبحت علي امرأة من نسائي وهي في فئةٍ باغيةٍ

3 - کتاب الفتن لنعيم بن حمّاد 1: 83 ح 188 عن إبراهيم التيمي، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

- وفي ص 84ح 189 عن ابن طاووس، عن أبيه.

4 - المصنّف لابن أبي شيبة 15 : 259 -260 ح 19617 عن عائشة، وبهذا اللفظ: کيف

بإحداکنّ تنبح عليها کلّاب الحوأب. ۔ مسند إسحاق بن راهويه 3: 891 - 892 ح 1569 عن قيس بن أبي حازم، وبهذا

اللفظ: ... کأنّي بإحداکنّ تنبح عليها کلّاب الحوأب. ۔ مسند أحمد بن حنبل 6: 52 بسنده عن قيس، کما في مصنّف ابن أبي شيبة.

- وفي ص 97 بسندٍ آخر عن عائشة، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

7 - الإمامة والسياسة 1: 60 مرسلاًً، کما في مسند إسحاق، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

8 - الدين والدولة : 86 مرسلاًٌ، وبلفظ: انّک ستنبح عليک کلّاب الحوأب. 9- أنّساب الأشراف 2: 224 ح284 مرسلاًً، وبتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

ص: 135

10 - مناقب الإمام أمّير المؤمنين عليه السلام لمحمد بن سليمان الکوفي 2: 348ح 826عن

قيس، کما في مصنّف ابن أبي شيبة.

11 - مسند أبي يعلي 8: 282 ح 4868 مسنداً عن قيس بن أبي حازم، کما في مصنّف ابن

أبي شيبة.

12 - تاريخ الطبري 4: 469 عن عائشة، وبهذا اللفظ: ليت شعري أيّتکنّ تنبحها کلّاب

الحوأب. 13 - الفتوح لابن اعثمّ الکوفي 2: 460 عن عائشة، وبلفظ: کأنّي بامرأة من نسائي تنبحها

کلّاب الحوأب.

14 - العقد الفريد 5: 79 مرسلاًً، وبلفظ: کأنّي بک تنبحک کلّاب الحوأب.

15 - الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 8: 258 ح 6697 عن قيس، کما في مصنّف ابن

أبي شيبة.

16 - الکامل لابن عدي 4 : 1627 عن قيس، کما في مصنّف ابن أبي شيبة.

17 ۔ مستدرک الحاکم 3: 120 عن قيس بن أبي حازم، وبهذا اللفظ: کيف بإحداکنّ إذا

نبحتها کلّاب الحوأب.

18 - أعلام النبوّة للماوردي الشافعي 181 عن عبد الله بن عبّاس، بهذا اللفظ: ليت

شعري أيّتکنّ صاحبّة الجمل الأدَيب، تخرج فتنبحها کلّاب الحوأب، يقتل عن يمينها ويسارها قتلي کثير، وتنجو بعد ما کادت تقتل.

- وفي ص 182 عن عائشة ، کما في مستدرک الحاکم.

19 - دلائل النبوّة للبيهقي 6: 410 عن قيس، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

- وفيها عن قيس، کما في مستدرک الحاکم.

20- معجم ما استعجم 2: 472 مرسلاً، وبهذا اللفظ: لعلّک صاحبّة الجمل الأدبب،

تنبحها کلّاب الحوأب.

21 - العواصم من القواصم لابن بکر بن العربي : 148 عن عائشة، کما في معجم ما

استعجم.

22 - الفائق للزمخشري1: 408 مرسلاً، کما في أعلام النبوّة.

23 - العلل المتناهية 2: 849ح 1420 عن عائشة، کما في مستدرک الحاکم. 26 - النهاية لابن الأثير 1: 456، مرسلاً، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ

ص: 136

25 - الکامل لابن الأثير 3: 210 عن عائشة، کما في تاريخ الطبري.

29 - تذکرة الخواص : 66 عن تاريخ الطبري.

27 - کفاية الطالب : 171 عن ابن عبّاس، کما في أعلام النبوّة.

- وفيها عن عائشة، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

28 - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 6: 217 عن أمّ سلمة، کما في أعلام النبوّة

الأولي)، وفيه: «الأذنب» بدل «الأدبب». .

29 - معجم البلدان 2: 314 عن عائشة، کما في تاريخ الطبري.

- وفيها عن سلمي بنت مالک، وبلفظ: انّ إحداکنّ تستنبح کلّاب أهل الحوأب.

30 - سير أعلام النبلاء 2: 177 عن مسند أحمد.

31 - البداية والنهاية 6: 211 عن مسند أحمد.

. وفي ص 212 عن الفتن لنعيم بن حماد (الأولي). - وفيها عن البزّار، کما في أعلام النبوّة للماوردي، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ

. وفي ج 7 ص 230 عن عائشة، کما في تاريخ الطبري.

32 - مجمع الزوائد : 236 عن أحمد وأبي يعلي والبزّار.

- وفي ج 8: 289 عن الطبراني مسند عن عائشة، کما في مصنّف ابن أبي شيبة -

ولم نجده في معجمه .. .

33 - کشف الأستار للهيثمّي 4 : 94ح 3273 عن ابن عبّاس، کما في العواصم.

- وفيها ح 3275 عن عائشة، بتفاوتٍ يسيرٍ.

34 - موارد الظمآن 453 ح 1831 عن عائشة، کما في مصنّف ابن أبي شيبة. 35 - حياة الحيوان 1: 282 عن ابن أبي شيبة والحاکم.

- وفيها عن العواصم.

36 - الإصابة 4 : 332 عن سلمي بنت مالک، کما في معجم البلدان.

37 - فتح الباري 13 : 45 عن أحمد وأبي يعلي والبرار.

38 - المطالب العالية 4: 297 ح 4464 عن مجمع الزوائد.

39 - الخصائص الکبري 2 : 232 عن أحمد وأبي يعلي والحاکم وأبي نعيم والبيهقي.

- وفي ص 233 عن البزّار وأبي نعيم.

40 - جمع الجوامع 1: 633 عن أحمد والحاکم.

ص: 137

41 - کنز العمّال 11: 197 ح 31208 عن أحمد والحاکم.

. وفي ص 334ح 31668 عن مصنّف ابن أبي شيبة وفتن نعيم بن حماد.

. وفيها ح 31971 عن فتن نعيم بن حماد الثانية.

2 - جمع الفوائد 3: 448 ح 9830 عن أحمد وأبي يعلي والبزّار.

- وفي ص 449 ح 9831 عن البزّار، کما في أعلام النبوّة، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

43 - الإيضاح لابن شاذان : 35 عن الفتن لنعيم بن حماد.

44 - تاريخ اليعقوبي 2: 181 مرسلاً عن عائشة، وبهذا اللفظ: لا تکوني التي تنبحک

کلّاب الحوأب.

45 - من لا يحضره الفقيه 3: 74ح 3365 مسنداً عن عائشة، کما في مستدرک الحاکم،

بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

49 - معاًني الأخبار : 305 ح 1 مسنداً عن ابن عبّاس، کما في أعلام النبوّة.

47 - الاختصاص : 118 - 119 مرسلاً عن أمّ سلمة، کما في أعلام النبوّة، إلي قوله :

الحواب - ولم يورد ذيله .. 68 - الجمل:125 مرسلاً عن أمّ سلمة (قالت لعائشة): هل تعلمين أنّ رسول الله صلّي

الله عليه وآله قال لک: اتقي الله واحذري أنّ تنبحک کلّاب الحواب.

. وفي ص 230 مرسلاً عن ابن عبّاس، کما في أعلام النبوّة.

49 - الذخيرة للشريف المرتضي :405 مرسلاً، وبلفظ: تنبحک کلّاب الحوأب.

50 - إعلام الوري : 42 مرسلاً عن عائشة، کما في مسند إسحاق، بتفاوتٍٍ يسيرٍٍ.

51 - الخرائج والجرائح 67:1 ح 123 مرسلاً، کما في أعلام النبوّة، إلي قوله: الحوأب -

ولم يورد ذيله .. - وفيها ح 124 مرسلاً عن عائشة، کما في مصنّف ابن أبي شيبة.

52 - المناقب لابن شهرآشوب109:1 عن علي عليه السلام، وبهذا اللفظ: ستنبح

عليک کلّاب الحوأب.

- وفي ج 3: 149 عن البلاذري والطبري والماوردي وأبي يعلي و ابن مردويه.

53 - مستطرفات السرائر : 129 عن معاني الأخبار.

54 - الملاحم والفتن لابن طاووس:26 عن کتاب الفتن لنعيم بن حمّاد والمصنّف لعبد

ص: 138

الرزّاق. . وفي ص 107 عن کتاب الفتن للسليلي مسند عن ابن عبّاس، کما في أعلام

النبوّة، بتفاوتٍ يسيرٍٍ.

55 - الاحتجاج 1 : 166 مرسلاً عن أمّ سلمة، وبهذا اللفظ: لا تذهب الليالي والأيّام

حتي تتنابح کلّاب ماء بالعراق يقال له: «الحوأب» امرأة من نسائي في فئةٍ باغيةٍ.

56 - الصراط المستقيم 3: 191 عن أعلام النبوّة.

. وفي ص 163 عن الشعبي، کما في الاحتجاج

57 - إرشاد القلوب 2: 337 في وصيّة رسول الله صلّي الله عليه وآله لعليّ في حقّ

أزواجه ... کلّ نساء النبيّ قد صمتن فما يقلن شيئاً، فتکلّمت عائشة، فقالت: يا رسول الله، ما کنّا لتأمّرنا بشيء فنخالفه إلي ما سواه.

فقال لها: بلي قد خالفت أمّري أشدّ خلافي، وايم الله لتخالفين قولي هذا،

ولتعصينه بعدي، ولتخرجين من البيت الذي اخلفک فيه متبرّجة فيه وقد حق بک فئات من الناس فتخالفينه ظالمة له، عاصية لربّک، ولتنبحنکّ في طريقک

کلّاب الحوأب، ألا إنّ ذلک کائن.

58 - إثبات الهداة 1: 259ح 82 عن الفقيه.

. وفي ص334 ح 322 عن الاحتجاج

- وفي ج 2: 22 ح 91 عن الفقيه.

59 - بحار الأنّوار 18 : 113 ذح 18 عن الخرائج (الأولي والثانية).

- وفي ج 32: 118 ذح 94 عن المناقب لابن شهرآشوب. - وفي ص 146 ذح 117 عن کامل لابن الأثير. . وفيها ح 118 عن حياة الحيوان. - وفي ص 147 ح 120 عن الفقيه. - وفي ص 150 ذح 124 عن الاحتجاج - وفي ص 163 ح 128 عن الاختصاص. - وفي ص 278 ح 224 عن معاني الأخبار.

- وفي ص 281 ح 228 عن الخرائج (الأولي).

10 - الأنّوار النعمّانية 4: 344 عن إرشاد القلوب.

ص: 139

مدفن عليّ عليه السلام

(79)

والله لتقتلنّ بأرض العراق ، وتدفن بها».

المصادر:

1 - تهذيب الأحکام 6: 22 ح 50: وعنه - أي محمد بن أحمد بن داود .، عن محمد بن

علي بن الفضل ، قال : أخبرني الحسين بن محمد بن الفرزدق ، قال : حدّثنا علي بن موسي بن الأحول، قال: حدّثنا محمد بن السري إملاء، قال: حدثني عبد الله بن محمد البلوي، قال: حدّثنا عمّارة بن زيد، عن أبي عامر الساجي واعظ أهل الحجاز، قال: أتيت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام ... قال: يا أبا عامر، حدثني أبي، عن أبيه، عن جدّه الحسين بن علي، عن علي

عليه السلام أنّ النبيّ صلّي الله عليه وآله قال له: والله ...

2 - فرحة الغري : 76 - 77 عنه عليه السلام.

3 - إرشاد القلوب : 441 عنه عليه السلام.

4 - وسائل الشيعة 10 : 298 ح 1 عن تهذيب الأحکام

5- بحار الأنّوار 100: 120 ح 22 عن فرحة الغريّ.

(80)

« ثمّ أرض کوفان فشرّفها بقبرک يا عليّ ... يا عليّ تقبر بظاهرها ... » .

المصادر:

1- فرحة الغري : 27 : رأيت في کتابٍ عن الحسن بن الحسين بن طحال المقدادي،

ص: 140

قال: روي الخلف عن السلف، عن ابن عبّاس أنّ رسول الله صلّي الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام: يا عليّ، إنّ الله عزّ وجلّ عرض مودّتنا أهل البيت علي السموات، فأوّل من أجاب منها السماء السابعة، فزيّنها بالعرش والکرسيّ ... ثمّ

أرض کوفان ....

2 - بحار الأنّوار 27 : 281 ح 4، وج42: 197 ح16 عن فرحة الغريّ.

ص: 141

إخباره صلّي الله عليه وآله عمّا يتعلّق بابنته فاطمة سلام الله عليها

(81)

« يا خديجة ، هذا جبرئيل يخبرني (يبشرني) أنّها أنّثي ، وأنّها النسلة الطاهرة الميمونة ، وأنّ الله تبارک وتعالي سيجعل نسلي منها، وسيجعل من نسلها أئمة ، ويجعلهم خلفائه في أرضه بعد انقضاء وحيه ».

المصادر: 1- أمّ الي الصدوق : 475 ح 1 : حدّثنا الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن علي بن

الحسين بن موسي بن بابويه القمي، قال: حدّثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد الخليلي، عن محمد بن أبي بکر الفقيه، عن أحمد بن محمد النوفلي، عن قا إسحاق بن يزيد، عن حمّاد بن عيسي، عن زرعة بن محمد، عن المفضل بن عمر، قال: قلت لأبي عبد الله الصادق عليه السلام: کيف کان ولادة فاطمة؟

فقال: نعم، إن خديجة لمّا تزوّج بها رسول الله هجرتها نسوة مکّة، فکن لا

يدخلن عليها ...... فقال لها: يا خديجة، من تحدّثين؟

قالت: الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني.

قال: يا خديجة، ....

2 - دلائل الإمامة : 8 مسنداً عنه.

3- روضة الواعظين : 143 مسند عنه، وفيه «ابنتي» بدل «آُنثي» .

4- الخرائج والجرائح 2:524 ح 1 مسنداً عنه.

5 - المناقب لابن شهرآشوب 3: 340 مسنداً عنه، بتفاوتٍ يسيرٍ . ولم يورد ذيله

ص: 142

الثاقب في المناقب : 285 ح 144 مسنداً عن ابن عبّاس، بهذا اللفظ: يا خديجة،

هذا أخي جبرئيل عليه السلام يخبرني أنّها ابنتي، وأنّها النسمة الطاهرة المطهرة، وأنّ الله تعالي أمّرني أنّ أسمّيها (فاطمة)، وسيجعل الله تعالي من

ذرّيّتها أئمّة يهتدي بهم المؤمنون.

2 - العدد القوية : 222 - 223 ح 15 عن کتاب الذّر مسنداً عنه، بتفاوتٍ يسيرٍ . ولم

تعثر علي هذا الکتاب ..

8- المنتخب للطريحي : 149 مسنداً عنه.

9- إثبات الهداة 1: 614 ح 633عن الخرائج.

10۔ غاية المرام للسيّد هاشم البحراني : 177 ح 53 عن أمّالي الصدوق.

11 - معاًلم الزلفي : 390 عن أمّالي الصدوق.

12 - بحار الأنّوار 80:16 ذح 20 عن العدد.

- وفي ج2ک43 ح 1 عن أمالي الصدوق.

(82)

أنّتِ أوّل أهل بيتي لحاقاً بي».

المصادر:

ا- الطبقات الکبري 2: 247 : أخبرنا الفضل بن دکين أبو نعيم، أخبرنا زکريّا بن أبي

زائدة، عن فراس بن يحيي، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت: کنت جالسة عند رسول الله صلّي الله عليه وسلم، فجاءت فاطمة تمشي کأنّ مشيتها مشية رسول الله صلّي الله عليه وسلم، فقال: مرحبّاً بابنتي، فأجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثمّ أسرّ إليها شيئاً، فبکت، ثمّ أسرّ إليها، فضحکت.

قالت: قلت: ما رأيت ضحکاً أقرب من بکاء، استخصّک رسول الله صلّي الله

عليه وسلّم بحديثه ثمّ تبکين ؟!

قلت: أي شيء أسرّ إليک رسول الله صلّي الله عليه وسلم؟ قالت: ما کنت لأفشي سرّه.

ص: 143

فلمّا قبض سألتها، فقالت: قال: إنّ جبرائيل کان يأتيني کلّ عام فيعارضني بالقرآن مرّة، وإنّه أتاني العام فعارضني مرّتين، ولا أظنّ إلّا أجلي قد حضر، ونعم السلف أنّا لک!

قالت: وقال: أنّتِ أوّل ...

- وفي ج 8: 26 - 27 بهذا الإسناد عنها، وبلفظ: أنّت أسرع أهلي بي لحوقاً.

2 - المصنّف لابن أبي شيبة 12 : 126 ح 12320 مسنداً عن عائشة، وبهذا اللفظ :

فأخبرني أنّي أوّل أهله لحوقاً به. - وفي ج 14 : 127 ح 17829 مسنداً أ عن فاطمة سلام الله عليها، وبلفظ: أنّت أوّل أهلي لحوقاً بي. . وفي ص 129 ح 17840 بسندٍ آخر عن فاطمة سلام الله عليها، وبلفظ: إنّک أوّل

أهل بيتي لحوقاً بين

3 - مسند أحمد 6: 77 مسنداً عن عائشة، وبهذا اللفظ: أخبرني أنّي أوّل من اتبعه من

أهله. . وفي ص 240 بسندٍ آخر عن عائشة، کما في مصنّف ابن أبي شيبة (الأولي).

. وفي ص 282 بسندٍ آخر عن عائشة، کما في المصنّف (الثالثة).

4 - فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 2: 754 ح 1322 کما في مسنده (الأولي) متناً

وسنداً .

- وفي ص 764ح1345 بسندٍ آخر عن ابن عبّاس، کما في المصنّف (الثانية). | ه - سنن الدارمي 1: 37 مسنداً عن ابن عبّاس في إخباره صلّي الله عليه وآله وسلم

عن موته وبکاء فاطمة سلام الله عليها، فقال لها: لا تبکي، فإنّک أوّل أهلي لاحق

۔ صحيح البخاري 5: 26 مسنداً عن عائشة، وبلفظ: فأخبرني صلّي الله عليه وآله

وسلّم أنّي أوّل أهل بيته اتبعه. - وفي ج 6: 12 بسندٍآخر عن عائشة، کروايته الأولي، بتفاوتٍ يسيرٍ.

7 - الأدب المفرد :316 - 317ح 950 بسندٍ آخر عن عائشة، وبلفظ: إنّک أوّل أهلي

بي لحوقاً.

8۔ صحيح مسلّم 4 : 1904 ح2450مسنداً عن عائشة، کما في مسند أحمد

ص: 144

(الاُولي)

. وفي ص 1905 ذح 2450 بسندٍ آخر عن عائشة، کما في الأدب المفرد. ۔ سنن ابن ماجة 1: 518 ح 1621 مسنداً عن عائشة، کما في الأدب المفرد.

10 - الآحاد والمثاني 5: 356ح 2941 بسنده عن عائشة، کما في المصنّف (الأولي).

. وفي ص 357ح 2942 بسندٍ آخر عن عائشة، کما في المصنّف (الثانية). - وفيها ح 2963 بسندٍ آخر عن عائشة، کما في المصنّف (الثالثة) بتفاوتٍ يسيرٍ

. وفيها ح 2944 بسندٍ آخر عن عائشة، کروايته الأولي.

11۔ سنن الترمذي 5: 700ح 3872 مسنداً عن عائشة، کما في الطبقات الکبري

الثانية، بتفاوتٍ يسيرٍ

12 - أنّساب الأشراف 1: 552 ح 1122 مسنداً عن عائشة، کما في الأدب المفرد،

بتفاوتٍ يسيرٍ

13 - مناقب الإمام أمّير المؤمنين عليه السلام لمحمد بن سليمان 2 : 208 ح 679 مسنداً

عن عائشة، کما في الطبقات الکبري (الثانية) بتفاوتٍ يسيرٍ.

14 - السنن الکبري للنسائي 5: 95 ح 8366 مسنداً عن عائشة، وبلفظ: فأخبرني آنّي

أسرع أهله به لحوقاً. - وفيها ح 8367 بسندٍ آخر عن عائشة، کما في المصنّف (الأولي). . وفي ص 96 ح 8369 بسندٍ آخر عن عائشة، کما في الأدب المفرد.

. وفيها ح 8369 بسندٍآخر عن عائشة، کروايته الأولي

15 - خصائص الإمام أمّير المؤمنين عليه السلام للنسائي : 236 - 237 ح 127 بسنده عن

عائشة، کما في سنن النسائي (الأولي).

- وفي ص 241ح 131 بسندٍ آخر، عن عائشة، کما في المصنّف (الثالثة).

19 - مسند أبي يعلي 12 : 111 - 112 ح 6745 مسنداً عن عائشة، کما في المصنّف

الثالثة).

. وفي ص 122 ح 6755 بسندٍ آخر عن عائشة، کما في مسنداً أحمد (الأولي). 17 - الذرية الطاهرة للدولابي : 139 ح 175 مسنداً عن عائشة، کما في المصف

(الأولي). . وفي ص 140ح 176 بسندٍ آخر عن عائشة، کروايته الأولي، بتفاوتٍ يسيرٍ

ا

بده

ص: 145

18 - مشکلّ الآثار 1: 50 مسنداً عن عائشة، کما في المصنّف (الأولي). | 19 - العقد الفريد 3: 187 مسنداً عن عائشة، کما في المصنّف (الأولي) بتفاوتٍ

20 - الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 9: 52ح 1913 و 1914 بسندين مختلفين عن

عائشة، کما في المصنّف (الأولي).

21 - المعجم الأوسط 1:486 ح 87 مسنداً عن ابن عبّاس، کما في سنن الدارمي. 22 - المعجم الکبير للطبراني 11 : 330 ح 11907 مسنداً عن ابن عبّاس، کما في سنن

الدارمي . وفي ج 22 : 415 ح 1027 مسنداً عن ابن عبّاس، کروايته الثانية. . وفي ص 419 ح 1034 بسندٍ آخر عن عائشة، قريباً ممّا في المصنّف

الأولي). - وفي ص 420ح 1035بسندٍ آخر عن عائشة، وبلفظ: أخبرني أنّي أوّل من لحق به من أهل بيته. - وفيها ح 1036 بسندٍ آخر عن عائشة، قريبة ممّا في المصنّف (الثالثة). . وفي ص 421 ح 1037 بسندٍ آخر عن عائشة، کما في مسند أحمد (الأولي) بتفاوتٍ يسيرٍ

- وفيها ح 1038 بسندٍ آخر عن عائشة، کما في المصنّف (الأولي).

23 - فضائل فاطمة الزهراء عليها السلام : 28 - 29 ح 4 مسنداً عن عائشة، کما في سنن

النسائي (الأولي). . وفي ص 30ح 5 بسند آخر عن عائشة، کروايته الأولي - وفي ص 30 - 31ح 6 بسندٍ آخر عن عائشة کما في المصنّف (الأولي). . وفي ص 32 - 33 ح 9 بسندٍ آخر عن فاطمة سلام الله عليها، کما في المصنّف

(الثانية).

24 - مستدرک الحاکم 4: 273 مسنداً عن عائشة، کما في سنن النسائي (الأولي).

25 - حلية الأولياء 2: 40 مسنداً عن ابن عبّاس، کما في المصنّف (الثانية). 29 - مناقب أمّير المؤمنين عليه السلام للمغازلي : 362ح 408 مسنداً عن عائشة، کما

في سنن النسائي (الأولي).

ص: 146

27 - دلائل النبوّة للبيهقي 6: 364 مسنداً عن عائشة، کما في المصنّف (الثالثة). 28 - شرح السنّة 14 : 159 - 160 ح 3959 مسنداً عن عائشة، قريباً ممّا في مسند

أحمد (الأولي).

29 - الأنّوار في شمائل النبيّ المختار 1: 97 ح 107 بسنداً آخر عن عائشة، کما في

شرح السنّة.

30- جامع الأصول 10: 84 ح6665 عن البخاري ومسلّم والترمذي.

31- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 10 : 266 مرسلاً، کما في الطبقات الکبري

(الثانية).

32 - ذخائر العقبي : 40 عن عائشة، کما في المصنّف (الأولي).

. وفي ص 41 أيضاً عن عائشة، کما في سنن النسائي (الأولي).

33 - فرائد السمطين 2: 35 ذح 371 مسنداً عن ابن عبّاس، وبلفظ: فتکون أوّل من

يلحقني من أهل بيتي.

34 - مشکاة المصابيح 3: 1684 ح5669 عن سنن الدارمي.

30 - سير أعلام النبلاء 2: 120 رواه مرسلاً، وبلفظ: أخبرها أنّها أول أهله لحوقاً

به. 39 - مجمع الزوائد 9: 23 عن المعجم الکبير (الأولي) والمعجم الأوسط.

37 - المطالب العالية 4: 69 ح3984 عن يحيي بن جعدة، کما في سنن الدارمي. 38 - الفصول المهمة لابن الصباغ عن مسند أحمد (الثالثة).

39 - جمع الجوامع 1: 880 عن المعجم الکبير (الأولي).

40 - الثغور الباسمة : 41 عن الترمذي والنسائي

41 - کنز العمّال 12 : 107 ح34214 عن البخاري ومسلّم وابن ماجة.

. وفي ص 110 ح 34235عن المعجم الکبير (الأولي). - وفي ج 13 : 675 ح 37730 عن ابن أبي شيبة (الأولي). . وفي ص676 ح 37731 عن ابن أبي شيبة (الثالثة).

47 - کتاب سليم بن قيس : 15 -16 عن سلمان الفارسي، وبهذا اللفظ: وأنّتِ أوّل من

يحلقني من أهلي.

ص: 147

43 - تفسير فرات : 171 - 172 مسنداً عن علي عليه السلام، وبهذا اللفظ: أخبرني

جبرئيل عن الله انّک أوّل من يلحقني من أهل بيتي.

- وفي ص 232 بسنده عن ابن عبّاس، کما في سنن الدارمي

44 - أمّالي الصدوق : 99 ذح 2 مسنداً عن ابن عبّاس، کما في فرائد السمطين.

. وفي ص 393 ح 18 مسنداً عن ابن عبّاس، قريبأ ممّا في تفسير فرات (الأولي).

- وفي ص476 - 477 ح 2 مسنداً عن عائشة، کما في المصنّف (الثالثة).

45 - کمال الدين 1: 263 ذح 10 مسنداً عن سلمان الفارسي، کما في کتاب سليم. 46 - کفاية الأثر : 36 مسنداً عن أبي ذرّ، وبهذا اللفظ: فأنّت أوّل من تلحقين بي

مظلومة مغصوبة.

47 - إرشاد المفيد : 100 رواه مرسلاً، قريبأ ممّا في المصنّف (الأولي).

48 - تيسيرٍ المطالب: 86 مسنداً عن عائشة، قريباً ممّا في المصنّف (الأولي). | 49 - أمّالي الطوسي 1: 191 مسنداً عن ابن عبّاس، قريباً ممّا في تفسير فرات

(الأولي).

. وفي ج 2: 14 مسنداً عن عائشة، کما في المصنّف (الأولي). 50 - دلائل الإمامة : 43 مسنداً عن أبي عبد الله عليه السلام، وبهذا اللفظ: قد أسر

صلّي الله عليه وآله إلي فاطمة سلام الله عليها انّها لاحقة به، وانّها أوّل أهل بيته

الحوقاً.

51 - عيون المعجزات : 58 عن الغلابي مسنداً عن عائشة، کما في المصنّف

(الأولي).

52 - روضة الواعظين : 149 عن عائشة ، کما في المصنّف (الثالثة).

- وفي ص 150 أورده مرسلاً، قريبأ ممّا في تفسير فرات (الأولي). 03 - إعلام الوري : 143 مرسلاً، وبهذا اللفظ: أخبرني أنّي أول أهل بيته لحوقاً به،

وأنّه لن تطول المدّة بي بعده حتي أدرکه.

54 - الخرائج والجرائح 1: 65ح 114 مرسلاً، کما في المصنّف (الثالثة).

05 - المناقب لابن شهرآشوب 1: 109 عن شرف المصطفي مرسلاً، قريباً ممّا في

المصنّف (الأولي) - ولم نعثر علي هذا الکتاب .. - وفي ج 3: 362 عن البخاري ومسلّم وأبي نعيم ومسند أحمد (الثانية).

ص: 148

56 - بشارة المصطفي : 177 - 178 مسنداً عن ابن عبّاس، وبلفظ: انّها أوّل لحوق

يلحقني من أهل بيتي.

57 - العمدة لابن البطريق : 385 -386ح 763 عن صحيح مسلّم (الأولي).

58 - اليقين في إمرة أمّير المؤمنين : 188 - 189 عن مناقب الطبري مسنداً عن سلمان

الفارسي، کما في المصنّف (الثالثة) - ولم نعثر علي هذا الکتاب ..

59۔ مصباح الأنّوار لهاشم بن محمد (مخطوط): 259 عن فاطمة سلام الله عليها، قريبا

ممّا في تفسير فرات (الأولي).

60 - کشف الغمة 1: 453 عن مسند أحمد (الثالثة). - وفي ص497؛ عن ابن عبّاس، کما في الأدب المفرد.

61 - بحار الأنّوار 112:18 ح 18 عن الخرائج. . وفي ص 132 عن المناقب لابن شهرآشوب (الأولي). - وفي ج 22 : 535ح 37 عن کشف الغمّة (الثانية). - وفي ج 28 : 41 ح4 ، عن أمّالي الطوسي (الأولي). - وفي ج 35: 231 عن صحيح مسلّم (الأولي). - وفي ج 265:36 ذح 85 عن اليقين. - وفي ص 288 ح 110 ، و ص 328ح 184 عن کفاية الأثر. - وفي ج 68:37 ذح 38 عن العمدة. . وفي ص 85 ح 52 عن بشارة المصطفي - وفي ج 43 : 24 ح 20 عن أمّالي الصدوق (الثانية). - وفي ص 25ح 22 عن أمّالي الطوسي (الثانية).

156ح 2 عن أمّالي الطوسي (الأولي). 173 ذح 13 عن أمّالي الصدوق (الأولي). 181 عن المناقب لابن شهرآشوب.

201 ذح 30 عن مصباح الأنّوار

- وفي ص 207 ح 36 عن دلائل الإمامة. . وفي ص 227 ذح 13 عن تفسير فرات (الثانية).

وتقدّم إخباره صلّي الله عليه وآله عن قرب موت فاطمة عليها السلام تحت

ص: 149

الرقم 16 بهذا اللفظ: سلام عليک يا أبا الريحانتين من الدنيا، فعن قليل يذهب رکناک، فراجع.

(83)

«لا تبکين فإنّک لا تمکثين بعدي إلّا اثنين وسبعين ونصف يوم حتي تلحقي بي ، ولا تلحقي بي حتي تتحفي بثمّار الجنّة » .

المصادر:

1- قصص الأنّبياء للراوندي : 309 ح 382 : وعنه، حدّثنا محمد بن أحمد الشيباني،

حدّثنا محمد بن أبي عبد الله الکوفي، حدّثنا محمد بن إسماعيل البرمکي، حدّثنا جعفر بن سليمان، عن عبد الله بن يحيي المدائني، حدّثنا الأعمش، عن عبادة، عن ابن عبّاس رضي الله عنه قال: دخلت فاطمة عليها السلام علي رسول الله صلّي الله عليه وآله في مرضه الذي توفي فيه، فقال: نعيت إلي نفسي، فبکت فاطمة عليها السلام، فقال لها: لا تبکين، فإنّک ....، فضحکت

فاطمة عليها السلام 2 - إثبات الهداة 1: 380 ح 548عن قصص الأنّبياء.

3 - بحار الأنّوار 43 : 156 ح 3 عن قصص الأنّبياء.

ص: 150

احتضر رسول الله صلّي الله عليه وآله غشي عليه، فبکت فاطمة سلام الله عليها، فأفاق وهي تقول: من لنا بعدک، يا رسول الله ؟

فقال: أنّتم ... والله.

7- عيون أخبار الرضا عليه السلام 61:2 ح 244 بإسناده عن علي عليه السلام، عن

النبيّ صلّي الله عليه وآله أنّه قال لبني هاشم: أنّتم..

8- معاني الأخبار : 79ح 1 بسنده عن المفضّل بن عمر، کما في شواهد التنزيل. 9- الإرشاد للمفيد : 99 في حديث مرض رسول الله صلّي الله عليه وآله، فقال له

العبّاس: يا رسول الله، إن يکن هذا الأمّر فينا مستقرّاً من بعدک فبشّرنا، وإن کنت تعلم أنّا نغلب عليه فاقض بنا۔

فقال: أنّتم المستضعفون من بعدي.

10 - أمّالي المفيد 212ح 2 بسنده عن زين العابدين عليه السلام، وبهذا اللفظ: أنّتم

المقهورون المستضعفون من بعدي.

- وفي ص 351 ح 2 بسندٍ آخر عن أمّ الفضل، قريباٌ من روايته الأولي.

11 - أمّالي الطوسي 1: 122 بسنده عن أمّ الفضل، کما في أمّالي المفيد.

12 - إعلام الوري: 142 مرسلاً، کما في إرشاد المفيد.

13 - تفسير الصافي 4: 80 - 81 عن معاني الأخبار

14 - تفسير البرهان 3: 217ح 2 عن معاني الأخبار

15 - حلية الأبرار للسيد هاشم البحراني 2:596 عن معاني الأخبار.

16 - بحار الأنّوار 24 : 168ح 1 عن معاًني الأخبار

- وفي ج 28: 40 ح 2 عن أمّالي المفيد وأمّالي الطوسي. . وفي ص 50ح 150 عن عيون أخبار الرضا عليه السلام.

- وفي ج 82: 168 ذح 3 عن دعائم الاسلام.

17 - تفسير نور الثقلين 4: 110 ح 14 عن معاني الأخبار

ص: 152

(80)

« يا بني هاشم ، إنّکم ستصيبکم بعدي جفوة »

المصادر: - المعجم الأوسط 2: 380 ح 1662 : حدّثنا أحمد، قال: حدّثنا إسحاق بن زيد الخطابي، قال: حدّثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، عن زهير بن محمد، عن حسين بن عبد الله، عن عکرمة، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول الله صلّي الله

عليه وسلم: يا بني هاشم ... فاستعينوا عليها بأرقّاء الناس.

2- ميزان الاعتدال 1: 538 مسنداً عنه.

3- کشف الأستار للهيثمّي 3: 224 ح 2619 مسنداً عنه.

4 - مجمع الزوائد 7: 281 عن الطبراني.

(86)

« أبکي ممّا يصنع بکم بعدي .

فقلت : وما ذاک ، يا رسول الله ؟

قال : أبکي من ضربتک علي القرن ، ولطم فاطمة خدّها ، وطعنة

الحسن في الفخذ والسمّ الذي يسقي ، وقتل الحسين»..

المصادر: 1- أمّالي الصدوق : 115 -116 ح 2: حدّثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد،

قال: حدّثنا أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيي العطار جميعاً، عن محمد بن أحمد بن يحيي بن عمران الأشعري، قال: حدّثنا أبو عبد الله الرازي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن سيف بن عميرة، عن محمد بن عتبة، عن محمد بن عبد الرحمان، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: بينا أنّا وفاطمة والحسن والحسين عند رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم إذ

ص: 153

التفت إلينا فبکي

فقلت: ما يبکيک، يا رسول الله؟

فقال: أبکي ممّا يصنع ..

2 - المناقب لابن شهرآشوب 2: 209 عنه عليه السلام.

3 - إثبات الهداة 1: 281 ح 152 عن أمّالي الصدوق.

4 - بحار الأنّوار 27 : 209 ح 8 عن المناقب.

- وفي ج 28 : 51ح 20، و ج 44 : 149 ح 17 عن أمّالي الصدوق.

(87)

« أمّا علي بن أبي طالب ... وإنّي بکيت حين أقبل لأنّي ذکرت غدر الأمّة به بعدي حتي أنّه ليزال عن مقعدي وقد جعله الله له بعدي، ثمّ لا يزال الأمّر به حتي يضرب علي قرنه ضربة تخضب منها لحيته في أفضل الشهور شهر رمضان الذي أنّزل فيه القرآن هدي للناس وبيّناتٍ من الهدي والفرقان.

وأمّا ابنتي فاطمة فإنّها سيّدة نساء العالمين ... وإنّي لمّا رأيتها

ذکرت ما يصنع بها بعدي ، کأنّي بها وقد دخل الذلّ بيتها ، وانتهکت حرمتها ، وغصبت حقّها، ومنعت إرثها، وکسر جنبها (وکسرت جنبتها) ، وأسقطت جنينها ، وهي تنادي : يا محمّداه ، فلا تجاب ، و تستغيث ، فلا تغاث ، فلا تزال بعدي محزونة مکروبة باکية تتذکّر انقطاع الوحي عن بيتها مرّة ، وتتذکّر فراقي أخري ، وتستوحش إذا جنّها الليل لفقد صوتي الذي کانت تستمع إليه إذا تهجّدت بالقرآن ، ثمّ تري نفسها ذليلة بعد أنّ کانت في أيّام أبيها عزيزة ...

وأمّا الحسن فإنّه ابني وولدي و ... وإنّي لمّا نظرت إليه تذکّرت ما يجري عليه من الذلّ بعدي ، فلا يزال الأمّر به حتي يقتل بالسمّ ظلماً

ص: 154

وعدواناً ، فعند ذلک تبکي الملائکة السبع الشداد لموته و...

وأمّا الحسين فإنّه منّي وهو ابني وولدي ، وخير الخلق بعد أخيه ... وإنّي لمّا رأيته تذکّرت ما يصنع به بعدي ، کأنّي به وقد استجار بحرمي وقربي ، فلا يجار ، فأضمّه في منامه إلي صدري ، وآمره بالرحلة عن دار هجرتي ، وأبشّره بالشهادة فيرتحل عنها إلي أرض مقتله ، وموضع مصرعه أرض کرب وبلاء وقتل وفناء ، تنصره عصابة من المسلمين أولئک من سادة شهداء أمّتي يوم القيامة ، کأنّي أنّظر إليه و قد رمي بسهمٍ فخر عن فرسه صريعاً ، ثمّ يذبح کما يذبح الکبش

مظلوماً».

المصادر:

1- أمّالي الصدوق : 99 - 101ح 2: حدّثنا علي بن أحمد بن موسي الدقاق، قال:

حدّثنا محمد بن أبي عبد الله الکوفي، قال: حدّثنا موسي بن عمران النخعي، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، قال: إن رسول الله صلّي الله عليه و آله کان

جالساً ذات يوم إذ أقبل الحسن عليه السلام، فلمّا رآه بکي، ثمّ قال: إلي أين يا

بني، فما زال يدنيه حتي أجلسه علي فخذه اليمني.

ثمّ أقبل الحسين عليه السلام، فلمّا رآه بکي، ثمّ قال: إلي أين يا بني، فما زال

بدنيه حتي أجلسه علي فخذه اليسري.

ثمّ أقبلت فاطمة عليها السلام ، فلمّا رآها بکي ، ثمّ قال : إلي إلي يابنية ،

فأجلسها بين يديه.

ثمّ أقبل أمّير المؤمنين عليه السلام، فلمّا رآه بکي، ثمّ قال: إلي يا أخي، فما

زال يدنيه حتي أجلسه إلي جنبه الأيمن.

فقال له أصحابه: يا رسول الله، ما تري واحداً من هؤلاء إلّا بکيت، أو ما فيهم

من تسرّ برؤيته ؟!

ص: 155

فقال صلّي الله عليه وآله: والذي بعثني بالنبوّة، واصطفاني علي جميع البريّة إنّي وإيّاهم لأکرم الخلق علي الله عزّ وجلّ، وما علي وجه الأرض نسمة أحبّ إليّ منهم.

أمّا علي بن أبي طالب ...

2 - بشارة المصطفي : 197 - 200 بسنده عنه.

3- الفضائل لشاذان : 11-8 عنه.

4 - إرشاد القلوب : 295 - 296 عن أمّالي الصدوق.

5- المحتضر : 108 - 110 مسنداً عنه.

- إثبات الهداة 1: 280 - 281 ح 150 عن أمّالي الصدوق.

7- بحار الأنّوار 28 : 37 - 40ح 1 عن أمّالي الصدوق.

8- فرائد السمطين 2: 34 - 36ح 371 بسنده عنه.

(88)

« أمّا إنّهما سيظلمان بعدي ، ويقتلان ظلماً » .

المصادر:

1- أمّالي الصدوق : 509 عن ابن عبّاس في حديث مرض رسول الله صلّي الله عليه

وآله: فجاء الحسن والحسين عليهما السلام يصيحان ويبکيان حتي وقعا علي رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلم، فأراد علي عليه السلام أنّ ينکيهما عنه، فأفاق رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلم، ثمّ قال: يا علي، دعني أشمهما وبشمّاني، وأتزوّد منهما ويتزوّدان منّي، أمّا إنّهما .. فلعنة الله علي من يظلمهما

- يقول ذلک ثلاثاً ..

2 - أمّالي الطوسي 2 : 214 بسنده عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام، وبهذا اللفظ :

فسيلقيان من بعدي أمّراً عضالاً.

ص: 156

3 - روضة الواعظين : 75 عنه، کما في أمّالي الصدوق.

4 - کشف الغمة 1: 410 عن عليّ عليه السلام، وبهذا اللفظ: فسيلقيان من بعدي

زلزالاً وأمّراً عضالاً .. وفي ص 498 عن جابر، وبهذا اللفظ: فإنّهما مقتولان بعدي ظلماً وعدواناً .

- بحار الأنّوار 22 : 501 ذح 47 عن أمّالي الطوسي.

- وفي ص 510 ذح و عن أمّالي الصدوق.

(89)

« يا عليّ ، کم في ولدک [من ولد] فاضل يقتل والناس قيام ينظرون لا يغيرون». .

المصادر:

1- غيبة النعمّاني : 142 - 143 ذح 3: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة

الکوفي، قال: حدّثنا أحمد بن محمد الدينوري، قال: حدّثنا علي بن الحسن الکوفي، عن عميرة بنت أوس، قالت: حدثني جدّي الحصين بن عبد الرحمان، عن أبيه، عن جدّه عمرو بن سعد، عن أمّير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أنّه قال يوماً لحذيفة بن اليمان: ياحذيفة ... إنّ النبيّ صلّي

الله عليه وآله وسلّم ... ثمّ قال لي: يا علي، کم ....

2 - بحار الأنّوار 28 : 71ذح 31 عن غيبة النعمّاني.

(90)

« قوم من أمّتي ينتحلون بأنّهم من أهل ملّتي ، يقتلون أفاضل ذرّيّتي وأطائب أرومتي ، ويبدّلون شريعتي و سنّتي ، ويقتلون ولدي الحسن والحسين... ».

ص: 157

المصادر:

1- التفسير المنسوب إلي الإمام العسکري عليه السلام 368 - 369 ح 258: قال رسول الله صلّي الله عليه وآله: لما نزلت (وَإذ أخَذنَا مِيثَاقَکُم لا تَسفِکُونَ

دِمَائکُم) (1) الآية، في اليهود أي الذين نقضوا عهد الله، وکذّبوا رسل الله،

وقتلوا أولياء الله: أفلا أنّبّئکم بمن يضاهيهم من يهود هذه الأمّة؟

قالوا: بلي يا رسول الله.

قال: قوم من أمّتي ...

2 - تفسير البرهان 1: 123 - 124 ذح 1 عن تفسير الإمام.

3- بحار الأنّوار 304:44 ح 17 عن تفسير الإمام.

ص: 158

الدنيا، وسيسودان علي کھول أهل الجنّة وشبابها ...

4 - صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : 172 ح 108 بإسناده عنه عليه السلام، وبهذا

اللفظ: ... وسيولد لهما ولدان سيّدا شباب أهل الجنّة.

5- عيون أخبار الرضا عليه السلام 2: 27ح 12 بإسناده عنه عليه السلام، کما في

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام. .کشف الغمّة 1: 353 عن المناقب للخوارزمي

7 - المحتضر : 135 عن عيون أخبار الرضا عليه السلام.

8- الاعتصام للقاسم بن محمد بن علي 3: 185 عن صحيفة الإمام الرضا عليه السلام.

9 - تفسير البرهان 2: 295 ح 26عن المناقب للخوارزمي

10 - بحار الأنّوار 43 : 105 ح 17 عن عيون أخبار الرضا عليه السلام

- وفي ص 124ح 32 عن کشف الغمّة.

(92)

« يا أمّ أيمن، تلد فاطمة الحسين عليه السلام فترتبينه وتلينه » .

-

المصادر:

1 - أمّالي الصدوق : 75 - 76ح 1 حدّثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمد بن علي بن

الحسين بن موسي بن بابويه القمي رحمه الله، قال: حدّثنا أبي رحمه الله، قال: حدّثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن محمد بن عيسي وأبي إسحاق النهاوندي، عن عبيد الله بن حماد، قال: حدّثنا عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله - عليه السلام - ، قال: وأقبل جيران أمّ أيمن إلي رسول الله - صلّي الله عليه وآله - فقالوا: يا رسول الله، إن أمّ أيمن لم تنم البارحة من البکاء، لم تزل تبکي حتي أصبحت. .

قال: فبعث رسول الله - صلّي الله عليه و آله وسلّم - إلي أمّ أيمن فجاءته، فقال لها: يا أمّ أيمن، لا أبکي الله عينيک، إن جيرانک أتوني وأخبروني انّک لم تزل

ص: 160

الليل تبکين أجمع، فلا أبکي الله عينيک، ما الذي أبکاک ؟

قالت: يا رسول الله، رأيت رؤيا عظيمة شديدة فلم أزل أبکي الليل أجمع.

فقال لها رسول الله - صلّي الله عليه وآله وسلّم - : فقصّيها علي رسول الله فإنّ

الله ورسوله أعلم.

فقالت: تعظم عليَّ أنّ أتکلّم بها. فقال لها: إنّ الرؤيا ليست علي ما تري، فقصّيها علي رسول الله. قلت: رأيت في ليلتي هذه کأنّ بعض أعضائک ملقي في بيتي

فقال لها رسول الله: نامت عينک يا أمّ أيمن، تلد ... فيکون بعض أعضائي في بيتک، فلمّا ولدت فاطمة الحسين - عليه السلام - فکان يوم السابع أمّر رسول الله - صلّي الله عليه وآله وسلّم - فحلق رأسه وتصدّق بوزن شعره فضّة، وعقّ عنه، ثمّ هيّأته أمّ أيمن ولفّته في برد رسول الله - صلّي الله عليه وآله وسلّم - ثمّ أقبلت به إلي رسول الله - صلّي الله عليه وآله وسلّم - ، فقال لها رسول الله - صلّي

الله عليه وآله وسلم: مرحبّا بالحامل والمحمول، يا أمّ أيمن، هذا تأويل رؤياک.

2 - روضة الواعظين 1: 154 -155 عن الصادق عليه السلام.

3 - المناقب لابن شهرآشوب 4: 70 عن الصادق عليه السلام وابن عبّاس.

4 - بحار الأنّوار 43 : 242 - 243ح 15 عن أمّالي الصدوق.

(93)

« تلد فاطمة غلاماً ، وترضعيه بلبان ابنک قثمّ » .

المصادر:

1- الطبقات الکبري 8: 278 أخبرنا عبد الله بن بکير بن حبّيب السهمي، حدّثنا حاتم

ابن أبي صغيرة، عن سماک بن حرب أنّ أمّ الفضل امرأة العبّاس بن عبد المطّلب قالت: يا رسول الله، رأيت فيما يري النائم کأنّ عضواً من أعضائک في

بيتي

قال: خيراً رأيت، تلد ...

ص: 161

قال: فولدت الحسين فکفّلته.

- وفي ص 279 بسندٍ آخر عنها.

2۔ مسند أحمد 6: 339 بسنده عنها.

. وفي ص340 بسندٍ؛ آخر عنها.

3- سنن ابن ماجة 2: 1293 ح 3923 بسنده عنها.

4 - کتاب العيال 2:874 ح 669 بسنده عنها.

5- الذرية الطاهرة : 106 ح 109 بسنده عنها. - مناقب الإمام أمّير المؤمنين لمحمد بن سليمان الکوفي 2: 199ح 672 بسنده عنها،

وبهذا اللفظ: فاطمة حبّلي تلد غلاماً تجعله عندک فتربينه.

- المعجم الکبير 3: 5ح2526 بسنده عنها. - وفي ص 9ح 2541 بسند آخر عنها، وبتفاوتٍ يسيرٍ. ۔ مستدرک الحاکم 3: 176 عن أمّ الفضل، بهذا اللفظ: تلد فاطمة إن شاء الله غلاماً

فيکون في حجرک.

9- ذکر أخبار أصبهان 1: 46 بسندين مختلفين عنها.

10۔ دلائل النبوّة للبيهقي 1: 468 - 469 بسنده عنها، کما في مستدرک الحاکم.

11۔ مقتل الحسين للخوارزمي 159:1 بسنده عنها، کما في مستدرک الحاکم. 12- ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من تاريخ مدينة دمشق : 182ح 231 بسنده عنها،

وبهذا اللفظ: إنّ فاطمة حبّلي تلد غلاماً أسميّه حسيناً»، وتضعه في حجرک. . وفي 183ح 232 بسندٍ آخر عنها، کما في دلائل النبوّة.

13 - أسد الغابة 10:2 عن الذرّيّة الطاهرة.

14- تذکرة الخواص : 232 عن طبقات ابن سعد (الأولي).

15 - مشکاة المصابيح 3: 1741 ح 1671 عن البيهقين

16 - البداية والنهاية 6: 230 عن البيهقي.

- وفيها عن أحمد.

17 - الإصابة 4 : 484 عن الطبقات الکبري.

18 - الفصول المهمة لابن الصبّاغ : 172 عنها، کما في مستدرک الحاکم، وليس فيه: إن

شاء الله.

ص: 162

4 - الفتن لابن حمّاد 1: 165 ح 423 مسنداً عن الحسن، وبلفظ: إبني هذا سيّد،

وسيصلح الله علي يديه بين فئتين من المسلمين عظيمتين. 5- المصنّف لابن أبي شيبة 12 : 99 ح 12227 مسنداًعن الحسن، کما في مسند

الحميدي.

. وفي ج 15: 96 ح 19209 مسنداً عن الحسن، کروايته الأولي، بتفاوتٍ يسيرٍ. ۔ مسند أحمد بن حنبل 5: 37 - 38 بسنده عن أبي بکرة، کما في مسند الحميدي

. وفي ص 44 بسندٍ آخر عن أبي بکرة، کما في مسند الطيالسي. - وفي ص 47 بسندٍآخر عن أبي بکرة، کما في مصنّف عبد الرزاق - وفي ص 49 بسندٍ آخر عن أبي بکرة، قريباً ممّا في الفتن لابن حماد.

. وفي ص 51 بسندٍ آخر عن أبي بکرة، قريباً ممّا في مسند الحميدي 7- فضائل الصحابة 2: 768ح 1354 مسنداً عن أبي بکرة، کما في مسند الحميدي.

- وفي ص 785 ح 1400 بسندٍ آخر عن أبي بکرة، کروايته الأولي.

8- العلل ومعرفة الرجال 2: 444 ح2966مسنداً، عن الحسن، کما في مسند

الحميدي. و- الدين والدولة : 86 مرسلاً، کما في مسند الطيالسي.

10 - صحيح البخاري 3: 243 بسنده عن أبي بکرة، کما في مسند الحميدي، وفيه

زيادة: فئتين عظيمتين من المسلمين. - وفي ج 5: 32 بسندٍ آخر عن أبي بکرة، کما في مسند الحميدي.

- وفي ج 9: 71 بسندٍ آخر عن أبي بکرة، کروايته الثانية.

11 - التاريخ الصغير 1 : 122 مسند عن أبي بکرة، کما في مسند الحميدي

12 - تاريخ الثقات : 116 مسنداً عن أبي بکرة، وبلفظ: ابني هذا سيّد ويصلح الله به

بين فئتين عظيمتين.

13 - سنن أبي داود 216:4ح 4662 بسنده عن أبي بکرة، وبلفظ: إنّ ابني هذا سيّد،

وإنّي أرجو أنّ يصلح الله به بين فئتين من أمّتي.

14 - سنن الترمذي 5: 616 ح 3773 مسنداً عن أبي بکرة، قريباً ممّا في الفتن لابن

حمّاد.

10 - السنن الکبري للنسائي 1: 531 - 532 ح 1718 مسنداً عن أبي بکرة، کما في

ص: 165

صحيح البخاري (الأولي).

19 - الذرية الطاهرة : 104ح 102 مسنداً عن أبي بکرة، کما في صحيح البخاري

(الأولي) بتفاوتٍ يسيرٍ

17 - المعجم الصغير 1: 271 بسنده عن أبي بکرة، قريباً ممّا في الفتن لابن حمّاد.

18 - المعجم الأوسط 2: 481 - 482 ح 1831 بسنده عن جابر، قريباً ممّا في الفتن لابن

حماد.

19 - المعجم الکبير 21:3 ح 2588 و ص 22 ح2590 بسندين مختلفين عن أبي

بکرة، کما في مسند الحميدي

- وفي ص 22 - 24 ح 2591 إلي2597 أورده بأسانيد وبألفاظ مختلفة.

20 - العلل الواردة 7:161 ح 1275 عن أبي بکرة، کما في صحيح البخاري (الأولي)

بتفاوتٍ يسيرٍ.

21 - أنّساب الأشراف 3: 19 ح 23 مرسلاً، قريباً ممّا في مسند الحميدي.

22 - مستدرک الحاکم 3: 174 -175 بسندين مختلفين عن أبي بکرة، قريباً ممّا في

صحيح البخاري (الأولي).

23 - حلية الأولياء 2 : 35 بسنده عن أبي بکرة، کما في مسند الحميدي، بتفاوتٍ

يسيرٍ.

26 - دلائل النبوّة لأبي نعيم 2: 554 مسنداً عن أبي بکرة، کما في صحيح البخاري

(الأولي).

25 - السنن الکبري للبيهقي 6: 195، و ج 8: 173 بسندين مختلفين عن أبي بکرة، کما

في مسند الحميدي

26 - دلائل النبوّة للبيهقي 6: 443 - 444 أورده بأسانيد و ألفاظ مختلفة. 27 - تاريخ بغداد 3: 215 بسنده عن جابر، قريباً ممّا في الفتن لابن حمّاد.

- وفي ج 13 : 18 بسندٍ آخر عن أبي بکرة، کما في الفتن لابن حمّاد، بتفاوتٍ

يسيرٍ

28 - الاستيعاب 1: 386 مرسلاً، کما في الفتن لابن حمّاد، بتفاوتٍ يسيرٍ.

49 - مناقب علي بن أبي طالب عليه الاسلام لابن المغازلي: 372 ح 419 بسنده عن جابر،

کما في مسند الطيالسي، بتفاوتٍ يسيرٍ.

ص: 166

30- شرح السنّة 12 : 351 ذح 3381 مرسلاً، کما في تاريخ الثقات.

. وفي ج 14 : 136 ح 3934 بسنده عن أبي بکرة، کما في صحيح البخاري

(الأولي).

31- مصابيح السنّة 4: 187 ح 4805 عن أبي بکرة، کما في صحيح البخاري

(الأولي). 32 - الأنّوار في شمائل النبيّ المختار 1: 213 ح 259 بسنده عن أبي بکرة، کما في

صحيح البخاري (الأولي).

33 - مقتل الخوارزمي 1: 102 عن البخاري (الثانية).

. وفي ص 130 بسنده عن أبي بکرة، وبهذا اللفظ: إنّ ابنيّ هذين ريحانتاي من الدنيا، وهذا يعني الحسن - سيّد وأرجو أنّ يصلح به بين فئتين عظيمتين من

المسلمين في آخر الزمان.

34 - الشفا للقاضي عياض 1: 483 مرسلاً، کما في مسند الطيالسي، بتفاوتٍ يسيرٍ. 30 - ترجمة الإمام الحسن عليه السلام من تاريخ دمشق : 23 ح 40 بسنده عن عبد الله بن

الزبير، قريباً ممّا في مسند الحميدي - وفي ص 83 ح 143 مسنداً عن الحسن، کما في مسند الطيالسي، بتفاوتٍ يسيرٍ.

- ومن ص 125 إلي ص 134 أورده بأسانيد وبألفاظ مختلفة.

36 - صفة الصفوة 1: 759- 760 عن البخاري (الأولي).

37 - الحدائق لابن الجوزي 1: 394 عن البخاري (الأولي).

38 - النهاية لابن الأثير 2 : 417 مرسلاً، کما في الفتن لابن حماد، باختلاف يسيرٍ.

39 - جامع الأصول 4 : 499 ذح 2090 عن البخاري (الأولي). - وفي ج 23:10 ح 6550 عن البخاري والترمذي وأبي داود والنسائي.

40 - أسد الغابة 12:2 بسنده عن أبي بکرة، کما في تاريخ الثقات. - وفي ص 13 مرسلاً، کما في مسند الطيالسي، بتفاوتٍ يسيرٍ.

41 - مطالب السؤول 2: 4 عن الصحاح مسنداً، عن أبي بکرة، کما في صحيح

البخاري (الأولي).

- وفيها عن حلية الأولياء.

46 - تذکرة الخواص : 194 عن مسند أحمد (الرابعة).

ص: 167

1 به للصک عده

43 - تفسير القرطبي 4: 77 عن البخاري (الأولي).

- وفي ج 16 : 78 مرسلاً، کروايته الأولي.

44 - ذخائر العقبي : 125 عن البخاري (الثانية).

. وفيها عن السلفي، کما في صحيح البخاري (الأولي) - ولم نعثر علي کتاب أو

کتب السلفي ..

45 - تهذيب الأسماء واللغات 1 :159 عن البخاري (الأولي). 46 - قرائد السمطين 2: 115ح 418 بسنده عن أبي بکرة، کما في الفتن لابن حماد.

47 - مشکاة المصابيح 3: 1733 ح 61135 عن البخاري (الأولي).

68 - تهذيب الکمال 6: 232 عن أبي بکرة، قريباً ممّا في صحيح البخاري (الأولي).

49 - سير أعلام النبلاء 3: 145 - 146 مرسلاً، قريبأ ممّا في صحيح البخاري

الأولي). . وفي ص 251 عن أبي بکرة، کما في مسند الحميدي.

- وفي ص 259 عن جابر، کما في مسند الطيالسي، بتفاوتٍ يسيرٍ.

50 - البداية والنهاية 6: 219 عن البخاري (الأولي والثانية).

- وفي ج17:8 عن البخاري (الأولي). - وفي ص 17 - 18 عن أحمد (الثالثة).

21 - نهاية البداية والنهاية12:1 عن البخاري (الأولي).

52 - تفسير ابن کثير 4: 226 عن البخاري (الأولي).

53 - کشف الأستار للهيثمّي 3: 230 ح 2635 مسنداً عن جابر، کما في مسند

الحميدي 54 - مجمع الزوائد 7: 247و ج 9: 178 عن الطبراني والبزّار.

55 - العقد الثمّين 4: 158 مرسلاً، کما في صحيح البخاري (الأولي). 51 - الإصابة 1: 330 عن البخاري (الثانية).

- وفيها عن أحمد (الثانية).

57 - المطالب العالية 4: 73 ح 4000 عن إسحاق مسنداً عن الحسن، کما في مسند

الطيالسي، بتفاوتٍ يسيرٍ.

58 - تهذيب التهذيب 2: 298 عن أبي بکرة، قريباً ممّا في الفتن لابن حمّاد.

ص: 168

59 - الفصول المهمّة لابن الصباغ : 153عن الجنابذي بسنده عن سفيان بن الحارث

الثقفي، قريباً ممّا في صحيح البخاري (الأولي).

60- التجريد الصريح 2: 7 عن أبي بکرة، کما في صحيح البخاري (الأولي).

61 - تاريخ الخلفاء : 188 عن البخاري (الثانية).

62 - الخصائص الکبري 2:219 عن البخاري (الأولي).

23 - جمع الجوامع 219:1 عن أحمد والبخاري والطبراني والخطيب البغدادي وابن

عساکر.

64 - الأئمّة الاثنا عشر لابن طولون : 15 مرسلاً، قريباً ممّا في صحيح البخاري

الأولي). . وفي ص 66 عن البخاري (الثانية).

65 - تاريخ الخميس 2: 290 عن الاستيعاب.

66 - الصواعق المحرقة : 137 عن البخاري (الأولي والثانية).

- وفي ص 138 عن حلية الأولياء. . وفي ص 217 عن البخاري (الأولي).

- وفي ص 237 عن البخاري (الثانية).

67 - تطهير الجنان واللسان : 17 مرسلاً، قريباً ممّا في صحيح البخاري (الأولي).

68 - کنز العمّال 12: 123 - 124 أورده عن جماعة من أعلام القوم وبألفاظٍ مختلفة.

69 - دلائل الإمامة : 64 بسنده عن کثير بن سلمة، وبهذا اللفظ: أتنکرون لابني هذا

وانّه سيّد ابن سيّد، يصلح الله به بين طائفتين، ويطيعه أهل السماء في سمائه

وأهل الأرض في أرضه.

70 - إعلام الوري : 210 عن ابن عبّاس، کما في مسند الحميدي

71 - المناقب لابن شهرآشوب 140:1 مرسلاً، وبلفظ: إنّه سيصلح الله به فئتين.

- وفي ج 4: 20 عن ابن عبّاس، کما في مسند الحميدي.

72 - الطرائف : 199 عن الحميدي

73 - الملاحم والفتن للسيّد ابن طاووس : 25 عن الفتن لابن حماد.

74 - کشف الغمة 1: 519 عن مطالب السؤول.

ص: 169

75 - نهج الحقّ وکشف الصدق : 513 مرسلاً، کما في مسند الطيالسي، بتفاوتٍ يسيرٍ.

76 - العدد القوية : 42 ح 59 عن عبد الله بن الزبير، قريباً ممّا في مسند الطيالسي.

77 - عوالي الثالي 1: 225 ح 113 مرسلاً، قريباً ممّا في صحيح البخاري (الأولي).

78 - المحجة البيضاء 4:166 مرسلاً، قريباً ممّا في صحيح البخاري (الأولي).

79 - بحار الأنّوار 18 : 142 عن المناقب لابن شهرآشوب (الأولي).

- وفي ج 43 : 298 ح 61 عن المناقب لابن شهرآشوب (الثانية) وإعلام الوري. - وفيها ح 62 عن کشف الغمّة. - وفي ص 305 عن کشف الغمة.

- وفي ص 317 عن العدد.

ص: 170

(96)

« يقتل الحسين حين يعلوه القتير »

المصادر: - المعجم الکبير 110:3ح 3808 حدّثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد ابن يحيي الصوفي، ثنا إسماعيل بن أبان، حدثني حبّان بن علي، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر، عن أمّ سلمة، قالت: قال رسول الله صلّي الله عليه وسلّم ...، ثمّ قال: قال أبو القاسم: القتير: الشيب.

- وفي النهاية لابن الأثير 4: 12 : القتير: الشيب.

2 - الفردوس للديلمي 5: 539 ح 9020 عن أمّ سلمة، کما تقدّم في الحديث السابق

تحت الرقم 3.

3- مجمع الزوائد 9: 190 عن الطبراني.

4 - جمع الجوامع 1006:1 عن الطبراني

5 - کنز العمّال 12 : 129 ح34326عن الباوردي والطبراني - ولم نعثر علي کتاب أو

کتب الباوردي -.

(97)

« يا بنيّ ، إنک ستساق إلي العراق ، وهي أرض قد التقي بها النبيّون وأوصياء النبيّين ، وهي أرض تدعي «عمورا» وإنّک تستشهد بها، ويستشهد معک جماعة من أصحابک ... ).

المصادر:

1- الخرائج والجرائح 2: 848 ح 63 : عن أبي سعيد سهل بن زياد، حدّثنا الحسن بن

محبّوب، حدّثنا ابن فضيل، حدّثنا سعد الجلّاب، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال الحسين بن علي عليهما السلام لأصحابة قبل أنّ يقتل

ص: 172

إنّ رسول الله صلّي الله عليه وآله قال: يا بنيّ، إنّک ...... لا يجدون ألم مس

الحديد.

2- مختصر بصائر الدرجات : 36 - 37 عن الخرائج.

- وفي ص 50 مسنداً عنه عليه السلام

3- الرجعة للاسترآبادي : 66 (مخطوط) مسند عنه عليه السلام.

4 - إثبات الهداة 1: 320 ح 281 عن مختصر البصائر.

5 - الإيقاظ من الهجعة : 352 ح 95 عن الخرائج.

- الأربعين للمجلسي : 400 عن الخرائج.

7- بحار الأنّوار 45: 80 ح 6، و ج61:53 ح 52 عن الخرائج.

(98)

« يقتل ابني الحسين بالسيف

.

المصادر:

1- کتاب سليم بن قيس : 192 عن عبد الله بن جعفر - في حديث طويل - عن النبيّ

صلّي الله عليه و آله أنّه قال: ... ويقتل ابني ...

2 - کمال الدين 2: 531 وبهذا اللفظ: وفي الحسين بن علي عليهما السلام (أي في

أخبار النبيّ) انّه مقتول بالسيف.

3 - بحار الأنّوار 33 : 297 عن کتاب سليم.

(99)

« يقتل الحسين شرّ الأمّة ، ويتبرّأ من ولده من يکفر بي » .

المصادر: 1- عيون أخبار الرضا عليه السلام 2: 64 ح 277 : وبإسناده (بإسناد التميمي، عن

ص: 173

1

الرضا، عن آبائه عليهم السلام، عن علي عليه السلام، قال: قال النبيّ صلّي الله

عليه وآله: يقتل الحسين ...

2 - بحار الأنّوار 44: 300 ح 5 عن عيون أخبار الرضا عليه السلام.

« إنّ الحسين يقتل بشطّ الفرات ».

المصادر:

1- المصنّف لابن أبي شيبة 15 : 98 ح 19214 حدّثنا محمد بن عبيد، قال: حدثني

شرحبّيل بن مدرک الجعفي، عن عبد الله بن يحيي الحضرمي، عن أبيه أنّه سافر مع علي، وکان صاحبّ مطهرته حتي حاذي نينوي وهو منطلق إلي صفيّن، فنادي: صبراً أبا عبد الله، صبراً أبا عبد الله!

فقلت: ماذا أبا عبد الله!

قال: دخلت علي النبيّ صلّي الله عليه وسلّم وعيناه تفيضان، قال: قلت:

يارسول الله، ما لعينيک تفيضان؟ أغضبک أحد؟

قال: قام من عندي جبرئيل فأخبرني ان ... فلم أمّلک عيني أنّ فاضتا.

2 - مسند أحمد 1: 85 مسنداً عنه عليه السلام.

3- مناقب الإمام أمّير المؤمنين لمحمد بن سليمان الکوفي 2: 253 ح 719 بسنده عنه عليه

السلام. 4 - الآحاد والمثاني 1:308 - 309 ح 427، مسنداً عنه عليه السلام، وبهذا اللفظ: ان

الحسين بن علي يقتل بشاطيء الفرات. ۔ مسند أبي يعلي : 298 ح 363 عنه عليه السلام. .. مقتل الخوارزمي 1: 170 عن ابن مبارک مسنداً عنه عليه السلام، وبلفظ: ان

الحسين يقتل بالفرات.

7- تاريخ مدينة دمشق (مخطوط) 53:5 - 54 أورده بأسانيد مختلفة عنه عليه السلام.

8- الحدائق لابن الجوزي 1:396 عن طريق أحمد مسنداً عنه عليه السلام.

ص: 174

9- تذکرة الخواص : 250عن الطبقات . ولم نعثر فيه علي هذا الحديث -

10 - ذخائر العقبي : 148 عن مسند أحمد.

11 - تهذيب الکمال 9: 407 مسنداً عنه عليه السلام.

12 - تاريخ الإسلام للذهبي 5: 102 عن مسند أحمد.

13 - سير أعلام النبلاء 3: 288 عن مسند أحمد.

14 - کشف الأستار للهيثمّي 3: 231 ح 2641 مسند عنه عليه السلام.

15 - مجمع الزوائد 9: 187 عن أحمد وأبي يعلي والبزّار

16 - تهذيب التهذيب 2: 347 عنه عليه السلام.

17 ۔ مسند علي بن أبي طالب عليه السلام : 48 ح 149 عن ابن شيبة وأحمد وأبي يعلي

وسعيد بن منصور - ولم نعثر عليه في سنن سعيد بن منصور ..

18 - الخصائص الکبري 2: 214 عن أبي نعيم - ولم نعثر عليه فيما لدينا من کتبه

19 - الجامع الصغير 47:1 ح 281 عن الطبقات.

20 - کنز العمّال 12: 122 ح 36298 عن الطبقات.

- وفي ج 13 : 655 ح 37663 عن ابن أبي شيبة وأحمد وأبي يعلي وسنن سعيد ابن منصور

21 - الملاحم والفتن للسيد ابن طاووس : 115 ح 26 عن فتن السليلي - ولم نعثر عليه ..

22 - کتاب المزار للشهيد الأوّل : 119 عنه عليه السلام، وبهذا اللفظ: إن ابني هذا

الحسين يقتل بعدي علي شاطيء الفرات.

(101)

« إنّ ابني هذا يقتل بأرض العراق ، فمن أدرکه فلينصره»..

المصادر:

1۔ دلائل النبوّة لأبي نعيم 2: 554ح 493 ، حدّثنا منصور بن محمد بن منصور الوکيل

الأصبهاني، ثنا إسحاق بن أحمد الفارسي، قال: ثنا البخاري، قال: حدّثني

ص: 175

محمد صاحبّ لنا خراساني، قال: ثنا سعيد بن عبد الملک بن واقد الجوزي، ثنا عطاء بن مسلّم الخفّاف، عن الأشعث بن سحيم، عن أبيه، عن أنّس بن

الحارث، قال: سمعت رسول الله صلّي الله عليه وآله وسلّم يقول: إنّ ...

2 - معرفة الصحابة 2: 223 ح 835 عنه.

3- أسد الغابة 1: 133 عن أبي نعيم.

4 - التذکرة للقرطبي 2: 644 مسنداً عنه.

5- ذخائر العقبي : 146 عنه.

- المناقب لابن شهرآشوب 140:1عنه.

7- مثير الأحزان : 17 بسنده عن أنّس بن أبي سحيم.

8- بحار الأنّوار 18 : 141 ذح 41 عن المناقب

- وفي ج 44: 247 ذح 46 عن مثير الأحزان.

(102)

« أخبرني جبرئيل عليه السلام أنّ هذا يقتل بأرض العراق (للحسين)» .

المصادر:

1 - الآحاد والمثاني 1: 310 ح 429، حدّثنا فضل بن سهل الأعرج، ثا محمد بن خالد

ابن عثمّان، نا موسي بن يعقوب، عن هاشم بن هاشم، عن عبدالله بن وهب أنّ أمّ سلمة رضي الله عنها حدثته أنّ رسول الله صلّي الله عليه وسلّم اضطجع ذات يوم للنوم فاستيقظ وهو خائر (النفس)، ثمّ اضطجع، ثمّ استيقظ وفي يده تربة حمراء يقلبها في يده، فقالت أمّ سلمة رضي الله عنها: يا نبي الله، ما هذه التربة؟

قال: أخبرني جبرئيل ... فقلت: يا جبرئيل، أرني تربة الأرض التي يقتل فيها

. وهي هذه .. - المعجم الکبير 3: 116ح 2821 مسنداً عنها.

3۔ مستدرک الحاکم 4 : 398 بسنده عنها.

ص: 176

4 - دلائل النبوّة للبيهقي 6: 468 مسنداً عنها.

5- مقتل الخوارزمي 1: 159 مسند عنها. - ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من تاريخ دمشق : 172 ح 220 بسنده عنها.

- وفي ص 173ح 221 بسن آخر عنها.

7- ذخائر العقبي : 147 - 148 مرسلاً عنها.

8- سير أعلام النبلاء 3: 289 مسنداً عنها.

9 - البداية والنهاية 6: 230 عن البيهقي

10 - الخصائص الکبري 2: 212 عن ابن راهويه والبيهقي وأبي نعيم - ولم نعثر عليه

فيما لدينا من کتب ابن راهويه وأبي نعيم -.

11 - کنز العمّال 13 :657 ح 37667عن الطبراني.

12 - الهداية الکبري : 202 - 203 بسنده عن الباقر عليه السلام، عن أمّ سلمة، وبهذا

اللفظ: يقتل ابني الحسين بالعراق.

13 - إثبات الوصية : 141 عنها، بتفاوتٍ يسيرٍ.

14 - عيون المعجزات : 69 أورده مرسلاً.

15 - إعلام الوري : 43 - 44 عن الحاکم.

19 - الخرائج والجرائح 1: 253 ح 7 أورده مرسلاً

17 - الثاقب في المناقب : 330 ح 272 عن الباقر عليه السلام، عنها.

18 - الصراط المستقيم 2 : 179 ح 6أورده مرسلاً، وبهذا اللفظ: قالت أمّ سلمة: لا

تخرج إلي العراق فإنّي سمعت جدّک يقول: إنّک مقتول به.

19 - مشارق أنّوار اليقين : 88 أورده مرسلاً، وبلفظ: يقتل ولدي الحسين بالعراق 20 - إثبات الهداة 2: 581ح 31 عن الخرائج.

21- حلية الأبرار 601:1 عن الثاقب.

22- معاًلم الزلفي : 91 ب 49 عن الباقر عليه السلام، عنها.

23 - بحار الأنّوار 18 : 124عن إعلام الوري.

- وفي ج 45: 89 ح 27 عن الخرائج

ص: 177

(103)

« يا أمّ سلمة ، إذا تحولت هذه التربة دماً فاعلمي أنّ ابني قد قتل » .

المصادر:

1- المعجم الکبير 3: 114 ح 2817 حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني عباد ابن زياد الأسدي، ثنا عمرو بن ثابت، عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن أمّ سلمة، قالت: کان الحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بين يدي رسول الله صلّي الله عليه وسلّم في بيتي، فنزل جبرئيل عليه السلام، فقال: يا محمد، إن أمّتک تقتل ابنک هذا من بعدک . فأومأ بيده إلي الحسين -

فبکي رسول الله صلّي الله عليه وسلّم وضمّه إلي صدره، ثمّ قال رسول الله صلّي الله عليه وسلم: وديعة عندک هذا التربة، فشمّها رسول الله صلّي الله عليه وسلم، وقال: ويح کرب وبلاء.

قالت: وقال رسول الله صلّي الله عليه وسلم: يا أمّ سلمة، ... قال: فجعلتها أمّ سلمة في قارورة، ثمّ جعلت تنظر إليها کلّ يومٍ وتقول: إنّ يوماً تحوّلين دماً ليومٍ

عظيم.

2 - مقتل الحسين للخوارزمي 2: 96 مرسلاً، عن سلمي المدنية، قالت: رفع رسول الله

صلّي الله عليه وآله وسلّم إلي أمّ سلمة قارورة فيها رمل من الطفّ، وقال لها: إذا

تحوّل هذا دماً عبيطاً فعند ذلک يقتل الحسين...

3. ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من تاريخ دمشق :175 ح 223 مسنداً عن أمّ

سلمة.

4 - الکامل لابن الأثير 4: 93 رواه مرسلاً، وبلفظ: إذا صار هذا التراب دما فقد قتل

الحسين. .. کفاية الطالب :426 - 427 مسنداً عن أمّ سلمة. . ذخائر العقبي : 147 مرسلاً عن أمّ سلمة، بهذا اللفظ: ... متي صار دماً فاعلمي أنّه

قد قتل ...

7- تهذيب الکمال 408:6 - 409 مسنداً عن أمّ سلمة.

ص: 178

8- مجمع الزوائد 9: 189 عن الطبراني.

9- تهذيب التهذيب 2 : 347 مسنداًعن أمّ سلمة.

10 - الخصائص الکبري 2: 213 عن أبي نعيم، کما في المعجم الکبير - ولم نعثر عليه

فيما لدينا من کتب أبي نعيم ..

11 - الصواعق المحرقة 192 - 193 عن السنّة لعبد الله بن أحمد بن حنبل . ولم نعثر

فيه علي هذا الحديث ..

12 - تاريخ اليعقوبي 2:245-246 عن أمّ سلمة، بهذا اللفظ: ... إذا صارت دماً عبيطاً

فاعلمي أنّ الحسين قد قتل...

13 - الهداية الکبري 202 - 203 عن أبي جعفر الباقر عليه السلام، وبهذا اللفظ: فإذا

استحالت التربة في القارورة دماً عبيطاً فاعلمي أنّ ابني الحسين قد قتل.

14 - أمّالي الشيخ الصدوق : 120 ح 3 مسنداً عن أمّ سلمة، وبلفظ: فإذا صارت دماً

فقد قتل حبّيبي.

10 - دلائل الإمامة : 73 مرسلاً عن أمّ سلمة، وبلفظ: إذا صار هذا دماً فاعلمي أنّ ابني

قد قتل. 19 - أمّالي الشيخ الطوسي 1: 321 - 322 مسنداً عن أنّس بن مالک: أنّ عظيماً من

عظماء الملائکة استأذن ربّه عزّ وجلّ في زيارة النبيّ صلّي الله عليه و آله، فأذن له، فبينما هو عنده إذ دخل عليه الحسين عليه السلام ... قال له: إن أمّتک ستقتله ... وإن شئت أريتک من التربة التي يقتل عليها ... إذا صارت هذه التربة دماً عبيطاً فهو علامة قتل ابنک هذا. . وفي ص 322 بسندٍ آخر عن أمّ سلمة، وبهذا اللفظ: إذا صارت دم عبيطة فقد

قتل الحسين.

17 - الثاقب في المناقب : 106 أورده مرسلاً، وبلفظ: إذا صار هذا دماً عبيطاً فاعلمي

أنّ ابني الحسين قد قتلوه.

18 - إثبات الهداة 1: 281 - 282 ح 154 عن أمّالي الصدوق.

19 - بحار الأنّوار 44: 225 ح 5 عن أمّالي الصدوق.

- وفي ج 44 : 228 - 229 ح 10، و ج 45: 230 - 231 ح 2 عن أمّالي الطوسي.

ص: 179

(104)

« يقتل الحسين بأرض بابل » .

المصادر:

1- ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من تاريخ دمشق : 202 ذح 200 عن ابن سعد(1)

مسنداً عن عائشة أنّها سمعت رسول الله صلّي الله عليه وسلّم يقول: يقتل ....

2 - تهذيب تاريخ دمشق 4: 332 - 333 عن ابن سعد.

3 - تهذيب الکمال 418:6 ؛ عن ابن سعد.

4 - تاريخ الاسلام للذهبي 9:5عن ابن سعد.

5 - البداية والنهاية 8: 163 عن ابن سعد.

(105)

« إنّما هي أرض کرب و بلاء».

المصادر: 1 - الآحاد والمثاني 1: 307 ح 424 حدّثنا يعقوب، ثنا سفيان بن حمزة، عن کثير بن

زيد، عن المطلب، قال: لمّا أحيط بالحسين بن علي رضي الله عنهما قال: ما اسم هذه الأرض؟

فقيل: کربلاء

فقال: صدق النبيّ صلّي الله عليه وسلّم إنّما هي ...

2 - المعجم الکبير 3: 112ح 2812 بسنده عنه عليه السلام.

ص: 180

ابن

. وفي ص 115 ح 2819 بسندٍ آخر عنه عليه السلام، وبهذا اللفظ: صدق الله ورسوله، أرض ...

. وفي ص 144 - 145 ح 2902 بسندٍ آخر عنه عليه السلام.

3 - ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من تاريخ دمشق : 238 - 239 ح 283 بسنده عن

أنّس بن الحارث، وبهذا اللفظ: إن ابني هذا - يعني الحسين - يقتل بأرض يقال لها کربلاء ...

4 - کفاية الطالب : 29 4 بسنده عن أنّس بن الحارث، کما في تاريخ دمشق. 5 - ذخائر العقبي :149 عن ابن بنت منيع، عنه عليه السلام، بتفاوتٍ يسيرٍ.

- نظم درر السمطين : 215 مرسلاً، عنه عليه السلام، بتفاوتٍ يسيرٍ.

7 - البداية والنهاية 8: 199 عن البغوي، کما في تاريخ دمشق - ولم نعثر عليه فيما

لدينا من کتب البغوي..

8- مجمع الزوائد 9: 189 عن الطبراني

9- الإصابة 1:68ح266عن ابن السکن والبغوي، عن أنّس بن الحارث، کما في

تاريخ دمشق.

10 - الخصائص الکبري 2: 213 عن ابن السکن والبغوي وأبي نعيم، عن أنّس، کما

في تاريخ دمشق - ولم نعثر عليه فيما لدينا من کتب أبي نعيم

11 - کنز العمّال 13 - 671 ح 37713 عن الطبراني.

12 - کامل الزيارات : 269 ح 8 مسنداً عن أمّير المؤمنين عليه السلام، وبهذا اللفظ:

يقبر ابني بأرض يقال لها کربلاء

13 - بحار الأنّوار 101 : 109 ح 15 عن کامل الزيارات.

(106)

« أُسري بي في هذا الوقت إلي موضع من العراق يقال له کربلاء ، فرأيت فيه مصرع الحسين ابني وجماعة من ولدي وأهل بيتي ، فلم أزل ألقط

ص: 181

دماؤهم فها هي في يدي »..

المصادر:

1- إرشاد المفيد : 250 وروي سماک بسنده عن أمّ سلمة رضي الله عنها أنّها قالت:

خرج رسول الله صلّي الله عليه وآله من عندنا ذات ليلة فغاب عنّا طويلاً، ثمّ جاءنا ... فقلت له: يا رسول الله، مالي أراک أشعث مغبراً.

فقال: أسري بي في هذا الوقت ... وبسطها إليّ

2 - روضة الواعظين 1: 193 عنها.

3 - إعلام الوري : 217 عن الضحّاک، عنها.

4 - کشف الغمة8:2 أورده مرسلاً

5- بحار الأنّوار 44: 239 ح 31 عن الارشاد.

(107)

« وإنّ سبطک هذا - وأومي بيده إلي الحسين - مقتول في عصابة من ذرّيّتک وأهل بيتک وأخيار من أمّتک بضفّة الفرات ، بأرضٍ يقال لها کربلاء » .

المصادر:

1 - کامل الزيارات : 260 - 294 عبيد الله بن الفضل بن محمد بن هلال الطائي

البصري رحمه الله، قال: حدّثني أبو عثمّان سعيد بن محمد، قال: حدّثنا محمد ابن سلام بن يسار الکوفي، قال: حدّثني أحمد بن محمد الواسطي، قال: حدّثني عيسي بن أبي شيبة القاضي، قال: حدّثني نوح بن درّاج، قال: حدثني قدامة بن زائدة، عن أبيه، عن زين العابدين عليه السلام، عن عمته زينب عليها السلام، عن أمّ أيمن، قالت: إن رسول الله صلّي الله عليه وآله زار منزل فاطمة عليها السلام في يومٍ من الأيّام .. فقال رسول الله صلّي الله عليه و آله: إذ هبط

ص: 182

عليّ جبرئيل عليه السلام، فقال: يا محمد، ... وإنّ سبطک هذا... 2- بحار الأنّوار 28 :59 ذح 23 ، وج 45 : 181 ذح 30 عن کامل الزيارات.

(108)

« يزيد لا يبارک الله في يزيد ، ثمّ ذرفت عيناه صلّي الله عليه وسلّم ، ثمّ قال : نعي إليّ حسين، وأتيت بتربته ، وأخبرت بقاتله » .

المصادر:

1- المعجم الکبير 3: 129 ح 2861 حدّثنا الحسن بن العبّاس الرازي ، ثنا سليم بن

منصور بن عمّار ، ثنا أبي (ح) وحدّثنا أحمد بن يحيي بن خالد بن حبّان الرقّي ، ثنا عمرو بن بکير بن بکّار القعنبي، ثنا مجاشع بن عمر، قال: ثنا عبد الله بن لهيعة، عن أبي قبيل، حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص أنّ معاًذ بن جبل أخبره قال: خرج علينا رسول الله صلّي الله عليه وسلّم متغيّر اللون، فقال: ...

يزيد لا....

2 - الفردوس للديلمي 4: 285 ح 6841 عن معاًذ، وأورد ذيله: نعي إلي ...

3 - المقتل للخوارزمي 1: 160 - 161 بسنده عنه، کما في المعجم الکبير.

. وفي ص 191 عن ابن عبّاس، وبهذا اللفظ: ما لي وليزيد؟! لا بارک الله في يزيد،

فإنّه يقتل ولدي وولد ابنتي الحسين بن علي

4 - مجمع الزوائد 9: 190 عن الطبراني.

5- الخصائص الکبري 2 : 237 عن أبي نعيم، مسنداً عن معاذ، کما في المعجم الکبير

. ولم نعثر عليه فيما لدينا من کتب أبي نعيم ..

- جمع الجوامع 1: 857 عن الديلمي.

- وفي ص 1001 عن ابن عساکر، مسنداً عن ابن عمر، کما في المعجم - ولم نعثر عليه في تاريخه ..

7- کنز العمّال 166:11 ح 31061 عن الطبراني.

ص: 183

- وفي ج 12 : 128 ح 34324 عن ابن عساکر.

8- مثير الأحزان : 22 أورد صدره عن ابن عبّاس، بتفاوتٍ يسيرٍ.

9 - بحار الأنّوار 44: 266 ح24 عن مثير الأحزان.

(109)

« يابنتاه ، ذکرت ما يصيبه بعدي وبعدک من الأذي والظلم والغدر والبغي ، وهو يومئذٍ في عصبةٍ کأنّهم نجوم السماء ، يتهادون إلي القتل ، وکأنّي أنّظر إلي معسکرهم ، وإلي موضع رحالهم وتربتهم .

قالت : يا أبه ، وأين هذا الموضع الذي تصف؟

قال : موضع يقال له کربلا ، وهي دار کرب وبلاء علينا وعلي

الأمّة، يخرج عليهم شرار أمّتي ............

المصادر:

1- تفسير فرات 55 : قال: حدّثني جعفر بن محمد الفزاري ، معنعناً ، عن أبي عبد

الله عليه السلام، قال: کان الحسين عليه السلام مع أمّه تحمله ، فأخذه النبيّ صلّي الله عليه وآله وسلّم وقال: لعن الله قاتلک، ولعن الله سالبک، وأهلک الله المتوازرين عليک، وحکم الله بيني وبين من أعان عليک.

قالت فاطمة: يا أبة، أي شيءٍ تقول؟

قال: يابنتاه، ذکرت...

2 - کامل الزيارات : 68 - 69ح 2 بسنده عنه عليه السلام.

3- بحار الأنّوار 44: 264 ح 22 عن تفسير فرات.

(110)

« يابنيّ ، أقبّل موضع السيوف منک .

ص: 184

قال : يا أبة ، وأقتل ؟ قال : إي والله .

المصادر:

1 - کامل الزيارات : 70ح 4 حدّثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسي، عن

أبيه، عن الحسن بن محبّوب، عن علي بن شجرة، عن سلام الجعفي، عن عبد الله بن محمد الصنعاني، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: کان رسول الله صلّي الله عليه وآله إذا دخل الحسين عليه السلام جذبه إليه، ثمّ يقول لأمّير المؤمنين عليه السلام: امسکه، ثمّ يقع عليه فيبکي ، يقول: يا أبه، لم يبکي؟

فيقول: يابني ...

2- بحار الأنّوار 44 : 261ح 14 و ج 100 : 119 ج 14 عن کامل الزيارات.

(111)

« أتاني جبرئيل فأخبرني أنّ أمّتي تقتل ولدي هذا، وقد أتاني بتربةٍ

حمراء » .

1۔ کتاب الفتوح لأحمد بن اعثمّ الکوفي 4: 210 - 212 عن أمّ الفضل بنت الحارث فأوِّل

خبر ورد عليّ من ذلک حديث يحيي بن عبد الرحمان القرشي، عن عبد الرحمان بن مصعب القرقائي، عن الأوزاعي، عن ابن عفّان، عن أمّ الفضل بنت الحارث بن حزن امرأة العبّاس بن عبد المطلب أنّها قالت: رأيت في منامي رؤياً هالتني وأفزعتني، فجئت إلي رسول الله صلّي الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، رأيت کأنّ قطعةً من جسدک قد قطعت فوضعت في حجري.

فقال النبيّ صلّي الله عليه وسلم: خيراً رأيت ياأمّ الفضل، إن صدقت رؤياک

فإنّ فاطمة حامل، وستلد غلاماً فأدفعه إليک لترضعيه.

ص: 185

قالت أمّ الفضل: فوضعت فاطمة بعد ذلک غلاماً فسمّي بالحسين، ودفعه

النبيّ صلّي الله عليه وسلّم إليّ، فکنت أرضعه.

قالت أمّ الفضل: فدخل النبيّ صلّي الله عليه وسلّم ذات يومٍ والحسين في

حجري، فأخذه وجعل يلاعبه وهو مسرور به.

قالت أمّ الفضل: فبال الحسين، فقطر من بوله علي ثوب النبيّ صلّي الله عليه وسلم، فقرصته فبکي، فقال صلّي الله عليه وسلم: مهلاً ياأمّ الفضل، فهذا الذي أصاب ثوبي يغسل، وقد أوجعت ابني.

قالت: فترکته في حجره، وقمت لآتيه بماء أغسل ثوبه، فلمّا جئت نظرت إليه وعيناه تذرفان بالدموع، فقلت: فداک أبي وأمّي يارسول الله، دفعته إليک وأنّت به مسرور، ثمّ رجعت إليک وعيناک تذرفان بالدموع! فلماذا، يارسول الله؟

فقال: نعم، يا أمّ الفضل، أتاني ...

2۔ مستدرک الحاکم 3: 176 - 177 بسنده عنها، بتفاوتٍ يسيرٍ.

3- دلائل النبوّة للبيهقي 468:6 - 496 بسنده عنها، بتفاوتٍ يسيرٍ.

4 - ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من تاريخ دمشق : 182 ح 231 بسنده عنها، وبهذا

اللفظ: هذا جبرئيل يخبرني أنّ أمّتي تقتل ابني هذا.

- وفي ص 183ح 232 بسندٍ آخر عنها، کما في الفتوح، بتفاوتٍ يسيرٍ.

5 - مشکاة المصابيح 3: 1741 ح 6171 عن البيهقي.

- البداية والنهاية 6: 230 عن البيهقي.

7 - الفصول المهمة لابن الصباغ : 172 مرسلاً، عنها.

8- الخصائص الکبري 3: 212 عن الحاکم والبيهقي.

- الصواعق المحرقة : 192 ح 29 عن الحاکم.

10 - کنز العمّال 12 : 123 ح 34300 عن الحاکم.

ص: 186

11 - کتاب أخبار الدول : 107 مرسلاً، عنها.

12 - دلائل الإمامة 72 - 73 عن أمّ الفضل، بتفاوتٍ يسيرٍ.

13 - إرشاد المفيد : 250 عن الأوزاعي، بسنده عنها

14 - تيسيرٍ المطالب : 90 بسنده عنها.

15 - إعلام الوري : 216عن الأوزاعي، مسنداً عنها.

19 - اللهوف 7-6 عن الطبقات لابن عبّاس، مسنداً عن أمّ الفضل، وبلفظ: ان جبرئيل

أتاني فأخبرني أنّ أمّتي تقتل ولدي هذا . ولم نعثر علي هذا الکتاب ..

17 - کشف الغمة7:2 أورده مرسلاً

18 - بحار الأنّوار 44: 238 - 239 ح 30 عن الإرشاد.

(112)

« وأيم الله ليقتلت ابني ، لا أنّالهم الله شفاعتي » .

المصادر:

1- بصائر الدرجات : 48 ح 1 حدّثنا محمد بن عبد الحميد، عن منصور بن يونس،

عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قال رسول الله صلّي الله عليه و آله: من سرّه أنّ يحيي حياتي، ويموت ممّاتي، ويدخل الجنة التي وعدني ربي جنّة عدن منزلي، قضيب من قضبانه غرسه ربي بيده، ثمّ قال له کن فکان، فليتول عليّاً من بعدي والأوصياء من ذرّيّتي أعطاهم الله فهمي وعلمي، وأيم ... - وفيهاح 2 بسندٍ آخر عن أبي جعفر عليه السلام. - وفي ص 49 ح 5 بسندٍ آخر عن أبي عبد الله عليه السلام. - وفي ص 50ح 7 بسندٍ آخر عن علي عليه السلام. - وفيها ح 10 بسندٍ آخر عن أبي عبد الله عليه السلام.

ص: 187

2 - الإمامة والتبصرة : 42، ح 23 بسنده عن علي عليه السلام. 3- أصول الکافي 209:1 ح 5 بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام.

4- کامل الزيارات : 71ح 7 بسنده عن أبي جعفر عليه السلام.

5- أمّالي الصدوق 39 ح 11 بسنده عن ابن عبّاس، وفيه زيادة: وأيم الله لتقتل ابني

بعدي الحسين... - روضة الواعظين 1: 101 مرسلاً عن ابن عبّاس، کما في أمّالي الصدوق.

7- بشارة المصطفي : 191 مرسلاً عن ابن عبّاس، کما في أمّالي الصدوق.

8- إثبات الهداة 1: 312 ح 251 و 252 عن البصائر.

9 - بحار الأنّوار 23 : 136 ح 79 و ص 137 ح 82 و 83 عن البصائر.

- وفي ج 44 : 257 ح 6 عن أمّالي الصدوق.

- وفي ص 259ح 10 عن البصائر

(113)

«کأنّي به وقد خضبت شيبته من دمه ، يدعو فلا يجاب ، ويستنصر فلا ينصر» .

المصادر:

ا- کفاية الأثر : 16 - 17 حدّثني أبو الحسن علي بن الحسين، قال: حدّثني أبو

محمد هارون بن موسي التلعکبري رضي الله عنه، قال: حدّثنا الحسن بن علي ابن زکريا العدوي النصري، عن محمد بن إبراهيم بن المنذر المکّي، عن الحسين بن سعيد الهيثمّ، قال: حدثني الأجلح الکندي، قال: حدّثني أفلح بن سعيد، عن محمد بن کعب، عن طاووس اليماني، عن عبد الله بن العبّاس، قال: دخلت علي النبيّ صلّي الله عليه وآله وسلّم والحسن علي عاتقه، والحسين علي فخذه يلثمّهما ويقبّلهما، ويقول: اللهّمّ وال من والاهما، وعاد من عاداهما، ثمّ قال: يا ابن عبّاس، کائي به ...

قلت: من يفعل ذلک، يارسول الله؟

ص: 188

قال: شرار أمّتي. مالهم ؟! لا أنّالهم الله شفاعتي.

2- إثبات الهداة 1 : 321 ح 286عن کفاية الأثر

3- الإنصاف للسيد هاشم البحراني : 202ح 202 عن کفاية الأثر.

4 - بحار الأنّوار 39: 285 ح 107 عن کفاية الأثر.

(114)

« بل تقتل يابنيّ ظلماً».

المصادر:

1- إرشاد المفيد : 251 وروي أنّ النبيّ صلّي الله عليه وآله کان ذات يوم جالساً

وحوله علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، فقال لهم: کيف بکم إذا کنتم صرعي، وقبورکم شتّي؟

فقال له الحسين عليه السلام: أنّموت موتاً أو نقتل؟ فقال: بل تقتل ...

2- کشف الغمة 8:2 أورده مرسلاً

3- الأنّوار النعمّانية 3: 248 أورده مرسلاً

(115)

« ياعمّة ، تقتله الفئة الباغية من بني اميّة » .

المصادر:

1. مناقب الإمام أمّير المؤمنين عليه السلام لمحمد بن سليمان الکوفي 234:2 ح 699

حدّثنا أحمد بن السري، قال: حدّثنا حمّود، عن نصر بن عبيد الله ، عن عبد الرزّاق بن همام، عن معمّر، عن الزهري، عن ابن عبّاس، قال: لمّا ولد الحسين ابن علي صلوات الله عليهما وکانت قابلته صفيّة بنت عبد المطّلب فدخل

ص: 189

وہابي

مج

عليها النبيّ صلّي الله عليه وآله وسلم، فقال: ياعمّة، ناوليني ولدي ... ثمّ بکي طويلاً، فلمّا أفاق قال: قتل الله قوماً يقتلوک.

قالت صفيّة: فقلت: حبّيبي محمد، من يقتل عترة رسول الله صلّي الله عليه

وآله وسلم؟

قال: ياعمّة ...

2 - المقتل للخوارزمي 1: 87 - 88 بسنده عن أسماء بنت عميس، وبهذا اللفظ:

يا أسماء، تقتله الفئة الباغية، لا أنّالهم الله شفاعتين

3 - ذخائر العقبي : 119 عن أسماء، کما في مقتل الخوارزمي. 4 - فرائد السمطين 2: 103 - 104ح 412 بسنده عن أسماء، کما في مقتل الخوارزمي. 5- تاريخ الخميس 1: 418 عن الرضا عليه السلام، عن أسماء، کما في مقتل

الخوارزمي، بتفاوتٍ يسيرٍ.

6- عيون أخبار الرضا عليه السلام 2: 25 -26 ح 5بسنده عن أسماء، وبلفظ: تقتله

الفئة الباغية من بعدي، لا...

7- أمّالي الصدوق : 117 ح 5 بسنده عن صفيّة، قالت: فقلت: فداک أبي وأمّي، ومن

د

يقتله؟

قال: الفئة الباغية من بني أمّية لعنهم الله.

8- أمّالي الطوسي 1: 377 بسنده عن أسماء، کما في مقتل الخوارزمي، بتفاوتٍ

يسيرٍ

9 - روضة الواعظين 1: 154 عن أسماء، کما في العيون.

. وفي ص 155 عن صفيّة، کما في أمّالي الصدوق.

10 - إعلام الوري : 217 عن مسند الرضا عليه السلام، عن أسماء، کما في العيون. 11 - إثبات الهداة 1: 265ح 96 عن العيون.

- وفي ص 281 ح 153 عن أمّالي الصدوق.

- وفي ص 307ح 232 عن أمّالي الطوسي.

12 - بحار الأنّوار 43 : 238 ح 4 عن العيون.

. وفي ص 234 ح 17 عن أمّالي الصدوق.

ص: 190

- وفي ج 44 : 250 ح 1عن أمّالي الطوسي. - وفي ج 104 : 110 ح 18 عن العيون.

(119)

طوبي لک من تربةٍ ، وطوبي لمن يقتل فيک » .

المصادر:

1 - کامل الزيارات :60 - 61 حدّثني محمد بن جعفر القرشي الرزّاز، عن محمد بن

الحسين، عن محمد بن سنان، عن هارون بن خارجة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سمعته يقول: بينما الحسين بن علي عليه السلام عند رسول الله صلّي الله عليه وآله إذ أتاه جبرئيل عليه السلام، فقال: يا محمد، أتحبّه؟

الله

فقال: نعم..

!ها

فقال: أمّا إنّ أمّتک ستقتله.

قال: فحزن رسول الله صلّي الله عليه وآله حزناً شديداً، فقال جبرئيل:

يارسول الله، أتريد أنّ أريک التربة التي يقتل فيها؟

فقال: نعم.

فخسف ما بين مجلس رسول الله صلّي الله عليه وآله إلي کربلاء حتي التقتا القطعتان هکذا- ثمّ جمع بين السبّابتين - ثمّ تناول بجناحه من التربة، وناولها رسول الله صلّي الله عليه وآله، ثمّ رجعت أسرع من طرفة عين.

فقال رسول الله صلّي الله عليه وآله: طوبي .........

2 - أمّالي الشيخ الطوسي 1: 321 بسنده عنه عليه السلام.

3 - بشارة المصطفي 214 عنه عليه السلام.

4 - بحار الأنّوار 44: 228 ح 9 عن أمّالي الطوسي.

- وفي ص 235 ح 22 عن کامل الزيارات.

. 44

ص: 191

(117)

« الويل لمن يقتلک » .

المصادر: 1. کامل الزيارات : 70ح 5: حدّثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبي

سعيد الحسن بن علي بن زکريّا العدوي البصري، قال: حدّثنا عمرو بن المختار، قال: حدّثنا إسحاق بن بشر، عن القوّام مولي قريش، قال: سمعت مولاي عمر بن هبيرة، قال: رأيت رسول الله صلّي الله عليه وآله والحسن

والحسين في حجره يقبل هذا مرّة وهذا مرّة، ويقول للحسين: الويل ...

2 - بحار الأنّوار 44: 302 ح 11 عن کامل الزيارات

(118)

« أوحي الله إلي نبيّکم صلّي الله عليه وسلّم انّي قتلت بيحيي بن زکريّا سبعين ألفاً، وإنّي قاتل بابن ابنتک سبعين ألفاً وسبعين ألفاً».

المصادر:

ا۔ مستدرک الحاکم 2: 290 حدّثنا أبو بکر محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عمرو البزّار ببغداد، ثنا أبو يعلي محمد بن شدّاد المسمعي، ثنا أبو نعيم عبد الله بن

حبّيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس رضي الله عنهما، قال: أوحي الله إلي نبيّکم صلّي الله عليه وسلّم . - وفي ص 592 بهذا الإسناد عنه.

- وفي ج 3 ص 178 بسند آخر عنه.

2- تاريخ بغداد 1: 142 بسنده عنه.

3 - الفردوس للديلمي 3: 187 ح 4515 عنه.

4. مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي 2 : 96 مسنداً عنه.

ص: 192

5 - ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من تاريخ مدينة دمشق : 241 ح286بسنده عنه.

- المنتظم 5: 346 بسنده عنه.

7- تذکرة الخواص : 280 عن المنتظم.

8- کفاية الطالب : 436 بسنده عنه.

9- ذخائر العقبي : 150 مرسلاً عنه.

10 - تهذيب الکمال 6: 431، مسنداً عنه.

11 - تذکرة الحفاظ 1: 77.

12 - تاريخ ابن الوردي 1: 237 أورده مرسلاً

13 - نظم درر السمطين : 216 مرسلاً عنه.

14 - البداية والنهاية 201:8 عن تاريخ بغداد.

15 ، تهذيب التهذيب 2:354 مسنداً عنه.

16 - المقاصد الحسنة : 302 ح 765 عن الحاکم.

17 - الدر المنثور 5: 492 عن الحاکم.

18 - الخصائص الکبري 2: 214 عن الحاکم.

19 - الصواعق المحرقة : 199 عن الحاکم.

20 - کنز العمّال 12: 127 ح34320 عن الحاکم.

21 - إعلام الوري : 218 عن ابن عبّاس.

22 - الطرائف 1: 202 ح 290 عن کتاب نهاية الطلب، مسنداً عنه - ولم نعثر علي

هذا الکتاب ..

23 - حلية الأبرار 1: 57 عن الفردوس.

26 - بحار الأنّوار 45 : 322 عن الفردوس.

ص: 193

البشارة بولادة السجّاد عليه السلام

(119)

« يولد لابني هذا ابن يقال له عليّ ، إذا کان يوم القيامة نادي منادٍ من بطنان العرش : ليقم سيّد العابدين، فيقوم هو » .

المصادر: 1- تاريخ مدينة دمشق 12 : 34: قرأت بخطّ أبي الحسن رشا بن نظيف، وأنّبأنّيه أبو

القاسم العلوي وأبو عبد الرحمان المقري وغيرهما عنه، نا أبو أحمد عبيد الله ابن محمد القرضي، نا أبو بکر محمد بن علي الصولي، نا العلاء، نا إبراهيم بن بشار، عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير، قال: کنا عند جابر فدخل عليه علي ابن الحسين، فقال: کنت عند رسول الله صلّي الله عليه وسلّم فدخل عليه الحسين بن علي، فضمّه إليه وقبله، وأقعده إلي جنبه، ثمّ قال: يولد لابني ....

2 - مطالب السؤول 53:2 - 54 عنه.

3- تذکرة الخواص : 337 عن المدائني مسنداً عنه . ولم نعثر علي کتابه ..

4 - کفاية الطالب : 448 بسنده عنه.

5 - ميزان الاعتدال 3: 550 بسنده عنه.

6- البداية والنهاية106:9عن أحمد مسنداًعنه - ولم نعثر عليه في مسنده ..

7- لسان الميزان 5:168 مسند عنه.

8- الصواعق المحرقة : 301 عنه.

ص: 194

و - کشف الغمة 2: 119 و 136 عنه.

10 - المحجّة البيضاء 244:4 عنه.

11 - حلية الأبرار 2: 9 عن مطالب السؤول.

12 - بحار الأنّوار 46: 227 ح 9 عن کشف الغمة.

ص: 195

ما

ابن عبد الله فدخل عليه علي بن الحسين ومعه ابنه، فقال: من معّک، يا ابن رسول الله؟

قال: ابني محمد، فضمه جابر إليه وبکي، ثمّ قال: اقترب أجلي يا محمد،

رسول الله صلّي الله عليه وسلّم يقرؤک السلام، فسأل وما ذاک؟

قال: سمعت رسول الله صلّي الله عليه وسلّم يقول للحسين بن علي: إنّه يولد لابني هذا ابن يقال له: علي بن الحسين، وهو سيّد العابدين، إذا کان يوم القيامة ينادي مناد ليقم سيّد العابدين، فيقوم علي بن الحسين، ويولد لعلي بن الحسين ابن يقال له: محمد، إذا رأيته يا جابر فاقرأه مني السلام، يا جابر، اعلم

أنّ المهدي من ولده، واعلم يا جابر، أنّ بقاءک بعده قليل.

4 - مطالب السؤول 2: 53 - 54 عن أبي الزبير، کما في تاريخ ابن عساکر، باختلافٍ يسيرٍ

- ميزان الاعتدال 3:550 عن أبي الزبير، کما في ابن عساکر، بتفاوتٍ في صدره: فقال جابر: دخل الحسين فضمّه النبيّ صلّي الله عليه وسلّم وقال: يولد لابني

هذا ... - وليس فيه ذکر المهدي عليه السلام .. .

- لسان الميزان 5:168 عن أبي الزبير، کما في ميزان الاعتدال 7 - الفصول المهمة لابن الصباغ : 211 عن جابر بن عبد الله الأنّصاري، وبهذا اللفظ: يا

جابر، يوشک أنّ تلحق بولدٍ من ولد الحسين عليه السلام اسمه اسمي، يبقر

العلم بقراً - أي يفجره تفجيرا - فإذا رأيته فاقرأه عني السلام. - وفي ص 216عن الزبير بن محمد بن مسلّم المکي، عنّيٍ جابر، کما في تاريخ

ابن عساکر - وليس فيه ذکر المهدي عليه السلام .. .

8- الصواعق المحرقة : 201 عن جابر، کما في تاريخ ابن عساکر، إلي قوله صلّي الله

عليه و آله: فاقرأه منّي السلام - ولم يورد ذيله ..

9- أخبار الدول وآثار الأول : 111 عن جابر، کما في الفصول المهمة (الأولي).

10 - تاريخ اليعقوبي 320:2 عن جابر، وبهذا اللفظ: إنّک ستبقي حتي تري رجلاً من ولدي أشبه الناس بي، اسمه علي اسمي، إذا رأيته لم يخل عليک، فاقرأه منّي السلام.

ص: 197

11 - أصول الکافي 1: 304 ح 4 بسنده عن جابر، بهذا اللفظ: إنّ رسول الله صلّي الله

عليه وآله أخبرني أنّي سأدرک رجلاً من أهل بيته يقال له: محمد بن عليّ، يکنّي أبا جعفر.... . وفي ص 469 ح 2 بسندٍ آخر عن جابر، وبلفظ آخر: إنّک ستدرک رجلاً منّي

اسمه اسمي، وشمائله شمائلي، يبقر العلم بقراً.

12 - الهداية الکبري : 237 رواه مرسلاً، وبهذا اللفظ: إنک لن تموت حتي تلقي سيّد

العابدين عليّ بن الحسين وابني منه محمد بن عليّ عليهما السلام، فإذا ولد محمد بن علي بن الحسين فصر إليه عند أوان ترعرعه تقريء أباه السلام و ... ثمّ إذا فعلت ذلک يا جابر فأوص وصيّتک فإنّک راحل إلي ربّک.

13 - إثبات الوصية : 150 عن جابر، وبهذا اللفظ: تعيش حتي تري محمد بن علي بن

الحسين...

14 - دلائل الإمامة : 95 بسنده عن جابر، وبلفظ: يا جابر، يولد لعلي بن الحسين زين

العابدين ولد يقال له: محمد، فإذا رأيته فإنّ مقامک بعد رؤيته قليل...

19 - علل الشرائع 1: 233 ح 1 بسنده عن جابر بن عبد الله الأنّصاري، وبهذا اللفظ:

باجابر، إنک ستبقي حتي تلقي ولدي محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب

المعروف في التوراة بباقر ...

16 - أمّالي الصدوق : 289 ح 9وکما في علل الشرائع.

17 - الاختصاص : 92 بسنده عن هشام بن سالم، قال: قال لي أبو عبد الله عليه

السلام: إن لأبي مناقباً ليست لأحدٍ من آبائي، إنّ رسول الله صلّي الله عليه وآله قال لجابر بن عبد الله: إنّک تدرک محمّداً. ابني فاقرأه منّي السلام

. وفيها بسندٍ آخر عن جابر، کما في الکافي (الثانية).

18 - إرشاد المفيد : 292 بسنده عن جابر، کما في المناقب لمحمد بن سليمان.

. وفيها أيضاً رواه مرفوعاً عن جابر ، وبهذا اللفظ : يوشک أنّ تبقي حتي تلقي ولداًلي

من الحسين عليه السلام يقال له: محمد، يبقر علم الدين بقراً ...

19 - أمّالي الطوسي 2: 250 بسنده عن جابر، کما في الارشاد (الثانية) بتفاوتٍ يسيرٍ،

وفيه زيادة: إنّک تبقي حتي تعمي، ثمّ يکشف لک عن بصرک

20 - إختيار معرفة الرجال : 41 ح 88 بسنده عن جابر، کما في الکافي (الثانية).

ص: 198

21 - روضة الواعظين 1: 202 عن جابر مرفوعاً، کما في المناقب لمحمد بن سليمان.

. وفي ص 206 عن جابر، کما في الکافي (الثانية).

22 - إعلام الوري :262 عن جابر، کما في إرشاد المفيد (الثانية).

. وفي ص 263بسنده عن جابر، کما في الکافي (الثانية).

- وفيها أيضاً بسندٍ آخر عن جابر، کما في المناقب لمحمد بن سليمان.

23 - بشارة المصطفي : 66 بسنده عن جابر، کما في أمّالي الطوسي.

26 - الخرائج والجرائح 1 : 279ح 12 مرسلاً، کما في الکافي (الثانية).

25 - الثاقب في المناقب : 104 - 105 ح 97 کما في علل الشرائع.

29 - المناقب لابن شهرآشوب 4 :196 بسنده عن جابر، کما في الکافي (الثانية). 27 - کشف الغمّة 2: 331 عن جابر، کما في دلائل الامامة.

28 - المستجاد للعلّامة الحلّي (مجموعة نفيسة) : 461 عن جابر، کما في المناقب

لمحمد بن سليمان الکوفي.

29 - منهاج الکرامة : 22 عن جابر، کما في دلائل الامامة.

30 - إثبات الهداة 224:1 ح 3 عن الکافي (الأولي).

- وفي ص 284 ح 161 عن أمّالي الصدوق.

- وفي ص 298ح 202 عن أمّالي الطوسي.

31- حلية الأبرار 2: 14 - 15 عن أمّالي الطوسي.

32 - بحار الأنّوار46 : 222 ح 9 عن إرشاد المفيد.

. وفي ص 223 ح ا عن أمّالي الصدوق. . وفي ص 225 ح 4 عن علل الشرائع. - وفيها أيضاً ح 5 عن الخرائج. - وفي ص 227 ح 9 عن کشف الغمّة. - وفي ص 228 ح 10 عن الاختصاص.

- وفي ص 295ذح 20 عن المناقب لابن شهرآشوب.

33 - الأنّوار النعمّانيّة 3: 223 عن جابر، وبهذا اللفظ: ستدرک لي ولداً اسمه اسمي،

يبقر العلم بقراً کما يبقر الثور الأرض.

ص: 199

4 - دلائل الإمامة 112 مرسلاً، کما في الهداية، بتفاوتٍ يسيرٍ.

5 - الخرائج والجرائح 1 : 268- 269 ح 12 عن علي بن الحسين، عن آبائه عليهم

السلام، کما في کمال الدين - المناقب لابن شهرآشوب 4 : 272 - 273 عن الأنّوار، کما في الهداية، بتفاوتٍ يسيرٍ

. ولم نعثر علي هذا الکتاب ..

7- إعلام الوري 384 عن کمال الدين.

8 - الاحتجاج 2: 318 عن زين العابدين، عن آبائه عليهم السلام، کما في کمال

الدين. و - العدد القوية : 154 ح 82 مرس، کما في کمال الدين.

10 - إثبات الهداة 1 : 275 ح 129 عن کمال الدين .

. وفي ص 295ح 194 عن علل الشرائع.

11 - حلية الأبرار 2 : 138 ح 2 عن کمال الدين .

12 - بحار الأنّوار 36:386 ح 1 عن الخرائج.

- وفي ج 47: 8 ح 2 عن علل الشرائع.

- وفي ص 9ح 4 عن الخرائج. -

وفي ج227:50 - 228 ح 2 عن الاحتجاج

ص: 200

3 - أمّالي الصدوق : 60ح6 بسنده عنه عليه السلام، کما في فرائد السمطين (الثانية).

. وفي ص 104 ح 2 بسندٍ آخر عنه عليه السلام، کما في فرائد السمطين

(الأولي).

4 - من لا يحضره الفقيه 2: 583ح 3187 مرسلاً، کما في فرائد السمطين (الأولي).

. وفي ص 585ح 3194 مرسلاً، کما في فرائد السمطين (الثانية). 5- روضة الواعظين 1: 233 مرسلاً ، کما في فرائد السمطين (الثانية).

. وفي ص 236 مرسلاً، کما في فرائد السمطين (الأولي). -

جامع الأخبار : 29 بسنده عنه عليه السلام، کما في فرائد السمطين (الأولي).

- وفي ص 31 بسندٍ آخر عنه عليه السلام، کما في فرائد السمطين (الثانية).

7- المحجة البيضاء 4 : 48 ح 5 مرسلاً، کما في فرائد السمطين (الأولي).

- وفي ص 50 مرسلاً، کما في فرائد السمطين (الثانية).

8- إثبات الهداة 1 : 258 ح 80 و 259 ح 81 عن الفقيه.

- وفي ج 3: 245 عن مودّة القربي، کما في فرائد السمطين (الأولي) - ولم نعثر

علي هذا الکتاب .. و - وسائل الشيعة 10 : 435 ح 8 عن الفقيه.

. وفي ص 436 ح 12 و ص 437ح 17 عن العيون والأمّالي.

10 - بحار الأنّوار 49 : 284ح 3، و ج 102 : 31 ح 1 و ص 33ح 10 عن العيون والأمّالي.

(123)

« إنّي أخرج عن الدنيا قبلک مقتولاً بالسم مظلوماً ، تبکي عليّ ملائکة السماء وملائکة الأرض ، وأُدفن في أرض غربة إلي جنب هارون الرشيد ».

المصادر:

1- أمّالي الصدوق : 65 ح 3: حدّثنا الحسين بن إبراهيم رحمه الله، قال: حدّثنا علي

ابن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن أبي الصلت الهروي، قال: إنّ

ص: 203

المأمّون قال للرضا علي بن موسي عليه السلام: يا ابن رسول الله، قد عرفت فضلک وعلمک ...

فقال الرضا عليه السلام: والله لقد حدّثني أبي، عن آبائه، عن أمّير المؤمنين،

عن رسول الله صلّي الله عليه وآله أنّي أخرج ... - وفي ص489 ح 8 عن علي بن موسي، عن آبائه، بهذا اللفظ: اني مقتول ومسموم ومدفون بأرض غربة، أعلم ذلک بعهدٍ عهده إليّ أبي، عن أبيه، عن

آبائه، عن رسول الله صلّي الله عليه وآله.

2- علل الشرائع : 237 ح 1 بسنده عنه عليه السلام، کما في الأمّالي (الأولي). 3- عيون أخبار الرضا عليه السلام 2 : 139 - 160 ح 3 بسنده عنه عليه السلام، کما في

الأمّالي (الأولي).

- وفي ص 263 ح 33 بسندٍ آخر عنه عليه السلام، کما في الأمّالي (الثانية).

4- روضة الواعظين 1: 223 عنه عليه السلام، کما في الأمّالي (الأولي). | 5۔ مناقب ابن شهرآشوب 4: 363 عنه عليه السلام، کما في الأمّالي (الأولي).

- وسائل الشيعة 12 : 148ح 6 عن علل الشرائع.

7- إثبات الهداة 1: 266 ح 105 عن عيون أخبار الرضا عليه السلام (الأولي).

. وفي ص 287 ح 171 عن الأمّالي (الثانية).

8- حلية الأبرار 2: 347 عن الصدوق، کما في الأمّالي (الأولي).

9- بحار الأنّوار 49 : 128 - 129 ح 3 عن العلل والعيون والأمّالي (الأولي).

وفي ج 102 : 34 ح 15 عن العيون والأمّالي (الثانية).

ص: 204

۔ وسائل الشيعة 10 : 298 ح ا عن التهذيب.

5- بحار الأنّوار 120:100ح 22 عن فرحة الغريّ.

(125)

« فقال له : يا أبة ، فمن يزور قبورنا ويتعاهدها علي تشتّتها ؟

قال : طوائف من أمّتي يريدون بذلک برّي وصلتي »..

المصادر: - کامل الزيارات : 58 ب 16 ح 7 حدّثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال :

حدّثني محمد بن أبي القاسم ماجيلويه، عن محمد بن علي القرشي، عن عبيد بن يحيي الثوري، عن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: زارنا رسول الله صلّي الله عليه وآله ذات يوم، فقدّمنا إليه طعاماً، وأهدت إلينا أمّ أيمن ......

ثمّ قام صلّي الله عليه و آله ... فخر ساجداً، فبکي ... فقام الحسين عليه

السلام ... ثمّ قال: يا أبة، ما يبکيک؟

فقال له: يا بني، إنّي نظرت إليکم اليوم فسررت بکم سرورااً لم أسرّ بکم قبله

مثله، فهبط إليّ جبرئيل فأخبرني أنّکم قتلي، وأنّ مصارعکم شتّي ...

فقال له: يا أبة، ...

2 - إرشاد المفيد : 251 مرسلاً، وبتفاوتٍ يسيرٍ.

3 - کشف الغمة 8:2 مرسلاً، وبتفاوتٍ يسيرٍ.

4 - إرشاد القلوب : 441 أورده مرسلاً.

5- بحار الأنّوار 44: 234ح 21 عن کامل الزيارات.

- الأنّوار النعمّانية 3: 248 أورده مرسلاً

ص: 206

2 - عيون أخبار الرضا عليه السلام 1: 249 - 250ح 2 کما في الأمّالي متناً وسنداً.

3 - کفاية الأثر :304 بسنده عن الحسين بن علي عليهما السلام، مثله، وفيه زيادة:

يقتل شهيداً .

4 - إثبات الهداة 1: 264 ح 93 عن عيون أخبار الرضا عليه السلام.

- وفي ص 323 - 324ح 302 عن کفاية الأثر.

5- الإنصاف للبحراني: 289 عن النصوص علي الأئمة الاثني عشر لابن بابويه القمّي

. ولم نعثر علي هذا الکتاب - بسنده عن الحسين عليه السلام، وبهذا اللفظ: يا حسين، يخرج من صلبک رجل يقال له: زيد، يقتل مظلوماً، إذا کان يوم القيامة

انشروا أصحابه إلي الجنّة.

6- بحار الأنّوار 170:46 ح 19 عن الأمّالي والعيون. - وفي ص 209 عن مقاتل الطالبيّين لأبي الفرج.

7- مقاتل الطالبيّين لأبي الفرج : 88 بسنده عن أبي جعفر عليه السلام.

8- مقتل الحسين للخوارزمي 2: 120 عن الباقر، عن آبائه عليهم السلام

- وفيها عن أنّس بن مالک، وبهذا اللفظ: يقتل من ولدي رجل يقال له: زيد، بموضع يعرف (بالکناسة) يدعو إلي الحقّ ويتّبعه کلّ مؤمنٍ.

ص: 209

- وفيها أيضاً أورده بأسانيد مختلفة، وبتفاوتٍ يسيرٍ في الألفاظ.

7 - العلل المتناهية 1:247 ح 399 بسنده عنه عليه السلام، کما في فضائل الصحابة.

8- سير أعلام النبلاء 4 : 115 عنه عليه السلام، کما في الطبقات. 9- الخصائص الکبري 2: 226 عن دلائل النبوّة.

10 - مسند علي بن أبي طالب 302 ح 934 عن دلائل النبوّة وابن عساکر والعلل

المتناهية.

11 - کنز العمّال 12: 129 ح34329 عن دلائل النبوّة وابن عساکر.

- وفيها ح34330عن الطبقات. - وفيها ح34331 عن ابن عساکر. - وفي ص 130ح 36332 عن تاريخ بغداد. - وفي ج 14 ص 29 ح37854 عن الطبقات وابن عساکر. . وفي ص 31 ح 37858 عن دلائل النبوّة والعلل وابن عساکر.

12 - کتاب رأب الصدع 3: 1740 بسنده عنه عليه السلام، کما في الطبقات.

13 - الخرائج والجرائح 1: 66ح 120 مرسلاً، وبتفاوتٍ يسيرٍ.

14 - بحار الأنّوار 18 : 112 ذح 18 عن الخرائج.

ص: 211

5. مشکلّ الآثار 1: 82 بسنده عن عمر، کما في صحيح مسلّم

6 - الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 8: 232 ح 6630 بسنده عن عائشة، وبهذا

اللفظ: أسرعک لحاقاً بي أطولکنّ يداً.

7- المعجم الکبير 24 : 50ح 133 بسنده عن عائشة، کما في الطبقات (الثالثة)

وزيادة في أوّله: أوّلکنّ ...

8- مستدرک الحاکم 4 : 25 بسنده عن عائشة، کما في صحيح مسلم، وفيه: «لحوقاً »

بدل «لحاق» .

9- حلية الأولياء 2: 54 بسنده عن عائشة، کما في المعجم الکبير. 10 - دلائل النبوّة للبيهقي 6: 371 بسنده عن عائشة، کما في الطبقات (الرابعة).

- وفي ص 374 بسندٍ آخر عن عائشة، کما في مستدرک الحاکم.

- وفيها بسندٍ آخر عن عامر الشعبي، کروايته الأولي.

11 - الاستيعاب 4: 1851 عن صحيح مسلم.

12 - تهذيب تاريخ دمشق 5: 188 بسنده عن واثلة بن الأسقع، وبهذا اللفظ: أوّل من

يلحقني من أزواجي زينب، وهي أطولهنّ کفّاً.

13 - المنتظم 4: 301 ذ رقم 221 بسنده عن سالم، عن أبيه، کما في الطبقات

(الأولي).

14 - صفة الصفوة 2: 49 عن عائشة، کما في المعجم الکبير.

15 - أسد الغابة 5: 465 بسنده عن عائشة، کما في الإحسان، وفيه: «لحوقاً، بدل

«لحاقاً». .

16 - تهذيب الأسماء واللغات 2: 345 عن أمّ سلمة، کما في الطبقات (الثانية). 17 - السمط الثمّين : 178 عن عائشة، کما في أسد الغابة.

. وفي ص 179 عن عائشة، کما في المعجم الکبير.

18 - مجمع الزوائد 8: 289 عن المعجم الأوسط، کما في أسد الغابة - ولم نعثر فيه

علي هذا الحديث ..

19 - سير أعلام النبلاء 2: 213 عن صحيح مسلم.

. وفي ص 215 عن عائشة، کما في الطبقات (الثانية). - وفي ص 216 عن عائشة، کما في الطبقات (الثالثة).

ص: 213

20 - تاريخ الاسلام للذهبي 3: 212 عن صحيح مسلم

- وفي ص 214 عن عائشة، کما في صحيح مسلّم - بتقديم وتأخير في الألفاظ -

21 - الوافي بالوفيات15 :62 رقم 72 عن عائشة، کما في أسد الغابة.

22 - مرآة الجنان 1:76 أورده مرسلاً، کما في الإحسان.

23 - البداية والنهاية 4 : 149 عن صحيح مسلم

- وفي ج 6: 201 عن صحيح البخاري.

- وفي ج 7: 104 عن الصحيحين، البخاري ومسلم.

26 - الإصابة 4 : 314 عن صحيح مسلم.

20 - کنز العمّال 6: 342ح15952 عن صحيح مسلّم والنسائي.

- وفي ج 108:12 ج 34221عن ابن عساکر. - وفي ج 13 : 700ح 37791 عن البزّار وابن مندة، کما في أسد الغابة . ولم نعثر علي کتابهما ..

ص: 214

« يقتل هاهنا رجل من أهل بيتي في عصابة من المؤمنين ، ينزل لهم بأکفانٍ وحنوط من الجنّة ، تسبق أرواحهم أجسادهم إلي الجنّة »(1)

و

المصادر:

1- مقاتل الطالبيين : 289 حدّثني علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن

عبيد الله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وأحمد بن محمد بن سعيد قالا: حدّثنا الحسين بن الحکم، وقال: حدّثنا الحسن بن الحسن، قال: حدّثنا الحکم بن جامع الثمّالي، عن الحسين بن زيد، قال:

حدثتني أمّي ريطة بنت عبد الله بن محمد بن الحنفيّة، عن زيد، قال: وکان الحسين بن زيد يسمّيها أمّي ولم تکن أمّه، إنّما کانت أمّ أخيه يحيي بن زيد، عن

ص: 216

زيد بن علي، قال: انتهي رسول الله صلّي الله عليه وآله إلي موضع فخّ فصلّي بأصحابه صلاة الجنازة، ثمّ قال: يقتل هاهنا ...... - وفي ص 290 بسندٍ آخر عن الباقر عليه السلام، وبهذا اللفظ: نزل علي جبرئيل، لما صلّيت الرکعة الأولي، فقال: يا محمد، إنّ رجلاً من ولدک يقتل في هذا المکان، وأجر الشهيد معه أجر شهيدين.

ما

* * *

2 - بحار الأنّوار 48: 170 عن مقاتل الطالبيّين (الثانية).

ص: 217

عمّار (1)تقتله الفئة الباغية ، ويبقي مع الحقّ

(132)

« ويحک يا ابن سميّة ، تقتلک الفئة الباغية » .

صد

المصادر:

1- مسند أبي داود الطيالسي : 90: حدّثنا أبو داود، قال: حدّثنا شعبة، عن أبي التياح،

عن عبد الله بن الهذيل العنزي أنّ عمّاراً رضي الله عنه کان ينقل معهم - يعني

الصخر - فقال رسول الله صلّي الله عليه وسلم: ويحک يا ابن سميّة ..

2 - وقعة صفين : 324 بسندين مختلفين عن حبّيب بن أبي ثابت ، وعن عبد الله بن

عمرو بن العاص 3 - السيرة النبوية لابن هشام 2: 142 مسنداً عن أمّ سلمة.

4 - الطبقات الکبري 3: 248 بسنده عن عمرو بن ميمون.

- وفي ص 251إلي 253 أورده بأسانيد مختلفةٍ.

5۔ مسند ابن الجعد 1:558ح 1212 بسنده عن أمّ سلمة.

ص: 218

6- المعيار والموازنة : 96 رواه مرسلاً ۔ مسند أحمد بن حنبل 2: 161 بسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاص

- وفي ج306:5 بسنده عن أبي سعيد الخدري. - وفي ج 1: 300، 311 و 315 بأسانيد مختلفةٍ عن أمّ سلمة.

8- أنّساب الأشراف 2: 317ح 385 بسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاص

۔ صحيح مسلّم 4: 2236 ح 2916 بسنده عن أمّ سلمة.

10 ۔ سنن الترمذي 4: 627 - 628 ح 3800 بسنده عن أبي هريرة.

11 - خصائص الإمام أمّير المؤمنين عليه السلام للنسائي : 289 ح 157 بسنده عن أمّ

سلمة.

- وفي ص 291 إلي 298 أورده بأسانيد مختلفة.

12 - مسند أبي يعلي 3: 209ح1645 بسنده عن أمّ سلمة.

- وفي ج 7: 195ح4181 عن ابن أبي الهذيل.

13 - المعجم لأبي يعلي : 226 ح 181 مسنداً عن أبي رافع.

14 - تاريخ الطبري 5: 41 عن عبد الله بن عمرو.

10 - السنّة لأبي بکر الخلال : 462 - 463 ح 720 و 721 و 722 بأسانيد مختلفةٍ.

19 - العقد الفريد 5: 89 بسنده عن عبد الله بن عمرو.

. وفي ص 90 بسندٍ آخر عن أمّ سلمة.

17 - السيرة النبوية لأبي حاتم البستي : 143 رواه مرسلاً

. وفي ص 542 عن عبد الله بن عمرو.

18 - کتاب الثقات 1 : 135 رواه مرسلاً

- وفي ج 2: 291 عن عمرو بن العاص - وفي ج 216:4 عن أمّ سلمة.

19 - المعجم الکبير 1: 300 ح 954 بسنده عن أبي رافع.

- وفي ج 5: 307 - 308 ح 5296 بسنده عن أبي اليسر بن عمرو وزياد بن الفرد - وفي ج 19 : 330 - 331 ح 758بسنده عن عمرو بن العاص. - وفي ص 331 ح 759 بسنده عن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو ومعاًوية ابن أبي سفيان.

ص: 219

- وفي ج 23 : 293 ح 854 بسنده عن أمّ سلمة.

20 - مستدرک الحاکم 2: 148 بسنده عن أبي سعيد.

21 - حلية الأولياء 4 : 172 بسنده عن زيد بن وهب.

- وفي ص 361 بسنده عن عمّار.

- وفي ج 7: 197 - 198 عن أمّ سلمة وأبي سعيد الخدري.

22 - السنن الکبري للبيهقي 8: 189 رواه بأسانيد مختلفة.

23 - الاعتقاد للبيهقي : 299 بسنده عن أمّ سلمة.

26 - دلائل النبوّة للبيهقي 2: 547 بسنده عن أبي سعيد.

- وفي ص 548 و 549 عن أبي قتادة. - وفي ص 550 عن أمّ سلمة وابن أبي الهذيل. . وفي ص 551 بسنده عن أبي التياح. - وفي ص 552 بسنده عن عبد الله بن عمرو.

- وفي ج 6: 420 عن أمّ سلمة وعن أبي قتادة.

25 - تاريخ بغداد 7: 344 بسنده عن أبي قتادة.

. وفي ص 414 بسنده عن عبد الله بن عمر.

29 - الاستيعاب 3: 1139 رواه مرسلاً

27 - شرح السنّة 14: 154 ح 3952 بسنده عن أمّ سلمة.

28 - الأنّوار في شمائل النبيّ المختار 1: 89 ح 96بسنده عن أبي قتادة.

29 - المناقب للخوارزمي : 105ح110 بسنده عن أبي أيوب الأنّصاري.

- وفي ص 190 و 191 ح 227 و 228 بسندين مختلفين عن أمّ سلمة.

30 - تهذيب تاريخ دمشق 4 : 53 عن أمّ سلمة.

- وفي ج 6: 203 عن زيد بن أبي أوفي.

31 - جامع الأصول 10: 29 ح6568 و 6569 عن صحيح مسلّم

32 - أسد الغابة لابن الأثير 2 : 217 عن ابن مندة وأبي نعيم وابن عبد البر

- وفي ج 4: 46 عن أبي هريرة.

33 - الجمع بين الصحيحين للصاغاني : 545 ح 2026 عن صحيح مسلّم

34 - شرح النهج لابن أبي الحديد10:8 ، و ج 20 : 28 و 38 أورده مرسلاً

ص: 220

35 - فرائد السمطين 1: 114 ذح 80 بسنده عن زيد بن أبي أوفي.

36 - مشکاة المصابيح 3:1646ح 5878 عن صحيح مسلّم

37 - معجم الشيوخ للذهبي 1: 228 - 229 بسنده عن أمّ سلمة.

38 - سير أعلام النبلاء 1: 410 عن عمرو بن ميمون، مثله.

. وفي ص 419 عن أبي سعيد. . وفي ص 421، عن أبي عوانة . ولم نعثر عليه في مسنده - . - وفي ج 2: 452عن أبي قتادة. - وفي ج 4: 171 بسنده عن عمّار.

- وفي ج 8: 209 أورده مرسلاً

39 - البداية والنهاية 3: 217 عن الطيالسي ومسلم.

- وفي ج 6: 214 عن صحيح مسلّم . وفي ص 215 عن مسند أحمد. - وفي ج 7: 268 بسندين عن عبد الله بن عمرو بن العاص - وفي ص 269 عن الطبري. . وفي ص 270 عن مسند أحمد وصحيح مسلم

- وفي ص 271 عن مسند أحمد.

40 - کشف الأستار للهيثمّي 3: 252 - 253 ح 2688 بسنده عن عمّار، مثله. 41 - مجمع الزوائد7: 241 عن أحمد والطبراني.

. وفي ص 243 عن أبي يعلي والطبراني. - وفي ج 296:9 عن الطبراني.

. وفي ص 297 عن الطبراني.

43 - ذيل الکاشف 3: 363 ح2085 عن خصائص النسائي

43 - تهذيب التهذيب 7: 409 ح 664 أورده مرسلاً.

44 - الإصابة 1 :558 رقم 2862 عن الباوردي - ولم نعثر عليه ..

45 - المطالب العالية 4: 304 ح 4477 عن مسدّد و ح 4479 عن الحارث - ولم نعثر

عليهما .. - وفي ص 306 ح4485 و ص 307 ح 4487 عن أبي يعلي

ص: 221

46 - الکامل لابن الأثير 3: 311 عن عبد الله بن عمرو ، مثله.

47 - جمع الجوامع 1: 461 عن أحمد ومسلم.

- وفي ص 478 عن ابن عساکر، عن عدّة من أعلام العامّة. - وفي ص 873 عن الطيالسي وأحمد. - وفي ص 945 عن الحاکم.

- وفي ص 970 عن ابن عساکر.

48 - تطهير الجنان واللسان : 320 أورده مرسلاً.

49 - کنز العمّال 11 : 351ح 31716 عن ابن عساکر.

- وفي ص 367 ح 31762 عن الترمذي. . وفي ص 725 ح 33547 عن الخطيب وابن عساکر. - وفي ج 13 : 528ح 37367 عن أبي نعيم وابن عساکر.

. وفي ص530ح 37372 عن ابن عساکر.

50 - جمع الفوائد 3: 244 ح 8818 عن الترمذي.

51 - التفسير المنسوب إلي الأمّام العسکري عليه السلام :625 ذح 365 عن عليّ بن

الحسين عليه السلام، عن رسول الله صلّي الله عليه وآله، وبهذا اللفظ: يا عمّار، إن الله تعالي يؤيّد بک الدين، وتقطع بک معاًذير الغافلين، ويوضح بک عن عناد

المعاًندين إذا قتلتک الفئة الباغية علي المحقّين

52 - المسترشد: 161 رواه مرسلاً

53 - الذخيرة للشريف المرتضي : 405 رواه مرسلاً.

54 - العمدة لابن البطريق : 322 ح 537 و ص 323 ح 539 عن صحيح مسلّم 06 - الخرائج والجرائح 68:1ح 126 عن أمّ سلمة.

59 - الملاحم والفتن للسيد ابن طاووس : 108 عن کتاب الفتن للسليلي - ولم نعثر علي

هذا الکتاب .. 57 - کشف الغمة 1: 127 أورده مرسلاً

- وفي ص 143 عن المناقب للخوارزمي - وفي ص258 و 260 عن صحيح مسلم

ص: 222

58 - بحار الأنّوار 18 : 113 ذح 18 عن الخرائج.

. وفي ج 22 : 340 ذح 50 عن التفسير المنسوب إلي الأمّام العسکري عليه السلام. . وفي ص 354ح 85 عن وقعة صفّين لنصر بن مزاحم. -

وفي ج 10:33ح 369 عن الخرائج. - وفيها أيضاً ح 370 عن المناقب لابن شهرآشوب . ولکن لم نعثر عليه في المناقب .. - وفي ص 16 ذح 375 عن کشف الغمّة. - وفي ص 21 ح 378 عن العمدة لابن البطريق. - وفي ص 25 ذح 380 عن وقعة صفّين لنصر بن مزاحم - وفي ج 38: 32 ذح 10 عن کشف الغمة.

(133)

« تقتله الفئة الباغية»..

المصادر: