معجم رواة الحدیث و ثقاته اعلام الصحابة

اشارة

سرشناسه : موحد ابطحی،سید محمدباقر، 1313 -1392

عنوان و نام پديدآور : معجم رواه الحدیث و ثقاته/ محمدباقر الموحد الابطحی الاصفهانی ؛ تحقیق موسسه الامام المهدی علیه السلام.

مشخصات نشر : قم: عطر عترت، 14ق.-= 13-

مشخصات ظاهری : 12ج.

شابک : دوره: 978-964-7941-90-7 ؛ ج.1: 978-964-7941-82-2 ؛ ج.2: 978-964-7941-83-9 ؛ ج. 3 978-964-7941-84-6 : ؛ ج.4: 978-964-7941-85-3 ؛ ج.5: 978-964-7941-86-0 ؛ ج. 6 978-964-7941-87-7 : ؛ ج.7: 978-964-7941-88-4 ؛ ج.8: 978-964-7941-89-1 ؛ ج.9 978-964-7941-91-4 : ؛ ج.9: 978-964-7941-75-4 ؛ ج. 12 978-964-7941-80-4 :

وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری

يادداشت : فهرست نویسی بر اساس جلد هفتم، 1430ق.= 1388.

يادداشت : عربی.

يادداشت : 1 - 6، 8، 10-9، 12 (چاپ اول: 1430ق.= 1388).

یادداشت : کتابنامه.

مندرجات : ج.1 - 6. اعلام الرواه.- ج. 7- 8 . الکنی و الالقاب.- ج.9 - 10. اعلام الصحابه.- ج. 12. النساء

موضوع : محدثان شیعه

حدیث -- علم الرجال

شناسه افزوده : مدرسه امام مهدی عج الله (قم). موسسه امام مهدی

رده بندی کنگره : BP115/م83م6 1300ی

رده بندی دیویی : 297/267

شماره کتابشناسی ملی : 2786021

خیراندیش دیجیتالی : انجمن مددکاری امام زمان (عج) اصفهان

ص: 1

المجلد 9

اشارة

هویة الکتاب

الکتاب : معجم رواة الحدیث وثقاته - أعلام الصحابة - ج 9.

المؤلف : سماحة آیة اللّه السیّد محمّد باقر الموّحد الأبطحی الإصفهانی .

تحقیق : مؤسّسة الإمام المهدی علیه السلام/ قم المقدّسة .

الإشراف الفنّی: المهندس کریم ماهان .

الطبعة الاُولی : ربیع الأوّل من سنّة 1430 ه. ق .

المطبعة : إعتماد.

العدد : 1000 نسخة .

الناشر : عطر عترت .

شابک الدورة : 7– 90– 7941– 964– 978.

شابک مجلّد: 4– 91– 7941– 964– 978.

قم - خیابان انقلاب کوچه 6 پلاک 153

تلفون: 7703060 – 0251

ص: 2

بسم الله الرحمن الرحیم

المقدّمة :

اشارة

فی فضل صحابة الرسول صلی الله علیه و آله وسلم الّذین آمنوا معه

وذمّ الّذین کفروا منهم بعد ذلک

«مُحَمّدٌ رَسُولُ اللّهِ

والّذینَ مَعَهُ(1) اَشِدّاءُ عَلَی الْکُفّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ تَراهُمْ رُکّعًا سُجّدًا یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضوانًا سیماهُمْ فی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السّجُودِ

ذلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التّورْاةِ وَمَثَلُهُمْ فِی الإِنْجیلِ کَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوی عَلی سُوقِهِ یُعْجِبُ الزّرّاعَ لِیَغیظَ بِهِمُ الْکُفّارَ

وَعَدَ اللّهُ الّذینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنْهُمْ(2) مَغْفِرَةً وَاَجْرًا عَظیمًا» «48/ 29»

«وَعَدَ اللّهُ الّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنّهُمْ فِی الاَرْضِ ...

وَمَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذلِکَ(3) فَأولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ» «24/ 55»

«لَقَدْ رَضِیَ اللّهُ عَنِ الْمُؤْمِنینَ إِذْ یُبایِعُونَکَ تَحْتَ الشّجَرَةِ ...» «48/ 18»

«إِنّ الّذینَ یُبایِعُونَکَ إِنّما یُبایِعُونَ اللّهَ یَدُ اللّهِ فَوْقَ أَیْدیهِمْ فَمَنْ نَکَثَ فَإِنّما یَنْکُثُ عَلی نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفی بِما عاهَدَ عَلَیْهُ اللّهَ فَسَیُؤْتیهِ اَجْرًا عَظیمًا» «48/ 10»

ص: 3


1- أقول: أنّ البحث عن معیّة الصحّابة والمتابعة والملازمة للرسول صلی الله علیه وآله وسلم فی الأمور الظاهرة الحسیّة أو الباطنیّة لغة واستعمالاً فی القرآن والحدیث وعن صحابة الرسول صلی الله علیه وآله وسلم و أنّهم لا یستوون یحتاج إلی وقت طویل، ومن شاء فلینظر إلی سور الأنفال والبراءة والقتال والفتح والمنافقین والتحریم «1 - 6» والأحزاب، وإلی امرأة نوح ولوط علیهما السلام ، وإلی أصحاب السبت والعجل من أصحاب موسی علیهم السلام حتّی تعرف سنّة الله فی صحابة الأنبیاء من آدم لا إلی خاتم النبیّین صلی الله علیه وآله وسلم .
2- «... وَ اصْبِرْ نَفْسَکَ مَعَ الّذینَ یَدْعُونَ رَبّهَمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِیِّ ...» «28/ 18» . «... طائِفَةٌ مِنَ الّذینَ مَعَکَ ...» «73/ 20». «... النّبِیّ وَ الّذینَ آمَنُوا مَعَهُ ...» «66/ 8». «... الرَسُولُ وَ الّذینَ آمَنُوا مَعَهُ ...» «2/ 214 ، 9/ 88». «قَدْ کانَتْ لَکُمْ أسْوَةٌ حَسَنَةٌ فی إِبْراهیمَ وَ الّذینَ مَعَهُ إِذْ قالُوا لِقَومِهِم إِنّا بُرءَاؤُا مِنْکُمْ وَ مِمّا تَعْبُدُونَ ...» «60/ 4». «... لَنُخْرِجَنّکَ یا شُعَیْبُ وَ الّذینَ آمَنُوا مَعَکَ ...» «7/ 88». «... اقْتُلُوا أَبْناءَ الّذینَ آمَنُوا مَعَهُ ...» «40 /25» . نوح: «... و َنَجِّني وَمَنْ مَعِیَ مِنَ الْمُؤْمِنینَ» «26/ 118». قال اللّه تعالی : «وَلَمّا جاءَ أَمْرُنا نَجَیْنا (هُودًا ، صالِحًا، شُعَیْبًا) وَ الّذینَ آمَنُوا مَعَهُ ...» «11/ 58 ، 66، 94».
3- «وَلَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَ ... لَوْ تَزَیّلُوا لَعَذَبْنَا الّذینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابًا أَلیمًا» «48/ 25» .

فی أنّ صحابة الرسول صلی الله علیه وآله وسلم

منهم مردوا علی النفاق ولم یزالوا مرتدّین علی أعقابهم

« ... ما کانَ لِاَهْلِ الْمَدینَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الأَعرابِ أَنْ یَتَخَلّفُوا عَنْ رَسُولِ اللّهِ وَلا یَرْغَبُوا بِاَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِه ... » «9/ 120» « ... وَطائِفَةٌ قَدْ اَهَمّتْهُمْ اَنْفُسُهُمْ یَظُنّونَ بِاللّهِ غَیْرَ الحقِّ ظَنّ الْجاهِلیّةِ یَقولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الأَمْرِ مِنْ شَیْءٍ قُلْ إِنّ الأَمْرَ کُلّهُ لِلّهِ

یُخْفُونَ (1) فی أَنْفُسِهِمْ ما لا یُبْدُونَ لَکَ ...» «3/ 154» «وَمِمّنْ حَوْلَکُمْ مِنَ الأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدینَةِ مَرَدُوا عَلَی النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحنُ نَعْلَمُهُمْ ...» «90/ 101»

«وَمِنَ النّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنّا بِاللّهِ وَبِالیَوْمِ الآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنینَ» «2/ 8»

«وَیَقُولُونَ آمَنّا بِاللّهِ وَ بِالرّسُولِ وَ أَطَعْنا ثُمّ یَتَوَلّی فَریقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِکَ وَما أُولئِکَ بِالْمُؤْمِنینَ» «24/ 47» «وَ إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْوًا اَنْفَضّوا (2) إِلَیْها وَتَرَکُوکَ قائِمًا... » «62/ 11»

«وَإِذا لَقُوا الّذینَ آمَنُوا قالُوا آمَنّا وَإِذا خَلَوْا إِلی شَیاطینِهِمْ قالُوا إِنّا مَعَکُمْ إِنّما نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ» «2/ 14»

«الّذینَ یَتَرَبّصُونَ بِکُمْ فَإِنْ کانَ لَکُمْ فَتْحٌ مِنَ اللّهِ (3) قالُوا أَلَمْ نَکُنْ مَعَکُمْ(4) وَإِنْ کانَ لِلْکافِرینَ نَصیبٌ قالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوذْ عَلَیْکُمْ وَنَمْنَعْکُمْ مِنَ الْمُؤْمِنینَ». «4 /141»

«اَلَمْ تَرَ إِلَی الّذینَ نافَقُوا یَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الّذینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنّ مَعَکُمْ وَلا نُطیعُ فیکُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنّکُمْ

وَ اللّهُ یَشْهَدُ إِنّهُمْ لَکاذِبُونَ «11» لَئِنْ أُخْرِجُوا لا یَخْرُجُونَ مَعَهُمْ

وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا یَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَیُوَلّنّ الأَدْبارَ ثُمّ لا یُنْصَرُونَ» «59/ 12»

ص: 4


1- «یَحذرُ المُنافِقُونَ أَنْ تُنَزّلَ عَلَیْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فی قُلُوبِهِمْ ... » «9/ 64».
2- «فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لانْفَضّوا مِنْ حَوْلِکَ ...» «3/ 159».
3- « ... وَلَئِنْ جاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّکَ لَیَقُولُنّ إِنّا کُنّا مَعَکُم ... » «29/ 10». «وَلَئِنْ أَصابَکُم فَضْلُ مِنَ اللّهِ لَیَقُولَنّ کَأَنْ لَمْ تَکُنْ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَهُ مَوَدّهٌّ یا لَیْتَني کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظیمًا» «73» «وَ إِنّ مِنْکُمْ لَمَنْ لَیُبَطِّئَنّ فَإِنْ أَصابَتْکُمْ مُصیبَةُ قالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیّ إِذْ لَمْ أَکُنْ مَعَهُمْ شَهیدًا» «4/ 72» .
4- یاتی یوم القیامة «یُنادُونَهُمْ أَلَمْ نَکُنْ مَعَکُمْ قالُوا بَلی وَ لکَنّکُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَکُمْ وَ تَرَبّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرّتْکُمُ الْاَمانِي ...» «57/ 14».

وَمِنْهُمْ مَنْ یَسْتَمعُ إِلَیْکَ حَتّی إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِکَ قالُوا لِلّذینَ أوتُوا الْعِلْمَ ماذا قالَ آنِفًا ... » «47/ 16» «وَ یَقُولُ الّذینَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْکَمَةٌ وَذْکِرَ فیهَا الْقِتالُ رَأَیْتَ الّذینَ فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ یَنْظُرُونَ إِلَیْکَ نَظَرَ الْمَغْشِیِّ عَلَیْهِ مِنَ الْمَوْتِ

فَاَوْلی لَهُمْ«20» طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللّهَ لَکانَ خَیْرًا لَهُمْ «21»

فَهَلْ عَسَیْتُمْ (1) إِنْ تَوَلَیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَکُمْ «22» إِنّ الّذینَ ارْتَدّوا عَلی أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَیّنَ لَهُمُ الْهُدَی الشّیْطانُ سَوّلَ لَهُمْ وَ اَمْلی لَهُمْ «25»ذلِکَ بِأَنّهُمْ قالُوا لِلّذینَ کَرِهُوا ما نَزّلَ اللّهُ سَنُطیعُکُمْ فی بَعْضِ الأَمْرِ وَاللّهُ یَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ» «47/ 26»

«وَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللّهِ وَجاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَاْذَنَکَ (2) أولُوا الطّوْلِ مِنْهُمْ وَقالُوا (3) ذَرْنا نَکُن مَعَ الْقاعِدینَ» «9/ 86»

«فَإِنْ رَجَعَکَ اللّهُ إِلی طائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَاْذَنُوکَ لِلْخُرُوجِفَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ اَبَدًا وَلَنْ

تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوّا إِنّکُمْ رَضیتُمْ بِالْقُعُودِ أَوّلَ مَرّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفینَ» «9/ 83»

«سَیَقُولُ لَکَ الْمُخَلّفُونَ مِنَ الأَعْرابِ شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَأَهْلُونا فَاسْتَغْفِرْ لَنا

یَقُولُونَ بِاَلْسِنَتِهِمْ ما لَیْسَ في قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ یَمْلِکُ لَکُمْ مِنَ اللّهِ شَیْئًا إِنْ أَرادَ بِکُمْ ضَرّا أَوْ اَرادَ بِکُمْ نَفْعًا بَلْ کانَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبیرًا «11» بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ یَنْقَلِبَ الرّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلی اَهْلیهِمْ أَبَدًا وَ زُیِّنَ ذلِکَ في قُلُوبِکُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنّ السّوْءِ وکُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا «12»

وَمَنْ لَمْ یُؤْمِنْ بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ فَإِنّا أَعْتَدْنا لِلْکافِرینَ سَعیرًا» «48 /13»

« ... إِلاّ الّذینَ تابُوا وَ اَصْلَحُوا وَ اعْتَصَمُوا بِاللّهِ وَ اخْلَصُوا دینَهُمْ لِلّهِ

فَأُولئِکَ مَعَ المُؤمِنینَ وَ سَوْفَ یُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنینَ اَجْرًا عَظیمًا» «4/ 146»

«وَمَنْ یُطعِ اللهَ وَ الرّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الّذینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النّبِیِّینَ وَالصِّدّیقینَ وَالشّهَداءِ وَالصّالِحینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفیقًا» «4/ 69»

ص: 5


1- «أفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقَبَیْهِ فَلَنْ یَضُرّ اللّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللّهُ الشّاکِرِینَ» «3/ 144» .
2- «إِنّما المُؤمِنُون ... وَ إِذا کانُوا مَعَهُ عَلی أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ یَذْهَبُوا حَتّی یَسْتَأْذِنُوهُ... » « 24/ 62».
3- «... وَ سَیَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَکُمْ یُهْلِکُونَ أَنْفُسَهُمْ وَ اللّهُ یَعْلَمُ إِنّهُمْ لَکاذِبُونَ «42» «رَضُوا بِأَنْ یَکُونُوا مَعَ الخَوالِفِ ... «9/ 87، 93» «وَ قیلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقاعِدینَ» «9/ 46».

فی المناظرة بین المؤمنین والمنافقین

من صحابة الرسول صلی الله علیه وآله وسلم یوم القیامة

یوم القیامة یقول النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم: یاربِّ أصحابی، أصحابی ، فیقال: إنّک لا تدری ما أحدثوا بعدک، لم یزالوا مرتدّین

علی أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول کما قال العبد الصالح:

«...وَکُنْتُ عَلَیْهِمْ شَهیدًا ما دُمْتُ فیهِمْ فَلَمّا تَوَفَیْتَنی کُنْتَ اَنْتَ الرّقیبَ عَلَیْهِمْ وَ اَنْتَ عَلی کُلَّ شَیْءٍ شَهیدٌه«117»

إِنْ تُعَذَّبْهُمْ فَإِنّهُمْ عِبادُکَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنّکَ أَنّْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»«5/ 118».(1)

«وَإِذْ قالَ اللّهُ یا عیسیَ ابْنَ مَرْیَمَ ءَاَنْتَ قُلْتَ لِلنّاسِ اتّخِذُونی وَأُمِّيَ إِلَهَیْنِ مِنْ دُونِ اللّهِ

قالَ سُبْحانَکَ ما یَکُونُ لي أَنْ أَقُولَ ما لَیْسَ لي بِحَق إِنْ کُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما في نَفْسي وَلا أَعْلَمُ ما فی نَفْسِکَ إِنّکَ أَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ«116» ما قُلْتَ لَهُمْ إِلاّ ما أَمَرْتَنی بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللّهَ رَبّي وَرَبّکُمْ وَکُنْتُ عَلَیْهِمْ شَهیدًا ما دُمْتُ فیهِمْ

فَلَمّا تَوَفَیْتَني کُنْتَ اَنْتَ الرّقیبَ عَلَیْهِمْ وَأَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ شَهیدٌ «117»

إِنْ تُعَذّبْهُمْ فَإِنّهُمْ عِبادُکَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنّکَ أَنْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمْ «118»

قالَ اللّهُ هذا یَوْمُ یَنْفَعُ الصّادِقینَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنّاتٌ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ خالِدینَ فیها أَبَداً رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِکَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ»«5/ 119»

«یَوْمَ تَرَی الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ یَسعْی نُورُهُمْ بَیْنَ أَیْدیهِمْ وَبأَیْمانِهِمْ بُشْراکُمُ الْیَوْمَ جَنّاتٌ تَجْري من تَحْتِهَا الأَنْهارُ خالِدینَ فیها ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ «12»

یَوْمَ یَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلّذینَ آمَنُوا انْظُروُنا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِکُمْ

قیلَ ارْجِعُوا وَراءکُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَیْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فیهِ الرّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ «13»

یُنادُونَهُمْ أَلَمْ نَکُنْ مَعَکُمْ قالُوا بَلی وَلکِنّکُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَکُمْ وَتَرَبّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرّتْکُمُ الأَمانِيّ حَتّی جاءَ أَمْرُ اللّهِ وَغَرّکُمْ بِاللّهِ الْغَرُورُ «14»

فَالْیَوْمَ لا یُؤْخَذُ مِنْکُمْ فِدْیَةٌ وَلا مِنَ الّذینَ کَفَرُوا (2) مَأْواکُمُ النّارُ» «57/ 15»

« ... یَقُولُ یا لَیْتَنِي اتّخَذَتُ مَعَ الرّسُولِ سَبیلاً» «25/ 27»

ص: 6


1- « مسند أحمد: 1/ 237 ، طبعة مصر
2- «هذا فَوْجُ مُقْتَحِمٌ مَعَکُمْ لا مَرْحَبّا بِهِمْ إِنّهُمْ صالُوا النّارِ» «38/ 59».

ص: 7

معجم رواة الحدیث وثقاته

أعلام الصحابة

الجزء التاسع

حرف الألف: ص7 - 104. حرف الذال: 396 - 399.

الباء: 105 - 142. الرای: 400 - 438.

التاء: 143 - 150. الزای: 439 - 476.

الثاء: 151 - 173. السین: 477 - 593.

الجیم: 174 - 227. الشین: 594 - 622.

الحاء: 228 - 348. الصاد: 623 - 644 .

الخاء: 349 - 388. الضاد: 645 - 653.

الدال: 389 - 395. الطاء: 954 - 669.

الطاء: 670 - 672.

ص: 8

حرف «الألف»

آدم

آدم بن ربیعة بن الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم(1): «عدّ فی المبهمات»

قاموس : 2 /118 فی ترجمة ربیعة بن الحارث، طبقات : 4 /47 فی ترجمة أبیه، إصابة : 1/ 93.

الأباء بن قیس الأسدی : إصابة : 1 /99 . شاعر مخضرم، ممّن مدح خالد بن الولید، ضعیف»

أبان بن سعید بن العاص بن أمیّة بن عبد شمس بن عبدمناف القرشی الأموی، أبو الولید، أخوخالد وعتبة وعمر (و)، ابن عمّة أبي جهل :

«أسلم بخیبر ، قتل یوم أجنادین، وقیل : یوم الیرموک، وقیل : یوم مرج الصُّفَّر بعدها بقلیل، بقي بعد النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ، ممّن لم یبایع أبا بکر، حسن»

طوسی : 5، منهج : 17 [1 /212]، نقد: 1/ 42، مجمع: 1/ 23، جامع: 1/ 11 ، معرفة : 3، منتهی : 1/ 135، عوالم : 9 /8 /151، تنقیح: 21 [3/ 109]، تحفة : 10، الجامع : 1/ 13، معجم: 1/ 154، قاموس : 1/ 107، نمازی : 1/ 89 ، معین: 2/ 4، الموحَّد: 1/ 51 ، مفید : 2، طبقات : 1/ 461و 4/ 360، جرح: 2/ 295، طبرانی : 1/ 231 ، حلیة : 8/ 161، إستیعاب : 1/ 74، نبلاء: 1/ 261و 314، أسد: 1/ 35، إصابة : 1/ 13، زرکلی: 1/ 20، جامع المسانید: 1/ 18.

أبان العبدی

أبان العبدی = أبان (بن) المحاربی (المحارقی ، المجازلی)(2) ، من بنی محارب بن عمرو بن ودیعة بن لکیز بن أفصی بن عبد القیس، حدیثه فی البصریّین :

«و فد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ، روی حدیثاً واحداً علی قول البغوی، روی عنه الحکم بن حبّان (حیّان) المحاربي»

ص: 9


1- الطبقات الکبری : هو المسترضع فی هذیل الّذي قتله بنو لیث بن بکر فی حرب کانت بینهم، فوضع رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم دمه یوم الفتح . وفی الإصابة : ویقال : هو مصحّف، قال الدارقطنی فی کتاب الإخوة: وإنّما هو دم ابن ربیعة . کذا قال وفیه نظر ، وقیل : اسمه إیاس ذکره أبو سعد النیسابوری، وقیل غیر ذلک.
2- نقل فی التنقیح قول ابن الأثیر فی الأسد: أبان المحاربی هذا هو أبان العبدی، لان محارباً بطن فی عبد القیس، وزعم ابن مندة کونهما إثنین وهو وهم. وقال ابن مندة : زعم أنّه من محارب ابن خصفة بن قیس بن عیلان. وفی القاموس : ولم ینحصر محارب بمن ذکر ، فمنه محارب بن فهر الّذي منهم ضرار بن الخطّاب شاعر قریش فی الجاهلیّة، بل الظاهر إنصراف محارب إلیه، فلم یذکر الجوهری غیره، إلاّ أنّ الإستیعاب أیضاً لم یذکر غیر المحاربی کأبي نعیم، وفی التاج : «بنو محارب منهم محارب بن خصفة بن قیس بن عیلان، و محارب بن فهر ، ومحارب بن عمرو بن ودیعة بن لکیز بن عبد القیس». وقال التستری : یظهر ممّا مرّ أنّ من الخبر «الفهری» لا «العبدی» الّذي قال ابن الأثیر ولا من قال ابن مندة.

طوسي : 5 ، ابن داود : 12، منهج : 18[1/ 232]، نقد: 1/ 47، مجمع: 1/ 28 ، جامع : 1/ 15 ، معرفة : 3، تنقیح : 32 [3/ 161]، الجامع : 1/ 17، معجم: 1/ 171 ، قاموس: 1/ 122، معین : 2/ 5، الموحَّد : 1/ 52، مفید : 3، طبراني : 1/ 231، حلیة : 5/ 380، إستیعاب : 1/ 77، إکمال : 1/ 108 ، أسد : 1/ 37، إصابة : 1/ 15 و 117، جامع المسانید: 1/ 21.

أبایون( أبانوه) الفارسي : إصابة : 1/ 99. «له إدراک بعثه عامل کسری علی الیمن إلی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم»

إبایة بن أثال، أبو أمامة الحنفي(1) = ثمامة بن أثال بن النعمان، أبو أمامة الیمامي.

أبجر (بن غالب) المزني(2): «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عن عبدالرحمان بن معقل»

تنقیح: 35[3/ 175]، قاموس: 1/ 126 ، نمازی : 1/ 95، أسد: 1/ 38، إصابة: 1/ 117 ، جامع المسانید : 1/ 33.

إبراهیم، أبو إسماعیل الأشهلی(3) = إبراهیم الأشهلی :

تنقیح : 236 و [5/ 128]، الجامع : 1/ 81 ، أسد: 1/ 40، إصابة : 1/ 16.

ص: 10


1- الإصابة : کذا سمّاه ابن الطلاع فی أحکامه وعزاه للمدونة وغیرها وهو مصحّف ، وإنّما هو ثمامة ابن أثال .
2- قاموس الرجال : نقل المامقاني أنّ ابن الأثیر عدّه فی أصحاب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ونقل الخلاف فی أنّه أبجر أو غالب بن أبجر؛ والموجود فی روایته أبجر أو ابن أبجر . وقال التستری : إن العنوان غلط، ولا ریب أنّ اسمه غالب ، وإنّما الخلاف فی أبیّه هل هو أبجر ، أو دیخ؟ فعنون الإستیعاب فی باب غالب «غالب» ونقل حدیثه تارةً، عن غالب بن دیخ، واُخری عن غالب ابن أبجر ، وابن الأثیر إنّما عنونه أبجر عن ابن مندة. قال أبو نعیم : صوابه غالب بن أبجر.
3- الأسد: روی ابن مندة من طریق إسحاق بن محمّد الفروی، عن أبي الغصن ثابت بن قیس، عن إسماعیل بن إبراهیم الأشهلی، عن أبیه، قال : خرج النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی بنی سلمة ... الحدیث. ویقال : هو وهم، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم. وفی الإصابة : إنّهما لم یبیّنا وجه الوهم فیه واللّه أعلم. أقول : الظاهر اتّحاده مع إبراهیم بن إسماعیل بن أبي حبیبة الاسلمي، أبو إسماعیل المتوفّي سنّة 65 ه-، میزان : 1/ 19، تقریب التهذیب : 1/ 31 .

إبراهیم، أبو رافع، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم (1) = أسلم، أبو رافع، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم = أبو رافع القبطی : «عتیق ر-سول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، اسلم بمکّة وهاجر إلی المدینة وشهد معه صلی الله علیه وآله وسلم مشاهده ولزم أمیر المؤمنین علیه السلام، وعاش إلی زمان الإمام الحسن علیه السلام، روی عنه ابناه الحسن وعبید اللّه، من رواة حدیث الغدیر، ثقة»

نجاشی : 4، طوسی: 5، ابن داود : 13، خلاصة : 3، منهج : 18 و 54 [1/ 232]، نقد: 1/ 48 و204و5/ 157، مجمع: 1/ 29 و201 و 7/ 40، جامع : 1/ 15 و 90 و 2/ 385، وسائل : 20/ 117، معرفة : 3 و 18، نضد : 373، منتهی : 1/ 145 و7/ 170، فوائد: 1/ 203، أنصاری: 1 و 142، بهجة: 1/ 507 و 7/ 417، روح : 13 و 149، عوالم : 9/ 8/ 145 و146 و 15/ 3/ 454، تنقیح : 38و 773 [3/ 184 و 5/ 128 و 9/ 320] و 3/ 16 ، تحفة : 12، الجامع : 1/ 19 و 238 و 2/ 945، طه : 5، معجم: 1/ 175و 3/ 88 و 21/ 153 قاموس : 1/ 126 و 2/ 5 و 10 و 72، نمازی : 1/ 98 و 601 و 8/ 382، تهذیب المقال : 1/ 161، ثقات : 1/ 38 و 142، معین : 2/ 6 و 79، الموحَّد: 1/ 53 و116 و 309، مفید : 3و61، طبقات : 1/ 498 و4/ 73، جرح: 2/ 149 و306، طبرانی : 1/ 307، حلیة : 1/ 183، إستیعاب : 1/ 85 و4/ 68، إکمال : 7/ 74 ، نبلاء: 2/ 16، أسد: 1/ 41 و5/ 195، تقریب التهذیب : 1/ 64و 621/2 ، إصابة : 1/ 10 و 38 و4/ 67، تهذیب الکمال : 2/ 113 و 21/ 218، جامع المسانید : 1/ 314 و14/ 3.

إبراهیم، أبو عطاء الثقفي الطائفي = إبراهیم الطائفي، والد عطاء.

إبراهیم الأشهلي = إبراهیم، أبو إسماعیل الأشهلي.

إبراهیم بن أبي موسی عبداللّه بن قیس الأشعري(2) = إبراهیم بن عبداللّه بن قیس الأشعري :

«ولد فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، کان علی رأي أبیه، مذموم»

طوسي: 6، منهج: 20 [1/ 261]، نقد: 1/ 54، مجمع: 1/ 37، جامع: 1/ 17، معرفة : 6، تنقیح: 54[3/ 253و 5/ 128]، الجامع : 1/ 25، قاموس : 1/ 148، معجم: 1/ 200، نمازي : 1/ 112،

معین : 2/ 8، الموحَّد: 1/ 55، مفید : 5، طبقات : 6/ 332، جرح: 1/ 108 ، أسد: 1/ 92، تقریب التهذیب : 1/ 37، إصابة: 1/ 96.

ص: 11


1- قاموس الرجال : مشهور بکنیته أبو رافع، لم یعلم أسمه علی التحقیق ، واختلفوا فیه علی أقوال : إبراهیم، وسنان، وعبدالرحمان ، وثابت، وهرمز، وأسلم ، وهو المشهور وهو الصواب.
2- تقریب التهذیب : له رؤیة ولم یثبت له سماع إلأ من بعض الصحابة ، مات فی حدود السبعین .

إبراهیم بن جابر ، کان عبداً لخرشة الجعفي :

إصابة : 1/ 15. «نزل إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم من حصن الطائف وأعتقه، بقی بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم دهراً»

إبراهیم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن کعب بن تیم بن مرّة القرشي التیمي، والد محمّد(1)، مدني: «کان صغیراً فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وهاجر مع أبیه إلی الحبشة»

تنقیح : 237 [5/ 129]، إستیعاب : 1/ 292 فی ترجمة أبیه الحارث، أسد : 1/ 40، إصابة : 1/ 15و 95، جامع المسانید : 1/ 23.

إبراهیم بن الحارث بن هشام القرشي المخزومي (2) = عبد الرحمان بن الحارث بن هشام القرشی المخزومی، أبو محمّد.

إبراهیم بن خلاّد بن سوید الخزرجي الأنصاري، وقیل : أشهلي(3) : «ولد فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح : 238[5/ 129]، الجامع : 1/ 81 ، طبراني : 1/ 333، أسد : 1/ 40، إصابة : 1/ 95، جامع المسانید : 1/ 25.

ص: 12


1- قال ابن عبدالبرّ فی ترجمة أبیه الحارث بن خالد : هاجر إلی الحبشة فولد له بها موسی وزینب وإبراهیم وهلکوا بأرض الحبشة قاله مصعب . وقال غیره : خرج بهم الحارث یرید المدینة فشربوا من ماء فماتوا إلاّ الحارث. وفی الإصابة : لعلّه کان له ابن آخر یقال له : إبراهیم غیر إبراهیم والد محمّد، إذ کیف یهلک فی ذلک الزمان من یولد له محمّد بعد دهر طویل. وأخرج ابن مندة من طریق لا بأس به عن محمّد بن إبراهیم التیمي عن أبیه، قال : بعثنا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم فی سریة ... الحدیث . فإن ثبت هذا فإبراهیم واحد، وعاش بعد النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم .
2- الطبقات الکبری : کان اسمه إبراهیم فدخل علی عمر بن الخطّاب فی ولایته حین أراد أن یغیّر اسم من یسمّی بأسماء الأنبیاء، فغیّر اسمه فسمّاه عبد الرحمان.
3- الإصابة : قال ابن مندة : أتی به النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو صغیر، وجاء عنه حدیث مرسل، روی الباوردي، عن المطّلب بن عبداللّه، عنه حدیثاً، قال : جاء جبرائیل إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فقال : یا محمّد ، کن عجاجاً ثجاجاً ... الحدیث . ورواه أبو نمیلة ، عن ابن إسحاق، فقال : عن إبراهیم، عن أُبیه ، انتهی. ولا یصحّ أیضاً سماعه من أبیه، وقد رواه الثوري وموسی بن عقبة، عن عبداللّه بن أبي لبید، عن المطّلب، عن خلاّد بن السائب، عن خلاّد بن سوید، عن خالد الجهني وهو المحفوظ، وتعقّب الدمیاطي قول ابن مندة بأن قال : الصواب فی نسب إبراهیم هذا أنّه إبراهیم بن خلاّد بن السائب بن خلاّد بن سوید الأنصاري، قال : وأبوه خلاّد بن السائب ، ذکره ابن سعد فی التابعین، فکیف یمکن أن یکون ولده ولد فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ، وفی هذا التعقّب نظر، فیحتمل أن یکون صاحب الترجمة أخا السائب بن خلاّد الصحابي الآتي، وهو جدّ إبراهیم الّذي ذکره الدمیاطي، فیکون صاحب الترجمة واللّه أعلم.

إبراهیم بن صالح بن عبداللّه = إبراهیم بن نعیم النحّام العدّوي المدیني.

إبراهیم بن عبّاد (بن نهید) بن أساف بن عديّ بن یزید بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس الأنصاري الأوسي الحارثي : «شهد أحداً»

تنقیح : 239[5/ 129]، الجامع : 1/ 81 ، إستیعاب : 1/ 105، أسد : 1/ 41، إصابة : 1/ 15.

إبراهیم بن عبد الأکرم الأنصاري البخاري : تنقیح : [4/ 109].

إبراهیم بن عبدالرحمان بن عوف القرشي الزهري المدني، أبو إسحاق، وقیل : أبو محمّد :

«ولد قبل الهجرة بسنة، ومات سنة 70 ه»

تنقیح : 241 [5/ 130]، طبقات : 8/ 475 فی ترجمة سکینة بنت الإمام الحسین علیه السلام، جرح: 2/ 111، أسد: 1/ 42، إصابة : 1/ 15 و95 و 4/ 13، إکمال تهذیب الکمال : 1/ 241.

إبراهیم بن عبد الرحمان العذري(1) : «روی عنه معاذ (معان) بن رفاعة، تابعي»

تنقیح : 240 [5/ 130]، الجامع : 1 /81، میزان : 1/ 45، أسد : 1/ 41، إصابة : 1/ 117، جامع المسانید: 1/ 26.

إبراهیم بن عبداللّه بن قیس الأشعري = إبراهیم بن أبي موسی عبداللّه بن قیس الأشعري.

إبراهیم بن عبید بن رفاعة بن رافع بن مالک بن العجلان الأنصاری الزُّرقي المدني (2) ، أخو إسماعیل بن (عبید) بن رفاعة :

تنقیح : 242 [5/ 130]، جرح: 2/ 113، أسد: 1/ 43، إصابة: 1/ 118، تهذیب الکمال : 1/ 389، إکمال تهذیب الکمال : 1/ 251.

إبراهیم بن عبیدة بن الحارث بن المطّلب بن عبد مناف (3) : «کان صغیراً فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إصابة : 1/ 96.

ص: 13


1- الإصابة : تابعی أرسل حدیثاً فذکره ابن مندة وغیره فی الصحابة.
2- الأسد : قاله أبو موسی، وقال : أورده عبدان فی الصحابة بإسناده ،عن ابن المنکدر، عنه، قال : صنع أبو سعید الخدري طعاماً فدعا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم ... الحدیث . قال أبو موسی: وهذا إبراهیم تابعي، وإنّما یروي الحدیث عن أبي سعید، فأرسل الروایة من هذا الطریق، وقد ورد من طرق اُخری عن إبراهیم، عن أبي سعید، أنّه صنع طعاماً . وفی الإصابة : ولإبراهیم روایة عن أبیه، عن جدّه رفاعة فی شهود بدر، وهو تابعي صغیر ، وأبوه لا تصحّ له صحبة ، بل قیل : إنّه ولد فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.
3- قتل والده عبیدة یوم بدر شهیداً، وابنه هذا ذکره البلادری وغیره من النسّابین فی أولاده، وقالوا: ولم یعقب عبیدة .

إبراهیم بن قیس بن حجر بن معدی کرب الکندي، أخو الأشعث، والد إسحاق الأعرج النسابة : تنقیح : 245 [5/ 132]، أسد : 1/ 43، إصابة : 1/ 15. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إبراهیم بن نعیم بن النحّام العدوي المدیني = إبراهیم بن صالح بن عبداللّه :

«ولد فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقتل یوم الحرّة»

تنقیح : 243 [5/ 131]، الجامع : 1/ 81، طبقات : 4/ 72، جرح: 2/ 106، أسد: 1/ 43، إصابة : 1/ 95 و 96، تهذیب الکمال : 1/ 533.

إبراهیم الطائفی، والد عطاء (1) = إبراهیم، أبو عطاء الثّقفي الطائفي : طوسي : 6، منهج : 22[5/ 301]، نقد : 1/ 68، مجمع: 1/ 51، جامع : 1/ 23، معرفة :6، تنقیح : 130 [5/ 128]، الجامع : 1/ 46، معجم: 1/ 361، قاموس: 1/ 214، معین : 2/ 23، الموحَّد: 1/ 61، مفید : 18، طبراني : 1/ 333، إستیعاب: 1/ 105، أسد: 1/ 43، إصابة: 1/ 16، جامع المسانید: 1/ 28.

إبراهیم النجّار (2) ، الّذي صنع المنبر لرسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم :

تنقیح : 244[5/ 131]، الجامع : 1/ 81، أسد : 1/ 43، إصابة : 1/ 16.

إبرهة،غیر منسوب: «أحد الثمانیة الشامیّین الّذین وفدوا مع جعفر علیه السلام من الحبشة إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح : [5/ 137]، أسد : 1/ 44، إصابة : 1/ 17.

إبرهة بن شرحبیل بن إبرهة بن الصبّاح بن شرحبیل بن لهیعة بن مرید الخیر بن مکنف الأصبحی الحمیری: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وروی عنه، و کان یُعدّ من الحکماءذکره الرشاطي»

تنقیح: 248 [ 5/ 137]، إصابة : 1/ 16.

ص: 14


1- قاموس الرجال : فی الإستیعاب بعد عنوانه والد عطاء بن إبراهیم، روی ابنه عنه، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم «قابلوا النعال » ... الحدیث . لم یرو عنه غیر ابنه عطاء ، وإسناد حدیثه لیس بالقائم ولا ممّا یحتجّ به، ولا یصحّ عندی ذکره فی الصحابة، وحدیثه مرسل عندی، والحقّ معه فخبره، قال : «قال النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم» و یصحّ لنا أیضاً فی ما صحّ عنه صلی الله علیه وآله وسلم أن نقول: «قال النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم». هذا وعنونه أسد الغابة «إبراهیم، أبو عطاء الطائفی» عن ابن مندة أو أبي نعیم، ومن کلام ابن عبد البرّ المتقدّم یظهر أنّ أبا عطاء لیس بکنیته، لأنّه بمعنی والد عطاء ، أخذاً من خبره (یحیی بن عطاء بن إبراهیم، عن أبیه، عن جدّه). وفی معجم الطبراني : إبراهیم بن عطاء الطائفي.
2- الإصابة : روی الطبراني فی الأوسط من طریق أبي نضرة عن جابر أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم کان یخطب إلی جذع، فذکر الحدیث فی اتّخاذ المنبر، استدرکه أبو موسی، وقال : في روایة أنّ اسم النجّار باقوم، فیحتمل أن یکون إبراهیم اسمه وباقوم لقّبه.

إبرهة بن الصبّاح الحبشي أو الحمیري : «کان ملک تهامة، أسلم بمکّة»

تنقیح : 247 [5/ 137]، إکمال : 6/ 142، إصابة : 1/ 16، زرکلي: 1/ 77.

إبرهة الحبشي(1) : إصابة : 1/ 16.

أبزي الخزاعي(2)، مولاهم، والد عبدالرحمان :

تنقیح : 250 [5/ 138]، أسد : 1/ 44، إصابة : 1/ 17، جامع المسانید : 1/ 35.

أُبيّ بن أشیم النهشلي، أبو أسماء، سیّد بنی جرول، کان مع بنی رمیلة : «له إدراک»

إصابة : 1/ 99 و 107 فی ترجمة الأشهب بن رمیلة .

أُبيّ بن اُمیّة الشاعر بن حرثان بن الأشکر (الأسکر) الکناني اللّیثي، أخو کلاب(3) :

أسد: 1/ 47، إصابة : 1/ 18.

أُبيّ بن ثابت بن المنذر بن حزام (حرام، خزام) بن عمرّو بن زید مناة بن عديّ بن عمرو بن مالک بن النجّار الأنصاري الخزرجي(4)، أبو الشیخ، أخو حسّان (وأوس):

«شهد بدراً وأحداً، وقتل یوم بئر معونة شهیداً، حسن»

طوسی : 4، ابن داود: 20، خلاصة : 22، منهج : 29 [1/ 396]، نقد : 1/ 97، مجمع: 1/ 82، جامع : 1/ 39، وسائل : 20/ 124، معرفة : 6، منتهی : 1/ 219، تنقیح : 254 [5/ 143]، الجامع : 1/ 83، معجم : 1/ 364، قاموس : 1/ 348، نمازي : 1/ 232، معین : 2/ 24، الموحَّد: 1/ 73، مفید: 18، طبقات: 3/ 504، جرح: 9/ 391، إستیعاب : 4/ 100، اُسد: 1/ 47 و 5/ 228، إصابة : 1/ 19 و4/ 104.

ص: 15


1- ذکره إسماعیل بن أحمد الضریر فی تفسیره فیمن نزل فیه: «وإذا سمعوا ما أنزل إلی الرسول» المائدة : 83.
2- الأسد: ذکره محمّد بن إسماعیل فی الوحدان، ولم تصحّ له صحّبة ولا رؤیة ، ولإبنه عبدالرحمان صحبة ورؤیة.
3- الإصابة : أسلم هو وأخوه کلاب، وهاجرا إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ذکره أبو عمرو الشیبانی، ولمّا ذکره ابن الکلبي قال : إنّ القصّة وقعة لهم فی زمن عمر، واستدر که ابن الأثیر .
4- إصابة : قال ابن الکلبي والواقدي وابن حبّان وغیرهم : هو أبو شیخ شهد بدراً، وخالفهم ابن إسحاق، فقال : إنّ أبيّ بن ثابت مات فی الجاهلیّة، وإنّ الّذي شهد بدراً وأحداً ابنه ابو شیخ بن أبيّ بن ثابت ، وکذا قال موسی بن عقبة فیمن شهد بدراً ، ابو شیخ بن أبيّ بن ثابت، واللّه العالم

أُبيّ بن خلف الجمحي(1) : عوالم : 6 /9 /356. «قتله النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یوم أحد، مذموم»

أُبيّ بن شریق الثقفی، أبو ثعلبة، حلیف بنی زهرة

أُبيّ بن شریق الثقفی، أبو ثعلبة، حلیف بنی زهرة = الأخنس بن شریق بن عمرو بن وهب الثقفی، أبو ثعلبة : «من المؤلّفة ، شهد حنیناً، ومات أوّل خلافة عمرّ، مذموم»

عوالم : 9/ 7/ 1129، تنقیح : 255 [5/ 147 و8/ 306]، طبقات : 2/ 14، اُسد: 1/ 47 و56، إصابة : 1/ 19 و25.

أُبيّ بن عجلان الباهلي، أخو اُبي أمامة الصدی بن عجلان : «قیل : روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح : 256 [5/ 149]، اُسد: 1/ 48، إصابة: 1/ 19.

أُبيّ بن عمارة (عبادة) الأنصاري المدني(2)، سکن مصر: «صلّی مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم القبلتین»

طوسی : 4، ابن داود:20، خلاصة : 22، منهج : 29 [1/ 397]، نقد: 1/ 98، مجمع: 1/ 82، جامع: 1/ 39، وسائل : 20/ 124، معرفة : 7، تنقیح : 257 [5/ 150]، توضیح : 22، الجامع: 1/ 83، معجم: 1/ 364، قاموس : 1/ 349، نمازي : 1/ 232، معین: 2/ 24، الموحَّد: 1/ 73، مفید : 18، جرح : 2/ 290، طبراني : 1/ 202، إستیعاب : 1/ 52، إکمال : 6/ 271، اُسد: 1/ 48، تقریب التهذیب : 1/ 48، إصابة : 1/ 19، تهذیب الأسماء : ق1 ج 1/ 107، تهذیب الکمال : 1/ 465، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 6، جامع المسانید: 1/ 42.

أُبيّ بن القشب الأزدی (3) : تنقیح : [5/ 153]، اُسد: 1/ 48، إصابة: 1/ 19.

ص: 16


1- مجمع البیان : 2/ 513، عنه البحار : 20/ 27، المناقب : 1/ 117، الخرائج : 1/ 62.
2- الإستیعاب : ویقال : ابن عمارة، روی أن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم صلّی فی بیت أبیه عمارة القبلتین ، وله حدیث آخر عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فی المسح، روی عنه عبادة بن نسي وأیّوب بن قطن یضطرب فی إسناد حدیثه ، ولم یذکره البخاري فی التاریخ لأنّهم یقولون أنّه خطأ، وإنّما هو أبو أبيّ بن أمّ حرام، کذلک قال إبراهیم بن اُبي عبلة، وذکر أنّه رآه وسمع منه، وأبو اُبيّ بن أمّ حرام اسمه عبداللّه وسیأتی . وفی الجرح: إنّه خطأ ، والصواب أبو اُبيّ بن أمّ حرام والله أعلم. وحکي البغوي أنّه أُبيّ بن عبادة .
3- الاُسد: روی ابن مندة عن عطاء، عن ابن عبّاس أن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم دخل المسجد واُبيّ بن القشب یصلّی ... الحدیث . قال أبو نعیم : وهم فیه بعض الرواة، وإنّما هو عبدالله بن مالک بن القشب، وهو عبد الله بن بحینة وبحینة أمّه. وفي الإصابة : ورواه مسدد في مسنده عن یحیی بن سعید، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه أنّ بلالاً أتی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یؤذنه بالصلاة، فخرج فإذا هو بإبن القشب، ورویناه من وجه آخر، فقال : إنّه رأی ابن بحینة، والأمر فیه محتمل .

أُبيّ بن قیس التمیمي النخعي، أخو علقمة وإیاس (1) :

«له إدراک ، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام یا واستشهد فیها، ممدوح»

کشّی : ح159، طوسی : 35، استدراکات الطوسي: 53 فی ترجمة أخیه علقمة، خلاصة : 22، ابن داود : 21، منهج : 29 [1/ 397]، تحریر : 54، نقد: 1/ 98، مجمع: 1/ 82، جامع : 1/ 39، وسائل : 20/ 124، منتهی : 1/ 219، روح : 52، تنقیح : 258 [5/ 153]، الجامع : 1/ 83، طه : 158، معجم : 1/ 364، قاموس : 1/ 351، نمازي : 1/ 232، معین : 2/ 24، الموحَّد : 1/ 73، مفید : 18، إصابة : 1/ 99.

أُبیّ بن لبی(2) = لبی بن لبی الأسدی .

أُبيّ بن کعب بن عبد ثور المزنی: «أحد وفد بني مزینة»

تنقیح : 260 [5 /163]، اُسد : 1/ 49، إصابة : 1/ 19.

أُبيّ بن کعب بن قیس بن عبید بن زید بن معاویة بن عمرو بن مالک بن النجّار الأنصاري النجّاري الخزرجي المدني، یکنّی أباالمنذر وأبا الطفیل ، سیّد القراء، عربي مدني، من بني الخزرج = أبو المنذر النجّار :

«شهد العقبتین وبدراً، کان یکتب الوحي، مات سنة 21 ه ، من رواة حدیث الغدیر ، ممدوح»

برقي : 2، طوسي : 4، ابن داود: 21، خلاصة : 22، منهج : 29 [1/ 398]، نقد : 1/ 98 و 5/ 230 ،مجمع : 1/ 83 و 7/ 101، جامع : 1/ 39 و 2/ 419، وسائل : 20/ 124، معرفة : 7، منتهی : 1/ 220و 7/ 257، فوائد: 1/ 465، بهجة : 7/ 476، عوالم : 9 /8 /151 و 15/ 3/ 419، تنقیح: 259 [5/ 155]، تحفة : 21، الجامع : 1/ 84 و2/ 968، معجم: 1/ 364، قاموس : 1/ 352، نمازي : 1/ 232 و8/ 457، معین : 2/ 24، الموحَّد: 1/ 73، مفید : 18، طبقات : 1/ 244 و252 و3/ 161، جرح : 2/ 290، حلیة : 1/ 250، طبرانی : 1/ 197، إستیعاب : 1/ 47، نبلاء: 1/ 257 و389، اُسد : 1/ 49، تقریب التهذیب : 1/ 48، إصابة : 1/ 19، تهذیب الأسماء : ق1 ج1/ 108، زرکلي : 1/ 78، تهذیب الکمال : 1/ 465، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 9، جامع المسانید : 1/ 45 و 15/ 6.

ص: 17


1- الإصابة : هاجر مع أخیه فی زمن عمر فله إدراک، وقد ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین . أقول : تقدّم فی رجالنا کونه من التابعین ومن أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیهم السلام فراجع .
2- الإصابة : أورده ابن قانع فی حرف الهمزة، وإنّما هو لبی بن لبی بضم اللام مصغراً .

أُبيّ بن مالک الحوشي (الخرشي، الجرشي، الجرشمي، الحرشي، الجوشي) العامري (الغافري) القشیري، أبو مالک، من بني عامر بن صعصعة(1) = عمرو بن مالک العامري :

«عداده في أهل البصرة، روی عنه زرارة بن أوفی، مهمل»

طوسي : 4، ابن داود: 21، منهج : 29 [1/ 400]، نقد: 1/ 98، مجمع : 1/ 83، جامع : 1/ 39، معرفة : 7، تنقیح : 261 [5/ 163]، توضیح : 22، الجامع : 1/ 84، معجم : 1/ 365، قاموس : 1/ 357، معین : 2/ 24، الموحَّد : 1/ 73، مفید : 19، جرح : 2/ 29، طبراني : 1/ 202، إستیعاب : 1/ 53، اُسد : 1/ 51، إصابة : 1/ 20 و 3/ 173 و4/ 171، تهذیب الکمال : 1/ 473 و534، جامع المسانید : 1/ 174.

أُبيّ بن معاذ بن أنس بن قیس بن عبید بن زید بن معاویة بن عمرو بن مالک بن النجّار الأنصاري الخزرجي النجّاري (2)، أبو محمّد، أخو أنس بن معاذ :

«شهد مع أخیه بدراً، وقتلا فی بئر معونة شهیدین، ممدوح»

طوسي : 4، خلاصة : 22، منهج : 30 [3/ 400]، نقد : 1/ 99، مجمع : 1/ 83، جامع : 1/ 39، معرفة : 8، تنقیح : 262 [5/ 167]،الجامع : 1/ 84، معجم: 1/ 365، قاموس : 1/ 358، معین: 2/ 25، الموحَّد : 1/ 74، مفید : 19، طبقات : 3/ 503، إستیعاب : 1/ 52، اُسد : 1/ 51، إصابة : 1/ 21.

أبیر بن یزید بن عبداللّه بن صرمة بن واثلة بن عمرو بن عبداللّه التیمي تیم الرباب، والد عصمة، الّذي أجار عتبة بن أبيّ سفیان یوم الجمل : إصابة :1/ 99. «له إدراک»

أبیض، غیر منسوب (کان اسمه أسود فغیره النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم)، نزل مصر :

تنقیح : [5/ 143]، اُسد : 1/ 46، إصابة : 1/ 18.

أبیض، آخر(3)، رجل من الأنصار : اُسد : 1/ 46، إصابة : 1/ 18.

أبیض بن أسود: إصابة : 1/ 17. «ممّن توجه تقتل ابن أبي الحقیق»

ص: 18


1- الإستیعاب : قال یحیی بن معین : لیس في أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم اُبيّ بن مالک، وإنّما هو عمرو بن مالک و اُبيّ خطأ.
2- قاموس الرجال : ویأتي في عنوان «أناس» الّذي نقلوا عن الشیخ في رجاله عدّه في أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قائلاً : «شهد بذراً واُحداً وقتل هو وأنس وأُبيّ بن ثابت یوم بئر معونة» أن کلمة «أناس» محرّف «أنس» والکلام کلّه جزء عنوان «أُبيّ بن معاذ» . هذا فیکون رجال الشیخ أیضاً قال بشهادته فی بئر معونة.
3- الإصابة : یحتمل اتّحاده مع سابقه .

أبیض بن حمّال (حمّاد، جمّال) بن مرثد بن ذيّ لحیان بن سعد بن عوف بن عديّ بن مالک الحمیري السبأي (السبائي) المأربي (المازني)(1) ، روی عنه ابنه سعید بن أبیض، من ناحیة الیمن، ویقال : إنّه من الأزد :

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم به إلی المدینة وروی عنه، وقیل : بل لقیه بمکّة فی حجّة الوداع، ووفد علی أبي بکر»

طوسي : 6، منهج : [1/ 396]، نقد : 1/ 97، مجمع: 1/ 83، جامع: 1/ 39، معرفة : 6، تنقیح : 251[5/ 139]، توضیح : 22، الجامع : 1/ 83، معجم : 1/ 364، قاموس : 1/ 347، معین : 2/ 24، الموحَّد: 1/ 74، مفید : 18، جرح : 2/ 311، طبراني : 1/ 277، إستیعاب: 1/ 114، إکمال : 2/ 544 و7/ 237، اُسد : 1/ 45، تقریب التهذیب : 1/ 49، إصابة : 1/ 17، تهذیب الأسماء : ق ج1/ 107، تهذیب الکمال : 1/ 472و 22/ 199، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 11، جامع المسانید : 1/ 37 و 14/ 293.

أبیض بن عبدالرحمان بن النعمان بن الحارث بن عوف بن کنانة بن بارق البارقي، أبوعزیز : «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح : 252 [5/ 142]، اُسد : 1/ 46 و5/ 253، إصابة : 1/ 18 و4/ 133.

أبیض بن هني بن معاویة، أبو هبیرة: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 253[5 /142]، اُسد : 1/ 46، إصابة : 1/ 18 و99.

أثال بن النعمان الحنفي : «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع فرات بن حیّان»

تنقیح : 263 [5/ 168]، إکمال : 2/ 388، اُسد : 1/ 51، إصابة : 1/ 21.

أثبج العبدي، ابن أخي الزراع: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع عمّه الزراع»

تنقیح : 264 [5/ 169]، إصابة : 1/ 21.

أثوب بن عتبة(2) : تنقیح : 265 [5/ 170]، إکمال : 1/ 117، اُسد : 1/ 52، إصابة : 1/ 21.

أثیلة الخزاعي (3) : إصابة : 1/ 21. «أرسله سهیل بن عمرو إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بماء زمزم»

ص: 19


1- الإستیعاب : فی حدیث سهل بن سعد من روایة ابن لهیعة، عن بکر بن سوادة، عنه أن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم غیر اسم رجل کان اسمه أسود فسمّاه اُبیض، فلا أدري أهو هذا أو غیره.
2- الإصابة : ذکره ابن قانع فی الصحابة، وأخرج له من طریق هارون بن نجید، عن جابر بن مالک، عنه مرفوعاً الدیک الأبیض خلیلی، الحدیث. وذکره الدارقطني في المؤتلف، وقال : لا یصحّ سنده، واستدرکه ابن فتحون.
3- وقیل : إنّ المبعوث من عند سهیل مولاه أزهیر.

أجب بن مالک بن سعداللّه

أجب بن مالک بن سعداللّه = لاحب بن مالک بن سعداللّه البلوي.

الأجدع بن مالک بن اُمیّة الهمداني الوداعي، أحد بني وداعة بن عمرو من بنی جشم بن حاشد بن جشم بن خیران بن نوف بن همدان، أبو مسروق، سمّاه عمر عبدالرحمان :

إکمال : 7/ 306، إصابة : 1/ 99. «شاعر مخضرم، وفد علی عمر ومات فی أیّامه»

الأجلح بن وقّاص : إصابة : 1/ 100. «له إدراک، وفد علی عمر»

الأجم بن قیس بن مشجعة بن مجمع بن مالک بن کعب بن سعد بن عوف بن جذیم بن جعفي، أخو زهیر ومرثد : إصابة : 1/ 100. «له إدراک، شهد هو وإخوته القادسیة»

أجمد (أحمد) بن عجبان (عجیل، عجیان) الهمداني(1) :

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد فتح مصر أیّام عمر»

تنقیح : 267 [5/ 178]، قاموس : 1/ 360، إستیعاب : 1/ 125، إکمال : 1/ 17، اُسد: 1/ 52، إصابة : 1/ 21، جامع المسانید : 1/ 177.

أحب (أجب) بن مالک بن سعداللّه(2) = لاحب بن مالک بن سعداللّه البلوي.

أحزاب بن أسید(اُسد)، أبو رهم السمعي الظهري(3) ، من الّذین نزلوا الشام = أبو رهم السمعي (السماعي) = أبو رهم الظهري = أبو رهیمة السمعي= أبو رهیمة (رهمة) الشجاعي(السجاعي) : «جاهلي، عداده في التابعین»

تنقیح : 268[5/ 179] وج3/ 16، قاموس : 1/ 361 و10/ 76، جرح: 2/ 348، طبراني : 22/ 336،

ص: 20


1- الإستیعاب : قال الدارقطني : أحمد کثیر، وأجمد (بالجیم) رجل واحد، وهو أجمد بن عجبان الهمداني ولا أعلم له روایة. وفي التنقیح بعد ضبطه لأجمد : ویأتی ضبط عجلان فی جریر بن عجلان . وفی قاموس الرجال : قوله : «ضبط عجلان» من العجب بعد جعله عنوانه أجمد بن عجبان. وفی الإستیعاب أیضاً «ابن عجبان» بالباء؛ ولم یقل أحد : «ابن عجلان » باللام.
2- الإصابة : استدرکه ابن الدباغ علی ابن عبد البرّ فوهم، وإنّما هو لاجب (لاحب) الآتي.
3- الإصابة : قال ابن یونس : أدرک الجاهلیّة وعداده فی التابعین، وکذا ذکره فی التابعین البخاري وابن حبّان. وفی الجرح والتعدیل : لیست له صحبة، وذکر ابن أبيّ خیثمة وابن سعد أبا رهم السماعي فی الصحابة فیمن نزل الشام منهم ولم یسمّیاه، وروی ابن مندة من طریق بقیّة، عن أبي رهم السمعي، قال : قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم : إنّ من أعظم الخطایا من اقتطع مال امرئ بغیر حقّ ... الحدیث . فإن کان أبا رهم هذا هو أحزاب، فلا دلیل علی صحبته بهذا الخبر، لإحتمال أن یکون أرسله، وإن کان غیره فیحتمل ... .

إستیعاب : 4/ 70، اُسد: 1/ 52 و 5/ 196-198، تقریب التهذیب : 1/ 49 و2/ 423، إصابة : 1/ 100 و4/ 73 و 74و 75 و197 في ترجمة أبو نخیلة اللّهبي، تهذیب الکمال : 1/ 476 و21/ 230، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 15، جامع المسانید : 1/ 178 و14/ 58.

أحزمة (أخرمة ، أخرم)، أبو عبداللّه (الرحمان) بن أحزم (أخرم)

أحزمة (أخرمة ، أخرم)، أبو عبداللّه (الرحمان) بن أحزم (أخرم) = أخرمة (أخرم)، أبو عبداللّه : طوسي : 7، منهج : 30[3/ 401]، نقد : 1/ 99، مجمع : 1/ 83، جامع : 1/ 39، معرفة : 8، تنقیح : 269 و601

[5/ 181 و8/ 303]، توضیح : 23، الجامع : 1/ 84 و201، معجم : 1/ 366 و2/ 372، قاموس : 1/ 362و 693، معین : 2/ 25 و66، الموحَّد : 1/ 103، مفید : 19، إکمال : 1/ 37.

أحمد(1) : إصابة : 1/ 22.

أحمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي، أخو عون ومحمّد وعبداللّه اُمّهم أسماء :

إصابة : 1/ 97. «ولد فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

أحمد بن حفص بن المغیرة بن عبداللّه بن عمر بن مخزوم، أبو عمرو المخزومي(2)، ابن عمّ خالد بن الولید و أبي جهل بن هشام، زوج فاطمة بنت قیس = أبو عمرو بن حفص بن المغیرة القرشي المخزومي = أبو حفص (بن عمرو) بن المغیرة، زوج فاطمة بنت قیس : جرح : 9/ 409، طبراني : 22/ 298، إستیعاب : 4/ 123، اُسد : 1/ 53 و5/ 261، تقریب التهذیب : 2/ 454، إصابة : 1/ 22و 4/ 45 و139، تهذیب الکمال : 21/ 407، جامع المسانید : 1/ 181 و14/ 309.

أحمد بن عجیان(عجبان)

أحمد بن عجیان(عجبان) = أجمد بن عجبان الهمداني.

أحمد بن معاویة

أحمد بن معاویة = أحمر بن معاویة بن سلیم بن لاي، أبو شعبل.

أحمر ،مولی اُم سلمة(3) : تنقیح : 595 [8/ 286]، الجامع : 1/ 200، اُسد : 1/ 53، إصابة : 1/ 23، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 18، جامع المسانید : 1/ 188.

أحمر، أبو عسیب (عتیب)، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم (4) = أحمر بن عسیب ، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم :

ص: 21


1- حکی أبن حبّان أنّه اسم أبي محمّد الّذي کان یزعم أنّ الوتر واجب، والمشهور أن اسمه مسعود ابن زید بن سبیع
2- الإستیعاب : مشهور بکنیته مختلف فی اسمه ، قیل : اسمه عبدالحمید، وقیل : کنیته اسمه.
3- الإصابة : قیل : هو اسم سفینة ، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.
4- الإصابة : مشهور بکنیته، ووقع في الإستیعاب أحمر بن عسیب و تعقّب، ویحتمل أن یکون کنیته وافقت أسم أبیه.

تنقیح : 592 [8/ 284]، الجامع : 1/ 200، إستیعاب: 1/ 94، نبلاء : 3/ 475، اُسد: 1/ 54، إصابة : 1/ 22، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 17، جامع المسانید : 1/ 187.

أحمر (أحمد) بن جزء(جزي، جري، حزي) بن شهاب بن جزء السدوسي الربعي البصري، أبو سعیة، وقیل : أبو جزی، جزء(1) : «له صحبة، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي : 6، منهج : 49 و399 [2/ 231]، نقد: 1/ 180 [5/ 162]، مجمع: 1/ 174، جامع : 1/ 76 و390، روح : 115، تنقیح : 590 [8/ 281]، توضیح : 47، الجامع : 1/ 200، معجم : 2/ 370، قاموس : 1/ 684، معین : 2/ 66، الموحَّد : 1/ 103، مفید : 51، جرح : 2/ 343، طبرانی : 1/ 279، إستیعاب : 1/ 94، إکمال : 2/ 82، اُسد : 1/ 53، تقریب التهذیب : 1/ 49، إصابة : 1/ 22، تهذیب الکمال : 1/ 477، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 16، جامع المسانید : 1/ 183.

أحمر بن سلیم(2) = سلیم بن أحمر = أخمر بن سلیم: «ممّن رأی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إستیعاب : 1/ 95، اُسد : 1/ 53 و 2/ 346، إصابة: 1/ 22 و97 و2/ 106، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 17.

أحمر بن سواء بن عديّ بن مرّة بن حمرّان بن عوف بن عمرو بن الحارث بن سدوس السدوسي، عداده فی أهل الکوفة، روی عنه أیاد بن لقیط :

«قیل : أنّه قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فبایعه»

تنقیح : 591 [8/ 283]، اُسد : 1/ 54، إصابة : 1/ 22، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 17، جامع المسانید : 1/ 185.

أحمر بن عسیب، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم

أحمر بن عسیب، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم = أحمر، أبو عسیب ( عتیب)، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

أحمر بن قطن الهمداني : «شهد فتح مصر ، یقال : له صحبة»

إکمال : 1/ 18، اُسد : 1/ 54، إصابة : 1/ 22، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 18.

ص: 22


1- قاموس الرجال : قال الشیخ فی رجاله : کنیته أبو سعید. وفی الإستیعاب : یکنّی أبا جزء، ولعل أبا سعید في رجال الشیخ محرّف أبو شعبل، خلطاً بینه وبین أحمر بن معاویة الآتي. وفي تهذیب الکمال : ویقال : أحمر بن سواء بن جزء، ویقال : أحمر بن شهاب بن جزء بن ثعلبة بن زید السدوسي الربعي.
2- الإستیعاب : قال أبو عمر : لم یذکر ابن أبي حاتم فی باب أحمر إلاّ أحمر بن جزي وحده، ذکره فی الأفراد، وکذلک البخاري لم یذکر غیر أحمر بن جزي وحده فی باب الأفراد. أقول : بناءً علی ما تقدّم فیحتمل اتّحاده مع ابن جزی المتقدّم، أو کونه ذکر فی باب أحمر فیکون شخص آخر مبایناً لاحمر بن جزی واللّه العالم. وفی الإصابة : أحمر بن سلیم، وقیل : سلیم بن أحمر.

أحمر بن مازن بن أوس بن النابغة بن عتر بن حبیب بن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاویة بن بکر بن هوزان الجبیبي : «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بعد حنین»

تنقیح : 593 [8/ 284]، الجامع : 1/ 200، إصابة : 1/ 22، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 18.

أحمر بن معاویة بن سلیم بن لاي (لابي) بن الحارث، أبو شعبل (شعیل، شعیب)(1) = أحمد بن معاویة : «کتب له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولإبنه کتاب أمان، وکان وافد بنی تمیم»

طوسي : 6، منهج : 49[2/ 232]، نقد: 1/ 180، مجمع: 1/ 168 و 174، جامع : 1/ 76، تنقیح : 594 [8/ 285]، الجامع : 1/ 200، معجم : 2/ 339 و370، قاموس : 1/ 685، معین : 2/ 66، الموحَّد : 1/ 103، مفید : 51، اُسد : 1/ 54، إصابة : 1/ 22، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 18، جامع المسانید : 1/ 186.

الأحمري، یُعدّ فی المدنیّین (2) : «له إدراک»

اُسد : 1/ 54، إصابة : 1/ 23، جامع المسانید : 1/ 189.

الأحنف بن قیس (بن معاویة)(3) بن حصین التمیمي السّعدي البصري، أبو بحر، اسمه الضحّاک (وقیل : صخر) ، ابن أخي صعصعة بن معاویة = صخر بن قیس = الضحّاک ، أبو بحر = الضحّاک بن قیس التمیمي، أبو بحر:

«الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، و أمیر المؤمنین ، والحسن علیهما السلام، مات سنة 67، وقیل : 72 ه-، مذموم»

نجاشی : 243 فی ترجمة عبد العزیز بن یحیی الجلودي، کشّي : ح145 و146، طوسي : 7 و22 و35 و66، ابن داود : 48، منهج : 49 و 184 و383 [2/ 232]، تحریر : 54، نقد: 1/ 181 و2/ 426 و 5 / 122، مجمع: 1/ 175 و177 و 3/ 225 و7/ 9، جامع : 1/ 76 و418 و2/ 368 وسائل : 20/ 134، معرفة : 8 و78 و116، أنصاري : 138، بهجة : 7/ 384، روح : 115، عوالم : 15/ 7/ 357، کنی : 2/ 9، تنقیح : 596 و5755 و5822 [8/ 287] و3/ 2 و48 و 53، توضیح : 48 و306، تحفة : 32، طه : 259، الجامع : 1/ 201 و2/ 381 و935، معجم: 2/ 370 و9/ 143 و145، قاموس: 1/ 687 و5/ 117

ص: 23


1- الاُسد: اختلف فی اسمه ، قال أبو الفتح الأزدي : اسمه مرّة، یُعدّ في الکوفیّین.
2- الإصابة : کذا أورده البغوي، وابن قانع وغیرهما فی الأسماء ، ویحتمل أن یکون الأحمري نسبة فیحول إلی المبهمات .
3- الاُسد: الأحنف بن قیس لقّب له لحنف کان برجله ، واسمه : الضحّاک، وقیل : صخر بن قیس ابن معاویة.

و140، نمازي : 1/ 519 و4/ 255 و8/ 511، معین : 2/ 66 و397، الموحَّد : 1/ 103 و407، مفید : 51 و288، طبقات : 3/ 112 و5/ 46، جرح : 2/ 322، طبراني : 1/ 287 و8/ 28، إستیعاب : 1/ 126 و2/ 192، نبلاء : 4/ 86، اُسد: 1/ 55 و3/ 15 و38، تقریب التهذیب : 1/ 49 و2/ 551، إصابة : 1/ 100 و2/ 199 و216 و218، زرکلي : 1/ 292، تهذیب الکمال : 1/ 478 و535، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 18، جامع المسانید : 6/ 424 و15/ 7.

الأحوص بن عبد بن اُمیّة بن عبد شمس بن عبد مناف، والد عبداللّه :

إصابة : 1/ 23. «کان والیاً لمعاویة علی البحرین، مات أبوه کافراً، الظاهر ذمّه»

الأحوص بن مسعود بن کعب بن عامر بن عدي الأنصاري، أخو حویصة ومحیصة :

تنقیح : 597 [8/ 300]، الجامع : 1/ 201، اُسد : 1/ 55، إصابة : 1/ 23. «شهد اُحداً وما بعدها»

اُحیحة بن اُمیّة بن خلف بن وهب بن (حذافة بن) جمح الجمحي، أخو صفوان :

«من المؤلّفة قلوبهم، مذموم»

تنقیح : 598 [8/ 300]، إستیعاب : 1/ 113 ، اُسد: 1/ 55، إصابة : 1/ 23.

اُحیحة بن الجلاح(1)، من الأنصار : طبقات : 1/ 79و3/ 473 و549، إصابة : 1/ 23.

الأخرم، رجل، من بني تیم اللآت، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، عداده في أهل الکوفة = الأخرم الهجیني(الهجیمي).

الأخرم الأسدي، فارس رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = محرز بن نضلة.

الأخرم بن أبي العوجاء السلمي الشامي(2) : إصابة : 1/ 25.

الأخرم الهجیني(الهجیمي)(3) ، والد عبداللّه = الأخرم، رجل من بني تیم اللآت، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، عداده في أهل الکوفة :

تنقیح : 600 [8/ 302]، إستیعاب : 1/ 101، إکمال : 1/ 37، اُسد : 1/ 56، إصابة: 1/ 25.

أخرمة (أخرم) ، أبو عبداللّه

أخرمة (أخرم) ، أبو عبداللّه = أحزمة، أبو عبداللّه (الرحمان) بن أحزم (أخرم).

ص: 24


1- ذکر فی الإصابة الأختلاف فیه وفي نسبه، وقیل : إنّه مات في الجاهلیّة، وقیل : أدرک الإسلام، وفي ذلک أقوال راجع الإصابة .
2- روي عن الزهري أن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بعثه سنة سبع في سریة إلی بني سلیم فقتل عامّتهم، ویحتمل أن یکون هو محرز بن نضلة الآتي.
3- الإصابة : روی عنه ابنه عبداللّه، قال : قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم یوم ذي قار ... الحدیث. وفرّق ابن ماکولا بینه وبین الأخرم الغیر منسوب وهو واحد، والحدیث واحد، ولم ینسبه ابن عبد البرّ أیضأ بل قال : لا أعرف نسبه.

الأخضر بن أبي الأخضر الأنصاری : «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في فضل علي علیه السلام»

تنقیح : 602[8/ 304]، الجامع : 1/ 201، إصابة : 1/ 25.

أخمر بن سلیم

أخمر بن سلیم = أحمر بن سلیم.

الأخنس[ بن خباب (حبیب )] السلمي(1) ، جدّ معن بن یزید: «بایع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد بدراً»

تنقیح : 603[8/ 306]، الجامع : 1/ 202، طبقات : 1/ 308،، اُسد : 1/ 56، إصابة : 1/ 25.

الأخنس بن شریق بن عمرو بن وهب الثقفي، أبو ثعلبة ،حلیف بني زهرة = أبيّ بن شریق الثقفي، أبو ثعلبة.

الأدرع، أبو الجعد الضمري(2) : «قتل یوم الجمل مع عائشة، مذموم»

تنقیح : [8/ 208]، إستیعاب : 1/ 98 و 4/ 38، اُسد : 1/ 57 و5/ 159، إصابة : 1/ 26 و4/ 32، تهذیب الکمال : 1/ 488، جامع المسانید: 1/ 191.

الأدرع الأسلمي (السلمي) المدني، کان فی حرس النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم = الأقرع الأسلمي المدني :

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عنه سعید بن أبي سعید»

طوسي : 7، منهج : 50[2/ 236]، نقد : 1/ 181، مجمع : 1/ 177 و235، جامع : 1/ 76 و 107، معرفة : 10، توضیح : 48، تنقیح : 605و1033 [8/ 308 و11/ 175]، الجامع : 1/ 202و281، معجم: 2/ 372 و3/ 228، قاموس : 1/ 694 و2/ 111، معین : 2/ 66و96، الموحَّد : 1/ 132، مفید : 51 و75، إستیعاب : 1/ 98، اُسد : 1/ 56، تقریب التهذیب : 1/ 50، إصابة : 1/ 26، تهذیب الکمال : 1/ 488، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 27، جامع المسانید : 1/ 190.

إدریس : اُسد : 1/ 57، إصابة : 1/ 17 في ترجمة أبرهة و26. «أحد الثمانیة المهاجرین من الحبشة»

الأدهم بن اُمیّة العبدي البصري(3) : «قتل فی الطّف شهیداً، ثقة»

تنقیح : 623[8/ 361]، قاموس : 1/ 705، نمازي : 1/ 533.

ص: 25


1- الإصابة : قال ابن سعد في وفد بني سلیم : والأخنس بن یزید، وزعم ابن مندة أن أسم جدّ معن ثور.
2- الاُسد : هکذا سمّاه القاضي أبو أحمد، وقال : لم أجد له اسما إلاّ في کتاب علي بن سعید العسکري، وقیل : اسمه عمرو.
3- ذکره المامقاني ونقل عنه التستري، ولم یعدا هذا من الصحابة ، وإنّما عدّ التستري أباه من الصحابة، إلاّ أنّ النمازي قال : صحّابی ثمّ سکن البصرة ... فلمّا کان یوم عاشوراء تقدّم بین یدي الإمام الحسین علیه السلام واستشهد فی الحملة الأولی. أقول : الظاهر عدّم کونه صحابي، وقد تقدّم في رجالنا عدّه من أصحاب الإمام الحسین علیه السلام.

أدهم بن حظرة اللّخمي الراشدي، من بني راشدة بن أذینة بن جذیلة بن لخم، عداده في أهل مصر : تنقیح : 624[8/ 362]، إکمال : 2/ 485، إصابة : 1/ 26.

أدهم بن محرز الباهلي، أبو مالک : «أمیر المؤمنین علیه السلام، من المعمّرین»

طوسي : 35، منهج : 50[2/ 243]، نقد : 1/ 184، مجمع : 1/ 179، جامع : 1/ 77، روح : 118، تنقیح : 625 [8/ 363] و 3/ 47، توضیح : 50، الجامع : 1/ 206، معجم : 3/ 16، نمازي : 1/ 533، معین : 2/ 68، الموحَّد : 1/ 105، مفید : 52، طبقات : 4/ 293، إکمال : 1/ 44، إصابة : 1/ 101.

أدیم التغلبي (الثعلبي)

أدیم التغلبي (الثعلبي) = هدیم (هذیم) الثعلبي (التغلبي).

اُذینة بن الحارث بن یعمر بن عوف بن کعب بن عامر = اُذینة بن عبد القیس ، أبو عبدالرحمان = اُذینة بن مسلمة (سلمة، مسلم) بن الحارث بن خالد بن عائد بن سعد بن ثعلبة بن غنم بن مالک بن نهیة بن عبد القیس العبدی ، أبو عبدالرحمان بن اُذینة(1)، من عبدالقیس بالبصرة = اُذینة العبدي، والد عبدالرحمان : «کان مع عائشة یوم الجمل، مذموم»

طوسي : 7، منهج : 50[2/ 344]، نقد : 1/ 184، مجمع : 1/ 179، جامع : 1/ 78، معرفة : 10، تنقیح : 628[8/ 372و374 و375 و 377]، توضیح : 50، الجامع : 1/ 206،معجم : 3/ 18، قاموس : 1/ 707 ،معین : 2/ 68، الموحَّد : 1/ 105، مفید : 53، جرح : 2/ 329، طبراني : 1/ 297، إستیعاب : 1/ 112، اُسد : 1/ 57، إصابة : 1/ 26، جامع المسانید : 1/ 193.

أربد، خادم رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم : تنقیح : 630[8/ 380]، اُسد : 1/ 58، إصابة : 1/ 27.

أربد بن حمیر (حمیرة، حمزة، جبیر، محشي) (2)، أبو محشي = أبو محسن (محسي) =

ص: 26


1- الإستیعاب : اختلف فیه ، فقیل : اُذینة بن مسلم العبدي من عبد القیس فی ربیعة ، وقیل : اُذینة ابن الحارث بن یعمر بن عوف بن کعب بن عامر بن لیث بن بکر بن عبد مناة ، والأوّل أصحّ، وقال بعضهم فیه : الشني وشن من أفصی بن عبد القیس، ولا یصحّ، واللّه أعلم.
2- قیل : هو سوید بن محشي، وقیل : هما اثنان أربد بن حمیرة شهد بذرة لا شکّ فیه، وسوید بن محشي شهد اُحداً ولم یشهد بدراً، قاله الشیخ فی الصحابة . وفي تنقیح المقال : قال في تاج العروس في مادّة ربد : أربد بن حمیر من مهاجري الحبشة استدرکه أبو موسی، و أربد بن مخشي ذکره أبو معشر في شهداء بدر . وفي قاموس الرجال : المفهوم من الإستیعاب عدم الخلاف في عدم کون أربد بن حمیر أبا مخشي، وإنّما عنون «سوید بن مخشي، أبو مخشي الطائي» وقال : وقیل فیه أربد بن مخشي، فلو کانا نفرین یکون أبو مخشي کنیة أربد بن مخشي لا أربد بن حمیر کما هو المفهوم من رجال الشیخ.

أزید بن حمیرة

أزید بن حمیرة = أزید بن مجمرة، أبو محسي : «شهد بدراً»

طوسي : 8، منهج : 50 [2/ 245]، مجمع: 1/ 180 و3/ 197، نقد : 1/ 185، جامع : 1/ 78 و2/ 413، معرفة : 10، تنقیح : 631و 632[8/ 378] و 380 و393 و401] و 3/ 32، توضیح: 50، الجامع : 1/ 207، معجم : 3/ 18و 21و22/ 33، قاموس : 1/ 709، الموحَّد : 1/ 106، مفید : 53، طبقات : 3/ 97، إستیعاب : 1/ 113، إکمال : 2/ 517، اُسد : 1/ 58، إصابة : 1/ 27 و4/ 177.

أربد بن ربیعة(1) = أربد (أزید) بن قیس بن جزء (جزي) أخو لبید بن ربیعة لاُمّه.

أربد بن رقیش الأسدی(2) = یزید بن رقیش بن رباب الأسدي.

أربد بن عبدالله البجلی : إصابة : 1/ 101. «أدرک الجاهلیّة، ولقي عمر»

أربد (أزید) بن قیس بن جزء (جزي) بن خالد بن جعفر بن کلاب بن ربیعة، أخو لبید بن ربیعة لاُمّه = أربد بن ربیعة : «من أعداء رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، مذموم»

عوالم : 4/ 9/ 1199، إکمال : 1/ 53.

أرطاة بن الحارث (3) : إصابة : 1/ 27. «له وفادة، وسمع من عمر»

أرطاة بن سهیة (وسهیة اُمّه) بن زفر بن عبداللّه بن مالک الغطفاني المزني الشاعر، أبو الولیدر: إصابة : 1/ 101. «أدرک الجاهلیّة، وعاش إلی خلافة عبدالملک بن مروان»

أرطاة (بن کعب) بن شراحیل بن کعب بن سلامان بن عامر بن حارثة النخعي، أخو زید وقیس : «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد القادسیّة وقتل فیها، ممدوح»

عوالم : 6/ 9/ 406، تنقیح : 637[8/ 385]، طبقات : 1/ 346، اُسد : 1/ 59، إصابة : 1/ 27.

أرطاة بن شرحبیل(4) ، من بني عبدالدار. «قتله علي علیه السلام یوم اُحد، مذموم»

أرطاة بن کعب بن قیس بن حبیب بن عامر بن حیویة بن لوذان بن ثعلبة بن عديّ بن فزارة الفزاری، من بني النخع، یلقّب البکاء : إصابة : 1/ 102. «شاعر مخضرم»

ص: 27


1- مجمع البیان : 10/ 859. أقول : هو أربد (أزید) بن قیس الآتی ینسب هنا إلی اُمّه.
2- مذکور فیمن شهد بدراً وهو تصحیف، وإنّما هو یزید بن رقیش . وفی الإستیعاب : من قال فیه أربد فقد أخطأ، وإنّما هو یزید بن رقیش.
3- قال معاویة بن صالح : ولعلّه أرطاة بن کعب بن شراحیل النخعي الآتي.
4- تفسیر القمّي : 1/ 121، عنه البحار : 21/ 51 ح2.

أرطاة بن المنذر السکوني(1) (أبو عديّ) : جرح: 2/ 326، طبراني : 1/ 333، اُسد : 1/ 59، إصابة : 1/ 118، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 36، جامع المسانید : 1/ 194.

أرطاة الطائي، وقیل : أبو أرطاة(2) : اُسد : 1/ 58، إصابة : 1/ 118 و4/ 5.

أرطبان المزني، مولاهم، جدّ عبداللّه (عون) بن عوف، بصري :

جرح : 2/ 345، إصابة : 1/ 102. «مخضرم له إدراک، أسلم فی عهد عمر، ضعیف»

الأرقم بن أبي الأرقم عبد مناف بن أسد بن عبداللّه بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي أبو عبدالله(3) : «من المهاجرین الأوّلیین، شهد بدراً، مات یوم م-وت أبي بکر، وقیل : مات سنة 55 ه-، صلّی علیه سعد بن أبي وقّاص، مذموم»

طوسي : 6، ابن داود :50، منهج : 51 [2/ 269]، خلاصة : 23، نقد : 1/ 185 و5/ 184، مجمع :1/ 180، جامع : 1/ 78، معرفة : 11، روح : 1/ 78، تنقیح : 639[8/ 389]، الجامع : 1/ 207، معجم: 3/ 20، قاموس : 1/ 712، معین : 2/ 69، الموحَّد: 1/ 106، مفید: 53، طبقات : 1/ 268 و3/ 116و4 / 74و8/ 42، جرح : 2/ 309، حلیة : 1/ 40، إستیعاب : 1/ 107، نبلاء : 1/ 144 و479/2 ،اُسد : 1/ 59، إصابة : 1/ 28 و4/ 125، تهذیب الکمال : 1/ 535، جامع المسانید : 1/ 195.

الأرقم بن أبي الأرقم عبد یغوث بن وهب بن عبد مناف الزهري، والد عبداللّه :

«کان علی بیت المال لعثمان، مذموم»

إستیعاب : 1/ 107 في ترجمة الأرقم بن أبي الأرقم عبد مناف المخزومي، إصابة : 1/ 29.

ص: 28


1- الإصابة : وهم فیه عبدان والطبراني، والصواب لقیط بن أرطاة، وکأنّه إنتقال ذهني إلی أرطاة بن المنذر الألهانی أحد التابعین، وممّا یدل علی وهم عبدان والطبراني فیه، أنّهما أخرجا الحدیث بعینه في ترجمة أرطاة من غیر تغیّیر، وسیأتي علی الصواب فی ترجمة لقیط.
2- الإصابة : ذکره ابن مندة و أخرج من طریق قیس بن الربیع، عن جریر أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بعثه إلی ذي الخلصة فهدمها، فبعث إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بشیراً یقال له : أرطاة ... الحدیث. ووهم قیس فی تسمیته، وإنّما هو أبو أرطاة حصین بن ربیعة ، کما وقع عند مسلم في صحیحه وکذلک اتفقّ الحفاظ علی تسمیته من أصحاب إسماعیل بن أبي خالد، واللّه أعلم. وفی الاُسد : إنّه قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مبشراً بفتح ذي الخلصة فسمّاه بشیراً.
3- الإستیعاب : وقع لإبن أبي حاتم فیه وهم، فإنه جعل الارقم هذا والد عبداللّه بن الأرقم، یعنی الّذي کان علی بیت المال لعثمان، وهذا زهري والأوّل مخزومي، ووالد الزهري اسمه عبد یغوث بن وهب بن عبد مناف.

الأرقم بن جفینة (حفینة) التجیبي، من بني نصر بن معاویة، أبو عبداللّه :

اُسد: 1/ 61، إصابة : 1/ 29. «شهد فتح مصر»

الأرقم بن عبداللّه بن الحارث بن بشر النخعي(1) = جهیش بن (أویس) أوس النخعي.

الأرقم الخزاعي(2) = أقرم(أقوم) الخزاعي.

أرمی (أرهي، أریحا) بن أصحمة (أصحم) بن أبجر، ولد النجاشي :

اُسد: 1/ 61، إصابة : 1/ 102.

«أرسله أبوه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع ستّین شخصاً فغرقوا کلّهم فی البحر»

الأریقط العبدي، من بني عامر بن الحارث :

«بعثه الأشج العبدي دلیلاً مع ابن أخیه عمرو بن عبد القیس إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، لمّا سمع بخبره، فأسلم»

طبقات : 5/ 564 في ترجمة عمرّو بن عبد قیس، إصابة : 1/ 29.

أزداد : إصابة : 1/ 103. «له إدراک، وشهد فتوح العراق سنة 12 ه- مع بشیر بن الخصاصیة»

أزداد { أزداذ، أرداذ، أردان، أزواد، یزداذ (بن فنساء (فساءة) الفارسي الیماني]} أبو (بن) عیسی، مولی (خادم) النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم (3) = یزداد الفارسي، مولی بجیر(بحیر) بن ریسان، والد عیسی = أیاد، أبو السمح، مولی (خادم) رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = أبو السمح، (خادم) النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم :

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ویقال : مرسل»

ص: 29


1- الإصابة : وقیل هو : أوس النخعي بن زید بن مالک النخعي له وفادة، وقیل : اسمه أوس، وقیل : جهیش، وهو الأصحّ
2- الإصابة : کذا ذکره البغوي، وإنّما الصواب أقرم، وقد نبّه علی ذلک أبو عمر.
3- قال التستري فی الاختلاف في اسمه في النسخ : الظاهر تحرّیف جمیع النسخ، وأن الصحیح «أیاد»، قال في الإستیعاب في الأسماء : «أیاد، أبو السمح، خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم». وقال في الکنی: «أبو السمح، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ویقال له : خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قیل : اسمه أیاد، وحدیثه عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في بول الجاریة والغلام ...». وحینئذ ف- «أزداد» في رجال الشیخ أصحّ نسخة - وقد نقله الوسیط أیضاً - محرّف «أیاد» و «أبو عیسی» فیه محرّف «أبو السمح». ولا یبعد أن یکون قوله : «مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم» أیضاً محرّف «خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم» فقد عرفت أنّ الإستیعاب هنا قال : خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وإن کان فی الکنی جمع بینهما، وکیف کان فلم یذکره ابن سعد في طبقاته والطبري في تاریخه في موالیه صلی الله علیه وآله، والأظهر أن الأصل فیه من عنونه ابن مندة وأبو نعیم علی نقل اُسد الغابة بلفظ «أزداذ، وقیل : یزداذ بن عیسی، وقال البخاري : هو مرسل لا صحبة له، وقال غیره : له صحبة، روی زکریّا بن إسحاق، عن عیسی بن أزداذ، عن أبیه، فذکر حدیثاً عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم» وحینئذٍ ف- «أبو عیسی» وفي رجال الشیخ محرّف «ابن عیسی» وفي اُسد الغابة «أبو عیسی» وکیف کان فصحابته غیر معلومة کما قال البخاري.

طوسي : 8، منهج : 51 [2/ 247]، نقد : 1/ 185، مجمع : 1/ 180، جامع : 1/ 78، معرفة : 11، تنقیح : 641 و13110 [8/ 394] و 3/ 19، الجامع : 1/ 208، معجم: 3/ 21، قاموس: 1/ 709 و 2/ 137، نمازي : 1/ 535، معین : 2/ 69، الموحَّد : 1/ 106، مفید : 53، جرح : 9/ 310 و386، طبراني : 22/ 384، إستیعاب : 1/ 135 و3/ 682 و4/ 99، اُسد : 1/ 63 و152 و 5/ 220، تقریب التهذیب : 1/ 51 و86 و2/ 431، إصابة : 1/ 29 و89 و3/ 673 و4/ 95، تهذیب الکمال : 1/ 500 و21/ 278، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 41، جامع المسانید : 1/ 197 و12/ 412 و14/ 141.

أزدامرد (أزاذ مرد) بن هرمز الفارسي، من أساورة کسری : «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولم یره»

اُسد : 1/ 62، إصابة : 1/ 103.

الأزرق بن عقبة، أبو عقبة الثقفی، مولاهم، کان من عبید (الحارث بن) کلدة الثقفي :

إصابة : 1/ 29. «أسلم أیّام حصار الطائف فأعتقه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

أزهر، مولی سهیل بن عمرو : «أرسله مولاه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بماء زمزم»

تنقیح : 645 [8/ 400، الجامع : 1/ 208، إصابة : 1/ 30.

أزهر بن حمیصة (حمیضة)(1)، وقیل : زهرة = زهیر بن خمیصة: «له إدراک»

جرح : 2/ 312، إستیعاب : 1/ 97، اُسد : 1/ 63، إصابة : 1/ 29و103 و 579 .

أزهر بن سبحان بن أرطاة بن سبحان بن عمرو بن نجید بن أسعد :

إصابة : 1/ 103. «شاعر مخضرم، له شعر یوم الدار»

أزهر بن سفر

أزهر بن سفر = أزهر بن منقذ (منقر).

أزهر بن عبد(عون) عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن کلاب القرشي الزهري، أبو عبد الرحمان بن الأزهر، ابن عمّ عبد الرحمان بن عوف (2) :

«کان أحد الأربعة الّذین نصبهم عمر بن الخطّاب ینصبون أنصاب الحرم»

طوسي : 7، منهج : 52 [2/ 247]، نقد : 1/ 185، مجمع : 1/ 180، جامع : 1/ 78، معرفة : 11، تنقیح : 642[8/ 397]، تحفة : 119، الجامع : 1/ 208، معجم : 3/ 21، قاموس : 1/ 714، معین : 2/ 69،

ص: 30


1- الإستیعاب : في صحبته نظر . وفي الإصابة : قال البخاري فی تاریخه : سمع أبا بکر قوله ، وکذا قال ابن أبي حاتم ، عن أبیه ،وذکره ابن حبّان في ثقات التابعین، وقال : روی عن أبي بکر.
2- الإصابة : زعم ابن عبدالبرّ أنّه أزهر بن عوف، وأنّه أخو عبدالرحمان بن أزهر بن عوف فوهم في ذلک.

الموحَّد: 1/ 106، مفید : 53، طبرانی : 1/ 335، إستیعاب : 1/ 97، اُسد : 1/ 63، إصابة : 1/ 29، جامع المسانید : 1/ 200.

أزهر بن قیس، أبو الولید(1) : «روی عن النبيّ صلی االله علیه وآله وسلم، مختلف فیه»

طوسي : 7، منهج : 51[2/ 247]، نقد : 1/ 186، مجمع : 1/ 180، جامع : 1/ 78، معرفة : 11، تنقیح : 643[8/ 399]، الجامع : 1/ 208، معجم: 2/ 21، قاموس : 1/ 714، الموحَّد: 1/ 106، مفید: 53، إستیعاب : 1/ 97، اُسد: 1/ 63، إصابة : 1/ 119، جامع المسانید : 1/ 202.

أزهر بن مرّوان : إصابة: 1/ 103. «له إدراک»

أزهر بن مکمل بن عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة القرشي الزهري :

إصابة : 1/ 97. «کان صغیراً في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ، مات أبوه مشرکاً»

أزهر بن منقذ(منقر)، رجل من أعراب البصرة، روی عنه عمیر بن جابر = أزهر بن سقر :

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح : 644[8/ 400]، الجامع : 1/ 208، إستیعاب : 1/ 97، اُسد : 1/ 63، إصابة : 1/ 30، جامع المسانید : 1/ 203.

أزهر بن یزید بن عبد یغوث المرادي الغطیفي الحمصي : «له إدراک، وشهد الیرموک والجابیة»

جرح : 2/ 312، إکمال : 2/ 91 و7/ 117، إصابة : 1/ 103.

أزید بن حمیرة (مجمرة)، أبو محشي

أزید بن حمیرة (مجمرة)، أبو محشي = أربد بن حمیر (حمیرة، جبیر، حمزة) ، أبو محشي.

ص: 31


1- الإصابة : ذکره البغوي وابن شاهین وابن عبدالبرّ وأبو موسی فی الصحابة، وتبعهم ابن الأثیر ومن بعده، وهو وهم لم یتنبّه له أحد، فقال البغوي : حدّثنی زیاد بن أیّوب، حدّثنا مبشر بن إسماعیل، عن جریر، عن أبي الولید أزهر بن قیس، صاحب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، إنّه کان یتعوّذ في صلاته من فتنة المغرب، لا أعلم غیره، قال ابن شاهین : أزهر بن قیس، حدّثنا عبداللّه بن محمّد البغوي فذکره، ولم یزد شیئاً. وفی الإستیعاب : أزهر بن قیس روی عمه جریر بن عثمان لم یرو عنه غیره فیما علمت، حدیثه عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنّه کان یتعوّذ في صلاته من فتنة المغرب، وأورده أبو موسی في الذیل من طریق ابن شاهین لم یزد شیئاً، ولمّا ذکره ابن الأثیر اقتصر علی ما أورده ابن عبد البرّ، وقد تمّ الوهم علیهم جمیعاً وسببه الإسناد الّذي ساقه البغوي، سقط منه والد أزهر واسم الصحابی، وبقي اسم أبیه، فترکیب هذه الترجمة من اسم أزهر ومن اسم والد أزهر واسم الصحابی، ولا وجود لذلک في الخارج، وتبع البغوي ابن شاهین وبقیة من جاء بعده من غیر تأمّل، انظر تفاصیل ذلک في الإصابة.

أساف بن أنمار السلمي(1) : تنقیح : 646[8/ 402]، اُسد : 1/ 63، إصابة : 1/ 30.

أساف بن نهیک، الشاعر

أساف بن نهیک، الشاعر = نهیک بن أساف : تنقیح : 647[8/ 402]، طبقات : 8/ 334، فی ترجمة أمّ

عبداللّه سلمی بنت أسلم، اُسد : 1/ 64 و5/ 34، إصابة : 1/ 30 و3/ 575 .

أسامة بن أخدري(أجیري، أجبري، أجدري، أجذري) التمیمي، ثمّ الشقري(2) عمّ بشیر بن میمون، نزل البصرة (مصر): «قدم علی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم مسلماً، وروی عنه صلی الله علیه وآله»

طوسی : 3، منهج : 51[2/ 248]، نقد : 1/ 186، مجمع : 1/ 181، جامع : 1/ 78، معرفة: 11، تنقیح : 648 [8/ 403]، الجامع : 1/ 208، معجم: 3/ 21، قاموس : 1/ 715، معین : 2/ 69، الموحَّد : 1/ 106، مفید : 53، جرح : 2/ 283، طبراني : 1/ 196، إستیعاب : 1/ 60، اُسد : 1/ 64، تقریب التهذیب : 1/ 52، إصابة : 1/ 30، تهذیب الکمال : 1/ 511، جامع المسانید: 1/ 204.

اُسامة بن الحرث الهذلي، أحد بني عمرو بن الحرث : إصابة : 1/ 104. «شاعر مخضرم»

اُسامة بنخزیم(خدیم)(3) : إستیعاب : 1/ 60، اُسد : 1/ 64، إصابة: 1/ 31.

اُسامة بن زید بن حارثة بن شراحیل بن عبدالعزّی بن زید بن امرئ القیس الکلبي، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، أبو محمّد {ویقال : أبو زید، أبو یزید، أبو خارجة(حارثة)} ذو البطین، اُمّه اُمّ أیمن مولاة رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وکان یسمّی حبُّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = اُسامة ابن زید بن شراحیل الکلبي، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = أبو زید :

«الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام، من رواة حدیث الغدیر، مات سنة 54 ه-، ضعیف»

برقي : 2، کشّي : ح80 و81 و82، طوسي : 3 و 34، ابن داود : 50، خلاصة : 23، منهج : 51[2/ 249]، تحریر : 50، نقد : 1/ 186، مجمع : 1/ 181 و182 و7/ 46 و95، جامع : 1/ 78، وسائل : 20/ 136،

ص: 32


1- الإصابة : قال ابن حبّان : له صحبة ، وروی الباوردي وابن مندة من طریق أیّوب بن عتبة، عن أبي النجاشي، عن رافع بن خدیج قال : حدّثنی عمّی ظهیر بن رافع أنّه قال : یا أخي لقد نهانا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم أن نکري محاقلنا، فسمعه رجل من بني سلیم، یقال له : أساف من أنمار، فقال شعراً فشمت بنا ... الحدیث. قال ابن مندة : غریب لا نعرفه من هذا الوجه انتهی. ولیس في سیاق الحدیث ما یدل علی صحبته.
2- الإستیعاب : اسم شقرة الحارث بن تمیم بن مرّة. وفي الاُسد : قال هشام الکلبي : اسم شقرة معاویة بن الحارث بن تمیم.
3- الإستیعاب : لا تصحّ له صحبة. وفي الإصابة : ذکره في التابعین البخاري وغیره. وقال ابن حبّان في التابعین : اُسامة بن خزیم، یروي عن مرّة بن کعب وله صحبة، فالضمیر یعود علی مرّة لا علی اُسامة.

معرفة : 11، منتهی : 2/ 5، مستدرک : 3/ 781، بهجة : 2/ 182، روح : 119، عوالم :

9/ 8/ 145و 9/ 9/ 386 و15/ 3/ 419 و16/ 691 و819، تنقیح :650[8/ 408]و 3/ 56، توضیح : 51، تحفة :33، طه : 259، الجامع : 1/ 209، معجم : 3/ 22، قاموس: 1/ 716، نمازي : 1/ 537، معین : 1/ 47، الموحَّد: 1/ 106 و107، مفید : 53، طبقات : 1/ 139 و143 و238 و2/ 119 و151، جرح : 2/ 283، طبراني : 1/ 158، حلیة : 3/ 35و144 و145، إستیعاب : 1/ 57 و 6/ 78، نبلاء: 2/ 496،

إکمال : 1/ 334 و 2/ 8، اُسد : 1/ 64، تقریب التهذیب : 1/ 53 و2/ 556، إصابة : 1/ 13 و4/ 79، تهذیب الأسماء : ق1 ج1 /113، زرکلي : 1/ 281، تهذیب الکمال : 2/ 514 و22/ 215، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 54، جامع المسانید : 1/ 206.

اُسامة بن زید بن شراحیل الکلبي، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = اُسامة بن زید بن حارثة بن شراحیل الکلبي، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.

اُسامة بن شریک الثعلبي(التغلبي)(الذبیاني) الیربوعي(1)، نزل الکوفة : «شهد حجّة الوداع»

طوسي : 3، منهج : 51[2/ 251]، نقد : 1/ 187، مجمع : 1/ 182، جامع : 1/ 78، معرفة : 13، روح :120، تنقیح : 651[8/ 424]، توضیح : 51، الجامع : 1/ 209، معجم: 3/ 24، قاموس : 1/ 721، معین : 2/ 69، الموحَّد: 1/ 107، مفید: 54، جرح: 2/ 283، طبراني : 1/ 179، إستیاب : 1/ 60، اُسد : 1/ 66، تقریب التهذیب : 1/ 53، إصابة : 1/ 31، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 60، جامع المسانید : 1/ 275.

اُسامة بن عبداللّه بن حمید بن زهیر بن الحارث بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ الأسدي والد عبیداللّه : إصابة : 1/ 97. «کان صغیراً في العهد النبويّ، قتل أبوه یوم أحد کافراً قتله علي الحقّ علیه السلام»أسامة بن عمرو اللّیثی (2) : إصابة : 1/ 31

ص: 33


1- الإصابة : اُسامة بن شریک الثعلبي، من بني ثعلبة بن یربوع، قاله الطبراني وأبو نعیم، وقیل : من بني ثعلبة بن سعد، قاله ابن حبّان، وقیل : من بني ثعلبة بن بکر بن وائل، قاله ابن السکن و ابن مندة وابن عبدالبرّ، وقال فیه أیضاً : الذبیاني الغطفاني، وتعقّبه الرشاطي بأنّ بکرة لیس له من الولد من سمی ثعلبة، وأن قولهم في نسبه الذبیاني الغطفاني دل علی أنّه من بني ثعلبة بن سعد بن ذبیان.
2- قیل : هو شدّاد بن الهاد الآتي. أقول : وفي ترجمة شداد بن الهادي : 2/ 141، شداد بن الهادي: واسم الهاد أسامة بن عمرو.

أسامة بن عمیر(عمیرة) بن عامر بن الأقبشر بن عبداللّه بن حبیب الهلالي(الهذلي) أبو أبي لملیح زید بن أسامة(1) ، نزل البصرة ( الکوفة) = الأباء:

«شهد حنیناً مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وروی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي : 3، منهج : 51[2/ 251]، نقد : 1/ 187، مجمع: 1/ 182، جامع : 1/ 78، معرفة : 13، تنقیح : 652[8/ 426]، الجامع : 1/ 209، معجم : 3/ 25، قاموس : 1/ 722، معین : 2/ 70، الموحَّد : 1/ 107،مفید : 54، جرح : 2/ 283، طبراني : 1/ 188، إستیعاب : 1/ 59، إکمال : 1/ 105 و7/ 125، اُسد : 1/ 67، تقریب التهذیب : 1/ 53، إصابة : 1/ 31، تهذیب الکمال : 1/ 522، جامع المسانید : 1/ 282.

اُسامة بن قتادة، أبو سعدة العبسي: إصابة : 1/ 104. «له إدراک»

اُسامة بن مالک بن قهطم، أبو العشراء الدّارمي(2) : «تابعي، روی عن أبیه»

طبقات : 7/ 85 و254، إکمال : 7/ 327، اُسد: 1/ 67و5/ 254، تقریب التهذیب : 1/ 451، إصابة : 1/ 119 و4/ 149، جامع المسانید : 1/ 292.

اُسامة الحنفي : تنقیح : 653[8/ 428]، إصابة : 1/ 32. «له رؤیة»

إسحاق، صاحب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، غیر منسوب، روی عنه خالد بن عبدالرحمان :

اُسد : 1/ 68، إصابة : 1/ 32، جامع المسانید: 1/ 293. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إسحاق بن سعد بن أبي وقّاص : إصابة : 1/ 97. «ولد في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ومات صغیراً»

إسحاق بن سعد بن عبادة الأنصاری الخزرجي المدني، أخو قیس :

«ولد في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عنه سعید الصَّوَّاف»

جرح: 2/ 221، میزان : 1/ 759، إصابة : 1/ 97، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 91.

إسحاق الغنوي، أخو اُمّ إسحاق : «قتله زوج اُمّ إسحاق عند رجوعه إلی مکّة»

تنقیح : 701[9/ 175]، اُسد : 1/ 68، إصابة : 1/ 32.

ص: 34


1- الإستیعاب : اسم أبي الملیح عامر بن أسامة، روی عنه زیاد بن علاقة وعلی بن الأقمر.
2- الاُسد : قال الحافظ أبو موسی: ذکره عبدان بن محمّد المروزي في الصحابة، ووهم في ذلک، لأن اسم أبي العشراء قد قیل : إنّه اُسامة مع اختلاف کثیر فیه ، إلاّ أن الصحبة لأبیه دونه. وفي الطبقات الکبری : وقیل اسم أبو العشراء الدارمي : عطارد بن برز. وفي الإصابة : المعروف عند أهل الحدیث أن اُسامة اسم أبي العشراء لا اسم أبیه، واللّه العالم.

أسد، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم (1) : اصابة : 1/ 33.

أسد أباد، أحد ملوک البحرین : إصابة : 1/ 104. «له إدراک، أسلم مع المنذر بن ساوی التمیمي»

أسد بن أخي خدیجة علیه السلام القرشي الأسدي(2) = أسد بن خویلد، أخو اُمّ المؤمنین خدیجة علیه السلام :

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح : 732[9/ 240]، إستیعاب : 1/ 99، أسد : 1/ 68، إصابة : 1/ 32، جامع المسانید : 1/ 293.

اُسد بن أسید بن إیاس بن زنیم الکناني : إصابة : 1/ 32. «أسلم یوم الفتح هو وأبوه»

أسد بن حارثة الکلبي العلیمي، من بني علیم بن جناب، أخو قطن(3) :

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم هو وأخوه قطن في نفر من قومهم، فسألوه الدعاء لقومهم في غیث السماء»

تنقیح : 730[9/ 239]، نمازي : 1/ 593، إستیعاب : 1/ 99، اُسد : 1/ 69، إصابة : 1/ 32، جامع المسانید : 1/ 293.

أسد بن حضیر(خضیر)

أسد بن حضیر(خضیر) = أسید بن حضیر(حصین) بن سماک الأنصاري الأشهلي.

أسد بن خزیمة(4) : تنقیح : 731[9/ 240]، طبقات : 2/ 50 و 3/ 97و519، إصابة : 1/ 32.

أسد بن خویلد، أخو اُمّ المؤمنین خدیجة علیها السلام

أسد بن خویلد، أخو اُمّ المؤمنین خدیجة علیها السلام = أسد بن أخي خدیجة علیها السلام القرشي.

أسد بن ربیعة الجعفري الشاعر(5) = لبید بن ربیعة بن عامر الکلابي الجعفري الشاعر.

ص: 35


1- لم أر له ذکراً إلاّ في تاریخ جمعه العبّاس بن محمّد الأندلسي للمعتصم بن صمادح ، ذکر في أوّله ترجمة نبوّته، وقال فیها : وکان أنس بن مالک ومولاه أسد یستأذنان علیه.
2- الإستیعاب : روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، إنّه قال : لا تتبع ما لیس عندک. ذکره العقیلي، وقال : فی إسناده مقال. وفي الإصابة : لم یذکر أهل النسب لخدیجة لِا أخاً سوی العوّام والد الزبیر ومات في الجاهلیّة، ونوفل قتل یوم بدر، فیحتمل أن یکون أسد هذا ابن نوفل لکنهم لم یذکروا ذلک.
3- قال النمازي : لعلّه أسد الکلبي، الّذي معدود من شهداء الطّف.
4- عدّه المامقاني في الصحابة، والظاهر عدم کونه صحّابیاً، وإنّما هو اسم قبیلة، والمعنون بعید زمناً عن عصر الرسالة. وفي الإصابة : ذکر إسماعیل بن أحمد الضریر في تفسیره أنه أحد من نزل فیه قوله تعالی : «وما کان المؤمنون لینفروا کافة» التوبة : 122. فما أدري أراد القبیلة أو اسم رجل بعینه.
5- له صحبة ، مات في أوّل ولایة معاویة ، وله مائة وأربعون سنة، ذکره السمعاني، کذا رأیته بخط بعض المتأخّرین في کتاب جمعه في الصحابة، وأورده في حرف الألف وهو تصحیف منه، وإنّما هو لبید بن ربیعة الشاعر المشهور.

أسد بن زرارة النصاري (1) = أسعد بن زرارة بن عدس بن عبید ، أبو أمامة الخزرجي.

اُسد بن سعیة القرظي = أسید بن سعیة (سعید) القرظي الإسرائیلي.

أسد بن صفوان

أسد بن صفوان = أسید بن صفوان، صاحب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.

أسد بن عبداللّه (2): إصابة: 1/ 33.

أسد بن عبید القرظي (3)، من بني قریظة: «أحد من أسلم من الیهود، مهمل»

تنقیح: 736 [9/ 246]، قاموس: 2/2، إستیعاب: 1/ 99، أسد: 1/ 70، إصابة: 1/ 33

أسد بن کرز(کوز) بن عامر بن عبداللّه بن عبد الحقّ القسري البجلي، جدّ خالد بن عبداللّه القسري(4)، عداده في أهل الشام = أسید بن کرز القسري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 4، ابن داود: 53، منهج: 5 [2/ 293]، نقد: 1/ 201، مجمع: 1/ 200، جامع: 1/ 89، معرفة: 13 ، مستدرک: 25/ 153، روح: 147، تنقیح: 739و981[9/ 254 و10/ 53] توضیح: 55، الجامع: 1/ 235، معجم: 3/ 82، قاموس: 2/ 3، معین: 2/ 77، الموحَّد: 1/ 114، مفید: 60، جرح: 2/ 337، طبراني: 2/ 334، إستیعاب: 1/ 99، أسد: 1/ 70 و91، إصابة: 1/ 33 و123، تهذیّب الکمال: 2/ 100 و440، جامع المسانید: 1/ 303.

أسد بن کعب القرظي، أخو أسید وسعید: «أحد من أسلم من الیهود»

تنقیح: 740[9/ 257]، إصابة: 1/ 33.

أسد بن یعمر بن وهب الخزاعي

أسد بن یعمر بن وهب الخزاعي = أسید بن یعمر بن وهب الخزاعي = النعیت الخزاعي الشاعر الحجازي: إکمال: 1/ 56، إصابة: 1/ 33 و50 و3/ 566. «شهد فتح مکّة»

ص: 36


1- الإصابة: کذا وقع عند الحاکم، والصواب أسعد بن زرارة کما نبّه علیه أبو موسی .
2- ذکره إسماعیل بن أحمد الضریر في تفسیره أنّه أحد من نزل فیه قوله تعالی: «ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات» الفتح: 25.
3- الإستیعاب: قال الطبري عن ابن إسحاق: إنّه لیس من قریظة ولا النضیر، وإنّه من بني عمّ القوم.
4- قال التستري : نقل المامقاني عدّ جخ له في ل، وقال : زاد (دو) (الجهني الغفاري ل جخ کان مؤذّناً) وقال المصنّف : هذا من اشتباهاته لغلط نسخته، فإن في جخ في ل هکذا (أسد بن کرز القسري) (الأغر المزني، ویقال له: الجهني)(الأغر الغفاري) قال : وکانّ نسخته سقط منها کلمتا (الأغر) اللّتان هما اسمان آخران، فخبط وجعل ما فیهما ترجمة أسد (قلت) قوله بغلط نسخته غلط فإن نسخة دو من جخ کانت بخط الشیخ، وإنّما هو تخلیطه فهو کثیر التخلیط مع أنّ قوله (کان مؤذّناً) لا یعلم الحقّیقه فیه.

أسعد، أبو أمامة(العرني) بن سهل بن حنیف

أسعد، أبو أمامة(العرني) بن سهل بن حنیف = أسعد بن سهل بن حنیف بن وهب، أبو أمامة الأنصاري.

أسعد بن حارثة الأنصاري الساعدي: إصابة: 1/ 34. «استشهد یوم الیمامة»

أسعد بن حارثة بن لوذان بن عبدودّ بن زید بن ثعلبة بن الخزرج الأنصاري الخزرجي(1):

«استشهد یوم جسر أبي عبید ایّام عمر»

تنقیح: 749[9/ 281]، طبراني: 1/ 303، أسد: 1/ 70، إصابة: 1/ 34.

أسعد بن حرام الخزرجي: إصابة: 1/ 34. «أحد قتلة ابن أبي الحقیق»

أسعد بن الربیع(2) = سعد بن الربیع بن عمرو بن أبي زهیر الخزرجي الأنصاري.

أسعد بن زرارة بن عدس بن عبید بن ثعلبة بن غنم بن مالک بن النجّار، أبو أمامة الأنصاري الخزرجي النجّاري، أخو عثمان وسعد = أسد بن زرارة الأنصاري = أبو أمامة الخزرجي = أبو أمامة الأنصاري الخزرجي النجّاري:

«أحد النقباء الإثني عشر لیلة العقبة، من رواة حدیث الغدیر ، ممدوح »

طوسي: 5، ابن داود: 54، خلاصة: 23 ، منهج: 54[2/ 295]، نقد: 1/ 203، مجمع: 1/ 201 و7/ 8، جامع: 1/ 90، وسائل: 20/ 138، معرفة: 13، منتهی: 1/ 36، بهجة: 7/ 382، عوالم: 9/9 /200 و15 /3 /419، تنقیح: 733 و762 [9/ 241 و284] و3/3، توضیح: 56، تحفة: 36، الجامع: 1/ 236، معجم: 3/ 84، قاموس: 2/ 4 و10/ 12، نمازي: 1/ 597 و8/ 330 و331، ثقات: 1/ 141، معین: 2/ 78، الموحَّد: 1/ 114، مفید: 61، طبقات: 1/ 165 و218 و219، جرح: 2/ 344، طبراني: 1/ 303، إستیعاب: 1/ 82 و 4/ 2، إکمال: 1/ 89، نبلاء: 1/ 299، اُسد: 1/ 69 و71 و 5/ 138، تقریب التهذیب: 2/ 342، إصابة: 1/ 34 و120 و4/ 9 و15، زرکلي: 1/ 294، تهذیب الکمال: 2/ 108 و441 و21/ 35، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 130 ، جامع المسانید: 1/ 295 و306 و 13/ 43.

أسعد بن زید بن الفاکه(الفاکهة) الأنصاري الزُّرقي

أسعد بن زید بن الفاکه(الفاکهة) الأنصاري الزُّرقي = أسعد بن یزید الفاکه(الفاکهة).

ص: 37


1- الأسد : هکذا ذکره أبو نعیم، وأظنّه ابن لوذان بن عبد ودّ بن زید بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأکبر.
2- الإصابة : صوابه سعد بن الربیع بن عمر الأنصاري.

أسعد بن سلامة الأشهلي الأنصاري (1): «قتل یوم جسر أبي عبید أیّام عمر»

تنقیح: 756 [9/ 293]، طبراني: 1/ 305، أسد: 1/ 72، إصابة: 1/ 35.

أسعد بن سهل بن حنیف بن واهب، أبو أمامة(أسامة) العرني الأنصاري المدني = أسعد، أبو أمامة (العرني) بن سهیل بن حنیف:

«ولد قبل وفاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بسنتین وهو سمَّاه أسعد، الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام، ممدوح»

طوسی: 7 و65، منهج: 54 و 383[2/ 295]، نقد: 1/ 203 و5/ 121، مجمع: 1/ 200 و 7/ 8، جامع: 1/ 90 و2/ 367، معرفة: 13 و115، بهجة: 7/ 383، روح: 148، تنقیح: 755 [9/ 191 و292] و3/3، الجامع: 1/ 236 و2/ 935، منتهی: 7/ 114، معجم: 3/ 84، نمازي: 1/ 597 و8/ 331، معین: 2/ 78، الموحَّد: 1/ 115 و133 مفید: 60، جرح: 2/ 344، طبراني: 1/ 305، إستیعاب: 1/ 84و4/ 5، إکمال: 1/ 89، نبلاء: 3/ 517، أسد: 1/ 72و5/ 139 و348، تقریب التهذیب: 1/ 64 و2/ 392، إصابة: 1/ 97 و4/ 9 و13، تهذیب الکمال: 2/ 107 و 22/ 284، جامع المسانید: 1/ 297 و308 و15/ 9.

أسعد بن عبداللّه بن مالک بن ثعلبة بن مالک الخزاعي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 758 [9/ 495]، اُسد: 1/ 72، إصابة: 1/ 35، جامع المسانید: 1/ 309.

أسعد بن عطیة بن عبید بن بجالة بن عوف بن ودم بن ذبیان بن الهمم(همیم) بن(ذهیل ابن) هنی بن بلی بن عمرو بن لحاف بن قضاعة القضاعي البلوي:

«بایع بیعة الرضوان تحت الشجرة، وشهد فتح مصر»

تنقیح: 759[9/ 295]، إکمال: 37/ 300 ، اُسد: 1/ 73، إصابة: 1/ 35.

أسعد بن یربوع الأنصاري الخزرجي الساعدي(2): «استشهد یوم الیمامة»

تنقیح: 762[9/ 298]، صحابی مختلق: 2/ 225، إستیعاب: 1/ 84، اُسد: 1/ 73، إصابة: 1/ 35.

ص: 38


1- الاُسد: أخرجه أبو نعیم وأبو موسی، ورویا بالإسناد المذکور في أسعد بن حارثة، عن ابن شهاب أنه قتل یوم جسر أبي عبید، وذکر هشام بن الکلبي سعد بغیر ألف ابن سلامة بن وقش ابن زغبة، وقال: إنّه قتل یوم الجسر ، وقد أخرجه ابن مندة وأبو نعیم وأبو عمر في حرف السین فی سعد، وهذا ممّا یقوي قول ابن الکلبي. وفي الإصابة: یحتمل أن یکونا أخوین، واللّه أعلم.
2- الاُسد : قتل یوم الیمامة شهیداً أخرجه أبو عمر، وقد ذکر أبو عمر أیضاً في أسید بن یربوع الساعدی أنه قتل بالیمامة ، فإن کانا أخوین وإلاّ فأحدهما تصحیف ، وقد ذکره سیف بن عمر أسعد، واللّه أعلم. وذکر السیّد العسکري في کتابه خمسون ومائة صحابي مختلق بعد ذکر ترجمته: صحابي قحطاني قتل في الیرموک، اختلقه سیف لیعطیه دور الإستشهاد.

أسعد بن یزید(زید) بن الفاکه(الفاکهة) بن یزید بن خلدة بن عامر بن زریق الأنصاري الزُّرقي ( النجّاري)(1) = أسعد بن زید (بن) الفاکه = سعد بن زید بن الفاکه = سعدّ بن الفاکه بن زید الأنصاری = سعد بن یزید الفاکه: «شهد بدراً»

طوسی: 5، منهج: 54[2/ 200]، نقد: 1/ 206، مجمع: 1/ 203، جامع: 1/ 90، معرفة: 13، تنقیح: 763 و4676 و4787 و4797 [9/ 288 و299]، توضیح: 56، تحفة: 36، الجامع: 1/ 237، معجم: 3/ 87، قاموس: 2/ 5، معین : 2/ 78، الموحَّد: 1/ 115، مفید: 61، طبراني: 1/ 303 و6/ 49، إستیعاب: 1/ 84 و2/ 41، أسد: 1/ 73 و2/ 279 و289، إصابة: 1/ 25 و2/ 28 و35 و39.

أسعد الخیر(2)، سکن الشام: أسد: 1/ 71، إصابة: 1/ 34.

أسعر (3): تنقیح: [9/ 303]، أسد: 1/ 73.

أسعر الدیلي(الدؤلي)(4)= سعر بن شعبة بن کنانة الدولي.

الأسفع(الأسقع) البکري [ویقال: ابن الأسفع (الأسقع)]: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 764 [9/ 303]، جرح: 9/ 315، طبراني: 1/ 334، إکمال: 1/ 79، أسد: 1/ 73 و5/ 324، تقریب التهذیب: 2/ 493، إصابة: 1/ 35، تهذیب الکمال: 22/ 131، جامع المسانید: 1/ 310.

الأسفع بن شریح بن صریم بن عمرو بن رباح بن عوف بن عمیرة الجرمي = الأسقع بن شریح بن صریم الجرمي: «ممّن وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم »

تنقیح: 766[9/ 305]، طبقات: 1/ 335، إکمال: 4/ 16، أسد: 1/ 74، إصابة : 1/ 36.

الأسقع، والد واثلة بن الأسقع البکري اللّیثي: «فیه تأمل»

تنقیح: 767 [9/ 306]، إصابة: 1/ 36.

الأسقع بن شریح بن صریم الجرمي = الأسفع بن شریح بن صریم الجرمي.

ص: 39


1- الإصابة: نسبه أبو نعیم نجّاریاً فوهم.
2- الأسد: ذکره البخاري في الوحدان، وقیل: إنّه أبو سعد الخیر، ویشبه أن یکون اسمه أحمد، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم کذا مختصراً.
3- الأسد: قیل: أبن سعر، وقیل: سعر، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أخرجه ابن مندة، وأمّا أبو نعیم و أبو عمر فأخرجاه
4- الإصابة: صوابه سعر.

أسقف نجران(1): أسد: 1/ 74، إصابة: 1/ 120.

الأسلع بن الاسقع الأعرابي = الأسلع بن شریک بن عوف الأعرجي(الأعوجي) التمیمي خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم(2)، نزل البصرة: «فیه تأمّل»

تنقیح: 768 [9/ 307 و308]، جرح: 2/ 341، طبراني: 1/ 298، إستیعاب: 1/ 116، أسد: 1/ 74، إصابة : 1/ 36 و37، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 117، جامع المسانید: 1/ 311.

أسلم، أبو رافع، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم = إبراهیم، أبو رافع، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

أسلم، غیر منسوب(3) : اُسد: 1/ 78، إصابة: 1/ 121.

أسلم، حادي (خادم) رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، رفیق رافع مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم:

تنقیح: 777 [9/ 324]، أسد : 1/ 75، إصابة: 1/ 38.

أسلم(4) ، أبو خالد، ویقال: أبو زید، القرشي العدوي المدني، من سبی الیمن، وقیل : حبشي بجاويّ من بجاوة (أرض بالنوبة)، مولی عمر: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولم یره، وأسلم بعده»

ص: 40


1- الأسد: قال أبو موسی: لا أدري أسلم أم لا، روی صلة بن زفر، عن عبداللّه، قال: إنّ أسقف نجران جاء إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فذکر القصّة. وقول أبي موسی أسقف نجران وجعله اسماً عجیباً فإنّه لیس باسم، وإنّما هو منزلة من منازل النصرانیّة کالشمّاس والقس والمطران والبترک والأسقف، واسمه أبو حارث بن علقمة، أحد بني بکر بن وائل ولم یسلم، ذکر ذلک ابن إسحاق. وفي الإصابة: قیل: إنّ أسقف نجران هذا اسمه الحارث بن علقمة، والاسقف نعت من نعوت أکابر النصاری.
2- الإصابة : فرّق ابن عبدالبرّ بینه وبین سابقه، وجعلهما إثنین کلّ منهما یقال له: الأسلع ، فالاوّل قال: إنّه ابن الاسقع ، والثانی ابن شریک الأعرجی التمیمي، ونسبة الثاني إلی الأعرج یدل علی إنّه الأوّل، فإن الاوّل ثبت إنّه أعرجي، وما أدري من أین له أنّ أسم أبیه الاسقع، فإن ثبت فلعلّه کان یسمی شریکاً ویلقّب بالاسقع، وقد قال ابن السکن في الأعرجي أیضاً: یقال له ابن شریک، فهذا یدل علی الوحدة بینهما، وحکی ابن مندة عن علي بن سعید العسکري، أن اسم الأسلع الحارث بن کعب ، وأظنّه خطأ، واللّه أعلم.
3- الإصابة : ذکره عبدان وأورد له حدیث عبدالرحمان بن منهال بن سلمة، عن عمّه أن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قال لاسلم: صوموا هذا الیوم، قالوا : أنا قد أکلنا، قال : صوموا بقیة یوم عاشوراء. قال أبو موسی: قوله لأسلم أراد به القبیلة لاشخصاً معیناً اسمه أسلم، ویدل علیه قوله قالوا : إنا قد أکلنا.
4- الإصابة: روی ابن مندة من طریق عبد المنعم بن بشیر ، عن عبدالرحمان بن زید بن أسلم، عن أبیه، عن جدّه أنّه سافر مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم سفرتین، والمعروف أن عمر اشتری أسلم بعد وفاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، کذلک ذکره ابن إسحاق وغیره.

تنقیح: [9/ 335]، جرح: 2/ 306، أسد: 1/ 77، إصابة: 1/ 38 و104، تهذیب الأسماء: ق1 ج 1/ 117، تهذیب الکمال: 2/ 111، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 133.

أسلم بن أوس بن بجرة الأنصاري الخزرجي الساعدي

أسلم بن أوس بن بجرة الأنصاري الخزرجي الساعدي = أسلم بن بجرة الأنصاري الخزرجي، جدّ إبراهیم بن محمّد بن أسلم(1):

قیل: شهد أحداً، وقیل: جعله رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم علی أساری بني قریظة، وهو الّذي منع أنّ یُدفن عثمان بن عفّان بالبقیع فدفن بحشّ کوکب، ثقة»

تنقیح: 775 [9/ 320 و322]، جرح: 2/ 307، طبراني: 1/ 334، إستیعاب: 1/ 88، إکمال: 1/ 190، أسد: 1/ 75، إصابة: 1/ 37، جامع المسانید: 1/ 314.

أسلم بن جبیرة بن حصین بن جبیرة بن حصین بن النعمان بن سنان بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي الأشهلي(2) = أسلم بن الحصین بن جبیرة بن النعمان بن سنان الأوسي، أبو جبیرة = أبو جبیرة بن الحصین بن النعمان بن سنان الأنصاري الأشهلي:

«لم یتبّین حاله»

تنقیح: 776[9/ 323]، طبراني: 22/ 389، إستیعاب: 4/ 39، أسد: 1/ 75 و77 و5/ 156، إصابة: 1/ 38 و4/ 31.

أسلم بن الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم الهاشمي، ابن عمّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، أخو نوفل(3):

تنقیح: 778 [9/ 324]، قاموس: 2/ 5، إصابة: 1/ 38.

أسلم بن الحصین بن جبیرة بن النعمان بن سنان الأوسي، أبو جبیرة (4) = أسلم بن جبیرة بن حصین بن جبیرة بن حصین بن النعمان الأنصاري الأوسي الأشهلي.

ص: 41


1- الإصابة : نسبة الکلبي، فقال: أسلم بن بجیرة بن الحارث بن غیاث بن ثعلبة الخزرجي الساعدي، وأمّا العدوي، فقال: أوس بدل غیاث. وقال ابن ماکولا وقبله الدارقطني: أسلم بن أوس بن بجرة. وفي الإستیعاب : لم یصحّ عندي نسبه وفي صحبته نظر.
2- الأسد: کذا نسبه الکلبي، وقد ذکر البخاري: أسلم بن الحصین بن جبیرة الآتي ذکره، وأظنّهما واحداً.
3- تنقیح المقال: عدّه غیر واحد فی الصحابة. وقال التستري: لم یعدّه الإستیعاب، بل لم یذکروا في ولد الحارث مسمّی بأسلم. وفي الإصابة: ذکره محمّد بن عمر الحافظ الجعابي فیمن حدّث هو وولده عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، نقلته من خط مغلطاي.
4- الأسد: ذکره البخاري في الصحابة ولم یذکر له حدیثاً، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقد تقدّم أسلم بن جبیرة و أظنّهما واحداً، واللّه أعلم.

أسلم بن سلیم الصریمي(1)، عمّ خنساء بنت معاویة بن سلیم الصریمیّة، أخو الحارث ومعاویة : أسد : 1/ 77 و5/ 341، إصابة: 1/ 39. «مختلف فیه تابعي»

أسلم بن عبیدة(2): إصابة: 1/ 39.

أسلم بن عمیرة (عمیر) بن أمیّة بن عامر بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي:

إستیعاب: 1/ 88، إکمال: 6/ 279، أسد: 1/ 78، إصابة: 1/ 39. «شهد أحداً»

أسلم بن کثیر الأزدي الأعرج

أسلم بن کثیر الأزدي الأعرج = مسلم بن کثیر.

أسلم الحبشي (الرّاعي) الأسود(3) = یسار الحبشي.

أسلم الراعي الأسود، أبو سلمی(4): أسد: 1/ 76، إصابة: 1/ 120. « بقي بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

أسلم الطائي، مولی لرجل من بني نبهان:

إصابة : 1/ 39. «أسلم علی یدي أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام حین بعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی طیئ»

أسماء بن حارثة بن سعید(هند) بن عبداللّه بن غیاث بن سعد بن عمرو بن عامر بن ثعلبة ابن مالک بن أفصی الأسلمي(5)، أبو محمّد، ویقال: أبو هند، أخو هند، سکن المدینة = أسماء بن خارجة الأسلمي: «من أهل الصفّة، مات سنة 66 ه- بالبصرة، لم یتّضح حاله»

ص: 42


1- الأسد: سمّاه ابن مندة، وقال أبو نعیم: لا یصحّ ذلک، وإنّما یروي عن خنساء، عن عمّها غیر مسمّی.
2- ذکره الدمیاطي في موالي النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ولعلّه بعض من تقدّم.
3- الإصابة: قال ابن إسحاق في المغازي: حدّثني أبي إسحاق بن یسار أن راعیاً أسود أتی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو محاصر البعض حصون خیبر ومعه غنم، کان أجیراً فیها لرجل یهودی فقال: یا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم أعرض عليَّ الإسلام فأسلم، کذا ذکره ابن عبد البرّ، وأعترضه ابن الأثیر بأنه لیس في شیء من السیاقات اسمه أسلم، وهو اعتراض متجه، وقد سمّاه أبو نعیم یساراً، ویحتمل اتّحاده مع لاحقه، وقال الرشاطي في الانساب: أسلم الحبشي، أسلم یوم خیبر، وقاتل فقتل وما صلّی ... .
4- الأسد: کذا سمّاه ابن مندة، وقال: أستشهد بخیبر روی حدیثه أبو سلام، عن أبي سلمی الراعي، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنه قال: بخ بخ لخمس ما أثقلهنّ في المیزان ... الحدیث. قال أبو نعیم: أبو سلمی راعي رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بی زعم بعض الواهمین أن اسمه أسلم، وإنّما اسمه حریث، وادعی أنه استشهد بخیبر وهو وهم آخر، والمستشهد بخیبر لایروي عنه أبو سلام
5- الإصابة: ذکر ابن عبدالبرّ نسبه، فقال: أسماء بن حارثة بن هند بن عبداللّه، وذکر هند في نسبه غلط، وإنّما هند أخوه، وقال ابن سعد عن الواقدي: مات أسماء سنة 66 ه- بالبصرة وهو ابن ثمانین سنة وکان من أهل الصفّة، قال: وقال الواقدي: مات في خلافة معاویة أیّام زیاد وکان موت زیاد سنة 53 ه- وذکر بعضهم أسماء بن خارجة، والصواب أسماء بن حارثة.

طوسي: 7، منهج: 54[2/ 200]، نقد: 1/ 206، مجمع: 1/ 203، جامع: 1/ 90، معرفة : 13،

تنقیح: 784[9/ 338]، الجامع: 1/ 238، معجم: 3/ 91، نمازي: 1/ 603، معین: 2/ 79، الموحَّد:

1/ 216، مفید: 61، طبقات: 1/ 497 و504 و 2/ 376 و4/ 323، جرح: 2/ 325، طبراني: 1/ 296، حلیة: 1/ 348، إستیعاب: 1/ 97، إکمال: 2/ 8، أسد: 1/ 78، إصابة: 1/ 39 و121، تهذیب الکمال: 2/ 117 و441، جامع المسانید: 1/ 315.

أسماء بن خارجة بن حصن بن حذیفة بن بدر الفزاري، أبو حسّان(هند) الفزاري الکوفي، ابن أخی عیینة بن حصن: «له إدراک، مات سنة 60 ه- وله 80 سنة»

نبلاء: 3/ 535، إصابة: 1/ 104، زرکلي: 1/ 299.

أسماء بن خالد بن عوف بن عمرو بن سعد بن ثعلبة بن کنانة بن بارق البارقي، جدّ سراقة بن مرداس: إصابة: 1/ 104. «له أدراک»

أسماء بن مالک الکعبي(1): إصابة: 1/ 40.

أسماء بن ریّان(ربان، ریاب) بن معاویة بن مالک بن الحارث بن رفاعة بن عذرة بن عديّ ابن شمس بن طرود بن قدامة بن جرم الجرمي: «خاصم بني عقیل إلی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم في العقیق»

تنقیح: 785 [9/ 341]، إستیعاب: 1/ 98، إکمال: 4/ 5، أسد: 1/ 79، إصابة: 1/ 39.

إسماعیل، رجل من الصحابة، نزل البصرة، روی عنه أبي بکر بن عیّاش بن عمارة بن رؤبیة: اُسد: 1/ 79، إصابة: 1/ 40، جامع المسانید: 1/ 316.

إسماعیل بن أبي حکیم المزني(المدني)(2)، أحد بني فضیل: «تابعي، مختلف فیه»

أسد: 1/ 79، إصابة: 1/ 121، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 161.

ص: 43


1- قال ابن حبّان: أسماء بن مالک العکلي له صحبة، روی عنه أهل البصرة.
2- الأسد: روی عبداللّه بن سلمة، عن ابن شهاب، عن إسماعیل بن أبي حکیم المزني، ثمّ أحد بني فضیل، قال: سمعت رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم یقول : إنّ اللّه عزّ وجلّ لیسمع قراءة «لم یکن الّذین کفروا» البیّنة:1، ... الحدیث. قال أبو نعیم: وهو عندي إسناد منقطع لم یذکر أحد الأئمّة إسماعیل في الصحابة. وقال ابن مندة: هذا حدیث منکر ، أخرجه البخاري في الأفراد، ولا أعرف له رؤیة ولا صحبة، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وفي الإصابة: وهو وهم ، والصواب إسماعیل بن أبي حکیم المدني، عن أحد بني فضیل، فوقع فیه تصحیف في المدني إلی المزني، وفي عن إلی ثمّ، وهو تابعي معروف من مشایخ یحیی بن سعید الأنصاري فی الموطأ، ولا مانع أن یروي له عن الزهري أیضاً.

إسماعیل بن زید بن ثابت الأنصاري(1) = إسماعیل الزیدي: «تابعي، مختلف فیه»

جرح: 2/ 170، أسد: 1/ 80، إصابة: 1/ 121، جامع المسانید: 1/ 315.

إسماعیل بن سعید بن عبید بن أبي أسید بن عمرو بن علاج الثقفي:

إصابة: 1/ 40. «شهد موت أمیّة بن أبي الصلت بعد وقعة بدر بمدّة»

إسماعیل بن عبد الرحمان الأنصاري، روی عنه سهیل بن مالک(2): إصابة: 1/ 121.

إسماعیل بن عبداللّه الصلّعي(3): «ممدوح »

عوالم: 15/ 8/ 446، تنقیح: 875 [10/ 217]، الجامع: 1/ 259، نمازي: 1/ 650.

إسماعیل بن عبداللّه الغفاري، ویقال: الأشجعي، زوج قتیلة(4):

تنقیح : 876[10/ 220]، إصابة: 1/ 40.

إسماعیل بن هشام(5): جرح: 2/ 202، میزان: 1/ 252، لسان: 1/ 441، إصابة: 1/ 121.

إسماعیل الزیدي = إسماعیل بن زید بن ثابت الأنصاري.

أسمر بن أبیض بن مضرِّس

أسمر بن أبیض بن مضرِّس = أسمر بن مضرِّس الطائي.

أسمر بن ساعد بن هلوات(هلوات) المازني: «وفد مع أبوه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ودعا لهما»

تنقیح : 925[ 11/ 5]، أسد: 1/ 80، إصابة: 1/ 41، جامع المسانید: 1/ 318.

أسمر بن مُضرِّس الطائي، أخو عروة(6)، أعرابي نزل البصرة، روت عنه ابنته عقیلة = أسمر بن أبیض بن مضرِّس: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وبایعه وروی عنه»

طوسي: 7، منهج: 61[2/ 371]، نقد: 1/ 235، مجمع: 1/ 228، جامع: 1/ 105، معرفة : 14،

ص: 44


1- یحتمل کونه تابعیاً کما استدل علی ذلک ابن الأثیر وأبو موسی ، بناءً علی أنّه لم یدرک الرسول صلی الله علیه وآله وسلم أو کان صغیراً في حیاته المبارکة صلی الله علیه وآله وسلم.
2- تابعی ذکره ابن حبّان في ثقاته، وقد أرسل حدیثاً فذکره الباوردي في الصحابة.
3- تنبیه الخواطر: 2/2، عنه البحار: 42/ 252 ح54.
4- ورد في حقّ زوجته قوله تعالی: «والمطلقات یتربصّن بأنّفسهنّ ثلاثة قروء ...» البقرة: 228.
5- الإصابة : تابعي أرسل حدیثا فذکره بعضهم فی الصحابة، وقد قال البخاري وأبو حاتم: حدیثه عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مرسل.
6- جامع المسانید: أخرج حدیثه أبو داود، وقال: هو أخو عروة بن مضرَّس. وقال أبو نعیم: هو أسمر بن عروة، ولم یقل: إنّه أخو عروة بن مضرِّس، واللّه أعلم.

تنقیح: 926 [11/ 6]، توضیح: 63، الجامع: 1/ 273، معجم: 3/ 209، معین: 2/ 92، الموحَّد: 1/ 128، مفید: 72، جرح: 2/ 343، طبراني: 1/ 280 ، إستیعاب: 1/ 122، أسد: 1/ 80، تقریب التهذیب: 1/ 75، إصابة: 1/ 41، تهذیب الکمال: 2/ 242، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 210، جامع المسانید: 1/ 317.

الأسود، أبو زمعة، صاحب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم وهو ربّاه: کشّي: ح558 في ترجمة أبي البختري وهب بن وهب ، مجمع: 1/ 228، معجم: 3/ 209، معین: 2/ 92، مفید: 72.

الأسود، والد عامر(1): «قیل: شهد مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم حجّة الوداع»

إستیعاب: 1/ 93، أسد: 1/ 86، إصابة: 1/ 122.

الأسود بن أبي الأسود النهدي(2):

تنقیح: 929[11/ 10]، أسد: 1/ 81، إصابة: 1/ 41، جامع المسانید: 1/ 319.

الأسود بن أبي البختري العاص بن هاشم بن الحارث القرشي الأسدی، أبو سعید:

«قتل أبوه یوم بدر کافراً، وأسلم هو یوم الفتح، کان معاویة یستشیره، مذموم»

تنقیح: 930 [11/11]، قاموس: 2/ 83، إستیعاب: 1/ 91، أسد: 1/ 82، إصابة: 1/ 42.

الأسود بن أبیض(3): أسد: 1/ 81، إصابة: 1/ 41.

ص: 45


1- الاستیعاب : روی هشیم وأبو عوانة ، عن یعلی بن عطاء ، عن عامرّ بن الأسود، عن اُبیّه أنّه شهد مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم حجّة الوداع، قال : وشهدت معه الفجر في الخیف، فلمّا قضی صلاته إذا هو برجلین في أخریات الناس لم یصلّیا، فأتی بهما ... الحدیث. وخالفهما شعبة، فقال: عن یعلی بن عطاء، عن جابر بن یزید بن الأسود مثله سواء. وفي الإصابة: وهذا خطأ نشأ عن تصحیف واسقاط، وذلک أن هشیماً وأبو عوانة لم یخالفا شعبة، ولم یخالفهما بل اتفقوا جمیعاً علی أنّه عن یعلی بن عطاء، عن جابر بن یزید بن الأسود، عن أبیه.
2- الأسد: أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو مجهول، روی یونس بن بکیر، عن عنبسة بن الأزهر، عن أبي الأسود النهدي، عن أبیه، قال: رکب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم إلی الغار فلمیت أصبعه ... الحدیث. ذکره ابن مندة ، وقال أبو نعیم: الصحیح ما رواه الثوري وشعبة وابن عیینة وغیرهم، عن الأسود بن قیس، عن جندب البجلي، قال: کنت مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في الغار فدمیت أصبعه ... الحدیث. وتعقّبه ابن الأثیر بأن هذا وهم، فإن جندباً البجلي لم یکن مع النبيب صلی الله علیه وآله وسلم في الغار ولا کان مسلماً ذلک الوقت. وفي الإصابة: وصواب العبارة کنت مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في غار، کذا ثبت في الطرق الصحیحة، وأراد غاراً من الغیران، لا الغار المعهود، واللّه العالم.
3- الإصابة : ذکره أبو موسی عن عبدان، أن حمّاد بن سلمة سمّاه في جملة من قتل ابن أبي الحقیق والمعروف فیهم أسود بن خزاعي و أسود بن حرام کما سیأتي.

الأسود بن أصرم(1) المحاربي، عداده فی الشامیّین، روی عنه سلیمان بن حبیب:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 6، منهج: 62[2/ 372]، نقد: 1/ 235، مجمع: 1/ 228، جامع: 1/ 105، معرفة: 14، روح: 184، تنقیح: 931 [11/ 12]، الجامع: 1/ 273، معجم: 3/ 210، نمازي: 1/ 678، معین: 2/ 92، الموحَّد: 1/ 128، مفید: 72، جرح: 2/ 291، طبراني: 1/ 281، إستیعاب: 1/ 93، أسد: 1/ 81، إصابة: 1/ 41، جامع المسانید: 1/ 320.

الأسود بن أقیش النخعي، والد أبي العریان الهیثم بن الأسود:

إصابة : 1/ 105. «له إدراک، وشهد الفتوح أیّام عمر، قتل یوم القادسیّة»

الأسود بن البختري بن خویلد(2)، روی عنه أبو حازم: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

أسد: 1/ 82 في ترجمة الأسود بن أبي البختري، إصابة: 1/ 2، جامع المسانید: 1/ 321.

الأسود بن ثعلبة الیربوعي، نزل الکوفة: «شهد خطبة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح : 933[11/ 15]، إستیعاب: 1/ 93، أسد: 1/ 82، إصابة: 1/ 42، جامع المسانید: 1/ 322.

الأسود بن الحارث(الحرث) = الأسود بن المطّلب بن أسد، أبو زمعة(ربیعة).

الأسود بن حارثة(3): إصابة: 1/ 122.

الأسود بن حازم بن صفوان بن عزاز (عرار ، هزار) نزل بخاری:

«من المعمرّین، شهد مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم غزوة الحدیبیّة وهو ابن ثلاثین سنة»

تنقیح: 934[11/ 15]، إکمال: 2/ 279، أسد: 1/ 83، إصابة: 1/ 42، جامع المسانید: 1/ 323.

ص: 46


1- تنقیح المقال: لعلّه أصرم الشقري الّذي سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم زرعة.
2- الإصابة: قال ابن مندة: ذکره البخاري في الصحابة، روی عنه أبو حازم، وإحتمل ابن الأثیر اتّحاده مع الأسود بن أبي البختري المتقدّم، وظاهر السیاق یأبی ذلک.
3- ذکره الحاکم في المستدرک من طریق یزید بن هارون، عن المسلم بن سعید، عن خبیب بن عبدالرحمان، عن أبیه، عن خالد، قال: خرج النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في بعض غزواته ... الحدیث. وقال بعده: خبیب هذا هو ابن عبدالرحمان بن الأسود بن حارثة، کذا قال وهو وهم، وهذا الحدیث رواه أحمد عن یزید بن هارون، فوقع عنده، عن خبیب بن عبدالرحمان بن خبیب، وأورده ابن عبدالبرّ في ترجمة خبیب بن یساف علی الصواب.

الأسود بن حرام(1): أسد: 1/ 83، إصابة: 1/ 42. «فیمن قتل ابن أبي الحقیق»

الأسود بن خزاعي الأسلمي(2)، حلیف بني سلمة من الأنصار = خزاعي بن أسود الأسلمي:

«شهد أحداً، وسار مع علي الحقّ علیه السلام

إلی الیمن لمّا بعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

تنقیح : 936و 3674[11/ 17]، طبقات: 2/ 91، أسد: 1/ 83و2/ 113، إصابة: 1/ 42 و424.

الأسود بن خطامة الکناني، أخو زهیر، جدّ إسماعیل بن النضر بن الأسود:

تنقیح: 937[11/ 18]، أسد: 1/ 84، إصابة: 1/ 43. «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

الأسود بن خلف بن أسعد بن عامر بن بیاضة الخزاعي(الحراني)(3): «مختلف فیه، تابعي»

طبراني: 1/ 280، میزان: 1/ 256، إصابة: 1/ 43.

الأسود بن خلف بن عبد یغوث القرشي الزهري الجمحي المکّي، روی عنه ابنه محمّد = الأسود بن عبدیغوث القرشي الزهري.

الأسود بن ربیعة بن الأسود الیشکري، من أعراب البصرة : «شهد فتح مکّة»

أسد: 1/ 84، إصابة: 1/ 4، جامع المسانید: 1/ 325.

الأسود بن ربیعة الحنظلي(4)، من بني ربیعة بن مالک بن حنظلة، الملقّب بالمقترب (المقرب) = المغترب (المقترب):

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فسمّاه المقترب، وشهد صفّین مع علي الحقّ علیه السلام، ممدوح»

تنقیح: 938 [11/ 18]، أسد: 1/ 85 و4/ 409، إصابة: 1/ 44 و3/ 454.

ص: 47


1- قال ابن الأثیر في ترجمة أسود بن أبیض: قال حمّاد بن سلمة: أسود بن أبیض أظنّه الأسود بن حرام. وفي الإصابة: ذکره عمر بن شبة، ولکنّه قال: أسعد بن حرام.
2- الإصابة: الأسود بن خزاعي، وقیل: خزاعي بن الأسود.
3- الإصابة : ذکره خلیفة فی الصحابة، وقال ابن حبّان: یقال: إن له صحبة، وفي إسناده بعض النظر ، ووهم ابن سعد في ترجمته، فأورد فیها حدیث الأسود بن خلف بن عبد یغوث الآتي، وتفطّن لذلک الذهبي، لکن ما أفصح بالمراد، بل ذکر ترجمة هذا عقب ترجمة ابن عبد یغوث ، ثمّ قال: هو الّذي قبله فیما أری، إنتهی. ولیسا واحداً بل هما اثنان متغایران، لکن الحدیث لابن عبد یغوث.
4- ذکر ابن حجر في ترجمة الأسود بن عبس: قال بعض الحفّاظ: لعلّ بعضهم نسبه إلی جدّه الأعلی ربیعة، واللّه أعلم.

الأسود بن زید بن ثعلبة(قطبة) بن عبید بن عدّی بن غنم بن کعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة الأنصاري الخزرجي(1): «شهد بدراً»

تنقیح: 940[11/ 21]، قاموس: 2/ 84، طبراني: 1/ 288، إستیعاب: 1/ 92، أسد: 1/ 85، إصابة: 1/ 44.

الأسود بن سریع(شریع، ضریع، صهیج) بن حمیر(خمیر) بن عبادة بن النزال بن مرّة بن عبید(عبیدة) التمیمي السعدي المنقري، أبو عبداللّه الشاعر، نزل البصرة = الأسود بن ضریع بن حمیر(خمیر) التمیمي السعدي:

«کان في الجاهلیّة شاعراً، وفي الإسلام قاصّاً، غزا مع النبیّ صلی الله علیه وآله وسلم أربعة غزوات، وقیل: مات بعد الجمل سنة 36، وقیل: سنة 42 ه-، غیر ممدوح»

طوسی: 6، ابن داود: 60، منهج: 62 [2/ 372]، نقد: 1/ 236، مجمع: 1/ 229، جامع: 1/ 105،

معرفة: 14، تنقیح: 941[11/ 22]، طه: 263، الجامع: 1/ 274، معجم: 3/ 210، قاموس: 2/ 84، معین: 2/ 92، الموحَّد: 1/ 129، مفید: 72، جرح: 2/ 291، طبراني: 1/ 282 ، حلیة: 1/ 46،

إستیعاب: 1/ 92، أسد: 1/ 85، تقریب التهذیب: 1/ 76، إصابة: 1/ 44 و4/ 125، تهذیب الکمال: 2/ 244، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 210، جامع المسانید: 1/ 326.

الأسود بن سفیان بن عبد الأسد بن هلال بن عبید بن عبداللّه بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي(2)، ابن أخی أبي سلمة بن عبدالأسد، زوج أمّ سلمة، أخو هبّار وعبداللّه: تنقیح : 957 [11/ 46]، طبقات: 8/ 49 في ترجمة أمّ حبیب بنت العبّاس، إستیعاب: 1/ 93، أسد: 1/ 86، إصابة: 1/ 45.

ص: 48


1- الإصابة: ذکره ابن عبد البرّ فصحّف ثعلبة فجعله قطبة، قال: ویقال: الأسود بن رزم بن زید بن قطبة بن غنم، کذا قال قطبة في الموضعین فصحّف. وفي کتاب ابن هشام، قیل: هو الأسود بن رزین بن زید بن ثعلبة، کذا وقع فیه رزن بالنون، وقیل: هو سواد بن زید الآتي في حرف السین.
2- الإستیعاب: في صحبته نظر. وفي الأسد: أخرجه أبو عمر وأبو موسی، إلاّ أنّ أبا موسی قال: أسود بن عبد الأسد، ولم یذکر سفیان، وقال: قال عبدان: لاتعرف له روایة إلاّ أنّ ابن عبّاس ذکر اسمه، وهذا لیس بشیء، فإن ابن الکلبي و الزبیر بن بکار، قالا: إنّ الأسود بن عبدالأسد قتل ببدر کافراً، وذکر الزبیر سفیان بن عبد الأسد وابنه الأسود. وفي الإصابة: ذکره العدوي في النسب، وقال: کان في بدر أسیراً، إنتهی. وذکر الزبیر أن أباه سفیان قتل یوم بدر کافراً قتله حمزة علیه السلام.

الأسود بن سلمة بن حجر بن وهب بن ربیعة بن معاویة الأکرمین الکندي، أبو یزید:

تنقیح: 958[11/ 46]، أسد: 1/ 86، إصابة: 1/ 45. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

الأسود بن شراحیل بن کندي بن الجون بن آکل المرار الکندي، والد عبد الرحمان:

إصابة: 1/ 105. «له إدراک»

الأسود بن ضریع بن حمیر(خمیر) التمیمي السعدي = الأسود بن سریع (شریع، ضریع، صهیج) بن حمیر(خمیر) التمیمي السعدة.

الأسود بن عامر بن عویمر بن مخلّد بن سعید الخزاعي، والد عبدالرحمان:

جرح: 2/ 294، إصابة: 1/ 105. «أدرک الجاهلیّة، وشهد بعض الفتوح في زمن عمر»

الأسود بن عبد الأسد بن هلال المخزومي، أخو أبي سلمة: «قتل یوم بدر کافراً، مذموم»

عوالم: 6/ 9/ 320، أسد: 1/ 86، إصابة: 1/ 122.

الأسود بن عبد شمس بن عدّی بن حرام بن شعل بن عوف بن معتمر بن الربعة بن سعد بن هجیم بن ذهل بن هني بن بلی البلوي: إصابة: 1/ 105. «له إدراک»

الأسود بن عبداللّه السدوسي الیماني(الیمامي)(1): «أحد من وفد مع بشیر بن الخصاصیّة»

تنقیح: 959[11/ 47]، إستیعاب: 1/ 93، أسد: 1/ 86، إصابة: 1/ 45.

الأسود بن عبد یغوث القرشي الزهري(2) = الأسود بن خلف بن عبدیغوث القرشي الزهري ویقال : الجمحي المکّي، روی عنه ابنه محمّد: «من المستهزئین، مذموم»

طوسي: 6، منهج: 62[2/ 372]، نقد: 1/ 236، مجمع: 1/ 229، جامع: 1/ 105، معرفة: 14، روح: 185، عوالم: 4/ 9/ 1180، تنقیح: 949 [11/ 34]، توضیح: 63، الجامع: 1/ 275، معجم: 3/ 211، قاموس: 2/ 85، نمازي: 1/ 681، معین: 2/ 92، الموحَّد: 1/ 129، مفید: 72، طبقات: 1/ 200و3/ 43 و161 و8/ 46، جرح: 2/ 291، إستیعاب: 1/ 91، أسد: 1/ 84، إصابة: 1/ 43، تهذیب الکمال: 2/ 243 و443، جامع المسانید: 1/ 324.

ص: 49


1- الأسد: وقیل: اسمه عبد اللّه بن الأسود.
2- قاموس الرجال: نقل المامقاني عدّ الشیخ له في ل. وفي الإستیعاب (الأسود بن خلف بن عبد یغوث) وفي (جخ) سقط، کما أن قوله: الزهري أیضاً غیر معلوم، ففي الإستیعاب: الزهري، ویقال: الجمحي وهو الأصحّ. وفي معجم رجال الحدیث: قال الشیخ في ترجمة مقداد فی أصحاب علي: (تبنّی المقداد بن عمرو فنسب المقداد إلیه، ویقال: مقداد بن الأسود).

الأسود بن عبس بن أسماء بن وهب بن ریاح بن عوذ بن منقذ بن کعب بن ربیعة بن الجدع بن مالک بن حنظلة بن زید مناة بن تمیم، سمّاه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بالمقرب(1):

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، شهد صفّین مع علي علیه السلام»

تنقیح: 960[11/ 47]، أسد: 1/ 87، إصابة: 1/ 45.

الأسود بن عمران البکري (السکري)(2)، من بکر بن وائل من ربیعة: «رسول قومه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 961[11/ 47]، إستیعاب: 1/ 94، أسد: 1/ 87، میزان: 1/ 256، إصابة: 1/ 45.

الأسود بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن کلاب القرشي الزهري(3)، والد

جابر، أخو عبدالرحمان وعبداللّه:

تنقیح: 962[11/ 48]، إستیعاب: 1/ 90، أسد: 1/ 87، إصابة: 1/ 45.

الأسود بن عویم السدوسي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في الجمع بن الحرّة والامّة»

تنقیح: 963[11/ 48]، أسد: 1/ 87، إصابة: 1/ 46.

الأسود بن قطبة( قطنة) أبو مفزر الشاعر: «له إدراک وشهد صفّین مع علي علیه السلام، صحابي حسن»

تنقیح: 951[11/ 37]، الجامع: 1/ 275، نمازي: 1/ 681، إکمال: 7/ 218، إصابة: 1/ 105.

الأسود بن کلثوم العدوي: «له إدراک، وشهد فتح بیهق و قتل بها سنة 31 ه-»

حلیة: 2/ 254، إصابة: 1/ 105.

الأسود بن مالک الأسدی الیماني(الیمامي) أخو الحدر جان: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 964[11/ 48]، أسد: 1/ 87، إصابة: 1/ 46.

الأسود بن مسعود الثقفي: إصابة: 1/ 46. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وقال شعراً یمدحه فیه»

ص: 50


1- تقدّم بعنوان أسود بن ربیعة الملقّب بالمقرب، والظاهر أنّه نسب هناک إلی جدّه الأعلی.
2- الإستیعاب: ویقال: عمران بن الأسود، هکذا روی علی الشکّ، حدیثه في إسلام قومه بکر بن وائل، وإنه کان وافدهم بذلک، في إسناد حدیثه مقال. وفي الإصابة: روی ابن مندة من طریق میسرة النهدي، عن أبي المحجل، عن عمران بن الأسود أو الأسود بن عمران، قال: کنت رسول قومي إلی الرسول صلی الله علیه وآله وسلم ... الحدیث. ما فیه غیر أبي المحجل وهو مجهول.
3- الإصابة: قال ابن سعد: اسلم هو وأخوه عبداللّه یوم الفتح، وقال ابن عبد البرّ تبعاً للزبیر: هاجر قبل الفتح وهو والد جابر.

الأسود بن المطّلب بن أسد، أبو زمعة(ربیعة)(1) = الأسود بن الحارث(الحرث):

عوالم: 4/ 9/ 1180. «من المستهزئین، مات کافراً»

الأسود بن معزا بن شراحیل بن الأرقم بن الأسود: إصابة: 1/ 105. «له إدراک، وشهد الیرموک»

الأسود بن نوفل بن خویلد بن أسد بن عبد العزّی بن قصّي القرشي الأسدي، ابن أخي خدیجة علیه السلام، جدّ أبي الأسود محمّد بن عبدالرحمان: «من مهاجرة الحبشة الهجرة الثانیة»

تنقیح: 965[11/ 49]، إستیعاب: 1/ 90، أسد: 1/ 87، إصابة: 1/ 46.

الأسود بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري، خال النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم(2)، أخو آمنة بنت وهب: تنقیح: 967[11/ 49]، جرح: 2/ 291، إستیعاب: 1/ 92، أسد: 1/ 88، إصابة: 1/ 46، جامع المسانید: 1/ 333.

الأسود بن هشام بن عمرو بن ربیعة بن الحارث بن حبیب بن خزیمة بن مالک بن حسل ابن عامر بن لؤي: إصابة: 1/ 47.

الأسود بن هلال المحاربي، أبو سلام(إسلام) الکوفي:

«له إدراک، قتل بعد الجماجم سنة 74 ه-، مهمل»

تنقیح: 955و966 [11/ 49] و3/ 18 و57، الجامع: 1/ 275، قاموس: 2/ 86، نمازي: 8/ 399، طبقات: 6/ 101، جرح: 2/ 292، نبلاء: 4/ 257، أسد: 1/ 88، تقریب التهذیب: 1/ 77، إصابة: 1/ 105، تهذیب الکمال: 2/ 250، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 215.

الأسود بن یزید بن قیس النخعي(3)، أبو عمرو(عبدالرحمان) الکوفي، أخو عبدالرحمان ابن یزید، وابن أخي علقمة بن قیس:

«أدرک الجاهلیّة والإسلام، ضعیف منحرّف عن أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیه السلام ومات علی ذلک، مذموم»

طوسي: 35، منهج: 62[2/ 373]، نقد: 1/ 236، مجمع: 1/ 229، جامع: 1/ 106، منتهی: 2/ 99، روح: 185، تنقیح: 956[11/ 44]، الجامع: 1/ 275، معجم: 3/ 211، قاموس: 2/ 89، نمازي: 1/ 682، معین: 2/ 93، الموحَّد: 1/ 129، مفید: 72، طبقات: 6/ 86و89، جرح: 2/ 291، حلیة:

ص: 51


1- الإحتجاج: 1/ 321، عنه البحار: 10/ 35، الخصال: 280 ح25، عنه البحار: 18/ 55 ح9، الخرائج: 1/ 63، عنه البحار: 18/ 240 ح87.
2- الأسد: وقیل: وهب بن الأسود.
3- الجامع في الرجال: وهو أبن بریر أو برید.

2/ 102، إستیعاب: 1/ 94، نبلاء: 4/ 50، أسد: 1/ 88، تقریب التهذیب: 1/ 77، إصابة: 1/ 106 و4/ 145، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 122، تهذیب الکمال: 2/ 251، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 216.

الأسود الحبشي، صحابي مجهول(1): قیل: مات في حیاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقیل: کونه وصفاً»

تنقیح: 935 [11/ 16]، قاموس: 2/ 83، أسد: 1/ 83.

أسیخب، مرزبان لبحرین(2): إصابة: 1/ 106. «له إدراک، کتب له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم»

أسید(من ذریة القطیون (الفطیون)، أبو المقشعر: «دعا له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

إصابة: 1/ 48و4/ 191.

أسید بن أبي أسید الخزرجي الساعدي(3): «تابعي»

تنقیح: 968[11/ 50]، جرح: 2/ 316، أسد: 1/ 89، إصابة: 1/ 122.

أسید بن أبي إیاس(أنّاس) بن زنیم بن عمرو بن عبداللّه بن جابر بن محمّیة بن عبد بن عدّي الکناني الدئلي العدوي، ابن أخي ساریة(4):

«کان یحّرض علی علي علیه السلام فأهدر النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم دمه، ثمّ أتاه عام الفتح فأسلم، مدح علیّاً علیه السلام یوم بدر»

تنقیح: 1/ 147 [11/ 51]، إکمال: 1/ 54 و72، أسد: 1/ 89، إصابة: 1/ 47.

ص: 52


1- تنقیح المقال: عدّه جمع من الصحابة وبشّره النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بالجنّة بقوله: والّذي نفسي بیده أنّه لیری بیاض الأسود في الجنّة من مسیرة ألف عام. مات في حیاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فدفنه صلی الله علیه وآله وسلم. وفي قاموس الرجال: العنوان غلط فالأسود هنا وصف لا اسم کما یدل علیه خبره (لیری بیاض الأسود) وإن صحّ الخبر قال صلی الله علیه وآله وسلم ذلک في حقّ عبد أسود حبشي (وح) فهو حثّ علی الإیمان ولا ربط له بذکره في الرجال.
2- الظاهر اتّحاده مع أسد أباد المتقدّم.
3- الإصابة: ذکره أبو موسی عن عبدان، قال: حدّثنا محمّد بن سنان، حدّثنا أبو عاصم، عن موسی بن عبیدة، عن عمر بن الحکم، عنه أن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم تزوج امرّأة من بني الجون، فذکر قصّة المستعیذة، وتعقّبه أبو موسی بأن عمر بن الحکم إنّما رواه عن أبي أسید نفسه، وکذا أخرجه الحسن بن سفیان في مسنده، عن محمّد بن الفرج، عن محمّد بن الزبرقان، عن موسی بن عبیدة وهو المشهور (قلت) وموسی بن عبیدة ضعیف، وکذلک محمّد بن سنان، فیحتمل أن یکون سقط من الإسناد الأوّل قوله ، عن أبیه ، فإن أسید بن أسید ، تابعي معروف تأخّرت وفاته إلی خلافة أبي جعفر المنصور ، کما ذکره ابن حبّان في ثقات التابعین، وقد أخرج البخاري حدیث المستعیذة من طریق حمزة بن أبي أسید، عن أبیه أیضاً.
4- الأسد: قال أبو أحمد العسکري: أسید بن أبي أناس هو أسید بن زنیم، فعلی هذا یکون أخو ساریة، وذکره ابن ماکولا بعنوان أسید بن أبي أسید بن أبي أناس، قال المرزباني: هجا النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقال الأمیر: وهذا غلط، والصحیح أسید بن أبي إیاس بن زنیم.

أسید بن أبي الجدعاء(1): تنقیح: 984 [11/ 54]، إکمال: 1/ 67، أسد: 1/ 91، إصابة: 1/ 49.

أسید بن أحیحة بن أمیّة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي، ابن أخي صفوان بن أمیّة: إصابة: 1/ 48. «من مسلمة الفتح، من أصحاب معاویة، مذموم»

أسید بن الأخنس بن شریق الثقفی، حلیف بني زهرة: إصابة: 1/ 49. «صحابي سکن المدینة»

أسید بن أخي رافع بن خدیج الأنصاري(2): «معدود في التابعین»

تنقیح : 986[11/ 56]، جرح: 2/ 311، إکمال: 1/ 69، أسد: 1/ 93، إصابة: 1/ 123.

أسید بن ثابت(3): إصابة: 1/ 123. «مختلف فیه»

أسید بن ثعلبة الأنصاري: «شهد بدراً، وشهد صفّین مع علي الحقّ علیه السلام»

تنقیح: 983[11/ 54]، نمازي: 1/ 683، إستیعاب: 1/ 55، أسد: 1/ 91، إصابة: 1/ 49.

أسید بن جاریة بن أسید بن عبدالله بن سلمة بن عبداللّه بن غیرة بن عوف بن ثقیف الثقفي(4) حلیف بني زهرة، جدّ عمر(و) بن سفیان بن أسید: «أسلم یوم الفتح وشهد حنیناً»

تنقیح: 979[11/ 52] و79]، إستیعاب: 1/ 69، إکمال: 1/ 53، أسد: 1/ 90، إصابة: 1/ 48.

أسید بن حُضیر(حصین) بن سماک(5) (سمالة) بن عتیک بن امرئ القیس بن زید بن

ص: 53


1- الإکمال: یقال: له صحبة، وروی عنه عبداللّه بن شقیق. وفی الأسد: والّذي روی عنه ابن شقیق، المشهور أنه عبداللّه بن أبي الجدعاء. وفي الإصابة: لعلّه أخوه.
2- الإصابة: الظاهر اتّحاده مع أسید بن ظهیر الآتی.
3- الإصابة: وقع في مسند مسدّد روایة معاذ بن المثنّی في حدیث کلوا الزیت وأدهنوا به، من طریق عطاء السامي، عن أسید أو أبي أسید بن ثابت، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، والصواب عن أبي أسید بالکنیة، وسیأتی علی الصواب في الکنی واسمه عبداللّه بن ثابت.
4- الإستیعاب: ذکر الدارقطني أبا بصیر الثقفي، فقال: أبو بصیر أسید الثقفي أسلم قدیماً وهو مذکور في حدیث الحدیبیة، کذا قال: أسید، فأخطأ خطأ بیّناً، وقد ذکرنا أبا بصیر هذا في الکنی، وذکرنا خبره في الحدیبیة، وذکرنا الأختلاف في اسمه، ولم یقل أحداً اسمه أسید غیر الدارقطني، واللّه أعلم. وفي الأسد: وقیل: عمرو بن أسید.
5- معجم رجال الحدیث: ذکر الشیخ الطوسي أنّه قتل یوم بعاث أو بغاث، وفي عبارة الشیخ الطوسي اضطراب و تشویش، فإن یوم بغاث یوم معروف بین الأوس والخزرج، وکان حضیر والد أسید رئیس الاوس في ذلک الیوم، علی ما في أسد الغابة وغیره، فالمقتول یوم بغاث هو والد أسید لا نفسه، ثمّ الظاهر أن کلمة أبو عبید مصحّف أبو عتیک کما یظهر من أسد الغابة وغیرها. وفي الإستیعاب: اختلف في کنیته، فقیل یکنّی أبو عیسی، وقیل: أبو یحیی، وأبو عتیک وأبو الحضیر، وقیل: أبو الحصین، وأخشی أن یکون تصحیفاً، والاشهر أبو یحیی، وهو قول ابن إسحاق وغیره.

عبدالأشهل الأنصاري الأشهلي، أبو یحیی، ویقال: أبو عبید، أبو حُضیر، أبو عتیک، أبو عیسی، أبو عتیق، أبو عمرو، أبو الحصین، ابن أخت أبي بکر، سکن المدینة، یقال(لأبیه) له: حضیر(حفیر) الکتائب = اُسد بن حضیر:

«کان ممّن حمل الحطب إلی بیت فاطمة علیه السلام لإضرامه، مذموم»

طوسي: 4، ابن داود: 53، خلاصة: 23، منهج: 62 [2/ 373]، نقد: 1/ 237، مجمع: 1/ 229، جامع: 1/ 106، معرفة: 14، عوالم: 9/ 9/ 301، تنقیح: 971[9/ 240 و10/ 55 و59 و67]، منتهی: 2/ 99، توضیح: 64، تحفة: 40، الجامع: 1/ 275، معجم: 3/ 212، قاموس: 2/ 87، نمازي: 1/ 593 و683 و684، ثقات: 1/ 161، معین: 2/ 93، الموحَّد: 1/ 129، مفید: 73، طبقات: 2/ 37 و38 و39 و65، جرح: 2/ 310، طبراني: 1/ 203، حلیة: 9/ 237، إستیعاب: 1/ 53، إکمال: 1/ 67 و555 و2/ 482، نبلاء: 1/ 340، أسد: 1/ 92، تقریب التهذیب: 1/ 78، إصابة: 1/ 49 و4/ 219، زرکلي : 1/ 330، تهذیب الکمال: 2/ 260، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 226، جامع المسانید: 1/ 334.

أسید بن ساعدة بن عامر بن عديّ بن جشم بن مجدّعة بن حارثة الأنصاري الأوسي الحارثي، والد یزید، أخو أبي خیثمة(حثمة)، عمّ سهل بن أبي حثمة: «شهد أحداً»

تنقیح: 987 [11/ 56]، طبقات: 8/ 329، إستیعاب: 1/ 56، إکمال: 1/ 67، أسد: 1/ 94، إصابة: 1/ 49.

أسید بن سعیة(سعید، سعنة) بن عریض القرظي الإسرائیلي، أخو ثعلبة

أسید بن سعیة(سعید، سعنة) بن عریض القرظي الإسرائیلي، أخو ثعلبة = أسد بن سعیة القرظي: «مات في حیاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، من أحبار الیهود، ممدوح»

تنقیح: 973 [11/ 52 و69]، قاموس: 2/ 90، طبقات: 1/ 160 و161، إستیعاب: 1/ 56 و68،

إکمال: 1/ 53 و 70و 5/ 67، أسد: 1/ 69 و 94، إصابة: 1/ 33 و48 و49.

أسید بن صفوان، صاحب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، عداده في أهل الحجاز = أسد بن صفوان:

«أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عن علي الحقّ علیه السلام، روی عنه عبدالملک بن عمیر»

جامع: 1/ 106، مستدرک: 3/ 783، روح: 185، تنقیح: 975 [9/ 244 و10/ 52 و72]، الجامع: 1/ 276، معجم: 3/ 213، قاموس: 2/ 91، نمازي: 1/ 594 و 684، معین: 1/ 63، مفید: 73، إستیعاب: 1/ 69، إکمال: 1/ 53، أسد: 1/ 90، میزان: 1/ 257، تقریب التهذیب: 1/ 77، إصابة: 1/ 48، تهذیب الکمال: 2/ 256، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 220.

ص: 54

أسید بن ظهیر بن رافع بن عديّ بن زید بن عمرو بن زید(یزید) بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالک الأنصاري الأوسي الحارثي، أبو ثابت، أخو أنس بن ظهیر لأبیه وأمّه، وأخو عبّاد بن بشر لأمّه، ابن عمّ رافع بن خدیج، روی عنه ابنه رافع، عداده في أهل المدینة: «کان من المستصغرین یوم أحد وشهد الخندق، کان عاملاً علی الیمن في زمن معاویة، توفّي في خلافة عبدالملک بن مروان سنة 65 ه-»

تنقیح: 988 [11/ 57] و3/ 7، طبقات: 8/ 327، جرح: 2/ 310، طبراني: 1/ 209، إستیعاب: 1/ 56، إکمال: 1/ 67، أسد: 1/ 94، تقریب التهذیب: 1/ 78، إصابة: 1/ 49 و4/ 27، تهذیب الکمال: 2/ 265، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 230، جامع المسانید: 1/ 348.

أسید بن عمرو بن قیس(1)، أبو سلیط البکري(البدري)(الأنصاري النجّاري) = أسیر بن عمرو، أبو سلیط البکري البدري = أسیرة بن عمرو الأنصاري النجّاري، أبو سلیط:

«شهد بدراً وأحداً»

طوسي: 6، منهج: 62[2/ 375]، نقد: 1/ 238 و5/ 164، مجمع: 1/ 230، جامع: 1/ 106، تنقیح: 990 [11/ 80] و3/ 18، توضیح: 65، الجامع: 1/ 276، معجم: 3/ 214، قاموس: 2/ 93، معین: 2/ 94، الموحَّد: 1/ 130 و331، مفید: 73، طبراني: 1/ 213، إستیعاب: 1/ 109 و4/ 83، إکمال: 1/ 78، أسد: 1/ 96 و5/ 219، إصابة: 1/ 50 و4/ 94، تهذیب الکمال: 21/ 504، جامع المسانید: 14/ 138.

أسید بن عمرو بن محصن بن عمرو، من بني عمرو بن مبذول، ثم من بني النجّار الأنصاري(2): تنقیح: 980[11/ 52 و79]، أسد: 1/ 91، إصابة: 1/ 49. «شهد بدراً »

أسید بن کرز القسري

أسید بن کرز القسري = أسد بن کرز(کوز) بن عامر بن عبداللّه القسري.

أسید بن کعب القرظي، أخو أسد وسعید: إصابة: 1/ 50. «ممّن أسلم من الیهود»

ص: 55


1- الإستیعاب: أبوسلیط الأنصاري اسمه أسیرة بن عمرو بن قیس بن مالک بن عدي بن عامر بن غنم بن عديّ بن النجّار الأنصاري النجّاري، وقیل: اسمه أسیر وهو والد عبداللّه بن أبي سلیط وقد قیل في اسمه: سبرة بن عمرو، وقیل: أسید بن عمرو، وقیل: أسیر بن عمرو، والأوّل أصحّ، روی عنه ابنه عبداللّه.
2- الأسد: اختلف في اسمه، فقیل: بشر، وقیل: بشیر، وقیل: ثعلبة، أخرجه أبو موسی. وفي الإصابة: ذکر أبو موسی أنه أحد الأقوال في اسم أبي عمرة.

أسید بن مالک، أبو عمرة الأنصاري(1) = بشیر بن عمرو بن محصن، أبو عمرة الأنصاري.

أسید بن مالک، أبو عمیرة، روت عنه حفصة(2)=رشید بن مالک، أبو عمیرة التمیمي.

أسید بن یربوع بن البدی بن عامر بن عون بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة الأنصاري الخزرجي الساعدي، ابن عمّ أبي أسید: «شهد أحداً، وقتل یوم الیمامة»

تنقیح: 989[11/ 57]، طبراني: 1/ 210، إستیعاب: 1/ 55، إکمال: 1/ 67، أسد: 1/ 95، إصابة: 1/ 50.

أسید بن یعمر بن وهب الخزاعي

أسید بن یعمر بن وهب الخزاعي = أسد بن یعمر بن وهب الخزاعي.

أسید الجعفي(3): جرح: 2/ 317، إکمال: 1/ 54، إصابة: 1/ 50.

أسید المزني، روی عنه عبداللّه بن سلمة:

تنقیح: 982[11/ 53]، إکمال: 1/ 53، أسد: 1/ 91، إصابة: 1/ 48.

أسیر(4)، رجل من أسلم: إصابة: 1/ 123، جامع المسانید : 1/ 350.

أسیر، غیر منسوب

أسیر، غیر منسوب = أسیر بن عمرو بن یسار التجیبي الدرمکي.

أسیر، مولی خلاّد: نبلاء: 1/ 150. «من شهداء أحد»

أسیر بن جابر

أسیر بن جابر = أسیر بن عمرو بن یسار التجیبي الدرمکي.

ص: 56


1- المعجم الکبیر: بشیر بن عمرو بن محصن، ویقال: ثعلبة بن عمرو بن محصن، ویقال: عمرو ابن محصن من بني مازن بن النجّار، ویقال: أبا عمرة، أعطي علیّاً علیه السلام یوم صفّین مائة ألف درهم أعانه بها یوم الجمل، واستشهد یوم صفّین.
2- روی له أحمد في مسنده، هکذا قرأته بخط شیخنا الحافظ أبي الفضل العراقي في شرح الترمذي من کتاب الزکاة وهو تصحیف، والصواب رشید بالراء والشین والمعجمة.
3- الإصابة: ذکره العسکري في الصحابة، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنّه کتب إلی أهل الطائف، وذکره ابن حبّان في ثقات التابعین، وقال: یروی المراسیل، ولکن قوله: کنت عند النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یدل أن لا إرسال فیه.
4- أسیر بالضم آخره راء رجل من أسلم، ذکره ابن عساکر في فهرست مسند أحمد، وقال: حدیثه في الحادي عشر من مسند الأنصار، انتهی. وهو خطأ نشأ عن تصحیف، وإنّما هو في المسند من طریق سهیل بن أبي صالح، عن أبیه، عن رجل من أسلم في التعوّذ بکلمات الله التامّات، وکأنه سقط من نسخته عن، وتصحّف أبیه أسیر، فترکب منه هذا الوهم، وقد نبّه علی ذلک الحافظ أبوبکر بن المحب.

أسیر بن جابر بن سلیم بن حبال بن عمیر بن عمرو بن أنمار بن الهجیم بن عمرو بن تمیم التمیمي(1)، یُعدّ في البصریّین: «و روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1/ 148 [11/ 82]، طبقات: 6/ 162 و163، جرح: 2/ 343، أسد: 1/ 95، إصابة: 1/ 50.

أسیر بن عروة (عمرو) بن سواد بن الهیثم بن ظفر الأنصاري الظفري الأوسي، من بني أبیرق: «ممّن نزل فیه قوله تعالی : «... ولا تکن للخائنین خصیماً» النساء: 105، مذموم»

تنقیح: 1/ 148 [11/ 81]، قاموس: 2/ 92، طبقات: 3/ 455 و8/ 343، إستیعاب: 1/ 65، إکمال: 7/ 215، أسد: 1/ 95، إصابة: 1/ 50.

أسیر بن عمرو، أبو سلیط البکري البدري(2)= أسید بن عمرو بن قیس، أبو سلیط.

أسیر بن عمرو بن جابر المحاربي الکندي، أبو الخیّار(3) = أسیر بن عمرو بن یسار التجیبي الدرمکي = أسیر، غیر منسوب = أسیر بن جابر = یسیر بن عمرو بن یسار الکندي السکوني الکوفي الدرمکي الشیباني، أبو قیس: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو ابن عشر سنین»

تنقیح: 1/ 148 و13256 [11/ 82]، الجامع: 1/ 276، قاموس: 2/ 92 و93و9/ 454، جرح: 2/ 343 و9/ 308، طبراني: 22/ 287، إستیعاب: 1/ 66و3/ 669، إکمال: 1/ 78، أسد: 1/ 96 و5/ 126، تقریب التهذیب: 2/ 374، إصابة: 1/ 50 و3/ 667 و4/ 163، تهذیب الکمال : 20/ 411.

أسیر الکندي، غیر منسوب(4): إصابة: 1/ 50. «مخضرم»

أسیرة بن عمرو الأنصاري النجّاري، أبو سلیط

أسیرة بن عمرو الأنصاري النجّاري، أبو سلیط = أسید بن عمرو بن قیس، أبو سلیط .

الأسیفع الجهني: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، من أصحاب عمر»

إصابة: 1/ 106، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 123.

الأشج = قیس بن تمیم الطائي الکیلاني الأشج، من نمط أشج العرب، ومن نمط رتن الهندي:

لسان: 4/ 476، إصابة: 1/ 124 و3/ 281. «قیل: إنّه أسلم علی ید علي علیه السلام یوم بدر»

ص: 57


1- الأسد: في صحبته نظر. وفي الإصابة: هذا غیر أسیر بن جابر التابعي.
2- الإصابة: یأتي في الکنی سمّاه ابن إسحاق وموسی بن عقبة، وأمّا أبو عبیدة فسمّاه سبرة.
3- الإستیعاب: ویقال: یسیر بن جابر المحاربي، ویقال فیه: أسیر بن جابر، ویسیر بن جابر فینسب إلی جدّه، وهو أسیر بن عمرو بن جابر المحاربي، ویقال: الکندي، یکنّی أبا الخیّار.
4- ذکره العقیلي في الصحابة، کذا استدر که الذهبي، وکأنه أسیر بن عمرو المتقدّم ذکره في المخضرمین.

الأشجع بن سنان(1) = معقل بن سنان الأشجعي، أبو عبد الرحمان.

الأشر(2): إصابة: 1/ 62.

أشرس بن غاضرة الکندي:

تنقیح: 993[11/ 88]، أسد: 1/ 97، إصابة: 1/ 51.

أشرف: «أحد الثمانیة الّذین وفدوا مع جعفر من الحبشة، ممدوح»

أسد: 1/ 97، إصابة: 1/ 17 في ترجمة أبرهة و51.

أشرف، غیر منسوب: «أعد فیمن قدم هراة من الصحابة»

تنقیح: [11/ 90]، أسد: 1/ 97، إصابة: 1/ 51.

أشرف بن حمیر بن ذهل بن زید بن کعب بن عکیت بن أسد بن الحارث بن عتیک بن الأزد الأسدي(3): إصابة: 1/ 106. «له إدراک، وقتل ولده عمرو مع عائشة یوم الجمل، مذموم»

أشعث بن جودان العبیدي(4): «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في وفد عبد القیس، مختلف فیه»

أسد: 1/ 97، إصابة: 1/ 125.

أشعث بن عبد الحجر بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن کلاب العامري الکلابي:

إصابة: 1/ 107. «له إدراک وشهد القادسیّة»

الأشعث بن قیس (بن معدی کرب بن معاویة) الکندي، أبو محمّد، سکن الکوفة = معدي

ص: 58


1- الإصابة: ذکره بعضهم متعلقاً بما أخرجه المحاملي في الجزء السادس عشر من حدیثه، قال: حدّثنا سعید بن بحر، حدّثنا زید بن الحباب، حدّثنا سفیان، عن منصور، عن إبراهیم، عن علقمة بن مسعود، فذکر قصّة بروع بنت واثق، وفیه فقال الأشجع بن سنان، فقال: قضی فینا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، انتهی. والصواب فقام الأشجعي بن سنان بزیادة یاء النسب وهو معقل بن سنان.
2- أحد ما قیل في أسم أبي ثعلبة الخشني الآتي فی الکني.
3- ذکره ابن الکلبي في الجمهرة، وسمّی أباه البختري، واللّه أعلم
4- الأسد: وقیل: عمیر بن جودان وهو الصحیح، روی أبو حمزة، عن عطاء بن السائب، عن عمیر بن الأشعث بن جودان أنّه قدم علی النبیّ صلی الله علیه وآله وسلم، ورواه غیره فقال: الأشعث بن عمیر بن جودان، قال ابن مندة: وهو الصواب. وقال أبو نعیم: الصحیح الأشعث بن عمیر، عن أبیه، فقلبه بعض الناس، عن ابن شقیق، عن أبي حمزة، عن عطاء، فقال: عمیر بن الأشعث وهو خطأ، والّذي ذکرناه عن ابن مندة مثل أبي نعیم فما لطعنه علیه وجه، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم.

کرب بن قیس الکندي(1):

«ممّن دعا علیه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم ، ثمّ صار خارجیاً ملعوناً، وهو ممّنکتم شهادته في ولایة أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام یوم غدیر خمّ، سمّاه أمیر المؤمنین علیه السلام عنق (عرف) النار، ودعا علیه بالعمی فعمی، مذموم»

نجاشي: 183 في ترجمة سلیمان بن خالد، کشّی: ح777، طوسي: 4و 35، استدراکات الطوسي: 42 مع زیادة بن کعب بن مرحب و59 مع معاویة بن الحارث، خلاصة: 206، ابن داود: 428، منهج: 62 [3/ 376]، نقد: 1/ 239 و5/ 220، مجمع: 1/ 231و 7/ 95، جامع: 1/ 106 و 2/ 415، معرفة: 15، منتهی: 2/ 101، أنصاري: 151، بهجة: 2/ 345 و7/ 471، روح: 187، کنی: 2/ 29، عوالم: 9/ 9/ 397 و15/ 7/ 378، تنقیح: 1000 و11973[11/ 102]، تحفة: 41، طه: 263، الجامع: 1/ 278، معجم: 3/ 216، قاموس: 2/ 96، نمازي: 1/ 688، معین: 2/ 95، الموحَّد: 1/ 130، مفید: 73، موسوعة الإمام علي علیه السلام: 12/ 53، طبقات: 3/ 36 و37 و6/ 415، جرح: 2/ 276، طبراني: 1/ 232، إستیعاب: 1/ 109، نبلاء: 2/ 37، أسد: 1/ 97و4/ 396، تقریب التهذیب: 1/ 80 و2/ 551، إصابة: 1/ 51 و 3/ 444 و4/ 176، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 123، زرکلي: 1/ 333، تهذیب الکمال: 2/ 284 و 22/ 210، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 241، جامع المسانید: 1/ 352.

أشعث بن میناس السکوني: إصابة: 1/ 107. «له إدراک، أنزله عبیدة بن الجرّاح حمص سنة 15 ه-»

الأشهب بن ثور بن أبي حارثة بن عبدالمدان بن جندل بن نهشل = الأشهب بن رمیلة.

الأشهب بن الحارث بن هزلة(أهولة) بن معتب بن أحب بن العرب الغنوي:

إصابة: 1/ 107. «شاعر فارسی أدرک الإسلام، وقتل یوم الزعفران ببلاد الروم»

الأشهب بن رمیلة(وهی أمّه) بن ثور بن أبي حارثة بن عبدالمدان بن جندل بن نهشل بن دارم بن عمرو بن تمیم، أخو الرباب وحجناء وسویبط = الأشهب بن ثور:

إصابة: 1/ 107. «شاعر جاهلی أدرک الإسلام، بقي إلی زمان عثمان»

الأشهب بن ورد بن عمرو بن ربیعة بن جعدة السلمي، أبو زیاد:

إصابة: 1/ 108. «له إدراک، وکان ابنه مع معاویة بصفّین، مذموم»

ص: 59


1- الأسد: الأشعث بن قیس بن معدي کرب بن معاویة بن ثعلبة بن عديّ بن ربیعة بن الحارث ابن معاویة بن ثور الکندي، کذا ساق نسبه ابن مندة و أبو نعیم، والّذي ذکره هشام الکلبي الأشعث واسمه معدي کرب بن قیس وهو الأشج بن معدي کرب، هکذا ذکره أبو عمر أیضاً وهو الصحیح.

الأشیم، غیر منسوب: إصابة: 1/ 52. «ممّن قسم له عمر من وادی القری، مذموم»

أشیم الضبابي: «قتل في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مسلماً، ممدوح»

تنقیح: 1003 [11/ 119]، قاموس: 2/ 102، إستیعاب: 1/ 115، أسد: 1/ 99، إصابة: 1/ 52، تهذیب الأسماء: قَ1ج1/ 123.

الأصبغ = الأصبغ بن نباتة التمیمي الحنظلي السلمي المجاشعي الکوفي، أبو القاسم.

الأصبغ بن حجر بن سعد الهمداني، أخو یزید بن حجر: إصابة: 1/ 108. «اله إدراک»

الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصین(حصن)بن ضمضم بن عدي بن جناب الکلبي القضاعي (أبو تماضر): إصابة: 1/ 108. «کان نصرانّیاً فأسلم علی ید عبدالرحمن بن عوف في حیاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وتزوّج عبدالرحمان ابنته تماضر بأمر النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

الأصبغ بن غیاث(عتاب)، روی عنه الشعبي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1007 [11/ 126]، أسد: 1/ 99، إصابة: 1/ 52.

الأصبغ بن نباتة التمیمي الحنظلي الدارمي السلمي المجاشعي الکوفي، أبو القاسم = الأصبغ:

«من سلفنا الصالحین، کان من خاصّة أمیر المؤمنین علیه السلام، أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین، الحسن علیهما السلام، ممدوح»

برقي: 5و6، نجاشي: 8، استدراکات النجاشي: 155 في ترجمة خیبري بن عليّ و178 في ترجمة سعد بن طریف، کشّي: ح8 و156 و164 و165 و201 و396، طوسي: 34 و66، استدراکات الطوسي: 92 مع سعد بن طریف الحنظلي و126 مع محمّد بن رستم، فهرست: 62، معالم: 27، ابن داود: 60، خلاصة: 34 و 193 و194، منهج: 62 و409 [2/ 377]، تحریر: 52، نقد: 1/ 240، مجمع: 1/ 231 و232 و233، جامع: 1/ 106، وسائل: 20/ 142، نضد: 62، نبیه: 45 و128، مختصر: 11، منتهی: 2/ 102، صحیفة: 44 و89، أنصاري: 31 و165، مستدرک: 6، مشیخة (قیه): 445، مشیخة (یب): 724، بهجة: 2/ 348، روح: 187، عوالم: 15/ 7/ 347 و357 و429 و448، تنقیح: 1008 [11/ 127 و 137] و3/ 50 و57، توضیح: 66، تحفة: 42، الجامع: 1/ 279، طه: 31، معجم: 3/ 218 و219، قاموس: 2/ 103، نمازي: 1/ 691 و8/ 500، تهذیب المقال: 1/ 191، نخبة: 73 و373، ثقات: 1/ 121، معین: 1/ 64، الموحَّد: 1/ 131، مفید: 74، جرح: 2/ 319، میزان: 1/ 271، تقریب التهذیب: 2/ 81، إصابة: 1/ 108، تهذیب الکمال: 2/ 300، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 252.

ص: 60

أصحمة(أصحبة، أصمخة) بن أبحر النجاشي، ملک الحبشة، واسمه في العربیة عطیّة، والنجاشي لقب ل(1) = صحمة = النجاشي، ملک الحبشة:

«أسلم علی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولم یهاجر إلیه، مات قبل فتح مکّة ودعا له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

تنقیح: 1009 [11/ 141]، قاموس: 2/ 108، نمازي: 8/ 60، طبقات: 1/ 75 و 5/ 386، نبلاء: 1/ 428، أسد: 1/ 99، إصابة: 1/ 109 و2/ 201 و3/ 582.

أصرم(2) = سعید بن یربوع بن عنکثة بن عامر القرشي المخزومي، یلقّب بالصرم.

الأصرم بن ثابت الأنصاري الأوسي الأشهلي = عمرو بن ثابت بن وقش الأنصاري.

أصرم الشقري، من شقرة بطن من تمیم واسم شقرة معاویة بن الحارث بن تمیم، سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم زرعة = زرعة الشقري.

أصغر بن قیس بن الحارث بن وقّاص بن صلاة بن معقل بن ربیعة بن کعب بن الحارث الحارثي: إصابة: 1/ 109. «له إدراک، وکان صاحب رایة بني الحارث یوم القادسیّة»

الأصم العامري، ثمّ البکائي = عبد عمرو بن کعب بن عبادة الغامدي البکائي الأصم.

أصمع بن مطهر بن رباح بن عبد شمس بن أعی بن سعد بن عبد غنم بن منبه بن معن بن مالک بن أعصر الباهلي، جدّ الأصمعي عبد الملک بن قریب:

إصابة: 1/ 109. «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وأصیب یوم الأهواز»

أصید بن سلمة بن قریظ(قرط) بن عبید بن أبي بکر بن عبداللّه بن کلاب الکلابي:

طبقات: 2/ 163، إصابة: 1/ 53. «أسلم، وبعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في جیش مع الضحّاک بن سفیان إلی قومه»

أصید بن سلمة السلمي(3):

«أسرته سریة رسول الله صلی اللّه علیه وآله وسلم فأسلم علی یدي رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1/ 151 [11/ 148]، أسد: 1/ 100، إصابة: 1/ 53.

أصیرم بن ثابت الأنصاري الأوسي الأشهلي

أصیرم بن ثابت الأنصاري الأوسي الأشهلي = عمرو بن ثابت بن وقیش(أقیش) بن زغبة الأوسي الأشهلي الأنصاري.

ص: 61


1- الإصابة في ترجمة مکحول (3/ 501): قیل: هو اسم النجاشي ملک الحبشة ... ذکر ذلک في نوادر التفسیر المقاتل بن سلیمان.
2- الإصابة: صحفه بعضهم، وإنّما هو الصرم، وهو لقب ابن سعید بن یربوع المخزومي.
3- الإصابة: خلطه ابن شاهین مع سابقه ، والصواب التفرّقة.

أصیل بن عبداللّه(سفیان) الهذلي أو الغفاري، وقیل: الخزاعي: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم من مکّة»

تنقیح: 1013[11/ 150]، إستیعاب: 1/ 112، إکمال: 1/ 112، أسد: 1/ 101، إصابة: 1/ 53

الأضبط بن حُیّي(یحیی)، وقیل: حي(حسین) بن زعل (رغل) الأکبر(1):

تنقیح: 1014 [11/ 151]، أسد: 1/ 101، إصابة: 1/ 54، جامع المسانید: 1/ 362.

الأضبط السلمي، أبو حارثة(2):

تنقیح: 1015 [11/ 151]، أسد: 1/ 102، إصابة: 1/ 54، جامع المسانید: 1/ 363.

أط بن أبي أط(3)، أحد بني سعد بن بکر: صحابي مختلق: 1/ 253، إصابة: 1/ 110. «مختلق»

أعبد بن فدکي، أخو أبي لیلی السعدي: «له إدراک، وکان مع خالد في قتال أهل الردّة وفي الفتوح»

إصابة: 1/ 110.

أعرابی

أعرابی = النمر بن تولب.

الأعرج = عبداللّه بن إسحاق.

الأعرس بن عمرو الیشکري(4)، سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم عبدالله = عبداللّه بن عمرو(عمر) الیشکري.

أعشی بن قیس بن ثعلبة(5): إصابة: 1/ 125.

ص: 62


1- الإصابة: روی أبو نعیم وأبو موسی من طریق عبد المهیمن بن الأضبط بن یحیی، عن أبیه، قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: لیس منا من لم یرحم صغیرنا ... الحدیث. وروی ابن مندة من طریق إسماعیل بن إبراهیم بن أبي نهشل، عن محمّد بن مروان العقیلي، عن عبدالله بن یحیی بن حارثة بن الأضبط ، عن أبیه، عن جدّه أن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: فذکر مثله. فالظاهر أن الضمیر في قوله عن جدّه یعود علی یحیی. احتمل ابن حجر اتّحاده مع لاحقه.
2- الإصابة : فرق أبو نعیم بینه وبین الّذي قبله، والظاهر عندي أنهما واحد، ولم یذکر ابن مندة غیر هذا، فأخرج هو وأبو نعیم من طریق سهل بن صقیر، عن مکرم بن عبدالعزیز السلمي، عن عبدالرحمان بن حارثة بن الأضبط السلمي، حدّثني جدّي الأضبط السلمي، وکانت له صحبة، قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: أطلعت في النار فرأیت أکثر أهلها النساء.
3- ظاهر السیّد مرتضی العسکري في کتابه مائة وخمسون صحابي مختلق بعد ذکر حدیثه أن هذا الحدیث اختلقه سیف بن عمر الوضّاع، ویقول: بحثنا عن أط ونهره فیما لدینا من مصادر فلم نجد لهما ذکراً، ولذلک لم نستطع من مقارنة حدیث سیف بحدیث غیره، لأنّ کلّ ذلک الحدیث اختلاق واختراع. وفي الإصابة: ووقع في موضع آخر أط بن سوید، ولعلّه أسم أبیه.
4- الإصابة : وجدته في کتاب ابن شاهین الأعوس بالواو.
5- یأتي في حرف المیم اسمه میمون. أقول: ولم یذکر له ترجمة هناک.

أعشی(أعشجة) بن(بنی) مازن المازني، ویقال: الحرمازي، ومازن وحرماز أخوان من بني تمیم الشاعر(1)، سکن البصرة = الأعشی المازني = عبداللّه بن الأعور(الأطول) المازني الشاعر = عبداللّه بن عبداللّه الأعشی المازني: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 7، منهج: 63 [2/ 382]، نقد: 1/ 242، مجمع: 1/ 234، جامع: 1/ 107، معرفة: 15، تنقیح : 1018 و 7140 و 7298 [11/ 154]، الجامع: 1/ 280، معجم: 3/ 226، قاموس: 2/ 109، معین: 2/ 95، الموحَّد: 1/ 131، مفید: 74، طبقات: 7/ 53، جرح: 2/ 338 و5/ 7 و90، إستیعاب: 1/ 124 و2/ 265 و337، أسد: 1/ 102 و3/ 117 و200، إصابة: 1/ 54 و2/ 276 و337، تهذیب الکمال: 2/ 303 و306 و444، جامع المسانید: 1/ 365.

الأعور بن بشامة بن نضلة بن سنان بن جندب بن الحارث بن جهمة بن عدّي بن جندب أبن العنبر بن عمرو بن تمیم العنبري(2):

تنقیح: 1020 [11/ 158]، أسد: 1/ 103 ، إصابة: 1/ 55.

الأعور بن الورد بن حذیفة بن بدر الفزاري، ابن عمّ عیینة بن حصن، أبو ربیعة:

إصابة: 1/ 110. «له إدراک»

أعین بن ضُبیعة بن ناجیة بن عقال (غفال) بن محمّد بن سفیان بن مجاشع بن دارم بن حنظلة ابن مالک بن زید مناة بن تمیم الدارمي المجاشعي التمیمي الحنظلي، جدّ الفرزدق، ابن عمّ الأقرع بن حابس، وابن عمّ صعصعة بن ناجیة:

«بقي بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وهو الّذي عقر الجمل الّذي کانت علیه عائشة، أمیر المؤمنین علیه السلام، ممدوح»

طوسي: 35، منهج: 63 [2/ 382]، نقد: 1/ 242، مجمع: 1/ 235، جامع: 1/ 107، روح: 189، تنقیح: 1023 [11/ 161] و3/ 51 و57 ، توضیح: 66، الجامع: 1/ 280، معجم: 3/ 226، قاموس: 2/ 110، نمازي: 1/ 695، معین: 2/ 96، الموحَّد: 1/ 131، مفید: 74، إستیعاب: 1/ 119، أسد: 1/ 103، إصابة: 1/ 55.

ص: 63


1- نقله المامقاني عن جخ. وقال التستري: إنّه محرّف(أعشی من مازن)عنونه الإستیعاب في الألف والعین قائلاً في الأوّل: (أعشی المازني من بني مازن بن عمرو بن تمیم، یقال: اسمه عبداللّه). وفي الثاني بعنوان عبداللّه (هو من بني مازن بن عمرو بن تمیم وهو الأعشی الشاعر المازني).
2- الأسد: نسبه ابن الکلبي، وقال: اسمه ناشب والأعور لقب له.

الأغرّ بن یسار المدني(المزني) = الأغرّ المدني(المزني) ویقال: الجهني، یُعدّ في الکوفیّین:

«من المهاجرین، روی عنه أهل البصرة»

طوسي: 4، منهج: 63 [2/ 382]، نقد: 1/ 243، جامع: 1/ 107، معرفة: 16، تنقیح: 1025

[11/ 166]، توضیح: 67، الجامع: 1/ 280، معجم: 3/ 227 ، معین: 2/ 96، الموحَّد: 1/ 133، مفید: 75، جرح: 2/ 308، طبراني: 1/ 300، حلیة: 1/ 349، إستیعاب: 1/ 95، أسد: 1/ 104، إصابة: 1/ 55، تهذیب الکمال: 2/ 305 و22/ 285، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 255، جامع المسانید: 1/ 368.

الأغرّ الغفاري، صحابی مجهول: «روی عنه شبیب أبو روح الشامي»

طوسي: 5، منهج: 63 [2/ 382]، نقد: 1/ 242، مجمع: 1/ 235، جامع: 1/ 107، معرفة: 16، تنقیح: 1024 [11/ 165]، توضیح: 67، الجامع: 1/ 280، معجم: 3/ 227، معین: 2/ 96، الموحَّد: 1/ 132، مفید: 75، إستیعاب: 1/ 95، أسد: 1/ 104، تقریب التهذیب: 1/ 82، إصابة: 1/ 56، تهذیب الکمال: 2/ 305، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 257، جامع المسانید: 15/ 155.

الأغلب بن جشم(جشعم) بن عمرو بن عبیدة بن حارثة بن دلف بن جشم بن قیس بن سعد ابن عجل العجلي الراجز المشهور = الأغلب الراجز العجلي:

«أدرک الإسلام، فأسلم وهاجر، وکان مع سعد بن أبي وقّاص في العراق نزل الکوفة وقتل بنهاوند»

تنقیح: 1026 [11/ 167]، تحفة: 42، إکمال: 6/ 52، أسد: 1/ 105، إصابة: 1/ 56 و110.

الأغن(1): إکمال: 1/ 101.

الأفطس، رجل من الصحابة، لا یعرف له اسم ولا قبیلة، سکن الشام:

تنقیح: 1027 [11/ 169]، إستیعاب: 1/ 115، أسد: 1/ 106، إصابة: 1/ 57.

أفلح، أبو فکهیة(2)، مولی بني عبد الدار، وقیل: مولی صفوان بن أمیّة:

أسد: 1/ 107، إصابة: 1/ 57 و4/ 156. «أسلم قدیماً بمکّة، وکان ممّن یعذب في اللّه»

أفلح، مولی أبي أیّوب الأنصاري، أبو کبیر، ویقال: أبو کثیر، أبو عبدالرحمان، أبو یحیی:

«له إدراک، من سبي عین التمر، قتل بالحرّة سنة 64 ه-، روی عن عمر وعثمان»

ص: 64


1- قال سیف بن عمر: کان في أصحاب طلیحة رجل یقال له: الأغن، وکان قد أتی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.
2- الإصابة: یقال: هو اسم أبي فکیهة سمّاه أبو جعفر الطبري وسیأتي ذکره في الکنی، وقیل: اسمه یسار.

الجامع: 1/ 281، جرح: 2/ 323، إصابة: 1/ 110 و4/ 166، تهذیب الکمال: 2/ 310، إکمال تهذیب

الکمال: 2/ 263.

أفلح، مولی أمّ سلمة(1): تنقیح: 1/ 152 في ترجمة أفلح مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، أسد: 1/ 106، إصابة: 1/ 58، جامع المسانید: 1/ 372.

أفلح، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 7، منهج: 63 [2/ 383]، نقد: 1/ 243، مجمع: 1/ 235، جامع: 1/ 107، معرفة: 16، عوالم : 9/ 8/ 146، تنقیح: 1030 [11/ 173]، الجامع: 1/ 281، معجم: 3/ 228، معین: 2/ 96، الموحَّد: 1/ 132، مفید: 75، إستیعاب : 1/ 100، أسد: 1/ 106، إصابة: 1/ 57، جامع المسانید: 1/ 372.

أفلح بن أبي قعیس(قیس، عبس، نعیس)(2)، أبو الجعد(عداده في بني سلیم، ویقال: من الأشعریین): طوسي: 7، منهج: 63[2/ 383] ، نقد: 1/ 343، مجمع: 1/ 235، جامع: 1/ 107، معرفة : 16، تنقیح: 1028 [11/ 170]، توضیح: 67، الجامع: 1/ 280، معجم: 2/ 227، قاموس: 2/ 110، معین: 2/ 96، الموحَّد: 1/ 132، مفید: 75، إستیعاب: 1/ 100، أسد: 1/ 106 و5/ 158، إصابة: 1/ 57، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 124، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 265.

أقرع، مؤذّن عمر(3): «له إدراک، روی عن عمر، مذموم»

جرح: 2/ 344، میزان: 1/ 275، إصابة: 1/ 110، تهذیب الکمال: 2/ 311، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 265.

ص: 65


1- الأسد: اتّحده أبو نعیم مع أفلح، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم الآتي، ومنهم من فرّقهما فجعلهما أثنین وقال الترمذي: وروی بعضهم عن أبي حمزة، فقال: مولی لنا یقال له: رباح. وفي الإصابة: وأخرج النسائي من طریق کریب بأن اسمه رباح، ویحتمل التعدّد، واللّه العالم. وظاهر المامقاني اتّحاده مع الّذي بعده.
2- تنقیح المقال: لم أقف فیه إلاّ علی عدّ جخ في (ل). وفي قاموس الرجال: ذکرته الکتب الصحابیة، وفي الإستیعاب هنا (لا أعلم أکثر ممّا جری من ذکره في حدیث عائشة في الرضاع، وقد اختلف فیه، فقیل: أبو القعیس، وقیل: أخو أبي القعیس، وقیل: (ابن أبي القعیس) وفي الکنی: (أبو قعیس، عمّ عائشة من الرضاعة، اسمه وائل بن أفلح) وعلی ما ذکره في الکنی هو أبو قیس بن أفلح عکس عنوان الاسماء. وعنونه في الإصابة: أفلح أخو أبي القعیس ، عمّ عائشة من الرضاعة.
3- الإصابة: ذکره ابن حبّان في ثقات التابعین.

الأقرع الأسلمي المدني، صحابي مجهول = الأدرع الأسلمي (السلمي) المدني.

الأقرع بن حابس(جابس) بن عقال بن محمّد بن سفیان بن مجاشع بن دارم بن مالک ابن حنظلة (جندلة) بن مالک التمیمي المجاشعي الدارمي، أبو بحر، ابن عمّ أعین ابن ضبیعة بن ناجیة وابن عمّ الفرزدق = فراس: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد

فتح مکّة وحنیناً والطائف، وهو من المؤلفة قلوبهم، وهو المنادي من وراء الحجرات، مذموم»

طوسي: 7، منهج: 63 و2/ 383]، ابن داود: 429، نقد: 1/ 243 و5 / 122، مجمع: 1/ 235 و7/ 8، جامع: 1/ 107 و2/ 368، معرفة: 16، بهجة: 7/ 384، عوالم: 9/ 7/ 1153 و 9/ 8/ 153 و9/ 9/ 184 و394، تنقیح: 1034[11/ 177] و3/ 4، توضیح: 68 و306، الجامع: 1/ 281 و2/ 935، معجم: 3/ 228، قاموس: 2/ 111، معین: 2/ 96، الموحَّد: 1/ 132، مفید: 75، طبقات: 1/ 288 و294 و398 و447، طبراني: 1/ 300، إستیعاب: 1/ 96، إکمال: 1/ 104، أسد: 1/ 107، إصابة: 1/ 58 و3/ 201، تهذیب الأسماء: ق1 ج 1/ 124، زرکلي: 1/ 343، تهذیب الکمال: 2/ 306 و444، جامع المسانید: 1/ 374.

الأقرع بن شُفيِّ العکَّي، نزیل الرَّملة، روی عنه لفاف (أبان) بن کرز (کدن):

«عاده رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم في مرضه، مات فی زمن عمر»

تنقیح: 1/ 152 [11/ 179]، إستیعاب: 1/ 96، أسد: 1/ 110، إصابة: 1/ 59، جامع المسانید: 1/ 377

الأقرع بن عبداللّه الحمیري:

«بعثه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم إلی ذي مران وذي رود وإلی طائفة من الیمن»

تنقیح: 1/ 152 [11/ 179]، إستیعاب: 1/ 96، أسد: 1/ 110، إصابة: 1/ 59.

الأقرع الغفاري(1): «مجهول الحال مختلف فیه»

تنقیح: 1/ 152 [11/ 179]، أسد: 1/ 110، إصابة: 1/ 59، جامع المسانید: 1/ 378.

أقرم بن زید، أبو عبداللّه الخزاعي

أقرم بن زید، أبو عبداللّه الخزاعي = أقرم (أقوم) الخزاعي = الأرقم الخزاعي:

ممّن رأی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بالقاع من نمرة وصلّی خلفه»

ص: 66


1- الأسد: في صحبته نظر، روی حدیثه عاصم الأحول، عن أبي حاجب، عن الأقرع الغفاري، أن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم به نهی أن یتوضّأ الرجل بفضل وضوء المرأة، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم. وفي الإصابة: هذا الحدیث معروف من طریق شعبة، عن عاصم، عن أبي حاجب، عن الحکم بن عمرو الغفاري، وقال ابن شاهین: أحسبه وهماً من بعض الرواة.

طوسي: 6، منهج: 63 [2/ 383]، نقد: 1/ 244، مجمع: 1/ 235، جامع: 1/ 108، معرفة: 16، تنقیح : 1035 و1036 [11/ 180 و181]، توضیح: 68، طه: 68، الجامع: 1/ 281، معجم: 3/ 228، قاموس: 2/ 111، معین: 2/ 97، الموحَّد: 1/ 132، مفید: 75، طبراني: 1/ 306، إستیعاب: 1/ 116، أسد: 1/ 110، إصابة: 1/ 60 و119، جامع المسانید: 1/ 378.

الأقعس (أقعش) بن سلمة (مسلمة) الحنفي السحیمي(1)، عداده في أهل الیمامة:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في وفد بني سحیم فأسلم، ورده النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی قومه یدعوهم»

تنقیح: 1037 [11/ 181]، طبقات: 1/ 316، جرح: 2/ 344، إستیعاب: 1/ 115، أسد: 1/ 110،

إصابة: 1/ 60.

الأقمر، أبو علي و کلثوم الوادعي، کوفي(2): «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1038 [11/ 182]، أسد: 1/ 111، إصابة: 1/ 60، جامع المسانید: 1/ 379.

الأقیشر الأسدی = المغیرة بن عبداللّه بن المعرض بن عمرو بن أسد بن خزیمة.

أکال بن النعمان الأنصاري المازني: إصابة: 1/ 60. «استشهد یوم الیمامة»

الأکبر بن عبد القیس(3): طبقات: 1/ 283. «کتب له رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم»

أکبر الحارثي، سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بشیراً = بشیر، أحد بني الحارث بن کعب، أبو عصام.

أکتل بن شماخ

أکتل بن شماخ = أکثل بن شماخ بن زید (یزید) بن شدّاد الوکلي(العکلي) من بني طابخة:

«له إدراک، مدحه أمیر المؤمنین علیه السلام، شهد الجسر والقادسیّة، ممدوح»

تنقیح: 1040 [11/ 183]، قاموس: 2/ 112، إستیعاب: 1/ 123، إکمال: 1/ 106، أسد: 1/ 111، إصابة: 1/ 110.

أکثم بن (أبي) الجون (واسمه): عبدالعزیز(العزّی) بن منقذ بن ربیعة بن أصرم بن ضبیس بن حرام، أبو معبد الخزاعي، عمّ سلیمان بن صرد: «قیل: شهد خیبر»

ص: 67


1- الإصابة: قال ابن حبّان: ویقال: اسمه الأقیصر بن سلمة الحنفي. وفي الأسد: لا یصحّ.
2- الأسد: قال ابن شاهین: اسمه عمرو بن الحارث بن معاویة بن عمرو بن ربیعة بن وادعة بطن من همدان الهمداني، وقال: إن صحّ أنّه صحابي، وإلاّ فالحدیث مرسل، ثمّ أخرج من طریق أبي حنیفة، عن علي بن الأقمر، عن أبیه، قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: المطعون شهید ... الحدیث. وکذا ذکره أبو موسی في الذیل.
3- الظاهر کونه أسم قبیلة ولیس شخصاً.

طوسي: 7، منهج: 63[2/ 384]، نقد: 1/ 244، مجمع: 1/ 235، جامع: 1/ 108، معرفة: 16، تنقیح: 1041 [11/ 180]، توضیح: 68، الجامع: 1/ 281، معجم: 3/ 229، قاموس: 2/ 112، معین: 2/ 97، الموحَّد: 1/ 132، مفید: 75، جرح: 2/ 339 و249، طبراني: 1/ 296، إستیعاب: 1/ 120 و4/ 187، إکمال: 2/ 162 و7/ 147، أسد: 1/ 111 و5/ 300، إصابة: 1/ 61 و4/ 180، جامع المسانید: 1/ 380 و14/ 826.

أکثم بن صیفي بن رباح بن الحارث بن مخاشن بن معاویة بن شریف بن جروة بن أسید ابن عمرو التمیمي (الأسدي) حکیم العرب فی الجاهلیّة، عمّ حنظلة بن الربیع:

«من المعمرّین، أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وآمن به ولم یره، قصد المدینة فمات في الطریق سنة 4 ه-، ممدوح»

نجاشي: 243 في ترجمة عبدالعزیز بن یحیی، مجمع: 1/ 235، روح: 189، عوالم: 26/ 1/ 549 و553، تنقیح: 1/ 152 [11/ 186]، معجم: 3/ 229، نمازي: 1/ 696، معین: 2/ 97، مفید: 75، إکمال: 1/ 118، أسد: 1/ 112 و113، إصابة: 1/ 110، زرکلي: 1/ 344، جامع المسانید: 1/ 384.

الأکدر بن حمّام بن عامر بن صعب بن کثیر اللّخمي:

«له إدراک، وشهد فتح مصر وبایع عبداللّه بن الزبیر، مات سنة 60 ه-، قتله مروان بن الحکم»

إکمال: 2/ 529، إصابة: 1/ 112، زرکلي: 1/ 344.

الأکوع الأسلمي = سنان بن عبداللّه بن قشیر بن خزیمة الأسلمي.

أکیدر دومة بن عبدالملک بن عبد الجن بن أغبر بن الحارث بن معاویة، صاحب دومة الجندل، ملک کندة(1):

«أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، کان نصرانیاً صالح النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، قیل: أسلم، وقیل: مات کافراً سنة 12 ه-، مذموم»

طبقات: 3/ 436، أسد: 1/ 113 ، إصابة: 1/ 61 و125، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 124، زرکلي: 1/ 345.

أکیمة بن عبادة اللّیثي (ویقال: الزهري)، جدّ محمّد بن إسحاق بن سلیمان:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1042 [11/ 188]، أسد: 1/ 114، إصابة: 1/ 62، جامع المسانید: 1/ 386.

ص: 68


1- ذکر ابن مندة و أبو نعیم أنّه أسلم وأهدی إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم حلة حریر، فوهبها إلی عمر، وهو خطأ فإنّه صالحه ولم یسلم. وفي الإصابة: اختلف فیه ، والأکثر أنّه قتل کافراً

أکینة، جدّ رزق اللّه بن عبد الوهاب التمیمي(1): إکمال: 1/ 108، إصابة: 1/ 62.

أماناة بن قیس بن الحارث بن شیبان بن الفاتک (العاتک) بن معاویة الأکرمین الکندي، أبو یزید: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، کان من المعمرّین عاش 320 سنة، وابنه یزید أسلم ثمّ إرتدّ فقتل في زمن أبي بکر»

أسد: 1/ 114، إصابة: 1/ 62.

أمد(آمد)بن أبد(آبد)الحضرمي: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، من المعمرّین»

أسد: 1/ 114، إصابة: 1/ 63، جامع المسانید: 1/ 387.

أمرؤ القیس بن الأصبغ الکلبي، من بني عبداللّه بن کلب بن وبرة(2):

«کان زعیم قومه وبعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم عاملاً علی بني کلب، بقي بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1/ 153 [11/ 199]، قاموس: 2/ 114، صحابی مختلق: 1/ 213، إستیعاب: 1/ 107، أسد : 1/ 115، إصابة: 1/ 63.

أمرؤ القیس بن عابس (عانس) بن المنذر بن امرئ القیس بن عمرو بن معاویة الأکرمین الکندي الشاعر، نزل الکوفة:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم، مات نحو 25 ه-، بقي بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 7، منهج: 63[2/ 387]، نقد: 1/ 245، مجمع: 1/ 237، جامع: 1/ 108، معرفة: 16، الجامع : 1/ 282، تنقیح : 1052 [11/ 197]، معجم: 3/ 232، قاموس: 2/ 114، نمازي: 1/ 698، معین: 2/ 97، الموحَّد: 1/ 133، مفید: 76، إستیعاب: 1/ 105، إکمال: 6/ 17، أسد: 1/ 115، إصابة: 1/ 63، زرکلي: 1/ 352.

امرّؤ القیس بن عدّي بن أوس بن جابر الکلبي، والد سلمی زوجة الإمام الحسن علیه السلام والرباب زوجة الإمام الحسین علیه السلام: إصابة: 1/ 113. «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولم یره، ممدوح»

ص: 69


1- الإکمال: أکینة بن یزید بن عبداللّه بن الهیثم بن عبداللّه بن الحارث بن سیدان بن مرّة بن سفیان ابن مجاشع بن دارم بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم التمیمي، جدّ التمیمیین، روی عن علي علیه السلام، روی عنه ابنه سفیان بن أکینة. وقال رزق اللّه: إن لجدّه أکینة صحبة وأن جدّه عبداللّه قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وکان اسمه عبداللآت فسمّاه عبداللّه وهو رزق بن عبدالوهاب بن عبدالعزیز بن الحارث بن أسد بن اللیث بن الأسود بن سفیان بن یزید بن أکینة ابن عبداللّه التمیمي.
2- الإستیعاب: أظنّه خال أبي سلمة بن عبدالرحمان بن عوف، لانّ أمّ أبي سلمة تماضر بنت الأصبغ بن ثعلبة بن ضمضم الکلبي، و کان الأصبغ زعیم قومه ورئیسهم.

أمرؤ القیس بن الفاخر بن الطماخ (الطماح) الخولاني، أبو شرحبیل: «شهد فتح مصر»

أسد: 1/ 116، إصابة: 1/ 64.

أمیّة، جدّ عمرو بن عثمان الثقفي، مدني(1):

إستیعاب: 1/ 63، أسد: 1/ 120، إصابة: 1/ 131، جامع المسانید: 1/ 392.

أمیّة بن أبي حذیفة بن المغیرة(2): عوالم: 6/ 9/ 400. «قتله علي الحقّ علیه السلام یوم أحد، مذموم»

أمیّة بن أبي الصلت عبداللّه بن ربیعة بن عوف بن عقدة بن غیرة بن عوف بن قسی الثقفي، الشاعر المشهور(3)، ابن عمّة عتیبة وشیبة = أمیّة بن الصلت الثقفي:

«من الشعراء الغاوین، قیل: مات سنة 9 ه- ولم یسلم، مذموم»

عوالم: 9/ 8/ 160 و162، إصابة: 1/ 129، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 126.

أمیّة بن أبي عائذ الهذلي: إصابة: 1/ 113. «شاعر مخضرم»

أمیّة بن أبي عبیدة بن همّام بن الحارث بن بکر بن زید بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة ابن تمیم التمیمي الحنظلي، حلیف بنی نوفل، والد یعلی بن أمیّة، الّذي یقال له: یعلی ابن منیة (وهي أمّه): «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بعد الفتح، ولم یبایعه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1/ 153 [11/ 218]، إستیعاب: 1/ 62، أسد: 1/ 119، إصابة: 1/ 66.

أمیّة بن أبي مرثد الأنصاري(4): إصابة: 1/ 131.

ص: 70


1- الإصابة: حدیثه أن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم صلّی في الماء والطین علی راحلته ... الحدیث. هکذا أخرجه ابن عبد البرّ وهو وهم، فقد روی الترمذي الحدیث المذکور، من طریق کثیر بن زیاد، عن عمرو بن عثمان بن یعلی بن مرّة، عن أبیه، عن جدّه أنهم کانوا مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ... الحدیث. وأضاف ابن حجر: إسناده لا بأس به، وصحابیّة یعلی بن مرّة لا أمیّة، غیر أن الطبراني رواه في معجمه، فقال: عن عمرو بن عثمان بن علی بن أمیّة، عن أبیه، عن جدّه، وهو وهم في ذکر أمیّة، بل صوابه مرّة، وعلی کلّ تقدیر فصحابیّة یعنی لا أمیّة، وإن ثبتت روایة لأمیّة والد یعلی، فهو أمیّة التمیمي الآتي.
2- إرشاد المفید: 47، عنه البحار: 20/ 87، کشف الغمّة: 1/ 95.
3- الإصابة : ذکره ابن السکن في الصحابة، وقال: لم یدرک الإسلام، وقد صدقه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في بعض شعره، وقیل: أدرک الإسلام ولم یسلم ورثی قتلی بدر.
4- ذکره بعضهم في الصحابة وهو وهم، ذکر الإسماعیلی في مسند یحیی بن سعید بإسناده ، عن الحکم بن مسعود، عنه، حدّثه قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: ستکون فتنة ... الحدیث. کذا فیه والصواب أنس بن أبي مرثد، کذا أخرجه البخاري في تاریخه عن أبي صالح علی الصواب.

أمیّة بن أسعد(سعد) بن عبداللّه الخزاعي(1): «أحد السبعین الّذین بایعوا النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم تحت الشجرة»

أسد: 1/ 118، إصابة: 1/ 64.

أمیّة(بن حرثان) بن الأسکر(الأشکر) بن عبداللّه بن زهرة بن زبینة بن جندع بن لیث بن بکر بن عبد مناة بن کنانة الکنانی اللّیثي الجندعي، کان یسکن الطائف:

«أدرک الإسلام وهو شیخ کبیر، قدم علی عمر، ومات نحو 20 ه-»

تنقیح: 1/ 153 [11/ 216]، إستیعاب: 1/ 63، أسد: 1/ 116، إصابة: 1/ 64، زرکلي: 1/ 362.

أمیّة بن أمیّة الذبیاني(2): إصابة: 1/ 66.

أمیّة بن ثعلبة(3):

تنقیح: 1/ 153 [11/ 216]، أسد: 1/ 116، إصابة: 1/ 66.

أمیّة بن خالد بن عبداللّه الأموي(4) = أمیّة بن عبداللّه بن خالد بن أسید بن أبي العیص بن أمیّة بن عبد شمس القرشي الأموي المکّي، أخو خالد بن عبداللّه، روی عن عبداللّه ابن عمر:

طوسي: 6، منهج: 63[2/ 387]، نقد: 1/ 246، مجمع: 1/ 237، جامع: 1/ 108، معرفة: 16، تنقیح : 1055 [11/ 205]، الجامع: 1/ 282، معجم: 3/ 233، نمازي: 1/ 698، معین: 2/ 98، الموحَّد: 1/ 133، مفید : 76، جرح: 2/ 301، طبراني: 1/ 292، حلیة: 6/ 278، إستیعاب: 1/ 63، نبلاء : 4/ 272، أسد: 1/ 116، میزان: 1/ 275، لسان: 1/ 466 و497، إصابة: 1/ 127 و131،تهذیب الکمال: 2/ 316، جامع المسانید: 1/ 389.

ص: 71


1- الإصابة: ذکره أحمد بن سیار المروزی في تاریخ مرو في أسماء النقباء لبني العبّاس ... وذکره محمّد بن حمدویة في تاریخ مرو، ولکنه قال: أمیّة بن سعد بغیر ألف وهو خطأ، وخبط أبو زکریّا بن مندة في ترجمته خبطاً آخر، فقد ذکر ترجمته بترجمة أمیّة بن سعد القرشي الآتي
2- ذکره خلیفة بن خیّاط في الصحابة، وأستدرکه ابن فتحون.
3- الإصابة: قال الاشیري: له حدیثان في المسند الّذي جمعة الأندلسي من حدیث قاسم بن أصبغ، وقال الذهبي في التجرید: لعلّه الّذي ذکر ابن إسحاق وفادته یعنی أمیّة بن ضفارة، من بني الضبیب الآتي
4- الإستیعاب: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إنّه کان یستفتح بصعالیک المهاجرین، روی عنه أبو إسحاق السبیعي، لا تصحّ عندي صحبته والحدیث مرسل، ویقال: إنّه أمیّة بن عبداللّه بن خالد بن أسید، کذلک قال الثوري وقیس بن الربیع. وفي الإصابة: ذکره جماعة في الصحابة وهو وهم، وقال ابن حبان: یروی المراسیل، ومن زعم أن له صحبة فقد وهم، راجع تفاصیل ذلک في الإصابة

أمیّة بن خلف(1)، من بني جمح بن عمرو:

عوالم: 6/ 9/ 331. «من أعداء رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قتل یوم بدر، قتله خبیب بن یساف وبلال، مذموم»

أمیّة بن خویلد بن عبداللّه بن إیاس بن عبد بن ناشرة بن کعب بن حدي بن ضمرة بن بکر بن عبد مناة بن کنانة، أبو عمرو الضمري، حجازي(2):

تنقیح: 1/ 153 [11/ 217]، إستیعاب: 1/ 63، أسد: 1/ 117، إصابة: 1/ 128.

أمیّة بن سعد القرشي، جدّ سلیمان بن کثیر(3):

تنقیح: 1/ 153 [11/ 217]، أسد: 1/ 118، إصابة: 1/ 130.

أمیّة بن الصلت الثقفي الشاعر

أمیّة بن الصلت الثقفي الشاعر = أمیّة بن أبي الصلت عبداللّه بن ربیعة الثقفي.

أمیّة بن ضفارة (ضبادة، ضیادة) من بني الضبیب (الخصیب):

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع رفاعة بن زید في وفد جذام»

تنقیح: 1/ 153 [11/ 217]، أسد: 1/ 118، إصابة: 1/ 66.

أمیّة بن عائذ(4)، من بني عائذ بن عبداللّه، ثمّ من بني رفاعة:

عوالم: 6/ 9/ 320. «قتل یوم بدر، قتله سعد بن الربیع، مذموم»

أمیّة بن عبداللّه بن خالد بن أسید

أمیّة بن عبداللّه بن خالد بن أسید = أمیّة بن خالد بن عبداللّه الأموي.

ص: 72


1- شرح النهج: 14/ 208، عنه البحار: 19/ 364، أعلام الوری: 47، الخرائج: 1/ 58، المناقب: 1/ 60.
2- الأسد: وقیل: أمیّة بن عمرو، والد عمرو بن أمیّة، روی حدیثه جعفر بن عمرو بن أمیّة، عن أبیّه، عن جدّه، أن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بعثه عینة ... الحدیث، هذا قول أبو عمر، وأمّا ابن مندة و أبو نعیم فانّهما قالا: أمیّة بن عمرو، وقیل: ابن أبي أمیّة الضمري.
3- الإصابة: ذکره أبو زکریا بن مندة مستدرکاً علی جدّه، وأخرج من طریق خلف بن عامر، عن فضل بن سهل الأعرج، عن نصر بن عطاء الواسطي، عن همام، عن قتادة، عن أمیّة القرشي أن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قال له: إذا أتتک رسلي فأعطهم کذا وکذا ... الحدیث. قال أبو موسی في الذیل: کذا روی، وقد رواه ابن أبي عاصم، عن فضل بن سهل الأعرج بالإسناد المذکور، فقال: عن عطاء، عن یعلی بن صفوان بن أمیّة، عن أبیه، وکذا رواه حبّان بن هلال، عن همام، والحدیث معروف محفوظ لصفوان بن أمیّة، ویروی عن أمیّة بن صفوان بن أمیّة ، عن أبیه، وهو عند أبي داود النسائي علی الصواب. وفي الأسد: خبط ابن مندة ترجمته بترجمة أمیّة بن سعد بن عبداللّه الخزاعي المتقدّم.
4- شرح النهج: 14/ 208، عنه البحار: 19/ 363.

أمیّة بن علي(1): أسد: 1/ 120 ، إصابة: 1/ 131، جامع المسانید: 1/ 391.

أمیّة بن عمرو بن وهب بن معتب بن مالک الثقفي(2) = عمرو بن أمیّة بن وهب الثقفي، أبو أمیّة

أمیّة بن عمرو الضمري الکناني، جدّ جعفر بن عمرو بن أمیّة

أمیّة بن عمرو الضمري الکناني، جدّ جعفر بن عمرو بن أمیّة = عمرو بن أمیّة بن خویلد الضمري الکناني.

أمیّة بن عوف الکناني(3)، أبو ثمامة:

إصابة: 1/ 67 و 4/ 30. «آخر من کان ینسأ بالحرم في الجاهلیّة، قیل: أسلم في زمن عمر»

أمیّة بن لوذان بن سالم بن مالک، وقیل: ثابت بن هزال بن عمرو بن قربوس بن غنم بن سالم ابن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي:

طبراني: 1/ 291، أسد: 1/ 120 ، إصابة: 1/ 67. «شهد بدراً»

أمیّة بن مخشي (مخشی، مجتبی الخزاعي، ویقال: الأزدي، أبو عبداللّه المدني، سکن البصرة، عمّ المثنّی بن عبدالرحمان، ویقال: جدّه: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 6، منهج: 63[2/ 389]، نقد: 1/ 246، مجمع: 1/ 238، جامع: 1/ 109، معرفة: 17، تنقیح: 1059 [11/ 215]، توضیح: 68، الجامع: 1/ 283، معجم: 3/ 236، معین: 2/ 98، الموحَّد: 1/ 133، مفید: 76، جرح: 2/ 301، طبراني: 1/ 291، إستیعاب: 1/ 63، إکمال: 7/ 176، أسد: 1/ 120، تقریب التهذیب: 1/ 84، إصابة: 1/ 17، تهذیب الکمال: 2/ 320، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 270، جامع المسانید: 1/ 393.

أمیّة بن یزید القرشي(4)، روی عنه عمرو بن قیس: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: [11/ 218]، نمازي: 1/ 700.

ص: 73


1- الأسد: قال ابن مندة: سمع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو وهم، روی یحیی بن زیاد الفراء، عن ابن عیینة ، عن عمرو بن دینار، عن عطاء، عنه، قال سمعت النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یقرأ علی المنبر: یا مال (هو ترحیم یا مالک)، الصواب ما رواه أصحاب ابن عیینة، عنه، عن عمرو، عن صفوان بن یعلی، عن أبیه، أن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قرأ یا مال. أخرجه ابن مندة وأبو عمر.
2- صوابه عمرو بن أمیّة بن وهب بن معتب.
3- الظاهر اتّحاده مع جنادة بن عوف بن أمیّة بن قلع الآتی.
4- معانی الأخبار: 265، عنه البحار: 104/ 374 ح22.

أناس، صحابی حسن(1) = إیاس.

أنة المخنّث(2): إصابة: 1/ 75. «مذموم»

أنجشة العبد الأسود الحبشي الحادي، أبو ماریة(3): «کان یحدو في النساء في حجّة الوداع»

عوالم: 9/ 8/ 147، إستیعاب: 1/ 117، أسد: 1/ 121، إصابة: 1/ 67، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 126.

أنس

أنس = أنس بن مالک بن النضر، خادم رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، أبو حمزة.

أنس، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، آخر: إصابة: 1/ 74. «مات بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في زمن أبي بکر»

أنس (أنسة) مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أبو مسروح (مشرح، مسرح، سرح)، وقیل: أبو أنسة = آنسة (أنّیسة) مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم:

«شهد بدراً، وقیل: قتل بها، وقیل: بقی إلی أحد، وقیل: بقي إلی زمن أبي بکر»

طوسي: 5، ابن داود: 61، خلاصة: 23 ، منهج: 63 [2/ 393]، نقد: 1/ 249، جامع: 1/ 110، معرفة: 18 ، منتهی: 2/ 111، مستدرک: 25/ 177، عوالم: 9/ 8/ 190، تنقیح: 1095، [11/ 260]، توضیح: 69، الجامع: 1/ 286، معجم: 3/ 236، قاموس: 2/ 125 نمازي: 1/ 704، معین: 2/ 98، الموحَّد: 1/ 50 و135، مفید: 76، طبراني: 1/ 269، إستیعاب: 1/ 113، إکمال: 1/ 93، أسد: 1/ 132، إصابة: 1/ 75 و77.

ص: 74


1- تنقیح المقال: عدّه جخ في (ل) قائلاً: «شهد بدراً وأحداً وقتل هو وأنس وأبي بن ثابت یوم بئر معونة». قال التستري: لیس لنا مسمّی بأناس بالنون و (صه) عنونه (إیاس) وعنونه المصنّف أیضاً ثمّة. ولابد أن الأصل في جخ کان هکذا «أبي بن معاذ بن أنس بن قیس أخو أنس بن معاذ وهما لأمّ أنس، شهد بدراً وأحداً وقتل هو وأنس وأبي بن ثابت یوم بئر معونة»، ویکون المعنی أن الشیخ بعد عنوان أبي بن معاذ أخي أنس بن معاذ فصّل بأنّ أنساً شهد بدراً و أحداً وهما مع أبي بن ثابت قتلوا یوم بئر معونة، فیکون أصل العنوان لأبي بن معاذ وذکر في ضمنه أخوه أنس وأبي بن ثابت و توهم المتأخرون أن عنوان أبي یتم عند قوله: (وهماً لأمّ) وأن قوله (أنّس شهد بدراً وأحداً) ... الخ عنوان آخر. و(صه) حرف (أنس) فیه إیاس کما أن المصنّف حرفه تارة إیاس مثله، واُخری (أناس) کما هنا ... .
2- مخنّث کان في المدینة فطر ده رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم منها، ففي عدّه مع الصحابة أشکال.
3- الإصابة: وقع في حدیث واثلة بن الأسقع إن أنجشة کان من المخنّثین في عهد رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم فأخرجه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

أنس بن أبي أنس(1)، من بني عديّ بن النجّار من الأنصار، یکنّی أبا سلیط: «شهد بدراً»

تنقیح: 1077 [11/ 252]، أسد: 1/ 121، إصابة: 1/ 68.

أنس بن أبي سحیم(2): عوالم: 17/ 116، تنقیح: [11/ 220].

أنس بن أبي مرثد کلنان (کنّاز) بن حصین الغنوي الأنصاري، حلیف حمزة بن عبدالمطّلب(3) = أنیس بن أبي مرثد الأنصاري.

أنس بن أرقم بن زید(یزید) بن قیس بن النعمان بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحرث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي: «استشهد بأحد، ممدوح»

تنقیح: 1076 [11/ 251]، أسد: 1/ 121، إصابة: 1/ 68.

أنس بن أسید بن أبي إیاس بن زنیم الکناني(4): إصابة: 1/ 132. «مختلف فیه »

أنس بن أمّ أنس(5): تنقیح: 1/ 155 [11/ 252]، أسد: 1/ 122، إصابة: 1/ 132.

ص: 75


1- الأسد: قیل: اسمه أنیس، وقیل: أسیر، أخبرنا أبو جعفر عبید اللّه بن أحمد بن علی بإسناده عن یونس بن بکیر، عن محمّد بن إسحاق، قال في تسمیته من شهد بدراً من الأنصار: أبو سلیط و اسمه أنس، ورواه سلمة بن الفضل، عن محمّد بن إسحاق فیمن شهد بدراً من الأنصار، أبو سلیط وهو أسیرة بن عمرو، وعمرو هو أبو خارجة بن قیس، وقیل: اسمه أنیس وأسیرة، أخرجه ابن مندة. وفي الإصابة: ویقال: ابن عمرو أبو سلیط البدري، ویقال: أسیر مشهور بکنیته.
2- مثیر الأحزان: 17، عنه البحار: 44/ 247 ح46، وفي القاموس: 2/ 118، عن الإصابة: 1/ 68، أشعث بن سلیم (سحیم).
3- معجم رجال الحدیث: أنس بن أبي مرثد کلنان علی نسخه، وفي أخری کناز بن حصین الغنوي، حلیف حمزة بن عبد المطّلب، وقیل: هو أنیس، وهو أصحّ.
4- ذکره دعبل بن علي في طبقات الشعراء، وقال: إنّه القائل أصدق بیت قاله الشعراء في المدیح فما حملت من ناقة فوق رحلها = أعف و أوفی ذمّة من محمّد. وفي الإصابة: هذا البیت من قصیدة أنس بن زنیم، الّذي یأتي ذکره علی الصواب، وأبو إیاس أخوه لا جدّه، واللّه أعلم.
5- الإصابة: ذکره البغوي وابن شاهین في الصحابة، وأخرجا من طریق محمّد بن إسماعیل، عن یونس بن عمران بن أبي قیس، عن جدّته أمّ أنس أنها قالت: یا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم جعلک اللّه في الرفیق الأعلی من الجنّة وأنا معک، قال أنس: قلت یا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم علّمني عملاً، قال: علیک بالصّلاة، الحدیث. قال البغوي: لا أعلم له غیره، وهو خطأ نشأ عن سقط، والصواب قالت أمّ أنس: فقلت یارسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم الخ، کذا أخرجه الطبراني في ترجمة أمّ أنس من معجمه، وقال: لیست هي أمّ أنس بن مالک، واللّه أعلم.

أنس بن أوس الأنصاري الأوسي، من بنی عبد الأشهل، من بني زعورا(1):«استشهد یوم الجسر»

تنقیح: 1079 [11/ 253]، طبراني: 1/ 265، أسد: 1/ 123، إصابة: 1/ 68.

أنس بن أوس بن عتیک بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم بن الحرث

الأنصاري الأشهلي، أخو عبد الأشهل: «شهد أحدة، واستشهد یوم الخندق ، ممدوح»

تنقیح: 1080 [11/ 252]، إستیعاب: 1/ 71، أسد: 1/ 123 ، إصابة: 1/ 68.

أنس بن ثابت بن مالک القشیري، وقیل: العجلاني، وهو الکعبي، أبو أمیّة (أمیمة، میة) نزل البصرة = أنس بن مالک القشیري، ویقال: الکعبي، وکعب أخو قشیر = أنس ابن مالک، رجل من بني عبد الأشهل: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم حدیثاً واحداً»

طوسي: 3، ابن داود: 62، منهج: 63 [2/ 392]، نقد: 1/ 249 و5/ 121، مجمع: 1/ 238 و7/ 8، جامع: 1/ 109 و2/ 367، معرفة: 18، بهجة: 7/ 383، تنقیح: 1065 و 1089 [11/ 225 و256] و3/3، توضیح: 69، الجامع: 1/ 284 و285 و2/ 935، معجم: 2/ 237، قاموس: 2/ 118 و123،

معین: 2/ 98، الموحَّد: 1/ 134، مفید: 77، جرح: 2/ 286، طبراني: 1/ 262 و22/ 361، إستیعاب: 1/ 73، أسد: 1/ 126 و5/ 359، تقریب التهذیب: 1/ 85 و2/ 392، إصابة: 1/ 72 و132 و4/ 11، تهذیب الکمال: 2/ 345 و21/ 41 و22/ 237، جامع المسانید: 1/ 394 و395 و15/ 13.

أنس بن الحارث بن نبیه الکاهلي(2)، عداده في أهل الکوفة:

«أستشهد مع الإمام الحسین علیه السلام، ممدوح» «الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، الحسین علیه السلام»

طوسي: 3 و71، ابن داود: 61، خلاصة: 22، منهج: 63[2/ 390]، نقد: 1/ 247، مجمع: 1/ 239، جامع: 1/ 109، معرفة: 17، منتهی: 2/ 109، روح: 193، عوالم: 17/ 268 و333، تنقیح: 1066 [11/ 227]، الجامع: 1/ 284، طه: 166، معجم: 3/ 238، قاموس: 2/ 118، نمازي: 1/ 701، معین: 2/ 98، الموحَّد: 1/ 134، مفید: 77، جرح: 2/ 287، إستیعاب: 1/ 74، أسد: 1/ 123، إصابة: 1/ 68، جامع المسانید: 1/ 399.

ص: 76


1- الإصابة: ذکره موسی بن عقبة، عن ابن شهاب فیمن استشهد یوم جسر أبي عبید في خلافة عمر، وذکره أبو نعیم بعد أنس بن أوس بن عتیک فأصاب، وظنّ ابن فتحون أنّه هو فلم یصب، وظاهر ابن الأثیر کونهما متّحدان.
2- قال النمازي: هو أنس بن کاهل الأسدی.

أنس بن حذیقة البحراني: «کتب إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1081 [11/ 253]، أسد: 1/ 123، إصابة: 1/ 114، جامع المسانید: 1/ 398.

أنس بن خالد(1): طوسي: 3، منهج: 63 [2/ 390]، نقد: 1/ 247، مجمع: 1/ 239، جامع: 1/ 109، معرفة: 17، تنقیح: 1067 [11/ 232]، الجامع: 1/ 284، معجم: 3/ 238، قاموس: 2/ 119، معین: 2/ 98، الموحَّد: 1/ 134، مفید: 77.

أنس بن رافع بن امرئ القیس بن زید بن عبد الأشهل، أبو الجیش الحیسر، الحارث) الأوسي:

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في فتیة من عبد الأشهل، وکانوا قدموا مکّة یلتمسون الحلف من قریش، وقیل : لم یسلم»

طوسي: 3، منهج: 63 [2/ 390]، نقد: 1/ 248، مجمع: 1/ 239، جامع: 1/ 109، معرفة: 18، تنقیح: 1068 [11/ 233]، الجامع: 1/ 284، معجم: 3/ 238، قاموس: 2/ 119، معین: 2/ 99، الموحَّد: 1/ 134، مفید: 77، طبقات: 8/ 372 في ترجمة أم شریک بنت خالد، أسد: 1/ 124، إصابة: 1/ 132 و4/ 49.

أنس بن زنیم بن عمرو بن عبداللّه الکناني، أخو ساریة(2):

«نشا في الجاهلیّة هجا النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأهدر دمه، فأسلم یوم الفتح، مات سنة 60 ه-»

تنقیح: 1082 [11/ 253]، أسد: 1/ 124، إصابة: 1/ 18، زرکلي: 1/ 365.

أنس بن زهیر الأنصاري (المدني) روی عنه ابنه ثابت

أنس بن زهیر الأنصاري (المدني) روی عنه ابنه ثابت = أنس بن ظهیر الحارثی الأنصاري، أخو أسید.

أنس بن صرمة(3): تنقیح: 1083 [11/ 254]، أسد: 1/ 124، إصابة: 1/ 70.

ص: 77


1- قاموس الرجال: نقل المامقاني عد جخ له في (ل) وقال: نسب الجامع إلی (دو) أن جخ عدّه في (ي)و (ن) و(سین) وقال: لم أقف علی عنوانه فیه رأساً. أقول: ما نسبه إلی الجامع خلط وخبط، وإنّما الوسیط نسب إلی (دو) في أنس بن الحارث الّذي عنونه قبل هذا عدّ جخ له في (ل) و(ي) و(ن) و(سین) کما عرفت ثمّة وهو صحیح، ثمّ تفرّد جخ بهذا مریب.
2- الأسد: أخرجه أبو موسی، وهکذا سمّاه هشام بن الکلبي ونسبه ، فقال: أنس ابن أبي إیاس بن زنیم، وجعله ابن أخی ساریة بن زنیم
3- الأسد: قال ابن مندة في ترجمة صرمة بن أنس: وقیل: أنس بن صرمة بن أنس، وقیل: صرمة ابن أنس، واللّه أعلم.

أنس بن ضبع(ضبیع) بن عامر بن مجدعة بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي، عمّ عبید السهام بن سلیم: «شهد أحدأ »

تنقیح: 1084 [11/ 254]، إستیعاب: 1/ 73، أسد: 1/ 124، إصابة: 1/ 70.

أنس بن ظهیر الأنصاري الحارثي(1)، أخو أسید = أنس بن زهیر الأنصاري(المدني)، روی عنه ابنه ثابت: «شهد أحداً وکان صغیراً»

طوسي: 3، ابن داود: 61، منهج: 63 [2/ 390]، نقد: 1/ 248، مجمع: 1/ 239، جامع: 1/ 109، معرفة: 18، تنقیح: 1069[11/ 234]، توضیح: 69، الجامع: 1/ 284، معجم: 3/ 238، قاموس: 2/ 119، معین: 2/ 99، الموحَّد: 1/ 134، مفید: 77، جرح: 2/ 287، إستیعاب: 1/ 73، أسد: 1/ 124، إصابة: 1/ 70، جامع المسانید: 1/ 401.

أنس بن عبّاس بن أنس بن عامر بن حيّ بن رعل بن مالک بن عوف بن امرئ القیس ابن بهثة بن سلیم السلمي، ثمّ الرعلي = أنس بن عیّاض بن رعل:

«قدم علی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم عام الفتح مع سبعمائة من بني سلیم فأسلم، وشهد معه الفتح والطائف و حنیناً»

طبقات: 1/ 307، إصابة: 1/ 70.

أنس بن عبدة بن جابر بن وهب بن ضباب بن حجر بن عبد بن معیض بن عامر القرشي العامري، أبو عبید اللّه: إصابة: 1/ 70. «قتل ابنه عبیداللّه یوم الجمل»

أنس بن عبداللّه بن أبي ذباب(2) = إیاس(أنّاس) بن عبداللّه بن أبي ذباب الدوسي.

أنس بن عیّاض بن رعل

أنس بن عیّاض بن رعل = أنس بن عبّاس بن أنس عامر بن حي بن رعل السلمی.

أنس بن فضالة بن عديّ بن حرام بن الهیثم بن ظفر الأنصاري الظفري المدني، أبو محمّد، أخو مؤنس: «شهد أحداً، وقیل: استشهد فیها»

ص: 78


1- الأسد: قال أبو عمر: هو أخو أسید بن ظهیر. وقال ابن مندة وأبو نعیم: هو ابن عمّ رافع بن خدیج. وقال أبو نعیم: هو تصحیف من بعض الواهمین یعنی ابن مندة، وإنّما هو أسید بن ظهیر، وقول ابن عمر یصدّق قول ابن مندة فی أنه لیس بتصحیف، وذکر أبو أحمد العسکري أسید بن ظهیر، ثمّ قال: وأخوه أنس بن ظهیر شهد أحداً، وهذا أیضاً یصحح قول ابن مندة، وقد ذکر البخاري أنس بن ظهیر مثل ابن مندة، واللّه أعلم.
2- الإصابة: ذکره ابن أبي عاصم، وتبعه علی بن سعید العسکري، وقال أبو موسی: أورده أبو زکریّا بن مندة مستدرکاً به علی جدّه، وأحاله علی العسکري ولم یورد له شیئاً، ولعلّه أراد إیاس بن عبداللّه بن أبي ذباب (قلت) هو بعینه

عوالم: 9/8 / 154، تنقیح: 1086 [11/ 255]، طبقات: 2/ 37 و8/ 342 في ترجمة عیساء بنت الحارث بن سوادة استیعاب: 1/ 74، إکمال: 7/ 231، أسد: 1/ 125، إصابة: 1/ 70، جامع المسانید: 1/ 403.

أنس بن قتادة الباهلي، یُعدّ في البصریّین

أنس بن قتادة الباهلي، یُعدّ في البصریّین = أنیس بن قتادة الباهلي.

أنس بن قتادة بن ربیعة الأوسي الأنصاري العنزي

أنس بن قتادة بن ربیعة الأوسي الأنصاري العنزي = أنیس بن قتادة بن ربیعة الأنصاري.

أنس بن قیس بن المنتفق بن عامر بن عقیل العقیلي:

طبقات: 1/ 301، إصابة: 1/ 71. «قدم في وفد بني عقیل، فبایع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم وأسلم»

أنس بن مالک، رجل من بني عبد الأشهل(1) = أنس بن ثابت بن مالک القشیري، وقیل: العجلاني وهو الکعبي، أبو أمیّة.

أنس بن مالک بن النَّضر بن ضمضم بن زید بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عديّ بن النجّار الأنصاري النجّاري الخزرجي المدني، أبو حمزة (ثمامة) خادم رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم =

أنس بن مالک الخزرجي ذو الأذنین

أنس بن مالک الخزرجي ذو الأذنین = أنیس:

«ممّن کتم شهادته في یوم الغدیر، فدعا علیه أمیر المؤمنین علیه السلام فصار أبرصاً، مذموم»

برقي: 2، کشّي: ح95، طوسي: 3، منهج: 63 [2/ 392]، ابن داود: 62، نقد: 1/ 248 و5/ 105، مجمع: 1/ 240 و7/ 34، جامع: 1/ 109 و2/ 380، معرفة: 18،منتهی: 2/ 109، بهجة: 2/ 357 و7/ 412، عوالم: 9/ 8/ 147 و149 و9/ 397 و398 و15/ 3/ 419 و454 و7/ 377 و16/ 651 و18/ 224، تنقیح: 1072 و1090 و3918[11/ 244 و256] و 3/ 13، تحفة: 43، الجامع: 1/ 285 و2/ 943، معجم: 3/ 236 و239، قاموس: 2/ 121، نمازي: 1/ 702، مستطرفات: 35، معین: 1/ 65، الموحَّد: 1/ 135، مفید: 77، جرح: 2/ 286، طبراني: 1/ 238، إستیعاب: 1/ 71، نبلاء: 3/ 395، إکمال: 2/ 413، أسد: 1/ 127 و2/ 138، تقریب التهذیب: 1/ 84، إصابة: 1/ 71 و77 و483 و4/ 46، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 127، زرکلي: 1/ 365، تهذیب الکمال: 2/ 330 و 22/ 215، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 279، جامع المسانید: 1/ 394 و13/ 236 و15/ 11 و21/ 5 و22/ 5 و5/ 23.

ص: 79


1- الإصابة : کذا وقع عند ابن ماجة وهو غلط ، وفي روایة أبي داود، عن أنس بن مالک رجل من بني عبداللّه بن کعب أخوه قشیر، وهذا هو الصواب.

أنس بن مالک القشیري، وقیل: العجلاني الکعبي، أبو أمیّة

أنس بن مالک القشیري، وقیل: العجلاني الکعبي، أبو أمیّة = أنس بن ثابت بن مالک القشیري، وقیل: العجلاني وهو الکعبي، أبو أمیّة.

أنس بن مخاشن(1): إصابة: 1/ 72.

أنس بن مدرک بن کعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن العتیک بن جابر بن عامر بن تیم اللّه بن مبشر بن أکلب الخثعمي الاکلبي، أبو سفیان:

«من مجاهیل الصحابة، بقي بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، شهد مع أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیه السلام و صفّین واستشهد فیها، ممدوح»

تنقیح: 1091 [11/ 256]، نمازي: 1/ 703، طبقات: 1/ 348، أسد: 1/ 129، إصابة: 1/ 72، زرکلي: 1/ 366.

أنس بن معاذ بن أنس بن قیس بن عبید بن زید بن معاویة بن عمرو بن مالک بن النجّار ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأنصاري الخزرجي النجّاري(2)، أخو أبيّ بن معاذ لأمّه = أنیس بن معاذ بن أنیس بن قیس الأنصاري:

«شهد بدراً وأحداً، قیل: قتل یوم بئر معونة، وقیل: مات في زمن عثمان»

طوسي: 3، ابن داود: 62، خلاصة: 22، منهج: 63 [2/ 393]، نقد: 1/ 249، مجمع: 1/ 240، جامع: 1/ 110، وسائل: 20/ 144، معرفة: 18، تنقیح: 1092 [11/ 200]، الجامع: 1/ 286، معجم: 3/ 242، معین: 2/ 99، الموحَّد: 1/ 135، مفید: 77، طبراني: 1/ 265، إستیعاب: 1/ 70، اُسد : 1/ 130 و136، إصابة: 1/ 74 و76.

أنس بن معاذ الجهني الأنصاري، والد معاذ، عداده في أهل المدینة، ممّن نزل الشام = أنس الجهني، والد معاذ: تنقیح: 1092 [11/ 257]، أسد: 1/ 131، إصابة: 1/ 74.

أنس بن النَّضر بن ضمضم بن زید بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عديّ بن النجّار الأنصاري الخزرجي، عمّ أنس بن مالک: «استشهد یوم أحد، ممدوح»

تنقیح: 1093 [11/ 258]، قاموس: 2/ 124، نمازي: 1/ 704، طبراني: 1/ 262، حلیة: 1/ 121، إستیعاب: 1/ 70، نبلاء: 1/ 149 ، أسد: 1/ 131، إصابة: 1/ 74، تهذیب الاسماء: ق1 ج1/ 128.

ص: 80


1- له في مسند بقي بن مخلد حدیثاً، ذکره صاحب التجرید.
2- الإستیعاب: إختلف في اسمه، فأمّا ابن إسحاق، فقال: قتل یوم بئر معونة، إلاّ أنّه قال فیه: أوس بن معاذ، وقال عبداللّه بن محمّد بن عمار: أنس بن معاذ، ونسبه کما في العنوان. وقال الواقدي: مات في خلافة عثمان.

أنس بن نواس بن سیحان المحاربي، یلقّب بالحنین : إصابة: 1/ 114. «شاعر مخضرم»

أنس بن هزلة(1)، روی عنه ابنه عمرو: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1094[11/ 258]، جرح: 2/ 287، إستیعاب: 1/ 74، أسد: 1/ 132، إصابة: 1/ 74.

أنس بن هلال النمري: «له إدراک، و کان ممّن أمد به عمر المثنی بن حارثة فی فتح العراق، مذموم»

إصابة: 1/ 11.

أنس الجهني، والد معاذ

أنس الجهني، والد معاذ = أنس بن معاذ الجهني، والد معاذ.

أنسة (أنیسة) مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم(2) = أنس، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

أنیس

أنیس = أنس بن مالک بن النضر بن ضمضم الأنصاري النجّاري الخزرجي، أبو حمزة، خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

أنیس، أبو فاطمة الضمري(3)، عداد في أهل مصر = أبو فاطمة الضمري، وقیل: الأزدي:

تنقیح: 1/ 155 [11/ 266]، طبراني: 22/ 321، أسد: 1/ 133 و5/ 271، تقریب التهذیب: 2/ 462، إصابة: 1/ 77 و4/ 154، جامع المسانید: 14/ 344 و15/ 405.

أنیس الأسلمي(4): إصابة: 1/ 77.

أنیس الأنصاري (البیاضي) الشامي(5):

تنقیح: 1/ 155 [11/ 265]، إستیعاب: 1/ 62، أسد: 1/ 132، إصابة: 1/ 77، جامع المسانید: 1/ 409.

ص: 81


1- الأسد: أخرجه أبو عمر مختصراً، وقال أحمد العسکري: أنس بن هزلة، ویقال: أنس بن الحارث له صحبة، قتل مع الإمام الحسین، وقد تقدّم أنس بن الحارث ذکره، فلا أعلم أهما واحد أم أثنان.
2- الإصابة: قیل أبو أنسة استشهد یوم بدر، وقیل: هو أبو مسروح، وقیل: أبو سرح، وقال مصعب الزبیري: أنسة یکنّی أبا سرح.
3- الإصابة: مشهور في کنیته، ویقال: اسمه إیاس، وذکر ابن السکن أنّه یقال: إنّه أنیس بن الضحّاک الأسلمي.
4- قال ابن السکن: یقال: هو أنیس بن الضحّاک الأسلمي، وقال غیره: یقال: هو أنیس بن أبي مرثد، وهو خطأ، لأن ابن أبي مرثد غنوي، وهذا ثبت أنّه أسلمي.
5- الأسد: أنیس تصغیر أنس أخرجه أبو عمر وأبو نعیم، واستدرکه أبو موسی علی ابن مندة ، وقال أبو موسی: هو عندی أنیس البیاضي، واللّه أعلم.

أنیس بن أبي مرثد الأنصاري، أبو یزید(1) = أنس(آنس) بن أبي مرثد کلنان(کناز) بن حصین(حصن) (خضیر) الغنوي الأنصاري، حلیف حمزة بن عبد المطّلب = أنیس ابن مرثد بن أبي مرثد الغنوي: «شهد فتح مکّة، وکان عین النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یوم حنین، مات سنة 20 ه-»

طوسي: 3، ابن داود: 61، منهج: 63 [2/ 389 و394]، نقد: 1/ 247، مجمع: 1/ 238 و241، جامع: 1/ 109، معرفة: 17 و18، تنقیح: 1063 [11/ 222 و268]، توضیح: 69، الجامع: 1/ 284، معجم: 3/ 237 و252، قاموس: 2/ 117، معین: 2/ 98 و99، الموحَّد: 1/ 134، مفید: 76 و77، جرح: 2/ 287، طبراني: 1/ 265، إستیعاب: 1/ 61، أسد: 1/ 129 و135، إصابة: 1/ 77 و4/ 220، زرکلي: 1/ 372.

أنیس بن جنادة بن سفیان بن عبیدة بن حرام بن غفّار الغفاري، أخو أبي ذرّ الغفاري الأکبر:

«أرسله أخوه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم لمّا بلغه ظهوره، ممدوح»

طوسي: 7، منهج: 63[2/ 394]، نقد: 1/ 250، مجمع: 1/ 241، جامع: 1/ 110، معرفة: 19، تنقیح: 1097 [11/ 263]، توضیح: 69، الجامع: 1/ 286،معجم: 3/ 243، نمازي: 1/ 704، معین: 2/ 99، الموحَّد: 1/ 135، مفید: 77، طبراني: 1/ 266، إستیعاب: 1/ 61، أسد: 1/ 133، إصابة: 1/ 75.

أنیس بن الضحّاک الأسلمي، یُعد في الشامیّین:

«أرسله النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی المرأة الأسلمیة لیرجمها إن إعترفت بالزنا»

تنقیح: 1/ 155[11/ 266]، جرح: 2/ 334، طبراني: 1/ 265 و2/ 423، إستیعاب: 1/ 62، أسد: 1/ 133 ، إصابة: 1/ 76، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 128.

أنیس بن عتیک بن عامر الأنصاري الاشهلي(2) «قتل یوم جسر أبي عبید»

تنقیح : 1/ 155 [11/ 266]، طبراني: 1/ 268، أسد: 1/ 133، إصابة: 1/ 76.

ص: 82


1- الإصابة: فرّق ابن السکن وغیره بین أنیس بن أبي مرثد الأنصاري، و أنس بن أبي مرثد الغنوي، وهو الصواب، وذکر العسکري أنیس بن أبي مرثد الأنصاري في الصحابة، وأمّا ابن حبّان فذکره في ثقات التابعین، وإن کان أنس بن مرثد بن أبي مرثد الغنوي یدعی أنیسا مصغّراً فهو غیر هذا، واللّه أعلم. وفي الإستیعاب: إن جدّه کان حلیف حمزة بن عبد المطّلب.
2- الإصابة: ذکره أبو الأسود، عن عروة فیمن استشهد یوم جسر أبي عبید، وذکره ابن إسحاق لکن سمّاه أوساً فلعلّهما أخوان.

أنیس بن قتادة الباهلي(1) یُعدّ في البصریّین، روی عنه أبو نضرة = أنس بن قتادة الباهلي:

تنقیح: 1088 و1098 [11/ 255 و264]، قاموس: 2/ 126، إستیعاب: 1/ 61، أسد: 1/ 126 و134، إصابة: 1/ 71 و76، جامع المسانید: 1/ 407.

أنیس بن قتادة بن ربیعة بن خالد بن الحرث بن زید بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس الأوسي الأنصاري = أنس بن قتادة بن ربیعة الأنصاري = أنس بن قتادة العنزي: «شهد بدراً، واستشهد بأحد، ممدوح»

طوسي: 8، ابن داود: 62، منهج: 63 [2/ 394]، نقد: 1/ 250، مجمع: 1/ 241، جامع: 1/ 110، معرفة: 19، تنقیح: 1087[11/ 255 و267]، الجامع: 1/ 286، معجم: 3/ 243، قاموس: 2/ 121، معین: 2/ 99، الموحَّد: 1/ 136، مفید: 77، طبقات: 3/ 464، طبراني: 1/ 268، إستیعاب: 1/ 60 و70، أسد: 1/ 126 و134 و135، إصابة: 1/ 71 و76.

أنیس بن مرثد بن أبي مرثد الغنوي

أنیس بن مرثد بن أبي مرثد الغنوي = أنیس بن أبي مرثد الأنصاري، أبو یزید.

أنیس بن معاذ بن أنیس بن قیس الأنصاري

أنیس بن معاذ بن أنیس بن قیس الأنصاري = أنس بن معاذ بن أنس بن قیس الأنصاري.

أنیسة (آنسة)

أنیسة (آنسة) = أنس، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أبو مسروح.

أنیف بن جشم بن عوذ(عائذ) اللّه بن تیم بن أراش بن عامر بن جمیلة القضاعي، حلیف الأنصار: «شهد بدراً»

تنقیح: 1099 [11/ 269]، قاموس: 2/ 126، طبقات: 3/ 473، أسد: 1/ 136، إصابة: 1/ 78

أنیف بن حبیب، من بني عمرو بن عوف: «استشهد بخیبر، ممدوح»

تنقیح: 1100 [11/ 269]، قاموس: 2/ 126، إستیعاب: 1 / 65، أسد : 1/ 136، إصابة: 1/ 78

أنیف بن ملّة الجذامي الیمامي، أخو حیّان (حبّان) من بني الضبیب، سکن الرملة:

تنقیح: 1101 [11/ 270]، أسد: 1/ 136، إصابة: 1/ 78. «فیمن وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم من جذام»

أنیف بن وائلة (واثلة، وائل): «استشهد بخیبر، ممدوح»

تنقیح: 1/ 155[11/ 270]، قاموس: 2/ 126، طبقات: 2/ 107 ، إستیعاب: 1/ 65، أسد: 1/ 136، إصابة: 1/ 78.

ص: 83


1- الأسد: الظاهر اتّحاده مع أنیس الأنصاري المتقدّم.

أنیف بن یزید بن فهرة الکعبي، أحد بنی عمرو بن تمیم، والد غطفان الشاعر: «له إدراک»

إصابة: 1/ 114.

أوس، غیر منسوب(1): أسد: 1/ 151، إصابة: 1/ 134.

أوس، غیر منسوب(2): إصابة: 1/ 88.

أوس، أبو کبشة مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم(3):

تنقیح : 1135 [11/ 290]، حلیة: 2/ 20، أسد: 1/ 149، إصابة: 1/ 88 و4/ 165.

أوس الأنصاري

أوس الأنصاري = أوس بن سعید الأنصاري.

أوس بن أبي أوس الثقفي

أوس بن أبي أوس الثقفي = أوس بن حذیفة بن ربیعة الثقفي، والد شدّاد.

أوس بن الأرقم بن زید بن قیس بن النعمان بن مالک بن الأغر بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، أخو زید:

«استشهد یوم أحد، ممدوح»

تنقیح: 1109 [11/ 280]، قاموس: 2/ 126، نمازي: 1/ 705، طبقات: 3/ 525، طبراني: 1/ 230، إستیعاب: 1/ 78، نبلاء: 1/ 149، أسد: 1/ 138، إصابة: 1/ 79.

أوس بن الأعور بن جوشن(بن عمرو) بن مسعود (ذو الجوشن)(4)

تنقیح: 1110[11/ 281]، أسد: 1/ 139، تقریب التهذیب: 1/ 238، إصابة: 1/ 79.

ص: 84


1- الإصابة: ذکره ابن قانع وروی عن ابن لهیعة، عن عبد ربه بن سعید، عن یعلی بن أوس، عن أبیه، قال: کنا تعدّ الریاء زمن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم الشرک الأصغر. وهذا غلط نشأ عن حذف، وذلک أن هذا الحدیث إنّما هو من روایة یعلی بن شدّاد بن أوس، عن أبیه، فالصحابیّة لشدّاد بن أوس، فلمّا وقع یعلی في هذه الروایة منسوباً إلی جدّه أوس ظنّ ابن قانع أنه علی ظاهره، والحدیث معروف بشدّاد ابن أوس من طرق، ولذلک أخرجه الطبراني من طریق یعلی بن شدّاد بن أوس عن أبیه، واللّه أعلم.
2- یقال: هو اسم أبي زید الأنصاري الّذي جمع القرآن، قاله إسماعیل القاضي عن علی بن المدیني، یأتي في الکنی.
3- الأسد: وقیل: اسمه سلیمان. وفي الإصابة: جزم ابن حبّان بأنه اسم أبي کبشة. وقال الطبراني: أوس، ویقال: سلیم، یأتی بیان ذلک في الکنی.
4- الإصابة: ذکره البخاري، قاله ابن مندة، وذکر المرزباني أن اسم ذي الجوشن الضبابي أوس بن الأعور بن عمرو بن معاویة، فقیل: هو هذا، وقیل: غیره، واللّه أعلم.

أوس بن أقرم الأنصاري(1): إصابة: 1/ 79.

أوس بن أنیس القرني

أوس بن أنیس القرني = أویس (بن عامر بن جزء) القرني المرادي الیمني.

أوس بن أوس الثقفي(2)، نزل الشام، وسکن دمشق ومات بها = أوس بن أویس:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وروی عنه، مات سنة 59 ه-»

طوسي: 5، منهج: 63[2/ 394]، نقد: 1/ 250، مجمع: 1/ 241، جامع: 1/ 110، معرفة: 19، تنقیح: 1102 [11/ 271]، الجامع: 1/ 286، معجم: 3/ 243، قاموس: 2/ 126، معین: 2/ 99، الموحَّد: 1/ 136، مفید: 77، جرح: 2/ 303، طبراني: 1/ 214، حلیة: 1/ 347، إستیعاب: 1/ 79، أسد: 1/ 139، تقریب التهذیب: 1/ 85، إصابة: 1/ 79 و133، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 129، تهذیب الکمال: 2/ 353، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 287، جامع المسانید: 1/ 410.

أوس بن بجیر الطّائی: إصابة: 1/ 114. «له إدراک، وشهد وقعة بزاخة مع خالد بن الولید»

أوس بن (بشر) بشیر(3)، رجل من أهل الیمن، وقیل: من جیشان:

تنقیح: 1112 [11/ 281]، جرح: 2/ 304، إستیعاب: 1/ 79، أسد: 1/ 140، إصابة: 1/ 133.

أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زید مناة بن عدي بن عمرو الأنصاري

ص: 85


1- ذکره أبو الأسود بن عروة، فیمن نقل للنبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنّ عبداللّه بن أبي قال في غزوة المریسیع ماقاله، أخرجه الحاکم في الأکلیل، وقال: إنّه من خطأ أصحاب المغازي، والصحیح أنّ قائل ذلک هو زید بن أرقم، ولا بُعد أن یقع ذلک لزید ولأوس، واللّه أعلم.
2- الإستیعاب: ویقال: أوس بن أبي أوس الثقفي وهو والد عمرو بن أوس، قال عبّاس: سمعت یحیی بن معین یقول: أوس بن أوس، وأوس بن أبي أوس واحد، وأخطأ فیه ابن معین، واللّه أعلم، لأن أوس بن أبي أوس هو أوس بن حذیفة الآتي.
3- الإصابة: أورده ابن عبد البرّ تبعاً لأبي حاتم، وفیه أوهام منها قوله: ابن بشیر، وإنّما هو ابن بشر، ومنها قوله: إنّه من جیشان، وإنّما هو معافري، ومنها قوله: إنّه أتی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وهو لم یأته، وإنّما حکی قصّة رجل من جیشان أتاه فسأله، ومنها قوله: عامر الجیشاني، وإنّما هو المعافري، وقد أخرج الحدیث أبو موسی في الذیل من طریق عبداللّه بن صالح، عن اللّیث، عن عامر بن یحیی، عن أوس بشیر أن رجلاً من أهل الیمن من جیشان أتی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فقال: إنّ لنا شراباً یقال له: المزر من الذرّة ... الحدیث، وقال أبو موسی: قد روی هذا الحدیث عن دیلم الجیشاني وأظنّه هو الّذي سأل، وقد ذکره البخاري في تاریخه، فقال: أوس بن بشر المعافري یُعدّ في المصریین، وذکره ابن حبّان في ثقات التابعین.

الخزرجي(1)، أبو شدّاد، أخو حسان بن ثابت = أویس بن ثابت:

«شهد العقبة الثانیة وبدراً وأحداً واستشهد بها، ممدوح»

طوسي: 5، ابن داود: 63، خلاصة: 23، منهج: 63 [2/ 394]، نقد: 1/ 250، مجمع: 1/ 241، جامع: 1/ 110، وسائل: 20/ 144، معرفة: 19، تنقیح: 1103 [11/ 272]، طه: 264، الجامع: 1/ 286، معجم: 3/ 243، قاموس: 2/ 127، معین: 2/ 100، الموحَّد: 1/ 136 و137، مفید: 77، طبقات: 1/ 149، طبراني: 1/ 228 و231، إستیعاب: 1/ 77، أسد: 1/ 140، إصابة: 1/ 80 و133، زرکلي: 1/ 374.

أوس بن ثابت الأنصاري، آخر(2): إصابة: 1/ 80.

أوس بن ثعلبة الأنصاري: إصابة: 1/ 87. «قیل: إنّه أحد من تخلّف عن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم في غزوة تبوک»

أوس بن ثعلبة التیمي: «ذکره الحاکم أبو عبداللّه فیمن قدم نیسابور من الصحابة، کان مع معاویة»

تنقیح: 1113 [11/ 282]، أسد: 1/ 141، إصابة: 1/ 81.

أوس بن ثویب (ثریب) الثعلبي: جرح: 2/ 304، إصابة: 1/ 114. «له إدراک، أکتری منه عمر»

أوس بن جبیر الأنصاري، من بني عمرو بن عوف = أوس بن حبیب الأنصاري.

أوس بن جذیمة الهجیمي: إصابة: 1/ 114. «له إدراک، وکان فیمن ثبت فی الردّة»

أوس بن جهیش النخعي

أوس بن جهیش النخعي = جهیش بن (أویس) أوس النخعي.

أوس بن حارثة بن لام الطائي(3):

«مات في الجاهلیّة، وهو الّذي بشر بمجيء النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وأوصی أهله باتباعه، وترحّم علیه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

تنقیح: 1117 [11/ 283 ]، نمازي: 1/ 705، أسد: 1/ 141، إصابة: 1/ 81.

ص: 86


1- الإستیعاب: شهد العقبة وبدراً وقتل یوم أحداً شهیداً، في قول عبداللّه بن محمّد بن عمارة الأنصاري، وقال الواقدي: شهد أوس بن ثابت بدراً وأحداً والخندق والمشاهد کلها مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وتوفّي في خلافة عثمان في المدینة، والصحیح هو قول عبدالله بن محمّد.
2- استدر که ابن فتحون وأخرج من طریق عبدان، بإسناده عن نافع، عن ابن عمر، قال: ... وخلفني رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم في حرس المدینة في نفر منهم أوس بن ثابت و أوس بن عرابة ورافع ابن خدیج، هکذا أورده، وقد رواه ابن أبي خیثمة بإسناده، عن نافع، فقال فیه: عن زید بن ثابت وعرابة بن أوس، ویحتمل أن یکون محفوظاً.
3- الإصابة: روی ابن قانع من طریق حمید بن منهب عن جدّه أوس بن حارثة، قال: أتیت إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في سبعین راکبا من طيء فبایعته علی الإسلام، استدرکه ابن الدباغ وساق ابن قانع نسب أوس بن حارثة، فقال: ابن لام بن عمرو وهو وهم، فإن أوس بن حارث بن لام مات في الجاهلیّة وإنّما أدرک الإسلام أحفاده (قلت) وأوس بن حارثة لیس هو جدّ حمید بن منهب الأدنی، فإنّه حمید بن منهب بن حارثة بن خریم بن أوس بن حارثة بن لام بن عمرو ... ولجدّ أبیه خریم بن أوس صحبة کما سیأتي، ولعلّه کان فیه عن جدّه خریم بن أوس بن حارثة فسقط خریم، واللّه أعلم.

أوس بن حبیب الأنصاري

أوس بن حبیب الأنصاري = أوس بن جبیر الأنصاري، من بنی عمرو بن عوف:

«قتل بخیبر شهیداً، ممدوح»

تنقیح: 1114 و1118 [11/ 282 و284]، قاموس: 2/ 127، طبقات: 2/ 107، إستیعاب: 1/ 79، أسد: 1/ 141 ، إصابة: 1/ 81و82.

أوس بن حجر الأسلمي، أبو تمیم

أوس بن حجر الأسلمي، أبو تمیم = أوس بن عبداللّه بن حجر الأسلمي، أبو تمیم.

أوس بن الحدثان بن عوف بن ربیعة بن سعید (سعد) بن یربوع بن واثلة بن دهمان بن نصر بن معاویة بن بکر النصري (النضري)، أبو مالک:

«بقي بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، شهد مع حفصة وعائشة لأبي بکر بأنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم لایورث، مذموم»

عوالم: 9/ 9/ 398 و11/ 2/ 631، تنقیح: 1119، نمازي: 1/ 705، طبراني: 1/ 224، إستیعاب : 1/ 79، إکمال: 1/ 390 و2/ 401، أسد: 1/ 141، إصابة: 1/ 82، جامع المسانید: 1/ 425.

أوس بن حذیفة(1): إصابة: 1/ 83.

أوس بن حذیفة بن ربیعة بن أبي سلمی بن غیرة (عمیر) بن عوف الثقفي، والد شدّاد وعمرو، جدّ عثمان بن عبداللّه بن أوس، نزل الشام، وسکن دمشق ومات بها(2) = أوس بن أبي أوس الثقفي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 5، منهج : 63[2/ 394]، نقد: 1/ 250، مجمع: 1/ 241، جامع: 1/ 110، معرفة: 19، تنقیح: 1104 [11/ 273]، الجامع: 1/ 286، معجم: 3/ 243، قاموس: 2/ 127، معین: 2/ 100، الموحَّد: 1/ 136، مفید: 77، جرح: 2/ 303، طبراني: 1/ 220 و221، إستیعاب: 1/ 80، أسد: 1/ 142، إصابة: 1/ 80 و83، تهذیب الکمال: 2/ 353، جامع المسانید: 1/ 417 و427.

ص: 87


1- وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مسلماً، ولیس بالثقفي، قاله ابن حبّان في الصحابة.
2- نقل التستري قول المامقاني عدّ جخ له في ل فقال: إنّما قال ابن عبدالبرّ في أوس بن ثابت: (لإبنه شدّاد بن أوس صحبة) وأمّا هذا فإنّما قال فیه: (جدّ عثمان بن عبداللّه بن أوس) فالظاهر توهم جخ في جعل هذا والد شدّاد، وکیف کان ففي الإستیعاب، ویقال فیه: أوس بن أبي أوس، وجعل البخاري هذا و أوس بن أوس واحد.

أوس بن حزام(1) = أوس بن خذام (خدام) الأنصاري.

أوس بن حوشب الأنصاري: «کان النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم جالساً في بیته»

تنقیح: 1120 [ 11/ 285]، أسد: 1/ 144، إصابة: 1/ 83. «شهد الیرموک»

أوس بن خالد بن عبید بن أمیّة بن خطمة بن جشم بن مالک بن الأوس الأنصاري الأوسي:

تنقیح: 1121 [11/ 285]، أسد: 1/ 144، إصابة: 1/ 83.

أوس بن خالد بن قرط بن قیس بن وهب بن معاویة بن عمرو بن مالک بن النجّار الأنصاري النجّاري، أبو صفوان، زوج نائلة بنت الربیع: «له صحبة، مات بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طبقات: 8/ 366 في ترجمة زوجته نائلة بنت الربیع، إصابة: 1/ 83.

أوس بن خالد بن یزید بن منهب الطّائي، ابن عمّ زید الخیل من البادیة:

إصابة: 1/ 83. «له وفادة، قتله أبو سفیان في زمن عمر»

أوس بن خذام(خدام) الأنصاري

أوس بن خذام(خدام) الأنصاري = أوس بن حزام:

«أحد السّتة الّذین تخلفوا عن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم في غزوة تبوک»

تنقیح: 1122 [11/ 285]، نمازي: 1/ 705، أسد: 1/ 144، إصابة: 1/ 83.

أوس بن خولي بن عبداللّه بن الحارث بن عبید بن مالک بن سالم الحبلی بن غنم بن عوف ابن الخزرج الأنصاري الخزرجي السالمي(2)، أبو لیلی: «شهد بدراً، من المرتدّین»

تنقیح: 1105 [11/ 274]، تحفة: 44، الجامع: 1/ 286، قاموس: 2/ 128، نمازي: 1/ 706، طبقات: 2/ 279 و280 و301 و8/ 132 و190، إستیعاب: 1/ 77، إکمال: 1/ 229، أسد: 1/ 144، إصابة : 1/ 84.

أوس بن ساعدة الأنصاري: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وکانت عنده بنات»

تنقیح: 1123 [11/ 286]، أسد: 1/ 145 ، إصابة: 1/ 84.

أوس بن سعد، أبو زید الأنصاري، من بنی أمیّة بن زید:

ولاَه عمر بعض الشام مات سنة 16 ه- یقال هو الّذي جمع القرآن»

تنقیح: 1124 [11/ 286]، قاموس: 10/ 80، أسد: 1/ 145، إصابة: 1/ 85.

ص: 88


1- نقله النمازي عن مجمع البیان: 5/ 67، عنه البحار: 21/ 201، وفیهما: أوس بن خذام.
2- الإستیعاب: ویقال: أوس بن عبداللّه بن الحارث بن خولي. وقال ابن المدیني: یکنّی أبا لیلی.

أوس(أویس) بن سعد بن أبي سرح العامري، أخو عبداللّه بن سعد: «من مسلمة الفتح»

إکمال: 1/ 114، إصابة: 1/ 84.

أوس بن سعید الأنصاري، غیر منسوب

أوس بن سعید الأنصاري، غیر منسوب = أوس الأنصاري:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في فضل یوم الفطر، روی عنه ابنه سعد»

تنقیح: 1/ 156 [11/ 26]، طبراني: 1/ 226، أسد: 1/ 145، إصابة: 1/ 88، جامع المسانید: 1/ 431.

أوس بن سلامة بن وقش، أخو سلمة وسعد وأبي نائلة(1): إصابة: 1/ 85.

أوس بن سمعان، أبو عبداللّه الأنصاري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1126 [11/ 287]، إستیعاب: 1/ 87، أسد: 1/ 146، إصابة: 1/ 85.

أوس بن سمعج الکوفي الحضرمي(النخعي)

أوس بن سمعج الکوفي الحضرمي(النخعي)= أوس بن ضمعج(صمعج) الکوفي الحضرمي.

أوس بن سوید الأنصاري(2): إصابة: 1/ 85.

أوس بن شرحبیل، أحد بني المجمع(3)، معدود في الشامیّین: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1127 [11/ 287]، طبراني: 1/ 227، إستیعاب: 1/ 79، أسد: 1/ 146، إصابة: 1/ 85.

أوس بن الصامت بن قیس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، أخو عبادة بن الصامت = أویس بن الصامت:

«شهد بدراً وأحداً وسائر المشاهد، نزل فیه وفي زوجته خولة آیة المظاهرة، مات سنة 23 ه-»

طوسي: 5، منهج: 63[2/ 395]، نقد: 1/ 250، مجمع: 1/ 241، جامع: 1/ 110، معرفة: 19، تنقیح : 1106 [11/ 275]، الجامع: 1/ 286 و287، معجم: 3/ 244، قاموس: 2/ 128، نمازي: 1/ 706، معین: 2/ 100، الموحَّد: 1/ 136، مفید: 77، طبراني: 1/ 224، إستیعاب: 1/ 78، أسد: 1/ 146، تقریب التهذیب: 1/ 85، إصابة: 1/ 85، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 129، تهذیب الکمال: 2/ 354، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 290، جامع المسانید: 1/ 429.

ص: 89


1- قتل یوم أحد، قاله ابن الکلبي.
2- ذکره الباوردي في الصحابة، وأخرج من طریق ابن جریح، عن عکرمة أنّه نزلت فیه: «للرجال نصیب ممّا ترک الوالدان والأقربون) النساء: 7. وقد تقدّم في أوس بن ثابت شیء من هذا.
3- الإستیعاب: ویقال: شرحبیل بن أوس. وفي الإصابة: فرّق بینهما أبو بکر بن عیسی في تاریخ الحمصیین، فقال: وممّن نزل حمص من الصحابة، شرحبیل بن أوس، وأوس بن شرحبیل، کذا جعلهما اثنین، وکذاجوّز ذلک ابن شاهین، وقال البغوي: والأصحّ عندي شرحبیل بن أوس.

أوس بن ضمعج (صمعج) الکوفي الحضرمي

أوس بن ضمعج (صمعج) الکوفي الحضرمي = أوس بن سمعج الکوفي الحضرمي، ویقال: النخعي: «تابعي أدرک الجاهلیّة، مات: 76 ه-»

تنقیح: 1128 [11/ 287]، الجامع: 1/ 286، جرح: 2/ 304، أسد: 1/ 147، إصابة: 1/ 114، تهذیب الکمال: 2/ 355، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 290.

أوس بن عابد (عائد، عاید) الأنصاري: «استشهد یوم خیبراً، ممدوح»

تنقیح: 1129 [11/ 288]، قاموس: 2/ 128، إستیعاب: 1/ 80، أسد: 1/ 147، إصابة: 1/ 86.

أوس بن عبداللّه بن حجر الأسلمي، أبو تمیم

أوس بن عبداللّه بن حجر الأسلمي، أبو تمیم = أوس بن حجر الأسلمي، أبو تمیم = أوس بن محجن، أبو تمیم الأسلمي(1)= تمیم بن أوس الأسلمي:

«أسلم بعد قدوم رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم المدینة، وکان یسکن العرج»

تنقیح: 1130 و1137[11/ 288 و291]، طبراني: 1/ 223، حلیة: 3/ 78 ، إستیعاب: 1/ 82، إکمال: 2/ 391، أسد: 1/ 147 و149، إصابة: 1/ 86 و134 و189، جامع المسانید: 1/ 430.

أوس بن عتیک الأنصاري(2): إصابة: 1/ 86.

أوس بن عرابة الأنصاري

أوس بن عرابة الأنصاري = عرابة بن أوس بن قیظي الأوسي الحارثي الأنصاري.

أوس بن عمرو الأنصاري المازني: إصابة: 1/ 86. «استشهد یوم الیمامة ، ذکره وثیمة»

أوس بن عمرو بن عبد القارئ، نزل مصر: إصابة: 1/ 86.

أوس بن عوف بن جابر بن سفیان بن عبد یالیل بن سالم بن مالک بن حطیط بن جشم الثقفيي(3)، حلیف لهم، من بني سالم، سکن الطائف:

«وفد علی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، توفّي 59 ه-»

تنقیح: 1132 [11/ 289]، إستیعاب: 1/ 80، أسد: 1/ 148، إصابة: 1/ 86.

أوس بن الفاکه (فائد، الفاتک) الأنصاري الأوسي، من بني عمرو بن عوف:

«استشهد یوم خیبر، ممدوح»

تنقیح: 1133 [11/ 289]، قاموس: 2/ 128، إستیعاب: 1/ 79، أسد: 1/ 148، إصابة: 1/ 86.

ص: 90


1- الإستیعاب: وقیل فیه: أوس بن حجر الأسلمي، وقیل: أبو أوس تمیم بن حجر الأسلمي.
2- الإصابة: ذکره ابن إسحاق في ترجمة أنیس بن عتیک المتقدّم ممّن استشهد یوم جسر أبي عبید وسمّاه أوساً، فلعلّهما أخوان.
3- الإصابة: زعم أبو نعیم أنّه أوس بن حذیفة، نسب إلی عوف أحد أجدّاده، ولیس کذلک لإختلاف النسبین.

أوس بن فیظي (قبطي، قیظي) بن عمرو بن زید بن جشم بن حارثة بن الحارث بن أوس الأنصاري الحارثي، والد عرابة و کنانة وعبداللّه: «شهد أحداً مع ابناه عبداللّه وعرابة»

تنقیح: 1134 [11/ 290]، طبقات: 8/ 328 في ترجمة ثبیتة بنت الربیع، إستیعاب: 1/ 81، أسد: 1/ 148، إصابة: 1/ 87.

أوس بن قتادة الأنصاري: إصابة: 1/ 87. «استشهد بخیبر ذکره ابن إسحاق»

أوس بن مالک الأشجعي(1): أسد: 1/ 149، إصابة: 1/ 87.

أوس بن مالک الأنصاري(2): إصابة: 1/ 87.

أوس بن مالک بن قیس بن محرث (محرز) بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجّار، أبو السائب المازني: تنقیح: 1136 [11/ 296]، أسد: 1/ 149، إصابة: 1/ 87. «شهد أحداً»

أوس بن مالک بن نمط الهمداني(3): إصابة: 1/ 87.

أوس بن محجن، أبو تمیم الأسلمي

أوس بن محجن، أبو تمیم الأسلمي = أوس بن عبداللّه بن حجر الأسلمي، أبو تمیم.

أوس بن معاذ بن أوس الأنصاري(4)، بدری: «استشهد یوم بئر معونة»

تنقیح: 1139 [11/ 292]، قاموس: 2/ 139 في ترجمة أوس بن معمرّ، طبقات: 3/ 420، طبراني: 1/ 228، أسد: 1/ 150، إصابة: 1/ 87.

أوس بن معز الأنصاري: إصابة: 1/ 87. «استشهد بالیمامة»

أوس بن المعلی بن لوذان بن حارثة بن زید بن ثعلبة بن عديّ بن مالک بن زید مناة بن حبیب ابن عبد حارثة بن مالک الخزرجي: تنقیح: 1140 [11/ 392]، طبقات: 8/ 403 في ترجمة زوجته آمنة بنت قرط بن خنساء، أسد: 1/ 150، إصابة: 1/ 87.

أوس بن معمّر(معیر، معین) بن لوذان بن ربیعة(5)، أبو مخدورة(محذورة، مجدورة) القرشي الجمحي، مؤذّن المسجد الحرام = سمرة بن معین، أبو محذورة الجمحي:

ص: 91


1- الأسد: له ذکر في حدیث رواه مکّي بن إبراهیم، أخرجه ابن مندة مختصراً.
2- ذکر ابن حجر في ترجمة أوس بن ثابت الأنصاري المتقدّم: روی مقاتل في تفسیره، فقال: إنّ أوس بن مالک توفّي یوم أحد، وترک امرأته أمّ کجة وبنتین، فالظاهر اتّحاده معه.
3- یأتی في نمط بن قیس. أقول: ولم یذکر له شیئاً.
4- قاموس الرجال: الظاهر أنّ الأصل فیه وفي أنس بن معاذ المتقدّم واحد، فمرّ ثمّة أنّ محمّد بن إسحاق سمّاه أوساً.
5- تنقیح المقال: عدّه جخ في ل، وفي بعض النسخ أبو معیر. وفي قاموس الرجال: ظاهر تعبیره أنّ بعض النسخ بدّل کنیته (أبو محذورة) بما قال (أبو معیر) مع أن الوسیط نقل عن جخ أنّه قال: (أوس بن أبي معمّر، أبو محذورة الجمحي) وکیف کان فعنونه الإستیعاب أوس بن معیر، وقال: (غلبت علیه کنیته أبو محذورة ، واختلف في اسمه، فقال خلیفة والزبیر وعمّه مصعب ومحمّد بن إسحاق والمسیّبي: اسمه أوس، وقیل: اسمه سمرّة، وقیل: سلمان، وقیل: معیر ابن محیریز، وقال أبو الیقظان: قتل أوس بن معیر یوم بدر کافرة، وقال: الأکثر أخوه أنیس قتل کافرة، وقال: وضبط بعضهم اسم أبیه معین والأکثر یقولون: معیر) وتلخص ممّا شرح أنّه اختلف في اسمه واسم أبیه وفي إسلامه وکفره دون کنیته، وأنّه لم یقل أحد أن اسم أبیه معمّر، کما في جخ علی نقل المصف، أو أبو معمّر علی نقل الوسیط، کما أنّه بعد أنّ عرفت أنّه قال بعضهم: إنّ اسمه سمرة، وقال بعضهم: إنّ اسم أبیه معین، یکون عنوان جخ هنا أوساً هذا، وفي السین (سمرة بن معین) غلطاً، لأنّ الأصل فیهما واحد، أبو محذورة الجمحي وهو جعله نفرین، هذا وفي الإستیعاب کان مؤذّن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بمکّة. وقال الذهبي: وقیل: اسمه سُمیر بن عمیر بن لوذان.

طوسي: 5 و21، منهج: 63 و175 [2/ 395]، نقد: 1/ 251 و2/ 375، مجمع: 1/ 241 و 3/ 171،جامع : 110/1 و387، معرفة: 19 و75، عوالم: 9/ 8/ 150، تنقیح: 1108 و5290 و[11/ 278] و3/ 32، توضیح: 18 و178، کنی: 1/ 147، الجامع: 1/ 287 و2/ 963، معجم: 3/ 244 و8/ 307، قاموس: 2/ 128 و5/ 11 و10/ 175، معین: 2/ 100 و368، الموحَّد: 1/ 136 و380، مفید: 77 و270، طبقات: 5/ 450، جرح: 4/ 155، طبراني: 7/ 170، إستیعاب: 1/ 80 و2/ 80 و4/ 177، إکمال: 6/ 181 و7/ 205 و249، نبلاء: 3/ 117، أسد: 1/ 150 و2/ 356 و5/ 292، تقریب التهذیب: 1/ 86 و2/ 469، إصابة: 1/ 87 و4/ 176، تهذیب الکمال: 8/ 139 و22/ 12، جامع المسانید: 6/ 7 و14/ 467.

أوس بن (تمیم بن) مغراء القریعي، من بني أنف الناقة من تمیم، یکنّی أبا المغراء:

إصابة: 1/ 115، زرکلي: 1/ 374. «له إدراک ، وشهد الفتوح، مات سنة 55 ه-»

أوس بن المغیرة(1)، من بني جمح بن عمرو: «قتله علي الحقّ علیه السلام یوم بدر، مذموم»

عوالم: 6/ 9/ 321.

أوس بن المنذر الأنصاري النجّاري(2)، من بني عمرو بن مالک بن النجّار:

«استشهد یوم أحد، ممدوح»

ص: 92


1- شرح النهج: 14/ 208، عنه البحار: 19/ 364.
2- قاموس الرجال: الظاهر أن الأصل فیه وفي أوس بن ثابت المتقدّم واحد.

تنقیح: 1141 [11/ 392]، قاموس: 2/ 129 في ترجمة أوس بن معمّر، طبراني: 1/ 228، أسد: 1/ 150، إصابة: 1/ 87.

أوس بن یزید بن أصرم الأنصاري، من بني النجّار: «شهد العقبة، والظاهر حسنه»

تنقیح: 1142 [11/ 293]، طبراني: 1/ 230 ، أسد: 1/ 150، إصابة: 1/ 88.

أوس القرني

أوس القرني = أویس بن عامر بن جزء القرني المرادی الیمني.

أوس الکلابي(1)، جدّ المعلّی بن حاجب بن أوس:

تنقیح: 1116 [11/ 283]، جرح: 2/ 304، إصابة: 1/ 88.

أوس المرئي (المرائي) من بني امرئ القیس، روت عنه ابنته أمّ جمیل(جمیلة) = أوس المزني: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع ابنته»

تنقیح: 1138 [11/ 291]، أسد: 1/ 150، إصابة: 1/ 88 و134.

أوس المزني(2) = أوس المرئي(المرائي) من بني امرئ القیس.

أوسط بن عمرو، وقیل: ابن عامر، وقیل: ابن إسماعیل، البجلي، أبو إسماعیل، ویقال: أبو محمّد، وعمرو، شامي حمصي:

«له إدراک، قدم المدینة بعد وفاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عن أبي بکر وعمر، ولّي إمّرة حمص لیزید، مات سنة 79 ه-، مذموم»

تنقیح: 1143 [11/ 293]، جرح: 2/ 346، إستیعاب: 1/ 123، أسد: 1/ 151، إصابة: 1/ 115، زرکلي: 1/ 375، تهذیب الکمال: 2/ 358.

أوفی بن عرفطة بن خبّاب الأزدي: «استشهد أبوه یوم الطائف»

تنقیح: 1144[11/ 294]، قاموس: 2/ 130، إستیعاب: 1/ 100، أسد: 1/ 151، إصابة: 1/ 88.

أوفی بن مؤلة( مؤکة)(3)(مرکة) (مؤکد) التمیمي العنبري(العنزي) یُعدّ في البصریّین:

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأقطعه الغمیم»

ص: 93


1- الإصابة: روی ابن قانع من طریق یحیی بن راشد، عن المعلی بن حاجب بن أوس الکلابي، عن أبیه، عن جدّه قال: أتیت النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فبایعته علی ما بایعه الناس، وقد ذکر البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان، أن أوساً الکلابي یروی عن الضحّاک بن سفیان ، وعنه ابنه حاجب ، فاللّه أعلم
2- الإصابة: ذکره ابن قانع هکذا، واستدرکه ابن الأثیر وغیره فوهموا، وإنّما هو أوس المرئي.
3- قاموس الرجال: مؤکة کان في نسخة الوسیط من جخ، وکلاهما غلط، والصواب مؤلة کما في الإستیعاب، وکما نقله عن أسد الغابة.

طوسي: 7، منهج: 63[2/ 395]، نقد: 1/ 251، مجمع: 1/ 241، جامع: 1/ 110، معرفة: 19، تنقیح: 1145 [11/ 294]، الجامع: 1/ 287، معجم: 3/ 244، قاموس: 2/ 130، معین: 2/ 100، الموحَّد: 1/ 136، مفید: 77، طبراني: 1/ 293، إستیعاب: 1/ 100، أسد: 1/ 151، إصابة: 1/ 88، جامع المسانید: 1/ 423.

أویس بن ثابت

أویس بن ثابت = أوس بن ثابت.

أویس بن الصامت

أویس بن الصامت = أوس بن الصامت بن قیس.

اویس [بن عامر(عمرو) بن جزء بن مالک القرني المرادي الیماني(1) = أوس بن أنیس القرني = أوس القرني:

«أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، من الأتقیاء ومن الزهاد الثمانیة و مفضل علیهم، شهد صفّین مع علي الحقّ علیه السلام واستشهد بها، ممدوح»

کشّي: ح20و154و156و157و158، طوسي: 35، إستدراکات الطوسي: 505 مع محمّد بن وهبان، ابن داود: 63، خلاصة: 24، تحریر: 51، منهج: 64 [2/ 395]، نقد: 1/ 251، مجمع: 1/ 241 و243، جامع: 1/ 110، وسائل: 20/ 144، منتهی: 2/ 111، أنصاري: 31، بهجة: 2/ 363، روح: 196، عوالم: 15/ 6/ 153 و7/ 359، تنقیح: 1111 و 1147 [11/ 281 و297]و3/ 56 و57، توضیح: 70، تحفة: 45، الجامع: 1/ 287، طه: 28، معجم: 3/ 244، قاموس: 2/ 130، نمازي: 1/ 707، ثقات: 1/ 166، معین: 2/ 100، الموحَّد: 1/ 137، مفید: 77، طبقات: 7/ 132، جرح: 2/ 326، نبلاء: 4/ 19، حلیة: 2/ 79، إکمال: 1/ 114 و7/ 111، أسد: 1/ 139 و151، میزان: 1/ 278، لسان: 1/ 471، تقریب التهذیب: 1/ 86، إصابة: 1/ 114 و115، زرکلي: 1/ 375، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 297.

أهبان بن الأکوع، والد عقبة، عمّ (أخو) سلمة الأسلمي(2)، أخو عامر = أهبان بن عمرو ابن الأکوع (واسم الأکوع) سنان: «استعمل عمر ابنه علی صدقات کلب»

إکمال: 4/ 445، إصابة: 1/ 78 و79.

ص: 94


1- إکمال تهذیب الکمال: ویقال: أویس بن خُلیص.
2- الإصابة: هو أهبان بن عمرو بن الأکوع أخو سلمة الآتي، وأسم الأکوع سنان.

أهبان بن الأکوع بن عیاذ (عیاد) بن ربیعة الخزاعي(1)، یقال: مکلّم الذئب = أهبان بن عیاد (عیاذ) بن ربیعة بن کعب الخزاعي:

قاموس: 2/ 137، الإستیعاب: 1/ 64 في ترجمة أهبان بن أوس، إکمال: 6/ 63، أسد: 1/ 138، إصابة: 1/ 78 و79، تهذیب الکمال: 2/ 350 في ترجمة الّذي بعده.

أهبان بن أنس (الأسلمي)(2): تنقیح: [11/ 311]، نمازي: 1/ 716.

أهبان بن أوس الأسلمي(3)، أبو عقبة، یقال: مکلّم الذِّئب:

«من أصحاب الشجرة في الحدیبیّة، نزل الکوفة»

طوسي: 5، منهج: 64[2/ 401]، نقد: 1/ 252 ، مجمع: 1/ 243 و7/ 71، جامع: 1/ 110، معرفة: 20، تنقیح: 1149 [11/ 312] و3/ 26، توضیح: 70، الجامع: 1/ 287، معجم: 3/ 248، قاموس: 2/ 135، نمازي: 1/ 716، معین: 2/ 100، الموحَّد: 1/ 136، مفید: 78، طبقات: 4/ 309، جرح: 2/ 309، إستیعاب: 1/ 64، أسد: 1/ 137، إصابة: 1/ 78 و4/ 135، تهذیب الکمال: 2/ 350، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 485، جامع المسانید: 1/ 434.

أهبان بن صیفي الغفاري، أبو مسلم(4) = وهبان بن صیفي الغفاري:

«سيء الرأي في علي الحقّ علیه السلام، مذموم»

کشّي: ح154، طوسي: 5، ابن داود: 429، خلاصة: 206، منهج: 64 [2/ 401]، نقد: 1/ 252 و5/ 227، مجمع: 1/ 243، جامع: 1/ 110، منتهی: 2/ 116، بهجة: 7/ 473، تنقیح: 1150

ص: 95


1- الأسد: قیل: إنّه مکلّم الذئب وهو من أصحاب الشجرة، روی عنه یزید بن معاویة، وقال: هو الّذي کلّمه الذئب، والصحیح أن مکلّم الذئب هو أهبان بن أوس الأسلمي، أفرد ابن مندة هذا بترجمة، وأمّا أبو عمرو وأبو نعیم فإنّهما ذکرته في ترجمة أهبان بن أوس، وقالا: قیل أن مکلّم الذئب هو أهبان بن عیاد الخزاعي، واللّه أعلم.
2- کنز الکراجي: 1/ 206، عنه البحار: 17/ 393 ح5، فیهما: هو مکلّم الذئب. أقول: الظاهر اتّحاده مع سابقه ابن الأکوع مکلّم الذئب.
3- الإستیعاب: قیل: هو مکلم الذئب، وقیل: إن مکلّم الذئب أهبان بن عیاد. وفي تهذیب الکمال: ویقال: وهبان.
4- معجم رجال الحدیث: ولعلّه الّذي عدّه فضل بن شاذان من الزّهاد الثمانیة _ علی ما ذکره الکشّي قبل ترجمة أویس _ وقال [ الفضل بن شاذان]: وأما أبو مسلم فأنه کان فاجراً مرائیاً، وکان صاحب معاویة، وهو الّذي کان یحث الناس علی قتال علي الحقّ علیه السلام. وفي الإستیعاب: ویقال: وهبان بن صیفي الغفاري.

و12729 [11/ 313]، توضیح: 70، الجامع: 1/ 287، معجم: 3/ 248، قاموس: 2/ 134 و135

و9/ 273 و10/ 188، نمازي: 1/ 716، معین: 2/ 100، الموحَّد: 1/ 136، مفید: 78، جرح: 2/ 309، طبراني: 1/ 293، إستیعاب: 1/ 64 و 3/ 640، أسد: 1/ 138 و5/ 97، تقریب التهذیب: 1/ 85، إصابة: 1/ 79 و3/ 640 و4/ 180، تهذیب الکمال: 2/ 351، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 286، جامع المسانید: 1/ 435 و12/ 404.

أهبان بن عمرو بن الأکوع(1)، (واسم الأکوع) سنان = أهبان بن الأکوع، والد عقبة، عمّ (أخو) سلمة الأسلمي.

أهبان بن عیاد (عیاذ) بن ربیعة الخزاعي

أهبان بن عیاد (عیاذ) بن ربیعة الخزاعي = أهبان بن الأکوع بن عیاد بن ربیعة الخزاعي.

أهبان الغفاري البصري، ابن أخت أبي ذرّ، ویقال: ابن امرأة أبي ذرّ(2): «مختلف فیه»

جرح: 2/ 309، إستیعاب: 1/ 65، أسد: 1/ 137، تقریب التهذیب: 1/ 85، إصابة: 1/ 133، تهذیب

الکمال: 2/ 352.

أهود بن عیّاض الأزدي: أسد: 1/ 138، إصابة: 1/ 79. «هو الّذي جاء بنعي رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم إلی حمیر»

أهیب بن سماع(3):

«أسلم علی ید النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وهو الّذي اصطاد ظبیة فشکت إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: [1/ 318]، نمازي: 1/ 717.

أیاد، أبو السمح، مولی (خادم ) رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم(4) = أزداد، أبو عیسی، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

إیاس، غیر منسوب(5): إصابة: 1/ 135.

ص: 96


1- الإصابة: هو أهبان بن الأکوع، عمّ سلمة المتقدّم.
2- الإستیعاب: تابعي مشهور بصری لا تصحّ له صحبة، وإنّما یروي عن أبي ذرّ، روی عنه حمید بن عبد الرحمان. وفي الإصابة: زعم ابن مندة أنّ البخاري، قال: إنّ أهبان بن صیفي هو أهبان بن أخت أبي ذرّ، والّذي رأیت في التاریخ التفرقة بینهما، نعم وحدّ بینهما ابن حبّان والصواب التفرقة.
3- مناقب آل أبي طالب: 1/ 95، عنه البحار: 17/ 416 ضمن ح45.
4- إتّحده التستري مع أزداد (أرداد) مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم المتقدّم
5- أورده ابن الجوزي في أوائل کتابه التحقیق، وأورد حدیثه قول النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم: لا یقبل اللّه قوة إلاّ بعمل ... الحدیث. وتعقّبه ابن عبدالهادي بأنّ قوله یاس في الإسناد خطأ، والصواب عن أبان وهو ابن أبي عیّاش، انتهی. وإنّما رواه أبان عن أنس کذلک، وأخرجه ابن عساکر في أمالیه.

إیاس، من أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم(1) = أناس، صحابي حسن:

«شهد بدراً وأحداً، وقتل یوم بئر معونة»

طوسي: 5، منهج: 64 [2/ 402]، خلاصة: 23، نقد: 1/ 253، مجمع: 2/ 244، جامع: 1/ 110، روح: 196، منتهی: 2/ 116، تنقیح: 1060 و1158[11/ 219 و330]، الجامع: 1/ 283 و287، معجم: 3/ 236 و248، قاموس: 2/ 116 و138، معین: 2/ 98 و101، الموحَّد: 1/ 134 و137، مفید: 76و78.

إیاس ، أبو فاطمة (2) = إیاس بن أنیس، أبو فاطمة.

إیاس بن أبي البکیر (بکر) بن عبدیالیل بن ناشب بن غیرة بن سعد بن لیث بن بکر بن عبد مناة بن کنانة اللّیثي، حلیف بني عديّ، أخو خالد وعامر وغافل = إیاس بن البکیر بن أبي البکیر: «آخی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بینه وبین الحارث بن حزمة، شهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد کلّها، وشهد فتح مصر، مات سنة: 34 ه-، لا یبعد حسنه»

طوسي: 8، أبن داود: 63، منهج: 64[2/ 401]، نقد: 1/ 253، مجمع: 1/ 244، جامع: 1/ 111، معرفة: 20، روح: 196، تنقیح: 1152 [11/ 320]، الجامع: 1/ 287، معجم: 4/ 248، قاموس: 2/ 137، معین: 2/ 101، الموحَّد: 1/ 137، مفید: 78، طبقات: 3/ 288، إستیعاب: 1/ 101، إکمال: 6/ 301، نبلاء: 1/ 144 و186 ، أسد: 1/ 153، إصابة: 1/ 89.

إیاس بن أنیس، أبو فاطمة (3) = إیاس، أبو فاطمة: «مجهول، تابعی»

تنقیح: 1167 [11/ 334]، أسد: 1/ 156.

ص: 97


1- تنقیح المقال: من أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم شهد بدراً وأحداً، وقتل هو وأنس و أبي بن ثابت یوم بئر معونة، صرح بذلک جخ و(صه). قال التستري: في کلامه خبط فلیس إیاس في (جخ) رأساً وإنّما هو في (صه) وهو توهّم و تحریف منه علی جخ في عنوان (أبي بن معاذ أخو أنس بن معاذ) کما عرفت ذلک في عنوان (أناس) بالنون من المصنّف زائدة في التخلیط فإن (صه) إنّما خلط في هذا، والمصنف في هذا وذاک. وممّا یشهد لعدم وجود هذا في جخ أنّ الوسیط نسب العنوان إلی (صه) ثمّ لو فرض أنّ جخ کان عدّه في ل لا صرح بأنّه من أصحابه علیه السلام کما قال.
2- الأسد: وقیل: ابن أبي فاطمة، ویقال: اسم أبي فاطمة أنیس وقد تقدّم. وقال أبو نعیم: إیاس هذا من التابعین، وجعله أبن مندة في الصحابة.
3- الأسد: وقیل: ابن أبي فاطمة، ویقال: اسم أبي فاطمة أنیس. أقول: الظاهر إتّحاده مع أنیس أبو فاطمة الضمري المتقدّم.

إیاس بن أوس بن عتیک بن عمرو بن عبد الأعلی، ویقال: ابن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء الأنصاري الأشهلي (الأسلمي) (1): «استشهد یوم أحد، ممدوح»

تنقیح: 115 [11/ 319 و334]، الجامع: 1/ 288، قاموس: 2/ 137، طبراني: 1/ 275، إستیعاب: 1/ 104، نبلاء: 1/ 149، أسد: 1/ 153، إصابة: 1/ 89.

إیاس بن البکیر = إیاس بن أبي البکیر(بکیر) اللّیثي.

إیاس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي البلوي، أبو أمامة (2)، من بني حارثة، وقیل: بلوي، وهو حلیف بني حارثة من الأنصار، ابن أخت أبي بردة بن نیّار، روی عنه ابنه عبداللّه:

«صلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم علی أمّه، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1153[11/ 321]، الجامع: 1/ 288، طبراني: 1/ 271، إستیعاب: 1/ 105 و4/ 3، أسد: 1/ 153 و5/ 139، تقریب التهذیب: 1/ 87 و2/ 392، إصابة: 1/ 89 و4/ 9، تهذیب الکمال: 2/ 262 و21/ 36، جامع المسانید: 1/ 438 و13/ 41.

إیاس بن رباب (ریاب) المزني (3) = إیاس بن هلال بن رباب بن عبداللّه المزني، أبو قرة، جدّ معاویة بن قرّة.

إیاس بن زید، أبو زکریّا الخزاعي (4)، نزل دمشق:

جرح: 2/ 279، إصابة: 1/ 117. «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وکان یسمیه عمر الرجل الصالح، مذموم»

إیاس بن سلمة بن الأکوع (5): «مختلف فیه، تابعي»

ص: 98


1- الإصابة: ذکره موسی بن عقبة، عن ابن شهاب فیمن استشهد بأحد، وکذا ذکره ابن إسحاق وأبو الأسود عن عروة، وخالفهم ابن الکلبي فزعم أنّه أستشهد بالخندق.
2- الإستیعاب: ویقال: بل اسم أبي إمامة الحارثي ثعلبة بن سهیل، والأوّل أصحّ.
3- الإصابة: هو إیاس بن هلال بن رباب نسب إلی جدّه.
4- عنونه ابن أبي حاتم: إیاس بن زید والد عبداللّه بن أبي زکریّا. وفي ج5/ 7 ح35، عبداللّه بن أبي زکریّا واسمه إیاس بن یزید.
5- الإصابة: ذکره ابن عبد البرّ في الصحابة، وقال: مدح النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بشعر، وفیه نظر (قلت) إنّ کان هو الّذي روی عنه أبو العمیس فلیست له صحبة، لأنه ولد في زمن عثمان، وإن کان لسلمة ابن یقال له: إیاس أیضاً فهو محتمل، وقد سبق ابن عبد البرّ إلی ذلک المرزباني في معجمه، لکن لم یصرّح بأن له صحبة، بل قال في ترجمته: هو القائل یمدح النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم تی فذکر شعراً، وکان وجه النظر من کونه لا یلزم من مذحه للنبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أن یکون له صحبة. وقال الزنجاني: الظاهر أنّه المدني الأسلمي المتوفّي سنة تسع عشرة وماة من رواة الجمهور.

تنقیح: [11/ 323]، الجامع: 1/ 288، نمازي: 1/ 707، طبقات: 5/ 555، جرح: 2/ 279، نبلاء: 5/ 244، إصابة: 1/ 89، تهذیب الکمال: 22/ 153، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 303.

إیاس بن سهل الجهني (1)، حلیف الأنصار، عداده في المدنیّین: «مختلف فیه»

تنقیح: 1161 [11/ 332]، أسد: 1/ 155، تقریب التهذیب: 2/ 510، إصابة: 1/ 89.

إیاس بن شراحیل بن قیس بن یزید الذائد (واسمه) امرئ القیس بن بکر بن الحارث بن معاویة الکندي: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1162 [11/ 332]، أسد: 1/ 155، إصابة: 1/ 90.

إیاس بن صبیح (ضبیح) بن المحرش بن عبد عمرو الحنفي، أبو مریم:

«کان من أصحاب مسیلمة ثمّ تاب و حسن إسلامه، وولي قضاء البصرة في زمن عمر»

طبقات: 7/ 91، جرح: 2/ 280، تقریب التهذیب: 2/ 472، إصابة: 1/ 117 و4/ 189، تهذیب الکمال: 22/ 31 و508.

إیاس بن عبد، أبو عوف المزني (2)، جدّ عبداللّه بن الولید بن عبداللّه بن معقل لأمّه، یُعدّ في الحجازیّین = إیاس بن عبداللّه، أبو عوف المزني: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1165 [11/ 326 و333]، جرح: 2/ 280، طبراني: 1/ 269، إستیعاب: 1/ 104، أسد: 1/ 156، تقریب التهذیب: 1/ 87 و2/ 446، إصابة: 1/ 90، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 130، تهذیب الکمال: 2/ 367، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 305، جامع المسانید: 1/ 445.

إیاس بن عبدالأسد القارئ، حلیف بني زهرة: «شهد فتح مصر»

تنقیح: 1163 [11/ 333]، أسد: 1/ 155، إصابة: 1/ 90.

إیاس بن عبداللّه، أبو عبدالرحمان الفهري (البهزي) = إیاس بن عبد الفهري، أبو عبدالرحمان: «شهد حنین»

تنقیح: 1164[11/ 333]، إستیعاب: 1/ 104، أسد: 1/ 155، إصابة: 1/ 90 و134، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 306، جامع المسانید: 1/ 443.

ص: 99


1- الأسد: ذکره ابن مندة، وظنّ أبو نعیم عدم کونه صحابیّاً، وأنّه من التابعین وروایته عن معاذ.
2- الأسد: وقیل: أبو الفرات کوفي. وفي التقریب: قیل: اسمه یزید بن إیاس، وقیل : الحارث بن هشام، وقیل: عبید، وقیل: کرز بن ثعلبة.

إیاس بن عبداللّه، أبو عوف المزني = إیاس بن عبد، أبو عوف المزني.

إیاس (أناس) بن عبداللّه بن أبي ذُباب الدوسي (السدوسي، المزني) مدني، سکن مکّة = أنس بن عبداللّه بن أبي ذباب:

طوسي: 4، منهج: 64[2/ 402]، نقد: 1/ 253، مجمع: 1/ 244، جامع: 1/ 111، معرفة: 20، تنقیح: 1085 و1154 [11/ 219 و254 و325]، توضیح: 71، الجامع: 1/ 288، معجم: 3/ 249، قاموس: 2/ 137، معین: 2/ 101، الموحَّد: 1/ 137، مفید: 78، جرح: 2/ 280، طبراني: 1/ 270، إستیعاب: 1/ 105، إکمال: 3/ 308، أسد: 1/ 125 و155، تقریب التهذیب: 1/ 87، إصابة: 1/ 90 و132، تهذیب الکمال: 2/ 366، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 304، جامع المسانید: 1/ 442.

إیاس بن عبداللّه المزني، نزل الکوفة: طوسي: 4، منهج: 64 [2/ 402]، نقد: 51، مجمع: 1/ 244،

جامع: 1/ 111، معرفة: 20، تنقیح: 1155 [11/ 326]، الجامع: 1/ 288، معجم: 3/ 249، معین: 2/ 101، الموحَّد: 1/ 137، مفید: 78.

إیاس بن عبس بن أمیّة بن ربیعة بن عامر بن ذیبان بن الدیل بن صباح العبدي الصباحي، أخو القائف: إصابة: 1/ 90. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع الاشج»

إیاس بن عديّ الأنصاري النجّاري (البخاري) من بني عمرو بن النجّار:

«استشهد یوم أحد، ممدوح»

تنقیح: 1166[11/ 334]، قاموس: 2/ 138، إستیعاب: 1/ 104، نبلاء: 1/ 149، أسد: 1/ 156، إصابة : 1/ 90.

إیاس بن قتادة العنزي (العنبري، الغبري) التمیمي العبشمي القسري البصري (1)، ابن أخت الأحنف بن قیس: طوسي: 4، منهج: 64[2/ 402]، نقد: 1/ 254، مجمع: 1/ 244، جامع: 1/ 111، معرفة: 20، تنقیح: 1156 [11/ 328]، الجامع: 1/ 288، معجم: 3/ 249، قاموس: 2/ 138، معین: 2/ 101، الموحَّد: 1/ 137، مفید: 78، جرح: 2/ 282، حلیة: 3/ 110، أسد: 1/ 157، إصابة: 1/ 90، تهذیب الکمال: 2/ 392 و447.

ص: 100


1- تنقیح المقال: عدّه جخ له في ل. وفي قاموس الرجال: إنّما عنون ابن عبد البرّ أنیس بن قتادة الأوسي، وأنیس بن قتادة الباهلي، وقال في کلّ منهما: بدّله بعضهم بأنس بن قتادة، فالظاهر إن (إیاس) في نسخهم محرّف أنس أو أنیس، کالعنزي من الأوسي أو الباهلي.

إیاس بن مالک بن أوس بن عبداللّه بن حجر الأسلمي (1):

تنقیح: 1168، أسد: 1/ 157، إصابة: 1/ 134.

إیاس بن معاذ الأنصاري الأوسي الأشهلي (الأشهابي، الأشهائي):

«من المهاجرین، مات علی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، لا یبعد حسنه»

طوسي: 4، منهج: 64[2/ 402]، نقد: 1/ 254، مجمع: 1/ 244، جامع: 1/ 111، معرفة: 20، تنقیح: 1157 [11/ 335]، الجامع: 1/ 288، معجم: 3/ 249، قاموس: 2/ 138، معین: 2/ 101، الموحَّد: 1/ 137، مفید: 78، طبقات: 3/ 438، جرح: 2/ 282، طبراني: 1/ 276، إستیعاب: 1/ 103، أسد: 1/ 158، إصابة: 1/ 90.

إیاس بن معاویة المزني (2): تنقیح: 1169[11/ 335]، طبقات: 7/ 159 و168، جرح: 2/ 282، طبراني: 1/ 271، حلیة: 3/ 86، نبلاء: 5/ 155، أسد: 1/ 159، میزان: 1/ 283، إصابة: 1/ 135، تهذیب الکمال: 2/ 367، جامع المسانید: 1/ 444.

إیاس بن ودقة(وذقة، ودفة، ورقة) الأنصاري، من بني سالم بن عوف بن الخزرج:

«شهد بدراً، واستشهد یوم الیمامة»

تنقیح: 1159 [11/ 331]، الجامع: 1/ 288، قاموس: 2/ 139، طبراني: 1/ 275، إستیعاب: 1/ 104، أسد: 1/ 159، إصابة: 1/ 91.

إیاس بن هلال بن رباب بن عبداللّه المزني، أبو قرّة، جدّ معاویة بن مرّة = إیاس بن رباب (ریاب) المزني:

«بعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی رجل أعرس بامرأة أبیه فقتله»

تنقیح: 1160[11/ 332]، أسد: 1/ 154، إصابة: 1/ 89 و91.

ص: 101


1- الإصابة: ذکره ابن مندة، فقال: أخرجه السراج في الصحابة وهو تابعی ولجدّه أوس صحبة، ثمّ أخرج له حدیثاً أرسله وعاب أبو نعیم علی ابن مندة أخراجه، لأنّ الّذي في تاریخ السراج بالسند المذکور عن إیاس بن مالک بن أوس عن أبیه، قال أبو نعیم: نسب أبن مندة الوهم للسراج وهو منه بريء. وفي الأسد: قد أخبر ابن مندة بأنّه تابعي، فما یبقی علیه عتب، إلاّ أنّه نقل عن السراج ما في تاریخه خلاف.
2- الأسد: أخرج أبو موسی إیاس بن معاویة مستدرکاً علی ابن مندة وذکر حدیث قیام اللیل، وقال: قد ذکره الطبراني وأبو نعیم في الصحابة، قال: وأظن إیاساً هذا هو ابن معاویة بن قرّة وهو یروي عن أنس بن مالک وعن التابعین، وإنّما الصحبة لجدّه قرّة دون أبیه. (قلت) الحقّ هو الّذي قاله أبو موسی، وهذا إیاس هو الّذي کان قاضي البصرة، وتوفّي سنة أحدی وعشرین ومائة، واللّه أعلم.

أیفع بن عبد الکلاعي الشامي (1):

تنقیح: 1170[11/ 335]، حلیة: 5/ 131، لسان: 1/ 476، أسد: 1/ 159 ، إصابة: 1/ 135.

أیفع بن عبد کلال الحمیري، روی عنه صفوان بن عمرو (2): «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إصابة: 1/ 91، جامع المسانید: 1/ 447.

أیماء بن رخضة (رحضة) بن خزمة (خربة ، خزیمة) بن خفاف بن حارثة بن غفّار الغفاري، أبو خفاف، سیّد غفّار في زمانه ووافدهم، کان یسکن غیقة من ناحیة السقیا، ثمّ انتقل إلی المدینة: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طبقات: 4/ 221، إستیعاب: 1/ 111، إکمال: 6/ 223، أسد: 1/ 160، إصابة: 1/ 91.

أیمن (3): إصابة: 1/ 136.

أیمن، قدم إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم من الشام مع جعفر بن أبي طالب علیه السلام:

أسد: 1/ 162، إصابة: 1/ 93

أیمن، غیر منسوب آخر (4)، قیل: مولی الزبیر، وقیل: مولی ابن الزبیر، وقیل: مولی ابن

عمر:

إصابة: 1/ 136، تهذیب الکمال: 2/ 399، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 314.

ص: 102


1- قال أبو الفتح الأزدي: له صحبة، قال: وروی أیفع، عن عبداللّه بن عمر، فإن صحّ فهو آخر (قلت) الراوي عن ابن عمر آخر بلا شکّ، لکن لهم ثالث هو أیفع بن عبد الکلاعي الحمصي
2- الأسد: ذکره أبو بکر الإسماعیلي وعبدان بن محمّد في الصحابة، فقال عبدان: سمعت محمّد بن المثّنی یقول: توفّی أیفع بن عبد سنة ست و مائة. وقال أبو الفتح الأزدي الموصلي: أیفع بن عبد کلال له صحبة روی عنه صفوان بن عمر، وقیل: عن أیفع، عن عبدالله بن عمر، قال: فإن صحّ فهما اثنان. وفي الإصابة: تابعي صغیر، استدرکه أبو موسی.
3- یقال: هو اسم أبي مرثد الغنوي کناز بن الحصین الآتي
4- له روایة مرسلة، ویقال: إنّه مولی الزبیر أو أبن الزبیر. قال النسائي: ما أحسب أنّ له صحبة. وقال الشافعي: من زعم أنّه أیمن بن أمّ أیمن أخو أسامة بن زید لأمّه فقد وهم. وقال الدارقطني: أیمن راوي حدیث السرقة تابعي لم یدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولا الخلفاء، وقیل: هو أیمن الحبشي، والد عبدالواحد بن أیمن، مولی بني مخزوم.

أیمن بن أمّ أیمن، أخو أسامة بن زید لأمّه

أیمن بن أمّ أیمن، أخو أسامة بن زید لأمّه = أیمن بن عبید بن زید بن عمرو بن بلال بن أبي الحرباء بن قیس بن مالک بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج الحبشي الخزرجي (1):

«قیل: قتل یوم أحد شهیداً، وقیل: یوم حنین، ممدوح»

طوسي: 6، ابن داود: 63، خلاصة: 23، منهج: 64 [2/ 402]، نقد: 1/ 254، مجمع: 1/ 244، جامع: 1/ 111، معرفة: 21، منتهی: 2/ 117، تنقیح: 1171 و1173 [11/ 336 و341]، توضیح: 71، طه: 28، الجامع: 1/ 288، معجم: 3/ 250، قاموس: 2/ 139 و 160، نمازی : 708/1 ، معین :101/2 ، الموحَّد: 1/ 138، مفید : 78، طبقات : 497/1 ، جرح : 318/2 ، طبرانی : 288/1 ،

إستیعاب : 1/ 88، إکمال : 3/ 261 ، أسد: 1/ 161، تقریب التهذیب: 1/ 88، إصابة: 1/ 92، جامع المسانید: 1/ 451، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 130.

أیمن بن خریم (خزیم، خدیم، خزیمة) (بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن) فاتک بن العلیب ابن عمرو بن أسد بن خزیمة بن مدرکة الأسدي، أبو عطیّة الشامي، ابن أخي سبرة بن فاتک: «أسلم یوم الفتح، وأعتزل القتال مع علي الحقّ علیه السلام ومع معاویة»

طوسي: 6، منهج: 64 [2/ 403]، نقد: 1/ 254، مجمع: 1/ 244، جامع: 1/ 111، معرفة: 21، تنقیح: 1172[11/ 338]، توضیح: 71، الجامع: 1/ 288، معجم: 3/ 250، قاموس: 2/ 140، معین: 2/ 101، الموحَّد: 1/ 138، مفید: 78، طبقات: 6/ 38، جرح: 2/ 318، طبراني: 1/ 290، إستیعاب: 1/ 89، إکمال: 1/ 38 و7/ 55، أسد: 1/ 160، تقریب التهذیب: 1/ 88، إصابة: 1/ 92،

تهذیب الکمال: 2/ 394، إکمال تهذیب الکمال: 22/ 310، جامع المسانید: 1/ 449.

أیمن بن عبید بن زید بن عمروبن بلال بن أبي الجرباء بن قیس الحبشي الخزرجي، ابن أمّ أیمن = أیمن بن أمّ أیمن، أخو أسامة بن زید لأمّه.

أیمن بن یعلی (معلّی، علي) الثقفي، أبو ثابت (2) = أبو ثابت الثقفي:

ص: 103


1- ذکره الشیخ الطوسي في أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وعدّه من شهداء أحد، وهو وهم، والصحیح کونه من شهداء حنین من العشرة الّذین بقوا مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، کما ذهب إلی ذلک الشیخ المفید (ره) في إرشاده:1/ 140، وغیره من کتب التواریخ والسییر.
2- في توضیح الإشتباه: أیّوب بن یعلی الثقفي، أبو ثابت. وهو غلط، وخلطه مع أیّوب بن بکر ابن علاج الموصلي، وحذف أسم أیّوب. وقال الشیخ الطوسي: روی أبوه عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، له روایة ولیس له صحبة، وکذا ذکره ابن الأثیر في الأسد، و ابن حجر في الإصابة، وقالا: لیس بصحابي، وإنّما هو تابعي کوفي.

طوسي: 8، منهج: 64[2/ 403]، نقد: 1/ 254 و5/ 128، مجمع: 1/ 244 و7/ 13، جامع: 1/ 111و2/ 371، معرفة: 21 و117، أنصاري: 138، بهجة: 7/ 393، روح: 197، تنقیح: 1175

[11/ 343] و3/ 7، توضیح: 71، الجامع: 1/ 289 و2/ 937، معجم: 3/ 251 و21/ 76، معین: 2/ 102، الموحَّد: 1/ 138، مفید: 78، جرح: 2/ 319، أسد: 1/ 161، إصابة: 1/ 135، جامع المسانید: 1/ 453.

أیّوب بن بشیر بن سعد بن النعمان الأنصاري المعاوي، أبو سلیمان الأوسي المدني:

«ولد في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، تابعي»

تنقیح: 1/ 158 [11/ 354]، جرح: 2/ 242، أسد: 1/ 162، تقریب التهذیب: 1/ 88، إصابة: 1/ 98، تهذیب الکمال: 2/ 401 و22/ 201، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 317، جامع المسانید: 1/ 455.

أیّوب بن عبید، بدري: «أمیر المؤمنین علیه السلام»

طوسي: 35، منهج: 65 [2/ 407]، نقد: 1/ 257، مجمع: 1/ 246، جامع: 1/ 112، مستدرک: 3/ 784، روح: 199، تنقیح: 1187 [11/ 375]، الجامع: 1/ 291، معجم: 3/ 259، معین: 2/ 103، الموحَّد: 1/ 139، مفید: 79.

أیّوب بن مکرز: أسد: 1/ 163، إصابة: 1/ 93. «ذکره محمّد بن یزید في الصحابة»

ص: 104

حرف الباء

باب بن ذي الجرّة الحمیري

باب بن ذي الجرّة الحمیري = عبد الرحمان بن ذي الحرّة (الجرّة) الحمیري.

باب بن عمیر (1): إصابة: 1/ 175. «تابعي»

بابویه الفارسي الکاتب: إصابة: 1/ 169.

«عامل کسري علی الیمن، أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وأسلم»

بادام، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم: إصابة: 1/ 136.

بادان، ملک الهند (2) = باذان (بادام) الفارسي، من الأبناء الّذین بعثهم کسری إلی الیمن، والد شهر بن بادان = بادان، ملک الهند:

«أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، بعث بإسلامه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فاستعمله علی بلاده ثمّ مات، ممدوح»

تنقیح: [12/ 16]، أسد: 1/ 163، إصابة: 1/ 170 و176، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 348.

باقوم (باقول) الرومي النجّار، مولی بني أمیّة، مولی سعید بن العاص، وقیل: غلام امرأة من (الأنصار) سکن المدینة، روی عنه صالح مولی التوأمة: «نجّار المنبر النبوي»

إستیعاب: 1/ 182، أسد: 1/ 163، إصابة: 1/ 136، جامع المسانید: 2/ 3.

باقوم الرومي، آخر: إصابة: 1/ 137.

«أسلم، ثمّ مات في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

بجّاد (بجّار) بن السائب بن عویمر بن عائد بن عمران بن مخزوم بن یقظة بن مرّة بن کعب ابن لؤی القرشي المخزومي (3)، أخو جابر و عویمر: «قتل یوم الیمامة»

إستیعاب: 1/ 176، أسد: 1/ 163، إصابة: 1/ 137.

ص: 105


1- الإصابة: ذکره العسکري في فضل من روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مرسلاً، ولیست له روایة عن أحد من الصحابة، وإنّما روایته عن أبي داود عن بعض التابعین.
2- الإصابة: الصواب ملک الیمن. أقول: وقد تقدّمت قصته مع بابویه الفارسي الدالة علی کونه ملک الیمن من قبل کسری لا ملک الهند.
3- الإستیعاب: في صحبته نظر، وأخواه جابر و عویمر ابنا السائب قتلا یوم بدر کافرین، ولیسا في کتاب موسی بن عقبة، وأخوهم عائذ بن السائب أسر یوم بدر کافراً، وقد قیل: أسلم وصحب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

بجّاد بن عمیر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تیم بن مرّة التیمي، أبو محمّد:

إصابة: 1/ 137.

بجّاد بن قیس بن مسعود بن ذي الحدین، والد مسعود: إصابة: 1/ 170. «له إدراک»

بجالة بن عبدة(عبد) التمیمي العنبري: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولم یره»

الجامع: 1/ 294، إصابة: 1/ 170، تهذیب الکمال: 4/ 8، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 348.

بجد بن ضبع بن أنسة بن یحمد الرعیني

بجد بن ضبع بن أنسة بن یحمد الرعیني = بحر بن ضبیع بن أتّة الرعیني.

بجر بن الحارث بن امرئ القیس بن زهیر بن جناب الکلبي: «من المعمرّین، أدرک الإسلام»

إصابة: 1/ 170.

بجراة بن عامر (1) = بیحرة بن عامر.

بجید بن عمران الخزاعي (2) = بجیر بن عمران الخزاعي.

بجیر، أبو مالک الخزاعي (3): إصابة: 1/ 139.

بجیر (بحیر) بن أبي بجیر (بحیر) الجهني العبسي، من بني عبس بن بغیض بن ریث بن غطفان، وقیل: بل هو من بلی، ویقال: من جهینة، حلیف لبني دینار بن النجّار، وقیل: مولی (حلیف) الأنصار: «شهد بدراً وأحداً»

طوسي: 10، ابن داود: 64، منهج: 65 [2/ 6]، نقد: 1/ 262، مجمع: 1/ 250، جامع: 1/ 115، تنقیح: 1204[12/ 18]، توضیح: 72، الجامع: 1/ 294، معجم: 3/ 268، قاموس: 2/ 147، معین: 2/ 104، الموحَّد: 1/ 141، مفید: 80 ، جرح: 2/ 425، طبراني: 2/ 49، إستیعاب: 1/ 167، إکمال: 1/ 191، أسد: 1/ 164، إصابة: 1/ 138، تهذیب الکمال: 4/ 9، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 349.

بجیر بن أبي ربیعة عمرو بن المغیرة المخزومي

بجیر بن أبي ربیعة عمرو بن المغیرة المخزومي = عبداللّه بن أبي ربیعة بن المغیرة بن عبداللّه القرشي المخزومي، أبو عبد الرحمان، ذو الرمحین.

ص: 106


1- الإصابة: کذا سمّاه ابن عبدالبرّ، والصواب بیحرة.
2- الإصابة: استدرکه ابن فتحون وغیره في حرف الباء، ووقع لبعضهم بجیرة آخره راء، والصواب کما في السیرة آخره دال، وزعم بعض المتأخّرین أنّه بجید بن عمران بن حصین، ولیس بشيء، لأنّ الّذي جدّه حصین أوّله نون، وهو تابعي معروف، وأما صاحب الشعر فالظاهر أنّه غیره.
3- قال ابن حبّان: یقال: له صحبة.

بجیر بن أوس بن حارثة بن لام الطائي، عمّ عروة بن مضرس (1):

تنقیح: 1205 [12/ 21]، إستیعاب: 1/ 168، إکمال: 1/ 192، أسد: 1/ 163، إصابة: 1/ 137.

بجیر بن بجرة الطائي (2) = بجیرة بن بجرة الطائي:

تنقیح: 1206 [12/ 21]، استیعاب: 1/ 168، إکمال: 1/ 190 و191، أسد: 1/ 163، إصابة: 1/ 137 و176، جامع المسانید: 2/ 5

بجیر بن الحصین الثعلبي، أحد بني ناشب بن سد(سبد) بن رزاح بن مازن بن ثعلبة، یقال له: اللجلاج: إکمال: 1/ 193، إصابة: 1/ 170. «شاعر مخضرم»

بجیر بن زهیر بن أبي سلمي ربیعة بن رباح(ریاح) بن قرط بن الحارث بن مازن بن (حلاوة بن) ثعلبة بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان بن مزینة بن أدّ بن طابخة بن إلیاس بن مضر المزني، أخو کعب بن زهیر: «قدم علی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وأسلم قبل أخیه»

تنقیح: 1208[12/ 22]، إستیعاب: 1/ 168، إکمال: 1/ 191، أسد: 1/ 164، إصابة: 1/ 138

بجیر بن عبد بن الحضرمي (3): إصابة: 1/ 176.

بجیر بن عبداللّه بن مرّة بن عبداللّه بن مصعب (صعب) بن أسد بن خزیمة: «سرق عیبة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1209[12/ 23]، إستیعاب: 1/ 171، إکمال: 1/ 192، أسد: 1/ 165، إصابة: 1/ 138

بجیر بن عمران الخزاعي الشاعر

بجیر بن عمران الخزاعي الشاعر = بجید بن عمران الخزاعي: «شهد الطائف»

تنقیح: 1210[12/ 23]، أسد: 1/ 165، إصابة: 1/ 137 و139.

بجیر بن العوام بن خویلد بن أسد بن عبد العزّي القرشي الاُسدي، أخو الزبیر بن العوّام (4):

إکمال: 1/ 192، اصابة: 1/ 138. «قتل یوم الیمامة»

ص: 107


1- الإستیعاب: في إسلامه نظر. وقال ابن الکلبي: یکنّی أبا لجأ.
2- الإستیعاب: لا أعلم له روایة عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وله في خلافة أبي بکر في قتال أهل الردة آثار وأشعار
3- الإصابة: استدرکه ابن فتحون، وعزاه لتفسیر الثعلبي، وأنّه نزل فیه: «ولقد نعلم أنّهم یقولون إنّما یعلّمه بشر» النحل: 103. وهو تصحیف، فقد رواه عبد بن حمید في تفسیره، عن یونس، عن شیبان، عن قتادة، فقال: بحنس، والمشهور في اسمه جبر.
4- الإصابة: ذکره أبو عبید فیمن استشهد یوم الیمامة، واستدرکه ابن فتحون، وقیل: إنّه وهم، وذکر المرزباني في معجم الشعراء، أنّه قتل في الجاهلیّة، قتله صبیح بن سعید الدوسي من أجدّاد أبي هریرة، واللّه أعلم.

بجیر الثقفي (1): تنقیح: 1207 [12/ 22]، إکمال: 1/ 193، أسد: 1/ 164.

بجیرة بن بجرة الطائي (2) = بجیر بن بجرة الطائي.

بحاث بن ثعلبة بن خزمة (خرمة) بن أصرم بن عمرو بن عمارة بن مالک البلوي (3)، من بني

فران من بلی، حلیف لبني عوف بن الخزرج (حلیف بني عمرو بن لؤي)، أخو عبداللّه ابن ثعلبة = نجاب (نحات، نجات) بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم البلوي، حلیف الأنصار:

«شهد بدراً وأحداً»

طوسي: 10، منهج: 65[3/ 6]، نقد: 1/ 261، جامع: 1/ 115، معرفة: 21، تنقیح: 1211 و12621 [12/ 23]، توضیح: 73، الجامع: 1/ 294، معجم: 3/ 268، قاموس: 2/ 147، معین: 2/ 104، الموحَّد: 1/ 141، مفید: 80، إستیعاب: 1/ 181 و3/ 573، إکمال: 1/ 185 و2/ 444 و6/ 275، أسد: 1/ 165 و5/ 15، إصابة: 1/ 139 و3/ 588.

بحر بن ضبیع بن أتَّة الرعیني

بحر بن ضبیع بن أتَّة الرعیني = بجدّ بن ضبع بن أنس بن یحمد الرعیني: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1/ 160 [12/ 26]، إستیعاب: 1/ 180، إکمال: 1/ 208، أسد: 1/ 166، إصابة: 1/ 139.

بحراة بن عامر (4) = بیحرة بن عامر.

بحیرا الرّاهب (5): أسد: 1/ 167، إصابة: 1/ 139. «قدم مع جعفر علیه السلام من الحبشة»

بحیرا (بحیر) الرّاهب، آخر، من یهود تیماء

بحیرا (بحیر) الرّاهب، آخر، من یهود تیماء = جرجیس الرّاهب:

«رأی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قبل مبعثه وآمن به، مات في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

تنقیح: 1217 [12/ 32]، الجامع: 1/ 295، أسد: 1/ 166، إصابة: 1/ 176 و267.

ص: 108


1- الأسد: قال ابن ماکولا: له صحبة، روت عنه حفصة بنت سیرین، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقال: رواه أبو بکر الشافعي فقال: بجیر، ورواه الإسماعیلي، فقال: بشیر.
2- الإصابة: ذکره الذهبي في التجرید، وفرّق بینه وبین بجیر بن بجرة الطائي وهما واحد.
3- الإستیعاب: وقد قیل في بحاث هذا: نحاب من النحیب، وأخوهما یزید بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم شهد العقبتین ولم یشهد بذراً. وعنونه ابن ماکولا: بحات بن غنم بن ثعلیة.
4- الإصابة: کذا سمّاه ابن عبد البرّ والصواب بیحرة.
5- الأسد: ذکره أبو موسی فیما استدرکه علی ابن مندة، عن مقاتل و غیره، أنّه أحد الّذین قدموا مع جعفر بن أبي طالب مع أبرهة إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فلو لم یکن عنده أن هذا غیر الّذي یأتي لما أستدرکه، فإن الراهب قد ذکره ابن مندة، ولان الراهب لم یکن عاش إلی هذا الوقت غالباً.

بحیر الأنماري (الانصاري)، أبو سعد (سعید) الخیر، روی عنه قیس بن حجر

بحیر الأنماري (الانصاري)، أبو سعد (سعید) الخیر، روی عنه قیس بن حجر = أبو سعد (سعید) الخیر الأنماري الأنصاري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1218 [12/ 33]، الجامع: 1/ 295، إکمال: 1/ 196، إستیعاب: 4/ 91، أسد: 1/ 167 و5/ 209، إصابة: 1/ 139 و4/ 86 و88، جامع المسانید: 14/ 118.

بحیر بن أبي ربیعة المخزومي

بحیر بن أبي ربیعة المخزومي = عبداللّه بن أبي ربیعة بن المغیرة القرشي المخزومي.

بحیر بن أبي سلمي (1): عوالم: 9/ 8/ 161. «من شعرائه صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

بحیر بن ریسان بن الیثوب بن سعدان بن عمرو الکلاعي الیماني:

«کتب إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بإسلامه قدم مصر ایام معاویة»

جرح: 2/ 411، إکمال: 1/ 196، إصابة: 1/ 171، جامع المسانید: 2/ 7.

بحیر بن عقربة (عفریة)، یکنّی أبا الیمان

بحیر بن عقربة (عفریة)، یکنّی أبا الیمان = بشیر بن عفریة (عقربة) الجهني، أبو الیمان.

بحیرة بن عامر (2) = بیحرة بن عامر.

بحینة (3): تنقیح: 1220[12/ 35]، أسد: 1/ 167، إصابة: 1/ 177، جامع المسانید: 2/ 7.

البداء بن عاصم اللّخمي (4): إصابة: 1/ 177.

ص: 109


1- مناقب ابن شهر آشوب: 1/ 168، عنه البحار: 22/ 255 ح1.
2- الإصابة: حکی ابن قانع أنّ بعضهم صحّف بیحرة، فقال: بحیرة، والصواب بیحرة کما سیأتي.
3- الأسد: قال الحافظ أبو موسی مستدرکاً علی ابن مندة: ذکره عبدان في الصحابة، وأخرج عن عبّاس الدوري، عن أبي نعیم، عن عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد، عن محمّد بن عبدالرحمان بن ثوبان، عن بحینة، قال: مرّ بي النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وأنا منتصب أصلّي ... الحدیث. قال أبو موسی: کذا ترجمه وروی الحدیث، والصواب ما رواه خیثمة بن سلیمان، عن السري ابن یحیی، عن أبي نعیم بهذا الإسناد، فقال: عن ابن بحینة.
4- روی أبو علي الکرابیسي في کتاب القضاء، من طریق عبد الملک بن سعید بن جبیر، عن أبیه، عن ابن عبّاس، قال: خرج البداء بن عاصم وتمیم الدّاري مسافرین ... فذکر الحدیث في نزول قوله تعالی: «یا أیها الّذین آمنوا شهادة بینکم» المائدة: 106، أخرجه عن یعلی بن منصور، عن ابن أبي زائدة، عن محمّد بن أبي القاسم، عن عبد الملک، وقد أخرجه البخاري والترمذي والطبراني وأبو داود وغیرهم من طرق متعدّدة، عن ابن أبي زائدة فاتفقوا علی أنّه عديّ بن بداء، ولم یقع عند أحد منهم البداء بن عاصم، فلعلّه کان فیه عديّ بن بداء بن عاصم فسقط عدّیو واللّه أعلم.

البداح بن عديّ الأنصاري (1): إصابة: 1/ 178.

بدر، أبو عبداللّه، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم (2):

تنقیح: 1231[12/ 48]، أسد: 1/ 168، إصابة: 1/ 140، جامع المسانید: 2/ 11.

بدر بن عامر الهذلي: إصابة: 1/ 171. «شاعر مخضرم، أسلم في عهد عمر»

بدر بن عبداللّه، غیر منسوب (3): إصابة: 1/ 139.

بدر بن عبدالله الخطمي (4):

تنقیح: 1227 [12/ 42]، أسد: 1/ 168، إصابة: 1/ 139، جامع المسانید: 2/ 8.

بدر بن عبداللّه المزني، روی عنه بکر بن عبداللّه المزني:

تنقیح: 1228 [12/ 42]، أسد: 1/ 168، إصابة: 1/ 139، جامع المسانید: 2/ 10.

بدرة، أبو مالک (5): إصابة: 1/ 140.

بدیل (6)، غیر منسوب: أسد: 1/ 171، إصابة: 1/ 178. «تابعي»

ص: 110


1- قال ابن حبّان: یقال: له صحبة، وذکره الباوردي، وهو وهم نشأ عن تصحیف، فإنه أخرج من طریق روح بن القاسم، عن محمّد بن أبي بکر بن حزم، عن ابن البداح بن عديّ، عن أبیه، أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم رخص للرعاء... الحدیث. وهذا قد رواه مالک وغیره، عن عبداللّه بن أبي بکر بن حزم، عن أبي البداح بن عاصم بن عديب وهو الصواب، ورأیت في حواشي السنن لابن القیم الحنبلي الجزم بأن زوج جمیلة بنت یسار أخت معقل بن یسار اسمه البداح بن عاصم بن عديّ وکنیته أبو عمر، فإن کان محفوظاً فهو أخو أبي البداح التابعي.
2- جامع المسانید: قضی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بالوصیّة قبل الدَّین ... الحدیث. هکذا رواه ابن الأثیر من طریق إسحاق بن إسرائیل، عن محمّد بن جابر، عن عبداللّه بن بدر، عن أبیه. وقد رواه إسحاق الطباع وداود بن الجرّاح عن محمّد بن جابر، عن عبدالله بن بدر، عن ابن عمر مرفوعاً.
3- روی أبو الشیخ في تفسیره من طریق قیس بن البراء، عن عبداللّه بن بدر، عن أبیه أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: من أحبّ أن یبارک له في أجله ... الحدیث. وأورده أبو نعیم في ترجمة جدّ ملیح بن عبداللّه الخطمي، ولیس هذا حدیثه.
4- الأسد: قیل: أسمه بریر، وهو جدّ منیح بن عبداللّه. وفي الإصابة، وقیل: بل اسمه برید، وقیل: حصین.
5- أخرج له بقي بن مخلّد في مسنده حدیثاً.
6- الأسد: أنفرد ابن مندة بأخراجه، وقال: أخرج في الصحابة، وذکره أهل المعرفة في التابعین. وفي الإصابة: بدیل شیخ موسی، هو ابن میسرة العقیلي، وهو تابعي صغیر، وجل روایته عن التابعین.

بدیل، غیر منسوب، حلیف بني لخم، عداده في أهل مصر(الکوفیّین)، روی عنه علي بن رباح: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في المسح»

إستیعاب: 1/ 166، إکمال: 1/ 219، أسد: 1/ 170، إصابة: 1/ 141، جامع المسانید: 2/ 16.

بدیل بن أبي مریم السهمي (1)، مولی عمرو بن العاص = بدیل بن ماریة، مولی عمرو بن العاص: تنقیح: 1/ 166 [12/ 60]، أسد: 1/ 169، إصابة: 1/ 140.

بدیل بن أمّ أصرم

بدیل بن أمّ أصرم = بدیل بن سلمة (میسرة) بن خلف بن عمرو بن الأحب بن مقیاس (مقباس) بن حبتر بن عديّ الخزاعي السلولي: «بعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی بني کعب»

تنقیح: 1236 [12/ 58]، قاموس: 2/ 148، إستیعاب: 1/ 167، إکمال: 1/ 219 و2/ 23 و7/ 218، أسد: 1/ 169، إصابة: 1/ 140.

بدیل بن عبد مناف بن سلمة (2): إصابة: 1/ 140.

بدیل بن عمرو الخطمي الأنصاري، جدّ الفارعة: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1237 [12/ 59]، أسد: 1/ 169، إصابة: 1/ 140، جامع المسانید: 2/ 12.

بدیل بن کلثوم بن سالم الخزاعي (3): تنقیح: 1238 [12 /60]، أسد: 1/ 169، إصابة: 1/ 140.

بدیل بن ماریة، مولی عمرو بن العاص (4) = بدیل بن أبي مریم السهمي.

بدیل بن ورقاء بن عمرو بن ربیعة الخزاعي، أبو عبداللّه، أبو هند الدّاري (5) = بریدة بن ورقاء ابن عمرو بن ربیعة الخزاعي:

«شهد حنیناً والطائف، وکان من کبار مسلمة الفتح، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أستشهد أولاده مع علي الحقّ علیه السلام في صفّین، ممدوح»

ص: 111


1- الأسد: هکذا أورده ابن مندة و أبو نعیم، والّذي ذکره الائمّة في کتبهم بزیل. وفي الإصابة: بدیل، ویقال: بریل بالراء بدل الدال، ویقال: بریر براءین، وقیل غیر ذلک، وقیل: ابن أبي مریم، وقیل: ابن أبي ماریة السهمي، مولی عمرو بن العاص.
2- قیل: له صحبة، ذکره عبدان ، وقد قیل: إنّه الّذي قبله، وأن سلمة جدّه لا أبوه.
3- الأسد: وقیل: عمر و بن کلثوم قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أخرجه ابن مندة وحده، فأمّا قوله: وقیل: عمرو بن کلثوم فلا أعرفه، وکان یجب علیه أن یخرجه في عمرو بن کلثوم فلم یذکره، وإنّما هو عمرو بن سالم بن کلثوم فأسقط الأب.
4- الأسد: هکذا أورده ابن مندة و أبو نعیم، والّذي ذکره الأئمّة في کتبهم بزیل.
5- تنقیح المقال: عدّه ابن عبدالبرّ وابن مندة وابن نعیم وابن الأثیر من العامّة، وجخ من الخاصّة في (ل). وفي قاموس الرجال: المصنف خلّط فلم یقل ابن عبدالبرّ إلاّ (بدیل بن ورقاء بن عبدالعزّی بن ربیعة الخزاعي) ولا بدّ أن ابن مندة و أبو نعیم وابن الأثیر أیضاً عبروا مثله بدون ذکر (أبو هند الدّاري) وإنّما أبو هند الدّاري رجل آخر عنونه ابن عبدالبرّ في الکنی قائلاً: (أبو هند الدّراي، رجل من بني الدار بن هاني بن حبیب بن نمارة بن لخم واسم أبي هند بریر، ویقال: برّ بن عبداللّه بن بریر) ... الخ. وأمّا أبو عبداللّه، وإن کان لم یذکره ابن عبد البرّ أیضاً، إلاّ أنّه صحیح بالمعنی الإضافي، فبدیل هذا هو أبو عبداللّه بن بدیل المعروف المقتول بصفّین. نعم [في] جخ عنوانه کما قال علی ما وجدت وإن کان الوسیط لم ینقل عنه سوی قوله: (بدیل بن ورقاء الخزاعي أبو عبداللّه) فلا بد أن قوله: ( أبو هند الدّاري) تخلیط منه، رأی في بعض الکتب الرجالیة الّتي لیس علی الحروف، ولا علی تمیز الأسماء من الکنی، ذکر جمیع ذاک الکلام مریداً عنوانین بدیل وابو هند، فتوهم جخ کون (أبو هند) جزء الأوّل، ویأتي في الّذي بعدّه کونه تصحیفاً.

طوسي:10، منهج: 65[3/ 9]، نقد: 1/ 263، مجمع: 1/ 250، جامع: 1/ 116، معرفة: 21، تنقیح: 1239 [12/ 60]، توضیح: 73، تحفة: 47، الجامع: 1/ 297، معجم: 3/ 275 و294، قاموس: 2/ 148، نمازي: 2/ 11، معین: 2/ 105، الموحَّد: 1/ 142، مفید: 81، طبقات: 2/ 96 و4/ 294، جرح: 2/ 428، طبراني: 2/ 29، إستیعاب: 1/ 165، إکمال: 1/ 219، أسد: 1/ 170، إصابة: 1/ 141، جامع المسانید: 2/ 13.

بذیمة، والد علي (1): أسد: 1/ 171، إصابة: 1/ 178، جامع المسانید: 2/ 17.

بُرّ بن عبداللّه، أبو هند الدّاري(الدّارمي) (2) = بریر بن عبداللّه، أبو هند الدّاري = أبو هند الدّاري، من بني عبدالداربن هاني بن حبیب: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

ص: 112


1- الإصابة: ذکر في الصحّابة، وهو خطا نشأ عن سقط في الإسناد، قال ابن مندة: ذکره ابن صاعد في الصحابة، وروی عن أحمد بن منیع، عن أشعث بن عبد الرحمان، عن الولید بن ثعلبة، عن علي بن بذیمة، عن أبیه، قال: سمعت رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، فذکر حدیثاً في الدعاء، انتهی کلام ابن مندة. وذکره أبو نعیم، وقال: هو وهم، ولم یبیّن وجه الوهم، وهو سقوط أبي عبیدة بن عبداللّه بن مسعود بن علی وأبیه، وبذیمة لیست له صحبة، ولا رؤیة، ولا روایة، وإنّما هو من ابناء الأکاسرة، أسر وهو صغیر في قتال الفرس، فوهبه سعد بن أبي وقّاص لجابر بن سمرة، وذلک یوم المدائن، ذکر ذلک ابن سعد في الطبقات.
2- تنقیح المقال: جعله بعضهم اسماً آخر وعدّه من الصحابة. وفي قاموس الرجال: قد عرفت في سابقه بدیل بن ورقاء أنّ أبا هند الدّاري غیر بدیل بن ورقاء الخزاعي، وأن جعل جخ له جزء بدیل تخلیط، ویمکن أن یکون من تصحیف النسخة، بأن یکون عنوان بدیل یتم عند قوله: (الخزاعي) ویکون قوله: (أبو عبداللّه أبو هند الدّاري) عنواناً آخر مصحف (برّ بن عبداللّه أبو هند الدّاري) ومثل هذا التصحیف في الکتب کثیر. وفي الإصابة: مشهور بکنیته وسمّاه هکذا ابن ماکولا، وقیل: اسمه اللّیث بن عبداللّه قاله ابن الحذاء، وقیل: غیر ذلک.

تنقیح: 1240[12/ 65]، توضیح: 74، قاموس: 2/ 150 و178، جرح: 2/ 437، إستیعاب: 4/ 212، طبراني: 22/ 319، إکمال: 1/ 260، أسد: 1/ 171 و177 و5/ 318، إصابة: 1/ 142 و146 و4/ 212، جامع المسانید: 2/ 252 و14/ 714.

البراء بن أوس بن خالد بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجّار الأنصاري، زوج مرضعة إبراهیم بن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم خولة بنت المنذر = البراء بن الجعد بن عوف (1) = أبو سیف الفین(القین)، ظئر إبراهیم بن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: «شهد أحداً وما بعدها»

تنقیح: 1241[12/ 66]، طبقات: 1/ 136، إستیعاب: 1/ 137 و4/ 98، أسد: 1/ 171 و5/ 224، إصابة: 1/ 142 و178 و4/ 98، جامع المسانید: 2/ 18.

البراء بن حزم: إصابة: 1/ 142. «ممّن أخذ منهم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم الصدقة»

البراء بن عازب بن الحارث بن عديّ بن جشم بن مجدّعة بن حارثة بن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس الأنصاري الخزرجي الحارثي المدني، أبو عامر (عمارة) (عمر) (عمرو) (الطفیل) نزل الکوفة = أبو عمارة:

«شهد أحداً مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد الجمل وصفّین و قتال الخوارج مع علي الحقّ علیه السلام، مات سنة 72 ه- ممّن کتم حدیث الغدیر، فدعا علیه أمیر المؤمنین علیه السلام، وقیل: تاب، فیه مدح وذم، ولا یبعد حسنه».

برقي: 2 و3، نجاشي: 66 في ترجمة أحمد بن إبراهیم بن أبي رافع، کشّي: ح94 و95، طوسي: 8 و35، إستدراکات الطوسي: 230 في ترجمة عبد الرحمان بن أبي عبداللّه البصري، ابن داود: 64، خلاصة: 24

و192، منهج: 66 [3/ 10]، تحریر: 60، نقد: 1/ 264، مجمع: 1/ 251 و252 و7/ 58، جامع: 1/ 116، وسائل: 20/ 145، معرفة: 21، نبیه: 46، منتهی: 2/ 125، فوائد: 2/ 126، أنصاري: 32، بهجة: 2/ 378، روح: 204، عوالم: 9/ 9/ 397 و15/ 3/ 420، تنقیح : 1242 [12/ 67] و3/ 23، توضیح: 74، تحفة: 48، الجامع: 1/ 297، طه: 166، معجم: 3/ 275، قاموس: 2/ 150، نمازي: 2/ 12، معین: 2/ 105، الموحَّد: 1/ 142، مفید: 81، طبقات: 2/ 376 و3/ 451 و4/ 315 و355 و6/ 178 و247، جرح: 2/ 399، طبراني: 2/ 23، إستیعاب: 1/ 139، نبلاء: 3/ 194، إکمال: 1/ 555، أسد: 1/ 171 و5/ 260، تقریب التهذیب: 1/ 94، إصابة: 1/ 142 و4/ 138، تهذیب

ص: 113


1- الإصابة: ذکره ابن الجوزي في تلقیحه، هکذا أورده الذهبي في التجرید مستدرکاً، وهو وهم، فکأنّه نسب إلی جدّه، وهو البراء بن أوس بن خالد بن الجعد بن عوف الانصاري.

الأسماء: ق1 ج1/ 132، زرکلي: 2/ 14، تهذیب الکمال: 22/ 238، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 361، جامع المسانید: 2/ 19 و15/ 17.

البراء بن عمرو بن عبد الرحمان بن عبید بن قمئة بن عامر بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج الخزرجي الساعدي: إصابة: 1/ 143. «شهد أحداً»

البراء بن قبیصة (1): جرح: 2/ 400، أسد: 1/ 172، إصابة: 1/ 179. «تابعي»

البراء بن مالک (2)، آخر: إصابة: 1/ 144. «مات في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فدعا له، ممدوح»

البراء بن مالک بن النضر بن ضمضم بن زید بن حرام بن جندب بن غنم بن عديّ بن النجّار الأنصاري النجّاري المدني، أخو أنس بن مالک خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم:

«شهد أحداً والخندق، وقتل یوم تستر، حسن»

کشّي: ح78، طوسي: 8، ابن داود: 64، خلاصة: 24، منهج: 66 [3/ 12]، نقد: 1/ 265، مجمع: 1/ 252، جامع: 1/ 116، وسائل: 20/ 145، معرفة: 23، منتهی: 2/ 129، أنصاري: 32، بهجة: 2/ 382، تنقیح: 1243 [12/ 80]، تحفة: 49، الجامع: 1/ 298، معجم: 3/ 279، قاموس: 2/ 157، نمازي: 2/ 14، معین: 2/ 106، الموحَّد: 1/ 143، مفید: 81، طبقات: 3/ 441، جرح: 2/ 399، طبراني: 2/ 26، حلیة: 1/ 350، إستیعاب: 1/ 137، نبلاء: 1/ 195، أسد: 1/ 172، إصابة: 1/ 143، زرکلي: 2/ 14، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 364، جامع المسانید: 2/ 147.

البراء بن معرور(معروف، معاویة بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبید بن عديّ بن غنم بن کعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي، أبو بشر، ابن عمّة سعد بن معاذ:

توفّي في حیاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، من النقباء لیلة العقبة، ممدوح»

ص: 114


1- الأسد: قال أبو موسی: ذکره عبدان المروزي، وقال: رأیته في التذکرة، ولا أعلم له صحبة، استدرکه أبو موسی علی ابن مندة، ولیس له فیه حجّة، لأن الّذي ذکره عنه لا تعرف له صحبة، وأظنّه البراء بن قبیصة بن أبي عقیل بن مسعود بن عامر بن معتب الثقفي، واللّه أعلم، ولا أعلم لقبیصة صحبة. وفي الإصابة: ذکره في التابعین البخاري وابن أبي حاتم عن أبیه و آخرین، ووقع عند البخاري البراء بن قبیصة بن أبي عقیل الثقفي.
2- ذکره ابن شاهین في الصحابة، ثمّ ذکر قصّته مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وهذه القصّة إنّما تعرف لطلحة بن البرّاء، ولعلّ الوهم في الأسم من عبدالوهاب بن الضحّاک أحد رواته عند ابن شاهین، وإنّما لم أجزم بوهمه لإحتمال أن تکون القصّة وقعت لرجلین، ولیس هذا البرّاء بن مالک بن النضر الآتي.

طوسي: 8، ابن داود: 65، خلاصة: 24، منهج: 66 [3/ 13]، نقد: 1/ 266، مجمع: 1/ 252، جامع: 1/ 116، معرفة: 23، منتهی: 2/ 130، أنصاري: 32، مستدرک: 25/ 183، بهجة: 2/ 384، عوالم: 9/ 9/ 200 و369، تنقیح: 1245 [12/ 86] ,3/ 5، توضیح: 74، تحفة: 50، الجامع: 1/ 298، معجم: 3/ 279، قاموس: 2/ 159، نمازي: 2/ 14، ثقات: 1/ 172، معین: 1/ 67، الموحَّد: 1/ 143، مفید: 82، طبقات: 1/ 222 و223 و4/ 8 و8/ 313 و314 و399، جرح: 2/ 399، طبراني: 2/ 28، إستیعاب: 1/ 136، إکمال: 7/ 209، نبلاء: 1/ 267، أسد: 1/ 173، إصابة: 1/ 144 و4/ 20، زرکلي: 2/ 15.

البربیس (1) = بکر بن حارثة الجهني، سمّاه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بربراً (بریدة).

برتا (بربا) بن الأسود بن عبد شمس القضاعي: «شهد فتح مصر، وقیل: قتل یوم فتح الإسکندریة»

إصابة: 1/ 145.

برح بن عسکر(عسکل، حسکل) بن(وتّار)دثار بن کرع (کزغ) بن حضرمي (حضرمین) بن النعمان (التغما) بن مهران (مهري بن حیدان) بن عمرو بن الحاف ابن قضاعة، من أهل البصرة: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 1246 [12/ 95]، إکمال: 1/ 226، أسد: 1/ 174، إصابة: 1/ 145.

برد بن حارثة الیشکري: إصابة: 1/ 171. «له إدراک، وشهد وقعة ذي قار»

بردة القطعي (2): إصابة: 1/ 145.

برذع (بردع) بن زید بن النعمان بن زید بن عامر بن سواد بن ظفر الأنصاري الظفري (3)، ابن أخي قتادة بن النعمان شاعر = بروع بن زید بن عامر: «شهد أحداً»

تنقیح: 1252 [12/ 106]، إکمال: 1/ 243، أسد: 1/ 175، إصابة: 1/ 145 و179.

ص: 115


1- یأتي في بکر. أقول: الموجود في ترجمة بکر بن حارثة الجهني ص 163: وسمّاه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم به البربر.
2- الإصابة: ذکر ابن فتحون في الذیل، أن البارودي ذکره في الصحابة، وأورد أنّه سأل رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم عن سبأ من هو رجل أو امرأة؟ فقال صلی الله علیه وآله: رجل ... الحدیث. ولم أره في حرف الباء من کتاب الباوردي، وسیأتي في ترجمة تمیم شبیه هذه القصّة.
3- الإصابة: استدرکه ابن فتحون، ثمّ قال: بردع بن النعمان من بني ظفر، ذکره أبو عبیدة فیهم واظنّهما واحداً، وکأنه نسب إلی جدّه. وذکر ابن الأثیر بردع بن زید بن عامر، وهو هو، سقط من نسبه رجلان.

برذع (بردع) بن زید الجذامي، أخو رفاعة وسوید، نزل بیت جبرین بالشام: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1253 [12/ 107]، طبقات: 7/ 435، أسد: 1/ 174، إصابة: 1/ 145.

برر، والد أبي رجاء العطاردي (1): إصابة: 1/ 145.

برز، والد أبي العشراء (2): أسد: 1/ 175، إصابة: 1/ 146.

برمة بن معاویة الأسدي (3): إصابة: 1/ 146.

بروع بن زید بن عامر (4) = برذع بن زید بن النعمان بن زید بن عامر الأنصاري.

بریح بن عرفجة بن بریح (5): أسد: 1/ 175، إصابة: 1/ 179. «مختلف فیه»

برید الاسلمي

برید الاسلمي = بریدة بن الخصیب (الحصیب، الخضیب) بن عبداللّه بن الحارث الأسلمي الخزاعي، أبو عبداللّه.

برید الأسلمي، آخر: إصابة: 1/ 146. «شهد صفّین مع علي الحقّ علیه السلام واستشهد فیها، ممدوح»

برید بن عامر (6)، روی عنه نوح بن صعصعة = یزید بن عامر بن الأسود العامر يالسوائي.

بریدة الأسلمي

بریدة الأسلمي = بریدة(برید) بن الخصیب(الحصیب، الخضیب) بن عبداللّه بن الحارث الأسلمي الخزاعي، أبو عبداللّه، وقیل: أبو الخصیب(الحصیب) وأبو سهل و أبو ساسان، مدني، عربي، أخو عمران بن الحصین لأمّه (7) = برید الأسلمي = زاملة:

ص: 116


1- سمّاه ابن سعد، وذکر أن له وفادة، وذکر غیره أن اسمه تمیم.
2- الأسد: أختلف في اسمه، فقیل: بلز، وقیل: مالک، وقیل: رزن بن قهطم. وفي الإصابة: مالک بن قهطم أشهر.
3- ذکره ابن سعد، وقال: له صحبة.
4- الإصابة: ذکره ابن الأمین مستدرکاً علی الاستیعاب، وقد تقدّم أنّه ابن زید بن النعمان بن زید بن عامر، فسقط من نسبه زید فلا یستدرک.
5- الأسد: قال ابن مندة: هکذا قاله عبد الرحمان بن محمّد المحاربي، عن لیث بن أبي سلیم، عن زیاد بن علاقة، عن بریح بن عرفجة أو عرفجة بن بریح، قال: قال رسول صلی الله علیه وآله وسلم: ستکون بعدي هنات وهنات ... الحدیث. ورواه غیره عن لیث بإسناده، فقال: عن عرفجة بن شریح، وهو الصواب، وقیل: عرفجة بن ضریح، قاله ابن مندة، وقال أبو نعیم: وذکره هکذا حکی وهو وهم، وإنّما هو عرفجة بن ضریح أو ضریح بن عرفجة، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم.
6- کذا نقله النمازي عن مستدرک الوسائل: 6/ 496 ح4، عن عوالی اللئالي: 1/ 60ح93، وفیهما: یزید بن عامر وهو الصحیح.
7- تهذیب الکمال: قیل: اسمه عامر، وبریدة لقبه.

«ممّن بقی بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، من السابقین الّذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین علیه السلام علي علیه السلام، ومن الاثني عشر الّذین أنکروا علی أبي بکر، من رواة حدیث الغدیر، قیل: استشهد بصفین

مع علي الحقّ علیه السلام، وقیل: مات سنة 63 ه-، ممدوح» « الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام»

برقي: 2و63، کشّي: ح58 و78 و148، طوسي: 10 و35، ابن داود: 67، خلاصة: 27، تحریر: 59، منهج: 67 [3/ 23]، نقد: 1/ 267 و269، مجمع: 1/ 256، جامع: 1/ 116 و119، وسائل: 20/ 146، معرفة: 23، منتهی: 2/ 136، فوائد: 2/ 128، أنصاري: 32، بهجة: 2/ 391، روح: 210 و214، عوالم: 15/ 3/ 423، تنقیح: 1261[12/ 141] و3/ 46، توضیح: 75، تحفة: 51، الجامع: 1/ 299 و301، معجم: 3/ 284 و293 و294، قاموس: 2/ 172، نمازي: 2/ 19، معین: 2/ 106 و107، الموحَّد: 1/ 144، مفید: 82 و83، طبقات: 2/ 63 و64 و160 و170 و190 و191 و6 / 247، جرح: 2/ 424، طبراني: 2/ 19، إستیعاب: 1/ 173، إکمال: 3/ 158 و4/ 15 نبلاء: 2/ 469، أسد: 1/ 175، تقریب التهذیب: 1/ 96، إصابة: 1/ 146 و542 و4/ 97، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 133، زرکلي: 2/ 22، تهذیب الکمال: 4/ 53 و22/ 212، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 372، جامع المسانید: 2/ 150.

بریدة بن سفیان الأسلمي (1) «مختلف فیه، تابعي»

تنقیح: 12/ 152 و153 [12/ 153]، أسد: 1/ 176، إصابة: 1/ 179، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 374 و4/ 55.

بریدة بن ورقاء بن عمرو الخزاعي

بریدة بن ورقاء بن عمرو الخزاعي = بدیل بن ورقاء بن عمرو الخزاعي، أبو عبداللّه.

بریر، أبو هریرة (2) = عبداللّه، أبو هریرة.

بریر بن جنادة

بریر بن جنادة = جندب بن جنادة، أبو ذرّ الغفاري.

بریر بن جندب (عشرقة)، أبو ذرّ الغفاري

بریر بن جندب (عشرقة)، أبو ذرّ الغفاري = جندب بن جنادة، أبو ذرّ الغفاري.

بریر بن عبداللّه، أبو هند الدّاري

بریر بن عبداللّه، أبو هند الدّاري = برّ بن عبداللّه، أبوهند الدّاري(الدّارمي).

ص: 117


1- الإصابة: تابعي مشهور مضعف عندهم، قال ابن حبّان في التابعین: قیل: إن له صحبة، وذکره عبدان لحدیث أرسله، ووهم فیه أیضاً ... .
2- الإصابة: هو أحد ما قیل في اسم أبي هریرة، سمّاه مروان بن محمّد عن سعید بن عبدالعزیز، ذکر ذلک ابن مندة، وقال: لم یتابع علیه. وأمّا أبو نعیم، فقال: هذا غلط ، وإنّما هو اسم أبي هند.

بریر الخطمی(1): إصابة : 146/1 .

بریل السهالی (الشهالی، الساهلی(2)، روی عنه اُبیّ عمرّو السلفی = نزیل المنهالی لشهالی، الشاهلی): «مختلف فیه، تابعی»

إکمال : 264/1 ، اُسد: 178/1 ، إصابة : 146/1 و 3/ 553، جامع المسانید: 2/ 253.

بزیع الأزدی، والد العباس، روی عنه ابنه : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی فضل الحسن والحسین علیهما السلام »

اُسد: 178/1 ، إصابة : 1/ 147، جامع المسانید: 2/ 254.

بسباس بن عمرّو بن ثعلبة الجهنی، حلیف بنی ساعدّة

بسباس بن عمرّو بن ثعلبة الجهنی، حلیف بنی ساعدّة = بسبس (بسبسة) بن عمرّو بن ثعلبة الذبیانی الجهنی الأنّصاری: «شهد بدراً، بعثه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع عدّی لیعلما علم عیر اُبیّ سفیان»

طوسی : 10، منهج : 67[30/3 ]، نقد:271/1 ، مجمع: 258/1 ، جامع : 1/ 120، معرفة : 24، عوالم : 154/8/9 ، تنقیح: 1268 و 1269 [ 177/12 و 178]، توضیح: 76، الجامع: 302/1 ، معجم : 2/ 299، قاموس : 2/ 183، معین : 2/ 183، الموحَّد : 1/145، مفید : 83، طبقات : 496/3، طبرانی : 48/2 ، إستیعاب : 1/ 180، إکمال : 2/ 48 و 377/4 و 269/7 ، اُسد: 178/1 و 182، إصابة : 1/ 147.

بسبس (بسبسة) بن عمرّو بن ثعلبة الذبیانی الجهنی الأنّصاری(3)، حلیف لبنی طریف بن الخزرج من بنی ساعدّة بن کعب بن الخزرج = بسباس بن عمرّو بن ثعلبة الجهنی، حلیف بنی ساعدّة .

بستانی الإسرائیلی(4): إصابة : 147/1 . «مختلف فی إسلامه »

بسر بن اُبیّ بسر المازنی، والد عبدالله بن بسر ، شامی

بسر بن اُبیّ بسر المازنی، والد عبدالله بن بسر ، شامی = بسر (بشر ) السلمی (ابن السلمی) أبو رافع بن بشر (بسر).

ص: 118


1- ذکره ابن حجر فی ترجمة بدر بن عبدالله الخطمی المتقدّم و أنّه أحد ما قیل فی اسمه .
2- الإصابة : کذا ذکره ابن شاهین، وقال ابن مندة : لا تثبت له صحّبة وقال أبو نعیم: ذکر فی الصحّابة ، وهو و هم
3- الإستیعاب : ویقال : بسبسة بن بشر ، حلیف الأنّصار
4- ذکره البغوی فی التفسیر، أنّه سال النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عن النجوم التی رآها یوسف، قال علیه السلام: إن أخبرتک بها تسلم، قال نعم ، قال : فأخبره فأسلم، انتهی . والحدیث فی مسند اُبیّ یعلی وغیره من طریق عبدالرحمان بن سابط عن جابر ، ولیس فیه ذکر إسلامه ، وبستانی أورده ابن فتحون فی الّذیّل، ورأیته فی نسخة من تفسیر ابن مرّدویه بضم الیاء التحتانیة ، بعدّها سین مهمله ، ثمّ مثناة ثمّ ألف ثمّ نون مفتوحة بعدّها باء تحتانیة، ولعلّه أصوب

بسر بن (اُبی) أرطاة القرشی العامرّی (1)(أبو عبدالرحمان)، نزل الشام = بشر بن أرطاة القرنی، هو الّذیّ قتل ابنی عبید (عبد) الله بن عباس: «ملعون دعا علیه الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام ، فأسلبه الله عقلة، کان والی معاویة علی الیمن، وقتل شیعة علی الحقّ علیه السلام»

طوسی:10، ابن داود : 430، خلاصة : 208، منهج : 68 [3/ 32}، نقد: 1/ 272، مجمع: 264/1 ، جامع : 1/ 120 ، منتهی : 143/2 ، عوالم : 365/7/15 ، تنقیح : 1272 [ 183/12 و 185]، توضیح : 76، تحفة : 52، الجامع : 302/1 ، معجم: 3/ 300 و 312، قاموس : 2/ 184، نمازی : 23/2 ، معین : 2/ 108 و 110، الموحَّد: 1/ 145 و 148، مفید : 83 و 85، طبقات : 409/7 ، جرح : 422/2 ، طبرانی : 2/ 33، إستیعاب : 154/1 ، إکمال : 268/1 و 497/2 ، نبلاء : 409/3 ، اُسد : 179/1 ، تقریب التهذیّب : 96/1 ، إصابة : 147/1 و 127/4 ، زرکلی : 23/2 ، إکمال تهذیّب الکمال : 2/ 378، جامع المسانید: 2/ 255.

بسر بن جحاش القرشی، عدّاده فی الشامیّین، مات بحمص

بسر بن جحاش القرشی، عدّاده فی الشامیّین، مات بحمص = بشر بن جحّاش :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، روی عنه جبیر بن نفیر»

تنقیح : 1275 [ 192/12 ]، جرح: 423/2، طبرانی : 2/ 32، إستیعاب : 148/1 و164، إکمال :268/1 ، اُسد : 181/1 و 184، لسان : 20/2 ، تقریب التهذیّب : 96/1 ، إصابة : 148/1 ، تهذیّب الکمال : 4/ 71، إکمال تهذیّب الکمال : 2/ 382، جامع المسانید : 261/2 .

بسر بن الحارث (واسمه) أبرق بن عمرّو

بسر بن الحارث (واسمه) أبرق بن عمرّو = بشر بن الحارث (واسمه) اُبیّرق بن عمرّو بن حارثة الأنّصاری الظفری .

بسر (بشر) بن راعی العیر الأشجعی(2) = بشیر بن راعی العیر : «أمرّه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أنّ یأکل بیمنه»

تنقیح : 1276 [ 193/12]، إکمال : 269/1 ، اُسد : 181/1 ، إصابة : 148/1 و 180.

بسر بن سفیان بن عمرّو بن عویمرّ بن صرمة بن عبدالله الخزاعی الکعبی : «شهد الحدیبیة»

ص: 119


1- الإستیعاب : بسر بن أرطاة بن اُبیّ ارطاة القرشی واسم اُبیّ أرطاة عمیر ، وقیل : عویمرّ العامرّی من بنی عامر بن لؤی بن غالب ، یکنّی أبا عبد الرحمان . وفی الإصابة : قال ابن حبّان : من قال ابن اُبیّ أرطاة فقد وهم.
2- الإصابة : قیل فیه : بشر بالمعجمة ، وبذلک ذکره ابن مندة ، وأنّکر أبو نعیم ونسبه إلی التصحّیف ، ولم یحکی الدارقطنی وابن ماکولا فیه خلافاً أنّه بالمهملة ، وأمّا البیهقی فحکی فی السنن أنّه بالمعجمة أصحّ، وأغرب ابن فتحون، فاستدر که فیمن اسمه بشیر

تنقیح : 1277 [ 193/12 ]، طبقات : 2/ 95 و 160 و 4/ 294، إستیعاب : 163/1 ، إکمال : 269/1 و 2/ 23 و 218/7 ، اُسد: 1/ 181، إصابة : 149/1 .

بسر بن سلیمان، روت عنه ابنته سعیة: «ممّن سمع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وصلّی خلفه»

تنقیح : 1278 [ 193/12 ]، اُسد: 1/ 182 ، إصابة : 149/1

بسر بن عبد الرحمان الحضرمی، صحّابی نزل حمص(1): إصابة: 149/1 .

بسر بن عصمة المزنی، من بنی ثور بن هرمة

بسر بن عصمة المزنی، من بنی ثور بن هرمة = بشر بن عصمة المزنی .

بسر (بشر) بن محجن الدؤلی (الدیلی) (2)، سکن المدینة : «مختلف فیه، تابعی»

تنقیح : 1280[ 194/12 ]، جرح : 2/ 423 ، اُسد : 182/1 ، میزان :309/1 ، إصابة: 179/1 ، تهذیب الکمال : 77/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 2/ 385، جامع المسانید : 2/ 262.

بسر (بشر) السلمی (ابن السلمی) أبو رافع بن بشر (بسر، بشیر )(3) = بسر بن اُبیّ بسر المازنی، والد عبدالله بن بسر، شامی = بشر بن السلمی (السلمی) = بشر السلمی = بشیر السلمی، والدرافع = رافع بن بشیر (بشر) السلمی: «نزل عندهم النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 10، ابن داود : 68، منهج : 68 [3/ 32]، نقد: 1/ 272، مجمع: 265/1 و 5/3 و 43/7 ،جامع : 1/ 120، تنقیح : 1274 و 1281 و3946[192/12 و 193 و 194]، الجامع : 303/1 ، معجم : 300/3 و 312و316 و 324، قاموس : 2/ 185 و 10/ 72، معین : 2/ 110 و 112 و 114، الموحَّد: 149/1 ، مفید : 83 و 85 و 86 و 87، جرح: 2/ 294 و 424 و 481، طبرانی : 31/2 و 42، إستیعاب :

ص: 120


1- صحّابی نزل حمص، قاله أحمد بن محمّد بن عیسی فی تاریخه ، وقال : روی عنه أبو المثنی.
2- الإصابة : تابعی مشهور، جزم بذلک البخاری والجمهور، وذکره البغوی وغیره فی الصحّابة ، وقد أخرجوا من طریق ابن إسحاق، عن عمرّان بن اُبیّ أنّس، عن حنظلة بن علی، عنه، وقد سقط من الإسناد قوله عن اُبیّه. وقد أخرجه مالک ومن طریقه النسائی، عن زید بن أسلم، عن بسر بن محجن، عن اُبیّه ، وکذلک أخرجه أحمد من روایة الثوری عن زید بن أسلم ، قال ابن مندة : هذا هو الصواب
3- تنقیح المقال: لم أقف فیه إلاّ علی عدّ جخ له فی ل. وفی قاموس الرجال : قوله : ( أبو رافع بن بشر) غلط، وإنّما هو (أبورافع بن بسر ) فإنّه فی معنی والد رافع بن بسر ، کما أنّ قوله ( أبورافع) أیضاً لم یعلم صحّته ، فقال ابن عبدالبرّ : (وهو والد عبدالله بن بسر، لم یرو عنه غیر ابنه عبدالله بن بسر) کما أنّ کونه السلمی أیضاً غیر محقق ، ففی الإستیعاب (ویقال : المازنی) هذا، وأمّا نقل المصنف عن نسخة (بشر) فغلط ، فلا خلاف فی کون هذا بسرة بالمهلمة، وإنّما الخلاف فی بسر بن حجاش القرشی الّذیّ عنونه اجمّالاً.

148/1 و 153 و 164 و 500، إکمال : 1/ 269 و 299، اُسد: 1/ 180و181 و 185 و 200و2/ 150، تقریب التهذیّب 96/1 ، إصابة : 148/1 و 149 و156 و 161 و 529، تهذیّب الکمال : 69/4 و113/6 و 502، إکمال تهذیّب الکمال : 2/ 382، جامع المسانید : 2/ 259 و 263 و 307 و 4/ 185 .

بسرة(1) = بصرة بن أکثم الأنّصاری، وقیل: الخزاعی.

بسطام، مولی صفوان بن أمیّة

بسطام، مولی صفوان بن أمیّة = نسطام، مولی صفوان بن أمیّة الجمحی.

بشّار بن عدّی بن عمرّو بن سوید الطائی، ثمّ المعنّی: «شاعر مخضرم، أدرک الجاهلیّة والإسلام»

إصابة : 171/1 .

بشر، والد خلیفة(2)، عدّاده فی أهل البصرة = بشیر، والد خلیفة : «أسلم فرد علیه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ماله وولده»

طبرانی : 2/ 38، اُسد: 1/ 185 و 194 ، إصابة : 156/1 ، جامع المسانید : 2/ 284

بشر بن اُبیّ مسعود الأنّصاری (3)= بشیر بن اُبیّ مسعود الأنّصاری = بشیر بن عقبة بن عمرّو :

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام، حسن الحال»

طوسی: 36، ابن داود: 69، خلاصة : 25، منهج: 70 [58/3 ]، نقد: 1/ 284، مجمع: 268/1 ، جامع : 1/ 123، روح : 226، تنقیح : 1342[ 317/12 و346]، الجامع : 1/ 314 و 317، معجم:312/3 و 326، قاموس : 2/ 205، معین : 2/ 110 و 115، الموحَّد: 148/1 و 151، مفید: 85 و 87، طبقات : 179/5 ، جرح: 376/2 ، إستیعاب: 1/ 153 ، إکمال : 1/283، اُسد: 196/1 ، تقریب التهذیّب: 103/1، إصابة : 1/ 159 و168، تهذیّب الکمال : 4/ 72، إکمال تهذیّب الکمال : 2/420، جامع المسانید: 2/ 299.

بشر بن اُبیّرق الأنّصاری

بشر بن اُبیّرق الأنّصاری = بشر بن الحارث بن عمرّو بن حارثة الأنّصاری الظفری .

بشر بن أرطاة القرنی

بشر بن أرطاة القرنی = بسر بن (اُبیّ) أرطاة القرشی العامرّی.

بشر بن البراء بن معرور الأنّصاری الخزرجی، من بنی سلمة، حلیف بنی عبدی (عدّی) = بشیر بن البراء بن معرور: «شهد بدراً وأحداً والخندق والحدیبّیة وخیبر، وأکل مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم من الشاة المسمومة، مات فی زمن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، ممدوح»

ص: 121


1- الاُسد: قیل: بصرة، وقیل: نضلة الغفاری.
2- احتمل ابن حجر اتّحاده مع بشر بن قیس بن کلدة التمیمی الآتی
3- الجامع فی الرجال : هو عندی بشر بن مسعود

طوسی : 9، ابن داود : 69، خلاصة : 25، منهج : 69[45/3 ]، نقد: 1/ 278 ، مجمع: 264/1 و 268،جامع : 121/1 ، معرفة : 24، منتهی : 2/ 150، أنّصاری : 33، تنقیح : 1303 و 1345 [12/ 238 و 239و 322]، تحفة : 53، الجامع : 307/1 و 314، معجم: 3/ 313 و 326، قاموس : 2/ 195 و 205، نمازی : 2/ 28، معین : 2/ 111 و 115، الموحَّد: 148/1 ، مفید: 85، طبقات: 171/1 و 242 و 2/107و 200 و 202، طبرانی: 2/ 34، إستیعاب : 145/1 ، نبلاء : 1/269، اسد: 1/ 183 ، إصابة : 1/150، تهذیّب الأسماء : ق1ج1/ 133.

بشر بن جحّاش

بشر بن جحّاش = بسر بن جحاش القرشی

بشر بن الحارث بن سریع بن بجّاد العبسی

بشر بن الحارث بن سریع بن بجّاد العبسی = یسیر بن الحارث العبسی .

بشر بن الحارث (واسمه اُبیّرق بن عمرّو بن حارثة الأنّصاری الظفری، أخو مبشر وبشیر

بشر بن الحارث (واسمه اُبیّرق بن عمرّو بن حارثة الأنّصاری الظفری، أخو مبشر وبشیر =بسر بن الحارث = بشر بن اُبیّرق الأنّصاری: «شهد أحداً»

إستیعاب : 148/1 ، اُسد : 1/ 184 ، إصابة : 1/ 150 و 179.

بشر بن الحارث بن عبادة العبسی

بشر بن الحارث بن عبادة العبسی = یسیر (یسر) بن الحارث بن عبادة العبسی .

بشر بن الحارث بن قیس بن عدّی بن سهم القرشی السهمی(1)، أخو الحارث ومعمرّ :

إستیعاب :1 / 147 ، اُسد: 1/ 184 ، إصابة : 151/1 . «من مهاجرة الحبشة »

بشر بن حزن النضری(2) = عبدة بن حزن النصری، ویقال : السوائی، أبو الولید، کوفی.

بشر بن حنظلة الجعفی (3): «قدم علی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد: 1/ 185 ، إصابة: 151/1، جامع المسانید : 2/ 265.

بشر بن ربیعة (وهو) بشر بن اُبیّ رهم الجهنی، صاحب حبّانة (جابنة) بشر بالکوفة :

إصابة : 171/1 . «له إدراک»

ص: 122


1- الإصابة : وقیل : أسمه سهم بن الحارث.
2- الإصابة: یقال : عبدة بن حزن، وقیل : عبیدة ، وقیل : نصر، مختلف فی صحّبته
3- الاُسد : ذکره ابن قانع، وروی حدیثه بإسناده عن سوید بن غفلة، عنه، قال: خرجنا مع وائل بن حجر الحضرمی نرید رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ... الحدیث . وقال : هذا الحدیث لسوید بن حنظلة، إن صحّ الإسناد. وفی الإصابة : کأنّه أخو سوید بن حنظلة إن صحّ الإسناد ... ویحتمل أنّ یکون بشر و سوید جمیعاً وقع لهما ذلک.

بشر بن ربیعة بن عمرّو بن منارة بن قمیر بن عامرّ بن رابیة بن مالک الخثعمی(1)

إصابة : 171/1 .

«له إدراک، شهد القادسیّة»

بشر بن ربیعة الخثعمی(2)= بشیر (بشر) الغنوی .

بشر بن ردیح (ذریح) بن الحارث بن ربیعة بن غنم بن عائد الثعلبی

بشر بن ردیح (ذریح) بن الحارث بن ربیعة بن غنم بن عائد الثعلبی = الحتات بن ذریح : إصابة : 1/ 172 و 373. «له إدراک، استشهد یوم جسر اُبیّ عبید»

بشر بن سحیم (سجیم) بن فلان بن حرام بن غفار الغفاری، ویقال : الخزاعی(3) = بشیر بن سحیم (سجیم) الغفاری : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، صحّابی مهمل»

طوسی : 9، ابن داود : 70، منهج : 69[48/3 و 60]، نقد:279/1 و 285، مجمع: 1/ 269، جامع : 122/1 و 124، معرفة : 25، تنقیح : 1315 و 1349 [ 263/12 و335]، الجامع : 309/1 و 315، معجم : 3/ 315 و 327، قاموس: 198/2 و 206، نمازی : 41/2 ،معین : 111/2 و 116، الموحَّد :152/1 ، مفید : 86 و 88، جرح : 2/357، طبرانی : 36/2 ، إستیعاب : 1/ 147، إکمال : 1/ 281، اُسد :1 /186، تقریب التهذیّب : 99/1 ، إصابة : 151/1 ، تهذیّب الکمال : 121/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 398/2 ، جامع المسانید: 266/2 .

بشر بن سفیان العتکی(4): إصابة: 151/1. «أرسله النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم إلی مکة یتجسس أخبارهم»

بشر بن سفیان ویقال: النحّام، العدّوی : طبقات : 293/1 . «بعثه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم علی صدقات کعب من خزاعة»

بشر بن السلمی

بشر بن السلمی = بسر (بشر) السلمی، أبو رافع .

بشر بن صُحار العبدی (5): «مختلف فیه، کونه تابعی»

اُسد: 186/1 ، إصابة : 1/ 179، جامع المسانید: 2/ 270 .

ص: 123


1- قیل: بشر الخثعمی، ویقال : الغنوی ، وأنّه وقع فی بعض الروایات بشر بن ربیعة الخثعمی، فیحتمل أنّ یکون هذا. أقول : الظاهر اتّحاده مع ما قبله کما یظهر من ترجمتها.
2- اتحده ابن حجر مع بشر (بشیر) الغنوی الآتی
3- الإستیعاب: ویقال فیه : بشر بن سحیم البهزی (النهرانی). وقال الواقدی : بشر بن سحیم الخزاعی ، والغفاری فی بشر أکثر
4- الظاهر اتّحاده مع بسر بن سفیان بن عمرّو بن عویمرّ بن صرمة الخزاعی الکعبی المتقدّم
5- الاُسد : ذکره عبدان بن محمّد فی الصحّابة ، وقال : بإسناده عن سلم بن قتیبة، عن بشر بن صحّار ، قال : رأیت ملحفة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ... الخ. أخرجه أبو موسی، وقال : بشر هذا هو ابن صحّار بن عباد بن عمرّو ، وقیل : ابن عبد عمرّو الأزدی من أتباع التابعین یروی عن الحسن البصری ونحوه، ورؤیته للملحفة والمرّیط لا تصیره صحّابیّاً. وفی الإصابة : وقد روی عن بشر بن صحّار أبو عاصم النبیل، وأبو سلمة التبوکی وغیرهما، من شیوخ البخاری، وذکره ابن حبّان فی الثقات، وفی الصحّابة صحّار العبدی آخر غیر والد هذا وسیأتی.

بشر بن عاصم بن سفیان الثّقفی، عامل عمر علی صدقات هوازن(1): اُسد : 186/1 ، إصابة : 1/ 180، تهذیّب الکمال : 130/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 404/2 ، جامع المسانید : 2/272.

بشر بن عاصم بن عبدالله بن عمر بن مخزوم المخزومی (الثّقفی)(2)، صاحب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم= بشیر بن عاصم : «حسن»

طوسی: 9، ابن داود: 71، منهج : 69 و 70 [ 53/3 و 61]، نقد: 1/ 280 و 286 ، مجمع: 269/1 ، جامع : 1/ 122 و 124، معرفة : 26، تنقیح: 1323 و 1353 [340/12 ]، الجامع : 1/ 310 و 315، معجم: 317/3 و 329، قاموس: 201/2 و 209، معین : 2/ 112 و 116، الموحَّد: 152/1 ، مفید : 86 و 88، طبرانی: 2/ 39، جرح: 2/ 360، إستیعاب: 1/ 149، اسد: 187/1 ، إصابة : 1/ 151، جامع المسانید : 2/ 271.

بشر بن عامرّ بن مالک بن جعفر بن کلاب، ابن عمّ لبید بن ربیعة الشاعر ، کان له ابن یسمّی عبدالله: إصابة : 1/ 172 . «له إدراک»

بشر بن عامرّ بن مالک العامرّی، أبو عمر بن اُبیّ براء، والد ملاعب الأسنّة :

إصابة : 1/ 172. «له إدراک، مات أبوه فی زمن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

بشر بن عبد، سکن البصرة: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وروی عنه ابنه عفان»

إستیعاب: 1/ 147، اسد: 1/ 187، إصابة : 1/ 152.

بشر بن عبدالله(3): إصابة : 152/1 . «بعثه عمر مع سعدّ إلی العراق سنّة 14ه»

ص: 124


1- الإصابة : وهم من ذکره فی الصحّابة، وإنّما هو من أتباع التابعین، وقد تقدّم بیان ذلک فی بشر بن عاصم، و عکس ابن الأثیر الأمرّ، فأنّکر علی البخاری إیراده لبشر بن عاصم الّذیّ لم ینسب فی الصحّابة، وجعله ترجمة مفردة عن بشر بن عاصم بن سفیان ، ولم یجعله صحّابیاً، وصنیع البخاری هو الصواب .
2- الإستیعاب : بشیر بن عاصم الثّقفی، هکذا قول أکثر أهل العلم، إلاّ ابن رشدین، فإنّه ذکره فی کتابه فی الصحّابة، فقال: المخزومی، و نسبه فقال : بشر بن عاصم بن عبدالله بن عمر بن مخزوم.
3- ذکر سیف فی الفتوح إن عمر وجهه مع سعدّ إلی العراق سنّة 14 ه، وقد ذکر ابن اُبیّ شیبة بإسناده أنّهم کانوا لا یؤمرّون إلآ الصحّابة

بشر بن عبدالله الأنّصاری الخزرجی(1)، من بنی الحرث بن الخزرج : «استشهد یوم الیمامة »

إستیعاب : 147/1 ، اُسد: 187/1 ، إصابة : 152/1 .

بشر بن عرفطة بن الخشخاش الجهنی، روی عنه عبدالله بن حمید الجهنی = بشیر بن عرفطة ابن الخشخاش (الحسحاس) الجهنی: «شهد فتح مکة »

إکمال : 281/1 ، اُسد : 187/1 و 196 ، إصابة : 152/1 و 159.

بشر بن عصمة اللّیثی(2) : اُسد: 188/1 ، إصابة : 153/1 . «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

بشر بن عصمة المزنی(3)، صاحب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم= بسر بن عصمة المزنی :

تنقیح : 1279 [ 193/12]، جرح: 2/ 360، طبرانی : 2/ 38، إستیعاب: 1/ 147، إکمال : 169/1، اُسد: 182/1 و 188، میزان : 1/ 320، إصابة : 149/1 و 153، جامع المسانید : 2/ 273.

بشر بن عطیّة(4) : إصابة : 153/1 .

بشر بن عقربة الجهنی، أبو الیمان

بشر بن عقربة الجهنی، أبو الیمان = بشیر بن عفریة (عقربة) الجهنی .

بشر بن عمرّو بن حنش بن المعلی

بشر بن عمرّو بن حنش بن المعلی = بشر بن المعلی .

بشر بن عمرّو بن محصن بن عمرّو الأنّصاری الخزرجی النجّاری، من بنی عمرّو بن مبذول، ثمّ من بنی النجّار، أبو عمرّة = بشیر بن عمرّو بن محصن، أبو عمرّة الأنّصاری الخزرجی النجّاری ، والد عبدالرحمان بن اُبیّ عمرّة .

بشر بن نحیف (5): «له ادراک»

جرح: 363/2 ، اُسد: 189/1 ، إصابة : 1/ 172 ، جامع المسانید : 2/ 275 .

ص: 125


1- الإستیعاب : قال محمّد بن سعدّ: لم یوجدّ له فی الأنّصار نسب، ویقال: اسمه بشیر . وفی الإصابة : یحتمل أنّ یکونا أخوین.
2- الاُسد: وقیل : بشر بن عطیّة
3- الإصابة : قیل : هو بشر بن عصمة اللّیثی سابقه ، والصحّیح أنّه غیره
4- ذکره ابن حبّان ، وقال : لا أعتمد علی إسناد خبره ، وذکره ابن مندة من طریق مکحول، عن غضیف بن الحارث ، عن اُبیّ ذر، إن بشر بن عطیّة سأل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عن شیء فأجابه . وهو فی ترجمة عکاف بن وداعة الهلالی الآتی ولکن المحفوظ فیه عطیّة بن بسر وهو المازنی، وقد تقدّم فی بسر بن عصمة ، أنّه قیل فیه : بشر بن عطیّة
5- الاُسد : ذکره أحمد بن سیار المرّوزی فی الصحّابة ممّن سمع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، ووهم فیه، ولیست له صحّبة ، وذکره البخاری فی التابعین، وأخرج حدیثه عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أحمد بن سیار، وذکره ابن مندة وأبو نعیم، وقال أبو نعیم : لیست له صحّبة ، ولا رؤیة . وفی الإصابة : لا صحّبة له، إلاّ أنّ له إدراکاً ووفد فی أیّام عمر ، فدل علی أنّه کان فی زمن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم کبیراً، وقد ذکره ابن حبّان وابن اُبیّ حاتم فی ثقات التابعین

بشر بن قدامة الضبابی، عدّاده فی أهل الیمن : «شهد حجّة الوداع»

إستیعاب : 149/1 ، اُسد: 189/1 ، إصابة : 1/ 154 ، جامع المسانید: 276/2 .

بشر (بن قطبة بن سنان) بن الحارث بن حدمان الاُسدی الفقعسی(1): «شاعر مخضرم»

إصابة : 1/ 173.

بشر بن قیس: إصابة : 1/ 173. «له إدراک، من أصحّاب عمر»

بشر بن قیس بن کلدة التمیمی العنبری(2)، والد رحیم، من بنی مالک بن العنبر :

إصابة : 1/ 154. «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

بشر بن مالک العامرّی(3) : عوالم : 401/9/6 «قتله علی علیه السلام یوم أحد، مذموم»

بشر بن المحتفز (4) «أستعمله عمر علی السوس»

جرح: 2/ 365، میزان: 1/ 324، تقریب التهذیّب: 101/1 ، إصابة : 1/ 155، تهذیّب الکمال :145/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 408/2 .

بشر بن المحتفز (المحتفر ) المزنی : «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع خزاعی بن عبد نهم فبایعه »

طبقات: 291/1 ، إصابة : 1/ 155.

بشر بن مسعود(5): «من أصحّاب أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام »

طوسی: 36، منهج : 70 [59/3] ، نقد: 282/1 ، مجمع: 267/1 ، جامع : 123/1 ، مستدرک :3/ 785، روح : 225، تنقیح : 1335 [203/12 ]، الجامع: 312/1 ، معجم: 3/ 321، معین :114/2 ، الموحَّد: 1/ 150، مفید : 87، لسان : 2/ 32، إصابة : 1/ 155.

بشر بن معاذ الاُسدی : «کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد : 189/1 ، إصابة : 1/ 155، جامع المسانید: 2/ 277 .

ص: 126


1- هو بشر بن الحارث، وقطبة اسم أمه، وهی بنت سنان ، شهد الیمامة فی عهد اُبیّ بکر
2- یحتمل اتّحاده مع بشر، والد خلیفة المتقدّم
3- إرشاد المفید: 47، عنه البحار : 20/ 87، کشف الغمة : 95/1
4- تقریب التهذیّب : قیل : هو بشر بن عائذ بن المحتفز، ربّما نسب إلی جدّه
5- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی الصحّابة ، وقال : یقال له صحّبة، وفی إسناد حدیثه نظر، وأخشی أنّ یکون هو بشیر بن اُبیّ مسعود الآتی

بشر بن معاویة بن ثور بن معاویة بن عبادة العامرّی البکائی، ثمّ الکلابی

بشر بن معاویة بن ثور بن معاویة بن عبادة العامرّی البکائی، ثمّ الکلابی = بشیر بن معاویة بن ثور البکاری ( البکائی) الحجازی.

بشر بن معرور (1): تنقیح : [ 307/12].

بشر بن المعلّی(2) = الجارود بن عمرّو (عمر) بن حنش العبدی .

بشر بن الهجنع البکائی، کان ینزل ناحیة ضریة : «ممّن قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فأسلم»

اُسد: 191/1 ، إصابة : 156/1 .

بشر بن هلال العبدی : اُسد: 191/1 ، إصابة : 156/1 . «من الأربعة الّذیّن سادوا فی الإسلام»

بشر الثّقفی(3) = بشیر الثّقفی.

بشر الخثعمی

بشر الخثعمی = بشر بن ربیعة بن عمرّو بن منارة الخثعمی .

بشر السلمی، والد رافع

بشر السلمی، والد رافع = بسر السلمی (ابن السلمی)، أبو رافع بن بشر .

بشر الغنوی، والد عبدالله بن بشر

بشر الغنوی، والد عبدالله بن بشر = بشیر الغنوی، والد عبدالله .

بشیر ، أبو جمیلة، من بنی سلیم(4) = سنین ، أبو جمیلة السلمی.

بشیر ، والد خلیفة

بشیر ، والد خلیفة = بشر، والد خلیفة .

بشیر، أحد بنی الحارث بن کعب ، أبو عصام(5) = بشیر الحارثی الکعبی، أبو عصام = أکبر الحارثی، سمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بشیر : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 9، منهج : 70[3/ 58،] مجمع : 1/ 268، جامع : 1/ 123، تنقیح : 1039 [ 183/11 ]، معجم : 325/3 ، معین : 2/ 115، الموحَّد : 151/1 ، مفید : 87، جرح : 2/ 380، إستیعاب : 154/1 ، إکمال : 1/ 107 و 281، اُسد: 111/1 و 193، تقریب التهذیّب : 104/1 ، إصابة : 1/ 60 و 161، تهذیّب الکمال : 4/ 182 و 211/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 2/427، جامع المسانید: 305/2 .

ص: 127


1- مناقب شهر بن آشوب: 01/1 ، عنه البحار : 93/22 .
2- الاُسد: وقیل : بشر بن عمرّو بن حنش بن المعتی، وقیل : حنش بن النعمان، أبو المنذر العبدی، ویلقّب الجارود. و فی الإصابة : هو الجارود العبدی، أبو المنذر، مشهور بلقبه ، مختلف فی اسمه .
3- الإصابة : أورده بن شاهین و ابن عبد البر فیمن اسمه بشر فصحّفه، وإنّما هو بشیر کما سیأتی
4- مجمع البیان: 3/ 90، عنه البحار : 22 / 20.
5- الاُسد : ذکره ابن مندة عن ابن سعدّ کاتب الواقدی . وقال أبو نعیم: صحّف فیه بعض الناس ، یعنی ابن مندة ، فجعله ترجمة، ولم یخرج له شیئا، وإنّما هو سنین، أبو جمیلة الآتی

بشیر الأسلمی المدنی، أبو بشر (سعید) نزل الکوفة(1)= بشیر بن معبد الأسلمی (السلمی) أبو بشر : «من أصحّاب بیعة الرضوان تحت الشجرة »

طوسی : 9، منهج : 70[ 319/12 ]، مجمع: 1/ 268، جامع: 1/123، معرفة : 25، تنقیح: 1343 [ 319/12 ]، الجامع : 314/1 ، معجم: 3/ 325، قاموس: 2/ 205 و 213، معین : 2/ 115، الموحَّد:151/1 ، مفید : 87، جرح : 2/381، طبرانی : 41/2 ، إستیعاب : 151/1 ، إکمال : 1/ 281 ، اُسد: 199/1 ، إصابة : 159/1 ، جامع المسانید : 2/ 297.

بشیر ، والد أیّوب (2) = بشیر بن آکال (المعادی) المعافری.

بشیر ، والدرافع

بشیر ، والدرافع = بسر، أبو رافع السلمی.

بشیر الأنّصاری : اُسد: 192/1 ، إصابة : 1/ 160. «استشهد یوم بثر معونة»

بشیر بن آکال المعافری (المعاوی) الأنّصاری(3) ، وقیل : الحارثی، عدّاده فی المدنیین =بشیر، والد أیّوب = بشیر المعاوی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم روی عنه ابنه»

إکمال : 1/ 282 ، اُسد: 191/1 ، إصابة : 1/ 157و161 و181، جامع المسانید: 309/2 .

بشیر بن اُبیّ زید الأنّصاری، أخو وداعة : «شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام واستشهد فیها، ممدوح»

إستیعاب : 151/1 ، اسد: 194/1 ، إصابة : 1/ 158.

بشیر بن اُبیّ زید ثابت بن زید الأنّصاری(4): «قتل یوم الحرّة ، وقیل : یوم الجسر فی العراق»

عوالم : 1047/2/11، اسد: 194/1، إصابة : 158/1 .

ص: 128


1- الاُسد: قال أبو نعیم : هو بشیر بن فدیک، وجعل ابن مندة بشیر بن فدیک غیر بشیر الحارثی أبو عصام، وقد نسبه أبو عمر وحده ، فقال : بشیر أحد بنی الحارث بن کعب بن عمرّو بن علة بن اجلد بن مالک بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ، أخرجه ابن مندة و أبو عمرّ، إلاّ أنّ ابن مندة ، قال : بشیر الکعبی، أحد بنی الحارث بن کعب ، وهذه النسبة غریبة فإنّ أحدا لا ینسب إلیهم إلاّ الحارثی
2- الجامع فی الرجال : أظنه متحداً مع بشر السلمی المتقدّم، والله أعلم.
3- الإصابة : روی عنه ابنه أیّوب، فی معجم ابن قانع و مسند البزاز ، هکذا أورده الذهبی فی التجرید فکرره وهمة، وهو بشیر بن آکال الآتی
4- الاُسد : هکذا أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، ولم ینسباه، ولانسبا قبیلته، والّذیّ أظنه أنّه بشر بن آکال بن لوذان بن الحارث بن أمیّة بن معاویة بن مالک بن عوف بن عمرّو بن عوف بن مالک بن الاوس، ویکون علی هذا أخا زید بن آکال المعاوی والد النعمان . وفی الإصابة : یحتمل أنّ یکون هو بشیر بن سعدّ بن النعمان بن آکال الآتی، فلعل بعض الرواة نسبه إلی جدّ اُبیّه.

بشیر بن اُبیّ مسعود الأنّصاری

بشیر بن اُبیّ مسعود الأنّصاری = بشر بن اُبیّ مسعود الأنّصاری .

بشیر با ابیرق(1)، أبو طعمّة : عوالم : 1135/7/9 ، إکمال : 10/1 . «من المنافقین»

بشیر بن أنّس بن أمیّة بن عامرّ بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرّو بن مالک بن الأوس الأنّصاری الأوسی: «شهد أحداً»

إستیعاب : 153/1 ، اُسد : 191/1 ، إصابة : 157/1 .

بشیر بن البراء بن معرور

بشیر بن البراء بن معرور = بشر بن البراء بن معرور الأنّصاری .

بشیر بن تیم بن مرّة (2): جرح : 2/ 372، إصابة : 1/ 180 ، جامع المسانید: 2/ 285 .

بشیر بن ثور العجلی : إصابة : 1/ 173. «له إدراک، وکان مع خالد فی الفتوحات»

بشیر بن جابر بن عراب (غربا) بن عوف بن دوالة بن شبوة بن ثوبان بن عنس (عبس) العکی العنسی (العبسی)، وقیل : الغافقی = یسیر بن جابر العتکی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشهد فتح مصر»

إستیعاب : 153/1 ، إکمال : 281/1 و 37/5 و 11/7 ، اُسد: 1/192 ، إصابة : 157/1 و 667/3.

بشیر بن الحارث الأنّصاری(3): «تابعی»

جرح: 2/ 373، إستیعاب : 151/1 ، اُسد: 193/1، إصابة : 157/1 .

بشیر بن الحارث بن سریع العبسی(4) = یسیر بن الحارث العبسی .

ص: 129


1- احتمل فی الإصابة اتّحاده مع سابقه . أقول: والظاهر اتّحاده مع بشیر بن زید المعدّود فی أصحّاب أمیر المؤمنین علیه السلام کما تقدّم فی رجالنا.
2- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ شیبة فی الصحّابة ، وأخرج من طریق عبدالله بن الأجلح ، عن اُبیّه، عن عکرمة ، عن بشیر بن تیم أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فادی أهل بدر ... الحدیث. وهو مقلوب، وإنّما هو الأجلح، عن بشیر بن تیم، عن عکرمة، وبشیر بن تیم هذا شیخ متی یروی عن التابعین
3- الاُسد: ذکره عبد بن حمید فیمن أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وهو وهم، وعدّاده فی التابعین، روی داود الآمدی، عن الشعبی، عن بشیر بن الحارث فقال : بشرا أو بشیر أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : إذا اختلفتم فی الیاء ... الحدیث، رواه جماعة عن الشعبی عن بشر بن الحارث عن ابن مسعود، قوله هذا قول ابن مندة واُبیّ نعیم، وأمّا أبو عمر فإنّه ذکره عن ابن اُبیّ حاتم فی الصحّابة ، ولم یخطئ قائله أخرجه الثلاثة .
4- الإصابة: ذکره الباوردی والطبرانی فیمن وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم من بنی عبس، استدر که ابن فتحون فی الموحَّدة، وکذا استدر که ابن الأثیر، فوهما جمیعاً، والصواب أنّه یسیر

بشیر (بریر) بن الخصاصّیة (الجصاصة) کان إسمه بریر (نذیر) فغیره النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم(1) = بشیر بن

معبد بن الخصاصّیة ( الخصاصة) السدوسی، سکن الکوفة، وکان اسمه زحماً فغیره النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم= نذیّر السدوسی: «الرسول صلی الله علیه و آله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام »

طوسی : 9 و 35، منهج : 70 و 399 [62/3]، نقد: 1/ 284 و 286، مجمع: 268/1 و 270، جامع :123/1 و 124، روح : 226، تنقیح : 1347 و 1360 [ 360/12 ]، توضیح : 79، الجامع : 1/ 314 و 316، معجم: 3/ 327 و 330 ، قاموس : 206/2 و 213، معین : 2/ 115 و 117 ، الموحَّد: 152/1 و 153، مفید : 88، طبقات : 1/ 315، جرح : 2/ 373 و 378، طبرانی : 43/2 ، حلیة : 26/2 ، إستیعاب: 1/ 150، إکمال : 1/ 281 و 289 ، اُسد: 193/1 ، تقریب التهذیّب : 102/1 ، إصابة : 158/1 و 159 و 3/553، تهذیّب الکمال : 166/4 و 175 و 212/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 422/2 ، جامع المسانید: 2/287.

بشیر بن راعی العیر (2)= بسر (بشر) بن راعی العیر الأشجعی .

بشیر بن رزام الیهودی (3): عوالم : 735/9/6 . «قتله عبدالله بن أنّیس بعدّ غزوة خیبر، مذموم»

بشیر بن زید الأنّصاری(4): إصابة: 1/ 180. «له إدراک»

ص: 130


1- تنقیح المقال : عدّه جخ فی (ی) قائلاً : (وکان اسمه بریر فسمّاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بشیراً) وقال : یأتی فی بشیر بن معبد عدّه فی ل أیضاً . وفی قاموس الرجال : أشار إلی قوله جخ فی ل (بشیر بن معبد بن الخصاصیّة السدوسی، سکن الکوفة، وکان اسمه زحماً، فسمّاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و بشراً) قلت : لا ریب أنّ الأصل فیهما واحد، إلاّ أنّ الظاهر صحّة قول جخ هنا (بشیر بن الخصاصّیة) دون قوله ثمة (بشیر بن معبد بن الخصاصّیة) وصحّة قوله ثمة (وکان أسمه زحماً) دون قوله هنا (وکان اسمه بربر) ففی الإستیعاب (الخصاصّیة أم بشیر) و قیل فی نسبه : (بشیر بن یزید بن ضباب بن ضبع بن سدوس) وقیل : (بشیر بن معبد بن شراحیل بن سبع بن ضباب بن سدوس ابن شیبان) وکان اسمه فی الجاهلیّة زحماً، فقال له النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم: أنّت بشیراً . وفی الإصابة : بشیر بن معبد، ویقال : ابن نذیر بن معدّ بن شراحیل بن سبع بن ضباری بن سدوس بن سنان (سفیان) بن ذهل السدوسی، المعروف بابن الخصاصّیة .
2- الإصابة : ذکره عمر بن شبة فی الصحّابة ، کذا استدر که ابن فتحون، وهو تصحّیف لا شک فیه ، وإنّما هو بسر
3- مناقب ابن شهر آشوب: 205/1 ، إعلام الوری : 101 و 102، عنهما البحار : 41/21 ح 1.
4- ذکره الحاکم، وقال : مسانیده عزیزة، وأورد له من طریق محمّد بن إسحاق البلخی، حدثنی عمر بن قیس بن بشیر ، عن اُبیّه، عن جدّه أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : لاصرم الأحمق. قال البیهقی فی الشعب : وهم فیه الحاکم من ثلاثة أوجه أو أربعة أحدها : قوله : عمر بن قیس وإنّما هو عمرّو، وثانیها : قوله : بشیر وإنّما هو یسیر، وثالثها : فی رفع الحدیث وإنّما هو موقوف، ورابعها: فی جعله صحّابی، وإنّما له إدراک (قلت) وبقی علیه أنّه وهم فی قوله : بشیر بن یزید، وإنّما هو بشیر بن عمرّو، وفی کونه نسبه أنّصاریاً، وإنّما هو عبدی، وقیل: کندی

بشیر بن زید الضبعی

بشیر بن زید الضبعی = بشیر بن یزید الضبعی .

بشیر بن سحیم (سجیم) الغفاری

بشیر بن سحیم (سجیم) الغفاری = بشر بن سحیم (سجیم) الغفاری .

بشیر بن سعد (سعید) بن ثعلبة بن خلاس (جلاس) بن زید بن مالک بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنّصاری الخزرجی، أبو النّعمان، أخو سمّاک :

«شهد العقبة وبدراً، وأحداً والمشاهد بعدها، أول من بایع أبا بکر، قتل مع خالد بن الولید بعین تمر، مذموم»

طوسی: 9، ابن داود: 70، خلاصة : 25، منهج : 70 [60/3]، نقد: 1/ 285، مجمع: 1/ 269، جامع : 1/ 124، معرفة : 25، منتهی: 156/2 ، تنقیح : 1350 [265/12 و 335]، الجامع : 1/315، معجم : 3/ 328، قاموس : 207/2 ، معین : 116/2 ، الموحَّد: 152/1 ، مفید: 88، جرح : 2/374، طبرانی: 2/ 40، إستیعاب : 149/1 ، نبلاء : 1/ 299، إکمال : 1/280 و 3/ 170، اُسد: 1/ 195، تقریب التهذیب : 103/1 ، إصابة : 158/1 و 197/4 ، تهذیب الأسماء : ق1، ج1/ 134، زرکلی: 28/2، تهذیب الکمال : 166/4 ، إکمال تهذیب الکمال : 416/2 و418، جامع المسانید: 2/ 292.

بشیر بن سعدّ بن النعمان بن آکال الأنّصاری المعاوی: «شهد أحداً والخندق مع اُبیّه»

اُسد: 1/ 195 ، إصابة : 158/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 418/2 .

بشیر بن عاصم

بشیر بن عاصم = بشر بن عاصم بن عبدالله المخزومی، صاحب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

بشیر بن عبدالله الأنّصاری الخزرجی(1)، من بنی بلحرث بن الخزرج : «استشهد یوم الیمامة »

جرح: 2/ 376، طبرانی : 2/ 46، إستیعاب : 151/1 ، اُسد : 1/195 ، إصابة : 158/1 .

بشیر بن عبد المنذر، أبو لبابة (کنانة) الأنّصاری الأوسی(2)

«شهد بدراً و العقبة الأخیرة، من رواة حدیث الغدیر، ممدوح ثقة»

ص: 131


1- الإستیعاب : یقال فیه بشر، وقد تقدّم. وفی الاُسد : قال محمّد بن سعد: لم یوجد له فی الأنّصار نسب. وفی الإصابة : سمّاه ابن إسحاق بشراً، ویحتمل أنّ یکونا أخوین.
2- تنقیح المقال: اختلف فی اسم اُبی لبابة ببشر ورفاعة، وعدّه جخ أیضاً، قائلاً : رفاعة بن عبدالمنذر، أبو لبابة، وعن المقدسی کونه رفاعة المشهور. وفی قاموس الرجال : کون أسم اُبیّ لبابة بشیراً، قول الزهری وابن هشام وخلیفة، وکونه رفاعة قول أحمد بن حنبل ویحیی بن معین و ابن إسحاق علی ما فی الإستیعاب، وعنوان الشیخ له فی البابین مع عدم التنبیه علی الإتحاد غلط ، لأنّه موهم کونه إثنین ولعلّه نفسه أیضاً، لم یتفطن للإتحاد، وإلاّ لنّبه ، ولم ینحصر الاختلاف باسمه ، بل اختلف فی اُبیّه، فالمشهور عبدالمنذر ، وقال ابن إسحاق : المنذر کما فی الإستیعاب . وفی الإستیعاب : غلبت علیه کنیته ، أختلف فی اسمه ، فقیل: بشیر ، وقیل : رفاعة بن عبدالمنذر

طوسی: 9، ابن داود : 71 و 404، خلاصة : 25، منهج : 70و393 [3/ 62]، نقد: 286/1 و 213/5 ، مجمع : 269/1 و 87/7 ، جامع : 1/ 124 و 412/2 ، معرفة : 26، بهجة : 461/7 ، عوالم : 391/9/9و 425/3/15 ، تنقیح : 1354[342/12] و 3/ 32، توضیح : 314، الجامع : 1/ 315 و 317، معجم:329/3 و 29/22 ، قاموس: 209/2 و 171/10 ، نمازی : 443/8 ، معین : 116/2 و 975، الموحَّد : 152/1 ، مفید : 88، جرح: 2/ 375، إستیعاب : 1/ 150 و 168/6 ، اُسد: 1/ 195 و 284/5 ، تقریب التهذیّب: 103/1 و2 / 465، إصابة : 158/1 و 168/4 ، تهذیّب الکمال : 2/ 485، جامع المسانید :2/ 294 و 423/14 .

بشیر بن عتیک بن قیس بن الحارث بن هیشة الأنّصاری (1)، من بنی عمرّو بن عوف، أخو بجیر بن عتیک : إصابة : 158/1 .

بشیر بن عرفطة بن الخشخاش (الحسحاس) الجهنی

بشیر بن عرفطة بن الخشخاش (الحسحاس) الجهنی = بشر بن عرفطة بن الخشخاش .

بشیر بن عقبة بن عمرّو

بشیر بن عقبة بن عمرّو = بشر بن اُبیّ مسعود الأنّصاری .

بشیر بن عفریة (عقربة) الجهنی، ویقال : الکنانی، یعرف بالفلسطینی، نزل الشام یکنّی أبا الیمان، روی عنه عبدالله بن عوف الکنانی = بشر بن عقربة الجهنی، أبو الیمان = بحیر ابن عقربة: «قتل أبوه مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فی بعض غزواته، وکان هو مع عبدالملک بن مرّوان»

طوسی: 9، منهج : 70 [62/3 ]، مجمع: 269/1 ، جامع : 1/124، معرفة : 26، تنقیح : 1356 [ 349/12 ]، الجامع : 316/1 ، معجم : 329/3 ، قاموس : 2/ 211 ، معین : 116/2 ، الموحَّد: 152/1، مفید : 88، طبقات : 429/7 ، جرح : 376/2 ، طبرانی : 42/2 ، إستیعاب : 149/1 و 152 ، إکمال :281/1 ، اُسد : 1/ 188 و 197 ، إصابة : 1/ 139 و 153 و 159 و 4/ 222، جامع المسانید : 2/ 274 و 302.

بشیر بن عمرّو (2)= أبو قیس ، جدّ عمرّو بن قیس : «ولد عام الهجرة»

إستیعاب : 152/1 ، اُسد: 197/1 و 280/5 ، إصابة : 181/1 و 4/ 163، جامع المسانید : 406/14 .

ص: 132


1- شهد أحداً، وقتل بالیمامة ، ذکره العبدی عن ابن القداح ، واستدر که ابن فتحون وابن الأمین
2- الإصابة : ولد فی عام الهجرة ، قال بشیر : توفّی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وانا ابن عشر سنین ، وروی أنّه کان عریف قومه فی زمن الحجّاج، هکذا ذکره أبو عمر لم یزد علی ذلک، وصحّف فی هذا الاسم وهو بشیر بن عمرّو الّذیّ نبّه البیهقی علیه، وهو الّذیّ یقال له : أسیر بن جابر ، وقیل : هو غیره، وأرخ ابن سعدّ وفاته سنّة خمس وثمانین . وقال أبو نعیم : کان عریفاً فی زمن الحجّاج، وقد صحّف فیه ابن شاهین ، فإنّه ذکر فی الصحّابة فی الموحَّدة بشیر بن عمرّو، ثمّ ساق حدیثاً من طریق عمرّو بن قیس بن بشیر بن عمر، عن اُبیّه، عن جدّه، وکان أدرک و اُسد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وهذا هو بشیر بن عمرّو، ویقال فیه : أسیر ، وقال علی بن المدینی: أهل البصرة یقولون: أسیر بن جابر ، وأهل الکوفة ، یقولون : أسیر بن عمرّو، ورجّح البخاری الثانی، وقال غیره : أسیر بن عمرّو بن جابر .

بشیر بن عمرّو(عمرّة) بن محصن بن عمرّو بن عتیک ، أبو عمرّة (عمرّو) الأنّصاری، والد عبدالرحمان = بشر بن عمرو بن محصن بن عمرو، من بنی عمرّو بن مبذول(1)، ثمّ من بنی النجّار ، أبو عمرّة الأنّصاری الخزرجی النجّاری = ابن محصن الهمدانی = أبو عمرو الأنّصاری = أسید بن مالک، أبو عمرّة الأنّصاری:

«شهد صفّین مع أمیر المؤمنین علیه السلام، واستشهد فیها، من رواة حدیث الغدیر، ممدوح»

کشّی : ح9، منهج : 69، نقد: 1/ 282، مجمع: 1/ 269، جامع : 1/ 122، بهجة : 402/2 ، روح :225، عوالم : 213/9/9 ، و 3/15/ 425، تنقیح : 1329 [294/12 و 350]، الجامع : 311/1و 2/960، طه : 167، معجم: 319/3 و 330، قاموس : 201/2 و 212 و 143/10 و 147 و 260، نمازی : 2/ 32، معین : 2/ 113، الموحَّد: 1/ 150، مفید: 86 و 88، طبقات : 83/5 ، جرح: 2/ 375 و 415/9 ،، إستیعاب : 151/1 و 4/ 132، طبرانی: 211/1 و 381/22 ، إکمال : 281/1 ، اُسد :188/1 و 197 و 261/5 و 264، تقریب التهذیّب : 456/2 ، إصابة : 154/1 و 159 و 4/ 140 و 141، تهذیّب الکمال : 422/21 ، جامع المسانید : 1/ 350 و 14/ 313.

بشیر بن عنبس بن زید بن عامرّ بن سواد بن ظفر الأنّصاری الظفری، یقال له: فارس الجواء (الحواء) - اسم فرس له -= نسیر بن عنبس بن زید بن عامر بن سواد بن کعب ابن الخزرج بن عمر و بن مالک بن الأوس الظفری.

بشیر بن فدیک، أبو صالح (2): «له رؤیة»

إکمال : 281/1 ، اُسد : 198/1 ، إصابة : 169/1 ، جامع المسانید : 2/ 295.

ص: 133


1- الاُسد: کذا نسبه ابن مندة وأبو نعیم، قال هشام الکلبی : عمرو بن محصن بن عمرو بن عتیک بن عمرو بن مبذول بن النجّار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، وهو ممّن شهد بدراً، کنیته أبو عمرّة، کذا ذکر ابن الکلبی کنیة عمرّو بن محصن أبو عمرّة، ونقل أبو عمر فی الکنی أنّ اسم أبو عمرّة عمرّو، وقال الکلبی فی موضع آخر: اسم أبو عمرة بشیر، ولا شک أنّ الاختلاف فی اسمه قدیم، والله أعلم . وقیل : اسمه بشیر . وقیل : ثعلبة ، وقیل : ثعلبة أخوه، عداده فی أهل المدینة وهو جدّ اُبی المقوم یحیی بن ثعلبة بن عبدالله بن اُبی عمرة. أقول : والظاهر اتّحاده مع بشیر بن عمرّو الهمدانی المعدود فی أصحّاب أمیر المؤمنین علیه السلام أنظر رجالنا
2- الاُسد : قال أبو نعیم : هو بشیر الحارثی الآتی، وقد فرق بینهما ابن مندة

بشیر بن کعب بن اُبیّ(1) ، أبو أیّوب الحمیری العدّوی البصری: « أحد الأمرّاء بالیرموک»

الجامع : 316/1 و 318، نمازی : 41/2 ، صحّابی مختلق: 343/1 ، جرح: 2/ 395، نبلاء: 4/ 351، اُسد: 1/ 200، تقریب التهذیب : 104/1 ، إصابة : 1/ 159 و 173، تهذیب الکمال : 4/ 184.

بشیر بن کعب العدّوی(2): إصابة: 181/1 . «مختلف فیه، تابعی»

بشیر بن معاویة، أبو علقمة النجرانی : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، واستشهد معه، ممدوح»

إصابة : 1/ 160.

بشیر بن معاویة بن ثور البکاری ( البکائی) الحجازی

بشیر بن معاویة بن ثور البکاری ( البکائی) الحجازی = بشر بن معاویة بن ثور بن معاویة ابن عبادة بن البکاء (واسمه) ربیعة بن عامر بن صعصعة العامری البکائی، ثمّ الکلابی :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع اُبیّه وافدین فدعا له»

طوسی : 9، منهج : 70[63/3]، نقد: 287/1 ، مجمع: 1/ 270، جامع : 124/1 ، معرفة : 27، تنقیح : 1361 [ 362/12 ]، الجامع : 317/1 ، معجم: 3/ 330، قاموس: 213/2 ، نمازی : 511/8 ، معین : 116/2 ، الموحَّد: 213/2 ، مفید : 88، جرح : 2/ 365، إستیعاب : 1/ 147، اُسد: 1/ 190، لسان : 2/ 33، إصابة : 155/1 ، جامع المسانید: 2/ 279.

بشیر بن معبد الأسلمی، أبو بشر

بشیر بن معبد الأسلمی، أبو بشر = بشیر الأسلمی المدنی، نزل الکوفة .

بشیر بن معبد بن الخصاصّیة ( الخصاصة) السدوسی، سکن الکوفة، کان اسمه زحماً فغیّره النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم= بشیر بن الخصاصّیة (الجصاصة) کان اسمه بریر فغیره النبی صلی الله علیه و آله وسلم .

بشیر بن النعمان بن عبید، ویقال له: مقرّن بن أوس بن مالک الأنّصاری الأوسی:

إکمال : 1/ 284 ، إصابة: 1/ 160. «قتل یوم الحرة»

بشیر بن النهاس العبدی، روی عنه یحیی بن عبدالله : «روی عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد: 199/1 ، إصابة : 160/1 .

ص: 134


1- الجامع فی الرجال : وقع فی سند الشیخین فی مجالسهما، یروی عن شداد بن أوس، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، واظنه قوّیاً کونه ابن الحارث بن کعب . قال الشیخ فی الصحّابة : بشیر أحدبی الحرث بن کعب ، أبو عصام.
2- ذکره ابن شاهین وعبدان فی الصحّابة، و خلطه ابن عساکر مع سابقه الّذی شهد الیرموک، ولو کان هذا شهد الیرموک لأدرک کبار الصحّابة ، لکن لم نجد له روایة عن أقدم من اُبیّ ذر واُبی الدرداء ، وقیل : إن روایته عنهما مرسلة

بشیر بن یزید الضبعی (بصری) (1)= بشیر بن زید الضبعی = یزید بن أسیر الضبعی = یزید بن بشیر (بشر) الضبعی «صحابی أدرک الجاهلیّة، روی عنه الأشهب الضبعی»

طوسی : 9، منهج : 70 [65/3]، نقد: 287/1 ، مجمع: 271/1 ، جامع : 1/ 125 ، معرفة : 27، تنقیح : 1363 و 13155 [ 371/12 ]، الجامع : 317/1 ، معجم: 3/331، قاموس : 2/ 215، معین :117/2 ، الموحَّد: 153/1 ، مفید : 88، جرح : 2/ 380 و 254/9 ، طبرانی : 2/ 46، إستیعاب : 153/1و 3/ 659، إکمال : 281/1 ، اُسد: 199/1 و 104/5 ، إصابة : 1/ 160 و181 و 674/3 ، جامع المسانید: 301/2 .

بشیر الثّقفی(2) ، روت عنه حفصة بنت سیرین = بشر الثّقفی: «سأل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وروی عنه»

إستیعاب : 148/1 ، إکمال : 1/ 282 و 288، اُسد: 1/ 184 و 193 و 199، إصابة: 1/ 160 و 179، جامع المسانید : 304/2 .

بشیر الحارثی الکعبی(3)، یکنّی أبا عصام = بشیر ، أحد بنی الحارث بن کعب ، أبو عصام.

بشیر الغفاری

بشیر الغفاری = بشر بن سحیم (سجیم) بن فلان بن حرام الغفاری.

بشیر الغفاری : اُسد: 198/1 ، إصابة : 161/1 . «قیل : کان له مقعد عند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم»

بشیر الغنوی، والد عبد (عبید) الله بن بشیر (بشر )

بشیر الغنوی، والد عبد (عبید) الله بن بشیر (بشر ) = بشر الغنوی ، ویقال : الخثعمی = بشر بن ربیعة الخثعمی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 9، منهج : 70 [62/3 ]، مجمع: 270/1 ، جامع : 1/124، معرفة : 26، تنقیح : 1357 [ 355/12 ]، الجامع : 316/1 ، معجم: 2/ 332، قاموس : 204/2 و212، معین : 117/2 ، الموحَّد :152/1 ، مفید: 89، جرح: 2/371، طبرانی : 2/ 38، إستیعاب : 148/1 ، اُسد : 1/ 189 ، إصابة :151/1 و 157 و 180 ، جامع المسانید: 268/2 .

بشیر المازنی، أبو عبدالله(4): إصابة : 181/1 .

ص: 135


1- الإستیعاب : قال خلیفة بن خیاط فیه مرّة : یزید بن بشیر ، والصحّیح عنه وعن غیره، بشیر بن یزید
2- الاُسد: وقیل فیه : بجیر .
3- الاُسد: قال أبو نعیم: هو بشیر بن فدیک المتقدّم، وفرّق ابن مندة بینهما
4- الإصابة : ذکره ابن قانع فی تضاعیف من اسمه بشیر فصحّف، فإنّه ساق من طریق یزید بن حمیر، عن عبدالله بن بشیر ، عن اُبیّه أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم نزل بهم ... الحدیث. وهذا حدیث عبدالله ابن بسر المازنی

بشیر المعاوی

بشیر المعاوی = بشیر بن آکال المعافری (المعادی) الأنّصاری، وقیل : الحارثی .

بصرة بن اُبیّ بصرة الغفاری(1)، فیمن نزل مصر : تنقیح : 1364 [372/12 ]، جرح: 2/ 436، طبرانی : 48/2 ، إستیعاب : 171/1 ، إکمال : 329/1 ، اُسد : 201/1 ، تقریب التهذیّب : 104/1 ، إصابة : 1/ 162، تهذیّب الکمال : 190/7 ، جامع المسانید : 311/2 .

بصرة بن أکثم الأنّصاری، وقیل : الخزاعی(2) = بسرة:

تنقیح : 176/1 [12/ 372]، اُسد : 1/ 182 و201، تقریب التهذیّب : 1/ 104، إصابة : 149/1 و161، تهذیّب الکمال : 189/4 ، إکمال تهذیب الکمال : 5/3 ، جامع المسانید : 2/ 314.

البطین بن عبدالله الحنفی، أحد من أسلم من بنی حنیفة : إصابة : 1/ 173. «أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

بعاطر الاسقف(3) = ضغاطر الرومی الأسقف.

بعجة بن زید الجذامی، أخو بردع: «ممّن قدم علی النبی صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1365 [ 373/12 ]، اُسد: 201/1 ، إصابة : 1/ 162.

بعجة بن عبدالله بن بدر الجذامی، وقیل : الجهنّی (4):

تنقیح : 176/1 [ 373/12 ] ، اُسد: 202/1 ، إصابة : 182/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 6/3.

بغیض بن حبیب بن مروان بن عامر بن ضباری بن حجبة بن کائنة بن حرقوص بن مازن ابن مالک بن عمرو بن تمیم التمیمی المازنی = حبیب بن حبیب بن مروان بن عامر التمیمی المازنی، سمّاه النبی صلی الله علیه و آله وسلم حبیب حبیب بن بغیض: «وفد علی النبی صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 1366 [ 374/12 ]، اُسد: 202/1 ، إصابة : 162/1 و 305.

بغیض بن شماس بن لای بن شماس بن جعفر، ابن عمّ الّذی بعده : إصابة : 1/ 173. «اله إدراک»

بغیض بن عامر بن شماس بن لای بن أنّف الناقة جعفر بن قریع بن عوف بن کعب بن سعدّ ابن زید مناة بن تمیم التمیمی السعدّی :

إصابة : 1/ 174. «کان من رؤساء بنی تمیم فی الجاهلیّة، وأدرک الإسلام، قدم علی عمر»

ص: 136


1- المعجم الکبیر : ویقال : له نضرة، والصواب بصرة. وقال ابن ماکولا: وأبوه أبو بصرة جمیل بن بصرة .
2- الاُسد: اختلف فی اسمه ، فقیل : بسرة، وقیل : نضلة ، وقیل : نضرة.
3- الإصابة : یأتی ذکره فی ضغاطر . أقول : والموجود فیه تغاطر.
4- الإصابة : ذکره عبدان، وأورد له حدیثاً مرّسلاً، من طریق أسامة بن زید، عن بعجة الجهنی، عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم، قال : یأتی علی الناس زمان ... الحدیث. قال عبدان : لا نعلم لبعجة صحّبة ولا روایة ، وإنّما الصحّبة لابیه

بقیلة الأکبر الأشجعی، من بنی بکر بن أشجع ، یکنّی أبا المنهال، من بنی هند بن قنفذ ابن خلاوة بن سبیع بن بکر بن أشجع، وقیل : هو من بنی دهمان بن بصار بن سبیع بن بکر بن أشجع = نقیلة (نفیلة) الأشجعی :

« ممّن أمد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یوم أحد، وشهد القادسیة، له قصیدة فی مدح عمر»

إکمال : 1/ 347، إصابة : 1/ 162 و 591/3 .

بکاء الراهب، من أهل الشام : إصابة : 174/1 . «أدرک الإسلام، وشهد للنبی صلی الله علیه و آله و سلم بالرسالة»

بکر بن أمیّة بن خویلد بن عبدالله بن إیاس بن عبد بن یاسر البکائی الضمرّی، أخو عمرّو بن أمیّة، عدّاده فی أهل الحجاز :

طوسی : 10، منهج : 71[71/3 ]، نقد:291/1 ، مجمع: 1/ 274، جامع: 126/1 ، تنقیح: 1380[400/12]، توضیح: 80، الجامع : 321/1 ، معجم: 3/ 342، معین : 118/2 ، الموحَّد: 1/ 155، مفید: 90 ، جرح : 2/ 381، إستیعاب : 164/1 ، اُسد: 202/1 و336/5 ، إصابة : 1/ 162.

بکر بن جبلة بن وائل بن قیس بن بکر الکلبی

بکر بن جبلة بن وائل بن قیس بن بکر الکلبی = عبد عمرّو بن عبد جبل (جبلة) الکلبی .

بکر بن الحارث الأنّماری، أبو المنقعة (منفعة، منقیعة)، نزل حمص

بکر بن الحارث الأنّماری، أبو المنقعة (منفعة، منقیعة)، نزل حمص = نصر بن الحارث الأنّماری: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

إستیعاب : 195/4 ، إکمال : 231/7 ، اُسد: 203/1 و5/307، إصابة : 163/1 و 186/4 .

بکر بن حارثة الجهنی، سمّاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بربراً(بریدة)

بکر بن حارثة الجهنی، سمّاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بربراً(بریدة) = البربیس :

اُسد: 203/1 ، إصابة : 145/10 و 163 ، جامع المسانید : 317/2 .

بکر بن حبیب الحنفی، کان اسمه بربراً فغیره النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم (1):

طبرانی : 2/ 47، اُسد: 204/1 ، إصابة : 163/1 .

بکر بن حذلم الاسدی (2): «مختلف فیه»

جرح : 2/ 384، میزان : 1/ 343، لسان : 49/2 ، إصابة: 163/1 .

ص: 137


1- الإصابة : ذکره أبو نعیم، وقال : کان اسمه بربرة فسمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بکراً، واستدرکه أبو موسی، وقد ترجم له الطبرانی، ولم یذکر له حدیثاً.
2- الإصابة : قال ابن عساکر فی ترجمة ابنه عبدالله بن بکر بن حذلم : یقال : إن لأبیه صحّبة. وفی الجرح والتعدّیل: روی عن وهب بن أبان القرشی، عن ابن عمر ، روی عنه «بقیّة » سألت اُبیّ عنه ، فقال : هو مجهول ، لیس بشیء. وقال الذهبی : هو بکر بن حُدّان

بکر بن الشدّاخ اللیثی

بکر بن الشدّاخ اللیثی = بکیر بن شدّاد بن عامرّ بن الملوح بن یعمرّ الشداخ الکنانی اللّیثی ،

المعروف ابن الشداخ : «کان یخدم النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد: 204/1 و205، إصابة : 163/1 و 164، جامع المسانید : 318/2 .

بکر بن عبدالله : إصابة : 1/ 175. «له إدراک، وعقد له عمر علی أذربیجان»

بکر بن عبدالله بن الربیع الأنّصاری: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد: 1/ 205، إصابة : 164/1 ، جامع المسانید : 2/ 320.

بکر بن مبشر بن حبر (خیر، جبر) الأنّصاری الأوسی، قیل : إنّه من بنی عبید، یُعدّ فی أهل المدینة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 10، منهج: 71 [78/3 ]، نقد: 295/1، مجمع: 276/1 ، جامع : 128/1 ، تنقیح : 1403 [ 22/13 ]، الجامع : 1/ 325، معجم: 3/ 351، قاموس : 2/ 225، معین : 2/ 120 ، الموحد: 157/1 ، مفید : 91، جرح: 2/ 392، إستیعاب : 1/ 165 ، اُسد: 205/1 ، تقریب التهذیّب : 107/1 ، إصابة : 164/1 ، تهذیّب الکمال : 227/4 ، إکمال تهذیب الکمال : 3/ 23، جامع المسانید: 321/2 .

بکیر بن شداد بن عامرّ بن الملوح اللیثی الکنانی، المعروف ابن الشداخ

بکیر بن شداد بن عامرّ بن الملوح اللیثی الکنانی، المعروف ابن الشداخ = بکر بن الشداخ اللیثی.

بکیر بن علی بن تمیم بن ثعلبة بن شهاب بن لأم الطائی، والد مسعود: «له إدراک»

إصابة : 175/1 .

بلال، رجل من الأنّصار

بلال، رجل من الأنّصار = بلال الأنّصاری: «ولاه عمر بن الخطاب عمّان ثمّ عزله »

تنقیح : [ 76/13 ]، إستیعاب : 1/ 145، اُسد : 209/1 ، إصابة : 165/1 .

بلال ، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، أمه حمامة، مؤذّن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، أبو عبدالله، وقیل : أبو عمرّو ، ویقال : أبو عبدالکریم وعبدالرحمان = بلال بن رباح (ریاح) الحبشی المؤذّن = بلال بن حمامة (حمام): «شهد بدراً، توفی بدمشق، ممدوح »

کشّی : ح 79، طوسی: 8، ابن داود: 73، خلاصة : 27 ، منهج : 72 [90/3 ]، نقد: 302/1 و 5/ 184، مجمع : 281/1 و 68/7 ، جامع : 131/1 و 2/ 400، فائق المقال : [119 و 213 و 215]، وسائل : 148/20 ، معرفة : 27، نبیه : 47، منتهی: 2/ 275، مشیخة (قیه) : 457، بهجة : 2/ 420 و 442/7 ، عوالم : 145/8/9 و 150 و 153 و 156 و 355/9/9 و 372/7/15 ، تنقیح: 1420 و1421 [ 78/13

ص: 138

و 79 و 81]، توضیح : 81، تحفة : 57، الجامع : 329/1 ، معجم: 364/3 ، قاموس: 2/ 237، نمازی : 63/2 ، ثقات : 1/ 185، معین: 1/ 74، الموحَّد: 1/ 159، مفید : 92، طبقات : 3/ 232، جرح: 2/ 395، طبرانی : 1/ 336، حلیة : 1/ 147، إستیعاب : 141/1 ، إکمال : 241/3 و 11/4و 7/ 248، نبلاء: 1/ 347، اُسد: 206/1 ، تقریب التهذیّب: 1/ 110، إصابة: 1/ 165 و 182 و 4 / 127، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج1/ 136، زرکلی : 49/2 ، تهذیّب الکمال : 288/4 و 218/22 ، جامع المسانید: 338/2 .

بلال الأنّصاری

بلال الأنّصاری = بلال، رجل من الأنّصار .

بلال بن أحیحة بن الجلاح الأنّصاری الخزرجی، والد بلیل(1): إصابة : 1/ 164.

بلال بن بلیل بن أحیحة(2): إصابة: 1/ 164.

بلال بن الحارث بن بجیر، أحد بنی مرّة(3) : إصابة : 164/1 . «قدم علی النبی صلی الله علیه و آله وسلم»

بلال بن الحارث بن عصم بن سعید بن قرّة المزنی، أبو عبد الرحمان، من أهل المدینة، ثمّ تحول إلی البصرة = أبو عبدالرحمان المزنی:

«کان صاحب لواء مزینة یوم الفتح، مات سنّة 60ه، صحّابی لا یبعد حسنه»

طوسی: 9، منهج : 72[89/3 ]، نقد: 302/1 و 302/5 ، مجمع: 1/ 280 و 69/7، جامع: 1/ 130، معرفة : 27، تنقیح : 1419[13/ 77] و 24/3 ، الجامع : 1/ 329، معجم: 364/3 ، معین : 2/ 122، الموحَّد: 1/ 159، مفید : 92، طبقات : 1/ 272 ، جرح: 2/ 395، حلیة : 187/8 ، طبرانی : 367/1 إستیعاب : 145/1 ، اُسد: 205/1 ، تقریب التهذیّب : 109/1 ، إصابة: 164/1 و 127/4 ، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 135، تهذیب الکمال : 4/ 283، إکمال تهذیب الکمال : 3/ 40، جامع المسانید :.330/2

بلال بن حمامة

بلال بن حمامة = بلال، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

بلال بن رباح الحبشی، امه حمامة ، مؤذن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، أبو عبدالله، وقیل: أبو عمرو، ویقال : أبو عبدالکریم وعبدالرحمان = بلال، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

ص: 139


1- ذکره العدوی فی الانساب، وقال : صحب النبی صلی الله علیه و آله وسلم هو وابنه بلیل
2- قیل: هو اسم اُبی لیلی الآتی فی الکنی، ونسبه فی التجرید لإبن الدباغ وحده
3- ذکره ابن شاهین فی ترجمة بلال بن الحارث المزنی، وهو غیره

بلال بن سعدّ(1): إصابة: 1/ 165 .

بلال بن مالک المزنی (المدنی)(2): «بعثه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلی بنی کنانة »

تنقیح : 1422 [ 92/13]، إستیعاب: 1/ 145، اُسد: 209/1 ، إصابة : 1/ 165.

بلال بن همام(3) : تنقیح : [ 92/13].

بلال بن یحیی(4): جرح : 396/2 ، اُسد : 209/1 ، إصابة : 182/1 ، تهذیب الکمال : 300/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 41.

بلال الفزاری (5): جرح : 2/ 398، إصابة: 1/ 165 و 182 .

بلج بن محشی الشاعر : إصابة : 166/1 .

بلز، أبو العشراء الدّارمی(6) : اُسد : 209/1 و 254/5 ، إصابة: 1/ 165 و 182.

بلعام، قیّن کان بمکّة: إصابة : 1/ 165. «کان الرسول صلی الله علیه و آله وسلم یدخل علیه»

ص: 140


1- ذکره ابن حزم فی الصحّابة الّذین خرّج لهم بقی بن مخلد، وینبغی أنّ ینظر فی إسناده ، فإنی أخشی أنّ یکون هو بلال بن سعد التابعی المعروف الشامی
2- الإستیعاب : بعثه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلی بنی کنانة سنّة خمس من الهجرة . وفی الإصابة : ینبغی أن یحرز، لئلا یکون هو بلال بن الحارث المتقدّم
3- ینابیع المودة : 2/ 459 ح278.
4- الإصابة : ذکره الحسن بن سفیان فی الوحدان، وأخرج له من طریق محمّد بن عثمان القرشی، عن حبیب بن سلیم، عنه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم؟ قال : إن معاناة الله العبد فی الدنیا ... الحدیث. قال أبو نعیم: أراه العبسی الکوفی صاحب حذیفة. وهو کما ظن، فإن حبیب بن سالم معروف بالروایة عنه، وهو تابعی معروف، حتّی قیل : إن روایته عن حذیفة مرسلة، وقد ذکره ابن اُبیّ حاتم، عن اُبیّه، وقال : روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مرسلاً.
5- الإصابة : ذکره بعضهم فی الصحّابة، واستدر که مغلطای بخطه فی حاشیة اُسد الغابة، وعزاه لابن اُبیّ حاتم، وهو کما قال، ذکره فی الجرح والتعدّیل ، فقال : روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم: إن الإسلام بدأ غریباً . قال : سألت اُبیّ عنه فقال : مجهول ، (قلت) ذکره فی المرّاسیل، فقال : حدیثه مرّسل ولا صحّبة له، وأظنه بلال بن مرّداس ، والحدیث المذکور ذکره البخاری فی تاریخه ، فقال : قال لنا إسحاق، عن جریر، عن لیث، عن بلال الفزاری، فذکره، وبلال بن مرّداس الفزاری الّذیّ أشار إلیه أبو حاتم تابعی صغیر یروی عن أنّس
6- الاُسد: وقیل : اسمه برز، وقیل: رزن، وقیل: مالک بن قهطم، أبو العشراء الدارمی. وفی الإصابة : ذکره أبن مندة وغیره، وهو خطأ، وإنّما الصحّبة لوالد اُبیّ العشراء

بلیل بن بلال بن أحیحة بن الجلاح(1): تنقیح : 1423 [ 93/13 ]، اُسد : 1/ 210، إصابة : 166/1 .

بُنّة (بنیّة) الجهنی، روی عنه جابر

بُنّة (بنیّة) الجهنی، روی عنه جابر = ینة الجهنی = نبیة الجهنی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

جرح : 8/ 49، طبرانی: 2/ 30، إستیعاب: 1/ 178 و 3/ 562، کمال : 1/ 182 ، اُسد: 1/ 210و 14/5 ، تقریب التهذیّب: 109/1 و 297/2 و379، إصابة : 166/1 و 3/ 670، جامع المسانید :323/2 و 12/ 123.

بودان ( بوذان)

بودان ( بوذان) = جودان (جوذان) العبدی .

بولا (بولی) غیر منسوب(2)، جدّ خطاب بن محمّد بن بولی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1/ 185 [13/ 136 ]، إصابة : 167/1 ، جامع المسانید: 2/328.

بهدل الطائی: إصابة : 175/1 . «له إدراک» ، وقتلت أمه أم قرفة فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

بهراد (بهزاز، بهزاد)، أبو مالک، جدّ یوسف بن مالک:

تنقیح: 1/185 [ 134/13 ]، اُسد: 1/ 210، إصابة : 166/1 ، جامع المسانید : 2/ 326.

بهز القشیری(3)، ویقال : البهزی، روی عنه سعید بن المسیّب :

ص: 141


1- الإصابة : وقیل : بلال بن بلیل الأنّصاری، أخو اُبی لیلی، والد عبد الرحمان ، ذکره خلیفة فیمن نزل الکوفة من الصحّابة، وقال العدّوی: شهد أحداً وما بعدّها هو وأخوه عمرّان ، وقیل : هو اسم اُبیّ لیلی، والّذیّ جزم به ابن الکلبی، أنّ أسم اُبیّ لیلی داود ، وقیل : بلال بن بلیل ، وقیل غیر ذلک.
2- الإصابة : ذکره عبدان فی الصحّابة ، وروی من طریق خطاب بن محمّد بن بولا، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: إیاکم والطعام الحار، الحدیث . اسناده مجهول، هکذا أورده أبو موسی فی الموحَّدة، وقد ذکره عبد الغنی بن سعید فی المؤتلف فقال : إنّه بالمثناة الفوقانیة ، کذا قرأته بخط مغلطای، ولم أره فی المسند، وإنّما فیه عبدالله بن بولا، عن عثمان، وعنه أبو حازم وهو بالمثناة الفوقانیة، وقد صحّفه ابن قانع، فقال فی الصحّابة ، بولا، والد عبدالله ....
3- الإصابة : ذکره البغوی وغیره فی الصحّابة ، وأخرجوا من طریق ثبیت بن کثیر ، عن یحیی بن سعید، عنه ، قال : کان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یستاک عرضاً ... الحدیث . قال البغوی : لا أعلم روی بهز إلاّ هذا، وهو منکر . وقال ابن مندة : رواه عباد بن یوسف، عن ثبیت فقال : عن القشیری بدل بهز، ورواه مخیس بن تمیم، عن بهز بن حکیم، عن اُبیّه، عن جدّه ، فقال : إن سعید بن المسیّب إنّما سمعه من بهز بن حکیم فأرسله الراوی عنه، فظنه بعضهم صحّابیّاً (قلت) لکن ذکر ابن مندة إن سلیمان بن سلمة رواه عن الیمان بن عدّی، فقال : عن ثبیت ، عن یحیی، عن سعید، عن معاویة القشیری، فعلی هذا لعل سعیداً سمعه من معاویة جدّ بهز بن حکیم، فقال مرّة، عن بهز، فسقط لفظ جدّ من بعض الرواة، وفی الجملة هو کما قال ابن عبد البرّ : إسناده مضطرب لیس بالقائم.

تنقیح : 1/ 185[ 134/13 ]، طبرانی: 2/ 47، إستیعاب: 1/ 180، اسد: 1/ 210، إصابة : 166/1 ، جامع المسانید: 324/2 .

بهلول بن ذؤیب النباش: «ممّن أعتقه الله من النار، حسن»

تنقیح : 1/ 185 [13/ 135] ، نمازی : 69/2 ، اُسد: 1/ 210، إصابة : 167/1 .

بهیر (بهیز) بن الهیثم بن عامرّ بن نابی (نافی، بابی) الأنّصاری الأوسی الحارثی(1) (أبو الهیثم) من بنی حارثة بن الحارث = نهیر بن الهیثم الأنّصاری: «شهد العقبة وأحداً»

تنقیح: 1/ 185[ 135/13 ]، طبرانی : 2/ 47، إستیعاب : 178/1 و 3/ 573، إکمال : 1/ 160، اسد: 211/1 و 43/5 ، إصابة : 167/1 و 3/ 575.

بهیس بن سلم التمیمی: «ممّن سمع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 1/ 185 [ 135/13»، إستیعاب : 1 /182 ، اُسد: 211/1 ، إصابة: 167/1 ، جامع المسانید :327/2

بیاض بن سوید بن الحارث بن حضن بن ضمضم بن عدّی بن جناب الکلبی، أبو جواس :

إصابة : 175/1 . «أدرک الجاهلیّة ثمّ أسلم فی عهد عمرّ، مذموم»

بیحرة بن عامرّ

بیحرة بن عامرّ = بجراة بن عامرّ = بحراة بن عامرّ = بحیرة بن عامرّ: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 1/ 185 [13/ 136، جرح: 2/ 438، إستیعاب: 1/ 181، اُسد: 163/1 و 211، إصابة :168/1 و 176 و 177.

بیرح بن اُسد الطاحی، من أهل عمان :

«له إدراک، وقدم المدینة مهاجراً، فوجدّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قد إلتحق إلی الرفیق الأعلی»

تنقیح: 1/ 185 [ 137/13]، إستیعاب : 179/1 ، اُسد : 211/1 ، إصابة : 175/1 .

بیرزطن الهندی، شیخ کان فی زمن الأکاسرة: إصابة :175/1 . «أدرک الإسلام فأسلم»

ص: 142


1- عنونه فی الإصابة : بهیر، أبو الهیثم الأنّصاری الحارثی

حرف «التاء»

تبیع بن عامرّ الحمیری (الرعینی)

تبیع بن عامرّ الحمیری (الرعینی)، ابن امرّأة کعب الأحبار ، أبو عبید (عبیدة ، عتبة، أیمن ، حمیر ، غطیف، عامرّ)، من أهل الشام :

«أدرک الجاهلیّة وکان دلیة للنبی صلی الله علیه و آله و سلم، فعرض علیه الإسلام فلم یسلم حتّی توفی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، و أسلم فی زمن اُبیّ بکر» طبقات : 452/7 ، جرح: 2/ 447، إکمال : 492/1 و 515/2 ، نبلاء : 413/4 ، إصابة : 1/ 187، تهذیّب الکمال : 312/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 47/3 .

التلّب (تلّد) بن ثعلبة (تغلب) بن ربیعة بن عطیّة بن أخیف التمیمی ، وقیل : العنبری، أبو هلقام (ملقام)، سکن البصرة، قیل : أخو زینب بنت ثعلبة = الثلب ابن ثعلبة بن عطیّة بن الأحنف، أبو الهلقام العنبری : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 10 ، منهج: 73 [102/3 ]، نقد: 1/ 305، مجمع: 1/287، جامع: 1/ 132، تنقیح :1439 و 1572[ 150/13 و 400]، توضیح : 82، الجامع : 1/ 334، معجم: 3/ 377، قاموس: 2/ 255 و 217/10 ، معین : 124/2 ، الموحَّد: 161/1 ، مفید : 94، جرح: 448/2 ، طبرانی : 2/ 62، إستیعاب:189/1 ، إکمال : 27/1 و 514، اُسد: 212/1 و246، تقریب التهذیّب: 1/ 112، إصابة : 183/1 و 210 و 4/ 184، تهذیّب الکمال : 319/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 48/3 ، جامع المسانید: 369/2

تمام بن العباس بن عبد المطلب الهاشمی(1)، ابن عمّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، أصغر الإخوة :

«له رؤیة، وکان والیاً لعلی أمیر المؤمنین علیه السلام علی المدینة، حسن»

ص: 143


1- تنقیح المقال : عدّه الإستیعاب وابن مندة و أبو نعیم فی ل. وفی قاموس الرجال : عنوانه غلط کان مفاده کون تمام عمّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، مع أنّ أباه عمّه علیه السلام، قال : إن صحّ استعمال أمیر المؤمنین علیه السلام أباه علی المدینة بعدّ سهل بن حنیف دل علی وثاقته . أقول : یهدم مبناه أنّه اتّفق التاریخ علی استعماله علیه السلام عبید الله أخاه علی الیمن، مع تخلیته عسکر الحسن علیه السلام، ولحوقه بمعاویة ، فکیف کان ففی الإستیعاب کان من أشد الناس بطشاً

تنقیح : 1441 [ 160/13 ]، تحفة : 59، قاموس : 2/ 256، نمازی : 2/ 72، طبقات : 6/4، جرح :2/ 445 ، طبرانی : 64/2 ، إستیعاب : 186/1 ، نبلاء : 3/ 443 ، اُسد: 212/1 ، إصابة : 186/1 ، جامع المسانید: 2/ 372.

تمام بن عبیدة الاُسدی، من بنی غنم بن دودان بن اُسد بن خزیمة، أخو الزبیر :

«من المهاجرین مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1442 [13/ 162]، إکمال : 46/6 ، اسد: 213/1 ، إصابة : 1/ 183.

تمام بن یهودا: إصابة: 1/ 183. «ممّن أسلم مع الأحبار»

تمام الحبشی: «أحد الثمانیة الّذیّن قدموا علی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من الحبشة»

اُسد: 1/ 214، إصابة : 1/ 183.

تمیم، غیر منسوب(1): «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد: 219/1 ، إصابة : 189/1 ، جامع المسانید : 2/ 402.

تمیم (تیم)، مولی بنی عثم( اُبی عثم) (غنم) بن السلم الأنّصاری الأوسی

تمیم (تیم)، مولی بنی عثم( اُبی عثم) (غنم) بن السلم الأنّصاری الأوسی

تمیم (تیم)، مولی بنی عثم( اُبی عثم) (غنم) بن السلم الأنّصاری الأوسی = تمیم الغنمی، مولی بنی غنم بن السلم الأوسی: «شهد بدراً »

طوسی : 10، منهج : 74 [107/3]، مجمع :288/1 ، جامع : 1/133، معرفة : 30، تنقیح : 1462 [ 198/13 ]، الجامع : 1/ 337 ، معجم: 3/ 380، قاموس : 2/263، معین : 2/ 125 ، الموحَّد: 162/1 مفید : 95، جرح : 2/ 440 ، طبرانی : 61/2 ، إستیعاب : 1/ 183، إکمال : 246/4 ، اسد: 218/2 ، إصابة : 186/1 .

تمیم، مولی خراش (خداش) بن الصمة الأنّصاری : «شهد بدراً وأحداً، حسن»

طوسی : 10، ابن داود: 75، خلاصة : 28، منهج : 74 [107/3 ]، نقد: 308/1 ، مجمع: 288/1 ، جامع : 1/ 133، وسائل : 149/20 ، معرفة : 30، منتهی: 2/ 189، تنقیح: 1465 [ 201/13] ، توضیح : 83، الجامع: 1/ 337، معجم: 3/ 380، قاموس: 2/ 263، معین : 2/ 125 ، الموحَّد: 162/1 ، مفید : 95، جرح : 2/ 440، طبرانی: 61/2 ، إستیعاب : 1/ 184، اسد: 217/1 ، إصابة : 186/1.

ص: 144


1- الاُسد : قال ابن مندة : یقال : إنّه تمیم الداری، ولا یصحّ.

تمیم بن أسید (اُسد)، أبو رفاعة العدّوی(1) = تمیم بن اُسد (اسید) الخزاعی= تمیم بن إیاس (أو نذیر) ( أو أسید) العدّوی، أبو رفاعة العدّوی: «من أصحّاب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، نزل البصرة »

طوسی : 10 ، منهج : 73 [104/3 ]، نقد: 306/1 ، مجمع: 288/1 و 44/7 ، جامع : 132/1 ، معرفة :29، تنقیح : 1444 و1445 [ 165/13 و 168] و 16/3 ، الجامع : 1/ 335 و 337 و 2/945، معجم :378/3 ، قاموس : 256/2 و 257 و 75/10 ، معین : 124/2 ، الموحَّد:161/1 ، مفید : 94، جرح :440/2 ، طبرانی :59/2 ، إستیعاب : 1/ 184 و 67/4 ، إکمال : 1/ 72، نبلاء : 14/3 ، اُسد: 1/ 214و5/193، تقریب التهذیّب : 422/2 ، إصابة : 1/ 183 و 189 و 4/ 70، تهذیّب الکمال : 326/4و 227/21 ، جامع المسانید : 2/ 375 و 394.

تمیم بن أوس الأسلمی

تمیم بن أوس الأسلمی = أوس بن عبدالله بن حجر الأسلمی، أبو تمیم.

تمیم بن أوس بن حارثة (خارجة)(2)، أبو رقیة (رقبة، رقمیة) الذاری، نزل الشام بعد مقتل عثمان، أخو اُبیّ هند بر بن عبدالله لأمه = تمیم بن أوس بن خارجة(حارثة) ابن سود (سواد) بن جذیّمة الأسلمی، أبو رقیّة الدّاری = تمیم الداری:

«کان نصرانیاً، قدم المدینة فأسلم سنّة 9 ه، مات سنّة 40 ه، ممّن أنّحرف عن علی الحقّ علیه السلام »

طوسی : 10، منهج : 73[104/3 ] ، نقد:306/1 ، مجمع: 1/ 288 و 44/7 ، جامع : 1/ 132، معرفة :30، تنقیح : 1446 [ 169/13]و 16/3 ، الجامع : 1/ 335 و 336 و 337، معجم: 3/ 378، قاموس :257/2 ، معین : 2/ 124، الموحَّد:161/1 ، مفید : 94، جرح: 2/440، طبرانی : 49/2 ، إستیعاب :184/1 ، إکمال : 88/4 ، اُسد: 1/215، نبلاء: 442/2 ، تقریب التهذیّب : 113/1 و 538/2 ، إصابة : 1/ 183 و 70/4 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج 138/1 ، زرکلی : 71/2 ، تهذیّب الکمال : 326/4و 22/ 190 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 54، جامع المسانید : 2/ 377.

تمیم بن إیاس بن البکیر اللیثی : إصابة : 187/1 . «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشهد فتح مصر وقتل بها»

ص: 145


1- قاموس الرجال : لم ینحصر الاختلاف فی اسم اُبیّه بین اُسد وأسید، بل أختلف فی اسمه أیضاً، فعنون الإستیعاب فی الکنّی أبا رفاعة العدّوی، وقال : قال خلیفة : هو عبدالله بن الحارث . وقال الدارقطنی فی موضع : هو تمیم بن نذیر
2- عنونه الطبرانی فی معجمه : تمیم بن أوس الداری، ویقال : ابن قیس یکنّی أبا رقیّة ، وهو عمّ تمیم بن أوس بن خارجة بن سواد بن جذیّمة بن دراع بن عدّی

تمیم بن إیاس (أو نذیر) (أو أسید) العدّوی، أبو رفاعة العدّوی

تمیم بن إیاس (أو نذیر) (أو أسید) العدّوی، أبو رفاعة العدّوی = تمیم بن أسید (اُسد)، أبو رفاعة العدّوی .

تمیم بن بدیر (نذیر ، زبیر، ندیر) العدّوی(1) ، یکنّی أبا قتادة : «من أدرک عمر»

طبقات : 130/7 ، جرح: 441/2 ، تقریب التهذیّب : 493/2 ، إصابة : 188/1 ، تهذیّب الکمال :462/21

تمیم بن بشر بن عمرّو بن الحارث الأنّصاری الخزرجی

تمیم بن بشر بن عمرّو بن الحارث الأنّصاری الخزرجی = تمیم بن نسر بن عمرّو بن الحارث ابن زید الأنّصاری الخزرجی، أخو سفیان.

تمیم بن جراشة الثّقفی، روی عنه أبو موسی المدینی: «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد ثقیف وروی عنه»

تنقیح : 1448 [13/ 174]، إکمال : 3/ 139 ، اُسد: 216/1 ، إصابة : 1/ 184، جامع المسانید :396/2

تمیم بن الحارث بن قیس بن عدّی بن سعدّ بن سهم القرشی السهمی (2)، أخو سعید واُبیّ قیس وعبدالله = نمیر بن الحارث السهمی: «من مهاجرة الحبشة، قتل یوم أجنادین»

تنقیح : 1449 [ 174/13 ]، طبرانی : 62/2 ، إستیعاب : 1/ 183 ، اُسد: 216/1 ، إصابة : 1/ 184 و 574/3 .

تمیم بن حجر، أبو أوس الأسلمی(3): تنقیح : 1451 [ 175/13 ] و 3/3، طبرانی : 2/ 60، إستیعاب :186/1 و 15/6 ، اُسد: 1/ 216 و 5/ 142، إصابة : 1/ 184 و 16/4 .

تمیم بن حذلم، أبو سلمی: «أدرک الجاهلیّة، ووفد علی اُبیّ بکر»

إصابة ; 187/1 و 99/4 ، تهذیّب الکمال : 328/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 56/22 .

ص: 146


1- الإصابة ، وقیل : اسمه بدیر بن قنفذ، حکاه خلیفة . قال البزار : أدرک الجاهلیّة . وسمع من عمر بن الخطاب ، وروی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مرّسلاً، وأخرجه الباوردی وابن السکن فی الصحّابة ، وذکره ابن حبّان فی الثقات، وابن سعدّ فی الأوّلی من تابعی البصریّین، ممّن أدرک عمر
2- الإصابة : سمّاه الواقدی نمیر، وتقدّم أنّ ابن إسحاق، قال بشیر بن الحارث : إنّه هاجر إلی الحبشة
3- الإصابة : قال ابن حبّان والطبرانی: له صحّبة، ولم یخرج حدیثه، وقد ذکر ابن مندة عن ابن سعدّ أنّه قال : تمیم بن أوس بن حجر ، أبو أوس الأسمی، کان ینزل ناحیة العرج، وهو جدّ بریدة بن سفیان، ثمّ تعقبه بأنّه وهم، والصواب أبو تمیم أوس بن عبدالله بن حجر

تمیم بن الحمام الأنّصاری(1): «قیل : استشهد ببدر، حسن»

تنقیح : 1453 [ 181/13]، قاموس: 2/ 260، اُسد: 216/1، إصابة: 189/1 .

تمیم بن ربیعة بن عوف بن جراد بن یربوع بن طحیل الجهنی :

«شهد الحدیبّیة، وبایع بیعة الرضوان تحت الشجرة، حسن »

تنقیح : 1454[ 182/13 ]، قاموس : 2/ 260 ، اُسد: 217/1 ، إصابة : 1/ 184 .

تمیم بن زید الأنّصاری، آخر

تمیم بن زید الأنّصاری، آخر = تمیم بن یزید:

تنقیح : 1467 [ 204/13 ]، اُسد : 219/1 ، إصابة : 1/ 185 ، جامع المسانید : 401/2 .

تمیم بن زید (یزید) بن عاصم الأنّصاری المازنی(2)، والد عبّاد، یکنّی أبا الحسن، أخو عبدالله بن زید بن عاصم الأنّصاری ، وقیل : أخوه لأمه = تمیم المازنی الأنّصاری:

تنقیح : 187/1 [13/ 184]، قاموس : 2/ 260، طبرانی : 2/ 60، إستیعاب : 1/ 185 ، اُسد: 217/1 ، تقریب التهذیّب : 114/1 ، إصابة : 1/ 185، تهذیّب الکمال : 329/4 ، جامع المسانید : 393/2 و 395.

تمیم بن سعدّ التمیمی: «کان فی وفد تمیم الّذیّن قدموا فأسلموا»

تنقیح : 1457 [13/ 185]، اُسد : 217/1 ، إصابة: 1/ 185 .

تمیم بن سلمة (3):

تنقیح : 1458[13/ 185]، الجامع : 1/ 337، اُسد: 217/1 ، إصابة : 1/ 185، جامع المسانید:

398/2

ص: 147


1- الاُسد: یروی حدیثه خالد الحذاء ، عن رجل، عنه، أنّه قال : بینما أنّا عند النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم إذا أنّصرف من عنده رجل ... الحدیث. أخرجه أبو موسی ، وقال : وفی الأتباع رجل یقال له : تمیم بن سلمة ، یروی عن اُبیّ الزبیر والتابعین، أظنّه غیر هذا، والله أعلم
2- الاُسد : قال أبو نعیم : ذکره بعض الواهمین وصحّف فیه، وإنّما هو عمیر بن الحمام، والّذیّ صحّف فی اسمه محمّد بن مرّوان السدی ، وتبعه بعض الناس علی هذا التصحّیف، ویرد فی عمیر إن شاء الله تعالی . وفی الإصابة : إنّه عمرّو بن الحمام
3- تنقیح المقال : عدّه ابن عبد البر وابن مندة و أبو نعیم فی ل وتنظر فیه بعضهم. وفی الإصابة : لم یعلم کونه ابن زید، فقال فی الإستیعاب : قیل : إنّه تمیم بن زید بن عاصم ، وقیل : تمیم بن عمرّو، ویحتمل اتّحاده مع تمیم بن عبد عمرّو، أبو الحسن المازنی الآتی

تمیم بن (عبد) عمرّو (عمر) ، أبو حبش (حنش ، حبشة، حبسة، حبیش ، الحسن) المازنی

تمیم بن (عبد) عمرّو (عمر) ، أبو حبش (حنش ، حبشة، حبسة، حبیش ، الحسن) المازنی = أبو حبسة (حبیش) = أبو حسن بن عبد عمرّو الأنّصاری المازنی، جدّ یحیی بن عمارة:

«کان عاملاً لعلی علیه السلام علی المدینة حین خرج إلیه سهل بن حنیف إلی العراق، ممدوح»

طوسی : 32 و 36، ابن داود : 76، خلاصة : 28 ، منهج : 74[107/3 ]، نقد: 308/1 و 137/5 ، مجمع :288/1 و 21/7 و139 ، جامع : 1/ 123 و 2/ 375، وسائل : 149/20 منتهی: 189/2 ، انصاری : 140، بهجة : 403/7 ، روح : 243، تنقیح : 1461[191/12 ] 10/3 ، توضیح : 83، الجامع : 1/ 336و 2/ 939، طه : 31، معجم: 3/ 380 و 21/ 105، قاموس: 261/2 و 41/10 ، نمازی : 2/ 75، معین : 2/ 125، الموحَّد: 1/ 162 و 202، مفید: 95 و691، جرح : 356/9 ، طبرانی : 2/ 60 و394/22 ،إستیعاب : 484، اُسد: 218/1 و 171/5 ، إصابة : 1/ 185 و 43/4 ، تهذیّب الکمال : 499/21 ، جامع المسانید: 528/13 .

تمیم بن غیلان بن سلمة الثّقفی، أبو الفضل : «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1463[ 199/13 ]، جرح : 441/2 ، اُسد : 218/1 ، إصابة: 187/1 ، جامع المسانید : 2/ 400.

تمیم بن معبد بن عبد سعدّ بن عامرّ بن عدّی بن جشم الأنّصاری الأوسی الحارثی المازنی :

تنقیح : 1464[ 200/13 ]، اُسد : 218/1 ، إصابة : 1/ 185 . «شهد مع اُبیّه أحداً»

تمیم بن مقبل بن عوف بن حنیف بن قتیبة بن العجلان بن کعب بن ربیعة بن عامرّ بن صعصعة الشاعر، أبو کعب: إصابة : 1/ 187. «أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ولم یره»

تمیم بن نسر بن عمرّو بن الحارث بن زید الأنّصاری الخزرجی، أخو سفیان

تمیم بن نسر بن عمرّو بن الحارث بن زید الأنّصاری الخزرجی، أخو سفیان = تمیم بن بشر ابن عمرّو بن الحارث الأنّصاری الخزرجی: «شهد أحداً مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1447 و1466 [ 171/13 و 203]، قاموس : 2/ 258 و 264، إستیعاب : 1/183، إکمال :272/1 ، اُسد: 216/1 و 218، إصابة : 1/ 184 و 185 .

تمیم بن ورقاء الخثعمی، عریف خثعم :

إصابة : 188/1 . «أدرک الجاهلیّة، وکان عریف قومه فی عهد عمرّ، وکان مع معاویة، مذموم»

تمیم بن یزید

تمیم بن یزید = تمیم بن زید الأنّصاری

تمیم بن یسار بن قیس (نسر) بن عدّی بن أمیّة الأنّصاری الخزرجی

تمیم بن یسار بن قیس (نسر) بن عدّی بن أمیّة الأنّصاری الخزرجی = تمیم بن یعار بن قیس الأنّصاری (الخدری) الخزرجی الحارثی : «شهد بدراً و أحداً»

ص: 148

طوسی:10، نقد: 308/1 ، منهج : 74[108/3 ]، مجمع :288/1 ، جامع : 1/ 133، معرفة : 30، تنقیح : 1468 و 1469[13/ 205 و 206]، الجامع : 1/ 337، معجم: 3/ 380، قاموس : 2/ 264، معین : 2/ 125، الموحَّد : 1/ 162، مفید : 95، جرح : 2/ 440، طبرانی : 61/2 ، إستیعاب : 1/ 183، اُسد: 1/ 219، إصابة : 186/1 .

تمیم بن یعار بن قیس الأنّصاری (الخدری) الخزرجی الحارثی

تمیم بن یعار بن قیس الأنّصاری (الخدری) الخزرجی الحارثی = تمیم بن یسار بن قیس الأنّصاری الخزرجی.

تمیم الحبشی : إصابة: 186/1 . «أحد الثمانیة الّذیّن قدموا من الحبشة»

تمیم الدّاری

تمیم الدّاری = تمیم بن أوس بن خارجة، أبو رقیة (رقبة) الداری.

تمیم الغنمی، مولی بنی غنم بن السلم الاوسی

تمیم الغنمی، مولی بنی غنم بن السلم الاوسی = تمیم (تیم) مولی بنی عثم (غنم)( اُبیّ عثم) ابن السلم الأوسی الأنّصاری.

تمیم المازنی الأنّصاری، والد عبّاد

تمیم المازنی الأنّصاری، والد عبّاد = تمیم بن زید الأنّصاری المازنی، والد عبّاد .

التوأم (توام)، أبو دخان(1):

تنقیح : 1471 [ 210/13 ]، اُسد : 1/ 219، إصابة: 186/1 ، جامع المسانید : 404/2 .

التیهان الأنّصاری، والد اُبیّ الهیثم (2): تنقیح : 1473 [ 211/13 ]، طبرانی : 64/2 ، اُسد :219/1 ، إصابة : 189/1 ، جامع المسانید: 2/405

التیهان الأنّصاری، والد أسعدّ(3)= نبهان الأنّصاری، والد أسعدّ.

ص: 149


1- الإصابة : روی ابن مندة من طریق شعبة بن دخان بن التوأم، عن اُبیّه، عن جدّه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : إن هذا الشعر سجع ... الحدیث . وقال ابن مندة : إسناده مجهول وهو وهم . وأخرج له ابن قانع حدیثا آخر من روایة جریر ، عن مغیرة، عن اُبیّه، عن شعبة بن توأم، عن اُبیّه رفعه لا حلف فی الإسلام. قال : هذا خطأ والصواب روایة هشیم، عن مغیرة، فقال : عن شعبة ، عن قیس بن عاصم.
2- الإصابة : ذکره مطین فی الصحّابة، وتبعه الطبرانی والباوردی وابن حبّان، فأخرج مطین من طریق یونس بن بکیر ، عن إسحاق، عن محمّد بن إبراهیم التیمی، عن اُبیّ الهیثم بن التیهان، عن اُبیّه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی قصّة عامرّ بن الأکوع بخیبر. وقال ابن مندة : وهو خطأ، والصواب عن ابن اُبیّ الهیثم، عن اُبیّه أخطأ فیه مطین (قلت) بل الواهم فیه یونس بن بکیر، وهکذا هو فی المغازی له، والحقّ علیه السلامّ إن التیهان لم یدرک الإسلام.
3- الاُسد: جعله أبو نعیم مع سابقه واحداً، وجعلهما ابن مندة إثنین

حرف «الثاء»

ثابت، من غیر وصف

ثابت، من غیر وصف(1): إصابة : 197/1 .

ثابت ، مولی الأخنس بن شریق بن عمرّو بن وهب الثّقفی، حلیف بنی زهرة بن کلاب :

اُسد: 220/1، إصابة : 197/1 . «شهد بدراً، وشهد فتح مصر»

ثابت الأنّصاری(2)، والد عدّی بن ثابت :

جرح : 2/ 460، إصابة: 209/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 90، جامع المسانید: 427/2 .

ثابت البنانی (النبانی) (الأنّصاری)، أبو فضالة(3):

« من أهل بدر، شهد صفّین مع أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیه السلام جل وأستشهد فیها، ممدوح»

طوسی : 36، ابن داود : 76، خلاصة : 29، منهج : 74[110/3 ]، نقد: 309/1 و 207/5 ، مجمع :298/1 و 82/7 ، جامع: 134/1 و 410/2 ، وسائل : 149/20 ، منتهی: 191/2 و 226/7 ، أنّصاری:149، مستدرک : 786/3 ، بهجة : 457/7 ، روح : 244، عوالم : 413/8/17 ، تنقیح : 1482 [ 239/13 ] و 31/3 و 48، توضیح : 83، الجامع : 1/ 239 و 961/2 ، طه : 31، معجم: 382/3 ، قاموس: 268/2 و 158/10 ، نمازی : 8/ 434، معین : 126/2 ، الموحَّد: 163/1 ، مفید : 95، حلیة: 318/2

ثابت بن اُبیّ الأقلح (الأفلح)(4)= ثابت بن الأقلح (الأفلح) .

ص: 150


1- قیل: هو اسم اُبیّ رافع ، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم
2- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الّذیّل وعزاه لإبن ماجة ، وقد یأتی ذکر ثابت بن قیس بن الخطیم فإن ثبت قول ابن الکلبی إن عدّی بن ثابت هو ابن أبان بن ثابت بن قیس بن الخطیم، وإن عدّیا کان ینسب إلی جدّه ، استقام أنّ له صحّبة ، وإلاّ فلا، ومع ذلک فتکریره وهم والله أعلم. وفی الجرح والتعدّیل : روی عن اُبیّه ، وعن علی علیه السلام.
3- قاموس الرجال : عرفت ثمّة وهم جخ فی تکنیة ثابت باُبیّ فضالة، وأنّ کنیته أبو محمّد، وأنّه خلطه باُبیّ فضالة الأنّصاری
4- الإصابة: أخرج أبو نعیم فی الدلائل من طریق محمّد بن مرّوان، بإسناده عن ابن عبّاس، أنّ عقبة ابن اُبیّ معیط قتله ثابت بن اُبیّ الأقلح بعدّ أنّ أسر ببدر ، والمعروف إن الّذیّ قتله ، عاصم بن ثابت بن اُبیّ الأقلح.

ثابت بن اُبیّ زید الأنّصاری(1): إصابة : 207/1 .

ثابت بن اُبیّ عاصم (2)= ثابت بن عاصم :

تنقیح : 1477 [ 225/13 ]، اُسد: 227/1 ، إصابة : 194/1 ، جامع المسانید : 2/ 415.

ثابت بن أثلة الأنّصاری الأوسی، من بنی عمرّو بن عوف

ثابت بن أثلة الأنّصاری الأوسی، من بنی عمرّو بن عوف = ثابت بن واثلة (وائلة).

ثابت بن أجدّع الخزرجی السلمی(3)= ثابت بن ثعلبة الأنّصاری.

ثابت بن الأقلح (الأفلح)(4) = ثابت بن اُبیّ الأقلح (الأفلح) : «استشهد یوم أحد، ممدوح»

تنقیح : [ 235/13 ]، الجامع : 1/ 339 ، نمازی : 78/2 ، طبقات : 8/ 345، إصابة: 207/1 .

ثابت بن أقوم (أرقم، أقدم، أقرم) بن ثعلبة بن عدّی بن العجلان البلوی الأنّصاری ، حلیف الأنّصار ، وقیل : حلیف بنی عمرّو بن عوف:

«شهد بدراً ، وقیل : قتل سنّة 11 ه فی الردة ، وقیل : 12 ه، قتله طلحة، والظاهر حسنه»

طوسی : 12، منهج : 74 [3/ 110]، نقد: 308/1 ، مجمع: 295/1 ، جامع : 1/ 134، معرفة : 30، نقد : 62، تنقیح : 1481 [ 236/13 و 237]، توضیح : 83، الجامع: 1/ 339، معجم:384/3 ، قاموس : 2/ 267، معین : 126/2 ، الموحَّد:163/1 ، مفید : 96، طبقات : 3/ 92 و 253/4 ، جرح :448/2 ، طبرانی : 2/ 77، إستیعاب : 191/1 ، إکمال : 319/7 ، اُسد: 1/ 220، إصابة : 1/ 190، تهذیّب الأسماء : ق1 ج 1 / 139.

ثابت بن أنّس بن مالک (5) : تنقیح : [ 238/13 ] ، نمازی : 78/2 .

ص: 151


1- ذکره بعضهم مستنداً إلی قول الحاکم فی علوم الحدیث ، عزرة بن ثابت و محمّد بن ثابت وعلی بن ثابت أبوهم ثابت بن اُبیّ زید، صاحب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، انتهی . وصاحب مجرور صفة لاُبیّ زید، وکانّ من ذکره فی الصحّابة ظنه مرّفوعاً، فیکون صفة لثابت ، ولیس کذلک والله أعلم.
2- الاُسد: قال أبو نعیم: ذکره ابن اُبیّ عاصم فی الصحّابة، هو بالتابعین أشبه
3- الإصابة : هکذا وقع فی روایة الطبرانی، من طریق موسی بن عقبة ثابت بن أجدّع، وهو تصحّیف، والصحّیح ثابت بن الجذع، واسمه ثعلبة بن زید الأنّصاری السلمی
4- تفسیر العسکری علیه السلام: 413ح 282، عنه البحار : 267/17 ضمن ح 6
5- مکارم الاخلاق : 24، عنه البحار : 238/14 . أقول : الظاهر أنّه مصحّف، والصحّیح ثابت، عن أنّس، أی ثابت البنانی، عن أنّس بن مالک ابن النضر الأنّصاری المدنی ، خادم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم راجع تهذیّب التهذیّب : 376/1

ثابت بن ثعلبة بن زید بن الحارث بن ثابت بن حرام الأنّصاری(1) = ثابت بن أجدّع الخزرجی السلمی= ثابت بن الجذع ( الجدّع) و اسمه ثعلبة بن زید الأنّصاری الخزرجی، ثمّ السلمس: «شهد العقبة وبدراً ، و قتل بالطائف مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، ممدوح»

طوسی : 12، منهج : 74[111/3 ]، نقد: 1/ 310، مجمع: 295/1 ، جامع: 1/ 134، معرفة : 30، تنقیح : 1484 و 1485[ 243/13 و 244]، الجامع : 1/ 339، معجم: 384/3 ، قاموس : 268/2 ،معین : 126/2 ، الموحَّد: 164/1 ، مفید: 96، طبقات : 188/8 ، طبرانی : 79/2 ، إستیعاب :190/1 ، اُسد : 1/ 220، إصابة : 1/ 190 و 207.

ثابت بن الجذع (الجدّع) الأنّصاری الخزرجی

ثابت بن الجذع (الجدّع) الأنّصاری الخزرجی = ثابت بن ثعلبة بن زید الأنّصاری .

ثابت بن الحارث، ویقال : حارثة، الأنّصاری، یعدّ فی المصریین : «شهد بدراً»

طوسی: 11، منهج : 74 [111/3 ]، نقد: 1/ 310، مجمع: 296/1 ، جامع: 1/ 134، معرفة : 31، تنقیح : 1487 [ 246/13 ]، الجامع : 1/ 340، معجم: 384/3 ، قاموس: 269/2 ، معین : 127/2 ، الموحَّد:164/1 ، مفید : 96، جرح : 2/ 450، طبرانی : 81/2 ، إستیعاب : 198/1 ، اُسد: 1/ 221، إصابة : 1/ 190، جامع المسانید : 407/2 .

ثابت بن حسان بن عمرّو بن مالک النجّاری الأنّصاری

ثابت بن حسان بن عمرّو بن مالک النجّاری الأنّصاری = ثابت بن خنساء (حنساء) (قثاء) بن عمرّو بن مالک الخزرجی الأنّصاری .

ثابت بن خالد بن (عمرّو بن) النعمان بن خنساء الأنّصاری، من بنی تیم الله (من بنی مالک بن النجّار): «بدری، قتل یوم الیمامة»

طوسی : 12، منهج : 74 [112/3 ]، نقد: 1/ 310، مجمع: 296/1 ، جامع : 1/ 134، تنقیح : 1491 [ 251/13 ]، معرفة : 31، الجامع : 1/ 340، معجم: 3/ 385، قاموس : 269/2 ، معین : 127/2 ، الموحَّد:1/ 164، مفید : 96، طبرانی : 77/2 ، إستیعاب : 191/1 ، اُسد: 1/ 221، إصابة : 191/1 .

ثابت بن خنساء (حنساء) (قثا) بن عمرّو بن مالک بن عدّی بن عامرّ بن غنم بن عدّی بن النجّار الخزرجی النجّاری = ثابت بن حسان بن عمرّو بن مالک النجّاری الأنّصاری = ثابت بن قثاء (فسا) الخزرجی النجّاری: «شهد بدراً»

ص: 152


1- الجامع فی الرجال : وفی نسخة من رجال الشیخ، ثابت بن ثعلبة التمیمی (الأنّصاری)، وقیل : العنبری

طوسی: 12، منهج : 74 [112/3 ]، نقد: 311/1 ، مجمع: 296/1 ، جامع: 1/ 134، معرفة : 31، تنقیح : 1490 و 1492 [ 249/13 و 252]، توضیح : 84، الجامع : 1/ 340 و 343، معجم: 3/ 385 و 397، معین : 2/ 127 و 128، الموحَّد: 164/1 ، مفید : 96 و 97، جرح : 2/ 450، طبرانی : 2/ 80، إستیعاب : 191/1 ، اُسد: 1/ 221 ، إصابة: 191/1 .

ثابت بن الدحداح (الدحداحة) بن نعیم بن غنم بن إیاس ، أبو الدحداح ، حلیف الأنّصار، کان فی بنی أنّیف أو فی بنی العجلان من بلی = ابن الدحداح (الدحداحة):

«شهد أحدة قیل : قتل فیها ، وقیل : إنّه مات بعدّ رجوع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم من الحدیبیة، حسن»

عوالم : 391/9/9 ، تنقیح : 1493[ 253/13 و 16/3 ، قاموس : 2/ 270 و 68/10 ، نمازی : 8/ 379، طبرانی : 300/22 ، إستیعاب : 1/ 195 و 61/4 ، إکمال : 317/3 ، اُسد: 221/1 و 5/185 و 326، إصابة : 191/1 و 59/4 .

ثابت بن دینار(1): اُسد: 1/ 222، إصابة 191/1 .

ثابت بن الربیع الأنّصاری (2) : «صحّابی حسن»

تنقیح : 1496 [ 284/13 ]، اُسد: 1/ 222، إصابة : 191/1 .

ثابت بن ربیعة الخزرجی(3)، من بنی عوف بن الخزرج، ثمّ من بنی الحبلی واسمه سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج الأنّصاری : «شهد بدراً»

تنقیح : 1497 [13/ 285]، طبرانی : 2/ 80، إستیعاب : 196/1 ، اُسد : 1/ 223، إصابة : 191/1

ثابت بن رفاعة الأنّصاری : تنقیح : 1498 [13/ 285]، اُسد: 1/ 223، إصابة : 1/ 192.

ص: 153


1- الاُسد : قال إبراهیم بن الجنید : هو ثابت بن عازب ، أخو البراء بن عازب ، وهو والد عدّی بن ثابت ، ذکره أبو عبدالله بن ملجة فی سننهفی الصّلاة ، وقد ذکر أبو موسی أنّ عدّی بن ثابت هو ابن هذا، وذکر أبو عمر أنّ عدّی بن ثابت هو ثابت بن قیس بن الحطیم، أخرجه أبو موسی
2- الإصابة : ذکره عبدان ، وروی له من طریق ابن لهیعة ، عن یزید بن حبیب ، قال : دخل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم علی ثابت بن الربیع یعوده ... الحدیث. قال أبو موسی: الحدیث مشهور من روایة جابر بن عتیک، وفیه أنّ المنزول عبدالله بن ثابت (قلت) هو فی الموطأ وغیره، وکان ابن لهیعة خلط فیه، لکن یحتمل أنّ تکون القصّة تعدّدت لإختلاف مخرج الحدیث
3- الإستیعاب : ذکره موسی بن عقبة فیمن شهد بدراً، وقال : نشک فیه

ثابت بن رفیع (رویفع) الأنّصاری(1): «سکن البصرة، ثمّ سکن مصر»

طوسی: 11، منهج : 75 [121/3]، نقد: 1/ 313، مجمع: 296/1 ، جامع : 1/ 138، معرفة : 31 تنقیح : 1499[ 286/13 ]، الجامع :341/1 ، معجم: 393/3 ، معین : 127/2 ، الموحَّد: 164/1 ، مفید : 96، جرح: 451/2 ، إستیعاب : 198/1 ، اُسد: 1/ 223، إصابة: 1/ 192، جامع المسانید 409/2

ثابت بن زید بن قیس بن زید بن النعمان بن مالک بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الخزرجی = ثابت بن زید الحارثی، أبو زید الأنّصاری.

ثابت بن زید بن مالک بن عبید بن کعب بن عبد الأشهل الأنّصاری الأوسی الأشهلی، أبو زید، أخو سعید (سعدّ) بن زید: «شهد أحداً»

تنقیح : 1502 [ 291/13 ]، إستیعاب : 1/ 192 ، اُسد: 1/ 224، إصابة : 1/ 192.

ثابت بن زید بن ودیعة

ثابت بن زید بن ودیعة = ثابت بن یزید بن ودیعة الأنّصاری، أبو سعید.

ثابت بن زید الحارثی، أبو زید الأنّصاری(2) = ثابت بن زید بن قیس بن زید بن النعمان ابن مالک بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الخزرجی، أبو زید:

«أحد الستّة الّذیّن جمعوا القرآن علی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 11، ابن داود: 77، خلاصة : 29 ، منهج : 70 [121/3 ]، نقد: 1/ 313 و 159/5 ، مجمع :296/1 ، جامع : 1/ 138 و386/2 ، معرفة : 31، بهجة : 420/7 ، تنقیح : 1501 [ 288/13 و 17/3 ، الجامع : 341/1 و949، معجم: 3/ 393، قاموس : 2/ 278 و 10/ 80، معین : 127/2 ، الموحَّد :165/1 ، مفید : 96، طبقات : 27/7 ، جرح: 451/2 ، نبلاء: 1/ 335، إستیعاب : 1/ 192 و 78/4 ، اسد: 1/ 223 و 203/5 ، إصابة : 1/ 192.

ص: 154


1- الجرح والتعدّیل: روی عنه الحسن البصری سمعت اُبیّ یقول : هذا الرجل عندی شامی، وهو عندی رویفع بن ثابت ، والحدیث حدیث الشامی.
2- الاُسد: اختلف فی اسمه، فقیل : قیس بن زعوراء، وقیل : قیس بن السکن من بنی عدّی بن النجّار، فی ما ذکره أنّس بن مالک ، وهو الصحّیح، لقول أنّس حین قیل له : من جمع القرآن ، فقال : معاذ واُبیّ بن کعب وزید بن ثابت و أحد عمومتی أبو زید، وإلی هذا ذهب هشام الکلبی، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم

ثابت بن سفیان بن عدّی بن امرّئ القیس بن عمرّو بن مالک بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج ابن الحارث بن الخزرج بن یزید الأنّصاری الخزرجی: «شهد مع ابنیه سمّاک ومالک أحداً»

تنقیح : 1505 [13/ 294]، طبقات : 361/8 ، اُسد: 1/ 224، إصابة : 1/ 192.

ثابت بن سماک بن ثابت بن سفیان بن عدّی، حفید سابقه : «شهد مع جدّه أحداً»

تنقیح : [ 195/13 ]، اُسد : 1/ 224، إصابة : 192/1 .

ثابت بن الصامت الأنّصاری الخزرجی، أخو عبادة بن الصامت(1):

اُسد: 224/1 ، إصابة : 193/1 .

ثابت بن الصامت (مامت) (مصامت) بن عدّی بن کعب بن عبد الأشهل الأنّصاری الأشهلی المدینی(2)، والد عبدالرحمان = ثابت بن مامت (مصامت): «سکن المدینة»

طوسی: 11، منهج : 75 [123/3 ]، نقد: 1/ 314، جامع : 1/ 139، معرفة : 31، تنقیح : 1507 [ 330/13 و 331 و 332]، الجامع : 1/ 342، معجم: 396/3 و 398، معین : 128/2 و 129، الموحَّد :166/1 ، مفید : 96 و 97، جرح : 2/ 453، طبرانی : 2/ 76، إستیعاب : 197/1 ، إکمال : 1/555، اُسد: 224/1 ، تقریب التهذیّب: 1/ 115، إصابة : 193/1 ، تهذیّب الکمال : 356/4 ، إکمال تهذیب الکمال : 3/ 70، جامع المسانید : 2/ 410.

ثابت بن صهیب بن کرز بن عبد مناة بن عمرّو بن غیان(غیاث) بن ثعلبة بن طریف بن الخزرج بن ساعدّة الأنّصاری الساعدّی : «شهد أحداً»

تنقیح: 1508 [ 304/13 ]، طبقات : 8/ 371 فی ترجمة عقرب بنت السکن ، إستیعاب: 1/ 192، إکمال : 284/6 ، اُسد : 1/ 225، إصابة : 193/1 .

ثابت بن الضحّاک بن أمیّة بن ثعلبة بن جشم بن مالک بن سالم بن عمرّو الأنّصاری الخزرجی، أخو اُبیّ جبیرة بن الضحّاک، ردیف رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یوم الخندق ودلیله إلی حمرّاء (صحّراء) الاُسد: «ممّن بایع تحت الشجرة، بیعة الرضوان وهو صغیر»

ص: 155


1- خلطه فی الاُسد مع سابقه ، وقال : إن کان أشهلیّاً کما ذکره أبو عمرّ، فلیس بأخ لعبادة بن الصامت ، لان عبادة خزرجی وعبد الأشهل من الأوس
2- الإستیعاب : قیل : إن ثابت بن الصامت توفی فی الجاهلیّة، والصحّبة لإبنه عبدالرحمان . وفی تنقیح المقال : هو أخو عبادة بن الصامت

تنقیح: 193/1 [ 305/13 ]، قاموس: 2/ 281، إستیعاب: 196/1 ، اسد: 1/ 225، إصابة : 193/1 ، تهذیّب الکمال : 361/4 ، جامع المسانید: 411/2 .

ثابت بن الضحّاک بن خلیفة (حلیفة) بن ثعلبة بن عدّی بن کعب بن عبد الأشهل الأنّصاری الأشهلی ، أبو زید، سکن الشام وانتقل إلی البصرة : «ممّن بایع تحت الشجرة، حسن»

طوسی : 11، ابن داود: 77، خلاصة : 29 ، منهج : 75 [3/ 123]، نقد: 1/ 314، مجمع: 1/ 297، جامع : 1/ 139، معرفة : 31، تنقیح :1509[ 305/13 ]، الجامع : 1/ 342 و 344، معجم: 396/3 ، قاموس : 2/ 281، معین : 128/2 ، الموحَّد:165/1 ، مفید : 96، طبقات : 486/3 و419/8 ، جرح :2/ 453، طبرانی: 2/ 72، حلیة : 351/1 ، إستیعاب: 197/1 و 4/ 78، اُسد: 226/1 ، تقریب التهذیّب : 116/1 ، إصابة : 193/1 و 4 / 79، زرکلی : 81/2 ، تهذیّب الکمال : 359/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 73 و 77.

ثابت بن طریف المرّادی، ثمّ العرنی (الونبی)(1): «له إدراک»

تنقیح : 1511 [ 310/13 ]، إکمال : 308/7 ، اُسد: 226/1 ، إصابة : 194/1 و 205.

ثابت بن عاصم

ثابت بن عاصم = ثابت بن اُبیّ عاصم.

ثابت بن عامرّ بن زید الأنّصاری(2) : «شهد بدراً »

تنقیح : 1512[ 311/13 ]، جرح: 2/ 453، إستیعاب : 196/1 ، اُسد: 227/1 ، إصابة : 194/1 .

ثابت بن عبید الأنّصاری ، بدری: «شهد بدراً، وصفین مع علی الحقّ علیه السلام ، واستشهد فیها، ممدوح»

تنقیح : 1515[ 314/13 و 3/ 47، الجامع : 344/1 ، قاموس : 2/ 283، نمازی : 2/82، جرح: 454/2 ، إستیعاب: 196/1 ، اسد: 227/1 ، إصابة: 194/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 78/3 .

ص: 156


1- الإصابة : شهد فتح مصر، وهو ممّن أدرک الجاهلیّة ، ذکره ابن مندة عن ابن یونس، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، وقال أبو نعیم: ذکره الحاکم عن ابن عبد الأعلی، یعنی ابن یونس، وأنّه صحّابی، وأنّه أدرک الجاهلیّة، وتعقّبه ابن الأثیر، بأنّ ابن مندة لم یصرح بأنّ له صحّبة ، وإنّما ذکره لکونه أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، والّذیّن شهدوا الفتوح فی عهد عمر لهم إدراک، لکن منهم من له صحّبة ، ومنهم من لم یصحّب، انتهی
2- الإصابة : شهد بدراً، ذکره ابن اُبیّ حاتم عن اُبیّه ، وتبعه أبو عمرّ، فقیل : إنّه وهم، والصواب ثابت بن عمرّو بن زید الأتی

ثابت بن عتیک بن النعمان بن عمرّو بن عتیک بن عمرّو بن مبذول الأنّصاری:

«قتل یوم الجسر مع اُبیّ عبید الثّقفی»

تنقیح : 1516 [ 315/13 ]، قاموس: 2/ 283، طبرانی : 2/ 78، اُسد : 227/1 ، إصابة : 194/1 .

ثابت بن عدّی بن مالک بن حرام بن خدیج بن معاویة بن مالک بن عمرّو بن عوف الأنّصاری الأوسی المعادی، أخو عبد الرحمان وسهل والحارث : «شهد أحداً مع إخوته »

تنقیح : 1517 [ 316/13 ]، اُسد: 227/1 ، إصابة : 194/1 .

ثابت بن عمرّو الأنّصاری

ثابت بن عمرّو الأنّصاری = ثابن بن عمرّو بن زید بن عدّی بن سواد بن مالک بن غنم بن مالک ابن النجّار الأشجعی ، حلیف الأنّصار : «شهد بدراً واستشهد یوم أحد، ممدوح»

طوسی : 12، منهج : 75 [125/3 ]، نقد: 1/ 315، مجمع : 298/1 ، جامع : 1/139، معرفة : 32، تنقیح : 1518 [ 317/13] ، الجامع : 1/ 342، معجم: 397/3 ، قاموس: 2/ 283، معین : 2/ 128، الموحَّد :165/1 ، مفید : 97، طبرانی : 2/ 80 و 82، إستیعاب : 191/1 ، نبلاء: 149/1 ، اُسد :227/1 و 228، إصابة : 194/1 و 207.

ثابت بن قثاء ( قسا) الخزرجی التجاری

ثابت بن قثاء ( قسا) الخزرجی التجاری = ثابت بن خنساء الخزرجی التجاری .

ثابت بن قیس(1) ، وقیل : ابن کامل، أبو الورد : إصابة: 196/1 .

ثابت بن قیس(2)، أبو محمّد = ثابت بن قیس بن شماس الأنّصاری الخزرجی.

ثابت بن قیس بن الخطیم بن عدّی بن عمرّو بن سواد بن ظفر الأنّصاری الظفری الأوسی، أبو عمرّو ومحمّد ویزید، سمّاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حاسراً:

«شهد أحداً والمشاهد بعدّها ، واستعمله أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام علی المدائن، وشهد صفین والجمل والنهروان معه علیه السلام، ممدوح »

تنقیح : 1519[ 320/13 ] و 54/3 ، قاموس : 2/ 284، جرح : 2/ 456، إستیعاب : 198/1 ، اسد:228/1 ، لسان : 2/ 78، إصابة : 194/1 .

ص: 157


1- أبو الورد، قیل : اسمه عبید ، وقیل غیر ذلک
2- ذکر ابن حجر فی الکنی: 192/4 ، فی ترجمة اُبیّ المتوکل، بأنّ اسمه ثابت بن قیس، ثمّ استظهر أنّ أبا المتوکل راوی لحدیث ، وهو من التابعین، وأنّ ثابت بن قیس هو أبو محمّد الأنّصاری الخزرجی.

ثابت بن قیس بن زغبة الأشهلی(1)= ثابت بن وقش بن زغبة بن زعوراء الأنّصاری الأشهلی، أبو عمرّو وعمرّ = ثابت بن وقش بن زعواء: «استشهد بأحد، ممدوح »

طوسی : 12، منهج : 75 [125/3 ]، نقد: 1/ 315، مجمع: 198/1 ، جامع : 1/ 139، معرفة : 32 تنقیح : 1520 و1035 [ 348/13 ]، الجامع : 343/1 ، معجم: 397/3 ، قاموس: 2/284 و 291، نمازی : 2/ 82، معین : 2/ 128، الموحَّد: 1/ 165، مفید : 97، إستیعاب 196/1 ، اُسد : 1/ 234، إصابة : 196/1 و 209.

ثابت بن قیس بن شمّاس بن زهیر بن مالک بن امرّئ القیس بن مالک بن الأغر بن ثعلبة ابن کعب بن الخزرج بن الحارث الأنّصاری الخزرجی(2)، خطیب الأنّصار، أبو محمّد، وقیل : أبو عبدالرحمان، سکن المدینة : «قتل یوم الیمامة ، ثقة علی الأظهر»

طوسی : 11، ابن داود: 77 و 432، خلاصة : 29، منهج : 75 [125/3 ]، مجمع: 298/1 ، نقد :315/1 ، جامع: 1/ 139، معرفة : 32، منتهی : 198/2 ، بهجة : 466/2 ، عوالم : 251/6/15 ، تنقیح : 1521[13/ 323]، توضیح : 85، تحفة : 62، الجامع: 1/ 343 و 344، معجم: 397/3 ، قاموس : 2/ 285، نمازی : 2/ 82، معین : 128/2 ، الموحَّد: 1/ 165، مفید : 97، جرح : 2/ 456، طبرانی: 2/ 65، إستیعاب: 1/ 192، اُسد: 229/1 ، نبلاء: 1/ 299 و 308، تقریب التهذیّب :

ص: 158


1- تنقیح المقال : عدّه جخ فی ل. وفی قاموس الرجال : لیس لنا ثابت بن قیس بن زغبة ، بل ثابت بن وقش بن زغبة الآتی، فلا بد أنّ جخ حرّف، ولیس من النسخة، حیث إن الوسیط أیضاً صدقه، والجامع قرره.
2- معجم رجال الحدیث : روی أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم شهد له بالجنة، ولکن الروایة لم تثبت من طریقنا، وذکره الشهید الثانی مرّسلاً، فلا یعتمد علیها ، نعم عن تاریخ الیعقوبی - بعدّ ذکره بیعة الناس لأمیر المؤمنین علیه السلام ؛ بعدّ عثمان - أنّه کان أول من تکلم من الأنّصار ثابت بن قیس بن شمّاس الأنّصاری، فقال : والله یا أمیر المؤمنین علیه السلام لئن کانوا تقدّموک فی الولایة فما تقدّموک فی الدین، ولئن کانوا سبقوک أمس، لقد لحقتهم الیوم، ولقد کانوا وکنت ، لا یخفی موضعک ولا یجهل مکانک، یحتاجون إلیک فیما لا یعلمون، وما احتجت إلی أحد مع علمک ( انتهی). وهذا یدل علی معرفته بمقام أمیر المؤمنین علیه السلام ، ولعلّه لذلک عدّه العلامة فی القسم الاول بناءً علی ما استظهرناه من بنائه علی أصالة العدّالة ، ومن الغریب عدّ ابن داود له فی القسم الأوّل (278) وفی القسم الثانی (84) وکیف کان فینا فی ما فی تاریخ الیعقوبی ما ذکره الشیخ من أنّه قتل یوم الیمامة والله أعلم بالصواب . وفی شرح النهج للخوئی : 370/3 ، عن بن اُبیّ الحدید فی شرح نهج البلاغة إن ثابت کان من الجماعة الّذیّن حضروا مع عمر بیت فاطمة علیه السلام.

116/1 ، إصابة : 1/ 195 و 207 و 176/4 ، تهذیّب الأسماء : ق1 ج1/ 139، زرکلی : 2/ 82، تهذیب الکمال : 368/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 82/3 ، جامع المسانید : 416/2 .

ثابت بن مامت (مصامت)

ثابت بن مامت (مصامت) = ثابت بن الصامت بن عدّی الأنّصاری الأشهلی.

ثابت بن مخلد بن زید بن مخلد بن حارثة بن عمرّو الأنّصاری الخطمی(1): «قتل یوم الحرة»

تنقیح : 1523[ 330/13 ]، اُسد: 1/ 230، إصابة: 196/1 ، جامع المسانید: 421/2 .

ثابت بن مرّی (مرّ) بن سنان بن ثعلبة بن عبید بن ثعلبة بن ثابت بن عبید بن الأبجر، أخو سمرّة بن جندب لأمه : اُسد: 1/ 230 ، إصابة : 205/1 «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

ثابت بن مسعود(2):

تنقیح : 1524 [ 331/13 ]، إستیعاب: 198/1 ، اُسد: 1/ 230، إصابة : 196/1 و207

ثابت بن معاذ الأنّصاری: إصابة : 208/1 .

ثابت بن معبد(3)، تابعی:

تنقیح : 1525[13/ 332]، جرح : 2/ 457، اُسد: 1/ 231، میزان : 367/1 ، لسان : 2/79، إصابة :208/1 ، جامع المسانید: 31/15 .

ص: 159


1- الاُسد: روی حدیثه محمّد بن بکر ، عن ابن جریج، عن محمّد بن المنکدر ، عن اُبیّ أیّوب عن ثابت بن مخلد، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : من ستر مسلما ستره الله فی الدنیا والآخرة . أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، وقال أبو نعیم : هذا وهم ظاهر، لأنّ الأثبات رووه عن محمّد بن بکر، فقالوا: عن ابن المنکدر ، عن مسلمة بن مخلد ، ورواه یحیی بن اُبیّ بکر ، عن ابن جریح ، فقال : مسلمة بن مخلدة.
2- الإصابة : ذکره عبدان مختصرا، وقال : لا یعرف له ذکراً إلاّ فی حدیث صفوان بن محرز، وذکره سعید بن یعقوب السراج فی الصحّابة، و أخرج له من طریق حمّاد، عن ثابت البنانی، عن صفوان بن محرز، قال : کنت أصلی خلف المقام ... الحدیث . قال أبو موسی فی الّذیّل : کذا أورده والعجب من حافظین کیف یتواردان علی هذا الوهم، فإن الصواب نحسبه ثابت ، وهو البنانی بن مسعود، فإبن مسعود مفعول ثان لنحسبه ، والمرّاد به عبدالله بن مسعود
3- الاُسد: روی أنّ رجلاً سأل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عن امرّأه من قومه أعجبه حسنها ... الحدیث . رواه عبید الله بن عمرّو ، عن رجل من کلب ، عنه وهو وهم، والصواب ما رواه علی بن معبد وغیره ، عن عبید الله بن عمرّو، عن عبدالملک بن عمیر ، عن ثابت بن معبد، عن رجل من کلب، وثابت بن معبد تابعی کوفی، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم

ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرّو بن زید مناة بن عدّی بن عمرّو الأنّصاری، من بنی مالک ابن النجّار (بن) أوس (1): «شهد بدراً»

تنقیح : 1526 [ 332/13 ]، طبقات : 82/1 و 503/3 ، طبرانی : 77/2 ، اُسد : 231/1 ، إصابة : 208/1

ثابت بن النعمان بن أمیّة بن امرّئ القیس، أبو حبة البدری(2): «شهد فتح مصر»

تنقیح : 1529 [13/ 336]، قاموس : 2/ 287، إکمال : 2/ 320 و 321، اُسد: 1/ 221، إصابة : 196/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 85.

ثابت بن النعمان بن الحارث بن عبد رزاح بن ظفر الأنّصاری الظفری :

«شهد أحداً، وقتل یوم جسر اُبیّ عبید»

تنقیح : 1530 [ 337/13 ]، إستیعاب : 198/1 ، اُسد: 1/ 232، إصابة : 196/1 .

ثابت بن النعمان بن زید بن عامرّ بن سواد بن ظفر الأنّصاری الظفری(3):

تنقیح: 194/1 [ 327/13 ]، إستیعاب :1 /196 ، اُسد: 2/ 232، إصابة : 196/1 .

ص: 160


1- الإصابة : شهد بدراً، کذا قال ابن مندة، ثمّ روی بسنده إلی ابن إسحاق ، قال فی تسمیة من شهد بدراً من بنی مالک بن النجّار بن أوس بن ثابت بن المنذر فذکره، وتعقّبه أبو نعیم ، فقال : هذا وهم ظاهر، لأنّ النجّار هو ابن ثعلبة بن مالک، وإنّما الصواب مارواه إبراهیم بن سعدّ، عن ابن إسحاق ، قال : شهد بدراً من بنی عمرّو بن مالک بن النجّار أوس بن ثابت بن المنذر انتهی . فکأنّ الناسخ قدم أبن علی أوس، فاقتضی ذلک الوهم، وکیف خفی علی هذا الإمام أنّ ثابت بن المنذر والد حسان وإخوته لم یدرک الإسلام، وإن النجّار جدّ القبیلة الشهیرة من الأنّصار، لا یقال له النجّار بن أوس، وقد ذکر موسی بن عقبة فی المغازی أوس بن ثابت فی البدریین علی الصواب، وقد توهم الطبرانی أیضاً ، فقال : ثابت بن المنذر بن حرام، وساق بسنده إلی ابن لهیعة، عن اُبیّ الأسود، عن عروة فی تسمیة من شهد بدراً من بنی مالک بن النجّار ثابت بن المنذر إلی آخره ، وزعم أبو نعیم أنّ الوهم فیه من اُبیّ لهیعة فالله أعلم. وسیأتی نظیر ذلک لإبن عبد البر فی ترجمة حارثة بن مالک
2- تنقیح المقال : عدّه جمع فی ل، قیل : استشهد فی أحد. وفی قاموس الرجال : لم یعنون ابن عبد البر هنا غیر ثابت بن النعمان بن الحارث ، وثابت بن النعمان بن زید، وعنون فی الکنی أبو حبة الأنّصاری ، وقال : قتل یوم أحد، ونقل الاختلاف فی اسمه بثابت وغیره، وفی اسم اُبیّه بنعمان وغیره، نعم ذکر ما قاله ابن مندة ، والمفهوم من اُبیّ موسی کما قال الجزری اتحاد الثلاثة، اختلف فی اسم جدّه، والاظهر کون ابن أمیّة آخر ، لأنّهم قالوا: کنیته أبو الصّباح، وأنّه قتل فی خیبر .
3- الإصابة : قال أبو موسی: أظنه هو الّذیّ قبله ، ورد ذلک ابن الأثیر ، وقد فرق بینهما أیضاً أبو عمر .

ثابت بن واثلة (وائلة)

ثابت بن واثلة (وائلة) = ثابت بن أثلة الأنّصاری الأوسی: «قتل یوم خیبر ، ممدوح»

تنقیح : 1478 و 1533 [ 226/12 و346]، قاموس : 266/2 و 290، إستیعاب : 198/1 ، اُسد :220/1 و 233، إصابة : 1/ 190 و209.

ثابت بن ودیعة بن جذام الأوسی، أبو سعید (سعدّ) أحد بنی أمیّة بن زید بن مالک(1) = ثابت بن یزید بن ودیعة الأنّصاری، أبو سعید.

ثابت بن وقش (بن زغبة) بن زعوراء الأنّصاری الأشهلی، أبو عمرّو وعمرّ

ثابت بن وقش (بن زغبة) بن زعوراء الأنّصاری الأشهلی، أبو عمرّو وعمرّ = ثابت بن قیس ابن زغبة الأشهلی.

ثابت بن هزال (هذال) بن عمرّو بن عمر بن قربوس بن لوذان بن سالم بن عوف الانصاری ، من بنی عمرّو بن عوف بن الخزرج من بلحبلی: «شهد بدراً وسائر المشاهد، وأستشهد یوم الیمامة »

طوسی : 12، منهج : 76 [128/3 ]، نقد: 316/1 ، مجمع: 1/ 299، جامع: 1/139،معرفة : 32، تنقیح : 1531 [ 322/13 و 337]، توضیح : 85، الجامع : 343/1 ، معجم: 3/ 400، معین : 129/2 ، الموحَّد: 166/1 ، مفید : 97، طبرانی : 2/ 79 ، إستیعاب : 191/1 ، اُسد: 1/ 233، إصابة : 196/1 .

ثابت بن یزید(2) : اُسد: 1/ 234، إصابة : 197/1 ، جامع المسانید: 2/425.

ثابت بن یزید، أبو أسید الأنّصاری (3): إستیعاب : 16/4 ، إصابة: 209/1 .

ثابت بن یزید بن ودیعة بن عمرّو بن قیس بن جزی بن عدّی بن عوف بن عمرّو بن الخزرج الأکبر الأنّصاری الخزرجی، سکن الکوفة، یکنّی أبا سعید (سعدّ) ، وقیل : أبا مجعدّ (مجفد) = ثابت بن زید بن ودیعة = ثابت بن ودیعة بن جذام الأوسی، أبو سعدّ = ثابت ابن یزید الأنّصاری الخزرجی، أبو سعدّ، وقیل : أبا الجعدّ (مجعدّ) = أبو سعید (سعدّ)

ص: 161


1- الإصابة : ذکره ابن سعدّ، وقال : کان أبوه من المنافقین، وفرّق بینه وبین ثابت بن یزید المعروف بابن ودیعة ، أورده ابن الأثیر، والّذیّ یظهر لی أنّهما اثنان، لإختلاف نسبهما، ولان الظاهر أنّ ودیعة والد هذا، وأمّا ذاک فسیاتی أنّ ودیعة أمه ، وصرح التستری باتّحادهما
2- الاُسد: روی عنه عبدالرحمان بن عائذ الحمصی الأزدی، أنّه قال : أتیت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ورجلی عرجاء لاتمس الأرض فدعا لی ... الحدیث. أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وقال ابن مندة : لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه ، قال : ویحتمل أنّ یکون هو ابن ودیعة الآتی.
3- الإصابة : ذکره ابن مندة، والمعروف أنّ اسمه عبدالله بن ثابت ، کما سیأتی فی موضعه ، وهو راوی حدیث کلوا الزیت، وقیل : إن اسمه کنیته

الأنّصاری(1): «من رواة حدیث الغدیر »

طوسی: 11، منهج : 76 [129/3 ]، نقد: 317/1 و 161/5 ، جامع : 1/ 139 و 413، معرفة : 32، عوالم : 425/3/15، تنقیح : 1534 و 1536[ 291/13 و 346 و 348]، الجامع : 343/1 ، معجم:400/3 ، قاموس : 2/ 290 و 291، نمازی : 86/2 ، معین : 129/2 ، الموحَّد: 166/1 ، مفید : 97، طبقات : 4/ 373، جرح : 2/ 459، طبرانی: 2/ 80، حلیة : 351/1 ، إستیعاب : 197/1 ، اسد: 1/ 224 و 234 و 235 ، تقریب التهذیّب : 117/1 ، إصابة : 1/ 192 و196 و 197 و 209 و 88/4 ، تهذیّب الکمال : 4/ 381، إکمال تهذیّب الکمال : 86/3 ، جامع المسانید : 422/2 .

ثابت بن یسار (2) : إصابة : 197/1 .

ثابت الحجبی : إصابة : 197/1 . «شهد تبوک مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم»

ثبیت، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم(3)» : «من السبعة الّذیّن وفوا للنبی صلی الله علیه و اله و سلم بعدّه فی مودة ذوی القربی، ممدوح»

تنقیح : [ 354/13 ]، نمازی : 86/2 .

ثروان بن فزارة بن عبد یغوث بن زهیر العامرّی الشاعر

ثروان بن فزارة بن عبد یغوث بن زهیر العامرّی الشاعر = ثوبان بن فزارة (قرارة) العامرّی:

اُسد: 1/ 235 ، إصابة : 197/1 و 210، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 113. «له وفادة»

ثعلبة، غیر منسوب (4): إصابة : 202/1 .

ثعلبة الأنّصاری ، أبو عبدالرحمان(5) ، نزیل مصر:

ص: 162


1- عنونه ابن حجر فی الکنی: یزید بن ثابت بن ودیعة، والظاهر کونه اشتباه
2- نزل فیه قوله تعالی : (وإذا طلقتم النساء ... ) البقرة: 231.
3- قرب الإسناد : 79 ح 255، عنه البحار : 321/22 ح 11.
4- ذکره ابن مندة وأبو نعیم فی المبهمات فی ابن ثعلبة، وأخرجاه من طریق یحیی بن جابر ، عن ابن ثعلبة أنّه أتی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فقال له: یا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بن أدع لی بالشهادة - إلی أنّ قال علیه السلام: اللّهمّ حرم دم ثعلبة علی المشرکین ... الحدیث. قال ابن الأثیر : کذا عندهما دم ثعلبة، ولیس فیما یدل علی ابن ثعلبة إلاّ فی أول الإسناد . (قلت) أبن ثعلبة اسمه ضمرّة، وقد یأتی الحدیث فی ترجمته فی حرف الضاد، فإن کانت هذه الروایة ثابتة ، فیکون الضمیر فی قوله إنّه : ابن الثعلبة ، وتعین ذکره فی الصحّابة ، ویُعدّ علی هذا فیمن صحّب هو وابوه، لکن الروایة الآتیة فی حرف الضاد فیها اللهم حرم دم ابن ثعلبة بزیادة لفظ ابن، والله أعلم.
5- الإصابة : نزیل مصر ، روی عنه ابنه عبد الرحمان حدیثاً فی السرقة، أخرجه ابن ماجه وابن مندة من طریق یزید بن اُبیّ حبیب، عن عبدالرحمان ، وذکر أبو عمر أنّه ثعلبة بن عمرّو بن محصن، وأمّا ابن اُبیّ حاتم فغایر بینهما، وکذلک الطبرانی، وهو الصواب

تنقیح : 1565[ 385/13 ] ، جرح : 462/2 ، طبرانی : 86/2 ، اُسد: 243/1 ، إصابة : 202/1 ، جامع المسانید: 2/ 439 و497.

ثعلبة الأنّصاری، أبو عبدالله(1)= ثعلبة بن عبدالله الأنّصاری، وقیل : البلوی، حلیف الأنّصار : تنقیح : 1564 [13/ 385]، جرح : 461/2 ، طبرانی : 2/ 85 ، إصابة : 201/1 ، جامع المسانید: 2/ 437.

ثعلبة بن اُبیّ بلتعة، أخو حاطب : «أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1553 [13/ 381]، اُسد: 1/ 236، إصابة: 198/1 .

ثعلبة بن اُبیّ رقیة اللخمی : «له إدراک، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 1558 [13/ 383]، اُسد : 1/ 239 ، إصابة: 205/1 .

ثعلبة بن اُبیّ ملیک (مالک، طبک) القرطی (القرظی) المدنی، أبو یحیی(2)= ثعلبة بن مالک القرظی ، أبو یحیی = ثعلبة بن عبدالله بن سام = أبو ثعلبة الأنّصاری، والد مالک :

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 11، منهج : 76 [3/ 130]، نقد: 317/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع: 1/ 140، معرفة : 33، تنقیح : 1564 و1568 [ 362/13 و 386]، توضیح : 86، الجامع : 1/ 345، معجم: 1405/3 ، معین : 2/ 130 ، الموحَّد: 166/1 ، مفید : 98، طبقات : 2/ 383 و 5/ 232، جرح: 2/ 463، طبرانی: 86/2 ، إستیعاب : 202/1 و 4/ 28، إکمال : 110/7 ، اُسد، 1/ 245 و 5/ 154 ، تقریب التهذیّب : 1/ 119،

ص: 163


1- الإصابة : یقال أسم اُبیّه سهیل ، ذکره ابن اُبیّ حاتم عن الباور دی ، وأبو مسلم الکجی وغیرهم من طریق عبدالله بن حمدان کلاهما، عن عبد الحمید بن جعفر ، أخبرنی عبدالله بن ثعلبة الأنّصاری سمعت عبدالرحمان بن کعب یقول : سمعت أباک ثعلبة یقول : سمعت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یقول : أی امرّئ اقتطع حق امرّئ ... الحدیث . ووقع فی مسند بقی بن مخلّد ثعلبة بن عبدالله والله أعلم. وحکی أبو أحمد الحاکم أنّ الحسین بن محمّد القبانی، قال : إن ثعلبة هذا هو أبو أمامة الحارثی، لکن المعروف أنّ اسم اُبیّ أمامة إیاس بن ثعلبة ، وقد جزم بأنّه غیره البغوی و ابن اُبیّ حاتم وابن شاهین، وغیر واحد ممّن ألف فی الصحّابة ، وبین الحدیثین مغایرة فی المتن والسند، فیحتمل أنّ یکون غیره، وبالمغایرة جزم أبو حاتم وغیره، والله أعلم . وجزم أبن الأثیر اتّحاده مع ثعلبة بن سهل ، وهو إیاس بن ثعلبة ، أبو أمامة .
2- جاء فی رجال الشیخ بعنوان : «ثعلبة بن اُبیّ طبک القرطی». وفی المنهج : «ثعلبة بن اُبیّ ملیک القرظی». وفی المجمع وجامع الرواة : «القرطی» بدل «القرظی». وفی الإستیعاب : «ثعلبة بن مالک القرظی».

إصابة : 1/ 200 و201 و 31/4 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج140/1 ، تهذیّب الکمال : 397/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 99/3 ، جامع المسانید: 2/ 430 و 465/13 و 15/ 33.

ثعلبة بن أوس، ویقال : ابن ناشب: إصابة : 198/1 .

ثعلبة بن ثابت : إصابة : 198/1 و 488/4 فی ترجمة أم کجة .

ثعلبة بن الجذع ( الجدّع) الأنّصاری(1)= ثعلبة بن زید بن الحارث بن حرام بن غنم بن کعب الأنّصاری الخزرجی، الملقب بالجذع، والد ثابت .

ثعلبة بن الحارث بن حرام بن کعب بن غنم

ثعلبة بن الحارث بن حرام بن کعب بن غنم = ثعلبة بن زید بن الحارث بن حرام بن غنم بن کعب الأنّصاری الخزرجی، الملقب بالجذع، والد ثابت .

ثعلبة بن حاطب ، وقیل : ابن اُبیّ حاطب، الأنّصاری الأوسی، مانع الصدقة : «مذموم»

طوسی : 11 ، منهج : 76[3/ 130]، نقد: 317/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع : 1/ 140، معرفة : 33، تنقیح : 1556 [ 382/13 ]، توضیح : 86، تحفة : 63، الجامع : 1/ 345، معجم: 3/405، قاموس : 294/2 ، نمازی : 2/ 87، معین : 2/ 130، الموحَّد : 167/1 ، مفید : 98، طبقات : 3/265، جرح :461/2 ، طبرانی : 87/2 ، إستیعاب : 200/1 ، اُسد: 237/1 ، إصابة : 198/1 .

ثعلبة بن حاطب (خاطب) بن عمرّو بن عبید بن أمیّة بن زید بن مالک بن عوف بن عمرّو ابن عوف بن مالک بن الأوس الأنّصاری الأوسی(2):

«شهد بدراً، وقیل : قتل یوم أحد، الظاهر کونه ممدوح »

منهج : [3/ 130]، عوالم : 1149/7/9 ، تنقیح : 1542 [ 365/13 ]، إصابة : 198/1 .

ثعلبة بن حرام

ثعلبة بن حرام = ثعلبة بن زید بن الحارث الأنّصاری، الملقب بالجذع، والد الثابت .

ثعلبة بن الحکم (الحکیم) بن عرفطة بن الحارث بن لقیط بن یعمرّ الشداخ الکنانی اللیثی، نزل البصرة، ثمّ الکوفة ، أخو سهم بن الحکم :

«کان صغیراً علی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، یروی عنه سماک بن حرب »

ص: 164


1- الاُسد: أخرجه بهذا العنوان عروة والزهری، وقال ابن مندة : قتل یوم الطائف. وجعل أبو نعیم الجذع لقباً له لا اسماً لابیه (قلت) والحقّ مع اُبیّ نعیم، فإن الجذع لقب ثعلبة لا اسمه ، وإنّما ثابت بن الجذع الحارثی الّذیّ تقدّم ذکره هو اسم اُبیّه.
2- الإصابة : ذکره موسی بن عقبة وابن إسحاق فی البدریین، وکذا ذکره ابن الکلبی، وزاد أنّه قتل بأحد، وقد عنونه الإستیعاب والاُسد فی ترجمة لاحقة

طوسی: 11، منهج: 76 [3/ 130]، نقد: 318/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع: 1/ 140، معرفة : 33، تنقیح : 1541 [ 364/13 ]، الجامع : 1/ 345، معجم: 3/ 406، معین : 2/ 130 ، الموحَّد: 167/1 ، مفید: 98 ، جرح : 2/ 462، طبرانی: 2/ 82، إستیعاب : 202/1 ، إکمال : 7/ 333، اُسد: 1/ 239، تقریب التهذیّب : 118/1 ، إصابة : 198/1 ، تهذیّب الکمال : 390/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 93، جامع المسانید: 428/2 .

ثعلبة بن خدام الأنّصاری(1): إصابة: 199/1 .

ثعلبة بن زهرم (زهدم) الحنظلی التمیمی(2) ، من بنی ثعلبة بن یربوع بن حنظلة، یعدّ فی الکوفیّین، وافد: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد بنی تمیم»

طوسی: 12، منهج : 76[131/3 ]، نقد: 318/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع: 1/ 140، معرفة : 33، تنقیح : 1544[ 368/13 ]، توضیح : 86، الجامع : 1/ 345، معجم: 406/3 ، قاموس : 2/ 294، معین : 2/ 130 ، الموحَّد: 167/1 ، مفید : 98 ، جرح : 2/ 463، طبرانی : 2/ 85، إستیعاب : 202/1 ، اُسد: 1/ 239، تقریب التهذیّب : 118/1 ، إصابة : 199/1 ، تهذیّب الکمال : 391/4 و 236/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 94، جامع المسانید: 2/ 630.

ثعلبة بن زید الأنّصاری، أحد بنی عمرّو بن عوف(3) .

تنقیح : [ 370/13 ]، اُسد: 1/ 239، إصابة : 199/1 .

ص: 165


1- أحد من تخلّف فی غزوة تبوک، تقدّم ذکره فی ترجمة أوس بن خدام . أقول : والموجود فی ترجمة أوس : ثعلبة بن ودیعة.
2- الإصابة : قال ابن اُبیّ فدیک : یقال : له صحّبة . وقال البخاری : قال الثوری : له صحّبة ولا یصحّ. ذکره مسلم والعجلی وغیرهم فی التابعین، وله فی النسائی حدیث بإسناد صحّیح.
3- الإصابة : قال ابن مندة : له ذکر فی المغازی، وذکر عبد الغنی بن سعید الثّقفی فی تفسیره، بإسناده إلی ابن عبّاس، أنّه أحد الّذیّ نزل فیه قوله تعالی : (وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ) التوبة : 92. وذکر عبدان عن أحمد بن سیّار ، قال : ثعلبة بن زید من بنی حرام من الأنّصار أحد البکائین، استدر که ابو موسی (قلت) الّذیّ من بنی حرام هو الّذیّ قبله یعنی «ثعلبة بن زید الحارث بن حرام» وأمّا الّذیّ من بنی عمرّو بن عوف فهو صاحب الترجمة ، فیحتمل أنّ یکونا جمیعاً من البکائین ، ویحتمل أنّ یکون صاحب الترجمة تحرف اسمه، وقد ذکر مجمع بن حارثة أسماء البکّائین ، ولم یعدّ فیهم ثعلبة بن زید، إنّما عدّ علبة بن زید الحارثی، أخرجه ابن مرّدویة فی تفسیره، والله أعلم . أقول : وإنّما ذکر بدل ثعلبة «علبة » فیحتمل أنّ یکون متحّرفاً.

ثعلبة بن زید بن الحارث بن حرام بن غنم بن کعب الأنّصاری الخزرجی، الملقّب بالجذع، والد الثابت

ثعلبة بن زید بن الحارث بن حرام بن غنم بن کعب الأنّصاری الخزرجی، الملقّب بالجذع، والد الثابت = ثعلبة بن الجذع (الخدع) الأنّصاری الخزرجی السلمی الحرامی = الجذع الأنّصاری = الخدع الأنّصاری = ثعلبة بن الحارث بن حرام بن کعب بن غنم = ثعلبة بن حرام : «شهد بدراً و قتل یوم الطائف، حسن»

تنقیح : 1554 و 1555 و 1694 [ 381/13 ]، طبرانی : 89/2 ، اُسد: 1/ 236 و 240 و 275، 107/2 ، إصابة : 198/2 و199 و209 و 229 و 471، جامع المسانید: 653/2 .

ثعلبة بن زینب (زبیب) العنبری(1)، روی عنه ابنه عبدالله :

تنقیح : 1559 [13/ 383)، اُسد : 1/ 239، إصابة : 209/1 .

ثعلبة بن ساعدّة (سعد) بن مالک بن خالد بن ثعلبة الخزرجی الساعدّی الأنّصاری، أخو سهل ابن سعدّ(2) = ثعلبة بن سعدّ بن مالک بن خالد الخزرجی الساعدّی، عمّ اُبیّ حمید الساعدّی، وعم سهل بن سعدّ (أخو سهل بن سعدّ): «استشهد یوم أحد، ممدوح »

تنقیح: 1560 [13/ 383]، قاموس: 2/ 295، جرح: 461/2 ، طبرانی: 2/ 88 و 89، إستیعاب : 199/1 ، نبلاء: 1/ 150، اسد: 240/1 ، إصابة : 199/1 .

ثعلبة بن سعیة القرظی (3)، أخو أسید: «مات فی حیاة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بن مسلمة، ممدوح»

تنقیح : 1561 [ 384/13 ]، قاموس : 2/ 295، نمازی : 2/ 88، جرح: 2/ 462، طبرانی : 87/2 ، إستیعاب : 201/1 ، إکمال : 53/1 و 70 و 67/5 ، اُسد: 1/ 240 ، إصابة : 199/1 .

ثعلبة بن سلام، أخو عبدالله بن سلام(4):

تنقیح : 1562 [ 384/13 ]، قاموس: 2/ 295، إستیعاب : 201/1 ، اسد: 241/1 ، إصابة : 199/1 .

ثعلبة بن سوید الأنّصاری، أخو أوس بن سوید : إصابة : 199/1 .

ص: 166


1- الإصابة : روی عنه ابنه عبدالله، فیه أرسال وضعف کذا فی التجرید، وهو مقلوب، وإنّما هو عبدالله بن زینب بن ثعلبة ، عن اُبیّه .
2- قاموس الرجال : روی الجزری عن الثلاثة شهادته فی أحد، وقال : قال الأوّل : عمّ سهل بن سعدّ الأنّصاری، وقال الأخیر : إنّه أخوه، ولا یصحّ قول الأوّل، إلأ علی قول العدّوی، من کون سهل بن سعدّ بن سعدّ الساعدّی
3- الاُسد: وقیل : ابن یامین.
4- فیه وفی أخیه نزل قوله تعالی: (مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ) آل عمرّان : 113»

ثعلبة بن سهیل (سهل)، أبو أمامة الحارثی(1): تنقیح : 1563[ 384/13 ]، نمازی : 331/8 ، جرح :462/2 ، إستیعاب : 202/1 ، اُسد: 241/1 ، إصابة : 200/1 .

ثعلبة بن صعیر (صغیر) (صفیر )(2) بن عمرّو بن زید بن سنان بن المهتجن بن سلامان القضاعی العذری، أبو عبدالله ، حلیف بنی زهرة : طوسی: 11، منهج : 76[131/3 ]، نقد :318/1 ، مجمع : 1/ 300، جامع : 1/ 140، معرفة : 33، تنقیح : 1546 [371/13 ]، توضیح :86، الجامع : 1/ 345، معجم: 407/3 ، معین : 2/ 130 ، الموحَّد: 167/1 ، مفید : 98، طبرانی : 2/ 87، استیعاب : 202/1 ، إکمال : 78/1 و 446/2 و 5/ 182، اُسد: 241/1 ، تقریب التهذیّب: 118/1 ، إصابة : 200/1 ، تهذیّب الکمال : 394/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 97، جامع المسانید : 2/ 432.

ثعلبة بن عبد الرحمان الأنّصاری، خدم النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم: «مات فی حیاة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، حسن»

تنقیح : 1547 [ 352/13 ]، اُسد: 242/1 ، إصابة : 1/ 200، جامع المسانید : 434/2 .

ثعلبة بن عبدالله الأنّصاری، وقیل : البلوی ، حلیف الأنّصار

ثعلبة بن عبدالله الأنّصاری، وقیل : البلوی ، حلیف الأنّصار = ثعلبة الأنّصاری، أبو عبدالله .

ثعلبة بن عبدالله بن سام

ثعلبة بن عبدالله بن سام = ثعلبة بن اُبیّ ملیک ( مالک) القرطی (القرظی)، أبو یحیی.

ثعلبة بن عبید بن عدّی (3) : إصابة : 1/ 200.

ثعلبة بن العلاء الکنانی (4): «شهد خیبر »

تنقیح : 1566 [13/ 385]، اُسد: 243/1 ، إصابة: 1/ 210، جامع المسانید: 2/ 433.

ص: 167


1- الإستیعاب : هو مشهور بکنیته، واختلف فی اسمه، فقیل : إیاس بن ثعلبة ، وقیل : ثعلبة بن عبدالله، وقیل : ثعلبة أبن إیاس ، الأوّل أشهر، وقد تقدّم ذکره فی إیاس
2- الاُسد : قال ابن مندة و أبو نعیم: هو مختلف فیه ، فقیل : ابن صعیر ، وقیل : ابن اُبیّ صعیر ، وقیل : ثعلبة بن عبدالله ، وقیل : عبدالله بن ثعلبة . وفی الإصابة : الظاهر ثعلبة بن صعیر، غیر ثعلبة بن اُبیّ صعیر .
3- الإصابة : قال الذهبی فی التجرید: ذکره ابن الجوزی فی التلقیح. وأنّا أخشی أنّ یکون وقع فی اسم اُبیّه تصحّیف ، وهو ثعلبة بن عنمة بن عدّی الآتی
4- الإصابة : ذکره أحمد العسال فی الصحّابة ، وروی عن طریق الحجّاج بن أرطاة ، عن سمّاک بن حرب، عن ثعلبة بن العلاء الکنانی، سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ینهی عن المثلة یوم خیبر . قال أبو موسی: رواه زهیر بن معاویة ، عن سماک بن حرب، عن ثعلبة بن الحکم أخی بنی لیث نحوه . (قلت) وبنو لیث من کنانة فالنسب واحد و الراوی واحد، فأما أنّ یکون حجّاج وهم فی اسم اُبیّه ، أو یکون العلاء اسم أحد آبائه، وقد تقدّم ثعلبة بن الحکم علی الصواب

ثعلبة بن عمرّو ، أبو عمرّة (عمر) الأنّصاری(1) = أبو عمرّو الأنّصاری= أبو عمرّة الأنّصاری:

«الرسول صلی الله علیه و آله وسلم ، أمیر المؤمنین علیه السلام ، استشهد یوم صفّین، ممدوح»

برقی : 1و 3 و4، کشی: ح14 و 24 و 61، طوسی : 12 و 63، منهج : 76 و 392 [131/3 ] خلاصة : 190و 192، ابن داود : 403، تحریر : 345، نقد: 318/1 و 200/5 ، مجمع: 1/ 300 و 79/7 ، جامع : 140/1 و406/2 و 408، وسائل : 379/20 منتهی: 201/2 و 215/7 و 217، معرفة : 34 و 120 ، أنّصاری : 148، مستدرک : 3/ 876، بهجة : 451/7 ، روح : 256، تنقیح :1548 [13/373] و 29/3 ، تحفة : 64، الجامع : 345/1 و 958/2 ، طه : 153 و168، معجم: 407/3 و21/ 260 و 266، قاموس :2/ 295 و 143/10 و 147، نمازی : 2/ 88 و 428/8 ، ثقات : 193/1 ، معین: 2/ 130، الموحَّد:167/1 و 145/2 و 157 ، مفید : 98 و 715 و 717، طبرانی : 2/ 88، إصابة : 201/1 .

ثعلبة بن عمرّو بن عبید بن محصن بن عمرّو بن عتیک بن عمرّو بن مبذول بن مالک ابن النجّار الأنّصاری(2)= ثعلبة بن معن بن محص:

«شهد بدراً، واستشهد یوم الجسر ، وقیل : توفی فی خلافة عثمان »

تنقیح : 1567[ 386/13 ]، جرح : 2/ 462، إستیعاب: 199/1 ، اُسد: 244/1 ، تقریب التهذیّب :119/1 ، إصابة : 1/ 200 و 210، تهذیّب الکمال : 396/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 98/3 .

ثعلبة بن عمرّو الجذامی: «أسرّه زید بن حارثة، من جذام بعدّ إسلامهم، وإن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أمرّه باطلاقهم»

اُسد: 1/ 244، إصابة: 1/ 200

ثعلبة بن غنمة (عنمة)(عتمة) بن عدّی بن نابی بن عمرّو بن سواد بن غنم بن کعب بن سلمة الأنّصاری السلمی الخزرجی، من بنی سلمة :

«شهد العقبة، وشهد بدراً وأحداً، قتل یوم الخندق، وقیل : یوم خیبر، ممدوح»

ص: 168


1- نقل التستری عن الإستیعاب فی الکنی مایلی: أبو عمرّة الأنّصاری النجّاری اختلف فی اسمه، قیل: عمر بن محصن، وقیل : ثعلبة بن عمرّو بن محصن ، وقیل : بشیر بن عمرّو بن محصن، وقال إبراهیم بن المنذر : أبو عمرّة الأنّصاری من بنی مالک بن النجّار ، قتل مع علی علیه السلام بصفّین وهو والد عبدالرحمان بن اُبیّ عمرّة ، واسمه بشیر بن عمرّو بن محصن، وقال : تبین لک ممّا نقلناه أنّ ثعلبة بن عمرّو محقق کتحقق اُبیّ عمرّة، إلاّ أنّه لم یعلم إتحادهما کما جعله جخ، بل الأظهر کون اُبیّ عمرّة هو بشیر بن عمرّو بن محصن کما مرّ.
2- الاُسد: ثعلبة هذا هو ثعلبة ، أبو عبدالرحمان المتقدّم ذکره، جعل لهما أبو عمر ترجمة واحداً ، وأمّا ابن مندة و أبو نعیم، فلو رفع نسب ثعلبة اُبیّ عبدالرحمان ، لظهر لهما هل هو هذا أو غیره

طوسی: 12، منهج: 76 [3/ 132]، نقد: 318/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع: 1/ 140، معرفة : 34، تنقیح : 1549[ 378/13 ]، توضیح : 86، الجامع : 345/1 ، معجم: 408/3 ، قاموس : 2/ 297، معین : 2/ 130 ، الموحَّد: 167/1 ، مفید: 98 ، جرح : 2/ 462، طبرانی : 89/2 ، إستیعاب : 199/1 ، إکمال :160/1 و 143/6 ، اُسد : 244/1 ، إصابة : 201/1 .

ثعلبة بن قیس : إصابة : 201/1 و2/ 65 فی ترجمة سلمة بن سلام الإسرائیلی. «من أهل الکتاب»

ثعلبة بن قیظی بن صخر بن سلمة الأنّصاری ، بدری : «شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام »

تنقیح : 1550[13/ 380)، نمازی : 89/2 ، طبرانی : 2/ 87 ، اُسد : 1/ 244 ، إصابة : 201/1 .

ثعلبة بن مالک القرظی

ثعلبة بن مالک القرظی = ثعلبة بن اُبیّ ملیک (مالک) القرطی (القرظی).

ثعلبة بن معن بن محصن، من بنی عامرّ بن مالک بن النجّار(1) = ثعلبة بن عمرّو بن (عبید بن) محصن الأنّصاری.

ثعلبة بن ودیعة الانصاری(2). «قیل : إنّه أحد من تخلّف عن تبوک»

تنقیح : 1552 [ 395/13 ]، قاموس : 2/ 299، نمازی : 2/ 90 ، اُسد : 1/ 265، إصابة: 201/1 .

ثعلبة البهرانی (3): تنقیح : 1540 [ 363/13 ]، اُسد: 1/ 236، إصابة : 1/ 210.

ص: 169


1- الإصابة : استدر که ابن فتحون، وقال : ذکره ابن اُبیّ حاتم عن اُبیّه، وهو فی عدّة نسخ من کتاب ابن اُبیّ حاتم ثعلبة بن عمرّو بن محصن، وقد أخرجه أبو عمرّ، فلا یستدرک علیه.
2- قاموس الرجال : أصل کونه صحابّیاً غیر معلوم، حیث نقل المامقانی عدّ ابن الأثیر له أنّه أحد النفر الّذیّن تخلفوا عن تبوک، فربطوا أنّفسهم حتّی تاب الله علیهم، ولم یعنونه الإستیعاب فضلاً عن کونه ممّن قال ، وإنّما عنونه الجزری عن أبن مندة واُبیّ نعیم، إستناداً إلی قولهما أو قول إحدهما، روی الأعمش عن اُبیّ سفیان ، عن جابر کان فی من تخلّف عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ستة أبو لبابة وأوس بن خذام و ثعلبة بن ودیعة... إلاّ أنّ الّذیّ یدل علی عدّم صحّة تلک الروایة أنّ المتخلفین عن تبوک إنّما کانوا ثلاثة، کما فی الآیة (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ) التوبة : 118، وقد عدّهم فی تلک الروایة ستّة، اللّهم إلاّ أنّ یقال بأنّ الآیة فی الرابطین وهم کانوا ثلاثة.
3- الإصابة : ذکره عبدان فی الصحّابة ، وأورد له من طریق موسی بن أعین، عن عبد الکریم الجزری، عن فرات، عن ثعلبة البهرانی، عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم مرّفوعاً یوشک العلم أنّ یختلس ، الحدیث. وهذا غلط نشأ عن تصحّیف ، وإنّما هو عن فرات بن ثعلبة، فصارت أبن عن، والفرات بن ثعلبة تابعی معروف، وقال أبو موسی: الحدیث المذکور یعرف باُبیّ الدرداء

ثعلبة التمیمی العنبری، أبو حبیب، جدّ الهرماس بن حبیب العنبری :

تنقیح : [ 382/13 ]، طبرانی : 308/22 ، تقریب التهذیّب : 199/1 ، إصابة : 201/1 و 41/4 و48، جامع المسانید: 54/15 .

ثعلبة الحبشی (الخشنی)(1): تنقیح : [ 366/133 ]، نمازی : 87/2 . «ممّن سأل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

ثقاف(ثقف، ثقان) بن عمرّو بن سمیط (شمیط) من بنی غنم بن دودان بن اُسد بن خزیمة ، حلیف بنی عبد شمس، أخو مدلاج ومالک = ثقیف بن عمرّو الأسلمی، وقیل : الاُسدی، یکنّی أبا مالک : «استشهد یوم أحد، وقیل : یوم خیبر ، ممدوح»

طوسی : 12، منهج : 76 [3/ 135]، نقد: 319/1 ، مجمع: 301/1 ، جامع : 141/1 ، معرفة : 34،تنقیح : 1569[ 397/13 ]، توضیح : 86 ، الجامع : 346/1 ، معجم: 412/3 ، قاموس : 2/ 299، معین :130/2 ، الموحَّد : 167/1، مفید: 98، طبرانی : 2/ 104، حلیة: 352/1 ، إستیعاب : 209/1 ، اُسد: 246/1 ، إصابة : 202/1 .

ثقب (ثقیب ، ثقف) بن فروة بن البدن (البدی) الأنّصاری الساعدّی، یقال له : الأخرس (الأخرش) ابن عمّ أسید الأنّصاری الساعدّی(2) = نقب (نقیب) بن فروة بن البدن الأنّصاری: «استشهد یوم أحد، ممدوح»

تنقیح : 1570 و12568 [ 399/13 ]، قاموس : 2/ 300 و 227/9 ، إستیعاب: 208/1 ، إکمال :557/1 ، نبلاء: 1/ 150 ، اُسد: 1/ 245 و 39/5 ، إصابة : 202/1 و3/ 572.

ثقف بن عمرّو العدّوانی، من بنی حجر بن عیاذ بن یشکر بن عدّوان :

«من المهاجرین الأوّلین ، شهد بدراً »

تنقیح : 1571[ 400/13 ، جرح : 2/ 471، اُسد: 246/1 ، إصابة : 202/1 .

ثقیف بن عمرّو الأسلمی، ویقال : الاُسدی، حلیف بنی عبد شمس، یکنّی أبا مالک

ثقیف بن عمرّو الأسلمی، ویقال : الاُسدی، حلیف بنی عبد شمس، یکنّی أبا مالک = ثقاف ثقان ، ثقف) بن عمرّو بن سمیط .

الثلب العنبری = التلب (تلد) بن ثعلبة بن ربیعة بن عطیة التمیمی العنبری، أبو هلقام .

ص: 170


1- البحار : 100/ 83 ح 52 وفیه : «ثعلبة الخشنی» عن مصباح الشریعة : 18 وفیه : «ثعلبة الاُسدی»
2- قال التستری فی ترجمة نقب بن فروة الآتی : عدّ البلادری فی شهداء أحد عبدالله بن فروة الساعدّی، قائلاً : وکان یقال لعبد الله : ثقب

ثلدة الاُسدی(1) = ثور (ثوب) بن تلیدة (تلید، تلدة، ثلدة) الاُسدی .

ثمامة بن اُبیّ ثمامة بکر الجذامی، أبو سوادة : «قیل : إن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم دعا له»

تنقیح : 1576 [ 405/13 ]، إکمال : 271/2 ، اُسد: 248/1 ، إصابة : 203/1 .

ثمامة بن أثال بن النعمان بن سلمة (مسلمة) بن عتیبة (عبید) بن ثعلبة بن یربوع بن ثعلبة ابن الدؤل بن حنیفة الدؤلی الحنفی، أبو أمامة الیمامی = إبایة بن أثال، أبو أمامة الحنفی:

«أسرته خیل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وأسلم علی یدی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، الظاهر حسنه»

تنقیح : 1574[ 403/13 ]، قاموس: 2/ 300، طبقات : 550/5 ، جرح : 2/ 465، إستیعاب : 203/1 ، إکمال : 2/ 389، اُسد : 246/1 ، إصابة: 118/1 و 203، تهذیّب الأسماء : ق1ج140/1 .

ثمامة بن أنّس(2) : إصابة: 203/1 .

ثمامة بن أوس بن ثابت بن لام الطائی : صحّابی مختلق : 2/ 371، إصابة : 1/ 205. «أدرک الجاهلیّة»

ثمامة بن بجاد العبدی، رجل من عبد القیس، عدّاده فی أهل الکوفة :

«له صحّبة، روی عنه أبو إسحاق السبیعی والعیزار بن حریث»

تنقیح : 1575[ 405/13 ]، جرح: 2/ 465، إستیعاب : 208/1 ، إکمال : 205/1 ، اسد: 1/ 248، إصابة : 203/1 .

ثمامة بن حزن بن عبدالله بن سلمة بن قشیر بن کعب بن ربیعة بن عامرّ بن صعصعة القشیری البصری، والد اُبیّ الورد بن ثمامة : «أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ولم یره»

تنقیح : 196/1 [ 406/13 ]، الجامع: 1/ 347، جرح: 2/ 465، اُسد: 1/ 248، إصابة: 203/1و 206، تهذیّب الکمال : 401/4 و 238/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 104/3 .

ثمامة بن عدّی القرشی، کان أمیراً علی صنعاء:

«شهد بدرأ، ولاه عثمان صنعاء، بکی علی عثمان عند قتله ، مات نحو 40 ه، مذموم»

تنقیح : 196/1 [ 406/13 ]، طبقات : 3/ 80، جرح : 2/ 465، طبرانی : 2/ 90، إستیعاب : 203/1 ، اُسد: 1/ 248، إصابة : 203/1 ، زرکلی : 86/2 .

ص: 171


1- الإصابة : أستدر که ابن الأمین وغیره، وهو وهم، والصواب ثور أو ثوب بن ثلدة کما یأتی، وأنّ ثلدة اسم أمه فیما یقال، والله أعلم.
2- ذکر له بقی بن مخلّد حدیثاً فی مسنده ، ویحتمل أنّ یکون هو ثمامة بن أنّس بن مالک ، فالحدیث مرّسل علی هذا .

ثمامة الردمانی، مولاهم : إصابة : 206/1 . «له إدراک ، وشهد فتح مصر مع مولاه خارجة بن عراک »

ثواب

ثواب = صواب .

ثوب، والد اُبیّ مسلم الخولانی(1): إصابة : 204/1 .

ثوبان ، أبو عبد الرحمان الأنّصاری ، جدّ محمّد بن عبد الرحمان بن ثوبان :

تنقیح : 1580 [ 413/13 ]، طبرانی : 103/2 ، اُسد : 1/ 250، إصابة : 204/1 ، إکمال تهذیب الکمال : 3/ 113

ثوبان ، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، أبو عبدالله

ثوبان ، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، أبو عبدالله = ثوبان بن جحدر (بجدّد ، بجدّود، یجدّد) الحمیری النبوی، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، أبو عبدالله، وقیل : أبو عبد الرحمان، من أهل السراة ، وقیل : من حمیر من الیمن ، وقیل : إنّه حکمی من حکم بن سعدّ العشیرة :

«مات سنّة 54 ه، حسن »

طوسی: 11، منهج : 76 [135/3 ]، نقد: 1/ 320، مجمع: 302/1 ، جامع : 141/1 ، معرفة : 34، عوالم : 8/9 / 145، تنقیح : 1578 [411/13]، توضیح : 87، تحفة : 64، الجامع : 1/347، معجم: 1413/3 ، قاموس : 301/2 ، نمازی : 92/2 ، معین : 131/2 ، الموحَّد:168/1 ، مفید : 99، جرح : 2/ 469، طبرانی : 91/2 ، حلیة : 1/ 180 ، إستیعاب : 209/1 ، إکمال : 1/210، نبلاء:105/3 ، اُسد : 249/1 ، تقریب التهذیّب : 120/1 ، إصابة : 204/1 و 125/4 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج1/ 140، تهذیّب الکمان : 413/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 110، جامع المسانید : 2/ 440.

ثوبان بن جحدر (بجدّد، بجدّود، یجدّد) الحمیری النبوی

ثوبان بن جحدر (بجدّد، بجدّود، یجدّد) الحمیری النبوی = ثوبان، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

ثوبان بن سعدّ، أبو الحکم، جدّ عمر بن الحکم بن ثوبان :

تنقیح : 1579[ 413/13] و 13/3 ، اُسد: 1/ 250، إصابة : 204/1 .

ثوبان بن فزارة (قرارة) العامرّی

ثوبان بن فزارة (قرارة) العامرّی = ثروان بن فزارة بن عبد یغوث العامرّی .

ثوبان بن یمرّد

ثوبان بن یمرّد = ذو الأصابع الجهنی .

ثوبان العنسی (القیسی)، جدّ عبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان ، روی عنه ابنه ثابت :

إصابة : 204/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 113.

ص: 172


1- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، وفی ترجمة اُبیّ مسلم الخولانی، أنّ أبا مسلم کان فی عباد أهل الشام ، ولاُبیّه صحّبة

ثور(ثوب) بن تلیدة (تلید، تلدة، ثلدة) الاسدی(1)= ثلدة الاُسدی : «من المعتمرّین، أدرک معاویة»

تنقیح : 1581 [ 413/13 ]، إکمال : 1/ 565، اُسد: 1/ 250، إصابة : 206/1 و 210.

ثور بن عزرة بن عبدالله بن سلمة ، أبو العکیر القشیری : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1582 [ 415/13 ]، اُسد: 251/1 ، إصابة: 1/ 205.

ثور بن قدامة(2) : جرح: 467/2 ، إصابة : 206/1 . «له إدراک ، وشهد الفتوح»

ثور بن مالک الکندی :

«کان فی عصر النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وصحّب معاذ بن جبل بالیمن، واستخلفه علی کندة ، لما بلغه وفاة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

إصابة : 207/1 .

ثور بن معن بن الأخنس بن حبیب بن جروة بن زغب بن مالک بن خفاف بن امرّئ القیس بن بهثة بن سلیم السلمی(3) : إصابة : 205/1

ثور(ثورة) السلمی، والد یزید بن ثور، جدّ معن بن یزید بن الأخنس السلمی لأمه(4)، یکنّی أبا أمامة : تنقیح : 1583 [ 416/13 ]، طبرانی : 104/2 ، اُسد : 251/1 ، إصابة: 1/205، جامع المسانید: 2/ 499.

ص: 173


1- الإصابة : قیل: إن تلدة أو تلیدة أمه، وإن اسم اُبیّه ربیعة
2- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین.
3- قال أبو علی الهجری فی النوادر : صحّب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم هو وأبوه وجدّه، ویعرفون ببنی معن ، حکاه الرشاطی (قلت) المعروف معن بن الأخنس، أخرج له البخاری، وسیاتی، فلعل ثوراً هذا ابن عمه، والله أعلم، فإن ثبت فمعن بن الأخنس عمّ معن بن یزید بن الأخنس.
4- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی الصحّابة ، وروی الباوردی فی ترجمته من طریق اُبیّ الجویریة ، عن معن بن یزید بن ثور ، قال : بایعت أنّا واُبیّ وجدّی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فظاهر هذا السیاق أنّ ثور أسم جدّه لاُبیّه ، ولیس کذلک ، وإنّما اسمه الأخنس، والأوّلی فیه ما قاله ابن حبّان

حرف «الجیم»

جابان، أبو میمون بن جابان الصردی

جابان، أبو میمون بن جابان الصردی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 1589 و 36/3 ، اُسد: 251/1 و 311/5 ، إصابة : 1/ 210، جامع المسانید: 2/500 و 696/14 .

جابر ، أبو عبدالرحمان (عبدالله)

جابر ، أبو عبدالرحمان (عبدالله) = جابر بن عبید بن جابر العبدی .

جابر الاُسدی : صحّابی مختلق : 2/ 263-270 ، إصابة : 216/1 . «شهد القادسیّة »

جابر الأنّصاری

جابر الأنّصاری = جابر بن عبدالله بن عمرّو(عمر) بن حزام (حرام، خزام) الأنّصاری .

جابر بن اُبیّ سبرة الاُسدی، کوفی(1) : تنقیح : 1597[ 29/14 ]، إستیعاب : 1/ 224 ، اُسد: 1/ 252، إصابة : 211/1 ، جامع المسانید: 504/2 .

جابر بن اُبیّ صعصعة عمرّو بن زید الأنّصاری المازنی، من مازن بنی النجّار، أخو قیس والحارث وجابر وأبو کلاب: «شهد أحداً وما بعدّها، واستشهد بمؤتة، حسن »

تنقیح : 1604[ 39/14 ]، قاموس : 2/ 305، طبقات : 549/3 ، إستیعاب : 1/ 224، اُسد: 1/ 255، إصابة : 1/ 212 و 215.

جابر بن اُبیّ طارق بن عوف الأحمسی ، أبو حکیم

جابر بن اُبیّ طارق بن عوف الأحمسی ، أبو حکیم = جابر بن طارق الأحمسی (الأخمسی) البجلی، أبو حکیم

جابر بن الأزرق الغاضری، عدّاده فی أهل حمص، روی عنه أبو راشد الحبرانی :

«شهد حجّة الوداع »

تنقیح : 1591[ 16/14 ]، اُسد : 251/1 ، إصابة : 1/ 210، جامع المسانید: 501/2 .

ص: 174


1- الإصابة : روی الحاکم والبیهقی فی الشعب، وابن مندة من طریق أبن عجلان، عن موسی بن السائب ، عن سالم بن اُبیّ الجعدّ، عنه ، قال : سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یذکر الجهاد ... الحدیث. قال ابن مندة : غریب تفرّد به طارق، والمحفوظ فی هذا، عن سالم بن اُبیّ الجعدّ ، عن سبرة بن اُبیّ فاکهة، کما سیأتی فی موضعه .

جابر بن أسامة (أمامة) الجهنی الأنّصاری، یکنّی أبا سعاد(معاذ)، نزل المدینة، ثمّ نزل مصر ومات فیها، یُعدّ فی الحجازیین، روی عنه معاذ بن عبدالله : «ممّن لقی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 13، منهج : 77[143/3 ]، نقد: 1/ 322، مجمع : 2/2، جامع : 143/1 ، معرفة : 34، تنقیح : 1592[ 17/14 ]، الجامع : 348/1 ، معجم: 9/4، معین : 2/ 132، الموحَّد: 169/1 ، مفید : 99، جرح : 492/2 ، طبرانی : 2/ 193 و 257، إستیعاب : 1/ 224، إکمال : 306/4 ، اُسد :252/1 و 208/5 ، إصابة : 211/1 و 4/ 85، جامع المسانید : 502/2 .

جابر بن حابس العبدی الیمامی، روی عنه حصین بن نمیر عن اُبیّه عن جدّه

جابر بن حابس العبدی الیمامی، روی عنه حصین بن نمیر عن اُبیّه عن جدّه = جابر بن عابس: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1594 [22/14 ]، إستیعاب :224/1 ، اسد: 1/ 252، إصابة: 1/ 211 و 212، جامع المسانید: 2/ 503.

جابر بن الحارث العبدی(1): إصابة : 211/1 .

جابر بن خالد بن مسعود بن عبد الأشهل بن حارث بن دینار بن النجّار الأهلی الأنّصاری الخزرجی النجّاری = جابر بن عبدالله الأشهلی: «شهد بدراً وأحداً»

طوسی : 13 ، منهج : 77[143/3 ]، نقد: 1/ 322، مجمع: 2/2، جامع : 143/1 ، معرفة : 35، تنقیح :1596[ 26/14 ]، الجامع : 349/1 ، معجم: 10/4 ، معین : 132/2 ، الموحَّد: 169/1 ، مفید :100 ، جرح : 2/ 493، طبرانی: 2/ 187 ، إستیعاب: 1/ 220، اُسد: 252/2 ، إصابة : 1/211 و 264.

جابر بن رئاب

جابر بن رئاب = جابر بن عبدالله بن رئاب (رباب) بن النعمان السلمی، أبو یاسر .

جابر بن سفیان الأنّصاری الزُّرقی، من بنی زریق الخزرجی، حلیف معمرّ بن حبیب الجمحی، أخو جنادة : «قدم مع اُبیّه وأخیه من الحبشة ، ومات فی خلافة عمر»

تنقیح: 1598[ 3/14]، إستیعاب: 1/ 222 ، اُسد: 1/ 253، إصابة : 211/1 .

جابر بن سلیمة (سلیم) الجهنی (الهجیمی)، من بنی تمیم ، وقیل : سلیم بن جابر ، یکنّی أبا جری (جریّ) (أخزی)، نزل البصرة = سلیم بن جابر ، أبو جری = سلیمان بن جابر = رجل من بلهجیم، روی عنه اُبیّ تمیمة الهجیمی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

ص: 175


1- أحذ الوفد الّذیّن قدموا مع الأشجع فأسلموا، یأتی ذکره فی ترجمة صحّار العبدی . أقول: الموجود فی ترجمة صحّار العبدی : حارثة بن جابر

طوسی : 13 ، منهج : 77[144/3 ]، نقد: 1/ 322، مجمع: 2/2 و 3/ 155، جامع : 143/1 ، معرفة :35، تنقیح : 1599 و 5163 و 8/3[ 30/14 ]، توضیح : 87، الجامع : 349/1 ، معجم: 10/4و 8/ 216، قاموس : 308/2 و 28/10 ، معین : 2/ 132، الموحَّد: 169/1 ، مفید: 100، جرح :494/2 و 209/4 ، طبرانی : 62/7 ، إستیعاب :1/ 225 و 2/ 74 و 37/4 ، إکمال : 76/2 ، اُسد :253/1 و 2/ 347 و 158/5 ، تقریب التهذیّب : 122/1 و405/2 ، إصابة : 211/1 و 2/ 73 و 129و4 / 32، تهذیّب الکمال : 437/4 و 475/7 و 21/ 136 و22/ 285، جامع المسانید: 2/ 505 و 517/5و 499/13 .

جابر بن سمرّة (ثمرّة) (بن عمرّو) بن جنادة (بن جندب بن حجیر بن رئاب بن حبیب (جیب) ابن سوادة بن عامرّ بن صعصعة العامرّی) السوائی (السوابی)، أبو خالد ، وقیل : أبو عبدالله، حلیف بنی زهرة، ابن أخت سعدّ بن اُبیّ وقّاص، نزل الکوفة :

«من رواة حدیث الغدیر والمنزلة، مات سنّة 74 ه»

طوسی : 13، منهج : 77[144/3 ]، مجمع: 2/2، نقد: 322/1 ، جامع : 143/1 ، معرفة : 35،عوالم : 15/ 3/ 425، تنقیح : 1600 [ 33/14 ]، توضیح : 87، الجامع : 349/1 ، معجم: 10/4 ،قاموس : 309/2 ، نمازی : 98/2 ، معین : 2/ 132، الموحَّد : 169/1 ، مفید: 100، طبقات : 1/ 372و 6/ 24، جرح : 493/2 ، طبرانی : 194/2 ، حلیة : 42/2 ، إستیعاب : 1/ 224، نبلاء: 186/3 ،اُسد: 1/ 254، تقریب التهذیّب : 1/ 122، إصابة : 1/ 212 و4/ 125، تهذیّب الأسماء : ق1 ج1/ 142، زرکلی: 2/ 92، تهذیّب الکمال : 239/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 124/3 ، جامع المسانید : 509/2 و 37/15 .

جابر بن شیبان بن عجلان بن عتاب بن مالک الثّقفی : «شهد بیعة الرضوان»

تنقیح : 1602 [ 38/14 ]، اُسد: 254/1 ، إصابة : 212/1 .

جابر بن صخر بن أمیّة بن خنساء بن عبید بن غنم بن کعب بن سلمة الأنّصاری، أخو جبار(1) : تنقیح : 1603[14/ 39]، اُسد: 1/ 254، إصابة : 212/1 .

ص: 176


1- الإصابة : قال ابن القداح : شهد العقبة والمشاهد إلاّ بدراً، وکذا قال ابن إسحاق . وقال ابن سعدّ: لم یعرفه الواقدی ولا موسی بن عقبة ، ووقع فی مسند مسدد من طریق ابن إسحاق، عن اُبیّ سعدّ، عن جابر بن عبدالله إن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی به وبجابر بن صخر فاقامهما، ورواه غیره، فقال : جبّار بن صخر وهو المحفوظ

جابر بن طارق الأحمسی (الأخمسی) البجلی، أبو حکیم، کوفی

جابر بن طارق الأحمسی (الأخمسی) البجلی، أبو حکیم، کوفی = جابر بن اُبیّ طارق بن عوف الأحمسی البجلی = جابر بن طارق بن اُبیّ طارق بن عوف الاحمسی البجلی، أبو أوس : جابر بن عوف : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

طوسی : 13 ، منهج : 77[3/ 144]، نقد: 323/1 ، مجمع: 2/2 و6 و 33/7، جامع : 143/1 ، معرفة :35، تنقیح : 1605 و 1613 و 13/3 [ 40/14 ]، الجامع : 1/ 350، معجم: 4/ 11 و 17 ، معین : 2/ 133، الموحَّد: 169/1 ، مفید: 100، طبقات : 36/6 ، جرح: 493/2 ، طبرانی : 2/ 258، إستیعاب :225/1 ، اُسد: 1/ 255 و5 / 142، تقریب التهذیّب: 1/ 122، إصابة : 1/212 و 215 و 12/4 ، تهذیب الکمال : 443/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 130 ، جامع المسانید: 2/ 580.

جابر بن ظالم بن حارثة بن عتاب (غیاث) بن اُبیّ حارثة بن جری (جدّی) بن تدول بن بحتر البحتری الطائی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وکتب له کتاباً»

تنقیح : 1606 [ 41/14 ]، إستیعاب : 1/ 224 ، اُسد: 1/ 255، إصابة : 212/1 .

جابر بن عابس

جابر بن عابس = جابر بن حابس العبدی الیمامی .

جابر بن عبدالله، من الأنّصار

جابر بن عبدالله، من الأنّصار = جابر بن عبدالله بن عمرّو بن حزام (حرام) الأنّصاری.

جابر بن عبدالله الأشهلی(1) = جابر بن خالد بن مسعود بن عبد الأشهل بن حارث الأشهلی الأنّصاری الخزرجی النجّاری.

جابر بن عبدالله بن جابر العبدی

جابر بن عبدالله بن جابر العبدی = جابر بن عبید بن جابر العبدی، أبو عبدالله .

جابر بن عبدالله بن رئاب (رباب) بن النعمان بن سنان بن عبید بن عدّی بن غنم بن کعب الأنّصاری السلمی، أبو یاسر ، سکن المدینة = جابر بن رئاب :

«شهد بدر وسائر المشاهد مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أول من أسلم من الأنّصار قبل العقبة الاولی»

طوسی : 12، خلاصة : 34، منهج : 77 [145/3 ]، نقد: 1/ 323، مجمع: 2/2 و 108/7 ، جامع :143/1 ، معرفة : 36، تنقیح : 1609[ 43/14 ]، الجامع : 1/ 350، معجم: 11/4 ، قاموس : 2/ 310، معین : 2/ 133 ، الموحَّد : 169/1 ، مفید: 100 ، جرح : 2/ 492 ، طبرانی : 2/ 187 ، إستیعاب : 221/1 إکمال : 4/4 ، اُسد: 256/1 ، إصابة : 211/1 و 212، جامع المسانید: 2/ 572.

ص: 177


1- الإصابة : وهم فیه ابن مندة ، وصوابة جابر بن خالد بن مسعود، فنسبه إلی جدّه الاعلی وحرّفه ، فجعله عبدالله الأشهلی

جابر بن عبدالله بن عمرّو (عمر) بن حزام (حرام، خزام) بن ثعلبة بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة الأنّصاری المدنی العربی (العرفی) الخزرجی السلمی، أبو عبدالله و أبو عبدالرحمان = جابر الأنّصاری = جابر بن عبدالله، من الأنّصار = جبیر :

«شهد بدراً، وکان من السابقین الّذیّن رجعوا إلی أمیر المؤمنین علی علیه السلام، مات سنّة 78 ه، ممدوح» « الرسول صلی الله علیه و آله وسلم، أمیر المؤمنین ، الحسن، الحسین، السجّاد، الباقر علیهم السلام»

برقی : 2 و 3 و 4 و 9-7، نجاشی : 203 فی ترجمة صعصعة بن صوحان و 277 فی ترجمة علی بن علی بن رزین، کشی: ح78 و 86 - 93، 195 و 917، طوسی : 12 و 37 و66 و 72 و 85 و 111، إستدراکات الطوسی : 112 و 165 مع الحسن المثلث بن الحسن المثنی بن الحسن علیه السلام، فهرست : 367 فی ترجمة یونس بن عبد الرحمان، ابن داود : 79، خلاصة : 34 و 192، تحریر : 69، منهج : 77 و 409 [145/3 ]، نقد: 1/ 323، مجمع: 2/2 و5 و6 و 61/7 ، جامع : 143/1 ، وسائل : 20/ 150، نبیه : 48، معرفة :36، منتهی: 209/2 ، فوائد: 135/2 ، صحّیفة : 47، أنّصاری: 34 و166، مستدرک : 6، مشیخة (قیه) : 445، مشیخة (یب) : 725، اجازات : 580، بهجة : 2/ 480، روح : 260، عوالم : 200/9/9و 366 و 1047/2/11 و 15/ 3/ 425 و 415/8/15 ، تنقیح : 1610 [ 45/14 ]، توضیح : 88، تحفة :66، الجامع : 1/ 350، طه : 168، معجم: 9/4 و11، قاموس : 2/310، نمازی : 96/2 و 99، نخبة :382، ثقات : 197/1 ، معین : 79/1 ، الموحَّد : 1/ 170، مفید : 99 و 100، جرح: 492/2 ، طبرانی :2/ 180 ، إستیعاب : 221/1 ، إکمال : 2/ 413 و 3/ 33، نبلاء: 3/ 189 ، اُسد: 256/1 و 385/5 ، تقریب التهذیّب :122/1 ، إصابة: 213/1 و 226، تهذیّب الأسماء: ق1ج142/1، زرکلی : 92/2 ، تهذیّب الکمال : 4/ 443 و 187/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 131 ، جامع المسانید : 8/24 و 8/25.

جابر بن عبدالله الراسبی(1)، نزل البصرة:

تنقیح : 1608[ 42/14 ]، إستیعاب : 1/ 222، اُسد : 256/1 ، إصابة : 214/1 .

ص: 178


1- الاُسد: قال صالح بن محمّد جزرة : هو الراسبی، نزل البصرة . قال أبو نعیم : ولا أراه إلاّ جابر ابن عبدالله الأنّصاری السلمی، وروی أبو شدّاد عنه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أنّه قال : من عفا عن قاتله ... الحدیث. قال ابن مندة : هذا حدیث غریب إن کان محفوظاً . (قلت) أخرجه الثلاثة، وقول أبو نعیم لا أراه إلآ جابر بن عبدالله الأنّصاری السلمی، فجابر بن عبدالله بن رئاب (رباب) وجابر بن عبدالله بن عمرّو، کلاهما أنّصاریان سلمیان، ، فأیّهما أرادو مع هذا، فکلاهما سکن المدینة، لیس فیهما من سکن البصرة، والله أعلم.

جابر بن عبید بن جابر العبدی، أبو عبدالله، وقیل : أبو عبدالرحمان، نزل البصرة ، وقیل : سکن البحرین = جابر ، أبو عبدالرحمان = جابر ، أبو عبدالله = جابر بن عبدالله بن جابر العبدی = جابر العبدی : «أحد وفد عبدالقیس»

تنقیح : 1611 [ 77/14 ]، جرح: 494/2 ، طبرانی: 2/ 257، إستیعاب: 1/ 224، اسد:258/1 ، اصابة : 213، المسانید: 2/ 579.

جابر بن عتیک بن قیس بن الأسود بن مرّی بن کعب بن غنم بن سلمة الأنّصاری السلمی، والد عبدالملک : «لم یشهد أحدا، وشهد ما بعدّها، توفی سنّة : 71 ه»

إصابة : 1/ 215، إکمال تهذیّب الکمال : 134/3 .

جابر بن عتیک بن قیس بن الحارث بن هیشة بن الحارث بن أمیّة بن زید بن معاویة بن مالک ابن عمرّو بن عوف بن مالک بن الأوس المعاذی (المعاوی) الأنّصاری العامرّی(1) ، من بنی عمرّو بن عوف بن مالک بن الأوس، له ابن یکنّی أبا یوسف، سکن المدینة :

«شهد بدراً والمشاهد کلها، الظاهر کونه حسناً »

طوسی : 13 ، منهج :78[152/3 ]، نقد:324/1 ، مجمع: 2/ 6 و 113/7 ، جامع: 1/ 144، معرفة :39، تنقیح : 1612[ 78/14 ]، توضیح: 88، الجامع : 351/1 ، معجم: 17/4 ، قاموس: 2/ 321، نمازی : 103/2 ، معین : 2/ 133 ، الموحَّد: 1/ 170، مفید: 100، جرح : 493/2 ، طبرانی : 2/ 189، إستیعاب : 1/ 223، اُسد: 258/1 ، تقریب التهذیّب : 1/ 123 و 517/2 ، إصابة : 214/1 ، تهذیب الکمال : 454/4، جامع المسانید : 2/ 574.

جابر بن عتیک بن النعمان بن عتیک الأنّصاری، روی عنه ابنه أبو سفیان، یکنّی أبا عبدالله : إصابة 215/2 . «شهد بذراً، سمع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

جابر بن عروة الغفاری(2): نمازی: 103/2 . «ممدوح»

ص: 179


1- الإستیعاب : ویقال : جبر بن عتیک ، کذا قال ابن إسحاق ونسبه، وقال : یکنّی أبو عبدالله، وقال علی بن المدینی: جابر بن عتیک و الحرث بن عتیک أخوان لهما صحّبة . وفی الإصابة : وقد جزم ابن إسحاق وغیره بأنّ جبر بن عتیک شهد بدراً، وفی الصحّابة ممّن یسمّی جابر بن عتیک غیر هذا اثنان.
2- من أصحّاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، شهد بدراً وغیرها، وکان شیخاً کبیراً تعصب بعصابة ، فلمّا رأی غربة مولانا الحسین صلوات الله علیه استأذن ، فقال له الحسین علیه السلام : شکر الله سعیک یاشیخ، فقاتل و قتل، نقل ذلک کله فی الناسخ، عن اُبیّ مخنف، وفرسان الهیجاء وعطیّة الذرة.

جابر بن عمر المزنی: إصابة : 258/1 . «له إدراک ، ولاه عمر ما سقت دجلة والفرات»

جابر بن عمرّو بن زید الأنّصاری المازنی

جابر بن عمرّو بن زید الأنّصاری المازنی = جابر بن اُبیّ صعصعة عمرّو بن زید الأنّصاری.

جابر بن عمیر الأنّصاری، مدنی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 13 ، منهج : 78[ 152/3 ]، نقد: 324/1 ، مجمع: 6/2 ، جامع: 144/1 ، معرفة : 39، تنقیح : 1613[ 84/14 ]، الجامع : 351/1 ، معجم: 17/4 ، معین : 2/ 133، الموحَّد: 1/ 170، مفید: 100، جرح: 2/ 494، طبرانی : 2/ 193 ، إستیعاب : 1/ 223، اُسد : 259/1 ، تقریب التهذیّب : 123/1 ، إصابة : 1/ 215، تهذیّب الکمال : 4/ 457، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 136، جامع المسانید: 2/ 582.

جابر بن عوف

جابر بن عوف = جابر بن طارق الأحمسی (الأخمسی) أبو حکیم.

جابر بن عوف ، أبو أوس الثّقفی(1) : تنقیح : 1614[14/ 85] ، اُسد : 259/1 ، إصابة : 215/1 .

جابر بن عیّاش(2): تنقیح : 1615[ 86/14 ]، اُسد: 259/1 ، إصابة : 264/1 .

جابر بن قدامة السعدّی

جابر بن قدامة السعدّی = جاریة (حارثة) بن قدامة بن مالک بن زهیر التمیمی السعدّی .

جابر بن کعب بن کرمان بن طرفة بن وهب بن مازن بن تیم بن اُسد بن الحارث بن العتیک الأزدی، جدّ ثابت بن قطبة بن کعب بن جابر الشاعر المشهور : إصابة : 258/1 . «له إدراک»

جابر بن ماجدّ الصدفی(3) = جابر الصدفی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 1616 [ 86/14 ]، قاموس: 2/ 310 و 322، جرح : 2/ 494، إکمال : 154/7 ، إستیعاب :222/1 ، اُسد: 1/ 259، إصابة : 216/1 ، جامع المسانید: 2/ 584.

ص: 180


1- الإصابة : ذکره سعید بن یعقوب، وأورد له من طریق یعلی بن عطاء ، عن اُبیّه، عن أوس بن اُبیّ أوس واسمه جابر بن عوف، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم صلی ومسح علی قدمیه ، انتهی . والمحفوظ أنّ اسم اُبیّ أوس حذیّفة کما سیأتی
2- الاُسد : قال أبو نعیم: لایعرف له حدیث، أخرجه کذا مختصراً. وفی الإصابة : وهم ابن الأثیر، وإنّما قال أبو نعیم فی أثناء ترجمة جابر بن یاسر بن عویص وهو جدّ عیّاش وجابر ابنی عیاش بن جابر : لا یعرف له ذکر ولا روایة ، وظنّ ابن الأثیر أنّه عطف قوله : «وجابر بن عیّاش» علی الأسماء التی ذکرها، ولیس کذلک، وإنّما عطفه علی أخیه عیاش، وجابر بن عیّاش معروف فی المصریین من صغار التابعین
3- عدّه أبو عمر وابن مندة وأبو نعیم من الصحّابة ، واستدلوا علی ذلک بروایته عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بلا واسطة ، إلاّ أنّ التستری فی القاموس ، قال : أنّ الراوی عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم هو ماجدّ أبوه لا هو

جابر بن النضر بن الحارث بن کلدة العبدری (العیدری)(1):

عوالم : 68/3/15 ، تنقیح : [ 90/14 ]

جابر بن النعمان(2): إصابة : 265/1 .

جابر بن النعمان بن عمیر بن مالک بن قمیر (نمیر) بن مالک بن سواد البلوی السوادی، حلیف الأنّصار : تنقیح : 1619[ 97/14 ]، إستیعاب : 1/ 223، إکمال : 391/4 و 100/7 ، اُسد :260/1 ، إصابة : 216/1 .

جابر بن یاسر بن عویص بن فدک الرعینی القتبانی، جدّ عیاش وجابر ابنی عباس بن جابر : تنقیح : 1622 [ 142/14 ]، اُسد: 260/1 ، إصابة: 216/1 و 258. «له إدراک، وشهد فتح مصر»

جابر الرعینی، والد سعید بن جابر (3): إصابة : 258/1 . «له إدراک، وشهد فتح دمشق»

جابر الصدفی

جابر الصدفی = جابر بن ماجدّ الصدفی .

جابر العبدی

جابر العبدی = جابر بن عبید (عبدالله) بن جابر العبدی.

جابر (جویبر) العبدی : «کان فی عهد عمر کبیراً»

جرح : 496/2 ، میزان : 384/1 ، إصابة : 258/1 ، تهذیّب الکمال : 4/ 474، إکمال تهذیّب الکمال : 147/3.

جاحل، أبو مسلم الصدفی(4): اُسد: 260/1 ، إصابة : 216/1 ، جامع المسانید: 2/ 585.

ص: 181


1- مناقب : 3/ 40، کذا فی روایة اُبیّ عبید، وفی غیرها الحارث بن النعمان الفهری ، عنه البحار : 37/ 162، تفسیر الثعلبی : 235، مجمع البیان : 352/10
2- قال سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یقول : مناولة المسکین ... الحدیث . هکذا رأیته فی فوائد اُبیّ العباس أحمد بن علی الابار، وکنت جوزت أنّه جابر بن النعمان البلوی الّذیّ بعدّه، ثمّ وجدّت الحدیث عند الحسن بن سفیان والطبرانی، وعند اُبیّ نعیم فی الحلیة فی ترجمة حارثة بن النعمان الأنّصاری.
3- یحتمل أنّ یکون جابر بن یاسر بن عویص الرعینی المتقدّم
4- الاُسد: روی عنه ابنه مسلم أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال : إن أحصاهم لهذا القرآن من أمتی منافقوهم ... الحدیث . أخرجه ابن مندة و أبو نعیم ، وقال أبو نعیم. ذکره بعض الناس یعنی ابن مندة فی جملة الصحّابة ، قال : وعندی لیست له صحّبة، ولم یذکره أحد من المتقدّمین ولا المتأخّرین . وفی الإصابة : وقد ذکره محمّد بن الربیع الجیزی فی تاریخ الصحّابة الّذیّن نزلوا مصر ، وقال : لا نعرف له حضور الفتح، ولا خطه بمصر، وللمصریین عنه حدیث فذکره، وذکره أیضاً ابن یونس و ابن زبر، فلابن مندة فیهم أسوة .

الجارود بن عمرّو(عمر) بن حینش(حفش، حنش) بن یعلی (لعلی ، المعلی) العبدی(1)، أبو غیاث ، وقیل : عتاب ، وقیل : أبو المنذر، یلقّب ظئر العناق = بشر ابن عمرّو بن حنش بن المعلّی = بشر بن المعلی = الجارود بن المعلّی (العلاء) العبدی، سکن البصرة :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد عبدالقیس فأسلم، وکان نصرانیّاً، مات سنّة 30ه»

طوسی: 15، منهج : 80 [3/ 172]، نقد: 327/1 ، مجمع: 14/2 ، جامع : 146/1 ، معرفة : 39، تنقیح : 1628 و 1630 [ 155/14 و 159 و162]، توضیح : 89، الجامع : 354/1 ، معجم: 29/4و 30، قاموس: 2/ 336 و 338 ، نمازی : 111/2 ، معین: 2/ 134، الموحَّد: 1/ 171، مفید:101، جرح: 2/ 525، طبرانی : 2/ 264، إستیعاب : 1/ 247، إکمال : 108/1 و134/6 ، اُسد: 1/ 190و 260، تقریب التهذیّب : 124/1 ، إصابة : 156/1 و216، زرکلی : 27/2 و 94، تهذیّب الکمال :478/4 و 213/22 و 222، إکمال تهذیّب الکمال : 149/3 ، جامع المسانید : 2/ 282 و586 .

الجارود بن المعلّی (العلاء) (واسمه) بشر بن عمرّو بن حنش بن المعلّی، أبو عتاب (غیاث ) العبدی، سکن البصرة = الجارود بن عمرّو(عمر) بن حینش (حنش) أبو غیاث (عتاب) .

الجارود بن المنذر العبدی(2) :

تنقیح : [ 168/14 ]، قاموس : 338/2 ، اُسد: 261/1 ، إصابة : 217/1 .

جاریة بن أصرم الکلبی الأجدّاری، من بنی عامرّ بن عوف ، المعروف بعامرّ الأجدّار (3)، یعدّ فی البصریّین : تنقیح : 1632 [14/ 173]، إکمال : 1/2 ، اُسد : 261/1 ، إصابة: 217/1 .

ص: 182


1- قاموس الرجال : هو الجارود بن المعلی الآتی، ووهم جخ حیث ظنّهما اثنین ، فجعلهما تحت عنوانین ، والدلیل علی اتّحادهما، أنّه لم یعنون من کتب فی الصحّابة غیر واحد، وإنّما اختلف فی اسم اُبیّه واسم جدّه کما فی کنیته.
2- الإصابة : فرّق البخاری بینه وبین الّذیّ قبله فی کتاب الوحدان ، قاله ابن مندة، وجعل هذا هو الّذیّ یروی عنه ابن سیرین ، وأمّا الحسن بن سفیان والطبرانی وغیرهما فأخرجوا حدیث ابن سیرین ، عن الجارود فی الّذیّ قبله، والصواب أنّهما اثنان، لأنّ الجارود بن المنذر قد بقی حتّی أخذ عن الحسن وابن سیرین ، وأمّا ابن المعلی فمات قبل ذلک، والمنذر کنیته لا اسم اُبیّه . وفی قاموس الرجال : فی اُسد الغابة (عنونه ابن مندة جاعلاً له غیر سابقه الجارود بن عمرّو العبدی، وهما واحد، ولا شک أنّ بعض الرواة رأی کنیته أبو المنذر فظها أبن) وح فتوهّم أبن مندة نظیر توهم جخ، إلاّ أنّ منشأ وهم جخ الاختلاف فی اسم اُبیّه ، وابن مندة تحریفه کنیته
3- الإکمال : له صحّبة ، وقال أبو نعیم: لا صحّبة له.

جاریة بن جابر العصری، أحد وفد عبد قیس(1) = جویبر (جویریة) العصری .

جاریة بن جمیل (حمیل) بن شبة (نشبة ، نبشة، بسبة) بن قرط بن مرّة بن نصر بن دهمان بن نصار بن سبع (سبیع) بن بکر بن اشجع الدهمانی الأشجعی(2): «شهد بدراً»

تنقیح : 1633[ 177/14 ]، حلیة :354/1 ، إستیعاب : 246/1 ، إکمال : 1/2 و 127 و 260/7 ، اُسد :/262، إصابة : 217/1 .

جاریة بن زید: «صحّابی، شهد صفین مع أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیه السلام ، ممدوح»

تنقیح : 1634[ 179/14 ]، إستیعاب : 246/1 ، اُسد: 262/1 ، إصابة : 218/1 .

جاریة بن ظفر الحنفی الیمانی، أبو نمرّان، سکن الکوفة، وأصله الیمامة = حارثة بن ظفر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وروی عنه ابنه عمرّان، ومولاه عقیل بن دینار »

طوسی : 14، منهج : 80[3/ 173]، نقد: 328/1 ، مجمع : 14/2 ، جامع : 146/1 ، معرفة : 39، تنقیح : 1635 و 2207 و36/3 [ 179/14 ]، الجامع : 354/1 ، معجم: 31/4 ، قاموس: 2/ 339و 202/10 ، معین : 2/ 134 ، الموحَّد: 171/1 ، مفید : 101، جرح : 2/ 520، طبرانی : 2/ 259، استیعاب: 246/1 ، إکمال : 1/2 ، اُسد: 262/1 و 356، تقریب التهذیّب : 124/1 ، إصابة: 218/1 و 388، تهذیّب الکمال : 4/ 479، إکمال تهذیّب الکمال : 152/3 ، جامع المسانید: 591/2 .

جاریة بن عبدالله الأشجعی ، حلیف بنی سلمة من الأنّصار : «شهد الیرموک مع خالد»

إکمال : 2/2 ، إصابة : 218/1 .

جاریة بن عبد المنذر بن زبیر (زنبر)(3) = رفاعة بن عبد المنذر، أبو لبابة الأنّصاری.

ص: 183


1- الإصابة : ذکره الرشاطی ، وقد ذکره ابن مندة جویریة العصری، فأظنّه هو، وله ذکر فی ترجمة صحّار بن العباس العبدی، وأنّه کان مع الأشج فی جملة من قدم فأسلم.
2- الإصابة : قال ابن البرقی: استشهد بأحد.
3- الاُسد: هکذا قاله ابن مندة ، وقال : قال ابن اُبیّ داود : خارجة بن عبدالمنذر ، روی محمّد بن إبراهیم الأسباطی، عن ابن فضیل، عن عمرّو بن ثابت ، عن عقیل، عن عبدالرحمان بن یزید، عنه، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم به ، قال : یوم الجمعة سیّد الأیّام . وروی ابن اُبیّ داود، عن محمّد بن إسماعیل الأحمسی، عن ابن فضیل ، فقال : خارجة بن عبد المنذر ، ورواه بکر بن بکار ، عن عمرّو بن ثابت ، بإسناده عن عبدالرحمان بن یزید ، فقال : عن اُبیّ لبابة بن عبد المنذر ، وذکر الحدیث . قال أبو نعیم: وهو وهم، یعنی ذکر جاریة ، وصوابه رفاعة بن عبد المنذر ، والحدیث مشهور باُبیّ لبابة بن عبدالمنذر ، واسم اُبیّ لبابة رفاعة ، وقیل : بشیر ، ولم یقل أحد أنّ اسمه جاریة أو خارجة، إلأ مارواه هذا الواهم، عن ابن اُبیّ داود، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وفی الإکمال : ویقال : خارجة. وفی الإصابة : صوابه ابن خارجة

جاریة بن عمرّو بن المؤمل(1): إصابة : 265/1 .

جاریة (حارثة بن قدامة بن مالک بن زهیر بن حصن بن رزاح بن سعدّ التمیمی السعدّی، یکنّی أبا عمر (عمرّو)، وقیل : أبا أیّوب، وقیل : أبا یزید، عمّ الأحنف ، وقیل : ابن عمه ، نزل البصره = جابر بن قدامة السعدّی = محرق:

«صحّابی، إمامی، ثقة علی الأقوی « الرسول صلی الله علیه و آله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام »

کشّی : ح 145 و 168، طوسی : 14 و 37، ابن داود : 80 [173/3]، منهج : 80، نقد: 328/1 ، مجمع:15/2 و 141/7 و 165، جامع : 146/1 ، معرفة : 39، منتهی: 2/221، مستدرک : 3/ 787، روح :268، تنقیح: 1636 و 53/3 [ 182/14 ]، الجامع : 1/ 355، طه: 32، معجم: 31/4 ، قاموس :339/2 ، نمازی : 104/2 و 112، معین : 2/ 134 ، الموحَّد: 1/ 170 و 172 ، مفید:101، جرح :520/2 ، طبرانی : 261/2 ، إستیعاب : 1/ 245، إکمال : 1/2، اُسد: 263/1 ، تقریب التهذیّب :124/1 ، إصابة : 218/1 و 12/4 و 220، تهذیّب الکمال : 4/ 480 و 226/22 ، إکمال تهذیّب الکمال :153/3 ، جامع المسانید: 2/ 595.

جاریة بن قعیس الطّائی

جاریة بن قعیس الطّائی = حارثة بن قعین بن جلید بن حدید الطّائی .

جاریة بن مجمع بن جاریة الأنّصاری(2):

تنقیح : 1637[ 197/14 ]، طبرانی : 261/2 ، اُسد: 1/ 263، إصابة : 218/1 .

جاهمة السلمی، أبو معاویة

جاهمة السلمی، أبو معاویة = جاهمة بن العباس بن مرّداس السلمی، حجازی = جهم الأسلمی (السلمی): «شهد الخندق»

طوسی : 14، منهج : 80[3/ 173]، نقد: 329/1 ، مجمع : 2/ 15 ، جامع : 146/1 ، معرفة : 40تنقیح : 1638 [ 198/14 و 352/16 ]، الجامع : 1/ 355، معجم: 4/ 32، قاموس: 343/2 ، معین :125/2 ، الموحَّد: 1/ 172، مفید:101، جرح: 2/ 544، طبرانی : 289/2 ، إستیعاب: 251/1 ، إکمال : 5/2 ، اُسد: 1/ 264 و 310، إصابة : 218/1 و 270، جامع المسانید : 597/2 .

ص: 184


1- ذکر ابن حجر فی ترجمة جاریة بنت عمرّو بن المؤمّل : والمعروف فیها جاریة بنی عمرّو بن المؤمّل، أو جاریة بن عمرّو بن المؤمل، وقد ظنّها بعضهم رجلاً ، وصحّف ، فقال : حارثة
2- الإصابة : ذکره الطبرانی وغیره، لکن ذکروا فی ترجمته أنّه أحد من جمع القرآن ، والمحفوظ أنّ ذلک ورد فی حق اُبیّه

جبّار، غیر منسوب

جبّار، غیر منسوب = جبلة ، غیر منسوب .

جبّار بن الحارث ، سمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بن عبدالجبّار

جبّار بن الحارث ، سمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بن عبدالجبّار = عبدالجبّار بن الحارث ، أبو عبید الحدسی.

جبار بن الحکم السلمی، یقال له : الفرار الشریدی : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع بنی سلیم»

تنقیح : 1640[ 204/14 ]، طبقات : 308/1 ، اُسد: 264/1 ، إصابة : 219/1 .

جبار بن سفیان(1) ، من بنی اُبیّ السائب المخزومی: «مذموم، قتل یوم بدر کافراً»

عوالم : 320/9/6 .

جبار بن سلمی بن مالک بن جعفر بن کلاب بن ربیعة بن عامرّ بن صعصعة الکلابی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 1641 [ 205/14]، طبقات : 3/ 231، جرح : 543/2 ، إستیعاب : 228/1 ، إکمال : 2/ 37، اُسد: 264/1 ، إصابة : 219/1 .

جبّار (جابر) بن صخر بن أمیّة بن خنساء (خنیس) بن عبید بن عدّی بن غنم بن کعب بن سلمة الخزرجی السلمی ، أبو عبدالله = حیان بن صخر السلمی = حیان بن ضمرّة:

«شهد العقبة وبدراً والمشاهد کلها ، مات فی عهد عثمان، حسن»

طوسی : 14، منهج : 81 [174/3 ]، نقد: 329/1 ، مجمع : 15/2 ، جامع : 146/1 ، معرفة : 40، تنقیح : 1642[ 205/14 ]، الجامع : 1/ 355، معجم: 32/4، قاموس : 343/2 ، معین : 2/ 135، الموحَّد: 1/ 172 ، مفید:101، طبقات : 8/ 399، جرح : 2/ 542 و 245/3 ، طبرانی: 2/ 270، إستیعاب : 227/1 ، إکمال : 2/ 37، اُسد : 1/ 265 و 68/2 ، إصابة: 1/ 220 و 398 و 125/4 ، تهذیب الأسماء: ق1 ج143/1 ، تهذیّب الکمال : 207/7 ، جامع المسانید : 2/ 600 و 3/ 624.

جبّار بن غزوان(2)، مولی عتبة، آخی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و بینه وبین تمیم، مولی خراش = حیّار بن غزوان : أستدراکات الطوسی: 10 فی ترجمة تمیم، مولی خراش بن الصمة ، ابن داود : 75 فی ترجمة تمیم ، مولی خراش، مجمع: 15/2 ، معجم : 4/ 33 و 308/6 ، معین : 2/ 135، مفید: 101.

ص: 185


1- شرح النهج: 208/14 ، عنه البحار : 364/19
2- کذا عنونه السیّد الخوئی، والموجود فی رجال الشیخ فی ترجمة تمیم : حیّار، مولی عتبة ابن غزوان، وفی کتاب ابن داود فی ترجمة تمیم : جنادة ، مولی عنبة بن غزوان. وفی هامشه فی کتب العامّة : خبّاب

جبّار الثعلبی : إصابة : 1/ 220. «أسّرة المسلمین فی طریقهم إلی ذیّ إمرّ، فأدخلوه علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فأسلم، وقیل : کان دلیل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم إلی غطفان»

جبارة بن زرارة البلوی : «صحّب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشهد فتح مصر»

تنقیح: 1643[ 208/14 ]، إستیعاب : 1/ 270، إکمال : 2/ 46، اُسد: 265/1 ، إصابة : 1/ 220.

جیجاب

جیجاب = الحبحاب ، أبو عقیل الأنّصاری .

جبر، أبو عبدالله ، غیر منسوب

جبر، أبو عبدالله ، غیر منسوب = جهر، أبو عبدالله .

جبر، غیر منسوب(1) = جبر الأعرابی المحاربی .

جبر ، مولی بنی عبدالدار(2) (مولی عامرّ بن الحضرمی) = خیر ، مولی عامرّ بن الحضرمی .

جبر الأعرابی المحاربی

جبر الأعرابی المحاربی = جبر، غیر منسوب : تنقیح : 1644 [ 208/14 ]، إستیعاب : 1/ 229، اُسد: 265/1 ، إصابة : 1/ 221، جامع المسانید : 603/2 .

جبر بن اُبیّ إیاس

جبر بن اُبیّ إیاس = جبیر بن إیاس بن خلّدة بن مخلد الزرقی (الدرقی) الأنّصاری .

جبر بن اُبیّ عبید بن مسعود الثّقفی، أخو المختار بن اُبیّ عبید :

إکمال : 14/2 ، إصابة: 1/ 221. «قیل: إنّه شهد مع اُبیّه یوم الجسر»

جبر بن أنّس بن اُبیّ زریق(3)، بدری: «شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام»

تنقیح : 1945 [ 209/14 ]، طبرانی : 259/2 ، اُسد : 266/1 ، إصابة: 221/1 .

جبر بن أنّس بن سعدّ بن عبدالله بن عبد یالیل بن حرام (حزاق) بن غفّار الغفاری(4)، أبو خالد وعبید = جبر بن عبدالله القبطی، مولی بنی غفّار .

ص: 186


1- الإصابة : قال أبو موسی: ذکره ابن مندة فی آخر ترجمة جبر بن عتیک، والصواب أنّه غیره، ولذلک أفرده أبو عمر ، وقال فیه : جبر الأعرابی المحاربی.
2- الإصابة : یقال : اسمه مخنس.
3- الإصابة : ذکره الطبرانی عن مطین بسنده إلی عبید الله بن اُبیّ رافع فیمن شهد صفّین مع أمیر المؤمنین علی علیه السلام ، وقال : إنّه بدری . والإسناد ضعیف، ولم یذکره أصحّاب المغازی فی البدریین، وإنّما ذکروا جبر بن إیاس، وحکی أبو موسی أنّه یقال فیه : جزء بن أنّس ، ولیس بصواب، لأنّ جزء بن أنّس سلمی، وهذا أنّصاری.
4- الإصابة : ذکره ابن ماکولا، وقال : له صحّبة ، ویقال : هو جبر بن عبدالله القبطی الآتی

جبر بن أوس، من بنی زریق (1): إصابة : 265/1 .

جبر بن إیاس بن خلدة بن مخلد الزُّرقی

جبر بن إیاس بن خلدة بن مخلد الزُّرقی = جبیر بن إیاس بن خلدة الخزرجی .

جبر بن زید، والد اُبیّ عبس(2): إصابة :265/1 .

جبر بن عبدالله القبطی، مولی بنی غفّار(3) ، ویقال : مولی اُبیّ بصرة الغفاری = جبر بن أنّس بن سعدّ بن عبدالله بن عبد یالیل بن حرام (حزاق) (حراق) بن غفّار الغفاری، أبو خالد وعبید : «رسول المقوقس بماریة إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1646[ 210/14 ]، إستیعاب : 229/1 ، إکمال : 14/2 ، اُسد: 266/1 ، إصابة : 1/ 220 و221. جبر (جبرة) بن عتیک بن قیس (بن هیشة) بن الحارث بن مالک بن زید بن مالک بن عوف بن عمرّو بن عوف بن مالک بن الأوس الأوسی الأنّصاری، أبو عبدالله وعتیک وأم ثابت، أخو جابر(4) ، نزل المدینة : «شهد بدراً، وکان معه رایة قومه یوم الفتح، مات سنّة 61 ه».

طوسی : 14، منهج : 80 [174/3 ]، نقد: 1/ 329، مجمع: 2/ 15، جامع :146/1 ، معرفة: 40، تنقیح : 1647[ 210/14 ]، الجامع : 1/ 355، معجم: 4/ 33، قاموس: 344/2 ، نمازی : 2/ 115، معین : 2/ 135، الموحَّد: 1/ 172 ، مفید:101، طبقات : 469/3 ، جرح: 2/ 532، إستیعاب : 228/1 ، إکمال : 13/2 ، نبلاء: 36/2 ، اُسد: 266/1 ، تقریب التهذیّب : 1/ 125 ، إصابة : 221/1 ، تهذیّب الکمال : 494/4 ، جامع المسانید : 602/2 و 38/15 .

جبر الکندی

جبر الکندی = جبیر بن نقیر (نفیر) بن مالک الکندی، أبو عبدالرحمان.

جبل بن جوال بن صفوان بن بلال بن أصرم بن إیاس بن غنم بن جحاش بن مجالة بن مازن ابن ثعلبة بن سعدّ بن ذبیان الشاعر الذبیانی ، ثمّ الثعلبی (التغلبی): «کان یهودیاً فأسلم»

تنقیح : 1650[ 219/14 ]، إستیعاب : 1/ 255، إکمال : 2/ 47، اُسد: 167/1 ، إصابة : 1/ 222.

ص: 187


1- بدری، لیس له کثیر حدیث ، کذا أورده ابن حبّان، ویأتی فی جزء بن أنّس، وما فیه من الخلاف وهو الصواب
2- سیأتی ذکره فی ترجمة علبة بن زید، ما یوهم أنّ له صحّبة، وروایة ، ولیس کذلک، وإنّما الصحّبة والروایة لولده اُبیّ عبس
3- الإکمال : قال ابن یونس: حدّثنی ابن قدید، أنّه رأی بعض ولده بمصر، وقوم من غفار یزعمون أنّه منهم ونسبوه، فقالوا: هو جبر بن أنّس بن سعدّ بن عبدالله بن عبد یالیل بن حراق (حزاق) بن غفار، وذکر هانیء بن المنذر أنّه توفّی سنّة ثلاث وستّین
4- قاموس الرجال : الأصل فی قوله : (أخو جابر) ابن مندة، قال الجزری : وهو وهم، وإنّما اختلف فیه هل اسمه جبراً أو جابراً

جبلة(1)، غیر منسوب = جبّار ، غیر منسوب:

جرح : 508/2 ، إستیعاب : 1/ 239 ، اُسد: 1/ 269، إصابة : 1/ 220 و 224.

جبلة ، غیر منسوب، آخر

جبلة ، غیر منسوب، آخر = جبلة بن حارثة بن شراحیل الکلبی، أخو زید.

جبلة الأفریقی(2): نمازی : 116/2 . «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

جبلة بن اُبیّ کریب (کرب) بن قیس بن حجر بن وهب بن ربیعة بن معاویة الأکرمین الکندی : اُسد : 1/ 269، إصابة : 224/1 . «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

جبلة بن الأزرق الحمصی الکندی، یعدّ فی أهل الشام، روی عنه راشد بن سعدّ:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 14، منهج : 80 [3/ 175]، نقد: 1/ 330، مجمع: 16/2 ، جامع : 146/1 ، معرفة : 4، تنقیح : 1652[14/ 221]، الجامع : 356/1 ، معجم: 4/ 33، معین : 135/2 ، الموحَّد: 1/ 172، مفید: 102، جرح: 508/2 ، طبرانی: 2/ 287، استیعاب : 1/ 239، اسد: 1/ 267، إصابة : 223/1 ، جامع المسانید : 2/ 605.

جبلة بن الأشعر (الأشعری) الخزاعی الکعبی (الکلبی)(3):

تنقیح : 1653 [ 222/14 ]، قاموس: 344/2 ، إستیعاب : 1/ 239 ، اُسد: 1/ 267، إصابة : 1/223.

جبلة بن ثابت ، أخو زید(4) : إصابة : 265/1 .

جبلة بن ثعلبة الأنّصاری الخزرجی البیاضی (5): «شهد بدراً وشهد صفین مع أمیر المؤمنین علیه السلام »،

تنقیح : 1655[ 224/14 ]، طبرانی : 2/ 288 ، اُسد: 267/1 ، إصابة : 1/ 223.

ص: 188


1- الإصابة : قال البخاری : له صحّبة، وروی عنه ابن سیرین مرّسلا، أراه الأوّل، یعنی جبلة بن عمرّو الأنّصاری . وقال ابن السکن : یقال : له صحّبة، ولیست له عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم روایة
2- الخصال : 144 ح 170، عنه البحار : 128/2 ح8 و 388/71 ح 39.
3- الإستیعاب : اختلف فی اسم اُبیّه، قال الواقدی : قتل مع کرز بن جابر بطریق مکّة عام الفتح . وفی الإصابة : والمشهور أنّ المقتول مع کرز هو حبیش بن خالد، وهو حبیش بن الأشعر، والأشعر لقب بذلک لکثرة شعره.
4- وهم فیه بعض الرواة ، فروی حدیث ابن إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن جبلة أخی زید وهو زید بن حارثة ، فظنه الراوی زید بن ثابت ، فنسب أخاه لذلک ، والحدیث معروف لجبلة بن حارثة.
5- الاُسد: ذکره عبیدالله بن اُبیّ رافع فی تسمیة من شهد مع علی بن اُبیّ طالب علیه السلام صفّین من أهل بدر، أخرجه أبو نعیم و أبو موسی، وقد أخرج أبو نعیم فی التاریخ جبلة بن خالد بن ثعلبة ابن خالد، وهو هذا أسقط أباه . وفی الإصابة : أورده الطبرانی و أبو نعیم وغیرهما، وقال ابن حبّان : جبلة بن ثعلبة من بنی بیاضة ، بدری، وذکر ابن الأثیر أنّ صوابه رخیلة بن خالد بن ثعلبة فأسقطت الراء، وصحّف ونسب إلی جدّه ، (قلت) ویحتمل أنّ یکون غیره، نعم الّذیّ شهد بدراً هو رخیلة، وقد تکرر لنا أنّ الإسناد إلی عبد الله بن اُبیّ رافع ضعیف جدّاً.

جبلة بن ثور الحنفی : إصابة :223/1 . «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد حنیفة »

جبلة بن جنادة بن سوید بن عمرّو بن عرفطة بن الناقد بن تیم بن سعدّ بن کعب بن عمرّو بن ربیعة الخزاعی : تنقیح : 1656[ 225/16 ، اُسد : 1/ 267، إصابة : 1/ 223. «بایع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

جبلة بن حارثة بن شراحیل (سراحیل) الکلبی، أخو زید بن حارثة، وعم أسامة بن زید

جبلة بن حارثة بن شراحیل (سراحیل) الکلبی، أخو زید بن حارثة، وعم أسامة بن زید = جبلة، غیر منسوب = جبلة بن شراحیل، أخو حارثة :

«ممّن قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فأسلم روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

طوسی : 14، منهج: 81 [3/ 175]، نقد: 1/ 330، مجمع: 16/2 ، جامع : 146/1 ، معرفة: 40، تنقیح : 1658 و 1662[ 228/14 و 232]، روح : 269، الجامع : 356/1 ، معجم: 4/ 34، معین :2/ 136، الموحَّد: 1/ 172، مفید : 102، طبقات : 41/3 ، جرح : 508/2 ، طبرانی : 286/2 ، إستیعاب : 1/ 238، إکمال : 8/2، اُسد : 268/1 و 269، تقریب التهذیّب : 1/ 125 ، إصابة : 223/1 و 265 و 266، تهذیّب الکمال : 497/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 162، جامع المسانید : 2/ 606.

جبلة بن سعید بن الأسود بن سلمة بن حجر بن وهب بن ربیعة بن معاویة الأکرمین الکندی :

تنقیح :1661[ 232/14 ]، اسد: 1/ 268، إصابة : 223/1 . «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

جبلة بن شراحیل، أخو حارثة الکلبی، عمّ زید بن حارثة(1) = جبلة بن حارثة بن شراحیل (سراحیل) الکلبی، أخو زید بن حارثة، عمّ أسامة بن زید.

جبلة بن عمرّو

جبلة بن عمرّو = جبلة بن عمرّو بن ثعلبة بن أسیرة الأنّصاری الساعدّی، أخو اُبیّ مسعود عقبة ابن عمرّو الأنّصاری(2)، یعدّ فی أهل المدینة : «من المهاجرین، وممّن غزا أفریقیة سنّة 50 ه، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام، من رواة حدیث الغدیر ، الظاهر حسنه»

ص: 189


1- الإصابة : جعل ابن مندة له ترجمة مفردة، فرد ذلک علیه أبو نعیم ، وقال : إنّما هو جبلة بن حارثة، أخو زید المتقدّم، وحارثة أبوه لا أخوه، وهذا هو الصواب.
2- الاُسد: قول أبو عمر أنّه ساعدّی، وأنّه أخو اُبیّ مسعود، لایصحّ، فإن أبا مسعود هو عقبة بن عمرّو بن ثعلبة بن أسیرة بن عسیرة بن عطیة بن خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، فلا یجتمعان إلاّ فی الخزرج، فکیف یکون أخاه ، فقوله : ساعدّی، وهم ، والله أعلم. وفی قاموس الرجال : وأمّا کونه أخا اُبیّ مسعود ، کما فعل ابن مندة و أبو نعیم فغلط

طوسی: 37، منهج : [176/3 ] ، نقد : 331/1 ، مجمع: 17/2 ، جامع : 146/1 ، روح : 269، عوالم : 426/3/15 ، تنقیح: 1665 و1666[ 236/14 و 238]، الجامع : 357/1 ، معجم: 4/135، قاموس :346/2 و 347، نمازی : 2/ 117 ، معین: 2/ 136، الموحَّد: 1/ 173، مفید: 102، جرح : 508/2 ، طبرانی : 2/ 287، إستیعاب : 1/ 239 ، اُسد: 2/ 269، إصابة : 224/1 .

جبلة بن عمرّو بن أوس بن عامرّ بن ثعلبة بن وقش بن ثعلبة بن طریف بن الخزرج بن ساعدّة الساعدّی الأنّصاری: إصابة: 223/1 . «شهد أحداً»

جبلة بن عمرّو بن ثعلبة بن أسیرة الأنّصاری الساعدّی، أخو اُبیّ مسعود عقبة بن عمرّو

جبلة بن عمرّو بن ثعلبة بن أسیرة الأنّصاری الساعدّی، أخو اُبیّ مسعود عقبة بن عمرّو =جبلة بن عمرّو.

جبلة بن مالک بن جبلة بن صعارة(صفارة) بن دراع بن عدّی بن الدار بن هانئ بن حبیب بن نمارة بن لخم اللخمی الداری، من رهط تمیم الدّاری = حبلة بن مالک :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع الدارییّن»

تنقیح : 1667[ 239/14 ]، جرح : 508/2 ، إستیعاب : 1/ 239، اسد: 269/1 ، إصابة : 224/1 و 304 جبیب (خبیب) بن الحارث، روت عنه عائشة = جبیر بن الحارث: «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1668 و3649[ 241/14 ]، إستیعاب : 1/ 255، إکمال : 2/ 300، اُسد: 1/270 و 2/ 102، إصابة : 224/1 و 266 و 470، جامع المسانید : 84/4 .

جبیر : جابر بن عبدالله بن عمرّو (عمر) بن حزام (حرام، خزام) الأنّصاری المدنی العربی (العوفی) الخزرجی السلمی.

جبیر ، مولی کثیرة (کبیرة بنت سفیان : «أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : [ 255/14 ]، اسد: 271/1 ، إصابة : 226/1 .

جبیر (جبر) بن إیاس بن خلدة بن مخلد بن عامرّ بن زریق الأنّصاری الخزرجی الزُّرقی (الرزقی، الدرقی، الدورقی) = جبر بن اُبیّ إیاس الخزرجی: «شهد بدراً و أحداً»

طوسی: 15، منهج : [176/3 ]، نقد: 331/1 ، مجمع: 17/2 ، جامع : 147/2 ، معرفة : 40، تنقیح :1670[ 247/14 ]، توضیح : 89، الجامع : 357/1 ، معجم: 35/4 ، قاموس: 2/ 347، معین :137/2 ، الموحَّد: 1/ 173، مفید: 102، جرح: 512/2 ، طبرانی : 2/ 146، إستیعاب : 1/ 231، اُسد: 1/ 270، إصابة : 1/ 221 و225.

ص: 190

جبیر بن بحینة(1)= جبیر بن مالک بن القشب الأزدی (النوفلی)، حلیف بنی المطلب، أخو عبدالله : «استشهد یوم الیمامة»

تنقیح : 1671 [ 250/14 و256]، طبرانی: 2/ 146، إستیعاب:231/1 ، اسد: 1/ 270، إصابة: 225/1

جبیر بن الحارث

جبیر بن الحارث = جبیب بن الحارث.

جبیر بن الحارث الأعرابی: «قیل : أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وحضر معه حفر الخندق، وعاش إلی سنّة 576»

لسان : 2/ 97، إصابة : 266/1 .

جبیر بن الحباب بن المنذر الأنّصاری : «شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام »

تنقیح : 1672 [ 251/14 ]، طبرانی: 2/ 146، اُسد: 1/ 270، إصابة: 225/1 .

جبیر بن الحویرث بن نقید(نفید) بن بحیر(بجیر) بن عبد الدار بن قصی بن کلاب الکلابی القرشی (2): «أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وقتل أبوه یوم الفتح »

تنقیح : 1674، جرح : 512/2 ، إستیعاب : 1/ 232، نبلاء: 2/ 439، اُسد: 1/ 270، إصابة : 225/1 و 257 .

جبیر بن حیة بن مسعود الثّقفی، ابن عمّ المغیرة بن شعبة، وابن أخی عروة بن مسعود (3):

«شهد الفتوح فی عهد عمر»

تنقیح : [ 256/14 ]، الجامع : 1/ 358، جرح: 2/ 513، اُسد: 271/1 ، إصابة : 1/225، تهذیب الکمال :502/4 ، کمال تهذیّب الکمالی : 3/ 167.

جبیر بن القشعم بن یزید بن الأرقم بن النعمان بن عمرّو بن وهب بن ربیعة بن معاویة الأکرمین الکندی : إصابة : 258/1 . «له إدراک، وشهد فتوح العراق »

جبیر بن مالک بن القشب الأزدی ، حلیف بنی المطلب، أخو عبدالله

جبیر بن مالک بن القشب الأزدی ، حلیف بنی المطلب، أخو عبدالله = جبیر بن بحینة.

ص: 191


1- الإستیعاب: ویقال: جبر بن مالک الأزدی . وفی الإصابة : أخرجه الطبرانی، فقال فی صدر الترجمة : جبیر بن مالک النوفلی. ووهم فی قوله : النوفلی، وإنّما هو الأزدی أو المطلبی
2- الإستیعاب : فی صحّبته نظر . وفی الإصابة : عدّه ابن حبّان فی التابعین، وسمّاه بعضهم جبلة ، والصواب جبیر
3- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الصحّابة ، وأخرج له حدیثاً، وزعم أنّه مرّسل، وصحّح أنّه تابعی، ولیست صحّبته عندی

جبیر بن مطعم بن عدّی بن نوفل بن عبد مناف بن قصّی القرشی النوفلی(1)، یکنّی أبا محمّد، وقیل : أبا عدّی :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی فداء أساری بدر، فسمعه یقرأ الطور، وأسلم بین الحدیبیة والفتح، مات فی عهد معاویة ، من رواة حدیث الغدیر ، وممّن حضر خفیة لتجهیز عثمان ، مات سنّة 59 ه»

کشّی : ح20 و 194، طوسی: 14، ابن داود : 81، خلاصة : 36، منهج: 81 [176/3 ]، نقد: 331/1 ، مجمع: 18/2 ، جامع : 1/ 147، وسائل : 151/20 ، منتهی : 223/2 ، بهجة : 2/500، روح : 269، عوالم : 426/3/15 ، تنقیح : 1676 و 1677[ 257/14 ]، توضیح : 89، الجامع : 358/1 ، معجم :36/4 ، قاموس : 2/ 347، نمازی : 119/2 ، معین : 2/ 137، الموحَّد: 1/173، مفید: 102، جرح :512/2 ، طبرانی : 2/ 112، إستیعاب : 1/ 230، نبلاء: 3/95، اُسد: 271/1 ، تقریب التهذیّب :126/1 ، إصابة : 1/ 225 و176/4 ، زرکلی : 103/2 ، تهذیّب الأسماء : ق1 ج146/1 ، تهذیب الکمال : 506/4 إکمال تهذیّب الکمال : 169/3 ، جامع المسانید: 608/2 .

جبیر بن النعمان بن أمیّة ، من بنی ثعلبة بن عمرّو بن عوف الأنّصاری الأوسی، أبو خوات(2):

تنقیح : 1678 [264/14 ]، أسید: 1/ 272، تقریب التهذیّب : 529/2 ، إصابة: 266/1 .

جبیر بن نفیر الکندی

جبیر بن نفیر الکندی = جبیر بن نفیر (نفیر) بن مالک بن عامرّ الحضرمی الحمصی(3)، أبو

ص: 192


1- ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحّاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، وذکر موته سنّة 58 ه، وذکر الکشّی أنّه من حواری علی بن الحسین علیه السلام، ونقل السیّد الخوئی (ره) عن الکشی : ح 184 : إن الّذیّ أدرک إمامة علی بن الحسین علیه السلام هو محمّد بن جبیر بن مطعم، وظاهر التستری أنّهما إثنان، وإلی ذلک ذهب النمازی. واستظهر التستری تحرّیف خبری الکشی، وأنّ الأصل فیهما حکیم بن جبیر بن مطعم، وذکر أنّ محمّد بن جبیر أیضاً محرّف حکیم بن جبیر
2- الإصابة : ذکره سعید بن یعقوب السراج فی الأفراد، وروی من طریق زید بن أسلم، عن خوات بن جبیر ، عن اُبیّه ، قال : جلست مع نسوة ، فقال النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم: مالک ، فقلت : بعیر شرد لی ... الحدیث. وهذا غلط نشأ عن سقط، وإنّما هو عن ابن خوات، والصحّبة لخوات، والقصّة المذکورة معروفة له.
3- الإستیعاب : أدرک الجاهلیّة، ولم یر النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، أسلم فی خلافة اُبیّ بکر، وهو معدّود فی کبار تابعی أهل الشام، ولابیه نفیر صحّبة. وفی الإصابة : زعم أبو أحمد العسکری أنّ جبیر بن نفیر إثنان، أحدهما کندی وهو الّذیّ وفد، والآخر حضرمی، ولیست له صحّبة ، ولا وفادة ، وقد غلط فی ذلک، وسببه أنّه وقع له الحدیث من روایة جبیر بن نفیر أنّه وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، والصواب عن جبیر بن نفیر ، عن اُبیّه

عبد الرحمان = جبر الکندی: «أدرک الجاهلیّة، وأسلم فی حیاة اُبیّ بکر، کان دسیس معاویة إلی مولانا الإمام الحسن علیه السلام ، مات سنّة 80 ه، مذموم»

تنقیح : 1648 و 1679[ 211/14 و 265]، الجامع : 358/1 ، معجم: 36/4 ، نمازی : 2/ 120، معین : 1/ 80، مفید: 102، طبقات : 7/ 440 ، جرح : 2/ 512، حلیة : 133/5 ، إستیعاب : 1/ 232، نبلاء: 76/4 ، اُسد: 1/ 267 و 272، تقریب التهذیّب : 529/2 ، إصابة : 1/ 222 و 226 و 259، تهذیّب الکمال : 509/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 170 .

جبیر بن نوفل(1) ، غیر منسوب :

تنقیح : 1680[ 266/14 ]، طبرانی : 146/2 ، اُسد: 272/1 ، إصابة : 226/1 .

جبیلة بن عامرّ بن أنّیف بن ثعلبة بن قنفذ بن حلاوة بن سبیع بن بکر بن أشجع البلوی، حلیف الأنّصار : إصابة: 226/1 . «کان صاحب حلف النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وکان عینه یوم الاحزاب»

جثامة بن قیس:

تنقیح : 1681[ 269/14 ]، اُسد: 1/ 273 ، إصابة: 226/1 .

جثامة بن مساحق بن ربیع بن قیس الکنانی : «کان رسول عمر إلی هرقل»

تنقیح : 1682[ 269/14 ]، اُسد : 1/ 273، إصابة : 1/ 226، جامع المسانید : 648/2 .

جثجات(2)، قیل : هو اسم اُبیّ عقیل، صاحب الصاع = الحبحاب (حثحاث)، أبو عقیل الأنّصاری، ویقال : ابن اُبیّ عقیل عبدالرحمان بن عبدالله بن ثعلبة .

جثیلة بن عامرّ

جثیلة بن عامرّ = حمیلة بن عامرّ .

الجحاف بن حکیم بن عاصم بن سباع بن خزاعی بن محارب بن هلال بن فالج بن ذکوان

ص: 193


1- الإصابة : قال ابن حبّان : یقال له صحّبة ، وفی إسناده لیث بن اُبیّ سلیم، وذکره مطین والباوردی وابن مندة فی الصحّابة، وأخرجوا من طریق اُبیّ بکر بن عیّاش، عن لیث بن اُبیّ سلیم، عن زید بن أرطاة ، عنه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، قال : ما تقرب عبد إلی الله بأفضل ممّا خرج منه یعنی القرآن . قال ابن مندة : رواه بکر بن خنیس، عن لیث، عن زید ، عن اُبیّ أمامة ، ورواه العلاء بن الحارث بن لیث، عن زید، عن جبیر بن نفیر مرّسلاً ، وهو الصواب
2- الإصابة : ضبطه السهیلی تبعاً لإبن عبد البر، وضبطه غیره بالحاء المهملة ، وقیل : فی اسمه غیر ذلک ، یأتی فی الکنّی.

السلمی الفارسی(1)، صاحب الوقائع المشهورة فی زمن عبدالملک بن مرّوان مات سنّة 90ه: تنقیح : 1684 [ 271/14 ]، اُسد: 1/ 273، إصابة : 366/1 ، زرکلی : 103/2 .

جحدم، غیر منسوب

جحدم، غیر منسوب = جحدم، والد حکیم : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1687[ 275/14 ]، اُسد: 1/ 273، إصابة: 227/1 .

جحدم بن فضالة الجهنی: «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وکتب له کتاباً »

تنقیح : 1686 [275/14]، اُسد: 1/ 273، إصابة: 227/1 ، جامع المسانید: 649/2 .

جحدم الجذیّمی، من بنی جذیّمة (2) : إصابة : 227/1 .

جحدم الحمسی(3): إصابة : 227/1 . «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فدعا له»

جحدمة، غیر منسوب

جحدمة، غیر منسوب = الجهدمة، غیر منسوب .

جحش بن رئاب الاُسدی، والد اُبیّ أحمد(4): إصابة : 227/1 .

جحش الجهنی(5)، والد عبدالله: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1688 [ 276/14 ، طبرانی: 2/ 288 ، اُسد: 1/ 273 ، إصابة : 227/1 ، جامع المسانید: 2/ 650

ص: 194


1- الإصابة : أستدرکه ابن الأثیر علی من تقدّمه ، واستدل بقوله من اُبیّات یصف فیها خیول بنی سلیم : شهدنّ مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مسومات***حنیناً وهی دامیة الحوافی ولا دلالة علی صحّبته، وإنّما افتخر بقومه بنی سلیم، وکانوا یوم حنین کثیراً.
2- کذا قرأته بخط الخطیب فی المؤتلف، وأورد عن محمّد بن عمرّو بن عبدالله بن فضالة عن اُبیّه، عن جدّه، عن جحدم، أنّه أتی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فمسح رأسه ... الحدیث . ویحتمل أنّ یکون هو وسابقه واحد، وکأنّ فی قوله فی الأوّل الجهنی تصحّیف، ویکون لقصته اسنادان.
3- ذکره الأموی فی المغازی، عن ابن إسحاق فیمن أسلم من بنی جذیّمة، وذکره الواقدی فیمن قتله خالد بن الوئید من بنی جذیّمة ، لما قالوا : صبأنّا، ولم یقولوا: أسلمنا.
4- روی الدارقطنی بإسناد وأه، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم غیر اسم جحش هذا، وکان اسمه برة، فسمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم جحشاً، والمعروف أنّ ابنته کان اسمها برّة فغیره النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم
5- الإصابة : ذکره الطبرانی، وهو خطأ نشأ عن تصحّیف ، فإنّه روی من طریق ابن إسحاق، عن محمّد بن إبراهیم التیمی، عن عبدالله بن جحش الجهنی ، عن اُبیّه ، قال : قلت یا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إن لی بادیة أنّزلها ... الحدیث . هکذا أورده ، وقد أخرجه أبو داود من طریق ابن إسحاق ، فقال فیه : عن التمیمی، عن عبدالله بن أنّیس الجهنی، عن اُبیّه ، فسقط من الإسناد ابن، وأبدل جحش بأنّیس، وابن عبدالله اسمه ضمرّة ، سمّاه الزهری فی روایته لهذا الحدیث

جحش الجهنی، آخر(1): إصابة : 227/1 .

الجدّ (الجدّیر) بن قیس بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبید بن عبید بن غنم بن کعب ابن سلمة، أبو عبدالله الأنّصاری السلمی، ابن عمّ البراء بن معرور :

«ممّن نزل فیه قوله تعالی : (وإِنَ الَّذِينَ کَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ ... وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظيمٌ) البقرة : 6، مات فی عهد عثمان، من المنافقین، مذموم»

عوالم : 1149/79 ، تنقیح : 1691 [ 279/14 ]، قاموس : 2/ 350 ، نمازی : 121/2 ، طبرانی : 2/ 275، إستیعاب : 1/ 250، اُسد: 1/ 274، إصابة : 228/1 و 4/ 125.

جدّ جمیرة

جدّ جمیرة = خر خسرة الفارسی.

جدّار (الأسلمی) لم ینسب : «ممّن غزا مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم روی عنه یزید بن شجرة»

طوسی: 15، منهج : 81 [178/3] ، نقد: 332/1 ، مجمع: 18/2 ، جامع : 1/ 147، معرفة : 40، تنقیح : 1690[ 278/14 ]، الجامع : 2/ 358، معجم: 4/ 37، معین : 2/ 138، الموحَّد: 1/ 174، مفید : 103، جرح : 2/ 537، طبرانی: 2/ 289 ، إستیعاب: 1/ 252، إکمال : 64/2 ، اُسد: 1/ 274، إصابة: 228/1 ، جامع المسانید: 2/ 651.

جدّرة بن سبرة العتقی

جدّرة بن سبرة العتقی = جذرة بن سبرة العنقی (العتقی) .

جدّی بن مرّة بن سراقة البلوی ، حلیف بنی عمرّو بن عوف من الأنّصار :

طبقات : 377/4 ، إصابة : 229/1 . «استشهد هو وأبوه بخیبر، ممدوح»

جدّیة (جذیّة) غیر منسوب(2): اُسد: 1/ 275، إصابة : 1/ 267، جامع المسانید : 654/2 .

جدّیع بن نذیّر المرّادی الکعبی، من بنی کعب بن عوف بن أنّعم بطن من مرّاد، خادم النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، جدّ اُبیّ ظبیان عبدالرحمان بن مالک بن جدّیع : «لایبعدّ حسنه »

تنقیح : 1692[ 281/14 ]، إکمال : 7/ 258، اُسد: 1/ 275، إصابة : 229/1 .

جذیّمة بن عمرّو العصری

جذیّمة بن عمرّو العصری = خزیمة بن عبد عمرّو العصری العبدی :

إصابة : 1/ 229 و 428. «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد عبدالقیس»

ص: 195


1- قال ابن فتحون فی ذیّله : ذکره الطبری فی الصحّابة ، انتهی . ویحتمل کونه سابقه
2- الاُسد: أورده ابن شاهین ، وقال : هذا رجل من الصحّابة وقال أبو موسی: هذا وهم، وتصحّیف ولعلّه أراد عن جدّه فصحّفه بجدّیة واسمه حنظلة . فی الإصابة : سیأتی علی الصواب فی موضعه، و أظن الصواب عن جذیّم

جذرة بن سبرة العنقی (العتقی)

جذرة بن سبرة العنقی (العتقی) = جدّرة بن سبرة العتقی: «له صحّبة، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 1693[ 282/14 ]، إکمال : 129/3 ، اُسد : 1/ 275 ، إصابة : 1/ 229.

الجذع (الجدّع) الانصاری = ثعلبة بن زید بن الحارث بن حرام الأنّصاری الخزرجی .

جذیّة، غیر منسوب

جذیّة، غیر منسوب = جدّیة ، غیر منسوب.

الجراح (بن اُبیّ الجراح) الأشجعی التمیمی، ویقال : أبو الجرّاح(1):

«کان شاهداً عندما قضی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم لبروع بنت واشق فی المیراث»

طوسی : 15، منهج : 81[178/3 ]، نقد: 1/ 333، مجمع : 18/2 ، جامع : 1/ 147، معرفة: 40، تنقیح : 1695 و 8/3[16/ 285]، الجامع : 359/1 ، معجم : 38/4 ، قاموس : 2/ 350، معین : 2/ 138، الموحَّد:174/1 ، مفید : 103 ، جرح : 352/9 ، طبرانی : 2/ 288، إستیعاب : 251/1 ، اُسد: 1/ 275و 5/ 157، تقریب التهذیّب: 126/1 ، إصابة : 229/1 و 32/6 ، تهذیّب الکمال : 513/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 174/3 ، جامع المسانید: 2/ 655.

جراد، أبو عبدالله العقیلی(2):

تنقیح : 1699 [259/14]، اُسد: 1/ 276، إصابة : 1/ 229، جامع المسانید : 657/2 .

جراد بن طهیة بن ربیعة بن الوحید بن کعب بن عامرّ بن کلاب الکلابی الوحیدی، والد شبیب: «مخضرم، أدرک الجاهلیّة والإسلام، وابنه شبیب استشهد مع الإمام الحسین علیه السلام، ممدوح»

إصابة: 259/1 .

جراد بن عبس (عیسی)، من أعراب البصرة، روت عنه ابنته أم عیسی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1700 [ 295/14 ]، اُسد : 276/1 ، إصابة : 1/ 229.

ص: 196


1- تنقیح المقال : عدّه جخ فی (ل). وفی القاموس : لم لم یذکر عدّ الأربعة له أیضاً ، ثمّ قول جخ (الأشجعی التمیمی) غلط، والاربعة إنّما قالوا : (الأشجعی) واشجع من قیس عیلان ، وقیس قمعة بن إلیاس، وتمیم من طابخة بن إلیاس، والظاهر أنّ جخ التبس علیه الأمرّ فی الأشجعی والمجاشعی، وإنّما یصحّ فی المجاشعی إن یزاد علیه التمیمی، فمجاشع بطن من تمیم، والفرزدق مجاشعی تمیمی.
2- الإصابة : روی ابن مندة من طریق یعلی بن الأشدق وهو متروک ، عن عبدالله بن جراد العقیلی، عن اُبیّه ، قال : بعث رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم سریة فیها الأزد ... الحدیث. قال أبو نعیم : إنّما یعرف من حدیث عبد الله بن جراد نفسه . وذکر ابن الکلبی فی الانساب جراد بن المنتفق بن عامرّ بن عقیل، وقال : وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، فالظاهر إنّه هذا، واستدر که ابن الأمین

جراد بن مالک بن نویرة التمیمی: إصابة : 259/1 . «له إدراک»

جربرة الإسرائیلی

جربرة الإسرائیلی = حیر نجرة الإسرائیلی .

جرثوم بن الأشتر بن النضر ، أبو ثعلبة الخشنی

جرثوم بن الأشتر بن النضر ، أبو ثعلبة الخشنی = جرهم بن ناشر (ناشد)، أبو ثعلبة .

جرج

جرج = جزء، غیر منسوب ، یُعدّ فی أهل الشام.

جرجة، ویقال : جرجیر الرومی : إصابة : 260/1 . «له إدراک، أسلم علی یدی خالد وقتل یوم القادسیّة»

جرجست الفارسی(1): إصابة : 261/10 .

جرجیس الراهب

جرجیس الراهب = بحیرا الراهب .

جردان (2) = جوذان (جودان) العبدی .

جرموز (بن أوس بن عبدالله بن جریر بن عمرّو بن أنّمار بن الهجیم) الهجیمی (الجهیمی) القریعی (الغُریعی) (التمیمی) من بلهجیم بن عمرّو بن تمیم ، سکن البصرة ، روی عنه ابنه الحارث: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم حدیثاً واحداً فی اللعن»

طوسی : 14، منهج : 81[179/3 ]، نقد: 1/ 333، مجمع : 19/2 ، جامع: 1/ 147، معرفة : 40، تنقیح : 1701[ 296/14 ]، توضیح : 90، الجامع : 359/1 ، معجم: 4/ 40، قاموس : 352/2 ، معین : 2/ 138، الموحَّد : 1/ 174 ، مفید : 103 ، جرح : 2/ 544، طبرانی : 2/ 283، إستیعاب : 259/1 ، اُسد: 276/1 ، إصابة : 1/ 230، جامع المسانید : 658/2 .

جرو بن عمرّو العذری

جرو بن عمرّو العذری = جری (جریر) بن عمرّو العذری = جزء (جزاء ، جزا) بن عمرّو العذری: «قدم إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وکتب له کتاباً »

تنقیح: 1703[ 299/14 ]، قاموس: 2/ 352، جرح: 545/2 ، إستیعاب: 262/1 ، اُسد: 277/1و 281 و 282، إصابة : 1/ 230 و 233 و 234، جامع المسانید : 3/ 78.

جرو بن عیّاش، من بنی مالک بن الأوس

جرو بن عیّاش، من بنی مالک بن الأوس = جرول بن العباس (عیاش) بن عامرّ بن ثابت (نابت) الأنّصاری الأوسی.

جرو بن مالک بن عامرّ (عمرّو) الأوسی الأنّصاری، من بنی جحجبا

جرو بن مالک بن عامرّ (عمرّو) الأوسی الأنّصاری، من بنی جحجبا = جزء بن مالک الأنّصاری، من بنی جحجبا.

ص: 197


1- هذا إن لم یکن تصحّف من جشیش الدیلمی، وإلاّ فهو آخر، ولا مانع من تعدّدهم
2- الإصابة : ذکره الذهبی مستدرکة بین جرثوم و جرموز، وإنّما هو جودان بواو

جرو السدوسی، ثمّ الیمامی

جرو السدوسی، ثمّ الیمامی = جزء السدوسی، ثمّ الیمامی: «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وروی عنه»

تنقیح : 1702 و 1721[ 298/14 و 333]، قاموس: 352/2 و 360، جرح : 2/ 546 ، إستیعاب : 262/1 ، اُسد: 1/ 277 و 282 ، إصابة : 1/ 230 و 234، جامع المسانید: 2/ 662.

جروة بن یزید الطائی: «من المعمرّین، أدرک الإسلام، وغزا الترک مع الأحنف فی زمن عثمان»

إصابة : 260/1 .

جرول بن الأحنف بن السمط بن امرّئ القیس بن عمرّو بن معاویة بن الحارث الأکبر الکندی، جدّ رجاء بن حیوة (1):

تنقیح : 1705[ 300/14 ]، اُسد : 277/1 ، إصابة : 1/ 231، جامع المسانید : 663/2 .

جرول بن أوس بن مالک بن حیوة العبسی

جرول بن أوس بن مالک بن حیوة العبسی = الحطیئة الشاعر العبسی .

جرول بن العبّاس (عیّاش بن عامرّ بن ثابت (نابت) الأنّصاری الأوسی(2) = جزء بن العباس ، من بنی عجلان الأنّصاری الأوسی = جرو بن عیاش ، من بنی مالک بن الأوس :

«قتل یوم الیمامة »

تنقیح : 209/1 [ 310/14 ]، إستیعاب: 1/ 247 و 253، إکمال: 2/ 99، اسد: 1/ 277، إصابة : 231/1 و 234.

جرول (جرو) بن مالک بن عمرّو بن عزیز بن مالک بن عوف بن عمرّو بن مالک بن الأوس الأنّصاری الأوسی: «هدم بسر بن داره لما غزا المدینة، لانّه کان ممّن أعان علی عثمان »

تنقیح : 209/1 [301/14 ]، اُسد: 277/1 ، إصابة : 231/1 .

جرول العبسی: إصابة: 260/1 . «له إدراک، وغزا فی عهد عمر»

جرهد (جرهة) الأسلمی(3)، أبو عبدالرحمان، یعدّ فی أهل المدینة = جرهد بن خویلد بن

ص: 198


1- الإصابة: حکی ابن عساکر فیه قولین أحدهما: جندل، والآخر جنزل.
2- الإصابة : فی کتاب ابن ماکولا جرو بن عیّاش، من بنی مالک بن الأوس
3- الإستیعاب : قیل : جرهد بن خویلد، هکذا قال الزهری . وقال غیره : جرهد بن رزاح بن عدّی ابن سهم الأسلمی . وقال غیره : جرهد بن خویلد بن بجرة بن عبد یالیل بن زرعة بن رزاح بن أسلم بن أفصی بن حارثة بن عمرّو بن عامرّ ، یکنّی أبا عبدالرحمان ، یعدّ فی أهل المدینة، وجعل أبو حاتم جرهد بن خویلد هذا جرهد بن دراج، هکذا قال : دراج الاسلمی، وقال : یکنّی أبا عبد الرحمان ، وقال : من أهل الصفة، ذکر ذلک عن اُبیّه ، وهذا غلط وهو رجل واحد من أسلم.

بجرة بن عبدیالیل بن زرعة بن رزاح الأسلمی= جرهد بن رزاح الأسلمی :

«من أهل الصفة، شهد الحدیبیة»

طوسی : 13، منهج : 81 [179/3 ]، نقد: 1/ 334، مجمع: 19/2 ، جامع : 1/ 147، معرفة : 41، تنقیح : 1706 [ 301/14 و 302]، توضیح : 90، الجامع : 1/ 359، معجم: 4/ 40، نمازی : 124/2 ، معین : 2/ 138، الموحَّد:175/1 ، مفید: 103، جرح: 2/ 539، طبرانی : 271/2 ، حلیة : 353/1 ، إستیعاب : 254/1 ، اُسد : 1/ 277، تقریب التهذیّب : 126/1 ، إصابة : 1/ 231 و 297، تهذیب الکمال : 4/ 523، إکمال تهذیّب الکمال : 178/3 ، جامع المسانید: 2/ 659.

جرهد بن خویلد بن بجرة بن عبدیالیل بن زرعة بن رزاح الأسلمی ، أبو عبد الرحمان =جرهد (جرهة) الأسلمی، أبو عبدالرحمان .

جرهد بن رزاح الأسلمی

جرهد بن رزاح الأسلمی = جرهد (جرهة) الأسلمی ، أبو عبدالرحمان .

جرهم(1)، ویقال : جرثوم، بن ناشر (ناشد، ناشب، ناشم، لاشر) وقیل : ابن عمرّو : من الیمن، ویقال : ( أبو) عمرّو ، وأبو ثعلبة، نزل الشام =جرثوم، أبو ثعلبة الخشنی =جرثوم بن الأشتر بن النضر، أبو ثعلبة الخشنی = أبو ثعلبة الیمنی:

«شهد الحدیبیة، وبایع تحت الشجرة ، الظاهر کونه مذموما »

طوسی : 14، منهج : 81[3/ 180]، نقد : 1/ 334، مجمع : 19/2 و 13/7 ، جامع : 147/1 ، معرفة :41، تنقیح : 1707 و 7/3[ 304/14 ]، توضیح: 90، الجامع : 359/1 ، معجم: 4/ 40، قاموس :

ص: 199


1- تنقیح المقال : قال جخ فی ل : (جرهم، ویقال : جرثوم بن ناشد ، ویقال : ابن ناشب من الیمن، ویقال : عمرّو أبو ثعلبة، نزل الشام). وفی قاموس الرجال : نقله الوسیط والجامع (جرثوم بن ناشر) لا (ناشد) وهو الصحّیح، فلم ینقل أحد قولا فی کون اسم اُبیّه ناشداً، والوسیط صدّق أیضاً کون أول عنوانه (جرهم) وقال الجامع فی نسخة قدیمة صحّیحة من جخ (جهم) - الخ، ولو کان، فهو وهم من جخ، فلم یقل أحد إن اسمه جهم ... وقال الجزری : (اختلف فی اسمه واسم اُبیّه اختلافاً کثیراً، فقیل: اسمه جرهم، وقیل : جرثوم بن ناشب ، وقیل : ابن ناشم، وقیل : ابن ناشر ، وقیل : عمرّو بن جرثوم، وقیل : اسمه لاشر بن جرهم، وقیل : الأسود بن جرهم، وقیل : ابن جرثومة) ومنه یظهر أنّ جرهم وجرثوم کما قیل إنّهما اسمه، قیل : إنّهما اسم اُبیّه، وأمّا عنوانه فلانّ مثله ممّا اشتهر بکنیته، ولم یعلم اسمه ، ونسبه یحسن عنوانه فی الکنی، لا فی الأسماء کما فعل ابن مندة و أبو نعیم والجزری، وعنونه أبو عمر فی الموقعین، لانّ دأبه العنوان فی المقامین مع التنبیه

353/2 ، معین : 2/ 138، الموحَّد : 1/ 175، مفید: 103، حلیة : 29/2 ، جرح: 543/2 ، إستیعاب :254/1 و 27/4 ، إکمال : 2/ 467 و 261/3 ، نبلاء: 567/2 ، اُسد: 276/1 و5/ 154، تقریب التهذیّب : 404/2 ، إصابة: 1/ 230 و 29/4 ، جامع المسانید: 657/2 .

جری (جزی)(1): روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

إستیعاب : 258/1 ، اُسد : 281/1 و 282، إصابة : 1/ 233.

جری (جریر) بن عمرّو العذری

جری (جریر) بن عمرّو العذری = جرو بن عمرّو العذری .

جری الحنفی، والد نحاز بن جری، رجل من بنی حنیفة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح :1718 [ 332/14 ]، إکمال : 2/ 75، اُسد: 1/ 280، إصابة : 1/ 233، إکمال تهذیّب الکمال :191/3 ، جامع المسانید: 3/ 77.

جریبة بن الاشیم بن عمرّو بن وهبان بن دیان بن فقعس الاُسدی، ثمّ الفقعسی الشاعر :

إصابة : 260/1 ، زرکلی : 2/ 110. «له إدراک »

جریح الإسرائیلی

جریح الإسرائیلی = حیر نجرة الإسرائیلی .

جریح بن سلامة، أبو شاه(2) = خدیج بن سلامة البلوی، أبو شباث .

جریح القبطی(3)، مولی ماریة القبطیة : عوالم : 141/8/9 ، تنقیح : [ 307/14 ] نمازی : 2/ 125.

جریر ، أبو جریر

جریر ، أبو جریر = حریز، أو أبو حریز .

جریر بن الأرقط : تنقیح : 1710[ 309/14 ]، اُسد: 278/1 ، إصابة : 231/1 . «اشهد حجّة الوداع»

جریر بن أوس بن حارثة بن لام الطائی(4)، أخو خریم:« ممّن هاجر إلی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1711 [ 310/14 ]، إستیعاب : 1/ 235 ، اُسد: 1/ 278 ، إصابة : 231/1 .

جریر بن حمید الحمیری (5): عوالم : 426/3/15 . «من رواة حدیث الغدیر»

ص: 200


1- الإستیعاب : حدیثه عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی الضب والسبع والثعلب وخشاش الأرض ، إسناده لیس بقائم لانه یدور علی عبدالکریم بن أمیّة ، واحتمل فی الإصابة اتّحاده مع جزء بن أنّس السلمی الآتی
2- ذکره ابن شاهین ، فصحّف اسمه وکنیته ، وإنّما هو خدیج ، أبو شباث.
3- تفسیر القمی: 2/ 293، عنه البحار : 153/22 ح8
4- الإستیعاب : وقیل فیه : خریم بن أوس، وأظنّه أخاه
5- مناقب ابن شهر آشوبه : 228/2 ، عنه البحار : 157/37 ضمن ح 40.

جریر بن عبدالله بن جابر بن مالک بن نضرة بن ثعلبة بن جشم بن عوف بن خزیمة البجلی القسری، أبو عمرّو، ویقال : أبو عبدالله البجلی = أبو عبدالله البجلی الکوفی:

«ممّن شهد حجّة الوداع وکتم حدیث الغدیر، فأصابته دعوة مولانا أمیر المؤمنین علیه السلام ، فرجع أعرابیاً بعدّ هجرته، مذموم»

برقی : 6، نجاشی: 438 فی ترجمة هارون بن الحسن بن محبوب، کشی : ح 1094، طوسی : 13 و 37 و 63، ابن داود : 81، خلاصة : 36 و 194 ، منهج : 81 و 390 [181/3 ] نقد: 1/ 334 و 5/ 180و201، مجمع: 2/ 20 و 61/7 و 78، جامع : 1/ 147 و 398/2 و 407، منتهی : 2/ 225 و196/7 ، معرفة : 41، أنّصاری : 145 و 148، بهجة : 503/2 و 436/7 و 452، روح : 272، عوالم :635/2/11 و 426/3/15 تنقیح : 1714 و 3/ 24 و 29[ 318/14 توضیح : 90، تحفة : 28، الجامع :360/1 و 2/ 954، طه : 266، معجم: 41/4 و 218/21 ، قاموس : 356/2 و 119/10 ، نمازی :127/2 ، معین : 1/ 81، الموحَّد: 1/ 175 و 22/2 ، مفید : 103 و 709، طبقات : 22/6 ، جرح :502/2 ، طبرانی: 2/ 290، إستیعاب: 1/ 232، نبلاء: 2/530، اسد: 1/ 279 و 262/5 ، تقریب التهذیّب : 127/1 ، إصابة : 1/ 232 و 4/ 139، تهذیّب الکمال : 4/ 532، إکمال تهذیّب الکمال : 184/3 ، جامع المسانید : 5/3، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج1/ 147.

جریر بن عبدالله الحمیری، أخو الأقرع(1): «رسول النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم إلی الیمن»

صحّابی مختلق : 321/1 ، اُسد: 279/1 ، إصابة : 1/ 232.

جریر بن معدّان الکندی(2): إصابة: 1/ 233.

جزء، غیر منسوب، یعدّ فی أهل الشام

جزء، غیر منسوب، یعدّ فی أهل الشام = جرج: «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وروی عنه»

طبرانی : 269/2 ، اُسد : 282/1 ، إصابة : 1/ 230 و 234، جامع المسانید : 82/3 .

جزء بن أنّس السلمی (3) : تنقیح : 1719[ 333/14 ]، اُسد: 1/ 281، إصابة : 1/233 .

جزء بن الجدّرجان (الحدرجان، الحدرد) بن مالک الیمانی ، أخو قذاذ (قداد) :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم طالباً لدیّة أخیه وثاره»

ص: 201


1- الاُسد: فی التجرید، قیل : جریر بن عبد الحمید. وفی الإصابة : أظنه تصحّیفاً
2- ذکره ابن مندة فی ترجمة الجفشیش ، وقال : أحد ما قیل فی اسم الجفشیش بن النعمان الکندی
3- احتمل فی الإصابة اتّحاده مع جزی (جری) غیر منسوب المتقدّم

تنقیح : 1720 [14/ 333]، قاموس: 2/ 360، إکمال : 2/ 90، اُسد: 1/ 281، إصابة : 1/ 233، جامع المسانید: 79/3 .

جزء بن سهیل السلمی : إصابة: 1/ 234.

جزء بن العبّاس، من بنی عجلان الأنّصاری الأوسی

جزء بن العبّاس، من بنی عجلان الأنّصاری الأوسی = جرول بن العبّاس (عیّاش بن عامرّ بن ثابت (نابت) الأنّصاری الأوسی.

جزء (جزاء) بن عمرّو العذری

جزء (جزاء) بن عمرّو العذری = جرو بن عمرّو العذری .

جزء بن مالک الاُسدی : إصابة : 260/1 . «له إدراک »

جزء بن مالک الأنّصاری، من بنی جحجبا

جزء بن مالک الأنّصاری، من بنی جحجبا = جرو بن مالک بن عامرّ (عمرّو) الأوسی الأنّصاری، من بنی جحجبا = الحرّ بن مالک بن عامرّ : «شهد أحدة وقتل بالیمامة، مذموم»

تنقیح : 1704 و 1722 [ 299/14 و 334]، قاموس : 352/2 و 360 و 99/3 ، طبرانی : 269/2 ، إستیعاب : 253/1 ، إکمال : 89/2 و 92، اُسد : 277/1 و 282 و 394، إصابة : 1/ 230 و 234.

جزء (جزی) بن معاویة بن حصین (حصن) بن عبادة التمیمی السعدّی، عمّ الأحنف بن قیس(1)، أخو صعصعة بن معاویة : «قیل : له إدراک »

تنقیح : 1724 [ 335/14 ]، قاموس : 361/2 ، طبقات : 130/7 ، إستیعاب : 1/ 259، اُسد: 1/282، إصابة : 1/ 234.

جزء السدوسی

جزء السدوسی = جرو السدوسی.

جزء السلمی

جزء السلمی = جزی، أبو خزیمة السلمی (الأسلمی).

جزی، غیر منسوب

جزی، غیر منسوب = جری، غیر منسوب.

جزی، أبو خزیمة وحبّان السلمی (الأسلمی)

جزی، أبو خزیمة وحبّان السلمی (الأسلمی) = جزء السلمی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، فأمرّ له ببردین»

تنقیح : 1723[14/ 334]، قاموس : 2/ 360، طبرانی : 268/2 ، إستیعاب : 258/1 ، إکمال : 79/2 ، اُسد: 282/1 ، إصابة : 1/ 234، جامع المسانید : 81/3 .

جسر بن وهب بن سلمة الأزدی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

إکمال : 2/ 100، اُسد: 1/ 283، إصابة : 1/ 234.

ص: 202


1- الإستیعاب : کان عامل عمر علی الأهواز ، وقیل : له صحّبة ، ولا تصحّ ، وفی الإصابة : إنّهم کانوا لا یؤمرّون فی ذلک الزمان إلاّ الصحّابة ، وعاش جزء إلی أنّ ولی لزیاد بعض عمله

جشیب الحمصی(1):

تنقیح : 1725[ 336/14 ]، اسد: 1/ 283، إصابة : 1/ 235، جامع المسانید: 3/ 83.

جشیش الدیلمی: «له إدراک، ممّن أعان علی قتل الأسودة»

تنقیح : 1726[ 336/14 ]، إکمال : 152/3 ، اُسد: 1/ 283، إصابة: 260/1 .

جشیش الکندی

جشیش الکندی = جفشیش بن النعمان الکندی .

جعال، من المهاجرین(2) : نمازی : 129/2 .«ممدوح»

جمّال بن زیاد

جمّال بن زیاد = جعیل الأشجعی، کوفی .

جمّال بن سراقة الغفاری (3)، وقیل : الضمرّی، وقیل : الثعلبی، وقیل : إنّه فی عدّید بنی سواد من بنی سلمة من الأنّصار وهو أخو عوف، سمّاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عُمَر = جعیل، غیر منسوب = جعیل بن سراقة الضمرّی، وقیل : الغفاری = جفّال = عمرّو : «من أهل الصفّة، شهد أحدأ، وأصیبت عینه یوم قریظة، یقال : إنّه الّذیّ تصور إبلیس فی صورته یوم أحد، ممدوح»

تنقیح : 1728[ 338/14 ]، قاموس : 361/2 ، تحفة : 68، طبقات : 2/ 61 و 245/4 ، حلیة: 303/1 ، إستیعاب : 1/ 237 و 260، إکمال : 106/2 ، اُسد : 1/ 283 و 290 و 4/ 136، إصابة : 1/ 235 و 239و 268 و 24/3 .

جعال الحبشی: «استشهد مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فی إحدی غزواته، ممدوح»

اُسد: 1/ 284، إصابة : 1/ 235 .

الجعدّ بن قیس المرّادی الشاعر، أحد بنی غطیف : إصابة : 1/ 235. «أدرک الجاهلیّة»

جعدّة، غیر منسوب : جرح: 526/2 ، إصابة: 236/1 . «ممّن سمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم جعدّة»

جعدّة بن اُبیّ هبیرة بن اُبیّ وهب

جعدّة بن اُبیّ هبیرة بن اُبیّ وهب = جعدّة بن هبیرة بن اُبیّ وهب الأشجعی .

جعدّة بن خالد بن الصمة الجشمی

جعدّة بن خالد بن الصمة الجشمی = جعدّة (جعدّ) الخثعمی (الجشمی، الجعشمی).

ص: 203


1- الاُسد: مجهول، روی جهضم بن عثمان ، عن ابن جشیب، عن اُبیّه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : من سمی باسمی یرجو برکتی ... الحدیث . وهو تابعی، یروی عن اُبیّ الدرداء . قال ابن اُبیّ عاصم: لا أدری جشیب صحّابی أو أدرک أم لا، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم.
2- مجمع البیان: 293/10 ، عنه البحار : 20/ 282.
3- قاموس الرجال : ذکر أبو عمر بدل الغفاری (السوادی السلمی).

جعدّة بن هانئ الحضرمی، جاهلی عدّاده فی أهل حمص: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 1733[ 343/14 ]، اُسد : 1/ 285، إصابة : 1/ 236، جامع المسانید : 86/3 .

جعدّة بن هبیرة الأشجعی، کوفی آخر(1): تهذیّب الکمال : 566/4 .

جعدّة بن هبیرة بن اُبیّ وهب بن عمرّو بن عائد بن عمرّان بن مخزوم الأشجعی القرشی المخزومی، کوفی(2)، (یکنی أبا جعدّة) = جعدّة بن اُبیّ هبیرة بن اُبیّ وهب :

«ولدعلی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، ممدوح»

کشّی : ح 111، طوسی : 14 و 37، منهج: 81 [3/ 183]، نقد: 1/ 335، مجمع: 21/2 ، جامع : 148/1 ، معرفة : 42، منتهی : 2/ 227، مستدرک : 3/ 787، روح: 273، عوالم : 322/7/15 ، تنقیح : 1735 و 57/3 [ 343/14 ]، توضیح: 91، تحفة : 68، الجامع : 362/1 ، طه : 32، معجم: 43/4 ، قاموس : 362/2 ، نمازی : 2/ 130، معین : 2/ 139 ، الموحَّد: 176/1 ، مفید : 104، جرح: 526/2 ، طبرانی: 2/ 284، إستیعاب : 1/ 240 ، اُسد: 1/ 285، تقریب التهذیّب: 1/ 129، إصابة : 1/ 236 و 257، تهذیّب الکمال : 563/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 198/3 و198، جامع المسانید : 3/ 87.

جعدّة (جعدّ) الخثعمی (الجشمی، الجشعمی، الجعشمی)(3) نزل الکوفة = جعدّة بن خالد ابن الصمة الجشمی، من بنی جشم بن معاویة بن بکر بن هوازن، حدیثه فی البصرییّن :

«له رؤیة، روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 14، منهج : 81 [3/ 183]، مجمع: 2/ 21، جامع : 148/1 ، معرفة : 42، تنقیح : 1732[ 341/14 و 342]، الجامع : 362/1 ، معجم: 43/4 ، قاموس : 362/2 ، معین : 2/ 140، الموحَّد: 1/ 176، مفید : 104، جرح : 526/2 ، طبرانی : 2/ 284، إستیعاب : 1/ 240، اُسد : 284/1 ، تقریب التهذیّب: 129/1 ، إصابة : 236/1 ، تهذیّب الکمال : 562/4 ، إکمال تهذیب الکمال : 3/ 195 ، جامع المسانید: 3/ 84.

ص: 204


1- هو أبن أخت أمیر المؤمنین علی بن اُبیّ طالب علیه السلام ، أمه أم هانئ بنت اُبیّ طالب علیه السلام، إخوته : هانیء ویوسف وعمرّ، ابناه یحیی وعبدالله، وکان والیاً علی خراسان من قبل أمیر المؤمنین علی علیه السلام
2- ذکره ابن عبدالبرّ وغیره مفرداً عن الأوّل، وجمعهما ابن اُبیّ حاتم، ووهم فی ذلک ، والله أعلم .
3- الإصابة : سمّی ابن قانع أباه معاویة

جعشم الخیر بن خلیبة (حلیبة) بن ساجی (شاجی) بن موهب بن اُسد الصدفی الحریمی (الجریمی): «ممّن بایع تحت الشجرة »

تنقیح : 1736[ 352/14 ]، إستیعاب : 268/1 ، إکمال : 134/3 ، اُسد: 286/1 ، إصابة : 236/1 .

جعفر ، أبو زمعة البلوی(1): «ممّن بایع تحت الشجرة بیعة الرضوان، سکن مصر »

اُسد: 286/1 ، إصابة : 268/1 .

جعفر بن اُبیّ الحکم(2):

تنقیح : 1749 [ 5/15]، الجامع : 1/ 415، اُسد: 286/1 ، إصابة : 1/ 236، جامع المسانید : 89/3 .

جعفر بن اُبیّ سفیان بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم(3):

تنقیح : 1748 [ 7/15 ]، طبقات: 4/ 50 و 52، جرح : 2/ 480، إستیعاب: 213/1 ، نبلاء: 205/1 ، اُسد: 286/1 ، إصابة : 1/ 237.

جعفر بن اُبیّ طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبدمناف الهاشمی (رض)، أبو عبدالله ( أبو المساکین) ابن عمّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یقال له: جعفر الطیّار، ذو الجناحین، أخو أمیر المؤمنین علیه السلام علی بن اُبیّ طالب علیه السلام:

«أسلم بعدّ أخیه أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، واستشهد بمؤتة، ممدوح فوق الوثاقة »

طوسی:12 ، منهج : 81[ 186/3 ]، ابن داود: 81، خلاصة : 30، نقد: 1/ 337، مجمع : 22/2 ، جامع: 149/1 ، وسائل : 152/20 ، معرفة : 42، منتهی : 229/2 ، مستدرک : 216/25 ، تنقیح : 1749 [ 8/15]، عوالم : 27/8/9 و50 و 156 و 322/7/15 ، تحفة : 69، الجامع : 364/1 ، معجم :

ص: 205


1- الاُسد: اختلف فی اسمه ، فقیل : جعفر ، وقیل : عبد، ذکره أبو موسی فی عبد، ولم یذکره فی جعفر . وفی الإصابة : وقد غلط فیه ابن الأثیر غلطاً بیناً، وذلک أنّ أبا موسی قال مانصه عبد أبن زمعة البلوی ممّن بایع تحت الشجرة سکن مصر، اختلف فی اسمه . قال جعفر : قیل : اسمه عبد، انتهی . فکأنّ نسخة ابن الأثیر کان فیها تحریف، وجعفر الّذیّ نقل أبو موسی عنه هو المستغفری، وأبو موسی کثیر النقل عنه فی کتابه ، فلهذا ربما لم ینسبه
2- الإصابة : وقیل : جعفر بن عبدالله بن اُبیّ الحکم.
3- الاُسد: ذکره الواقدی أنّه أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشهد معه حنیناً، وبقی إلی أیّام معاویة، وتوفّی فی أوسط أیّامه . وقال أبو نعیم: وهذا وهم، لانّ الّذیّ شهد حنیناً هو أبو سفیان ، ولم یشهدها جعفر

49/4 ، قاموس : 367/2 ، ثقات : 1 /214، معین : 141/2 ، الموحَّد: 1/ 177، مفید: 105، طبقات :121/1 و 208 و 259، جرح : 2/ 482، طبرانی : 104/2 ، حلیة : 1/ 114، إستیعاب : 1/ 210، نبلاء :144/1 و 206، إکمال : 269/5 ، اُسد : 286/1 ، تقریب التهذیّب : 1/ 131 ، إصابة : 237/1 و 125/4و 180، زرکلی : 118/2 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج148/1 ، تهذیّب الکمال : 50/5 و 215/22 و 230، جامع المسانید : 3/ 90.

جعفر بن الزبیر بن العوّام القرشی الاُسدی، أخو عبدالله(1): «ولد بعدّ وفاة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

جرح : 2/ 478، حلیة : 251/10 ، اُسد: 286/1 ، إصابة : 268/1 .

جعفر بن عبد یزید بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف القرشی المطلبی، أخو رکانة، وعمّ السائب بن یزید بن عبد یزید، جدّ الشافعی:

إصابة : 1/ 238. «أدرک الجاهلیّة، ثمّ أسلم، وممّن أطعمه النبی صلی الله علیه و آله وسلم من تمرّ خیبر »

جعفر بن علس بن ربیعة بن الحارث بن عبد یغوث بن الحارث بن معاویة الحارثی :

إصابة :261/1 . «من المعمرّین، أدرک الإسلام وأسلم»

جعفر بن قرط (قبط) العامرّی : «من المعمرّین، أدرک الإسلام وأسلم»

عوالم : 547/1/26 ، إصابة : 261/1 .

جعفر بن محمّد بن مسلمة الأنّصاری : «صحّب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشهد فتح مکّة وما بعدّها»

تنقیح : 1875 [ 61/16]، اُسد: 289/1 ، إصابة : 1/ 238.

جعفر العبدی (2): اُسد: 289/1 ، إصابة : 268/1 ، جامع المسانید : 101/3 .

ص: 206


1- الاُسد: روی إبراهیم بن العلاء، عن إسماعیل بن عیاش، عن هشام بن عروة، عن اُبیّه أنّ عبد الله وأخوه جعفر ابن الزبیر بایعا النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وهو وهم، والصواب ماروی أبو الیمان وسلیمان ابن عبد الرحمان وغیرهما، عن ابن عیاش، عن هشام، عن عروة أنّ عبد الله بن الزبیر وعبدالله بن جعفر بایعا النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وهما ابنا ستّ سنین ، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم . وفی الإصابة : کان الغلط فیه من إسماعیل، فإن إبراهیم بن العلاء لم یتفرد به ، والحقّّ ما قال ابن مندة ، فإن جعفر بن الزبیر ولد بعدّ موت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بدهر ، وهو أصغر من عروة.
2- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثا، فذکره علی بن سعدّ فی الصحّابة ، وروی عن الحسن بن عرفة ، عن المعتمرّ ، عن لیث، عن زید، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: ویل للمساکین من أمتی . قال أبو موسی: إن کان هذا هو جعفر بن زید العبدی فهو تابعی معروف، وإلاّ فما أعرفه ، وأضاف أبن حجر قائلاً : ذکره البخاری فی التاریخ، وذکر هذا الحدیث فی ترجمته من طریق معمرّ ، وقال : هو مرّسل

جعفر بن سعدّ العشیرة، من مذحج(1): تنقیح : 1906[ 138/16 ]، قاموس : 2/432، جرح :543/2 ، إستیعاب : 1/ 269، اُسد: 289/1 ، إصابة : 1/ 269.

جعونة بن زیاد الشنی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وروی عنه الجلاس بن زیاد الشنی»

تنقیح : 1907[16/ 139]، قاموس : 2/ 433 ، اُسد: 1/ 289 ، إصابة : 1/ 239 جامع المسانید: 102/3 .

جعونة بن شعیب اللیثی، أخو اُبیّ بکر بن شداد بن شعوب: «له إدراک، روی عن عمر»

إصابة : ؟/291.

جعونة بن مرّثد الاُسدی: إصابة :262/1 . «مخضرم»

جعونة بن نضلة الأنّصاری(2) : جرح: 2/ 540 ، إصابة : 1/ 239 .

الجعید، غیر منسوب(3): إصابة : 262/2 . «له إدراک »

جعیدة بن عبیدة الکلابی : إصابة: 262/1 . «له إدراک ، وکان مع خالد فی قتال الردة وفی فتح الشام»

جعیل، غیر منسوب

جعیل، غیر منسوب = جعال (جعیل) بن سراقة الغفاری ، وقیل : الضمرّی ، وقیل : الثعلبی .

ص: 207


1- الإصابة : کان قد وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد جعفة، فی الأیام التی توفی فیها النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، هکذا ذکره ابن اُبیّ حاتم فی کتابه، وتبعه أبو عمر فنقله عنه ولم یتعقبه ، قال ابن الأثیر : هذا من أغرب ما یقوله عالم، فإن جعفی بن سعدّ العشیرة مات قبل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بدهر، فإن بعض من صحّبه بینه وبین جعفی من الآباء عشرة، وأضاف ابن حجر قائلاً : الّذیّ أظنه أنّه رأی فی المغازی وفد جعفی بن سعدّ العشیرة من مذحج، کما جرت عادتهم من تراجمهم بأسماء القبائل، ثمّ یذکرون أسماء من وفد، فکأنّه تخیل أنّه وفد بفتح الفاء، فخرج له منه إن جعفی بن سعدّ هو الوافد، ولیس کذلک، لأنّه صیر الإسم فعلا وإسم القبیلة إسم الوافد. وفی قاموس الرجال : لم یقل ابن عبدالبرّ (جعفی بن سعدّ) بل (جعفی من سعدّ).
2- الإصابة : له ذکر فی الفتوح، روی ابن جریر فی التاریخ، والباور دی فی الصحّابة ، من طریق اُبیّ معروف عبدالله بن معروف ، عن اُبیّ عبدالرحمان الأنّصاری، عن محمّد بن حسن بن علی بن اُبیّ طالب علیه السلام، أنّ سعدّ بن اُبیّ وقاص لما فتح حلوان العراق خرج المسلمون وفیهم رجل من الأنّصار ، یقال له : جعونة بن نضلة ... الحدیث . وفی الجرح والتعدّیل لابن اُبیّ حاتم جعونة بن نضلة ، عن سعدّ بن اُبیّ وقاص، وعنه قتادة ، سمعت اُبیّ یقوله، ویخفی ما فی هذا من الفساد، وللقصة طرق اُخری موصولة، اسنادها ضعیف أیضاً من طریق نافع، عن ابن عمرّ، لکن سمی الرجل فیها نضلة بن معاویة الأنّصاری، واُخری من طریق منصور بن دینار ، عن عبدالله بن اُبیّ الهذیّل ، قال : وجه سعدّ بن اُبیّ وقاص نضلة بن عمرّو الأنّصاری کما سیأتی.
3- أظنه من بنی تغلب ، ذکره المدائنی فی کتاب المکائد، وإنّه أفلت من العرب الّذیّن کانوا مع الروم بعدّ وقعة أجنادین، فأتی خالد، فدله علی عورة العدّو

جعیل الأشجعی، کوفی(1) = جعال بن زیاد = جعیل بن زیاد (وقیل : صخرة) الأشجعی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشارک معه فی بعض غزواته»

طوسی : 15، منهج : 87 [252/3 ]، نقد: 367/1 ، مجمع: 49/2 ، جامع : 164/1 ، تنقیح: 1909 [ 163/16 ]، الجامع : 416/1 ، معجم: 141/4 ، قاموس : 2/ 434، معین : 2/155، الموحَّد:189/1 ، مفید: 116، جرح : 2/ 542، طبرانی : 2/ 280، إستیعاب : 1/ 238، إکمال : 106/2 ، اُسد: 290/1 ، تقریب التهذیّب : 1/ 133 ، إصابة : 1/ 235 و 239، تهذیّب الکمال : 117/5 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 235، جامع المسانید : 103/3 .

جعیل بن سراقة الضمرّی

جعیل بن سراقة الضمرّی = جعال بن سراقة الغفاری، وقیل : الضمرّی .

جفال

جفال = جعال بن سراقة الغفاری، وقیل : الضمرّی .

جفشیش بن الأسود الکندی(2) = جفشیش بن النعمان الکندی ، أبو الخیر (3)= جشیش (حشیش) الکندی= حفشیش الکندی = خفشیش الکندی = خسیس الکندی = معدّان، أبو الخیر : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، مع الاشعث بن قیس فی وفد کندة ، وروی عنه »

تنقیح : 1910 و 3721 و 11969 [ 145/16 ]، قاموس : 2/ 435 و 65/10 ، جرح : 2/ 550، طبرانی :2/ 285، إستیعاب : 264/1 و 395 و466، اُسد : 1/ 283 و 290 و 30/2 و 119 و 395/4 إصابة :240/1 و 268 و 342 و 453 و 471 و 444/3 و 54/4 ، جامع المسانید : 105/3 و 676/11 .

جفینة الجهنی(4)، وقیل : النهدی ( الفهدی)، وقیل : الغسانی = جنیفة النهدی :

«کتب له النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم کتاباً ، فرقع به دلوه، ثمّ أسلم بعدّ ذلک»

ص: 208


1- الاُسد: نسبه أبن مندة جعیل بن زیاد الأشجعی، وأمّا أبو عمر وأبو نعیم فلم ینسباه . وقال ابن ماکولا: وقیل : حمیل، وهو تصحّیف. وفی الإصابة : قیل : جعیل بن ضمرّة . وفی التقریب : وقیل : الضمرّی
2- الإصابة : استدرکه الذهبی، وغایر بینه وبین جفشیش بن النعمان، وهما واحد، وقیل : اسمه جریر بن معدّان، وجفشیش لقب له.
3- الإستیعاب : ویقال : الحضرمی، یکنّی أبا الخیر ، ویقال : اسمه جریر بن معدّان . وفی الاُسد: قال هشام الکلبی : هو معدّان بن الأسود بن معدّ یکرب، وإن الجفشیش لقب له
4- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ حاتم عن اُبیّه ، وروی البغوی والطبرانی من طریق اُبیّ بکر الزاهری، عن سفیان، عن اُبیّ إسحاق، عن عرینة، عن جفینة أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم کتب إلیه کتاباً فرقع به دلوه ... الحدیث . وقد وقع لنا الحدیث بعلو من طریقه فی الثانی من فوائد العیسوی، ورواه إسرائیل، وهو من أثبت الناس فی اُبیّ إسحاق، عن اُبیّ إسحاق، عن الشعبی أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم تب کتب إلی رعینة السحیمی، فذکره مطولا ، وشاهده روایة حمّاد بن سلمة، عن حجّاج بن أرطأة ، عن اُبیّ إسحاق، إلاّ أنّه قال : عن رعینة الجهنی، ولم یذکر الشعبی، وسیأتی علی الصواب فی حرف الراء

تنقیح : 1912[ 148/16 ]، قاموس: 2/ 435 ، جرح : 2/ 545، طبرانی : 289/2 ، إستیعاب : 261/1 ، اُسد: 291/1 ، إصابة : 241/1 و 270، جامع المسانید : 108/3 .

الجلاح، أبو خالد (1)= اللجلاج، أبو العلاء وخالد العامرّی.

الجلاس بن السلیط (صلیت) الیربوعی، روت عنه ابنته أم منقذ: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 1914 [16/ 150]، اُسد: 292/1 ، إصابة : 241/1 ، جامع المسانید : 3/ 172.

الجلاس بن سوید بن الصامت بن خالد بن عطیّة بن خوط بن حبیب بن عمرّو بن عوف بن مالک بن الأوس الأنّصاری الأوسی، ثمّ من بنی عمرّو بن عوف، أخو الحارث بن سوید: «کان من المنافقین ، ثمّ تاب»

عوالم : 1147/7/9 ، تنقیح : 1913[ 149/16 ]، قاموس : 436/2 ، طبقات : 375/4 ، إستیعاب :249/1 ، إکمال : 3/ 170 ، اُسد: 291/1 ، إصابة : 241/1 .

الجلاس بن صلیت الیربوعی = الجلاس بن السلیط الیربوعی .

الجلاس بن عمر(و) الکندی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد کندة»

تنقیح : 1915 [ 151/16 ]، إکمال : 3/ 170 ، اُسد : 292/1 ، إصابة : 242/1 ، جامع المسانید : 3/ 173 .

جلبیب (جلباب) الأنّصاری: «استشهد فی إحدی غزوات النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، ممدوح»

تنقیح : [ 161/16 ]، قاموس : 2/ 437، نمازی : 2/ 235، إستیعاب: 256/1 ، اُسد: 292/1 ، إصابة : 242/1 .

الجلندی بن کر کرة، ملک عمّان = عبد الجدّ بن عبد العزیز الأزدی .

جلیحة بن شجار بن صحّار الغافقی : طبقات : 352/1 ، إصابة : 242/1 . «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

جلیحة بن عبدالله بن محارب (الحارث) بن ناشب بن غیرة بن سعدّ بن لیث بن بکر بن عبد مناة بن کنانة بن خزیمة اللیثی(2): «قتل یوم الطائف شهیداً»

قاموس: 2/ 438، طبرانی: 2/ 275، إستیعاب : 1/ 267، اُسد: 1/ 293، إصابة : 242/1 .

ص: 209


1- الإصابة : استدرکه الذهبی علی من تقدّمه ، وعزاه لطبقات ابن سعدّ فصحّف، وإنّما هو اللجلاج.
2- قاموس الرجال : عدّه الإستیعاب فی ل، وقال : (قتل یوم الطائف شهیداً)، وأقتصر الجزری علی عدّ ابن مندة واُبیّ نعیم له، وهو وهم منه

جماع بن ضرار، أخو الشماخ : إصابة : 262/1 . «له إدراک»

جمانة الباهلی (روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، روی عنه عاصم بن عاصم :

تنقیح : 1924[ 167/16 ]، اُسد : 293/1 ، إصابة: 1/ 242، جامع المسانید : 109/3 .

جمد الکندی(1) : تنقیح : 1925 [ 167/16 ]، اُسد: 293/1 ، إصابة : 1/ 269، جامع المسانید : 3/ 110.

جمرّة، غیر منسوب

جمرّة، غیر منسوب = حرب، غیر منسوب .

جمرّة بن شهاب: إصابة : 262/1 . «مخضرم، له قصة مع عمرّ»

جمرّة بن عوف، أبو یزید، أخو حریث، عدّاده فی أهل فلسطین

جمرّة بن عوف، أبو یزید، أخو حریث، عدّاده فی أهل فلسطین = حمزة بن عوف، أبو یزید:

«ممّن بایع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ودعا له »

تنقیح : 1926 و 3382[ 168/16 ]، اُسد: 1/ 294 و 51/2 ، إصابة : 1/ 242 و396، جامع المسانید: 111/3

جمرّة بن النعمان بن هوذة بن مالک بن سمعان (سنان) بن البیاع العذری، سید بنی عذرة =حمزة بن النعمان العذری: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد عذرة، وأتاه بصدقتهم، روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1927 و 3394[ 166/16 ]، جرح: 2/ 545، ، إستیعاب : 261/1 ، إکمال : 1/ 77 و 504/2 ، اُسد: 1/ 294 و 52/2 ، إصابة : 243/1 و 396، جامع المسانید : 112/3 .

الجموح الأنّصاری، من بنی سلمة : غدا علی صنم بنی سلمة، یقال له: مناف، فکسره»

إصابة : 243/1 .

الجموح بن عثمان بن ثابت بن الجدّع الغفاری : إصابة : 243/1 . «ممّن أدرک الجاهلیّة والإسلام فأسلم»

جمهان الأعمی: «کان یأتی إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی بیته»

تنقیح : 1928[ 169/16 ]، اسد: 1/ 294، إصابة: 243/1 .

ص: 210


1- الاُسد: روی ابن مندة من طریق حمّاد بن سلمة ، عن عاصم بن بهدلة أنّ جمد الکندی ، قال : لأنّ أوتی بقصعه فأصیب منها أحب إلی من أنّ أبشر بغلام، فأخبر النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بذلک ... فقال النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم: إنّهم ثمرّة الفؤاد ... الحدیث . ورواه سفیان، عن سلیمان، عن خیثمة أنّ الأشعث بن قیس الکندی بشر بغلام، وهو عند النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، فذکر مثله . قال أبو نعیم: المشهور أنّ قائل ذلک الاشعث، فلعلّه شبه قلة رحمة الاشعث بالجماد، فلقب جمداً . وفی الإصابة : لیس کذلک بل المعروف أنّ الأشعث بشر بغلام من ابنه جمد الکندی، فقال ما قال ، وجمد هو أحد الملوک الأربعة الّذیّن أرتدوا فقتلوا فی خلافة اُبیّ بکر، وکانت ابنته تحت الأشعث.

جمیس بن یزید بن مالک النخعی(1)= جهیش بن یزید بن مالک النخعی .

جمیع بن مسعود بن عمرّو بن أصرم بن سالم بن عوف بن عمرّو بن عوف بن الخزرج الأنّصاری الخزرجی السالمی: «هو الّذیّ تصدّق بجمیع جهازه فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی سبیل الله»

اُسد: 295/1 ، إصابة: 244/1 .

جمیل بن أسید الفهری(2)، یکنّی أبا معمرّ، ویلقب ذو القلبین : إصابة : 244/1 .

جُمیل بن بصرة، أبو بصرة الغفاری(3)، نزل مصر = حمیل (خمیل) بن بصرة بن اُبیّ بصرة)، أبو بصرة الغفاری = أبو بصرة الغفاری: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1932 و 3432 و 5/3 [ 184/16 ]، الجامع : 696/1 ، جرح : 2/ 517، طبرانی : 276/2 ، إستیعاب : 23/4 ، إکمال : 329/1 و 126/2 ، اُسد: 295/1 و 2/ 55 و 5/ 148، تقریب التهذیّب :205/1 و 2/ 395، إصابة : 244/1 و 358 و 21/4 ، تهذیّب الکمال : 273/5 و 59/21 ، جامع المسانید :112/3 و 599 و 369/13 .

جمیل بن ردام (دارم) العذری: «کتب له النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وأعطاه الربذ (الرمداء) وهو ماء»

تنقیح : 1934 [ 196/16 ]، اُسد: 295/1 ، إصابة: 244/1 ، جامع المسانید : 3/ 113 .

جمیل بن رفاض (رقاص)

جمیل بن رفاض (رقاص) = جمیل بن وقاص (رقاص) الغفاری، أبو نضرة.

جمیل بن عامرّ بن حذیّم بن سلامان بن ربیعة بن سعدّ بن جمح القرشی الجمحی، أخو سعید، جدّ نافع بن عمر بن عبدالله بن جمیل الجمحی المحدث المکی:

تنقیح : 1938 [ 204/16 ]، إستیعاب : 1/ 235 ، اُسد : 295/1 ، إصابة : 1/244.

جمیل بن معمرّ بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی الجمحی(4) ، أخو سفیان بن

ص: 211


1- الإصابة : له وفادة فیما قیل، ولم یذکر الذهبی من أین نقله ، ولم أره فی اُسد الغابة فی باب (ج م) وهو تصحّیف، وإنّما هو جهیش بجیم وهاء مصغراً، وقد أعاده الذهبی علی الصواب، لکن قال : ذکره ابن الکلبی.
2- سمّاه الفراء فی معانی القرآن ، وذکره الواحدی فی الأسباب أیضاً، وأمّا ابن درید، فقال : اسمه عبدالله بن وهب ، وقیل : إن ذا القلبین هو جمیل بن معمرّ الآتی، قاله السهیلی، والمشهور أنّه غیره، والله أعلم
3- الاُسد: وقیل : بصرة بن اُبیّ بصرة . وقال ابن ماکولا: وقیل : خمیل وهو حمیل بن بصرة بن وقاص إبن حاجب بن عقار ، ویحتمل اتّحاده مع جمیل بن وقاص (رقاص) الآتی.
4- الإستیعاب : ذا القلبین غیر هذا من بنی الحارث بن فهر . وفی الاُسد: أخرجه أبو عمر وأبو موسی وزاد أبو موسی فی نسبه ، فقال : جمیل بن معمرّ بن الحارث بن معمرّ بن حبیب ، والأوّل أصحّ.

معمرّ وعمّ حاطب وحطاب ابنی الحارث بن معمرّ الجمحی، یسمّی ذا القلبین :

«أسلم یوم الفتح، وشهد حنیناً»

تنقیح: 1943[ 211/16 ]، قاموس: 2/ 443، إستیعاب : 236/1 ، اُسد: 295/1 ، إصابة : 1/ 244.

جمیل بن معمرّ بن زهیر(1) الفهری، یقال له: ذو القلبین: «قتل یوم حنین وکان اسیراً، مذموم»

عوالم : 849/9/6

جمیل بن وقاص (رقاص) الغفاری(2)، أبو نضرة ، وقیل : جمیل، عبد اُبیّ ذر، سکن البصرة = جمیل بن رفاض(رقاص) الغفاری : طوسی : 15، منهج : 88 [3/ 263]، نقد: 371/1 ، مجمع: 52/2 و 104/7 ، جامع : 168/1 ، معرفة : 43، تنقیح : 1945[ 213/16 ]، الجامع : 1/420 ، معجم: 157/4 و162، معین : 2/ 156، الموحَّد: 1/ 190، مفید: 117.

جمیل النجرانی (البحرانی) روی عنه إسماعیل بن رجاء الزبیدی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1944[ 212/16 ]، اُسد: 1/ 296، إصابة : 1/ 245، جامع المسانید : 114/3 .

جناب، أبو خابط (حائط) الکنانی

جناب، أبو خابط (حائط) الکنانی = جناب الکنانی، والد حائط : «له رؤیة»

تنقیح : 1946[ 219/16 ]، اُسد: 296/1 ، إصابة : 1/ 245، جامع المسانید : 3/ 115.

جناب بن حارثة بن صخر بن مالک العذری :

إکمال : 9/2 ، إصابة : 1/ 245. «ممّن أدرک الجاهلیّة والإسلام فأسلم، وهاجر إلی المدینة»

جناب بن زید الأنّصاری(3): إصابة : 245/1 . «شهد فتح مصر»

جناب بن قیظی الأنّصاری

جناب بن قیظی الأنّصاری = الحباب بن قیظی بن عمرّو بن سهل الأنّصاری.

جناب بن مرّثد بن زید بن هانئ، أبو هانئ الرعینی، ثمّ العبلی :

أسلم فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وبایع معاذ فی الیمن، ثمّ شهد فتح مصر»

إکمال : 2/ 133 و 421/6 ، إصابة : 263/1 .

جناب الکلبی (4): «أسلم یوم الفتح، وروی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

ص: 212


1- إرشاد المفید: 81 و 82، عنه البحار : 158/21
2- الجامع فی الرجال : وقع فی طریق مسلم جمیل بن بصرة ، والظاهر أنّه جمیل أبو نصرة ، والله أعلم.
3- الإصابة : یأتی بالحاء المهملة . أقول: ولم نجدّ له ترجمة
4- الإصابة بعدّ ذکر حدیثه فی ذکر الملائکة : وهذا طرف من الحدیث المذکور فی ترجمة جناب الکنانی والد حائط، فلعلّه اختلف فی نسبه

تنقیح : 1950 [ 222/16 ]، إستیعاب : 263/1 ، اُسد: 296/1 ، إصابة : 1/245، جامع المسانید : 116/3

جناب الکنانی، والد حائط

جناب الکنانی، والد حائط = جناب ، أبو خابط (حائط) الکنانی .

جنادة ، غیر منسوب: «کتب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم کتاباً له ولقومه»

اُسد: 1/ 300، إصابة : 1/ 247، جامع المسانید: 3/ 124.

جنادة بن اُبیّ أمیّة الأزدی، ثمّ الزهرانی، من بنی زهران، سکن مصر (1)= جنادة بن اُبیّ أمیّة کثیر (کبیر) الدوسی (الأزدی ، أبو عبدالله): «أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، روی عن الإمام الحسن علیه السلام »

طوسی : 14، منهج : 88 [264/3 ]، نقد: 1/ 372، مجمع: 54/2 ، جامع : 168/1 ، معرفة : 43، عوالم : 676/16 ، تنقیح : 1954 و 1955[229/16 و 232]، توضیح : 98، الجامع : 421/1 ، معجم: 163/4 ، قاموس: 443/2 ، نمازی : 2/ 239، معین : 157/2 ، الموحَّد:191/1 ، مفید : 118، طبقات: 1/ 270، جرح : 514/2 و 515، طبرانی: 2/ 281، إستیعاب: 241/1 و 242، إکمال :151/2 و 308/7 ، نبلاء: 62/4 ، اُسد: 1/ 297 و 298 و 348/5 ، تقریب التهذیّب : 134/1 ، إصابة :245/1 و 263، تهذیّب الکمال : 133/5 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 341، جامع المسانید: 3/ 117و 119 و 44/15 .

جنادة بن اُبیّ نبقة عبدالله بن علقمة بن المطّلب بن عبد مناف، أخو الهدیم = جنادة بن عبدالله بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف .

جنادة بن تمیم المالکی الکنانی : إصابة : 246/1 . «شهد أجنادین مع عمرّو بن العاص»

جنادة بن جراد العیلانی (الغیلانی) الباهلی الاسدی (الازدی)، أحد بنی غیلان ( عیلان) ابن جاوة بن معن ، سکن البصرة ، روی عنه زیاد بن قریع:

ص: 213


1- تنقیح المقال : عدّه ابن مندة و أبو نعیم من (ل). وفی قاموس الرجال : هوجنادة بن اُبیّ أمیّة الأزدی الّذیّ عدّه جخ أیضاً فی ل، إلاّ أنّ کون اسم اُبیّ أمیّة کثیر ، قاله ابن اُبیّ حاتم والبخاری وکاتب الواقدی، وقال خلیفة : اسمه مالک، فیتحد مع جنادة بن مالک الأزدی، لکنه توهم إن جنادة بن اُبیّ أمیّة اثنان، أحدهما : أبوه کثیر ، وثانیهما : أبوه مالک، وإنّما قال بعضهم : جنادة بن اُبیّ أمیّة اسم اُبیّه ، أی شیء کان غیر جنادة بن مالک، وهذا نص الإستیعاب (قال کاتب الواقدی، جنادة بن اُبیّ أمیّة غیر جنادة بن مالک، وهو کما قال : هما اثنان عند أهل العلم بهذا الشأنّ) نعم قال الجزری : إن ابن مندة جعل ابن اُبیّ أمیّة اثنین ، ورّد علیه أبو نعیم، وبالجملة جنادة بن اُبیّ أمیّة الواقع فی أخبار نبوّیة واحد، وجنادة بن مالک آخر

تنقیح : 1956 [ 234/16 ]، قاموس : 2/ 444 ، جرح : 2/ 515، طبرانی :2/283، إستیعاب : 244/1 ، إکمال : 82/7 ، اُسد: 298/1 ، إصابة : 246/1 ، جامع المسانید : 3/ 122.

جنادة بن زید الحارثی (1)، من أهل البصرة من أعرابها، روت عنه ابنته أم الملتمس : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1959[ 260/16 ]، اُسد: 299/1 ، إصابة : 246/1 ، جامع المسانید : 3/ 123.

جنادة بن سفیان الأنّصاری الجمحی، أخو جابر بن سفیان، وأخو شرحبیل بن حسنّة لأمه :

«قدم هو وأبوه وأخوه من أرض الحبشة، مات فی عهد عمر»

تنقیح: 1960[ 241/16 ]، إستیعاب: 241/1 ، اُسد: 1/ 299، إصابة : 246/1 .

جنادة بن عبدالله بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف، وأبوه عبدالله، أبو نبقة = جنادة ابن اُبیّ نبقة عبدالله بن علقمة، أخو الهدیم : «استشهد یوم الیمامة »

تنقیح : 1961[ 242/16 ]، إستیعاب : 243/1 ، اُسد : 1/ 299، إصابة : 246/1 .

جنادة بن عوف بن أمیّة بن قلع بن عیاد بن حذیّفة بن عبد بن فقیم بن عدّی بن زید بن عامر ابن ثعلبة بن الحارث بن مالک بن کنانة، أبو ثمامة الکنانی:

إصابة: 246/1 و 30/4 . «قیل : أسلم فی عهد عمر»

جنادة بن مالک الأزدی، کوفی، أبو عبد عبید الله، سکن مصر(2): «وروی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

ص: 214


1- الاُسد: لا تصحّ له صحّبة ، فی إسناده نظر، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم.
2- الاُسد : ذکر حدیثه ابن مندة فی صیام یوم الجمعة، وأمّا أبو نعیم، فأخرج له حدیث الإستسقاء بالکواکب ، وأخرج أبو عمر نحوه، وأمّا حدیث صوم الجمعة فأخرجه أبو نعیم فی ترجمة جنادة ابن اُبیّ أمیّة الأزدی الّذیّ یکنّی أبا عبید الله، وأخرج أبو عمر هذا الحدیث فی ترجمة جنادة بن اُبیّ أمیّة الأزدی الزهرانی، وجعله هو ابن مالک وابن کثیر، وبالجملة فقد اختلفوا فی ذلک، فأما أبو عمر فقد صرّح بأنّهما إثنان، أحدهما جنادة بن اُبیّ أمیّة و جنادة بن مالک ، وروی عنه حدیث النیاحة، وأمّا أبو نعیم فإنّه جعل جنادة بن اُبیّ أمیّة الأزدی وکنیته أبو عبید الله الّذیّ سکن مصر وعقبه بالکوفة ترجمة، وروی عنه صوم یوم الجمعة، وجنادة بن اُبیّ أمیّة واسمه کثیر الّذیّ روی حدیث الإمامة ، ترجمة ثانیة، وجنادة بن اُبیّ أمیّة الأزدی الزهرانی الّذیّ شهد فتح مصر ترجمة ثالثة ، وروی عنه حدیث الهجرة، فجعلهما ترجمتین تکثیراً لتراجمهم، وثلاثتهم عندی واحد، جنادة الأزدی وجنادة الزهرانی وجنادة الّذیّ روی حدیثه حذیّفة فی الصوم، وأمّا ابن مندة فجعل جنادة بن اُبیّ أمیّة ترجمتین ، جنادة بن مالک ترجمة اُخری، فجعلهم ثلاثة ولم یتکلّم علیهم بشیء، فدلّ علی إنّه ظنّهم ثلاثة، وما أشبه کلام اُبیّ نعیم واُبیّ عمر بالصحّة، والله أعلم.

تنقیح : 1962[ 242/16 ]، جرح: 2/ 515، طبرانی : 2/ 282، إستیعاب : 241/1 ، اُسد: 299/1 ، إصابة : 1/ 247، جامع المسانید: 3/ 120.

جنادح بن میمون : «صحّابی، شهد فتح مصر »

تنقیح : 1953[ 225/16 ]، اُسد: 1/ 297، إصابة : 245/1 .

جنبذة (جنبذ) بن سبع (سباع) أبو جمعة

جنبذة (جنبذ) بن سبع (سباع) أبو جمعة = جنید بن سباع (سبع)، أبو جمعة الجهنی.

جندب، غیر منسوب(1): «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد: 307/1 ، إصابة : 251/1 ، جامع المسانید : 3/ 157.

جندب، أبو ناجیة(2): اُسد: 307/1 ، إصابة : 1/ 270، جامع المسانید: 3/ 150 . جندب الأنّصاری (3) : عوالم : 427/3/15 . «من رواة حدیث الغدیر»

جندب بن الأدلع الهذلی

جندب بن الأدلع الهذلی = جنیدب بن الأدلع : «قتله حراس بن أمیّة یوم الفتح»

إصابة : 1/ 247 و 253 .

جندب بن الأعجم الأسلمی :

إصابة : 1/ 247. «کان مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی غزوة حنین وکان صاحب رایة أسلم»

ص: 215


1- الاُسد: مجهول، فی إسناده مقال ونظر ، روی زهیر بن اُبیّ ثابت، عن ابن جندب، عن اُبیّه قال : سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یقول : اللّهم استر عورتی ... الحدیث.
2- الاُسد: فی إسناده نظر ، یقال : أنّه الأوّل، روی مجزأة بن زاهر الاسلمی، عن ناجیة بن جندب، عن اُبیّه ، قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم حین صدّ الهدی ... الحدیث. کذا ذکره ابن مندة، وقال أبو نعیم: ذکره بعض الرواة ، وزعم أنّه الأوّل جندب بن جنادة، وهو وهم، وصوابه ناجیة بن جندب ، وروی عن مجزأة بن زاهر، عن اُبیّه ، عن ناجیة بن جندب الأسلمی، قال : أتیت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حین صد الهدی، وذکره ، ثمّ قال : رواه بعض الرواة فوهم فیه ، فجعل روایة مجزأة، عن اُبیّه، عن ناجیة، عن اُبیّه، فجعل وهمه ترجمة، ولا خلاف أنّ صاحب بدن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ناجیة بن جندب، واتفقت روایة الاثبات عن إسرائیل، عن مجزأة، عن اُبیّه، عن ناجیة ، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وفی الإصابة : قد رواه النسائی من روایة عبید الله بن موسی، عن إسرائیل، عن مجزأة، أخبرنی ناجیة بن جندب، فیحتمل أنّ یکون مجراة سمعه من ناجیة ومن اُبیّه، عن ناجیة، وأمّا جندب فلا مدخل له فی الإسناد، فالله أعلم.
3- ذکره شهاب الدین فی کتابه «تشنیف الآذان»

جندب بن أم جندب، أبو عبدالله(1) = جندب بن عبدالله بن سفیان البجلی العلقی .

جندب بن بجیلة(2) = جندب بن عبدالله بن سفیان البجلی العلقی، أبو عبدالله .

جندب بن جنادة (بن سفیان) أبو ذرّ الغفاری (رض)(3)= بریر بن جنادة ، أبو ذرّ الغفاری = بریر (برید) بن جندب (عشرقة)، أبو ذر الغفاری = جندب بن السکن = جنیدیب = أبو ذر الغفاری: «کان خامس خمسة فی الإسلام، من نجباء أصحّاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، ممّن صلّی علی الجثمان الطاهر السیّدة نساء العالمین فاطمة علیهاالسلام، اعترض علی عثمان فی أحداثه فنفاه إلی الربذة ، فمات بها سنّة : 32 ه وإلتحق بالجنة، من رواة حدیث الغدیر ، ثقة، أحد الأرکان الأربعة»

برقی: 1 و 3 و 63 ، کشی: ح13 و 17-21 و 24 و 33 و 48 و 49-55 و 117 و118 و 167، طوسی: 12 و 36، فهرست: 80، معالم : 32، خلاصة : 36، ابن داود: 93 و 398، تحریر : 69، منهج: 88 و 387 [265/3 ]، نقد: 1/ 372 و 156/5 ، مجمع: 2/ 54 و 62 و 63 و 40/7 و 142، جامع: 168/1 و385/2 ، وسائل : 157/20 و 357، معرفة : 43 و 119، نضد: 90، نبیه : 118 و 154، منتهی: 2/ 294 و 170/7 ، فوائد: 143/2 ، صحّیفة : 92، أنّصاری: 37 و 143، مشیخة (یب) : 725، بهجة : 2/ 590 و 417/7 ،

ص: 216


1- قال الشیخ الطوسی : له صحّبة ، وقال أحمد بن حنبل: لیس له صحّبة قدیمة کان بالکوفة ، ثمّ صار بالبصرة، ثمّ خرج منها . وقال التستری : هو الّذیّ عنونه الجزری عن اُبیّ عمر وابن مندة واُبیّ نعیم بلفظ (جندب بن عبدالله بن سفیان البجلی العلقی) قائلین : (له صحّبة لیست بالقدیمة، یکنّی أبا عبدالله، سکن الکوفة، ثمّ انتقل إلی البصرة، قدمها مع مصعب) ولم یقل أحد منهم أنّه یقال له : جندب ابن أم جندب، وإنّما قال الجزری : (قال ابن مندة و أبو نعیم: ویقال له جندب الخیر) قال : والّذیّ ذکره ابن الکلبی إن جندب الخیر هو جندب بن عبدالله بن الاحزم الأزدی الغامدی.
2- الإصابة : هو ابن عبدالله یأتی، وقال : کذا فی التجرید، وهو تصحّیف ، وإنّما وقع فی بعض الطرق جندب بن بجیلة
3- الإستیعاب : اختلف فی اسمه ، فقیل: جندب بن جنادة ، وقیل : بدیر بن جندب ، ویقال : بریر بن عشرقة ، و بریر بن جندب أیضاً عن ابن إسحاق، ویقال : جندب بن السکن، والمشهور المحفوظ جندب بن جنادة ، وإختلف فیما بعدّ جنادة أیضاً، فقیل : جنادة بن قیس بن عمرّو بن صعیر بن حرام بن غفار، وقیل : جندب بن جنادة بن صعیر بن عبید بن حرام بن غفار ، وقیل : جنادة بن سفیان بن عبید بن حرام بن غفار، وقد عنونه ابن سعدّ: جندب بن جنادة بن کعیب بن صُعیر بن الوقعة بن حرام بن سفیان بن عبید بن حرام بن غفار بن مُلیک بن ضمرّة بن بکر بن عبد مناة بن کنانة بن خزیمة بن مدرکة بن إلیاس بن مُضر

روح : 322، کنی: 1/ 70، عوالم : 8/9/ 156 و 200/9/9 و 212 و286 و 111/1/11 و 427/3/15 و 366/7/15 ، تنقیح : 1967 و 16/3 [ 248/16 ]، توضیح : 99، تحفة : 74، الجامع : 1/ 422 و 2/ 945، طه : 35 و 152، معجم: 3/ 294 و 164/4 و 171 و 152/21 ، قاموس: 2/ 445 و 70/10 ، نمازی : 2/ 240 و 241 و 8/ 382، نخبة : 92، ثقات : 176/1 ، معین : 2/ 158 و 159، الموحَّد:192/1 و 307، مفید : 83 و 118، طبقات : 219/4 ، جرح : 2/510، طبرانی: 2/ 147، حلیة : 156/1 ، إستیعاب: 1/ 213 و 61/4 ، إکمال : 257/1 و 413/2 و 3/ 333 و 183/5 و 223/6 ، نبلاء: 1/ 145 و 2/ 46، اُسد : 177/1 و 301 و 186/5 ، تقریب التهذیّب : 2/ 420، إصابة : 146/1 و 247 و 253و 62/4 ، زرکلی : 2/ 136، تهذیّب الکمال : 213/21 و 212/22 ، جامع المسانید : 252/2 و 690/13 .

جندب بن الحارث بن وحشی بن مالک الجنبی(1)، والد اُبیّ ظبیان حصین بن جندب التابعی المشهور: إصابة: 1/ 247.

جندب بن حجیر (حجر) الکندی الخولانی الکوفی:

«صحّابی من أصحّاب أمیر المؤمنین علیه السلام علی، شهد صفین، لحق بالحسین علیه السلام وتشرّف بالشهادة معه، ممدوح)

طوسی : 72، منهج : [266/3 ]، نقد: 1/ 374، مجمع: 54/2 ، جامع : 169/1، روح : 323 ، عوالم :17/ 339، تنقیح : 1969[ 269/16 ]، توضیح : 99، الجامع : 422/1 ، معجم: 170/4 قاموس :456/2 ، نمازی : 2/ 240 ، معین : 2/ 158 ، الموحَّد: 1/ 192، مفید : 118.

جندب بن حممة الدوسی، حلیف بنی أمیّة

جندب بن حممة الدوسی، حلیف بنی أمیّة = جندب بن عمرّو بن حممة الدوسی.

جندب بن حیّان (حبّان)، أبو رمثة التمیمی(2)، من بنی امرّئ القیس بن زید مناة بن تمیم :

تنقیح : 1970[ 271/16 ]، اسد: 303/1 ، إصابة: 248/1 .

جندب بن خالد بن سفیان

جندب بن خالد بن سفیان = جندب بن عبدالله بن سفیان البجلی العلقی، أو عبدالله .

ص: 217


1- الإصابة : قیل : له صحّبة، ذکر المعافی بن زکریّا فی الجلیس له، من طریق سعدّ بن عامرّ ، عن قابوس بن اُبیّ ظبیان، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ... الحدیث . وقد رواه الطبرانی فی الکبیر من وجه آخر، عن قابوس ، فقال : عن اُبیّه ، عن ابن عباس، والله أعلم . وقد قیل : الصحّبة لجدّه، فالضمیر فی قوله عن جدّه یعود إلی اُبیّ ظبیان
2- الاُسد: اختلف فی اسمه، فسمّاه البرقی کذلک، وأورده أبو عبدالله ابن مندة فی رفاعة ، أخرجه أبو موسی کذا مختصراً.

جندب بن زهیر بن الحارث بن کثیر بن (جشم بن) سبع (سبیع) بن مالک بن ذهل بن مازن بن ذبیان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعدّ مناة بن غامد (الأزدی الغامدی) الکوفی، قاتل الساحر (1) = جندب بن عبدالله بن زهیر الغامدی :

«من التابعین الکبار ورؤسائهم وزهادهم، شهد صفین مع علی الحقّ علیه السلام فأستشهد فیها، حسن»

کشّی : ح 124، منهج : 88 [267/3 ]، نقد: 1/ 374، مجمع: 63/2 و 143/7 ، جامع : 169/1 ، وسائل : 158/20 ، معرفة : 44، منتهی : 2/ 298 ، أنّصاری : 37، بهجة : 601/2 ، روح : 323، تنقیح : 1972 و 3/ 55[16/ 272]، تحفة : 75، الجامع : 422/1 ، طه : 35 و 173، معجم : 4/ 170، قاموس :456/2 ، نمازی : 241/2 ، معین : 2/ 158، الموحَّد: 193/1 ، مفید : 118 ، اُسد: 303/1 ، تقریب التهذیّب : 134/1 ، إصابة : 248/1 .

جندب بن سفیان(2) : عوالم : 293/3/15 ح 4 «من رواة حدیث الغدیر »

جندب بن السکن

جندب بن السکن = جندب بن جنادة (بن سفیان) أبو ذر الغفاری.

جندب بن سلامة الهذلی : إصابة: 263/1 . «أدرک الجاهلیّة، وکان تاجراً فی عهد عمر بالمدینة»

جندب بن سلمی المدلجی، أحد بنی سوق: «له إدراک، ارتد فی زمن اُبیّ بکر ، ثمّ أسلم»

إصابة : 263/1 .

جندب بن ضمرّة اللیثی الجندعی

جندب بن ضمرّة اللیثی الجندعی = جندع بن ضمرّة بن اُبیّ العاص الجندعی الضمرّی أو اللیثی (3): «من المهاجرین، مات فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، ممدوح»

ص: 218


1- اختلف فی نسبة قاتل الساحر إلی هذا أو إلی جندب بن کعب المعدّود فی الصحّابة . وفی تقریب التهذیّب: 1/ 135، جندب الخیر الأزدی ، أبو عبدالله، قاتل الساحر ، یقال : ابن کعب، ویقال : ابن زهیر
2- مناقب ابن شهر آشوب: 228/2 ، عنه البحار : 157/37 ضمن ح4. أقول : الظاهر اتّحاده مع جندب بن عبدالله بن سفیان البجلی الآتی، وأنّه نسب إلی جدّه
3- الاُسد : هو الّذیّ نزل فیه قوله تعالی : « مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ» النساء : 100. وقد اختلف العلماء فی اسمه ، فروی طاووس، عن ابن عباس أنّ رجلاً من بنی لیث اسمه جندب بن ضمرّة، وروی حجّاج بن منهال ، عن محمّد بن إسحاق ، عن یزید بن قسط مثله، وروی أیضاً اسمه جندع بن ضمرّة، ووافقه علیه عامة أصحّاب ابن إسحاق ، وروی عکرمة عن ابن عبّاس ضمرّة بن ذیّ العیص، وقال عبد الغنی: اسمه ضمرّة، وروی أبو صالح ، عن ابن عبّاس أسمه جندع بن ضمرّة، وقیل : ضمضم بن عمرّو الخزاعی، وهذا الإختلاف ذکره ابن مندة وأبو نعیم.

تنقیح : 1974 [16/ 280 و 299]، الجامع : 1/ 423، قاموس: 2/ 458، طبقات : 8/ 149، إستیعاب: 218/1 ، اُسد: 303/1 و 308، إصابة : 1/ 248 و 251.

جندب بن عبدالله

جندب بن عبدالله = جندب بن کعب بن عبدالله العبدی الأزدی، أبو عبدالله .

جندب بن عبدالله بن الأرقم الأزدی(1)= جندب الخیر الأزدی= جنید بن عبدالله الأزدی =حرب بن عبدالله الأزدی : «حسن»

طوسی : 37، منهج : 88 [267/3 ]، نقد: 1/ 374، مجمع: 63/2 ، جامع : 169/1 ، روح : 323، تنقیح : 1975[ 282/16 ]، الجامع : 1/ 423، معجم: 4/ 171 و 173، قاموس : 458/2 ، نمازی :241/2 و 242 و245 و 323، معین : 2/ 159 ، الموحَّد: 193/1 ، مفید: 118، طبقات : 45/4 و56و5/ 21 و 22 و 23 ، إصابة : 248/1 .

جندب بن عبدالله بن زهیر الغامدی

جندب بن عبدالله بن زهیر الغامدی = جندب بن زهیر بن الحارث (الأزدی الغامدی) .

جندب بن عبدالله بن سفیان البجلی العلقی (العلقمی، العقلی) ویقال : جندب الخیر، وجندب العارف (الفارق)(2)، أبو عبدالله، نزل الکوفة والبصرة = جندب بن أم جندب، أبو عبدالله = جندب بن بجیلة = جندب بن خالد بن سفیان = جندب الخیر الأزدی :

«من رواة حدیث الغدیر »

طوسی : 13 ، منهج : 88 [3/ 264 و 265]، نقد: 1/ 372، مجمع: 63/2 ، جامع : 168/1 و169،

ص: 219


1- نقل السیّد الخوئی (ره) عن المفید فی الإختصاص روایته شهود ثلاثة نفر من التابعین مع علی علیه السلام بصفّین ، منهم جندب الخیر الأزدی، وعدّ الشیخ فی رجاله من أصحّاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بن جندب بن عبدالله بن سفیان البجلی العلقی ، وقال فیه : ویقال : جندب الخیر ، وجندب العارف (الفارق)، وتقدّم عن ابن حجر فی تقریب التهذیّب الإختلاف فی جندب الخیر بین جندب بن کعب وجندب بن زهیر، ونقل التستری فی ترجمة جندب بن عبدالله بن سفیان أنّ ابن عبدالبرّ لم یذکر أنّ هذا جندب الخیر، ونقل عن الجزری قوله : قال ابن مندة وأبو نعیم : ویقال له جندب الخیر، والّذیّ ذکره ابن الکلبی أنّ جندب الخیر هو جندب بن الأخرم الأزدی الغامدی، فکونه جندب الخیر وهم من أبن مندة واُبیّ نعیم، تبعهما رجال الشیخ، ورجال الشیخ غالبا یتبع کتاب ابن مندة، ومنه یظهر احتمال اتّحاده مع جندب بن عبدالله بن سفیان البجلی العلقی، والله العالم. وفی الإصابة : ویقال له : جندب الخیر . ویأتی فی جندب الخیر ماله ربط بالمقام أیضاً.
2- قال السیّد الخوئی : مرّ أنّ جندب الخیر أزدی، علی ما فی روایة الإختصاص المتقدّمة، فأما أنّ جندب بن عبدالله الأزدی متحّد مع جندب بن عبدالله هذا، أو أنّ المسمی بجندب الخیر رجلان، والله العالم.

معرفة : 43 و 45، منتهی : 298/2 ، عوالم : 427/3/15 ، تنقیح: 1965 و 1977 [ 246/16 و286]، الجامع : 421/1 و 423، معجم: 164/4 و 172 و 73، قاموس : 2/ 445 و460، نمازی : 243/2 ، معین : 2/ 159 و 160 ، الموحَّد: 1/ 192 و 193 ، مفید : 118 و 119، جرح : 2/ 510، طبرانی : 2/ 158، إستیعاب : 217/1 ، إکمال : 256/6 و 333، نبلاء: 174/3 ، اُسد: 304/1 ، تقریب التهذیّب: 1/ 134 ، إصابة : 248/1 و 270، تهذیّب الکمال : 5/ 137 و 141 و 22/ 195 ، إکمال تهذیّب الکمال : 244/3 ، جامع المسانید : 126/3 و 153.

جندب بن عبدالله بن مکیث (بن عمرّو) بن جراد الجهنی

جندب بن عبدالله بن مکیث (بن عمرّو) بن جراد الجهنی = جندب بن مکیث (بن عمرّو) بن جراد بن یربوع الجهنی، أخو رافع

جندب بن عفیف الأزدی : «الظاهر کونه حسنّاً »

تنقیح : [ 288/16 ]، اُسد : 306/1 ، إصابة: 249/1 .

جندب بن عمّار بن نعیم بن شهاب بن لام بن عمرّو بن طریف الطائی، ثمّ اللامی الشاعر :

إصابة : 249/1 . «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشهد القادسیّة »

جندب بن عمرّو بن حممة الدوسی، حلیف بنی أمیّة

جندب بن عمرّو بن حممة الدوسی، حلیف بنی أمیّة = جندب بن حممة الدوسی، حلیف بنی أمیّة بن عبد شمس : طبرانی : 2/ 180 ، اُسد: 1/ 305، إصابة : 249/1 . «قتل یوم أجنادین»

جندب بن کعب بن عبدالله بن جزء العبدی الأزدی الغامدی، أبو عبدالله(1) ، قاتل أهل الشام (قاتل الساحر)، شک فی صحّبته = جندب بن عبدالله : «حسن»

طوسی : 13، منهج : 88 [268/3 ]، نقد: 1/ 375، جامع : 169/1 ، معرفة : 45، تنقیح : 1978 [ 289/16 ]، الجامع : 1/ 423، تحفة : 75، معجم: 4/ 172، قاموس: 2/ 462، معین : 2/ 159، الموحَّد: 193/1 ، مفید : 119، طبقات : 1/ 280، جرح : 511/2 ، طبرانی : 2/177، إستیعاب :218/1 ، نبلاء : 175/3 ، اُسد: 305/1 ، إصابة : 1/ 248 و250، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 247.

ص: 220


1- قاموس الرجال : قول جخ : (قاتل أهل الشام)، فهو تحریف منه، أو تصحّیف من نساخه، والأصل (قاتل الساحر)، فقال الجزری : (وهو قاتل الساحر عند الأکثر ، وممّن قاله الکلبی والبخاری) وقد عنونه ابن الأثیر فی الاُسد: جندب بن عبدالله بن غنم بن جزء بن عامرّ بن مالک بن ذهل بن ثعلبة بن ظبیان بن غامد الأزدی ثمّ الغامدی . وعنونه ابن حجر فی الإصابة : جندب بن کعب بن عبدالله بن جزء بن عامرّ بن مالک بن عامرّ بن دهمان الأزدی الغامدی، أبو عبدالله، وقال : هو جندب الخیر ، قاتل الساحر

جندب بن مکیث (بن عمرّو) بن جراد (خرد) بن یربوع بن طحیل بن عدّی بن الربیعة بن رشدان بن قیس بن جهینة الجهنی، أخو رافع(1)، یُعدّ فی أهل المدینة = جندب بن عبدالله بن مکیث الجهنی: «بعثه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم علی صدقة جهینة، روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 13، منهج : 88 [268/3 ]، نقد:375/1 ، مجمع : 64/2 ، جامع : 169/1 ، معرفة : 45، تنقیح : 1979 [ 293/16 ]، روح : 424، توضیح : 99، الجامع : 424/1 ، معجم: 4/ 172، قاموس : 463/2 ، معین : 2/ 159 ، المود: 193/1 ، مفید: 119، طبقات : 4/ 346، جرح : 511/2 ، طبرانی : 2/ 178 ، إستیعاب : 217/1 ، إکمال : 219/7 ، اُسد: 306/1 ، تقریب التهذیّب : 134/1 ، إصابة : 1/ 250، تهذیّب الکمال : 5/ 139، إکمال تهذیّب الکمال : 246/3 ، جامع المسانید : 149/3 .

جندب بن ناجیة

جندب بن ناجیة = ناجیة بن جندب .

جندب بن النعمان الأزدی ، أبو عزیز : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وجعله عریف قومه»

إستیعاب : 143/4 ، اُسد: 253/5 ، إصابة : 251/1 و 133/4 ، جامع المسانید: 152/3 و 293/14 .

جندب الخیر الأزدی

جندب الخیر الأزدی = جندب بن عبدالله بن الأرقم الأزدی .

جندب الخیر الأزدی

جندب الخیر الأزدی = جندب بن عبدالله بن سفیان البجلی .

جندب العارف (الفارق)

جندب العارف (الفارق) = جندب بن عبدالله بن سفیان البجلی العلقی .

جندرة بن خیشنة (خیشة ، خشینة)، أبوقرصانة (قرصافة) الکنانی (اللّیثی)(2) سکن الشام:

طوسی : 15، منهج : 88 [268/3 ]، نقد: 1/ 375، مجمع: 2/ 64 و 86/7 ، جامع : 169/1 ، معرفة : 45، تنقیح : 1982 [ 296/16 ] و 31/3 ، توضیح : 99، الجامع : 1/424، معجم: 4/ 173، قاموس : 2/ 463 ، معین : 2/ 160، الموحَّد: 193/1 ، مفید: 119، جرح: 2/545، طبرانی : 17/3 ، إستیعاب : 260/1 و 163/4 ، إکمال : 161/2 و 3/ 211 و 16/7 ، اسد: 307/1 و 276/5 ، تقریب التهذیّب: 1/ 135 و 464/2 ، إصابة : 251/1 و 160/6 ، تهذیّب الکمال : 149/5 و 464/21 ، إکمال تهذیّب الکمال : 249/3 ، جامع المسانید : 3/ 158 و 403/14 .

ص: 221


1- الإصابة : قال العسکری : هو جندب بن عبدالله بن مکیث نسب إلی جدّه، وفرّق غیره بینهما، فجعل الثانی ابن أخ للأوّل، ورجحه ابن الأثیر، لکن وقع فی بعض طرقه فی الحدیث الّذیّ ذکره ابن إسحاق عند الطبرانی، عن جندب بن عبدالله الجهنی.
2- الإستیعاب : قیل : إن اسم اُبیّ قرصانة قیس. وقد عنونه الإکمال : أبو قرصافة جندرة بن خیشنة بن مرّة بن وائلة ، وقیل : خیشنة بن بقیر بن مرّة بن عرنة بن واثلة بن الفاکه اللیثی

جندع الأنّصاری الأوسی(1) = جندع بن عمرّو بن مازن الأنّصاری = أبو جنیدة (جنید) بن جندع : «من رواة حدیث الغدیر »

عوالم : 453/3/15 ، تنقیح : 1983 [ 298/16 و 299]، قاموس : 35/10 ، نمازی : 243/2 ، إستیعاب :270/1 ، إکمال : 2/ 125، اُسد: 307/1 و 5/ 162 ، إصابة : 252/1 و 4 / 34، جامع المسانید :3/ 162 و 505/13 .

جندع بن ضمرّة بن اُبیّ العاص الجندعی اللیثی

جندع بن ضمرّة بن اُبیّ العاص الجندعی اللیثی = جندب بن ضمرّة اللیثی الجندعی .

جندع بن الضمیل، ابن عمّ رافع بن خداش :

إصابة : 263/1 . «أسلم فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، ورحل إلیه، فمات فی الطریق»

جندع بن عمرّو بن مازن الأنّصاری(2)، أبو جنیدة = جندع الأنّصاری الأوسی .

جندل، غیر منسوب

جندل، غیر منسوب = صخر، غیر منسوب .

جندل بن جنادة الیهو(3) : نمازی : 2/ 243. «دخل علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وسأل مسائل و أسلم»

جندل العجلی: إصابة : 263/1 . «مخضرم، کان رسول خالد إلی اُبیّ بکر»

جندلة (جندل) بن نضلة بن عمرّو بن بهدلة : «ممّن قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وأسلم»

تنقیح : 1984[ 303/16 ]، إستیعاب : 268/1 ، اُسد: 308/1 ، إصابة: 252/1 .

جنید بن سباع (سبع ، سبیع)، أبو جمعة الجهنی، یُعدّ فی الشامیّین(4) = جنبذة (جنبذ) ابن

ص: 222


1- الإصابة : أخرجه أبو نعیم ، وقال ابن عبد البر: روی عنه حارثة بن نوفل، کذا قال، وأغرب ابن الجوزی فترجم له فی مقدمة الموضوعات جندع بن ضمرّة، وکأنّه تبع أبن مندة فی ذلک فإنّه خلطه معه، وهو غلط ، فإن ابن ضمرّة مات فی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، ولم یعش حتّی یروی له
2- الغدیر: 1/ 23. أقول : هو متحد مع جندع الأنّصاری الأوسی
3- کفایة الأثر : 56، عنه البحار : 304/36 ح 144.
4- قاموس الرجال : هو مشهور بالکنیة (أبو جمعة)، عنونه الإستیعاب ثمة ، وقال : (یقال : الأنّصاری، وقیل : القارئ من القارة ، وقیل : الکنانی، اختلف فی اسمه ، فقیل : حبیب بن سباع ، وقیل : جنید بن سباع، وقیل : حبیب بن وهب ، وقیل : حبیب بن فدیک). وخبط الجزری فی هذا کما فی سابقه ، فعنونه هنا عن الثلاثة واصفاً له بالجهنی، مع أنّ الإستیعاب هنا أطلقه ، وثمة لم یذکر فیه الجهنیة، وعنونه فی الکنی عن الثلاثة أیضاً، واقتصر علی النقل عن الإستیعاب (فی أنّه أنّصاری، وقیل : هو کنانی) فلا بد أنّ هنا ابن مندة وأبا نعیم أو هما وصفاه بالجهنیة، وحیث أنّ الإستیعاب أشد اعتباراً کما اعترف به فالجهنیة غلط . وفی الإصابة : جنید بن سمیع ذکره العقیلی فی الصحّابة ، کذا فی التجرید وهو جنید بن سبیع

سبع (سباع) أبو جمعة

سبع (سباع) أبو جمعة = جنید بن سمیع المزنی: تنقیح : 1985 [ 243/16 ]، قاموس :464/2 و 32/10 ، طبرانی : 2/ 290 ، إستیعاب : 1/ 252 و 4/ 38،، اُسد: 308/1 و 159/5 ، إصابة : 1/ 252 و 270 و 33/4، جامع المسانید: 3/ 125 و 163 و 502/13 .

جنید بن عبد الرحمان بن عوف بن خالد بن عفیف بن بجید بن رؤاس بن کلاب العامرّی الرؤاسی، أخو حمید : اُسد: 308/1 ، إصابة : 252/1 . «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

جنید بن عبدالله الأزدی

جنید بن عبدالله الأزدی = جندب بن عبدالله بن الأرقم الأزدی .

جنید بن عوف بن عبد شمس بن عمرّو بن عابس بن ظرب بن الحارث بن فهر القرشی الفهری، جدّ الحارث بن العباس بن عبدالمطّلب لأمه واسمها فاطمة بنت جنید :

إصابة : 253/1 .

جنیدب بن الأدلع

جنیدب بن الأدلع = جندب بن الأدلع الهذلی .

جنیدیب(1) =جندب بن جنادة، أبو ذر الغفاری .

جنیفة النهدی(2) = جفینة الجهنی .

جوذان (جودان، حوّاء) العبدی، سکن الکوفة(3)= بودان (بوذان) = جردان : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 14، منهج : 88 [269/3 ]، نقد: 1/ 275، مجمع: 64/2 ، جامع: 169/1 ، معرفة: 45، روح : 326، تنقیح : 1989 [13/ 136 و 310/16 ]، توضیح : 100، الجامع : 1/425، معجم : 174/4 ، معین : 2/ 160، الموحَّد: 1/ 195، مفید: 119، جرح: 2/ 545، طبرانی : 2/ 275، إستیعاب : 262/1 ، اُسد: 211/1 و 312، تقریب التهذیّب: 1/ 136 و 2/ 499، إصابة : 182/1 و256 و 267، تهذیّب الکمال : 161/5 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 253، جامع المسانید: 329/2 و 3/170 .

جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدّة بن عوف بن کعب بن عبد شمس بن زید مناة بن تمیم

ص: 223


1- الإصابة : جنیدیب ، خاطب بها النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أبا ذر الغفاری، وقع ذلک فی سنن ابن ماجة
2- الإصابة : ذکره العقیلی فی الصحّابة ، کذا فی التجرید، وهو تصحّیف، وإنّما هو جفینة
3- الإصابة بعدّ ذکر حدیثه فی الخطیئة : وأخرجه أبو داود فی المرّاسیل عن سهل بن صالح، عن وکیع ، فقال : عن ابن جودان ، عن اُبیّه ، قال ابن اُبیّ حاتم : سألت اُبیّ عنه ، فقال : جودان مجهول، ولیست له صحّبة ، انتهی . ویحتمل أنّ یکون جودان العبدی غیر هذا الراوی الّذیّ اتفقّ أبو داود و أبو حاتم علی أنّ حدیثه مرّسل، والله أعلم.

التمیمی البصری العبسی السعدّی(1)، نزل البصرة = الحارث بن قتادة العبسی:

«الرسول صلی الله علیه و آله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام»

کشّی : ح168، طوسی : 14، منهج : 88 [270/3]، نقد: 376/1 ، مجمع: 2/64 و 73، جامع : 169/1 ، معرفة : 45، روح : 327، تنقیح : 1991 [ 311/16 ]، توضیح: 100، الجامع : 1/ 425، معجم: 174/4 و 200، قاموس: 466/2 ، معین : 2/ 160 و167، الموحَّد: 1/195، مفید : 119 و 124، جرح: 2/ 542، اُسد: 312/1 ، تقریب التهذیّب : 1/ 136، إصابة : 256/1 و 271، تهذیب الکمال : 5/ 162، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 255، جامع المسانید : 3/ 170.

الجون بن مجاسر بن الضبین بن مالک بن مرّة بن عامرّ بن الحارث بن أنّمار العبدی، ابن خال الأشج العصری : إصابة : 256/1 . «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، مذموم»

جویبر ، (من أهل الیمامة)، زوج الذلفاء بنت زیاد بن لبید : «صحّابی، ثقة»

منهج : [271/3 ]، منتهی : 299/2 ، تنقیح : 1995 [16/ 334)، الجامع : 426/1 ، معجم: 4/175، قاموس: 471/2 ، نمازی : 246/2 ، معین: 93/1 ، مفید: 119.

جویبر (جویریة) العصری

جویبر (جویریة) العصری = جاریة بن جابر العصری = جویریة العصری = حویرة (حوثرة) العصری: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد عبد قیس»

تنقیح : 3462، إستیعاب : 1/ 269، اُسد: 1/ 313 و 2/ 62، إصابة : 217/1 و256 و397، جامع المسانید : 171/3 .

جویس بن النابغة بن لأی بن مطمع بن کعب بن ثعلبة الغنوی(2): إصابة : 256/1 .

ص: 224


1- قاموس الرجال : وأمّا عدّ جخ له فی ل فلیس کونه صحّابیاً بمحقق، فإنّه وإن عنونه ابن مندة و أبو نعیم، لما روی بعضهم عن الجون بن قتادة ، قال : کنا مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی بعض أسفاره، الخبر إلاّ أنّهما قالا : وهم، والصواب عن جون، عن سلمة بن المحبق، وعن الحسن، عن سلمة، عنه علیه السلام، وأمّا عدّم عدّه له فی (ی) فلعلّه لانهم قالوا: شهد الجمل مع طلحة والزبیر، إلاّ أنّنا عرفنا ممّا تقدّم من روایة الکشّی وغیره أنّه صار أخیراً من أصحّابه علیه السلام محقّقاً، فلو کان عنونه فی (ی) بدل عنوانه فی ل کان فعل صواباً . وفی الاُسد: قیل : له صحّبة ، وقیل : لا صحّبة له، ولا رؤیة ، وهم فیه هشیم
2- ذکره أبو عمرّو الشیبانی فی أنّساب بنی غنی، وقال : له صحّبة مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، ثمّ کان مهاجراً إلی الشام، فکان مع الأمرّاء، ثمّ رجع إلی الشام ، فأتی میاه قومه زمن معاویة

جهبش

جهبش = جهیش بن أوس (أویس) النخعی .

جهبل بن سیف، من بنی الجلاح

جهبل بن سیف، من بنی الجلاح = جهیل بن سیف ، من بنی الجلاح.

جهجاه بن سعید بن سعدّ بن حرام بن غفار الغفاری، وقیل : ابن مسعود ، وقیل : ابن قیس، سکن المدینة : «شهد بیعة الرضوان بالحدیبّیة ، صحّابی، لا یبعدّ حسنه»

طوسی : 14، منهج : 89[3/ 272]، نقد: 377/1 ، مجمع: 2/ 65، جامع: 1/170، معرفة : 46، تنقیح : 1998 [ 343/16 ]، روح : 327، توضیح : 101، تحفة : 77، الجامع: 426/1 ، معجم: 4 / 178، قاموس : 2/ 471، نمازی : 2/ 249، معین : 161/2 ، الموحَّد: 193/1 ، مفید: 120، جرح: 543/2 ، طبرانی : 2/ 274، إستیعاب :252/1 ، اُسد: 309/1 ، إصابة : 253/1 ، جامع المسانید : 164/3 .

الجهدمة، غیر منسوب(1)= جحدمة :

تنقیح : 1999[ 345/16 ]، اُسد: 1/ 310، إصابة : 227/1 و 270، جامع المسانید : 3/ 166.

جهر ، أبو عبدالله

جهر ، أبو عبدالله = جبر، أبو عبدالله = حجر، أبو عبدالله :

تنقیح : 2001 [ 346/16 ]، طبرانی : 2/ 288، اُسد: 266/1 و 310 و 385، إصابة : 253/1 و 265 و 315، جامع المسانید : 167/3 .

جهم، غیر منسوب (2): «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد: 311/1 ، إصابة : 1/ 255، جامع المسانید : 169/3 .

جهم الأسلمی

جهم الأسلمی = جهیم بن اُبیّ جهیمة الأسلمی.

ص: 225


1- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی أواخر حرف الجیم، وساق من طریق منصور بن اُبیّ الأسود، عن اُبیّ جناب ، عن أیاد، عن الجهدمة، قال : رأیت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم خرج إلی الصلاة وبرأسه ردغ الحناء. وألفیت حاشیة بخط بعض الحفاظ علی هامشة، الجهدمة امرّأة وهی زوج بشیر بن الخصاصیة ، وقد ذکرها المصنف فی النساء ، وأضاف ابن حجر : لکن تقدّم عن تجرید الذهبی فی الأوّل جحدمة بالمهملة لا بالهاء ، وذکر أنّ له حدیثاً من روایة اُبیّ جناب ، عن أیاد بن لقیط ، عنه، ثمّ قال : وقیل : هو أبو رمثة، انتهی . ولا أعرف من سمی أبا رمثة هذا الإسم، وسیأتی بالکنی
2- الاُسد: روی عنه ذو الکلاع أنّه سمع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یقول: إنّ حسناً وحسیناً سیّدا شباب أهل الجنّة فی قصة طویلة . أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو نعیم: أراه جهم البلوی الآتی، والله أعلم . وفی الإصابة : فرق بینهما ابن قانع.

جهم الأسلمی (1)(السلمی) = جاهمة (بن العباس بن مرّداس) السلمی، أبو معاویة.

جهم الأصم العامرّی : إصابة : 254/1 . «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع اُبیّه، وکان صغیراً »

جهم البلوی (السلوی)(2)، روی عنه ابنه علی بن الجهم: «وافی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بالحدیبّیة»

طوسی : 15، منهج : 89 [275/3 و 354/16 ]، مجمع: 66/2 ، جامع: 1/ 170، معرفة : 46، تنقیح :2004، توضیح : 101، الجامع :427/1 ، معجم : 4/ 178، قاموس: 2/ 474، معین : 2/ 160، الموحَّد: 193/1 ، مفید: 120، جرح : 521/2 ، طبرانی : 2/ 275، إستیعاب : 1/ 245 ، اُسد :310/1 ، إصابة : 254/1 ، جامع المسانید : 168/3 .

جهم بن سعدّ: إصابة : 1/ 255 . «ممّن کان یکتب أموال الصدقة »

جهم بن قثم العبدی : «کان فی الوفد الّذیّن قدموا علی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من عبد القیس»

تنقیح : 2011 [ 362/16 ]، إستیعاب : 1/ 245 ، اُسد: 311/1 ، إصابة : 254/1 .

جهم بن قیس بن عبد بن شرحبیل بن هاشم بن عبدمناف بن عبدالدار بن قصی القرشی العبدری، أبو خزیمة وعمرّو ، ویقال له : جهیم، أخو جهیم بن الصلت لأمه = جهیم بن قیس: «ممّن هاجر إلی أرض الحبشة»

طبقات : 4 / 122، جرح : 2/ 521، استیعاب: 1/ 244، اسد: 311/1 ، إصابة : 254/1 و 256.

جهم بن کلدة الباهلی، والد مطهر : إصابة : 1/ 264. «له إدراک»

جهم الحضرمی (3): إصابة: 264/1 .

جهیش بن (أویس) أوس النخعی

جهیش بن (أویس) أوس النخعی = الأرقم بن عبدالله بن الحارث بن بشر بن یاسر النخعی =أوس بن جهیش بن یزید النخعی = جهبش : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد النخع»

تنقیح : 1115 و 2013 [ 283/11 و 364/16 ]، طبقات: 346/1 ، اُسد: 61/1 و 141 و 311، إصابة :29/1 و 81 و 253 و255.

جهیش بن یزید بن مالک بن عبدالله بن الحارث بن بشر بن یاسر النخعی(4) = جمیس بن یزید ابن مالک النخعی : إصابة : 1/255 و 269. «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

ص: 226


1- الاُسد والإصابة : الصواب جاهمة السلمی، أبو معاویة المتقدّم
2- الإصابة : ذکره ابن مندة فیمن اسمه الزبرقان، وله فضیلة، کذا قال ، ولم أره فی کتابه فیمن اسمه الزبرقان
3- احتمل ابن حجر فی ترجمة ابنه عامرّ أنّ یکون له إدراکاً.
4- الإصابة : قال هشام ابن الکلبی: وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، استدر که ابن فتحون، وفرق بینه وبین الّذیّ قبله

جهیل (جهبل) بن سیف، من بنی الجلاح: «نعی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم إلی حضرموت»

تنقیح : 1997 [ 342/16 ]، اُسد: 308/1 ، إصابة : 253/1 ، جامع المسانید : 3/ 163.

جهیم بن اُبیّ جهیمة الأسلمی

جهیم بن اُبیّ جهیمة الأسلمی = جهم الأسلمی : «کان علی ساقیة غنم حنین »

إصابة : 1/ 255 و 256.

جهیم بن الصلت بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشی المطلبی: «أسلم عام خیبر »

عوالم : 151/8/9 ، تنقیح: 2016 [ 368/16 ]، قاموس: 2/ 475، طبقات : 289/1 و 4/ 122، جرح: 2/ 540 ، إستیعاب : 1/ 247 ، اُسد : 311/1 ، إصابة : 1/ 255 .

جهیم بن قیس

جهیم بن قیس = جهم بن قیس بن عبد شرحبیل بن هاشم بن عبد مناف العبدری، أبو خزیمة ، ویقال له : جهیم، أخو جهیم بن الصلت لأمه .

جیفر بن الجلندی (بن المستکبر بن الحراز بن عبدالعزی بن معولة بن عثمان بن عمرّو بن غنم) الأزدی العمانی، أخو عبد(عبید) بن الجلندی، ملک عمان :

«أسلم هو وأخوه علی ید عمرّو بن العاص، لما بعثه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم به إلی ناحیة عمان ولم یقدما علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، ولم یریاه، وکان إسلامها بعدّ خیبر»

تنقیح : 2017 [ 369/16 ]، نمازی : 2/ 252، طبقات : 262/1 و 493/7 ، جرح: 2/ 545، إستیعاب :261/1 ، إکمال : 81/5 ، اُسد: 313/1 ، إصابة : 264/1 .

ص: 227

حرف«الحاء»

حابس بن دغنة (دغثة) الکلبی

حابس بن دغنة (دغثة) الکلبی(1) «له رؤیة وصحّبة »

تنقیح : 2020، قاموس : 2/3، إستیعاب: 359/1 ، اُسد: 313/1 ، إصابة : 271/1 .

حابس بن ربیعة التمیمی(2)، أبو حیة، ولیس بوالد الأقرع، یُعدّ فی البصریّین :

تنقیح: 2021، جرح : 292/3 ، طبرانی : 31/4 ، إستیعاب : 360/1 ، اُسد: 213/1 ، تقریب التهذیّب : 137/1 ، إصابة : 1/ 272 و 47/4 ، تهذیّب الکمال : 5/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/267، جامع المسانید : 176/3 .

حابس بن ربیعة الیمانی : «شهد صفّین مع معاویة وقتل فیها، مذموم»

طبرانی : 31/4 ، إصابة : 1/ 272 .

حابس بن سعدّ بن المنذالطائی شامی (3) «شهد صفین مع معاویة وقتل فیها، مذموم»

تنقیح : 2022، الجامع : 429/1 ، قاموس : 2/3، نمازی : 253/2 ، جرح : 292/3 ، طبرانی :32/4 ، إستیعاب : 359/1 ، اُسد : 1/ 314، إصابة : 1/ 272، زرکلی : 2/ 150 تهذیّب الکمال : 3/4، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 265، جامع المسانید : 174/3 .

ص: 228


1- قاموس الرجال : دغثة فی نسخة اُسد الغابة ، وفی نسخة الإستیعاب دغنة بالنون، والصحّیح الأخیر ، لعدّم ذکر دغث فی اللغة، ثمّ لا یبعدّ کون دغنة اسم أم حابس . و فی القاموس : دغنة أم ربیعة بن رفیع الّذیّ أجار أبا بکر
2- الإصابة : وقع فی بعض الطرق حیّة بن حابس أو عابس، ومن الاختلاف فیه ما أخرجه ابن اُبیّ عاصم و أبو یعلی من وجه آخر، عن یحیی بن اُبیّ کثیر ، حدّثنی حیّة بن حابس، قال سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یقول : العین حق، الحدیث . فسقط منه عن اُبیّه، وذکره أبو موسی فی آخر حرف الحاء المهملة ، فقال : حیة ، وأشار إلی الوهم فیه ، وأنّ الصواب عن حبّة ، عن اُبیّه ، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم
3- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ حاتم وخلیفة وغیر واحد، وأنّه قتل بصفّین مع معاویة، فکانّه عندهم الّذیّ قبله، لکن فرق بینهما الباوردی وغیره، وذکر ابن عبدالبرّ أنّه کان یعرف فی أهل الشام بالیمانی. وفی الاُسد: ویقال : حابس بن ربیعة بن المنذر بن سعدّ بن یثربی بن عبد بن قصّی بن قمرّان بن ثعلبة الطائی.

حابس بن سعید الیمانی(1): إصابة : 1/ 273 .

حاتم، خادم (غلام) النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم (2): «لا یبعدّ حسنه»

تنقیح : 2024، اُسد: 1/ 314، إصابة: 1/ 384، جامع المسانید : 178/3 .

حاتم بن عدّی بن حاتم الحمصی(3) = عدّی بن حاتم الحمصی: «تابعی»

جرح : 3/ 258 ، اُسد : 1/ 314، میزان : 428/1 ، لسان : 2/ 146، إصابة :384/1 و 164/3 ، تهذیب الکمال : 12/ 505 و 526، جامع المسانید : 179/3 .

حاجب بن زرارة بن عدّس بن زید بن عبدالله بن دارم الدارمی التمیمی، والد عطارد:

إصابة : 1/ 273، زرکلی : 153/2 و 58/12 . «بعثه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم علی صدقات بنی تمیم، مات نحو 3 ه»

حاجب بن زید بن تیم بن أمیّة بن خفاف بن بیاضة الأنّصاری الأوسی الخزرجی البیاضی، أخو الحباب: «شهد أحداً»

تنقیح : 2027، إستیعاب : 367/1 ، إکمال : 2/ 140 ، اُسد : 1/ 315، إصابة : 1/ 273.

حاجب بن یزید (زید) الأنّصاری الأشهلی، من بنی عبدالاشهل، وقیل : إنّه من بنی زعوراء ابن جشم من الأوس، وزعوراء إخوة عبد الأشهل بن جشم بن الأوس، وقیل : حلیف الهم من أزد شنوءة : «قتل یوم الیمامة شهیداً»

تنقیح : 2028، الجامع : 1/ 430، إستیعاب : 366/1 ، اُسد: 1/ 315، إصابة: 1/ 273.

ص: 229


1- ذکره عبد الصمد بن سعید الحمصی فی تسمیة من نزل حمص من الصحّابة ، قال : وکان نزل بحمص، ثمّ ارتحل إلی مصر . حکی ذلک عن محمّد بن عوف وغیره، وفرّق بینه وبین حابس ابن سعدّ الّذیّ قبله، ویحتمل أنّ یکونا واحداً، وسعدّ وسعید متقاربان
2- الإصابة : اختلقه بعض الکذّابین، فروی أبو إسحاق المستملی، وأبو موسی من طریقه أنّه سمع نصر بن سفیان بن أحمد بن نصر، یقول : سمعت حاتماً ، یقول : اشترانی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بثمانیة عشر دیناراً فأعتقنی، فکنت معه أربعین سنّة، قال المستملی : کان نصر یقول : إنّه أتی علیه مائة وخمس وستّون سنّة، فعلی زعمه یکون حاتم المذکور عاش إلی رأس المائتین ، وهذا هو المحال بعینه
3- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً، ذکره عبدان فی الصحّابة ، وأورده من طریق سالم بن غیلان، عن سالم بن اُبیّ عثمان ، عن حاتم بن عدّی أو عدّی بن حاتم، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: لا تزال أمتّی بخیر ... الحدیث. هکذا أورده، وقد سقط منه أسم الصحّابی ، والحدیث فی مسند أحمد من هذا الوجه، عن حاتم بن عدّی، عن اُبیّ ذر، وبهذا ترجمه ابن اُبیّ حاتم، عن اُبیّه ، فقال : یروی عن اُبیّ ذرّ، روی عنه سلیمان بن اُبیّ عثمان

حاجز بن السائب(1): عوالم : 320/9/6 . «قتله علی الحقّ علیه السلام فی یوم بدر، مذموم»

الحارث، غیر منسوب، روی عنه حبیب بن اُبیّ شیبة(2): اُسد : 353/1 ، تقریب التهذیّب : 145/1 ، إصابة : 296/1 ، تهذیّب الکمال : 81/4 ، جامع المسانید : 245/3 .

الحارث، أبو عبدالله(3) : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

جرس: 3/ 94، إستیعاب: 312/1 ، اُسد: 338/1 ، إصابة : 296/1 .

الحارث الأشعری ، ( أبو مالک)(4)، عدّاده فی أهل الشام، روی عنه أبو سلام الأسود =الحارث بن الحارث الأشعری، أبو مالک: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 16، منهج : 89 و 393و[3/ 280]، مجمع : 68/2 ، جامع : 171/1 و 413/2، معرفة : 46،بهجة : 4/4 و 464/7 ، تنقیح : 2035 و2055 و3/ 32، الجامع : 1/ 430 و 432، معجم: 187/4 ، قاموس : 5/3 و 10/ 173، معین : 2/ 163 ، الموحَّد: 209/1 ، فید: 122، جرح : 3/ 94، طبرانی : 279/3 ، إستیعاب : 289/1 ، اُسد: 319/1 ، تقریب التهذیّب : 468/2 ، إصابة: 1/ 275 و 171/4 ، تهذیّب الکمال : 24/4 و 56/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 282/3 ، جامع المسانید : 3/ 200 و 440/14 .

ص: 230


1- شرح النهج: 208/14 ، عنه البحار : 364/19
2- الإصابة : قال ابن اُبیّ حاتم عن اُبیّه : له صحّبة، وروی النسائی من طریق خبیب بن سبیعة عنه، أنّ رجلاً کان عند النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فمرّ به رجل ... الحدیث. أخرجه من طریق حمّاد بن سلمة ، عن ثابت ، عنه . وقال مبارک بن فضالة وحسین بن واقد وغیرهما : عن ثابت ، عن أنّس ، والله أعلم.
3- الاُسد: روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی الصلاة علی المیّت، حدیثه عن علقمة بن مرّثد، عن عبدالله بن الحارث، عن اُبیّه ، أخرجه أبو عمر (قلت) وهو الحارث بن نوفل، وقد ذکره أبو عمر فی الحارث بن نوفل وذکر الحدیث، فما کان یجوز له أنّ یعید ذکره . وفی الإصابة : الجزم بکونه أبن نوفل عجیب ، فإن الحدیت عند البغوی وابن شاهین والباوردی والطبرانی وغیرهم من طرق مدارها علی لیث بن اُبیّ سلیم، عن علقمة، عن عبدالله بن الحارث، عن اُبیّه ، ولم یقع فی روایة أحد منهم أنّه الحارث بن نوفل، ولکنهم أوردوه فی ترجمة الحارث بن نوفل ، فهو علی الإحتمال، أما الجزم بذلک فلا ، فلا لوم علی ابن عبدالبرّ
4- قال التستری : وعدّه الأربعة بعنوان الحارث بن الحارث الأشعری، قال الجزری : وکناه أبو نعیم أبا مالک ، وقال بعض العلماء : أبو مالک الأشعری لیس هذا، بل کعب بن عاصم، وذکره أحمد بن حنبل أیضاً حارث الأشعری . وفی الإصابة : والحارث هذا یکنّی أبا مالک، وقد خلطه غیر واحد باُبیّ مالک الأشعری فوهموا، فأنّ أبا مالک المشهور بکنیته المختلف فی اسمه متقدّم الوفاة علی هذا، وهذا مشهور باسمه ، تأخر حتّی سمع منه أبو سلام

الحارث بن اُبیّ الحارث بن الربیع الأزدی = الحارث بن الحارث الأزدی (الاُسدی) .

الحارث بن اُبیّ حارثة، أبو جمرّة بنت الحارث:

«خطب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ابنته، فقال : إن بها سوأ، ولم تکن کما قال، فرجع فوجدّها قد بر صت، مذموم »

إصابة : 276/1 .

الحارث بن اُبیّ الحیسر(1)= الحارث بن أنّس (أنّیس) الأشهلی الأنّصاری، أخو شریک.

الحارث بن اُبیّ ربیعة بن المغیرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم المخزومی(2) = الحارث بن عبدالله بن اُبیّ ربیعة واسمه عمرّو بن المغیرة بن عبدالله بن عمرّو القرشی المخزومی المعروف بالقباع، ابن أخی عیّاش بن اُبیّ ربیعة : تنقیح : 2143، جرح: 3/77، اُسد: 328/1 و 337، تقریب التهذیّب : 506/2 ، إصابة : 278/1 و 387، تهذیّب الکمال : 36/4 و 224/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 295، جامع المسانید : 217/3 .

الحارث بن اُبیّ سبرة الجعفی، أخو سبرة بن اُبیّ سبرة(3):

إستیعاب : 307/1 ، اُسد: 1/ 330، إصابة : 279/1 .

الحارث بن اُبیّ شمرّ الغسانی(4): «من أمرّاء غسان فی الشام، مات عام الفتح سنّة 8 هم، مذموم»

عوالم : 690/9/6 ، زرکلی : 2/ 157.

الحارث بن اُبیّ صعصعة عمرّو بن زید بن عوف بن مبذول بن عمرّو النجّاری، أخو قیس بن اُبیّ صعصعة وکلاب وجابر : «استشهد یوم الیمامة »

تنقیح: 2100، طبقات : 517/3 ، إستیعاب : 303/1 ، اُسد: 1/ 333.

ص: 231


1- ذکر ابن حجر فی ترجمة الحارث بن أنّس بن رافع الأنّصاری : وقال ابن شاهین فی ترجمة شریک بن اُبیّ الحیسر : اسم اُبیّ الحیسر أنّس بن رافع بن امرّئ القیس بن زید بن عبد الأشهل، أخو الحارث بن أنّس.
2- الاُسد: الحارث بن اُبیّ ربیعة هو ابن عبدالله بن اُبیّ ربیعة المخزومی، وهو عامل ابن الزبیر علی البصرة، ویلقب القباع، وقد أخرجه ابن مندة، وقال : هو وهم . وفی الإصابة بعدّ ذکر حدیثه ، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم استلف منه لما قدم مکّة، وهذا الحدیث معروف بأخیه عبدالله بن اُبیّ ربیعة ، ویحتمل أنّ یکون الحدیث عند عبیدالله والحارث جمیعاً، فالله أعلم.
3- الاُسد: هو والد سبرة بن الحارث بن اُبیّ سبرة، وربما قیل : سبرة بن اُبیّ سبرة، ینسب إلی جدّه، وقد قیل : إن والد سبرة یزید بن اُبیّ سبرة، والله أعلم، أخرجه أبو عمر.
4- المنتقی للکازرونی، عنه البحار : 382/20 ، وفی تاریخ الطبری : المنذر بن الحارث بن اُبیّ شمرّ الغسانی صاحب دمشق.

الحارث بن اُبیّ ضرار بن خبیب بن الحارث بن عائذ بن مالک بن المصطلق، أبو مالک الخزاعی، ثمّ المصطلقی، والد جویرة أم المؤمنین = الحارث بن ضرار الخزاعی .

الحارث (حرث) بن اُبیّ الطلاطلة (طلاطلة)، وأمه عیطلة (1):« مذموم، من المستهزئین»

عوالم : 1180/9/4 .

الحارث بن اُبیّ طلحة (2) : عوالم : 405/9/6 . «قتله علی الا یوم أحد، مذموم»

الحارث بن اُبیّ قارب القرشی السهمی: إصابة : 287/1 . «استشهد یوم أجنادین»

الحارث بن اُبیّ وجزة بن اُبیّ عمرّو بن أمیّة بن عبد شمس بن أمیّة الأموی(3)= الحارث بن تمیم: إصابة : 1/ 294. «له إدراک»

الحارث بن اُبیّ هالة التمیمی، أخو هند بن اُبیّ هالة، ربیب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم:

صحّابی مختلق: 1/ 275 ، إصابة : 293/1 ، زرکلی : 161/2 .

الحارث بن الأزمع بن اُبیّ نبیه بن عبدالله بن مرّ بن مالک بن حرب بن الحارث بن سعدّ بن عبدالله بن وداعة الهمدانی العبدی ویقال : الوادعی(4): «له إدراک»

تنقیح : 2032، طبقات : 93/6 ، جرح : 69/3 ، إستیعاب: 288/1 ، اُسد: 1/ 315، إصابة : 369/1 .

الحارث بن اُسد بن عبد العزی بن جعونة بن عمرّو بن القین ( القیس بن رزاح بن عمرّو بن سعدّ بن کعب بن عمرّو بن ربیعة الخزاعی: «ذکره ابن الکلبی فی الصحّابة»

تنقیح : 2033، اُسد: 1/ 315، إصابة : 1/ 272 .

الحارث بن الأسلت (واسمه) عامرّ بن جشم بن وائل بن زید بن قیس بن عامرّ بن مرّة ابن مالک بن الأوس الأوسی، أبو قیس (5): إصابة : 1/ 273 و 161/4 .

ص: 232


1- الإحتجاج : 321/1 ، عنه البحار: 35/10 ، الخصال : 279/1 و 280 ، أعلام الوری : 42 و 43
2- تفسیر القمّی: 121/1 ، عنه البحار : 51/20 ح 3.
3- قال البلاذری: اسم اُبیّ وجزة تمیم.
4- الإصابة : قال أبو موسی فی الّذیّل : ذکره ابن شاهین وعبدان فی الصحّابة، ولکن قال ابن شاهین : هو تابعی، أدرک الجاهلیّة. وذکره ابن سعدّ فی الطبقة الأوّلی من تابعی أهل الکوفة، وذکره البخاری وابن اُبیّ حاتم ومسلم وابن حبّان وخلیفة بن خیاط فی التابعین.
5- الإصابة : أبو قیس بن الأسلت، مختلف فی اسمه، فقیل : صیفی، وقیل : الحارث، وقیل : عبدالله، وقیل: صرمة

الحارث بن أشیم بن رافع بن امرّئ القیس بن زید بن عبد الأشهل الأنّصاری(1)، ثمّ الاشهلی = الحارث بن أوس بن رافع بن امرّئ القیس الأنّصاری الأوسی .

الحارث بن اُقیش (اُقبش، وقیش) العکلی، ویقال : العوفی حلیف الأنّصار ، سکن البصرة(2)، روی عنه عبدالله بن قیس = الحارث بن وقیش : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 16، منهج : 89 و [282/3 ]، نقد : 1/ 382، مجمع : 68/2 ، جامع : 1/ 172 ، معرفة : 46، تنقیح :2038، توضیح : 102، الجامع : 431/1 ، معجم: 189/4 ، قاموس : 12/3 ، معین : 163/2 ، الموحَّد: 209/1 ، مفید : 122، جرح : 68/3 ، طبرانی : 3/ 264، إستیعاب: 287/1 ، إکمال :105/1 ، اُسد: 1/ 315، تقریب التهذیّب : 1/ 139 ، إصابة : 1/ 273، تهذیّب الکمال: 4/ 22 و 78، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 279، جامع المسانید : 3/ 192.

الحارث بن أنّس (أنّیس) الأشهلی الأنّصاری(3) ، أخو شریک = الحارث بن أنّس بن رافع بن امرّئ القیس بن زید بن عبد الأشهل الأنّصاری الأوسی الأشهلی = الحارث بن اُبیّ الحیسر : «من المقتولین یوم أحد، ممدوح»

طوسی : 16، ابن داود : 94، خلاصة : 54، منهج : 89 و[3/ 283]، نقد: 382/1 ، مجمع :70/2 ، جامع : 1/ 172 ، منتهی : 311/2 ، تنقیح :2040 ، الجامع : 431/1 ، معجم: 189/4 ، قاموس :

ص: 233


1- الاُسد: کذا نسبه ابن لهیعة عن اُبیّ الأسود، عن عروة فی تسمیة من شهد بدراً من الأنّصار، ثمّ من الأوس من بنی عبد الأشهل، قال أبو نعیم، وقال أبو معشر نجیح المدنی : الحارث بن أوس وسیأتی. وقال ابن إسحاق : الحارث بن أنّس بن رافع، ومثله قال ابن الکلبی، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم.
2- الاُسد : یحتمل اتّحاده مع الحارث بن زهیر بن أقیش العکلی الأتی، وأنّه نسب إلی جدّه
3- الإستیعاب : وأنّس هو أبو الحنیس بن رافع بن امرّئ القیس الأنّصاری . وفی الاُسد: قال أبو عمر : ولیس هو أبو الحیسر، شهد بدراً، وقتل یوم أحد شهیداً، ووافقه ابن إسحاق والکلبی، أخرجه الثلاثة، إلاّ أبا نعیم جعل هذا الحارث مختلفاً فیه، فذکره ابن أنّس، وقال : خالف إسحاق أبو معشر ، فقال : الحارث بن أوس ، وقال عروة : الحارث بن أشیم، هذا کلام اُبیّ نعیم، فقد جعل الثلاثة واحداً، وخالفه ابن مندة فجعلهما اثنین، أحدهما : الحارث بن أنّس، وقیل : ابن أوس بن رافع ، والثانی : الحارث بن أشیم، وجعل أبو عمر الحارث بن أوس غیر الحارث بن أنّس بن رافع ، إلاّ أنّه قال فی الحارث بن أنّس بن مالک : أخاف أنّ یکون ابن رافع الأهلی علی ما ذکره آنفاً، وخالفه ابن مندة فی نسبه، فقال : الحارث بن انس بن رافع بن أوس بن حارثة من بنی عبد الأشهل وفیه نظر، فإنّه خالف الجمیع، ولا عقب له ، أخرجه الثلاثة

13/3 ، معین : 2/ 143، الموحَّد: 209/1 ، مفید : 122، طبقات : 476/3 ، إستیعاب : 287/1 ، اُسد: 1/ 315، إصابة : 1/ 273 و 277 .

الحارث بن أنّس بن رافع بن امرّئ القیس بن زید الأشهلی الأنّصاری الأوسی = الحارث بن انس( أنّیس) الأشهلی الأنّصاری.

الحارث بن أنّس بن مالک بن عبید بن کعب الأنّصاری، من بنی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ت (ثمّ من بنی عبد الأشهل)(1): «شهد بدراً»

تنقیح : 2041، قاموس : 13/3 ، الجامع : 431/1 ، طبرانی : 3/ 253، إستیعاب : 1/ 287، اُسد: 316/1 ، إصابة : 1/ 273.

الحارث بن أنّیس، أبو عبدالرحمان الفهری (2): إصابة : 274/1 و 128/4 .

الحارث بن أوس الأنّصاری = الحارث بن أوس بن رافع بن امرّئ القیس الأنّصاری الأوسی الأشهلی (3)= الحارث بن أشیم بن رافع بن امرّئ القیس بن زید الأنّصاری الأشهلی:

«شهد بدراً، حسن»

تنقیح : 2036 و 2043، الجامع : 431/1 ، طبرانی : 3/ 253 و 272 ، اُسد: 3/ 315 و 317، تقریب التهذیّب: 1/ 139، إصابة : 1/ 273 و 274.

الحارث بن أوس بن عتیک ( عتاب) بن عمرّو بن عبد الأعلم بن عامرّ بن زعوراء بن جشم بن الحارث الأنّصاری الأوسی: «شهد أحداً وما بعدّها، وقتل یوم أجنادین »

تنقیح : 2045، إستیعاب: 287/1 ، اُسد: 316/1 ، إصابة : 1/ 274.

الحارث بن أوس بن العلاء بن لوذان بن حارثة، أبو سعید بن العلاء(4)= الحارث بن أوس

ص: 234


1- الإستیعاب : ذکره موسی بن عقبة فی البدریّین، فیه نظر، أخاف أنّ یکون الأشهلی بن رافع بن امرّئ القیس سابقه . وفی الإصابة : بل هو غیره.
2- أبو عبدالرحمان الفهری، مختلف فی اسمه ، فقیل : یزید بن أنّیس، وقیل : کرز، وقیل : عبید، وقیل : الحارث بن أنّیس، وقیل : هو الحارث بن یزید الآتی
3- الإصابة : ذکره أبو معشر فیمن شهد بدراً، وذکره موسی بن عقبة ، فقال : الحارث بن أوس، ولم یسم جدّه، وذکره ابن لهیعة عن اُبیّ الأسود، لکن قال : الحارث بن أشیم، أخرجه الطبرانی، و قیل فیه : الحارث بن أنّس بن رافع.
4- الإستیعاب : اختلف فی اسمه ، فقیل : الحارث، وقیل : رافع، وهو الأکثر فیه. وفی تقریب التهذیّب : ویقال : ابن نفیع ، صحّابی مات سنّة 73 ه، وقیل غیر ذلک

ابن (اُبیّ) المعلی بن لوذان بن حارثة الأنّصاری الأوسی، أبو سعدّ (سعید):

إستیعاب : 1/ 287، تقریب التهذیّب : 2/ 427، إصابة : 1/ 274 و 87/4 .

الحارث بن أوس بن معاذ بن النعمان الأنّصاری، أبو أوس، ابن أخی سعدّ بن معاذ، سکن المدینة(1) = الحارث بن أوس بن النعمان الأنّصاری: «شهد بدراً، وقتل بأحد، حسن»

طوسی : 16، ابن داود : 95، منهج : 89 و [3/ 283]، نقد: 1/ 382، مجمع: 2/ 70، جامع: 172/1 ، معرفة : 47، منتهی : 311/2 ، تنقیح : 2046 و 3/ 41، الجامع : 431/1 ، معجم: 189/4 ، قاموس :14/3 ، معین : 2/ 163، الموحَّد: 209/1 ، مفید :122، طبقات : 3/ 432، طبرانی : 3/ 272، إستیعاب : 287/1 ، نبلاء: 149/1 ، اُسد: 317/1 ، إصابة : 1/ 274 و 385.

الحارث بن أوس بن (اُبیّ) المعلی بن لوذان بن حارثة بن عدّی الأنّصاری الأوسی، أبو سعدّ (سعید) = الحارث بن أوس بن العلاء بن لوذان بن حارثة.

الحارث بن أوس بن النعمان الأنّصاری(2)، أبو أوس ابن أخی سعدّ بن معاذ = الحارث بن أوس بن معاذ بن النعمان الأنّصاری.

الحارث بن أوس بن النعمان الحارثی (النجّاری)(3):

تنقیح : 2047، قاموس : 14/3، اُسد: 317/1 .

ص: 235


1- قاموس الرجال : قول جع: (سکن المدینة) مع قوله : (قتل بأحد) فی غیر محله ، فإن الرجل إذا کان أنّصاریاً وکان أشهلیاً، وإن لم یقله کان أهل المدینة ، وإنّما یقال ذلک لمن بقی بعدّه، فالصحّابة بعدّه صلی الله علیه و آله و سلم بعضهم سکن المدینة، وبعضهم خرج منها ، وهذا قال لم یبق کما أنّ قوله : (قتل بأحد) قاله أبو عمر ، وأمّا ابن مندة وأبو نعیم، فلم یذکرا قتله فی أحد، بل رویا بقاءه، إلی الخندق ، ثمّ عدّم عنوان صه له غفلة، فإنّه ملتزم بعنوان مثله . وفی الإصابة : یحتمل أنّ یکون المستشهد بأحد غیره، لانّ أحداً قبل الخندق بمدة، وقد ذکر ابن إسحاق فیمن أستشهد بأحد الحارث بن أوس بن معاذ، لکن لم یقل أنّه أبن أخی سعدّ بن معاذ، فهو غیره
2- الإصابة : فرق ابن مندة بینه وبین الحارث بن أوس بن معاذ بن النعمان، وهو هو، سقط ذکر معاذ من نسبه
3- تنقیح المقال : عدّه جمع فی ل. وفی قاموس الرجال : الأصل فی عنوانه ابن مندة وأبو نعیم، لکنهما قالاً : (النجّاری) لا (الحارثی) وقالا : حضر قتل کعب بن الأشرف، وقال الجزری : لم یحضر قتل کعب خزرجی، بل الأوس، وهما نقلا عن عروة أنّ سعدّاً بعث الحارث بن أوس بن النعمان أخا بنی حارثة ، فالنجّاری فی کلا مهما محرّف الحارثی . وأضاف التستری قائلاً : ولو لم یقولا أنّه حارثی ، لکنت أقول : إنّه الحارث بن أوس بن معاذ بن النعمان ابن أخی سعدّ بن معاذ

الحارث بن أوس الثّقفی(1) وقیل : ابن عبدالله بن أوس : تنقیح : 2042، قاموس : 13/3 ، جرح :68/3 ، اُسد : 316/1 ، إصابة : 1/ 274، تهذیّب الکمال : 23/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 280.

الحارث بن أوس السبیتی، من بنی السبیت (2) : «قتل یوم أحد أو الخندق»

تنقیح : 44 20، قاموس : 3/ 13 ، الجامع : 431/1 .

الحارث بن أهبان = الحارث بن وهبان (وهب).

الحارث بن بدل السعدّی التمیمی، یُعدّ فی أهل الشام(3) = الحارث بن ثولاء = الحارث ابن سلیم (سلیمان) بن بدل : «تابعی»

جرح : 69/3 و 75، طبرانی : 267/3 ، ستیعاب: 288/1 ، اُسد: 318/1 ، لسان : 2/ 147، إصابة :274/1 و 385، جامع المسانید: 3/ 190.

الحارث بن البرصاء = الحارث بن مالک بن البرصاء اللیثی الحجازی.

الحارث بن بلال بن الحارث المزنی المدنی (4): «تابعی»

ص: 236


1- الإصابة : قال ابن سعدّ: له صحّبة ، وفرق بینه وبین الحارث بن عبدالله بن أوس ، وکذا فرق بینهما أبو حاتم والبغوی وابن حبّان ، وقیل : هما واحد. وقد عنونه الإستیعاب : الحارث بن عبدالله بن أوس الثّقفی.
2- تنقیح المقال : عدّه أبن مندة و أبو نعیم ممّن قتل یوم أحد أو الخندق . وفی قاموس الرجال : المصنف حرف، فإنّه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم لا السبیتی، ثمّ أنّ الجزری قال : أخرج ابن مندة وأبو نعیم الحارث بن أوس أربع تراجم، الحارث بن أوس بن معاذ، أخو سعدّ، والحارث بن أوس بن النعمان النجّاری الّذی حضر قتل کعب، والحارث بن أوس بن رافع الأنّصاری، وقتل یوم أحد، والحارث بن أوس، من بنی النبیت، ثمّ من بنی عبد الأشهل، قال بعض العلماء : کلّها واحد، فإن الحارث بن أوس بن معاذ بن أخی سعدّ أشهلی شهد بدراً وقتل یوم أحد، وقیل : بقی إلی الخندق، وهو الّذیّ أرسله عمه سعدّ بن معاذ لقتل کعب بن الأشرف، هو الحارث بن أوس بن النعمان نسب إلی جدّه ، فأوس بن معاذ بن النعمان أخو سعدّ بن معاذ، وجعلاه نجاریاً، ولیس کذلک، فإن بنی النجّار من الخزرج الأکبر، وهذا من الأوس، ثمّ جعلاه حارثیاً نجّاریاً، وهما متناقضان، فحارثة من الأوس.
3- الإصابة : ویقال : الحارث بن سلیم بن بدل ، ویقال : عبدالله بن الحارث بن بدل، تابعی لا صحّبة له، جاءت عنه روایة موهومة، فذکره جماعة فی الصحّابة ، کالبغوی والباوردی وابن شاهین .
4- الاُسد: تقدّم نسبه فی بلال بن الحارث، وهذا وهم، والصواب بلال بن الحارث، رواه هکذا نعیم بن حمّاد، عن الدراوردی، عن ربیعة بن اُبیّ عبدالرحمان، عن بلال بن الحارث بن بلال، عن اُبیّه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی فسخ الحجّ، وهم فیه أبو نعیم، ورواه غیره عن الدراوردی ، عن ربیعة، عن الحارث بن بلال بن الحارث ، عن اُبیّه ، وهو الصواب، أخرجه أبو مندة و أبو نعیم.

اُسد: 318/1 ، میزان : 1/ 432، إصابة : 1/ 385، تهذیّب الکمال : 23/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 281/3 ، جامع المسانید : 199/3 .

الحارث بن بلال المزنی، آخر : إصابة : 1/ 274. «کان عامل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم علی نصف جدّیلة بنی طیء»

الحارث بن تبیع الرعینی : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 2049، إکمال : 492/1 ، إستیعاب : 1/ 289 ، اُسد: 1/ 319، إصابة : 275/1 .

الحارث بن تمیم = الحارث بن اُبیّ وجزة بن اُبیّ عمرّو الأموی.

الحارث بن ثابت بن ثعلبة الأنّصاری، المعروف بابن الجدّع، والجدّع لقب ثعلبة، أخو عبدالله وأم إیاس : إصابة : 367/1 . «له رؤیة ، واستشهد ابوه یوم الطائف »

الحارث بن ثابت بن سعید بن عدّی بن عمرّو الأنّصاری الخزرجی = الحارث بن ثابت بن سفیان بن عدّی بن عمرّو بن امرّئ القیس بن مالک الأغر بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنّصاری الخزرجی: «استشهد یوم أحد، ممدوح»

تنقیح : 2050، قاموس : 3/ 15 ، إستیعاب : 289/1 ، اُسد: 1/ 319، إصابة : 1/ 275.

الحارث بن ثابت بن عبدالله بن سعدّ بن عمرّو بن قیس بن عمرّو بن امرّئ القیس بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج الأنّصاری الخزرجی(1): «استشهد یوم أحد، ممدوح »

اُسد: 319/1 ، إصابة : 1/ 275.

الحارث بن ثولاء(2) = الحارث بن بدل السعدّی التمیمی .

الحارث بن جماز بن مالک بن ثعلبة بن عتبان (غسان) حلیف بنی ساعدّة ، أخو کعب :

تنقیح : 2052، إکمال : 2/ 550، اُسد: 319/1 ، إصابة : 1/ 275. «شهد أحدا »

الحارث بن جندب العبدی : إصابة : 1/ 275. «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد عبد القیس فأسلم»

الحارث بن الجنید العبدی، روی عنه الحارث بن عصر: إصابة : 1/ 275 .

الحارث بن الحارث الأزدی (الاُسدی)(3)، روی عنه عدّی بن هلال السلمی = الحارث بن

ص: 237


1- الإصابة : ذکر ابن شاهین أیضاً عن شیوخه، أنّه استشهد بأحد، وجوّز ابن الأثیر أنّ یکون هو الّذیّ قبله ، فلم یصب ، فأنّه غیره لإختلاف النسبیر
2- الإصابة : استدر که ابن عبدالبرّ علی حاشیة کتاب ابن السکن، وهو وهم، والصواب الحارث بن بدل
3- قال التستری فی ترجمة الحارث بن الحارث الغامدی : نقل الجزری عن اُبیّ نعیم إتحاده مع هذا، والظاهر إتحاده مع الحارث بن حصیرة ، المعدّود من أصحّاب أمیر المؤمنین علیه السلام

اُبیّ الحارث بن الربیع الأزدی = الحارث بن حصیرة (حضیرة، خضیرة)، أبو النعمان الکوفی = الحارث بن حضیرة = الحارث بن حضیرة الأزدی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 39، منهج : 90[286/3 ]، مجمع: 71/2 ، نقد: 1/ 384، روح : 332، تنقیح : 2054 و 2066، الجامع : 1/ 430 و 432 و 433، معجم: 190/4 و192 و 193 ، قاموس : 4/3 و 15 و 18، نمازی : 256/2 و 262 و 264، معین : 96/1 و 164/2 ، مفید : 122 و 123، جرح : 3/ 72، إستیعاب :290/1 ، اُسد: 319/1 ، إصابة : 275/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 287، جامع المسانید : 203/3 .

الحارث بن الحارث الأشعری، أبو مالک (1) = الحارث الأشعری .

الحارث بن الحارث بن قیس بن عدّی بن سعدّ بن سهم القرشی السهمی، أخو بشر ومعمرّ ابنا الحارث: «یقال : إنّه کان من مهاجرة الحبشة ، استشهد بالیرموک»

تنقیح : 2057، طبرانی : 3/ 269، إستیعاب : 289/1 ، اُسد: 321/1 ، إصابة: 276/1 .

الحارث بن الحارث العائذیّ (الغامدی) وقیل : العامرّی (الغامرّی) الشامی، سکن الشام، یکنّی أبا مخارق(2) = الحارث بن الحارث الغامدی = الحارث بن الحارث الشامی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 17، منهج : 89 [284/3 ]، نقد: 1/ 383، مجمع : 2/ 70، جامع : 1/ 172 ، معرفة : 47، تنقیح: 2056، الجامع : 432/1 ، معجم: 191/4 ، قاموس : 15/2 ، معین : 2/ 164 الموحَّد :210/1 ، مفید: 122، جرح : 3/ 72، طبرانی: 268/3 ، إستیعاب : 290/1 ، اُسد: 321/1 ، إصابة :275/1 و 385، إکمال تهذیّب الکمال : 284/3 .

الحارث بن الحارث بن کلدة بن عمرّو بن علاج بن اُبیّ سلمة بن عبد العزّی بن غیرة بن عوف بن ثقیف الثّقفی : «من المؤلّفة قلوبهم»

ص: 238


1- الإصابة: صحّابی، تفرّد بالروایة عنه أبو سلام، قال الأزدی : والحارث هذا یکنّی أبا مالک، وقد خلطه غیر واحد باُبیّ مالک الأشعری، فوهموا، فإن أبا مالک المشهور بکنیته المختلف فی اسمه متقدّم الوفاة علی هذا ، وهذا مشهور باسمه، وتأخّر حتّی سمع منه أبو سلام.
2- قال التستری : لم أقف علی من قال فیه العامرّی، وإنّما نقل الجزری، عن اُبیّ نعیم اتّحاده مع الأزدی السابق، وعن ابن مندة إتّحاده مع الحارث بن الحارث الأشعری، وقال : لا منافاة بین الغامدی والأزدی،فغامد من أزد، وأمّا الغامدی والأشعری فمتباینان

تنقیح : 2058، إستیعاب : 289/1 ، إکمال: 140/7 ، اُسد: 1/ 322، إصابة : 276/1 ، إکمال تهذیب الکمال : 284/3 .

الحارث بن الحارث الغامدی (الشامی) = الحارث بن الحارث العائذیّ (الغامدی)، أبو مخارق.

الحارث بن حاطب (خاطب) ابن (أبو) عمرّو (عمر) بن عبید بن أمیّة بن زید الأنّصاری(1)، أبو عبدالله ، أخو ثعلبة بن حاطب :

«شهد بدراً ، وقیل : استشهد یوم خیبر ، وقیل : شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام ، الظاهر أنّه ممدوح»

طوسی : 17 ، منهج : 89[3/ 285]، مجمع : 2/ 70، جامع : 1/ 172 ، معرفة : 47، تنقیح: 2060، الجامع : 1/ 433، معجم: 4/ 191، قاموس : 16/3 ، معین : 164/2 ، الموحَّد: 1/ 210، مفید :122، جرح : 3/ 72، طبرانی : 3/ 276، إستیعاب : 290/1 ، اُسد: 1/ 323، إصابة : 276/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 286/3 ، جامع المسانید : 207/3 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج1/ 150.

الحارث بن حاطب (خاطب) بن الحارث بن معمرّ بن حبیب بن وهب القرشی الجمحی(2) سکن المدینة، أخو محمّد بن خاطب :

«ولد قبل هجرة الحبشة، وکان صغیراً فی الهجرة، أستعمله عبدالله بن الزبیر علی مکة سنّة 61 ه، مذموم»

رجال الطوسی(مخطوط) : 15، نهج : 89[ 284/3 ]، مجمع : 2/ 70، نقد: 1/ 383، جامع: 1/ 172، معرفة : 47، تنقیح : 2059، الجامع : 1/ 433، معجم: 191/4 ، قاموس : 15/3 ، معین : 164/2 ،

ص: 239


1- تنقیح المقال : عدّه جخ فی ل، وکذا أبو عمر وأبو موسی وأبو نعیم، شهد بدراً مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وصفین مع أمیر المؤمنین علیه السلام. وفی قاموس الرجال : الأصل فی قوله بشهوده بدراً وشهوده صفّین الجزری، کما فی عنوان اُبیّ عمر واُبیّ موسی و اُبیّ نعیم له، إلاّ أنّه لم یصل إلینا کتابا الأخیرین، وأمّا الأوّل فهذا نصّه (الحارث بن حاطب الأنّصاری، قیل : إنّه من بنی عبد الأشهل، وقیل : إنّه من بنی عمرّو بن عوف، یکنّی أبا عبدالله، رده النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم حین توجّه إلی بدر فی الروحاء فی شیء أمرّه به إلی عمر و بن عوف، وضرب له بسهمه ، وأجره فکان کمن شهدها فی قول ابن اسحاق، قال الواقدی : شهد الحارث بن حاطب أحداً والخندق والحدیبیة وقتل یوم خیبر شهیداً، رماه رجل من فوق الحصن فدمغه) فتراه قال بشهادته فی خیبر ، فکیف أمکن أنّ یکون شهد صفین، مع أنّ الحزری وإن قال شهد بذر إلاّ أنّه ، قال : رده من الروحاء.
2- معجم رجال الحدیث . من أصحّاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، ذکره المیرزا فی کتابیه والسیّد التفریشی والمولی عنایة الله ، عن رجال الشیخ مع اختلاف یسیر بینهم، وهو غیر موجود فی النسخة المطبوعة

الموحَّد: 1/ 210، مفید: 122، طبرانی: 3/ 278، إستیعاب: 1/ 291، اسد: 1/ 322، تقریب التهذیّب : 140/1 ، إصابة : 276/1 ، تهذیّب الکمال : 27/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 284، جامع المسانید : 3/ 205.

الحارث بن الحباب بن الأرقم بن عوف الأنّصاری، أبو معاذ القارئ (1)، أخو حارثة بن النعمان الأمه : «شهد أحداً، واستشهد یوم جسر اُبیّ عبید»

تنقیح : 2061، اُسد: 1/ 323، إصابة : 276/1 .

الحارث بن حبّان (حال) بن ربیعة بن دعبل بن أنّس بن جبلة بن مالک بن سلامان بن أسلم الاسلمی، جدّ اُبیّ برزة بن عبدالله بن الحارث : «شهد الحدیبیة»

تنقیح : 2062، اُسد: 1/ 323، إصابة : 276/1 .

الحارث بن حبیب بن خزیمة بن مالک بن حنبل بن عامرّ بن لؤی القرشی العامرّی :

إصابة : 276/1 . «نزل مصر، وقتل بافریقیة مع معبد بن العبّاس»

الحارث بن حزمة الخزرجی الأنّصاری = الحارث بن خزمة (خریمة) بن عدّی بن اُبیّ غنم بن سالم بن عوف الخزرجی الأنّصاری.

الحارث بن حسّان بن کلدة الربعی البکری، ویقال : الذهلی، من بنی ذهل بن شیبان العامرّی، سکن الکوفة(2)= الحارث بن یزید (بن سعد) البکری = حریث بن حسان البکری (الشیبانی) = حریث بن شیبان، والد بکر بن وائل :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، مات سنّة 36 ه، وقیل : استشهد یوم الجمل مع علی علیه السلام، الظاهر أنّه ممدوح»

طوسی : 17 ، منهج : 90 [285/3 ]، نقد: 383/1 ، مجمع: 2/ 90 ، جامع : 1/ 172 ، معرفة : 47، تنقیح : 2064 و 2191 و 2397، الجامع : 1/ 433، معجم: 192/4 و248، قاموس : 16/3 ، معین :164/2 و 180 ، الموحَّد: 1/ 210، مفید : 122، طبقات : 318/1 ، جرح : 3/ 71، طبرانی: 253/3 ، إستیعاب : 291/1 و 313، اُسد : 1/ 323 و 353 و 398 و 399، تقریب التهذیّب : 1/ 140، إصابة :

ص: 240


1- الإصابة : ذکره العدّوی فیمن شهد أحداً واستشهد یوم جسر اُبیّ عبید، وذکره ابن شاهین عن شیوخه، وقال ابن السکن : مات فی خلافة عمر
2- قاموس الرجال : قال الجزری : لولا أنّ أبا عمر قال : (حارث بن حسان بن کلدة) لغلب علی ظنّی أنّه الحارث بن حسّان بن خوط، فإنّه شهد الجمل مع علی علیه السلام، وأخوه بشر ؛ (قلت) ما ظنّه صواب، وقول أبو عمرّو وهم.

277/1 و 296 و 321 و 393، زرکلی : 154/2 ، تهذیّب الکمال : 27/4 و 549 و 289/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 286، جامع المسانید: 208/3 و246.

الحارث بن حصیرة (حضیرة، خضیرة) الأزدی = الحارث بن الحارث الأزدی .

الحارث بن الحضرمی(1) : عوالم : 318/9/6 . «قتله عمار بن یاسر یوم بدر، مذموم»

الحارث بن الحکم السلمی(2) = الحکم بن الحرث ( الحارث) السلمی.

الحارث بن حکیم الضبی(3) = عبدالله بن الحارث بن زید بن صفوان الضبی الصباحی.

الحارث بن حمیر : إصابة : 367/1 . «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

الحارث بن حنظلة (4): «من المستهزئین »

الحارث بن خالد بن صخر بن عامرّ بن کعب بن سعدّ بن تیم بن مرّة القرشی التمیمی(5)، جدّ محمّد بن إبراهیم بن الحارث التیمی= الحارث بن خالد القرشی:

«من المهاجرین الأوّلیین إلی أرض الحبشة»

تحفة : 79، تنقیح : 2069 و2070، قاموس: 19/3 ، إستیعاب: 292/1 ، اسد: 1/ 325 و 326، إصابة : 277/1 ، جامع المسانید : 213/3 .

الحارث بن خزرج(6)، صاحب رایة الأنّصار : نمازی : 2/ 267. «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

ص: 241


1- شرح النهج: 208/14 ، عنه البحار : 365/19
2- الإصابة : قلبه بعض الرواة، وأخرجه ابن مندة، وقال : الصواب الحکم بن الحارث کما یأتی.
3- الإصابة : ذکره ابن شاهین وأبو موسی من طریقه ، وساق بإسناده عنه ، أنّه کان اسمه عبد الحارث فسمّاه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم عبدالله. وقال ابن الأثیر : لا معنی لذکره فی الحارث. (قلت) یعنی أنّه یذکر فی عبد الله، وینّبه علیه فی عبد الحارث.
4- تفسیر العیّاشی : 2/ 439 ح46، عنه البحار : 104/219/9 و 55/18 ح8، واستظهر فی هامشه ولعل حنظلة مصحّف طلاطلة ، أو الثانی لقب حنظلة
5- تنقیح المقال : عدّه الخمسة فی ل، هاجر إلی الحبشة ثمّ رجع، وأستغرب الجزری اتّحاده مع الحارث بن خالد القرشی . وفی قاموس الرجال : الأصل فی کلامه أنّ ابن مندة وأبا نعیم عنونا هذا، وعنونا حارث بن خالد القرشی، واقتصر أبو عمر علی هذا، فاستظهر الجزری إتحادهما لإنّهما عام و خاص، وهو کما قال، وجوز ابن الأثیر إتّحادهما.
6- کشف الیقین : 78، عنه البحار : 310/37 ح 43.

الحارث بن خزمة (خزیمة) بن عدّی بن اُبیّ غنم بن سالم بن عوف الخزرجی الأنّصاری، أبو بشیر (أبو خزمة، أبو خزیمة) ویقال : ابن خزیمة حلیف بنی عبد الأشهل = الحارث بن حزمة الخزرجی الأنّصاری: «شهد بدراً وأحداً وما بعدّها، مات سنّة 40 ه بالمدینة، حسن»

طوسی : 16، منهج : 89[3/ 285]، نقد: 1/ 383، مجمع : 2/ 70، جامع : 1/ 172، معرفة : 47، تنقیح : 2063 و 2071 و 5/3، تحفة : 79، الجامع : 1/ 433 و 434، معجم: 191/4 ، قاموس : 16/3 و 20 و 18/10 ، معین : 164/2 ، الموحَّد: 210/1 ، مفید : 122، طبقات : 389/3 ، جرح : 3/ 73، طبرانی : 3/ 275، إستیعاب : 1/ 293، إکمال : 289/1 و 2/ 445، اُسد: 326/1 ، إصابة : 277/1 و 4/ 21، تهذیّب الکمال : 4/ 547، جامع المسانید : 3/ 214.

الحارث بن خضرامة (خضرمة) الضبی (الهلالی) = الحر بن خضرامة الضبی أو الهلالی .

الحارث بن خفاف بن إیماء بن رحضة الغفاری(1) : جرح: 3/ 73، تقریب التهذیّب : 140/1 ، اُسد : 5/ 332، إصابة : 278/10 ، إکمال تهذیّب الکمال : 288/3 .

الحارث بن راشد الناجی(2) ، أخو منجاب بن راشد: إصابة: 278/1 . «عثمانی، مذموم»

الحارث بن رافع : «قتل یوم أحد، حسن»

تنقیح : 2074، قاموس : 3/ 20، اُسد: 327/1 ، إصابة : 278/1 .

الحارث بن رافع بن مکیث الجهنی (3) (ثمّ الربعی، والد خارجة): «تابعی»

اُسد: 327/1 ، تقریب التهذیّب : 140/1 ، إصابة : 1/ 278، تهذیّب الکمال : 31/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 289، جامع المسانید: 216/3 .

ص: 242


1- مختلف فی صحّبته، ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، روی عنه خالد بن عبدالله بن حرملة المدلجی
2- ذکره وأخاه أبو الحسن المدائنی وسیف بن عمر ، فیمن استعمل علی کور فارس، فی خلافة عثمان، ممّن لقی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم
3- الإصابة : أرسل حدیثاً، فذکره بعضهم فی الصحّابة ، وروی أبو موسی فی الّذیل من طریق بقیّة ، عن عثمان بن زفر، عن محمّد بن خالد بن رافع بن مکیث، عن عمه الحارث بن رافع، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، قال : حسن الملکة نماء، وسوء الخلق شؤم. وهذا الحدیث أخرجه أبو داود من حدیث بقیّة ، وبین أنّه من روایة الحارث بن رافع ، عن رافع، والحدیث مشهور لرافع بن مکیث، وقد ذکر ابن حبّان فی ثقات التابعین الحارث بن رافع المذکور، وله روایة عن جابر أیضأ

الحارث بن ربعی بن بلدمة (بلذمة)، أبو قتادة الأنّصاری (السلمی) من بنی غنم بن کعب بن سلمة بن یزید بن جشم بن الخزرج الخزرجی، فارس رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم(1) = عمرّو بن ربعی، أبو قتادة الأنّصاری = قتادة بن ربعی الأنّصاری، أبو قتادة = النعمان بن ربعی، أبو قتادة = أبو قتادة الأنّصاری السلمی:

«شهد أحدة والحدیبیة، وشهد مع أمیر المؤمنین علیه السلام و جمیع مشاهده ، مات سنّة 54 ه، ولاه الإمام علیه السلام علی مکة، ممدوح» « الرسول صلی الله علیه و آله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام »

طوسی: 16 و63 ، منهج : 90 و 393 [287/3 ]، نقد: 384/1 و 211/5 ، مجمع: 71/2 و 86/7 ،جامع: 1/ 173 و 411/2 ، معرفة : 48 و 120 ، منتهی: 312/2 ، أنّصاری: 150، مستدرک : 868/3 ، بهجة : 640/7 ، روح : 334، عوالم : 15/ 3/ 455، تنقیح : 2075 و8846 و 12519 و 31/3 ، توضیح : 102 و 314، الجامع : 424/1 و 2/ 962، معجم: 194/4 و 25/22 ، قاموس : 3/ 20و 164/10 ، نمازی : 268/2 و 270/6 و 437/8 ، معین :164/2 و 974، الموحَّد: 210/1 و 200/2 ، مفید: 123، طبقات : 6/ 15، جرح: 74/3 ، طبرانی : 239/3 ، إستیعاب : 1/ 294 و 161/4 ، نبلاء :449/2 ، إکمال : 525/4 ، اُسد : 327/1 و 103/4 و 25/5 و 274 ، تقریب التهذیّب : 2/ 463، إصابة :278/1 و 2/ 535 و 561/3 و 4/ 158 ، تهذیّب الکمال : 460/21 ، جامع المسانید : 577/9 و 352/14 .

الحارث بن الربیع بن زیاد بن سفیان بن عبدالله بن ناشب بن هدم بن عود بن غالب بن قطیعة بن عبس الغطفانی العبسی(2): «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد عبس، ثقة»

تنقیح : 2076، طبقات : 295/1 ، اُسد: 327/1 ، إصابة : 278/1 .

الحارث بن ربیعة بن زید بن عوف بن عامرّ بن ذهل بن ثعلبة الذهلی، یلقب الکلح :

عوالم : 219/9/6 ، إصابة : 1/ 369. «مخضرم، مذموم»

الحارث بن زمعة بن الأسود (3): عوالم : 319/9/6 . «قتله علی علیه السلام یوم بدر، مذموم»

ص: 243


1- سیر أعلام النبلاء : قیل : اسم أبو قتادة الأنّصاری النعمان ، وقیل : عمرّو ، و الحارث هو الصحّیح.
2- احتمل بعضهم اتّحاده مع الحارث بن الربیع الأنّصاری الخزرجی المعدّود من أصحّاب أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیه السلام ، المذکور فی رجالنا، وظاهر البعض التعدّد.
3- شرح النهج : 208/14 ، عنه البحار : 362/19 ، مجمع البیان : 3/ 150، أعلام الوری : 77.

الحارث بن زهیر بن أقیش العکلی(1): «کتب له النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ولقومه کتاباً »

تنقیح : 2038 ، اُسد: 328/1 ، إصابة: 278/1 ، جامع المسانید : 218/3 .

الحارث بن زیاد الأنّصاری الساعدّی (السعدّی)(2)، سکن المدینة ، یُعدّ فی الکوفیّین :

«شهد بدراً والخندق »

طوسی : 16، منهج : 90 [287/3 ]، نقد: 1/ 384، مجمع: 2/ 71، جامع : 1/ 173، معرفة : 48، تنقیح : 2077، الجامع : 1/ 434، معجم: 4/ 194، قاموس : 22/3 ، معین : 2/ 165، الموحَّد : 210/1 ، مفید: 123، جرح: 74/3 ، طبرانی : 3/ 263، إستیعاب : 295/1 ، اُسد: 329/1 ، تقریب التهذیّب : 140/1 ، إصابة : 279/1 ، تهذیّب الکمال : 31/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 289، جامع المسانید: 219/2 .

الحارث بن زیاد الشامی(3): تنقیح : 2078، اُسد : 329/1 ، تقریب التهذیّب : 140/1 ، إصابة :386/1 ، تهذیّب الکمال : 32/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 289، جامع المسانید : 3/ 221.

الحارث بن زید بن اُبیّ أنّیسة العامرّی = الحارث بن یزید بن (اُبیّ) أنّیسة (آنسة) القرشی العامرّی، من بنی عامرّ بن لؤی.

الحارث بن زید بن حارثة بن معاویة بن ثعلبة بن جذیّمة بن عوف بن بکر بن عوف بن أنّمار ابن عمرّو بن ودیعة بن لکیز بن أقصی بن عبد القیس الربعی العبدی ، یکنّی أبا عتاب :

تنقیح : 2080، اُسد: 329/1 ، إصابة : 279/1 . «صحّابی، قتل سنّة إحدی وعشرین »

ص: 244


1- الإصابة : استدرکه أبو موسی، وزعم ابن الأثیر أنّه الحارث بن أقیش المتقدّم ذکره، ولیس کما زعم.
2- الاُسد: أخرجه الثلاثة، إلاّ أنّ ابن مندة قال : السعدّی، والصواب الساعدّی . وقال أبو أحمد العسکری: إنّه نزل الکوفة. وفی الإصابة : زعم ابن قانع إنّه خال البراء بن عازب فوهم، وإنّما ذاک الحارث بن عمرّو
3- الاُسد: مختلف فی صحّبته، روی الحسن بن سفیان ، عن قتیبة ، عن اللیث، عن معاویة بن صالح، عن یونس بن سیف ، عن الحارث بن زیاد أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال : اللّهم علم معاویة الدعاء . رواه الحسن بن عرفة ، عن قتیبة ، وقال فیه : الحارث بن زیاد صاحب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم. وهذه الزیادة وهم، ورواه اُسد بن موسی و آدم و أبو صالح، عن اللیث، عن معاویة بن صالح، فقالوا: عن الحارث، عن اُبیّ رهم، عن العرباص، وهو الصواب، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وفی تقریب التهذیّب : أخطأ من زعم أنّ له صحّبة ، وذکر ابن حبّان الحارث بن زیاد فی ثقات التابعین

الحارث بن زید بن العطّاف بن ضبیعة بن زید بن مالک بن عوف بن عمرّو بن عوف بن مالک ابن الأوس الأنّصاری الأوسی: تنقیح : 2081، اُسد : 1/ 329، إصابة : 1/279.

الحارث بن زید (یزید) بن نبیشة (1): إصابة : 1/ 279.

الحارث بن سرار (صوار) الخزاعی(2) = الحارث بن ضرار الخزاعی.

الحارث بن سُراقة بن الحارث الأنّصاری النجّاری (3): «قیل: استشهد ببدر، حسن»

تنقیح : 2083، الجامع : 1/ 434، قاموس: 3/ 22، مفید: 123، طبرانی : 3/ 267، اُسد: 1/ 330، إصابة : 1/ 279.

الحارث بن سعید بن قیس بن الحارث بن شیبان بن الفاتک بن معاویة الأکرمین الکندی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 2085، إکمال : 117/7 ، اسد: 331/1 ، إصابة : 279/1 .

الحارث بن سفیان بن عبد الاُسد المخزومی، ابن أخی اُبیّ سلمة بن عبدالاسد :

إصابة : 1/ 279.

الحارث بن سفیان بن معمرّ بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی السهمی (الجمحی): «قدم مع اُبیّه من هجرة الحبشة»

تنقیح : 2086، إستیعاب: 68/2 فی ترجمة اُبیّه ، اُسد: 331/1 ، إصابة : 1/ 279.

الحارث بن سلمة العجلانی: تنقیح : 2087، اُسد: 331/1 ، إصابة : 1/279. «شهد أحداً»

الحارث بن سلیم (سلیمان) بن بدل = الحارث بن بدل السعدّی التمیمی

الحارث بن سلیم بن ثعلبة بن کعب بن حارثة : «شهد بدراً، واستشهد یوم أحداً، ممدوح»

تنقیح : 2088، قاموس : 3/ 23، اُسد: 331/1 ، إصابة : 1/ 279.

ص: 245


1- الإصابة : یأتی فی الحارث بن یزید بن أنّیسة ، والظاهر اتّحاده معه . أقول: ولم یذکر له فیه ترجمة
2- الإصابة : کذا وقع عند الطبرانی، والصواب الحارث بن ضرار.
3- تنقیح المقال : عدّه جخ فی (ی)، وعدّه ابن مندة وأبو نعیم والجزری فی ل قائلین : (أنّصاری من بنی عدّی بن النجّار، استشهد ببدر) و مقتضی شهادته ببدر کونه غیر من فی (ی). وفی قاموس الرجال : إنّما عنونه الجزری عن ابن مندة (حارث بن سراقة ، وقیل : حارثة بن سراقة) ولم یصحّحه ، وقال : لولا التزامی بذکر کل عنوان منهم لمّا عنونته، فالصحّیح فی الصحّابی حارثة ، فإنّه اتفاقی کما یاتی . وفی الإصابة : ذکره أبو الأسود، عن عروة فیمن استشهد ببدر ، وقیل : الصواب حارثة بن سراقة الآتی، ویحتمل أنّ یکون له أخ اسمه الحارث

الحارث بن سمی بن رواس بن دالان بن مصعب بن الحارث بن مرّهب الهمدانی، ثمّ المرّهبی : إصابة : 1/ 369. «له إدراک، وشهد القادسیة»

الحارث بن سواد الأنّصاری : «شهد بدراً»

تنقیح : 2090، طبرانی : 3/ 267، اُسد: 331/1 ، إصابة : 1/ 280 .

الحارث بن سوید بن الصامت الأنّصاری الأوسی (المخزومی)(1) أخو الجلاس، أحد بنی عمرّو بن عوف : عوالم : 1130/7/9 ، إستیعاب : 307/1 ، اُسد : 332/1 ، إصابة: 1/ 280.

الحارث بن سوید التمیمی الکوفی(2)= الحارث بن سوید التیمی، أبو عائشة الکوفی:

تنقیح : 2091، الجامع : 1/ 435 و 440، قاموس : 3/ 23 ، إستیعاب : 307/1 ، اُسد: 321/1 ، إصابة :369/1 و 386، تهذیّب الکمال : 35/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 293.

الحارث بن سهل بن اُبیّ صعصعة المازنی الأنّصاری، من بنی مازن بن النجّار (3):

«استشهد یوم الطائف، حسن»

تنقیح : 2089، قاموس : 3/ 23، إستیعاب: 307/1 ، اُسد: 331/1 ، إصابة : 1/ 280.

ص: 246


1- فی الإصابة : ووقع لإبن عبد البر الحارث بن سوید، ویقال : ابن مسلمة (مسلم) المخزومی، والمشهور أنّه أنّصاری.
2- تنقیح المقال : عدّه الثلاثة فی ل. وفی قاموس الرجال : المصنّف خلط و حرف، أما ابن مندة وأبو نعیم فإنّما قالا: (الحارث بن سوید التیمی)، وأمّا أبو عمر ، فقال : (الحارث بن سوید، ویقال : ابن سلمة المخزومی) ارتد علی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، ولحق بالکفّار فنزلت «كَيْفَ يَهْدِي اللهُ قَوْماً كَفَرُوا - لَى قَوْلِهِ تَعَالَى- إِلَّا الَّذِینَ تَابُوا» آل عمرّان: 86، فتاب وأحسن اسلامه . وفی الاُسد: أخرجه الثلاثة، وقد ذکر بعض العلماء أنّ الحارث بن سوید التیمی تابعی من أصحّاب ابن مسعود، ولا تصحّ له صحّبة، ولا رؤیة ، قاله البخاری ومسلم، وقال : إن الّذیّ ارتد ثمّ أسلم هو الحارث بن سوید بن الصّامت . وقال الزنجانی: الظاهر اتّحاده مع الحارث بن سوید التیمی رسول علی علیه السلام إلی معاویة أیّام صفّین
3- تنقیح المقال : عدّه أبو عمر وابن مندة وأبو نعیم فی ل، استشهد یوم الطائف. وفی القاموس : قال الجزری، قال أبو نعیم: وهم ابن مندة حیث سمّاه الحارث، وإنّما هو الحباب، ذکره أبو جعفر النفینی، عن ابن إسحاق، وقال الجزری : أورده ابن بکیر وهشام و سلمة عن ابن إسحاق، مثل أبن مندة الحارث لا الحباب، ونقل ثلاثة أولی من نقل و احد. وفی الإصابة : قیل : الصواب الحباب بدل الحارث، ویحتمل أنّ یکونا أخوین

الحارث بن سهم النضری (البصری) = الحارث بن نضر السهمی (البصری).

الحارث بن شریح (بن ذؤیب) بن ربیعة (بن الحارث بن نمیر) بن عامرّ بن خویلد النمیری المنقری التمیمی) (الجویلقی)، وافد (عنهم) فیهم = شریح بن الحارث :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد عبد منقر، وقیل : فی وفد نمیر»

طوسی : 17 ، منهج : 90 [288/3 ]، نقد: 1/ 385، مجمع: 2/ 72، جامع: 1/ 173، معرفة : 48، تنقیح : 2095، الجامع : 1/ 435، معجم: 195/4 ، قاموس : 3/ 25، معین: 2/ 165، الموحَّد : 211/1 ، مفید : 123، جرح : 76/3 ، إستیعاب: 307/1 ، إکمال : 282/4 ، اُسد: 1/ 332، إصابة :1/ 280 و 171/2 .

الحارث بن شعیب العبدی (1): إصابة : 281/1 .

الحارث بن صبیرة (صبرة) بن سعید بن سعدّ بن سهم بن عمرّو بن هصیص بن کعب القرشی السهمی، أبو وداعة، وابنه المطلب بن اُبیّ وداعة الحارث بن صبیرة :

«شهد بدراً مع المشرکین، وأسر، وأسلم یوم الفتح»

تنقیح : 2099، جرح: 3/ 77، إستیعاب : 218/4 ، إکمال : 301/4 ، اُسد: 1/ 333 و5/ 320، إصابة : 216/4 .

الحارث بن الصمة (الصمت) بن عمرّو بن عتیک بن عمرّو بن عامرّ بن مالک بن النجّار الأنّصاری الخزرجی، ثمّ النجّاری، یکنّی أبا سعدّ (سعید) (والد اُبیّ الجهیم) (2):

«بدری، استشهد یوم بئر معونة، حسن»

طوسی : 17، منهج : 90 [289/3 ]، نقد: 386/1 ، مجمع : 2/ 72، جامع : 1/ 173، معرفة : 48، تنقیح : 2101، توضیح : 103، الجامع : 1/ 435، معجم: 195/4 ، قاموس : 26/3 ، نمازی : 271/2 ، معین : 2/ 165، الموحَّد: 211/1 ، مفید : 123، طبرانی : 3/ 270، إستیعاب : 298/1 ، نبلاء : 1/241، اُسد: 1/ 333، إصابة: 1/ 281.

ص: 247


1- حکی النووی فی شرح مسلم، عن صاحب التجرید فی شرح مسلم، أنّه من جملة وفد عبد القیس، ویحتاج إلی تأمّل، وسیأتی الحارث بن عیسی (عبس) العبدی
2- الإصابة : وهم من زعم أنّه أبو جهیم، کمسلم فی الکنی و من تبعه، والصواب أنّ أبا جهیم ولده

الحارث بن ضرار الخزاعی(1) ، سکن الحجاز = الحارث بن اُبیّ ضرار بن خبیب بن الحارث ابن عائذ بن مالک بن المصطلق، أبو مالک الخزاعی، ثمّ المصطلقی، والد جویریة أم المؤمنین = الحارث بن سرار (صوار) الخزاعی: «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فأسلم»

طوسی : 16 ، منهج : 90 [289/3 ] ، نقد: 386/1 ، مجمع : 2/ 72، جامع : 1/ 173 ، معرفة : 48، عوالم : 1047/9/6 ، تنقیح : 2102، توضیح: 103، الجامع : 1/ 435، معجم: 195/4 ، قاموس : 2/ 27، معین : 2/ 165، الموحَّد: 1/ 211، مفید : 123، جرح : 77/3 ، طبرانی : 274/3 ، إستیعاب : 1/ 299، اُسد : 1/ 334، إصابة :281/1 و 386 و 387، تهذیّب الکمال : 46/4 و548، جامع المسانید : 3/ 222.

الحارث بن الطفیل بن عبدالله بن سخبرة القرشی، ابن أخی عائشة من الرضاعة (2):

«قیل : تابعی، وقیل : له رؤیة»

تنقیح: 2103، قاموس : 3/ 27، إستیعاب: 295/1 ، اُسد: 1/ 336، إصابة : 367/1 .

الحارث بن الطفیل بن عمرّو الدوسی : إصابة: 281/1 . « وفد مع اُبیّه علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

الحارث (الحرث) بن طلاطلة = الحارث (الحرث) بن اُبیّ طلاطلة، وأمه عیطلة .

الحارث بن ظالم بن عبس السلمی، یکنّی أبا الاعور (3): «شهد بدراً»

تنقیح : 2104، طبقات : 3/ 514، إستیعاب : 14/4 ، اُسد: 336/1 و 5/ 137 ، إصابة : 1/ 281 و 9/4.

ص: 248


1- الإصابة : فرّق ابن عبد البرّ بینه وبین الحارث اُبیّ ضرار والد جویریة ، وجزم ابن فتحون وغیره بأنّ والد جویریة غیر صاحب القصّة والحدیث، ولم یصنعوا شیئا، والصواب أنّه شخص واحد.
2- قاموس الرجال : کونه قرشیاً غیر معلوم، فقال الواقدی : هو أزدی . والظاهر أنّه لما کان جدّه زوج أم رومان الأوّل حلیف اُبیّ بکر، قیل له : القرشی، وعائشة عمّته لأمّ.
3- الاُسد: کذا عنونه ابن مندة و أبو نعیم وقالا : إنّه یکنّی أبا الأعور، وقد ذکرناه فی الکنی، شهد بدراً، قاله ابن إسحاق ، مختلف فی اسمه ، روی عنه قیس بن اُبیّ حازم، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم . (قلت) قد رد بعض العلماء هذا القول علی اُبیّ نعیم وابن مندة فقال : هذا وهم کبیر جعلاً رجلین رجلاً واحداً، فإن الحارث بن ظالم کنیته أبو الأعور، وأبو الاعور السلمی اسمه عمرّو بن سفیان ، وکلاهما یکنّی أبا الأعور، إلاّ أنّ الأوّل أنّصاری خزرجی من بنی عدّی بن النجّار، لایختلف فی صحّبته بدری، والثانی : عمرّو بن سفیان السلمی، مختلف فی صحّبته، وقد جعل أبن مندة وأبو نعیم الرجلین واحداً، مع اختلاف اسمهما ونسبهما. وفی الطبقات : أبو الأعور کعب بن الحارث بن ظالم، شهد أبو الأعور بدراً وأحداً، ولیس له عقب ، قال عبدالله بن محمّد بن عمارة الأنّصاری: اسم اُبیّ الأعور الحارث بن ظالم بن عبس، وإنّما کعب الّذیّ وقع فی الکتب عمّ اُبیّ الأعور ، فسمّاه به من لا یعرف النسب ، وهو خطأ

الحارث بن عاصم (1): إصابة : 387/1 .

الحارث (الحرث) بن عامرّ بن نوفل بن عبد مناف(2) :

«من المستهزئین، دعاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أنّ یسلم، فغلب علیه الشقاء، مذموم»

الحارث بن العباس بن عبد المطلب الهاشمی: «له رؤیة»

تنقیح : 2105، اُسد: 1/ 336، إصابة: 367/1 .

الحارث بن عبد الشمس الخثعمی، عدّاده فی أهل الشام، روی عنه ابنه الحمیری :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 17، منهج : 90 [289/3 ]، نقد: 386/1 ، مجمع: 2/ 72، جامع : 1/ 173، معرفة : 48، تنقیح : 2106، الجامع : 1/ 435، معجم: 196/4 ، معین : 166/2 ، الموحَّد: 211/1 ، مفید: 123، جرح : 84/3 ، اُسد: 338/1 ، إصابة : 282/1 .

الحارث بن عبدالعزّی بن رفاعة بن ملأی (ملان) بن ناصرة بن قصبّة (قصیّة، فصیة) بن نصر بن سعدّ بن بکر بن هوزان السعدّی (3)، أبو ذؤیب، زوج حلیمة السعدّیة مرّضعة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم= أبو کبشة، حاضن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم: «حسن»

تنقیح : 2107، طبقات : 1/ 110، إکمال : 7/ 123، اُسد: 1/ 338، إصابة: 1/ 282 و 165/6 ، جامع المسانید: 3/ 227.

الحارث بن عبد عمرّو بن معاذ بن یزید بن عمرّو بن الصعق بن نفیل بن عمرّو بن کلاب بن ربیعة بن عامرّ بن صعصعة الکلابی، والد زفر بن الحارث :

إصابة : 1/ 370. «أدرک الجاهلیّة، وأسلم بعدّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

ص: 249


1- ذکر النووی فی الأذکار عند ذکر حدیث اُبیّ مالک الأشعری الطهور شطر الإیمان، أنّ اسمه الحارث بن عاصم ، وهذا وهم، وإنّما هو کعب بن عاصم أو الحارث بن الحارث.
2- تفسیر القمّی: 198/1 ، المناقب : 74/1
3- الإصابة : ذکره ابن إسحاق فی السیرة ، وذکر قصته، وذکره ابن سعدّ فی حدیث مرّسل آخر، أنّ هذه القصّة وقعت لولد الحارث ، ویحتمل أنّ یکون وقع للأب والإبن، وقد سمّاه بعضهم عبدالله وذکره فی الصحّابة ، وکذا سمّاه ابن سعدّ، لمّا ذکر أسماء أولاد حلیمة، وذکر ابن إسحاق أنّه بلغه أنّ الحارث أسلم بعدّ وفاة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، فالله أعلم، وقیل: إنّه أبو کبشة حاضن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم به الآتی ذکره فی الکنی.

الحارث بن عبد قیس بن لقیط بن عامرّ بن أمیّة بن الظرب بن الحارث بن فهر القرشی الفهری، أخو سعید = الحارث بن قیس الفهری : «من مهاجرة الحبشة»

تنقیح :2148 و 2169، إستیعاب : 1/ 305، اُسد: 338/1 و 344، إصابة: 1/283 و 288.

الحارث بن عبد کلال بن نصر بن سهل بن عریب بن عبد کلال بن عبید بن فهد بن زید الحمیری، أحد أقیال الیمن، أخو شرحبیل : «کتب إلیه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، ووفد علیه فأسلم»

تنقیح : 2149، طبقات : 264/1 و 356، إکمال : 9/7، اُسد: 1/ 339، إصابة: 1/ 283.

الحارث بن عبدالله الأزدی، أبو عاتکة (علکثة) عدّاده فی الشامیّین، من أهل الرملة =الحارث ابن عبید الأزدی، أبو عاتکة الأزدی : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 2145، إستیعاب : 4/ 147، اُسد: 1/ 337، إصابة : 1/ 282 و 284.

الحارث بن عبدالله البجلی وقیل : الجهنی(1)، یعدّ فی أهل الکوفة = الحارث بن عبدالله الجهنی : تنقیح : 2142، اُسد : 1/ 336، إصابة : 282/1 و387.

الحارث بن عبدالله بن اُبیّ ربیعة (واسمه) عمرّو بن المغیرة بن عبدالله بن عمرّو القرشی المخزومی(2)، ابن أخی عیّاش بن اُبیّ ربیعة المخزومی = الحارث بن اُبیّ ربیعة بن المغیرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم المخزومی.

الحارث بن عبدالله بن أوس (أویس) الحجازی الثّقفی الطائفی(3)، أبو بشیر (أبو یسین، یسیر)، سکن الطائف، روی عنه الولید بن عبدالرحمان وعمرّو بن عبدالله :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 16، منهج : 90[ 291/3 ]، نقد: 386/1 ، مجمع: 2/ 72 و 10/7 ، جامع: 1/ 173، معرفة :48، تنقیح:2109، الجامع :1/436، معجم: 197/4، معجم: 197/4، قاموس : 3/ 28، معین : 2/ 166، الموحَّد :

ص: 250


1- الاُسد : روی حدیثه حمّاد بن عمرّو النصیبی ، عن زید بن رفیع ، عن معبد الجهنی ، قال : بعثنی الضحّاک بن قیس إلی الحارث بن عبدالله الجهنی بعشرین ألف درهم ... القصّة. ورواه محمّد بن سعدّ، عن حمّاد بن عمرّو، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم ، واستدر که ابو موسی علی ابن مندة، فقد سها فی استدراکه علیه ، وقال : ذکره عبدان ، وقال أبو موسی: والقصّة مشهورة بجریر بن عبدالله البجلی، وأظنه صحّف جریراً بالحارث.
2- الإستیعاب : وربّما قیل فیه : الحارث بن أوس حجازی، سکن الطائف. وفی الإصابة: قد ینسب إلی جدّه، وقیل: هما اثنان
3- الإستیعاب : استشهد یوم أحد . وفی الإصابة : قیل : هو الحارث بن ثابت بن عبدالله بن سعدّ، ویحتمل أنّ یکون عمّه

1 /211، مفید: 123، جرح : 3/ 77، طبرانی : 3/ 262 ، إستیعاب : 1/ 300، اُسد: 1/ 336، إصابة : 282/1 ، تهذیّب الکمال : 2/ 23 و 36، جامع المسانید : 3/ 225.

الحارث بن عبدالله بن السائب بن المطلب بن اُسد بن عبد العزّی بن قصّی القرشی الاسدی أبو الحارث، روی عنه سعید المقبری: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 2144، اُسد : 1/ 337، إصابة : 282/1 .

الحارث بن عبدالله بن سعدّ بن عمرّو بن قیس بن عمرّو بن امرّئ القیس بن مالک الأغر بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحارث الخزرجی الأنّصاری(1) : «استشهد یوم أحد، حسنه»

تنقیح : 2111، قاموس : 3/ 28، إستیعاب : 1/ 300، اُسد: 1/ 337، إصابة : 1/ 282.

الحارث بن عبدالله بن کعب بن عمرّو بن عوف بن مبذول الأنّصاری الأوسی:

تنقیح : 2146 ، اُسد: 1/ 337، إصابة : 282/1 . «شهد الحدیبیة وما بعدّها، وقتل یوم الحرّة»

الحارث بن عبدالله بن وهب الأزدی النمرّی الدوسی:

«قدم مع اُبیّه علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم من دوس مع السبعین، وشهد صفّین مع معاویة، مات سنّة 50 ه، مذموم»

تنقیح : 2147، إستیعاب : 1/ 300، اُسد: 1/ 337، إصابة : 1/ 282، زرکلی : 2/ 158.

الحارث بن عبدالله الجهنی = الحارث بن عبدالله البجلی .

الحارث بن عبد المطّلب(2): «قیل : مات فی الجاهلیّة»

جرح : 84/3 ، إصابة : 387/1 ، تهذیّب الکمال : 4/ 47 و548.

الحارث بن عبد مناف بن کنانة (3): «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی میراث العمّة»

تنقیح : 2150، اُسد: 1/ 339، إصابة : 1/ 283.

ص: 251


1- الاُسد: أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وهو أخو عمر بن عبدالله بن اُبیّ ربیعة الشاعر وهو القباع، وقد تقدّم القول فیه فی الحارث بن اُبیّ ربیعة.
2- الجرح والتعدّیل: صحّب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، واستعمله علی بعض أعمال مکّة . وفی الإصابة : قد وهم فیه وهماً شنیعاً، فإن هذه الترجمة لحفیده الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب، وأمّا الحارث بن عبدالمطّلب فمات فی الجاهلیّة . وفی تهذیّب الکمال : ذکره ابن حبّان فی الثقات ، وقال : الحارث بن عبدالملک
3- الإصابة : روی عبدان فی الصحّابة من طریق محمّد بن عمرّو، عن شریک بن اُبیّ نمرّ، عنه ، قال : سئل رسول اللّه صلی الله علیه و اله و سلم عن میراث العمّة والخالة ... الحدیث . وأخرجه الحاکم فی المستدرک، من طریق محمّد بن عمرّو، ولکن وقع فی نسخته الحارث بن عبد بغیر إضافة ، والله أعلم. وقال الذهبی: إن صحّ فهو مرّسل.

الحارث بن عبید الأزدی، أبو عاتکة = الحارث بن عبدالله الأزدی، أبو عاتکة (علثکة).

الحارث بن عبید بن رزاح بن کعب الأنّصاری الظفری، أبو النضر (نصر): «له صحّبة»

تنقیح : 2151، إستیعاب : 3/ 560 فی ترجمة ابنه نصر بن الحارث ، اُسد : 1/ 339، إصابة : 1/ 284.

الحارث بن عبیدة بن الحارث بن عبدالمطّلب بن عبد مناف القرشی المطلبی :

إصابة : 1/ 284 و 367. «استشهد أبوه ببدر، وکان صغیرة، ومات فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

الحارث بن عتبة (1)= الحارث بن غزیّة الأنّصاری.

الحارث بن عتیق بن قیس بن هیشة الأنّصاری = الحارث بن عتیک بن قیس الأنّصاری =الحارث بن عتیک (بن الحارث بن قیس بن هیشة بن الحارث بن أمیّة بن معاویة بن مالک ابن عمرّو بن عوف الأنّصاری(2)، أخو جبر (جابر) والد عتیک بن عتیک :

تنقیح : 2152 ، اُسد : 1/ 339، إصابة : 1/ 284 و 387. «شهد أحداً»

الحارث بن عتیک بن النعمان بن عمرّو بن عتیک بن عمرّو بن مبذول وهو عامرّ بن مالک بن النجّار الأنّصاری النجّاری، أبو أخزم ( أحزم) أخو سهل بن عتیک :

«شهد أحداً، وقتل یوم جسر اُبیّ عبید»

تنقیح : 2154، إستیعاب : 304/1 و 15/4 ، إکمال : 1/ 35، اُسد: 1/ 339 و 5/ 134، إصابة :284/1 و 4/4.

الحارث بن عدّی بن خرشة بن أمیّة بن عامرّ بن خطمة الأنّصاری الخطمی:

«استشهد یوم أحداً، حسن»

تنقیح : 2112، قاموس : 3/ 28، إستیعاب : 304/1 ، اُسد: 1/ 339، إصابة : 1/ 284.

الحارث بن عدّی بن مالک بن حرام بن خدیج بن معاویة الأنّصاری المعاوی :

«شهد أحداً، وقتل یوم جسر اُبیّ عبید»

تنقیح : 2155، طبرانی : 252/3 ، إستیعاب : 304/1 ، اُسد: 1/ 339، إصابة : 1/ 284 .

ص: 252


1- الإصابة : أخرجه ابن قانع وتبعه ابن فتحون، هو غلط نشأ عن تصحّیف ، والصواب الحارث بن غزیّة
2- الإصابة : ذکره العدّوی فیمن شهد اُحدا، وذکره ابن شاهین عن رجاله لکن سمّی أباه عتیقاً، وقال : شهدها هو وأبوه وعمه، وذکره ابن سعدّ عن الواقدی فی البدریّین، وأمّا ابن عمارة ، فقال : الحارث بن قیس بن هیشة ، شهد بذراً

الحارث بن عرفجة بن الحارث بن مالک بن کعب الأنّصاری الأوسی: «شهد بدراً»

طوسی : 17 ، منهج : 90[292/3 ]، نقد: 387/1 ، مجمع : 2/ 72، جامع: 1/ 173، معرفة : 48، تنقیح : 2113، توضیح : 103، الجامع : 436/1 ، معجم: 197/4 ، معین : 166/2 الموحَّد:221/1 ، مفید: 123 ، إستیعاب : 305/1 ، اُسد: 1/ 339، إصابة : 284/1 .

الحارث بن عزیّة (عزبّة) الأنّصاری = الحارث بن غزیّة الأنّصاری .

الحارث بن عفیف الکندی (1): تنقیح : 2156، اُسد: 1/ 340، إصابة : 284/1 .

الحارث بن عقبة بن قابوس المزنی : «استشهد فی أحد مع عمّه وهب بن قابوس، حسن »

تنقیح : 2114، قاموس : 28/3 ، نمازی : 2/ 273، إستیعاب : 304/1 ، اُسد: 1/ 340، إصابة: 284/1

الحارث بن عمر الهذلی = الحارث بن عمرّو الهذلی: «ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وتوفی سنّة 70 ه»

تنقیح : 2157، إستیعاب : 1/ 305، اُسد : 1/ 340، إصابة : 367/1 .

الحارث بن عمرّو الاُسدی، أبو ملفت (مکعت، مکعث) (2): «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وأنّشد له شعراً»

تنقیح : 2158 ، إکمال : 7/ 221 ، اُسد: 341/1 ، إصابة : 1/ 285 و 4/ 183.

الحارث بن عمرّو الأنّصاری ، عمّ البراء بن عازب ، وقیل : خال البراء (3):

«شهد بدراً، وعقد له النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم لواء »

طوسی : 17، منهج : 90[292/3 ]، مجمع: 2/ 73، جامع : 1/ 173، معرفة : 49، تنقیح : 2116، الجامع :436/1 ، معجم: 198/4 ، قاموس : 29/3 ، معین : 166/2 ، الموحَّد: 211/1 ، مفید :124، طبرانی : 3/ 277 ، إستیعاب : 301/1 ، اُسد: 1/ 340 و 340/5 ، تقریب التهذیّب : 143/1 ، إصابة : 1/ 285 ، تهذیّب الکمال : 52/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 309/3 ، جامع المسانید: 3/ 230 و 17/15 .

ص: 253


1- الاُسد : ذکره البخاری فی الصحّابة ، ولم یذکر له حدیثاً، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم مختصراً. وفی الإصابة : یحتمل کونه الحارث بن غطیف الآتی
2- الإصابة : سمّاه ابن ماکولا تبعاً للمرّزبانی، وسمّاه ابن قانع وابن مندة وغیرهما عرفطة بن نضلة، وهو أشهر، تأتی ترجمته فی الکنی.
3- الإستیعاب : احتمل بعضهم کونه الحارث بن عمرّو بن غزیة ، ممّن شهد العقبة، وفی ذلک نظر

الحارث بن عمرّو بن ثعلبة، ویقال : الحارث بن عمرّو بن إیاس بن عمرّو السهمی، أبو مسبقة (سفینة) = الحارث بن عمرّو السهمی، سکن المدینة .

الحارث بن عمرّو بن حرام بن عمرّو بن زید بن النعمان بن مالک بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنّصاری الخزرجی(1)، أخو سعدّ :

إصابة : 284/1 . «الظاهر حسنه»

الحارث بن عمرّو بن غزیّة بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرّو بن غنم بن مازن بن تیم الله بن ثعلبة بن عمرّو بن خزرج الأنّصاری الخزرجی المدنی(2): «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی متعة النساء، مات سنّة 70 ه»

تنقیح : 2163، إستیعاب : 301/1 ، اُسد: 341/1 ، إصابة : 1/ 285.

الحارث بن عمرّو بن مؤمل بن حبیب بن تمیم بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدّی بن کعب ابن لؤی بن غالب القرشی العدّوی: «أحد السبعین الّذیّن هاجروا عام خیبر»

تنقیح : 2160، إستیعاب : 1/ 300، اُسد : 341/1 ، إصابة : 1/ 285.

الحارث بن عمرّو السهمی، سکن المدینة(3)= الحارث بن عمرّو بن ثعلبة ، ویقال : الحارث بن عمرّو بن الحارث بن إیاس بن عمرّو بن سهم بن نضلة بن غنم بن ثعلبة ابن معن بن مالک بن أعصر الباهلی السهمی، أبو مسبقة (سفینة) سکن المدینة ، معدّود فی البصریّین: «شهد حجّة الوداع، دعا له النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 17 ، منهج : 90[292/3 )، مجمع: 2/ 73، جامع : 1/ 173، معرفة : 49، تنقیح : 2118، الجامع : 1/ 436، معجم: 198/4 ، قاموس : 29/3 ، معین : 166/2 ، الموحَّد: 212/1 ، مفید :

ص: 254


1- الإصابة : ذکر ابن سعدّ أنّه شهد هو وأخوه سعدّ أحداً، وذکر ابن الکلبی أنّهما شهدا صفّین مع علی علیه السلام، وذکر ابن سعدّ أنّ لسعدّ عقباً بسواد الکوفة، ولیس عمرّو بن حرام والدهما جدّ جابر بن عبدالله بن عمرّو بن حرام، بل هو آخر، وهو ابن حرام بن ثعلبة بن حرام بن کعب .
2- الإصابة : ذکره ابن السکن فی الصحّابة، وهو أخو الحجّاج وسعید وعبدالرحمان الآتی ذکرهم، وقال أبو عمر : أظنّه الحارث بن غزیّة الآتی ذکره، کذا قال، والّذیّ یظهر أنّه غیره، وقد ترجم ابن قانع للحارث بن عمرّو بن غزیة هذا، وساق فی ترجمته حدیثأ للحارث بن غزیّة، فوحّد بینهما أیضاً.
3- الاُسد: الحارث بن عمرّو بن ثعلبة بن غنم بن قتیبة بن معن بن مالک بن أعصر الباهلی السهمی، هکذا نسبه أبو أحمد العسکری، وقال ابن مندة و أبو نعیم وأبو عمرّو : الحارث بن عمر الباهلی السهمی

124، جرح : 2/ 82، طبرانی : 261/3 ، إستیعاب : 301/1 ، اسد:341/1 ، تقریب التهذیّب :142/1 ، إصابة : 1/ 285 و 4/ 100، تهذیّب الکمال : 50/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 307/3 ، جامع المسانید : 229/3 .

الحارث بن عمرّو الطائی، عدّاده فی أهل الشام :

إصابة : 1/ 285. «مات بأرمینیّة، وکان أمیر الجیش یومئذ سنّة 112 ه»

الحارث بن عمرّو الفهری(1) = الحارث بن النعمان الفهری = النعمان بن المنذر الفهری :

«نزل فیه قوله تعالی: «سأل سائل ... » المعراج: 1»

عوالم : 68/3/15 و 128، نمازی : 2/ 273 و 282 و 8/ 83.

الحارث بن عمرّو اللیثی، أبو واقد = الحارث بن عوف اللیثی الخشنی، أبو واقد .

الحارث بن عمرّو الهذلی = الحارث بن عمر الهذلی .

الحارث بن عمیر الأزدی اللهبی: «بعثه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم إلی الشام إلی ملک الروم، وقیل : إلی ملک بصری، فعرض له شرحبیل بن عمرّو فقتله سنّة 8 ه، حسن»

تنقیح : 2161، نمازی : 2/ 273، إستیعاب : 304/1 ، اُسد: 341/1 ، إصابة : 286/1 ، زرکلی : 159/2

الحارث بن عمیرة الحارثی الزبیدی(2):

إصابة : 370/1 . «له إدراک، أسلم فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وصحّب معاذ بن جبل»

الحارث بن عوف بن اُبیّ حارثة بن مرّة بن نشبة بن غیظ بن مرّة بن عوف بن سعدّ بن ذبیان بن بغیض بن ریث بن غطفان الغطفانی، ثمّ الذبیانی ، ثمّ المزنی (المرّی) من فرسان الجاهلیّة : «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فأسلم، واستعمله علی بنی مرّة»

عوالم : 565/9/6 ، تنقیح : 2172، إستیعاب : 303/1 ، اُسد: 1/ 342، إصابة: 286/1 ، زرکلی : 159/2

ص: 255


1- الکافی : 57/8 ، عنه البحار : 324/35 ، مناقب : 40/3 ، عنه البحار : 37/ 162، تفسیر الثعلبی : 235، مجمع البیان : 10/ 252، وفی روایة اُبیّ عبید جابر بن النضر بن الحارث بن کلدة العبدری، تفسیر فرات : 190، عنه البحار : 175/37 ج62، الطرائف : 152 ح 225.
2- تاریخ بغداد : 205/8

الحارث بن عوف بن أسید بن جابر بن عویمرّ اللیثی الخشنی، أبو واقد(1)، سکن المدینة = الحارث بن عمرّو اللیثی، أبو واقد = الحارث بن مالک، أبو واقد اللیثی :

«الرسول صلی الله علیه و آله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام ، شهد صفین مع علی علیه السلام ، حسن»

طوسی : 17 و38، منهج : 90 [3/ 293]، نقد: 387/1 و 388، مجمع : 2/73 و 105/7 ، جامع : 173/1 و 174 ، معرفة : 49 و 121، کنی: 1/ 165، روح: 335، تنقیح : 2119 و 2121، توضیح:103، الجامع : 437/1 ، طه : 174، معجم: 199/4 ، قاموس : 29/3 و 30و 205/10 نمازی: 274/2 و 466/8 ، معین : 167/2 ، الموحَّد: 199/1 و 212، مفید : 124، جرح : 82/3 و 88، طبرانی: 242/3 ، نبلاء: 574/2 ، إستیعاب : 303/1 و 4/ 215 اُسد: 342/1 و 319/5 ، تقریب التهذیّب : 2/ 428، إکمال :59/1 ، إصابة:286/1 و 289 و 215/4 ، تهذیّب الکمال و 105/22 ، جامع المسانید : 3/ 230 و 721/14 .

الحارث بن عوف العبدی، أخو حبیب :

إصابة : 1/ 370. اله إدراک، وشهد مع العلاء بن الحضرمی قتال ربیعة بالبحرین»

الحارث بن عیسی (عبس) العبدی، ثمّ الصباحی: إصابة : 286/1 . «أحد وفد عبد القیس»

الحارث بن غزیة الأنّصاری(2) ، یُعدّ فی المدنیّین = الحارث بن عتبة = الحارث بن عزیّة (عزبّة) الأنّصاری: «شهد فتح مکّة، وشهد الجمل مع علی الحقّ علیه السلام، حسن»

منتهی : 316/2 ، روح : 336، تنقیح : 2115، قاموس: 28/3 و 30، طبرانی : 3/ 273، إستیعاب : 306/1 ، اُسد: 343/1 ، إصابة : 286/1 و 387، کمال تهذیّب الکمال : 312/3 ، جامع المسانید: 231/3

الحارث بن غطیف السکونی الشامی، أبو غطیف (3)، یُعدّ فی الشامیّین، نزل حمص :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم،

ص: 256


1- نقل التستری أنّ أبا واقد اللّیثی صحّابی، قیل : اسمه عوف بن مالک ، وقیل : عوف بن الحارث، وقیل : الحارث بن مالک ، وقیل : الحارث بن عوف ، وقالوا: توفّی سنّة خمس وستین، أو ثمان وستّین ، فلا یبعدّ أنّ یکون الحارت بن عمرّو فی جخ المعدّود فی (ی) محرّف الحارث بن عوف.
2- الاُسد: وقیل فیه : غزیّة بن الحارث.
3- الإستیعاب : ویقال فیه : غضیب بن الحارث، قال یحیی بن معین : الصواب الحارث بن غطیف نزل حمص، حدیثه عند أهل الشام . وفی الإصابة : قال ابن السکن : من قال فیه : غضیف، فقد صحّف، فإن غضیف بن الحارث آخر یکنّی أبا أسماء

تنقیح : 2164، إستیعاب : 1/ 305 و 153/4 ، طبرانی : 276/3 ، اُسد: 343/1 و 269/5 ، إصابة : 287/1 و 153/4 ، جامع المسانید : 3/ 232.

الحارث بن فروة (قرّة)(1) بن الشیطان بن خدیج بن امرّئ القیس بن الحارث بن معاویة بن الحارث بن معاویة بن ثور الکندی : «له وفادة»

تنقیح : 2165، اُسد: 1/ 363، إصابة: 287/1 .

الحارث بن قتادة العبسی = جون بن قتادة البصری العبسی.

الحارث بن قموم البهزی: إصابة: 1/ 370. «له إدراک، وشهد القادسیّة »

الحارث بن قیس: إصابة : 270/1 «أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ولم یره»

الحارث بن قیس بن الحارث بن أسماء بن مرّ بن شهاب بن اُبیّ شمرّ الغسانی الشاعر :

تنقیح : 248/1 ، اُسد : 1/ 362، إصابة : 287/1 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

الحارث بن قیس بن حبشة(2) (هبشة) الأنّصاری، سکن المدینة :

طوسی : 17، منهج : 90 [296/3 ]، مجمع : 2/ 74، جامع : 1/ 174، معرفة : 49 ، تنقیح : 2129، الجامع : 1/ 438، معجم: 201/4 ، معین : 168/2 ، الموحَّد: 212/1 ، مفید : 124.

الحارث بن قیس بن خالد (خلدة) بن مخلّد بن عامرّ بن زریق بن عبد حارثة بن مالک بن غضب بن جشم بن الخزرج الأنّصاری الخزرجی ، ثمّ الزُّرقی، أبو خالد:

«شهد العقبة فی السبعین، وبدراً وما بعدّها من الغزوات مات فی خلافة عمرّ، من المرّتدین »

طوسی:17، ابن داود : 96، خلاصة : 54، منهج : 90 [3/ 294]، نقد: 389/1 و 153/5 ، مجمع :73/2 و 36/7 ، جامع : 1/ 174 و382/2 ، معرفة : 49، بهجة : 7/ 415، تنقیح : 2125 و 15/3 ، الجامع : 437/1 ، معجم: 200/4 ، قاموس : 31/3 ، معین : 167/2 ، الموحَّد: 212/1 ، مفید : 124، جرح : 86/3 ، طبرانی : 269/3 ، إستیعاب : 306/1 و 50/4 ، اُسد:344/1 و 175/5 ، إصابة : 287/1 و 50/4 .

ص: 257


1- الاُسد: وقع فی ذیّل أبو موسی الحارث بن قرّة، والّذیّ فی الجمهرة فروة بالفاء وزیادة واو ، وهو الصواب ، وقال : إن جدّه الشیطان سمّی بذلک لجمّاله
2- ذکر ابن حجر فی الإصابة فی ترجمة الحارث بن عتیک بن قیس بن هیشة بن الحارث الأنّصاری قول ابن عمارة فیه ، هو الحارث بن قیس بن هیشة

الحارث (حرث) بن قیس بن عدّی بن سعید بن سهم القرشی السهمی، أبو الحارث وبشر ومعمرّ(1): «من المستهزئین، مذموم»

تنقیح : 2168، إستیعاب: 306/1 ، اُسد: 344/1 ، إصابة : 287/1 .

الحارث بن قیس بن حصن بن حذیّفة بن بدر الفزاری، ابن أخی عیینة بن حصن (2) = الحرّ بن قیس بن حصن بن جذیّمة بن بدر الفزاری، ابن أخی عیینة بن حصن.

الحارث بن قیس بن عمیرة الاُسدی الکوفی (3)= قیس بن الحارث بن حذاف [جدّار ]) الاُسدی :

طوسی: 17، منهج : 90 [295/3 ]، ابن داود: 96، نقد: 390/1 ، مجمع: 2/ 74، جامع : 1/ 174، معرفة : 49، تنقیح : 2126 و 9750، توضیح : 104، الجامع : 1/ 437، معجم: 201/4 ، قاموس : 31/3 ، معین : 168/2 ، الموحَّد: 212/1 ، مفید: 124، جرح: 86/3 و 94/7 ، طبرانی : 359/18 ، إستیعاب : 306/1 و 3/ 238، اُسد: 1/ 344 و 210/4 ، تقریب التهذیّب : 127/2 ، إصابة : 288/1 ، تهذیّب الکمال : 4/ 58، جامع المسانید : 3/ 232 و 421/10 .

الحارث بن قیس الفهری = الحارث بن عبد قیس بن لقیط القرشی الفهری .

الحارث بن قیس الکندی : إصابة : 1/ 370. «شاعر مخضرم، ذکره دعبل فی طبقات الشعراء»

الحارث بن کرز، صحّابی نزل حمص، روی عنه المهاجر بن حبیب: إصابة : 288/1 .

ص: 258


1- الإستیعاب : کان أحد أشراف قریش فی الجاهلیّة ، وإلیه کانت الحکومة والأموال التی کانوا یسمونها لآلهتهم ، ثمّ هاجر إلی الحبشة مع ابنیه بشر ومعمرّ . وفی الاُسد: لم أر أحداً ذکره فی الصحّابة إلاّ أبا عمر ، والصحّیح أنّه کان من المستهزئین
2- الاُسد: کان فی وفد فزارة إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عند مرّجعه من تبوک، قاله أبو أحمد العسکری، وروی عن ابن عباس أنّه نزل علیه عمه عیینة بن حصن، وکان من النفر الّذیّن یذنبهم عمرّ، وذکر القصّة، وهذا وهم من العسکری، إنّما هو الحر بن قیس، وقد تقدّم مستوفی، وإنّما ذکرنا هذا لئلا یراه أحد فیظنّه صحّابیاً، وإننا أهملناه ، والله أعلم . وفی الإصابة : هذه القصّة فی الصحّیحین للحرّ بن قیس، لکن فیها إن عیینة هو الّذیّ نزل علی ابن أخیه الحر، وهو الصواب
3- الإستیعاب : أسلم وعنده ثمان نسوة، فأمرّه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أنّ یختار منهنّ أربعاً، ویقال : قیس بن الحارث الاُسدی، اختلفوا فیه ، لیس له إلأ حدیث واحد، ولم یأت من وجه صحّیح، روی عنه حمیضة بن الشمرّدل . وفی جامع المسانید : صوابه قیس بن الحارث.

الحارث بن کعب، یعرف بالأسلع(1): تنقیح : 2171 ، اُسد: 1/ 345، إصابة : 288/1 .

الحارث بن کعب، جاهلی(2): اُسد : 1/ 345، إصابة : 388/1 .

الحارث بن کعب بن عمرّو بن عوف بن مبذول بن عمرّو بن غنم بن مازن بن النجّار الأنّصاری النجّاری، ثمّ المازنی : «أستشهد یوم الیمامة »

تنقیح: 2170، اُسد : 1/ 345، إصابة : 288/1 .

الحارث بن کلدة بن عمرّو بن علاج بن اُبیّ سلمة بن عبد العزی بن غیرة بن عوف بن ثقیف الثّقفی(3)، طبیب العرب، مولی اُبیّ بکرة: «عالج النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، مات نحو 50 ه، الظاهر حسنه»

عوالم : 256/24 ، تنقیح : 2172، تحفة : 79، نمازی : 2/ 276، طبقات : 198/3 و 247، جرح :87/3 ، اُسد: 1/ 345، إصابة : 288/1 .

الحارث بن لقیط النخعی، والد حنش بن الحارث = أبو حنش : «له إدراک، شهد القادسیّة »

طبقات : 6/ 151، جرح : 3/ 87، إصابة : 1/ 370 و47/4، تهذیّب الکمال : 4/58، إکمال تهذیّب الکمال : 314/3 .

الحارث بن مالک، أبو واقد اللّیثی(4) = الحارث بن عوف بن أسید بن جابر بن عویمرّ اللّیثی الخشنی، أبو واقد، سکن المدینة .

الحارث بن مالک ، مولی اُبیّ هند الحجّام (5): اُسد : 346/1 .

ص: 259


1- ذکر ابن حجر فی ترجمة الأسلع بن شریک المتقدّم : حکی ابن مندة ، عن علی بن سعید العسکری أنّ اسم الأسلع الحارث بن کعب ، وأظنه خطأ ، والله أعلم.
2- الاُسد : قال عبدان : سمعت أحمد بن سیّار، یقول : الحارث جاهلی، حکی عن نفسه أنّه أتی علیه مائة وستون سنّة، وذکر أنّه أوصی بنیه خصالا حسنّة، تدل علی أنّه کان مسلمة، أخرجه أبو موسی. وفی الإصابة : لا یلزم من ذلک صحّبته ، لأنّه إن کان قبل البعثة فلا صحّبة له، وإن کان بعدّها فلیذکر فی المخضرمین
3- الجرح والتعدّیل: أمرّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یا سعدّ بن اُبیّ وقاص أنّ یأتیه یستوصفه ولم یصحّ له إسلام. وفی الاُسد: مختلف فی صحّبته، قال ابن إسحاق فی المغازی . حدثنی من لا أتهم، عن عبدالله بن مکرم، عن رجل من ثقیف ، قال : لمّا أسلم أهل الطائف، تکلّم نفر منهم، وکان ممّن تکلّم الحارث بن کلدة
4- الجرح والتعدّیل : ویقال : الحارث بن عوف، ویقال : عوف بن الحارث، أبو واقد اللیثی المدینی. وفی الإصابة : هکذا سمی أباه الواقدی
5- قال ابن مندة : سمّاه لنا بعض أهل العلم، ویقال : إن اسم اُبیّ هند الحارث بن مالک

الحارث بن مالک الأنّصاری = حارثة بن مالک بن النعمان الأنّصاری:

« دعا له النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بالشهادة ، فاستشهد مع جعفر علیه السلام بمُؤتة، ثقة »

تنقیح : 2173، الجامع :441/1 ، معجم : 211/4 ، قاموس : 3/ 32 و 39، نمازی : 286/2 ، معین :97/1 ، مفید: 125، طبرانی : 266/3 ، اُسد: 346/1 ، إصابة : 289/1 ، جامع المسانید : 3/ 234.

الحارث بن مالک بن البرصاء اللّیثی الحجازی(1)، أخو خالد = الحارث بن البرصاء =الحارث بن مالک بن قیس بن عریف (عویذ، عوف، عوذ) بن عبدالله بن جابر بن عبد مناة بن شجع بن عامرّ بن لیث بن بکر بن عبد مناة بن کنانة الکنانی اللیثی، المعروف بابن البرصاء، سکن مکّة، ثمّ المدینة : «ممّن سمع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یوم فتح مکّة »

طوسی : 16، منهج : 90 [297/3 ]، نقد: 390/1 ، مجمع: 2/ 74، جامع : 1/ 174، معرفة : 50، تنقیح : 2131، الجامع : 1/ 438، معجم: 4/ 201، قاموس: 3/ 32، نمازی : 276/2 ، معین :168/2 ، الموحَّد: 212/1 ، مفید : 124، جرح : 88/3 ، طبرانی : 256/3 ، إستیعاب : 295/1 ، إکمال : 168/6 ، اُسد: 1/ 345، تقریب التهذیّب : 143/1 ، إصابة: 1/ 274 و 289، تهذیّب الکمال :4/23 و 58، إکمال تهذیّب الکمال : 314/3 ، جامع المسانید : 197/3 و 233.

الحارث بن مالک الطائی، شاعر : «له إدراک، وفد مع عدّی بن حاتم علی اُبیّ بکر أثر موت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

اُسد: 1/ 345، إصابة : 1/ 370.

الحارث بن مخاشن: «من المهاجرین، قبره بالبصرة »

تنقیح : 2174، إستیعاب : 1/ 297، إکمال : 174/7 ، اُسد: 346/1 ، إصابة : 290/1 .

الحارث بن مخلد الزُّرقی الأنّصاری (2): «تابعی»

ص: 260


1- تنقیح المقال : عدّه جخ فی ل قائلاً : (حجازی) وعدّ الأربعة أیضاً بلفظ (الحارث بن مالک بن قیس الکنانی اللیثی المعروف بابن البرصاء) قال الجزری : (والبرصاء أمه ، وقیل : أم اُبیّه). وفی قاموس الرجال : ( إن کانت البرصاء أمه یکون العنوان ( الحارث بن مالک ابن البرصاء اللیثی) وهکذا فی الإستیعاب ، وإن کانت جدّته فکما فی جخ (بن البرصاء) بدون الف . وفی الإستیعاب : قال العقیلی : الحارث بن مالک بن البرصاء القرشی العامرّی، وهذا وهم من العقیلی
2- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً، فذکره ابن شاهین فی الصحّابة ، وروی من طریق سهیل بن اُبیّ صالح، عن اُبیّه، عنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: من أتی النساء ... الحدیث . وهذا الحدیث قد أخرجه أصحّاب السنن وغیرهم من طرق، عن سهل ، عن الحارث بن مخلّد، عن اُبیّ هریرة، والحارث معروف بصحّبة اُبیّ هریرة

جرح : 3/ 89، اُسد: 1/ 347، تقریب التهذیّب : 1/ 144، إصابة : 388/1 ، تهذیّب الکمال : 4/ 60، إکمال تهذیّب الکمال : 316/3 ، جامع المسانید: 3/ 235.

الحارث بن مرّة بن دودان النفیلی: إصابة : 371/1 . «اله إدراک، وله موعظة فی الرّدة»

الحارث بن مرّة الجهنی(1): صحّابی مختلق : 2/ 233، إصابة : 290/1 .

الحارث بن مرّة العبدی : «من رؤساء جند علی علیه السلام یوم صفین ، قتله الخوارج سنّة 46 ه، ممدوح»

الجامع : 1/ 438، نمازی : 2/ 279، زرکلی : 2/ 160.

الحارث بن مسعود بن عبدة بن مظهر بن قیس بن أمیّة بن معاویة بن مالک بن عوف بن عمرّو ابن عوف الأنّصاری الأوسی: «قتل یوم الجسر»

تنقیح : 2175، طبرانی : 252/3 ، إستیعاب : 295/1 ، إکمال : 201/7 ، اُسد : 347/1 ، إصابة : 290/1

الحارث بن مسلم بن الحارث التمیمی، یکنّی أبا مسلم، وقیل : مسلم بن الحارث بن بدل التمیمی:

جرح: 3/ 87، إستیعاب: 1/ 296، اسد: 1/ 347، إصابة : 290/1 ، تهذیّب الکمال : 4/ 64، جامع المسانید: 236/3 .

الحارث بن مسلم بن المغیرة(2) ، أبو المغیرة المخزومی القرشی الحجازی :

طوسی : 17، منهج : 90[298/3 ]، نقد:390/1 ، مجمع : 2/ 74، جامع : 1/ 175، تنقیح : 2134، الجامع: 1/ 438، معجم: 204/4 ، قاموس : 34/3 ، معین: 168/2 ، الموحَّد: 213/1 ، مفید :125 ، جرح : 3/ 87، اُسد : 348/1 ، إصابة : 290/1 ، جامع المسانید : 238/3

الحارث بن مضرس بن عبید بن (عبد) رزاح الأنّصاری (3):

«بایع تحت الشجرة، وشهد ما بعدّها، واستشهد بالقادسیّة»

تنقیح : 2176، اُسد: 348/1 ، إصابة : 1/ 290.

ص: 261


1- الإصابة : أمرّه خالد بن الولید علی قضاعة أیّام اُبیّ بکر حین توجه هو إلی العراق، وکان من کماة الصحّابة ، وله روایة عن أرطاة بن اُبیّ أرطاة النخعی، عنه ، عن ابن مسعود
2- الإصابة : ووقع عند ابن الأثیر تسمیة جدّه المغیرة، وأوهم أنّه کذلک عند ابن اُبیّ حاتم، والّذیّ عنده أبو المغیرة کما عند البخاری، وقال ابن عبدالبرّ فی ترجمة الحارث بن سوید : ویقال : ابن مسلم المخزومی.
3- الإصابة : ذکر أبو عمر الحارث بن عبید بن رزاح، فلعلّه هذا.

الحارث بن معاذ بن زرارة الأنّصاری الظفری (الظهری)، أبو درّة (ذرّة) أخو اُبیّ نملة :

إستیعاب : 65/4 ، إکمال : 3/ 321، اُسد: 188/5 ، إصابة : 290/1 و 4/ 64. «شهد أحداً»

الحارث بن معاذ بن النعمان بن امرّئ القیس بن زید بن عبد الأشهل الأنّصاری الأشهلی، أخو سعدّ بن معاذ: «شهد بدراً»

تنقیح : 2177، طبرانی : 3/ 270 ، اُسد: 348/1 ، إصابة: 290/1 .

الحارث بن معاویة بن زمعة الکندی(1): تنقیح: 2178، اُسد: 348/1 ، إصابة : 290/1 ، تهذیب الکمال : 64/4 و549، جامع المسانید : 239/3 .

الحارث بن معاویة السکونی، حلیف بنی هاشم: «اله صحّبة، مات فی الکوفة فی زمن معاویة»

إصابة : 290/1 .

الحارث بن المعلی الأنّصاری، أبو سعید (2): تنقیح : 2179، إستیعاب : 90/4 ، اُسد: 348/1 و5/ 211، إصابة : 291/1 ، جامع المسانید: 239/3 .

الحارث بن معمرّ بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحی، والد حاطب(3)، وجدّ الحارث بن حاطب : «من مهاجرة الحبشة»

تنقیح: 2180، اُسد: 348/1 ، إصابة : 291/1 .

ص: 262


1- الإصابة : مختلف فی صحّبته، ذکره ابن مندة فی الصحّابة ، وتبعه أبو نعیم وذکر حدیث الصلاة ، وذکره ابن سعدّ وأبو زرعة الدمشقی فی الطبقة الأوّلی من تابعی الشام، وعدّه أبو مسهر فی کبار أصحّاب اُبیّ الدرداء ، وقال العجلی : من کبار التابعین، وذکره فی التابعین البخاری ومسلم وأبو حاتم وابن سمیع وابن حبّان، وروی أبو وهب الکلاعی، عن مکحول فی المسح علی الخفین ، وروی یعقوب بن سفیان من طریق سلیم بن عامرّ ، عنه أنّه قدم علی عمرّ، والّذیّ یغلب علی ظنّی أنّه من المخضرمین
2- الاُسد: سمّاه فلیح عن سعید بن الحارث بن المعلی ، روی حفص عن عاصم عنه ، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال : الحمد لله السبع المثانی والقرآن العظیم ... الحدیث . أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وفی الإصابة : وقیل : الحارث بن نفیع بن المعلی، هو أبو سعید.
3- الإصابة : ذکره أبو الأسود، عن عروة فیمن هاجر إلی الحبشة ، فهولاء ثلاثة فی نسق من مهاجرة الحبشة ، الحارث ، وأبوه حاطب، وجدّه الحارث، وأمّا ما رواه ابن عائذ ومن طریقه ابن مندة من روایة عطاء الخراسانی ، عن اُبیّه، عن ابن عبّاس فی مهاجرة الحبشة الحارث بن معمرّ ، فولد له بها حاطب بن الحارث، فهو غلط بین، والّذی ولد له هو حاطب ، والمولود الحارث بن حاطب ، کما مضی .

الحارث بن مفرقة الهمدانی = حارثة بن مصرف (مضرب، مصرب، مضراب) العبدی .

الحارث بن مکیدة الخثعمی(1): عوالم : 763/9/6 . «مذموم»

الحارث بن میناء (2): میزان : 443/1 ، إصابة : 371/1 . «له ادراک»

الحارث بن نُبیه ، والد أنّس بن الحارث : «من أهل الصفة استشهد ابنه أنّس مع الإمام الحسین علیه السلام، ممدوح»

تنقیح: 1/ 248، اُسد: 349/1 ، إصابة : 291/10 ، جامع المسانید : 3/ 240.

الحارث بن نضر بن الحارث بن عبد رزاح بن ظفر الأنّصاری: « شهد بیعة الرضوان»

إکمال : 269/7 ، إصابة: 1/ 291.

الحارث بن نضر السهمی (البصری) = الحارث بن سهم النضری ( البصری) :

إصابة : 1/ 280 و 291. «ممّن شهد السقیفة وله فیها شعراً»

الحارث بن نظام بن جشم بن عمرّو بن مالک بن جشم بن حاشد بن جشم بن حمرّان بن نوف ابن همدان الهمدانی، ولده عبدالرحمان، هو الأعشی الهمدانی الشاعر المشهور :

إصابة : 371/1 . «له إدراک »

الحارث بن النعمان = حارثة بن النعمان الأنّصاری، أبو عبدالله .

الحارث بن النعمان بن أساف بن نضلة بن عبد عوف بن غنم بن مالک بن النجّار الأنّصاری النجّاری الخزرجی(3) : تنقیح : 2181، اُسد : 349/1 ، إصابة : 292/1 . «استشهد بمؤتة»

الحارث بن النعمان بن أمیّة بن امرّئ القیس بن البرک بن ثعلبة بن عمرّو بن عوف بن مالک ابن أوس الأنّصاری الأوسی(4)، عمّ عبدالله وخوات ابنی جبیر :

«شهد بدراً وأحداً، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام ، حسن»

ص: 263


1- تفسیر فرات : 222 و 226، عنه البحار : 8/ 175 ح 125 و 84/21 ح 9، إرشاد المفید: 94 و 66.
2- الإصابة : له إدراک، ذکر قصّته البخاری فی تأریخه، علی أنّه کان فی زمن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم رجلاً، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین
3- الإصابة : ذکره ابن إسحاق فیمن استشهد بمؤتة، کذا قال أبو الأسود، عن عروة، وقال العدّوی : شهد بدراً وأحداً والمشاهد إلی أنّ قتل بمؤتة، والصحّیح أنّ الّذیّ شهد بدراً هو الحارث بن النعمان بن أمیّة الأنّصاری الّذیّ بعدّه
4- الجامع فی الرجال : الظاهر اتّحاده مع حارثة بن النعمان الأنّصاری، أبو عبدالله الآتی

طوسی : 17، ابن داود: 97، خلاصة : 54، منهج : 91 [301/3 ]، نقد: 392/1 ، مجمع: 2/ 75 ، جامع : 176/1 ، وسائل : 160/20 ، معرفة : 50، منتهی: 2/ 321، تنقیح : 2137، الجامع : 1/ 439، معجم : 208/4 ، قاموس : 36/3 ، نمازی : 281/2 ، معین 168/2 ، الموحَّد: 213/1 ، مفید: 125، طبرانی : 3/ 273، إستیعاب : 1/ 297، اُسد: 349/1 ، إصابة : 292/1 .

الحارث بن النعمان بن خزمة بن اُبیّ خزمة ، وقیل : خزیمة بن ثعلبة بن عمرّو بن عوف بن مالک بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة الأنّصاری الأوسی(1) = حارثة بن النعمان الأنّصاری أبو عبدالله.

الحارث بن النعمان بن رافع بن ثعلبة بن جشم بن مالک الأوسی(2):

تنقیح : 2183، اُسد: 1/ 350، إصابة : 292/1 .

الحارث بن النعمان بن قیس: إصابة: 371/1 . «له إدراک »

الحارث بن النعمان الفهری = الحارث بن عمرّو الفهری.

الحارث بن نفیع بن المعلی بن لوذان بن حارثة بن زید بن ثعلبة بن عدّی بن مالک بن زید مناة بن حبیب بن عبد حارثة الزُّرقی الأنّصاری، أبو سعید بن المعلی(3):

تنقیح : 2184، إکمال : 21/7 ، استیعاب : 90/4 ، اُسد: 1/ 350 و 211/5 ، إصابة: 292/1 و 88/4 .

الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشی الهاشمی، أبو عبدالله

ص: 264


1- الاُسد: ذکره عبدان، وأورد له من حدیث عبدالکریم الجزری، عن ابن الحارث، عن اُبیّه أنّه رأی جبرائیل علیه السلام مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وهذا هو الّذیّ یقال له : حارثة بن النعمان الآتی، إلاّ أنّ ابن عبدان فرق بینهما فی الأسم والکنیة والنسب
2- الاُسد: هکذا نسبه ابن مندة وأبو نعیم، ثمّ نقضا قولهما، وروی ابن مندة ، عن عبدالکریم الجزری، عن ابن الحارث بن النعمان، عن اُبیّه الحارث بن النعمان الأنّصاری من بنی عمرّو بن عوف شهد بدراً، وقال أبو نعیم عن عروة فی تسمیة من شهد بدراً، من الأنّصار من بنی ثعلبة بن عمرّو بن عوف : الحارث بن النعمان، فهذا النسب غیر الأوّل، وهذا أصحّ، أخبرنا جعفر بإسناده عن یونس، عن ابن إسحاق، تسمیة من شهد بدراً من بنی ثعلبة بن عمرّو بن عوف بن الحارث بن النعمان بن اُبیّ حرام، فهذا یقوی قولهما أنّه من بنی عمرّو بن عوف، وأنّ النسب الّذیّ أول الترجمة غیر صحّیح، وأنّه هو الّذیّ استدر که أبو موسی علی ابن مندة، وإنّما ابن مندة غلط فی نسبه
3- الاُسد: وقیل اسمه : الحارث بن المعلی مشهور بکنیته

الملّقب ب (ببّه)، وابنه نوفل بن الحارث(1) ، سکن المدینة :

«ولاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بعض أعمال مکّة ، مات سنّة 25 ه»

طوسی: 16، منهج : 91[302/3 ]، نقد : 392/1 ، مجمع: 2/ 75 و 68/7 ، جامع : 176/1 ، معرفة :50، تنقیح : 2138، الجامع : 1/ 439، معجم: 208/4 ، قاموس : 36/3 ، نمازی : 2/ 282 ، معین :168/2 ، الموحَّد:213/1 ، مفید: 125، طبقات : 25/5 و 240/8 ، جرح: 91/3 ، طبرانی : 3/ 238، إستیعاب : 1/ 297، نبلاء: 199/1 ، اُسد: 1/ 350، تقریب التهذیّب : 1/ 144، إصابة : 292/1 ، زرکلی : 161/2 ، تهذیّب الکمال : 69/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 323، جامع المسانید : 3/ 241.

الحارث بن نوفل(2) من بنی نوفل بن عبد مناف : «قتله خبیب بن یسار یوم بدر، مذموم»

عوالم : 3118/9/6 .

الحارث بن وحشی بن مالک الجنبی، جدّ اُبیّ ظبیان و حصین بن جندب : إصابة : 1/ 294 .

الحارث بن وقیش = الحارث بن أقیش العکلی.

الحارث بن وهب، آخر (3): جرح: 3/ 92، إصابة : 388/1 ، تهذیّب الکمال : 79/4 و 549. «تابعی»

الحارث بن وهب (4) = حارثة بن وهب الخزاعی .

الحارث بن وهبان (وهب) من بنی عدّی بن الدئل = الحارث بن أهبان :

تنقیح : 2187، اُسد: 352/1 ، إصابة : 1/ 274 و 295. «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد بنی عبد بن عدّی»

ص: 265


1- تنقیح المقال : عدّه جخ فی ل قائلاً : (أبو عبدالله وابنه نوفل بن الحارث أبو الحارث). وفی قاموس الرجال : وجدّناه کما نقل المصنّف و صدّقه الوسیط أیضاً والجامع، إلاّ أنّه لا معنی لقوله : (وابنه نوفل بن الحارث) ولا بد أنّه محرف (وأبوه نوفل بن الحارث أبو الحارث) من جخ نفسه ، أو تصحّیف من نساخه، بمعنی أنّه و أباه کلاهما من ل، فقالوا: أسلم الحارث عند إسلام اُبیّه نوفل، ولیس له أب مسمی بنوفل من ل، وإنّما قالوا: ولد له علی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عبدالله الملقّب ب (ببّه) الّذیّ ولی البصرة عند موت یزید، ومنه یظهر أنّه کان علی جخ أنّ یقول بدل قوله : ( أبو عبدالله) بصورة الکنیة (أبو عبدالله ببه) بالمعنی الأضافی.
2- شرح النهج: 208/16 ، عنه البحار : 362/19
3- الإصابة : تابعی، معروف بالروایة عن الصنابحی، أرسل حدیثاً، فذکره الطبرانی فی الصحّابة
4- الإصابة : ذکره الطبرانی، وأورد له من طریق أشعث، عن اُبیّ إسحاق، عن الحارث بن وهب أو وهب بن الحارث، قال : صلیت مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بمکّة وبمنی رکعتین، الحدیث. وهذا لم یحفظ أشعث اسمه ، وإنّما هو حارثة بن وهب ، وکذلک هو فی الصحّیح من طرق، عن ابن اُبیّ إسحاق

الحارث بن هاشم (هشام) بن المغیرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم القرشی المخزومی، یکنّی أبا عبدالرحمان، أخو اُبیّ جهل وابن عمّ خالد بن الولید وابن عمّ حنتمة أم عمر ابن الخطاب : «شهد بدراً مع الکفار، ثمّ أسلم یوم الفتح، سکن المدینة ، وخرج فی خلافة عمر إلی الشام ، فلم یزل فیها حتّی مات فیها فی طاعون عمواس سنّة 18 ه، وقیل : إنّه قتل یوم الیرموک سنّة 15 ه، من المؤلّفة قلوبهم، حسن»

طوسی : 16، ابن داود: 97، خلاصة : 54، منهج : 91 [302/3 ]، نقد: 392/1 ، مجمع: 2/ 75، جامع : 176/1 ، معرفة : 50، عوالم : 184/9/9 ، تنقیح : 2139، الجامع : 440/1 ، معجم: 208/4 ، قاموس : 27/3 ، نمازی : 2/ 283 ، معین : 168/2 ، الموحَّد: 213/1 ، مفید: 125، طبقات : 271/3 و 5/ 144 و 404/7 ، جرح : 3/ 92، طبرانی: 3/ 258 و 288/22 ، إستیعاب :307/1 ، نبلاء : 419/4 ، اُسد: 351/1 ، تقریب التهذیّب : 145/1 ، إصابة: 1/ 293 و 127/4 ، تهذیّب الکمال : 70/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 325، جامع المسانید: 2/ 243، زرکلی : 161/2 .

الحارث بن هانئ بن اُبیّ شمرّ بن جبلة بن عدّی بن ربیعة بن معاویة الأکرمین الکندی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وشهد یوم ساباط بالمدائن»

تنقیح : 2185، اُسد: 351/1 ، إصابة : 1/ 293.

الحارث بن هشام الجهنی، أبو عبد الرحمان، حدیثه عند أهل مصر: تنقیح: 2186، إستیعاب : 311/1 ، اُسد: 351/1 ، إصابة : 293/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 326/3 .

الحارث بن یزید الاُسدی، روی عنه ابن عباس : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی الحجّ»

تنقیح : 2188، اُسد : 352/1 .

الحارث بن یزید بن اُبیّ أنّیسة (آنسة) القرشی العامرّی، من بنی عامرّ بن لؤی = الحارث بن زید بن اُبیّ أنّیسة العامرّی = الحارث بن یزید القرشی العامرّی ، من بنی عامرّ بن لؤی :

« ممّن نزل فیه قوله تعالی : «وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً» النساء : 92، قتله عیّاش بن اُبیّ البقة خطأ، حسن »

تنقیح : 2189 و2192، صحّابی مختلق : 2/ 325، جرح : 3/ 92، إستیعاب : 311/1 و 312، اُسد :353/1 ، إصابة : 1/ 279 و 295.

الحارث بن یزید بن سعدّ البکری = الحارث بن حسان بن کلدة الربعی البکری.

ص: 266

الحارث بن یزید الجهنی، روی عنه الحسن بن زیاد : «روی عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 2190، اُسد: 1/ 353، إصابة : 295/1 .

الحارث بن یزید العامرّی، آخر : «شهد الفتوح بعدّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

صحّابی مختلق : 2/ 325، إصابة : 295/1 .

الحارث الطائفی، والد حکیم : إصابة : 296/1 . «هاجر إلی المدینة مع أولاده »

الحارث الغامدی (1): إصابة: 296/1 . «له رؤیة»

الحارث الملیکی(2)، جدّ یزید بن عبدالله بن الحارث : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 248/1 ، إستیعاب : 296/1 ، اُسد: 349/1 ، إصابة : 296/1 ، جامع المسانید : 3/ 247.

الحارث النهمی: إصابة : 296/1 .

حارثة الأضبط السلمی الذکوانی، جدّ عبدالله بن یحیی بن حارثة، من أهل الجزیرة

حارثة الأضبط السلمی الذکوانی، جدّ عبدالله بن یحیی بن حارثة، من أهل الجزیرة = حارثة ابن الأضبط الذکوانی:

تنقیح : 2193، إکمال : 7/2 ، اُسد: 354/1 ، إصابة : 1/ 297، جامع المسانید: 3/ 180.

حارثة بن بدر بن حصین بن قطن بن مالک بن غدانة بن یربوع بن حنظلة بن زید مناة بن تمیم التمیمی الغدانی: إصابة : 371/1 ، زرکلی : 2/ 162. «له إدراک ، مات سنّة 64 ه»

حارثة بن جابر العبدی، من عبد القیس : إصابة : 1/ 297. «له وفادة»

حارثة بن جبلة بن حارثة بن شراحیل الکلبی، ابن أخی زید بن حارثة، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم:

اُسد : 354/1 ، إصابة : 1/ 297.

حارثة بن (حذام )حرام(3)، عدّاده فی الشامیّین = حازم بن حزام (حرام) الجذامی .

ص: 267


1- تقدّم ذکره فی ترجمة ولده الحارث بن الحارث، ولعلّه الحارث بن یزید المتقدّم
2- الإستیعاب : روی من طریق سعید بن سنان، عن یزید بن عبدالله بن الحارث الملیکی، عن اُبیّه، عن جدّه سمعت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : الخیل معقود فی نواصیها الخیر ، الحدیث . وفی الإصابة : أنّا أخشی أنّ یکون صحّفه ، فإن الطبرانی أخرج هذا الحدیث من هذا الوجه ، فقال : عن یزید بن عبدالله بن عریب، عن اُبیّه، عن جدّه ، فذکره سواء، وإنّما لم أورده فی القسم الأخیر، لإحتمال أنّ یکون عند راویه علی الوجهین
3- الإصابة : ذکره عبدان واستدرکه أبو موسی، وروی من طریقه بسنده أنّه لقی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وأهدی له هدیة من صید فقبلها ... الحدیث . والصواب حازم بن حزام، وقد ذکر ابن مندة علی الصواب هذه القصّة بعینها، ولا ینبغی أنّ یستدرک علیه بالوهم.

حارثة بن الحمیر (خمیر ، حمزة) الأشجعی(1) ، حلیف لبنی سلمة من الأنّصار، وقیل : حلیف لبنی الخزرج، أخو عبدالله = خارجة بن الحمیر (الخمیر) الأشجعی، من بنی دهمان، حلیف تبنی خنساء بن سنان من الأنصار : «شهد بدراً»

تنقیح : 2203 و 3508، طبقات : 3/ 577، جرح : 3/ 373، طبرانی : 3/232، إستیعاب : 286/1و 422، إکمال : 7/2 و 517، اُسد : 354/1 و 2/ 72، إصابة : 1/ 297 و 400.

حارثة بن الربیع (وهی أمه) الأنّصاری(2) = حارثة بن سراقة (شراقة) بن الحارث بن عدّی بن مالک الأنّصاری النجّاری (البخاری).

حارثة بن زید بن اُبیّ زهیر بن امرّئ القیس الأنّصاری الخزرجی(3)= خارجة بن زید بن اُبیّ زهیر بن مالک بن امرّئ القیس الأنّصاری الخزرجی.

حارثة بن سراقة (شراقة) بن الحارث بن عدّی بن مالک بن عامرّ بن غنم بن عدّی بن النجّار الأنّصاری الخزرجی النجّاری (البخاری)، أمه الربیع، ابن عمّة أنّس بن مالک = حارثة ابن الربیع (وهی أمه) الأنّصاری: « استشهد یوم بدر ، وقیل : یوم أحد، حسن»

طوسی:18، ابن داود: 95، خلاصة : 57، منهج : 91 [303/3 ]، نقد: 393/1 ، مجمع:76/2 ، جامع :1 /176، معرفة : 50، تنقیح : 2195 و2196، منتهی : 2/ 322، توضیح: 105، الجامع : 441/1 ، معجم: 4/ 211، قاموس : 3/ 38، نمازی : 2/ 285، معین : 169/2 ، الموحَّد: 1/ 200، مقید: 125، طبقات : 2/ 17 و 18، جرح : 3/ 254، طبرانی : 231/3 ، إستیعاب : 1/ 284، نبلاء : 170/1 ، إکمال : 2/ 7 و 19/4 ، اُسد: 354/1 و 355، إصابة : 1/ 297 .

حارثة بن سفیان البجلی، زوج سلمی بنت جابر الأحمسیّة : إصابة : 371/1 . «له إدراک»

حارثة بن سهل بن حارثة بن قیس بن عامرّ بن مالک بن لوذان بن عمرّو بن عوف الأنّصاری (4): تنقیح : 2205 ، إکمال : 7/2، اُسد: 356/1 ، إصابة : 1/ 297.

ص: 268


1- الإستیعاب : وأمّا إبراهیم بن سعدّ فذکر عن ابن إسحاق فیمن شهد بدراً خارجة بن حمیر ، والله أعلم. وفی الجرح والتعدّیل : ویقال : ابن حمزة بن الحمیر
2- قاموس الرجال : قال الجزری : قال أبو نعیم: وهو حارثة بن سراقة الآتی، والربیع أمه.
3- الاُسد: کذا فی روایة المسیّبی حارثة، وفی روایة إبراهیم بن المنذر خارجة، ومثله قال ابن إسحاق : أخرجه هاهنا أبو نعیم، وأخرجه ابن مندة و أبو عمر فی خارجة، وهو أصحّ، والأوّل وهم.
4- ذکره الطبری و ابن شاهین و ابن قداح فیمن استشهد بأحد.

حارثة بن شراحیل بن کعب بن عبدالعزّی بن زید بن امرّئ القیس بن عامرّ بن النعمان بن عامرّ ابن عبد ود بن زید بن اللات بن رفیدة بن ثور بن کلب بن وبرة الکلبی، والد زید بن حارثة، وجدّ أسامة بن زید: «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم طالباً لإبنه زید فأسلم»

تنقیح : 2206، إکمال : 7/2 ، اُسد: 356/1 ، إصابة : 1/ 297.

حارثة بن ظفر (1) = جاریة بن ظفر الیمانی الحنفی، أبو نمرّان.

حارثة بن عدّی بن أمیّة بن (اُبیّ) الضبیب الجذامی الضبیبی (2)، أخو مخرمة، عدّاده فی أهل الشام : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع أخیه »

جرح : 254/3 ، إستیعاب : 286/1 ، إکمال : 7/2، اُسد : 356/1 ، إصابة : 298/1 .

حارثة بن عمرّو الأنّصاری الساعدّی (3)، من بنی بیاضة (ساعدّة) : «استشهد یوم أحد، حسن»

تنقیح : 2197، قاموس : 39/3 ، جرح : 3/ 254، إستیعاب : 286/1 ، اُسد: 357/1 ، إصابة : 298/1 حارثة بن قطن بن زابر (زائر، زائر) بن کعب بن حصن (حصین) بن علیم بن جناب بن هبل ابن عبدالله بن بکر بن عوف بن عذرة بن زید اللآت بن رفیدة بن ثور بن کلب بن وبرة الکلبی(4)، أخو حصن : «وفد مع أخیه علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، فأسلما، وکتب لهم کتاباً »

تنقیح : 2208، طبقات: 1/ 334 و 335، إستیعاب : 286/1 ، إکمال : 2/ 7 و 161/4 ، اُسد: 1/ 357، إصابة : 298/1 ، جامع المسانید : 3/ 183.

حارثة بن قعین بن جلید بن حدید الطائی، من بنی طریف بن مالک

حارثة بن قعین بن جلید بن حدید الطائی، من بنی طریف بن مالک = جاریة بن قعیس الطائی:

إصابة: 265/1 و 298. «وفد مع زید الخیل علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

ص: 269


1- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی هذا الحرف، وتبعه أبو موسی، وقد ذکره غیرهم فی حرف الجیم علی الصواب
2- الإستیعاب : ذکره بعضهم فی الصحّابة ، وهو مجهول لا یعرف، وقد ذکره البخاری، روی عصمة بن کمیل بن وهب بن حائلة بن عدّی بن أمیّة بن الضبیب، عن آبائه عن حارثة بن عدّی، قال : کنت أنّا وأخی فی الوفد الّذیّن وفدوا علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم
3- الإصابة : ذکره أبو عمر مختصراً، ویحتمل أنّ یکون هو خارجة بن عمرّو الآتی
4- الإستیعاب : حارثة بن قطن بن حارثة بن کعب بن حصین بن علیم الکلبی من قضاعة . وفی الطبقات والإصابة : حارثة بن قطن بن زائر بن حصن بن کعب بن علیم الکلبی

حارثة بن مالک بن غضب (عضب) بن جشم بن الخزرج، من بنی مخلّد بن عامرّ بن زریق الأنّصاری الزُّرقی(1):

تنقیح : 2210، طبرانی : 3/ 232، إستیعاب : 286/1 ، اُسد: 358/1 ، إصابة : 388/1 .

حارثة بن مالک بن النعمان الأنّصاری

حارثة بن مالک بن النعمان الأنّصاری = الحارث بن مالک الأنّصاری.

حارثة بن مُصرّف (مصرب، مضرب، مضراب) العبدی الکوفی

حارثة بن مُصرّف (مصرب، مضرب، مضراب) العبدی الکوفی = حارث بن مفرقة الهمدانی : «له إدراک ، من ثقات أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیه السلام، حسن»

وسائل : 20/ 160، معجم: 212/4 ، قاموس : 36/3 و40، نمازی : 2/ 280 و 286 ، معین: 169/2 ، مفید: 126، جرح: 3/ 255، میزان: 446/1 ، إصابة : 1/ 372، تهذیّب الأسماء : ق1 ج 151/1، تهذیّب الکمال : 84/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 335، جامع المسانید : 51/15 .

حارثة بن النعمان الأنّصاری، أبو عبدالله

حارثة بن النعمان الأنّصاری، أبو عبدالله = حارثة بن النعمان بن نفع (نقع، نفیع، رافع) بن زید(یزید) بن عبید بن ثعلبة بن غنم بن مالک بن النجّار الأنّصاری الخزرجی النجّاری، أبو عبدالله = الحارث بن النعمان = الحارث بن النعمان بن خزمة (خریمة) ابن اُبیّ خزمة (وقیل : خزیمة) الأنّصاری الأوسی:

«شهد بدراً وأحداً وما بعدّهما من المشاهد، وشهد مع أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیه السلامل القتال، حسن»

طوسی : 17، ابن داود: 97، خلاصة : 57، منهج : 91 [304/3 ]، نقد: 393/1 ، مجمع: 76/2و 61/7 ، جامع : 176/1 ، معرفة : 51، روح : 340، عوالم : 371/9/9 ، تنقیح : 2182 و2200، توضیح : 105، الجامع : 441/1 ، معجم: 212/4 ، قاموس : 3/ 40، نمازی : 2/ 286 و 287، معین : 170/2 ، الموحَّد: 201/1 ، مفید : 126، طبقات : 3/ 487، جرح : 253/3 ، طبرانی : 227/3

ص: 270


1- الإستیعاب : ذکره الواقدی فیمن شهد بدراً . وفی الاُسد: قال ابن مندة : شهد العقبة ، وروی ذلک عن اُبیّ الأسود عن عروة ، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم (قلت) هذا غلط منهما، فإن قولهما : حارثة بن مالک بن غضب، فهذا بعید جدّا، فإن من مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم من بنی مالک بن غضب بینهم وبینه عشرة آباء، فیکون مقدار ثلثمائة سنّة ، فکیف یکون مالک أبا حارثة، ثمّ أنّ أبا عمر یقول : حارثة بن مالک وینسبه ثمّ یقول : من بنی مخلد بن زریق، فإن أراد بقوله ثمّ من بنی مخلد الخزرج، لا یصحّ، لأنّ زریقاً من بنی الخزرج، وإن أراد حارثة فکیف یکون مالک بن غضب بن جشم بن الخزرج، ثمّ یکون من بنی مخلّد، ومخلّد هو ابن عامرّ بن زریق بن عامرّ بن زریق بن حارثة بن مالک بن غضب، هذا متناقض لا یصحّ، علی أنّ الواقدی لم یذکره من الصحّابة ، وإنّما ذکره فی الأنّساب لا فی الصحّابة ، والله العالم

و275، حلیة : 356/1 ، إستیعاب: 1/ 283، إکمال : 2/ 7، نبلاء: 2/ 378، اُسد: 349/1 و 358، إصابة : 292/1 و 298، تهذیّب الکمال : 84/4 و 549 ، جامع المسانید : 3/ 184.

حارثة بن النعمان الخزاعی، أبو شریح(1): تنقیح : 2211، اُسد: 359/1 .

حارثة بن النمرّ، أبو أثال : إصابة: 1/ 372. «له إدراک» ، وشهد الیرموک»

حارثة بن وهب الخزاعی، سکن الکوفة، أخو عبید الله بن عمر لأمه، روی عنه أبو إسحاق السبیعی = الحارث بن وهب = وهب بن الحارث : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 17، ابن داود: 97، منهج : 91 [304/3 ]، نقد: 394/1 ، مجمع: 2/ 76، جامع : 176/1 ، معرفة :51، تنقیح : 2201، الجامع : 441/1 ، معجم: 212/4 ، نمازی : 2/ 287، معین: 2/ 170، الموحَّد: 201/1 ، مفید : 126، جرح : 3/ 255، طبرانی : 3/ 233، إستیعاب : 1/ 285، إکمال : 7/2، اُسد: 359/1 ، تقریب التهذیّب : 146/1 ، إصابة : 299/1 و 388 و 647/3 ، تهذیّب الکمال : 79/4و 85، إکمال تهذیّب الکمال : 336/3 ، جامع المسانید : 3/ 187 .

حارثة بن یزید بن اُبیّ زهیر الأنّصاری الخزرجی(2) = خارجة بن زید بن اُبیّ زهیر بن مالک بن امرّئ القیس الأنّصاری الخزرجی.

حازم، غیر منسوب، روی عنه عاصم البصری : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد: 360/1 ، إصابة : 1/ 299، جامع المسانید : 251/3 .

حازم الأنّصاری (3) : تنقیح : 2213 ، اُسد: 360/1 ، جامع المسانید : 3/248.

حازم بن اُبیّ حازم عبد عوف بن الحارث الأحمسی، أخو قیس :

«شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام واستشهد فیها، ممدوح»

تنقیح : 2214، قاموس : 41/3 ، نمازی : 2/ 287 ، إستیعاب : 352/1 ، اُسد:360/1 ، إصابة : 372/1

ص: 271


1- الاُسد: کذا ذکره العسکری علی بن سعید فی الأفراد، وقد خولف فی أسمه ، فأورده فی موضع آخر، أخرجه أبو موسی
2- الإصابة : ذکره البستی، عن محمّد بن فلیح، عن موسی بن عقبة فیمن شهد بدراً ، وخالفه إبراهیم بن المنذر ، عن محمّد بن فلیح ، فقال : خارجة بالمعجمة والجیم.
3- الاُسد: روی جابر بن عبد الله أنّ معاذ بن جبل صلّی بالأنّصار المغرب، وأنّ حازماً الانصاری لم یصبر لذلک فغضب وأتی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ... الحدیث . أخرجه أبو موسی، وقال : هکذا فی هذه الروایة حازم، وفی روایة أنّه حزام بن ملحان ، وقیل : حزم بن اُبیّ بن کعب ، وقیل : سلیم، والله أعلم. وفی جامع المسانید : إنّه قتل شهیداً یوم أحد.

حازم بن حرملة بن مسعود الغفاری، وقیل : الأسلمی(1)، یُعدّ فی أهل المدینة، روی عنه أبو یوسف مولاه : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 2215، جرح : 3/ 278، طبرانی : 4/ 32، حلیة : 356/1 ، إستیعاب : 351/1 ، إکمال : 277/2 و 164/4 ، اُسد: 360/1 ، تقریب التهذیّب : 146/1 ، إصابة : 1/299، تهذیّب الکمال : 4/ 85، إکمال تهذیّب الکمال : 336/3 ، جامع المسانید: 249/3 .

حازم بن حزام (حرام) الجذامی (الحذامی) الخزاعی، من أهل البادیة بالشام

حازم بن حزام (حرام) الجذامی (الحذامی) الخزاعی، من أهل البادیة بالشام = حارثة بن (حذام) حرام = مطعم: «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بهدیة فقبلها»

تنقیح : 2202، إستیعاب : 352/1 ، إکمال : 2/ 277 ، اُسد: 354/1 و 360، إصابة : 299/1 و 388 و 3/ 424، جامع المسانید : 3/ 181 و 250.

حازم بن عیسی

حازم بن عیسی = عبدالرحمان بن عیسی بن عقیل الثّقفی .

حاطب بن اُبیّ بلتعة عمرّو بن عمیر بن سلمة الخالفی اللخمی المکّی(2)، حلیف لبنی اُسد ابن عبد العزّی، أبو عبدالله، وقیل : أبو محمّد:

«شهد بذراً و المشاهد، مات سنّة 30ه، صلّی علیه عثمان»

عوالم : 152/8/9 ، تنقیح : 2218، قاموس : 3/ 41، نمازی : 288/2 ، طبقات : 114/3 ، جرح :303/3 ، طبرانی: 3/ 183، نبلاء:43/2 ، إستیعاب: 1/ 348، إکمال : 2/ 60و 306/4 ، اُسد:360/1 ، إصابة : 1/ 300 و 176/4 ، تهذیّب الأسماء : ق1 ج151/1 ، زرکلی : 163/2 ، جامع المسانید : 252/3 .

حاطب بن الحارث بن معمرّ بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی، ثمّ الجمحی(3)، أبو محمّد والحارث ، أخو حطاب بن الحارث :

«من مهاجرة الحبشة الثانیة ومات بأرض الحبشة »

ص: 272


1- الإصابة : له حدیث فی الاکثار من الحوقلة، روی عنه أبو زینب مولاه، أخرجه ابن ماجة وابن اُبیّ عاصم فی الوحدان والطبرانی وغیرهم کلهم فی الحاء المهملة، وذکره ابن قانع فی الخاء المعجمه فصحّف
2- الإکمال : حاطب بن اُبیّ بلتعة بن عمرّو بن عمیر بن سلمة بن صعب بن سهل بن العتیک بن سعاد بن راشدة بن جزیلة . وفی الإستیعاب : واسم اُبیّ بلتعة عمرّو بن راشد بن معاذ اللّخمی.
3- الاُسد : روی عن ابن إسحاق فی تسمیة من هاجر إلی أرض الحبشة ، حاطب بن الحارث بن المغیرة بن حبیب بن حذافة الجمحی، وهذا وهم من ابن إسحاق

تنقیح : 2219، جرح: 303/3 ، طبرانی : 2/ 185 ، إستیعاب : 348/1 ، نبلاء: 1/ 144، إکمال : 3/ 163 ، اُسد: 362/1 ، إصابة: 1/ 300.

حاطب بن عبد العزّی بن اُبیّ قیس بن عبد ود بن نضر بن مالک بن حسل بن عامرّ بن لؤی القرشی العامرّی، ابن عمّ الّذیّ بعدّه : اُسد: 362/1 ، إصابة: 301/1 . «من المؤلّفة قلوبهم»

حاطب بن عمرّو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالک بن حسل القرشی، ثمّ العامرّی، أخو سهیل وسلیط والسکران(1) = أبو حاطب بن عمرّو بن عبد شمس القرشی العامرّی، أخو سهیل : «من المهاجرین الأوّلین، شهد بدراً»

تنقیح: 2220، طبقات : 8/ 53، جرح : 303/3 ، إستیعاب : 1/ 347 و 41/4 ، نبلاء : 1/ 144، اُسد : 362/1 و 166/5 ، إصابة : 301/1 و 40/4 .

حاطب بن عمرّو بن عتیک بن أمیّة بن یزید (زید) بن مالک بن عوف بن عمرّو بن عوف ابن مالک الأنّصاری، ثمّ الأوسی(2):

تنقیح : 2221، إستیعاب : 1/ 347، اُسد: 363/1 ، إصابة: 301/1 .

حامد الصائدی(3)، ویقال : الشاکری : جرح : 3/ 300، اُسد : 363/1 ، لسان : 2/ 164 ، إصابة : 301/1

حامیة بن سبیع الاسدی(4): إصابة: 301/1 .

الحباب، أبو عقیل (5)= الحبحاب ، أبو عقیل الأنّصاری .

ص: 273


1- الاُسد: وقیل فیه : أبو حاطب، ویأتی فی الکنّی.
2- الإستیعاب : شهد بدراً، ولم یذکره ابن إسحاق فیهم. وفی الإصابة : ولا رأیته عند غیره، وإنّما عندهم جمیعا أنّه الحارث بن حاطب، وقد تقدّم، لکن اسم جدّ حاطب عبید لاعتیک، فکأنّه تصحّف هنا، فالله أعلم هل لحاطب صحّبة أم لا.
3- الاُسد: ذکره أبو الفتح الأزدی، وقال : إنّه صحّابی، ولم یورد له شیئاً، أخرجه أبو موسی، وقال : أظنه ذکره غیره فنسبه إلی الأزد، أخرجه أبو موسی . وفی الإصابة : لم یذکر البخاری أنّ له صحّبة، وأمّا ابن اُبیّ حاتم، فقال : حامد الصائدی، ویقال : الشاکری حی من همدان، روی عن سعدّ بن اُبیّ وقاص، وعنه أبو إسحاق السبیعی، وقال ابن المدینی : سمع من سعدّ ولا نعرف حاله ، انتهی . قال فی التجرید: إنّما سمع من سعدّ ولا یعرف، وذکر فی المیزان بناءً علی أنّه تابعی.
4- ذکر الواقدی بإسناده فی الردة أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم استعمله سنّة إحدی عشرة علی صدقات قومه
5- الإصابة : کذا وقع عند الطبرانی، والصواب حبحاب

الحباب بن اُسد الجهنی = سرق (سُرَّق) بن اُسد الجهنی، ویقال : الأنّصاری .

الحباب بن جبیر(1)، حلیف بنی أمیّة، أبو عرفطة : «حسن »

تنقیح : 2224 ، إستیعاب : 1/ 355، إکمال : 2/ 140 ، اُسد : 363/1 ، إصابة : 301/1

الحباب بن جزء (جزی) بن عمرّو بن عامرّ بن عبد رزاح بن ظفر الأنّصاری الظفری:

«شهد أحداً وما بعدّها، وقتل بالقادسیّة»

تنقیح :2225، إستیعاب : 354/1 ، إکمال : 92/2 و 140 ، اُسد : 363/1 ، إصابة : 301/1 .

الحباب بن زید بن تیم بن أمیّة بن خفاف بن بیاضة بن خفاف بن سعدّ بن مرّة بن مالک بن الأوس الأنّصاری البیاضی، أخو حاجب بن زید: «شهد أحدة، وقتل بالیمامة »

تنقیح : 2228، إستیعاب: 1/ 354، إکمال : 140/2 ، اُسد: 363/1 ، إصابة : 302/1 .

الحباب بن عبد الفزاری : إصابة : 302/1 . «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، فأسلم، وهاجر»

الحباب بن عبدالله بن اُبیّ سلول = عبدالله بن عبدالله بن اُبیّ سلول الأنّصاری الخزرجی.

حباب بن عتبة (2) : عوالم : 293/3/15 «من رواة حدیث الغدیر »

الحباب بن عمرّو الأنّصاری، أخو اُبیّ الیسر کعب بن عمرّو، ووالد عبد الرحمان = الحتات ابن عمرّو الأنّصاری، أخو اُبیّ الیسر : «عدّاده فی أهل المدینة، مات فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 2318، طبرانی : 44/4 ، إکمال : 2/ 147، اُسد: 363/1 و 379، إصابة : 302/1 و 311.

الحباب بن عمیر السلمی الذکوانی : إصابة : 1/ 372. «له إدراک»

الحباب بن قیظی بن عمرّو بن سهل الأنّصاری، ثمّ الأشهلی، أخو صیفی، وأمه الصعبة بنت التیهان، أخت اُبیّ الهیثم = جناب بن قیظی بن عمرّو بن سهل الأنّصاری = خبّاب بن قیظی (قبطی) بن عمرّو بن سهل الأنّصاری الأشهلی : «قتل یوم أحد هو وأخیه صیفی، حسن»

ص: 274


1- الإصابة : ابنه عرفطة استشهد یوم الطائف، ذکره أبو عمر وحده، وسمّی الطبرانی والده حبیباً ونسبه ، فقال : ابن عبد مناف بن سعدّ بن الحارث بن کنانة بن خزیمة ، وساق نسبه إلی الأزد، ذکر ذلک فی ترجمة ولده عرفطة فیمن استشهد بالطائف، وذکر ابن فتحون فی أوهام الإستیعاب، أنّ أبا عمر قال : استشهد بالقادسیّة ، وأنّه قال فی ترجمة عرفطة : إنّه ابن الحباب بن حبیب، ونسبه لموسی بن عقبة، وحکی ابن فتحون أیضاً خلافاً فی اسمه ، هل هو بالمهملة المضمومة أو المعجمة المفتوحة مع تشدید الموحَّدة
2- مناقب ابن شهر آشوب، 228/2 ، عنه البحار : 157/37 ضمن ح 40.

تنقیح : 3640، قاموس : 443/2 و 43/3 و 4/4، جرح : 301/3 ، إستیعاب : 354/1 و 424، نبلاء :149/1 ، إکمال : 146/2 و 75/7 ، اُسد: 364/1 و 101/2 ، إصابة : 302/1 و 470.

الحباب بن المنذر بن الجموح بن زید بن حرام بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة الأنّصاری الخزرجی السلمی، یقال له : ذو الرأی، یکنّی أبا عمر وقیل : أبا عمرّو =خبّاب بن المنذر بن عمرّو بن الجموح الأنّصاری = ذو الرأی :

«شهد بدراً، ومات فی عهد عمر نحو 20 هم، ممدوح»

تنقیح : 3646، قاموس : 43/3 و 5/4 و 329/10 ، نمازی : 2/ 289، طبقات : 14/2 و 15 و 37 و 3/ 182، جرح : 301/3 ، طبرانی : 45/4 ، إستیعاب : 1/ 354، إکمال : 140/2 ، اُسد: 102/1 و 364، إصابة : 302/1 و 470 و486، زرکلی : 167/2 .

حباب بن منقذ بن عمرّو الأنّصاری المازنی، من بنی مازن بن النجّار

حباب بن منقذ بن عمرّو الأنّصاری المازنی، من بنی مازن بن النجّار = حبّان بن منقذ بن عمر الأنّصاری المازنی، والد یحیی وواسع.

حباب بن یزید (زید)

حباب بن یزید (زید) = الحتات بن یزید (زید) بن علقمة التمیمی الدّارمی .

حبّان بن اُبیّ جبلة

حبّان بن اُبیّ جبلة = حیان بن اُبیّ جبلة الجشمی .

حبّان بن بحَّ (مج) الصائدی (الصّدائی)

حبّان بن بحَّ (مج) الصائدی (الصّدائی) = حیّان بن بُحّ (مج) الصَّدائی .

حبّان بن الحکم السلمی، ویقال : الفرار : «شهد الفتح وحنین مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 2237، إستیعاب : 364/1 ، اُسد: 366/1 ، إصابة : 304/1 .

حبّان بن زید الشرعبی، أبو خداش الشامی الحمصی(1)= أبو خداش الشرعبی = أبو خداش اللخمی : منهج : 386، تنقیح : 15/3 ، جرح : 269/3 و 297، إستیعاب : 4/ 55، اُسد : 177/5 ، تقریب التهذیّب : 147/1 و 2/ 416، إصابة : 389/1 و 51/4 و55، تهذیّب الکمال : 96/4 و 200/21 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 342، جامع المسانید : 549/13 و 550 و 52/15 .

حبّان بن منقذ بن عمرّو بن عطیة بن خنساء بن مبذول بن عمرّو بن غنم بن مازن بن النجّار الأنّصاری الخزرجی المازنی، والد یحیی وواسع = حباب بن منقذ بن عمرّو الأنّصاری المازنی، من بنی مازن بن النجّار : «شهد أحداً وما بعدّها، ومات فی عهد عثمان»

ص: 275


1- الإستیعاب : لا تصحّ له صحّبة، ذکره بعضهم فی الصحّابة . وفی تقریب التهذیّب : أخطأ من زعم أنّ له صحّبة

تنقیح : 2235، جرح : 296/3 ، طبرانی : 4/ 35، إستیعاب :365/1 و 386 ، إکمال : 303/2 ، اُسد :365/1 ، إصابة : 303/1 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج 152/1 .

حبّة بن بعکک، أبو السنابل القرشی العامرّی (1)= أبو السنابل بن بعکک بن الحجاج بن الحارث بن السباق بن عبدالدار القرشی العبدری: «من مسلمة الفتح»

تنقیح : 2244 و 19/3 ، قاموس : 48/3 و 94/10 ، جرح: 387/9 ، طبرانی : 356/22 ، إستیعاب :355/1 و 96/4 ، إکمال : 2/ 320، اُسد: 367/1 و 220/5 ، تقریب التهذیّب : 431/2 ، إصابة :304/1 و 95/4 ، تهذیّب الکمال : 280/21 ، جامع المسانید : 142/14 .

حبّة بن جریر(2) : إصابة: 304/1 .

حبّة بن جوین (جویر ، جوبة ، جریر) (بن علی بن عبد (نهم) تمیم بن مالک بن غنم بن مالک) بن هوزان بن عرینة بن نذیر بن قسر بن عبقر بن أنّمار بن أراش (بن) العرنی البجلی، أبو قدامة، کوفی(3): «الرسول صلی الله علیه و آله وسلم، أمیر المؤمنین علی، الحسن علیه السلام، من رواة حدیث الغدیر ، شهد الجمل وصفین والنهروان مع أمیر المؤمنین علیه السلام ، مات سنّة 75 ه، وقیل : 76 ه، حسن»

برقی : 6، طوسی : 38 و 67، ابن داود : 98، خلاصة : 194، منهج : 91 [308/3 ]، نقد: 396/1و 211/5 ، مجمع: 2/ 77 و 86/7 ، جامع : 177/1 و411/2 ، منتهی : 322/2 ، أنّصاری: 150، مستدرک : 789/3 ، بهجة : 3/ 22 و 460/7 ، روح: 341، عوالم : 427/3/15 ، تنقیح : 2245و 31/3 و 54، توضیح : 106، تحفة : 82، الجامع : 443/1 و962/2 ، طه : 17 و 175، معجم:214/4 ، قاموس : 49/3 ، نمازی : 2/ 290 تهذیّب المقال : 98/2 فی ترجمة الحسن بن الحسین العرنی، معین : 97/1 ، الموحَّد: 202/1 ، مفید : 126، جرح: 253/3 ، طبرانی : 8/4، اُسد :367/1 ، تقریب التهذیّب : 148/1 ، إصابة : 1/ 372، تهذیّب الکمال : 4/ 105، إکمال تهذیب الکمال : 351/3 ، جامع المسانید : 3/ 258.

ص: 276


1- الإکمال : قال بعضهم : هو حنّة ، ولا یصحّ.
2- یأتی فی الرابع . أقول : ولم نجدّه ، ویحتمل اتّحاده مع ما بعدّه
3- المعجم الکبیر : یقال : إنّه رأی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وذکر بعضهم أنّ له صحّبة، وأنّه أحد رواة حدیث الغدیر، إلاّ أنّ ابن الأثیر فی الاُسد، وابن حجر فی کتابیه تقریب التهذیّب والإصابة نفوا أنّ تکون له صحّبة

حبّة بن حابس (عابس التمیمی(1) = حیّة بن حابس (عابس) التمیمی .

حبّة بن خالد الخزاعی السوائی وقیل : العامرّی أخو سواء بن خالد، یُعدّ فی الکوفیین، روی عنه سلام أبو شرحبیل : «له صحّبة، روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 2247، جرح : 3/ 253، طبرانی : 7/4، إستیعاب : 1/ 355، إکمال : 319/2 ، اُسد: 368/1 ، تقریب التهذیّب :148/1 ، إصابة : 304/1 ، تهذیّب الکمال : 107/4 و 195/8، إکمال تهذیّب الکمال : 354/3 ، جامع المسانید: 3/ 265.

حبّة بن مسلم(2): تنقیح : 2248، اُسد: 368/1 ، إصابة : 389/1 ، جامع المسانید : 3/ 260.

الحبحاب (حثحاث)، أبو عقیل الأنّصاری(3)، ویقال : ابن اُبیّ عقیل عبدالرحمان بن عبدالله ابن ثعلبة = جیجاب = جثجاث = حباب ، أبو عقیل :

«هو الّذیّ لمزه المنافقون لمّا جاء بصاع من تمرّ صدقة، حسن»

تنقیح : 2239 و 26/3 ، قاموس: 3/ 47 و 10/ 134، طبرانی: 4/ 45، إستیعاب: 4/ 130، اسد: 366/1 و 5/ 257، إصابة : 1/ 220 و304 و 389 و 136/4 .

حبشی (حبیش) بن جنادة بن نصر بن أسامة (أمامة) بن الحارث بن معیط بن عمرّو بن جندل ابن مرّة بن صعصعة السلولی ، أبو الجنوب، روی عنه ابنه عبدالرحمان، جدّ حصین بن

ص: 277


1- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ عاصم، وأورد له من طریق یحیی بن اُبیّ کثیر ، حدّثنی حبّة بن حابس سمعت رسول الله یقول : لا شیء فی الهام، والعین حق. وهو خطأ فی موضعین أحدهما: إنّه حیّة، والثانی : إنّه روی الحدیث المذکور عن اُبیّه، کذلک أخرجه أحمد والترمذیّ وابن خزیمة من طریق یحیی بن اُبیّ کثیر، وهو الصواب
2- الإصابة : ذکره عبدان فی الصحّابة ، وهو تابعی أرسل حدیثاً، أخرجه عبدان من طریق عبدالمجید بن اُبیّ رواد، وذکره عبدالملک بن حبیب ، کلاهما عن اُسد بن موسی ، عن ابن جریج، حدث عن حبة بن مسلم، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : ملعون من لعب الشطرنج، أخرجه ابن حزم. وقال : حبة، مجهول، والإسناد منقطع وقال ابن القطان : حبّة ، مجهول، قال : وقیل : إنّه حبّة بن سلمة ، أخو شقیق بن سلمة، وهو لا یعرف أیضاً.
3- تنقیح المقال : عدّه ابن مندة وأبو نعیم فی ل، وهو الّذیّ لمزه المنافقون لمّا جاء بصاع من تمرّ صدقة ، فأنّزل الله تعالی : (والَّذينَ يَلْمِزُونَ ... ) التوبة : 79. وفی قاموس الرجال : الأصل فی عنوانه الجزری، وعدّه أبو عمر أیضاً، ولکن فی الکنّی، وقال الجزری فی الکنّی: (اختلف فی اسمه، وکونه حبحاب قول قتادة) ولکن فی تفسیر القمّی: 301/1 : فی تفسیر الآیة ، فجاء سالم بن عمیر الأنّصاری بصاع من تمرّ

مخارق بن ورقاء، معدّود فی الکوفیّین :

«شهد حجّة الوداع، وروی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، من رواة حدیث الغدیر ، وشهد مع علی الحقّ علیه السلام با مشاهده»

نجاشی: 145 فی ترجمة حصین بن المخارق، منهج : [308/3 ]، نقد: 1/396، عوالم : 427/3/15 ، تنقیح : 2243 ، توضیح : 106، الجامع : 443/1 ، معجم: 215/4 ، قاموس : 48/3 ، نمازی : 2/ 293و 306، معین : 171/2 ، الموحَّد: 202/1 ، مفید : 126، طبقات : 37/6 ، جرح: 313/3 ، طبرانی :14/4 ، إستیعاب : 391/1 ، إکمال : 158/2 و 383، اُسد: 366/1 ، تقریب التهذیّب : 148/1 ، إصابة : 304/1 ، تهذیّب الکمال : 104/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 349/3 ، جامع المسانید: 3/ 255 و 303/14 .

حبلة بن مالک الدّاری

حبلة بن مالک الدّاری = جبلة بن مالک بن جبلة بن صحّارة اللّخمی الدّاری.

حبیب، أبو ضمرّة

حبیب، أبو ضمرّة = حبیب الکلاعی، أبو ضمرّة، جدّ عبدالعزیز بن ضمرّة .

حبیب ، مولی الأنّصار

حبیب ، مولی الأنّصار = حبیب بن سعدّ، مولی الأنّصار .

حبیب الأنّصاری(1): جرح : 112/3 .

حبیب بن اُبیّ مرّضیة(2) : تنقیح : 2306 ، اُسد: 1/ 374، إصابة : 309/1 و 391.

حبیب بن اُبیّ الیسر بن عمرّو الأنّصاری، أخو یزید وعمیر : «قتل یوم الحرّة»

تنقیح : 2312، اُسد : 1/ 375، إصابة : 309/1

حبیب بن أساف (یساف) الأنّصاری الخزرجی(3)= خبیب بن أساف (یساف) بن عتبة (عنبة) ابن عمرّو الأنّصاری، أبو عبدالرحمان الخزرجی.

حبیب بن أسلم الأنّصاری(4) : تنقیح : 2254، جرح : 96/3 ، إصابة : 304/1 .

حبیب بن الأسود

حبیب بن الأسود = خبیب بن الأسود الأنّصاری، مولاهم.

ص: 278


1- روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، روی عنه الفضیل بن مرّزوق، سمعت اُبیّ یقول: لا أعرفه
2- الاُسد: ذکره عبدان فی الصحّابة ، وقال : لا أعرف له صحّبة، وحدیثه أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم نزل منزلاً بخیبر ... الحدیث ، أخرجه أبو موسی.
3- الإصابة : ذکره الطبرانی وابن عبدالبرّ فی حرف الحاء، وهو تصحّیف، وإنّما هو خبیب.
4- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ حاتم، وقال : أنّه بدری، وحکی عن اُبیّه ، قال : لا أعرفه . وقال أبو عمر فی ترجمة حبیب ، مولی الأنّصار ، وقال آخرون : هو حبیب بن أسلم ، مولی بنی جشم بن الخزرج.

حبیب بن أسید بن جاریة الثّقفی، حلیف لبنی زهرة، أخو اُبیّ بصیر : «استشهد یوم الیمامة»

تنقیح : 2281، إستیعاب : 1/ 330، اُسد : 368/1 ، إصابة : 304/1 .

حبیب بن (اُبیّ) أوس الثّقفی المصری(1): «شهد فتح مصر»

جرح : 99/3 ، إصابة : 304/1 ، تهذیّب الکمال : 109/4 .

حبیب بن بدیل بن ورقاء الخزاعی، أخو عبدالله : «من رواة حدیث الغدیر »

عوالم : 428/3/15 ، تنقیح : 2282، قاموس : 3/ 55، نمازی : 296/2 ، اُسد : 368/1 ، إصابة : 304/1 ، جامع المسانید: 261/3 .

حبیب بن بغیض

حبیب بن بغیض = بغیض بن حبیب بن مرّوان بن عامرّ التمیمی المازنی .

حبیب بن تیم الأنّصاری(2) = حبیب بن زید بن تیم (تمیم) الأنّصاری البیاضی الأشهلی .

حبیب بن جمَّاز

حبیب بن جمَّاز = حبیب بن حمّاد الاُسدی، أبو کثیر .

حبیب بن جندب (3): إصابة: 1/ 305.

حبیب بن الحارث : «هاجر إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع أبا الغادیة فأسلموا»

تنقیح : 2283، نمازی : 2/ 297، جرح : 98/3 ، إستیعاب : 331/1 ، اُسد: 1/ 369، إصابة : 1/ 305.

حبیب بن حباشة بن حویرثة بن عبید بن عنان بن عامرّ بن خطمة الأنّصاری الأوسی، ثمّ الخطمی(4)= خبیب بن حباشة : «توفّی فی حیاة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وصلّی علیه، حسن»

تنقیح : 2284، اُسد : 369/1 ، إصابة : 1/ 305 و418.

حبیب بن حبیب بن مرّوان بن عامرّ بن ضباری بن حجبة بن مالک بن مازن بن مالک بن عمرّو ابن تمیم التمیمی، ثمّ المازنی = بغیض بن حبیب بن مرّوان .

ص: 279


1- الإصابة : ذکره ابن یونس فیمن شهد فتح مصر ، فدل علی أنّه له إدراکاً، ولم یبق من ثقیف فی حجّة الوداع أحد إلاّ وقد أسلم وشهدها ، فیکون هذا صحّابیاً، وقد ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین
2- الإصابة : قتل بأحد، قاله ابن اُبیّ حاتم، وکذا أورده الذهبی مستدرکاً علی من تقدّمه ولا وجه لاستدراکه ، لأنّه حبیب بن زید بن تیم، نسبه بعضهم لجدّه
3- روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، یکون بعض الأهلة أکبر من بعض، ذکره سعید بن السکن، کذا رأیت فی المسودة ، وراجعت الصحّابة لإبن السکن فلم أره فیه
4- الإصابة : ذکر العسکری فی التصحّیف أنّه خبیب

حبیب بن حمّاد (حمّار، حماز، جمّاز، حمان) الاسدی، أبو کثیر(1)= حبیب بن جمّار : «صاحب رایة ضلال مع خالد بن عرفطة، مذموم»

عوالم : 160/6/15و 374/7/15، تنقیح : 2285، طبقات : 6/232، جرح: 98/3 ، اُسد: 369/1 ،إصابة : 1/305 و 390، تهذیّب الکمال : 4/500، جامع المسانید: 261/3.

حبیب بن حمامة، ویقال : ابن اُبیّ حمامة، ویقال : ابن حماطة السلمی الشاعر :

تنقیح : 2286، اُسد: 369/1 ، إصابة : 306/1.

حبیب بن حيّان، أبو رمثة التیمی(2)، یُعدّ فی الکوفیّین :«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 2287، طبقات : 51/6 ، جرح : 97/3 ، إستیعاب : 1/330، اُسد : 369/1 ، إصابة : 70/4.

حبیب بن خراش بن حریث بن الصامت بن الکباس (کنّاس) بن جعفر بن ثعلبة بن یربوع بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم التمیمی الحنظلی: «شهد بدراً مع مولاة الصامت، وکان حلیف بنی سلمة من الأنّصار»

تنقیح : 2288، اُسد: 369/1 ، إصابة: 306/1.

حبیب بن خراش العصری، من عبدالقیس، عدّاده فی أهل البصرة، روی عنه ابنه محمّد :تنقیح : 2289، طبرانی : 25/4 ، اُسد: 1/370، إصابة : 306/1.

حبیب بن خماشة الخطمی (وخطمة : هو ابن جشم بن مالک بن الأوس) الأنّصاری الأوسی،جدّ اُبیّ جعفر الخطمی عمیر بن یزید بن حبیب(3)=حبیب بن عمرّو = حبیب بن عمیرابن خماشة الخطمی الأنّصاری الأوسی:«شهد عرفة مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

ص: 280


1- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً، فذکره عبدان فی الصحّابة ، وقال : هو من أصحّاب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وشهد معه السفر،ثمّ ساق من طریق زائدة، عن الأعمش عن عمرّو بن مرّة، عن عبدالله بن الحارث عنه ، قال : کنا مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی سفر فتعجل ناس ... الحدیث . ورواه غیر زائدة ، عن الأعمش بهذا الإسناد ، فقال : عن حبیب، عن اُبیّ ذّر . وقد ذکر حبیباً فی التابعین البخاری، وابن اُبیّ حاتم، وابن حبّان، والدارقطنی ، وآخرون.
2- الإستیعاب : یقال اسم اُبیّ رمثة : حیّان بن وهب، ویقال : رفاعة بن یثربی. وفی الاُسد: وقیل : عمارة ،وقیل : خشخاش.
3- الإصابة : روی الحارث بن اُبیّ أسامة فی مسنده بإسناد فیه الواقدی أنّه قال : سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یقول بعرفة : عرفة کلّها موقف. وسیأتی حبیب بن عمیر بن خماشة جدّ اُبیّ جعفر، فلعلّه هذا نسب لجدّه، وبذلک جزم أبو عمر ، وتقدّم حبیب بن حباشة، وهو غیر هذا، لأنّه مات فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم

تنقیح : 2290 و2301، إستیعاب : 1/331، إکمال : 3/192 ، اُسد: 370/1 و 372، إصابة : 306/1و308.

حبیب بن ربیعة بن عمرّو بن عمیر الثّقفی :«استشهد یوم جسر اُبیّ عبید»

تنقیح : 2291، اُسد : 1/370، إصابة : 306/1.

حبیب بن ربیعة السلمی، والد اُبیّ عبدالرحمان عبدالله بن حبیب

حبیب بن ربیعة السلمی، والد اُبیّ عبدالرحمان عبدالله بن حبیب = حبیب السلمی، والد اُبیّ عبدالرحمان (واسمه) عبدالله :«شهد مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بعض مشاهده»

تنقیح : 2295، إستیعاب : 331/1 ، اُسد: 371/1 ، إصابة: 306/1 و 309.

حبیب بن ریاب (رباب) بن حذیّفة بن مهشم بن سعید بن سهم القرشی السهمی، أخو وائل ومعمرّ : إصابة : 306/1 و 629/3 فی ترجمة أخیه وائل. «مات فی طاعون عمواس»

حبیب بن زید بن تیم (تمیم) بن أسید بن خفاف الأنّصاری البیاضی الأشهلی

حبیب بن زید بن تیم (تمیم) بن أسید بن خفاف الأنّصاری البیاضی الأشهلی = حبیب بن تیم الأنّصاری:«قتل یوم أحدا شهیداً، حسن»

تنقیح : 2266، الجامع: 448/1 ، قاموس: 59/3 ، جرح: 97/3 ، إستیعاب: 328/1 ، نبلاء:149/1 ، اُسد : 1/370، إصابة: 1/305 و 306 و 390.

حبیب بن زید بن عاصم بن کعب بن عمرّو بن عوف بن مبذول بن عمرّو بن غنم بن مازن بن النجّار الأنصاری الأزدی المازنی النجّاری، أخو عبدالله بن زید(1):«عقبی، شهد أحدا والخندق والمشاهد ، قتله مسیلمة، فمات شهیداً، حسن»

تنقیح : 2267، الجامع : 448/1 ، قاموس : 59/3 ، طبرانی : 24/4 ، حلیة: 1/355، إستیعاب :328/1 ، اُسد: 370/1 ، إصابة: 306/1.

حبیب بن زید الکندی، روی عنه ابنه عبدالله : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی المیراث والوضوء»

تنقیح : 2294، اُسد: 1/370، إصابة : 307/1 ، جامع المسانید : 262/3.

حبیب بن سباع الأنّصاری، أبو جمعة الأنّصاری، ویقال : الکنانی، ویقال : القارِئ(2):يعدّ فی الشامیّین :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

ص: 281


1- الإستیعاب : قال فیه بعض من صحّف اسمه : خبیب ، والصواب حبیب.
2- الإستیعاب : مشهور بکنیته ، فقیل ما ذکرناه ، وقیل : جنید بن سباع (سبع)، وقیل : حبیب بن وهب ، وقیل :حبیب بن فدیک، والأوّل أصحّ.

تنقیح : 2293، قاموس: 32/10 ، نمازی : 8/352، جرح : 101/3 ، طبرانی: 22/4 ، إستیعاب :330/1 و 38/4 ، اُسد : 1/370 و 5/159، تقریب التهذیب : 407/2 ، إصابة : 33/4 و 38، تهذیب الکمال : 148/21 ، جامع المسانید : 3/262.

حبیب بن سعدّ، مولی الأنصار(1)=حبیب، مولی الأنصار :«شهد بدراً»

تنقیح : 2294، إستیعاب : 327/1 ، اُسد : 371/1 ، إصابة : 307/1.

حبیب بن سندر ، أبو عبدالرحمان(2)،عدّاده فی أهل مصر: تنقیح : 2296، اُسد: 371/1.

حبیب بن شریح (3)=حبیش بن شریح الحبشی، أبو حفصة (حفص) الشامی .

حبیب بن شهاب الشامی: إصابة : 1/373.«له إدراک واقطعه عبدالله بن عامرّ نهرا بالبصرة»

حبیب بن الضحّاک الجهنی ویقال : الجمحی، روی عنه سلمة بن حامد»:«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 2297 ، اُسد: 371/1 ، إصابة : 307/1 ، جامع المسانید : 262/3.

حبیب بن عاصم المحاربی : إصابة : 1/373.«له إدراک»

حبیب بن عبد شمس بن المغیرة بن عبدالله بن عمر، أخو الولید: «استشهد بالیمامة»

إصابة: 307/1.

حبیب بن عبدالله الأنّصاری(4):إصابة : 307/1.

حبیب بن عمرو(5)=حبیب بن خماشة الخطمی .

ص: 282


1- الإستیعاب : حبیب ، مولی الأنّصار، شهد بدراً، قال موسی بن عقبة : حبیب بن سعد، مولی الأنصار، وقال غیره : حبیب بن أسود بن سعد، وقال آخرون : حبیب بن أسلم، مولی بنی جشم بن الخزرج، وقالت طائفة :حبیب بن الأسود، مولی بنی حرام من الأنصار، کلهم ذکره بما وصفنا فیمن شهد بدراً، ولا أدری أفی واحد هذا القول أم فی اثنین .
2- الاُسد: ذکره عبدان فی الصحّابة، وکنیته أبو عبدالرحمان ، وهو الّذی خصی عبده، عداده فی أهل مصر،کذا سمّاه عبدان، وهو مشهور بابن سندر.
3- الإصابة : غلط فیه الصنعانی المتأخّر ، وإنّما هو حبیش بن شریح، وسیأتی.
4- ذکره وثیمة فی الردّة أنّه کان رسول اُبی بکر إلی مسیلمة وبنی حنیفة یدعوهم إلی الرجوع إلی الإسلام، فقتله مسیلمة ، وهذه القصّة یذکر نحوها لحبیب بن زید أخی عبدالله المتقدّم، فلعلّه آخر.
5- الإصابة : قال أبو موسی : یحتمل أنّ یکون هو حبیب بن عمیر جدّ اُبی جعفر الآتی. وهو بعینه .

حبیب بن عمرّو بن عمیر بن عوف بن غیرة بن عوف بن ثقیف الثّقفی، أخو مسعود بن

عمرّو، وأخو ربیعة، جدّ أمیّة بن اُبیّ الصلت :

«فیه وفی إخوته نزل قوله تعالی : «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا ... »البقرة : 278»

تنقیح : 2300 ، اُسد: 1/372، إصابة : 307/1

حبیب بن عمرو بن محصن بن عمرّو بن عتیک بن عمرو بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجّار الأنصاری المازنی: «یُعدّ فیمن استشهد یوم الیمامة ، لأنّه قتل فی الطریق وهو ذاهب»

تنقیح : 2271، نمازی : 301/2 ، إستیعاب : 1/330، اُسد: 1/372، إصابة : 307/1.

حبیب بن عمرّو السلامانی ، من قضاعة

حبیب بن عمرّو السلامانی ، من قضاعة = حبیب السلامانی = حبیب بن فدیک (فویک، فریک)السّلامانی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم سنّة عشرة فی وفد سلامان»

تنقیح : 2299 و 2303، جرح : 3/105 و 107، طبرانی : 25/4 ، إستیعاب : 1/330 و 332، اُسد :371/1 و 373، میزان : 455/1، لسان : 2/172 ، إصابة : 307/1 و 308، جامع المسانید:264/3.

حبیب بن عمرو الطائی، ثمّ الأجاء:«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وکتب له کتاباً »

طبقات : 1/280، إصابة : 308/1.

حبیب بن عمیر بن خماشة الخطمی الأنصاری الأوسی(1)=حبیب بن خماشة الخطمی الأنصاری الأوسی.

حبیب بن عوف العبدی، أخو الحارث بن عوف: «له إدراک ، شهد مع العلاء فتال ربیعة بالبحرین»

إصابة: 1/370 فی ترجمة أخیه الحارث و 373.

حبیب بن فدیک (فویک ، فریک) السلامانی

حبیب بن فدیک (فویک ، فریک) السلامانی = حبیب بن عمرّو السلامانی.

حبیب بن مخنف (محنف) بن سلیم بن الحارث الأزدی الغامدی العمرّی الحجازی(2):

ص: 283


1- الاُسد: الصحّیح أنّ حبیب بن خماشة وحبیب بن عمرّو الّذی یروی حدیث السلام ، وهذا حبیب بن عمیروأحداً ، لان النسب واحد وهو خطمی ، والراوی واحد وهو أبو جعفر حافد حبیب، ولهذا السبب لم یذکر أبو عمر إلاّ حبیب بن خماشة، ولا حجّة لابی موسی فی إخراج حبیب بن عمرو وحبیب بن عمیر علی ابن مندة ،فإنّه هو حبیب بن خماشة ، وقد نبّه علیه، والله أعلم.
2- الاُسد : قاله ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو عمر العمری: عداده فی أهل الحجاز ، إلاّ أنّ أبا نعیم، قال : ذکره بعض المتأخّرین، یعنی ابن مندة فی الصحابة ، وهو وهم، وصوابه ما رواه عبدالرزاق، عن ابن جریح، عن عبدالکریم ، عن حبیب بن مخنف، عن اُبیه ، قال : أتیت إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یوم عرفة ... الحدیث .

تنقیح : 2305، جرح : 108/3 ، إستیعاب : 1/332، اُسد : 1/373 ، لسان : 2/173، إصابة : 309/1و 390، تهذيب الکمال : 137/4 و 551، جامع المسانید : 2/267.

حبیب بن مروان بن عامربن ضباری بن حجبة بن کنانة بن حرقوص بن مازن بن مالک بن عمرو بن تمیم التمیمی المازنی، کان اسمه بغیضاً فغیره النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم (1):

تنقیح : 2307 ، اُسد: 1/374، إصابة : 309/1.«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

حبیب بن مسلمة بن مالک الأکبر بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شیبان بن محارب ابن فهر بن مالک القرشی الفهری الحجازی ، یکنّی أبا عبد الرحمان ، وقیل : أبومسلمة (سلمة) یقال له : حبیب الروم، وحبیب الدروب، نزل الشام = حبیب الفهری:«کان عمرّه عند وفاة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم اثنتا عشرة سنة، ولاه عمر أعمال الجزیرة ، شهد مع معاویة جمیع مشاهده فعلیهما لعنة الله ، مات سنة 42 ه، مذموم»

عوالم : 365/7/15و 657/16 و 804، تنقیح: 2304 و 2308، طبقات : 99/4 و 393/7 و445،جرح : 108/3 ، طبرانی : 17/4 ، إستیعاب : 328/1 ، إکمال : 296/7 ، اُسد: 1/373 و 374، نبلاء :188/3 ، تقریب التهذیب: 1/150، إصابة : 309/1 و 390، زرکلی: 2/172، تهذیب الکمال :132/4 و 197/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 376/3 ، جامع المسانید : 269/3 و 272.

حبیب بن مظاهر (مظهر) بن رئاب بن الأشتر الاُسدی الکندی الفقعسی (رضی الله عنه)، شیخ الأنصار= ابن مظاهر:«له إدراک، وتشهد مع الإمام الحسین علیه السلام بکربلاء، ووقع علیه التسلیم فی زیارتی الناحیّة والرجبیّة المقدّستین، أمیر المؤمنین، الحسن، الحسین علیهم السلام ، ثقة فی غایة النبالة»

برقی: 4 و7، کشّی: ح133، طوسی: 38 و 67 و 72، ابن داود: 99، خلاصة : 61، منهج : 92[316/3 ]، تحریر : 91، نقد : 1/399، مجمع : 2/80 و 81، جامع : 178/1 ، وسائل : 161/20 ،نبّیه : 50، منتهی: 328/2 ، أنصاری: 38، روح: 346، عوالم 165/6/15و 169/17 و 182 و 270و 333، تنقیح : 2272، توضیح : 107، تحفة : 83، الجامع : 449/1 ، طه : 36، معجم: 4/222،قاموس : 3/60، نمازی : 302/2 ، معین : 2/173، الموحَّد: 204/1 ، مفید : 127 ، إکمال: 201/7 ،إصابة : 1/373 ، زرکلی : 2/173.

ص: 284


1- تقدّم فی ترجمة ابنه بغیض بن حبیب، بأنّه هو الّذیّ غیر اسمه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وسمّاه حبیب.

حبیب بن ملّة الکنانی، أخو ربیعة بن ملة :«قدم علی النبی صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد بنی عبدبن عدّی »

تنقیح : 2309، طبقات : 306/1 ، اُسد: 1/375، إصابة: 309/1.

حبیب بن وهب، أبو جمعة القارئ(1):تنقیح : 2310، اُسد: 1/375.

حبیب بن یزید الأنصاری، من بنی عمرو بن مبذول : إصابة : 309/1.«استشهد بالیمامة »

حبیب بن یساف الأنصاری(2)=خبیب بن أساف (یساف) الأنصاری، أبو عبدالرحمان .

حبیب الروم (الدروب)

حبیب الروم (الدروب) = حبیب بن مسلمة بن مالک الأکبر بن وهب بن ثعلبة القرشی الفهری الحجازی، أبو عبدالرحمان .

حبیب السلامانی

حبیب السلامانی = حبیب بن عمرّو السلامانی.

حبیب السلمی، والد عبدالرحمان

حبیب السلمی، والد عبدالرحمان = حبیب بن ربیعة السلمی، والد عبدالرحمان بن عبدالله ابن حبیب .

حبیب العنزی، والد طلق (3):

تنقیح : 2302 ، اُسد: 1/372، إصابة : 1/310 و 390، جامع المسانید: 55/15.

حبیب الفهری(4)=حبیب بن مسلمة بن مالک الأکبر بن وهب القرشی الفهری .

حبیب الفهری (5):إکمال تهذیب الکمال : 279/3.

ص: 285


1- الاُسد: قیل : حبیب بن سباع، وقیل : حبیب بن جنید، عدّاده فی أهل الشام، أخرجه ابن مندة هاهنا، وأمّا أبو نعیم و أبو عمر ، فأخرجاه فی حبیب بن سباع مع ابن مندة، وأمّا هاهنا فانفرد به ابن مندة .
2- الاُسد: ذکره ابن شاهین، وقال عبدان : هو رجل من أهل بدر قدیم، له روایة ، إلاّ أنّ عمر بن الخطاب قال :لولا أنّک من أهل بدر ، وذلک فی قصّة رجمه له، کذا أورده فی باب الحاء المهملة ، وهذا إنّما هو بالخاء مشهوروأخرجه أبو موسی، وقد أخرجه أبو نعیم أول من اسمه حبیب، فی حبیب بن أساف ، قال : وقیل : یساف.
3- الاُسد : ذکره عبدان ، وزعم أن حدیثه مختلف فی إسناده ، قال : والصحیح مارواه غندر ، عن شعبة ، عن یونس بن خباب ، عن طلق، عن رجل من أهل الشام ، عن اُبیّه أنّه أتی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وبه الأسر، فأمرّه أنّ یقول : ربنّاالله الّذیّ فی السماء تقدس اسمک ... الحدیث. أخرجه أبو موسی
4- الإصابة : أفرده بعضهم عن حبیب بن مسلمة الفهری، وهو هو، وقال البغوی : هو عندی غیر حبیب بن مسلمة ، وقال ابن مندة : أخرجه البغوی و أراه وهما، وأخرجه أبو نعیم من طریقین، عن ابن جریح، فقال فیه :إن حبیب بن مسلمة قدم، وأنّ أباه أدرکه ، فذکره مطولا، فظهر أنّه هو ، والله أعلم.
5- قال أبو القاسم ابن بنت منیع : هو عندی غیر ابن مسلمة ، وتبعه علی ذلک ابن مندة ، وأنّکره أبو نعیم (المعرفة :172/1 ) وغیره، والله أعلم.

حبیب الکلاعی، أبو ضمرة، جدّ عبدالعزیز بن ضمرّة بن حبیب

حبیب الکلاعی، أبو ضمرة، جدّ عبدالعزیز بن ضمرّة بن حبیب = حبیب، أبو ضمرّة :

تنقیح : 2298، اُسد : 1/371، إصابة : 1/310، جامع المسانید : 3/273.«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

حبی بن جاریة ( حارثة) الثّقفی، حلیف بنی زهرة بن کلاب

حبی بن جاریة ( حارثة) الثّقفی، حلیف بنی زهرة بن کلاب = حیّ بن حارثة (جاریة) الثّقفی،حلیف بنی زهرة.

حبیش الاُسدی، من بنی اُسد بن خزیمة :«أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ولم یلقه»

تنقیح : 2314، اُسد : 376/1 ، إصابة : 1/373.

حبیش (بن) الأشعر

حبیش (بن) الأشعر=حبیش بن خالد الأشعر (بن منقذ) بن ربیعة الخزاعی بن سعدّ .

حبیش بن حباشة بن أوس بن بلال الاُسدی، والد ذر(1):إصابة : 391/1.

حبیش بن حذافة السهمی

حبیش بن حذافة السهمی = خنیس بن حذافة بن قیس القرشی السهمی .

حبیش بن خالد الأشعر (بن سعد بن منقذ) بن ربیعة بن أصرم بن خبیس (ضبیس) بن حرام ابن حبیشة بن کعب بن عمرّو الخزاعی، أبو صخر، أخو أم معبد الخزاعیّة(2)=حبیش (بن) الأشعر = خنیس بن الأشعر = خنیس (حنیش) بن خالد الأشعر بن ربیعة بن أصرم الکعبی الخزاعی ، أبو صخر : «قتل یوم الفتح، حسن»

تنقیح : 2315 و 3780، قاموس : 4/33، جرح : 299/3 ، طبرانی: 48/4، إستیعاب : 391/1 و 438،إکمال : 2/330 و 416، اُسد: 376/1 و 124/2 ، إصابة : 1/310 و 457 و 472، جامع المسانید:274/2

حبیش بن شریح الحبشی، أبو حفصة (حفص) الشامی(3)=حبیب بن شریح :

ص: 286


1- ذکره أبو القاسم بن اُبی عبدالله بن مندة فی کتاب المستخرج للتذکرة، فی جملة من روی من الصحّابة حدیث لیلة القدر، ووهم فی ذلک وهماً، نشأ عن تحریف، وذلک أنّ الحدیث وقع له من طریق زر بن حبیش، قال :حدثنی اُبیّ وهو بضم الهمزة وفتح الموحَّدة وتشدید الیاء، وهو اُبیّ بن کعب ، فقرأه أبو القاسم وکسرالموحَّدة بغیر تشدید، وهو خطأ ظاهر، تقدّم ذکره فی القسم الأوّل بعنوان حبیش الاُسدی، وأظنه غیر هذا .
2- الاُسد: قیل : اسمه حبیش بن خالد بن منقذ بن ربیعة ، وقیل : حبیش بن خالد بن خلیف بن منقذ.
3- الاُسد: أخرجه إسحاق بن سوید الرملی فی الصحّابة ، من أهل فلسطین، سکن بیت جبرین، وأخرجه موسی بن سهل فی التابعین، وهو أصحّ، وقد ذکره فی التابعین البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان وغیرهم، وهو معروف یروی عن عبادة بن الصامت، وذکره الصنعانی فی المختلف فیهم، لکنه قال : حبیب بن شریح ، وهو وهم

تنقیح : 2316، جرح : 2/300، اُسد: 378/1 ، تقریب التهذیّب : 2/413، إصابة : 1/310 و 390و391، تهذیّب الکمال : 143/4 و 184/21 ، إکمال تهذیّب الکمال : 384/3.

حبیش بن یعلی بن أمیّة (1):إصابة : 1/310.

حبیلة بن عامرّ

حبیلة بن عامرّ = حمیلة بن عامرّ بن أنّیف الأشجعی.

الحتات بن ذریج = بشر بن ردیح (ذریح) بن الحارث بن ربیعة بن غنم بن عائد الثعلبی .

الحتات بن عمرّو الأنّصاری، أخو اُبیّ الیسر = الحباب بن عمرّو الأنّصاری.

الحتات بن یزید(زید) بن علقمة بن جوین (جوی) بن سفیان بن مجاشع بن دارم بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم التمیمی الدارمی المجاشعی (أبو منازل) = حباب ابن یزید (زید) = خبّاب (خبات) بن یزید:«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد بنی تمیم فأسلموا، آخی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بينه وبین معاویة، کان عثمانیاً، مات عند معاویة ، مذموم»

کشّی : ح 142، منهج : 91[306/3 ]، نقد: 1/395 و 2/192، مجمع : 266/2 ، جامع : 177/1،معرفة : 51، بهجة : 28/6 ، روح : 340، تنقیح : 2233 و 2319 و 51/3 ، الجامع : 443/1 و 719، طه :271، معجم: 230/4 و 7/45، قاموس : 46/3 و 70، نمازی : 2/290 و 306، معین : 2/175،الموحَّد: 291/1، مفید: 128 و 208، إستیعاب : 396/1 ، اُسد: 1/379، إصابة : 311/1 .

حثیلة بن عامر

حثیلة بن عامر= حمیلة بن عامرّ بن أنیف الأشجعی .

حجّاج، والد قابوس(2):تنقیح : 2341 ، اُسد: 383/1 ، إصابة: 392/1

الحجّاج الباهلی(3)، أبو الحجّاج، روی عنه ابنه :

تنقیح : 2336، طبرانی : 226/2 ، اُسد : 1/380، إصابة : 1/314.

ص: 287


1- ذکره ابن الکلبی والهیثم بن عدّی فی المثالب ، فقال ابن الکلبی فی باب السرقة : کانت أم عمر و بنت سفیان عند عبدالاُسد المخزومی، القصّة، وذکر هذه القصّة والشعر ابن سعدّ فی الطبقات فی ترجمة فاطمة بنت الأسود. أقول : الموجود فی الطبقات : 8/264، فی ترجمة فاطمة بنت الأسود: الحسین بن الولید بن یعلی بن أمیّة التمیمی .
2- الإصابة : ذکره ابن قانع، فغلط فیه ، وإنّما هو کنیة قابوس، ووالد قابوس اسمه مخارق، وأخرج ابن قانع من طریق سماک بن حرب، عن قابوس بن الحجّاج، عن اُبیّه أنّ رجلاً، قال : یا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أرأیت رجلاً یأخذ مالی ما تأمرنی ... الحدیث . فوقع عنده تصحّیف ، والصواب عن قابوس اُبیّ الحجاج .
3- الظاهر اتّحاده مع الحجّاج بن مالک بن عویمرّ (عمیر) بن اُبیّ أسید الاسلمی الآتی

الحجّاج بن أیمن بن عبید ، جدّته أم أیمن خادمة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، روی عنه حرملة مولی أسامة :

إصابة : 367/1.«له رؤیة، استشهد أبوه یوم حنین»

الحجّاج بن الحجّاج الأسلمی(1):

إصابة : 391/1 ، تهذیّب الکمال : 152/4 و159 و 552، إکمال تهذیب الکمال : 3/391.

الحجّاج بن الحارث بن قیس بن عدّی بن سهم القرشی السهمی(2)، أخو السائب وعبدالله واُبیّ قیس، وابن عمّ عبدالله بن حذافة = الحجّاج بن قیس بن عدّی السهمی:«هاجر إلی الحبشة، وانصرف إلی المدینة بعدّ أحد»

تنقیح : 2337 و 2342، جرح: 3/157، طبرانی: 226/3 ، إستیعاب: 344/1 ، اُسد: 1/380و 383، إصابة : 311/1 و391.

الحجّاج بن خلی السلفی، أبو قیس وعبدالأعلی :«له صحّبة، شهد فتح مصر»

إکمال : 112/2 ، إصابة : 311/1.

الحجّاج بن ذیّ العنق الأحمسی، روی عنه قیس بن اُبیّ حازم :

إصابة : 312/1.«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی رهط من قومه»

الحجّاج بن سفیان بن نبیرة القریعی(3):إصابة : 312/1.

الحجّاج بن عامر الثمالی، عدّاده فی الحمصیین(4)،روی عنه خالد بن معدان وشرحبیل بن مسلم:«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی کثرة السؤال والمال »

تنقیح : 2338، طبرانی : 3/225، إستیعاب : 346/1 ، اُسد: 1/380، إصابة : 312/1 ، جامع المسانید: 3/283.

ص: 288


1- ذکره البخاری وغیره فی التابعین، وقال ابن حبّان : من زعم أنّ له صحّبة فقد وهم، روی عنه شعبة بن الحجّاج
2- الإصابة : ذکره موسی بن عقبة وابن إسحاق وغیرهم فیمن هاجر إلی الحبشة ، وقالوا کلهم: استشهد بأجنادین، إلأ ابن سعدّ وسیف، فقالا: قتل بالیرموک سنّة خمس عشرة، وأنّکر ابن الکلبی هجرته إلیالحبشة ، وقال : لم یسلم إلاّ بعدّ ذلک، وکذا قال الزبیر بن بکار ، أنّه أسر یوم بدر ، فأسلم بعدّ ذلک .
3- یأتی ذکره فی ترجمة یزید بن معاویة النمیری. أقول : ولم یذکر له ترجمة .
4- الإستیعاب : ویقال : الحجّاج بن عبدالله الثمالی ، وقیل : الحجّاج بن عبدالله النّصری ، سکن الشام .

الحجّاج بن عبدالله، ویقال : ابن عبد، ویقال : ابن عتیک الثّقفی، زوج أم جمیل الهلالیة،نزل البصرة، ثمّ الکوفة = الحجّاج بن عبید (عتیک) :

إصابة : 312/1 و374.«له إدراک »

الحجّاج بن عبدالله النصری الثمالی، نزل الشام، روی عنه اُبی سلام الأسود :«رأی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وشهد حجّة الوداع»

تنقیح : 2339، جرح : 3/163، طبرانی : 3/221، اُسد : 1/380، إصابة : 312/1 ، جامع المسانید :.284/3

الحجاج بن عبدیغوث بن عمرّو بن الحجاج الزبیدی : «له إدراک، وشهد الیرموک»

إصابة : 1/374.

الحجّاج بن عبید، ویقال : ابن عتیک = الحجّاج بن عبدالله الثّقفی .

الحجّاج بن علاط بن خالد بن نویرة (ثویرة) (بن حنشر) بن هلال بن عبید بن ظهر بن سعدّ بن عمرّو بن تیم بن بهز بن امرّئ القیس بن بهثة بن سلیم بن منصور السلمی الفهری البهزی)، یکنّی أبا کلاب، وقیل : أبو محمّد، وقیل : أبو عبدالله، معدّود فی أهل المدینة :«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وشهد خیبر، الظاهر کونه حسناً»

تنقیح : 2340، قاموس : 74/3 ، نمازی : 2/308، طبقات : 2/108 و 17/4 و16/5 ، جرح :3/163 ، طبرانی : 3/220، إستیعاب : 344/1 ، إکمال : 1/560 و 343/6 ، اُسد: 1/381، إصابة :313/1 ، تهذیّب الکمال : 163/4 و 553، جامع المسانید : 3/280.

الحجّاج بن عمر الأنصاری = الحجاج بن عمرّو{بن غزیّة (عزیّة) المازنی النجّاری الأنّصاری المدنی}.

الحجّاج بن عمرّو(1)=الحجّاج بن عمرّو الأسلمی(2)=الحجاج بن مالک بن عویمرّ (عمیر)الأسلمی، أبو حدرد.

ص: 289


1- الإصابة : یقال : الحجّاج بن مالک بن عمیر ، ویقال : عویمرّ بن اُبیّ أسید بن رفاعة بن ثعلبة، یکنّی أبا حدرد
2- الإصابة : روی عنه عروة، وذکره ابن سعدّ هکذا، أورده الذهبی فی التجرید مستدرکاً علی ما تقدّمه ، ولا وجه الاستدراکه ، فإنّهم ذکروه فی الحجاج بن مالک بن عویمرّ الأسلمی، وهذا هو الصواب فی اسم اُبیّه

الحجّاج بن عمرّو {بن غزیّة (عزیّة) المازنی النجّاری الأنّصاری الخزرجی المدنی}عمّ ضمرّة ابن سعید المازنی(1)= الحجّاج بن عمر الأنّصاری:«الرسول صلی الله علیه و آله وسلم ، أمیر المؤمنین علیه السلام ، حسن»

طوسی: 38، منهج : 93، نقد: 402/1 ، مجمع: 2/84، جامع : 1/180، روح : 349، تنقیح :2328، الجامع : 452/1 ، معجم: 4/233، قاموس : 74/3 ، نمازی : 308/2 ، معین : 176/2 ،الموحَّد : 206/1 ، مفید : 129، جرح : 3/163 ، طبرانی : 3/223، إستیعاب : 346/1 ، إکمال :15/7 ، اُسد: 382/1 ، تقریب التهذیّب : 153/1 ، إصابة : 313/1 ، تهذیّب الکمال : 160/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 398/3 ، جامع المسانید: 3/278.

الحجّاج بن غزیّة (غریة، غربة ، عربة ، عریة) الأنّصاری(2):الرسول صلی الله علیه و آله وسلم ، أمیر المؤمنین علیه السلام ، حسن»

طوسی : 38، منهج : 93[326/3 ]، مجمع: 83/2 ، جامع : 1/180 ، منتهی : 2/334، روح : 349،تنقیح : 2329، الجامع : 452/1 ، معجم: 4/233، قاموس : 3/75، نمازی : 308/2 ، معین :176/2 ، الموحَّد: 206/1 ، مفید: 129.

الحجاج بن قیس بن عدّی السهمی(3)=الحجّاج بن الحارث بن قیس القرشی السهمی .

الحجاج بن مالک بن عویمرّ (عمیر) بن (اُبیّ) أسید بن رفاعة بن ثعلبة بن هوزان بن أسلم بن أفصی الأسلمی، یکنّی أبا حدرد، مدنی، کان ینزل العرج، روی عنه ابنه.

ص: 290


1- الجامع فی الرجال : حجّاج بن عمرّو، وحجّاج بن غزیة أو عریة الأنّصاری، عدّهما الشیخ من أصحّاب أمیرالمؤمنین علی علیه السلام، وأختصر التفریشی بالأوّل، وهو کما فی التقریب، حیث قال : حجاج بن عمرّو بن غزیّة .وقال المامقانی : الظاهر أنّه حجّاج بن عمرّو بن غزیّة المازنی النجّاری، الّذیّ عدّه ابن عبدالبرّ وابن مندة وأبو نعیم من أصحّاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، وقال فی ترجمة الحجاج بن غزیة : ظاهر جمع إتحاده مع سابقه، وإنّه ینسب تارة إلی اُبیّه، واُخری إلی جدّه. وقال التستری : لا شاهد له ، وإن کان محتملاً. وفی النمازی خلط بین الإثنین، وقال فی حجاج بن غزیّة : المدعی إتّحاده مع سابقه.
2- تنقیح المقال : ظاهر جمع کونه سابقه ینسب إلی جدّه. وفی قاموس الرجال : لا شاهد له ، وإن کان محتملاً .
3- الإصابة : فرّق ابن مندة بینه وبین الحجّاج بن الحارث بن قیس، وهو هو، سقط ذکر اُبیّه من بعض الروایات ،ونبه علیه ابن الأثیر .

الحجّاج وعروة بن الزبیر = الحجاج بن عمرّو = الحجّاج بن عمرّو الأسلمی= أبو الحجاج،والد الحجّاج بن الحجّاج :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 2343 ، جرح : 3/165 ، طبرانی : 3/222، حلیة: 357/1 ، إستیعاب : 1/347، اُسد: 1/383،تقریب التهذیّب : 154/1 ، إصابة : 1/314 و 391، تهذیّب الکمال : 163/4 ، إکمال تهذیّب الکمال :400/3، جامع المسانید : 3/285.

الحجّاج بن مسعود(1):

تنقیح : 2344 ، اُسد : 384/1 ، إصابة : 391/1 و 92/4.

الحجّاج بن منبه بن الحجّاج بن حذیّفة بن عامرّ بن سعدّ بن سهم القرشی السهمی، روی عنه إبراهیم بن منبه بن الحجاج : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 2345 ، اُسد: 1/385، اصابة : 314/1 ، جامع المسانید: 3/287.

حجار بن أبجر بن جابر العجلی: إصابة : 1/374.«من النصاری، له إدراک، أسلم فی زمن عمر»

حجر، أبو عبدالله

حجر، أبو عبدالله = جهر، أبو عبدالله .

حجر (بن اُبیّ حجر)، أبو مخشی

حجر (بن اُبیّ حجر)، أبو مخشی = حجیر بن اُبیّ حجیر الهذلی (الهلالی)، أبو مخشی .

حجر بن الأدبر (الأزد)

حجر بن الأدبر (الأزد) = حجر بن عدّی بن معاویة الکندی الطائی الکوفی، أبوعبدالرحمان .

حجر بن البدری

حجر بن البدری = حجر بن عدّی بن معاویة الکندی الطائی، أبو عبدالرحمان .

حجر بن حنظلة (2)=دغفل (دعثل، دغشل) بن حنظلة الشیبانی الذهلی.

ص: 291


1- الإصابة : ذکره أبن مندة، وأورد له من طریق اُبیّ داود الطیالسی، عن شعبة، عن حجّاج بن حجّاج الاسلمی ،عن اُبیّه ، عن رجل من أصحّاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أحسبه حجاج بن مسعود قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : إذا اشتد الحرفأدبروا بالصلاة ... الحدیث. کذا أورده ، وقد أخرجه أبو داود الطیالسی فی مسنده بهذا الإسناد، لکن قال فی سیاقه : یحسبه حجّاج بن مسعود . وهذا هو الصواب، وفاعل یحسبه هو حجّاج الأسلمی، وأبن منصوب علیالمفعولیة ، والمرّاد بابن مسعود عبدالله، وحجاج بن مسعود لا وجود له فی الخارج. وفی الاُسد بعد ذکرحدیثه : وقد جعل أبن مندة لهذا الحدیث ترجمتین هذه إحدهما، والثانیة حجاج الباهلی، وفیه رد أبو نعیم علی ابن مندة، لأنّهما واحد، والله أعلم
2- الإصابة : قیل : هو اسم دعبل، یأتی فی الدال . أقول : والموجود، دغفل بن حنظلة .

حجر بن ربیعة بن وائل الحضرمی(1)، والد وائل بن حجر : تنقیح : 2346، الجامع :453/1 ،إستیعاب : 1/355، اُسد : 1/385، إصابة : 392/1 ، جامع المسانید : 288/3.

حجر بن عدّی (بن) الأدبر الکندی

حجر بن عدّی (بن) الأدبر الکندی = حجر بن عدّی بن معاویة بن جبلة بن عدّی بن ربیعة ابن معاویة الأکرمین الکندی الطائی الکوفی، أبو عبدالرحمن وعبدالله، أخو هانئ بن عدّی= حجر بن الأدبر = حجر بن الأزد = حجر بن البدری = حجر الخیر :«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم هو وأخوه، من أصحّاب أمیر المؤمنین علیه السلام ، شهد معه الجمل وصفین والنهروان، قتله معاویة فی مرّج عذراء سنّة 51ه- مع ثلة من رفاقه، فالتحق بالجنّة، ثقة»«الرسول صلی الله علیه و آله وسلم ، أمیر المؤمنین، الحسن عليهماالسلام»

برقی : 6، نجاشی : 320 فی ترجمة لوط بن یحیی الأزدی و435 فی ترجمة هشام بن محمّد بن السائب الکلبی، کشّی : ح 99 و 124 و 140 و 161، طوسی : 38 و 67، ابن داود: 100، خلاصة : 59 و 194،منهج : 93[3/330]، تحریر : 85، نقد: 404/1 ، مجمع: 2/85 و86، جامع : 1/180، وسائل :161/20 ، معرفة : 52، نضد: 83، منتهی: 2/327، أنّصاری: 39، بهجة : 39/3 ، عوالم 165/6/15و 356/7/15و 827/16 ، تنقیح : 2349، توضیح : 109، تحفة : 84، الجامع : 454/1،طه : 37، معجم: 4/237، قاموس : 3/81، نمازی : 311/2 و 312، معین : 177/2 ، الموحَّد:207/1 ، مفید: 129، طبقات : 217/6 ، جرح : 266/3 ، طبرانی: 34/4، إستیعاب : 356/1 ،إکمال : 52/1 ، نبلاء : 3/462، اُسد: 1/385، إصابة: 1/314 و 374 و 145/4 ، زرکلی : 176/2.

حجر بن العنبس(قیس) الحضرمی الکوفی، أبو العنبس (العمیس) وقیل : أبو السکن(2):«أدرک الجاهلیّة ولم یدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وآمن به فی حیاته، شهد مع علی عليه السلام الجمل وصفّین، حسن»

ص: 292


1- الجامع فی الرجال : وقد جاء فی شواذ الطرق بعنوان حجر الحضرمی. وفی الاُسد: روی عنه ابنه حدیث واحد، فیه نظر، روی هشیم، عن عبدالجبار بن وائل بن حجر ، عن اُبیّه، عن جدّه، أنّه رأی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یسجدّعلی جبهته وأنّفه . قال أبو عمر : إن لم یکن قوله وهما، فحجر هذا صاحب ، وإن کان خطأ فالحدیث لإبنه وائل، ولیس فی صحّبته اختلاف، أخرجه أبو عمر. (قلت) ذکر جدّه فی الحدیث وهم وغلط ، والحدیث مشهور عن وائل وأبنه ، والله العالم.
2- الإصابة : ذکره الطبرانی فی الصحّابة ، وابن حبّان فی ثقات التابعین، وقال ابن معین : شیخ کوفی ثقة ،مشهور ، وله روایة عن علی عليه السلام وغیره، وروی البخاری فی تاریخه، أنّه شرب الدم فی الجاهلیّة، وروی الطبرانی من طریق موسی بن قیس عنه، قال : خطب أبو بکر وعمرّ فاطمة لا، فقال النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم : هل لک یا علی ...الحدیث . وأتفقوا علی أنّ حجر بن العنبس لم یرالنبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فکأنّه سمع هذا من بعض الصحّابة .

تنقیح : 2350 : قاموس : 3/88، جرح : 266/3 ، طبرانی: 34/4 إستیعاب : 359/1 ، اُسد: 386/1 ،إصابة : 1/374 و 146/4 ، تهذیّب الکمال : 177/2 ، إکمال تهذیّب الکمال : 6/4.

حجر بن مالک بن حذیّفة الفزاری، ابن عمّ عیینة بن حصن، أمه أم قرفة التی قتلت فی زمن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم : إصابة : 1/374.«له إدراک»

حجر بن مخشی (1):تنقیح : 257/1.

حجر بن النعمان بن عمرّو بن عرفجة بن العاتک بن امرّئ القیس بن ذهل بن معاویة بن الحارث الأکبر الحارثی الکندی :«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح: 256/1 ، اُسد: 387/1 ، إصابة : 1/315.

حجر بن یزید بن سلمة بن مرّة بن حجر بن عدّی بن ربیعة بن معاویة الاکرمین الکندی، یقال له : حجر الشرّ(2)، ابن عمّ حجر الخیر :«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، ضعیف»

تنقیح: 257/1 ، نبلاء: 467/3 ، اُسد: 387/1 ، إصابة: 1/315.

حجر بن یزید بن معدّ یکرب بن سلمة بن مالک بن الحارث الکندی، صاحب مرّباع بنی هند، أخو اُبیّ الأسود: إصابة : 1/315.«وفد هو وأخوه علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

حجر الخیر

حجر الخیر= حجر بن عدّی بن معاویة بن جبلة الکندی الطائی الکوفی، أبو عبدالرحمان .

حجر الشرّ

حجر الشرّ = حجر بن یزید بن سلمة بن مرّة بن حجر الکندی، ابن عمّ حجر الخیر .

حجر العدّوی(3):تنقیح : 2348، الجامع : 454/1، اُسد: 1/385، إصابة : 392/1 ، تهذیّب الکمال :178/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 9/4.

حجر المدری(4):جرح: 267/3 ، إصابة : 392/1.«تابعی»

ص: 293


1- الظاهر کونه حجر ، أبو مخشی المتقدّم
2- الاُسد: حجر الشر، إنّما قیل له ذلک لأنّه کان شریراً، وکان حجر بن عدّی بن الأدبر خیّراً، ففصلوا بینهما بذلک، وفد إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وکان أحد الشهود فی التحکیم، وکان مع علی علیه السلام، وولاه معاویة أرمینیة.
3- الجامع فی الرجال : اظنه المدری الّذیّ یروی الشیخ فی مجالسه بسنده عن همام بن منبه ، عنه ، عن اُبی ذر(ره) . وفی الإصابة : ذکره أبو موسی فی الّذیّل، وأخرج من طریق الترمذیّ بسنده عن الحکم بن حجل، عنه،أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال لعمرّ : قد أخذنا زکاة العباس . وهم فیه أبو موسی، وکأنّه سقط من نسخته عن علی علیه السلام، وظنّ حجر صحّابیاً .
4- الإصابة : أرسل حدیثاً، فأخرجه بقی بن مخلّد فی الصحّابة، وهو وهم، فإنّه تابعی معروف، روی عن علی علیه السلام و زید بن ثابت و غیرهما، قال العجلی : تابعی، ثقة، من خیار التابعین .

حجن بن المرّقع بن سعدّ بن عبدالحارث بن الحارث بن عبد الحارث الأزدی الغامدی :

تنقیح : 2351 ، اُسد: 387/1 ، إصابة: 1/315.«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وأسلم »

حجیا (حجناء) بن رمیلة (وهی أمه) بن ثور بن اُبیّ حارثة بن عبدالمدان بن جندل بن نهشل بن دارم بن عمرّو بن تمیم النهمی، أخو الأشهب ورباب وسویبط :إصابة : 1/374.«أدرک الجاهلیّة والإسلام فأسلم»

حجیر، أبو مخشی

حجیر، أبو مخشی = حجیر بن اُبیّ حجیر الذهلی (الهلالی)، أبو مخشی.

حجیر بن اُبیّ أهاب بن عزیز التمیمی، حلیف بنی نوفل بن عبد مناف، أخو أم یحیی زوجة عقبة بن الحارث بن نوفل، عدّاده فی البصریّین، روت عنه ماریة مولاته :

عوالم : 472/9/6 ، تنقیح : 2352، جرح : 3/290، إستیعاب: 1/361، إکمال : 392/2 ، اُسد :387/1 ، إصابة : 316/1.

حجیر بن اُبیّ حجیر الهذلی (الهلالی) ویقال : حنفی، ویقال : إنّه من ربیعة بن نزار ، أبومخشی

حجیر بن اُبیّ حجیر الهذلی (الهلالی) ویقال : حنفی، ویقال : إنّه من ربیعة بن نزار ، أبومخشی = حجر(حجیر)، أبو مخشی:«رأی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یخطب فی حجّة الوداع »

تنقیح: 257/1 ، طبرانی : 34/4، إستیعاب : 361/1 ، إکمال : 392/2 ، اُسد : 387/1 ، إصابة :315/1و 316، جامع المسانید : 3/288.

حجیر بن بیان (1)، یُعدّ فی أهل العراق :

تنقیح : 1/257، جرح : 3/390، إستیعاب: 361/1 ، اُسد: 387/1 ، إصابة: 316/1.

حجیرة، أبو یزید (زید) (2):تنقیح : 257/1 ، اُسد: 387/1.

حجیل بن قدامة الیربوعی: إصابة : 1/374.«له إدراک، شهد قتال أهل الردّة، وشهد مقتل مالک بن نویرة»

ص: 294


1- الإصابة : ذکره الباوردی وأبو عمر فی الصحّابة ، وأخرج حدیثه بقی بن مخلد فی مسنده من طریق داود بن اُبیّ هند، عن اُبیّ قزعة، عنه قال : قرأ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : (الّذینَ یَبخَلونَ ... ) آل عمران : 180، بالیاء، وقال أبوعمر : روی عنه أبو قزعة حدیثاً مرّفوعاً فی التشدید فی منع الصدقة عن ذیّ الرحم، وقال ابن مندة : ذکره بعضهم ولا یصحّ. وفی الجرح والتعدّیل : حجیر بن بیان روی عن ومیض، روی عنه ابنه أبو قزعة سوید بن حجیر، فأفاد أنّه ذهلی، لأنّ أبا قزعة تابعی ذهلی.
2- الاُسد : قال ابن مندة : روی عنه ابنه یزید، ولا تعرف له رؤیة ولا صحّبة ، أخرجه الحسن بن سفیان و غیره فی الصحّابة ، وروی یزید بن حجیرة، عن اُبیّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: نعمتان مغبون فیهما کثیر من الناس الصحّة و الفراغ، أخرجه ابن مندة .

الحدر جان بن مالک الأزدی، أخو الأسود : «قدم مع أخیه الأسود علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فأسلما »

تنقیح : 2353 ، اُسد: 387/1 ، إصابة : 316/1.

حدرد بن اُبیّ حدرد سلامة بن عمیر بن اُبیّ سلامة بن سعدّ بن شباب بن الحارث بن عنبس بن هوازن بن أسلم الأسلمی ( السلمی)، أبو خراش، مدنی، روی عنه عمرّان بن اُبیّ أنّس ، یقال : إنّه مولاه:«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم حدیثاً فی الهجرة»

تنقیح : 2354، جرح: 3/313، إستیعاب : 392/1 و 55/6 ، طبرانی: 307/22 ، اُسد: 1/387و 178/5 ، تقریب التهذیّب : 156/1 و2/416، إصابة : 1/316 و 51/4 ، تهذیّب الکمال : 186/4و 201/21 ، إکمال تهذیّب الکمال : 11/4 ، جامع المسانید: 3/289 و 551/13.

حدیر ، غیر منسوب(1):اُسد: 1/388، إصابة: 317/1.

حدیر الأسلمی ( السلمی)، أبو فوزة (فروة)(2)، روی عنه العلاء بن الحارث وبشیر مولی معاویة = حرب السلمی = حریث ، أبو فروة السلمی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی رؤیة الهلال»

تنقیح : 2356 و 31/3 ، جرح : 2/295 ، إستیعاب : 156/4 ، اُسد: 388/1 ، إصابة: 316/1 و 393و 156/4 ، جامع المسانید : 3/290.

حذافة بن نصر بن غنم بن عامرّ بن عبدالله بن عبید بن عویج بن عدّی بن کعب بن لؤی ابن غالب القرشی العدّوی، من رهط عمر بن الخطاب : «هلک فی طاعون عمواس»

إصابة : 317/1 .

حذیّر بن علقمة بن اُبیّ الجون الخزاعی، أبو میسرة، ابن عمّ سلیمان بن صرد بن اُبیّ الجون، وابن أخی أکثم بن اُبیّ الجون : إصابة : 1/374.«له إدراک»

حذیّفة الأزدی البارقی (3)=حذیّفة البارقی ویقال : الأزدی : «له إدراک»

ص: 295


1- الاُسد: له ذکر فی الصحّابة : روی ابن اُبیّ رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعث جیشأ فیه رجل یقال له : حدیر ... الحدیث . أخرجه أبو نعیم وابن مندة.
2- الإصابة : ویقال : السلمی، وهو أصوب ، وقال بعضهم : أبو فروة، وهو وهم، مختلف فی صحبته، ذکره جماعة فی الصحّابة ، وذکره ابن حبّان فی التابعین .
3- الإصابة : قال ابن مندة : له ذکر فیمن أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وروی الواقدی حدیثاً مقلوباً، قد تقدّم الإشارة إلیه فی ترجمة جنادة ، وقال البغوی : یشکّ فی صحّبته .

تنقیح: 2360، جرح:256/3 ، اُسد:388/1 و 389، میزان: 467/1 ، إصابة : 318/1 و 375،تهذیّب الکمال : 200/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 15/6.

حذیّفة بن أسید (اُسد) ، ویقال : ابن أمیّة بن أسید بن خالد بن الأغور بن واقعة بن حرام بن غفار الغفاری، أبوسرعة (سریحة، شریحة) الکوفی، وهو ابن أمیّة (آمنة):«شهد الحدیبیة مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، ممّن بایع تحت الشجرة، من حواری الإمام الحسن علیه السلام ومن رواة حدیث الغدیر، مات سنّة 42 ه، حسن»«رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، الحسن علیه السلام»

برقی : 7، کشّی: ح20 و 52، طوسی : 16 و67، ابن داود: 101، منهج : 94 [333/3 ] نقد: 405/1و 161/5 ، مجمع: 2/87 و 47/7 و 159، جامع : 1/181 و 387/2 ، معرفة : 53، منتهی: 2/339و 304/7 ، أنّصاری : 39 و 143، مستدرک : 789/3 ، بهجة : 421/7 و 500، روح : 352، عوالم :428/3/15 و 805/16 ، تنقیح : 2358 و 17/3 و 42، توضیح : 110، الجامع : 1/455 و 2/947،معجم: 4/241، قاموس : 3/90 و 83/10 ، نمازی : 316/2 و 392/8 ، معین: 178/2 ، الموحَّد:208/1 ، مفید: 130، طبقات : 24/6 ، جرح: 256/3 ، طبرانی : 3/170، حلیة : 355/1 ،إستیعاب : 278/1 و 95/4 ، إکمال : 58/1 و 102 و6/223، اُسد: 389/1 و5/208 تقریب التهذیّب :156/1 ، إصابة: 317/1 و 6/85، تهذیّب الکمال : 190/4 و 249/21 ، إکمال تهذیّب الکمال :15/4 ، جامع المسانید: 101/14.

حذیّفة بن أوس، أبو أوس الثّقفی، جدّ عثمان بن حذیّفة بن أوس :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 2359 ، إستیعاب : 15/4 ، اُسد: 389/1 و 142/5 ، إصابة: 317/1و 12/4 ، جامع المسانید :291/3.

حذیّفة بن عبید المرّادی :«أدرک الجاهلیّة، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 2363 ، اُسد: 390/1 ، إصابة : 1/375.

حذیّفة بن محصن العلقائی (القلعانی، الغلفائی)

حذیّفة بن محصن العلقائی (القلعانی، الغلفائی) = حذیّفة القلعانی: «استعمله أبو بکر علی عمّان، وولاه عمر علی الیمامة»

تنقیح : 2364، إستیعاب : 278/1 ، اُسد : 390/1 ، إصابة : 317/1.

حذیّفة بن الیمان الأزدی، من أهل دباء: «بعثه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مصدقاً علی قومه »

طبقات : 101/7 فی ترجمة ظالم بن سراقة ، أبو صفرة العتکی، إصابة : 318/1.

ص: 296

حذیّفة بن الیمان بن حسیل (حسل) بن جابر بن ربیعة بن عمرّو بن جروة وهو الیمان بن الحارث بن قطیعة بن عبس العبسی الیمانی الأنّصاری(1)، أبو عبدالله، حلیف عبدالأشهل، صاحب سرّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم = نومان :«کان من الأرکان الأربعة، شهد أحدا والخندق، وممّن شهد جنازة السیّدة الزهراءعلیها السلام وصلّی علی جثمانها الطاهر، وسکن الکوفة، ومات بالمدائن بعدّ بیعة أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام بأربعین یوماً سنّة 36 ه، ثقة»

برقی : 2، کشّی : ح 13 و 47 و 72 و 78 و148 و 795، طوسی: 16 و 37، ابن داود:101، خلاصة : 60،منهج : 94[339/3 ]، تحریر : 92، نقد: 408/1 و 186/5 ، مجمع: 2/88 و 89 و65/7 ، جامع :182/1 و 2/400، وسائل : 20/162، معرفة : 54، منتهی: 344/2 و 244/7 ، فوائد: 2/162،أنّصاری : 39 و146 ، بهجة : 46/3 و 442/7 ، روح : 354، عوالم : 151/8/9 و 153 و 156 و 203/9/9و 212 و 372 و 429/3/15 ، تنقیح : 2367 و 61/3 ، توضیح:110، تحفة : 86، الجامع: 456/1 ،طه : 38، معجم: 245/4، قاموس : 3/95، نمازی : 318/2 ، ثقات : 1/188، معین : 2/178،الموحَّد: 207/1 و 208، مفید: 130، طبقات : 15/6 و 317/7 ، جرح : 256/3 ، طبرانی : 161/3 ،حلیة: 1/270، إستیعاب : 1/277،، نبلاء: 361/2 ، اُسد: 390/1 ، تقریب التهذیّب : 156/1 ،إصابة : 317/1 و 578/3 و 4/125، تهذیّب الأسماء : ق1، ج 153/1 ، زرکلی : 2/180، تهذیب الکمال : 191/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 16/4 ، جامع المسانید : 3/292.

حذیّفة القلعانی

حذیّفة القلعانی = حذیّفة بن محصن العلقائی (الغلفائی) .

ص: 297


1- ذکر التستری فی القاموس : قال المصنّف : الیمان لقّب لوالد حذیّفة حسیل بن جروة بن الحارث بن عبدالله العبسی. (وقال الکلبی: إن جدّه جروة أصاب دماً فی قومه فهرب إلی المدینة وحالف بنی الأشهل، فسمّاه قومه الیمان، لأنّه حالف الأنّصار وهم من الیمن) ...، وقال الطبری : وقیل : الجروة الیمان لأنّه کان أصاب فی قومه دماً فهرب فلحق بالمدینة فحالف بنی عبدالأشهل، فسمّاه قومه الیمان لمحالفته الیمانیة ، ثمّ قوله : ( الیمان لقب والد حذیّفة حسیل بن جروة بن الحارث بن عبدالله) غلط، فجروة جدّ جدّ حسیل لا أبوه، والحارث لیس ابن عبدالله بل غیره، والیمان لقب والد جدّ جدّه لا والده، قال الطبری فی ذیّله : (و حذیّفة بن الیمان نسب إلی جدّ اُبیّ جدّه، وإنّما هو حذیّفة بن حسیل بن جابر بن ربیعة بن عمرّو بن جروة الحارث بن قطیعة بن عبس بن بغیض) ومثله ابن قتیبة

حذیّم، جدّ حنظلة، یکنّی أبا حذیّم(1):تنقیح : 2369 ، اُسد: 392/1 ، إصابة : 392/1.

حذیّم بن الحارث بن أقرم، أحد بنی عامرّ بن عبدالمناف (مناة بن کنانة : «له إدراک »

إصابة : 318/1 و 375.

حذیّم بن حنیفة بن حذیّم، أبو حنظلة الحنفی، ویقال : المالکی (من أعراب البصرة):

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، قدم مع اُبیّه علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 2368، جرح : 309/3 ، طبرانی : 6/4، إستیعاب : 363/1 ، اُسد: 392/1 إصابة : 318/1 ،جامع المسانید : 442/3.

حذیّم بن عمرّو السعدّی (الساعدّی) التمیمی، والد زیاد، جدّ موسی بن زیاد بن حذیّم، یُعدّ فی الکوفیین، سکن البصرة:«شهد حجّة الوداع »

تنقیح : 2371، جرح : 309/3 ، طبرانی : 7/4، إستیعاب : 363/1 ، إکمال : 404/2 ، اُسد: 392/1 ،تقریب التهذیّب : 156/1 ، إصابة : 318/1 ، تهذیّب الکمال : 201/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 17/4 ،جامع المسانید : 443/3

الحرّ بن خضرامة الضبی أو الهلالی، حلیف بنی عبس = الحارث بن خضرامة (خضرمة)الضبی الهلالی: «مات فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 2372، صحّابی مختلق : 92/2 ، اُسد : 327/1 و 293، إصابة : 1/278 و 323.

الحرّ بن قیس بن حصن بن(2)حذیّفة بن بدر بن عمرّو بن جؤیه بن لوذان بن ثعلبة بن عدّی ابن فزارة بن ذبیان الفزاری، ابن أخی عیینة بن حصن = الحارث بن قیس بن حصن بن حذیّفة بن بدر الفزاری، ابن أخی عیینة بن حصن :«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عند مرّجعه من تبوک، کان من جنسأء عمرّ، مذموم منافق»

ص: 298


1- الإصابة : أتی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، یکنّی أبا حذیّم، له ولأبیه صحّبة ، أخرجه ابن مندة ، وفرق بینه وبین حذیّم بن حنیفة قال ابن الأثیر : لما رأی ابن مندة الأختلاف فی التأخیر والتقدیم فی نسبه ظنه اثنین . (قلت) لم أر ذلک فی کتاب ابن مندة ، وکذا صنع أبو نعیم تبعا له، والواهم فیه ابن الأثیر ، ویدل علیه قوله : یکنّی أبا حذیّم ، فإن هذا لم یقله أبن مندة إلاّ فی حنیفة ، ولو کان کما قال ابن الأثیر، لکان أسمه وکنیته واحداً، وقال الذهبی فی التجرید: حذیّم له فیما قیل ولاُبیّه ولإبنه وابن ابنه صحّبة ، کذا قال، وهو غلط علی غلط، لأنّه بنی علی أنّه والد حنیفة لمّا رأی ابن الأثیر قال : إنّه جدّ حنظلة ، ولیس کذلک، وحنیفة تقدّم أنّ أسم اُبیّه جبیر ، وقیل : بجیروفی سیاق حدیثه ما یبین الصواب فی ذلک ، والله أعلم.
2- الاُسد: نسبه ابن مندة و أبو نعیم ، فقالا: حصن بن بدر بن حذیّفة ، وهو خطأ، والصواب ماذکرناه

تنقیح : 2167 و 2374، قاموس:99/3 ، نمازی: 324/2 ، جرح:277/3 ، إستیعاب: 1/388،إکمال : 93/2 ، اُسد: 343/1 و 393، إصابة : 324/1 و 388.

الحرّ بن مالک بن عامرّ بن حذیّفة بن عامرّ = جزء بن مالک الأنّصاری.

الحرّ بن النعمان بن قیس بن تیم الطائی : إصابة : 1/375.«له إدراک، شهد قتال أهل الرّدة»

الحرّ الخثعمی(1):إصابة : 393/1

حراش بن أمیّة الکعبی(2)=خراش بن أمیّة بن ربیعة الخزاعی، أبو نضلة الخزاعی .

حرام بن اُبی کعب الأنّصاری السلمی(3)= حزم حزن بن اُبیّ کعب الأنّصاری السلمی المدنی:«هو الّذیّ صلّی خلف معاذ، فأطال معاذ فی صلاة العتمة»

تنقیح : 2371 و2415، قاموس : 104/3 ، جرح : 3/293، إستیعاب: 353/1 و 388، اُسد:394/1 و3/2، تقریب التهذیّب : 160/1، إصابة : 318/1 و 325، تهذیّب الکمال : 244/4 ، إکمال تهذیب الکمال : 49/4، جامع المسانید : 3/456.

حرام بن خالد بن ربیعة بن الوحید بن کلاب بن ربیعة العامرّی الوحیدی، والد أم البنین علیه السلام زوجة أمیر المؤمنین علي علیه السلام : إصابة :375/1.«له إدراک، ممدوح»

حرام بن ربیعة بن عامرّ بن مالک بن جعفر بن کلاب العامرّی الجعفری، أخو لبید الشاعر،والد مالک: إصابة : 1/375. «له ادراك»

حرام بن عوف البلوی : إکمال : 411/2 ، اُسد: 1/394.«شهد فتح مصر»

حرام بن معاویة الأنّصاری، وقیل : العبسی نزل دمشق (4):تنقیح : 2379، جرح : 3/282، إکمال :412/2 ، اُسد: 394/1 ، إصابة : 393/1 ، جامع المسانید: 444/3.

ص: 299


1- تابعی، أرسل حدیثاً ، فذکره بعضهم فی الصحّابة ، أخرجه البلادری من طریق عبد الملک بن وهب، عن الحرّ الخثعمی أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم لمّا خرج مهاجراً ... الحدیث.
2- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الذیل، وقال : ذکره ابن طرخان فی الحاء المهملة ، وهو تصحیف ، وإنّما هوبالخاء المعجمة (یعنی خراش)، وقد ذکره ابن مندة فلا یستدرک.
3- الإستیعاب : وقیل فیه : سلیم
4- الإصابة : أرسل حدیثاً، فذکره عبدان فی الصحّابة . قال ابن اُبیّ حاتم والدارقطنی وابن حبّان : أحادیثه مراسیل، یروی عنه زید بن رفیع، وزعم الخطیب أنّ حرام بن معاویة هذا هو حرام بن حکیم، الّذیّ روی عن عمه عبدالله بن سعد، وأخرج حدیثه أهل السنن، وقد فرّق بینهما البخاری والدارقطنی والعسکری وغیرهم، وعلی کلّ حال فهو تابعی .

حرام بن ملحان واسمه مالک بن خالد بن زید بن حرام بن جندب بن عامرّ بن غنم بن مالک بن النجّار الأنّصاری النجّاری، خال أنّس بن مالک = حزام بن ملحان : «شهد بدراً مع أخیه سلیم وأحداً، وقتل یوم بئر معونة شهیداً، حسن»

تنقیح : 2380، قاموس : 104/3 ، نمازی : 2/327، طبقات : 52/2 ، إستیعاب : 352/1 ، جرح :281/3 ، طبرانی : 51/4 ، إکمال : 411/2 ، نبلاء : 1/170 ، اُسد: 1/395، إصابة : 319/1.

حرام الجهنی (المزنی)

حرام الجهنی (المزنی) = حلال، غیر منسوب، جهنی، وقیل : مزنی.

حرب، غیر منسوب

حرب، غیر منسوب = جمرّة، غیر منسوب :«أراد أنّ یحلب لقحة للنبی صلی الله علیه و آله وسلم فمنعه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

إصابة : 243/1 و 319.

حرب، غیر منسوب، آخر(1): إصابة : 1/319.

حرب بن اُبیّ حرب الثّقفی(2):

تنقیح : 2382، جرح: 3/252، اُسد: 396/1 ، إصابة : 393/1 ، جامع المسانید: 3/445.

حرب بن جنادب: إصابة : 375/1.«له إدراک، وشهد فتح دمشق»

حرب بن الحارث المحاربی(3):تنقیح : 2381، جرح : 248/3 ، طبرانی : 32/4 ، إستیعاب :393/1 ، اُسد: 396/1 ، إصابة: 1/319.

حرب بن ریطة بن عمرّو بن مازن بن وهب بن الربیع بن الحارث بن کعب الشاعر، من بنی سامة بن لؤی: إصابة : 319/1.«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع جماعة من أهله ، فلقوه بین الجحفة و المدینة »

ص: 300


1- قیل : هو اسم اُبیّ الورد، وقیل : اسمه عبید بن قیس .
2- الإصابة : قیل : اسم اُبیّه هلال ، تابعی، أرسل حدیثاً، فذکره عبدان فی الصحّابة ، و أخرج له من طریق عطاء بن السائب ، عنه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم لیس علی المسلمین عشور، الحدیث . وقد رواه الثوری، عن عطاء المذکور،فقال : عن حرب، عن خاله رجل من بنی بکر بن وائل، وقال جریر : عن عطاء، عن حرب، عن اُبیّ أمیّة، من بنی ثعلبة (قلت) وبنو ثعلبة من بکر بن وائل ، والله أعلم.
3- الإصابة :روی الطبرانی وأبو نعیم وغیرهما من طریق یعلی بن الحارث المحاربی، عن الربیع ابن زیاد المحاربی، عنه ، سمعت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یقول یوم الجمعة علی المنبر ... الحدیث. وذکر البخاری فی التاریخ حرب بن الحارث سمع علیاً علیه السلام ، روی قوله عنه ربیع بن زیاد، فلیتأمل ما وقع فی هذا فعل هذا الموقوف غیر ذلک المرّفوع .

حرب بن سوید بن غفلة(1)، روی عنه عبدالله بن عطاء : نمازی : 322/2.«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

حرب السلمی

حرب السلمی= حدیر الأسلمی (السلمی) أبو فوزة (فروة).

حرثان بن عامرّ بن عمیلة القضاعی : إصابة : 1/320.«شهد بدراً، ذکره ابن إسحاق »

حرشة بن الحر الفزاری

حرشة بن الحر الفزاری = خرشة بن الحر الحارثی الفزاری.

حرقوص بن زهیر السعدّی (المخدج)(2)، ذو الثدیة = ذو الثدیة = ذو الخویصرة التمیمی :«رأس الخوارج، قتل فی معرکة النهروان ، ملعون»

تنقیح : 2384، قاموس : 3/105 و 327/10 و 328، طبقات : 3/33، اُسد: 396/1 و 2/139 ، إصابة :320/1 و 484 و 485.

حرقوص العنبری(3):إصابة :375/1.«له إدراک »

حرمی بن عمر الواقفی

حرمی بن عمر الواقفی = هرم (هرمی) بن عبدالله (عمرّو) الأنّصاری .

حرملة بن إیاس (أویس)، جدّ صفیة ودحیبة

حرملة بن إیاس (أویس)، جدّ صفیة ودحیبة = حرملة بن عبدالله بن إیاس التمیمی، أبو علیّة (علیبة) العنبری .

حرملة بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربیعة بن عمرّو بن عامرّ بن ربیعة بن عامرّ بن صعصعة العامرّی، أخو العدّاء بن خالد: إصابة: 1/320.«من مسلمة الفتح »

حرملة بن زید الأنّصاری، أحد بنی حارثة : «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ودعا له »

تنقیح : 2386، طبرانی : 5/4، اُسد:397/1 ، إصابة : 1/320، جامع المسانید : 3/446.

حرملة بن سلمی، من بنی قرد : إصابة : 1/320 و 375.«له إدراک، وشهد فتح مصر»

حرملة بن عبدالله بن إیاس التمیمی، أبو علیّة (علیبة) العنبری، جدّ حبّان بن عاصم لأمه ،

ص: 301


1- البحار : 39/282 ح 64، عن بشارة المصطفی : 195 ح2. وفیه : أبا حرث سوید بن غفلة، وهو الصحّیح .
2- المخدج : الناقص الخلق، لأنّه کان مخدوج الید، قصیر الید، طویل الرجلین . ویقال له ذو الثدیة : لأنّ أحد ثدییه کان کثدی المرّأة علیه شعرات. وفی مسند الموصلی : حبشی (أی : أسود) مثل البعیر ، فی منکبه مثل ثدی المرّأة . المناقب : 191/3.
3- الإصابة : له إدراک ، وشهد فتح تستر مع اُبیّ موسی الأشعری، وهو غیر حرقوص بن زهیر السعدّی، وجزم ابن اُبیّ داود بعدّ تخریج قصته بإنّه ذو الثدیّة، وقد قیل فی ذیّ الثدیة : إنّه ذو الخویصرة، وقیل فی ذیّ الخویصرة: إنّه حرقوص .

وجدّ صفیّة ودحیبة ابنتی علیبة لاُبیّهما، سکن البصرة = حرملة بن إیاس (أویس)، جدّ صفیة ودحیبة : «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وروی عنه»

تنقیح : 2385 و 2387، جرح : 3/272، طبرانی : 6/4 ، حلیة : 358/1 ، إستیعاب : 361/1 ، اُسد :396/1 و 397، تقریب التهذیّب: 158/1 ، إصابة : 1/320، تهذیّب الکمال : 216/4 ، إکمال تهذیب الکمال : 31/4 ، جامع المسانید: 449/3.

حرملة بن عمرّو بن سنّة الأسلمی، والد عبدالرحمان بن حرملة المدنی الحجازی، کان یسکن ینبع : «شهد حجّة الوداع »

تنقیح : 2388، طبقات : 317/7 ، جرح : 3/272، طبرانی : 5/4 ، إستیعاب : 362/1 ، اسد: 1/397،إصابة : 321/1 ، جامع المسانید: 448/3.

حرملة بن مرّیطة التیمی(1):تنقیح : 2391 ، اُسد: 398/1 ، إصابة: 321/1 .

حرملة بن معن الهذلی

حرملة بن معن الهذلی = معن بن حرملة بن جشعم الهذلی.

حرملة بن المنذر

حرملة بن المنذر = المنذر بن حرملة بن معدّیکرب الطائی القحطانی، أبو زید.

حرملة بن النعمان، روی عنه میمون بن اُبیّ شبیب : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی المرّأة الولود»

إصابة : 321/1.

حرملة بن الولید بن المغیرة بن عبدالله المخزومی، أخو خالد بن الولید:

إصابة : 321/1.«له إدراک ، الظاهر کونه کأخیه»

حرملة بن هوذة بن خالد العامرّی، أخو خالد بن هوذه ، عمّ العدّاء بن خالد :«المؤلّفة قلوبهم، مذموم»

تنقیح : 2390، قاموس : 107/3 ، إستیعاب : 361/1 ، اُسد: 398/1 ، إصابة : 321/1.

حرملة (بن عمرّو) المدلجی، أبو عبدالله، کان ینزل ینبع، روی عنه محمّد بن عبدالله :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

ص: 302


1- الإصابة : ذکر الطبری أنّه کان مع عتبة بن غزوان بالبصرة، فسیزه إلی قتال الفرس بمیسان سنّة سبع عشرة،وکانت له صحّب، ة وهجرة إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وقد تقدّم قریباً فی حرملة بن سلمی شیء قریب منه، فیحتمل أنّ یکونا واحداً.

تنقیح : 2389، جرح: 3/272، إستیعاب : 362/1 ، اُسد: 397/1 ، إصابة : 321/1 و 125/4 ، جامع المسانید : 3/450.

حریث، أبو سلمی الراعی، یعدّ فی الشامیّین ، وقیل : فی الکوفیین، روی عنه سالم بن اُبیّ عمرّة = کریب، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

قاموس : 91/10 ، نمازی : 8/400، جرح: 386/9 ، طبرانی : 348/22 ، إستیعاب: 93/4 ، اُسد:399/1 و 238/4 و 219/5 ، تقریب التهذیّب : 2/430، إصابة : 1/323 و 321/3 و 94/4 ، تهذیب الکمال : 267/21 ، جامع المسانید:3/451 و 505/10 و 140/14

حریث ، أبو فروة السلمی(1)=حدیر الأسلمی (السلمی)، أبو فوزة (فروة) .

حریث الاُسدی : إصابة : 1/322.«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم سنّة تسع، ذکره الواقدی»

حریث بن حسّان البکری (الشیبانی)

حریث بن حسّان البکری (الشیبانی) = الحارث بن حسان بن کلدة الربعی البکری.

حریث بن راشد ( اُسد) الناجی

حریث بن راشد ( اُسد) الناجی = الخریت بن راشد الناجی.

حریث بن زید الأنّصاری

حریث بن زید الأنّصاری = حریث بن زید (یزید) بن ثعلبة بن عبدربه، وقیل : (عبدربه بن ثعلبة بن زید بن الحارث الخزرجی الأنّصاری (2)،أخو عبدالله بن زید: «شهد بدر وأحداً»

طوسی: 18، ابن داود: 102، خلاصة : 62، منهج : 94[343/3 ]، نقد: 409/1 ، مجمع: 2/90،جامع : 1/182، معرفة : 55، تنقیح : 2394، الجامع : 457/1 ، معجم: 248/4 ، قاموس : 107/3 ،معین : 2/180 ، الموحَّد: 213/1 ، مفید: 131 ، جرح : 3/262، إستیعاب :312/1 ، طبرانی: 303/3 ، سیّد: 398/1 ، إصابة: 321/1.

حریث بن زید الخیل بن مهلهل الطائی(3)،أخو مکنف (مکیف): «مخضرم، له صحّبة، وشهد قتال أهل الردّة »

تنقیح : 2395، إکمال : 567/1 ، اُسد: 1/398، إصابة : 1/322.

ص: 303


1- الإصابة : ذکره عبدالصمد بن سعید فیمن نزل حمص من الصحّابة ، فصحّف اسمه وکنیته جمیعاً، وهو حدیر ،أبو فوزة (فروة) کما تقدّم علی الصواب، وقرأته بخط مغلطای حرب بسکون الراء بعدّها موحدة، وهو تصحّیف أیضاً.
2- قاموس الرجال : قال الجزری : جعله أبو عمر من بنی الجشم بن الحرث بن خزرج، وجعله ابن إسحاق وهشام الکلبی وأبو نعیم و أبو موسی من بنی زید بن الحارث بن خزرج، والحق معهم، ثمّ عنوان (صه) له غلط ، فعنوان جخ أعم، ویشمله عموم الأرتدّاد، وقد شهدهما الثلاثة.
3- ذکر ابن عبدالبرّ فی ترجمة اُبیّه زید الخیل: 563/1 : وکان له ابنان مکنف وحریث ، وقیل : فیه حارث.

حریث بن سلمة بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل الأنّصاری الأوسی،

ثمّ الأشهلی، روی عنه محمود بن لبید :

تنقیح : 2396 ، إستیعاب : 1/313، اُسد: 399/1 ، إصابة : 1/322.

حریث بن شیبان، والد بکر بن وائل(1)=الحارث بن حسان بن کلدة الربعی البکری .

حریث بن عبدالله بن عثمان بن عبدالله بن عمرّو بن مخزوم القرشی المخزومی، والد عمرووسعید = حریث بن عمر (و) القرشی المخزومی، أبو عمرّو وسعید.

حریث بن عبدالملک ، أخو أکیدر دومة :«له إدراک، تزوج یزید بن معاویة ابنته، مذموم»

إصابة : 1/376.

حریث بن عمرّو(عمر) (2)بن عثمان بن عبد (عبید) الله بن عمر(و) بن مخزوم القرشی المخزومی، أبو عمرو وسعید الکوفی = حریث بن عبدالله بن عثمان بن عبدالله القرشی المخزومی: «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وروی عنه »

طوسی:18، منهج : 94[343/3 ]، نقد: 410/1 ، مجمع : 2/90 و 7/78، جامع : 182/1 ، معرفة :55، تنقیح: 2398، الجامع : 458/1 ، معجم: 248/4 ، قاموس : 107/3 ، معین : 2/180،الموحَّد: 1/214، جرح: 3/262، طبرانی: 302/3 ، مفید : 131 ، إستیعاب : 312/1 ، اُسد:399/1 ، إصابة : 1/322، جامع المسانید : 452/3.

حریث بن عوف، أخو جمرّة (ضمرّة)، عدّاده فی أهل فلسطین :

تنقیح : 2399 ، اُسد: 1/399، إصابة : 1/322.«قدم هو وأخوه علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

حریث بن غانم الشیبانی(3):طبرانی : 302/3 ، إصابة : 1/322.

ص: 304


1- الإصابة : ذکره عبدان هکذا، واستدرکه أبو موسی، وإنّما هو حریث بن حسّان کما تقدّم علی الصواب ،وبذلک ذکره ابن مندة ، فلا وجه لاستدراکه.
2- هکذا عنونه المامقانی عن جخ، والموجود فی رجال الشیخ : عمرو، وفی قاموس الرجال : بل عدّ حریث بن عمرو لا عمر، وهو والد عمرو بن حریث المنافق المعروف، والظاهر أنّ قول (جخ) : أبو عمرّو، بمعنی الإضافة ، فقالوا فیه : والد عمرو بن حریث، رووا عن ابنه، عنه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : الکماة من المنّ، دماؤها شفاء للعین.
3- الإصابة : ذکره الطبرانی ، وروی له حدیثا یشبه حدیث حریث بن حسّان المتقدّم ، فیحتمل أنّ یکونا واحداً .

حریث بن یاسر العبسی، أخو عمّار بن یاسر : إصابة : 1/322. «قتله بنو الدئل، ممدوح»

حریث العذری: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وکان مع أسامة بن زید بوادی القری»

إصابة : 1/323، إکمال تهذیّب الکمال : 42/4.

حریز، أو أبو حریز، غیر منسوب(1)، روی عنه أبو لیلی الکندی = جریر، أو أبو جریر :«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بمنی»

جرح : 3/289 و 362/9 ، طبرانی:37/4 ، إستیعاب : 1/387، إکمال : 2/87، اسد: 1/400و5/158 و 171، تقریب التهذیّب : 411/2 ، إصابة : 1/267 و 323 و 38/4 و 43، تهذیّب الکمال :241/4 و 174/21 ، جامع المسانید : 76/3 و 453 و 499/13.

حریز بن شرحبیل (شرا حیل) الکندی(2):

تنقیح : 2405، جرح: 3/289 ، إکمال : 2/85، اُسد: 1/399، إصابة : 1/323.

حریش، غیر منسوب، روی عنه حبیب بن خدرة: «کان مع اُبیه حین رجم النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ماعزاً»

اُسد: 1/400، إصابة : 322/1 ، جامع المسانید : 454/3.

حریش بن هلال التمیمی القریعی(3):تنقیح : 2408 ، اُسد : 400/1 ، إصابة : 392/1.

الحریش التمیمی العنبری، زوج نعامة : إصابة : 1/323.

حزابة بن نعیم بن عمرّو بن مالک بن الضبیب الضبابی، عدّاده فی أهل فلسطین :«أسلم عام تبوک»

جرح : 309/3 ، إستیعاب: 1/387، إکمال : 2/457، اُسد: 2/2 ، إصابة : 324/1.

ص: 305


1- الإصابة : ذکره ابن مندة فی الجیم من الکنی، وقال : لا یثبت .
2- الاُسد: له صحّبة، قال الولید بن مسلم : عن عمرّو بن قیس الکندی، عن حریز، وقال إسماعیل بن عیّاش: عن عمرّو بن قیس، عن حریز، عن رجل، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال أبو زرعة الدمشقی : قول إسماعیل أصحّ، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم . وفی الإکمال : قتل عام الجارف سنّة ست وستین.
3- الإصابة : استدرکه ابن الأثیر، واستند إلی ما أنّشد له أبو تمام فی الحماسة من ابیات : شهدن مع النبیّ مسومات***حنیناً وهی دامیة الحوامی الإصابة :: لا دلالة فیها علی صحّبته، وقد تقدّم فی ترجمة الجحاف السلمی أنّها له، وأنّه لا دلالة فیها أیضاً علی صحّبته، وإنّما قالها مفتخراً بقومه.

حزابة السلمی، أبو قطن:إصابة :324/1.«کان فی وفد بنی سلیم إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

حزام، غیر منسوب، أمه قیلة بنت مخرمة :«قاتل مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یوم الربذة مات بعد خیبر،حسن»

طبقات : 312/8 فی ترجمة أمه قیلة ، إصابة : 1/325.

حزام، والد حکیم بن حزام بن خویلد القرشی

حزام، والد حکیم بن حزام بن خویلد القرشی = حزام بن خویلد بن اُسد بن عبدالعزّی ابن قصی القرشی الاُسدی، أخو خدیجة أم المؤمنین علیها السلام، والد حکیم(1):

تنقیح : 2411، الجامع : 460/1، اُسد : 2/2، إصابة 324/1 و 393، جامع المسانید : 3/455

حزام بن عوف، من بنی جعل، نزل مصر: إصابة : 1/324. «ممّن بایع تحت الشجرة»

حزام بن ملحان(2)=حرام بن ملحان واسمه مالک بن خالد بن زید بن حرام بن جندب بن عامرّ ابن غنم بن مالک بن النجّار الأنّصاری النجّاری.

حزم (حزن) بن اُبیّ کعب الأنّصاری السلمی

حزم (حزن) بن اُبیّ کعب الأنّصاری السلمی = حرام بن اُبیّ کعب الأنّصاری .

حزم بن (عبد) عمرّو الخثعمی ، مدنی، ویقال له : خزم بن عمرّو(3):

تنقیح : 2414، جرح: 3/293، إکمال : 447/2 ، اُسد: 3/2، إصابة : 1/325.

حزم بن عبید (4):تنقیح : 2413 ، اُسد: 3/2.

حزم بن عمرّو الواقفی (5):إصابة : 1/325.

ص: 306


1- الإصابة : روی عبدان من طریق هارون بن سلیمان، مولی عمرّو بن حریث، عن حکیم بن حزام ، عن اُبیّه ، قال : سألت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عن صوم الدهر ... الحدیث . قال أبو موسی : هکذا رواه علی بن یزید الصدائی، وهو خطأ، ورواه أبو نعیم وغیره، عن هارون، عن مسلم بن عبید الله، عن اُبیه، قال: سألت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ،وهو الصواب . وأضاف ابن حجر قائلاً : هو محتمل، وظنه ابن الأثیر والد حکیم بن حزام بن خویلد بن اُسد فترجم له مستدرکا، وتعقبه الذهبی، فقال : غلط من عدّه، یعنی فی الصحّابة.
2- البحار : 20/147، وفیه : حرام بن ملحان، وقد تقدّم وهو الصواب.
3- الإصابة : روی البغوی والطبرانی وابن شاهین من طریق موسی بن عبیدة ، عن اُبیّ سهل بن مالک ، عنه، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : للخلیفة علی الناس السمع والطاعة ... الحدیث. وقد ذکره ابن اُبیّ حاتم وابن حبّان فی التابعین، وقال البغوی : لا أدری له صحّبة أم لا.
4- الاُسد : ظاهر أبو موسی کونه و سابقه واحداً، وهو تابعی .
5- عدّه أبو معشر فی البکائین الّذیّ نزلت فیهم: (تولّوا وأعینهم تفیض من الدّمع ) التوبة : 92 . وحکاه أبوموسی عن عبدان ، ولم أره فی التجرید ولا أصله .

حزن = سهل بن سعدّ (سعید) بن مالک بن خالد بن ثعلبة الأنّصاری الساعدّی .

حزن بن اُبیّ وهب بن عمرّو بن عائذ بن مخزوم القرشی المخزومی، أبو وهب، جدّ سعید ابن المسیّب، سمّاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم سهلّا(1):«أسلم یوم الفتح، وقیل : قتل یوم الیمامة ، وقیل : یوم بزاخة فی عهد اُبیّ بکر»

کشّی : ح 184 فی ترجمة سعید بن المسیّب ، طوسی : 18، تحریر : 92، منهج : 9[3/350]، نقد :413/1 ، مجمع: 94/2 ، جامع : 187/1 ، معرفة : 55، تنقیح : 2416، توضیح :11، الجامع :460/1 ، معجم: 4/263، قاموس : 3/117، نمازی : 2/328، معین: 2/181، الموحَّد: 214/1 ،مفید: 131، طبرانی : 46/4، إستیعاب : 386/1 ، إکمال : 453/2 و 10/6 ، اُسد : 3/2، تقریب التهذیّب : 160/1 ، إصابة : 1/325، تهذیّب الکمال : 4/245، إکمال تهذیّب الکمال : 50/4 ، جامع المسانید : 3/456.

حزن بن نصر العدّوی، عدّی تمیم، أخو قرط: إصابة: 376/1.«له إدراک »

حسّان الأسلمی : إصابة : 1/328«کان یسوق بالنبیّ صلی الله علیه و آله وسلم هو وخالد بن یسار الغفاری»

حسّان بن اُبیّ جابر السلمی

حسّان بن اُبیّ جابر السلمی = حسّان بن جابر السلمی.

حسّان بن اُبیّ حسان العبدی(2):تنقیح : 265/1 ، اُسد: 7/2، جامع المسانید : 466/3 .

حسّان بن اُبیّ سنان البصری (3):تنقیح : 2435، جرح 2/236، اُسد: 8/2، إصابة :393/1 ، تهذیب الکمال : 4/258، جامع المسانید : 466/3 فی ترجمة حسّان بن اُبیّ حسان .

ص: 307


1- معجم رجال الحدیث : ذکر المیرزا فی المنهج ، عن الکشّی فی ترجمة سعید بن المسیب (54) أنّه جدّ سعید، و أوصی بسعید إلی أمیر المؤمنین علی بن اُبیّ طالب علیه السلام فرّباه ، ولکن الموجود فی نسخة الکشّی المطبوعة :حر بن حرة، بدل حزن بن اُبیّ وهب .
2- الاُسد : قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد عبد القیس ، روی عنه ابنه یحیی، إنّه قال : نهی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عن هذه الأوعیة ... الحدیث ، قال ابن مندة، وهو أخرجه : هذا وهم، والصواب ما رواه غیر واحد عن یحیی بن عبدالله بن الحارث، عن حسان بن حسان، عن ابن الرسیم، عن اُبیّه ، قال : کنت فی الوفد، فذکر نحوه .أقول : ذکره ابن حجر فی الإصابة بعنوان ، حسّان بن یزید العبدی .
3- الإصابة : أحد زهّاد التابعین مشهور، أرسل حدیثاً، فذکره علی بن سعید فی الصحّابة ، وأخرج من طریق اُبیّ عاصم الحنظلی، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :طالب العلم بین الجهّال کالحیّ بین الأموات. وقد ذکره ابن حبّان فی الثقات (قلت) در که جعفر بن سلیمان الضبعی، وهو من صغار أتباع التابعین .

حسّان بن أسعدّ الحجری، أحد العتقاء :«له صحبة، وشهد فتح مصر»

إکمال : 3/83، إصابة : 326/1.

حسّان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرّو بن زید مناة بن عدّی بن عمرو الأنصاری الخزرجی النجّاری المدنی، أبو عبدالرحمان ( أبو الولید، وقیل : أبو الحسام، أبوالمضرب) ابن الفریعة، وقیل : يلقَّب الحسام :«شاعر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، انحرف عن علی الحقّ علیه السلام ، وصار عثمانیة، مات : 54 ه، مذموم»

کشّی : ح 365، طوسی : 4 ضمن ترجمة أخیه اُبیّ بن ثابت ، معالم : 153، منهج : 95[351/3 ]، مجمع :2/94، بهجة : 56/3 ، معرفة : 55، منتهی : 351/2 ، روح : 36، عوالم : 157/8/9 و 430/3/15 ،تنقیح : 2420، تحفة : 89، الجامع : 461/1 ، معجم: 264/4 ، قاموس : 117/3 ، نمازی : 329/2 ،معین : 181/2 ، الموحَّد: 1/215، مفید: 131، کنی: 2/214، طبقات : 82/1 و 135 و66/2 و 81و 55/3 و81 و 5/157 و 266 و 401/7 و449 و41/8 ، جرح : 3/233، طبرانی : 37/4 ، إستیعاب :335/1 ، نبلاء: 2/512، اُسد: 4/2 ، تقریب التهذیّب : 161/1 ، إصابة : 326/1 و 217/4 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج156/1 ، زرکلی : 2/188، تهذیّب الکمال : 252/4 و 213/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 55/4، جامع المسانید : 459/3 ،.

حسّان بن جابر السلمی(1)= حسان بن اُبیّ جابر السلمی: «شهد مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم الطائف»

تنقیح : 2432، جرح: 3/233، طبرانی : 44/4 ، إستیعاب : 343/1 ، اُسد: 7/2، إصابة : 327/1 ،جامع المسانید : 464/3.

حسّان بن خوط بن مسعر بن عتود بن مالک بن الأعور بن ذهل بن ثعلبة بن عکابة بن صعب ابن علی بن بکر الشیبانی الذهلی البکری(2)، أبو بشر والحارث، أخو بشر ابن خوط:«کأن وافد بکر بن وائل إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وشهد الجمل مع أمیر المؤمنین علیه السلام ، ومعه أبناه و أخوه وأقاربه، ممدوح»

تنقیح : 2434، إستیعاب: 1/344، اُسد: 7/2 ، إصابة : 327/1.

ص: 308


1- الإستیعاب : روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم حدیث واحد، بإسناد مجهول، من روایة بقیّة بن الولید.
2- عنون الجامع: 462/1 ، والقاموس : 3/121، والنمازی : 331/2 ، حسان بن مخدوج (محدوج) بن بشرالذهلی، فیحتمل اتّحاده معه . وقد تقدّم فی رجالنا عذه من أصحّاب أمیر المؤمنین علیه السلام ، وأنّه استشهد یوم الجمل.

حسّان بن الدحداح (الدحداحة)(1):إصابة : 327/1.«مات فی حیاة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فصلّی علیه، حسن»

حسان بن شداد بن شهاب بن زهیر وقیل : بالعکس بن ربیعة بن اُبیّ الأسود التمیمی الطهوی من أعراب البصرة، روی عنه ابنه نهشل:«وفدت به أمه إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فدعا له»

تنقیح : 2423، طبرانی : 43/4، اُسد: 8/2 ، إصابة : 327/1 ، جامع المسانید : 467/3 .

حسّان بن عبدالرحمان (عبدالله) الضبعی(2):

تنقیح : 2436، جرح : 236/3 ، اُسد : 8/2، إصابة: 394/1 ، جامع المسانید : 468/3.

حسّان بن فائد العبسی الکوفی(3):جرح: 3/233، إصابة: 376/1.«له إدراک»

حسّان بن قیس(4)إصابة : 1/394.

حسّان بن قیس بن اُبیّ سود بن خلف بن عدّی بن عبدالله بن یربوع بن حنظلة التمیمی الیربوعی، أبو سود = أبو سود بن اُبیّ وکیع التمیمی = أبو الأسود التمیمی:«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 2437، طبرانی : 381/22 ، إکمال : 393/4 ، اُسد: 8/2 و 5/136 و 222، إصابة : 327/1و 14/4 و 97، تهذیب الکمال : 28/21 و494 و505، جامع المسانید: 146/14.

حسّان بن کریب بن المسرح بن عبد کلال بن عریب بن شرحبیل الحمیری الرعینی [المصری]، أبو کریب:«له إدراک، وشهد فتح مصر»

إصابة : 376/1 ، تهذیّب الکمال : 266/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 63/4.

حسّان بن وبرة

حسّان بن وبرة = حیان بن وبرة، أبو عثمان المزنی .

حسّان بن وهب(5)، زوج سیرین أخت ماریة أم إبراهیم ابن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : نمازی : 2/333.

ص: 309


1- أظنه ابن الدحداح الآتی فی المبهمات .
2- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً، فذکره العسکری فی الصحابة ، وأخرج من طریق همام، عن قتادة، عنه قال :قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : اغتسلتم من المذیّ ... الحدیث . وقال البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان : حدیثه مرّسل.
3- الإصابة : سمع عمر ، فکان له إدراک، ولا أعرف له راویاً إلاّ أبا إسحاق السبیعی . وفی الجرح : شیخ، وذکره ابن حبّان فی التابعین .
4- زعم ابن قانع أنّه اسم اُبیّ مسعود التمیمی، وأنّه خطأ، یأتی فی الکنی.
5- البحار : 383/20 ح8، عن المنتقی فی حوادث السنّة السادسة للکاذرونی . وفی طبقات ابن سعدّ: 8/214،حسان بن ثابت ، زوج سیرین أخت ماریة

حسّان بن هلال الأسلمی(1):إصابة: 1/394.

حسّان بن یزید العبدی، ثمّ المحاربی : إصابة : 327/1.«فیمن وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم من عبد القیس»

حسحاس، رجل من أصحّاب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم (2)=حسحاس بن بکر بن عوف بن عمرّو بن عدّی الأزدی، والد الفیض، روی عنه یونس بن زهران = حسحاس ، رجل من أصحّاب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم = حسحاس، غیر منسوب(3)=الخشخاش الأزدی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 2438، جرح : 3/313، إستیعاب : 397/1 ، إکمال : 148/3 ، اُسد: 8/2 و 117 ، إصابة :328/1 و 394 و 471، جامع المسانید : 469/3.

حسحاس بن الفضیل بن عائذ الحنظلی ، والد عیسی :

إصابة : 328/1.«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی منازل الجنّة والنار»

حسکة الحنظلی : إصابة : 328/1.«کان من عمّال خالد علی بعض نواحی الحیرة»

حسل(4):إصابة : 1/328

حسل بن جابر العبسی

حسل بن جابر العبسی = حسیل بن جابر بن ربیعة العبسی القطعی، المعروف بالیمان .

حسل بن خارجة الأشجعی (5)=حسل بن نویرة الأشجعی(6) = حسیل بن خارجة الأشجعی =حنبل بن خارجة:«کان دلیل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم إلی خیبر»

تنقیح : 2440، جرح : 3/313، طبرانی : 4/33، إستیعاب : 1/366 و 392، إکمال : 1/590و 2/171 ، اُسد: 9/2 و 16 و 55، إصابة : 328/1 و 332 و 394 و396.

ص: 310


1- له صحبة، ذکر ذلک عبدالغنی فی الکمال، وهو تصحّیف ، نبّه علیه المزی، وقال : الصواب ابن بلال بموحدة عوض الهاء ، ولیس هو أسلمیاً.
2- الإستیعاب : کذا عنونه ابن اُبیّ حاتم، وإن کان کذلک فهو غیر الخشخاش العنبری، لان الخشخاش العنبری بالخاء المنقوطة، وقد ذکره غیره فی باب الخاء المنقوطة، وهو عندی وهم، والله أعلم. لأنّ حدیث ذاک غیر حدیث هذا، وقد جوده أبو حاتم، والله أعلم.
3- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الّذیل بعدّ ترجمة حسحاس بن بکر ، ثمّ ساق له حدیث من لقی الله بخمس عوفی من النار ... الحدیث . وقد ذکره ابن ماکولا فی ترجمة حسحاس بن بکر ، و کذلک أبو حاتم، فهو واحد.
4- الإصابة : هو اسم اُبیّ حذیّفة بن عتبة بن ربیعة العبشمی، سمّاه ابن حبّان، مشهور بکنیته .
5- الاُسد: وقیل : حسیل، وقال بعضهم : حنبل. وفی الإصابة : وحکی ابن مندة، أنّه یقال فیه : حسین بالنون أیضاً، والّذیّ یظهر أنّه آخر.
6- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحّابة ، وقال : کان دلیل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم إلی خیبر ، واستدرکه أبو موسی فوهم، لأنّ ابن مندة قد ذکره فی حسیل بن خارجة ، وقد قیل فیه: حسیل بن نویرة، فهو واحد.

حسل العامرّی، أخو بنی عامرّ بن لؤی :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 2441، طبرانی : 4/33، اُسد: 9/2.

حسیل بن جابر بن ربیعة بن فروة بن الحارث بن مازن بن قطیعة بن عبس العبسی القطعی،المعروف بالیمان(1)، والد حذیّفة بن الیمان وصفوان = حسل بن جابر العبسی = الیمان ابن جابر العبسی، والد حذیّفة :«شهد أحداً، وقتله المسلمون فیها خطا، حسن»

تنقیح : 13308، قاموس : 9/472، طبقات : 320/8 ، جرح : 3/313، إستیعاب : 1/365، نبلاء:149/1 ، اُسد: 15/2 و 141/5 ، إصابة : 328/1 و 331 و 3/670.

حسیل بن خارجة الأشجعی(2)=حسل بن خارجة الأشجعی.

حسیل بن عرفطة بن نضلة بن الأسیر (الأشتر) بن حجوان بن فقعس الاُسدی الفقعسی ،سمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم حسیناً = حسین بن عرفطة بن نضلة بن الأشتر بن حجوان ابن فقعس الاُسدی الفقعسی:«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی الصلاة »

اُسد: 17/2 ، إصابة: 332/1 ، جامع المسانید : 501/3.

حسین بن خارجة (3):اُسد : 17/2 ، إصابة : 376/1.«له إدراک»

حسین بن ربیعة الأحمسی، أبو أرطاة(4)=حصین (حصن) بن ربیعة بن عامرّ بن الأزور مالک البجلی الأحمسی، أبو أرطاة .

حسین بن السائب بن اُبیّ لبابة بن عبدالمنذر الأنّصاری الأوسی، أخو الحجّاج(5):

جرح : 53/3 ، اُسد : 17/2 ، إصابة : 394/1 ، تهذیّب الکمال : 467/4 ، جامع المسانید : 3/500.

ص: 311


1- الإستیعاب : إنّما قیل له : الیمان، لأنّه نسب إلی جدّه الیمان بن الحارث بن قطیعة بن عبس بن بغیض، واسم الیمان جروة بن الحارث بن قطیعة بن عبس .
2- الإستیعاب : یقال : حسل، وقیل : حنبل.
3- الإصابة : أورده عبدان فی الصحّابة ، وقال أحمد بن سیّار : لم یذکروا له صحّبة وهو کبیر ، وهو غیر حسیل بن خارجة المتقدّم
4- الإصابة : رسول جریر بن عبدالله البجلی، کذا وقع فی مسند اُبیّ عمر العدّنی، والصواب حصین، کما ثبت فی مسلم.
5- الإصابة : من صغار التابعین، أرسل حدیثاً، فذکره الحسن بن سفیان وغیره فی الصحّابة ، قال ابن مندة بعدّ أنّ أخرج له من طریق رفاعة بن الحجّاج، عن اُبیّه، عنه لمّا کانت لیلة العقبة ... الحدیث : والحسین هذا هو ابن السائب بن اُبیّ لبابة ، ولا یعرف له رؤیة ، یعنی فضلاً عن الصحّبة (قلت) ولا لاُبیّه السائب صحّبة ، وإنّما قیل : له رؤیة ، وذکره ابن حبّان فی الثقات .

حسین بن عرفطة بن نضلة بن الأشتر بن حجوان بن فقعس الاُسدی الفقعسی

حسین بن عرفطة بن نضلة بن الأشتر بن حجوان بن فقعس الاُسدی الفقعسی = حسیل بن عرفطة بن نضلة بن الأسیر (الأشتر) بن حجوان الاُسدی الفقعسی.

حشرج، غیر منسوب، روی عنه أبو الحارث مولی بنی هبار :«ممّن دعا له النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3106، طبرانی : 52/4 ، إستیعاب : 1/395، اُسد: 23/2 ، إصابة : 1/335.

الحشرج بن الأشهب بن ورد بن عمرّو بن ربیعة بن جعدّة الجعدّی ، والد عبدالله بن الحشرج، أخو زیاد بن الأشهب: إصابة : 1/377.«له إدراک»

حصن بن اُبیّ قیس بن الأسلت الأنّصاری(1):إصابة : 1/335.

حصن بن قطن بن زابر بن کعب بن حصن بن علیم بن جناب بن هبل، أخو حارثة

حصن بن قطن بن زابر بن کعب بن حصن بن علیم بن جناب بن هبل، أخو حارثة = حصین ابن قطن : «وفد مع أخیه علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فکتب لهما کتاباً »

تنقیح : 3108، إکمال : 8/2 و 161/4 ، اُسد: 23/2 و 26 ، إصابة : 1/335.

حصیب (2):تنقیح : 3107، إستیعاب: 394/1 ، اُسد: 23/2 ، إصابة: 394/1

حصین (3)، أبو عبدالله الخطمی، د ملیح بن عبدالله = أبو عبدالله الأنّصاری الخطمی (السعدّی) : تنقیح : 3126، طبرانی : 293/22 ، اُسد: 2/25 و 338/5 و 342، إصابة : 1/340و 125/4 و148، جامع المسانید: 258/14.

ص: 312


1- ذکره الثعلبی فی تفسیره، أنّه خلف علی امرّأة اُبیّه بعدّ موته فنزلت : (وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ)النساء : 22. وذکر القصّة مطولة ، و عزاها للمفسرین بغیر سند، وذکرها الواقدی أیضأ بغیر سند ، وعندهما إن المرّأة کبیشة بنت معن، وسیأتی فی حرف القاف أنّ اسمه قیس.
2- الاُسد: أخرجه أبو عمر ، وقال : لا أعرفه بغیر هذا الحدیث ، سمع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یقول : کان الله ولا شیء غیره ... الحدیث. وهذا وهم من اُبیّ عمرّ، فإن الحدیث أخرجه البخاری فی صحّیحه، عن عمرّان بن حصین ، قال :أتیت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم علی ناقة فعقلتها بالباب ... الحدیث . ولعل بعض الرواة قد صحّف حصیناً بحصیب ،والله أعلم. وفی الإصابة : لکن لیس فی شیء من طرق عمرّان أنّه روی هذا الحدیث عن اُبیّه، فصار فیه تصحّیفاً، وزیادة لا أصل لها، وتعقبه أیضاً ابن الأثیر، فقال : هذا وهم من اُبیّ عمرّ، فإن الحدیث أخرجه البخاری فی صحّیحه ، عن عمرّان ، قال : أتیت، وساق الحدیث، ثمّ قال : ولعل بعض الرواة صحّف حصیناً بحصیب ، انتهی . واغفل التنبیه علی قوله عن اُبیّه ، والحدیث أیضاً عند أحمد والترمذیّ والنسائی وغیرهم،عن عمرّان ، لیس فیه عن اُبیّه .
3- الاُسد: اختلف فی اسمه ، فقیل : بدر.

حصین ، غیر منسوب، روی عنه الحارث بن محمّد:«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

اُسد: 2/28، إصابة : 1/340، جامع المسانید : 3/521.

حصین الأنّصاری السالمی، ویقال : أبو الحصین :«نزل فیه قوله تعالی : (لا إکراهَ فِی الدّین )البقرة : 256، وکان له ابنان قد دخلا فی النصرانیّة قبل البعثة»

اُسد: 5/172 ، إصابة : 1/340 و 44/4 ، تهذیّب الکمال : 199/7.

حصین بن أم الحصین الأحمسیّة(1):«له رؤیة، وکان صغیراً »

تنقیح : 3123، اُسد: 24/2 ، إصابة : 367/1.

حصین بن أوس (أویس) (قیس) بن حجر (حجین) بن بکر بن صخر بن نهشل بن دارم التمیمی النهشلی، أبو زیاد(2)، جدّ غسّان بن الأعز ، کان ممّن یسکن البادیة ، یُعدّ فی أهل البصرة: «ممّن قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ودعا له »

تنقیح : 3110، جرح : 3/189، طبرانی: 35/4 ، إستیعاب : 1/334، اُسد: 23/2 ، إصابة : 1/335،تهذیّب الکمال : 3/5، جامع المسانید : 3/519.

حصین بن بدر التمیمی

حصین بن بدر التمیمی = الزبرقان بن بدر بن امرّئ القیس التمیمی السعدّی، أبو عیاش .

حصین بن الجذامی: إصابة : 1/377.«له إدراک»

الحصین بن جزی بن فضلة الاُسدی(3)=حصین بن نضلة (فضلة) الاُسدی.

حصین بن جندب بن عمرّو بن الحارث بن وحشی بن مالک بن ربیعة، أبو ظبیان (جندب) الجنبی، کوفی(4)=أبو ظبیان الجنبی:«ضعیف»

ص: 313


1- الإصابة : زعم أبو عمر أنّه حصین بن ربیعة ، أبو أرطأة ، وهو خطأ، فإن حصین بن ربیعة کان رسول جریر إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بفتح ذیّ الخلصة، فکیف یکون فی حجّة الوداع صغیرا فی حجر أمه، وقد رجح ابن الأثیر قول ابن عبدالبرّ مستنداً إلی تفرّد زهیر بن معاویة بالزیادة، والصواب التفرّقة بینهما.
2- الإصابة : قال خلیفة والعسکری : هو ابن أوس بن صخر بن طلق بن بکر التمیمی النهشلی.
3- کذا عنونه المامقانی . أقول : هو متحّد مع حصین بن نضلة الاُسدی الآتی، وأنّه نسب إلی جدّه .
4- تنقیح المقال :عدّه ابن مندة و أبو نعیم فی ل، وکنوه باُبیّ جندب، وعدّه جخ فی (ی) قائلا : (یکنّی أبا ظبیان الجنبی، کوفی) . وفی القاموس : اتّحادهما بعدّ اختلافهما بالکنیة باُبیّ جندب و اُبیّ ظبیان غیر معلوم، وبعد التغایر لا یردّ علی جخ فی اقتصار علی العدّ فی (ی) شیء، فالظاهر أنّ من فی جخ تابعی، وقد عدّه (قی) أیضاً فی (ی) فی أصحّابه عليهم السلام و من الیمن بکنیته قائلاً : (أبو ظبیان الجنبی).

برقی: 6، طوسی: 38، ابن داود: 401، خلاصة : 194 ، منهج : 118 و389، نقد: 124/2 و 174/5،مجمع: 207/2 و 58/7 ، جامع : 259/1 و396/2 ، مختصر : 79، منتهی : 86/3 و 190/7 ،انصاری: 144، بهجة : 326/3 و 433/7 ، روح : 554، تنقیح : 3111 و 22/3 ، توضیح : 134 و 312، الجامع : 642/1 و 644 و 952/2 ، معجم: 6/123 و 202/21 ، قاموس : 345/3 و 110/10 ،نمازی : 412/8 ، معین : 244/2، الموحَّد: 258/1 و414، مفید: 185 و 706، طبقات : 224/6 ،جرح : 3/190، نبلاء : 362/4 ، اُسد : 23/2 ، إصابة : 1/336، تهذیّب الکمال : 3/5 و 324/21 ،جامع المسانید : 521/3 و 64/15.

حصین بن الحارث بن (عبد) المطّلب القرشی المطّلبی(1)، أخو عبیدة بن الحارث =الحصین ابن الحارث بن المطّلب بن عبد مناف بن قصّی القرشی المطلبی، أخو عبیدة والطفیل ابنا الحارث: «شهد بدراً ، وقیل : شهد صفّین مع علی علیه السلام»

طوسی : 38، منهج : 118، نقد: 2/124، مجمع: 207/2 ، جامع : 209/1 ، روح : 553، تنقیح :3113، توضیح : 134 ، الجامع : 642/1 ، معجم: 6/123، قاموس : 3/345، نمازی : 217/3 ،معین : 244/2 ، الموحَّد: 258/1 ، مفید: 185، طبقات : 51/3 و 461، طبرانی : 29/4 ، إستیعاب :332/1 ، اُسد: 2/24، إصابة : 1/336.

حصین بن حدیر ، نزل البصرة، روی عنه حسان بن أزهر: «له إدراک وسمع من عمر»

جرح : 191/3 ، إصابة : 1/377.

حصین بن الحر: إصابة : 1/336«کان من عمال خالد فی بعض نواحی الحیرة، مذموم »

حصین بن حسان بن شریک بن بدر الفزاری، أبو جلهمة : إصابة : 377/1.«مخضرم»

حصین بن الحمّام بن ربیعة بن مساب (منتاب ) بن حرام بن واثلة بن سهم بن مرّة بن عوف بن سعدّ بن ذبیان بن بغیض الأنّصاری المرّی(2)، أبو معیّة الشاعر الفارسی:

تنقیح : 3124، إستیعاب : 1/334، إکمال : 529/2 ، اُسد: 24/2 ، إصابة: 1/336.

ص: 314


1- تنقیح المقال : عدّه جخ فی (ی)، وعدّه ابن عبدالبرّ وابن مندة وأبو نعیم و أبو موسی فی ل. وفی قاموس الرجال : إنّما عذه جخ وهو وهم منه، فإنّما هو (الحصین بن الحارث بن عبدالمطّلب) لا ابن عبدالمطّلب ، وأمّا الأربعة فإنّما عدّوة الحصین بن الحارث بن المطّلب کما فی الإستیعاب، ونقل الجزری عن الباقین ، والمصنف حرف علیهم ، مع أنّه لم یکن عنده غیر الجزری . راجع کتاب و قعة صفّین : 506.
2- الإصابة : قال أبو عمر : إنّه أنّصاری ، وأنّکر ابن الأثیر ، وقال : هو مری . (قلت) لعلّه حالف الأنّصار.

حصین (حصن) بن ربیعة بن عامرّ بن الأزور مالک البجلی الأحمسی، أبو أرطاة(1)=حسین بن ربیعة الأحمسی، أبو أرطاة = ربیعة بن حصین (حبیش) من أحمس :«رسول جریر إلی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بهدم ذیّ الخلصة »

تنقیح : 3125 و 4044، جرح:191/3 ، إستیعاب : 334/1 و 14/4 ، اُسد: 17/2 و 24 و 167 و134/5 ، إصابة : 1/337 و 394 و 531 و 5/4.

حصین بن سبرة، کوفی: جرح : 3/192 ، إصابة: 1/377.«له إدراک ، وسمع من عمر»

حصین بن عبید (عتبة) بن خلف (حصین) بن عبدنهم بن حریبة بن جهمة بن غاضرة بن حبشیة بن کعب بن ربیعة الخزاعی(2)، والد عمرّان :«روی عنه ابنه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3127، طبرانی : 27/4 ، إستیعاب : 1/333، اُسد: 2/25، تقریب التهذیّب: 1/183، إصابة :337/1 ، تهذیّب الکمال : 9/4 ، جامع المسانید : 522/3 .

حصین بن عوف، أبو حازم البجلی، والد قیس بن اُبیّ حازم(3):

تنقیح : 3128، اُسد : 26/2 و 166/5 ، إصابة : 338/1.

حصین بن عوف الخثعمی المدنی، روی عنه ابن عباس : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی الحجّ»

تنقیح : 3130، جرح : 3/192، طبرانی : 25/4 ، إستیعاب : 1/333، اُسد: 26/2 ، تقریب التهذیّب: 1/183، إصابة : 1/238، تهذیّب الکمال : 11/4 ، جامع المسانید : 3/524

ص: 315


1- الإستیعاب : ویقال : حصن، والأکثر حصین بن ربیعة الأحمسی ، أبو أرطاة ، ویقال : حصین ابن ربیعة بن عامربن الأزور، والأزور مالک الشاعر، وقد قیل فی اسم اُبیّ أرطاة هذا : ربیعة بن حصین، والصواب : حصین بن ربیعة ، والله أعلم. وأم حصین هذا هی الأحمسیّة التی روت عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی المحلّقین، أخت اُبیّ أرطاة. وفی الاُسد : ظهر بقول اُبیّ عمر هذا أنّ الحصین أبا أرطأة هو الّذیّ أفرده ابن مندة وأبو نعیم بترجمة اُخری، فقال : حصین بن أم الحصین رأت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی حجّة الوداع، وقد تقدّم، وقد زاده أبو نعیم بیانا، بأنّه کنی حصین بن ربیعة أبا أرطاة، لأنّ أم الحصین اُبیّ أرطاة هی جدّة یحیی بن الحصین الّذیّ ذکره ابن مندة و أبو نعیم أنّه روی عن جدّته أم الحصین، إنّها قالت : رأیت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی حجّة الوداع، وحصین فی حجری، فیکون هذا القدر، وحصین فی حجری الّذی أنفرد به زهیر لا اعتبار به ، ویکونان واحداً، والله أعلم . وفی الإصابة : ذکر ابن السکن، أنّه قیل فیه : ربیعة بن حصین کأنّه انقلب ، وتقدّم أنّه قیل فیه أرطاة .
2- المعجم الکبیر : قد اختلف فی إسلامه ، قیل : أسلم، ویقال : مات علی کفره، والصحّیح أنّه أسلم.
3- الاُسد : مختلف فی اسمه ، قیل : اسمه عوف بن الحارث ، وقیل : عوف بن عبدالحارث ، وقیل : عوف بن عبید بن الحارث ، وقیل : صخر.

حصین بن قطن

حصین بن قطن = حصن بن قطن بن زابر بن کعب بن حصن، أخو حارثة.

حصین بن مالک بن اُبی عوف بن عویف بن مالک بن دینار بن ثعلبة بن عمرو البجلی القسری: إصابة : 338/1 و 377.«له إدراک وشهد القادسیّة، وکان رأس بجیلة»

حصین بن محصن الأنصاری الخطمی(1):جرح : 196/3 ، إصابة : 1/338.

حصین بن محصن بن النعمان بن عبد کعب بن عبد الأشهل الأنّصاری الأشهلی (2):

تنقیح : 3131، اُسد: 26/2 ، تقریب التهذیّب: 1/183، إصابة : 1/338، تهذیّب الکمال : 16/5 ،جامع المسانید : 3/525.

حصین بن محمّد الأنّصاری السالمی المدنی(3)، وکان من سراتهم :

جرح : 196/3 ، إصابة : 395/1 ، تهذیّب الکمال: 17/4.

حصین بن مرّوان بن (عبدالاحد بن) الأعجس وهو الأسود بن معدّی کرب بن خلیفة بن هشام (همام) بن معاویة الجشمی، سکن المدینة : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 3132، اُسد : 26/2 ، إصابة : 338/1.

الحصین بن مشمت بن شدّاد بن زهیر بن النمرّ بن مرّة بن حمان (جمان) بن عبدالعزی التمیمی الحمانی (الجمانی)، أبو عاصم = حصین الحمانی : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فبایعه بیعة الإسلام»

تنقیح : 3133، طبرانی: 29/4 ، إستیعاب : 1/334، اُسد: 2/27، إصابة : 338/1 ، جامع المسانید :.526/3.

ص: 316


1- الإصابة : اختلف فی صحبته، ذکره عبدان وابن شاهین والعسکری والطبرانی فی الصحّابة ، وقال ابن السکن : یقال : إن له صحّبة، غیر أنّ روایته عن عمته ، ولیست له روایة عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم . وذکره فی التابعین البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان .
2- الإصابة : ذکره ابن شاهین وساق نسبه، لکنه أورد فی ترجمته حدیثاً لغیره، وقال عبدان : سمعت ابن سیار یقول : إنّه من الصحّابة . وذکره فی الصحّابة أبو أحمد العسکری .
3- الإصابة : روی حدیثاً مرّسلا ، فذکره بعضهم فی الصحّابة ، وروی عنه الزهری، وذکره البخاری وابن اُبی حاتم وابن حبّان فی التابعین، وحدیثه فی الصحّیحین من روایة الزهری عقب حدیث محمود بن الربیع، عن عتبان ، قال : فسألت حصین بن محمّد، فصدقه بذلک . قال أبو حاتم الرازی : هو من روایة حصین، عن عتبان بن مالک .

الحصین بن المعلّی بن ربیعة بن عقیل العقیلی : «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وافداً فأسلم»

تنقیح : 3134، اُسد: 27/2 ، إصابة : 1/339.

حصین بن نضلة (فضلة) الاُسدی (1)(=الحصین بن جزی بن فضلة الاُسدی :«کتب له النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3135، طبقات : 1/274، اُسد: 27/2 ، إصابة : 1/339.

حصین بن نمیر ، آخر(2):إصابة : 1/339.

حصین بن نمیر الأنّصاری (الواسطی)، أبو محصن : «قیل : أسلم بتبوک »

الجامع: 644/1، عوالم : 151/9/8 ، طبقات : 68/5و 158 و 159 ، إصابة : 1/339، تهذیب الکمال : 21/5.

حصین بن نیار : إصابة : 1/339.«کان أحد عمّال النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ،ذکره سیف والطبری »

حصین بن وبرة بن عدّی بن جابر بن حی بن عمرّو بن سلسلة بن تیم الطائی، والد نویرة : إصابة : 1/377.«له إدراک »

حصین بن وحوح الأنّصاری الأوسی(3)، أخو محصن:«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3136، جرح: 198/3 ، طبرانی: 4/28، إستیعاب: 1/334، اُسد: 2/27، إصابة : 1/340،تهذیّب الکمال : 22/5 ، جامع المسانید : 3/528

حصین بن هریم التمیمی: إصابة: 377/1.«له إدراک»

ص: 317


1- الإصابة : روی أبن مندة، من طریق عتیق بن عبدالرحمان ، عن عبدالملک بن بکر بن حزم، عن اُبیّه، عن جدّه عمرّو بن حزم، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم کتب لحصین بن نضلة الاُسدی کتاباً ، قال ابن مندة : لا یعرف إلاّ من هذا الوجه (قلت) وذکر ابن الکلبی فی الجمهرة فی نسب خزاعة حصین بن نضلة بن زید، وقال : إنّه کان سید أهل زمانه ، ومات قبل الإسلام أقول : تقدّم ذکره بعنوان حصین بن جزی بن فضلة الاُسدی، ذکره المامقانی، فالظاهر اتّحاده معه.
2- ما أدری أهو الّذیّ یأتی أو غیره؟ ذکره ابن عساکر فی تاریخه ، وقال : کان عامل عمر علی الأردن ... وخلط ابن عساکر ترجمة هذا بترجمة حصین بن نمیر السکونی، الّذیّ کان أمیر یزید بن معاویة فی قتال أهل مکة ، والّذی یظهر أنّه غیره، والله أعلم.
3- الإستیعاب : یقال : إنّه قتل بالعذیّب، روی قصّة مرّض طلحة بن البراء الغلام. وفی الإصابة : قال البخاری وابن اُبیّ حاتم : له صحّبة ، وقال ابن حبّان : یقال : له صحّبة.

حصین بن یزید بن جزی (جری) بن قطن بن زنکل الکلبی، أبو الرجاء، روی عنه جبیرالأسود الحبشی مولاه: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3137، طبرانی : 30/4 ، اُسد: 28/2 ، إصابة : 1/340، جامع المسانید : 3/520.

حصین بن یزید بن شداد بن قنان بن سلمة بن وهب بن عبدالله بن ربیعة بن الحارث بن کعب الحارثی، یقال له : ذو الغصّة، والد قیس = ذو الغصّة : وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3138، إستیعاب : 1/334 و 490، إکمال : 77/7 ، اُسد : 28/2 و 143، إصابة : 1/340 و 487.

حصین بن یعمرّ العبسی، من بنی ربیعة بن عبس : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3139، اُسد : 2/28، إصابة : 1/340

حصین الحمانی

حصین الحمانی = حصین بن مشمت بن شدّاد بن زهیر التمیمی الحمانی (الجمانی).

حصین السدوسی(1):إصابة : 1/340.«ممّن قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

حصین العرجی، والد اُبیّ الغوث : «مات فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3129، اُسد: 26/2 ، إصابة: 1/340.

حضرمی بن عامرّ بن مجمع بن مولة (موله) بن (حمام) همّام بن ضب (ضبة) بن کعب بن القین بن مالک بن ثعلبة بن دودان بن اُسد بن خزیمة الاُسدی، أبو کدّام : «و فد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع قومه، وکان المتکلّم لهم، ویقال لهم بنو القرینة فسمّاهم النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بنو الرّشدة، مات نحو 17 ه-»

تنقیح : 3140، اُسد: 29/2 ، إصابة : 341/1 ، زرکلی : 2/289، جامع المسانید : 3/532.

حطّاب (حطّان) بن الحارث بن معمرّ (یعمرّ) بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی الجمحی، أخو حاطب = خطاب بن الحارث بن معمرّ الجمحی: «ممّن هاجر إلی الحبشة، وتوفّی فی الطریق، حسن»

تنقیح : 3142، قاموس : 352/3 ، جرح : 3/314، إستیعاب : 1/385، نبلاء: 144/1، اُسد: 30/2و 117 ، إصابة : 1/342 و 471.

حطّان بن حفص بن مجدّع بن وابش بن عمیر بن عبد شمس بن سعدّ السعدّی، والد الهیردان، کان یسکن البادیة : إصابة : 378/1.«له إدراک »

ص: 318


1- الظاهر اتّحاده مع حصین بن أوس (قیس بن حجر المتقدّم .

حطان بن عوف : إصابة : 1/378.«له إدراک، وشهد خطبة عمر بالجابیة »

الحطیئة الشاعر العبسی = جرول بن أوس بن مالک بن حبوة العبسی الشاعر المشهور، یکنّی أبا ملیکة : تنقیح : 3144، اُسد: 30/2 ، إصابة: 260/1 و 378.«مخضرم»

الحطم بن هند البکری(1):عوالم: 127/9/6.«مذموم»

حطیم الحدانی (2)=خطم الحدانی : تنقیح : 3145، اُسد: 30/2 ، إصابة : 395/1 و 471.

حفشیش الکندی

حفشیش الکندی = جفشیش بن النعمان الکندی.

حفص بن اُبیّ جبلة الفزاری(3):تنقیح : 3147، اُسد: 2/30، إصابة: 395/1.

حفص بن اُبیّ العاص بن بشر بن عبید بن دهمان بن عبدالله بن أبان الثّقفی، أخو عثمان ابن اُبیّ العاص ، نزل البصرة: «قیل : شهد حجّة الوداع، وکان یحضر عند عمرّ، ضعیف»

طبقات : 3/280، إصابة:1/342.

حفص بن حلیمة السعدیّة، أخو النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم من الرضاعة، روی عنه محمّد بن جعفر فی میلاد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم : إصابة : 342/1

حفص بن السّائب ، سمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم حفصاً، روی عنه ابنه هارون :

تنقیح : 3165، اُسد: 31/2 ، إصابة : 1/342، جامع المسانید : 3/533.

حفص بن المغیرة، أبو عمرّو المخزومی، وقیل : أبو حفص، وقیل : أبو أحمد(4):

تنقیح : 3201، طبقات : 235/8 ، سد: 31/2 ، إصابة : 1/342.

الحکم، أبو شبیب (شبیث، شبث) = الحکم بن مینا (میناء) الأنّصاری، مولاهم.

الحکم، أبو عبدالله الأنّصاری، جدّ مطیع اُبیّ یحیی = الحکم الأنّصاری، ج مطیع، وهو من أعمام مسعود بن الحکم الزَّرقی: «شهد أحداً، وروی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

اُسد: 2/35، إصابة : 348/1 ، جامع المسانید : 569/3.

ص: 319


1- مجمع البیان : 3/2078، عنه البحار : 151/19.
2- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً، فذکره عبدان وغیره فی الصحّابة ، وأخرج أبو موسی من حدیثه من طریق خالد بن یزید الهادی ، عن الأشعث الحدانی، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : بشر المشائین إلی المسجدّ ....
3- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً ، فذکره عبدان فی الصحّابة، روی عنه یسار بن مزاحم التمیمی .
4- الإصابة : یقال : هو زوج فاطمة بنت قیس ، وقیل : هو عمرّو بن حفص بن المغیرة ، أبو حفص

الحکم، أبو مسعود الزُّرقی(1)، روی عنه سلیمان بن یسار = الحکم بن الربیع بن عامرّ بن خالد بن عامرّ بن زریق الأنّصاری الزُّرقی، والد مسعود = الحکم الزرقی :

تنقیح : 3210، اُسد: 2/38، إصابة : 344/1 و 348، تهذیّب الکمال : 121/5 ، إکمال تهذیب الکمال : 4/112، جامع المسانید : 569/3 .

الحکم الأقرع، أخو رافع = الحکم بن عمرّو بن مجدّع، أبو عمرّو الغفاری .

الحکم الأنّصاری ، جدّ مطیع = الحکم، أبو عبدالله الأنّصاری، ج مطیع.

الحکم بن اُبیّ الحکم(2)=الحکم بن اُبیّ الحکم الأموی: «الظاهر أنّه مذموم»

جرح : 3/115، إستیعاب : 317/1 ، اُسد : 32/2 ، تقریب التهذیّب : 501/2 ، إصابة : 1/343و395، جامع المسانید : 3/539.

الحکم بن اُبیّ الحکم الأنّصاری : اُسد: 32/2 ، إصابة : 343/1.«شهد غزوة تبوک مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

الحکم بن اُبیّ العاص بن أمیّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصّی القرشی الأموی، عمّ عثمان ابن عفان، ووالد مرّوان :«من المستهزئین، طرید رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ولعینه ،هو ومن فی صلبه، طرده و نفاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وردّه إلی المدینة عثمان، التحق بالنار سنّة 32 هم، مذموم»

عوالم : 1435/9/4 ، تنقیح: 356/1 فی ترجمة الّذیّ بعدّه ، نمازی : 3/231، طبقات : 447/5 ،جرح : 3/120 ، طبرانی : 3/213، إستیعاب : 317/1 ، نبلاء: 2/107، اُسد: 2/33، إصابة :345/1 ، زرکلی : 295/2 ، جامع المسانید : 546/3.

ص: 320


1- الإصابة : أخرج ابن مندة حدیثه ، عن سلیمان بن یسار، أنّه سمع ابن الحکم الزرقی، وهو مسعود یقول :حدّثنی اُبیّ أنّهم کانوا مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بمنی ... الحدیث . قال أبو نعیم: الصواب روایة ابن وهب، عن مخرمة بهذا الإسناد، عن سلیمان بن الحکم حدّثتنی أمی (قلت) قد قال النسائی : لا أعلم من تابع مخرمة علی قوله الحکم، والصواب مسعود بن الحکم، وأخرجه النسائی أیضاً من طریق ابن وهب أیضاً، عن عمرّو بن الحارث، عن بکیر بن الأشج ، عن سلیمان بن یسار، عن مسعود بن الحکم، عن أمه، ومن طریق یوسف بن مسعود بن الحکم، عن جدّته، وهو المحفوظ.
2- الإستیعاب : مجهول، لا أعرفه بأکثر من حدیث مسلمة بن علقمة، عن داود بن اُبیّ هند، عن الشعبی، عن قیس بن حبتر ، عنه ، قال : تواعدّنا أنّ نغدر برسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فلمّا رأیناه سمعنا صوتاً خلفنا ... الحدیث . هکذا أخرجه أبو عمر . وفی الاُسد: قول اُبیّ عمر : إنّه مجهول، عجیب منه، فإن هذا الحدیث روی بهذا الإسناد، عن قیس بن حبتر ، عن بنت الحکم بن اُبی العاص ، عن اُبیّها، ویرد فی اسمه، إن شاء الله، وفی الإصابة :فرّق فی التجرید بین الحکم بن اُبیّ الحکم و بین الحکم الأموی وهما واحد .

الحکم بن اُبیّ العاص بن بشر (بشیر) (نصر) بن (عبد) دهمان بن عبدالله بن همّام بن أبان بن یسار بن مالک بن حطیط بن جشم بن ثقیف الثّقفی، أبوعثمان ، وقیل : أبوعبدالملک ، أخو عثمان بن اُبیّ العاص، سکن البصرة :«ولاه أخوه علی البحرین»

طوسی : 18، منهج : 120 ، نقد: 137/2 ، مجمع: 216/2 ، جامع : 1/264، معرفة : 56، تنقیح :3209، الجامع : 654/1 ، معجم: 161/6، نمازی : 3/230 ، معین: 2/250، الموحَّد: 264/1 ،مفید : 189، طبقات : 509/5 ، جرح : 3/120 ، إستیعاب: 316/1 ، اُسد: 35/2 ، إصابة : 1/345،جامع المسانید : 548/3.

الحکم بن الأخنس(1):عوالم : 400/9/6 .«قتله علی الحقّ علیه السلام یوم أحد، مذموم»

الحکم بن أیّوب = الحکم بن الحارث (الحرث) السلمی.

الحکم بن جبلة = حکیم بن جبلة (بن حصن) العبدی.

الحکم بن الحرث (الحارث) السلمی، روی عنه عطیة الدعاء = الحکم بن أیّوب = الحارث ابن الحکم السلمی: «غزا مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ثلاث غزوات، روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

طوسی : 18، منهج : 120 ، نقد: 2/139، مجمع: 217/2 ، جامع : 265/1 ، معرفة : 56، تنقیح :2067 و 3217، الجامع : 434/1 و656، معجم: 165/6 ، معین : 2/250، الموحَّد: 265/1،مفید : 189 ، جرح : 114/3 و115، طبرانی : 3/215، إستیعاب : 1/319، اُسد: 1/325 و 31/2 ،إصابة : 343/1 و 385، جامع المسانید: 3/534.

الحکم بن حزام، أبو خالد ، (ابن) عمّ الزبیر بن العوّام = حکیم بن حزام بن خویلد بن اُسد بن عبدالعزّی بن قصّی بن کلاب القرشی الاُسدی، أبو خالد.

الحکم بن حزن الکلبی، أبو حزن (حدرد) الکلفی، من بنی تمیم (2):«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، روی عنه شعیب بن زریق»

ص: 321


1- إرشاد المفید: 47، عنه البحار : 87/20 ، کشف الغمّة : 1/95.
2- قال السیّد الخوئی (ره) : الحکم بن حزن الکلبی، قول ابن اُبیّ خیثمة ، وقال البخاری : هو الحکم بن حزن الکلفی، من بنی تمیم، من أصحّاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم . وفی قاموس الرجال : إن المفهوم من الکتب الصحابیّة عدم الخلاف فی کونه کلفیاً، وإنّما الخلاف فی کونه من کلفة تمیم أو کلفة بنی نصر، وهذا نصّ الاستیعاب، وکلفة فی تمیم، ویقال : هو من بنی نصر بن سعدّ بن بکر بن هوازن، فالظاهر أنّ الکلبی فی جخ محرّف الکلفی، وإن ابن اُبیّ خیثمة ، قال : الکلفی بن نصر، کما أنّ البخاری، قال : هو من تمیم.

طوسی: 18 ، منهج: 120 ، نقد: 2/139، مجمع : 2/217، جامع: 265/1 ، معرفة : 56، تنقیح :3219، توضیح : 138، الجامع : 656/1 ، معجم: 165/6 ، قاموس : 3/371، معین : 2/250،الموحَّد: 265/1 ، مفید : 190، إستیعاب : 1/319، جرح: 3/115، طبرانی : 213/2 ، إکمال :454/2 ، اُسد: 31/2 ، إصابة : 343/1 و 42/4، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج 166/1، تهذیّب الکمال :82/5 ، جامع المسانید : 3/537.

الحکم بن حیان العبدی، ثمّ النجّاری، أخو عبدالرحمان :

إصابة : 343/1.«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد عبدالقیس»

الحکم بن رافع بن سنان الأنّصاری الأوسی، من أهل المدینة ، روی عنه جعفر بن عبدالله :

تنقیح : 3222، اُسد: 2/32، إصابة : 344/1، جامع المسانید : 3/540.

الحکم بن الربیع بن عامرّ بن خالد بن عامرّ الأنّصاری الزُّرقی، والد مسعود = الحکم، أبو مسعود الزُّرقی .

الحکم بن سعید بن العاص بن أمیّة بن عبد شمس بن عبد مناف الأموی، أبو خالد(1)، سمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عبدالله = عبدالله بن سعید بن العاص : «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مهاجراً قتل یوم الیمامة ، صحّابی محلّ تردد»

طوسی : 18 ، منهج : 121، نقد: 2/140، مجمع: 218/2 ، جامع : 265/1 ، معرفة : 56، تنقیح :3225 و 7253، الجامع : 657/1 ، معجم: 170/6 ، قاموس : 374/3 و 470/5 ، معین : 251/2 ،الموحَّد : 265/1 ،مفید: 190، طبقات : 3/347، جرح: 117/3 ، طبرانی : 3/214، إستیعاب :313/1 و 2/374، اُسد : 2/33 و 3/175 ، إصابة : 1/344 و 2/319، جامع المسانید : 3/541 و 45/8.

الحکم بن سعید الطائفی(2)، سمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عبدالله : إصابة : 344/1.«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وبایعه»

ص: 322


1- الإستیعاب : اختلف فی وفاته ، فقیل : قتل یوم بدر شهیداً ، وقیل : استشهد یوم مؤتة، وقال المدائنی : إنّه استشهد یوم الیمامة . وقال التستری : یوم الیمامة ، هو الصحّیح. وأمّا الأوّلان فلم یعلم قائلهما .
2- أورده الطبرانی : (214/3 ) فی ترجمة الحکم بن سعید بن العاص المتقدّم، من طریق اُبیّ أمیّة بن یعلی الطائفی، حدّثنی جدّی ، عن الحکم بن سعید، قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أبایعه، فقال : ما أسمک؟ قلت : الحکم،قال : بل أنّت عبدالله . (قلت) وعندی إنّه غیره، ووقع له نظیر ما وقع لسمیّه من تغییر الاسم، إن کان هذا الطریق محفوظاً ، والحجة فی ذلک أنّ أبا أمیّة بن یعنی ثقفی، فجدّه وعم جدّه ثقفیان، والثّقفی غیر الأموی ، وتعدّد القصّة لیس ببعید، ولا سّیما مع اختلاف المخرج، والله أعلم .

الحکم بن سفیان بن عثمان بن عامر بن معتب بن مالک بن کعب الثّقفی الحجازی(1)ویقال : سفیان بن الحکم، وقیل : أبو الحکم الثّقفی، وقیل : ابن اُبیّ سفیان = أبوالحکم بن حبیب بن ربیعة بن عمرّو بن عمر الثّقفی: «قتل یوم جسر اُبیّ عبید»

طوسی :18 ، منهج : 121، نقد : 141/2 ، مجمع: 118/2 ، جامع : 265/1 ، معرفة : 57، تنقیح :3226، الجامع : 657/1 ، معجم: 170/6 ، معین : 251/2 ، الموحَّد: 265/1 ، مفید: 190، جرح:116/3 ، طبرانی : 216/3 ، إستیعاب : 1/319، اُسد : 2/32 و 173/5 ، میزان : 1/570، تقریب التهذیّب : 190/1 ، إصابة : 345/1 و45/4، تهذیّب الکمال : 83/5 ، جامع المسانید : 3/542و 531/13.

الحکم بن الصّلت (الصامت) بن مخرمة بن المطّلب بن عبد مناف القرشی المطّلبی(2):«شهد خیبر»

تنقیح . 3229، إستیعاب : 314/1، اسد: 2/33 ، إصابة : 345/1 ، جامع المسانید: 3/545.

الحکم بن عبدالرحمان بن (اُبیّ) العصماء الخثعمی الفرعی : «له إدراک، شهد مع معاویة قیساریة»

إصابة : 1/188 فی ترجمة تمیم بن ورقاء الخثعمی و 379.

الحکم بن عبدالله الثّقفی (3):

تنقیح : 3232، اُسد: 2/35، إصابة : 346/1 ، جامع المسانید: 549/3.

ص: 323


1- الإصابة : قال أبو زرعة وابراهیم الحربی: له صحّبة ، وروی حدیثه أصحّاب السنن فی النضح بعدّ الوضوء،واختلف فیه علی مجاهد، فقیل : هکذا ، وقیل : سفیان بن الحکم ، وقیل : غیر ذلک، وقال أحمد والبخاری :لیست له صحّبة ، وقال ابن المدائنی والبخاری وأبو حاتم : الصحّیح الحکم بن سفیان، عن اُبیّه.
2- الاُسد: وقیل : الصلت بن الحکیم ، وقال عبدان : حکیم بن الصلت القرشی المطلبی، شهد خیبراً، وأعطاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ثلاثین وسقاً، وکان من رجال قریش، روی محمّد بن الحسن بن قتیبة، عن حرملة بن یحیی، عن ابن وهب، عن حرملة بن عمرّان ، عن عبدالعزیز بن حیان القرشی، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : لاتقدّموا بین أیدیکم فی صلاتکم ... الحدیث ، ورواه المقرئ، عن حرملة ، قال : الصلت بن حکیم، أخرجه أبو عمر وأبو موسی .
3- الاُسد: فی إسناد حدیثه نظر، رواه الحکم بن عمرّو، عن یعلی بن مرّة، عن الحکم ، قال : خرجنا مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من فی بعض أسفاره ... الحدیث . ورواه عبدالله بن یعلی بن مرّة، عن اُبیّه یعلی بن مرّة، ورواه الأعمش، عن المنهال بن مرّة، عن ابن یعلی بن مرّة، عن اُبیّه ، وقد روی من غیر طریق عن یعلی بن مرّة، ولیس لذکر الحکم فیه أصل، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم.

الحکم بن عمرّو بن الشرید(1):تنقیح : 3237، اُسد : 36/2 ، إصابة :346/1 ، جامع المسانید : 3/550

الحکم بن عمرّو بن مجدّع (مخدع، مخدج) بن حذیّم بن (حلوان بن) الحارث بن نُعیلة بن مُلیل بن ضمرّة بن بکر بن عبد مناة بن کنانة، أبو عمرّو الغفاری، أخو رافع ، سکن البصرة ، روی عنه أبو حاجب = الحکم بن الأقرع، أخو رافع = أبو رافع: «صحّابی حسن، أستعمله زیاد علی خراسان، کان مخالفاً لمعاویة مات سنّة 50 ه. بمرّو»

طوسی :18 ، منهج : 121، نقد: 143/2 ، مجمع :219/2 ، جامع : 266/1 ، معرفة : 57، تنقیح :3238، الجامع : 1/660، معجم: 176/6 ، قاموس :3/379، معین : 252/2 ، الموحَّد: 266/1 ،مفید: 191 ، طبقات : 7/28، جرح : 3/119، طبرانی : 208/3 ، إستیعاب : 1/314، إکمال : 348/1و 7/172 ، نبلاء : 2/472، اُسد: 2/36 و 360/5 ، تقریب التهذیّب: 1/192، إصابة : 1/343 و346و67/4 ، زرکلی : 2/296، تهذیّب الکمال : 5/80 و 100 و 22/285، إکمال تهذیّب الکمال : 104/4 ،جامع المسانید : 3/551.

الحکم بن عمرّو بن معتب بن مالک بن کعب بن عمرّو بن سعدّ بن عوف بن ثقیف الثّقفی : «أحد الوفد الّذیّن قدموا مع عبدیالیل بإسلام ثقیف»

تنقیح : 3239، إستیعاب : 1/320، اُسد : 2/37، إصابة : 1/347.

الحکم بن عمرّو الثمالی = الحکم بن عمیر الشمالی من ثمالة الأزد، یعدّ فی الشامیّین، سکن حمص : «شهد بدراً ، روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم : نحتج بما یرویه »

طوسی : 18، منهج : 121، نقد: 143/2 ، مجمع: 2/219، جامع : 266/1 ، معرفة : 57، تنقیح :3235 و 3240، الجامع : 1/660، معجم : 176/6 ، قاموس : 379/3 و 380، معین : 252/2 ، الموحَّد:267/1 ، مفید : 191، جرح : 3/125 ، طبرانی : 2/217، حلیة : 1/358، إستیعاب : 317/1 و 319،اُسد: 2/36 و 37، میزان : 578/1 ، إصابة : 1/347 و 395، جامع المسانید : 3/562.

الحکم بن کیسان، مولی هشام بن المغیرة المخزومی، والد اُبیّ جهل :«أسره المقداد، وقدم به علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فأسلم، واستشهد یوم بئر معونة مع عامرّ بن فهیرة، حسن»

تنقیح : 3245، قاموس 382/3 ، طبرانی : 3/215، إستیعاب 313/1 ، اُسد: 2/313، إصابة : 2/347

ص: 324


1- الاُسد: مختلف فی اسمه، روی محمّد بن المثنی، عن عبدالله بن حمرّان، عن عبدالحمید بن جعفر ، عن اُبیّه ، عن ابن الشرید، قال : صلّیت خلف النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فعطس رجل، فقلت : یرحمک الله ، فضحک بعض القوم... الحدیث . سمّاه ابن المثنی الحکم، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم.

الحکم بن مرّة (1):

تنقیح : 3247، قاموس : 3/383، اُسد: 2/38، إصابة : 348/1 ، جامع المسانید : 566/3.

الحکم بن مسعود بن عمرّو الثّقفی، أخو اُبیّ عبید : «شهد الجسر مع أخیه وقتل به»

إصابة : 348/1 .

الحکم بن مسلم العقیلی(2):

تنقیح : 3249، اُسد: 38/2، إصابة : 348/1.

الحکم بن المغفل بن عوف بن عمیر بن کلیب بن ذهل بن سیار بن والبة (دالیة) بن الدؤل بن سعدّ مناة بن غامد الغامدی، عمّ سفیان بن عوف بن المغفل:

إصابة : 379/1.«له إدراک ، وشهد مع علی الحقّ علیه السلام و قتال الخوارج، واستشهد فیها، حسن »

الحکم بن منهال (مینا) (3)، روی عنه اُبیّ الحویرث : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

اُسد: 2/38، إصابة : 348/1 ، جامع المسانید : 567/2.

الحکم بن مینا (میناء) الأنصاری المدنی، ویقال : الشامی مولاهم = الحکم، أبو شبیب (شبیث، شبث) :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 3250، جرح :3/127، اسد: 2/33، تقریب التهذیب : 2/528، إصابة : 348/1 ، تهذیب الکمال : 111/5 و 178/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 110/4 ، جامع المسانید : 567/3 و568.

الحکم الزُّرقی = الحکم، أبو مسعود الزُّرقی.

حکیم، أبو معاویة (4):إستیعاب : 1/322، اُسد : 43/2 ، إصابة : 1/350.

ص: 325


1- الإصابة : قال ابن مندة : فی صحّبته، واسناد حدیثه نظر، وروی من طریق الحکم بن فضیل، عن شیبة بن مساور، عن الحکم بن مرّة، صاحب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أنّه رأی رجلاً یصلّی فأساء ... الحدیث.
2- الإصابة : قال أبو أحمد العسکری : له صحّبة، وروی أیضاً عن عثمان، استدر که ابن الأثیر.
3- احتمل ابن حجر فی الإصابة اتّحاده مع لاحقه الحکم بن مینا، أبو شبیب (شبیث).
4- الإستیعاب:ذکره ابن اُبیّ خیثمة فی الصحّابة ، وهو عندی غلط، وخطا بین، ولا یعرف هذا الرجل فی الصحّابة ، ولم یذکره أحد غیره فیما علمت، والحدیث الّذیّ ذکره، هو حدیث بهز بن حکیم، عن اُبیّه، عن جدّه، وجدّه معاویة بن حیدة ، ثمّ أخرج حدیثه فی الصلاة والزکاة . وفی الإصابة : حدّثنا أبو عمر علی أنّ اسم الراوی انقلب، وإنّه حکیم بن معاویة لا معاویة بن حکیم، وحکیم بن معاویة تابعی، فلذلک جزم بأنّه غلط ،ولکن یحتمل أنّ یکون آخر.

حکیم الأشعری(1):تنقیح : 3254، اُسد: 39/2 ، إصابة : 1/350.

حکیم بن الأشرف(2):إصابة : 348/1.

حکیم بن أمیّة بن حارثة بن الأوقص السلمی الشاعر ، حلیف بنی أمیّة :«أسلم قدیماً بمکّة وکان له شعراً ینهی فیه بنی أمیّة من عدّاوة رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، لایبعدّ حسنه»

تنقیح : 3255، اُسد: 2/39، إصابة : 349/1.

حکیم بن جبلة {بن حصن (حصین)} العبدی، ویقال : أبو (ابن جبل من بنی عبدالقیس

حکیم بن جبلة {بن حصن (حصین)} العبدی، ویقال : أبو (ابن جبل من بنی عبدالقیس =الحکم بن جبلة : «استشهد هو وأخوه وابنه یوم الجمل مع علی علیه السلام ، حسن»«الرسول صلی الله علیه و آله وسلم ، أمیر المؤمنین علیه السلام »

طوسی: 39، إستدراکات الطوسی: 35 مع أخیه الأشرف و 42 مع أخیه زمیلة، منهج: 121، نقد: 2/145، مجمع : 2/222، جامع :265/1 و 268، منتهی : 108/3 ، مستدرک : 3/795، روح : 657و 573، تنقیح : 3256، توضیح : 138، تحفة : 114، الجامع : 656/1 و 663، معجم: 184/6 ، قاموس: 385/3 ،نمازی : 3/245 ، معین : 2/253، الموحَّد : 1/267، مفید : 192، طبقات : 71/3و 72، إستیعاب : 324/1 ، نبلاء : 531/3 ، اُسد: 2/39 و 44 ، إصابة :379/1 و 395، زرکلی : 298/2.

حکیم بن الحارث الطائفي: «من المهاجرین، مات بالمدینة، ونزل فیه قوله تعالی : (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا ... )البقرة: 234 ، لایبعدّ حسنه»

إصابة : 349/1

حکیم بن حزام بن خویلد بن اُسد بن عبدالعزّی بن قصی بن کلاب القرشی الاُسدی، أبو خالد المکّی (3)=الحکم (الحکیم) بن حزام، أبو خالد (ابن) عمّ الزبیر بن العوّام، عمّته خدیجة بنت خویلد عليها السلام:«أسلم عام الفتح، کان عثمانیا، ضعیف»

طوسی : 18، منهج : 121، نقد: 2/139، مجمع: 2/217 و 35/7 ، جامع : 265/1 و 268 ، معرفة :

ص: 326


1- الإصابة : لا أعرف له خبرا، سوی ما وقع فی الصحّیحین من حدیث اُبیّ موسی الأشعری، قال : قال رسول الله صلي الله عليه و آله : إنی لأعرف أصوات رفقة الأشعریّین بالقرآن حین یدخلون باللیل إلی المسجدّ، ومنهم حکیم إذا لقی الخیل، الحدیث . استدرکه أبو علی الغسانی، وقد زعم ابن التین و غیر واحد من شراح البخاری إن قوله :و منهم حکیم صفة ، رجل منهم غیر مسمی، وکذا حکاه عیاض عن شیخه اُبیّ علی الصدفی، والله أعلم.
2- ذکره مقاتل فی تفسیره . أقول : یأتی فی ترجمة حکیم بن الحارث الطائفی، أنّه قیل فیه نزل قوله تعالی .
3- تنقیح المقال : عدّه جخ فی ل قائلاً : (مات سنّة ستین، وکان له مأة وعشرون سنّة) وفی نسخة الحکیم بدل الحکم، وفی قاموس الرجال : الحکم غلط، والصواب حکیم لا الحکیم، فإن حکیم لا یقبل لام التعریف، فالنسختان لیستا بصحّیحتین ، کما أنّ قوله : (عمّ الزبیر بن العوّام) لیس بصحّیح، بل أنّ عمّ الزبیر هو حکیم بن حزام بن خویلد، والزبیر زبیر بن العوّام بن خویلد، وکل منهما ابن أخی خدیجة بنت خویلد زوجة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، کما أنّ قوله : ( مات سنّة ستین) لیس بصحّیح، فإنّه لا خلاف فی أنّه مات سنّة أربع وخمسین، ذکر ذلک أبن قتیبة و ابن عبد البرّ وغیرهما، ولعلّه توهمه من قولهم فیه : (عاش فی الجاهلیّة ستین، وفی الإسلام ستین).

56، روح : 567 و 573، تنقیح: 3218 و 3258 و 15/3 ، توضیح : 137 و 138، الجامع : 656/1 و 663و 664، معجم : 165/6 و 185، قاموس : 370/3 و 387، نمازی : 236/3 و246، معین : 2/250و 254، الموحَّد: 268/1 ، مفید: 190 و192، طبقات : 1/497 و 16/2 و 135 و 152 و 3/40 و 78 و 79و 109 و 11/4 و 65 و 15/8 ، جرح: 3/202، طبرانی: 3/186، حلیة : 2/217، إستیعاب: 1/320،إکمال : 415/2، نبلاء:44/3 ، اُسد: 40/2 ، تقریب التهذیّب : 194/1 ، إصابة: 349/1 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج166/1 ، زرکلی : 2/298، تهذیّب الکمال : 127/5 ، إکمال تهذیّب الکمال : 118/4 ، جامع المسانید : 3/570.

حکیم بن حزن بن اُبیّ وهب بن عمرّو بن عائذ بن عمرّان بن مخزوم القرشی المخزومی، عمّ سعید بن المسیّب : «أسلم عام الفتح مع اُبیّه وأمه فاطمة بنت السائب ، واستشهد یوم الیمامة، حسن»

تنقیح : 3259، طبرانی : 208/3 ، استیعاب : 321/1 ، إکمال : 454/2 ، اُسد: 42/2، إصابة : 1/350.

حکیم بن طلیق بن سفیان بن أمیّة بن عبد شمس الأموی، کان له ابن یقال له: المهاجر :

تنقیح : 3264، إستیعاب : 321/1 ، اُسد: 2/42، إصابة : 1/350.«من المؤلّفة قلوبهم»

حکیم بن عامرّ العبدی، ثمّ المحاربی: «قیل : وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد عبدالقیس، ذکره أبو عبیدة »

إصابة : 1/350.

حکیم بن قبیصة بن ضرار بن عمرّو الضّبی، والد بشر :

إصابة : 1/379.«مخضرم قیل : أستشهد بالیرموک ، وقیل : بقی إلی زمن معاویة»

حکیم بن قیس بن عاصم بن سنان التمیمی المنقری البصری(1):«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وقیل : له رؤیة»

تنقیح : 3265، جرح : 207/3 ، اُسد: 2/42، میزان : 586/1 ، تقریب التهذیّب : 194/1 ، إصابة :368/1 ، تهذیّب الکمال : 145/5 ، إکمال تهذیّب الکمال : 123/4.

ص: 327


1- الإصابة : ذکر ابن مندة أنّ له رؤیة ، وقال أبو نعیم : قیل : إنّه ولد فی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین .

حکیم بن معاویة النمیری(1)، من بنی نمیر بن عامرّ بن صعصعة : «روی عنه معاویة بن حکیم»

تنقیح : 3266، جرح : 207/3 ، طبرانی : 207/3 ، إستیعاب : 322/1 ، اُسد: 42/2 ، تقریب التهذیّب : 195/1 ، إصابة : 1/350، تهذیّب الکمال : 148/5 ، إکمال تهذیّب الکمال : 4/124، جامع المسانید: 588/3.

حلال، غیر منسوب جهنی وقیل : مزنی (2)=حرام الجهنی (المزنی): «سمع من النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

إصابة : 319/1 و 351.

حلبس (حلیس)، غیر منسوب، یعدّ فی الحمصیین، روی عنه ابن عائذ :

إصابة : 351/1 ، جامع المسانید : 591/3 .«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی التسبیح»

حلیة بن جنادة بن سوید بن عمرّو بن عرفطة بن نافذ بن مرّة بن تیم بن سعدّ بن کعب بن عمرّو الخزاعی: إصابة : 351/1.

«ممّن بایع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

حلیس، یُعدّ فی الحمصّیین (3)، روی عنه أبو الزاهریة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح: 362/1 ، جرح : 3/310، إستیعاب : 397/1 ، اُسد: 44/2 ، إصابة : 351/1.

حلیس بن زید بن صفوان بن صباح بن طریف بن زید بن عامرّ بن ربیعة بن کعب بن ربیعة بن ثعلبة بن سعدّ بن ضبة الضبی(4):«قیل : إنّه وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح: 3270، صحّابی مختلق : 92/2 ، اُسد: 44/2 ، إصابة : 351/1 ، جامع المسانید : 3/590.

ص: 328


1- الإستیعاب : ذکره البخاری، وقال : فی صحّبته نظر . وفی تقریب التهذیّب : مختلف فی صحّبته، له حدیث، وقیل : إنّما یروی عن اُبیّه أو عن عمه، والصواب، أنّه تابعی من الثانیة .
2- روی أحمد من طریق سفیان الثوری، عن ابن إسحاق، عن رجل من جهینة أو مزینة، سمع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم رجلاً ینادی : یا حرام، یا حرام ، وکان شعارهم، فقال : یا حلال، یا حلال .
3- الإصابة : ذکره الحسن بن سفیان فی مسنده ، و أخرج من طریق اُبیّ الزاهریة ، عن الحلیس أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ،قال : أعطیت قریش ما لم یعط الناس ... الحدیث . وأخرجه أبو نعیم فی ترجمة سابقه ، وقال : إنّه یعدّ فی الحمصیّین، والّذیّ یظهر لی أنّه غیره، والّذیّ فی تاریخ حمص، هو الّذیّ یروی عنه ابن عائذ، وهو السابق .
4- الإصابة : ذکره ابن شاهین ، وروی من طریق سیف بن عمر ، بإسناده، أنّه وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بعدّ وفاة أخیه الحارث ، فمسح النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وجهه ودعا له بالبرکة ... الحدیث . قال السیّد مرّتضی العسکری فی کتابه خمسون ومائة صحّابی مختلق : إن حلیس هذا لا وجود له، وإنّما هو شخصّیة وهمیة أختلقها الوضّاع سیف بن عمرّ،کما اختلق غیره من الرواة والصحّابة .

حمّاد(1):اُسد: 44/2 ، إصابة : 351/1 .

حمّار

حمّار = عبد الله.

حماس، غیر منسوب، روی عنه ابنه حمید :

إصابة : 352/1.«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی الأمرّ بالمعروف والنهی عن المنکر»

حمّاس بن عمرّو، والد اُبیّ عمرّو بن حماس اللیثی

حمّاس بن عمرّو، والد اُبیّ عمرّو بن حماس اللیثی = حمّاس اللّیثی .

حمِاس بن قیس (ویقال : ابن خالد بن قیس) بن مالک الدئلی(2):إصابة : 352/1.«شهد فتح مکّة»

حمّاس اللّیثی(3)، سکن المدینة = حمّاس بن عمرّو ، والد اُبیّ عمرّو بن حمّاس اللّیثی :«ولد علی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3334، قاموس : 409/3 ، إستیعاب : 397/1 ، اُسد: 2/45، إصابة: 368/1 ، تهذیّب الأسماء: ق 1 ج168/1.

حمّال بن مالک بن حمّال الاُسدی : إصابة : 352/1. «شهد فتح العراق مع سعد»

حمام الأسلمی

حمام الأسلمی = حمام بن عمر الأسلمی :

تنقیح : 3335، طبرانی : 45/4 ، اُسد: 2/45، إصابة : 352/1.

حمام الاسلمی، آخر

حمام الاسلمی، آخر = حمامة الأسلمی.

حمام بن الجموح بن زید الأنّصاری السلمی:«قتل یوم أحد شهیداً، الظاهر حسنه»

تنقیح : 3336، اُسد: 2/45، إصابة: 352/1 .

حمام بن عمر الاسلمی

حمام بن عمر الاسلمی = حمام الأسلمی.

حمامة الأسلمی(4)=حمام الأسلمی، آخر : تنقیح : 3337، اُسد: 2/45، إصابة : 352/1.

ص: 329


1- الإصابة : جاء ذکره فی حدیث ، أخرجه أبو موسی من طریق الیقظان بن عمّار بن یاسر ، عن الزهری، عن اُبیّ سلمة، عن اُبیّ هریرة، قال : بینما النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم جالس فی عدّة من أصحّابه ، إذا أقبل شیخ کبیر ، فسلم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ... فقال : اجلس یا حمّاد، فإنک علی خیر ... فذکر حدیث إذا بلغ العبد الاربعین.
2- ذکر ابن إسحاق والواقدی، أنّه کان بمکّة یوم الفتح، فلما قرب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم من مکة أعدّ سلاحه، القصّة. وذکر أبو عمر هذه القصّة فی ترجمة صفوان بن أمیّة، لکنه سمّاه خنّاس بن قیس، والأوّل أصحّ.
3- تنقیح المقال : عدّه ابن عبدالبرّ فی ل. وفی قاموس الرجال : أخذ کلامه عن الجزری، لکن لم نقف فی الإستیعاب علی غیر حیی اللیثی
4- الاُسد: قال أبو موسی: ذکره ابن مندة ، بعنوان حمامة الاسلمی،وإنّما هو ابن حمامة ، ویقال : ابن اُبیّ حمامة وابن حماطة ، ذکرناه فی ترجمة حبیب، أخرجه أبو موسی.

حمرّان بن جابر الحنفی الیمامی ، أبو سالم، جدّ عبدالله بن بدر

حمرّان بن جابر الحنفی الیمامی ، أبو سالم، جدّ عبدالله بن بدر = أبو سالم الحنفی السحیمی:«له وفادة »

تنقیح : 3352، إستیعاب : 388/1 ، اُسد: 46/2 و 205/5 ، إصابة : 1/353 و 82/4 ، جامع المسانید :95/14

حمرّان بن حارثة الأسلمی (الفزاری)(1)أخو أسماء بن حارثة وأخوته: «شهد بیعة الرضوان»

تنقیح : 3353، طبقات : 4/323، اُسد: 2/46، إصابة : 1/353.

حمرة بن مالک بن ذیّ المشعار الهمدانی

حمرة بن مالک بن ذیّ المشعار الهمدانی = حمزة بن مالک بن ذیّ مشعار الهمدانی .

حمزة الأنّصاری، غیر منسوب : إصابة : 368/1.«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فسمّاه حمزة»

حمزة بن اُبیّ أسیّد (واسمه) مالک بن ربیعة الأنّصاری الساعدّی، أبو مالک المدنی، أخو المنذر (2)= حمزة بن اُبیّ أسید الساعدّی، روی عنه محمّد بن خالد الأنّصاری :«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

الجامع : 1/690، إصابة : 1/353 و 368، تهذیّب الکمال : 211/5.

حمزة بن الحمیر بن عدّی الأنّصاری، حلیف لبنی عدّی(3):تنقیح : 3361، جرح : 209/3 ،قاموس : 3/422، إستیعاب : 1/276 ، اُسد: 2/46، إصابة : 1/353.

حمزة بن عامرّ بن مالک بن خنساء بن مبذول الأنّصاری(4)،أخو سعدّ = حمزة بن عمّار بن مالک : تنقیح : 3380 ، اُسد: 51/2 ، إصابة : 353/1 و 355«شهد أحد»

حمزة بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصّی بن کلاب القرشی الهاشمی (رض)،

ص: 330


1- الإصابة : ذکره أبو موسی ، فقال : الفزاری ، بدل الأسلمی. وهو غلط واضح.
2- الإصابة : ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وله روایة مرسلة، حدث عن اُبیّه ، وعنه الزهری، وعبدالرحمان بن سلیمان بن الغسیل، ومات فی زمن الولید بن عبدالملک، ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، وذکره الإسماعیلی فی الصحّابة . وقال الخطیب : هو حمزة بن اُبیّ أسید الأنّصاری .
3- الإستیعاب : هکذا قال الوقذی ، وقال : سمعت من یقول : إنّه خارجة بن الحمیر ، وقال أبو عمر : هو خارجة بن الحمیر ، کذا قال ابن إسحاق، وقد قیل فیه : حارثة بن الحمیر . وفی الإصابة : یحتمل أنّ یکونا أخوین ، وقال بعضهم : خمیر .
4- الإصابة : قال ابن سعد: شهد أحدا هو وأخوه سعدّ، ویقال : اسم اُبیّه عمار، وقد ینسب إلی جدّه، فیقال : حمزة بن مالک .

اُسد الله واُسد رسوله، أبو عمارة وقیل : أبو یعلی، عمّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم وأخوه فی الرضاعة :«استشهد بأحد، ثقة من أفضل الشهداء وسیّدهم »

طوسی: 15، خلاصة : 53، منهج : 126، نقد: 166/2 و5/300 و 244، مجمع: 2/239 و 112/7جامع : 382/1 و 406/2 : معرفة : 57، بهجة : 395/3 و 494/7 ، عوالم : 22/8/9 و 156 و 272/7/15تنقیح : 3369 و 3/28 و 45، تحفة : 120، الجامع : 686/1 و 2/974، معجم: 271/6 ، قاموس :427/3 ، نمازی : 3/276 و 8/481، معین : 2/264، الموحَّد: 277/1 ، مفید : 198، طبقات : 8/3،جرح : 3/212، طبرانی: 2/137 ، حلیة : 366/4 ، نبلاء: 145/1 و 171 ، إستیعاب: 271/1 ، اسد:2/46، إصابة : 3/332 و 4/221، تهذیّب الأسماء : ق1 ج 168/1 ، زرکلی : 2/310.

حمزة بن عمّار بن مالک

حمزة بن عمّار بن مالک = حمزة بن عامرّ بن مالک بن خنساء بن مبذول الأنّصاری .

حمزة بن عمر(و)(1):تنقیح : 3379، اُسد : 51/2 ، إصابة : 354/1 و 396

حمزة بن عمرّو (عمر) بن عویمرّ بن الحرث (الحارث) بن الأعرج بن سعدّ بن رزاح بن عدّی بن سهل (سهم) بن مازن بن الحرث بن سلامان بن أسلم بن أفصی الأنّصاری الأسلمی المدنی، أبو صالح (محمّد) = حنظلة بن عمرّو الأسلمی (السلمی) = مثعب السلمی المحاربی: «یعدّ فی أهل الحجاز ، روی عنه أهل المدینة، توفّی سنّة 61 ه»

طوسی : 15 ، منهج : 126 ، نقد: 167/2 ، مجمع : 2/240، جامع : 1/282 ، معرفة : 57، تنقیح : 3378و3451، الجامع : 1/687 و 690، معجم: 6/275، معین : 2/265 ، الموحَّد: 1/277 ، مفید : 199،جرح : 3/212 و 427/8 ، طبرانی: 152/3 و 361/20 ، إستیعاب: 1/276 و527/3 ، اُسد: 2/50و 60 و 299/4 ، تقریب التهذیّب : 200/1 ، إصابة : 361/1 و 397 و 4/107 و 176، زرکلی : 2/313،تهذیّب الأسماء : ق 1 ج 169/1 ، تهذیّب الکمال : 223/5 ، جامع المسانید : 3/592 و 610 و 76/11.

ص: 331


1- الاُسد: قال أبو نعیم: لا یصحّ، وهو وهم. وروی الطبرانی ، عن مطین، عن منجاب ، عن شریک ، عن هشام،عن اُبیّه، عن حمزة بن عمر ، قال : أکلت مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقال : کل بیمینک، وأذکر اسم الله . قال مطین :سمعت منجاباً، یقول: أخطأ شریک فیه ، أخبرنا علی بن مسهر ، عن هشام، عن اُبیّه، عن عمر بن اُبیّ سلمة ،عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، مثله . وأخرجه أبو موسی أیضاً مستدرکاً علی ابن مندة، وذکر ما تقدّم من کلام اُبیّ نعیم، وقال :وهذا مع کونه وهما کما ذکرناه ، وهم فیه أبو نعیم أیضاً وهما علی وهم، فإن الطبرانی أورده فی آخر ترجمةحمزة بن عمرّو الأسلمی، ولم یفرد له ترجمة ، فوهم أبو نعیم حیث نقص الواو فیه من عمرّو، وجعله عمر ،وحیث جعله ترجمة مفردة ، فأخطأ فیه من جهتین، أخرجه أبو نعیم و أبو موسی .

حمزة بن عوف، أبو یزید

حمزة بن عوف، أبو یزید = جمرّة بن عوف، أبو زید.

حمزة بن مالک بن ذیّ مشعار الهمدانی

حمزة بن مالک بن ذیّ مشعار الهمدانی = حمرّة بن مالک بن ذیّ المشعار بن مالک بن منبه بن سلمة بن مالک بن عدّی بن سعدّ بن رافع بن مالک بن جشم الهمدانی = حمیزة ابن مالک بن «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، من أتباع معاویة یوم صفّین، قتله المرّقال، مذموم»

تنقیح : 2386، نمازی : 3/281، طبقات : 1/341، إکمال : 2/500، اُسد: 51/2 ، إصابة : 1/353و 357 و396.

حمزة بن النعمان العذری(1)= جمرّة بن النعمان بن هوذة بن مالک بن سمعان .

حمظظ (حمطط) بن شریق بن غانم بن عامرّ بن عبدالله بن عبید بن عویج بن عدّی بن کعب ابن لؤی القرشی، ثمّ العدّوی : «شهد الفتوح، ومات فی طاعون عموّاس»

تنقیح : 3397، اُسد: 52/2 ، إصابة : 1/355.

حمل بن سعدّانة (سعدّ) بن حارثة بن معقل بن کعب بن علیم بن جناب الکلبی(2)، من أهل دومة الجندل «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ،وشهد صفین مع معاویة، مذموم»

تنقیح : 3398 ، قاموس : 438/3 ، إستیعاب :366/1 ، إکمال : 2/122 ، اُسد : 52/2 ، إصابة: 1/355

حمل (حملة) بن مالک بن النابغة بن جابر بن ربیعة بن کعب بن الحارث بن کثیر بن هند ابن طابخة الهذلی، أبو نضلة، یعدّ فی البصریین، روی عنه عبدالله بن عباس :«أستعمله النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم علی صدقات هذیّل»

تنقیح : 3399، جرح : 303/3 ، طبرانی : 8/4، إستیعاب : 366/1 ، إکمال : 2/122، اُسد : 52/2 ،تقریب التهذیّب : 201/1 ، إصابة : 1/355، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج 169/1 ، تهذیّب الکمال : 232/5، جامع المسانید : 3/597.

حمل بن معاویة بن مرّداس بن الصباح النخعی، من رهط الأشتر النخعی :«له إدراک ، و کان مع الأشتر لما وفد علی عمرّ، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام، الظاهر حسنه »

إکمال : 2/123 ، إصابة : 1/380.

ص: 332


1- الإصابة : ذکره ابن شاهین، واستدر که ابن بشکوال ، فصحّفا، وإنّما هو جمرّة، ضبطه الدارقطنی والجمهور، وهو الصواب کما تقدّم .
2- الاُسد: أخرجه أبو عمر وأبو موسی، إلاّ أنّ أبا موسی ، قال : ابن سعدّ، والصواب ابن سعدّانة .

حملة بن اُبیّ معاویة الکنانی :

إصابة : 1/380.«له إدراک، من الّذیّن أنّفذهم سعدّ بن اُبیّ وقاص إلی یزدجرد»

حملة بن عبدالرحمان العکی: إصابة : 1/380.«له إدراک، وسمع عمر»

حممة، رجل من أصحّاب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم

حممة، رجل من أصحّاب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم = حممة بن اُبیّ حممة الدوسی، رجل من أصحّاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم «مات بأصبهان غازیاً فی زمن عمر»

تنقیح : 3400، طبرانی : 54/4 ، إستیعاب : 392/1 ، اُسد: 53/2 ، إصابة: 1/355

حمنن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن کلاب القرشی الزهری، أخوعبدالرحمان(1):

تنقیح : 3401، إستیعاب : 387/1 ، إکمال : 2/534، اُسد : 53/2 ، إصابة : 1/355.

حمید، غیر منسوب(2):إصابة : 357/1.

حمید الأنّصاری (3):تنقیح : 3404، اُسد : 53/2 ، إصابة: 357/1.

حمید بن الأعور بن اُبیّ قرة العقیلی، من بنی عامرّ بن عقیل : «مخضرم، ذکره المرّزبانی»

إصابة : 1/381.

حمید بن ثور بن حزن بن عمرّو بن عامرّ بن اُبیّ ربیعة بن نهیک بن هلال بن عامرّ بن صعصعة وقیل : حمید بن ثور بن عبدالله بن عامرّ بن اُبیّ ربیعة ، الهلالی الشاعر، أبو

ص: 333


1- الإصابة : ذکره الزبیر فی نسب قریش، وقال : إنّه عاش فی الإسلام ستّین سنّة ، وأقام بمکّة إلی أنّ مات بها، ولم یهاجر، ولم یدخل المدینة، وحمنن رأیته مضبوطاً بفتح أوّله وسکون المیم وفتح النون بعدّها نون اُخری، کذا ضبطه لامین، وضبطه الوزیر بن المغربی فی کتاب المنثور کذلک، لکن جعل آخره بزای بدل النون، وقال : هو مشتق من الحمز وهی الصعوبة، قال : ونونه زائدة .
2- روی الباوردی من طریق عطاء بن السائب ، عن مالک بن الحارث ، عن رجل، وکان فی الکتاب عن حمید قال :استعمل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم رجلاً علی سریة ... الحدیث . وقد أخرجه الطبرانی من هذا الوجه، لکن أورده فی ترجمةحمید بن ثور، والّذیّ یظهر أنّه غیره، فإنّه أخرجه من وجه آخر، فقال : عن خثیمة بدل حمید.
3- الإصابة : یقال : هو الّذیّ خاصم الزبیر فی شراج الحرة، والحدیث فی الصحّیحین من طریق الزهری، عن عروة ابن الزبیر، ولم یسم فیه ، بل فیه أنّ رجلاً من الأنّصار خاصم الزبیر ، أخرجه أبو موسی، من طریق اللیث، عن الزهری فسمّاه حمیداً، قال أبو موسی: لم أر تسمیته إلاّ فی هذا الطریق ، انتهی . (قلت) وفی بعض طرقه أنّه شهد بدراً، ولیس فی البدریّین أحد اسمه حمید، فالله أعلم.

المثّنی وقیل : أبو الأخضر ، و أبو خالد:«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وعاش إلی زمن عثمان»

تنقیح :3405، طبرانی : 47/4، إستیعاب : 367/1 ، اسد: 2/53، إصابة : 356/9 ، زرکلی:318/2.

حمید بن جمیل

حمید بن جمیل = عبدالله بن حمیل.

حمید بن حوراء الزبیدی (وحوراء أمه) : إصابة : 381/1.«مخضرم، مدح عمرّ، مذموم»

حمید بن خالد(1): إصابة : 356/1.

حمید بن زهیر بن الحارث بن اُسد بن عبدالعزّی بن قصّی القرشی الاُسدی (2):

إصابة : 356/1.

حمید بن عبدالرحمان بن عوف بن خالد بن عفیف بن نجید (یحید) بن رواس بن کلاب بن ربیعة بن عامرّ العامرّی الرواسی، أخو جنید: «وفد هو وأخوه علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3418، اُسد: 2/54، إصابة : 356/1 ، تهذیّب الکمال : 241/22.

حمید بن عبد یغوث البکری، روی عنه موسی بن عمرّو :

تنقیح : 3419، اُسد: 54/2 ، إصابة : 357/1.

حمید بن عمرّو بن مساحق بن قیس بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبدبن معیص بن عامرّ بن لؤی القرشی العامرّی، وهو حمید بن درّة (3)، ودرّة أمه بنت هاشم بن عتبة بن ربیعة:

صابة : 368/1.«له رؤیة، ومات أبوه قبل یوم الفتح مشرکاً »

حمید بن معمرّ بن حبیب الفهری ، أبو معمرّ(4):عوالم : 1156/7/9.«مذموم»

حمید بن منهب بن حارثة الطائی (5):

تنقیح : 3424، قاموس : 3/443، إستیعاب : 368/1 ، اُسد: 54/2 ، إصابة : 357/1 و 396.

ص: 334


1- روی الطبرانی فی تهذیّب الآثار، من طریق عبدالله بن ربیعة، عنه ، قال : وکان من أصحّاب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ...
2- ذکره الفاکهی فی کتاب مکّة، وأنّ له داراً ملاصقة بالمسجدّ، وتصدّق بها، وقد جعل الزبیر فی نسب قریش هذه القصّة لعبید الله بن حمید ولده، ولا منافاة بینهما، لاحتمال أنّ یکون کل منها وقف منها شیئاً.
3- نسبه الزبیر بن بکار، وقال مرّة: حمید بن عمیر ، وکان له شرف بالشام أیّام معاویة.
4- مجمع البیان : 8/335-336، عنه البحار : 29/22.
5- الإستیعاب : لا تصحّ له صحّبة، وإنّما سماعه من علی علیه السلام وعثمان، ولا أعرف له غیر ذلک ، وقد ذکره فی الصحّابة قوم، ولا یصحّ، والله أعلم . وفی الإصابة :هو جدّ زکریّا بن یحیی بن السکن الطائی أحد شیوخ البخاری، ویحیی هو ابن عمر بن حصین بن حمید هذا ، وهو ابن منهب بن حارثة بن خزیمة بن أوس ، فلو کانت لحمید صحّبة لکان هؤلاء الأربعة فی نسق الصحّابة .

حمیر ، من أشجع، حلیف بنی سلمة من الأنّصار(1):

تنقیح : 3430، إکمال : 2/517، اُسد : 54/2 ، إصابة : 357/1.

حمیر بن عدّی القاری الخطمی، أخو بنی خطمة (2):

تنقیح : 3429، إکمال : 2/517، اُسد : 54/2 ، إصابة : 357/1.

حمیری بن کرابة الربعی(3):إصابة : 396/1 .

حمیزة بن مالک بن سعدّ

حمیزة بن مالک بن سعدّ = حمزة بن مالک بن ذیّ مشعار الهمدانی .

حمیضة بن أبان

حمیضة بن أبان = خمیضة بن أبان الحدانی .

حمیضة بن رقیم الخطمی الأنّصاری، من أوس الله : «شهد أحداً وما بعدّها، وهو أحد الأربعة الّذیّن لم یسلم من أوس الله غیرهم»

تنقیح : 3431، إکمال : 2/536، اُسد: 2/55، إصابة : 357/1.

حمیضة بن النعمان بن حمیضة الباروقی :

إصابة : 357/1.«أمره عمر علی السراة، وأنّفذه مع سعدّ إلی العراق، أول سنّة أربع عشرة »

حمیل ( خمیل) بن نصرة (بصرة) بن اُبیّ نصرة الغفاری، أبو بصرة

حمیل ( خمیل) بن نصرة (بصرة) بن اُبیّ نصرة الغفاری، أبو بصرة = جمیل بن بصرة الغفاری، أبو بصرة (نصرة) .

جمیلة بن عامرّ بن أنّیف الأشجعی، عمّ نعیم بن مسعود الغفاری

جمیلة بن عامرّ بن أنّیف الأشجعی، عمّ نعیم بن مسعود الغفاری = جثیلة بن عامرّ = حبیلة بن عامرّ حثیلة بن عامرّ: «کان صاحب حلف النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یوم الأحزاب »

إصابة : 1/227 و 310 و 311 و 358.

حنان بن أبجر الکنانی

حنان بن أبجر الکنانی = حیّان بن أبجر الکنانی (أبو القنشر) .

حنان بن أسماء

حنان بن أسماء = خفاف بن إیماء بن رخصة (رحضة) الغفاری .

حنان بن الحرّ

حنان بن الحرّ = حیّان (حنان) بن أبجر الکنانی.

حنبص بن الأحوص بن ربیعة بن سلامان بن کعب بن الحارث بن سعد بن عمرو بن ذهل بن

ص: 335


1- الاُسد: جعلهما أبن ماکولا هو والّذیّ بعدّه إثنین، وعلی قول الغسانی هما واحد، والله أعلم .
2- ذکره ابن ماکولا فی الصحّابة ، وقال : له صحّبة. وذکر أنّه تزوج معاذ مولاة عبدالله بن اُبیّ فولدت له سعید والحارث وعدیّا، وسیأتی فی ذکر من قال فیه عمیر بن عدّی القارئ الخطمی الآتی فی ترجمته.
3- تابعی، أرسل حدیثاً، فذکره بعضهم فی الصحّابة . وفی الجرح والتعدّیل ، عن اُبیّه : لیست له صحّبة .

مرّاق بن جعفی بن سعدّ العشیرة الجعفی:

إصابة : 1/381. «غزا فی الجاهلیّة، ثمّ أدرک الإسلام، وشهد القادسیّة»

حنبل بن خارجة(1)=حسل (حسیل) بن خارجة الأشجعی .

حنبل بن کعب

حنبل بن کعب = هبیل (هنبل) بن کعب المازنی .

حنش بن عقیل، أحد بنی نغیلة (نعیلة) بن ملیک أخی غفار : «أسلم علی یدی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3436، اُسد: 2/55، إصابة : 358/1.

حنش بن المعتمرّ ، وقیل : ابن ربیعة، أبو المعتمرّ الکنانی الکوفی(2):

تنقیح : 3436، توضیح : 142، الجامع : 698/1 ، جرح : 291/3 ، طبقات : 6/225، نبلاء : 493/4 ،اُسد: 2/55، تقریب التهذیّب : 205/1 و 2/474، إصابة : 396/1 ، تهذیّب الکمال : 279/5.

حنطب بن الحارث بن عبید بن عمر بن مخزوم القرشی المخزومی، أبو عبدالله، جدّ المطّلب بن عبدالله بن حنطب :«أسلم یوم الفتح»

تنقیح : 3438، جرح : 3/313، إستیعاب : 1/385، اُسد: 55/2 ، إصابة : 358/1 ، جامع المسانید :601/3

حنظل بن ضرار بن الحصین

حنظل بن ضرار بن الحصین = حنظلة بن ضرار بن الحصین :«کان جاهلیاً، فأسلم، وشهد الجمل مع عائشة ومات فیها، مذموم»

تنقیح : 3439، اُسد: 56/2 ، إصابة : 381/1.

حنظلة(3)، غیر منسوب = حنظلة بن حذیّم بن حنیفة، أبو عبید الحنفی المالکی التمیمی.

ص: 336


1- الإصابة : استدر که ابن الأثیر ، وقال : روی عنه معن بن حوبة ، أنّه قال : شهدت مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم حنیناً ...الحدیث . ذکره ابن ماکولا فی حوبة، انتهی . وقد صحّف فیه ابن الأثیر تصحّیفة قبیحة، وإنّما هو حسل (حسیل)، والعجب أنّه أورد هذا الحدیث بعینه فی ترجمته علی الصواب فی حسیل.
2- الإصابة : تابعی ، من أهل الکوفة، جاءت عنه روایة مرّسلة، فذکره بسبها ابن مندة فی الصحّابة ، ثمّ قال : لاتصحّ له صحّبة، وذکره العجلی وغیره فی التابعین، وقد ضعفه النسائی وطائفة، وقوّاه بعضهم. أقول : تقدّم فی رجالنا عذه من أصحّاب أمیر المؤمنین علي علیه السلام ، وإنّه متحّد مع حبش بن المغیرة .
3- الإصابة : استدر که ابن الدباغ وابن فتحون وابن الأثیر، واستندوا إلی ما أخرجه ابن قانع، من طریق الذیال ابن عبید، عن حنظلة ، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم کان یعجبه أنّ یدعی الرجل بأحبّ أسمائه إلیه (قلت) ووهموا فی استدراکه ، فإن هذا هو حنظلة بن حذیّم الآتی، والذیال ابن ابنه، وأحادیثه عنه معروفة، وهذا منها.

حنظلة، والد علی : إصابة : 1/382.

حنظلة الأنّصاری

حنظلة الأنّصاری = حنظلة بن اُبیّ حنظلة الأنّصاری، إمام مسجدّ قباء ، روی عنه جبلة بن سحیم : تنقیح : 3441، جرح: 3/239، إستیعاب : 1/283 ، اُسد: 56/2 ، إصابة : 359/1.

حنظلة بن اُبیّ حنظلة التقفی، یعدّ فی الحمصیین ، روی عنه غضیف بن الحارث

حنظلة بن اُبیّ حنظلة التقفی، یعدّ فی الحمصیین ، روی عنه غضیف بن الحارث = حنظلة الثّقفی : تنقیح : 3444، اُسد : 56/2 ، إصابة : 359/1 ، جامع المسانید : 611/3.«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

حنظلة بن اُبیّ سفیان(1)، من بنی عبدشمس :

عوالم : 318/9/6، زرکلی : 2/322.«قتله علی علیه السلام یوم بدر ، کان شدید الأذی لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، مذموم»

حنظلة بن اُبیّ عامرّ عمرّو (عبد عمرّو، عمر) بن صیفی بن (النعمان بن) مالک بن أمیّة بن ضبیعة بن زید بن عوف بن عمرّو الأنّصاری الأوسی = حنظلة الغسیل = حنظلة (بن) الراهب: «غسیل الملائکة، استشهد یوم أحد، ثقة »

عوالم : 390/9/9 ، تنقیح : 3336 و 3442، الجامع : 698/1 ، قاموس : 447/3 ، نمازی : 3/294،طبقات : 43/2 و 3/245 و 66/5 ، جرح : 239/3 ، طبرانی : 10/4 ، حلیة : 357/1 ، إستیعاب : 1/280إکمال : 208/6 ، نبلاء: 149/1 ، اسد: 59/2 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج1/170، إصابة : 359/1و 360، تهذیّب الکمال : 541/5.

حنظلة بن أوس بن بدر التمیمی: إصابة : 381/1.«مخضرم، ذکره المرزبانی»

حنظلة بن ثعلبة بن سیار

حنظلة بن ثعلبة بن سیار = حنظلة بن سیار بن سعدّ العجلی (والد سعدّ).

حنظلة بن حذیّم بن حنیفة، أبو عبید الحنفی المالکی التمیمی ویقال : الاُسدی وقیل : حنظلة ابن حنیفة بن حذیّم التمیمی السعدّی، جدّ الذیَّال بن عبید، روی عنه الّذیّال بن عبید =حنظلة ، غیر منسوب: «ممّن رأی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وروی عنه»

تنقیح : 3445، جرح : 239/3 ، طبرانی : 13/4 ، إستیعاب : 282/1 ، اُسد : 56/2 و61، تقریب التهذیّب: 206/1 ، إصابة : 359/1 و 397، تهذیّب الکمال : 5/280، جامع المسانید : 602/3.

حنظلة بن حویة الکنانی، روی عنه ابنه مکلبة : إصابة : 381/1. «أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وشهد الیرموک»

حنظلة بن الربیع (ربیعة) بن صیفی التمیمی، أبو ربعی الأسیدی الکاتب، ابن أخی أکثم بن صیفی = حنظلة الکاتب .

ص: 337


1- شرح النهج : 208/14 ، عنه البحار : 361/19 ، تفسیر القمّی: 86/2 ، إرشاد القلوب: 240.

حنظلة بن ربیعة بن عبد قیس بن ربیعة بن کعب بن عبدالله بن اُبیّ بکر بن کلاب الکلابی، والد الحجّاج : إصابة : 381/1.«له إدراک»

حنظلة بن سیار بن سعدّ بن جذیّمة بن سعدّ بن عجل العجلی(1)(والد سعدّ) = حنظلة بن ثعلبة ابن سیّار : إصابة : 358/1 و 360.

حنظلة بن الشرقی، أبو الطمحان القینی الشاعر : «مخضرم، کان ندیماً للزبیر بن عبدالمطّلب »

إصابة : 1/381 و 115/4.

حنظلة بن ضرار بن الحصین

حنظلة بن ضرار بن الحصین = حنظل بن ضرار بن الحصین .

حنظلة بن الطفیل بن مالک بن جعفر بن کلاب، جدّ لیلی بنت سهیل بن الطفیل، والدة أم البنین بنت الولید، امرّأة عمر بن عبدالعزیز : إصابة : 382/1.«له إدراک »

حنظلة بن الطفیل السلمی، أحد الأمرّاء فی فتوح الشام :

إصابة : 360/1.«بعثه أبو عبیدة بن الجراح إلی حمص ففتحها »

حنظلة بن علی الأسلمی(2):

تنقیح : 3450، جرح : 239/3 ، اُسد : 2/60، إصابة : 1/396، جامع المسانید : 609/3 و 74/15.

حنظلة بن عمرّو الأسلمی (السلمی)(3)= حمزة بن عمرّو (عمر) بن عویمرّ الأنّصاری السلمی،أبو صالح .

حنظلة بن فاتک الاُسدی، أخو خریم : إصابة :382/1.«شاعر مخضرم، ذکره المرّزبانی»

حنظلة بن قسامة بن قیس بن عبید بن طریف الطائی، أبو زینب بنت حنظلة زوجة أسامة بن زيد:«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم هو وابنه»

تنقیح : 3452، إستیعاب : 4/321 فی ترجمة ابنته زینب، اُسد : 2/60، إصابة : 1/361.

ص: 338


1- قال أبو عبیدة فی کتاب المآثر : کان رئیسا فی الجاهلیّة، وهو صاحب قبة ضربها یوم ذیّ قار وهزم الفرس،فبلغ ذلک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فسره ... وقال : وبعث حنظلة یومئذ بخمس الغنائم إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وشهد حجّة الوداع، وذکره المرزبانی فی معجم الشعراء، وذکر ابن هشام أنّه کان رأس بنی عجل یوم ذیّ قار، لکن قال : إن الّذی ضرب القبة هو ولده سعدّ بن حنظلة ، والله العالم.
2- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً، فذکره ابن مندة فی الصحّابة ، وأخرج من طریق حسین المعلم، عن عبدالله بن بریدة، عنه أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم کان یقول : اللهم آمن روعتی واستر عورتی ... الحدیث . وقد ذکره فی التابعین البخاری وابن حبّان والعجلی وغیرهم .
3- الاُسد : ذکره الحسن بن سفیان فی الوحدان ، ولا یصحّ، وقال أبو نعیم: وهو وهم، وصوابه حمزة بن عمرّو :

حنظلة بن قیس(1):اُسد: 61/2 ، إصابة: 397/1.

حنظلة بن قیس الأنّصاری الظفری(2)، من بنی حارثة بن ظفر ، ابن عمّ جاریة = حنظلة بن قیس الظفری الحنفی الیمانی.

حنظلة بن قیس بن عمرّو بن حصین (حصن) بن خلدة الأنّصاری الزُّرقی(3):«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 3453، جرح: 3/240 ، اُسد : 61/2 ، إصابة: 368/1 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج171/1 ،تهذیّب الکمال : 290/5.

حنظلة بن قیس الظفری الحنفی الیمانی، من بنی حارثة بن ظفر

حنظلة بن قیس الظفری الحنفی الیمانی، من بنی حارثة بن ظفر = حنظلة بن قیس الأنّصاری الظفری، من بنی حارثة بن ظفر ، ابن عمّ جاریة :«أختصم إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3454، اُسد: 61/2 ، إصابة: 361/1 و 397.

حنظلة بن النعمان الأنّصاری(4): طبرانی : 14/4 ، اُسد : 61/2.«قیل : شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام »

حنظلة بن النعمان بن عمرّو، من بنی زریق، هو الّذیّ خلف علی خولة زوجة حمزة (رض)

حنظلة بن النعمان بن عمرّو، من بنی زریق، هو الّذیّ خلف علی خولة زوجة حمزة (رض) = حنظلة بن النعمان بن عامرّ بن عجلان بن عمرّو بن عامرّ بن زریق الأنّصاری = حنظلة الزُّرقی الأنّصاری المدنی:«شهد أحدا وقیل : شهد مع أمیر المؤمنین علي علیه السلام صفّین »

طوسی : 38، منهج : 127 ، نقد: 176/2 ، مجمع: 2/249، جامع : 287/1 ، تنقیح : 3456،

ص: 339


1- الإصابة : ذکره عبدان ، فأخطأ فی أسم اُبیّه ، وفی جعله صحّابیاً ، فأخرج من طریق الزهری، عن حنظلة بن قیس، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : لیهلن ابن مرّیم حاجّاً ومعتمراً ... الحدیث. قال أبو موسی: والصواب عن الزهری ، عن حنظلة بن علی الأسلمی ، عن اُبیّ هریرة، کذا هو فی مسلم
2- الإصابة : ذکره البغوی وغیره ، وأخرجوا من طریق دهثم، عن نمرّان بن جاریة ، عن اُبیّه أنّه هاج بینه وبین رجل من بنی عمه یقال له : حنظلة قتال ... القصّة . أستدرکه ابن الأثیر علی ابن الدباغ، فقال : حنظلة بن قیس الأنّصاری، وقوله : الأنّصاری وهم، لتصریح جاریة بأنّه ابن عمه، وجاریة حنفی.
3- الإصابة : ذکر الواقدی أنّه ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وله روایة عن عمر وعثمان وغیرهما، روی عنه الزهری وربیعة ویحیی بن سعید وغیرهم، و ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین
4- ذکر ابن حجر فی ترجمة حنظلة بن النعمان بن عامرّ : ذکر العدّوی أنّه شهد أحدا، وإنّه خلف علی خولة زوجةحمزة بن عبدالمطّلب ، وذکر الباور دی والطبرانی من حدیث عبدالله بن اُبیّ رافع أنّه عدّه فیمن شهد صفین مع علی علیه السلام، لکنه قال : حنظلة بن النعمان الأنّصاری، ویحتمل أنّ یکون غیر الّذیّ بعدّه .

الجامع : 699/1 و 700، معجم : 307/6 ، قاموس : 451/3 ، معین : 2/270 الموحَّد: 282/1 ،مفید: 202، طبرانی: 14/4 ، اُسد: 61/2 ، إصابة : 361/1.

حنظلة بن نعیم العنزی (الغنوی) روی عن عمرّ، وروی عنه ابنه غضبان (عضبان) بن حنظلة: جرح : 3/240 ، إصابة : 382/1 ، تهذیّب الکمال : 541/5.«له إدراک ، وفد علی عمر»

حنظلة بن هودة (هوذة) بن خالد بن ربیعة بن عمرّو بن عامرّ بن صعصعة (1):

تنقیح : 3457، اُسد: 61/2 ، إصابة: 362/1.«من المؤلّفة قلوبهم»

حنظلة الثّقفی

حنظلة الثّقفی = حنظلة بن اُبیّ حنظلة الثّقفی .

حنظلة (بن) الراهب

حنظلة (بن) الراهب = حنظلة بن اُبیّ عامرّ عمرّو الأنّصاری الأوسی.

حنظلة العبشمی، روی عنه أبو العالیة :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3449، اُسد : 2/60، إصابة : 362/1 ، جامع المسانید : 612/3.

حنظلة الغسیل

حنظلة الغسیل = حنظلة بن اُبی عامر عمرو الأنصاری الأوسی.

حنظلة الکاتب

حنظلة الکاتب = حنظلة بن الربیع (ربیعة) بن صیفی بن رباح بن الحارث بن مخاشن (مجاشع)ابن معاویة ، أبو ربعی الأسیدی الکاتب، ابن أخی أکثم بن صیفی = حنظلة ابن ربیعة الأسیدی : «کان مخالفاً لأمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، خرج إلی قرقیسا وسکنها، وقال : لا أقیم ببلدة یشتم فیها عثمان، مات نحو 45 ه-، ضعیف»

فهرست : 120 ، منهج : 127 ، مجمع: 2/248، جامع: 1/287، منتهی : 3/147، صحّیفة : 98 ،مشیخة (یب) : 370، عوالم : 151/8/9 ، تنقیح: 2446 و 3455 و 67/3 ، توضیح : 142، الجامع :698/1 و 699، معجم: 307/6 ، قاموس : 448/3 و 450، نمازی : 3/295، نخبة : 128، معین :270/2 ، الموحَّد: 1/282 ، مفید : 202، جرح: 3/239، طبرانی : 10/4 ، إستیعاب : 1/279،إکمال : 1/73 و 118، اُسد: 58/2 ، تقریب التهذیّب: 206/1 ، إصابة : 359/1 ، تهذیّب الأسماء : ق 1ج 170/1 ، زرکلی : 2/323 و 63/6 ، تهذیّب الکمال : 282/5 ، جامع المسانید : 604/3.

ص: 340


1- الاُسد : قال أبو موسی: أورده عبدان فی الصحّابة ، وقال : حدّثنا أحمد بن سیّأر، حدّثنا یحیی بن سلیمان الجعفری، أخبرنا عبدالله بن الأجلح، عن اُبیّه، عن بشیر بن تیم وغیره فی تسمیة المؤلفة قلوبهم، منهم من بنی عامرّ بن صعصعة خالد بن هوذة بن خالد بن ربیعة بن عمرّو بن عامرّ بن ربیعة بن عامرّ بن صعصعة ، وهو أخو حنظلة بن عمرّو، أخرجه أبو موسی. (قلت) هکذا أورده أبو موسی، فقال : وهو أخو حنظلة بن عمرّو، والّذیّ أعرفه حرملة بن هوذة، والعدّاء بن خالد، وهو عمّهما .

حنیف بن رباب (رئاب) بن الحارث بن أمیّة بن زید بن سالم بن عوف بن عمرّو بن عوف الأنصاری، أبو رباب وعصمة : «شهد أحداً، وقتل یوم مؤتة»

تنقیح : 3458، إکمال : 2/559 و 4/4 ، اُسد: 61/2 ، إصابة: 362/1.

حنیف بن عمیر الیشکری: إصابة : 1/382.«مخضرم»

حنیف بن یزید بن جعونة العنبری : إصابة : 382/1.«له إدراک»

حنیفة، عمّ اُبیّ حرة الرقاشی(1)=حنیفة الرقاشی : تنقیح : 3460، طبرانی : 53/4 ، اُسد: 2/62و 341/5 ، إصابة : 362/1 ، جامع المسانید : 613/3.

حنیفة بن جبیر بن بکر بن حی بن سعدّ التمیمی، جدّ حنظلة بن حذیّم

حنیفة بن جبیر بن بکر بن حی بن سعدّ التمیمی، جدّ حنظلة بن حذیّم = حنیفة بن حذیم، أبو حذیّم التمیمی السعدّی، جدّ حنظلة بن حذیّم بن حنیفة = حنیفة النعم: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 382/1 ، إستیعاب : 398/1 ، إکمال : 2/405 ، اُسد: 62/2 ، إصابة : 362/1.

حنیفة الرَّقاشی

حنیفة الرَّقاشی = حنیفة، عمّ اُبیّ حرّة الرّقاشی.

حنیفة النعم

حنیفة النعم = حنیفة بن حذیّم، أبو حذیّم التمیمی السعدّی، جدّ حنظلة بن حذیّم .

حنین، مولی العبّاس بن عبدالمطّلب، کان عبدا وخادماً للنبی صلی الله علیه و آله وسلم فوهبه لعمّه العبّاس فأعتقه ، وقیل : مولی أمیر المؤمنین علي علیه السلام ، جدّ إبراهیم بن عبدالله بن حنین :

تنقیح : 3461، جرح : 3/285، إکمال : 26/2 ، إستیعاب : 396/1 ، اُسد: 2/62، تقریب التهذیّب :207/1 ، إصابة : 362/1 ، جامع المسانید: 3/614.

حوثرة العصری

حوثرة العصری = جویبر (جویریة) العصری.

حوشب ، غیر منسوب (2):إصابة : 397/1.

ص: 341


1- الإصابة : روی حدیثه أبو داود، من طریق حمّاد بن سلمة ، عن علی بن زید، عن اُبیّ حرة، عن عمّه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : لا یحل مال امرّئ مسلم إلاّ بطیب نفس منه . جزم الباوردی والطبرانی وغیر واحد، بأنّ اسم عمه حنیفة ، وقیل : إن حنیفة اسم اُبیّ حرة ، وقیل : اسم اُبیّ حرة، حکیم.
2- تابعی، أرسل حدیثاً ، فذکره بعضهم فی الصحّابة ، فأخرج ابن اُبیّ الدنیا من طریق حوشب ، قال : کان رسول الله یقول فی دعائه : اللهم أعوذ بک من دنیا تمنع خیر الآخرة ... الحدیث . وروی ابن اُبیّ الدنیا أیضاً من طریق عبد الله بن المبارک ، عن عمر بن المغیرة، عن حوشب ، عن الحسن البصری حدیثین مرّسلین

حوشب، غیر منسوب(1)=حوشب بن یزید الفهری.

حوشب (2)، صاحب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم = حوشب بن طخیة (طخمة) الحمیری ذو ظلیم.

حوشب ، ذو ظلیم حوشب بن طخیة (3)(طخمة ، طحینة) الحمیری، ویقال : الألهانی (الیمانی) ذو ظلیم = حوشب ، صاحب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم = ذو ظلیم: «من أتباع معاویة قتل یوم صفین ، مذموم»

تنقیح : 3463 و3464، قاموس : 451/3 و 331/10 ، نمازی : 296/3 و 8/532، جرح: 3/280،إستیعاب : 394/1 و 488، إکمال : 5/242 و 280، اُسد : 2/62 و 63 و 143 ، إصابة : 362/1 و 382و 492، زرکلی : 2/327، تهذیّب الکمال : 296/5 و 542 و 501/6 ، جامع المسانید: 3/615.

حوشب بن یزید الفهری، روی عنه ابنه یزید

حوشب بن یزید الفهری، روی عنه ابنه یزید = حوشب، غیر منسوب: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3465، اُسد: 64/2 ، إصابة : 363/1 ، جامع المسانید : 617/3.

حوط بن رئاب الاُسدی : إصابة : 1/383.«شاعر مخضرم»

حوط بن عبدالعزّی (العزیز)(4)، روی عنه ابن بریدة = خوط بن عبدالعزّی:

ص: 342


1- الإصابة :روی الحسن بن سفیان فی مسنده، والترمذی فی النوادر ، من طریق اللیث، عن یزید بن حوشب ،عن اُبیّه سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یقول : لو کان جریج فقیها ... الحدیث . قال ابن مندة : غریب تفرد به الحکم بن الریان ، عن اللّیث . انتهی . وکتب الدمیاطی علی حاشیة نسخته من صحّیح البخاری ما ملخصه، روی اللیث، فذکر الحدیث بسنده، ثمّ قال : حوشب هذا هو الّذیّ یعرف بذیّ ظلیم، وساق نسبه، وهو عجیب، فأنّ ذا ظلیم لا صحّبة له کما سیأتی، وهذا قد صرّح بسماعه، ونحو ذلک تجویز الذهبی أنّ صاحب هذه الترجمة هو ذو ظلیم، والله المستعان.
2- الاُسد بعد ذکر حدیثه فیمن مات له ولد: قد جعل ابن مندة وأبو نعیم هذا غیر حوشب ذیّ ظلیم، وجعلهما أبو عمر وأحداً، وذکر هذا الحدیث فی ترجمة حوشب ذو ظلیم، والحق معه، ولا أشک أنّ ابن مندة وأبا نعیم حیث رأیا مخرج الحدیث من مصر ظنّاه مصریاً، وهذا شامی فظنّاه غیره، وهو هو، فإن المیّت قد ذکر أنّه بحمص وهو من الشام، ویحتمل أنّ یکونا رأیا فی هذه الروایة ، سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ،وقد علما أنّ ذا ظلیم لم یصل إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ولا رآه ، فظنّاه غیره، وابن لهیعة فلا حجّة فیه، والله أعلم.
3- الاُسد: حوشب بن طخیة (طخمة) بن عمرّو بن شرحبیل بن عبید بن عمرّو بن حوشب بن الأظلوم بن ألهان بن سداد الحمیری الألهانی . وفی الإصابة : ویقال : ابن ساعی بن غسان بن ذیّ ظلیم بن ذیّ شار ، ویقال : غیر ذلک فی نسبه .
4- الإستیعاب : یقال : إنّه من بنی عامرّ بن لؤی، روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أنّه قال : لا تقرب الملائکة رفقة فیها جرس. روی عنه ابن بریدة ، وقد قیل : أیضاً ابن بریدة فی هذا الحدیث، عن حویطب بن عبدالعزی، والصحّیح حوط بن عبدالعزّی . وقال أبو حاتم الرازی : لا تصحّ له صحّبة. وفی الاُسد : قال ابن مندة و أبو نعیم: حوط،وقیل : حویطب ، وقیل : حویط بن عبد العزّی بن اُبیّ قیس بن عبدود بن نصر بن مالک بن حسل بن عامرّ بنلؤی، یکنّی أبا محمّد ، وقیل : أبو الأصبغ، من مسلمة الفتح، سکن المدینة، وتوفّی سنه أربع وخمسین ولهمائة وعشرون سنّة، وذکرا عنه حدیث عبد الله بن بریدة، حدیثه «لا تقرب الملائکة رفقة فیها جرس»أخرجه الثلاثة ، إلاّ أنّ أبا نعیم ذکر هذا الحدیث فی ترجمة حویطب ، ولم یترجم حوط بن عبد العزّی، کأنّه جعلهما واحداً، وأمّا ابن مندة و أبو عمر فجعلاهما ترجمتین، والله أعلم.

تنقیح : 3785، جرح : 3/288 و 312، طبرانی : 4/221، استیعاب : 391/1 ، إکمال : 197/3 ، اُسد :64/2 و 126، إصابة : 363/1 و 458.

حوط بن قرواش بن حصین (حصن) بن ثمامة بن شبث (شبیب) بن حدرد: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3467، اُسد : 2/65، إصابة : 363/1 ، جامع المسانید : 618/3.

حوط بن مرّة بن علقمة الأعرابی الأنّصاری(1): تنقیح : 3468، اُسد: 2/65 ، إصابة : 397/1.

حوط بن یزید الساعدّی الأنّصاری، ابن عمّ الحارث بن زیاد الساعدّی : «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یوم الخندق»

تنقیح : 3469، طبرانی : 46/4 ، إکمال : 198/3 ، اُسد : 2/65، إصابة : 363/1.

حوط العبدی (2):تنقیح : 3466، اُسد: 64/2، إصابة: 397/1.

حولی(3)=عبدالله بن حوالة الأزدی .

حویرة (حوثرة) العصری(4)= جویبر (جویریة) العصری .

ص: 343


1- الإصابة : استدر که أبو موسی، وأخطأ فی ذلک، فإنّه لم یجئ إلاّ من طریق موضوعة ، أخرج أبو عبدالرحمان السلمی فی کتاب الأطعمّة له عن أحمد بن نصر الدراع أحد الکذابین، سمعت أبا بکر غلام خرج یقول : سمعت یاسین بن الحسن بن یاسین، قال : حجّجت سنّة ست وأربعین ومائتین، فذکر حدیثاً، وفیه : فرأیت أعرابیا فی البادیة اسمه حوط بن مرّة، فقلت له : هل سمعت من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم شیئاً قال : نعم . فذکر حدیث فی طعام الجنّة .
2- الاُسد : قال عبدان : ذکره بعض أصحّابنا، ولا أعلم له روایة عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وإنّما روایته عن ابن مسعود
3- الإصابة : ... ذکره أبو الفتح الأزدی فی الوحدان من الصحّابة ، فأخطأ، لأنّه ابن حوالة، واسمه عبدالله . وقال ابن ماکولا: هو بالخاء خولی.
4- الإصابة : استدرکه أبو موسی، وعزاه لابن اُبیّ علی، وهو خطأ، نشأ عن تصحّیف ، والصواب جویرة مصغراً، وقد أخرجه أبن مندة علی الصواب .

حویرث، أبو اللحم

حویرث، أبو اللحم = عبدالله بن عبدالملک الغفاری .

حویرث، والد مالک بن الحویرث(1):تنقیح : 3473، اُسد: 66/2 ، إصابة: 363/1 .

الحویرث بن الرئاب : إصابة : 383/1 .«له إدراک »

حویرث بن عبدالله بن خلف بن مالک بن عبدالله بن حارثة بن غفّار بن ملیل الغفاری، آبی اللّحم (2)=حویرث الغفاری: «استشهد یوم حنین، حسن»

قاموس : 452/3 و 315/10 ، طبرانی: 3/1، إستیعاب : 111/1 ، إکمال : 3/1، اُسد: 1/34 و 66/2و 286/5 ، إصابة : 1/13 و 363/2 ، تهذیّب الکمال : 209/22 .

حویرث بن نفیل (نقیذ)(3):عوالم : 797/9/6.«قتله علی الحقّ علیه السلام یوم فتح مکّة، مذموم»

حویصة بن مسعود بن کعب بن عامرّ بن عدّی بن مجدّعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج ابن عمرّو بن مالک بن الأوس الأنّصاری الأوسی الحارثی، أبو سعدّ، أخو محیصة :«شهد أحداً والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3474، جرح : 313/3 ، طبرانی : 53/4 ، إستیعاب : 393/1 ، اُسد: 66/2 ، إصابة : 363/1،تهذیّب الأسماء : ق1ج171/1.

حویطب بن عبدالعزی بن اُبیّ قیس بن عبدودّ بن نصر (نضر) بن مالک بن حسل بن عامرّ بن لؤی بن غالب بن فهر القرشی العامرّی، أبو محمّد، وقیل : أبو الأصبغ :«أسلم عام الفتح وشهد حنیناً وکان من المؤلفة، ممّن دفن عثمان، مات سنّة 54 ه، مذموم»

تنقیح : 3475، قاموس : 452/3 ، الجامع : 1/700، طبقات : 454/5 ، جرح: 314/3 ، طبرانی :

ص: 344


1- الاُسد: روی خالد الحذاء، عن اُبیّ قلابة ، عن مالک بن الحویرث أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أقرأ أباه : (فیومئذ لایعذب عذابه أحد) الفجر: 25. رواه غیر واحد عن خالد، عن اُبیّ قلابة ، عن مالک أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قرأ: (فیومئذ ... ) ولم یذکر أباه، ورواه جماعة عن خالد بن اُبیّ قلابة ، عمّن سمع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، ولم یذکروا مالکاً ولا أباه، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم.
2- الاُسد : قال هشام بن الکلبی : الحویرث بن عبدالله بن اُبیّ اللحم، واسم آبی اللحم خلف بن مالک بن عبدالله بن حارثة، أخرجه أبو عمرّو وأبو موسی مختصراً، وقال أبو عمر : قتل آبی اللحم یوم الخندق. وفی الإصابة :قیل : یکنّی آبی اللّحم، وقیل : بل جدّه یکنّی بها.
3- مجمع البیان : 553/10 و 555 و 557، عنه البحار : 99/21-106 ، إثبات الهداة : 2/83 ح 427، کشف الغمّة : 218/1.

185/3، إستیعاب : 384/1 ، نبلاء: 2/540، اُسد: 2/67، تقریب التهذیّب : 207/1 إصابة:364/1و 176/4 ، تهذیّب الکمال : 296/5 ، جامع المسانید: 619/3 و 4/125

حی ّبن أخطب (1):عوالم : 334/9/6.«مذموم»

حیّ بن ثعلبة بن الهون ، والد بثینة: إصابة : 366/1.

حیّ بن حارثة (جاریة) الثّقفی، حلیف لبنی زهرة بن کلاب

حیّ بن حارثة (جاریة) الثّقفی، حلیف لبنی زهرة بن کلاب = حبی بن جاریة (حارثة) الثّقفی ، حلیف بنی زهرة بن کلاب:«أسلم یوم الفتح، واستشهد یوم الیمامة »

تنقیح : 2313 و 3502، إستیعاب : 362/1 و 390، إکمال : 6/2، اُسد: 1/375 و 2/70، إصابة :310/1 و 398.

حیّ بن حرام اللّیثی، سکن الشام، عدّاده فی المصرییّن، روی عنه أبو تمیم الحیسمانی (الجیشانی، الحبشانی) = حیّ اللّیثی : تنقیح : 3503، جرح : 271/3 ، إستیعاب : 363/1و 393، إکمال : 96/2 ، اُسد: 2/70، إصابة : 367/1.

حیّان، غیر منسوب(2)، روی عنه عبدالملک بن أبجر : إصابة : 365/1.«روی عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم »

حیّان، مولی قریش(3):إصابة: 365/1 .

حیّان الأعرج(4): تنقیح: 3477، اُسد: 67/2 ، إصابة: 398/1 ، تهذیّب الکمال : 304/5

حیّان الأنّصاری، والد عمرّان

حیّان الأنّصاری، والد عمرّان = حیّان بن نملة، أبو عمرّان الأنّصاری .

ص: 345


1- مناقب ابن شهر آشوب : 164/1 ، إعلام الوری : 78، عنهما البحار : 2/20 ح 1.
2- أورده ابن مندة فی ترجمة حیان بن أبجر ، وهو غیره فیما یظهر لی .
3- ذکره ابن السکن، وقال : معدّود فی أهل المدینة، وأخرج عن عیسی بن سبرة بن حیان ، عن اُبیّه، عن جدّه قال : صعدّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم المنبر ، فذکر حدیثاً فی الوضوء، ووقع لنا حدیثه بغلو فی المعرفة لإبن مندة، لکن لم يسمّه ، بل ذکره فی الکنی، فقال : أبو سبرة، وساق الحدیث من طریق اُبیّ جعفر العقیلی، وکذا أخرجه أبو نعیم، عن الطبرانی بسند آخر، کلاهما من طریق النفیلی .
4- الإصابة : تابعی، أرسل بعض الرواة عنه حدیثاً، فوهم بعضهم، فذکره فی الصحّابة ، روی الدارمی من طریق محمّد بن یزید الخراسانی، عن حیّان الأعرج، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بعثه إلی البحرین .قال ابن مندة : هذا وهم،والصواب عن محمّد بن یزید، عن حیّان الأعرج، عن العلاء بن الحضرمی، انتهی . و حیّان الاعرج قد ذکره فی التابعین، البخاری، وابن اُبیّ حاتم، وابن حبّان.

حیّان (حنّان) بن أبجر الکنانی(1)(أبو القنشر)، روی عنه ابنه جبلة = حنّان بن أبجر الکنانی =حنّان بن الحرّ = حیّان بن الحرّ: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام ، حسن»

نجاشی: 216 فی ترجمة عبدالله بن جبلة بن حیان ، مجمع: 247/2 و 250، تنقیح : 3476، الجامع :697/1 و 700، معجم: 300/6 و 308، قاموس : 452/3 ، معین : 2/269، مفید : 202، طبرانی :36/4 ، إستیعاب : 363/1 ، اُسد : 67/2 ، إصابة : 364/1 و 160/4 ، جامع المسانید : 3/621.

حیّان بن اُبیّ جبلة الجشمی (الجمی)(2)، روی عن عمرّو بن العاص = حبّان بن اُبیّ جبلة :«له إدراک، بعثه عمر إلی أهل مصر»

تنقیح : 3479، جرح : 3/248، اُسد : 68/2 ، إصابة : 1/372 و 398، جامع المسانید : 3/622.

حيان بن بح (مج) الصدائی، نزل مصر ، روی عنه بکر بن سوادة

حيان بن بح (مج) الصدائی، نزل مصر ، روی عنه بکر بن سوادة = حبّان بن بح الصدائی:«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وشهد فتح مصر، روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی الإمار»

تنقیح : 2236 و 3478، طبرانی : 36/4 ، إستیعاب : 364/1 ، إکمال : 307/2 ، اُسد: 1/365 و 68/2إصابة : 303/1 و 364، تهذیّب الکمال : 4/550 و 542 ، جامع المسانید : 3/254 و 629.

حیّان بن الحرّ

حیّان بن الحرّ = حیّان (حنّان) بن أبجر الکنانی.

حیّان بن صخر السلمی(3)=جبّار بن صخر بن أمیّة بن خنساء .

حیّان بن ضمرّة (4)= جبار بن صخر بن أمیّة بن خنساء .

حیّان بن قیس بن عبدالله بن عمرّو بن ربیعة النابغة الجعدّی، أبو لیلی(5)=النابغة الجعدّی .

ص: 346


1- قاموس الرجال : الظاهر أنّه أبو جبلة بن حیّان وجدّ عبدالله بن جبلة وعبد الله بن سعید، وقد عنونهم «جش»إلاّ أنّه حرف الأوّل بحلبة ، وبذل الأبجر فی الأخیرین بالحر
2- الإصابة : ذکره عبدان فی الصحّابة ، فوهم، وإنّما هو تابعی معروف ، وصحّف اسمه ، وإنّما هو بکسر المهملة بعدّها موحَّدة.
3- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحّابة ، وأورده من طریق شرحبیل بن سعدّ، عنه، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : نهینا أنّ تری عوراتنا، الحدیث . قال أبو موسی : والصواب جبّار بن صخر، وهو کما قال، ومن قال : حیّان فقد صحّفه، ووقع عند عبدان فی الحدیث بعینه حیّان بن ضمرّة، فصحّف أباه أیضاً، والسلمی بفتح المهملة واللام، لأنّه من الأنّصار، لامن بنی سلیم.
4- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحّابة ، وأورده من طریق شرحبیل بن سعدّ، عنه، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : نهینا أنّ تری عوراتنا، الحدیث . قال أبو موسی : والصواب جبّار بن صخر، وهو کما قال، ومن قال :حیّان فقد صحّفه، ووقع عند عبدان فی الحدیث بعینه حیّان بن ضمرّة، فصحّف أباه أیضاً، والسلمی بفتح المهملة واللام، لأنّه من الأنّصار، لامن بنی سلیم .
5- الاُسد: اختلف فی اسمه ، فقیل : حیّان ، وقیل : حنّان.

حیّان بن کرز البلوی (1):إصابة : 364/1.

حیّان بن ملّة (2)، أخو أنّیف بن ملة الیمانی ، عدّاده فی أهل فلسطین :«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد الیمامة ، وقیل : فی وفد جذام »

تنقیح : 3487، جرح : 3/243، اُسد : 2/69، إصابة : 1/365، جامع المسانید : 3/625.

حیّان بن نملة ، أبو عمرّان الأنّصاری(3)=حیّان الأنّصاری، والد عمرّان : «رأی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یوم خیبر»

تنقیح : 3488، جرح : 3/243 و 415/9 ، طبرانی : 35/4 ، اُسد: 69/2، إصابة : 1/365، جامع المسانید : 626/3.

حیّان بن وبرة، أبو عثمان المزنی(4)=حسان بن وبرة :«له إدراک، وصحب أبا بکر »

جرح: 3/245 ، إصابة : 1/383 و394.

حیّان بن وهب(5):إصابة :365/1.

حیّان الربعی، والد دینار : إصابة :365/1.«وفد مع ابنه علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

حیّة بن حابس (عابس) التمیمی(6)=حبّة بن حابس التمیمی :

تنقیح : 2246 و 3501، اُسد: 1/368 و 2/70، تقریب التهذیّب: 208/1 ، إصابة: 389/1 و 398،تهذیّب الکمال : 311/5 ، جامع المسانید: 3/628.

حیدة (7)، غیر منسوب : إکمال : 576/2 ، اُسد : 69/2 ، إصابة: 366/1.

ص: 347


1- شهد فتح مصر، وله صحّبة ، قاله ابن یونس .
2- الإصابة : قیل : اسمه حسان .
3- الإصابة : قال ابن مندة : ذکره البخاری، وفی صحّبته نظر، وروی الحسن بن سفیان و البغوی والطبرانی من طریق حمید بن علی، عن عمرّان بن حیان ، عن اُبیّه، أنّه رأی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یوم خیبر ... الحدیث . أخرجه الطبرانی، وروی ابن السکن عنه، أنّه نهی عن زیارة القبور ، ولم أر من سمّی أباه نمِلة ، إلاّ ابن مندة، وإنّما قالوا: حیان الأنّصاری.
4- الإصابة : ذکر ابن اُبیّ حاتم ، عن اُبیّه، أنّ عبدالله بن سنان روی، عن حیان بن وبرة هذا، أنّ أعرابیاً أتی إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فقال : علّمنی دعوة ... الحدیث . قال أبو حاتم : هذا مرّسل، والظاهر عدّم کونه صحّابیاً .
5- یقال : هو اسم اُبیّ رمثة.
6- تقریب التهذیّب : وهم من زعم أنّ له صحّبة ، وإنّما الصحّبة لاُبیّه.
7- الإصابة : روی ابن السکن والإسماعیلی وأبن مندة من طریق طلق بن حبیب، أنّه سمع حیدة یقول : إنّه سمع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یقول : تحشرون یوم القیامة حفاة ... الحدیث . قال ابن السکن : لعلّه والد معاویة ابن حیدة الآتی . (قلت) والّذیّ أظنّه سقط بین طلق وحیدة شیء، فإن هذا الحدیث معروف من روایة معاویة بن حیدة ، رواه عنه ابنه حکیم بن معاویة ، من روایة بهز بن حکیم، عن اُبیّه ، ومن روایة غیر بهز بن حکیم أیضاً، والله اعلم.

حیدة بن مخرم (محزم، مخزوم، مخرمة) بن مخرمة بن قرط بن جناب بن الحارث بن حممة (جهمة) بن عدّی بن جندب التمیمی، أخو وردان :«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3499، إستیعاب : 388/1 ، إکمال : 2/576 و 170/7 ، اُسد: 69/2 ، إصابة : 1/365، جامع المسانید: 3/627.

حیدة بن معاویة بن القشیر بن کعب بن ربیعة بن عامرّ بن صعصعة العامرّی، ثمّ القشیری،أبو معاویة جدّ بهز بن حکیم: «أدرک الجاهلیّة، ووفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وعاش إلی ولایة بشر علی العراق »

إکمال : 576/2 ، إصابة : 365/1.

حیرنجرة (جریجرة) الإسرائیلی

حیرنجرة (جریجرة) الإسرائیلی = جریج الأسرائیلی = جربرة الإسرائیلی:

إصابة : 1/230 و 231 و 366«کان یهودیاً فأسلم علی ید النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

الحیسمان بن إیاس (حابس) بن عبدالله بن إیاس بن ضبیعة بن عمرّو بن مازن بن عدّی ابن عمرّو بن ربیعة الخزاعی(1)جدّ حسن بن غیلان :«شهد بدراً مع المشرکین ثمّ أسلم»

تنقیح: 3500، طبقات : 19/2 ، اُسد: 2/70، إصابة : 366/1.

حیوة بن جرول (جندل) بن الأحنف بن السمط بن امرّئ القیس بن عمرّو بن معاویة بن الحارث الأکبر الکندی، والد رجاء(2):«له إدراک، روی عنه ابنه عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی الهجرة»

إصابة : 384/1 ، جامع المسانید : 104/15.

حیوة بن مرّثد التجیبی، ثمّ الأنّدونی (الأبذوی) من ولد أنّدی بن عدّی بن نجیب :

إکمال : 2/34 و 7/178 ، إصابة : 384/1.«له إدراک، وشهد فتح مصر»

حیویل بن ناشرة بن عبدبن عامر بن أیم بن الحارث الکنفی (الکنعی) المعافری، أبو ناشرة ،جدّ قرّة بن عبدالرحمان بن حیویل: «أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ولم یره ، و شهد صفّین مع معاویة، مذموم»

إکمال : 35/2 ، إصابة : 384/1.

ص: 348


1- الإصابة : ذکره ابن الکلبی فی النسب ، وابن سعدّ فی الطبقات، ووقع عند الطبری الحیسمان بن عبدالله بن إیاس، کذا نقله عن ابن إسحاق، بزیادة عبدالله، وساق نسبه، وعن الواقدی زیادة حابس بین الحیسمان وعبدالله ، فزاد علی ابن الکلبی اثنین، ووافق علی بقیّة النسب.
2- ذکر فی جامع المسانید حدیثه عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وفی هامشه : قال : تفرد به أحمد فی المسند، وذکره الهیثمی فی مجمع الزوائد : 251/5 ، وقال : رواه أحمد، وحیوة لم أعرفه.

حرف«الخاء»

خارج بن خویلد الخزاعی الکعبی الشاعر

خارج بن خویلد الخزاعی الکعبی الشاعر، مدح النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم :

إصابة : 399/2.«تمثل خالد بن الولید بقوله فی مدح النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

خارجة بن جبلة (خالد) بن خارجة(1).

تنقیح : 3504، إستیعاب : 422/1 ، اُسد: 2/70، إصابة : 465/1، جامع المسانید : 5/4.

خارجة بن جزی (جزء) العذری(2)، یُعدّ فی الشامیّین، روی عنه ربیعة الجرشی وجبیر ابن نفیر: «شهد تبوک، روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3505، جرح: 3/373، إستیعاب : 1/422، إکمال : 2/82، اُسد: 2/71، إصابة : 1/399،جامع المسانید: 6/4.

خارجة بن حذافة بن غانم بن عامرّ بن عبدالله بن عبید بن عویج بن عدّی بن کعب بن لؤی القرشی العدّوی، معدّود فی المصریین :«شهد فتح مصر، وکان قاضیا لعمرّو بن العاص وقتل فیها سنة 40 ه، مذموم»

تنقیح : 3506، قاموس : 458/3 ، جرح : 3/373، طبرانی : 200/4 ، إستیعاب : 1/420، إکمال :

ص: 349


1- الاُسد: ویقال : جبلة بن خارجة، روی عنه فروة بن نوفل فی قراءة : (قل یا أیّها الکافرون) إنّها براءة من الشرک، لمن قرأها عند نومه، وهو حدیث کثیر الإضطراب، فمنهم من یقول : خارجة بن جبلة ، ومنهم من یقول : جبلة بن خارجة، قال ابن مندة وأبو نعیم : خارجة بن جبلة وهم، والصواب ، جبلة بن خارجة ، أخرجة الثلاثة. وفی الإصابة : ذکره ابن حبّان وغیر واحد فی الصحّابة، وهو وهم، نشأ عن تصحّیف وانقلاب ، فأخرجوا من طریق شریک ، عن اُبیّ إسحاق ، عن فروة بن نوفل، عن خارجة بن جبلة فی قراءة : «قل هو الله أحد»هکذا قال بشر بن الولید، عن شریک، وقال سعید بن سلیمان : عن شریک بن جبلة بن حارثة، وهو الصواب، وهکذا قال أصحّاب اُبیّ إسحاق ، قال الباوردی : أخاف أنّ یکون شریک أخطأ فیه لما حدث به بشر، أو أخطأ فیه بشر علی شریک، وعنونه ابن کثیر فی جامع المسانید : خارجة بن خالد، وقال : الصحّیح جبلة بن خارجة.
2- الإصابة بعدّ ذکر حدّیثه : وفی روایة الخطیب، عن ربیعة الجرشی، حدّثنی حارثة، سمعت رجلاً بتبوک.

26/6 و 182و411، اُسد : 2/71، تقریب التهذیّب : 210/1 ، إصابة: 1/399، زرکلی: 2/332،تهذیّب الکمال : 317/5 ، جامع المسانید : 7/4.

خارجة بن حصن حصین بن حذیّفة بن بدر بن عمرّو بن حوبة بن لوذان الفزاری، أبوأسماء، أخو عیینة بن حصن :«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم حین رجع من غزوة تبوک »

تنقیح : 3507، طبقات : 1/297، جرح: 3/373، إستیعاب : 1/422 ، اُسد: 2/71، إصابة :399/1 ، جامع المسانید : 10/4.

خارجة بن الحمیر الأشجعی

خارجة بن الحمیر الأشجعی = حارثة بن حمیر (خمیر) الأشجعی، أخو عبدالله .

خارجة بن زید بن اُبیّ زهیر بن مالک بن امرئ القیس بن مالک الأنّصاری الخزرجی، یعرفون ببنی الأغرّ ، والد زید بن خارجة = حارثة بن زید بن اُبیّ زهیر بن امرّئ القیس الأنّصاری الخزرجی = حارثة بن یزید بن اُبیّ زهیر بن امرّئ القیس الأنّصاری الخزرجی = أبو زید الأنّصاری: «استشهد یوم أحد، ودفن هو وسعدّ بن الربیع فی قبر واحد، حسن»

تنقیح : 2204 و 3509، قاموس : 459/3 ، نمازی : 301/3 ، جرح : 3/373، طبرانی : 3/232 و 201/4و 202، إستیعاب : 419/1 ، إکمال : 7/2 ، نبلاء: 149/1 ، اسد: 1/355 و 2/72، إصابة : 297/1و 400 و 79/4 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج1/172.

خارجة بن زید الخزرجی(1)، الّذی تکلّم بعد الموت = زید بن خارجة بن زید الخزرجی.

خارجة بن الصلت البرجمی(2)،عداده فی الکوفیّین :«له إدراک»

تنقیح : 3510، حرح: 374/3 ، استیعاب : 422/1 ، اُسد : 73/2، إصابة : 1/459، تهذیّب الکمال :320/5 ، جامع المسانید: 15/77.

خارجة بن عامرّ الأنّصاری

خارجة بن عامرّ الأنّصاری = خارجة بن عمرو الأنصاری .

خارجة بن عبدالمنذر الأنصاری(3)=رفاعة بن عبدالمنذر بن رفاعة بن دینار، أبو لبابةالأنّصاری.

ص: 350


1- الإصابة : کذا سمّاه أبو نعیم، وانقلب علیه ، والصواب زید بن خارجة.
2- الاُسد : حدث عنه الشعبی ، قال ابن مندة : أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ولم یره. وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین .
3- الاُسد: قاله ابن فضیل، عن عمرّو بن ثابت ، وذکره ابن اُبیّ داود فیمن أسمه خارجة، وهو وهم، والصواب رفاعة بن عبدالمنذر ، روی أحمد بن عبدالجبّار ، عن محمّد بن فضیل ، عن عمرّو بن ثابت، عن عبدالله بن محمّد بن عقیل، عن عبدالرحمان بن یزید، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : الجمعة سید الأیّام، الحدیث ورواه غیره، فقال : رفاعة بن عبدالمنذر ، قاله ابن مندة ، وقال أبو نعیم: ذکر بعض المتأخّرین حدیث اُبیّ نیابة بن عبد المنذر سیّد الأیام الجمعة من حدیث العطاردی ، فقال : خارجة بن عبدالمنذر، وإنّما هو تصحّیف ، لاته رفاعة بن عبدالمنذر ، وإنّما اختلف فی اسمه ، فقیل : بشیر ، وقیل : رفاعة، فأما خارجة فلم یقله أحد، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم .

خارجة بن عقفان (عفقان) الثّقفی، أخو مرداس:«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی مرضه»

تنقیح : 3511، جرح : 374/3 ، إستیعاب : 422/1 ، اُسد: 2/74، إصابة : 400/1.

خارجة بن عقال الرعینی، ثمّ الزیادی : إصابة : 459/1.«له إدراک، شهد فتح مصر مع عمرّو بن العاص»

خارجة بن عمرو(1)، حلیف آل ابی سفیان فی الجاهلیّة :

اُسد : 2/74، اصابة: 401/1 ، جامع المسانید : 12/4.

خارجة بن عمرّو الأنّصاری

خارجة بن عمرّو الأنّصاری = خارجة بن عامر الأنصاری :«من الّذین تولوا یوم أحد، مذموم»

تنقیح : 3512، قاموس : 459/3 ، جرح : 374/3 ، إستیعاب : 1/422، اُسد : 2/74، إصابة : 1/400.

خارجة بن عمرّو الجمحی(2):

تنقیح : 3513، طبرانی : 202/4 ، اسد: 2/74، إصابة : 401/1 ، جامع المسانید: 12/4.

خارجة بن المنذر ، أبو لبابة الأنّصاری (3)=رفاعة بن عبدالمنذر، أبو لبابة الأنصاری .

ص: 351


1- الاُسد: روی عنه شهر بن حوشب ، روی أبن مندة بإسناده عن عبد الحمید بن جعفر ، عن شهر ابن حوشب ،عن خارجة بن عمرّو، وکان حلیفة لابی سفیان فی الجاهلیّة ، قال : سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال : لا تحل الصدقةلی ولا لأهل بیتی . قال ابن مندة : الصواب عمرّو بن خارجة . وقال أبو نعیم : وهم فیه بعض المتأخّرین، یعنی ابن مندة ، فقال : عبد الحمید بن جعفر، وإنّما هو عبد الحمید بن بهرام، وهذا غیر الجمحی، لأنّ هذا حلیف ابی سفیان ، والحلیف إنّما یکون من غیر القبیلة . وفی الإصابة : تابعه جنادة بن المغلس، عن عبدالحمید بن بهرام، فقال : خارجة بن عمرّو.
2- الاُسد: روی عنه قدامة أبو عبد الملک، إن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : لیس لوارث وصیّة . أخرجه أبو موسی، وقال : هذا الحدیث یعرف بعمرّو بن خارجة ، لا خارجة بن عمرّو، وذکره أبو أحمد العسکری ، فقال : خارجة بن عمرّو وفی الإصابة : حدیث عمرّو بن خارجة ، أخرجه أحمد وأصحّاب السنن ، ومخرجه مغایر لمخرج حدیث خارجة بن عمرّو ، فالظاهر أنّه آخر، وقد روی المتن أیضاً أبو أمامة و أنّس وابن عباس و معقل بن یسار .
3- ذکر ابن حجر فی ترجمة خارجة بن عبدالمنذر الأنّصاری : ذکر عبدان عن بعض أصحّابه أنّ اسم اُبیّ لبابة خارجة بن المنذر ، ذکره أبو موسی، وقوله : ابن المنذر غلط، وإنّما هو ابن عبدالمنذر باتّفاق ، والمشهور فی اسم اُبیّ لبابة رفاعة بن عبدالمنذر.

خارجة بن النعمان (1):تنقیح : 3517، اُسد: 2/75، إصابة : 466/1 ، جامع المسانید: 13/4.

خالد، أبو أیّوب الأنّصاری

خالد، أبو أیّوب الأنّصاری = خالد بن زید بن کلیب الخزرجی، أبو أیّوب الأنّصاری .

خالد، أخو عرفطة

خالد، أخو عرفطة = خالد الأنصاری، ابن عمّ أوس بن ثابت :

تنقیح : 3616، اُسد: 88/2 ، إصابة 416/1.«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی قصّة میراث ابن عمّه»

خالد الأحدب المحاربی (الحارثی)، روی عنه ثابت بن عمارة :

تنقیح : 3529، اُسد : 75/2 ، إصابة : 415/1.«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی الحبّ والبغض»

خالد الأزرق الغاضری، نزل حمص ومات فیها، روی عنه أبو راشد الحبرانی (الحرانی):

تنقیح : 386/1 ، اُسد : 76/2 ، إصابة : 415/1.«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وسایره إلی منی»

خالد الأشعر(ی) الخزاعی الکلبی (الکعبی) (2)، والد حبیش بن خالد :«قتل مع کرز بن جابر بطریق مکّة عام الفتح، حسن»

تنقیح: 368/1 ، قاموس : 3/462، إستیعاب: 412/1 ، اُسد: 76/2 ، إصابة : 416/1.

خالد الأنّصاری، ابن عمّ أوس بن ثابت

خالد الأنّصاری، ابن عمّ أوس بن ثابت = خالد، أخو عرفطة .

خالد بن اُبیّ جبل (جیل ، حیل) العدّوانی(3)، من عدّوان بن قیس بن عیلان، معدّود فی أهل الحجاز، سکن الطائف، نزل الکوفة ، روی عنه ابنه عبد الرحمان = خالد العدّوانی :«ممّن بایع تحت الشجرة»

تنقیح : 3523، جرح : 3/323، طبرانی: 197/4 ، إستیعاب : 414/1، إکمال : 2/47، اُسد: 2/77،إصابة : 402/1 ، تهذیّب الکمال : 545/5 ، جامع المسانید : 15/6 و 57.

ص: 352


1- الإصابة : ذکره أبو موسی، عن علی بن سعید العسکری، وهو خطأ نشأ عن تصحیف وسقط، والصواب أم هشام بنت حارثة بن النعمان، والواهم فیه محمّد بن حبیب شیخ العسکری، وذکر الحدیث ، ووهم الذهبی،فذکر هنا أنّ الحدیث لحارثة، ولیس کذلک، بل هو لإبنته.
2- الاُسد: اختلف فی اسم ابنه، قال الواقدی : قتل مع کرز بن جابر بطریق مکة عام الفتح، أخرجه أبو عمر هکذا، وقد تقدّم فی حبیش وهو صاحب حدیث أم معبد، وقال أبو عمر فی ترجمة حبیش بن خالد بن منقذ الخزاعی ، قال : یقال : لاُبیّه خالد الأشعر یعرف بذلک ، وذکر أبو عمر هاهنا أنّ خالداً قتل مع کرز، وذکر فی کرز أنّ حبیش بن خالد هو الّذی قتل ، والله أعلم.
3- الإصابة : فرق ابن حبّان بین خالد بن جبل العدّوانی وخالد بن ابی جبل الثّقفی، فوهم .

خالد بن ابیّ خالد الأنّصاری(1):«شهد مع أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام صفین، حسن»

تنقیح : 3524، طبرانی: 197/4 ، اُسد: 78/2 ، إصابة : 404/1.

خالد بن ابیّ دجانة الأنّصاری(2):«من أهل بدر، شهد مع أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام صفّین ، حسن»

طوسی: 40، ابن داود: 137، خلاصة: 64، منهج : 128، نقد: 2/180 ، مجمع: 2/255، جامع :289/1 ، معرفة : 57، تنقیح: 3525، توضیح: 143، الجامع : 705/1 ، معجم: 10/7 ، قاموس :460/3، نمازی : 302/3 ، معین : 2/274، الموحَّد: 1/284، مفید : 204، طبرانی : 199/4 ، اُسد :79/2 ، إصابة :404/1 .

خالد بن أساف الجهنی(3)، أخو کلیب وخبیب : تنقیح : 368/1 ، اُسد : 76/2 ، إصابة : 401/1.

خالد بن أسید بن اُبیّ العاص (العیص) بن أمیّة بن عبد شمس القرشی الأموی، والد عبد الرحمان، أخو عتاب بن أسید = خالد بن أسید بن اُبیّ المغلّس(4):«من المؤلّفة قلوبهم، أسلم عام الفتح، ومات بمکّة»

تنقیح : 3531، قاموس : 462/3 ، طبقات : 79/6 ، إستیعاب : 410/1 ، إکمال : 58/1 ، اُسد :76/2 ، إصابة : 401/1 و466، جامع المسانید : 14/4.

خالد بن إیاس(5):تنقیح: 3534، اُسد: 2/77، إصابة : 401/1.

ص: 353


1- الظاهر اتّحاده مع خالد بن خالد الأنصاری المعدّود من أصحّاب أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام ولا یوم صفین،المذکور فی رجالنا نقلاً عن الجامع : 709/1 ، والنمازی : 306/3.
2- تنقیح المقال : عدّه جخ فی (ی) قائلاً : (من أهل بدر) . وفی قاموس الرجال : عنونه الجزری فی کتابه فی الصحّابة ، عن اُبیّ نعیم واُبی موسی، قائلاً : (ذکره عبید الله بن اُبیّ رافع فی تسمیة من شهد مع علی علیه السلام حربه). ثمّ کونه من أهل بدر غیر معلوم، کیف ولم یعنونه أکثر من کتب فی الصحّابة ، وإنّما عنونه کما عرفت أبو نعیم و أبو موسی فی استدراکه علی ابن مندة. ولو کان بدریّاً لذکره الجمیع، نعم أبوه بدری، لعلّه رآه وصفّاً لاُبیه فجعله وصفاً فیه.
3- الإصابة : قال ابن شاهین : سمعت ابن اُبیّ داود، یقول : شهد فتح مکة . وقال العدّوی : شهد أحداً، وقتل بالقادسیّة ، وزعم بنو الحارث بن الخزرج أنّه استشهد یوم جسر ابی عبید .
4- الإصابة : ذکره عبدان فصحّفه ، والصواب ابن اُبیّ العیص .
5- الاُسد: روی عنه أبو إسحاق السبیعی، وذکره ابن عقدة فی الصحابة ، ولا یعرف له حدیث، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم.

خالد بن أیمن المعافری(1):تنقیح : 3535، قاموس : 3/462، جرح : 3/320، إستیعاب : 415/1،اُسد: 2/77، إصابة : 466/1.

خالد بن بجیر، أبو عقرب(2):إستیعاب : 4/131 ، اُسد: 5/256، إصابة : 402/1 و 4/135.

خالد بن البرصاء (واسم اُبیّه) مالک، أخو الحارث بن مالک : إصابة:402/1.«شهد حنین»

خالد بن (اُبیّ) البکیر (بکیر) بن عبدیالیل بن ناشب بن غیرة بن سعید بن لیث بن عبد مناة بن کنانة اللّیثی الکنانی ، أخو إیاس وعاقل وعامرّ بنو البکیر ، حلیف بنی عدّی ابن کعب :«شهد بدراً و أحداً، وقتل یوم الرجیع، حسن»

تنقیح : 3539، قاموس : 3/464، نمازی : 304/3 ، طبقات : 2/55، جرح: 3/322، إستیعاب :405/1 ، إکمال : 6/301، نبلاء : 144/1 و 186 و 241، اُسد: 2/77، إصابة : 402/1.

خالد بن ثابت الأنّصاری الأوسی (3):إصابة : 402/1.

خالد بن ثابت بن طاعن بن العجلان بن عبدالله بن صبیح الفهمی ، جدّ عبدالرحمن بن خالد بن مسافر بن خالد بن ثابت ، أمیر مصر ، شیخ اللّیث :

إصابة : 402/1.«شهد فتح مصر، بعثه عمر علی جیش»

خالد بن ثابت بن النعمان بن الحارث بن عبدرزاح بن ظفر الأنّصاری الظفری :

تنقیح : 3561، قاموس : 464/3 ، اُسد: 2/77، إصابة : 402/1. «استشهد یوم بئر معونة، حسن»

خالد بن الحارث النصری(4):إصابة: 403/1.

ص: 354


1- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً ، فذکره ابن عبدالبرّ فی الصحّابة ، ثمّ أنّکر علی ابن اُبیّ حاتم إیراده، ولا إنکارعلیه ، فإنّه بین أمرّه ، فقال خالد بن أیمن : إن أهل العوالی کانوا یصلون مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فنهاهم أنّ یصلّوا فی الیوم مرتّین . روی عنه عمرّو بن شعیب ، وهکذا أورده البخاری من طریق عمرّو بن شعیب ، وقال فی آخره: فذکرته لسعید بن المسیّب ، فقال : صدق . قال أبو عمر : لا یعرف فی الصحّابة ، ولا ذکره غیره، أی ابن اُبی حاتم، وإنّما یعرف هذا ، عن عمرو بن شعیب، عن سلیمان بن یسار ، عن ابن عمر ، کذا قال ، وقد ذکره البخاری کما تری .
2- قیل : هو خویلد بن خالد بن بجیر الکنانی . وفی کنی الإستیعاب : أبو عقرب، إختلف فی أسمه فقال خلیفة : اسمه : خالد (خویلد) بن بجیر ، ویقال : عویج بن خویلد بن بجیر ، وقیل : خویلد بن خالد.
3- قال ابن عساکر : ذکر ابن درید أنّه قتل یوم مؤتة ، قال : ولم أر له ذکراً فی المغازی.
4- کذا عنونه ابن حجر فی الإصابة ، وقال : یأتی ذکره فی علاث. أقول : ولم یذکر له ترجمة.

خالد بن حزام بن خویلد بن اُسد بن عبدالعزّی بن قصّی القرشی الاُسدی، أخو حکیم ابن حزام ، وابن أخی خدیجة علیها السلام:«أسلم قدیماً، وهاجر إلی أرض الحبشة، الهجرة الثانیة ، فنهشته حیّة، فمات قبل أنّ یصل، حسن»

تنقیح : 3545، قاموس : 3/470 ، نمازی : 3/305، إستیعاب : 411/1، اُسد : 2/78 ، إصابة : 403/1

خالد بن حکیم بن حزام بن خویلد، ابن أخی سابقه، أخوهشام وعبدالله ویحیی :«أسلم عام الفتح هو وأبوه وإخوته»

تنقیح : 3547، جرح:3/324، طبرانی:195/4 ، إستیعاب: 1/414، اُسد: 2/78، إصابة :403/1، تهذیّب الکمال : 344/5 و 543، جامع المسانید: 17/4.

خالد بن الحواری الحبشی، روی عنه إسحاق بن الحارث :«کان جاهلاً بالأحکام »

تنقیح : 3548، قاموس : 3/470، طبرانی : 196/4 ، إستیعاب : 415/1 ، إکمال : 2/216، اُسد :2/78، إصابة : 404/1، جامع المسانید: 19/4.

خالد بن خلاّد الأنّصاری، روی عنه عبدالله بن دینار : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی أهل المدینة»

إصابة : 404/1.

خالد بن خویلد الهذلی(1)، ( أبو ذؤیب) = خویلد بن خالد بن محرب (محرث)، أبو ذؤیب .

خالد بن رافع (2):

تنقیح : 3557، جرح : 3/330، اُسد: 79/2 ، إصابة : 404/1 ، جامع المسانید : 20/4.

خالد بن رباح الحبشی، أخو بلال المؤذّن فی الإسلام لا فی النسب، یکنّی أبا رویحة، سکن داریّا من أرض دمشق مع بلال :

تنقیح : 3558، جرح : 329/3 ، إستیعاب : 415/1 ، إکمال : 11/4 ، اُسد: 2/79، إصابة : 404/1،تهذیّب الأسماء,ق1؛ ج1/172.

ص: 355


1- الإصابة : حکاه المرّزبانی، والمشهور خویلد بن خالد .
2- الاُسد: مختلف فیه وفی إسناده ، روی نافع بن یزید، عن عیّاش بن عبّاس، عن عبد بن مالک المعافری، حدّثه أنّ جعفر بن عبدالله بن الحکم حدّثه ، عن خالد بن رافع، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال لإبن مسعود ... الحدیث . رواه ابن لهیعة ، عن عیّاش، عن مالک بن عبد الغافقی ، عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، ورواه غیره عن عیّاش بن عبّاس، عن جعفر بن عبدالله بن الحکم، عن مالک بن عبد مثله ، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم.

خالد بن ربعی التمیمی النهشلی

خالد بن ربعی التمیمی النهشلی = خالد بن مالک بن ربعی بن سلمی بن جندل التمیمی النهشلی: «أحد وفد بنی تمیم»

تنقیح : 3559 و 3627، قاموس : 3/470، إستیعاب : 415/1 ، اُسد: 2/79 و 91، إصابة :405/1 و 412

خالد بن ربیعة بن مرّ بن حارثة بن ناصرة الجدّلی(1)،والد معبد = خالد بن معبد الجدّلی :

تنقیح : 3628، اُسد: 2/92، إصابة: 1/460 و461.«له إدراک»

خالد بن زید الأنّصاری(2)، روی عنه أبو زینب : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی فضل قراءة (قل هو الله أحد)

اُسد: 2/82، إصابة : 406/1 ، جامع المسانید: 4/22.

خالد بن زید بن حارثة (جاریة) الأنّصاری(3) ، ابن أخی زید بن جاریة، روی عنه مجمع ابن

یحیی بن زید بن حارثة = خالد بن یزید بن حارثة (جاریة) الأنّصاری(4):ابن اخي زيد بن جارية روي عنه مجمع ابن يحيي بن زيد بن حارثه= خالد بن يزيد بن حارثه(جارية) الانصاري«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی الشحّ»

تنقیح : 3561 و 3635، جرح: 3/331، طبرانی: 4/188 ، اُسد: 2/80 و97، إصابة : 406/1و415، جامع المسانید : 4/21.

خالد بن زید بن کلیب بن ثعلبة بن عبدعوف بن غنم بن مالک بن النجّار بن ثعلبة بن الخزرج الخزرجی النجّاری البدری، عربی، مدنی، أبو أیّوب ( أیمن) الأنّصاری = خالد، أبوأیّوب الأنّصاری= خلاّد بن زید بن کلیب بن ثعلبة ، أبو أیّوب الأنّصاری الخزرجی = أبوأیّوب الأنّصاری : «من السابقین، شهد العقبة وبدراً وما بعدّها، ونزل علیه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم لمّا قدم المدینة، فأقام عنده، وشهد مع علی الحقّ علیه السلام المشاهده کلّها ، توفّی بالقسطنطینّیة سنّة 52 هد، حسن، بل ثقة»الرسول صلی الله علیه و آله وسلم ، أمیر المؤمنین علیه السلام »

برقی : 2 و 63، کشّی : ح 76 و 77 و 78 و 95، طوسی : 18 و 40، ابن داود : 137 و 392 ، خلاصة : 65 و 188

ص: 356


1- الإصابة : یقال : خالد بن معبد، والصواب خالد، أبو معبد.
2- الاُسد : قال أبو موسی: ذکره بعض أصحّابنا، أنّه غیر خالد بن زید الأنّصاری، أبو أیّوب الآتی. وفی الإصابة : وذکر الثعالبی فی تفسیره ، عن ابن عبّاس، قال : خرج الحارث بن عمرّو غازیا مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وخلف علی أهله خالد بن زید، فتحرّج أنّ یأکل من طعامه ، وکان مجهودا فنزلت: (لیس علی الأعمی حرج) النور :91، فلعلّه صاحب الترجمة .
3- الاسد: ذكره ابن ابي عاصم بن العلاء في الصحابة و ذكره البخاري و ابن حبان في التابعين
4- الاُسد : ذکره ابن اُبیّ عاصم بن العلاء فی الصحّابة ، وذکره البخاری وابن حبّان فی التابعین .

و 270، منهج : 129 و382، تحریر: 331، نقد: 1/184 و 5/122، مجمع: 259/2 و 260 و 8/7،جامع : 1/291 و 367/2 و 368، وسائل : 20/185 و 371، معرفة : 16 و58، فوائد : 318/2 ، منتهی :163/3 و 115/7 ، أنّصاری : 52 و 138، بهجة : 4/4 و 7/383، عوالم : 369/9/9 و 1048/2/11و 430/3/15 و 415/8/15 ، تنقیح : 3562 و 3/3، تحفّة : 123، الجامع : 709/1 و 2/935، معجم :8/7 و 23 و 34/21 ، قاموس : 3/471 و 13/10 ، نمازی : 307/3 و 8/332، معین : 2/274 و 275و 934، الموحَّد: 1/138، مفید: 203 و 205 و 684، کنی: 11/1 ، طبقات : 1/237، جرح : 3/331،طبرانی : 117/4 ، حلیة :361/1 ، إستیعاب : 403/1 و 5/4، نبلاء: 402/2 ، اُسد: 2/80 و 142/5و 144، تقریب التهذیّب : 213/1 و 393/2 ، إصابة : 405/1 و 12/4 و 17، زرکلی : 2/337، تهذیب الکمال : 350/5 و 543/21 ، جامع المسانید : 22/4 و 241/13.

خالد بن زید المزنی ، نزل البصرة، روی عنه معاذ الجهنی

خالد بن زید المزنی ، نزل البصرة، روی عنه معاذ الجهنی = خالد بن یزید المدنی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3636، جرح : 3/331، اُسد: 97/2 ، إصابة: 406/1 و415، جامع المسانید : 53/4.

خالد بن سطیح الغسّانی(1):«أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3566، اُسد: 2/82، إصابة : 460/1.

خالد بن سعید(سعدّ)(2):اُسد: 82/2 ، إصابة : 466/1.

خالد بن (اُبیّ أحیحة) سعید بن العاص بن أمیّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصّی القرشی الأموی، أبو سعید = أبو سعید السعیدی : «أحد السابقین الأوّلین،من الّذیّن أنّکروا علی اُبیّ بکر، قیل : قتل باجنادین ، وقیل : بمرّج الصفر سنّة 14 ه-، ثقة علی الأقوی»

برقی: 63، طوسی: 5 فی ترجمة أخیه أبان، منهج : 17 فی ترجمة أخیه أبان بن سعید بن العاص، مجمع: 2/260، جامع: 111/1 ، فوائد: 2/325، مستدرک : 25/332، منتهی: 166/3 ، عوالم : 151/8/9

ص: 357


1- الاُسد: أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وفی إسناد حدیثه نظر ، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم مختصراً.
2- الإصابة : ذکره عبدان ، وهو خطأ ، نشأ عن تصحّیف ، وسقط، قال عبدان : حدّثنا یحیی بن حکیم، حدّثنا مکّی، عن هاشم بن هاشم، عن عامرّ ، عن خالد بن سعید أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، قال : من تصبح بسبع تمرّات ... الحدیث . قال : وقد أخرجه أحمد فی مسنده، عن مکّی بن إبراهیم، عن هاشم، فقال : عن عامر بن سعد،عن اُبیه ، لاذکر لخالد فیه ، وهکذا أخرجه الشیخان ، وأبو داود، والنسائی، من طرق عن هاشم بن هاشم .

و 152، تنقیح : 3569، تحفة : 124، الجامع : 711/1 ، معجم: 26/7 ، قاموس: 476/3 ، نمازی :308/3 ، معین : 2/277 ، مفید : 205، طبقات : 1/208 و 265 و 524/5، طبرانی : 193/4 ، إستیعاب :399/1 ، نبلاء:144/1 و 259 و 315، اُسد: 82/2 ، إصابة : 406/1 و 87/4 ، زرکلی : 2/337.

خالد بن سفیان(1)، من بنی سفیان بن عوف : «ممّن أراد قتل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یوم أحد، مذموم»

عوالم : 454/9/6.

خالد بن سلمة، روی عنه أبو قلابة: إصابة : 407/1.«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

خالد بن سلمة المخزومی(2):نمازی : 308/3.«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

خالد بن سنان بن اُبیّ عبید بن وهب بن لوذان بن عبدود بن زید بن ثعلبة الأوسی: تنقیح : 3574، اُسد : 2/84، إصابة : 407/1«شهد أحداً، واستشهد یوم الجسر»

خالد بن سوید(3) = خلاّد بن سوید بن ثعلبة بن عمرّو بن حارثة الأنّصاری.

خالد بن سیّار بن عبد عوف بن معشر بن بدر بن أحیمس بن غفار الغفاری (4):

تنقیح : 3577، اُسد: 2/84، إصابة : 407/1. «سائق بدن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

خالد بن صخر بن عامرّ بن کعب بن سعدّ بن تیم بن مرّة التیمی(5)، جدّ والد محمّد بن إبراهیم: تنقیح : 3579، اُسد : 2/84، إصابة : 469/1 ، جامع المسانید :23/4.

ص: 358


1- شرح النهج : 14/250، عنه البحار : 128/20 ، وفیه : خالد بن ثعلب .
2- من أصحّاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، روی عنه فی مکارم الأخلاق : 21، عنه البحار : 16/235، کذا فی النمازی .وفی تهذیّب الکمال : 362/5 ، إنّه لیس بصحابی، ومات سنّة 132، فراجع.
3- الإصابة : ویقال : خلاّد بن سوید، وهو الأشهر ، ومن قال فیه : خالد، فقد صحّف .
4- الاُسد: هکذا قاله الکلبی، وسمّاه الواقدی عبدالله بن نضلة بن عبید، أورده أبو موسی، وقال : أخرجه ابن منذة فی غیر هذا الباب.
5- الإصابة : ذکره عبدان ، وأخرج من طریق موسی بن محمّد بن إبراهیم بن الحارث بن خالد بن صخر، وکان خالد بن صخر من مهاجرة الحبشة ، عن اُبیّه، عن خالد بن عبدالله ، قال : رکب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلی قباء .الحدیث، قال عبدان : لم أجدّ لخالد بن صخر ذکرا إلاّ فی هذا الحدیث (قلت) الصواب، وکان الحارث بن خالد من مهاجرة الحبشة ، وقد ذکرناه فی موضعه . وفی الاُسد: والصحّبة والهجرة للحارث لا لخالد، وولد للحارث أبنه إبراهیم بالحبشة ، وقد تقدّم ذکره أیضاً.

خالد بن الطفیل بن مدرک الغفاری(1) :

تنقیح : 3580، جرح: 3/337، اُسد: 2/85، إصابة : 407/1 و 469، جامع المسانید: 24/4.

خالد بن العاص بن هشام بن المغیرة المخزومی ، روی عنه ابنه عکرمة(2):

تنقیح : 3583، جرح : 3/339، طبرانی : 195/4 ، إستیعاب : 410/1 ، اُسد : 2/85، إصابة: 408/1 ،تهذیّب الکمال : 401/5 و 402 و 549، جامع المسانید: 25/4 و 85/15.

خالد بن عبادة الغفاری(3):تنقیح : 3610، إستیعاب : 1/413، اُسد : 86/2 ، إصابة : 408/1.

خالد بن عبدالعزّی (العزیز) بن سلامة بن مرّة الخزاعی، أبو خناش (خناس، محرش،مخرش)(4)، یعدّ فی الحجازیین، روی عنه ابنه مسعود: «نزل علیه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بالجعرانة فذبح له شاة »

تنقیح: 3612، طبرانی : 4/187، إکمال : 349/2 ، اُسد: 86/2 ، إصابة : 409/1 و 53/4 و 176،جامع المسانید : 28/4.

خالد بن عبدالله بن حرملة المدلجی(5)، أخو صخر، حجازی :

ص: 359


1- الإصابة : قال ابن مندة : ذکره ابن بنت منیع فی الصحّابة ، وفیه نظر (قلت) لم أره فی کتاب ابن بنت منیع، وإنّما أورد حدیثه فی ترجمة جدّه مدرک ، فأخرج من طریق سفیان بن حمزة، عن کثیر بن زید، عن خالد بن الطفیل بن مدرک الغفاری، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بعث جدّه مدرکا یأتی بابنته من مکّة، قال : وکان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إذا سجدّ ورکع ، قال : اللهم إنی أعوذ برضاک من سخطک ... الحدیث . فهذا الحدیث لا تصریح فیه بصحّبة خالد، إلاّ أنّه علی الإحتمال .
2- الإصابة : أورد الطبرانی وابن قانع فی ترجمته من روایة حمّاد بن سلمة ، عن عکرمة بن خالد، عن اُبیّه، عن جدّه حدیثاً فی الطاعون، وهو عجیب، فإنّ جدعکرمة هو العاص بن هشام، وقد اغتر بظاهره الطبرانی فأورد العاص بن هشام فی الصحّابة ، وهو غلط فاحش کما سنبینه فی حرف العین، وإن خالدا والد عکرمة نسب إلی جدّه، وأنّه عکرمة بن خالد بن سعید بن العاص، فالصحّبة لسعید لا للعاص وخالد بن العاص صاحب هذه الترجمة ، عمّ خالد والد عکرمة .
3- الإستیعاب : هو الّذی دلآه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعمامته فی البئر یوم الحدیبیة ، وقیل : بل نزل فیها ناجیة بن جندب الأسلمی. وفی الإصابة : قیل : إن الّذیّ نزل بریدة بن الحصیب ، وقیل : البراء بن عازب ، ویحتمل التعدّد
4- الإصابة : کناه النسائی أبا محرث، وهو قوی، فإن أبا خناس کنیة أبنه مسعود.
5- الاُسد: مختلف فی صحّبته ، ولا تصحّ له صحّبة ، قال ابن مندة، روی حدیثه سجیل بن محمّد الأسلمی، عن اُبیّه ، عنه . فی الإصابة : قال البغوی : لا أدری له صحّبة أم لا، وذکره ابن اُبیّ عاصم وجماعة ، وقال العسکری : حدیث خالد مرّسل، ولم یلق النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وذکره فی التابعین البخاری وأبو حاتم الرازی وابن حبّان وآخرون .

تنقیح : 3611، جرح: 3/339، طبرانی : 198/4 ، آسد: 86/2 ، إصابة : 408/1 ، تهذیّب الکمال :369/5 ، جامع المسانید: 27/4.

خالد بن عبدالله الخزاعی، ویقال : الأسلمی (السلمی)(1):

إستیعاب: 413/1 ، اُسد: 2/87، إصابة : 408/1.

خالد بن عبدالله العدّوی : إصابة : 409/1.«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، قاله ابن حبّان»

خالد بن عبدالله القنانی، من بنی الحرث بن کعب : إصابة : 408/1.«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

خالد بن عبید السلمی

خالد بن عبید السلمی = خالد بن عبید (عبد) الله بن الحجّاج السلمی، وقیل : خزاعی، روی عنه ابنه الحارث:

تنقیح : 3613، جرح: 338/3 ، طبرانی: 198/4 ، اُسد: 2/87، إصابة : 409/1 ، جامع المسانید:.29/4.

خالد بن عتبة بن ربیعة بن عبد شمس (2)، (أبو هاشم بن عتبة):

إصابة : 409/1 و200/4 .

خالد بن عجیر بن عبدیزید بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف ، أخو نافع:

إصابة : 459/1.«کان صغیرا فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، جلده عمر فی الخمر»

خالد بن العدّاء

خالد بن العدّاء = العدّاء بن خالد العامرّی القیسی .

خالد بن عدّی الجهنی، یُعدّ فی أهل المدینة، وکان ینزل الأشعر، روی عنه بسر بن سعید : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فیمن جاءه معروف من أخیه»

تنقیح: 3614، جرح: 338/3 ، طبرانی: 196/4 ، إستیعاب : 415/1 ، اسد: 2/87، إصابة :409/1 ، تهذیّب الکمال : 388/5 و545، جامع المسانید : 31/4.

ص: 360


1- خلط ابن الأثیر ترجمته مع خالد بن عبید الله بن الحجّاج السلمی الآتی، وقال : وقیل : ابن عبدالله ، وقیل : إنّه خزاعی، مختلف فی صحبته . وفی الإستیعاب : حدّیثه عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، أنّه رجع یوم حنین بالسبی حتّی قسمه بالجعرانة، إسناد حدیثه هذا لا تقوم به حجّة ، لانّهم مجهولون.
2- أبو هاشم بن عتبة ، اختلف فی اسمه ، فقیل : مهشم ، وقیل : خالد وبه جزم النسائی، وقیل : اسمه کنیته ، وبه جزم محمّد بن عثمان ، وقیل : هشیم، وقیل : هشام، وقیل : شیبه، أسلم یوم فتح مکّة.

خالد بن عرفطة (عرفة ، عرفجة) بن أبرهة ( أبرة) بن سنان الليثي ، ویقال : القضاعی العذری والبکری (1)، والحرازی : «خرج علی سیّد شباب أهل الجنّة الإمام الحسین عليه السلام، ملعون»

عوالم : 1060/6/15و 374/7/10، تنقیح : 3615، قاموس : 3/483، جرح : 3/337، طبرانی :188/4 ، إستیعاب : 1/413، إکمال : 1/77 و 2/445، اُسد : 2/87، تقریب التهذیّب : 216/1 ،إصابة : 409/1 ، جامع المسانید: 32/4 ، تهذیّب الکمال : 388/5.

خالد بن عروة بن الورد العبسی، أبو یزید: إصابة : 460/1.«له إدراک، مات أبوه قبل البعثة»

خالد بن عقبة (2):إستیعاب : 412/1 ، اُسد : 2/90، إصابة: 410/1.

خالد بن عقبة بن اُبیّ معیط أبان بن اُبی عمرو ذکوان بن أمیّة بن عبد شمس القرشی الأموی، أخو الولید وعمارة : «من مسلمة الفتح، من أعوان عثمان یوم الدار، مذموم»

تنقیح : 3617، قاموس : 484/3، نمازی : 312/3 ، إستیعاب : 411/1 ، اُسد : 89/2 ، إصابة : 410/1

خالد بن عمرّو بن اُبی کعب الأنصاری الخزرجی السلمی(3):«شهد العقبة »

تنقیح : 3619، اُسد: 2/90، إصابة : 410/1.

خالد بن عمرّو بن عدّی بن نابی بن عمرّو بن سواد بن عدی بن غنم بن کعب بن سلمة الأنّصاری الخزرجی السلمی:«شهد العقبة الثانیة ، وقیل : شهد بدراً،

تنقیح : 3618، جرح : 338/3 ، إستیعاب : 1/405، اُسد : 2/90، إصابة: 410/1.

ص: 361


1- الإستیعاب : ویقال : البکری، من بنی لیث بن بکر بن عبد مناة ، ویقال : بل هو من قضاعة من بنی عذرة، ومن قال هذا ، قال : هو خالد بن عرفطة بن صعیر ابن أخی ثعلبة بن صعیر ، وصعیر عذری من بنی حراز بن کاهل بن عذرة، حلیف لبنی زهرة، یقال له : العذری، ویقال : الحرازی ، ویقال : البکری، ومن جعله عذریّاً ،قال : هو خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان بن صیفی بن الهائلة بن عبدالله بن عیلان بن أسلم بن حراز بن کاهل بن عذرة بن سعدّ بن هذیّم، وهذا هو الصواب فی نسبه .
2- الاُسد: جاء إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فقال : اقرأ علی القرآن، فقرأ علیه : (إنَّ اللهَ یَأمُرُ بِالعَدلِ وَالإحسانِ) النحل : 90. أخرجه أبو عمر ، وقال : لا أدری هو خالد بن عقبة بن اُبی معیط أو غیره، قال : وظنی أنّه غیره . وفی الإصابة : لم یذکر إسناده ، ولا من خرجه، والمشهور فی مغازی ابن إسحاق نحو هذا للولید بن المغیرة، ومع ذلک فلا دلالة فی السیاق علی إسلام صاحب هذه القصّة .
3- الإصابة : ذکره ابن إسحاق فیمن شهد العقبة، وجوّز ابن إسحاق أنّ یکون هو الّذی بعده، وأن یکون کنیة عدی أباکعب .

خالد بن عمیر العبدی(1):إصابة : 410/1.

خالد بن عمیر العدّوی ، ویقال : الهلالی ، البصری(2):

تنقیح : 3620، جرح : 3/343، ستیعاب: 410/1 ، اسد: 2/90 ، تقریب التهذیّب: 217/1 ، إصابة :461/1 ، تهذیّب الکمال : 397/5.

خالد بن العنبس (العنیس) بن ثعلبة البلوی : «شهد بیعة الرضوان، وشهد فتح مصر »

تنقیح : 3621، إکمال : 82/6 ، اُسد: 2/90 ، إصابة : 411/1.

خالد بن غلاب (3)، أبو عمرو، جدّ محمّد بن زکریّا الغلابی ، نزل البصرة: «له و فادة، وولی أصبهان لعثمان»

تنقیح : 3622، نمازی : 3/314 ، اُسد: 2/90، إصابة : 411/1.

خالد بن فضاء(4)، روی عنه محمّد بن سیرین :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3623، اُسد : 91/2 ، إصابة : 469/1 ، جامع المسانید : 34/4.

خالد بن قثم بن العبّاس بن عبدالمطّلب الهاشمی(5):تهذیّب الکمال : 402/5.

ص: 362


1- قال الحسن بن سفیان فی مسنده : حدّثنا معلّی بن مهدی، حدّثنا بشر بن المفضل ، حدّثنا شعبة ، عن سماک بن حرب، عن خالد بن عمیر ، قال : أتیت مکّة و النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بها فبعته رجل سراویل فوزن لی. وأرجح رجاله ثقات ،إلاّ أنّه اختلف فیه علی شعبة وسماک، والمشهور أنّه عن مخرمة العبدی، أما خالد بن عمیر السدوسی الّذیروی عن عتبة بن غزوان فمخضرم.
2- الإستیعاب : أدرک الجاهلیّة، وشهد خطبة عتبة بن غزوان بالبصرة . وفی الإصابة : وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، ونقل أبو موسی عن عبدان أنّه قال : لا أدری أله روایة أم لا. وفی التقریب : وهم من ذکره فی الصحّابة .
3- الإصابة : قال ابن مندة : غلاب اسم أمرّأة. وقال أبو نعیم فی تاریخ أصبهان وزاد: وهو خالد ابن الحارث بن أوس بن النابغة بن عمرّو بن حبیب .
4- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثا، فذکره علی بن سعید العسکری فی الصحابة .
5- روی حدیثاً أبو إسحاق السبیعی، فاختلف علیه فیه ، فقیل : عن اُبیّ إسحاق، عن خالد بن قثم بن العباس، أنّه قیل له : ما لعلی عليه السلام ورث رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم دون جدّک وهو عمه؟ ... الحدیث . وقیل : عن اُبیّ إسحاق ، قال : سأل عبد الرحمان بن خالد قثم بن العباس : من أین ورث علی علیه السلام رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ... فذکره مثله . روی له النسائی فی «الخصائص »هذا الحدیث علی الوجهین جمیعاً .

خالد بن قیس بن مالک بن العجلان بن مالک بن عامرّ بن بیاضة بن عامرّ بن زریق بن عبد حارثة بن مالک بن غضب بن جشم بن الخزرج الأکبر الأنّصاری الخزرجی البیاضی :«شهد العقبة وبدراً أو أحداً »

تنقیح : 3624، جرح: 346/3 ، إستیعاب : 412/1 ، اُسد : 91/2 ، إصابة :411/1.

خالد بن قیس بن النعمان

خالد بن قیس بن النعمان = خلید (خلیدة) بن قیس بن النعمان الأنّصاری الأسلمی .

خالد بن قیس السهمی : إصابة : 411/1:«من المؤلّفة قلوبهم»

خالد بن کثیر الهمدانی الکوفی(1):

جرح : 348/3 ، تقریب التهذیّب : 217/1 ، إصابة : 469/1 ، تهذیّب الکمال : 302/5

خالد بن کعب بن عمرّو بن عوف بن مبذول بن عمرّو بن غنم بن مازن بن النجّار الأنّصاری الخزرجی المازنی : اُسد: 91/2 ، إصابة: 411/1.«قتل یوم بئر معونة، ذکره ابن الکلبی»

خالد بن اللَّجلاج العامری، أبو إبراهیم الشامی الحمصی ، ویقال : الدمشقی، ویقال : إنّه أخو العلاء (2):تنقیح : 3626، جرح: 349/3 ، إستیعاب : 415/1 ، اُسد :91/2 ، إصابة :469/1 ، تهذیّب الکمال : 405/5 .

خالد بن مالک بن ربعی بن سلمی التمیمی النهشلی

خالد بن مالک بن ربعی بن سلمی التمیمی النهشلی = خالد بن ربعی التمیمی النهشلی .

خالد بن معبد الجدلی

خالد بن معبد الجدلی = خالد بن ربیعة بن مر بن حارثة بن ناصرة الجدلی، والد معبد .

خالد بن المعمرّ (معمرّ) بن سلیمان بن الحارث بن شجاع بن الحارث بن سدوس السدوسي(3)«له إدراک» ، وشهد صفّین والجمل مع أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، وقیل : التحق بمعاویة فی زمن الحسن علیه السلام نحو 50 ه، وأمرّه علی أرمینیة، فوصل إلی نصیبین فمات بها»

نمازی : 317/3 ، إصابة : 461/1، زرکلی: 2/340.

ص: 363


1- الإصابة : قال ابن اُبیّ حاتم : سألت اُبی عنه ، فقال : لیست له صحبة ، فقلت : إن أحمد بن یسار أدخله فی المسند، فقال : إنّما یروی عن اُبیّ إسحاق ونحوه. وذکره ابن حبّان فی تابعی التابعین . وفی التقریب : أخطأ من قال له صحبة ، وعند البخاری أنّه ابن اُبی نوف
2- الإستبعاب فی صحبته نظر ، له حدیث حسن ، رواه ابن عجلان، عن زرعة بن إبراهیم، عنه ، ولا أعرفه فی الصحّابة . وفی الجرح والتعدّیل : روایته عن عمر مرسلة ، نعم لابیه صحبة . وفی الإصابة : ذکره ابن سمیع فی الطبقة الرابعة ، و خنیفة فی الأونی من الشامیّین، والبخاری وابن اُبی خیثمة وابن حبّان فی التابعین .
3- تقدّم فی رجالنا بعنوان خالد بن معمر الذهلی (السدوسی)، المعدود من أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام علی علیه السلام.

خالد بن مغیث، روی عنه شیبة بن نصّاح:«روی عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3629، جرح : 352/3 ، اُسد: 2/92، إصابة : 412/1 ، جامع المسانید : 35/4.

خالد بن نافع، أبو نافع الخزاعی(1)=خالد الخزاعی، أبو نافع: «ممّن بایع تحت الشجرة»

تنقیح : 3553 و 3630، جرح: 3/362، طبرانی: 6/192، إستیعاب : 413/1و415، اُسد: 2/79و 92، إصابة : 412/1 و 416 و 470، جامع المسانید : 36/4 و 55.

خالد بن نضلة ، أبو برزة (فروة) الأسلمی (2):

تنقیح : 3631، اُسد : 93/2 ، إصابة : 412/1 ، جامع المسانید : 26/4.

خالد بن النعمان بن الحارث بن عبدرزاح بن ظفر بن الخزرج بن عمرّو بن مالک بن الأوس الأنصاری الظفری : إصابة : 412/1.«شهد مؤتة واستشهد بها ، حسن»

خالد بن الولید الأنّصاری :

«صحّابی شهد صفین مع أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، حسن»

تنقیح : 3602، إستیعاب: 410/1 ، اُسد: 2/93، إصابة : 415/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 158/4.

خالد بن الولید بن المغیرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن یقظة بن مرّة بن کعب بن لؤی بن غالب بن فهر بن مالک القرشی المخزومی المکی، أبو سلیمان ، وقیل : أبو الولید :«من أعدّاء آل الله، وممّن قدم علی بیت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وقام بحرق الدار و ضرب الزهراء علیه السلام، التحق بالنار سنّة 21 ه، مذموم»

کشّی : ح741 فی ترجمة سفیان الثوری، طوسی : 18 ، منهج : 130، نقد: 2/190، مجمع: 2/246،جامع : 293/1 ، معرفة : 59، منتهی : 3/172 ، عوالم : 3/15/340، تنقیح : 3603، معجم: 7/38،قاموس : 488/3 ، نمازی : 319/3 ، الموحَّد: 290/1 ، معین : 279، مفید : 207، جرح : 356/3 ،طبرانی : 103/4 ، إستیعاب : 405/1 ، نبلاء: 366/1 ، اُسد : 93/2 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج1/113،تقریب التهذیّب : 1/219، إصابة : 1/413 و 95/6 ، زرکلی : 341/2 ، تهذیّب الکمال : 422/5 ،إکمال تهذیّب الکمال : 155/4 ، جامع المسانید : 37/4.

ص: 364


1- الإصابة : فرّق أبو عمر بینه وبین خالد الخزاعی فوهم، نبّه علیه ابن الأثیر.
2- الاُسد: کذا سمّاه الهیثم بن عدّی، وسمّاه الواقدی عبدالله بن نضلة ، وقیل : نضلة بن عبید ، أخرجه أبو موسی، وقال : أخرجوه فی غیر هذا الباب . وفی الجرح والتعدّیل : خالد بن اُبی برزة الأسلمی.

خالد بن هشام بن المغیرة بن عبدالله بن عمرّو بن مخزوم القرشی المخزومی(1)،أخو اُبی جهل : «الظاهر ذمّه »

تنقیح : 3633، إستیعاب : 412/1 ، اُسد: 96/2 ، إصابة : 412/1.

خالد بن هلال : إصابة : 461/1.«له إدراک ، قتل مع المثّنی بن حارثة فی الفتوح»

خالد بن هوذة (هودة) بن ربیعة البکّائی العامری ، ویقال : القشیری ، والد العداء بن خالد، أخوحرملة بن هوذة :«مذموم من المؤلّفة»

تنقیح : 3634، قاموس : 3/495، إستیعاب : 411/1 ، اُسد: 96/2 ، إصابة : 1/413.

خالد بن یزید البجلی(2):«سیّء العاقبة »

عوالم : 397/9/9 ، تنقیح : 3609، معجم: 41/7 ، قاموس : 497/2 ، نمازی : 321/3 ، معین :2/280، مفید: 207.

خالد بن یزید بن حارثة (جاریة) الأنّصاری

خالد بن یزید بن حارثة (جاریة) الأنّصاری = خالد بن زید بن حارثة .

خالد بن یزید المدنی ( المزنی)

خالد بن یزید المدنی ( المزنی) = خالد بن زید المزنی ، نزل البصرة .

خالد الخزاعی، أبو نافع

خالد الخزاعی، أبو نافع = خالد بن نافع، أبو نافع الخزاعی .

خالد العدّوانی

خالد العدّوانی = خالد بن اُبی جبل (جیل، حیل) العدّوانی.

خبّاب ، أبو إبراهیم الخزاعی

خبّاب ، أبو إبراهیم الخزاعی = خبّاب الخزاعی، أبو إبراهیم .

خبّاب ، سابق النبط

خبّاب ، سابق النبط = خبّاب بن الارت بن جندلة بن سعدّ التمیمی الخزاعی، أبو عبدالله .

ص: 365


1- الإصابة : ذکره عبدان بإسناده عن بشر بن تمیم فی المؤلفة، وذکر ابن الکلبی أنّه أسر یوم بدر کافرا، ولم یذکر أنّه أسلم ، والله أعلم.
2- تنقیح المقال : مرّ فی البراء بن عازب الخبر الناطق بکون هذا أحد الأربعة الّذیّن استشهدهم علی علیه السلام علی سماع (من کنت مولاه فعلی مولاه) وإبائهم عن الشهادة ، واستجابة دعائه علیه السلام فیهم. وفی قاموس الرجال : قد عرفت ثمة أنّه خبر رواه الخصال والأمالی، أنّه محرف بالنسبة إلی البراء والأشعث فی ما دعا علیه السلام علیهما ،وبالنسبة إلی هذا فی موضوعه، وإن الأصل فیه جریر بن عبدالله البجلی، لعدّم وجود خالد بن یزید البجلی فی الصحّابة ، حتّی فی المختلف فیه ، وإنّما نقل الجزری، عن اُبیّ نعیم خالد بن یزید مزنی ، وعنه وعن ابن مندة خالد بن یزید کلبی، ونقل عن أنساب البلاذری أنّه روی الخبر بلفظ جریر، قائلاً : ورجع جریر أعرابیّاً بعد هجرته، فأتی الشراة فمات فی بیت أمّه .

خبّاب ، مولی عتبة بن غزوان، یکنّی أبا یحیی(1)، من حلفاء بنی نوفل بن عبد مناف :«شهده بدر، مات سنّة 19 ه»

تنقیح : 3644، طبقات: 99/3 و 570، إستیعاب : 1/424، إکمال : 2/148، اُسد: 101/2 ، إصابة :.417/1

خبّاب ، مولی فاطمة بنت عتبة بن ربیعة، أبو مسلم، صاحب المقصورة(2)=خبّاب، والدالسائب : إستیعاب :424/1 ، اُسد : 2/100، إصابة :417/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 171/4 ،جامع المسانید: 4/81.

خبّاب ، والد السائب

خبّاب ، والد السائب = خبّاب ، مولی فاطمة بنت عتبة ، أبو مسلم ، صاحب المقصورة .

خبّاب، والد عطاء(3):تنقیح : 3645 ، جرح : 3/395، اُسد : 101/2 ، إصابة : 417/1 و 461.«له إدراک »

خبّاب بن الأرت بن جندلة بن سعدّ بن خزیمة بن کعب بن سعدبن زید مناة بن تمیم التمیمی الخزاعی ، أبو عبدالله (یحیی) ، حلیف بنی زهرة = الأباء = خبّاب ، سابق النبط :«من أفاضل المهاجرین، شهد بدراً وما بعدّها ، مات سنّة 37ه، حسن، بل ثقّة»«الرسول صلی الله علیه و آله وسلم ، امیر المؤمنین علیه السلام»

طوسی : 19، ابن داود: 139، منهج : 130 ، نقد: 2/192، مجمع : 2/266، جامع : 294/1 ، معرفة :59، منتهی : 176/3 ، فوائد: 2/334، مستدرک : 343/25 ، بهجة : 6/21، عوالم : 203/9/9و360 و 363/7/15 و 135/18 ، تنقیح: 3639، توضیح : 145، تحفة : 128، معجم: 44/7 ،قاموس : 2/4، نمازی : 3/323، معین : 281/2 ، الموحَّد: 291/1 ، مفید : 208، طبقات : 58/3 ،جرح : 395/2 ، طبرانی : 54/4 ، حلیة : 143/1 ، إستیعاب : 1/423، إکمال : 49/1 و 148/2 ،نبلاء: 441/1 و 323/2، اُسد: 2/98 ، إصابة : 416/1و 219/4 ، تهذیّب الأسماء : ق1، ج1/174،زرکلی : 344/2 ، تهذیّب الکمال : 441/5، کمال تهذیّب الکمال : 169/4 ، جامع المسانید : 58/4.

ص: 366


1- الإصابة : وهم أبن مندة فذکر - فی ترجمة خبّاب بن الأرت - أنّه مولی عتبة بن غزوان، وقد فرّق بینهما ابن إسحاق ، فذکرهما فی البدریین، وهو الصواب .
2- الإستیعاب : أدرک الجاهلیّة، واختلف فی صحّبته، واتّحده ابن الأثیر مع سابقه . وفی جامع المسانید : روی أبن مندة و أبو نعیم من حدیث عبد العزیز بن عمرّان ، عن عبدالله بن السائب بن خبّاب ، عن اُبیه، عن جده ،قال : رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یأکل قدیداً.... قال أبو نعیم : صوابه ابن عبدالله السائب ، عن اُبیّه، عن جدّه .
3- الإصابة بعد ذکر حدیثه عن اُبی بکر : لیس فیه ما یدل علی صحبته، نعم فیه دلالة علی إدراکه ، ویحتمل أنّ یکون أحد من قبله .

خبّاب بن سمرّة (1):عوالم : 293/3/15.«من رواة حدیث الغدیر »

خبّاب بن عرفطة بن حبیب (جبیر) الاُسدی(2)، حلیف الأنّصار : إصابة : 416/1 .

خبّاب بن عمرّو بن حممة الدوسی، أخو جندب :«له إدراک، وشهد الیرموک مع خالد»

إصابة : 417/1.

خبّاب بن قیظی (قبطی)

خبّاب بن قیظی (قبطی) = الحباب بن قیظی بن عمرّو بن سهل الأنصاری الأشهلی .

خبّاب بن المنذر بن الجموح الأنّصاری(3)=الحباب بن المنذر بن الجموح الخزرجی .

خبّاب (خبات) بن یزید

خبّاب (خبات) بن یزید = الحتات بن یزید(زید) بن علقمة التمیمی الدارمی المجاشعی .

خبّاب الجدّلی(4):إصابة : 461/1.

خبّاب الخزاعی، أبو إبراهیم(5)=خبّاب ، أبو ابراهیم الخزاعی :

تنقیح : 3638، طبرانی : 4/81، اُسد : 97/2 ، إصابة : 417/1 ، جامع المسانید : 6/80.

خبّاب الزبیدی (6):إصابة : 417/1 ، جامع المسانید : 82/4.

ص: 367


1- مناقب ابن شهر آشوب: 2/25، عنه البحار : 157/37 ضمن ح40.
2- تقدّم فی المهملة ، قال ابن فتحون : ذکره أبو عمر بضم المهملة وتخفیف الموحَّدة وکذا قیده الدارقطنی، قال : ورأیته مضبوطاً فی الطبری خبّاب ، بالمعجمة المفتوحة والتشدید . (قلت) وکذا رأیته فی الّذیل للطبری.
3- الإصابة : استدرکه أبو موسی، وعزاه لموسی بن عقبة فی البدریّین، وهو تصحّیف ، وإنّما هو الحباب بضم المهملة وتخفیف الموحَّدة .
4- الصواب خباب بن ربیعة الجدّنی وقد تقدّم . أقول : الموجود خالد بن ربیعة الجدّلی، ویحتمل کونه نفس المعنون، وإنّما ذکر خبّاباً أبن حجر اشتباهاً .
5- الاُسد: روی مجزأة بن ثور الأسلمی، عن إبراهیم بن خبّاب الخزاعی، عن اُبیّه، أنّه قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه و آله یقول : اللهم استر عورتی وآمن روعتی ... الحدیث . أخرجه أبو نعیم وأبو موسی، وقال أبو موسی: رواه غسان ، عن قیس بن الربیع، عن مجزأة بن زاهر، عن إبراهیم وکأنّه الصواب . وفی الإصابة : فرق الطبری و أبو نعیم بینه وبین خبّاب بن الأرت، واستدر که أبو موسی، ولم أره فی التجرید ولا أصله.
6- جامع المسانید : ذکره البزار بإسناده عن معقل الزبیدی ، عن عباد الأخضر ، عنه، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال : إذا أخذت مضجعک فأقرأ:(قُل یا أیُّهَا الکافِرون )... الحدیث. وقد تقدّم روایة الطبرانی لهذا الحدیث عن عباد، عن خبّاب بن الارت ، ولکن هکذا ترجم البزار هذا الصحّابی ولم ینسبه فی الإسناد، والله أعلم. وفی الإصابة : أخرجه البغوی وغیره من روایة یحیی الحمانی، عن شریک ، فلم یذکروا فوق عبّاد بن أخضر راویاً .

خبیب، أبو عبدالله الجهنی، جدّ معاویة بن عبدالله بن خبیب

خبیب، أبو عبدالله الجهنی، جدّ معاویة بن عبدالله بن خبیب = خبیب الجهنی، أبو عبدالله .

خبیب بن أساف (ساف) بن عتبة (عنبة) بن عمرّو بن خدیج بن عامرّ بن جشم بن الحارث ابن الخزرج بن الأوس الأنصاری الخزرجی الأوسی، أبو عبدالرحمان، جدّ خبیب بن عبدالرحمان = حبیب بن أساف (یساف) الأنّصاری الخزرجی، أخو بلحارث بن الخزرج = حبیب بن یساف = خبیب بن یساف:«شهد بدراً واحداً والخندق وهو الّذیّ ضربه أمیّة بن خلف حتّی قطع یده فأعادها النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فالتحمت و استوت، مات فی وقت عمر ، وقیل : فی وقت عثمان»

تنقیح : 2280 و 2311 و 3647، نمازی : 3/325، طبقات : 360/8 ، جرح : 111/3 و 387، طبرانی :24/4 و 223 ، حلیة : 364/1 ، إستیعاب : 1/432 إکمال : 301/2 و 399 و 118/6 ، اُسد: 368/1و 375 و 101/2 ، إصابة : 390/1 و 418، تهذیّب الکمال : 4/139 و 446/5 و546، إکمال تهذیب الکمال : 3/382، جامع المسانید : 4/83.

خبیب بن الأسود الأنّصاری، مولاهم(1)=حبیب بن الأسود: «شهد بدرا»

تنقیح : 3648، اُسد : 368/1 و 102/2 ، إصابة: 304/1و 418.

خبیب بن الحارث (2)=جبیب بن الحارث .

خبیب بن حباشة

خبیب بن حباشة = حبیب بن حباشة بن حویرثة بن عبید بن عنان بن عامرّ بن خطمة الأنّصاری الأوسی، ثمّ الخطمی.

خبیب بن عدّی بن مالک بن عامرّ بن مجدّعة بن جحجبی (جحجبا) بن عوف بن کلفة ابن عوف بن عمرّو بن عوف بن مالک بن الأوس الأنّصاری الأوسی = بلیع الأرض:«أحد العشرة الّذیّن بعثهم النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عیناً، شهد بدراً، واستشهد فی غزوة الرجیع، حسن»

ص: 368


1- الاُسد: قال أبو موسی: ذکره عبدان ، وقال : هو من أصحّاب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وشهد بدراً، وهو معدّود فی الحجازیین، من الأنّصار، ثمّ من بنی النجّار، ثمّ من بنی سلمة بن سعدّ، وخبیب مولی لهم، کذا قاله أبو نمیلة . وقال سلمة وزیاد: وخبیب حلیف لهم أخرجه أبو موسی هکذا . (قلت)، قال : إنّه من الأنّصار، ثمّ من بنی النجّار، ثمّ من بنی سلمة ، وفی هذا القول نظر ، فإن النجّار هو ابن ثعلبة بن عمرّو بن الخزرج، وسلمة هو ابن سعدّ بن علی بن اُسد بن ساردة بن تزید بن جشم بن الخزرج، فلا یجتمعان إلاّ فی الخزرج، فکیف یکون منه، والله أعلم.
2- الاُسد: ذکره أبو موسی ، عن ابن شاهین، ونبّه علی أنّه صحّفه ، وإنّما هو بالجیم .

تنقیح : 3652، تحفة : 129، قاموس : 5/4، نمازی : 3/325، طبقات : 53/2 و55 و56 و 3/455و249/4 و 301/8 و 302، طبرانی : 4/221، حلیة : 112/1 ، إستیعاب : 429/1 ، إکمال : 301/2 ،نبلاء: 241/1 و 246 ، اُسد: 103/2 ، إصابة : 166/1 و418.

خبیب بن یساف

خبیب بن یساف = خبیب بن أساف بن عتبة (عنبة) بن عمرو الخزرجی.

خبیب الجهنی، أبو عبدالله، جدّ معاذ بن عبدالله بن خبیب ، حلیف الأنّصار(1)=خبیب، أبوعبدالله الجهنی = خبیب، جدّ معاویة بن عبدالله بن خبیب: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی قراءة سور القلقلة»

تنقیح : 3651، اُسد : 2/102 و 105 ، إصابة : 419/1 و 470 و 471، جامع المسانید: 84/4 و 15/183.

خثیم السلمی: إصابة : 419/1 و 3/620 فی ترجمة هوذة السلمی .«له إدراک»

خثیم المکّی القاری، من القارة (2)، روی عنه ابن اُبیّ حبیبة :

جرح : 388/3 ، إصابة : 461/1.«له إدراک ، وسمع من عمر ومجزأة »

خداش (خراش) بن اُبی خداش المکّی، عمّ صفّیة بنت اُبیّ مجزأة ، وقیل : بنت بحریة = فراس، غیر منسوب = فراس ، عمّ صفیة بنت بجرة : «حدیثه فی شأنّ الصحّیفة»

تنقیح : 3656 و 9422، إستیعاب : 1/425 ، اُسد: 106/2 و 176/4 ، إصابة : 1/420 و 202/3 ،جامع المسانید : 263/10.

خداش بن (اُبیّ) سلامة (مسلمة، سلمة)، أبو سلامة السلامی ،وقیل : السلمی، من ولد حبیب السلمی(3)، یُعدّ فی الکوفیّین = أبو سلامة السلمی ویقال : الخبیبی :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3657، جرح: 2/390، طبرانی : 219/4 ، إستیعاب : 1/424 و 96/4 ، اُسد: 106/2و 218/5، تقریب التهذیّب : 2/433، إصابة : 1/420 و 93/4 ، تهذیّب الکمال : 448/5 و 288/21 ،إکمال تهذیّب الکمال : 176/4 ، جامع المسانید: 4/85 و 151/14.

ص: 369


1- جامع المسانید: روی فی فضل : (قُل هُوَ اللهُ اَحَد) والمعوذّتین».کذا رواه ابن اُبی ذئب عن أسید بن اُبی أسید، عن معاذ بن عبدالله بن خبیب ، عن اُبیّه، عن جدّه، والمشهور عن معاذ، عن اُبیّه عبدالله، کما سیأتی .
2- ذکره البخاری وابن حبّان فی التابعین
3- الإستیعاب : قیل فی اُبیّ سلامة خداش هذا : أنّه من ولد حبیب السلمی، وقد وهم فیه بعض من جمع الاسماء والکنی، فقال : هو من ولد حبیب السلمی، والد اُبی عبدالرحمان السلمی، فلم یصنع شیئاً.

خداش (خراش) بن بشیر بن الأصم رحضة بن عامرّ بن رواحة بن حجر بن عبد بن معیص بن عامر بن لؤی القرشی العامری = خداش بن حصین بن الأصم(1):«قیل : هو قاتل مسیلمة الکذاب»

تنقیح : 3654 و 3655، قاموس : 6/4، إستیعاب: 1/425 و 456، اُسد: 106/2 ، إصابة : 419/1و 471.

خداش بن زهیر بن ربیعة بن عمرّوبن بن ربیعة بن عامرّ بن صعصعة العامری(2)، والد سعساع، یلقب فارس الضحیاء : إصابة : 461/1 ، زرکلی : 345/2.

خداش بن عیّاش الأنّصاری العجلانی : إصابة : 1/425.«أستشهد بالیمامة »

خداش بن قتادة بن ربیعة بن مطرف بن الحارث بن زید بن عبید بن زید الأنصاری الأوسی:«شهد بدرا، واستشهد فی أحد، حسن»

تنقیح : 3658، قاموس : 7/4 ، أسید: 106/2 ، إصابة : 1/420.

خدع الأنصاری

خدع الأنصاری = ثعلبة بن زید بن الحارث بن حرام الأنصاری الخزرجی، الملّقب بالجدع (الجذع)، والد ثابت .

خدیج بن رافع بن عدّی الأنّصاری الأوسی الحارثی، والد رافع (3):

إصابة : 1/420، تهذیّب الکمال : 449/5 ، جامع المسانید: 87/4.

خدیج بن سالم (4):«شهد العقبة»

تنقیح : 3660، قاموس : 7/4، إکمال : 2/398، اُسد: 107/2.

خدیج بن سلامة بن أویس (أوس) بن عمرو بن کعب بن القراقر (الفرات) البلوی،

ص: 370


1- الإصابة : فرق أبو عمر بینه وبین خراش بن بشیر ، وتعقّبه ابن الأثیر بأنّهما و أحد، وهو کما قال
2- أعلام الزرکلی : قیل : أدرک حنیناً، وشهدها مع المشرکین، وزاد بعض مترجمیه أنّه أسلم بعد ذلک ،والصحیح أنّه جاهلی.
3- ذکره البغوی ومن تبعه فی الصحابة ، وأوردوا له حدیثاً فیه وهم .
4- تنقیح المقال : عدّه أبو موسی فی «ل».وقال التستری : جعله أبو عمر متّحداً مع خدیج بن سلامة الآتی . وفی الاُسد: شهد العقبة علی ما ذکره موسی بن عقبة ، قاله ابن ماکولا، وقد ذکر عن محمّد بن فلیح ، عن موسی، عن ابن شهاب فی الصحّابة ، خدیج بن أوس بن سالم، أخرجه أبو موسی.

أبو شباث(1)(أبورشید) = جریح بن سلامة، أبو شاة (شباث):«شهد العقبة الثانیة، ولم یشهد بدراً ولا أحداً، وشهد ما بعدها»

تنقیح : 1708 و 3661[307/14 ]، قاموس : 7/4 ، إستیعاب: 1/463)، إکمال : 2/398 و 16/5 اُسد:278/1 و 2/107 و 224/5، إصابة : 1/267 و 421 و 100/4.

خذام ، أبو ودیعة

خذام ، أبو ودیعة = خذام (خزام) بن ودیعة (خالد) الأنّصاری الأوسی(2)، والد خنساء (ودیعة) = خذام بن خالد الأنّصاری، أبو خنساء بنت خذام = خزام بن ودیعة الأنّصاری:

تنقیح : 3662، جرح : 3/400، طبرانی : 218/4، إستیعاب : 458/1 ، إکمال : 3/130 ، اُسد :107/2 ، إصابة : 421/1 ، تهذیب الأسماء : ق، ج1/175، جامع المسانید : 729/14.

خراش، والد عبدالله : إصابة : 462/1«له إدراک، وسمع عمر»

خراش بن اُبیّ خراش خویلد بن مرّة الهذلی :«أدرک الجاهلیّة، وغزا فی عهد عمر»

إصابة : 462/1.

خراش بن أمیّة بن ربیعة بن الفضل بن منقذ الکعبی (الکلیبی) الخزاعی ، یکنی أبا نضلة ،حلیف بنی مخزوم = خراش الکلبی السلولی = حراش بن أمیّة الکعبی: «شهد مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم المریسیع و الحدیبیة وخیبر وما بعدها من المشاهد، وهو الّذی حلق رأس رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : یوم الحدیبیة »

عوالم : 48/8/9 ، تنقیح : 2376 و 3663 و 3666، الجامع : 457/1 ، طبقات : 96/2 و 98 و 139/4جرح 3/392، إستیعاب : 427/1 و 428 ، اُسد: 394/1 و 108/2 ، إصابة: 393/1 و 421، جامع المسانید: 86/4.

ص: 371


1- الاُسد : ویقال : ابن سالم بن أوس بن عمرّو بن القراقر بن الضحیان (الصبحان) البلوی ، حلیف لبنی حرام بن کعب بن غنم بن سلمة من الأنصار، شهد العقبة الثانیة ، ولم یشهد بدراً ولا اُحداً، وشهد ما بعدهما، قاله الطبری ، قال : ویکنّی أبا رشید، أخرجه أبو عمر هکذا، وأخرجه أبو موسی، فقال : خدیج بن سلامة بن أوس بن عمرو بن کعب ، أبو شباث شهد العقبة ولم یشهد بدراً ولا احدا، ذکره ابن ماکولا، وقال : قاله الطبری ،فإن ابن ماکولا وأبا موسی جعلا خدیجاً بن سلامة، وابن سالم ترجمتین ، علی أن أبا موسی من کتاب ابن ماکولا أخذه حرف بحرف، وأمّا أبو عمر فجعلهما واحداً، وقال : ابن سلامة ، ویقال : ابن سالم، والله أعلم
2- الاُسد : ذکره أبو عمر ، وقیل : خذام بن خالد، قاله أبو عمر أیضأ و ابن مندة، وقال أبو نعیم : کنیته أبو ودیعة ،من بنی عمرو بن عوف بن الخزرج ، فجعل أبا ودیعة کنیة له، وجعله أبو عمر أباه، وهو والد خنساء بنت خذام

خراش بن جحش بن عمرو بن عبدالله بن بجاد العبسی(1):إصابة : 471/1.«مذموم»

خراش بن حارثة، أخو أسماء وهند و ذؤیب وحمرّان وفضالة ومالک : «شهد بیعة الرضوان»

تنقیح : 3664، اُسد: 108/2 ، إصابة : 422/1.

خراش (حراش) بن الصمة بن عمرّو بن الجموح بن زید بن حرام بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة الأنّصاری السلمی:«شهد بدراً وأحداً وجرح فیها»

تنقیح : 3660، جرح: 392/3 ، إستیعاب : 427/1 ، اُسد: 2/108 ، إصابة: 1/422.

خراش بن مالک (2):تنقیح : 3667، اُسد : 108/2 ، إصابة : 422/1 ، جامع المسانید : 88/4.

خراش الکلبی السلولی

خراش الکلبی السلولی = خراش بن أمیّة بن ربیعة الخزاعی ، یکنّی أبا نضلة .

خرافة العذری(3): نمازی : 326/3 ، إصابة : 1/422، زرکلی : 2/347.

خرامة بن یعمر اللیثی (4)=خزامة بن یعمر اللّیثی : تنقیح : 3675، اُسد: 2/113، إصابة : 471/1.

الخرباق الأسلمی (السلمی)، ذو الیدین (الشمالین)، یکنی أبا العریان = ذو الیدین السلمی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی السهو»

تنقیح : 3668، قاموس : 8/4، نمازی : 326/3 ، طبقات : 2/174، إستیعاب : 1/450 و 391، طبرانی: 219/4 و 233، اسد: 109/2 و 145 ، إصابة: 1/422 و 489، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج1/185تهذیّب الکمال : 6/93 و 501، جامع المسانید: 89/4 و 172.

خرخست الفارسی: إصابة : 462/1.«له إدراک »

خرزاد بن بزرج الفارسی الصنعانی :

إصابة : 462/1.«له إدراک، وهو أحد من قتل الأسود الّذی تنبأ بالیمن فی حیاة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

ص: 372


1- ذکره ابن بشکوال، وقال : کتب إلیه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فحرق کتابه (قلت) وهذا یدل علی أن لا صحبة له، ثمّ قد صحّفه، وإنّما هو بالمهمله أوله، وهو والد ربعی وأخیه الربیع .
2- الإصابة : روی حدیثه علی بن سعید العسکری، من طریق محمّد بن إسحاق، عن عبدالله بن بجرة الأسلمی، عنه قال : احتجم النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ... الحدیث ، وقال فی التجرید: ولعلّه تابعی .
3- خرافة ، هو رجل صالح من بنی عذرة یضرب به المثل، وخصوصاً فی الأحادیث المبالغ بها، وذلک أنّ خرافة أسره ثلاثة من الجن، فمکث فیهم مدّة من الزمان، ثمّ عاد إلی أهله، وظلّ یحدثّهم بأحادیث لا یتصوّرها العقل البشری، فصار مضرباً للمثل، والظاهر أنّ خرافة هذا لیس بصحابی، وإنّما عاش قبل زمان النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم .
4- الإصابة : ذکره أبو موسی، وکذا وقع فی ثانی القطعیّات ، والصواب أبو خرامة ، کما سیأتی فی الکنی.

خرشة، شامی(1)=خرشة بن الحارث (الحرّ) المحاربی = خرشة (حرشة) بن الحرّ الفزاری (الحارثی).

خرشة بن الحارث المرّادی ، من بنی زبید ، مصری (بصری)، روی عنه یزید بن اُبیّ حبیب:«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وشهد فتح مصر»

تنقیح: 3669، جرح : 389/3 ، طبرانی : 218/4 ، إستیعاب : 1/439، اُسد: 109/2 ، إصابة :423/1 ، تهذیّب الکمال : 453/5 و546، جامع المسانید : 90/4.

خرشة (حرشة) بن الحر الفزاری (الحارثی)، ویقال : الأزدی ، أخو سلامة بنت الحر، نزل حمص، کان یتیما فی حجر عمر = حرشة بن الحرّ الفزاری = خرشة ، شامی = خرشة بن الحارث (الحر) المحاربی = خزیمة بن الحرّ الحارثی :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی الإمساک عن الفتنة، کان مستقیماً»

طوسی : 44 فی ترجمة سلیمان بن مسهر، نقد: 193/2 ، مجمع: 2/90 و 266، جامع: 294/1 ،وسائل : 20/162، منتهی : 178/3 ، بهجة : 4/33، تنقیح: 3670، توضیح: 146، الجامع :720/1 ، معجم: 247/4 و 47/7 ، قاموس: 10/4 ، معین : 2/282، مفید: 208، طبقات : 59/6 ،جرح : 389/3 ، طبرانی : 218/4 ، إستیعاب : 1/439 و441، نبلاء : 109/4 و 110، إکمال : 2/94،اُسد: 109/2 و 110، إصابة : 1/423 و 471، تهذیّب الکمال : 452/5 و 453 و546، إکمال تهذیب الکمال : 179/4 ، جامع المسانید: 91/4.

خرشة بن مالک بن جریر بن الحارث بن مالک بن ثعلبة بن ربیعة بن مالک بن أود الاودی(2)إصابة : 1/423.«الظاهر حسنه»

خرشة الثّقفی (3):إصابة: 423/1.«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فأسلم»

ص: 373


1- الإصابة : له صحّبة، ذکره ابن عبدالبرّ وعزاه لابی حاتم، وفرق بینه وبین خرشة بن الحارث المحاربی وخرشة بن الحرّ الفزاری، ثمّ زعم ابن عبدالبرّ أنّ الشامی هو الفزاری (خرشة بن الحرّ الفزاری ) فوهم، وإنّما هو المحاربی، والله أعلم. واستظهر فی الاُسد اتّحاده مع خرشة ابن الحرّ الفزاری. أقول: بقرینة الراوی والمروی عنه، الظاهر اتّحاده مع لاحقه .
2- قال ابن الکلبی : وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وشهد مع علی الحقّ علیه السلام هو مشاهده ، کذا ذکره الرشاطی .
3- ذکره السهیلی فی الروض، وقال : إنّه وفد (علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ) فأسلم.

الخرّیت بن راشد (اُسد) الناجی = حریث بن راشد ( اُسد) :«کان فی وفد بنی سلمة، لقی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بین مکّة والمدینة، قتله أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام و بعد واقعة الجمل سنّة 39 ه، مذموم»

نجّاشی : 320 فی ترجمة لوط بن یحیی، تنقیح : 3671 و 58/3 ، قاموس : 11/4 ، نمازی : 2/325و 326/3 و 53/8 ، إستیعاب : 1/455، إکمال : 2/432، اُسد: 2/110، إصابة : 1/423، زرکلی :.348/2

خریم بن الأخرم بن شدّاد بن عمرّو بن الفاتک بن القلیب الاُسدی

خریم بن الأخرم بن شدّاد بن عمرّو بن الفاتک بن القلیب الاُسدی = خریم (حریم، خزیم) بن فاتک بن الأخرم، أبو أیمن (یحیی).

خریم (خزیم) بن أوس بن حارثة بن لام بن عمرّو بن ظریف بن عمرّو بن ثمامة بن مالک بن جدّعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعدّ بن فطرة بن طی الطّائی ، یکنّی أبالجاء (لجأ): «ممّن لقی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بعد منصرفه من تبوک فأسلم»

تنقیح : 3672، نمازی : 2/327، طبرانی : 213/4 ، إستیعاب : 426/1 ، حلیة: 363/1 ، إکمال :132/3 ، اُسد: 2/110، إصابة : 424/1 و 169/4 ، جامع المسانید: 92/4.

خریم بن أیمن بن زرعة، جدّ خریم بن کعب بن خریم: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 397/1 ، اُسد: 111/2 ، جامع المسانید : 95/4.

خریم (حریم، خزیم) بن فاتک بن الأخرم (الأحزم)، أبو أیمن (یحیی، عبدالله)، أخو سبرة ، عداده فی الشامیّین = خریم بن الأخرم بن شداد بن عمرّو بن الفاتک بن القلیب بن عمرّو ابن اُسد بن خزیمة الاُسدی : «قیل : شهد بدراً، وقیل : أسلم یوم الفتح»

تنقیح: 397/1 ، قاموس : 12/4 ، نمازی : 3/327، جرح: 3/400 و 34/9 ، طبقات : 38/6،طبرانی: 205/4 ، إستیعاب : 425/1 ، حلیة : 363/1 ، إکمال : 38/1 و 132/3 و 7/55، اُسد :112/2 ، تقریب التهذیّب : 223/1 ، إصابة : 424/1 و 471 و 219/4 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج1/175،تهذیب الکمال : 453/5 ، إکمال تهذیّب الکمال : 4/180 ، جامع المسانید : 96/4.

خزاعی بن أسود الأسلمی

خزاعی بن أسود الأسلمی = الأسود بن خزاعی الأسلمی .

خزام بن ودیعة الأنصاری

خزام بن ودیعة الأنصاری = خذام، أبو ودیعة .

خزامة بن یعمرّ اللّیثی

خزامة بن یعمرّ اللّیثی = خرامة بن یعمرّ اللّیثی .

ص: 374

خزرج، أبو الحارث

خزرج، أبو الحارث = خزرج الأنّصاری، أبو الحارث : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3676، طبرانی : 220/4 ، اُسد: 2/113 ، إصابة : 1/425.

خزیمة، أو أبو خزیمة (1):إصابة: 428/1.

خزیمة بن أوس بن یزید (زید) بن أصرم الأنّصاری النجّاری(2)، أخو مسعود بن أوس :

تنقیح : 3677، إستیعاب : 418/1 ، اُسد: 2/113 ، إصابة : 1/425.«شهد بدرا»

خزیمة بن ثابت بن الفاکه بن ثعلبة بن ساعدّة بن عامرّ بن غیاث بن عامرّ بن خطمة واسمه عبدالله بن جشم بن مالک بن الأوس الأنّصاری الأوسی، ثم الخطمی المدنی، یکنی أبا عمارة (عبادة) = ذو الشهادتین : «من أفاضل أصحّاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ،شهد بدراً وما بعدّها ، وقیل : أوّل مشاهده أحدا، وهو من الاثنی عشر الّذین أنکروا علی اُبی بکر بیعته وحاجّوه، شهد صفّین مع الإمام علی الحقّ علیه السلام ، واستشهد فیها، ثقة»«الرسول صلی الله علیه و آله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام »

برقی : 63، کشّی : ح61 و 78 و 95 و 100 و 101، طوسی: 19 و 40، ابن داود: 140، خلاصة : 66،منهج : 130، تحریر : 95، نقد: 193/2 ، مجمع: 2/267 و 127/7 ، جامع : 295/1 ، وسائل :20/187، معرفة : 59، منتهی : 3/178 و 376/7 ، فوائد: 2/340، بهجة : 29/4 و 527/7 ، کنی :229/2 ، عوالم : 430/3/15، تنقیح :3678 و 3/63 ، توضیح : 146 ، تحفة : 130 ، الجامع : 720/1 ،طه : 186، معجم: 47/7 و 96/23 ، قاموس : 12/4 و 330/10 ، نمازی : 3/327 و 8/533، معین :170/1 و 2/1000، الموحَّد: 292/1 ، مفید : 208، طبقات : 51/6 ، جرح : 381/3 ، طبرانی :82/4 ، إستیعاب : 417/1 ، نبلاء: 2/485، اُسد: 114/2 ، تقریب التهذیّب : 223/1 و 556/2 ،إصابة : 1/425 و 486، و 4/138، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج1/175، زرکلی : 2/351، تهذیّب الکمال :455/5 و 216/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 184/4، جامع المسانید : 100/4 .

خزیمة بن ثابت الأنّصاری (3) آخر: صحّابی مختلق : 2/175، إصابة: 426/1.

ص: 375


1- الظاهر کونه أبو خزیمة ، کما یأتی فی الکنی.
2- الاُسد: ذکره ابن فلیح ، عن موسی بن عقبة ، عن الزهری، أنّه شهد بدراً، وقال سلمة ، عن محمّد بن إسحاق فیمن قتل یوم الجسر : خزیمة بن أوس بن خزیمة ، أخرجه أبو عمر و أبو موسی مختصراً.
3- قال العسکری: من مختلفات سیف فی الصحّابة ، من وضع لهم أسماء مرّادفة لأسماء صحّابة حقیقیین ،ووضع لهم أساطیر من مخترعاته ، ولیس عندنا سوی خزیمة بن ثابت سابقه ، من أصحّاب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وأمیرالمؤمنین علیه السلام .

خزیمة بن ثابت السلمی

خزیمة بن ثابت السلمی = خزیمة بن حکیم السلمی البهزی.

خزیمة بن جزی بن شهاب العبدی ، من عبدالقیس، یُعدّ فی أهل البصرة (1):«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3681، إستیعاب : 419/1 ، اُسد: 2/115، تقریب التهذیّب : 1/223 ، إصابة : 426/1 ،إکمال تهذیّب الکمال : 187/4 ، جامع المسانید : 107/4.

خزیمة بن جزی (جزء) السلمی ، (أبو عبدالله)، أخو حبّان وخالد، سکن البصرة (2)=کریم ابن جزی، أخو خالد: «روی عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح: 3680 و 9877، جرح: 3/382، طبرانی: 101/4 ، إستیعاب : 418/1 ، إکمال : 2/82، اُسد:115/2 و 6/238، إصابة : 426/1 و 321/3 ، تهذیّب الکمال : 456/5 ، إکمال تهذیّب الکمال :4/185 ، جامع المسانید:506/10.

خزیمة بن جهم بن (عبد) قیس بن عبدشمس العبشمی العبدری(3):«کان ممّن حمل النجاشی فی السفینة مع عمرّو بن أمیّة، هاجر إلی أرض الحبشة مع اُبیّه وأخیه عمرو»

تنقیح : 3682، جرح : 382/3 ، إستیعاب : 419/1 ، اُسد: 116/2 ، إصابة: 427/1.

خزیمة بن الحارث، من أهل مصر(4):

تنقیح : 3683، جرح: 3/382، إستیعاب : 419/1 ، اُسد: 116/2 ، إصابة : 427/1.

خزیمة بن الحرّ الحارثی

خزیمة بن الحرّ الحارثی = خرشة (حرشة) بن الحرّ الحارثی الفزاری .

ص: 376


1- الإستیعاب : یُعدّ فی أهل البصرة، روی عنه حدیث فی الضب، یختلف فی إسناده و متنه، روی عنه أخوه حبّان بن جزی . وفی الإصابة : روی حدیث الضبّ خزیمة بن جزی السلمی الآتی، والظاهر اتّحادهما.
2- إکمال تهذیّب الکمال : کنّاه ابن الجوزی فی کتاب الصحّابة أبا عبدالله، وذکره أبو عمر أیضاً . أقول : الظاهر اتّحاده مع سابقه.
3- ذکره فی الإصابة بعنوان : خزیمة بن جهم بن عبدبن شرحبیل بن هاشم بن عبد مناف بن عبدالدار بن قصی العبدری. وفی الاُسد: ونسبه الزبیر ، فقال : خزیمة بن جهم بن قیس بن عبدبن شرحبیل بن هاشم بن عبد مناف بن عبدالدار بن قصّی القرشی العبدری.
4- الإصابة : مصری، له صحبة، حدیثه عند ابن لهیعة، عن یزید یعنی ابن اُبی حبیب ، هکذا ذکره أبو عمرمختصراً، وأظنّه وهماً، نشأ عن تصیحف، فقد تقدّم خرشة بن الحارث، ولو أنّ أبا عمر ذکر حدیثه لبان لنا الصواب .

خزیمة بن حکیم السلمی البهزی (صهر خدیجة علیها السلام ) سمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بالمهاجر = خزیمة بن ثابت: «صحب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی سفر الشام»

تنقیح: 3684، نمازی :329/3 ، اُسد: 2/115 و116، إصابة :426/1 و427، إکمال تهذیب الکمال : 4/185.

خزیمة بن خزمة (خرمة) بن عدّی بن اُبیّ بن غنم وهو قوقل بن عوف بن عمرّو (غانم) بن عوف بن الخزرج الأنّصاری الخزرجی، من القواقلة(1).«شهد أحداً وما بعدّها »

تنقیح : 3685، إستیعاب : 418/1 ، إکمال : 2/445 ، اُسد: 116/2 ، إصابة: 427/1.

خزیمة بن سواء(2):قاموس : 16/4.

خزیمة بن عاصم بن قطن بن عبدالله بن عبادة بن سعدّ بن عوف بن وائل بن قیس بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة العکلی:«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بإسلام قومه، فمسح النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وجهه، وکتب له کتاباً، وجعله علی صدقات قومه»

تنقیح : 3686، اُسد: 116/2 ، إصابة : 427/1.

خزیمة بن (عبد) عمرّو العصری العبدی

خزیمة بن (عبد) عمرّو العصری العبدی = جذیّمة بن عمرّو العصری.

خزیمة بن عدّاس المزنی: إصابة : 462/1.«یقال : أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

خزیمة بن معمرّ الأنّصاری الخطمی، أبو معمر ، روی عنه محمّد بن المنکدر :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی رجم امرأة »

تنقیح : 3687، جرح : 3/382، طبرانی : 101/4 ، إستیعاب: 418/1 ، اسد: 116/2 ، إصابة :428/1 ، جامع المسانید : 109/4.

خسر خسرة (خرخسرة) الفارسی، رسول باذان إلی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، جدّ جمیرة :

إصابة : 259/1 و463.«اسلم فی حیاة النبی صلی الله علیه و آله وسلم »

خسیس الکندی(3)، شاعر: إصابة : 463/1.«له إدراک »

ص: 377


1- الإصابة : خزیمة بن خزمة بن عدّی بن اُبیّ عثمان بن نوفل بن عوف الأنّصاری الخزرجی .
2- کذا عنونه التستری، وقال : روی کاتب الواقدی فی طبقاته أن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مسح وجهه لمّا وفد علیه فی محارب، فصارت له غرة بیضاء . أقول : الظاهر اتّحاده مع الآتی.
3- أنشد له اُبیّ حذیّفة البخاری فی الفتوح شعراً قاله فی طاعون عموّاس، ذکره ابن عساکر فی تاریخه، وهذا غیر خسیس الکندی الآتی .

خسیس الکندی

خسیس الکندی = جفشیش بن النعمان الکندی .

خشخاش الأزدی(1) =الحسحاس بن بکر بن عوف بن عمرو الأزدی .

الخشخاش بن جناب (خباب) العنبری = الخشخاش بن الحارث التمیمی العنبری(2)، أبو مالک و قیس وعبید، جدّ معاذ بن معاذ قاضی البصرة: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم روی عنه أبن ابنه حصین بن اُبیّ الحرّ»

تنقیح : 3693، جرح : 3/400، إکمال 27/1 و 28 و 2/137 و 3/146، طبرانی : 217/4 ، إستیعاب :448/1 ، اُسد : 116/2 ، إصابة : 1/428، تهذیّب الکمال : 458/5 ، إکمال تهذیّب الکمال : 188/4،جامع المسانید : 6/110.

الخشخاش بن المفضل بن عائد الحنظلی، روی عنه خالد بن هیاج :

إصابة : 428/1.«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

خشرم بن الحباب بن المنذر بن الجموح بن زید بن الحارث بن حرام بن کعب الأنصاری الخزرجی السلمی، حارس النبی صلی الله علیه و آله وسلم :«شهد الحدیبیة، وبایع فیها بیعة الرضوان»

تنقیح : 3694، إستیعاب : 1/467، اُسد: 2/117 ، إصابة : 428/1.

خصفة، وقیل : ابن خصفة (3):تنقیح : 3697، قاموس : 16/4 ، اُسد : 2/117 ، إصابة 428/1.

خصفة التیمی: إصابة : 429/1.«أمرّه العلاء بن الحضرمی فی زمن الردّة»

خطّاب بن الحارث بن معمرّ الجمحی(4)=حطّاب (حطّان) بن الحارث بن معمر (یعمر) بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی الجمحی.

ص: 378


1- الإصابة : کذا ذکره عیدان فی المعجمة والصواب بالمهملة .
2- الإستیعاب: ویقال : ابن مالک بن الحرث العنبری التمیمی، وقیل : الخشخاش بن خبّاب العنبری ، قاله ابن معین ، وقیل : الخشخاش بن حباب . و فی الاُسد: الخشخاش بن الحارث، وقیل : ابن مالک بن الحارث، وقیل : الخشخاش بن خبّاب بن الحارث بن أخیف، ویلّقب مجفر بن کعب بن العنبر بن عمرّو بن تیم التمیمی العنبری.
3- الإصابة : ذکره ابن مندة فی الصحّابة ، وروی هو والبیهقی والخطیب فی المتفّق، عن المغیرة ابن عبدالله الجعفی، قال : کنت جالسا إلی رجل من أصحّاب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یقال له : حفصة أو ابن حفصة ، فقال : سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یقول : إنّ الشدید کلّ الشدید الّذی یملک نفسه عند الغضب ... الحدیث ، وفیه ذکر الرقوب والصعلوک، أورده الخطیب من طریقین ، فی إحداهما خصفة، وفی الاُخری، حصیفة بالتصغیر.
4- الإصابة : ذکره ابن مندة فی الخاء المعجمة فصحّفه ، وإنّما هو بالحاء المهملة .

الخطل العرجی الکنانی، والد سلمة بن الخطل، من ساکنی الحجاز :

إصابة : 452/1 و64/2 فی ترجمة ابنه سلمة .

خطم الحدّانی

خطم الحدّانی = حطیم الحدّانی.

خطیل بن أوس العبسی، أخو الحطیئة الشاعر:«أدرک الجاهلیّة، وله شعر فی زمن الردّة»

إصابة : 463/1 .

خفاف بن إیماء بن رحضة (رخصة) بن خربة (حربة) بن خلاف بن حارثة بن غفار الغفاری إمام بنی غفار وخطیبهم، یُعد فی المدنیّین، روی عنه ابنه الحارث = حنان بن أسماء : «شهد الحدیبیة، وبایع بیعة الرضوان، مات فی خلافة عمر، حسن»

طوسی: 19، منهج : 132، نقد: 196/2 ، مجمع: 2/269، جامع : 296/1 ، معرفة : 61، تنقیح :3718، توضیح : 147، الجامع :724/1 ، معجم: 300/6 و57/7 ، قاموس : 18/4 ، معین : 2/284،الموحَّد: 293/1 ، مفید: 210، جرح : 3/394، طبرانی : 4/215، إستیعاب : 433/1 ، إکمال :223/6 ، اسد: 118/2 ، تقریب التهذیّب : 224/1 ، إصابة : 452/1 ، تهذیّب الکمال : 471/5 ،إکمال تهذیّب الکمال : 197/4 ، جامع المسانید : 111/4.

خفاف بن عمیر بن الحارث بن الشرید بن رباح بن یقظة بن عصبة (عصیّة) بن خفاف بن امرئ القیس بن بهثة بن سلیم السلمی الشاعر، أبو خراشة (خرشة)، ابن عمّ خنساء وصخر ومعاویة = خفاف بن ندبة (وهی أمه): «قیل:شهد فتح مکّة، وشهد حنیناً والطائف، مدح أبا بکر وعمر ، مات نحو 30 ه»

تنقیح : 3719، توضیح : 147، إستیعاب : 434/1 ، إکمال : 1/222 و 3/139 ، اُسد: 118/2 ،إصابة : 452/1 ، جامع المسانید : 113/4 ، زرکلی : 306/2.

خفاف بن مالک بن عبد یغوث بن علی بن ربیعة المازنی ، مازن نهم ، شاعر فارس :إصابة: 463/1.«أدرک الجاهلیّة والإسلام»

خفاف بن ندبة (وهی أمه)

خفاف بن ندبة (وهی أمه) = خفاف بن عمیر بن الحارث بن الشرید السلمی، أبو خراشة .

خفاف بن نضلة بن عمرّو بن بهدلة الثّقفی الشاعر ، روی عنه وائل (ذابل) بن الطفیل بن عمرّو الدوسی: تنقیح : 3720، اُسد : 2/119 ، إصابة : 453/1.«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

خفشیش الکندی

خفشیش الکندی = جفشیش بن النعمان الکندی .

ص: 379

خلاّد، غیر منسوب(1)=خلاّد الأنّصاری، أبو عبدالرحمان (عبدالله).

خلاّد الأنّصاری

خلاّد الأنّصاری = خلاّد بن السائب بن خلاّد بن سوید بن ثعلبة الأنّصاری .

خلاّد الأنّصاری، قتل یوم قریظة

خلاّد الأنّصاری، قتل یوم قریظة = خلاّد بن سوید بن ثعلبة الأنصاری .

خلاد الأنّصاری(2)، أبو عبدالرحمان (عبدالله) = خلاّد، غیر منسوب:

تنقیح : 3725، قاموس : 20/4 ، اُسد : 2/119 ، إصابة : 454/1، جامع المسانید : 131/4.

خلاّد الأنّصاری(3)، والد عبدالله = خلاّد بن رافع بن مالک بن العجلان بن عمرّو بن عامرّ بن زریق الأنّصاری الخزرجی الزُّرقی(4)، أبو یحیی، أخو رفاعة بن رافع :«شهد بدراً مع أخیه، یحتمل حسنه »

تنقیح : 3728، قاموس : 20/4 ، طبقات : 389/8 ، جرح: 3/365، طبرانی :200/4 ، إستیعاب :416/1 ، إکمال : 3/363 و 4/238 و 21/7 ، اُسد: 2/120 و 122، إصابة : 453/1 ، جامع المسانید:.130/4

ص: 380


1- الإصابة : روی أبو یعلی من طریق عبدالخبیر بن قیس بن ثابت بن قیس بن شمّاس، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : استشهد شاب من الأنّصار یوم قریظة، یقال له : خلاّد ... الحدیث . زعم ابن الأثیر أنّ خلاّدة هذا هو خلاّد بن سوید الآتی ذکره، وعاب علی من أفرده بترجمة، فلم یصب ، لان الحدیث ناطق بأنّ هذا شاب، وخلاّد بن سوید له ولد یقال له : السائب صحابی معروف، وابن ابنه خلاّد بن السائب صحابی أیضاً، ولا یلزم من کون خلاد بن السائب قتل یوم قریظة بید المرأة ، وقال النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم : إن له أجرین أنّ لا یقتل آخر فیها فیقال ذلک.
2- تنقیح المقال : خلاّد الأنّصاری إثنان أبو عبدالرحمان، عدّه أبو نعیم وأبو موسی، والثانی : قتیل قریظة ، وقد أخبر النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بأنّ له أجر شهیدین، لأنّ أهل الکتاب قتلوه. وفی قاموس الرجال : بل خلاّد الأنّصاری أربعة ، والثالث خلاّد بن رافع، والرابع خلاّد بن السائب وقد عنونهما نفسه بعدّ، ووصفوا الکل بعدّ رفع نسبهم بالأنصاری، فیصدق علی کل منهم خلاّد الأنصاری، وبعد اشتراکه یکون عنوانه غلطاً، ثمّ قتیل قریظة هو خلاّد بن سوید الّذی عنونه بعدّ ولم یتفطن.
3- الاُسد: روی أبو موسی بإسناده عن وکیع، عن سفیان بن عیینة ، عن ابن عجلان، عن یحیی بن عبدالله بن خلاّد، عن اُبیّه، عن جدّه، أنّه دخل المسجدّ فصلی ... الحدیث. وقد اختلف فی هذا الإسناد، فروی عبدالله بن محمّد الزهری، عن ابن عیینة ، عن ابن عجلان،عن علی بن یحیی بن عبدالله بن خلاّد، عن اُبیّه، عن جدّه أنّه دخل المسجدّ فصلّی. وقال عبدالجبار ، عن ابن عیینة ، عن ابن عجلان ، عن رجل من الأنّصار ، عن اُبیّه، عن جدّه، والحدیث مشهور برفاعة بن رافع
4- الاُسد: أخرجه الثلاثة ، وقد ذکره ابن الکلبی ، فقال : قتل خلاّد یوم بدر، ولم یقل هذا غیره، وقال أبو عمر : یقولون : إنّه له روایة ، وهذا یدل علی أنّه عاش بعد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم.

خلاّد بن زید بن کلیب بن ثعلبة، أبو أیّوب الأنصاری

خلاّد بن زید بن کلیب بن ثعلبة، أبو أیّوب الأنصاری = خالد بن زید بن کلیب الخزرجی النجّاری، أبو أیوب (أیمن) الأنصاری.

خلاد بن السائب بن خلاد بن سوید بن ثعلبة بن عمرو بن حارثة بن امرئ القیس الأنصاری الخزرجی المدنی(1)=خلاّد الأنّصاری: تنقیح: 3721، قاموس : 20/4 ، جرح: 3/364 ، طبرانی : 199/4 ، إستیعاب : 417/1 ، اُسد: 2/121، تقریب التهذیّب : 1/229، إصابة : 454/1، تهذیّب الکمال : 520/5 ، إکمال تهذیّب الکمال : 4/231، جامع المسانید : 127/4.

خلاّد بن سوید بن ثعلبة بن عمرّو بن حارثة بن امرّئ القیس بن مالک بن الأغر بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحارث الأنّصاری(2)، جدّ سابقة = خالد بن سوید = خلاّد الأنّصاری: «شهد العقبة وبدراً وأحداً والخندق وقتل یوم قریظة ، حسن »

تنقیح : 3576 و 3726 و 3733، قاموس : 21/4 ، جرح: 3/365، إستیعاب : 416/1 ، اُسد: 2/84و 121 ، إصابة : 454/1 و469، جامع المسانید : 128/4.

خلاد بن عمرّو بن الجموح بن زید بن حرام الأنّصاری الخزرجی السلمی، أخو معوذ واُبی أیمن ومعاذ:«شهد بدراً واستشهد یوم أحد، حسن »

تنقیح : 3576 و 3726 و 3739، قاموس : 23/4 ، جرح: 364/3 ، إستیعاب :417/1و 252 ،نبلاء: 1/150و 252، اُسد: 2/122، إصابة : 454/1.

خلاد بن النعمان الأنّصاری(3):إصابة : 454/1.

ص: 381


1- الإستیعاب : یختلف فی صحبته ، وفی حدیثه فی رفع الصوت بالتلبیة اختلاف کثیر ، وروی عنه عطاء بن یسار، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم من أخاف أهل المدینة أخافه الله . یختلف فیه ، فمنهم من یقول فیه : السائب بن خلاّد. وفی الاُسد : قال ابن الکلبی : خلاّد بن سوید بن ثعلبة ، ونسبه کما فی العنوان، وقال : شهد بدراً و ابنه السائب بن خلاّد، ولی الیمن لمعاویة ، ولم یذکر فی نسبه السائب ، ولعلّه أراد جدّه ، والله أعلم، أخرجه الثلاثة.
2- الاُسد : قیل : إنّه جدّ خلاّد بن السائب علی قول، وأبوه علی قول، وقد جعلهما أبو عمر وأبو نعیم اثنین ،أحدهما : خلاّد بن السائب بن خلاّد بن سوید، والثانی: خلاد بن سوید، وأمّا أبو أحمد العسکری، فإنّه جعلهما واحدا ، فقال : خلاد بن سوید ، وقیل : خلاّد بن السائب بن ثعلبة، وعلی ما تقدّم النسب فی خلاّد بن السائب بن خلاّد بن سوید، فإن هذا جدّه ، والله أعلم.
3- ذکر مقاتل بن سلیمان فی تفسیره، أنّه سأل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عن عدّة التی لا تحیض، واستدر که ابن فتحون، ورأیته فی تفسیر مقاتل، لکن لم أر فیه تسمیة اُبیّه .

خلاّد بن یزید بن معاویة (1):

إصابة : 471/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 4/235.

خلاّد الزُّرقی (2):تنقیح : 3729، اسد: 2/120 ، إصابة : 1/455.

خلدة الأنّصاری الزُّرقی، جدّ عمر بن عبدالله بن خلدة، مدنی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3745، إستیعاب : 1/460، اُسد : 2/122 ، إصابة : 455/1، جامع المسانید : 117/4

خلف، والد الأسود(3)=خلف بن عبدیغوث الزهری:

تنقیح : 3757، اُسد : 122/2 ، إصابة : 1/472.

خلف بن مالک بن عبدالله الغفاری، المعروف باُبیّ اللّحم

خلف بن مالک بن عبدالله الغفاری، المعروف باُبیّ اللّحم = عبدالله بن عبدالملک الغفاری .

خلید (4):إصابة : 1/455.

خلید (خلیدة) بن قیس بن النعمان بن سنان بن عبید بن عدّی بن غنم بن کعب بن سلمة الأنصاری السلمی = خالد بن قیس بن النعمان : «شهد بدراً وأحداً»

تنقیح : 3625 و 3762، طبقات : 3/58، جرح : 3/400، إستیعاب : 453/1 ، اُسد: 91/2 و 123،إصابة : 411/1 و 455.

خلید بن المنذر بن ساوی العبدی : «قیل : له وفادة ، وأمرّه العلاء بن الحضرمی علی جماعة ووجّهه فی البحر إلی فارس سنة 17 ه »

إصابة : 455/1.

ص: 382


1- قال إسحاق فی مسنده : أخبرنا بقیّة ، عن مسلم بن زیاد، عنه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فذکر حدیثاً، قال البخاری فی تاریخه : هو مرّسل.
2- الإصابة : أورده أبو موسی فی الّذیل، وأخرج من طریق عبدالله بن جعفر ، عن عبدالله بن دینار، عن خلاّد الزُّرقی، عن اُبیّه أن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، قال : من أخاف أهل المدینة أخافه الله، الحدیث . (قلت) و عبدالله بن جعفر هو المدینی ضعیف، والحدیث معروف بالسائب بن خلاّد أو خلاّد بن السائب ، فالله أعلم.
3- الإصابة : ذکره أبو موسی عن عبدان ، وروی من طریق ابن خثیم، عن محمّد بن الأسود بن خلف، عن اُبیّه، عن جدّه أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم : أخذ حسناً فقبله ... الحدیث . قال أبو موسی : قوله عن جدّه وهم، والصواب إسقاطه . (قلت) وهو الّذیّ فی مصنّف عبدالرزّاق ، وکذا أخرجه البغوی ، عن ابن زنجویه ، عن عبد الرزّاق .
4- الإصابة : قیل : هو أسم اُبیّ ریحانة ، حکاه ابن قانع، والمشهور شمعون کما سیأتی.

خلید الحضرمی(1)=خلیس المصری:

تنقیح : 3761، اُسد: 2/123، إصابة : 1/472، جامع المسانید : 118/4.

خلیدة بن قیس بن النعمان

خلیدة بن قیس بن النعمان = خلید بن قیس بن النعمان الأنّصاری السلمی .

خلیس المصری

خلیس المصری = خلید الحضرمی .

خلیفة، أبو سهیل(2)، وهو أبو سویة = خلیفة المنقری ، جدّ اُبیّ سویة :

تنقیح : 3764، اُسد : 123/2 ، إصابة : 463/1.«له إدراک ، ولا یعرف له صحّبة »

خلیفة بن أمیّة الجذامی، والد مالک :«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ومسح وجهه فبرأ من اللّقوة»

إصابة : 455/1 .

خلیفة بن بشیر (بشر): «کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3765، اُسد: 2/123 ، إصابة : 1/459.

خلیفة بن عبدالله بن الحارث بن المستلم بن قیس بن معاویة الجعفی: «له إدراک، تزوّج الحسن علیه السلام ابنته فطلقها عندما دخلت علیه تهّنئه بالخلافة عند شهادة اُبیّه الإمام علی علیه السلام »

إصابة : 463/1.

خلیفة بن عدّی بن عمرّو بن مالک بن عامرّ بن بیاضة الأنّصاری البیاضی(3)=علیقة بن عدّی ابن عمرّو البیاضی الأنّصاری : «شهد بدر وأحداً، وشهد صفّین مع أمیر المؤمنین علیه السلام ، لا یبعدّ حسنه»

تنقیح : 3768، طبرانی : 217/4 ، إستیعاب : 453/1 و 167/3 ، اُسد: 123/2 ، إصابة : 456/1و506/2.

ص: 383


1- الإصابة : ذکره الباوردی وعبدان فی الصحّابة ، وهو غلط ، نشأ عن تصحیف ، وسقط، فإنّهما أخرجا من طریق حمّاد بن سلمة، عن حمید، عن بکر بن عبد الله أن رجلا من أصحّاب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یقال له : خلید من أهل مصر ، کأن یجعل الرجال من وراء النساء ، ویجعل النساء ممّا یلی الإمام، یعنی فی الجنائز، والمحفوظ عن حمید، عن بکر بن عبدالله بن سلمة بن مخلّد.
2- الاُسد : خلیفة أبو سهیل وهو أبو سویة ، یأتی ذکره فیمن اسمه محمّد، ولا تصحّ له صحّبة، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم کذا مختصراً.
3- عنونه الاُسد : خلیفة بن عدّی بن المعلی الأنصاری البیاضی، وقال : کذا نسبه أبو نعیم، وقال ابن الکلبی وابن شاهین : عدّی بن عمرّو بن مالک بن عامرّ بن فهیرة بن عامر بن بیاضة، شهد بدراً وأحداً، وقال عبدان : المعلّی هو ابن أمیّة بن بیاضة بن عامرّ بن زریق.

خلیفة المنقری، جدّ اُبیّ سویة (1)=خلیفة، أبو سهیل .

خمخام (خمخمام) بن الحارث بن خالد الذهلی

خمخام (خمخمام) بن الحارث بن خالد الذهلی = مالک بن الحارث البکری الذهلی.

خمیصة بن أبان الحدّانی

خمیصة بن أبان الحدّانی = حمیضة بن أبان :«نعی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم إلی أهل عمان»

تنقیح : 3776، اُسد: 124/2 ، إصابة : 357/1 و456.

خمیصة بن الحکم السلمی، أحد الإخوة: «إرتدّ بعد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وقتل قبیصة السلمی ، وقیل : تاب»

إصابة : 456/1.

خنابة بن کعب العبسی : إصابة : 463/1«أحد المعمرّین، أدرک الجاهلیّة والإسلام، قدم علی معاویة»

خنافر بن التوأم (القوام) الحمیری، أحد کهنة حمیر ، أسلم علی ید معاذ بن جبل :

تنقیح : 3777، إستیعاب : 465/1، اُسد: 2/124 ، إصابة : 464/1.

خنیس الطائی(2):تهذیّب الکمال : 547/5 .

خنیس بن اُبیّ السائب بن عبادة بن مالک بن أصلع بن عبسة (عیینة) الأنّصاری الأوسی، من بنی جحجبا: «شهد بیعة الرضوان وما بعدّها، ثمّ فتوح العراق، لا یبعدّ حسن حاله»

تنقیح : 3781، اُسد: 2/125 ، إصابة: 457/1.

خنیس بن الأشعر(3)=حبیش بن خالد الأشعر الخزاعی، أبو صخر .

خنیس بن حذافة بن قیس بن عدّی بن سعید (سعدّ) بن سهم بن عمرّو بن هصیص بن کعب ابن لؤی القرشی السهمی، زوج حفصة قبل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم = خنیس القرشی السهمی، أخو عبدالله = حبیش بن حذافة السهمی: «هاجر إلی الحبشة ، شهد بدرأ، وأصابته بأحد جراحة فمات، حسن »

تنقیح : 3779، قاموس : 33/4 ، طبقات : 450/3 و 189/4 ، جرح: 3/394، حلیة : 360/1 ،إستیعاب : 1/437 ، إکمال : 2/338 ، نبلاء : 144/1، اُسد : 124/2 ، إصابة :391/1 و456.

ص: 384


1- الإصابة : قال ابن مندة : له إدراک، ولیس له صحّبة.
2- قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : عمرة فی رمضان تعدّل حجّة. رواه عنه الشعبی، کذا وقع فی بعض الروایات، وفی بعضها ابن خنبش، وهو الصواب ، واسمه وهب بن خنبش، وهو راوی الحدیث بعینه عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم .
3- الإصابة : ذکره الطبری فی الّذیل بالمعجمة والنون ، وغلطوه، وصوبوا أنّه بالحاء المهملة والموحَّدة کما تقدّم .

خنیس (حنیش) بن خالد وهو الأشعر بن ربیعة بن أصرم بن ضبیس بن حبشیة (حبیشة ابن سلول) بن کعب بن عمرّو الکعبی الخزاعی، أبو صخر = حبیش بن خالد الأشعر (بن سعدّ بن منقذ) بن ربیعة بن أصرم بن خبیس الخزاعی، أبو صخر .

خنیس الغفاری، ویقال : أبو خنیس (1):

تنقیح : 3782، اُسد : 2/125 ، إصابة : 457/1 ، جامع المسانید : 119/4

خنیس القرشی السهمی

خنیس القرشی السهمی = خنیس بن حذافة بن قیس القرشی السهمی .

خوّات بن جبیر بن النعمان بن أمیّة بن البرک (وهو) امرّؤ القیس بن ثعلبة بن عمرّو بن عوف الأنصاری الأوسی، أبو عبدالله وصالح، أخو عبدالله بن جبیر ، یقال له : صاحب ذات النّحیین: «بدری، من أصحّاب علی الحقّ علیه السلام ، مات سنّة 40ه، حسن»

طوسی : 40، ابن داود: 141، خلاصة : 66، منهج : 133، نقد: 202/2 ، مجمع: 2/274، جامع :299/1 ، معرفة : 61، تنقیح : 3783 و 3/20، توضیح : 148، الجامع : 1/732، معجم: 77/7 ،قاموس : 4/33، نمازی : 344/3، معین: 1/173، الموحَّد: 1/297، مفید: 212، طبقات : 12/2و 53/3 و476 و 5/173 و 259 و 109/6 ، جرح: 3/392، طبرانی : 203/4 ، إکمال : 169/2 ،إستیعاب : 442/1، نبلاء: 329/2 ، اُسد: 125/2 ، تقریب التهذیّب : 229/1 ، إصابة : 457/1 ،تهذیّب الأسماء : ق 1 ج1/178، تهذیّب الکمال : 516/5 ، إکمال تهذیّب الکمال : 228/4 ، جامع المسانید : 4/121.

خوط الأنّصاری(2):تنقیح : 3784، اُسد: 126/2 ، إصابة: 1/472.

ص: 385


1- الاُسد: روی عنه إبراهیم بن عبدالرحمان بن عبدالله ابن اُبیّ ربیعة ، قال : خرجنا مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فی غزوة تهامة ... الحدیث . أخرجه هکذا ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو نعیم : المشهور أبو خنیس، وخنیس وهم .
2- الاُسد : قال ابن مندة : رواه أبو مسعود، عن عبد الرزاق، عن عثمان البتی، عن عبد الحمید الأنّصاری، عن ابیه، عن جدّه خوط أنّه أسلم وأبت امرأته أن تسلم ... القصّة. قال هکذا قاله أبو مسعود، وإنّما هو عبد الحمید بن جعفر بن عبدالله بن الحکم بن رافع بن سنان الأنّصاری، ورافع الّذیّ أسلم. قال أبو نعیم: ذکر بعض المتأخرین ، عن شیخ له ، عن اُبیّ مسعود، وقال فیه : عن جدّه خوط أنّه أسلم، وقال : هکذا قاله أبو مسعود، وهو وهم ظاهر ، وإنّما هو عبد الحمید بن جعفر بن عبدالله بن الحکم بن رافع بن سنان الأنّصاری، وجدّه الّذی أسلم هو رافع بن سنان، ولیس لذکر خوط هاهنا أصل . (قلت) هذا المأخذ لا وجه له ، فإنّه قد أعاد کلام ابن مندة الّذیّ ردّه علی ابی مسعود لا غیر، فأی حاجة إلی ذکره علی ابن مندة وقد نبّه علیه .

خوط بن عبدالعزّی

خوط بن عبدالعزّی = حوط بن عبدالعزّی (العزیز).

خولی، غیر منسوب، روی عنه الضحّاک بن مخمرّ ، والد أنّیس(1):

جرح : 3/399، إستیعاب : 429/1 ، إکمال : 3/195 ، اُسد: 2/127 ، إصابة : 458/1.

خولی بن أوس الأنّصاری(2):«لا یبعد حسنه »

تنقیح : 3786، طبقات : 2/300، إستیعاب : 1/429، اُسد: 127/2 ، إصابة : 1/458 فی ترجمة خولی بن اُبیّ خولی.

خولی بن (ابی) خولی بن عمرّو (عمر) بن زهیر بن خیثمة (جیثمة) بن ابی حمران الحارث ابن معاویة بن الحارث بن مالک بن عوف الجعفی (3)، ویقال : العجلی، حلیف بنی عدی بن کعب، ثمّ حلیف الخطاب، والد عمر، أخو هلال وعبدالله ومالک = خولی العجلی : «شهد بدراً، ومات فی عهد عمر ،روی عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3787، طبقات : 2/300، جرح: 399/3 ، إستیعاب : 428/1 ، اُسد: 127/2 ، إصابة :458/1 ، جامع المسانید : 126/4.

خویلد بن الحارث الکلبی(4):نمازی : 344/3.«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وأسلم»

خویلد بن خالد بن بجیر بن عمرّو بن حماس (خماس) بن عریج بن بکر بن کنانة بن خزیمة الکنانی العریجی (العریمی)(5)، أبو عقرب، جدّ اُبیّ نوفل بن ابی عمرو بن ابی عقرب ، سکن المدینة :

تنقیح : 3791، استیعاب : 4/131 ، اُسد : 128/2 و 256/5 ، إصابة : 458/1 و 135/4.

ص: 386


1- الإصابة : فرق ابن اُبیّ حاتم بینه وبین خولی بن اُبی خولی بن عمرّو الجعفی ، وجمعهما ابن مندة، فتردد ابن عبدالبرّ، وقال : لا أدری هو غیر هذیّن أو أحدهما.
2- الإستیعاب : زعم ابن جریج أنّه ممّن نزل فی قبرالنبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع علي علیه السلام والفضل. وفی الإصابة فی ترجمة الّذیّ بعدّه : الّذیّ شهد الدفن هو أوس بن خولی، قلبه بعض الرواة.
3- الإصابة : زعم ابن مندة أنّه شهد دفن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وأقرّه أبو نعیم، وهو وهم، والّذی شهد الدفن الکریم، هو أوس بن خولی، قلبه بعض الرواة .
4- الحرائج : 103/1 ح168 ، عنه البحار : 116/18 ح 26 و 76/22 ح 28.
5- الإصابة : وقیل : لیس بین اُبیّ نوفل و اُبی عقرب أحد، ذکره الطبرانی وابن شاهین وابن حبّان فی الصحّابة ، وقیل : هو خالد بن بجیر المتقدّم.

خویلد بن خالد بن محرث (مجرب) بن زبید بن مخزوم بن صاهلة بن کاهل بن الحارث بن تمیم (بن عمرو) بن سعد بن هذیل، أبو ذؤیب الهذلی، روی عنه الأخنس بن زهیر = خالد بن خویلد الهذلی، أبو ذؤیب : «أسلم علی عهد النبی صلی الله علیه و آله وسلم ، وقیل : وفد علیه لیلة وفاته فأدرکه ، مات نحو 27 ه»

تنقیح : 3789، إستیعاب : 65/6 ، اسد: 128/2 و 188/5 ، إصابة : 460/1و464 و 65/4 ، زرکلی :373/2

خویلد بن خالد بن منقذ بن ربیعة الخزاعی(1)، أخو أم معبد:

تنقیح : 3788، إستیعاب : 442/1 ، اُسد: 2/127 ، إصابة : 458/1.

خویلد بن عمرّو الأنّصاری السلمی، من بنی سلمة : «بدری، شهد صفین مع أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، الظاهر حسنه»

طبرانی : 199/4 ، اُسد: 128/2 ، إصابة : 458/1 ، جامع المسانید : 127/4.

خویلد بن عمرّو بن صخر بن عبدالعزّی، أبو شریح الخزاعی الکعبی(2):«من الشهود لأمیرالمؤمنین علیه السلام بحدیث الغدیر یوم المناشدة »

طوسی : 19، منهج : 133 ، نقد: 203/2 ، مجمع: 275/2 ، جامع : 1/299 ، معرفة : 61، عوالم : 431/3/15، تنقیح : 3792 و 3/20، الجامع : 1/732، معجم: 7/78، قاموس : 34/4، معین :2/288، الموحَّد: 1/297، مفید : 212، جرح : 398/3 ، إستیعاب : 441/1 و 101/4 ، إکمال :4/281 ، اُسد: 2/128 و225/5 ، تقریب التهذیب : 1/229 و 2/434، إصابة: 458/1 و 101/4و106، تهذیّب الکمال : 518/5 و 21/290، جامع المسانید : 127/4 و 161/14.

خویلد بن مرة الهذلی القردی، أبو خراش الشاعر: «له إدراک، وفد علی عمر ، مات نحو 15 ه»

قاموس : 62/10 ، إستیعاب : 56/4 ، اُسد : 5/178، إصابة : 464/1 و 54/4 ، زرکلی: 2/373.

خویلد الضمری، روی عنه سعید الضمری :«أدرک ، النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3790، اُسد : 128/2 ، إصابة : 458/1.

ص: 387


1- الاستیعاب : لم یذکروه فی الصحّابة ، ولا أعلم له روایة ، وقد روی أخوه حبیش (خنیس) بن خالد عن أخته ام معبد الخزاعیّة حدیثها فی مرّور النبی صلی الله علیه و آله وسلم بها
2- الاُسد: أبو شریح الخزاعی، اختلف فی اسمه، فقیل : کعب بن عمرّو ، وقیل : عمرو بن خویلد ، وقیل : هانی، والاکثر خویلد، أخرجه الثلاثة

خیار بن (ابی) أوفی النهدی الشاعر : إصابة : 465/1.«له إدراک، وقدم علی معاویة »

خیار بن مرّثد التجیبی، ثمّ الأنّدونی: إصابة : 465/1.«له إدراک، شهد فتح مصر»

خیبری بن النعمان الطائی:«قدم علی النبی صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3794، اُسد: 128/2 ، إصابة : 459/1.

خیثمة بن الحارث بن مالک بن کعب بن النحاط بن غنم الأنّصاری الأوسی، والد سعد:«استشهد یوم أحد، حسن»

تنقیح : 3797، قاموس : 38/4 ، نمازی: 3/344، إستیعاب : 1/452 ، نبلاء: 149/1 ، اسد:129/2، إصابة : 459/1.

خیر(1)=عبدخیر بن یزید بن خولی بن عبد عمرو الخیوانی الهمدانی، أبو عمارة .

خیر، مولی عامر بن الحضرمی(2)=جبر، مولی عامر بن الحضرمی = جبر، مولی بنی عبدالدار : عوالم : 203/9/9 ، نمازی : 346/3 ، إصابة : 221/1 و 459.

ص: 388


1- الإصابة : ذکره ابن مندة ، والصواب عبد خیر ، وهو مخضرم کما سیأتی، والعجب أنّ الحدیث الّذی ذکره ابن مندة جاء فیه عن عبد خیر علی الصواب.
2- ممن نزل فیه قوله تعالی:( إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ ) النحل : 106

حرف«الدال»

داذویه (دادویه) الفارسی

داذویه (دادویه) الفارسی = ذادویه :«أحد الثلاثة الّذین دخلوا علی الأسود العنسی الّذی ادعی النبوة بصنعاء فقتلوه فی حیاة النبی صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3805، إستیعاب:479/1 ، اُسد: 129/2 ، إصابة :478/1 و 491، تهذیّب الأسماء : ق1ج 179/1.

دارم، أبو الأشعث التمیمی

دارم، أبو الأشعث التمیمی = دارم بن ابی دارم الجرشی(1):«روی عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3807، قاموس : 42/4 ، إستیعاب : 479/1 ، اُسد: 129/2 ، إصابة : 1/472، جامع المسانید : 135/6.

داود بن بلال بن احیحة، وقیل : ابن بلیل بن الجلاح (الأوسی)، أبو لیلی الأنصاری، والد عبدالرحمان بن ابی لیلی(2)=أیسر :«من أصحّاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، ومن أصفیاء أمیر المؤمنین علیه السلام ، حسن»

ص: 389


1- الاُسد: فی اسناد حدیثه نظر، روی عنه ابنه الاشعت أن النبی صلی الله علیه و آله وسلم قال : أمتی خمس طبقات ... الحدیث . اخرجه ابن مندة، وأبو نعیم هکذا، وأخرجه أبو عمر ، فقال : دارم التمیمی، روی عنه ابنه الاشعث، وذکر الحدیث مختصراً.
2- نسب ابن داود (572) من القسم الأوّل إلی العقیقی أنّه من الأصفیاء ، وقال السیّد الخوئی (ره) : إنّه لا اعتداد بقول العقیقی ، نعم ذکر البرقی أبا لیلی من أصفیاء أصحاب أمیرالمؤمنین علیه السلام إلاّ أنّه لم یذکر اسمه، وکذلک نسب العلامة وابن داود إلی البرقی وسیجیء التعرض له فی الکنی . ویاتی فی الکنی ماله ربط بالعنوان . وقال التستری : إنّما فی (صة) (أبو لیلی من (ی) من الاصفیاء) و کذا فی رجال البرقی، ومقتضی کلامه أنّ فیهما مثل عنوانه (داود بن بلال بن أحیحة، أبو لیلی الأنصاری) وکیف کان فالمحقق کنیته أبو لیلی، وهو والد عبدالرحمان بن اُبیّ لیلی، وأمّا اسمه واسم اُبیّه واسم جدّه ففیها بینهم اختلاف کثیر، بل قال الجزری : أما والد ابی لیلی فقالوا: اسمه داود بن بلال بن أحیحة بن الجلاح ... الخ. فتراه ذکر العنوان لابی ابی لیلی، وقال : (قال ابن مندة، وأبو نعیم : أبو لیلی داود بن بلال بن بلیل ، وقیل : ابن أحیحة ، وقیل : اسمه یسار، وقال ابن الکلبی : اسم ابی لیلی یسار بن بلیل بن بلال) فعنوان مثله فی الأسماء غلط، إلأمع التنبیه علی الإختلاف.

ابن داود : 143، منهج : 134، نقد: 209/2 و 213/5 ، جامع: 302/1 ، وسائل : 189/20 ، منتهی :194/3 و 236/7 ، مستدرک : 3/800، بهجة : 63/4 ، عوالم : 455/3/15، تنقیح : 3824 و 3/32،توضیح: 150، الجامع : 1/740، طه : 153، معجم: 96/7 ، قاموس : 46/4 و 10/172 ، نمازی :351/3 و 444/8، معین : 2/290، مفید: 214، إستیعاب : 474/1 و 170/4 ، إکمال : 355/9 ،اُسد: 129/2 و 286/5 ، تقریب التهذیّب : 467/2 ، إصابة : 1/91 و 473 و 169/4 ، تهذیّب الکمال :489/21 و 211/22 ، جامع المسانید : 4/136 و 431/14.

داود بن سلمة الأنصاری(1):إصابة : 1/473.

داود بن (ابی) عاصم بن عروة بن مسعود الثّقفی المکّی(2):

جامع : 1/305، تنقیح: 3849، الجامع : 746/1 ، معجم : 111/7 ، معین : 2/292، مفید : 216،إصابة : 479/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 253/4.

داود بن عروة بن مسعود الثّقفی ، زوج بنت أم حبیبة بنت اُبیّ سفیان :

إصابة : 478/1.«له رؤیة ، استشهد أبوه فی أواخر حیاة النبی صلی الله علیه و آله وسلم »

دثار بن سنان بن النمر بن قاسط: إصابة : 1/479.«مخضرم»

دثار بن عبید بن الأبرص الاُسدی الشاعر، والد یزید (بدر) :

جرح : 3/435، إصابة : 479/1.«له إدراک ، روی ابنه عن علی الحقّ علیه السلام »

دجاجة ، والد جسرة، صحابی : إصابة : 1/473.«روی عن ابی ذر»

ص: 390


1- له ذکر ، فروی ابن ابی حاتم فی التفسیر من طریق ابن إسحاق ، حدّثنی محمّد بن ابی محمّد، عن سعید بن جبیر أو عکرمة ، عن ابن عبّاس، أنّ الیهود کانوا یستفتحون علی الأوس والخزرج بمحمّد صلي الله عليه و آله قبل بعثته ، فلمّا بعث کفروا به ، فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء وداود بن سلمة : یامعشر الیهود اتقّوا الله و أسلموا فقد کنتم تستفتحون به علینا ... الحدیث فی نزول الآیة کذا رأیته فی نسخة ، ووقع فی نسخة اُخری، فقال لهم معاذ وبشر بن البراء أخو بنی سلمة ، کذا ذکره الطبری من هذا الوجه ، فلعل الأوّل تصحّیف.
2- معجم رجال الحدیث : نسب المیرزا إلی رجال الشیخ عدّه فی أصحّاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، ولکنّه غیر موجود فی النسخة التی عندنا، ولم یتعرّض له غیر المیرزا ممّن تقدّمه أو عاصره. وفی الإصابة : استدرکه ابن فتحون، فوهم، ولیست له صحّبة، ولاروایة ، والحدیث الّذی استند إلیه ما رواه ابن إسحاق ، عن نوح بن حکیم، عن داود رجل ولدته أم حبیبة زوج النبی صلی الله علیه و آله وسلم (قلت) مرّاده بقوله : إن أم حبیبة ولدته، أنّها ولدت أباه، والله أعلم

دجاجة بن ربیعة بن عامرّ بن مالک بن جعفر بن کلاب العامری الجعفری، أخو لبید الشاعر ، والد عبدالله : إصابة : 479/1.«له إدراک »

دحیة (دجیة) بن خلیفة بن فروة بن فضالة (فضلة) بن زید بن امرئ القیس بن الخزرج الکلبی القضاعی :«شهد أحداً والمشاهد بعدها، وکان رسول النبی صلی الله علیه و آله وسلم لقیصر، وکان یأتی جبرئیل إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بصورته، مات نحو 45 ه، حسن، إن لم یکن ثقة»

عوالم : 152/8/9 ، تنقیح: 3877، تحفة : 138، قاموس : 4/70، نمازی : 3/370، طبقات :249/4 ، جرح : 439/3 ، طبرانی : 224/4 ، إستیعاب : 1/472، إکمال : 3/143 و 314، اُسد: 2/130،نبلاء: 2/550 ، تقریب التهذیب :335/1 ، إصابة : 1/473، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج1/185، زرکلی :13/3 ، تهذیّب الکمال : 59/6 ، إکمال تهذیب الکمال : 4/273، جامع المسانید: 137/4 و 142.

دخان ، أبو شعبة الهذلی (1):تنقیح : 3878، اُسد : 2/130.

درهم ، والد زیاد، جدّ درهم بن زیاد بن درهم:«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم الإختضاب بالحنّاء»

تنقیح : 3881، اُسد: 2/131 ، إصابة : 474/1، جامع المسانید : 143/3 و 113/15.

درهم ، والد معاویة ، روی عنه ابنه معاویة : «قدم علی النبی صلی الله علیه و آله وسلم ، روی عنه فی الإستعانة فی الغزو»

تنقیح : 3882، طبرانی : 229/4 ، اُسد : 2/131 ، إصابة : 474/1 و 479، جامع المسانید : 144/4.

درید بن شراحیل النخعی، أخو أرطاة بن کعب بن شراحیل بن کعب بن سلامان

درید بن شراحیل النخعی، أخو أرطاة بن کعب بن شراحیل بن کعب بن سلامان = درید ابن کعب النخعی، أخو أرطاة بن کعب .

درید بن الصمة واسمه معاویة بن الحارث الجشمی(2)، کان رئیس جشم :

عوالم : 833/9/6، زرکلی: 16/3.«قتل علی دین الجاهلیّة یوم حنین، مذموم»

ص: 391


1- الاُسد: لا تصحّ له رؤیة ولا صحبة، وفی إسناد حدیثه وهم، روی أبو أمیّة محمد بن إبراهیم، عن العباس بن الفضل البصری، عن هذیل بن مسعود الباهلی، عن شعبة بن دخان الهذلی، عن اُبیه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : إن هذا الشعر سجع من کلام العرب ... الحدیث . وروی الحارث بن اُبیّ أسامة، عن العبّاس بن الفضل، عن هذیّل بن مسعود الباهلی، عن محمّد بن شعبة بن دخان ، عن رجل من أهل الیمن ، عن رجل من هذیل ، عن ابیه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، هذا هو الصواب، أخرجه أبن مندة وأبو نعیم .
2- تفسیر القمّی: 1/284، عنه البحار : 147/21 ح 1.

دريد بن کعب النخعی، أخو أرطاة بن کعب

دريد بن کعب النخعی، أخو أرطاة بن کعب = درید بن شراحیل النخعی، أخو أرطاة بن شراحیل = زید بن کعب ، أخو أرطاة : «استشهد بالقادسیة »

طبقات: 346/1 و 532/5 ، اُسد: 2/239، إصابة : 474/1 و 583 و 588، إکمال تهذیّب الکمال :170/5

درید الراهب: إصابة : 474/1.«أحد الوفد الّذی بعثهم النجاشی فأمنوا، ذکره الثعلبی»

دعامة بن عزیز بن عمرّو بن ربیعة بن عمرّان بن الحارث السدوسی (الدوسی)(1)، أبو قتادة :

نقیح : 3883، جرح : 440/3 ، اُسد: 131/2 ، میزان : 26/2 ، لسان : 430/2 ، إصابة : 480/1،جامع المسانید: 145/4.

دعثور بن الحارث (الحرث) الغطفانی(2):«کان سیّد العرب واشجعهم،همّ بقتل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فدفع جبرئیل فی صدره، ثمّ أسلم، وجعل یدعو قومه إلی الإسلام»

تنقیح : 3885، نمازی : 3/373، طبقات : 2/34 و 35، جرح: 3/441 ، اُسد: 2/131 ، إصابة :474/1

دعموص الرملی

دعموص الرملی = رافع بن عمیر التمیمی .

دغفل (دعثل، دغشل) بن حنظلة بن زید بن عبدة بن عبدالله بن ربیعة بن عمرّو بن شیبان بن ذهل السدوسی الشیبانی الذهلی النسّابة(3) ، نزل البصرة = حجر بن حنظلة :«وفد علی معاویة مات سنّة 65 ه»

تنقیح: 3886، جرح : 441/3 ، طبرانی : 226/4 ، إستیعاب : 1/477، اُسد: 2/132، تقریب التهذیّب: 1/236، إصابة : 314/1 و475، زرکلی: 18/3 ، تهذیّب الکمال : 67/6، إکمال تهذیّب الکمال :278/4 ، جامع المسانید:146/4.

ص: 392


1- الإصابة : ذکره ابن مندة ، وهو خطأ نشأ عن تصحیف ، فروی ابن مندة من طریق محمّد بن جامع العطار، عن عنبس بن میمون، عن قتادة ، عن اُبیّه سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یقول : الحمّی حظ المؤمن من النار ... الحدیث . وقال الشاذکونی : عن عنبس، عن قتادة ، عن أنس، وهو الصواب، أخرجه أبو نعیم.
2- الإصابة : ذکره أبو سعید النقاش، ثمّ ذکر قصّته فی خروجه فی غزوة أنمار ومحاولته قتل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم (قلت) وقصّتة هذه شبیهة بقصة غورث بن الحارث المخرجة فی الصحّیح من حدیث جابر ، فیحتمل التعدّد، أو أحد الإسمین لقب، إن ثبت الإتحاد . قیل : أسلم بعدّها .
3- تقریب التهذیّب : یقال : له صحّبة، ولم یصحّ. وفی الزرکلی : یقال : اسمه حجر، ولقبه دغفل .

دفافة الراعی

دفافة الراعی = ذفافة الراعی.

دقّة (دفّة) بن إیاس بن عمر(و) الأنصاری(1)=ودقة (وذقة) بن إیاس الأنّصاری .

دکین بن سعید (سعد) المزنی، ویقال : الخثعمی، سکن الکوفة، روی عنه أبو إسحاق السبیعی :«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3888، طبقات : 1/291، جرح : 439/3 ، طبرانی : 228/4 ، حلیة :1/365، إستیعاب :475/1 ، اُسد: 2/133 ، تقریب التهذیّب : 1/236، إصابة : 476/1 ، تهذیّب الکمال : 6/70، إکمال تهذیّب الکمال : 279/4 ، جامع المسانید : 148/4.

دلجة بن قیس(2):

تنقیح : 3889، جرح : 442/3 ، اُسد: 2/133، لسان : 2/432، إصابة : 1/480، تهذیّب الکمال :500/5 ، جامع المسانید : 149/4.

دلهمس بن جمیل العامری، جدّ صلصال بن الصویل الدهمس :

إصابة : 476/1.«روی عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم فی امرئ القیس»

دلیجة، غیر منسوب (3)، نزل حمص : إصابة : 476/1.

دلیم(4)=دیلم الحمیری الجیشانی.

دمون، رفیق المغیرة بن شعبة فی سفره إلی المقوقس بمصر : إصابة : 476/1 .

ص: 393


1- الإستیعاب : شهد بدراً. وفی الإصابة : هو خطأ نشأ عن سقط، وإنّما هو ودقة أوّله واو .
2- الاُسد: لا تصحّ له صحبة . وفی الإصابة : تابعی مشهور ذکره ابن مندة، وهو خطأ نشأ عن تصحیف ، فأورد من طریق المسیب بن واضح ، عن ابن المبارک ، عن سلیمان التیمی، عن ابی تمیمة، عنه ، قال : قال لی الحکم بن عمرو الغفاری أتذکر یوم نهی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عن الدباء ... الحدیث. قال ابن مندة : رواه غیر واحد، عن ابن المبارک، فقالوا : عن دلجة إنّ رجلاً قال للحکم، وهو الصواب.
3- ذکره عبدالصمد بن سعید فی الصحابة الّذین نزلوا حمص، ووصفه بالعبادة .
4- الاُسد: ذکره الحسن بن سفیان فی الوحدان من الصحّابة ، فقال بإسناده عن ابن لهیعة، عن یزید بن ابی حبیب، عن ابی الخیر إنّه حدثهم، عن رجل یقال له : دلیم، أنّه سأل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عن السکرکة، وأخبر أنّه شراب یصنعه من القمح فنهاه عنه ... الحدیث . کذا رواه ابن لهیعة، ورواه ابن إسحاق وعبد الحمید بن جعفر ، عن یزید، فقالاً: دیلم، وهو الصحّیح ، أخرجه أبو نعیم وأبو موسی.

دوس، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم (1):«مجهول إن کان له مصداق »

تنقیح : 3895، طبقات : 353/1 ، اُسد: 2/133 ، إصابة : 476/1.

دومی (الدومی) بن قیس، من بنی ذهل بن الخزرج بن زید اللآت الکلبی الخزرجی :«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فعقد له لواء علی مَن بایعه من بنی کلب »

تنقیح : 3896، إکمال : 3/370، اُسد: 2/134 ، إصابة: 1/477.

دوید بن زید الساعدّی ، من الأنّصار :

إصابة : 476/1 .«استشهد یوم الیمامة ، ذکره و ثیمة »

دهر بن الأخرم بن مالک بن أمیّة بن نقطة (یقظة) بن خزیمة بن مالک سلامان بن أسلم بن أفصی الأسلمی، والد نصر:«له صحبة، ولا تعرف له روایة»

تنقیح : 3894، اُسد : 2/133 ، إصابة : 476/1.

دهین

دهین = ذهین بن قرضم بن العجیل (الجعیل) بن قباث العبدی المهری .

دیلم الحمیری الجیشانی، نزل مصر

دیلم الحمیری الجیشانی، نزل مصر = دلیم =دیلم بن ابی دیلم =دیلم بن فیروز (الهوشع) الحمیری الجیشانی(2)=أبو وهب الجیشانی = الدیلمی :«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 3893 و 3899، جرح: 434/3، طبرانی : 227/4 ، استیعاب : 1/475 و 216/4 ، إکمال :175/1 و 49/2 ، میزان : 585/4، اُسد: 2/133 و 134 و135 و 321/5 ، تقریب التهذیّب: 236/1و 2/487، إصابة : 1/477 و 480 و 218/4 ، تهذیّب الکمال : 76/6 و 111/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 4/285، جامع المسانید : 150/4 و 151 و 737/5.

ص: 394


1- الإصابة : قال ابن مندة : له ذکر فی حدیث رواه محمّد بن سلیمان الحرانی، عن وحشی بن حرب ، عن اُبیّه ،عن جدّه، إن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم کتب إلی عثمان وهو بمکّة : إن جندا قد توجهوا قبل مکّة، وقد بعثت إلیک دوساً مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ... الحدیث . ورواه صدقة بن خالد، عن وحشی، فلم یذکر فیه دوساً، قال أبو نعیم : المراد بدوس القبیلة ، ولا یعرف فی موالی النبی صلی الله علیه و آله وسلم أحد اسمه دوس. (قلت) السیاق یأبی ما قاله أبو نعیم، لکن الإسناد ضعیف.
2- الإستیعاب : قیل : إن دیلم بن الهوشع غیر دیلم الحمیری، ولیس بشیء. وفی الاُسد. وقیل : أسمه فیروز ،و دیلم لقب له ، وهو فیروز بن یسع بن سعدّ الرعینی .

دینار ، جدّ عدّی (علی) بن ثابت بن دینار(1)=دینار الأنصاری :

جرح : 429/3 ، ستیعاب: 476/1 ، اسد: 135/2 ، إصابة : 478/1 ، تهذیّب الکمال : 6/80، جامع المسانید : 153/4.

دینار ، والد عمرّو(2):اُسد: 135/2 ، إصابة : 1/480.

دینار الأنصاری

دینار الأنصاری = دینار ، جدّ عدّی بن ثابت .

دینار بن حیّان الربعی (3):إصابة : 478/1.«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فسمّاه دیناراً»

دینار الحجّام(4):إستیعاب : 118/4 فی ترجمة اُبیّ ظبیة ، إصابة : 1/478 و 480.

ص: 395


1- الاُسد: سمّاه یحیی بن معین دیناراً، وقال غیره : اسمه قیس الخطمی، أخرجه الثلاثة ،وقال أبو عمر فی حدیثه فی المستحاضة : یضعفونه، وحدیثه فی القیء والرعاف والعطاس والنعاس والتثاؤب من الشیطان، لا یصح إسناده . وفی تهذیب الکمال : وقیل اسم جدّه : قیس، وقیل : عبدالله بن یزیدالخطمی، والصحیح أنّ عبد الله بن یزید جدّه لأمه.
2- الإصابة : ذکره عبدان فی الصحابة ، ولم یذکر ما یدلّ علی صحبته وعلی إدراکه ، نبّه علیه أبو موسی.
3- روی عنه أنّه قال : وفد ابی علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وأنّا معه ، فسمانی دیناراً، وأرسل ابی فاستشهد . کذا رأیته فی حاشیة کتاب ابن السکن بخط ابن عبدالبرّ، ولم یذکره فی الإستیعاب .
4- ذکر أبو عمر أنّه اسم ابی ظبیة ، وقد بیّنت من ردّ علیه ذلک فی ترجمة ابی ظبیة فی الکنی.

حرف«الذال»

ذابل بن الطفیل بن عمرّو السدوسی (الدوسی)

ذابل بن الطفیل بن عمرّو السدوسی (الدوسی)، روت عنه ابنته جمیعة (جمعة):«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 3906، اُسد: 135/2 ، إصابة : 1/480، جامع المسانید: 157/4.

ذادویه

ذادویه = دادویه (داذویه) الفارسی.

ذباب بن الحارث بن عمرّو بن معاویة بن الحارث بن ربیعة بن بلال بن أنس الله بن سعد العشیرة المذحجی ، أبو عبدالله : «أدرک النبی صلی الله علیه و آله وسلم ، وشهد ولده عبدالله صفین مع علی الحقّ علیه السلام ، الظاهر کونه حسناً »

تنقیح : 3907 ، نمازی : 376/3 ، اُسد : 2/136 ، إصابة: 481/1 و 491، جامع المسانید : 159/4.

ذباب بن فاتک بن معاویة ، نزل البصرة :«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عائذاً به فأسلم»

إصابة : 1/481.

ذباب بن معاویة العکلی الشاعر(1):إصابة: 481/1.«له مدیح فی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

ذبیان بن سعد الاُسدی

ذبیان بن سعد الاُسدی = ظبیان بن ربیعة الاُسدی .

ذرّ بن ابی ذر الغفاری : «مات فی حیاة اُبیّه، حسن»

عوالم : 332/9/9 ، تنقیح : 3910، نمازی : 376/3 ، إصابة : 481/1.

ذرع الخولانی، أبو طلحة(2):«له إدراک، وقال ابن یونس: شهد فتح مصر»

تنقیح : 3908 و 22/3 ، طبرانی : 4/233، اُسد: 2/136، تقریب التهذیب : 441/2 ، إصابة : 482/1و491 و 114/4.

ص: 396


1- شاعر له مدیح فی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، کذا رأیت فی المسوّدة فلیحرر، فلعله ذباب بن الحارث المتقدّم .
2- المعجم الکبیر : قد اختلف فی صحبته . وفی الاُسد: قال أبو أحمد الحاکم : أبو طلحة الخولانی ممن لا یعرف أسمه ، وهو تابعی، یروی عن عمیر بن سعد، أخرجه أبو موسی.

ذریح (ردیح) بن الحرث بن ربیعة الثعلبی، والد الحتات الشاعر : إصابة: 491/1.«له إدراک »

ذفافة الراعی

ذفافة الراعی = دفافة الراعی : تنقیح : 3912، اُسد : 2/136، إصابة : 475/1؛ و 482.

ذکوان، مولی الأنّصار : تنقیح : 3917، اُسد: 2/137 ، إصابة : 1/483.

ذکوان، مولی بنی أمیّة (1)=طهمان، مولی سعید بن العاص :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3913و 5975 ، إستیعاب : 1/483 و 2/238 ، اُسد : 2/136 و 69/3 ، إصابة : 1/483 و 2/235، جامع المسانید : 161/4 .

ذکوان، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم

ذکوان، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم = مهران، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .

ذکوان، مولی عمر :«له إدراک، واستعمله معاویة علی عشور الکوفة، مذموم»

طبقات: 1/71، إصابة : 1/491.

ذکوان بن عبد قیس بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زریق بن عامر بن زریق بن عبد حارثة ابن مالک بن غضب بن جشم بن الخزرج الأنّصاری الخزرجی الزُّرقی، أبو السبع (السبیع) یقال له : أنّصاری مهاجری: «شهد العقبة الأوّلی و الثانیة ، ثمّ خرج من المدینة مهاجراً إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وهو بمکّة، وشهد بدراً، واستشهد یوم أحد، حسن»

تنقیح : 3915 و 17/3 ، قاموس :92/4 و 82/10 ، نمازی : 3/378، طبقات:218/1 ، جرح :3/450، طبرانی : 232/4 ، إستیعاب : 1/482 و 98/4 ، إکمال : 3/182 و 7/172 نبلاء: 1/150،اُسد: 2/137 و 207/5 ، إصابة : 1/482 و 84/4.

ذکوان بن عبدالله (2):عوالم : 149/8/9.«من حراس رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ید یوم بدر، حسن»

ذکوان بن عبد مناف (3): إصابة: 494/1.

ذکوان بن عبید بن ربیعة بن خالد بن معاویة الأنّصاری : إصابة : 1/483.«شهد بدراً »

ذکوان بن یامین بن عمیر بن کعب ، من بنی النضیر :«کان یهودیّاً ، قیل : إنّه أسلم »

تنقیح : 3916، اُسد : 2/137 ، إصابة: 1/483.

ص: 397


1- الإستیعاب: حدیثه عند عبدالرزّاق ، عن عمر بن حوشب ، عن إسماعیل بن أمیّة ، عن اُبیه، عن جده، قال : کان لنا غلام یقال له : ذکوان أو طهمان فعتق ... الحدیث . وأظنه الّذی روی عنه حبیب بن اُبی ثابت، أن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم جاءه رجل، فقال : یا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إنی لأعمل العمل ... الحدیث . وفی الإصابة : وقیل فیه : رافع
2- مناقب ابن شهر آشوب: 1/162 و 163، عنه البحار : 248/22 ضمن ح1.
3- کذا عنونه ابن حجر، ولم یخرّج له شیئاً .

ذکوان السلمی: إصابة : 483/1.«شهد فتح مکة مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، ذکره الأموی فی المغازی»

ذؤاب، کان یمرّ بالنبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ویسلم علیه : تنقیح : 3919، اُسد : 2/146، إصابة : 489/1.

ذوالة بن عوقلة الیمانی : تنقیح : 3920، اُسد: 147/2 إصابة : 489/1.«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد الیمن»

ذؤیب بن اُبیّ ذؤیب خویلد بن خالد بن محرب، ویقال : ابن خالد بن خویلد بن محرب بن زید بن مخزوم بن مباهلة الهذلی الشاعر : إصابة: 493/1. «مات بالطاعون فی زمن عمر»

ذؤیب بن حارثة بن هند الأسلمی، أخو أسماء بن حارثة وأخوته(1):«شهد بیعة الرضوان مع أخوته »

تنقیح : 3921، طبقات : 4/323، إستیعاب : 481/1 ، اُسد : 2/147، إصابة : 489/1.

ذؤیب بن حبیب بن ثویت بن اُسد بن عبدالعزی القرشی الاُسدی :

إصابة : 489/1.«له صحّبة، ذکره عمر بن شّبة فی أخبار المدینة »

ذؤیب بن حبیب الخزاعی

ذؤیب بن حبیب الخزاعی = ذؤیب بن حلحلة الخزاعی الکعبی، أبو قبیصة .

ذؤیب بن حلحلة بن عمرّو بن کلیب بن أصرم بن عبدالله بن قمیر (نمیر) الخزاعی الکعبی ، صاحب بدن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، أبو قبیصة(2)=ذؤیب بن حبیب الخزاعی = ذؤیب بن حبیب الخزاعی (الأسلمی)، من بنی مالک بن أفصی أخوة أسلم = ذؤیب بن حلحلة ، ویقال ذؤیب بن حبیب بن حلحلة بن عمرّو بن کلیب بن أصرم الخزاعی الأزدی (الاُسدی) أحد بنی قمیر ، أبو قبیصة = ذؤیب بن قبیصة الخزاعی ، أبو قبیصة ابن ذؤیب : «شهد الفتح، وکان یسکن بقدید، بقی إلی أیام معاویة، الظاهر کونه ثقة»

ص: 398


1- عنونه ابن سعدّ فی الطبقات فی ترجمة أخیه هند بن حارثه الأسلمی : ذؤیب بن حارثه بن سعید ابن عبد الله بن غیاث . وفی الإستیعاب کما فی العنوان .
2- الإصابة : فرق ابن شاهین بین ذؤیب ، والد قبیصة وبین ذؤیب بن حبیب، الّذیّ روی عنه ابن عبّاس، وزعم ابن عبدالبرّ أنّ أبا حاتم سبقه إلی ذلک ، قال : وهو خطأ، (قلت) ولم یظهر لی کونه خطأ، وأمّا والد قبیصة فقد ذکر العلائی ، عن ابن معین أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أتی بقبیصة بن ذؤیب لیدعو له بعدّ وفاة اُبیّه ، فهذا یدل علی أنّه مات فی زمان النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وأمّا الّذیّ روی عنه ابن عبّاس، فحدیثه عنه فی صحّیح مسلم، أنّه حدّثه أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم کان یبعث معه بالبدن ، ثمّ یقول : إن عطب منها شیء... الحدیث . وذکر ابن سعدّ أنّه سکن قدیداًوعاش إلی زمن معاویة . وفی هامش الجرح والتعدّیل : قول المؤلف : الخزاعی من بنی مالک بن أفصی أخوه أسلم من العجب ، فأین خزاعة من أسلم، وإنّما ذاک آخر یقال له : ذؤیب بن حارثة، أخو أسماء بن حارثة.

تنقیح : 3922، قاموس : 93/4 ، طبقات : 323/4 ، جرح : 448/3 و 449 ، طبرانی : 229/4 ، إستیعاب :481/1 ، إکمال : 3/212، اُسد: 2/147، تقریب التهذیّب: 1/238، إصابة: 1/490 و 158/4 ،

تهذیّب الکمال : 87/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 296/4 و 298، جامع المسانید : 174/4 و 163/15.

ذؤیب بن شعثن (شعثم، شعثة)(1)بن قرط بن حباب (جناب ، خفاف) بن الحارث بن خزیمة (جهمة) بن عدی بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تمیم التمیمی العنبری، أبو ردیح، یعرف بالکلاح = کلابی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فسمّاه ذؤیب»

تنقیح : 3923 و 16/3 ، جرح : 449/3 ، طبرانی : 4/231، إستیعاب : 482/1 ، اُسد: 148/2 ،اصابة : 1/490 و 304/3 ، جامع المسانید : 176/4.

ذؤیب بن قبیصة الخزاعی، أبو قبیصة

ذؤیب بن قبیصة الخزاعی، أبو قبیصة = ذؤیب بن حلحلة بن عمرّو الخزاعی، أبو قبیصة .

ذؤیب بن کلیب ، ویقال : ابن وهب بن ربیعة الخولانی

ذؤیب بن کلیب ، ویقال : ابن وهب بن ربیعة الخولانی = عبدالله بن کلیب الخولانی .

ذؤیب بن مرار : إصابة : 493/1.«له إدراک »

ذؤیب بن یزید (زید) : إصابة : 494/1.«من المعمرّین، عاش أربعمائة وخمسین سنّة ، ثمّ أدرک الإسلام فأسلم »

ذویبة (ذؤیب)، أبو قبیصة(2):طوسی : 19، منهج : 138، نقد: 229/2 ، مجمع : 4/3، جامع :314/1 ، معرفة : 62، تنقیح : 3925 ، توضیح : 154، الجامع : 1/760، معجم: 155/7 ، معین :2/295 ، الموحَّد: 307/1 ، مفید : 220.

ذهبن (ذهین) بن قرضم بن العجیل (الجعیل) بن قباث (قثاث) بن قمومی (قموی، قومی) ابن یقلل بن عبدی (العبدی) المهری = دهین =رهین = زهیر بن رهم بن الجعیل القضاعی المهری = زهیر بن قرضم بن الجعیل المهری: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وکتب له کتاباً »

إکمال : 388/3و 7/73 ، اُسد : 2/138 و 211، إصابة : 476/1 و 480 و 490 و 521 و 585.

ذهل بن کعب، روی عن معاذ بن جبل وعمرّ، وروی عنه سماک بن حرب :

جرح: 452/3 ، إصابة : 494/1.«له إدراک »

ص: 399


1- الإستیعاب : ذکره العقیلی فی الصحّابة، ولا أعرفه، وقد ذکره ابن ابی حاتم ، فقال : ذؤیب بن شعثم، هکذا بالمیم ، وذکره العقیلی بالنون، وقال ابن ابی حاتم: العنبری یعرف بالکلاح قدم علی النبی صلی الله علیه و آله وسلم فقال له: ما اسمک ؟ فقال : الکلاح ، فقال : اسمک ذؤیب ، وکانت له ذؤابة طویلة فی رأسه.
2- الظاهر کونه ذؤیب بن حلحلة ، أو أب حبیب بن حلحلة المتقدّم

حرف «الراء»

رئاب بن الحارث النخعی

رئاب بن الحارث النخعی(1)،جدّ صدقة بن المثّنی: «له إدراک ، وشهد الفتوح فی زمن عمر»

إصابة : 529/1.

رئاب بن حنیف بن رئاب بن الحارث بن أمیّة بن زید بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف الأنصاری

رئاب بن حنیف بن رئاب بن الحارث بن أمیّة بن زید بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف الأنصاری = رباب بن حنیف بن رباب بن الحارث بن أمیّة الأنّصاری:«شهد بدراً، وقتل یوم بئر معونة شهیداً، حسن»

تنقیح: 4175، قاموس : 141/4 ، إکمال : 3/4، اُسد: 2/192 ، إصابة : 1/522.

رئاب بن رمیلة، أخو الأشهب بن رمیلة

رئاب بن رمیلة، أخو الأشهب بن رمیلة = رباب بن رمیلة = زباب بن رمیلة:

إصابة : 1/525 و 529 و 576.«له إدراک، وقتل فی زمن عثمان»

رئاب بن عمرّو بن عوف بن کعب اللیثی : «شهد مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بيعة الرضوان»

إصابة : 1/522.

رئاب (ریاب) بن حذیّفة بن) مهشم بن سعید بن سهم القرشی السهمی : «خاصم آل عمر، روی حدیثه عمرّو بن شعیب عن اُبیّه عن جدّه»

تنقیح : 4176، إکمال : 3/4، اُسد : 2/192 ، إصابة : 1/523.

رئاب المزنی ، جدّ معاویة بن قرّة

رئاب المزنی ، جدّ معاویة بن قرّة = رياب المزنی ، جدّ معاویة بن قرة.

الرئیس بن عامر بن حصین الطّائی(2)=ربتس (ربیس) بن عامر بن حصن الطائی الثعلبی .

ص: 400


1- روی البخاری من طریق صدقة بن المثّنی، عن جدّه رباح بن الحارث أنّه حجّ مع عمر ... القصّة. ومن طریق سماک، عن جریر بن ریاح ، عن اُبیّه ، أنّهم أصابوا قبرأ بالمدائن ... القصّة . فرّق البخاری بینهما، وجمعهما ابن ابی حاتم، وهو أصوب. أقول : ویأتی رباح بن الحارث النخعی، والظاهر کونهما واحداً.
2- الإصابة : إستدرکه الذهبی فی التجرید، وهو تصحیف ، والصواب ربتس (ربیس)

راشد بن حبیش الرقّی(1)،عداده فی الشامیّین :

تنقیح : 3930، جرح : 484/3 ، اُسد: 149/2 ، إصابة : 494/1 ، جامع المسانید : 181/4.

راشد بن حفص (خُبیش) الهذلی (السلمی)، أبو أثیلة (2):«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3931، طبقات : 1/274، جرح: 486/3 ، إستیعاب : 1/538 و 16/4 ، اُسد : 149/2و133/5 ، إصابة : 494/1 و 3/4 ، تهذیّب الکمال : 502/6 ، جامع المسانید : 4/183.

راشد بن سعید السلمی(3):إصابة : 494/1.

راشد بن شهاب بن عمرّو الأیادی، من بنی غیلان بن عمرّو بن دعمی بن أیاد، کان اسمه قرصافاً (قرضافاً، قرضاباً) فغیره النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3933، اُسد: 149/2 ، إصابة : 1/495.

راشد بن عبدربّه السلمی، کان اسمه غاویاٌ (غویاً) فغیره النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم (4)=راشد بن عبدرب = راشد بن عبدالله : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فسمّاه راشد بن عبدالله»

طبقات : 307/1 و 308، جرح: 3/482، إصابة : 495/1.

راشد بن عبدالرحمان الأزدی، روی عن اُبیّ عبیدة بن الجراح :

اصابة : 1/524.«له إدراک ، وشهد الیرموک، ذکره ابن عساکر »

راشد بن عبدالله

راشد بن عبدالله = راشد بن عبدربّه السلمی.

ص: 401


1- الإصابة : ذکره أحمد وابن خزیمة والطبرانی وغیرهم فی الصحّابة ، وقال البغوی : یشک فی سماعه، وذکره فی التابعین البخاری وأبو حاتم والعسکری وغیرهم، روی أحمد من طریق سعید ، عن قتادة ، عن مسلم بن یسار ، عن اُبیّ الأشعث، عنه، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم دخل علی عبادة بن الصامت یعوده ... الحدیث . قال ابن مندة : تابعه معاذ بن هشام، عن اُبیّه، عن قتادة . ورواه سفیان بن عبدالرحمان ، عن قتادة ، فقال : عن راشد، عن عبادة ، وهو الصواب.
2- الإستیعاب : یقال : راشد بن عبدالله، کان أسمه فی الجاهلیّة ظالماً، فسمّاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم راشداً ، وقیل : إنّه قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فقال له ما اسمک ؟ قال : غاوی بن ظالم ، فقال له رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : بل أنّت راشد بن عبدالله . وفی الإصابة : خلط أبن عبدالبرّ ترجمته بترجمة راشد بن عبدربّه السلمی، وهو غیره فیما یظهر لی، بل المحقّق التعدّد، لأنّ هذا هذلی .
3- کذا ذکره العقیلی فی التجرید.
4- اتحده ابن عبدالبرّ فی الإستیعاب مع راشد بن حفص الهذلی المتقدّم، وفرّق بینهما ابن حجر فی الإصابة.

راشد بن المعلی بن لوذان الأنصاری، أخو رافع(1): إصابة : 1/495.

رافع (2)، غیر منسوب، جدّ عثمان بن عبید الله بن رافع : إصابة : 1/525.«له إدراک »

رافع ، أبو البهی، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم (3)=رافع، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم

رافع، أبو الجعدّ

رافع، أبو الجعدّ = رافع الأشجعی، أبو الجعدّ .

رافع، أبو سعید بن المعلی

رافع، أبو سعید بن المعلی = رافع بن المعلّی بن لوذان الأنّصاری الخزرجی الزُّرقی .

رافع، حادی (خادم) النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم : تنقیح : 3951 ، اُسد : 2/150 ، إصابة : 1/38 فی ترجمة أسلم .

رافع، رفیق أسلم(4):إصابة : 501/1.

رافع، مولی بدیل بن ورقاء الخزاعی

رافع، مولی بدیل بن ورقاء الخزاعی = رافع الخزاعی، مولاهم :«لجات خزاعة إلی داره عند دخولهم مکّة »

تنقیح : 3945، إستیعاب: 497/1 ، اُسد: 2/150، إصابة : 501/1 .

رافع(5)، مولی سعدّ، سکن المدینة : تنقیح : 3955، اُسد: 152/2 ، إصابة : 501/1 .

رافع، مولی عائشة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم حدیث الطیر وفضائل أمیر المؤمنین علیه السلام »

تنقیح : 3960، نمازی : 3/383، اُسد: 2/154، إصابة : 501/1.

ص: 402


1- ذکره ابن الکلبی وحده فی البدریّین من التجرید .
2- أظنه أبو رافع الصحّابی المشهور
3- قاموس الرجال : عنونه المصنّف فیمن عنونه من الکتب الصحابیة اجمالا لکونه مجهولا، الأصل فی عنوانه الجزری، عن ابن مندة وابی نعیم إلاّ أنّه خلط، فرافع مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم صحّیح کما یأتی، إلاّ أنّ جعله أبا البهی غیر صحیح، فإنّهم استندوا إلی خبر متضمّن لرافع مجرد، والبلاذری وکاتب الواقدی لم یذکرا فیه بهیّاً ولا أبا البهی، وقد عرفت فی الآتی أنّ الطبری جعل رافعاً عین البهی لا أبا البهی، وإن قلنا أنّه خبط فی جعل رافع بن اُبیّ رافع المعروف ، ثمّ المستفاد من خبره کما یأتی حسن حاله.
4- تقدّم ذکره مع أسلم، ویحتمل أنّ یکون هو أبا البهی.
5- الإصابة : ذکره البغوی، وقال أبو نعیم: ذکره البخاری فی تاریخه، عن المسور بن مخرمة، عنه أنّه عرض منزلاً أو بیتاً له علی جار له ... الحدیث . وأخرجه أبو محمّد الحارثی فی مسند ابی حنیفة ، ... عن المسور،عن رافع ، وساق الحدیث . ورواه من وجه آخر، فقال فیه : عن المسور، عن ابی رافع، فذکر الحدیث،والمحفوظ من ذلک کله ما أخرجه البخاری من طریق عمرو بن الشرید، قال : أخذ المسور بن مخرمة بیدی ، فقال : انطلق بنا إلی سعدّ بن اُبیّ وقاص ، فجاء أبو رافع فقال لسعدّ: ألا تشتری منّی بیتی ... الحدیث. وأصل التخلیط فیه من اُبیّ أمیّة فإنّه ضعیف.

رافع، مولی عبید بن عمیر الأسلمی: إصابة: 352/1 فی ترجمة حمام بن عمر الاسلمی و 500.

رافع ، مولی غزة بن عمر(و): «استشهد یوم أحد، حسن»

تنقیح : 3966، قاموس : 98/4 ، إستیعاب : 696/1 ، اُسد : 156/2 ، إصابة : 501/1.

رافع، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم

رافع، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم =رافع، أبو البهی، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم = رویفع ، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم :

عوالم : 148/8/9، تنقیح : 3947و 4173 و 3/7، قاموس : 94/4 و 95 و141، طبرانی :23/5 ، حلیة :1/183 ، إستیعاب : 501/1 ، اُسد : 2/150 و 191 ، إصابة : 1/500 و 522.

رافع الأشجعی، أبو الجعدّ، مولی أشجع بن ریث، کوفی

رافع الأشجعی، أبو الجعدّ، مولی أشجع بن ریث، کوفی = رافع، أبو الجعد = أبو الجعد الغطفانی، والد سالم:«له إدراک، روی عن أمیر المؤمنین علیه السلام»

تنقیح: 3950 و 8/3، قاموس : 29/10 ، نمازی : 350/8 ، إستیعاب : 38/4 ، اُسد : 2/150و 5/159، تقریب التهذیّب : 1/242 و406، إصابة : 1/524 و 37/4 ، تهذیّب الکمال : 112/6و 138/21 ، إکمال تهذیّب الکمال : 317/4.

رافع الأشجعی(1):إصابة: 1/524.«له إدراک »

رافع، مولی النبی صلی الله علیه و آله وسلم : قاموس : 93/4 ، إصابة : 1/523.(2) «له رؤیة »

رافع بن ابی رافع الطائی

رافع بن ابی رافع الطائی = رافع بن عمرو (عمیرة، عامر) بن جابر بن حارثة بن عمرّو بن محصن، أبو الحسن الطائی السنبسی .

رافع بن أشیم الأشجعی، أبو هند

رافع بن أشیم الأشجعی، أبو هند = النعمان بن أشیم، أبو هند الأشجعی .

رافع بن بدیل بن ورقاء الخزاعی (3)=نافع بن بدیل بن ورقاء الخزاعی .

رافع بن بشیر (بشر) السلمی(4)=بسر (بشر) السلمی (ابن السلمی)، أبو رافع بن بشر (بسر،بشیر).

ص: 403


1- یقال: هو اسم ابی هند، ویقال : اسمه النعمان ، ویأتی فی الکنی.
2- ذکر التستری فی القاموس بیان الإختلاف فیه وفی رافع، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم المتقدّم. وفی الإصابة : ذکره الباوردی فی الصحّابة ، ولم یذکر مایدلّ علی أنّ له صحبة.
3- نقل التستری، عن الجزری، عن اُبیّ نعیم کونه نافع بن بدیل الخزاعی الآتی
4- الإصابة : قلبه بعض الرواة، وإنّما هو بشر بن رافع ، وله حدیث فی الحشر، کذا قال أبو عمرّ، وذکر ابن شاهین أن الّذی قلبه علی بن ثابت.

رافع بن ثابت(1)=رویفع بن ثابت بن السکن بن عدّی بن حارثة الأنّصاری.

رافع بن جابر الطائی

رافع بن جابر الطائی = رافع بن عمرو(عمیرة، عامر) بن جابر، أبو الحسن الطائی السنبسی.

رافع بن جعدّبة (جعدّیة) الأنّصاری :«شهد بدراً»

تنقیح : 3949، طبرانی : 23/5 ، اُسد: 2/150، إصابة: 1/495.

رافع بن الحارث بن سواد(2)بن زید بن ثعلبة بن غنم بن مالک بن النجّار الأنصاری النجّاری :«شهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد کلها وعاش إلی زمن عثمان»

تنقیح : 3952، جرح : 479/3 ، طبرانی : 5/23 ، إستیعاب : 1/495 فی ترجمة رافع بن مالک، اُسد :2/150، إصابة : 1/495.

رافع بن خداش، ابن عمّ جندع بن الصمیل :«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی المدینة فأسلم»

إصابة : 495/1.

رافع بن خدیج (جریح) بن رافع بن عدّی بن یزید (زید، تزید) بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس الأنصاری الأوسی الحارثی المدنی، أبوعبدالله، ویقال : أبو رافع، یلقب أبا خدیج: «من أصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، شهد أحداً والخندق و أکثر المشاهد، وشهد صفّین مع أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، مات فی المدینة سنّة 74 ه، حسن»

طوسی: 19 و 41، منهج : 138، نقد: 231/2 ، مجمع : 5/3، جامع : 1/315، معرفة : 62، تنقیح :3938، الجامع : 1/761، معجم: 157/7 ، قاموس : 96/4 ، نمازی : 3/381، معین : 2/296،الموحَّد: 381/1 ، مفید: 220، جرح: 479/3 ، طبرانی : 238/4 ، نبلاء: 3/181، استیعاب :495/1 ، إکمال : 399/2 ، اُسد: 151/2 ، تقریب التهذیّب: 241/1 ، إصابة : 495/1 ، زرکلی :35/3 ، تهذیّب الأسماء : ق 1ج187/1 ، تهذیّب الکمال : 103/6 و 229/22 و 238 و 242، إکمال تهذیّب الکمال : 311/4 ، جامع المسانید : 186/4 و 100/15.

رافع بن رفاعة بن رافع بن مالک بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زریق الأنصاری

ص: 404


1- الاُسد : أخرجه ابن مندة و أبو نعیم ، وقال أبو نعیم: وهم فیه بعض المتأخّرین ، و إنّما هو رویفع بن ثابت.
2- الاُسد: هکذا قال الواقدی سواد، وقال ابن عمارة : هو ابن الأسود بن زید بن ثعلبة.

الخزرجی الزُّرقی(1):«صحّابی مذموم»

تنقیح : 3953، نمازی : 3/381، إستیعاب : 1/500، اُسد: 152/2 ، تقریب التهذیّب: 241/1 ،إصابة : 496/1 ، تهذیّب الکمال : 105/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 4/314 ، جامع المسانید : 227/4و 229.

رافع بن زید(یزید) بن کرز بن سکن بن زعوراء بن عبد الأشهل الأنّصاری الأوسی الاشهلی(2)= رافع بن یزید الأنّصاری الأوسی الأشهلی:«شهد بدراً، وقتل یوم أحد، وقیل : مات سنّة 3ه، الظاهر حسن حاله»

تنقیح : 3939 و 3974، قاموس : 97/4 ، طبقات : 442/3 ، جرح : 3/480 ،طبرانی :22/5 ، إستیعاب :500/1 ، اُسد : 152/2 و 160 ، إصابة : 496/1 و 500.

رافع بن سالم (سلیمان ) الفزاری، روی عنه محمّد بن إبراهیم التیمی:

جرح : 481/3، إصابة : 1/525.«أدرک الجاهلیّة، وسمع من عمر»

رافع بن سعد الأنصاری، نزل حمص، روی عنه محمّد بن زیاد الألهانی وعبدالرحمان ابن جبیر

رافع بن سعد الأنصاری، نزل حمص، روی عنه محمّد بن زیاد الألهانی وعبدالرحمان ابن جبیر = رافع بن معبد الأنّصاری، أبو الحسن ، نزیل حمص :

تنقیح : 3954، اُسد: 152/2 و 158 ، إصابة : 496/1 و 529.

رافع بن سنان الأنصاری الأوسی، أبو الحکم المدنی، جدّ عبدالحمید بن جعفر بن عبدالله ابن الحکم بن رافع : «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فأسلم، وروی عنه»

ص: 405


1- الإستیعاب : لا یصحّ، والحدیث المروی عنه فی کسب الحجّام إسناده فیه غلط . وفی الإصابة : لم أره فی الحدیث منسوباً ، فلم یتعین کونه رافع بن رفاعة بن مالک، فإنّه تابعی لاصحبة له، بل یحتمل أنّ یکون غیره،وأما کون الإسناد غلطاً فلم یوضحه، وقد أخرجه أبن مندة من وجه آخر، عن عکرمة ، فقال : عن رفاعة بن رافع ، والله أعلم.
2- الإستیعاب : کذا نسبه ابن إسحاق والواقدی و أبو معشر ، وقال عبدالله بن محمّد بن عمّارة : لیس فی بنی زعوراء سکن، إنّما هو فی بنی امرّئ القیس بن یزید بن عبد الأشهل، وقال : هو رافع بن یزید بن کرز بن زعوراء بن عبد الأشهل، شهد رافع هذا بدراً، وقتل یوم أحد شهیداً ، وقیل : بل مات سنّة ثلاث من الهجرة،ویقال : إنّه شهد بدراً علی ناضح لسعید بن زید . وفی الإصابة : ویقال : رافع بن سهل، ذکره موسی بن عقبة فیمن شهد بدراً، هکذا علی الشک .

تنقیح : 3956، جرح: 3/480، استیعاب: 1/498، اُسد: 2/153، تقریب التهذیّب : 241/1 ،إصابة : 497/1 و 45/4 ، تهذیّب الکمال : 106/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 4/315.

رافع بن سنان، أخو معقل الأشجعی(1):إصابة : 496/1.

رافع بن سهل بن رافع بن عدّی بن زید بن أمیّة بن زید الأنّصاری، حلیف للقواقلة والقواقلة هم ولد غنم بن عوف بن عمرّو بن عوف بن الخزرج : «شهد بدراً وأحداً وسائر المشاهد، واستشهد یوم الیمامة »

تنقیح : 3957، إستیعاب : 498/1 ، اُسد: 153/2 ، إصابة: 497/1.

رافع بن سهل بن زید بن عامر بن عمرو بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالک ابن الأوس الأوسی، من بنی عبدالأشهل، أخو عبدالله(2):«شهد أحدا والخندق »

تنقیح : 3958، طبقات : 446/3 ، جرح : 479/3 ، إستیعاب : 498/1 ، اُسد : 153/2 ، إصابة : 1/497

رافع بن ظهیر (خضیر ، حضیر)، أخو أسید بن ظهیر(3):

تنقیح : 3959، إستیعاب : 1/499، اُسد : 154/2 ، إصابة : 497/1.

رافع بن عبد الحارث

رافع بن عبد الحارث = رافع بن عنجدّة الأنّصاری الأوسی

ص: 406


1- ذکره خلیفة بن خیاط فیمن روی من الصحّابة من أشجع.
2- الاُسد : قال أبو نعیم: رافع بن زید الأنّصاری، وقیل : أبن یزید، وقال عن موسی بن عقبة ، عن ابن شهاب فی تسمیة من شهد بدراً من الأنّصار من الأوس، ثمّ من بنی النبیت ، ثمّ من بنی عبدالأشهل رافع بن سهل ، وقیل : رافع بن یزید، وقال عن عروة فیمن شهد بدراً من الأنّصار من بنی زعوراء بن عبد الأشهل :رافع بن یزید، أخرجه أبو نعیم و أبو موسی.
3- الإستیعاب : هکذا روی علی الشک، ولا یصحّ، ولیس فی الصحّابة رافع بن ظهیر ، ولا رافع أبن حضیر، ولا یعرف فی غیر الصحّابة أیضاً، وإنّما فی الصحّابة ظهیر بن رافع بن عدّی عمّ رافع بن خدیج ویأتی، والحدیث الّذی وقع فیه هذا الوهم والخطأ، حدثناه ، عبدالوارث بن سفیان، قال : حدّثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدّثنا أبو قلابة عبدالملک بن محمّد الرقاشی ، قال : حدّثنا عبدالله بن حمران، قال : حدّثنا عبدالحمید بن جعفر ، عن اُبیه ، عن رافع بن ظهیر أو حضیر أنّه راح من عند النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فقال : إن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و نهی عن کراء الأرض ... الحدیث . وهذا إنّما یعرف لرافع بن خدیج، ولا أدری ممّن جاء هذا الغلط ، فإنّه لاخفاء به. وفی الإصابة : الصواب ما خرّجه النسائی من هذا الوجه فقال : عن اُبیّه، عن رافع بن أسید بن ظهیر ، عن اُبیّه ،فسقط من الروایة ذکر أسید وعن اُبیّه ، والله أعلم.

رافع بن عدّی (1):إصابة: 497/1.

رافع بن عمرّو (عمیرة، عامرّ) بن جابر بن حارثة بن عمرّو بن محصن، أبو الحسن الطائی السنبسی

رافع بن عمرّو (عمیرة، عامرّ) بن جابر بن حارثة بن عمرّو بن محصن، أبو الحسن الطائی السنبسی=رافع بن اُبیّ رافع الطّائی = رافع بن جابر الطّائی = رافع بن عمیر(ة) الطائی : «صحب أبا بکر فی غزوة ذات السلاسل، مات سنّة 23 ه»

تنقیح : 3963، قاموس : 93/4 ، جرح : 479/3 ، طبرانی : 21/5 ، إستیعاب : 497/1 ، اُسد :2/155، إصابة : 1/495 و 496 و 497 و 44/4 ، تهذیب الکمال : 113/6.

رافع بن عمرو (عمیر،عمر) بن مجدَّع (مجرع، مخدج) بن حذیم (جذیم، حاتم) (بن حلوان) بن الحارث بن ثعلبة (نعیلة، نغیلة، نفیلة) الغفاری الکنانی الضمری، یکنی أبا جبیر ، أخو الحکم بن عمرو، یُعدّ فی البصریّین، روی عنه ابنه عمران وعبدالله بن الصامت: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 19، منهج : 138، نقد: 2/231، مجمع: 5/3 ، جامع : 1/315، معرفة : 62، تنقیح :3942، الجامع : 762/1 ، معجم: 158/7 ، معین: 296/2 ، الموحَّد: 308/1 ، مفید: 220، جرح :479/3 ، طبرانی : 19/5 ، إستیعاب : 1/499 ، إکمال : 348/1 و 172/7 ، نبلاء: 2/477، اُسد :154/2 ، تقریب التهذیّب: 241/1 ، إصابة : 498/1 ، تهذیّب الکمال : 106/6 ، إکمال تهذیب الکمال : 316/4 ، جامع المسانید: 232/4.

رافع بن عمرو بن هلال المزنی، أخو عائذ بن عمرّو، سکن البصرة، روی عنه عمرّو بن سلیم وهلال بن عامرّ المزنی = نافع بن عمرّو المزنی: «شهد حجّة الوداع، وکان صغیراً، وشهد الجابیة مع عمر»

تنقیح : 3961، جرح : 479/3، طبرانی : 18/5 ، إستیعاب : 496/1 ، نبلاء: 478/2 ، اُسد:154/2 ، تقریب التهذیّب : 241/1 ، إصابة : 498/1 و 3/588، تهذیّب الکمال : 108/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 316/4 ، جامع المسانید : 130/4 و 104/12.

رافع بن عمیر ، آخر معدّود فی الشامیّین(2):«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3962، طبرانی : 24/5 ، اُسد : 2/155، إصابة : 498/1 ، جامع المسانید : 234/4.

ص: 407


1- له ذکر فی ترجمة عرابة بن أوس . أقول : ولم یذکر له شیء.
2- الإصابة : روی ابن مرّدویه فی تفسیر سورة (ص) ... عن اُبی الزاهریة ، عنه سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یقول : إن الله عزّوجلّ قال لسلیمان : سلنی أعطک ... الحدیث . وأورده الطبرانی مطوّلاً ، ولکنّه أخرجه فی ترجمة رافع بن عمیر الطائی، ولم یقل فی سنده إلأ رافع بن عمیر ، فهو عندی غیره، وقد فرق بینهما ابن مندة وأبو نعیم.

رافع بن عمیر التمیمی

رافع بن عمیر التمیمی = دعموص الرملی: «هو الّذی رأی الجن، قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فأسلم»

نمازی : 382/3 ، إصابة : 1/475 و498.

رافع بن عمیرة (عمیر) الطائی

رافع بن عمیرة (عمیر) الطائی = رافع بن عمرّو بن جابر بن حارثة بن عمرّو بن محصن .

رافع بن عنترة (1):تنقیح : 3964، اُسد : 156/2.

رافع بن عنجدّة (عنجرة) الأنّصاری الأوسی(2)، من بنی أمیّة بن زید = رافع بن عبدالحارث : «شهد بدراً وأحداً والخندق»

تنقیح : 3965، طبقات :461/3 ، جرح : 3/480، طبرانی:24/5 ، إستیعاب : 696/1 ، اُسد:156/2 ، إصابة : 1/497 و 499.

رافع بن مالک بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زریق الأنصاری الخزرجی الزُّرقی، أبو مالک (رفاعة)، نقیب بنی زریق: «من النقباء الإثنی عشر الّذین اختارهم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من أمته بإشارة من جبرئیل، کان أول من أسلم من الخزرج، شهد العقبة الأوّلی والثانیة وشهد بدراً، وقیل : قتل یوم أحد، وقیل : توفی فی زمن عثمان،حسن»

عوالم : 9/201، تنقیح : 3943، معجم : 7/158 ، قاموس : 98/4 ، نمازی : 3/382، معین : 296/2 ،ثقات : 410/1 ، مفید: 220، جرح : 3/480، طبرانی : 17/5 ، إستیعاب : 494/1 ، إکمال : 3/363و 4/238، اُسد : 2/157، تقریب التهذیب :241/1 ، إصابة : 499/1 و 4/171

رافع بن معبد الأنصاری، أبو الحسن(3)، نزیل حمص = رافع بن سعدّ الأنصاری .

ص: 408


1- قال أبو موسی: ذکره ابن مندة فی التاریخ، ولم یذکره فی معرفة الصحّابة (قلت) ولعلّ ابن مندة قد أخرجه فی ترجمة رافع بن عنجرة، فإنّه قال فیه : وقیل : رافع بن عنترة، والله أعلم.
2- الاُسد : عنجدّة أمه، قاله ابن هشام وابن إسحاق، واسم اُبیّه عبد الحارث، وقال أبو معشر : هو عامر بن عنجدّة (عنجرة) وقیل : هو رافع بن عنترة، وکذلک سمّاه ابن إسحاق ، وقال : لم یعقّب، أخرجه الثلاثة.
3- الإصابة : روی عنه محمّد بن زیاد و غیره، ذکره ابن الأثیر، فاستدرکه علی ما تقدّمه ، وعزاه لابی علی الجیانی، وقد صحّف اسم ابیه ، فإنّه ذکره بالمیم، وإنّما هو سعدّ.

رافع بن المعلی، أبو سعید الأنصاری (الزُّرقی)(1):

تنقیح : 3970، اُسد: 2/159 ، إصابة : 499/1 .

رافع بن المعلی بن لوذان بن حارثة بن عدّی بن زید بن ثعلبة بن زید مناة بن حبیب بن عبد حارثة ابن مالک الأنصاری الخزرجی الزُّرقی، أبو سعید(2)، أخو هلال = رافع، أبوسعید بن المعلّی :«استشهد ببدر،حسن»

طوسی : 19، منهج : 138، نقد: 2/230 و 5/162، مجمع: 5/3، جامع : 1/315، معرفة : 62،تنقیح : 3935 و 3944 و 3969 و 18/3 ، الجامع : 761/1 ، قاموس : 96/4 و 98، معجم: 157/7 ،معین : 2/295، الموحَّد: 308/1 ، مفید: 220، طبقات : 18/2 ، جرح: 3/480، طبرانی : 20/5 و303/22 ، إستیعاب : 496/1و 90/4 ، نبلاء: 171/1 ، اُسد: 2/158 و 211/5 ، إصابة : 499/1و88/4.

رافع بن مکیث بن عمرّو بن جراد بن یربوع بن طحیل بن عدّی بن الربیعة بن رشدان بن قیس ابن جهینة الجهنی، أبو الحارث ، أخو جندب، سکن الحجاز: «شهد بیعة الرضوان ، إستعمله النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم علی صدقات قومه، وشهد الجابیة مع عمر»تنقیح : 3971، طبقات : 2/88 و 131 و 160 و 4/345، جرح : 3/480، طبرانی : 17/5 ، إستیعاب :500/1 ، إکمال :219/7 ، اسد: 159/2 ، تقریب التهذیّب:241/1 ، إصابة : 1/499 ، تهذیب الکمال : 6/110 ، إکمال تهذیّب الکمال : 317/4 ، جامع المسانید: 236/4

ص: 409


1- الاُسد: وقیل : اسمه الحارث ، و تقدّم فی حرف الحاء ، روی عنه ابنه سعید وعبید بن حنین ، قال ابن مندة : نزل فیه وفی أصحّابه :( إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ) آل عمرّان: 155، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، وأمّا أبو عمر فأخرجه فی الکنی وفی الحارث ، وقال : إن أصحّ ما قیل فی اسمه الحارث، والله أعلم . أقول : العنوان مختصر ما بعده فتأمل.
2- تنقیح المقال : عن الثلاثة قتل ببدر ، وقال التستری : مرّ عنوان جخ له أیضاً بلفظ (رافع، أبو سعید بن المعلی) وغفل المصنف، بن غفل وعنون هذا أربع مرّات ، مرّة عن جخ کما مرّ، ومرّة عن الثلاثة کما هنا مستقلا ، و مرّتین إجمالاً تارة بلفظ (رافع بن المعلی، أبو سعید الأنصاری) واُخری بلفظ (رافع بن المعلی الخزرجی) ثمّ قول جخ (أبو سعید) مبنی علی اتحاد رافع بن المعلی و أبو سعید بن المعلی. وفی الإستیعاب : من زعم اتّحادهما وهم . وفی الإصابة : ووهم ابن شهاب فی نسبه ، فقال : إنّه من الأوس، ثمّ من بنی زریق، وبنو زریق من الخزرج لا من الأوس، والمقتول ببدر من الخزرج.

رافع بن النعمان بن زید بن لبید بن خداش بن عامرّ بن غنم بن عدّی بن النجّار :

تنقیح : 3972، اُسد: 2/160 ، إصابة : 1/500.«شهد أحداً، قاله العدوی»

رافع بن یزید الأنّصاری الأوسی الأشهلی

رافع بن یزید الأنّصاری الأوسی الأشهلی = رافع بن زید (یزید) بن کرز بن سکن بن زعوراء الأنصاری الأوسی الأشهلی .

رافع بن یزید الثّقفی ، عدّاده فی البصریّین(1)=نافع بن یزید الثّقفی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 3973 و 12410، استیعاب : 1/500، اُسد: 2/160 و 21/5 ، إصابة : 1/500 و 588/3 ، جامع المسانید : 237/4 و 108/12.

رافع الخزاعی، مولاهم

رافع الخزاعی، مولاهم = رافع، مولی بدیل بن ورقاء الخزاعی.

رافع القرظی، من بنی زنباع من بنی قریظة، روی عنه عبدالملک بن عمیر :

تنقیح : 3967، اُسد : 2/157 ، إصابة : 501/1.«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وکتب له کتاباً »

رباب بن رمیلة، أخو الأشهب

رباب بن رمیلة، أخو الأشهب = رئاب بن رمیلة، أخو الأشهب.

رباح ، غلام آل النجّار

رباح ، غلام آل النجّار = ریاح، غلام آل النجّار .

رباح، والد عبیدة (عبدة)، غیر منسوب، من أهل الشام : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد: 161/2 ، إصابة : 502/1 ، جامع المسانید : 239/4.

رباح، مولی أم سلمة : تنقیح : 3984، اُسد: 161/2 ، إصابة : 502/1.

رباح (الأنّصاری)، مولی بنی جحجبا (جحجبی) (2):«شهد أحدا، وقتل یوم الیمامة»

تنقیح : 3981، طبرانی : 75/5 ، إستیعاب : 521/1 ، اُسد: 2/160 ، إصابة : 502/1 .

رباح، مولی الحارث بن مالک الأنّصاری (3):«استشهد یوم الیمامة »

تنقیح : 3982، إستیعاب : 521/1 ، اُسد: 2/160 ، إصابة : 502/1.

ص: 410


1- الاُسد: روی أبو بکر الهذلی ، عن الحسن بن ابی الحسن البصری، عنه ، أنّ النبی صلی الله علیه و آله وسلم قال: إن الشیطان یحبّ الحمرة ... الحدیث . ورواه قتادة ، عن الحسن، عن عبدالرحمان بن یزید بن رافع عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم ، أخرجه الثلاثة .
2- الإستیعاب : أظنّه رباح مولی الحارث بن مالک الأنّصاری الّذی بعدّه .
3- إحتمل ابن عبدالبرّ اتّحاده مع سابقه .

رباح، أبو أیمن، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم

رباح، أبو أیمن، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم = رباح الأسود، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم = ریاح الأسود، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :«شهد للزهراء علیها السلام عند اُبیّ بکر لمّا طلب منها البّینة، حسن »

عوالم : 145/8/9 ، تنقیح: 3980، قاموس : 99/4 ، نمازی : 3/283 و411، طبرانی : 75/5 ،إستیعاب : 521/1 ، إکمال : 7/4، اُسد: 2/160، إصابة : 502/1

رباح بن الحارث النخعی الکوفی

رباح بن الحارث النخعی الکوفی= ریاح بن الحارث النخعی الکوفی .

رباح بن الربیع (ربیعة) بن صیفی بن رباح بن الحارث بن مخاشن بن معاویة بن شریف ابن جروة بن أسیّد التمیمی الاُسدی، أخو حنظلة بن الربیع الکاتب، جدّ المرّقع ابن صیفی، من أهل المدینة، نزل البصرة = ریاح بن الربیع (ربیعة) الأسیدی التمیمی: «غزا مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وروی عنه »

تنقیح : 3983، جرح : 511/3 ، طبرانی : 5/72، إستیعاب : 1/520، إکمال : 1/73 و 118 و 11/4 ،اُسد : 2/160 ، تقریب التهذیّب : 242/1 ، إصابة : 501/1 و 523، تهذیّب الکمال : 114/6، إکمال تهذیّب الکمال : 318/4 ، جامع المسانید: 606/3و 238/4 و309.

رباح بن قصیر اللّخمی، من أزدة، ثمّ من بنی القشیب، من أهل برکوت من شرقیة مصر

رباح بن قصیر اللّخمی، من أزدة، ثمّ من بنی القشیب، من أهل برکوت من شرقیة مصر = رباح بن نصیر اللّخمی، والد علی = رباح اللّخمی ، جدّ موسی بن علی :«أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وأسلم فی زمن اُبیّ بکر»

تنقیح : 3986، طبرانی : 74/5 ، إستیعاب : 1/522، إکمال : 8/4، اُسد : 161/2 ، إصابة : 501/1و 525.

رباح بن المغترف (المعترف) واسمه وهب (وهیب)، ویقال : ابن عمرّو بن المغترف بن حجوان بن عمرّو بن شیبان بن محارب بن فهر بن مالک بن النضر بن کنانة القرشی الفهری، أبو حسان (عبد) عبید (الله):«من مسلمة الفتح»

تنقیح : 3987، جرح : 489/3 ، إکمال : 7/4و 8، إستیعاب : 518/1 ، اُسد: 2/162، إصابة :502/1.

رباح بن نصیر اللّخمی، والد علی

رباح بن نصیر اللّخمی، والد علی = رباح بن قصیر اللّخمی.

رباح السلمی:«له ذکر فی شعر هوذة السلمی»

إصابة : 1/503 و 620/4 فی ترجمة هوذة بن الحارث السلمی .

ص: 411

رباح اللّخمی ، جدّ موسی بن علی

رباح اللّخمی ، جدّ موسی بن علی = رباح بن قصیر اللّخمی.

ربنس (ربیس) بن عامر بن حصن بن خرش (خرشة) بن حیة بن عمرّو بن مالک الطّائی الثعلبی

ربنس (ربیس) بن عامر بن حصن بن خرش (خرشة) بن حیة بن عمرّو بن مالک الطّائی الثعلبی = الرئیس بن عامر بن حصین الطّائی = رئیس بن عامر بن حصن الطّائی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وکتب له کتاباً »

تنقیح : 3988، إستیعاب : 541/1 ، إکمال : 124/4 ، اُسد : 2/162 ، إصابة : 503/1 و 541.

ربعی بن اُبیّ رافع

ربعی بن اُبیّ رافع = ربعی بن اُبی ربعی رافع بن زید الأنصاری = ربعی بن رافع بن زید بن حارثة بن الجدّ بن العجلان بن حارثة بن ضبیعة بن حرام بن جعل بن عمرّو بن جشم بن ودم بن ذبیان بن همیم (ود بن دینار بن أهیم) بن ذهل بن هنی بن بلی البلوی ، حلیف لبنی عمرو بن عوف من الأنصار:«شهد بذراً»

تنقیح : 3994، قاموس : 99/4 ، طبرانی : 69/5 و 70، إستیعاب : 531/1 ، إکمال : 319/7 ، اُسد :2/162 ، إصابة : 503/1.

ربعی بن الأفکل العنبری : إصابة : 503/1.«ولأه سعدّ حرب الموصل، وشهد فتوح العراق»

ربعی بن تمیم بن یعار الأنّصاری: إصابة : 503/1.«شهد أحداً، وقتل بالیمامة ، قاله العدوی»

ربعی بن خراش (حراش، حراص) بن جحش بن عمرو بن عبدالله بن بجاد الغطفانی ثمّ العبسی الکوفی، أبو مریم، أخو الربیع ومسعود(1):«أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، من خواص أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام من مضر ، مات سنّة : 100 أو 101 أو 104 هم، ثقة »

برقی :5، خلاصة : 193، ابن داود:150، مجمع : 6/3 ، جامع : 1/315، منتهی : 227/3 ، مستدرک :800/3 ، عوالم : 1048/2/11 ، تنقیح : 3990، توضیح : 154، الجامع : 763/1 ، طه : 60، معجم:161/7، قاموس : 99/4 ، نمازی : 3/383، معین : 2/297، الموحَّد: 309/1 ، مفید: 220،طبقات: 149/6 ، جرح : 509/3 ، حلیة : 367/4 ، نبلاء : 359/4 ، اُسد : 2/162 ، إصابة : 1/525،زرکنی: 3/37، تهذیّب الکمال : 121/6 و 242/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 323/4، جامع المسانید: 101/15.

ربعی بن رافع بن زید بن حارثة البلوی

ربعی بن رافع بن زید بن حارثة البلوی = ربعی بن ابی ربعی رافع الأنصاری.

ص: 412


1- الإصابة : تابعی مشهور ، قال أبو موسی: إنّه أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وقد ذکر ابن الکلبی أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم کتب إلی اُبیّه فحرق کتابه ، فهذا یؤیّد أنّ تربعی إدراکاً .

ربعی بن عامرّ بن خالد بن عمرّو: إصابة : 1/503.«أمد به عمر المثّنی بن حارثة بالعراق »

ربعی بن عمرّو الأنّصاری(1):«شهد بدرا، وشهد صفین مع أمیرالمؤمنین علي علیه السلام ، الظاهر حسنه»

تنقیح : 3992، اُسد: 2/163، إصابة : 503/1.

ربعی الحنظلی، والد شبیب(2):«له إدراک، أمد به عمر المثنی بن حارثة بالعراق »

إصابة : 525/1.

ربعی الذهلی : إصابة: 1/525. «له إدراک، ذکره دعبل فی طبقات الشعراء، وقال : شهدالقادسیّه»

الرّبیع الأنّصاری، روت عنه ابنته أم سعدّ:«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

اُسد: 2/163، إصابة : 1/505.

الرّبیع الأنصاری الزُّرقی(3)، روی عنه عبدالملک بن عمیر :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4021، طبرانی : 68/5 ، إستیعاب : 518/1 ، اُسد : 163/2 ، إصابة : 505/1، جامع المسانید : 242/4.

الرّبیع بن أوس بن الأعور بن شیبان بن عمرّو بن جابر بن عقیل بن مالک بن سمح بن فزارة الفزاری: إصابة : 1/525.«شاعر مخضرم، ذکره المرّزبانی»

الرّبیع بن إیاس بن عمرو بن غنم (عنثم، عثمان) بن أمیّة بن لوذان بن سالم بن عوف بن عمرو ابن عوف بن الخزرج الأنصاری: «شهد بدراً وأحداً، ذکره موسی بن عقبة و أبوالأسود»

تنقیح : 4022، طبقات : 552/3 ، جرح: 3/454، طبرانی: 68/5 ، إستیعاب: 516/1 ، اُسد:163/2 ، إصابة : 503/1:

الرّبیع بن ربیعة بن رفیع السلمی (4):إصابة : 504/1 .

ص: 413


1- الإصابة : ذکره ضرار بن صرد، بإسناده عن عبید الله بن اُبیّ رافع ، عن اُبیّه ، فیمن شهد بدراً، وشهد صفّین مع علی علیه السلام أخرجه أبو نعیم وغیره.
2- الظاهر اتّحاده مع ربعی بن عامرّ بن خالد المتقدّم.
3- الإصابة : روی البغوی وابن اُبیّ عاصم و الطبرانی من طریق جریر ، عن عبد الملک بن عمیر ، عن الربیع الأنّصاری، قال : عاد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ابن أخی جبر الأنّصاری، فجعل أهله یبکون ... الحدیث . کذا: قال جریر ، ورواه داود الطّائی ، عن عبد الملک بن عمیر ، عن جبر بن عتیک .
4- ذکر ابن حجر فی ترجمة ربیعة بن رفیع الآتی، بعدّ ذکر قصّته فی غزوة حنین : قال ابن الکلبی : أنّه ربیع ربیعة، والله العالم.

ربیع (الرّبیع) بن ربیعة بن عوف بن قنان (شمال) بن أنّف الناقة واسمه ، جعفر بن قریع بن عوف بن کعب التمیمی السعدّی القریعی ، الشاعر المشهور بالمخبل السعدی، یکنی أبا یزید(1)، نزل البصرة = المخّبل السعدّی :«شاعر مخضرم»

تنقیح : 4024، إکمال : 7/173 ، اُسد : 2/163 ، إصابة : 504/1 و 525 و 389/3 و 487 و 4/222.

الرّبیع بن زیاد بن أنس بن الدیّان واسمه یزید بن قطن بن زیاد بن الحارث بن مالک بن ربیعة بن کعب بن الحارث الحارثی (2)، أبو عبدالرحمان وقیل : أبو فراس، أخو المهاجر :«له إدراک، ولاه عبدالله بن عامر سجستان سنّة 29 ه، مات فیها سنّة 53 ه، ضعیف»

تنقیح : 4025، إستیعاب :516/1 ، اُسد 164/2، تقریب التهذیّب: 1/244، إصابة :504/1 ،زرکلی : 3/38، إکمال تهذیّب الکمال : 335/4.

الرّبیع بن زیاد بن سلامة بن قیس القضاعی التویلی الشاعر، یعرف بالأعرج:

إصابة: 526/1. «مخضرم، مات فی زمن عثمان ، ذکره ابن الکلبی»

الربیع بن زیاد بن عبدالله بن سفیان بن ناشب العبسی(3)، یقال له: الکامل :

تنقیح : 4026 ، إصابة : 529/1 ، زرکلی : 3/38.«مات نحو 30 ق ه»

الرّبیع بن زیاد السلمی = ربیعة بن زیاد الخزاعی السلمی .

الرّبیع بن زید، غیر منسوب = ربیعة بن زیاد الخزاعی السلمی .

الرّبیع (ربیع) بن سهل بن الحارث بن عروة بن عبدرزاح بن ظفر الأنصاری الأوسی ثمّ الظفری : تنقیح : 4027، إستیعاب : 516/1 ، اُسد: 2/165 ، إصابة : 1/505.«شهد أحداً»

ص: 414


1- الإصابة : استدر که ابن الأثیر وابن فتحون، وقال ابن درید: اسم المخبّل ربیعة بن کعب ، وقیل : ربیعة بن مالک ، وقیل : ربیعة بن عوف. وقال ابن الکلبی : اسمه الربیع بن مالک . وقال ابن ماکولا: المخبل السعدّی اسمه ربیعة بن ربیع بن قتال ، من بنی لای بن أنّف الناقة .
2- الإستیعاب : الربیع بن زیاد بن الرّبیع الحارثی، من بنی الحارث بن کعب، له صحّبة ولا أقف له علی روایة عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم . وفی الإصابة : قال أبو أحمد العسکری: أدرک الایّام النبویّة ولم یقدم المدینة إلاّ فی أیام عمر ،وذکره البخاری وابن ابی حاتم وابن حبّان فی التابعین
3- الإصابة : مشهور فی الجاهلیّة ، وکان ینادم النعمان بن المنذر ، ولم أر من ذکر أنّه أدرک الإسلام إلاّ الرشاطی .فذکر فی ترجمة الأشعری قصّة للربیع بن زیاد الحارثی مع عمر ، فقال الرشاطی: هو الربیع بن زیاد العبسی والقصّة مشهورة للحارثی ، فوهم الرشاطی وهماً فاحشاً .

الرّبیع بن طعیمة بن عدّی بن نوفل بن عبد مناف القرشی النوفلی، ابن عمّ جبیر بن مطعم بن عدّی : إصابة : 1/505.«قتل أبوه یوم بدر کافراً»

الرّبیع بن عمرو بن ابی زهیر الخزرجی الأنّصاری، والد سعد بن الرّبیع(1):

طبقات : 363/8 فی ترجمة هزیلة بنت عتبة ، إصابة: 1/529.

الرّبیع بن قارب العبسی = عبدالرحمان بن قارب بن الأسود الثّقفی العبسی.

الرّبیع بن کعب الأنّصاری (2)= ربیعة بن کعب بن مالک بن یعمر الأسلمی ، أبو فراس .

الرّبیع بن مالک (3):إصابة : 1/505.

الرّبیع بن مطر بن بلخ التمیمی الشاعر:«أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وشهد فتح دمشق والقادسیّة »

إصابة : 526/1 .

الرّبیع بن معاویة بن خفاجة بن عمرو بن عقیل الخفاجی :

طبقات : 301/1 ، إصابة : 1/505.«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد بنی عقیل، فبایع و أسلم»

الرّبیع بن النعمان بن یساف الأنّصاری، أخو الحارث : «شهد أحداً»

تنقیح : 4030 ، اُسد: 2/165 ، إصابة: 1/505.

الرّبیع (ربیع) الجرمی، أبو سوادة : قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4023، طبرانی : 5/67 ، اُسد: 2/163، اصابة : 505/1 ، جامع المسانید: 243/4 .

ربیعة ، خادم النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم (4)=ربیعة بن کعب بن مالک بن یعمر الأسلمی ، أبو فراس . ربیعة الأخزم (الأجدم، الأخرم) الثّقفی : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد ثقیف»

تنقیح : 4040 ، اُسد : 2/165 ، إصابة : 512/1.

ربیعة بن اُبی براء

ربیعة بن اُبی براء = ربیعة بن عامرّ بن مالک : «أهدی للنبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فرساً »

طبقات: 1/490 ، إصابة : 506/1 و 509.

ص: 415


1- الإصابة : إستدر که ابن فتحون، وحکی عن مکّی بن اُبیّ طالب أن سعد بن الربیع لمّا استشهد بأحد ترک ابنتین، فضم أبوه ماله کله، فأتت أمّهما للنبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ... الحدیث. والمعروف أنّ الّذیّ ضمّ مالهما هو عمهما، وهو الصواب.
2- الإصابة : هو وهم، هکذا أخرجه ابن مندة ، والصواب ربیعة بن کعب الأسلمی، حلیف الانصار .
3- تقدّم فی ترجمة الربیع بن ربیعة المعروف بالمخبّل السعدّی . قال ابن الکلبی : اسم المخبّل الربیع بن مالک .
4- الإصابة : ذکره أبو عمر فی موضعه علی الصواب ، فقال : ربیعة بن کعب ، خادم النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم .

ربیعة بن ابی خرشة بن عمرّو بن ربیعة بن الحارث بن حبیب بن جذیّمة بن مالک بن حسل ابن عامر بن لؤی القرشی العامرّی: «أسلم یوم فتح مکّة، وقتل یوم الیمامة شهیداً»

تنقیح : 4045، إستیعاب : 511/1 ، اُسد: 167/2 ، إصابة : 507/1.

ربیعة بن اُبیّ الضّبی: إصابة :526/1.«شاعر أدرک الجاهلیّة، وشهد الجمل مع عائشة، مذموم»

ربیعة بن أکثم بن اُبیّ الجون الخزاعی(1):إصابة: 506/1 .

ربیعة بن أکثم بن سخبرة بن عمرّو بن بکیر (نغیز) بن عامرّ بن غنم بن دودان بن اُسد بن خزیمة الاُسدی، یکنّی أبا یزید (زید)، حلیف بنی أمیّة بن عبد شمس ، وقیل : حلیف بنی عبدشمس:«شهد بدراً وأحداً والخندق والحدیبّیة، وقتل بخیبر ، حسن»

تنقیح : 4034، قاموس : 117/4 ، طبرانی : 66/5 ، جرح : 3/472، إستیعاب : 512/1 ، اُسد :2/165 ، إصابة : 506/1 ، جامع المسانید : 244/4.

ربیعة بن أمیّة بن اُبیّ الصّلت الثّقفی الشاعر ، أخو القاسم : مات أبوه سنّة 9 ه

إصابة : 506/1 .

ربیعة بن أمیّة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی الجمحی ، أخو صفوان(2): «ارتدّ بعد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بلا و مات نصرانیّاً، مذموم»

تنقیح:4041، طبقات : 3/282، طبرانی: 67/5 ، اسد: 166/2 ، إصابة : 1/530، جامع المسانید:245/4.

ص: 416


1- نسبه ابن السکن ، وأورد الحدیث الّذیّ رویناه فی الغیلانیّات من طریق سعید بن المسیب ، عن ربیعة بن أکثم، قال : کان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یستاک عرضاً ... الحدیث . وإسناده إلی سعید بن المسیب ضعیف ، قال ابن السکن : لم یثبت حدیثه.
2- الإصابة : أسلم یوم الفتح، وکان شهد حجّة الوداع، وجاء عنه فیه حدیث مسند، فذکره لأجله فی الصحّابة من لم یمعن النظر فی أمرّه، منهم البغوی وأصحّابه أبن شاهین وابن السکن والباور دی والطبرانی، وتبعهم ابن مندة و أبو نعیم، ووقع عند ابن شاهین من طریق یحیی بن هانی الشجری ، عن ابن إسحاق ، عن یحیی بن عباد بن عبدالله بن الزبیر ، عن اُبیّه ، عن ربیعة بن أمیّة ، قال : أمرنی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أن أقف تحت صدر راحلته ... الحدیث . ورواه غیره ، عن ابن اسحاق، فقالوا: إن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أمر أمیّة وهو الصواب ... وارتدّ فی زمن عمر وهرب إلی الشام ، ثمّ هرب إلی قیصر ، فتنصّر ، ومات عنده .

ربیعة بن الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم ، أبو أروی الهاشمی، ابن عمّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم :«ممّن بقی مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یوم حنین مع سبعة أو ثمانیة نفر من بنی عبدالمطّلب تاسعهم علی الحقّ علیه السلام، قیل : مات فی زمن عمر ، وقیل : مات سنّة 23 ه، وقیل : استشهد بصفّین ، حسن»

معالم : 150، تنقیح : 4043، الجامع : 1/770، قاموس : 117/4 ، نمازی : 392/3 ، طبقات : 151/2 ،طبرانی : 54/5 ، إستیعاب : 1/505، نبلاء: 257/1 ، اُسد: 166/2 ، تقریب التهذیّب : 246/1 ،إصابة : 506/1 ، تهذیّب الکمال : 154/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 347/6.

ربیعة بن الحارث بن مالک ، أبو فراس الأسلمی(1)=ربیعة بن کعب بن مالک ، أبو فراس .

ربیعة بن الحارث بن نوفل(2):إصابة : 506/1.

ربیعة بن الحارث الدوسی (الأوسی، الأزدی)، أبو أروی(3)=ربیعة الدوسی، أبو أروی :«کان عثمانیّاً »

تنقیح : 4042 ، جرح : 335/9 ، طبرانی : 5/60 و 369/22 ، إستیعاب : 512/1 و10/4 ، اُسد: 166/2و 134/5 ، إصابة : 5/4، تهذیّب الکمال : 16/21 و 493، جامع المسانید : 12/13.

ربیعة بن حصین (حبیش)، من أحمس، رسول جریر إلی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم (4)بهدم ذیّ الخلصة = حصین (حصن) بن ربیعة بن عامرّ البجلی الأحمسی، أبو أرطاة .

ربیعة بن خداش الصباحی: إصابة : 506/1.«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع الاشجّ، ذکره المداینی»

ص: 417


1- الإصابة : من أهل الصفّة ، إستدرکه الذهبی فی التجرید، وقد حرف اسم اُبیّه، وإنّما هو کعب لا الحارث .
2- ذکره البغوی فی الصحّابة ، وکان سکن المدینة ، رأیته فی کتاب محمّد بن إسماعیل، ولم أر له حدیثاً . (قلت)وقد أورد حدیثه الحسن بن سفیان فی مسنده من طریق موسی بن عقبة، عن عبدالله بن الفضل، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : إذا رکع أحدکم فلیقل : اللّهمّ لک رکعت وبک آمنت ... الحدیث . أخرجه أبو نعیم فی ترجمة ربیعة بن الحارث بن عبد المطلب سابقه، وفی سیاقه عن ربیعة بن الحارث بن نوفل ، فإن کان نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب ، فإن لابیه وجدّه صحبة، ولأخیه عبدالله رؤیة.
3- الاُسد: ربیعة بن الحارث، أبو أروی الدوسی، ویقال : عبید بن الحارث ، ذکره الطبرانی فی هذا الباب ، وذکره ابن مندة فی باب آخر، أخرجه أبو عمر و أبو موسی، إلاّ أنّ أبا عمر لم ینسبه قال : ربیعة الدوسی،مشهور بکنیته ، من کبار الصحّابة، روی عنه أبو واقد اللیثی ، وأبو سلمة ابن عبدالرحمان.
4- الاُسد : ذکره ابن شاهین، وقد اختلف فی اسم رسول جریر ، فقیل : حصین بن ربیعة الطائی، وقیل : أرطاة ، وقیل : ابن أرطاة ، أخرجه أبو موسی . وفی الإصابة : هو مقلوب، والصواب حصین بن ربیعة.

ربیعة بن خوط بن رئاب الأشتر بن حجوان بن فقعس بن طریف بن عمرو بن قیس بن ثعلبة بن دودان بن اُسد بن خزیمة الاُسدی الفقعسی الشاعر، أبو المهوش، نزل الکوفة :

إصابة: 527/1.«مخضرم، حضر یوم ذیّ قار»

ربیعة بن خویلد بن سلمة بن هلال (بن عامر) بن عائذ بن کلیب (کلب) بن عمرو بن لؤی بن

رهم الأنماری : تنقیح : 4046، اُسد : 167/2 ، إصابة : 507/1.

ربیعة بن درّاج بن العنبس بن وهبان بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی الجمحی، عمّ

عبدالله بن محیریز التابعی(1):إصابة : 507/1 ، تهذیّب الکمال : 179/6.

ربیعة بن رفیع بن أهبان بن ثعلبة بن ضبیعة بن ربیعة بن بریدة (یربوع) بن سمّاک (سمال) ابن عوف بن امرّئ القیس بن بهثة بن سلیم السلمی(2)، یقال له : ابن الدغنة (وهی أمه)،ویقال : اسمها لدغة :«شهد حنیناً، قدم علی النبی صلی الله علیه و آله وسلم فی بنی تمیم، قاتل درید بن الصمّة»

تنقیح : 4047، إستیعاب : 507/1 ، إکمال : 353/4 ، اُسد : 167/2 ، إصابة : 507/1.

ربیعة بن رفیع (رقیع) بن مسلمة بن سلمة بن سحیم (محلم) بن حلاوة بن صلاة بن عبدة بن عدّی التمیمی العنبری : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، ونادی من وراء الحجرات»

تنقیح : 4048، إکمال : 30/6 ، اُسد: 168/2 ، إصابة : 507/1.

ربیعة بن رواء العنسی، روی عنه محمّد بن عمرّو

ربیعة بن رواء العنسی، روی عنه محمّد بن عمرّو = ربیعة بن روح العنسی (العبسی)(3)، مدنی، روی عنه محمّد بن عمرّو بن حزم: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وأکل معه ومات و هو راجع إلی بلاده، الظاهر کونه حسناً»

ص: 418


1- ذکر الواقدی فی المغازی أنّه أسر یوم بدر کافرا، ثمّ أطلق ، وهو عمّ عبدالله بن محیریز التابعی وعاش إلی زمن عمر ، فالظاهر أنّه من مسلمة الفتح، وقد ذکره أبو زرعة الدمشقی وابن سمیع فی الطبقة الأوّلی من التابعین،وقد روی ابن جوصا من طریق بشر بن عبدالله بن یسار ، عن عبدالله بن محیرز، عن عمّ له، قال : صلیت خلف عمر فصلّی العصر رکعتین، فرأی علیّاً علیه السلام یسبّح بعدّ العصر ، فتغیّظ علیه ..... الحدیث.
2- الإصابة : قال ابن الکلبی : هو ربیع بن ربیعة بن رفیع، والله أعلم.
3- الاستیعاب: مدنی، روی عنه محمّد بن عمرّو بن حزم . وفی الاُسد: یغلب علی ظنی أنّه غیر ربیعة بن رواء العنسی سابقه ، لأنّه روی عنه محمّد، وهو مدنی، والأوّل عاد إلی بلاده فمات فی حیاة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم . وفی الإصابة : بل الّذی یغلب علی ظنّی أنّهما واحد، وأنّ اسم اُبیّه تصحف، وما احتج به ابن الأثیر ضعیف ، فإنّه لا یمتنع علی محمّد أنّ یروی قصّته، وإن لم یدرکه ، کما رواها غیره.

تنقیح : 4049 و 4050، طبرانی: 66/5 ، إستیعاب : 1/514، اُسد: 168/2 ، إصابة : 508/1جامع المسانید : 246/4.

ربیعة بن زرارة العتکی(1)، أبو الحلال، نزل البصرة:

جرح : 474/3 ، إصابة : 527/1.«أدرک الجاهلیّة، وتوفّی وهو أین 120 سنّة زمن الحجّاج»

ربیعة بن زرعة الحضرمی: إصابة : 508/1.«صحّابی، شهد فتح مصر، قاله أبو سعید بن یونس»

ربیعة بن زیاد الخزاعی السلمی، ویقال : ابن اُبیّ یزید السلمی، روی عنه أبو کرز الحارثی(2)=الرّبیع بن زیاد السلمی= الرّبیع بن زید: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4026 و 4051، طبرانی : 69/5 ، إستیعاب : 512/1 ، اُسد: 164/2 و 168، إصابة :505/1 و 508، تهذیّب الکمال : 137/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 336/4 ، جامع المسانید : 240/4.

ربیعة بن سعدّ الأسلمی، أبو فراس(3):تنقیح : 4052، اُسد : 169/2 ، إصابة : 508/1.

ربیعة بن السکن (السکین)، أبو رویحة الفزعی (الفرعی) (الثمالی)، یُعدّ فی أهل فلسطین ،روی عنه ابنه عبدالجبّار :«عقد له النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم رایة بیضاء وبعثه علی قومه»

اُسد: 169/2 و 195/5 ، إصابة : 508/1 و 4/72، جامع المسانید : 4/247.

ربیعة بن سلمة (4)، ویقال : ابن عبدالله بن الحارث بن سوم بن عدّی بن أشرس بن شبیب السکونی، یعرف بابن الغزالة: إصابة: 527/1.«له إدراک»

ربیعة بن سنان بن عمرّو بن عوف(5):إصابة : 509/1.

ربیعة بن شرحبیل (شرجیل) بن حسنّة ، روی عنه أبنه جعفر :«له رؤیة، من شهود أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام یوم صفّین »

تنقیح : 4053 ، الجامع : 1/770 ، نمازی : 3/393، إکمال : 2/469 ، اُسد : 169/2 ، إصابة : 1/523.

ص: 419


1- الجرح والتعدّیل : ویقال : زرارة بن ربیعة، وفد علی عثمان ، روی عنه قتادة و غیلان بن جریر وعبدالمجید بن وهب ، سمعت اُبیّ یقول ذلک.
2- الإستیعاب : روی الغبار فی سبیل الله ذریرة الجنة، فی إسناده مقال.
3- الاُسد: کذا عنونه البخاری ، وقال : أرأه له صحّبة حجازی. وفی الإصابة : وأخشی أنّ یکون هو ربیعة بن کعب الآتی.
4- الإصابة : قال ابن الکلبی: جاهلی، وسمّی أباه سلمة . وقال ابن درید فی الإشتقاق : أدرک الإسلام فأسلم، وسمّی أباه عبدالله.
5- ذکر ابن ماکولا، أنّ له صحّبة ، قرأت ذلک بخط مغلطای ، وهو فی التجرید، وأنّا أخشی أنّ یکون هو ربیعة بن عمرّو بن یسار الآتی .

ربیعة بن عامر بن بجاد (الهادی، الهاد) الأزدی (الاُسدی) ویقال : الدئلی (دیلمی)، من رهط ربیعة بن عبّاد، یعدّ فی أهل فلسطین ، روی عنه یحیی بن حسّان : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4054، جرح: 3/472، طبرانی: 64/5 ، إستیعاب : 509/1 ، اُسد : 169/2 ، تقریب التهذیّب : 246/1 ، إصابة : 509/1 ، تهذیّب الکمال : 161/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 350/4 ، جامع المسانید: 248/4.

ربیعة بن عامرّ بن مالک

ربیعة بن عامرّ بن مالک = ربیعة بن اُبیّ براء .

ربیعة بن عباد الدئلی (الدولی، الدیلی) الحجازی، من بنی الدئل بن بکر (بن عبد مناة) بن کنانة، مدنی، روی عنه أبو الزناد، وزید بن أسلم: «کان شابّاً فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وروی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، عمّر طویلاً، مات فی خلافة الولید»

تنقیح : 4055، جرح : 3/472، طبرانی : 61/5 ، إستیعاب : 509/1 ، إکمال : 61/6 ، نبلاء :516/3 ، اُسد : 169/2 ، إصابة : 509/1 ، تهذیّب الکمال : 179/6 و 505، جامع المسانید : 249/4 .

ربیعة بن عبدالله بن نوفل بن أسعدّ بن ناشب بن سبد بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن سعدّ بن ذبیان بن بغیض بن ریث بن غطفان الغطفانی الذبیانی :

تنقیح : 4056، اُسد: 2/170.«أدخل خالد بن الولید ارض غطفان فی قتال أهل الردّة»

ربیعة بن عبدالله بن الهدیر (بن محرز) بن عبدالعزی بن عامرّ بن الحارث بن حارثة بن سعدّ بن تیم بن مرّة بن کعب بن لؤی القرشی التیمی (التمیمی) المدنی، والد صالح، وعم محمّد ابن المنکدر: «ولد فی حیاة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، مات سنّة 93 ه»

تنقیح : 4057، طبقات : 27/5 ، جرح: 3/473، إستیعاب : 1/514، نبلاء: 516/3 ، اُسد: 2/170،إصابة :523/1 ، تهذیّب الکمال : 161/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 351/4.

ربیعة بن عتیک : إصابة : 1/509. «شهد الفتوح، أمرّه خالد علی الحیرة فی زمن اُبیّ بکر »

ربیعة بن عثمان بن ربیعة التیمی (التمیمی)، یُعدّ فی الکوفیّین ، روی عنه عثمان بن حکیم : «صلی مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی مسجدّ الخیف، وروی عنه»

تنقیح :4058، جرح : 476/3 ، اُسد : 2/170، إصابة : 509/1 ، تهذیّب الکمال : 216/7 ، إکمال تهذیّب الکمال : 357/4 ، جامع المسانید : 251/4.

ربیعة بن عمرّو بن عمیر بن عوف بن عقدة بن غیرة بن عوف بن ثقیف الثّقفی، عمّ المختار

ص: 420

ابن اُبی عبید بن مسعود: «نزل فیه قوله تعالی : «وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ»البقرة : 279»

تنقیح : 4059 ، اُسد: 2/170 ، إصابة : 510/1.

ربیعة بن عمرّو بن یسار بن عوف بن جراد بن یربوع الجهنی(1)، حلیف بنی النجّار من الأنّصار، أخو ودیعة بن عمرّو : تنقیح : 4060، اُسد : 2/170 ، إصابة : 510/1.

ربیعة بن عمرّو، ویقال : ابن الحارث الجرشی

ربیعة بن عمرّو، ویقال : ابن الحارث الجرشی = ربیعة بن الغاز الجرشی، جدّ هشام.

ربیعة بن عوف(2):إصابة : 510/1.

ربیعة بن عیدان (عبدان) بن ذیّ العرف بن وائل بن ذیّ طواف الحضرمی، ویقال : الکندی ، من أهل حضرموت:«شهد فتح مصر»

تنقیح : 4061، إستیعاب : 515/1 ، إکمال : 98/6 ، اُسد: 2/170 ، إصابة : 510/1.

ربیعة بن الغاز الجرشی(3)، والد الغاز، جدّ هشام بن الغاز بن ربیعة، یعدّ فی أهل الشام = ربیعة ابن عمرّو الجرشی ربیعة الجرشی: «من أصحّاب معاویة ویزید ، مات سنّة 64 هم، مذموم»

تنقیح : 4062، نمازی : 3/393، جرح: 3/472، طبرانی : 65/5 ، حلیة : 6/105، إستیعاب :510/1 ، إکمال : 2/235 و 3/7، اُسد: 2/170 ، إصابة: 1/510 و 513، تهذیّب الکمال : 6/172،إکمال تهذیّب الکمال : 358/4 ، جامع المسانید : 4/252.

ربیعة بن الفراس (الفارسی)، مصری ، روی عنه زیاد بن نعیم: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4063، جرح : 3/473، اُسد : 171/2 ، إصابة : 511/2 ، جامع المسانید : 254/4.

ربیعة بن الفضل بن حبیب بن زید بن تمیم، من بنی معاویة بن عوف الأنّصاری :

تنقیح : 4037، طبرانی : 64/5 ، اُسد: 2/171 ، إصابة : 511/1.«أستشهد یوم أحد، حسن»

ربیعة بن قریش(4):إصابة: 511/1.

ربیعة بن قیس العدّوانی، من عدّوان بن عمرّو بن قیس عیلان :«صحّابی شهد صفین مع أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، حسن»

تنقیح : 4064، اُسد: 2/171، إصابة : 511/1.

ص: 421


1- الاُسد: ذکره الغسّانی عن ابن الکلبی هکذا، والّذی أعرفه عن ابن الکلبی ودیعة ، ویحتمل أنّ یکون أخاه.
2- تقدّم فی ترجمة الربیع بن ربیعة المعروف بالمخبل : قال ابن درید : اسم المخبّل ، قیل : ربیعة بن عوف .
3- الجرح والتعدّیل : قال بعض الناس : له صحّبة، ولیست له صحّبة.
4- قال ابن حجر فی ترجمة ربیعة القرشی الآتی: حکی ابن فتحون أنّه قیل فیه : ربیعة بن قریش .

ربیعة بن کعب(1):إصابة : 511/1.

ربیعة بن کعب بن مالک بن یعمرّ الأسلمی، أبو فراس ، حلیف الأنّصار، حجازی(2)=الربیع ابن کعب الأنّصاری = ربیعة بن الحارث بن مالک، أبو فراس الأسلمی ربیعة ، خادم النبي صلي الله عليه و آله «من أهل الصفّة، خدم النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم سبع سنین، مات بالحرّة سنّة 63 ه»

طوسی : 19، منهج : 139، نقد: 2/238، مجمع : 11/3 ، جامع : 318/1 ، معرفة : 62، تنقیح :4029 و 4036، تحفة : 150، الجامع : 771/1 ، معجم: 179/7 ، نمازی : 3/393، معین : 301/2 ،الموحَّد: 1/313، مفید: 223، طبقات : 376/2 ، جرح : 3/472 و 423/9 ، حلیة : 31/2 ، طبرانی :56/5 ، إستیعاب : 506/1 و 4/155، إکمال : 7/45، اُسد: 2/165 و171 و 271/5 ، تقریب التهذیّب : 248/1 ، إصابة : 511/1 و 530 و 531 و 154/4 ، تهذیّب الکمال : 6/173، إکمال تهذیب الکمال : 361/4 ، جامع المسانید: 255/6 .

ربیعة بن کلدة بن اُبیّ الصلت الثّقفی(3): إصابة : 511/1.

ربیعة بن الکنود (4):إصابة : 527/1 .«شاعر مخضرم»

ربیعة بن لقیط التجیبی المصری(5):تنقیح : 4066، نبلاء : 509/4، اُسد: 2/172 ، إصابة :531/1 ، تهذیّب الکمال : 179/6 و505، جامع المسانید: 262/4.

ربیعة بن لهیعة (لهاعة) الحضرمی : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وکتب له کتاباً »

تنقیح : 4067، إستیعاب : 515/1 ، اُسد: 2/172 ، إصابة : 511/1 ، جامع المسانید : 263/4.

ربیعة بن لیث بن حدر جان بن عبّاس بن لیث، المعروف بالمبرق الشاعر : إصابة : 511/1 .

ص: 422


1- قیل : هو اسم المخبّل السعدّی الربیع بن ربیعة .
2- الإستیعاب : روی عنه أبو سلمة بن عبدالرحمان ونعیم المجمر ومحمّد بن عمرّو بن عطاء ، وقیل : إنّه أبو فراس، الّذیّ روی عنه أبو عمرّان الجونی البصری، والله أعلم
3- له صحّبة، استدر که ابن فتحون، ویحتمل أنّ یکون هو الّذیّ مضی نسبه هناک إلی جدّه .
4- شاعر مخضرم، ذکره المرّزبانی، ورأیت فی نسخة ابن الکنود .
5- الإصابة : تابعی معروف، أرسل حدیثاً، فذکره أبو علی العسکری، وأخرج من طریق اللیث، عن یزید بن اُبیّ حبیب، عنه قال : لمّا دخل رسول صاحب الروم ... الحدیث . قال أبو موسی: لا یعلم له صحّبة ، إنّما یروی عن عبدالله بن حوالة وغیره . (قلت): وذکره فی التابعین البخاری ویعقوب بن شیبة و أبو حاتم والعجلی وابن یونس وغیرهم .

ربیعة بن مالک(1):إصابة : 512/1 .

ربیعة بن مالک (2)، أبو أسید الأنّصاری الساعدّی = مالک بن ربیعة (ربیع) بن البدن، أبو أسید الساعدّی الخزرجی.

ربیعة بن مالک بن ربیعة بن عوف السعدّی، أبو زید(3):«مخضرم»

إصابة : 527/1 ، زرکلی : 42/3.

ربیعة بن مالک (ملة)، أخو حبیب:«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد بنی عبد بن عدّی »

تنقیح : 4069، طبقات : 306/1 ، اُسد: 2/172 ، إصابة : 512/1 .

ربیعة بن مقروم بن قیس بن جابر بن خالد بن عمرّو بن نمیط بن أسید بن مالک بن بکر بن سعد بن ضبة الضبّی: «شاعر مخضرم، شهد القادسیّة، مات بعدّ 16 ه»

إصابة : 527/1 ، زرکلی: 3/42.

ربیعة بن معاویة بن الحارث بن معاویة بن ثور(4):إصابة : 1/512.

ربیعة بن ملاعب الأسنة اُبی براء عامرّ بن مالک بن جعفر بن کلاب الکلابی، ثمّ الجعفری :إصابة : 512/1 .

ربیعة بن ملة، أخو حبیب بن ملة

ربیعة بن ملة، أخو حبیب بن ملة = ربیعة بن مالک ، أخو حبیب .

ربیعة بن المنتفق بن عامرّ العقیلی :

طبقات: 1/300، إصابة : 1/512 و 13/3 فی ترجمة عمرّو بن مالک الرواسی.

ربیعة بن النمرّ بن تولب : إصابة : 527/1.«له إدراک، ذکره ابن قتیبة»

ربیعة بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب(5):إصابة: 524/1.

ربیعة بن نيار(6):إصابة: 512/1.

ص: 423


1- تقدّم فی الربیع بن ربیعة المعروف بالمخبّل، أنّ اسمه ربیعة بن مالک علی قول.
2- الإصابة : هکذا زعم بعضهم أنّه اسم اُبیّ أسید فقلبه ، والصواب مالک بن ربیعة ، ونبّه علیه أبو موسی .
3- الإصابة : قیل : هو اسم المخبل السعدّی الرّبیع بن ربیعة المتقدّم.
4- له صحّبة ، قال خلیفة، وذکره ابن فتحون.
5- ذکره الدارقطنی فی الأخوة، وقال : لا عقب له انتهی . ولابیه ولأخیه صحّبة، ولا یبعدّ أنّ یکون له رؤیة
6- له صحّبة ، قاله الطبری، واستدر که ابن فتحون.

ربیعة بن وقاص(1)روی عنه أنّس : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4070، اُسد : 2/173 ، إصابة : 512/1 ، جامع المسانید : 264/4.

ربیعة الجرشی

ربیعة الجرشی = ربیعة بن الغاز الجرشی، والد الغاز ، جد هشام .

ربیعة الدوسی، أبو أروی

ربیعة الدوسی، أبو أروی = ربیعة بن الحارث الدوسی (الأوسی)، أبو أروی .

ربیعة السعدّی(2):إصابة :513/1.

ربیعة القرشی (3):إستیعاب : 512/1 ، اُسد: 2/171 ، إصابة : 513/1 ، جامع المسانید : 265/4 .

ربیعة الکلابی(4):تنقیح : 4065، اُسد: 2/172 ، إصابة : 531/1 ، جامع المسانید : 266/4.

رتن بن عبدالله الهندی(5):

عوالم : 595/1/26، تنقیح : [ 13/12 ]، إصابة : 1/532، جامع المسانید : 267/4.

رئیس بن عامرّ بن حصن الطائی

رئیس بن عامرّ بن حصن الطائی = ربنس بن عامرّ بن حصن بن خرش (خرشة) الطائی .

ص: 424


1- الاُسد: فی حدیثه نظر .
2- ذکره البغوی. وروی عنه الضحّاک البنانی، حدیثه فی اُبیّ جهل وعمر . أقول : حدیثه کذب وافتراء علی الله ورسوله صلی الله علیه و آله وسلم .
3- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ خیثمة ، وقال : لا أدری من أیّ قریش هو، وروی الحسن بن سفیان والبغوی و الباور دی من طریق جریر، عن عطاء بن السائب ، عن ابن ربیعة، عن اُبیّه قال : رأیت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم واقفاً فی الجاهلیّة بعرفات ... الحدیث . وقال أبو نعیم: أظنّه ربیعة بن عباد و استند إلی ما أخرجه ابن السکن من طریق مسعود بن سعدّ، عن عطاء بن السائب ، عن ابن عباد، عن اُبیّه، فذکر مثل حدیثه . (قلت) و عطاء اختلط، وجریر و مسعود سمعا منه بعد الإختلاط، وقد أخرج ابن جریر هذا الحدیث فی ترجمة ربیعة بن الحارث بن عبدالمطّلب ، فلم یصنع شیئاً، وحکی ابن فتحون أنّه قیل فیه : ربیعة بن قریش المتقدّم
4- الإصابة : ذکره أبو موسی من طریق اُبیّ مسلم الکجی ، عن سلیمان بن داود ، عن سعید بن خثیم الهلالی، عن ربیعة (ربعیّة) بنت عیاض الکلابی، قالت : حدثنی (عیاض، عن) ربیعة الکلابی ، قال : رأیت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم توضأ فأسبغ الوضوء ... الحدیث . وفی الاُسد: أخرجه أبو موسی، وقال : کذا وقع فی سنن الکشی، وقد رواه یحیی الحمّانی، عن سعید، عن ربعیّة بنت عیاض، قالت : حدّثنی جدّی عبیدة بن عمرّو الکلابی، قال :رأیت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم توضاً فأسبغ الوضوء ... الحدیث . ورواه غیر واحد، عن سعید، هکذا وهو الصواب .
5- الإصابة : رتن بن عبدالله الهندی ثمّ البترندی ، ویقال : المرّندی، ویقال : رطن بن ساهوک بن جکندریو ،ویقال : رتن بن نصر بن کربال ، وقیل : رتن بن میدن بن مندی، شیخ خفی خبره بزعمه عمر دهراً طویلاً إلی أنّ ظهر علی رأس القرن السادس فادّعی الصحّبة . وفی تنقیح المقال : بابارتن .

رجاء ، أبو یزید(1):تنقیح : 4074 ، اُسد: 2/173 ، إصابة : 513/1.

رجاء بن الجلاس(2):تنقیح : 4072، إستیعاب : 1/530، إکمال : 3/172 ، اُسد : 2/173 ، إصابة :513/1 ، جامع المسانید: 268/4.

رجاء بن عبدالرحیم(3):نمازی : 2/395.«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فی التسبیحات »

رجاء الغنوی (4)، سکن البصرة : تنقیح : 4073، جرح : 3/500 ، إستیعاب: 1/530، اُسد: 2/173، إصابة : 1/513، جامع المسانید : 269/4.

رجال (رحال) بن عنفوة الحنفی(5):«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فأسلم، ثمّ ارتد وکان مع مسیلمة، مذموم»

طبقات : 316/1 ، جرح : 519/3 ، إکمال : 31/4 ، إصابة: 1/539.

رجیلة بن ثعلبة بن عامرّ بن بیاضة الأنّصاری البیاضی

رجیلة بن ثعلبة بن عامرّ بن بیاضة الأنّصاری البیاضی = رخیلة (رحیلة) بن ثعلبة بن خالد الأنّصاری الخزرجی البیاضی .

رحضة بن خزیمة (حربة) الغفاری، والد إیماء، جدّ خفاف :

تنقیح : 4077، اُسد: 2/173 ، إصابة : 513/1.

الرُّحیل الجعفی(6)، والد أسعدّ ( أسعر)، من رهط زهیر بن معاویة : «له إدراک، قدم المدینة فی یوم دفن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

ص: 425


1- الإصابة :روی أبو موسی من طریق یحیی بن أیّوب، عن إسحاق بن اُسد، عن اُبیّ یزید، عن رجاء قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : قلیل الفقه خیر من کثیر العبادة. وهذا إسناد مجهول.
2- الاُسد . ذکره بعض من ألف فی الصحّابة، روی حدیثه عبدالرحمان بن عمرو بن جبلة، عن أم بلج، عن أم الجلاس، عن اُبیّها رجاء بن الجُلاس، أنّه سأل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عن الخلیفة بعدّه ... الحدیث . وهو إسناد ضعیف لایشتغل بمثله، أخرجه أبو عمر هاهنا، وعاد أخرج الحدیث عن زید بن الجُلاس، وأحدهما وهم، والله أعلم. أقول : حدیثه کذب وافتراء علی الله ورسوله .
3- مستدرک الوسائل : 39/5 ، عن فلاح السائل : 299، البحار : 85/329.
4- الإستیعاب : روت عنه سلامة بنت الجعدّ، لا یصحّ حدیثه، ولا تصحّ له صحّبة، یعدّ فی البصرییّن . وفی الاُسد: وسمّی ابن مندة و أبو عمر الراوی عنه ساکنة بنت الجعدّ، ورویا له حدیث من لم یستشف بالقرآن فلا شفاه الله . وقال أبو نعیم رجاء امرّأة، لها صحّبة .
5- الطبقات رحال بن عنفوة، کان فی وفد بنی حنیفة فأسلم ، ثمّ ارتد فقتل علی الکفر.
6- عنونه فی الجرح والتعدّیل : رحیل بن زهیر بن خیثمة بن زهیر بن خیثمة بن اُبی حمران ، وهو جدّ زهیر بن معاویة (کوفی). وفی النمازی : 396/3 ، رحیل . جدّ زهیر بن معاویة ، کان فیمن قتل الإمام الحسین علیه السلام.

تنقیح : 4080، جرح : 3/515، إستیعاب: 1/540، آسد: 2/173 ، إصابة : 528/1 ، إکمال تهذیب الکمال : 370/4.

رخی العنبری

رخی العنبری = زخی العنبری .

رخیلة (رحیلة، رجیلة) بن ثعلبة بن خالد (خلدة) بن ثعلبة بن عامرّ بن بیاضة بن عامرّ بن زریق الأنّصاری الخزرجی البیاضی الزُّرقی(1):«شهد بدراً »

تنقیح : 4081 ، جرح : 3/520، طبرانی : 5/80، إستیعاب : 1/533، اُسد : 2/174 ، إصابة : 514/1.

ردَّاد، غیر منسوب (2):إصابة :514/1 و 539.

ردَّاد اللّیثی(3):إصابة : 1/514، تهذیّب الکمال : 194/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 6/372.

ردیح بن ذؤیب بن شعثم بن قرط بن مناف بن الحارث التمیمی العنبری، مولی عائشة، أبو عبدالله : «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وکان أحد الغلمة الّذیّن اختارتهم عائشة من بنی العنبر »

تنقیح : 6084، إکمال : 45/4، اُسد: 2/174 ، إصابة : 514/1 .

رزعة بن عبدالله الأنّصاری(4):إصابة : 514/1.

ص: 426


1- الإصابة : ذکره ابن إسحاق وموسی بن عقبة فیمن شهد بدراً، وقال ابن هشام : قاله ابن إسحاق بالجیم، والصواب بالحاء، کذا أطلق، وقیده الدارقطنی وغیره بالخاء المعجمة ، وقد تقدّم أنّ أبا نعیم ذکره فی حرف الجیم فی جبلة ، فأسقط أوّل اسمه.
2- ذکره العلائی فی الوشی ، فقال : بشیر بن سلمة بن محمّد بن رداد من ولد ابن أم مکتوم، عن اُبیّه، عن جدّه رفعه ، لو سار جبل یوم السبت ... الحدیث . لم یذکره ابن الأثیر فی الاُسد ولا الذهبی فی تجریده، فراجعت معجم ابن قانع فلم أره فی حرف الراء ، لکن وجدّته أخرجه فی حرف العین فیمن اسمه عمرو، فقال فی آخر ترجمة عمرّو بن أم مکتوم: حدّثنا أحمد بن زنجویه، فذکره، وکذا جزم صاحب الفردوس، لمّا ذکر هذا الحدیث ، أنّه من حدیث ابن أم مکتوم، لکنه سمّاه عبدالله، ولم یخرج له ولده فی مسنده إسنادا، وهذا بحسب الإختلاف فی اسم ابن أم مکتوم کما سیأتی فی ترجمته ، فعلی هذا فالخبر من روایة سلمة بن محمّد بن رداد، عن جدّه الأعلی ابن أم مکتوم، والله أعلم، وقد کتبته هنا علی الإحتمال تبعة للشیخ العلائی
3- تهذیّب الکمال : وقال بعضهم : أبو الردّاد، وهو الأشهر، وهو حجازی، روی عن عبدالرحمان بن عوف ،روی عنه أبو سلمة بن عبدالرحمان بن عوف.
4- ذکره ابن السکن ، وقال : روی حدیثه ابن لهیعة، عن أحمد بن حازم، عن اُبیّ الحویرث، عنه أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : أیحب أحدکم الحیاة، والموت خیر له من الفتن ... الحدیث . وأخرجه أبو موسی من طریق ابن جریج، عن اُبی الحویرث، عن رزعة به ، وقال : رزعة هذا قد روی عن أسماء بنت عمیس، وعن التابعین، أورده فی حرف الزای ، والله أعلم.

رزین بن أنّس بن عامرّ السلمی، عدّاده فی أعراب البصرة، روی عنه ابنه مطرف :«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فکتب له کتاباً »

تنقیح :4092، جرح : 507/3 ، طبرانی : 75/5 ، إستیعاب : 534/1 ، اُسد : 2/174 ، إصابة : 1/515،جامع المسانید : 270/4.

رزین بن مالک بن سلمة بن ربیعة بن الحارث بن سعدّ بن عوف المحاربی، محارب بن خصفة :«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4100، اُسد : 2/175 ، إصابة : 515/1 ، جامع المسانید : 270/4 .

الرسیم (رستم) الهجری، وقیل : العبدی = وسیم الهجری:«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح :4101، جرح : 519/3 ، طبرانی : 5/77، إستیعاب : 1/533، إکمال : 66/4 ، اُسد: 2/175، إصابة 515/1 و 3/646، تهذیّب الکمال : 205/6 و 506، جامع المسانید : 4/271.

رشدان (راشدان) الجهنی(1)=سعدّ بن وهب الجهنی، جدّ وهب بن عمرو بن سعد =غیّان :«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4104 و 4795، جرح: 3/520، إستیعاب : 1/535 و 55/2 ، إکمال : 283/6 ، اُسد :175/2 و 301، إصابة : 1/515 و39/2 ، جامع المسانید : 4/273 و 252/5.

رشید، أبو عمیرة المزنی، روی عنه شیبان الغسانی، یعدّ فی أهل مصر:

إصابة : 516/1.«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

رشید بن ربیض العذری الشاعر المشهور :

إصابة : 1/528. «مخضرم»

رشید بن علاج الثّقفی

رشید بن علاج الثّقفی = رویشد الثّقفی، صهر بنی عدّی بن نوفل .

ص: 427


1- الإصابة : له صحّبة، قاله البخاری، وساق ابن السکن حدیثه من طریق اُبیّ أویس، عن وهب بن عمرّو بن سعدّ بن وهب الجهنی، أنّ أباه أخبره، عن جدّه إنّه کان یدعی فی الجاهلیّة غیّان ، فلمّا وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فقال له : بل أنّت رشدان ... القصّة . قال ابن السکن : إسناده مجهول . وقال ابن الأثیر : هذا الرجل لا أصل لذکره فی الصحّابة ، وکلام اُبیّ نعیم واُبیّ عمر یدل علی ذلک، والّذیّ أظنّه أنّ بعض الرواة وهم فیه ، والّذی یصح من جهینة أنّ وفدهم کان بعضهم من بنی غیان بن قیس، فقال صلي الله عليه و اله: من أنّتم ؟ قالوا: بنو غیّان ، قال صلي الله عليه و اله: بل أنّتم بنو رشدان ، وظاهر ابن حجر کونه رجلاً ولیس قبیلة .

رشید بن مالک ، أبو عمیرة التمیمی السعدّی (الکوفی) (المزنی) (الاسدی)(1)، یُعدّ فی الکوفیین، روت عنه حفصة بنت طلق امرّأة من الحی = أسید بن مالک، أبو عمیرة (عمیر ، عمرة) الأنصاری: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4105، قاموس : 127/4 ، جرح : 506/3 ، طبرانی : 76/5 ، إستیعاب : 1/522، إکمال :278/6، اُسد : 2/176 و 265/5 ، إصابة : 1/123و516، تهذیّب الکمال : 513/21 ، جامع المسانید:274/4 و 316/14.

رشید الفارسی الأنّصاری (الهجری)، مولی بنی معاویة من الأنّصار ، أبو عقبة (عبدالله)(2)،روی عنه عبدالرحمان بن ثابت :«شهد أحداً»

جرح : 506/3 و 416/9 ، إستیعاب : 1/523 و 140/4 ، اسد: 176/2 و 255/5 ، إصابة: 516/1و 135/4 ، تهذیّب الکمال : 392/21.

رعیة السحیمی (الهجیمی) العرنی (الربعی)(3):«کتب له النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فلم یسلم، ثمّ بعث إلی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فقدم علیه ، فأسلم»

تنقیح :4120، طبرانی : 78/5 ، إستیعاب : 1/536، إکمال : 4/81، اُسد : 176/2 ، إصابة : 516/1 ،تهذیّب الکمال : 209/6 و506، جامع المسانید : 275/4.

رفاعة، غیر منسوب، روی عنه أبو سلمة بن عبدالرحمان : «بعثه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ینادی فی الناس »

اُسد : 186/2 ، إصابة : 1/520، جامع المسانید : 293/4.

ص: 428


1- وفی قاموس الرجال : عنون الاستیعاب فی الکنی (أبو عمرّة الأنصاری) و نقل فی اسمه أقوالا، وفیها قول بأنّه رشید بن مالک، إلاّ أنّ الأظهر کون مبنی ذاک القول خنط اُبی عمیرة التمیمی هذا بابیّ عمرة الأنصاری ذاک ، وفی الاُسد : أخرجه الثلاثة ، و جعله أبو عمر تمیمیاً ، وجعله ابن ماکولا مزنیّاً، وجعله أبو أحمد العسکری اُسدیا من اُسد بن خزیمة ، وقال : هو جدّ معروف بن واصل.
2- الإصابة : من قال فيه: رشيد الهجري، فقد وهم، لانه آخر، روى حديثه البغوي ... عن عبدالرحمان بن ثابت عنه ، إنه ضرب رجلا يوم أحد ... القصة . وروی نحو هذه القصة ابن إسحاق لكنه قال : عقبة الفارسي، وقد جزم بعضهم بأنه ابو عقبة رشيد، فالله أعلم.
3- الاُسد: «رعبة السحیمی، وقال فیه الطبرانی : رعیة الهجیمی، فصحّف فی نسبه ، وإنّما هو السحیمی، ویقال :العرنی ، وهو الصواب إن شاء الله

رفاعة، غیر منسوب (1):اُسد: 186/2 ، إصابة : 540/1.«من أصحاب الشجرة»

رفاعة ، أبو عبایة (2):إصابة : 540/1 .

رفاعة الأنّصاری، جدّ عبایة بن رافع بن خدیج (3):إصابة : 1/520.

رفاعة البدری (البدوی)

رفاعة البدری (البدوی) = رفاعة بن رافع بن مالک بن العجلان الأنّصاری الخزرجی الزُّرقی،أبو معاذ، عمّ یحیی بن خلاّد.

رفاعة بن أوس بن زعواء بن عبد الأشهل الأنّصاری الأشهلی: «استشهد بأحد، حس»

تنقیح : 4122، قاموس : 132/4 ، طبرانی : 52/5 ، اُسد : 2/177، صابة : 517/1

رفاعة بن ثابوت (تابوت) الأنّصاری(4):تنقیح : 4132، اُسد: 2/177، إصابة : 1/517.

رفاعة بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالک الأنصاری التجاری العفری(5)=رفاعة(6)بن رافع بن عفراء الأنّصاری، ابن أخی معاذ بن عفراء :«قیل : شهد بدراً، من رواة حدیث الغدیر»

عوالم : 431/3/15، تنقیح : 4134، الجامع : 1/778، طبقات : 3/493، إستیعاب : 503/1 ،نبلاء: 2/360، اُسد: 177/2 و 178 ، إصابة : 1/517.

ص: 429


1- الإصابة : ذکره أبو موسی ، وقال : هذا غیر رفاعة بن رافع، وقد أورده أبو نعیم فی ترجمة رفاعة بن رافع ، لکن لا أعرف له ابنا یقال له : أبو عبیدة، فالظاهرأنّه غیره. (قلت) بل هو، وإنّما تصحّف اسم الراوی عنه ،والصواب عبید بن رفاعة ، وکذلک وقع فی الغیلانیّات.
2- وهم من ذکره فی الصحّابة ، تقدّم بیان ذلک فی خدیج .
3- مات فی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، ولیس فی نسب عبایة من اسمه رفاعة ، إلاّ أبوه، ولا صحّبة له، وعاش بعد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم دهرا، فکأنه جدله من قبل أمه أو غیرها ، وقد تقدّم له ذکر فی ترجمة خدیج.
4- الإصابة : وأمّا الحدیث الّذی أخرجه مسلم من حدیث جابر ، أنّ ریحاً هبت فقال النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم : إنّما هبت تموت منافق عظیم النفاق، وهو رفاعة بن تابوت ، فهو آخر غیر هذا ، فقد جاء من وجه آخر رافع بن التابوت.
5- الإصابة : هو رفاعة بن عفراء وهی أمه، وذکره ابن إسحاق فی البدریّین، وأنکر ذلک الواقدی وغیره. و ظاهر الزنجانی اتّحاده مع رفاعة بن رافع بن مالک الأنصاری ، أبو معاذ الآتی
6- الإصابة : روی عنه ابنه معاذ، حدیثه عن زید بن الحباب ، عن هشام بن هارون، عن معاذ بن رفاعة ، عن اُبیّه کذا أورده ابن مندة وتبعه أبو نعیم، وأوردا فی ترجمته حدیثاً من روایة رفاعة ابن مالک الزرقی، و وقع للترمذي فی سیاقه ابن رفاعة بن رافع بن عفراء ، فلعلّ اسم أم رافع أو جدّته عفراء .

رفاعة بن رافع بن مالک بن العجلان الأنّصاری الخزرجی الزُّرقی، أبو معاذ، عمّ یحیی ابن خلاّد

رفاعة بن رافع بن مالک بن العجلان الأنّصاری الخزرجی الزُّرقی، أبو معاذ، عمّ یحیی ابن خلاّد = رفاعة البدری ( البدوی): «شهد بدراً وأحداً والخندق وبیعة الرضوان والمشاهد کلها مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، وشهد الجمل وصفّین مع علی الحقّ علیه السلام ، مات فی إمارة معاویة ، الظاهر کونه حسناً»«الرسول صلی الله علیه و آله وسلم ، أمیر المؤمنین علیه السلام»

طوسی : 19 و41، منهج : 140، نقد: 2/245، مجمع: 17/3 ، جامع : 1/320، معرفة : 62، عوالم :431/3/15 ، تنقیح : 4123 و 131، الجامع : 778/1 ، معجم: 196/7 ، قاموس : 132/4و 190/10 ، نمازی : 401/3 ، معین : 304/2 ، الموحَّد: 316/1 ، مفید : 225، جرح : 3/492 و 493،طبرانی : 35/5 ، إستیعاب : 501/1 ، کمال : 3/363 و 238/4 و 21/7 ، اُسد: 2/177 و 178و 246/5 ، نبلاء: 2/360، تقریب التهذیّب: 251/1 ، إصابة : 517/1 و 540 و 4/180، تهذیب الأسماء : ق1ج 190/1 ، زرکلی : 55/3 ، تهذیّب الکمال : 6/212 و 281/22 ، إکمال تهذیّب الکمال :389/4 ، جامع المسانید: 278/4.

رفاعة بن زنبر (زنیر)(1):تنقیح : 4135 ، إکمال : 167/4 ، اُسد: 179/2 ، إصابة : 1/517.

رفاعة بن زید بن التابوت (بن السائب)(2):«مذموم منافق»

عوالم : 1139/7/9، نمازی : 402/3.

رفاعة بن زید بن عامرّ بن سواد بن کعب وهو ظفر بن الخزرج بن عمرّو بن مالک بن الأوس الأنّصاری الظفری ، عمّ قتادة بن النعمان :«هو الّذیّ سرق سلاحه وطعامه بنو اُبیّرق»

تنقیح : 4136، نمازی : 402/3 ، جرح : 3/492، إستیعاب : 504/1 ، اُسد : 2/179 ، إصابة 517/1.

رفاعة بن زید بن وهب الجذامی (الجدلی) الضبی (الضبیبی، الضبنی): «قدم علی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فی هدنة الحدیبّیة، وأهدی لرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم غلاماً وکتب له کتاباً إلی قومه یدعوهم إلی الإسلام فأسلموا»

تنقیح : 4137، نمازی : 402/3 ، طبرانی : 5/52، إستیعاب: 505/1 ، اُسد: 2/181، إصابة :518/1

ص: 430


1- الإصابة : ذکره ابن ماکولا، وقال : له صحّبة. واستدرکه ابن الأثیر، وأنّا أظن أنّه رفاعة بن عبدالمنذر بن زنبر الآتی.
2- مجمع البیان : 212/3 ، عنه البحار : 29/22 و ج 116/18 وج 20/284، الخرائج : 102/1.

رفاعة بن سموأل (سمؤل) القرظی، من بنی قریظة، خال صفّیة بنت حیّی بن أخطب(1)=رفاعة القرظی:«هو الّذیّ طلق زوجته ثلاثا علی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4138، جرح: 3/492، طبرانی : 23/5 ، إستیعاب: 504/1 ، إکمال : 110/7 ، اُسد :181/2 ، إصابة : 518/1، تهذیّب الأسماء : ق1ج190/1.

رفاعة بن سهل(2):إصابة : 18/518.

رفاعة بن عبدالمنذر بن رفاعة بن دینار الأنّصاری (3)=رفاعة بن عبدالمنذر بن رفاعة بن زنبربن (زبیر) بن زید بن أمیّة بن زید بن مالک بن عوف الأنّصاری الأوسی، أبو لبابة الأنّصاری = جاریة بن عبدالمنذر بن زبیر = خارجة بن عبدالمنذر الأنّصاری = خارجة بن المنذر ، أبو لبابة الأنّصاری = أبو لبابة الأنّصاری :«من رواة حدیث الغدیر، الظاهر کونه معتدلاً »

طوسی: 19، منهج: 140 و 393، نقد: 2/245 و 213/5 ، مجمع: 17/3 و 87/7 ، جامع: 320/1و 412/2 ، وسائل : 63/20 ، معرفة : 63، بهجة : 461/7 ، عوالم : 1147/7/9 و 391/9/9و 431/3/15 ، تنقیح : 4125 و 3/32 [14/181]، توضیح : 158 و 314، الجامع : 779/1 و 963،معجم: 196/7 و 29/22 ، قاموس: 134/4 و 171/10 ، نمازی : 403/3 و 443/8 ، معین : 304/2 ،الموحَّد: 1/316، مفید: 225، طبقات : 3/382، جرح : 491/3 ، حلیة : 366/1 ، نبلاء: 257/2 ،طبرانی : 29/5 و49، إکمال : 3/2، إستیعاب : 503/1 ، اُسد: 262/1 و 2/74 و 75 و 181 و 183و 284/5، تقریب التهذیّب : 1/251 و 467/2 ، إصابة : 265/1 و400 و466 و518 و 519 و 539و 168/4، جامع المسانید : 2/594 و 12/4 و 288 و423/14.

ص: 431


1- الإستیعاب : ویقال : اسمه رفاعة بن رفاعة القرظی .
2- وقع عند النووی فی شرح مسلم أنّه أحد ما قیل فی اسم الّذیّ تصدّق بالصاع فلمزه المنافقون، وهو أبو عقیل،مشهور بکنیته یأتی فی الکنی. أقول : لم یذکر له شیئاً .
3- الإصابة : ذکره أبو نعیم، وفرّق بینه وبین رفاعة بن عبدالمنذر بن رفاعة بن زنبر سابقه ، وفیه زنبر بدل دیناروهو الصواب ونبه علیه أبو موسی، وقال ابن إسحاق : رفاعة هو أخو ابی لبابة . وفی الاُسد: اتّحاده مع سابقه . وفی قاموس الرجال : أختلف فی اُبیّ لبابة الصحّابی ، فقیل : اسمه بشیر (بشر)، وقیل : رفاعة .

رفاعة بن عرابة (عرادة) الجهنی (العذری) المدنی ، حجازی ، (یکتی أبا خزامة)(1)، روی عنه عطاء بن یسار :«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4139، جرح : 491/3 ، طبرانی : 49/5، إستیعاب : 504/1 و 51/4 ، اُسد: 2/183و 179/5 ، تقریب التهذیب : 9/251، اصابة : 519/1 و 52/4 ، تهذیّب الکمال : 215/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 391/4 ، جامع المسانید: 289/4.

رفاعة بن عرادة العذری ، آخر(2):إصابة : 519/1.

رفاعة بن عمرّو بن زید بن عمرو بن ثعلبة الأنّصاری الخزرجی السالمی (السلمی) سالم بن غنم بن عوف ، أبو الولید، ویعرف بابن اُبیّ الولید (3)=رفاعة بن عمرّو بن نوفل بن عبدالله الأنّصاری: «شهد العقبة وبدراً و استهد بأحد، حسن»

تنقیح : 4126، جرح : 3/492، قاموس : 135/4 ، إستیعاب : 501/1 ، طبرانی : 48/5 ، نبلاء :150/1 ، اُسد : 2/184 ، إصابة : 519/1.

رفاعة بن عمرّو بن نوفل بن عبدالله بن سنان الأنصاری(4)=رفاعة بن عمرّو بن زید بن عمرو الأنصاری ، أبو الولید.

رفاعة بن عمرو (عمر) الجهنی(5)=ودیعة بن عمرو بن یسار الجهنی .

ص: 432


1- الإصابة : قال الترمذی : عرادة وهم. وقال ابن حبّان : عرادة جدّه ، فمن قال : ابن عرادة، نسبه إلی جدّه ، وذکر مسلم أنّ عطاء بن یسار تفرد بالروایة عنه ، وحدیثه عند النسائی بإسناد صحّیح، وحکی ابن ابی حاتم وتبعه ابن مندة ، أنّه یکنی أبا حرامة (خزامة)، ویظهر أنّه وهم، وأنّها کنیة الّذی بعده .
2- ذکره خلیفة بن خیّاط فی الصحابة . وقال أبو حاتم : أبو حرامة، أحد بنی الحارث بن سعد هدیم، یقال : اسمه رفاعة بن عرادة ، وروی عنه ابنه ، حکاه العسکری .
3- الاُسد : کذا قال أبو عمر ، وقال أبو نعیم: رفاعة بن عمرّو بن نوفل بن عبدالله بن سنان استشهد یوم أحد، وروی هذا عن موسی بن عقبة ، عن ابن شهاب ، و أنّه قال : قتل یوم أحد، وروی بأسناده إلی عروه بن الزبیر ،فیمن شهد بدراً والعقبة ، رفاعة بن عمرو بن قیس بن ثعلبة بن مالک بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج، وأمّا ابن مندة فلم ینسبه ، إنّما أخرجه مختصراً، فقال : رفاعة بن عمرّو الأنّصاری، استشهد یوم أحد، روی ذلک عن ابن إسحاق .
4- ذکره موسی بن عقبة فیمن شهد بدراً و استشهد بأحد، وعند ابن إسحاق فی شهداء أحد رفاعة بن عمرّو من بنی الحبلی . أقول : هو متّحد مع سابقه .
5- الإستیعاب : شهد بدر وأحداً ، قاله أبو معشر ،ولم یتابع علیه . وقال ابن إسحاق والواقدی وسائر أهل السیر : هو ودیعة بن عمرّو، وهو الصواب.

رفاعة بن قرظة القرظی (1):

تنقیح : 4141، جرح: 3/492، طبرانی : 53/5، اُسد: 2/184، إصابة : 519/1.

رفاعة بن مبشر بن الحارث الأنّصاری الظفری: «شهد أحداً مع اُبیه»

تنقیح : 4142، إستیعاب : 504/1 ، اُسد: 2/185 ، إصابة : 1/519.

رفاعة بن مسروح (مسرح، مشمرّخ) الاُسدی، من بنی اُسد بن خزیمة، حلیف لبنی عبد شمس، أو لبنی أمیّة بن عبدشمس : «استشهد یوم خیبر ، حسن»

تنقیح : 4128، قاموس: 135/4 ، طبقات : 2/107، إستیعاب: 504/1 ، اسد: 2/185 ، إصابة :519/1

رفاعة بن النعمان الدارانی(2):«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع الطیب بن عبدالله»

إصابة : 519/1 و 236/2 فی ترجمة الطّیب بن عبدالله.

رفاعة بن وقش (قیس) بن رعیة بن زعوراء بن عبد الأشهل الأنّصاری الأشهلی ، أخو ثابت : «استشهد یوم أحد، قتله خالد قبل أنّ یسلم، حسن»

تنقیح : 4130، قاموس : 137/4 ، طبقات : 441/3، جرح : 3/493، إستیعاب : 503/1 ، نبلاء :149/1 ، اسد: 2/185 ، إصابة : 519/1.

رفاعة بن وهب بن عتیک القرظی(3):تنقیح : 4143، اُسد: 2/185 ، إصابة : 1/520.

رفاعة بن یثربی ، أبو رمثة التمیمی(4)(التیمی)، روی عنه أیاد بن لقیط :

ص: 433


1- الإصابة : قال أبو حاتم : له رؤیة ، وروی الباوردی والطبرانی من طریق عمرّو بن دینار ، عن یحیی بن جعدّة، أنّ رفاعة بن قرظة ، قال : نزلت هذه الآیة فی عشرة أنّا أحدهم (وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ.)القصص : 51، وأخرجه البغوی لکن وقع عنده رفاعة الجهنی، وقال : لا أعلم له غیر هذا الحدیث ، وقیل : هو رفاعة بن سموأل ، وبه جزم ابن مندة، ولکن قال الباوردی وابن السکن : إنّه کان من سبی قریظة، وإنّه کان هو وعطیة صبیین، وعلی هذا فهو غیر ابن سموأل ، والله أعلم.
2- الإصابة : قال الواقدی : هو الفاکه بن النعمان الآتی
3- الاُسد بعدّ ذکر قصّة امرّأته التی طلقها : أخرجه أبو موسی، وقال : أورد هذه القصّة ابن مندة فی رفاعة بن سموأل ، وفرّق بینهما ابن شاهین، والظاهر أنّهما واحد، وأمّا المرأة، فقیل : اسمها تمیمة ، وقیل : سهیمة ، وقیل : أمیمة ، وقیل : الرمیصاء و الغمیصاء وعائشة ، والله أعلم.
4- الإستیعاب : قیل : اسم اُبیّ رمثة حبیب بن حیّان . وفی الإصابة : قیل : هو اسم اُبیّ رمثة ، وقیل : اسمه یثربی بن عوف الآتی .

تنقیح : 4144، جرح : 492/3 ، إستیعاب : 504/1 ، اُسد: 186/2 ، إصابة : 1/520، جامع المسانید : 4/293.

رفاعة القرظی

رفاعة القرظی = رفاعة بن سموأل القرظی، خال صفیّة بنت حیّی.

رفیع بن مهران، أبو العالیة الریاحی البصری (1)، مولی امرّأة من بنی ریاح بن یربوع:«أدرک الجاهلیّة، وأسلم بعدّ موت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بسنتین، قدم علی ابی بکر»

عوالم : 146/8/9، الجامع : 1/780، جرح : 3/510، نبلاء : 213/4 ، اُسد: 186/2 ، میزان : 54/2 ،إصابة : 528/1 و 144/4، تهذیّب الکمال : 6/220 و 21/333، إکمال تهذیّب الکمال : 395/4.

رُقاد بن ربیعة العقیلی، روی عنه یعلی بن الأشدق :

تنقیح : 4148، طبرانی: 76/5 ، اُسد: 2/187، إصابة : 1/520، جامع المسانید: 4/294.

رقیبة بن عقیبة

رقیبة بن عقیبة = عتیبة بن رقیبة.

رقیس الاُسدی(2)=قیس بن عبدالله الاُسدی، أبو آمنة .

رقیم بن ثابت بن ثعلبة بن زید بن لوذان بن معاویة ، أبو ثابت الأنّصاری الأوسی (3):«قتل یوم الطائف شهیداً، حسن»

تنقیح : 4153، قاموس : 4/139، طبرانی: 79/5 ، إستیعاب : 1/533 ، اُسد: 2/187 ، إصابة : 1/520

رکانة، أبو محمّد، غیر منسوب (4)=رکانة بن عبد (بن) یزید بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشی المطّلبی : «صارع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قبل الإسلام بوادی أخم، قیل : إنّه أسلم فی الفتح»

ص: 434


1- الاُسد : قیل : اسمه زیاد بن فیروز، مولی بنی ریاح، قاله أبو نعیم، قال أبو خلدة خالد بن دینار : سألت أبا العالیة الریاحی أدرکت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ؟ قال : لا ، جئت بعدّه بسنتین أو ثلاث، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم (قلت) قوله : إن اسم اُبیّ العالیة زیاد، وهم منه، إنّما زیاد بن فیروز آخر، وهما من کبار التابعین، وکنیته أیضاً أبو العالیة وهو البراء ، وهو غیر اُبی العالیة الریاحی ، والله أعلم .
2- ذکر البلاذری أنّ بعضهم ذکره فی مهاجرة الحبشة ، قال : وهو غلط ، والصواب قیس بن عبدالله.
3- الاُسد: کذا نسبه أبو نعیم وابن مندة ، وقال ابن الکلبی وابن حبیب: هو رقیم بن ثابت بن ثعلبة بن أکال بن الحارث بن أمیّة بن معاویة بن مالک بن عوف بن عمرّو بن عوف بن مالک بن الأوس الأنصاری الأوسی، ثمّ المعاوی .
4- الإصابة : فرّق ابن ابی داود والبلادری بینه وبین رکانة بن عبدیزید المطّلبی، وأوردا من طریق ابی جعفر محمّد بن رکانة ، عن ابیه ، قال : صارعت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فصرعنی. وأورده ابن مندة ، وقال : أراه الأوّل، (قلت) بل هو المحقق، فإنّ قصّة المصارعة مشهورة لرکانة بن عبدیزید، وقد أورده الترمذی وابن قانع وغیرهما .

تنقیح : 4157 و 14158، نمازی : 406/3 ، جرح : 519/3 ، طبرانی: 5/70، إستیعاب: 531/1 ،اُسد: 2/187 و188، إصابة : 520/1 و 540، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج191/1 ، تهذیّب الکمال :225/6، إکمال تهذیّب الکمال : 401/4، جامع المسانید: 296/4.

رکب المصری، کندی، روی عنه نصیح العنسی (العبسی): «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4159، جرح : 3/520، طبرانی : 71/5 ، إستیعاب : 1/534، اُسد: 2/188 ، إصابة :521/1 ، جامع المسانید : 298/4.

رؤیبة الثّقفی (1)، والد عمارة بن رؤیبة : تنقیح : 4171، نمازی : 410/3 فی ترجمة رؤیبة بن وبر العجلی، اُسد: 2/190 ، إصابة : 541/1 ، جامع المسانید: 4/301.

روح (2)، غیر منسوب : إصابة : 521/1 .

روح بن حبیب الثعلبی : إصابة : 528/1 .«له إدراک، روی عن اُبیّ بکر وعمر »

روح بن زنباع بن روح (زوح) بن سلامة الجذامی المکّی، من فلسطین، أبو زرعة (حبة)(3):«من أتباع معاویة ومرّوان، مذموم»

تنقیح : 4165، قاموس : 140/4 ، طبقات : 41/5 ، جرح : 494/3، طبرانی: 5/80، إستیعاب :525/1 ، نبلاء : 4/251، اُسد: 189/2 ، إصابة : 1/524 و 4/80، تهذیّب الکمال : 507/6.

ص: 435


1- الإصابة : روی الطبرانی من طریق رقبة بن مصقلة ، عن عبدالملک بن عمیر ، عن عمارة بن رویبة ، عن اُبیّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : لن یلج النار من صلّی قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، أورده أبو موسی من هذا الوجه ، وفی الإسناد خلل ، وذلک أنّ مسلماً و غیره أخرجوه من طرق عن عبدالملک بن عمیرة عن ابن عمارة ، عن اُبیّه ، فلعلّ ابناً سقط من الروایة الأوّلی .
2- ذکر ابن الحذّاء، إنّه اسم الیتیم الّذیّ قال أنّس : فصفقت أنّا والیتیم وراءه . والمعروف أنّ اسمه ضمیرة.
3- قال التستری ردا علی قول المامقانی، عده الثلاثة فی ل، وکان خصّیصاً بعبدالملک : کلامه خلط وخبط فلم یذکر أوّلاً أحد أنّه أبو حبة ، بل اتفقوا علی أنّه أبو زرعة، وثانیاً : إن الثلاثة وإن عنونوه، إلاّ أنّهم صرحوا بأنّه لاتصحّ له صحّبة، وإنّما عنونوه لرد من ادعی أنّه منهم، کمسلم فی أسمائه و کناه . وفی الإصابة : ذکره بعضهم فی الصحّابة ، ولا یصحّ له صحبة ، بل یجوز أنّ یکون ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فإن لأبیه صحّبة وروایة ، ووقع فی الکنی لمسلم له صحّبة ، وقال أبو أحمد الحاکم : یقال : له صحّبة، وما أراه یصحّ، وقال ابن مندة : أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وذکره محمّد بن أیّوب فی الصحّابة ، ولا یصحّ له صحّبة، وقال أبو عروبة وحسین القبّانی : یقال : له صحّبة ، وقال أبو عمر وأبو نعیم وابن مندة : لا تصحّ له صحّبة ، وقال ابن ابی خیثمة ، وممّن روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم روح بن زنباع ، وذکره أبو زرعة الدمشقی وابن سمیع فی الطبقة الثانیة من تابعی أهل الشام

روح بن سیّار، یعدّ فی الشامیّین، روی عنه مسلم بن زیاد

روح بن سیّار، یعدّ فی الشامیّین، روی عنه مسلم بن زیاد = سنان بن روح = سیّار بن روح :

تنقیح : 4166 و 5312 و 5447، جرح : 3/494، إستیعاب : 524/1 و 2/83 و 131 ، إکمال : 424/4و 439، اُسد: 2/190 و 357 و 382، إصابة: 521/1 و 102/2 و 131 جامع المسانید : 6/173.

روزبه بن خشبوذان

روزبه بن خشبوذان = سلمان ، أبو عبدالله الفارسی، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم .

رومان الرومی

رومان الرومی = سفینة ، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ، أبو ریحانة .

رومان، (سکن الشام) (1):إصابة: 521/1.

رومان بن بعجة (نعجة) بن زید بن عمیرة الجذامی:«کتب له النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4169، اُسد: 2/190 ، إصابة : 1/540، جامع المسانید : 300/4 .

رومة الغفاری ، صاحب بئر رومة(2):

تنقیح : 4170، اُسد: 2/190 ، إصابة : 1/540.

رویشد الثّقفی(3)، صهر بنی عدّی بن نوفل بن عبد مناف = رشید بن علاج الثّقفی :

طبقات : 282/3 ، إصابة : 516/1 و 522.«الظاهر کونه مذموماً »

رویفع، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم

رویفع، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم =رافع، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم .

ویفع بن ثابت البلوی : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد بلی سنة ه»

طبقات : 2/115 ، إصابة : 1/522.

ص: 436


1- روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، حکاه أبو القاسم البغوی، عن البخاری، ولم یذکر حدیثه، وأظنه رومان بن نعجة الّذی بعدّه، وقد روی ابن شاهین حدیثه من طریق یحیی بن سعید الأموی ، عن ابن إسحاق، عن حمید بن رومان بن نعجة، عن اُبیّه ، قال : وفد رفاعة بن زید إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وکتب له کتاباً ، فذکر الحدیث . وقد رواه إسماعیل بن عیاش، عن حمید بن رومان ، فقال : عن زیادة بن سعدّ بن رفاعة بن زید، عن اُبیّه، أنّ رفاعة بن زید وفد،فذکره.
2- الإصابة : أورده ابن مندة ، فقال : یقال : إنّه أسلم، ثمّ ذکر قصّة البئر، (قلت) تعلّق ابن مندة علی قوله أتجعل لی مثل الّذیّ جعلت لرومة، ظنّاً منه أنّ المرّاد به صاحب البئر ، ولیس کذلک، لان فی صدر الحدیث، أنّ رومة اسم البئر ، وإنّما المرّاد بقوله : جعلت لرومة ، أی لصاحب رومة .
3- الإصابة : ذکره عمر بن شبّة فی أخبار المدینة ... وله قصة مع عمر فی شربه الخمرّ ... وکان له حانوت یبیع فیه الخمر ، ... وإنّما ذکرته فی الصحابة لأنّ من کان بتلک السن فی عهد عمر یکون فی زمان النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ممیّزاًلا محالة ، ولم یبق من قریش وثقیف أحد إلاّ أسلم وشهد حجّة الوداع مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم .

رویفع بن ثابت بن السَّکن بن عدی بن حارثة الأنصاری النجّاری المدنی، ثمّ المصری، من

بنی مالک بن النجّار، روی عنه حنش بن عبدالله وشیبان بن أمیّة = رافع بن ثابت :«أمرّه معاویة علی طرابلس سنّة 46 ه، یقال : مات ببرقة سنّة 56 هم، ضعیف»

تنقیح : 3948 و 4172، جرح: 3/520، طبرانی : 25/5 ، إستیعاب : 1/500، نبلاء : 36/3 ، اُسد :150/2 و191، تقریب التهذیّب : 254/1 ، إصابة : 1/495 و 522 و 529، تهذیّب الأسماء : ق1ج1/192، زرکلی : 65/3 ، تهذیّب الکمال : 245/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 14/4 ، جامع المسانید:.302/4

رهم العدّوی، من آل عمر بن الخطاب(1):إصابة: 521/1 .

رهین

رهین = ذهبن (ذهین) بن قرضم العبدی المهری.

ریاب بن حنیف بن رباب بن الحارث بن أمیّة الأنّصاری

ریاب بن حنیف بن رباب بن الحارث بن أمیّة الأنّصاری = رئاب بن حنیف بن ریاب بن الحارث الأنّصاری.

ریاب بن مهشم بن سعید القرشی السهمی

ریاب بن مهشم بن سعید القرشی السهمی = رئاب بن مهشم بن سعید القرشی السهمی .

ریاب (رئاب) المزنی ، جدّ معاویة بن قرة(2):

تنقیح : 4174 ، طبرانی : 5/77، اُسد: 191/2 ، إصابة: 541/1 ، جامع المسانید : 309/4.

ریاح، غلام آل النجّار(3) =رباح، غلام آل النجّار :

نمازی : 3/383 و 411.«ممدوح، کان یحب علیّاًعلیه السلام، صلی علیه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

ص: 437


1- ذکره وثیمة فی الردّة، وأنّشد له فی قتل زید بن الخطاب مرثیّة ، فذکر القصّة، وذکرها سیف فی الفتوح، وقال فیه : قال رهم العدّوی من آل الخطّاب ، ووقع فی بعض النسخ من ذیّل ابن فتحون رهم بن رهم بن عمر بن الخطّاب ، والصواب رهم، ابن عمّ عمر بن الخطاب .
2- الاُسد : روی الفضل بن طلحة ، عن معاویة بن قرة، قال : کنت مع اُبیّ حین أتی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فوجدّه محلول الإزار ... الحدیث. أخرجه أبو نعیم وأبو موسی، وقال : واختلف فی اسم والد قرة، فقیل : إیاس، وقیل : الأغر، وقیل : غیره وریاب فی أجداده ، والله أعلم، أخرجه أبو نعیم و أبو موسی (قلت) تقدّم فی إیاس بن رباب کلام اُبی نعیم علی أبن مندة، وجعل الصحّبة لولده قرة بن إیاس ، وقال : هو قرة بن إیاس بن هلال بن رباب، ففی إیاس بن رباب لم یجعل إیاسة صحّابیّاً، وجعل الصحّبة لولده قرة، وهاهنا جعل رباباً جدّ إیاساً صحّابیّاً ،وهذا من أغرب القول، والّذیّ أظنّه أنّ الترجمتین ترجمة إیاس بن رباب، وترجمة ریاب لا تصحّ لهما صحّبة والله أعلم، ولم ینّبه علیه أبو موسی.
3- تأویل الآیات: 868/2 ح6 ، عنه البحار : 39/289 ح 84.

ریاح الأسود، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم

ریاح الأسود، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم = رباح الأسود، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم .

ریاح بن الحارث التمیمی المجاشعی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد بنی تمیم»

طبقات: 294/1 ، إصابة : 1/523.

ریاح بن الحارث النخعی الکوفی، (أبو المثّنی)، جدّ صدقة بن المثنی بن ریاح : «من رواة حدیث الولایة »

عوالم : 59/3/15ح 27 و 61ح 22 و 249 ح 344، نمازی : 411/3 ، تهذیّب الکمال : 246/6.

ریاح بن الرّبیع (ربیعة) الأسیدی التمیمی(1)، أخو حنظلة الکاتب رباح بن الربیع (ربیعة) بن صیفی الأسیدی التمیمی، أخو حنظلة .

ریبال بن عمرو : إصابة : 1/523.«شهد القادسیّة »

ریبال الثّقفی، جدّ عمرّان الثّقفی (2):اُسد: 328/5 ، إصابة : 1/523.

ص: 438


1- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ حاتم والدارقطنی بالیاء آخر الحروف ، والأکثر علی أنّه بالموحَّدة، وقد تقدّم .
2- لم أجدّ له ذکرا، إلأفیما ذکره الحافظ صلاح الدین العلائی فی الوشی المعلم، فأخرج من طریق الثوری، عن عمرّان الثّقفی ، عن اُبیّه، عن جدّه، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم رأی علیه خاتماً من ذهب ... الحدیث . قال العلائی عمرّان الثّقفی، هو ابن مسلم بن ریاح ثقة، وأمّا أبوه فلا أعرف حاله (قلت) لا أدری من أین وقع له ذلک، وأظن أنّه راجع ترجمة سفیان الثوری فلم یر فی شیوخه من یسمی عمرّان إلاّ هذا، لکن صنیع الطبرانی یأبی ذلک. فإنّه أخرج هذا الحدیث فی أثناء ترجمة یعلی بن مرّة الثّقفی، فکان عمرّان عنده حفید یعلی، ویؤید ذلک أنّ الولید بن مسلم أخرجه عن الثوری ، عن اُبیّ یعلی ، عن اُبیّه ، فذکر نحوه .

حرف «الزّای»

زائدة بن حوالة العنزی

زائدة بن حوالة العنزی (1)، روی عنه عبدالله بن شقیق = مزیدة بن حوالة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4192، إستیعاب : 1/588، اُسد : 193/2 ، إصابة : 542/1 و 406/3، تهذیّب الکمال :261/6 و507، جامع المسانید: 318/4.

الزارع بن عامر (عمرو) العبدی (الصباحی)، أبو الوازع(2)، من عبدالقیس، عدّاده فی أعراب البصرة: «وفد مع الاشج العصری علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4185، جرح : 618/3 ، طبرانی : 5/275، إستیعاب : 587/1 ، إکمال : 108/1 ، اُسد :2/192، تقریب التهذیّب : 1/256، إصابة: 541/1 ، تهذیّب الکمال : 6/252، إکمال تهذیّب الکمال : 22/5 ، جامع المسانید : 313/4 .

زاملة

زاملة = بریدة (برید) بن الحصیب (الخصیب) الأسلمی .

زاهر الأسلمی

زاهر الأسلمی =زاهر (أزهر) بن الأسود بن حجّاج (مخلَّع) بن قیس بن عبدبن دعبل بن أنّس بن خزیمة بن مالک بن سلامان بن أسلم الأسلمی ، والد مجزأة (محذأة، مجرأة)، سکن الکوفة = أبو مجرأة الأسلمی = أبو محرز بن زاهر : «ممّن بایع تحت الشجرة، وشهد الحدیبیة وخیبر، من أصحّاب عمرّو بن الحمق»

طوسی : 20، ابن داود : 155 ، منهج : 142، نقد: 251/2 ، مجمع : 3/24، جامع : 1/324، معرفة :63، تنقیح: 4188، الجامع : 1/785، معجم: 213/7 ، قاموس : 148/4 ، معین : 307/2 ،الموحَّد: 320/1 ، مفید : 227، طبقات : 319/4 ، جرح : 3/622، طبرانی : 274/5 ، إستیعاب :575/1 و 190/4 ، اُسد : 2/192، تقریب التهذیب : 256/1 ، إصابة: 542/1 و 173/4 و 193 ،تهذیّب الکمال : 255/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 26/5 ، جامع المسانید: 214/4 .

ص: 439


1- الاُسد: زائدة بن حوالة ، وقیل : بریدة بن حوالة العنزی .
2- الإستیعاب : ویقال له : الزارع بن الزارع، والأوّل أولی بالصواب ، وله ابن یسمّی الوازع، وبه کان یکنّی .

زاهر بن حرام (حزام) الأشجعی، کان حجازیّاً، ثمّ انتقل إلی الکوفة : «من أهل البادیة، شهد بدراً، کان النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یحبُّه، حسن»

تنقیح : 4190، قاموس : 148/4 ، نمازی : 416/3 ، طبرانی : 274/5 ، إستیعاب : 1/575، إکمال :413/2 و 415، اُسد: 193/2 ، إصابة : 1/542، جامع المسانید : 316/4.

زباب بن رمیلة

زباب بن رمیلة =رئاب بن رمیلة، أخو الأشهب .

زبان بن الأصبع بن عمرّو الکلبی : إصابة : 576/1.«له إدراک »

زبان (ز بار ، زیاد) بن قسور (قیسور ، قیس ) الکلفی، روی عنه عروة بن الزبیر :«رای النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 4196، إستیعاب : 587/1 ، إکمال : 4/173 ، اُسد: 193/2 ، إصابة : 543/1.

زبّان العدوی، روی حدیثه أبو محمّد بن قتیبة : إصابة : 543/1.

الزبرقان بن أسلم (أصلم)، من آل ذیّ لعوة (1):«شهد صفین مع معاویة، ضعیف»

تنقیح : 4197 ، اُسد: 193/2 ، إصابة : 544/1، جامع المسانید : 320/4.

الزبرقان بن بدر بن امرئ القیس بن خلف بن بهدلة بن عوف بن کعب بن سعدّ بن زید مناة بن تمیم البهدلی التمیمی السّعدی، یکنّی أبا عیّاش، وقیل : أبا شذرة (سدرة)، نزل البصرة= حصین بن بدر بن امرّئ القیس التمیمی:«وفد مع بنی تمیم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فأسلموا، مات نحو 45 ه»

عوالم : 153/8/9 ، تنقیح : 4198، نمازی : 417/3 ، طبقات : 161/2 ، جرح: 609/3 ، طبرانی :277/5 ، إستیعاب : 1/333 و 586، إکمال : 70/6 ، اُسد: 2/23 و 194 ، إصابة : 1/336 و 543،زرکلی : 3/72، جامع المسانید : 3/520، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج 193/1.

زبیب بن ثعلبة بن عمرّو بن سواء (سواد) بن نابی بن عبدة بن عدّی بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تمیم التمیمی العنبری(2)، سکن البادیة، کان ینزل البصرة، جدّ شعیب (شعیث) بن عبید الله، روی عنه ابنه عبد (عبید) الله : «و فد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، و کان أحد الغلمة الّذیّن اختارتهم عائشة من بنی العنبر »

ص: 440


1- الاُسد: أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو نعیم: لا تصح له صحبة.
2- الإستیعاب : ویقال : زنیب . وفی هامش تهذیّب الکمال عن تهذیّب التهذیّب : سمّاه العسکری زنیباً .

تنقیح : 4201، جرح : 3/621، طبرانی : 5/267، إستیعاب : 588/1 ، إکمال: 35/6 و 163 ، اُسد :195/2 ، تقریب التهذیّب : 257/1 ، إصابة : 544/1، تهذیّب الکمال : 6/265، إکمال تهذیب الکمال : 35/5.

زبید الأعور بن جیفر بن الجلندی الأزدی، کان أبوه ملک عمان :

إصابة : 576/1.«له إدراک ، إرتد فی عهد اُبیّ بکر، وحارب، ثمّ رجع»

زبید بن عبدالخولانی: «له إدراک ، شهد صفّین مع معاویة وکانت معه الرایة ، فلمّا قتل عمّار تحوّل إلی عسکر علی الحقّ علیه السلام »

إصابة : 576/1.

زبید السلمی، روی عنه عمرو بن حفص: إصابة : 544/1.«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

الزبیر بن اُبیّ هالة التمیمی(1):

جرح : 579/3 ، اُسد: 199/2 ، إصابة : 546/1 ، جامع المسانید : 357/4.

الزبیر بن الأشیم الاُسدی، والد عبدالله بن الزبیر الشاعر المشهور(2):«له إدراک»

إصابة : 576/1.

الزبیر بن باطا (ناطا)(3):عوالم : 534/9/6.«مذموم، من رؤساء الیهود»

الزبیر بن عبدالرحمان القرظی (4)

جرح : 3/581، میزان : 68/2 ، إصابة : 584/1، إکمال تهذیّب الکمال : 44/5.

ص: 441


1- الإصابة : روی ابن مندة ... عن البهی، عنه قال : قتل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم من رجلاً من قریش ... الحدیث . وقال ابن اُبی حاتم : جاء حدیثه من طریق سیف بن عمر . (قلت) روی سیف فی الفتوح، عن وائل بن داود، عن البهی، عن الزبیر ، قال : قال النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم : اللهم بارک لأمتی فی أصحّابی ... الحدیث . لکن وقع فی کثیر من النسخ، عن الزبیر بن العوّام، فالله أعلم.
2- ذکر أبو الفرج الأصبهانی فی ترجمة عبدالله بن الزبیر ما یدلّ علی أنّ لاُبیّه إدراکاً، فإنّه أنّشد لعبدالله شعراً، ذکر فیه أنّه کان عند عثمان .
3- تفسیر القمّی: 2/156، عنه البحار : 20/222.
4- الإصابة : ذکره البغوی فی الصحّابة ، وقال : إنّه رآه فی کتاب البخاری، وقال : سکن المدینة وروی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم . (قلت) هو فی الموطأ فی قصّة رفاعة وزوجته، لکنّه مرّسل، فقد وصله ابن وهب و أبو علی الحنفی عن مالک ، فقال فیه : عن الزبیر بن عبدالرحمان ، عن اُبیّه . وقد ذکره البخاری فی التابعین، وکذا ابن حبّان وابن اُبیّ حاتم.

الزبیر بن عبداللّه الکلابي(الکلائي، الکلاعي) (1): تنقیح: 4203، جرح: 3/ 579، إستیعاب: 1/ 585، أسد: 2/ 196، إصابة: 1/ 544، جامع المسانید: 4/ 221.

الزبیر بن عبیدة الأسدي، من بني أسد بن خزیمة، أخو تمام وسخبرة: «من المهاجرین الأوّلین»

تنقیح: 4204، جرح: 3/ 578، إستیعاب: 1/ 585، إکمال: 6/ 46، أسد: 2/ 196، إصابة: 1/ 544.

الزبیر بن عديّ بن نوفل بن أسد بن عبدالعزّی القرشي الأسدي، ابن أخي ورقة بن نوفل (2):

إصابة: 1/ 544.

الزبیر بن العوّام بن خویلد بن أسد القرشي الأسدی، أبو عبداللّه:

«قتل مرتداً عن الإسلام لنکثه بیعة مولانا أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام، مات سنة 36 ه-، من أضعف الضعفاء»

طوسي: 19، ابن داود: 155، منهج: 142، نقد: 2/ 252، مجمع: 3/ 24، جامع: 1/ 324، معرفة: 63، عوالم: 9/ 8/ 149 و151و15/ 3/ 431، تنقیح: 4205، توضیح: 160، تحفة: 158، الجامع: 1/ 787، معجم: 7/ 215، قاموس: 4/ 152، نمازي: 3/ 419، معین: 2/ 308، الموحَّد: 1/ 321، مفید: 227، طبقات: 1/ 204، جرح: 3/ 578، طبراني: 1/ 118، حلیة: 1/ 89، إستیعاب: 1/ 580، نبلاء: 1/ 41 و144، أسد: 2/ 196، تقریب التهذیب: 1/ 259، إصابة: 1/ 545 و4/ 125، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 194، زرکلي: 3/ 74، تهذیب الکمال: 6/ 283، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 47، جامع المسانید: 4/ 322.

الزبیر بن المطّلب، أبو الحارث (3): نمازي: 3/ 419. «قتل یوم أجنادین، حسن»

الزجاج، والد عبدالرحمان، غلام أمّ حبیبة: إصابة: 1/ 547.

زجر (زحر) بن قیس بن مالک الجعفي (النخعي)

زجر (زحر) بن قیس بن مالک الجعفي (النخعي) = زهر (زهیر) بن قیس:

«له إدراک، من أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام ورسوله إلی جریر بن عبداللّه بال-ريّ ثمّ إلی الخوارج، شهد معه صفّین، وسوء عاقبته ودخوله في جند ابن زیاد في قتال سیّد شباب أهل الجنة الإمام الحسین، مذموم»

ص: 442


1- الإصابة: ذکره یعقوب بن سفیان فیمن لقی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقال أبو عمر: لا أعلم له لقاء، إلاّ أنّه أدرک الجاهلیّة وعاش إلی خلافة عثمان. (قلت) وذکره أبو الحسن بن سمیع في الطبقة الثانیة من تابعي أهل الشام.
2- ذکره البلادري.
3- سفینة البحار: 1/ 543، والّذي وجدت في سیر أعلام النبلاء (سیر الخلفاء): 65 وج 3/ 381 و382 وأسد الغابة: 3/ 161 والإصابة: 2/ 308 وغیرها، أنّ المقتول بأجنادین هو عبداللّه بن الزبیر بن عبدالمطّلب الهاشمي، ابن عمّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم .

طوسي: 42، ابن داود: 155، منهج: 142 و150، نقد: 2/ 253، مجمع: 3/ 64، جامع: 1/ 324 و334، تنقیح: 4209 و4278، الجامع: 1/ 787 و800 و801، طه: 190 و191، معجم: 7/ 217 و294، قاموس: 4/ 153، نمازي: 3/ 421، معین: 2/ 308 و313، الموحَّد: 1/ 327، مفید: 228و232، جرح: 3/ 619، إصابة: 1/ 576.

زخی العنبري، من ولد قرط بن مناف بن الحارث بن جندب بن العنبر التمیمي

زخی العنبري، من ولد قرط بن مناف بن الحارث بن جندب بن العنبر التمیمي = رخی العنبري: «کان أحد الغلمة الّذین اختارتهم عائشة من بني العنبر»

تنقیح: 4211، إکمال: 4/ 35، أسد: 2/ 200، إصابة: 1/ 514 و547.

زر بن جابر بن سدوس بن أصمع الطّائي النبهاني:

إصابة: 1/ 549. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع زید الخیل»

زر بن حبیش بن حباشة بن أوس بن بلال (هلال) بن سعد بن نصر الأسدي، ثمّ الغاضري، أبو مریم الکوفي، ویکنّی أیضاً أبا مطرف:

«أدرک الجاهلیّة ولم یر النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، مات سنة 83 ه-، أمیر المؤمنین علیه السلام، حسن»

کشّي: ح95، طوسي: 43، ابن داود: 157، خلاصة: 76، منهج: 142، نقد: 2/ 253، مجمع: 3/ 25، جامع: 1/ 324، وسائل: 20/ 195، منتهی: 3/ 249، عوالم: 15/ 3/ 431، تنقیح: 4212،توضیح: 160، تحفة: 161، الجامع: 1/ 788، طه: 190 معجم: 7/ 217، قاموس: 4/ 154، نمازي: 3/ 422، معین: 2/ 309، الموحَّد: 1/ 321، مفید: 228، طبقات: 6/ 104، جرح: 3/ 622، حلیة: 4/ 196، إستیعاب: 1/ 588، نبلاء: 4/ 166، أسد: 2/ 200، إصابة: 1/ 577 و4/ 189، زرکلي: 3/ 75، تهذیب الکمال: 6/ 294، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 53، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 196.

زرّ بن عبداللّه بن کلیب الفقیمي

زرّ بن عبداللّه بن کلیب الفقیمي = زرین بن عبداللّه الفقیمي:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وکان من أمراء الجیوش في فتح خوزستان»

تنقیح: 4221، أسد: 2/ 200 و204، إصابة: 1/ 549.

زرارة، غیر منسوب

زرارة، غیر منسوب = زرارة الأنصاري، أبو عمرو (1) = أبو زیاد (ة) الأنصاري:

ص: 443


1- الأسد: أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، ولا أعلم أهو زرارة بن عمرو النخعي والد عمرو أم غیره. وفي الإصابة: قد صحّ أنّه غیره.

تنقیح: 1/ 446، طبراني: 5/ 276، أسد: 2/ 201 و5/ 202، إصابة: 1/ 548 و4/ 78، جامع المسانید: 4/ 359 و14/ 79.

زرارة بن أو في النخعي، أبو عمرو (1): «مات في زمن عثمان»

تنقیح: 1/ 446، نمازي: 3/ 425، جرح: 3/ 603، إستیعاب: 1/ 578، أسد: 2/ 200، إصابة: 1/ 547.

زرارة بن جزء(جزء) بن عمرو بن عوف بن کعب بن أبي بکر واسمه عبید بن کلاب الکلابي روی عنه المغیرة بن شعبة ومکحول = زرارة بن جزء بن عمرو بن عوف الکلابي:

«له إدراک، مذموم»

تنقیح: 1/ 446، جرح: 3/ 603، إستیعاب: 1/ 578، إکمال: 2/ 82، أسد: 2/ 201، إصابة: 1/ 547 و576، جامع المسانید: 4/ 358.

زرارة بن عمرو بن حیطان بن رأس الدهمي، أبو قیس:

إصابة: 1/ 576. «له إدراک، وکان ابنه قیس من أصحاب علي الحقّ علیه السلام»

زرارة بن عمرو النخعي، والد عمرو بن زرارة

زرارة بن عمرو النخعي، والد عمرو بن زرارة = زرارة بن قیس بن الحارث بن عديّ (عدّاء) ابن الحارث بن عوف بن جشم بن کعب بن قیس بن سعد بن مالک بن النخع النخعي، أبو عمر(و) = أبو زرارة النخعي: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في وفد النخع»

تنقیح: 1/ 446، طبقات: 1/ 346، جرح: 3/ 603، إستیعاب: 1/ 579، إکمال: 6/ 156 و269، أسد: 2/ 201و202 و5/ 199 و262، إصابة: 1/ 547 و548 و4/ 76 و140.

زرارة بن عمیر (عمر)، أبو عزیز، أخو مصعب بن عمیر (2) = أبو عزیز بن عمیر بن هاشم بن عبد مناف القرشي العبدري: جرح: 9/ 418، طبراني: 22/ 393، إستیعاب: 4/ 142، إکمال: 7/ 9، أسد: 5/ 253، إصابة: 1/ 548 و4/ 133.

ص: 444


1- الإصابة: قال ابن أبي حاتم: له صحبة، ومات في زمن عثمان، وتبعه أبو عمر فلم یزد. (قلت) فأمّا زرارة بن أوفي قاضي البصرة، فهو تابعي معروف ثقة، وهو حرشي
2- الإستبعاب: له صحبة، وسماع من النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وروایة، حدّث عنه نبیه بن وهب، یُعدّ في أهل المدینة، وزعم الزبیر أنّه قتل یوم أحد کافراً، وذلک غلط ، ولعلّ المقتول بأحد کافراً أخ لهم ... وأمّا مصعب بن عمیر، فقتل یوم أحد مسلماً، وأبو یزید بن عمیر أخوهم، کذلک ذکره ابن إسحاق وغیره.

زرارة بن قیس (بن الحارث) بن فهر بن قیس بن ثعلبة بن عبید بن ثعلبة بن غنم بن مالک بن النجّار الأنصاري الخزرجي النجّاري: «قتل یوم الیمامة»

تنقیح : 1/ 446، إستیعاب: 1/ 579، أسد: 2/ 203، إصابة: 1/ 548.

زرارة بن قیس بن الحارث بن عديّ (عدّاء) بن الحارث بن عوف بن جشم بن کعب بن قیس ابن سعد بن مالک بن النخع النخعي، أبو عمر (و) = زرارة بن عمرو النخعي، والد عمرو بن زرارة.

زرارة بن قیس بن عمرو النخعي (1): إصابة: 1/ 548. «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

زرارة بن (عبدال-) کریم (کرب) بن الحارث بن عمرو بن الحارث السهمي الباهلي، والد یحیی (2): تنقیح: 1/ 446، طبراني: 5/ 276، أسد: 2/ 203، تقریب التهذیب: 1/ 259، إصابة: 1/ 584، تهذیب الکمال: 6/ 298، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 56.

زرارة بن المخّبل السعدي، أخو شیبان: إصابة: 1/ 576. «له إدراک»

زرارة بن هوذة بن مالک بن عمرو بن شکل بن کعب بن الحریش بن کعب العامري الحریشي، أبو الطفیل: إصابة: 1/ 576. «له إدراک»

زرعة بن أبي عقبة الحمیري:

«قدم علی أبي بکر بکتاب آل حمیر عندما بلغهم موت النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إصابة: 1/ 578.

زرعة بن خلیفة الیماني (الیمامي) (3): «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1/ 446، جرح: 3/ 605، إستیعاب: 1/ 585، أسد: 2/ 203، إصابة: 1/ 549، جامع المسانید: 4/ 365.

ص: 445


1- أظنّه أبن أخي الّذي قبله، قال ابن شاهین ... عن عبدالرحمان بن عابس النخعي، عن أبیه، عنه: أنّه وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فأسلم، وکتب له کتاباً، ودعا له.
2- الإصابة: أورده أبو نعیم، وقال: ذکره المتأخّر ولم یخرج له شیئاً، وقد تقدّم في الحارث بن عمرو، کذا قال، وتعقّبه ابن الأثیر بأنّ أبن مندة لم یفرده، وإنّما ذکر روایته عن أبیه، عن جدّه (قلت) ولم یتقدّم لهم في ترجمة الحارث بن عمرو ما یدلّ علی أنّ الزرارة صحبة ولا رؤیة، نعم ذکره ابن حبّان في ثقات التابعین، وقال: من زعم أنّ له صحبة فقد وهم.
3- الأسد: روی عنه محمّد بن زیاد الراسبي، أنّه أتي النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فعرض علیه الإسلام فأسلم، وأنّه سمع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم من یقرأ في المغرب في السفر بالتین والزیتون، وإنّا أنزلناه في لیلة القدر، وروی محبوب بن مسعود، عن أبي المعدّل، عن أبي زرعة، قال: وقرأ: «قل هو اللّه أحد» و«قل یا أیّها الکافرون» أخرجه الثلاثة.

زرعة بن ذي یزن الحمیري

زرعة بن ذي یزن الحمیري = زرعة بن سیف بن ذي یزن الحمیري (1):

«کتب إلیه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1/ 446، طبقات: 1/ 283، جرح: 3/ 605، إستیعاب: 1/ 585، أسد: 2/ 203، إصابة: 1/ 577، جامع المسانید: 4/ 367.

زرعة بن ضمرة العامري (2): تنقیح: 1/ 446، جرح: 3/ 605، أسد: 2/ 204، إصابة: 1/ 549.

زرعة بن عامر بن مازن بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم الأسلمي:

«أوّل من قتل من المسلمین یوم أحد، حسن»

تنقیح: 4216، قاموس: 4/ 183، أسد: 2/ 204، إصابة: 1/ 549.

زرعة بن عبداللّه البیاضي (3).

تنقیح: 1/ 446، جرح: 3/ 606، أسد: 2/ 204، جامع المسانید: 4/ 368.

زرعة بن عریب: إصابة: 1/ 578. «له إدراک، بعثه الفرس إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم برأس الأسود العنسي»

زرعة السبائي، أبو عمرو (4) = أبو عمرو الحمیري (ثمّ السبائي)، والد أبي زرعة:

إصابة: 1/ 578 و4/ 146. «أدرک الجاهلیّة، وسمع عمر»

ص: 446


1- الإصابة: من مشاهیر الملوک کتب إلیه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ... وله ذکر في ترجمة الحارث بن عبد کلال، وکلام ابن الکلبي یدلّ علی أنّ زرعة هذا نسب إلی جدّه الأعلی، وأنّ بینه وبین سیف خمسة آباء، فإنّه في ذریة ذي یزن النعمان بن قیس بن عفیر بن سیف بن ذي یزن، ومن ولده عفیر بن زرعة بن عفیر بن الحارث بن النعمان، کان سیّد حمیر بالشام أیّام عبدالملک بن مروان. انتهی. فزرعة المذکور في الحدیث المذکور هو ابن عفیر المذکور وبینه وبین سیف عدّة آباء.
2- الأسد: له ذکر، ولا تصحّ له صحبة، ولارؤیة، روی عنه أبو الأسود الدیلي، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم مختصراً.
3- الأسد: روی روح بن عبادة، عن ابن جریج، عن أبي الحوشب، عنه أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: یحب الإنسان الحیاة، والموت خیر له من الفتن ... الحدیث. أخرجه أبو موسی، وقال زرعة: هذا قد روی عن أسماء بنت عمیس، وعن التابعین. وقد تقدّم بعنوان رزعة بن عبداللّه الأنصاري عن الإصابة.
4- أبو عمرو الحمیري السبائي والد أبي زرعة، ذکره یحیی بن عمرو الفلسطیني، یقال: أسمه زرعة، ذکره ابن حوصي عن ابن سمیع في الطبقة الأولی بعد الصحابة ممّن أدرک الجاهلیّة وسمع من عمر وأبي الدرداء وعقبة بن عامر، روی عنه ابنه وعمرو بن عبدالملک الفلسطیني، وقال أبو زرعة في الطبقة الأولی من التابعین: أبو عمرو، وأسمه زرعة سمع عمر ونزل الرملة، وذکره یعقوب بن سفیان في ثقات التابعین من أهل مصر.

زرعة الشقري

زرعة الشقري = أصرم الشقري، سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم زرعة: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع حيّ من شقرة»

تنقیح: 1011 و[11/ 146]، إستیعاب: 1/ 119 و585، أسد: 1/ 99 و2/ 204، إصابة: 1/ 53 و549، جامع المسانید: 1/ 361.

زر یب بن ثرملا، من حواریّي عیسی علیه السلام: إصابة: 1/ 578. «له أدراک»

زرین عبداللّه الفقیمي (1) = زرّ بن عبداللّه بن کلیب الفقیمي.

زعبة بن هشام الجهني (2): إصابة: 1/ 550.

زعبل (3): تنقیح: 4222، إکمال: 4/ 79، أسد: 2/ 204، إصابة: 1/ 584، جامع المسانید: 4/ 369.

زفر بن أوس بن الحدثان النّصري، من بني معاویة، أخو مالک (4)، من بني نصر بن معاویة:

تنقیح: 4223، أسد: 2/ 204، إصابة: 1/ 570، تهذیب الکمال: 6/ 305، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 62.

زفر بن حرثان (خرثان) بن الحارث بن حرثان (خرثان) بن ذکوان بن (من بني) کلفة بن عوف بن نصر بن معاویة النصري الکلفي: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4224، أسد: 2/ 204، إصابة: 1/ 550.

زفر بن زرعة: إصابة: 1/ 550. «أدرک الجاهلیّة»

زفر بن یزید (زید) بن حذیفة الأسدي، أسد خزیمة: «اله إدراک، وله شعر في فضل علي الحقّ علیه السلام»

تنقیح: 4225، نمازي: 3/ 427، أسد: 2/ 205، إصابة: 1/ 578.

زفر بن یزید بن هاشم بن حرملة (5): تنقیح: 4226، أسد: 2/ 205، إصابة: 1/ 550.

زکرة بن عبداللّه، روی عنه زیاد بن سمّیة: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إستیعاب: 1/ 588، أسد: 2/ 205، إصابة: 1/ 550، جامع المسانید: 4/ 370.

ص: 447


1- الأسد: أخرجه أبو موسی، وقال: قیل: الصواب رزین، واللّه العالم
2- ذکر الطبري أنّ له صحبة.
3- الإصابة: تابعي، مجهول، أرسل شیئاً فذکره أبو موسی متعلّقاً بما أورده الخطیب في تکملة المؤتلف بسند لا بأس به إلی أبي قدامة الحارث بن عبید، عنه، قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: تهادوا وتزاوروا ... الحدیث. وأبو قدامة لم یلق أحد من الصحابة، ولا من کبار التابعین.
4- الأسد: یقال: إنّه أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ولا تعرف له صحبة ولا رؤیة، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وفي الإصابة: کان أبوه من مشاهیر الصحابة، فإن کان لأبیه إدراک، فهو له رؤیة.
5- الأسد: له ذکر في حدیث، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم مختصراً.

زکریّا بن علقمة الخزاعي (1) = کرز بن علقمة بن هلال الخزاعي الکعبي.

زمان بن عمّار الفزاري: إصابة: 1/ 578. «له إدراک، وکان ممّن ارتدّ مع طلیحة ثمّ تاب»

زمعة، من عمّال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم علی عدن والساحل (2): عوالم: 9/ 8/ 153.

زمعة بن أبي خلف الجمحي، ابن عمّ ربیعة بن أمیّة: «سکن المدینة، وأبوه قتله النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بأحد»

إصابة: 1/ 550.

زمعة بن الأسود بن عامر القرشي، من بني عامر بن لؤي: إصابة: 1/ 550.

زمعة بن الأسود بن عبدالمطّلب: عوالم: 6/ 9/ 319، نمازي: 3/ 437. «قتله أبو دجانة یوم بدر، مذموم»

زمل (زمیل) بن عمرو بن عنز (العتر) بن خساف (خشاف) بن خدیج بن وائلة (واثلة) بن حارثة بن هند بن حرام بن ضبّة (ضنّة) بن عبد بن کثیر العذري (3):

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وعقد له لواءً، وکتب له کتاباً، ممّن مدح النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ضعیف»

تنقیح: 4272، نمازي: 3/ 438، طبقات: 1/ 332، إستیعاب: 1/ 588، إکمال: 1/ 77 و2/ 399 و3/ 158 و6/ 293، أسد: 2/ 205، إصابة: 1/ 551، جامع المسانید: 4/ 371.

زمیل بن اُبیّر، ویقال: دبیر بن عبد مناف بن عقیل بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة الفزاري، یقال له: ابن أمّ دینار: «له إدراک، هو الّذي قتل ابن دارة»

إصابة: 1/ 579.

زنباع بن سلامة، ویقال: ابن روح بن سلامة بن حداد بن حدیدة أمیّة الجذامي (4)، أبو روح، عداده في أهل فلسطین، جدّ سلمة بن روح: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4274، طبقات: 7/ 507، طبراني: 5/ 268، إستیعاب: 1/ 587، إکمال: 3/ 132، أسد: 2/ 206، اصابة: 1/ 551، تهذیب الکمال: 6/ 328، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 77، جامع المسانید: 4/ 373.

ص: 448


1- الإصابة: صحّفه بعض الرواة، فذکره ابن شاهین في الصحابة هنا، وإنّما هو کرز بن علقمة، أخرجه أحمد وغیره من طریق الزهري، عن عروة، عنه.
2- مناقب ابن شهر آشوب: 1/ 163، عنه البحار: 22/ 250 ضمن ح1.
3- الإستیعاب: ویقال: زمل بن ربیعة الضنّي ثمّ العذري.
4- الأسد: قاله ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو عمر: زنباع بن روح بن زنباع الجذامي، ... أخرجه الثلاثة. (قلت) نسبه ابن مندة و أبو نعیم، وأسقطا من نسبه، فإنّه زنباع بن روح بن سلامة، واللّه أعلم.

زنکل، غیر منسوب (1): إصابة: 1/ 552.

زنیم، غیر منسوب (2): إصابة: 1/ 552.

زنیم (3)، غیر منسوب، آخر کان قصیراً: إصابة: 1/ 552.

زوبعة الجنّي: تنقیح: 4310، أسد: 2/ 212، إصابة: 1/ 556.

زهر (زهیر) بن قیس

زهر (زهیر) بن قیس = زجر (زحر) بن قیس بن مالک الجعفي (النخعي).

زهرة بن حویَّة (جویّة) بن عبداللّه بن قتادة بن مرثد بن معاویة بن قطن بن مالک بن أزنم بن جشم بن الحارث بن کعب بن سعد بن زید مناة بن تمیم التمیمي السعدي الکوفي (4):

«أوفده ملک هجر علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم، وشهد القادسیّة، وقیل: قتل فیها، مات سنة 77 ه-»

نقد: 2/ 269، تنقیح: 4279، قاموس: 4/ 203، إستیعاب: 1/ 587، إکمال: 1/ 50 و2/ 171، أسد: 2/ 206، إصابة: 1/ 552، زرکلي: 3/ 85.

زهیر ، أبو جرول الجشمي

زهیر ، أبو جرول الجشمي = زهیر بن صرد الجشمي السعدي، أبو جرول.

زهیر الأنماري الشامي، روی عنه خالد بن معدان (5) = زهیر النمیري:

تنقیح: 4290 و4309، إستیعاب: 1/ 578، أسد: 2/ 207 و212، إصابة: 1/ 585.

ص: 449


1- ذکره أبو محمّد بن حزم في الوحدان، من مسند بقي بن مخلد، واستدرکه الذهبي في التجرید، وأنا أخشی أن یکون تصحیفاً من رجل، فیکون مبهماً.
2- قال الطبري: له صحبة. وقال عبد بن حمید في تفسیره: حدّثنا یونس، عن شیبان، عن قتادة في قوله تعالی: «وهو الّذي کفّ أیدیهم عنکم» الفتح: 24، قال: طلع رجل من الصحابة الثنیة یقال له: زنیم، فقتله المشرکون یوم الحدیبّیة فنزلت الآیة. وأخرجه الطبري من طریق قتادة، انتهی. لکن في مسلم من حدیث سلمة بن الأکوع إن المقتول ابن زنیم.
3- إحتمل في الإصابة کونه سابقه.
4- نقل التستري عن المامقاني قوله: عدّه جخ في ق، وعدّه أبو عمر في ل، وهو غریب، وقال: لا إستبعاد في أن یکون في تمیم نفران کلّ منهما زهرة بن حویّة، أحدهما من ل، والآخر من ق... مع أنّه لعلّ أحدهما(ابن جویّة) بالجیم، والأخر(ابن حویّة) بالحاء، فقال الجزري في الصحابي: قال ابن إسحاق: إنّه این جویّة بضم الجیم وفتح الواو، وقال سیف: إنّه ابن حویّة بفتح الحاء وکسر الواو.
5- الإصابة: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في الدعاء، هکذا أخرجه أبو عمر، فوهم تبعاً لغیره، والصواب أبو زهیر، وهو معروف في ذوي الکنی، وقد سبق إلی الوهم فیه أبو سعید بن الأعرابي راوي السنن عن أبي داود، ونبّه علی وهمه فیه غیر واحد، ثمّ إنّه نمیري لا أنماري، واللّه أعلم.

زهیر بن أبي أمیّة بن المغیرة بن عبداللّه بن عمرو بن مخزوم المخزومي (1)، أخو أمّ سلمة:

«من المؤلفة قلوبهم، وهو ممّن عزم علی نقض الصحیفة الملعونة الّتي تعاهد المشرکون فیها علی حبس النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

عوالم: 9/ 9/ 184، تنقیح: 4289، نمازي: 3/ 439، طبقات: 1/ 201 و210، إستیعاب: 1/ 578، أسد: 2/ 206 و207، إصابة: 1/ 552.

زهیر بن أبي جبل (ختل) الشنوي، من أزد شنوءة، یُعدّ في البصرییّن، روی عنه أبو عمران الجوني (2) = زهیر بن عبداللّه بن أبي جبل:

تنقیح: 4292، جرح: 3/ 585، إستیعاب: 1/ 578، إکمال: 2/ 48، أسد: 2/ 207، تقریب التهذیب: 1/ 264، إصابة: 1/ 553 و585، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 86، جامع المسانید: 4/ 376.

زهیر بن أبي رفاعة (3)، من بني عائذ بن عبداللّه: عوالم: 6/ 9/ 320. «قتله أبو أسید یوم بدر، مذموم»

زهیر بن أبي سلمی (4): «من شعراء المشرکین، دعا علیه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، مذموم»

عوالم: 4/ 9/ 1435، نمازي: 3/ 438.

زهیر بن أبي علقمة البجلي أو النخعي

زهیر بن أبي علقمة البجلي أو النخعي = زهیر بن علقمة البجلي أو النخعي، وقیل: الثقفي.

زهیر بن أبي علقمة الضبيّ

زهیر بن أبي علقمة الضبيّ = زهیر بن علقمة الضبعي (الضبابي).

زهیر بن الأقمر (5)

تنقیح: 4288، جرح: 3/ 586، أسد: 2/ 206، إصابة: 1/ 584، جامع المسانید: 4/ 375.

ص: 450


1- الأسد: مذکور في المؤلفة قلوبهم، قاله أبو عمر، وقال: فیه نظر ولا أعرفه. وقال ابن مندة وأبو نعیم: زهیر بن أبي أمیّة. وقیل: ابن عبداللّه بن أبي أمیّة، وعنونه النمازي: زهیر بن أمیّة المخزومي، ختن أبي طالب علی ابنته عاتکة.
2- الإصابة: ذکره البغوي وجماعة في الصحابة، وهو تابعي. قال ابن أبي حاتم في المراسیل: حدیثه مرسل، مع أنّه ذکره في الجرح والتعدیل بین صحابیّین، فاقتضی ذلک أنّه عنده صحابي. وقال أبو عمر: زهیر بن أبي جبل الأزدي وهو زهیر بن عبداللّه بن أبي جبل، روی عنه أبو عمران الجوني، حدیث من بات فوق أجار، وقال أبو نعیم نحوه و زاد، وقیل: محمّد بن زهیر. وفي التقریب: ذکره جماعة في الصحابة، وذکره ابن حبّان في ثقات التابعین.
3- شرح النهج: 14/ 211، عنه البحار: 19/ 364.
4- مناقب آل أبي طالب: 1/ 81، عنه البحار: 18/ 68.
5- الإصابة: تابعي معروف، أرسل شیئاً، فذکره ابن شاهین بسبب ذلک. وفي الأسد: روی عبداللّه بن الحارث، عنه قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بن إیّاکم والظلم ... الحدیث. وقال ابن حجر في الإصابة: وقد أخرج النسائي في التفسیر الحدیث المذکور من طریق زهیر بن الأقمر، عن عبداللّه بن عمرو بن العاص علی الصواب.

زهیر بن الحارث بن عوف، أبو زینب

زهیر بن الحارث بن عوف، أبو زینب = زهیر بن عوف بن الحارث، أبو زینب.

زهیر بن حرام الهذلي، من بني سهم بن معاویة: «مخضرم، ذکره المرزباني مختصراً»

إکمال: 2/ 414، إصابة: 1/ 579.

زهیر بن خطامة (حطامة) الکناني، أخو الأسود بن حطامة: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4293، أسد: 2/ 207، إصابة: 1/ 553.

زهیر بن خمیصة

زهیر بن خمیصة = أزهر بن حمیصة.

زهیر بن خیثمة بن أبي حمران الجعفي، جدّ زهیر بن معاویة الکوفي:

«له إدراک، قدم المدینة مسلماً في اللّیلة الّتي توفّي فیها النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4294، أسد: 2/ 207، إصابة: 1/ 579.

زهیر بن رهم (قرضم) بن الجعیل القضاعي المهري (1) = ذهبن (ذهین) بن قرضم بن العجیل العبدي المهري.

زهیر بن صرد الجشمي السعدي، أبو جرول (صرد)، من بني سعد بن بکر، سکن الشام = زهیر، أبو جرول الجشمي:

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في وفد قومه من هوازن لمّا فرغ من حنین ورسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم حینئذ بالجعرانة، فأنشد له شعراً»

تنقیح: 4295 و3/ 8، نمازي: 3/ 438، طبقات: 2/ 153، طبراني: 5/ 269، إستیعاب: 1/ 570، أسد: 2/ 208 و5/ 158، إصابة: 1/ 553و4/ 32.

زهیر بن طهفة الکندي (2) = زهیر بن (أبي) علقمة البجلي أو النخعي، وقیل: الثقفي.

زهیر بن عاصم بن حصین بن مشمت: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4296، أسد: 2/ 209، إصابة: 1/ 553.

زهیر بن عبداللّه بن أبي جبل

زهیر بن عبداللّه بن أبي جبل = زهیر بن أبي جبل (جیل، ختل) الشنوي.

زهیر بن عبداللّه بن جدعان بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة القرشي، أبو ملیکة التیمي (التمیمي)، جدّ عبداللّه بن عبیداللّه بن أبي ملیکة، روی عن أبي بکر:

«من رهط أبي بکر، مات أبوه کافراً»

ص: 451


1- الإصابة: صحفه أبو عمر، والصواب ذهین، کما تقدّم.
2- قال ابن الأثیر في ترجمة زهیر بن علقمة البجلي: أخرجه الثلاثة، إلاّ أنّ ابن مندة، قال: زهیر بن علقمة، وقال بعضهم: زهیر بن طهفة الکندي، وهما واحد.

تنقیح: 4297، جرح: 3/ 587، إستیعاب: 4/ 188، أسد: 2/ 209و4/ 305، إصابة: 1/ 554 و4/ 184، تهذیب الکمال: 4/ 338، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 85.

زهیر بن عثمان الثقفي الأعور، بصري (1)، روی عنه الحسن البصري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4298، جرح: 3/ 586، طبراني: 5/ 272، إستیعاب: 1/ 577، أسد: 2/ 209، تقریب التهذیب: 1/ 264، إصابة: 1/ 554، تهذیب الکمال: 6/ 339، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 87، جامع المسانید: 4/ 377.

زهیر بن العجوة الهذلي (2)، أخو أبي خراش: «قتل یوم حنین، حسن»

تنقیح: 4281، أسد: 2/ 209، إصابة: 1/ 554.

زهیر بن علقمة البجلي أو النخعي، وقیل: الثقفي (3)، سکن الکوفة، روی عنه أیاد بن لقیط = زهیر بن أبي علقمة البجلي = زهیر بن طهفة الکندي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4299، جرح: 3/ 586، طبراني: 5/ 273، إستیعاب: 1/ 578، أسد: 2/ 210، إصابة: 1/ 553 و554، جامع المسانید: 4/ 379.

زهیر بن علقمة الضبعي ( الضبابي، الضباني) (4)، کان ینزل الکوفة، روی عنه أسلم المنقري = زهیر بن أبي علقمة الضبعي:

تنقیح: 4300، طبراني: 5/ 273، أسد: 2/ 210، إصابة: 1/ 555.

زهیر بن علقمة القرعي (الفرعي)، جدّ فارعة بنت (عبدالرحمان) بن المنذر، والد (أخو) کبشة زوجة معاویة، عداده في أهل الرملة:

تنقیح: 4301، أسد: 2/ 210، إصابة: 1/ 554.

ص: 452


1- الإصابة: نزل البصرة، له حدیث في الولیمة عند أبي داود والنسائي، بسند لا بأس به، وقال ابن السکن : لیس بمعروف في الصحابة، إلاّ أنّ عمرو بن علی ذکره فیهم. وقال البخاري: لا تعرف له صحبة، ولم یصحّ اسناده، وأثبت صحبته ابن أبي خیثمة وأبو حاتم والترمذي والأزدي وغیرهم، زاد الازدي، تفرّد بالروایة عنه عبداللّه بن عثمان الثقفي.
2- الأسد: وقیل: زهیر المعروف بالعجوة، قتل یوم حنین مسلماً، ذکره أبو عمر في ترجمة أخیه خراش السلمي.
3- الإستیعاب: روی عنه أیاد بن لقیط، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أنّه قال لامرأة مات لها ثلاثة بنین .... یقال: إنّه مرسل، وزعم البخاري أنّه لیست له صحبة، وقد ذکره غیره في الصحابة، واحتمل البخاري اتّحاده مع الّذي بعده.
4- الإصابة: فرّق أبو نعیم بینه وبین سابقه، وعمل البخاري یشعر بأنّهما وأحد.

زهیر بن عمرو

زهیر بن عمرو = زهیر بن عمرو الهلالي، من هلال بن عامر بن صعصعة، ویقال: الباهلي، ویقال: النصري، من بني نصر بن معاویة، نزیل البصرة، روی عنه أبو عثمان النهدي:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 19، منهج: 151، نقد: 2/ 269، مجمع: 3/ 64، جامع : 1/ 334، معرفة: 63، تنقیح: 4282 و4302، الجامع: 1/ 800، معجم: 7/ 295، قاموس: 4/ 204، معین: 2/ 314، الموحَّد: 1/ 327، مفید: 232، جرح: 3/ 585، طبراني: 5/ 272، إستیعاب: 1/ 577، أسد: 2/ 211، تقریب التهذیب: 1/ 264، إصابة: 1/ 555، تهذیب الکمال: 6/ 340، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 88، جامع المسانید: 4/ 380.

زهیر بن عمرو البجلي (1): إصابة: 1/ 555.

زهیر بن عوف بن الحارث (2) = زهیر بن الحارث بن عوف، أبو زینب:

إستیعاب: 4/ 81، أسد: 5/ 205، إصابة: 1/ 553 و555 و 4/ 80.

زهیر بن عیاض القرشي الفهري، من بني الحارث بن فهر بن مالک بن النضر بن کنانة:

«من المهاجرین، شهد بدراً وأحداً، أرسله النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع مقیس بن صبابة إلی بني النجّار فقتله مقیس وعاد إلی الشرک، حسن»

تنقیح: 4303، أسد: 2/ 311، إصابة: 1/ 555.

زهیر بن غزیّة بن عمرو بن عنز (عتر) بن معاذ بن عمرو بن الحارث بن معاویة بن بکر بن هوازن: «قیل: له صحبة»

تنقیح: 4306، إستیعاب: 1/ 577، إکمال: 6/ 293 و7/ 15، أسد: 2/ 211، إصابة: 1/ 555.

زهیر بن قرضم بن الجعیل المهري، من مهرة بن حیدان، بطن من قضاعة

زهیر بن قرضم بن الجعیل المهري، من مهرة بن حیدان، بطن من قضاعة = ذهبن (ذهین) بن قرضم بن العجیل (الجعیل) العبدي المهري.

زهیر بن قیس البلوي، أبو شدّاد، جدّ زاهر بن قیس بن زهیر:

«شهد فتح مصر، وولاّه عبدالعزیز بن مروان علی برقة، مات سنة 76 ه-»

ص: 453


1- قال ابن السکن: ذکره بعضهم في الصحابة، ولم یصحّ، لأنّه لم یذکر سماعاً ولا حضوراً، وأفرده عن الّذي قبله.
2- الإستیعاب: الّذي شهد علی الولید بن عقبة هو زهیر بن الحارث بن عوف بن کاسر الحجر، من أخرجه في الصحابة فقد أخطأ، لیس له شيء یدلّ علی ذلک.

تنقیح: 4306، جرح: 3/ 586، إکمال: 4/ 158، أسد: 1/ 211، إصابة: 1/ 555، زرکلي: 3/ 87، تهذیب الکمال: 6/ 352 و510.

زهیر بن قیس بن مشجعة الجعفي : إصابة: 1/ 579. «شهد القادسیّة»

زهیر (زهر) بن قیس الجعفي

زهیر (زهر) بن قیس الجعفي = زجر (زحر) بن قیس بن مالک الجعفي.

زهیر بن مخشي الأزدي: تنقیح: 4307، أسد: 2/ 212، إصابة: 1/ 556. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

زهیر بن مذعور بن ظبیان السدوسي (1): إصابة: 1/ 556.

زهیر بن معاویة الجشمي، أبو أسامة: «شهد الخندق»

تنقیح: 4308، طبراني: 5/ 273، أسد: 2/ 212، إصابة: 1/ 556.

زهیر بن المغفّل بن عوف بن عمیر بن کلب بن ذهل بن یسار بن والبة بن الدئل بن سعد مناة بن عامر: إصابة: 1/ 579.

«له إدراک، وشهد القادسیة في عهد عمر فقتل بها»

زهیر بن منقذ (منفذ) الأسدي، روت عنه ابنته صفیّة: إصابة: 1/ 555.

زهیر بن الهیثم الأشهلي (2): إصابة: 1/ 556.

زهیر الثّقفي (3): تنقیح: 4291، أسد: 2/ 207، إصابة: 1/ 556.

زهیر النمیري

زهیر النمیري = زهیر الأنماري الشامي زیاد، أبو النهشلي،الأغر (4)، کان ینزل البصرة = زیاد النهشلي، أبو الأغر:

ص: 454


1- جاء عنه حدیث من طریق أولاده في قصّة إسلام مرثد بن ظبیان.
2- ذکره موسی بن عقبة، عن ابن شهاب ، وذکره عمر بن شبة بسنده إلیه فیمن شهد العقبة .
3- الإصابة: ذکره الحسن بن سفیان في مسنده، وأخرج من طریق عمرو بن حمرّان، عن شیخ کان بالمدینة، عن عبدالملک بن زهیر، عن أبیه، قال: قال سول اللّه: إذا سمّیتم فعبّدوا. قال ابن مندة: رواه أبو أمیة بن یعلی، فقال: عن عبدالملک بن زهیر، عن أبیه، عن جدّه (قلت) أخرجه الطبراني من مسند مسدد، قال: حدّثنا أبو أمیّة فذکره، ولیس فیه عن جده، وأورده الحاکم أبي أحمد في الکنی في ترجمة أبي زهیر الثقفي والد أبي بکر بإسناد معضل، فاللّه أعلم. وفي الأسد: قد ذکروا زهیر بن عثمان الثّقفي، فلا أدری أهو هذا أو غیره. أقول: بل هو غیره ، وسیأتي هذا الحدیث فیمن أسمه معاذ.
4- الإصابة: ذکره الطبراني والباوردي وابن شاهین وأبن مندة في الصحابة، وفیه نظر، فإنّهم کلّهم أخرجوا من طریق إسحاق الصّواف، عن أبي الهیثم القصّاب، عن عتبان بن الأغر بن زیاد النهشلي، حدّثني أبي، عن أبیه أنّه قدم بعیر له إلی المدینة فمسح النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم رأسه ... الحدیث. قال إسحاق الصّواف: والصواب ما قال الصّلت بن محمّد، عن غسّان بن الأغر بن حصین، حدّثني عمّي زیاد بن الحصین، عن أبیه، أخرجه کذلک النسائي والطبراني، وسبب الوهم أنّها کانت غسّان بن الأغر أبو زیاد، فصارت ابن زیاد، ... والقصّة لحصین لا لزیاد، وقد ذکر ابن الأثیر زیادة النهشلي بترجمتین وتبعه الذهبي، فقال في الأولی: زیاد، أبو الأغر النهشلي حدیث روی عنه أولاده، وقال في الثانیة: زیاد النهشلي، روی عنه ابنه الأغر إن صحّ، فأوهم أنّهما إثنان، أحدهما صحیح، والآخر فیه نظر.

تنقیح: 4369 و6388، طبرانی: 5/ 266، أسد: 2/ 212 و218، إصابة: 1/ 559 و585، جام المسانید: 4/ 390.

زیاد، مولی (آل) درّاج (1): جرح : 3/ 500، إصابة: 082/1 .«له إدراک»

زیاد، مولی سعد بن أبي وقّاص (2)، روی عنه الحلیس بن هاشم بن عتبة:

تنقیح: 4376، أسد: 2/ 214، إصابة: 1/ 559، جامع المسانید: 4/ 391.

زیاد، مولی معیقیب (3)، مصري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

جرح: 3/ 553، میزان: 2/ 96 و97، لسان: 2/ 501، إصابة: 1/ 587.

زیاد (زیادة) الأخرس الجهني (4) = زیاد بن الأخرس الجهني:

تنقیح: 4368، أسد: 2/ 212، إصابة: 1/ 556.

زیاد الألهاني، والد محمّد بن زیاد الحمصي (5): إصابة: 1/ 559 .

زیاد الباهلي، أبو الهرماس: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع أبیّه وکان صغیراً»

تنقیح: 4389، أسد: 2/ 218، إصابة: 1/ 559.

ص: 455


1- الإصابة: له إدراک، ذکر ابن أبي حاتم، عن أبیه، أنّه روی عن أبي بکر، وعنه خالد بن معدان ...، ذکر ابن سمیع أنّه من موالی بني مخزوم، وقیل: مولی بني جمح.
2- الإصابة: ذکره ابن سعد، قال : حدّثنا الواقدي، عن أبي بکر بن أبي سبرة، عن الحلیس (الجلیس) بن هاشم بن عتبة، عنه، قال: رأیت رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم أوضع في وادي مُحسَر. وأمّا ابن حبّان فذکره فی التابعین.
3- الإصابة: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عنه سعید بن أبي أیّوب، قال البخاري: حدیثه مرسل.
4- الأسد: وقیل: زیاد بن الأخرس بن عمرو الجهني، وقیل: زیادة بن عمرو الجهني حلیف بني ساعدة، ذکر ابن شاهین في تسمیة من شهد بدراً من الأنصار، ثمّ من بني ساعدة بن کعب بن الخزرج زیاد بن عمرو الجهني، حلیف لهم من جهینة، ورواه فاروق الخطابي بإسناده عن ابن شهاب زیاد بن الأخرس بن عمرو، أخرجه أبو نعیم و أبو موسی.
5- أورد له عبدالصمد في تاریخ الصحابة الّذین نزلوا حمص حدیثاً.

زیاد بن أبي الغرد (الفرد، القرد، العرد) الأنصاري، روی عنه الزهري

زیاد بن أبي الغرد (الفرد، القرد، العرد) الأنصاري، روی عنه الزهري = زیاد بن الغرد (القرد، الفرد، العرد): «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4384، إستیعاب: 1/ 566، أسد: 2/ 217، إصابة: 1/ 558.

زیاد بن أبي هند (1): تنقیح: 4390، أسد: 2/ 218، إصابة: 1/ 586.

زیاد (زیادة) بن الأخرس الجهني (2) = زیاد الأخرس الجهني.

زیاد بن أسد (3)، من حرّاس رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم لیلة فتح مکّة: عوالم: 9/ 8/ 149.

زیاد بن أسید (4)، من عمّال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم علی حضرموت: عوالم: 9/ 8/ 152.

زیاد بن الاشهب بن أدد بن عمرّو بن ربیعة بن جعدة العامري الجعدي، أخو الحشرج بن الأشهب: إصابة: 1/ 579.

«له إدراک، من أصحاب معاویة، ضعیف»

زیاد بن تمیم الفهري

زیاد بن تمیم الفهري = زیاد بن نعیم الفهري.

زیاد (زاید، زید، یزید) بن جاریة التمیمي الدمشقي (5):

تنقیح: 4370، جرح: 3/ 527، أسد: 2/ 212، تقریب التهذیب: 1/ 266، إصابة: 1/ 586، تهذیبالکمال: 6/ 359، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 97، جامع المسانید: 4/ 381.

زیاد بن جدرة بن عمرو التمیمي

زیاد بن جدرة بن عمرو التمیمي = زیاد بن حدرة (حذرة) بن عمرو التمیمي.

زیاد بن جزء بن مخارق الزبیدي:

إصابة: 1/ 580.

«له إدراک، کان في البعث الّذي بعثه عمر مع عمرو بن العاص بفلسطین، ضعیف»

زیاد بن الجلاس، عداده في أهل البصرة، روی عنه نهشل بن کثیر:

تنقیح: 4371، أسد: 2/ 212، إصابة: 1/ 556.

زیاد بن جهور اللّخمي (6) = زیادة بن جهور (جمهور) اللّخمي.

ص: 456


1- الأسد: أورده أبو بکر بن أبي علي في الصحابة، وإنّما الحدیث لزیاد، عن أبیه أبي هند، أخرجه أبو موسی مختصراً.
2- الإصابة: ویقال: زیادة، ویقال: زیاد بن عمرو بن الأخرس الجهني، حلیف الأنصار، ذکره موسی بن عقبة، عن ابن شهاب فیمن شهد بدراً.
3- مناقب ابن شهر آشوب: 1/ 163، عنه البحار: 22/ 248 و249 ضمن ح1.
4- مناقب ابن شهر آشوب: 1/ 163، عنه البحار: 22/ 248 و249 ضمن ح1.
5- الإصابة: تابعي، أرسل حدیثاً، فذکر هشیبة بن أبي عاصم في الصحابة، وتبعه أبو نعیم و أبو موسی.
6- الإصابة: إستدرکه في الأسد، وعزاه لإبن ماکولا وللعسکري، والصواب زیادة بن جهور.

زیاد بن الحارث (حارثة) الصُّدائي _ وصداء حيّ من الیمن _ وهو حلیف بني حارث بن کعب، نزل مصر: «بایع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وأمرّه علی قومه»

عوالم: 9/ 8/ 150، تنقیح: 4373، نمازي: 3/ 444، طبقات: 1/ 268، جرح: 3/ 528، طبراني: 5/ 262، حلیة: 7/ 114، إستیعاب: 1/ 566، أسد: 2/ 213، تقریب التهذیب: 1/ 266، إصابة: 1/ 557، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 198، تهذیب الکمال: 6/ 362، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 99، جامع المسانید: 4/ 382.

زیاد بن حدرة (حذرة، جدرة، خدرة) بن عمرو بن عديّ التمیمي، روی عنه ابنه تمیم

زیاد بن حدرة (حذرة، جدرة، خدرة) بن عمرو بن عديّ التمیمي، روی عنه ابنه تمیم = زیاد ابن جدرة بن عمرو التمیمي: «من سبي بني العنبر، أسلم عند النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فدعا له»

تنقیح: 4374، جرح: 3/ 526، إستیعاب: 1/ 565، أسد: 2/ 213، إصابة: 1/ 557.

زیاد بن حدیر الأسدي، أبو المغیرة، ویقال: أبو عبدالرحمان، أخو زید، نزیل الکوفة:

«له إدراک، وکان کاتب عمر علی العشور، ضعیف»

جرح: 3/ 529، إصابة: 1/ 580 ، تهذیب الکمال: 6/ 365، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 101.

زیاد بن حذرة بن عمرو بن عديّ التمیمي

زیاد بن حذرة بن عمرو بن عديّ التمیمي = زیاد بن حدرة (جدرة) بن عمرو التمیمي.

زیاد بن حنظلة التمیمي، حلیف بني عديّ: «بعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی قیس والزبرقان

لیتعاونوا علی مسیلمة وطلیحة والأسود، وکان منقطعة إلی علی علیه السلام، وشهد معه مشاهده، حسن»

تنقیح: 4332، الجامع: 1/ 805، قاموس: 4/ 212، نمازي: 3/ 446، إستیعاب: 1/ 567، أسد: 2/ 213، إصابة: 1/ 557.

زیاد بن ربیعة بن نعیم الحضرمي، والد سلیمان

زیاد بن ربیعة بن نعیم الحضرمي، والد سلیمان = زیاد بن نعیم الحضرمي المصري.

زیاد بن سبرة الیعمري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4370، أسد: 2/ 213، إصابة: 1/ 557، جامع المسانید: 4/ 384.

زیاد بن سعد بن ضمیرة السلمي(الأسلمي) (1):

ص: 457


1- جاء في المیزان بعنوان زیاد بن سعد بن نمیرة، ویقال: زیاد بن ضمیره، ویقال: زید بن ضمیرة. وفي الأسد: ذکره ابن قانع في الصحابة، وروی عن محمّد بن جعفر بن الزبیر، عن زیاد بن سعد السلمي، قال: حضرت مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في بعض أسفاره، وکان لا یراجع بعد ثلاث، هکذا جعله ابن قانع في الصحابة، والمشهور بالصحبة أبوه وجدّه، ذکره الاشیري الأندلسي.

تنقیح: 4377، میزان: 2/ 89، أسد: 2/ 214، إصابة: 1/ 586، تهذیب الکمال: 6/ 380، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 109، جامع المسانید: 4/ 385.

زیاد بن السکن بن رافع بن امرئ القیس بن زید بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي الأشهلي (1): «قتل یوم أحد شهیداً، حسن»

تنقیح: 4339، قاموس: 4/ 214، إستیعاب: 1/ 565، أسد: 2/ 216، إصابة: 1/ 557.

زیاد بن شدّاد الحارثي (2)، أخو عبد(عبید) اللّه بن شدّاد: نمازي: 3/ 448.

زیاد بن طارق (3) = طارق بن سوید (زیاد) الحضرمي.

زیاد بن عبداللّه الأنصاري، یُعدّ في أهل الکوفة، روی عنه الشعبي:

تنقیح: 4379، إستیعاب: 1/ 566، أسد: 2/ 216، إصابة: 1/ 558، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 216.

زیاد بن عبداللّه بن مالک بن بجیر بن الهزم بن رؤیبة بن عبداللّه بن هلال بن عامر الهلالي، ابن أخت میمونة: «قدم في وفد بنی هلال مع عبد عوف بن أصرم، دعا له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طبقات: 1/ 309، إصابة: 1/ 557.

زیاد بن عبداللّه المرّي الغطفاني: «له إدراک، ممّن فارق عیینة بن حصن في الردة ولجأ إلی خالد»

تنقیح: 4380، أسد: 2/ 216، إصابة: 1/ 581.

زیاد بن عمّار (4): إصابة: 1/ 558.

زیاد بن عمرو الجهني، أخو ضمرة (5)، حلیف الأنصار، مولی لبني ساعدة بن کعب بن الخزرج: «شهد بدراً»

تنقیح: 4381، طبراني: 5/ 266، إستیعاب: 1/ 565، أسد: 2/ 216، إصابة: 1/ 558.

ص: 458


1- الإستیعاب: قال ابن إسحاق: أحد الخمسة الّذین وثبوا یوم أحد من الأنصار فقتلوا. وقال بعضهم: هو عمارة بن زیاد بن السکن.
2- الإختصاص: 152، عنه البحار: 40/ 107 ضمن ح117، الکافي: 1/ 410 ح3، وفیه: ربیع بن زیاد الحارثي، بدل زیاد بن شدّاد وعاصم بن زیاد الحارثي، بدل عبد(عبید) اللّه بن شداد، وفي نهج البلاغة: 324، فقال له العلاء: أشکو إلیک أخي عاصم بن زیاد.
3- الإصابة: کذا ذکره ابن مندة، وقال: الصواب طارق بن زیاد.
4- ذکره العسکري في الصحابة، نقلته من خط مغلطاني.
5- الإستیعاب: ویقال: ابن بشیر، حلیف الأنصار، وقال فیه موسی بن عقبة: زیاد بن عمرو الاخرس، شهد بدراً، وهو مولی لبني ساعدة بن کعب بن الخزرج، مع أخیه ضمرة بن عمرو.

زیاد بن عیاض الأشعري (1)، ختن أبي موسی: «له إدراک»

تنقیح: 4382، جرح: 3/ 540، إستیعاب: 1/ 566، أسد: 2/ 216، إصابة: 1/ 558 و581.

زیاد بن الغرد

زیاد بن الغرد = زیاد بن أبي الغرد (القرد).

زیاد بن فائد اللّخمي، من بني سعد بن زر بن غنم: «له إدراک، وشهد فتح مصر»

إصابة: 1/ 581.

زیاد بن (أبي) القرد

زیاد بن (أبي) القرد = زیاد بن أبي الغرد (الفرد، القرد، العرد) الأنصاري.

زیاد بن کعب بن عمرو بن عديّ بن عمرو بن رفاعة بن کلیب بن مودعة الجهني:

تنقیح: 4385، إستیعاب: 1/ 565، أسد: 2/ 217، إصابة: 1/ 558. «شهد بدراً وأحداً»

زیاد بن لبید بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عديّ بن أمیّة بن بیاضة بن عامر بن زریق بن عبد حارثة بن مالک بن غضب بن جشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي البیاضي، أبو عبداللّه (عبدالرحمان)، یقال له: مهاجري أنصاري:

«شهد العقبة وبدراً وأحداً والخندق والمشاهد کلّها مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، واستعمله علی حضرموت، وشهد الجمل مع علي الحقّ علیه السلام، الظاهر کونه ثقة»

تنقیح: 4353، قاموس: 4/ 222، نمازي: 3/ 451، طبقات: 6/ 22، جرح: 3/ 543، طبراني: 5/ 264، إستیعاب: 1/ 564، إکمال: 3/ 363 و4/ 238 و7/ 21، أسد: 3/ 217، تقریب التهذیب: 1/ 270، إصابة: 1/ 558 و6/ 125، تهذیب الکمال: 6/ 402، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 119.

زیاد بن مطرف، روی عنه أبو إسحاق

زیاد بن مطرف، روی عنه أبو إسحاق = زید بن مطرف:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في فضل علی الحقّ علیه السلام، صحابي معتمدة»

تنقیح: 4358، الجامع: 1/ 810، قاموس: 4/ 228، نمازي: 3/ 453 و485، أسد: 2/ 217، إصابة: 1/ 559.

ص: 459


1- الأسد: وقیل: عیاض بن زیاد الأشعري، اختلف في صحبته. وفي الإصابة: ذکره ابن سعد في الطبقة الأولی من التابعین، روی ابن مندة من طریق مغیرة، عن الشعبي، عن زیاد بن عیاض، قال: کلّ شيء رأیت رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم لا یفعله رأیتکم تفعلون ... الحدیث. وهذا وهم فیه شریک علی مغیرة، وإنّما المحفوظ في هذا، عن الشعبي، عن عیاض الأشعري، وقد رواه عن شریک علی الصواب، أخرجه البغوي وغیره في ترجمة عیاض من طریق شریک.

زیاد بن النضر(النصر)، أبو الأوبر الحارثي الکوفي، یکنّی أبا عائشة:

«له إدراک، من أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیه السلام، ثقة»

طوسي: 42، منهج: 152، نقد: 2/ 280، مجمع: 3/ 76، جامع: 1/ 340، تنقیح: 4363، الجامع: 1/ 812، معجم: 7/ 327، قاموس: 4/ 232، نمازي: 3/ 455، معین: 2/ 318، الموحَّد: 1/ 323، مفید: 235، إصابة: 1/ 581.

زیاد بن نعیم الحضرمي المصري (1) = زیاد بن ربیعة بن نعیم بن ربیعة بن عمرو الحضرمي المصري، والد سلیمان:

تنقیح: 4386، جرح: 3/ 548، تقریب التهذیب: 1/ 267 و270، أسد: 2/ 217، إصابة: 1/ 559، تهذیب الکمال: 6/ 372، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 105، جامع المسانید: 4/ 389.

زیاد بن نعیم الفهري

زیاد بن نعیم الفهري = زیاد بن تمیم الفهري:

تنقیح: 4387، نمازي: 3/ 456، إستیعاب: 1/ 566، أسد: 2/ 218، إصابة: 1/ 559.

زیاد السهمي (2): «قتل یوم الدار مع عثمان، مذموم»

إصابة: 1/ 587، تهذیب الکمال: 6/ 414، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 1250.

زیاد الغفاري، یُعدّ في أهل مصر، روی عنه یزید بن نعیم:

تنقیح: 4383، إستیعاب: 1/ 566، أسد: 2/ 217، إصابة: 1/ 559.

زیاد النهشلي، أبو الأغر

زیاد النهشلي، أبو الأغر = زیاد، أبو الأغر النهشلي.

زیادة بن جهور (جمهور) اللّخمي، عداده في أهل فلسطین

زیادة بن جهور (جمهور) اللّخمي، عداده في أهل فلسطین = زیاد بن جهور اللّخمي، کان ینزل الشام: «کتب له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد فتح مصر»

تنقیح: 4372 و4391، قاموس: 4/ 232، طبراني: 5/ 267، إستیعاب: 1/ 587، إکمال: 4/ 195، أسد: 2/ 213 و218، إصابة: 1/ 582 و586، جامع المسانید: 4/ 392.

ص: 460


1- الأسد: روی عنه المغیرة بن أبي بردة، قال : قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: أربع فرضهنّ اللّه في الإسلام ... الحدیث. أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقال ابن مندة: ذکره ابن أبي خیثمة في الصحابة وهو تابعي، قاله أبو سعید بن یونس.
2- روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بن أنّه نهی أن تسترضع الحمقاء، وروی عنه ضمام بن إسماعیل، أورده أبو داود في المراسیل.

زید، غیر منسوب، روی عنه مجاهد: إصابة: 1/ 576. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

زید ، غیر منسوب، آخر: إصابة: 1/ 575. «ممّن ثبت یوم حنین مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

زید، أبو الحسن الأنصاري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4471، أسد: 2/ 227، إصابة: 1/ 573.

زید، أبو عبداللّه، جدّ عبدالرحمان بن عبداللّه بن زید: «وفد إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4491، أسد: 2/ 239، إصابة: 1/ 572.

زید، أبو عبداللّه، آخر (1): أسد: 2/ 236، إصابة: 1/ 574.

زید، أبو العجلان، روی عنه ابنه عبدالرحمان (2) = زید العجلاني:

تنقیح: 4492، أسد: 2/ 236، إصابة: 1/ 574.

زید، جدّ یحیی بن سعید الأنصاري (3): إصابة: 1/ 575.

زید، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، روی عنه ابنه یسار، جدّ بلال بن یسار(الیسار) = زید، أبو یسار، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = زید بن بولا، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4466 و4478 و4510، جرح: 3/ 576، طبراني: 5/ 89، إستیعاب: 1/ 564، أسد: 2/ 230، إصابة: 1/ 561 و574، تهذیب الکمال: 6/ 494، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 176، جامع المسانید: 4/ 459.

زید (4)، مولی زینب بنت جحش: الجامع: 1/ 826، نمازي: 3/ 487. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

ص: 461


1- الأسد: مجهول، روی أبو شهاب، عن طلحة بن زید، عن ثور بن یزید، عن عبداللّه بن زید، عن أبیه قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: أکرموا الخبز ... الحدیث. ورواه أحمد بن یونس، عن ابن شهاب، عن طلحة، عن إبراهیم بن أبي عبلة، عن عبداللّه بن یزید، عن عبداللّه بن عمرو، ورواه عتاب بن إبراهیم، عن ابن أبي عبلة، عن عبداللّه بن أمّ حرام الأنصاري، مثله ، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم.
2- الإصابة: ویقال: عمیر.
3- ذکره أبو داود في باب من فاتته رکعتا الفجر، فقال: قال عبدربّه ویحیی ابنا سعید: صلّی جدّنا زید مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، هکذا قرأت بخط شیخنا البلقیني الکبیر في هامش نسخة من تجرید الذهبي، ولم أر في النسخ المعتمدة من السنن لفظ زید، بل فیها جدّنا خاصة فلیحرر، فإنّ نسب یحیی بن سعید لیس فیه أحد یقال له: زید إلاّ زید بن ثعلبة، وهو جدّ أعلی، جدّ هلک في الجاهلیّة. أقول: ویأتي عن الإصابة أیضاً زید بن ثعلبة، جدّ یحیی بن سعید الأنصاري.
4- أمالی الشیخ: 316 ح641، عنه البحار: 44/ 229 ح11.

زید بن أبي أوفی علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسید بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم الأسلمي، أخو عبداللّه، یُعدّ في أهل المدینة، کان ینزل البصرة = یزید ابن أوفی:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4465، جرح: 3/ 554، طبراني: 5/ 220، إستیعاب: 1/ 559، أسد: 2/ 220، إصابة: 1/ 560 و3/ 680، جامع المسانید: 4/ 458.

زید بن (أبي) حزامة(خزامة) (1) = زید بن خزامة:

تنقیح: 4474، أسد: 2/ 228، إصابة: 1/ 588.

زید بن أبي زهیر الأنصاري، والد حبیبة (2): إصابة: 1/ 566.

زید بن أبي شیبة، أبو شهم، روی عنه قیس بن أبي حازم (3):

تنقیح: 4484 ، أسد: 2/ 233، إصابة: 1/ 567 و4/ 102، جامع المسانید: 14/ 176.

زید بن الأخنس (4): تنقیح: 4461، أسد: 2/ 219.

زید بن (أبي) أرطاة بن عویمر بن عمران بن الحلیس بن سنان العامري، من بني عامر بن لؤي، روی عنه جبیر (خبیر) بن نفیر (5):

تنقیح: 4462، أسد: 2/ 219، إصابة: 1/ 587، جامع المسانید: 4/ 393.

زید بن أرقم بن زید بن قیس بن النعمان بن مالک بن الأغر بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، أبو عمرو (عامر، عمارة) (سعد) (سعید) ( أنیسة) (حمزة)،

ص: 462


1- الإصابة: أورده أبو موسی فوهم، والصحبة لأبیه.
2- ذکر مقاتل في تفسیر قوله تعالی: «الرجال قوّامون علی النساء» النساء: 34. أنّ زید بن أبي زهیر جاء بابنته حبیبة ... القصّة في سبب نزول الآیة، وقد ذکرها عبد بن حمید والطبري وغیرهما، ولم یسمّه أحد منهم.
3- الإصابة: ویقال: اسم أبو شهم عبید بن کعب.
4- الأسد: أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقالا: هو وهم، والصواب یزید.
5- الإصابة: ذکره ابن قانع في الصحابة، وأخرج من طریق معاویة بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن جبیر بن نفیر، عنه قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: إنّکم لن تتقرّبوا إلی اللّه ... الحدیث. وهذا الحدیث معروف من روایة معاویة بن صالح، عن العلاء، عن زید بن أرطاة، عن جبیر بن الحارث، عن جبیر بن نفیر، عن زید بن أرطاة، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مرسلاً، فکأنّه انقلب علی ابن قانع. وقد ذکر البخاري أنّ العلاء یروي عن زید بن أرطاة، وأنّ زید یروي عن جبیر بن نفیر، وذکر أنّ زیداً أرسل عن أبي الدرداء وأبي أمامة.

عربي مدني، یُعدّ في الکوفیّین:

شهد صفّین مع علي الحقّ علیه السلام، ممّن کتم شهادته في حدیث الغدیر فدعا علیه علي علیه السلام بذهاب البصر، مات سنة 68 ه-، لیس ممدوحاً إن لم یکن مذموماً» « الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین، الحسن، الحسین علیه السلام»

برقي: 2و7، کشّي: ح78، طوسي: 20 و41 و68 و73، ابن داود: 162، خلاصة: 74، منهج: 153، تحریر: 114، نقد: 2/ 281، مجمع: 3/ 76، جامع: 1/ 340، وسائل: 20/ 202، معرفة: 63، منتهی: 3/ 285، فوائد: 2/ 357، بهجة: 4/ 223، عوالم: 9/ 8/ 151 و15/ 3/ 431و15/ 7/ 378 و17/ 383، تنقیح: 4398، تحفة: 165، الجامع: 1/ 815، معجم: 7/ 333، قاموس: 4/ 233، نمازي: 3/ 458، معین: 1/ 191، الموحَّد: 1/ 334، مفید: 236، طبقات: 6/ 18، جرح: 3/ 554، طبراني: 5/ 164، حلیة: 1/ 30، نبلاء: 3/ 166، إستیعاب: 1/ 556، أسد: 2/ 219، تقریب التهذیب: 1/ 272، إصابة: 1/ 560، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 199، زرکلي: 3/ 95، تهذیب الکمال: 6/ 423، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 128، جامع المسانید: 4/ 394.

زید بن الأزور الأسدي (1): إصابة: 1/ 560.

زید بن أساف بن غزیّة بن عطیّة بن خنساء، والد نعیم

زید بن أساف بن غزیّة بن عطیّة بن خنساء، والد نعیم = زید بن یساف بن غزیّة.

زید بن إسحاق الأنصاري (2)، کان ینزل مصر: تنقیح: 4463، طبراني: 5/ 225، إکمال: 2/ 5، أسد: 2/ 220، إصابة: 1/ 587، جامع المسانید: 4/ 457.

زید بن أسلم بن ثعلبة بن عديّ بن العجلان العجلاني البلوي الأنصاري، حلیف لبني عمرو بن عوف، ابن عمّ ثابت بن أقرم:

«شهد بدراً وأحداً، وقیل: شهد صفّین مع أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام»

تنقیح: 4464، جرح: 3/ 554، طبراني: 5/ 225، إستیعاب: 1/ 551، إکمال: 7/ 319، أسد: 2/ 220، إصابة: 1/ 560.

زید بن أسید بن حارثة الثقفي، ثمّ الزهري بالحلف:

طبراني: 5/ 227، إصابة: 1/ 560.

«أستشهد یوم الیمامة، ذکره موسی بن عقبة»

ص: 463


1- ذکر عمر بن شبّة أنّه شهد الیمامة، ویقال: إنّه أخو ضرار بن الازور.
2- ذکره الطبراني فیمن روی عنه ابن لهیعة. وفي الأسد: قال أبو موسی: یستحیل لابن لهیعة إدراک الصحابة، فأمّا أن تکون روایته عن زید مرسلة، أو تکون روایة زید عن غیره من الصحابة، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

زید بن بولی، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم

زید بن بولی، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = زید ، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.

زید بن ثابت (1): إصابة: 1/ 562، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 137.

زید بن ثابت بن الضحّاک بن زید بن لوذان بن عمرو بن عبد(بن) عوف بن غنم بن مالک بن النجّار الأنصاري النجّاري الخزرجي، أبو سعید(ثابت) (خارجة) (رقاد، عبدالرحمان) = زید بن مالک: «من رواة حدیث الغدیر، کان عثمانیّاً وکان یحرّض النّاس علی سبّ علي الحقّ علیه السلام، إلتحق بالنار سنة 45 ه-، مذموم»

طوسي: 19، ابن داود: 163، منهج: 153، نقد: 2/ 282، مجمع: 3/ 77، جامع: 1/ 341، معرفة: 64، منتهی: 3/ 287، عوالم: 9/ 8/ 151و9/ 9/ 384و15/ 3/ 436، تنقیح: 4407 و4502، تحفة: 166، طه: 285، الجامع: 1/ 817، معجم: 7/ 336، قاموس: 4/ 239، نمازي: 3/ 462، معین: 1/ 191، الموحَّد: 1/ 335، مفید: 236، طبقات: 2/ 358، جرح: 3/ 558، طبراني: 5/ 106، حلیة: 2/ 51، نبلاء: 2/ 426، إستیعاب: 1/ 551، أسد: 2/ 221 و240، تقریب التهذیب: 1/ 272، إصابة: 1/ 561 و588 و4/ 70 و88، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 200، زرکلي: 3/ 95، تهذیب الکمال: 6/ 432، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 134، جامع المسانید: 4/ 460.

زید بن ثعلبة بن عبدربّه الأنصاري الخزرجي، والد عبداللّه بن زید

زید بن ثعلبة بن عبدربّه الأنصاري الخزرجي، والد عبداللّه بن زید = زید بن عبدربّه = زید بن عبداللّه الأنصاري:

تنقیح: 4467، طبراني: 5/ 262، أسد: 2/ 223و235، إصابة: 1/ 562 و569.

زید بن ثعلبة بن غنم بن مالک بن النجّار، جدّ عال لیحیی بن سعید الأنصاري (2):

إصابة: 1/ 587.

زید بن جاریة (3): إصابة: 1/ 562.

ص: 464


1- استدرکه الذهبي وعزاه لبقي بن مخلد.
2- وقع في أصل سماعنا من سنن أبي داود، ما یقتضي أنّه صحابي، فقال في باب من فاتته رکعتا الفجر بعد حدیث محمّد بن إبراهیم التمیمي، عن قیس بن عمرو، قال: رأی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم رجلاً یصلّي الصبح ... الحدیث. وزید بن ثعلبة هذا مات قبل الإسلام بدهر طویل، وهو الجدّ الرابع لقیس بن عمرو، جدّ یحیی بن سعید. أقول: وقد تقدّم عن الإصابة أیضاً زید، بدون وصف جدّ یحیی بن سعید الأنصاري.
3- روی عنه أبو الطفیل، وجعله بعضهم زید بن جاریة بن عامر الأنصاري، والّذي ظهر لط أنّه غیره.

زید بن جاریة، جدّ محمّد بن خالد: إصابة: 1/ 562. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

زید بن جاریة بن عامر بن مجمع بن العطّاف بن ضبیعة بن زید بن مالک الأنصاري الأوسي العمري (1)، والد عمرو = ابن جاریة (حارثة) الأنصاري:

«کان صغیراً یوم أحد، من رواة حدیث الغدیر، وشهد صفّین مع أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام »

عوالم: 15/ 3/ 436، تنقیح: 4468، الجامع: 1/ 828، قاموس: 6/ 240، جرح: 3/ 558 و560 و9/ 318، طبراني: 5/ 224، إستیعاب: 1/ 555، إکمال: 2/ 5، أسد: 2/ 223 و5/ 325، لسان: 2/ 503، إصابة: 1/ 562، جامع المسانید: 4/ 530.

زید بن جبلة

زید بن جبلة = زید بن حیلة (التمیمي).

زید بن جبیر الجهني (2)، روی عنه أبو حمزة: إصابة: 1/ 562.

زید بن الجلاس (الحلاس) الکندي (3):

تنقیح: 4469، إستیعاب: 1/ 564، أسد: 2/ 224، إصابة: 1/ 563.

زید بن الحارث (4): إصابة: 1/ 563.

زید بن الحارث بن قیس بن مالک الأنصاري الخزرجي (5)، یقال له: ابن فسحم = یزید بن الحارث بن قیس الخزرجي.

زید بن حارثة بن شراحیل (شرحبیل) بن کعب بن عبدالعزّی بن یزید بن امرئ القیس بن عامر بن النعمان الکلبي (الکعبي) مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، یقال له: حبُّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم،

ص: 465


1- الإستیعاب: وقیل فیه: زید بن حارثة.
2- أخرج الإسماعیلي في مسند یحیی بن سعید الأنصاري من تألیفه ... بإسناده عن أبي حمزة، عنه، أنّه سمع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یقول: من کان یؤمن باللّه والیوم الآخر فلیکرم جاره، الحدیث. قال الإسماعیلي: کذا قال زید بن جبیر وأبو حمزة، وهما عندي مصحّفان (قلت) ولم یبّین بماذا تصحّفا، وأظنّ الصواب زید بن خالد الجهني.
3- قال ابن الأثیر في ترجمة رجاء بن الجلاس: أخرج أبو عمر حدیثه هنا رجاء بن الجلاس، وعاد أخرج الحدیث في ترجمة زید بن الجلاس، وأحدهما وهم، واللّه أعلم.
4- یأتي في ترجمة یزید بن الحارث. أقول: لم نجده.
5- الإصابة: أخو یزید (زید بن الحارث) شهد أحداً، قاله العدوي، وتبعه الطبري. وفي الأسد: قال ابن إسحاق: هو یزید بن الحارث، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقد ذکره ابن الکلبي فسمّاه یزید أیضاً.

أبو أسامة (1)، أخو جبلة:

«شهد بدراً وأحداً والخندق والحدیبیة وخیبر، استشهد یوم مؤتة سنة 8 ه-، حسن»

ابن داود: 163، مجمع: 3/ 77، مستدرک: 20/ 413، عوالم: 9/ 8/ 145 و147 و154 و9/ 9/ 386، تنقیح: 4410، معجم: 7/ 338، قاموس: 4/ 242، نمازي: 3/ 465، معین: 2/ 320، الموحَّد: 1/ 335، مفید: 237، طبقات: 1/ 203، جرح: 3/ 559، طبراني: 5/ 83، إستیعاب: 1/ 544، إکمال: 2/ 8، نبلاء: 1/ 220 و257، أسد: 2/ 224، تقریب التهذیب: 1/ 273، إصابة: 1/ 563، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 202، زرکلي: 3/ 96، تهذیب الکمال: 6/ 438، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 140، جامع المسانید: 4/ 531.

زید بن حاطب بن أمیّة بن رافع الأنصاري الأوسي، ثمّ الظفري

زید بن حاطب بن أمیّة بن رافع الأنصاري الأوسي، ثمّ الظفري = یزید بن حاطب الظفري.

زید بن الحرّ العبسي (2): إصابة: 1/ 565.

زید بن حصن الطائي، ثمّ الشبیبي:

إصابة: 1/ 565. «کان عامل عمر علی حدود الکوفة، عارض أمیر المؤمنین علیه السلام یوم صفّین، مذموم»

زید بن الحصین الأسلمي، من المهاجرین (3): طوسي: 42، منهج: 153، نقد: 2/ 283، مجمع: 3/ 78، جامع: 1/ 341، معرفة: 64، تنقیح: 4414، الجامع: 1/ 819، معجم: 7/ 341، نمازي: 3/ 469، معین: 2/ 322، الموحَّد: 1/ 335، مفید: 237.

زید بن حیلة (جبلة) (التمیمي) (4) = زید بن جبلة: «له إدراک، وشهد صفّین مع علي الحقّ علیه السلام»

الجامع: 1/ 817، نمازي: 3/ 463، إصابة: 1/ 582.

ص: 466


1- معجم الرجال: نسب ابن داود إلی رجال الشیخ عدّه من أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وأنّه قتل بمؤتة (648) من القسم الأوّل، إلاّ أنّ النسخة المطبوعة، ونسخ من تأخّر عن ابن داود خالیة عنه. أقول: وقد تقدّم في رجالنا زید بن حارثة الکلبي المعدود من أصحاب الإمام علی علیه السلام وهو لیس بزید الّذي تبنّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم والد أسامة، وإنّما هو مغایر له.
2- أحد التسعة الّذین وفدوا علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ذکره الطبري والباوردي وغیرهما.
3- قال النمازي: من المهاجرین، عدّوه من مجاهیل أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام. ولعلّه غیر زید بن حصن (حصین) الطائي المذموم، الّذي عارض أمیر المؤمنین علیه السلام یوم صفّین.
4- الإصابة: یقال: زید بن رواس التمیمي، ثمّ البويّ، وقیل: زید بن جبلة بن مرداس، أحد رؤساء وفد تمیم إلی عمر، وکذلک وفد علی معاویة.

زید بن خارجة بن زید بن أبي زهیر بن مالک بن امرئ القیس (بن مالک الأغرّ) بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي الحارثي، أخو سعد بن خارجة = خارجة ابن زید الخزرجي الّذي تکلم بعد الموت = یزید بن خارجة الأنصاري:

«شهد بدراً، وتوفّي في خلافة عثمان»

تنقیح: 4472، تحفة: 167، نمازي: 3/ 469، طبقات: 8/ 364، جرح: 3/ 562، طبراني: 5/ 218، حلیة: 4/ 373، إستیعاب: 1/ 561، أسد: 2/ 73 و227، تقریب التهذیب: 1/ 274، إصابة: 1/ 400 و466و565 و3/ 681، تهذیب الکمال: 6/ 454، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 150، جامع المسانید: 4/ 537.

زید بن خالد الجهني المدني (1)، أبو عبدالرحمان (زرعة، طلحة، محمّد)، سکن المدینة:

« شهد الحدیبیة، وکان معه لواء جهینة یوم الفتح، مات سنة 78 ه-» «الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام»

طوسي: 19 و2، منهج: 153، نقد: 2/ 283، مجمع: 3/ 78، جامع: 1/ 341، معرفة: 64، تنقیح: 4415، الجامع: 1/ 819، معجم: 7/ 341، قاموس: 4/ 247، نمازي: 3/ 469، معین: 2/ 32، الموحَّد: 1/ 335، مفید: 237، طبقات: 4/ 344، جرح: 3/ 562، طبراني: 5/ 227، إستیعاب: 1/ 558، أسد: 2/ 228، تقریب التهذیب: 1/ 274، إصابة: 1/ 565 و4/ 127، تهذیب الأسماء: 189/ 203، زرکلي: 3/ 97، تهذیب الکمال: 6/ 456، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 153، جامع المسانید: 4/ 540.

زید بن خریم، جدّ سعید بن عبید بن زید: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4473، أسد: 2/ 228، إصابة: 1/ 565، جامع المسانید: 4/ 570.

زید بن خزامة

زید بن خزامة = زید بن أبي (خزامة) حزامة.

زید بن الخطاب بن نفیل العدوي، أبو عبدالرحمان، أخو عمر:

«شهد بدراً و المشاهد، واستشهد یوم الیمامة سنة 12 ه-»

تنقیح: 4475، طبقات: 3/ 376، جرح: 3/ 562، حلیة: 1/ 367، طبراني: 5/ 80، إستیعاب: 1/ 541اُ

ص: 467


1- تنقیح المقال: عدّه جخ في ل و(ي)، وفي أسد الغابة: کان معه لواء جهینة یوم الفتح. فإن کان اللواء معه بأمر النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم کان حسنّاً، إن لم یکن ثقة، بعد دلالة جخ علی إمامیّته. وفي قاموس الرجال: قد عرفت في المقدمة أنّ کلّ ذلک أعمّ، والرجل من عامّة المرتدّین.

سد: 2/ 228، نبلاء: 1/ 257 و297، تقریب التهذیب: 1/ 274، إصابة: 1/ 565 و4/ 127، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 203، زرکلي: 3/ 97، تهذیب الکمال: 6/ 457، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 155، جامع المسانید: 4/ 571.

زید بن الدثنة بن معاویة بن عبید بن عامر بن بیاضة الأنصاري البیاضي:

«شهد بدراً وأحداً، وأسر یوم الرجیع، وقتل بعدها شهیداً، حسن»

تنقیح: 4476، قاموس: 4/ 247، نمازي: 3/ 470، جرح: 3/ 562، طبراني: 5/ 259، إستیعاب: 1/ 554، نبلاء: 1/ 241، أسد: 2/ 229، إصابة: 1/ 565.

زید بن ربیعة (ربعة) بن أسد بن عبدالعزّی القرشي الأسدي، أبو سعید(معبد) مولی لهم (1) = زید بن زمعة بن الأسود بن أسد بن عبدالعزّی القرشي الأسدي: «جمح به فرسه یوم حنین فقتله»

تنقیح: 4417، قاموس: 4/ 247، الجامع: 1/ 819، طبراني: 5/ 225، أسد: 2/ 230، إصابة: 1/ 566 و588.

زید بن رقیش، حلیف بني أمیّة (2) = زید بن قیس، حلیف بني أمیّة: «استشهد یوم الیمامة»

تنقیح: 4479 و4497، طبراني: 5/ 226، أسد: 2/ 230 و 238، إصابة: 1/ 566 و571.

زید بن زمعة بن الأسود بن أسد بن عبدالعزّی القرشي الاسدي

زید بن زمعة بن الأسود بن أسد بن عبدالعزّی القرشي الاسدي = زید بن ربیعة (ربعة) بن أسد بن عبدالعزّی القرشي الأسدي، أبو سعید (معبد).

زید بن سراقة بن کعب بن عمرو بن عبدالعزّی بن خزیمة (غزیّة) بن عمرو بن عوف بن عبدعوف بن غنم بن مالک بن النجّار الأنصاري الخزرجي النجّاري: «قتل یوم الجسر»

تنقیح: 4480، طبراني: 5/ 226، إستیعاب: 1/ 551، أسد: 2/ 230، إصابة: 1/ 566.

زید بن سعنة (سعیة، سفنة) الحبر الإسرائیلي:

«أسلم وحسن إسلامه وشهد مشاهد کثیرة، وتوفّي في عصر النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، مقبلاً من غزوة تبوک، حسن»

ص: 468


1- الإصابة: صحّفه ابن لهیعة، فیما ذکره الطبراني، وإنّما هو زید بن زمعة، وقیل: یزید. قال الطبراني: لا یعرف له في بني أسد بن عبدالعزّی أحد اسمه ربیعة، وإنّما هو زمعة والد أمّ المؤمنین سودة. وظاهر المامقاني کونه زید بن ربیعة المعدود من أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام، وهو إشتباه.
2- الأسد: استشهد یوم الیمامة، قاله عروة، وقال ابن إسحاق: هو زید بن قیس. وقال الزهري: هو یزید بن رقیش، أخرجه أبو نعیم و أبو موسی.

تنقیح: 4481، قاموس: 4/ 251، نمازي: 3/ 471، طبراني: 5/ 222، إستیعاب: 1/ 563، إکمال: 2/ 380، أسد: 2/ 231، إصابة: 1/ 566، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 204، جامع المسانید: 4/ 574.

زید بن سلمة (1) = یزید بن سلمة بن یزید الجعفي.

زید بن سهل (سهیل) بن الأسود بن حرام (حزام) بن عمرو بن زید مناة بن عديّ الأنصاري الخزرجي النجّاري، أبو طلحة الأنصاري، من منادیه صلی الله علیه وآله وسلم = سهل بن زید:

«أمره عمر إنّه إن خالف ستّة الشوری وفیهم علی الحقّ علیه السلام ولا أن یضرب أعناقهم، مات في المدینة سنّة 31، وقیل: 32، وقیل: 34 ه-، صلّی علیه عثمان، مذموم»

طوسي: 20، منهج: 153 و389، نقد: 2/ 285، مجمع: 3/ 79 و7/ 57، جامع: 1/ 342، معرفة: 64، بهجة: 7/ 432، کنی: 1/ 108، عوالم: 9/ 8/ 151، تنقیح: 4424 و3/ 22، الجامع: 1/ 822 و2/ 952، معجم: 7/ 341، قاموس: 4/ 251 و10/ 108، نمازي: 3/ 472 و8/ 411، معین: 2/ 322، الموحَّد: 1/ 336، مفید: 237، طبقات: 3/ 504، جرح: 3/ 564 و9/ 396، طبراني: 5/ 90، إستیعاب: 1/ 549و4/ 113، نبلاء: 1/ 257 و2/ 27، أسد: 2/ 232 و5/ 234، تقریب التهذیب: 1/ 275 و2/ 440، إصابة: 1/ 566 و2/ 88 و4/ 113، زرکلي: 3/ 97، تهذیب الکمال: 6/ 463 و21/ 320، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 159، جامع المسانید: 14/ 416.

زید بن شراحة (شراجة) (2): جرح: 3/ 564، إکمال: 5/ 50.

زید بن شراحیل الأنصاري

زید بن شراحیل الأنصاري = یزید بن شرحبیل (شراحیل) الأنصاري:

«من رواة حدیث الغدیر، الظاهر حسنه»

عوالم: 15/ 3/ 436، تنقیح: 4483 و13188، قاموس: 4/ 252 و9/ 446، نمازي: 3/ 473، جرح: 9/ 271، أسد: 2/ 233 و5/ 115، إصابة: 1/ 567 و3/ 659.

زید بن الصامت (النعمان) الأنصاري، أبو عیّاش الزُّرقي، روی عنه أنس بن مالک (3):

ص: 469


1- الأسد: أخرجه ابن مندة و أبو نعیم مختصراً، وقالا: هو وهم، والصواب یزید.
2- روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مراسیل، لیست له صحبة، وهو تابعي بصري، لایدري من أدرک.
3- الأسد: قیل: اسمه زید بن النعمان، وقیل: عبید بن معاویة بن الصامت بن یزید بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زریق، أبو عیّاش الزرقي، وفیه اختلاف أکثر من هذا، ویأتي في الکنی، وقال أبو عمر: وزید بن الصامت أصحّ ما قیل فیه، وهو معدود في أهل الحجاز، روی عنه أنس بن مالک من الصحابة، ومن التابعین أبو صالح السمّان ومجاهد، ولا یصحّ سماعهما منه، لأنّه قدیم الموت، أخرجه الثلاثة.

تنقیح: 4485، قاموس: 10/ 150، جرح: 3/ 565، طبراني: 5/ 213، إستیعاب: 1/ 555، إکمال: 6/ 70، أسد: 2/ 233، تقریب التهذیب: 1/ 275 و2/ 458، إصابة: 1/ 567 و4/ 142، تهذیب الکمال: 6/ 467 و21/ 438، جامع المسانید: 14/ 325.

زید بن صحّار العبدي، عدّاده في أهل الحجاز، روی عنه ابنه جعفر

زید بن صحّار العبدي، عدّاده في أهل الحجاز، روی عنه ابنه جعفر = یزید بن صحّار:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4486 و13192، أسد: 2/ 233 و5/ 115، إصابة: 1/ 568 و 3/ 681، جامع المسانید: 12/ 325.

زید بن صوحان بن حجر(حجیر) بن الحارث بن هجرس بن صبرة بن حدرجان بن عساس العبدي الکوفي، أبو سلیمان (سلمان) (عائشة)، أخو صعصة وسیحان، یلقب زید الخیر:

«وفد علی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد الجمل مع أمیر المؤمنین علي علیه السلام واستشهد فیها، کان من الأبدال ، ثقة»

برقي: 5، کشّي: ح119 و120، طوسي: 41، ابن داود: 163، خلاصة: 73 و193، منهج: 153، تحریر: 114، نقد: 2/ 286، مجمع: 3/ 79 و80، جامع: 1/ 342، وسائل: 20/ 202، منتهی: 3/ 289، بهجة: 4/ 277، عوالم: 9/ 9/ 384، تنقیح: 4430 و3/ 45، توضیح: 165، تحفة: 170،

الجامع: 1/ 823، طه: 65، معجم: 7/ 342، قاموس: 4/ 255، نمازي: 3/ 474، معین: 2/ 322، الموحَّد: 1/ 337، مفید: 237، طبقات: 6/ 123، جرح: 3/ 565، إستیعاب: 1/ 559، أسد: 2/ 233، نبلاء: 3/ 525، إصابة: 1/ 568 و582، زرکلي: 3/ 98، تهذیب الکمال: 6/ 511.

زید بن طلحة بن رکانة

زید بن طلحة بن رکانة = یزید بن طلحة بن رکانة.

زید بن عائش(عایش) المرّي المزني، روی عنه ابنه حباب: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4489، إکمال: 6/ 19، أسد: 2/ 235، إصابة: 1/ 568.

زید بن عاصم بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجّار الأنصاري المازني الخزرجي النجّاري (1)، أبو عبداللّه وحبیب، یکنّی أبا حسن:

«شهد العقبة وبدراً، ثمّ شهد أحداً، قتل مع زوجته أمّ عمارة، ومع ابنیه حبیب و عبداللّه»

ص: 470


1- عنونه الإستیعاب: زید بن عاصم بن کعب بن منذر بن عمرو ... .

تنقیح: 4487، قاموس: 10/ 41، طبقات: 8/ 412 و416، إستیعاب: 1/ 555، أسد: 2/ 234، إصابة: 1/ 568.

زید بن عامر الثّقفي، روی عنه أخوه یزید بن عامر: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم»

تنقیح: 4488، أسد: 2/ 235، إصابة: 1/ 568.

زید بن عبثر الزبیدي، روی عنه عبداللّه بن ربیعة: إصابة: 1/ 568. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

زید بن عبدربّه

زید بن عبدربّه = زید بن ثعلبة بن عبدربه الأنصاري الخزرجي.

زید بن عبداللّه الأنصاري، روی عنه الحسن البصري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

عوالم: 15/ 2/ 436، تنقیح: 4490، جرح: 3/ 566، إستیعاب: 1/ 564، أسد: 2/ 235، إصابة: 1/ 568.

زید بن عبداللّه الأنصاري

زید بن عبداللّه الأنصاري = زید بن ثعلبة بن عبدربّه الأنصاري الخزرجي.

زید بن عبدالمنذر، أخو أبي لبابة الأنصاري (1): إصابة: 1/ 569.

زید بن عبید بن عمرو الضبعي: إصابة: 1/ 569. «وفد مع بني حنیفة علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

زید بن عبید بن المعلّی بن لوذان الأنصاري الأوسي (2): «شهد بدراً، واستشهد یوم مؤتة، حسن»

تنقیح: 4437، أسد: 2/ 236، إصابة: 1/ 569.

زید بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، شقیق عبداللّه بن عمر: «ولد في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

جرح: 3/ 568، إصابة: 1/ 575، تهذیب الأسماء: ق1ج1/204.

زید بن عمرو بن غزیّة الأنصاري (3):

تنقیح: 4493، إکمال: 2/ 321، أسد: 2/ 236، إصابة: 1/ 569.

ص: 471


1- ذکر أبو عبید أنّه شهد العقبة الأخیرة، استدرکه ابن فتحون، وأنا أخشی أن یکون تصحّف علیه، وإنّما هو زنبر بسکون النون بعدها موحدة مفتوحة.
2- الأسد: أظنّه ابن أخي رافع بن المعلّی الأنصاري، ذکره الغسّاني عن العدوي.
3- الأسد: ذکره بعضهم في الصحابة، وذکره أبو عمر في الحارث بن عمرو الأنصاري، أخرجه الأشیري مستدرکاً علی أبي عمر. وفي الإصابة: وبهذا جزم ابن السکن في ترجمة الحارث بن عمرو، وقال أبو عمر أیضاً في ترجمة عمرو بن غزیّة: وکان له من الولد الحارث والحجّاج وزید وسعید وعبدالرحمان، ولم یصحّ لعبدالرحمان، ولا لزید، ولا لسعید صحبة، کذا قال.

زید بن عمرو بن قیس بن عتاب بن هرمي الریاحي التمیمي الیربوعي، المعروف بالأخوص:

إصابة: 1/ 583، زرکلي: 3/ 100. «شاعر مخضرم، مات سنة 50 ه-»

زید بن عمرو بن نفیل بن عبدالعزّی القرشي العدوي، و الد سعید بن زید (1):

«مات قبل بعثة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم سنة 17 ق. ه-»

تنقیح: 4444، قاموس: 4/ 276، نمازي: 3/ 482، طبقات: 1/ 161 و162 و3/ 379 و4/ 84، أسد: 2/ 236، إصابة: 1/ 569و588، تهذیب الأسماء: ق1ج1/ 204، زرکلي: 3/ 100.

زید بن عمیر (العبدي) (2): «من شهود کتاب العلاء بن الحضرمي الّذي کتبه له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4495، إستیعاب: 1/ 558، أسد: 2/ 238، إصابة: 1/ 570.

زید بن عمیر الکندي، روت طلحة بنت أبي سعید، عن أمّها عن أبیها زید:

تنقیح: 4496، أسد: 2/ 238، إصابة: 1/ 570. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

زید بن غزیّة بن عمرو بن عطیّة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجّار، أخو ضمرة وتمیم، أبو حبّة بن غزیّة (3): «شهد أحداً، وقتل یوم الیمامة»

إستیعاب: 4 / 44، إکمال: 2/ 321، أسد: 5/ 167، تهذیب الکمال: 21/ 162، إصابة: 4/ 41، تقریب: 2/ 410.

زید بن غنم اللّخمي، روی عنه عبدالأطول:

إصابة: 1/ 570. «غزا مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

زید بن قنفذ بن زید بن جدعان التیمي (4): إصابة: 1/ 571.

زید بن قیس، حلیف بني أمیّة

زید بن قیس، حلیف بني أمیّة = زید بن رقیش، حلیف بني أمیّة.

ص: 472


1- تنقیح المقال: عدّه ابن عبدالبرّ من (ل)، کان یتعبّد في الجاهلیّة. وفي القاموس: إنّما عنون ابنه سعیداً أحد العشرة عندهم، وذکر فیه أحوال أبیه، وإنّما عنونه الجزري عنه مستقّلاً، ثمّ قوله من (ل) غلط، فمن مات قبل الإسلام کیف یعدّ في أصحاب الرسول صلی الله علیه وآله وسلم.
2- الإصابة: له صحبة، قاله أبو عمر، ولم یزد، وأظنّه ابن عمیر الکندي الّذي یأتي. أقول: ویحتمل اتّحاده مع یزید بن عمیر الآتي.
3- الإکمال: قال الطبري: أبو حبّة بن غزیّة، اسمه زید (یزید) بن غزیّة.
4- یحتمل کونه زید بن المهاجر بن قنفذ الآتي، أو کونه عمّه.

زید بن کعابة (1) = یزید بن کعابة.

زید بن کعب (2): «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

أسد: 2/ 239، إصابة: 1/ 571، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 170.

زید بن کعب، أخو أرطاة بن کعب

زید بن کعب، أخو أرطاة بن کعب = درید بن کعب النخعي، أخو أرطاة بن کعب.

زید بن کعب السلمي، ثمّ البهزي، صاحب الضبي الحاقف، روی عنه عمیر بن سلمة

زید بن کعب السلمي، ثمّ البهزي، صاحب الضبي الحاقف، روی عنه عمیر بن سلمة = یزید ابن کعب = یزید بن کعب الفهري(البهزي): «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4499 و13219، جرح: 3/ 571، طبراني: 5/ 259، إستیعاب: 1/ 549 و3/ 659، أسد: 2/ 238 و5/ 119، تقریب التهذیب: 1/ 276، إصابة: 1/ 571 و3/ 662 و683، تهذیب الکمال: 6/ 482 و22/ 188، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 170.

زید بن لبید بن ثعلبة بن سنان بن عامر بن عديّ بن أمیّة بن بیاضة الأنصاري البیاضي (3)، من بني بیاضة بن عامر بن زریق: «شهد العقبة»

تنقیح: 4500، طبراني: 5/ 227، أسد: 2/ 239، إصابة: 1/ 571.

زید بن لصیب (لصیت، نصیب) القینقاعي (القنقاعي):

«قیل: آمن بالنبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقیل: مات ولم یؤمن»

تنقیح: 4501، أسد: 2/ 239، إصابة: 1/ 571.

ص: 473


1- الأسد: أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقالا: الصواب یزید.
2- الأسد: زید بن کعب، وقیل: کعب بن زید، وقیل: سعد بن زید. وفي الإصابة: وأخرجه الباوردي من طریق أبي معاویة کذلک، لکن قال: زید بن کعب بن عجرة، وأخرجه من طریق عباد بن العوام، عن جمیل، فقال: عن کعب بن زید ولم یشکّ، ورواه محمّد بن أبي حفصة، فقال: عن جمیل، عن سعد بن زید، وقیل: عنه، عن سعید بن زید، وقیل: عنه، عن عبداللّه بن کعب.
3- الأسد: أخرجه أبو نعیم و أبو موسی، وقال أبو موسی: وزیاد بن لبید بیاضي أیضاً، إلاّ أنّهم فرّقوا بینهما، ویمکن أنّ یکونا أخوین، والصحیح أنّه زیاد، ولم یذکر أحد من أهل السیر فیمن شهد العقبة زید بن لبید إلاّ فی هذه الروایة، عن عروة، وهو إسناد کثیر الوهم، والمخالفة لمّا یقوله غیره من أهل السیر، وقد أخرج أبو نعیم زید بن لبید ترجمتین، ذکر في إحداهما أنّه عامل رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم علی حضرموت، ولا أشک أنّه غلط من الناسخ، لأنّه آخر ترجمه فیمن اسمه زید وبعده من اسمه زیاد، فیکون سهوا من الناسخ، واللّه أعلم.

زید بن لوذان الأنصاري (1)، أبو المعلّی: إصابة: 1/ 571.

زید بن مالک (2) = زید بن ثابت بن الضحّاک الأنصاري، أبو سعید.

زید بن مالک بن ثعلبة بن قرة بن حبیش بن عمرو بن ثعلبة بن عبداللّه بن دینار بن الحارث بن سعد هذیم، والد زیادة: إصابة: 1/ 583. «له إدراک»

زید بن المرس الأنصاري (3) = زید بن المزّین(المزبن) بن قیس الخزرجي الأنصاري.

زید بن مریع (مریسع، مربع) بن قیظی الأنصاري الحارثي (4)، یُعدّ في أهل الحجاز، روی عنه یزید بن شیبان = ابن مریع (مربع):

تنقیح: 4503، جرح: 3/ 571 و9/ 327، إستیعاب: 1/ 558، إکمال: 7/ 181، أسد: 2/ 240، تقریب التهذیب: 1/ 277 و2/ 525، إصابة: 1/ 571، تهذیب الکمال: 6/ 484 و22/ 174، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 171، جامع المسانید: 14/ 778.

زید بن المزیّن (المزبن) بن قیس بن عديّ بن أمیّة بن حدارة (خدارة) بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي الحارثي = زید بن المرس الأنصاري = یزید بن المزیّن بن قیس الخزرجي: «شهد بدراً وأحداً، آخی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بینه وبین مسطح بن أثاثة»

تنقیح: 4504 و4505، طبقات: 3/ 53، طبراني: 5/ 163 و226، إستیعاب: 1/ 554 و3/ 648، إکمال: 7/ 187، أسد: 2/ 240 و241 و5/ 120، إصابة: 1/ 571 و589 و 3/ 683.

زید بن مطرف

زید بن مطرف = زیاد بن مطرف.

زید بن معاذ الأنصاري الأوسي، أخو سعد سید الأوس: «ممّن قتل کعب بن الأشرف»

إصابة: 1/ 572.

ص: 474


1- قال: یأتي في الکنی، وعنون أبا المعلّی بن لوذان الأنصاري، وقال: قیل: اسمه زید بن المعلّی، ولم یذکر هذا، واللّه العالم.
2- الإصابة: وهم بعض الرواة في اسم والده، وإنّما هو زید بن ثابت ، ثمّ ذکر روایته، وقال: نسب زید بن ثابت في هذه الروایة إلی جدّه الأعلی، فإنّه زید بن ثابت بن الضحّاک بن زید، یتصل نسبه إلی مالک بن النجّار.
3- الأسد: أخرجه أبو نعیم و أبو موسی، وقال أبو نعیم: صوابه ابن المزین الآتي.
4- الإستیعاب: قال أحمد بن زهیر: سمعت یحیی بن معین وأحمد بن حنبل یقولان: أبن مریع اسمه زید، ولزید بن مریع أخوه ثلاثة عبدالله وعبدالرحمان و مرارة، وقیل: ابن مریع هذا لیس بأخ لهم، وقد قیل: أبن مریع هذا اسمه عبداللّه، وفي الإصابة: قال أحمد: أسم ابن مریع زید، وقال غیره: یزید.

زید بن معاویة النمیري، عمّ قرّة بن دعموص، روی عنه عائذ بن ربیعة: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4506، أسد: 2/ 241 و5/ 345، إصابة: 1/ 572.

زید بن المعلّی الأنصاري، أخو رافع وعبید وأبي قیس، من بني مالک بن زید مناة:

إصابة: 1/ 572. «شهد بدراً مع أخوته، ذکره أبو عبید»

زید بن ملحان بن خالد بن زید بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عديّ بن النجّار، أخو أمّ سلیم: «شهد أحداً، واستشهد یوم جسر أبي عبید»

تنقیح: 4507، أسد: 2/ 241، إصابة: 1/ 572.

زید بن ملیص (1)، (مولی عمر بن هاشم): عوالم: 6/ 9/ 319. «مذموم، قتله علی الحقّ علیه السلام یوم بدر»

زید بن المهاجر بن قنفذ بن زید بن جدعان التیمي (2)، والد محمّد: «له إدراک»

جرح: 3/ 572، إصابة: 1/ 572.

زید بن مهلهل بن زید بن منهب الطّائي

زید بن مهلهل بن زید بن منهب الطّائي = زید الخیل (الخیر) بن مهلهل بن زید الطّائي.

زید بن ودیعة بن عمرو بن قیس بن جزی بن عديّ بن مالک بن سالم (بن) الحبلی بن غنم بن عوف بن الخزرج الأنصاري: «شهد بدراً وأحدا»

تنقیح: 4509، طبراني: 5/ 164 و226، إستیعاب: 1/ 555، أسد: 2/ 242، إصابة: 1/ 573.

زید بن وهب الجهني، أبو سلیمان، کوفي، أحد بني حسل بن نصر بن مالک بن عديّ ابن الطول بن عوف بن غطفان بن قیس بن جُهینة من قضاعة:

«أدرک الجاهلیّة وکان مسلماً علی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ورحل إلیه في طائفة من قومه فبلغه وفاته في

الطریق، شهد مع علی الحقّ علیه السلام النهروان، مات في ولایة الحجّاج، حسن» «أمیر المؤمنین علیه السلام»

برقي: 6، طوسي: 42، فهرست: 148، معالم: 51، خلاصة: 194، ابن داود: 164، منهج: 154، نقد: 2/ 291، مجمع: 3/ 85، جامع: 1/ 344، منتهی: 3/ 294، صحیفة: 101، مستدرک: 3/ 805، مشیخة (یب): 732، عوالم: 16/ 598، تنقیح: 4457، تحفة: 173، الجامع: 1/ 826، طه: 192، معجم: 7/ 360، قاموس: 4/ 281، نمازي: 3/ 489، نخبة: 148، معین: 2/ 324، الموحَّد: 1/ 339، مفید: 239، طبقات: 6/ 102، جرح: 3/ 574، حلیة: 4/ 171، إستیعاب: 1/ 564، نبلاء:

ص: 475


1- شرح النهج: 14/ 208، عنه البحار: 19/ 362.
2- أحتمل ابن حجر کونه زید بن قنفذ بن زید بن جدعان التیمي المتقدّم أو عمّه.

4/ 196، أسد: 2/ 242، إصابة: 1/ 583 و589، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 205، تهذیب الکمال: 6/ 487، إکمال تهذیب الکمال : 5/ 172.

زید بن یساف بن غزیّة

زید بن یساف بن غزیّة = زید بن أساف بن غزیّة بن عطیّة بن خنساء بن مبذول، والد نعیم:

تنقیح: 4511، أسد: 3/ 243، إصابة: 1/ 560و573. «شهد أحداً»

زید الثّقفي (1)، جدّ عطاء بن السّائب: إصابة: 1/ 573.

زید الخیر

زید الخیر = زید الخیل بن مهلهل بن زید (یزید) بن منهب بن عبد(رضا) (بن أقصی) بن

المحلس (المختلس) بن ثوب بن کنانة بن مالک بن نائل (بن نبهان واسمه سودان) بن عمرو بن الغوث بن طی الطّائي النبهاني، أبو مکنف، سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم زید الخیر = زید بن مهلهل بن زید: «وفد مع طي علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم سنة 1 ه- ومات بعد رجوعه، حسن»

تنقیح: 4508، قاموس: 4/ 247، نمازي: 3/ 470، طبقات: 1/ 321، جرح: 3/ 576، إستیعاب: 1/ 563، إکمال: 1/ 567 و2/ 381و4/ 76و7/ 220، أسد: 2/ 241، إصابة: 1/ 572، زرکلي: 3/ 101

زید الدیلمي، مولی سهم بن مازن (2): «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع مولاه»

تنقیح: 4477، أسد: 2/ 230، إصابة: 1/ 573.

زید العبدي (3): إصابة: 1/ 574. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

زید الیهودي (4): عوالم: 11/ 1/ 229. «أسلم ببرکة الزهراء علیه السلام، الظاهر حسنه»

زید العجلاني

زید العجلاني (5) = زید، أبو العجلان.

زید العقیلي، روی عنه نافع بن سلیمان: إصابة: 1/ 574. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

زید بن الصّلت بن معد یکرب بن ولیعة بن شرحبیل بن معاویة بن حجر بن الحارث بن عمرو بن معاویة بن الحارث الأکبر، حلیف بني جمح الکندي، أبو یاسر، أخو کثیر بن الصّلت: «ولد في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عن أبي بکر وعمر وعثمان، ضعیف»

جرح: 3/ 622، إستیعاب: 1/ 589، أسد: 2/ 243، إصابة: 1/ 575 و4/ 166.

ص: 476


1- یقال: اسمه یزید، ویقال: مالک.
2- الإصابة: ویقال: یزید، مولی سهم بن مازن.
3- ذکره شاعر عبدالقیس، فیمن وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في شعره، وقد ذکر ابن عساکر هذه الآبیات في ترجمة زید بن صوحان.
4- مناقب ابن شهر آشوب: 3/ 339، عنه البحار: 43/ 47 ح46.
5- الإصابة: ویقال: عمیر العجلاني.

حرف «السین»

السّائب، أبو خلاّد الجهني

السّائب، أبو خلاّد الجهني، یُعدّ في أهل المدینة (1) = السّائب بن خلاّد الجهني، أبو خلاّد:

تنقیح: 4586 و4588، إستیعاب: 2/ 104، أسد: 2/ 251 و252 و5/ 223، تقریب التهذیب: 2/ 503، إصابة: 2/ 10 و120 و4/ 53.

السّائب بن أبي حبیش بن المطلب بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ بن کلاب بن مرّة القرشي الأسدي، أخو فاطمة، والد السّائب، معدود في أهل المدینة: «أسلم یوم الفتح»

تنقیح: 4583، طبقات: 8/ 239، جرح: 4/ 241، إستیعاب: 2/ 102، أسد: 2/ 250، إصابة: 2/ 9، تهذیب الکمال: 7/ 38، إکمال تهذیّب الکمال: 5/ 198.

ص: 477


1- الأسد: روی عنه ابنه خلاّد، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في الإستنجاء بثلاثة أحجار، رواه الزهري وقتادة، أخرجه أبو عمر. (قلت) قد جعل أبو عمر السّائب بن خلاّد والسّائب أبا خلاّد ثلاث تراجم، وجعلهم ابن مندة وأبو نعیم ترجمتین، أحداهما: السّائب بن خلاّد بن سوید الأنصاري، والثانیة: السائب بن خلاّد، أبو خلاّد الجهني، ووافقهما أبو عمر، وزاد السّائب أبو خلاّد، أمّا الحدیث الأوّل الّذي رواه أبو عمر في هذه الترجمة حدیث الإستنجاء، فقد أخرجاه في السّائب بن خلاّد الجهني، والّذي یغلب علی ظنّي أنّهما إثنان، وإن هذا السائب والد خلاّد، هو السائب بن خلاّد الجهني، وله ابن اسمه خلاّد، روی عنه، إنّما اشتبه علی أبي عمر حیث لم یذکر في السّائب بن خلاّد الجهني روایة ابنه عنه، إنّما ذکر روایة عطاء وصالح، فلما رأی روایة خلاّد، عن أبیه السّائب ظنّه غیر الأوّل، واللّه أعلم. وممّا یقوّي الظنّ أنّهما واحد، اتّحاد اسم الإبن الراوي والقبیلة، وقد کنی أبو عمر السّائب بن خلاّد الجهني والسّائب الأنصاري أبا سهلة، وأمّا أبو نعیم وابن مندة فجعلاها کنیة الأنصاري، وجعلهما البخاري اثنین، أحدهما: أبو سهلة، والثاني: الجهني، مثل ابن مندة وأبونعیم، وقد ترجم أحمد بن حنبل في مسنده، فقال: حدیث السّائب بن خلاّد أبو سهلة، وروی له حدیث رفع الصوت بالإهلال، وحدیث من أخاف أهل المدینة، وقال فیه: عن عطاء، عن السّائب بن خلاّد، أخي بني الحارث بن الخزرج، فقد جعلهما واحداً، لانّه أخرج عنه الحدیثین اللّذین أخرجهما ابن مندة وأبو نعیم في ترجمتین، واللّه أعلم.

السّائب بن أبي رفاعة، من بني السّائب المخزومي (1): عوالم: 6/ 9/ 320. «قتله الزبیر، مذموم»

السّائب بن أبي السّائب صیفي بن عائذ (عایذ، عابد) بن عبداللّه بن عمر بن مخزوم العابدي القرشي المخزومي (2)، والد عبداللّه = السّائب بن صیفي بن عائذ القرشي المخزومي:

«کان شریک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قبل المبعث بمکّة»

عوالم: 6/ 9/ 320، تنقیح: 4589، جرح: 4/ 242، طبراني: 7/ 139، إستیعاب: 2/ 100، إکمال: 6/ 1، أسد: 2/ 253، تقریب التهذیب: 1/ 282، إصابة: 2/ 10، تهذیب الکمال: 7/ 40، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 202، جامع المسانید: 5/ 26.

السّائب بن أبي لبابة بن عبدالمنذر الأنصاري، أبو عبدالرحمان:

«ولد في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ومات في ولایة یزید بن عبدالملک»

تنقیح: 4599، جرح: 4/ 242، إستیعاب: 2/ 105، أسد: 2/ 256، تقریب التهذیب: 1/ 283، إصابة: 2/ 105 و4/ 143، تهذیب الکمال: 7/ 42، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 204، جامع المسانید: 5/ 33.

السّائب بن أبي وداعة السهّمي = السّائب بن الحارث بن صبیرة بن سعید القرشي السهّمي.

السّائب بن الأقرع بن عوف بن جابر بن سفیان (بن عبدیالیل) بن سالم بن مالک بن حطیط ابن جشم الثّقفي:

«أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ومسح برأسه، شهد فتح نهاوند مع النعمان بن مقرّن، وکان قد أستعمله عمر علی المدائن»

تنقیح: 4581، طبقات: 6/ 82، جرح: 4/ 240، إستیعاب: 2/ 104، أسد: 2/ 249، إصابة:2/ 8.

السّائب بن الحارث بن صبیرة (ضبیرة، صبرة) بن سعید القرشي السهّمي، أخو المطلب بن أبي وداعة = السائب بن أبي وداعة السّهمي: «قیل: کان شریکاً للنبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بمکّة، مات سنة 57 ه-»

تنقیح: 4582 و4603، جرح: 4/ 240، إستیعاب: 2/ 102، أسد: 2/ 249 و257، إصابة: 2/ 8 و12.

السّائب بن الحارث بن حزن الهلالي، أخو میمونة بنت الحارث، أخو قطن:

إصابة: 2/ 109 و3/ 238في ترجمة أخیه قطن.

ص: 478


1- شرح النهج: 14/ 208، عنه البحار: 19/ 364.
2- الأسد: قیل: أسم أبیه نمیلة، قاله ابن مندة وأبو نعیم، وفي الإصابة بعد ذکر قصته مع معاویة عند البیت: وقد خالف الزبیر بن بکّار ما دلت علیه هذه القصّة، فذکر أنّ السائب بن أبي السائب قتل یوم بدر کافراً ، فیحتمل أن یکون السائب بن صیفي عنده غیر السائب بن أبي السائب.

السّائب بن الحارث بن قیس بن عديّ بن سعد بن سهم القرشي السهمي (1)، أخو عبداللّه وبشر والحارث ومعمرّ: «جرح یوم الطائف، وقتل یوم فحل بالأردن، الظاهر حسن»

تنقیح: 4576، قاموس: 4/ 299، جرح: 4/ 242، إستیعاب: 2/ 102، أسد: 2/ 250، إصابة: 2/ 8.

السّائب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو عائذ (عایذ) بن عمران بن مخزوم المخزومي، عمّ سعید بن المسیّب: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4584، إستیعاب: 2/ 104، أسد: 2/ 250، إصابة: 2/ 9.

السّائب بن خبّاب (حبّاب)، أبو عبدالرحمان (أبو مسلم)، صاحب المقصورة، مولی قریش، مدني، ویقال: مولی فاطمة بنت عتبة (2):

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، مات سنة 77 ه-»

تنقیح: 4585، جرح: 4/ 240، طبراني: 7/ 140، إستیعاب: 2/ 103، إکمال: 2/ 149، أسد: 2/ 250، تقریب التهذیب: 1/ 282، إصابة: 2/ 9 و4/ 127، تهذیب الکمال: 7/ 38 و 22/ 220، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 198، جامع المسانید: 5/ 18.

السّائب بن خلاّد بن سوید بن ثعلبة بن عمرو بن جاریة بن امرئ القیس بن مالک الأنصاري الخزرجي الجهني، أبوسهلة (3): «شهد بدراً، وولي الیمن لمعاویة، مات 71 ه-»

تنقیح: 4587، طبقات: 8/ 363، جرح: 4/ 240، طبراني: 7/ 141، حلیة: 1/ 372، إستیعاب: 2/ 103، أسد: 2/ 251 و5/ 223، تقریب التهذیب: 2/ 432، إصابة: 2/ 10 و4/ 97، زرکلي: 3/ 110، تهذیب الکمال: 7/ 40 و21/ 283 و22/ 145، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 200، جامع

المسانید: 5/ 20 و14/ 764.

السّائب بن خلاّد الجهني، أبو خلاّد = السّائب، أبو خلاّد الجهني.

ص: 479


1- عنونه المامقاني: السائب بن الحارث بن السهمي. والصحیح السائب بن الحارث السهمي.
2- الإستیعاب: ویقال: مولی فاطمة بنت عتبة بن ربیعة. وفي الإصابة: الصواب إنّه غیره، فأنّ مولی فاطمة ولد سنة خمس وعشرین، ومات سنة تسع وتسعین، ذکر ذلک ابن حبّان في الثقات، وأمّا صاحب المقصورة، فقال الدارقطني: مختلف في صحبته.
3- الإصابة: روی عنه ابنه خلاّد وصالح بن حیوان وعطاء بن یسار وغیرهم، روی له أصحاب السنن حدیث رفع الصوت بالتلبیة، وصحّحه الترمذي، وروی له النسائي أخر في فضل أهل المدینة، وروی أبو داود من طریق صالح بن صفوان، عن أبي سهلة حدیثاً آخر، فزعم أبو عمر أنّه السائب بن خلاّد الجهني، وجزم غیره بأنّه الأنصاري، قال البخاري: السائب بن خلاّد، أبو سهلة من الخزرج.

السّائب بن سوید (القرظي) مدني، روی عنه محمّد بن کعب: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4590، إستیعاب: 2/ 105، أسد: 2/ 254، إصابة: 2/ 10، جامع المسانید: 5/ 30.

السّائب بن صیفي بن عائذ القرشي المخزومي = السّائب بن أبي السّائب صیفي بن عائذ القرشي المخزومي.

السّائب بن عبدالرحمان (1) = السّائب بن یزید (زید) بن أبي سعید الکندي، أبو یزید.

السّائب بن عبداللّه القرشي المخزومي (2):

تنقیح: 4591، إصابة: 2/ 10، تهذیب الکمال: 7/ 40 و483، جامع المسانید: 5/ 31.

السّائب بن عبید بن عبدیزید بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف، أبو شافع، جدّ الشافعي:

تنقیح: 4593، أسد: 2/ 255، إصابة: 2/ 11. «أسلم یوم بدر»

السّائب بن عثمان بن مظعون بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي:

«شهد بدراً وأحداً والخندق وسائر المشاهد، وقتل وهو ابن بضع وثلاثین سنة یوم الیمامة سنة 12 ه-»

تنقیح: 4594، طبقات: 3/ 396، جرح: 4/ 241، إستیعاب: 2/ 99، نبلاء: 1/ 144 و163، أسد: 2/ 255، إصابة: 2/ 11، زرکلي: 3/ 110.

السّائب بن عمیر القاري، ویقال: الأزدي: « أمرّه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أن لا یدفن سعد بن خولة بمکّة»

تنقیح: 4595، أسد: 2/ 255، إصابة: 2/ 11.

السّائب بن العوّام بن خویلد بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ القرشي الأسدي، أخو الزبیر:

«شهد أحداًوالخندق وسائر المشاهد مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وقتل بالیمامة»

تنقیح: 4596، طبقات: 1/ 273، إستیعاب: 2/ 100، أسد: 2/ 255، إصابة: 2/ 11.

ص: 480


1- الأسد: أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو نعیم: ذکره بعض المتأخّرین، وأعاد کلام ابن مندة، وقال: وهم فیه بعض النقلة، وهو السائب بن یزید.
2- الإصابة: قیل: هو ابن صیفي، وقیل غیره، روی أحمد من طریق إبراهیم بن مهاجر، عن مجاهد، عنه، قال: جيء بي إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یوم فتح مکة ... الحدیث، وهذا لعلّه السائب بن أبي السائب المخزومي، فإنّه هو الّذي کان شریکاً ... وروی الطبراني من طریق یحیی بن عبید، عن أبیه، عن السائب بن عبداللّه، قال: رأیت النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بین الرکن الیماني والحجر الأسود، یقول: «اللّهمّ آتنا في الدنیا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» وقیل الصواب في هذا: عن یحیی بن عبید، عن أبیه، عن عبداللّه بن السّائب، واللّه أعلم.

السّائب بن قیس السهمي (1): إصابة: 2/ 12.

السّائب بن مالک بن عامر الأشعري (2) «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وأسلم، وهاجر إلی الکوفة، وکان من رؤوس أصحاب المختار بن أبي عبیدة الثقفي، الظاهر حسنه»

نجاشي: 37 في ترجمة الحسن بن أبي قتادة و82 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عیسی، فهرست: 47 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عیسی، مجمع: 3/ 95، معجم: 8/ 32، قاموس: 4/ 300، نمازي: 4/ 3و11، معین: 2/ 330، مفید: 243.

السّائب بن مظعون بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي، أخو عثمان:

«من المهاجرین الأوّلین إلی أرض الحبشة، شهد بدراً»

طوسي: 18 مع حارثة بن سراقة الأنصاري النجّاري، مجمع: 3/ 96، تنقیح: 4600، إستیعاب: 2/ 99، أسد: 2/ 256، إصابة: 2/ 12.

السّائب بن مهجان، من ایلیاء: جرح: 4/ 244، إصابة: 2/ 109. «له إدراک»

السّائب بن نمیلة (3)، روی عنه مجاهد: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في صلاة القاعد»

تنقیح: 4601، إستیعاب: 2/ 105، إکمال: 1/ 516، أسد: 2/ 257، إصابة: 2/ 12، جامع المسانید: 5/ 24.

السّائب بن هشام بن عمرو بن ربیعة العامري القرشي: «یقال: له رؤیة، وشهد فتح مصر»

تنقیح: 4602، إکمال: 2/ 298، أسد: 2/ 257، إصابة: 2/ 105.

ص: 481


1- ذکر أبو حذیفة البخاري في الفتوح أنّه استشهد بأجنادین، ولعلّه السّائب بن الحارث بن قیس الّذي تقدّم، أو هو عمّه إن ثبت.
2- قاموس الرجال: صرّح «ست» و«جش» في أحمد بن محمّد بن عیسی، الّذي هو من أحفاده ( أنّه وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهاجر إلی الکوفة وأقام بها) إلاّ أنّ عدم عنوان الکتب الصحابیة له، یدلّ علی عدم صحّة صحابیته، ولکن کونه من التابعین بإحسان متحقّق.
3- الأسد: مذکور في الصحابة، روی عنه مجاهد، قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: صلاة القاعد علی النصف ... الحدیث. أخرجه أبو عمر، وقال: لا أعرفه بغیر هذا، وأخی أن یکون حدیثه مرسلا (قلت) أظن أنّ هذا السّائب هو ابن أبي السّائب المخزومي الّذي ذکرناه قبل، وذکر ابن مندة وأبو نعیم أن اسم أبیه صیفي، قالا: وقیل: نمیلة، وأمّا أبو عمر فلم یذکر نمیلة في اسم أبیه، وممّا یقوي أنّهما واحد، أنّ مجاهداً یروي عنهما کما تقدّم ذکره، وقال بعض العلماء: إنّهما إثنان.

السّائب بن یزید(زید) بن (أبي) سعید بن ثمامة (عامد، عائذ) بن الأسود الکندي (الکناني)، ویقال: الأسدي، ویقال: اللّیثي، ویقال: الهذلي ابن أخت النمر، یکنّی أبا یزید = السّائب بن یزید بن سعید، مولی عطاء، أبو عبداللّه، (أبو یزید) الکندي المدني = السّائب بن عبدالرحمان: «مولده قبیل السنة الأولی من الهجرة، مسح النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم رأسه، وشهد حجّة الوداع مع أبیه، أستعمله عمر علی سوق المدینة، مات سنة 91 ه-»

طوسي: 20، منهج: 157، نقد: 2/ 299، مجمع: 3/ 96، جامع: 1/ 350، معرفة: 64، تنقیح: 4580 و4592 و4604، الجامع: 1/ 838، معجم: 8/ 32، نمازي: 4/ 3، معین: 2/ 330، الموحَّد: 1/ 344، مفید: 243، طبقات: 2/ 283 و4/ 361، جرح: 4/ 241، طبراني: 7/ 145، حلیة: 5/ 360، إستیعاب: 2/ 105، نبلاء: 3/ 437، أسد: 2/ 254 و257 و258، تقریب التهذیب: 1/ 283، إصابة: 2/ 12و120 و4/ 220، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 208، زرکلي: 3/ 110، تهذیب الکمال: 7/ 43، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 206 و208، جامع المسانید: 5/ 32 و35.

السّائب بن یزید بن سعید، (مولی عطاء) (1)، أبو عبداللّه (وأبو یزید) الکندي المدني = السّائب ابن یزید (زید) بن أبي سعید، ابن أخت النمر، یکنّی أبا یزید.

السّائب الثقفي، مولی غیلان بن سلمة، روی عنه ابنه نافع: «ممّن أعتقه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4598، أسد: 2/ 256، إصابة: 2/ 12.

السّائب الغفاري، نزل مصر = عبداللّه الغفاري.

سابط بن أبي حمیضة (خمیصة) بن عمرو بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي، والد عبدالرحمان (2):

ص: 482


1- الأسد: أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، وقال أبو نعیم: أخرجه بعض المتأخّرین، وهو عندي السائب بن أخت النمر، واللّه أعلم. وفي الإصابة: فرّق ابن مندة بینه وبین السائب ابن أخت النمر، فوهم، وهو هو، وقد تقدّم بیان ذلک في القسم الأوّل، وکان بعض الرواة لمّا رأی النمر ظنّه النمر بن قاسط فنسبه من عند نفسه.
2- الإصابة: قال ابن ماکولا: له صحبة، وذکره أبو حاتم في الوحدان، وروی بقي بن مخلد والباوردي وابن شاهین من طریق أبي بردة، عن علقمة بن مرثد، عن عبد الرحمان بن سابط ، عن أبیه، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: من أصیب بمصیبة ... الحدیث. وأسناده حسن، لکن اختلف فیه علی علقمة ... وقد قیل: إنّ عبدالرحمان بن سبط هذا هو ابن عبداللّه بن سابط، وإنّ الصحبة والروایة لأبیه عبداللّه بن سابط، وبذلک جزم البغوي، فأخرج الحدیث الأوّل في ترجمة عبداللّه بن سابط .

تنقیح: 4525، جرح: 4/ 320، طبراني: 7/ 167، إستیعاب: 2/ 127، إکمال: 5/ 3، أسد: 2/ 243، إصابة: 2/2، جامع المسانید: 5/ 6.

سابق، خادم (مولی) النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم (1) = سابق بن ناجیة، خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم: تنقیح: 4526، جرح: 4/ 307، إستیعاب: 2/ 131، أسد: 2/ 243، إصابة: 2/ 119، جامع المسانید: 5/ 8.

ساریة بن أوفی المزني: تنقیح: 4527، أسد: 2/ 244، إصابة: 2/2. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فعقد له»

ساریة بن زنیم بن عبداللّه بن جابر بن محمیة بن عبد بن عديّ بن الدئل بن بکر بن عبد مناة بن کنانة الدئلي الکناني الشاعر، یقال له: ساریة الجبل:

«صحابي، جعله عمر أمیراً علی جیش، وسیره إلی بلاد فارس سنة 23 ه-،توفّي سنة 30 ه-»

تنقیح: 4528، إکمال: 4/ 246، أسد: 2/ 244، إصابة: 2/2، زرکلي: 3/ 112.

ساریة بن عمرو الحنفي: إکمال: 4/ 247، إصابة: 2/ 107. «له إدراک، کان مع خالد»

ساریة الخلجي، منسوب إلی الخلج، وهو قیس بن الحارث بن فهر ، مدیني (2):

جرح: 4/ 317، إصابة: 2/ 120.

ساعدة، غیر منسوب

ساعدة، غیر منسوب = ساعدة التمیمي العنبري: «قطعه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بئراً في الفلاة»

أسد: 2/ 245، إصابة: 2/ 3.

ساعدة بن جوین (حریة): إصابة: 2/ 107. «شاعر مخضرم، ذکره المرزباني»

ساعدة بن حرام بن محیصة الأنصاري الأوسي (3):

تنقیح: 4529، جرح: 4/ 321، إستیعاب: 2/ 124، أسد: 2/ 244، إصابة: 2/ 104.

ص: 483


1- الإستیعاب: روی عنه حدیث واحد من حدیث الکوفیّین، اختلف فیه علی شعبة ومسعر، والصحیح فیه عنهما، ما رواه هیثم وغیره، عن أبي عقیل، عن سابق بن ناجیة، عن أبي سلام خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ولا یصحّ سابق في الصحابة. وفي الإصابة: ذکره خلیفة بن خیّاط في الصحابة في موالی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وکناه أبو سلام، وهو وهم، وإنّما الحدیث عن سابق بن حیّة، عن خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.
2- الإصابة: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مرسلاً، ولیست له صحبة، قاله البخاري وابن حبّان، روی عنه أبو حدرة یعقوب ابن مجاهد، قال ابن حبّان: روی ساریة، عن أنس بن مالک.
3- الإستیعاب: روی عنه بشیر بن یسار (بشار)، لا تصحّ له صحبة، وحدیثه في کسب الحجّام مرسل عندي، واللّه أعلم. وفي الأسد: قال ابن مندة و أبو نعیم: ساعدة بن محیضن آخره نون، وقالا: ذکره البخاري، ولم یخرجاً له شیئاً. وفي الإصابة: یحتمل أن تکون له رؤیة.

ساعدة بن العجلان الهذلي: إصابة: 2/ 107. «شاعر مخضرم، ذکره المرزباني»

ساعدة بن محصن (1): أسد: 2/ 244 في ترجمة ساعدة بن حرام، إصابة: 2/ 3.

ساعدة (ساعد) بن هلواب (هلوات، هلواث) المازني، أبو أسمر: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4531، أسد: 2/ 245، إصابة: 2/ 3.

ساعدة التمیمي العنبري

ساعدة التمیمي العنبري = ساعدة، غیر منسوب.

ساعدة الهذلي، أبو عبداللّه (2): تنقیح: 4530، إستیعاب: 2/ 125، أسد: 2/ 245، إصابة: 2/ 4.

سالف بن عثمان بن عامر بن معتب بن مالک بن کعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقیف الثقفي:

«أستعمله النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم علی صدقة ثقیف، حسن بل ثقة»

تنقیح: 4532، نمازي: 4/4، أسد: 2/ 245، إصابة: 2/ 4.

سالم، رجل من الصحابة

سالم، رجل من الصحابة = سالم بن أبي سالم، أبو هند الحجّام.

سالم، غیر منسوب: إصابة: 2/ 8.

سالم ، مولی أبي حذیفة بن عتبة بن ربیعة بن عبدشمس، وهوسالم بن عبید بن ربیعة، أبوعبداللّه (3) = سالم بن ثبیتة (الحبیبة) بن یعار بن عبید بن زید الأنصاري = سالم ابن معقل، مولی أبي حذیفة بن عتبة، یکنّی أبا عبداللّه:

«من المنافقین قتل یوم الیمامة، من أصحاب عمر وأبي بکر، ممّن حمل الحطب علی بیت الوحي، مذموم»

طوسي: 20، منهج: 157، مجمع: 3/ 95، جامع: 1/ 350، تنقیح: 4559، تحفة: 174، الجامع: 1/ 837، معجم: 8/ 31، قاموس: 4/ 298، نمازي: 4/ 11، معین: 1/ 196، الموحَّد: 1/ 343، مفید: 243، طبقات: 1/ 226، جرح: 4/ 189، طبراني: 7/ 58، حلیة: 1/ 176، نبلاء: 1/ 167 و298، إستیعاب: 2/ 70، أسد: 2/ 245، إصابة: 2/ 4 و6، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 206، جامع المسانید: 5/ 10.

ص: 484


1- الإصابة: ذکره ابن مندة، ولم یخرج له شیئاً، إنّما قال: ذکره البخاري في الصحابة، وتبعه أبو نعیم علی ذلک، وجوّز ابن الأثیر أن یکون هو ساعدة بن حرام بن محیصة المتقدّم
2- الإستیعاب: في صحبته نظر. وفي الأسد: إنّه سمع منادیاً من جوف الصنم ینادي: ذهب کید الجنّ، ورمینا بالشهب لنبيّ اسمه أحمد.
3- قاموس الرجال: قال المصنّف: هو سالم بن عبید بن ربیعة (قلت) بل هو سالم بن معقل، وما قاله أخذه عن نقل الجزري، عن ابن مندة، إلاّ أنّه نقل عن أبي نعیم، أنّ قول ابن مندة وهم فاحش. قال الجزري: خلط نسبه بنسب معتقته هذا. وفي أنساب البلاذري، آخی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وبین أبي عبیدة بن الجرّاح.

سالم، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم (1) = سلمی ، خادم (مولی) رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4566 و5137، أسد: 2/ 247 و343، إصابة: 2/ 8 و129، جامع المسانید: 5/ 17.

سالم، مولی قدامة بن مظعون: إصابة: 2/ 108. «له إدراک»

سالم بن أبي الجعد (2): «حسن»

تقریب التهذیب: 2/ 499، إصابة 2/ 120، تهذیب الکمال: 22/ 138 و243، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 180 و15/ 121.

سالم بن أبي سالم، أبو شداد العبسي (القیسي) الحمصي:

«شهد وفاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ونزل حمص ومات بها»

تنقیح: 4567، قاموس: 10/ 97، جرح: 4/ 182، إستیعاب: 2/ 72 و 4/ 106، أسد: 2/ 247 و5/ 225، إصابة: 2/ 108 و 4/ 105.

سالم بن أبي سالم، أبو هند الحجّام (3) = سالم الحجّام =سنان، أبو هند الحجّام:

«حجم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشرب دم المحجمة»

تنقیح: 4568 و5326، إستیعاب: 2/ 72، إکمال: 4/ 439، أسد: 2/ 247 و360، إصابة: 2/ 6 و84، جامع المسانید: 5/ 9.

سالم بن الأقرع الثقفي (4): تنقیح: 4574.

سالم بن ثبیتة (الحبیبة) بن یعار بن عبید بن زید الأنصاري

سالم بن ثبیتة (الحبیبة) بن یعار بن عبید بن زید الأنصاري = سالم، مولی أبي حذیفة بن عتبة ابن ربیعة، وهو سالم بن عبید بن ربیعة، أبو عبداللّه.

ص: 485


1- الأسد: روی عمر بن هارون، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن سالم مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم لا أنّ أزواج النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم کنّ یجعلنّ رؤوسهنّ ... . ورواه خارجة بن مصعب عن جعفر، فقال: سلمی بدل سالم، أخرجه أبو نعیم و أبو موسی. وذکر ابن حجر في ترجمة سلمی خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنّ سلمی امرأة، وهي أمّ رافع زوجة أبي رافع.
2- أحد ثقات التابعین، ذکره بعضهم في المخضرمین معتمداً علی ما حکاه ابن زبر، أنّه مات سنة تسع وتسعین، وله مائة وخمس عشرة سنة، فیکون أدرک من الحیاة النبویّة ستّاًوعشرین سنة وهذا باطل، فقد جزم أبو حاتم الرازي بأنّه لم یدرک ثوبان ولا أبا الدرداء ولا عثمان ولا عمر ولا أبا بکر. أقول: تقدّم ذکره في رجالنا من أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام عليّ ومن أصحاب الإمام السجّاد علیه السلام
3- الأسد: وقیل: اسم أبي هند سنان.
4- کذا عنونه المامقاني، ولم تعنونه الکتب الصحابیة، و الظاهر کونه السائب بن الأقرع المتقدّم، أو کونه أخاً له.

سالم بن حرملة بن زهیر بن عبداللّه بن حشر (خنیس، خنبش) العدوي (1) = سالم العدوي:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو غلام»

تنقیح: 4565 و4570، طبراني: 7/ 61، إستیعاب: 2/ 72، إکمال: 2/ 101، أسد: 2/ 247 و248، إصابة: 2/ 4 و8 و120.

سالم بن حمیر العبدي، من بني مرّة بن ظفر بن عمرو بن ودیعة:

إصابة: 2/ 4.

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ذکره الرشاطي عن المدائني»

سالم بن دارة (2) = سالم بن مسافع بن عقبة بن دارة الجشمي.

سالم بن رافع الخزاعي: إصابة: 2/ 5. «شاعر مخضرم»

سالم بن ربیعة، روی عنه النضر بن صالح: «له إدراک، وشهد وقعة فحل في زمن أبي بکر»

جرح: 4/ 181، إصابة: 2/ 108.

سالم بن سنة بن الأشیم بن ظفر بن مالک بن عثمان بن طریف الطائي، والد نفیع، یقال له:

سالم صفار: إصابة: 2/ 108. «له إدراک»

سالم بن عبداللّه

سالم بن عبداللّه = سالم بن عمیر بن ثابت الأنصاري العوفي العمري.

سالم بن عبید الأشجعي، نزل الکوفة: «من أهل الصّفة، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4569، جرح: 4/ 183، طبراني: 7/ 56، حلیة: 1/ 37، إستیعاب: 2/ 72، أسد: 2/ 247، تقریب التهذیب: 1/ 280، إصابة: 2/ 5، تهذیب الکمال: 6/ 25، جامع المسانید: 5/ 13.

سالم بن عطاء، أبو الرجال (3): إکمال: 4/ 32.

ص: 486


1- الإصابة: ووقع عند الذهبي سالم بن حرملة بن حرّ من الإکمال، ففرّق بینه وبین سالم بن ثبیتة.
2- الإصابة: قال أبو الفرج الأصبهاني: أدرک الجاهلیّة والإسلام، ودارة لقب غلب علی جدّه، واسمه یربوع بن کعب بن عديّ بن جشم بن بهثة بن عبداللّه بن غطفان، ذکره أبو عبیدة، قال: وأخوه عبدالرحمان بن دارة من شعراء الإسلام. وقال المرزباني: هو سالم بن مسافع بن عقبة بن شریح بن یربوع وساق نسبه، قال، وقیل: إنّ دارة سالم نفسه، وقیل: اسم جدّته، وقیل: لقب شریح جدّ مسافع، قتل في زمن عثمان.
3- روی عن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، الأبدال من الموالي، روی عنه الفضیل بن غزوان، قاله أبو أحمد بن عديّ الحافظ . أقول: وفي هامشه، ذکره المستغفري في الزیادات، و ذکره الذهبي في المشتبه، وتبعه التبصیر، وفي التوضیح التنبیه علی أنّ هذا خطأ، وإنّما هو الرحال بالحاء المهملة ابن سالم، عن عطاء، تقدّم في موضعه.

سالم بن عمرو العمري

سالم بن عمرو العمري = سالم بن عمیر بن ثابت بن النعمان الأنصاري العوفي العمري.

سالم بن عمیر الأنصاري، أبوعقیل (صاحب الصاع): «من المطوّعین ومن المؤمنین، حسن»

قاموس: 4/ 296 و10/ 134، نمازي: 4/ 9.

سالم بن عمیر بن ثابت النعمان بن أمیّة بن امرئ القیس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف، وقیل: سالم ابن عمیر بن کلفة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف الأنصاري العوفي العمري (1)، ابن عمّ خوّات بن جبیر = سالم بن عبداللّه = سالم بن عمرو العمري:

«شهد بدراً و أحداً والخندق و المشاهد کلّها»

تنقیح : 4571 و4572، طبقات: 2/ 28، حلیة: 1/ 371، إستیعاب: 2/ 69، أسد: 2/ 248، إصابة: 2/ 5.

سالم بن عمیر الواقفي (2): إصابة: 2/ 5.

سالم بن عوف الأنصاري، من حلفاء بني زعوراء بن عبد الأشهل:

إصابة: 2/ 5. «شهد بدراً، ذکره الأموي عن ابن إسحاق»

سالم بن عوف بن مالک الأشجعي: إصابة: 2/ 5.

سالم بن مسافع بن عقبة بن دارة (واسمه) یربوع بن کعب بن عديّ الجشمي الغطفاني الشاعر أخو عبدالرحمان = سالم بن دارة: «مخضرم، مات نحو 30 ه-»

إصابة: 2/ 108، زرکلي: 3/ 116.

سالم بن معقل، مولی أبي حذیفة بن عتبة، یکنّی أباعبداللّه

سالم بن معقل، مولی أبي حذیفة بن عتبة، یکنّی أباعبداللّه = سالم، مولی حذیفة.

سالم بن منصور (3): إصابة: 2/ 120.

ص: 487


1- الإستیعاب: سالم بن عمیر بن ثابت بن النعمان بن أمیّة بن امرئ القیس بن ثعلبة، ویقال: سالم بن عمیر بن ثابت بن کلفة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف.
2- أورد ابن حجر في ترجمة سابقه: روی ابن جریر من طریق أبو معشر، عن محمّد بن کعب وغیره في تسمیة البکائین، سالم بن عمیر من بني واقف. (قلت) یحتمل أن یکون غیره.
3- روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وعنه یحیی بن محمّد، فذکر حدیث موضوعاً رکیکاً إلی الغایة، سمعت قصاصّاً یورده، هکذا نقلت من خط الذهبي في التجرید، والظاهر أنّه لا وجود له.

سالم بن وابصة بن معبد الأسدي (1)، سکن الکوفة: «مات سنة 125 ه-»

تنقیح: 4573 ، جرح: 4/ 188، أسد: 2/ 249، إصابة: 2/ 249، زرکلي: 3/ 116، جامع المسانید: 5/ 16

سالم بن هبیرة الحضرمي: إصابة: 2/ 108. «أسلم في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ورثاه بأبیات، ذکره الأموي»

سالم الحجّام

سالم الحجّام = سالم بن أبي سالم، أبو هند الحجّام.

سالم العدوي (2) = سالم بن حرملة بن زهیر العدوي.

سباع بن ثابت الزهري، حلیفهم، روی عنه عبیداللّه بن أبي یزید: «أدرک الجاهلیّة»

تنقیح: 4605، جرح: 4/ 312، أسد: 2/ 259، میزان: 2/ 115، إصابة: 2/ 13، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 208، تهذیب الکمال: 7/ 47، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 210.

سباع بن زید (یزید) بن ثعلبة بن قرعة (قنزعة) بن عبداللّه بن مخزوم بن مالک بن علاب بن قطیعة بن قیس العبسي = سناح العبسي:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع رهط بني عبس»

تنقیح: 4606، طبقات: 1/ 295، أسد: 2/ 259، إصابة: 2/ 13 و131.

سباع بن عرفطة الغفاري (الکناني): «أستعمله رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم علی المدینة حین خرج إلی دومة الجندل»

عوالم: 9/ 8/ 155، تنقیح: 4607، نمازي: 4/ 12، طبقات: 2/ 62 و106 و4/ 328، جرح: 4/ 312، إستیعاب: 2/ 127، أسد: 2/ 259، إصابة: 2/ 13.

سبحان بن صوحان، أخو صعصعة العبدي

سبحان بن صوحان، أخو صعصعة العبدي = سیحان بن صوحان، أخو صعصعة العبدي.

سبرة، أبو جمیلة

سبرة، أبو جمیلة = سنین، أبو جمیلة الضمري.

سبرة بن أبي سبرة یزید بن مالک بن عبداللّه بن ذؤیب بن سلمة بن عمرو بن ذُهل بن مرّان الجعفي (3)، أخو عبدالرحمان = سبرة بن یزید بن مالک بن عبداللّه بن ذؤیب بن سلمة بن عمرو بن ذهل الجعفي: «وفد مع أبیه علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

ص: 488


1- الإصابة: ذکره الطبري وغیره في الصحابة، فإن کان وابصة أباه فهو ابن معبد، فلا صحبة لسالم، وقال ابن مندة: مجهول، (قلت) إن کان هو ابن معبد فلیس بمجهول، وأبوه مجهول في الصحابة، وقال ابن حبّان في الثقات من التابعین: سالم بن وابصة بن معبدیروي عن أبیه، روی عنه أهل الجزیرة ... .
2- الإصابة: أفرده أبو عمر عن سالم بن حرملة، وهو هو.
3- الإستیعاب: هو عمّ خیثمة بن عبدالرحمان صاحب عبداللّه بن مسعود. وفي الأسد: قال ابن مندة وأبو نعیم: هو جدّ خیثمة بن عبدالرحمان، والأوّل أصحّ.

تنقیح: 4609، طبقات: 1/ 325، طبراني: 7/ 118، إستیعاب: 2/ 76، إکمال: 7/ 185، أسد: 2/ 259، إصابة: 2/ 13 و14، تهذیب الکمال: 7/ 50 و480، جامع المسانید: 5/ 52.

سبرة بن (أبي) الفاکه (الفاکهة) الأسدي أو المخزومي (1)، یُعدّ في الکوفیّین، روی عنه سالم ابن أبي الجعد وعمارة بن خزیمة: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4613، جرح: 4/ 295، طبراني: 7/ 117، إستیعاب: 2/ 76، أسد: 2/ 260، تقریب التهذیب: 1/ 283، إصابة: 2/ 14، تهذیب الکمال: 7/ 48، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 211، جامع المسانید: 5/ 55.

سبرة بن عمرو بن سابط الأنصاري (2): إصابة: 2/ 13.

سبرة بن عمرو بن قیس الأنصاري (3)، أبو سلیط : «شهد بدراً وخیبر»

تنقیح: 4610، إستیعاب: 2/ 76، أسد: 2/ 259.

سبرة بن عمرو التمیمي: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في وفد بني تمیم»

تنقیح: 4611، إستیعاب: 2/ 76، أسد: 2/ 259، إصابة: 2/ 13.

سبرة بن عوسجة (4) = سبرة بن معبد بن عوسجة الجهني، أبو ثریّة.

سبرة بن فاتک الأسدي (الأزدي)، أخو خریم بن فاتک

سبرة بن فاتک الأسدي (الأزدي)، أخو خریم بن فاتک = سمرة بن فاتک(فاتکة) الأسدي:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4612 و5288، قاموس: 5/ 11، جرح: 4/ 155 و295، طبراني: 7/ 117، إستیعاب: 2/ 76، أسد: 2/ 260 و355، إصابة: 2/ 14 و80، تهذیب الکمال: 7/ 50 و480 و8/ 139 و431، جامع المسانید: 5/ 54 و6/ 7.

ص: 489


1- الإصابة: سبرة بن الفاکه، ویقال: ابن الفاکهة، ویقال: ابن أبي الفاکه المخزومي، وقیل: الأسدي. وفي التقریب: في إسناد حدیثه اختلاف.
2- ذکره ابن حبّان في الصحابة. أقول: والظاهر اتّحاده مع لاحقه.
3- الأسد: هو والد عبداللّه بن أبي سلیط، واختلف في اسمه، فقیل: سبرة، وقیل: أسبرة شهد بدراً وخیبر، وروی في لحوم الحمر الأهلیّة، وقد تقدّم في أسبر، أخرجه أبو عمر.
4- الإصابة: ذکره ابن حبّان في الصحابة، وقال: مات في ولایة معاویة، وفرّق بینه وبین سبرة بن معبد، وقال غیره: هما واحد، وهو سیرة بن معبدبن عوسجة نسب لجدّه.

سبرة بن معبد بن عوسجة بن حرملة بن سبرة الجهني (1)، أبو ثریّة (ثلجة، بلحة) وقیل: أبو الربیع، نزل المدینة = سبرة بن عوسجة = السري، والد الربیع = میسرة بن معبد: «شهد الخندق، وکان رسول أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام إلی معاویة ، ذکره سیف»

طوسي: 21، منهج: 157، نقد: 2/ 299، مجمع: 3/ 96، جامع: 1/ 350، معرفة: 64، تنقیح: 4614، توضیح: 167، الجامع: 1/ 838، معجم: 8/ 33، معین: 2/ 330، الموحَّد: 1/ 344، مفید: 243، جرح: 4/ 295، طبراني: 7/ 107، إستیعاب: 2/ 75، إکمال: 1/ 232، أسد: 2/ 260 و267،

تقریب التهذیب: 1/ 283، إصابة: 2/ 14و122 و4/ 28، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 209، تهذیب الکمال: 7/ 50، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 211، جامع المسانید: 5/ 57.

سبرة بن یزید بن مالک بن عبداللّه بن ذؤیب الجعفي

سبرة بن یزید بن مالک بن عبداللّه بن ذؤیب الجعفي = سبرة بن أبي سبرة الجعفي.

سبیع بن حاطب بن قیس بن هیشة (عنبة) بن الحارث بن أمیّة بن معاویة بن مالک بن عوف الأنصاري الأوسي = سبیق = سویبق بن حاطب بن الحارث بن الحاطب بن هیشة الأنصاري: «استشهد یوم أحدة، قتله ضرار بن الخطّاب، حسن»

تنقیح: 4615 و5354، قاموس: 4/ 301 و5/ 25، جرح: 4/ 321، إستیعاب: 2/ 121 و131، نبلاء: 1/ 149، أسد: 2/ 261 و376، إصابة: 2/ 15 و98 و133.

سبیع بن قتادة الحنفي الیمامي: إصابة: 2/ 109. «له إدراک»

سبیع بن قیس بن عائشة (عاید، عیشة، عبسة) بن أمیّة بن مالک بن عامرة (غانم، غاضرة) بن عديّ بن کعب الخزرجي الأنصاري، أخو عبّاد: «شهد بدراً وأحداً»

تنقیح: 4616، طبقات: 3/ 533، جرح: 4/ 309، إستیعاب: 2/ 121، أسد: 2/ 261، إصابة: 2/ 15.

سبیع بن نصر المزني، روی عنه عبدالملک بن عمیر: إصابة: 2/ 15.

سبیق

سبیق = سبیع بن حاطب بن قیس بن هیشة (عنبة) بن الحارث الأنصاري الأوسي.

ستیر

ستیر = ستیر (شبیر) بن شکل العبسي.

ص: 490


1- الإستیعاب: سبرة بن معبد الجهني، ویقال: ابن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خدیج بن مالک بن عمرو الجهني، یکنّی أبا ثریّة.

سجّار السلیطي (1): تنقیح: 4619، أسد: 2/ 261.

سجف (2): إصابة: 2/ 109. «له إدراک»

سجل (3): إصابة: 2/ 15.

سجل، کاتب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم (4): تنقیح: 4620، أسد: 2/ 261، إصابة: 2/ 15.

سحبان بن وائل بن زفر الوائلي:

«أسلم في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولم یجتمع به وقیل: وفد علی معاویة، مات سنة 54 ه-»

إصابة: 2/ 109، زرکلي: 3/ 123.

سحر الخیر

سحر الخیر = نبیه (نبیشة) الخیر الهذلي.

سحیم (5)، غیر منسوب:

«أمرّه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أن یؤذن في النّاس»

تنقیح: 2/ 7، أسد: 2/ 262، إصابة: 2/ 16.

سحیم، عبد لبني الحسحاس، وکان عبداً أسودة من العجم:

إصابة: 2/ 109، زرکلي: 3/ 124. «شاعر مخضرم، أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، مات نحو 40 ه-»

سحیم، مولی عتبة بن فرقد: إصابة: 2/ 110. «له إدراک، وقد أوفده مولاه علی عمر»

ص: 491


1- الأسد: قال أبو موسی: قال أبو زکریّا بن مندة، وذکره، فقال: روی عنه الحسن البصري، ولم یورد له شیئاً، قال أبو موسی: وأظنّه أراد ما ذکره ابن ماکولا، فقال: علاثة بن شجار من بني سلیط، وهو الحارث بن یربوع بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم، له صحبة وروایة عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، سکن مصر، (قلت) الحقّ علیه السلام مع أبي موسی ولا شبهة أنّه کذلک، وأنّ أبا زکریّا صحّف فیه، واللّه أعلم. أقول: الظاهر اتّحاده مع شجّار السلف (السلیطي) الأتي.
2- شیخ أدرک الجاهلیّة وسمع من معاذ بن جبل، ذکره البخاري في تأریحه.
3- یأتي في الشین المعجمة. أقول: ولم یذکر له ترجمة.
4- الأسد: مجهول، روی أبو الجوزاء عن ابن عبّاس في قوله تعالی: «یوم نطوي السماء کطيّ السجل للکتب» الأنبیاء: 104، قال: السجل کاتب کان للنبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وروی نافع عن ابن عمر قال: کان للنبيّ صلی الله علیه وآله وسلم کاتب یقال له: السجل، فأنزل اللّه تعالی: «یوم نطوي السماء ...». هذا غریب تفرّد به حمدان بن سعید، عن ابن نمیر، عن عبید اللّه، عن نافع. أخرجه ابن مندة وأبونعیم. أقول: وفي البرهان: 5/ 134 ح9، البحار: 5/ 322 ح8 عن الإمام الباقر علیه السلام في تفسیر قوله تعالی: «یوم نطوي السماء کطيّ السجل للکتب» في حدیث، فإذا کان رأس السنة بعث اللّه إلیهم ملکاً یقال له: السجل ... الحدیث.
5- الإصابة: ویحتمل أنّه الخزاعي.

سحیم بن خفاف (1)، نزل حمص، روی عنه سهیل بن جزء وعبدالرحمان بن عائذ:

أسد: 2/ 262، إصابة: 2/ 16. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في قرب الساعة والدجال»

سحیم بن وثیل الریاحي: «شاعر مخضرم، عاش في الجاهلیّة أربعین، وفي الإسلام ستّین»

إصابة: 2/ 110، زرکلي: 3/ 124.

سخبرة الأزدي (الأسدي)، والد عبداللّه: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في طلب العلم»

تنقیح: 2/ 7، جرح: 4/ 319، طبراني: 7/ 138، أسد: 2/ 262، تقریب التهذیب: 1/ 284، إصابة: 2/ 16، تهذیب الکمال: 7/ 52، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 212، جامع المسانید: 5/ 65.

سخبرة بن عبیدة الأسدي، من بني أسد بن خزیمة (من بني غنم بن دودان)، أخو عمر:

إکمال: 6/ 46، أسد: 2/ 262، إصابة: 2/ 16. «ممّن هاجر قدیماً»

سخرور بن مالک الحضرمي

سخرور بن مالک الحضرمي = شحرور الحضرمي: «نزل مصر وشهد فتحها»

تنقیح: 2/ 7، إکمال: 4/ 266، أسد: 2/ 262، إصابة: 2/ 16 و170.

سدید، مولی أبي بکر (2) = شدید، مولی أبي بکر.

سدیس العدوي (3): إصابة: 2/ 111.

سراج بن قرة (قوة) بن ربعي بن زرعة بن الکاهن بن عمرو بن عوف بن أبي ربیعة بن الصموت بن عبداللّه بن کلاب الشاعر: إکمال: 4/ 289، إصابة: 2/ 17. «یقال: له وفادة»

سراج بن مجاعة بن مرارة الیمامي الحنفي (4)، والد هلال: «کتب له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4624، جرح: 4/ 316، أسد: 2/ 262، إصابة: 2/ 17، تهذیب الکمال: 7/ 54، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 214، جامع المسانید: 5/ 67.

ص: 492


1- الأسد: سحیم آخر، قاله أبو موسی وقال: أو هو الأوّل.
2- الإصابة: خرج بعهد عمر، رواه أحمد في مسنده، هکذا وقع في التجرید، وإنّما هو بالمعجمة، وقد ذکره الذهبي في المشتبه علی الصواب.
3- یحتمل کونه شدیس بالمعجمة.
4- الإصابة: لأبیه صحبة، وأمّا هو فقال ابن حبّان: له صحبة، ثمّ ذکره في التابعین، وکذا ذکره في التابعین البخاري وأبو حاتم، وذکره الباوردي وابن السکن وابن قانع وجملة في الصحابة. وأوردوا له حدیثاً عن هلال بن سراج بن مجاعة، عن أبیه، أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أعطي مجاعة أرضاً بالیمامة ... الحدیث. وروی أبو داود من طریق هلال بن سراج، عن أبیه سراج، عن أبیه مجاعة حدیثاً.

سراج التمیمي، غلام تمیم الدّاري، یکنّی أبا مجاهد الیماني (1) = فتح، غلام تمیم الدّاري سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم سراج:

«ممّن قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أسرج مسجد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4625، إستیعاب: 2/ 132، إکمال: 4/ 289، أسد: 2/ 263، إصابة: 2/ 17 و3/ 199، جامع المسانید: 5/ 68.

سرّار بن ربیع (2): إصابة: 2/ 18.

سراقة، والد عبدالأعلی: إصابة: 2/ 111.

«أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد الیرموک، قاله ابن عساکر»

سراقة بن جعشم الکناني المدلجي

سراقة بن جعشم الکناني المدلجي = سراقة بن مالک بن جعشم الکناني، أبو سفیان.

سراقة بن الحارث (3): إصابة: 2/ 18.

سراقة بن الحارث بن عديّ العجلاني

سراقة بن الحارث بن عديّ العجلاني = سراقة بن (أبي) الحباب بن عديّ الأنصاري (4)، ثمّ العجلاني: «استشهد بحنین، حسن»

تنقیح: 4626 و4627، قاموس: 6/ 305 و306، طبقات: 2/ 152، طبراني: 7/ 136، إستیعاب: 2/ 119، أسد: 2/ 263، إصابة: 2/ 18، جامع المسانید: 5/ 69.

سراقة بن سراقة، روی عنه عبدالواحد بن عوف: «له حدیث في یوم خیبر»

تنقیح: 4628، أسد: 2/ 263، إصابة: 2/ 18.

سراقة بن عمرو بن زید بن عبد مناة بن عامر بن عديّ بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي: «شهد أحدة وما بعدها، واستشهد یوم القادسیّة، ذکره العدوي»

إصابة: 2/ 18.

ص: 493


1- الاُسد: کان اسمه فتح، فسمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم سراج.
2- ذکره ابن إسحاق و ابن الأمین في ذیله علی الإستیعاب، من حدیث محمّد بن إسماعیل الصائغ فلیحرر.
3- صحابی، قال الطبري: له روایة، ولا یوقف علی نسبه.
4- الأسد: جعل أبو عمر سراقة بن الحارث و سراقة بن الحباب ترجمتین، وجعلهما قتلا یوم حنین، وأمّا بن مندة وأبو نعیم فلم یذکرا إلاّ هذا، والحقّ علیه السلام معهما فإنّهما واحد، وإنّما عبدالملک بن هشام روی عن زیاد بن عبداللّه البکائي، عن ابن إسحاق فیمن قتل بحنین، فقال: سراقة بن الحارث، وروی یونس بن بکیر، عن ابن إسحاق ، فقال: سراقة بن الحباب، فالحقّ علیه السلام مع ابن مندة وأبي نعیم هما واحد، فلو قالا: وقیل: سراقة بن الحارث ، لکان حسناً، وأمّا أن یکونا اثنین فلا، واللّه أعلم.

سراقة بن عمرو بن عطیّة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مالک بن النجّار الأنصاري الخزرجي المازني: «شهدا بدراً وأحداً والمشاهد کلها واستشهد یوم مؤتة، حسن»

تنقیح: 4629، قاموس: 4/ 306، جرح: 4/ 308، طبراني: 7/ 139، إستیعاب: 2/ 119، أسد: 2/ 264، إصابة: 2/ 18.

سراقة بن عمرو بن لبنة

سراقة بن عمرو بن لبنة = ذو النور: «شهد الفتوح، وهو الّذي صالح سکان أرمینیة ومات فیها نحو 30 ه-»

إستیعاب: 2/ 121، أسد: 2/ 264، إصابة: 1/ 489 و2/ 18، زرکلي: 3/ 126.

سراقة بن عمیر (1): تنقیح: 4630، أسد: 2/ 264، إصابة: 2/ 19.

سراقة بن کعب بن عمرو بن عبدالعزّی بن غزیّة (2):

«شهد بذرة و أحداً والمشاهد کلّها، قیل: قتل بالیمامة، وقیل: عاش إلی أیّام معاویة»

تنقیح: 4631، طبقات: 8/ 365، جرح: 4/ 308، إستیعاب: 2/ 119، أسد: 2/ 264، إصابة: 2/ 19.

سراقة بن مالک الأنصاري (3)، أخو کعب بن مالک: إصابة: 2/ 19، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 217.

سراقة بن مالک بن جعشم (خثعم، جشم) بن مالک بن عمرو بن تمیم بن مدلج بن مرّة بن عبدمناة بن کنانة الکناني المدلجي الحجازي، أبوسفیان، کان ینزل في ناحیة المدینة،

کان في الجاهلیّة قائفاً (4) = سراقة بن جعشم الکناني المدلجي:

«هو الّذي تصور الشیطان بصورته یوم بدر، أسلم بعد غزوة الطائف، مات سنة 24 ه-»

ص: 494


1- الإصابة: أحد البکائین، ذکره الطبراني من طریق عبد الغني بن سعید أحد الضعفاء في تفسیره من طریق عطاء والضحّاک، عن ابن عباس في قوله تعالی: «ولا علی الّذین إذا ما أتوک لتحملهم» التوبة: 92، منهم سراقة بن عمیر. ویأتي سالم بن عمیر بهذه القصّة، فیحتمل أن یکونا أخوین.
2- الإستیعاب: کذا قال الواقدي وابن عمارة وأبو معشر، وقال إبراهیم بن سعد، عن ابن إسحاق: هو عبدالعزّی بن عروة. وفي روایة هارون بن أبي عیسی، عن ابن إسحاق عبد العزّی ابن فروة وکلاهما خطأ، والصواب عبدالعزّی بن غزیة بن عمرو بن عوف بن غنم بن مالک. وفي الإصابة: وقیل: عروة بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالک بن النجّار.
3- ذکره الحاکم وروی من طریق ابن إسحاق عن الزهري، عن عبداللّه بن کعب بن مالک، عن أبیه، عن أخیه سراقة أنّه سأل رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بن عن الضالة ... الحدیث. وفي إسناده ضعف، فإنّ فیه ابن لهیعة، ولم أر من ذکر سراقة هذا في الصحابة، إلاّ أنّه سیأتي في ترجمة سهل بن مالک ذکر شيء. رواه الطحاوي من طریق عبدالرحمان بن کعب بن مالک، عن عمّه، ولم یسمّه، فیحتمل أن یکون هو.
4- القیافة: اقتصاص الأثر وإصابة الفراسة.

تنقیح: 4632، توضیح: 167، معجم: 8/ 39، قاموس: 4/ 304 و306، نمازي: 4/ 15، معین: 1/ 196، مفید: 244، طبقات: 1/ 232، جرح: 4/ 308، طبراني: 7/ 119، إستیعاب: 2/ 119، أسد: 2/ 264، تقریب التهذیب: 1/ 284، إصابة: 2/ 18 و19 و4/ 91، تهذیب الأسماء: ق1ج1/ 209، زرکلي: 3/ 126، تهذیب الکمال: 7/ 55 و22/ 200، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 215، جامع المسانید: 5/ 70.

سراقة بن مرداس السلمي، أخو العبّاس (1): إصابة: 2/ 19.

سراقة بن المعتمر بن أنس {بن أذاة (أداة)} بن رباح بن عبداللّه بن قرط بن رزاح بن عديّ بن کعب القرشي العدوي، والد عمرو: «شهد بدراً، ومات في زمن عثمان»

تنقیح: 4633، أسد: 2/ 266، إصابة: 2/ 122.

سرباتک، ملک الهند (2):

تنقیح: 4634، أسد: 2/ 266، لسان: 3/ 10، إصابة: 2/ 122، جامع المسانید: 5/ 79.

سرج الیرموکي، من أهل الکتاب: إصابة: 2/ 111. «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وأسلم بعده»

سرحان، مولی أبي راشد عبدالرحمان بن عبید الأزدي: «قدم مع مولاه علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأعتقه»

إصابة: 2/ 20.

سرع بن سوادة (3): تنقیح: 4635، أسد: 2/ 366، إصابة: 2/ 20.

سرق (سُرَّق) بن أسد الجهني (4)، ویقال: الأنصاري، ویقال: الدیّلي (الدیلمي)، أعتقه أبو

ص: 495


1- لم أر من ذکره في الصحابة، لکن وجدت ما یدل علی ذلک، قال أبو الفرج الأصبهاني: کان العباس بن مرداس یکنّی أبا الهیثم، وفي ذلک یقول أخوه سراقة یُرثیه: أعین ألا أبکي أباالهیثم*** وأذری الدموع ولا تسأمی ووجه الدلالة من ذلک، أنَّ بقاءه إلی أن مات أخوه العبّاس، مع أنّ أباهما مات قبل الإسلام، یدلّ علی إدراکه، وقد کان العبّاس یوم الفتح في ألف من بني سلیم، فأخوه کان منهم لا محالة.
2- قیل: عاش ثمانمائة سنة و أربع وتسعین، ورأی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مرّتین بمکّة وبالمدینة، وظاهر الکتب الصحابیة أن لا وجودله.
3- الإصابة: ذکر یحیی بن مندة عن عبداللّه بن أسکاب أنّه ذکره في الأفراد.
4- الإستیعاب: سرق بن أسد الجهني، ویقال: الأنصاري، ویقال: إنّه رجل من بني الدیل، سکن مصر، کاناسمه الحباب فیما یقولون، فسمّاه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم سرق.

عبدالرحمان القیني، مصري، سکن الإسکندریة، روی عنه زید بن أسلم = الحباب بن أسد الجهني: «شهد فتح مصر»

تنقیح: 4636، جرح: 4/ 320، طبراني: 7/ 165، إستیعاب: 2/ 132، إکمال: 4/ 295، أسد: 2/ 266، تقریب التهذیب: 1/ 285، إصابة: 2/ 20، تهذیب الکمال: 7/ 56 و22/ 219، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 217، جامع المسانید: 5/ 80.

سرقوحة (1): إصابة: 2/ 20.

السري (2)، والد الربیع = سبرة بن معبد بن عوسجة الجهني، أبو ثریّة.

سریع بن الحکم السعدي، من بني تمیم، یُعدّ في البصریّین، أبو وقّاص:

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في وفد تمیم، وکتب له کتاباً»

أسد: 2/ 267، إصابة: 2/ 21، جامع المسانید: 5/ 82.

سعد، أبو الحارث

سعد، أبو الحارث = سعد بن هذیل (هذیم) أبو الحارث.

سعد، أبو زید (3)، غیر منسوب: «روی خطبة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في آخر أیّامه الشریفة»

إستیعاب: 2/ 52، أسد: 2/ 280، إصابة: 2/ 41، جامع المسانید: 5/ 253.

سعد، أبو سعید الخدری الأنصاري

سعد، أبو سعید الخدری الأنصاري = سعد بن مالک بن سنان (شیبان) بن عبید بن ثعلبة بن الأبجر خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الخزرجي، أبو سعید الخدري الأنصاري العجلي المدني = أبو سعید الخدري: «شهد مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إثنتي عشرة غزوة أوّلها الخندق، وهو من السابقین الّذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام، مات سنة 74 ه-، ومن رواة حدیث الغدیر وحدیث المنزلة، ثقة» « الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام»

برقي: 2و3، کشّي: ح78 و83_ 85 و162، طوسي: 20 و 43، ابن داود: 166 و399، خلاصة: 189 و192، منهج: 158 و160 و388 و416، تحریر: 331، نقد: 2/ 313 و 5/ 161، مجمع: 3/ 108 و109

ص: 496


1- لم یتحرر في ضبط أسمه، و حدیثه في جامع ابن عیینة من روایته عن عبید اللّه بن أبي یزید، عن عبید بن عمیر، قال: أتي رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم به برجل یقال له: سرقوحة لیقتل، فقال: هل یصلّي ... الحدیث.
2- صوابه سبرة بن معبد، صحفه بعض الرواة، فذکره بعضهم في الصحابة.
3- قال ابن حجر بعد ذکر حدیثه في خطبة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في الأنصار: أورده ابن مندة في ترجمة سعد بن زید الأشهلي الآتي، وفرّق بینهما أبو حاتم وابن عبدالبرّ، وهو الأشبه.

و7/ 47، جامع: 1/ 352 و356 و2/ 388، وسائل: 20/ 204 و205 و375، معرفة: 64و119، نبیه: 119 و154، منتهی: 3/ 315 و329 و7/ 157، أنصاري: 143 و171، مستدرک: 10، مشیخة (قیه): 531، بهجة: 4/ 340 و7/ 421، کنی: 1/ 79، عوالم: 9/ 9/ 380 و11/ 2/ 1048 و15/ 3/ 437، تنقیح: 4649و4712 و3/ 50، توضیح: 168 و311، تحفة: 182، الجامع: 1/ 842 و854 و2/ 947، طه: 66 و152 و193، معجم: 8/ 47 و88 و 21/ 168، قاموس: 4/ 309 و340 و10/ 84، نمازي: 4/ 20 و 41 و8/ 393، نخبة: 420 و517، معین: 1/ 570 و2/ 232، الموحَّد: 1/ 346 و351 و356، مفید: 244 و247 و702، طبقات: 5/ 267، جرح: 4/ 93، طبراني: 6/ 33، حلیة: 1/ 369، إستیعاب: 2/ 47و4/ 89، إکمال: 3/ 296 و4/ 446، نبلاء: 3/ 168، أسد: 2/ 289و5/ 211، تقریب التهذیب: 1/ 288، إصابة: 2/ 35 و4/ 87، زرکلي: 3/ 138، تهذیب الکمال: 7/ 103 و21/ 257 و22/ 284 جامع المسانید: 5/ 118 و33/ 5.

سعد، أبو عبداللّه (1) = سعد بن الأطول بن عبد(عبید) اللّه الجهني، أبو مطرف.

سعد، أبو محمّد الأنصاري (2)، غیر منسوب: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4782، أسد: 2/ 293، إصابة: 2/2، جامع المسانید: 5/ 254.

سعد، رجل من الأنصار (3)، جدّ عامر بن خارجة بن سعد، روی عنه زیاد بن جبیر:

أسد: 2/ 301، إصابة: 2/ 42.

ص: 497


1- الإصابة: غایر بن مندة بینه وبین سعد بن الأطول، وهو وهم، قاله أبو نعیم وغیره.
2- الأسد بعد ذکر حدیثه: أخرجه أبو نعیم و أبو موسی، (قلت) هذا المتن قد أخرجه ابن مندة و أبو نعیم في ترجمة سعد بن عمارة ویأتي، وجعلاه هناک من بني سعد بن بکر، وجعله أبو نعیم هاهنا أنصاریاً، ولا شکّ أنّه حیث رآه هناک سعدیاً وهاهنا أنصاریة، والراوي عنه هاهنا غیر الراوي عنه هناک، جعلهما اثنین، ولعل ابن مندة ظنّهما واحداً، فلهذا لم یخرجه، وقال أبو موسی: إسماعیل بن محمّد یعني الّذي في الإسناد هو إسماعیل بن محمّد بن سعد بن أبي وقاص، وهو مهاجري ولیس من الأنصار، وهو الصحیح. وفي الإصابة: إنّ کان کما قال أبو موسی فمن نسبه أنصاریاً غلط، وأمّا قول ابن الأثیر: إنّ الحدیث مضی في ترجمة سعد بن عمارة فذلک بسند آخر، وفي کلّ من الحدیثین ما لیس في الآخر.
3- الإصابة: أفرده البخاري، وأخرجه من طریق حفص بن المضاء السلمي، عن عامر بن خارجة بن سعد، عن جدّه سعد، أنّ قوماً شکوا إلی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قحط المطر ... الحدیث. وأورده غیره في مسند سعد بن أبي وقّاص، واللّه أعلم.

سعد، مولی أبي بکر (1)، کان یخدم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم: تنقیح: 4733، جرح: 4/ 97، طبراني: 6/ 54، إستیعاب: 2/ 48، أسد: 2/ 271، تقریب التهذیب: 1/ 290، إصابة: 2/ 39، تهذیب الکمال: 7/ 116، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 254، جامع المسانید: 5/ 255.

سعد، مولی أوس بن حجر (2): إصابة: 2/ 40.

سعد، مولی ثابت بن قیس الأنصاري: إصابة: 2/ 40. «ممّن أعتقه أبو بکر»

سعد، مولی حاطب بن أبي بلتعة

سعد، مولی حاطب بن أبي بلتعة = سعد بن خولي، مولی حاطب بن أبي بلتعة.

سعد، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم (3)، روی عنه أبو عثمان النهدي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4751، إستیعاب: 2/ 48، أسد: 2/ 278، إصابة: 2/ 40، جامع المسانید: 5/ 256.

سعد، مولی عتبة بن غزوان (4):

تنقیح: 4765، جرح: 4/ 97، إستیعاب: 2/ 42، أسد: 2/ 286، إصابة : 2/ 41.

سعد، مولی علي علیه السلام (5): «حسن»

برقي: 4، طوسي: 43، خلاصة: 192، منهج: 160، مجمع: 3/ 109، جامع: 1/ 357، معرفة: 66، منتهی: 3/ 331، مستدرک: 3/ 806، عوالم: 15/ 7/ 333، تنقیح: 4716، الجامع: 1/ 855، معجم: 8/ 98، قاموس: 4/ 345، نمازي: 4/ 49، معین: 2/ 327، الموحَّد: 1/ 351، مفید: 248.

ص: 498


1- الإستیعاب: ویقال: سعید، وسعد أکثر، وهو الصحیح واللّه أعلم، یُعدّ في أهل البصرة، وقد کان خدم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم. وفي الإصابة: ظنّ ابن فتحون أنّه مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم الآتي، ولیس کما ظنّ.
2- ذکره العسکري والمعروف الّذي ذکره غیره مسعود وسیأتي.
3- الإصابة: قال أحمد: حدّثنا جعفر بن عثمان بن عتاب، قال: کنت مع أبي عثمان یعني النهدي فقال رجل من القوم: حدّثنا سعد أو عبید مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم ... الحدیث. ورواه الحسن بن سفیان من طریق یحیی القطان، عن عثمان بن غیاث، قال: حدّثنا رجل في حلقة أبي عثمان عن سعد مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، فذکره مطولاً، وسیأتي هذا الحدیث من روایة سلیمان التمیمي، عن أبي عثمان، عن عبید، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.
4- الإصابة: ذکر عبدالغني بن سعد الثقفي في تفسیره عن ابن عبّاس، أنّه نزل فیه قوله تعالی: «ولا تطرد الّذین یدعون ربّهم ...» الأنعام: 52. وفي سعد مولی حاطب وفي حاطب وعتبة، وزعم أبو عمر أنّه شهد بدراً مع مولاه، ولم یذکر ابن إسحاق في البدریّین إلاّ خباباً مولی عتبة بن غزوان.
5- معجم رجال الحدیث: عدّه المیرزا من أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قائلاً: مولاه، وتبعه الأردبیلي وهو سهو منهما. وقال الزنجاني: وهو عندي سعد بن الحارث.

سعد، مولی عمرو بن العاص (1):

تنقیح: 4772، أسد: 2/ 288، إصابة: 2/ 41، جامع المسانید: 5/ 257.

سعد، مولی قدامة بن مظعون (2): «قتله الخوارج سنة 41 ه-»

تنقیح: 4717، قاموس: 4/ 345، إستیعاب: 2/ 49، أسد: 2/ 289، إصابة: 2/ 41.

سعد الأحمسي، مولاهم، روی عنه إسماعیل بن أبي خالد: إصابة: 2/ 39. «له رؤیة»

سعد الأسلمي، روی عنه ابنه عبد(اللّه)

سعد الأسلمي، روی عنه ابنه عبد(اللّه) = سعد العرجي، من بلعرج بن الحارث بن کعب بن هوازن: «کان دلیل النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی المدینة في هجرته»

تنقیح: 4726 و4767، جرح: 4/ 97، إستیعاب: 2/ 51 و 48، أسد: 2/ 268 و286، إصابة: 2/ 39و41، جامع المسانید: 5/ 258.

سعد الأسود السلمي، ثمّ الذکواني:

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4727، أسد: 2/ 268، إصابة: 2/ 39.

سعد الأنصاري

سعد الأنصاري = سعد بن عبادة بن دلیم الأنصاري، أبو ثابت.

سعد الأنصاري

سعد الأنصاري = سعد بن عمارة، أبو سعید (سعد) الزرقي الأنصاري.

سعد الأنصاري

سعد الأنصاري = سعد بن معاذ الأنصاري، آخر.

سعد بن أبي جندب بن زید بن أبي سمیر، مولی الحکم بن عمرو (3): إصابة: 2/ 23.

سعد بن أبي ذئاب (ذباب) الدوسي الحجازي

سعد بن أبي ذئاب (ذباب) الدوسي الحجازي = سعید بن أبي ذباب:

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم، وأستعمله علی قومه»

تنقیح: 4746، جرح: 4/ 82، طبراني: 6/ 43، أسد: 2/ 276، إستیعاب: 2/ 50، إکمال: 3/ 308، إصابة: 2/ 26 و125، تهذیب الکمال: 7/ 76 و485، جامع المسانید: 5/ 92.

ص: 499


1- الإصابة: ذکره یوسف بن موسی وغیره في الصحابة، قال ابن مندة: ولا یصحّ، وروی الحسن بن سفیان من طریق محمّد بن إبراهیم التیمي، عنه، قال: تشاجر رجلان في آیة فارتفعا إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ... الحدیث. وذکر ابن حبّان في ثقات التابعین أن حدیثه مرسل.
2- تنقیح المقال: عدّه أبو عمر في ل، قتله الخوارج سنة 41 ه-، ولا یبعد حسنه لذلک. وفي القاموس: ما ذکره غلط ، فإنّ الخوارج یقتلون السنّة کالشیعة، ثمّ إن أبو عمرو عنونه إلاّ أنّه قال: في صحبته نظر.
3- قال الطبري: له صحبة.

سعد بن أبي رافع (1): تنقیح: 4748، طبراني: 6/ 50، أسد: 2/ 277، تقریب التهذیب: 1/ 287، إصابة: 2/ 26، جامع المسانید: 5/ 94.

سعد بن أبي سرح العامري (2)، والد عبداللّه: إصابة: 2/ 123.

سعد بن أبي سعد بن سعد الأنصاري، حلیف القواقل: «شهد أحداً»

تنقیح: 4754، أسد: 2/ 281، إصابة: 2/ 28.

سعد بن أبي وقّاص

سعد بن أبي وقّاص = سعد بن مالک بن أهیب (وهیب) بن عبد مناف بن زهرة بن کلاب القرشي الزهري، أبو إسحاق:

«شهد بدراً و الحدیبیة، وأحد الستّة الّذین عینهم عمر للخلافة،

تخلف عن علي الحقّ علیه السلام، مات سنة 55 ه-، ضعیف منافق»

کشّي: ح82، طوسي: 20، ابن داود: 166، منهج: 158، نقد: 2/ 304، مجمع: 3/ 100، جامع: 1/ 353، معرفة: 65، فوائد: 4/4، عوالم: 9/ 8/ 149 و9/ 9/ 396 و15/ 3/ 436 و16/ 692و821، تنقیح: 4656، تحفة: 176، الجامع: 1/ 844، معجم: 8/ 53، قاموس: 4/ 312، نمازي: 4/ 24 معین: 2/ 332، الموحَّد: 1/ 347، مفید: 245، طبقات: 3/ 137، جرح: 4/ 93، طبراني: 1/ 136، حلیة: 1/ 92، إستیعاب:2/ 18، نبلاء: 1/ 92 و144، أسد: 2/ 290، تقریب التهذیب: 1/ 290، إصابة: 2/ 33 و39 و4/ 6، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 213، زرکلي: 3/ 137، تهذیب الکمال: 7/ 112، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 251.

سعد بن أحمد بن معاویة التمیمي (3) = شعبل (شعیل) بن أحمر التمیمي.

سعد بن الأخرم واسمه ربیعة بن سیدان بن فهم بن غیث بن کعب بن عامر بن الهجیم بن عمرو، أبو المغیرة الطائي الکوفي (4)، أخو عبداللّه، سکن الکوفة:

«قیل: إنّه قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

ص: 500


1- تقریب التهذیب: له حدیث في العیادة والطبّ، أخرجه أبو داود، عن سعد غیر منسوب، فذکره المزي تبعاً لغیره في مسند سعد بن أبي وقاص، وأفرده ابن حبّان والطبراني والباوردي. وفي الإصابة: یحتمل تعدّد القصّة.
2- ذکره خلیفة بن خیّاط في کتاب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وهو وهم، کما نبّه علیه ابن کثیر في السیرة النبوّیة من تاریخه، وإنّما هو أبنه عبداللّه، کما سیأتي في حرف العین.
3- الإصابة: ذکره ابن فتحون فیمن اسمه سعید، مستدرکاً علی ابن عبدالبرّ، وإنّما هو شعبل (شعیل) وهو الصواب. أقول: والموجود شعیل بن أحمر التمیمي.
4- تقریب التهذیب: مختلف في صحبتة، وذکره ابن حبّان في الصحابة، ثمّ في التابعین.

تنقیح: 4724، جرح: 4/ 80، طبراني: 6/ 49، إستیعاب: 2/ 49، أسد: 2/ 267، تقریب التهذیب: 1/ 286، إصابة: 2/ 21، میزان: 2/ 119، تهذیب الکمال: 7/ 79، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 228، جامع المسانید: 5/ 78 و83.

سعد بن إسحاق (1): إصابة: 2/ 21.

سعد بن أسعد بن خالد الساعدي الأنصاري، والد سهل

سعد بن أسعد بن خالد الساعدي الأنصاري، والد سهل = سعد بن مالک بن خالد بن ثعلبة ابن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة الأنصاري الساعدي، والد سهل.

سعد بن أشج (2): نمازي: 4/ 25. «من أصحاب الصّفة، یحتمل حسنه»

سعد بن الأطول بن عبد(عبید) اللّه بن خالد بن واهب بن غیاث بن عبداللّه بن سعید بن عديّ ابن عوف بن غطفان بن قیس بن جهینة الجهني، یکنّی أبا مطرف (مظفر، مطر)، ویقال: أبا قضاعة، نزل البصرة، أخو یسار، روی عنه أبو نضرة = سعد، أبو عبداللّه:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في قضاء الدین، مات سنة 64 ه-»

تنقیح: 4728 و4762، جرح: 4/ 78، طبراني: 6/ 46، إستیعاب: 2/ 47، أسد: 2/ 269 و285، تقریب التهذیب: 1/ 286، إصابة: 2/ 22 و124، تهذیب الکمال: 7/ 78، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 229، جامع المسانید: 5/ 85.

سعد بن إیاس البدري الأنصاري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4730، أسد: 2/ 270، إصابة: 2/ 22.

سعد بن إیاس بن أبي إیاس، أبو عمرو الشیباني الکوفي، ویقال: البکري

سعد بن إیاس بن أبي إیاس، أبو عمرو الشیباني الکوفي، ویقال: البکري = سعید بن إیاس، أبو عمرو الشیباني: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، مات سنة 95 ه-»

تنقیح: 4731و4888، طبقات: 6/ 104، جرح: 4/ 78و9/ 409، طبراني: 6/ 67، حلیة: 6/ 200، إستیعاب: 2/ 56 و 4/ 150، نبلاء: 4/ 173، أسد: 2/ 270 و303 و5/ 262، تقریب التهذیب: 2/ 455، إصابة: 2/ 111و124 و4/ 145، تهذیب الکمال: 7/ 83، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 230.

ص: 501


1- الإصابة: لا أعرفه من هو، وإنّما ذکره ابن حزم فیمن له في مسند بقی بن مخلد حدیثاً، واستدرکه الذهبي في التجرید، وأظنّه سعد بن إسحاق بن کعب بن عجرة القضاعي البلوي کما في تهذیب الکمال: 7/ 76، وإکمال تهذیب الکمال: 5/ 228، فإن یکن هو فحدیثه عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مرسل أو معضل، واللّه العالم.
2- نوادر الراوندي: 153، عنه البحار: 22/ 310 ح12 و70/ 129 ح15.

سعد بن بالویة الفارسي: إصابة: 2/ 111. «له إدراک، و کان ممّن أعان علی قتل الأسود العنسي»

سعد بن بجیر بن معاویة بن قحافة بن نفیل بن سدوس البجلي السحمي، حلیف الأنصار، المعروف بابن حبتة بنت معاویة (1)، والد النعمان وسعد وجدّ أبو یوسف القاضي = سعد بن حبتة (وهي أمّه) بنت مالک بن عمرو الأنصاري: «شهد الخندق»

تنقیح: 4732، طبقات: 6/ 52، إکمال: 1/ 199 و3/ 121 و5/ 42، إستیعاب: 2/ 51، أسد: 2/ 270، إصابة: 2/ 22 و23.

سعد بن بکر بن هوازن (2) = سعید بن بکر: «جدّ جاهلي، فیهم نشأ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في طفولته»

تنقیح: 460، طبقات: 1/ 270، إصابة: 2/ 111 و123 و124، زرکلي: 3/ 132.

سعد بن تمیم السکوني الأشعري، یقال له: القارئ، أبو بلال الواعظ الشامي (3):

«أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وروی عنه»

تنقیح: 4734، جرح: 4/ 81، طبراني: 6/ 44، إستیعاب: 2/ 52، أسد: 2/ 271، إصابة: 2/ 22، جامع المسانید: 5/ 87.

سعد بن جاریة (حارثة) بن لوذان بن عبدود بن زید بن ثعلبة بن الخزرج الأنصاري الساعدي:

«شهد أحدأ وما بعدها من المشاهد مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وقتل یوم الیمامة»

تنقیح: 4738، طبراني: 6/ 56، إستیعاب: 2/ 50، أسد: 2/ 272، إصابة: 2/ 23.

سعد بن جمّاز بن مالک الأنصاري، حلیف بني ساعدة من الأنصار، أخو کعب

سعد بن جمّاز بن مالک الأنصاري، حلیف بني ساعدة من الأنصار، أخو کعب = سعد بن حبان البلوي، حلیف الأنصار.

ص: 502


1- الإکمال: قال ابن الکلبي: هو سعد بن عوف بن بحیر بن معاویة، کذلک قاله الدارقطني. وقال محمّد بن سعد: هو سعد بن بجیر بن معاویة بن قحافة بن نفیل بن سدوس وابناه خنیس بن سعد والنعمان بن سعد.
2- الإصابة: له صحبة، روی أحمد بن حنبل قوله في کتاب الإیمان. (قلت) الّذي في کتاب الإیمان أحمد من طریق ابن إسحاق، حدّثني عبداللّه بن أبي بکر ویحیی بن سعد إتهما حدّثاه عن سعید بن عمارة أخي بني سعد بن بکر، وکانت له صحبة، فذکر الأثر المتقدّم في ترجمة سعد بن عمارة أخي بني سعد بن عمارة، وقد تقدّم أنّه قیل فیه: سعد وسعید، وکان النسخة الّتي وقعت للذهبي تصحفت قوله: أخي بني، فصارت «أخبرني» فخرج من ذلک أنّ سعد بن بکر له صحبة، والواقع أنّ قوله: وکانت له صحبة، المراد بذلک سعد بن عمارة، وأمّا سعدّ بن بکر فهو من جدّه الأعلی، وهو بطن کبیر في ذریة جماعة من الصحابة بینهم وبینه عدّة آباء.
3- الإستیعاب: سعد بن تمیم السکوني، ویقال: ابن سعد الأشعري، أبو بلال الواعظ الشامي الدمشقي.

سعد بن جنادة العوفي، والد عطیّة، کان ینزل الکوفة: «قدم علی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم من رواة حدیث الغدیر»

عوالم: 15/ 3/ 437، تنقیح: 4736، نمازي: 4/ 27، طبقات: 6/ 304، طبراني: 6/ 51، أسد: 2/ 272، إصابة: 2/ 22، جامع المسانید: 5/ 90.

سعد بن الحارث بن الصمة الأنصاري، أخو جهیم:

شهد صفّین مع أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام، واستشهد فیها، حسن»

تنقیح: 4663، قاموس: 4/ 317، طبقات: 3/ 508، إستیعاب: 2/ 42، أسد: 2/ 272، إصابة: 2/ 23.

سعد بن الحارث الخزاعي، مولی أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیه السلام (1): «ثقة»

تنقیح: 4667، الجامع: 1/ 847، قاموس: 4/ 317، نمازي: 4/ 27.

سعد بن حبّان البلوي، حلیف الأنصار

سعد بن حبّان البلوي، حلیف الأنصار = سعد بن حمار بن مالک الأنصاري، أخو کعب = سعد ابن حمان بن مالک الأنصاري = سعد بن جماز بن مالک الأنصاري، حلیف بني ساعدة من الأنصار = سعد بن حیّان البلوي: «شهد أحداً، واستشهد بالیمامة»

تنقیح: 4739، طبراني: 6/ 56، إکمال: 2/ 549، إستیعاب: 2/ 56، أسد: 2/ 272، إصابة: 3/ 23.

سعد بن حبّان بن منقذ بن عمرو المازني، حلیف الأنصار، أخو واسع:

«شهد بیعة الرضوان، وقتل یوم الحرّة»

تنقیح: 4740، طبراني: 6/ 56، أسد: 2/ 273، إصابة: 2/ 23.

سعد بن حبتة بنت مالک الأنصاري

سعد بن حبتة بنت مالک الأنصاري = سعد بن بجیر بن معاویة بن قحافة البجلي السحمي.

سعد بن حرة (2): أسد: 2/ 273، إصابة: 2/ 23.

ص: 503


1- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع سعد، مولی أمیر المؤمنین علیه السلام، وعدّ فیمن استشهد مع الإمام الحسین علیه السلام. وفي تنقیح المقال: کان علی شرطته علیه السلام بالکوفة، وولاّه آذربیجان، وکان صحب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وانضم إلی الحسن علیه السلام، وقتل مع الحسین علیه السلام. وفي القاموس: لم یذکر مستنداً له، وکیف یجتمع کونه خزاعیّاً، ومولاه، ولو کان صحابیّاً، کیف لم یعنونه الکتب الصحابیّة، وبالجملة أصله غیر معلوم فضلاً عن فروعه.
2- الأسد: أورده أبو بکر بن أبي علی، وقال: ذکره علی بن سعید في الأفراد، روی عنه محمّد بن عجلان، عن سعید بن أبي سعید المقبري، عن سعد بن حرة، قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: إذا توضّأ أحدکم ثمّ خرج ... الحدیث. وهذا حدیث مشهور عن ابن عجلان، عن سعید بن کعب بن عجرة، وقیل: عن سعید، عن رجل ، عن کعب، فصحّفه بعض الرواة، فقال: عن حرّة، أخرجه أبو موسی، وقد علم أنّه تصحیف.

سعد بن حمّار (حمان) بن مالک الأنصاري، أخو کعب، حلیف لبني ساعدة

سعد بن حمّار (حمان) بن مالک الأنصاري، أخو کعب، حلیف لبني ساعدة = سعد بن حبّان البلوي، حلیف الأنصار.

سعد بن حنظلة بن یسار (سیار) (1): إصابة: 2/ 24.

سعد بن الحنظلیّة، یکنّی أبا الحارث (2)، أخو سهل = سعد بن الربیع بن عمرو بن عديّ

الأنصاري، أبو الحارث = سعد بن عقیب (عصب) أبو الحارث:

«استصغر یوم أحد، وشهد الخندق»

تنقیح: 4750 و4768، جرح: 4/ 81، إستیعاب: 2/ 49، أسد: 2/ 278 و287، إصابة: 2/ 24 و27و31و4/ 39.

سعد بن حیّان البلوي، حلیف الأنصار

سعد بن حیّان البلوي، حلیف الأنصار = سعد بن حبّان بن البلوي، حلیف الأنصار.

سعد بن خارجة بن أبي زهیر الأنصاري، أخو زید: «استشهد هو وأبوه یوم أحد، حسن»

تنقیح: 4674، قاموس: 4/ 319، أسد: 2/ 273، إصابة: 2/ 24.

سعد بن خثیمة، من الأوس

سعد بن خثیمة، من الأوس = سعد بن خیثمة بن الحارث بن مالک بن کعب بن النحاط بن کعب بن حارثة، أبو عبداللّه الأنصاري.

سعد بن خلیفة بن الأشرف بن أبي خزیمة بن ثعلبة بن طریف بن الخزرج بن ساعدة الأنصاري السّاعدي، والد غزیة بنت سعد: «شهد أحدة واستشهد بالقادسیّة»

تنقیح: 4741، أسد: 2/ 273، إصابة: 2/ 24.

سعد بن خولي العامري (3)، من المهاجرین الأوّلیین، من أهل الیمن = سعد بن خولة القرشي العامري، من بني مالک بن حسل بن عامر بن لؤي، وقیل: من حلفائهم، وقیل:

ص: 504


1- قیل: هو الّذي ضرب قبّة یوم ذي قار وهزم الفرس فسّر ذلک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقیل: أبوه حنظلة.
2- الإستیعاب: الحنظلیّة هي أمّ جدّه، وهو سعد بن الربیع بن عمرو أخو سهل بن الحنظلیّة، وقد قیل: إنّ سعد بن الحنظلیّة أبوه یسمی عقیباً، ولهما أخ یسمّی عقبة، وقد قیل: إنّ الحنظلیّة أمّه وأمّ اخوته، وفة الإصابة: قیل: إنّ اسم أمّه عقیب، وهو قول ابن سعد، وقال أبو حاتم: استشهد بأحد، وفیه نظر، ولعلّه سعد بن الربیع بن عمرو بن أبي زهیر الآتي، وأمّا هذا فذکر ابن سعد أنّه شهد الخندق.
3- الإصابة: فرّق ابن مندة بینه وبین سعد بن خولة الّذي سابقه، وقال أبو نعیم: هما وأحد. وذکر ابن الأثیر في ترجمة سعد بن خولی العامري عین ما ذکر في ترجمة المعنون، فیدل هذا علی أنّ سعد هذا متحّد مع سابقه.

من موالیهم، فارسي من الیمن، وقیل: إنّه مولی أبي رهم بن عبدالعزّی العامري:

«شهد بدراً»

تنقیح: 4742 و4743، طبقات: 3/ 408، جرح: 4/ 82، طبراني: 6/ 45، إستیعاب: 2/ 42 و43، أسد: 2/ 274، إصابة: 2/ 24 و25.

سعد بن خولی الکلبي، من مذحج، مولی حاطب بن أبي بلتعة (1) = سعد، مولی حاطب بن أبي بلتعة: «شهد بدراً، وقیل: قتل یوم أحد، حسن»

تنقیح: 4678، قاموس: 4/ 319، طبقات: 3/ 115، جرح: 4/ 97، طبراني: 6/ 57، إستیعاب: 2/ 42، أسد: 2/ 275، إصابة: 2/ 24 و40.

سعد بن خیثمة بن الحارث بن مالک بن کعب بن النحاط بن کعب بن حارثة بن غنم بن السلم، أبو عبداللّه ( أبو خیثمة) الأنصاري الأوسي، أخو أبي الضیاح النعمان لأمّه (2) = سعد بن خثیمة، من الأوس:

«أحد النقباء الإثني عشر الّذین اختارهم رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم من أمّته بإشارة من جبرئیل علیه السلام، شهد العقبة، واستشهد یوم بدر سنة 2 ه-، حسن»

عوالم: 9/ 9/ 201، تنقیح: 4679، معجم: 8/ 58، قاموس: 4/ 320، نمازي: 4/ 29، ثقات: 2/ 72 و83، معین: 2/ 333، مفید: 245، طبقات: 3/ 607، جرح: 4/ 82، طبراني: 6/ 29، إستیعاب: 2/ 33 ، نبلاء: 1/ 171 و266، أسد: 2/ 275، إصابة: 2/ 25، زرکلي: 3/ 133.

سعد بن خیثمة السالمي (3)، أبو خیثمة الّذي تخلف بتبوک: إصابة: 2/ 26 و4/ 54.

ص: 505


1- تنقیح المقال: شهد بدراً وبیعة الرضوان واستشهد یوم أحد. وفي قاموس الرجال: المصنّف لا یتدبّر في ما یقول: فیوم أحد کان سنة ثلاث، فإذا استشهد یوم أحد کیف شهد بیعة الرضوان، وهي کانت في الحدیبیة سنة ستّ؟! ومنشأ وهم المصنّف أنّ الجزري عنون هذا وروی (عن سعد، مولی حاطب، قال: قلت: یا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم حاطب في النار؟ فقال صلی الله علیه وآله وسلم: لن یلج النار أحداً شهد بدراً وبیعة الرضوان) والمصنّف توهم أنّ ما في الخبر (شهد بدراً و بیعة الرضوان) وصفاً لمن لا یلج النار، هو کلام صاحب الکتاب في ترجمة صاحب العنوان ... . وفي الطبقات: هو سعد بن خولي بن سبرة بن دریم بن قیس بن مالک بن عمیرة بن عامر بن بکر ... . ویقال: سعد بن خولي بن القوسار بن الحارث بن مالک بن عمیرة، ویقال: هو سعد ابن خولي بن فروة القوسار.
2- الإستیعاب: کان یقال لسعد بن خیثمة: سعد الخیر، یکنّی أبا عبداللّه، والظاهر مغایرته لسعد الخیر الآتي.
3- تقدّم ذکره في الّذي قبله، وسیأتي في الکنی وهو بکنیته أشهر، ویقال: اسمه مالک بن قیس وهو خزرجي، والّذي قبله أوسي. وفي الکنی: قال الواقدي: إنّ اسم أبي خیثمة هذا عبداللّه بن خیثمة.

سعد بن ذؤیب، أبو مصعب (1): «شهد فتح مکّة»

تنقیح: 4747، أسد: 2/ 276، إصابة: 2/ 26، جامع المسانید: 5/ 93.

سعد بن الربیع، من بني جحجبا (2) = سعید بن الربیع بن عديّ بن مالک الأنصاري.

سعد بن الربیع بن عمرو بن أبي زهیر بن مالک بن امرئ القیس بن مالک بن الأغر بن ثعلبة ابن کعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي الحارثي، أحد نقباء الأنصار = أسعد بن

الربیع: «أحد النقباء یوم العقبة وشهد بدراً، واستشهد یوم أحد سنة 3 ه-، حسن»

عوالم: 9/ 9/ 201، تنقیح: 4681، تحفة: 177، معجم: 8/ 58، قاموس: 4/ 321، نمازي: 4/ 30، ثقات: 2/ 68و72، معین: 2/ 334، مفید: 246، طبقات: 3/ 522 و612، جرح: 4/ 82، طبراني: 6/ 24، إستیعاب: 2/ 34، نبلاء: 1/ 318، أسد: 2/ 277، إصابة: 1/ 120و2/ 26، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 210، زرکلي: 3/ 134.

سعد بن الربیع بن عمرو بن عديّ الأنصاري، ابن الحنظلیّة

سعد بن الربیع بن عمرو بن عديّ الأنصاري، ابن الحنظلیّة = سعد بن الحنظلیّة .

سعد بن زرارة الأنصاري (3)، أخو أسعد بن زرارة، جدّ عمرة بنت عبدالرحمان:

طوسي: 5 مع أخیه أسعد بن زرارة، مجمع: 3/ 102، تنقیح: 4752، معجم: 8/ 58، نمازي: 4/ 31، معین: 2/ 334، مفید: 246، طبقات: 3/ 608، جرح: 4/ 83، إستیعاب: 2/ 42، أسد: 2/ 278، إصابة: 2/ 27، جامع المسانید: 5/ 94.

ص: 506


1- الإصابة: له ذکر في حدیث أخرجه أبو داود والنسائط وابن أبي شیبة والدارقطني والحاکم من طریق السدي، عن مصعب بن سعد، عن أبیه، فذکر قصة قتله عبداللّه بن خطل. ووقع في بعض الروایات و هو عند ابن أبي شیبة والبیهقي سعید بن حریث، بدل سعد بن ذؤیب.
2- الأسد: قال أبو نعیم: صوابه سعید بن الربیع.
3- الإستیعاب: قیل: إنّه أخو سعید بن زرارة أبي أمامة، فإن کان کذلک فهو سعد بن زرارة بن عذس بن ثعلبة بن غنم بن مالک بن النجّار، وفیه نظر، وأخشی أن لا یکون أدرک الإسلام، لأنّ أکثرهم لم یذکره. وفي الأسد: روی ابن مندة بإسناده عن أبي الرجال محمّد بن عبدالرحمان بن سعد بن زرارة، عن أبیه، عن جدّه أنّ رسول اللّه قال یومین وهو یتحدث عن ربّه عز وجلّ ... الحدیث. قال أبو نعیم: ذکره بعض المتأخّرین واهماً فیه یعني أبن مندة فجعله ترجمة. ورواه أبو نعیم، عن عبد اللّه بن جعفر، عن إسماعیل بن عبداللّه، عن یزید بن محمّد، عن الحکم بن عبداللّه، عن القعقاع، عن أبي الرّجال، عن أبیه، عن أسعد بن زرارة فذکر نحوه، قال: فوهم فیه المتأخّر، وجعله ترجمة، وهو أسعد بن زرارة، ولیس بسعد، واللّه أعلم.

سعد بن زید (1): طوسي: 20، منهج: 159، نقد: 2/ 307، مجمع: 3/ 102، جامع: 1/ 360، معرفة: 65، تنقیح: 4689، الجامع: 1/ 849، معجم: 8/ 59، معین: 2/ 334، الموحَّد: 1/ 348، مفید: 246.

سعد بن زید الأنصاري (2): إصابة: 2/ 28.

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في فضل الإمام الحسن علیه السلام»

سعد بن زید الأنصاري، من بني عمرو بن عوف، روی عن عمر:

«ولد علی عهد رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، ومات آخر خلافة عبدالملک»

تنقیح: 2/ 13، إستیعاب: 2/ 55، أسد: 2/ 280، إصابة: 2/ 105.

سعد بن زید بن سعد الأنصاري الأشهلي المدیني

سعد بن زید بن سعد الأنصاري الأشهلي المدیني = سعید بن زید بن سعد الأنصاري الأشهلي: «أهدی إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم سیفاً، روی عنه سلیمان بن محمّد محمود) بن سلمة (مسلمة)»

تنقیح: 4685، جرح: 4/ 83، أسد: 2/ 279، إصابة: 2/ 27 و46، جامع المسانید: 5/ 96 و269.

سعد بن زید بن مالک بن عبد بن کعب بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي (3)، أبو عبداللّه:

تنقیح: 4688، طبقات: 3/ 439، طبراني: 6/ 32، إستیعاب: 2/ 46، أسد: 2/ 279، إصابة: 2/ 28، جامع المسانید: 5/ 95.

سعد بن زید الطائي، وقیل: الأنصاري (4):

تنقیح: 4686، جرح: 4/ 83، إستیعاب: 2/ 53، أسد: 2/ 279، إصابة: 2/ 28.

سعد بن زید الفاکه

سعد بن زید الفاکه = أسعد بن زید (یزید) بن الفاکه.

ص: 507


1- تنقیح المقال: الظاهر اتّحاده مع أحد المسمّین.
2- فرّق البغوي بینه وبین سعد بن زید بن مالک الأنصاري الأشهلي، وأخرج من طریق یزید بن أبي زیاد، عن یزید بن أبي الحسن، عنه أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم حمل حسناً، ثمّ قال: اللّهمّ إنّي أحبّه فأحبه مرّتین. قال البغوي: اختلف فیه یزید بن أبي زیاد.
3- الإصابة: ذکره موسی بن عقبة وابن إسحاق وغیرهما فیمن شهد بدراً، وقال الواقدي: شهد العقبة. وزعم أبو عمرو العسکري و أبو نعیم أنّه راوی الحدیث المتقدّم في ترجمة سابقه، وهو وهم. فإن اسم ذاک سعد، ولیس في نسب هذا من اسمه سعد، وله ذکر في السیرة، وإنّه الّذي هدم المنار الّذي کان بالمشلل، وإنّه الّذي بعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بسبایا من بني قریظة.
4- الإستیعاب: مختلف فیه، ولا یصحّ، لأنّه انفرد بذکره جمیل بن زید، عن سعد بن زید الطائي في قصّة المرأة الغفاریّة الّتي تزوجها النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ویقولون: إنّه أخطأ فیه محمّد بن أبي حفصة، لأنّ أبا معاویة روی هذا الحدیث عن جمیل بن زید بن کعب بن عجرة. وقال یحیی بن معین: جمیل بن زید لیس بثقة. وفي الأسد: وقیل: کعب بن زید.

سعد بن سعد الساعدي، أخو سهل (1): تنقیح: 753، أسد: 2/ 280، إصابة: 2/ 28.

سعد بن سعید، زوج الجهنیة: إصابة: 2/ 28 و4/ 427 في ترجمة هند الجهنیة.

سعد بن سفیان بن مالک بن حبیب بن مالک بن خفاف السلمي (2): إصابة: 2/ 28.

سعد بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي الاشهلي (3)، أبو نائلة = سلکان بن سلامة، أبو نائلة الأنصاري: «قتل یوم الجسر»

تنقیح: 4755و5032، طبراني: 6/ 48، جرح: 4/ 320، إستیعاب: 2/ 41و129 و4/ 196، أسد: 2/ 281و326 و 5/ 311، إصابة: 2/ 28و60و4/ 195.

سعد بن سوید بن قیس (عبید) بن الأبجر بن حدرة بن عوف الأنصاري الخزرجي (4)، من بني خدرة (حدرة) من الأنصار: «شهد بدراً، واستشهد في أحد، حسن»

تنقیح: 4693، قاموس: 4/ 323، طبراني: 6/ 48، إستیعاب: 2/ 42، أسد: 2/ 281، إصابة: 2/ 28.

سعد بن سوید بن قیس بن عامر بن عمّار بن الأبجر (5): إستیعاب: 2/ 50.

سعد بن سهل بن مالک بن کعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دینار بن النجّار الأنصاري الخزرجي النجّاري = سعد بن سهیل بن عبد الأشهل بن حارثة بن دینار بن النجّار الأنصاري، وقیل: من بني خنساء (6) = سعید بن سهل (سهیل) بن مالک بن کعب ابن عبدالأشهل بن حارثة بن دینار: «شهد بدراً»

ص: 508


1- الإصابة: روی الطبراني من طریق عبد المهیمن بن العباس بن سهل، عن أبیه، عن جدّه أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ضرب السعد یوم بدر بسهم، والمشهور أنّ ذلک إنّما وقع لسعد والد سهل کما سیأتي في ترجمته، وقد قیل: إنّه سعد بن سعد، فإن یکن کذلک سقطت هذه الترجمة، لکن المعروف أنّه سعد بن مالک.
2- قال الرشاطي: ذکر في الشجرة البغدادیة في النسب، أنّه وفد علی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.
3- الأسد: قال أبو نعیم: والصواب أسعد، وقد تقدّم. وإحتمل ابن حجر کونهما أخوان.
4- یحتمل اتّحاده مع سعید بن سوید بن قیس بن عامر بن عبادة الأنصاري الخدري الآتي، المعدود من شهداء أحد.
5- مذکور في الصحابة، لا أعلم له خبراً. أقول: الظاهر اتّحاده مع سعید بن سوید بن قیس بن عامر بن عبادة الأنصاري الخدري الآتي.
6- الأسد: جعل أبن مندة وأبو نعیم هذا وسعد بن سهل بن مالک ترجمتین، والنسب واحد، والحالة في شهود بدر واحدة، فلا أدري لم فرّق بینهما وهما واحد.

تنقیح: 4756 و4757 و4908، جرح: 4/ 317، طبراني: 6/ 49، إستیعاب: 2/ 11 و42، أسد: 2/ 281و309، إصابة: 2/ 29 و47 و53 و123 و126.

سعد بن ضمرة (ضمیرة) بن سعد بن سفیان السلمي (الأسلمي)، وقیل: الضمري حجازي، والد زیاد = سعد السلمي = سعد الضمري: «شهد حنین»

تنقیح: 4758، جرح: 4/ 97، طبراني: 6/ 41، إستیعاب: 2/ 53، أسد: 2/ 282، تقریب التهذیب: 1/ 287، إصابة: 2/ 29، تهذیب الکمال: 7/ 88 و486، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 235، جامع المسانید : 5/ 97.

سعد بن طریف (1): إصابة: 2/ 29، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 237.

سعد بن عائذ (عبدالرحمان) المؤن الأنصاري، مولی عمار بن یاسر، وقیل: مولی الأنصار، المعروف بسعد القرظ، روی عنه ابناه عمّار وعمر = سعد القرظ = سعید القرظ: «جعله النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مؤذّناً بقباء»

عوالم: 9/ 8/ 151، تنقیح: 4760، جرح: 4/ 88، طبراني: 6/ 39، إستیعاب: 2/ 54، إکمال: 7/ 86 و110و 249، أسد: 2/ 282، تقریب التهذیب: 1/ 287، إصابة: 2/ 29، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 212، تهذیب الکمال: 7/ 91و22/ 224، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 237، جامع المسانید: 5/ 98.

سعد بن عامر بن مالک الأنصاري، أخو حمزة

سعد بن عامر بن مالک الأنصاري، أخو حمزة = سعد بن عمّار (عمارة) بن مالک بن خنساء ابن مبذول الأنصاري، أخو حمزة.

سعد بن عبّاد (2): إصابة: 2/ 29.

سعد بن عبادة بن دلیم بن حارثة بن أبي حلیمة (خزیمة) بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي الساعدي، یکنّی أبا ثابت، وقیل: أبو قیس، یلقّب الکامل = سعد الأنصاري:

«کان رئیس الخزرج، وهو من النقباء الإثني عشر الّذین اختارهم رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم من أمّته باشارة من جبرئیل علة شهد العقبة مع السبعین من الأنصار، و شهد أحدة والخندق وغیرهما، مات بحولان سنة 14 ه-، بعث عمر محمّد بن مسلمة وخالد بن الولید فقتلاه، حسن».

ص: 509


1- ذکره الخطیب في المتفق، وقال: یقال: إنّ له صحبة، وفي السند عدة مجهولین، فذکر الحدیث. وقال ابن الجوزي: یحتمل أن یکون هو سعد بن ظریف الاسکاف، فسقط شیخه، وشیخ شیخه، کذا قال.
2- ذکر ابن حزم أنّ له في مسند بقي بن مخلد حدیثاً واحداً، واستدرکه الذهبي في التجرید، ولم أقف علی إسناده وفي تاریخ البخاري: سعد بن عبّاد الزُّرقي، روی عن عمر، روی عنه ابنه عمر، فیحتمل أن یکون هذا.

کشّي: ح177 في ترجمة ولده قیس، منتهی: 3/ 322، عوالم: 9/ 8/ 149 و154 و9/ 9/ 201و15/ 3/ 437، تنقیح: 4699 و3/ 7، توضیح: 169، تحفة: 180، الجامع: 1/ 850، معجم: 8/ 72، قاموس: 4/ 327، نمازي: 4/ 35، معین: 2/ 335، مفید: 246، طبقات: 3/ 613، جرح : 4/ 88، طبراني: 6/ 14، إستیعاب: 2/ 35، نبلاء : 1/ 270، إکمال: 3/ 141، أسد: 2/ 283، تقریب التهذیب: 1/ 288، إصابة: 2/ 30 و4/ 27، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 212، زرکلي: 3/ 135، تهذیب الکمال: 7/ 92، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 238، جامع المسانید: 5/ 101.

سعد بن عبد قیس القرشي الفهرط

سعد بن عبد قیس القرشي الفهرط = سعید بن عبد (عبید) (بن) قیس الفهري.

سعد بن عبداللّه، روی عنه یعلی بن الأشدق: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4761، أسد: 2/ 285، إصابة: 2/ 30.

سعد بن عبید بن النعمان بن قیس بن عمرو بن زید بن أمیّة الأنصاري الأوسي القارئ، أبو زید، ویقال: أبو عمیرة (1) = سعد القارئ = سعید بن عبید بن النعمان القارئ:

«شهد بدراً و أحداً والخندق والمشاهد کلّها، وقتل بالقادسیّة سنة 16 ه- »

تنقیح: 4764و4914، طبقات: 3/ 458، جرح: 4/ 89، طبراني: 6/ 53 و70، إستیعاب: 2/ 41 و4/ 76، أسد: 2/ 285 و5/ 203، إصابة: 2/ 31 و50 و4/ 79، زرکلي: 3/ 136، جامع المسانید: 5/ 309.

سعد بن عثمان بن خلّدة بن مخلّد الأنصاري الزُّرقي، أبو عبادة

سعد بن عثمان بن خلّدة بن مخلّد الأنصاري الزُّرقي، أبو عبادة = سعید بن عثمان بن خلّدة بن مخلد الأنصاري الزُّرقي، أبو عبادة: «ممّن فرّ یوم أحد مع أخیه عقبة، وعثمان، مذموم»

تنقیح: 4766 و4915، قاموس: 4/ 339، نمازي: 4/ 39، طبقات: 3/ 592، جرح: 4/ 89، طبراني: 6/ 67، إستیعاب: 2/ 46 و4/ 138، أسد: 2/ 286 و314 و5/ 244، إصابة: 2/ 31 و50 و4/ 125.

سعد بن عديّ، حلیف بني عبدالأشهل: إصابة: 2/ 31. «استشهد یوم الیمامة ذکره الأموي»

سعد بن عقیب (عصب)، أبو الحارث

سعد بن عقیب (عصب)، أبو الحارث = سعد بن الحنظلیّة، أبو الحارث.

سعد بن عمّار (عمارة، عامر) بن مالک بن خنساء بن مبذول الأنصاري، أخو حمزة

سعد بن عمّار (عمارة، عامر) بن مالک بن خنساء بن مبذول الأنصاري، أخو حمزة = سعد بن عامر بن مالک الأنصاري، أخو حمزة: «شهد أحداً والخندق»

تنقیح: 4769، أسد: 2/ 287، إصابة: 2/ 29 و31.

ص: 510


1- الإصابة: اختلف في أبي زید الّذي جمع القرآن في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فقیل: سعد، وقیل: سعید، وقیل غیر ذلک.

سعد بن عمارة، أبو سعید(سعد) الزُّرقي الأنصاري، زوج أسماء بنت یزید

سعد بن عمارة، أبو سعید(سعد) الزُّرقي الأنصاري، زوج أسماء بنت یزید = سعد الأنصاري = سعید بن عمارة، أبو سعید الزُّرقي = عمارة بن سعد، أبو سعید الزُّرقي:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4770، طبراني: 6/ 32، إستیعاب: 2/ 56، أسد: 2/ 287 و4/ 50، إصابة: 2/ 29و31 و50 و4/ 88، تهذیب الکمال: 21/ 258، جامع المسانید: 14/ 126.

سعد بن عمارة الثعلبي البکري، أحد بني سعد بن بکر (1): تنقیح: 4771، جرح: 4/ 88، طبراني: 6/ 44، أسد: 2/ 287، إصابة: 2/ 31، جامع المسانید: 5/ 115.

سعد بن عمر بن حرام، أخو الحارث بن عمرو الأنصاري الخزرجي

سعد بن عمر بن حرام، أخو الحارث بن عمرو الأنصاري الخزرجي = سعد بن عمرو الأنصاري، أخو الحارث.

سعد بن عمرو، أبو صفیّة الثقفي، نزل البصرة (2): إصابة: 2/ 32.

سعد بن عمرو الأنصاري، أخو الحارث

سعد بن عمرو الأنصاري، أخو الحارث = سعد بن عمر بن حرام، أخو الحارث بن عمرو الأنصاري: «صحابي، شهد صفّین مع أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام، لا یبعد حسنه»

طوسي: 44، منهج: 160، نقد: 2/ 312، مجمع: 3/ 108، جامع: 1/ 356، تنقیح: 4704، الجامع: 1/ 853، معجم: 8/ 87، معین: 2/ 335، الموحَّد: 1/ 351، مفید: 247، إستیعاب: 2/ 47، أسد: 2/ 288، إصابة: 2/ 32.

سعد بن عمرو بن ثقیف(ثقف) واسمه کعب بن مالک بن مبذول الأنصاري النجّاري:

«شهد أحداً، وقتل یوم بئر معونة شهیداً هو وابنه الطفیل وابن أخیه سهل بن عامر، حسن»

تنقیح: 4705، قاموس: 4/ 339، إستیعاب: 2/ 45، أسد: 2/ 288، إصابة: 2/ 31.

ص: 511


1- الإصابة: قال عمر بن شبّة: حدّثنا أبو نعیم، حدّثنا أبو بکر بن عباس، قال: جاء رجل من بني ثعلبة بن سعد یقال له: سعد بن عمارة ... الحدیث، وذکر سیف في الفتوح أنّ خالد بن الولید استعمل سعد بن عمارة فیمن استعمل من کماة الصحابة، وروی الطبراني من طریق ابن إسحاق، عن عبداللّه بن أبي بکر بن حزم وغیره عن سعد بن عمارة أن رجلاً قال له: عظني ... الحدیث، فذکر. وأخرجه البخاري في تاریخه من طریقین إلی ابن إسحاق، في أحدهما أنّه سعد، وفي الآخر أنّه سعید، ورجّح أنّه سعد، وکذا أخرجه أحمد في کتاب الإیمان والطبراني ورجاله ثقات. وأخرجه أبو نعیم من طریق إسماعیل بن محمّد بن سعد الأنصاري، عن أبیه، عن جدّه، فذکره مرفوعاً، لکنّه أفرده بترجمة، فقال: سعد، أبو محمّد، وذکر هذا الحدیث، والّذي یظهر أنّه هو
2- ذکره خلیفة بن خیّاط فیمن نزل البصرة من الصحابة.

سعد بن عمرو بن عبید بن الحارث بن کعب بن معاویة بن عمرو بن مالک بن النجّار الأنصاري النجّاري، أخو کعب بن عمرو: «شهد أحداً وما بعدها، واستشهد یوم الیمامة»

تنقیح: 4773، أسد: 2/ 288، إصابة: 2/ 32.

سعد بن عمیر (1): تنقیح: 4774، أسد: 2/ 288، إصابة: 2/ 32.

سعد بن عمیلة الفزاري: إصابة: 2/ 112. «له إدراک، أورده سعد علی عمر بفتح القادسیّة»

سعد بن عیّاض الثمالي الکوفي (2)، روی عنه أبو إسحاق السبیعي:

تنقیح: 4775، جرح: 4/ 88، إستیعاب: 2/ 41، أسد: 2/ 288، إصابة: 2/ 123، تهذیب الکمال: 7/ 102، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 244.

سعد بن الفاکه بن زید الأنصاري

سعد بن الفاکه بن زید الأنصاري = أسعد بن زید (یزید) بن الفاکه.

سعد بن قرجا (قرحاء، قرجاء)، روی عنه أیّوب:

تنقیح: 4777، إستیعاب: 2/ 55، أسد: 2/ 289، إصابة: 2/ 32.

سعد بن قیس العنزي (العنسي) ویقال: القرشي، والد عبداللّه

سعد بن قیس العنزي (العنسي) ویقال: القرشي، والد عبداللّه = سعد الخیر(الخیل):

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4680 و4778، أسد: 2/ 289، إصابة: 2/ 32 و40، جامع المسانید: 5/ 117.

سعد (سعید) بن مالک الأعرج (الأقرع) الیماني: إصابة: 2/ 112.

«أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ووفد علی عمر»

سعد بن مالک بن الأبیصر(الأقیصر) بن مالک الأزدي المصري، أبو الکنود، روی عنه ابنه الأشیم بن أبي الکنود:

«وفد علی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم وعقد له رایة علی قومه، شهد فتح مصر»

إکمال: 7/ 83، إصابة: 2/ 32 و4/ 166، جامع المسانید: 14/ 420.

سعد بن مالک بن أهیب بن عبد مناف بن زهرة بن کلاب القرشي الزهري، أبو إسحاق

سعد بن مالک بن أهیب بن عبد مناف بن زهرة بن کلاب القرشي الزهري، أبو إسحاق = سعد ابن أبي وقاص.

سعد بن مالک بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة الأنصاري

ص: 512


1- الإصابة: قال ابن مندة: حدیثه عند عمرو بن قیس، عن محمّد بن جحادة، عن أبیه، عنه. وقیل فیه: عمیر بن سعد.
2- الأسد: حدیثه مرسل، ولا یصحّ له صحبة، وإنّما هو تابعي یروي عن ابن مسعود، والحدیث الّذي رواه عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم کان أشد الناس بأساً، روی عنه أبو إسحاق الهمداني. وفي الإصابة: ولا إدراک له.

الساعدي، والد سهل بن سعد = سعد بن أسعد بن خالد الساعدي الأنصاري:

«تجهز لیخرج إلی بدر فمات، فضرب له رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم سهمه و أجره، حسن»

تنقیح: 4725 و4779، إستیعاب: 2/ 35، أسد: 2/ 268 و289، إصابة: 2/ 22 و34.

سعد بن مالک بن سنان الأنصاري الخزرجي، أبو سعید

سعد بن مالک بن سنان الأنصاري الخزرجي، أبو سعید = سعد، أبو سعید الخدري.

سعد بن مالک العذري، أخو سلیم: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في وفد عذرة»

تنقیح: 4780، جرح: 4/ 93، إستیعاب: 2/ 46، أسد: 2/ 290، إصابة: 2/ 33، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 244، جامع المسانید: 14/ 121.

سعدّ بن محمّد بن مسلمة الأنصاري: «صحّب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد فتح مکّة وما بعدها»

تنقیح: 4781، أسد: 2/ 293، إصابة: 2/ 35.

سعد بن محیصة بن مسعود بن کعب الأنصاري الأوسي، أبو حرام (1): تنقیح: 4783، طبراني: 6/ 47، أسد: 2/ 294، تقریب التهذیب: 1/ 289، إصابة: 2/ 36 و123، جامع المسانید: 5/ 243.

سعد بن المدحاس، یُعدّ في الحمصیّین، روی عنه عبدالرحمان بن عائذ: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4784، طبراني: 6/ 56، أسد: 2/ 294، إصابة: 2/ 36، جامع المسانید: 5/ 244.

سعد بن مسعود الأنصاري (2)، کان ینزل المدینة:

تنقیح: 4785، نمازي: 4/ 42، طبراني: 6/ 28، أسد: 2/ 294، إصابة: 2/ 36.

سعد (سعید) بن مسعود الثقفي، عمّ المختار، أخو أبي عبید بن مسعود:

«صحابي استعمله أمیر المؤمنین علي علیه السلام المدائن، وشهد صفّین، ودخل علیه الحسن علیه السلام حین طعن في ساباط وعالجه حتّی برئ، وأقره الإمام الحسن علیه السلام جثة علی المدائن، حسنس»

ص: 513


1- الأسد: سعد بن محیصة، وقیل: سعید، وقیل: ساعدة. وفي الإصابة: ذکره الشریف الحسیني الدمشقي في کتابه التذکرة برجال العشرة، وعلّم له علامة مسندي أحمد والشافعي، وقال: له صحبة حدیثه في إجارة الحجام، روی عنه ابنه حرام إنتهی. وأخطأ في ذلک خطأ فاحشاً، فإنّ حراماً اختلفت الروایة عن الزهري في جمیع طرق الحدیث. عند أحمد: حرام بن محیصة لا ذکر لسعد في نسبه ولا في روایة، عند الشافعي: حرام بن سعد بن محیصة، عن محیصة، لا روایة فیه لسعد أصلاً. وفي التقریب: قیل: له صحبة، أو رؤیة، وروایة مرسلة.
2- قال النمازي: عُدّ من مجاهیل الصحابة، إلاّ أن یتّحد مع أحد الآتیین. وفي الأسد: ذکر ابن مندة أنّ سعد بن مسعود هذا هو الکندي الآتي.

نجاشي: 16 في ترجمة إبراهیم بن محمّد بن سعید بن هلال، طوسي: 44، فهرست: 16 في ترجمة إبراهیم بن محمّد بن سعید، منهج: 162، نقد: 2/ 327، مجمع: 3/ 109 و120 و7/ 119 و141 و168، جامع: 1/ 362، تنقیح: 4786 و4867، تحفة: 186، الجامع: 1/ 855 و869، معجم: 8/ 90 و131، قاموس: 4/ 340 و373، نمازي: 4/ 42 و79، معین: 2/ 336 و344، الموحَّد: 1/ 351 و359، مفید: 247و253، جرح: 4/ 94، طبراني: 6/ 32، إستیعاب: 2/ 49، أسد: 2/ 295، إصابة: 2/ 37، جامع المسانید: 5/ 244.

سعد بن مسعود الکندي(الکناني) کوفي (1)، روی عنه قیس بن أبي حازم ومسلم بن یسار:

تنقیح: 4787، معجم: 8/ 90، نمازي: 4/ 43، مفید: 247، جرح: 4/ 94، إستیعاب: 2/ 50، أسد : 2/ 295، إصابة: 2/ 36، جامع المسانید: 5/ 245.

سعد بن معاذ، وقیل: معاذ بن سعد (2): إصابة: 2/ 38.

سعد بن معاذ الأنصاري، آخر

سعد بن معاذ الأنصاري، آخر = سعد الأنصاري: «صافحه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم عند رجوعه من غزوة تبوک»

تنقیح: 4729، أسد: 2/ 269، إصابة: 2/ 38.

سعد بن معاذ الأنصاري

سعد بن معاذ الأنصاري = معاذ بن سعد.

سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القیس بن زید بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن النبيت بن مالک بن الأوس الأنصاري الأشهلي سیّد الأوس، أبو عمرو (عمر) ابن خالة أسعد بن زرارة: «شهد بدراً والخندق رمي بسهم، وتوفّي سنة 5 ه- و کان موته بعد الخندق بشهر، قال فیه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: أهتز العرش لموت سعد بن معاذ، ثقة»

طوسي: 20، ابن داود: 168، منهج: 160، نقد: 2/ 314، مجمع: 3/ 109، جامع: 1/ 357،وسائل: 20/ 192، معرفة: 66، عوالم: 9/ 8/ 149و154و168 و9/ 9/ 377، تنقیح: 4715

ص: 514


1- الإصابة: قال البغوي: له صحبة، وقال ابن مندة: ذکر في الصحابة ولا یصحّ له صحبة. وذکره البخاري في الصحابة، وروی في تاریخه من طریق إسماعیل بن أبي خالد، عن قیس بن أبي حازم، قال: دخلنا علی سعد بن مسعود نعوده، فذکر قصّته. وأوردها أبو موسی تبعاً للطبراني في ترجمة سعد بن مسعود الأنصاري، وهو وهم، وأمّا ابن أبي حاتم فذکره في التابعین وقال في ترجمته: إنّ عمر بن عبدالعزیز بعثه یفقههم _ یعنی أهل مصر _ فهذا یدلّ علی تأخّره ... .
2- وقع في البخاري بالشکّ، فلیحرر.

توضیح: 169، تحفة: 182، الجامع: 1/ 855، معجم: 8/ 90، قاموس: 4/ 31، نمازي: 4/ 43، ثقات: 2/ 76، معین: 1/ 199، الموحَّد: 1/ 351، مفید: 247، طبقات: 3/ 420، جرح: 4/ 93، طبراني: 6/ 5، إستیعاب: 2/ 37، نبلاء: 1/ 257 و279، إکمال: 1/ 555، أسد: 2/ 296، تقریب التهذیب: 1/ 289، إصابة: 2/ 37 و4/ 139، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 214، زرکلي: 3/ 139، تهذیب الکمال: 7/ 106، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 247، جامع المسانید: 5/ 246.

سعد بن معاذ السلمي (1)، صاحب الضبّ:

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأمن و أمّره النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم علی قومه»

نمازي: 4/ 48.

سعد بن المنذر (بن عمیر بن عديّ بن خرشة) الأنصاري، کان ینزل المدینة، روی عنه حبّان ابن واسع:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4788، جرح: 4/ 93، طبراني: 6/ 51، إستیعاب: 2/ 48، أسد: 2/ 299، إصابة: 2/ 38، جامع المسانید: 5/ 250.

سعد بن المنذر الساعدي (2)، والد أبي حمید: تنقیح: 4789، جرح: 4/ 93، إستیعاب: 2/ 49، أسد: 2/ 299، إصابة: 2/ 38، تهذیب الکمال: 7/ 110، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 250.

سعد بن النعمان بن زید بن آکال بن لوذان بن الحارث بن أمیّة بن زید بن مالک بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس الأنصاري الأوسي، ثمّ أحد بني عمرو بن عوف (3):

تنقیح: 4790، جرح: 4/ 95، إستیعاب: 2/ 45، أسد: 2/ 299، إصابة: 2/ 38.

سعد بن النعمان بن قیس بن عمرو بن زید بن أمیّة الأنصاري الظفري (4):

تنقیح: 4791، طبراني: 6/ 54، أسد: 2/ 300، إصابة: 2/ 39.

سعد بن نوفل الجاري، والد عبداللّه (5): جرح: 4/ 96، إصابة: 2/ 112.

ص: 515


1- مناقب ابن شهر آشوب: 1/ 95، عنه البحار: 17/ 415 ح45.
2- الإستیعاب: کذا ذکره ابن أبي حاتم، و أخاف أن یکون سابقه، وفیه نظر. وفي الإصابة: نسبهما مختلف.
3- الأسد: هو الّذي أخذه أبو سفیان بن حرب أسیرة، ففدا به ابنه عمرو بن أبي سفیان، وذکر هشام أبن الکلبي أنّ هذه القصّة مع النعمان والد سعد.
4- الإصابة: ذکره ابن لهیعة، عن أبي الأسود، عن عروة فیمن شهد بدراً، ولم یذکره ابن إسحاق ولا موسی ابن عقبة.
5- الإصابة: له إدراک، کان عاملاً لعمر علی الجار، روی عنه ابنه عبداللّه، وذکر ذلک ابن حبّان في ثقاة التابعین، یأتي بعنوان سعید بن نوفل، وأنّه مختلف في صحبته، فیحتمل أن یکون هذا هو ذاک.

سعد بن وائل بن عمرو العبدي (العیذي) الجذامي، من أهل فلسطین سکن الرملة:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4794، إستیعاب: 2/ 53، أسد: 2/ 301، إصابة: 2/ 39، جامع المسانید: 5/ 251.

سعد بن وهب، من بني النضیر (1): تنقیح: 4796، أسد: 2/ 301، إصابة: 2/ 39.

سعد بن وهب الجهني، جدّ وهب بن عمرو بن سعد

سعد بن وهب الجهني، جدّ وهب بن عمرو بن سعد = رشدان (راشدان) الجهني.

سعد بن وهب الهمداني

سعد بن وهب الهمداني = سعید بن وهب الهمداني الخیواني(الحیواني).

سعد بن هذیل (2)، والد الحارث = سعد، أبو الحارث = سعد (بن) هذیم: تنقیح : 4792،

طبقات: 1/ 270، طبراني: 6/ 47، إستیعاب: 2/ 48، أسد: 2/ 300، إصابة: 2/ 123، جامع المسانید: 5/ 250.

سعد بن هلال (3): تنقیح: 4793 ، طبراني: 6/ 50، أسد: 2/ 301، إصابة: 2/ 39.

سعد بن یربوع

سعد بن یربوع = سعید بن یربوع بن عنکثة القرشي المخزومي، یلقب الصرم.

سعد بن یزید بن الفاکه بن زید بن خلدة بن عامر الأنصاري الزُّرقي

سعد بن یزید بن الفاکه بن زید بن خلدة بن عامر الأنصاري الزُّرقي = أسعد بن زید (یزید) بن الفاکه (الفاکهة) بن یزید بن خلّدة الأنصاري الزُّرقي.

سعد الجهني، أبو سنان (4): تنقیح: 4737، إستیعاب: 2/ 52، أسد: 2/ 272، إصابة: 2/ 40.

ص: 516


1- الأسد: ذکره ابن عبّاس في تفسیر سورة الحشر، قال: لم یسلم من بني النضیر إلاّ رجلان أحدهما: سفیان بن عمیر، والثاني: سعد بن وهب، أسلم علی أموالهما فأحرزاها، أخرجه أبو موسی.
2- الأسد: روی عثمان بن عمر عن یونس، عن الزهري، عن أبي خزامة، عن الحارث بن سعد بن هذیم، عن أبیه قال: قلت: یارسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم أرأیت أدویة نتداوی بها ... الحدیث. ورواه اللیث بن سعد وسلیمان بن بلال و ابن المبارک وغیرهم، عن یونس، عن الزهري، عن أبي خزامة أحد بني الحارث بن سعد، عن أبیه وهو الصواب، وقد تقدّم هذا المتن في سعد بن قیس العنزي، أخرجه ابن مندة و أبو عمر. وقال ابن حجر بعد ذکر الوهم الّذي وقع فیه: سعد بن هذیم جدّ قبیلة کبیرة، وهو سعد بن زید بن أسلم بن الحاف بن قضاعة.
3- الإصابة: ذکره الطبري في الصحابة، ولم یورد له شیئاً، واستدرکه أبو موسی.
4- الإستیعاب: روی عنه ابنه سنان إنّه سمع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یقول في حدیث ذکره، إنّ الإمام لا یخص نفسه بالدعاء دون القوم، وفي إسناد حدیثه هذا مقال.

سعد الخیر (الخیل)

سعد الخیر (الخیل) = سعد بن قیس العنزي (العنسي)، ویقال: القرشي، والد عبداللّه.

سعد الدئلي (الدؤلي) (1) = سعر الکناني الدولي.

سعد الدوسي (من أزد شنوءة): تنقیح: 4744، إستیعاب: 2/ 56، أسد: 2/ 276، إصابة: 2/ 40.

سعد السبائي: إصابة: 2/ 112.

«له إدراک، أسلم في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

سعد السلمي (الضمري)

سعد السلمي (الضمري) = سعد بن ضمرة (ضمیرة) بن سعد بن سفیان السلمي (الأسلمي) الضمري، حجازي، والد زیاد.

سعد الظفري الأنصاري (2):

تنقیح: 4759، جرح: 4/ 97، طبراني: 6/ 50، إستیعاب: 2/ 52، أسد: 2/ 282، إصابة: 2/ 41.

سعد العرجة (3)، من بنة بلعرج بن الحارث بن کعب بن هوازن، مولی الاسلمیّین، دلیل النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی المدینة في هجرته = سعد الأسلمي.

سعد القارئ

سعد القارئ = سعد بن عبید بن النعمان بن قیس الأنصاري الأوسي القارئ، أبو زید.

سعد القرظ

سعد القرظ = سعد بن عائذ (عبدالرحمان) المؤذّن الأنصاري، مولی عمّار بن یاسر.

سعد الکندي، أبو سنان (4): إصابة: 2/ 41.

سعد المعطل الهذلي: إصابة: 2/ 112. «مخضرم ذکره المرزباني»

سعدي (5): أسد: 2/ 302، إصابة: 2/ 42.

سعر بن سوادة العامري

سعر بن سوادة العامري = سعر بن سوادة، ویقال: ابن دیسم العامري الکناني.

سعر بن مالک العبسي، روی عنه حلام بن صالح:

جرح: 4/ 208، إصابة: 2/ 112. «ادرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وسمع من عمر ذکره البخاري»

ص: 517


1- الإصابة: قال أبو موسی: أورده ابن أبي عليّ فصحّف فیه، وإنّما هو سعر آخره راء.
2- الإصابة: ذکره أبو حاتم في الصحابة، وروی الطبراني من طریق عبدالرحمان بن حرملة، عنه أنّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم نهی عن الکيّ، وتردد أبو موسی، هل هو سعد بن النعمان الظفري أو غیره.
3- هکذا عنونه في الإستیعاب، وفي الإصابة: إنّه سعد مولی الاسلمیّین، أو سعد الاسلمي.
4- روی عنه ابنه سنان، ذکره ابن یونس في تاریخ مصر.
5- الأسد: ذکره ابن شاهین، وقال: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في إبل الصدقة. ورواه عن ابن سعد أخرجه أبو موسی، وقال: سعدي من أسماء النساء، إلاّ أن یکون أراد السعدي أو ابن السعدي، فعلی هذا یکون الأوّل بالضم والآخر بالفتح، واللّه أعلم.

سعر الکناني الدؤلي، روی عنه ابنه جابر

سعر الکناني الدؤلي، روی عنه ابنه جابر = سعر بن شعبة بن کنانة الکناني الدؤلي (1) = أسعر الدیلی= سعد الدئلي (الدؤلي): «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4745 و4802، جرح: 4/ 208، طبراني: 7/ 170، إکمال: 4/ 298، إستیعاب: 2/ 133، أسد: 2/ 276 و302، إصابة: 1/ 120 و2/ 42 و124، تهذیب الکمال: 7/ 123 و485، جامع المسانید: 15/ 127.

سعفة الغافقي: إصابة: 2/ 53. «صحابی شهد فتح مصر، ذکره یونس»

سعنة بن عریض بن عادیا التیماوي، ابن أخي السمؤل بن عادیا الیهودي، صاحب حصن تیما في الجاهلیّة = سعیة بن غریض التیماوي:

إصابة: 2/ 43 و53و113. «أدرک الجاهلیّة والإسلام فأسلم، مات في زمن معاویة»

سعید، أبو عبدالعزیز

سعید، أبو عبدالعزیز = سعید الشامي، أبو عبدالعزیز = سعید بن عبدالعزیز = أبو عبدالعزیز الأنصاري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4911، طبراني: 6/ 69، أسد: 2/ 312 و313 و5/ 247، إصابة: 2/ 52 و127 و 4/ 129، جامع المسانید: 5/ 314 و14/ 269.

سعید، أبو کندیر

سعید، أبو کندیر = سعید بن حیدة (حیوة) القشیري، والد کندیر.

سعید، والد میسرة

سعید، والد میسرة = سعید، مولی کثیرة بنت سفیان، والد میسرة:

تنقیح: 4922، أسد: 2/ 315، إصابة: 2/ 52 و4/ 396 في ترجمة کثیرة (کبیرة) بنت أبي سفیان.

سعید بن أبي ذباب (2) = سعد بن أبي ذئاب (ذباب) الدوسي الحجازي.

سعید بن أبي راشد الجمحي (3)، ویقال: ابن راشد: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4898، جرح: 4/ 19، طبراني: 6/ 68، إستیعاب: 2/ 16، أسد: 2/ 305، تقریب التهذیب: 1/ 295، إصابة: 2/ 45، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 288، جامع المسانید: 5/ 267 و15/ 130.

ص: 518


1- الإصابة: قال الدارقطني وابن حبّان: له صحبة. وذکره العسکري في المخضرمین، وأختلف في اسم أبیه، فقیل: سوادة، وقیل: دیسم، ویقال: إنّه عامري، ویقال: إنّه قدم الشام تاجراً في الجاهلیّة ... ووقع عند أبو عمر: سعد بن سعنة بن کلابة. وفي الأسد: وفیه أوهام، لأنّ سعنة إنّما هو والد مسلم الراوي عنه، وقیل فیه: بقیّة، وأما کنانة فلیس والد سعنة، وإنّما الصواب ابن کنانة فصحّف.
2- الإصابة: ذکره ابن حزم في الوحدان من مسند بقی بن مخلد، والصواب سعد.
3- تقریب التهذیب: صحابی في إسناد حدیثه نظر، أخرجه الحسن بن سفیان و غیره.

سعید بن أبي سعید واسمه کیسان المقرئ (المقبري) (1)، أبو سعد المدني:

تنقیح: 4812، طبقات: 5/ 424، حلیة: 6/ 14، إصابة: 2/ 125، تهذیب الکمال: 7/ 141 و210، جامع المسانید: 15/ 133.

سعید بن إیاس، أبو عمرو الشیباني (2) = سعد بن إیاس بن أبي إیاس، أبو عمرو الشیباني.

سعید بن بجیر الجشمي، جدّ عطیّة بن سلیم بن سعید، عداده في أهل حمص، سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم سلیماً: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4889، أسد: 2/ 303، إصابة: 2/ 44، جامع المسانید: 5/ 261.

سعید بن البختري (3): تنقیح: 4890، أسد: 2/ 303، إصابة: 2/ 44، جامع المسانید: 5/ 262.

سعید بن بکر (4) = سعد بن بکر بن هوزان.

سعید بن ثابت بن الجدّع الأنصاري (5)، روی عنه ابنه عبداللّه:

إصابة : 2/ 44 و105. «کان صغیراً في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

سعید بن ثجیر الشقري، والد الحکم: إصابة: 2/ 44.

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم»

ص: 519


1- الإصابة: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في التغني بالقرآن من روایة عبید بن أبي نهیک عنه، والصواب عن ابن أبي نهیک، عن سعد، هکذا استدرکه الذهبي في التجرید، ولیست لسعید بن أبي سعید صحبة، وإنّما جاءت هذه الروایة من طریق مرسلة، وقد ذکر المزي في الأطراف الحدیث. وعزاه لأبي داود، وأبو داود قد بیّن الإختلاف في مسنده عن اللّیث ومن جملته هذه الروایة، ثمّ ذکر المزي في المراسیل سعید بن أبي سعید المقبري حدیث لیس منا من لم یتغن بالقرآن. تقدّم ترجمة عبداللّه بن أبي نهیک عن سعد بن أبي وقاص، وهذا هو الصواب.
2- الإصایة: سعید وهم، وإنّما هو سعد، وهو مخضرم، ولا صحبة له.
3- الأسد: أخرجه ابن خزیمة في الصحابة ولا یصحّ. وفي الإصابة: روی عنه بکیر الطائي أنّه کان یضرب غلاماً له ... الحدیث. (قلت) أخشی أن یکون وقع فیه تحریف، وأن یکون في الأصل، عن سعید أبي البختري، وهو تابعي معروف، فیکون أرسل هذا، والسبب في هذا أنّني لا أعرف لبکیر الطائي لقی أحد من الصحابة، والمتن مشهور لأبي مسعود الأنصاري.
4- تقدّم في سعد کونه جدّ أعلی لبعض الصحابة، وعدّم کونه صحابیّاً.
5- ذکر ابن حجر في القسم الأوّل من حرف السین: ذکر الطبري أنّه استشهد في حصار الطائف واستدرکه ابن فتحون. وذکر في القسم الرابع من حرف السین: أستشهد أبوه بالطائف، وروی سیف في الفتوح عن عبداللّه بن سعید بن ثابت بن الجذع حدیثاً.

سعید بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي (1):

تنقیح: 4891، إستیعاب: 2/2، أسد: 2/ 303، إصابة: 2/ 124.

سعید بن الحارث بن نوفل بن عبدالمطّلب الهاشمي (2)، جدّ یزید بن عبدالملک النوفلي لأمّه: نبلاء: 1/ 202، إصابة: 2/ 44 و105.

سعید بن الحارث بن قیس بن عديّ بن سعید بن سعد بن سهم بن عمرو القرشي السهمي:

«من المهاجرین إلی الحبشة، قتل یوم الیرموک في رجب سنة 15 ه-، وقیل: قتل بأجنادین»

تنقیح: 4892، طبراني: 6/ 68، إستیعاب: 2/ 8، أسد: 2/ 304، إصابة: 2/ 44.

سعید بن حاطب بن الحارث بن معمرّ بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي (3)، أخو محمّد بن حاطب: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4893، أسد: 2/ 304، إصابة: 2/ 45، جامع المسانید: 5/ 263.

سعید بن حرب الاسلمي، یقال: هو اسم أبي برزة الأسلمي (4): إصابة: 2/ 125.

سعید بن حریث بن عمرو بن عثمان بن عبداللّه بن مخزوم القرشي المخزومي، أخو عمرو ابن حریث: «شهد فتح مکّة مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو ابن خمسة عشر سنة، ثمّ نزل بالکوفة، وغزا خراسان، وقتل بالحیرة، وقیل: بل بالکوفة، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

ص: 520


1- الإستیعاب: عن ابن شهاب عن عروة بن الزبیر، عن أسامة بن زید أنّه أخبره أنّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: أردفه وراءه یعود سعد بن عبادة، وقیل: سعد بن الحارث، قبل وقعة بدر. وفي الأسد: أظنّ وهم فیه، والحدیث في الصحیح أنّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم رکب یعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج فقد تبع أبو عمر بعض من وهم فیه، والواهم في هذا ینسب إلی ابن وضّاح، فإنّه کذا رواه.
2- سیر أعلام النبلاء: له حدیث واحد فیمن لقی اللّه مؤمناً دخل الجنّة. رواه عنه سلمان الأغر، لکن في إسناده ابن لهیعة، ذکره الحاکم في الصحابة من صحیحه: 3/ 247، وما رأیت من ذکره غیره. وفي الإصابة: في الإسناد ابن لهیعة وهو ضعیف، ولم أر لسعید هذا ذکراً في کتب الأنساب، وذکره الدارقطني في کتاب الأخوة وذکر له هذا الحدیث، وذکر له حدیثاً آخر موقوفاً، ولکن نسبه فیه إلی جدّه، فقیل: سعید بن نوفل.
3- الإصابة: ذکره البخاري في الصحابة، وقال ابن حبّان: وهم من زعم أنّ له صحبة. (قلت) لا یبعد أنّ یکون له روایة، وقد أخرج له ابن مندة من طریق الحسن بن صالح بن حی، عن أبیه، عنه، فذکر حدیثاً في صلاة الجمعة.
4- ذکر عمر بن شبّة من مرسل سعید بن جبیر، قال: لمّا فتحت مکة أخذ أبو برزة الأسلمي وهو سعید بن الحارث بن عبداللّه بن خطل وهو متعلق بالاستار ... الحدیث. (قلت) وفیه تغییر بیّنته روایة غیره، حیث قال: استبق إلیه أبو برزة وسعید بن حرب، وکان أشد الرجلین ... الحدیث. فهذا هو الصواب.

تنقیح: 4894، جرح: 4/ 11، طبراني: 6/ 65، إستیعاب: 2/ 14، أسد: 2/ 304، إصابة: 2/ 45، تهذیب الکمال: 7/ 158، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 273، جامع المسانید: 5/ 264.

سعید بن حصین (1): تنقیح: 4895، أسد: 2/ 304، إصابة: 2/ 125.

سعید بن حیدة (حیوة القشیري) (2)، والد کندیر، معدود في أهل البصرة = سعید بن حیوة بن قیس الباهلي، والد کندیر = سعید، أبو کندیر: «له إدراک»

تنقیح: 4896، جرح: 4/ 11، طبراني: 6/ 64، إستیعاب: 2/ 17، أسد: 2/ 304، إصابة: 2/ 45 و112و120، جامع المسانید: 5/ 265.

سعید بن خالد بن سعید بن العاص القرشي الأموي:

«ولد بأرض الحبشة في هجرة أبیه، واستشهد بمرج الصفر»

تنقیح: 4897، جرح: 4/ 15، إستیعاب: 2/ 8، أسد: 2/ 305، إصابة: 2/ 45.

سعید بن ذي لقوة (لعوة) (3): جرح: 4/ 18، لسان: 3/ 27، إصابة: 2/ 125.

ص: 521


1- الإصابة: ذکره ابن الدباغ مستدرکاً علی ابن عبدالبرّ، وهو غلط نشأ عن تصحیف فیه وفی اسم أبیه، فإنّه ذکر من روایة ابن الإعرابی بإسناده عن محمّد بن عمرو بن علقمة، عن أبیه، عن جدّه، عن عائشة، قالت: قدمنا من حجّ أو عمرة فلقینا غلمان الأنصار، فلقوا سعید بن حصین بموت امرأته، فجعل یبکي، فقال له: أتبکي علی امرأة ... الحدیث. والصواب في هذا أسید بن حضیر، کذا أخرجه أحمد وإسحاق والکجي والطبراني والهیثم بن کلیب وسمویة وابن حبّان في صحیحه، والحاکم من طریق محمّد بن عمرو بهذا الإسناد.
2- ذکر في الإصابة قصّته في الحجّ في الجاهلیّة، وقال: وتقدّم نحو هذه القصّة لحیدة القشیري.
3- الجرح والتعدیل: قال بعضهم: هو سعید بن حدان، وهو وهم. وفي الإصابة: ذکره العسکري في الصحابة، وقال فیه: روایته مرسلة، واتفّق الحفاظ علی أنّه تابعي. وفي لسان المیزان: قال ابن حبّان: دجال یزعم أنّه رأی عمر بن الخطّاب یشرب المسکر. أقول: ذکر شیخنا الأمیني (ره) في غدیره الشریف: 6/ 251 _ 261 عدّة مصادر سنیة حول مسألة شربه المسکر، قال (ره): بعد نزول آیة تحریم الخمر، قال الخلیفة (أي عمر): انتهینا انتهینا. فلم نجده قد انتهی، إذ ها هو یقول: کما في السنن الکبری: 9/ 299، والمحاضرات للراغب الأصفهاني: 1/ 319، وکنز العمّال للمتقي الهندي: 3/ 109 بألفاظ متعددة وغیرهم _: إنّا نشرب هذا الشراب الشدید لنقطّع به لحوم الإبل في بطوننا أنّ تؤذینا فمن رابه من شرابه شيء فلیمزجه بالماء!. وأورد الهندي في کنزه والطبراني في الجامع الکبیر: 6/ 156 وابن عبدالبرّ في العقد الفرید: 3/ 416 وغیرهم أنّه شرب وشرب إلی أن مات فها هم یقولون: وکان یشرب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم الشدید إلی آخر نفس لفظه، قال عمر بن میمون: شهدت عمر حین طعن أتي بنبیذ فشربه، ولاحظ ما أورده الجصّاص في أحکام القرآن: 2/ 565 بل في جامع مسانید أبي حنیفة: 2/ 192: أنّه کان یحبّ الشراب الشدید، وعنه قوله في الخمر: هکذا فاکسروه بالماء وغیرها، هذا مع تواتر نصوص الفریقین _ کما في سنن أبي داود: 2/ 129، ومسند أحمد: 2/ 167 و3/ 343، وصحیح الترمذي: 1/ 342، وسنن ابن ماجة: 2/ 332، وسنن النسائي: 8/ 30، وسنن البیهقي: 8/ 296 وغیرهم کثیر– مع أنّ ما أسکر کثیره فقلیله حرام، وغیره من نصوص هذا الباب.

سعید بن الربیع بن عديّ بن مالک بن الأوس الأنصاري، من بني جحجبا

سعید بن الربیع بن عديّ بن مالک بن الأوس الأنصاري، من بني جحجبا = سعد بن الربیع، من بني جحجبا: «استشهد بالیمامة»

تنقیح: 4749 و4899، طبراني: 6/ 66، أسد: 2/ 277 و305، إصابة: 2/ 45 و123.

سعید بن ربیعة الثّقفي (1): تنقیح: 4900، أسد: 2/ 305، إصابة: 2/ 45، جامع المسانید: 5/ 268.

سعید بن رسیم (2): إصابة: 2/ 12.

سعید بن رقیش (قیس) بن ثابت بن یعمر بن صبرة بن مرّة بن کثیر بن غنم بن دودان بن أسد ابن خزیمة (3)، أخو یزید = سعید بن وقش الأسدي، من بني غنم بن دودان:

«من المهاجرین الأوّلین»

تنقیح: 4901و4925، جرح: 4/ 19، إستیعاب: 2/ 14، أسد: 2/ 305و316، إصابة: 2/ 46 و127.

سعید بن زیاد الطّائي (4): تنقیح: 4902، أسد: 2/ 306، جامع المسانید: 5/ 297.

سعید بن زید بن سعد الأنصاري الأشهلي

سعید بن زید بن سعد الأنصاري الأشهلي = سعد بن زید بن سعد الأنصاري الأشهلي.

سعید بن زید بن عمرو بن نفیل بن عبدالعزّی القرشي العدوي، أبو الأعور، وقیل: أبو ثور، ابن عمّ عمر بن الخطّاب = سعید بن زید بن نفیل القرشي العدوي:

«شهد أحدا والمشاهد بعدها، من رواة حدیث الغدیر، مات سنة 50_51 ه-»

ص: 522


1- الأسد: روی عنه عیسی بن عبداللّه، أنّه قال: قدم في وفد ثقیف علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فضرب لهم قبّة في المسجد فأسلموا في النصف من شهر رمضان، الحدیث. أخرجه ابن مندة و أبو نعیم. وقال أبو نعیم: وصوابه ما رواه عطیّة بن سفیان بن عبداللّه الثقفي، عن بعض وفدهم.
2- یقال: بعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم علی الصدقة، کذا وقع في الکفایة لإبن الرفعة وهو غلط ، والقصّة معروفة لسفیان بن عبداللّه بن ربیعة الثقفي، فکأنّه سقط علیه أسم أبیه وتصحّف جدّه.
3- عنونه الإصابة: سعید بن قیس بن ثابت، وقال: ووقع عند ابن مندة أنّه أنصاري فوهم، وقد تعقّبه أبو نعیم.
4- الأسد: ذکره الخطیب عن جمیل بن زید، عنه، قال: تزوج النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم امرأة من غفار ... الحدیث. أخرجه أبو موسی، وقال : کذا في هذه الروایة، واختلف علی جمیل في اسم هذا الصحابي، فقیل: سعد بن زید، وقیل: زید بن کعب، وقیل: کعب بن زید.

عوالم: 15/ 3/ 438، تنقیح: 4904، تحفة: 185، الجامع: 2/ 340، قاموس: 4/ 360، نمازي: 4/ 63، جرح: 4/ 21، طبراني: 1/ 148، حلیة: 1/ 95، إستیعاب: 2/2، نبلاء: 1/ 114 و144، أسد: 2/ 306، إصابة: 2/ 46 و 4/ 9، تهذیب الأسماء: ق1ج1/ 217، زرکلي: 3/ 146، تهذیب الکمال: 7/ 198، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 297، جامع المسانید: 5/ 270.

سعید بن ساریة بن مرّة بن عمران بن رباح بن سالم بن غاضرة الخزاعي (1):

«له إدراک، کان علی شرطة أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام، وولاّه أذربیجان، الظاهر حسنه»

قاموس: 4/ 360، إصابة: 2/ 112.

سعید بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي المدیني، أخو قیس بن سعد بن عبادة، روی عنه ابنه شرحبیل بن سعید = سعید بن عبادة الأنصاري الخزرجي:

«من رواة حدیث الغدیر، کان والیاً لعلي الحقّ علیه السلام هو علی الیمن، الظاهر حسنه»

عوالم: 15/ 3/ 439، تنقیح: 4905، قاموس: 4/ 360، نمازي: 4/ 64، جرح: 4/ 24، طبراني: 6/ 63، إستیعاب: 2/ 16، أسد: 2/ 308، تقریب التهذیب: 1/ 297، إصابة: 2/ 46، تهذیب الکمال: 7/ 207، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 300، جامع المسانید: 5/ 298.

سعید بن سعید بن العاص بن أمیّة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي، أخو أبان وخالد وعمرو أولاد أبي أحیحة: «أستخدمه النبیّ صلی الله علیه وآله وسلم علی سوق مکّة، استشهد یوم الطائف، حسن»

تنقیح: 4837، قاموس: 4/ 361، طبقات: 2/ 145، طبراني: 6/ 68، إستیعاب: 2/ 8، أسد: 2/ 309، إصابة: 2/ 47.

سعید بن سفیان الرعیني (الرعليّ): «أقطعه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم نخل السوارقیة، وکتب له کتاباً»

تنقیح: 4906، طبقات: 1/ 285، أسد: 2/ 309، إصابة: 2/ 47.

سعید بن سوید بن قیس بن عامر بن عبادة (عبید) الأنصاري الخدري، أخو سمرّة بن جندب لأمّه، وقیل: أبو سمرة بن جندب (2)، روی عنه ابناه عقبة وعبدالملک:

«استشهد یوم أحد، حسن»

ص: 523


1- العقد الفرید: 3/ 289.
2- تقدّم بعنوان سعد بن سوید بن قیس (عبید) بن الأبجر (بن) خلدة بن عوف الأنصاري الخزرجي، استشهد یوم أحد، فالظاهر اتّحاده مع هذا. وقال التستري: وقوله: (أبو سمرة بن جندب) غلط، وإنّما عنونه الجزري عن الثلاثة، وقال: هو أخو جندب بن سمرة لأمّه.

تنقیح: 4907، قاموس: 4/ 361، إستیعاب: 2/ 13، نبلاء: 1/ 149، أسد: 2/ 309، إصابة: 2/ 47، جامع المسانید: 5/ 301.

سعید بن سهیل بن مالک بن کعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دینار بن النجّار النجّاري = سعد ابن سهیل (سهل) بن عبد الأشهل بن حارثة بن دینار بن النجّار.

سعید بن شراحیل (شرحبیل) (1) بن قیس بن الحارث بن سفیان بن فاتک بن معاویة الأکرمین الکندي: تنقیح: 4909، الجامع: 2/ 340، جرح: 4/ 33، أسد: 2/ 309، إصابة: 2/ 47.

سعید بن العاص بن أبي أحیحة سعید بن العاص بن أمیّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيّ القرشي الأموي، أبو عثمان، ویقال: أبو عبدالرحمان:

«ولد عام الهجرة، وهو الّذي کتب الصحیفة الملعونة، وکان عامل عثمان علی الکوفة، وقتل أبوه یوم بدر کافراً، قتله علي الحقّ علیه السلام، مات سنة 53 ه- وقیل: 59 ه-، مذموم»

عوالم: 15/ 7/ 388، تنقیح: 4843، تحفة: 185، الجامع: 2/ 340، قاموس: 4/ 361، نمازي: 4/ 66، طبقات: 5/ 30، جرح: 4/ 8، طبراني: 6/ 60، إستیعاب: 2/ 8، نبلاء: 4/ 444، أسد: 2/ 309، تقریب التهذیب: 1/ 299، إصابة: 2/ 47، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 218، زرکلي: 3/ 149، تهذیب الکمال: 7/ 231، جامع المسانید: 5/ 303.

سعید بن العاص بن أمیّة بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو أحیحة (أجیحة، أجنحة) (2):

«کان من المستهزئین برسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، مات سنة 3 ه- علی دین الجاهلیّة، مذموم»

عوالم: 4/ 9/ 1440، طبقات: 1/ 205، إصابة: 2/ 126، زرکلي: 3/ 148.

ص: 524


1- الإصابة: ذکر ابن الکلبي أنّه وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ومعه ابن أخیه معروف بن قیس فارتد معروف یوم البجیر، وقتل علی ردته، وجزم ابن سعدّ بأنّ المقتول سعید المذکور، واللّه أعلم. ورأیت في نسخة متقنة من الجمهرة شرحبیل بدل شراحیل وهو أصوب، ففي قصّة سبیب الخارجي الّذي کان خرج علی الحجّاج، أن عثمان بن سعید بن شرحیل بن عمرو قتل في تلک الواقعة، وکان یلقب الجزل.
2- الإصابة: ذکره ابن حبّان في الصحابة فوهم فیه وهماً شنیعاً، وأعجب من ذلک أنّه قال: هو المکبر الّذي زوج رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم أمّ حبیبة، ثمّ وجدت لإبن حبّان سلفاً، فروی یعقوب بن سفیان في تاریخه من طریق ملیح، عن هشام بن عروة، عن أبیه أنّ سعید بن العاص، قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: خیارکم في الإسلام خیارکم في الجاهلیّة ... الحدیث. قال یعقوب بن سفیان: سعید بن العاص هذا هو ابن أمیّة بن عبدشمس وسعید بن العاص المذکور یکنّی أبا أحیحة، وکان من وجوه قریش. قال ابن عساکر: لم یدرک الإسلام، وقال: ووهم یعقوب بن سفیان فیما زعم، وإنّما الحدیث لإبن ابنه سعید بن العاص بن سعید بن العاص.

سعید بن العاص بن هشام بن المغیرة بن عبداللّه بن عمر بن مخزوم المخزومي (1):

إصابة: 2/ 48.

سعید بن العافر دورود

سعید بن العافر دورود = ذو رود سعید بن العاقب:

إصابة: 1/ 492 و2/ 112. «له إدراک، وهو أحد الخمسة الّذین کتب إلیهم أبو بکر بمعاونة فیروز علی الأسود»

سعید بن عامر (2): إصابة: 2/ 49.

سعید بن عامر بن حدیم (حذیّم) بن سلامان بن ربیعة بن سعد بن جمح القرشي الجمحي (3) = سعید بن عامر اللّخمي (الجمحي): «شهد فتح خیبر، وولاه عمر امرّة حمص، توفّي فیها سنة 20 ه-»

تنقیح: 4910، جرح: 4/ 48، حلیة: 1/ 244، طبراني: 6/ 58، إستیعاب: 2/ 12، أسد: 2/ 311، إصابة: 2/ 48 و126، زرکلي: 3/ 149، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 317، جامع المسانید: 5/ 305.

سعید بن عامر اللّخمي (4) = سعید بن عامر بن حذیم الجمحي.

سعید بن عبادة الأنصاري الخزرجي، أخو قیس

سعید بن عبادة الأنصاري الخزرجي، أخو قیس = سعید بن سعد بن عبادة الأنصاري.

سعید بن عبدالعزیز (5)= سعید، أبو عبدالعزیز.

ص: 525


1- له حدیث ذکر نسبه الذهبي في التجرید، فقال ما نصّه: سعید بن العاص بن هشام بن المغیرة المخزومي جدّ عکرمة بن خالد إن صحّ. ففي معجم الطبراني: حدّثنا مطین، حدّثنا سفیان، حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عکرمة بن خالد، عن أبیه، عن جدّه، قال: إذا وقع الطاعون ... الحدیث. لکن سها هنا الطبراني فأورده في خالد بن العاص. (قلت) هذا الحدیث قد ذکرته وبینت شاهد ذلک وتحریره في القسم الرابع في ترجمة العاص بن هشام الآتي، فإنّ الذهبي ترجم للعاص بن هشام هناک تبعاً للطبراني وأبي نعیم وأبي موسی.
2- ذکر الثعلبي في تفسیره أنّه أحد من أسلم من الیهود، ونزل فیهم قوله تعالی: «الّذین آتیناهم الکتاب یتلونه حقّ تلاوته» البقرة: 121.
3- الإستیعاب: کذا نسبه أکثر أهل النسب إلآ ابن الکلبي، فإنّه یدخل بین ربیعة وسعد بن جمح عریجاً، فیقول: سلامان بن ربیعة بن عریج بن سعد بن جمح، وقال الزبیر: هذا خطأ من ابن الکلبي ومن کلّ ما قاله ولا مدخل هاهنا لعریج، لأنّ عریجاً وربیعة ولوذان إخوته بنوا سعید بن جمح، ولم یکن لعریج ولد إلاّ بنات.
4- الإصابة: ذکره ابن حزم في الوحدان من مسند بقي بن مخلّد، وعزاه الذهبي لأبي یعلی، وقد صحّف نسبه، وإنّما هو الجمحي سابقه.
5- الإصابة: له أربعة أحادیث عند بقي وصوابه، سعید، أبو عبد العزیز، کذا في التجرید، ویأتي سعید الشامي، أبو عبد العزیز، وإنّ أبا قانع نسبه أنصاریاً، وذکر الذهبي سعیداً الأنصاري ترجمة مفردة، وقال: یأتي بعد ابن عامر، وذکر بعد ابن عامر سعیداً یروي عنه أبنه عبدالعزیز فهؤلاء الثلاثة واحد.

سعید بن عبد (عبید) (بن) قیس بن لقیط بن عامر بن ربیعة القرشي الفهري، أخو نافع (1) =

سعد ابن عبد قیس بن لقیط بن عامر بن أمیّة القرشي الفهري:

«أسلم قدیماً، وهاجر إلی الحبشة الهجرة الثانیة»

تقیح: 4763 و4912، جرح: 4/ 46، إستیعاب: 2/ 14 و42، أسد: 2/ 285 و312، إصابة: 30/2 و49.

سعید بن عبداللّه الثقفي (2): إصابة: 2/ 126.

سعید بن عبید بن أبي أسید بن علاج بن أبي سلمة بن عبدالعزّی الثّقفي الطّائي، جدّ إسماعیل بن طریح الشاعر: «شهد الطائف وأصیبت عینه، (وقیل: أنفه) بسهم»

تنقیح: 4913، نمازي: 4/ 369، أسد: 2/ 313، إصابة: 2/ 49، جامع المسانید: 5/ 308.

سعید بن عبید بن النعمان القارئ (3) = سعد بن عبید بن النعمان بن قیس بن عمرو الأنصاري الأوسي القارئ، أبو زید.

سعید بن عبید الطائي (البحیري، البختري) (4):

«صحابي شهد الجمل وصفّین مع علی الحقّ علیه السلام، واستشهد فیها، حسن»

الجامع: 1/ 866 و2/ 340، معجم: 8/ 125، قاموس: 4/ 369، نمازي: 4/ 69، معین: 2/ 343، مفید: 251.

سعید بن عتاب (5): إصابة: 2/ 50 و71 في ترجمة سلیط بن سلیط بن عمرو القرشي.

سعید بن عثمان بن خلدة بن مخلد الأنصاري الزُّرقي، أبو عبادة

سعید بن عثمان بن خلدة بن مخلد الأنصاري الزُّرقي، أبو عبادة = سعد بن عثمان بن خلدة بن مخلّد الأنصاري الزُّرقي، أبو عبادة.

سعید بن عديّ الأنصاري (6): إصابة: 2/ 50. «من المهاجرین»

ص: 526


1- الأسد: وقیل: سعید بن عبید بن قیس بن لقیط بن عامر بن ربیعة، وقیل: عامر بن أمیّة بن الحارث بن فهر القرشي الفهري.
2- وقع في کثیر من نسخ المصابیح للبغوي في کتاب الأدب في باب حفظ اللسان، وفیه تصحیف، وإنّما هو سفیان، وهو طرف من حدیث أخرجه الترمذي، وأصله عند مسلم.
3- الإصابة: تقدّم في سعد وهو أصحّ.
4- النمازي: الظاهر اتّحاده مع سعید بن عبید بن أبي أسید بن علاج الثقفي الطائي.
5- یأتي ذکره في ترجمة سلیط بن سلیط. أقول: والموجود في ترجمة سلیط، سعید بن عفّان.
6- ذکره الأموي فیمن استشهد یوم الیمامة، أستدرکه ابن فتحون، وقد تقدّم نظیره في سعد بن عثمان، فما أدري هما أخوان أم وأحد اختلف في اسمه.

سعید بن عقبة الثقفي الطائي (1): إصابة: 2/ 127.

سعید بن عمارة، أبو سعید الزُّرقي

سعید بن عمارة، أبو سعید الزُّرقي = سعد بن عمارة، أبو سعید الزُّرقي.

سعید بن عمرو الأنماري (2)، قیل: هو أبو کبشة الأنماري:

إصابة: 2/ 51 و4/ 164 .

سعید بن عمرو بن غزیّة الأنصاري (3)، أخو الحارث:

تنقیح: 4918، أسد: 2/ 315، إصابة: 2/ 50.

سعید بن عمرو التمیمي، حلیف لبني سهم، أخو تمیم بن الحارث بن قیس لأمه

سعید بن عمرو التمیمي، حلیف لبني سهم، أخو تمیم بن الحارث بن قیس لأمه = معبد بن عمرو التمیمي: «هاجر إلی الحبشة الهجرة الثانیة، واستشهد بأجنادین»

تنقیح: 4917، طبقات: 4/ 197، إستیعاب: 2/ 18، أسد: 2/ 315، إصابة: 2/ 50 و3/ 439.

سعید بن عمرو العبدي، ثمّ المحاربي: إصابة: 2/ 50. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ذکره أبو عبید»

سعید بن عمرو الکندي، روی عنه الصلت بن حبیب الشني: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4919، إکمال: 4/ 503، أسد: 2/ 315، إصابة: 2/ 50.

ص: 527


1- وقع ذکره في ترجمة طریح عند ابن مندة ظاهر سیاقه أنّه صحابی، ولم یفرده ابن مندة بترجمة ولا استدرکه أبو موسی فأجاد، فإنّه غلط نشأ عن خبط وقع في السند، وذلک أنّه قال في ترجمة طریح ما نصه: أخبرنا سعید بن یزید الحمصي، حدّثنا محمّد بن عوف، حدّثنا محمّد بن عبداللّه بن حوشب، حدّثنا أبن إسماعیل بن طریح، عن أبیه، عن جدّه، أنّ أبا سفیان رمی جدّه سعید بن عقبة بسهم فأصاب عینه ... الحدیث. وأورد ابن مندة هذا الحدیث في ترجمة سعید بن عبید بهذا السند، لکن قال فیه بعد حوشب: حدّثنا إسماعیل بن سعید بن عبید الثقفي من أهل الطائف، حدثني أبي، عن جدّه أنّ أبا سفیان رمي جدّي سعید بن عبید یوم الطائف بسهم ... الحدیث. فهذا هو المعتمد، والصحبة لسعید بن عبید، وفي سیاق المتن شيء آخر قد بینته في ترجمة سعید بن عبید.
2- أبو کبشة الأنماري: مختلف في اسمه، فقال ابن حبّان في ترجمة عبداللّه بن أبي کبشة: أسم أبي کبشة الأنماري سعید بن عمرو، وقال غیره: نزل الشام واسمه عمرو بن سعید، وقیل: عمیر قرأته بخط الخطیب في المؤتلف نقلا عن دحیم، وقیل: عامر، وقیل: سلیم، وجزم أبو أحمد الحاکم أنّه عمیر بن سعید، وکذا جزم به الترمذي ... .
3- الإصابة: قال ابن السکن: له صحبة. وقال ابن فتحون: ذکره ابن عبدالبرّ في ترجمة أخیه الحارث، ولم یفرده بترجمة. (قلت) بل قال أبو عمر في ترجمة أخیه زید بن عمر: ولا یثبت لسعید صحبة.

سعید بن فلان أو فلان بن سعید (1): إصابة: 2/ 52.

سعید بن القشب الأزدي، حلیف بني أمیة:

«ولاه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم علی جرش»

تنقیح: 4920، إستیعاب: 2/ 14، أسد: 2/ 315، إصابة: 2/ 51.

سعید بن قطمور (2)، من أحبار الیهود: نمازي: 2/ 73.

«احتال في قتل النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، مذموم»

سعید بن قیس بن صخر بن حرام بن ربیعة بن عديّ بن غنم بن کعب بن سلمة الأنصاري السلمي: «شهد بدراً، ذکره أبو الأسود عن عروة»

تنقیح: 4921، طبراني: 6/ 70، أسد: 2/ 315، إصابة: 2/ 51.

سعید بن مرة العجلي: إصابة: 2/ 51. «استعمله المثنّی بن حارثة سنة 12 ه- بالعراق علی نصاری بني تغلب»

سعید بن مقرن المزني، أحد الأخوة: إصابة: 2/ 51. أمرّه خالد علی شيء من العراق فی زمن أبي بکر»

سعید بن المنذر بن محمّد بن عقبة بن أحیحة بن الجلاح الأنصاري (3): إصابة: 2/ 51.

سعید بن میناء، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عنه عطاء بن أبي رباح:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4923، أسد: 2/ 315، إصابة: 2/ 51، تهذیب الکمال: 22/ 178.

سعید بن النعمان العدوي: إصابة: 2/ 112. «له إدراک، أوفده خالد علی أبي بکر»

سعید بن نمران بن نمر الهمداني، ثمّ الناعظي (الناعطي):

«له إدراک، شهد الیرموک، عامل أمیر المؤمنین علیه السلام علی الجند من أرض الیمن، مات نحو 70 ه-، حسن»

عوالم: 10/ 7/ 346، تنقیح: 4874، قاموس: 6/ 385، نمازي: 4/ 84، إستیعاب: 2/ 14، أسد: 2/ 316، إصابة: 2/ 112، زرکلي: 3/ 156.

سعید بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم، ابن عمّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم (4)، روی عنه عمّار ابن أبي عمّار: تنقیح: 4924، طبقات: 4/ 56 و5/ 22، أسد: 2/ 316، إصابة: 2/ 51، جامع المسانید: 5/ 310.

ص: 528


1- روی الحسن بن سفیان من طریق یونس بن أبي یعفور، عن أبیه، قال: جلست أنا وجعفر بن عمرو بن حریث وسعید بن أسبوع إلی فلان بن سعید، فذکر حدیثاً في أهل الجنّة. (قلت) أورده الحسن بن سفیان في مسند سعید بن زید وفیه نظر، لأنّ ابن اشبوع لم یدرکه، فإن کان محفوظاً فهو غیره.
2- البحار: 16/ 45.
3- ذکره ابن حبّان في الصحابة.
4- الإصابة: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم حدیثاً في الاستئذان، وعنه عمّار بن أبي عمّار، ذکره ابن مندة، وقال أبو نعیم: هو عندي مرسل (قلت) کلام الدارقطني یدل علی أنّه سعید بن الحارث، أخو نوفل، فاللّه أعلم.

سعید بن وقش الأسدي (1)، من بني غنم بن دودان = سعید بن رقیش (قیس) بن ثابت.

سعید بن وهب (2): عوالم: 6/ 9/ 322. «قتله أبي دجانة یوم بدر، مذموم»

سعید بن وهب الهمداني الخیواني (الحیواني) الکوفي کان یقال له: القراد (3)، والد عبدالرحمان، سکن الکوفة = سعد بن وهب الهمداني:

«أسلم في حیاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وصحب أمیر المؤمنین علیه السلام، وشهد صفین معه، وکان عامله علی همدان، مات سنة76، وقیل: 86 ه-، وقیل: 86 ه-، الظاهر حسنه»

طوسي: 43، منهج: 160 و163، نقد: 2/ 314 و329، مجمع: 3/ 109، جامع: 1/ 357 و364، عوالم: 15/ 6/ 163، تنقیح: 4719 و4876 و4926، الجامع: 1/ 855، معجم: 8/ 92 و141،

قاموس: 4/ 345 و385، نمازي: 4/ 50 و85، معین: 2/ 337 و345، الموحَّد: 1/ 352، مفید: 247و253، طبقات: 6/ 170، جرح: 4/ 69، نبلاء: 4/ 180، أسد: 2/ 316، إصابة: 2/ 113، تهذیب

الکمال: 7/ 318، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 366.

سعید بن یربوع بن عنکثة بن عامر بن مخزوم القرشي المخزومي، أبو عبدالرحمان (الحکم، هود، یربوع) یلقب بالصرم = أصرم = سعد بن یربوع =صرمة (صرم) بن یربوع:

«من مسلمة الفتح، مات سنة 54 ه-»

تنقیح: 4927 و5766، طبقات: 2/ 153، جرح: 4/ 72 و96، طبراني: 1/ 298 و6/ 65، إستیعاب: 2/ 14، أسد: 2/ 316 و3/ 17، نبلاء: 2/ 542، تقریب التهذیب: 1/ 308، إصابة: 1/ 125 و2/ 51 و184 و4/ 212 و220، تهذیب الکمال: 7/ 327، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 372، جامع المسانید: 5/ 311 و6/ 317.

سعید بن یزید الأزدي

سعید بن یزید الأزدي = سعید بن یزید بن الأزور الأزدي، مصري، من أهل فلسطین (4):

«کان أمیراً علی مصر لیزید بن معاویة»

ص: 529


1- الإصابة: صحّفه ابن مندة، وإنّما هو سعید بن رقیش.
2- شرح النهج: 14/ 208، عنه البحار: 19/ 365.
3- الإصابة: قال ابن حبّان: هو الّذي یقال له: سعید بن أبي حرّة.
4- الإستیعاب: روی عنه أبو الخیر الیزني، وزعم أنّ له صحبة، وله روایة عن ابن عمر، وأمّا الّذي روینا من روایته فعن ابن عمر. وفي الإصابة: حکی أبو عمر الکندي أنّ رؤساء أهل مصر لما أمرّ علیهم، قالوا: ما کان في زماننا شاب مثله، فهذا یدلّ علی أن لا صحبة له.

تنقیح: 4928، الجامع: 2/ 340، نمازي: 4/ 86، جرح: 4/ 72، طبراني: 6/ 69، إستیعاب: 2/ 18، أسد: 2/ 317، إصابة: 2/ 52 و127، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 374، جامع المسانید: 5/ 313.

سعید التمیمي، حلیف بني سهم

سعید التمیمي، حلیف بني سهم = سعید بن عمرو التمیمي، حلیف لبني سهم.

سعید الشامي، أبو عبدالعزیز

سعید الشامي، أبو عبدالعزیز = سعید، أبو عبدالعزیز.

سعید العکي (المکّي) ثمّ الأهلي (1) = سوید، أبو عبدالله الباهلي، وقیل: الألهاني.

سعید القرظ

سعید القرظ = سعد بن عائذ (عبدالرحمان) المؤذّن الأنصاري.

سعیر بن خفاف التمیمي (2): إصابة: 2/ 53.

سعیر (سعر) بن سوادة، ویقال: ابن دیسم العامري الکناني (3)، ویقال: الدؤلي:

«ممّن قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4932، إکمال: 4/ 298، أسد: 2/ 318، إصابة: 2/ 53، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 256.

سعیر بن العدّاء الفریعي (ویقال: البکائي)، یُعدّ في الحجازییّن: «ممّن کتب له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4933، طبقات: 1/ 282، أسد: 2/ 318، إصابة: 2/ 53.

سفیان ، أبو النضر الهذلي

سفیان ، أبو النضر الهذلي = سفیان الهذلي، أبو النضر (النصر).

سفیان بن أبي زهیر الأزدي الشّنويّ (الشَّنائي)، من أزد شنوءة، وقیل: النمري (النمیري) (4)

ص: 530


1- الأسد: ذکره أبو بکر ابن أبي علی هکذا، وقال: أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني، وإنّما هو سوید الأهلي صحّفه بعضهم، وقد أورده ابن أبي علی في سوید علی الصواب، أخرجه کذا أبو موسی.
2- ذکره سیف في الفتوح، وأنّه کان عاملاً للنبيّ صلی الله علیه وآله وسلم علی بطون تمیم، وأقرّه أبوبکر.
3- الأسد: أخرجه ابن مندة وأبو نعیم مختصراً، وقال أبو نعیم: ذکره بعض المتأخّرین، وقال: هو سفیان بن سواد، ولم یذکر ابن مندة هذا في هذه الترجمة، واللّه أعلم.
4- الإستیعاب: قال بعضهم: النمري (النمیری) والأوّل أکثر، وهو من أزد شنوءة له صحبة لا یختلفون فیه، وربّما کان في أسماء أجدّاده نمراً ونمیر فنسب إلیه، وذکر ابن المدیني سفیان بن أبي زهیر هذا، فقال: اسم أبیه أبي زهیر القرد، وقال غیره: کان یقال: ابن أبي القرد أو ابن أمّ القرد، حکی هذا الواقدي، وأظنّه تصحیفاً، واللّه أعلم. وفي الأسد: وقیل: اسمه سفیان بن نمیر بن مرارة بن عبداللّه بن مالک بن نصر بن الأزد بن الغوث ... . وقال أبو أحمد العسکري: روی جریر، عن هشام بن عروة، فقال: سفیان بن أبي العوجاء، وهما واحد، ولعلّ أبا العوجاء لقب، وجعله ابن أبي عاصم ثقفیاً، واللّه أعلم، أخرجه الثلاثة.

یُعدّ في أهل المدینة، روی عنه عبداللّه بن الزبیر والسائب بن یزید = سفیان بن الفرد (القرد): «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 20، منهج: 164، نقد: 3/ 331، مجمع: 13/ 27، جامع: 1/ 365، معرفة: 66، تنقیح: 4935 و 4968، الجامع: 1/ 340، معجم: 8/ 148، معین: 2/ 347، الموحَّد: 1/ 361، مفید: 254، جرح: 4/ 217، طبراني: 7/ 72، إستیعاب: 2/ 67، إکمال: 5/ 110، أسد: 2/ 319، تقریب

التهذیب: 1/ 311، إصابة: 2/ 54 و56، تهذیب الکمال: 7/ 347، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 386، جامع المسانید: 5/ 317.

سفیان بن أبي عزّة الجذامي، من أهل الیمامة، کان نازلاً في بني حنیفة: إصابة: 2/ 55.

سفیان بن أبي العوجاء الثقفي، أبو لیلی الأنصاري (1):

تنقیح: 497، جرح: 4/ 229، طبراني: 7/ 75، أسد: 2/ 320، إصابة: 2/ 56، تهذیب الکمال: 7/ 367، جامع المسانید: 5/ 324.

سفیان بن أسید (أسد) الحضرمي الشامي، روی عنه جبیر بن نفیر: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4965، جرح: 4/ 218، طبراني: 7/ 71، إستیعاب: 2/ 68، إکمال: 1/ 59 و66، أسد: 2/ 318، تقریب التهذیب: 1/ 310، إصابة: 2/ 53، تهذیب الکمال: 7/ 342، جامع المسانید: 5/ 346.

سفیان بن أمیّة بن أبي سفیان بن أمیّة بن عبدشمس القرشي الزهري:

طبقات: 3/ 40، إصابة: 2/ 54.

سفیان بن بجیر

سفیان بن بجیر = سفیان بن مجیب (محبب) الثمالي = سفیان بن بخیت، شامي.

ص: 531


1- الأسد: أورده الطبراني وغیره فی هذا الباب یعرف بکنیته، واختلف في اسمه علی وجوه کثیرة، فقیل: سفیان، وقیل: أوس، وقیل: بلال، وقیل: داود. أخرجه أبو نعیم و أبو موسی. «قلت» قال بعض العلماء: سفیان بن أبي العوجاء رجل من التابعین لیست له صحبة یکنّی أبا لیلی أیضاً، فقولهما في اسم أبي لیلی: سفیان، وهم منهما، قال مسلم: سفیان بن أبي العوجاء أبو لیلی، عن أبي شریح، وقال البخاري: سفیان بن أبي العوجاء، عن أبي شریح. وقال أبو أحمد: سفیان بن أبي العوجاء أبو لیلی السلمي، عن أبي شریح خویلد بن عمرو الخزاعي. وقال أبو أحمد العسکري: سفیان بن أبي العوجاء النمري، قال: وهما واحد یعني هو وسفیان بن أبي زهیر النمري المتقدّم، ولعلّ أبا العوجاء لقب له، واللّه أعلم.

سفیان بن بشر بن زید بن الحارث الأنصاري الخزرجي (1)، من بني جشم بن الحارث بن الخزرج = سفیان بن نسر بن الحارث الأنصاري الخزرجي.

سفیان بن ثابت الأنصاري، من بني النبيت (اللّیث) من الأنصار، أخو مالک:

«استشهد یوم بئر معونة، حسن»

تنقیح: 4939، قاموس: 4/ 389، جرح: 4/ 217، إستیعاب: 2/ 66، أسد: 2/ 318، إصابة: 2/ 54.

سفیان بن الحارث بن عبدالمطّلب (2)، أخو النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم من الرضاعة: نمازي: 4/ 90.

سفیان بن حاطب بن أمیّة بن رافع بن سوید بن حرام بن الهیثم بن ظفر الأنصاري الظفري:

«شهد مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم لا أحداً، واستشهد یوم بئر معونة، حسن»

تنقیح: 4942، قاموس: 4/ 395، إستیعاب: 2/ 66، أسد: 2/ 318، إصابة: 2/ 54، تهذیب الکمال: 7/ 345، جامع المسانید: 5/ 316.

سفیان بن الحکم الثقفي (3)، ویقال: الحکم بن سفیان: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4966، طبراني: 7/ 67، إستیعاب: 2/ 68، أسد: 2/ 318، إصابة: 2/ 54، تهذیب الکمال: 7/ 345، جامع المسانید: 5/ 316.

سفیان بن حیس بن کنیف بن سنان بن بدر بن ثعلبة بن جعال بن ناصرة الأسدي:

إصابة: 2/ 114. «له إدراک، شهد مع خالد الیمامة»

سفیان بن خولي بن عبد عمرو بن خولي بن همّام العبدي: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4967، أسد: 2/ 318، إصابة: 2/ 54.

سفیان بن زیاد الحمصي: إصابة: 2/ 54. «ذکره عبدالصمد بن سعید في الصحابة الّذین نزلوا حمص»

سفیان بن زید الأزدي، من أزد شنوءة

سفیان بن زید الأزدي، من أزد شنوءة = سفیان بن یزید الأزدي، من أزد شنوءة.

ص: 532


1- الإستیعاب: قال محمّد بن حبیب: من قال فیه: سفیان بن بشر أو بشیر، فقد وهم، وإنّما هو سفیان بن نسر بالنون والسین غیر معجمة.
2- الإستیعاب: ویقال: الحکم بن سفیان، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وأکثرهم یقولون: الحکم بن سفیان، عن أبیه، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ومنهم من یقول: سفیان بن الحکم، عن أبیه وهو حدیث مضطرب جداً، أنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم توضّأ.
3- البحار: 82/ 51 ح41، عن فلاح السائل: 75 و76، وفیهما: أبو سفیان بن الحارث بن عبدالمطّلب.

سفیان بن السفیان الجذامي (1)، أخو حصن وحصین: إصابة: 2/ 113. «له إدراک»

سفیان بن سهل، وقیل: ابن أبي سهل الثقفي:

تنقیح: 4970، أسد: 2/ 319، إصابة: 2/ 54.

سفیان بن صهابة (صهبانة) المهري، المعروف الخریق الشاعر: «شهد فتح مصر»

تنقیح: 4971، أسد: 2/ 319، إصابة: 2/ 55.

سفیان بن عبدالأسد المخزومي (2):

تنقیح: 4972، إستیعاب: 2/ 68، أسد: 2/ 319، إصابة: 2/ 55.

سفیان بن عبداللّه بن أبي ربیعة بن الحارث بن مالک بن حطیط بن جشم الثقفي الطائفي، أبوعمرو، ویقال: أبو عمرة، معدود في أهل الطائف = سفیان الثقفي:

«أسلم مع الوفد، وسأل النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، استعمله عمر علی الطائف»

طوسي: 21، منهج: 165، نقد: 2/ 334، مجمع: 3/ 132، جامع: 1/ 367، معرفة: 66، تنقیح: 4951 و4973، الجامع: 1/ 341، معجم: 8/ 156، قاموس: 4/ 396، معین: 2/ 348، الموحَّد: 1/ 363، مفید: 255، جرح: 4/ 218، طبراني: 7/ 67، إستیعاب: 2/ 66، أسد: 2/ 319، تقریب التهذیب: 1/ 311، إصابة: 2/ 54 و4/ 139، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 223، تهذیب الکمال: 7/ 364 و387 و489، اکمال تهذیب الکمال: 5/ 409، جامع المسانید: 5/ 321.

سفیان بن العدیل (العذیّل) بن الحارث بن مصاد بن مازن بن ذؤیب بن کعب بن عمرو بن تمیم التمیمي: طبقات: 1/ 295، إصابة: 2/ 55. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع أبنه قیس»

سفیان بن عطیّة بن ربیعة الثقفي الطّائي (3)، یُعدّ في أهل الحجاز: تنقیح: 4974، طبراني: 7/ 70، إستیعاب: 2/ 67، أسد: 2/ 320، إصابة: 2/ 55، جامع المسانید: 5/ 324.

سفیان بن عمرو السلمي، نزل المدینة: إصابة: 2/ 113. «له إدراک، ممّن ثبت علی إسلامه في الردّة»

ص: 533


1- تقدّم بعنوان سفیان بن أبي عزّة الجذامي، وهما واحد جزماً.
2- الإستیعاب: مذکور في المؤلّفة قلوبهم، وفیه نظر. وفي الإصابة: وذکره العدوي في النسب، وأنّه أخو أبي سلمة، ولم یذکر أنّه أسلم، وعند ابن الکلبي ما یدلّ علی أنّه أسلم.
3- الأسد: قال ابن أبي خیثمة: هو عطیّة بن سفیان الآتي، وهو طائفي قدم مع وفد ثقیف علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم. وفي الإصابة: المحفوظ أنّ الحدیث من روایة عیسی، عن عطیّة بن سفیان بن ربیعة الثقفي، عن بعض وفدهم.

سفیان بن عمیر بن وهب، من بني النضیر (1): تنقیح: 4975، أسد: 2/ 320، إصابة: 2/ 56.

سفیان بن عوف بن المغفّل الأسلمي أو الغامدي:

«خبیث، من أتباع معاویة، مات سنة 52 ه-»

نمازي: 4/ 92، إصابة: 2/ 56، زرکلي: 3/ 158.

سفیان بن الفرد (القرد)

سفیان بن الفرد (القرد) = سفیان بن أبي زهیر الأزدي الشَّنويّ.

سفیان بن قیس بن أبان الثقفي الطّائي، أخو وهب بن قیس: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم»

تنقیح: 4977، طبقات: 8/ 492 في ترجمة ابنة رقیقة أمّ عبدربّه بن الحکم، جرح: 4/ 218، طبراني: 7/ 80، إستیعاب: 2/ 67، أسد: 2/ 321، إصابة: 2/ 56، جامع المسانید: 5/ 325.

سفیان بن قیس بن الحارث بن المطّلب القرشي المطّلبي، ابن أخي الطفیل بن الحارث، آخی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بینه وبین الحارث بن المطّلب: إصابة: 2/ 56.

سفیان بن قیس الثعلبي (2): إصابة: 2/ 57.

سفیان بن قیس الکندي (3)، أخو الأشعث بن قیس = سیف بن قیس بن معدي کرب الکندي، أخو الأشعث بن قیس.

سفیان بن مجیب (محبّب) الثمالي (4)، شامي، روی عنه الحجاج بن عبید الثمالي = سفیان ابن بجیر = سفیان بن بخیت: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4979، إکمال: 1/ 210 و7/ 165، أسد: 2/ 321، إصابة: 2/ 57 و127، جامع المسانید: 5/ 326.

سفیان بن معمرّ بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی الجمحي، أخو جمیل بن معمرّ، أبو جابر، وقیل: أبو جنادة: «من مهاجرة الحبشة، مات في أیّام عمر»

تنقیح: 4980، طبقات: 4/ 127، جرح: 4/ 217، إستیعاب: 2/ 68، أسد: 2/ 321، إصابة: 2/ 57.

ص: 534


1- الأسد: في ترجمة سعد بن وهب: ذکره ابن عبّاس في تفسیر سورة الحشر، قال: لم یسلم من بني النضیر إلاّ رجلان أحدهما سفیان بن عمیر، والثاني سعد بن وهب، أسلما علی أموالهما فأحرزاها، أخرجه أبو موسی.
2- قال البغوي: ذکره البخاري في الصحابة.
3- الإصابة: ذکره ابن شاهین وذکر له حدیثاً أنّه کان مؤذن وفد کندة، واستدرکه أبو موسی، وفیه تصحیف، وإنّما هو سیف بن قیس، أخو الأشعث بن قیس.
4- جامع المسانید: له حدیث في صفّة جهنم، أنّ بها سبعین ألف واد، کذا ذکره أبو نعیم وابن مندة وابن نافع. وقال البخاري و ابن أبي حاتم والدارقطني و أبو عمر بن عبدالبرّ وابن ماکولا: هو نُفیر بن مجیب، واللّه أعلم.

سفیان بن نسر بن الحارث الأنصاري الخزرجي، من بني جشم بن الحارث بن الخزرج (حلیف الأنصار) = سفیان بن بشر بن زید بن الحارث الأنصاري الخزرجي:

«شهد بدراً، وقیل: أحداً»

تنقیح: 4981، طبقات: 3/ 536، جرح: 14/ 217، إستیعاب: 2/ 65، إکمال: 1/ 272، أسد: 2/ 322، إصابة: 2/ 54 و57.

سفیان بن وهب الخولاني، أبو أیمن (الیمن) مصري:

«شهد حجّة الوداع، وشهد فتح مصر، وکان أمیراً لعبدالعزیز بن مروان، غزا إفریقیّة ومات فیها سنة 82 ه-»

تنقیح: 4985، طبقات: 7/ 440، جرح: 4/ 217، طبراني: 7/ 71، إستیعاب: 2/ 68، أسد: 2/ 323، نبلاء: 3/ 452، إصابة: 2/ 58، زرکلي: 3/ 159، تهذیب الکمال: 7/ 387 و489، جامع المسانید: 5/ 238.

سفیان بن هاني بن جبر بن عمرو الجیشاني (1)، أبوسالم، حلیف المعافر، نزل مصر:

«له إدراک، وشهد فتح مصر، وروی عن علي علیه السلام»

تنقیح: 4983، جرح: 4/ 219، إکمال: 7/ 68، أسد: 2/ 322، تقریب التهذیب: 1/ 312، إصابة: 2/ 113، تهذیب الکمال: 7/ 384 و21/ 245، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 419.

سفیان بن همّام العبدي المحاربي، من محارب عبد القیس، وقیل: من محارب بن خصفة، روی عنه ابنه عمرو = سفیان المحاربي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4984، طبراني: 7/ 71، إستیعاب: 2/ 68، أسد: 2/ 323، إصابة: 2/ 57، جامع المسانید: 5/ 327.

سفیان بن یزید الأزدي، من أزد شنوءة، روی عنه محمّد بن سیرین

سفیان بن یزید الأزدي، من أزد شنوءة، روی عنه محمّد بن سیرین = سفیان بن زید الأزدي:

«صحابي، کان علی میمنة جند إبراهیم بن الأشتر لطلب الثار و قتال ابن زیاد، الظاهر حسنه»

تنقیح: 4969 و4986، نمازي: 4/ 95، جرح: 4/ 219، إستیعاب: 2/ 67، أسد: 2/ 319 و323، إصابة: 2/ 54 و58.

سفیان الثقفي

سفیان الثقفي = سفیان بن عبداللّه بن أبي ربیعة الثقفي، أبو عمرو.

ص: 535


1- الإصابة: قال ابن مندة: اختلف في صحبته (قلت) أتفّق البخاري ومسلم وأبو حاتم والعجلي وابن حبّان علی أنّه تابعي. وقال ابن یونس: شهد فتح مصر.

سفیان المحاربي

سفیان المحاربي = سفیان بن همّام العبدي المحاربي.

سفیان الهذلي، أبو النضر(النصر)

سفیان الهذلي، أبو النضر(النصر) = سفیان، أبو النضر الهذلي: «له إدراک»

تنقیح: 4982، جرح: 4/ 217، إستیعاب: 2/ 66، أسد: 2/ 322، إصابة: 2/ 58 و114.

سفینة، مولی (خادم) رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، أبو ریحانة (1) (أبو عبدالرحمان) (أبو البختري) وقیل: مولی أمّ سلمة = رومان الرومي: «حسن»

برقي: 2، طوسي: 21 ، منهج: 165، نقد: 2/ 338، مجمع :2/ 134، جامع: 1/ 368، معرفة: 66، منتهی: 3/ 355، مستدرک: 26/ 24، عوالم: 9/ 8/ 145، تنقیح: 4987، تحفة: 191، الجامع: 1/ 342، طه: 193، معجم: 8/ 163، قاموس: 4/ 401 و10/ 336، نمازي: 4/ 96، معین: 2/ 429، الموحَّد: 1/ 364، مفید: 256 و312، طبقات: 1/ 498، جرح: 4/ 320، طبراني: 7/ 80، حلیة:

1/ 368، إستیعاب: 2/ 129، إکمال: 4/ 308، نبلاء: 3/ 172، أسد: 2/ 190 و324، تقریب التهذیب: 1/ 312، إصابة: 1/ 522 و2/ 58، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 225، تهذیب الکمال: 7/ 387و 22/ 219، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 422، جامع المسانید: 5/ 330.

سکبة (سکنة) بن الحارث الأسلمي: «له صحبة، حدیثه عن عبداللّه بن شقیق العقیلي»

تنقیح: 4988، إستیعاب: 2/ 129، إکمال: 4/ 320، أسد: 2/ 324، إصابة: 2/ 58.

ص: 536


1- تنقیح المقال: عدّه جخ والثلاثة في ل، وتفرّد جخ بتکنیته بأبي ریحانة، ولعلّه عثر علی مثل عبارة الذهبي (یروي عنه عمرو بن سعید بن جمهان و أبو ریحانة)، وإنّما أبو ریحانة یطلق علی عبداللّه بن مطر. وفي قاموس الرجال: ماذکره في وجه منشأ تکنیة جخ له بأبي ریحانة غیر بعید، والأقرب کونه محرّف أبو البختري، ففي الجزري (کنیته أبو عبدالرحمان، وقیل: أبو البختري الأوّل أکثر) ... ثمّ تعبیر جخ فیه (خادم رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم) أیضاً لیس بجید، لأنّه أعم من کونه مولاه ... هذا وعدّه البرقي في الطبقة الثالثة من أصحاب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم هکذا (عبدالرحمان بن قیس، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم أسلم علی یده، وهو سمّاه عبدالرحمان، ولقّبه سفینة راکب الأسد)، ولعلّه محرّف (أبو عبدالرحمان بن قیس سمّاه أبا عبدالرحمان) بأن یکون کنیته اسمه، وإلاّ فلم نقف علی اختلاف الأقوال في اسمه علی مایذکره عبدالرحمان ... . وفي الإصابة: قیل: کان اسمه مهران، وقیل: طهمان، وقیل: مروان ونجران ورومان وذکوان وکیسان وسلیمان وسعنة و أیمن ومرقنة وأحمر وأحمد وریاح ومفلح وعمیر ومعقب وقیس وعبس وعیسی، کان أصله من فارس فاشترته أمّ سلمة، وقد روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وعن أمّ سلمة وعلي عة، وعنه ولداه عبدالرحمان وعمر وسالم بن عبداللّه بن عمرو وأبو ریحانة وغیرهم.

السکران بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود بن مالک بن نصر بن حسل بن عاد بن لؤي القرشي العامري، أخو سهیل (1)، زوج سودة بنت زمعة: تنقیح: 4989، طبقات: 8/ 52، جرح: 4/ 320، إستیعاب: 2/ 125، أسد: 2/ 324، إصابة: 2/ 59.

السّکن (2): إصابة: 2/ 59.

سکن بن أبي سکن(3): إصابة: 2/ 127.

السکن (السکین) الضمري المصري (4) مدني، روی عنه عطاء بن یسار: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4993، جرح: 4/ 207، إستیعاب: 2/ 127، أسد: 2/ 325، إصابة: 2/ 59.

سکنة بن الحارث

سکنة بن الحارث = سکبة بن الحارث الأسلمي.

سکینة (5): أسد: 2/ 325، إصابة: 2/ 128.

سلام، ابن أخت عبداللّه بن سلام:

«ممّن نزل فیه قوله تعالی: «یا أیها الذین آمنوا آمنوا باللّه ورسوله» النساء: 136»

تنقیح: 5006، أسد: 2/ 325، إصابة: 2/ 59.

ص: 537


1- الإصابة: ذکره موسی بن عقبة في مهاجرة الحبشة، وکذا قال ابن إسحاق، وزاد أنّه رجع إلی مکّة فمات بها، فتزوج النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم من بعده زوجته سودة بنت زمعة، وزعم أبو عبیدة أنّه رجع إلی الحبشة فتنصّر بها ومات. وقال البلادري: الأوّل أصحّ، ویقال: إنّه مات بالحبشة.
2- قیل: هو اسم أبي ذرّ الغفاري، ویقال: اسم أبیه.
3- استدرکه ابن فتحون فوهم، فإنّه نسبه إلی کتاب ابن أبي حاتم، وإنّه ذکره في ترجمة عثمان بن وکیع، قال: کان فینا سبعة من أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم منهم السکن بن السکن. (قلت) وهم فیه ابن فتحون وهماً شنیعاً، وذلک أنّ السکن بن أبي السکن هو الّذي روی عن عثمان بن وکیع، أنّه کان فیهم سبع من الصحابة، وسکن هذا یروي عن أتباع التابعین، والعجب أنّ الذهبي ذکره بما ذکره ابن فتحون فشارکه في الوهم.
4- الإستیعاب: روی عنه عطاء بن یسار، قال البخاري: مدني له صحبة سمع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: المؤمن یأکل في معي واحد ... الحدیث. وقال: موسی بن عبیدة، عن عبید الأغر، عن عطاء بن یسار، عن جهجاه، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بذلک، ولا یصحّ جهجاه عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم
5- الأسد: روی الحسن بن عبید بن عبد اللّه، عن زیاد أو ابن زیاد بن سکینة عن أبیه، عن جدّه سکینة، أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: لو أنّ الدین معلق بالثریا ... الحدیث. أخرجه أبو موسی، وقال: هذا وهم، والصواب ابن عبید بن الأسود بن سوید بن زیاد بن سفینة، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بن عن، أبیه، عن جدّه الاسود، عن أبیه، عن جدّه سفینة بمعناه، وهذا أصحّ أخرجه أبو موسی، وکذا ذهب إلی ذلک ابن حجر في الإصابة.

سلام بن أبي الحقیق النضیري (1): عوالم: 564/9/6 .

«یهودی، مذموم»

سلام بن عمرّو الیشکری ، بصری(2): تنقیح: 5018، أسد: 2/ 325، إصابة: 2/ 60 و128، تهذیب الکمال: 8/ 230، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 179.

سلام بن قیس الحضرمي (3) = سلامة بن قیصر الحضرمي.

سلامة، أبو عمرو

سلامة، أبو عمرو = سلامة بن عبد اللّه.

سلامة بن سالم الثعلبي (4): إصابة: 2/ 60 و66 في ترجمة سلمة بن سلامة الثعلبي.

سلامة بن عبداللّه (5) = سلامة، أبو عمرو: أسد: 2/ 325، إصابة: 2/ 60.

سلامة بن عمیر بن أبي سلامة بن سعد بن سنان بن الحارث بن عبس بن هوازن بن أسلم، أبو حدرد الأسلمي (6) مات سنة 71 ه-:

تنقیح: 5026، إکمال: 4/ 45، أسد: 2/ 325 و5/ 169، إصابة: 2/ 60 و4/ 42.

سلامة بن قیس الحضرمي

سلامة بن قیس الحضرمي = سلامة بن قیصر الحضرمي.

سلامة بن قیصر الحضرمي (7)، نزل مصر = سلامة بن قیس الحضرمي = سلام بن قیس الحضرمي = سلمة بن قیصر:

ص: 538


1- إرشاد المفید: 56، عنه البحار: 20/ 250 و302 وفیه: وقیل: أبو رافع عبداللّه بن أبي الحقیق.
2- الإصابة: مختلف في صحبته، وقد ذکره ابن حبّان في التابعین، وروی ابن مندة من طریق أبي عوانة، عن أبي بشر، عنه وکان من أصحاب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: الکلاب رجس ... الحدیث. قال ابن مندة: ورواه شعبة عن أبي بشر، عن سلام، عن رجل من أصحاب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو الصواب.
3- الإصابة: سمع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عنه عمرو بن ربیعة، ذکره هکذا البخاري وتبعه ابن عديّ، وقال: لا یعرف. واستدرکه مغلطاي في کتاب الإمامة، هو خطأ نشأ عن تصحیف في اسم أبیه والصواب قیصر ... وقد قیل في اسمه: سلامة.
4- ذکر ابن حجر في ترجمة سلمة بن سلامة الثعلبي بعد ذکر قصّته: وأخرجه ابن قانع بعنوان سلامة بن سالم. ولیس في السند الّذي ساقه هذا الإسم، فالمعتمد ما قاله البغوي: سلمة بن سلامة الثعلبي.
5- الأسد: قال ابن مندة: لا تصحّ له صحبة، روی ابنه عمرو، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في صفّة الجنّة، أخرجه أبو نعیم.
6- الأسد: قاله محمّد بن سعد کاتب الواقدي له صحبة، وقال أحمد بن حنبل: اسم أبي حدرد عبد، ویأتي ذکره في عبدویرد في الکنی، أخرجه أبو نعیم و أبو موسی.
7- الإستیعاب: حدیثه عند ابن لهیعة، عن زبان بن فائد، عن لهیعة بن عقبة، عن عمرو بن ربیعة، عنه، قال: سمعت رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم من یقول: من صام یوماً ابتغاء وجه اللّه ... الحدیث. ولا یوجد له سماع ولا إدراک للنبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلاّ بهذا الإسناد، وأنکر أبو زرعة أن تکون له صحبة، وقال: روایته عن أبي هریرة، یعدّ في أهل مصر.

تنقیح: 5028 و5125، نمازي: 4/ 102، جرح: 4/ 299، طبراني: 7/ 56، إستیعاب: 2/ 131، أسد: 2/ 326و339، لسان: 3/ 59 و62، إصابة: 2/ 60 و67 و128، تهذیب الکمال: 7/ 469 و492، جامع المسانید: 5/ 481.

سلامة العذري، یقال له: الهلب (المهلب)

سلامة العذري، یقال له: الهلب (المهلب) = الهلب الطائي، والد قبیصة.

سلکان بن سلامة، أبو نائلة الأنصاري الأشهلي (1) = سعد بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبدالأشهل الأنصاري الأشهلي، أبو نائلة.

سلکان بن مالک (2): تنقیح: 5033، أسد: 2/ 326، إصابة: 2/ 61.

سلم (3)، غیر منسوب: إصابة: 2/ 60.

سلم بن سمي بن الحارث الأزدي، ثمّ الدوسي، أبو العکر بن أمّ شریک (4)، وقیل: زوج أمّ شریک: إستیعاب: 4/ 147، أسد: 5/ 258، إصابة: 2/ 60و4/ 137.

سلم بن نذیر (دیر) بصري (5)، روی عنه یزید بن أبي حبیب = سلم بن یزید:

تنقیح: 5044، جرح: 4/ 262، إستیعاب: 2/ 133، أسد: 2/ 326، إصابة: 2/ 128.

سلمی، خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم (6) = سالم، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.

ص: 539


1- الإستیعاب: سلکان بن سلامة الأنصاري، أبو نائلة قد ذکرناه في الکنی، وهو أحد النفر الّذین قتلوا کعب بن الأشرف، واسمه سعد، وسلکان لقب له، وهو أشهر بکنیته.
2- الأسد: ذکره الواقدي: فیمن دخل مصر من الصحابة، أخرجه ابن الدباغ الأندلسي مستدرکاً علی أبي عمر.
3- الإصابة: ذکر أبو داود في السنن بغیر اسناد، أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم غیر اسم رجل کان اسمه حرباً، فقال: أنت سلم.
4- الأسد: أبو العکر اسمه سلم بن سمي. وفي الإصابة: قیل: اسمه مسلم بن سلمی، کذا أورده أبو عمر مختصراً، وقوله ابن أمّ شریک عجیب، وإنّما هو زوج أمّ شریک.
5- الإصابة: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وعنه یزید بن أبي حبیب، قال أبو عمر: حدیثه عندي مرسل، (قلت) لم أر من ذکره في الصحابة قبله، بل قال ابن أبي حاتم: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مرسلاً، وذکره ابن حبّان في ثقات التابعین وأنّه روی عن أنس، ثمّ إنّنی رأیت في عدّة نسخ من الإستیعاب أنّ اسم أبیه ندیر، والمعروف فیه إنّما یزید.
6- الإصابة: ذکره ابن شاهین وتبعه أبو موسی، فأخرج من طریق جعفر الصادق علیه السلام عن أبیه، عن سلمی خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أن أزواج النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم کنّ یجعلن رؤسهن أربعة قرون، الحدیث. وسلمی امرأة وهي أمّ رافع زوجة أبي رافع، فظنّ أن قوله: خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم رجلاً ولیس کذلک، وذکر ابن شاهین و أبو موسی من طریقه أنّ الراوي، قال: مرّة في هذا الحدیث عن سالم خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فکأنّه تغّیر من سلمی، واللّه أعلم.

سلمی بن حنظلة السحیمي، من بني سحیم بن مرّة بن الدؤل بن حنیفة، أبو سالم، ابن عمّ هوذة بن علي، ملک الیمامة = سلمة بن حنظلة السحیمي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5136، توضیح: 177، جرح: 4/ 319، إستیعاب: 2/ 125، أسد: 2/ 342 و5/ 205، إصابة: 2/ 70 و4/ 82، جامع المسانید: 5/ 501.

سلمی بن القین (الغین) بن عمرو بن بکر بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة التمیمي الحنظلي (1): «مهاجري، کان مع عتیبة بن غزوان بالبصرة»

تنقیح: 5138، إستیعاب: 2/ 125، أسد: 2/ 343، إصابة: 2/ 70.

سلمی بن نوفل بن معاویة الدئلي: إصابة: 2/ 70. «کان في آخر العهد النبوي ابن تسع»

سلمان، أبو عبداللّه (أبو الحسن، أبو إسحاق) الفارسي، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، ویقال له:

سلمان ابن الإسلام، وسلمان المحمّدي (رض)

سلمان ابن الإسلام، وسلمان المحمّدي (رض) = سلمان الخیر (الفارسي)، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = روزبه بن خشبوذان:

«کان من أخصّ أصحّاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم وهو من الاثني عشر الّذین أنکروا علی أبي بکر، کان ممّن شهد الصلاة علی فاطمة علیه السلام، توفّي سنة 36ه-، في أعلی درجات الثقة» «لرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین علي علیه السلام»

برقي: 1و3 و4 و63، نجاشي: 115 في ترجمة ثابت بن أبي صفیّة، کشّي: ح12 _21 و23 _30 و32 _47 و58و148و744و914و917و919و926، طوسي: 20 و42، فهرست: 158، إستدراکات الفهرست: 232 في ترجمة عليّ بن مهزیار و367 في ترجمة یونس بن عبدالرحمان، معالم: 57، ابن داود: 175، خلاصة: 84، منهج: 167، تحریر: 146، نقد: 2/ 347و5/ 188، مجمع: 3/ 141 و150 و151و7/ 66، جامع: 1/ 371و2/ 401، وسائل: 20/ 208، معرفة: 67، نبیه: 69و136، صحیفة: 102، فوائد: 3/ 16، منتهی: 3/ 364، أنصاري: 146، بهجة: 4/ 405 و7/ 442، عوالم: 9/ 8/ 145 و156و200و312و9/ 9/ 220و15/ 3/ 439و7/ 346و373و8/ 410و26/ 1/ 174، تنقیح: 5059 و3/ 55 توضیح: 175، تحفة: 192، الجامع: 2/ 346، طه: 680، معجم: 8/ 179 و186، قاموس: 4/ 414، نمازي: 4/ 104، نخبة: 155، معین: 1/ 207، الموحَّد: 1/ 368، مفید: 258و259، طبقات: 4/ 75، جرح: 4/ 296، طبراني: 6/ 212، حلیة: 1/ 185، إستیعاب: 2/ 56، إکمال:

ص: 540


1- الأسد: هو سلمی بن سلمی بن القین بن عمرو بن بکر بن زید بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة ابن تمیم التمیمي الحنظلي

2/ 381، نبلاء: 1/ 505، أسد: 2/ 328، تقریب التهذیب: 1/ 315، إصابة: 2/ 62و128 و4/ 125، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 226، زرکلي: 3/ 169، تهذیب الکمال: 7/ 414 و22/ 218، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 438، جامع المسانید: 5/ 345.

سلمان بن ثمامة بن شراحیل بن الأصهب الجعفي (1):

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وغزا مع أمیر المؤمنین علی علیه السلام، نزل الرقة، الظاهر حسنه»

تنقیح: 5049، أسد: 2/ 326، إصابة: 2/ 61.

سلمان بن خالد الخزاعي، روی عنه عمرو بن مرّة:

تنقیح: 5053، قاموس: 4/ 414، طبراني: 6/ 276، أسد: 2/ 326، إصابة: 2/ 61.

سلمان بن ربیعة بن یزید بن عمرو بن سهم الباهلي التمیمي، یکنّی أبا عبداللّه، یقال له: سلمان الخیل: «ولاه عمر قضاء الکوفة، وغزا أرمینیة في زمن عثمان، مات سنة 30 ه-»

تنقیح: 5056، الجامع: 2/ 346، جرح: 4/ 297، إستیعاب: 2/ 61، أسد: 2/ 327، تقریب التهذیب: 1/ 314، إصابة: 2/ 61، تهذیب الاسماء: ق1 ج 1/ 228، زرکني: 3/ 168، تهذیب الکمال: 7/ 411.

سلمان بن صخر (2) البیاضي = سلمة بن صخر الخزرجي.

سلمان بن عامر بن أوس بن حجر بن عمرو بن الحارث بن تیم بن ذهل بن مالک بن بکر بن سعد بن ضبة، الضبّي جدّ عبدالعزیز بن بشر بن سلمان، روت عنه ابنة أخیه أمّ الرائح الرباب بنت صلیع، نزل البصرة = سلیم الضبّي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 20، منهج: 167، نقد: 2/ 346، مجمع: 30/ 140، جامع: 1/ 371، معرفة: 67، تنقیح: 5057، الجامع: 2/ 346، معجم: 8/ 182، معین: 2/ 354، الموحَّد: 1/ 368، مفید: 259، طبقات: 8/ 486 في ترجمة الرباب أمّ الرائح، جرح: 4/ 297، طبراني: 6/ 272، إستیعاب: 2/ 62، أسد: 2/ 327، تقریب التهذیب: 1/ 315، إصابة: 2/ 62 و130، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 228، تهذیب الکمال: 7/ 413، إکمال تهذیب الکمال: 5/ 436، جامع المسانید: 5/ 344 و407.

ص: 541


1- الإصابة: کان جدّه شراحیل رئیساً في الجاهلیّة، ولیس الأصهب والده، وإنّما هو جدّ أبیه وهو شراحیل بن الشیطان بن الأصهب، واسمه عوف بن کعب بن الحارث بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مروان بن جعفي سعد العشیرة.
2- الإصابة: کذا وقع في الترمذي، وهو سلمة بن صخر.

سلمان الخیر(الفارسي) مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم

سلمان الخیر(الفارسي) مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = سلمان، أبو عبداللّه الفارسي.

سلمان الخیل

سلمان الخیل = سلمان بن ربیعة الباهلي التمیمي، أبو عبداللّه.

سلمة، أبو سنان

سلمة، أبو سنان = سلمة بن صخر بن عتبة (عنبة) بن صخر الهذلي.

سلمة، أبو عمرو بن سلمة الجرمي

سلمة، أبو عمرو بن سلمة الجرمي = سلمة بن قیس الجرمي.

سلمة، والد الأصیل (أصید) السلمي: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم»

طبقات: 2/ 163، أسد: 2/ 333، إصابة: 2/ 70.

سلمة الأنصاري، أبو یزید (1)، جدّ عبدالحمید بن یزید بن سلمة، یُعدّ في أهل البصرة = سلمة ابن یزید، أبو زید الأنصاري، وقیل: ضمري من بني کنانة: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5073 و5134، إستیعاب: 2/ 90، أسد: 2/ 342، إصابة: 2/ 70، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 230، تهذیب الکمال: 7/ 467، جامع المسانید: 5/ 497.

سلمة بن أبي سلمة الجرمي (2) = سلمة بن قیس بن نفیع الجرمي، والد عمرو.

سلمة بن أبي سلمة الجرمي (3) = سلمة بن نفیع الجرمي.

سلمة بن أبي سلمة عبداللّه بن عبدالأسد القرشي المخزومي، ربیب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أمّه أمّ سلمة، أخو محمّد وعمر = سلمة بن أبي سلمة بن عبدالأسد القرشي المخزومي:

«من أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم وأمیر المؤمنین علي علیه السلام، أتت به أمّه أمّ سلمة إلی أمیر المؤمنین علیه السلام مع أخیه، فقالت: هما علیک صدقة، توفيّ بالمدینة في خلافة عبد الملک بن مروان، لا یبعد حسنه»

طوسي: 29 في ترجمة أخیه محمّد بن أبي سلمة، مجمع: 3/ 151، منتهی: 3/ 369، تنقیح: 5067 و5117، الجامع: 2/ 346، معجم: 8/ 201، قاموس: 4/ 434، نمازي: 4/ 106، معین: 2/ 356، مفید: 260، طبقات: 3/ 8، جرح: 4/ 163، إستیعاب: 2/ 87، نبلاء: 3/ 408، أسد: 2/ 337،

إصابة: 2/ 66.

ص: 542


1- الإستیعاب: قیل: إنّه والد عبدالحمید بن سلمة لا جدّه، وذلک غلط والصواب جدّه.
2- الإصابة: أفرده بعضهم وأورده فیمن اسمه سلمة، وهو وهم، فإنّه بکسر اللام، وهو والد عمرو واسم أبیه قیس علی الصحیح، وإنّ بعضهم وحدّ بینه بین سلمة بن نفیع والراجح التعدّد.
3- الإصابة: وحدّ بعضهم بینه وبین سابقه، والراجح التعدّد.

سلمة بن أبي سلمة الهمداني (الهذلي)، ویقال: الکندي، والد عمرو: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5118، أسد: 2/ 337، إصابة: 2/ 66، جامع المسانید: 5/ 473.

سلمة بن الأدرع (1) = سلمة بن ذکوان:

تنقیح: 5068، أسد: 2/ 332، إصابة: 2/ 63 و64، جامع المسانید: 14/ 758.

سلمة بن الأزرق

سلمة بن الأزرق (2)، أخو عمّار بن یاسر لأمّه:

طبقات: 3/ 247، إصابة: 2/ 63، تهذیب الکمال: 7/ 426، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 5.

سلمة بن أسلم بن خریش (حریش، جریش) بن عديّ بن مجدعة (مخدعة) بن حارثة بن الخزرج بن عمرو بن عديّ بن مالک بن أوس الأنصاري الأوسي الحارثي، أبو سعد، حلیف لبني عبدالأشهل = سلمة بن أسهل (أشهل) بن جریش:

«شهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد کلها، قتل یوم جسر أبي عبید سنة 14 ه-»

تنقیح: 5069، نمازي: 4/ 106، طبقات: 4/ 446، جرح: 4/ 156، إستیعاب: 2/ 84، أسد: 2/ 332، تقریب التهذیب: 1/ 319، إصابة: 2/ 63 و4/ 85، زرکلي: 3/ 171.

سلمة بن الأسود بن شجرة بن ربیعة بن وهب بن ربیعة بن معاویة الکندي، أخو علس:

تنقیح: 5070، إکمال: 6/ 95، أسد: 2/ 333، إصابة: 2/ 63. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

سلمة بن أسهل ( أشهل) بن جریش

سلمة بن أسهل ( أشهل) بن جریش = سلمة بن أسلم بن خریش الأنصاري الأوسي.

سلمة بن الأکوع الأسلمي، أبو مسلم

سلمة بن الأکوع الأسلمي، أبو مسلم = سلمة بن عمرو بن الأکوع واسمه سنان بن عبداللّه ابن قیس (قشیر ) بن خزیمة بن مالک بن سلامان بن أفصی الأسلمي، یکنّی أبا مسلم، وقیل: أبا إیاس، وقیل: أبا عامر، سکن المدینة ثمّ سکن الربذة = سلمة بن وهب ابن الأکوع:

«شهد بیعة الرضوان، غزا مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم سبع غزوات، من رواة حدیث الغلیر، مات سنة 74 ه-، لا یبعد حسنه» «الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام»

طوسي: 20 و43، منهج: 170، نقد: 2/ 348، مجمع: 3/ 151 و152، جامع: 1/ 371، معرفة: 75،

ص: 543


1- الإصابة: وقیل: هو محجن بن الأدرع الآتي.
2- ذکر ابن سعد في الطبقات في ترجمة عمّار بن یاسر: وخلف علی سمیّة بعد یاسر الأزرق، فولدت سمیّة للأزرق سلمة بن الأزرق أخو عمّار لأمّه ... وفي الإصابة في ترجمة سمیّة بنت خیّاط أم عمّار: هذا وهم فاحش، فإنّ الأزرق إنّما خلف علی سمیّة والدة زیاد، فسلمة بن الأزرق أخو سمیّة لأمّه، فاشتبه علی ابن قتیبة.

عوالم: 15/ 3/ 439، تنقیح: 5071 و5123، توضیح: 176، تحفة: 199، الجامع: 2/ 346، معجم: 8/ 201، قاموس: 4/ 434، نمازي: 4/ 106، معین: 2/ 356، الموحَّد: 1/ 369، مفید: 260، طبقات: 4/ 302 و305، حلیة: 1/ 62، جرح: 4/ 166، طبراني: 7/ 5، إستیعاب: 2/ 87، إکمال: 4/ 445، أسد: 2/ 333 و339، نبلاء: 3/ 326، تقریب التهذیب: 1/ 315و318، إصابة: 2/ 63 و66و4/ 180، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 229، زرکلي: 3/ 173، تهذیب الکمال: 7/ 426 و449، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 17، جامع المسانید: 5/ 414 و477.

سلمة بن أمیّة بن أبي عبیدة بن همّام بن الحارث بن بکر بن زید بن مالک بن زید مناة بن تمیم التمیمي الکوفي، أخو یعلی بن أمیّة (1)، المعروف بابن منیة، یُعدّ في الکوفیّین، روی عنه صفوان بن عبداللّه بن یعلی بن أمیّة: تنقیح: 5072، طبقات: 5/ 456، جرح: 4/ 156، طبراني: 7/ 55، إستیعاب: 2/ 90، إکمال: 6/ 46، أسد: 2/ 334، تقریب التهذیب: 1/ 315، إصابة: 2/ 63، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 5، جامع المسانید: 5/ 468.

سلمة بن أمیّة بن خلف الجمحي، أخو ربیعة، سکن مکّة: إصابة: 2/ 63.

سلمة بن بدیل بن ورقاء الخزاعي، أخو عبداللّه وعبدالرحمان وعثمان، روی عنه ابنه عبداللّه بن سلمة:

تنقیح: 5105، جرح: 4/ 157، إستیعاب: 2/ 87، أسد: 2/ 334، إصابة: 2/ 63.

سلمة بن ثابت بن وقش بن زغبة بن زعواء بن عبدالاشهل الأنصاري الأشهلي، ابن عمّ سلکان وسلامة ابني سلامة بن وقش، أخو عمرو بن ثابت: « شهد بدراً وقتل یوم أحد شهیداً، حسن»

تنقیح: 5077، قاموس: 4/ 435، جرح: 4/ 158، إستیعاب: 2/ 86، نبلاء: 1/ 149، أسد: 2/ 334، إصابة: 2/ 64.

سلمة بن جاریة الأنصاري (2) = سهل بن حارثة بن عامر بن مالک الأنصاري.

سلمة بن الحارث، أبو غلیظ (3): إصابة: 2/ 64 و./

ص: 544


1- عنونه الطبراني في المعجم الکبیر: سلمة بن أمیّة أخو یعلی بن أمیّة بن خلف الجمحي.
2- قال ابن الأثیر: سلمة بن جاریة ، وقیل: سهل بن جاریة. قال ابن مندة: لا تصحّ صحبته، عدّاده في التابعین.
3- یروی عنه حدیث فیه من یجهل، ولفظه عجیب ... کذا في التجرید، ولیس هو عند ابن الأثیر.

سلمة بن حارثة الأسلمي، أخو أسماء بن حارثة وإخوته: «شهد بیعة الرضوان»

تنقیح: 5107، طبقات: 4/ 323 في ترجمة هند بن حارثة الأسلمي، أسد: 2/ 334، إصابة: 2/ 64.

سلمة بن حارثة الأنصاري

سلمة بن حارثة الأنصاري = سهل بن حارثة الأنصاري.

سلمة بن حاطب بن عمرو بن عتیک بن أمیّة بن زید الأنصاري: «شهد بدراً وأحداً»

تنقیح: 5108، إستیعاب: 2/ 85، أسد: 2/ 334، إصابة: 2/ 64.

سلمة بن حبیش الأسدی:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في وفد بني أسد»

تنقیح: 5109، طبقات: 1/ 292، أسد: 2/ 335، إصابة: 2/ 64.

سلمة بن حنظلة السحیمي

سلمة بن حنظلة السحیمي = سلمی بن حنظلة السحیمي، أبو سالم.

سلمة بن الحیسمان بن إیاس الخزاعي: إصابة: 2/ 64.

سلمة بن الخطل الکناني، ثمّ العرجي، أحد بني عریج بن عبد مناة بن کنانة، من ساکني الحجاز: أسد: 2/ 335، إصابة: 2/ 64.

سلمة بن ذکوان

سلمة بن ذکوان = سلمة بن الأدرع.

سلمة بن ربیعة (ربیع) العنزي: «له وفادة، ذکره ابن شاهین»

تنقیح: 5111، أسد: 2/ 335، إصابة: 2/ 64.

سلمة بن ربیعة الهذلي

سلمة بن ربیعة الهذلي = سلمة بن صخر بن عتبة (عنبة) بن صخر الهذلي.

سلمة بن زهیر (1)، أخو سمیر بن زهیر: «خرج مهاجراً إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فقتله رعاء بني غفّار»

تنقیح: 5112، أسد: 2/ 33، إصابة: 2/ 64.

سلمة بن سبرة، روی عن عمر ومعاذ وسلمان، روی عنه أبو وائل (2). «له إدراک»

طبقات: 6/ 102، جرح: 4/ 162، إصابة: 2/ 114.

سلمة بن سحیم الأسدي، والد السکن: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5113، أسد: 2/ 335، إصابة: 2/ 65، جامع المسانید: 5/ 469.

ص: 545


1- الأسد: أخرجه ابن مندة وأبو نعیم إلاّ أنّ أبن مندة، قال: أخو سوید، بن زهیر، ولم یذکره في سوید، وإنّما ذکره في سمیر، فیدل علی أنّه وهم هاهنا، واللّه أعلم.
2- ذکره ابن سعد في الطبقة الأوّلی من تابعي أهل الکوفة.

سلمة بن سعد(سعید) بن مریم (صریم) العنزي (الغنوي) (1): «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5114، طبراني: 7/ 55، إستیعاب: 2/ 91، أسد: 2/ 336، إصابة: 2/ 65، جامع المسانید: 5/ 470.

سلمة بن سلام الإسرائیلي (2)، ابن أخي عبداللّه بن سلام: «من مؤمني أهل الکتاب»

تنقیح: 5115، أسد: 2/ 336، تقریب التهذیب: 2/ 534، إصابة: 2/ 65، تهذیب الکمال: 22/ 184.

سلمة بن سلامة بن وقش بن زغبة بن زعوراء الأنصاري الأشهلي، أبو عوف، ابن عمّة محمّد ابن مسلمة (3):

«شهد العقبتین وبدراً و المشاهد، إلتحق بالنار سنة 34 وقیل: 45 ه-، ودفن بالمدینة، وکان ممّن جمع الحطب علی بیت الزهراء علیه السلام، مذموم»

تنقیح: 5116، قاموس: 4/ 438، طبقات: 3/ 439، جرح: 4/ 161، طبراني: 7/ 40، إستیعاب: 2/ 86، نبلاء: 2/ 355، أسد: 2/ 336، إصابة: 2/ 65 و4/ 142 تهذیب الکمال: 5/ 469 و491، جامع المسانید : 5/ 451.

سلمة بن سلامة الثعلبي (4)، من أهل الکوفة: إصابة: 2/ 66.

سلمة بن صخر بن سلمان (سلیمان) بن الصمة بن حارثة الأنصاري الخزرجي البیاضي

سلمة بن صخر بن سلمان (سلیمان) بن الصمة بن حارثة الأنصاري الخزرجي البیاضي = سلمان بن صخر البیاضي: «من البکائین»

ص: 546


1- الأسد: وقیل: سلمة بن سعید بن صریم الغنوي.
2- الأسد: روی الکلبي عن أبي صالح، عن ابن عبّاس قال: نزلت هذه الآیة «یا أیّها الّذین آمنوا آمنوا باللّه ورسوله» النساء: 136 ... الحدیث. کذا أخرجه ابن مندة و أبو نعیم سلمة بن سلام أبن أخي عبداللّه بن سلام، ولا شکّ قد سقط علیهما اسم أبیه، وإلآ فیکون أخا عبداللّه، والصحیح أنّه أخوه لا ابن أخیه.
3- قاموس الرجال: نقل ابن أبي الحدید عن سقیفة الجوهري مسندأ في خبر، قال: جاء عمر في عصابة فیهم أسید بن حضیر وسلمة بن سلامة بن وقش ... الحدیث. ولکن مرّ في أسید بن حضیر خبر فیه (جاء عمر في عصابة فیهم أسید وسلمة بن أسلم، فقال: أخرجوا أو لنحرقنّها علیکم وعنون الکتب الصحابیّة کلّیهما).
4- الإصابة: قال البغوي: وروی من طریق عطاء بن السائب، حدّثني هاني بن عبداللّه، قال: قدم جدّي سلمة علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فذکر قصّته. وأخرجه الطبري من وجه آخر، عن عطاء بن السائب، فقال: عن حریث بن هلال، عن أبي أمّه رجل من بني ثعلب، فاللّه أعلم. وأخرجه ابن قانع من وجه آخر، عن عطاء فقال: عن حریث بن عبداللّه، عن جدّه أبي أمیّة، وترجم للصحابی سلامة بن سالم الثعلبي، ولیس في السند الّذي ساقه هذا الأسم فالمعتمد ما قاله البغوي.

تنقیح: 5120، طبقات: 2/ 165، جرح: 4/ 165، طبراني: 7/ 42، إستیعاب: 2/ 63 و89، إکمال: 7/ 21، أسد: 2/ 327 و337، تقریب التهذیب: 1/ 317، إصابة: 2/ 62 و66، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 230، تهذیب الکمال: 7/ 413 و441، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 13 و14، جامع المسانید: 5/ 474.

سلمة بن صخر بن عتبة (عنبة) بن صخر بن خضیر بن الحارث بن عبدالعزّی بن وائلة بن لحیان بن هذیل الهذلي، یُعدّ في البصریّین، روی عنه قبیصة بن حریث وجون بن قتادة = سلمة ابن المحبق الهذلي = سلمة بن ربیعة الهذلي = سلمة الهذلي = سلمة، أبو سنان:

«شهد حنین روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5119 و5121، جرح: 4/ 171، طبراني: 7/ 45، إستیعاب: 2/ 89، أسد: 2/ 337 و338، تقریب التهذیب: 1/ 318، إصابة: 2/ 64 و66 و67 و70، تهذیب الکمال: 7/ 460، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 5 و23، جامع المسانید: 5/ 483.

سلمة بن طریف بن أبان بن سلمة بن حارثة بن فهم الفهمي، جدّ حبشة بن قیس بن سلمة المعدود من أصحاب الحسین علیه السلام: إصابة: 2/ 106. «له رؤیة»

سلمة بن عبّاد (عیاذ) (الأزدي)

سلمة بن عبّاد (عیاذ) (الأزدي) = عائذ بن سلمة، ملک عمّان.

سلمة بن عرادة بن مالک الضبّي، والد صفوان أحد الرهینین عند رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، من بني ضبّة: تنقیح: 5122، أسد: 2/ 339، إصابة: 2/ 66، جامع المسانید: 5/ 477.

سلمة بن عمرو بن الأکوع الأسلمي

سلمة بن عمرو بن الأکوع الأسلمي = سلمة بن الأکوع الأسلمي.

سلمة بن عیاض الأسدي (1): إصابة: 2/ 67. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

سلمة بن قیس، روی عنه عبداللّه بن مرّة (2): «روی عن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم»

الجامع: 2/ 348، نمازي: 4/ 111.

ص: 547


1- ذکر ابن حجر في ترجمة عائذ بن سلمة الآتي: ذکره المرزباني أنّه وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وأنشد أبیات بحقّه، (قلت) نسب الرشاطي هذا لسلمة بن عیّاض ونسبه أسدیّاً، ولم یصفه بکونه ملک عمان، وینبغي أن یکون الأسدي بسکون المهملة، لأنّ منوک عمان من الأزد بسکون الزاي، وکثیراً ما یقلبون هذه الزاي سیناً.
2- أمالي الصدوق: 57ح4، عنه البحار: 39/ 37ح7، ومدینة المعاجز: 2/ 352 ح596، وحلیة الأبرار: 2/ 120 ح2، علل الشرائع: 16 ح5، عنه البحار: 8/ 173 ح119 وج9/ 293 ذح4.

سلمة بن قیس الأشجعي الغطفاني، سکن الکوفة، روی عنه هلال بن یساف و أبي إسحاق السبیعي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5124، جرح: 4/ 170، طبراني: 7/ 37، إستیعاب: 2/ 89، أسد: 2/ 339، تقریب التهذیب: 1/ 318، إصابة: 2/ 67، تهذیب الکمال: 7/ 454، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 20، جامع المسانید: 5/ 478.

سلمة بن قیس بن نفیع، ویقال: ابن لائم (لأي) بن قدامة الجرمي (1)، والد عمرو بن سلمة = سلمة بن أبي سلمة الجرمي، والدعمرو = سلمة، أبو عمرو بن سلمة الجرمي:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بإسلام قومه»

تنقیح: 5135، توضیح: 177، إستیعاب: 2/ 128، أسد 2/ 342، تقریب التهذیب: 1/ 319، إصابة: 2/ 70 و128، تهذیب الکمال: 7/ 455 و470، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 20.

سلمة بن قیصر

سلمة بن قیصر = سلامة بن قیصر الحضرمي.

سلمة بن مالک بن أبي عامر السلمي: «کتب له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5126، طبقات: 1/ 273 و285، أسد: 2/ 339، إصابة: 2/ 67.

سلمة بن المجیر ( المجبر، المجر) (2): تنقیح: 5127، أسد: 2/ 339، إصابة: 2/ 128.

سلمة بن المحبین الهذلي (3) = سلمة بن صخر بن عتبة الهذلي.

سلمة بن مسعود بن سنان الأنصاري، من بنی غنم بن کعب: «قتل یوم الیمامة»

تنقیح: 5128، إستیعاب: 2/ 89، أسد: 2/ 339، إصابة: 2/ 68.

سلمة بن مسلم الجهني: إصابة: 2/ 114. «له إدراک، واستشهد بمرج الصفر سنة 13 ه-»

سلمة بن معاویة بن وهب بن قیس بن حجر بن وهب بن ربیعة بن معاویة، أبو قرّة الکندي

سلمة بن معاویة بن وهب بن قیس بن حجر بن وهب بن ربیعة بن معاویة، أبو قرّة الکندي = أبو قرّة بن معاویة، والد عمرو: أسد: 5/ 276، إصابة: 2/ 68 و4/ 160. «له وفادة»

ص: 548


1- الإصابة: وقیل: هو بفتح اللام أیضا وهو والد عمرو بن سلمة، وسیأتي حدیثه منسوباً إلی تخریج البخاري، وفیه ذکر وفادة سلمة في ترجمة عمر و ولده، وقد تقدّم أنّ بعضهم وحّد بینه وبین سلمة بن نفیع وهو وهم.
2- الإصابة: ذکره ابن شاهین مختصراً، وقال: إن لهم مسجداً بالکوفة، وتبعه أبو موسی ولم یتعقبه، وهو وهم نشأ عن تصحیف، وإنّما هو سلمة المجر، جدّ سمرة بن معاویة بن عمرو بن سلمة الآتي، وکان سلمة المذکور قبل الإسلام.
3- الإصابة: قیل: اسم المحبق صخر، وقیل: ربیعة، وقیل: عبید، وقیل: المحبق جدّه.

سلمة بن المیلاء (الملیاء) الجهني: «قتل یوم فتح مکّة، کان في خیل خالد فأخطأ الطریق فقتل»

تنقیح: 5129، إستیعاب: 2/ 91، أسد: 2/ 340، إصابة: 2/ 68.

سلمة بن نصر بن غانم بن عامر بن عبداللّه بن عبید بن عویج بن عديّ بن کعب القرشي العدوي: إصابة: 2/ 68. «هلک مع أبیه بطاعون عمّواس»

سلمة بن نعیم بن مسعود الأشجعي، نزل الکوفة، روی عنه سالم بن أبي الجعد وأبي مالک الأشجعي، نزل الکوفة، روی عنه سالم بن أبي مالک الأشجي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5130، جرح: 4/ 173، طبراني: 7/ 48، حلیة: 5/ 46، إستیعاب: 2/ 89، أسد: 2/ 340، تقریب التهذیب: 9/ 319، إصابة: 2/ 68، تهذیب الکمال: 7/ 462، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 24، جامع المسانید: 5/ 490.

سلمة بن نفیع الجرمي (1)، روی عنه جابر الجرمي = سلمة بن أبي سلمة الجرمي، (والد عمرو): طبراني: 7/ 54، إستیعاب: 2/ 89، أسد: 2/ 337 و340، إصابة: 2/ 66 و68 و128، جامع المسانید: 5/ 472.

سلمة بن نفیل السکوني، وقیل: التَّراغُمي، الیراغي (حضرمي) أصله من الیمن وسکن حمص روی عنه ضمرة بن حبیب وجبیر بن نفیر ویحیی بن جابر:

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وروی عنه»

تنقیح: 5131، جرح: 4/ 173، طبراني: 7/ 51، إستیعاب: 2/ 90، إکمال: 7/ 276، أسد: 2/ 340، تقریب التهذیب: 1/ 319، إصابة: 2/ 68، تهذیب الکمال: 7/ 463، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 25، جامع المسانید: 5/ 491.

سلمة بن وهب بن الأکوع (2) = سلمة بن الأکوع الأسلمي، أبو مسلم.

سلمة بن هشام بن المغیرة بن عبداللّه بن عمرو بن مخزوم المخزومي القرشي، یکنّی أبا هاشم، أخو أبي جهل والحارث، ابن عمّ خالد بن الولید:

«من أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم من السابقین ومن المعذبین في اللّه، استشهد بمرج الصفر سنة 14 ه-»

ص: 549


1- الإصابة: ذکره الطبري مفردة عن سلمة والد عمرو، والجرمي المکسورة لامه، وکذا قال ابن عبدالبرّ، وقال: روی عن جابر الجرمي، وأمّا ابن مندة فظن أنّه والد عمرو، والصواب خلافه، فإنّ والد عمرو بن سلمة بکسر اللام علی الأصحّ واسم أبیه قیس لا نفیع.
2- الإصابة: مشهور بالنسبة لجدّه، والمعروف أنّه سلمة بن عمرو کما تقدّم، ووقع في الجعلیات سلمة بن وهب.

تنقیح: 5104 و5132، نمازي: 4/ 113، طبقات: 4 / 10 ، جرح: 4/ 176، طبراني: 7/ 54، نبلاء: 1/ 316، إستیعاب: 2/ 85، أسد: 2/ 341، إصابة: 2/ 68، تهذیب الأسماء:

ق1 ج1/ 230، زرکلي: 3/ 173.

سلمة بن یزید، أبو زید الأنصاري الضمري الکناني

سلمة بن یزید، أبو زید الأنصاري الضمري الکناني = سلمة الأنصاري، أبو یزید.

سلمة بن یزید الأشجعي (1): إصابة: 2/ 69.

سلمة بن یزید بن مشجعة (شجعة) بن المجمع بن مالک بن کعب بن سعد بن عوف بن حریم ابن جعفي الجعفي (2)، ابن ملیکة، أخو قیس بن سلمة بن شراحیل لأمّه نزل الکوفة:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5133، جرح: 4/ 176، طبراني: 7/ 39، إستیعاب: 2/ 90، أسد: 2/ 341 و5/ 330، تقریب

التهذیب: 1/ 319 و2/ 527، إصابة: 2/ 69، تهذیب الکمال: 7/ 466، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 27، جامع المسانید: 5/ 494 و14/ 781.

سلمة الجرمي، والد عمرو (3):

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 21، منهج: 170، مجمع: 3/ 152، جامع: 1/ 372، معرفة: 75، تنقیح: 5079، الجامع:

1/ 347، معجم: 8/ 214، قاموس: 4/ 436، معین: 2/ 358، الموحَّد: 1/ 369، مفید: 261، طبقات: 7/ 89، جرح: 4/ 178، طبراني: 7/ 48، جامع المسانید: 5/ 499.

سلمة الخزاعي (4): تنقیح: 5110، طبرانی: 57/ 56، أسد: 2/ 330، إصابة: 2/ 70.

سلمة الهذلي

سلمة الهذلي = سلمة بن صخر بن عتبة الهذلي.

سلیط، غیر منسوب

سلیط، غیر منسوب = سلیط التمیمي.

ص: 550


1- أحد النفر الّذین أخبروا ابن مسعود بقصّة بروع بنت واشق، ووهم ابن عساکر في الأطراف فجعله الجعفي.
2- الإستیعاب: اختلف أصحاب الشعبي وأصحاب سمّاک في أسمه، فقال بعضهم: سلمة بن یزید، وبعضهم قال: یزید بن سلمة، روی عنه علقمة بن قیس ویزید بن مرّة.
3- تنقیح المقال: عدّه جخ في ل، وعدّه ابن مندة وأبو نعیم واسم أبیه نفیع. وفي قاموس الرجال: هما لم یذکرا غیر سلمة بن نفیع الجرمی، وأمّا ابن عبدالبرّ فجعل سلمة الجرمي نفرین، سلمة بن قیس وسلمة بن نفیع، وجعل الأوّل والد عمرو لا الثاني، فقال في الأوّل: روی عنه ابنه عمرو، وفي الثاني: روی عنه جابر الجرمي.
4- الإصابة: ذکره أبو نعیم ولم یخرج له شیئاً، ویحتمل أن یکون أراد این بدیل المتقدّم. وقال الواقدي: هو سلمة بن قرط بن عبید.

سلیط، أبو سلیمان الأنصاري، بدري (1) = سلیط الأنصاري:

تنقیح: 5144، طبراني: 7/ 105، أسد: 2/ 344، إصابة: 2/ 72، جامع المسانید: 5/ 503.

سلیط بن ثابت بن وقش الأنصاري (2): «استشهد یوم أحد، حسن»

تنقیح: 5139، قاموس: 4/ 443، طبراني: 7/ 106، أسد: 2/ 343، إصابة: 2/ 71.

سلیط بن الحارث الهلالي (3)، أخو میمونة زوجة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم من الرضاعة:

تنقیح: 5141، أسد: 2/ 343، إصابة: 2/ 71، جامع المسانید: 5/ 502.

سلیط بن حرملة (4) = سویبط بن حرملة القرشي العبدي.

سلیط بن سفیان بن خالد بن عوف الأسلمي:

«هو أحد الثلاثة الّذین بعثهم رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم طلائع في أثار المشرکین یوم أحد»

تنقیح: 5142، جرح: 4/ 286، إستیعاب: 2/ 118، أسد: 2/ 343، إصابة: 2/ 71.

سلیط بن سلیطه (5): إصابة: 2/ 71 و4/ 460 في ترجمة أمّ سلیط .

سلیط بن سلیط، یقال له: المهاجر بن المهاجر: إصابة: 2/ 71.

ص: 551


1- الأسد: روی محمّد بن سلیمان بن سلیط الأنصاري، عن أبیه، عن جدّه، قال: لمّا خرج رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم في الهجرة ... الحدیث. وذکر الحدیث مع أمّ معبد، أخرجه أبو نعیم و أبو موسی. وقال أبو موسی: فرّق أبو نعیم بینه وبین سلیط بن قیس، وتبعه یحیی، وجمع الطبراني بینهما فجعلهما ترجمة واحدة، واللّه أعلم.
2- تنقیح المقال: عدّه أبو نعیم و أبو موسی في ل، وقد استشهد بأحد. وفي قاموس الرجال: الأصل في نقله الجزري، ومرّ أنّ سلمة بن ثابت بن وقش قتل في أحد.
3- الإصابة: روی ابن مندة من طریق القاسم بن مطیب، قال: خرج أبو الملیح في جنازة فأقبل علی القوم، فقال: حدّثني سلیط وکان أخا میمونة من الرضاعة، أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: من صلّی علیه أمة من الناس ... الحدیث. (قلت) اختلف في إسناده. فقیل: عن سلیط، عن میمونة، وقیل: عن عبداللّه بن سلیط، عن میمونة، وهو في النسائي.
4- قال ابن حجر في ترجمة سویبط: ذکره الزبیر بن بکار في کتاب الفکاهة، إلاّ أنّه ساه سلیط بن حرملة، وأظنّه تصحیفاً، وقد تعقبه ابن عبدالبرّ وغیره.
5- قال ابن حجر في ترجمة أمّه أم سلیط: ثبت ذکرها في صحیح البخاري عن عمر کنّاها بابنها سلیط بن أبي سلیط بن أبي حارثة وهي أمّ قیس بنت عبید، تزوجت بعد أبي سلیط مالک بن سنان والد أبي سعید الخدري فولدت أبا سعید، فهو أخو سلیط بن أبي سلیط لأمّه.

سلیط بن سلیط بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالک بن حسل بن عامر القرشي العامري، ابن أخي سهیل بن عمرو (1): «من مهاجرة الحبشة»

تنقیح: 5143، جرح: 4/ 289، إستیعاب: 2/ 118، أسد: 2/ 343، إصابة: 2/ 71.

سلیط بن عمرو الأنصاري: طبقات: 8/ 11، إصابة: 2/ 72.

سلیط بن عمرو بن زید (2): إصابة: 2/ 72.

سلیط بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالک بن حسل بن عامر القرشي العامري، أخو سهیل = سلیط بن عمرو بن مالک بن حسل العامري (3):

«هاجر الهجرتین، وشهد بذرة، بعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی هوذة بن علی الحنفی یدعوه للإسلام، قتل سنة 14 ه-»

عوالم: 9/ 8/ 152، تنقیح: 5145 و5146، نمازي: 4/ 114، طبقات: 1/ 262، جرح: 4/ 285، إستیعاب: 2/ 117، نبلاء: 1/ 144، أسد: 2/ 344، إصابة: 2/ 71 و129.

سلیط بن قیس بن عمرو بن عبید (عبداللّه) بن مالک بن عديّ بن غنم بن عديّ بن النجّار الأنصاري الخزرجي النجّاري، روی عنه ابنه عبداللّه، أخو المنذر بن قیس:

«شهد بدراً وما بعدها، وقتل یوم الجسر»

تنقیح: 5147، جرح: 4/ 285، إستیعاب: 2/ 118، أسد: 2/ 345، إصابة: 2/ 72، جامع المسانید: 5/ 504.

سلیط التمیمي، یُعدّ في البصریّین، روی عنه الحسن البصری وابن سیرین = سلیط، غیر منسوب: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، من أصحاب عثمان یوم الدار، مذموم»

تنقیح: 5140، إستیعاب: 2/ 118، أسد: 2/ 343 و345، إصابة: 2/ 72، جامع المسانید: 5/ 506.

سلیک، غیر منسوب (4): أسد: 2/ 346، إصابة: 2/ 73، جامع المسانید: 5/ 506.

ص: 552


1- الأسد: قال ابن إسحاق: قتل مع أبیه في الیمامة. وقال أبو معشر: لم یقتل هناک، وهو أصحّ.
2- ذکره ابن عائذ فیمن استشهد بأحد.
3- الإصابة: أفرده الطبراني ومن تبعه عن سلیط بن عمرو بن عبدشمس وهو هو، فعمرو والده هو ابن عبد شمس بن عبدودّ بن نصر بن مالک، فنسب إلی جدّه فظنّوه آخر، ولکن القصّة واحداة، وهو کونه «کان الرسول صلی الله علیه وآله وسلم إلی هوذة بن علي».
4- الإصابة: غایر ابن مندة بینه وبین الغطفاني، ووحّدهما أبو نعیم فوهم. وقد تقدّم حدیثه في ذي الغرّة.

سلیک بن الأغر (1)، أبو ملیل (ملیک) = أبو ملیل بن الأزعر بن زید بن العطاف بن ضبیعة بن زید الأنصاري ثمّ الضبعي: «شهد بدراً وأحداً»

إستیعاب: 4/ 177 و191، أسد: 5/ 305، إصابة: 2/ 72 و4/ 185.

سلیک بن (هدیة) عمرو الغطفاني، روی حدیثه جابر بن عبداللّه: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5148، جرح: 4/ 308، طبراني: 7/ 161، إستیعاب: 2/ 128، إکمال: 4/ 342، أسد: 2/ 345، إصابة: 2/ 72، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 231.

سلیک العقیلي الأقطع الشاعر: «له إدراک، شهد الیمامة»

إکمال: 4/ 342، إصابة: 2/ 114.

سلیک الفزاري: جرح: 4/ 309، إصابة: 2/ 114. «له إدراک، وشهد وقعة جلولاء»

سلیل (2): نمازي: 4/ 114.

«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

السلیل الأشجعی(3):

تنقیح: 5149، إستیعاب: 2/ 133، إکمال: 4/ 337، أسد: 2/ 346، إصابة: 2/ 73 و129، جامع المسانید : 5/ 506.

سلیل بن زید بن مالک بن المعلّی الطّائي، ثمّ السنبسي:

إصابة: 2/ 114. «له إدراک، وشهد فتوح العراق، وغرق في دجلة»

سلیم، غیر منسوب

سلیم، غیر منسوب = سلیمان، غیر منسوب.

ص: 553


1- الإصابة: مذکور في الصحابة، کذا ذکره ابن عبدالبرّ مختصراً، وأنا أخشی أن یکون أبو ملیل بن الأزعر بن زید العطّار الأنصاري الّذي بعده، وقع فیه تصحیف وتحریف، وجوّز ابن فتحون أنّ یکون هو.
2- تفسیر أبي الفتوح الرازي: 1/ 12، عنه مستدرک الوسائل: 4/ 255ح3.
3- الإصابة: قال عبد الغني بن سعید في المشتبه و أبو عمر: له صحبة، وروی عنه أبو الملیح بن أسامة، وروی البغوي وابن شاهین والحسن بن سفیان من طریق خالد بن عبداللّه الطحان، عن الجریری، عن أبي الملیح، عنه، قال: کنّا ذات لیلة مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = فتفقدناه ... الحدیث. قال البغوي: لیس للسلیل غیره، وقال ابن مندة: هذا وهم، والصواب روایة أبن علیّة، عن الجریري، عن أبي السلیل، عن أبي الملیح، عن الأشجعي، وهو عوف بن مالک، وکذا جزم الخطیب في المؤتلف وتبعه ابن ماکولا في الإکمال، بأنّ خالد بن عبداللّه وهم فیه وساق علله وطرقه، ثمّ قال: والجریري لم یلق أبا المنیح، . وإنّما أخذه عنه بواسطة أبي السلیل فحفظ فیه خالد (قلت) وله طریق عن قتادة عن أبي الملیح، بن مالک، وفي الجملة فأمره محتمل.

سلیم، غیر منسوب (1): إصابة: 2/ 130.

سلیم، أبو حریث العذري

سلیم، أبو حریث العذري = سلیم العذري، أبو حریث.

سلیم، والد صفوان: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

الجامع: 2/ 349، معجم: 8/ 232، نمازي: 4/ 117، معین: 2/ 359، مفید: 262.

سلیم، أحد بني الحارث بن سعد (2)، والد عروة: إصابة: 2/ 75.

سلیم، من بني سلمة

سلیم، من بني سلمة = سلیم بن الحارث بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي.

سلیم، أبو کبشة، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم من مولدی السراة، یُعدّ في أهل الشام

سلیم، أبو کبشة، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم من مولدی السراة، یُعدّ في أهل الشام = سلیمان، أبو کبشة: «شهد بذراً وأحداً والمشاهد کلّها، ملکه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأعتقه، مات في أوّل خلافة عمر»

عوالم: 9/ 8/ 145 و147، تنقیح: 5172، قاموس: 10/ 168، نمازي: 8/ 439، طبقات: 1/ 497، جرح: 4/ 209، إستیعاب: 2/ 75 و4/ 164، أسد: 2/ 349 و5/ 282، إصابة: 2/ 75 و4/ 165.

سلیم، مولی عمرو بن الجموح الأنصاري: «استشهد یوم أحد، حسن»

تنقیح: 5161، قاموس: 5/ 455، أسد: 2/ 349، إصابة: 2/ 75.

سلیم الأنصاري السلمي (3)، من رهط معاذ بن جبل، یقال: اسم أبیه الحارث = سلیم بن عمرو الأنصاري السلمي.

سلیم الأنصاري المخزومي، أبو عامر

سلیم الأنصاري المخزومي، أبو عامر = سلیم بن عامر، أبو عامر، ولیس بالجبائري.

سلیم بن أحمر

سلیم بن أحمر = أحمر (أخمر) بن سلیم.

ص: 554


1- أستدرکه ابن فتحون، وهو وهم نشأ عن تصحیف، فأخرج بأسناده من طریق بن عیینة، عن إسحاق بن أبي طلحة أنّه سمع أنس بن مالک، یقول: صلیت أنا وسلیم في بیتنا خلف رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم ... الحدیث. هکذا أخرجه من جزء یحیی بن یحیی النیسابوري المشهور، عن ابن عیینة و الحدیث في الجزء المذکور علی الصواب بلفظ صلّیت أنا ویتیم، کذا أخرجه البخاري من روایة ابن عیینة، وقد قیل: إنّ اسم الیتیم المذکور ضمیرة.
2- ذکره ابن السکن وأخرج من طریق عبد الملک، عن عروة بن سلیم أحد بني الحارث بن سعد، عن أبیه قال: لمّا نزل النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم تبوک ... الحدیث. واستدرکه ابن فتحون، ولعلّه سلیم بن مالک العذري، فإنّ بني الحارث بن سعد من بني عذرة.
3- یحتمل اتّحاده مع سلیم بن الحارث بن ثعلبة بن کعب بن عبد الأشهل الأنصاري.

سلیم بن أکیمة اللّیثي (1) = سلیمان بن أکیمة اللّیثي.

سلیم بن ثابت بن وقش بن زغبة بن عبد الأشهل الأهلي الأنصاري:

«شهد أحداً والخندق و الحدیبّیة، وقتل یوم خیبر شهیداً، حسن»

تنقیح: 5152، قاموس: 4/ 444، إستیعاب: 2/ 73، أسد: 2/ 347، إصابة: 2/ 73.

سلیم بن جابر ، أبو جري

سلیم بن جابر ، أبو جري = جابر بن سلیمة (سلیم) الجهني (الهجیمي) أبو جری (أخزی).

سلیم بن الحارث بن ثعلبة بن کعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دینار بن النجّار الأنصاري الخزرجي (2) = سلیم، من بني سلمة: «من شهداء أحد، حسن»

تنقیح: 5153، طبقات: 3/ 522، إستیعاب: 2/ 73، نبلاء: 1/ 149، أسد: 2/ 348، إصابة: 2/ 74، تهذیب الکمال: 7/ 493، جامع المسانید: 5/ 519.

سلیم بن خلدة، أبو عمر الزُّرقي

سلیم بن خلدة، أبو عمر الزُّرقي = سلیم بن خالد الأنصاري الزُّرقي (3): «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إصابة: 2/ 74 و130.

سلیم بن سعد(سعید) الجشمي، روی عنه ابنه أبي حبیب عطیّة بن سلیم:

«قدم مع أبیه علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فسمّاه سلیم»

تنقیح: 5165، أسد: 2/ 348، إصابة: 2/ 74، جامع المسانید: 5/ 518.

ص: 555


1- الأسد: مجهول، روی محمّد بن إسحاق بن سلیم بن أکیمة اللّیثي، عن أبیه، عن جدّه، قال: قلت: یا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم إنّی أسمع منک الحدیث ... الحدیث. ورواه یعقوب بن عبداللّه بن سلیمان بن أکیمه، عن أبیّه، عن جدّه، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم وهو الصواب.
2- الإستیعاب: وقد قیل: إنّ سلیم بن الحارث هذا عبدلبني دینار بن النجّار شهد بدراً، وقد قیل: إنّه أخو الضحّاک بن الحارث بن ثعلبة، وقیل: إن الضحّاک أخو سلیم و النعمان ابنی عبد عمرو بن مسعود بن عبد الأشهل بن حارثة بن دینار بن النجّار لأمّهما وکلهم شهدوا بدراً. وفي الأسد: جعل ابن الکلبي النعمان وقطبة ابني عمرو أخوي الضحّاک بن عمرو لأبیه، وأمّا سلیم فإنّه نسبه کما في العنوان (قلت) لم یذکر ابن مندة ولا أبو نعیم هذه الترجمة، إنّما ابن مندة أخرج في الترجمة الّتي قبل هذه، وهي سلیم بن الحارث السلمي أنّه شهد بدراً وقتل یوم الخندق شهیداً من بني دینار بن النجّار، فلو جعل هذه الترجمة و أثبت فیها قول ابن إسحاق في شهوده بدراً وأنّه قتل بأحد لکان أصاب. وأمّا أبو نعیم فأخرج تلک الترجمة علی الصواب، ولم یخلط الصحیح منها بما ینقضه، وأمّا أبو موسی فلم یستدرک هذه الترجمة علی ابن مندة.
3- الإصابة: قال ابن عساکر: أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وخرج إلی الشام غازیاً. وقال الواقدي: کان یحمل لواء شرحبیل بن حسنة. (قلت) هکذا استدرکه مغلطاي وحرّف اسم والده، وإنّما هو خلدة.

سلیم بن عامر، أبو عامر، ولیس بالجبائري (الخبائري) (1) = سلیم الأنصاري أو المخزومي،

مولاهم، أبو عامر: «له إدراک»

تنقیح: 5166، جرح: 4/ 210، إستیعاب: 2/ 74، أسد: 2/ 348، إصابة: 2/ 115، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 36.

سلیم بن عامر الجبائري (2): إصابة: 2/ 130، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 24.

سلیم بن عبدالعزّي (العزیز) بن عبید السلمي (3)، أبو شجرة، أمّه الخنساء:

إصابة: 2/ 74 و4/ 101، زرکلي: 3/ 179. «مات سنة 20 ه-، ضعیف»

سلیم بن عتر بن سلمة بن مالک التجیبي، أبو سلمة:

«له إدراک، وشهد فتح مصر وجمع له معاویة القضاء والقصص بمصر، مات بدمیاط سنة 75 ه-، ضعیف»

جرح: 4/ 211، إصابة: 2/ 114.

سلیم بن عش العذري، روی عنه مطین: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5168، أسد: 2/ 349، إصابة: 2/ 74.

سلیم بن عقرب (4): «شهد بدراً»

تنقیح: 5169، جرح: 4/ 209، إستیعاب: 2/ 74، أسد: 2/ 349، إصابة: 2/ 74.

سلیم بن عمرو الأنصاري السلمي

سلیم بن عمرو الأنصاري السلمي = سلیم الأنصاري السلمي، من رهط معاذ بن جبل، یقال: اسم أبیه الحارث: «بایع بالعقبة مع السبعین، وشهد بدراً، واستشهد یوم أحد، حسن»

ص: 556


1- الإستیعاب: قال أبو زرعة الرازي: أدرک سلیم بن عامر هذا الجاهلیّة، غیر أنّه لم یر النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم هاجر في زمن أبي بکر، وروی عن علي علیه السلام بطل أو عمّار بن یاسر (رض) و أبي بکر وعمر وعثمان.
2- الإصابة: تابعي استدرکه مغلطاي، وقال: روی شعبة عن یزید بن حمیر سمعت سلیم بن عامر وکان قد أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم. وقال ابن عساکر: وروایة من روی وکان أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أصحّ (قلت) ... سلیم بن عامر هذا تابعي مشهور، ذکره ابن سعد في الطبقة الثالثة ... والصحیح أنّه أدرک أصحاب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.
3- الإصابة: أبو شجرة، یقال: اسمه عمرو بن عبد العزّی، ویقال: عبداللّه بن عبدالعزّی بن قطر ابن ریاح، ویقال: هو عمرو بن الحارث بن عبد العزّی. وفي أعلام الزرکلي: أسلم مع أمّه وأرتدّ في زمن أبي بکر وقاتل المسلمین، ثمّ أسلم وقدم علی عمر یطلب عطاءه فضربه عمر.
4- الاستیعاب: ذکره بعضهم في البدریّین، لا أعرفه بغیر ذلک.

تنقیح: 5151 و5154، قاموس: 4/ 444، طبقات: 3/ 582، طبراني: 7/ 67، استیعاب: 2/ 74، اُسد: 2/ 346، إصابة: 2/ 75، تهذیب الکمال : 7/ 480.

سلیم بن عمرو، ویقال: عامر بن حدیدة بن عمرو بن سواد بن غنم الأنصاري السلمي

سلیم بن عمرو، ویقال: عامر بن حدیدة بن عمرو بن سواد بن غنم الأنصاري السلمي = سلیمان بن عمرو بن حدیدة الأنصاري الخزرجي = سلیمان السلمي:

«قتل هو ومولاه عنترة یوم أحد شهیدین، حسن»

تنقیح: 5239، قاموس: 4/ 486، إستیعاب: 2/ 63 و72، نبلاء: 1/ 150، أسد: 2/ 349 و351، إصابة: 2/ 74 و76.

سلیم بن قیس بن فهد ( قهد، فهید ، قهید) واسمه خالد بن قیس بن ثعلبة بن عبید بن ثعلبة بن غنم بن مالک بن النجّار النجّاري الأنصاري، أخو خولة بنت قیس زوجة حمزة بن عبدالمطّلب علیها السلام: «شهد بدراً وأحداً والخندق و المشاهد کلّها»

تنقیح: 5170، جرح: 4/ 209، إستیعاب: 2/ 73، إکمال: 7/ 60، أسد: 2/ 348، إصابة: 2/ 74.

سلیم بن قیس بن لوذان بن ثعلبة الأنصاري، أخو قیظي: «شهد أحداً»

تنقیح: 5171، أسد: 2/ 349، إصابة: 2/ 74.

سلیم بن مالک العذري، أبو حریث، أخو سعد

سلیم بن مالک العذري، أبو حریث، أخو سعد = سلیم العذري، أبو حریث.

سلیم بن مخیف

سلیم بن مخیف = مخنف بن سلیم.

سلیم بن ملحان اسمه مالک بن خالد بن زید بن حرام الأنصاري النجّاري، خال أنس بن مالک، أخو أمّ سلمي وأخو حرام: «شهد بدراً وأحداً، واستشهد یوم بئر معونة، حسن»

تنقیح: 5158، قاموس: 4/ 455، طبقات: 2/ 52، جرح: 4/ 209، إستیعاب: 2/ 73، أسد: 2/ 350، إصابة: 2/ 74.

سلیم السلمي، رجل من بني سلیم، یُعدّ في أهل البصرة، روی عنه أبو العلاء یزید بن عبداللّه ابن الشخیر: تنقیح: 5167، إستیعاب: 2/ 75، أسد: 2/ 349، إصابة: 2/ 75.

سلیم الضبّي

سلیم الضبّي = سلمان بن عامر بن أوس بن حجر الضبّي.

سلیم العذري، أبو حریث (1)، یُعدّ في المدنیّین = سلیم بن مالک العذري، أبو حریث، أخو

ص: 557


1- الإصابة: روی ابن مندة بإسناد فیه الواقدي، عن حریث بن سلیم، عن أبیه قال: سألت النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم عمّن فرّق بین السبي ... . الحدیث. وقد تقدّم سلیم بن مالک وسلیم بن عش، فما أدري أهو أحدهما أم ثالث.

سعد بن مالک

سعد بن مالک = سلیم، أبو حریث:

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في وفد عذرة فأسلم»

تنقیح: 5164، جرح: 4/ 208، إستیعاب: 2/ 75، أسد: 2/ 348، إصابة: 2/ 74 750، جامع المسانید: 5/ 520.

سلیمان (1)، غیر منسوب = سلیم، غیر منسوب:

معجم: 8 / 215 و232، مشایخ: 169، معین: 1/ 209 و210، مفید: 261 و262.

سلیمان ، أبو عثمان (2): إصابة: 2/ 129.

سلیمان، أبو کبشة

سلیمان، أبو کبشة = سلیم، أبو کبشة، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.

سلیمان، صاحب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، سکن الشام

سلیمان، صاحب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، سکن الشام = سلیمان بن أبي سلیمان الشامي.

سلیمان بن أبي حثمة بن غانم بن عامر بن عبداللّه بن عویج بن کعب القرشي العدوي (3):

تنقیح: 5173، إستیعاب: 2/ 65، أسد: 2/ 350، تقریب التهذیب: 2/ 500، إصابة: 2/ 106، جامع المسانید: 5/ 510.

سلیمان بن أبي سلیمان الشامي، روی عنه شیخ من حرش (جرش)

سلیمان بن أبي سلیمان الشامي، روی عنه شیخ من حرش (جرش) = سلیمان، صاحب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، سکن الشام: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

ص: 558


1- معجم رجال الحدیث: وقع بهذا العنوان في إسناد واحد وثلاثین روایة، فقد روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وعلي بن الحسین وأبي عبداللّه وأبي الحسن علیه السلام، وقال: سلیمان في إسناد هذه الروایات مشترک بین جماعة والتمییز، إنّما هو بالراوي والمروي عنه.
2- قال الحاکم في علوم الحدیث: أدخله علي بن سعید العسکري و غیره في الصحابة، و أخرج من طریق زهیر بن محمّد، عن عثمان بن سلیمان، عن أبیه أنّه سمع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یقرأ في المغرب بالطور. قال الحاکم: وهذا معلول من ثلاثة أوجه أحدهما: أنّ عثمان إنَّما هو ابن أبي سلیمان وأبو سلیمان هو أبن محمّد بن جبیر بن مطعم فلیس لأبیه صحبة. ثانیها: إنّ عثمان إنّما رواه عن نافع بن جبیر، عن أبیه فسقط نافع بن جبیر. ثالثها: إنّ سلیمان لم یسمع من النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.
3- الأسد: ذکر في الصحابة ولا یصحّ، روی عنه ابنه أبو بکر أنّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم کان یکبّر علی الجنائز أربعة، قاله ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو عمر: سلیمان بن أبي حثمة بن غانم بن عامر بن عبداللّه بن عبید بن عریج القرشي العدوي، هاجر صغیراً مع أمّه الشفاء بنت عبداللّه من المبایعات ... واستعمله عمر علی سوق المدینة، وهو معدود في کبار التابعین أخرجه الثلاثة، إلاّ أنّ أبا عمر جعله عدویّاً، وجعله ابن مندة و أبو نعیم أنصاریّاً، والصحیح أنّه عدوي.

تنقیح: 5174، جرح: 4/ 150، إستیعاب: 2/ 65، أسد: 2/ 350، إصابة: 2/ 76، جامع المسانید: 5/ 511.

سلیمان بن أکیمة اللّیثي، جدّ یعقوب بن عبداللّه بن سلیمان

سلیمان بن أکیمة اللّیثي، جدّ یعقوب بن عبداللّه بن سلیمان = سلیم بن أکیمة اللّیثي:

تنقیح: 5162 و5179، طبراني: 7/ 100، أسد: 2/ 346 و350، إصابة: 2/ 73 و75، جامع المسانید: 5/ 509 و517.

سلیمان بن جابر (1) = جابر بن سلیم (سلیمة) الجهني (الهجیمي) .

سلیمان بن خالد بن الولید بن المغیرة المخزومي: إصابة: 2/ 106.

«کان صغیرة في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

سلیمان بن سعد (2): جرح: 4/ 118، إصابة: 2/ 129.

سلیمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون اسمه عبد العزي بن منقذ بن ربیعة بن أصرم بن ضبیس بن خزام بن حبشیّة بن کعب بن عمرو، أبو مطرف (السلولي) الخزاعي الکوفي:

«من التابعین الکبار ورؤسائهم وزهادهم، کان اسمه یساراً فلمّا أسلم سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم

سلیمان، شهد مع أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام صفّین واستشهد سنة 65 ه- بعد توبته وطلب بثارات الحسین علیه السلام، رسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین، الحسن علیها السلام، ثقة»

کشّط: ح124، طوسي: 20 و43 و68، منهج: 174، نقد: 2/ 365، مجمع: 3/ 168، جامع: 1/ 381، منتهی: 3/ 399، مستدرک: 3/ 809، بهجة: 4/ 475، تنقیح: 5218، تحفة: 202، الجامع: 2/ 354، طه: 296، معجم: 8/ 270، قاموس: 4/ 480، نمازي: 4/ 137، معین: 2/ 362، الموحَّد: 1/ 375، مفید: 266، طبقات: 4/ 292 و6/ 25، جرح: 4/ 123، طبراني: 7/ 98، حلیة: 4/ 345، إستیعاب: 2/ 63، إکمال: 2/ 163 و3/ 212، نبلاء: 3/ 394، أسد: 2/ 351، تقریب التهذیب: 1/ 326، إصابة: 2/ 75 و180، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 234، زرکلي: 2/ 188، تهذیب الکمال: 8/ 66، کمال تهذیب الکمال: 6/ 69، جامع المسانید: 5/ 512.

سلیمان بن عمرو بن حدیدة الأنصاري الخزرجي

سلیمان بن عمرو بن حدیدة الأنصاري الخزرجي = سلیم بن عمرو بن حدیدة، ویقال: سلیم ابن عامر بن حدیدة الأنصاري السلمي.

ص: 559


1- الإصابة: صوابه سلیم، وهو أبو جري الهجیمي، وسلیمان تصحیف.
2- الإصابة: تابعي، أرسل حدیثاً فذکر بعضهم في الصحابة. وفي الجرح والتعدیل: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مرسلاً ، روی عنه موسی بن أبي عائشة.

سلیمان بن عمرو الزُّرقي، روی عنه الحارث بن یزید: «بعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی حضرموت وکندة»

إصابة: 2/ 76.

سلیمان بن مسهر الفزاري الکوفي، روی عن خرشة بن الحرّ، روی عنه إبراهیم النخعي (1):

تنقیح: 5250، جرح: 4/ 144، أسد: 2/ 351، إصابة: 2/ 129، تهذیب الکمال: 8/ 100، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 87، جامع المسانید: 5/ 517.

سلیمان بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الأموي الزهري (2):

تنقیح: 5264، أسد: 2/ 352، إصابة: 2/ 106.

سلیمان السلمي

سلیمان السلمي = سلیم بن عمرو بن حدیدة الأنصاري السلمي.

سماک بن أوس بن خرشة، أبودجانة

سماک بن أوس بن خرشة، أبودجانة = سماک بن خرشة بن لوذان، أبو دجانة الأنصاري.

سماک بن ثابت بن سفیان الأنصاري، أخو الحارث من بني الحارث بن الخزرج:

طبقات: 3/ 504، إستیعاب: 2/ 84، أسد: 2/ 352، إصابة: 2/ 76. «شهد أحداً»

سماک بن الحارث بن ثابت بن الحارث الخزرجي الأنصاري (3):

جرح: 4/ 278، إصابة: 2/ 77.

سماک بن خرشة الأنصاري (الجعفي) آخر: «شهد صفّین مع علي الحقّ علیه السلام»

تنقیح: 5273، نمازي: 4/ 159، إصابة: 2/ 77.

ص: 560


1- الأسد: روی حدیثه معتمر، عن فضیل أبي معاذ، عن أبي حریز، عن رفاعة الفتیاني، عن سلیمان بن مسهر أنّه قال: قال النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم: أي ما رجل أمّن مسلماً فقتله ... الحدیث. وهذا وهم، والصواب عمرو بن الحمق، أخرجه أبن مندة و أبو نعیم، وقال أبو نعیم: سلیمان بن بسهر تابعي فزاري من أهل الکوفة یروي عن خرشة بن الحرّ، عن أبي ذرّ. أقول: تقدّم ذکره في رجالنا وعدّه من أصحاب أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام.
2- عنونه الأسد: سلیمان بن هاشم بن عتبة بن ربیعة بن عبد شمس القرشي الأموي. وفي الإصابة: وفیه نظر، لأنّ البخاري ذکر في ترجمة محمّد بن إسماعیل بن سعد بن أبي وقاص، قال ابن فضیل، عن محمّد بن إسحاق، عن محمّد بن إسماعیل بن أبي وقاص، قال: أتی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بسلیمان بن هاشم بن أبي وقاص فصبّ علی مباله، انتهی. فهذا وإن کان فیه بعض مخالفة، ولکن الشاهد بأنّ القصّة وقعت لشخص من آل أبي وقّاص لا من آل ربیعة بن عبد شمس، وأیض فإن أهل النسب لم یذکروا في آل عتبة بن ربیعة أحد أسمه سلیمان بن هاشم، وذکروه في آل أبي وقّاص، فثبت ما قلناه، واللّه أعلم.
3- الإصابة: ذکره ابن أبي حاتم في الصحابة، والمعروف الّذي قبله و هو سمّاک بن ثابت بن سفیان وله أخ أسمه الحارث بن ثابت بن سفیان. فلعلّه اختلف علیه.

سماک بن خرشة بن لوذان بن عبدود بن زید بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة الساعدي الخزرجي البیاضي، أبو دجانة الأنصاري، یقال له: ذو المشهرة (1) = سماک بن أوس بن خرشة، أبو دجانة الأنصاري = أبو دجانة الأنصاري:

«شهد بدراً وأحداً و جمیع المشاهد مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، واستشهد یوم الیمامة سنة 11 ه-، ممّن یجاهد في الرجعة کالمقداد والأشتر، حسن»

منهج: 387، منتهی: 7/ 170، مستدرک: 26/ 56 و27/ 262، عوالم: 15/ 7/ 267 و26/ 1/ 174، تنقیح: 5274 و3/ 15، تحفة: 205، بهجة: 7/ 417، الجامع: 2/ 359، معجم: 8/ 303 و21/ 151، قاموس: 5/ 6 و10/ 68، کنی: 1/ 62، نمازي: 4/ 159 و8/ 378، معین: 2/ 267 و951، مفید: 270، طبقات: 3/ 556، جرح: 4/ 279، طبراني: 7/ 103، إستیعاب: 2/ 83 و4/ 58، إکمال: 4/ 349، نبلاء: 1/ 243 و299، أسد: 2/ 352 و5/ 184، إصابة: 2/ 76 و77 و4/ 58، زرکلي: 3/ 202، جامع المسانید: 5/ 520.

سماک بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن زید بن مالک بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، أخو بشیر بن سعد، عمّ النعمان بن بشیر: «شهد بدراً وأحدأ»

تنقیح: 5275، جرح: 4/ 278، إستیعاب: 2/ 84، إکمال: 3/ 170 و4/ 349، أسد: 2/ 353، إصابة: 2/ 77.

سماک بن عبید العبسي (العنسي)، روی عنه سفیان الثوري: «قدم علی عمر، ذکره سیف»

جرح: 4/ 281، إکمال: 4/ 350 ، إصابة: 2/ 77، تهذیب الکمال: 8/ 132 و431.

سماک بن مخرمة بن حبتر بن ثلاث بن الهالک الهالکی الأسدي، خال سماک بن حرب:

عثماني من أتباع معاویة، وکان صاحب مسجد سماک الملعون، مذموم»

تنقیح: 5277، قاموس: 5/ 7، نمازي: 4/ 159، جرح: 4/ 279، إستیعاب: 2/ 84، إکمال: 4/ 350، أسد: 2/ 353، إصابة: 2/ 77.

سماک بن النعمان بن قیس بن عمرو بن زید بن أمیّة الأنصاري، أخو فضالة:

إصابة: 2/ 77. «شهد أحداً»

ص: 561


1- الإستیعاب: قیل: إنّه عاش حتّی شهد مع أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام لا صفّین، واللّه أعلم. وفي الإصابة: هذا اشتباه من أبي عمر فإنّه لم یشهد صفّین.

سماک الخیبري: إصابة: 2/ 77.

سمالي بن هزال (1): تنقیح: 5278، أسد: 2/ 353، إصابة: 2/ 77 و131.

سمحج (سمح، سمهج) الجنّي (2):

تنقیح: 5279، أسد: 2/ 353، إصابة: 2/ 78، جامع المسانید: 5/ 521.

سمحج الجنّي، آخر: إصابة: 2/ 78.

سمرة بن أبرهة بن الصّباح الحمیري

سمرة بن أبرهة بن الصّباح الحمیري = أبو شمر بن أبرهة بن شرحبیل الحمیري الأبرهي.

سمرة بن جعونة، روی عنه أبو إسحاق السبیعي: «له إدراک، وشهد جلولاء»

جرح: 4/ 155، إصابة: 2/ 115.

سمرة بن جنادة بن جندب بن حجیر بن رباب بن سواءة السُّوائي (3)، أبو جابر = سمرة ابن عمرو بن جندب السُّوائي، أبو جابر.

سمرة بن جندب بن هلال بن حُدیج بن مرّة بن حزم بن عمرو بن جابر ذي الریاستین الفزاري، أبو عبدالرحمان، ویقال: أبو سعید، ویقال: أبو عبداللّه، ویقال: أبو محمّد

ویقال: أبو سلیمان، نزل البصرة:

«من شرار أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، من أصحاب معاویة، وکان من شرطة ابن زیاد و کان ممّن یحرّض الناس علی قتال الإمام الحسین علیه السلام، مات سنة 60ه- في الکوفة، وقیل: بالبصرة، مذموم»

طوسي: 20، منهج: 175، نقد: 2/ 374، مجمع: 3/ 171، جامع: 1/ 387، معرفة: 75، منتهی: 3/ 412، عوالم: 15/ 3/ 439 و9/ 7/ 1177، تنقیح: 5283، تحفة: 206، الجامع: 2/ 359، معجم: 8/ 305، قاموس: 5/ 8، نمازي: 4/ 159، معین: 1/ 217، الموحَّد: 1/ 380، مفید: 270، جرح: 4/ 154، طبراني: 7/ 177، إستیعاب: 2/ 77، إکمال: 2/ 67، نبلاء: 3/ 183، أسد: 2/ 354، إصابة: 2/ 78، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 235، زرکلي: 3/ 203، تهذیب الکمال: 8/ 136، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 114، جامع المسانید: 5/ 522.

ص: 562


1- الأسد: ذکره العسکري في الأفراد، وأخرج أبو موسی من طریقه بإسناده إلی عبد الرحمان بن زید بن أسلم، عن أبیه، أنَّ سمالي بن هزال اعترف عند النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بالزنا فأمر به فرجم، قال أبو موسی: هذه القصّة مشهورة بماعز بن مالک مع هزال ، فلعلّه مصحّف، وفي الإصابة: هو أمر محتمل.
2- یحتمل اتّحاده مع لاحقه.
3- الإصابة: غلط ابن مندة في نسبه، فقال: سمرة بن جنادة بن حجر بن زیاد، فأسقط اسم جندب وجعل حجیراً حجراً، ورباباً زیاداً.

سمرة بن حبیب بن عبد شمس القرشي الأموي العبشمي، والد عبدالرحمان (1):

تنقیح: 5286، اُسد: 2/ 350، إصابة : 2/ 79.

سمرّة بن ربیعة العدّوانی، ویقال : العدّوی ، روی عنه جابر بن عبدالله :

تنقیح : 5286، إستیعاب: 2/ 80، أسد: 2/ 355، إصابة: 2/ 79.

سمرة بن عمر(و) بن جندب بن حجیر السّوائي، أبوجابر (2)= سمرة بن جنادة بن جندب بن حجیر بن رباب بن سواءة السّوائي، والد جابر = سمرة السّوائي:

«أسلم في الفتح، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5282 و5287، الجامع: 2/ 359، معجم: 8/ 307، قاموس: 5/ 8 و10، معین: 2/ 368، مفید: 270، جرح: 4/ 155، طبراني 7/ 270، إستیعاب: 2/ 79، أسد: 2/ 354 و355، تقریب التهذیب: 1/ 333، إصابة: 2/ 78، تهذیب الکمال: 8/ 136، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 114، جامع المسانید: 5/ 521.

سمرة بن عمرو بن قرط العنبري: «أجاز النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم شهادته لزبیب العنبري بإسلامه، أستخلفه خالد علی الیمامة»

أسد: 2/ 355، إصابة: 2/ 79.

سمرة بن فاتک (فاتکة) الأسدي (3) = سبرة بن فاتک الأسدي (الأزدي)، أخو خریم.

سمرة بن معاویة بن عمرو بن سلمة المجر بن (أبي) کریب (کرب) بن ربیعة الکندي:

تنقیح: 5289، أسد: 2/ 356، إصابة: 2/ 80. «له وفادة، ذکره ابن شاهین»

سمرة بن معیر (معین) بن لوذان القرشي الجمحي، أبو محذورة (4) = أوس بن معمر (معیر) أبو مخدورة ( محذورة) الجمحي.

ص: 563


1- الإصابة: قال ابن حزم في الجمهرة: یقال: إنّه أسلم في أوّل الإسلام ومات قدیماً، وذکر ابن الدباغ عن ابن داسة أنّه أسلم ولاّه عثمان إنتهی. وهذا یقتضي أنّه عاش إلی خلافة عثمان ولیس کذلک، بل الّذي ولاّه عثمان ولده عبدالرحمان بن سمرة.
2- الإستیعاب: سمرة بن عمرو بن جندب بن حجیر بن ریاب بن سواءة، ویقال: ابن ریاب بن حبیب بن سواءة، أبو جابر بن سمرة السوائي، من بني سواءة بن عامر
3- قاموس الرجال: عنونه المصنّف اجمّالاً لکونه مجهولاً حالاً، وهو خبط، فإنّه سبرة بالباء لا سمرة بالمیم، لکن الأصل في خبطه ابن مندة وأبو نعیم، حیث عنونا ذا مع عنوانهما لذاک واقتصر ابن عبدالبرّ علی ذاک.
4- الإستیعاب: إختلف في أسمه، فقیل: أوس بن معیر، وقیل: سمرة بن معیر، وقیل غیر ذلک، والظاهر اتّحاده مع لاحقه.

سمرة بن میسرة بن لوذان الجمحي، أخو أبي محذورة (1): إصابة: 2/ 80.

سمرة السّوائي

سمرة السّوائي = سمرة بن عمرو (عمر) بن جندب بن حجیر السوائي، أبو جابر.

السمط بن الأسود الکندي، والد شراحیل: إصابة: 2/ 115. «له إدراک، وشهد الیرموک»

سمعان بن خالد الکلابي، من بني قریظة (2): «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ودعا له بالبرکة»

تنقیح: 5291، أسد: 2/ 356، إصابة: 2/ 80، جامع المسانید: 6/ 8.

سمعان بن عمرو بن حجر الأسلمي، روی عنه ابنه خیّار (3):

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5292، إستیعاب: 2/ 133، أسد: 2/ 356، إصابة: 2/ 80، جامع المسانید: 6/ 9.

سمعان بن عمرو بن قریظ بن عبید بن أبي بکر بن کلاب الکلابي (4):

طبقات: 1/ 280، إصابة: 2/ 80.

سمعان بن هبیرة بن مساحق بن عمیر بن أسامة بن نصر بن معین بن الحارث بن ثعلبة بن دودان ابن اُسد بن خزیمة الأسدي الشاعر، أبو السمّال، نزل الکوفة:

إصابة: 2/ 115 و4/ 99. «له إدراک، عاش 197 سنة»

سمعون، أبو ریحانة

سمعون، أبو ریحانة = شمعون بن یزید بن خنافة القرطی الخزرجي، أبو ریحانة.

سمعون، حلیف آل حضرموت، نزل فلسطین (5): إصابة: 2/ 81.

ص: 564


1- وقیل: هو اسم أبي محذورة، وقال ابن حزم في الجمهرة: ویظنّ أهل الحدیث أنّ اسم أبي محذورة سمرة ولیس کذلک، إنّما سمرة أخ له (قلت) جزم بأنّ اسم أبي محذورة سمرة ابن معین وابن سعد وغیرهما، وقال مصعب الزبیري: اسم أبي محذورة أوس، وله أخ یقال له: سمرة، فهذا ممّا اعتمد علیه ابن حزم.
2- الإصابة: روی ابن مندة من طریق مسیح بن سمعان بن الهیثم بن عقیل بن ثابتة بن سمعان بن خالد عن أبیه عن جدّه عن أبیه عن جدّه عن جدّه: أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم دعا له بالبرکة ... في حدیث طویل. وفي إسناده من لا یعرف، وذکر ابو عمر في ترجمة النواس بن سمعان، أن سمعان بن خالد هذا هو والد النواس، ولم یفرده بترجمة.
3- جامع المسانید: وفد إلی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم وبایعه بیعة الإسلام وصدّق إلیه ماله، وأقطعه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ما بین الرسلین والدرکاء. رواه أبو نعیم عن منصور بن عباد بن عمرو بن بلال بن عمران بن خیار بن سمعان بن عمرو عن أبیه عن جدّه عن سمعان. قال ابن عبدالبرّ: إسناد حدیثه لیس بالقائم.
4- الإصابة: ذکره أبو الحسن المدائني في کتاب رسل النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، کتب له النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم مع عبداللّه بن عوسجة فرقّع بکتابه دلوه فقیل لهم: بنو المرقّع، ثمّ أسلم سمعان وقدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وغزا مع زید بن حارثة وادي القری فاستشهد، ویحتمل أن یکون هو سمعان والد النواس، ویکون سقط اسم أبیه من نسبه، فهو النواس بن سمعان بن عمرو بن خالد بن عمرو بن قریظ.
5- ذکره موسی بن سهل فیمن نزل فلسطین من الصحابة.

سمیحة (سحیمة) (1) = شحیمة الأنصاري = شمیحة الأنصاري:

تنقیح: 5293، أسد: 2/ 356، إصابة: 2/ 81 و157.

السمیدع الکناني، من بني أقرم: إصابة: 2/ 81. «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

سمیر (بن أبي سلیمان)، أبو سلیمان (2): «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في المتعة»

تنقیح: 5296، أسد: 2/ 357، إصابة: 2/ 81.

سمیر بن الحصین بن الحارث بن أبي خزیمة بن ثعلبة بن طریف الأنصاري الخزرجي الساعدي: «شهد أحدة، ومات في خلافة عمر، وکان من عمّاله»

تنقیح: 5294، إکمال: 4/ 371، أسد: 2/ 357، إصابة: 2/ 81.

سمیر بن زهیر، أخو سلمة: تنقیح: 5295، أسد: 2/ 357، إصابة: 2/ 81. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

سمیر بن عبداللّه بن نهار بن غانم بن سعد بن جبل بن کنانة بن ناجیة بن مراد المرادي، أبو زائدة ، أخو عمرو بن عبداللّه بن نهار:

إصابة: 2/ 116. «له إدراک، واستشهد ابنه مع علي الحقّ علیه السلام بالنهروان»

سمیر بن کعب بن أبي الحمیري: من أمراء فلسطین الّذین أمرّهم معاویة، الظاهر ذمّه»

نمازي: 4/ 160، إصابة: 2/ 81.

سمیط البجلي، روی عنه محمّد بن أبي منصور: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في المرابطة في سبیل اللّه»

تنقیح: 5297، أسد: 2/ 357، إصابة:2/ 81، جامع المسانید: 6/ 10.

سمیط بن عمیر، ویقال: ابن سمیر السدوسي، أبو عبداللّه البصري (3):

«له إدراک، وکتب إلی عمر»

جرح: 4/ 317، إصابة: 2/ 116، تهذیب الکمال: 8/ 145، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 118.

ص: 565


1- الإصابة: استدرکه الاشیري علی ابن عبدالبرّ، وأخرج من طریق خالد بن نجیح، عن بکر بن شریح، قال: کان لابی لبابة الأنصاري جار یقال له: سحیمة أو سمیحة، وکانت له نخلة مظلّة علی دار أبي لبابة، الحدیث (قلت) وستاتي هذه القصّة في ترجمة أبي الدحداح وهي مشهورة به.
2- الإصابة: لعلّه سمرة بن جندب. وعنونه المامقاني: سمیر بن أبي سلیمان.
3- الإصابة: روی عن عمران بن حصین، وروی عنه عمران بن حدیر وعاصم الأحول، وذکره ابن حبّان في ثقات التابعین. وفي تهذیب الکمال: قال ابن حبّان في کتاب الثقات: سمیط بن عمرو بن جبلة.

سمیفع بن ناکور بن عمرو بن یعفر بن یزید الحمیري، أبو شراحیل (شرحبیل)

سمیفع بن ناکور بن عمرو بن یعفر بن یزید الحمیري، أبو شراحیل (شرحبیل) = ذو الکلاع الحمیري (1):

«کتب إلیه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقتل بصفّین مع معاویة، مذموم»

تنقیح: 5298، قاموس: 10/ 332، طبقات: 1/ 266 و5/ 18، إستیعاب: 1/ 485، إکمال: 7/ 334، أسد: 2/ 143 و357، إصابة: 1/ 492 و2 /116 و4/ 105.

سناح العبسي (2) = سباع بن زید (یزید) بن ثعلبة العبسي.

سناس (3): إصابة: 2/ 116.

سنان (الأراشي)، غیر منسوب، روی عنه أبو إسحاق: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إکمال: 4/ 439، أسد: 2/ 360، إصابة: 2/ 84، جامع المسانید: 6/ 18.

سنان، أبو هند الحجّام

سنان، أبو هند الحجّام = سالم بن أبي سالم، أبو هند الحجّام.

سنان، جدّ یحیی بن عبّاد

سنان، جدّ یحیی بن عبّاد = أبو یحیی.

سنان بن أبي سنان الأسدی، آخر: إصابة: 2/ 82 و4/ 96 في ترجمة أبو سنان.

سنان بن أبي سنان بن محصن الأسدي، ابن أخي عکاشة (4):

«شهد بدراً وسائر المشاهد مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، مات سنة 32 ه-»

تنقیح: 5314، طبقات: 3/ 89، جرح: 4/ 250، إستیعاب: 2/ 80، إکمال: 4/ 439، أسد: 2/ 358، تقریب التهذیب: 2/ 511، إصابة: 2/ 82.

سنان بن أبي عبید بن وهب بن لوذان بن عبدود بن زید بن ثعلبة الأنصاري:

إصابة: 2/ 83. «شهد أحداً، قاله العدوي»

ص: 566


1- الإستیعاب: قیل: اسمه أیفع بن ناکور من الیمن، أظنّه من حمیر، یقال: إنّه ابن عمّ کعب الأحبار یکنّی أبا شرحبیل، وقیل: اسم ذي الکلاع: سمیقع، أبو شرحبیل. وفي الإصابة: ذو الکلاع اسمه أسمیفع بفتحتین، ویقال: أیفع بن باکورا، وقیل: ابن حوشب بن عمرو بن یعفر بن یزید بن النعمان الحمیري، وقال الهمداني: اسمه یزید.
2- استدرکه ابن فتحون، وکذا رأیته في التجرید للذهبي، وهو وهم نشأ عن تصحیف، والصواب سباع.
3- یقال: هو اسم أبي صفرة، والد المهلّب.
4- الإستیعاب: سنان بن أبي سنان الأسدي واسم أبي سنان وهب بن محصن بن حرثان بن قیس بن مرّة بن کثیر بن غنم بن دودان بن أسد بن خزیمة، شهد بدراً هو وأخوه وأبوه وعمّه عکاشة بن محصن، وشهدوا سائر المشاهد مع رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم.

سنان بن تیم الجهني، حلیف بني عوف بن الخزرج

سنان بن تیم الجهني، حلیف بني عوف بن الخزرج = سنان بن وبرة (وبر) الجهني، حلیف بني الحارث بن الخزرج: «شهد المریسیع»

تنقیح: 5310 و5325، طبقات: 2/ 64، جرح: 6/ 251، طبراني: 7/ 101، إستیعاب: 2/ 81، إکمال: 4/ 439، أسد: 2/ 357 و359، إصابة: 2/ 82 و84.

سنان بن ثعلبة بن عامر بن مجدعة بن جشم بن حارثة الأنصاري: «شهد أحداً»

تنقیح: 5311، إستیعاب: 2/ 83، أسد: 2/ 357، إصابة: 2/ 82.

سنان بن روح (1) = روح بن سیّار.

سنان بن سعد (2): إصابة : 2/ 131، تهذیب الکمال: 8/ 148.

سنان بن سلمة (الأسلمي بصري) (3) = سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي، أبو عبدالرحمان وقیل: أبو حبتر، جبیر، بسر، طریف، أخو موسی بن سلمة:

«ولد في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فسمّاه سنان»

تنقیح: 5313، جرح: 4/ 250، طبراني: 7/ 101، إستیعاب: 2/ 82 و83 و4/ 119 في ترجمة أبو طریف الهذلي، إکمال: 4/ 439، أسد: 2/ 357، إصابة: 2/ 82 و107 و131، تهذیب الکمال: 8/ 148، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 121، جامع المسانید: 6/ 11.

سنان بن سنَّة الأسلمي، مدني، یقال: إنّه عمّ حرملة بن عمرو، ویقال: جدّه

سنان بن سنَّة الأسلمي، مدني، یقال: إنّه عمّ حرملة بن عمرو، ویقال: جدّه = شیبان الأسلمي عمّ حرملة بن عمرو: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ومات سنة 32 ه-»

ص: 567


1- الإصابة: کذا ذکره بعضهم، والصواب سیّار بتحتانیة وآخره راء.
2- وقع ذکره في الإحیاء للغزالي في أواخر کتاب الفقر والزهد، قال فیه: وعن سنان قال: حیکت للنبيّ صلی الله علیه وآله وسلم جبة من صوف ... الحدیث. قال شیخنا في تخریجه هذا الحدیث: أخرجه الطیالسي والطبراني من حدیث سهل بن سعد، وهو عند الطبراني بالقصّة الأخیرة، ووقع في کثیر من نسخ الإحیاء سنان بن سعد وهو غلط.
3- الإصابة: أورده ابن شاهین، وأورد له حدیثین من روایة سلمة بن جنادة عنه، وأفرده عن سنان بن المحبق، وهو وهم، وسنان له رؤیة لاسماع، وقد خبط فیه أبو عمر، فقال: سنان بن سلمة الأسلمي بصري، روی عنه قتادة و معاذ بن سعد، في حدیثه اضطراب (قلت) فوهم في نسبه، وإنّما هو هذلي، وقد بین البغوي سبب الوهم، وأنّ بعض الرواة توهم صحبته من إرسال الحدیث، فأخرج من طریق ابن أبي لیلی، عن عبد الکریم بن أبي المخارق، عن معاذ بن سعد، عن سنان بن سلمة أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بعث ببدنتین الحدیث. قال: ورواه ابن جریج، عن عبدالکریم، عن معاذ بن سعد، عن سنان بن سلمة عن أبیه وکانت له صحبة، فذکره وهذا هو الصواب.

تنقیح: 5315، طبقات: 4/ 317، جرح: 4/ 250، إستیعاب: 2/ 82، إکمال: 4/ 439، أسد: 2/ 358، تقریب التهذیب: 1/ 334، إصابة: 2/ 82 و173، تهذیب الکمال: 8/ 149، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 123، جامع المسانید: 6/ 12.

سنان بن سوید الجهني، أخو یاسر ویسار: إصابة: 2/ 82.

«ممّن لقی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

سنان بن شفعلة (شمعلة ، سمعلة) الأوسي، روی عنه عبّاد بن راشد (أسد) الیماني (الیمامي):

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في زواج الصدیقة الکبری فاطمة علیه السلام من علي الحقّ علیه السلام»

تنقیح: 5316، قاموس: 5/ 14، إکمال: 4/ 439، أسد: 2/ 358، إصابة: 2/ 82، جامع المسانید: 6/14.

سنان بن صیفي بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبید بن عديّ بن غنم بن کعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي (1): «شهد العقبة وبدراً»

تنقیح: 5317، جرح: 4/ 251، إستیعاب: 2/ 81، أسد: 2/ 359، إصابة: 2/ 83.

سنان بن ظهیر الأسدي، روی عنه جودان: «أهدی إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ناقة»

تنقیح: 5319، إستیعاب: 2/ 83، إکمال: 4/ 439، أسد: 2/ 359، إصابة: 2/ 83، جامع المسانید: 6/ 15.

سنان بن عبداللّه بن قشیر بن خزیمة الأسلمي، والد عامر وسلمة

سنان بن عبداللّه بن قشیر بن خزیمة الأسلمي، والد عامر وسلمة = الأکوع الأسلمي:

«أسلم قدیماً وصحب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5321، طبقات: 4/ 302، إکمال:4/ 444، أسد: 2/ 359، إصابة: 1/ 16 و2/ 83.

سنان بن عبداللّه الجهني (2)، روی عنه عبداللّه بن عبّاس: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في الحجّ»

تنقیح: 5320، جرح: 4/ 251، إستیعاب: 2/ 81، إکمال: 4/ 439، أسد: 2/ 359، لسان: 3/ 115،

إصابة: 2/ 83.

سنان بن عرفة (عرقة، غرفة)، روی عنه بسر (بشر ) بن عبید اللّه: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

ص: 568


1- الإصابة: قال ابن شاهین عن رجاله: شهد بدراً وأحداً وما بعدها، وکذا ذکر أبو حاتم، عن أبیه أنّه بدري، والّذي عند ابن إسحاق في البدریّین أبو سنان بن صیفي، فإن لم یکن أخا هذا، وإلاّ فأحد القولین وهم.
2- الأسد بعد ذکر حدیثه في الحجّ: ورواه أبو خالد الأحمر، عن محمّد بن کریب عن کریب، فوهم فیه، فقال: سفیان بن عبداللّه، أخرجه الثلاثة.

تنقیح: 5322، طبراني: 7/ 102، إکمال: 4/ 439، أسد: 2/ 359، إصابة: 2/ 83، جامع المسانید: 6/ 16.

سنان بن عمرو بن طلق القضاعي، أبو المقنع، حلیف بني ظفر: «شهد أحداً وما بعدها»

تنقیح: 5323، إستیعاب: 2/ 83، أسد: 2/ 359، إصابة: 2/ 83.

سنان بن غرفة

سنان بن غرفة = سنان بن عرفة.

سنان بن کعب بن مالک بن الصهبان بن الحارث بن عمرو بن عديّ الأزدي، والد عبداللّه:

إصابة: 2/ 116. «له إدراک»

سنان بن مقرّن المزني، أخو النعمان: «شهد الخندق»

تنقیح: 5324، طبقات: 6/ 19، جرح: 4/ 251، إستیعاب: 2/ 81، أسد:2/ 359، إصابة: 2/ 83.

سنان بن وبر(ة) الجهني، حلیف بني الحارث بن الخزرج

سنان بن وبر(ة) الجهني، حلیف بني الحارث بن الخزرج = سنان بن تیم الجهني.

سنان الضمري: «استخلفه أبوبکر حین خرج من المدینة في شأن قتال أهل الردّة»

تنقیح: 5318، إستیعاب: 2/ 82، أسد: 2/ 359، إصابة: 2/ 84، جامع المسانید: 6/ 17.

سنان الوداعي: إصابة: 2/ 116. «له إدراک، وحجّ مع عمر، ضعیف»

سنبر الابراشي (الأراشي، الأبواشي) (1) = سیار: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بوادي القری فبایعه علی الإسلام»

تنقیح: 5327، إکمال: 4/ 378، أسد: 2/ 360، إصابة: 2/ 84 و102.

سندر ، أبو الأسود

سندر ، أبو الأسود = سندر، أبو عبداللّه، مولی زنباع الجذامي، یُعدّ في أهل مصر = ابن سندر: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5328، جرح: 4/ 320، طبراني: 7/ 169، إستیعاب: 2/ 133 و4/ 15، أسد: 2/ 360 و5/ 327، إصابة: 2/ 84 و131، تهذیب الکمال: 22/ 154، جامع المسانید: 6/ 19 و20 و14/ 766.

سنین، أبو جمیلة الضمري (2)، ویقال: السلمي، روی عنه ابن شهاب = بشیر ، أبو جمیلة، من بني سلیم = سیر (سبرة، سیرة) أبو جمیلة. «له رؤیة، شهد حجّة الوداع»

ص: 569


1- الإصابة: وقع عند ابن فتحون سیّار بدل سنبر، فلعلّه تصحیف، وذکره الخطیب في المؤتلف لکنّه، قال: الأبواشي، قرأت ذلک بخطه.
2- الإصابة: وقیل: اسم أبیه واقد، حکاه ابن حبّان. والصواب التغایر. وفي تهذیب الکمال: وحکی أبو نصر بن ماکولا عن أبي موسی أنّه قال فیه: سُنین بن فرقد. وفي جامع المسانید: قیل فیه: شنین بن یزید.

طوسي: 21، منهج: 177، نقد: 2/ 387، مجمع: 3/ 185، جامع: 1/ 395، معرفة: 77، تنقیح:

2452 و5329 و5452 و3/ 9، توضیح: 77، الجامع: 2/ 360 و366، معجم: 8/ 33 و361، قاموس: 5/ 47، معین: 2/ 330 و375، الموحَّد: 1/ 386، مفید: 243 و274، طبقات: 5/ 63، جرح: 4/ 320، طبراني:7/ 102، إستیعاب: 2/ 134 و46/ 38، إکمال: 2/ 129 و4/ 377، أسد: 1/ 192 و2/ 361 و5/ 160، تقریب التهذیب: 1/ 335 و2/ 407، إصابة: 1/ 180 و2/ 85 و4/ 33، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 236، تهذیب الکمال: 8/ 157، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 125، جامع المسانید: 6/ 21.

سنین بن واقد (وافد) الأنصاري الظفري (1)، روی عنه عثمان بن عبدالملک:

تنقیح: 5330، إکمال: 4/ 377، أسد: 2/ 361، إصابة: 2/ 85.

سواء بن الحارث بن ظالم بن حداد بن ذهل بن طریف بن محارب بن خصفة، أخو عاصم

سواء بن الحارث بن ظالم بن حداد بن ذهل بن طریف بن محارب بن خصفة، أخو عاصم = سواء بن الحارث النجّاري (المحاربي) = سواء بن قیس المحاربي:

«سيّء الحال، وهو الّذي باع فرساً من النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم و أنکر»

تنقیح: 5335 و5337، قاموس: 5/ 17، طبقات: 1/ 299، أسد: 2/ 373 و374، إصابة: 2/ 94 و95 و133.

سواء بن خالد العامري، من بني عمرو بن عامر بن ربیعة بن عامر (الخزاعي)، أخو حبّة (حیّة)، روی عنه سلام بن شرحبیل = سوار بن خالد:

«قدم مع أخیه علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فدعا لهما»

تنقیح: 5336، جرح: 4/ 321، طبراني: 7/ 137، إستیعاب: 2/ 128، إکمال: 2/ 319، أسد: 2/ 373، تقریب التهذیب: 1/ 338، إصابة: 2/ 95 و133، تهذیب الکمال: 8/ 195، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 154.

سواء بن قیس المحاربي (2) = سواء بن الحارث النجّاري (المحاربي).

ص: 570


1- الإصابة: أخرجه ابن قانع عن البغوي، ومنهم من وحَّد بینه وبین سابقه، والصواب التغایر. قال في التجرید: تأخّر موته إلی بعد الستّین.
2- تنقیح المقال: هو مثل سابقه سواد بن الحارث النجّاري في جهالة الحال. وفي قاموس الرجال: بل هو مثله في رذالة الحال، بل الأصل فیهما واحد، فالبائع للنبيّ صلی الله علیه واله والمنکر واحد، جعله ابن مندة وأبو نعیم سواء بن الحارث، وأبو موسی سواء بن قیس.

سواد بن زید بن ثعلبة بن عبید بن عديّ بن کعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي (1) = سواد بن یزید بن ثعلبة بن عديّ الأنصاري السلمي.

سواد بن عمرو بن عطیّة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غانم (عتم) الأنصاري النجّاري، ثمّ من بني مازن، أخو غزیّة وسراقة، سکن البصرة، روی عنه الحسن البصري (2) = سواد(ة) ابن عمرو القاري الأنصاري = سوّار بن عمرو الأنصاري:

تنقیح: 5339 و5346، قاموس: 5/ 18، جرح: 4/ 303، طبراني: 7/ 96، إستیعاب: 2/ 122، أسد: 2/ 374 و376، إصابة: 2/ 95 و97 و133، جامع المسانید: 6/ 24.

سواد بن غزیّة بن وهب (وهیب) الأنصاري النجّاري، من بني عديّ بن النجّار، وقیل: هو حلیف لهم، وقیل: بلوي (3) = سوادة بن غزیّة =سوّار بن غزیّة:

«شهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد کلّها، وکان عامل النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم علی خیبر»

تنقیح: 5340، قاموس: 5/ 18، جرح: 4/ 303، إستیعاب: 2/ 122، إکمال: 7/ 15، أسد: 2/ 374، إصابة: 2/ 95 و97 و133.

سواد (سوادة) بن قارب الأزدي الدوسي (الأوسي)، وقیل: السدوسي، الشاعر:

«من أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، شهد صفّین مع أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام، واستشهد فیها، حسن»

تنقیح : 5341، قاموس: 5/ 18، نمازي: 4/ 163، جرح: 4/ 303، طبراني: 7/ 92، إستیعاب: 2/ 123، أسد: 2/ 375، إصابة: 2/ 96، زرکلي: 3/ 213، جامع المسانید: 6/ 26.

سواد بن قطبة (4): تنقیح: 5342، أسد: 2/ 375، إصابة: 2/ 97.

ص: 571


1- الإصابة: ذکر ابن الکلبي أنّه شهد بدراً، وقیل اسم أبیه: زریق، وقیل: یزید، وقیل: رزن.
2- الإستیعاب: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنّه نهی عن الخلوق مرّتین أو ثلاثاً، وأنّه رآه متخلّقاً فطعنه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في بطنه فخدشه فقال: اقضي، فکشف له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم عن بطنه، فوثب فقبّل بطن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عنه الحسن البصري. وهذه القصّة لسواد بن عمرو لا لسواد بن غزیّة، وقد رویت لسواد بن غزیّة.
3- قال التستري بعد ذکر قصّة یوم بدر وأنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم طعنه یوم بدر بالقدح في بطنه، وبعد کون الأصل في قضیتهما متغایراً یبعد اتّحادهما وإلاّ فکلّ منها سواد النجّاري قیل فیه: طلب من النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم الإقتصاص منه فقبّل بطنه.
4- الأسد: أخرجه حمزة بن یوسف السهمي في تاریخ جرجان فیمن دخلها من الصحابة مع سوید بن مقرن سنة 18 ه-، أخرجه أبو موسی مختصراً.

سواد بن مالک بن سواد الدّاري (1) = عبدالرحمان بن مالک بن شدّاد الدّاري.

سواد بن مالک التمیمي: إصابة: 2/ 97. «شهد القادسیّة»

سواد بن مقرن المزني (2)، أحد الإخوة = سوید بن مقرن بن عائذ المزني، أبو عديّ.

سواد بن یزید بن ثعلبة بن عبید بن عديّ بن غنم بن کعب بن سلمة الأنصاري السلمي (3) = سواد بن زید بن ثعلبة بن عبید بن عديّ بن کعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي:

«شهد بدراً و أحداً»

تنقیح: 5338 و5344، جرح: 4/ 302، إستیعاب: 2/ 122، أسد: 2/ 374 و375، إصابة: 2/ 99.

سوادة بن الربیع الجرمي، یُعدّ في المصریّین، روی عنه سالم بن عبدالرحمان الجرمي:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5345، جرح: 4/ 292، طبراني: 7/ 97، إستیعاب: 2/ 117، أسد: 2/ 376، إصابة: 2/ 97، تهذیب الکمال: 8/ 198 و433، جامع المسانید: 6/ 22.

سوادة بن زید بن ثعلبة بن عبید بن عديّ الأنصاري الخزرجي السلمي

سوادة بن زید بن ثعلبة بن عبید بن عديّ الأنصاري الخزرجي السلمي = سواد بن یزید بن ثعلبة بن عبید بن عديّ الأنصاري السلمي.

سوادة بن عمرو القارئ الأنصاري (4) = سواد بن عمرو بن عطیّة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غانم (عتم) الأنصاري النجّاري.

سوادة بن غزیّة النجّاري

سوادة بن غزیّة النجّاري = سواد بن غزیّة بن وهب الأنصاري النجّاري.

ص: 572


1- الأسد: سمّاه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بن عبدالرحمان، أخرجه ابن الکلبي.
2- الإصابة: له ذکر في الفتوح، وبعثه أخوه نعیم بن مقرن إلی قومسي ففتحها صلحاً، وکاتبه صاحب جرجان فصالحه علی الجزیة، وقیل: هو سوید الآتي ذکره، فلعلّه لقّب بالتصغیر.
3- الإستیعاب: ویقال: ابن رزق، ویقال: ابن رزین، ویقال: ابن رزیق بن ثعلبة. وفي الأسد: نسبه ابن الکلبي، إلاّ أنّه قال: سواد بن زید ولم یشکّ. وفي الإصابة في ترجمة الأسود بن زید بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي: وقیل: هو سواد بن زید (یزید) الآتي.
4- الإصابة: روی عنه أبو سلمة بن عبدالرحمان، ذکره أبو عمر مغایراً لسواد بن عمرو، وهو هو، والعجب أنّه نبّه في ترجمة سواد بن عمرو علی أنّه یقال فیه بزیادة هاء.

سوادة بن قیس (1)

تنقیح: 5347، الجامع: 2/ 361، قاموس: 5/ 20، نمازي: 4/ 164، معین: 2/ 371.

سوّار بن أوفی بن سبرة بن سلمة بن قشیر بن کعب القشیري:

إصابة: 2/ 117. «شاعر مخضرم، ذکره المرزباني»

سوّار بن حبّان المنقري: «شاعر جاهلي إسلامي، ذکره أبو عبید البکري في شرح الأمالي»

إصابة: 2/ 117.

سوّار بن خالد

سوّار بن خالد = سواء بن خالد العامري أو الخزاعي.

سوّار بن عمرو الأنصاری (2) = سواد بن عمرو بن عطیّة بن خنساء الأنصاري النجّاري.

سوّار بن غزیّة (3) = سوّاد بن غزیّة بن وهب الأنصاري النجّاري.

سوّار بن همّام، من بني مرّة بن همّام، والد عبداللّه:

إصابة: 2/ 97. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد الفتوح في العراق»

سویبط، صاحب نعیمان

سویبط، صاحب نعیمان = سویبط بن حرملة القرشي العبدي (4) = سلیط بن حرملة = سویبط

ابن سعد بن حرملة (حریملة) بن مالک بن عمیلة بن السباق بن عبدالدار القرشي العبدري: «من مهاجرة الحبشة، شهد بدراً»

تنقیح: 5353، طبقات: 3/ 595، جرح: 4/ 319، إستیعاب: 2/ 125، أسد: 2/ 37، إصابة: 2/ 71 و97 و98.

سویبط بن رباب النهشلي، أخو الأشهب: إصابة: 2/ 117. «له إدراک»

ص: 573


1- تنقیح المقال عن أمالي الشیخ الصدوقي: 733 ح6، أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال لأصحابه: أيّ رجل منکم له مظلمة ... : فقام له رجل یدعی سوادة بن قیس ... الحدیث. وفي قاموس الرجال: لم یذکروا في الصحابة مسمّی سوادة بن قیس، فیحتمل وقوع تصحیف في الإسم، وقد ذکروا فیهم سوید بن قیس، لکن لم یذکروا القصّة، وقد عرفت أنّهم ذکروها في سواد بن عمرو وسواد بن غزیّة.
2- الإصابة: ذکره ابن أبي حاتم في أول من اسمه سوّار، فقال: بصري روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وهو تصحیف شنیع لم یتابعه علیه ابن عبدالبرّ ولا غیره، والصواب اسمه سوادة أو سواد کما تقدّم.
3- الإصابة: کذا وقع في بعض النسخ من الدارقطني، والصواب سواد کما تقدّم.
4- الإستیعاب: جعل أبو حاتم الرازي سویبط ثلاثة رجال، وإنّما هو واحد.

سویبط بن سعد بن حرملة (حریملة) بن مالک بن عمیلة بن السباق بن عبدالدار القرشي العبدري

سویبط بن سعد بن حرملة (حریملة) بن مالک بن عمیلة بن السباق بن عبدالدار القرشي العبدري = سویبط بن حرملة القرشي العبدي، صاحب نعیمان.

سویبط بن عمرو العبدري (1): «من المهاجرین الأوّلیین»

طبقات: 3/ 595، جرح: 4/ 319، إستیعاب: 2/ 127 في ترجمة سویبط بن سعد بن حرملة، إصابة: 2/ 98.

سویق بن حاطب بن الحارث بن الحاطب بن هیشة الأنصاري (2) = سبیع بن حاطب بن قیس ابن هیشة (عنبة) بن الحارث الأنصاري الأوسي.

سوید، أبو عبداللّه الباهلي، وقیل: الألهاني العکي، وهم فخذ من الأشعریّین

سوید، أبو عبداللّه الباهلي، وقیل: الألهاني العکي، وهم فخذ من الأشعریّین = سعید العکي (المکّي) الأهلي = سوید الأهلي (الباهلي)، ثمّ العکي، أبو عبداللّه: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 4916 و5381، طبراني: 7/ 91، أسد: 2/ 315 و379، إصابة: 2/ 101 و216، جامع المسانید: 6/ 47.

سوید، أبو عقبة (عتبة) الأنصاري، ویقال: الجهني، ویقال: المزني، حلیف الأنصار

سوید، أبو عقبة (عتبة) الأنصاري، ویقال: الجهني، ویقال: المزني، حلیف الأنصار = سوید الأنصاري، أبو عقبة = سوید الجهني، والد عقبة: «شهد مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم غزوة خیبر»

تنقیح: 5382، جرح: 4/ 232، طبراني: 7/ 90، إستیعاب: 2/ 115، أسد: 2/ 379، إصابة: 2/ 101 و134، تهذیب الکمال: 8/ 221 و434، جامع المسانید: 6/ 48.

سوید، جدّ مسلم بن یسار، روی عنه عبداللّه بن داود بن دلهات:

إصابة: 2/ 102. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ذکره الخطیب في المتفق»

سوید، غیر منسوب، روی عنه عبادة بن نسي (3) = أبو سوید (سویة) الأنصاري، روی عنه

عبادة بن نسي.

سوید، مولی سلمان الفارسي: تنقیح: 5379، أسد: 2/ 378، إصابة: 2/ 101.

ص: 574


1- الإصابة: قال أبو عمر: فرّق أبو حاتم بین سویبط بن عمرو وسویبط بن حرملة وسویبط صاحب القصّة مع نعیمان في الزاء والثلاثة واحد. (قلت) أمّا سویبط بن حرملة فهو صاحب القصّة مع نعیمان کما تقدّم، وأمّا سویبط بن عمرو فیحتمل أخر.
2- الإصابة: ذکره أبو عمر، وهو سبیع الّذي تقدّم ذکره.
3- الأسد: وقیل: أبو سوید، وهو الصواب یأتي في الکني.

سوید ، مولی عتبة بن غزوان: «له إدراک، وکان مع مولاه في البصرة، وفد معه علی عمر»

إصابة : 119/2 .

سوید الأهلي (الباهلي)، ثمّ العکي، یکنّی أبا عبداللّه

سوید الأهلي (الباهلي)، ثمّ العکي، یکنّی أبا عبداللّه = سوید، أبو عبداللّه الباهلي، وقیل: الألهاني العکي (وهم فخذ من الأشعریّین).

سوید بن أبي کاهل غطیف (شبیب) بن حارثة بن حسل بن مالک بن سعد بن عديّ بن جشم الذبیاني الکناني الیشکري، ویقال: الوائلي، ویقال: الغطفاني، أبو سعد سکن بادیة العراق: «مخضرم، مات بعد 60 ه-»

إصابة: 2/ 118، زرکلي: 3/ 215 و6/ 66

سوید بن ثابت: إصابة: 2/ 98.

سوید بن جبلة الفزاري (1): تنقیح: 5372، جرح: 4/ 236، إستیعاب: 2/ 116، أسد: 2/ 376، إصابة: 2/ 133، جامع المسانید: 6/ 32.

سوید بن جمیل، روی عنه مولاه مسلم: «له إدراک، من أصحاب عمر، ضعیف»

إصابة: 2/ 117.

سوید بن الحارث الأزدي (2):

عوالم: 9/ 7/ 1139، تنقیح: 5373، أسد: 2/ 377، إصابة: 2/ 98، جامع المسانید: 6/ 33.

سوید بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبید بن عویج بن عديّ بن کعب القرشي العدوي، والد مسعود، الّذي تزوّج العبّاس بن ربیعة بن الحارث بن عبدالمطّلب ابنته أمة اللّه فولدت له جعفراً، وعوناً: إصابة: 2/ 98. «ذکره الزبیر بن بکّار»

ص: 575


1- الإصابة: ذکره أبوعمر الدمشقي في مسند الشامیّین، وهو غلط ولیست له صحبة، وحدیثه مرسل، قاله ابن أبي حاتم. وقال الدارقطني وابن مندة: لا یصحّ له صحبة وحدیثه مرسل.
2- الإصابة: روی أبو أحمد العسکري من طریق أحمد بن أبي الحواري سمعت أبا سلیمان الداراني، سمعت شیخاً بساحل دمشق، یقال له: علقمة بن یزید بن سوید الأزدي، حدثنی أبي، عن جدّي سوید بن الحارث، قال: وفدت علی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم سابع سبعة ... الحدیث. وساقه الرشاطي وابن عساکر من وجهین آخرین، عن أحمد بن أبي الحواري، ورواه أبو سعید النیسابوري في شرف المصطفی من وجه آخر، عن أحمد بن أبي الحواري، فقال: علقمة بن سوید بن علقمة بن الحارث، فذکر أبو موسی في الذیل علقمة بن الحارث بسبب ذلک والأوّل أشهر.

سوید بن حطّان (خطّار) السدوسي: «أدرک الجاهلیّة، شهد الفتوح في عهد عمر»

جرح: 4/ 234، إصابة: 2/ 117.

سوید بن حنظلة (الکوفي)، نزل الکوفة (1):

تنقیح: 5374، جرح: 4/ 232، طبراني: 7/ 89، إستیعاب: 2/ 114، أسد: 2/ 377، تقریب

التهذیب: 1/ 340، إصابة: 2/ 98، تهذیب الکمال: 8/ 204، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 164، جامع المسانید: 6/ 35.

سوید بن زید الجذامي، أخو رفاعة، نزل فلسطین: «وفد مع إخوته علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5375، طبقات: 7/ 435، أسد: 2/ 377، إصابة: 2/ 99.

سوید بن سلمة

سوید بن سلمة = سوید بن کراع العقیلي (العکلي) من بني الحارث بن عوف.

سوید بن الصامت بن حارثة بن عديّ بن قیس بن زید بن مالک بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج الأنصاري (2):

إصابة: 2/ 99، زرکلي: 3/ 214.

سوید بن الصامت بن خالد بن عقبة بن خوط بن حبیب بن عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي (3)، یلقّب بالکامل: «لقی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بسوق المجاز من مکّة، قتله الخزرج»

تنقیح: 5377، طبقات: 3/ 552، جرح: 4/ 233، إستیعاب: 2/ 112، إکمال: 2/ 300، أسد: 2/ 378، إصابة: 2/ 134، زرکلي: 3/ 214، جامع المسانید: 6/ 36.

سوید بن صخر الجهني: «شهد الحدیبّیة و بیعة الرضوان»

تنقیح: 5378، أسد: 2/ 378، إصابة: 4/ 99.

سوید بن طارق، من حضر موت

سوید بن طارق، من حضر موت = طارق بن سوید الحضرمي.

ص: 576


1- الإستیعاب: لا أعلم له نسباً، حدیثه عند إسرائیل، عن إبراهیم بن عبدالأعلی، عن جدّته، عن أبیها سوید، قال: خرجنا نرید رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم ... الحدیث. وفي الإصابة: قد زعم ابن حبّان أنّه جعفي وروی الثوري، عن عبّاس العامري، عن سوید بن حنظلة البلوي حدیثاً غیر هذا، فما أدري هو الصحابي أو غیره.
2- کذا عنونه الزرکلي وذکر فیه ترجمة الّذي بعده. وفي الإصابة: قال ابن سعد والطبري: شهد أحداً.
3- الإستیعاب: قال أبو عمر: أنا شاکّ في إسلام سوید کما شک فیه غیري. وعنونه في الإکمال: سوید بن صامت بن عطیّة بن حوط بن حبیب بن عمرو بن عوف، والد الجلاّس بن سوید.

سوید بن عامر بن زید (یزید) بن حارثة الأنصاري (1)، سکن الکوفة:

تنقیح: 5380، جرح: 4/ 237، طبراني: 7/ 90، إستیعاب: 2/ 115، أسد: 2/ 379، إصابة: 2/ 99 و134.

سوید بن عديّ بن عمرو بن سلمة الطائي (2): «مخضرم، أدرک الجاهلیّة والإسلام فأسلم»

إصابة : 118/2 .

سوید بن علقمة (عفلة) (3) = سوید بن غفلة بن عوسجة، أبو أمیّة الجعفي.

سوید بن علقمة بن معاذ الأنصاري (4):

تنقیح: 5383، قاموس: 5/ 26، أسد: 2/ 379، إصابة: 2/ 99.

سوید بن عمرو (الأنصاري) (5): «استشهد یوم مؤتة، حسن»

تنقیح: 5361، قاموس: 5/ 27، طبقات: 3/ 407، إستیعاب: 2/ 114، أسد: 2/ 379، إصابة: 2/ 99.

سوید بن عمرو

سوید بن عمرو = سوید بن کراع العقیلي (العکلي).

سوید بن عیّاش الأنصاري: «أحد من بعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم لهدم مسجد ضرار»

تنقیح: 5384، أسد: 2/ 379، إصابة: 2/ 99.

ص: 577


1- الإصابة: تابعي صغیر لجدّه صحبة، وأمّا هو فأخرج له البغوي و أبو یعلی من طریق مجمع بن یحیی، قال: سمعت سوید بن عامر أحد عمومتي، قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، صِلوا أرحامکم ولو بالسلام. قال ابن حبّان في ثقات التابعین: حدیثه مرسل. وقال البغوي وابن مندة: لا صحبة له.
2- وقیل: اسمه عديّ بن عمرو بن سوید الآتي.
3- تفسیر القمّي: 1/ 371، عنه البرهان: 3/ 301 ح3، وفیه: سوید بن غفلة. قال السیّد الخوئي: وهو الصحیح، وأنّ سوید بن علقمة من غلط النسّاخ.
4- نقله التستري عن مروج الذهب: 2/ 392، وفیه: سوید بن غفلة. وفي الأسد: مجهول، لا تعرف له صحبة، من ولده إبراهیم بن حیّان، أخرجه ابن مندة أبو نعیم.
5- الإصابة: قال ابن سعد: آخي النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بینه وبین وهب بن سعد، واستشهدا جمیعاً یوم مؤتة، وأخرج ابن مندة من طریق مجمع بن یحیی، حدّثنا سوید بن عمرو الأنصاري، قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: صِلوا أرحامکم ولو بالسلام. قال ابن عساکر: إنّ کان هذا هو الّذي استشهد بمؤتة فالحدیث مرسل (قلت) کیف یکون مرسلاً ومجمع یقول: حدّثنا، بل یکون الصواب فیه سوید بن عامر کما تقدّم.

سوید بن غفلة، روی عنه عبداللّه عبدالأعلی: إصابة: 2/ 100.

سوید بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاویة بن الحارث، أبو أمیّة (بهثة) الجعفي الکوفي

سوید بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاویة بن الحارث، أبو أمیّة (بهثة) الجعفي الکوفي = سوید بن علقمة (عفلة):

«أدرک الجاهلیّة و أسلم في حیاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولم یره، ثمّ قدم المدینة یوم دفن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ولد عام الفیل، وشهد صفّین مع علي الحقّ علیه السلام، مات سنة 80_82 وله 130 سنة، الظاهر ضعفه» « الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام»

برقي: 4، طوسي: 43 و69، ابن داود: 180، خلاصة: 84، منهج: 176، نقد: 2/ 380، مجمع: 3/ 176، جامع: 1/ 391 و392، وسائل: 2/ 213، نضد: 163، نبیه: 71، منتهی: 3/ 419، بهجة: 4/ 504، عوالم: 15/ 8/ 448، کنی: 1/ 11، تنقیح: 5364 و3/3، توضیح: 180، تحفة: 208، الجامع: 2/ 362، طه: 70، معجم: 8/ 324 و325، قاموس: 5/ 27، نمازي: 4/ 169، معین: 1/ 219 و2/ 372، الموحَّد: 1/ 385، مفید: 272، طبقات: 6/ 68، جرح: 4/ 324، طبراني: 7/ 91، حلیة: 4/ 174، إستیعاب: 2/ 116، نبلاء: 4/ 69، أسد: 2/ 379، تقریب التهذیب: 1/ 341، إصابة: 2/ 100 و118 و4/ 13، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 240، تهذیب الکمال: 8/ 215، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 169.

سوید بن قیس العبدي، أبو مرحب، (وقیل: أبو صفوان)، یُعدّ في الکوفیّین (1):

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5385، نمازي: 4/ 169، جرح: 4/ 232، طبراني: 7/ 89، إستیعاب: 2/ 114 و4/ 108 في ترجمة أبو صفوان مالک بن عمیرة و 182، أسد: 2/ 380 و5/ 294، تقریب التهذیب: 1/ 341، إصابة: 2/ 100 و4/ 177، تهذیب الکمال: 8/ 217، إکمال تهذیب الکمال : 6/ 171.

سوید بن کراع العقیلی (العُکلي) من بني الحارث بن عوف (2) = سوید بن سلمة = سوید بن عمرو: «شاعر مخضرم، مات نحو 105 ه-، ذکره المرزباني»

إصابة: 2/ 118 و119، زرکلي: 3/ 215.

ص: 578


1- تهذیب الکمال: له حدیث واحد، جلبت أنا ومخرمة العبدي بزَاً من هجر ، فاشتری منّا النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم رجل سراویل، روی عنه سماک بن حرب، وقیل: عن سماک، عن مالک أبي صفوان، وقیل: عنه، عن أبي صفوان بن عمیرة.
2- الإصابة: یقال: کراع اسم أمّه، واسم أبیه سوید، وقیل: عمرو.

سوید بن کلثوم بن قیس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن سفیان بن الحارث بن فهر الفهري، والد محمّد: إصابة: 2/ 100. «ولي دمشق»

سوید بن مخشي (محسی)، أبو مخشي الطائي (1): «شهد بدراً»

تنقیح: 5386، معجم: 8/ 327، معین: 2/ 372، مفید: 272، طبقات: 3/ 97، جرح: 4/ 234، إستیعاب: 2/ 113 و4/ 181، أسد: 2/ 381 و5/ 293، إصابة: 2/ 100 و4/ 177.

سوید بن مقرن (مصرن) بن عائذ بن منجا (میجا) بن هجیر بن نصر بن حبشیة بن کعب بن ثور ابن هدمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو المزني، یکنّی أبا عديّ، وقیل: أبا عمر، أخو النعمان بن مقرن یُعدّ في الکوفیّین، روی عنه ابنه معاویة ومولاه شعبة وهلال بن یساف = سواد بن مقرن المزني: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 21، منهج: 176، نقد: 2/ 381، مجمع: 3/ 176، جامع: 1/ 392، معرفة: 76، تنقیح: 5368، توضیح: 180، الجامع: 2/ 363، معجم: 8/ 327، معین: 2/ 372، الموحَّد: 1/ 385، مفید: 272، طبقات: 6/ 19، جرح: 4 / 232، طبراني: 7/ 85، إستیعاب: 2/ 113، أسد: 2/ 381، تقریب التهذیب: 1/ 341، إصابة: 2/ 97 و100 و4/ 139، تهذیب الکمال: 8/ 218، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 173، جامع المسانید: 6/ 40.

سوید بن النعمان بن مالک بن عامر بن مجدعة بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس الأنصاري الأوسي الحارثي، أبو عقبة، یُعدّ في أهل المدینة (2): «شهد أحداً وما بعدها من المشاهد مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 21، منهج: 176، نقد: 164، مجمع: 3/ 177، جامع: 1/ 392، تنقیح: 5370، الجامع: 2/ 363، معجم: 8/ 328، معین: 2/ 373، الموحَّد: 1/ 385، مفید: 272، طبقات: 5/ 304، جرح: 4/ 232، طبراني: 7/ 87، إستیعاب: 2/ 114، إکمال: 3/ 138، أسد: 2/ 381، تقریب

ص: 579


1- الإستیعاب: وقیل فیه: أربد بن مخشي، ذکره أبو معشر وغیره فیمن شهد بدراً. وقال ابن حجر في الکنی: ذکره ابن سعد، عن ابن أبي حبیبة، ویقال: ابن عديّ، ذکره عن أبي معشر، ویقال: زید بن مخشي، ویقال: أبن حمیر.
2- الإصابة: ذکر العسکري أنّه استشهد بالقادسیّة، وفیه نظر، لأنّ بشیر بن یسار سمع منه وهو لم یلحق ذلک الزمان .

التهذیب: 1/ 341، إصابة: 2/ 100، تهذیب الکمال: 8/ 220، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 174، جامع المسانید: 6/ 44.

سوید بن هبیرة بن عبد الحارث الدئلي (الدیلي)، وقیل: العبدي، وقیل: العدوي، سکن البصرة (1): «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5387، الجامع: 2/ 363، جرح: 4/ 233، طبراني: 7/ 91، إستیعاب: 2/ 115، أسد: 2/ 381، إصابة: 2/ 100، تهذیب الکمال: 8/ 221 و434، جامع المسانید: 6/ 46.

سوید بن هشام التمیمي (2): إصابة: 2/ 101.

سوید الجهني، والد عقبة

سوید الجهني، والد عقبة = سوید، أبو عقبة (عتبة) الأنصاري.

سهب بن أبي جندل: إصابة: 2/ 117. «له إدراک»

سهل، أبو إیاس الأنصاري، ثمّ الساعدي (3) = سهل الأنصاري، أبو إیاس: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5407 و3/3، طبراني: 6/ 103 و22/ 313، حلیة: 8/ 189، أسد: 2/ 361 و5/ 142، إصابة: 2/ 91 و4/ 12، جامع المسانید: 6/ 165.

سهل، غیر منسوب، کان اسمه حزناً فغیّره النبةّ صلی الله علیه وآله وسلم

سهل، غیر منسوب، کان اسمه حزناً فغیّره النبةّ صلی الله علیه وآله وسلم = سهل بن سعد (سعید) بن مالک الأنصاري الساعدي، أبو العبّاس.

سهل، غیر منسوب، مولی بني ظفر: «شهد مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أحداً»

تنقیح: 5419، إستیعاب: 2/ 97، أسد: 2/ 367، إصابة: 2/ 91.

سهل الأنصاري، ابن أخي سعد بن عبادة الساعدي

سهل الأنصاري، ابن أخي سعد بن عبادة الساعدي = سهل بن فلان بن عبادة الأنصاري الخزرجي، ابن أخي سعد بن عبادة: تنقیح: 5406، أسد: 2/ 361، إصابة: 2/ 91.

ص: 580


1- الإستیعاب: حدیثه عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنّه قال: خیر مال الرجل سکّة مابورة أو مهرة مأمورة. حدیثه عند أبي نعامة، عن إیاس بن زهیر، عنه من روایة روح بن عبادة، عن أبي نعامة، عن إیاس بن زهیر، عن سوید بن هبیرة، قال: سمعت النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم. وقال عبد الوارث ومعاذ بن معاذ عن أبي نعامة عن إیاس بن زهیر، عن سوید قال: بلغني عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم. وفي الإصابة: قال ابن أبي حاتم، عن أبیه: غلط فیه روح، وإنّما هو تابعي. وقال ابن حبّان في ثقات التابعین: یروي المراسیل.
2- ذکره مقاتل في تفسیره في بني تمیم الّذین نزلت فیهم: «إن الّذین ینادونک من وراء الحجرات ... » الحجرات: 4.
3- جامع المسانید: روی عنه ابنه إیاس عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: لأنّ أصلّي الفجر ... الحدیث. قال أبو نعیم: رواه بعضهم عن عبّاس بن سهل بن سعد عن أبیه.

سهل الأنصاري، أبو إیاس

سهل الأنصاري، أبو إیاس = سهل، أبو إیاس الأنصاري، ثمّ الساعدي.

سهل الأنصاري (1)، آخر، روی عنه ابنه یحیی: إصابة: 91/2.

سهل البلوي، صاحب الصاعین الأنصاري

سهل البلوي، صاحب الصاعین الأنصاري = سهل بن رافع بن خدیج بن مالک البلوی الأراشي الأنصاري.

سهل بن أبي حثمة (خیمة، خیثمة، خثیمة) اسمه عبداللّه (2)، وقیل: عامر بن ساعدة بن عامر ابن عديّ بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن عمرو بن مالک بن الأوس الأنصاري الخزرجي الأوسي، أبوعبدالرحمان، وقیل: أبو یحیی، وقیل: أبو محمّد:

«ولد سنة ثلاث للهجرة، وکان وقت قبض النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ابن ثمان»

طوسي: 20، منهج: 176، نقد: 2/ 381، مجمع: 3/ 177، جامع: 1/ 392، معرفة: 76، تنقیح:

5388، توضیح: 180، الجامع: 2/ 363، معجم: 8/ 332، قاموس: 5/ 31، معین: 2/ 373، الموحَّد: 1/ 382، مفید: 273، طبقات: 5/ 304، جرح: 4/ 200، طبراني: 6/ 98، حلیة: 8/ 280، إستیعاب: 2/ 97، أسد: 2/ 363، إکمال: 1/ 555، تقریب التهذیب: 1/ 335، إصابة: 2/ 86 و4/ 220، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 237، تهذیب الکمال: 8/ 164 و22/ 238، إکمال تهذیب

الکمال: 6/ 130، جامع المسانید: 6/ 51 و15/ 145.

سهل بن أبي الربیع بن عمرو بن عديّ بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي

سهل بن أبي الربیع بن عمرو بن عديّ بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي = سهل بن الربیع، وهو ابن الحنظلیّة الأنصاري الحارثي.

سهل بن أبي سهل (3): تنقیح: 5416، جرح: 4/ 199، إستیعاب: 2/ 98، أسد: 2/ 367، لسان: 3/ 119، إصابة: 2/ 132، جامع المسانید: 6/ 160.

ص: 581


1- روی عمر بن شبّة في أخبار المدینة من طریق الولید بن أبي سندر الاسلمي، عن یحیی بن سهل الأنصاري، عن أبیه أنّ هذه الآیة نزلت في أهل قباء: «فیه رجال یحبّون أنّ یتطهّروا ...» التوبة: 108.
2- الإستیعاب: إختلف في اسم أبیه، فقیل: عبداللّه (عبید اللّه). وفي الأسد: وقیل: عامر. وقال ابن أبي حاتم: بایع تحت الشجرة وشهد المشاهد إلاّ بدراً، وکان دلیل النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم لیلة أحد. وهذا لا یصحّ، لانّه کان ابن ثمان سنین عند موت النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.
3- الإستیعاب: مخرج حدیثه عن أهل مصر، روی عنه سعید بن أبي هلال، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنّه قال: تهادوا فإنّها تذهب الأضغان. وفي الإصابة: تابعي أرسل، وسعید لم یلق أحداً من الصحابة. وفي لسان المیزان: وفي ثقات ابن حبّان: سهل بن أبي سهل یروي، عن أبیه، عن عائشة.

سهل بن أبي صعصعة عمرو بن زید بن عوف بن مبذول الأنصاري، أخو قیس وأبي کلاب وجابر والحارث: تنقیح: 5418، أسد: 2/ 367، إصابة: 2/ 88. «شهد أحداً»

سهل بن بیضاء (وبیضاء أمّه واسمها دعد) واسم أبیه وهب بن ربیعة بن عمرو بن عامر بن ربیعة ابن هلال بن مالک بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشي الفهري، أخو سهیل وصفوان = سهل بن دعد = سهل بن وهب بن ربیعة: «أسلم بمکّة وکتم إسلامه، فأخرجته قریش معها في نفیر بدر، فشهد بدراً مع المشرکین فأسر، فشهد له ابن مسعود أنّه رآه یصلّي بمکّة فخلّي عنه»

تنقیح: 5408، طبقات: 4/ 213، جرح: 4/ 194، إستیعاب: 2/ 92، أسد: 2/ 362، إصابة: 2/ 85و91، تهذیب الکمال: 8/ 186 و433، جامع المسانید: 6/ 49.

سهل بن ثعلبة بن جزء الزبیدي (1): جرح: 4/ 195، لسان: 3/ 117، إصابة: 2/ 132.

سهل بن حارثة بن عامر بن مالک بن لوذان الأنصاري (2)، سکن المدینة = سلمة بن جاریة الأنصاري = سلمة بن حارثة الأنصاري:

تنقیح: 5106 و5409، جرح: 4/ 195، طبراني: 6/ 104 و7/ 54، إستیعاب: 2/ 97، إکمال: 2/ 7، أسد: 2/ 334 و363، إصابة: 2/ 64 و85، جامع المسانید: 5/ 468 و6/ 50.

سهل بن الحارث بن عمرو (عروة) بن عبدرزاح الأنصاري (3): «شهد أحداً»

تنقیح: 5410، أسد: 2/ 363، إصابة: 2/ 85.

ص: 582


1- الإصابة: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في النهي عن استقبال القبلة للبول، رواه اللیث عنه، قاله البخاري. هکذا استدرکه ابن فتحون، فغلط غلطاً شنیعاً، وإنّما قال البخاري: سهل بن ثعلبة، عن ابن جزء فسقط عن، وکیف یتخیل ابن فتحون أنّ اللّیث یروي عن صحابي، وقد أخرج الحدیث الطبراني من طریق سهل، عن عبداللّه بن الحارث بن جزء، وسهل معذود في التابعین عند البخاري وأبي حاتم وکلّ من ذکره.
2- الإصابة: ذکره ابن أبي عاصم في الأحاد، وروی من طریق الدراوردي، عن سعد بن إسحاق، عن کعب بن عجرة، عن سهل بن حارثة الأنصاري، قال: شکا قوم إلی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم أنّهم سکنوا داراً وهم ذوو عدد ... الحدیث. قال ابن مندة: لا تصحّ صحبته وعداده في التابعین. وذکره ابن حبّان في التابعین أیضاً، ونقل ابن الأثیر عن أبي علي الغساني، عن ابن القداح، أنّ حارثة بن سهل والد هذا شهد أحدة والمشاهد، وکذا ولده سهل. وقال ابن ماکولا نحوه، وزاد ولسهل عقب بالمدینة وبغداد، وأخرج هذا الحدیث أبو نعیم من طریق أبي ضمرة، عن سعید، فقال فیه: سلمة بن حارثة، فاختلف في اسمه علی سعد بن إسحاق.
3- الإصابة: قال العدوي: شهد أحداً ولا عقب له، فأما تسمیته عروة فعند أبن لامین وعمر وعند ابن الدباغ وتبعه ابن الأثیر، وکلاهما نقله عن العدوي.

سهل بن حمّان الأنصاري (1): إصابة: 2/ 86.

سهل بن حنظلة (2): إصابة: 2/ 132.

سهل بن حنظلة (الحنظلیّة) بن الطفیل العبشمي العامري، ابن أخي عامر بن الطفیل

سهل بن حنظلة (الحنظلیّة) بن الطفیل العبشمي العامري، ابن أخي عامر بن الطفیل = سهیل ابن حنظلة بن الطفیل العامري، ابن أخي عامر بن الطفیل.

سهل بن الحنظلیّة الأنصاري

سهل بن الحنظلیّة الأنصاري = سهل بن الربیع، هو ابن الحنظلیّة .

سهل بن حنیف بن واهب بن العکیم بن ثعلبة بن الحارث بن مجدعة بن عمرو بن حنش بن عوف بن عمرو بن عوف، أبو محمّد الأنصاري الأوسي العوفي، والد أبي أمامة بن سهل، وأخو عثمان بن حنیف، عربي (3) = أبو ثابت = أبو الولید:

«شهد بدراً والمشاهد کلّها مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، من السابقین الّذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین علیه السلام، ومن الإثني عشر الّذین أنکروا علی أبي بکر، ومن شرطة الخمیس شهد الجمل وصفّین معه علیه السلام وکان والي أمیر المؤمنین علیه السلام علی المدینة، مات سنة 38 ه- ثقة» « الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام»

برقي: 4 و63، کشّي: ح73 و75 و78، طوسي: 20 و43، ابن داود: 180، خلاصة: 80، منهج: 76، تحریر: 143، نقد: 2/ 382 و5/ 224، مجمع: 3/ 178 و7/ 93، جامع: 1/ 392 و2/ 416، وسائل: 20/ 213، معرفة: 76، فوائد: 3/ 31، منتهی: 3/ 424، أنصاري: 101، بهجة: 4/ 510 و7/ 471، عوالم: 9/ 9/ 389 و15/ 3/ 439 و15/ 7/ 363، تنقیح: 5393 و3/ 7، توضیح: 180، تحفة: 208، الجامع: 2/ 364، طه: 70، معجم: 8/ 335 قاموس: 5/ 33، نمازي: 4/ 172، ثقات: 2/ 140، معین: 1/ 220، الموحَّد: 1/ 382، مفید: 273، طبقات: 3/ 471 و5/ 83 و250 و6/ 15، جرح: 4/ 195، طبراني: 6/ 71، إستیعاب: 2/ 92، نبلاء: 2/ 325، إکمال: 2/ 559، أسد: 2/ 364، تقریب التهذیب: 1/ 336، إصابة: 2/ 87 و4/ 27 و217، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 237، زرکلي: 3/ 209 تهذیب الکمال: 8/ 168، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 134، جامع المسانید: 6/ 61.

سهل بن دعد، هو ابن بیضاء

سهل بن دعد، هو ابن بیضاء = سهل بن بیضاء (وهي أمّه) واسم أبیه وهب بن ربیعة بن عمرو ابن عامر بن ربیعة بن هلال بن مالک بن ضبة بن الحارث بن فهر الفهري.

ص: 583


1- استشهد بالیمامة من التجرید.
2- تقدّم في الأوّل کرره في التجرید. أقول: یحتمل اتّحاده مع أحد ما بعده.
3- الإستیعاب: یکنّی أباعبداللّه، وقیل: أبا الولید، وقیل: أبا ثابت شهد بدراً والمشاهد کلّها مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم. وفي الطبقات: یکنّی أبا سعد، ویقال: أبو عبد اللّه.

سهل بن رافع بن أبي عمرو بن عائذ بن ثعلبة بن غنم بن مالک بن النجّار الانصاري الخزرجي البلوي (1)، أخو سهیل:

«شهد أحداً، ومات في خلافة عمر»

تنقیح: 5414 ، إستیعاب: 2/ 94، أسد: 2/ 365، إصابة: 2/ 87.

سهل بن رافع بن خدیج بن مالک بن غنم بن سرح بن سلمة بن أنیف البلوي الأراشي الأنصاري (2)، صاحب الصاع، وقیل: صاحب الصاعین = سهل البلوي، صاحب الصّاعین الأنصاري: تنقیح: 5413، قاموس: 5/ 36، طبراني: 6/ 107، إستیعاب: 2/ 94، إکمال: 2/ 399 و4/ 294، أسد: 2/ 365، إصابة: 2/ 87.

سهل بن الربیع، هو ابن الحنظلیّة (3)، نزل الشام = سهل بن الحنظلیّة الأنصاري = سهل بن أبي الربیع بن عمرو بن عديّ الأنصاري الحارثي = سهل بن الربیع بن عمرو بن عديّ ابن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي: «ممّن بایع تحت الشجرة، شهد أحداً»

تنقیح: 5411 و5415، طبقات: 7/ 401، جرح: 4/ 195، طبراني: 6/ 94، إستیعاب: 2/ 94 و95، أسد: 2/ 364 و366 و5/ 326، تقریب التهذیب: 1/ 336 و2/ 501، إصابة: 2/ 86 و87 و132، تهذیب الکمال: 8/ 167، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 133 ، جامع المسانید: 6/ 60 و83 و14/ 764.

سهل بن رومي بن وقش بن زغبة الأنصاري الأشهلي (4): «قتل یوم أحد شهیداً، حسن»

تنقیح: 5394، قاموس: 5/ 36، إستیعاب: 2/ 91، أسد: 2/ 366، إصابة: 2/ 87.

سهل بن زید

سهل بن زید = زید بن سهل (سهیل) بن الأسود الخزرجي، أبو طلحة.

ص: 584


1- الإصابة: یقال: إنّه صاحب الصّاع، وزعم ابن الکلبي ومن تبعه أنّه أخو سهیل، وأنّهما صاحبا المربد الّذي کان موضع المسجد. وأمّا ابن إسحاق، فقال: صاحبي المسجد سهل وسهیل أبنا عمرو.
2- الإستیعاب: صاحب الصّاع، ویقال له: صاحب الصاعین الّذي لمزه المنافقون ... لا أدري أکان سهل بن رافع بن أبي عمرو سابقه أم لا. قال التستري: في تفسیر القمّي: 1/ 301، صاحب الصاعین سالم بن عمیر. وفي الإصابة: تقدّم في حرف الحاء أنّه الحبحاب، والمحفوظ أنّه أبو عقیل فاختلف في اسمه.
3- الإستیعاب: سهل بن الحنظلیّة والحنظلیّة أمّه، وقیل: هي أم جدّه، وهو سهل بن الربیع بن عمرو بن عديّ ابن زید الأنصاري الحارثي، من بني حارثة بن الحرث من الأوس. وفة الإصابة: واسم أبیه الربیع، وقیل: عبید، وقیل: عقیب بن عمرو، وقیل: عمرو بن عديّ وهو الأشهر، عديّ هو ابن زید بن جشم بن حارثة الأنصاري الأوسي. وفي المعجم الکبیر: قیل: اسم أبیه عفیف.
4- الإستیعاب: قتل یوم أحد شهیداً. قال التستري: تفرّده به مریب وإن قال: (قاله الواقدي).

سهل بن سعد (سعید) بن مالک بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الحارث بن ساعدة ابن کعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي، أبو العبّاس، وقیل: أبو مالک، وقیل: أبو یحیی، أخو سهیل، مدني = حزن = سهل، غیر منسوب، کان اسمه حزنا فغیره النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم:

«کان عمره عند وفاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم 15 عاماً، من رواة حدیث الغدیر، مات سنة 88 - 91 ه-» «الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین علي علیه السلام»

طوسي: 20، منهج: 177، نقد: 2/ 385، مجمع: 3/ 180، جامع: 1/ 394، معرفة: 76، مستدرک: 3/ 810، عوالم: 11/ 2/ 1048 و15/ 3/ 439 و 17/ 427، تنقیح: 5397، الجامع: 2/ 364، معجم: 8/ 353، قاموس: 5/ 39، نمازي: 4/ 178، معین: 2/ 374، الموحَّد: 1/ 383، مفید: 273، طبقات: 3/ 625، جرح: 4/ 198، طبراني: 6/ 107، حلیة: 1/ 62، إستیعاب: 2/ 95، نبلاء: 3/ 422، أسد: 2/ 366 و370، تقریب التهذیب: 1/ 336، إصابة: 1/ 325 و2/ 88 و132 و4/ 125، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 238، زرکلي: 3/ 210، تهذیب الکمال: 8/ 170، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 137، جامع المسانید: 6/ 91.

سهل بن صخر بن واقد بن عصمة بن أبي عوف بن عبد مناة بن الأشجع بن عامر بن لیث بن بکر بن عبد مناة بن کنانة اللّیثي (1)، یُعدّ في أهل المدینة، سکن البصرة، روی عنه خالد السمتي:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5417، طبقات: 7/ 65، طبراني: 6/ 105، إستیعاب: 2/ 98، أسد: 2/ 367، إصابة: 2/ 88، جامع المسانید: 6/ 161.

سهل بن عامر بن سعد الأنصاري

سهل بن عامر بن سعد الأنصاري = سهیل بن عامر بن سعد الأنصاري.

سهل بن عامر بن عمرو بن ثقیف الأنصاري (2)، قتل مع عمّه سهل(سعد) بن عمرو شهیدین یوم بئر معونة = سهیل بن عامر بن سعد الأنصاري.

سهل بن عبید بن قیس (3): إستیعاب: 2/ 98 في ترجمة سهل بن مالک بن عبید بن قیس، إصابة: 2/ 88.

ص: 585


1- المعجم الکبیر: یقال: سهیل، والصواب سهل.
2- الإصابة: ذکره موسی بن عقبة وعروة فیمن استشهد ببئر معونة، وقال: إنّ سهلاً عمّه، ویقال أخوه.
3- قال ابن عبدالبرّ في ترجمة سهل بن مالک بن عبید بن قیس: ویقال: سهل بن عبید بن قیس، ولا یصحّ سهل بن عبید ولا سهل بن مالک، ولا تثبت لأحدهما صحّبة ولا روایة.

سهل بن عتیک الأنصاري (1): «شهد العقبة الثانیة، وتوفّي في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وصلّی علیه، حسن»

تنقیح: 5421، أسد: 2/ 367، إصابة: 2/ 88.

سهل بن عتیک (عبید) بن النعمان بن عمرو بن عتیک بن عمرو بن مبذول بن مالک بن النجّار

الأنصاري (2) = سهیل بن عبید بن النعمان الأنصاري = سهیل بن عتیک:

«شهد العقبة، ثمّ شهد بدراً»

تنقیح: 5420 و5439، طبقات: 3/ 510، جرح: 4/ 201، طبراني: 6/ 106، إستیعاب: 2/ 91، أسد: 2/ 367 و371، إصابة: 2/ 88 و93.

سهل بن عديّ بن زید بن عامر بن عمرو بن جشم أخي عبدالأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج الخزرجي الأنصاري: «استشهد یوم أحد، حسن»

تنقیح: 5422، قاموس: 5/ 41، طبراني: 6/ 106، إستیعاب: 2/ 94، أسد: 2/ 368، إصابة: 2/ 89.

سهل بن عديّ بن مالک بن حرام بن خدیج بن معاویة الخزرجي الأنصاري، أخو ثابت والحارث: تنقیح: 5400، أسد: 2/ 368، إصابة: 2/ 89. «شهد أحداً»

سهل بن عديّ التمیمي، حلیف الأنصار، ثمّ من بني عبدالاشهل: «استشهد بالیمامة»

تنقیح: 5423، طبراني: 6/ 106، أسد: 2/ 368، إصابة: 2/ 89.

سهل بن عمرو الأنصاري النجّاري (3): «استشهد یوم بئر معونة»

تنقیح: 5424، قاموس: 5/ 41، إستیعاب: 2/ 95 في ترجمة سهل بن عامر الأنصاري، أسد: 2/ 368، إصابة: 2/ 89.

ص: 586


1- الأسد: روی ابن عبّاس أن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم لمّا أتي بجنازة سهل بن عتیک، کبّر علیه أربعاً ... الحدیث. أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو نعیم: کذا رواه بعض المتأخّرین یعنی ابن مندة. قال: وهو لاحقه.
2- الإصابة: ذکره أبو موسی بن عقبة وابن إسحاق وعروة فیمن شهد بدراً، وسمّی أبو معشر أباه عبید، فتبعه ابن مندة وتعقبه أبو نعیم، وقد رد ذلک الطبراني قبله علی أبي معشر، ونقل الإتفاق علی أنّ اسم أبیه عتیک، ووقع عند ابن الأثیر، وقیل: سهیل.
3- الأسد: هو أخو سهیل، وهما صاحبا المربد الّذي بني فیه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم مسجده، وکانا في حجر أسعد بن زرارة ... وذکر أبو عمر أنّ المربد کان لسهل وسهیل ابنا رافع، أخرجه کذا أبو نعیم وأبو موسی، وإنّما لم یخرجه ابن مندة لأنّه ظنّ أنّ صاحبي المربد ابنا بیضاء، وأمّا أبو عمر فقد ذکر سهل بن رافع، وقد تقدّم الکلام علیه فیه.

سهل بن عمرو بن عبدشمس القرشي العامري، أخو سهیل بن عمرو:

«من مسلمة الفتح، مات أواخر خلافة أبي بکر»

تنقیح: 5425، جرح: 4/ 200، إستیعاب: 2/ 94، أسد: 2/ 398، إصابة: 2/ 89.

سهل بن عمرو بن عديّ بن زید بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي

سهل بن عمرو بن عديّ بن زید بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي = سهل بن الربیع وهو ابن الحنظلیّة.

سهل بن عمرو بن عديّ بن زید بن جشم الأنصاري الحارثي: «شهد أحد وما بعدها»

تنقیح: 5426، جرح: 4/ 200، إستیعاب: 2/ 98، أسد: 3/ 368، إصابة: 2/ 89.

سهل بن فلان بن عبادة الأنصاري الخزرجي، ابن أخي سعد بن عبادة

سهل بن فلان بن عبادة الأنصاري الخزرجي، ابن أخي سعد بن عبادة = تسهل الأنصاري، ابن أخي سعد بن عبادة الساعدي.

سهل بن قرط (قرظة) الأنصاري الأوسي، من بني عمرو بن عوف، والد عبداللّه وأمّ سعید، زوج معاذة بنت عبداللّه: إصابة: 2/ 89 و4/ 408 في ترجمة معاذة. «مات في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

سهل بن قرظة بن قیس بن (عبدة) عنترة بن أمیّة بن زید بن مالک بن الأوس (1):

تنقیح: 5427، إکمال: 6/ 29، أسد: 2/ 368، إصابة: 2/ 89. «شهد أحداً»

سهل بن قیس الأنصاري (2)، جدّ طالب بن حبیب بن سهل: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5428، أسد: 2/ 369، إصابة: 2/ 90، جامع المسانید: 6/ 163.

سهل بن قیس بن أبي کعب واسمه عمرو بن القین بن کعب بن سواد بن کعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي = سهیل بن قیس بن أبي کعب عمرو بن القین:

«شهد بدراً، واستشهد یوم أحد، حسن»

تنقیح: 5401، قاموس: 5/ 41، جرح: 4/ 203، طبراني: 6/ 105، نبلاء: 1/ 150، إستیعاب: 2/ 91، أسد: 2/ 369 و373، إصابة: 2/ 90 و94، جامع المسانید: 6/ 163.

سهل بن قیس المزني، مدني، روی عنه عامر بن عبداللّه: «روی عن النبیّ صلی الله علیه وآله وسلم»

أسد: 2/ 369، إصابة: 2/ 90، جامع المسانید: 6/ 162.

ص: 587


1- الأسد: شهد أحداً مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ذکره ابن شاهین أخرجه أبو موسی هکذا، ولایبعد أن یکون قد سقط من نسبه شي، فإن أمیّة بن زید لیس والد مالک بن الأوس، إنّما هو ابن زید بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس، واللّه أعلم. والّذي ذکره عنترة، وفي کتاب الأمیر أبي نصر: عبدة.
2- الإصابة: أظنّه سهل بن قیس بن أبي کعب الآتي

سهل بن مالک بن عبید بن قیس الأنصاري (1)، أخو کعب بن مالک، سکن المدینة:

تنقیح: 5429، صحابي مختلق: 2/ 216، إستیعاب: 2/ 98، أسد: 2/ 369، إصابة: 2/ 90، جامع

المسانید: 6/ 164.

سهل بن معاذ الجهني (2): طبقات: 7/ 502، جرح: 4/ 203، إصابة: 2/ 132، تهذیب الکمال: 8/ 183، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 143.

سهل بن منجاب التمیمي:

«من عمّال النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم علی صدقات بني تمیم»

تنقیح: 5430، أسد: 2/ 368، إصابة: 2/ 90.

سهل بن نسیر بن عبس (العنبس) الأنصاري الأوسي الظفري، والد عبداللّه:

إصابة: 2/ 91 و3/ 554. «استشهد ابنه بالقادسیّة»

سهل بن وهب بن ربیعة بن عمرو بن عامر بن ربیعة بن هلال بن مالک القرشي الفهري

سهل بن وهب بن ربیعة بن عمرو بن عامر بن ربیعة بن هلال بن مالک القرشي الفهري = سهل ابن بیضاء (وهي أمّه واسمها دعد) القرشي الفهري.

سهل بن یوسف (3): إصابة: 2/ 132.

سهم بن حنظلة بن خاقان (جاوان) بن خویلد بن حرمان الغنوي، شامي:

إصابة: 2/ 116، زرکلي: 3/ 211. «شاعر مخضرم، مات نحو 70 ه-، ذکره المرزباني»

سهم بن عمرو الأشعري، نزل الشام: إصابة: 2/ 91. «قدم مع أبي موسی في السفینة»

سهم بن مازن (أو ابن مدرک) جدّ یزید بن سنان، مولی زید الدیلمي:

أسد: 2/ 370، إصابة: 2/ 91. «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم»

سهم بن المسافر بن هرمة (حرم):

إصابة: 2/ 117. «له إدراک، وشهد فتح دمشق، وبقي بها مع یزید بن أبي سفیان، ضعیف»

ص: 588


1- الإستیعاب: سهل بن مالک بن عبید بن قیس، ویقال: سهل بن عبید بن قیس، ولا یصحّ سهل بن عبید ولاسهل بن مالک، ولاتثبت لأحدهما صحبة ولا روایة.
2- الإصابة: أورده ابن شاهین في الصحابة، وهو وهم نشأ عن سقط، فإنّه أخرج من طریق إسماعیل بن عباس، عن أسید بن عبدالرحمان، عن فروة بن مجاهد، عنه، قال: غزوت مع أبي الصائفة، فنزلنا علی حصن، فضیق الناس المنازل، وقطعوا الطریق، فبعث النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، الحدیث. (قلت) لو تدبره أبن شاهین لعلم وجه الوهم، فإنّه لم یکن في زمن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أبي صائفة، وسبب هذا الوهم أنّه سقط من المتن شيء ... .
3- ذکره الذهبي من مسند بقي فوهم، فإنّه من أتباع التابعین، وتقدّم حدیثه في ترجمة سهل بن مالک وهو جدّه.

سهیل بن بیضاء(وهي أمّه واسمها دعد) وهو ابن وهب بن ربیعة بن هلال بن أهیب بن ضبّة ابن الحارث بن فهر القرشي الفهري، أبو موسی (أمیّة) = سهیل بن دعد:

«هاجر إلی الحبشة والمدینة وشهد المشاهد، مات سنة تسع، وصلّی علیه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، حسن»

تنقیح: 5431، قاموس: 5/ 42، طبقات: 3/ 415، جرح: 4/ 245، طبراني: 6/ 209، إستیعاب: 2/ 107، نبلاء: 1/ 384، أسد: 2/ 370، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 239، إصابة: 1/ 91 و92، جامع المسانید: 6/ 166.

سهیل بن حنظلة بن الطفیل العامري، ابن أخي عامر بن الطفیل

سهیل بن حنظلة بن الطفیل العامري، ابن أخي عامر بن الطفیل = سهیل بن حنظلة (الحنظلیّة) ابن الطفیل العبشمي العامري، روی عنه أبي العالیة = سهل بن حنظلة بن الطفیل العامري، ابن أخي عامر بن الطفیل = سهل بن حنظلة (الحنظلیة) العبشمي:

«له إدراک، قیل: أسلم بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5612 و5434، جرح: 4/ 246، طبراني: 6/ 212، أسد: 2/ 364 و370، إصابة: 2/ 87 و92 و117، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 134.

سهیل (سهل) بن خلیفة، أبو سویّة (سوید) المنقري، یُعدّ في المهاجرین:

تنقیح: 5435، إکمال: 4/ 394، أسد: 2/ 370، إصابة: 2/ 92، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 47.

سهیل بن دعد

سهیل بن دعد = سهیل بن بیضاء (وهي أمّه) ابن وهب القرشي الفهري.

سهیل بن رافع بن أبي عمرو بن عائذ بن ثعلبة بن غنم الأنصاري النجّاري (1)، أخو سهل:

تنقیح: 5436، طبقات: 3/ 609، جرح: 4/ 245، طبراني: 6/ 210، إستیعاب: 2/ 107، أسد: 2/ 370، إصابة: 2/ 92.

سهیل بن سعد بن مالک بن خالد بن ثعلبة بن حارثة الأنصاري الساعدي، أخو سهل (2):

تنقیح: 5437، أسد: 2/ 371، إصابة: 2/ 92، جامع المسانید: 6/ 168.

ص: 589


1- الإصابة: ذکره ابن إسحاق فیمن شهد بدراً وأحداً، ویقال: إنّه أحد صاحبي المربد.
2- الأسد: روی عمرو بن قیس، عن سعد بن سعید أخي یحیی بن سعید، قال: سمعت سهیل بن سعد أخا سهل یقول: دخلت المسجد و النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في الصلاة ... الحدیث. أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو نعیم: ذکره بعض المتأخّرین وهو وهم، والصواب ما رواه ابن عیینة و ابن نمیر وغیرهما عن سعد بن سعید، عن محمّد بن إبراهیم، عن قیس بن عمرو جدّ سعد بن سعید قال: انصرف رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم وأنّا أصلّي بعد الصبح، فذکر نحوه. وفي الإصابة: إن کان حفظه فلا مانع من التعدّد.

سهیل بن السمط، روی عنه سعد بن الصلت (1): إصابة: 2/ 92.

سهیل بن عامر بن سعد الأنصاري

سهیل بن عامر بن سعد الأنصاري = سهل بن عامر بن سعد الأنصاري = سهل بن عامر بن عمرو ابن ثقیف الأنصاري: «استشهد ببئر معونة، حسن»

تنقیح: 5433، قاموس: 5/ 40 و44، جرح: 4/ 245، طبراني: 6/ 106، إستیعاب: 2/ 95 و108، أسد: 2/ 367 و371، إصابة: 2/ 88 و93.

سهیل بن عبید بن النعمان الأنصاري (2)، ثمّ من بني النجّار = سهل بن عتیک (عبید) بن النعمان بن عمرو بن عتیک بن عمرو بن مبذول بن مالک بن النجّار الأنصاري.

سهیل بن عتیک

سهیل بن عتیک = سهل بن عتیک (عبید) بن النعمان بن عمرو الأنصاري.

سهیل بن عديّ الأزدي، من أزد شنوءة، حلیف بني عبدالأشهل، أخو سهل: «قتل یوم الیمامة»

تنقیح: 5440 ، إستیعاب: 2/ 112، أسد: 2/ 371، إصابة: 2/ 93.

سهیل بن عمرو (بن أبي عمرو الأنصاري) (3)، صاحب المربد، أخو سهل: «شهد بدراً»

تنقیح: 5441 ، إستیعاب: 2/ 107، أسد: 2/ 371، إصابة: 2/ 93.

سهیل بن عمرو بن عبد شمس بن عبدودّ بن نصر بن مالک بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري، أبو یزید، أخو سهل بن عمرو، سکن مکّة، ثمّ المدینة، ثمّ نزل الشام:

«من المؤلفة قلوبهم، مات سنة 18 ه-، مذموم»

ص: 590


1- وقع ذکره في حدیث سهیل بن بیضاء من روایة البغوي فأخرج الخطیب في المتفق من طریق أبي القاسم البغوي، قال: حدّثنا محمّد بن علی الجوزجاني، حدّثنا عبداللّه بن رجاء، حدّثنا سعید بن سلمة، عن یزید بن الهاد، عن محمّد بن إبراهیم، عن سعد بن الصلت، عنه. قال: بینما نحن مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم في سفر وسهیل بن بیضاء ردیف رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم فقال: یا سهیل ورفع صوته ... الحدیث. وکان أخرجه قبل من طریق عبدالعزیز بن أبي حازم، عن یزید، عن سعد، لکن قال: عن سهل بن بیضاء، قال: بینما نحن في سفر مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم وسهل بن بیضاء ردیفه ... .
2- الأسد في ترجمة سهل (سهیل) بن عتیک: صحّفه ابن مندة، فقال: عبید، قاله أبو نعیم، شهد العقبة وبدراً، قاله ابن إسحاق وابن شهاب، وقال أبو عمر: قال جمهور أهل السیر: سهل بن عتیک. وقال أبو معشر: عبید. وقال الطبري: هو خطأ عندهم یعني عبید، والصحیح عتیک، أخرجه الثلاثة.
3- الإستیعاب: ذکره ابن الکلبي فیمن شهد صفّین من البدریّین، فقال: سهیل بن عمرو الأنصاري شهد بدراً وقتل مع علي بن أبي طالب علی بصفّین، قال أبو عمر: من جعل سهیل بن عمرو بن أبي عمرو وسهیل أبن رافع بن أبي عمرو واحداً فقد غلط، ووهم ولم یعلم.

عوالم: 9/ 9/ 184 و394، تنقیح: 5442، نمازي: 4/ 185، طبقات: 2/ 18، جرح: 4/ 245، طبراني: 6/ 211، إستیعاب: 2/ 108 ، أسد: 2/ 371، إصابة: 2/ 93 و4/ 220، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 239، زرکلي: 3/ 212.

سهیل بن عمرو الجمحي: «من المؤلّفة قلوبهم»

إصابة: 2/ 94 و424 في ترجمة عبدالرحمان بن یربوع المالکي.

سهیل بن قیس بن أبي کعب عمرو بن القین الأنصاري الخزرجي (1)، ابن عمّ کعب بن مالک = سهل بن قیس بن أبي کعب عمرو بن القین الأنصاري الخزرجي.

سهیل الثقفي (2): إصابة: 1/ 385 في ترجمة الحارث بن بدل و 2/ 94.

سیّابة بن عاصم بن شیبان (سنان) بن خزاعي بن محارب بن مرّة بن هلال بن فالج بن ذکوان ابن ثعلبة بن بهثة بن سلیم السلمي، روی عنه عمرو بن سعید بن العاص = سیاه:

«له وفادة، وشهد حنین مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5444، جرح: 4/ 321، طبراني: 7/ 168، إستیعاب: 2/ 128، إکمال: 5/ 14، أسد: 2/ 382، إصابة: 2/ 102 و134، جامع المسانید: 6/ 171.

سیّار (3) = سنبر الأبراشي.

سیّار، والد عبداللّه (4): إصابة: 2/ 103.

سیّار (سیان) بن بلز (بلزق)، والد أبي العشراء الدّارمي (5):

تنقیح: 5446، طبراني: 7/ 167، أسد: 2/ 382، إصابة: 2/ 102.

سیّار بن روح

سیّار بن روح = روح بن سیّار.

ص: 591


1- الإصابة: ذکر ابن الکلبي أنّه شهد بدراً، وقد تقدّم ذکر سهل، فما أدري أهما واحد أم أثنین أقول: ذکره الذهبي في شهداء أحد، فالظاهر الإتّحاد.
2- ویقال: أسمه عمرو بن سفیان، روی عنه الحارث بن بدل عن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قال: شهدت مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم یوم حنین ... الحدیث.
3- وقع عند ابن فتحون سیّار بدل سنبر، ولعلّه تصحیف.
4- روی عنه ابنه حدیثاً، کذا في التجرید، فلا أدري أهو سیّار بن عبداللّه الّذي ذکره العسکري أو غیره.
5- الأسد: سیّار بن بلز والد أبي العشراء، اختلف في اسمه، فقیل: مالک وعطارد، وقیل غیر ذلک. وقال الطبراني: اسم العشراء بلان.

سیّار بن سوید الجهني

سیّار بن سوید الجهني = یسار بن سوید الجهني، أبو مسلم البصري.

سیّار بن طلق الیمامي، جدّ محمّد وأیّوب ابني جابر، أبو جابر:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم وکتب له کتاباً»

تنقیح: 3/ 7، إکمال: 4/ 424، إصابة: 2/ 102 و4/ 31.

سیّار بن عبداللّه (1): إصابة: 2/ 103.

سیان الکوفي: إصابة: 2/ 103. «قتله الولید بأمر عثمان لأنّه أطلق جندب من السجن»

سیاه (2) = سیابة بن عاصم بن شیبان (سنان) بن خزاعة السلمي.

سیاه الفارسي: إصابة: 2/ 119. «له إدراک، أسلم مع أبي موسی»

سیحان (سبحان) بن صوحان بن حجر العبدي، أخو زید وصعصعة:

«استشهد یوم الجمل، کانت الرایة في یده فأخذها زید فاستشهد ودفن مع أخیه زید في قبر واحد، حسن» «أمیر المؤمنین علیه السلام»

طوسي: 43، أبن داود: 166، منهج: 157، نقد: 2/ 387، مجمع: 3/ 182، جامع: 1/ 350 و395، منتهی: 3/ 310، تنقیح: 4608 و5449، الجامع: 1/ 838 و2/ 366، معجم: 8/ 33 و361، قاموس: 4/ 301 و5/ 45، نمازي: 4/ 12 و185، معین: 2/ 330 و375، الموحَّد: 1/ 386، مفید: 243 و274، طبقات: 6/ 125 إکمال: 4/ 383، نبلاء: 3/ 525، إصابة: 2/ 103.

السیّد بن بشر بن عصمة العامرّي، من بني عبدالقیس، ثمّ من بني عامربن الحارث بن أنمار:

إصابة: 2/ 103. «أدرک الجاهلیّة والإسلام، ووفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

السیّد (بن الحارث) النجراني (3)، أخو أوس:

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم»

طبقات: 1/ 357، إصابة: 2/ 103.

سیدان، والد عبداللّه: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5448، طبراني: 7/ 165، أسد: 2/ 382، إصابة: 2/ 103، جامع المسانید: 6/ 173.

ص: 592


1- ذکره العسکري في الصحابة، والظاهر اتّحاده مع سیّار، والد عبداللّه المتقدّم.
2- الإصابة: ذکره ابن قانع، کذا استدرکه في التجرید، ولیس عند ابن قانع إلاّ سیّابة بزیادة موحّدة بعدّ الألف.
3- الإصابة: تقدّم في حرف الألف أنّ اسم السیّد النجراني هو أیهم.

سیر (سیرة)، أبو جمیلة (1) = سنین، أبو جمیلة الضمري، ویقال: السلمي.

سیف بن ذي یزن، ملک حمیر (2): «مات سنة 50ق ه-»

إکمال: 7/ 327، أسد: 2/ 382، إصابة: 2/ 134، زرکلي: 3/ 218.

سیف بن قیس بن معدي کرب الکندي، أخو الأشعث

سیف بن قیس بن معدي کرب الکندي، أخو الأشعث = سفیان بن قیس الکندي، أخوالأشعث بن قیس: «وفد مع أخیه، فأمره النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أن یؤذّن لهم»

تنقیح: 4978 و5461، جرح: 4/ 273، إستیعاب: 2/ 131، أسد: 2/ 321 و383، إصابة: 2/ 104 و127، جامع المسانید: 6/ 174.

سیف بن مالک بن (أبي) الأسحم بن عن (غر) بن حبال بن نمرّان بن الحارث بن جبران بن وائل بن رعین الرعیني ثم الخیشاني، أخو أبي تمیم:

أسلم في حیاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وهاجر في زمن عمر، وشهد فتح مصر»

تنقیح: 5462، إکمال: 2/ 378، أسد: 2/ 383.

سیف بن النعمان اللّخمي: إصابة: 2/ 119. «له إدراک، وشهد القتال مع أسامة بن زید»

سیمونة (سمویة، سیمویة، سیماه) البلقاوي الشماس، روی عنه منصور بن صبیح:

«کان نصرانیّاً، أسلم وعاش 120 سنة، وسمع من النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5469، طبراني: 7/ 169، إستیعاب: 2/ 133، إکمال: 4/ 456، أسد: 2/ 383، إصابة: 2/ 104 و119، جامع المسانید: 6/ 176.

ص: 593


1- تنقیح المقال: عدّه جخ في ل. وفي قاموس الرجال: ومثله نقل الوسیط وقرّره الجامع، مع أنّه یقول عنده نسخة صحیحة قدیمة من جخ، إلاّ أنه تصحیف (سنین، أبو جمیلة) عنونه الثلاثة، وفي الإستیعاب: (سنین أبو جمیلة الضمري _ ویقال: السلمي _ روی عنه أبن شهاب). وفي الجزري (سنین تصغیر سنّ).
2- الإصابة: ذکره ابن مندة في الصحابة، وقال: أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وأخبره جدّه عبدالمطّلب بنبوته وصفته، ثمّ ساق في ترجمته حدیث أنس أنّ ملک ذي یزن أهدی إلی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم حلة. «قلت» مات سیف قبل المبعث، والّذي أهدی إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وکاتبه ابنه زرعة کما تقدّم في ترجمته.

حرف«الشین»

شابة بن مغفل بن المعلّی بن تیم الطّائي، والد قیس

شابة بن مغفل بن المعلّی بن تیم الطّائي، والد قیس: إصابة: 2/ 163. «له إدراک»

شاصر، أحد الجنّ الّذین أسلموا

شاصر، أحد الجنّ الّذین أسلموا: إصابة: 2/ 135.

شاصر، آخر من الجنّ: إصابة: 2/ 135.

شافع بن السّائب بن عبید بن عبدیزید بن هاشم بن المطّلب المطّلبي القرشي (1)، جدّ الشافعي: أسد: 2/ 383، إصابة: 2/ 135، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 241.

شاه الیماني (2) = أبو شاه (شاة) الکلبي الیماني الفارسي.

شباب (شباث) بن خدیج بن سلامة بن أوس بن عمرو بن کعب البلوي، حلیف الأنصار:

«ولد لیلة العقبة»

تنقیح: 5477، طبقات: 8/ 438، جرح: 4/ 388، إستیعاب: 2/ 171، إکمال: 5/ 16، أسد: 2/ 384، إصابة: 2/ 136.

شبث بن ربعي التمیمي الیربوعي، أبو عبدالقدوس الکوفي (3) = شیث بن ربعي التمیمي:

«له إدراک، وکان من أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام، ثمّ صار من الخوارج وکان ممّن قاتل الإمام الحسین، مات نحو 70 ه-، زندیق»

طوسي: 45 ، ابن داود: 461، خلاصة: 229، منهج: 178، نقد: 2/ 390 و401، مجمع: 3/ 200،

ص: 594


1- الأسد: روی الخطیب البغدادي ما أخبرنا به أبو موسی المدیني، ما أخبرنا أبو منصور عبدالرحمان بن عبدالواحد بن زریق، أخبرنا أبو بکر أحمد بن علی بن ثابت، قال: سمعت أبا الطیب طاهر بن عبداللّه الطبري یقول: شافع بن السائب الّذي ینسب إلیه الشافعي قد لقي النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو مترعرع وأسلم أبوه السائب یوم بدر، أخرجه أبو موسی.
2- الإصابة: صوابه أبوشاه الیماني کما سیأتي في الکنی.
3- نقل الزنجاني عن تقریب التهذیب تکنیته بأبي عبداللّه الکوفي، وهو إشتباه منه.

جامع: 1/ 398، تنقیح: 5478 و5638 و3/ 59، توضیح: 182، الجامع: 2/ 367 و372، معجم: 9/ 11 و47، قاموس: 5/ 55، نمازي: 4/ 196، معین: 1/ 222 و2/ 384، الموحَّد: 1/ 388، مفید: 279، جرح: / 388، تقریب التهذیب: 1/ 345، إصابة: 2/ 163، میزان: 2/ 261، زرکلي: 3/ 226، تهذیب الکمال: 8/ 266، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 204.

شبث بن سعد بن مالک البلوي (1) = شیب بن سعد: «شهد فتح مصر، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5479، إکمال: 5/ 92، أسد: 2/ 384، إصابة: 2/ 136 و162، جامع المسانید: 6/ 181.

شبر بن صعقوق (صعفوق) بن عمرو بن زرارة بن عدس بن زید بن عبداللّه بن دارم التمیمي الدّارمي: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وأمره علی صدقة قومه»

إکمال: 5/ 10، أسد: 2/ 384، إصابة: 2/ 136.

شبر بن علقمة العبدي الکوفي: إکمال: 5/ 10، إصابة: 2/ 163. «له إدراک، شهد القادسیّة»

شبر المروزي (2)، روی عن عمر: جرح: 4/ 388، إکمال: 4/ 10، إصابة: 2/ 163 في ترجمة سابقه.

شبرمة، غیر منسوب: «مات فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5481، قاموس: 5/ 58، أسد: 2/ 384، إصابة: 2/ 136، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 242.

شبل، والد عبدالرحمان بن شبل (3):

تنقیح: 2/ 80، إستیعاب: 2/ 152، أسد: 2/ 385، إصابة: 2/ 170.

ص: 595


1- الإکمال: قال ابن یونس: ویقال: شیث بن سعد.
2- إحتمل ابن حجر اتّحاده مع سابقه.
3- الإستیعاب: روی عنه ابنه عبدالرحمان، لم یرو عنه غیره، ولیس بمعروف هو ولا ابنه ، ولا یصحّ واللّه أعلم، من حدیثه عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنّه نهی عن نقر الغراب في الصّلاة، وله حدیث آخر أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: لا تقوم الساعة ... الحدیث. وهذا حدیث منکر لا أصل له، وشبل مجهول. وفي الإصابة: فأمّا قوله: لیس بمعروف ولا ابنه فمردود، لأنّ عبدالرحمان بن شبل صحابي معروف مخرّج له في السنن، وصحّح حدیثه في نقرة الغراب ابن خزیمة وغیره، وأخرجه أیضاً أحمد وأصحاب السنن والحاکم والبغوي وابن شاهین، عن عبدالرحمان بن شبل، لیس فیه عن أبیه، وحدیث نعل القرشي، أخرجه البغوي في ترجمة عبدالرحمان بن شبل من طریق عبدالحمید بن جعفر، عن عمّه، عن ابن عبدالرحمان شبل، عن أبیه، فلعلّ هذا مسند أبي عمر سقط من نسخته لفظ أبن، فصارت عن عبدالرحمان بن شبل، عن أبیه، فظنّ الصحبة لشبل، فترکب من هذا هذه الأوهام، ثمّ وقفت علی علته، فأخرج ابن قانع الحدیث المذکور في ترجمة شبل هذا من هذا الوجه الّذي أخرجه البغوي لکن، قال: عن عبدالرحمان بن شبل، عن أبیه، قال: وقال مرة: عن ابن لعبدالرحمان بن شبل ، عن أبیه، قال ابن قانع: وهو الصواب.

شبل بن حامد

شبل بن حامد = شبل بن خالد، ویقال: ابن حامد، ویقال: ابن خلید، ویقال: ابن معبد (1) = شبل بن خلید المزني = شبل بن مالک (2):

جرح: 4/ 380، إستیعاب: 2/ 153، أسد: 2/ 385 في ترجمة شبل بن معبد، إصابة: 2/ 136 و170،

تهذیب الکمال: 8/ 268، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 208.

شبل بن معبد بن عبید بن الحارث بن عمرو بن علي بن مسلم بن أسلم بن أحمس البجلي الاحمسي (3) «له إدراک»

تنقیح: 5482، طبراني: 7/ 311، أسد: 2/ 385، إصابة: 2/ 163، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 242، جامع المسانید: 6/ 179.

شبیب، غیر منسوب: إصابة: 2/ 137.

شبیب بن برد بن حارثة الیشکري: إصابة: 2/ 164. «له إدراک»

شبیب بن حجل بن نضلة الباهلي:

إصابة: 2/ 164. «أدرک الجاهلیّة وعمرّ، وله قصّة مع أبي موسی الأشعري في الفتوح»

شبیب بن حرام بن مهان بن وهب بن لقیط بن یعمر الشداخ بن عوف بن کعب بن عامر بن لیث ابن بکر بن عبد مناة الکناني اللّیثي: «شهد الحدیبیّة»

تنقیح: 5487، إکمال: 2/ 414، أسد: 2/ 385، إصابة: 2/ 137.

ص: 596


1- الإستیعاب: قال یحیی بن معین: شبل بن معبد هو أشبه بالصواب، أو قال: هو الصواب. وفي الإصابة: هو غیر شبل بن معبد البجلي الآتي.
2- الإصابة: ذکره ابن قانع فأخطأ فیه خطأ فاحشاً، فإنّه أورد في ترجمته من طریق جریر بن حازم، عن یونس، عن الزهري، عن عبید اللّه، عن شبل بن مالک المزني أنّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قال: إذا زنت الأمّة فاجلدوها ... الحدیث. ونشأ هذا الخبط عن سقط ، فإنّما هو عن یونس، عن الزهري، عن عبید اللّه، عن شبل بن حامد، عن عبداللّه بن مالک فسقط «ابن حامد عن عبداللّه» فصار، عن شبل بن مالک، وقد بینت الأختلاف فیه علی الزهري في ترجمة شبل بن خلید في القسم الأوّل.
3- الأسد: شبل بن معبدالمزني، وقیل: ابن خلید، وقیل: أبن خالد. وقال الطبري: شبل بن معبد بن عبید بن الحارث بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار البجلي ... أخرجه الثلاثة، وأخرجه أبو موسی قال: شبل بن معبد أورده الطبراني، وجمع أبو نعیم بینه وبین شبل بن خالد قال: وکأنّهما اثنان، وذکر حدیث الشهادة علی المغیرة نحو حدیث أبي نعیم. (قلت) وقد وافق أبا نعیم أبو عبداللّه بن مندة و أبو أحمد العسکري في أن الجمیع واحد.

شبیب بن ذي الکلاع الحمصي، أبو روح (1):

تنقیح: 5488، إستیعاب: 2/ 167، أسد: 2/ 385 و5/ 194، إصابة: 2/ 170، تهذیب الکمال: 21/ 503 و 22/ 249، جامع المسانید: 6/ 182 و14/ 54 و15/ 155.

شبیب بن عبداللّه بن شکل بن حيّ بن جدیة المذحجي، مولی الحارث بن سریع الهمداني الجابري (2): تنقیح: 5485، الجامع: 2/ 367، قاموس: 5/ 58، نمازي: 4/ 199، الموحَّد: 1/ 388، إصابة: 2/ 164.

شبیب بن غالب بن أسید الکندي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5489، أسد: 2/ 385، إصابة: 2/ 137، جامع المسانید: 6/ 183.

شبیب بن قرة، أو ابن أبي مرثد الغسّاني: «له ذکر في کتاب العلاء بن الحضرمي الّذي کتبه له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5490، أسد: 2/ 386، إصابة: 2/ 137.

شبیب بن نعیم (3): تنقیح: 5491، طبراني: 7/ 313، أسد: 2/ 386، إصابة: 2/ 137، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 214، جامع المسانید: 6/ 184.

شبیر

شبیر = شتیر بن شکل العبسي، أبو عیسی الکوفي.

ص: 597


1- الإستیعاب : قال صلّیت خلف رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم الصبح فقرأ فیها بسورة الروم، حدیثه مضطرب الإسناد، روی عنه عبدالملک بن عمیر. وفي الإصابة: المعروف أنّه شبیب بن أبي روح أو شبیب بن نعیم، أبو روح الکلاعي الحمصي، هکذا ذکره البخاري وغیره، وبالثاني جزم ابن أبي حاتم، وقال: إنّه حمصي، وأنّه روی عن أبي هریرة أیضاً وعن یزید بن حمید، وروی عنه جریر بن عثمان، وأمّا الحدیث فأخرجه ابن قانع هکذا وسقط من اسناده رجل، وقد رواه الحفاظ من طریق عبدالملک بن عمیر، عن شبیب أبي روح، عن رجل له صحبة، ومنهم من سماه الأغر کما تقدّم، وتفرّد أبو الأشهب بإسقاط الصحابي، فصارت روایته معتمد من ذکر شبیباً في الصحابة، وهو وهم.
2- تنقیح المقال: صرّح أهل السیر أنّه أدرک صحبة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد مشاهد علي علیه السلام، وحضر الطف واستشهد، ووقع التسلیم علیه في الناحیة. وفي قاموس الرجال: لم یعیّن من کان من أهل السیر ذکر ماقال، ولو کان صحابیّاً کیف لم یعنونه الکتب الصحابیّة، وقد عنونوا المختلف فیه، ولیس في الناحیة، وإنّما في نسختها (شبیب بن الحارث بن سریع) وهو محرّف (سیف بن الحارث بن سریع) المتقدّم، وبالجملة العنوان لم یعلم أصله فضلاً عن فرعه.
3- الإصابة: أورده الطبراني من طریق بقیّة، عن أبي بکر بن أبي مریم، عن راشد بن سعد، عنه أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: أمّ ملدم تأکل اللّحم، الحدیث. وقال البخاري في تاریخه: شبیب بن نعیم، أبو روح الحمصي، روی عنه عبدالملک بن عمیر، فما أدري هو ذا أو غیره، و أبو روح تابعي لا صحبة له.

شبیل (شبل) بن عوف بن أبي حبة، أبو الطفیل الأحمسي البجلي الکوفي، أخو مدرک (1):

«أدرک الجاهلیّة، وشهد القادسیّة»

تنقیح: 5492 و3/ 22، جرح: 4/ 381، حلیة: 4/ 160، إستیعاب: 2/ 164، إکمال: 5/ 1 ، أسد: 2/ 386، إصابة: 2/ 164 و4/ 115، تهذیب الکمال: 8/ 280، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 216.

شتیر (شبیر، شتیرة) بن شکل العبسي (2)، أبو عیسی الکوفي = ستیر = شبیر = شتیر بن شکل ابن حمید العبدي الکوفي = شتیرة = شیر، مولی علي علیه السلام:

«أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ومن خواص أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام من مضر الّذین رجعوا إلیه ولحقوا به بعد الردّة، حسن»

برقي: 1و3و5، کشّي: ح14 و24، طوسي: 45، خلاصة: 193، منهج: 178، نقد: 2/ 391، مجمع: 3/ 189، جامع: 1/ 398، وسائل: 20/ 214 و215، معرفة: 77، منتهی: 3/ 438، بهجة: 5/ 13، عوالم: 9/ 9/ 213 و15/ 7/ 346 و348، تنقیح: 4617 و5493 و5496، توضیح: 182، الجامع: 2/ 368، طه: 71 و195، معجم: 9/ 12 و13، قاموس: 4/ 301 و5/ 59 و60، نمازي: 4/ 199، ثقات: 2/ 167، معین: 2/ 378، الموحَّد: 1/ 388 و389، مفید: 276، طبقات: 6/ 45، جرح: 2/ 387، أسد: 2/ 386، إصابة: 2/ 162، تهذیب الکمال: 8/ 281، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 217.

شتیم (3)، والد سعید = شییم، أبو عاصم (سعید) السهمي.

شجّار السلفي (4)، من بني سلیط: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5497، جرح: 4/ 388، إستیعاب: 2/ 170، أسد: 2/ 386، إصابة: 2/ 138.

ص: 598


1- الإستیعاب: أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وأدرک الجاهلیّة ثمّ شهد القادسیّة، لا تصحّ له روایة ولاصحّبة، إنّما روایته عن عمر بن الخطّاب. وفي الإصابة: قال العسکري وأبو نعیم: أدرک الجاهلیّة ولم یسمع من النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم. وذکره ابن سعد وابن حبّان في التابعین
2- عدّه البرقي من أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم ومن أصفیاء أمیر المؤمنین. وفي الإصابة: تابعي مشهور، ذکر أبو موسی المدیني أنّه أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.
3- ذکره أبو القاسم البغوي وذکر قصّته عندما کان في جیش عیینة بن حصن، وأورده أبو نعیم في ترجمة عیثم والد عاصم الآتي وهو خطأ، وفرّق بینهما البغوي والحسین بن علی البردعي وجعفر المستغفري، وذکر ابن لامین أنّ ابن العرضي، قال: وجدته مضبوطاً عن الصنابحي، عن البغوي بفتح أوّله وکسر الثانیة (قلت) والّذي عندنا في النسخ المعتمدة من کتاب البغوي بصیغة التصغیر کما ذکرته.
4- الاستیعاب: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أخشی أن یکون حدیثه مرسلاً، روی عنه أبو عیسی. وفي الإصابة: أحد النسبتین تصحیف، والاصوب الثاني فهو السلیطي.

شجاع (شجار) بن (أبي) وهب بن ربیعة بن أسد بن صهیب بن مالک بن کثیر ابن غنم بن دودان بن أسد بن خزیمة الأسدي، أخو عقبة بن أبي وهب، حلیف لبني عبدشمس = أبو وهب: «شهد هو وأخوه عقبة بدراً والمشاهد کلّها مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وبعثه رسولاً إلی الحارث بن أبي شمر الغساني بغوط دمشق، واستشهد یوم الیمامة سنة 12ه-»

عوالم: 9/ 8/ 152، تنقیح: 5498، طبقات: 3/ 94، جرح: 4/ 378، إستیعاب: 2/ 160، أسد: 2/ 386، إصابة: 2/ 138 و4/ 218، زرکلي: 3/ 230.

شجاع بن الحارث السدوسي، زوج معاذة: إصابة: 2/ 138.

شجرة بن الأغر: إصابة: 2/ 165. «له إدراک، وکان مع خالد یوم الحرّة»

شجرة الکندي، روی عنه خالد بن طهمان: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5499، أسد: 2/ 386، إصابة: 2/ 139، جامع المسانید: 6/ 185.

شجرة النصري: إصابة: 2/ 138. «شهد حنیناً مع هوازن، فلمّا انهزموا جاء فأسلم»

شحرور الحضرمي (1) = سخرور بن مالک الحضرمي.

شحریب، رجل من بني نجران: إصابة: 2/ 165. «له إدراک، وکان رسول عکرمة إلی أبي بکر»

شحیمة الأنصاري

شحیمة الأنصاري = سمیحة (سحیمة).

شدّاد بن الأزمع الکوفي (2): طوسي: 45، منهج: 178، نقد: 2/ 392، مجمع: 3/ 189، جامع: 1/ 389، تنقیح: 5501، الجامع: 2/ 368، معجم: 9/ 14، معین: 2/ 379، الموحَّد: 1/ 389، مفید: 276، طبقات: 6/ 119، أسد: 2/ 387، إصابة: 2/ 165.

شدّاد بن أسامة اللّیثي

شدّاد بن أسامة اللّیثي = شداد بن الهاد (ي) الکناني اللّیثي، أبو عبداللّه.

شدّاد بن الأسود بن شعوب

شدّاد بن الأسود بن شعوب = شداد بن شعوب، أبو بکر.

شدّاد بن أسید، أبو سلیمان السلمي (الأسلمي)، مدني سکن البادیة: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5504، جرح: 4/ 328، طبراني: 7/ 271، حلیة: 1/ 372، إستیعاب: 2/ 136، إکمال: 1/ 58، أسد: 2/ 387، إصابة: 2/ 139، جامع المسانید: 6/ 186

ص: 599


1- الإصابة: أعاده الذهبي في التجرید هنا فوهم، وصحّف، والصواب بالسین المهملة ثمّ الخاء المعجمة، کذلک ذکره ابن یونس و غیره، وقد تقدّم أنّ الصواب سخرور.
2- الأسد: قیل: إنّه أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وهو تابعي کوفي یروي عن ابن مسعود، أخرجه أبو موسی. وفي الإصابة: ذکره ابن حبّان في التابعین ونسبه وادعیاً، وکذا قاله عمران بن محمّد في تابعي أهل الکوفة.

شدّاد بن أوس بن أمیّة الجهني، أبو عقبة، عداده في أهل الحجاز:

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو شیخ کبیر وأهدی له عسلاً »

تنقیح: 5503، قاموس: 5/ 63 في ترجمة شدّاد بن أوس بن ثابت الأنصاري (1)، أسد: 2/ 387.

شدّاد بن أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري النجّاري الخزرجي، وقیل: الثقفي، أبو یعلی، وقیل: أبو عبدالرحمان ابن أخي حسّان بن ثابت الأنصاري، نزل

الشام بناحیة فلسطین:

«من أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، شهد الجمل مع علي الحقّ علیه السلام، مات سنة 58 ه- في القدس، حسن»

طوسي: 21، منهج: 178، نقد: 2/ 392، مجمع: 3/ 189، جامع: 1/ 398، معرفة: 77، عوالم: 15/ 3/ 439، تنقیح: 5502، الجامع: 2/ 368، معجم: 9/ 14، قاموس: 5/ 63، نمازي: 4/ 201، معین: 2/ 379، الموحَّد: 1/ 389، مفید: 276، طبقات: 7/ 401، جرح: 4/ 328، طبراني: 7/ 273، حلیة: 1/ 264، إستیعاب: 2/ 135، نبلاء: 2/ 460، أسد: 2/ 387، تقریب التهذیب: 1/ 347، إصابة: 2/ 139 و4/ 221، تهذیب الاسماء: ق1 ج1/ 242، زرکلي: 2/ 232، تهذیب الکمال: 8/ 289، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 221، جامع المسانید: 6/ 187.

شدّاد بن ثمامة(2): تنقیح: 5505، أسد: 2/ 388، إصابة: 2/ 140 و165.

شدّاد بن حيّ، روی عنه عروة بن عویم: إصابة: 2/ 140.

شدّاد بن شرحبیل الأنصاري (الجهني) (3)، نزل حمص، روی عنه عیّاش (عبّاس) بن یونس: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5506، جرح: 4/ 328، طبراني: 7/ 272، إستیعاب: 2/ 137، أسد: 2/ 388، إصابة : 2/ 140، جامع المسانید: 6/ 223.

ص: 600


1- النمازي: لعلّه شدّاد بن أوس الثّقفي المعدود من الصحابة، وأبوه أوس بن حذیفة.
2- الإصابة: ذکره ابن السکن في الصحابة، وقال: لیس مشهور، قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فسأله أنّ یکتب لبني کعب کتاباً، الحدیث. وذکر ابن الکلبي في الانساب عاقبة بن شداد بن ثمامة بن سلمة المذحجي من بني مازن بن کعب بن أود، وقیل: إنّه قتل مع علي الحقّ علیه السلام و لأبیه إدراک فلعلّه هذا.
3- الأسد: شدّاد بن شرحبیل الأنصاري، قاله ابن مندة وأبو نعیم، وقال أبو عمر: إنّه جهني، ولعلّه جهني النسب أنصاري الحلف یکنّی أبا عقبة. وفي الإصابة: وهم أبو عمر في نسبه، فقال: الجهني، والجهني یکنّی أبا عتبة وهو ابن أمیّة، وقد تقدّم.

شدّاد بن شعوب (وهي أمّه) (واسم أبیه) الأسود بن عبد شمس بن مالک، من بني لیث بن بکر ابن کنانة اللّیثي، أبو بکر (1) = شدّاد بن الأسود بن شعوب: «الظاهر ذمّه»

إصابة: 2/ 139 و140 و4/ 22.

شدّاد بن عارض الجشمي، شاعر: «شهد الطائف»

تنقیح: 5507، أسد: 2/ 388، إصابة: 2/ 141.

شدّاد بن عبداللّه القتباني(القناني، القنائي): «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع بني الحارث بن کعب، فأسلم»

تنقیح: 5508، طبقات: 1/ 339، إستیعاب: 2/ 137، أسد: 2/ 388، إصابة: 2/ 141.

شدّاد بن عمرو بن حسل بن الأجب (الاخب) بن حبیب بن عمرو بن شیبان بن محارب بن فهر القرشي الفهري، أبو المستورد، ابن عمّ کرز بن جابر: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5509، طبراني: 7/ 272، أسد: 2/ 388، إصابة: 2/ 141، جامع المسانید: 6/ 224 و229.

شدّاد بن عوف (2)، والد یعلی:

تنقیح: 5510، أسد: 2/ 389، إصابة: 2/ 141، جامع المسانید: 6/ 225.

شدّاد بن الهاد(ی) الکناني اللّیثي، ثمّ العتواري، حلیف بني هاشم (3)، أبو عبداللّه، زوج سلمی بنت عمیس أخت أسماء، سکن المدینة، ثمّ تحول إلی الکوفة = شدّاد بن أسامة بن عمرو (واسمه) الهاد اللّیثي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في فضل الحسن والحسین ونا، الظاهر حسنه»

تنقیح: 5511، تحفة: 212، قاموس: 5/ 63 و65، طبقات: 6/ 126 و8/ 286، جرح: 4/ 328، طبراني: 7/ 270، إستیعاب: 2/ 135، أسد: 2/ 389، تقریب التهذیب: 1/ 348، إصابة: 2/ 139 و141، تهذیب الکمالي: 8/ 299، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 224، جامع المسانید: 6/ 185 و226.

ص: 601


1- أبو بکر بن شعوب اسمه شدّاد، وقیل: الأسود، وهو الّذي رثی قتلی المشرکین یوم أحد، وقیل: أسلم ثمّ ارتد.
2- الإصابة: ذکره أبو أحمد العسکري، وروی من طریق عمارة بن غزیّة بن یعلی بن شداد بن عوف، عن أبیه، قال: کنّا نعدّ الریاء علی عهد رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم الشرک الأصغر. هکذا أورده ابن الأثیر، وأنا أظنّ أنّ قوله: عوف، تصحیف سمعي، وإنّما هو أوس، فإنّ المتن مشهور من روایة یعلی بن شدّاد بن أوس، عن أبیه.
3- الإستیعاب: قیل: اسمه أسامة بن عمرو وشدّاد لقب، والهادي هو عمرو، وقال خلیفة بن خیّاط: هو أسامة بن عمرو، وعمرو هو الهادي بن عبداللّه بن جابر بن شجر بن عتوارة بن عامر بن لیث بن بکر، وهو أبو عبداللّه بن شدّاد بن الهادي.

شدّاد بن یزید بن مرّداس بن أبي عامر بن جاریة السلمي (1): إصابة: 2/ 142.

شدید، مولی أبي بکر

شدید، مولی أبي بکر = سدید، مولی أبي بکر: إصابة: 2/ 122 و165. «إدراک، الظاهر ذمّه»

شراحیل، والد یزید، غیر منسوب (2): إصابة : 2/ 142. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

شراحیل بن أوس

شراحیل بن أوس = شرحبیل بن عبدالرحمان الجعفي، أبو عبدالرحمان.

شراحیل بن زرعة الحضرمي:

«قدم في وفد حضرموت علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلموا»

تنقیح: 5514، إستیعاب: 2/ 156، أسد: 2/ 389، إصابة: 2/ 142.

شراحیل بن غیلان بن سلمة الثقفي (3): إصابة: 2/ 142.

شراحیل بن مرّة الهمداني، ویقال: الکندي(4)، روی عنه حجر بن عديّ = شراحیل الکندي = شرحبیل بن مرّة: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في فضل علی الحقّ علیه السلام»

تنقیح: 5516 و5517، قاموس: 5/ 66، جرح: 4/ 340 و373، طبراني: 7/ 308، إستیعاب: 2/ 156، أسد: 2/ 389 و390، إصابة: 2/ 142 و 145، جامع المسانید: 6/ 230 و231.

شراحیل بن مرثد، ویقال: ابن عمرو، أبو عثمان الصنعاني، من صنعاء الشام:

«له إدراک، وشهد الیمامة وفتح دمشق»

جرح: 4/ 374، إصابة: 2/ 165 و4/ 145، تهذیب الکمال: 8/ 302 و21/ 377.

شراحیل الجعفي (الحنفي) (5) = شرحبیل الجعفي.

ص: 602


1- ذکر الرشاطي عن ابن أبي علی الهجري أنّ له صحبة، قال: ولم یذکره أبو عمر ولا ابن فتحون.
2- روی خلیفة بن خیّاط من طریق عطاء بن السائب، عن یزید بن شراحیل، عن أبیه، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في فضل «قل هو اللّه أحد، إستدرکه ابن فتحون.
3- ذکره ابن حبّان في الصحابة، وغایر بینه وبین شرحبیل بن غیلان الآتي، وأخرج الباوردي عن صفّیة بنت أبي عبیدة قصّة جرت له في عهد عمر، ومات شراحیل في عهد عمر، إستدرکه ابن فتحون.
4- الجرح والتعدیل: کان عاملاً لعلي علیه السلام علی النهرین فیما رواه عبیدة الضبّي، عن إبراهیم النخعي. وفي الإصابة: ذکره ابن السکن في الصحابة، وقال: إنّه غیر معروف، قال: ویقال: مرّة بن شراحیل.
5- الإصابة: کذا ذکره ابن عبدالبرّ وعزاه لابن المدیني، والصواب شرحبیل، وذکره البخاري عن علي بن المدیني علی الصواب، فقال: شرحبیل، وأمّا الحنفي فتصحیف من الجعفي، وقد ذکره أبو عمر في شرحبیل علی الشکّ، فقال: شرحبیل أو شراحیل.

شراحیل الکندي (1) = شراحیل بن مرّة الهمداني، ویقال: الکندي.

شراحیل المنقري، یُعدّ في الحمصیّین (2)، روی عنه أبو یزید الهوزني (الهوذني):

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5518، جرح: 4/ 373، إستیعاب: 2/ 156، أسد: 2/ 390، إصابة: 2/ 142، جامع المسانید: 6/ 232.

شرحبیل، غیر منسوب

شرحبیل، غیر منسوب = شرحبیل ، أبو مصعب.

شرحبیل، غیر منسوب، روی عنه ابن أبي ملیکة (3): «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

أسد: 2/ 393، إصابة: 2/ 145، جامع المسانید: 6/ 242.

شرحبیل، أبو عمرو(4): تنقیح: 5531، أسد: 2/ 393، إصابة: 2/ 171.

شرحبیل، غیر منسوب، أبو مصعب: «وروی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5533، أسد: 2/ 393، إصابة: 2/ 145، جامع المسانید: 6/ 241.

شرحبیل، والد عبدالرحمان (5) = شرحبیل الجعفي.

شرحبیل بن الأعور بن عمرو بن معاویة الکلابي، ثمّ الضبابي، ذو الجوشن (6) = شرحبیل الضبابي = ذو الجوشن الضبابي العامري، أبو شمر (علیه اللعنة):

ص: 603


1- الأسد: روی عنه عمرو بن قیس السکوني أنّه صلّی علی جنازة، فجعلهم ثلاث صفوف، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، وقال أبو نعیم: ذکره بعض المتأخّرین یعني ابن مندة، وهو عندي شراحیل بن مرّة، ویؤیّد قول أبي نعیم، إن أبا عمر جعل شراحیل بن مرّة کندیّاً.
2- الإصابة: یقال: ابن المنقر والمنقري أکثر.
3- جامع المسانید: قال أبو نعیم: ذکره بعض المتأخّرین، وزعم أنّ له ذکر في الصحابة، وقال: هو مجهول.
4- الإصابة: ذکره ابن قانع وبقي بن مخلد في مسنده، وهو وهم، فأخرجا من طریق أبي معشر، عن عمرو بن شرحبیل، عن أبیه، عن جدّه، قال: جاء رجل، فقال: یا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم رجل وجد علی بطن امرأته رجلاً فضربه بالسیف ... الحدیث. (قلت) والضمیر في قوله عن جدّه یعود علی عمرو، لا علی عبدالوهّاب، فشرحبیل هو ابن سعید بن سعد بن عبادة، والحدیث لسعید أو لأبیه سعد، وقد أخرجه أحمد في مسنده من مسند سعید بن سعد بن عبادة، وساقه من طریق أبي معشر بهذا الإسناد.
5- الإصابة: فرّق ابن فتحون بینه وبین شرحبیل الجعفي وهما واحد.
6- الإصابة: ذکره ابن حبّان في الصحابة، وقال: یقال له صحبة.

تنقیح: 3/ 63، طبقات: 1/ 303، جرح: 3/ 447، إستیعاب: 1/ 488، إکمال: 2/ 165، أسد: 2/ 138 و390، إصابة: 1/ 485 و2/ 143 و145 و4/ 102، تهذیب الکمال: 6/ 88 و22/ 216، إکمال تهذیب الکمال: 4/ 298، جامع المسانید: 4/ 298 و6/ 240.

شرحبیل بن أوس الجعفي، روی عنه ابنه عبدالرحمان

شرحبیل بن أوس الجعفي، روی عنه ابنه عبدالرحمان = شرحبیل الجعفي.

شرحبیل بن أوس بن شرحبیل الکندي (الجعفي) سکن حمص من الشام (1)، أخو شراحیل، روی عنه نمران بن مخمر: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5525، جرح: 4/ 337، طبراني: 7/ 306، إستیعاب: 2/ 143، أسد: 2/ 390، إصابة: 2/ 143، تهذیب الکمال: 8/ 316 و436، جامع المسانید: 6/ 233.

شرحبیل بن حبیب (2)، زوج الشفاء بنت عبداللّه: أسد: 2/ 390، إصابة: 2/ 171.

شرحبیل بن حجبة المرادي: «له إدراک، وشهد فتح مصر»

إکمال: 1/ 395، إصابة: 2/ 165.

شرحبیل بن حسنة (وهي أمّه) الکندي الطائي، أبو عبداللّه

شرحبیل بن حسنة (وهي أمّه) الکندي الطائي، أبو عبداللّه = شرحبیل بن عبداللّه بن المطاع (المطاح) بن عبداللّه بن الغطریف بن عبدالعزّی بن جثامة بن مالک بن ملازم بن مالک الکندي أو التمیمي، حلیف بني زهرة: «أسلم بمکّة، وهاجر إلی الحبشة، وغزا مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأوفده رسولاً إلی مصر، وتوفّي سنة 18 ه- في طاعون عمّواس»

عوالم: 9/ 8/ 151، تنقیح: 5528، طبقات: 4/ 127، جرح: 4/ 337، طبراني: 7/ 304، إستیعاب: 2/ 139، أسد: 2/ 391، إکمال: 2/ 469، تقریب التهذیب: 1/ 349، إصابة: 2/ 143 و144 و4/ 125، تهذیب الأسماء: ق1ج1/ 342، زرکلي: 3/ 234، تهذیب الکمال: 8/ 304 و311، إکمال

تهذیب الکمال: 6/ 231.

ص: 604


1- الأسد: شرحبیل بن أوس، وقیل: أوس بن شرحبیل. وفي الإصابة: الراجح المغایرة ولا مانع أن یروي نمران عنهما.
2- الإصابة: ذکره ابن مندة في حدیث الشفاء بنت عبداللّه أنّها قالت: دخلت علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهي تحت شرحبیل بن حبیب وهو في البیت، فذکر حدیثاً. هکذا قال، وتعقّبه أبو نعیم بأن قال: وهم فیه في موضعین: الأوّل أنّه صحّف فیه فقال: أبن حبیب. وإنّما هو ابن حسنة، والثاني: أنّه قال: دخلت علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وإنّما هو دخلت علی ابنتي، ثمّ ساقه من وجه آخر، عن أبي سلمة، عن الشفاء بنت عبداللّه، قالت: دخلت علی ابنتي وهي تحت شرحبیل بن حسنة ... فذکر القصّة. (قلت) و وهم ابن مندة أیضاً في قوله زوج الشفاء، وإنّما هو زوج بنتها.

شرحبیل بن السَّمط بن الأسود(الأعور) بن جبلة الکندي، أبو یزید (السمح، السمط):

«خبیث، شهد صفّین مع معاویة وولي حمص، مات سنة 40 ه-»

تنقیح: 5535، الجامع: 2/ 368، قاموس: 5/ 66، جرح: 4/ 338، إستیعاب: 2/ 141، أسد: 2/ 391، إصابة: 2/ 143 و4/ 95، زرکلي: 3/ 236، تهذیب الکمال: 8/ 307 و22/ 154، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 229، جامع المسانید: 6/ 237.

شرحبیل بن شریک بن حنبل العبسي الکوفي (1): تهذیب الکمال: 8/ 309.

شرحبیل بن عبدالرحمان، أبو عبدالرحمان، وقیل: أبو عقبة، الجعفي (2)، من أعراب البصرة = شراحیل بن أوس:

تنقیح: 5529، أسد: 2/ 392، إصابة: 2/ 142 و144، جامع المسانید: 6/ 238.

شرحبیل بن عبد کلال، من أقبال الیمن: «کتب له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم کتابة فیه الفرائض والسنن»

تنقیح: 5530، أسد: 2/ 392، إصابة: 2/ 166.

شرحبیل بن عبداللّه بن المطاع( المطاح) بن عبداللّه بن الغطریف الکندي أو التمیمي، حلیف بني زهرة = شرحبیل بن حسنة الکندي، یکنّی أبا عبداللّه.

شرحبیل بن عمرو الغساني (3): «قتل الحارث بن عمیر رسول النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی ملک بصری، مذموم»

عوالم: 6/ 9/ 751.

شرحبیل بن غیلان بن سلمة بن معتب بن مالک بن کعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقیف الثّقفي، نزل الطائف: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في وفد ثقیف، مات سنة 60 ه-»

ص: 605


1- روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وروی عن أمیر المؤمنین علي علیه السلام، روی عنه أبو إسحاق عمرو بن عبداللّه السبیعي وعمیر بن فمیم. قال عبد الرحمان: لیست له صحبة، ومن الناس من یدخله في «المسند» روی له الترمذي، هکذا ذکر هذه الترجمة وذلک وهم فاحش، إنّما هو شریک بن حنبل الآتي، وهو الّذي قال فیه عبدالرحمان ما قال، وهو الّذي روی له الترمذي وأبو داود أیضاً. وهذا لیس له ذکر في شیء من کتب الحدیث ولا کتب التواریخ.
2- الأسد: کذا قاله أبو نعیم رأی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یُعدّ في أعراب البصرة، روی حدیثه مخلد بن عقبة بن شرحبیل، عن جدّه شرحبیل أنّه قال: من تعذّرت علیه التجارة فعلیه بعمان، وله أحادیث أخر، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، وذکره أبو أحمد العسکري، فقال: شرحبیل بن أوس الجعفي، وذکر له حدیث التجارة، وهذا شرحبیل أظنّه الّذي أخرجه أبو عمر، قال الجعفي: وروی له حدیث رقیة السلعة، واللّه أعلم.
3- شرح النهج: 1/ 61، عنه البحار: 21/ 58 ح11.

تنقیح: 5532، طبقات: 1/ 313، جرح: 4/ 338، إستیعاب: 2/ 144، أسد: 2/ 393، إصابة: 2/ 145، جامع المسانید: 6/ 240.

شرحبیل بن مرّة

شرحبیل بن مرّة = شراحیل بن مرّة الهمداني، ویقال: الکندي.

شرحبیل بن معد یکرب الکندي (1) = عفیف الکندي.

شرحبیل الجعفي

شرحبیل الجعفي = شراحیل الحنفي( الجعفي) = شرحبیل، أبو عبدالرحمان = شرحبیل بن أوس الجعفي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5515 و5526، جرح: 4/ 338، طبراني: 7 /306، إستیعاب: 2/ 144 و155، أسد: 2/ 389 و390، إصابة: 2/ 143 و171 و4/ 127.

شرحبیل الضبابي

شرحبیل الضبابي = شرحبیل بن الأعور بن عمرو بن معاویة الکلابي، ذو الجوشن.

شرحبیل العبسي (2): إصابة: 2/ 171.

شریة بن عبید بن قلیب بن خولي الجعفي:

إصابة: 2/ 167. «من المعمرین، أدرک الجاهلیّة والإسلام، ودخل المدینة في عهد عمر»

شریح، رجل من أصحاب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم غیر منسوب (3)، روی عنه أبو وائل:

إستیعاب: 2/ 147، أسد: 2/ 369، إصابة: 2/ 148، جامع المسانید: 6/ 248.

شریح، رجل من الصحابة، حجازي

شریح، رجل من الصحابة، حجازي = شریح بن أبي شریح الحجازي.

شریح بن أبرهة ( الحمیري، الیافعي)، روی عنه المحکم (محل) بن وداعة

شریح بن أبرهة ( الحمیري، الیافعي)، روی عنه المحکم (محل) بن وداعة = شریح بن أبي وهب الحمیري = شریح الیافعي: «بایع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد حجّة الوداع، وشهد فتح مصر»

تنقیح: 5547، جرح: 4/ 332، طبراني: 7/ 312، إستیعاب: 2/ 146، إکمال: 4/ 279، أسد: 2/ 393، إصابة: 2/ 145 و147 و171 و172، جامع المسانید: 6/ 243.

ص: 606


1- الإصابة: قال البغوي: بلغني أن اسم عفیف الکندي شرحبیل.
2- ذکره ابن قانع في الصحابة، وأخرج من طریق عمرو بن تمیم، عنه سمعت رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم یقول: من أکل من هذه الشجرة الخبیثة فلا یقربنّ مسجدنا. هکذا ذکره فیمن اسمه شرحبیل، وهو غلط فاحش، فالحدیث إنّما هو الشریک بن حنبل وسیأتي علی الصواب، وقد أعاده هو بهذا الحدیث فیمن اسمه سوید، لکن أخطأ في اسم أبیه، فقال: شرحبیل، وإنّما هو حنبل.
3- الإستیعاب: روی عنه أبو وائل، لا أدري أهو أحد هؤلاء أم غیرهم. وکان قدّم ذکر شریح الحضرمي وشریح الحجازي و شریح بن عامر وشریح بن أبي وهب.

شریح بن أبي شریح الحجازي، روی عنه عمرو بن دینار وأبو الزبیر

شریح بن أبي شریح الحجازي، روی عنه عمرو بن دینار وأبو الزبیر = شریح، رجل من الصحابة، حجازي = شریح الحجازي: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وروی عنه»

تنقیح: 5549، جرح: 4/ 332، إستیعاب: 2/ 147، إکمال: 4/ 277، أسد:2/ 395، إصابة: 2/ 146، تهذیب الکمال: 8/ 331، إکمال تهذیب الکمال: 9/ 243، جامع المسانید: 6/ 246.

شریح بن أبي وهب الحمیري (1) = شریح بن أبرهة (الحمیري، الیافعي).

شریح بن الحارث (2) = الحارث بن شریح (بن ذؤیب) بن ربیعة النمیري.

شریح بن الحارث بن قیس بن الجهم الکندي، حلیف لهم من بني رائش، أبو أمیّة القاضي (3)، من الیمن = شریح القاضي:

«مخضرم، ولي قضاء الکوفة في زمن عمر وعثمان، وعلي نفاه إلی بانقیا (من نواحي الکوفة) للقضاء بین الیهود، مات سنة78 ه-، خبیث»

نجاشي: 243 في ترجمة عبدالعزیز بن یحیی، منتهی: 3/ 440، بهجة: 5/ 9، عوالم: 15/ 7/ 379، تنقیح: 5543 و3/3، تحفة: 213، الجامع: 2/ 369، معجم: 9/ 17 و18، قاموس: 5/ 67، نمازي: 4/ 204، معین: 1/ 233 و2/ 380، مفید: 277، طبقات: 6/ 131، جرح: 4/ 332، حلیة: 4/ 132، إستیعاب: 2/ 148، نبلاء: 4/ 100، إکمال: 4/ 277، أسد: 2/ 394، تقریب التهذیب: 1/ 349، إصابة: 2/ 146 و4/ 14، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 243، زرکلي: 3/ 236، تهذیب الکمال: 8/ 218، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 233، جامع المسانید: 6/ 245 و15/ 157.

شریح بن ضمرة المزني، من ولد لحی بن جرس بن لاطم بن عثمان بن مزینة:

«أوّل من جاء بصدقة مزینة إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5550، إستیعاب: 2/ 148، إکمال: 2/ 74 و4/ 277، أسد: 2/ 395، إصابة: 2/ 146.

ص: 607


1- الإصابة: هکذا أورده في الإستیعاب، وهو وهم نشأ عن تصحیف في اسم أبیه، والصواب شریح بن أبرهة الآتي، وکذا أورده في الجرح والتعدیل عن أبیه، وقد یجوز أن یکون أبرهة یکنّی أبا وهب.
2- الإصابة: صوابه الحارث بن شریح، وقد تقدّم مقلوباً عند عمر بن شبّة.
3- سیر أعلام النبلاء: ویقال: شریح بن شراحیل، ویقال: هو من أولاد الفرس الّذي کانوا بالیمن، یقال: له صحبة، ولم یصحّ، بل هو ممّن أسلم في حیاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وانتقل من الیمن زمن أبي بکر. وفي الإستیعاب: وقیل فیه: شریح بن هانئ و شریح بن شراحیل، ولا یصحّ. وفي النمازي: قیل: اسم أبیه معاویة.

شریح بن عامر بن عوف الکلابي

شریح بن عامر بن عوف الکلابي = شریح الکلابي، ذو اللّحیة.

شریح بن عامر بن قیس بن عامر بن عمیر (وعند ابن قانع:) شریح بن عامر بن عوف بن کعب ابن أبي بکر بن عامر بن صعصعة السعدي، من بني سعد بن بکر:

«له صحبة، ولاّه عمر البصرة، وقتل بالأهواز»

تنقیح: 5551، إستیعاب: 2/ 146، أسد: 2/ 395، إصابة: 2/ 147.

شریح بن عبد کلال، أحد الإخوة: «له إدراک، وکتب له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طبقات: 1/ 264، إصابة: 2/ 166.

شریح بن عمرو الخزاعي (1): تنقیح: 5553، أسد: 2/ 395، إصابة: 2/ 147 و171.

شریح بن مالک بن ربیعة (2): إصابة: 2/ 147.

شریح بن مرّة بن سلمة بن مرّة بن حجر بن عديّ بن ربیعة بن معاویة الکندي

شریح بن مرّة بن سلمة بن مرّة بن حجر بن عديّ بن ربیعة بن معاویة الکندي = شریح بن المکدد:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، واستخلفه الأشعث علی أذربیجان»

تنقیح: 5554، أسد: 2/ 395، إصابة: 2/ 147.

شریح بن هانئ بن یزید بن نهیک (الحارث) بن کعب الحارثي الهمداني، من بني الحارث ابن کعب، یکنّی أبا المقدام الکوفي: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وکان من أصحاب علي الحقّ علیه السلام، وشهد جمیع مشاهده، وکان من أمراء جیشه، مات بسجستان سنة 78 ه-، ثقة»

مجمع: 3/ 190، جامع: 1/ 399، مستدرک: 3/ 811، تنقیح: 5546، الجامع: 2/ 369، معجم: 9/ 18، قاموس: 5/ 70، نمازي: 4/ 206، معین: 1/ 222، مفید: 277، طبقات: 6/ 128، جرح: 3/ 333، حلیة: 6/ 83، إستیعاب: 2/ 149، نبلاء: 4/ 107، إکمال: 4/ 277، أسد: 2/ 395، إصابة: 2/ 166، زرکلي: 3/ 237، تهذیب الکمال: 8/ 328، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 240.

شریح الحجازي

شریح الحجازي = شریح بن أبي شریح الحجازي.

ص: 608


1- الأسد: أورده ابن شاهین هکذا في حرف الشین، وروی له من کان یؤمن باللّه والیوم الآخر فلیکرم ضیفه. و حدیث تحریم مکّة وهو في الإسنادین هکذا شریح، وإنّما هو أبو شریح وأسمه خویلد بن عمرو الخزاعي، والحدیثان مشهوران به، وقد وهم فیهما، أخرجه أبو موسی.
2- هو أحد ما قیل في أسم أبن أمّ مکتوم، وقد یأتي قائل ذلک في عبداللّه بن شریح.

شریح الحضرمي (1):

تنقیح: 5548، إستیعاب: 2/ 145، أسد: 2/ 394، إصابة: 2/ 147، جامع المسانید: 6/ 247.

شریح القاضي

شریح القاضي = شریح بن الحارث بن قیس بن الجهم الکندي.

شریح الکلابي، ذو اللّحیة، روی عنه یزید بن أبي منصور

شریح الکلابي، ذو اللّحیة، روی عنه یزید بن أبي منصور = ذو اللّحیة الکلابي = شریح بن عامر بن عوف الکلابي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5552، طبراني: 4/ 237، إستیعاب: 1/ 488، أسد: 2/ 144 و395، تقریب التهذیب: 1/ 238، إصابة: 1/ 487 و2/ 147 و148، تهذیب الکمال: 6/ 91 و22/ 216، إکمال تهذیب الکمال: 4/ 301، جامع المسانید: 4/ 167.

شریح الیافعی (2) = شریح بن أبرهة (الحمیري، الیافعي).

الشرید بن سوید بن أجرة بن قسحم بن جذام الثّقفي، ویقال: حضرمي، أبو عمرو، سکن الطائف = شریک بن سوید = مالک بن سوید الثّقفي:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وبایع بیعة الرضوان، وروی عنه»

طوسي: 21، منهج: 178 ، نقد: 2/ 394 و395، مجمع: 3/ 191، جامع: 1/ 399، معرفة: 77، تنقیح: 5555 و5565، توضیح: 183، الجامع: 2/ 369 و370، معجم: 9/ 18 و24، معین: 2/ 380 و381، الموحَّد: 1/ 390، مفید: 277 و278، طبقات: 5/ 513، جرح: 4/ 382، طبراني: 7/ 315، إستیعاب: 2/ 163، إکمال: 7/ 51، أسد: 2/ 396، تقریب التهذیب: 1/ 350، إصابة: 2/ 148 و3/ 346، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 244، تهذیب الکمال: 8/ 232، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 244، جامع المسانید: 6/ 249.

شریط بن أنس بن مالک بن هلال الأشجعي، والد نبیط، جدّ سلمة بن نبیط وجدّ أحمد بن إبراهیم بن نبیط، معدود في الکوفیّین: «شهد حجّة الوداع روی حدیث الغدیر»

ص: 609


1- الأسد: کان من أفاضل أصحاب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقد روی سلیمان بن بلال وابن المبارک، عن یونس، عن الزهري، عن السائب بن یزید، قال: ذکر شریح الحضرمي عند رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم فقال: ذاک رجل لا یتوسّد القرآن. ورواه النعمان بن راشد، عن الزهري، فقال ذکر عنده مخرمة بن شریح، وهو وهم منه، ونذکره في مخرمة إن شاء اللّه، أخرجه الثلاثة.
2- الإصابة: غایر في التجرید بینه وبین ابن أبرهة، وهو کما تقدّم في الأوّل أنّه تابعي.

عوالم: 15/ 3/ 439، تنقیح: 5558، إستیعاب: 2/ 164، أسد: 2/ 397، إصابة: 2/ 148، جامع المسانید: 6/ 261.

شریق، والد الأخنس (1): إصابة: 2/ 172.

شریق، والد حبیبة (2): تنقیح: 5559، أسد: 2/ 397، إصابة: 2/ 149، تهذیب الکمال: 8/ 332 و436، جامع المسانید: 6/ 278.

شریک، رجل من الصحابة، غیر منسوب (3): جرح: 4/ 363، طبراني: 7/ 310، حلیة: 4/ 338، أسد: 2/ 398، إصابة: 2/ 152، جامع المسانید: 6/ 270.

شریک بن أبي الأغفل بن سلمة بن عمرة بن قرط بن الحارث بن عبد یغوث التجیبي السومي الشاعر: إکمال: 6/ 280، إصابة: 2/ 149. «مخضرم، وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد فتح مصر»

شریک بن أبي الحیسر(الحیس) (بن) أنس بن رافع بن امرئ القیس بن زید بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي الأشهلي، أخو الحارث بن أنس = شریک بن أنس ابن رافع بن امرئ القیس بن زید الأنصاري الأشهلي.

شریک بن أبي العکر سلمة بن سلمی الأزدي، ثمّ الدوسي

شریک بن أبي العکر سلمة بن سلمی الأزدي، ثمّ الدوسي = شریک بن سلمة المرادي:

إصابة: 2/ 150 و151 و4/ 466 في ترجمة أمّه أمّ شریک.

شریک بن أرطاة بن عمرو بن الوحید بن کعب بن عمرو بن کلاب، ولقّب أرطاة صبیر، والد عبداللّه: إصابة: 2/ 166. «أدرک الجاهلیّة، وکان ابنه مع المختار بالکوفة»

ص: 610


1- له ذکر في مسند أحمد بلا روایة «قلت» المذکور عند أحمد هو شریق، والدحسنة، وقد ذکره قبل هذا، والأخنس والد شریق مات في الجاهلیّة، وولده الأخنس کان حلیف بني زهرة رهط آمنة أمّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یوم بدر، ورجع بهم فلم یشهدوا القتال وأسلم، وقد تقدّم في حرف الألف في الأوّل و أنّه ارتدّ بعد اسلامه، وأنّه اختلف هل مات مسلماً.
2- الإصابة: ذکره البغوي في الصحابة، وجری ذکره في مسند أحمد بن بدیل بن ورقاء، عن عیسی بن مسعود، عن الحکم الزرقي، عن جدّته حبیبة بنت شریق أنّها کانت مع أبیها في حجّة الوداع فإذا بدیل بن ورقاء علی العضباء ... الحدیث. ورواه عبداللّه بن رجاء، عن سعید بن سلمة بهذا الإسناد فقال: إنّها کانت مع أمّها ابنة العجماء.
3- الإصابة: أورد في الإستیعاب حدیث هذا في ترجمة شریح بن طارق ولیس بجید، لأنّ الأئمّة لم یذکروا لهذا راویاً إلاّ عیسی بن جاریة، فدلّ علی أنّ هذا غیره، ولم ینبّه ابن فتحون في أوهام ابن عبدالبرّ علی وهمه في هذا.

شریک بن أنس بن رافع بن امرئ القیس بن زید بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي، والد عبداللّه، أخو الحارث = شریک بن أبي الحیسر (الحیس) بن أنس بن رافع بن امرئ القیس بن زید بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي: «شهد هو وابنه وأخوه أحداً»

تنقیح: 5568، إستیعاب: 2/ 150، أسد: 2/ 397، إصابة: 2/ 149.

شریک بن حنبل العبسي الکندي الکوفي (1)، روی عنه عمیر بن تمیم = شریک بن شرحبیل:

تنقیح: 5567، جرح: 4/ 364، طبراني: 7/ 310، إستیعاب: 2/ 152، أسد: 2/ 397، میزان: 2/ 269، تقریب التهذیب: 1/ 350، إصابة: 2/ 149 و172، تهذیب الکمال: 8/ 333، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 244، جامع المسانید: 6/ 365.

شریک بن خباشة النمیري: إصابة: 2/ 166. «له إدراک»

شریک بن السحماء (وهي أمّه) البلوي

شریک بن السحماء (وهي أمّه) البلوي = شریک بن عبدة بن مغیث بن الجدّ بن العجلان البلوي، حلیف الأنصار، صاحب اللعان، أخو البراء بن مالک لأمّه: «مذموم»

تنقیح: 5069، نمازي: 4/ 210، طبقات: 7/ 397، إستیعاب: 2/ 150، أسد: 2/ 397، إصابة: 2/ 150 و151، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 244.

شریک بن سلمان بن خویلد بن سلمة بن عامر بن نمیر بن أسامة بن والبة بن الحارث بن ثعلبة ابن دودان بن أسد الأسدی الوالبي، والد فضالة:

إصابة: 2/ 167. «له إدراک، وابنه رثی یزید بن معاویة»

شریک بن سلمة المرادي

شریک بن سلمة المرادي = شریک بن أبي العکر سلمة بن سلمی الأزدي، ثمّ الدوسي.

شریک بن سمی (سُميّ) بن عبدیغوث بن جزء بن معاویة بن ذؤیب بن مالک بن منبه بن ذهل

ص: 611


1- الإصابة: ذکره الترمذي والبغوي في الصحابة، وزاد البغوي سکن الکوفة، وروی البغوي وابن شاهین وابن مندة من طریق یونس بن أبي إسحاق، عن عمیرة بن تمیم، عن شریک بن حنبل، قال: سمعت رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم یقول: من أکل هذه البقلة الخبیثة ... الحدیث. قال: ورواه قیس وأبو وکیع وغیرهما عن أبي إسحاق، عن عمیر، عن شریک، عن علی بن أبي طالب علیه السلام أخرجه الثلاثة. وقال ابن السکن: روي عنه حدیث واحد قیل فیه: عن شریک عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقیل فیه: عن شریک عن علي علیه السلام، وهو معدود في الکوفیّین، وقال أبو حاتم والعسکري: لا تثبت له صحبة، وقد أدخله بعضهم في المسند، وحدیثه مرسل. (قلت) قال بعضهم: شریک بن شرحبیل وهو وهم. وفي تقریب التهذیب: لم یثبت أنّ له صحبة.

المرادي الغطیفي، جدّ أبي شریک یحیی بن یزید بن ضمّاد:

إکمال: 7/ 117، إصابة: 2/ 150. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، شهد فتح مصر، ضعیف»

شریک بن سوید

شریک بن سوید = الشرید بن سوید بن أجرة الثقفي، أبو عمرو.

شریک بن شرحبیل

شریک بن شرحبیل = شریک بن حنبل العبسي.

شریک بن طارق الأشجعي، آخر: إصابة: 2/ 151. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

شریک بن طارق بن سفیان بن قرط التمیمي الحنظلي، وقیل: المحاربي، وقیل: الأشجعي، أحد بني ثعلبة بن عوف بن سفیان بن أسید بن عامر بن ربیعة بن حنظلة بن تمیم، أبو مالک (1): تنقیح: 5570، جرح: 4/ 363، طبراني: 7/ 308، إستیعاب: 2/ 151، أسد: 2/ 398، إصابة: 2/ 150 و4/ 171.

شریک بن الطفیل بن الحرث الأزدي: إصابة: 2/ 151 و4/ 466 في ترجمة أمّ شریک العامریّة.

شریک بن عبدة بن مغیث بن الجدّ بن العجلان البلوي العجلاني، حلیف الانصار

شریک بن عبدة بن مغیث بن الجدّ بن العجلان البلوي العجلاني، حلیف الانصار = شریک ابن السحماء (وهي أمّه) البلوي.

شریک بن عبدالرحمان الصباحي: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع الأشج ذکره الرشاطي عن أبي عبیدة»

إصابة: 2/ 151.

شریک بن عبد عمرو (عبداللّه) بن قیظي بن عمرو بن زید بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي، أخو أبي ثابت (2): «شهد أحداً»

تنقیح: 5571، إستیعاب: 2/ 150، أسد: 2/ 398، إصابة: 2/ 151.

شریک بن (وائلة) واثلة الهذلي:

تنقیح: 5572، أسد: 2/ 398، إصابة: 2/ 151، جامع المسانید: 9/ 269.

شریک الفزاري: إصابة: 2/ 167. «له إدراک، وفد علی أبي بکر»

ص: 612


1- الإصابة: شریک بن طارق بن سفیان الحنظلي، ویقال: الأشجعي، ویقال: المحاربي، والأوّل أصحّ، ویقال: إنّه ابن قرط بن ثعلبة بن عوف بن سفیان بن أسید بن عامر بن ربیعة بن حنظلة بن تمیم ... ، وذکر ابن فتحون في أوهام ابن عبدالبرّ أنّه وحّد بین الحنظلي والأشجعي، وأنّه وهم في ذلک، وأنّ الباودي فرّق بینهما، فروی في ترجمة الحنظلي حدیثاً و في ترجمة الأشجعي حدیثا آخر غیره. (قلت) وراوي کلّ منهما غیر راوي الآخر، وهذا إن کان کما قال وارد.
2- الأسد: ذکره ابن شاهین، أخرجه أبو عمر وأبو موسی مختصراً، إلاّ أنّ أبا موسی، قال: شریک بن عبداللّه بن عمر، وساق نسبه مثله.

شصار الجنّي: إصابة: 2/ 152.

شطب الممدود، أبو الطویل الکندي، نزل الشام (1):

تنقیح: 5573 و 3/ 22، طبراني: 7/ 314، إستیعاب: 2/ 167 و4/ 115، أسد: 2/ 399 و5/ 236، إصابة: 2/ 152 و4/ 114، جامع المسانید: 6/ 271 و14/ 233.

شعبة بن التَّوأم الضبّي (2): تنقیح: 5575، جرح: 4/ 368، أسد: 2/ 399، إصابة: 2/ 172، تهذیب الکمال: 8/ 359، جامع المسانید: 6/ 273.

شعبة بن عمیر (قمیر) الطهوي: إکمال: 7/ 100، إصابة: 2/ 167. «شاعر، جاهلي أدرک الإسلام»

شعبة العنبري، والد ذؤیب: إصابة: 2/ 153. «دعا له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

شعبل (شعیل) بن أحمر التمیمي

شعبل (شعیل) بن أحمر التمیمي = سعد بن أحمد بن معاویة التمیمي:

«وفد مع أبیه علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وکتب لهما کتاب أمان»

تنقیح: 5574، أسد: 2/ 399، إصابة: 2/ 124 و152.

شعیب بن رزیق الثقفي الطائفي (3): إکمال تهذیب الکمال: 6/ 276.

شعیب بن عمرو الحضرمي (4)، روی عنه عائذ بن شریح:

ص: 613


1- الإصابة: قال ابن السکن: یقال: له صحبة حدیثه في الشامیّین، وروی البغوي وابن زبر وابن أبي عاصم والطبراني من طریق عبدالرحمان بن جبیر، عنه أنّه أتی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ... الحدیث. وقال البغوي: أظنّ أنّ الصواب عن عبدالرحمان بن جبیر أنّ رجلاً أتی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم طویلاً شطباً، والشطباً یعني في اللغة الممدود، فظنّه الراوي اسماً، فقال فیه: عن شطب أبي طویل.
2- الإصابة: تابعي معروف، وقع له في مسند بقی بن مخلد وکتاب الصحابة لسعید بن یعقوب حدیث مرسل، فاخرجا من طریق مغیرة، عن ابنه، عنه أنّ قیس بن عاصم سأل النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم عن الحلف ... الحدیث. قال أبو موسی: أکثر من رواه قال فیه: عن شعبة، عن التوأم، عن قیس بن عاصم (قلت) وفي الجرح والتعدیل عن أبیه: ولد شعبة بن التوأم في عهد عمر أو عثمان وله روایة أیضاً عن ابن عبّاس، وقال أبو أحمد العسکري: روایته عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مرسلة، قال: وروایته في مسند جریر بن عبدالحمید في الوحدان، وهو وهم، وکان مولده في عهد عمر.
3- ذکره ابن قانع في جملة الصحابة، فقال: شعیب بن رزیق الکلفي، روی عنه شهاب بن خراش. معجم الصحابة: 443.
4- الإصابة: ذکره ابن أبي عاصم والبغوي والطبراني وغیرهم في الصحابة، وقال أبو عمر: لا یصحّ حدیثه. وقال ابن مندة: وفي إسناده نظر. وأخرج هو وابن أبي عاصم والطبراني من طریق عائذ بن شریح سمعت أنساً وشعیباً بن عمر وناجیة الحضرمي یقولون: رأینا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم یصبغ بالحنّاء.

تنقیح: 5589، طبراني: 7/ 314، إستیعاب: 2/ 172، أسد: 2/ 399، إصابة: 2/ 153، جامع

المسانید: 6/ 274.

شعیث (شعیب) بن الشدّاد (1): جرح: 4/ 386، لسان: 3/ 150، إصابة: 2/ 173.

شعیث {بن عبد عبید اللّه بن زبیب بن ثعلبة التمیمي} العنبري (2):

جرح: 4/ 385، إصابة: 2/ 172، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 283.

شفي (شفی) بن مانع (ماتع)، ویقال: ابن عبداللّه الأصبحي، أبو عثمان (3)، ویقال: أبو عبید المصري، روی عنه أیّوب بن بشیر:

تنقیح: 5599، جرح: 4/ 389، طبراني: 7/ 310، أسد: 2/ 399، إصابة : 2/ 173، تهذیّب الکمال :386/8 ، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 285، جامع المسانید: 6/ 275.

شفی الهذلي، والد النضر (4): « أدرک عصر النبوّة»

تنقیح : 5600، إستیعاب: 2/ 171، أسد: 2/ 400، إصابة: 2/ 153.

شقران، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم

شقران، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = صالح بن عديّ، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم :

«کان عبداً لعبدالرحمان بن عوف فاهداه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأعتقه بعد بدر، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

عوالم: 9/ 8/ 145 و148 و20/ 2/ 1046، تنقیح: 5602 و5706، طبقات: 2/ 64 و3/ 49، جرح: 4/ 388، طبراني: 8/ 75، حلیة: 1/ 372، إکمال: 5/ 59، إستیعاب: 2/ 165 و200، أسد: 3/ 2، تقریب التهذیب: 1/ 354، إصابة: 2/ 153 و174، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 247، تهذیب الکمال: 8/ 384 و22/ 220، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 286، جامع المسانید: 6/ 279.

ص: 614


1- الإصابة: أرسل حدیثاً فظنّه بعضهم صحابیّاً، وجزم ابن أبي حاتم بأنّه مرسل، روی عنه أبو بکر بن عبداللّه بن أبي سبرة(سترة).
2- الإصابة: ذکره ابن قانع في الصحابة، وهو آخر اسم عنده في حرف الشین المعجمة، فقال: حدّثنا محمّد بن یونس، حدّثنا الأزرق بن هارون، حدّثنا شعیب بن عبداللّه بن شعیب، عن أبیه، عن جدّه أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قضی بشاهد ویمین، وهذا خطأ فاحش، وشعیث بن عبداللّه آخره ثاء مثلثة لا موحَّدة واسم جدّه زبیب ... .
3- الأسد: أورده الطبراني وابن شاهین والحضرمي وغیرهم في الصحابة وهو مختلف في صحبته، روی أیّوب بن بشیر، عنه أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: أربعة یؤذون أهل النار ... الحدیث. وفي الإصابة: هو مشهور في التابعین ولم أر له روایة عن صحابي إلاّ عن عبداللّه بن عمرو بن العاص وحدیثه عنه في السنن. وجزم بأنّه تابعي وأنّ حدیثه مرسل البخاري وابن حبّان وأبو حاتم الرازي وغیرهم.
4- الإستیعاب : یُعدّ في أهل المدینة، ذکره بعضهم في الصحابة ولا تصحّ له صحبة، واللّه أعلم.

شقیق بن جزء (حریز) بن رباح الباهلي: إصابة: 2/ 167. «له إدراک، واستشهد بالیرموک»

شقیق بن سلمة (مسلمة)، أبو ودّاک (وائل الأسدي)، صاحب ابن مسعود (1):

«أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بها ولم یره، وکان عثمانیّاً، مات سنة 99 ه-، ضعیف»

17، نق

طوسي: 45، منهج: 179، نقد: 2/ 299، مجمع: 3/ 197، جامع: 1/ 402، تنقیح: 5605 و 3/ 37، توضیح: 184، الجامع: 2/ 371 و969، معجم: 9/ 39، قاموس: 5/ 87 و10/ 205، نمازي: 4/ 218، معین: 2/ 383، الموحَّد: 1/ 393، مفید: 279، طبقات: 6/ 96، جرح: 4/ 371، حلیة: 4/ 101، إستیعاب: 2/ 172 و4/ 219، نبلاء: 4/ 161، أسد: 3/3، تقریب التهذیب: 2/ 486، إصابة: 2/ 167 و4/ 218، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 247، تهذیب الکمال: 8/ 387 و22/ 106، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 288.

شکل بن حمید العبسي، من بني عبس بن بغیض بن ریث بن غطفان، روی عنه ابنه شتیر، نزل الکوفة، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وعن علي الحقّ علیه السلام:

تنقیح: 5606، جرح: 4/ 388، طبراني: 7/ 310، إستیعاب: 2/ 162، أسد: 3/ 2، تقریب التهذیب: 1/ 354، إصابة: 2/ 154، تهذیب الکمال: 8/ 393، جامع المسانید: 6/ 281.

الشماخ بن ضرار بن حرملة بن سنان بن أمامة بن عمرو بن جحّاش بن بجالة بن مازن الغطفاني، یکنّی أبا سعید وأبا کثیر = معقل بن ضرار الغطفاني = مغفل بن ضرار:

«مخضرم، أدرک الإسلام فأسلم، شهد القادسیّة، توفّي في غزوة موقان في زمن عثمان سنة 22 ه-»

طبقات: 4/ 370، إصابة: 2/ 154 و3/ 451 و499، زرکلي: 2/ 252.

شمّاس بن عثمان بن الشرید بن هرمي بن عامر بن مخزوم القرشي المخزومي

شمّاس بن عثمان بن الشرید بن هرمي بن عامر بن مخزوم القرشي المخزومي = عثمان بن عثمان بن الشرید المخزومي.

شمّاس بن لأي التمیمي، ابن عمّ بغیض بن عامر: إصابة: 2/ 168. «له إدراک»

شمر بن أبرهة بن الصباح الحمیري

شمر بن أبرهة بن الصباح الحمیري = أبو شمر بن أبرهة بن شرحبیل الحمیري.

ص: 615


1- تنقیح المقال: عدّه جخ في (ی) وعدّه الثلاثة في (ل). وفي قاموس الرجال: إنّما في جخ (أبوودّاک)، وأمّا الثلاثة، فقالوا فیه: (أبو وائل الأسدي) وما في جخ تصحیف، وإنّما أبو ودّاک خیر بن نوف، وقال في الکنی: قال عن التقریب: (إنّه ثقة، وأنّه شقیق بن سلمة)، (قلت) لا ریب أنّ شقیقاً( أبو وائل) ومرّ ثمة أنّ (أبا ودّاک) تصحیف. وقال في أبي وداک: الصواب کونه(جبربن نوف البکالي).

شمر بن جعونة، روی عنه أبو إسحاق الهمداني: «له إدراک»

جرح: 4/ 375، حلیة: 4/ 192، إصابة: 2/ 168.

شمر بن عطیّة (1): عوالم: 9/ 4/ 1334، نمازي: 4/ 219. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

الشمردل بن قباب الکعبي النجراني: إصابة: 2/ 155.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد نجران»

شمعون (شمغون) بن یزید (زید) بن خنافة القرظي الخزرجي، ویقال: الأنصاري، ویقال: القرشي، أبو ریحانة الازدي (2) = شمعون، أبو ریحانة = سمعون، أبو ریحانة: «له صحبة، شهد فتح دمشق، وقدم مصر، وکانت ابنته ریحانة سریّة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5613، قاموس: 5/ 88، جرح: 4/ 388، إستیعاب: 2/ 162 و4/ 71، إکمال: 4/ 297 و362، أسد: 3/ 4 و5/ 198، تقریب التهذیب: 1/ 354، إصابة: 2/ 81 و156 و4/ 73، تهذیب الکمال: 8/ 395 و21/ 231، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 296، جامع المسانید: 6/ 282 و14/ 59.

شمیحة الأنصاري

شمیحة الأنصاري = سمیحة ( أو سحیمة).

شمیر، غیر منسوب (3): إصابة: 2/ 157.

شن الجرشي، حلیف الأنصار: إصابة: 2/ 158. «ممّن شارک في قتل مسیلمة في الرّدة»

شنبر (4): إصابة: 2/ 157.

ص: 616


1- مناقب آل أبي طالب: 1/ 101، عنه البحار: 17/ 390 ضمن ح1. أقول: یحتمل کونه شمر بن عطیّة بن عبدالرحمان الأسدي الکاهلي الکوفي الّذي روی عنه أبو إسحاق عمرو بن عبداللّه السبیعي، والّذي مات في ولایة خالد علی العراق، أنظر تهذیب الکمال: 8/ 394.
2- الأسد: شمعون بن یزید بن خنافة، أبو ریحانة الازدي، وقیل: الأنصاري، وقیل: القرشي، وقیل: کان قرظیاً وله حلف في الأنصار، والأصحّ أنّه أزدي، وقیل: اسمه شمعون بالعین المهملة، وقیل: بالغین المعجمة، وقال ابن یونس: وهو عندی أصحّ. وفي الإصابة: الانصار کلّهم من الأزد، ویجوز أن یکون حالف بعض قریش.
3- له حدیث في مسند بقي بن مخلد. قال ابن حزم: واستدرکه الذهبي (قلت) وأنّا أخشی أنّ یکون هو سمیر بن عبدالمدان الراوي عن أبیض بن حمّال، فلعلّه أرسل حدیثاً ولم یتنبه لذلک صاحب السند المذکور، فقد وقع له من ذلک أشیاء کثیرة.
4- یأتی ذکره في شهاب. أقول: الموجود في ترجمة شهاب بن المجنون الجرمي شتیر، ذکره الطبراني أنّه أحد ما قیل في اسم شهاب.

شنتم (1)، والد عاصم:

تنقیح: 5615، إکمال: 5/ 41، أسد: 3/ 4، إصابة: 2/ 157، تهذیب الکمال: 8/ 399، جامع المسانید: 6/ 282.

شویس بن حباش (حیاش) العدوي، أبو الرُّقاد البصري: «له إدراک، وممّن أخذ العطاء من عمر»

جرح: 4/ 389، حلیة: 2/ 255، إصابة: 2/ 168 و4/ 74، تهذیب الکمال: 8/ 413، إکمال تهذیب

الکمال: 6/ 305.

شویفع، غیر منسوب، جدّ عبداللّه بن عمرو بن شویفع: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طبراني: 7/ 314، أسد: 3/ 6، إصابة: 2/ 159، جامع المسانید: 6/ 288.

شهاب، رجل من الصحابة، غیر منسوب، نزل مصر، روی عنه جابر بن عبداللّه

شهاب، رجل من الصحابة، غیر منسوب، نزل مصر، روی عنه جابر بن عبداللّه = شهاب الأنصاري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إستیعاب: 2/ 145، طبراني: 7/ 312، أسد: 3/ 6، إصابة: 2/ 159، جامع المسانید: 6/ 286.

شهاب (2): عوالم: 6/ 9/ 852. «قتله علي الحقّ علیه السلام في حنین، مذموم»

شهاب، والد سعد

شهاب، والد سعد = هشام بن عامر بن أمیّة الأنصاري.

شهاب الأنصاري

شهاب الأنصاري = شهاب، رجل من الصحابة، نزل مصر.

شهاب بن أسماء بن مرّ بن شهاب بن أبي شمر بن معدي کرب بن سلمة بن مالک بن الحارث ابن معاویة بن الحارث الأکبر بن معاویة بن ثور بن مرتع الکندي:

تنقیح: 5620، أسد: 3/ 5، إصابة: 2/ 158. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

شهاب بن جمرة بن ضرام بن مالک بن ثعلبة بن جهیش بن عامر بن ثعلبة بن مودوعة بن جهینة الجهیني: إصابة: 2/ 168. «له إدراک، وفد علی عمر، ضعیف»

شهاب بن خرفة، سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مسلماً

شهاب بن خرفة، سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مسلماً = مسلم بن عبداللّه الأزدي.

ص: 617


1- الأسد: روی عنه ابنه عاصم أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم کان إذا سجد وقعت رکبتاه إلی الأرض ... الحدیث. کذا ذکره المنیعي في هذا الحدیث شئتم، وقال: لم أسمع لشتم ذکراً إلاّ في هذا الحدیث، وأمّا ابن مندة وأبو نعیم فلم یعرفا هذا، وقد أخرجا شییم، وفرّق الحسن بن علی البرذعي و أبو العباس المستغفري وابن ماکولا وغیرهم بینهما، أخرجه هنا أبو موسی.
2- إرشاد المفید: 87، عنه البحار: 21/ 162 ح7.

شهاب بن زهیر بن مذعور البکري الذهلي: «هاجر إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5622، أسد: 3/ 5، إصابة: 2/ 158.

شهاب بن عامر الأنصاري

شهاب بن عامر الأنصاري = هشام بن عامر بن أمیّة الأنصاري.

شهاب بن کلیب (1) = شهاب بن المجنون الجرمي.

شهاب بن مازن، الملقّب بالکوکب الدري (2): «أسلم علی یدي الإمام علي علیه السلام»

عوالم: 9/ 9/ 357، نمازي: 4/ 221.

شهاب بن مالک الیمامي: «ممّن وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5625، جرح: 4/ 360، إستیعاب: 2/ 145، أسد: 3/ 5، إصابة: 2/ 158، جامع المسانید: 6/ 284.

شهاب بن المتروک (3): إصابة: 2/ 158. «أحد وفد عبدالقیس»

شهاب بن المجنون الجرمي، من جرم بن زبان، یقال: جدّ عاصم بن کلیب (4)، عداده في أهل الکوفة = شهاب بن کلیب: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5626، طبراني: 7/ 313، إستیعاب: 2/ 145، إکمال: 2/ 452، أسد: 3/ 6، تقریب التهذیب: 1/ 355، إصابة: 2/ 158، تهذیب الکمال: 8/ 405، جامع المسانید: 6/ 285.

شهاب العنبري، والد حبیب: إصابة: 2/ 159.

شهاب القرشي، مولاهم، سکن حمص:

تنقیح: 5624، أسد: 3/ 5، إصابة: 2/ 159، جامع المسانید: 6/ 287.

شهر بن باذام (باذان) الفارسي: «خلفّه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم علی صنعاء بعد موت أبیه، قتله الاسود العنسي، ثقة»

تنقیح: 5629، نمازي: 4/ 222، أسد: 3/ 6، إصابة: 2/ 168.

ص: 618


1- الإصابة: هو شهاب بن المجنون الجرمي الأتي.
2- البحار: 22/ 78 ح30، عن المناقب لإبن شهر آشوب: 1/ 139، وفیه: شباب بن مازن.
3- قاله ابن سعد، وقال : اسم أبیه عبّاد بن عبید.
4- المعجم الکبیر: یقال اسمه: شبیب، ویقال: شتیر. وفي الأسد: أخرجه الثلاثة إلاّ أنّ ابن مندة ترجم علیه شهاب بن کلیب بن شهاب الجرمي، وترجم علیه أبو نعیم و أبو عمر شهاب بن المجنون وهما واحد.

شهر ذو یناق، أحد أقیال الیمن:

إصابة: 1/ 489 و2/ 168. «له إدراک»

شیب بن سعد

شیب بن سعد = شبث بن سعد بن مالک البلوي.

شیبان، والد علي (1) = شیبان بن محرز بن عمرو بن عبداللّه بن عمرو الحنفي الیماني:

تنقیح: 5631، إستیعاب: 2/ 138، أسد: 3/ 6، إصابة: 2/ 160 و173.

شیبان، غیر منسوب (2): إصابة: 2/ 169. «له إدراک، ممّن غزا في عهد عمر»

شیبان، جدّ إسماعیل بن إبراهیم: تنقیح: 2/ 89، أسد: 3/ 6.

شیبان الاسلمي

شیبان الاسلمي = سنان بن سنة الأسلمي.

شیبان الأنصاري (3) = شیبان بن مالک الأنصاري السلمي، أبو یحیی.

شیبان بن دثار النمیري: إصابة: 2/ 168. «شاعر مخضرم، ذکره المّزباني»

شیبان بن عبّاد بن شیبان بن خالد بن سالم بن مرّة بن عیسی بن الحارث بن بهثة بن سلیم السلمي، أمّه أروی بنت عبدالمطّلب عمّة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم: إصابة: 2/ 160.

شیبان بن علقمة بن زرارة التمیمي، ابن عمّ القعقاع بن سعید بن زرارة:

إصابة: 2/ 160. «له وفادة، ذکره أبو عبید»

ص: 619


1- الإستیعاب: روی عنه ابنه علي، حدیثه عند أهل الیمامة یدور علی محمّد بن جابر الیمامي. وفي الإصابة: وقع له في مسند بقي بن مخلد حدیثاً وهو من روایة محمّد بن جابر، عن عبداللّه بن بدر، عن علی بن شیبان، عن أبیه قال: صلّیت خلف النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ... الحدیث. وقد أخرج ابن ماجة هذا الحدیث من هذا الوجه لکن قال: عن عبداللّه بن بدر، عن عبدالرحمان بن علی بن شیبان، عن أبیه وهو المعروف وولده علي صحابي، وأورد ابن قانع في ترجمة شیبان حدیثا آخر من روایة ملازم بن عمرو، عن عبداللّه بن بدر، عن عبدالرحمان بن علي بن شیبان، عن أبیه، عن شیبان رفعه لا صلاة لمن صلّی خلف الصغیر ... الحدیث. وهذا الحدیث أخرجه أحمد وابن حبّان ولکن لیس فیه عن شیبان، وإنّما فیه عن عبدالرحمان بن علي بن شیبان، فصحّفت ابن، فصارت عن، واللّه اعلم.
2- أظنّه أبن المخبل السعدي الآتي، روی ابن أبي شیبة من طریق مسعر عن معن بن عبدالرحمان، قال: غزا رجل نحو الشام في عهد عمر، یقال له: شیبان وله أب شیخ کبیر، فذکر قصّته.
3- الإصابة: أفرده ابن مندة عن شیبان بن مالک السلمي الأنصاري، وهو هو کما یأتي في ترجمته.

شیبان بن مالک الأنصاري السلمي (المدني)، أبو یحیی، جدّ أبي هبیرة یحیی بن عبّاد، یُعدّ من الکوفیّین = شیبان الأنصاري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5630، طبراني: 7/ 311، جرح: 4/ 354، إستیعاب: 2/ 138، أسد: 3/ 6 و5/ 322، إصابة : 2/ 160 و173، جامع المسانید: 6/ 289 و14/ 743.

شیبان بن محرث: إصابة: 2/ 169. «له إدراک، وشهد مع أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام صفّین»

شیبان بن محرز بن عمرو بن عبداللّه بن عمر بن عبدالعزّی بن سحیم بن مرّة بن الدئل بن حنیفة الحنفي الیمامي (الیماني)، والد علي = شیبان، والد علي.

شیبان بن المخبل السعدي: إصابة: 2/ 169. «له إدراک، وکان مع سعد في حرب الفرس»

شیبان النخعي: إصابة: 2/ 169. «له إدراک، وشهد الفتوح في زمن عمر»

شیبة بن أبي کثیر الأشجعي، روی عنه ابنه عمر: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

و تنقیح: 5636، طبراني: 7/ 303، أسد: 3/ 8، إصابة: 2/ 162، جامع المسانید: 6/ 297.

شیبة بن ربیعة بن عبدشمس (1): «من الفراعنة، قتل یوم بدر مشرکاً سنة 2 ه-، مذموم»

عوالم: 4/ 9/ 1180، زرکلي: 3/ 264.

شیبة بن عبدالرحمان السلمي (2)، روی عنه سلیمان الأزرق المکّي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 21، منهج: 180، نقد: 2/ 401، مجمع: 3/ 200، جامع: 1/ 403، معرفة: 77، تنقیح:

5633، الجامع: 2/ 372، معجم: 9/ 46، معین: 2/ 384، الموحَّد: 1/ 394، مفید: 280، أسد: 3/ 7، إصابة: 2/ 161، جامع المسانید: 6/ 290.

شیبة بن عتبة (عقبة) بن ربیعة بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو هاشم القرشي العبشمي (3)، خال معاویة بن أبي سفیان:

«من مسلمة الفتح، فقئت إحدی عینیه یوم الیرموک، توفّي في زمن عثمان، وقیل: في زمن معاویة»

طبراني: 7/ 301، جرح: 9/ 453، إستیعاب: 4/ 210، أسد: 3/ 7 و5/ 314، تقریب التهذیب: 2/ 483، إصابة: 2/ 161 و4/ 200، جامع المسانید: 6/ 290.

ص: 620


1- الإحتجاج: 1/ 321، عنه البحار: 10/ 35.
2- الإصابة: ذکره أبو نعیم وقال: مختلف في صحبته.
3- الإصابة: مختلف في اسمه، وممّن سمّاه شیبة الطبراني وسعید القرشي، مشهور بکنیته یأتي في الکنی.

شیبة بن عثمان (وهو) الأوقص بن أبي طلحة (بن) عبداللّه بن عبدالعزّي القرشي العبدري الحجبي (الجمحي) المکّي، یکنّی أبا عثمان، وقیل: أبا صفّیة، أمّه أمّ جمیل، هند بنت عمیر بن هاشم بن عبد مناف = شیبة بن عثمان بن عبدالدار بن قصيّ القرشي

العبدري الجمحي المکّي = شیبة الحاجب: «أسلم یوم الفتح، وقیل: یوم حنین، کان حاجب الکعبة في الجاهلیّة وأقرة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم علی ذلک، مات سنة 59ه-، الظاهر حسنه»

تنقیح: 5634، الجامع: 2/ 372، نمازي: 4/ 224، طبقات: 5/ 448، جرح: 4/ 335، طبراني: 7/ 297، إستیعاب: 2/ 158، نبلاء: 3/ 12، أسد: 3/ 7، إصابة: 2/ 161 و4/ 132، زرکلي: 3/ 264، تهذیب الکمال: 8/ 421، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 310، جامع المسانید: 6/ 291.

شیبة الخیر (1): إصابة: 2/ 173.

شیبة المهري (2): إصابة: 2/ 173.

شیث بن ربعي التمیمي

شیث بن ربعي التمیمي = شبث بن ربعي التمیمي الیربوعي، أبو عبدالقدوس.

شیحة العوسجي (3): إصابة: 2/ 162.

شیطان (4) = عبداللّه بن قرط الأزدي الثمالي.

شیمان بن علیف بن کلثوم بن عبدالأزدي، ثمّ الحداني، کان ولده صبرة رأس الأزد یوم الجمل مع عائشة: إصابة: 2/ 169. «له إدراک، ضعیف»

ص: 621


1- ذکره ابن قانع وهو خطا نشأ عن تصحّیف ، وذلک أنّه أورده من طریق المعلی بن زیاد النبال حدثني جدّي، عن شیبة الخیر، وکانت لهو صحبة، قال: دخل علینا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، ونحن نأکل في قصعة، فقال: من أکل في قصعة ثمّ لحسها استغفرت له. وهذا الحدیث إنّما هو عن نبیشة (بنون ثمّ موحَّدة ثمّ معجمة مصغّر) وهو عند الترمذي وابن ماجة من هذا الوجه علی الصواب.
2- ذکره ابن قانع کذا استدرکه ابن لامین وتبعه الذهبي، وهو وهم نشأ عن سقط، وذلک أنّ الصواب أبو شیبة فسقطت أداة الکنیة، وقد ذکر الدارقطني في العلل أنّ حمّاد بن سلمة روی عن عبدالکریم بن عمیر ، عن أبي شیبة، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ثلاث یصفین لک ودّ أخیک ... الحدیث. قال: ورواه موسی بن عبدالملک بن عمیرة، عن أبیه، وعن شیبة بن عثمان، عن عمّه، فإن کان حفظه فقد جوّده.
3- قرأت بخط الذهبي في التجرید جاء ذکره في خبر موضوع لا یحلّ سماعه، أخرجه ابن عساکر في مجلس نفي الجهة. وفي التابعین شیحة الضبعي، روی عن علي علیه السلام ذکره ابن أبي حاتم، وهو غیر هذا.
4- الإصابة: ذکره أبو داود في السنن بغیر إسناد فیمن غیّر النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم اسمه.

شییم، أبو عاصم، وقیل: أبو سعید السهمي، أحد بني سهم بن مرّة بن عوف بن سعد بن ذبیان بن بغیض، یُعدّ في الحجازیّین (1) = شیم السهمي= شتیم: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5640، أسد: 3/ 8، إصابة: 2/ 137 و162 و163، جامع المسانید: 6/ 298.

شییم بن عبدالعزّي بن خطل واسمه عبد مناف بن سعد بن جابر بن کبیر بن تیم بن غالب، والد عبداللّه وقبط، ابن أخي هلال بن خطل المقتول یوم الفتح:

إصابة: 2/ 162. «شهد ابنه عبداللّه الجمل مع عائشة، ضعیف»

ص: 622


1- الإصابة: أورده ابن قانع وأبو نعیم حدیثه في ترجمة شنتم، والد عاصم المتقدّم، وهو خطأ فقد فرّق بینهما البغوي والحسین بن علي البردعي وجعفر المستغفري وغیرهما، والإسمان مختلفان النطق بهما وإن ائتلفا في الخط کما ضبطتهما.

حرف «الصاد»

صائب، مولی حبیب بن خراش التمیمي، حلیف الأنصاري

صائب، مولی حبیب بن خراش التمیمي، حلیف الأنصاري

صائب، مولی حبیب بن خراش التمیمي، حلیف الأنصاري = الصامت، مولی حبیب بن خراش التمیمي:

«شهد بدراً مع مولاه علی قول ابن الکلبي»

تنقیح: 5713، أسد: 3/ 10، إصابة: 2/ 175.

صالح، غیر منسوب، رجل من الصحابة: «قیل: کان مولی لرسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم»

أسد: 3/ 10، إصابة: 2/ 174.

صالح الأنصاري السالمي (1): «شهد بدراً، وقیل: شهد صفّین مع علي الحقّ علیه السلام»

تنقیح: 5704، أسد: 3/ 9، إصابة: 2/ 174.

صالح بن خیوان (حیوان) السبائي، المصري (2) روی عنه بکر بن سوادة:

تنقیح: 5705، جرح: 4/ 399، أسد: 3/ 9، میزان: 2/ 293، إصابة: 2/ 201، تهذیب الکمال: 9/ 21، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 326.

صالح بن رتیل (3): جرح: 4/ 402، إصابة: 2/ 201.

صالح بن زمعة الیهودي (4): عوالم: 16/ 204. «أسلم علی ید الإمام الحسن علیه السلام، الظاهر حسنه»

ص: 623


1- الإصابة: ذکره أبو نعیم في الصحابة، وروی أبو یعلی من طریق سعید بن عبدالرحمان بن أبي سعید الخدري، عن أبیه، عن جدّه قال: خرجنا مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم فمر بقریة بني سالم فهتف برجل من أصحابه یقال له: صالح ... الحدیث. وهذا الحدیث في الصحیح من طریق أبي صالح عن أبي سعید ولم یسم الرجل واسمه عبدالغني في المبهمات ... روی الباوردي من طریق محمّد بن عبید اللّه بن أبي رافع، عن أبیه فیمن شهد بدراً وشهد صفّین مع علی صالح الأنصاري، فما أدري هوذا أو غیره.
2- الإصابة: تابعي معروف، أرسل حدیثاً فذکره علی بن سعید وابن أبي علي في الصحابة.
3- الإصابة: تابعي مشهور، أرسل حدیثاً فذکره بعضهم في الصحابة. وفي الجرح والتعدیل: صالح بن رتیبل، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مرّسلاً، روی عنه بکر بن سوادة والعسکري.
4- مدینة المعاجز: 3/ 293 ح899، عن الفخري وفیه: صالح بن رقعة، عن منتخب الطریحي: 169

صالح بن شریح السکوني: «کان کاتباً لابی عبیدة بن الجرّاح، قیل : له إدراکاً، ضعیف»

طبقات: 7/ 443 ، جرح: 4/ 405، میزان: 2/ 295، لسان: 3/ 170، إصابة: 2/ 198.

صالح بن العبّاس بن عبدالمطّلب بن هاشم الهاشمي، ابن عمّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم: «له رؤیة»

إصابة: 2/ 197.

صالح بن (عبداللّه) (1) النحّام = نعیم بن عبداللّه (النحّام) بن أسید القرشي.

صالح بن عديّ، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم

صالح بن عديّ، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم = شقران، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.

صالح بن کیسان التابعي (2): «له إدراک »

طبقات: 5/ 63، جرح: 4/ 410، حلیة: 3/ 360، نبلاء: 5/ 454، میزان: 2/ 299، إصابة: 2/ 198، تهذیب الکمال: 9/ 46، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 341.

صالح بن المتوکل، أبو کثیر، والد یحیی بن أبي کثیر، مولی مازن بن الغضویة (العضونة): «أوصی به النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مولاه فأعتقه، قتل هو ومولاه في زمن عثمان ببردعة»

تنقیح: 5708، أسد: 3/ 10، إصابة: 2/ 174.

صالح القرظي (القبطي) (3): تنقیح: 5707، أسد: 3/ 10، إصابة: 2/ 174.

الصامت الأنصاري، جدّ عبدالرحمان بن ثابت بن الصامت (4):

تنقیح: 5712، أسد: 3/ 10، إصابة: 2/ 201.

الصامت، مولی حبیب بن خراش التمیمي = الصائب، مولی حبیب بن خراش.

ص: 624


1- الأسد: کان اسمه نعیماً، فسمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم صالحاً.
2- الإصابة: زعم الحاکم أنّه مات وله مائة ونیف وستون سنة، فعلی هذا یکون أدرک الجاهلیّة، ویکون مولده قبل البعثة بسنین، والّذي ذکره غیره أنّه ما بلغ تسعین سنة، واللّه أعلم. وذکر الزرکلي أنّه مات سنة 140ه- وعاش أکثر من مئة سنة.
3- الأسد: سار من مصر إلی المدینة مع ماریة القبطیّة. وفي الإصابة: الصواب القبطي.
4- الإصابة: ذکره الترمذي في الصحابة، وفي الجامع فیمن رأی الصلاة في ثوب واحد، وذکره ابن قانع في الصحابة، واستدرکه ابن فتحون وغیره، وهو وهم نشأ عن حذف، وقد تقدّم قول أبي عمر في ثابت بن الصامت ولد هذا أنّه مات في الجاهلیّة، فکیف یستدرک الصامت علیه، فروی إبراهیم الحربي وابن قانع من طریق عبدالرحمان بن ثابت بن الصامت، عن أبیه، عن جدّه أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم صلّی في ثوب واحد. إنتهی. وقد تقدّم بیان أمره في ترجمة ثابت بن الصامت.

صباح، مولی العبّاس بن عبدالمطّلب:

إصابة: 2/ 175. «استعمله النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم فاعطاه عمالته، وقیل: هو الّذي عمل المنبر»

صباح بن العبّاس العبدي (1): إصابة: 2/ 175.

صبرة (2)، والد لقیط بن صبرة: إصابة: 2/ 175 و201.

صبي بن معبد التغلبي الکوفي: «له إدراک، روی عن عمر»

جرح: 4/ 454، إصابة: 2/ 199، تهذیب الکمال: 9/ 66، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 352.

صبیح، مولی أبي أحیحة سعید بن العاص

صبیح، مولی أبي أحیحة سعید بن العاص = صبیح، مولی (أبي) العاص بن أمیّة:

«خرج مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی بدر فمرض، ثمّ شهد المشاهد بعدها»

تنقیح: 5737، جرح: 4/ 449، إستیعاب: 2/ 197، إکمال: 5/ 166، أسد: 3/ 10، إصابة: 2/ 176.

صبیح، مولی أسید: «ممّن نزل فیه قوله تعالی: «ولاتطرد الّذین یدعون ربّهم ...» الأنعام: 52»

إصابة: 2/ 176.

صبیح، مولی أمّ سلمة (3)، ویقال: مولی زید بن أرقم، جدّ إبراهیم بن عبدالرحمان بن صبیح:

ص: 625


1- أحد الوفد مع الجارود، وأظنّه أخا صحّار بن العبّاس الآتي. ذکر وثیمة في الردة أنّه شیع أبان بن سعید لمّا بلغهم موت النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم حتّی ورد علی أبي بکر. وذکر الطبري عن سیف أنّ خالد بن الولید أرسل بخمس ما ظفر به من بني تغلب مع صباح، فما أدري أراد هذا أم لا.
2- ذکره ابن شاهین في الصحابة و أخرج له حدیثاً، عن عبادة بن کثیر، عن أبي هاشم عن لقیط بن صبرة، قال: قال صبرة: سمعت رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم یقول: لا تحسّبن ولم یقل لا تحسبن یعنی بفتح السین ... الحدیث. (قلت) عبادة والراوي عنه ضعیفان، والحدیث مخرج في السنن و صحیح ابن حبّان وغیرهما من طریق أبي هاشم، عن لقیط بن صبرة، عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ولیس فیه قال: قال صبرة، وهو طرف من حدیث طویل في قصّة وقعت للقیط مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فإنّ کان عبادة حفظه، فلعلّ صبرة کان من ولده لمّا وفد، ویغلب علی ظنّي أنّه غلط لکن کتبه للإحتمال.
3- الإصابة: روی الطبراني في الأوسط من طریق إبراهیم بن عبدالرحمان بن صبیح، مولی أمّ سلمة، عن جدّه صبیح، قال: کنت بباب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم فجاء علي وفاطمة والحسن والحسین (صلوات اللّه علیهم أجمعین) فجلسوا فجاء النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فجالسهم بکساء له خیبري ... الحدیث. وقال: لا یروی عن صبیح إلاّ بهذا الإسناد، وقد رواه السدی، عن صبیح، عن زید بن أرقم «قلت» وصبیح شیخ السدي، وصفوه بأنّه مولی زید بن أرقم، وأنه تابعي، فإن کانت روایة إبراهیم محفوظة فهما إثنان، وکلام أبي حامد یقتضی أنّهما واحد.

تنقیح: 5739، جرح: 4/ 449، إکمال: 5/ 166، أسد: 3/ 11، میزان: 2/ 307، إصابة: 2/ 175، تهذیب الکمال: 9/ 66، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 351.

صبیح، مولی حویطب بن عبدالعزي، والد عبداللّه، جدّ محمّد بن إسحاق من قبل أمّه:

تنقیح: 5738، إکمال: 5/ 166، أسد: 3/ 11، إصابة: 2/ 176.

صبیحة بن الحارث بن جبلة (حمید) بن عامر بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة القرشي التمیمي، والد عبدالرحمان: «من مسلمة الفتح، صحب عمر، ضعیف»

تنقیح: 5740، إستیعاب: 2/ 197، أسد: 3/ 11، إصابة: 2/ 176.

صبیغ بن عسل (سهل) الحنظلي: «له إدراک، وقدم علی عمر وسأله، ووفد علی معاویة، ضعیف»

إکمال: 6/ 206، إصابة: 2/ 198.

صُحار بن صخر بن شراحیل بن منقذ بن عمرو بن مرّة العبدي، أبو عبدالرحمان

صُحار بن صخر بن شراحیل بن منقذ بن عمرو بن مرّة العبدي، أبو عبدالرحمان = صحّار بن العبّاس (عابس، عبّاس، عیّاش) العبدی الدئلي، من عبدالقیس، أبو عبدالرحمان وجعفر = صحّار (بن) عبدالقیس = صحّار العبدي:

«سکن البصرة ومات بها، شهد صفّین مع معاویة، وکان ممّن یطالب بدم عثمان، مذموم»

تنقیح: 5741، جرح: 4/ 455، طبراني: 8/ 73، إستیعاب: 2/ 200، إکمال: 1/ 108، أسد: 3/ 11، إصابة: 2/ 176 و178، زرکلي: 3/ 287، تهذیب الکمال: 9/ 67 و494، جامع المسانید: 6/ 303.

صحّار بن العبّاس (عابس، عیّاش، عبّاس) العبدي الدئلي (1)، من عبد القیس، یُعدّ في أهل البصرة = صحار بن صخر بن شراحیل بن منقذ العبدي، أبو عبدالرحمان.

صحار (بن) عبدالقیس (2) = صحّار بن صخر بن شراحیل بن منقذ العبدي.

صحمة

صحمة = أصحبة (أصحمة، صخمة) بن أبجر النجاشي، ملک الحبشة.

صخر، غیر منسوب

صخر، غیر منسوب = جندل: إصابة: 1/ 252 و2/ 181.

ص: 626


1- الأسد: صحّار بن عیّاش، وقال: قیل: عبّاس، وقیل: صحّار بن صخر بن شراحیل بن منقذ بن حارثة، من بني ظفر.
2- الإصابة: هوصحّار بن عبّاس (عیّاش) العبدي، وقد نسب إلی جدّه الأعلی.

صخر، أبو حازم، والد قیس بن أبي حازم الأحمسي (1) = صخر بن العیلة البجلي الأحمسي: تنقیح: 5743، طبراني: 8/ 26، أسد: 3/ 12 و5/ 166، إصابة: 2/ 181، تهذیب الکمال: 21/ 158، جامع المسانید: 6/ 316.

صخر الأنصاري (2): إصابة: 2/ 181.

صخر بن أعیا الأسدي: إصابة: 2/ 199. «له إدراک»

صخر بن أمیّة بن خنساء بن عبید بن عديّ بن کعب بن سلمة الأنصاري (3)، أبو عبداللّه:

إکمال: 2/ 37، إصابة: 2/ 178. «شهد بدراً والعقبة»

صخر بن جیبر (جیر) الأنصاري (جهمي) (4):

تنقیح: 5742، طبراني: 8/ 27، أسد: 3/ 12، إصابة: 2/ 178، جامع المسانید: 6/ 306.

صخر بن حرب بن أمیّة بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو سفیان (أبو حنظلة، ویزید، ومعاویة) القرشي الأموي: «من رؤساء المنافقین، خبیث ملعون، إلتحق بالنار سنة 31 ه-»

طوسي: 21، منهج: 182، نقد: 2/ 418، مجمع: 3/ 211 و7/ 49، جامع: 1/ 411، معرفة: 77، کنی: 1/ 84، عوالم: 9/ 7/ 143 و9/ 9/ 184، تنقیح: 5754، تحفة: 216، الجامع: 2/ 379،

ص: 627


1- الأسد: أورده الطبراني وسعید القرشي وغیرهما في باب الصاد، وقیل: اسمه عوف بن الحارث بن عوف بن خشیش بن هلال بن الحارث بن رزاح، وهو مشهور بکنیته، أورده ابن مندة في باب آخر، وأخرجه ها هنا أبو نعیم وابن مندة. وفي الإصابة: الراجح إنّ اسمه عوف، وأمّا صخر أبو حازم فهو ابن العیلة الآتي. وفي جامع المسانید: صخر بن حازم الأحمسي، مختلف في صحبته.
2- لعلّه بعض المذکورین، جری ذکره في حدیث لأنس أنّه قتل في بعض المغازي مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، قتله عکرمة بن أبي جهل.
3- الإصابة: ذکره یحیی بن سعید الأموي في المغازي، عن ابن إسحاق أنّه شهد بدراً، ووقع في تفسیر الثعلبي أنّ صخر بن خنساء واقع امرّأته في رمضان فأنزل اللّه الکفارة، والمشهور صاحب قصّة الوقائع سلمة بن صخر، فلعلّه تحرّف في الروایة المذکورة، واللّه أعلم.
4- الإصابة: قال أبو موسی: ذکره الطبري ولم یخرج له شیئاً، وذکره سعید بن یعقوب من طریق موسی بن عبیدة، عن أخیه عبداللّه، عن الحسن، عن رجاله قال: قال صخر بن جبیر: قدمنا لأربع مضین من ذي الحجة ... الحدیث. وروی الطبراني من طریق جبیر بن صخر، عن أبیه أنّه کان حارس النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فذکر حدیثاً، فیحتمل أن یکون هو هذا وافق اسم أبیه کنیته.

معجم: 9/ 101، قاموس: 5/ 113 و10/ 89، نمازي: 4/ 255، معین: 2/ 392، الموحَّد: 1/ 403، مفید: 286، جرح: 4/ 426، طبراني: 8/ 5، إستیعاب: 2/ 190 و6/ 85، نبلاء: 2/ 105، أسد: 3/ 12 و5/ 216، تقریب التهذیب: 1/ 365 و2/ 429، إصابة: 1/ 178 و4/ 91، زرکلي: 3/ 288، تهذیب الکمال: 8/ 70 و21/ 262، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 354، جامع المسانید: 6/ 307.

صخر بن سلمان (1): «أحد البکائین الّذین نزلت فیهم: «ولا علی الّذین إذا ما أتوک لتحملهم» التوبة: 92»

تنقیح: 5744، أسد: 3/ 13، إصابة: 2/ 180.

صخر بن صعصعة، أبو صعصعة الزبیدي (2)، صاحب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم:

تنقیح: 5745، أسد: 3/ 13، إصابة: 2/ 180، جامع المسانید: 6/ 309.

صخر بن عبداللّه بن حرملة المدلجي (3)، أخو خالد حجازي: تنقیح: 5746، جرح: 4/ 426، أسد: 3/ 13، إصابة: 2/ 201، تهذیب الکمال: 9/ 72، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 358.

صخر بن عبداللّه الهذلي، المعروف بصخر الغي: إصابة: 2/ 199. «شاعر مخضرم»

صخر بن عجلان، أبو أمامة الباهلي السهمي (4): تنقیح: 5753. «سکن حمص، مات سنة 81 ه-»

صخر بن العیلة (5) بن عبداللّه بن ربیعة بن عمرو بن عامر بن أسلم بن أحمس البجلي الأحمسي، یکنّی أبا حازم، عداده في أهل الکوفة، روی عنه قیس بن أبي حازم = صخر، أبو حازم: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

ص: 628


1- الأسد: مختلف في اسمه.
2- الإصابة: ادّعی الهیثم بن سهل أحد المتروکین أنّه جدّ له، وأن أباه سهل بن عبداللّه بن بحر بن شتر بن مدرکة بن صخر بن معاویة، ثمّ روی من طریق واهیة مجهولة الرواة أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال لصخر: ناد في الناس ... ذکره أبن مندة.
3- الإصابة: مشهور من أتباع التابعین، أرسل حدیثاً فذکره سعید بن یعقوب في الصحابة، وأورد من طریق محمّد بن أبي یحیی، عنه، قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: من لبس ثوباً فحمد اللّه غفر له. قال أبو موسی: صخر هذا لم یلق الصحابة، وإنّما یروي عن التابعین. (قلت) حدیثه في الترمذي وأکبر شیخ رأیته له أبو سلمة بن عبدالرحمان.
4- کذا عنونه في التنقیح. أقول: الظاهر أنّه اشتباه منه، وکونه صدی بن عجلان بن أبي أمامة الباهلي الآتي، فإنّه سکن حمص ومات سنة 81 ه-.
5- الإستیعاب: قیل: إنّ العیلة أمّه، والعیلة في أسماء قریش متکررة.

تنقیح: 5747، جرح: 4/ 426، طبراني: 8/ 25، إستیعاب: 2/ 191، إکمال: 1/ 136 و2/ 279 و6/ 307، أسد: 3/ 13 و5/ 166، تقریب التهذیب: 2/ 409، إصابة: 2/ 180 و181 و4/ 40، تهذیب الکمال: 9/ 73 و21/ 156، جامع المسانید: 6/ 310.

صخر بن قدامة العقیلي، روی عنه الحسن البصري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5748، طبراني: 8/ 27، إستیعاب: 2/ 192، أسد: 3/ 15، إصابة: 2/ 180، جامع المسانید: 6/ 312.

صخر بن القعقاع الباهلي، خال سوید بن حجیر: «لقی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم عرفة والمزدلفة وروی عنه»

تنقیح: 5749، طبراني: 8/ 27، أسد: 3/ 15 و5/ 339، إصابة: 2/ 181، جامع المسانید: 6/ 313.

صخر بن قیس

صخر بن قیس = الأحنف بن قیس بن صخر بن معاویة.

صخر بن لوذان، عداده في أهل الحجاز، روی عنه ابنه عبید:

تنقیح: 5750، صحابي مختلق: 2/ 111 ، أسد: 3/ 15.

صخر بن مالک (1): جرح: 4/ 426، إصابة: 2/ 202.

صخر بن معاویة النمیري (2) تنقیح: 5751، أسد: 3/ 16، إصابة: 2/ 202.

صخر بن نصر بن غانم بن عامر بن عبداللّه بن عبید بن عویج بن کعب بن لؤی القرشي العدوي (3): إصابة: 2/ 181.

صخر بن وداعة الغامدي، وغامد في الأزد واسمه عمرو بن عبداللّه بن کعب بن الحارث بن کعب بن عبداللّه بن مالک بن نصر بن الأزد، سکن الطائف، معدود في أهل الحجاز (4) روی عنه عمارة بن حدید(ة) = صخر الغامدي:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

ص: 629


1- الإصابة: تابعي، أرسل حدیثاً عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في الضبّ، روی عنه معاویة بن صالح، قاله ابن أبي حاتم عن أبیه: ووهم من ذکره في الصحّابة.
2- الإصابة: ذکره ابن قانع فصحّفه وتبعه الذهبي، وإنّما هو مِخمَر بکسر المیم وسکون المعجمة وفتح المیم الأخری، وقد أخرج ابن ماجة في الحدیث الّذي أورده ابن قانع من الوجه الّذي أورده له علی الصواب، وذکره البغوي في حکیم بن معاویة، فاللّه أعلم.
3- الإصابة: ذکره موسی بن عقبة وعروه فیمن استشهد بأجنادین، قال ابن عساکر: أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولا أعرف له روایة «قلت» وزعم سیف أنّه قتل بالیرموک، وذکر الزبیر بن بکار أنّه استشهد بطاعون عموّاس هو وأخوته وأبو هم.
4- الإصابة: قال ابن حبّان: صخر بن ودیعة، ویقال: ابن وداعة الغامدي.

تنقیح: 5752، جرح: 4/ 426، طبراني: 8/ 24، إستیعاب: 2/ 191، إکمال: 7/ 32، أسد: 3/ 16، إصابة: 2/ 181، تهذیب الکمال: 9/ 73، إکمال تهذیب الکمال: 9/ 356، جامع المسانید: 6/ 314.

صخر بن واقد بن عصمة اللّیثي، والد شریک: إصابة: 2/ 181. «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

صخر الغامدي

صخر الغامدي = صخر بن وداعة الغامدي.

صخیر بن نصر بن غانم بن عامر بن عبداللّه القرشي العدوي، أخو صخر وحذافة:

إصابة: 2/ 181. «مات بطاعون عمّواس»

الصُّديّ بن عجلان الباهلي، أبو أمامة (1) = أبو أمامة الباهلي:

«شهد حجّة الوداع، من خیار أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام، مات سنة 81_86 هم بالشام، وکان معاویة وضع علیه الحرس لئلاً یهرب إلی علي الحقّ علیه السلام، حسن» «، الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام»

طوسي: 21 و65، ابن داود: 392، منهج: 383، نقد: 2/ 419 و5/ 121، مجمع: 3/ 212 و7/ 8، جامع: 2/ 367، منتهی: 7/ 114، بهجة: 7/ 382، کنی: 1/ 110، عوالم: 15/ 3/ 440 و15/ 7/ 368، تنقیح: 5763 و3/3، توضیح: 306، الجامع: 2/ 379 و935، معجم: 9/ 103 و21/ 27، قاموس: 5/ 118 و10/ 12، نمازي: 4/ 259 و8/ 330، معین: 1/ 553 و2/ 393، الموحَّد: 1/ 133 و403، مفید: 287 و684، طبقات: 7/ 411، جرح: 4/ 454، طبراني: 8/ 89، حلیة: 1/ 25 و5/ 107، إستیعاب: 2/ 198 و4/4، نبلاء: 3/ 359، أسد: 3/ 16 و5/ 138 و335، تقریب التهذیب: 1/ 366 و2/ 392، إصابة: 2/ 182 و4/ 9، زرکلي: 3/ 291، تهذیب الکمال: 9/ 93 و21/ 36، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 367، جامع المسانید: 6/ 318 و13/ 44 و15/ 169.

صرد بن شمیل بن ملیل بن عبداللّه بن أبي بکر بن کلاب الکلابي، والد عبدالرحمان، من ذریته المحدّث عبدة بن سلیمان الکلابي: إصابة: 2/ 199. «أدرک الإسلام وأسلم»

صرد بن عبداللّه الأزدي الجرشي:

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم، وأمرّه علی من أسلم من قومه»

تنقیح: 5765، طبقات: 1/ 337، جرح: 4/ 453، إستیعاب: 2/ 204، أسد: 3/ 17، إصابة: 2/ 182.

ص: 630


1- الإصابة: صُّدي بن عجلان بن الحارث، ویقال: ابن وهب، ویقال: ابن عمرو بن وهب بن عریب بن وهب بن ریاح بن الحارث بن معن بن مالک بن عصر الباهلي، أبو أمامة.

صرمة الأنصاري (1): إصابة: 2/ 202.

صرمة بن أبي أنس قیس بن صرمة بن مالک بن عديّ بن عامر الأنصاري الخزرجي التجاري، أبو قیس

صرمة بن أبي أنس قیس بن صرمة بن مالک بن عديّ بن عامر الأنصاري الخزرجي التجاري، أبو قیس = صرمة بن أنس(قیس) الأنصاري الأوسي الخطمي (2) = صرمة بن أبي أنس ابن مالک بن عديّ بن عامر الأنصاري الخزرجي النجّاري = صرمة بن مالک الأنصاري = ضمرّة بن أنس الأنصاري = مالک بن صرمة:

«شاعر جاهلي عمّر طویلاً، وترهب و فارق الاوثان في الجاهلیّة، قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم عام الهجرة، مات سنة 5 ه-، الظاهر حسنه»

تنقیح: 5767 و5768 و5870، قاموس: 5/ 119، إستیعاب: 2/ 202، أسد: 3/ 17 و18 و43 و5/ 277، إصابة: 2/ 182 و202 و218 و3/ 506 و3/ 160، زرکلي: 3/ 291.

صرمة بن مالک الأنصاري (3) = صرمة بن أبي أنس قیس بن صرمة الأنصاري الخزرجي

النّجاري، أبو قیس صرمة (صرم) بن یربوع = سعید بن یربوع بن عنکثة بن عامر بن مخزوم القرشي المخزومي، أبو عبدالرحمان (هود)، یلقّب بالصرم.

صرمة العذري (4)، روی عنه ربیعة بن أبي عبدالرحمان: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

ص: 631


1- وقع في معجم ابن الأعرابي من طریق عبدالرحمان بن أبي لیلی، أحیلت الصلاة ثلاثة أحوال، الحدیث بطوله. وفیه فجاء رجل یقال له: صرمة إلی النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم فقال: یارسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم رأیت رجلاً ینزل من السماء ... الحدیث (قلت) وهو غلط نشأ عن سقط، وذلک أنّ القصّة عند عبد بن حمید في تفسیر قوله تعالی: «وکلوا واشربوا حتّی یتبّین لکم الخیط الأبیض من الخیط الأسود من الفجر» البقرة: 187، فذکر الحدیث بطوله، وصرمة إنّما جری له ما تقدّم في الّذي قبله، أنّه نام قبل أن یفطر، والّذي جاء فذکر الرؤیا في الأذان وهو عبداللّه بن زید، فسقط من السیاق من ذکر صرمة إلی ذکر عبداللّه بن زید علی الصواب عند أبي داود والنسائي وغیرهما.
2- الإصابة: صرمة بن أنس، ویقال: ابن أبي أنس، ویقال: ابن قیس بن مالک بن عديّ بن عامر بن غانم بن عديّ بن النجّار، أبو قیس الأوسي مشهور بکنیته.
3- الإستیعاب: ذکره بعضهم هکذا فنسبه إلی جدّه وهو صرمة بن أبي أنس.
4- الإصابة: ذکره أبو عمر بالفاء بدل المیم، روی الطبراني من طریق عبد الحمید بن سلیمان عن ربیعة بن أبي عبدالرحمان یحدث عن صرمة العذري قال: غزا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بني المصطلق ... الحدیث. قال ابن مندة: هذا وهم، والصواب ما رواه یحیی بن أیّوب عن محمّد بن حبان عن ابن محیریز قال: دخلت أنا وأبو صرمة علی أبي سعید الخدري(قلت) و هو علی الإحتمال.

تنقیح: 5769، طبراني: 8/ 74، إستیعاب: 2/ 199، أسد: 3/ 19، إصابة: 2/ 184، جامع المسانید: 9/ 318.

الصعب بن جثامة (جشامة) واسمه یزید بن قیس بن ربیعة بن عبداللّه بن یعمر الشداخ ابن عديّ الکناني اللّیثي، من بني عامر بن لیث، وهو أخو محلم بن جثامة ، کان ینزل ودان من أرض الحجاز، کان حلیفاً لقریش: «شهد الوقائع في عصر النبوّة، وشهد فتح إصطخر و فارس، یقال: مات في خلافة أبي بکر وعمر وعثمان نحو 25 ه-»

طوسي: 21، منهج: 182، نقد: 2/ 419، مجمع: 3/ 212، جامع: 1/ 411، معرفة: 77، تنقیح: 5770، توضیح: 187، الجامع: 2/ 379، معجم: 9/ 104، معین: 2/ 393، الموحَّد: 1/ 404، مفید: 287، جرح: 4/ 450، طبراني: 8/ 81، إستیعاب: 2/ 198، أسد: 3/ 19، تقریب التهذیب: 1/ 367، إصابة: 2/ 184، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 249، زرکلي: 3/ 293، تهذیب الکمال: 9/ 99، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 370، جامع المسانید: 6/ 319.

الصعب بن عثمان السحیمي الیماني: «وفد علی النعمان بن المنذر في الجاهلیّة، ثمّ أدرک الإسلام فأسلم»

میزان: 2/ 315، إصابة: 2/ 200.

الصّعب بن منقر (منقذ) (1) القیسي، روت عنه ابنته أمّ البنین = عبداللّه (عبدالحارث) بن

منقر القیسي.

صعصعة بن صوحان بن حجر بن الحارث بن الهجرس بن صبرة بن حدرجان بن عساس ابن لیث العبدي الکوفي (2)، أبو طلحة (عمر) (عکرمة)، أخو زید وسبحان:

«صحابي عظیم القدر، من خالصي شیعة أمیر المؤمنین علي علیه السلام، توفّي أیّام معاویة نحو 60 ه-، ثقة»

برقي: 5، نجاشي: 203، إستدراکات النجاشي: 244 في ترجمة عبدالعزیز بن یحیی، کشّي: ح121 و122 و123 و1099 و1100، طوسي: 45، إستدراکات الطوسي: 43 في ترجمة أخیه سیحان، معالم: 150، ابن داود: 187، خلاصة: 89 و193، منهج: 182، تحریر: 157، نقد: 2/ 420، مجمع: 3/ 212 و213، جامع: 1/ 11، وسائل: 20/ 217، نضد: 170، منتهی: 4/ 27، بهجة: 5/ 36،

ص: 632


1- الإصابة: في ترجمة عبداللّه: کان اسمه عبدالحارث فغیّره النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فسمّاه عبداللّه، ولعلّ الصّعب لقب له.
2- الإستیعاب: کان مسلماً علی عهد رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، لم یلقه ولم یره. وفي رجال الکشّي: 1/ 2895 ح122، عن داود بن أبي یزید عن الإمام الصادق علیه السلام: ما کان مع أمیر المؤمنین علیه السلام من یعرف حقّه الأصعصعة وأصحابه.

عوالم: 15/ 7/ 357 و8/ 444 و526 و16/ 87 و822، تنقیح: 5771، توضیح: 187، تحفة: 217، الجامع: 2/ 379، طه: 72، معجم: 9/ 104، قاموس: 5/ 119، نمازي: 4/ 259، معین: 2/ 393، الموحَّد: 1/ 404، مفید: 287، طبقات: 6/ 221، جرح: 4/ 446، إستیعاب: 2/ 196، نبلاء: 3/ 528، أسد: 3/ 20، میزان: 2/ 315، إصابة: 2/ 186 و200 و4/ 145، زرکلي: 3/ 294و12/ 100، تهذیب الکمال: 9/ 100، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 372.

صعصعة بن معاویة بن حصن (حصین) بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبید بن مقاعس واسمه الحارث بن عمرو بن کعب بن زید مناة بن تمیم بن مرة التمیمي السّعدي (1)، عمّ

الأحنف بن قیس، أخو جزء بن معاویة عامل عمر علی الأهواز:

«له صحبة، قیل: إنّه مخضرم، مات في ولایة الحجّاج»

تنقیح: 5772، قاموس: 5/ 125، نمازي: 4/ 261، طبقات: 7/ 157، جرح: 4/ 445، طبراني: 8/ 76، إستیعاب: 2/ 195، أسد: 3/ 20، تقریب التهذیب: 1/ 367، إصابة: 2/ 185، تهذیب

الکمال: 9/ 102، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 375، جامع المسانید: 6/ 335.

صعصعة بن ناجیة بن عقال بن محمّد بن سفیان بن مجاشع بن دارم الدّارمي التمیمي المجاشعي، جدّ (عمّ) (2) الفرزدق الشاعر: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم، مات بعد 9 ه-، حسن»

تنقیح: 5773، قاموس: 5/ 125، نمازي: 4/ 261، جرح: 4/ 445، طبراني: 8/ 76، إستیعاب: 2/ 194، أسد: 3/ 21، تقریب التهذیب: 1/ 367، إصابة: 2/ 186، زرکلي: 3/ 294، تهذیب الکمال: 9/ 104، جامع المسانید: 6/ 337.

الصّعق، أبو عبداللّه العیشي (البصري): «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5774، جرح: 4/ 455، أسد: 3/ 21، إصابة: 2/ 187، جامع المسانید: 6/ 339.

صعیر، غیر منسوب (3): إصابة: 2/ 202.

ص: 633


1- الإستیعاب: اختلف في صحبته، والّذي عندنا من روایته إنّما هو عن عائشة وأبي ذرّ الغفاري إلاّ ما روی عنه أنّه، قال: قدمت علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عنه ابن أخیه الأحنف بن قیس والحسن البصري وابنه عبدربّه بن صعصعة.
2- الأسد: قیل: عمّ الفرزدق، والصحّیح جدّه.
3- ذکره الباوردي وأورد من طریق الزهري، عن عبداللّه بن ثعلبة، عن صعیر، قال: قام النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فینا فأمرنا بصدقة الفطر، الحدیث، وهو وهم نشأ عن تصحیف، والصواب عن عبداللّه بن ثعلبة بن صعیر، عن أبیه. وثعلبة بن صعیر، یقال فیه: ابن أبي صعیر، تقدّم علی الصواب في المثلثة.

الصفر بن عمرو بن محصن: «له إدراک، من أصحاب علي الحقّ علیه السلام، استشهد بصفّین، حسن»

إصابة: 2/ 200.

صفرة ، أبو معدان (1) : تنقیح: 5775 و3/ 35، أسد: 3/ 22، إصابة: 2/ 187.

صفوان، ویقال: أبو (ابن صفوان) (2)، غیر منسوب: إستیعاب: 2/ 189، أسد: 3/ 27، إصابة: 2/ 192 و4/ 109، تهذیب الکمال: 22/ 157، جامع المسانید: 6/ 371.

صفوان (أو ابن صفوان) آخر (3): إصابة: 2/ 204.

صفوان، أبو القاسم الزهري

صفوان، أبو القاسم الزهري = صفوان بن مخرمة القرشي الزهري.

صفوان، أبو کلیب (4): إصابة: 2/ 204.

صفوان بن أبي العلاء (5): جرح: 4/ 421، إصابة: 2/ 189 و202.

صفوان بن أسید التمیمي، ابن أخي أکثم بن صیفي: «من المعتمرّین، قتل في زمن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إصابة: 2/ 187.

ص: 634


1- الأسد: قال أبو موسی: أورده الحافظ أبو زکریّا، وقال: ذکره أبو إسحاق أحمد بن محمّد بن یاسین فیمن قدم هراة من الصحابة، أخرجه أبو موسی.
2- الإستیعاب: کذا قالوا فیه علی الشکّ، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنّه کان لا ینام حتّی یقرأ(حم) السجدة و«تبارک الّذي بیده الملک»، روی عنه ابن الزبیر، فیه وفي صفوان بن عبدالرحمان بن صفوان القرشي الجمحي نظر، أخشی أن یکونا واحداً. وفي الإصابة: والأقرب أن یکون هو صفوان بن عبداللّه الراوي عن أمّ الدرداء وهو تابعي، وإنّما ذکرته هنا للإحتمال.
3- صوابه عن أبي صفوان وهو مالک بن عمیرة.
4- وهم فیه بعض الرواة، فأخرج ابن مندة من طریق سلیمان بن مروان العبدي، عن إبراهیم بن أبي یحیی، عن عثیم بن کلیب بن الصلت، عن أبیه، عن جدّه أنّه أتی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فقال: احلق عنک شعر الکفر، قال ابن مندة: هذا وهم (قلت) أخرجه هو فیمن اسمه کلیب من طریق سعید بن الصلت، عن ابن أبي یحیی، فقال: عن عثیم بن کثیر بن کلیب، عن أبیه، عن جدّه، وروی أبو داود هذا الحدیث من طریق ابن جریح أخبرت، عن عثیم بن کلیب، عن أبیه، عن جدّه، فکأنّ عثیمیاً في هذه الروایة فنسب إلی جدّه ... .
5- الجرح والتعدیل: قال سمعت النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یقول: لایجتمع غبار في سبیل اللّه ودخان جهنم، فیما رواه ابن لهیعة، عن خالد بن أبي عمران، عنه. وهو خطأ إنّما هو صفوان بن أبي یزید من أتباع التابعین، کذا رواه سهیل بن أبي صالح ومحمّد بن عمرو وعبید اللّه بن أبي جعفر، عن صفوان بن أبي یزید، عن القعقاع بن اللجلاج، عن أبي هریرة، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

صفوان بن أمیّة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هُصیص بن کعب ابن لؤي القرشي الجمحي المکّي، أبو وهب (أمیّة، الولید):

«ممّن حضر الصحیفة الملعونة وشهد بها، أسلم بعد الفتح، کان من المؤلّفة قلوبهم، شهد الیرموک، ومات بمکّة سنة: 36 وقیل: 41 ه-، مذموم»

طوسي: 22، منهج: 183، نقد: 2/ 420، مجمع: 3/ 215، جامع: 1/ 412، معرفة: 77، عوالم: 9/ 9/ 184 و394، تنقیح: 5776 و 3/3، الجامع: 2/ 379، معجم: 9/ 120، قاموس: 5/ 126، نمازي: 4/ 263، معین: 2/ 394، الموحَّد: 1/ 404، مفید: 287، طبقات: 5/ 449، جرح: 4/ 421، طبراني: 8/ 46، إستیعاب: 2/ 183 و4/ 11، نبلاء: 2/ 562، أسد: 2/ 22، تقریب التهذیب: 1/ 367، إصابة: 2/ 187 و4/ 11 و218، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 249، زرکلي: 3/ 296، تهذیب الکمال: 9/ 107، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 379، جامع المسانید: 6/ 340.

صفوان بن أمیّة بن عمرو السلمي، حلیف بني أسد بن خزیمة، أخو مالک ومدلاج وثقف (1) = صفوان بن عمرو(الأسدي) السلمي (الأسلمي).

صفوان بن أهیب

صفوان بن أهیب = صفوان بن بیضاء (وهي أمّه) القرشي الفهري، أبو عمرو = صفوان بن وهب، ویقال: أهیب، ویقال: سهل، بن ربیعة بن هلال القرشي الفهري، أبو عمرو، أخو سهل وسهیل: «شهد بدراً، وقیل: قتل بها، وقیل: توفّي في شهر رمضان سنة 28 ه-»

تنقیح: 5792، طبقات: 3/ 416، جرح: 4/ 421، حلیة: 1/ 373، إستیعاب: 2/ 182، أسد: 3/ 27، نبلاء: 1/ 170 و384، إصابة: 2/ 188 و191 و4/ 139.

صفوان بن صفوان بن أسید التمیمي: «عامل رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم علی بني عمرو»

تنقیح: 5781، صحابي مختلق: 2/ 157، جرح: 4/ 421، أسد: 3/ 23، إصابة: 2/ 188.

صفوان بن عبدالرحمان، أوعبدالرحمان بن صفوان (2): أسد: 3/ 24، إصابة: 2/ 188.

ص: 635


1- الإصابة: أورده أبو عمر فوهم في زیادة أمیّة، وإنّما هو صفوان بن عمرو.
2- الأسد: ذکره سعید القرشي وروی بأسناده إلی مجاهد، عنه قال: لمّا قدم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ودخل البیت ... الحدیث (قلت) الّذي أظنّه أنّ هذا والّذي یأتي بعده واحداً، لأنّ أبا عمر ذکر في عبدالرحمان بن صفوان أنّه روی عنه مجاهد، وقال: صفوان بن عبدالرحمان أو عبدالرحمان بن صفوان، فما أقرب أنّ یکونا واحداً، والله أعلم. وفي الإصابة: أو عبدالرحمان بن صفوان علی الشکّ.

صفوان بن عبدالرحمان بن صفوان القرشي الجمحي (1) «قدم مع أبیه علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5783، إستیعاب: 2/ 189 ، أسد: 3/ 24، إصابة: 2/ 188 و197.

صفوان بن عبداللّه (2) = محمّد بن صفوان.

صفوان بن عبداللّه الخزاعي

صفوان بن عبداللّه الخزاعي = عبداللّه بن صفوان الخزاعي.

صفوان بن عبید (3)، روی عنه حذیفة بن أبي حذیفة: إصابة: 2/ 189.

صفوان بن عسّال بن الربض بن زاهر المرادي، عداده في بني حمل، نزل الکوفة:

«غزا مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم اثنتی عشر غزوة»

تنقیح: 5784، طبقات: 1/ 451، جرح: 4/ 420، طبراني: 8/ 54، حلیة: 4/ 191، إستیعاب: 2/ 188، أسد: 3/ 24، تقریب التهذیب: 1/ 368، إصابة: 2/ 189، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 249، تهذیب الکمال: 9/ 119، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 384، جامع المسانید: 6/ 350.

صفوان بن عمرو الأسدي

صفوان بن عمرو الأسدي = صفوان بن عمرو السلمي (الأسلمي)، أخو مدلاج وثقف ومالک = صفوان بن أمیّة بن عمرو السلمي، حلیف بني خزیمة: «قیل: شهد أحدة واستشهد بالیمامة»

تنقیح: 5786، طبقات: 3/ 90، إستیعاب: 2/ 182 و188، أسد: 3/ 23 و24، إصابة: 2/ 189 و202 و203، جامع المسانید: 6/ 349.

صفوان بن غزوان الطّائي (4): إصابة: 2/ 189.

ص: 636


1- الأسد: أتی به أبوه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یوم الفتح لیبایعه علی الهجرة، فقال: لا هجرة بعد الفتح. وشفع له العبّاس فبایعه، أخرجه أبو عمر مختصراً، وقد ذکر أیضاً في عبدالرحمان بن صفوان فقال: أوصفوان بن عبدالرحمان، کذا روی حدیثه علی الشکّ، قال: وأکثر الرواة یقولون فیه: عبدالرحمان بن صفوان قال: وأظنّه عبد الرحمان بن صفوان بن قدامة وهذا لیس بشیء، فأنّه ذکر في هذه الترجمة أنّه جمحي، وذکر في ابن قدامة أنّه تمیمي، فکیف یکونان واحداً.
2- الإصابة: صفوان بن عبداللّه أو عبداللّه بن صفوان، ذکره ابن قانع وأخرج له حدیث صید الارنب، والصواب صفوان بن محمّد أو محمّد بن صفوان.
3- قال ابن حبّان: له صحبة، روی عنه حذیّفة بن أبي حذیفة، وقیل: إنّه صفوان بن عسال فصحّف.
4- روی العقیلي في الضعفاء في ترجمة الغار بن جبلة من طریق إسماعیل بن عبّاس، عن الغار بن جبلة، عن صفوان بن غزوان أنّ رجلاً کان نائماً مع امرأته ... القصّة، وأخرجه من طریق محمّد بن جبیر، عن الغار بن جبلة، عن صفوان الأصم أنّه أتی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فقال: إنّ امرأتي وضعت السکین علی بطني ... القصّة ، قال: فذکر نحوه، ونقل عن البخاري أنّ الغار بن جبلة حدیثه منکر.

صفوان بن غسّان (1): نمازي: 4/ 264.

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یطلب العلم»

صفوان بن قتادة(2)، والد عبدالرحمان = صفوان بن قدامة التمیمي المزني (المرائي)، أبو عبدالرحمان وعبداللّه، وکان اسمهما عبدالعزّی وعبدتمیم فغیّرهما النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، من بني امرئ القیس بن زید مناة بن تمیم = صفوان بن قتادة: «هاجر إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فبایعه علی الإسلام»

تنقیح: 5787، طبراني: 8/ 71، إستیعاب: 2/ 189، أسد: 3/ 25، إصابة: 2/ 189، جامع المسانید: 6/ 363.

صفوان بن مالک بن صفوان بن البدن بن الخلاخل (الحلاحل) بن أقیش بن مجاشن بن معاویة بن شریق بن جروة بن أسید بن عمرو بن تمیم التمیمي الأسیدي (الأسدي):

عوالم: 6/ 9/ 598، تنقیح: 5788، أسد: 3/ 25، إصابة: 2/ 190. «من المهاجرین»

صفوان بن محرز بن زیاد المازني البصري (3): جرح: 4/ 423، حلیة: 2/ 213، إصابة: 2/ 203، تهذیب الکمال: 9/ 125، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 387.

صفوان بن محمّد(4)، وقیل: محمّد بن صفوان بن محمّد: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5789، طبراني: 8/ 72، إستیعاب: 2/ 190، أسد: 3/ 25، إصابة: 2/ 190، جامع المسانید: 6/ 365.

صفوان بن مخرمة القرشي الزهري (5)، أخو المسور، سکن المدینة = صفوان، أبو القاسم الزهري:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم»

ص: 637


1- البحار: 1/ 185 ح106، عن منیة المرید: 26.
2- قال ابن حجر في ترجمة ابنه عبد الرحمان بن صفوان بن قتادة: وفد أبوه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقیل: اسم جدّه قدامة ولیس قتادة.
3- الإصابة: تابعي مشهور، ذکره ابن شاهین في الصحابة، وهو غلط نشأ عن فهم فاسد، وذلک أنّه أورد من طریق أبي تمیمة، قال: شهدت صفوان وجندباً وأصحابه هو یوصیهم یعنی صفوان والحدیث حدیث جندب بن عبداللّه البجلي رجل من أصحاب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ... فظنّ ابن شاهین إنّ الحدیث لصفوان لجریان ذکره فیه ... وصفوان من أوسط التابعین
4- الإستیعاب: روی عنه الشعبي، قیل: محمّد بن صفوان (بن محمّد) خرج عنه ابن أبي شیبة حدیثاً.
5- الإستیعاب: یقال: إنّه أخو المسور بن مخرمة لم یرو عنه غیر ابنه قاسم بن صفوان. وفي الأسد: قال أبو حاتم: لا یعرف القاسم بن صفوان الزهري إلاّ من حدیث بشیر بن سلمان.

تنقیح: 5790، جرح: 4/ 421، طبراني: 8/ 71، إستیعاب: 2/ 188، أسد: 3/ 26، إصابة: 2/ 190، تهذیب الکمال: 9/ 128 و495، جامع المسانید: 6/ 366.

صفوان بن المعطّل بن ربیعة بن خزاعي بن محارب بن مرّة بن فالج بن ذکوان السلمي الذکواني، أبو عمر (1): «شهد الخندق والمشاهد کلّها، حضر فتح دمشق وقتل بأرمینیة، وقیل: في سمیساط سنة 19 ه-، روی عن النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم حدیثین»

تنقیح: 5791، تحفة: 218، جرح: 4/ 420، طبراني: 8/ 52، إستیعاب: 2/ 187، نبلاء: 2/ 545، أسد: 3/ 26، إصابة: 2/ 190 و4/ 138، زرکلي: 3/ 296، تهذیب الکمال: 9/ 130 و495، جامع المسانید: 6/ 367.

صفوان بن وهب، ویقال: أهیب، ویقال: ابن سهل، بن ربیعة بن عمرو بن عامر بن ربیعة بن هلال بن وهیب بن ضبة بن أبي الحارث بن فهر القرشي الفهري، وهو ابن بیضاء، أخو سهل وسهیل وهي أمّهم، أبو عمر = صفوان بن بیضاء القرشي.

صفوان بن یعلّی بن أمیّة التمیمي، حلیف قری (2): «تابعي»

تنقیح: 5792، الجامع: 2/ 380، جرح: 4/ 423، تقریب التهذیب: 2/ 527 و533، إصابة: 2/ 204، تهذیب الکمال: 9/ 129 و22/ 183، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 390.

صفوان بن الیمان واسمه حسیل العبسي، أخو حذیفة، حلیف بني عبدالأشهل:

«شهد أحداً مع أبیه وأخیه»

تنقیح: 5793، طبقات: 7/ 317، إستیعاب: 2/ 188، أسد: 3/ 27، إصابة: 2/ 192.

الصّلت، أبو زید بن الصّلت، جدّ الصّلت بن زید بن الصّلت، عداده في أهل الحجاز = الصّلت بن معد یکرب بن معاویة الکندي، والد کثیر بن الصّلت = أبو زید بن الصّلت:

«استعمله النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم علی الخرص»

تنقیح: 5798، طبقات: 5/ 13، أسد: 3/ 28، إصابة: 2/ 192، جامع المسانید: 6/ 372 و14/ 91.

ص: 638


1- الإصابة: هکذا نسبه أبو عمر، لکن عند ابن الکلبي رخصة بدل ربیعة، وزاد بینه وبین خزاعي المؤمل، قال البغوي: سکن المدینة وشهد الخندق.
2- الإصابة: تابعي مشهور، وقع في صحیح البخاري في روایة أبي ذر ما یقتضي أنّ له صحبة، وهو وهم سقط من الإسناد عن أبیّه ولابد منه.

الصّلت (بن أبي کلیب)، أبو کلیب (1): تنقیح: 5799، أسد: 3/ 28، جامع المسانید: 6/ 373.

الصّلت بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطّلبي، أخو قیس والقاسم (2):

تنقیح: 5800، أسد: 3/ 28، إصابة: 2/ 192 . «أطعمة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم من خیبر»

الصّلت بن مخرمة بن نوفل الزهري، أخو المسور وصفوان: إصابة: 2/ 192.

الصّلت بن معدّ یکرب الکندي، والد کثیر بن الصّلت = الصلت، أبو زید بن الصّلت.

الصّلت بن النعمان بن عمرو بن عرفجة بن العامل بن امرئ القیس:

إصابة: 2/ 193. «وفد هو وأبوه وعمّاه علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

الصّلت الجهني، جدّ غنم (3): إصابة: 2/ 193.

الصّلت السدوسي (4)، مولی سوید بن منجوف:

میزان: 2/ 320، إصابة: 2/ 204، تهذیب الکمال: 9/ 137، إکمال تهذیب الکمال: 6/ 397.

صلة بن أشیم العبدي (العدوي) من بني عديّ بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة بن إلیاس بن مضرّ، أبو الصهباء (5): «له إدراک»

تنقیح: 5802، طبقات: 7/ 134، جرح: 4/ 447، نبلاء: 3/ 497 و4/ 509، أسد: 3/ 29، إصابة: 2/ 200 و204، جامع المسانید: 6/ 376.

ص: 639


1- الأسد: روی عنه ابنه کلیب حدّث سلیمان بن مروان العبدي، عن إبراهیم بن أبي یحیی، عن عثیم، عن ابن کلیب بن الصلت، عن أبیه، عن جدّه أنّه أتی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فقال: أحلق عنک شعر الکفر، هذا وهم، والصحیح ما رواه جماعة عن إبراهیم، عن عثیم بن کثیر بن کلیب، عن أبیه، عن جدّه وهو أولی، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وفي الإصابة: 2/ 204، صفوان، أبو کلیب.
2- عنونه في الإصابة: الصلت، أبو قیس، والظاهر کونه تصحیف، أخو قیس.
3- یأتي في القسم الرابع. أقول: ولم یذکر له عنواناً.
4- الإصابة: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في الذبیحة، وعنه ثور بن یزید الرحبي، ووهم من ذکره في الصحابة، بل هو تابعي، بل ذکره ابن حبّان في أتباع التابعین.
5- الإصابة: تابعي مشهور، أرسل حدیثاً فذکره ابن شاهین وسعید بن یعقوب في الصحابة، وهو من طریق حمّاد، عن ثابت، عنه، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، قال: من صلّی صلاة لا یذکر فیها شیئاً من أمر الدنیا ... الحدیث. وکذا أخرجه ابن شاهین، وذکره في التابعین البخاري وابن أبي حاتم وابن حبّان وقال: قتل في أول ولایة الحجّاج علی العراق سنة 75ه- وهو ابن مائة ثلاثین سنة (قلت) فعلی هذا أدرک الجاهلیّة.

صلة بن الحارث الغفاري، معدود في المصرییّن، روی عنه أبو صالح الغفاري سعید بن عبدالرحمان: تنقیح: 5803، جرح: 4/ 446 ، طبراني: 8/ 74، إستیعاب: 2/ 199، أسد: 3/ 29، إصابة: 2/ 193، جامع المسانید: 6/ 377.

الصلصال بن الدلهمس بن جندلة بن المحتجب بن الأغر بن الغضنفر بن تیم بن ربیعة ابن نزار، أبو الغضنفر الشاعر: «ممّن کان ینصر النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

نمازي: 4/ 269، أسد: 3/ 28، إصابة: 2/ 193، جامع المسانید: 6/ 374.

الصلصال بن الدیلمة (1): إستیعاب: 2/ 204.

صلصال(صلصل) بن شرحبیل: «أحد رسل النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی صفوان بن أمیّة وسبرة العنبري ووکیع»

تنقیح: 5801، صحابي مختلق: 1/ 154، إستیعاب: 2/ 204، أسد: 3/ 29، إصابة: 2/ 193.

الصّنائح، غیر منسوب (2) = الصّنابح (الصنایح، الصنابحي) بن الأعسر (الأعسم) العجلي (البجلي) الأحمسي، ویقال: الضابحي، معدود في أهل الکوفة، روی عنه قیس بن أبي حازم: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5806، جرح: 4/ 445، طبراني: 8/ 78، إستیعاب: 2/ 201، إکمال: 1/ 100 و5/ 199، أسد: 3/ 29 و30، تقریب التهذیب: 1/ 370، إصابة: 2/ 194 و204، تهذیب الکمال: 9/ 139،

إکمال تهذیب الکمال: 6/ 398، جامع المسانید: 6/ 378.

صواب، رجل من الصحابة، سکن البصرة:

تنقیح: 5814، إستیعاب: 2/ 199، أسد: 3/ 33، إصابة: 2/ 196، جامع المسانید: 6/ 407.

صواب (3)، (مولی بني عبدالدار): «قتله أمیر المؤمنین علیه السلام به یوم أحد، مذموم»

عوالم: 6/ 9/ 406.

صهبان بن شمر بن عمرو الحنفي الیماني: إصابة: 2/ 194. «کتب إلی أبي بکر في أیام الردّة»

ص: 640


1- سقط لابي عمر فألحقه الفقیه أبو علي، وروی عنه أنّه سمع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم یقول: لا تزال أمّتي فسیحة ... الحدیث. أقول: الظاهر اتّحاده مع سابقه.
2- الإصابة: قال أبو نعیم: أفرده أبن مندة وهو عندي ابن الأعسر. وفي تقریب التهذیب: من قال فیه الصنابحي فقد وهم.
3- تفسیر القمّي: 100 و103 و105 و107، عنه البحار: 20/ 47 _ 66ح3، مجمع البیان: 2/ 852، وفیه: ثواب

صهبان بن عثمان الحرسي، أبو طلاسة الحدیبي، عداده في الشامیّین، من أهل فلسطین (1)

تنقیح: 5809 و3/ 22، أسد: 3/ 30، إصابة: 2/ 194.

صهیب، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم (2): «عبد سوء کان یبکي علی عمر»

کشّي: ح79، منهج: 184، نقد: 2/ 425، مجمع: 3/ 223، جامع: 1/ 417، معرفة: 78، منتهی: 4/ 34، بهجة: 5/ 46، تنقیح: 5812، توضیح: 187، الجامع: 2/ 381، عوالم: 9/ 8/ 145 و15/ 7/ 372، معجم: 9/ 142، قاموس: 5/ 135، نمازي: 4/ 271، معین: 2/ 395، الموحَّد: 1/ 406، مفید: 288.

صهیب بن سنان بن مالک، أبو یحیی النمري الرومي (3)، من أهل الجزیرة مات بالمدینة سنة 38 ه- = عبدالملک بن سنان = عمیرة بن سنان:

طوسي: 21، منهج: 184، نقد: 2/ 425، مجمع: 3/ 223، جامع: 1/ 417، معرفة: 78، عوالم:

9/ 9/ 203 و363 و11/ 1/ 111، تنقیح: 5811، الجامع: 2/ 381، معجم: 9/ 142، قاموس: 5/ 135، نمازي: 4/ 272، معین: 2/ 395، الموحَّد: 1/ 406، مفید: 288، طبقات: 3/ 226، جرح: 4/ 444، طبراني: 8/ 28، حلیة: 1/ 151، إستیعاب: 2/ 174، نبلاء: 2/ 17، إکمال:

ص: 641


1- الإصابة: روی ابن مندة من طریق عبداللّه بن عبد الکبیر، عن أبیه: سمعت ... صهبان أبا طلاسة قال: قدم علینا عبدالجبّار بن الحارث بعد مبایعة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، القصّة. (قلت) ذکر ابن حبّان في التابعین صهبان بن عبدالجبّار اللّخمي، یکنّی أبا طلاسة، روی عن عمر، وروی عنه أهل فلسطین، فکأنّه هو.
2- عدّه المامقاني في أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم نقلاً عن رجال الشیخ، ولکن نسخة رجال الشیخ خالیة عن ذکره، إلاّ أن یکون صهیب بن سنان بن مالک الآتي، کما إحتمل السیّد الخوئي في رجاله، إلاّ أنّ المامقاني لم یشر إلی ذلک، وکذا الزنجاني في الجامع. وقال التستري: وهم من جعله مولی للنبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.
3- ذکر السیّد الخوئي(ره) إحتمال اتّحاده مع صهیب، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم سابقه، ولعلّ منشأ الوهم جعله مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنّ کش قال: (بلال و صهیب مولیان). وفي الإستیعاب: قال ابن اسحاق: هو صهیب بن سنان بن خالد بن عبد عمرو بن طفیل بن عامر بن جندل بن سعد بن جذیمة بن کعب بن سعد، ونسبه الواقدي وخلیفة بن خیّاط وابن الکلبي وغیرهم، فقالوا: هو صهیب بن سنان بن خالد بن عبد عمرو بن عقیل بن کعب بن سعد، ومنهم من یقول: ابن سفیان بن جندلة بن مسلم بن أوس بن زید مناة بن النمر ابن قاسط. قال المامقاني: أنا متوقّف في حقّه.

3/ 370، أسد: 3/ 30، تقریب التهذیب: 1/ 370، إصابة: 2/ 195 و431 و3/ 39 و4/ 219، رکلي: 3/ 302، تهذیب الکمال: 9/ 140 و22/ 218 و221، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 55، جامع المسانید: 6/ 382.

صهیب بن النعمان، روی عنه هلال بن یساف

صهیب بن النعمان، روی عنه هلال بن یساف: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5813، طبراني: 8/ 46، إستیعاب: 2/ 182، أسد: 3/ 33، إصابة: 2/ 196، جامع المسانید: 6/ 406.

صیفي، غیر منسوب (1): أسد: 3/ 34، إصابة: 2/ 204.

صیفي، أبو الحارث بن ساعدة بن عبد الأشهل بن مالک

صیفي، أبو الحارث بن ساعدة بن عبد الأشهل بن مالک = صیفي بن ساعدة بن عبدالأشهل بن مالک الأنصاري، أبو الخریف.

صیفي، أبو المرقع بن صیفي

صیفي، أبو المرقع بن صیفي = صیفي بن المرقع بن صیفي.

صیفي بن أبي عامر الراهب، أخو حنظلة غسیل الملائکة (2): إصابة: 2/ 197.

صیفي بن الأسلت (3)، أبو قیس الأنصاري، أحد بني وائل بن زید، أخو وحوح بن الأسلت = أبو قیس بن الأسلت: «لقي النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، مات سنة 1 ه-، ولم یسلم»

قاموس: 10/ 167 و168، طبقات: 4 / 383، جرح: 4/ 447، إستیعاب: 2/ 193 و4/ 160، أسد: 3/ 33 و 5/ 278، إصابة: 2/ 196 و4/ 161، زرکلي: 3/ 303.

ص: 642


1- الإصابة: ذکره سعید بن یعقوب من طریق وکیع، عن سعید بن زید، عن واصل، مولی أبي عیینة، عن عبید بن صیفي، عن أبیه أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم کان یتبؤا لبوله کما یتبوأ لمنزله ... الحدیث. وهذا وهم نشأ عن سقط وفي إسناده إلی وکیع ضعف، والصواب مارواه یحیی بن إسحاق، عن سعید بن یزید، عن واصل، عن یحیی بن عبید، عن أبیه، هکذا أخرجه ابن قانع والحارث في مسنده، وقد رواه الطبراني في الأوسط فزاد في الإسناد، عن أبي هریرة. وفي الأسد: ذکره سعید یعني القرشي، وقال: هو جدّ یحیی بن عبید بن صیفي.
2- قال ابن سعد والطبراني: شهد أحداً.
3- قال التستري في الکنی: بدل أبو نعیم أبو قیس بن الأسلت مع أبو قیس الأنصاري. وفي الإستیعاب: ذکر الزبیر أنّ أبا قیس بن الأسلت أخا وحوح لم یسلم واسمه الحارث بن الأسلت، قال: ویقال : عبداللّه، وفیما ذکر الزبیر وابن إسحاق نظر في أبي قیس. وعنونه الزرکلي: صیفي بن عامر الاسلت بن جشم بن وائل الأوسي الأنصاري، أبو قیس أجتمع مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وتریث في قبول الدعوة، فمات بالمدینة قبل أن یسلم سنة 1 ه-.

صیفي بن ربعي بن أوس الأنصاري (1): «شهد صفّین مع أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام»

طوسي: 45، منهج: 184، نقد: 2/ 425، مجمع: 3/ 222، جامع: 1/ 417، تنقیح: 5815، الجامع: 2/ 381، معجم: 9/ 142، معین: 2/ 396، الموحَّد: 1/ 406، مفید: 288، جرح: 4/ 448، إستیعاب: 4/ 194، أسد: 3/ 34، إصابة: 3/ 196، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 10.

صیفي بن ساعدة بن عبد الأشهل بن مالک بن لوذان بن عمرو بن عوف بن مالک الأنصاري، أبو الخریف = صیفي، أبو الحارث بن ساعدة بن عبد الأشهل بن مالک:

«خرج مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في بعض المغازي فتوفّي بالکدید فکفنه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بقمیصه، حسن»

أسد: 3/ 33 و5/ 179، إصابة: 2/ 196 و4/ 51.

صیفي بن سواد بن عباد بن عمرو بن غنم بن سواد بن غنم بن کعب بن سلمة الأنصاري السلمي (2): «شهد العقبة الثانیة، ولم یشهد بدراً»

تنقیح: 5816، إستیعاب: 2/ 193 ، أسد: 3/ 34، إصابة: 2/ 196.

صیفي بن عائد، أبو السّائب المخزومي (3):

إصابة: 2/ 197، جامع المسانید: 14/ 95.

صیفي بن عامر، سیّد بني ثعلبة: «کتب له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم کتاباً أمرّه فیه علی قومه»

تنقیح: 5817، إستیعاب: 2/ 194، أسد: 3/ 34، إصابة: 2/ 196.

صیفي بن علبة بن شامل: إصابة: 2/ 197. «شهد الفتوح في عهد عمر»

صیفي بن عمرو بن زید بن جشم بن حارثة الأنصاري (4) عمّ علبة بن زید:

إصابة: 2/ 197.

ص: 643


1- الإستیعاب: في صحبته نظر، شهد صفّین مع علي علیه السلام.
2- الإستیعاب: کذا قال ابن إسحاق في نسبه، وقد نسبه ابن هشام، وقال: هو صیفي بن أسود بن عباد، ثمّ نسبه کما في العنوان. وفي الأسد: قال عروة بن الزبیر: شهد بدراً.
3- الإصابة: یأتي ذکره في الکنی. أقول: ولم یذکر له عنواناً. وفي جامع المسانید: روی له أبو داود الطیالسي في الجزء السادس من مسنده.
4- یقال: إنّه من البکائین الّذین نزلت فیهم: «ولا علی الّذین إذا ما أتوک لتحملهم» التوبة: 92. ذکره ابن فتحون.

صیفي بن قیظي بن عمرو بن سهل بن مخرمة بن فلح (فلع) بن حریش بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي (1)، أخو الحباب بن قیظي، ابن أخت أبي الهیثم بن التیهان:

«قتل یوم أحد شهیداً، قتله ضرار بن الخطاب، حسن»

تنقیح: 5820، قاموس: 5/ 139، جرح: 4/ 447، إستیعاب: 2/ 194، إکمال: 7/ 75، نبلاء: 1/ 149، أسد: 3/ 34، إصابة: 2/ 197.

صیفي بن المرقّع بن صیفي (2) = صیفي، أبو المرقع بن صیفي:

تنقیح: 5818، أسد: 3/ 34، إصابة: 2/ 205.

ص: 644


1- تنقیح المقال: عدّه الثلاثة في ل، وقالوا: قتل یوم أحد قتله ضرار بن الخطّاب. وفي قاموس الرجال: قتله خلافي، ففي أنساب البلادري بعد ذکر قتل صیفي ذاک الیوم(قال الکلبي: قتل الحارث بن أوس الأشهي یوم أحد، فیجعله مکان صیفي، وقال الواقدي: قتل الحباب بن قیظي، أخو صیفي).
2- الإصابة: ذکره ابن مندة، وقال: روی حدیثه طلق بن غنّام، عن عمرو بن المرقع بن صیفي، عن أبیه، عن جدّه أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم نهی عن قتل النملة، إنتهی. وفیه أوهام أحدهما: إعادة الضمیر في جدّه علی عمرو، وإنّما هو علی المرقع، والصحبة لوالد صیفي وهو رباح بن الحارث، وثانیها: قوله: عمرو، والصواب عمر بضم العین. ثالثها: النملة، وإنّما هي المرأة، والحدیث علی الصواب عند أبي داود والنسائي، صحّحه الحاکم وغیره وقد مضی في البراء ... .

حرف «الضاد»

ضابئ بن الحارث بن أرطاة بن شهاب بن عبید بن عادل بن قیس

ضابئ بن الحارث بن أرطاة بن شهاب بن عبید بن عادل بن قیس بن حنظلة بن مالک بن زید مناة ابن تمیم، والد عمیر: إصابة: 2/ 215، زرکلي: 3/ 305. «له إدراک، مات سنة 30ه-»

ضبّ بن مالک (1): إصابة: 2/ 205 و216. «له و فادة»

ضبّة بن محصن العنزي البصري (2): الجامع: 2/ 381، طبقات: 7/ 103، جرح: 4/ 469، إصابة: 2/ 215، تهذیب الکمال: 9/ 152، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 13.

الضحّاک، أبو بحر، سکن البصرة = الأحنف بن قیس.

الضحّاک الأنصاري، غیر منسوب، روی عنه إبراهیم بن بشیر الأنصاري: «شهد خیبر»

تنقیح: 5835، طبراني: 8/ 301، أسد: 3/ 34، إصابة: 2/ 208، جامع المسانید: 6/ 428

الضحّاک بن أبي جبیرة الأنصاري (3)، وقیل: أبو جبیرة بن الضحّاک: تنقیح: 5836، إستیعاب: 2/ 208، أسد: 3/ 34، إصابة: 2/ 205 و217 و4/ 31، جامع المسانید: 6/ 411.

الضحّاک بن حارثة بن زید بن ثعلبة بن عبید الأنصاري الخزرجي السلمي:

«شهد العقبة، ثمّ شهد بدراً»

تنقیح: 5837، جرح: 4/ 457، طبراني: 8/ 301، إستیعاب: 2/ 205، أسد: 3/ 35، إصابة: 2/ 205.

ص: 645


1- له وفادة، ذکره المدایني کذا استدرکه صاحب التجرید في أوّل حرف الضاد المعجمة، وهو خطأ نشأ عن تصحیف وتغییر، وإنّما هو ضمام بن مالک الأتي.
2- تابعي مشهور له إدراک ... روی عن عمر وأبي موسی، وروی عنه عبدالرحمان بن أبي لیلی والحسن البصري ... ذکره ابن حبّان في ثقات التابعین.
3- الإستیعاب: قال قوم: إن الضحّاک بن أبي جبیرة هو الضحّاک بن خلیفة الآتي. وفي الإصابة: وقع ذکره عند أبي یعلی والبغوي وابن السکن. وهو مقلوب، قال أبو نعیم: قلبه حمّاد بن سلمة، عن داود، عن الشعبي، عنه بحدیث الالقاب، وقال ابن علیّة وغیره: عن داود، عن الشعبي، عن أبي جبیرة بن الضحّاک، وهو الصواب کما یأتي في الکنی.

الضحّاک بن خلیفة بن ثعلبة بن عديّ بن کعب بن عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي (1):

«شهد أحداً، وتوفّي في آخر خلافة عمر»

تنقیح: 5838، طبقات: 3/ 447، جرح: 4/ 458، إستیعاب: 2/ 208، أسد: 3/ 35، إصابة: 2/ 205، جامع المسانید: 6/ 412 في ترجمة الضحّاک بن أبي جبیرة الأنصاري.

الضحّاک بن ربیعة الحمیري (2): تنقیح: 5839، أسد: 3/ 35، إصابة: 2/ 206.

الضحّاک بن زمل (رمل) الجهني (3)، روی عنه أبو مشجعة الجهني: تنقیح: 5840، طبراني: 8/ 302، أسد: 3/ 35، إصابة: 2/ 206، جامع المسانید: 6/ 413 و14/ 764.

الضحّاک بن سفیان بن الحارث بن زائدة بن عبداللّه بن حبیب بن مالک بن خفاف بن امرئ القیس بن بهثة بن سلیم السلمي (4): «صحب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وعقد له رایة علی قومه»

تنقیح: 5841، أسد: 3/ 36، إصابة: 2/ 206، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 17.

الضحّاک بن سفیان بن عوف بن کعب بن أبي بکر بن کلاب الکلابي، أبو سعید، معروف في أهل المدینة، کان ینزل بنجد = الضحّاک بن قیس، عامل النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم:

«ولاّة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم علی من أسلم من قومه، قیل: استشهد في قتال أهل الردة من بني سلیم سنة 11 ه-»

ص: 646


1- الإستیعاب: هو أبو ثابت بن الضحّاک وأبو أبي جبیرة بن الضحّاک، وقیل: إنّ أوّل مشاهده غزوة بني النضیر ولا أعلم له روایة. وفي الأسد: وهذا یردّ قوله في الضحّاک بن أبي جبیرة أنّه الضحّاک بن خلیفة، فقد جعل هاهنا أبا جبیرة هو ابن الضحّاک، وجعل هناک أبا جبیرة هو الضحّاک نفسه، وهذا اختلاف في القول، والصحیح أنّ أبا جبیرة هو ابن الضحّاک بن خلیفة.
2- الإصابة: یقال: ابن أبي عمرو الحمیري، وقال أبو عمر: له ذکر في کتاب العلاء بن الحضرمي.
3- الأسد: قاله الطبراني في معجمه، وقیل: اسمه عبداللّه بن زمل الجهني، أخرجه ابن مندة فیمن لا یسمّي، روی مسلم بن عبدالله الجهني، عن عمّه أبي مشجعة بن ربعي، عنه قال: کان رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم إذا صلّی الصبح ... الحدیث. أخرجه أبو نعیم و أبو موسی، وقال أبو موسی: أما ابن زمل فلا أعلمه سمّي في شيء من الروایات، وقد أورده الطبراني وتبعه أبو نعیم قال: وأراهما ذهبا غیر مذهب لانهما لعلّهما حفظا اسم الضحّاک بن زمل فظنّا هذا ذاک، والضحّاک رجل من أتباع التابعین، ذکره ابن أبي حاتم، عن أبیه الضحّاک بن زمل بن عمرو السکسکي، روی عن أبیه، روی عنه الهیثم بن عديّ. وفي الإصابة في عبداللّه بن زمل الجهني: ابن زمل الجهني، ویقال: اسمه الضحّاک، ویقال: عبدالرحمان، ویقال: عبداللّه والضحّاک غلط، فإنّ الضحّاک بن زمل من أتباع التابعین.
4- إحتمل في الإصابة اتّحاده مع لاحقه.

تنقیح: 5842، تحفة: 223، قاموس: 5/ 143، طبقات: 1/ 300 و2/ 160، جرح: 4/ 457، طبراني: 8/ 299، إستیعاب: 2/ 206، إکمال: 5/ 200، أسد: 3/ 36، تقریب التهذیب: 1/ 372، إصابة: 2/ 206 و218، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 249، زرکلي: 3/ 308، تهذیب الکمال: 9/ 155، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 15، جامع المسانید: 6/ 416

الضحّاک بن عبدالرحمان بن عزرم (رزب، عرزم) الأشعري(الأشقري) (1)، أبو عبدالرحمان ویقال: أبو زرعة، الشامي: جرح: 4/ 459، إصابة: 2/ 217، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 19.

الضحّاک بن عبد عمرو بن مسعود بن کعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دینار بن النجّار الأنصاري الخزرجي النجّاري، أخو النعمان بن عبد عمرو: «شهد بدراً وأحداً»

تنقیح: 5843، طبقات: 3/ 521، جرح: 4/ 457، إستیعاب: 2/ 205 ، أسد: 3/ 39، إصابة: 2/ 207.

الضحّاک بن عرفجة السعدي التمیمي (2):

تنقیح: 5844، إستیعاب: 2/ 209، أسد: 3/ 36، إصابة: 2/ 207 و217، جامع المسانید: 6/ 418.

الضحّاک بن قیس، عامل النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم (3) = الضحّاک بن سفیان بن عوف بن کعب بن أبي بکر ابن کلاب الکلابي، أبو سعید.

ص: 647


1- ذکره ابن قانع واستدرکه في التجرید، فقال: ذکره الدارقطني روی عنه محمّد بن زیاد الألماني لم یصحّ خبره. (قلت) وهو غلط نشأ عن سقط، أمّا ابن قانع فأخرج ... عن عبداللّه بن العلاء، عنه یقول: سمعت النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یقول: أوّل ما یسأل العبدعنه یوم القیامة ... الحدیث. وهذا سقط منه ذکر الصحابي، فقد أخرج الحدیث ابن حبّان والحاکم ... عنه عن أبي هریرة ... . وذکره في التابعین البخاري وابن أبي حاتم وابن سعد والعجلي ووثّقه، وذکره أبو زرعة في الطبقة الثالثة، وأنّه صحابی روی عنه أبو موسی الأشعري، ومع ذلک فقال أبو حاتم: إنّ روایته عنه مرسلة ... ، وقال خلیفة بن خیّاط: مات سنة 105 ه-.
2- الأسد: قال عبداللّه بن عرادة، عن عبد الرحمان بن طرفة، عن الضحّاک بن عرفجة أنّه أصیب أنفه یوم الکلاب، وقال أبو الأشهب: عن عبدالرحمان بن طرفة، عن أبیه طرفة أنّه أصیب أنفه یوم الکلاب، وقال ابن المبارک عن جعفر بن حبّان، عن ابن طرفة، عن عرفجة، عن جدّه یعنی عرفجة: أنّه أصیب أنفه یوم الکلاب، فقوم جعلوه عرفجة، وقوم جعلوه طرفة، وقوم جعلوه الضحّاک، قاله أبو عمر، وذکر ابن مندة قول عبداللّه بن عرادة، وقال: الصواب عرفجة بن أسعد. وقال أبو نعیم: ذکره بعض المتأخّرین أنّه أصیب أنفه وهو وهم، والصواب عرفجة بن أسعد وهذا لم یقله ابن مندة وحده، وقد وافقه علیه غیره، وذکر أنّه وهم فلم یبق علیه حجّة، واللّه أعلم.
3- الإصابة: الصواب الضحّاک بن سفیان.

الضحّاک بن قیس بن خالد الأکبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة (وائل، وایلة) بن عمرو بن سنان(شیبان) بن محارب بن فهر الفهري القرشي الکناني، أبو أنیس (عبدالرحمان، سعید، أمیّة)، أخو فاطمة بنت قیس (1):

«له إدراک، خبیث من أتباع معاویة یوم صفّین، لعنه أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام، مذموم»

تنقیح: 5829، نمازي: 4/ 277، طبقات: 7/ 410، جرح: 4/ 457، طبراني: 8/ 297، إستیعاب: 2/ 205، نبلاء: 2/ 241، إکمال: 7/ 296، أسد: 3/ 37، تقریب التهذیب: 1/ 373، إصابة: 2/ 207 و215 و4/ 127، زرکلي: 3/ 309، تهذیب الکمال: 9/ 166 و22/ 197، إکمال تهذیب الکمال:7/ 21، جامع المسانید: 6/ 419.

الضحّاک بن قیس بن معاویة التمیمي، أبو بحر = الأحنف بن قیس بن صخر بن معاویة.

الضحّاک بن النعمان بن سعد(سعید)، روی عنه سلیمان بن عمرو: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5845، أسد: 3/ 38، إصابة: 2/ 208، جامع المسانید: 6/ 425.

ضرار بن الأرقم (2): إصابة: 2/ 216.

ضرار بن الازور (واسم الأزور) مالک بن أوس بن خزیمة (جذیمة) بن ربیعة بن مالک بن ثعلبة بن دودان (ودان) بن أسد بن خزیمة الأسدي، أبو الأزور (بلال) (3):

«شاعر مخضرم حضر وقعة الیرموک وفتح دمشق، مات سنة 11ه-، هو الّذي قتل مالک بن نویرة، مذموم»

تنقیح: 5848، تحفة: 223، قاموس: 5/ 149، الجامع: 2/ 382، طبقات: 1/ 292، جرح: 4/ 464، طبراني: 8/ 294، إستیعاب: 2/ 211 و4/ 16، نبلاء: 1/ 315، أسد: 3/ 39 و5/ 135، إصابة: 2/ 208 و4/ 5، زرکلي: 3/ 311 و12/ 101، تهذیب الکمال: 9/ 182 و497، جامع المسانید: 6/ 430.

ص: 648


1- قال البخاري: له صحبة، ووقع في الکنی لمسلم أنّه شهد بدراً، وهو وهم فظیع نبّه علیه ابن عساکر، وروی له النسائي حدیثاً صحیح الإسناد من روایة الزهري، عن محمّد بن سوید الفهري عنه، واستبعد بعضهم صحّة سماعه من النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولا بعدّ فیه، فإن أقلّ ما قیل في سنّه عند موت النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنّه کان ابن ثمان سنین، وقال الطبري: مات النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو غلام یافع، وقول الواقدي وزعم غیره أنّه سمع من النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ... قتل الضحّاک یوم مرج راهط بعد وفاة یزید بن معاویة لمّا بویع لمروان بن الحکم سنة أربع وستّین.
2- قال ابن عساکر: له إدراک، وذکر أبو حذیفة في المسند أنّه استشهد بأجنادین.
3- الأسد: کذا نسبه الثلاثة ونسبه أبو عمر نسباً آخر، فقال: ضرار بن الازور بن مرداس بن حبیب بن عمرو بن کثیر بن عمرو بن شیبان والأوّل أشهر، وقیل: هو نسب الّذي یأتي بعده ضرار بن الخطّاب.

ضرار بن الخطّاب بن مرداس بن کثیر بن عمرو بن حبیب بن عمرو بن شیبان بن محارب بن فهر القرشي الفهري: «قاتل المسلمین یوم أحد والخندق، وأسلم یوم الفتح، قتل في سنة 13 ه-، مذموم»

عوالم: 6/ 9/ 519، تنقیح: 5849، تحفة: 223، نمازي: 4/ 279، طبقات: 2/ 67 و68 و70 و3/ 217 و436، إستیعاب: 2/ 209، أسد: 3/ 40، إصابة: 2/ 209، زرکلي: 3/ 310.

ضرار بن القعقاع، أبو بسطام، أخو عوف بن القعقاع: «وفد مع أبیه علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5850، أسد: 3/ 40، إصابة: 2/ 210، جامع المسانید: 6/ 434.

ضرار بن مقرّن المزني، أحد الأخوة: «له إدراک، أمرّه خالد لمّا حاصر الحیرة سنة 12 ه-»

تنقیح: 5851، أسد: 3/ 41، إصابة: 2/ 210.

ضرس (ضریس) بن قطیعة التمیمي (1): تنقیح: 5856، أسد: 3/ 41، إصابة: 2/ 210.

ضریح بن عرفجة (2): تنقیح: 5860، أسد: 3/ 41، إصابة: 2/ 218، جامع المسانید: 6/ 435.

ضریس القیسي (3): إصابة: 2/ 216. «له إدراک»

ضغاطر الأسقف الرومي (4) = بعاطر الأسقف:

«له إدراک، کتب له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع دحیة الکلبي فأسلم فشهد علی قومه بشهادة الحقّ فقتلوه، حسن»

تنقیح: 5861، طبقات: 1/ 276، أسد: 3/ 41، إصابة: 1/ 174 و2/ 216.

ضماد (ضمار) بن ثعلبة الأزدي، من أزد شنوءة (5): «کان صدیقاً للنبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5862، جرح: 4/ 470، إستیعاب: 2/ 217، أسد: 3/ 41، إصابة: 2/ 210.

ضمام بن ثعلبة السعدي، أحد بني سعد بن بکر، ویقال: التمیمي

ضمام بن ثعلبة السعدي، أحد بني سعد بن بکر، ویقال: التمیمي = ذو العقیصتین:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم سنة 5، وقیل: سنة 7، وقیل سنة 9ه-»

تنقیح: 5863، طبقات: 1/ 299، جرح: 4/ 469، إستیعاب: 4/ 214، أسد: 3/ 42، إصابة: 1/ 486 و2/ 210.

ص: 649


1- الإصابة: یقال: هو الیتیم المذکور في حدیث حنیفة بن حذیم الّذي قال فیه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم: عظمت هذه هراوة یتیم.
2- الأسد: ضریح بن عرفجة، وقیل: عرفجة بن ضریح، روی لیث، عن زیاد بن علاقة، عن ضریح بن عرفجة أو عرفجة بن ضریح، قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: إنّها ستکون هنات وهنات ... الحدیث، أخرجه أبو موسی، وقال: إختلف في اسم هذا الرجل علی وجوه، قیل: عرفجة بن شریح، وهو الأشهر.
3- له ذکر في الفتوح، وکان لأبي أرطبون، فقطع أرطبون یده وقتله العبسي.
4- الإصابة: ویقال: اسمه تغاطر.
5- الأسد: قال ابن مندة: إنّه یقال فیه: ضماد وضمام.

ضمام بن زید بن ثوابة بن الحکم بن سلمان بن عبد عمرو بن الخارق (الخارف) بن مالک بن عبید اللّه بن کثیر بن مالک بن جشم بن حامد بن جشم بن حران بن نوف ابن همدان الهمداني، ثمّ الخارقي (الخارفي): « وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم وکتب له کتاباً»

تنقیح: 5864، أسد: 3/ 43، إصابة: 2/ 211.

ضمام بن مالک السلماني (1): إصابة: 2/ 211.

ضمرة

ضمرة = ضمرة بن أبي ضمرة، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.

ضمرة، غیر منسوب، روی عنه سعید بن المسیّب: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فیمن قتل دون ماله»

أسد: 3/ 46، إصابة: 2/ 213، جامع المسانید: 6/ 444.

ضمرة، أبو عبید (عبد) اللّه

ضمرة، أبو عبید (عبد) اللّه = ضمرة الیمامي، غیر منسوب: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم روی عنه ابنه»

تنقیح: 5873، أسد: 3/ 44، إصابة: 2/ 213، جامع المسانید: 6/ 440.

ضمرة بن أبي ضمرة، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم

ضمرة بن أبي ضمرة، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = ضمیرة، جدّ الحسین بن عبد عبید اللّه، یُعدّ في أهل المدینة = ضمیرة بن أبي ضمیرة اللّیثي، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وعن علی الحقّ علیه السلام، مهمل»

جامع: 1/ 419، تنقیح: 5865 و2/ 106، الجامع: 2/ 382، معجم: 9/ 152، قاموس: 5/ 152، نمازي: 4/ 282، معین: 1/ 233، مفید: 290، طبراني: 8/ 307، إستیعاب: 2/ 214، أسد: 3/ 47، إصابة: 2/ 213 و214، جامع المسانید: 6/ 445.

ضمرة بن أبي العیص بن ضمرة بن زنباع

ضمرة بن أبي العیص بن ضمرة بن زنباع = ضمرة بن العیص بن ضمرة الخزاعي. (2):

«خرج مهاجراً، فتوفّي في الطریق، الظاهر حسنه»

تنقیح: 5868، قاموس: 5/ 153، إستیعاب: 2/ 213، أسد: 3/ 45، إصابة: 2/ 212.

ص: 650


1- زعم الرشاطی أنّه هو الّذیّ قبله ، ضمام بن زید بن ثوابة ، وقال أبو إسحاق السبیعی : قدم وفد همدان منهم مالک بن نمط.
2- تنقیح المقال: عدّه الثلاثة في ل وقالوا: کان عند الهجرة مریضاً فأمر أهله أن یحملوه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فتوفّي في التنعیم قریباً من مکّة فنزل قوله تعالی: «ومن یخرج من بیته مهاجراً إلی اللّه ورسوله _ إلی _ فقد وقع أجره علی اللّه» النساء: 100. قال التستري: إختلف في هذا في اسمه وفي اسم أبیه وفي نزول الآیة فیه بضمرة بن أبي العیص، وضمرة بن العیص، والعیص بن ضمرة بن زنباع وجندع بن ضمرة الجندعي، وجندب الجندعي کما یفهم من البلادري والجزري. وفي الإستیعاب: وقیل في ضمرة هذا: أبو ضمرة بن العیص، وهو خطأ.

ضمرة بن أنس الأنصاري

ضمرة بن أنس الأنصاري (1) = صرمة بن أبي أنس (قیس) بن صرمة الأوسي الخطمي.

ضمرة بن بشر، أخو بشیر بن عمرو، حلیف بني طریف من الخزرج من الأنصار = ضمرة بن عمرو بن کعب الجهني.

ضمرة بن ثعلبة البهزي(السلمي)، وبهز قبیلة من بني سلیم بن منصور، ویقال: النصري، یُعدّ في الشامیّین، روی عنه یحیی بن جابر = ابن ثعلبة: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ودعا له»

تنقیح: 5871، جرح: 4/ 466، طبراني: 8/ 308، إستیعاب: 2/ 212، أسد: 3/ 44 و5/ 320،إصابة: 2/ 211، تهذیب الکمال: 9/ 498، جامع المسانید: 6/ 437 و14/ 761.

ضمرة بن جندب (2) = ضمیرة بن حبیب الأنصاري.

ضمرة بن الحارث بن جشم بن حبیب بن مالک السلمي

ضمرة بن الحارث بن جشم بن حبیب بن مالک السلمي = ضمضم بن الحارث بن جشم ابن عبید بن مالک السلمي.

ضمرة بن حبیب (حبیت)

ضمرة بن حبیب (حبیت) (3): الجامع: 2/ 382، نمازي: 4/ 283. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

ضمرة بن الحصین بن ثعلبة البلوي (4): إصابة: 2/ 212.

ضمرة بن ربیعة السلمي

ضمرة بن ربیعة السلمي = ضمیرة بن سعد السلمي، وقیل: الضمري، أبو سعد.

ضمرة بن سعد السلمي

ضمرة بن سعد السلمي = ضمیرة بن سعد السلمي، وقیل: الضمری، أبو سعد.

ضمرة بن عبداللّه (5): نمازي: 4/ 283. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في لیلة القدر»

ضمرة بن عمرو بن کعب بن عمرو بن عديّ الجهني

ضمرة بن عمرو بن کعب بن عمرو بن عديّ الجهني، حلیف لبني طریف من الخزرج، وقیل: حلیف لبني ساعدة من الأنصار، وقیل: مولی لهم، أخو بشیر بن عمرو بن ثعلبة = ضمرة ابن بشر: «شهد بدراً وقتل یوم أحد شهیداً، حسن»

ص: 651


1- الإصابة: الصواب صرمة بن أنس.
2- قال ابن حجر في ترجمة جندع بن ضمرة: روی ابن مندة من طریق الحکم بن أبان، عن عکرمة، عن ابن عباس، فقال: ضمرة أو ابن ضمرة، وروی ابن أبي حاتم من هذا الوجه، فقال: ضمرة ولم یشک.
3- الخصال: 522 ح11، عنه البحار: 82/ 231 ح56، ومستدرک الوسائل: 3/ 77 ح4. وقال الزنجاني: لا یبعد اتّحاده مع ضمرة بن أبي ضمرة السابق (انتهی). وفي النمازي: ضمرة بن حبیت.
4- ذکر أبو عبداللّه محمّد بن الربیع الجیزي عن سعید بن کثیر بن عفیر أنّه ممّن بایع تحت الشجرة ثمّ نزل مصر فسکنها.
5- المستدرک: 7/ 476 ح32، عن تفسیر الشیخ أبي الفتوح الرازي: 12/ 134 وفیه: حمزة بن عبداللّه.

تنقیح: 5867، قاموس: 5/ 153، جرح: 4/ 466، إستیعاب: 2/ 212، نبلاء: 1/ 150، أسد: 3/ 44، إصابة: 2/ 211 و212.

ضمرة بن عمرو الخزاعي الخزرجي (1): «حسن»

تنقیح: 5874، أسد: 3/ 45، إصابة: 2/ 212.

ضمرة بن عیاض الجهني، حلیف لبني سوید (سواد) من الأنصار، ابن عمّ عبداللّه بن أنیس:

«شهد أحداً، وقتل یوم الیمامة»

تنقیح: 5875، إستیعاب: 2/ 212، أسد: 3/ 45، إصابة: 2/ 212.

ضمرة بن العیص بن ضمرة الخزاعي =ضمرة بن أبي العیص بن ضمرة بن زنباع.

ضمرة بن غزیّة (عرنة) بن عمرو بن عطاء (عطیّة) بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجّار الأنصاري الخزرجي، ثمّ النجّاري، ابن أخي منقذ بن عمر، والد حبّان ابن منقذ: «شهد أحدة مع أبیه، وقتل یوم جسر أبي عبیدة»

تنقیح: 5876، إستیعاب: 2/ 212، إکمال: 2/ 321، أسد: 3/ 46، إصابة: 2/ 213.

ضمرة بن کعب بن عمرو بن عدي الأنصاري الخزرجي الساعدي الجهني، حلیف بني ساعدة (2): تنقیح: 5877، أسد: 3/ 46، إصابة: 2/ 213. «شهد بدراً»

ضمرة الیمامي، غیر منسوب = ضمرة، أبو عبید (عبد) اللّه.

ضمضم بن الحارث بن جشم بن عبید السلمي = ضمرة بن الحارث بن جشم بن حبیب ابن مالک السلمي: أسد: 3/ 46، إصابة: 2/ 211 و213. «شهد حنیناً»

ضمضم بن عمرو الخزاعي (3):

عوالم: 6/ 9/ 208، تنقیح: 5878، نمازي: 4/ 283، أسد: 3/ 46، إصابة: 2/ 213.

ص: 652


1- الأسد: ضمرة بن عمرو الخزاعي، وقیل: ضمرة بن جندب، وقیل: ضمضم بن عمرو ... نزل فیه قوله تعالی: «ومن یخرج من بیته مهاجراً إلی اللّه ورسوله ...» النساء: 100.
2- الأسد: أخرجه أبو نعیم وأبو موسی، وقالا في نسبه: جهینة، وساعدة غیر جهینة، إلاّ أن یزیدا في أحدهما بالحلف وفي الآخر بالنسب، ویغلب علی ظنّي أنّه هو وضمرة بن عمرو بن عدي المتقدّم ذکره واحد، وإن ذکر کعب في نسبه کما جرت عادتهم یختلفون في الانساب، فظنّهما أبو نعیم اثنین، وتبعه أبو موسی، وإلاّ فالنسب واحد، والحلف واحد، واللّه أعلم.
3- الأسد: قیل: ضمرة بن عمرو الخزاعي المتقدّم، أخرجه أبو نعیم وأبو موسی.

ضمضم بن قتادة: تنقیح: 2/ 106، أسد: 3/ 46، إصابة: 2/ 213.

ضمضم بن مالک بن المضرب بن عمرو بن وهب بن عمرّو بن حجر بن معیض القرشي العامري، أخو شیبة بن مالک: إصابة: 2/ 213. «من مسلمة الفتح، مات أخوه یوم أحد کافراً»

ضمیرة، جدّ الحسین بن عبد(عبید)اللّه (1) = ضمرة بن أبي ضمرة، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.

ضمیرة الأسدي (2) = ضمیرة بن سعد السلمي.

ضمیرة الأسلمي = ضمیرة بن سعد السلمي.

ضمیرة بن أبي ضمیرة اللّیثي، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = ضمرة بن أبي ضمرة.

ضمیرة بن أنس (أنیس) = ضمیرة بن حبیب الأنصاري (3) = ضمرة بن جندب:

تنقیح: 2/ 106، إستیعاب: 2/ 213، أسد: 3/ 47، إصابة: 2/ 211 و214.

ضمیرة بن سعد السلمي، وقیل: الضمري، أبو سعد (سعید)، جدّ زیاد بن سعید بن ضمیرة، یُعدّ في أهل المدینة = ضمرة بن ربیعة = ضمرة بن سعد السلمي = ضمیرة الأسلمي = ضمیرة الأسدي: «شهد وقعة حنین، من رواة حدیث الغدیر»

عوالم: 15/3 /308 و440، تنقیح: 5872، نمازي: 4/ 283، حلیة: 6/ 130، إستیعاب: 2/ 214،

أسد: 3/ 44 و47، میزان: 2/ 330، تقریبالتهذیب: 1/ 375، إصابة: 2/ 212 و214، تهذیب الکمال: 9/ 198، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 41، جامع المسانید: 6/ 439.

ضو الیشکري، من أهل الیمامة: «له إدراک، وکان یکتم إسلامه، ذکره سیف في الفتوح»

إصابة: 2/ 216.

ص: 653


1- الإصابة: قیل : إنّه ابن سعید الحمیري. وقال ابن حبّان: ضمیرة بن أبي ضمیرة الضمري.
2- الغدیر: 1/ 45، وقال هناک: في کتاب الغدیر لمنصور الرازي وذکر اسمه هناک ضمرة بن الحدید، وأحسبه ضمیرة بن جندب أو ابن حبیب، الطرائف: 141 وکذلک في (ط. ج): 1/ 214 وفیهما: ضمیرة الأسدي. وفي العوالم: الأسلمي وهو الصواب کما في کتب الصحابة.
3- الإستیعاب: ویقال: ابن جندب، ویقال: أبن أنیس خرج مهاجراً إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ... فمات قبل أن یصل إلیه فنزل قوله تعالی: «ومن یخرج من بیته مهاجراً» النساء: 100. قاله أشعث، عن عکرمة. ویقال: إن الّذي نزلت فیه الآیة ضمرة بن العیص، ویقال: بل هو العیص بن ضمرة بن زنباع هذا قول سعید بن جبیر، وقال ابن جریج عن عکرمة: هو جندب بن ضمرة الجندعي، هذا کلّه قد قیل في الّذي نزلت فیه هذه الآیة.

حرف«الطاء»

طارق بن أحمر

طارق بن أحمر (1):

تنقیح: 5881، جرح: 4/ 486، أسد: 3/ 47، إصابة: 2/ 219، جامع المسانید: 6/ 451.

طارق بن أشیم بن مسعود الأشجعي، والد أبي مالک سعد بن طارق، یُعدّ في الکوفیّین: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 22، منهج : 185، نقد: 2/ 430، مجمع: 3/ 227، جامع: 1/ 420، معرفة: 78، تنقیح: 5882، توضیح: 188، الجامع: 2/ 383، معجم: 9/ 153، معین: 2/ 399، الموحَّد: 1/ 410، مفید: 290، جرح: 4/ 484، طبراني: 8/ 315، إستیعاب: 2/ 236، أسد: 3/ 48، تقریب التهذیب: 1/ 376، إصابة: 2/ 219، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 250، تهذیب الکمال: 9/ 199، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 43، جامع المسانید: 6/ 452

طارق بن رشید الجعفي (2): إصابة: 2/ 219.

طارق بن زیاد (3) = طارق بن سوید الحضرمي.

طارق بن سوید الحضرمي

طارق بن سوید الحضرمي = زیاد بن طارق = سوید بن طارق بن سوید، من حضر موت = طارق ابن زیاد = طارق بن سوید الجعفي (4) = طارق بن شمر الجعفي:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في الأشربة، روی عنه وائل بن علقمة»

ص: 654


1- الإصابة: ذکره ابن قانع وأخرج من طریق ابن علاثة، عن أخیه عثمان، عن طارق بن أحمر، قال: رأیت مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم کتاباً من محمّد رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم لا تبیعوا الثمر حتّی بینع ... الحدیث. وطارق ذکره ابن أبي حاتم وابن حبّان وغیرهما في التابعین، ولم یذکروا له روایة إلآ عن ابن عمر، واللّه أعلم. وکذا ذکر الدارقطني أنّه إنّما روی عن ابن عمر، وأظنّ قوله مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم غلط، وإنّما کانت مع صحابي.
2- قال ابن حبّان: له صحبة، وأفرده عن طارق بن سوید الحضرمي وأظنه هو، وقوله رشید أظنّه غلطاً من الناسخ، وإنّما هو سوید کما جزم به ابن السکن.
3- هو طارق بن سوید الحضرمي الآتي.
4- الإصابة: فرّق ابن السکن بینه وبین الحضرمي وهما واحد والحدیث واحد، اختلف بعض الرواة في نسبته.

تنقیح: 4378 و5379 و5885 و5886، طبقات: 6/ 64، جرح: 4/ 233 و484 و486، إستیعاب:

2/ 236، أسد: 3/ 48، میزان: 2/ 90 و332، لسان: 2/ 495، تقریب التهذیب: 1/ 376، إصابة: 1/ 557 و2/ 99 و219 و238، تهذیب الکمال: 8/ 210 و9/ 203، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 44، جامع المسانید: 6/ 36 و461 و462.

طارق بن شریک (1)، یُعدّ في الکوفیّین، روی عنه زیاد بن علاقة:

تنقیح: 5887، جرح: 4/ 486، إستیعاب: 2/ 236، أسد: 3/ 48، إصابة: 2/ 220.

طارق بن شمر الجعفي (2) = طارق بن سوید الحضرمي.

طارق بن شهاب (شباب) بن عبد شمس بن سلمة بن هلال بن عوف بن جشم بن عمرو بن لؤي بن رهم بن معاویة بن أسلم بن أحمس البجلي الأحمسي المکّي، أبو حیّة (حبّة) (عبدالله) کوفي (3): «رأی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولم یسمع منه، مات سنة 82_84 ه-، أمیر المؤمنین علیه السلام، حسن»

برقي: 6، طوسي: 46، ابن داود: 397، خلاصة: 194، منهج: 185 و386، نقد: 2/ 430 و5/ 151،مجمع: 3/ 227 و7/ 35، جامع: 1/ 420 و2/ 381، منتهی: 4/ 39 و7/ 165، معرفة: 118، أنصاري: 141، مستدرک: 27/ 259، بهجة: 7/ 413، تنقیح: 5883 و 5888 و3/ 14، توضیح: 188 و310،

ص: 655


1- الجرح والتعدیل: ویقال: شریک بن طارق، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مرسلاً.
2- الإصابة: أورده ابن حبّان فوهم، وإنّما هو طارق بن سوید، فقد حکی أبو نعیم أنّ الولید بن أبي ثور پروي حدیثه، عن سماک بن حرب، فقال: طارق بن شمر، فصحّف أباه.
3- معجم رجال الحدیث: ذکر العلّامة جماعة من أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام في آخر القسم الأوّل من الخلاصة بعد فصل الکنی وعدّ منهم أبا حیّة، وعطف علیه طارق بن شهاب وهو صریح في التعدّد علی خلاف ما صرّح به الشیخ و محتمل کلام البرقي واللّه العالم. وفي القاموس: وأمّا کلام (صة) فقد نقله عن البرقي، وقال: هو في أصحابه علیه السلام من الیمن (أبو حیّة طارق بن شهاب الأحمسي) إلاّ أنّ التحقیق وهم جخ، ومنشأ وهمه مثل ما نقلنا من کلام البرقي، فتوهّمه عنواناً واحداً مع أنّ (أبو حیّة) فیه عنوان و(طارق بن شهاب الأحمسي) عنوان آخر، وذلک لخلط الأسماء والکنی في کتابه وتفطن (صة) لکونهما عنوانین فعطف لرفع التوهّم، وممّا یشهد التغایرهما أنّ الإستیعاب عنون طارق بن شهاب هذا وذکر کنیته أبو عبداللّه، وعنون في الکنی (أبو حبّة بن غزیّة الأنصاري المازني النجّاري) وقال: قال الطبري: أسمه زید إلخ، ثمّ إنّ الصحیح (أبو حبّة) بالموحَّدة لا حیّة بالمثنّاة إنتهی. وفي تقریب التهذیب: طارق بن شهاب، أبو عبداللّه. وظاهر جمع أیضاً أنّ أبا حبسة الّذي عدّه الشیخ في أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم متحّد مع هذا یکون الصواب فیه أبو حیّة، وقد عرفت ما فیه وفي قسم الکنی في القاموس ما یتعلّق بالعنوان.

الجامع: 2/ 383 و943، معجم: 9/ 153 قاموس: 5/ 154 و10/ 58، نمازي: 4/ 285 و8/ 371، معین: 2/ 369، الموحَّد: 1/ 283 و410، مفید: 290، طبقات: 3/ 369، جرح: 4/ 485، طبراني: 8/ 320، إستیعاب: 2/ 237، إکمال: 1/ 43 و136، نبلاء: 3/ 486، أسد: 3/ 48، تقریب التهذیب: 1/ 376، إصابة: 2/ 220 و4/ 125، زرکلي: 3/ 314، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 251، تهذیب الکمال: 9/ 204، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 44، جامع المسانید: 6/ 465.

طارق بن عبداللّه المحاربي النهدي (الفهدي)، من محارب بن خصفة، یُعدّ في الکوفیّین

طارق بن عبداللّه المحاربي النهدي (الفهدي)، من محارب بن خصفة، یُعدّ في الکوفیّین = طارق المحاربي: «رأی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5889، نمازي: 4/ 285، جرح: 4/ 485، طبراني: 8/ 312، إستیعاب: 2/ 236، أسد: 3/ 49، تقریب التهذیب: 1/ 376، إصابة: 2/ 220، تهذیب الکمال: 9/ 205، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 46، جامع المسانید: 6/ 472.

طارق بن عبید بن مسعود الأنصاري: «شهد بدراً »

تنقیح: 5890، أسد: 3/ 49، إصابة: 2/ 220، جامع المسانید: 6/ 476.

طارق بن علقمة بن أبي رافع، والد عبدالرحمان، سکن الکوفة

طارق بن علقمة بن أبي رافع، والد عبدالرحمان، سکن الکوفة = أبونافع: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5891، طبراني: 8/ 323، أسد: 3/ 49، إصابة: 2/ 221 و4/ 195، جامع المسانید: 6/ 476.

طارق بن المرقّع (المدقع) الکناني (1)، من أهل الحجاز: «الّذي خاصمه کردم إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5892، طبقات: 8/ 304، حلیة: 9/ 39، إستیعاب: 2/ 236، أسد: 3/ 50، میزان: 2/ 333، تقریب التهذیب: 1/ 377، إصابة: 2/ 221 و238، تهذیب الکمال: 9/ 210، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 51.

ص: 656


1- الإصابة: له ذکر في حدیث میمونة بنت کردم، أخرجه أبو داود وأحمد ومن حدیثها قالت: خرجت مع أبي في حجّة رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم ... الحدیث. قال أبو نعیم: طارق بن المرقّع زعم بعض الناس أنّه حجازی له صحبة ولم یذکر ما یدلّ علی ذلک ، لأنّ الّذي خطب إلیه کردم لا یعرف له إسلام، وطارق بن المرقّع إنّ کان إسلامیّاً فهو آخر تابعي یروي عن صفوان بن أمیّة، روی عنه عطاء بن أبي رافع ثمّ ساق روایته. أشار ابن مندة إلی ذلک لکن جعلهما واحداً فقال: ولطارق بن المرقّع حدیث عن صفوان بن أمیّة مسند. (قلت) بل هما اثنان بلا مریة فالصحابي کان شیخاً کبیراً في حجّة الوداع، والّذي یروي عن صفوان معدود في الطبقة الثانیة من التابعین، وقصّة کردم ظاهرة في أنّ طارقاً کان معهم في تلک الحجّة. قال أبو عمر: طارق بن المرقّع روی عنه ابنه عبداللّه بن طارق وعطاء، في صحبته نظر، أخشي أن یکون حدیثه في موات الأرض مرسلاً. (قلت) وهذا هو التابعي.

طارق الخزاعي: إصابة: 2/ 222.

«شهد غزوة المریسیع»

طارق المحاربي

طارق المحاربي = طارق بن عبداللّه المحاربي النهدي (الفهدي).

طالب بن أبي طالب (1)، أخو الإمام أمیر المؤمنین علي علیه السلام : عوالم: 15/ 7/ 322.

طاووس (2): جامع: 1/ 420، تنقیح: 5898، معجم: 9/ 154، قاموس: 5/ 156.

طاهر (الطاهر) بن أبي هالة النبّاش بن زرارة بن وفدان بن حبیب بن سلامة بن غوي بن جروة ابن أسید (أسد) بن عمرو بن تمیم التمیمي الاسدي، أخوهند وهالة بن أبي هالة:

«صحابي مختلق ذکره سیف»

تحفة: 225، صحابی مختلق: 1/ 285، إستیعاب: 2/ 239، أسد: 3/ 50، إصابة: 2/ 222.

طبابة

طبابة = طیابة بن بغیض بن جشم بن سالم بن غنم الأنصاري.

طحیل بن رباح، أخو بلال وخالد (3): إصابة: 2/ 222.

طحیلة الدئلي، سکن المدینة (4): إصابة: 2/ 222 .

طخفة

طخفة = طهفة بن زهیر النهدي.

طخفة (طغمة) بن قیس

طخفة (طغمة) بن قیس = طهفة بن قیس الغفاري.

طرفة، والد تمیم (5) = طرفة الطائي، والد تمیم:

تنقیح: 5915، أسد: 3/ 51، إصابة: 2/ 223، جامع المسانید: 6/ 482.

ص: 657


1- المناقب: 3/ 304، عنه البحار: 42/ 120 ح4، عن الخصال: 181 ح247.
2- تنقیح المقال: عدّه الجامع من (ل) ونقل عن باب الفرق بین من طّلق علی غیر سنّة (في)روایة حبیب بن أبي ثابت عنه. وفي قاموس الرجال: إنّما الجامع نسب إلی جخ عدّه في ل حیث رمز له(ل) وفي کتابه (ل) مجرّد رمز لمن عدّه جخ في ل، لکنّه تفرّد به فلم ینقل غیره ذلک عن جخ، کما أنّ أحداً لم یذکر في ل مسمّی بطاووس. وفي معجم الرجال الظاهر اتّحاده مع طاووس بن کیسان المعدود من أصحاب السجّادة علیهم السلام.
3- له ذکر في ترجمة أخیه خالد بن رباح في تاریخ دمشق.
4- ذکره البغوي فقال: رأیت في کتاب محمّد بن إسماعیل البخاري طحیلة الدئلي سکن المدینة وروی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم حدیثاً.
5- الأسد: أورده سعید القرشي، وقال: لا أدري له صحبة أم لا، روی أحمد بن عاصم الأنصاري، عن أبي بکر الحنفي، عن سفیان، عن سماک، عن تمیم بن طرفة، عن أبیه، فذکر حدیثاً في الصلاة. وقال أبو حاتم: إنّما هو سماک، عن قبیصة بن هلب، عن أبیه، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أورده سعید عن ابن عاصم أیضاً، أخرجه أبو موسی. وفي الإصابة: أخرجه أصحاب السنن إلاّ النسائي من طریق سماک، عن قبیصة فإن کان محفوظاً فلعلّ لسماک فیه شیخین.

طرفة بن عرفجة (بن أسعد التمیمي العطاردي، والد عبدالرحمان) (1):

تنقیح: 5916، إستیعاب: 2/ 240، أسد: 3/ 51، إصابة: 2/ 223، تهذیب الکمال: 9/ 227، إکمال

تهذیب الکمال: 7/ 59.

طرفة الطائي، والد تمیم

طرفة الطائي، والد تمیم = طرفة، والد تمیم.

طرود السلمي: إصابة: 2/ 223 و3/ 621 في ترجمة هوذة بن الحارث.

طریخّ (طریح) بن سعید بن عقبة الثقفي، أبو إسماعیل (2):

تنقیح: 5917، أسد: 3/ 51، إصابة: 2/ 238، جامع المسانید: 6/ 483.

طریف بن أبان (3) (بن سلمة) بن حارثة (جاریة) بن فهم (بن بکر) بن عبلة بن أنمار بن (مبشر بن) عمیرة بن أسد بن ربیعة بن نزار بن أنمار الأنماري، وحفیده جعبة بن قیس ابن مسلمة بن طریف قتل مع الحسین علیه السلام، قاله ابن الکلبي: «له وفادة»

تنقیح: 5919، أسد: 3/ 51، إصابة: 2/ 223.

طریف بن مجالد السلّي، (من بني سلآن)، أبو تمیمة الهجیمي البصري، شاعر (4):

تنقیح: 3/ 7، جرح: 4/ 492 و9/ 350، إستیعاب: 4/ 26، أسد : 5/ 152، تقریب التهذیب: 1/ 378 و2/ 403، إصابة: 4/ 26 و27، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 60، تهذیب الکمال: 9/ 229 و21/ 121.

طریفة بن أبان بن سلمة بن حاجر السلمي (5) = طریفة بن حاجر السلمي:

«کتب إلیه أبو بکر في قتل الفجاءة السلمي»

تنقیح: 5921، إستیعاب: 2/ 240، أسد: 3/ 51، إصابة: 2/ 223.

ص: 658


1- الإستیعاب: أصیب أنفه یوم الکلاب فاتخذ أنفاً من ورق فأنتن، فأذن له الرسول صلی الله علیه وآله وسلم أن یتّخذ أنفاً من ذهب، قاله ثابت بن زید، عن أبي الأشهب، وخالفه ابن المبارک فجعله لعرفجة وهو أصحّ.
2- الإصابة: قال ابن مندة: ذکره محمّد بن عوف في الصحابة، وأورد من طریق إسماعیل بن طریح بن إسماعیل بن سعید بن عقبة، عن أبیه، عن جدّه أنّ جدّه سعید بن عقبة رمی سفیان یوم الطائف. وطریح هذا هو ابن إسماعیل کما في الإسناد نسبه ابن مندة إلی جدّه، ثمّ استدلّ ابن مندة علی أنّ لطریح إدراکاً ... والظاهر أن لا صحبة لطریح ولا إدراک، وأمّا أبوه إسماعیل فیحتمل أن یکون له إدراک، وأمّا طریح شاعر الولید بن یزید الأموي مات سنة 165 کما في أعلام الزرکلي: 3/ 325.
3- انظر طریفة بن أبان بن سلمة.
4- الإستیعاب: ذکره العقیلي في الضعفاء: 776. وهو تابعي معروف. وفي التقریب: من الثالثة مات سنة 97 ه-
5- انظر طریف بن أبان بن سلمة.

طعمة بن أبیرق بن عمیر (عمرو) بن حارثة بن ظفربن الخزرج بن عمرو الأنصاري (1):

«شهد المشاهد کلّها مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم إلاّ بدراً»

عوالم: 9/ 7/ 1156، تنقیح: 5923، أسد: 3/ 52، إصابة: 1/ 224، جامع المسانید: 4/ 484.

طعیمة بن عديّ نوفل (2) «من المستهزئین و من رؤوس الضلال، قتله علي علیه السلام یوم بدر، مذموم»

عوالم: 4/ 9/ 1440.

طغفة بن قیس

طغفة بن قیس = طهفة بن قیس الغفاري.

الطفیل بن أبي بن کعب الأنصاري النجّاري المدني (3)، یلقّب أبا بطن، ویقال: ذو البطین: «ولد في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5928، جرح: 4/ 489، إستیعاب: 2/ 235، أسد: 3/ 52، تقریب التهذیب: 1/ 378،إصابة: 2/ 237، تهذیب الکمال: 9/ 234 و22/ 215 و 229، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 62.

الطفیل ابن أخي جویریة بنت الحارث زوج النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم(4): تنقیح: 5929، أسد: 3/ 52، إصابة: 2/ 239، تهذیب الکمال: 9/ 237 و499، جامع المسانید: 6/ 487.

الطفیل بن الحارث بن سخبرة الأزدي = الطفیل بن عبداللّه بن الحارث بن سخبرة الأزدي الطفیل بن الحارث بن عبدالمطّلب القرشي = الطفیل بن الحارث بن المطّلب بن عبد مناف القرشي المطّلبي، أخو عبیدة وحصین، بدري (5):

«شهد بدراً، وقیل : شهد أحداً، مات سنة 32 ه-، أمیر المؤمنین علیه السلام، الظاهر حسنه»

ص: 659


1- الأسد: ذکره أبو إسحاق المستملي في الصحابة، وقیل: أبو طعمة بشیر بن أبیرق الأنصاري.
2- مناقب ابن شهر آشوب: 1/ 91، عنه البحار: 18/ 6 ح19، حلیة الأبرار: 1/ 71.
3- الإصابة: قال الواقدي والجعابي: یقال: ولد علی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، واستدرکه أبو موسی وهو مشهور في ثقات التابعین.
4- الإصابة: ذکره ابن مندة في الصحابة ، ... وأخرج حدیثه أنّه سمع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، یقول: من لبس الحریر في الدنیا ... الحدیث. وقال أبو نعیم: ذکره بعض المتأخّرین فذکر کلام ابن مندة هذا ولم یتعقّبه، وهو وهم ...، وإنّما رواه الطفیل عن عمّته جویریة، کذا أخرجه أحمد في مسنده.
5- قاموس الرجال: عدّه الثلاثة في ل، لکنهم قالوا: الطفیل بن الحارث بن المطّلب، فکلمة (عبد) في جخ سهو منه أو من النسّاخ، ونسب الکلام إلی المامقاني، وقال أیضاً: وبالجملة لم یکن للحارث بن عبدالمطّلب طفیل بل نوفل.

طوسي: 46، ابن داود: 191 ، منهج: 185، نقد: 2/ 433، مجمع: 3/ 229، جامع: 1/ 421، معرفة: 78، تنقیح: 5924، توضیح: 189، الجامع: 2/ 384، معجم: 9/ 161، قاموس: 5/ 163 و164، نمازي: 4/ 295، معین: 2/ 400، الموحَّد: 1/ 421، مفید: 292، طبقات: 3/ 52، جرح: 4/ 488، إستیعاب: 2/ 228، إکمال: 6/ 36، أسد: 3/ 52، إصابة: 2/ 224، زرکلي: 3/ 328، تهذیب

الکمال: 9/ 237 و499.

الطفیل بن زید (یزید) الحارثي: تنقیح: 5930، أسد: 3/ 52، إصابة: 2/ 224. «له وفادة »

الطفیل بن سخبرة الأزدي، حلیف قریش = الطفیل بن عبداللّه بن الحارث بن سخبرة بن جرثومة بن عادیة بن مرّة الأزدي.

الطفیل بن سعد (سعید) بن عمرّو بن ثقف واسمه کعب بن مالک بن مبذول بن النجّار الأنصاري النجّاري: «شهد أحداً، وقتل هو وأبوه یوم بئر معونة شهیدین، حسن»

تنقیح: 5926 و5931، قاموس: 5/ 164، جرح: 4/ 489، إستیعاب: 2/ 235، أسد: 3/ 53، إصابة: 2/ 225.

الطفیل بن سنان الأسدي، ابن عمّ نفادة (نقادة): إصابة: 2/ 225.

الطفیل بن عبداللّه بن الحارث بن سخبرة بن جرثومة بن عادیة بن مرّة بن الأوس الأزدي (القرشي) (1)، أخو عائشة لأمّها، والد الحارث = الطفیل بن الحارث بن سخبرة الأزدي = الطفیل بن سخبرة الأزدي:

تنقیح: 5932، تحفة: 227، جرح: 4/ 489، طبراني: 8/ 324، إستیعاب: 2/ 229، أسد: 3/ 53، تقریب التهذیب: 1/ 378، إصابة: 2/ 224 و225، تهذیب الکمال: 9/ 235 و237، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 63، جامع المسانید: 1/ 485.

الطفیل بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن الکلبي، والد أبي بن الطفیل:

إصابة: 2/ 237. «له إدراک، وکان ابنه مع علي الحقّ علیه السلام لا بالکوفة»

ص: 660


1- الإستیعاب: قال ابن أبي خیثمة: لا أدري من أيّ قریش هو. ... قال أبو عمر: لیس من قریش، وإنّما هو من الأزد. وفي إکمال التهذیب: قال ابن السکن: یقال له صحبة، ویقال: هو الطفیل بن الحارث الّذي روی عنه الزهري، ولیست له صحبة.

الطفیل بن عمرو بن طریف بن العاص بن ثعلبة بن سلیم بن فهر (فهم) بن غنم بن دوس الأزدي الدوسي (1) (الدّرسي) الشاعر، أبو عمرو بن الطفیل = ذو النور (النّون):

«أسلم قبل الهجرة بمکّة، وقیل: قتل بالیمامة سنة 11 ه-»

تنقیح: 5933، تحفة: 227، طبقات: 1/ 353 و 2/ 108 و157، جرح: 4/ 489، طبراني: 8/ 325،

إستیعاب: 2/ 230، إکمال: 3/ 390، نبلاء: 1/ 344، أسد: 3/ 54، إصابة: 2/ 225، زرکلي: 3/ 329.

الطفیل بن مالک بن خنساء بن سنان بن عبید بن عديّ بن غنم بن کعب الأنصاري السلمي، من بني سلمة بن سعد (2): «شهد بدراً»

تنقیح: 5934، طبقات: 8/ 391، جرح: 4/ 488، إستیعاب: 2/ 228، أسد : 3/ 55، إصابة: 2/ 226.

الطفیل بن مالک، آخر، مدني، روی عنه عامر بن عبداللّه بن الزبیر: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5935، إستیعاب: 2/ 229، أسد: 3/ 56، إصابة: 2/ 226.

الطفیل بن النعمان بن خنساء بن سنان بن عبید بن عديّ بن غنم بن کعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي (3) ابن عمّ الطفیل بن مالک بن خنساء، عقبي بدري:

«شهد بدراً وأحداً وجرح فیها ثلاثة عشر جراحة، قتل بالخندق شهیداً، قتله وحشی بن حرب، حسن»

تنقیح: 5927، قاموس: 5/ 164، طبقات: 2/ 68 و8/ 402، جرح: 4/ 488، طبراني: 8/ 325، أسد: 3/ 56، إصابة: 2/ 226.

ص: 661


1- الإصابة: قیل: هو ابن عبد عمرو بن عبداللّه بن مالک بن عمرو بن فهم، ولقبه ذو النور. وحکی المزرباني في معجمه أنّه الطفیل بن عمرو بن حممة. وقال البغوي: أحسبه سکن الشام.
2- عنونه الإستیعاب: الطفیل بن مالک بن النعمان بن خنساء، وقیل: الطفیل بن النعمان بن خنساء الأنصاري السلمي من بني سلمة، شهد العقبة وشهد بدراً وأحداً وجرح بأحد ثلاثة عشر جرحاً وعاش حتّی شهد الخندق، وقتل یوم الخندق شهیداً قتله وحشي بن حرب. وذکر موسی بن عقبة في البدریّین الطفیل بن النعمان بن الخنساء والطفیل بن مالک بن خنساء رجلین. وفي الأسد: وکلام أبي عمر یدلّ علی أنّه ظنّهما واحداً وهما ابنا عمّ.
3- الإصابة: ذکروه کلّهم فیمن شهد بدراً، وذکره عروة فیمن شهد العقبة. وقال ابن إسحاق وموسی بن عقبة: استشهد الطفیل بن النعمان بالخندق، وزعم أبو عمر أنّه الطفیل بن النعمان بن مالک بن خنساء، قال: وقتل الطفیل بن النعمان بن خنساء فوحَّده مع الماضي، والصواب أنّهما إثنان. وذکر في المغازي أنّ الطفیل بن النعمان جرح بأحد ثلاثة عشر جراحة.

طفیل الغنوي الشاعر (1): عوالم: 9 /8 /160، زرکلي: 3/ 329. «من شعرائه صلی الله علیه وآله»

طلحة، غیر منسوب: «قتل شهیداً یوم حنین، وقیل: یوم خیبر، ذکره ابن إسحاق، الظاهر حسنه»

أسد: 3/ 63، إصابة: 2/ 232.

طلحة، غیر منسوب

طلحة، غیر منسوب = طلحة بن عمرو البصري(النضري).

طلحة، أبو عقیل السلمي، سکن الشام

طلحة، أبو عقیل السلمي، سکن الشام = طلحة السلمي، أبو عقیل: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5956، جرح: 4/ 472، إستیعاب: 2/ 226، أسد: 3/ 62، إصابة: 2/ 232.

طلحة، أخو عبدالملک (2) = طلحة بن أبي حدرد (حدردة) سلامة الأسلمي(الزرقي).

طلحة الأنصاري، غیر منسوب، جدّ إسماعیل بن محمّد بن طلحة: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5945، أسد: 3/ 56، إصابة: 2/ 232.

طلحة بن أبي حدرد(حدردة) سلامة الأسلمي (3) (الزُّرقی) = طلحة، أخو عبدالملک:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عنه ابنه عبید»

تنقیح: 5947 و5954، جرح: 4/ 472، إستیعاب: 2/ 226، أسد: 3/ 57 و58، إصابة: 2/ 227و 239، جامع المسانید: 6/ 493 و537.

طلحة بن أبي طلحة العبدري (4): عوالم: 6/ 9/ 404. «قتله أمیر المؤمنین علیه السلام یوم أحد، مذموم»

طلحة بن أبي قنان القرشي العبدري (5)، (أبو قنان الدمشقي)مولاهم(مولی بني عبدالدار):

جرح: 4/ 476، إکمال: 7/ 77، میزان: 2/ 342، إصابة: 2/ 239، تهذیب الکمال: 9/ 263.

طلحة بن البراء بن عمیر بن وبرة بن ثعلبة بن غنم بن سُرَيّ بن سلمة بن أنیف البلوي الأنصاري، حلیف بني عمرو بن عوف من الأنصار: «مات في زمن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ودعا له، حسن»

ص: 662


1- المناقب: 1/ 167، عنه البحار: 22/ 254 ضمن ح1.
2- الإصابة: إستدرکه أبو موسی فرهم، فإنّه مذکور عند ابن مندة، وهو طلحة بن أبي حدرد الأسلمي الآتي.
3- الإصابة: قال ابن السکن: حدیثه في أهل المدینة یقال: له صحبة، وأمّا ابن حبّان فذکره في التابعین، وقال: یروی المراسیل.
4- تفسیر القمّي: 100 و 103 و105 و107، عنه البحار: 20/ 47_66ح 3، مجمع البیان: 2/ 825.
5- الإصابة: تابعي معروف، أرسل حدیثاً فذکره بعضهم في الصحابة، وقال أبو أحمد العسکري بعد أن ذکره: حدیثه مرسل. وکذا قال الدارقطني في المؤتلف، وأخرج أبو داود حدیثه في المراسیل.

تنقیح: 5946، جرح: 4/ 472، طبراني: 8/ 311، إستیعاب: 2/ 226، إکمال: 4/ 297 و 7/ 26،

أسد: 3/ 57، إصابة: 2/ 226، جامع المسانید: 6/ 491.

طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة العبدري، جدّ منصور بن عبدالرحمن بن طلحة الحجبي (1): إصابة: 2/ 237.

طلحة بن خراش بن الصمّة (2): تنقیح: 5948، جرح: 4/ 474، أسد: 3/ 57، إصابة: 2/ 228، تهذیب الکمال: 9/ 238، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 65.

طلحة بن داود (3)، غیر منسوب: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5949، طبراني: 8/ 312، أسد: 3/ 58، إصابة: 2/ 228، جامع المسانید: 6/ 495.

طلحة بن رکانة بن عبدیزید بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف القرشي المطّلبي (4):

إصابة: 2/ 228.

طلحة بن زید الأنصاري (5):

تنقیح: 5951، إستیعاب: 2/ 225، أسد: 3/ 58، إصابة: 2/ 228.

طلحة بن سعید بن عمرو بن مرّة الجهني (6): تنقیح: 5953، أسد: 3/ 58، إصابة: 2/ 228.

ص: 663


1- قتل أبوه وجدّه یوم أحد کافرین، ولم أرهم ذکروا طلحة هذا في الصحابة فیکون له رؤیة.
2- الأسد: قال یحیی بن معین: طلحة بن خراش بن الصّمة، من أصحاب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقال ابن أبي حاتم الرازي: طلحة بن خراش بن عبدالرحمان بن خراش بن الصمّة، عن جابر بن عبداللّه وعبدالملک بن جابر بن عتیک، أخرجه أبو موسی، وقال: لا أدري هما واحد أم اثنان. وفي الإصابة: والمعروف المشهور أنّ طلحة بن خراش بن عبدالرحمان بن خراش بن الصمّة تابعي روی عن جابر، والظاهر أنّه ابن أخي صاحب هذه الترجمة.
3- الإصابة: ذکره الطبراني وأبو نعیم في الصحابة، وقال سعید بن یعقوب: لیس له صحبة.
4- ذکره ابن عبدالبرّ في التمهید ولم یذکره في الإستیعاب. وقال مالک في الموطأ: عن سلمة بن صفوان، عن یزید بن طلحة، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: لکل دین خلق وخلق الإسلام الحیاء ... الحدیث. ورواه وکیع، عن مالک، فقال: عن یزید بن طلحة بن رکانة، عن أبیه. قال ابن عبدالبرّ: إن کان وکیع حفظه فالحدیث مسند وکان یحیی بن معین ینکر علی وکیع قوله فیه عن أبیه ... .
5- الإستیعاب: آخی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بینه وبین الأرقم بن أبي الأرقم، أظنّه أخا خارجة بن زید بن أبي زهیر.
6- الإصابة: قال ابن الکلبي: له صحبة واستدرکه ابن الأثیر، ولم أر لأبیه سعید ذکراً في الصحابة فیحتمل أن یکون مات صغیراً، وجدّه عمر و صحابي مشهور.

طلحة بن عبداللّه بن عوف القرشي الزهري (1)، ابن أخي عبدالرحمان بن عوف: «له رؤیة»

جرح: 4/ 472، نبلاء: 4/ 174، إصابة: 2/ 237، تهذیب الکمال: 9/ 248.

طلحة بن عبداللّه اللّیثی(2): إصابة: 2/ 228.

طلحة بن عبید اللّه (عبداللّه) بن عثمان بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة بن کعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالک بن النضر بن کنانة القرشي التیمي المکّي، أبو محمّد:

«ممّن أضله الشیطان، قتل یوم الجمل مع عائشة سنة 36 ه-»

طوسي: 22، ابن داود: 191، منهج: 1850، نقد: 2/ 334، مجمع: 3/ 231، جامع: 1/ 422، معرفة: 78، عوالم: 15/ 3/ 440، تنقیح: 5940، الجامع: 2/ 385، معجم: 9/ 167، قاموس: 5/ 166، نمازي: 4/ 298، معین: 2/ 400، الموحَّد: 1/ 412، مفید: 292، طبقات: 3/ 214، جرح: 4/ 471، طبراني: 1/ 109، حلیة: 1/ 87، إستیعاب: 2/ 219، نبلاء: 1/ 23 و144، أسد: 3/ 59، إصابة: 2/ 229 و4/ 176، زرکلي: 3/ 331، تهذیب الأسماء: ق 1 ج1/ 251، تهذیب الکمال: 9/ 251، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 74، جامع المسانید: 6/ 496.

طلحة بن عبید اللّه بن مسافع بن عیاض بن صخر بن عامر بن کعب بن سعد بن تیم التیمي، یسمّی طلحة الخیر (3): «الظاهر ذمّه»

أسد: 3/ 62، إصابة: 2/ 230، جامع المسانید: 6/ 530.

طلحة بن عتبة (4): إصابة: 2/ 231. «قتل بالیرموک»

ص: 664


1- عدّه الذهبي في سیر أعلام النبلاء من عمّال یزید بن معاویة علی المدینة. وفي الإصابة: مشهور في التابعین، ذکر بعض المتأخّرین عن أبي القاسم المغربي الوزیر، أنّه ذکر في المنثور ما یدلّ علی أنّ له رؤیة، فإنّه قال: مات سنة ست أو سبع وتسعین وله إثنتان وتسعون سنة.
2- ذکره ابن حبّان في الصحابة، فقال: یقال له صحبة، وقال الدوري عن ابن معین: طلحة بن عبداللّه البصري یقولون له صحبة، أخرجه ابن شاهین وابن السکن، وکذا قال ابن سعد وزاد وهو من بني لیث. قال أبو أحمد العسکري: طلحة بن مالک اللّیثي، ویقال: طلحة بن عبداللّه. (قلت) خلط ابن الأثیر تبعاً لغیره ترجمته بترجمة طلحة بن عمرو النصري الآتي قریباً و أظنّه الصواب.
3- الإصابة: هو الّذي نزل فیه قوله تعالی: «وما کان لکم أنّ تُؤذوا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم ولا أن تنکحوا أزواجه» الأحزاب: 53، لانّه کان قد قال: لئن مات رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم لاتزوّجنّ عائشة فنزلت الآیة.
4- روی ابن عساکر بسند صحیح إلی موسی بن عقبة أنّه استشهد بالیرموک فلا أدري هو الّذي بعده أو غیره.

طلحة بن عتبة الأنصاري الأوسي، من بني جحجبا (جحجبی)

طلحة بن عتبة الأنصاري الأوسي، من بني جحجبا (جحجبی) = طلیحة بن عتبة الأنصاري: «شهد أحداً وقتل یوم الیمامة»

تنقیح: 5955 و5968، إستیعاب: 2/ 225، أسد: 3/ 62 و66، إصابة: 2/ 230 و234.

طلحة بن عمرو البصري (النضري، النصري)، أحد بني لیث

طلحة بن عمرو البصري (النضري، النصري)، أحد بني لیث (1) = طلحة، غیر منسوب:

«قیل : کان من أهل الصفّة»

تنقیح: 5957، طبقات: 7/ 51، جرح: 4/ 472، طبراني: 8/ 310، حلیة: 1/ 374، إستیعاب: 2/ 225، إکمال: 1/ 390، أسد: 3/ 62، إصابة: 2/ 231و239، تهذیب الکمال: 9/ 498، جامع

المسانید: 6/ 531.

طلحة بن عمرو بن أکبر بن ربیعة بن مالک بن أکبر الحضرمي

طلحة بن عمرو بن أکبر بن ربیعة بن مالک بن أکبر الحضرمي (2): إصابة: 2/ 231.

طلحة بن مالک السلمي أو الخزاعي

طلحة بن مالک السلمي أو الخزاعي، ویقال: اللّیثي، مولی أمّ الجریر (الحریر)، نزل البصرة: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم حدیثاً واحداً، روت عنه أمّ الحریر مولاته»

تنقیح: 5958، جرح: 4/ 472، طبراني: 8/ 309، إستیعاب: 2/ 225، أسد: 3/ 63، تقریب

التهذیب: 1/ 379، إصابة: 2/ 231، تهذیب الکمال: 9/ 263، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 82، جامع المسانید: 6/ 534.

طلحة بن معاویة بن جاهمة السلمي

طلحة بن معاویة بن جاهمة السلمي (3): تنقیح : 5959، طبراني: 8/ 311، إستیعاب: 2/ 226، أسد: 3/ 63، إصابة: 2/ 231 و239، جامع المسانید: 6/ 535.

طلحة بن نضیلة (نضلة) (4)، أبو معاویة، عداده فیي أهل الکوفة = علقمة بن نضلة الخزاعي =

ابن نضلة: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

ص: 665


1- الإستیعاب: وقیل فیه: طلحة بن عبید اللّه. وفي الأسد: قال أبو أحمد العسکّري: طلحة بن مالک اللّیثي، ویقال: طلحة بن عبداللّه، ویقال: طلحة بن عمرو النضري، أحد بني لیث.
2- شهد بدراً والعقبة، حکاه الرشاطي عن الهمداني، قال: ولم یذکره أبو عمر ولا ابن فتحون.
3- الإستیعاب: روی عنه ابنه محمّد بن طلحة. وفي الإصابة في ترجمة جاهمة بیان الوهم فیه، وأنّ محمّد بن طلحة لا قرابة بینه وبین طلحة بن معاویة بن جاهمة.
4- الأسد: أورده أبو بکر بن أبي علي وروی بإسناده عن الأوزاعي عن أبي عبید حاجب سلیمان عن القاسم عنه قال: قیل لرسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: سَعَّر لنا یا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم ... الحدیث. ورواه أبو المغیرة ومحمّد بن کثیر عن الأوزاعي، وقالا: عن ابن نضیلة ولم یسمّیاه. وأورده ابن مندة فیمن لم یسمّ من الصحابة، أخرجه أبو عمر وأبو موسی.

تنقیح: 5960، قاموس: 10/ 267، إستیعاب: 2/ 227، أسد: 3/ 63 و5/ 331، إصابة: 2/ 231 و3/ 170، جامع المسانید: 9/ 533.

طلحة الحجبي

طلحة الحجبي (1): إصابة: 2/ 239.

طلحة الخیر = طلحة بن عبید اللّه بن مسافع بن عیاض التیمي.

طلحة الزُّرقي، أبو عبید

طلحة الزُّرقي، أبو عبید (2): تنقیح: 5950، أسد: 3/ 58، إصابة: 2/ 232. «من أصحاب الشجرة»

طلحة السُّحیمي

طلحة السُّحیمي (3): تنقیح: 5952، أسد: 3/ 58، إصابة: 2/ 239، جامع المسانید: 6/ 536.

طلحة السلمي، أبو عقیل

طلحة السلمي، أبو عقیل = طلحة، أبو عقیل.

طلق، غیر منسوب

طلق، غیر منسوب = طلق بن علي الربعي الحنفي السحیمي الیمامي.

طلق بن بشر: طبراني: 2/ 398 في ترجمة أبیه بشر، أبو خلیفة، إصابة: 2/ 232. «حجّ مع أبیه فلقیه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طلق بن ثمامة

طلق بن ثمامة = طلق بن علي الربعي الحنفي السحیمي الیمامي.

طلق بن حسّان(خشاف) (4): جرح: 4/ 490، إصابة: 2/ 232.

طلق بن علي بن شیبان بن محرز بن عمرو بن عبدالرحمان (5)، ابن عمّ طلق بن علي:

إصابة: 2/ 240.

ص: 666


1- ذکره عمر بن شبّة في أخبار مکّة، فقال: حدّثنا الحسن بن إبراهیم، حدّثنا فلیح، عن نافع، عن ابن عمر، قال: أقبل النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم عام الفتح وهو مردف أسامة علی القصواء، ومعه بلال وعثمان وطلحة فدخلوا البیت ... الحدیث. کذا فیه وطلحة بالواو، والصواب عثمان بن طلحة وکذلک أخرجه البخاري، عن شریح بن النعمان، عن فلیح علی الصواب.
2- الأسد: أخرجه أبو نعیم و أبو موسی، وقال أبو نعیم: قیل هو ابن أبي حدرد، وهذا القول فیه نظر، فإنّ ابن أبي حدرد أسلمي، وهذا زرقي من الأنصار، فلا یکونان واحداً، واللّه أعلم.
3- الإصابة: صوابه طلق، قال أبو موسی: ذکره علي بن سعد العسکري في الصحابة، وروی من طریق یحیی بن أبي کثیر، عن عکرمة، عن طلحة السحیمي، عن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قال: لا ینظر اللّه إلی صلاة عبدلا یقیم صلبه في رکوعه وسجوده. وهذا الحدیث أخرجه أحمد والطبراني في ترجمة طلق بن علی وهو السحیمي.
4- الإصابة: قاله مسلم بن إبراهیم، عن سوادة بن أبي الأسود العبسي، عن أبیه، أنّه سمع طلق بن حسّان یدعو وکانت له صحبة، إستدرکه الذهبي في التجرید ونقلته من خطّه، وأمّا البخاري وابن حبّان وابن أبي حاتم فذکروا أنّه تابعي، وأنّه یروي عن عثمان وعائشة . وعنونه ابن أبي حاتم: طلق بن خشاف.
5- أورده ابن قانع وذکر حدیث الخوارج، فأخطأ في قوله عن طلق بن علي، وإنّما الحدیث لعلي بن شیبان کماسیأتي في حرف العین.

طلق بن علي بن (المنذر بن قیس بن عمرو بن ... ...) طلق بن عمرو الربعي الحنفي السحیمي الیمامي، أبوعلي (1)، والد قیس بن طلق = طلق، غیر منسوب = طلق بن ثمامة

= طلیق: «له وفادة وروایة»

تنقیح: 5961، طبقات: 1/ 316، جرح: 4/ 490، طبراني: 8/ 320، حلیة: 3/ 64، إستیعاب: 2/ 240، إکمال: 1/ 573، أسد: 3/ 63 و5/ 260، تقریب التهذیب: 1/ 380، إصابة: 2/ 232 و240 و4 / 138، تهذیب الکمال: 9/ 278، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 92، جامع المسانید: 6/ 538.

طلق بن یزید (2)= یزید بن طلق: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 5962 و13195، أسد: 3/ 64 و 5/ 115، إصابة: 2/ 233، جامع المسانید: 6/ 552.

طلیب بن أزهر بن عبدعوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن کلاب القرشي الزهري، أخو المطّلب و عبدالرحمان: «من مهاجرة الحبشة وبها مات، حسن»

تنقیح: 5963، إستیعاب: 2/ 227، أسد: 3/ 64، إصابة: 2/ 233.

طلیب بن عرفة بن عبداللّه بن ناشب، روی عنه ابنه کلیب

طلیب بن عرفة بن عبداللّه بن ناشب، روی عنه ابنه کلیب: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وروی عنه»

تنقیح: 5964، إستیعاب: 2/ 228، أسد: 3/ 64، إصابة: 2/ 233، جامع المسانید: 6/ 553.

طلیب بن عمیر (عمرو) بن وهب بن أبي کثیر بن عبد الدار) بن قصيّ القرشي العبدي (العبدري)، أبو عدي، أخو مصعب بن عمیر، ابن عمّة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم:

«شهد بدراً، وقتل بأجنادین، وقیل: في الیرموک سنة 13 ه-، من مهاجرة الحبشة الهجرة الثانیة، حسن»

تنقیح: 5965، طبقات: 3/ 123، جرح: 4/ 499، إستیعاب: 2/ 227، نبلاء: 1/ 315، أسد: 3/ 65، إصابة: 2/ 233 و4/ 132، زرکلي: 3/ 332.

ص: 667


1- الإصابة: طلق بن علی بن طلق بن عمرو، ویقال: ابن علی بن المنذر بن قیس بن عمرو، ویقال: هو طلق بن قیس بن عمرو بن عبداللّه بن عمرو بن عبدالعزّی بن سحیم الحنفي السحیمي، یکنّی أبا علي، ویقال: هو طلق بن ثمامة، حکاه ابن السکن.
2- الإصابة: ذکره أحمد بن أبي خیثمة وابن قانع والبغوي وابن شاهین کلّهم من طریق شعبة، عن عاصم الاحول، عن عیسی بن حطّان، عن مسلم بن سلام، عن طلق بن یزید أو یزید بن طلق عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: إن اللّه لا یستحي من الحقّ الحدیث. هکذا رواه وخالفه معمر عن عاصم فقال: طلق بن علی ولم یشک، وکذا قال أبو نعیم عن عبدالملک بن سلام عن عیسی بن حطّان. قال ابن أبي خیثمة: هذا هو الصواب.

طلیب بن کثیر بن عبدبن قصيّ بن کلاب القرشي

طلیب بن کثیر بن عبدبن قصيّ بن کلاب القرشي (1): إصابة: 2/ 233.

طلیحة بن بلال القرشي العبدري: «کان علی خیل المسلمین یوم جلولاء، ذکره ابن جریر»

إصابة: 2/ 234.

طلیحة بن خویلد بن نوفل بن نضلة بن الأشتر

طلیحة بن خویلد بن نوفل بن نضلة بن الأشتر (الأسیر) بن (جحوان) بن فقعس الأسدي الفقعسي = ذو النون:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقتل یوم نهاوند سنة 21 ه-»

تنقیح: 5966، طبقات: 2/ 50 و 3/ 467، إستیعاب: 2/ 237، نبلاء: 1/ 316، إکمال: 1/ 81، أسد: 3/ 65، إصابة: 1/ 489 و2/ 234، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 254، زرکلي: 3/ 332.

طلیحة بن عتبة الأنصاري

طلیحة بن عتبة الأنصاري = طلحة بن عتبة الأنصاري الأوسي.

طلیحة الدئلي (2): تنقیح: 5967، إستیعاب: 2/ 237 ، أسد: 3/ 66، إصابة: 2/ 234.

طلیق (3): إصابة : 2/ 230.

طلیق (4) = طلق بن علي الربعي الحنفي السحیمي الیمامي.

طلیق بن سفیان بن أمیّة بن عبد شمس بن عبد مناف، أبو حکیم (5): «من المؤلّفة قلوبهم»

تنقیح: 5969، إستیعاب: 2/ 240 ، أسد: 3/ 66، إصابة: 2/ 234.

الطماح بن یزید العقیلي، ثمّ الخویلدي، أحد بني خویلد بن عوف بن عامر بن عقیل:

إصابة: 2/ 237. «شاعر مخضرم، ذکره المرّزباني»

طهفة بن زهیر النهدي

طهفة بن زهیر النهدي = طهیّة بن أبي زهیر النهدي = طخفة: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم سنة 9 ه-»

تنقیح: 5972 و5976، إستیعاب: 2/ 239 ، أسد: 3/ 66 و69، إصابة: 2/ 223 و235، جامع

المسانید: 6/ 554 .

ص: 668


1- ذکره عمر بن شبّة، عن أبي غسّان فیمن اتّخذ بالمدینة من الصحابة داراً، ... وأنا أخشی أن یکون هو طلیب سابقه، وقع فیه تصحیف وسقط.
2- الإستیعاب: مذکور في الصحابة ولا أقف له علی خبر.
3- إستدرکه ابن فتحون ولعلّه طلیق بن سفیان بن أمیّة بن عبد شمس. أقول: ویحتمل کونه طلق بن علي الربعي المتقدّم.
4- الإصابة: غایر ابن قانع بینه وبین طلق بن علي المتقدّم وهما واحد.
5- الإستیعاب: مذکور في الصحابة هو وابنه حکیم لا أعرفه بغیر ذلک.

طهفة بن قیس الغفاري (1) = طخفة (طغفة) بن قیس = طهفة الغفاري: «من أصحاب الصفّة»

تنقیح: 5973، جرح: 4/ 500، حلیة: 1/ 373، طبراني: 8/ 327، إستیعاب: 2/ 239، أسد: 3/ 67، تقریب التهذیب: 1/ 377 و 2/ 522، إصابة: 2/ 223 و224 و235، تهذیب الکمال: 9/ 226و 234 و 284، إکمال تهذیب الکمال: 7/ 57، جامع المسانید: 6/ 478 و553.

طهمان، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم

طهمان، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = مهران، مولی رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم.

طهمان، مولی سعید بن العاص

طهمان، مولی سعید بن العاص = ذکوان، مولی بني أمیّة.

طهیّة بن (أبي) زهیر النهدي

طهیّة بن (أبي) زهیر النهدي = طهفة بن زهیر النهدي.

طیابة بن بغیض بن جشم بن سالم بن غنم الأنصاري (2) = طبابة:

إصابة: 2/ 222 و236.

الطیّب بن عبداللّه، ویقال: ابن برّ (البراء) الدّاري، أخو أبي هند الداري لأمّه، سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم عبداللّه (الرحمان) = عبداللّه بن براء، أخو أبي هند الدّاري.

ص: 669


1- الإستیعاب: إختلف فیه اختلافاً کثیراً، واضطرب فیه اضطراباً شدیداً، فقیل: طهفة بن قیس، وقیل: طخفة بن قیس، وقیل: طغفة بن قیس، وقیل: طقفة بن قیس، وقیل: قیس بن طخفة، وقیل: یعیش بن طخفة، عن أبیه، وقیل: عبداللّه بن طخفة، عن أبیه، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقیل: طهفة، عن أبي ذرّ، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وحدیثهم کلّهم واحد، قال: کنت نائماً في الصفّة علی بطني ... الحدیث.
2- قال العدوي: شهد أحداً واستشهد بالقادسیّة، واستدر که ابن فتحون، وهو طیابة بعدّ الطاء تحتانیّة، وأورده الذهبي بعد طاهر، فکأنّه ظنّه بالمودة وهو محتمل، ثمّ رأیته مضبوطاً بضمّ أوّله وبالموحَّدة قبل الألف في نسختین من استدراک ابن لامین.

حرف «الظاء»

ظالم بن سارق (سرّاق) (شراف) بن صبح بن کندي

ظالم بن سارق (سرّاق) (شراف) بن صبح بن کندي بن عمرو بن عديّ، أبو صفرة الأزدي العتکي، والد المهلّب (1):

«کان مسلماً علی عهد رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم ولم یفد علیه، وقیل: وفد علی أبي بکر وعمر مع ولده، قدم علی أمیر المؤمنین علیه السلام به بعد الجمل، مات بالبصرة وصلّی علیه علي علیه السلام، أمیر المؤمنین علیه السلام، حسن»

طوسي: 46، ابن داود: 191، خلاصة: 90، منهج: 185، نقد: 2/ 435 و5/ 170 ، مجمع: 3/ 232و7/ 54، جامع: 1/ 423 و 2/ 395، وسائل: 20/ 220، منتهی: 4/ 43، أنصاري: 144، بهجة: 5/ 60 و7/ 428، کنی: 1/ 93، تنقیح: 5978 و3/ 21، توضیح: 190، تحفة: 231، الجامع: 2/ 385 و951، معجم: 9/ 171، قاموس: 5/ 171 و10/ 102، نمازي: 4/ 301، معین: 2/ 401، الموحَّد: 1/ 414، مفید: 293، طبقات: 7/ 101، جرح: 4/ 503، إستیعاب: 4/ 109، إکمال: 5/ 191، أسد: 3/ 69 و5/ 231، إصابة: 2/ 241 و4/ 108، جامع المسانید: 6/ 561 و14/ 189.

ظالم بن ظالم، یکنّی أبا الأسود الدؤلي

ظالم بن ظالم، یکنّی أبا الأسود الدؤلي (2) = ظالم بن عمرو بن جندل بن سفیان بن یعمر الکناني الدؤلي البصري، یکنّی أبا الأسود = أبو الأسود الدؤلي:

«ولد في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، قاضي البصرة، قاتل مع علی الحقّ علیه السلام في یوم الجمل، مات سنة: 69 ه-، أمیر المؤمنین، الحسن، الحسین، السجّاد علیهم السلام، في أعلی الحسن»

ص: 670


1- الإصابة: أبو صفرة الأزدي، والد المهلّب مختلف في صحبته وفي اسمه، قیل اسمه: ظالم بن سارق، وقیل: ابن سرّاق، وقیل: قاطع بن سارق بن ظالم، وقیل: غالب بن سرّاق.
2- الأسد: ذکره ابن شاهین في الصحابة وروی بإسناده عن القاسم بن یزید، عن سفیان عن بکیر بن عطاء اللّیثی، عن أبي الأسود الدئلي، قال: أتیت النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو واقف بعرفة ... الحدیث. هکذا أورده وهو خطأ، رواه شعبة، عن بکیر، عن عبد الرحمان بن یعمر الدئلي، ورواه غیر واحد عن سفیان کذلک وهو الصواب ولا مدخل لابی الأسود فیه، وروی عبدالرزّاق، عن ابن جریج، عن عبداللّه بن عثمان، أنّ محمّد بن خلف

کشّي: ح383، طوسي: 46 و69 و75 و95، ابن داود: 191 و392، منهج: 185 و383، نقد: 3/ 435 و5/ 120، مجمع: 3/ 232 و7/7، جامع: 1/ 423 و2/ 367، نبیه: 117، مختصر: 78، منتهی: 4/ 43 و7/ 111، أنصاري: 137، مستدرک: 3/ 813، بهجة: 5/ 60 و7/ 380، عوالم: 15/ 8/ 527، تنقیح : 5979 و3/3 و51، توضیح: 190 و306، تحفة: 231، الجامع: 2/ 385 و394، معجم: 9/ 171 و21/ 25، قاموس: 5/ 171 و176 و 10/ 11، نمازي: 4/ 301 و8/ 328، معین: 2/ 401، الموحَّد: 1/ 128 و414، مفید: 293، طبقات: 7/ 99، جرح: 4/ 503، نبلاء: 4/ 81، أسد: 3/ 69، تقریب التهذیب: 2/ 391، إصابة: 2/ 241 و4/ 13، تهذیب الکمال: 9/ 286 و21/ 27، جامع المسانید: 6/ 562.

ظالم بن عمرو بن جندل بن سفیان البصري، یکنّی أبا الأسود الدؤلي

ظالم بن عمرو بن جندل بن سفیان البصري، یکنّی أبا الأسود الدؤلي = ظالم بن ظالم.

ظبیان بن ربیعة الأسدي (1) = ذبیان بن سعد الأسدي:

تنقیح: 5982، أسد: 3/ 70، إصابة: 1/ 491 و 2/ 242.

ظبیان بن عمارة التمیمي

ظبیان بن عمارة التمیمي (2)

ص: 671


1- قال ابن حجر في ترجمة ذبیان بن سعد الأسدي: إستدرکه ابن فتحون، وفي نسخة من کتاب وثیمة ظبیان بدل ذبیان.
2- الإصابة: ذکره ابن مندة، وقال: ذکره البخاري في الصحابة، وهو ممّن یروي عن علي علیه السلام، روی عنه سوید ابو قطبة انتهی . و تعقبه ابو نعیم بان البخاری لک یذکره الا بروایته عن علی علیه السلام فقط . واضاف ابن حجر : کذا صنع فی التاریخ و لا یلزم من ذلک ان لا یکون ذکره فی کتابه المفرد فی الصحابة وقد ذکره فی التابعین ابن ابی حاتم وابن حنان و قرات بخط الذهبی لا صحبة له فکانه اعتمد علی قول ابی نعیم .

ظبیان بم کرادة (کراد ، کدادة ، کداو) الایادی ( الثقفی )

ظبیان بم کرادة (کراد ، کدادة ، کداو) الایادی ( الثقفی ):

« قدم علی النبی صلی الله علیه واله فاسلم وروی عنه»

تنقیح : 5983 استیعاب : 242/2 اسد : 70/3 اصابة : 241/2 جامع المسانید : 564/6.

ظفر بن دهی : اصابة : 243/2.

« له ادراک و شهد الفتوح فی عهد ابی بکر»

ظهیر بن رافع (نافع) بن عدی بن زید ین جشم بن حارثة الانصاری

ظهیر بن رافع (نافع) بن عدی بن زید ین جشم بن حارثة الانصاری الاوسی الحارثی، (ابو رافع) والد اسید بن ظهیر ، اخو مظهر بن رافع ، عم رافع بن خدیج = مهیر بن رافع الانصاری :

«شهد العقبة الثانیة وبایع النبی صلی الله علیه واله ولم یشهد بدرا و قیل : شهدها و شهد احدا وما بعدها ، وروی عن النبی صلی الله علیه واله »

طوسی :22 منهج: 186 نقد: 437/2 مجمع : 234/3 جامع: 324/1 معرفة : 78 تنقیح : 5989 الجامع : 386/2 معجم : 176/9 معین: 401/2 الموحد: 414/1 مفید 293 جرح : 502/4 طبرانی : 339/8 استیعاب 241/2 اکمال : 201/7 اسد 70/3 و 371/5 تقریب التهذیب : 381/1 اصابة : 241/2 و 67/4 تهذیب الکمال : 286/9 اکمال تهذیب الکمال : 97/7 جامع المسانید : 565/6.

ظهیر بن سنان الاسدی، عداده فی اهل الحجاز

ظهیر بن سنان الاسدی، عداده فی اهل الحجاز =

«عاصر النبی صلی الله علیه واله واهدی له ناقة»

تنقیح : 5950 اسد : 70/3 اصابة : 243/2 .

تم الجزء الاول

ویلیه الجزء الثانی

ص: 672

المجلد 10

اشارة

معجم رواة الحدیث وثقاته

أعلام الصحابة

الجزء العاشر

ص: 673

هویة المحتاج

الکتاب : معجم رواة الحدیث وثقاته - أعلام الصحابة - ج10.

المؤلّف : سماحة آیة الله السیّد محمّد باقر الموّحد الأبطحی الإصفهانی .

تحقّیق : مؤسّسة الإمام المهدی علیه السلام / قم المقدّسة .

الإشراف الفنّی : المهندس کریم ماهان .

الطبعة الأوّلی : ربیع الأوّل من سنة 1430 ه. ق .

المطبعة : إعتماد.

العدد : 1000 نسخة .

الناشر : عطر عترت .

شابک الدورة : 7-90-7941-964-978.

شابک مجلد : 4- 75 - 7941 - 964-978.

قم - خیابان انقلاًب کوچه 6 پلاک 153

تلفون:7703060-0251

ص: 674

بسم الله الرحمن الرحیم

ص: 675

ص: 676

معجم رواة الحدیث وثقاته

أعلام الصحابة

الجزء العاشر

حرف العین: ص179 - 1069.

حرف اللام: 1136- 1160.

الغین: 1067-1053.

المیم، 1161-1297 .

الفاء: 1056-1096.

النون، 1298 - 1338 .

القاف: 1087-1108.

الواو: 1339 - 1309 .

الکاف: 11331109.

الهاء: 1307-1383.

الیاء 1386 - 1626.

ص: 677

ص: 678

حرف «العین»

عائذ بن (اُبیّ) عائذ الجعفی

عائذ بن (اُبیّ) عائذ الجعفی(1) = عائذ الجعفی :

تنقیح : 9129 و 1139، جرح : 16/7 ، إستیعاب : 102/3 ، إکمال : 5/6، اُسد : 98/3 ، إصابة :.292/2

عائذ بن ثعلبة بن وبرة البلوی اللّیثی

عائذ بن ثعلبة بن وبرة البلوی اللّیثی : بایع تحت الشجرة وشهد فتح مصر، قتله الروم سنة 13 هه

تنقیح : 9128، اُسد : 97/3 ، إصابة : 291/2 ، زرکلی : 3/4.

عائذ (عایذ) بن السّائب المخزومی

عائذ (عایذ) بن السّائب المخزومی (2)= عابد بن السّائب : إصابة : 2/262 و 291.

عائذ بن سعید(سعد) بن زید بن جندب المحاربی الجسری

عائذ بن سعید(سعد) بن زید بن جندب المحاربی الجسری(3) = عائذ (عابد) الله بن سعید(سعد) المحاربی: وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد الجمل وصفّین مع علی الحقّ علیه السلام علیه السلام واستشهد بها، حسن تنقیح : 1136، الجامع : 2/ 290، قاموس : 209/0 ، طبقات : 1/320، طبرانی : 21/18 ، إستیعاب :667/2 و 152/3 ، إکمال : 5/6، اُسد : 97/3 و 99، إصابة : 291/2 و 292، جامع المسانید: 56/7 .

عائذ بن سلمة ، ملک عمّان

عائذ بن سلمة ، ملک عمّان (4)= سلمة بن عبّاد : طبقات : 301/1 ، إصابة : 2/ 97 و 292.

ص: 679


1- الإستیعاب : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، روی عنه الجعد بن الصّلت ذکره البخاری، أخشی أنّ یکون حدیثه مرسلاً . وفی الإصابة : ذکره ابن حبّان فی التابعین، وقال : إنّه یروی المراسیل.
2- ذکره ابن عبدالبرّ فی الإستیعاب فی ترجمة أخیه عامر، وأنّ عامراً أسر یوم بدر مشرکاً ثمّ أسلم. أقول: ولم یذکر له ابن عبدالبرّ ترجمة .
3- قاموس الرجال : قال الجزری : بدّل ابن مندة (الجسری) بالحمیری، وبدّل (أمّ البنین) زوجته باُمّ الیسروهما . وقال أبو نعیم: هو عائذ بن سعد الجسری، حی من عنزة بن ربیعة ولیس کذلک، وإنّما هو من جسر بن محارب بن خصفة ، فهو محاربی جسری، لا عنزی جسری.
4- الإصابة : ذکره المرزبانی ، وقال : إنّه وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وأنّشد شعراً . (قلت) نسب الرشاطی هذه الابیات السلمة بن عیاض ونسبه اُسدیّاً ولم یصفه بکونه ملک عمّان، وینبغی أنّ یکون الأسدی بسکون المهملة ، لان ملوک عمّان من الأزد بسکون الزای، وکثیراً ما یقلبون هذه الزای سیناً.

عائذ بن عبد عمرو الأزدی، عداده فی البصریّین

عائذ بن عبد عمرو الأزدی، عداده فی البصریّین(1):

تنقیح : 6140، اُسد : 98/3 ، إصابة : 2/ 292.

عائذ بن عمرو الأنّصاری

عائذ بن عمرو الأنّصاری(2): إصابة : 292/2 .

اشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام علیه السلام»

عائذ (عائذ) بن عمرو بن هلال بن عبید بن یزید بن رواحة المزنی البصری، أبو هبیرة، أخو

رافع بن عمرو = عامد بن عمرو(3):

بایع تحت الشجرة وشهد الحدیبّیة و سکن البصرة، مات فی إمارة عبیدالله بن زیاد سنة 61 ه، صلی علیه أبو برزة الأسلمی، لا یبعد حسنه»

طوسی: 23، منهج : 187، نقد: 15/3 ، مجمع : 3/ 262، جامع : 629/1 ، معرفة : 81، تنقیح :2139، الجامع : 2/ 390، معجم: 187/9 و 209، معین : 2/ 08 ، الموّحد: 10/2 ، مفید : 298،

طبقات : 299/4 و 300 و 13/7 ، جرح : 19/7 ، طبرانی: 16/18 ، إستیعاب : 152/3 ، إکمال : 5/6 ،: 187 نقد

أسد : 98/3 ، تقریب التهذیب : 390/1 ، إصابة : 2/ 292 و 2016، تهذیب الکمال : 389/9 ، إکمال

تهذیب الکمال : 191/7 ، جامع المسانید: 07/7 .

عائذ بن قرط السکونی الشامی

عائذ بن قرط السکونی الشامی ، ویقال : الثمّالی(4)، روی عنه عمرو بن قیس الکونی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9161، إستیعاب : 152/3 ، إکمال : 0/9 و 89/7 ، اُسد: 3/98، إصابة : 2/ 292، جامع المسانید: 93/7 .

عائذ بن قیس الجرمزی

عائذ بن قیس الجرمزی:

شهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام علیه السلام»

إصابة : 86/3 و 89 فی ترجمة عبدالله بن خلیفة .

عائذ بن اللّهیة واسمه مالک بن عوف بن فریع بن بکر بن ثعلبة، أبو عبدالله :

اصابة : 89/3 .

اله إدراک، وکان ابنه عبدالله مع معاویة علیه لعنة الله ، ذکره ابن الکلبی

ص: 680


1- الإصابة : عداده فی البصریّین، توفّی بعد عثمّان، أخرجه ابن مندة مختصراً ، وقال : ذکره البخاری فی الوحدان ولم یخرج حدیثه .
2- ذکره البلادری وروی بسنده عن عبید الله بن اُبیّ رافع، أنّه عده فیمن شهد صفّین مع علی علیه السلام من الصحابة ، وإسناده بذلک ضعیف.
3- ذکر السیّد الخوئی أنّ فی المطبوع من رجال الشیخ : عامد بن عمرو، والظاهر أنّه تحرّیف لاتفاق النسخ علی خلافه . وفی تنقیح المقال : لا یبعد حسنه .
4- الأسد: أخرجه الثلاثة إلاّ أنّ أبا عمّر جعله سکونیّاً، وأمّا ابن مندة و أبو نعیم فلم ینسباه، وجعله ابن اُبیّ عاصم ثمّالیّاً .

عائذ بن ماعص بن قیس بن خلدة (جلدة) بن عامر

عائذ بن ماعص بن قیس بن خلدة (جلدة) بن عامر بن زریق الأنّصاری الخزرجی الزُّرقی ،أخو معاذ:

شهد بدراً مع أخیه معاذ، وقتل یوم الیمامة ، وقیل : یوم بئر معونة »

تنقیح : 9162، طبقات : 3/ 122 فی ترجمة سویبط بن سعد، إستیعاب :

101/3 ، اُسد:99/3 ،

إصابة : 2/ 293.

عائذ بن معاذ بن أنّس، أخو اُبیّ واُنّیس، أبو عبدالرحمّان(1): إصابة : 292/2 .

عائذ الجعفی = عائذ بن (اُبیّ) عائذ الجعفی.

عائذ الله بن سعید(سعد) المحاربی = عائذ بن سعید (سعد) المحاربی الجسری.

عائذ الله بن عبد عبید الله بن عمرو العوذی (العیذی) الدمشقی، أبو إدریس الخولانی(2):

له إدراک، ولد عام حنین، فقیه أهل الشام، مات سنة 80 ه، روی عنه الزهری

تنقیح : 6143، الجامع : 2/ 390، طبقات : 448/7 ، جرح : 37/7 ، حلیة : 5/ 122، إستیعاب :102/3 و16/4 ، إکمال : 321/9 و 335، اُسد : 99/3 و 136/0 ، نبلاء : 4/ 272، تقریب التهذیب :390/1 و 389/2 ، إصابة : 57/3 و 13/6 ، زرکلی : 4/4، تهذیب الکمال : 386/9 و 16/21 ، إکمال

تهذیب الکمال : 157/7 .

عائش بن الصامت بن درید النهدی

عائش بن الصامت بن درید النهدی، یقال له: الناسک :

إصابة : 89/3 .

«کان سیّد بنی نهد فی الجاهلیّة ثمّ أسلم، ذکره ابن الکلبی»

عائشة بن محصن

عائشة بن محصن (3) : عوالم : 100/8/9 .

ممّن قدّمهم رسول الله صلی الله علیه واله وسلم للصلاة

عابد بن السّائب = عائذ بن السّائب المخزومی .

عابس، مولی حویطب بن عبدالعزّی :

فیه وفی صهیب نزل قوله تعالی : ( من یشری نفسه ابتغاء مرضات الله) الآیة

عوالم : 203/9/9 ، تنقیح : 0997، اُسد : 71/3 ، إصابة : 264/2 .

عابس بن جعدة التمیمی

عابس بن جعدة التمیمی، من بنی السعیراء : إصابة : 263/2 . ممّن حضر مجلس النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

ص: 681


1- ذکر العدوی أنّه شهد أحداً واستشهد یوم جسر اُبیّ عبید، وذکر أنّ ابنه عبدالرحمّان شهد أحداً واستشهد بالقادسیّة.
2- سیر أعلام النبلاء : یقال فیه : عیّد الله بن إدریس بن عائذ بن عبدالله بن عتبة .
3- مناقب ابن شهر آشوب: 193/1 ، عنه البحار : 269/22 ضمن ح 1.

عابس بن ربیعة بن عامر الغطیفی (القطیفی)

عابس بن ربیعة بن عامر الغطیفی (القطیفی)، والد عبدالرحمّان(1)، مصری:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 0999، إکمال : 19/9 و 117/7 ، اُسد: 3/ 72، تقریب التهذیب : 383/1 ، إصابة : 2/ 263،

إکمال تهذیب الکمال: 99/7 .

عابس بن عابس (عبس) الغفاری

عابس بن عابس (عبس) الغفاری، شامی نزل الکوفة = عبس، ویقال : عابس الغفاری:

ممّن سمع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 5998 و 7575، إستیعاب : 103/3 و 191 ، إکمال : 19/9 و88، جرح : 30/7 و 60، طبرانی :18/ 34، اُسد : 3/ 72 و 337، إصابة : 2/ 266 و 630، تهذیب الکمال : 199/12 ، جامع المسانید :5/7 و 8/ 481.

عارض الجشمی

عارض الجشمی: إصابة : 3/ 83.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

عازب، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عفیفاً

عازب، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عفیفاً = عفیف، والد غطیف ، مولی عبدالله بن اُبیّ قیس .

عازب بن الحارث بن عدیّ الأنّصاری الأوسی الحارثی الخزرجی، أبو البراء:

ممّن سأل أبا بکر»

تنقیح : 0999، طبقات: 6/ 395، طبرانی: 189/17 ، اسد: 3/ 72، إصابة : 2/ 266، تهذیب

الکمال : 500/9 ، جامع المسانید : 7/7.

العاص بن الأسود، سمّاه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم مطیعاً = مطیع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف

ابن عبید بن عویج القرشی العدوی، أبو عبدالله .

العاص بن الحارث بن جزء

العاص بن الحارث بن جزء = عبدالله بن الحارث بن جزء الزبیدی .

العاص بن دنی = مطیع بن ذی.

العاص بن سعید بن العاص(2) : عوالم : 318/9/9 . «من المشرکین، قتله الإمام علی عیة یوم بدر، مذموم

العاص بن سهیل بن عمرو بن عبد شمس بن عبدودّ القرشی العامری (3)، أبو جندل، أخو

عبدالله بن سهیل :

توفّی فی طاعون عمّواس بالاردن سنة 18 همه

ص: 682


1- تقریب التهذیب : وهم من اتّحده مع عابس بن ربیعة النخعی الکوفی.
2- شرح النهج : 208/16 ، عنه البحار : 391/19 ، أعلام الوری : 79.
3- الإصابة : قیل : هو أبو جندل بن سهیل المذکور فی الکنی. وفی سیر أعلام النبلاء: 1/ 192 : أبوجندل بن سهیل بن عمرو ... واسمه العاص.

قاموس :

36/10 ، نمازی : 8/ 303، طبقات : 7/ 405، نبلاء: 1/ 192، إستیعاب : 33/4 ، اُسد :190/0 ، إصابة : 2/ 267.

العاص بن عامر بن عوف العامری الکلابی، غیر اسمه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فسمّاه عبدالله - مطیع ابن

عامر ابن عوف الکلابی.

العاص بن عمرو، غّیر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم اسمه فسمّاه عبدالله = عبدالله بن عمرو بن العاص السهمی،

أبو محمّد القرشی.

العاص بن منبّه بن الحجّاج(1): عوالم : 321/9/6 . اقتله الإمام علی الحقّ علیه السلام یوم بدر، مذموم

العاص بن هاشم (2)، (خال عمّر بن الخطّاب):

عوالم : 319/9/9 .

من بنی مخزوم، قتل یوم بدر ، قتله عمرو بن یزید، مذموم

العاص بن هشام بن اُسد(3)، (أبو البختری وأخو اُبیّ جهل):

من المستهزئین، قتل یوم بدر ، قتله المجدّر، مذموم

کنی: 13/1 ، عوالم : 1180/9/6 و 319/9/9 ، طبقات: 1/ 210.

العاص بن هشام، أبو (بن) خالد المخزومی ، جدّ عکرمة بن خالدی(4): مذموم

تنقیح : 9001، طبرانی : 10/18 ، اُسد : 3/ 73 ، إصابة : 3/ 126، جامع المسانید : 16/7 .

العاص بن وائل السهمی(5): عوالم : 802/9/3 و 1180/9/6 . من المستهزئین، مذموم

عاصم، رجل من محارب(6)، لقیه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی غزوة ذات الرقاع، مات کافراً.

عاصم الأسلمی المدنی، والد هشام (7) : تنقیح : 2017، إستیعاب : 129/3 ، اُسد: 3/73.و011

ص: 683


1- شرح النهج : 208/16 ، عنه البحار : 390/19 ، 392.
2- شرح النهج : 208/16 ، عنه البحار : 390/19 ، 392.
3- شرح النهج : 208/14 ، عنه البحار : 392/19 ، مناقب آل اُبیّ طالب : 74/1 .
4- ذکر فی الإصابة بعد ذکر حدیثه عن الطبرانی : أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم قال فی غزوة تبوک : إذا وقع الطاعون ... الحدیث. أنّ العاص بن هشام قتل یوم بدر کافراً ، وأنّ الروایة لا ینتهی سندها إلیه ، وقال أیضاً : العاص بن هشام غلط من بعض رواته ، فإن الحدیث ثابت فی الصحیحین بسند موصول إلی اُبیّ هریرة ، وفیه: سلمة بن هشام بن العاص بن هشام، فالله أعلم.
5- الإحتجاج : 321/1 ، عنه البحار : 10/ 30.
6- الخرائج: 106/1 و105.
7- الأسد: روی عنه ابنه هشام أنّه رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بالغمیم ولا یصحّ، قاله ابن مندة. وقال أبو نعیم: ذکره بعض المتأخّرین، وقال : لا یصحّ ، أخرجه أبو عمّر مختصراً.

عاصم بن اُبیّ جبل (واسمه) قیس ، ویقال : عبدالله بن قیس ، بن عمرو بن مالک بن عزیز)

بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف الأنّصاری الأوسی(1):

تنقیح : 2018، إکمال : 68/2 ، اُسد : 76/3 ، إصابة : 2/ 260.

عاصم بن اُبیّ عوف(2) ، من بنی سهم : عوالم : 321/9/9 . «مذموم، قتله أبو دجانة یوم بدره

عاصم بن ثابت بن (اُبیّ) الأقلح (الأفلح) قیس بن عصمة بن النّعمان بن مالک الأنّصاری

الأوسی الضبعی، أبو سلمان، جدّ عاصم بن عمّر بن الخطّاب لاُمّه، یقال له : حمی

الدبر : من السابقین الأوّلین، شهد بدرا وأحداً واستشهد فی غزوة الرجیع سنة 4 ه، حسنه

طوسی: 25، منهج: 189، نقد: 5/3، مجمع : 3/ 230، جامع : 1/620، معرفة : 79، مستدرک :97/29 ، عوالم : 156/8/9 ، تنقیح : 2002، الجامع : 389/2 ، معجم: 179/9 ، قاموس : 5/ 180،

نمازی : 307/4 ، معین : 402/2 ، الموّحد: 5/2، مفید : 296، طبقات : 1/2 و 3/ 90، طبرانی :

176/17 ، حلیة: 1/ 110، إستیعاب : 3/ 132، نبلاء: 1/ 260 و 257، اُسد : 3/ 73، إصابة :266/2 ، زرکلی : 12/4 .

عاصم بن حدرة (حدرد) الأنّصاری ، بصری، روی عنه الحسن البصری: ««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 2020، جرح : 361/9 ، إکمال : 3/ 130 ، إستیعاب : 3/ 130 ، اُسد : 76/3 ، إصابة : 2/ 260 ،جامع المسانید : 9/7.

عاصم بن حصین (حصیر) بن شمت (مشمت) بن شدّاد بن زهیر بن النمر بن مرّة بن حمّان

الحمّانی، أبو شعیب :

وفد مع اُبیّه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

تنقیح: 1021، جرح : 361/6 ، إستیعاب : 3/ 139 ، اُسد: 76/3 ، إصابة : 2/ 265.

عاصم بن الحکم، روی عنه طالب بن مسلم بن عاصم(3): ««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9022، اُسد : 76/3 ، إصابة : 2/ 260، جامع المسانید : 8/7.12،

ص: 684


1- الأسد : قال الواقدی : هو عاصم بن عبدالله بن قیس وقیس هو أبو جبل بن مالک بن عمرو، وقال : شهد أحداً .
2- شرح النهج: 208/14 ، عنه البحار : 390/19 .
3- الإصابة : قال ابن حبّان : له صحبّة، وروی أبو یعلی والباوردی من طریق طالب بن مسلم بن عاصم حدثنی بعض أهلی أنّ جدّی حدّثه أنّه شهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی حجّه خطب ... الحدیث . قال ابن فتحون : یحتمل أنّ یکون عاصم هذا أخاً لمعاویة بن الحکم السلمی من جملة إخوته .

عاصم بن حمید السکونی الحمصی: أدرک الجاهلیّة، ووفد فی خلافة اُبیّ بکر، سمع من عمّره

جرح : 362/6 ، تقریب التهذیب : 383/1 ، إصابة : 86/3 ، تهذیب الکمال : 293/9 ، إکمال تهذیب

الکمال : 102/7 .

عاصم بن خلیفة بن معقل بن صبّاح بن طریف بن زید بن عمرو بن عامر بن کعب الضبّی

الفارس:

فارس اشتهر فی الجاهلیّة بقتله بسطام بن قیس، أدرک الإسلام ولم

بر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وکان شاعراً مخضرماً، سکن البصرة، مات نحو 30 همه

إصابة : 86/3 ، زرکلی : 13/4 .

عاصم بن سفیان الثقفی، روی عنه ابنه قیس(1)، حجازی سکن المدینة عاصم بن (اُبیّ)

عاصم، أبو بشر:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9023، طبرانی : 170/17 ، إستیعاب : 3/ 130 ، اُسد : 3/70، تقریب التهذیب : 383/1 ،

إصابة : 249/2 و 3/ 120، تهذیب الکمال : 290/9 ، إکمال تهذیب الکمال : 102/7 ، جامع المسانید.10/7

عاصم بن (اُبیّ) عاصم، أبوبشر (2) = عاصم بن سفیان الثقفی .

عاصم بن عبدالله بن رافع بن مالک بن جلهمة بن یربوع الغنوی :

إصابة : 86/3 .

کان جاهلیّاً ولد قبل أنّ یبعث النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

، ذکره أبو عبیدة »

ص: 685


1- الإصابة : قال أبو عمّر: روی عنه ابنه قیس لایصحّ حدیثه کذا حرّف اسم ولده وإنّما هو بشر ، وقال ابن مندة : عاصم أبو بشر الّذی روی حدیثه حشرج بن نباتة ، عن هشام بن حبیب، عن بشر بن عاصم ، عن اُبیّه ، سمعت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، یقول : إذا کان یوم القیامة أتی بالوالی فوقف علی جسر جهنم ... الحدیث . أخرجه البغوی من هذا الوجه ، وکذا ابن السکن و أبو نعیم، وأظن من قال فیه الثقفی فقد وهم ، لأنّ ذلک لم یقع فی سیاق حدیثه وکأنّه اشتبه علی من نسبه کذلک بعاصم بن سفیان الثقفی التابعی المشهور، الّذی یروی عن اُبیّ أیوب وعقبة بن عامر وعبدالله بن عمرو وغیرهم، وقد سمّی البخاری جدّه عبدالله بن ربیعة ، وقال : إنّه أخو عبدالله . (قلت) هذا الصحابی وقد سمّی الذهبی أباه عاصماً لکنّه ظنّه آخر ، فقال : عاصم بن عاصم بن بشر، روی ابن اُبیّ طرخان حدیثه فی الوحدان کذا قال ، فلعله کان فیهم عاصم بن اُبیّ عاصم، والله أعلم.
2- الإصابة : روی حدیثه ابن طرخان فی الوحدان، هکذا ذکر الذهبی فی التجرید، وهو خطأ نشأ عن سقط ، وإنّما هو عاصم بن اُبیّ عاصم، وأسم اُبیّ عاصم سفیان، روی عنه ابنه بشر ، وقد تقدّم علی الصواب، وسبب الوهم سقوط أداة التکنیة فی اُبیّه، والله العالم .

عاصم بن عبدالله بن سرجس(1) : حلیة : 121/3 .

عاصم بن عدیّ، والد اُبیّ البدّاح(2) = عاصم بن عدیّ العجلانی .

عاصم بن عدیّ بن الجدّ بن العجلان بن حارثة (الحارث بن ضبیعة بن حرام الأنّصاری

القضاعی البلوی العجلانی، حلیف الأنّصار ، سیّد بنی عجلان، والد اُبیّ البدّاح، یکنّی

أبا عبدالله (بکر ، عمّر ، عمرو) أخو معن = عاصم بن عدیّ، والد اُبیّ البدّاح (القدّاح) :

شهد بذرّاً واحداً والخندق والمشاهد کلّها، توفّی سنة 45 ه»

تنقیح : 2011، طبقات : 466/3 ، جرح : 6/ 345، طبرانی : 171/17 ، إستیعاب : 3/ 136 ، إکمال :319/7 ، اُسد: 3/ 70، تقریب التهذیب: 386/1 ، إصابة : 269/2 و 3/ 120، زرکلی : 13/4 ،

تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 250، تهذیب الکمال : 308/9 ، إکمال تهذیب الکمال : 109/7 ، جامع

المسانید: 11/7 .

عاصم بن عروة بن مسعود الثقفی، والد داود : إصابة : 56/3 . کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عاصم بن العکیر (العکبر) المزنی الأنّصاری، حلیف لبنی عوف بن الخزرج من الأنّصار (3):

تنقیح : 9026، إستیعاب : 3/ 136 ، إکمال : 268/6 ، اُسد: 3/ 70، إصابة : 269/2 .

عاصم بن عمّر بن الخطّاب القرشی العدوی، أبو عمرو (عمّر)، جدّ عمّر بن عبدالعزّیزلامّة

ولد قبل وفاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بسنتین ، مات سنة 70 هی بالربذة »

تنقیح : 9025، الجامع : 387/2 ، طبقات : 15/5 ، جرح : 346/6 ، طبرانی : 179/17 ، حلیة :113/1 ، إستیعاب : 3/ 139، نبلاء : 97/4 ، اُسد: 76/3 ، تقریب التهذیب : 1/ 380، إصابة :09/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 250، زرکلی : 13/4 و 110/10 ، تهذیب الکمال: 310/9 ، إکمال

تهذیب الکمال : 113/7 ، جامع المسانید: 14/7 .

ص: 686


1- ذکره أبو نعیم فی ترجمة عاصم بن سلیمان الأحول وذکر روایة اُبیّ معاویة ، عن عاصم بن عبدالله بن سرجس، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : فی الحجم شفاء. غریب من حدیث عاصم لم نکتبه إلاّ من حدیث اُبیّ معاویة . أقول: الظاهر کونه عن عاصم ، عن عبدالله بن سر جس.
2- الإصابة : غایر البغوی بینه وبین والد اُبیّ البدّاح وهو واحد ونبهت علیه فی ترجمة الّذی بعده .
3- الإستیعاب : ذکره موسی بن عقبة فیمن شهد بدراً وفیه نظر . وفی الإصابة : قد وافقه غیر واحد آخرهم أبو جعفر الطبری.

عاصم بن عمرو بن خالد بن حرام بن أسعد بن ودیعة بن مالک بن قیس بن عامر بن لیث بن

بکر ابن عبد مناة بن کنانة الکنانی اللّیثی ، أبو نصر = عاصم اللّیثی، أبو نصر:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9029، طبرانی : 179/17 ، إستیعاب : 3/ 130 ، اُسد : 79/3 ، إصابة : 269/2 .

عاصم بن عمرو التمیمی الشاعراً، أخو القعقاع بن عمرو (1): شهد القادسیة، مات بعد 10 ها

إستیعاب : 3/ 139 ، إصابة : 2/ 267، زرکلی : 14/4 .

عاصم بن فضالة اللّیثی(2) ، أخو عبدالله : إصابة : 2/ 267.

عاصم بن قیس بن ثابت بن النّعمان بن اُمیّة بن امرئ القیس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف

الأنّصاری الأوسی:

اشهد بدراً وأحداً

تنقیح : 9027، إستیعاب : 136/3 ، اُسد : 79/3 ، إصابة : 2/ 267.

عاصم بن الولید بن عتبة بن ربیعة بن عبدشمس :

إصابة : 2/ 267.

«قتل أبوه وجدّه یوم بدر کافرین، وکان له یوم حجة الوداع ثمّان سنین »

عاصم الحبشی، غلام زرعة الشقری(3): تنقیح : 9019، اُسد : 76/3 .

عاصم اللّیثی، أبو نصر

عاصم اللّیثی، أبو نصر = عاصم بن عمرو بن خالد بن حرام الکنانی اللّیثی، أبو نصر .

عاصم المازنی(4): إصابة : 3/ 120 .

عاصیة السلمی : إصابة : 86/3 .

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

ص: 687


1- الإستیعاب : قال أبو عمّر : لا یصحّ له ولأخیه عند أهل الحدیث صحبّة ولا لقاء ولا روایة .
2- ذکره الطبری فیمن استقضاه زیاد من الصحابة لما ولی البصرة.
3- الأسد: أخرجه أبو موسی، وقال : ذکره المستغفری. وقد أخرجه أبو عبدالله بن مندة فی أصرم الّذی سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم زرعة وهو مولی عاصم الحبشی.
4- وقع ذکره فی مسند الإمام اُبیّ عبدالله محمّد بن عبدالرحمّان الدّارمی المسند المشهور علی الأبواب ... ، عن عبدالله بن زید الأنّصاری، عن عمّه عاصم المازنی، قال : رأیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم لا یتوضاًً بالجحفة ... الحدیث . هکذا رأیته فی نسختین وما عرفت جهة الوهم فیه، وقد أخرجه أحمد علی الصواب، قال : حدّثنا موسی بن داود، حدّثنا ابن لهیعة بهذا السند إلی عبد الله بن زید بن عاصم ، فقال : عبدالله بن زید بن عاصم المازنی ، قال : رأیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یتوضاً، وهکذا أخرجه مسلم وأبو داود والنسائی من طریق حبّان بن واسع، ولیس لعبدالله بن زید عمّ اسمه عاصم، بل عاصم اسم جدّه ولیست له صحبّة.

العاقب العمّرانی = عبدالمسیح النجرانی.

العاقل (غافل) بن (اُبیّ) البکیر بن عبدیالیل بن ناشب بن غیرة (غبرة) بن سعد بن لیث بن

بکر (بکیر بن عبد مناة بن کنانة الکنانی اللّیثی، حلیف بنی عدیّ، أخو عامر و إیاس

وخالد، کان اسمه غافلا فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

شهد بدراً هو وأخوته واستشهد فیها وهو ابن أربع وثلاثین سنة ، حسن»

تنقیح: 9028، قاموس : 5/ 180، طبقات : 388/3 ، إستیعاب : 3/ 190، إکمال : 9/ 23 و 301،

نبلاء: 166/1 و 171 و 185، اُسد: 76/3 ، إصابة : 2/ 267.

عامد بن عمرو بن هلال المزنی (1)= عائذ (عائذ) بن عمرو بن هلال المزنی.

عامر، أبو هشام الأنّصاری(2) = عامر بن اُمیّة بن زید بن الحسحاس الأنّصاری الخزرجی.

عامر بن اُبیّ اُمیّة ، واسمه حذیفة ، ویقال : سهیل بن المغیرة بن عبدالله بن عمّر بن مخزوم

القرشی المخزومی ، صهر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، أخو عبدالله وأمّ سلمة زوج النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (3):

أسلم یوم الفتح »

تنقیح :9099، جرح : 319/6 ، إستیعاب : 11/3 ، اسد: 3/ 78، تقریب التهذیب: 389/1 و 2/ 496،

إصابة : 2/ 268، تهذیب الکمال :360/9 و 22/ 132، إکمال تهذیب الکمال : 7/ 125، جامع

المسانید: 17/7 .

عامر بن (اُبیّ) البکیر بن عبدیالیل بن ناشب بن غیرة بن سعد بن لیث بن بکر بن عبد مناة ابن

کنانة الکنانی اللّیثی، أخو عاقل (غافل) و إیاس وخالد = عامر بن البکیر اللّیثی :

شهد بدراً، ممّن اجتمعوا علی عثمّان فی الحصار الأوّل، واستشهد یوم الیمامة »

تنقیح : 9070، نمازی : 316/4 ، طبقات : 389/3 ، نبلاء: 187/1 و 319، إستیعاب : 4/3، إکمال :301/1 ، اُسد: 3/ 78، إصابة : 268/2 .

ص: 688


1- معجم رجال الحدیث : هکذا فی رجال الشیخ المطبوع ، والظاهر أنّه تحریف لاتفاق النسخ علی خلافه .
2- قاموس الرجال : هو عامر بن اُمیّة الآتی ولا وجه لجعله عنوانین لهما، والأصل فی وهمه الجزری.
3- عنونه ابن حجر فی تقریب التهذیب : عامر بن اُبیّ اُمیّة حذیفة ، ویقال : سهیل بن المغیرة بن عبدالله القرشی أخو أمّ سلمة . وفی الإصابة : ذکره البخاری وخلیفة ویعقوب بن سفیان وابن اُبیّ حاتم وابن اُبیّ خیثمّة وابن حبّان فی التابعین، وذکره ابن مندة فی الصحابة فعاب علیه أبو نعیم، ولا عیب علیه، لأنّ أباه قتل فی الجاهلیّة ، ولم یبق بعد الفتح قرشی إلأ أسلم وشهد حجّة الوداع .

عامر بن اُبیّ حسن المازنی الأنّصاری(1) : إصابة : 269/2 .

عامر بن اُبیّ ربیعة، روی عنه عبدالرحمّان بن سابط :

««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»»

تنقیح : 9081، اسد: 3/ 81، إصابة : 269/2 ، جامع المسانید: 37/7 .

عامر بن اُبیّ عامر الأشعری (2)= عامر بن عبید بن وهب = عامر بن عامر الأشعری :

مخضرم، مات فی خلافة عبدالملک»

تنقیح : 1092، طبقات : 8/ 369، میزان : 2/ 360، تقریب التهذیب : 388/1 ، اُسد : 86/3 ، إصابة :202/2 و 206 ، تهذیب الکمال : 391/9 ، إکمال تهذیب الکمال : 139/7 .

عامر بن اُبیّ وقّاص مالک بن أهیب بن عبد مناف بن زهرة القرشی الزهری، أبو عمرو، أخو

سعد = عامر بن مالک بن أهیب الزهری :

من مهاجرة الحبشة، مات بالشام»

تنقیح : 9113 و 9125، طبقات : 8/ 269، إستیعاب:4/3 ، نبلاء:319/1 ، اُسد: 3/ 93 و 97،

إصابة : 207/2 و 291.

عامر بن الأسود بن عامر بن جوین الطّائی :

کتب له رسول الله صلی الله علیه واله وسلم کتاباً »

تنقیح : 6066، طبقات : 1/ 299، اُسد : 3/ 77، إصابة : 2/ 267.

عامر بن الأضبط الأشجعی :

هو الّذی قتلته سریّة رسول الله صلی الله علیه واله وسلم خطأ، حسن

تنقیح : 6067، إستیعاب : 14/3 ، اُسد: 3/ 77، إصابة : 2/ 267 و 3/80.

عامر بن الأکوع

عامر بن الأکوع = عامر بن سنان بن عبدالله بن بشیر الأکوع الأسلمی.

عامر بن اُمیّة بن زید بن الحسحاس بن مالک بن عدیّ بن عامر بن غنم بن عدیّ بن النجّار

الأنّصاری الخزرجی النجّاری(3) = عامر ، أبو هشام الأنّصاری:

شهد بدراً، واستشهد یوم أحد، حسن

تنقیح: 9030 و 9033، قاموس : 5/ 180 و 189، طبقات :

512/3 ، إستیعاب :9/3 ، إکمال :169/3 ، اسد: 77/3 و 99، إصابة : 2/ 268 و 3/ 127.

ص: 689


1- ذکره ابن فتحون وعزاه للدار قطنی
2- میزان الاعتدال : ذکره ابن سعد، وقال : إن له صحبّة فوهم. وقال ابن سمیع : أدرک عمّر وأبا عبیدة ومعاذاً .
3- قاموس الرجال : هو عامر ، أبو هشام السابق، وذکره ابن عبدالبرّ کذلک، ولم یتفطن لاتّحادهما ابن مندة، ثمّ أبو نعیم، ثمّ الجزری، ثمّ المصنّف.

عامر بن أوس بن عتیک بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم بن الحارث بن

الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس الأنّصاری الأوسی:

إصابة : 268/2 .

شهد الخندق وما بعدها، وقتل یوم الحرّة، قاله الطبری

عامر بن البکیر اللّیثی ، أخو عاقل

عامر بن البکیر اللّیثی ، أخو عاقل = عامر بن (اُبیّ) البکیر بن عبدیالیل الکنانی اللّیثی .

عامر بن ثابت الأنّصاری الأوسی، حلیف لبنی جحجبا بن عوف بن کلفة بن عوف بن عمرو

ابن عوف:

اشهد أحداً، وقتل یوم الیمامة»

تنقیح : 9072، إستیعاب : 11/3 ، اسد: 78/3 ، إصابة : 2/ 268.

عامر بن ثابت بن اُبیّ الأقلح (الأفلح) قیس الأنّصاری الأوسی، أخو عاصم:

یقال : هو الّذی ضرب عنق عقبة بن اُبیّ معیط یوم بدره

تنقیح : 1074، إستیعاب : 9/3، اُسد: 3/ 78، إصابة : 2/ 268.

عامر بن ثابت بن سلمة بن اُمیّة بن زید بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف الأنّصاری:

تنقیح : 9073، إستیعاب : 6/3 ، اُسد : 78/3 ، إصابة : 2/ 268. استشهد بالیمامة »

عامر بن ثعلبة بن زید بن قیس بن اُمیّة بن سهل بن عامر(1)، أبو الدرداء :

إصابة : 2/ 268 و 09/6 .

عامر بن الجرّاح ، أبو عبیدة

عامر بن الجرّاح ، أبو عبیدة = عامر بن عبدالله بن الجرّاح القرشی الفهری، أبو عبیدة .

عامر بن جعفر بن کلاب(2) = عامر بن مالک بن جعفر بن کلاب العامری الکلابی، أبو براء .

عامر بن جهدم الحضرمی (3): إصابة : 3/ 80.

عامر بن الحارث (بلحارث)، أبو الدرداء (4): تنقیح: 9071 و 19/3 ، اُسد :78/3 .

ص: 690


1- یقال : هو اسم اُبیّ الدرداء.
2- الإصابة : ذکره الدارقطنی، هکذا إستدرکه الذهبی فی التجرید، وهو غلط نشأ عن سقط، وإنّما هو عند الدارقطنی عامر بن مالک بن جعفر المعروف بملاعب الأسنّة ویأتی.
3- ذکره ابن درید فی أمّالیه ... ، ویحتمل أنّ الإدراک لجهدم والده لا له .
4- الأسد: وقیل : ابن ثعلبة بن زید بن قیس بن اُمیّة بن سهل بن عامر، أبو الدرداء، أورده المستغفری هکذا وقال : نسبه یحیی بن یونس هکذا، وخالفه غیره، وقال بعض ولد اُبیّ الدرداء : إسم اُبیّ الدرداء عامر ، أخرجه أبو موسی. (قلت) هکذا نسبه فقال : ابن بلحارث وهو وهم، وإنّما هو من بنی الحارث بن الخزرج الأکبر ، ویقال لولده: بلحارث کما یقال بلهجیم وبلعنبر وغیرهم، یعنی بنی الحارث وبنی الهجیم وبنی العنبر ، بینه وبین الحارث عدّة آباء، یذکر فی عویمر أتم من هذا ، أخرجه أبو موسی .

عامر بن الحارث بن ثوبان :

اله صحبّة، وشهد فتح مصر، ولا تعرف له روایة»

تنقیح : 9075، اُسد: 3/ 78، إصابة : 2/ 268.

عامر بن الحارث بن زهیر بن شدّاد بن هلال بن مالک الفهری(1): «شهد بدراً»

تنقیح : 9079، إستیعاب : 9/3 ، اُسد: 78/3 ، إصابة : 2/ 268.

عامر بن الحارث بن هانئ بن کلثوم الأشعری، یقال : هو اسم اُبیّ مالک(2):

ممّن قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی السفینة

تنقیح : 9077، اُسد: 3/ 79، إصابة : 2/ 268، جامع المسانید: 440/14 .

عامر بن حدیدة (حدید) الأنّصاری، أبو زید(3):

إستیعاب : 78/4 ، إصابة : 2/ 269 و 3/ 120 و82/6 .

عامر بن حذافة التجیبی، أبو بلال

عامر بن حذافة التجیبی، أبو بلال = عامر بن عمرو بن حذافة التجیبی، أبوبلال .

عامر بن حذیفة بن غانم بن عامر بن عبدالله بن عبید بن عویج بن عدیّ بن کعب القرشی

العدوی، أبو الجهم(4) (صاحب الخمیصة):

من المعمّرین،

أسلم یوم فتح مکّة وهو أحد الأربعة الّذین دفنوا عثمّان، وفد علی معاویة و علی یزید، مات سنة 70 هی، مذموم

تنقیح : 9078، جرح : 320/6 ، إستیعاب : 12/3 و 32/6 ، إکمال : 611/9 ، اُسد : 79/3 و 192/0 ،

إصابة : 249/2 و 30/4 ، زرکلی : 17/4 .

عامر بن حزم بن زید الأنّصاری (5)= عمرو بن حزم بن زید الأنّصاری .

ص: 691


1- الإصابة : ذکره ابن إسحاق فیمن شهد بدراً، وسمّاه موسی بن عقبة عمرو بن الحارث، وکذا قال زیاد البکائی ، عن ابن إسحاق .
2- الأسد: أخرجه ابن مندة ، وأبو نعیم . وقال أبو نعیم: إختلف فی اسم اُبیّ مالک ، فقیل: عمرو، وقیل : عبید، وقیل : الحارث.
3- الإصابة : ذکره ابن عبدالبرّ فیمن یکنّی أبا زید من الصحابة ، وهو خطأ نشأ من عدم التأمّّل، وذلک أنّ الّذی فی کتاب الکتی لاُبیّ أحمد، أبو زید قطبة بن عمرو أو عامر بن حدیدة ، فالصحبّة لقطبة والتردّد فی اسم اُبیّه هل هو عمرو أو عامر .
4- الإستیعاب : اختلف فی اُبیّ الجهم ، فقیل : عبید، وقیل : عامر وهو بکنیته أشهر ، وقیل : اسمه عمیر ویأتی فی الکنی.
5- معجم الرجال : قال ابن داود (790) من القسم الأوّل : عامر بن حزم (ل) (ی) عامل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم علی نجران إلاّ أنّ الموجود فی رجال الشیخ وفی رجال المیرزا والسیّد التفریشی والموالی القهبائی : عمرو بن حزم .

عامر بن الحضرمی، أخو العلاء بن الحضرمی:

قتله عمّار بن یاسر یوم بدر، مذموم

عوالم : 318/9/19 ، طبقات : 19/2 و 3/ 392، إصابة : 269/2 .

عامر بن خیثمّة (1): إصابة : 269/2

عامر بن ربیعة بن کعب بن مالک بن ربیعة بن عامر بن سعد بن عبدالله بن الحارث بن رفیدة

ابن عنز بن وائل بن قاسط العنزی العدوی، أبو عبدالله(2) ، حلیف آل الخطّاب :

أسلم قبل عمّر وهاجر الهجرتین وشهد بدراً، استخلفه عثمّان علی المدینة

الما حج، توفّی سنة 33 ه، وقیل : 32، وقیل : بعد وفاة عثمّان بأیام»

طوسی : 23 ، منهج : 189 ، نقد: 9/3، مجمع: 3/ 237، جامع : 627/1 ، معرفة : 79، تنقیح : 9039

و 1080، الجامع : 2/ 388، معجم: 191/9 ، معین : 2/ 405، نمازی : 319/4 ، الموّحد: 7/2،

مفید: 299، طبقات : 2061، جرح : 6/ 320، حلیة : 178/1 ، نبلاء: 166/1 و 2/ 333، إستیعاب :4/3، إکمال : 289/6 و 33/7 ، اُسد: 3/ 80، تقریب التهذیب : 387/1 ، إصابة : 269/2 و 120/6 ،

زرکلی : 18/4 ، تهذیب الکمال : 9/ 263، إکمال تهذیب الکمال : 129/7 ، جامع المسانید : 18/7 .

عامر بن ساعدة بن عامر الأنّصاری الحارثی، أبو حثمّة (خیثمّة)، والد سهل

عامر بن ساعدة بن عامر الأنّصاری الحارثی، أبو حثمّة (خیثمّة)، والد سهل = عبدالله

ابن ساعدة بن عامر الأنّصاری (3): «کان دلیل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی أحد، مات فی خلافة معاویة»

تنقیح : 9082 و 7238، جرح : 321/6 ، إستیعاب : 3/ 13 و 41/4 ، إکمال : 1/ 97، اُسد: 3/ 81

و 199 و 199/0 ، إصابة : 2/ 269 و 313 و 42/6 و 5، جامع المسانید: 13/ 523.

عامر بن سحیم المزنی، سکن المدینة(4) : إصابة : 269/2 .

ص: 692


1- ذکره سیف فی الفتوح وقال کان أحد الأمّراء العشرة من الصحابة الّذین قدّمهم أبو عبیدة بین یدیه إلی فحل، وشهد الیرموک ذکره الطبری .
2- الإستیعاب : وقیل فی نسبه : عامر بن ربیعة بن مالک بن عامر بن ربیعة بن حجیر بن سلامان بن هنب بن أفصی بن دعمّی بن جدّیلة بن اُسد بن ربیعة بن نزار بن معد بن عدنان ، وقیل : عامر بن ربیعة بن عامر بن مالک بن ربیعة بن حجیر بن سلامان بن مالک بن ربیعة بن رفیدة بن عنز بن وائل، وهذا الإختلاف کلّه فیمن نسبه إلی عنز بن وائل بن قاسط ، وعنز بن وائل هو أخو بکر وتغلب .
3- الإستیعاب : یقال اسمه : عامر بن عدیّ بن مجدّعة بن حارثة بن الحارث الأنّصاری الحارثی .
4- «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ذکره البغوی عن البخاری ، قال : لم یخرّج حدیثه .

عامر بن سعد (سعید) (1): إصابة : 2/ 200 و4 / 164.

عامر بن سعد، أبوسعد الأنّماری(2):

تنقیح : 9083، إستیعاب : 91/6 ، اُسد: 3/ 81 وه / 209، إصابة : 2/ 250.

عامر بن سعد بن الحارث بن عبّاد(ة) بن سعد بن عامر بن ثعلبة بن مالک بن أفصی، أخو

عمرو بن سعد:

استشهد یوم مؤتة، حسن »

تنقیح : 9062، قاموس : 188/5 ، إستیعاب : 3/ 10 ، اُسد : 3/ 81، إصابة : 269/2 .

عامر بن سعد بن عمرو بن ثقیف الأنّصاری الأوسی:

«شهد بدراً وما بعدها »

تنقیح : 9086، اُسد : 3/ 81، إصابة : 2/ 250.

عامر بن السکن الأنّصاری (3): إصابة : 2/ 250 .

عامر بن سلمة بن عامر الأنّصاری البلوی (4):

«شهد بدراً »

تنقیح : 1080 ، إستیعاب : 6/3، اُسد : 81/3 ، إصابة : 2/ 250.

عامر بن سلمة بن عبید بن ثعلبة الحنفی الیمامی، عمّ ثمّامة بن أثال الیمامی :

إصابة : 2/ 250 .

دعا له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عامر بن سلیم الأسلمی: صاحب رایة رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : فی بعض المغازی، توفّی فی نیسابوره

تنقیح : 9089، اُسد: 3/ 81، إصابة : 2/ 250.

عامر بن سنان بن عبدالله بن بشیر (قشیر) المعروف بابن الأکوع الأسلمی، عمّ سلمة بن

عمرو ابن الأکوع = عامر بن الأکوع:

استشهد یوم خیبر، حسن

تنقیح : 9098 و 9087، قاموس : 189/5 و 190، نمازی : 313/6 ، طبقات : 303/4 ، إستیعاب :9/3، إکمال : 4 / 444 ، اُسد : 3/ 77 و 82، إصابة : 2/ 268 و 200، زرکلی : 10/4 و 18.

عامر بن شهر الهمدانی ، ویقال : الناعظی، ویقال : البکیلی وهما بطنان من همدان، أبو

شهر ، ویقال : أبو الکنود، نزل الکوفة : عامل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم علی الیمن، وروی عنه »

ص: 693


1- یقال : هو اسم اُبیّ کبشة الأنّماری .
2- الأسد : قال أبو عمّر فی اُبیّ سعد الخیر الأنّماری : اسمه عامر بن سعد، وقیل : عمرو بن سعد
3- ذکر الثعلبی فی تفسیره أنّه أحد من وجهة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * لهدم مسجدّ الضرار. (قلت) وهو غیر عامر بن یزید بن السکن الآتی، فإنّه استشهد بأحد و مسجدّ الضرار کان بعد ذلک بمدّة .
4- الإستیعاب : وقیل: عمرو بن سلمة .

تنقیح : 1088، طبقات : 267/6 ، جرح : 322/6 ، إستیعاب : 13/3 ، إکمال : 502/2 ، اُسد: 3/ 83،

تقریب التهذیب : 387/1 ، إصابة : 201/2 ، تهذیب الکمال : 357/9 ، جامع المسانید : 38/7 .

عامر بن صبرة بن عبدالله بن المنتفق العامری العقیلی، والد اُبیّ رزین لقیط بن عامر :

تنقیح : 9089، اُسد : 86/3 ، إصابة : 251/2 .

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الحجّ»

عامر بن الطفیل، (غیر منسوب) (1):

عوالم : 677/9/9 ، إصابة : 2/ 201 .

عامر بن الطفیل بن الحارث الأزدی :

کان وافد قومه إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9090، إستیعاب : 7/3 ، اُسد: 3/ 86، إصابة : 2/ 251.

عامر بن الطفیل بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف المطّلبی(2) : ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

إصابة : 3/ 56.

عامر بن الطفیل بن مالک بن جعفر بن کلاب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة العامری

الجعفری، أبو علی(3)، کان سید بنی عامر فی الجاهلیّة :

أدرک الإسلام ومات علی کفره سنة 7 ه، من أعداء رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح: 9091، طبقات: 1/ 310، اُسد: 86/3 ، إصابة : 3/ 120 ، زرکلی : 20/4 .

عامر بن عامر الأشعری

عامر بن عامر الأشعری = عامر بن اُبیّ عامر الأشعری.

ص: 694


1- الإصابة : ذکره الترمذی والطبری فی الصحابة ، وروی المستغفری من طریق القاسم، عن اُبیّ أمّامة ، عن عامر بن الطفیل أنّه قال : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم زودنی کلمات أعیش بهنّ ... الحدیث . أورده المستغفری فی ترجمة عامر بن الطفیل بن مالک بن جعفر الکلابی رئیس بنی عامر فی الجاهلیّة، وهو خطأ صریح، فإن عامر بن الطفیل مات کافراً، وقصّته معروفة وکان قدومه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهو ابن ثمّانین سنة، ... والحدیث الّذی أورده إن صحّ فهو آخر وأظنّه الأسلمی.
2- لابیه صحبّة، وقد تقدّم أنّه مات فی السنة الثانیة ، وولد هو فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ذکره البلادری ولم یسمع له بذکر ولا روایة ، فکأنّه مات صغیراً.
3- الإصابة : ذکره جعفر المستغفری فی الصحابة وهو غلط ، وموت عامر المذکور علی الکفر أشهر عند أهل السیر من أنّ یتردّد فیه، وإنّما اغترّ جعفر بروایة أخرجها البغوی، بسنده إلی عامر بن الطفیل، أنّ عامر بن الطفیل أهدی إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی فرساً، ... وهو غلط نشأ عن تغییر ، وإنّما هو عامر بن مالک، وهو ملاعب الأستة .

عامر بن عبدالأسد (الأسود) (1):«له إدراک »

تنقیح : 1069، صحابی مختلق : 319/2 ، إصابة : 252/2 و 89/3 .

عامر بن عبدة ، أبو إیاس البجلی الکوفی(2):

تنقیح : 1099، قاموس : 5/ 190 ، جرح : 327/6 ، إستیعاب : 12/3 ، اُسد : 89/3 ، تقریب التهذیب :389/1 ، إصابة : 129/3 ، تهذیب الکمال : 9/ 372 و 63/21 ، إکمال تهذیب الکمال : 146/7 .

عامر بن عبدة الرقاشی، عمّ اُبیّ حرّة (3) : تنقیح : 9098، اُسد: 89/3 ، إصابة : 2/ 206.

عامر بن عبد عمرو، أبو حبّة البدری(4) = عامر بن عمرو الأوسی ، أبو حبّة البدری :

تنقیح : 1054، قاموس : 5/ 190 ، جرح : 329/6 ، إستیعاب : 9/3 و 12 ، اُسد : 87/3 ، إصابة : 2/ 256

عامر بن عبدغنم بن زهیر بن اُبیّ شدّاد بن ربیعة بن هلال السهمی القرشی الفهری(5):

تنقیح : 9097، طبقات : 216/4 ، اُسد : 87/3 ، إصابة : 2/ 256.

ص: 695


1- الإصابة : ذکر الطبری أنّ العلاء بن الحضرمی کتب إلیه ... ذکره ابن فتحون . ولم ینسبه ، فإن کان هو أخا اُبیّ سلمة بن عبدالاسد المخزومی زوج أمّ سلمة فهو صحابی
2- الإستیعاب : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» أنّ الشیطان یأتی القوم فی صورة الرجل ... الحدیث . حدیثه عند الاعمّش، عن المسیّب بن رافع، عنه. وفی الإصابة : وهذا إنما هو عن عامر بن عبدة ، عن عبدالله بن مسعود موقوفاً ، لیس فیه ذکر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، کذا أخرجه مسلم فی مقدمة صحیحه من طریق الأعمّش، وقد ذکر ابن عبدالبرّ عامر بن عبدالله هذا فی کتاب الکنی، فقال : أبو إیاس عامر بن عبدة تابعی ثقة ، إنتهی . وقد وثّقه أیضاً ابن معین . وذکر ابن ماکولا أنّه روی عنه مع المسیّب بن رافع أبو إسحاق السبیعی، واختلف فی عبدة ، فقیل : بالسکون، وقیل : بالتحریک.
3- الأسد: روی حدیثه واصل بن عبدالرحمّان ، عن اُبیّ حرّة، عن عمّه ، مختلف فی اسمه، أخرجه ابن مندة . وفی الإصابة : یقال : هو اسم اُبیّ حرّة الرقاشی الآتی فی الکنی.
4- تنقیح المقال : عدّه الثلاثة فی ل، وقالوا: شهد بدراً واستشهد فی أحد. وفی قاموس الرجال : إنما عنون الأوّل (عامر بن عبد عمرو) ثمّ قال : (ویقال : عامر بن عمیر ، أبو حبّة البدری). وعنون فی الکنی (أبو حبّة الأنّصاری) ونقل الاختلاف فی کون حتة بالنون أو الباء أو الیاء، وقال : (قیل : اسمه عامر، وقال الواقدی : اسمه مالک بن عمرو، وقال غیره : اسمه ثابت بن النّعمان) ... إلخ، وبالجملة هو غیر معلوم اسماً ونسباً وکنیة ، ثمّ الأصل فیه وفی ثابت بن النّعمان المتقدّم واحد، ولم یتفطّن له حتّی ینبه علیه.
5- الطبقات فی ترجمة عثمّان بن عبدغنم : وکان هشام بن محمّد یقول فی کتاب النسب: هو عامر بن عبدغنم بن زهیر . وفی الإصابة : ذکر ابن الکلبی أنّه من مهاجرة الحبشة . وقال أبو عمّر : إنّما هو عثمّان . (قلت) إن کان حفظه یحتمل أنّ یکون أخاه .

عامر بن عبد قیس بن قیس بن ثابت (ناشب) بن اُسامة التمیمی العنبری، أبو عبدالله، أو أبو

عمرو النصری (البصری) الزاهد المشهور(1) = عامر بن عبدالله بن عبد القیس العنبری ،

أبو عمرو:

من عبّاد التابعین بالبصرة، وهو من أقران أویس القرنی

واُبیّ مسلم الخولانی، مات فی أیام معاویة نحو 55 هم، ثقة »

کشّی : ح154، ابن داود: 193 ، خلاصة : 126، منهج : 189، تحریر : 189، نقد: 11/3 ، مجمع :239/3 ، جامع : 627/1 ، وسائل : 221/20 ، منتهی : 4/ 50، بهجة : 90/5 ، تنقیح :9001، تحفة :239، الجامع : 2/ 388، طه : 74، معجم: 196/9 ، قاموس : 191/5 و 190، نمازی : 318/4 ، معین :609/2 ، مفید: 299، طبقات : 103/7 ، جرح : 6/320، حلیة : 2/ 87، نبلاء : 15/4 ، اُسد :88/3 ، إصابة : 3/ 80، زرکلی : 4/ 21.

عامر بن عبد قیس الحضرمی، أخو عمرو : إصابة : 2/ 256. اله وفادة ، ذکره فی التجرید»

عامر بن عبدالله، أبو عبدالله(2):

تنقیح : 1096، اُسد: 87/2 ، إصابة : 129/3 .

عامر بن عبدالله ، من بنی عبدشمس حلیف لهم (3): قتله الإمام علی علیه السلام یوم بدر، مذموم»

عوالم : 318/9/6 .

عامر بن عبدالله البدری : تنقیح : 9093، اُسد : 89/3 ، إصابة : 2/ 256.

«شهد بدراً»

عامر بن عبدالله بن اُبیّ ربیعة (4) : تنقیح : 9090، اُسد : 87/3 ، إصابة : 129/3 .

عامر بن عبدالله بن الجرّاح بن هلال بن أهیب (وهیّب) بن ضبّة القرشی الفهری المکّی، أبو

ص: 696


1- الأسد: ذکره أبو موسی فی کتابه فی الصحابة وهو تابعی، قیل : أدرک الجاهلیّة .
2- قال ابن الأثیر بعد ذکر حدیثه فی المشی فی سبیل الله : الصواب هو جابر بن عبدالله ، وتصحف عامر من جابر ، أخرجه أبو موسی
3- شرح النهج : 208/16 ، عنه البحار : 392/19 .
4- الأسد: أورده ابن شاهین فی الصحابة وأخرج من طریق بشر بن عمّر ، عن إسماعیل بن إبراهیم بن عامر بن عبدالله بن اُبیّ ربیعة، عن اُبیّه، عن جدّه . قال : استسلف رسول الله صلی الله علیه واله وسلم أربعین ألفاً ...، الحدیث . ورواه غیر واحد عن إسماعیل، فقال : ابن إبراهیم بن عبدالله بن اُبیّ ربیعة ، عن اُبیّه، عن جدّه، فعلی هذا یکون الصحابی عبدالله، لا مدخل لعامر فیه ، أخرجه أبو موسی، وهذا أصحّ، والأوّل وهم .

عبیدة بن الجرّاح عامر بن الجرّاح (1)= أبو عبیدة بن الجرّاح = أبو عبیدة الجرّاح :

من کبار الصحابة و أوائل المسلمین، هاجر الهجرتین وشهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد کلّها ، مات فی

طاعون عمّواس سنة ثمّان عشرة من خلافة عمّر بن الخطّاب و قبره بعمّواس مما یلی بیت المقدس، من أعداء

أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام

لا ممّن حمل الحطب علی بیت الزهراء علیه السلام ، إلتحقّ بالنار سنة 18 ها، مذموم

عوالم : 10/ 3/ 454، تنقیح : 9036 و 29/3 ، کنی: 1/ 110، معجم: 188/9 و 199 و 230/21 ،

قاموس : 189/5 و 128/10 ، نمازی : 319/4 و 20/8 ، معین : 404/2 و 406 و 964، مفید : 299،

طبقات : 09/3 ، جرح : 6/ 325، طبرانی: 106/1 ، حلیة : 1/ 100، إستیعاب : 2/3 و 121/6 ،

نبلاء: 5/1 و 166، إکمال : 6/1 ، اُسد: 3/ 86 و 269/0 ، تقریب التهذیب : 388/1 و 448/2 ، إصابة :252/2 و 131/6 ، زرکلی : 21/4 و 115/10 ، تهذیب الکمال : 393/9 و 396/21 ، إکمال تهذیب

الکمال :160/7 ، جامع المسانید: 1/6و272/1 .

عامر بن عبدالله بن جهم الخولانی : تنقیح : 6094، اُسد : 87/3 ، إصابة : 206/2 . «شهد فتح مصر

عامر بن عبدالله بن عبد القیس العنبری، أبو عمرو

عامر بن عبدالله بن عبد القیس العنبری، أبو عمرو = عامر بن عبد قیس بن قیس بن ثابت

(ناشب) بن أسامة التمیمی العنبری، أبو عبدالله (عمرو) النصری .

عامر بن عبدالمطّلب (2): إصابة : 59/3 .

عامر بن عبید بن وهب الأشعری

عامر بن عبید بن وهب الأشعری = عامر بن اُبیّ عامر الأشعری .

عامر بن عقبة بن حصن بن ربیعة بن بدر الفزاری، ابن أخی عیینة بن حصن :

إصابة : 89/3 .«اله إدراک»

عامر بن العکیر (العکبر) الأنّصاری (3): تنقیح : 9100، اُسد : 89/4 ، إصابة : 2/ 256 .

عامر بن عمرو الأوسی، أبو حبّة البدری

عامر بن عمرو الأوسی، أبو حبّة البدری = عامر بن عبد عمرو، أبو حبّة البدری.

عامر بن عمرو بن حذافة بن عبدالله بن المهزم (بن الاغم) بن الأعجم التجیبی، أبو بلال

عامر بن عمرو بن حذافة بن عبدالله بن المهزم (بن الاغم) بن الأعجم التجیبی، أبو بلال =

عامر بن حذافة التجیبی، أبو بلال :

شهد فتح مصر، ولا تعرف له روایة

تنقیح : 057ة، إکمال : 7/ 233، اُسد: 3/ 89، إصابة : 2/ 250، إکمال تهذیب الکمال : 169/7 .

ص: 697


1- معجم رجال الحدیث : قیل : هو عبدالله بن عامر ، والأوّل أصحّ.
2- کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، و ذکره الکلبی فی النسب، ومات قبل أنّ یعقب.
3- الإصابة : ذکره المستغفری ممّن شهد بدراً، أخرجه أبو موسی، والمعروف عاصم بن العکیر کما تقدّم، ولولا احتمال أنّ یکون أخاه لذکرته فی القسم الرابع، لکن الّذی شهد بدراً هو عاصم بن العکیر والله العالم .

عامر بن عمرو المزنی، والد هلال(1) = عامر المزنی ، أبو هلال (بلال) : تنقیح : 9101 و 9120،

إستیعاب : 12/3 ، اُسد: 89/3 و 90 ، تقریب التهذیب: 389/1 ، إصابة : 2/ 250 و 127/3 ، تهذیب

الکمال : 376/9 ، إکمال تهذیب الکمال : 168/7 ، جامع المسانید: 61/7 و 50.

عامر بن عمیر النمیری (النمری) (2)، نزل الکوفة، عمّ موسی بن أکتل: «من رواة حدیث الغدیر»

عوالم : 441/3/10 ، تنقیح : 1102، نمازی : 320/4 ، اُسد : 3/ 90، إصابة : 2/ 250، جامع

المسانید : 62/7 .

عامر بن عنجدّة (وهی اُمّه وأبوه عبدالحارث (3):

شهد بدراً و أحدأ والخندق»

طبقات : 461/3 ، إصابة : 2/ 250.

عامر بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة الأنّصاری الساعدیّ : «شهد بدراً»

تنقیح : 9103، اُسد: 2/ 90، إصابة : 2/ 250.

عامر بن غیلان بن سلمة بن معتب بن مالک الثقفی :

أسلم بعد فتح الطائف، وکان مع خالد فی الشام، توفّی بطاعون عمّواس سنة 18 ه»

تنقیح : 9106، إستیعاب: 14/3 ، اُسد: 3/ 90، إصابة : 2/ 250، زرکلی : 26/4 .

ص: 698


1- الإستیعاب : انفرد بحدیثه أبو معاویة الضریر ویقال : إنّه أخطأ فیه، لأنّ یعلی بن عبید، قال فیه : عن هلال بن عامر ، عن رافع بن عمرو. وقال أبو معاویة : عن هلال بن عامر ، عن اُبیّه . وفی الإصابة : لم ینفرد أبو معاویة بذلک، فقد روی أحمد أیضا، عن محمّد بن عبید، عن شیخ من بنی فزارة، عن هلال بن عامر ، عن اُبیّه ، فیحتمل أنّ یکون هلال سمعه من اُبیّه و من عمّه رافع، وأخرج فی ترجمته حدیثاً آخر من طریق بسطام بن مسلم، عن عبدالله بن خلیفة ، عن عامر بن عمرو، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : لو تعلمون ما فی المسألة ... الحدیث . وهو خطأ نشأ عن تصحیف ، وإنّما هو عائذ بن عمرو، کذلک أخرجه النسائی وأحمد وغیر واحد. وفی التقریب : یقال : الصواب رافع بن عمرو.
2- الإصابة : ذکره الطبرانی وغیره فی الصحابة، وروی من طریق سلیمان بن المغیرة، عن ثابت ، عن اُبیّ یزید المدینی، عن عامر بن عمیر ، قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ثلاثاً لا یخرج إلاّ إلی صلاة مکتوبة ، الحدیث. ... وهذا اختلف فیه علی ثابت ثمّ علی سلیمان، فأمّا ثابت فقال : حماد بن سلمة، عنه عمرو بن عمیر ، وقال : عمّارة بن زاذان عن ثابت بن عمّارة بن عمیر ، وقال الضحاک بن مرداس : عنه عمرو بن حرام، وأمّا سلیمان فقیل عنه أیضاً عمرو أو عامر علی الشکّ، اختلف فی صحابی هذا المتن، فقیل: عمرو الأنّصاری، وقیل : عمرو بن بلال ، وقیل : عمرو بن عمرو.
3- الطبقات الکبری : کان أبو معشر وحده یقول : عامر بن عنجدّة ، وعنجدّة اُمّه .

عامر بن فُهیرة التمیمی ، أبو عمرو، مولی اُبیّ بکر :

شهد بدراً و أحداً ثمّ قتل یوم بئر معونة وهو ابن أربعین سنة، قتله عامر بن الطفیل، حسن»

عوالم : 156/8/9 ، تنقیح : 1059، معجم: 200/9 ، قاموس : 199/5 ، نمازی: 321/4 ، معین :606/2 ، مفید: 297، طبقات : 3/ 230، حلیة: 109/1 ، إستیعاب : 7/3 ، نبلاء : 166/1 و261،

أسد : 3/ 90، إصابة : 259/2 .

عامر بن قتادة (1): نمازی : 4/ 321.

عامر بن قیس الأشعری، أبو بردة، أخو اُبیّ موسی الأشعری(2) = أبو بردة بن قیس الأشعری :

من مبغضی أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام

مجمع : 10/7 ، تنقیح : 6106، نمازی : 4/ 321 و 338/8 ، طبرانی : 316/22 ، إستیعاب : 11/3و18/4 ، اُسد: 3/ 91 و 145/5 ، إصابة : 259/2 و 18/6 ، تهذیب الکمال : 499/21 ، جامع

المسانید : 44/7 و 13/ 333.

عامر بن قیس الأنّصاری، ابن عمّ الجلاس بن سوید: إصابة : 259/2 .

عامر بن کریز بن ربیعة بن حبیب بن عبد شمس بن عبد مناف القرشی العبشمی، والد

عبدالله :

«أسلم یوم الفتح»

تنقیح : 9107، نمازی : 4/ 322، إستیعاب : 11/3 ، إکمال : 131/7 ، اُسد : 92/3 ، إصابة : 206/2 .

عامر بن کعب بن عمرو بن خدیج، أبو زعنة (زغبة) الشاعر(3):

«شهد أحداً»

إستیعاب : 4/ 81، إکمال : 399/2 و 6/ 82، اُسد : 200/5 ، إصابة : 207/2 و 79/6 .107

ص: 699


1- أمّالی الصدوق (ره): 199 ح4، الخصال : 94 ح 41، عنهما البحار : 74/41 ح4.
2- قال النمازی : ولعلّه جدّ أحمد بن محمّد بن عیسی المذکور. وذکر فی الکنی نقلاً عن المعارف أنّ اسمه عمّار، وهو اشتباه ، فلم یذکر المعارف أنّ اسمه عمّار، وإنّما ذکر أبا بردة بن اُبیّ موسی وقال : واسم اُبیّ بردة عامر بن عبدالله وهو غیر هذا، فإن هذا عمّه کما فی المعارف : 299.
3- الإصابة : اختلف فی اسمه ، فقیل : عامر بن کعب بن عمرو بن خدیج ، وقیل : عبدالله بن عمرو . وقیل : کعب بن عمرو، ... ذکر ابن إسحاق أنّه شهد أحداً، فقال : قال أبو زعنة بن عبدالله بن عمرو بن عتبة أحد بنی جشم بن الخزرج یوم أحد. وذکر له رجزاً.

عامر بن دین الأشعری، أبو سهل (بشر )(1) : تنقیح : 1108، جرح : 327/6 ، اُسد: 3/ 92، إصابة :

129/3 ، تهذیب الکمال : 378/9 ، جامع المسانید: 7/ 43.

عامر بن لقیط العامری(2):

«بشّر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بإسلام قومه وطاعتهم، فسمّاه الوافد المیمون»

تنقیح : 9109، اُسد: 3/ 92، إصابة : 207/2 ، جامع المسانید: 7/ 45.

عامر بن لؤی(3) : عوالم : 138/9/6 .

مذموم

عامر بن لیلی بن جندب بن سفیان الغفلی البجلی(4):

من رواة حدیث الغدیر »

عوالم : 309/3/10 .

عامر بن لیلی بن ضمرّة، روی عنه أبو الطفیل : اشهد حجّة الوداع، من رواة حدیث الولایة

عوالم : 44/3/10 ، تنقیح : 9110، نمازی : 4/ 322، اُسد: 3/ 92، إصابة : 207/2 .

عامر بن لیلی الغفاری (5):

من رواة حدیث الولایة

عوالم : 308/3/10 ، تنقیح : 111)، قاموس : 198/0 ، نمازی : 322/4 ، اُسد: 93/3 ، إصابة :207/2 ، جامع المسانید: 46/7 .

ص: 700


1- الجرح والتعدیّل : ویقال : عمرو بن الدین الأشعری . وفی الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحابة، ... روی معاویة بن صالح، عن اُبیّ بشر مؤذّن مسجدّ دمشق، عنه، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إن یوم الجمعة یوم عیدکم ... الحدیث . وقال أبو نعیم: مختلف فی صحبتة معدود فی تابعی أهل الشام ....... وقال ابن عساکر : ولی القضاء العبدالملک وحدّث عن بلال و اُبیّ هریرة، و اُبیّ لیلی الأشعری.
2- الإصابة : أورد له الطبرانی من روایة یعلی بن الأشدق ، حدثنی عامر بن لقیط ، قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أبشره بالإسلام ... الحدیث. هکذا أورده وأخرجه أبو موسی مختصراً ، وقال : الصواب مارواه غیره، عن یعلی، عن عاصم بن لقیط بن صبرة، عن اُبیّه إنتهی . یعلی متروک وحدیث لقیط بن صبرة یشبه هذا ، ولکنّه معروف من روایة غیر یعلی عن عاصم بن لقیط .
3- مجمع البیان : 119119/9 ، عنه البحار : 339329/20 ، سیرة ابن هشام: 329/2 .
4- الطرائف: 216/1 ، عنه البحار : 37/ 182ح98.
5- الأسد: ذکره ابن عقدة فی ترجمة مفردة عن الأوّل ، وقال أبو موسی: وأظنّهما واحداً، (قلت) قول اُبیّ موسی أظنّهما واحداً صحیح والحقّ علیه السلام معه ، وإنّما دخل الوهم علی ابن عقدة إنّه رأی عامر بن لیلی من ضمرّة فظنّه ابن ضمرّة وغفار بن ملیل بن ضمرّة فرآه فی موضع غفاریاً ، ورآه فی موضع من ضمرّة فظنّه ابن ضمرّة ، وکثیراً ما یشتبه ابن بمن فاعتقد أنّهما اثنان وهما واحد فإن کل غفاری ضمری، والله أعلم. وفی الإصابة : إلاّ أنّ اختلاف المخرج یرجَّح التعددّ.

عامر بن مالک الأسلع بن شکل بن کعب بن الجریش بن کعب العامری، ثمّ الجرشی، ذو

الغصّة = ذو الغصّة العامری: إصابة : 92/1 و 89/3 .

«له إدراک»

عامر بن مالک الأشجعی(1): تنقیح : 9112، اُسد : 93/3 .

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عامر بن مالک بن أهیب بن عبد مناف بن زهرة بن کلاب الزهری ، أبو عمرو، أخو سعد بن

اُبیّ وقّاص = عامر بن اُبیّ وقّاص مالک بن أهیب بن عبد مناف القرشی الزهری.

عامر بن مالک بن جعفر بن کلاب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة العامری الکلابی، أبو براء ،

ملاعب الأسنّة، عمّ (خال) عامر بن الطفیل = عامر بن جعفر بن کلاب = ملاعب

الأسة:

ورد علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی بتبوک ولم یسلم، مات نحو 10 ه، مذموم»

تنقیح : 1114، کنی : 14/1 ، نمازی : 6/ 322، طبقات : 127/1 و 52/2 ، اُسد: 3/ 93، إصابة :258/2 و 3/ 120 و 457، زرکلی : 25/4 .

عامر بن مالک بن صفوان (2):

تنقیح : 9110، جرح : 327/6 ، اُسد : 3/ 96، میزان : 392/2 ، إصابة : 127/3 .

عامر بن مالک القشیری(3) = عامر بن مالک الکعبی :

تنقیح : 9119 و 1117، اُسد : 3/ 94، إصابة : 209/2 و 127/3 .

ص: 701


1- الأسد : قال المستغفری : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، روی عنه أبو عثمّان النهدی ، أخرجه أبو موسی .
2- الإصابة : ذکره ابن قانع و أخرج من طریق سلیمان التیمی ، عن اُبیّ عثمّان، عنه ، عن صفوان رفعه الطاعون شهادة ، والغرق شهادة ... الحدیث، وهذا غلط نشأ عن تصحیف ، وذلک أنّ هذا الحدیث معروف من هذا الوجه، لکن عن عامر بن مالک، عن صفوان وهو ابن اُمیّة الجمحی، فتصحفّت عن فصارت ابن، وقد أخرجه البخاری فی تاریخه علی الصواب . وکذا ذکره الرازی فی الجرح والذهبی فی میزان الإعتدال بعنوان عامر بن مالک ، عن صفوان، والظاهر هو الصحیح ، وهو متّحد مع عامر بن مالک الأشجعی المتقدّم بقرینة الراوی والمروی عنهما.
3- الأسد: وقیل : عمرو بن مالک ، وقیل : مالک بن عمرو ، وقیل : أنّس بن مالک ، وقیل غیر ذلک. وفی الإصابة : قال ابن حبّان والمستغفری : له صحبّة. وروی البلادری وسعید بن یعقوب من طریق شریک عن أشعث بن سوار، عن علی بن زید ، عن زرارة بن أوفی، عنه قال : کنت عند النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إذ جاءه سائل ... الحدیث . (قلت) هذا المتن معروف لأنّس بن مالک الکعبی القشیری المتقدّم ... روی حدیثه علی بن زید عن زرارة ، فقال : عن عامر بن مالک .

عامر بن مالک الکعبی(1)= عامر بن مالک القشیری .

عامر بن مجمع بن العطاف :

«قتل یوم الیمامة ولیس له عقب»

طبقات : 374/4 فی ترجمة عامر بن ثابت بن سلمة .

عامر بن مخرمة بن نوفل بن أنّیف بن عبد مناف بن زهرة بن کلاب بن مرّة القرشی الزهری،

أخو المسور بن مخرمة : تنقیح : 1118، اُسد: 3/ 96، إصابة : 209/2 .

عامر بن مخلد بن الحارث بن سواد بن مالک بن غنم بن مالک بن النجّار الأنّصاری

الخزرجی، ثمّ من بنی مالک بن النجار: شهد بدراً، وقتل یوم أحد ولا عقب له، حسن

قاموس : 198/0 ، إستیعاب : 9/3 ، نبلاء: 169/1 ، اُسد : 3/ 96، إصابة : 2/ 259.

عامر بن مرقش الهذلی : تنقیح : 9119، اُسد: 3/ 96، إصابة : 209/2 .

عامر بن مسعود بن اُمیّة بن خلف القرشی الجمحی، والد إبراهیم، وابن أخی صفوان بن

اُمیّة، یلقب دحروجة (دحرجة الجعل (2):

تنقیح : 9121، جرح : 327/6 ، إستیعاب : 12/3 ، اُسد: 3/ 90، تقریب التهذیب : 389/10 ، إصابة :

2/ 290، تهذیب الکمال: 379/9 و 210/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 149/7 ، جامع المسانید :.7/7

عامر بن مسعود بن ربیعة بن عمرو بن سعد بن حوالة بن غالب بن محلم بن عائدة بن أسبغ

ابن الهون بن خزیمة (3): إصابة : 2/ 290.

عامر بن مطر الشیبانی (4) : تنقیح : 1122، جرح : 328/6 ، اُسد : 16/3 ، إصابة : 2/ 290.

عامر بن نابئ بن زید بن حرام الأنّصاری ، والد عقبة :

طبقات: 398/8 فی ترجمة فکیهة بنت السکن، اُسد : 99/3 ، إصابة : 2/ 290.

«شهد العقبة »

ص: 702


1- الإصابة : استدر که ابو موسی ظاناً أنّ الکعبی غیر القشیری فلم یصب .
2- تقریب التهذیب : یقال : له صحبّة ، وذکره ابن حبّان وغیره فی التابعین . روی عنه نمیر بن عریب .
3- قال ابن حبّان : له صحبّة.
4- الإصابة : ذکره الطبرانی فی معجمه ، وأورد من طریق سهل بن زنجلة ، عن وکیع ، عن مسعر ، عن جبلة بن سحیم، عن عامر بن مطر ، قال : تسحّرنا مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث . فقال أبو نعیم: الصواب عن عامر بن مطر ، عن ابن مسعود. وقال أبو موسی: رواه غیره عن وکیع، فقال : عن عامر بن مطر تسحّرنا مع ابن مسعود . وذکره ابن حبّان فی التابعین بهذا ، وقال : روی عن ابن مسعود ، روی عنه جبلة بن سحیم.

عامر بن هذیل (الهذیل)، روی عنه نفیع :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9123، اُسد : 99/3 ، إصابة : 2/ 290.

عامر بن هلال، أبو سیّارة المتعی(1)، من بنی عبس بن حبیب :

کتب له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9126، جرح : 328/6 ، إستیعاب : 14/3 و 97/4 ، اُسد : 99/3 و 223/0 ، إصابة : 291/2و 97/4 .

عامر بن واثلة (وائلة) بن الأسقع (الأصقع) الکنانی اللّیثی، أبو الطفیل

عامر بن واثلة (وائلة) بن الأسقع (الأصقع) الکنانی اللّیثی، أبو الطفیل = عامر بن واصل = أبو

الطفیل : أدرک ثمّانی سنین من حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ولد عام أحد، من أولیاء الإمام علی الحقّ علیه السلام ،

مات سنة 100 ه، الرسول صلی الله علیه واله ، أمّیر المؤمنین علیه السلام ، الحسن، السجاد علیه السلام، ثقة علی الأقوی»

برقی : 4 و8، نجاشی: 135 فی ترجمة حفص بن سوقه، کشّی: ح169 و 190 و 360، طوسی :

25 و 67 و 99 و 98 ، ابن داود : 194 و 464، خلاصة : 192 و 262 منهج : 187 و 389، تحریر : 189، نقد :

3/ 13 و 176/5 ، مجمع : 3/ 260 و 261 و 57/7 ، جامع : 628/1 و 399/2 ، وسائل : 221/20 و 377،

معرفة : 79 و 119، خلاصة : 192، منتهی: 189/7 ، نضد : 175 ، أنّصاری: 16 و 144، بهجة : 99/5

و 632/7 ، عوالم : 441/3/15 ، تنقیح: 6064 و 3/ 22، توضیح: 192، تحفة : 237، کنی :107/1 ، الجامع : 389/2 و 952، طه : 70 و 306، معجم: 203/9 و 200/21 ، قاموس : 199/0و 107/10 ، نمازی : 326/4 و 329 و 611/8 ، معین : 1/ 237 و 577، الموّحد: 9/2 ، مفید : 297و 70، طبقات : 457/5 و64/6 ، جرح : 328/6 ، إستیعاب: 14/3 و 10/4 ، نبلاء : 4/ 467، اُسد :99/3 و 233/5 ، تقریب التهذیب: 389/1 و 2/ 660، إصابة : 291/2 و 113/4 ، زرکلی : 29/4 ،

تهذیب الکمال : 378/9 و 319/21 ، إکمال تهذیب الکمال : 152/7 ، جامع المسانید : 68/7و 2010/16 .

عامر بن یزید بن السکن الأنّصاری، أخو أسماء: استشهد مع اُبیّه فی أحد، الظاهر حسنها

إستیعاب : 649/3 فی ترجمة اُبیّه یزید بن السکن، اُسد : 97/3 ، إصابة : 2/ 291.

عامر حمل، مولی مراد: إصابة : 89/3 .

«له إدراک، وشهد فتح مصر مع عمرو بن العاص»

ص: 703


1- الإستیعاب : اختلف فی اسمه فقیل : عمیرة بن الأعلم، وقیل : عمّیر بن الأعلم. وفی الإصابة : قال البغوی : سکن الشام ، قیل اسمه : عمرو ، وقیل : عمّیر بن الأعلم ، وقیل : اسمه الحارث بن مسلم، وقیل : عامر بن هلال ، ذکره ابن السکن وغیره فی الصحابة .

عامر الرّامی (الرّام) الخضری المحاربی(1)، أخو الخضر، والخضر قبیلة فی قیس عیلان

وهم بنو مالک بن طریف بن خلف بن محارب بن خصفة بن قیس عیلان ، یقال لهم :

الخضر : تنقیح : 2079، جرح : 329/6 ، إستیعاب : 7/3، إکمال : 191/3 ، اُسد : 79/3 ، تقریب

التهذیب : 390/1 ، إصابة : 291/2 ، تهذیب الکمال : 382/9 ، إکمال تهذیب الکمال : 100/7 ، جامع

المسانید: 52/7 .

عامر الشامی(2) : إصابة : 291/2 .

عامر الفقیمی، أبوعروة (3) : تنقیح : 1100، اُسد : 3/ 90 ، إصابة : 291/2 ، جامع المسانید : 49/7 .

عامر المزنی، أبو بلال (هلال بن عمرو (4)= عامر بن عمرو المزنی، والد هلال.

عبّاد، أبو ثعلبة العبدی(5)، یُعدّ فی الکوفیّین = عبّاد (بن) العبدی : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 1199 و 1187، جرح : 88/6 ، إستیعاب: 458/2 ، اُسد : 101/3 و 106، إصابة : 2/ 297،

جامع المسانید: 7/ 73.

عبّاد بن أحمر المازنی(6) = عمّارة بن أحمر المازنی .

عبّاد بن أخضر (أحمر)، روی عنه معقل الزبیدی :

تنقیح : 2/ 126، جرح : 77/6 ، إستیعاب : 657/2 ، اُسد : 99/3 ، میزان : 398/2 ، إصابة : 293/2 ،

جامع المسانید : 16/7 .

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 704


1- تقریب التهذیب : صحابی له حدیث، یروی بإسناد مجهول.
2- هو أحد الثمّانیة الّذین قدموا من الحبشة مع جعفر ، وقد تقدّم فی ترجمة أبرهة . أقول : ولم نجدّه .
3- الإصابة : ذکره المستغفری وروی من طریق البغوی، عن القواریری، عن عاصم بن هلال، عن عاصم بن عروة، عن اُبیّه ، قال : قدمت المدینة مع اُبیّ فمرّ بنا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث. أورده أبو موسی، وقال : رواه جماعة ، عن عاصم فلم یقولوا فیه عن اُبیّه (اُبیّ). قلت : کذا أخرجه ، إلاّ أنّه ساقه علی لفظ عمرو بن علی عن عاصم، والله أعلم.
4- (4) الإصابة : هو عامر بن عمرو المتقدّم ، وقد فرق بینهما ابن مندة فوهم ، والحدیث واحد، وهو من روایة هلال بن عامر ، عن اُبیّه ، وقد اختلف علی هلال فیه، کما بیناه فی ترجمة رافع بن عمرو .
5- الإستیعاب : ویقال : عبّاد بن ثعلبة .
6- الإصابة : ذکره أبو محمّد بن قتیبة فی غریب الحدیث ، فقال : ومنه قول عبّاد بن أحمر المازنی ، قال : کنت فی إبلی أرعاها فأغارت علینا خیل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فرکبت الفحل فجئت صبّاح تبوک ... القصّة . قال ابن عساکر : وهم فیها ابن قتیبة، والصواب عمّارة بن أحمر کما یأتی . وهو غیر عبّاد بن أحمر (أخضر) الآتی .

عبّاد بن بشر (1):

من حسان أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، کان مع عمّار بن یاسر مأمّورین

نمازی : 4/ 331.

بحراسة امرأة من أهل الکتاب فرماه زوج المرأة بسهام ثلاثة، حسن »

عبّاد بن بشر بن قیظی الأنّصاری الأوسی(2)، من بنی حارثة بن الحارث بن الخزرج :

شهد بدراً، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 197)، اُسد : 99/3 ، إصابة : 2/ 293، جامع المسانید : 97/7 .

عبّاد بن بشر (بشیر) بن وقش (رقش) بن زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل الأوسی

الأشهلی الخزرجی الأنّصاری، أبو بشر ، وقیل : أبو الریبع:

« أسلم قبل الهجرة وشهد بدراً، وأحداً والمشاهد کلّها، من قاتلی کعب بن الأشرف، استشهد بالیمامة »

عوالم :8/9 / 153، تنقیح 9198، طبقات : 3/ 440، جرح : 77/6 ، إستیعاب: 652/2 ، نبلاء :207/1 و 299 و 337، إکمال : 1/ 550، اُسد: 3/ 100، تقریب التهذیب : 391/1 ، إصابة : 2/ 293،

زرکلی : 28/4 ، تهذیب الکمال : 392/9 ، إکمال تهذیب الکمال : 193/7 ، جامع المسانید : 16/7 .

عبّاد بن تمیم (بن غزیّة) بن زید بن عاصم الأنّصاری الخزرجی المازنی المدنی(3)، ابن

أخی عبدالله بن زید : الجامع : 2/ 393، تقریب التهذیب : 391/10 ، إصابة : 2/ 296 و 128/3 ،

تهذیب الأسماء : ق ج 209/1 ، تهذیب الکمال : 9/ 395، إکمال تهذیب الکمال : 196/7

ص: 705


1- الأمّان من أخطار الأسفار والأزمان : 122 ، عنه البحار : 119/22 ح88.
2- الإصابة : روی ابن مندة من طریق إبراهیم بن جعفر بن محمود بن محمّد بن مسلم ، حدثنی اُبیّ، عن جدّتی تویلة بنت أسلم وکانت من المبایعات قالت : جاء رجل من بنی حارثة یقال له : عبّاد بن بشر بن قیظی ، فقال : إن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قد استقبل البیت الحرام فتحوّلوا إلیه. ورواه یعقوب بن إبراهیم، عن شریک ، عن اُبیّ بکر بن صخر، عن إبراهیم بن عبّاد، عن اُبیّه ، وکان یؤم بنی حارثة ، ووقع لابن مندة أنّه من بنی النبیّ صلی الله علیه واله وسلمت، ثمّ من بنی عبدالاشهل، وهو وهم فإن بنی عبدالاشهل من ولد جشم بن الحارث بن الخزرج ، أخوه حارثة بن الحارث، کأنّه التبس علیه بالّذی بعده ، وأراد أبو نعیم أنّ یسلم من هذا الوهم، فوحدهما فوهم أیضاً .
3- الإصابة : ذکر الکرمانی شارح البخاری أنّه رأی بعض نسخ البخاری فی حدیث عائشة سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم صوت عبّاد یصلی فی المسجدّ، فقال : رحم الله عبّاداً . قال : فی بعض النسخ عبّاد بن تمیم، کذا قال : والمعروف أنّه عبّاد بن بشر ، کما وقع فی مسند اُبیّ یعلی. وفی تقریب التهذیب : قیل له رؤیة ، وفی ابن ماجة من طریق عبدالله بن اُبیّ بکر بن حزم، عن عبّاد بن تمیم، عن اُبیّه، عن عمّه فی الإستسقاء، والصواب : سمعت عبّاد بن تمیم یحدث اُبیّ، عن عمّه، واسم عمّه عبدالله بن زید بن عاصم، وهو أخو اُبیّه لاُمّه .

عبّاد بن جعفر بن رفاعة بن اُمیّة بن عبلة بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم المخزومی(1)، والد

محمّد بن عبّاد التابعی : تنقیح : 9170، اُسد : 101/3 ، إصابة : 2/ 264 .

عبّاد بن الجلندی

عبّاد بن الجلندی = عبدبن الجلندی.

عبّاد بن الحارث بن عدیّ بن الأسود بن الأصرم بن جحجبی (جحجبا) بن کلفة بن عوف

الأنّصاری الأوسی، یعرف بفارس ذی الخرق (الحرق) = عبّادة بن الحارث ابن عدیّ

ابن الأسود:

«شهد أحداً والمشاهد کلّها مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وقتل یوم الیمامة »

تنقیح: 9176، إستیعاب: 2/ 456، اُسد : 101/3 ، إصابة : 2/ 296.

عبّاد بن حنیف الأنّصاری الأوسی، أخو عثمّان وسهل : ذکره أبو عبید مع أخوته)

إصابة : 2/ 296.

عبّاد بن خالد الغفاری، أبو خالد :

من أهل الصفة، مات أیام معاویة »

تنقیح : 1172 و 9188، طبقات : 4/ 310 فی ترجمة ناجیة بن الأعجم الأسلمی، إستیعاب: 657/2 ،حلیة : 9/2، اُسد : 101/3 و 10 ، إصابة : 2/ 296 و 267.

عبّاد بن الخشخاش (الحسحاس)

عبّاد بن الخشخاش (الحسحاس) = عبّادة بن الخشخاش .

عبّاد بن رفاعة العنزی: إصابة : 86/3

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، کان مع اُبیّ بکر»

عبّاد بن زرعة بن النّعمان الثعلبی : إصابة : 2/ 87.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

عبّاد بن سابس : تنقیح : 9176، اُسد : 101/3 ، إصابة : 2/ 264.

عبّاد بن سحیم الضبّی (2): تنقیح : 9175، اُسد : 101/3 ، إصابة : 2/ 296.

عبّاد بن سنان بن سالم بن جابر بن سالم بن مرّة السلمی(3)، حلیف قریش = عبّاد بن شیبانی

أبو إبراهیم و یحیی، حلیف قریش :

تنقیح : 9179، جرح : 6/ 81، إستیعاب: 2/ 657، اُسد: 101/3 ، إکمال تهذیب الکمال : 7/ 172 ،175 :

تقریب التهذیب : 392/1 ، إصابة : 2/ 296، جامع المسانید: 19/7 .

ص: 706


1- الأسد: روی عنه ابنه محمّد، ذکر فی الصحابة ، ولا یعرف له روایة ولاصحبّة ، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم مختصراً. وفی الإصابة : مات أبوه قبل فتح مکّة فله روایة إن لم یکن له صحبّة.
2- الأسد: ذکره ابن اُبیّ عاصم فی الصحابة ولم یورد له شیئاً . وقال البخاری : هو تابعی أخرجه ابن مندة وأبو نعیم مختصراً. وفی الإصابة : لم أره فی تاریخه.
3- الإصابة : قال ابن الکلبی : له صحبّة ، وکذا قال ابن السکن، وجزم الرشاطی بأنّه عبّاد بن شیبان الأحمسی .

عبّاد بن سهل بن مخرمة بن قلع بن حریش بن عبد الأشهل الأنّصاری الأشهلی :

استشهد یوم أحد، حسن

تنقیح : 9153، قاموس : 216/5 ، إستیعاب : 2/ 456، نبلاء: 149/1 ، اُسد : 101/3 ، إصابة :.295/2

عبّاد (عبّادة) بن شرحبیل (شراحیل) الغبری (الغبیری)، من بنی غبر (عبیر) بن یشکر

الیشکری (البکری)، یُعدّ فی البصریّین : تنقیح : 177)، جرح : 81/9 ، إستیعاب: 657/2 ،

أسد: 102/3 ، تقریب التهذیب : 392/1 ، إصابة : 2/ 290، تهذیب الکمال : 406/9 ، إکمال تهذیب

الکمال : 7/ 171، جامع المسانید: 70/7 و198.

عبّاد بن شیبان، أبو إبراهیم ویحیی، حلیف قریش

عبّاد بن شیبان، أبو إبراهیم ویحیی، حلیف قریش = عبّاد بن سنان بن سالم السلمی.

عبّاد بن شیبان الأنّصاری السلمی ، والد اُبیّ هریرة یحیی بن عبّاد (1):

تنقیح : 9178، اُسد : 102/3 ، إصابة : 2/ 290، تهذیب الکمال : 4

.7/9 .

عبّاد بن عبدالعزی بن محصن بن عبدة (عقیدة) بن وهب بن الحرث بن جشم بن لؤی بن

غالب، یلقّب بالخطیم لانه ضرب أنّفه یوم الجمل :

تنقیح : 9179، إستیعاب : 608/2 ، اُسد : 102/3 ، إصابة : 2/ 290.

عبّاد بن عبد عمرو

عبّاد بن عبد عمرو = عیاذ بن عمرو (عبد عمرو) الأزدی السلمی .

عبّاد (بن) العبدی، والد ثعلبة

عبّاد (بن) العبدی، والد ثعلبة = عبّاد، أبو ثعلبة العبدی .

عبّاد بن عبید بن التیهان :

«شهد بدراً، ذکره أبو عمّر عن الطبری»

تنقیح : 125/2 ، إستیعاب: 2/ 59، اُسد: 102/3 ، إصابة : 299/2 .

عبّاد بن عمرو(2) : اُسد : 3/ 103 ، إصابة : 2/ 299.

ص: 707


1- الأسد: روی عنه ابنه یحیی مختلف فی إسناد حدیثه، روی جنادة بن مروان، عن أشعث بن سوار، عن یحیی بن عبّاد، عن اُبیّه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ﷺ قال له : یایحیی هلمّ إلی الغداء المبارک. ورواه حفص بن غیاث عن أشعث، عن اُبیّ هریرة یحیی بن عبّاد، عن جدّه شیبان قد تقدّم . وفی الإصابة : ذکره البخاری فی التابعین، وقد خلط بعضهم ترجمته مع ترجمة سابقه ، عبّاد بن شیبان، أبو إبراهیم، والصواب المغایرة بینهما. وذکر المامقانی توصیفه بالغبری (العنبری) وهو اشتباه .
2- الإصابة : له حدیث فی فتح مکّة یرویه أبو عاصم . ذکره البغوی والمستغفری واستدر که ابوموسی.

عبّاد بن عمرو الأزدی، وقیل : عبّاد بن عبد عمرو، خادم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = عیاذ بن عمرو (بن عبد عمرو) الأزدی السلمی.

عبّاد بن عمرو الدَّئلی، ویقال : اللّیثی، (والد ربیعة)، یُعدّ فی الکوفیّین :

ممّن رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بعرفات»

تنقیح : 9181، اُسد : 102/3 ، إصابة : 299/2 و297، جامع المسانید : 72/7 .

عبّاد بن قیس بن عامر (بن خلدة بن عامر بن رزین (زریق) الأنّصاری الزُّرقی:

إستیعاب: 456/2 ، إصابة : 299/2 .

شهد العقبة وبدر وأحداً، ذکره ابن إسحاق

عبّاد بن قیس بن عبسة (عیسی، عیشة) بن اُمیّة بن مالک بن عامر بن عدیّ بن کعب بن

الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنّصاری الخزرجی، أخو سبیع = عبّادة بن قیس بن

یزید (زید) بن اُمیّة الخزرجی: اشهد بدراً وأحداً والمشاهد کلّها وقتل یوم مؤتة شهیداً، حسن»

تنقیح : 9183 و 1195، الجامع : 393/2 ، قاموس : 217/5 و 229، إستیعاب : 451/2 و 456، اُسد:103/3 و108 ، إصابة : 299/2 و 270.

عبّاد بن قیظی الأنّصاری الحارثی، أخو عبدالله وعقبة :

قتل هو وأخواه یوم الجسرة

تنقیح : 9186، إستیعاب : 408/2 ، اُسد : 103/3 ، إصابة : 291/2 .

عبّاد بن کثیر الأنّصاری الأشهلی: إصابة : 299/2 .قتل بالیمامة»

عبّاد بن مرّة الأنّصاری(1) : تنقیح : 9180، اُسد : 103/3 ، إصابة : 291/2 . و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عبّاد بن المطلب(2) : اُسد: 102/23 ، إصابة : 127/3 .

ص: 708


1- الإصابة : ویقال : مرّة بن عبّاد ، ذکره ابن مندة ، قال : عداده فی الشامیّین، روی حدیثه سعید بن سنان ، عن اُبیّ الزاهریّة، عن جبیر بن نفیر ، عنه أنّه خرج یوماً فإذا النبیّ صلی الله علیه واله وسلم متغیّر اللون فسأله فقال : من الجوع ... الحدیث . ورواه أبان بن اُبیّ عیّاش، عن سعید بن المسیّب ، عن مرّة بن عبّادة . (قلت) أخرجه ابن قانع من طریقه فیمن اسمه مرّة.
2- الإصابة : له ذکر فی المهاجرین ولا یعرف له روایة ، قاله ابن مندة ، وساق من طریق یونس بن بکیر ، عن ابن إسحاق فی ذکر المهاجرین ، قال : ونزل عبیدة بن الحارث وعبّاد بن المطلب وذکر جماعة سمّاهم، قال أبو نعیم : هذا وهم شنیع وخطأ قبیح، وإنّما هو مسطح بن أثاثة بن المطلب ... و سبب الوهم أنّ لفظة ابن تصفت و او فصار الواحد اثنین مسطح بن أثاثة وعبّاد بن المطلب ، وعبّاد هو جدّ مسطح .

عبّاد بن ملحان بن خالد الأنّصاری الأوسی:

شهد أحداً، واستشهد یوم الجسره

إستیعاب : 608/2 ، إصابة : 291/2 .

عبّاد بن نهیک الأنّصاری الخطمی(1) : تنقیح : 6186، طبقات : 363/8 فی ترجمة بریدة بنت بشیر بن

الحارث ، إستیعاب: 657/2 ، اُسد : 106/3 ، إصابة : 299/2 .

عبّاد بن نوفل بن خراش العبدی، ثمّ المحاربی، أبو عبدالرحمّان (2): إصابة : 297/2 .

عبّاد بن وهب الأنّصاری(3): إصابة : 297/2 .

عبّاد الزُّرقی

عبّاد الزُّرقی = عبّادة بن الزُّرقی .

عبّاد الشیبانی(4): إصابة : 297/2 .

و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عبّاد العبدی(5) = عبّاد، أبو ثعلبة العبدی .

بدوی : تنقیح: 9180، اُسد: 102/3 ، إصابة : 2/ 297، جامع المسانید: 77/7 .

عبّاد العصری: إصابة : 87/3 .

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، حج مع عمّر»

عبّاد الناجی: إصابة : 3/ 87.

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وشهد الفتوح فی زمن اُبیّ بکره

عبّادة ، أبو عوانة (بن) الشماخ(6) = عبّادة بن الشماخ: ممّن حضر کتاب العلاء بن الحضرمی

تنقیح: 1200 ، اُسد : 107/3 ، إصابة : 298/2 .

عبّادة الأنّصاری الزُّرقی

عبّادة الأنّصاری الزُّرقی = عبّادة بن الزُّرقی.

ص: 709


1- الإصابة : ذکر أبو عمّر أنّه الّذی أخبر قومه بأنّ القبلة قد حوّلت ، وقد تقدّم هذا فی ترجمة عبّاد بن بشر بن قیظی .
2- ذکر أبو عبیدة أنّه وفد هو وابنه عبدالرحمّان علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع وفد عبدالقیس، قاله الرشاطی ، قال : ولم یذکره أبو عمّر ولا ابن فتحون
3- یقال : هو الّذی أخبر قومه بأنّ القبلة قد تحوّلت، والمحفوظ فی ذلک عبّاد بن بشر بن قیظی المتقدّم
4- ذکره البغوی وقال : روی ابن وهب من طریق اُبیّ عبدالرحمّان المعافری عنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : من قال بعد المغرب أو الصبح لا إله إلاّ الله وحده لا شریک له ... الحدیث.
5- الإصابة : ذکره البخاری فی الصحابة ، ... وروی عن ثابت بن محمّد، عن اُبیّ بکر بن عیّاش، عن لیث بن اُبیّ سلیم ، عن عائشة بنت ضرار ، عنه ، قال : قال النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : ویل للعرفاء ویل للأمّناء ... الحدیث. وخالفه غیره، فقال : عن عبّاد، عن رجل من أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وقال ابن السکن : لم یصحّ حدیثه ، ولم یذکر له سماعة ، ومخرجه عن لیث بن اُبیّ سلیم أحد الضعفاء.
6- عنونه فی الإصابة : عبّادة بن الشماخ ، أبو عوانة ، ذکره أبو عمّر مختصراً.

عبّادة بن الأشیب (الأشیم) العنزی، عداده فی أهل فلسطین :

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

وکتب له کتابا و أمّره علی قومها

تنقیح : 9199، إستیعاب: 652/2 ، إکمال : 7/ 33، اُسد: 106/3 ، إصابة : 2/ 297، جامع المسانید:.79/7

عبّادة بن اُبیّ أوفی بن حنظلة بن عمرو بن رباح بن جعونة بن الحارث بن نمیر بن عامر بن

صعصعة النمیری، أبو الولید(1)، عداده فی أهل الشام: أضعف الضعفاء)

تنقیح : 9197، إستیعاب : 652/2 ، اُسد : 3/ 100، إصابة : 298/2 .

عبّادة بن الحارث بن عدیّ بن الأسود، یعرف بفارس ذی الخرق

عبّادة بن الحارث بن عدیّ بن الأسود، یعرف بفارس ذی الخرق = عبّاد بن الحارث بن عدیّ

ابن الأسود الأنّصاری.

عبّادة بن الخشخاش بن عمرو بن زمزمة بن عمرو بن عمّارة بن مالک بن عمرو العنبری

البلوی)، حلیف الأنّصار ، ابن عمّ المجذرّ بن ذیاد وأخوه لاُمّه(2) = عبّاد بن الخشخاش

الحسحاس) = عبدة (عبید) بن الحسحاس= عبیدة بن الحسحاس (الخشخاش):

«شهد بدراً وقتل یوم أحد، حسن»

تنقیح : 1173 و 9189 و 7070 و 108/3 ، قاموس : 226/5 و197/9 ، طبقات : 3/ 503 إستیعاب :601/2 و 657، إکمال : 1/ 180 و 3/ 146، نبلاء: 1/ 100، اُسد : 101/3 و 100 و 337، إصابة :2/ 296 و 298 و 127/3 و108.

ص: 710


1- الأسد: قال ابن مندة : اختلف فی صحبته. وقال أبو نعیم: ذکره بعض المتأخّرین ، ولم یذکره أحد فی الصحابة .... وقال أبو عمّر : ویقال : إن حدیثه مرسل لأنّه یروی عن عمرو بن عنبسة وقول اُبیّ نعیم لم یذکره فی الصحابة ، یره أخراج اُبیّ عمّر له. وفی الإصابة : قد استوعب ابن عساکر ترجمته فلم یذکر ما یدل علی أنّ له صحبّة ، وذکره فی التابعین البخاری وابن اُبیّ حاتم وأبو زرعة الدمشقی و أبو بکر بن عیسی و أبو الحسن بن سمیع وابن حبّان وغیرهم.
2- الإصابة : سمّاه الواقدی عبدة ، وسمّاه أبو عمّر عبّاد، ... وقال فیه ابن مندة : العنبری ، وهو وهم منه، فإنّهم اتّفقوا علی أنّه بلوی، وأنّه حلیف بنی سلیم ، وقد روی ابن مندة من طریق یونس بن بکیر ، عن ابن إسحاق ، وقتل یوم أحد، من بنی عوف بن الخزرج ، ثمّ من بنی سالم عبّادة بن الخشخاش . وفی الأسد: لعل ابن مندة رأی الخشخاش العنبری فی الصحابة ، فظنّ أنّ هذا ولده، ولیس کذلک .

عبّادة بن رافع الأنّصاری، روی عنه خالد بن ثابت :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 1198 ، اُسد : 3/ 100، إصابة : 298/2 .

عبّادة بن الزُّرقی(1) والد عبدالله وسعد = عبّادة الأنّصاری الزُّرقی(2) = عبّادة بن سعد بن عثمّان

الزُّرقی = عبّاد الزُّرقی = عبّادة الزُّرقی: تنقیح : 1199، جرح : 90/6 ، إستیعاب: 652/2 ،

أسد : 3/ 100، تقریب التهذیب : 396/1 ، إصابة : 2/ 297 و 270، تهذیب الکمال : 448/9 ، إکمال

تهذیب الکمال : 190/7 ، جامع المسانید: 190/7

عبّادة بن سعد بن عثمّان الزُّرقی)

عبّادة بن سعد بن عثمّان الزُّرقی) = عبّادة بن الزرقی .

عبّادة بن سلیمان، مولی العبّاس بن عبدالمطّلب(3): إصابة : 128/3 .

عبّادة بن الشماخ، أبو عوانة

عبّادة بن الشماخ، أبو عوانة = عبّادة ، أبو عوانة (بن) الشماخ .

عبّادة بن الصامت بن قیس بن أصرم بن فهر بن قیس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن

عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنّصاری الخزرجی السالمی ، أبو الولید(4):

شهد العقبة، وکان أحد النقباء، وشهد بدراً وسائر المشاهد، من رواة

حدیث الغدیر ، ومن السابقین الّذین رجعوا إلی أمّیر المؤمنین علیه السلام، ثقة»

کشّی : ح 78، طوسی : 23، ابن داود : 219، خلاصة : 129، منهج : 188، نقد: 19/3 ، جامع :31/1 ، مجمع : 269/3 ، وسائل : 20/ 222، معرفة : 81، منتهی : 93/4 ، فوائد : 56/3 ، بهجة :101/0 ، عوالم : 201/9/9 و 441/3/10 ، تنقیح : 9192، توضیح : 192، الجامع : 2/ 393،

معجم: 9/ 222، قاموس : 225/5 ، نمازی : 4/ 360 ثقات : 227/2 ، معین: 611/2 ، الموّحد :12/2 ، مفید: 300، طبقات: 549/3 ، جرح : 90/6 ، حلیة : 129/5 ، إستیعاب : 449/2 ، نبلاء:

ص: 711


1- الأسد: وقیل : عبّاد، وقیل : أبو عبّادة ، فإن کان أبا عبّادة ، فاسمه سعد بن عثمّان بن خلدة الأنّصاری ، یُعدّ فی أهل الحجاز وهو بدری ، وقد روی عنه ابناه عبدالله وسعد ... وقال موسی بن هارون : من قال أنّ هذا عبّادة بن الصامت فقد وهم ، هذا عبّادة بن الزرقی صحابی أخرجه الثلاثة. وفی الإستیعاب : روی عنه ابناه لاترفع له صحبّة.
2- قال ابن حجر فی ترجمة عبّادة الزُّرقی: تقدّم فی ترجمة سعد بن عثمّان الزُّرقی أنّ له ابنة یقال له : عبّادة له صحبّة فهو هذا، وقد ذکر ابن سعد أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مسح رأس عبّادة بن سعد بن عثمّان الزُّرقی .
3- ذکره ابن سعد فی باب النکاح واستدرکه الذهبی، والصواب عبّاد کما تقدّم فی الأوّل. أقول: ولم نجدّ له ترجمة .
4- خلط ابن داود ترجمته مع ترجمة عبّادة بن الصامت ابن أخی اُبیّ ذرّ، وهما اثنان .

207/1 و 5/2 ، اسد:109/3 ، تقریب التهذیب : 1/ 395، إصابة : 2/ 298 و 218/6 ، تهذیب

الأسماء: ق 1 ج1/ 259، زرکلی : 30/4 ، تهذیب الکمال : 638/9 ، إکمال تهذیب الکمال : 191/7 ،

جامع المسانید:

77/7 .919

عبّادة بن طارق الأنّصاری : إصابة : 2/ 299.

« قسم له عمّر من خیبر لما أجلی الیهود عنها »

عبّادة بن عبدالله بن اُبیّ بن سلول الخزرجی، والد حلیحة، أخو عبدالله :

إصابة : 2/ 299.

مات أبوه سنة تسع، وکان هذا حینئذ رجلاً »

عبّادة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن مبذول الأنّصاری، ثمّ النجّاری(1):

قتل یوم بئر معونة، حسن

تنقیح : 6194، الجامع : 393/2 ، قاموس : 229/5 ، اُسد : 107/3 ، إصابة : 2/ 299 .

عبّادة بن قرص (قرط، قرض) بن عروة بن بجیر (بحیر) بن مالک بن قیس بن عامر بن لیث

ابن بکر بن عبد مناة بن کنانة الضبّی الکنانی اللّیثی، نزل البصرة = عمّارة بن قرص

اللّیثی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، قتله الخوارج فی الاهواز سنة 41 هه

تنقیح : 201، حلیة : 19/2 ، إستیعاب: 2/ 651، إکمال : 89/7 ، اُسد : 107/3 ، إصابة : 299/2و 171/3 ، جامع المسانید : 190/7 .

عبّادة بن قیس بن یزید بن اُمیّة الخزرجی(2)= عبّاد بن قیس بن عبسة (عیسی ، عیشة) بن اُمیّة

الأنّصاری الخزرجی.

عبّادة بن مالک الأنّصاری

عبّادة بن مالک الأنّصاری = عبایة بن مالک الأنّصاری .

عبّادة بن النّعمان الأنّصاری، أبو عمرو (3): إصابة : 140/4 .

عبّادة الزُّرقی، والد عبدالله وسعد

عبّادة الزُّرقی، والد عبدالله وسعد = عبّادة بن الزُّرقی .

ص: 712


1- الأسد: هکذا نسبه أبو أحمد العسکری، ولا شک قد أسقط من نسبه شیئاً ، فإن من یعاصره من بنی مالک بن النجار یُعدّون أکثر من هذا، منهم ثعلبة بن عمرو بن محصن بن عمرو بن عتیک بن عمرو بن مبذول بن مالک بن النجار ، فقد أسقط عتیکاً وعمراً، وأظنّه أخا عبّادة ، والله أعلم . وفی قاموس الرجال : تفرده به مریب.
2- قاموس الرجال : عده الثلاثة فی ل، وقالوا : شهد بدراً وأحداً والخندق والحدیبّیة وخیبر، وقتل یوم مؤتة شهیدة، إلاّ أنّ کونه عبّادة غیر محقّق، فقیل : إنّه عبّاد .
3- کذا عنونه ابن حجر فی الکنی، وقال : تقدّم فی الأسماء . أقول: ولم یذکر له عنواناً .

العبّاس، مولی بنی هاشم :

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9251، اُسد : 196/3 ، إصابة : 2/ 272، جامع المسانید : 239/7 .

العبّاس بن أنّس بن عامر السلمی ثمّ الرعلی، والد أنّس ورزین(1)، کان شریکاً لعبدالله بن

عبدالمطّلب والد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : اشهد الخندق مع المشرکین، فلمّا هزم الله الأحزاب أسلم)

تنقیح : 9267، اُسد: 108/3 ، إصابة : 2/ 270.

العبّاس بن جمهان (جهمان، جیهان) (2): جرح: 1/ 210، لسان : 3/ 238، إصابة : 128/3 .

العبّاس بن عبّادة بن نضلة بن مالک بن العجلان الأنّصاری الخزرجی:

اشهد العقبة ولم یشهد بدراً، قتل یوم أحد شهیدة، آخی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم و بینه وبین عثمّان بن مظعون، حسن

تنقیح : 9219، قاموس : 230/5 ، نمازی : 346/4 ، طبقات : 220/1 و 63/2 و 501/3 ، إستیعاب :3/100، نبلاء : 1/ 100، اُسد : 108/3 ، إصابة : 271/2 .

العبّاس بن العبّاس بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبدمناف(3):

إصابة : 07/3 .

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

العبّاس بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبدمناف ، أبو الفضل ، عمّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مات سنة 32:

برقی : 2، کشّی : ح179، طوسی : 23 و46 ضمن ترجمة ابنه عبدالله ، ابن داود : 194 ، خلاصة : 118،

منهج :188، نقد : 22/3 ، مجمع: 268/3 ، جامع : 1/ 632، فائق المقال : 150، معرفة : 81،

مستدرک : 106/29 ، بهجة : 5/ 110، عوالم : 27/8/9 و 799/2/

11 و1068 و 441/3/15 ،

تنقیح : 9219، الجامع : 2/ 395، معجم: 9/ 232، قاموس : 231/5 ، نمازی : 368/4 ، معین :612/2 ، الموّحد: 13/2 ، مفید: 301، طبقات : 5/4 ، جرح : 6/ 210، حلیة : 1/ 54، إستیعاب :94/3 ، نبلاء: 2/78، اُسد: 109/3 ، تقریب التهذیب : 397/1 ، إصابة : 2/271 و 159/6 ، تهذیب

الأسماء : ق 1 ج1/ 257، زرکلی : 30/4 ، تهذیب الکمال : 464/9 ، إکمال تهذیب الکمال : 202/7 ،

جامع المسانید : 199/7 .

ص: 713


1- الإصابة : قال المرزبانی فی المعجم: العبّاس بن ریطة وهی والدته، وکان ربّما ینسب إلیها .
2- الإصابة : ذکره أبو أحمد العسکری، وقال : حدیثه مرسل ولا تصحّ له صحبّة ، حکی عنه إسماعیل بن رافع ، وکذا ذکره البخاری فی التاریخ، وقال : حدیثه مرسل.
3- ذکره الأزدی فیمن وافق اسمه اسم اُبیّه ، وکأنّه الأصغر من ولد العبّاس .

العبّاس بن عتبة بن اُبیّ لهب الهاشمی ، والد الفضل(1): إصابة : 271/2 و 07/3 .

العبّاس بن قیس بن عامر بن خلدة الأنّصاری الزُّرقی(2): إصابة : 2/272 .

العبّاس بن قیس الحجری:

««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»»

تنقیح : 9268، اُسد : 3/ 112، إصابة : 2/ 272 .

العبّاس بن مرداس بن اُبیّ عامر بن حارثة بن عبدبن عبس أو ابن عبد قیس السلمی، أبو

الهیثمّ، وقیل : أبو الفضل، سکن البصرة :

أدرک الجاهلیّة، أسنم قبل فتح مکّة بیسیر ، و کان من المؤلّفة قلوبهم، مات نحو 18 ها

عوالم : 190/89 ، تنقیح: 9269، نمازی : 358/4 ، طبقات : 1/ 273، جرح : 6/ 210، إستیعاب :101/3 ، اُسد : 112/3 ، تقریب التهذیب : 1/ 399، إصابة : 2/ 272 و 212/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1

ج 209/1 ، زرکلی : 39/4 ، تهذیب الکمال : 678/9 ، إکمال تهذیب الکمال : 219/7 ، جامع

المسانید: 230/7 .

العبّاس بن معدیّ کرب الزبیدی(3): تنقیح: 9200، اُسد : 114/3 ، إصابة : 2/ 272 .

العبّاس الحمیری: جرح : 9/ 323 فی ترجمة ابن عباس الحمیری، إصابة : 2/ 272.

العبّاس الرعلی، جدّ نائل بن مطرف بن العبّاس (4): إستیعاب : 103/3 ، إصابة : 2/ 273 .

عبایة ، والد اُبیّ نعامة قیس بن عبایة (5):

تنقیح : 2/ 132 ، اُسد : 3/ 116، إصابة : 2/ 273، جامع المسانید : 239/7 .

عبایة بن بجیر الباهلی، والد یزید: جرح : 28/7 ، إصابة : 273/2 .

عبایة بن مالک الأنّصاری

عبایة بن مالک الأنّصاری = عبّادة بن مالک الأنّصاری: «کان علی میسرة المسلمین یوم مؤتة

تنقیح: 9202 و 925، اُسد : 108/3 و 116، إصابة : 2/ 270 و 272.

ص: 714


1- مات أبوه کافراً بدعوة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قبل الهجرة، وخلف هذا وکان عند وفاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم رجلاً ، وله ولد اسمه الفضل شاعراً مشهور، وهو صاحب الاُبیّات المشهورة فی مدح علی .
2- ذکره الرشاطی عن ابن الکلبی وإنّه شهد العقبة ، قال : ولم یذکره أبو عمّر ولا ابن فتحون .
3- الإصابة : قال المستغفری وابن حبّان : له صحبّة، واستدرکه أبو موسی.
4- الإصابة : استدر که ابن فتحون وعزاه للطبری، وقال : لیس هو ابن مرداس (قلت). إلاّ أنّی أظنّ أنّه ابن أنّس المتقدّم
5- الإصابة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الصوم وروی عنه ابنه قیس، وقال ابن مندة : ذکر فی الصحیح ولا یصحّ .

عبد، أبو زمعة البلوی (1) = عبید بن أرقم، أبو زمعة البلوی .

عبدالاسلمی، ویقال : هو اسم اُبیّ حدرد الأنّصاری(2) ، یُعدّ فی المدنیّین :

تنقیح : 7591، جرح : 93/6 ، إستیعاب : 2/ 443 ، اُسد : 3/ 336، إصابة : 2/ 633.

عبدالاشهل(3): إصابة : 169/3 .

عبدالأعلی بن عدیّ البهرانی (4):

«ممّن شهد حجّة الوداع، وروی حدیث الغدیر »

عوالم : 441/2/10 ، تنقیح : 9207، جرح : 20/6 ، اُسد : 116/3 ، إصابة : 128/3 ، جامع

المسانید: 260/7 و 8/ 252.

عبد بن أرقم

عبد بن أرقم = عبید بن أرقم، أبو زمعة البلوی .

عبد بن الأزور بن مرداس الأسدی، أخو ضرار(5):

تنقیح : 7508، اُسد: 3/ 336، إصابة : 2/ 632.

عبد بن جحش بن رئاب الأسدی، من بنی اُسد بن خزیمة، حلیف حرب بن اُمیّة، أخو

عبدالله بن جحش

عبدالله بن جحش = أبو أحمد بن جحش الأسدی الأعمّی، أخو أمّ المؤمنین زینب:

«من المهاجرین الأوّلین »

تنقیح : 7509، إستیعاب : 2/ 442 و 12/4 ، اُسد: 3/ 336 و 9/ 133 ، إصابة : 2/ 633 و 3/6، جامع

المسانید: 9/13.

ص: 715


1- الأسد: هو ممّن بایع بیعة الرضوان تحت الشجرة ، واختلف فی اسمه ، فقال جعفر : اسمه عبد أخرجه أبو موسی.
2- الإستیعاب : اختلف فی اسمه ، فقیل : سلامة ، وأکثرهم یقولون : عبد، یُعدّ فی المدنیین، وهو والد عبدالله بن اُبیّ حذرّد، ووالد أمّ الدرداء ، سیأتی فی الکنی.
3- زعمّ العسکری أنّه والد اُبیّ إبراهیم، الّذی روی عن اُبیّه دعاء الجنازة وغلطه فی ذلک ابن الأثیر فأصاب .
4- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً فذکره محمّد بن عثمّان بن اُبیّ شیبة فی الصحابة نقله أبو نعیم ، وقال : لا تصحّ له صحبّة ، وجزم بأنّ حدیثه مرسل البخاری وأبو داود، ... وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین ، وقال : یزید بن عبدربّه مات سنة أربع ومائة .
5- الإصابة : ذکره أبو موسی و أخرج له، من طریق المستغفری من روایة ماجدّ بن مروان حدثنی اُبیّ، عن اُبیّه، عنه قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فلما وقفت بین یدیه (قلت) وذکر شعراً، وتقدّم فی ترجمة ضرار وقد قیل : إنّه ضرار بن الازور وأنّ اسمه عبد، وضرار لقب له . وقال أبو موسی : عبدبن الازور وهو الّذی قتل مالک بن نویرة باُمّر خالد . (قلت) ذکره الطبری وقال : کان مع خالد فی قتال أهل الردّة .

عبد بن الجلندی، أخو جیفر

عبد بن الجلندی، أخو جیفر = عبّاد بن الجلندی= عیاذ بن الجلندی :

«أسلم هو وأخوه علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 7590، إستیعاب: 1/ 291 فی ترجمة أخیه جیفر، إکمال :81/5 ، اُسد: 3/ 336، إصابة :89/3 و 99 و 123.

عبد بن زمعة بن الأسود بن قیس بن عبد شمس بن عبدودّ بن نصر بن مالک بن حسل بن

عامر بن لؤی القرشی العامری، أخو سودة (سورة) زوج النبیّ صلی الله علیه واله وسلم(1) : تنقیح : 7592،

إستیعاب : 442/2 ، اُسد : 3/ 330، إصابة : 2/ 933، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 310.

عبد بن عبد (بن عبدالله بن اُبیّ یعمّر بن حبیب بن عائذ بن مالک الجدّلی، أبو عبدالله(2)=

أبو عبدالله الجدّلی : تنقیح : 7590 و 24/3 ، اُسد : 329/3 ، إصابة : 99/3 و 144/4 .

عبد بن عبدالثمّالی، أبو الحجّاج

عبد بن عبدالثمّالی، أبو الحجّاج = عبدالله بن عبد، أبو الحجّاج الثمّالی

عبد بن عبدغنم، أبو هریرة الدوسی(3) = عبدالله، أبو هریرة .

عبد بن عمرو بن جبلة بن وائل الکلبی

عبد بن عمرو بن جبلة بن وائل الکلبی = عبد عمرو بن عبد جبل (جبلة) الکلبی .

عبد (بن ) عمرو بن رفیع

عبد (بن ) عمرو بن رفیع = عبدالله بن قنیع السلمی.

عبد بن قوال بن قیس الأنّصاری: «شهد أحداً والمشاهد بعدها، قتل یوم الطائف شهیداً، الظاهر حسنه »

قاموس : 197/9 ، إستیعاب : 2/ 662، إصابة : 2/ 633.

عبد بن قیس بن بجرة الفزاری

عبد بن قیس بن بجرة الفزاری = قیس بن بجرة الفزاری .

عبد بن قیس بن عامر بن خالد بن عامر بن زریق الأنّصاری الزُّرقی الخزرجی(4):

تنقیح : 7067، إستیعاب : 442/3 ، اُسد : 3/ 339، إصابة : 2/633. «شهد العقبة ثمّ بدراً»

عبدة ، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الصلاة

تنقیح: 7571، اُسد : 3/ 337، إصابة : 2/ 630.

ص: 716


1- الإصابة : ذکره أبو نعیم ، فقال : عبد بن زمعة بن الأسود أخو سودة ، وقوله ابن الأسود وهم، فإن زمعة بن الاسود آخر غیره مات کافراً.
2- الإصابة : مشهور بکنیته ، وقیل : اسمه عبدالرحمّان ، قال ابن مندة : هو قدیم ، ثمّ ذکر فی الصحابة ولا یصحّ. أرسل شیئاً وهو معدود فی التابعین، ذکره ابن سعد فی الطبقة الأوّلی من تابعی أهل الکوفة، روی عن علی علی وعمّار وغیرهم. أقول: هذا مذکور فی رجالنا بعنوان عبید بن عبد .
3- الإصابة : أحد ما قیل فی اسم اُبیّ هریرة، حکاه ابن مندة ها هنا.
4- الإصابة : ذکره أبو عمّر بن عبدالبرّ . وقیل : إنّه وهم فیه ، وإنّما هو عبّادة بن قیس .

عبدة بن حزن النصری، من بنی نصر بن معاویة، ویقال : السوائی، أبو الولید، کوفی(1) =

بشر بن حزن النضری = عبیدة بن حزن النصری = نصر بن حزن النصری = ابن حزن :

تنقیح : 7069 و 7700 و 1260، الجامع : 489/2 ، جرح: 306/2 و 89/9 ، طبرانی : 89/18 ،

إستیعاب : 449/2 و 091/3 ، إکمال : 389/1 و 454/2 ، اُسد : 1/180 و 3/ 339 و 300 و 16/0 ،

تقریب التهذیب : 501/2 ، إصابة : 101/1 و 6/263 و 669 و 650 و 3/ 190 و 556، تهذیب الکمال :190/12 و 09/19 و 161/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 8/ 385، جامع المسانید: 2/ 296 و 8/ 481و 129/12 و 793/16 .

عبدة (عبید، عبّادة بن الحسحاس

عبدة (عبید، عبّادة بن الحسحاس = عبّادة بن الخشخاش العنبری (البلوی) .

عبدة بن الطیب واسمه یزید بن عمرو بن علی بن أنّس، الشاعراً المشهور :

إصابة : 3/ 100.

مخضرم، کان عمّر یعجب من شعره»

عبدة بن قرط بن خباب بن الحرث التمیمی العنبری: وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد بنی العنبر»

إصابة : 434/2 .

عبدة بن مسهر البجلی

عبدة بن مسهر البجلی = عبیدة بن مسهر:

اقدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7072 و 7709، طبقات : 1/ 360، اُسد : 3/ 337 و 309، إصابة : 2/ 434 و 450.

عبدة بن معتب (مغیث) بن الجدّ بن عجلان بن حارثة بن ضبیعة بن حرام البلوی، حلیف بنی

ظفر من الأنّصار، والد شریک بن عبدة ، یقال له : شریک بن سحماء صاحب اللعان :

«شهد أحداً »

تنقیح : 7073، إستیعاب : 449/2 ، إکمال : 216/7 و 319، اُسد : 3/ 337، إصابة : 2/ 630 و 650.

عبدالجان بن شهاب، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * عبدالله = عبدالله بن شهاب .

عبدالجبّار بن الحارث بن مالک، أبو عبید الحدسی ثمّ المازنی (المناری)، منسوب إلی

حدس بطن من لخم = جبّار بن الحارث، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبد الجبّار : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

تنقیح : 1939 و 6272[169272 ]، إکمال : 2/ 37، اُسد: 1/ 296 و 279/3 ، إصابة : 1/ 219 و 1387/2

جامع المسانید. 2/ 599 و 8/ 253.

ص: 717


1- ذکره بعضهم فی الصحابة وبعضهم فی التابعین، وقیل : حدیثه مرسل .

عبدالجدّ بن ربیعة بن حجر بن الحکم الحکمی(1):

«سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 280ة، إستیعاب: 668/2 ، إکمال : 3/ 70، اُسد: 279/3 ، إصابة : 2/ 387.

عبدالجدّ بن عبدالعزّیز الأزدی

عبدالجدّ بن عبدالعزّیز الأزدی = الجلندی، ملک عمّان : إصابة : 292/1 و 99/3 .

عبدالحارث، سمّاه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن عبدالله = عبدالله.

عبدالحارث بن أنّس بن الدیان الحارثی

عبدالحارث بن أنّس بن الدیان الحارثی = عبدالرحمّان بن أنّس = عبدالرحمّان بن الحارث

ابن أنّس(2): تنقیح : 1280 ، اُسد : 279/3 ، إصابة : 387/2 و 139 و 39.

عبدالحارث بن زید بن صفوان الضبّی، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالله

عبدالحارث بن زید بن صفوان الضبّی، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالله = عبدالله بن الحارث بن زید

ابن صفوان الضبّی.

عبدالحجر بن سراقة، أخو الأحوص بن جعفر بن کلاب العامری الکلابی(3):

إصابة : 3/ 99.

عبدالحجر بن عبدالمدان ، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * عبدالله = عبدالله بن عبدالمدان الحارثی .

عبدالحمید بن حفص بن المغیرة بن عبدالله بن عمرو (عمّر) بن مخزوم القرشی المخزومی

أبو عمرو(4)، زوج فاطمة بنت قیس الفهریّة، ابن عمّ خالد بن الولید:

«بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع علیة إلی الیمن ، قیل : مات هناک ، وقیل : عاش بعد ذلک»

تنقیح : 9297، اُسد: 3/ 277 و 291/0 ، إصابة : 2/ 388 و 6/139، جامع المسانید: 200/8 .

«له إدراک »

ص: 718


1- الإصابة : کذا نسبه ابن عبدالبرّ . وقال الرشاطی، عن الهمدانی : عبدالجدّ بن ربیعة بن حجری بن عوف بن المعتض بن حبیب بن حرب بن سفیان بن سلیم بن حکیم بن سعد بن مذحج الحکمی . وقال ابن مندة مثل ابن عبدالبرّ سواء، وزاد عداده فی أهل مصر.
2- الإصابة : استدر که ابن فتحون عن وثیمة ، وابن الأثیر عن الغسّانی مختصراً ، وأعاده الذهبی فی التجرید فیمن اسمه عبدالرحمّان ، فقال : عبدالرحمّان بن الحارث بن أنّس أسلم بنجران ... ولم یذکر من أین نقله ، ویحتمل أنّ یکون النبیّ صلی الله علیه واله وسلم غیر اسمه، فسمّاه عبدالرحمّان لکن یکون ذکر الحارث فی نسبه غلطاً، وقیل : سمّاه عبدالله .
3- ذکره المرزبانی فی معجم الشعراء وکان شهد القادسیّة . (قلت) وما أظنّه ترک اسمه علی حاله فی الإسلام.
4- الأسد: قیل : هو أبوحفص بن المغیرة ، ... واختلف فی اسمه ، فقیل : أحمد، وقیل : عبدالحمید ، وقیل : اسمه کنیته .

عبدالحمید بن خطاب بن الحارث الجمحی(1)، ابن عمّ محمّد بن حاطب الجمحی :

إصابة : 388/2 .

عبدالحمید بن عبدالله بن عمرو بن حرام، أخو جابر ، أبو عمرو (2):

تنقیح : 1309 ، اُسد : 3/ 277 ، إصابة : 3/ 146.

عبد خیر بن یزید، ویقال : ابن یحمد (محمّد) بن خولی (حولی) بن عبد عمرو بن عبد یغوث

بن الصائد الهمدانی الخیوانی (الخیرانی)، أبو عمّارة الکوفی(3) = خیر :

أدرک زمان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وصحب أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، حسنه

تنقیح : 9321 و 3/ 51، إستیعاب : 2/ 668 ، اُسد : 129/2 و 277/3 ، إصابة : 1/ 72 و 99/3 ، تهذیب

الأسماء : ق ا ج 293/1 ، تهذیب الکمال : 71/11 ، جامع المسانید: 8/ 259.

عبد خیر الحمیری، کان اسمه عبدشر فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

أسد : 3/ 277 ، إصابة : 2/ 388، جامع المسانید : 209/8 .

عبدربّه بن حقّ بن أوس بن ثعلبة بن طریف الأنّصاری الخزرجی الساعدیّ (4) = عبدالله بن

ص: 719


1- کان مع اُبیّه بأرض الحبشة ومات أبوه بأرض الحبشة بعد أنّ هاجر إلیها، ذکره بعض أهل النسب ، والّذی عند الزبیر أنّه عبد الحمید بن محمّد بن خطاب فإن کان محفوظة فهو عمّ الّذی ذکره الزبیر ، وقد ذکر الزبیر أنّ العبدالحمید حفیدة ، إسمه کإسمه عبدالحمید بن الخطّاب بن عبدالحمید بن محمّد بن خطاب ولی شرطة المدینة إذ کان عمّر أمّیرها، فالله أعلم.
2- الأسد: قال أبو موسی: أورده المستغفری هکذا ، وروی عن الحسن بن سفیان، وذکر الحدیث الّذی عن اُبیّ عمرو بن حفص بن المغیرة زوج فاطمة بنت قیس المتقدّم ، قال أبو موسی: فلا أدری من أین وقع له أنّه أخو جابر ، فإن أبا عمرو بن حفص أشهر من أنّ یخفی والله أعلم، أخرجه أبو موسی. وفی الإصابة : وقد سمّاه عبدالحمید جماعة منهم الطبرانی.
3- الإصابة : أدرک الجاهلیّة ، قال الخطیب : یقال : اسمه عبدالرحمّان ولعلّه غیر فی الإسلام. وقال أبو عمّر : أدرک زمن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یسمع منه . أقول : وتقدّم ذکره فی رجالنا فی أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام .
4- الإستیعاب : ویقال عبدرب بن حقّ بن أوس بن ثعلبة بن طریف بن الخزرج بن ساعدة الأنّصاری الساعدیّ، شهد بدراً، ذکره موسی بن عقبة فی البدریّین من بنی ساعدة بن کعب بن الخزرج، فقال : عبدرب بن حقّ بن قوال. وقال ابن إسحاق : اسمه عبدالله بن حقّ. وقال أبو عمّارة: هو عبدرب بن حقّ بن أوس بن ثعلبة بن وقش بن ثعلبة بن طریف بن الخزرج بن ساعدة .

أوس بن وقش الأنّصاری الخزرجی = عبدالله بن أحقّ (حقّ) الأنّصاری الخزرجی =

عبدالله بن سعد (سعید) بن أوس :

«شهد بدراً»

تنقیح: 1325 و 7166، إستیعاب: 449/2 ، اُسد: 3/ 121 و 278، إصابة : 2/ 273 و 279 و 298 و319

و388.

عبدربّه بن المرقع بن عمرو بن النزال بن مرّة بن عبید بن الحارث بن عمرو بن کعب بن سعد

بن زید مناة بن غنم التمیمی السعدیّ، کان اسمه عبدالعزّی فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

إصابة : 2/ 388.

ذکره ابن السکن فی الصحابة »

عبدالرحمّان، غیر منسوب(1): اُسد : 328/3 ، جامع المسانید : 469/8 .

عبدالرحمّان، حبشی

عبدالرحمّان، حبشی = عبدالله بن حبشی.

عبدالرحمّان، أبو خلاّد بن اُبیّ خلاّد(2) = عبدالرحمّان بن اُبیّ خلاّد :

شهد خطبة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ فی غزوة تبوک»

تنقیح : 6463، اُسد : 3/ 290 ، إصابة : 2/ 620، جامع المسانید: 492/8 .

عبدالرحمّان، أبو خیثمّة(3) = عبدالرحمّان بن اُبیّ سبرة الجعفی الکوفی، أبو خیثمّة .

ص: 720


1- الأسد: روی عبدالرحمّان بن اُبیّ مالک ، عن اُبیّه، عن جدّه عبدالرحمّان أنّه قدم علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من الیمن ، فدعاه إلی الإسلام فأسلم، ومسح علی رأسه ... الحدیث . أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، وقد أخرج أبو نعیم وأبو موسی عبدالرحمّان ، أبو عبدالله، ویأتی ذکره ولم یخرجه أبو موسی مستدرکاً علی ابن مندة، إلاّ وقد علم أنّه غیر هذا، ولم یخرج أبو نعیم الرجلین، إلاّ وقد ظنّهما اثنین، وأمّا ابن مندة ، فلعله ترک أحدهما، لأنّه ظنّهما واحداً، لأنّ القصّة متقاربة، فإن عبدالرحمّان أبا عبدالله یروی حدیثه فی الأزد، وهذا قد قدم من الیمن، والأزد من الیمن.
2- جامع المسانید : قال البخاری : صحابی . وقال غیره : تابعی . قال عبدالرزاق : حدّثنا معمّر، عن خلاّد بن عبدالرحمّان ، عن اُبیّه قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : أبغضکم إلی الله أبغضکم إلی الناس ... الحدیث . وقد رواه أبو نعیم عن عثمّان بن مطر ، عن معمّر ، عن خلاّد بن عبدالرحمّان ، عن اُبیّه، عن أنّس بن مالک مرفوعا مثله .
3- الأسد: کذا أخرجه أبو موسی مختصراً، وقد أخرجه ابن مندة فی عبدالرحمّان بن اُبیّ سبرة ولیس مشهورة بکنیته حتّی یستدر که علیه ، علی أنّ عبدالرحمّان قد ذکره ابن مندة وغیره فقالوا والد خیثمّة ولم یجعلوا کنیته أبا خیثمّة حتّی یستدر که علیه ، ویرد فی عبدالرحمّان بن اُبیّ سبرة إن شاء الله تعالی ما یعلم به أنّه هو والله أعلم .

عبدالرحمّان، أبو راشد الأزدی، کان اسمه عبدالعزی فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وغیر کنیته =

عبدالرحمّان ابن اُبیّ راشد الأزدی

عبدالرحمّان ابن اُبیّ راشد الأزدی = عبدالرحمّان بن عبد (عبید) ( اُبیّ عبدالله)، أبو

راشد (معاویة ، مغویة)(1) :

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 6468 و 9509 و 16/3 ، قاموس: 10/ 72، إستیعاب : 407/2 و 4 / 72، إکمال : 206/7 ،

أسد : 291/3 و 308 و 190/5 ، إصابة : 09/2 و 929 و 97/6 ، جامع المسانید: 8/ 303 و 493.

عبدالرحمّان، أبو عبدالله، غیر منسوب، جدّ محمّد بن عبدالله: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9509، اُسد: 309/3 ، إصابة : 429/2 ، جامع المسانید : 8/ 464 و 38/14 .

عبدالرحمّان، أبو عقبة الفارسی، مولی الأنّصار(2) = عبدالرحمّان الأزرق الفارسی :

«شهد أحداً»

تنقیح: 9520، جرح: 619/9 ، اُسد: 3/ 310، إصابة : 2/ 25 و 929 و 3/ 156، جامع المسانید:

95/8 و 299/16 .

عبدالرحمّان، أبو عمرو المزنی

عبدالرحمّان، أبو عمرو المزنی = عبدالرحمّان المزنی.

عبدالرحمّان، أبو عیّاش الأشجعی

عبدالرحمّان، أبو عیّاش الأشجعی = عبدالرحمّان الأشجعی .

عبدالرحمّان، أبو محمّد بن اُبیّ لبینة

عبدالرحمّان، أبو محمّد بن اُبیّ لبینة = عبدالرحمّان بن اُبیّ لبینة الأنّصاری .

عبدالرحمّان، أبو هند: تنقیح : 9592، اُسد : 327/3 .

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عبدالرحمّان الأزرق الفارسی

عبدالرحمّان الأزرق الفارسی = عبدالرحمّان، أبو عقبة الفارسی .

عبدالرحمّان الأشجعی(3) = عبدالرحمّان، أبو عیّاش = عبدالرحمّان بن اُبیّ عیّاش :

تنقیح : 6662 و 9031، اُسد : 3/ 281 و 318، إصابة : 2/ 620، جامع المسانید: 498/8 .

ص: 721


1- الأسد : قال أبو موسی : أورده الطبرانی، ویحتمل أنّ یکون هو عبدالرحمّان بن عبد (عبید)، غیر أنّ أبا نعیم فرّق بینهما، وجعلهما ترجمتین ، وجعلهما أبو عمّر ترجمة واحداً .
2- الأسد: روی یحیی بن العلاء، عن داود بن حصین، عن عقبة بن عبدالرحمّان ، عن اُبیّه ، قال : شهدت مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم أحد فضربت رجلاً ... الحدیث ، کذا أخرجه أبو نعیم وأبو موسی، وقد روی غیره ، عن داود فقال : عبدالرحمّان بن عقبة ، عن اُبیّه عقبة ، مولی جبر بن عتیک الانصاری .... وقد ذکره ابن قانع، فقال : عبدالرحمّان الأزرق الفارسی وهو هذا، والله أعلم.
3- الأسد: ذکره یحیی بن یونس الشیرازی فی الصحابة ، ولا یصحّ، روی عنه أبنه عیّاش، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أنّه أمّر أصحابه یومئذ أنّ یستقوا من آبارهم، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم .

عبدالرحمّان الأکبر بن عمّر بن الخطّاب، أبو عیسی، أخو عبدالله بن عمّر وحفصة :

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یحفظ منه شیئأ »

تنقیح : 9526، إستیعاب : 403/2 ، اُسد : 312/3 ، إصابة : 13/2 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 300.

عبدالرحمّان الأنّصاری، کان اسمه القاسم فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عبدالرحمّان الأنّصاری، کان اسمه القاسم فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = القاسم الأنّصاری :

تنقیح : 9053، اُسد: 188/4 ، إصابة : 76/3 و 295.

ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبدالرحمّان الأنّصاری

عبدالرحمّان الأنّصاری = عبدالرحمّان بن اُبیّ لبینة الأنّصاری.

عبدالرحمّان الأوسط بن عمّر بن الخطّاب، أبوشحمة(1): «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مذمومه

إستبعاب : 03/2 فی ترجمة أخیه عبدالرحمّان الأکبر ، إصابة : 3/72، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 300 فی

ترجمة أخیه عبدالرحمّان الأکبر

عبدالرحمّان بن أبزی الخزاعی، مولی نافع بن عبدالحارث، والد سعید وعبدالله :

کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، سکن الکوفة، واستعمّله أمّیر

المؤمنین علی الحقّ علیه السلام علی خراسان، شهد صفّین معه، حسنه

تنقیح : 9329، الجامع : 612/2 ، قاموس: 273/5 ، طبقات : 492/5 ، جرح : 209/5 ، حلیة :181/7 ، إستیعاب: 2/ 17، نبلاء: 201/3 ، اُسد: 3/ 278، تقریب التهذیب: 1/ 672 و 493/2 ،

إصابة : 2/ 388، تهذیب الأسماء : ق ا ج 293/1 ، تهذیب الکمال : 90/11 و 131/22 ، جامع

المسانید: 207/8 و 707/16 .عبدالرحمّان بن اُبیّ اُمیّة المکّی (2):

جرح : 216/5 ، میزان : 569/2 ، إصابة : 3/ 167، تهذیب الکمال : 11/ 125.

ص: 722


1- الإصابة : ذکره ابن عبدالبرّ فی ترجمة أخیه فقال : هو الّذی ضربه عمرو بن العاص بمصر فی الخمر ، ثمّ حمله إلی المدینة فضربه أبوه ثمّ مرض فمات بعد شهر ، کذا أخرجه معمّر ، عن الزهری، عن سالم، عن اُبیّه . أمّا أهل العراق فیقولون: إنّه مات تحت السیاط وهو غلط ، وقد أخرج عبدالرزاق القصّة مطولة ، عن معمّر بالسند المدکور وهو صحیح وعمّر عاش بعد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم نحو ثلاث عشرة سنة، وکان موته قبل موت اُبیّه بمدة ، ولا یضرب الحد إلاّ من کان بالغة .
2- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً ، فذکره البغوی فی الصحابة ، وأخرج من طریق سعید بن اُبیّ أیوب، عن عبدالرحمّان الولید، عنه ، قال : خرجت سریة فأصابوا غنیمة ... الحدیث . وقیل : إن هذا الحدیث عن عبدالرحمّان بن اُبیّ اُمیّة ، عن رجل، عن عمرو بن العاص . وقال أبو حاتم : لا یُعرف. عن عمرو

عبدالرحمّان بن اُبیّ بکر بن اُبیّ قحافة القرشی، أبو عبدالله، وقیل : أبو محمّد، وقیل : أبو

عثمّان ، کان اسمه عبدالکعبة فی الجاهلیّة فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، أخو عائشة = عبدالرحمّان

بن عبدالله بن عثمّان :

احضر بدراً وأحداً مع المشرکین ثمّ أسلم وهاجر قبیل

الفتح، شهد الجمل مع عائشة ، مات سنة 53 ه، مذموم»

طوسی : 23، منهج : 190، نقد: 3/ 38، مجمع : 6/ 71، جامع : 442/1 ، معرفة : 82، تنقیح :9329، توضیح : 194 ، تحفة : 244، الجامع : 404/2 ، معجم: 293/9 ، قاموس : 5/ 273، معین :621/2 ، الموّحد: 2/ 58، مفید : 307، طبقات : 3/ 210، جرح: 5/ 267، حلیة : 2/ 45، إستیعاب :

399/2 ، نبلاء: 671/2 ، اُسد: 306/3 ، إصابة : 392/2 و 607، تهذیب الأسماء : قاج296/1 ،

زرکلی : 83/4 ، تهذیب الکمال : 11/ 122 و 295، جامع المسانید : 278/8 .

عبدالرحمّان بن اُبیّ بکرة الثقفی البصری، أبو عمرو(1):

مات سنة 99 هه

طبرانی : 287/1 فی ترجمة الأسود بن سریع، نبلاء : 319/4 ، إصابة : 3/ 167، زرکلی : 4/ 73،

تهذیب الأسماء : قاج290/1 ، تهذیب الکمال : 129/11 و 135/22 ، تقریب التهذیب : 474/1 .

عبدالرحمّان بن اُبیّ جبل(2) : إصابة : 148/3 .

عبدالرحمّان بن اُبیّ درهم الکندی(3) :

تنقیح : 1466، إستیعاب: 2/ 620، اُسد: 291/3 ، إصابة : 397/2 و 168/3 ، جامع المسانید:.309/8

عبدالرحمّان بن اُبیّ راشد الأزدی

عبدالرحمّان بن اُبیّ راشد الأزدی = عبدالرحمّان ، أبو راشد الأزدی .

ص: 723


1- الإصابة : ذکره البلادری وما یقتضی أنّ له صحبّة وهو غلط ، قال : ولی زیاد البصرة فاستخلف علی بعض عمّلها عبدالرحمّان بن اُبیّ بکرة، ویروی أنّ عبدالرحمّان بن اُبیّ بکرة سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یقول: لا تطلب الإمارة ... الحدیث . وعبدالرحمّان هذا تابعی ولد بعد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وهو أول مولود ولد بالبصرة بعد أنّ مصرّت.
2- ذکره أحمد بن یحیی الحلوانی فی سند روایة ، وفیها عن خالد بن عبدالرحمّان بن اُبیّ جبل، عن اُبیّه ، ... وهذا مقلوب والصواب ، عن عبدالرحمّان بن خالد بن اُبیّ جبل، عن اُبیّه ، فتکون الرؤیة والصحبّة للنبی الاُبیّه لا له، والله العالم
3- الإستیعاب : مذکور فی الصحابة ، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الإستغفار . وفی الإصابة : أظنّه عبدالرحمّان بن دلهم الّذی یأتی بعده ، صحّف اسم اُبیّه، فإن له حدیثاً فی الإستغفار .

عبدالرحمّان بن اُبیّ ربیعة الباهلی، أخو سلمان(1) ، المعروف بذی النور = عبدالرحمّان بن

ربیعة بن یزید الباهلی، المعروف بذی النور .

عبدالرحمّان بن اُبیّ سارة(2) = عبدالرحمّان بن اُبیّ سبرة یزید بن مالک .

عبدالرحمّان بن اُبیّ سبرة الأسدی الکوفی(3)= عبدالرحمّان بن اُبیّ سبرة یزید بن مالک الجعفی

الکوفی ، أبو خیثمّة (خیثمّ)، کان اسمه عزیزا(عزیرة) فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم - عبدالرحمّان ،

أبو خیثمّة = عبدالرحمّان بن اُبیّ سارة = عبدالرحمّان بن سبرة الأسدی = عبدالرحمّان بن

یزید بن مالک الجعفی = عزیز بن اُبیّ سبرة:

اقدم مع اُبیّه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

منهج : 190، تنقیح : 6465 و 1980 و 9683 و 968 و 3/ 10، الجامع : 2/ 404، طبقات : 268/6 ،جرح: 5/ 238، إستیعاب: 10/2 و 620، إکمال : 0/7 و 185 ، اُسد : 291/3 و 299 و 182/5 ،

إصابة : 399/2 و 679 و 169/3 و 100 و 54/4 ، تهذیب الکمال : 129/11 و 590، جامع المسانید :318/8 و 319 و469.

عبدالرحمّان بن اُبیّ سرح القرشی العامری(4) : إصابة : 2/ 00.

عبدالرحمّان بن اُبیّ سمیرة

عبدالرحمّان بن اُبیّ سمیرة = عبدالرحمّان بن سمیرة (سمیر).

عبدالرحمّان بن اُبیّ صعصعة عمرو بن زید (یزید) بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن

مازن بن النجار الأنّصاری الخزرجی المازنی(5)، أخو قیس:

«شهد بدراً»

تنقیح : 6497 ، اُسد : 301/3 ، إصابة : 403/2 ، جامع المسانید : 8/ 345.

ص: 724


1- الإستیعاب : أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * ولم یسمع منه ولا روی عنه .
2- الأسد: قال ابن مندة وأبو نعیم: هو وهم ، والصحیح عبدالرحمّان بن اُبیّ سبرة.
3- الأسد: اتّحده أبو نعیم مع عبدالرحمّان بن اُبیّ سبرة الجعفی الآتی وفی هذا عندی نظر ، لأنّ عبدالرحمّان ابن اُبیّ سبرة الأتی جعفی وهذا اُسدی ، فکیف یکونان وأحداً. وفی الإصابة فی ترجمة عبدالرحمّان بن سیرة الأسدی : الصواب أنّه واحد.
4- شهد فتح دمشق، ذکره أبو حذیفة إسحاق بن بشر، وذکر أنّ خالد بن الولید أو غیره بعثه بکتاب إلی اُبیّ بکر ... ویحتمل أنّ یکون أخا عبدالله بن سعید بن اُبیّ سرح نسب لجدّه .
5- الأسد: أخرجه ابن مندة و أبو نعیم ونسباه کما ذکرنا، وقد نسبه ابن الکلبی، فقال فی أخیه : قیس بن صعصعة بن زید بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم ، فأسقط عمراً أبا صعصعة ، وجعل عوض المنذرّ مبذولا وهو أصحّ.

عبدالرحمّان بن اُبیّ العاص الثقفی، أخو عثمّان(1): صحابی مختلق : 2/ 333، إصابة : 2/ 404.

عبدالرحمّان بن اُبیّ عبدالرحمّان الهلالی المزنی(2)، أبو عمّر (و) = عبدالرحمّان المزنی،

أبو عمّر (و) ومحمّد.

عبدالرحمّان بن اُبیّ عزة (عزرة)(3) : إصابة : 11/2 .

عبدالرحمّان بن اُبیّ عقیل بن مسعود بن معتب بن مالک بن کعب بن عمرو بن سعد بن عوف

بن ثقیف الثقفی :

کان فی وفد ثقیف إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 1521، جرح: 273/5 ، إستیعاب : 416/2 ، اُسد: 311/3 ، إصابة : 411/2 ، جامع

المسانید: 396/8 .

عبدالرحمّان بن اُبیّ علقمة الثقفی

عبدالرحمّان بن اُبیّ علقمة الثقفی = عبدالرحمّان بن علقمة الثقفی.

عبدالرحمّان بن اُبیّ عمراً واسمه بشیر ، وقیل : ثعلبة، وقیل : عمرو بن محصن، وقیل :

یسیر ابن عمرو، الأنّصاری الخزرجی النجّاری(4):

تنقیح : 1529، جرح : 5/ 272 ، اُسد : 312/3 ، تقریب التهذیب : 493/1 ، إصابة : 3/ 72، تهذیب

الکمال : 318/11 و 197/22 ، جامع المسانید: 8/ 369.

عبدالرحمّان بن اُبیّ عمیرة (عمّیر) المزنی، ویقال : الأزدی (5)، أخو محمّد، یُعدّ فی

الشامیّین:

ص: 725


1- قال العسکری فی کتابه خمسون ومائة صحابی مختلق : إختلق سیف لعثمّان بن اُبیّ العاص الثقفی أخا ... وقد أحصی ابن حزم فی جمهرته أولاد اُبیّ العاص الثقفی الستة ، وذکر أسماءهم ولیس فیهم عبدالرحمّان هذا
2- الأسد : إتحده أبو نعیم و أبو عمّر مع عبدالرحمّان المزنی، وقال أبو عمّر : قیل : اسم ابنه محمّد وهو الصواب ، وله ابن آخر یسمّی عبدالرحمّان .
3- أخرج عنه بقی بن مخلد فی مسنده حدیثة واستدرکه الذهبی، وأنّا أخشی أنّ یکون عبدالرحمّان ابن اُبیّ عمراً الآتی
4- تقریب التهذیب : یقال : ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وقال ابن اُبیّ حاتم : لیست له صحبّة. وفی جامع المسانید : ذکره ابن حبّان فی التابعین یروی عن عثمّان و زید بن خالد.
5- الإستیعاب : قال الولید بن مسلم : عبدالرحمّان بن عمراً أو عمیرة المزنی ، وقیل : عبدالرحمّان ابن اُبیّ عمیر المزنی، وقیل : عبدالرحمّان بن عمیر (عمیرة) القرشی ، حدیثه مضطرب ولا یثبت فی الصحابة . وفی الإصابة : ویقال فیه القرشی، قال أبو حاتم وابن السکن : له صحبّة، ذکره البخاری وابن سعد وابن البرقی وابن حبّان وغیرهم فی الصحابة .

تنقیح : 9027، جرح : 273/5 ، حلیة : 358/8 ، إستیعاب: 607/2 ، إکمال : 6/ 279 ، اُسد: 3/ 313،

تقریب التهذیب : 493/1 و 518/2 ، إصابة : 414/2 ، تهذیب الکمال : 11/ 320، جامع المسانید :370/8 و 373.

عبدالرحمّان بن اُبیّ عوف الجرشی الحمصی القاضی(1):

یقال له إدراک »

تنقیح : 9029، جرح : 276/5 ، اُسد: 3/ 317، تقریب التهذیب: 696/1 ، إصابة : 97/3 ، جامع

المسانید: 8/ 632.

عبدالرحمّان بن اُبیّ عیّاش الأشجعی(2) = عبدالرحمّان الأشجعی .

عبدالرحمّان بن اُبیّ قراد الأنّصاری السلمی (الأسلمی)، یقال له : ابن الفاکه، عداده فی أهل

الحجاز = عبدالرحمّان بن الفاکه:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم حدیثة واحداً فی الوضوء»

تنقیح : 2030، جرح: 279/0 و 329/9 ، إستیعاب : 412/2 ، اُسد : 319/3 ، تقریب التهذیب :490/1 ، إصابة : 18/2 و 19، تهذیب الکمال : 11/ 339، جامع المسانید : 442/8 .

عبدالرحمّان بن اُبیّ لبینة الأنّصاری(3) = عبدالرحمّان الأنّصاری ، أبو محمّد = عبدالرحمّان ،

أبو محمّد بن اُبیّ لبینة : تنقیح : 444

6و654 ، جرح: 302/5 ، اُسد : 321/3 ، إصابة : 2/ 420

و 425 و42، جامع المسانید : 8/ 467.

عبدالرحمّان بن اُبیّ لیلی(4):

من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام، حسن»

برقی: 6، کشّی: ح 155 و 107 و108 و 190، طوسی: 68، ابن داود: 222، خلاصة : 113و196،

منهج : 190 ، تحریر : 193، نقد: 3/ 40، مجمع : 4 / 72 و 73، جامع : 443/1 ، وسائل : 220/20 ،

ص: 726


1- الإصابة : ذکره ابن مندة فی الصحابة ، وتعقبه أبو نعیم بأنّه مشهور من تابعی أهل الشام ، وقد روی آدم بن اُبیّ إیاس فی کتاب الثواب ، عن جریر بن عثمّان، عنه ، وکان قد أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فذکر حدیثاً. وذکره جمهور من صنّف فی الرجال فی التابعین، قال العجلی : شامی تابعی ثقة، وذکره ابن حبّان فی الثقات.
2- کذا عنونه فی التنقیح. أقول : هو عبدالرحمّان الأشجعی ، أبو عیّاش المتقدّم .
3- الأسد: مجهول، لا تعرف له صحبّة ، روی عنه حفیده یحیی بن محمّد بن عبدالرحمّان ، أخرجه ابن مندة .
4- الإصابة : ذکر العدوی النسابة عن ابن الکلبی أنّ أبا لیلی شهد أحداً ومعه ابنه عبدالرحمّان . قال ابن البرقی فی رجال الموطأ فی ترجمة عبدالرحمّان بن اُبیّ لیلی التابعی المشهور : أدرک عبدالرحمّان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکأنّه اشتبه علیه باُبیّه ، وإلاّ فقد صرح غیره بأنّه ولد فی عهد عمّر، واختلف فی صحّة سماعه منه وله مراسیل، ... وأمّا الّذی شهد مع اُبیّه أحداً فلم یذکروا تاریخ وفاته ، وهذا مات فی الجماجم سنة ثلاث وثمّانین من الهجرة

نبیه : 576، منتهی: 6/ 96، أنّصاری: 105، عوالم : 441/3/10 و 902/16 ، تنقیح : 1339، تحفة :265، الجامع : 4.4/2 ، معجم: 298/9 ، قاموس: 5/ 279، نمازی : 383/4 ، معین: 2/ 622،

الموّحد: 8/2 ، مفید : 308، حلیة : 4/ 300، نبلاء: 292/4 ، تقریب التهذیب : 96/1 و526/2 ،

إصابة : 2/ 920، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 303/1 ، تهذیب الکمال : 251/11 و 209/22 .

عبدالرحمّان بن اُبیّ لیلی(1): إصابة : 3/ 156.

عبدالرحمّان بن اُبیّ مالک هانی الهمدانی): إصابة : 21/2 ؛ .

عبدالرحمّان بن أذینة العبدی البصری الکوفی القاضی(2):

تنقیح : 9637، اُسد: 278/3 ، إصابة : 3/ 167، تهذیب الکمال : 95/11 ، جامع المسانید : 297/8 .

عبدالرحمّان بن أربد الأسدی : إصابة : 99/3 . اله إدراک، ذکره وثیمة فی کتاب الردة عن ابن إسحاق

عبدالرحمّان بن الأرقم الزهری(3)، یقال : هو أخو عبدالله = عبدالرحمّان بن عثمّان بن

الأرقم بن اُبیّ الأرقم المخزومی:

تنقیح : 1638، جرح: 293/5 ، اُسد : 3/ 279، إصابة : 389/2 و 3/ 167 و 102.

عبدالرحمّان بن أرقم العبدی(4)، ثمّ المحاربین

إصابة : 389/2 .

فیمن وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من عبدالقیس، ذکره أبو عبید بن المثتی

ص: 727


1- ذکره فی الإصابة فی ترجمة أخیه عبدالرحمّان المتقدّم. وأنّ هذا هو الأصغر، وتقدّم فی أخیه أنّه شهد مع اُبیّه أحداً، ولم یذکروا تاریخ وفاته .
2- ذکره ابن السکن والباوردی فی الصحابة ، وتفرد بحدیثه حفیده خالد بن یزید بن عبدالرحمّان ابن اُبیّ مالک، فأخرج ابن السکن من طریق سلیمان بن عبدالرحمّان ، عن خالد بن یزید، عن اُبیّه، عن جدّه أنّه قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث. (قلت) ولم یذکره ابن عساکر، وذکره الباوردی بهذا الحدیث. وذکره ابن مندة فیمن اسمه عبدالرحمّان غیر مسمّی الأب، وأخرج الحدیث من الوجه الّذی أخرجه منه ابن السکن، لکن وقع عنده عن خالد بن یزید، عن عبدالرحمّان بن اُبیّ مالک ، عن اُبیّه، عن جدّه ، فصحّف عن بین یزید وعبدالرحمّان ، والصواب یزید بن عبدالرحمّان علی ما رواه ابن السکن وغیره.
3- الأسد: أورده إسحاق بن راهویة فی مسنده فی الصحابة ، وقال أبو نعیم: صوابه عن اُبیّه أذینة ، أخرجه أبو نعیم وأبو موسی. وفی هامش جامع المسانید : وذکره ابن حبّان فی التابعین وقال : یروی عن اُبیّه ... وکان علی قضاء البصرة زمن شریح، ... مات فی أول ولایة الحجّاج
4- أورده فی الصحابة ابن شاهین وعلی بن سعید العسکری ، وقال ابن اُبیّ حاتم : لا تصح صحبته ، وإنّما الصحبّة لجدّه أرقم بن اُبیّ الأرقم .

عبدالرحمّان بن الأزور الأسدی، أخو ضرار بن الازور الصحابی :

إصابة : 99/3 .

لاله إدراک ذکره ابن إسحاق »

عبدالرحمّان بن أزهر بن عوف بن عبدعوف بن عبد بن الحارث بن زهرة الزهری

القرشی)، أبو جبیر (جابر)، ابن أخی) عبدالرحمّان بن عوف(1):

شهد حنینا و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9639، جرح : 208/5 ، إستیعاب : 2/ 406، اُسد: 3/ 279، تقریب التهذیب : 672/1 ،

إصابة : 389/2 ، تهذیب الأسماء : قج 296/1 ، تهذیب الکمال : 97/11 ، جامع المسانید : 298/8 .

عبدالرحمّان بن أسامة بن قیس الأنّصاری ، جدّ ثعلبة بن الفرات بن عبدالرحمّان بن أسامة(2):

جرح: 1/ 464 فی ترجمة حفیده ثعلبة ، إصابة : 2/ 390.

عبدالرحمّان بن أسعد( سعد بن زرارة، والد عمراً بنت عبدالرحمّان

عبدالرحمّان بن أسعد( سعد بن زرارة، والد عمراً بنت عبدالرحمّان = عبدالرحمّان بن سعد

ابن زرارة :

مات أبوه فی أول عام من الهجرة، له رؤیة»

تنقیح : 1440 و 6485 ، اُسد : 3/ 280 و 297، إصابة : 2/ 390 و 3/ 99، جامع المسانید: 8/ 273 و321.

عبدالرحمّان بن الأسود بن عبد یغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشی الزهری

الواقدی، أبو محمّد:

ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 1441، نمازی : 389/4 ، طبقات : 3/ 189، جرح: 209/5 ، إستیعاب : 2/ 627، اُسد:

3/ 281 ، تقریب التهذیب : 1/ 672، إصابة : 2/ 390، تهذیب الکمال : 11/ 106، جامع المسانید :

.276/8

عبدالرحمّان بن الأشر، أخو اُبیّ ثعلبة الخشنی(3) = عبدالرحمّان الحنفی (الخشنی)، أخو

اُبیّ ثعلبة : تنقیح : 9539، اُسد : 3/ 320، إصابة : 2/ 420.

توفّی فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

ص: 728


1- الإصابة : کذا ذکره ابن مندة تبعا للبخاری ومسلم وابن الکلبی، وقال أبو نعیم: هو ابن أخی عبدالرحمّان بن عوف، وسبقه إلی ذلک الزبیر ومشی علیه ابن عبدالبرّ ، فقال : من قال أنّه ابن عمّ عبدالرحمّان بن عوف فقد وهم ، بل هو ابن أخیه وهو ابن أزهر بن عوف بن عبدعوف.
2- ذکره البخاری فی ترجمة حفیده ثعلبة ، وقال : له صحبّة، وتبعه ابن اُبیّ حاتم، واستدر که ابن فتحون.
3- الأسد: اختلف فی اسم اُبیّه اختلافاً کثیراً تقدّم الإشارة إلیه فی ترجمة أخیه اُبیّ ثعلبة جرهم. أقول: الظاهر اتحاده مع عبدالرحمّان بن لاس الآتی.

عبدالرحمّان بن أشیم الأنّماری(1) ، ویقال : الأنّصاری، وقیل : حلیفاًلهم : تنقیح : 6443،

جرح: 209/5 ، إستیعاب: 2/ 620، اُسد: 281/3 ، إصابة : 391/2 ، جامع المسانید: 270/8 .

عبدالرحمّان ابن أمّ الحکم أخت معاویة؟(2)= عبدالرحمّان بن عبدالله بن اُبیّ عقیل بن عثمّان

ابن عبدالله بن ربیعة بن الحارث الثقفی المالکی، أبو مطرف، وقیل : أبو سلیمان :

ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ولاه معاویة الکوفة، مات سنة 61 ه، مذموم

عوالم : 388/7/10 ، تنقیح : 9608، طبقات : 20/9 ، اُسد : 3/287، إصابة : 17/3 و 70، زرکلی :.84/4

عبدالرحمّان بن اُمیّة بن اُبیّ عبیدة بن همّام التمیمی، حلیف قریش، أخو یعلی بن اُمیّة ،

المعروف بابن منیة: إصابة : 391/2 .

قیل : شهد حجّة الوداع، مذمومه

عبدالرحمّان بن أنّس

عبدالرحمّان بن أنّس = عبدالحارث بن أنّس بن الدیان الحارثی .

عبدالرحمّان بن اُنّیس (3): إصابة : 147/3 .

عبدالرحمّان بن بجید بن وهب بن قیظی بن قیس بن لوذان بن ثعلبة بن عدیّ بن مجدّعة

الأنّصاری الحارثی المدنی (4): تنقیح : 1445، جرح : 216/5 ، إستیعاب : 621/2 ، إکمال :189/1 ، اُسد: 3/ 281، تقریب التهذیب: 1/673 و 2/ 490، إصابة : 391/2 ، تهذیب الکمال :

113/11 و 136/22 ، جامع المسانید: 8/ 279.

ص: 729


1- هامش جامع المسانید : ذکره ابن حبّان فی الصحابة وقال : له رؤیة . وقال ابن اُبیّ حاتم : له صحبّة . وقال ابن السکن : یقال : إن له صحبّة . وقال ابن حبّان : له رؤیة . وقال البخاری : لایعرف له صحبّة إلاّ فی حدیث سلمة بن وردان .
2- الإصابة : قال البغوی : یقال ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وذکره البخاری وابن سعد وخلیفة وأبو زرعة الدمشقی وابن حبّان وغیرهم فی التابعین، وخلط ابن مندة وتبعه أبو نعیم وابن عساکر ترجمته بترجمة عبدالرحمّان بن اُبیّ عقیل الثقفی المتقدّم ، والفرق بینهما ظاهر فإن الماضی صحیح الصحبّة صرّحوا بأنّه وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وأمّا هذا فلم تثبت له رؤیة إلاّ بالتوهم ، والسبب فی التخلیط أنّ البخاری أخرج من طریق وکیع أنّه نسب هذا فقال : عبدالرحمّان بن عبدالله بن اُبیّ عقیل فظن من بعده أنّ عبدالرحمّان بن اُبیّ عقیل نسب لجدّه .
3- ذکره سبط الخیّاط فی کتاب المنهج فی القراءات فی شیوخ نافع بن اُبیّ نعیم، وقال : له صحبّة. وخلط فی ذلک، فإن نافعاً ما لحقّ أحداً من الصحابة . وقال الذهبی فی التجربد: هذا رجل مجهول.
4- تقریب التهذیب : له رؤیة وذکره بعضهم فی الصحابة ، وله حدیث مرسل .

عبدالرحمّان بن بدیل بن ورقاء الخزاعی : هو وأخواه عبدالله ومحمّد رسل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی الیمن،

استشهدوا بصفّین مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، ثقة »

طوسی : 46، خلاصة : 103 مع أخیه عبدالله و 113 ، منهج : 191 و 200، نقد: 3/ 44، مجمع : 299/3و 76/4 ، جامع: 447/1 ، وسائل : 229/20 ، منتهی : 103/4 ، معرفة : 82 و 83، مستدرک : 819/3 ،

بهجة : 5/ 200 مع أخیه عبدالله ، تنقیح : 1351، توضیح : 195، الجامع : 09/2 ، طه : 199، معجم :313/9 ، قاموس : 286/5 ، نمازی : 388/4 ، معین : 22/2 ، الموّحد: 2/ 90، مفید : 308، حلیة :301/6 ، إستیعاب : 411/2 ، اُسد : 282/3 ، إصابة : 392/2 .

عبدالرحمّان بن بشیر (بشر) الأنّصاری(1) :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی فضل أمّیر المؤمنین علیه السلام »

تنقیح : 6446، جرح : 5/ 210، إستیعاب : 622/2 ، اُسد : 282/

3 ، إصابة : 392/2 ، جامع

المسانید: 277/8 .

عبدالرحمّان بن بشیر بن مسعود الأزرق، أبو بشر (2):

جرح: 216/5 ، إصابة : 3/ 167.

عبدالرحمّان بن بیجان، أبوعقیل (3)، صاحب الصاع = عبدالرحمّان بن عبدالله بن ثعلبة بن

بیجان بن عامر بن الحارث ، أبو عقیل البلوی .

عبدالرحمّان بن تیم بن مالک بن الصحبّان الأزدی، ابن عمّ سنان بن کعب بن مالک بن

الصحبّان : إصابة : 99/3 .

«له إدراک»

ص: 730


1- الأسد: أخرجه الثلاثة، وقال أبو نعیم: أراه عبدالرحمّان بن اُبیّ سبرة ، وقیل : هو الأنّصاری، وأمّا أبو عمّر فلم یشک أنّه ابن بشیر بإثبات الیاء، وقال ابن مندة : أراه الأوّل ، وکان قبله عبدالرحمّان بن اُبیّ سبرة، والله العالم. وفی الإصابة : وظنّ بعضهم أنّه عبدالرحمّان بن بشیر بن مسعود ولیس کذلک فإن ذاک تابعی. وفی جامع المسانید : قیل : إنّه ابن اُبیّ سارة .
2- الإصابة فی ترجمة ما قبله : ظن بعضهم اتحاده مع سابقه ولیس کذلک، لأنّ هذا تابعی یروی عن ابن مسعود، وربّما جاءت الروایة عنه مرسلة . وقال فی ترجمته : وقال الدارقطنی: أرسل عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وذکره البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان فی التابعین .
3- الإصابة : عبدالرحمّان بن بیجان بمودة ثمّ تحتانیّة ساکنة ثمّ جیم ، وقیل : بسین مهملة بدّل الموحَّدة ، وقیل : بنون أوله وآخرهحاء مهملة ، نسبه ابن الکلبی إلی جدّه الأعلی وسیأتی فی عبدالرحمّان بن عبدالله .

عبدالرحمّان بن ثابت الأنّصاری(1) : إصابة : 148/3 .

عبدالرحمّان بن ثابت بن الصامت بن عدیّ بن کعب بن عبدالاشهل) الأنّصاری المدنی(2)

والد عبدالله :

تنقیح: 169/2 ، جرح : 219/5 ، إستیعاب : 606/2 ، اُسد: 3/282، میزان : 552/2 ، تقریب

التهذیب : 475/1 ، إصابة : 2/ 392، تهذیب الکمال : 133/11 .

عبدالرحمّان بن ثابت بن قیس بن شماس الأنّصاری، روی عنه الحسن البصری :

تنقیح : 6447، جرح : 218/5 ، اُسد : 3/ 282 ، إصابة : 393/2 ، جامع المسانید : 291/8 .

عبدالرحمّان بن ثابت بن المنذرّ بن حرام الأنّصاری الخزرجی، أخو حسان الساعدیّ(3) :

إصابة : 2/ 393.

مات فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عبدالرحمّان بن ثوبان العامری، أبو محمّد(4) : تنقیح: 6448، اُسد : 3/ 282، إصابة : 1392/2

تهذیب الکمال : 11/ 120 و508، جامع المسانید: 292/8 .

ص: 731


1- تابعی، أرسل حدیثاًفذکره بعضهم فی الصحابة ، قال ابن إسحاق : حدثنی حصین، عن عبدالرحمّان بن ثابت الأنّصاری، وکان من علمائهم، قال : بعث رسول الله صلی الله علیه واله وسلم عبّاد بن بشر علی الصدقة ... الحدیث. هکذا رواه جماعة عن ابن إسحاق ، وأخرجه أبو داود فی فضائل الأنّصار، والطبرانی فی الکبیر من طریق ابن إسحاق ، فقال : عن حصین بن عبدالرحمّان ، عن عبد الرحمّان بن ثابت ، عن عبّاد بن بشر، وقال البخاری : الأوّل مع إرساله أصح، وذکر ابن المدینی أنّ حصینة هذا هو ابن عبدالرحمّان بن عبدالله بن مصعب ، وأنّ عبدالرحمّان بن ثابت هو ابن الصامت، وهو محتمل. لکن فرّق بینهما البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان وغیرهم.
2- الجرح والتعدیّل : إحتمل بعضهم کونه عبدالرحمّان بن عبدالرحمّان بن ثابت . وفی التقریب : قیل: له صحبّة ، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین .
3- قال السدی فی تفسیره: مات فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وترک امرأة ... الحدیث . (قلت) ولم أره لغیره ولا ذکر أهل النسب لحسان أخ اسمه عبدالرحمّان .
4- الأسد: ذکر فی الصحابة، أخرج عنه الطبرانی فی معجمه ، وروی بأسناده عن یحیی بن اُبیّ کثیر ، عن محمّد بن عبدالرحمّان بن ثوبان ، عن اُبیّه، أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم قال فی خطبته: إن هذه القریة یعنی المدینة ... الحدیث . ورواه الدراوردی، عن یزید بن خصیفة، عن محمّد بن عبدالرحمّان بن ثوبان ، عن اُبیّ هریرة ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی نحوه ، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم ، وفی الإصابة : قال العسکری: حدیثه مرسل.

عبدالرحمّان بن جابر العبدی(1):

تنقیح : 6449، اُسد: 3/ 283 ، إصابة : 2/ 393، جامع المسانید: 293/8 .

عبدالرحمّان بن جاریة (الأنّصاری)

عبدالرحمّان بن جاریة (الأنّصاری) = عبدالرحمّان بن یزید (زید) بن جاریة بن عامر .

عبدالرحمّان بن جبر (جبیر ، جابر)، أبو عنس (عبس، عنش، غبس) ، کان اسمه عبدالعزّی

فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = عبدالرحمّان بن جبر ، أبو عبس بن زید بن خیثمّ الأنّصاری =

عبدالرحمّان ابن جبر الأوسی الحارثی

عبدالرحمّان ابن جبر الأوسی الحارثی = عبدالرحمّان بن جبر بن زید بن خیثمّ ، أبو عبس

= عبدالرحمّان بن جبر بن عمرو بن زید بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج (بن

عمرو بن مالک الأوسی، أبو عبس (عیسی) الأنّصاری

عمرو بن مالک الأوسی، أبو عبس (عیسی) الأنّصاری = أبو عبیس(2):

«شهد بدراً، مات فی المدینة سنة 34 ه»

طوسی: 26، منهج : 191، نقد: 3/ 45، مجمع: 3/ 270، جامع: 447/1 ، معرفة : 82، توضیح:

196، تنقیح : 6354 و6450، الجامع : 407/2 ، معجم: 316/9 ، قاموس : 286/5 ، معین :626/2 ، الموّحد: 2/ 90، مفید : 309، طبقات : 3/ 650، جرح: 220/5 ، حلیة : 8/2، إستیعاب :4.4/2 و 4/ 122، إکمال : 19/2 ، نبلاء: 188/1 ، اُسد : 3/ 283 و 267/5 ، تقریب التهذیب :670/1 و447/2 ، إصابة : 2/396 و 6/ 130، تهذیب الکمال : 138/11 و 308/21 ، جامع المسانید :8/ 295 و 270/16 .

عبدالرحمّان بن جحش الأسدی (3): إصابة : 2/ 396.

عبدالرحمّان بن جندب العبدی، من بنی الدئل بن عمرو بن ربیعة بن لکیز بن أفصی بن

عبدالقیس: إصابة : 2/ 396.

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع قومه، قاله الرشاطی

ص: 732


1- الإصابة فی ترجمة عبدالله بن جابر العبدی : أخرجه ابن مندة . وقال أبو نعیم : الصواب عبدالله إنتهی . والظاهر أنّ الأمّر کما قال ، لکن یحتمل أنّ تکون القصّة وقعت للأخوین . وفی جامع المسانید فی الأشربة : إنما هو عبدالله بن حازم.
2- الإصابة : أبو عبیس، قیل : کان اسمه فی الجاهلیّة عبدالعزی وقیل اسمه : معبد، فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالرحمّان .
3- ذکره الأمّوی فی المغازی عن ابن إسحاق ، وقال : أسلم قدیماً . وقال غیره : هو اسم اُبیّ أحمد الآتی فی الکنی

عبدالرحمّان بن الحارث بن اُمیّة الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف، أخو عبدالله بن

الحارث: إصابة : 2/ 396.

ذکره البلادری فی الصحابة »

عبدالرحمّان بن الحارث بن أنّس

عبدالرحمّان بن الحارث بن أنّس = عبدالحارث بن أنّس بن الدیان الحارثی .

عبدالرحمّان بن الحارث بن هشام بن المغیرة بن عبدالله القرشی المخزومی، أبو محمّد

عبدالرحمّان بن الحارث بن هشام بن المغیرة بن عبدالله القرشی المخزومی، أبو محمّد =

إبراهیم بن الحارث بن هشام القرشی المخزومی، سمّاه عمّر عبدالرحمّان :

ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد الجمل مع عائشة ، مات سنة 43 ه، مذموم»

تنقیح : 6451، طبقات : 5/5 ، جرح : 226/5 ، إستیعاب : 629/2 ، نبلاء: 3/ 484 ، اُسد: 3/ 283،

میزان : 2/ 556، إصابة : 1/ 90 و 2/ 396 و 3/ 66، زرکلی : 4/ 73، تهذیب الکمال : 169/11 .

عبدالرحمّان بن حارثة (جاریة)

عبدالرحمّان بن حارثة (جاریة) = عبدالرحمّان بن یزید (زید) بن جاریة بن عامر الأنّصاری

الأوسی، أبو محمّد.

عبدالرحمّان بن حاطب بن اُبیّ بلتعة اللخمی، أبو یحیی(1)، أخو سوید بن حاطب :

ولد فی زمن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ومات سنة 68 ه، من أصحاب أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام لا یوم صفّین»

تنقیح : 9653 و 7/3، الجامع : 507/2 ، نمازی : 391/4 ، طبقات : 383/2 ، جرح : 5/ 222،

إستیعاب : 2/ 627، اُسد : 3/ 286، تقریب التهذیب : 476/1 ، إصابة : 2/ 396 و 16/3 و 4/ 222،

تهذیب الکمال : 101/11 ، جامع المسانید : 297/8 .

عبدالرحمّان بن الحباب بن عمرو الأنّصاری (السلمی)، (ابن أخی اُبیّ الیسر):

إصابة : 302/1 فی ترجمة اُبیّه و 97/3 ، تهذیب الکمال : 102/11 . کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عبدالرحمّان بن حبیب الخطمی(2) : تنقیح : 6454، اُسد : 3/ 286 ، إصابة : 2/ 396.

عبدالرحمّان بن حبیش الأسدی، أخو غسان :

إصابة : 3/ 99.

لاله إدراک ، ممّن ثبت علی إسلامه وفارق طلیحة ، ذکره ابن إسحاق »

ص: 733


1- الإصابة : ذکره جماعة فی الصحابة ، وذکره البخاری ومسلم وابن سعد والجمهور فی التابعین وساق له أبو نعیم حدیثة ، والصحیح أنّ له رؤیة .
2- الإصابة : ذکره أبو موسی عن الخطیب أنّ له صحبّة إنتهی، وقد تقدّم ذکر اُبیّه حبیب وسیاق نسبه فی ترجمته ، وأنّه مات علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فصلی علیه ، ویحتمل کونه والد موسی بن عبدالرحمّان الخطمی الآتی. وفی الأسد: یقال هو عبدالرحمّان بن حبیب بن حباشة بن جویریة بن عبید بن عبدبن غیان بن عامر بن خطمة .

عبدالرحمّان بن حزن بن اُبیّ وهب بن عمرو بن عائذ بن عمّران بن مخزوم القری

المخزومی الأصغر، اُمّه فزاریة: إصابة : 67/3 .«له رؤیة »

عبدالرحمّان بن حزن بن اُبیّ وهب بن عمرو بن عائذ بن عمّران بن مخزوم القرشی

المخزومی الأکبر(1)، مه عامریة، عمّ سعید بن المسیّب بن حزن :

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وقتل یوم الیمامة»

تنقیح : 1455، إستیعاب: 08/2 ی، اُسد: 3/ 28، إصابة : 2/ 396و 67/3 .

عبدالرحمّان بن حساس (2): إصابة : 148/3 .

عبدالرحمّان بن حسان بن ثابت بن المنذرّ بن عمرو بن حرام الأنّصاری الخزرجی، أبو

محمّد، وقیل : أبو سعید المدنی (3): «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سنة 6 ه، مات سنة 104 ه»

تنقیح : 1406، طبقات : 266/5 ، جرح: 5/ 222، نبلاء: 64/5 ، اُسد : 3/ 280، تقریب التهذیب :677/1 ، إصابة : 97/3 ، زرکلی : 76/4 ، تهذیب الکمال : 192/11 ، جامع المسانید : 298/8 .

عبدالرحمّان بن حسل (خشل) الجمحی، مولاهم، أخو کلدة

عبدالرحمّان بن حسل (خشل) الجمحی، مولاهم، أخو کلدة = عبدالرحمّان بن حنبل

الجمحی، أخو کلدة .

عبدالرحمّان بن حسنة، أخو شرحبیل بن حسنة وحسنة اُمّهما)(4)= عبدالرحمّان بن المطاع

ابن عبدالله بن الغطریف :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 6457 و 6549، جرح: 5/ 222، إستیعاب : 07/2 ، اُسد : 286/3 و 322، تقریب التهذیب :677/1 ، إصابة : 2/ 390 و 22، تهذیب الکمال : 196/11 و 271، جامع المسانید: 300/8 و 668.

ص: 734


1- الإصابة : أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم واستشهد بالیمامة ولا یعرف له روایة ، قاله أبو عمّر . وکلام الزبیر بن بکار فی کتاب النسب یعطی أنّ عبدالرحمّان هذا یصغر عن أنّ یقاتل بالیمامة ... فیحتمل أنّ یکون الّذی ذکره أبو عمّر هو عبدالرحمّان الّذی اُمّه أمّ الحرث العامریّة، ویکون أسن من عبدالرحمّان الّذی اُمّه بنت أمّ قرفة، والله أعلم .
2- تابعی، أرسل حدیثا فی النهی عن القضاء ، رواه عنه نافع بن یزید، فذکره بعضهم فی الصحابة . قال البخاری : حدیثه مرسل.
3- تقریب التهذیب : یقال : ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، وقال : مات سنة أربع ومائة ، قاله خلیفة والطبرانی، واستبعد ذلک ابن عساکر .
4- الأسد: أخرجه ابن مندة وأبو عمرو، وأخرجه أبو نعیم فی عبدالرحمّان بن المطاع وهما واحد. وفی الإصابة : وحسنة اُمّهما، وقال الترمذی : یقال إنّهما أخوان ، وأنّکر العسکری تبعاً لابن اُبیّ خیثمّة ، أنّ یکون عبدالرحمّان أخا شرحبیل. وفی جامع المسانید : عبدالرحمّان بن عبدالله بن المطاع الکندی.

عبدالرحمّان بن حمید بن عمرو بن عبدالله بن اُبیّ قیس القرشی العامری، أخو عمرو :

إصابة : 67/3 .

کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قتل یوم الجمل مع عائشة، مذموم

عبدالرحمّان بن حمیر(1) = مخشی بن حمیر الأشجعی .

عبدالرحمّان بن حنبل الجمحی، أخو کلدة

عبدالرحمّان بن حنبل الجمحی، أخو کلدة = عبدالرحمّان بن حسل (خشل) الجمحی،

مولاهم، أخو کلدة بن حنبل وأخو صفوان بن اُمیّة لاُمّه :

شاعراً هجّاء، صحابی أصله من الیمن ومولده بمکّة، شهد فتح دمشق، استشهد بصفّین مع علی الحقّ علیه السلام، ثقة»

تنقیح: 9363، إستیعاب : 414/2 ، اُسد : 288/3 ، إصابة : 2/395، زرکلی : 4/ 74 و76

عبدالرحمّان بن حویطب بن عبدالعزّی العامری : إصابة : 97/3 . کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عبدالرحمّان بن حیان المحاربی العبدی ، أخو الحکم:

إصابة : 2/ 390.

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم هو وأخوه فی وفد عبدالقیس»

عبدالرحمّان بن خارجة بن حذافة السهمی: إصابة : 396/2 .

عبدالرحمّان بن خالد بن العاص (2): جرح : 229/5 ، إصابة : 168/3 .

عبدالرحمّان بن خالد بن الولید بن المغیرة القرشی المخزومی، أبو محمّد :

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم ینقل ویروی عنه، وکان منحرفا عن

علی الحقّ علیه السلام وکان عثمّانیاً، شهد صفّین مع معاویة، مذموم

تنقیح : 9391، قاموس : 289/5 ، طبقات : 140/8 ، جرح: 229/5 ، إستیعاب : 608/2 ، اُسد :3/ 289 ، إصابة : 97/3 ، جامع المسانید: 8/ 303.

عبدالرحمّان بن خباب بن الأرت ( التمیمی)(3): إصابة : 98/3 . «کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبدالرحمّان بن (اُبیّ) خباب (جناب) السلمی (الأسلمی)(4) ، نزیل البصرة : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 6460، حلیة : 09/1 ، جرح : 228/5 ، إستیعاب: 612/2 ، إکمال : 2/ 169، اسد: 3/ 290 ،1391 :

تقریب التهذیب : 678/1 ، إصابة : 399/2 ، تهذیب الکمال : 11/172، جامع المسانید: 300/8 .

ص: 735


1- الإصابة : وقع فی تاریخ المنقری أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سمّاه عبدالرحمّان ، والمحفوظ ما ذکره ابن إسحاق أنّه غیر اسمه واسم اُبیّه ، فسمّاه عبدالله بن عبدالرحمّان یأتی.
2- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً فی المسح علی الخفیّن، فذکره بعضهم فی الصحابة . وفی الجرح والتعدیّل : رفعه العسکری وهو مرسل.
3- ذکره البغوی عن عبّاس بن محمّد و ابن معین .
4- تقریب التهذیب : وهم من زعمّ أنّه عبد الرحمّان بن خباب بن الأرت..

عبدالرحمّان بن خبیب الجهنی (1)، روی عنه ابنه معاذ :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 6461، جرح : 5/ 230، إستیعاب : 413/2 ، اُسد: 3/ 290، إصابة : 399/2 ، جامع

المسانید: 307/8 .

عبدالرحمّان بن خراش بن الصمّة بن عمرو بن الجموح) بن الحارث ، أبولیلی الأنّصاری(2):

شهد مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام لا صفّین، حسن»

طوسی : 50، منهج : 192، نقد: 68/3 ، مجمع : 78/4 ، جامع : 1/ 650، تنقیح: 6364، توضیح :197، الجامع : 608/2 ، معجم: 329/9 ، قاموس : 292/0 ، معین: 2/ 424، الموّحد: 91/2،

مفید: 309، طبقات : 09/8 ، جرح : 5/ 230 ، إستیعاب : 2/ 621، اُسد: 3/ 290، إصابة : 391/2 .

عبدالرحمّان بن خلاّد(3) = عبدالرحمّان، والد خلاّد .

عبدالرحمّان بن خنبش (خیش) التمیمی(4) عداده فی البصریّین = عبدالله بن خنیس (خنبش:

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وروی عنه

تنقیح : 6464 و 7213، جرح: 2/5 و 229، إستیعاب : 291/2 و 615، إکمال : 2/ 362، اُسد :

101/3 و 291 ، إصابة : 2/ 399، تهذیب الکمال : 11/ 120 و 509، جامع المسانید : 308/8 .

عبدالرحمّان بن دلهم (5): تنقیح : 6467 ، اُسد : 291/3 ، إصابة : 397/2 ، جامع المسانید : 310/8 .

عبدالرحمّان بن ذی الآخرة الثمّالی، أخو یزید: إصابة : 397/2 .

ص: 736


1- الإستیعاب : أحسبه أخاً لعبدالله بن خبیب . وفی الإصابة : عبدالله بن خبیب مشهور ویأتی حدیثه عند ولده معاذ إن لم یکن وقع فی تسمیته غلط ، وإلاّ فهو أخوه کما قال ، لکن معاذ بن عبدالرحمّان لا یعرف حاله
2- قاموس الرجال : الظاهر وهم جخ فی نسبه ، فعنون الإستیعاب أباه (خراش بن الصمة بن عمرو بن الجموح).
3- الإصابة : ذکره البخاری فی الصحابة وذکره غیره فی التابعین ، هکذا ذکره الذهبی فوهم ، وإنّما هو عبدالرحمّان، والد خلاّد .
4- الأسد: عبدالرحمّان بن خنیش التمیمی، وقیل فیه : عبدالله ، والصحیح عبدالرحمّان .
5- الإصابة ، قال العسکری: له صحبّة . وقال ابن اُبیّ حاتم فی المراسیل، عن اُبیّه : لیس له صحبّة . وتبعه ابن الجوزی، وقال البغوی : لا أعرف له إلاّ هذا الحدیث، وأشار إلی حدیث أخرجه عنه فی الإستغفار ، قال : لا أحسب له صحبّة . وقال ابن مندة : مجهول لا تعرف له صحبّة ، وکل أحادیثه منکرة، وفی أسناد حدیثه نظر ، وتبعه أبو نعیم وذکره فی الصحابة .

عبدالرحمّان بن ذی الحرّة (الجرّة) الحمیری (1)= باب بن ذی الجرة الحمیری :

إکمال : 191/1 ، إصابة : 1/ 170 و 97/3 .

عبدالرحمّان بن الربیع الأنّصاری الظفری :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 6469، اُسد : 3/ 292، إصابة : 397/2 ، جامع المسانید: 311/8 .

عبدالرحمّان بن ربیعة بن کعب الأسلمی(2)، مدنی :

تنقیح : 6470، إستیعاب: 18/2 ء، اُسد: 292/3 ، إصابة : 2/ 398

عبدالرحمّان بن ربیعة بن یزید الباهلی، المعروف بذی النور، أخو سلمان

عبدالرحمّان بن ربیعة بن یزید الباهلی، المعروف بذی النور، أخو سلمان = عبدالرحمّان بن

اُبیّ ربیعة الباهلی، أخو سلمان = ذو النور :

اله إدراک، ولاه عمّر قضاء الجیش الّذی وجهه إلی القادسیة، مات سنة 32 همه

تنقیح : 1471، إستیعاب : 618/2 ، اُسد : 3/ 292 ، إصابة : 688/10 و398/2 ، زرکلی : 77/4 .

عبدالرحمّان بن رشید : تنقیح : 6472، اُسد: 292/3 ، إصابة : 398/2

عبدالرحمّان بن رقیش (قیس) بن رباب بن یعمّر الأسدی (الأزدی، أخو یزید(زید):

تنقیح : 1473 ، إستیعاب : 609/2 ، اُسد : 3/ 292 ، إصابة : 398/2

شهد أحداً

عبدالرحمّان بن الزبیر بن باطیا (باطا) القرظی(3) ، من بنی قریظة، والد الزبیر، زوج تمیمة

بنت وهب : تنقیح: 976، طبقات : 58/8 ، إستیعاب: 19/2 ، اسد: 3/ 292، تقریب

التهذیب : 1/ 479، إصابة : 398/2 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج290/1 ، تهذیب الکمال : 181/11 ،

جامع المسانید : 312/8 .

عبدالرحمّان بن الزّجاج، مولی أمّ حبیبة

عبدالرحمّان بن الزّجاج، مولی أمّ حبیبة = عبدالرحمّان الزّجاج، مولی أمّ حبیبة .

ص: 737


1- الإصابة : أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره ، وأنّه وفد علی اُبیّ بکر وسمّاه عبدالرحمّان، ذکره المدائنی .
2- الإصابة : روی عنه أبو سلمة بن عبدالرحمّان بن ربیعة بن کعب، وکان الأصل عن اُبیّ سلمة بن عبدالرحمّان ، عن ربیعة بن کعب ، فتصفت بن الأوّلی فصارت عن، وتصحفت عن ربیعة فصارت ابن ، فترکب من ذلک هذا الإسم کما فی نظائره.
3- الإصابة : ویقال : ابن الزبیر بن زید بن اُمیّة بن زید بن مالک بن عوف بن عمرو بن مالک بن الأوس، کذا ذکره ابن مندة ، فیحتمل أنّ یکون نسب إلی زید بالتبتّی لصنیع الجاهلیّة، وإلاّ فالزبیر بن باطیا معروف فی بنی قریظة ، ثبت ذکره فی الصحیحین من حدیث عائشة .

عبدالرحمّان بن زمعة بن قیس بن عبد شمس بن عبدودّ بن نصر بن مالک بن حسل بن عامر

ابن لؤی القرشی العامری(1) ، وهو ابن ولیدة زمعة ، أخو عبد بن زمعة:

ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

تنقیح : 1479، إستیعاب: 610/2 ، اُسد : 3/ 293، إصابة : 18/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج299/1 ،

جامع المسانید: 8/ 313.

عبدالرحمّان بن زهیر ، أبو خلاّد الأنّصاری، یقال : الکندی، ویقال : الرعینی(2)= أبو خالد

الکندی :

و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9677، جرح : 9/ 395، إستیعاب : 621/2 ، اسد: 3/ 290 و 179/5 و181، تقریب التهذیب :680/1 و 618/2 ، إصابة : 398/2 و 53/6 و 50، جامع المسانید : 8/ 316 و 548/13 و 559 .

عبدالرحمّان بن زید بن الخطّاب القرشی العدوی، ابن أخی عمّر، ووالد عبدالحمید:

ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سنة هه، ولاه یزید مکّة سنة 63، مات سنة 65 ه، مذموم

تنقیح :6478، طبقات : 3/ 379، جرح : 233/5 ، اُسد : 3/ 290 ، تقریب التهذیب: 1/ 680، إصابة :69/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج299/1 ، زرکلی : 78/4 ، تهذیب الکمال : 199/11 .

ص: 738


1- الإصابة : ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهو الّذی تخاصم فیه عبد بن زمعة وسعد بن اُبیّ وقّاص بمکّة فی عام الفتح، ففی الصحیحین، عن عائشة ، قالت: کان عتبة بن اُبیّ وقّاص عهد إلی أخیه سعد أنّ ابن ولیدة زمعة منی فاقبضه ، فلما فتحت مکّة أخذه سعد ، فقال : عبد بن زمعة أخی وابن ولیدة اُبیّ، ولد علی فراشه فتساوقا إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فقضی به لعبد بن زمعة ، وقال لسودة : احتجبی منه، الحدیث . قال الزبیر فی کتاب النسب : فولد زمعة عبد أو عبدالرحمّان ، وقال ابن عبدالبرّ : لم یختلف النسابون أنّ اسم ابن الولیدة صاحب هذه القصّة عبدالرحمّان. (قلت) خبط ابن مندة وتبعه أبو نعیم فی نسبه فجعله من بنی اُسد بن عبدالعزی، ولیس کذلک، ووهم ابن قانع فجعله هو الّذی خاصم سعد بن اُبیّ وقّاص وکأنّه انقلب علیه ، فإنّه المخاصم فیه لا المخاصم، والمخاصم عبد بغیر إضافة بلا نزاع.
2- الأسد: له ذکر فی الصحابة ، روی یحیی بن سعید بن أبان القرشی، عن اُبیّ فروة، عن اُبیّ خلاّد، ویقال : اسمه عبدالرحمّان بن زهیر ، وکانت له صحبّة من رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : إذا رأیتم الرجل قد أعطی الزهد ... ، الحدیث. أخرجه الثلاثة وأخرج ابن مندة وأبو نعیم عبدالرحمّان أبا خلاّد ترجمة أخری . تقدّم ذکرها قبل هذه ، ویغلب علی ظنّی أنّهما واحد، وسمّی أبوه فی هذه الترجمة ، ولم یسم فی تلک، فلهذا أخرج أبو عمّر هذه، ولم یخرج الأوّلی، والله أعلم .

عبدالرحمّان بن السّائب بن اُبیّ السّائب بن عائذ المخزومی، أخو عبدالله، ابن أخی

میمونة :

قتل یوم الجمل

تنقیح : 6482، إستیعاب: 2/ 613، اُسد : 299/3 ، إصابة : 2/ 399 و 3/ 99.

عبدالرحمّان بن سابط(1): تنقیح : 9679، اُسد : 3/ 290 ، تقریب التهذیب :1/ 680 و509/2 ، إصابة :

168/3 ، جامع المسانید : 8/ 315.

عبدالرحمّان بن ساعدة الأنّصاری الساعدیّ(2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 6481، إستیعاب: 19/2 ، اُسد : 299/3 ، إصابة : 2/ 399، جامع المسانید: 317/8 .

عبدالرحمّان بن سبرة الأسدی (3) = عبدالرحمّان بن اُبیّ سبرة یزید بن مالک الجعفی .

عبدالرحمّان بن سراقة بن المعتمر بن أنّس العدوی ، أخو عبدالله(4): إصابة : 2/ 600 و 3/ 150.

ص: 739


1- الأسد: أخرجه أبو عیسی الترمذی فی جامعه ، عن علقمة بن مرثد، عنه فی صفة خیل الجنة . وقال ابن مندة : عبدالرحمّان بن سابط ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مرسل، وهذا إسناد مختلف فیه علی علقمة ، قیل : عنه ، عن عبدالرحمّان بن ساعدة ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وقیل : عنه ، عن عمّیر بن ساعدة ، وقیل : عنه عن سلیمان بن بریدة ، عن اُبیّه ، وقیل : غیر ذلک . وفی الإصابة : هکذا یأتی فی الروایات ، وهکذا ترجمه بعضهم ، وقال یحیی بن معین : هو عبدالرحمّان بن عبدالله بن سابط نسب لجدّه ، وکذا ذکره البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان وجماعة فی عبدالرحمّان بن عبدالله ، وقیل : هو عبدالرحمّان بن عبدالله بن عبدالرحمّان بن سابط، ... . وقیل : لا یصحّ له سماع من صحابی، أرسل عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم
2- الأسد بعد ذکر حدیثه، عن علقمة بن مرثد ، عنه فی صفة الخیل : هذا الحدیث اختلف فیه علی علقمة، وقد تقدّم ذکره فی عبدالرحمّان بن سابط . وفی الإصابة : یقال هو ابن عیینة بن عویم بن ساعدة نسب إلی جدّ اُبیّه ولیس بشیء، والصواب أنّه غیره، وذکره الطبرانی وابن قانع وغیرهما فی الصحابة .
3- الإصابة : روی عنه الشعبی له ولابیه صحبّة ، وفیه وفی عبدالرحمّان بن سبرة الجعفی نظر ، هذا کلام ابن عبدالبرّ . وفرق مطین وصاحبه الباوردی و صاحبه ابن مندة بینهما، لکن لم ینسبه أحد منهم اُسدیة، والصواب أنّه واحد، وهم من جعل کنیة اُبیّه اسمأ ، أو من نسبه اُسدیّاً ، ومشی ابن الأثیر علی ظاهر ما نسبه ابن عبدالبرّ ، فرجح أنّهما اثنان لاختلاف النسبة ، وغفل عن علة الحدیث الّذی به تثبت الصحبّة فإنّه یدل علی أنّه واحد، وبذلک جزم ابن اُبیّ حاتم فذکر فی ترجمته أنّ الرواة عنه ابنه خیثمّة والشعبی، فأمّا روایة خیثمّة عنه ، ففی مسند أحمد وغیره، وأمّا روایة الشعبی عنه فهی هذه .
4- الإصابة : وقع فی تهذیب الطبری ما یؤخذ منه أنّ له صحبّة ، ولیس کذلک ...، وقال فی موضع آخر : إلاّ أنّنی لم أر فی کتاب الزبیر لسراقة بن المعتمر ولد اسمه عبدالرحمّان .

عبدالرحمّان بن سعد(1): إصابة : 3/ 150.

عبدالرحمّان بن سعد بن زرارة

عبدالرحمّان بن سعد بن زرارة = عبدالرحمّان بن أسعد بن زرارة .

عبدالرحمّان بن سعد بن المنذرّ ، أبو حمید (حمیدة) الأنّصاری الساعدیّ (2): شهد أحداً

طوسی : 23، منهج : 192، نقد: 49/3 ، مجمع: 79/4 ، جامع : 451/1 ، معرفة : 82، تنقیح :

1372 و 6489، الجامع : 608/2 ، معجم: 330/9 ، قاموس : 294/5 ، معین : 2/ 420، الموّحد:92/2 ، مفید: 210، طبقات : 239/3 ، جرح : 237/5 ، حلیة : 270/7 ، نبلاء: 2/ 481، إستیعاب :401/2 و 42/4 ، اُسد : 3/ 297 و 176/5 ، تقریب التهذیب: 681/1 و 414/2 ، إصابة : 2/ 600و 46/4 ، تهذیب الکمال : 209/11 و 21/ 190 ، جامع المسانید : 321/8 و 032/13 .

عبدالرحمّان بن سعید (الصرم) بن یربوع بن عنکثة بن عامر بن مخزوم القرشی المخزومی،

أبو محمّد(3)، کان اسمه الصرم فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : تنقیح : 9687، طبقات : 5/ 100، إستیعاب :

612/2 ، اُسد: 3/ 297، إصابة : 3/ 100، تهذیب الکمال : 11/ 216.

ص: 740


1- ذکره بعضهم فی الصحابة ، وقال أبو أحمد العسکری: لیست له صحبّة وحدیثه مرسل . (قلت) وأظنّه عبدالرحمّان بن سعد بن زرارة الأتی
2- تنقیح المقال : لم أقف فیه إلاّ علی عد (جخ له فی لی). وفی قاموس الرجال : بل عده ابن مندة وأبونعیم وأبو عمّر والجزری، ثمّ إن الوسیط أیضاً نقل کالمصنّف عن جخ (أبو حمیدة) والّذی وجدّت فی نسختی أبو حمید وهو الصحیح کما عنونه الأربعة ، فإن کان فی جخ (أبو حمیدة) فهو وهم منه . هذا وفی الإستیعاب : اختلف فی اسمه ، فقیل : المنذرّ بن سعد بن المنذرّ ، وقیل : عبدالرحمّان بن عمرو بن سعد، وقیل : عبدالرحمّان بن سعد بن مالک ، وقیل : عبدالرحمّان بن عمرو بن سعد بن مالک.
3- الإصابة : کان اسمه الصرم فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالرحمّان ...، وقد قیل : إن أباه سعیدة هو الّذی کان اسمه الصرم فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فسمّاه سعیدا وهذا هو الأوّلی، والله أعلم ، کذا قال ابن عبدالبرّ ، وتبع فی ذلک ابن شاهین، فإنّه ذکره فی الموضعین من طریق زید بن الحباب، عن عمّر بن عثمّان بن عبدالرحمّان بن سعید بن پربوع ، عن اُبیّه، عن جدّه، وکان اسمه الصرم ، فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سعیدة، کذ أخرجه فیمن اسمه سعید، ثمّ أعاده فیمن اسمه عبدالرحمّان بالسند بعینه، فقال : فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالرحمّان وأحد الموضعین وهم لا محالة ، والظاهر رجحان سعید ، لأنّه جدّ عثمّان حقّیقة ...، وعبدالرحمّان بن سعید هذا تابعی .... قال ابن سعد: مات سنة تسع ومائة وهو ابن ثمّانین سنة ، قال : وهو ثقة فی الحدیث ، وفیها أرخه علی بن المدینی وابن حبّان فی ثقات التابعین . (قلت) فعلی هذا یکون مولده فی خلافة عمّر .

عبدالرحمّان بن سفیان بن عبدالأسد المخزومی الأصغر، ابن أخی اُبیّ سلمة بن عبدالأسد،

أخو الّذی بعده : إصابة : 2/ 400.

اقتل أبوه کافراً، ذکره ابن الزبیر »

عبدالرحمّان بن سفیان بن عبدالأسد المخزومی الأکبر، أخوسابقه :

إصابة : 2/ 00.

ذکره ابن الزبیر

عبدالرحمّان بن سلمة الأسدی، أخو اُبیّ وائل شقیق(1):

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلملة ولم یره»

جرح : 261/5 ، إصابة : 97/3 .

عبدالرحمّان بن سلمة العجلانی:

طبقات : 3/ 51. کان یسکن المدینة، نزل عنده عبیدة والطفیل والحصین بنو الحارث بن المطلب

عبدالرحمّان بن سماک(2): إصابة : 400/2 .

عبدالرحمّان بن سمرّة بن حبیب بن ربیعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصی بن کلاب

القرشی العبشمی، أبوسعید، کان اسمه فی الجاهلیّة عبد کلال، وقیل : عبد کلول

(کلوب)، وقیل : عبدالکعبة، فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * عبدالرحمّان = ابن سمرّة:

أسلم یوم الفتح وتولی إمارة سجستان سنة ثلاث وثلاثین ثمّ رجع إلی البصرة وتوفّی بها سنة

50 وقیل : 51 ه، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، بعثه معاویة إلی الإمام الحسن لا یدعوه إلی الصلح»

طوسی : 23، منهج : 192، نقد: 3/ 50، مجمع : 79/4 ، جامع :451/1 ، معرفة : 82، تنقیح :

1379 ، توضیح :197، الجامع : 609/2 ، معجم: 331/9 ، نمازی : 400/4 ، معین : 2/ 625، الموّحد:12/2 ، مفید: 310، طبقات : 60/5 و 69/7 ، جرح : 238/5 ، حلیة : 09/1 ، إستیعاب: 2/ 602،

نبلاء: 571/2 ، اُسد : 297/3 ، تقریب التهذیب : 1/ 683 ، إصابة : 2/ 400 و 87/4 ، تهذیب الأسماء :

ق1ج 299/1 ، زرکلی : 79/4 ، تهذیب الکمال : 11/ 220، جامع المسانید: 8/ 322.

عبدالرحمّان بن سمیرة (سمیر ، سمرو، سبرة، سمیّة)(3)= عبدالرحمّان بن اُبیّ سمیرة

سمیر):

ص: 741


1- ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین ، وقال : روی عنه أخوه .
2- ذکره خلیفة فیمن أسلم من الیهود ، ف«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» .
3- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثة فذکر فی الصحابة ، فأخرج ابن مندة من طریق السری بن یحیی، عن قبیصة ، عن سفیان ، عن عون بن اُبیّ جحیفة ، عنه ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال : أیعجز أحدکم إذا جاءه الرجل یرید قتله الحدیث. قال ابن مندة : لا تصح له صحبّة . وکذا قال أبو نعیم ، وزاد وإنّما روی هذا الحدیث عن ابن عمّر . وفی الجرح والتعدیّل : ابن اُبیّ سمیرة أصحّ.

جرح : 261/5 ، اُسد : 298/3 ، تقریب التهذیب : 483/1 ، إصابة : 101/3 ، تهذیب الکمال :11/ 222، جامع المسانید : 8/ 336.

عبدالرحمّان بن ستة الأسلمی، عداده فی أهل المدینة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 9689، جرح : 238/5 ، إستیعاب: 919/2 ، إکمال : 30/5 ، اسد: 299/3 ، إصابة :401/2 ، تهذیب الکمال : 203/11 و 591، جامع المسانید : 330/8 .

عبدالرحمّان بن سندر، أبو الأسود

عبدالرحمّان بن سندر، أبو الأسود = عبدالله بن سندر الجذامی، أبو الأسود .

عبدالرحمّان بن سهل بن حنیف الأنّصاری(1)، أخو عبدالله وأبو أمّامة أسعد :

تنقیح : 1490، اُسد: 299/3 ، إصابة : 601/2 و 19/3 ، جامع المسانید : 339/8 .

عبدالرحمّان بن سهل بن زید بن کعب بن عامر بن عدیّ بن مجدّعة بن حارثة الأنّصاری

الحارثی، أخو عبدالله، ابن عمّ حویصة ومحیصة، یقال له المنهوش :

شهداً أحداً والخندق والمشاهد کلّها مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم

تنقیح : 9691، إستیعاب: 2/ 20، اُسد:

299/3 ، إصابة :02/2 ی، تهذیب الأسماء : ق1

ج1/ 297، جامع المسانید: 337/8 .

عبدالرحمّان بن سیحان (سیجان، سحان)، أبو عقیل(2)، أخو بنی أنّیف وهم بطن من بلی،

صاحب الصاع: تنقیح : 6492، اُسد : 3/ 300، إصابة : 02/2 .

عبدالرحمّان بن شبل (شعل بن عمرو بن زید بن نجدّة بن مالک بن لوذان الأنّصاری

الأوسی، أخو عبدالله بن شبل ، نزیل حمص : أحد نقباء الأنّصار، مات أیام خلافة معاویة

تنقیح : 6493، جرح : 263/5 ، إستیعاب : 619/2 ، اُسد : 3/ 300، تقریب التهذیب : 483/1

و 2/ 512، إصابة : 03/2 ی، تهذیب الکمال : 226/11 و 150/22 ، جامع المسانید : 8/ 339 و 467/16

عبدالرحمّان بن شدّاد بن الهاد اللّیثی، أخو عبدالله :

إستیعاب : 4/ 320 فی ترجمة اُمّه سلمی بنت عمّیس، إصابة : 3/ 70.

«له رؤیة »

ص: 742


1- الإصابة : قال ابن مندة : ذکره ابن اُبیّ داود فی الصحابة ولا یصحّ ، ولاُبیّه صحبّة ولأخیه اُبیّ أمّامة أسعد (وله) رؤیة . وذکره ابن قانع أیضاً فی الصحابة ... ولا یبعد أنّ یکون له رؤیة وإن لم یکن له صحبّة.
2- احتمل بعضهم کونه عبدالرحمّان بن عبدالله بن ثعلبة بن بیجان نسب إلی جدّه .

عبدالرحمّان بن شرحبیل بن حسنة (عبدالله بن المطاع)(1)، أخو ربیعة :

تنقیح : 6494، إکمال : 2/ 470 ، اُسد: 3/ 300، إصابة : 3/ 70. «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، شهد فتح مصر»

عبدالرحمّان بن شقران مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم :

إصابة : 3/ 70.

قیل : له رؤیة، کان مع معاویة و من أصحابه، مذموم

عبدالرحمّان بن شیبة بن عثمّان بن طلحة بن اُبیّ طلحة القرشی العبدری الحجبی المکّی(2)،

خازن الکعبة، أخو صفیّة بنت شیبة :

«له إدراکه»

تنقیح : 1495، جرح: 5/ 26 ، اُسد: 301/3 ، إصابة : 3/ 70 و 10، تهذیب الکمال : 231/11 .

عبدالرحمّان بن صبیحة التمیمی (التیمی)(3):

ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح: 1496، طبقات : 7/5 و8، إستیعاب: 2/ 627، اُسد: 3/ 301، إصابة : 3/ 70.

عبدالرحمّان بن صخر الدوسی، أبو هریرة

عبدالرحمّان بن صخر الدوسی، أبو هریرة = عبدالله، أبو هریرة.

عبدالرحمّان بن صفوان بن اُمیّة الجمحی القرشی(4)، اُمّه أمّ حبیبة (حبیب) بنت اُبیّ سفیان،

یُعدّ فی المکّیین :

کان صغیرا فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

تنقیح : 1498، جرح: 240/5 ، إستیعاب: 613/2 ، اُسد : 301/3 ، تقریب التهذیب : 1/ 485،

إصابة : 3/ 70، تهذیب الکمال : 237/11 ، جامع المسانید: 8/ 369.

عبدالرحمّان بن صفوان بن قتادة (5) :

تنقیح : 6499، اُسد: 302/3 ، إصابة : 403/2 ، جامع المسانید: 367/8 .

ص: 743


1- قال ابن الأثیر : قال ابن یونس : هو عبدالرحمّان بن شرحبیل بن عبدالله بن المطاع.
2- الإصابة : قال ابن مندة : أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ولا یصحّ له سماع. وقال أبو نعیم: لا خلاف أنّه تابعی .
3- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، فقال : روی عن جماعة من الصحابة .
4- الأسد: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» أنّه استعار سلاحا من اُبیّه صفوان بن اُمیّة ، روی عنه ابن اُبیّ ملیکة. قال أبو حاتم الرازی : إن عبدالرحمّان بن صفوان الجمحی الآتی هو الّذی روی أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم استعار من اُبیّه سلاحاً ، روی عنه ابن اُبیّ ملیکة ، وإن الّذی روی عنه مجاهد هو آخر، یقال له : عبدالرحمّان بن صفوان، أو صفوان بن عبدالرحمّان ، ولم ینسب إلی قریش ، أخرجه ابن مندة وأبو عمّر . وفی تقریب التهذیب : یقال له صحبّة ، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین.
5- الإصابة : ذکره ابن مندة منفرداً عن عبدالرحمّان بن صفوان بن قدامة ، فقال : عداده فی أهل حمص ... وذکر حدیث المرء مع من أحبّ. ... وجوّز بعضهم أنّه عبدالرحمّان بن صفوان بن قدامة، وأنّه وقع فی اسم جدّه اختلاف ، وسبب ذلک أنّ حدیث المرء مع من أحب ، معروف من روایة صفوان بن قدامة التمیمی المزنی، وقد ذکرت طرقه فی ترجمة صفوان بن قدامة .

عبدالرحمّان بن صفوان بن قدامة التمیمی (التیمی) المزنی (المرادی)، کان اسمه عبدالعزّی

فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، أخو عبدالله ، یُعدّ فی أهل المدینة : کان صغیراً، قدم مع اُبیّه وأخیه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

إستیعاب : 2/ 414، تقریب التهذیب : 1/ 485 ، إصابة : 403/2 .

عبدالرحمّان بن صفوان بن قدامة الجمحی، وقیل : القرشی، ویقال : صفوان بن

عبدالرحمّان(1):

تنقیح : 9000، جرح: 265/5 ، إستیعاب : 612/2 ، اُسد: 302/3 ، میزان : 2/ 570، تقریب

التهذیب: 1/ 680، إصابة : 603/2 ، تهذیب الکمال : 11/ 237، جامع المسانید: 368/8 .

عبدالرحمّان بن عائذ(2) : إصابة : 102/3 .

عبدالرحمّان بن عائذ الأزدی الثمّالی الحمصی الکندی، ویقال : الیحصبی، أبو عبدالله(3) :

اله إدراک ، معتدل» .

الجامع : 09/2 ، جرح : 270/5 ، نبلاء : 687/4 ، إکمال : 10/9 ، میزان : 571/2 ، اُسد: 303/3 ،

إصابة : 605/2 و 3/ 97 و 101 ، تقریب التهذیب : 689/1 ، تهذیب الکمال : 290/11 .

عبدالرحمّان بن عائذ بن معاذ بن أنّس الأنّصاری(4): اشهد هو وأبوه أحداً، استشهد بالقادسیّة

تنقیح : 9001، اُسد : 303/3 ، إصابة : 2/ 4.5.

ص: 744


1- فی الأسد : وقد جعل أبو عمّر صفوان بن اُمیّة بن خلف غیر هذا ، وأفرد کل واحد منهما بترجمة ، وأمّا ابن مندة وأبونعیم، فقالا فیه : إنّه عبدالرحمّان بن صفوان بن قدامة ، وقیل : هو صفوان بن عبدالرحمّان ابن أمّیه بن خلف والله أعلم، فابن مندة وأبو نعیم جعلا عبدالرحمّان بن صفوان بن قدامة وعبد الرحمّان بن صفوان بن اُمیّة واحداً، وقیل فیه : کذا وکذا وجعلا عبدالرحمّان بن صفوان بن قتادة آخر ، وأمّا أبو عمّر فإنّه جعل عبدالرحمّان بن صفوان بن اُمیّة ترجمة، وجعل عبدالرحمّان بن صفوان بن قدامة ترجمة أخری وجعل ترجمة ثالثة عبدالرحمّان ابن صفوان أو صفوان بن عبدالرحمّان ولم یرفع نسبه أکثر من هذا وقال : أظنّه ابن قدامة .
2- ذکره ابن شاهین مفرداًعن الثمّالی الآتی ، وأورد من طریق ثور، عن خالد بن معدان ، عنه ، قال : کان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إذا بعث بعث ، قال : تألفوا الناس ... الحدیث . وهذا الحدیث قد ذکره البغوی فی ترجمة الثمّالی
3- الإصابة : ذکره البخاری والبغوی وابن شاهین والطبرانی فی الصحابة ، وقال البغوی : سکن حمص، وروی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم حدیثین . وقال أبو حاتم الرازی : لم یدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وقال ابن حبّان فی ثقات التابعین : یقال : إنّه لقی علیّاً .
4- الأسد : قال العدوی : شهد أحداً واستشهد یوم القادسیّة ، ... وأظنّ هذا غیر الّذی قبله، لان الاوّل له إدراک فیکون طفلاً، وهذا شهد أحداً فیکون کبیراً، ومن یکون له إدراک للنبی وهو طفل فلا یکون فی القادسیة کبیراً، حتّی یقاتل ویقتل ، لان القادسیّة کانت سنة خمس عشرة .

عبدالرحمّان بن عائش البلوی(1): إصابة : 152/3 .

عبدالرحمّان بن عائش الحضرمی الجهنی أو السکسکی(2)، یُعدّ فی أهل الشام :

قیل : سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9502، جرح: 292/0 ، إستیعاب: 2/ 617، إکمال : 19/6 ، میزان : 571/2 ، اُسد :302/3 ، تقریب التهذیب : 89/10 و 2/ 510، إصابة : 2/ 900 ، تهذیب الکمال : 11/ 267 و 109/22 ،

جامع المسانید: 300/8 .

عبدالرحمّان بن عبّاد بن نوفل بن خراش المحاربی العبدی :

إصابة : 297/2 فی ترجمة اُبیّه و 4.7 .

. وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع اُبیّه فی وفد عبدالقیس

عبدالرحمّان بن العبّاس بن عبدالمطّلب القرشی الهاشمی، أخو عبدالله ، ابن عمّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قیل : قتل بأفریقیة هو وأخوه معبد ، وقیل : بالشام»

تنقیح : 9503، إستیعاب: 602/2 ، اُسد: 306/3 ، إصابة : 3/ 70.

عبدالرحمّان بن عبد عبید) (اُبیّ عبدالله) الأزدی، أبو راشد (مغویة)

عبدالرحمّان بن عبد عبید) (اُبیّ عبدالله) الأزدی، أبو راشد (مغویة) = عبدالرحمّان، أبو

راشد الأزدی.

عبدالرحمّان بن عبدربّ (ربّه) الأنّصاری(3):

عوالم : 441/3/10 ، تنقیح : 1382، قاموس : 299/0 ، نمازی : 4.4/4 ، اُسد: 307/3 ، إصابة :408/2 ، جامع المسانید: 8/ 351.

«ثقة »

ص: 745


1- ذکره ابن قانع فی الصحابة ، وأورد من طریق بکر بن عمّر سمعت أبا ثور الفهمی یقول: قدم علینا عبدالرحمّان بن عائش البلوی ، وکان ممّن بایع تحت الشجرة ، فصعد المنبر فذکر عثمّان الحدیث. کذا قال ، وهو خطأ نشأ عن تصحیف ، والصواب عن عبدالرحمّان بن عدیس، وهو معروف الصحبّة وسیأتی.
2- الإصابة : قال ابن حبّان : له صحبّة. وقال البخاری : له حدیث واحد إلاّ أنّهم مضطربون فیه . وقال ابن السکن : یقال : له صحبّة . وذکره فی الصحابة بعضهم. وقال أبو حاتم الرازی : أخطأ من قال له صحبّة.
3- عنونه المامقانی عبدالرحمّان بن عبدربه الخزرجی ، وقال : کان صحابیا وعلمه أمّیر المؤمنین علیه السلام القرآن ورباه وهو أحد رواة حدیث الغدیر حین طلب علیه السلام روایة من سمع ذلک . وفی قاموس الرجال : أمّا تعلیمه علیه السلام لهذا القرآن وتربیته له فلم أدر إلی أی شیء استند، وأمّا کونه صحابیّاً استنشده علیه السلام فشهد، فورد فی خبر ینابیع مودة الحنفی. إلاّ أنّه محرف عبدالرحمّان بن عبدرب، لأنّ أحداً لم یعنون عبدالرحمّان بن عبدربه فی الصحابة . وتقدّم فی رجالنا عدة من أصحاب أمّیر المؤمنین علی علیه السلام والحسین علیه السلام وممّن استشهد معه علیه السلام .

عبدالرحمّان بن عبدالرحمّان بن ثابت بن الصامت الأشهلی(1): إصابة : 102/3 .

عبدالرحمّان بن عبدالقارئ، حلیف بنی زهرة

عبدالرحمّان بن عبدالقارئ، حلیف بنی زهرة = عبدالرحمّان بن عبید القارئ .

عبدالرحمّان بن عبدالله(2): إصابة : 408/2 .

عبدالرحمّان بن عبدالله بن اُبیّ بکر بن اُبیّ قحافة القرشی

عبدالرحمّان بن عبدالله بن اُبیّ بکر بن اُبیّ قحافة القرشی = عبدالرحمّان بن اُبیّ بکر بن اُبیّ

قحافة .

عبدالرحمّان بن عبدالله بن اُبیّ عقیل بن عثمّان بن عبدالله بن ربیعة بن الحارث بن حبیب

ابن الحارث بن مالک الثقفی المالکی، أبو مطرف، وقیل : أبو سلیمان، یقال له: ابن

أمّ الحکم نسب إلی اُمّه بنت اُبیّ سفیان = عبدالرحمّان بن أمّ الحکم.

عبدالرحمّان بن عبدالله بن ثعلبة بن بیجان بن عامر بن الحرث بن مالک بن أنّیفه(3)، أبو

عقیل البلوی ، کان فی الجاهلیّة اسمه عبد العزی فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالرحمّان، حلیف

بنی جحجبا (جحجبی) بن کلفة بن عمرو بن عوف من الأنّصار، صاحب الصاع، عدو

الأوثان = عبدالرحمّان بن بیجان، أبو عقیل (عقیلة): شهد بدراً وقتل یوم الیمامة)

تنقیح : 9006، إستیعاب : 411/2 و 129/4 و 131 ، إکمال : 9/ 233، اُسد : 306/3 و 207/0 ،

إصابة : 2/ 392 و 507 و 139/6 .

عبدالرحمّان بن عبد عبید الله (اُبیّ بکر) بن عثمّان القرشی التیمی

عبدالرحمّان بن عبد عبید الله (اُبیّ بکر) بن عثمّان القرشی التیمی = عبدالرحمّان بن اُبیّ

بکر بن اُبیّ قحافة القرشی .

عبدالرحمّان بن عبید عبد الله بن عثمّان بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة القرشی

التیمی، أخوطلحة:

قتل یوم الجمل مع أخیه طلحة، مذموم

تنقیح : 9510، إستیعاب : 606/2 ، اُسد: 308/3 ، إصابة : 09/2 ، تهذیب الأسماء : قاج1/ 297.

عبدالرحمّان بن عبدالله الدّاری

عبدالرحمّان بن عبدالله الدّاری = الطیّب بن عبدالله الدّاری.

ص: 746


1- یأتی التنبیه علی ما وقع فیه فی عبدالله بن عبدالرحمّان ، ویزاد علی ذلک أنّ الأزدی ذکره فیمن وافق اسمه اسم اُبیّه ، فقال : عبدالرحمّان بن عبدالرحمّان الأشهلی، یأتی أنّ الروایة سقط منها قوله ، عن اُبیّه، عن جدّه .
2- ظاهر الإصابة اتحاده مع عبدالرحمّان اُبیّ عبدالله المتقدّم .
3- مختلف فی نسبه کما یظهر من الکتب التی ذکرته.

عبدالرحمّان بن عبید عبد القارئ، والقارة هم ولد الهون بن خزیمة أخی اُسد بن خزیمة ،

أبو محمّد، حلیف بنی زهرة، أخو عبدالله بن عبید :

ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات سنة 78، وقیل : 80، وقیل : 88هه

تنقیح :9008، طبقات : 5/ 57، نبلاء: 14/4 ، إستیعاب: 2/ 22}، اُسد: 307/3 ، إصابة : 71/3و 189/4 ، تقریب : 689/1 و562/2 ، تهذیب الکمال : 11/ 280 و 197/22 .

عبدالرحمّان بن عبید (عبد) النمیری (النمیر)، والد المغیرة، عداده فی الشامیّین، روی عنه

عبدالله بن الدیلمی:

قیل «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9011، اُسد : 308/3 ، إصابة : 2/ 410، جامع المسانید: 8/ 355.

عبدالرحمّان بن عتّاب بن أسید بن اُبیّ العیص بن اُمیّة القرشی الأمّوی:

ولد فی أواخر عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قتل فی معرکة الجمل مع عائشة، مذموم

تنقیح : 9512، طبقات : 39/5 ، اُسد : 308/3 ، إصابة : 3/ 72، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 297.

عبدالرحمّان بن عتبة بن عویم بن ساعدة (1):

تنقیح : 2013، جرح: 268/5 ، إستیعاب: 17/2 ء ، اُسد : 308/3 ، إصابة : 102/3 .

عبدالرحمّان بن عثمّان بن الأرقم بن اُبیّ الأرقم المخزومی

عبدالرحمّان بن عثمّان بن الأرقم بن اُبیّ الأرقم المخزومی = عبدالرحمّان بن الأرقم الزهری

عبدالرحمّان بن عثمّان بن عبید الله بن عثمّان بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة

القرشی التیمی (التمیمی) ابن أخی طلحة بن عبید الله، یلقب بشارب الذهب، أبومعاذ

ابن عبدالرحمّان = عبدالله بن عثمّان التیمی (التمیمی):

أسلم یوم الفتح، قتل مع ابن الزبیر بمکّة فی یوم واحد، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 6514 و 6949، طبقات : 93/5 ، جرح : 267/5 ، إستیعاب : 606/2 ، اُسد: 2/ 200 و 308،

تقریب التهذیب : 690/1 ، إصابة : 10/2 و 137/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج298/1 ، تهذیب

الکمال : 292/11 و 220/22 ، جامع المسانید : 119/8 و 309.

ص: 747


1- الإصابة : ذکره البغوی وابن قانع و أبو عمّر فی الصحابة ، وقال : ولا یصحّ له صحبّة ولا رؤیة (روایة)، وأخرج له بقی بن مخلد حدیثاً ... من طریق محمّد بن طلحة ، عن عبدالرحمّان بن سالم بن عبدالرحمّان بن عتبة عن اُبیّه عن جدّه رفعه إن الله بعثنی ... الحدیث . والحدیث لعتبة بن عویم بن ساعدة .

عبدالرحمّان بن عثمّان بن مظعون بن وهب بن حبیب القرشی الجمحی، أخو السّائب:

تنقیح : 9515، اُسد : 309/3 ، إصابة : 10/2 .

أدرک من حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم تسع سنین

عبدالرحمّان بن عجلان البصری(1):

حلیة : 2/ 112، تقریب التهذیب : 691/1 ، إصابة : 152/3 ، تهذیب الکمال : 293/11 .

عبدالرحمّان بن العداء الکندی(2)، والد عبدالله : إصابة : 410/2 .

عبدالرحمّان بن عدس (3) = عبدالرحمّان بن عدیّس بن عمرو، أبو محمّد البلوی .

عبدالرحمّان بن عدیّ الأصغر بن الخیار بن عدیّ بن نوفل القرشی النوفلی :

اله رؤیة، مات أبوه کافراًقبل الفتح، وقتل ولده عروة سنة 60 ه. قتله الخوارج

تقریب التهذیب : 691/10 ، إصابة : 3/ 72.

عبدالرحمّان بن عدیّ بن مالک بن حرام بن خدیج بن معاویة بن مالک بن عوف بن عمرو بن

عوف بن مالک بن الأوس الأوسی، أخو ثابت بن عدیّ:

تنقیح : 9019، اُسد: 309/3 ، إصابة : 410/2 .

«شهد أحداً واستشهد یوم الجسر»

عبدالرحمّان بن عدیس بن عمرو بن عبید بن کلاب بن دهمان، أبو محمّد البلوی

عبدالرحمّان بن عدیس بن عمرو بن عبید بن کلاب بن دهمان، أبو محمّد البلوی = عبد

الرحمّان بن عدس: «ممّن بایع تحت الشجرة، وکان من المجهزین علی عثمّان، قتله معاویة ، الظاهر حسنه»

تنقیح : 9517، نمازی : 409/4 ، طبقات : 3/ 65، جرح : 5/ 268، إستیعاب : 611/2 ، إکمال :6/ 100، اُسد : 309/3 ، إصابة : 611/2 و 103/3 ، زرکلی : 88/4 ، جامع المسانید : 308/8 .

عبدالرحمّان بن عرابة الجهنی (4)، روی عنه معاذ بن عبدالله: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح :2018 ، إستیعاب : 621/2 ، اُسد : 3/ 310، إصابة : 411/2 ، جامع المسانید: 390/8 .

ص: 748


1- الإصابة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» قصة اُبیّ ضمضم، روی عنه ثابت البنانی ، أخرجه أبو داود، ... وأورد له البخاری فی الأدب المفرد من طریق حماد بن سلمة، عن کثیر اُبیّ محمّد، عنه ، أثرا عن عمّر ثمّ ذکره فی التاریخ ، فقال : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» مرسلاً، وذکره غیره فی التابعین .
2- الإصابة : قال ابن فتحون : ذکره الباوردی ... عن عبدالله بن عبدالرحمّان بن العداء، عن اُبیّه قال : أتینا النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث . ذکر ابن اُبیّ حاتم فی الجرح والتعدیّل : 298/0 ، شیخاً اسمه عبدالرحمّان بن العداء ، روی عنه شعبة ، وهو غیر هذا ، لأنّ شعبة لم یرو عن أجدّ من الصحابة .
3- وقع فی اسم اُبیّه تحریف، وإنّما هو عدیّس بالتصغیر ویأتی.
4- الأسد: وقیل : عبدالله، والصواب رفاعة بن عرابة ، قاله أبو نعیم .

عبدالرحمّان بن عُسیلة، أبو عبد عبید الله الصنابحی المرادی الیمانی(1) ، نزیل الشام

(الکوفة) : و «وفد علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وکان مسلماً، فلمّا وصل الجحفة لقیه الخبر بوفاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9519، طبقات : 663/7 و 509، جرح : 292/5 ، حلیة : 129/5 ، إستیعاب : 429/2 و 169/4 ،

إکمال : 139/7 ، نبلاء: 3/ 500، اُسد : 3/ 310 و 262/5 ، تقریب التهذیب : 491/1 و 2/ 650،

إصابة : 3/ 97 و 144/4 ، تهذیب الکمال : 299/11 و 369/21 و 193/22 ، جامع المسانید : 391/8و 253/14 .

عبدالرحمّان بن عطاء(2) : إصابة : 103/3 .

عبدالرحمّان بن عفیف

عبدالرحمّان بن عفیف = عبدشمس بن عفیف بن زهیر الأزدی .

عبدالرحمّان بن عقیل بن مقرن المزنی(3) : إصابة : 11/2 :

ممّن رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبدالرحمّان بن عکیم(4): إصابة : 412/2 .

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عبدالرحمّان بن (اُبیّ) علقمة الثقفی(5) :

تنقیح : 9522، جرح : 5/ 268، اسد: 311/3 ، تقریب التهذیب : 692/1 ، إصابة : 12/2 ، تهذیب

الکمال : 301/11 ، جامع المسانید: 391/8 .

ص: 749


1- الإصابة : نسب بعضهم إنّه عبد الله الصنابحی الآتی، وقد یأتی بیان الإختلاف فی عبدالله الصنابحی ومن أثبت أنّه غیر عبدالرحمّان بن عسیلة ومن نسب من قال ذلک للوهم.
2- الإصابة : ذکره ابن قانع فی الصحابة ، وساق من طریق سعید بن اُبیّ هلال، عن زید بن أسلم، عن عبد الرحمّان بن عطاء، من أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من بنی سلمة، قال : بینما نحن مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إذ شقّ قمیصه ... الحدیث . کذا ساقه هو خطأ نشأ عن سقط، وإنّما رواه عبد الرحمّان بن عطاء ، عن رجل من الصحابة ، فسقط قوله عن رجل من روایة ابن قانع ، ... وعبدالرحمّان تابعی معروف.
3- قال ابن سعد والطبری والعدوی : له صحبّة واستدر که ابن فتحون، وقال أبو علی بن السکن فی ترجمة سوید بن مقرن: رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم
4- الإصابة : ذکره الطبری فی الصحابة ، وأخرج من طریق خالد بن الحذّاء ، عن عبدالله بن عبدالرحمّان بن عکیم، أنّه سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یقول : إذاسألتم الله فاسألوه بطون أکفکم ... الحدیث. واستدر که ابن فتحون إنتهی . وهذا المتن أخرجه أبو داود وابن عدیّ من حدیث ابن عباس وسنده ضعیف. أقول : ما ذکره لا ربط له بالعنوان إلاّ أنّ یکون سقط من الروایة عبارة عن اُبیّه) کما هو الظاهر .
5- الإصابة : قال ابن حبّان : یقال له صحبّة . وقال الخطیب : ذکره غیر واحد من الصحابة . وقال أبو عمّر : فی سماعه من النبیّ صلی الله علیه واله وسلمت نظر، وقد ذکره قوم فی الصحابة .... وقال أبو حاتم : هو تابعی لیست له صحبّة .

عبدالرحمّان بن علی الحنفی الیمامی(1)، والد یزید :

تنقیح : 9523، جرح: 293/5 ، إستیعاب : 621/2 ، اُسد: 311/3 ، إصابة : 12/2 و 103/3 ،

تقریب التهذیب : 492/1 ، تهذیب الکمال : 11/ 303، جامع المسانید : 297/8 .

عبدالرحمّان بن عمّارة بن الولید المخزومی(2): إصابة : 413/2 .

عبدالرحمّان بن عمرو الأنّصاری(3) : إصابة : 2/ 414.

عبدالرحمّان بن عمرو بن الجموح الأنّصاری السلمی (4): إصابة : 13/24. استشهد أبوه بأحدا

عبدالرحمّان بن عمرو بن غزیّة الأنّصاری، أخو الحارث بن عمرو، روی عنه عمرو

الأنّصاری :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 6520، إستیعاب : 622/2 ، اُسد: 312/3 ، إصابة : 13/2 ، جامع المسانید: 368/8 .

عبدالرحمّان بن عمرو السلمی : إصابة : 3/ 103.

عبدالرحمّان بن العوام بن خویلد بن اُسد القرشی الأسدی ، أخو الزبیر ، أبو عبدالله، کان

ص: 750


1- قال ابن الأثیر بعد ذکر حدیثه عن عبدالله بن بدر، عنه ، قال : سمعت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یقول : إن الله لا ینظر إلی امرئ لا یقیم صلبه فی الرکوع والسجود . تفرد به عبد الوارث بن سعید، عن اُبیّ عبدالله سلمة بن تمام، عن عمّر بن جابر ، عن عبدالله بن بدر ، ورواه عکرمة بن عمّار، عن عبدالله بن بدر، عن طلق بن علی، وهو الصواب أخرجه الثلاثة.
2- لم یذکروه فی الصحابة وهو علی شرطهم، فإنّه جاء أنّه ولد قبل الهجرة و أنّه قتل بفحل فی خلافة اُبیّ بکر، وأنّ بمکّة لم یبق بها قرشی بعد الفتح إلاّ شهد حجة الوداع مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... ولعلّه کان یسمّی غیر عبدالرحمّان فغیر أسمه لما أسلم.
3- ذکره الطبرانی فی المعجم الکبیر وسمّی أباه، ولکنّه لما ساق حدیثه لم یقع فیه إلاّ عن عبدالرحمّان الأنّصاری، فلعله عرف اسم اُبیّه من موضع آخر، وأمّا ابن الأثیر ، فزاد علی الطبرانی أنّ ذکر اسم جدّه ، فقال : عبدالرحمّان بن عمرو بن غزیّة ظنّه الّذی یأتی بعده، ولم یذکر لذلک مستنداً، وکأنّه لما رأی بعضهم استدر که علی ابن عبد البر ظنّه صاحب الحدیث، لکن یرده، جزم ابن السکن بان عبدالرحمّان بن عمرو بن غزیّة لیست له روایة ، ولم ینسب ابن الأثیر تخریجه إلاّ لاُبیّ موسی، وأبو موسی لما ذکره لم یزد علی قوله أورده الطبرانی ثمّ ساق الحدیث من طریق الطبرانی، لیس فیه تسمیة والد عبدالرحمّان ولا جدّه .
4- تابعی معروف، أرسل حدیثاً فذکره الطبری وابن شاهین فی الصحابة واستدر که ابن فتحون ... وعبدالرحمّان هذا تابعی، یقال : إنّه ابن عمرو بن عبسة . ... قال ابن سعد: مات سنة عشر ومائة وله ثمّانون سنة. وذکره مسلم فی الطبقة الأوّلی من التابعین، وابن حبّان فی الثقات

اسمه فی الجاهلیّة عبدالکعبة فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

أسلم عام الفتح وصحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، استشهد فی الیرموک، وقتل ابنه یوم الدار »

تنقیح : 9028، إستیعاب : 2/ 399، نبلاء: 311/1 ، اُسد: 3/ 313، إصابة : 10/2 .

عبدالرحمّان بن عوف(1): إصابة : 17/2 :

عبدالرحمّان بن عوف بن عبد (عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن کلاب القرشی

الزهری، أبو محمّد، کان فی الجاهلیّة اسمه عبدعمّر ، وقیل : عبد الکعبة فسمّاه

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالرحمّان :

من أصحاب الصحیفة الملعونة التی کتبوها وتعاهدوا علی غصب الخلافة الإلهیة من مولانا أمّیر

المؤمنین علی الحقّ علیه السلام وهو من الّذین هموا بقتل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لیلة العقبة، مات سنة 32 هم، مذموم »

طوسی : 22، منهج : 192، نقد: 53/3 ، مجمع : 82/4 ، جامع: 1/ 652، معرفة : 82، عوالم :100/8/9 و 10/ 3/ 962، تنقیح : 9607، توضیح : 197، الجامع : 611/2 ، معجم: 9/ 361،

قاموس :309/5 ، نمازی:611/6 ، الموّحد: 2/ 90، مفید: 312، طبقات:12/3 ، جرح:297/0 ، طبرانی : 129/1 ، حلیة : 98/1 ، إستیعاب : 393/2 ، نبلاء: 98/1 و 166 و 257، اُسد :313/3 ، تقریب التهذیب : 96/1 و518/2 ، إصابة : 19/24 و 179/4 ، تهذیب الأسماء: ق 1 ج1/300، زرکلی : 90/4 ، تهذیب الکمال : 322/11 ، جامع المسانید: 8/ 373.

عبدالرحمّان بن عویم بن ساعدة الأنّصاری، أحد بنی اُمیّة بن زید :

ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وقیل : قبل الهجرة، مات سنة 99 ه»

تنقیح : 6530، إستیعاب : 2/ 627، اُسد : 317/3 ، إصابة : 3/72، جامع المسانید : 434/8 .

عبدالرحمّان بن عیسی بن عقیل (معقل) الثقفی(2) = حازم بن عیسی: اقدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

تنقیح : 9532، اُسد : 318/3 ، إصابة : 397/1 و 3/ 73.

سنة 99 ه)

ص: 751


1- فرق أبو حاتم الرازی بینه وبین الزهری، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» أنّه قال : الرحم تنادی صل من وصلنی ... الحدیث . ... وقال ابن اُبیّ حاتم : سألت اُبیّ عنه ، فقال : لیس هذا عبدالرحمّان بن عوف الزهری، إنتهی . وکذا قال إبراهیم بن یعقوب الجوزجانی فی تاریخه فی ترجمة عبدالرحمّان بن عوف .
2- الأسد: روی زیاد بن علاقة ، عن عیسی بن معقل ، قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بابن لی یقال له : عارم فسمّاه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن عبدالرحمّان . أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وعنونه فی الإصابة : حازم بن عیسی، وذکر فی ترجمة اُبیّه أنّ اسمه حارثة بن عیسی، فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالرحمّان .

عبدالرحمّان بن غنّام الأنّصاری (1) : تنقیح : 9533، اُسد : 318/3 ، جامع المسانید : 434/8 .

عبدالرحمّان بن غنم بن کریز الأشعری (الأزدی الدوسی)، شیخ أهل فلسطین (2)، روی عنه

معاذ بن جبل = عبدالله بن غنیم (زعیم، غنم):

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات سنة 78 ه، أمّیر المؤمنین ، لا یبعد حسنه »

طوسی : 52، منهج : 192 و 203، نقد: 3/ 56 و 107، مجمع: 3/283 و 82/6 ، جامع: 1/ 652

و 484، تنقیح: 6408 و 6860، توضیح : 198، الجامع : 11/2 ؛ و413 و 441، معجم: 362/9و 190/10 و 270، قاموس : 308/0 و 57، نمازی : 912/4 و 98/0 ، معین : 628/2 و607 و 672،

الموّحد: 2/24 و65، مفید : 212 و 236 و 363، طبقات : 441/7 ، جرح :276/0 ، إستیعاب: 626/2 ،

إکمال : 27/7 ، نبلاء : 4/ 45، اُسد : 318/3 ، تقریب التهذیب :496/1 ، إصابة : 617/2 و 97/3 ،

تهذیب الأسماء : ق 1 ج302/1 ، زرکلی : 90/4 ، تهذیب الکمال : 331/11 و 198/22 ، جامع

المسانید: 30/8 .

عبدالرحمّان بن الفاکه؟(3)= عبدالرحمّان بن اُبیّ قراد الأنّصاری السلمی (الأسلمی).

ص: 752


1- الأسد: قال ابن مندة : سمّاه یحیی بن یونس فی کتاب المصابیح ولم یسمّه غیره، وروی بإسناده عن القعنبی، حدّثنا سلیمان بن بلال، عن ربیعة بن اُبیّ عبدالرحمّان، عن عبدالله بن عنبسة ، عن ابن غنام، عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، أنّه قال : من قال حین یصبح : اللهم ما أصبح بی من نعمّة .. الحدیث . وقال أبو نعیم : عبدالرحمّان بن غنام وهو عبدالله بن غنام وقد ذکر فی عبدالله، وأخرجه بعض المتأخّرین یعنی ابن منده، بعینه من حدیث القعنبی فیمن اسمه عبدالله، وفیمن اسمه عبدالرحمّان وقد نقله بإسناده عن القعنبی، فقال ابن غنام فی الموضعین جمیعا، یعنی عبدالله وعبدالرحمّان ولم یسمه فیهما والله أعلم . أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وفی الإصابة فی ترجمة عبدالله بن غنام ، 2/ 357: وسمّاه بعضهم عبدالرحمّان وهو وهم.
2- سیر أعلام النبلاء : قال أبو القاسم البغوی : ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مختلف فی صحبته، روی له أحمد بن حنبل فی «مسنده» أحادیث لکنّها مرسلة، ویحتمل أنّ یکون له صحبّة ، فقد ذکر یحیی بن بکیر عن اللیث وابن الهیعة أنّ عبدالرحمّان صحابی، وقال الترمذی : له رؤیة ، وأمّا أبو مسهر فقال : عبدالرحمّان بن غنم هو رأس التابعین، کان بفلسطین . وقال الهیثمّ بن عدیّ وخلیفة بن خیاط : توفّی سنة ثمّان وسبعین. وفی الإصابة : قال البخاری : له صحبّة . وقال ابن یونس: کان ممّن قدم علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من الیمن فی السفینة .
3- الإصابة : یأتی فی ابن اُبیّ قراد، أفرده البغوی وابن حبّان، وأخرج البغوی من طریق عدیّ بن المفضّل، عن اُبیّ جعفر الخطمی، عن عمّارة بن خزیمة ، عن ابن الفاکه، قال : رأیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم لا توضأ مرّة ... الحدیث . قال البغوی : لیس له غیره، بلغنی أنّ اسمه عبدالرحمّان .

عبدالرحمّان بن الفضل بن العبّاس الهاشمی(1):

جرح: 5/ 275 ، إصابة : 3/ 154.

عبدالرحمّان بن فلان أو فلان بن عبدالرحمّان(2):

أسد: 319/3 ، إصابة : 629/2 ، جامع المسانید: 660/8 و 490.

عبدالرحمّان بن قارب بن الأسود الثقفی العبسی (3)= الربیع بن قارب العبسی:

جرح: 279/5 ، میزان : 2/ 082 ، إصابة 000/10 و 18/2 و 154/3 ، جامع المسانید : 4/ 261.

عبدالرحمّان بن قتادة السلمی، شامی، روی عنه راشد بن سعد: "«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9536، جرح : 279/5 ، إستیعاب : 2/ 414، اُسد: 319/3 ، إصابة : 18/2 ، تهذیب

الکمال : 436/11 و 563، جامع المسانید : 441/8 .

عبدالرحمّان بن قرط المالی الحمصی(4)، سکن الشام، عداده فی أهل فلسطین ، روی عنه

عروة بن عویم:

من أهل الصفة، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9539، جرح: 279/5 ، حلیة : 7/2، إستیعاب: 19/2 ء، إکمال : 89/7 ، اُسد: 3/ 320،

تقریب التهذیب : 690/1 و 522/2 ، إصابة : 19/2 ، تهذیب الکمال : 11/ 360 و 22/ 170، جامع

المسانید:

445/8 .

ص: 753


1- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً فذکره بعضهم فی الصحابة ، وقال أبو حاتم: هو من التابعین، روی عنه یزید بن اُبیّ زیاد ، وأبوه کان أسن ولد العبّاس ومع ذلک کان فی حجّة الوداع شابّاً .
2- الإصابة : ذکره ابن مندة فی الصحابة ، وأورد من طریق عصمة بن سلیمان، عن حازم بن مروان، عن عبدالرحمّان بن فلان أو فلان بن عبدالرحمّان ، قال : شهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أمّلاک رجل من الأنّصار ... الحدیث . أخرجه عن الأصم ، عن الصغانی ، عن عصمة ، وعصمة وشیخه لا یعرفان، وقد أخرجه الطبرانی ، عن اُبیّ مسلم، عن عصمة ، عن حازم لکن خالف فی إسناده ، قال : عن حازم مولی بنی هاشم، عن عمّارة، عن ثور ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل.
3- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً فذکره بعضهم فی الصحابة ، وأخرج من طریق اُبیّ أویس ، عن ابن إسحاق ، عن عبدالله بن مکرم، عنه فی قصة وفد ثقیف، قال البخاری وأبو حاتم : هو مرسل. (قلت) وقد تقدّم فی الربیع بن قارب أنّه وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... وسمّاه عبدالرحمّان ، فإن یکن هو هذا فالحکم علی أنّ حدیثه مرسل، وأنّه تابعی مردود، وإن یکن غیره فلا إشکال ، ویرید بالمغایرة أنّ هذا ثقفی وهذا عبسی، والله أعلم .
4- الإستیعاب: أظنّه أخا عبدالله بن قرط .

عبدالرحمّان بن قیس ، روی عنه أبو صالح: إصابة : 19/2 ء. و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عبدالرحمّان بن قیس (1)بن رئاب بن یعمّر الأسدی = عبدالرحمّان بن رقیش بن رئاب بن یعمّر

الأسدی، أخو یزید (زید).

عبدالرحمّان بن قیس بن سواء، أبو عطیّة المذبوح: إصابة : 98/3 . اله إدراک وشهد الیرموک

عبدالرحمّان بن قیظی بن قیس بن لوذان بن ثعلبة بن عدیّ بن مجدّعة بن حارثة الأنّصاری :

شهد أحداً مع اُبیّه، وقتل یوم الیمامة»

تنقیح : 9037، إستیعاب: 05/2 ، اُسد: 3/ 320، إصابة : 2/ 620.

عبدالرحمّان بن کعب بن عمرو الأنّصاری المازنی، أبو لیلی، أخو عبدالله (2):

«شهد بدراً، ومات سنة 24 ه»

تنقیح : 9538، جرح: 5/ 280، إستیعاب : 398/2 و 170/4 ، اُسد :3/ 320 و 287/5 ، إصابة :20/2 و 199/6 .

عبدالرحمّان بن کعب بن مالک الأنّصاری السلمی، أبو الخطّاب (3)، أخو عبدالله :

طبقات : 197/2 ، جرح: 5/ 280، تقریب التهذیب : 496/1 و 2/ 523، إصابة : 3/ 73، تهذیب

الأسماء: ق 1 ج 203/1 ، تهذیب الکمال : 369/11 و 171/22 .

عبدالرحمّان بن لاس (4)، أخو اُبیّ ثعلبة الخشنی : اقتل مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، الظاهر حسنها

حلیة : 2/ 31 فی ترجمة أخیه اُبیّ ثعلبة ، إصابة : 2/ 420.

عبدالرحمّان بن ماعز

عبدالرحمّان بن ماعز = عبدالله بن ماعز التمیمی .

ص: 754


1- ذکره أبو جعفر الطبری وابن شاهین فی الصحابة .
2- الأسد: قال أبو نعیم : وقیل : عبدالله بن کعب أبو لیلی شهد بدراً، وهو أحد البکائین الّذین لم یقدروا علی المسیر إلی تبوک ، ... أخرجه الثلاثة . (قلت) ذکر بعض العلماء قول اُبیّ نعیم وقیل : اسمّه عبدالله ، فقال : هذا وهم منه، فإن أبا لیلی لم یذکر أحداً من العلماء أنّ اسمه عبدالله، وإنّما اسمه عبدالرحمّان ، وله أخ اسمه عبدالله، وقد جعل ابن الکلبی عبدالرحمّان و عبدالله أخوین، وهذا یرد قول اُبیّ نعیم.
3- الإصابة : قال الجعابی والعسکری: ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وذکره البغوی فی الصحابة . وقال الهیثمّ بن عدیّ وخلیفة ویعقوب بن سفیان : مات فی خلافة سلیمان بن عبدالملک .
4- تقدّم فی عبدالرحمّان بن الأشر استظهار اتّحادهما .

عبدالرحمّان بن مالک بن شدّاد الدّاری(1) = سواد بن مالک بن سواد الدّاری = مروان بن مالک

الداری : نقیح: 363ه و 1541، صحابی مختلق : 2/ 272، اُسد: 2/272 و 321/3 و 350/6 ،

إصابة : 2/ 97 و621.

عبدالرحمّان بن محمّد بن مسلمة الأنّصاری(2) : إصابة : 21/2 ، تهذیب الکمال : 436/11 .

عبدالرحمّان بن محیریز الجمحی(3):

تنقیح : 6543، إستیعاب:

22/2، اسد:321/3 ، تقریب التهذیب:697/1 ، إصابة : 3/ 73وع15، تهذیب الکمال : 396/11 ، إکمال تهذیب الکمال : 8/ 222.

عبدالرحمّان بن مدلج(4):

عوالم : 266/3/10 و307 و 244، تنقیح : 6524، اُسد: 3/ 321، إصابة : 621/2 ، جامع المسانید:

« مذموم

.446/8

عبدالرحمّان بن مربع (مریسع ، مریع) بن قیظی بن عمرو بن یزید بن جشم بن جاریة بن

الحارث الأنّصاری الحارثی، أخو عبدالله : اشهد أحداً وما بعدها، قتل یوم الجسره

تنقیح : 6540 ، إستیعاب : 608/2 ، إکمال : 181/7 ، اُسد: 3/321، إصابة : 2/ 421.

عبدالرحمّان بن المرقع السلمی، یُعدّ فی المدنیین

عبدالرحمّان بن المرقع السلمی، یُعدّ فی المدنیین = عبدالله بن مرقع: «شهد فتح خیبر

تنقیح: 6546 و7406، إستیعاب : 19/2 ، جرح : 5/ 280، اُسد: 3/200 و 321، إصابة : 399/2

و21، جامع المسانید: 8/ 175 و 667.

ص: 755


1- الأسد: سمّاه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن عبدالرحمّان وکان اسمه مروة وهو من رهط تمیم الدّاری، أخرجه أبو موسی فی عروة بن مالک . وقال ابن الکلبی : کان اسمه مروان بن مالک فسمّاه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن عبدالرحمّان ، وهو من الداریّین الّذین أوصی لهم رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من خیبر ، وقیل : إن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟ غیر اسم أخیه عروة فسمّاه عبدالرحمّان . أقول : یأتی بعنوان مرار أو مران أو مرّة بن مالک أخو عبدالرحمّان ، فالظاهر اتحاده معه إذا کان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم غیر اسمه.
2- ذکره ابن السکن فی الصحابة وقال : شهد مع اُبیّه أحداً والمشاهد وبه کان یکنّی، وذکره الترمذی وابن ماکولا فی الصحابة ، وقال ابن شاهین عن ابن اُبیّ داود: صحب وشهد بیعة الرضوان والمشاهد بعدها.
3- تقریب التهذیب : قیل: ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین.
4- «من رواة حدیث الغدیر ممّن کتم الحدیث فدعا علیه الإمام علی علیه السلام ، وفی الإصابة : أنّه ممّن شهد والله العالم

عبدالرحمّان بن مسعود الخزاعی، سکن الشام :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 6548، اُسد : 3/ 322، إصابة : 621/2 .

عبدالرحمّان بن مشنوء بن عبد بن وقدان العامری :

کان من الطلقاء واتخذ بالمدینة دارة

إصابة : 2/ 22.

عبدالرحمّان بن المطاع بن عبدالله بن الغطریف، أخو شرحبیل بن حسنة وحسنة اُمّهما

عبدالرحمّان بن حسنة، أخو شرحبیل .

عبدالرحمّان بن مطرح الحنفی : إصابة : 98/3 . «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، له شعر یمدح فیه خالده

عبدالرحمّان بن المطیع بن الأسود بن المطلب بن اُسد بن عبدالعزی بن قصی القرشی

الأسدی، (أبو عبدالله)(1) = عبدالرحمّان بن مطیع بن الأسود بن حارثة (جاریة) القرشی

العدوی المدنی(2): تقریب التهذیب : 698/1 ، إصابة : 22/2 ، تهذیب الکمال : 371/11 ، إکمال

تهذیب الکمال : 229/8 .

عبدالرحمّان بن مطیع بن نوفل بن معاویة (3):

تنقیح : 9000، اُسد: 322/3 ، إصابة : 3/ 156، جامع المسانید : 449/8 .

ص: 756


1- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی الصحابة ، وقال : له صحبّة وکنیته أبو عبدالله، واُمّه أمّ کلثوم بنت معاویة، وهو أخو عبدالله بن مطیع کذا قال، فإن کان محفوظ فقد وافق اسمه واسم أخیه اسم العدوی الآتی فی العبّادلة .
2- ذکر ابن حجر فی ترجمة عبدالله بن مطیع بن الأسود بن حارثة بن نضلة القرشی العدوی المدنی، أنّ هذا هو الصواب فی نسبه، ونسبه ابن حبّان إلی الأسود، ولکن قال : الأسود بن المطلب بن اُسد بن عبد العزی، فوهم. وقال فی التقریب : یقال : له صحبّة، وذکره أبو نعیم فی التابعین.
3- الإصابة : ذکره ابن مندة فی الصحابة ، وأورد له حدیثة وقع فیه خطأ، نشأ عن تصحیف ، فأورده من طریق عبدالرحمّان بن إسحاق، عن الزهری، عن اُبیّ بکر بن عبدالرحمّان بن مطیع بن نوفل بن معاویة ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فیمن فاتته صلاة العصر . قال ابن مندة : هذا وهم، والصواب عن عبدالرحمّان بن مطیع، عن نوفل فتصحفت عن فصارت ابن، ثمّ ساقه علی الصواب من وجه آخر، عن عبدالرحمّان بن إسحاق، وقد أخرجه البخاری من طریق صالح بن کیسان، عن الزهری علی الصواب ، ورواه مالک وغیره عن الزهری، عن اُبیّ بکر بن عبدالرحمّان بن نوفل بن معاویة لیس بینهما عبدالرحمّان بن مطیع، وقد تقدّم ذکر عبدالرحمّان بن مطیع فی القسم الأوّل، وإنّما أوردته لظهور المغایرة فی نسبه، وإن کان تصحیفاً، فذکرته لتبیین الخطا فیه . أقول : الظاهر اتّحاده مع سابقه .

عبدالرحمّان بن معاذ بن جبل الأنّصاری (1) : تنقیح : 9001، جرح: 5/ 280، إستیعاب : 410/2 ،

أسد : 3/ 323، إصابة : 2/ 22 و 3/ 73، جامع المسانید : 449/8 .

عبدالرحمّان بن معاذ بن عثمّان بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم (تمیم) بن مرّة القرشی

التیمی (التمیمی)، ابن عمّ طلحة بن عبید الله: «من مسلمة الفتح، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9002، إستیعاب: 605/2 ، اُسد : 3/ 323، تقریب التهذیب : 98/1 ء، إصابة : 622/2 ،

تهذیب الکمال : 11/ 373، إکمال تهذیب الکمال : 229/8 ، جامع المسانید : 650/8 .

عبدالرحمّان بن معاویة بن حدیج (خدیج) التجیبی

مان بن معاویة بن حدیح (خدیح) التجیبی (2)، أبو معاویة، سکن مصر :

تنقیح : 6553 ، جرح : 286/5 ، اسد: 326/3 ، تقریب التهذیب : 698/1 ، إصابة : 2/ 22 و 3/ 100،

تهذیب الکمال : 370/11 ، إکمال تهذیب الکمال : 228/8 ، جامع المسانید : 452/8 .

عبدالرحمّان بن معقل (مغفل) بن مقرن المزنی، أبو عاصم الکوفی (3): جرح : 286/5 ، تقریب

التهذیب : 498/1 ، إصابة : 3/ 100، تهذیب الکمال : 378/11 ، إکمال تهذیب الکمال : 230/8 .

عبدالرحمّان بن معقل السلمی، صاحب الدثینة (الدثنیة، الدفینة) : ا«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 6554، جرح : 5/ 280، إستیعاب : 619/2 ، اُسد : 3/ 326، إصابة : 22/2 ، جامع

المسانید : 452/8 .

عبدالرحمّان بن معمّر الأنّصاری (4):

تنقیح: 9000، اُسد: 3/ 326، إصابة : 23/2 ، جامع المسانید: 454/8 .

ص: 757


1- الإستیعاب: توفّی مع اُبیّه أو بعده فی الطاعون، وکان فاضلاً، واختلفوا فیه، فمنهم من أنّکر أنّ یکون لمعاذ بن جبل ولد ...، وقد قال الزبیر : عبدالرحمّان بن معاذ بن جبل مات بالشام فی الطاعون، وکان آخر من بقی من بنی أد بن سعد أخی سلمة بن سعد بن الخزرج، وانقرضوا وعدادهم فی بنی سلمة .
2- الإصابة : ذکره الاسماعیلی وغیره فی الصحابة، وتبعهم الخطیب فی المتّفق، وهو تابعی مصری، ووالده مختلف فی صحبته ، وهو معاویة بن خدیج الّذی کان من شیعة معاویة بن اُبیّ سفیان.
3- تقریب التهذیب : ثقة، تکلّموا فی روایته عن اُبیّه لصغره، ووهم من ذکره فی الصحابة ، إنما هو من الثالثة .
4- الإصابة : قال ابن مندة : ذکره البخاری فی الوحدان ، ثمّ أخرج ابن مندة من طریق أسامة بن زید، حدّثنا محمّد بن إبراهیم، عنه ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال : تسحرّوا فنعمّ غذاء المسلم ... الحدیث . قال ابن مندة : لا یصحّ، وقد تقدّم نحو هذا المتن فی ترجمة عبدالرحمّان بن الأرقم، ویحتمل أنّ یکون هذا عبدالرحمّان بن معمّر بن حزم، والد اُبیّ طوالة الأنّصاری الراوی عن أنّس فیکون الحدیث مرسلاً .

عبدالرحمّان بن مقرّن بن عائذ المزنی، کان اسمه عبد عمرو فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = عبد عمرو بن

مقرن: طبقات : 19/6 ، إصابة : 2/ 22 و 629.

عبدالرحمّان بن مُلّ (ملء، ملیء ، مک) بن عمرو بن عدیّ بن وهب بن ربیعة بن سعد بن

کعب بن خزیمة بن کعب بن رفاعة بن مالک بن نهد، أبو عثمّان النهدی :

اصحاب سلمان الفارسی اثنتی عشرة سنة، وکان یسکن الکوفة، فلما أستشهد الإمام

الحسین علیه السلام تحوّل إلی البصرة ، وقال : لا أسکن بلدة قتل فیه ابن بنت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، حسن»

تنقیح : 6423، الجامع : 413/2 ، قاموس : 310/5 ، نمازی : 8/622، طبقات : 97/7 ، جرح:283/0 ، إستیعاب: 27/2 و 168، نبلاء : 4/ 175 ، اُسد: 3/ 326 و 251/5 ، تقریب التهذیب :699/1 ، إصابة : 98/3 و 145/4 ، تهذیب الکمال : 11/ 383 و 378/21 ، إکمال تهذیب الکمال :

.232 /8

عبدالرحمّان بن نافع بن عبد الحارث الخزاعی، حجازی(1):

تقریب التهذیب : 1/ 500، إصابة : 3/ 100، تهذیب الکمال : 11/400.

عبدالرحمّان بن النحّام ، وقیل : ابن أمّ (اُبیّ) النحام :

تنقیح : 6557، اُسد : 3/ 320، إصابة : 2/ 423.

عبدالرحمّان بن النّعمان بن بزرج (برزخ)، أخو عبدالله، من أهل سبأ:

تنقیح : 9508 ، اُسد : 329/3 ، إصابة : 99/3 .

عبدالرحمّان بن نیار الأسلمی، أبو بردة، خال البراء(2):

تنقیح : 9509 ، اُسد : 329/3 ، إصابة : 23/2 ، جامع المسانید : 8/ 455.

«أسلم علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 758


1- تقریب التهذیب : من أولاد الصحابة روی عن اُبیّ موسی، ویقال : له أیضاً صحبّة. وفی الإصابة : ذکره ابن شاهین وقال : ذکره ابن سعد. (قلت) وابن سعد إنما ذکره فی التابعین.
2- الأسد: عبدالرحمّان بن نیار الأسلمی، وقیل : هانئ بن نیار وهو أصح، کذا ذکره ابن مندة وأبو نعیم، فقالا : عبدالرحمّان ، وقیل : هانئ بن نیار الأسلمی وهو أصح، وهذا القول عندی مردود، فإنّهما قد نسبا هانئ بن نیار أبا بردة إلی بلی وهو خال البراء بن عازب ، وروی له أبو نعیم الحدیث الّذی ذکره فی هذه الترجمة لا جلد فوق عشر جلدات. فبان بهذا السیاق أنّ عبدالرحمّان بن نیار الّذی فی هذه الترجمة، وقالا : هانئ بن نیار أصح، وجعلاه أسلمیّاً ولیس بشیء، فإن الّذی نقلاً هما وغیرهما فی هانئ بن نیار أنّه بلوی، ولم یقل أحد إن اسمه عبدالرحمّان والله أعلم.

عبدالرحمّان بن الهبیب الکنانی، ثمّ اللّیثی، من بنی سعد بن اللیث ، أخو عبدالله(1):

طبقات: 2/ 62، إصابة : 2/ 23.

عبدالرحمّان بن وائل (واثل) بن عامر بن مالک (2): تنقیح : 1961، اُسد : 327/3 ، إصابة : 2/ 426.

عبدالرحمّان بن واثلة الأنّصاری :

درسول اُبیّ بکر إلی معاذ بن جبل»

تنقیح : 1560، اُسد : 329/3 ، إصابة : 23/2 ، جامع المسانید: 650/8 .

عبدالرحمّان بن الولید بن عبد شمس بن المغیرة بن عبدالله بن عمّر بن مخزوم المخزومی:

إصابة : 3/ 73.

«له رؤیة، استشهد أبوه بالیمامة، واستعمّله أبن الزبیر علی الطائف»

عبدالرحمّان بن یربوع : تنقیح : 1563، اُسد : 327/3 ، إصابة : 2/426. ومن المؤلّفة قلوبهم)

عبدالرحمّان بن یربوع المخزومی (3)، روی عن اُبیّ بکر :

میزان : 098/2 ، تقریب التهذیب : 502/1 ، إصابة : 2/ 26، تهذیب الکمال : 417/11 .

عبدالرحمّان بن یزید (زید) بن جاریة بن عامر الأنّصاری الأوسی، أبو محمّد، أخو مجمع،

وأخو عاصم بن عمّر لاُمّه من بنی عمرو بن عوف (4) = عبدالرحمّان بن جاریة الأنّصاری

د عبدالرحمّان بن حارثة (جاریة):

اولد فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وولی القضاء لعمّر بن عبدالعزّیز، مات بالمدینة سنة 98 ها

تنقیح : 6452 و 6564، طبقات : 86/5 ، جرح: 229/5 ، إستیعاب : 2/ 623، اُسد: 286/3 و 327،

تقریب التهذیب :502/1 ، إصابة : 393/2 و 295 و 19/3 و 73 و 179/6 ، زرکلی : 118/4 ، تهذیب

الکمال : 11/ 623، إکمال تهذیب الکمال : 8/ 203، جامع المسانید : 8/ 296 و456.

عبدالرحمّان بن یزید بن رافع (راشد) الأنّصاری(5)، سکن البصرة : روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

ص: 759


1- الإصابة : استشهد هو وأخوه عبدالله یوم أحد قاله الواقدی ، واستدر که ابن فتحون.
2- الأسد: له صحبّة وشهد أحداً وما بعدها وقتل یوم القادسیة ، قاله ابن القدّاح ولم یعرفه غیره فیمن شهد أحداً .
3- تقریب التهذیب : قال الدارقطنی : صوابه عبدالرحمّان بن سعید بن یربوع المتقدّم
4- تقریب التهذیب یقال ولد فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، مات سنة ثلاث وتسعین .
5- الجرح والتعدیّل : قیل: اسمه عبدالرحمّان بن رافع بن یزید الثقفی. وفی الإصابة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» إیاکم والحُمرّة، ... قال ابن مندة : مختلف فی صحبته ولم یتردد فی اسم جدّه، وکذا قال أبو نعیم، وتردد فی اسم جدّه فی اختلاف الروایتین المذکورتین ... (قلت) أخرجه الطبرانی فی المعجم الکبیر من طریق بکر بن محمّد عنه ، فقال عن عمّران بن حصین بدّل عبدالرحمّان ، وأخرجه من وجه آخر عن عمّران .

تنقیح : 6565، جرح: 298/0 ، إستیعاب: 621/2 ، اُسد: 327/3 ، إصابة : 2/ 620، جامع

المسانید: 457/8 .

عبدالرحمّان بن یزید بن عامر بن حدیدة (حامد) الأنّصاری، أخو منذرّ بن یزید :

تنقیح: 6.66 ، اُسد: 3/ 328، إصابة : 2/ 20.

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ذکره العدوی»

عبدالرحمّان بن یزید بن مالک بن عبدالله بن ذؤیب الجعفی

عبدالرحمّان بن یزید بن مالک بن عبدالله بن ذؤیب الجعفی = عبد الر حمّان بن اُبیّ سبرة یزید

ابن مالک الجعفی، أبو خیثمّة .

عبدالرحمّان بن یزید اللخمی، مولاهم، جدّ موسی بن نصیر : أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یرها

إصابة : 99/3 .

عبدالرحمّان بن یعمّر الدولی (الدئلی، الدیلی)، أبو الأسود، سکن الکوفة، ویقال : مات

بخراسان، روی عنه بکیر بن عطاء :

من رواة حدیث الغدیر ، مات بخراسان»

عوالم : 2/2/10 } 4، تنقیح : 9597، جرح : 298/5 ، إستیعاب: 410/2 ، إکمال : 7/ 333، اُسد :328/3 ، تقریب التهذیب : 503/1 ،إصابة : 2/ 520 و 7/6 و10، تهذیب الأسماء : ق 1 ج309/1 ،

تهذیب الکمال : 629/11 ، إکمال تهذیب الکمال : 258/8 ، جامع المسانید : 458/8 .

عبدالرحمّان الحمیری، والد حمید (1) :

تنقیح : 9609، اُسد : 288/3 ، إصابة : 2/ 620، جامع المسانید :491/8 .

عبدالرحمّان الحنفی (الخشنی)، أخو اُبیّ ثعلبة

عبدالرحمّان الحنفی (الخشنی)، أخو اُبیّ ثعلبة = عبدالرحمّان بن الأشر، أخو اُبیّ ثعلبة .

عبدالرحمّان الخطمی، والد موسی(2) ، مدنی :

تنقیح : 6462، جرح : 302/5 ، إستیعاب : 406/2 ، اُسد : 3/ 290.

عبدالرحمّان الزجاج، مولی أمّ حبیبة

عبدالرحمّان الزجاج، مولی أمّ حبیبة = عبدالرحمّان بن الزجاج، مولی أمّ حبیبة : وله رؤیة

تنقیح : 6475، اُسد : 3/ 293، إصابة : 98/3 .

ص: 760


1- الإصابة : ذکره ابن مندة فی الصحابة ، وقال : لا یصحّ، ثمّ أخرج من طریق اُبیّ العلاء الأودی، عن حمید بن عبدالرحمّان الحمیری ، عن اُبیّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : إذا دعاک داعیان فأجب أقربهما منک جواراً . ویحتمل أنّ یکون فی قوله عن اُبیّه تصحیف ، وأنّ الصواب عن أسیر، وقد تقدّم أسیر فی حرف الألف، وأنّ حمید بن عبد الرحمّان روی عنه حدیثاً غیر هذا.
2- الأسد: أخرجه الثلاثة ، وقد أخرج أبو موسی عبدالرحمّان بن حبیب الخطمی، وقد تقدّم ذکره ولم یذکر من حاله مایعلم هل هو هذا أمّ لا؟ وغالب الظنّ أنّه لم یستدرکه علیه ، إلاّ وقد علم أنّه غیر هذا والله أعلم.

عبدالرحمّان المزنی، والد عمّر(و) ومحمّد(1) = عبدالرحمّان بن اُبیّ عبدالرحمّان الهلالی

المزنی، أبو عمّر (و) :

سأل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عن أصحاب الأعراف

تنقیح : 6507 و1947، قاموس : 314/5 ، جرح: 303/5 ، إستیعاب : 919/2 ، اُسد : 307/3و 322، إصابة : 409/2 و436، جامع المسانید : 302/8 و466.

عبدالرحمّان المزنی آخر، والد عبدالله(2) :

و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی فضل علی »

تنقیح : 9007، اُسد: 3/ 322، إصابة : 627/2 .

عبدالرحمّان المکفوف(3) : تنقیح : 1556، اُسد : 3/ 326، إصابة : 627/2 .

عبدرضا الخولانی، أبو مکنف(4):

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد بنی خولانه

تنقیح : 6081، إکمال : 76/4 ، اُسد : 328/3 وہ/306، إصابة : 2/274 و 4 / 186.

عبدالشمس ، غیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فسمّاه عبدالوهّاب (5):

کان نصرانیة فأسلم علی یدی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم به وشاهد رأس الحسین فی مجلس یزید لعنه الله، حسن

عوالم : 418/17 .

عبد شمس بن اُبیّ عوف

عبد شمس بن اُبیّ عوف = عبدالله بن اُبیّ عوف.

عبد شمس بن الحرث بن عبدالمطّلب، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالله = عبدالله بن الحارث بن

عبدالمطّلب بن هاشم الهاشمی، ابن عمّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عبد شمس بن الحرث بن کثیر بن جشم بن سبیع بن مالک بن دینار بن ثعلبة بن البطین

الأعرج الغامدی، أبو ظیبان = عبدالله بن الحارث بن کثیر الغامدی .

عبد شمس بن عفیف بن زهیر بن مالک بن عوف بن ثعلبة الأزدی

عبد شمس بن عفیف بن زهیر بن مالک بن عوف بن ثعلبة الأزدی = عبدالرحمّان بن عفیف :

طبقات: 1/ 280 ، إصابة : 611/2 و 627.

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عبدالصمد بن غنم(6): نمازی : 436/4 .

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 761


1- الإستیعاب : روی عنه ابنه عمّر ولم یرو عنه غیره، وقد قیل : اسم ابنه محمّد وهو الصواب، وله ابن آخر یسمّی عبدالرحمّان.
2- الأسد: له حدیث فی فضل علی ، أخرجه أبو موسی مختصراً ، وقال : یحتمل أنّ یکون أحد المذکورین .
3- الأسد : له ذکر فی صلاة الأعمّی أخرجه أبو موسی مختصراً ، وقال : ذکرناه فی کتاب الوصائف.
4- الإصابة : قال ابن مندة : وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وأنّا أستبعد أنّ یکون النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لم یغیر اسمه المذکور .
5- البحار : 189/45
6- مستدرک الوسائل : 16/3 ح ه . أقول : یحتمل کونه عبدالله بن غنم (غنیم) الآتی.

عبدالعرکی (العمّر کی) (1)= عبید العرکی (العمّرکی) = العرکی: و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7011 و 7927، جرح : 39/7 ، إکمال: 187/9 و 95/7 ، اُسد: 339/3 و 352 و 390/5 ،

إصابة : 2/ 633 و668 و 199/3 ، جامع المسانید: 8/ 532.

عبدالعزّیز ، أبو عبدالغفور (2)= عبدالعزّیز بن سعید :

تنقیح : 1932و 26/3 ، اسد: 329/3 ، إصابة : 109/3 ، جامع المسانید: 8/ 672.

عبدالعزّیز بن اُبیّ اُمیّة (3) : إصابة : 109/3 .

عبدالعزّیز ابن أخی حذیفة(4) = عبدالعزّیز بن الیمان، أخو حذیفة :

تنقیح : 1648، نمازی : 448/4 ، اُسد : 3/ 330 ، تقریب التهذیب : 514/1 ، إصابة : 157/3 ،

تهذیب الکمال : 566/11 ، إکمال تهذیب الکمال : 280/8 ، جامع المسانید: 8/ 671.

عبدالعزّیز بن الأصم المؤذّن(5) = عبدالله بن قیس بن زائدة القرشی العامری، ابن أمّ مکتوم .

ص: 762


1- الإصابة : قیل : هو اسم الّذی سأل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عن ماء البحار ... الحدیث الّذی أخرجه مالک فی الموطأ من طریق اُبیّ هریرة ، وحکی ابن بشکوال ، عن ابن رشد أنّ اسمه عبدالله المدلجی . قال الطبری: اسمه عبید، والعرکی هو الملاح. وفی جامع المسانید: الظاهر اتّحاده مع عبید بن عمّر بن صالح (صبح) الرعینی الآتی
2- الإصابة : ذکره أبو نعیم فی الصحابة ، فأخرج من طریق مروان بن جعفر ، عن المحاربی، عن عثمّان بن مطر ، عن عبدالغفور بن عبدالعزّیز ، عن اُبیّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : إن رجباًشهر عظیم. قال أبو موسی: فیه وهم من وجهین، أحدهما : أنّه تابعی، والثانی : أنّه من روایته عن اُبیّه ، ثمّ ذکر روایة معلی بن مهدی ، عن عثمّان بن مطر ، عن عبدالغفور بن عبدالعزّیز بن سعید، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : فالصحبّة السعید.
3- ذکره الباوردی فی الصحابة وأخرج من طریق اُسد بن موسی، عن اُبیّ الزناد، عن اُبیّه، عن عروة ، عن عبدالعزّیز بن اُمیّة، أنّه رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم صلی فی بیت أمّ سلمة قد خالف بین طرفی ثوبه علی عاتقه . وأخرجه الطبری والبغوی وغیرهما من هذا الوجه ، فقال : عن عبدالله بن اُبیّ اُمیّة، وکذا أخرجه أبو داود من طریق عروة علی الصواب .
4- الإصابة : ذکره البلادری وابن قانع وغیرهما فی الصحابة وهو تابعی .
5- الإصابة : ذکره أبو نعیم فی الصحابة فی بعض النسخ، وقال : الحارث بن اُبیّ أسامة فی مسنده حدّثنا روح بن عبّادة ، حدّثنا موسی بن عبیدة، عن نافع، عن ابن عمّر ، قال : کان للنبی مؤذّنا أحدهما بلال والآخر عبدالعزّیز بن الأصم. وهذا غریب جدّا، ثمّ ظهرت لی علته، وهو أنّ أبا قرة موسی بن طارق الزبیدی أخرجه فی کتاب السنن، من روایة موسی بن عبیدة فذکر مثله ، وزاد وکان بلال یؤذن بلیل یوقظ النائم، وکان ابن أمّ مکتوم یتوخّی الفجر فلا یخطئه، وعلی هذا فیظهر من هذه الزیادات أنّ عبدالعزّیز اسم ابن ام مکتوم، والمشهور فی اسمه عمرو، وقیل : عبدالله بن قیس بن زائد بن الأصم بن هرم، فالأصم أسم جدّ اُبیّه ، نسب إلیه فی هذه الروایة والله أعلم.

عبدالعزیز بن بدر بن زید بن معاویة بن خشان (حسّان بن أسعد الجهنی الربعی القضاعی،

کان اسمه فی الجاهلیّة عبد العزّی فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

تنقیح : 1921 ، إستیعاب : 448/2 ، إکمال : 2/ 673 و 27/7 ، اُسد: 328/3 ، إصابة : 2/ 28:.

عبدالعزّیز بن سخبر(ة) بن جبیر بن منبّه بن منقذ بن عبدالله بن مالک الغافقی، کان اسمه

عبد العزّی فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، سکن مصر :

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 1923 ، اُسد : 329/3 ، إصابة : 628/2 .

عبدالعزّیز بن سعید

عبدالعزّیز بن سعید = عبد العزیز ، أبو عبدالغفور .

عبدالعزّیز بن سیف بن ذی یزن الحمیری(1):

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

تنقیح : 1929 ، اُسد : 329/3 ، إصابة : 2/ 28، جامع المسانید: 470/8 .

عبدالعزّیز بن عبدالله بن أسید(2) : تنقیح : 1928 ، اُسد : 329/3 ، إصابة : 109/3 .

عبدالعزّیز بن عبدالله بن عامر (عمّر، عمرو)(3): جرح : 5/ 380، إصابة : 107/3 .

عبدالعزّیز بن الیمان، أخو حذیفة

عبدالعزّیز بن الیمان، أخو حذیفة = عبدالعزّیز بن أخی حذیفة .

عبدالعزّیز السلمی الشاعر(4) الإصابة : وسمّاه بعضهم عمرو بن جبلة، ولعل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سمّاه عمراً، لأنّه لا یقرّ علی تسمیته عبد عمرو .


1- الأسد: قال ابن مندة : کتب إلیه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وقال أبو نعیم: ذکره بعض المتأخّرین والّذی کتب إلیه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إنما هو أخوه زرعة بن سیف بن ذی یزن، وقیل : کان اسمه عزیز فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فسمّاه عبدالعزّیز .
2- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ داود وابن شاهین فی الصحابة ، وأخرج ابن شاهین من طریق العوام بن حوشب ، عن السباح بن مطر ، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : یوم عرفة یوم یعرف الناس. وقد أخرج ابن مندة من هذا الوجه ، فقال : عن عبد العزیز بن عبدالله، عن اُبیّه ، وعبد الله هو ابن خالد بن أسید بن اُبیّ العیص الأمّوی، وهو ابن أخی عتاب بن أسید، قتل أبوه خالد بالیمامة.
3- الإصابة : تابعی أرسل حدیثاً، فذکره البلادری فی الصحابة ، وذکره البخاری و أبو حاتم فی التابعین. وقال : حدیثه مرسل.
4- یقال : هو اسم اُبیّ سخبرة (شجرة) الآتی فی الکنی.§ً : إصابة : 428/2 و 101/4 . عبد عمرو بن عبد جبل (جبلة) الکلبی

تنقیح : 1990 و 8818، طبقات : 1/ 336 ، إکمال : 97/2 ، اُسد: 202/1 و 3/ 330 و 93/4 ، إصابة :193/1 و 28/2 و 33 و 528.

عبد عمرو بن کعب الأصم الغامدی، ثمّ البکائی

عبد عمرو بن کعب الأصم الغامدی، ثمّ البکائی = عبدالله بن کعب بن عبّادة بن البکاء العامری

ثمّ البکائی = الأصم العامری البکائی : وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع معاویة بن ثوره

طبقات : 306/1 ، إستیعاب : 449/2 ، إصابة : 03/1 و 392/2 و 429.

عبد عمرو بن مفرع(1): إصابة : 99/3 .«له إدراک »

عبد عمرو بن مقرن

عبد عمرو بن مقرن = عبدالرحمّان بن مقرن بن عائذ المزنی .

عبد عمرو بن نضلة الخزاعی(2):

تنقیح : 1661، طبقات : 197/3 ، اُسد : 3/ 330، إصابة : 29/2 ، جامع المسانید : 8/ 472.

عبد عمرو بن یزید بن عامر الجرشی (3) : إصابة : 30/2 و 99/3 . اله إدراک شهد الیرموک»

عبد عوف بن أصرم الهلالی، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی عبدالله

عبد عوف بن أصرم الهلالی، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی عبدالله = عبدالله بن أصرم بن عمرو .

عبدعوف بن عبد الحارث بن عوف بن خشیش، أبو حازم الأحمسی(4)، والد قیس =

عمرو بن عبدالحارث البجلی، أبو حازم، والد قیس

عمرو بن عبدالحارث البجلی، أبو حازم، والد قیس = عوف بن عبد الحارث بن عوف

ابن حشیش بن هلال أبو حازم البجلی، والد قیس الأحمسی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 1992 و 9227، طبقات : 5/ 58، جرح : 6/ 53، إستیعاب : 448/2 و 3/ 132 و45/4 إکمال :279/2 و 3/ 103 ، اُسد: 3/ 331 و119/6 و 15 و 199/0 ، تقریب التهذیب : 09/2 ، إصابة :2/ 630 و 0/3 و 2 و 177 و4/ 40، جامع المسانید: 8/ 672 و 510/13 .

عبدالغفور بن عبدالعزّیز (5): إصابة : 3/ 107.

ص: 764


1- تقدّم فی عبدالرحمّان . أقول : ولم نجدّ له ترجمة .
2- الأسد : قیل : إنّه اسم ذی الیدین ، وقال الواقدی : اسم ذی الیدین عمرو بن عبدود ، استشهد یوم بدر .
3- ذکر سیف بن عمّر فی الفتوح، أنّه کان مع اُبیّ عبیدة بمرج الصفر إلی فحل من أرض الأردن، وأنّه شهد الیرموک، وأنّهم کانوا لایؤمرون فی تلک الحروب إلاّ الصحابة
4- الإصابة : ویقال : اسمه عمرو بن عوف.
5- هو الّذی مضی عبدالعزّیز بن سعید، أبو عبد الغفور انقلب . أخرج الطبرانی فی ترجمة نوح علیه السلام من تاریخه، من طریق عثمّان بن مطر ، عن عبدالعزّیز بن عبدالغفور، عن اُبیّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : فی أول یوم من رجب رکب نوح السفینة، الحدیث. وهذا مقلوب وفیه انقطاع، والصواب روایة عبدالغفور، عن اُبیّه سعید هذا من حیث السند، وإلاّ فرجاله ما بین ضعیف و مجهول.

عبدالقدوس الإسرائیلی : إصابة : 2/ 630. کان یخدم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ومات فی حیاته لا یبعد حسنه»

عبد قیس بن لای بن عاصم (عصیم) الأنّصاری(1) ، حلیف لبنی ظفر من الأنّصار : اشهد أحده

تنقیح : 9993، إستیعاب: 668/2 ، اُسد: 3/ 331، إصابة : 2/ 630.

عبدالقیس الیمامی الحنفی(2) : إصابة : 107/3 .

عبدالقیوم، أبو عبید(ة) الأزدی، مولی اُبیّ راشد بن عبدالرحمّان، کان اسمه قیوم فغیّره

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = قیوم ، أبو یحیی الأزدی :

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ مع مولاهه

تنقیح: 1664، إستیعاب : 129/4 ، اُسد: 3/ 331 و 250/5 ، إصابة : 2/ 630 و 3/ 290 و 131/6 ،

جامع المسانید: 8/ 672.

عبدالله

عبدالله = عبدالله (عبدالحارث بن منقر القیسی .

عبدالله

عبدالله = نعمّ (نعمّی).

عبدالله، أبو اُکینة (3)= عبدالله بن الهیثمّ بن عبدالله بن الحارث التمیمی .

عبدالله، أبو بعجة

عبدالله، أبو بعجة = عبدالله بن بدر الجهنی المدینی .

عبدالله، أبو جابر الأنّصاری

عبدالله، أبو جابر الأنّصاری = عبدالله بن عمرو بن حرام (حزام) الأنّصاری الخزرجی .

عبدالله، أبو جابر السلمی

عبدالله، أبو جابر السلمی = عبید الله ، أبو خالد السلمی.

عبدالله، أبو جمرّة (حمزة ) الیربوعی

عبدالله، أبو جمرّة (حمزة ) الیربوعی = عبدالله الیربوعی .

عبدالله، أبو الحجّاج الثمّالی

عبدالله، أبو الحجّاج الثمّالی = عبدالله بن عبد، أبو الحجّاج الثمّالی .

ص: 765


1- الإستیعاب : شهد أحدا ولا أعرف نسبه . وفی الإصابة : استبعد أنّ لا یکون غیر اسمه .
2- ذکره بعضهم فی الصحابة متمسکاً بظاهر ما وقع فی مسند طلق بن علی من مسند أحمد من طریق سراج بن عقبة ، عن عمّته خلدة بنت طلق ، قالت : حدثنی اُبیّ طلق، أنّه کان عند رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی جالساً فجاء عبدالقیس، فقال : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ما تری شراب نصنعه بأرضنا ... الحدیث . هکذا وقع، وظاهره أنّه اسم رجل معین، وهو محتمل، والمعروف أنّ الّذی سأله ذلک الوفد.
3- الإصابة : فی ترجمة أکینة ، جدّ رزق الله بن عبدالوهاب التمیمی : قال ابن ماکولا : قال لی رزق الله : إن لجدّه أکینة صحبّة، وحدث ابن ماکولا أیضا، عن رزق الله أنّ جدّه عبدالله قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وکان اسمه عبداللات فسمّاه عبدالله، وهو رزق الله بن عبدالعزیز بن الحارث بن اُسد بن اللیث بن الأسود بن سفیان بن یزید بن أکینة بن عبدالله التمیمی .

عبدالله، أبو خالد، من أهل الشام (1)= عبید الله ، أبو خالد الأسلمی (السلمی) .

عبدالله، أبو زهیر (2): إصابة : 3/ 146.

عبدالله، أبو سفیان الثقفی

عبدالله، أبو سفیان الثقفی = عبدالله بن اُبیّ ربیعة الثقفی، أبو سفیان .

عبدالله، أبو عصام المزنی(3) : تنقیح : 7325، اُسد: 229/3 ، إصابة : 169/3 .

عبدالله، أبو قابوس(4)، عداده فی أهل الکوفة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7399، اُسد : 262/3 ، إصابة : 2/ 286، جامع المسانید : 148/8 .

عبدالله، أبو محمّد(5) : اُسد : 252/3 ، إصابة : 1389/2

عبدالله ، أبو المغیرة الیشکری

عبدالله ، أبو المغیرة الیشکری = عبدالله بن المنتفق الیشکری.

عبدالله، أبو موسی الأشعری

عبدالله، أبو موسی الأشعری = عبدالله بن قیس، أبو موسی الأشعری التمیمی.

عبدالله ، أبو هریرة(6)= عبدالرحمّان بن صخر الدوسی - عبدالله بن سلام دعبدالله بن عمرو ،

أبو هریرة = عبدغتم بن عمرو = عبد بن عبد غنم، أبو هریرة الدوسی تبریر ، أبو هریرة :

کان من الّذین یکذّبون علی الله ورسوله ، وممّن روی أحادیث کاذبة علی أمّیر

المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، وکان من أصحاب معاویة، مات سنة 9 ه بالمدینة، مذمومه

ص: 766


1- الإصابة : ذکره ابن مندة وحده، والصواب عبید الله بالتصغیر .
2- ذکر ابن حجر فی ترجمة عبدالله بن زهیر الآتی بعد ذکر حدیثه عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی النفقة فی الحج، قال : هو خطأ نشأ عن سقط وقلب وتصحیف ، والصواب عن عطاء بن اُبیّ زهیر الضبعی، عن عبدالله بن بریدة ، عن اُبیّه ، ورواه علی بن عاصم عن عطاء فخبط فیه ، قال : عن عطاء بن السّائب ، عن زهیر بن عبدالله عن اُبیّه ، أخرجه ابن مندة، ونبه علی أنّه وهم وهو کما قال ، إلاّ أنّه لم یبین جهة الوهم وقد ذکرتها .
3- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحابة ، وأورده من روایة عمّر بن حفص الشیبانی، عن ابن عیینة ، عن عبدالملک بن نوفل بن مساحقّ، عن عصام بن عبدالله المزنی ، عن اُبیّه ، قال : بعثنا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم لا فاتینا بطن نخلة فذکر القصّة، ورجاله ثقات إلاّ أنّه انقلب علی راویه ، والصواب عن ابن عصام ، عن اُبیّه، ویقال إن اسمه : عبدالله ، ووقع کذلک مسمی عبدالله بن سعد، وقد یأتی علی الصواب فی عصام.
4- الأسد : أبو قابوس اختلف فی اسمه ، فقیل : اسمه المخارق . وفی الإصابة : وقیل : أبو المخارق بن سلیم .
5- الأسد: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی مد من الخمر ، روی حدیثه سهیل بن اُبیّ صالح، عن محمّد بن عبدالله ، عن اُبیّه ، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم مختصراً. وقال أبو نعیم : والصواب سهیل، عن اُبیّه .
6- سیر أعلام النبلاء : اختلف فی اسمه علی أقوال جمّة أرجحها : عبدالرحمّان بن صخر ، وقیل : ابن غنم، وقیل : کان اسمه عبد شمس، وعبدالله ، وقیل : سکین ، وقیل : عامر ، وقیل : بریر ، وقیل : عبدغنم ، وقیل : عمرو، وقیل : سعید.

طوسی: 23، ابن داود: 198، منهج : 197، نقد: 3/ 79، مجمع: 207/3 و 107/7 ، جامع: 416/1 ،

معرفة : 82، منتهی : 270/7 ، بهجة : 686/7 ، عوالم : 398/9/9 و 2/15/ 900، تنقیح: 9380

و 1727 و 3/ 38، توضیح : 201، الجامع : 2/ 523 و 53 و 972، معجم: 10/ 76 و 77/23 ، قاموس :376/0 و 10/ 216، نمازی : 403/4 و 8/ 675، معین : 2/ 440 وو 460، الموّحد: 18/2 ، مفید :

322، طبقات : 352/2 و 392 و 373 و 320/6 ، حلیة: 379/1 ، إستیعاب: 2/ 392 و 202/6 ، إکمال :27/7 ، نبلاء: 2/ 578، اُسد: 178/1 و 3/ 239 و 270 و301 و 339 وہ/ 310، تقریب التهذیب :

80/1

و 2/ 486، إصابة : 2/ 36 و 603 و 33 و 202/7 ، زرکلی : 4/ 80، تهذیب الکمال : 239/11

و 22/ 90، جامع المسانید: 713/16 .

عبدالله، أبو یزید المزنی(1) = عبد المزنی، والد یزید .

عبد الله، أخو معبد بن قیس بن صخر (2) = عبدالله بن قیس بن صخر الأنّصاری الخزرجی،

أخو معبد.

عبدالله ، جدّ اُبیّ ظبیان الکوفی، والد قابوس بن اُبیّ ظبیان الجنبی: ا«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

إصابة : 389/2 .

عبدالله، ذو البجادین المزنی

عبدالله، ذو البجادین المزنی = عبدالله بن عبد نهم.

عبدالله، غیر منسوب(3): إصابة : 389/2 ، جامع المسانید : 201/8 .

عبدالله، کان یلقب حمار (4): تنقیح : 2333 و7199، إستیعاب: 392/2 ، إکمال : 547/2 ، اُسد :5/2 و 165/3 ، إصابة : 301/1 و 2/ 380.

ص: 767


1- الإصابة : صوابه عبد بغیر إضافة .
2- الإصابة : ذکره ابن الأثیر وتبعه الذهبی وهو وهم فاحش. فإنّه قال : ذکره أبو عمّر مدرجة فی ترجمة أخیه معبد ، وشهد أخوه أحداً (قلت) فإنّه وهم فی ظنّه أنّ أبا عمّر لم یذکره، فقال : عبدالله بن قیس کمایأتی فی موضعه وکان ابن الأثیر تفقده فی عبدالله أخی معبد فلم یجدّه، فظن أنّ أبا عمّر أغفله ، وغفل عن أنّ أبا عمّر ما رتب ترتیبه ، وأعجب من ذا أنّ ابن الأثیر ذکره فی عبد الله بن قیس وعزاه الثلاثة .
3- الإصابة : روی عنه حجاج الأسلمی حدیثاً، إن شدة الحرّ من فیح جهنم، أخرجه أحمد فی مسنده فأفرده الذهبی بالذکر ، وتبعه أبن المحب فی ترتیب المسند، ویغلب علی ظنّی أنّه عبدالله بن مسعود
4- الإصابة : جزم ابن عبدالبرّ بأنّه ولد النعیمان المذکور فی حدیث عقبة بن الحارث، (قلت) ولکن وقع عند البخاری بالشکّ أبو النعیمان أو ابن النعیمان .

عبدالله الأشج

عبدالله الأشج = عبدالله بن عوف الأشج العبدی .

عبدالله الأکبر بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطّلب

عبدالله الأکبر بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطّلب = عبدالله بن وهب بن زمعة .

عبدالله الأنّصاری(1): إصابة : 2/ 286

عبدالله البکری، أبو بهیّة(2) = عبدالله بن الحریث البکری .

عبدالله بن إبراهیم الأنّصاری (3): جرح: 2/5، إصابة : 128/3 .

عبدالله بن اُبیّ أحمد واسمه عبد بن جحش بن رئاب الاسدی(4)، ابن أخی عبدالله وعبید الله

وزینب وحمنة وأمّ حبیبة بنی جحش :

ولد فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7132، طبقات : 307/5 و 116/8 ، جرح : 5/5 ، اُسد: 116/3 ، تقریب التهذیب : 601/1 ،

إصابة : 57/3 ، تهذیب الکمال : 10/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 231/7 ، جامع المسانید: 263/7 .

عبدالله بن اُبیّ الأسد(5) : إصابة : 2/ 128.

عبدالله بن اُبیّ أمّامة أسعد بن زرارة الأنّصاری

عبدالله بن اُبیّ أمّامة أسعد بن زرارة الأنّصاری = عبدالله بن أسعد بن زرارة الأنّصاری .

عبدالله بن اُبیّ أمّامة بن ثعلبة الأنّصاری الحارثی البلوی المدنی(6) أبو رملة والد المنیب بن

عبدالله: إصابة : 2/ 279 و 08/3 ، تهذیب الکمال : 27/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 261/7 .

ص: 768


1- کذا عنونه ابن حجر ولم یذکر له شیئاً.
2- الإصابة : روت ابنته بهیة عنه فی أفضل الأعمّال، کذا أورده ابن مندة، وتبعه أبو نعیم، ولم ینبه علیه ابن الأثیر ولا الذهبی، وهو عبدالله بن حریث الآتی
3- الإصابة : أرسل شیئاً، فذکره بعضهم فی الصحابة . وفی الجرح والتعدیل: مجهول، أرسل عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم .
4- تقریب التهذیب : روی عن عمّر وغیره، وذکره جماعة فی ثقات التابعین .
5- استدر که ابن فتحون لحدیث أورده الخطیب من طریق محمّد بن العبّاس صاحب السامة ، عن محمّد بن بشر ، عن عبید الله العمّری، عن الزهری، عن عبدالله بن اُبیّ الأسد، قال : رأیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی ثوب واحد قد خالف بین طرفیه، وهو خطأ نشأ عن سقط وتحریف، والصواب ما رواه أبو أسامة ، عن العمّری، عن الزهری، عن سعید بن المسیّب ، عن عمّر بن اُبیّ سلمة بن عبد الأسد.
6- کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مات أبوه فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وقد روی هو عن اُبیّه، وأرسل عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم روی عنه ابنه المنیب، وابن ابنه عبدالله بن المنیب، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، وقال : کنیته أبو رملة، وله شیخ آخر یقال له : عبدالله بن اُبیّ أمّامة البلوی، وفرق بینهما البخاری وجعلهما بعض المصنّفین فی الرجال واحداً، والظاهر انهما اثنان .

عبدالله بن اُبیّ اُمیّة(1): إصابة : 2/ 278.

عبدالله بن اُبیّ اُمیّة بن وهب، حلیف بنی اُسد بن عبدالعزی: اقتل بخیبر شهیداً، حسن

تنقیح : 9702، قاموس : 392/0 ، طبقات : 107/2 ، إستیعاب : 2/ 296، اُسد : 119/3 ، إصابة :.278/2

المخزومی: او 97

عبدالله بن اُبیّ اُمیّة حذیفة، وقیل : سهل، بن المغیرة بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم

أسلم عام الفتح وهاجر، واستشهد یوم الطائف، حسن»

عوالم : 186/9/9 ، تنقیح : 9701، قاموس : 391/5 ، طبقات : 2/108 ، إستیعاب: 292/2 ، اُسد :118/3 ، إصابة : 277/2 .

عبدالله بن اُبیّ اُنّیسة

عبدالله بن اُبیّ اُنّیسة = عبدالله بن اُنّیس بن أسعد بن حرام بن حبیب بن مالک القضاعی

الجهنی ثمّ الأنّصاری، أبو یحیی المدنی .

عبدالله بن اُبیّ أوفی علقمة الأسلمی(2)، ابن أخی عبدالله بن اُبیّ أوفی : شاعراً مخضرم

إصابة : 08/3 .

عبدالله بن اُبیّ أوفی علقمة بن خالد الخزاعی الاسلمی الکوفی، أبو معاویة ( إبراهیم،

محمّد) = عبدالله بن علقمة بن خالد الأسلمی :

شهد الحدیبّیة وخیبر وما بعدها، من رواة حدیث الغدیر ، مات بالکوفة سنة 87 هه

طوسی : 23، منهج : 197، نقد: 79/3 ، مجمع: 207/3 ، جامع : 466/1 ، معرفة : 83، عوالم :442/3/15 ، تنقیح : 1703 ، الجامع : 2/ 623 ، معجم: 10/ 80، معین: 441/2 ، الموّحد: 18/2 ،

مفید : 326، طبقات : 4/ 301 و 21/9 ، جرح : 13/5 ، حلیة : 99/1 ، إستیعاب : 2/ 296 إکمال : 09/1 ،

ص: 769


1- الإصابة : أخو عبدالله بن اُبیّ اُمیّة حذیفة (وقیل : سهل بن المغیرة المخزومی، ذکره الخطیب فی المنتفق، وقال : ذکره غیر واحد من أهل العلم، وأنّه غیر الّذی قتل بالطائف ثمّ ساق الحدیث من طریق سلیمان بن داود الهاشمی، عن اُبیّ الزناد، عن اُبیّه، عن عروة أخبرنی عبدالله بن اُبیّ اُمیّة فذکره، ثمّ أسند الخطیب من طریق البغوی ، قال : قال محمّد بن عمّر : مات النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولعبدالله بن اُبیّ اُمیّة ثمّان سنین، قال الخطیب : وأنّکر بعض العلماء أنّ یکون لأمّ سلمة أخ آخر یسمّی عبدالله، ورجحه الخطیب مستنداًإلی أنّ أهل العلم بالنسب لم یذکروه.
2- کذا عنونه ابن حجر فی القسم الثانی من حرف العین، ویحتمل أنّ یکون هو وما بعده واحداً.

نبلاء : 628/3 ، اُسد: 3/ 121 ، تقریب التهذیب : 602/1 و 2/ 496، إصابة : 2/ 279 و369، تهذیب

الأسماء: ق 1 ج291/1 ، زرکلی : 260/4 ، تهذیب الکمال : 30/10 و 133/22 ، إکمال تهذیب

الکمال : 269/7 ، جامع المسانید: 296/7 و 131/8 .

عبدالله بن اُبیّ بکر بن اُبیّ قحافة(1)= عبدالله بن عبدالله بن عثمّان بن عامر = عبدالله بن

عتیق بن عثمّان :

شهد مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن الطائف، وأصیب بسهم رماه به أبو محجن

الثقفی فمات منه فی أول خلافة اُبیّه وذلک فی شوال سنة 11 ه

ابن داود : 199، تنقیح : 7302، طبقات : 158/2 ، إستیعاب : 208/2 ، اُسد : 129/3 و 199، إصابة :283/2 و 337 و 361، تهذیب الأسماء : قاج1/ 292، زرکلی : 226/4

عبدالله بن اُبیّ بکر بن ربیعة السعدیّ العامری(2)، من بنی عامر بن صعصعة :

تنقیح: 7150، اُسد: 129/3 ، إصابة : 2/ 283.

ممّن رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبدالله بن اُبیّ الجدّعاء (الجذعاء) التمیمی(3) ویقال : الکنانی، ویقال : العبدی، (أبو

الجدّعاء) عداده فی أهل البصرة = عبدالله بن الجدّعاء: ««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7191 و 8/3، جرح: 28/5 و 318/9 ، إستیعاب: 2/ 279 ، اُسد : 3/ 132 و 5/ 157، تقریب

التهذیب : 406/1 ، إصابة : 2/ 287، تهذیب الکمال : 52/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 279/7 ، جامع

المسانید : 370/7 و 698/13 .

عبدالله بن اُبیّ جمیلة بن زهیر (4): عوالم : 900/9/9 .

«مذموم قتله علی الحقّ علیه السلام یوم أحد»

عبدالله بن اُبیّ الجهم بن حذیفة بن غانم بن عامر بن عبدالله بن عبید بن عویج بن عدیّ

ابن کعب القرشی العدوی، أخو عبید الله بن عمّر بن الخطّاب الاُمّه(5)= عبدالله بن

ص: 770


1- نسبه ابن داود إلی رجال الشیخ ولم نجدّه بهذا العنوان، والموجود هو عبدالله بن عثمّان وسیأتی فی محله
2- الإصابة : وقیل : عبدالله بن ربیعة بن مسروح (الأغفل) .
3- الأسد: وقال بعضهم: ابن اُبیّ الحمساء. وفی الإصابة : والصحیح أنّه غیره . أقول : یأتی فی میسرة الفجر ، قیل : اسمه عبدالله بن اُبیّ الجدّعاء، ومیسرة لقبه .
4- تفسیر القمی: 100 و 102 و 10 و 107، عنه البحار : 47/20 - 61 ح3، مجمع البیان: 2/ 820.
5- الإصابة : واسم اُبیّ الجهم عامر ، وقیل : عبید الله وعبدالله، وانشد له المرزبانی فی معجم الشعراء اُبیّاتاً قالها فی حرب بنی عدیّ قال : ولأخیه صخر بن اُبیّ الجهم جواب عن هذه الاُبیّات (قلت) وهذا یدل علی أنّ عبدالله بن اُبیّ الجهم عاش بعد أجنادین، فیحتمل أنّ یکون له أخأ اسمه عبدالله .

الأقمر ابن عبید ، ویقال : ابن عامر بن حذیفة بن غانم:

أسلم یوم الفتح بمکّة و خرج إلی الشام غازیة وقتل بأجنادین شهید »

تنفیح: 7199، إستیعاب : 2/ 278، اُسد : 3/ 130 ، إصابة : 2/290 و 360.

عبدالله بن اُبیّ حبیبة واسمه الأدرع، وقیل : الأزعر ، بن زید بن العطاف بن ضبعة بن زید بن

مالک بن عوف بن عمرو الأنّصاری الأوسی = عبدالله بن الأدرع (الأزعر) ابن زید

الأنّصاری:

شهد بیعة الرضوان، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7136، طبقات : 1/ 680 و 671/3 و440/8 ، جرح : 43/5 ، إستیعاب : 2/ 287، اُسد :110/3 و141، إصابة : 2/ 273 و 295 ، تهذیب الکمال : 668/10 ، جامع المسانید : 32/7 .

عبدالله بن اُبیّ حذرّد الأسلمی ، أبو محمّد

عبدالله بن اُبیّ حذرّد الأسلمی ، أبو محمّد = عبدالله بن سلامة بن عمّیر (عامر) الأسلمی(1):

شهد الحدیبّیة و خیبر ، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، توفّی سنة 71 همه

تنقیح : 7189 و 7207، قاموس : 225/10 ، طبقات : 309/3 ، جرح : 38/5 و 97، إستیعاب : 2/ 296

و 288 و381، إکمال : 445/4 ، اُسد : 161/3 و 170، تقریب التهذیب : 2/ 500، إصابة :294/2 و 321 و 179/4 ، تهذیب الکمال : 198/10 ، جامع المسانید : 434/7 .

عبدالله بن اُبیّ حرام، أبو اُبیّ (2)= عبدالله بن عمرو بن قیس بن زید النجّاری .

عبدالله بن اُبیّ الحقّ علیه السلامیق (أبو رافع)(3):

عوالم : 118/9/9 .

ایهودی خبیث قتله عبدالله بن عتیک»

عبدالله بن اُبیّ الحمساء العامری(4) ، سکن البصرة ، وقیل : مصر : اممّن بایع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7197، جرح : 42/5 ، إستیعاب : 2/ 290 ، اُسد : 146/3 ، تقریب التهذیب : 410/1 ،

إصابة : 298/2 ، تهذیب الکمال : 96/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 311/7 ، جامع المسانید : 449/7 .

ص: 771


1- الإستیعاب : اختلف فی أسم اُبیّ حذرّد، فقیل : سلامة بن اُبیّ سلامة بن هوازن، وقیل : عبید بن عمیر ابن اُبیّ سلامة . وفی الطبقات : قال بعضهم : اسم اُبیّ حذرّد عبدالله .
2- الأسد: رأیته فی تذکرتی وعلیه علامة الثلاثة ولم أجدّه عندهم، وإنّما هو مذکور فی عبدالله بن عمرو بن قیس . وفی الإصابة : هو عبدالله بن أمّ حرام، فتغیّرت أداة الکنیة من أمّ إلی اُبیّ .
3- البحار : 302/20 - 30، وفیه وقیل : سلام بن اُبیّ الحقّ علیه السلامیق، عن المنتقی .
4- الإصابة : قیل : إنّه عبد الله بن اُبیّ الجدّعاء المتقدّم والراجح أنّه غیره .

عبدالله بن اُبیّ خالد بن قیس بن مالک بن کعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دینار بن النجّار

الأنّصاری الخزرجی: تنقیح : 7208، اُسد : 169/3 ، إصابة : 302/2 . «قتل یوم الخندق

عبدالله بن اُبیّ خولی واسمه عمرو بن زهیر بن خیثمّة بن اُبیّ حُمران واسمه الحارث بن

معاویة بن الحارث الجعفی، أخو خولی:

«شهد بدراً»

تنقیح : 7210، طبقات : 391/3 ، إستیعاب : 428/1 فی ترجمة أخیه خولی، اُسد : 101/3 ، إصابة :721.303/2

عبدالله بن اُبیّ خیثمّة الأوسی(1)، أخو سعید بن خیثمّة : إصابة :303/2

«اشهد أحداً»

عبدالله بن اُبیّ ربیعة بن المغیرة بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم القرشی المخزومی أو

النهشلی، أخو عیّاش بن اُبیّ ربیعة، أبو عبدالرحمّان، ذو الرمحین(2)، والد عمّر بن

اُبیّ ربیعة = بجیر بن اُبیّ ربیعة عمرو بن المغیرة المخزومی ذی الرمحین = بحیر ابن اُبیّ

ربیعة المخزومی = عبدالله بن ذی الرمحیی:

أسلم یوم الفتح، ولاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم الجند یوم الیمن، وکان والیة فی زمن عثمّان

فلما حوصر عثمّان جاء لینصره فسقط عن راحلته بقرب مکّة فمات، ضعیف»

تنقیح : 1219 و 6710 و[ 26/12 ]، قاموس : 398/0 ، طبقات : 39/2 ، جرح: 01/5 ، إستیعاب :298/2 ، إکمال : 19/1 و 90/9 ، حلیة : 370/8 ، اُسد: 197/1 و 3/ 100، تقریب التهذیب : 1/ 414،

إصابة : 1/ 139 و306/2 وہ 30 و 4 / 127، تهذیب الکمال : 129/10 ، إکمال تهذیب الکمال :362/7 ، جامع المسانید: 470/7 .

ص: 772


1- قال ابن الجعابی : شهد أحداً، ووحده أبو موسی مع عبدالله بن خیثمّة السالمی وردّ ذلک ابن الأثیر، لکن الصواب أنّ عبد الله ولد سعید بن خیثمّة لا أخوه (قلت) ویحتمل أنّ یکون له ابن اسمه عبدالله وأخ اسمه عبدالله.
2- قاموس الرجال : ذکر المامقانی فی التنقیح (المخزومی أو النهشلی) وهو غلط فإنّه کان مخزومیاً قطعاً، وقد رفعوا نسبه إلی مخزوم، وإنّما اختلف فی اُمّه هل کانت مخزومیّة أو نهشلیّة، وقالوا أیضاً : هذا أخو اُبیّ جهل الاُمّه، کغلط قوله (الشاعراً المشهور) فإن الشاعراً المشهور ابنه عمّر بن عبدالله بن اُبیّ ربیعة المشهور بعمّر بن اُبیّ ربیعة ، وقال ابن عبد البر : اختلف فی اسم اُبیّه اُبیّ ربیعة ، فقیل : عمرو بن المغیرة ، وقیل : بل اسمه حذیفة بن المغیرة ، وقیل : بل اسمه کنیته ، والأکثر علی أنّ اسم اُبیّ ربیعة عمرو بن المغیرة بن عبدالله بن مخزوم.

عبدالله بن اُبیّ ربیعة الثقفی، أبو سفیان

عبدالله بن اُبیّ ربیعة الثقفی، أبو سفیان = عبدالله، أبو سفیان الثقفی = عبدالله الثقفی، أبو

سفیان :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 710 و 7228، إستیعاب : 391/2 ، اُسد: 129/3 و 100 و179 ، إصابة : 206/2 و 3/ 145

و146، تهذیب الکمال : 908/10 ، جامع المسانید: 6/767 و268/8 .

عبدالله بن اُبیّ رفاعة (1)، من بنی عائذ بن عبدالله، ثمّ من بنی رفاعة:

عوالم : 320/9/6 .

قتله علی الحقّ علیه السلام یوم بدر، مذموم»

عبدالله بن اُبیّ رومان الکاتب : إصابة : 3/ 90. «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم و شهد فتح بعلبک، قاله ابن عساکره

عبدالله بن اُبیّ رهم، أبو سبرة(2) : جرح : 5/5..

عبدالله بن اُبیّ رهم بن فراس الیمانی، کان اسمه قبل أنّ یسلم عبد العزی :

إصابة : 89/3 .

شاعراً مخضرم، ذکره سیف فی الفتوحه

عبدالله بن اُبیّ زهیر بن کیسان الدوسی، ثمّ المحاربی، من بنی محارب بن دهمان بن منهب

ابن دوس الغسانی : إصابة : 90/3.

اله إدراک، کان فی أول الإسلام

عبدالله بن اُبیّ سبقة (سقبة، شعبة) الباهلی

عبدالله بن اُبیّ سبقة (سقبة، شعبة) الباهلی = عبدالله بن اُبیّ مسبقة.

عبدالله بن اُبیّ سدید بن ربیعة الثقفی(3) = عبدالله بن اُبیّ شدیدة الثقفی الطائفی .

عبدالله بن اُبیّ سفیان بن الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم الهاشمی القرشی، أبو الهیاج(4)

د عبدالله بن المغیرة بن الحارث بن عبدالمطّلب :

کان من شیعة علی الحقّ علیه السلام ، وقیل : قتل مع الإمام الحسین علیه السلام بکربلاء، حسن »

ص: 773


1- شرح النهج : 208/16 ، عنه البحار : 393/19 . وفی السیرة : عبدالله بن المنذرّ بن اُبیّ رفاعة.
2- کذا عنونه فی الجرح له صحبّة، روی عنه ابنه عبدالرحمّان بن سبرة ، سمعت اُبیّ یقول ذلک. وفی هامشه قیل : إبراهیم بدّل رهم، ولیس أبو سبرة بن اُبیّ رهم بوالد عبدالرحمّان ، فإن ابن اُبیّ رهم قرشی عامری من بنی عامر بن لؤی، ووالد عبدالرحمّان جعفی، کما یأتی فی ترجمة عبدالرحمّان، وأسمه یزید بن مالک . أقول : الظاهر اتّحاده مع اُبیّ سیرین بن اُبیّ رهم القرشی العامری المذکور فی الکنی.
3- الإصابة : له حدیث فی قطع السدر رواه ابن قانع، هکذا إستدرکه الذهبی فصحّف أباه، ویأتی فی حرف الشین المعجمة فی الآباء علی الصواب .
4- الإصابة : ترجم له ابن اُبیّ حاتم، وذکره البغوی فی الصحابة ، وأورد له من طریق سماک بن حرب عنه وکان کثیراً ما یقول قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث . وقال البخاری : روی عن سماک مرسل. وذکر الواقدی فی مقتل الحسین علیه السلام أنّ أبا الهیاج قتل معه ... وقال ابن مندة : لا یصحّ له صحبّة ولا رؤیة .

تنقیح: 7255، الجامع: 2/ 620، نمازی : 4/ 469 و 678/8 ، جرح: 5/ 151، إستیعاب : 329/2 ،

أسد : 3/ 170 و 295، إصابة : 2/ 320 و 373، تهذیب الکمال : 979/10 ، جامع المسانید : 49/8 .

عبدالله بن اُبیّ سلمة (1) : إصابة : 3/ 133.

عبدالله بن اُبیّ سلیط(2)، مدنی (أخو میمونة من الرضاعة):

تنقیح : 7208، إستیعاب : 387/2 ، اُسد : 178/3 ، تقریب التهذیب: 621/1 ، إصابة : 2/ 321.

عبدالله بن اُبیّ شدیدة بن عبدالله بن ربیعة بن الحارث بن حبیب (خبیب بن الحارث بن

مالک الثقفی الطائفی (3)= عبدالله بن اُبیّ سدید بن عبدالله بن ربیعة الثقفی :

تنقیح : 7271، جرح : 83/5 ، اُسد : 3/ 183، لسان : 3/ 300، إصابة : 326/2 و 3/ 133، جامع

المسانید: 93/8 .

عبدالله بن اُبیّ شیخ المحاربی(4):

تنقیح : 7278، اُسد: 2/ 180 و 328/5 ، إصابة : 2/ 320، جامع المسانید : 95/8 و 799/16 .

عبدالله بن اُبیّ ضمرّة الجهنی(5) = عبدالله بن اُنّیس الجهنی .

عبدالله بن اُبیّ طلحة زید بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زید مناة بن عدیّ بن

عمرو ابن مالک بن النجار الأنّصاری(6)، أخو أنّس بن مالک لاُمّه = عبدالله بن زید بن

سهل الأنّصاری، أخو أنّس من اُمّه :

ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وسمّاه عبدالله ودعا له، شهد مع أمّیر المؤمنین علیه السلام صفّین، حسن

ص: 774


1- روی حدیثه عبد الحمید بن سلیمان بن شهاب، عنه فی لبس الثوب، وقد تقدّم بیان الصواب فی عبدالله بن اُبیّ الأسد. أقول : الموجود فی الترجمة عمّر بن اُبیّ سلمة.
2- الإستیعاب : کان أبوه بدریة وفی صحبّة عبدالله نظر . وفی الإصابة : ذکره ابن حبّان فی الصحابة ثمّ فی التابعین، وقال : له صحبّة فیما یزعمّون.
3- الإصابة: ذکره البخاری فیمن بعد الصحابة وروی ابن قانع عنه حدیث السدرة ، عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وقال ابن السکن : لم یثبت إسناده، وقال أبو نعیم: لا یصحّ له صحبّة. وقال البخاری : حدیثه مرسل. وقال ابن اُبیّ حاتم : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» مرسلاً فی السدر .
4- الإصابة : قال ابن السکن : یقال له صحبّة وفی اسناده نظر، تفرد بتسمیته ابن اُبیّ داود، ولا یأتی فی الروایات الأمّبهما.
5- الإصابة : أفرده البغوی واستدر که ابن فتحون، ونبه علی أنّه ابن أنّس الآتی .
6- عنونه النمازی عبدالله بن طلحة نقلاً عن الخلاصة، وهو سهو .

طوسی: 50، خلاصة : 106، ابن داود :199، منهج 1980، نقد: 3/81، مجمع: 209/3 ، جامع :1719، ت256وم467/1 ، منتهی : 153/6 ، مستدرک : 818/3 ، تنقیح: 1719، تحفة : 206، الجامع : 2/ 620،

معجم: 93/10 ، قاموس : 371/5 ، نمازی : 470/4 و 40/5 ، معین : 2/ 442، الموّحد:19/2 ، مفید : 326، طبقات : 5/ 76، حلیة : 07/5 ، إستیعاب: 2/ 313، نبلاء: 3/ 682، اُسد :

188/3 ، تقریب التهذیب : 626/1 ، إصابة : 59/3 و 10، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 273، تهذیب

الکمال : 10/ 239، إکمال تهذیب الکمال : 410/7 .

عبدالله بن اُبیّ عقیل الثقفی، أخو عبدالرحمّان ، نزل الکوفة : من الأمّراء فی خلافة عمراً

إصابة : 369/2 .

عبدالله بن اُبیّ عوف بن عویف بن مالک بن کیسان بن ثعلبة بن عمرو بن یشکر البجلی، کان

اسمه عبدشمس فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

اله وفادة

تنقیح : 7308، اُسد : 3/ 260، إصابة : 309/2 و 28:.

عبدالله بن اُبیّ قحافة، أبو بکر

عبدالله بن اُبیّ قحافة، أبو بکر = عبدالله بن عثمّان بن عامر القرشی التیمی.

عبدالله بن اُبیّ کرب بن الأسود بن شجرة بن معاویة بن ربیعة بن وهب بن ربیعة بن معاویة

الکندی ، أبو لینة (لبنة):

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7381، اُسد : 3/ 267، إصابة : 2/ 392.

عبدالله بن اُبیّ لیلی الأنّصاری : اُسد: 3/ 250، إصابة : 393/2 .

کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبدالله بن اُبیّ مربع الأنّصاری(1) = عبدالله بن مربع الأنّصاری .

عبدالله بن اُبیّ مرّة بن عوف القرشی العبدری

عبدالله بن اُبیّ مرّة بن عوف القرشی العبدری = عبدالله بن اُبیّ میسرة العدوی.

عبدالله بن اُبیّ مرداس بن عمّر بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحی، مات فی الشام :

إصابة : 391/2 .

عبدالله بن اُبیّ مسبقة (سبقة، مستقة، مسقیة) الباهلی

عبدالله بن اُبیّ مسبقة (سبقة، مستقة، مسقیة) الباهلی = عبدالله بن اُبیّ سبقة (سقبة، شعبة)

الباهلی:

«شهد حجّة الوداع»

تنقیح : 7609، إکمال : 2/ 503، اُسد : 3/ 250، إصابة : 399/2 ، جامع المسانید: 8/ 179 .

عبدالله بن اُبیّ مسروح بن عمرو، من بنی سعد بن بکر

عبدالله بن اُبیّ مسروح بن عمرو، من بنی سعد بن بکر = عبدالله بن الحارث بن یعمّر .

ص: 775


1- الإستیعاب : اختلف فیه ، فقیل : یزید بن مربع. وقیل : زید بن مربع ، وقیل : عبد الله بن مربع .

عبدالله بن اُبیّ مطرَّف الأزدی(1) ، عداده فی الشامیّین :

تنقیح : 7610، جرح : 102/5 و 182، حلیة : 121/10 ، إستیعاب : 2/ 321 ، اُسد : 291/3 ، إصابة :370/2 و 161/3 ، جامع المسانید: 8/ 181.

عبدالله بن اُبیّ معقل الأنّصاری(2) = عبدالله بن معقل الأنّصاری :

«شهد أحداً مع اُبیّه، مات فی حدود 70 ه»

تنقیح : 7627، إستیعاب: 328/2 ، اُسد: 3/ 297، إصابة : 2/ 372.

عبدالله بن اُبیّ میسرة بن عوف بن السباق بن عبدالدار بن قصی (3) = عبدالله بن اُبیّ مرّة بن

عوف بن السباق بن عبدالدار القرشی العبدری: اقتل یوم الدار مع عثمّان، مذموم

تنقیح : 7638، إستیعاب : 2/ 332، اُسد : 299/3 و 297، إصابة : 397/2 و 370.

عبدالله بن اُبیّ نملة الأنّصاری

عبدالله بن اُبیّ نملة الأنّصاری = عبدالله بن أنّملة الأنّصاری : ذکر العقیلی فی الصحابة

تنقیح : 7650، إستیعاب: 2/ 333، اُسد: 299/3 ، إصابة : 377/2 .

عبدالله بن اُبیّ وداعة بن صبیرة بن سعید بن سعد بن سهم بن عمرو القرشی السهمی، أبو

سفیان : إصابة : 379/2 و 91/6 .

شاعراً مخضرم

عبدالله بن اُبیّ بن خلف القرشی الجمحی : اسلم عام الفتح، وقتل بالجمل مع عائشة، مذموم

تنقیح : 9728، طبقات : 18/2 ، إستیعاب : 292/2 ، اُسد : 116/3 ، إصابة : 2/ 273.

عبدالله بن اُبیّ بن سلول، أبو الحباب :

منافق من أعداء رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

عوالم : 1129/7/9 و 900/9/9 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج290/1 ، زرکلی : 188/4 .

ص: 776


1- الجرح والتعدیّل : روی رفدة بن قضاعة، عن صالح بن راشد، عنه، أنّه سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یقول : من تخطی الحر متین فخطّوا وسطه بالسیف، ... وهذا غلط فیه رفدة بن قضاعة، إنّما هو عبدالله بن مطرف بن عبدالله بن الشخیر، لجدّه صحبّة و أبوه من التابعین .
2- الإصابة : شهد أحداً مع اُبیّه ، قاله البغوی، وذکره أبو الفرج الأصفهانی، فقال : عبدالله بن معقل بن عتیک ابن أساف بن عدیّ بن یزید بن جشم بن الحرث بن الخزرج بن النبیّ صلی الله علیه واله وسلمت بن مالک بن الأوس ... وهو ابن أخی عبّاد بن نهیک الصحابی.
3- الأسد : عبدالله بن اُبیّ میسرة، وقیل : میسرة بن عوف بن السباق بن عبد الدار بن قصّی، قتل مع عثمّان بن عفّان یوم الدار ، ذکره العدوی ، فی صحبته ورؤیته نظر.

عبدالله بن اُبیّ بن قیس بن یزید الأنّصاری، أبو اُبیّ بن أمّ حرام(1) = عبدالله بن عمرو بن قیس

النجّاری.

عبدالله بن أحقّ

عبدالله بن أحقّ = عبدربه بن حقّ الأنّصاری الخزرجی.

عبدالله بن الأخرم واسمه ربیعة بن سیّدان بن فهم بن غیث بن کعب التمیمی الهجیمی

ویقال : الطائی ، عمّ المغیرة بن سعد بن الأخرم = عبدالله بن ربیعة بن الأخرم:

قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7133، اُسد : 116/3 ، إصابة : 2/ 273 و30، جامع المسانید: 264/7 .

عبدالله بن أخی أمّ سلمة

عبدالله بن أخی أمّ سلمة = عبدالله بن الولید بن الولید بن المغیرة المخزومی.

عبدالله بن الادرع، وقیل : ابن أزعر بن زید الأنّصاری الأوسی

عبدالله بن الادرع، وقیل : ابن أزعر بن زید الأنّصاری الأوسی = عبدالله بن اُبیّ حبیبة

الأنّصاری .

عبدالله بن إدریس الخولانی

عبدالله بن إدریس الخولانی = عبدالله بن عمرو الخولانی.

عبدالله بن أرطاة بن شراحیل بن الشیطان بن الحارث بن الأصهب الجعفی، ابن عمّ سلمان

ابن ثمّامة بن شراحیل : إصابة : 87/2 .«له إدراکه»

عبدالله بن الأرقم بن اُبیّ الأرقم عبدیغوث بن وهب بن عبد مناف القرشی الزهری الکاتب ،

والد عمّر: «أسلم یوم الفتح وکتب للنبی ، ولاه عمّر وعثمّان بیت المال، مات سنة 14 ه»

عوالم : 101/8/9 ، تنقیح : 7130، نمازی : 481/4 ، طبقات : 179/5 و96/6 و 268/8 ، جرح :1/5 ، إستیعاب : 2/ 290 ، نبلاء: 2/ 682، اُسد : 3/ 110، تقریب التهذیب: 601/1 و693/2 ،

إصابة : 2/ 273، زرکلی : 197/4 ، تهذیب الکمال : 20/10 و 131/22 ، إکمال تهذیب الکمال :239/7 ، جامع المسانید : 265/7 .

عبدالله بن اُریقط (اُریقد) اللّیثی، ثمّ الدئلی (2): دلیل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لما هاجر إلی المدینة

عوالم : 109/8/9 ، طبقات : 229/1 و 3/ 173 و 92/8 ، إصابة : 2/276.

ص: 777


1- الإصابة : مشهور بکنیته، قیل : اسمه عبدالله بن عمرو، وقیل : عمرو بن عبدالله، وقیل : غیر ذلک .
2- الإصابة : ثبت ذکره فی الصحیح وأنّه کان علی دین قومه، وکان دلیل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم واُبیّ بکر لمّا هاجر إلی المدینة ، ولم أر من ذکره فی الصحابة إلاّ الذهبی فی التجرید، وقد جزم عبد الغنی المقدسی فی السیرة له، بأنّه لم یعرف له إسلاماً، وتبعه النووی فی تهذیب الأسماء.

عبدالله بن إسحاق الأعرج، جدّ حاجب بن أبان

عبدالله بن إسحاق الأعرج، جدّ حاجب بن أبان = الأعرج:

أسد: 119/3 ، إصابة : 54/1 و 2/ 276.

«أصیبت رجله مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فسمّاه الأعرج

عبدالله بن أسعد بن زرارة ( الأنّصاری)

عبدالله بن أسعد بن زرارة ( الأنّصاری) = عبدالله بن اُبیّ أمّامة أسعد بن زرارة = عبدالله ابن

سعد بن زرارة :

من حسان أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، روی عنه فی فضل علی الحقّ علیه السلام

مجمع : 3/ 290 ، تنقیح : 6746، الجامع : 626/2 و 630، معجم: 10/ 80 و 112، قاموس : 391/5و 389، معین : 441/2 و 444 ، نمازی : 4/ 683، مفید : 323 و 329، جرح : 1/5، إستیعاب :296/2 ، اُسد : 119/3 ، إصابة : 2/ 276 و 319، جامع المسانید : 267/7 .

عبدالله بن الأسقع اللّیثی(1)، یقال : هو أخو واثلة : تنقیح : 7139، اُسد : 117/3 ، إصابة : 2/ 270 .

عبدالله بن أسلم بن زید بن فیحان بن عامر بن مالک بن عامر بن أنّیف البلوی، حلیف

الأنّصار الأنّصاری : إصابة : 275/2 .

بایع تحت الشجرة، ذکره ابن سعد)

عبدالله بن الأسود بن شعبة بن علقمة بن شهاب السدوسی

عبدالله بن الأسود بن شعبة بن علقمة بن شهاب السدوسی = عبدالله بن الأسود المزنی(2) =

عبید الله بن الأسود السدوسی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وروی عنه »

تنقیح : 7137 و7138، طبقات: 1/ 315، جرح:2/5

و309، إستیعاب: 2/ 290 و 631، اسد:117/3 و338، إصابة : 2/270 و 39 و 129/3 ، جامع المسانید : 268/7 .

عبدالله بن أسید بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن الأسلمی (3): إصابة : 2/ 270.

عبدالله بن أسید الثقفی(4): إصابة : 270/2

عبدالله بن أسید الخولانی الجدّادی : إصابة : 87/3 .

لاله إدراک، شهد فتح مصر»

عبدالله بن أصحمة الحبشی، ولد النجاشی(5) = عبدالله بن النجاشی :

إصابة : 3/ 87 و 95.

«کان صغیرا، أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لب ولم یره»

ص: 778


1- الأسد: روی حدیثه ابن شهاب، عن المغیرة بن زیاد، عن مکحول، عنه مرسلاً، هکذا أخرجه ابن مندة و أبو نعیم . وفی الإصابة : وصوّب ابن عساکر فی تاریخه أنّ الحدیث من روایة مکحول، عن واثلة بن الأسقع.
2- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الّذیل فوهم، فإنّه هو السدوسی المتقدّم.
3- قال ابن الکلبی: له صحبّة ، ویقال : هو عبدالله بن مالک بن اُبیّ أسید الآتی أو هو عمّه .
4- ذکر الثعلبی فی تفسیره أنّه ممّن نزل فیه : (ثمّ إن ربک للذین هاجروا من بعد مافتنوا) النحل : 110. واستدرکه ابن فتحون، ویحتمل أنّ یکون هو عتبة بن أسید وهو ابن نصر، وإلاّ فأخوه.
5- ذکر الزبیر بن بکّار أنّ أسماء بنت عمّیس أرضعته مع ولدها عبدالله بن جعفر لمّا کانت بالحبشة حتّی فطم .

عبدالله بن أصرم بن عمرو بن شعیثة بن الهزم بن رویبة (روبیة) الهلالی، کان اسمه عبد عوف

فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = عبدعوف بن أصرم الهلالی :

قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7139، اُسد : 3/ 117 ، إصابة : 275/2 .

عبدالله بن الأعور ، وقیل : الأطول، الحرمازی المازنی، من بنی مازن بن عمرو بن تمیم

الأعشی الشاعر(1) = أعشی (أعشجة) بن مازن المازنی الشاعر .

عبدالله بن أقرم(أفرم) بن زید الخزاعی، أبو عبید الله وسعید ومعبد، معدود فی أهل المدینة

= عبید الله بن أقرم:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7161، جرح : 1/5 ، إستیعاب : 2/ 296، اُسد : 3/ 117، تقریب التهذیب : 602/1 و 2/ 496،

إصابة : 2/ 279 و 3/ 108، تهذیب الکمال : 20/10 و 132/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 261/7 ، جامع

المسانید: 269/7 .

عبدالله بن الأقمر بن عبید، ویقال : ابن عامر بن حذیفة بن غانم

عبدالله بن الأقمر بن عبید، ویقال : ابن عامر بن حذیفة بن غانم = عبدالله بن اُبیّ الجهم.

عبدالله بن أکیمة اللّیثی(2) : إصابة : 279/2 .

عبدالله بن أمّ حرام ، أبو اُبیّ الأنّصاری

عبدالله بن أمّ حرام ، أبو اُبیّ الأنّصاری = عبدالله بن عمرو بن قیس بن زید النجّاری.

عبدالله بن أمّ مکتوم (3) = عبد الله بن قیس بن زائدة القرشی العامری، ابن أمّ مکتوم .

عبدالله بن اُمیّة (4) : عوالم : 1601/9/4 .«مذموم»

عبدالله بن اُمیّة بن زید الأنّصاری : إصابة : 279/2 . «شهد أحداً، ذکره العدوی عن ابن القدّاح»

عبدالله بن اُمیّة بن عرفطة : إصابة : 279/2 .

«یُعدّ فی أهل بدر »

ص: 779


1- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ حاتم فی الصحابة ، وسمّی أباه الأعور، ثمّ أعاده وسمّی أباه عبدالله ، وقال المرزبانی : اسم الأعور رؤبة بن نزار بن غضبان بن حبیب بن سفیان بن مکرز بن الحرماز بن مالک بن عمرو بن تمیم، یکنّی أبا شعیثة . وکذا نسبه الآمدی، وقال أهل الحدیث : یقولون المازنی، وإنّما هو الحرمازی ولیس فی بنی مازن أعشی.
2- قال ابن حجر فی ترجمة سلیم بن أکیمة بعد ذکر الإختلافات فی اسمه : أخرجه أبو القاسم بن مندة فی کتاب الوصیة ، من وجهین إلی الولید بن سلمة ، فقال : عن إسحاق بن یعقوب بن عبدالله بن أکیمة ، عن اُبیّه ، عن جدّه ....
3- الإستیعاب : هو عبدالله بن عمرو بن قیس بن زید، وبعضهم یقول فیه : عبدالله بن اُبیّ بن أمّ حرام وهو خطا، وإنّما هو أبو اُبیّ.
4- الخرائج والجرائح : 93/1 ح 154، عنه البحار : 08/18 ح16.

عبدالله بن اُمیّة بن وهب الأسدی (1): إصابة : 278/2 .

عبدالله بن أنّس (اُنّیس)، أبو فاطمة الأزدی (الأسدی): «من رواة حدیث الغدیر »

عوالم : 3/15 / 962، تنقیح : 7162، إستیعاب: 2/ 296، اُسد: 119/3 ، إصابة : 2/ 278 و 153/6 .

عبدالله بن أنّملة الأنّصاری

عبدالله بن أنّملة الأنّصاری = عبدالله بن اُبیّ نملة الأنّصاری.

عبدالله بن أنّس بن أسعد بن حرام بن حبیب بن مالک (القضاعی) الجهنی، ثمّ الأنّصاری،

أبو یحیی المدنی، حلیف بنی سلمة من الأنّصار (2)= عبدالله بن اُبیّ اُنّیسة = عبدالله بن

اُبیّ ضمرّة الجهنی - عبدالله بن اُنّیس (اُنّیسة) الأسلمی:

شهد العقبة وأحداً ، من رواة حدیث الغدیر ، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

فی لیلة القدر المشهورة بلیلة الجهنی، ومات بالشام سنة 54 هه

طوسی : 20، منهج : 199، نقد: 89/3 ، مجمع: 3/ 290 و 121/7 ، جامع : 1/ 672، عوالم :3/10/ 442، تنقیح : 9701، توضیح : 203، الجامع : 2/ 630، معجم: 110/10 ، قاموس : 390/5و 279/10 ، نمازی : 687/4 و512/8 ، معین : 2/ 445، الموّحد: 21/2 ، مفید : 329، جرح : 1/5،

حلیة : 5/2 ، إستیعاب: 2/ 258، إکمال : 116/7 ، اُسد: 3/ 119 و 353/5 ، تقریب التهذیب :602/1 ، إصابة : 2/ 278 و 328 و 129/3 و 219/6 ، تهذیب الأسماء : ق، ج290/1 ، زرکلی :

199/4 ، تهذیب الکمال : 28/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 262/7 ، جامع المسانید: 202/7 .

عبدالله بن اُنّیس (أنّس) (الأسلمی) (3):

«من رواة حدیث الغدیر »

عوالم : 3/10/ 962، تنقیح : 199/2 ، اُسد: 3/ 120 ، إصابة : 2/278، إکمال تهذیب الکمال :

.269/7

ص: 780


1- ذکر الواقدی أنّه استشهد بحنین، ولم یذکره ابن إسحاق .
2- قاموس الرجال : فی إقبال الأعمّال : 207: اسم الجهنی عبدالرحمّان بن اُنّیس الانصاری . ولم أدر قوله : واسم الجهنی عبدالرحمّان) کلام ابن طاووس أو جزء الخبر، فإن کان جزء الخبر فلعله تحریف عبدالله لاتّفاق الکتب الصحابیّة فضلاً عن جخ علی عبدالله .
3- الأسد: أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، إلاّ أنّ أبا نعیم جعل لهذا وعبد الله بن اُنّیس الجهنی ترجمة واحداً ، وقال : فرّق بعض المتأخّرین بینهما وجعل لهما ترجمتین، وجمعنا بینهما وخرّجنا عنهما ما خرّج. وقال ابن مندة : فرق أبو حاتم بینه وبین ابن اُنّیس الجهنی و أراهما واحداً.

عبدالله بن اُنّیس (اُنّیسة) الأسلمی(1)، روی عنه جابر بن عبدالله - عبدالله بن اُنّیس بن أسعد

ابن حرام بن حبیب بن مالک الجهنی الأنّصاری، أبو یحیی.

عبدالله بن اُنّیس الأنّصاری أو الزهری(2)، والدعیسی:

«من رواة حدیث الغدیر »

عوالم : 442/3/10 ، تنقیح: 199/2 ، اُسد: 3/ 120، تقریب التهذیب: 602/1 ، إصابة : 2/ 279،

تهذیب الکمال : 29/10 ، جامع المسانید: 292/7 .

عبدالله بن اُنّیس بن المنتفق بن عامر العامری

عبدالله بن اُنّیس بن المنتفق بن عامر العامری = عبدالله بن عامر بن اُنّیس العامری .

عبدالله بن اُنّیس السلمی(3): إصابة : 2/ 278.

عبدالله بن أوس بن حذیفة الثقفی : إصابة : 2/ 279.

عبدالله بن أوس بن قیظی بن عمرو بن یزید بن جشم بن حارثة الأنّصاری الخزرجی، أخو

عرابة وکبائة :

«شهد أحداً»

تنقیح : 7163، إستیعاب : 81/1 فی ترجمة اُبیّه أوس ، اُسد : 121/3 ، إصابة : 279/2 .

عبدالله بن أوس بن وقش ، وقیل : عبدالله بن حقّ ، ویقال : أحقّ، الأنّصاری الخزرجی =

عبدربه بن حقّ الأنّصاری الخزرجی.

عبدالله بن أهیب بن سحیم السعدیّ اللّیثی

عبدالله بن أهیب بن سحیم السعدیّ اللّیثی = عبدالله بن هبیب بن أهیب بن سحیم .

عبدالله بن بحینة، حلیف بنی عبدالمطّلب

عبدالله بن بحینة، حلیف بنی عبدالمطّلب = عبدالله بن مالک بن القشب الأزدی .

عبدالله بن بدر(4):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

أسد: 3/ 126، إصابة : 2/ 280، تهذیب الکمال : 665/10 ، جامع المسانید: 328/7 .

ص: 781


1- الأسد والإصابة : له ذکر فی ترجمة هزّال من کتاب ابن مندة ، قال : إنّه هو الّذی رمی ماعزاً فقتله حین رجم، وجوّز أبو موسی أنّه الجهنی ولیس ببعید.
2- تقریب التهذیب : له حدیث واحد روی عنه ابنه عیسی، وقیل : هو عبدالله بن اُنّیس الجهنی المتقدّم .
3- ذکره الواقدی فیمن استشهد بالیمامة، وروی محمّد بن نصر المروزی فی قیام اللیل من طریق اُبیّ النضر ، عن بسر بن عبید الله، عنه، عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی لیلة القدر . وفی الإسناد محمّد بن الحسن المخزومی أحد الضعفاء، وأظنّه وهم فی قوله السلمی، وإنّما هو الجهنی والحدیث معروف من طریقه، أخرجه مسلم وغیره، ومن روایة اُبیّ النضر بسنده ، وذکر الواقدی أیضاً أنّ الّذی قال فی حقّ کعب بن مالک حبسه برداه والنظر فی عطفیه هو عبدالله بن اُنّیس، والّذی فی الصحیح، فقال رجل من بنی سلمة فوضح أنّه هذا.
4- الإصابة : غایر البغوی والطبرانی بینه وبین الّذی یأتی بعده، وقال ابن السکن : إنّه هو، وروی ابن اُبیّ شیبة

عبدالله بن بدر (بن بعجة بن زید بن معاویة الجهنی المدینی، أبو بعجة، کان اسمه

عبدالعزّی فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

« أحد الّذین حملوا رایة جهینة یوم الفتح، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ومات فی عهد معاویة »

تنقیح: 7165، طبقات : 1/ 333، جرح : 11/5 ، إستیعاب : 2/ 297، اُسد : 3/ 123، إصابة :2/ 280، تهذیب الکمال : 995/10 ، جامع المسانید: 329/7 و 8 / 250 .

عبدالله بن بدیل(1) : اُسد : 3/ 120 ، إصابة : 281/2

عبدالله بن بدیل بن ورقاء الخزاعی، أبوعمرو (ربیعة)، أخو عبدالرحمّان بن بدیل ومحمّد :

أسلم قبل الفتح وشهد حنینة والطائف وکان سید خزاعة، استشهد هو وأخوه عبد

الرحمّان بصقین مع أمّیر المؤمنین علی ج وکان یومئذ علی الرجالة سنة 37 ه، ثقة »

کشّی : ح 95 و 126، طوسی : 46، أبن داود : 199، خلاصة : 103 ، منهج : 200، نقد: 3/ 87، مجمع :299/3 ، جامع : 1/ 972، منتهی : 191/6 ، معرفة : 83، مستدرک : 197/27 ، بهجة : 200/5 ،

عوالم : 3/10/ 962، تنقیح : 9708، توضیح: 203، تحفة : 257، الجامع : 2/ 931، طه : 80،

معجم: 119/10 ، قاموس : 393/5 ، نمازی : 689/4 ، معین : 2/446، مفید : 327، طبقات :296/4 ، جرح: 14/5 ، إستیعاب : 298/2 ، إکمال : 79/2 ، اُسد : 3/ 126 ، میزان : 2/ 395، تقریب

التهذیب : 403/1 ، إصابة : 2/ 280 و 6/ 139، زرکلی : 200/4 ،تهذیب الکمال : 36/10 ، إکمال

تهذیب الکمال : 203/7 فی ترجمة عبدالله بن بدیل بن ورقاء (بن بشر) الخزاعی اللّیثی المکّی .

عبدالله بن البراء(2)، أبو هند الداری : تنقیح : 7167، اُسد : 3/ 120 ، إصابة : 2/ 281.

عبدالله بن براء (بر)، أخو اُبیّ هند الداری((3) ، کان اسمه الطیب فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = الطیب ابن

عبدالله (بر، البراء) الداری، أخو اُبیّ هند الداری - عبدالرحمّان بن عبدالله =

عبدالله الداری :

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

ومطین والطبرانی، من طریق شعبة، عن اُبیّ الجویریة سمعت عبد الله بن بدر یقول، قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : لا

نذرّ فی معصیة الله ، فهذا آخر.

ص: 782


1- الإصابة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی المسح علی الخفین، ذکره ابن مندة مختصراً.
2- الأسد: ویقال : بریر بن عبدالله، أخرجه ابن مندة مختصراً، وما أقرب أنّ یکون هذا والّذی بعده واحداً .
3- الطبقات : فی وفد الداریین أبو هند والطیب ابنا ذرّ، وهو عبدالله بن رزین بن عمّیت بن ربیعة ابن دراع .

تنقیح : 5977 و 7169، طبقات: 363/1 ، جرح : 497/6 ، إستیعاب: 2/ 260، آسد: 2/ 19 و 125،1إصابة : 239/2 و 281 و 387 و 608 و 212/6 .

عبدالله بن بریر (برید) بن ربیعة، عداده فی أهل مصر(1):

تنقیح : 7168، اُسد : 3/ 120 ، إصابة : 281/2 .

عبدالله بن بسر (بسرة، بشر، بشیر) (بن اُبیّ بسر) (السلمی) المازنی الحمصی، أبو بسر

وقیل : أبو صفوان(2)، أخو الصماء = عبدالله بن بشر الحمصی = عبدالله بن میسرة =

عبدالله بن یسرة (بسرة) : اصحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، صلی القبلتین وشهد حجة الوداع، مات بالشام سنة 88 ها

طوسی : 23، منهج: 200، نقد: 88/3 ، مجمع: 64/4 ، جامع: 1/472، معرفة : 83، عوالم :963/3/10 ، تنقیح : 9790، الجامع : 631/2 ، معجم: 120/10 و 35 و 383، قاموس : 399/0 ،

نمازی : 490/4 ، معین : 447/2 و 481 و 484، الموّحد: 2/ 50، مفید : 327 و 350 و 353، طبقات :

493/7 ، جرح: 11/0 ، حلیة : 218/5 ، میزان : 399/2 ، إستیعاب: 2/ 297، إکمال : 270/1 ،

نبلاء : 3/ 630، اُسد: 3/ 120، تقریب التهذیب : 606/1 و 2/ 490، إصابة : 2/ 281 و 282 و 29/3

و 109/4 ، زرکلی : 4/ 201، تهذیب الکمال : 28/10 و 130/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 208/7 ،

جامع المسانید: 329/7 .

عبدالله بن بسر التصری، أبو عبدالواحد(3):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الشفاعة

تنقیح: 2/ 170، إستیعاب : 2/ 297، إکمال : 271/1 ، اُسد: 3/ 120، تقریب التهذیب : 4.4/1 ،

إصابة : 2/ 282.

ص: 783


1- الإصابة : روی عنه أبو عبدالرحمّان الحلبی ، ذکره ابن مندة عن ابن یونس، وتعقبه أبو نعیم، بأنّه لیس فیما ذکره ابن یونس ما یدلّ علی صحبّة ولا رؤیة .
2- معجم رجال الحدیث : کذا فی رجال المیرزا والسیّد التفریشی، ولکن فی المطبوع من رجال الشیخ عبدالله بن میسرة، وفی مجمع المولی عنایة الله : عبدالله بن یسرة . وفی قاموس الرجال : وفی الجزری قال ابن مندة : عبدالله بن بسر السلمی المازنی، وهذا لا یستقیم، فإن سلیماً أخو مازن، ولیس لعبدالله حلف فی سلیم حتّی ینسب إلیهم.
3- الإصابة : قال أبو زرعة الدمشقی: له صحبّة . وخلطه الطبرانی بالمازنی المتقدّم فوهم، وبنو مازن غیر بنی نصر، ... وقد فرق ابن حوصا بین المازنی والنصری، وقال : إن النصری دمشقی والمازنی حمصی، وقد فرق بینهما أیضاً الدارقطنی والصوری والخطیب وابن عبدالبرّ وابن عساکر ، والله أعلم

عبدالله بن بشر الحمصی

عبدالله بن بشر الحمصی = عبدالله بن بسر المازنی الحمصی .

عبدالله بن بغیل

عبدالله بن بغیل = عبدالله بن نفیل الکنانی الکندی .

عبدالله بن بکر بن حدلم (حذلم) الأسدی :

اله إدراک ، قدم دمشق مع خالد»

إصابة : 3/ 87، إکمال تهذیب الکمال : 297/7 .

عبدالله بن التیهان الأنّصاری، أبو الهیثمّ (1): نمازی : 490/4 ، إصابة : 2/ 286.

عبدالله بن ثابت الأنّصاری (2):

من رواة حدیث الغدیر »

طوسی : 50، منهج : 200، نقد: 91/3 ، مجمع: 3/ 270، جامع : 479/1 ، عوالم : 443/3/10 ،

تنقیح : 9773، الجامع : 2/ 932، معجم: 130/10 ، قاموس : 4

.4/5 ، نمازی : 4/ 495، معین :448/2 ، الموّحد: 26/2 ، مفید: 328.

عبدالله بن ثابت الأنّصاری ، أبو أسید (أسید)، خادم الرسول (3) = أبو أسید بن ثابت

الأنّصاری:

ممّن ذب عن عثمّان یوم الدار، مذموم

تنقیح : 7152 و 3/3 ، قاموس : 4

.4/5 و 11/10 ، نمازی : 690/4 و 329/8 ، جرح : 19/5 ،

إستیعاب: 2/ 270 و 16/4 ، إکمال : 58/1 و 70، اُسد: 127/3 و 5/139، تقریب التهذیب : 391/2 ،

إصابة : 2/ 280 و 8/6 ، تهذیب الکمال : 29/21 .

عبدالله بن ثابت الأنّصاری، أبو الربیع

عبدالله بن ثابت الأنّصاری، أبو الربیع = عبدالله بن ثابت بن قیس بن هیشة بن الحارث.

عبدالله بن ثابت الأنّصاری، عداده فی الکوفیّین:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7101، جرح : 21/5 ، اُسد: 129/3 ، إصابة : 2/ 286، جامع المسانید : 1390/7

عبدالله بن ثابت بن الجذع الأنّصاری: کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وأبوه استشهد بالطائف»

طبقات: 3/ 099، إصابة : 08/3 .

ص: 784


1- المحاسن : 506/2 ح139، عنه البحار : 208/99 ح4. وفی الإصابة : وقع فی مصنف عبدالرزاق فی الزکاة أنّ اسمه عبدالله.
2- قاموس الرجال : هو غیر الآتی فإن ذاک معروف بالکنیة وغیر محقّق الإسم، ویحتمل أنّ یکون هذا أخا خزیمة بن ثابت فصرح الطبری فی ذیله فی خزیمة بأنّ له أخوین وحوح وعبدالله هذا، وعده جخ فی ی بدون وصفه . أقول: تقدّم فی رجالنا ذکره فی أصحاب الإمام علی علیه السلام.
3- الإستیعاب : قیل أنّ أبا أسید الأنّصاری هذا اسمه ثابت خادم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وفی الإصابة : یقال هو الّذی قبله، وغایر بینهما ابن اُبیّ حاتم وابن مندة ، ویقال : إنّه أبو أسید الّذی روی عنه حدیث کلوا الزیت ...، ادعی أبو نعیم و أبو عمّر أنّه الّذی قبله ورجحه ابن الأثیر .

عبدالله بن ثابت بن عتیک الأزدی : إصابة : 2/ 286.

«قتل بالیمامة، ذکره أبو عبید»

عبدالله بن ثابت بن فاکه الأنّصاری، أخو خزیمة ذی الشهادتین :

طبرانی : 379/22 ، إصابة : 2/ 286 .

اشهد الخندق وله عقب فی المدینة

عبدالله بن ثابت بن قیس بن شمّاس الأنّصاری، أخو محمّد ویحیی :

إصابة : 3/ 58.

اله رؤیة، قتل یوم الحرّة»

عبدالله بن ثابت بن قیس بن هیشة بن الحارث بن اُمیّة بن معاویة بن مالک بن عوف بن عمرو

ابن عوف بن مالک الأنّصاری الأوسی(1)، ویقال : إنّه ظفری، أبو الربیع = عبدالله بن

عبدالله بن ثابت بن قیس بن هیشة، أبو الربیع الأنّصاری: مات فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، حسن

تنقیح : 7300، قاموس : 4/540، إستیعاب: 2/ 270 ، اُسد: 127/3 و198 و 191/0 ، إصابة :2/ 286 و 339 و 18/4 ، تهذیب الکمال : 116/10 ، جامع المسانید : 391/7 .

عبدالله بن ثعلبة، أبو أمّامة الحارثی (2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

جرح : 20/5 ، إصابة : 2/ 280 و 9/6 ، إکمال تهذیب الکمال : 7/ 272 .

عبدالله بن ثعلبة بن حزمة (خزیمة) بن أصرم البلوی الأنّصاری، حلیف لبنی (عمرو بن)

عوف بن الخزرج من الأنّصار، أخو بحاث (نحات، نجاب) (3): اشهد بدراً،

إستیعاب: 271/2 ، إکمال : 444/2 و 270/6 ، اُسد: 128/3 ، إصابة : 2/ 280، إکمال تهذیب

الکمال : 7 / 272.

عبدالله بن ثعلبة بن (اُبیّ) صعیر (صعیب، صعید، مصعب)، أبو محمّد العذرّی(4)، حلیف

بنی زهرة = عبید الله بن ثعلبة : قیل ولد قبل الهجرة، وقیل : بعدها ، مات سنة 89 همه

طوسی : 26، منهج : 200 ، نقد : 91/3 ، مجمع : 3/ 270، جامع : 479/1 ، معرفة : 83، تنقیح :

7153، الجامع : 2/ 932، معجم: 130/10 ، قاموس : 4.5/5 ، معین: 448/2 ، الموّحد: 26/2 ،

ص: 785


1- الإصابة : قال الواقدی وابن الکلبی : هو عبدالله بن عبدالله بن ثابت ، له ولاُبیّه صحبّة ، وقال ابن الکلبی: دفنه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی قمیصه وعاش الأب إلی خلافة عمّر .... وقال بعضهم : إنّه أخو خزیمة بن ثابت .
2- الإصابة : مشهور بکنیته ، حکی البغوی عن أحمد أنّ اسمه عبدالله ، والمشهور أنّ اسمه إیاس .
3- ذکر ابن الأثیر أنّ الخلاف وقع فی أسم خزیمة جدّ عبدالله فذکر بعضهم حزابة ، والصحیح حزمة.
4- قاموس الرجال : الصحیح عبدالله بن ثعلبة بن صعیر کما فی الاستیعاب، وقال : (قیل أتی به إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لمّا ولد فمسح علی وجهه ورأسه).

مفید : 328، طبقات : 2/ 382، حلیة : 240/6 ، جرح : 19/5 ، إستیعاب : 2/ 271، إکمال : 1/ 180

و 2/ 446 و5 / 182، نبلاء: 3/ 503، اُسد: 128/3 ، تقریب التهذیب:

605/1 ، إصابة : 2/ 280و 3/ 158 و 188/6 ، تهذیب الکمال : 69/10 و 159/22 ، إکمال تهذیب الکمال: 270/7 ، جامع

المسانید : 392/7 .

عبدالله بن ثوب، أبو مسلم (سلمة) الخولانی الشامی:

أسلم قبل وفاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، من منافقی الزهاد الثمّانیة وکان فاجرة مرائیا وکان

صاحب معاویة وهو الّذی کان یحث الناس علی قتال أمّیر المؤمنین جو ، مات سنة 92 هه

کشّی : ح 154 ، تنقیح : 1775، الجامع : 2/ 679 و197، کنی: 102/1 ، قاموس : 4.5/5 ، نمازی :496/4 و 653/8 ، طبقات : 448/7 ، جرح: 20/5 ، حلیة : 2/ 122 و5/ 120 ، إستیعاب : 2/ 272

و 191/6 ، إکمال : 098/1 ، نبلاء : 7/4 ، اُسد: 129/3 و 5/ 297، تقریب التهذیب : 4.5/1

و 2/ 473، إصابة : 2/ 87 و 190/6 ، زرکلی : 203/4 ، تهذیب الکمال : 50/10 و 39/22 ، جامع

المسانید : 519/16 .

عبدالله بن ثور، أحد بنی الغوث

عبدالله بن ثور، أحد بنی الغوث = عبید الله بن ثور بن أصغر العرنی، أخو عکاشة .

عبدالله بن ثور بن معاویة البکائی، شاعراً جاهلی، أخو معاویة : إصابة : 2/ 280. شاعراً مخضرم

عبدالله بن جابر الأنّصاری البیاضی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7109، جرح : 29/5 ، إستیعاب: 2/ 277 ، اُسد: 129/3 ، إصابة : 289/2 ، تهذیب الکمال :197/10 و 289/22 ، جامع المسانید: 298/7 و 90/10 .

عبدالله بن جابر العبدی الأنّصاری ، أحد وفد عبدالقیس (1)، سکن البصرة : وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

ص: 786


1- الأسد : وقیل عبدالرحمّان بن جابر العبدی ... أخرجه الثلاثة . وفی الإصابة : تقدّم حدیثه فی ترجمة والد جابر وعاش عبدالله إلی أنّ شهد الجمل، وتقدّمت روایته عن الحسن أیضا، وأعاده ابن مندة فیمن اسمه عبدالرحمّان فأخرج حدیثه من طریق اُبیّ حاتم الرازی، عن علی بن المدینی، ... وکان ذکره فی العبّادلة من روایة اُبیّ مسعود، عن علی بن المدینی ، فقال : عن عبدالله بن جابر ، وهذا هو المحفوظ، وکذا أخرجه أحمد بن حنبل فی مسنده ، عن الحارث، وقد أشار إلی وهم أبن مندة فیه أبو نعیم، وقال : حدث به فی الموضعین علی بن المدینی، والصواب عبدالله إنتهی . والظاهر أنّ الأمّر کما قال، لکن یحتمل أنّ تکون القصّة وقعت للأخوین، إن کان محفوظة، لأنّ الراویین (الروایتین) له عن علی بن المدینی من کبار الحفاظ .

تنقیح : 7107، جرح : 20/5 ، إستیعاب: 278/2 ، اُسد: 3/ 130 ، إصابة : 289/2 ، تهذیب الکمال :

197/10 ، جامع المسانید : 397/7 .

عبدالله بن جبر (جبر)، أبو عنس (عبس)(1) :

مجمع : 76/4 ، معجم: 131/10 ، معین : 448/2 ، مفید : 328.

عبدالله بن جبر بن عتیک الأنّصاری المدنی(2) ، والد عبدالله :

تنقیح : 7108، اُسد : 3/ 130، تقریب التهذیب : 405/1 ، إصابة : 129/3 ، تهذیب الکمال :51/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 276/7 ، جامع المسانید : 369/7 .

عبدالله بن جبیر بن النّعمان بن اُمیّة بن البرک وهو امرؤ القیس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف

الأنّصاری الأوسی، أخو خوات بن جبیر :

شهد العقبة مع السبعین و بدراً واستشهد بأحد وکان أمّیر الرماة یومئذ، حسن»

تنقیح : 9781، قاموس : 907/5 ، نمازی : 497/4 ، طبقات : 3/ 470، جرح: 27/5 ، إستیعاب :278/2 ، نبلاء: 1/ 169 و331/2 ، اُسد : 3/ 130 ، إصابة : 289/2 ، زرکلی : 203/4 ، جامع

المسانید : 371/17 .

عبدالله بن جبیر الخزاعی، أبو عبدالرحمّان(3) ، شیخ لسماک بن حرب ، سکن الکوفة :

تنقیح : 7109، جرح: 27/5 ، إستیعاب : 2/ 278 ، اُسد : 3/ 130، میزان : 2/ 900، لسان : 299/3 ،

تقریب التهذیب : 406/1 ، إصابة : 3/ 88 و 129، تهذیب الکمال : 51/10 ، إکمال تهذیب الکمال :

276/7 ، جامع المسانید: 370/7 .

ص: 787


1- معجم رجال الحدیث : نسب المولی القهپائی إلی رجال الشیخ عده من أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم والرجال المطبوع وسائر الکتب الرجالیّة لم تذکره . أقول : تقدّم فیمن اسمه عبدالرحمّان بن جبر ، أبو عنس .
2- الأسد : حدیثه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عاد جبراً، کذا أورده النسائی فی سننه ، وهذا الإسناد مختلف فیه ، أخرجه أبو موسی . وقد اختلف فی الّذی عاده الرسول کثیرة فمنهم من قال هکذا، ومنهم من قال : جابر ، ومنهم من قال : إن عبدالله بن ثابت عاده الرسول ، ومنهم من قال : عبدالله بن عبدالله بن ثابت ، وکان جابر أو جبر حاضراً، والأکثر علی أنّ العیادة کانت لعبدالله بن ثابت .
3- الجرح والتعدیّل : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» مرسلاً . وفی الأسد: مختلف فی صحبته. وفی الإصابة : تابعی أرسل حدیثا ، فذکره أبو نعیم و أبو عمّر فی الصحابة . قال أبو نعیم: مختلف فی صحبته . وقال أبو عمّر : قیل : إن حدیثه مرسل، ... وعبدالله بن جبیر هذا هو الّذی یروی عن اُبیّ الفیل، ... وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین ، روی عنه سماک بن حرب وحده .

عبدالله بن جحش، آخر أعمّی(1): إصابة : 2/ 287.

عبدالله بن جحش بن ریاب (رئاب) بن یعمّر بن صبرة بن مرّة،، أبو محمّد الأسدی، حلیف

بنی عبد شمس، أخو زینب بنت جحش ، وأخو عبید الله بن جحش :

«استشهد یوم أحد، حسن»

تنقیح : 9782، قاموس : 907/5 ، نمازی : 497/4 ، طبقات : 89/3 ، حلیة : 108/1 ، جرح: 22/05 ،

إستیعاب : 2/ 272، إکمال : 120/7 ، نبلاء: 166/1 و 169 ، اُسد : 3/ 131 ، إصابة : 289/2 ، تهذیب

الأسماء: قاج292/1 ، زرکلی : 203/4 ، تهذیب الکمال : 667/10 ، جامع المسانید : 372/7 .

عبدالله بن الجدّ بن قیس بن صخر بن خنساء الأنّصاری، من بنی سلمة : شهد بدراً وأحداه

تنقیح: 7190، طبقات : 3/ 083 و 387/7 ، إستیعاب: 2/ 270 ، اُسد : 3/ 132 ، إصابة : 2/ 287.

عبدالله بن الجدّعاء

عبدالله بن الجدّعاء = عبدالله بن اُبیّ الجدّعاء التمیمی.

عبدالله بن جدّعان : إصابة : 288/2 .

عبدالله بن جدّعان التیمی القرشی : مات قبل الإسلام، أحد الاجواد فی الجاههلیة، أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قبل النبوّة

إصابة : 2/ 288 فی ترجمة سابقه ، زرکلی : 4/420.

عبدالله بن جراد بن المنتفق بن عامر بن عقیل العامری العقیلی(2):

تنقیح : 7192، جرح : 21/5 ، إستیعاب : 2/ 278، إکمال : 2/ 176 ، اُسد : 3/ 132، میزان : 2/ 900،

إصابة : 288/

2 ، جامع المسانید : 7/ 378.

عبدالله بن جزء بن أنّس بن عامر السلمی، یُعدّ فی البصریّین : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7193، اُسد : 3/ 133 ، إصابة : 288/2 ، جامع المسانید : 379/7 .

عبدالله بن جزء الزبیدی (3)= عبدالله بن الحارث بن جزء.

ص: 788


1- جاء ذکره فی حدیث ضعیف و وصف بکونه أعمّی، ولیس الّذی بعده أعمّی، فذکر الکلبی فی تفسیره عن اُبیّ صالح، عن ابن عباس أنّه نزل فیه وفی ابن أمّ مکتوم: (لایستوی القاعدون من المؤمنین غیر أولی الضرر) النساء : 95. وفی الصحیح إنّها نزلت فی ابن أمّ مکتوم، وقد نقله الثعلبی عن ابن الکلبی، فقال لما ذکر الله فضیلة المجاهدین : جاء عبدالله بن أمّ مکتوم وعبدالله بن جحش ولیس بالأسدی وکانا أعمّیین.
2- المیزان للذهبی : مجهول لا یصحّ خبره، لاته من روایة یعلی بن الأشدق. قال أبو حاتم : لا یعرف ولا یصحّ خبره.
3- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ علی، واستدرکه أبو موسی، وهو عبدالله بن الحارث بن جزء، نسب لجدّه فلا وجه لإستدراکه .

عبدالله بن جعفر بن اُبیّ طالب بن عبدالمطّلب بن هاشم القرشی الهاشمی، أبو محمّد، أبو

جعفر (هاشم) یقال له : بحر الجود - عبدالله بن جعفر الطیار ، جدّ القاسم بن إسحاق :

ولد فی الحبشة وهو أول مولود ولد بها فی الإسلام، اُمّه أسماء بنت عمّیس الخثعمّیة ،

توفّی بالمدینة سنة ثمّانین وقیل سنة أربع أو خمس وثمّانین، من رواة حدیث الغدیر

وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام ، ثقة» « الرسول صلی الله علیه واله وسلم، أمّیر المؤمنین ، السجاد علیه السلام »

برقی : 2، طوسی : 23 و 9 و 99 و 97، ابن داود: 200، خلاصة : 103 ، منهج : 201، نقد: 3/ 92،

مجمع : 271/3 و 272 و 276، جامع: 678/1 و 679، معرفة : 84، منتهی: 197/6 ، أنّصاری: 70،مستدرک : 169/27 ، عوالم : 443/3/10 و 369/7 و 410/8 ، تنقیح : 9786 و9791، تحفة : 208،

الجامع : 2/ 633 و 635، طه : 201، معجم: 137/10 و 139 و168 و 73/23 ، قاموس : 408/5 ،

نمازی : 500/4 ، معین : 1/ 293 و 295 و 923 و448/2 و 449، الموّحد: 26/2 و 25، مفید: 328

و 329 و 765، طبقات : 126/5 ، جرح : 21/5 ، حلیة : 206/3 ، إستیعاب: 2/ 270، نبلاء: 606/3 ،

أسد: 3/ 133، تقریب التهذیب : 406/1 ، إصابة : 289/2 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 293/1 ، زرکلی :4/420، تهذیب الکمال : 57/10 و 211/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 7/ 278، جامع المسانید:

.380/7

عبدالله بن جمیل

عبدالله بن جمیل = حمید بن جمیل : اُسد: 320/5 ، إصابة: 309/1 و 2/ 290.

عبدالله بن جهیم (جهم) الأنّصاری السلمی، أبوجهیم (جهم، جهیمة)(1)، روی عنه بسر

(بشر) بن سعید :

««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7197، جرح : 21/5 ، إستیعاب: 278/2 و 30/6 ، اُسد : 3/130 و 196/5 ، تقریب التهذیب :907/2 ، إصابة : 2/ 290 و 39/6 ، تهذیب الکمال : 101/21 ، جامع المسانید: 406/7 .

عبدالله بن حاجب (بن عامر بن المنتفق العقیلی، جدّ دلهم بن الأسود)(2):

إصابة : 291/2 ، تهذیب الکمال : 70/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 291/7 .

ص: 789


1- الإستیعاب : یقال : إنّه ابن أخت اُبیّ بن کعب ، وقیل : إنّه ابن أخی الحارث بن الصّمة أو ابن عمّه والله أعلم . وفی الإصابة : قیل : هو ابن الحارث بن الصمة وقیل غیره، وهو اختیار ابن اُبیّ حاتم . أقول: الظاهر اتحاده مع عبدالله بن الحارث ، أبو الجهم الآتی .
2- ذکره ابن حجر فی ترجمة الحباب بن عبد الفزاری، وقال فی ترجمته : ذکره البغوی فی الصحابة وروی هو وإبراهیم الحربی من طریق عبدالله بن حاجب وکان قد أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عبدالله بن الحارث، أبو إسحاق(1)= عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن

عبدالمطّلب القرشی الهاشمی .

عبدالله بن الحارث، أبو الجهم(2): معجم: 193/10 ، معین : 2/ 650 ، مفید: 330.

عبدالله بن الحارث ، أبو رفاعة العدوی(3) ، من بنی عدیّ بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة أخی

مزینة = عبدالله بن الحارث بن أسید (أسد) البدری :

اقدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7199 و 7175، إستیعاب: 2/ 280 ، اُسد: 3/ 139 و138، تقریب التهذیب : 2/ 622، إصابة :

291/2 ، جامع المسانید : 420/7 .

عبدالله بن الحارث، یعرف بابن قشحم (امرأة من بنی القین)، أخو یزید(4): إصابة : 2/ 293 .

عبدالله بن الحارث الأنّصاری

عبدالله بن الحارث الأنّصاری = عبدالله بن الحارث بن هیشة الأنّصاری.

عبدالله بن الحارث الباهلی، أبو مجیبة (5)= أبو مجیبة الباهلی (الباهلیة) وقیل : عمّ مجیبة :

تنقیح : 7172 و 32/3 ، طبرانی : 308/22 ، إستیعاب : 190/4 ، اُسد: 2/ 137 و 290/5 و 365

و 390، تقریب التهذیب: 608/1 و 699/2 ، إصابة : 2/ 293 و 173/6 ، تهذیب الکمال : 78/10

و 288/22 ، جامع المسانید : 628/7 .

عبدالله بن الحارث بن اُبیّ ربیعة القرشی المخزومی(6) :

تنقیح : 7176، إستیعاب : 2/ 282، اُسد : 137/3 ، إصابة : 3/ 130.

ص: 790


1- الإصابة : روی عنه قتادة ، وأستدرکه أبو موسی، وهو عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب الملقب ببة، وقد ذکره ابن مندة فلا وجه لإستدراکه .
2- ذکره الشیخ الطوسی (ره) فی الکنی فی ترجمة اُبیّ الجهم بن الحارث ، وقیل : اسمه عبدالله، یأتی فی الکنی.
3- الإستیعاب : مشهور بکنیته ، واختلف فی اسمه ، فقیل : عبدالله بن الحارث ، وقیل : تمیم بن أسید
4- الإصابة : ذکر أبو عمّر أخاه یزید بن قشحم، وذکر ابن فتحون هذا، وعزا ذلک لاُبیّ عبید، أنّه ذکرهما جمیعاً.
5- الأسد: حدیثه مشهور فی الصوم، وذکر أبو عبدالله بن علی بن بحر البلخی فی مفردات الأسماء أنّ اسمه عبدالله بن الحارث ، وذکره ابن مندة وغیره فیمن لایعرف اسمه، أخرجه أبو موسی.
6- الإستیعاب : ذکروه فی الصحابة ولا یصحّ عندی ذکره فیهم، وحدیثه عندی مرسل، ... وأظنّه هو عبدالله بن الحارث بن عبدالله بن عیّاش بن اُبیّ ربیعة المخزومی أخو عبدالرحمّان فانظر فیه فإن کان هو فحدیثه مرسل لا شک فیه . وفی الإصابة : فأمّا عبدالرحمّان بن الحارث فقد ذکر ابن اُبیّ حاتم، قال : إنّه روی عن أخیه عبدالله بن الحارث، وحدیث عبدالرحمّان عند البخاری فی الأدب المفرد والسنن الأربعة، وذکره العجلی فقال : تابعی ثقة ووثّقه ابن سعد، وقال : مات فی خلافة المنصور، وقیل : کان مولده سنة ثمّانین للهجرة، وأمّا أخوه عبدالله فهو أکبر منه .

عبدالله بن الحارث بن اُبیّ ضرار واسمه حبیب بن الحارث بن عائذ بن مالک بن جذیمة

الخزاعی ) المصطلقی، أخو جویریة بنت الحارث، زوج النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

اقدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی فداء أساری من بنی المصطلق

تنقیح : 7177، إستیعاب: 2/ 282 ، اُسد: 138/3 ، إصابة : 291/2 ، جامع المسانید : 620/7 .

عبدالله بن الحارث بن أسید (أسد أبو رفاعة العدوی (البدری)

عبدالله بن الحارث بن أسید (أسد أبو رفاعة العدوی (البدری) = عبدالله بن الحارث، أبو

رفاعة العدوی.

عبدالله بن الحارث بن اُمیّة الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف القرشی الأمّوی، ویقال

للحارث : ابن عبلة: «أدرک الجاهلیّة والإسلام وعاش إلی خلافة معاویة، مذموم

تنقیح : 7170، نمازی : 508/4 ، اُسد: 136/3 ، إصابة : 291/2 .

عبدالله بن الحارث بن أوس الثقفی(1):

تنقیح : 7171، اُسد : 137/3 ، إصابة : 3/ 130، جامع المسانید : 4.7/7 .

عبدالله بن الحارث بن جزء بن عبدالله بن معدیّ کرب بن عمرو، أبو الحارث الزبیدی

المصری(2)، حلیف اُبیّ وداعة السهمی، وابن أخی محمیة بن جزء الزبیدی = العاص

ابن الحارث بن جزء = عبدالله بن جزء الزبیدی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، و شهد فتح مصر، وقد طال عمّره و عمّی، ومات بقریة سغط

القدور من أسفل مصر فی سنة 86، وقیل: سنة 87، وقیل : 85 ه ، و هو الأصحّ

ص: 791


1- الإصابة : ذکره ابن شاهین وأخرج من طریق عارم، عن ابن المبارک ، عن الحجّاج بن أرطاة، عن عبدالملک بن المغیرة، عن عبدالرحمّان السلمانی، عن أوس، عنه فی طواف الوداع . وفی هذا السند خبط فی مواضع وقد رواه غیره، عن ابن المبارک ، عن الحجّاج، عن ابن السلمانی، عن عمرو بن أوس، عن الحارث بن عبدالله بن أوس وهو الصواب، وکذا هو عند الترمذی من طریق عبدالرحمّان المحاربی عن الحجّاج بن أرطاة، وأخرجه أبو داود والنسائی من وجه آخر، عن الحارث بن عبدالله بن أوس ومضی علی الصواب .
2- الإصابة : ووقع لابن مندة فیه خبط فاحش، فإنّه حکی عن ابن یونس أنّه شهد بدراً وأنّه قتل بالیمامة ، وهذا أظنّه فی حقّ عمّه محمیة بن جزء، فالله أعلم.

تنقیح : 719 و 7172، طبقات : 497/7 ، جرح: 30/5 ، حلیة : 9/2، إکمال : 91/2 ، إستیعاب :280/2 ، نبلاء : 3/ 387، اُسد: 3/ 133 و 137، تقریب التهذیب : 907/1 و699/2 ، إصابة : 2/ 266

و291 و 129/3 ، زرکلی : 209/4 ، تهذیب الکمال : 71/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 292/7 ، جامع08

المسانید: 379/7 و 608 و 791/16 .

عبدالله بن الحارث بن خلدة الثقفی(1): إصابة : 293/2 .

عبدالله بن الحارث بن زید بن صفوان الضبّی الصبّاحی(2)، کان اسمه عبدالحارث فغیّره

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = الحارث بن حکیم الضبّی = عبدالحارث بن زید بن صفوان الضبّی = عبدالله

ابن حکیم الضبّی = عبدالله بن زید بن صفوان :

کان معه لواء طلحة یوم الجمل وقتل مع عائشة فی نفس المعرکة، مذموم

تنقیح : 2018 و7179، إستیعاب: 2/ 280 ، اُسد: 320/1 و 3/ 138 و 160 و 197 ، إصابة: 389/1

و 298/2 و 312 و 388 و 3/ 130، جامع المسانید : 3/ 212 و 447/7 .

عبدالله بن الحارث بن عبدالعزی بن رفاعة السعدیّ، أخو النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من الرضاعة :

عوالم : 8/9/ 69، إصابة : 2/ 292 و 88/3 .

عبدالله بن الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم الهاشمی، ابن عمّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ﷺ ، کان اسمه عبد

شمس فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، أخو ربیعة ونوفل = عبد شمس بن الحارث:

هاجر قبیل الفتح، مات بالصفراء فی بعض مغازیه ، حسن»

تنقیح : 7178، طبقات : 48/4 ، إستیعاب : 2/ 279، نبلاء: 209/1 ، اُسد : 138/3 ، إصابة : 292/2و 27، جامع المسانید: 621/7 .

عبدالله بن الحارث بن عمرو بن المؤمل القرشی العدوی : ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فحتکها

تنقیح : 7179، إستیعاب: 281/2 ، اُسد : 3/ 139 ، إصابة : 08/3 .

ص: 792


1- ذکره الأمّوی فی المغازی وأنّه کان ممّن کلّم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی أنّ یرد علیهم عبیدهم، الّذین کانوا خرجوا یوم الطائف .
2- الإصابة : ذکره أبو عمّر هکذا، ذکرنا فی ترجمة عبدالله بن زید بن صفوان ، أنّه وهم، وأنّ الحارث بین عبدالله وزید زیادة، وسببها ما ذکر فی عبدالله بن زید، أنّه کان اسمه عبدالحارث بن زید، فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالله، فرآه أبو عمّر عبد الحارث بن زید، فظنّه عبدالله بن الحارث بن زید .

عبدالله بن الحارث بن عویمر (عمّیر) الأنّصاری(1)، وقیل : المزنی : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7180، إستیعاب : 2/ 280 ، اُسد : 3/ 139 ، إصابة : 292/2 ، جامع المسانید : 629/7 .

عبدالله بن الحارث بن قیس الأنّصاری: إصابة : 292/2 . بعثه خالد فی قتال أهل الردّة بعد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبدالله بن الحارث بن قیس بن عدیّ بن سعد (سعید) القرشی السهمی، یلقب المبرق، أخو

السّائب :

قتل یوم الطائف شهیدة، وقیل : قتل یوم الیمامة سنة 11 ها

تنقیح : 7181، إستیعاب: 2/ 279، اُسد : 3/ 139 ، إصابة : 292/2 ، زرکلی : 200/4 .

عبدالله بن الحارث بن کثیر (کبیر)، أبو ظبیان الأعرج الغامدی

عبدالله بن الحارث بن کثیر (کبیر)، أبو ظبیان الأعرج الغامدی = عبد شمس بن الحارث بن

کثیر الغامدی : اُسد : 239/5 ، إصابة : 2/ 293 و 274 و 119/4 . ووفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وشهد القادسیّة

عبدالله بن الحارث بن معمّر بن حبیب القرشی الجمحی(2): إصابة : 2/ 293.

عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم القرشی الهاشمی، أبو

محمّد، یلقب ببّة = عبدالله بن الحارث، أبو إسحاق = عبدالله بن الحارث بن نوفل بن

عبدالمطّلب:

طوسی : 51، منهج : 201، نقد : 99/3 ، مجمع: 3/ 277، جامع : 1/ 480، تنقیح : 1801 و7198،

الجامع : 930/2 ، معجم: 153/10 و 156، قاموس: 23/5 ، نمازی : 508/4 ، معین: 1/ 296و 2/ 650، الموّحد: 29/2 ، مفید : 330، طبقات : 26/5 و 100/7 ، إستیعاب : 281/2 ، نبلاء:200/1 و 529/

3 ، إکمال : 1/ 182 ، اُسد: 2/ 139 و 139، تقریب التهذیب : 608/1 ، إصابة : 08/3و 130، زرکلی : 200/4 ، تهذیب الکمال : 10/ 76 و 211/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 293/7 ، جامع

المسانید: 626/7 .

عبدالله بن الحارث بن ورقاء الاسدی

عبدالله بن الحارث بن ورقاء الاسدی = عبدالله بن ورقاء الأسدی .

له رؤیة ، ولد سنة 9ه ومات سنة 84 ه، حسن

ص: 793


1- الإصابة : نسبوه أنّصاریاً ولم یذکر أباه فی الصحابة ، ویحتمل أنّ یکون أبوه هو الحارث بن عمیر الأسدی، وذکره الخطیب ، فقال : عبدالله بن الحارث بن عویمر المزنی، ذکره بعض أهل العلم فی الصحابة وساق الحدیث، ... قال : لقد کان من رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی سهیمة بنت عمرو، فذکره ولم یقل عمّته ، ونسبه مزنیة فهذا أولی، ووقع عندهم ممّن أسم جدّه عمیر أو عویمر ، وفی سیاق الحدیث أنّ عمّته سهیمة بنت عمرو، فیکون اسم جدّه عمراً، إلاّ أنّ تکون سهیمة أخت اُبیّه من اُمّه.
2- ذکره هشام بن الکلبی وحکی فی کتاب المثالب أنّ أبا بکر رجمه فی الزنا وضّم ولده فزوجّهم .

عبدالله بن الحارث بن هشام المخزومی، أخو عبدالرحمّان(1): «ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7182، جرح : 32/5 ، إستیعاب : 281/2 ، اُسد : 3/ 160 ، إصابة : 08/3 .

عبدالله بن الحارث بن هیشة بن الحارث بن اُمیّة بن معاویة بن مالک الأنّصاری، أخو عمرو

ابن الحارث : تنقیح : 7183، اُسد : 3/ 160 ، إصابة : 2/ 293. اشهد أحدا ولا عقب له

عبدالله بن الحارث بن یعمّر بن حبّان بن عمیرة بن ملان، کان حلیف العبّاس بن عبدالمطّلب

= عبدالله بن اُبیّ مسروح بن عمرو: إصابة : 2/ 293 و 397.

عبدالله بن الحارث الصدائی(2): إصابة : 293/2 .

عبدالله بن الحارث العبدی : إصابة : 3/ 130.

عبدالله بن الحارث العدوی

عبدالله بن الحارث العدوی = عبدالله بن الحارث، أبو رفاعة العدوی .

عبدالله بن حارثة بن النّعمان الأنّصاری ، أبو إبراهیم، یُعدّ فی المدنیین : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

جرح: 29/0 و 30، إستیعاب : 2/ 290 ، اُسد : 3/ 160 ، إصابة : 2/ 293، جامع المسانید : 427/7 .

عبدالله بن حبشی الخثعمّی، أبو قتیلة (قتبیلة)، سکن مکّة، روی عنه عبید بن عمیر :

««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7186، جرح : 29/5 ، حلیة : 14/2 ، إستیعاب : 2/ 287، إکمال : 2/ 386، اُسد: 3/ 160،

تقریب التهذیب : 608/1 ، إصابة : 2/ 296، تهذیب الکمال : 78/10 ، إکمال تهذیب الکمال :297/7 ، جامع المسانید: 629/7 و 299/8 و 793/16 .

عبدالله بن حبیب، روی عنه عبید بن عمیر :

««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

أسد : 161/3 ، إصابة : 2/ 296، جامع المسانید : 631/7 .

عبدالله بن حبیب، قیل : هو اسم اُبیّ محجن الثقفی (3): إصابة : 2/ 296 و 173/6 .

ص: 794


1- الإستیعاب : یقال : إن حدیثه مرسل ولا صحبّة له، والله أعلم.
2- ذکره الطحاوی وروی من طریق سفیان الثوری، عن عبدالرحمّان بن زیاد بن الحارث، عنه ، عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، قال : من أذن فهو یقیم. هکذا رأیته فی نسخ من هذا الکتاب، والمشهور روایة المصریین عن عبدالرحمّان بن زیاد ، عن زیاد بن الحارث الصدائی، والله أعلم.
3- اختلف فی اسم اُبیّ محجن، فقیل : هو عمرو بن حبیب بن عمرو، وقیل : اسمه کنیته، وکنیته أبو عبید ، وقیل : اسمه مالک ، یأتی توضیح ذلک فی الکنی.

عبدالله بن حبیب الأسلمی(1)= عبدالله الأسلمی : إصابة : 2/ 296 و 285.

عبدالله بن الحجّاج الثمّالی(2)= عبدالله بن عبد، أبو الحجّاج الثمّالی .

عبدالله بن الحجام(3)، أبو هند البیاضی : إصابة : 2/ 286 و 211/6 .

عبدالله بن حدرد(4) : عوالم : 154/8/9 .

من عیونه علیه السلام یوم بدر»

عبدالله بن حدق : إصابة : 88/3 .

شاعراً مخضرم

عبدالله بن حذافة بن قیس بن عدیّ بن سعید بن سعد بن سهم القرشی السهمی، أبو حذافة

حذیفة)، أخو خنیس بن حذافة :

ممّن هاجر إلی الحبشة الهجرة الثانیة، بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی کسری وأسره الروم، مات نحو 33 ه، حسن

طوسی:20، مجمع : 279/3 ، تحفة : 292، عوالم : 102/8/9 ، تنقیح : 1809 و179/2 ، معجم:196/10 ، قاموس :629/0 ، نمازی : 12/4 ه، معین : 601/2 ، الموّحد: 29/2 ، مفید: 330،

طبقات : 189/4 ، جرح: 29/0 ، إستیعاب : 2/ 283، إکمال : 2/637، نبلاء: 11/2 ، اُسد:162/3 ، تقریب التهذیب : 609/1 ، إصابة : 2/ 299 و 62/6 ، زرکلی : 209/4 ، تهذیب الکمال :81/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 202/7 ، جامع المسانید: 7/ 440.

عبدالله بن الحرّ العنسی : إصابة : 88/3 .

اله إدراک، ذکره ابن عساکره

عبدالله بن حرام ، أبو اُبیّ (5) = عبدالله بن عمرو بن قیس بن زید النجّاری ، أبو اُبیّ بن أمّ حرام.

ص: 795


1- ذکره الباوردی و أخرج من طریق یزید بن رومان، عن عمّار بن عقبة، عنه، قال : خرجنا مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی عمراً ... الحدیث . وأخرج البزار هذا الحدیث من هذا الوجه، لکن قال : عبدالله الاسلمی، ولم یسم أباه ، وقال بعده : رواه غیر یزید بن رومان ، عن غیر عبدالله إنتهی . (قلت) هو معروف من روایة معاذ بن عبدالله بن حبیب الجهنی عن اُبیّه ، واسم الجهنی حبیب مصغّراً، فالله أعلم.
2- الإصابة : أورده الذهبی وقال : ذکره الثلاثة، وقال بعد : عبدالله أبو الحجّاج. (قلت) ما رأیت فی اُسد الغابة شیئاً من ذلک، بل قال : عبدالله أبو الحجّاج الثمّالی، قیل : اسمه عبدالله بن عبد أخرجه الثلاثة ، نعمّ رأیته فی ذیل اُبیّ موسی کما قال الذهبی، وأخرجه ابن مندة فی موضع ثالث، فقال : عبدالله الثمّالی .
3- عبدالله أحد الأسماء التی قیلت فی اُبیّ هند، ذکره ابن السکن.
4- مناقب آل اُبیّ طالب: 196/1 ،عنه البحار : 201/22 ضمن ح 1 ، ویحتمل اتحاده مع عبدالله بن اُبیّ حذرّد الأسلمی المتقدّم بل هو الظاهر .
5- الإصابة : ذکره أبو موسی و أبو بکر بن علی، وذکره من طریق إبراهیم بن اُبیّ عبلة، قال : رأیت علی رأس عبدالله بن حرام (کساء و)، قال : صلّیت إلی القبلتین . قال أبو موسی: إنما هو عبدالله بن عمرو بن أمّ حرام ، وهو کما قال ، وقد ذکره ابن مندة علی الصواب فی عبدالله بن أمّ حرام، و أبوه اسمه عمرو بن قیس .

عبدالله بن الحرب الاسهمی(1): عوالم : 191/8/9 .

من شعرائه »

عبدالله بن حرملة المدلجی (2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7188، اُسد : 3/ 144، إصابة : 2/ 297، جامع المسانید: 7/ 445 .

عبدالله بن الحریث البکری، أبو بهیّة (نهیة)

عبدالله بن الحریث البکری، أبو بهیّة (نهیة) = عبدالله البکری:

تنقیح : 7189 و 7/3 ، إستیعاب: 2/ 288، اُسد: 3/ 144 و 102/5 ، إصابة : 2/ 297 و 38 و 3/ 160718و 169 و 23/6 ، جامع المسانید: 449/7 .

عبدالله بن حزابة (3): تنقیح : 7190، اُسد : 184/3 ، إصابة : 131/3 .

عبدالله بن حزام الأنّصاری

عبدالله بن حزام الأنّصاری = عبدالله بن عمرو بن حرام (حزام) الأنّصاری، أبو جابر .

عبدالله بن حزن(4): إصابة : 88/3 .

عبدالله بن حصن (محصن)، أبو مدینة الدّارمی(5) : تنقیح : 7191، قاموس : 10/ 183 ، اُسد :4/314 و 293/5 ، إصابة : 2/ 297 و 177/6 ، جامع المسانید: 447/7 .

عبدالله بن حصن بن سهل(6) : إصابة : 2/ 297.

عبدالله بن الحصیب الأسلمی، أخو بریرة (7): إصابة : 297/2 .

عبدالله بن الحصین بن الحارث بن المطلب القرشی المطّلبی الشاعراً :

إصابة : 2/ 297.

ذکره البلاذرّی فی الأنّساب »

ص: 796


1- مناقب آل اُبیّ طالب : 198/1 ، عنه البحار : 206/22 ، ویحتمل کون الصواب فیه عبدالله بن الحارث بن قیس بن عدیّ بن سعد بن سهم القرشی السهمی المتقدّم.
2- الإصابة : ذکره ابن السکن فقال : یقال له صحبّة، ولیس بمشهور فی الصحابة، ولم یصحّ إسناده، وأشار إلی ما أخرجه ابن مندة وغیره، من طریق إبراهیم بن اُبیّ یحیی، عن خالد بن عبدالله بن حرملة، عن اُبیّ بکر بن عبدالرحمّان بن الحارث، عنه أنّ رجلاً قال یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم إنی أحب الجهاد والهجرة ... الحدیث . وزعمّ ابن عبدالبرّ أنّ هذه القصّة لاُبیّه حرملة.
3- الأسد: ذکر فی الصحابة وهو من تابعی أهل الشام، روی عنه خالد بن معدان ، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم مختصراً.
4- إحتمل ابن حجر کونه أدرک العصر النبوّی .
5- الأسد : أبو مدینة الدّارمی، یقال : اسمه عبدالله بن مضر .
6- ذکره الطبرانی فی الصحابة .
7- الإصابة : ذکره الحاکم فی أوّل تاریخه ، وقال : اله صحبّة وروایة . أقول: تقدّم أنّ الصواب فی اسم أخیه بریدة لا بریرة.

عبدالله بن حفص بن غانم القرشی(1) : إصابة : 298/2 .

عبدالله بن حقّ بن أوس بن وقش بن صخر الأنّصاری الأوسی

عبدالله بن حقّ بن أوس بن وقش بن صخر الأنّصاری الأوسی = عبدربه بن حقّ الأنّصاری

الخزرجی.

عبدالله بن حکل الأزدی الشامی(2):

تنقیح : 7192، جرح : 5/ 40، إستیعاب : 291/2 ، اُسد : 3/ 145 ، إصابة : 3/ 131 .

عبدالله بن حکیم بن حزام القرشی الأسدی ، أخو هشام وخالد ویحیی :

أسلم مع إخوته یوم الفتح و قتل مع عائشة یوم الجمل، مذموم»

تنقیح : 7196، إستیعاب : 288/2 ، اُسد : 3/ 145، إصابة : 298/2 ، زرکلی : 213/4 .

عبدالله بن حکیم الجهنی

عبدالله بن حکیم الجهنی = عبدالله بن عکیم الجهنی، أبو معبد.

عبدالله بن حکیم الضبّی(3)= عبدالله بن الحارث بن زید بن صفوان الضبّی الصبّاحی .

عبدالله بن حکیم الکنانی(4)، من أهل الیمن :

تنقیح : 7195، إستیعاب : 2/ 288 ، اُسد : 3/ 145، إصابة : 3/131 ، جامع المسانید: 448/7 .

عبدالله بن الحمیر الأشجعی، أخو حارثة (خارجة)، من بنی دهمان حلیف الأنّصار =

عبدالله بن خمیر :

شهد بدراً مع أخیه خارجة وشهد أحداه

تنقیح : 7198 و 7212، طبقات : 606/8 ، إستیعاب : 2/ 283، إکمال: 2/ 517، اُسد: 3/ 146

و 151 ، إصابة : 2/ 298 و 303.

عبدالله بن حنطب بن الحارث بن عبید بن عمّر بن مخزوم القرشی المخزومی، والد

ص: 797


1- ذکره سیف و الطبری فی الفتوح، وقالا: کانت بینه رایة المهاجرین یوم الیمامة فاستشهد یومئذ.
2- الأسد : شامی، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، عقر دار الإسلام الشام . روی عنه خالد بن معدان . وفی الإصابة : وذکره ابن اُبیّ حاتم، عن اُبیّه ، وقال : هو مرسل .... قال ابن حبّان فی ثقات التابعین : عبدالله بن حکل، روی عن رجل من أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن خالد بن معدان .
3- اتّحده ابن الأثیر مع عبدالله بن زید بن صفوان الضبّی.
4- الإصابة : ذکره ابن عبد البرّ ، فقال : سمع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یقول فی حجّة الوداع : اللّهم اجعلها حجّة لا ریاء فیها ولا سمعة ... الحدیث . وهذا وهم نشأ عن سقط ، وذلک أنّه سقط منه الصحابی وهو بشر بن قدامة ، ... وهو حدیث انفرد بروایته سعید بن بشیر ، عن عبدالله بن حکیم، عن بشر . فهذا یدل علی أنّه تابعی .

المطلب = عبدالله بن المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومی(1) = أبو الملهت :

من رواة حدیث الغدیر »

عوالم : 443/3/10 ، تنقیح: 1997 و 1776، نمازی : 6/5 ، جرح: 29/5 ، إستیعاب: 291/2 ،أسد : 169/3 و 291، تقریب التهذیب : 411/1 ، إصابة : 298/2 و 371 و 161/3 و196/6 ، تهذیب

الکمال : 90/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 312/7 ، جامع المسانید : 451/7

عبدالله بن حنظلة بن اُبیّ عامر الراهب واسمه عبد عمرو بن صیفی الأنّصاری الأوسی

المدنی، أبو عبدالرحمّان (وأبو بکر)، یقال له : ابن الغسیل :

له رؤیة ، توفّی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وهو ابن سبع سنین وقتل یوم الحرّة

تنقیح: 7200، نمازی : 6/5 ، طبقات : 65/5 ، جرح : 29/5 ، إستیعاب: 289/2 ، إکمال : 208/6 ،

نبلاء: 3/ 321، اسد: 3/ 167، تقریب التهذیب: 11/1و 501/2 ، إصابة : 2/ 299 و 127/6 ،

زرکلی : 4/ 233، تهذیب الکمال : 95/10 و 163/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 313/7 ، جامع

المسانید: 453/7 و456.

عبدالله بن حنین بن اُسد بن هاشم بن عبدالمطّلب، ابن خال أمّیر المؤمنین علیه السلام :

تقریب التهذیب: 911/1 و502/2 ، إصابة : 2/ 300.

عبدالله بن حوالة الأزدی، یکنی أبا حوالة ، وقیل : أبا محمّد، نزل الشام = حولی :

و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، سکن الأردن ومات سنة 58 ه فی آخر خلافة معاویة »

أمّل الآمل: 1/ 113، تنقیح : 3670 و7201، معجم: 178/10 ، معین : 2/ 454، مفید : 332،

طبقات : 414/7 ، جرح: 5/ 28، حلیة : 3/2، إستیعاب : 2/ 290 ، اُسد: 2/ 90 و 168/3 ، تقریب

التهذیب :611/1 ، إصابة : 397/1 و 2/ 300 و 47/4 ، تهذیب الکمال : 98/10 و 193/22 ، إکمال

تهذیب الکمال : 310/7 ، جامع المسانید : 458/7 و 796/14 .

ص: 798


1- الإصابة : قال ابن اُبیّ حاتم وأبو عمّر : له صحبّة. وذکره ابن حبّان فی الصحابة ، وروی ابنه عبد المطلب حدیثاً مرفوعا فی فضائل قریش .... وقال الترمذی : هذا مرسل، وعبدالله بن حنطب لم یدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ... وقد قیل : فی المطلب بن عبدالله بن حنطب أنّه المطلب بن عبدالله بن المطلب بن حنطب ، فإن ثبت فالصحبّة للمطلب بن حنطب ، والله أعلم

عبدالله بن حولی (1): تنقیح : 7202، إکمال : 199/3 ، اُسد: 168/3 ، إصابة : 201/2 .

عبدالله بن خازم (حازم) بن أسماء بن الصّلت بن حبیب بن حارثة بن هلال بن حرام) بن

سماک (السمال) بن عوف بن امرئ القیس بن بهثة بن سلیم بن منصور(2)، أبو صالح

السلمی، نزل خراسان :

مات سنة 12 همه

تنقیح : 7203، طبقات : 46/5 ، إستیعاب : 2/ 290 ، اُسد: 168/3 ، تقریب التهذیب : 411/1 ،

إصابة : 301/2 ، زرکلی : 210/4 ، تهذیب الکمال : 99/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 311/7 .

عبدالله بن خالد بن أسید القرشی الأمّوی المخزومی، ابن أخی عتاب بن أسید، والد

عبد العزیز(3) :

کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، کان والیة علی فارس من قبل زیاد و استخلفه علی البصرة وأقره معاویة ، مذموم

تنقیح : 7206، طبقات : 339/6 ، اُسد : 169/3 ، إصابة : 301/2 و 09/3 ، إکمال تهذیب الکمال :320/7 ، جامع المسانید: 464/7 .

عبدالله بن خالد بن سعد

عبدالله بن خالد بن سعد = عبدالله بن سعد الأنّصاری .

عبدالله بن خالد بن عروة بن شهاب العذرّی :

ممّن بایع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7209، اُسد : 169/3 ، إصابة : 302/2 ، جامع المسانید : 466/7 .

عبدالله بن خالد بن الولید بن المغیرة المخزومی : اقتل مع اُبیّه فی وقعة الیرموک، حاله کابیه

إصابة : 302/2 .

عبدالله بن خباب بن الأرت التمیمی المدنی، أبو عبدالله :

ولد فی زمن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

فسمّاه عبدالله و کاه أبوه أباعبدالله ، قتله الخوارج قبل وقعة النهروان، أمّیر المؤمنین علیه السلام، حسن

طوسی: 50، ابن داود : 203، خلاصة : 103 ، منهج : 202، نقد : 101/3 ، مجمع: 3/ 280، جامع :

ص: 799


1- الإصابة : له حدیث فی المسند احمد ، قال ابن ماکولا: یقال : هو ابن حوالة . (قلت) وقد جزم بذلک عبدالغنی بن سعید، ... ووقع فی التجرید، یقال : هو ابن حوالی، صاحب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم . .
2- الإصابة . یقال : له صحبّة، وذکره الحاکم فیمن نزل خراسان من الصحابة وفی ثبوت ذلک نظر، وقد قال أبو نعیم: زعمّ بعض المتأخّرین أنّ له إدراکا ولاحقّیقة لذلک.
3- الأسد: فی صحبته ورؤیته نظر، روی عنه ابنه عبدالعزّیز أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : عرفة الیوم الّذی یعرف فیه الناس . أخرجه ابن مندة و أبو نعیم . وقال ابن مندة : هو مخزومی ولیس بشیء، وهو أمّوی لا شبهة فیه ، واستعمّله زیاد علی بلاد فارس .

683/1 ، منتهی : 179/6 ، مستدرک : 3/ 820، تنقیح : 1832، توضیح : 205، تحفة : 290، الجامع :

138/2 ، معجم: 178/10 ، قاموس : 436/5 ، نمازی : 8/5، معین : 2/ 454، الموّحد: 29/2 ،

مفید: 332، طبقات : 3/ 32 و164، إستیعاب: 291/2 ، إکمال : 49/1 ، اُسد: 3/ 100، تقریب

التهذیب : 411/1 ، إصابة : 302/2 ، تهذیب الکمال : 101/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 321/7 ،

جامع المسانید : 467/7 .

عبدالله بن خباب السلمی(1): إصابة : 202/2 .

عبدالله بن خبیب الأنّصاری الجهنی المدنی، أبو معاذ، حلیف الأنّصار، عداده فی أهل

المدینة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح:7209، جرح : 43/5 ، إستیعاب: 292/2 ، إکمال : 302/2 ، اُسد: 3/ 100، تقریب التهذیب :12/1 }، إصابة : 302/2 و 303، تهذیب الکمال : 106/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 323/7 ، جامع

المسانید: 469/7 و15/ 183.

عبدالله بن الخریت البکری (2)، من بنی بکر بن معاویة ، یُعدّ فی الحجازیین : أدرک الجاهلیّة

تنقیح : 7210، إستیعاب: 291/2 ، اُسد: 3/ 100، إصابة : 3/ 89.

عبدالله بن خطل (حنظل)(3): «کان یؤذی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قتله یوم فتح مکّة سعید بن الحریث، مذموم

عوالم : 819/9/9 .

عبدالله بن خلف بن أسعد بن عامر الخزاعی، أبو طلحة الطلحات (4):

کان کاتباً علی دیوان البصرة لعمّر ثمّ لعثمّان وشهد یوم الجمل مع عائشة وقتل فیها، مذموم

تنقیح : 7211، إستیعاب : 291/2 ، اُسد : 101/3 ، إصابة : 303/2 و 3/ 89، زرکلی : 210/4 .

عبدالله بن خلیفة البولانی الطائی :

اله إدراک وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلامیق ، حسن

تنقیح : 1839، الجامع : 2/ 639، معجم: 181/10 ، قاموس : 639/5 ، نمازی : 10/5 ، معین :454/2 ، مفید: 333، إصابة : 3/ 89.

ص: 800


1- ذکره هنا البغوی، واحتمل بعضهم کونه عبدالرحمّان بن خباب المتقدّم .
2- الأسد: لم تصح له صحبّة ولا رؤیة ... أخرجه الثلاثة . .
3- إعلام الوری : 106، عنه البحار : 126/21 - 133 ح 22 ، إرشاد المفید: 129/1 ، مجمع البیان: 688/1
4- الإستیعاب : لا أعلم له صحبّة.

عبدالله بن خلیفة الهمدانی الکوفی(1):

میزان : 414/2 ، إصابة : 131/3 ، تهذیب الکمال : 107/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 320/7 .

عبدالله بن خمیر ، من بنی دهمان

عبدالله بن خمیر ، من بنی دهمان = عبدالله بن الحمیر الأشجعی، أخو خارجة (حارثة) .

عبدالله بن خنیس (خنبش)

عبدالله بن خنیس (خنبش) = عبدالرحمّان بن حنبش (خبش) التمیمی.

عبدالله بن خنیس العامری : إصابة : 89/3 .

«له إدراک »

عبدالله بن خیثمّة بن قیس بن صیفی بن صخر بن حرام بن ربیعة بن عدیّ بن غنم بن کعب

ابن سلمة، اُمّه عائشة بنت زید بن ثعلبة من بنی سلمة :

طبقات: 127/3 .

«شهد بدراً مع عمّیه معبد وعبدالله ابنی قیس»

عبدالله بن خیثمّة الخزرجی، أبو خیثمّة السالمی:

«شه أحداً وبقی إلی أیّام یزیده»

تنقیح : 7219، قاموس : 96/10 ، نمازی : 8/ 375، إستیعاب : 51/4 ، اُسد : 101/3 و 182/5 ،إصابة : 303/2 و 544.

عبدالله بن دارة ، مولی عثمّان (2): تنقیح : 7217، اُسد : 102/3 ، إصابة : 89/3 . «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبدالله بن دیاد، أخو المجذرّ (3) : إصابة : 303/2 .

عبدالله بن الدیّان واسمه یزید بن قطن الحارثی(4) - عبدالله بن یزید بن قطن بن زیاد :

تنقیح : 7218، إستیعاب : 292/2 ، اُسد: 152/3 ، إصابة : 302/2 .721

ص: 801


1- الإصابة : قال ابن فتحون فی الّذیل : ذکره الطبری وأخرج له حدیثة فی صفة العرش، وهو خطأ نشأ عن سقط، وإنّما یروی الحدیث المذکور من طریق عبدالله بن خلیفة، هکذا أخرجه ابن خزیمة فی کتاب التوحید، وأبو یعلی وابن اُبیّ عاصم والطبرانی فی کتاب السنة ، کلهم من طریق اُبیّ إسحاق السبیعی، وذکره البخاری وغیره فی التابعین .
2- الإصابة : ذکره ابن مندة ، وقال : أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . (قلت) وله حدیث عن عثمّان فی صفة الوضوء، أخرجه الدارقطنی ولم یسم فیه ، روی عنه محمّد بن کعب وغیره، وسمّاه بعضهم زید بن دارة.
3- یأتی فی ترجمة أخیه المجذرّ، ویقال : هو المجذرّ نفسه، وجزم ابن الکلبی أنّ کلاّ منهما یسمّی عبدالله . أقول : یحتمل اتحاده مع المجذرّ (المجدّ) بن ذیاد (دیاد، زیاد) بن عمرو البلوی، حلیف الانصار الآتی
4- الإستیعاب : عبدالله بن الدیان اسمه یزید بن قطن بن زیاد بن الحارث بن مالک بن ربیعة بن کعب کان اسمه عبدالحجر بن الدیان فلما وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد بنی الحارث بن کعب قال له من أنّت؟ قال : أنّا عبدالحجر، فقال له : بل أنّت عبدالله . وفی الأسد: وقیل : عبدالله بن عبدالمدان واسمه عمرو، وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فسمّاه عبدالله و أسلم، وبایع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکانت ابنته عائشة تحت عبیدالله بن العبّاس، ... وقد ذکر هذا الإسم هکذا فی بعض نسخ کتاب الإستیعاب لاُبیّ عمّر، ولم یرد فی البعض، ولعلّه سهو من الناسخ، وأمّا عبدالله بن عبدالمدان ففی جمیع نسخ کتابه ویأتی.

عبدالله بن دیدان (دیان) بن عمرو البلوی، حلیف الأنّصار

عبدالله بن دیدان (دیان) بن عمرو البلوی، حلیف الأنّصار = المجذرّ (المجدّ) بن ذیاد (دیاد ،

زیاد بن عمرو البلوی، حلیف الأنّصار .

عبدالله بن الدیلمی

عبدالله بن الدیلمی = عبدالله بن فیروز الدیلمی .

عبدالله بن ذباب بن الحارث بن عمرو بن الحارث المذحجی الأنّسی:

طبقات: 1/ 362، إصابة : 3/ 89. اله إدراک وشهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علی علیه السلام ، الظاهر حسنه»

عبدالله بن ذرّ (1): إصابة : 303/2 .

عبدالله بن ذرّة (درة) بن عائذ بن طلحة (طابخة) بن لای بن جلادة (خلاوة) بن ثعلبة بن ثور

المزنی(2)، أبو بردة :«له وفادة »

تنقیح : 7219، طبقات : 291/1 و 391/7 ، اُسد: 152/3 ، إصابة : 303/2 .

عبدالله بن ذی الرمحین

عبدالله بن ذی الرمحین = عبدالله بن اُبیّ ربیعة بن المغیرة القرشی المخزومی .

عبدالله بن راشد الکندی :

أحد الوفد الّذین قدموا من کندة مع الأشعث إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7221، اُسد: 103/3 ، إصابة : 306/2 ، إکمال تهذیب الکمال : 339/7 .

عبدالله بن رافع بن سوید بن حرام بن الهیثمّ بن ظفر الأنّصاری الأوسی الظفری :

تنقیح : 7222، إستیعاب : 2/ 297 ، اُسد: 3/ 103 ، إصابة : 306/2 .

«شهد أحداً»

عبدالله بن الرّبیع بن قیس بن عمرو بن عبّاد بن الأبجر وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن

الخزرج الأنّصاری الخزرجی الخدری :

«شهد بدراً والعقبة »

تنقیح : 7223، إستیعاب : 2/ 297، اُسد : 103/3 ، إصابة : 306/2 .

عبدالله بن ربیعة

عبدالله بن ربیعة = عبدالله بن ربیعة الثقفی.

عبدالله بن ربیعة بن الأخرم(3) = عبدالله بن الأخرم التمیمی .

ص: 802


1- الإصابة : ذکره البغوی وابن قانع فی الصحابة، وقال البغوی : شک فی سماعه ، وأخرجا من طریق علی بن اُبیّ طلحة ، عنه ، أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وأصل یومین فجاءه جبرائیل ... الحدیث .
2- فی الطبقات : عبدالله بن درّة بن سرّاق المزنی.
3- الإصابة : تقدّم فی عبدالله بن الأخرم، والصواب أنّ الأخرم لقب ربیعة لا إسم اُبیّه .

عبدالله بن ربیعة بن الأغفل العامری ، من بنی عامر بن صعصعة(1)، (وقیل : ابن مسروح) :إستیعاب: 2/ 297، اُسد: 129/2 ، إصابة : 306/2 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبدالله بن ربیعة بن جدّاعة، بصری (2): جرح: 01/5 .

عبدالله بن ربیعة بن الحارث بن عبد المطلب القرشی المطّلبی(3): کان غلاما فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7225، اُسد : 3/ 103 ، إصابة : 306/2 ، جامع المسانید : 471/7 .

عبدالله بن ربُیَّعة بن فرقد السلمی(4)، خال عمرو بن عتبة بن فرقد السلمی :

اصحابی، من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام، من رواة حدیث الغدیر »

طوسی : 25 و 48، منهج : 203، نقد : 106/3 ، مجمع: 282/3 ، جامع : 686/1 ، معرفة : 86، عوالم :663/3/10 ، تنقیح : 1867، الجامع : 2/ 044، معجم: 10/ 180، قاموس : 663/5 ، نمازی :

ص: 803


1- الأسد: کذا عنونه أبو عمّر ، وقال ابن مندة وأبو نعیم : عبدالله بن ربیعة بن مسروح بن معاویة ، وقیل : ربیعة بن عامر بن صعصعة واتّفقوا علی أنّه وفد مع عامر بن الطفیل علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... ، وذکر ابن مندة القصّة کلّها، وأمّا ابن عبدالبرّ وأبو نعیم فاختصر اها (قلت) قول ابن مندة واُبیّ نعیم فی نسبه ربیعة بن عامر بن صعصعة فیه نظر، لأنّ من یعاصر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لا یکون بینه وبین عامر بن صعصعة أبا واحداً، وإنّما یکون بینهما عدّة آباء، ... ولعل قد سقط علیهما مابینه وبین ربیعة بن عامر ، فرأیا ربیعة بن عامر ، فظنّاه أباه والله أعلم. وذکر بعضهم أنّ الأغفل بالغین المعجمة والفاء، أخرجه الثلاثة . وفی الإصابة : ویقال : هو عبد الله بن اُبیّ بکر بن ربیعة السعدیّ المتقدّم
2- «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، روی عنه ابنه فضالة بن عبدالله. وفی هامشه ، قال : ولم أجدّ عبدالله هذا ولا ابنه فضالة فی غیر هذا الموضع، وفی الرواة عبدالله بن ودیعة بن خدام، لکن لیس ببصری، ولا ذکروا أنّ له ابناً یسمّی فضالة ، والله أعلم.
3- الأسد: روی ابن لهیعة، عن یزید بن اُبیّ حبیب، عن الفضل بن الحسن بن عمرو بن اُمیّة الضمری، عنه أنّ أمّ الحکم بنت الزبیر أرسلته وهو غلام فی إثر الرسول صلی الله علیه واله وسلم وهو یرید بیت أمّ سلمة ... الحدیث.
4- الجامع فی الرجال : مر ابن اُبیّ ربیعة والمظنون اتّحادهما، ولم أقف علی روایته، اللّهم إلاّ أنّ یتحّد مع ابن ربیعة بن سمیع . وفی قاموس الرجال : لم یعلم اتّحادهما. (إنتهی). أقول : یعنی من عده الشیخ فی أصحاب الرسول صلی الله علیه واله وسلم، ومن عده فی أصحاب أمّیر المؤمنین . . ونقل التستری عن الإستیعاب إنّه عنون ( عبدالله بن ربیعة العامری) الوافد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم و(عبدالله بن ربیعة السلمی) قائلا : (وأنّکر بعضهم صحبته) وقال : فلعل من فی (ل) الأوّل ومن فی (ی) الثانی. فی تقریب التهذیب : ذکر فی الصحابة ونفاها أبو حاتم، ووثّقه ابن حبّان .

14/5 ، معین : 2/ 650، الموّحد : 30/2 ، مفید : 333، طبقات : 199/6 ، جرح : 54/5 ، إستیعاب :2/ 297، نبلاء:506/3 ، إکمال :23/4 ، اسد: 3/ 100، تقریب التهذیب : 1/ 414، إصابة :305/2 ، تهذیب الکمال : 128/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 366/7 ، جامع المسانید: 7/ 473.

عبدالله بن ربیعة الثقفی

عبدالله بن ربیعة الثقفی = عبدالله بن ربیعة : تنقیح : 7229، اُسد: 106/3 ، إصابة : 306/2 .

عبدالله بن ربیعة النمیری، أبو یزید:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7227، اُسد : 106/3 ، إصابة : 306/2 ، جامع المسانید : 472/7 .

عبدالله بن رزق المخزومی (الرومی)(1):

تنقیح : 7229، اُسد: 159/3 ، إصابة : 2/ 300، جامع المسانید : 477/7 .

عبدالله بن رزین بن عمّیت بن ربیعة بن درّاع(2): طبقات : 363/1 . وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبدالله بن رفاعة بن رافع الزُّرقی(3):

تنقیح : 7230، اُسد: 156/3 ، إصابة : 309/2 ، جامع المسانید: 478/7 .

عبدالله بن رفیع السلمی - عبدالله بن قنیع (منبع) السلمی.

عبدالله بن رؤبة بن لبید بن صخر السعدیّ التمیمی، أبو الشعثاء، یلقب العجّاج الراجز =

العجاج الراجز : ولد فی الجاهلیّة وعاش إلی خلافة الولید بن عبد الملک، مات نحو 90 ها

إصابة : 3/ 89 و 10، زرکلی : 217/4 .عبدالله بن رواح(4): إصابة : 303/2 .

عبدالله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القیس الخزرجی الأنّصاری، أبو محمّد، وقیل : أبو

رواحة، أبو عمرو : اشهد بدراً وأحداً والخندق والحدیبّیة ، إستخلفه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی المدینة فی إحدی

غزواته، وشهد العقبة مع سبعین من الأنّصار ، استشهد فی معرکة مؤتة سنة 8 ه، حسن »

ص: 804


1- الإصابة : ذکره ابن شاهین وابن مندة، وقال ابن مندة : لا یعرف له صحبّة ولا رؤیة .
2- ذکره ابن سعد فی الطبقات فی وفد الدّاریّین، وعد منهم أبا هند والطّیب ابنی ذرّ ، وهو عبدالله ابن رزین بن عمّیت. أقول : تقدّم ذکر عبدالله بن البراء (بر) أنّه من الوافدین وکان اسمه الطیب فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالله.
3- الإصابة : ذکره أحمد والباوردی والحسن بن سفیان وغیرهم فی الصحابة ، وأخرجوا من طریق عبد الواحد، عنه ، عن اُبیّه ، قال : لمّا کان یوم أحد ... الحدیث . والحدیث عند النسائی والطبرانی من طریق أخری، عن عبدالواحد لکن قال : عن عبید بن رفاعة، عن اُبیّه .
4- ذکره أبو بکر بن عیسی فیمن نزل حمص من الصحابة، روی عنه شریح بن عبید .

منهج : 203، معرفة : 84، مستدرک: 109/29 ، عوالم :8/9 / 155 و 107 و 201/9/9 ، تنقیح :9801 ، الجامع : 2/ 661، معجم: 189/10 ، قاموس : 444/5 ، نمازی : 15/5 ، ثقات: 306/2 ،

معین : 2/ 456، مفید: 333، طبقات: 3/ 520، جرح: 50/5 ، حلیة: 118/1 ، إستیعاب: 2/ 293،

نبلاء: 1/ 230 ، اُسد: 109/3 ، تقریب التهذیب : 1/ 415، إصابة :309/2 ، تهذیب الأسماء : ق1ج290/1 ، زرکلی : 217/4 ، تهذیب الکمال : 10/ 130 ، إکمال تهذیب الکمال : 368/7 ، جامع

المسانید: 680/7 .

عبدالله بن رباب(1) : إصابة : 307/2 .

عبدالله بن رباب (رئاب)

عبدالله بن رباب (رئاب) = عبدالله بن زبیب الجندی .

عبدالله بن زائدة بن الأصم

عبدالله بن زائدة بن الأصم = عبدالله بن قیس بن زائدة ، ابن أمّ مکتوم .

عبدالله بن الزبعری بن قیس بن عدیّ بن سعد بن سهم القرشی السهمی، أبو سعد الشاعراً =

ابن الزبعری:

«أحد شعراء المشرکین الّذین هجوا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وکان ممّن

یؤذی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، أسلم عام الفتح، مات نحو 15 ه، ضعیف،

کنی: 1/ 282، عوالم : 8/9/ 109 و192، تنقیح : 7232، طبقات : 79/1 و 468/3 ، إستیعاب :309/2 ، اُسد: 3/ 159 ، إصابة : 308/2 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 299/1 ، زرکلی: 218/6 ، جامع

المسانید: 692/7 .

عبدالله بن زبیب الجندی(2) = عبدالله بن رباب (رئاب):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7233، جرح : 50/5 ، إستیعاب : 2/ 299، إکمال : 219/2 ، اُسد : 3/ 109 و 190 ، إصابة :308/2 و 313 و 3/ 132 ، جامع المسانید: 493/7 .

عبدالله بن الزبیر بن عبدالمطّلب بن هاشم القرشی الهاشمی، ابن عمّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، أخو ضباعة

بنت الزبیر :

من الثمّانیة الّذین ثبتوا یوم حنین، قتل یوم أجنادین فی زمن اُبیّ بکر »

نمازی : 18/5 ، إستیعاب: 299/2 ، نبلاء: 1/ 310 و 3/ 381، اُسد: 191/3 ، إصابة : 2/ 308، جامع

المسانید:493/7 .

ص: 805


1- قال ابن فتحون فی أوهام الإستیعاب ذکر العدل أبو علی حسن بن خلف فی أخبار المدینة أنّه أحد السبعة أو الثمّانیة السابقین من الأنّصار إلی الإسلام .... (قلت) وأغفله ابن فتحون من الّذیل ظنّاً منه أنّه المذکور فی الإستیعاب والحقّ علیه السلام أنّه غیره لأنّ المذکور هناک قال فیه أبو عمّر : حدیثه مرسل، وأنّه اختلف فی اسم اُبیّه أیضا.
2- الإصابة : قال ابن مندة : ذکر فی الصحابة ولا یصحّ.

عبدالله بن الزبیر بن العوّام بن خویلد القرشی الأسدی، أبو بکر وأبو خبیب

عبدالله بن الزبیر بن العوّام بن خویلد القرشی الأسدی، أبو بکر وأبو خبیب = ابن الزبیر :

کان یبغض أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، مذموم

کشّی : ح199 ، طوسی : 23، ابن داود : 203، منهج : 203، نقد: 3/ 100، مجمع : 3/ 282، جامع :686/1 ، معرفه : 86، بهجة : 226/5 ، عوالم : 399/9/9 ، تنقیح : 6854، الجامع : 441/2 ،معجم: 189/10 ، قاموس : 8/5 و 269/10 ، معین : 2/ 456، الموّحد: 30/2 ، مفید : 336،

طبقات : 2/ 296، إستیعاب : 2/ 300، جرح : 56/5 ، حلیة : 329/1 ، نبلاء : 3/ 393، اُسد : 191/3 ،

تقریب التهذیب : 610/1 ، إصابة : 309/2 ، تهذیب الأسماء : ق، ج299/1 ، زرکلی : 218/4 ،تهذیب الکمال : 1396/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 300/7 .

عبدالله بن زُغب الإیادی الشامی(1)، روی عنه عبدالرحمّان بن عائذ :

تنقیح : 7236، إستیعاب : 2/ 313، إکمال : 189/4 ، اُسد : 196/3 ، میزان : 2/ 623، تقریب

التهذیب : 619/1 و 508/2 ، إصابة : 311/2 ، تهذیب الکمال : 162/10 و 169/22 ، إکمال تهذیب

الکمال: 307/7 ، جامع المسانید: 7/ 028.

عبدالله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن اُسد بن عبدالعزّی القرشی الأسدی، أبو یزید:

قتل یوم الدار مع عثمّان، مذموم

طوسی : 23، منهج : 203، نقد: 107/3 ، مجمع: 3/ 286، جامع :686/1 ، معرفة : 84، تنقیح :1891، توضیح : 207، الجامع : 441/2 ، معجم: 190/10 ، قاموس : 5/ 957، نمازی : 19/5 ،معین : 657/2 ، الموّحد: 31/2 ، مفید: 336، طبقات : 166/1 و 2/ 220، جرح: 09/5 ، إستیعاب :307/2 ، اُسد : 196/3 ، تقریب التهذیب : 416/1 ، إصابة : 311/2 ، تهذیب الکمال : 146/10 ،

إکمال تهذیب الکمال : 359/7 ، جامع المسانید: 539/7 .

عبدالله بن زمل الجهنی (2) : تنقیح : 7230، اُسد : 3/ 190، لسان : 287/3 ، إصابة : 311/2 .

ص: 806


1- الإصابة : قال أبو زرعة الدمشقی وابن ماکولا: له صحبّة . وقال العسکری: خرّجه بعضهم فی المسند . وقال أبو نعیم : مختلف فیه ، وقال ابن مندة : لا یصحّ.
2- الأسد: روی مسلمة بن عبدالله الجهنی عن عمّه اُبیّ مسجعة بن ربعی عن ابن زمل الجهنی قال : کان رسول الله صلی الله علیه واله وسلم إذا صلی الصبح ... الحدیث . وذکر حدیث الرؤیا التی رآها ابن زمل، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم وسمیاه عبدالله بن زمل، وقد أخرجه أبو نعیم الضحاک بن زمل وکلاهما لیس بصحیح فإن عبدالله تابعی ویقال : ابن زامل والضحّاک من أتباع التابعین والصحیح ابن زمل غیر مسمّی وهو غیر عبدالله والضحّاک ، والله أعلم.

عبدالله بن زهیر (1): تنقیح : 7239، اُسد: 3/ 165 ، إصابة : 3/ 132، جامع المسانید: 563/7 .

عبدالله بن زیاد بن عمرو البلوی

عبدالله بن زیاد بن عمرو البلوی = المجذرّ بن ذیاد (زیاد) بن عمرو البلوی .

عبدالله بن زید

عبدالله بن زید = عبدالله بن زید بن عاصم الأنّصاری المازنی النجّاری.

عبدالله بن زید (2) = عبدالله بن یزید بن زید بن حصن الأنّصاری الخطمی .

عبدالله بن زید ، غیر منسوب (3): لسان : 288/3 ، إصابة : 2/ 313.

عبدالله بن زید بن ثعلبة بن عبد ربه بن زید

عبدالله بن زید بن ثعلبة بن عبد ربه بن زید = عبدالله بن زید بن ثعلبة بن عبدالله بن ثعلبة بن

زید بن الحارث بن الخزرج الخزرجی الأنّصاری، رائی الأذان (4) = عبدالله بن زید بن

عبد ربه الخزرجی الأنّصاری.

عبدالله بن زید بن سهل الأنّصاری، أخو أنّس من اُمّه

عبدالله بن زید بن سهل الأنّصاری، أخو أنّس من اُمّه = عبدالله بن اُبیّ طلحة زید بن سهل بن

الأسود بن حرام الأنّصاری .

عبدالله بن زید بن صفوان الضبّی، کان اسمه عبدالحارث فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = عبدالله بن

الحارث ابن زید بن صفوان الضبّی الصبّاحی.

عبدالله بن زید بن عاصم بن کعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن

(مالک) الأنّصاری المازنی الخزرجی النجّاری ( أبو محمّد)، یعرف بابن أمّ عمّارة ، عمّ

ص: 807


1- الإصابة : ذکره علی بن سعید العسکری فی الصحابة ، وتبعه أبو موسی فی الّذیل، وأخرج من طریقه، ... عن عطاء بن السّائب ، عن عبدالله بن زهیر ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : النفقة فی الحج کالنفقة فی سبیل الله . وهو خطأ نشأ عن سقط وقلب وتصحیف ، والصواب عن عطاء بن اُبیّ زهیر الضبعی، عن عبد الله بن بریدة ، عن اُبیّه، ... ورواه علی بن عاصم عن عطاء فخبط فیه ، قال : عن عطاء بن السّائب ، عن زهیر بن عبد الله ، عن اُبیّه ، أخرجه ابن مندة ونبه علی أنّه وهم وهو کما قال، إلاّ أنّه لم یبین جهة الوهم وقد بینتها.
2- معجم رجال الحدیث : نسب المیرزا والسیّد التفریشی والمولی القهپائی إلی رجال الشیخ عده من أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم . إلاّ أنّ الموجود فی المطبوع منه عبد الله بن یزید یأتی.
3- الإصابة : ذکره الباوردی فی الصحابة ، وأخرج من طریق محمّد بن کعب أنّه سأل عبدالرحمّان ما سمعت من اُبیّک قال : سمعت اُبیّ یقول سمعت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یقول: مثل الّذی یلعب بالنرد ثمّ یقوم یصلی ... الحدیث . قال عبدالله بن الحکم : سمعت بعض أصحابنا یقول: هو عبدالرحمّان بن عبدالله بن زید.
4- أورده التستری فی ترجمة عبدالله بن زید، وقال : عبدالله بن زید فی الصحابة خمسة أحدهم عبدالله بن ثعلبة الخزرجی، ولم استثبت أیهم بقی إلی زمان أمّیر المؤمنین علی علیه السلام حتّی صار من أصحابه . وفی الإصابة : کذا نسبه أبو عمّر فزاد فی نسبه ثعلبة والمعروف إسقاطه .

عبّاد بن تمیم

عبّاد بن تمیم = عبدالله بن زید:

وهو الّذی قتل مسیلمة بالسیف ، قیل : قتل یوم الحرّة سنة 13 ه، الرسول بی ، أمّیر المؤمنین ع ، الظاهر حسنه)

طوسی: 23 و50، این داود : 206، خلاصة : 103 ، منهج : 203، نقد: 107/3 و108، مجمع :3/ 283، جامع : 1/ 680، منتهی : 186/4 ، معرفة : 84، تنقیح : 1897، الجامع : 442/2 و 480،

معجم: 191/10 ، قاموس : 5/ 460، معین : 2/ 657، الموّحد:31/2 ، مفید : 336، طبقات :531/0 ، جرح: 07/5 ، حلیة : 367/6 ، إستیعاب : 312/2 ، اُسد : 197/3 ، نبلاء: 377/2 ، تقریب

التهذیب: 17/1 ء، إصابة : 312/2 و 179/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 297، زرکلی : 219/4 ،

تهذیب الکمال : 103/10 و 199/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 396/7 ، جامع المسانید : 544/7 .

عبدالله بن زید بن عبدربه بن ثعلبة بن زید بن الحارث الأنّصاری الخزرجی الحارثی

المدنی، أبو محمّد عبدالله بن زید بن ثعلبة بن عبد ربه بن زید = عبدالله بن زید بن

ثعلبة بن عبدالله الخزرجی الأنّصاری، رائی الأذان(1): اشهد العقبة وبدراً ، مات 32 همه

عوالم : 150/8/9 ، تنقیح : 2/ 183، قاموس : 459/5 ، طبقات : 539/3 ، جرح: 5/ 57، إستیعاب :311/2 ، نبلاء: 2/ 370 ، اُسد : 3/ 190 ، تقریب التهذیب : 617/1 ، إصابة : 312/2 و6 /179، تهذیب

الأسماء: قاج 298/1 تهذیب الکمال : 156/10 إکمال تهذیب الکمال : 396/7 ، جامع المسانید: 5/8

عبدالله بن زید بن عمرو بن مازن الأنّصاری (2):

تنقیح : 183/2 ، اُسد : 198/3 ، إصابة : 2/ 313 و 132/3 .

ص: 808


1- قیل : هو الّذی أری الاذان ، وقد قیل عمّر بن الخطّاب هو الّذی رأی الأذان (فی إحدی لیالیه وهو فی نشوة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم. أقول : الأذان شعار مقدس وهو أهم شعار فی الإسلام، ولا یمکن أنّ یکون هکذا مبعثرة یلتقطه هذا وذاک ، وإنّما الأذان سمعه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی السماء فی معراجه الشریف وعلمه للمسلمین ..
2- الإصابة : ذکره البغوی وابن مندة وهو وهم، فأمّا البغوی فقال : سکن المدینة روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی الأذان ثمّ ساق الحدیث من طریق الأعمّش، عن عمرو بن مرّة، عن عبدالرحمّان بن اُبیّ لیلی ، عنه ، قال : رأیت فی المنام رجلاً نزل من السماء ...، الحدیث. وهذا هو عبدالله بن عبدربه سابقه أخطأ فی نسبه وفی جعله إثنین ... وأمّا ابن مندة فقال : ذکره ابن إسحاق فی المغازی وإنّه کان علی النفل یوم بدر ثمّ ساق ذلک. وهو خطأ أیضا، وإن الّذی عند ابن إسحاق، إنّما هو عبدالله بن کعب بن زید من بنی عمرو بن مازن بن النجار، وعمرو بن مازن جدّه الأعلی لا والد اُبیّه وسقط کعب بین عبدالله وزید، فخرج منه هذا الوهم، وقد تعقبه أبو نعیم ، فقال : وهم فیه وصحف، فأمّا الوهم ففی إسقاط کعب، وأمّا التصحیف ففی قوله : ثقل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وإنّما کان علی نفل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ... وقد ذکره ابن مندة فی عبدالله بن کعب علی الصواب .

عبدالله بن زید الجهنی(1) : تنقیح : 2/ 183 ، حلیة : 1/2 ، إصابة : 3/ 132 ، جامع المسانید : 12/8 .

عبدالله بن زید الضمری : إصابة : 312/2

«قیل إنّه أحد رسل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی الملوک»

عبدالله بن زید الکندی(2): إصابة : 3/ 90.

مخضرم

عبدالله بن زید الکندی الدریکی، منسوب إلی دریکة امرأة من بکر بن وائل : «له إدراک»

إصابة : 3/ 90.

عبدالله بن السّائب (3): طوسی : 20، منهج : 203، نقد: 108/3 ، مجمع: 3/ 286، جامع : 1/ 480،

معرفة : 86، تنقیح:0

187، الجامع : 2/ 662 و 680، قاموس : 460/5 ، معجم: 192/10 ، معین :657/2 ، الموّحد: 32/2 ، مفید: 336.

عبدالله بن السّائب بن اُبیّ حبیش بن المطلب بن اُسد بن عبدالعزّی الاسدی القرشی، بن

عمّة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : اُسد : 199/3 ، إصابة : 2/316.

عبدالله بن السّائب بن اُبیّ السّائب صیفی بن عائذ (عابد)، أبو عبدالرحمّان (أبو السّائب ،

الحارث) القرشی المخزومی القارئ :

تنقیح : 1871، قاموس : 5/ 460، طبقات : 445/5 ، جرح : 15/5 ، إستیعاب : 2/ 380، نبلاء:388/3 ، اُسد: 3/ 170، تقریب التهذیب : 17/1 و 509/2 ، إصابة : 2/ 316 و 60/6 و127، تهذیب

الکمال : 192/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 372/7 ، جامع المسانید: 10/7 .

ص: 809


1- الإصابة : ذکره ابن مندة وقال : فی إسناد حدیثه نظر، ... روی حرام بن عثمّان ، عن معاذ، عنه، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی قتل السارق بعد الرابعة ، ... وقال أبو نعیم: الصواب أنّه عن معاذ بن عبدالله بن حبیب، عن عبدالله بن زید الجهنی وساقه فی ترجمة عبدالله بن بدر من طریق حفص بن میسرة ، عن حرام بن عثمّان ، عن معاذ کذلک، فظهر منه أنّ الوهم من الراوی عن حرام بن عثمّان بخلاف ما یفهمه کلام ابن مندة.
2- الإصابة : ذکره وثیمة فی کتاب الرّدة عن ابن إسحاق فذکر قصّة، ووقع نحو ذلک لعبدالله بن یزید السکونی .
3- تنقیح المقال : عدّه الشیخ فی ل، و عبدالله بن السّائب فی الصحابة اثنان، أحدهما من اُسد قریش عده أبو موسی، والآخر من مخزوم عذه الثلاثة، وعلیه قرأ مجاهد وغیره من قراء أهل مکّة. وفی قاموس الرجال : الأوّل تفرد بعنوانه أبو موسی، وقال : ذکره بعض مشایخنا ویبعد أنّ یکون له صحبّة، ثمّ حصر من عدوه فی الإثنین غیر معلوم، ففی الإستیعاب عبدالله بن السّائب ابن عبید بن عبد یزید بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف ، ذکره الکلبی فی من صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهو کما تری غیر الاسدی القرشی والمخزومی، إلاّ أنّ المصنّف لم یراجع غیر الجزری، وهو لم یعنون غیرهما وهو منه غفلة ، فإن موضوعه استقصاء ما فی کلّها.

عبدالله بن السّائب بن عبید بن عبد یزید بن هاشم بن المطلب القرشی المطّلبی، أخو شافع

ابن السّائب: قاموس : 5/ 460، إسیتعاب : 2/ 380، إصابة : 316/2 .

عبدالله بن سابط بن اُبیّ حمیضة (خمیصة) بن عمرو بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی

الجمحی المکّی، أبو عبدالرحمّان :

تنقیح : 7237، إستیعاب : 2/ 380، اُسد : 199/3 ، إصابة : 313/2 .

عبدالله بن ساعدة بن عائش بن قیس بن زید بن اُمیّة بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف

الأنّصاری الأوسی، مدنی، أخو عویم (عویمر)(1):

ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7239، إستیعاب : 2/ 380، اُسد : 199/3 ، إصابة : 2/313، جامع المسانید: 13/8

عبدالله بن ساعدة بن عامر، أبو خیثمّة

عبدالله بن ساعدة بن عامر، أبو خیثمّة = عامر بن ساعدة بن عامر الأنّصاری، أبو خیثمّة .

عبدالله بن ساعدة الهذلی، أبو محمّد(2) : تنقیح : 7260، اُسد: 199/3 ، إصابة : 3/ 90.

عبدالله بن سالم، روی عنه عبّادة بن نسی:

««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7261، اُسد : 199/3 ، إصابة : 2/ 216، جامع المسانید : 14/8 .

عبدالله بن سباع بن عبدالعمّری الخزاعی، جدّ طریح بن إسماعیل لاُمّه :

إصابة : 316/2 .

قتل أبوه بأحد کافره

عبدالله بن سبرة الجرشی (الحرشی) الشاعراً : إصابة : 3/ 59 و 90. اله إدراک وشهد الفتوح

عبدالله بن سبرة الجهنی، روی عنه ابنه مسلم، یُعدّ فی أهل البصرة:

تنقیح : 7262، جرح: 65/5 ، إستیعاب : 2/ 386، اُسد : 3/ 170 ، إصابة : 2/ 310، جامع المسانید :

.22/8

عبدالله بن سبرة القرشی (3) : إصابة : 2/ 310.

ص: 810


1- الإصابة : قال ابن مندة : مات سنة مائة وهو غلط ، فإن الّذی مات سنة مائة آخر اسمه عبدالله بن ساعدة الهذلی، ذکره ابن شاهین .
2- الأسد: روی عن عمّر ومات سنة مائة ، أورده ابن شاهین، وقد ذکر ابن مندة عبدالله بن ساعدة الأنّصاری أنّه مات سنة مائة ، فیحتمل أنّ یکونا واحداً ، أخرجه أبو موسی . .
3- یحتمل أنّ یکون أحد المذکورین، فلا تنافی بین نسبهما وبین القرشی، لإحتمال أنّ یکون حالف قریشا، ذکره ابن حبّان فی الصحابة .

عبدالله بن سبرة الهمدانی ، ویقال : العبدی من عبدالقیس(1)، روی عنه محمّد بن سعد:

تنقیح : 7263، إستیعاب : 2/ 386، اُسد : 3/ 170 ، إصابة : 2/310. و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عبدالله بن سخیر (سخبرة، سخیرة، سجر، سخر)(2) الأزدی (الأسدی)، یکنّی أبا معمّر

الکوفی، من أزد شنوءة = عبدالله بن الشخیر (شجیر)، أبو مطرف العامری الکعبی، من

بنی الحریش .

عبدالله بن سراقه الأزدی (3): میزان : 2/ 627، تقریب التهذیب : 418/1 ، إصابة : 91/2 ، تهذیب

الکمال : 198/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 379/7 .

عبدالله بن سراقة بن المعتمر (بن أنّس بن أداة بن ریاح) بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدیّ

ابن کعب القرشی العدوی، أخو عمرو بن سراقة (4): قیل :

«شهد بدراً ، وقیل : أحداً»

تنقیح : 7265، طبقات : 141/4 ، إستیعاب : 2/ 370، اُسد : 171/3 ، تقریب التهذیب : 618/1 ،

إصابة : 2/ 310، جامع المسانید : 26/8 .

عبدالله بن سرجس (سرخس، سرجل، سرحس) المزنی (المخزومی) حلیف لهم، نزل

البصرة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 811


1- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ خیثمّة فی الصحابة وقال البغوی : أحسبه سکن مصر أو الشام ولا أدری له صحبّة أمّ لا ... واتّحده أبو نعیم مع الجهنی سابقه ولم یصب فی ذلک، فإن جهینة وهمدان لا یجتمعان ، وقد قال ابن عبدالبرّ یقال : إنّه عبد من عبد القیس.
2- معجم رجال الحدیث : عده الشیخ تارة من أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وأخری من أصحاب الإمام علی علیه السلام قائلاً : عبدالله بن سخیرة الأزدی یکنی أبا معمّر علی ما فی رجالی المیرزا والقهپائی ، ولکن رجال السیّد خال عن ذکر الأوّل، کما أنّ المطبوع من رجال الشیخ خال عن الثانی، وإنّما الموجود فیه عبدالله بن شجیر. أقول: الصحیح عبدالله بن الشخیر، أبو مطرف هو الصحابی، وعبدالله بن سخبرة تابعی من أصحاب الإمام علی فی ویکنی أبا معمّر ، مات فی إمارة عبید الله بن زیاد.
3- الإصابة : روی عن عمّر خطبته بالجابیة وروی عن اُبیّ عبیدة، ... قال البخاری: لا یعرف له سماع من اُبیّ عبیدة ..... وخلط ابن مندة ترجمته مع ترجمة عبدالله بن سراقة بن المعتمر، والّذی یترجح التفرقة.
4- الإصابة والأسد: قال ابن مندة روی عمّران القطان، عن قتادة ، عن عقبة بن وشاح ، عنه مرفوعة أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم قال : تسحّروا ولو بالماء. وأخرج ابن عبدالبرّ وأبو نعیم تسحّروا ولو بجرعة من ماء، وقال أبو نعیم : إن روایة عمّران بهذا الإسناد إنما هی عن عبدالله بن عمرو لا عبدالله بن سراقة.

طوسی: 25، منهج : 204، نقد: 109/3 ، مجمع : 286/3 ، جامع : 1/ 680، معرفة : 85، تنقیح :1870، توضیح : 207، الجامع : 2/ 962، معجم: 190/10 ، معین : 609/2 ، الموّحد: 2/ 32،

مفید : 335، طبقات : 08/7 ، جرح : 63/5 ، حلیة : 3/ 122، إستیعاب: 2/ 386، نبلاء : 629/3 ،

أسد: 3/ 171 ، تقریب التهذیب : 618/10 و 509/2 ، إصابة : 2/ 310، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 299،

تهذیب الکمال : 171/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 379/7 ، جامع المسانید : 8/ 25 و 790/16 .

عبدالله بن سعد الأزدی الشامی (السامی) (1) = عبدالله بن سعد الأنّصاری، عمّ حرام (حزام)

ابن حکیم .

عبدالله بن سعد الأسلمی، مزنی (مدنی)، روی عنه هشام بن عاصم: ا«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7267، إستیعاب: 378/2 ، اُسد: 3/ 172 ، إصابة : 318/2 ، جامع المسانید : 8/ 39.

عبدالله بن سعد الأنّصاری الخزامی ، ویقال : القرشی ، ویقال : الأزدی، عمّ حرام بن حکیم

سکن دمشق = عبدالله بن خالد بن سعد = عبدالله بن سعد الأزدی الشامی: «شهد القادسیّة»

تنقیح : 7205 و 7269 و 7268، جرح : 93/5 ، حلیة : 9/ 51، إستیعاب: 2/ 378، اُسد: 149/3

و171 و 172 ، تقریب التهذیب : 419/1 ، إصابة : 302/2 و 318 و 3/ 133، تهذیب الکمال : 179/10 ،

إکمال تهذیب الکمال : 379/7 ، جامع المسانید : 7/ 465 و39/8 و 38.

عبدالله بن سعد بن اُبیّ خیثمّة بن الحارث بن مالک ، وقیل : ابن مالک بن الحارث

الأنّصاری الأوسی:

«شهد بدراً والعقبة »

تنقیح : 7269، جرح: 93/5 ، إستیعاب: 2/ 376، اُسد: 3/ 172 ، إصابة : 319/2 ، تهذیب الأسماء :

قا ج1/ 299، جامع المسانید : 0/84.

عبدالله بن سعد بن اُبیّ سرح بن الحارث بن حبیب بن جذیمة (حذافة بن نصر) بن مالک بن

حسل بن عامر بن لؤی القرشی العامری، أبو یحیی، أخو عثمّان من الرضاعة :

أسلم قبل الفتح وهاجر ثمّ ارتدّ وعاد إلی قریش فلما کان یوم الفتح أمّر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بقتله

أینما وجدّ ففداه عثمّان وولاه فی زمان خلافته سنة 20 ها مصر، مات سنة 59 ه، مذموم

ص: 812


1- الإصابة : غایر ابن عبدالبرّ بینه وبین عبدالله بن سعد، عمّ حرام بن حکیم وهو واحد، وقد جاء حدیثه من عدة طرق لم ینسب فیها أزدیّاً والله أعلم .

عوالم : 1161/7/9 و 8/9 / 151 و 399/9/9 ، تنقیح : 9879، قاموس : 466/5 ، نمازی : 22/5 ،

طبقات : 496/7 ، جرح : 93/5 ، إستیعاب : 2/ 370، إکمال : 289/4 ، نبلاء: 3/ 33، اُسد :173/3 ، إصابة : 319/2 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج299/1 ، زرکلی : 220/4 ، جامع المسانید : 41/8 .

عبدالله بن سعد بن الأطول(1): طبقات : 07/7 ، إصابة : 3/ 133 .

عبدالله بن سعد (سعید) بن أوس

عبدالله بن سعد (سعید) بن أوس = عبد ربه بن حقّ بن أوس الساعدیّ.

عبدالله بن سعد بن جابر بن عمّیر بن بسیس بن عویمر بن الحارث بن کثیر بن صدقة بن مظة

ابن سلهم السلهمی، من مذحج ، سکن مکّة، حلیف قریش، زوج آمنة بنت عفان أخت

عثمّان : إصابة : 319/2 .

عبدالله بن سعد بن خولی بن سبرة بن دریم بن قیس الکلبی، مولی حاطب بن اُبیّ بلتعة :

طبقات : 3/ 110، إصابة : 319/2 .

«استشهد أبوه بأحد»

عبدالله بن سعد بن ربیعة بن خداش بن سعد بن عصبة بن جشم الأنّماری، سکن الکوفة :

إصابة : 91/3 .

«له إدراک »

عبدالله بن سعد بن زرارة

عبدالله بن سعد بن زرارة = عبدالله بن أسعد بن زرارة الأنّصاری.

عبدالله بن سعد بن سفیان بن خالد بن عبید الشاعراً بن سالم بن مالک بن سالم بن عوف

الأنّصاری(2):

«شهد أحداً وما بعدها وتوفّی فی منصرف رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من تبوک»

تنقیح : 7250، اُسد : 176/3 ، إصابة : 318/2 .

عبدالله بن سعد بن مرّة (مری) (3) : إصابة : 318/2 و 3/ 133 .

عبدالله بن سعد بن معاذ الأشهلی، أبن سید الأوس :

ذکره العدوی فی النسب »

تنقیح : 7251، اُسد : 175/3 ، إصابة : 318/2 .

عبدالله بن السعدیّ (الساعدیّ)، أبو محمّد

عبدالله بن السعدیّ (الساعدیّ)، أبو محمّد = عبدالله بن عمرو بن وقدان العامری .

ص: 813


1- الإصابة : ذکره البغوی ، فقال : سکن البصرة، وأخرج له الحدیث الّذی أورده فی ترجمة اُبیّه ولیس له فیه ما یدلّ علی أنّ له صحبّة أصلاً، وإنّما فیه أنّه کان یزور أصحابه بتستر ، ... فإذا سألوه عن ذلک یقول : سمعت اُبیّ یحدّث عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ....
2- ذکره المرزبانی فی ترجمة جدّ جدّه عبید بن سالم الشاعراً، لکنّه سمی جدّه مری بدّل سفیان
3- أفرده الذهبی و عزاه لابن القدّاح، والظاهر اتّحاده مع سابقه ، إختلف فی اسم جدّه .

عبدالله بن سعید بن ثابت بن الجذع الأنّصاری:

إصابة : 319/2 .

«استشهد أبوه بالطائف وحضر هو الفتوح، ذکره الطبری »

عبدالله بن سعید بن العاص (العاصی) بن اُمیّة بن بشر) بن عبدشمس القرشی الأمّوی =

الحکم بن سعید بن العاص بن اُمیّة بن عبد شمس بن عبد مناف الأمّوی، أبو خالد .

عبدالله بن سفیان، غیر منسوب(1):

جرح : 16/5 ، اُسد: 179/3 ، إصابة : 2/ 319، جامع المسانید : 47/8 .

عبدالله بن سفیان الأزدی الشامی (2)، سکن حمص = عبدالله بن شقیر : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7254، جرح : 16/5 ، إستیعاب : 2/ 380، اُسد: 175/3 ،إصابة : 319/2 و 325، جامع

المسانید: 46/8 .

عبدالله بن سفیان بن عبدالاسد بن هلال بن عبدالله القرشی المخزومی، أخو هبار :

«هاجر إلی الحبشة وقتل یوم الیرموک»

تنقیح : 7209، قاموس : 5/ 470، طبقات: 130/6 ، إستیعاب: 2/380، اُسد: 179/3 ، إصابة :.319/2

عبدالله بن سلام

عبدالله بن سلام = عبدالله، أبو هریرة .

عبدالله بن سلام بن الحارث الإسرائیلی، حلیف الأنّصار وحلیف للخزرج، أبو یوسف

(الحارث) کان اسمه الحصین فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : «أسلم عند قدوم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم المدینة، مات سنة 43 ه»

برقی : 2، طوسی : 23، ابن داود : 205 ، منهج : 206 ، نقد: 3/111، مجمع: 3/ 287، جامع : 1/ 680،

معرفة : 85، مستدرک: 159/29 ، بهجة : 239/5 ، تنقیح : 1883، الجامع : 2/ 453، معجم:197/10 ، قاموس : 5/ 470، نمازی : 29/5 ، معین : 2/ 460، الموّحد: 2/ 33، مفید : 333/5 ،

ص: 814


1- الإصابة بعد ذکر حدیثه : أورده البغوی وطائفة فی ترجمة عبدالله بن سفیان المخزومی وفیه نظر، ... والّذی یظهر أنّ هذا مکی لروایة مجاهد عنه، والّذی یأتی شامی قدیم والله أعلم. وفی جامع المسانید : روی ابن اُبیّ عاصم، من طریق عبدالکریم بن اُبیّ اُمیّة، عن مجاهد، عنه فی صلاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أربعة قبل الظهر ، وصوابه عبدالله بن السّائب .
2- الإصابة : ذکر ابن فتحون أنّ ابن مفرج ضبطه عبدالله بن شقیر . (قلت) رأیته بخط ابن مفرج فی الصحابة لإبن السکن کذلک، وهو تصحیف لا شکّ فیه .

طبقات :

352/2 ، جرح: 92/5 ، إستیعاب : 2/ 382، نبلاء: 13/2، إکمال : 603/4 ، اُسد :179/3 ، تقریب التهذیب : 622/1 و 511/2 ، إصابة : 2/ 320 و 6/ 222، تهذیب الأسماء : ق 1

ج 1 /270، زرکلی : 223/4 ، تهذیب الکمال : 205/10 و 22/ 139 و155، إکمال تهذیب الکمال :390/7 ، جامع المسانید: 50/8 .

عبدالله بن سلامة بن عمیر الأسلمی

عبدالله بن سلامة بن عمیر الأسلمی = عبدالله بن اُبیّ حدرد الأسلمی، أبو محمّد .

عبدالله بن سلمة بن اُبیّ الخیر بن وهب بن ربیعة بن معاویة الأکرمین الکندی :

إصابة : 91/3 .« اله إدراک، من أشراف أهل البصرة، ولاه أمّیر المؤمنین علیه السلام علی السواد، الظاهر حسنه

عبدالله بن سلمة بن مالک بن الحارث بن عدیّ بن الجدّ (بن العجلان بن حارثة بن ضبعة

ضبیعة) البلوی العجلانی الأوسی الأنّصاری بالحلف ، أبو محمّد الحارث):

«شهد بدراً واستشهد یوم أحد، حسن »

تنقیح : 1889، قاموس : 5/ 672، طبقات : 468/3 ، إستیعاب : 2/380، إکمال : 6/ 330 و 319/7 ،

أسد : 177/3 ، إصابة : 2/ 321

عبدالله بن سلمة المرادی الکوفی(1): اُسد: 3/ 178، تهذیب الکمال : 191/10 ، تقریب التهذیب :620/1 ، إصابة : 91/3 ، إکمال تهذیب الکمال : 389/7 .

عبدالله بن سلمة الهمدانی، یکنی أبا العالیة ، شیخ لاُبیّ إسحاق السبیعی : اله إدراکه

تقریب التهذیب : 20/1 ، إصابة : 91/3 .

عبدالله بن سلیم بن أکیمة

عبدالله بن سلیم بن أکیمة = عبدالله بن سلیمان (سلیم) بن أکیمة اللّیثی (2)، عداده فی أهل

الحجاز : تنقیح : 7209، اُسد : 178/3 ، إصابة : 322/2 ، تهذیب الکمال : 16/22 ه.

عبدالله بن سنان بن عمرو بن وهب بن الأقیصر بن مالک بن قحافة الخثعمّی، والد مالک:

إصابة : 3/ 91.

«له إدراک»

ص: 815


1- اتّحده بعضهم مع الهمدانی الّذی بعده، والصواب التفرقة .
2- الأسد : روی محمّد بن عبدالله بن سلیمان بن أکیمة ، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : قلت : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم أنّی أسمع منک الحدیث لا أستطیع أنّ أؤدّیه ... الحدیث ، قاله ابن مندة. وقال أبو نعیم وذکر کلام ابن مندة فقال : رواه الولید بن سلمة الطبرانی ، عن یعقوب، عن عبدالله بن سلیمان بن أکیمة ، عن اُبیّه، عن جدّه مثله ، وقد تقدّم فی حرف السین، فعلی قول اُبیّ نعیم وابن مندة تکون الصحبّة لسلیمان (سلیم) لالعبد الله ، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم .

عبدالله بن سنان بن نبیشة (نبشة) المزنی(1)، والد علقمة، وقیل : عبدالله بن عمّر بن سنان ،

نزل البصرة : تنقیح : 7290، اُسد: 178/3 ، تقریب التهذیب : 621/1 ، إصابة : 322/2 ، تهذیب

الکمال : 200/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 393/7 .

عبدالله بن سندر الجذامی، أبو الأسود(2)= عبدالرحمّان بن سندر ، أبو الأسود = أبو الأسود

ابن سندر الجذامی:

و کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 1688 و 7291، جرح : 64/5 ، إستیعاب : 389/2 و 15/4 ، اُسد: 178/3 و 298 و 130/5 ،

تقریب التهذیب : 511/2 ، إصابة : 322/2 و601 و 3/ 59 و 7/6 ، جامع المسانید: 20/13 .

عبدالله بن سوار : إصابة : 92/3 .

من عمّال النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی علی البحرین

عبدالله بن سوید الأنّصاری الحارثی (الجاری)، أحد بنی حارثة، عداده فی أهل المدینة :

تنقیح: 7299، جرح : 16/5 ، إستیعاب : 2/ 383، إکمال : 2/ 208، اُسد : 3/ 181، تقریب

التهذیب : 22/1 ، إصابة : 323/2 ، تهذیب الکمال : 206/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 390/7 .

عبدالله بن سوید (شدّاد) التمیمی، ثمّ الشقری : إصابة : 92/3 . «شاعراً مخضرم

عبدالله بن سهل بن حنیف الأنّصاری (3):

ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7292، اُسد : 178/3 ، إصابة : 09/3 ، تهذیب الکمال : 970/10 .

عبدالله بن سهل (سهیل) بن رافع الأنّصاری(4)، ثمّ الأشهلی من بنی زعوراء بن عبد الأشهل،

وقیل : إنّه من غسان وهو حلیف لبنی عبدالأشهل :

تنقیح : 7293، طبقات : 2/ 70، إستیعاب : 389/2 ، اُسد : 179/3 ، إصابة : 2/ 322.

ص: 816


1- الأسد: قال ابن اُبیّ خثیمة : هو عبدالله بن عمرو بن سنان بن نبشة ، أبو علقمة، وقد أورده ابن مندة فی عبد الله بن عمرو ، وأخرجه أبو موسی مختصراً.
2- الإصابة : قال ابن اُبیّ حاتم : یکنی أبا الأسود، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» غفار غفر الله لها ... الحدیث . (قلت) المعروف أنّ الصحبّة لسندر وکذلک الحدیث المذکور ...، ویحتمل أنّ یکون عبدالله له رؤیة أو صحبّة وقیل : إن اسمه عبدالرحمّان .
3- الأسد بعد ذکر حدیثه فی فضل من أعان مجاهداً : أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو نعیم: الصحیح روایته عن اُبیّه ، روی عنه عبدالله بن محمّد بن عقیل.
4- الإصابة : ذکره موسی بن عقبة وابن إسحاق فی البدریّین، وهو أخو رافع بن سهل فی قول ابن الأثیر، وفیه نظر، لاختلاف النسبین ، ویقال : إن عبدالله بن سهل هذا قتل یوم الخندق .

عبدالله بن سهل بن زید الأنّصاری الحارثی ، أخو عبدالرحمّان ، ابن أخی حویصة ومحیّصة(1) :

قتل یوم الخندق ، وقیل : یوم خیبر ، حسن»

تنقیح : 1896، قاموس: 678/0 ، إستیعاب : 387/2 ، اُسد: 179/3 ، إصابة : 2/ 322، تهذیب

الأسماء : ق 1 ج271/1 .

عبدالله بن سهل بن شتر(2) : إصابة : 2/ 322.«له إدراک »

عبدالله بن سهل بن عمرو العامری

عبدالله بن سهل بن عمرو العامری = عبدالله بن سهیل بن عمرو .

عبدالله بن سهل بن قرظة الأنّصاری، أحد بنی عمرو بن عوف: «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

إستیعاب : 416/4 فی ترجمة اُمّه معاذة ، إصابة : 59/3 و 409/4 فی ترجمة اُمّه معاذة بنت عبدالله .

عبدالله بن سهیل، من مهاجرة الحبشة(3) = عبدالله بن سهیل بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود

ابن نصر بن مالک بن حسل بن عامر بن لؤی بن غالب بن فهر القرشی العامری، أبو

سهیل ، أخو اُبیّ جندل = عبدالله بن سهل بن عمرو العامری: «من مهاجرة الحبشة»

تنقیح : 1890 و 729 و 7295، طبقات : 09/3 ، جرح: 97/0 ، إستیعاب: 378/2 ، نبلاء: 193/1

و 299 ، اُسد: 3/ 180 و 181 ، إصابة : 322/2 و 323 و 3/ 133.

ص: 817


1- تنقیح المقال : عده الثلاثة فی ل وقالوا: إنّه قتیل الیهود بخیبر وهو أخو عبدالرحمّان وابن أخی حویصة ومحیصة . وفی قاموس الرجال : أخذ کلامه من الجزری إلاّ أنّ کونه ابن سهل بن زید وابن أخی حویصة و محیصة لا یجتمعان ، فحویصة ومحیصة ابنا مسعود، فإذا کان هذا ابن أخیهما یکون عبدالله بن سهل بن مسعود لا زید، ... وأمّا ابن عبد البر فعنون أولا عبدالله بن سهل الأنّصاری وقال : یقال إنّه من غسان حلیف بنی عبد الأشهل، وقال بعضهم: هو عبدالله بن سهل بن زید بن عامر بن عمرو بن جشم بن الحارث، ثمّ عنون عبدالله بن سهل الأنّصاری الحارثی، ولم یذکر اسم جدّه، والأوّل قال استشهد بالخندق، والثانی جعله قتیل الیهود بخیبر الّذی ورد فی قضیته القسامة.
2- یأتی ذکره فی القسم الثالث فیمن أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره. أقول : لم نجدّ له ترجمة .
3- الأسد : ذکره ابن مندة، وقال : إنّه غیر عبدالله بن سهیل بن عمرو، وروی بأسناده عن ابن عباس أنّه قال : ممّن هاجر إلی أرض الحبشة عبدالله بن سهیل انتهی کلام ابن مندة ، وهذا هو ابن سهیل بن عمرو لا شبهة فیه ، ولعلّه دخل علیه الوهم أنّه رآه فی تسمیة من شهد بدراً، ولم یر له ذکراً فی من هاجر إلی الحبشة، ورآه فی موضع آخر فیمن هاجر إلی الحبشة ، فظنّه غیر الأوّل، وقد اتّحده أبو عمّر والله أعلم .

عبدالله بن سیّدان السلمی المطرودی ، من بنی سلیم (1):

تنقیح : 7297، اُسد : 182/3 ، میزان : 2/ 637 ، إصابة : 2/ 322.

عبدالله بن سیلان، ویقال : عبدربه بن سیلان (2)یُعدّ فی الکوفیّین = ابن سیلان :

ت«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7298، جرح : 320/9 ، اُسد : 3/ 182 و 5/ 327، إصابة : 323/2 ، تهذیب الکمال : 209/10 ،

جامع المسانید: 78/8 و 797/16 .

عبدالله بن الشباب (الشیّاب)، من أهل حمص

عبدالله بن الشباب (الشیّاب)، من أهل حمص = عبدالله بن الشیاب .

عبدالله بن شبل بن عمرو بن نجدّة بن مالک بن عمرو الأنّصاری الخزرجی، أخو عبد

الرحمّان، نزل حمص :

من نقباء لیلة العقبة، شهد بیعة الرضوان »

تنقیح : 7299، جرح: 5/ 79، إستیعاب: 2/ 389، اُسد: 3/ 182 ، إصابة : 323/2 ، جامع المسانید:.79 /8

عبدالله بن شبیل (شبل) الأحمسی(3):

کان والیة علی آذرّبیجان، مدحه الإمام علی علیه السلام بالتواضع وحسن السیرة والهدیه

تنقیح: 7270، قاموس : 5/ 680، نمازی : 5/ 33، إستیعاب: 2/ 389، اُسد: 3/ 182، إصابة :

326/2 ، جامع المسانید : 79/8 .

عبدالله بن الشخّیر (الشجیر، الشحیر) بن عوف بن کعب بن وقدان بن الحریش (الجریش)

وهو معاویة بن کعب العامری الکعبی الحرشی (الجرشی البصری(4)، أبو مطرف

ویزید = عبدالله بن سخیر (سخبرة، سخیرة، سجر، سخر):

من مسلمة الفتح، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 818


1- الإصابة : قال ابن حبّان : یقال له صحبّة نزل الربذة . وقال ابن شاهین وابن سعد: ذکروا أنّه رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وقال البخاری : لا یتابع عنیه یعنی حدیثه عن اُبیّ بکر فی صلاة الجمعة قبل نصف النهار، وقال ابن عدیّ : له حدیث واحد وهو شبه المجهول، وأعاده ابن حبّان فی التابعین ، فقال : روی عن اُبیّ ذرّ وحذیفة ، وروی عنه میمون بن مهران و غیره، کذا قال البخاری .
2- الإصابة : سمّاه البغوی ومن تبعه، ولم یأت إلآ مبهمة. وفی جامع المسانید : والمشهور أنّ اسمه عبدربه بن سیلان ولکن أسمّاه أبو علی النیسابوری الحافظ : عبدالله .
3- فی صحبته نظر .
4- أحتمل بعضهم اتحاده مع عبدالله بن سخبرة المعدود فی أصحاب أمّیر المؤمنین علی علیه السلام ، والظاهر التفرقة .

طوسی : 25، منهج : 204، نقد : 109/3 ، مجمع: 3/ 28، جامع : 691/1 ، معرفة : 80، تنقیح :

1899، توضیح : 208، الجامع : 2/ 455، معجم: 196/10 و 219، قاموس : 681/5 ، الموّحد:32/2 ، معین : 2/ 54 و 56، مفید : 335 و 339، طبقات :311/1 ، جرح: 79/5 ، حلیة : 2/ 211،

إستیعاب : 2/ 388، إکمال : 67/5 ، اُسد : 3/ 182، تقریب التهذیب : 22/1 و 512/2 ، إصابة :326/2 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 272، تهذیب الکمال : 209/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 398/7 ،

جامع المسانید : 80/8 و 797/16 .

عبدالله بن شدّاد بن الهاد (الهادی) واسمه أسامة بن عمرو بن عبدالله بن جابر ، وقیل : خالد

ابن بشر (بر) بن عتوارة بن عامر بن مالک بن لیث اللّیثی العتواری المدنی، عربی

کوفی، أبو الولید = عبدالله بن الهاد:

ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، من أولیاء أمّیر المؤمنین علی علیه اسلام، قتل یوم دجیل سنة 81 ه، حسن بل ثقة»

برقی : 4، کشّی: ح 141، طوسی: 67، أبن داود : 209، خلاصة : 106 و192، منهج : 200،

تحریر : 164 ، نقد: 3/ 113، مجمع : 4/4 وه، جامع : 492/1 ، وسائل: 2/ 237، منتهی : 191/6 ،

بهجة : 239/5 ، تنقیح: 1900 و 7652، تحفة : 270، الجامع : 2/650، طه: 82، معجم: 217/10 ،

قاموس : 681/5 ، نمازی : 5/ 34، معین : 1/ 299 و2/2 ، الموّحد:2/ 39، مفید: 339، طبقات :11/5 و 129/6 ، جرح : 5/ 80، حلیة : 129/1 ، نبلاء: 488/3 ، إستیعاب: 2/ 388، اُسد: 3/ 183و 299، تقریب التهذیب : 622/1 ، إصابة : 3/ 90 و 163 و 218/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1ح 272/1 ،

تهذیب الکمال : 209/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 399/7 ، جامع المسانید: 8/ 229.

عبدالله بن شرحبیل، والد علقمة (1) : تنقیح : 7272، اُسد : 3/183 ، إصابة : 2/ 326.

عبدالله بن شریح، ابن أمّ مکتوم، من بنی عبدغنم

عبدالله بن شریح، ابن أمّ مکتوم، من بنی عبدغنم = عبدالله بن قیس بن زائدة القرشی

العامری، ابن أمّ مکتوم.

عبدالله بن شریک بن أنّس بن رافع بن امرئ القیس بن زید بن عبد الأشهل الأنّصاری الأوسی

شهد أحداً مع اُبیّه »

تنقیح : 7273، إستیعاب : 2/ 388، اُسد : 3/ 186، إصابة : 326/2 .

الأشهلی :

ص: 819


1- الإصابة : کذا قاله البغوی، وقد تقدّم فی عبدالله بن سنان ، وکذا سمّی أباه یحیی بن یونس الشیرازی، وقال ابن مندة : ذکره فی الصحابة وعداده فی التابعین .

عبدالله بن شعیب(1) : إصابة : 326/2 .

عبدالله بن شفی (شقی) بن رقی بن زید بن ذی العاب بن رحیب الرعینی، ثمّ العبلی العتکی

أخو جرادة :

وفد علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ورجع إلی الیمن وشهد فتح مصر »

تنقیح: 7276، إکمال : 6/ 80، اُسد : 3/ 186 ، إصابة : 326/2 .

عبدالله بن شقیر(2) = عبدالله بن سفیان الأزدی الشامی .

عبدالله بن شمر (شمران) الخولانی، ثمّ الحیاوی(3):

«شهد فتح مصر»

تنقیح : 7275، إکمال : 104/5 ، اُسد : 3/ 186 ، إصابة : 2/ 320.

عبدالله بن شهاب بن عبدالله بن الحارث بن زهرة القرشی الزهری الأکبر، جدّ الزهری من

قبل اُمّه(4)= عبدالجان بن شهاب:

تنقیح : 7279، إستیعاب: 387/2 ، اُسد: 3/ 186، إصابة : 2/ 320 و 387.

عبدالله بن شهاب بن عبدالله بن الحارث القرشی الزهری الأصغر، أخو سابقه ، جدّ الفقیه

ابن شهاب الزهری من قبل اُبیّه :

طبقات : 120/4 ، إستیعاب : 387/2 ، اُسد : 3/ 186، إصابة : 2/320.

عبدالله بن شهاب الخولانی، أبو الجزل الکوفی:

وله إدراک روی عن عمّره

إصابة : 92/3 ، تهذیب الکمال : 210/10 .

عبدالله بن الشیاب (5) ، یُعدّ فی أهل حمص = عبدالله بن الشباب (الشیاب) من أهل حمص =

ابن الشیاب (الشباب، الشیباب):

ص: 820


1- قرأت بخط مغلطای قال : أخرج ابن اُبیّ العوام فی مناقب اُبیّ حنیفة من طریق اُبیّ أسامة عنه عن رشدین عن طارق بن شهاب عنه عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : قال : أفضل الأعمّال العج ... الحدیث.
2- الإصابة فی ترجمة عبدالله بن سفیان الأزدی : ذکر ابن فتحون أنّ ابن مفرج ضبطه عبدالله بن شقیر ، ورأیته بخط ابن مفرج فی الصحابة لإبن السکن کذلک، وهو تصحیف لا شک فیه .
3- الأسد: له صحبّة شهد فتح مصر، قاله ابن یونس، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو نعیم: عداده فی التابعین.
4- الإستیعاب : کان اسم عبدالله بن شهاب الاکبر عبدالجان ...، من المهاجرین إلی الحبشة ومات بمکّة. وفی الطبقات : کان اسم عبدالله بن شهاب الأصغر عبدالجان، من المهاجرین إلی الحبشة ومات بمکّة وعبدالله بن شهاب الاکبر شهد بدراً مع المشرکین .
5- الإصابة : تفرّد ابن اُبیّ داود بتسمیته ، ولا یأتی فی الروایات إلآ مبهماً.

تنقیح : 7277، جرح : 321/9 ، إکمال : 17/5 ، اسد: 3/ 180 و 328/5 ، إصابة : 2/ 325، جامع279 :

المسانید: 8/ 96.

عبدالله بن صائد (صاد)

عبدالله بن صائد (صاد) = عبدالله بن صیاد .

عبدالله بن الصدفی : إصابة : 329/2 .

«له وفادة ، ذکره الرشاطی فی الانساب»

عبدالله بن صرد الجشمی(1): إصابة : 329/2 .

عبدالله بن صعصعة بن وهب بن عدیّ بن مالک بن عدیّ بن عامر بن غنم بن عدیّ بن النجار

الأنّصاری الخزرجی النجّاری:

اشهد أحداً وما بعدها وقتل یوم الجسره

تنقیح : 7279، طبقات : 8/ 423 ، اُسد : 3/ 180 ، إصابة : 329/2 .

عبدالله بن صفوان ، غیر منسوب (2): إصابة : 329/2 .

عبدالله بن صفوان الأنّصاری

عبدالله بن صفوان الأنّصاری = محمّد بن صفوان السلمی الأنّصاری .

عبدالله بن صفوان بن اُمیّة بن خلف الجمحی المکّی، أبو صفوان :

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات سنة 73 ه، معتدل»

تنقیح : 7280 ، الجامع : 2/ 456، طبقات : 4/ 183، إستیعاب: 2/332، جرح: 86/5 ، نبلاء :4/ 100، اُسد: 3/ 180، تقریب التهذیب: 1/ 623، إصابة : 3/ 90، زرکلی : 229/4 ، تهذیب

الکمال : 236/10 ، إکمال تهذیب الکمال: 10/7 .

عبدالله بن صفوان بن قدامة التمیمی، کان اسمه عبدنهم فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أخو عبدالرحمّان :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع اُبیّه »

تنقیح : 7283، إستیعاب: 2/ 336، اُسد:3/ 189 ، إصابة : 329/2 ، إکمال تهذیب الکمال : 611/7 ،

جامع المسانید: 8/ 95.

ص: 821


1- ذکر وثیمة فی الردة أنّه کان زوج المرأة التی أسرها عیینة ، ... أحسبه أخا زهیر بن صرد المتقدّم
2- ذکره العسکری فی الصحابة ، وساق من طریق إبراهیم بن طهمان، عن رجل، عن عبدالرحمّان بن الأسود، عن اُبیّه، عن عبدالله بن صفوان ، قال : ذهب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یوما لحاجته فقال ائتنی بشیء أستنجی به ... الحدیث . والّذی یظهر أنّه وقع فی تسمیة اُبیّه خطأ، فإن الحدیث من هذا الوجه معروف بابن مسعود، أخرجه البخاری وغیره من روایة زهیر بن معاویة وشریک وغیرهما، عن اُبیّ إسحاق السبیعی، عن عبدالرحمّان بن الأسود، عن اُبیّه ، عن اُبیّ مسعود، إلاّ أنّه یحتمل التعدد علی بعد.

عبدالله بن صفوان الخزاعی(1)= صفوان بن عبدالله الخزاعی : تنقیح : 5782 و 7282، إستیعاب :

336/2 ، اُسد: 3/ 23 و 189، إصابة : 2/ 188 و 202 و 329، إکمال تهذیب الکمال : 611/7 .

عبدالله بن صوریا (صور) الإسرائیلی:

من أحبار الیهود، یقال : إنّه أسلم ثمّ ارتد»

طبقات: 196/1 ، إصابة : 329/2 .

عبدالله بن صیاد، هو الّذی یقال أنّه الدجال

عبدالله بن صیاد، هو الّذی یقال أنّه الدجال = عبدالله بن صائد (صیّاد) :

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، أسلم بعد وفاته »

تنقیح : 7280، اُسد : 3/ 187 ، إصابة : 3/ 133 ، جامع المسانید: 96/8 .

عبدالله بن صیفی بن وبرة بن ثعلبة بن غنم بن مری بن أنّیف البلوی الأنّصاری، حلیف

الأنّصار، ثمّ لبنی عمرو بن عوف :

«شهد الحدیبّیة مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟ وبایع تحت الشجرة بیعة الرضوان»

تنقیح : 7289، اُسد: 3/ 188، إصابة : 327/2 .

عبدالله بن ضمار (ضماد) بن مالک الحضرمی (2)= العلاء بن الحضرمی .

عبدالله بن ضمرّة بن مالک بن سلمة بن عبدالعزّی البجلی، عداده فی أهل البصرة = عبدالله

ابن یزید بن ضمرّة البجلی :

««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7287، إستیعاب: 2/ 330، اُسد: 3/ 188 ، إصابة : 2/ 227 و 383، جامع المسانید : 98/8 .

عبدالله بن طارق بن عمرو بن مالک البلوی، حلیف بنی ظفر من الأنّصار(3)، أخو معتب بن

عبید لاُمّه :

شهد بدراً وأحداً وهو أحد النفر الستة الّذین بعثهم رسول الله صلی الله علیه واله وسلم إلی رهط

من عضل والقارة لیفقهوهم فی الدین، استشهد فی غزوة الرجیع، حسن

تنقیح :7288، نمازی : 39/5 ، طبقات : 2/ 55، إستیعاب : 2/ 313، نبلاء: 261/1 ، اُسد: 188/3 ،إصابة : 2/ 328.

ص: 822


1- الإستیعاب : ذکره بعضهم فی الرواة عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وقال : له صحبّة، وهو عندی مجهول لا یعرف. وفی الإصابة : له صحبّة.
2- الإصابة : هو العلاء بن الحضرمی . وقال ابن السکن : العلاء لقب واسمه عبدالله .
3- الإصابة : فرق ابن سعد بین البلوی والظفری، وقال : إنّهما أخوان لأمّ ورثاهم حسان وذکر أسماءهم فی اُبیّاته .

عبدالله بن الطفیل بن ثور بن معاویة بن عبّادة بن البکّاء العامری البکائی، جدّ زیاد بن

«له إدراک، شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام »

طوسی : 53، منهج : 209، نقد : 119/3 ، مجمع : 9/4، جامع : 1/ 294، تنقیح: 1912، الجامع :497/2 ، معجم: 225/10 ، نمازی : 40/5 ، معین: 462/2 ، الموّحد: 39/2 ، مفید: 337،

إصابة : 3/ 92.

عبدالله بن الطفیل بن عبدالله بن الحارث بن سخبرة) الدوسی (الأزدی) الملقّب بذی النور :

من فضلاء الصحابة قدیم الإسلام هاجر إلی الحبشة، وشهد الفتوح فی عهد اُبیّ بکر وقتل فی وقعة أجنادین»

نمازی : 40/5 ، إصابة : 328/2 ، زرکلی : 227/4 .

عبدالله بن طهفة (طخفة، لهفة، لحفة) الغفاری(1):

«من أصحاب الصفّة»

تنقیح : 7289، إستیعاب: 316/2 ، اُسد : 189/3 ، إصابة : 328/2 ، جامع المسانید : 99/8 و 100.

عبدالله بن عائذ بن قرط (قریط) (2) = ابن عائد (عاید):

««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7295، جرح: 9/ 323، اُسد : 3/ 192 و 328/5 ، إصابة : 2/ 330، جامع المسانید: 107/8 .

عبدالله بن عائذ الثمّالی، أبو الحجّاج(3):

تنقیح : 7296، جرح : 5/ 122، اُسد: 3/ 192 ، إصابة : 330/2 .

عبدالله بن عامر ، غیر منسوب(4): إصابة : 2/ 328.

عبدالله بن عامر البلوی ، حلیف بنی ساعدة من الأنّصار(5):

«شهد بدرا »

تنقیح : 7291، إستیعاب: 357/2 ، اُسد : 3/ 190 ، إصابة : 328/2 .

ص: 823


1- الإستیعاب : یقال له ولابیه صحبّة ، والأمّر فی ذلک مختلف مضطرب، وهو من أصحاب الصفة. قد اختلف فیه العلماء اختلافاً کثیراً، تقدّم فی ترجمة طهفة.
2- الأسد: روی عنه عمرو بن قیس السکونی قال : سمعت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یقول : یؤتی بصلاة المرء ... الحدیث . ورواه حیوة بن شریح وأبو التقی هشام بن عبدالملک عن أبن خمیر ، عن عمرو، عن ابن عائذ بن قرط ولم یسمیاه ، ورواه الولید بن شجاع و حسین بن اُبیّ السری والهیثمّ بن خارجة عن ابن خمیر ، عن عمرو بن عائذ بن قرط ، ورواه ابن المهنا عن أبن خمیر ، عن عمرو بن عائذ بن عمرو وهو وهم، أخرجه ابن مندة وأبونعیم.
3- الأسد: قال أبو حاتم : عبدالله بن عبد، وقیل : عبدالرحمّان بن عائذ، وقیل : عبدبن عبد. وفی الإصابة : ذکره ابن حبّان فی التابعین، ولکن قال : یقال له صحبّة ، و خلط أبو أحمد العسکری ترجمته بترجمة عبدالله بن عبدفوهم ، وکذا من تبعه
4- أظه عبدالله بن عامر بن ربیعة الآتی .
5- الإصابة : لعله عبدالله بن طارق الظفری البلوی المتقدّم .

عبدالله بن عامر بن اُنّیس بن المنتفق العامری، قال له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : أنّت الوافد المبارک =

عبدالله بن اُنّیس بن المنتفق بن عامر العامری:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عوالم : 3/10 / 962، تنقیح : 7290، اسد: 3/ 121 و 189، إصابة : 2/ 278 و 328، جامع المسانید:.101/8

عبدالله بن عامر بن ربیعة العنزی الأصغر، حلیف بنی عدیّ ، ثمّ الخطّاب والد عمّر ، أبو

محمّد:

ولد عام الحدیبّیة، مات سنة 85 ه، ««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7292 ، الجامع : 2/ 57، طبقات : 9/5 ، جرح : 5/ 122، إستیعاب: 307/2 ، نبلاء : 521/3 ،

أسد: 3/ 190، میزان :449/2 ، تقریب التهذیب: 1/ 620، إصابة :329/2 و 188/6 ، تهذیب

الأسماء : ق 1 ج1/ 273، تهذیب الکمال : 262/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 5/8 ، جامع المسانید:.103/8

عبدالله بن عامر بن ربیعة العدوی العنزی الأکبر(1):

تنقیح : 1919 ، إستیعاب: 307/2 ، اُسد : 3/ 190 ، إصابة : 329/2 .

عبدالله بن عامر بن کریز بن ربیعة بن حبیب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصی القرشی

العبشمی، ابن خال عثمّان، أبو عبدالرحمّان = عبدالله بن کریز :

ولد بمکّة، وولی البصرة فی أیام عثمّان سنة 29 ها، شهد الجمل مع عائشة، خبیث ملعون

مجمع: 8/4 ، تنقیح: 1920، تحفة : 272، قاموس: 693/5 ، نمازی : 43/5 ، طبقات : 44/5 ،

إستیعاب : 309/2 ، نبلاء : 18/3 ، إکمال : 131/7 ، اُسد: 191/3 ، إصابة : 3/ 90 و 139 و 127/6 ،زرکلی : 228/4 ، جامع المسانید: 100/8 .

ص: 824


1- الإصابة : ذکر الزبیر أنّه استشهد بالطائف وهو عبدالله بن عامر الأکبر، وأمّا الأصغر فله رؤیة ، تقدّم، واُمّهما لیلی بنت اُبیّ خیثمّة بن عبدالله بن عویج. قال الواقدی : قتل الأکبر بالطائف، وروی عباس الدوری فی تاریخه، عن یحیی بن معین ، قال فی روایة اُبیّ معشر ، ، قال : قتل عبدالله بن عامر بن ربیعة بالطائف ، أصابته رمیة، وولد لاُمّه آخر فسمّاه أبوه عبدالله یعنی علی اسمه، فقال النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لاُمّه : أبشری بعبدالله خلف عن عبدالله . انتهی . وهذا لا یصحّ لما سأذکره فی ترجمة أخیه أنّه حفظ عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم شیئاً وهو غلام، والطائف کانت فی آخر سنة ثمّان من الهجرة فمن یولد بعدها، إنما یدرک من حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سنتین فقط، ومثله لا یقال له غلام، إنّما یقال له طفل .

عبدالله بن عامر بن لویم

عبدالله بن عامر بن لویم = عبدالله بن عمرو بن لویم .

عبدالله بن عامر السلمانی، من بنی سلمان بن معمّر :

إصابة : 328/2 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبدالله بن العبّاس بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصی القرشی الهاشمی، ابن

عمّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، أبو العبّاس، کان یسمّی البحر والحبر = عبدالله معروف = ابن

عباس: «ولد قبل الهجرة بثلاث سنین، حبر الأمّة وأعلم الناس بالسنّة، کان من کبار أصحاب امیر

المؤمنین علیه السلام، وشهد الجمل وصفّین والنهروان، توفّی سنة 68 هے، صحابی إمامی حسن الحاله

برقی : 2، نجاشی : 262 فی ترجمة عبدالعزّیز بن یحیی، کشّی: ح 102 - 110 و 139 و 385 و 387،

طوسی: 22 و9 و 77، ابن داود : 208، خلاصة : 103، منهج : 209 و 208، تحریر : 109، نقد:

118/3 ، مجمع : 10/6 و 2 و 54، جامع : 496/1 ، فائق المقال : 109/2 ، وسائل : 239/20 ،

معرفة : 80، نبیه : 79 و 160، منتهی : 197/6 ، بهجة : 244/5 ، کنی: 1/ 230، عوالم : 203/9/9و 288 و15/ 3/ 443 و 386/7 و 19/ 976 وہ 80 و809، تنقیح: 1921 و 1937 و 43/3 ، تحفة : 272،

الجامع : 2/ 57 و 509 و 977، معجم: 229/10 و391 و 196/22 ، قاموس : 2/6 و 29 و 203/10 ،نمازی : 3/5 و 499/8 ، ثقات : 2/310، معین : 271/1 و 912 و 2/ 480، الموّحد: 39/2 ، مفید :338 و306 و 737، طبقات : 2/ 395، جرح: 119/

5 ، طبرانی: 9/ 232، حلیة : 1/ 316، إستیعاب :350/2 ، نبلاء : 3/ 331، إکمال : 2/ 380، اُسد: 3/ 192، تقریب التهذیب : 620/1 و010/2 ،

إصابة : 2/ 330 و 6/ 120 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 276 ، زرکلی : 228/4 ، تهذیب الکمال : 200/10

و 22/ 190 و211، إکمال تهذیب الکمال : 10/8 ، جامع المسانید: 107/8 و 7/30 و 5/31 و 0/32.

عبدالله بن عباس بن علقمة (1): إصابة : 2/ 336.

عبدالله بن عبد (عابد، عبید، عیبد)، أبو الحجّاج الثمّالی، وثمّالة بطن من الأزد، نزل

حمص = عبدبن عبد، أبو الحجّاج الثمّالی = عبدالله ، أبو الحجّاج الثمّالی = عبدالله بن

الحجّاج الثمّالی = عبدالله بن عبدالثمّالی = عبدالله الثمّالی = عتبة بن عبد (عبید)

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7100 و 7180 و 7312 و 7564 و 7730، جرح: 102/5 ، طبرانی : 377/22 ، إستیعاب :

ص: 825


1- ذکر الزبیر بن بکار له قصّة مع معاویة فی ترجمة عثمّان بن الحویرث ، قد یؤخذ منها أنّ له صحبّة . الثمّالی

397/2 و 392 و 67/6 ، اُسد : 129/3 و161 و201 و339 و 392 و 199/0 ، إصابة : 2/ 339 و 284و 33 و 3/ 130 و 195 و 190 و 62/6 ، جامع المسانید: 8/ 116 و 591 و 520/13 .

عبدالله بن عبدالأسد بن هلال القرشی المخزومی، أبو سلمة، أخو النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من الرضاعة

وابن عمّته ، زوج أمّ سلمة قبل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی = عبد مناف بن عبدالأسد المخزومی، أبو سلمة =

عمرو بن عبدالأسد، أبو سلمة المخزومی

عمرو بن عبدالأسد، أبو سلمة المخزومی = أبو سلمة المخزومی:

هاجر إلی الحبشة ثمّ هاجر إلی المدینة، شهد بدرا ومات بعدها وقیل : بعد أحد بأشهر، الظاهر حسنه)

عوالم : 106/8/9 و 445/3/10 ، تنقیح : 7299 و 7027 و 8890، قاموس : 90/10 ، نمازی :900/8 ، طبقات : 2/ 50، جرح: 107/5 ، حلیة : 3/2 ، إستیعاب : 338/2 و 6/ 82، نبلاء: 1/ 150،

أسد: 3/ 190 و 333 و 118/6 و 218/5 ، تقریب التهذیب: 27/1 و 630/2 ، إصابة : 2/ 330 و 631و 4/3 و 93/4 ، تهذیب الکمال : 299/10 و 298/21 ، إکمال تهذیب الکمال : 22/8 ، جامع المسانید:109/8 و 16/ 133.

عبدالله بن عبد بن هلال الأنّصاری

عبدالله بن عبد بن هلال الأنّصاری = عبدالله بن عبدهلال الأنّصاری .

عبدالله بن عبدالثمّالی، أبو الحجّاج

عبدالله بن عبدالثمّالی، أبو الحجّاج = عبدالله بن عبد، أبو الحجّاج الثمّالی .

عبدالله بن عبدالخالق

عبدالله بن عبدالخالق = عبید الله بن عبدالخالق الأنّصاری .

عبدالله بن عبدالرحمّان

عبدالله بن عبدالرحمّان = مخشی بن حمیر الأشجعی.

عبدالله بن عبد الرحمّان ، أبورویحة الخثعمّی(1)، آخی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بینه وبین بلال = أبو زرعة

الفزعی (القزعی، ثمّ الرمالی): تنقیح : 7309، طبقات : 234/3 ، إستیعاب: 361/2 و 71/6 ،

أسد: 3/ 200 و 190/0 و199، إصابة : 2/ 337 و6/ 72 و 82، جامع المسانید: 70/16 .

عبدالله بن عبدالرحمّان الأنّصاری، جدّ إبراهیم بن محمّد بن عبدالله : إصابة : 2/ 337.

عبدالله بن عبدالرحمّان الأنّصاری، روی عنه سلیمان بن محمّد بن إبراهیم الأنّصاری :

إصابة : 2/ 337.

عبدالله بن عبدالرحمّان بن اُبیّ بکر(2):

ص: 826


1- الإستیعاب : یقال اسم اُبیّ رویحة هذا عبید الله بن عبدالرحمّان، عداده فی الشامیّین .
2- الأسد: قتل یوم الطائف، أخرجه ابن مندة هکذا مختصراً، وهذا غلط فإن الّذی قتل یوم الطائف من ولد اُبیّ بکر ، إنّما هو عبدالله بن اُبیّ بکر لصلبه لا ابن ابنه، والله أعلم .

تنقیح : 7307، جرح:96/0 ، اُسد : 200/3 ، تقریب التهذیب: 28/1 و 2/ 490، إصابة : 3/ 139،

تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 277 ، تهذیب الکمال : 270/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 27/8 .

عبدالله بن عبدالرحمّان بن اُبیّ حبیبة) (بن ثابت بن الصامت) الأنّصاری الأشهلی(1) :

تنقیح : 7305، جرح : 93/5 ، إستیعاب : 338/2 ، اُسد: 200/3 ، تقریب التهذیب: 629/1 ، إصابة :3/130، تهذیب الکمال : 971/10 ، جامع المسانید: 111/8 .

عبدالله بن عبدالرحمّان بن سابط بن اُبیّ حمیصة الجمحی (2): إصابة : 3/ 130.

عبدالله بن عبدالرحمّان بن العوّام الأسدی : إصابة : 3/ 92.

لاله رؤیة ، قتل یوم الدار »

عبدالله بن عبدالعزّی السلمی، قیل : هو أبو سخبرة (شجرة)(3):

« اله إدراک»

إصابة : 2/ 337 و 3/ 92 و 101/6 .

عبدالله بن عبدالغافر (الغفار)، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم = عبید بن عبدالغفار (الغافر)، مولی

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7309، اُسد : 3/ 200 و 352، إصابة : 2/ 337وه 44، جامع المسانید: 112/8 و 520.

عبدالله بن عبدالقاری، حلیف بنی زهرة، أخو عبدالرحمّان بن عبد، وجدّ یعقوب بن

عبدالرحمّان بن محمّد:

«له رؤیة »

تقریب التهذیب : 630/1 ، إصابة : 3/ 92.

عبدالله بن عبدالله الأعشی المازنی

عبدالله بن عبدالله الأعشی المازنی = أعشی (أعشجة) بن مازن المازنی الشاعراً .

ص: 827


1- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی الصحابة ، وقال ابن عبدالبرّ: له صحبّة وروایة من حدیثه عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أنّه صلی فی بنی عبد الأشهل، روی عنه إسماعیل بن اُبیّ عتبة إنتهی . وکلامه یشعر بأنّ لعبدالله هذا أحادیث، وقال ابن اُبیّ حاتم : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، روی عنه إسماعیل بن اُبیّ حبیبة إنتهی . وحدیثه المذکور عند ابن ماجة وابن اُبیّ عاصم، ولعلّه جاءنا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی مسجدّ بنی عبدالأشهل ولکن عبدالله لیس صحابیّاً، وإنّما سقط من روایة هؤلاء قوله فی السند عن اُبیّه، عن جدّه، وقد مضی فی الثاء المثلثة أنّ اسم جدّه ثابت بن الصامت بن عدیّ، ویقال إن ثابت مات فی الجاهلیّة ، وأنّ الصحبّة لولده عبدالرحمّان، وقد تقدّم ذلک فی ترجمة ثابت .
2- ذکره ابن شاهین و أسند من طریق یحیی بن عبد الحمید، عن اُبیّ بردة، عن علقمة بن مرثد، عن ابن سابط ، عن اُبیّه حدیث إذا أصیب أحذکم بمصیبة ... أورده من وجهین عن یحیی ولم یسمه فیهما ولا الراوی عنه ، والّذی عند غیره عبدالرحمّان بن عبدالله بن سابط والصحبّة لجدّه سابط .
3- یحتمل اتحاده مع عمرو بن عبدالعزّی السلمی اُبیّ شجرة الآتی.

عبدالله بن عبدالله بن اُبیّ اُمیّة المخزومی ، ابن أخی أمّ سلمة (1):

تنقیح : 7299، طبقات : 116/3 ، إستیعاب : 2/ 337، جرح : 89/5 ، اُسد : 198/3 ، میزان : 2/ 650،

لسان : 303/3 ، إصابة : 2/ 339، تهذیب الکمال : 971/10 .

عبدالله بن عبدالله بن اُبیّ بن سلول الأنّصاری الخزرجی

عبدالله بن عبدالله بن اُبیّ بن سلول الأنّصاری الخزرجی = عبدالله بن عبدالله بن اُبیّ بن مالک

ابن الحارث الأنّصاری الخزرجی = الحباب بن عبدالله بن اُبیّ بن سلول :

«شهد بدرا وأحداً والمشاهد کلّها مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، استشهد بالیمامة 12 ه»

تنقیح : 7297 و 730، طبقات : 3/ 560، جرح: 89/5 ، إستیعاب: 2/ 330، نبلاء: 1/ 299 و 321،

إکمال : 141/2 ، اُسد: 393/1 و 197/3 ، إصابة : 302/1 و 2/ 330 و 337 و 135/3 ، تهذیب

الأسماء: ق 1 ج279/1 ، جامع المسانید : 108/8 .

عبدالله بن عبدالله بن ثابت بن قیس بن هیشة، أبو الربیع الأنّصاری (2)= عبدالله بن ثابت بن

قیس بن هیشة بن الحارث الأنّصاری الأوسی، أبو الربیع.

عبدالله بن عبدالله بن سراقة بن المعتمر العدوی، والد عثمّان، زوج زینب بنت عمّر :

إصابة : 339/2 و 91/3 .

«ولد فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبدالله بن عبدالله بن عامر بن ربیعة العنزی، حلیف آل عمّر بن الخطّاب ، مولاهم، یکنّی أبا

محمّد، أخو عبدالله بن عامر الأکبر (3) : إصابة : 92/3 .

«کان صغیراً فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

ص: 828


1- الإستیعاب : ذکره جماعة فی الصحابة ، ولا تصحّ عندی صحبته لصغره. وفی الأسد: أخرجه أبو موسی، وقال : عبدالله بن اُبیّ عبدالله بن اُمیّة ، فنقل اُبیّ عن اُمیّة وجعله مع عبدالله الثانی ولیس بصحیح، والصواب ما ذکرناه فی العنوان .
2- الإصابة فی ترجمة عبدالله بن ثابت : قال الواقدی وابن الکلبی : هو عبدالله بن عبدالله بن ثابت .
3- ذکره الترمذی فی الصحابة ، وقال : رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * وسمع منه ، وقال أبو زرعة وابن مندة : أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إنتهی . وقد تقدّم فی ترجمة أخیه عبدالله بن عامر الأکبر، أنّه استشهد بالطائف، وأنّ هذا ولد بعده، فسمّاه أبوه علی اسمه، وعلی هذا فلم یسمع من النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، بل أخذ القصّة عن اُمّه فارسلها، وإن کان ظاهر القصّة أنّه سمع، ومن ثمّ قال الواقدی فیما حکاه ابن سعد: لا أری الحدیث الّذی فیه قصة سماعه محفوظة إنتهی . قال الهیثمّ بن عدیّ : مات سنة بضع وثمّانین . وقال غیره : مات سنة خمس ، وقیل : سنة تسع . أقول : تقدّم عبدالله بن عامر الاصغر، أخو عبدالله بن عامر الأصغر، وهذا لا یمکن أنّ یکون أخاه، ولا أدری کیف جعله أخا عبدالله .

عبدالله بن عبدالله بن عتبان الأنّصاری الأمّوی :

«عقد له عمّر علی أصبهان»

تنقیح : 7301، اُسد : 199/3 ، إصابة : 2/ 339.

عبدالله بن عبدالله بن عثمّان بن عامر

عبدالله بن عبدالله بن عثمّان بن عامر = عبدالله بن اُبیّ بکر بن اُبیّ قحافة .

عبدالله بن عبدالله بن عمّر بن الخطّاب القرشی العدوی، أبو عبدالرحمّان(1):

تنقیح : 7303، طبقات : 334/5 ، اُسد : 199/3 ، تقریب التهذیب : 436/1 ، إصابة : 3/ 130،

تهذیب الأسماء : ق 1 ج 279/1 ، تهذیب الکمال : 290/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 21/8 .

عبدالله بن عبدالله بن هلال

عبدالله بن عبدالله بن هلال = عبدالله بن عبدهلال .

عبدالله بن عبدالمدان واسمه عمرو بن الدیّان واسمه یزید بن قطن بن زیاد بن الحارث بن

مالک ابن ربیعة بن کعب بن الحارث الحارثی = عبدالحجر بن عبدالمدان:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، من سادات العرب فی الیمن ولاه أمّیر المؤمنین علی الدیار

الیمنیّة فأغار علیه بسر بن أرطاة زاحفاً من الشام بجیش معاویة قاتله فقتل، حسن»

تنقیح : 9289 و 7308، طبقات : 528/5 ، إستیعاب : 361/2 ، إکمال : 312/3 ، اُسد: 3/ 200و 279، إصابة : 338/2 و 388، زرکلی : 230/4 .

عبدالله بن عبدالمدان الحارثی الأکبر الشاعراً، أخو الّذی قبله : إصابة : 2/ 338.

عبدالله بن عبدالملک الغفاری ، یعرف باُبیّ اللّحم

عبدالله بن عبدالملک الغفاری ، یعرف باُبیّ اللّحم = خلف بن مالک بن عبدالله(2):

«شاعر مخضرم قتل یوم حنین، حسن»

تنقیح : 3756 و 1936، قاموس: 98/9 و 395/10 ، طبرانی: 190/7 ، إستیعاب : 111/1 و 2/ 337،إکمال : 3/1، اُسد: 1/ 36 و 200/3 ، إصابة : 1/ 13 و 650 و 2/ 338 جامع المسانید: 117/4و 113/8 .

ص: 829


1- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ هاشم فی الصحابة ، ... قال الزبیر بن بکار، إن اُمّه صفیة بنت اُبیّ عبید رضیعته کانت فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم صغیراً فلم یولد إلاّ بعد موت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فلیست له صحبّة ولا رؤیة .
2- تنقیح المقال : قیل له أبو اللحم لانه کان لا یأکل ما ذبح علی النصب . وفی قاموس الرجال : بل قیل له اُبیّ اللحم - من الإباء - لا أبو اللحم - من الأبوة، قال : قتل فی صفّین ( قلت : ) بل فی حنین . وفی الإستیعاب : قیل : عبدالله بن عبدالله بن مالک ، وقیل : عبدالله بن عبدبن مالک بن عبدالله بن ثعلبة وقیل : اسم اُبیّ اللحم الحویرث .

عبدالله بن عبد مناف بن النّعمان بن سنان بن عبید بن عدیّ بن غنم بن کعب بن سلمة

الأنّصاری الخزرجی السلمی، أبو یحیی:

«شهد بدراً وأحدأ »

تنقیح : 7310، طبقات : 3/ 573، إستیعاب : 2/ 329، اُسد : 3/ 200، إصابة : 338/2 .

عبدالله بن عبدنهم بن عفیف بن سحیم بن عدیّ بن ثعلبة بن سعد المزنی، کان اسمه

عبدالعزّی فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، عمّ عبدالله بن مغفل - عبدالله، ذو البجادین المزنی = ذو

البجادین (النجادین) :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکان دلیله فی بعض الغزوات و مات

فی غزوة تبوک سنة 9 ه، ونزل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی قبره، حسن»

کنی: 2/ 220، طبقات : 292/1 ، حلیة: 121/1 ، إستیعاب: 2/ 292 ، اُسد: 2/ 138 و 3/ 122،

إصابة : 686/1 و338/2 ، زرکلی : 28/3 و 235/4 .

عبدالله بن عبدهانی الخولانی(1)، أخو شریح: إصابة : 2/ 90.

« له إدراک»

عبدالله بن عبدهلال، من أهل قباء

عبدالله بن عبدهلال، من أهل قباء = عبدالله بن عبد بن هلال الأنّصاری(2) = عبدالله بن

عبدالله بن هلال

عبدالله بن هلال = عبدالله بن هلال:

«رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهو صغیر »

تنقیح: 7211، جرح : 102/5 ، إستیعاب : 2/ 337، اُسد : 201/3 و 271، إصابة : 2/ 337 و 339

و 378، جامع المسانید: 8/ 113.

عبدالله بن عبس (عبیس) الأنّصاری الخزرجی (3)= عبدالله بن عبس = عبدالله بن عبیس ، من

حلفاء بنی الحارث بن الخزرج:

«شهد بذرّاً»

تنقیح : 7313، إستیعاب: 2/ 300 و 360، إکمال : 89/6 ، اُسد: 201/3 و 202، إصابة : 307/2و 139/3

ص: 830


1- یحتمل کونه هذا اشتباها والصواب عبدالله بن هانی الآتی
2- الأسد : أخرجه ابن مندة وأبو نعیم ، وعبد الثانی غیر مضاف إلی اسم الله تعالی. وقال أبو نعیم : عبدالله بن عبدبن هلال ، وقیل : عبدالله بن عبدالله بن هلال والله أعلم، وأخرجه أبو عمّر أیضا، وقال : عبدالله بن عبدبن هلال أو عبید بن هلال ، وقیل : عبدهلال .
3- الإستیعاب : شهد بدرا ولم ینسبوه، وقالوا : هو من حلفاء بنی الحارث. وفی الأسد: وهذا هو عبدالله بن عبس، وإنّما اشتبه علی اُبیّ عمّر، حیث رأی فی هذا أنّه حلیف، ولم یذکر فی الأوّل إنّه حلیف، والعلماء قد اختلفوا فیه ، منهم من یجعل الرجل حلیفة، ومنهم من یجعله من القبیلة نفسها، والله أعلم .

عبدالله بن عبید بن عدیّ (1)= عبدالله بن عمّیر بن عدیّ بن اُمیّة الأنّصاری.

عبدالله بن عبیدالله (عبدالله بن عتیق(2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7316، اُسد : 202/3 ، تهذیب الکمال : 316/10 ، جامع المسانید : 116/8 .

عبدالله بن عبیس، من حلفاء بنی الحارث بن الخزرج

عبدالله بن عبیس، من حلفاء بنی الحارث بن الخزرج = عبدالله بن عبس (عبس) الأنّصاری

الخزرجی.

عبدالله بن عتبان الأنّصاری(3):

تنقیح : 7310، اُسد : 202/3 ، إصابة : 2/ 360، جامع المسانید : 8/ 116.

عبدالله بن عتبان الأنّصاری، من بنی اُسد بن خزیمة ، حلیف بنی الحبلی من الأنّصار :

إصابة : 2/ 360.

«استشهد بالیمامة»

عبدالله بن عتبة؟(4) = عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلی، ابن أخی عبدالله بن مسعود، أبو

عبدالرحمّان ( أبو عبدالله، عبیدالله)، کوفی : «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات سنة 71 ه»

طوسی : 23، منهج : 208، نقد : 121/3 ، مجمع : 29/4 ، جامع : 1/ 490، معرفة : 88، تنقیح :1946 و 7317، توضیح : 210، الجامع : 609/2 ، معجم: 10/ 267، قاموس : 6/ 70، نمازی ::208، نقد

ص: 831


1- قال ابن حجر فی ترجمة عبدالله بن عمیر : ووقع عند البغوی فی معجمه أنّه عبدالله بن عبید بن عدیّ، وکذا ذکره العدوی عن ابن القدّاح، فکأنّه اختلف فی اسم اُبیّه .
2- الأسد: أورده العسکری فی الأفراد .... وأخرج حدیثه أبو موسی و أورد له الحدیث الّذی رواه ابن بکیر عن ابن إسحاق بإسناده فی أجر من خرج مهاجرأ، والظاهر کونه مصحّف عبدالله بن عتیک الآتی
3- الإصابة : ذکره البغوی وابن قانع وأوردأ من طریق المطلب بن عبد الله ، عن ابن عتبان ، قال : قلت : یارسول الله کنت مع أهلی ... الحدیث . أورده أبو موسی من طریقه وقال : قیل کان صاحب هذه القصّة عتبان . (قلت : ) هو فی مسند أحمد فی ترجمة عتبان ، إلاّ أنّ فی إسناده عن عتبان أو ابن عتبان ، وقد أخرجه البغوی وابن قانع، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل بإسناده فأسقطا قوله عتبان وسمیاه عبدالله، فالله أعلم.
4- تنقیح المقال : عذه جخ فی ل ولکن (عبدالله بن عتبة) فی الصحابة إثنان الأنّصاری عده أبو موسی و الهذلی عده الثلاثة . وفی قاموس الرجال : إنما عد أبو موسی (عبدالله بن عتبان الأنّصاری) لا عبدالله بن عتبة الأنّصاری، والاستیعاب عد (عبدالله بن عتبة) ثلاثة الأوّل : أحد بنی نفیل ، قائلا: (کان فی من أشار إلی فروة بن هبیرة بلزوم الإسلام الثانی : أبو قیس الذکوانی، قائلا : (مدنی روی عنه سالم بن عبدالله بن عمّر) والثالث الهذلی أبن أخی ابن مسعود إلاّ أنّه قال : عذه فی (ل) من وهم العقیلی و منشا و همه أنّه روی خبرة (عن عبدالله بن عتبة بن مسعود) ... إلاّ أنّه حرف والأصل عبد الله بن عتبة ، عن ابن مسعود).

52/0 و 53، معین : 2/ 465، الموّحد: 2/ 38، طبقات : 311/3 ، جرح: 126/5 ، حلیة : 27/1 ،

مفید: 339، إستیعاب: 399/2 ، اُسد: 202/3 ، إصابة : 2/ 360 و 127/6 ، تهذیب الأسماء : ق1ج 278/1 ، تهذیب الکمال : 317/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 1/8 ، جامع المسانید : 115/8 .

عبدالله بن عتبة ، أحد بنی نفیل : إستیعاب: 2/ 395، إصابة : 92/3 .

«له إدراک»

عبدالله بن عتبة الأنّصاری

عبدالله بن عتبة الأنّصاری = عبدالله بن عتیک الأنّصاری.

عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلی، ابن أخی عبدالله بن مسعود، أبو عبدالرحمّان(1)= عبدالله

ابن عتبة .

عبدالله بن عتبة الذکوانی، أبو قیس(2):

تنقیح : 7319، إستیعاب: 2/ 395، اُسد: 202/3 ، إصابة : 2/ 360.

عبدالله بن عتیق بن عثمّان

عبدالله بن عتیق بن عثمّان = عبدالله بن اُبیّ بکر بن اُبیّ قحافة .

عبدالله بن عتیک بن قیس بن الأسود بن مری (بری) بن کعب بن غنم الأنّصاری الأوسی

السلمی(3) ، أخو جابر (جبر) = عبدالله بن عتبة الأنّصاری:

«شهد بدراً وقطعت یده یوم أحد، قیل : وشهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام »

طوسی: 68، ابن داود: 208 ، منهج : 208، نقد: 3/ 121، مجمع : 29/4 ، جامع: 1/ 490، معرفة :88، تنقیح : 6947، توضیح : 210، الجامع : 2/ 459، معجم: 268/10 ، قاموس : 71/9 ، نمازی :

ص: 832


1- الإستیعاب : ذکره العقیلی فی الصحابة فغلط، وإنّما هو تابعی من کبار التابعین، وهو والد عبید الله بن عبدالله بن عتبة الفقیه .... وأخرج حدیثه ، وقال : والصحیح ... عن عبدالله بن عتبة ، عن ابن مسعود
2- الإصابة : قال ابن حبّان : عبدالله بن عتبة الأنّصاری له صحبّة، وروی ابن اُبیّ خیثمّة والبغوی وابن شاهین ، من طریق سالم بن عبدالله ، قال : خرجنا مع عبدالله بن عتبة وهو من أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی أرض له بریم القصّة . ووقع للبغوی أنّه عبدالله بن عتبة بن مسعود، فإن کان محفوظ فالحدیث لغیر صاحب الترجمة.
3- الإصابة : کذا نسبه ابن الکلبی وخلیفة وابن حبیب، وهو أخو جبر بن عتیک، وأمّا ابن إسحاق فیما ذکره البخاری عن سلمة عنه وتبعه ابن مندة ، فقال : هو أخو جابر، وتبعه أبو نعیم، قیل : وفیه نظر، لان جابر هو ابن عتیک بن قیس بن هیشة من الأوس ...، وزعمّ ابن اُبیّ داود أنّ جابرة وجبرة أخوان. وفی تنقیح المقال : عده جخ فی (ی) قائلا (بدری) وقال الثلاثة إنّه أحد قتلة ابن اُبیّ الحقّ علیه السلامیق شهد أحداً وبدراً وشهد صفّین معه علیه السلام وینافیه ما قیل أنّه قتل بالیمامة . وفی قاموس الرجال : القول بشهوده صفّین لابن الکلبی وبقتله یوم الیمامة لغیره .

53/0 ، معین: 2/ 465، الموّحد: 38/2 ، مفید: 339، طبقات : 91/2 و 196، جرح: 121/5 ،

إستیعاب : 2/ 396، اُسد : 203/3 ، إصابة : 2/ 360 و 361، زرکلی : 237/4 ، جامع المسانید: 117/8

عبدالله بن عثمّان(1): طوسی : 25، نقد: 3/ 121، مجمع: 29/4 ، جامع: 1/ 990، تنقیح : 1901،

معجم: 269/10 ، معین : 2/ 490، المود: 2/ 38، مفید: 339.

عبدالله بن عثمّان الأسدی، من بنی اُسد بن خزیمة، حلیف لبنی عوف بن الخزرج :

تنقیح : 1968 ، إستیعاب: 398/2 ، اُسد: 206/3 ، إصابة : 2/366. مقتل یوم الیمامة

عبدالله بن عثمّان بن عامر القرشی التیمی

عبدالله بن عثمّان بن عامر القرشی التیمی = عبدالله بن اُبیّ قحافة، أبو بکر (أبو الفصیل) =

عتیق

عتیق = الصدیق(2) :« أول من فتح أبواب الظلم وغلق أبواب الحقّ علیه السلام، وممّن غصب الخلافة وحقّ

الزهراء علیه السلام فی میراثها وممّن اعتدی علی بیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، إلتحقّ بالتابوت سنة 13 ه»

کشّی: ح 12 و58 و 108 و 190 و391 و 33 و 29 و 761 و 1026، طوسی: 22، مجمع: 29/4 ،

الجامع : 19/2 ، معجم: 269/10 و251، قاموس: 9/ 71 و 21/10 ، نمازی : 8/ 362، معین :

2/ 465 و466، الموّحد: 38/2 ، مفید : 339، جرح : 11/5 ، طبرانی: 51/1 ، إستیعاب: 263/2و 17/4 ، إکمال : 109/6 ، اُسد : 3/ 200 و 150/5 ، حلیة: 1/ 28، تقریب التهذیب: 1/ 632 و 1/2 ،

إصابة : 361/2 و 22/4 ، زرکلی : 237/4 ، تهذیب الکمال : 320/10 و 113/21 و 223/22 ، إکمال

تهذیب الکمال : 90/8 ، جامع المسانید: 118/8 و 0/17 .

عبدالله بن عثمّان بن عبدالله بن ربیعة بن الحرث الثقفی، زوج أمّ الحکم، أبو

عبدالرحمّان ابن أمّ الحکم (3):

والظاهر ذمّه

ص: 833


1- کذا ذکره الشیخ ولم ینسبه . وقال المامقانی: الظاهر کونه أحد المذکورین .
2- أقول: ورد هذا المصطلح فی أکثر الکتب المترجمة لحیاته وخاصة العامة منها، ولتوضیح هذا المصطلح نود أنّ نذکر ما جاء فی أحد کتبنا الشریفة تفسیر القمی (295 و 269) عنه البحار : 53/19 ، قال : اُبیّ، عن بعض رجاله رفعه إلی اُبیّ عبدالله علیه السلام ، قال : لمّا کان رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی الغار قال لاُبیّ بکر : کأنّی أنّظر إلی سفینة جعفر فی أصحابه یعوم فی البحر ، وانظر إلی الأنّصار محتبین فی أفنیتهم، فقال أبو بکر: وتراهم یارسول الله ؟ ! قال صلی الله علیه واله وسلم: نعمّ، قال : فأرنیهم فمسح علی عینیه فرآهم، فقال فی نفسه : الآن صدقت أنّک ساحر، فقال له رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : أنّت الصدّیق ؟!
3- الإصابة : ذکر ابن سعد فی ترجمة ابنه عبدالرحمّان أنّ جدّه عثمّان کان یحمل لواء المشرکین یوم حنین، قتله علی علیه السلام .

تنقیح : 1950، طبقات : 13/8 ، جرح : 111/5 ، اُسد : 205/3 ، إصابة : 366/2 و 137/3 ، تهذیب

الکمال : 328/10 ، جامع المسانید : 8 / 120.

عبدالله بن عثمّان بن عفّان بن اُبیّ العاص الأمّوی :

أسد : 3/ 226، إصابة : 12/3 . «ولد فی أرض الحبشة ومات فی السنة الأوّلی من الهجرة إلی المدینة»

عبدالله بن عثمّان التیمی (التمیمی)

عبدالله بن عثمّان التیمی (التمیمی) = عبدالرحمّان بن عثمّان بن عبدالله القرشی التیمی

التمیمی).

عبدالله بن عجرة السلمی، یعرف بابن غنیمة، شاعراً :

إصابة : 2/ 366.

«قیل : إنّه مخضرم، له شعر یوم فتح مکّة»

عبدالله بن عدیّ الأنّصاری(1)، روی عنه عبیدالله بن عدیّ : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7319، إستیعاب: 393/2 ، اُسد : 226/3 ، تقریب التهذیب : 1/ 633، إصابة : 2/ 360،

جامع المسانید : 126/8 .

عبدالله بن عدیّ بن الحمراء القرشی الزهری، أبو عمرو (عمّر) ویقال : إنّه ثقفی حالف بنی

زهرة، معدود فی أهل الحجاز ، کان ینزل بین قدید وعسفان :

من مسلمة، الفتح «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی فتح مکّة»

تنقیح: 7320، جرح : 1215، إستیعاب : 392/2 ، اُسد : 3/ 220، تقریب التهذیب: 1/ 633،

إصابة : 2/ 260، تهذیب الأسماء : ق 1 ج278/1 ، تهذیب الکمال : 320/10 ، إکمال تهذیب الکمال :16/8 ، جامع المسانید : 121/8 .

عبدالله بن عدیّ بن الخیار النوفلی، والد عبدالعزّیز، أخو عبید الله(2):

إصابة : 3/ 92 و 137.

لاله إدراک ، قتل أبوه کافره

عبدالله بن عدیس بن عمرو بن عبید البلوی، أخو عبدالرحمّان :

«قیل : إنّه ممّن بایع تحت الشجرة، شهد فتح مصر»

تنقیح : 7321، إکمال : 169/9 ، اُسد: 3/ 220، إصابة : 2/ 365.

ص: 834


1- الإستیعاب : ذکر بعضهم اتحاده مع عبدالله بن عدیّ بن الحمراء وهو غلط .
2- ذکره البلاذرّی فی الصحابة ...، وقد ذکره أبو أحمد العسکری فی کتاب التصحیف ، وقال : الصواب عبدالله بن عدیّ بن الحمراء . أقول : ذکره ابن حجر فی ترجمة عبدالله بن عدیّ بن الحمراء القرشی. وذکر کونه مصحفّاً و صوابه عبدالله بن عدیّ بن الحمراء .

عبدالله بن عرابة الجهنی :

شهد الفتح

تنقیح : 7322، اُسد: 3/ 220 ، إصابة : 2/ 395، جامع المسانید : 8/ 125 .

عبدالله بن عرفجة السالمی، من بنی غنم بن سالم بن مالک بن الأوس :

تنقیح: 7323، اُسد: 3/ 220، إصابة : 369/2 .

«شهد بدراً، ذکره ابن إسحاق»

عبدالله بن عرفطة(1) : إصابة : 369/2 .

عبدالله بن عرفطة بن عدیّ بن اُمیّة بن خدارة (خدرة) الأنّصاری، حلیف لبنی الحارث

(الحرث) بن الخزرج(2):

«من مهاجرة الحبشة»

تنقیح : 7326، طبقات : 3/ 560، إستیعاب: 397/2 ، اُسد: 3/220، إصابة : 369/2 .

عبدالله بن عصام الأشعری(3) ، شامی: اشهد صفّین مع معاویة وکان رسول یزید بن معاویة، مذموم

تنقیح : 7329، اُسد : 229/3 و 329/0 ، إصابة : 369/2 ، جامع المسانید : 129/8 و 16/ 773.

عبدالله (عبید الله بن علی بن اُبیّ رافع مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم (4): «روی عن اُبیّه

نجاشی : 7 فی ترجمة علی بن اُبیّ رافع، طوسی: 97، ابن داود : 209، منهج : 208، جامع: 697/1 ،

ص: 835


1- یحتمل کونه من مهاجرة الحبشة کما ذکره ابن حجر فی ترجمة الّذی بعده .
2- الإصابة : قال ابن عبدالبرّ : کأنّ من مهاجرة الحبشة مع جعفر بن اُبیّ طالب علیه السلام. وقال ابن حجر : الّذی فی الحدیث ونحن نحو من ثمّانین رجلاً ... وعبدالله بن عرفطة ، والّذی أظنّه غیر صاحب هذه الترجمة أنّصاری متصل النسب ، وقد حکی العدوی ، عن القدّاح بن عبدالله بن عرفطة الأنّصاری هو عبدالله بن عبس الّذی مضی فهذا مما یقوی أنّه غیر الّذی هاجر إلی الحبشة . و فی الطبقات : ذکره موسی بن عقبة ومحمّد بن إسحاق و أبو معشر ومحمّد بن عمّر فی من شهد بدراً ولیس له عقب، وکان عبدالله بن محمّد بن عمّارة، یقول : هذا الحلیفان إنما هما واحد، واسمه عبدالله بن عمّیر حلیف لهم اثنان، فجمیع من شهد بدراً من بنی الحارث بن الخزرج تسعة نفر .
3- الأسد: روی عنه عبدالله بن محیریز أنّه قال : لعن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم عشرة العاضهة والمعتضهة یعنی الساحرّة والواشرة ... الحدیث . أخرجه ابن مندة وأبو نعیم . وفی الإصابة : لم أر له فی الکتابین ذکرة، ولا فی تاریخ ابن عساکر، نعمّ فی تاریخ ابن عساکر عبدالله بن عضاه الأشعری ... وأنّه شهد صفّین مع معاویة ، ... ولیس العبدالله بن محیریز عنه روایة .
4- تنقیح المقال : نسب ابن داود إلی رجال الشیخ عده فی الصحابة . وفی قاموس الرجال : إنما عده الشیخ فی أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام، والظاهر أنّ رمز (ل) فی (دو) محرّف (ین) لکثرة التصحیف فی نسخة کتابه .

تنقیح : 6965، الجامع : 491/2 ، معرفة : 88، معجم: 292/10 ، قاموس : 87/6 و 220، نمازی :08/0 ، معین : 468/2 ، الموّحد: 2/87، مفید: 361.

عبدالله بن عکبرة (عکبر) الیمانی، روی عنه مجاهد :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7327، إکمال : 269/6 ، اُسد : 229/3 ، إصابة : 369/2 ، جامع المسانید : 127/8 .

عبدالله بن عکیم الجهنی، أبو معبد الکوفی - عبدالله بن حکیم الجهنی (1):

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یسمع منه وسمع من عمّر، مات فی زمن الحجّاج وکان ممّن یحب عثمّان»

تنقیح : 7193 و 7328، قاموس : 86/6 ، طبقات : 113/6 ، جرح: 121/5 ، طبرانی : 22/ 380،

إستیعاب : 398/2 ، إکمال : 268/6 و 269، نبلاء : 010/3 ، اُسد: 3/ 160 و 229 و 299/0 ، تقریب

التهذیب : 1/ 434 و 017/2 ، إصابة : 369/2 و 3/ 92 و 131 و 191/6 ، تهذیب الکمال : 367/10و 199/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 71/8 ، جامع المسانید : 128/8 و 520/19 .

عبدالله بن علقمة بن خالد الأسلمی عبدالله بن اُبیّ أوفی علقمة بن خالد الأسلمی .

عبدالله بن علقمة بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشی المطّلبی، یکنّی أبا نبقة، والد

هذیم وجنادة :

«من مسلمة الفتح، أقطع له رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من خیبر»

إستیعاب : 200/4 ، اُسد : 3/ 227 و311/0 ، إصابة : 2/ 346 و 196/4 .

عبدالله بن عمّار (عمّارة) (2):

تنقیح : 7330، إستیعاب : 2/ 362، اُسد : 3/ 227 ، إصابة : 137/3 .

عبدالله بن عمّر بن الخطّاب القرشی العدوی، أبو عبدالرحمّان

عبدالله بن عمّر بن الخطّاب القرشی العدوی، أبو عبدالرحمّان = ابن عمّر :

«ممّن بایع معاویة، مات سنة 73 ه، مذموم»

کشّی : ح 81، طوسی : 22، منهج : 209، نقد: 128/3 ، مجمع : 31/6 ، جامع: 698/1 ، معرفة :88، منتهی : 213/6 ، کنی: 301/1 ، عوالم : 396/9/9 و 445/3/15 و 531/8/15 ، تنقیح :1988، الجامع : 462/2 ، معجم: 297/10 ، قاموس : 94/6 ، نمازی : 92/5 ، معین: 2/ 670،

الموّحد: 0/2 ، مفید : 362، طبقات : 2/ 373 و 162/6 ، حلیة: 292/1 و 7/2، جرح : 107/5 ،طبرانی : 199/12 ، إستیعاب : 361/2 ، نبلاء : 203/3 ، اُسد: 3/ 227 ، تقریب التهذیب : 1/ 630

ص: 836


1- الإستیعاب : اختلف فی سماعه من رسول الله صلی الله علیه واله وسلم .
2- الإستیعاب : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» وحدیثه عندهم مرسل، روی عنه عبدالله بن یربوع.

و 518/2 ، إصابة : 367/2 و 127/6 ، تهذیب الأسماء : قا ج 278/1 ، زرکلی : 269/4 ، تهذیب

الکمال : 309/10 و 199/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 78/8 ، جامع المسانید: 0/28 و 0/29 .

عبدالله بن عمّر الجرمی(1) = عبدالله بن عمیر السدوسی، ویقال : الجرمی .

عبدالله بن عمّران (2): جرح : 129/5 .

عبدالله بن عمرو (3)، غیر منسوب : إصابة : 137/3 .

عبدالله بن عمرو، (أبو هریرة)

عبدالله بن عمرو، (أبو هریرة) = عبدالله، أبو هریرة .

عبدالله بن عمرو (عمّر) بن الأحوص الأزدی :

«له رؤیة »

تنقیح : 7332، اُسد : 3/ 231، إصابة : 3/ 93.

عبدالله بن عمرو بن أمّ حرام

عبدالله بن عمرو بن أمّ حرام = عبدالله بن عمرو بن قیس بن زید النجّاری.

عبدالله بن عمرو بن بجرة بن خلف بن صداد بن عبدالله القرشی العدوی

عبدالله بن عمرو بن بجرة بن خلف بن صداد بن عبدالله القرشی العدوی = عبدالله بن عمرو

ابن خلف العدوی:

«أسلم یوم الفتح وقتل یوم الیمامة»

تنقیح : 7333، إستیعاب : 359/2 ، إکمال : 1/ 190 ، اُسد : 3/231، إصابة : 2/ 300 و 301.

عبدالله بن عمرو بن بلیل

عبدالله بن عمرو بن بلیل = عبدالله بن عمرو بن لویم (رویم، عویم).

عبدالله بن عمرو بن جحش الکنانی، جدّ اُبیّ الطفیل عامر بن واثلة (4): إصابة : 2/ 300.

ص: 837


1- الإصابة : استدر که ابن لامین علی الإستیعاب، وقال : یقال له صحبّة، ومن حدیثه أنّه أقبل من عند النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بالداوة .... وتبعه ابن الأثیر وفیه تغییر فی اسم اُبیّه ، وقد ذکره أبو عمّر علی الصواب فی عبدالله بن عمیر .
2- الجرح والتعدیّل : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» مرسل، روی عنه عبدالله بن بریدة انتهی . وفی هامشه : لعله عبدالله بن عمّار (عمّارة) المتقدّم وقع فیه تصحیف.
3- أخرجه علی بن سعید العسکری، وأبو موسی فی الّذیل من طریقه ، ثمّ من روایة ابن جریج، عن محمّد بن عبّاد، عن اُبیّ سلمة بن سفیان وعبدالله بن عمرو وعبدالله بن المسیّب قالوا: صلی بنا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم الصبح ... الحدیث. قال أبو موسی: هذا الحدیث محفوط من روایة هؤلاء الثلاثة عن عبدالله بن السّائب ، قالوا : صلی بنا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث. کذلک أخرجه مسلم من هذا الوجه. وعلقه البخاری لعبدالله بن السّائب وهو المخزومی له ولابیه صحبّة، وکل من اُبیّ سلمة بن سفیان ومن ذکر معه من التابعین ... وأمّا عبدالله بن عمرو فهو العائذی مخزومی أیضاً من قرائب المذکورین، ووقع فی بعض طرق الحدیث عند مسلم عبدالله بن عمرو بن العاص، وخطأوا راویها والصواب العائذی .
4- ذکره ابن السکن فی الصحابة وأخرج حدیثه عن الطفیل، عن اُبیّه، عن جدّه رأیت الحجر الاسود فی الجاهلیّة اُبیّض . والحدیث أخرجه البغوی کذلک فی ترجمة واثلة فوقع عنده عن اُبیّ الطفیل عن اُبیّه ولم یقل عن جدّه

عبدالله بن عمرو بن حرام (حزام) بن ثعلبة بن حرام بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة بن

سعد الأنّصاری الخزرجی السلمی، أبو جابر بن عبدالله = عبدالله، أبو جابر بن

عبدالله

عبدالله = عبدالله بن حزام الأنّصاری، أبو جابر :

«من النقباء السبعین فی العقبة الثانیة، استشهد بأحد، حسن »

کشّی : ح 87، عوالم : 200/9/9 ، تنقیح : 1709 و 1980 و 7/3، معجم: 10/ 73 و 271، قاموس :395/0 و 92/9 ، نمازی : 12/4 ه و 65/5 ، ثقات : 301/2 و 337، معین: 2/ 440 و451 و 671،

مفید : 322 و 362 و 330، طبقات : 591/3 ، جرح : 119/5 ، حلیة : 4/2، إستیعاب : 2/ 339، نبلاء :150/1 و 326، إکمال : 2/ 613 و 3/ 33 و 20/5 ء اُسد: 3/ 231، إصابة : 2/ 350 و 31/6 ، زرکلی :

200/4 ، جامع المسانید : 136/8 .

عبدالله بن عمرو بن حزم الأنّصاری، أخو عمّارة بن عمرو بن حزم(1):

«کان رئیس الرماة یوم أحد وأستشهد فیها، قتله خالد بن الولید، حسن»

تنقیح : 7335، اُسد : 3/ 233، إصابة : 2/ 350.

عبدالله بن عمرو بن الحضرمی، حلیف بنی اُمیّة، ابن أخی العلاء بن الحضرمی، نزل

حمص :

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7339، إستیعاب : 2/ 350، اُسد: 3/ 233، تقریب التهذیب : 637/1 ، إصابة : 301/2 ،

تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 281.

عبدالله بن عمرو بن حلحلة ، والد محمّد(2):

تنقیح : 7337، اُسد: 3/ 233، إصابة : 351/2 ، جامع المسانید : 8/ 133 .

عبدالله بن عمرو بن خلف العدوی(3) = عبدالله بن عمرو بن بجرة بن

ص: 838


1- الإصابة : له ذکر فی المغازی ولا تعرف له روایة ، قاله أبن مندة . أقول : وفی إرشاد المفید: 81/1 کان رئیس الرماة یوم أحد واستشهد فیها قتله خالد.
2- الإصابة : ذکره ابن مندة ، وقال : له ذکر فی الصحابة وهو وهم لم یبین وجهه الوهم وأخرج من طریق عبدالعزّیز بن عبدالله عن محمّد بن عبدالله بن عمرو بن حلحلة ، عن اُبیّه ورافع بن خدیج أنّهما قالا: قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : غسل یوم الجمعة واجب علی کل محتلم .
3- الإصابة : هکذا ذکره البغوی، واسم جدّه بجرة بن خلف .

عبدالله بن عمرو بن زید بن مخمر بن عوثبان (عوتبان بن عمرو بن مالک بن التیهان

الألهانی، کان اسمه عبد العزی فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 1981 ، اُسد : 3/ 233، إصابة : 301/2 .

عبدالله بن عمرو بن سبیع الثعلبی :

«إستعمّله النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * علی بنی ثعلبة وعبس وبنی عبدالله بن غطفان ذکره عمّر بن شبة فی الصحابة »

إصابة : 2/ 351.

عبدالله بن عمرو بن شریح، هو ابن أمّ مکتوم

عبدالله بن عمرو بن شریح، هو ابن أمّ مکتوم = عبدالله بن قیس بن زائدة ، ابن أمّ مکتوم.

عبدالله بن عمرو بن الطفیل ذی النور الأزدی الدوسی (الأوسی):

«أستشهد یوم أجنادین سنة 13 ه»

تنقیح : 7338، إستیعاب: 2/ 300، اُسد: 3/ 233، إصابة : 2/ 351.

و مهم

عبدالله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعید بن سعد بن سهم بن عمرو بن

هصیص بن کعب بن لؤی بن غالب القرشی السهمی، أبو محمّد، وقیل : أبو

عبدالرحمّان ، وقیل : أبو نضیرة، نصیر، نصر

عبدالرحمّان ، وقیل : أبو نضیرة، نصیر، نصر = العاص بن عمرو :

شهد صفّین مع معاویة وولاه معاویة الکوفة مدة قصیرة، مات سنة 60 ه، مذمومه

کشّی : ح 71، طوسی : 23 ، منهج : 209، نقد: 3/ 127 ، مجمع : 32/6 ، جامع : 498/1 ، معرفة : 88،

منتهی : 213/6 ، عوالم : 399/9/9 ، تنقیح: 7339، الجامع : 2/192، معجم: 271/10 ، قاموس :92/6 ، الموّحد: 41/2 ، مفید : 392، طبقات : 291/6 ، جرح : 119/5 و 92/7 ، حلیة : 1/ 283 ،

إستیعاب : 369/2 ، إکمال : 19/9 ، نبلاء : 79/3 ، اُسد : 3/ 233، تقریب التهذیب : 436/1 و018/2

إصابة : 264/2 و 301 و127/6 و 179 و 197، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 281، زرکلی : 200/4 ،

تهذیب الکمال : 10/ 372 و 199/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 90/8 ، جامع المسانید : 8/ 133 و 7/29.

عبدالله بن عمرو بن عوف : کان فی جملة الّذین خرجوا إلی العرنیین الّذین قتلوا راعی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 730 ، اُسد : 3/ 230، إصابة : 352/2

عبدالله بن عمرو بن عویم

عبدالله بن عمرو بن عویم = عبدالله بن عمرو بن لویم .

عبدالله بن عمرو بن قیس بن زید بن سواد (سوادة) النجّاری، أبو اُبیّ بن أمّ حرام، اُمّه خالة

أنّس بن مالک = عبدالله بن اُبیّ حرام = عبدالله بن اُبیّ بن قیس بن یزید بن سواد

ص: 839

الأنّصاری = عبدالله بن أمّ حرام = عبدالله بن أمّ حرام، أبو اُبیّ الأنّصاری = عبدالله بن

حرام = عبدالله بن عمرو بن أمّ حرام:

تنقیح : 7187 و 7361، طبقات : 3/ 490، جرح : 117/5 ، إستیعاب: 2/ 292 و346 و 14/4 ، اُسد :

144/3 و5

23 و 5/ 122، تقریب التهذیب : 388/2 ، إصابة : 2/ 273 و 279 و 297 و 252 و 3/ 130

و 131 و 3/6، تهذیب الکمال : 8/21 ، جامع المسانید: 3/7 و 1/13.

عبدالله بن عمرو بن لویم (رویم، عویم، ملیم)

عبدالله بن عمرو بن لویم (رویم، عویم، ملیم) = عبدالله بن عامر بن لویم = عبدالله بن عمرو

ابن ملیک (ملیل) المزنی= عبدالله بن عمرو بن بلیل:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7293 و 6273، جرح: 119/5 و 117 ، إسیتعاب : 2/ 300، اُسد: 3/ 192 و 230 ، إصابة :328/2 و 300 و 352 و 303، جامع المسانید: 109/8 .

عبدالله بن عمرو بن محصن الأنّصاری(1): إصابة : 352/2 .

عبدالله بن عمرو بن المغیرة بن ربیعة بن عمرو بن مخزوم المخزومی، أبو شهاب(2)، والد

المغیرة: إصابة : 2/ 353.

عبدالله بن عمرو بن ملیک (ملیل) المزنی

عبدالله بن عمرو بن ملیک (ملیل) المزنی = عبدالله بن عمرو بن لویم (رویم، عویم) .

عبدالله بن عمرو بن وقدان (واقد بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالک بن حسل بن

عامر بن لؤی القرشی العامری، أبو محمّد - عبدالله بن السعدیّ، أبو محمّد، سکن

الأردن = عبدالله بن قدامة (قدادة) السّعدی، أبو محمّد، أخو وقّاص = عبدالله بن

وقدان العامری القرشی:

تنقیح : 7202 وہ 736 و7398 و 7464، الجامع : 2/ 680، جرح : 187/5 ، حلیة : 209/5 ،

إستیعاب : 2/ 350 و 373 و 286 و 390، اُسد : 3/ 170 و 237 و 263 و 272 ، تقریب التهذیب : 419/1

و409 و 01/2 ، إصابة : 318/2 و 35 و 308 و 380، تهذیب الأسماء : ق 1 ج270/1 ، تهذیب الکمال :177/10 و 916 و 199/22 و 101 ، إکمال تهذیب الکمال : 380/7 ، جامع المسانید : 3/8 و 133

و 239 و 790/16 .

«مات سنة 57 ه»

ص: 840


1- ذکره الباوردی فی الصحابة واستدر که ابن فتحون.
2- ذکروا أنّ لابیه إدراکاً، قال الذهبی: لم یذکروه وکأنّه من مسلمة الفتح ، وکذا قرأت فی التجرید له .

عبدالله بن عمرو بن وهب بن ثعلبة بن وقش بن ثعلبة بن طریف بن الخزرج بن ساعدة

الأنّصاری الخزرجی ، ثمّ الساعدیّ(1)، من رهط سعد بن عبّادة (معاذ):

«استشهد یوم أحد، حسن»

تنقیح : 7366، نبلاء: 1/ 100، إستیعاب : 369/2 ، اُسد: 239/3 ، إصابة : 306/2 .

عبدالله بن عمرو بن هلال المزنی، والد علقمة وبکر، بصری(2)، = عبدالله بن هلال المزنی

عبدالله المزنی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 7363 و 7607، جرح : 206/5 ، إستیعاب : 369/2 و 392، اُسد: 3/ 239، إصابة : 303/2و 380، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 282/1 ، تهذیب الکمال : 10/ 976، جامع المسانید : 8/ 1305.

عبدالله بن عمرو (عمّر) الجمحی المدنی(3) یُعدّ فی الشامیین : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7336 ، إستیعاب : 369/2 ، اُسد : 3/ 231، إصابة : 306/2 ، جامع المسانید : 127/8 .

عبدالله بن عمرو الخولانی، والد اُبیّ إدریس(4) = عبدالله بن إدریس الخولانی = عبدالله

الخولانی، والد اُبیّ إدریس :

اله صحبّة

تنقیح : 7216، جرح : 206/5 ، إستیعاب : 392/2 ، اُسد : 101/3 ، إصابة : 2/ 273 و 30 و 386.

عبدالله بن عمرو الدوسی(5): إصابة : 306/2 .

عبدالله بن عمرو (عمّر) الیشکری، کان اسمه الأعوس فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = الأعوس بن عمرو

الیشکری:

«قدم علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

ص: 841


1- ذکر ابن حجر فی الإصابة أنّه استشهد بأحد، ووقع فی السیرة أنّه من رهط سعد بن معاذ، وهو سهو وإنّما هو من رهط سعد بن عبّادة ، وقد نبّه علی ذلک ابن هشام وهو علی الصواب عند ابن سعد وغیره.
2- الأسد: وقیل : ابن شرحبیل المزنی، والد علقمه وبکر . وفی الإصابة : قال البخاری : والد علقمة وبکر، وفرّق غیره بینه وبین والد علقمة، ووالد بکر منهم أبو داود وبه جزم أبو صاعد فیما حکاه ابن السکن ... وقد تقدّم أنّ والد علقمة هو عبدالله بن سنان ، فکأنّ صاحب هذه الترجمة هو والد بکر .
3- الإستیعاب : روی عنه إبراهیم بن قدامة الجمحی، فیه نظر .
4- الإصابة : قال البخاری : له صحبّة ، وقال ابن حبّان : عبدالله والد اُبیّ إدریس، یقال له صحبّة . وذکره الذهبی فی عبدالله الخولانی، فیمن لم یسمّ إلاّ أبوه .
5- قال موسی بن عقبة ، عن ابن شهاب : قتل یوم أحد، وکذا أخرجه ابن زبر وکذا ذکره أبو الأسود، عن عروة قال : قتل یوم أجنادین الطفیل بن عمرو وعبدالله بن عمرو وهما من دوس .

تنقیح : 1017 و7369 و[ 153/17 ]، اُسد:102/1 و 237/3 ، إصابة: 54/1 و 306/2 ، جامع

المسانید : 396/1 .

عبدالله بن عمیر الأشجعی، عداده فی أهل المدینة، روی عنه عبدالله بن وقدان :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7367، جرح: 123/5 ، إستیعاب: 391/2 ، اُسد: 237/3 ، إصابة : 306/2 ، إکمال تهذیب

الکمال : 102/8 ، جامع المسانید: 138/8 .

عبدالله بن عمیر الأنّصاری(1)تنقیح المقال : کذا فی نسخة مصححة، وفی نسخة

أخری عبدالله بن عمّر اللّیثی، وقد عده أبو موسی فی (ل) . وفی قاموس الرجال : أخذه من الجزری . وقد

صرح الجزری بأنّه وهم من اُبیّ موسی، لاته روی أنّ عبدالله بن عمیر أمّ بنی خطمة فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهو

أعمّی، وقال : یمکن أنّ یکون غیر اللّیثی لان بنی خطمة من الأنّصار، وهم غیر بنی لیث، فقال الجزری : (إنّه

خطمی قطعة و أخرجه الثلاثة فلم ترک المصنّف تحقّیقه واقتصر علی وهمه . وقال المصنّف روی متعة (یب)

أنّه جاء إلی اُبیّ جعفر علیه السلام وسأله عن متعة النساء (قلت : ) قد عرفت کون العنوان من (ل) وهمة، وعلی فرض

صحته کیف یصحّ أنّ یکون حاج الباقر علیه السلام فالاول قالوا جاهد مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهو أعمّی کما أمّ بنی خطمة فی

حیاته ، فکیف بقی إلی زمان الباقر علیه السلام وحینئذ فهما رجلاًن الأوّل ممدوح والثانی مذموم.(2) الخطمی، من بنی خطمة بن جشم بن مالک بن الأوس، یُعدّ فی

أهل المدینة :

کان إمام مسجدّ بنی خطمة وهو أعمّی علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ممدوح»

تنقیح : 7368، قاموس : 99/9 فی ترجمة عبدالله بن عمیر اللّیثی، جرح: 5/ 126، إستیعاب :

391/2 ، اُسد : 3/ 237 ، إصابة : 306/2 ، إکمال تهذیب الکمال : 102/8 ، جامع المسانید : 138/8 .

عبدالله بن عمّیر بن عدیّ بن اُمیّة بن خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنّصاری

الخزرجی = عبدالله بن عبید بن عدیّ :

«شهد بدراً»

تنقیح: 7350، طبقات : 3/ 590، إستیعاب: 391/2 ، إکمال : 3/170، اُسد: 3/ 237، إصابة :2/ 360 و 355، إکمال تهذیب الکمال : 8/ 102.

عبدالله بن عمّیر بن قتادة اللّیثی ):

الظاهر ذمّه »

ص: 842


1- الإصابة : شهد بدراً فی قول جمیعهم، قاله أبو عمّر کذا نسبه . وقال ابن ماکولا: هو عبدالله بن عمّیر بن حارثة بن ثعلبة بن خلاس بن اُمیّة بن جدّارة، وهذا هو الصواب فی نسبه ، وقال ابن إسحاق فیمن شهد بدراً من بنی خدارة : عبدالله بن عمیر . وکذا ذکره موسی بن عقبة ، عن ابن شهاب
2- وأبو الأسود، عن عروة فی البدریّین، ووقع عند البغوی فی معجمه : أنّه عبدالله بن عبید بن عدیّ ، وکذا ذکره العدوی عن ابن القدّاح ، فکائه اختلف فی اسم اُبیّه .

تنقیح : 1999، قاموس : 99/9 ، طبقات: 18/7 ، اُسد : 238/3 ، إصابة : 3/ 138، إکمال تهذیب

الکمال : 102/8 .

عبدالله بن عمیر السدوسی، ویقال : الجرمی، جدّ عمرو بن سفیان بن عبدالله بن عمیر =

عبدالله بن عمّر الجرمی

عبدالله بن عمّر الجرمی = عبدالله السدوسی:«وفد علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وروی عنه صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 44

72 و 7331 و 7369، جرح : 209/5 ، إستیعاب : 391/2 و391، اُسد : 3/ 227 و 237،

إصابة : 2/ 350 و 38 و 137/3 وہ 14، إکمال تهذیب الکمال : 8/102، جامع المسانید: 8/ 132و 139.

عبدالله بن عمیرة بن حصن بن قیس بن ثعلبة القیسی الکوفی(1) ، یکنی أبا المهاجر، من بنی

قیس بن ثعلبة :

«له إدراک »

تنقیح : 7301، إکمال : 279/6 ، اُسد: 239/3 ، تهذیب الکمال : 390/10 ، إصابة : 3/ 92، تقریب

التهذیب : 638/1 ، إکمال تهذیب الکمال : 102/8 .

عبدالله بن عنبة(2) ، سکن الشام = أبو عنبة الخولانی:

« ممّن أکل الدم فی الجاهلیّة»

تنقیح : 7352، قاموس : 150/10 ، طبقات : 39/7 ، جرح: 418/9 ، إستیعاب : 4/ 133 ، نبلاء:3/ 33، إکمال : 2/ 657 و 117/9 ، اُسد : 3/ 239 و 290/5 ، تقریب التهذیب : 2/ 57، إصابة :2/ 350 و 161/6 ، جامع المسانید: 160/8 و 318/16 ، تهذیب الکمال : 630/21 .

عبدالله بن عتمة المزنی (3):

«شهد فتح مصر»

تنقیح : 7353، إکمال : 143/6 ، اُسد : 3/ 239 ، تقریب التهذیب :39/1 و 518/2 ، إصابة : 2/ 300

و 3/ 92، تهذیب الکمال : 393/10 و 197/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 8/ 103.

ص: 843


1- الأسد: أدرک الجاهلیّة ولا تصح صحبته، یُعدّ فی الکوفیّین، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم.
2- الإصابة : صحابی مشهور بکنیته مختلف فی اسمه، فقیل : عبدالله بن عنبة ، وقیل : عمّارة، وذکره خلیفة والبغوی وابن سعد وغیرهم فی الصحابة ، وقال البغوی : سکن الشام، وذکره عبدالصمد بن سعید فیمن نزل حمص من الصحابة ، وقال أحمد بن محمّد بن عیسی : أدرک الجاهلیّة وعاش إلی خلافة عبدالملک وکان ممّن أسلم علی ید معاذ والنبیّ صلی الله علیه واله وسلم حین
3- تقریب التهذیب : ویقال اسمه عبدالرحمّان المزنی، یقال له صحبّة وروی عن عمّار ، ویقال : هو أبو لاس الخزاعی الصحابی ولم یصحّ .

عبدالله بن عوسجة البجلی، ثمّ العرنی : «بعثه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم إلی بنی حارثة بن عمرو بن قریط »

تنقیح : 7356، طبقات : 1/ 280 ، اُسد : 3/ 239 ، إصابة : 2/ 300

عبدالله بن عوف، شامی(1):

تنقیح : 7305، اُسد: 239/3 ، إصابة : 309/2 و 3/ 138، جامع المسانید: 8/ 161.

عبدالله بن عوف الأشج العبدی(2):

«ممّن قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من أهل البحرین»

تنقیح : 7359، قاموس : 356/5 و 100/9 ، طبقات : 1/ 316 و 390/6 و 507/0 ، اُسد: 3/ 260،

إصابة : 309/2 .

عبدالله بن عوف بن عبدعوف بن الحارث الزهری ، والد طلحة بن عبدالله ، أخو عبدالرحمّان

ابن عوف : تنقیح : 7307، طبقات : 3/ 367، اُسد : 3/ 260، إصابة : 309/2 .

«أسلم یوم الفتح»

عبدالله بن عویم بن ساعدة بن ضمعجة بن عمرو بن حارثة الأنّصاری (3): و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7309، جرح : 133/5 ، اُسد: 3/ 260، إصابة : 309/2 ، جامع المسانید : 162/8 .

عبدالله بن عیّاش الأنّصاری الزُّرقی(4): إصابة : 307/2 و 128/3 .

ص: 844


1- الإصابة : أرسل حدیثة فذکره بعضهم فی الصحابة ، قال ابن مندة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» أنّه قال : الإیمان یمان . أخرجه یحیی بن یونس والشیرازی فی کتابه من حدیث جبلة بن عطیّة عنه، وهو من تابعی أهل الشام فی الطبقة الثالثة، وکان عامل عمّر بن عبدالعزّیز .
2- الإصابة : قال ابن شاهین : کان من الوفد نزل البصرة، وفی کتاب البغوی إشعار بأنّه اسم الأشج العصری المشهور، والمعروف أنّ اسم الأشجّ المنذرّ، وذکر الطبری عن الواقدی أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم کتب إلی العلاء بن الحضرمی، أنّ یقدم علیه من البحرین بعشرین رجلاً من عبدالقیس، فقدم بهم ورأسهم عبدالله بن عمرو بن عوف الأشج . وهذا یحتمل أنّ یکون هو الأشجّ المشهور، ویکون اختلف فی اسمه ، ویحتمل أنّ یکون غیره، وکلام وثیمة یقوی هذا الإحتمال الثانی فإنّه ذکر عبدالله بن عوف فی ذکر ردة ربیعة، وفرق بینه و بین الاشج.
3- الأسد: عداده فی أهل المدینة، إختلف فی اسمه، روی محمّد بن عبّاد، عن عبدالرحمّان بن سالم بن عبدالله بن عویم بن ساعدة ، عن اُبیّه، عن جدّه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : إن الله عزّ وجلّ اختارنی واختار لی أصحابا ... الحدیث . ورواه جماعة عن محمّد بن طلحة ، عن عبدالرحمّان بن سالم بن عبدالرحمّان بن عویم بن ساعدة ، عن اُبیّه، عن جدّه وهو الصواب . أخرجه ابن مندة وأبو نعیم.
4- ذکره الباوردی فی الصحابة وأورده من طریقه خبرة فی صفة علی علیه السلام موقوفاً وسیأتی فی عبدالله بن غنّام أنّ بعضهم صحّفه ، فقال : عبدالله بن عیّاش، لکن الثانی بیاضی وهذا زرقی . أقول : ما ذکره اشتباه فیأتی فی ابن غنام أنّه تصحف بابن عبّاس لا بهذا.

عبدالله بن عیّاش بن اُبیّ ربیعة عمرو بن المغیرة بن عبدالله بن عمرو (عمّر) بن مخزوم

القرشی المخزومی، أبو الحارث:

ولد بأرض الحبشة »

تنقیح : 7390، طبقات : 444/5 ، جرح: 5/ 120 ، إستیعاب: 393/2 ، اُسد: 3/ 260، إصابة :309/2 ، تقریب التهذیب : 519/2 ، تهذیب الکمال : 198/22 ، جامع المسانید : 193/8 و 16/ 773.

عبدالله بن عیّاش الجهنی

عبدالله بن عیّاش الجهنی = ابن عابس (عائش) الجهنی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی المعوذّتین »

جرح: 9/ 323، إکمال : 19/6 ، اُسد : 328/5 ، تقریب التهذیب : 2/510، إصابة : 309/2 ، تهذیب

الکمال : 159/22 ، جامع المسانید: 16 / 770.

عبدالله بن عیسی (1): إصابة : 307/2

عبدالله بن غالب اللّیثی (الثقفی) (2):

«بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی سریة سنة 2 ه»

تنقیح : 7391، طبقات : 193/7 ، إستیعاب: 2/ 399، اُسد: 3/ 261، إصابة : 307/2 .

عبدالله بن الغسیل (3):

و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی فضل العبّاس»

تنقیح : 7362، اُسد : 261/3 ، إصابة : 2/ 357، جامع المسانید : 145/8 .

عبدالله بن غنّام بن أوس (بن عمرو بن مالک بن عامر بن بیاضة الأنّصاری البیاضی(4)، یُعدّ

فی أهل الحجاز : جرح: 320/9 ، إستیعاب : 2/ 399، إکمال : 7/28، اُسد : 261/3 و 329/5 ،

تقریب التهذیب : 440/1 و 2/ 520، إصابة : 307/2 ، تهذیب الکمال : 612/10 و 198/22 ، إکمال

تهذیب الکمال : 114/8 ، جامع المسانید : 146/8 و 776/14 .

عبدالله بن فضالة اللّیثی الزهرانی، أبو عائشة (5):

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

ص: 845


1- له حدیث فی مسند بقی بن مخلد، کذا أورده الذهبی فی التجرید، وأنّا أخشی أنّ یکون تابعیاً أرسل .
2- الإصابة : أظنّه انقلب وسیأتی فی الغین المعجمة.
3- ظاهر ابن الأثیر فی الأسد کون هذا ابن حنظلة غسیل الملائکة الّذی استشهد فی معرکة أحد، ونقل ابن حجر قول ابن مندة إنّه من بادیة البصرة، فیحتمل التغایر بینهما.
4- الإصابة : قال البغوی ، عن أحمد بن صالح : له صحبّة وله حدیث فی سنن اُبیّ داود والنسائی فی القول عند الصبّاح، وقد صحّفه بعضهم، فقال ابن عباس : وأخرج النسائی الإختلاف فیه، وجزم أبو نعیم بأنّ من قال فیه ابن عباس فقد صحف ، ویأتی فی أکثر الروایات غیر مسمّی، وسمّاه بعضهم عبدالرحمّان وهو وهم.
5- الأسد: اختلف فی إتیانه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ... وقیل : عبدالله بن فضالة ، عن اُبیّه وهو أصح، قاله أبو عمّر . وقال ابن مندة و أبو نعیم : لا تصح له صحبّة عداده فی التابعین، ... وقال أبو عمّر : مارواه عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فهو عندهم مرسل

تنقیح : 7366، جرح : 130/5 ، إستیعاب : 2/ 399، اُسد: 3/ 262، إصابة : 3/ 93 و 163/6 ،

تهذیب الکمال : 19/10 ء، إکمال تهذیب الکمال : 120/8 .

عبدالله بن فضالة المزنی :

روی فی فضل علی علیه السلام»

تنقیح : 7390، اُسد: 3/ 262، إصابة : 307/2 ، إکمال تهذیب الکمال : 121/8 .

عبدالله بن فیروز الدیلمی، أبو بسر (بشر)، أخو الضحاک بن فیروز(1):

تقریب التهذیب : 60/19 و 506/2 و 521، إصابة : 3/ 138، تهذیب الکمال : 119/10 و619و 166/22 و199 ، إکمال تهذیب الکمال : 8/123 .

عبدالله بن قارب (مأرب) الثقفی، أبو وهب(2): «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» وکان صدیقة لعمّره

تنقیح : 7397، جرح : 141/5 ، إستیعاب : 2/ 376، اُسد: 3/ 262، إصابة : 2/ 308، جامع

المسانید: 167/8 .

عبدالله بن قتادة بن النّعمان الأنّصاری الظفری :

«شهد بیعة الرضوان والمشاهد بعدها»

إصابة : 2/ 358.

عبدالله بن قداد (قراد) بن قریط الحارثی الزیادی ، من بنی زیاد بن الحارث بن مالک بن ربیعة

بن الحارث بن کعب المذحجی = عبدالله بن قریط الزیادی .

عبدالله بن قدامة (قدادة) السعدیّ، یکنی أبا محمّد، أخو وقّاص (3)= عبدالله بن عمرو بن

وقدان، المعروف بابن السعدیّ .

عبدالله بن قدامة العقیلی، أبو صخر:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، روی عنه عبدالله بن شقیق »

إستیعاب : 108/4 ، اُسد: 229/5 ، إصابة : 2/ 308 و 107/6 ، جامع المسانید: 16 / 186.

عبدالله بن قراد

عبدالله بن قراد = عبدالله بن قریط الزیادی .

ص: 846


1- الإصابة : جاء عنه شیء مرسل فذکره بعضهم فی الصحابة، ... وأبوه صحابی معروف، وذکره أبو زرعة الدمشقی فی تابعی أهل الشام.
2- الإستیعاب : عبدالله بن قارب الثقفی، ویقال : عبدالله بن مأرب، والصحیح قارب .
3- الأسد : إختلف فی اسم اُبیّه ، ... وسمّی ابن مندة أباه قمامة بدّل قدامة ، وهما واحد. وفی الإصابة فی ترجمة عبدالله بن قمامة : لیس کذلک فیما یظهر لی، لان فی سیاق قصّة ابن قمامة أنّه سلمی من بنی حارثة، وابن السعدیّ من بنی عامر بن لؤی من قریش، فکیف یکونان واحداً.

عبدالله بن قرّة الأزدی

عبدالله بن قرّة الأزدی = عبدالله بن قرط الأزدی الثمّالی .

عبدالله بن قرة بن نهیک الهذلی الهلالی، اُمّه أسماء بنت اُبیّ بکر :

تنقیح : 7370، اُسد : 3/ 263، إصابة : 309/2 . «دعا له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بالبرکة، ذکره ابن مندة مختصراً»

عبدالله بن قرط الأزدی الثمّالی ، کان اسمه فی الجاهلیّة شیطانة فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، نزل الشام =

شیطان = عبدالله بن قرّة الأزدی : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، وشهد الیرموک وأمّره أبو عبیدة علی حمص

واستنابه معاویة أیضاً وقتل بأرض الروم سنة 56 ه ، الظاهر ذمّه »

تنقیح : 7399، جرح : 140/5 ، إستیعاب : 2/ 373، إکمال : 89/7 ، اُسد : 263/3 ، تقریب

التهذیب: 1/ 661 و 2/ 522، إصابة : 2/ 308 و 3/ 139، تهذیب الکمال : 626/10 و 170/22 ، إکمال

تهذیب الکمال : 8/ 125، جامع المسانید: 8/ 169.

عبدالله بن قریط الزیادی

عبدالله بن قریط الزیادی = عبدالله بن قداد (قراد) بن قریط الحارثی الزیادی = عبدالله بن

قراد:

قدم مع خالد فی وفد بنی الحارث بن کعب فأسلموا سنة عشرة

تنقیح : 7371، طبقات : 1/ 339، إستیعاب : 2/ 373، اُسد: 3/262 و 263، إصابة : 2/ 308 و 309.

عبدالله بن قمامة السلمی، أخو وقّاص(1):

«کتب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم له ولأخیه »

تنقیح : 7372، اُسد : 3/ 263، إصابة : 2/ 359، جامع المسانید: 8/ 151.

عبدالله بن قمیئة الحارثی(2):

«ر می رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بحجر، مذموم»

عوالم : 359/9/6 ، نمازی : 75/5 ، طبقات : 2/2 و69.

عبدالله بن قنیع بن أهبان بن ثعلبة بن ربیعة السلمی

عبدالله بن قنیع بن أهبان بن ثعلبة بن ربیعة السلمی = عبد (بن عمرو بن رفیع، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عبدالله

عبدالله = عبدالله بن رفیع السلمی:

قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

تنقیح : 7373، اُسد : 266/3 ، إصابة : 309/2 و 309 و 33 و 3/ 139 .

عبدالله بن قیس، أبو بحرّیة الکندی التراغمی (البراغی) الحمصی:

«أدرک الجاهلیّة وصحب معاذة وشهد خطبة عمّر بالجابیة، مات فی خلافة الولید»

طبقات :2/7، جرح: 5/ 138، نبلاء:096/4 ، تقریب التهذیب : 2/396، إصابة : 3/ 93و 23/4 ، تهذیب الکمال : 632/10 و 21/ 67، إکمال تهذیب الکمال : 130/8 .

ص: 847


1- جزم ابن الأثیر بأنّه عبدالله بن قدامة السعدیّ المتقدّم، واستظهر ابن حجر أنّهما اثنان .
2- مجمع البیان : 219/2 ، عنه البحار : 29/20 .

عبدالله بن قیس، أبو موسی الأشعری التمیمی

عبدالله بن قیس، أبو موسی الأشعری التمیمی = عبدالله، أبو موسی الأشعری، جاثلیق الأمّة

= عبدالله بن قیس بن سلیم بن حضار (حصار) بن حرب ، أبو موسی = عبدالله بن موسی

الأشعری(1) : «لعنه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لیلة العقبة، کان عامل عثمّان علی الکوفة، عزله أمّیر

المؤمنین علیه السلام، و کان منحرفاً عنه علیه السلام، التحقّ فی الهاویة سنة 44 ه ، وقیل غیر ذلک»

طوسی: 23، ابن داود: 210، منهج : 197 و 209 و395، نقد: 3/79 و 132 و 231/5 ، مجمع :207/3 و 102/7 ، جامع: 501/1 و 19/2 ، معرفة : 82 و 121، عوالم : 8/9 / 169 و 153، منتهی :208/7 ، أنّصاری: 102، بهجة : 979/7 ، تنقیح : 7010 و 39/3 ، تحفة : 28، الجامع : 623/2و460 و 198، معجم: 10/ 76 و 289 و 10/22 ، قاموس : 106/6 و 197/10 ، نمازی : 70/5 و 8/ 659

معین : 197/1 و 2/ 650 و 673، الموّحد: 63/2 و 49، مفید : 322 و 36 و 725، طبقات : 344/2و4/ 100، جرح : 138/5 ، حلیة : 209/1 ، إستیعاب : 2/ 371 و 173/6 ، إکمال : 296/9 ، نبلاء:380/2 ، اُسد : 3/ 260 و 308/0 ، تقریب التهذیب : 441/1 و678/2 ، إصابة : 309/2 و 187/6 ،

زرکلی : 206/4 ، تهذیب الکمال : 20/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 127/8 ، جامع المسانید :8/ 151 و 569/16 .

عبدالله بن قیس، أخو بنی وهب بن ریاب، یقال له : ابن العوراء :

تنقیح : 7379 ، اُسد : 3/ 267، إصابة : 391/2 . «و هو الّذی قال للنبی صلی الله علیه واله وسلم هلکت بنو ریاب فدعا لهم»

عبدالله بن قیس، حلیف بنی فزارة الحارثی :

إصابة : 93/3 ، زرکلی : 200/4 .

«له إدراک ، مات سنة 5354 ه ، ضعیف»

عبدالله بن قیس الأسلمی : جرح : 138/5 ، إستیعاب : 271/3 فی ترجمة عبدالله بن قیس الخزاعی ،

أسد : 266/3 ، إصابة : 2/ 390، جامع المسانید : 102/8 .

عبدالله بن قیس الأنّصاری : اُسد: 3/ 266، إصابة : 391/2 .

«قتل شهیدة فی بعض بعوث النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، حسن»

عبدالله بن قیس بن حرام الخزرجی السلمی (2): تنقیح : 7376.

»شهد بدراً »

ص: 848


1- تنقیح المقال : نسب (دو) إلی (جخ) عده فی (ل) مع أنّ فی (جخ)(عبدالله بن موسی الأشعری) وهو سهو من (جخ). وفی قاموس الرجال : بعد کون (دو) من (جخ) هی الصحیحة لکونها بخط الشیخ لا عبرة بنسخة المصنّف ، مع أنّ أبا موسی أشهر من أنّ یسهو مثل الشیخ فیه .
2- کذا، والظاهر أنّ هذا هو عبدالله بن قیس بن صخر بن حرام الخزرجی السلمی الآتی .

عبدالله بن قیس بن خالد بن خلدة بن الحارث بن سواد بن مالک بن غنم بن مالک بن النجّار

الأنّصاری الخزرجی، ثمّ النجّاری(1).

«شهد بدراً»

إستیعاب : 2/ 370، اُسد : 266/3 ، إصابة : 309/2 .

عبدالله بن قیس بن زائدة بن جندب الأصم القرشی العامری، ابن أمّ مکتوم الأعمّی(2)

المؤذّن، ابن خال خدیجة علیه السلام = عبدالعزّیز بن الأصم المؤذّن = عبدالله بن أمّ مکتوم =

عبدالله بن زائدة ، یکنّی بابن أمّ مکتوم

عبدالله بن زائدة ، یکنّی بابن أمّ مکتوم = عبدالله بن زائدة (بن) الأصمّ = عبدالله بن

شریح، ابن أمّ مکتوم = عبدالله بن عمرو بن شریح = عمرو، ابن أمّ مکتوم = عمرو بن

زائدة بن الأصم العامری ابن أمّ مکتوم =عمرو بن شریح = عمرو بن قیس بن زائدة

القرشی العامری هو ابن أمّ مکتوم = ابن أمّ مکتوم:

«أسلم بمکّة وهاجر إلی المدینة بعد وقعة بدر، إستخلفه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی المدینة عدة مرات، مات سنة 23 هه»

عوالم : 100/8/9 و150، تنقیح : 1919 و 1852 و 7231 و 8869 و 8923 و 3/ 60 و 62، معجم:

189/10 ، قاموس : 448/5 و 10/ 238، نمازی: 4/ 680 و 17/5 و 79 و 688/8 ، معین : 2/ 456،

مفید : 333، طبقات : 200/4 ، جرح : 79/5 ، حلیة : 4/2، إستیعاب : 209/2 و 307 و 370 و 501،

إکمال : 2/ 388 و 268/7 ، نبلاء: 390/1 ، اُسد: 109/3 و 183 وہ 26 و 328 و103/6 و 127و 330/5 ، تقریب التهذیب : 19/2 و 70 و 77 و 536، إصابة : 279/2 و 308 و 326 و 301 و 309 و 373

و28 و 523 و 535 و 563 و 11/3 و21، زرکلی: 5/ 250، تهذیب الکمال : 223/16 و317 و 189/22 ،

إکمال تهذیب الکمال : 199/10 ، جامع المسانید : 93/8 و 930/9 و 578 و 10/ 72.

عبدالله بن قیس بن سلیم بن حضّار (حصّار) بن حرب بن عامر بن غنم بن بکر بن عامر ، أبو

موسی الأشعری = عبدالله بن قیس، أبو موسی الأشعری .

ص: 849


1- الإصابة : ذکره موسی بن عقبة وابن إسحاق وغیرهما فیمن شهد بدراً، وذکر ابن سعد عن ابن عمّارة أنّه اسشتهد بأحد وأنّکر ذلک الواقدی، وقال : بل عاش حتّی مات فی خلافة عثمّان . (قلت) ولعل الّذی أشار إلیه ابن عمّارة أو الواقدی عبدالله بن قیس الأنّصاری المتقدّم. وفی الأسد: أخرجه أبو نعیم و أبو عمّر وأبو موسی، وقال أبو موسی: أفرده أبو نعیم عن (الأنّصاری، الّذی یروی حدیثه ابن عباس فی الکبر ، ویحتمل أنّ یکون هو هو.
2- الإصابة فی ترجمة عمرو بن أمّ مکتوم : یقال : کان اسمه الحصین فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالله .

الله بن قیس بن صخر بن حرام بن ربیعة بن عدیّ بن غنم الأنّصاری الخزرجی السلمی ،

أخو معبد(سعید) بن قیس بن صخر = عبدالله، أخو معبد بن قیس بن صخر:

«شهد أحدا وقیل شهد بدراً»

تنقیح : 7622 ، إستیعاب : 2/ 370، اُسد : 269/3 و 293، إصابة : 2/ 360 و 3/ 146.

الله بن قیس بن صرمة بن اُبیّ أنّس الأنّصاری، من بنی عدیّ بن النجار :

«شهد أحداً واستشهد یوم بئر معونة، حسن»

.فیح: 16

70، قاموس : 109/6 ، استیعاب: 2/ 373، اسد: 3/ 267، إصابة : 2/ 390.

الله بن قیس بن عدس (عدیّ)، النابغة الجعدیّ = النابغة الجعدیّ الشاعر .

الله بن قیس بن مخرمة بن عبد المطّلب بن عبد مناف القرشی المطّلبی (1)، أخو محمّد

د عبدالله بن قیس بن عکرمة بن عبد المطّلب بن عبد مناف (2):

«له رؤیة »

تنقیح : 7377 و 7378، الجامع : 2/ 480، جرح : 5/ 139، اُسد : 3/ 267، تقریب التهذیب : 441/1 ،

اصابة : 3/ 93 و 139، تهذیب الکمال : 630/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 129/8 .

الله بن قیس الخزاعی(3)، روی عنه یزید الأعرج:

جرح: 138/5 ، إستیعاب: 2/ 371، اُسد: 3/ 240 ، إصابة : 391/2 ، جامع المسانید: 153/8 .

الله بن قیس الصبّاحی: إصابة : 391/2 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد عبدالقیس مع الاشج»

الله بن قیس العتقی (العنقی، القینی): «له صحبّة، شهد فتح مصر ولا تعرف له روایة ، مات سنة 49 ه»

.تح: 7375، إکمال : 7/ 38، اُسد: 3/ 267، إصابة : 391/2 .737

ص: 850


1- الإصابة : تقریب التهذیب : یقال له رؤیة ، وهو من کبار التابعین واستقضاه الحجّاج علی المدینة سنة 73، ومات سنة 76ه
2- الاصابة : تابعی جاء عنه حدیث أسقط منه بعض الرواة شیخه ، ... ذکره أبو القاسم البغوی، وأخرجه عن أبن بی خیثمّة ، عن ابن اُبیّ أویس، عن اُبیّه ، ووقع عنده عبدالله بن قیس بن مخرمة وهو الصواب، والّذی وقع عند أبن مندة تغییر، وهو من تصحیف السمع أبذل مخرمة بعکرمة ، وقال : هکذا قال ، وقد حدث به مالک فی الموطأ، عن عبدالله بن اُبیّ بکر، فقال : عن اُبیّه، عن عبدالله بن قیس، عن زید بن خالد الجهنی وهو المعروف.
3- الإصابة : جوز ابن عبدالبرّ بأنّه الأسلمی المتقدّم، والّذی یظهر أنّه غیره، وقد فرق ابن اُبیّ حاتم عن اُبیّه بینهما .

عبدالله بن قیس الهمدانی الحمصی(1): جرح: 139/5 ، إصابة : 93/3 .«له إدراک »

عبدالله بن قیظی بن قیس بن لوذان بن ثعلبة بن عدیّ بن مجدّعة بن حارثة الأنّصاری، أخو

عقبة وعبّاد :

اشهد أحداً وقتل یوم الجسر مع أخویه عقبة وعبّاد شهداء»

تنقیح : 7380، إستیعاب: 2/ 376، اُسد: 3/ 267، إصابة : 391/2 .

عبدالله بن کامل بن حبیب بن عمراً بن ثابت بن مرّة بن هلال بن فالح بن ذکوان بن ثعلبة

السلمی: إصابة : 93/3 .

«مخضرم، شهد وقعة مرج الصفر »

عبدالله بن کثیر المازنی : إصابة : 391/2 . اصحابی شهد فتح قبرس مع معاویة ، ذکره الواقدی،

عبدالله بن کرامة، أبو ریطة المذحجی

عبدالله بن کرامة، أبو ریطة المذحجی = أبو رائطة المذحجی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طبرانی : 379/22 ، اُسد : 191/5 و 199 ، إصابة : 392/2 و 98/4 و 73 و 70، جامع المسانید : 39/16 .

عبدالله بن کرز اللّیثی، شاعراً :

تنقیح : 7382، اُسد : 3/ 267 ، إصابة : 392/2 ، جامع المسانید : 8/ 156.

عبدالله بن کریز(2)= عبدالله بن عامر بن کریز .

عبدالله بن کعب الأنّصاری(3): إصابة : 1392/2

عبدالله بن کعب بن حذیفة بن شدّاد، والد لیلی الأخیلیة الشاعراًة المشهورة فی زمن بنی اُمیّة :

إصابة : 3/ 93 .

«له إدراک»

عبدالله بن کعب بن زید بن عاصم الأنّصاری الخزرجی، من بنی مازن بن النجار، أبو

الحارث (4): تنقیح : 7386، اُسد : 268/3 ، إصابة : 392/2 .

«شهد بدراً »

ص: 851


1- الإصابة : ذکره سیف فی الفتوح وقال : کان علی کردوس یوم الیرموک، ذکره ابن سمیع فی الطبقة الأوّلی التی تلی الصحابة ، وذکره أبو زرعة الدمشقی فیمن تلقّی عمّر حین قدم الشام . ... وکلام ابن عساکر یقتضی أنّه عبدالله بن اُبیّ قیس المخرّج حدیثه عند مسلم والأربعة والصواب أنّه غیره.
2- الإصابة : ذکره علی بن سعید العسکری فی الصحابة ، واستدرکه أبو موسی فلم یصب ، فإنّه عبدالله بن عامر بن کر یز نسب فی هذه الروایة إلی جدّه.
3- یقال : هو اسم اُبیّ ابن أمّ حرام.
4- الأسد: شهد بدراً، ولاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم حفظ الأنّفال یوم بدر ، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو نعیم : وقیل اسمه عبدالله بن کعب بن عاصم ...، ونسبه ابن مندة ، فقال : عبدالله بن کعب بن عاصم بن مازن بن النجار، فأسقط منه عدة آباء . أقول : والظاهر اتحاده مع عبدالله بن کعب بن عمرو بن عوف الأنّصاری النجّاری الآتی

عبدالله بن کعب بن عبّادة العامری البکّائی

عبدالله بن کعب بن عبّادة العامری البکّائی = عبد عمرو بن کعب بن عبّادة الأصمّ.

عبدالله بن کعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجّار

الأنّصاری الخزرجی النجّاری ثمّ المازنی، أبو الحارث (یحیی)، أخو عبدالرحمّان :

«شهد بدراً وکان علی غنائم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فیها وفی غزوات أخری توفّی فی المدینة سنة 30 ه»

تنقیح: 7375، طبقات : 18/2 ، إستیعاب: 316/2 ، اُسد: 3/ 268، إصابة : 2/ 392 و 6/ 220،

زرکلی : 250/4 .

عبدالله بن کعب بن مالک بن اُبیّ کعب بن القین الأنّصاری السلمی المدنی ، أبو فضالة(1)،

أخو عبدالرحمّان وعبید الله ومحمّد ومعبد بنی کعب بن مالک :

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

، مات سنة 9897 ه»

تنقیح : 7389، طبقات : 272/5 ، اُسد: 269/3 ، إصابة : 64/3 ، تهذیب الکمال : 662/1 ، إکمال

تهذیب الکمال : 137/8 .

عبدالله بن کعب الحمیری الأزدی :

«من أهل الشام، توفّی سنة 58 ه، ذکره ابن مندة»

تنقیح : 7383، اُسد : 3/ 268، إصابة : 393/2 .

عبدالله بن کعب المرادی : (من أصحاب أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام استشهد بصفّین، حسن

تنقیح : 1770، قاموس : 111/9 ، نمازی : 77/5 ، إستیعاب : 2/310، اُسد: 269/3 ، إصابة :

.393/2

عبدالله بن کلیب بن ربیعة الخولانی

عبدالله بن کلیب بن ربیعة الخولانی = ذؤیب بن کلیب الخولانی، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالله :

أول من أسلم فی الیمن، ألقاه الاسود فی النار لتصدیقه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فلم تضره،

تنقیح : 3926 و 7387، إستیعاب : 1/ 680 و 316/2 ، اُسد: 168/2 و 269/3 ، میزان : 2/ 676،

إصابة : 93/1 و393/2 و 93/3 .

عبدالله بن کیسیة النهدی ، أبو کیسبة(2) = عمرو بن کیسبة النهدی :

«له إدراک »

إصابة : 3/ 93 و 117 و 197/6 .

ص: 852


1- یأتی فی أخیه عبید الله تکنیته بابی فضالة کما فی الطبقات الکبری، فلعل ما ذکره ابن حجر من تکنیة عبدالله باُبیّ فضالة هنا اشتباهاً.
2- ذکره المرزبانی فی معجم الشعراء، وقال : کیسبة اُمّه، ... ویقال اسمه : عمرو، وقیل : إن کنیته أبو کیسبة .

عبدالله بن لبید بن ثعلبة الأنّصاری البیاضی، أخو زیاد : شهد أحداً والمشاهد بعدهاء

تنقیح : 7388، اُسد : 269/3 ، إصابة : 393/2 .

عبدالله بن اللبیة بن ثعلبة الأزدی (الأسدی) (1)= ابن اللتبیة: «استعمّله النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی بعض الصدقات»

تنقیح : 7389، طبقات : 2/ 190 ، إکمال : 1/ 103 ، اُسد : 3/ 250 و 329/0 ، إصابة : 2/ 392.

عبدالله بن لحی الحمیری، أبو عامر الهوزنی، والد اُبیّ الیمان الهوزنی(2):

«أدرک الجاهلیّة، ویقال : له رؤیة»

جرح: 145/5 ، إصابة : 3/ 96، تهذیب الکمال : 449/10 و 660، إکمال تهذیب الکمال : 193/8 .

عبدالله بن لحیب بن المصرحی، من بنی اُبیّ بکر بن کلاب، أبو المسیّب الشاعراً، یعرف

بالقّتال الکلابی : إصابة : 3/ 96.

«شاعرمخضرم»

عبدالله بن ماعز بن مالک الأسلمی(3)، الّذی رجم أبوه فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : روی عن اُبیّه،

إستیعاب : 3/ 38، فی ترجمة اُبیّه ماعز، إصابة : 393/2 .

عبدالله بن ماعز بن مجالد بن ثور البکائی، والد الجعد:

«روی عن بشر»

إصابة :156/1 فی ترجمة بشر بن معاویة البکائی و396/2 .

عبدالله بن ماعز التمیمی، عداده فی البصریّین

عبدالله بن ماعز التمیمی، عداده فی البصریّین = عبدالرحمّان بن ماعز: «ممّن بایع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 1540 و 7390، جرح : 101/5 ، اُسد: 2/ 250 و 321، إصابة: 393/2 و 521 و 106/3 ، جامع

المسانید: 159/8 .

عبدالله بن مالک (4)، غیر منسوب، روی عنه عبدالله بن الحارث: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

جرح: 101/5 ، اُسد: 201/3 ، إصابة : 2/ 395، جامع المسانید : 199/8 .

ص: 853


1- الإصابة : یأتی فی أکثر الروایات غیر مسمّی، وسمّاه ابن سعد والبغوی وابن اُبیّ حاتم والطبرانی وابن حبّان والباوردی وغیر واحد عبدالله.
2- الإصابة : یقال رأی ...، ویقال : ذکره ابن سمیع فی رجال حمص ممّن أدرک الجاهلیّة، وذکره أبو زرعة الدمشقی فی الطبقة العلیا التی تلی الصحابة ، فقال : إنّه من أصحاب اُبیّ عبیدة، وقال البخاری فی تاریخة : سمع بلالاً . (قلت): ... ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین . وقال العجلی : شامی تابعی ثقة من کبار التابعین .
3- الإصابة : ذکر أبو عمّر فی ترجمة ماعز، أنّ ابنه عبدالله روی عنه ، فإن یکن کذلک فهو من الصحابة، ولکن أخشی أنّ یکون التبس علیه مع عبدالله بن ماعز التمیمی.
4- ذکر ابن حجر عبدالله بن مالک الّذی ذکره ابن اُبیّ حاتم فی الجرح والتعدیّل و قال : فما أدری أهما واحد أمّ اثنان .

عبدالله بن مالک، أبو کاهل (کامل) البجلی الأحمسی(1):

««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7399 ، جرح : 5/ 100، إستیعاب : 327/2 و 4 / 164، اُسد : 201/3 و 281/5 ، تقریب

التهذیب : 1/ 445 و 2/ 465 ، إصابة : 2/ 364 و 4 / 164 ، تهذیب الکمال : 10 / 90 و 971/21 ، جامع7399 :

المسانید: 11/16

عبدالله بن مالک الأرحبی: إصابة : 390/2 .

«ذکر وثیمة فی الردة أنّ له صحبّة »

عبدالله بن مالک الأنّصاری الأوسی الحجازی(2)، سکن الحجاز : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7393، جرح : 150/5 ، إستیعاب : 327/2 ، اُسد : 3/ 250، تقریب التهذیب : 1/ 444،

إصابة : 2/ 396، تهذیب الکمال : 493/10 ، جامع المسانید: 199/8 .

عبدالله بن مالک البجلی الأحمسی

عبدالله بن مالک البجلی الأحمسی = عبدالله بن مالک، أبو کاهل البجلی الأحمسی.

عبدالله بن مالک بن اُبیّ الأسحم، أبو تمیم الجیشانی (الحسانی) الرعینی المصری، أصله

من الیمن، أخو سیف :

«مخضرم »

إستیعاب : 29/4 ، اُسد: 102/5 ، تقریب التهذیب : 4/1

44 و 603/2 ، إصابة : 27/6 ، تهذیب

الکمال : 609/10 و 121/21 ، إکمال تهذیب الکمال : 149/8 .

عبدالله بن مالک بن اُبیّ أسید بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصی الأسلمی، ابن

عمّ اُبیّ أوفی ، والد عبدالله بن اُبیّ أوفی بن الحارث بن اُبیّ أسید :

تنقیح: 7391، اُسد : 3/ 250، إصابة : 2/ 396.

عبدالله بن مالک بن اُبیّ القین الخزرجی، أخو کعب بن مالک الشاعر(3):

تنقیح: 7390، اُسد : 3/ 251، إصابة : 2/ 390.

عبدالله بن مالک بن القشب واسمه جندب بن نضلة بن عبدالله، أبو محمّد الأزدی(4) ویقال له

ص: 854


1- الإستیعاب : هکذا یقول إسماعیل بن اُبیّ خالد، عن أخیه ، عن اُبیّ کامل عبدالله بن مالک وتابعه قوم، والأکثر علی أنّ اسم اُبیّ کاهل قیس بن عائذ.
2- الإصابة : زعمّ ابن عبدالبرّ أنّ الصواب فیه مالک بن عبدالله ویأتی.
3- الإصابة : قال ابن مندة : له ذکر فی حدیث ابن أخیه عبدالله بن کعب، ولا یعرف له روایة .
4- الإستیعاب : قیل فی اُبیّه مالک بن بحینة، وهو وهم و غلط، وإنّما بحینة امرأته وأمّ ابنه عبدالله . أقول: وعنونه ابن کثیر فی جامع المسانید ابن عیینة والظاهر کونه اشتباه والصحیح ابن بحینة .

أیضاً : الأسدی ، حلیف لبنی المطّلب بن عبد مناف - عبدالله بن بحینة، أبو محمّد =

عبدالله بن مالک بن بحینة

عبدالله بن مالک بن بحینة = ابن بحینة (عیینة) : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، مات سنة 64 أو 58 ه»

تنقیح : 9757 و7392، طبقات : 362/4 ، جرح: 5/ 100، إستیعاب : 297/2 و 329، اُسد : 3/ 123و 200 و 329/5 ، إکمال : 10/1 ، تقریب التهذیب : 1/ 444 و 2/ 90ء، إصابة : 2/ 280 و 396

و 179/4 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج291/1 ، تهذیب الکمال : 33/10 و 692 و 170 و 136/22 ، إکمال

تهذیب الکمال : 101/8 ، جامع المسانید : 157/8 و 791/16 و 777.

عبدالله بن مالک بن المعتمر (المعتم) العبسی من بنی قطیعة بن عبس

عبدالله بن مالک بن المعتمر (المعتم) العبسی من بنی قطیعة بن عبس = عبدالله بن مالک

العبسی:

«عقد له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لواء اُبیّض فی رهط بعثهم»

تنقیح : 7297، طبقات: 299/1 ، اُسد: 3/ 251، إصابة : 2/ 390 و 3/ 160.

عبدالله بن مالک الخثعمّی، ویقال : أبو مالک

عبدالله بن مالک الخثعمّی، ویقال : أبو مالک = عبدالله الخثعمّی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7398، اُسد : 201/3 ، إصابة : 2/ 386 و 4 / 172 ، جامع المسانید : 172/8 .

عبدالله بن مالک العبسی

عبدالله بن مالک العبسی = عبدالله بن مالک بن المعتمر (المعتم) العبسی.

عبدالله بن مالک الغافقی، أبو موسی(1)، سکن مصر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7396، إستیعاب : 2/ 327، اُسد : 201/3 ، إصابة : 2/ 396، جامع المسانید : 198/8 .

عبدالله بن مبشر السعدیّ :

«ذکره وثیمة فی الرّدة»

تنقیح: 7399، إستیعاب: 2/ 327، اُسد: 3/ 201، إصابة : 2/ 390.

عبدالله بن مجمع بن مالک بن إیاس بن عبد مناة بن سعد، والد مجمع:

إصابة : 3/ 96.

«له إدراک، واستشهد ابنه مجمع مع الإمام الحسین علیه السلام ، حسن»

عبدالله بن محصن الأنّصاری الخطمی(2) = عبیدالله بن محصن الأنّصاری .

عبدالله بن محمّد، رجل من أهل الیمن(3) = عبدالله بن مخمر، رجل من أهل الیمن .

ص: 855


1- الأسد: وقیل : مالک بن عبدالله .
2- الإصابة : ذکره الطبری واستدرکه ابن فتحون، وذکر ابن حبّان أنّ اسمه أبو عمّر . وفی التقریب ، ویقال : عبید الله بالتصغیر مختلف فی صحبته .
3- الإستیعاب : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» أنّه قال لعائشة : احتجبی من النار ولو بشق تمرّة . روی عنه عبدالله بن قرط یُعدّ فی الصحابة . وفی الإصابة : وهو خطأ نشأ عن تصحیف فی اسم اُبیّه ، والصواب عبدالله بن مخمر کما أخرجه ابن اُبیّ حاتم فی الوحدان .

عبدالله بن محمّد بن مسلمة (سلمة) الأنّصاری:

«شهد فتح مکّة والمشاهد بعدها»

تنقیح : 7600، اُسد : 201/3 ، إصابة : 2/ 390.

عبدالله، وقیل : عبدالرحمّان ، بن محیریز بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح

القرشی الجمحی الشّامی، أبو محیریز(1): تنقیح : 7602، طبقات : 447/7 ، إستیعاب :329/2 ، جرح : 198/5 ، حلیة : 138/5 ، نبلاء : 696/4 ، اُسد:3/ 252، تقریب التهذیب : 449/1و520/2 ، إصابة : 3/ 160، تهذیب الأسماء: قاج287/1 ، تهذیب الکمال : 026/10 و 176/22 ،

إکمال تهذیب الکمال : 8/ 189 ، جامع المسانید : 8/ 172.

عبدالله بن مخرمة بن عبدالعزّی بن اُبیّ قیس بن عبدود بن نصر بن مالک بن حسل بن عامر

القرشی العامری، أبو محمّد : «هاجر الهجرة الثانیة إلی الحبشة مع جعفر ، استشهد یوم الیمامة»

تنقیح : 7097، طبقات : 606/3 ، جرح: 103/5 ، إستیعاب: 2/ 310، اسد: 252/3 ، إصابة :390/2 و179/6 .

عبدالله بن مخمر (الشرعبی)، رجل من أهل الیمن، عداده فی الشامیین

عبدالله بن مخمر (الشرعبی)، رجل من أهل الیمن، عداده فی الشامیین = عبدالله بن محمّد،

رجل من أهل الیمن :

«مخضرم، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7601 و 7603، جرح: 176/5 ، إستیعاب: 2/ 310، اُسد : 3/ 252 و 206، إصابة : 399/2و 3/96 و 160، جامع المسانید: 170/8 .

عبدالله بن المدنی : إصابة : 399/2

عبدالله بن مربع (مریسع، مربع) الأنّصاری(2)

«له وفادة ، ذکره الرشاطی فی الأنّساب»

= عبدالله بن اُبیّ مربع الأنّصاری:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7606، إستیعاب: 328/2 ، اسد: 3/ 256، إصابة : 399/2 ، جامع المسانید: 8/ 173.

ص: 856


1- الإصابة : تابعی مشهور ذکره العقیلی فی الصحابة فوهم، وذلک أنّه أخرج من طریق فهد بن حبّان، عن شعبة ، عن خالد، عن اُبیّ قلابة ، عن ابن اُبیّ محیریز وکانت له صحبّة أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم قال : إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أکفّکم ... الحدیث ، هکذا وقع عنده غیر مسمّی، فسمّاه العقیلی عبدالله فأخطاء ... وأمّا عبدالله فلا یشک أنّه تابعی، قال ابن عبدالبرّ بعد أنّ ذکره عن العقیلی : هذا الأثر رواه إسماعیل بن علیة وعبد الوهاب الثقفی، عن أیّوب، عن اُبیّ قلابة أنّ عبدالرحمّان بن محیریز ، قال : إذا سالتم ... فذکره مقطوعاً.
2- الإستیعاب : إختلف فی ابن مربع، فقیل : عبدالله، وقیل : یزید بن مربع، وقیل : زید بن مربع . وفی الأسد: أخرج ابن مندة وأبو نعیم ترجمته مطابقة إلی ترجمة الّذی یأتی بعده . وفی الإصابة فی ترجمة ما بعده : وفرق أبو عمّر بینه وبین الّذی قبله وکلام البغوی یقتضی أنّهما واحد.

عبدالله بن مربع (مریسع، مریع بن قیظی بن عمرو بن زید (یزید) بن جشم بن حارثة (جاریة)

ابن الحارث الأنّصاری الحارثی، أخو عبدالرحمّان وزید ومرارة :

«شهد أحداً والخندق والمشاهد کلّها، قتل یوم جسر ابی عبید»

تنقیح : 7600، إستیعاب : 329/2 ، إکمال : 181/7 ، اُسد: 206/3 ، تقریب التهذیب : 2/ 520،

إصابة : 399/2 ، تهذیب الکمال : 176/22 ، جامع المسانید: 8/176 و 778/16 .

عبدالله بن مرّة العامری : إصابة : 94/3 .

«شاعر مخضرم»

عبدالله بن مرقع

عبدالله بن مرقع = عبدالرحمّان بن مرقع السلمی .

عبدالله بن المزین الخزرجی، أخو زید:

«شهد بدراً مع أخیه»

تنقیح: 7608، اُسد: 3/ 250، إصابة : 391/2 .

عبدالله بن مسافع بن طلحة بن اُبیّ طلحة القرشی العبدری :

إصابة : 399/2 .

«قتل أبوه یوم أحد کافراً وقتل هو یوم الجمل مع عائشة، مذموم»

عبدالله بن المستورد الأسدی، (مولی الأنّصار)، أبو ضمرّة، بصری (مصری):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، روی عنه موسی بن وردان»

جرح : 101/5 و 170 ، إستیعاب: 331/2 ، إصابة : 397/2 ، جامع المسانید : 179/8 .

عبدالله بن مسعدة بن حکمة بن مالک بن حذافة (حذیفة بن بدر الفزاری

عبدالله بن مسعدة بن حکمة بن مالک بن حذافة (حذیفة بن بدر الفزاری = عبدالله بن مسعدة

الفزاری(1)، یلقّب صاحب الجیوش ، یُعدّ فی الشامیّین = ابن مسعدة صاحب الجیوش :

« من أتباع معاویة، مات نحو 65 ه، مذموم»

تنقیح : 7610، نمازی:

107/5 ، طبقات : 5/ 109، جرح:327/9 ، إستیعاب: 2/ 327، اُسد:200/3 و 330/5 ، إصابة : 397/2 ، زرکلی: 4/ 279، جامع المسانید: 177/8 و16/ 780..

عبدالله بن مسعدة الفزاری(2) : إصابة : 368/2 .

عبدالله بن مسعود بن عمرو الثقفی، أخو اُبیّ عبید:

«استشهد یوم الجسر مع أخیه»

إصابة : 2/ 370.

ص: 857


1- الإستیعاب : وقیل : ابن مسعود بن قیس الفزاری . وفی الإصابة : قال ابن حبّان فی الصحابة : عبدالله بن مسعدة بن مسعود الفزاری، صاحب الجیوش.
2- ذکر الواقدی أنّه قتل فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فإن ثبت فهو آخر .

عبدالله بن مسعود بن غافل بن حبیب الهذلی، أبو عبدالرحمّان

عبدالله بن مسعود بن غافل بن حبیب الهذلی، أبو عبدالرحمّان = ابن مسعود:

من رواة حدیث الغدیر، ممّن صلی علی فاطمة ، مات سنة 32 ه، ممدوح ثقة »

کشّی : ح78 و 128 و 790، طوسی : 23، ابن داود: 213، خلاصة : 339، منهج : 211، نقد: 3/ 192،

مجمع : 6/ 52 و 199/7 ، جامع : 507/1 ، معرفة : 89، بهجة : 5/279 و 630/7 ، مستدرک : 29/ 173،کنی: 1/ 395، عوالم : 8/9/159 و 212/9/9 و 383 و 1068/2/11 و15/ 3/ 446 و 369/7/15 ،

تنقیح : 7072 و 44/3 ، توضیح : 212، الجامع : 2/ 672 و 978، معجم: 322/10 ، قاموس : 139/9و 291/10 ، نمازی : 5/ 107 و8/503، معین: 1/ 279 و 916، الموّحد: 68/2 و338، مفید : 369،

طبقات : 3/ 100، جرح: 199/0 ، طبرانی : 64/9 ، حلیة : 126/1 ، إستیعاب: 319/2 ، إکمال :41/7 ، نبلاء: 164/1 و 257 و461، اُسد : 209/3 ، تقریب التهذیب : 450/1 ، إصابة : 398/2و 127/4 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 288/1 ، زرکلی : 6/ 280، تهذیب الکمال : 10/ 532، إکمال

تهذیب الکمال : 197/8 ، جامع المسانید: 178/8 و 7/27.

عبدالله بن مسعود بن معتب الثقفی :

إصابة : 3/ 14.

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبدالله بن مسعود الغفاری ، (أبو مسعود)، وقیل : ابن مسعود(1):

تنقیح : 7611، اُسد : 3/ 290 و 5/ 297، إصابة : 2/ 370 و 6/ 180 ، إکمال تهذیب الکمال : 199/8 .

عبدالله بن مسلم

عبدالله بن مسلم = عبید بن مسلم .

عبدالله بن مسلم، آخر، کان اسمه دیناراً فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، روی عنه حبیب بن محمّد بن داود :

إصابة : 2/ 370.

«سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبدالله بن المسور(2): إصابة : 161/3 .

ص: 858


1- الأسد: قیل أبو مسعود الغفاری، ... وسمّاه بعضهم فی الروایة عبدالله، وأکثر ما یروی عنه لا یسمّی. وفی الإصابة : یقال اسمه عروة.
2- الإصابة : تابعی صغیر أرسل شیئاً فذکره بعضهم فی الصحابة وهو غلط ، فأخرج العقیلی من طریق عبدالواحد، عن خالد بن اُبیّ کریمة، عنه ، قال : جاء رجل إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فقال : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم أنّه لیس لی ثوب ... الحدیث. وعبدالله بن المسور هذا هو بن عون بن عبدالله بن جعفر بن اُبیّ طالب الهاشمی، سکن المدائن، یکنّی أبا جعفر.

عبدالله بن المسیّب ( ابن اُبیّ السّائب صیفی بن عائذ المخزومی) (1): و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طوسی: 25، منهج : 212، نقد: 3/ 144، مجمع : 54/4 ، معرفة : 90، جامع: 010/1 ، تنقیح :

7079 و 7613، الجامع : 2/ 673، معجم: 10/ 330، قاموس : 147/6 ، معین: 48/2 ، الموّحد:48/2 ، مفید: 369، جرح : 5/ 173، إکمال: 339/9 ، اُسد: 3/ 290، إصابة : 370/2 و 161/3 ،

تهذیب الکمال : 565/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 8/ 205.

عبدالله بن مطر، أبو ریحانة(2) : تنقیح : 7414، الجامع : 2/ 960، طبقات : 239/7 ، جرح: 198/0 ،

أسد : 3/ 290 ، میزان : 509/2 و 520/6 ، تقریب التهذیب : 601/1 و 2/ 623، إصابة : 141/3 و 75/6

تهذیب الکمال : 569/10 و 231/21 ، إکمال تهذیب الکمال : 208/8 ، جامع المسانید: 180/8 .

عبدالله بن المطلب بن أزهر بن عبدعوف بن عبدالحرث بن زهرة القرشی الزهری :

ولد بأرض الحبشة وهو أول من ورث أباه فی الإسلام

تنقیح : 7619، اُسد : 291/3 ، إصابة : 371/2 .

عبدالله بن المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومی

عبدالله بن المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومی = عبدالله بن حنطب القرشی المخزومی

عبدالله بن مطیع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبید بن عویج بن عدیّ بن کعب

بن لؤی بن غالب القرشی العدوی المدنی = عبدالله بن مطیع بن الأسود بن المطلب بن

أسد بن عبدالعزّی(3): ولد فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وله کلمات مع الإمام الحسین علیه السلام ، وکان یقاتل أصحاب

المختار، إستعمّله ابن الزبیر علی الکوفة، قتل مع ابن الزبیر فی حصار الحجّاج له

وأرسل رأسه إلی الشام مع رأسی أبن الزبیر وابن صفوان سنة 73 ه، مذموم »

ص: 859


1- قاموس الرجال : لا یبعد کونه مصحف عبدالله بن منیب ، الّذی عنونه ابن مندة و أبو نعیم وأبو عمّر واصفّین له بالازدی . وفی الأسد : ذکره العسکری فی الصحابة ، ... وذکر حدیثه فی قراءة سورة المؤمنین ... الحدیث . وهذا الإسناد محفوظ عن عبدالله بن السّائب ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، أخرجه أبو موسی. وفی الإصابة : عبدالله بن المسیّب وعبدالله بن السّائب ولداعمّ، ومحمّد بن عبّاد روی عنهما جمیعاً .
2- الإصابة : کذا حکی ابن مندة وأبو نعیم فی تسمیته ، وأشار ابن الأثیر إلی تخطئة من قال ذلک ، وإن أبا ریحانة الصحابی اسمه شمعون کما تقدّم، وأمّا هذا فهو تابعی شهیر روی عن سفینة مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وعن ابن عباس وابن عمّر ، أخرج له مسلم وأصحاب السنن ، وقد قیل : إن اسمه زیاد . وقال البخاری : عبدالله أصحّ .
3- الإصابة : کذا نسبه ابن حبّان إلی الأسود بن المطلب بن اُسد بن عبدالعزّی فوهم، والصواب سابقه .

عوالم : 221/17 ، تنقیح: 7618، قاموس : 151/6 ، نمازی : 112/5 ، طبقات : 98/0 و201،جرح : 103/5 ، حلیة : 58/9 ، إستیعاب : 2/ 327، اُسد : 3/ 292 ، تقریب التهذیب : 452/1 ، إصابة :271/2 و 64/3 ، زرکلی : 282/4 ، تهذیب الکمال : 10/ 550، إکمال تهذیب الکمال : 210/8 ، جامع

المسانید: 8/ 182.

عبدالله بن مظعون بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی الجمحی، أبو محمّد، أخو

عثمّان و قدامة :

وهاجر إلی الحبشة الهجرة الثانیة وشهد بدراً هو وإخوته)

تنقیح : 7619، طبقات : 3/ 900، إکمال: 83/9 ، نبلاء: 193/1 ، اُسد: 292/3 ، إصابة : 371/2 ،

زرکلی : 282/4 .

عبدالله بن مظفر(1): تنقیح: 7620، اُسد: 3/ 293، إصابة : 3/ 192.

عبدالله بن معاویة الباهلی(2) = عبدالله بن معرض الباهلی.

عبدالله بن معاویة الغاضری، من غاضرة قیس ، نزل حمص، روی عنه جبیر بن نفیر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح:7621، جرح : 5/ 151، إستیعاب : 331/2 ، اُسد: 3/ 293، تقریب التهذیب : 452/1 ، إصابة :371/2 ، تهذیب الکمال : 556/10 ، إکمال تهذیب الکمال : 216/8 ، جامع المسانید : 8/ 183.

عبدالله بن معبدبن الحارث بن زهیر بن الحارث بن اُسد بن عبدالعزّی الأسدی القرشی:

إصابة : 3/ 65.

ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی وقتل مع عائشة یوم الجمل، مذموم»

عبدالله بن معتب

عبدالله بن معتب = عبدالله بن مغیث:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7623 و 7632، اُسد : 3/ 292 و 295، إصابة : 2/ 373.

عبدالله بن المعتم (المعتمر)

عبدالله بن المعتم (المعتمر) = عبدالله بن مغنم.

عبدالله بن المعتم العبسی(3) = عبدالله بن المعتمر = عبدالله بن المعمّر العبسی = عبدالله ابن

المقسم العبسی:

ممّن تخلف عن علی و ولحقّ بمعاویة علیه لعنة الله، مذموم»

ص: 860


1- الأسد: قال أبو موسی: کذا وجدّته فی کتاب اُبیّ الحسن محمّد بن القاسم الفارسی المسمّی بکتاب الأسباب الجالبة للرزق، روی فیه بإسناده، ... عن معاذ بن قرة، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : یقول الله تبارک وتعالی : یا ابن آدم تفرغ لعبّادتی ... الحدیث. والمحفوظ ... عن معاویة بن قرّة، عن معقل بن یسار، أخرجه
2- کذا عنونه ابن قانع، وهو خطأ فی تسمیة اُبیّه، وإنّما هو معرض .
3- الأسد: قال أبو أحمد العسکری هو (عبدالله بن المعتمر ... ، والله أعلم. .

تنقیح : 7626و7625 و 7628، الجامع : 2/ 673، قاموس : 9/ 101 و 156 ، نمازی : 113/5 ، جرح :101/0 ، إستیعاب : 2/ 331، اُسد : 3/ 293 و 295 ، إصابة : 2/ 271 و 272 و 142/3 .

عبدالله بن المعتمر الکندی

عبدالله بن المعتمر الکندی = عبدالله بن مغنم .

عبدالله بن معرض الباهلی ، سکن البادیة نحو الیمامة

عبدالله بن معرض الباهلی ، سکن البادیة نحو الیمامة = عبدالله بن معاویة الباهلی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7629 ، جرح : 101/5 ، اُسد : 3/ 296، إصابة : 2/ 372 و 3/ 192، جامع المسانید : 187/8 .

عبدالله بن معقل الأنّصاری

عبدالله بن معقل الأنّصاری = عبدالله بن اُبیّ معقل الأنّصاری .

عبدالله بن المعمّر العبسی(1) = عبدالله بن المعتم ( المعتمر ) العبسی.

عبدالله بن معیة (معنة) السوائی (العامری)

عبدالله بن معیة (معنة) السوائی (العامری) = عبیدالله بن معیة السوائی العامری .

عبدالله بن معیز السعدیّ :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، روی عنه أبو وائل»

إکمال : 200/7 ، اُسد: 5/ 330.

عبدالله بن مغفّل (معقل) بن عبدغنم (نهم) بن عفیف بن أسحم (سحیم) بن ربیعة المزنی(2)

أبو سعید عبدالرحمّان ، زیاد، سعد) = عبدالله المزنی:

«کان من أصحاب الشجرة، سکن المدینة وکان أحد العشرة الّذین

بعثهم عمّر إلی البصرة لیفقهوا الناس، توفّی فیها سنة 60

61 ه»

طوسی : 23، منهج : 212، نقد: 3/ 145، مجمع : 54/4 ، جامع : 511/1 ، معرفة : 90، تنقیح :7082 و 7630، توضیح : 213، الجامع : 2/ 673، معجم: 10/ 339، نمازی : 116/5 ، معین :2/680، الموّحد: 2/ 49، مفید : 350، طبقات : 13/7 ، حلیة : 3/ 103 ، إستیعاب: 2/ 320، نبلاء :83/2 ، إکمال : 389/3 و6/ 192 و 203/7 ، اُسد: 3/ 200 و 29، تقریب التهذیب: 03/1و 529/2 ، إصابة : 2/ 372 و 385 و 3/ 192، تهذیب الأسماء : ق، ج 290/1 ، زرکلی : 4/ 283 ،

تهذیب الکمال : 091/10 و 170/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 218/8 ، جامع المسانید : 188/8 .

ص: 861


1- قال ابن حجر : صحّف (أبو عمّر) أباه، وإنّما هو عبدالله بن المعتمر .
2- الإصابة : ذکره ابن فتحون فی ذیل الإستیعاب، ونقل عن الطبری أنّه کان من البکائین. (قلت) هذا هو ابن مغفل الصحابی وقد ذکره فی الإستیعاب وذکر فی ترجمته کان من البکائین .

عبدالله بن مغفل (معقل) بن مقرّن المزنی(1): إکمال : 218/7 ، إصابة : 3/ 192.

عبدالله بن مغنم(2) = عبدالله بن المعتم (معتمر) = عبدالله بن المعتمر الکندی :

و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7639، إستیعاب:331/2 ، کمال:210/7 ، اسد: 3/ 290، إصابة : 2/ 372، جامع

المسانید: 180/8 .

عبدالله بن مغول (3) : إصابة : 2/ 373.

عبدالله بن مغیث (4)= عبدالله بن معتب .

عبدالله بن المغیرة بن اُبیّ بردة الکنانی ، حجازی(5): جرح: 5/ 175 ، إصابة : 142/3 .

عبدالله بن المغیرة بن الحارث بن عبدالمطّلب

عبدالله بن المغیرة بن الحارث بن عبدالمطّلب = عبدالله بن اُبیّ سفیان بن الحارث بن

عبدالمطّلب الهاشمی القرشی

عبدالله بن المغیرة بن معیقیب (معیقب):

تنقیح : 7632، اُسد: 2/ 290 ، إصابة : 2/ 373.

عبدالله بن مقرن المزنی، أخو النّعمان وإخوته :

تنقیح : 7635، اُسد : 299/3 ، إصابة : 2/ 373.

عبدالله بن المقسم العبسی

عبدالله بن المقسم العبسی = عبدالله بن المعتم العبسی .

عبدالله بن مکمل بن عبدبن عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن کلاب(6): إصابة : 2/ 373.

«من مهاجرة الحبشة»

«شهد قتال أهل الردّة»

ص: 862


1- الإصابة : ذکره ابن فتحون فی ذیل الإستیعاب ولم یذکر مستندا لذکره فی الصحابة، وقد قال ابن قتیبة : لیست له صحبّة ولا إدراک، وذکره فی التابعین أبن سعد والعجلی والبخاری وابن حبّان وغیرهم.
2- الأسد: له صحبّة وروایة عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، روی عنه سلیمان بن شهاب العبسی، وحدیثه فی الدجال معروف، وأخرجه البخاری فی تاریخه، وقیل فیه : معتمر ، کذا ضبطه ابن عبدالبرّ والله أعلم.
3- ذکره فی التجرید ونسبه لبقی بن مخلد.
4- الأسد : عبدالله بن مغیث أو معتب، هکذا أورده العسکری بالشکّ.
5- الإصابة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الزجر عن الغلول، وعنه یحیی بن سعید الأنّصاری، قال ابن اُبیّ حاتم، عن اُبیّه مرسل. وروایته من طریق یحیی بن سعید، عنه عن رجل من بنی مدلج.
6- الإصابة : ذکره الطبری ... واستدر که ابن فتحون، قال : وأکثر ما یأتی فی الروایة ابن مکمل غیر مسمّی، وسمّاه بعضهم عبدالرحمّان وهو وهم، وإنّما عبدالرحمّان ابنه .

عبدالله بن ملاذ الأشعری (1):

جرح : 176/5 ، میزان : 508/2 ، إصابة : 3/ 162، تهذیب الکمال : 10/ 576 .

عبدالله بن المنتفق العامری(2): إصابة : 375/2

عبدالله بن المنتفق (المشفق) الیشکری (السلمی، العامری) یکنّی أبا المنتفق (المشفق)

( المغیرة)(3)= عبد الله، أبو المغیرة الیشکری= عبدالله الیشکری، أبو المغیرة = ابن

المنتفق :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بعرفة»

تنقیح : 7636 و 7639 و 7679، جرح: 152/5 و 327/9 ، إستیعاب : 2/ 332 و 190/4 ، اُسد :299/3 و 270 و 309/0 و 331، إصابة : 2/373 و 385 و 3/ 160 و 6/ 180، جامع المسانید : 8/ 222

و 269 و 782/16 .

عبدالله بن المنذرّ بن الحلاحل التمیمی: إصابة : 3/ 94. «له إدراک، قتل بالیمامة مع خالد»

عبدالله بن المنذرّ بن کعب، جدّ أحمد بن سعید بن صخر :

إصابة : 3/ 96.

«له إدراک ووفد علی اُبیّ بکر»

عبدالله بن منقر القیسی(4)، کان اسمه عبدالحارث فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = الصعب بن منقر (منفر،

منقذ) القیسیّد عبدالحارث = عبدالله = عبدالوارث:

أسد : 3/ 20، إصابة : 2/ 180 و 376 و 38 و 288 و 632، جامع المسانید : 326/9 .

ص: 863


1- الإصابة : شیخ من أتباع التابعین أرسل حدیثا فذکره أحمد بن شیبان العطان فی الصحابة ، وخطأه فی ذلک أبو حاتم، وقال : لیست له صحبّة ، بل بینه وبین النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أربعة، ... وذکره أبو زرعة الدمشقی وابن سمیع فی الطبقة الرابعة.
2- قال ابن حبّان : له صحبّة و غایر بینه وبین عبدالله بن جراد بن المنتفق العامری، ویحتمل أنّ یکون هو الیشکری الّذی بعده اختلف فی نسبه .
3- الإصابة : قال ابن اُبیّ حاتم : هو والد المغیرة بن عبدالله الیشکری، ووهم فی ذلک، ووالد المغیرة یقال له : عبدالله بن اُبیّ عقیل
4- الإصابة : کان اسمه عبد الحارث فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالله ، ذکره ابن فتحون، عن ابن السکن، وقد تقدّم ذلک فی ترجمة الصعب بن منقر، فلعلّ الصعب کان لقبه والله أعلم، وقال فی ترجمة الصعب وقد ذکره الخطیب فی ذیل المؤتلف و أخرج حدیثه ... ولکن قال : الصعب بن منقذ ... کان اسمه عبدالوارث فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عبدالله بن منیب الأزدی(1)، أبو منیب :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7637، جرح : 102/5 ، إستیعاب : 2/ 331، اُسد : 299/3 ، إصابة : 2/ 376، جامع المسانید: 8/ 223.

عبدالله بن موسی الأشعری

عبدالله بن موسی الأشعری = عبدالله بن قیس، أبو موسی الأشعری .

عبدالله بن میسرة

عبدالله بن میسرة = عبدالله بن بسر المازنی، أبو صفوان السلمی.

عبدالله بن ناسج ( ناسح، ناسخ، ناشج، ناشح) الحضرمی الحمصی(2) = ناسج بن عبدالله

الحضرمی : تنقیح : 7639 و 12379، جرح: 5/ 186 ، اُسد: 297/3 و 6/0 و 331، إصابة : 2/ 375

و 3/ 563، جامع المسانید : 226/8 و 93/12 .

عبدالله بن نبتل (نفیل) بن الحارث الأنّصاری : «کان ینقل کلام النبیّ صلی الله علیه واله وسلم للمنافقین، مذموم»

قاموس: 191/9 ، نمازی : 123/5 ، إصابة : 2/ 370.

عبدالله بن النجاشی - عبدالله بن أصحمة الحبشی .

عبدالله بن النحّام (النحماء)(3):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7440، اُسد : 297/3 ، إصابة : 2/ 370، جامع المسانید :2268 .

عبدالله بن نزار العبسی: إصابة : 3/ 96. اله إدراک وکان رسول اُبیّ بکر إلی اُبیّ عبیدة لما دنا من الجابیة

عبدالله بن النضر السلمی(4):

تنقیح : 7661 ، إستیعاب : 2/ 333، اُسد : 3/ 297، إصابة : 3/162، جامع المسانید : 220/8 .

ص: 864


1- الإستیعاب : روی عنه ابنه منیب، قال : تلا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم (کلّ یوم هو فی شأنّ) الرحمن : الآیة 29 ... الحدیث . أخشی أنّ یکون حدیثه مرسلاً.
2- الأسد: أورده الحسن بن سفیان فی الصحابة ، وقال أبو نعیم: هو حمصی لا تصح له صحبّة . وفی الجرح والتعدیّل، قال أبو محمّد : کان البخاری أخرج هذا الإسم فی باب ناسج ، فغیره اُبیّ، وقال : إنما هو عبدالله بن ناسح.
3- جامع المسانید : یحتمل کونه عبدالله بن نعیم النحّام (النجّام) الآتی
4- الإصابة : ذکره ابن عبد البر فقال : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» أنّه قال : لا یموت لأحد من المسلمین ثلاثة من الولد ... الحدیث . روی عنه أبو بکر محمّد بن عمرو بن حزم، قال أبو عمّر : هو مجهول لا یعرف ولا أعرف له غیر هذا الحدیث، وقد ذکروه فی الصحابة (وفیه نظر)، ومنهم من یقول فیه : محمّد بن النضر ، ومنهم من یقول (فیه) : أبو النضر ، کل ذلک قال (فیه) أصحاب مالک، (وبعضهم یقول فیه : ابن النضر لا یسمیه ، وأمّا ابن وهب فجعل الحدیث لاُبیّ بکر بن محمّد بن عمرو بن حزم)، عن عبیدالله (عبدالله) بن عامر الأسلمی.

عبدالله بن نضلة الأسلمی، أبو برزة (1):

تنقیح : 7662، طبقات : 396/7 ، اُسد: 298/3 ، إصابة : 2/ 370.

عبدالله بن نضلة بن مالک بن العجلان بن زید بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن

الخزرج الأنّصاری الخزرجی:

«شهد بدرا واستشهد بأحد، حسن»

تنقیح : 7096، قاموس : 190/9 ، اُسد: 268/3 ، إصابة : 370/2 .

عبدالله بن نضلة العدوی القرشی(2)، من بنی عدیّ بن کعب:

«من مهاجرة الحبشة»

تنقیح : 7663، اُسد: 3/ 298، إصابة : 2/ 370.

عبدالله بن نضلة الکنانی (3):

تنقیح : 7444، اُسد: 298/3 ، إصابة : 2/ 370 و 3/ 90، جامع المسانید : 229/8 .

عبدالله بن النّعمان (4): إصابة : 379/2 .

عبدالله بن النّعمان بن بزرج : إصابة : 2/ 379.

عبدالله بن النّعمان بن بلذمة (بلدمة ، بلزمة) بن خناس (بن سنان بن عبید بن عدیّ بن غنم)

ابن کعب بن سلمة السلمی الخزرجی الأنّصاری، ابن عمّ اُبیّ قتادة بن ربعی(5):

«شهد بدرا و أحداً»

تنقیح : 7445، إستیعاب : 2/ 332، إکمال : 2/ 367، اُسد : 298/3 ، إصابة : 2/ 370.: 75، أیه

ص: 865


1- الإصابة : قل هو اسم اُبیّ برزة، والمشهور نضلة بن عبید ( بن الحارث، وقیل : نضلة بن عبدالله).
2- الأسد: ممّن هاجر إلی أرض الحبشة مع جعفر بن اُبیّ طالب علیه السلام ، ... أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، وقال أبو نعیم : هو وهم، ولا یختلف أحد من أهل المغازی الزهری وابن إسحاق فی کل الروایات أنّه معمّر بن عبدالله بن نضلة . وفی الإصابة : ولیس فی هذا ما یدفع أنّ یکون الأب والإبن هاجرا
3- الأسد: روی الفریابی، عن سفیان الثوری، عن عمّر بن سعید، عن عثمّان بن اُبیّ سلیمان، عن عبدالله بن نضلة الکنانی قال : توفّی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی و أبو بکر وعمّر ، وما تباع رباع مکّة، ورواه معاویة بن هشام، عن عمّر ، عن عثمّان، عن نافع بن جبیر بن مطعمّ، عن علقمة بن نضلة ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بهذا، وهذا أصحّ ، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم .
4- الإصابة : قیل هو عبدالله الّذی کان یقال له : حمار ، ویأتی بیان ذلک فی النعیمان بن عمرو فی حرف النون.
5- الإستیعاب : قال ابن هشام : ویقال : بلدمة وبلذمة بالذال المنقوطة هو ابن عمّ اُبیّ قتادة الأنّصاری، شهد بدراً ولم یشهدها أبو قتادة وشهد أحداً.

عبدالله بن نعیم الأشجعی :

«کان دلیل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی خیبر»

تنقیح: 7446، اُسد : 3/ 268، إصابة : 2/ 379.

عبدالله بن نعیم الأنّصاری، أخو عاتکة :

تنقیح : 7667، إستیعاب: 2/ 333، اُسد : 298/3 ، إصابة : 2/ 379.

عبدالله بن نعیم بن النّحام (النّحماء)، سکن المدینة(1)، روی عنه أبو الزبیر :

تنقیح : 7668، اُسد : 298/3 ، إصابة : 379/3 ، جامع المسانید : 227/8 .

عبدالله بن نفیل الکنانی (الکندی)(2) = عبدالله بن بغیل الکنانی : عوالم : 1188/7/9و 900/9/9 ، تنقیح : 7169 و 7669، اُسد: 129/2 و 299، إصابة : 379/2 و 129/3 .

عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب القرشی الهاشمی، أبو محمّد، أخو الحارث بن

نوفل: «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وولی قضاء المدینة لمروان ، ومات سنة 84 ه. وقیل : قتل یوم الحرّة سنة 13 ه»

تنقیح : 7090، طبقات : 4/ 45، إستیعاب : 2/ 332، اُسد : 299/3 ، إصابة : 2/ 377 و 188/6 ،

زرکلی : 287/4 .

عبدالله بن نهشل بن نافع بن وهب بن عمرو بن لقیط بن یعمّر اللّیثی، والد المتوکل الّذی

مدح معاویة : إصابة : 377/2 .

عبدالله بن نهیک، أحد بنی مالک بن حسل (3):

«بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی بنی بغیض (معیص) وبنی محارب بن فهر یدعوهم إلی الإسلام، کان عثمّانیة، مذموم»

ص: 866


1- جامع المسانید: یحتمل اتّحاده مع عبدالله بن التحام المتقدّم .
2- الأسد : قال أبو موسی : أورده غیر واحد فی حرف النون من آباء عبدالله، وذکره أبو عبدالله یعنی ابن مندة فی حرف الباء بالباء والغین، وقال : له صحبّة ولم یورد له حدیثاً، روی عبدالله بن سالم، عن سلیمان ابن سلیم اُبیّ سلمة ، عبدالله بن نفیل الکنانی قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : ثلاث قد فرغ الله تبارک وتعالی من القضاء فیهن ... الحدیث . قال ابن اُبیّ عاصم: هذا خطأ، وإنّما هو سلمة بن نفیل أخطأ فیه سلیمان بن سلیم، أخرجه أبو نعیم و أبو موسی.
3- تنقیح المقال : هو عبدالله بن محمّد النهیکی. وفی قاموس الرجال : کان علیه أنّ یذکر أوّلاً مستنداً لعنوانه فلیس العنوان ممّا یخترع وغایة مایمکن أنّ یقال إنّه لما کان اسم جدّه خاصّاً یجوز النسبة إلیه تجوّزاً لکن لنا (عبدالله بن نهیک) فی الصحابة ، قال فی الأغانی : کان عثمّانیّاً .

تنقیح : 7651، قاموس : 166/6 فی ترجمة عبدالله بن نهیک، غیر الصحابی، طبقات : 337/8 ، اُسد :299/3 ، إصابة : 2/ 377.

عبدالله بن وائل بن عامر الأنّصاری، أخو عبدالرحمّان :

«شهد أحدأ والمشاهد کلّها »

تنقیح : 7691، اُسد: 271/3 ، إصابة : 2/ 379.

عبدالله بن واصل السلمی، من بنی ناضرة بن خفاف بن امرئ القیس بن بهثة بن سلیم :

إصابة : 379/2 .«شهد الخندق»

عبدالله بن واقد بن عبدالله بن عمّر بن الخطّاب القرشی العدوی العمّری المدنی = عبدالله بن

واقد(1) : تنقیح : 7690، الجامع : 679/2 ، اُسد: 271/3 ، تقریب التهذیب : 409/1 ، إصابة :379/2 ، تهذیب الکمال : 908/10 ، جامع المسانید : 237/8 .

عبدالله بن ودیعة بن حرام (خدام) الأنّصاری(2) = أبو ودیعة، غیر منسوب : تنقیح : 7692،

الجامع : 2/ 680، نمازی : 126/5 ، جرح : 192/5 ، اُسد : 271/3 و 320/5 ، تقریب التهذیب :659/1 ، إصابة : 2/ 380 و 219/6 ، تهذیب الکمال : 911/10 ، جامع المسانید: 237/8 .

عبدالله بن ورقاء الأسدی

عبدالله بن ورقاء الأسدی = عبدالله بن الحارث بن ورقاء الأسدی :«له إدراک »

إصابة : 3/ 88 و 95.

عبدالله بن ورقاء بن جنادة السلولی، ابن أخی حبشی بن جنادة :

إصابة : 3/ 10. کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات أبوه کافراً وشهد هو عین الوردة مع سلیمان بن صرد»

عبدالله بن وزّاج (ورّاح)، روی عنه جبیر بن نفیر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7463، اُسد : 3/ 272، إصابة : 2/ 380، جامع المسانید : 238/8 .

ص: 867


1- الإصابة : قال أبو موسی: ذکره أبو القاسم الرفاعی فی عبّادلة الصحابة ، ... وأخرج حدیثه عن عبدالملک بن ساریة عنه قوله: إن الیمین فی الدم ..... الحدیث . وأظنّه عبدالله بن واقد بن عبدالله بن عمّر بن الخطّاب ، وصنیع البخاری فی تاریخه یقتضی ذلک، فإنّه لم یذکر من یقال له عبدالله بن واقد إلأ هذا وهو تابعی .
2- الأسد: أخرجه أبو حاتم الرازی فی الصحابة ، روی معشر، عن سعید المقبری، عن اُبیّه، عن عبدالله بن ودیعة، صاحب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : من اغتسل یوم الجمعة ... الحدیث. ورواه ابن عجلان، عن المقبری، عن اُبیّه ، عن ابن ودیعة ، عن اُبیّ ذرّ ، ورواه ابن اُبیّ ذئب، عن سعید، عن اُبیّه، عن ابن ودیعة، عن سلمان الفارسی وهو الصواب ، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم ، وفی التقریب : مختلف فی صحبته، ووثّقه ابن حبّان، قتل بالحرّة.

عبدالله بن وقدان العامری القرشی

عبدالله بن وقدان العامری القرشی = عبدالله بن عمرو بن وقدان العامری، المعروف بابن

السعدیّ.

عبدالله بن الولید بن الولید بن المغیرة بن عبدالله بن عمّر بن مخزوم القرشی المخزومی (1)،

ابن أخی خالد بن الولید، کان اسمه الولید فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ = عبدالله، ابن أخی أمّ سلمة =

الولید بن الولید بن الولید بن المغیرة:

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7690، إستیعاب: 2/ 390، اُسد : 3/ 272، إصابة : 2/ 380 و 3/ 16 و 644، جامع المسانید :65.239 /8

عبدالله بن وهب، أبو سنان الأسدی(2):

«شهد بدراً، ممّن بایع تحت الشجرة»

إستیعاب : 83/4 ، إصابة : 2/ 382 و 90/6 ، جامع المسانید : 140/14 .

عبدالله بن وهب الأسدی، ویقال : الأسیدی، نسبة إلی بطن من بنی تمیم: اشهد حنینا

تنقیح : 7466، اُسد : 3/ 272، إصابة : 2/ 381

عبدالله بن وهب الأسلمی : إصابة : 382/2 . «کان عند وفاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بعمّان مع عمرو بن العاص»

عبدالله بن وهب بن زمعة بن الأسود القرشی الأسدی الأصغر:

«له رؤیة وقیل : تابعی»

تقریب التهذیب: 459/1 ، إصابة : 3/ 90 و 166، تهذیب الکمال : 917/10 .

عبدالله بن وهب بن زمعة بن الأسود القرشی الأسدی المطّلبی الأکبر (3) = عبدالله الأکبر بن

وهب بن زمعة بن الأسود:

«أسلم یوم الفتح ، وقتل فی المدینة یوم حصر عثمّان فی داره ، مذموم»

ص: 868


1- الإستیعاب : کان اسمه الولید بن الولید بن الولید بن المغیرة، ... فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالله بن الولید بن الولید بن المغیرة.
2- الإستیعاب : أبوسنان الأسدی : اسمه وهب بن عبد الله، ویقال : عبدالله بن وهب، ویقال : عامر ولا یصحّ، ویقال : بل اسمه وهب بن محصن ... أخوعکاشة وهو أصح ما قیل فیه . وفی الإصابة : أبو سنان بن وهب اسمه عبدالله، وقیل : وهب بن عبید الله الاسدی ...، وهو غیر اُبیّ سنان بن محصن أخی عکاشة وأمّ قیس، لان ابن محصن مات والنبیّ صلی الله علیه واله وسلم محاصر بنی قریظة وکان ذلک قبل بیعة الرضوان
3- الجرح والتعدیّل : عبدالله بن وهب بن زمعة القرشی الأسدی أبو سنان ، ویقال اسمه : وهب بن محصن بن حرثان . أقول الظاهر اشتباه ابن اُبیّ حاتم، فإن المسمّی عبدالله بن وهب بن زمعة أخوان الاکبر صحابی قتل یوم الدار والأصغر تابعی، وأمّا أبو سنان الأسدی فاختلف فی اسمه ، وتقدّم بیان ذلک، وهو غیرهما.

تنقیح : 7698، طبقات : 96/8 ، جرح: 188/0 ، اُسد: 3/ 273، تقریب التهذیب : 459/1 ضمن

ترجمة الأصغر ، إصابة : 381/2 ، زرکلی : 288/4 ، تهذیب الکمال : 917/10 فی ترجمة سابقه .

عبدالله بن وهب الدوسی، أبو الحارث :

«له صحبّة»

تنقیح : 7697، اُسد : 3/ 273، إصابة : 2/ 381.

عبدالله بن وهب الراسبی، من الأزد، یلقب ذا الثفنات :

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ،

وشهد فتوح العراق مع سعد، وکان مع علی علیه السلام فی حروبه، وکان أمّیر الخوارج بالنهروان وقتل فیها، مذموم»

إصابة : 3/ 90، زرکلی : 288/4 .

عبدالله بن وهب الزهری(1): إصابة : 382/2 .

عبدالله بن الهاد

عبدالله بن الهاد = عبدالله بن شدّاد بن الهاد اللّیثی .

عبدالله بن هانئ الأشعری(2)، قیل : هو اسم اُبیّ عامر الأشعری : إستیعاب : 164/4 ، اُسد :239/0 ، إصابة : 2/ 277 و 6/ 126، تقریب التهذیب : 443/2 ، تهذیب الکمال : 21/ 333.

عبدالله بن هانئ بن یزید (بن نهیک بن درید بن سفیان بن الضباب بن ربیعة بن الحارث بن

کعب) الحارثی، أخو شریح: ۔

«کان صغیرا فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

إستیعاب : 389/2 ، اُسد: 3/ 270، إصابة : 3/ 65.

عبدالله بن هبیب بن أهیب بن سحیم السّعدی الکنانی اللّیثی، من بنی سعد بن لیث، حلیف

بنی عبدشمس أو بنی اُسد بن خزیمة = عبدالله بن أهیب بن سحیم السعدیّ اللّیثی (3):

«حسن»

تنقیح : 7119، قاموس : 170/9 ، طبقات : 2/ 62، إستیعاب : 389/2 ، اُسد : 3/ 270، إصابة : 2/377

ص: 869


1- قال ابن سعد: أسلم یوم الفتح وأعطاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولابنیه من خیبر تسعین وسقاً ... وقال الطبری : شهد حنیناً
2- أبو عامر الأشعری اختلف فی اسمه، قیل عبدالله بن هانئ وقیل غیره، یأتی فی الکنی.
3- تنقیح المقال : عده الثلاثة فی (ل) وقالوا استشهد فی خیبر . وفی قاموس الرجال : ولا یبعد کونه خلطاً منهم، فنقل الجزری، عن ابن إسحاق فی شهداء خیبر (عبدالله بن فلان بن وهیب اللّیثی وعد البلاذرّی فی أنّسابه (عبدالله بن هبیب اللّیثی) فی شهداء أحد. وفی الإصابة : ویقال : وهیب بن سحیم بن نمیر بن سعد بن لیث بن بکر بن عبد مناة اللّیثی ، حلیف بنی اُسد، ... ذکره أبو نعیم ... فیمن استشهد بخیبر وکذا ذکره ابن مندة ، ... وذکره ابن إسحاق من روایة یونس بن بکیر ، عنه، لکن قال : عبدالله بن فلان بن وهیب، وکذا سمّاه ابن عبدالبرّ وجماعة، وذکر الواقدی أنّه استشهد هو وأخوه عبدالرحمّان بأحد والأوّل أولی .

عبدالله بن هدَّاج الحنفی(1)، من بنی عدیّ بن حنیفة :

« اله إدراک»

تنقیح : 7653، جرح : 195/5 ، اُسد: 3/ 270، إصابة : 95/3 ، جامع المسانید: 230/8 .

عبدالله بن الهدیر بن عبدالعزی بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تیم التیمی، والد

المنکدر(2): إصابة : 2/ 377.

عبدالله بن هشام (بن زهرة)(3) بن عثمّان بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة القرشی

التیمی، جدّ زهرة بن معبد، سکن المدینة :

«کان صغیراً، ذهبت به اُمّه إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فمسح رأسه ودعا له، مات فی خلافة معاویة »

طوسی : 24 ، منهج : 213، نقد : 101/3 ، مجمع : 11/4 ، جامع : 519/1 ، معرفة : 90، تنقیح : 7653،

الجامع : 2/ 677، معجم: 372/10 ، قاموس : 170/9 ، معین : 2/482، الموّحد: 01/2 ، مفید :352، جرح:193/

0 ، إستیعاب : 2/ 390، اُسد : 3/ 270، تقریب التهذیب : 608/1 ، إصابة :2/ 377 و 3/ 163، تهذیب الکمال : 903/10 ، جامع المسانید: 231/8 و 108/15 .

عبدالله بن هلال

عبدالله بن هلال = عبدالله بن عبدبن هلال الأنّصاری .

عبدالله بن هلال بن عبدالله بن همام الثقفی(4)، یُعدّ فی المکّیین ، وقیل : عداده فی أهل

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7650، جرح: 193/0 ، إستیعاب : 389/2 ، اُسد : 3/ 271، تقریب التهذیب : 458/1 ،

إصابة : 2/ 378، تهذیب الکمال : 906/10 ، جامع المسانید: 230/8 .

ص: 870


1- الأسد: روی إبراهیم بن المنذرّ الحزامی، عن هاشم بن غطفان، عنه وکان قد أدرک الجاهلیّة قال : جاء رجل إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مب قد خضب بالصفرة ... الحدیث . ورواه أبو بکر بن اُبیّ شیبة المدنی، عن هاشم، فقال : عن عبدالله بن هداج ، عن اُبیّه، أخرجه أبو نعیم وأبو موسی.
2- لم أر من ذکر له صحبّة وهی محتملة فإنّهم ذکروا ولده المنکدر والد محمّد فی الصحابة وذکروا له حدیثاً فقال ابن عبدالبرّ: له رؤیة ولیس له صحبّة . (قلت) فمقتضی ذلک أنّ یکون لوالده صحبّة إلاّ أنّ کان مات قبل الفتح وخلف المنکدر صغیراً.
3- الإصابة : عبدالله بن هشام بن زهرة التیمی ، أفرده الذهبی عن عبدالله بن هشام بن عثمّان، وهو مذکور عند ابن الأثیر فی ترجمة وأحداً بین الاختلاف فی نسبته، فمنهم من أدخل بین هشام وعثمّان زهرة، ومنهم من حذفه ، وقد ختم الذهبی الترجمة الثانیة، بأنّ قال : بل هو هو، فکأنّه جوّز أوّلاً أنّه آخر، ثمّ ظهر له أنّه واحد.
4- الإستیعاب : روی عنه عثمّان بن الأسود، حدیثه عندهم مرسل لم یذکر فیه سماع ولا رؤیة .

عبدالله بن هلال المزنی، عداده فی أهل المدینة، روی عنه بکر بن عبدالرحمّان المزنی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7456، جرح: 193/5 ، إستیعاب : 389/2 ، اُسد : 3/ 271، إصابة : 378/2 ، جامع

المسانید: 239/8 .

عبدالله بن هلال المزنی، والد علقمة وبکر

عبدالله بن هلال المزنی، والد علقمة وبکر = عبدالله بن عمرو بن هلال المزنی، والد علقمة

وبکر .

عبدالله بن همّام العبدی، أخو عبدالرحمّان : إصابة : 378/2 . فیمن «فیمن علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من عبدالقیس»

عبدالله بن هنّاد (هبّار)(1):

إصابة : 378/2 و 3/ 920 فی ترجمة اُبیّه هنّاد .

عبدالله بن هند، أبو هند الأنّصاری البیاضی(2):

تنقیح : 7658، اُسد: 271/3 ، إصابة : 2/ 378 و 211/6 .

عبدالله بن هند، أبو هند الدّاری(3): إصابة : 378/2 و 212/4

عبدالله بن الهیثمّ بن عبدالله بن الحارث بن سیدان بن مرّة بن سفیان بن مجاشع التمیمی ،

أبو أکینة (4)، کان اسمه عبداللات فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالله = عبدالله، أبو أکینة :

تنقیح : 7609 ، إکمال : 109/1 ، اُسد : 271/3 ، إصابة : 2/ 379 و 389.

عبدالله بن هیشة بن النّعمان بن سنان بن عبید بن عدیّ الأنّصاری السلمی:

إصابة : 2/ 379.

«شهد بدراً، ذکره البغوی»

عبدالله بن یاسر بن مالک العنسی (العبسی) أخوعمّار :

« مات بمکّة، ممّن عذب فی الله، حسن»

تنقیح : 7699، طبقات : 269/3 و 7 / 139، إستیعاب : 391/2 ، اُسد: 3/ 273 ، إصابة : 2/ 382.

ص: 871


1- یأتی فی ترجمة اُبیّه هنّاد . أقول : الموجود فی ترجمة هنّاد عبید الله بن هاد، روی عن اُبیّه وذکر أنّ الصواب فیه هبار لا هنّاد.
2- عبدالله أحد ما قیل فی اسم اُبیّ هند البیاضی.
3- کذا عنونه ابن حجر ، وقال : یأتی فی الکنی، ولم أجدّ فی ترجمة اُبیّ هند هذا الداری ما یتعلق به .
4- یظهر من الإکمال أنّ تکنیته باُبیّ أکینة من قبل ابن حجر لیس بصحیح، والّذی یظهر من الإصابة فی ترجمة أکینة أنّ فیه تصحیفاً وتحریفاً.

عبدالله بن یامیل :

«ممّن روی حدیث الغدیر »

عوالم : 449/3/10 ، تنقیح : 7670، اُسد: 276/3 ، إصابة : 2/ 382.

عبدالله بن یزید(1) : تنقیح: 7670، اُسد : 3/ 270، إصابة : 144/3 .

عبدالله بن یزید بن زید بن حصن (حصین) بن عمرو الأنّصاری الأوسی الخطمی، أبو موسی

د عبدالله بن زید = عبدالله بن یزید النخعی، والد موسی:

«شهد الحدیبّیة وشهد مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام فی الجمل وصفّین والنهروان، الظاهر حسنه»

طوسی: 26، منهج : 203، نقد: 107/3 ، مجمع : 3/ 283، جامع :1/ 680، معرفة : 86، تنقیح :7129 و 7676، الجامع : 2/ 479، معجم: 191/10 ، قاموس : 179/6 ، معین: 657/2 ، الموّحد:53/2 ، مفید : 336، طبقات : 18/6 ، حلیة : 308/8 ، جرح: 197/5 ، إستیعاب: 391/2 ، إکمال :199/3 ، نبلاء: 197/3 ، اُسد : 276/3 و 270، میزان : 529/2 ، تقریب التهذیب : 461/1 ، إصابة :382/2 و 3/ 144، زرکلی : 290/4 ، تهذیب الکمال : 10/ 933، جامع المسانید : 260/8 .

عبدالله بن یزید بن ضمرّة البجلی

عبدالله بن یزید بن ضمرّة البجلی = عبدالله بن ضمرّة بن مالک البجلی .

عبدالله بن یزید بن عبدالله بن أصرم الهذلی الهلالی(2)، أبو لیلی، جدّ زفر بن عاصم :

طبقات: 6/4 ، إصابة : 3/ 87.

«شاعر مخضرم»

عبدالله بن یزید بن قطن

عبدالله بن یزید بن قطن = عبدالله بن الدیان الحارثی .

عبدالله بن یزید بن قیس الغاضری السکونی : إصابة : 90/3 .

عبدالله بن یزید الخثعمّی(3) : إصابة : 2/ 382.

«له إدراک»

ص: 872


1- الإصابة : جاء أنّه شهد حجة الوداع، فذکر أبو موسی فی الّذیل یعقوب بن سفیان ، ذکر ابن المبارک حدیثاً بسنده عنه ، قال : کنا وقوف بعرفات فجاء ابن مربع ... الحدیث. ... والحدیث مخرج فی السنن من طرق اتفقت علی قوله ، عن یزید بن شیبان .
2- الإصابة : ذکره الذهبی فی التجرید بعد عبدالله بن البراء، وقال : ذکره ابن الأثیر (قلت) : ولم أره فی اُسد الغابة فی بعض النسخ ... وضبط الرضی الشاطبی أباه بموحّدة ومهملة مصغراً.
3- ذکره ابن اُبیّ عاصم فی الوحدان وأخرج عن ... عن اُبیّ قلابة ، عنه عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم نحو حدیث عبدالله بن حوالة فی فضل أهل الشام ، وکذا ساقه الطبرانی عن أخیه زهیر، عن محمّد بن أسکاب ، قال ابن عساکر : المحفوظ عن یحیی عن اُبیّ قلابة، عن سالم بن عبدالله بن عمّر ، عن اُبیّه .

عبدالله بن یزید القارئ الأنّصاری(1) : تنقیح : 7672، اُسد : 276/3 ، إصابة : 383/2 .

عبدالله بن یزید النخعی ، والد موسی(2) = عبدالله بن یزید بن زید بن حصن الأنّصاری الخطمی

عبدالله بن یسار المزنی (3): إصابة : 155/3 .

عبدالله بن یسرة (بسرة)

عبدالله بن یسرة (بسرة) = عبدالله بن بسر (بسرة، بشیر) المازنی، أبو صفوان السلمی.

عبدالله التمیمی، روی عنه عدیّ بن ثابت : جرح: 207/0 ، إصابة : 96/3 . «له إدراک»

عبدالله الثقفی، والد سفیان(4) = عبدالله بن اُبیّ ربیعة الثقفی، أبو سفیان .

عبدالله الثمّالی

عبدالله الثمّالی = عبدالله بن عبد، أبو الحجّاج الثمّالی

عبدالله الخثعمّی

عبدالله الخثعمّی = عبدالله بن مالک الخثعمّی.

عبدالله الخولانی، والد اُبیّ إدریس

عبدالله الخولانی، والد اُبیّ إدریس = عبدالله بن عمرو الخولانی، والد اُبیّ إدریس .

عبدالله الداری

عبدالله الداری = عبدالله بن براء (برّ)، أبو هند الداری.

عبدالله السدوسی(5) = عبدالله بن عمیر السدوسی.

عبدالله السلمی، والد خالد(6) = عبید الله، أبو خالد السلمی (الأسلمی)

عبدالله الصابحی(7)، روی عنه عطاء بن یسار :

تنقیح : 7286، طبقات : 5/ 176 ، إستیعاب: 2/ 336، اُسد : 189/3 ، تقریب التهذیب : 413/1 ،

إصابة : 2/ 386، تهذیب الکمال : 959/10 ، جامع المسانید: 8/265.

ص: 873


1- الإصابة : فرّق بعضهم بینه وبین الخطمی، وأخرج ... عن عائشة قالت: سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم صوت قارئ ... الحدیث، قال ابن مندة : غریب ، وقد رواه هشام بن عروة، عن اُبیّه، عن عائشة ولم یسم القارئ. (قلت) أخرجه البخاری من طرق عن هشام کذلک وقال عقیب بعضها : زاد عبّاد بن عبدالله عن عائشة تهجدّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فسمع صوت عبّاد یعنی ابن بشر فیحتمل التعدّد.
2- قال ابن الأثیر : هو الخطمی لا شبهة فیه ، ... ولعل الراوی قد رآه مصحفة فإن النخعی قریب من الخطمی فی الکتابة .
3- تابعی صغیر أرسل شیئاً فذکره البغوی فی الصحابة ، ... روی عنه أبو الجلید.
4- الإصابة : مدنی أفرده ابن الأثیر وهو ابن اُبیّ ربیعة الثقفی، ظنّه ابن الأثیر آخر فأفرده عنه وهماً .
5- الإصابة : هو ابن عمّیر فرقهما ابن عبدالبرّ وهماً واحد.
6- الإصابة : ذکره ابن مندة وحده وصوابه عبیدالله بالتصغیر .
7- تقریب التهذیب : مختلف فی وجوده ، فقیل : صحابی مدنی، وقیل : هو أبو عبدالله الصنابحی عبدالرحمّان بن عسیلة (غسیلة )المتقدّم .

عبدالله العدوی (1): تنقیح : 7318، اُسد: 226/3 ، إصابة : 2/ 380 و 165/3 .

عبدالله الغفاری

عبدالله الغفاری = السّائب الغفاری:

تنقیح : 6597 و 7393، اُسدہ: 2/ 259 و 3/ 261، إصابة : 2/ 12 و385.

عبدالله المزنی، أبو یزید

عبدالله المزنی، أبو یزید = عبدالمزنی، أبو یزید.

عبدالله المزنی، والد علقمة وبکر - عبدالله بن عمرو بن هلال المزنی، والد علقمة وبکر .

عبدالله المزنی

عبدالله المزنی = عبدالله بن مغفل (معقل بن عبدغنم (نهم) المزنی .

عبدالله الهوزنی

عبدالله الهوزنی = عبدالله بن لحی، أبو عامر الهوزنی .

عبدالله الیربوعی، أبو جمرّة بنت عبدالله

عبدالله الیربوعی، أبو جمرّة بنت عبدالله = عبدالله، أبو جمرّة (حمزة) الیربوعی :

تنقیح : 7671، إستیعاب: 392/2 ، اُسد: 3/ 130 و 276، إصابة : 2/ 380.

عبدالله الیشکری، والد المغیرة

عبدالله الیشکری، والد المغیرة = عبدالله بن المنتفق الیشکری .

عبدالمزنی، أبو یزید

عبدالمزنی، أبو یزید = عبدالله، أبو یزید المزنی = عبدالله المزنی، أبو یزید :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7673، جرح : 93/6 ، اُسد: 276/3 ، تقریب التهذیب: 529/1 ، إصابة : 2/ 380 و 3/ 145،

تهذیب الکمال : 159/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 8/ 386، جامع المسانید: 8/ 269.

عبدالمسیح النجرانی

عبدالمسیح النجرانی = العاقب العمّرانی:

«وافد نجران إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

طبقات: 357/1 ، إکمال : 617/6 ، إصابة : 2/ 267 و 630.

عبدالمطّلب بن ربیعة بن الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصّی القرشی

الهاشمی، والد محمّد، سکن المدینة ثمّ دمشق = المطلب بن ربیعة بن الحارث بن

عبدالمطّلب بن هاشم القرشی الهاشمی: «کان بالغة قبل وفاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات بدمشق سنة 13 ه»

طوسی : 25، منهج : 215، نقد : 156/3 ، مجمع: 102/4 ، جامع : 519/1 ، تنقیح : 7683 و 11891،

الجامع : 681/2 ، معجم: 12/11 ، معین : 689/2 ، الموّحد: 79/2 ، مفید : 305، طبقات : 07/4 ،

ص: 874


1- الإصابة : کان اسمه السّائب فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ... کذا ترجم له الذهبی وفیه نظر، وذلک أنّ أبا عمّر قال : عبدالله رجل من بنی عدیّ، وکان اسمه السّائب فسمّاه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن عبدالله، ... یُعدّ فی البصریّین . إنتهی . والّذی یُعدّ فی البصریّین ... لیس من بنی عدیّ، وإنّما هو من بنی غفار، وقد تعقبه ابن فتحون فقال : هو غفاری لا عدوی، ... والّذی یظهر أنّ العدوی غیره . وذکر ابن حجر فی القسم الثالث ممّن له إدراک : عبدالله العدوی وقال : هو عبدالله الغفاری .

جرح : 98/6 و 308/8 ، طبرانی : 20/ 286، إستیعاب : 447/2 و13/3 ، نبلاء : 112/3 ، اُسد :331/3 و 4/ 373، تقریب التهذیب :517/1 و253/2 ، إصابة : 930/2 و 3/ 620، تهذیب الأسماء :

ق1 ج308/1 ، زرکلی : 298/4 ، تهذیب الکمال : 22/12 و 169/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 299/8و 232/11 ، جامع المسانید : 8/ 673 و 331/11 .

عبدالمطّلب بن هاشم بن عبد مناف، أبو الحارث، جدّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی :

«ممّن بشر بنبوة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات قبل الهجرة ب 45 سنة»

عوالم : 20/8/9 ، إصابة : 3/ 157، زرکلی : 299/4 .

عبدالملک بن اُبیّ بکر : إصابة : 31/2 .

«قدم علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم مع تمیم الداری وکان جمّاله»

عبدالملک بن أکیدر(1)، صاحب دومة الجندل، جدّ یحیی بن وهب بن عبدالملک :

أسد : 3/ 332، إصابة : 31/2 ، جامع المسانید : 478/8 . اکتب له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم کتابا فی غزوة تبوک

عبدالملک بن جحش الأسدی، أخو عبد وعبدالله ابنی جحش :

إصابة : 2/ 31.

«هاجر إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم هو وأخواه ، ذکره المرزبانی فی معجم الشعراء»

عبدالملک بن سعید بن حریث، ابن أخی عمرو بن حریث: إصابة : 3/ 107. «له إدراک »

عبدالملک بن سعید بن سوید الأنّصاری المدنی: اکان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، واستشهد أبوه بأحده

تقریب التهذیب : 519/1 ، إصابة : 76/3 ، تهذیب الکمال : 63/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 312/8 .

عبدالملک بن سنان

عبدالملک بن سنان = صهیب بن سنان بن مالک.

عبدالملک بن عبّاد بن جعفر المخزومی(2):

«قیل : إنّه سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7699، إستیعاب : 2/ 446 ، اُسد : 3/ 332، إصابة : 31/2 ، جامع المسانید: 8/ 479.

ص: 875


1- ذکر ابن الأثیر أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یکتب إلی عبدالملک هذا کتاباً ، ولکنّ الّذی یظهر من الروایة المذکورة فی ترجمته وفی ترجمة أکیدر والده أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم کتب إلی أکیدر لا إلی عبد الملک .
2- الإصابة : ذکره ابن شاهین وغیره فی الصحابة ، وقال البخاری فی ترجمة القاسم بن حبیب من تاریخه : سمع عبدالملک بن عبّاد من النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وأخرج البزّار فی مسنده و ابن شاهین ... أنّه سمع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، ... وأخرجه الزبیر بن بکار من طریق أخری عن عبدالملک بن زهیر، عن حمزة بن اُبیّ شمر، عن محمّد بن عبّاد، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مرسلاً، وأمّا ابن حبّان فذکر عبدالملک بن عبّاد فی التابعین، وقال : من زعمّ أنّ له صحبّة فقد وهم . (قلت) فماذا یصنع فی قوله إنّه سمع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، لکن إن کان هو أخا محمّد بن عبّاد حکمنا علی أنّ قوله سمع، وهم من بعض رواته ، لأنّ والدهما عبّاداًلاصحبّة له .

عبدالملک بن علقمة الثقفی(1) : تنقیح : 7508، اُسد : 3/ 332، إصابة : 631/2 .

عبدالملک بن محمّد الأنّصاری (2): جرح : 399/0 ، إصابة : 108/3 .

عبدالملک بن نبیط بن جابر الأنّصاری :

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وسمّاه عبدالملک»

طبقات : 441/8 فی ترجمة اُمّه الفارعة (الفریعة) بنت أسعد، إصابة : 76/3 .

عبدالملک بن هبّار بن الاسود(3) : إصابة : 2/ 21 و 098/3 فی ترجمة اُبیّه .

عبدالملک الحجبی، روی عنه یعلی بن الأشدق :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7494 ، اُسد : 3/ 332، إصابة : 31/2 ، جامع المسانید : 480/8 .

عبد مناف بن عبدالاسد المخزومی، أبو سلمة، غیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فسمّاه عبدالله = عبدالله بن

عبدالأسد بن هلال المخزومی، أبو سلمة .

عبدالمنان بن المتلمّس واسمه حریز بن عبدالمسیح: إصابة : 99/3 «أدرک الإسلام»

عبدالواحد(4)، غیر منسوب : اُسد : 3/ 333، إصابة : 2/ 631.

عبدالوارث

عبدالوارث = عبدالله بن منقر القیسی.

عبدهلال

عبدهلال = عبدالله بن عبدبن هلال الأنّصاری .

عبدیالیل بن عمرو بن عمّیر بن عوف بن عقدة بن غیرة بن عوف الثقفی(5): تنقیح : 7509،

الجامع : 689/2 ، طبقات: 1/ 313، إستیعاب: 2/ 446 ، اُسد: 3/333، إصابة : 2/ 32 و 3/ 158 .

ص: 876


1- ظاهر الأسد والإصابة وغیرهما أنّ الصواب فیه عبدالملک بن محمّد، عن عبدالرحمّان بن علقمة الثقفی . وقال أبو حاتم : عبدالرحمّان بن علقمة تابعی، أخرجه أبو موسی.
2- الإصابة : تابعی أرسل حدیثة فذکره بعضهم فی الصحابة . وقال ابن اُبیّ حاتم : حدیثه مرسل. وذکره ابن فتحون فی ذیل الإستیعاب ... عن سلیمان التیمی عنه.
3- ذکره ابن حجر فی ترجمة هبار بن الأسود، وقال : أخرج الطبرانی من طریق اُبیّ معشر، عن یحیی بن عبدالملک بن هبار بن الأسود، عن اُبیّه ، عن جدّه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مرّ بدار هبّار فسمع صوت غناء ... القصّة.
4- الإصابة : ذکره أبو بکر الباطرقانی (الغاطریانی) فی طبقات القراء، ... واستدرکه أبو موسی ونقل عن اُبیّ زرعة ، قال : عبدالواحد لم یثبت .
5- الأسد : هو الّذی أرسلته ثقیف إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم * بعد قتل عروة بن مسعود، ... کذا قال ابن إسحاق عبدیالیل ، وقال غیره : مسعود بن عبدیالیل. قاله موسی بن عقبة وابن الکلبی و أبو عبید وغیرهم. قال أبو عمّر : وهو الصحیح أخرجه أبو عمّر وأبو موسی.

عبدیالیل (بالیل) بن ناشب بن غیرة اللّیثی(1)، من بنی سعد بن لیث، حلیف لبنی عدیّ بن

کعب : تنقیح : 7507، الجامع : 689/2 ، قاموس : 196/6 ، إستیعاب : 447/2 ، اُسد : 3/ 336،إصابة : 3/ 158.

عبدیزید بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف، أبو رکانة (2): إصابة: 2/ 632.

عبس (عبسی) بن عامر بن عدیّ بن نابی بن عمرو بن سواد بن غنم (تمیم) الأنّصاری

السلمی(3):

«شهد العقبة وبدراً وأحداً»

تنقیح : 7576، الجامع : 489/2 ، إستیعاب : 3/ 153، إکمال : 1/190 و 88/9 ، اُسد: 3/ 337،

إصابة : 135/2 ، تهذیب الکمال : 199/12 .

عبس الغفاری

عبس الغفاری = عابس بن عابس الغفاری .

عبسة بن ربیعة الجهنی (4) : إصابة : 2/630.

عبید، رجل من الصحابة غیر منسوب (5):

حلیة : 10/7 ، میزان : 3/ 26 ، اُسد: 3/ 300، إصابة : 2/ 449، جامع المسانید: 531/8 .

عبید(6)، غیر منسوب: تهذیب الکمال : 331/12 ، جامع المسانید : 8/ 033. روی عنه عبدالله بن سفیان»

عبید، أبو عامر الأشعری

عبید، أبو عامر الأشعری = عبید بن سلیم بن حضّار الأشعری، أبو عامر .

ص: 877


1- الإستیعاب : شهد بدرا وتوفّی فی آخر خلافة عمّر . وفی الإصابة : وهو وهم، فإن أحفاد هذا هم الّذین شهدوا بدراً مثل خالد وعاقل وإیاس بنی البکیر، والّذی مات منهم فی خلافة عثمّان إیاس بن عبدیالیل . وفی الأسد : یبعد أنّ یکون له صحبّة .
2- ذکره الذهبی فی التجرید وعلم له علامة اُبیّ داود، وقال : أبو رکانة طلق امرأته وهذا لا یصحّ، والمعروف أنّ صاحب القصّة رکانة . (قلت) لا مانع من تعدد القصّة .
3- الإصابة : ذکره موسی بن عقبة وابن إسحاق والواقدی وغیرهم فیمن شهد بدراً والعقبة وأحداً، إلاّ أنّ موسی قال : عبسی (عیسی) بن أرلی آخر اسمه بیاء النسب.
4- ذکره ابن حبّان فی الصحابة ، وقال : یقال له صحبّة .
5- الإصابة : ذکره ابن مندة ، ویحتمل أنّ یکون بعض من یأتی .
6- «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» أنّه کان ینهانا عن کثیر من الإرفاه . رواه النسائی فی الزینة ... عن سعید الجریری، عن عبدالله بن بریدة، عنه ابن الحسن، عن عبدالله بن سفیان ، عنه. وقد روی أبو داود من حدیث یزید بن هارون، عن سعید الجریری، عن عبدالله بن بریدة، عن فضالة بن عبید فذکر هذا الحدیث . قال ابن عساکر والشیخ المزّی وهذا هو الصواب

عبید، رجل من أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، جدّ المغیرة بن عبدالرحمّان، سکن بیت المقدس =

عبید، أبو عبدالرحمّان:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7923، إستیعاب : 2/ 440 ، جرح : 6/6، اُسد : 302/3 ، إصابة : 449/2 ، جامع المسانید :712.529/8

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عبید، رجل من أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (1)، آخر : إصابة : 3/ 190.

عبید، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم (2) = عبیدة ، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم :

عوالم : 8/9 / 169، جرح : 6/6 ، حلیة : 2/ 12، إستیعاب: 2/ 639، اُسد:369/3 ، إصابة : 448/2و 3/ 158، تهذیب الکمال : 393/12 و 533، جامع المسانید: 507/8 .

عبید، مولی الأنّصار : إصابة : 102/3 .

«له إدراک، من سبی خالد بن الولید»

عبید، مولی السّائب بن اُبیّ السّائب المخزومی(3) ، والد یحیی:

میزان : 3/ 26، تقریب التهذیب : 546/1 ، إصابة : 3/ 159، تهذیب الکمال : 330/12 .

عبید الأنّصاری، روی عنه عبدالله بن بریدة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7905، إستیعاب : 2/ 639، اُسد : 369/3 ، إصابة : 102/3، جامع المسانید : 030/8 .

عبید الأنّصاری(4):

«أعطاه عمّر مالاً مضاربة »

جرح : 6/6 ، إستیعاب: 2/ 639، اسد: 369/3 ، إصابة : 448/2 .

ص: 878


1- الإصابة : رجل له صحبّة وروایة ، کذا قال الذهبی ولم یزد علی ذلک، ولم أر عند ابن الأثیر عبیدة غیر منسوب، سوی اثنین : أحدهما یروی عنه ابنه عبد الرحمّان، ... والثانی: یروی عنه أبو عبدالرحمّان السلمی، ... فالظاهر أنّ الّذی یذکر الذهبی أحدهما.
2- احتمل ابن حجر کونه سعد مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم .
3- الإصابة : وقع ذکره فی ترجمة عبدالله السّائب بشیء ظاهره أنّه صحابی، وهذا غلط نشأ عن سقط، وکنت أظنّه من الناسخ حتّی وجدّته فی غیر ما نسخة ، قال البغوی فی حدیث عن ابن جریج : أخبرنی یحیی بن عبید مولی السّائب أنّ أباه أخبره أنّه سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بین رکن بنی جمح ورکن الأسود یقول ... الحدیث . وهذا الحدیث ظاهره أنّ الصحبّة لعبید والد یحیی، ولیس کذلک بل هو لعبدالله بن السّائب ، وإنّما سقط من نسخة المعجم. وقد أخرجه أحمد وأبو داود والنسائی، من طرق عن ابن جریج، عن یحیی بن عبید، عن اُبیّه، عن عبدالله السّائب وهو الصواب، وعبید تابعی ما روی عنه إلآ ابنه یحیی والله أعلم.
4- الإستیعاب : حدیثه فی الکوفیّین عند اُبیّ نعیم، عن عبدالله بن حمید، عن عبید، عن اُبیّه، عن جدّه، فیه وفی الّذی قبله وبعده نظر. أقول : ذکره بعده عبید بن معیّة السوائی.

عبید بن اُبیّ عبید الأنّصاری الأوسی، من بنی عمرو بن عوف بن مالک بن أوس :

شهد بدر وأحداً والخندق

تنقیح : 7929، إستیعاب: 2/ 637، اُسد: 302/3 ، إصابة : 2/ 445، إکمال تهذیب الکمال : 95/9 .

عبید بن أرقم، أبو زمعة البلوی، سکن مصر

عبید بن أرقم، أبو زمعة البلوی، سکن مصر = عبد، أبو زمعة البلوی = عبدبن أرقم، أبو زمعة

البلوی = أبو زمعة البلوی :

«ممّن بایع بیعة الرضوان تحت الشجرة»

تنقیح : 7593، قاموس : 79/10 ، جرح : 9/ 372، طبرانی : 311/22 ، إستیعاب : 81/6 اُسد :339/3 و 349 و 200/5 ، إصابة : 2/ 33 و 244 و 79/4 ، جامع المسانید : 72/14

عبید بن أسماء بن حارثة، أخو مالک وقیس(1) : إصابة : 442/2 .

عبید ابن أمّ کلاب : إصابة : 101/3 ، تهذیب الکمال : 12/ 223 و 033. اله إدراک وروایة عن عمّر»

عبید بن أوس الأنّصاری الأشهلی: إصابة : 442/2 .

«استشهد بالیمامة »

عبید بن أوس بن مالک بن زید بن عامر بن سواد بن ظفر الأنّصاری الظفری، أبو النّعمان ،

یقال له: مقرن (2):

«شهد بدرا »

تنقیح : 7909، طبقات : 3/ 453، إستیعاب : 2/ 627، اُسد : 369/3 ، إصابة : 442/2 .

عبید بن بسر (پسر)، أحد بنی سعد: إصابة : 448/2 .

«ممّن قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبید بن التیهان بن مالک، أخو اُبیّ الهیثمّ(3)= عتیک بن التیهان، أخو اُبیّ الهیثمّ الأوسی

أحد السبعین الّذین بایعوا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی من الأنّصار لیلة العقبة ، وقیل :

قتل یوم أحد شهیدة ، وقیل : یوم صفّین مع علی الحقّ علیه السلام ، حسن

طوسی: 46، منهج : 219، منتهی : 278/4 ، نقد: 199/3 ، مجمع : 113/4 ، جامع: 1/ 523،

تنقیح : 7577 و 7751، الجامع : 489/2 ، معجم : 46/11 ، قاموس : 197/9 و 260، معین :

الأشهلی:

ص: 879


1- له ولإخوته حدیث فی مسند بقی، کذا فی التجرید.
2- الإصابة : قیل : هو الّذی أسر العبّاس یوم بدر وهو قول ابن الکلبی، والمعروف أنّ الّذی أسر العبّاس أبو الیسر کعب بن عمرو، فلعلّ عبید أسر نوفلاً وعقیلاً فقرنهما.
3- تنقیح المقال : عده الشیخ فی (ی) وعده أبو عمّر وأبو موسی فی (ل) وقالوا : إنّه أحد السبعین الّذین بایعوا لیلة العقبة ، شهد بدرا وقتل یوم أحد شهیدة ، وقیل : بل قتل مع علیه بصفّین . وفی قاموس الرجال : لازم عد جخ له فی (ی) القول الثانی، وکیف کان فبدّله بعضهم بعتیک بن التیهان .

492/2 ، الموّحد: 2/ 82، مفید: 390، طبقات : 449/3 ، إستیعاب :2/ 637 و 3/ 190، نبلاء :149/1 ، اُسد : 349/3 و 399، إصابة : 442/2 و457.

عبید بن ثعلبة، من بنی ثعلبة بن غنم بن مالک بن الحارث الأنّصاری الخزرجی، من بنی

النجار : تنقیح : 7907، اُسد : 367/3 ، إصابة : 442/2 .

«شهد بدرا »

عبید بن جبیر القبطی، مولی اُبیّ بصرة ، ممّن بعث به المقوقس مع ماریة :

تقریب التهذیب: 562/1

عبید بن جحش ، نزل الکوفة : إصابة : 101/3 .

«له إدراک وشهد القادسیّة، ذکره ابن حبّان»

عبید بن الحارث بن عمرو الأنّصاری الحارثی : إصابة : 442/2 .

«شهد أحداً»

عبید بن حذیفة بن غانم بن عامر بن عبدالله بن عبید بن عویج بن عدیّ بن کعب، أبو جهم

القرشی العدوی(1)، صاحب الخمیصة:

«من مسلمة الفتح، ممّن دفن عثمّان، وفد علی معاویة، مذموم»

تنقیح : 7909، إستیعاب: 2/ 639 و 33/6 ، اُسد:3/ 367 و 193/0 ، إصابة : 2/ 442 و4/ 30.

عبید بن خالد (خلف) الحنظلی المحاربی، أخو الأسود

عبید بن خالد (خلف) الحنظلی المحاربی، أخو الأسود = عبیدة بن خالد المحاربی .

عبید بن خالد السلمی البهزی، أبو عبدالله(2)، نزل الکوفة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» لی وشهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام»

تنقیح : 7910، جرح : 4.5/5 ، إستیعاب : 2/ 638، اُسد : 3/ 367، تقریب التهذیب : 592/1 ، إصابة :442/2 و 120/4 ، تهذیب الکمال : 290/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 89/9 ، جامع المسانید: 8/ 509.

عبید بن الخشخاش (الحسحاس) العنبری البصری، أخو مالک وقیس، من أعراب

البصرة(3):

ص: 880


1- إختلف فی اسم اُبیّ الجهم، فقیل : هذا، وقیل : عامر بن حذیفة ، کذا ذکروه فی کتب الصحابة، ویأتی فی الکنی وهو بکنیته أشهر.
2- الإستیعاب ، ویقال : عبدة بن خالد وعبیدة بن خالد وصوابه عبید مهاجری، یکنّی أبا عبدالله، کنّاه خلیفة بن خیّاط ، ... شهد صفّین مع علی علیه السلام. وفی جامع المسانید : یقال : أعبدویقال : عبیدة .
3- الإصابة ، قال ابن حبّان : له صحبّة ، وذکره أبو علی بن السکن فی الصحابة ، ... وفی التابعین عبید بن الحسحاس ، روی عن اُبیّ ذرّ حدیثاً فی الإستعاذة، وعنه أبو عمّر الشامی، أخرجه النسائی ، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، وقال البخاری : لم یذکر سماعاً من اُبیّ ذرّ وهو غیر العنبری .

تنقیح : 7912، جرح: 4.6/5 ، طبرانی : 293/19 ، اُسد : 368/3 ، تقریب التهذیب : 563/1 ،

إصابة : 2/ 443، تهذیب الکمال : 298/12 ، إکمال تهذیب الکمال:88/9 ، جامع المسانید: 12/8 ه.

عبید بن دحی(دحیّ، رحی) الجهضمی، ویقال : الجهنی ، نزل البصرة، روی عنه ابنه یحیی (1):

تنقیح : 7913، إستیعاب : 441/2 ، اُسد: 369/3 ، إصابة : 443/2 ، جامع المسانید : 013/8 .

عبید بن رفاعة بن رافع الأنّصاری الزُّرقی المدنی، أخو معاذ، ووالد إبراهیم بن عبید (2):

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7916، طبقات : 37/5 ، جرح: 4.6/5 ، اُسد : 369/3 ، تقریب التهذیب: 563/1 ، إصابة :78/3 ، تهذیب الکمال : 299/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 89/9 ، جامع المسانید: 509/8 و 016.

عبید بن زید، أبو عیّاش الزُّرقی (3):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7919، إستیعاب : 4/ 130 ، اُسد : 3/ 300 و 299/0 ، إصابة : 444/2 و 142/4 .

عبید بن زید الأنّصاری(4) : تنقیح : 7110، طبقات : 8/ 223، إصابة : 444/2 . «الظاهر حسنه»

عبید بن زید بن عامر بن عمرو بن العجلان (بن عمرو بن عامر بن زریق الأنّصاری

الأوسی) الخزرجی الزُّرقی(5):

«شهد بدراً وأحدا»

تنقیح : 7910، إستیعاب: 2/ 638، اُسد : 3/ 350، إصابة : 444/2 .

ص: 881


1- الإصابة : ویقال الجهنی نزل البصرة، ویقال فی اُبیّه دحی، ومنهم من قال فی اُبیّه صیفی، ذکره ابن قانع وغیره فی الصحابة ، وأخرج هو ... وابن مندة وأبو نعیم وغیرهم من طریق واصل مولی اُبیّ عیینة عن یحیی بن عبید ، عن اُبیّه قال : کان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث . وفی روایة الحربی صیفی بدّل رحی وعند ابن البر دحی و عند ابن مندة الجهنی بدّل الجهضمی، وقال ابن اُبیّ حاتم فی المراسیل : سمعت أبا زرعة یقول لیس لولد یحیی بن عبید صحبّة . وکذا فی الإصابة والظاهر أنّ الصواب لوالد والله العالم . وقد أخرج الطبرانی فی الأوسط والقطیعی فی أمّالیه هذا الحدیث من هذا الوجه فزاد فیه عن اُبیّه عن اُبیّ هریرة. وقال البخاری : روی یحیی بن عبید عن اُبیّه سمع عمّر .
2- الأسد: قیل أنّه أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وفی صحبته أختلاف . وفی الإصابة : وقال ابن السکن : لا یصحّ سماعه . وفی الأسد: أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقد ذکراه أیضاً فی عبدالله بن رافع ولا یصحّ، فإن کانا ظناهما اثنین ، فلیس کذلک . وفی التقریب : قیل فیه : عبید الله.
3- الأسد: سمّاه هکذا محمّد بن إسحاق وخالفه غیره. یأتی بیان ذلک فی الکنی.
4- الإصابة : قال ابن سعد : کان زوج أمّ أنّس واستشهد یوم حنین ، وقیل : هو عبید بن عمّر بن بلال .
5- الإصابة : وهم أبو نعیم فقال فی نسبه الاوسی.

عبید بن سعد(1) : تنقیح : 7917، اُسد : 3/ 300، إصابة : 444/2

عبید بن السکن : إصابة : 2/ 444.

«شهد بدراً علی قول الواقدی»

عبید بن سلیم بن حضار الأشعری، أبو عامر ، عمّ اُبیّ موسی

عبید بن سلیم بن حضار الأشعری، أبو عامر ، عمّ اُبیّ موسی = عبید ، أبو عامر الأشعری :

«قتل یوم حنین، حسن »

نجاشی : 82 فی ترجمة أحمد بن محمّد بن عیسی بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص، تنقیح :

7918، معجم : 45/11 ، قاموس : 112/10 ، نمازی :191/0 و414/8 ، معین : 492/2 ، مفید :390، حلیة : 12/2 ، إستیعاب : 4/ 139، اُسد: 3/ 350 و 238/5 ، تقریب التهذیب: 569/1و443/2 ، إصابة : 444/2 و 4/ 123.

عبید بن سلیم بن ضبیع (ضبع) بن عامر بن مجدّعة بن جشم بن حارثة الأنّصاری الحارثی

الأوسی، أبوثابت، یقال له : عبید السهام = عبید السهامی، أبو ثابت :

تنقیح : 7919، إستیعاب: 2/ 660، اُسد: 3/ 300، إصابة : 444/2 .

«شهد أحداً»

عبید بن شریّة (شرید، شربة، شبرمة) الجرهمی

عبید بن شریّة (شرید، شربة، شبرمة) الجرهمی = عمّیر بن شبرمة : «أحد المعمّرین، توفّی 17 ه»

عوالم : 520/1/29 ، تنقیح : 7920 و 9175، نمازی : 196/5 ، اُسد : 301/3 و 146/4 ، إصابة :101/3 و121، زرکلی : 4/ 361.

عبید بن صخر بن لوذان الأنّصاری:

«کان ممّن بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ب مع معاذ إلی الیمن»

تنقیح : 7921، إستیعاب : 2/ 440 ، اُسد: 3/ 351، إصابة : 444/2 ، جامع المسانید: 519/8

عبید بن عازب الأنّصاری، أخو البراء(2)، جدّ عدیّ بن ثابت :

«شهد حجة الوداع وشهد هو وأخواه مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام مشاهده کلّها ، حسن»

نجاشی : 84 فی ترجمة أحمد بن إبراهیم بن اُبیّ رافع بن عبید بن عازب، فهرست : 20 فی ترجمة أحمد بن

ص: 882


1- الإصابة : ذکره أبو یعلی فی الأفراد من مسنده وترجم له عبدبن سعد. ... وذکره أبو موسی فی الّذیل وأخرج حدیثه .. عن إبراهیم بن میسرة، عنه ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم حدیثاً فی النکاح، ... وذکره البخاری فی تاریخه فقال : الطائفی، ویقال له : الدیلمی سمع عبدالله بن عمّر ، روی عنه ابن اُبیّ ملیکة، وإبراهیم بن میسرة، ... وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، ... ویغلب علی الظنّ أنّه تابعی لانّه لم یصرّح بسماعه ، وإنّما أوردته فی هذا القسم لذکر اُبیّ یعلی له فی مسنده فهو علی الاحتمال.
2- فی الفهرست : عبیدالله . وفی النجاشی : عبید، والظاهر أنّه هو الصحیح .

إبراهیم بن اُبیّ رافع، مجمع :

116/4 و 198/7 ، عوالم : 669/3/15 ، تنقیح : 7922، قاموس :200/9 ، نمازی : 190/5 ، إستیعاب: 2/ 638، اُسد: 3/ 351، إصابة : 2/ 445، جامع المسانید:.019 /8

«له إدراک»

عبید بن عبد(1)= عتبة بن عبدالسلمی.

عبید بن عبدالغفار

عبید بن عبدالغفار = عبدالله بن عبد الغافر، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم .

عبید بن عبدیزید بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطّلبی :

إصابة : 2/ 32؛ فی ترجمة اُبیّه و 445.

عبید بن عمّر(و) بن صالح (صبیح، صبح) الرعینی الذبحانی(2) = عتبة بن عمرو بن صالح بن

ذبحان الرعینی الذبحانی:

«شهد فتح مصر »

تنقیح : 7928 و 7939، إکمال : 3/ 377 و 6/623، اُسد : 302/3 و 363، إصابة : 2/ 660 و 191/3 ،

جامع المسانید: 8/ 022.

عبید بن عمرو الأنّصاری ، روی عنه ابنه علقمة : إصابة : 2/ 445. «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عبید بن عمرو بن ورقة بن عبید الأنّصاری البیاضی، أخو فروة (3) : إصابة : 2/ 445.

عبید بن عمرو الکلابی

عبید بن عمرو الکلابی = عبیدة بن عمرو الکلابی .

عبید بن عمرو اللّیثی

عبید بن عمرو اللّیثی = عمّر بن عمرو اللّیثی .

عبید بن عمّیر بن قتادة اللّیثی، أبو عاصم الجندعی(4) = عتبة بن عمیر اللّیثی :

«ولد فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وقیل : توفّی سنة 68 ه»

ص: 883


1- الإصابة : ذکره المستغفری وهو خطأ نشأ عن تصحیف ، والصواب عتبة .
2- جامع المسانید: ذکره ابن یونس فیمن شهد فتح مصر ... ، قال ابن مندة : ولا أعرف له روایة وأظنّه العرکی . (قلت) وإن کان العرکی، فقد روی له الطبرانی ... عن عبدالله بن جریر عنه أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم سئل عن البحر؟ فقال : هو الطهور ماؤه ... الحدیث.
3- ذکره الطبری فی الصحابة ، وقال العدوی فی نسب الأنّصار : وجدّته فی کتاب جدّی خالد بن إلیاس وقد أخذته من مشایخ الأنّصار .
4- معانی الأخبار : 133 ح 1، الخصال : 23، ح 13، عنهما البحار : 32/11 ح 24، وفیه : عتبة اللّیثی،وج 71/12 ح 14 وفیه : عتبة بن عمیر ، وج 70/77 ح 1 و 208/82 ح 2 وفیه : قتیبة بن عمیر وج 19/86 ح20 وفیه : عتبة بن عمیر ، مناقب آل اُبیّ طالب علیه السلام: 82/3 ، عنه البحار : 120/60 ح17.

تنقیح : 7930، نمازی : 199/5 و 20، جرح : 409/5 ، طبقات : 413/5 ، حلیة: 108/1 و 299/3 ،

إستیعاب: 1/2 ، نبلاء: 156/4 ، آسد: 3/ 353، تقریب التهذیب : 1/ 544، إصابة : 78/3و 163/6 ، تهذیب الکمال : 310/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 99/9 .

عبید بن عویم الأسلمی : إصابة : 2/ 446 و 521 فی ترجمة عمّر الأسلمی.

عبید بن غاضرة بن سمرّة بن عمرو بن قرط التمیمی العنزی: إصابة : 101/3 .«له إدراک»

عبید بن قدید الأنّصاری (1): إصابة : 441/2 .

عبید بن قشیر المصری (المضری)(2) = عبید بن قیس، أبو الورد (الدرداء) الأنّصاری

المازنی(3):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7932 و 7933، إستیعاب: 2/ 639، اُسد: 3/ 303، إصابة : 2/ 446 و 109/3 ، جامع

المسانید: 526/8 .

عبید بن قیس بن عاصم التمیمی المنقری : إصابة : 2/ 446.

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عبید بن محصن

عبید بن محصن = عبید الله بن محصن .

عبید بن مخمر (محمّد)، أبو اُمیّة المعافری :

«شهد فتح مصر»

تنقیح : 7936، إستیعاب: 2/ 40، إکمال : 170/7 ، اُسد: 3/ 303، إصابة : 449/2 .

عبید بن مراوح المزنی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7935، اُسد : 3/ 353، إصابة : 2/ 446، جامع المسانید : 520/8 .

عبید بن مسعود الساعدیّ(4) : إصابة : 2/ 446.

عبید بن مسلم الأسدی(5)= عبدالله بن مسلم = عبید الله بن مسلم : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7612 و 7939، إستیعاب: 39/2 ، اُسد: 3/ 290 و 36و353، إصابة : 2/ 370 و440 و 446و 3/161، جامع المسانید: 8/ 495 و652.

ص: 884


1- ذکر العدوی فی نسب الأنّصار أنّ له صحبّة.
2- الإصابة : حدیثه إیّاکم والسریّة ... رواه عنه لهیعة بن عقبة ، کذا أورده ابن عبدالبرّ فصحف أباه، وإنّما هو عبید بن قیس وکنیته أبو الورد .
3- الإصابة : مشهور بکنیته ووقع عند ابن عبدالبرّ عبید بن قشیر ، ... وتعقبه ابن فتحون ، وذکر ابن حبّان أنّ اسمه ناشب، وقال المزّی : یقال اسمه : حرب . وفی الأسد: وقیل : إن اسم اُبیّ الورد ثابت بن کامل .
4- الإصابة : قال موسی بن عقبة : قتل یوم أحد، إستدرکه الذهبی.
5- یأتی فی عبیدالله بن مسلم القرشی ما یتعلّق به .

عبید بن معاذ(1) : إصابة : 447/2 .

«شهد أحداً»

عبید بن معاذ بن أنّس الأنّصاری الجهنی، عمّ والد معاذ بن عبدالله بن خبیب الجهنی:

تنقیح : 7937، اُسد : 306/3 ، تقریب التهذیب : 545/1 ، إصابة : 447/2 ، جامع المسانید : 527/8 .

عبید بن معاویة بن (هانئ، الصامت)(2)، (أبو عیّاش الزُّرقی) : تنقیح : 7938، إکمال : 393/3 ،

أسد : 306/3 ، إصابة : 447/2 و 143/4 ، جامع المسانید: 527/8 .

عبید بن المعلی بن لوذان بن حارثة الأنّصاری الزُّرقی الخدری، أخو هلال(3):

«قتل یوم أحد شهیداً، قتله عکرمة بن اُبیّ جهل، حسن»

تنقیح : 7098، قاموس : 200/9 ، طبقات : 901/3 ، إستیعاب : 637/2 ، نبلاء: 1/ 100، اُسد :306/3 ، إصابة : 2/ 447.

عبید بن معیة

عبید بن معیة = عبید الله بن معیة السوائی العامری .

عبید بن منقذ: إصابة : 101/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ولم یره، شهد حرب الفرس بالحیرة»

عبید بن ناقد، أخو النّعمان (4): إصابة : 447/2 و 2/ 090 فی ترجمة النّعمان بن ناقد .

عبید بن نضلة (نضیلة) (5) : إصابة : 2/ 231 فی ترجمة طلحة بن نضیلة و 109/3 .

عبید بن نضیلة (نضلة) الخزاعی، أبو معاویة (6)، سکن الکوفة :

«له إدرک »

ص: 885


1- وقیل : ابن معاویة ، أحد ما قیل : فی اسم اُبیّ عیّاش الزُّرقی.
2- الإکمال : أبو عیّاش الزُّرقی واسمه عبید بن معاویة بن الصامت ، سمّاه الواقدی وهو أبو النّعمان بن اُبیّ عیّاش، وقال ابن إسحاق : هو زید بن الصامت . وفی الأسد: عبید بن معاویة ، وقیل : عبید بن معاذ، وقیل : عتیک بن معاذ، وقیل : زید بن الصامت، أبو عیّاش الزُّرقی، وقد تقدّم فی الزای وفی عبید بن زید ، أخرجه أبو نعیم وأبو موسی.
3- الأسد: عبید بن المعلی بن حارثة بن زید بن ثعلبة بن عدیّ بن مالک بن زید مناة بن حبیب بن حارثة بن مالک بن عضب بن جشم بن الخزرج.
4- ذکره ابن اُبیّ داود فی الصحابة .
5- الإصابة : ذکره الطبرانی وقد بینت الصواب فیه فی طلحة بن نضیلة (نضلة) .
6- الإصابة : ذکره ابن السکن فی الصحابة ، وقال : روی حدیثة عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ولا یصحّ له منه سماع ، وقد زعمّ ابن قتیبة أنّ أبا برزة الأسلمی عبید بن نضلة ، وهو غلط، وإنّما هو نضلة بن عبد . وتقدّم فی رجالنا عذه من أصحاب أمّیر المؤمنین علی علیه السلام واتّحاده مع عبدالله بن نضلة .

تنقیح : 7902، الجامع : 2/ 488، طبقات : 117/6 ، جرح : 3/6 ، اُسد: 306/3 ، تقریب التهذیب :545/1 ، إصابة : 101/3 و 109، تهذیب الکمال : 321/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 106/9 ، جامع

المسانید : 528/8 .

عبید بن وهب ، أبوعامر الأشعری ، ولیس هو عمّ اُبیّ موسی الأشعری: «مات فی خلافة عبدالملک»

تنقیح: 7903، قاموس: 200/9 و 112/10 ، جرح : 4/6 ، إستیعاب: 2/ 638، اُسد: 306/3

وہ/ 239، تهذیب الکمال : 331/12 و 21/ 333، تقریب التهذیب: 569/1 و 663/2 ، إصابة :

447/2 و 126/4 .

عبید الثقفی، الّذی کان ینسب إلیه زیاد بن سمیة قبل أنّ یستخلفه معاویة، مولی الحارث بن

کلدة : إصابة : 102/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

عبید الجهنی، أبو عاصم:

«من أصحاب الشجرة، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7908، اُسد : 3/ 367، إصابة : 448/2 ، جامع المسانید : 8/ 032.

عبید الذهلی(1): إصابة : 159/3 .

عبید السلمی (السلامی)

عبید السلمی (السلامی) = عتبة بن عبد السلمی.

عبید السهامی، أبو ثابت

عبید السهامی، أبو ثابت = عبید بن سلیم بن ضبیع الأنّصاری الأوسی .

عبید العرکی

عبید العرکی = عبدالعرکی.

عبید القارئ، رجل من بنی خطمة من الأنّصار (2) = عمیر بن عدیّ بن خرشة بن خطمة

الأنّصاری الخطمی.

عبید المحاربی، أحد بنی طریف : إصابة : 102/3 .

«شاعراً، أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

عبیدة ، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم (3) = عبید، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم .

عبیدة الأمّلوکی (الملیکی) شامی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7703، جرح : 90/6 ، إستیعاب : 443/2 ، إکمال : 49/6 ، اُسد: 3/ 300، إصابة : 2/ 450،

جامع المسانید: 500/8 .

ص: 886


1- الإصابة : ذکره ابن قانع فوهم، ... والصحیح عبیدة الذهلی.
2- الإصابة : کذا أورده ابن عبد البر، فوهم فی تسمیته، وإنّما هو عمیر وکأنّه وقع له فیه تصحیف سمعی، ویأتی فی عمیر بن اُمیّة علی الصواب .
3- لإصابة : ذکره ابن شاهین واستدرکه أبو موسی، وإنّما هو عبید بالتصغیر من غیر أنّ یکون فی آخره هاء

عبیدة بن جابر بن سلیم (مسلم) الهجیمی :

تنقیح : 7704، إستیعاب : 443/2 ، اُسد : 3/ 300، إصابة : 2/ 450.

عبیدة بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشی المطّلبی ، أبو الحارث وأبو معاویة :

«ولد بمکّة و أسلم قبل دخول النبیّ صلی الله علیه واله وسلم دار الأرقم، قتل فی بدر شهیداً، حسن»

عوالم : 272/7/10 ، تنقیح : 7998، معجم: 93/11 ، قاموس : 9/233، نمازی : 199/5 ، ثقات :379/2 ، معین : 502/2 ، مفید : 397، طبقات : 3/ 50، إستیعاب: 444/2 ، إکمال : 36/6 ، نبلاء :196/1 و 170 و259، اُسد : 309/3 ، إصابة : 449/2 ، تهذیب الأسماء: ق 1 ج317/1 ، زرکلی :

عبیدة بن حزن النصری، أبو الولید

عبیدة بن حزن النصری، أبو الولید = عبدة بن حزن النصری، أبو الولید.

عبیدة بن الحسحاس (الخشخاش)

عبیدة بن الحسحاس (الخشخاش) = عبّادة بن الخشخاش (الحسحاس) العنبری (البلوی).

عبیدة بن خالد (خلف) المحاربی) (1)= عبید بن خالد الحنظلی المحاربی، أخو الأسود = عبیدة

بن خالد (خلف) الحنظلی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7911 وو 770 و 7710، جرح : 90/6 ، إستیعاب: 2/ 443 و 445 ، إکمال : 41/6، اُسد :368/3 و206 و 307، تقریب التهذیب : 592/1 ، إصابة : 443/2 و 449 و 450، تهذیب الکمال :299/12 و533، جامع المسانید: 501/8 و 011.

عبیدة بن ربیعة بن جبیر البهرانی ( النهرانی)(2)، من بنی عمرو بن کعب بن عمرو بن الحیوان

ابن تأمّ مناة ، کان حلیف بنی عصینة، وبنو عصینة حلفاء بعض الأنّصار : «شهد بدراً»

تنقیح : 7707، طبقات : 3/ 554 فی ترجمة عتبة بن ربیعة، اُسد : 309/3 ، إصابة : 2/ 669 و 650.

عبیدة بن سعد: صحابی مختلق : 2/ 330 ، إصابة : 2/ 650.

عبیدة بن سعید بن العاص بن اُمیّة بن عبد شمس (3): اقتل یوم بدر، قتله الزبیر، مذموم

عوالم : 318/9/9 ، إکمال : 39/9 .

ص: 887


1- الإستیعاب : ذکره الدارقطنی فی باب عبیدة بالضم فلم یصنع شیئاً، وقال فیه : ابن خلف أو ابن خالد وخلف غلط ، وقد ذکره البخاری وابن اُبیّ حاتم عن اُبیّه عبیدة بفتح العین ابن خالد، وهو الصواب إن شاء الله تعالی
2- الطبقات الکبری : ذکره محمّد بن عمّر، وقال : هو عتبة بن ربیعة بن خالد بن معاویة .
3- شرح النهج : 208/14 ، عنه البحار : 391/19 .

عبیدة بن صیفی الجهنی (الجعفی):

«ممّن هاجر إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ودعا له»

تنقیح : 7708، إکمال : 67/9 ، اُسد : 309/3 ، إصابة : 2/ 650، جامع المسانید: 506/8 .

عبیدة بن عبدالله النهدی(1): إصابة : 2/ 650.

«ل إدراک »

دة بن عمرو السلمانی (المرادی) وسلمان بطن من مراد، أبو مسلم، ویقال : أبو عمرو،

الکوفی(2)= عبیدة (عبدالله) بن قیس بن عمرو السلمانی = عبیدة السمعانی = عبیدة

السلمانی (المرادی):

«له إدراک، أسلم بالیمن أیام فتح مکّة، من أولیاء أمّیر المؤمنین ، ثقة علی الأقوی»

برقی : 4 ، طوسی : 47، ابن داود : 232، خلاصة : 192، منهج :318، نقد: 187/3 ، مجمع: 127/4 ،

جامع : 1/ 531 تنقیح : 7701 و 03/3 ، توضیح : 217، الجامع : 2/494 ، طه: 87، معجم: 96/11

وہ9، قاموس : 6/ 230، نمازی : 201/5 ، معین : 503/2 ، الموّحد: 89/2 ، مفید : 397، جرح :/91، إستیعاب : 444/2 ، نبلاء : 4/ 40، إکمال : 68/19 ، اُسد: 309/3 ، تقریب التهذیب: 1/ 567،

اصابة : 102/3 و 165/6 ، تهذیب الأسماء : قاج 317/1 ، زرکلی:307/6 ، تهذیب الکمال : 338/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 9/ 111، جامع المسانید: 506/8

بیدة بن عمرو الکلابی، من بنی کلاب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة = عبید بن عمرو

الکلابی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7929 و 7711، جرح : 90/6 ، إستیعاب: 441/2 و 443 ، إکمال : 44/6 ، اُسد: 3/ 302 و 308،

إصابة : 2/ 445، تهذیب الکمال : 330/12 و 536، جامع المسانید : 8/ 503 و 523.

دة بن قیس بن عمرو السلمانی = عبیدة بن عمرو السلمانی .

دة بن مالک بن همام بن معاویة؟) = عبیدة بن همام بن مالک :

تنقیح : 7712، اُسد: 308/3 ، إصابة : 2/ 650 و 3/ 190.

«له وفادة»

ص: 888


1- ذکر أبو عبید القاسم بن سلام أنّ أبابکر بعثه إلی بنی نهد فی حال ردّتهم، فأسلم منهم جماعة، واستدر که ابن فتحون والله أعلم.
2- عنونه ابن حجر فی الکنی: أبو عمّر واسمه عبدالله بن قیس السلمانی . بر الإصابة : ذکره ابن الکلبی وأنّ له وفادة، هکذا أورده ابن الأثیر، وکرره الذهبی فقدم هماماً علی مالک فکأنّه أنّقلب علیه .

عبیدة بن مسهر

عبیدة بن مسهر = عبدة بن مسهر البجلی .

عبیدة بن هبان (هبار) المذحجی(1)، من فرسان مذحج :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

إستیعاب : 449/2 ، إصابة : 2/ 450.

عبیدة بن همام بن مالک(2) = عبیدة بن مالک بن همام بن معاویة .

عبید الله، أبو حرب الثقفی

عبید الله، أبو حرب الثقفی = عبیدالله الثقفی، والد حرب .

عبید الله، أبو خالد السلمی

عبید الله، أبو خالد السلمی = عبدالله، أبوجابر السلمی = عبدالله، أبو خالد السلمی = عبدالله

السلمی، أبو خالد = عبید الله السلمی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7207، اُسد : 169/3 و 339، إصابة : 389/2 و 441 و 3/145، جامع المسانید : 699/8

عبیدالله بن اُبیّ رافع المدنی

عبیدالله بن اُبیّ رافع المدنی = عبید الله بن أسلم، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم .

عبیدالله بن اُبیّ ملیکة التیمی، والد عبدالله الفقیه(3)= عبید الله بن عبدالله بن اُبیّ ملیکة زهیر

ابن عبدالله بن جدّعان القرشی التیمی، والد عبدالله :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عوالم : 1068/2/11 ، تنقیح : 2/ 262، إستیعاب : 2/ 639، اُسد: 369/3 ، إصابة : 2/ 438 و441،جامع المسانید: 500/8 .

عبیدالله بن أسلم الهاشمی ، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم (4) ، (کاتب علی علیه السلام)، یُعدّ فی الکوفیّین =

عبید الله بن اُبیّ رافع، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : اشهد الجمل وصفّین و النهروان مع علی علیه السلام، ممدوح

ص: 889


1- الإصابة : قال ابن الکلبی: له وفادة وکان من الفرسان واستدر که ابن فتحون، وقد نسبه ابن الکلبی ، فقال : عبیدة بن هبان بفتح أوله وتشدید الموّحدة وآخرة نون ابن معاویة بن أوس مناة بن عائذ الله بن سعد العشیرة ، قال : وکان أوس مناة یقال له : ماقان ووفد عبیدة علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم
2- الإصابة : ذکره الذهبی فی التجرید عن ابن الکلبی وذکره ابن الأثیر فقال : عبیدة بن مالک بن همام وهو الصواب .
3- الإصابة : أورد أبو بشر الدولابی فی الکنی من طریق محمّد بن عبدالرحمّان بن اُبیّ لیلی، عن الحکم بن عیینة ، عن ابن اُبیّ ملیکة أنّ أباه سأل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عن اُمّه ... الحدیث . (قلت) هذا لو ثبت لکان حجة ولکن أخشی أنّ یکون ابن اُبیّ لیلی وهم فیه فإن الحدیث محفوظ من طریق سلمة بن یزید قال : ذهبت أنّا وأخی إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فقلنا إن أمّنا ملیکة کانت ... فذکر الحدیث ویحتمل التعدّد .
4- الإصابة : ذکره البغوی وغیره فی الصحابة، وأخرج أحمد وغیره من طریق ابن لهیعة، عن بکر بن سوادة حدیثاً عنه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال لجعفر بن اُبیّ طالب علیه السلام : أشبهت خلقی وخلقی . أقول : وتقدّم فی رجالنا عدّه من أصحاب أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام .

عوالم : 369/7/10 ، تنقیح: 2/ 262، جرح: 307/5 ، اسد: 338/3 ، تقریب التهذیب: 1/ 532

و 506/2 ، إصابة : 2/ 935، تهذیب الأسماء : قاج311/1 ، تهذیب الکمال : 12/ 173 و 188

و 147/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 19/9 ، جامع المسانید : 482/8 .

عبیدالله بن الأسود السدوسی

عبیدالله بن الأسود السدوسی = عبدالله بن الأسود بن شعبة السدوسی .

عبید الله بن أقرم الخزاعی(1) = عبدالله بن أقرم الخزاعی .

عبیدالله بن بسر (بشر) المازنی، من بنی مازن بن قیس ، أخو عبدالله : تنقیح : 262/2 ، اُسد :

338/3 ، إصابة : 39/2 ، تهذیب الکمال : 170/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 6/9 .

عبیدالله بن التیهان الأنّصاری، أخو اُبیّ الهیثمّ وعبید ، ویقال : عتیک: «شهد أحداً هو وإخوته»

تنقیح : 2/ 262، إستیعاب : 30/2 ، اُسد : 338/3 ، إصابة : 2/ 639.

عبیدالله بن ثعلبة العذرّی (2) = عبدالله بن ثعلبة بن مصعب، أبو محمّد العذرّی .

عبید الله بن ثور بن أصغر العرنی أصعر الغوثی، أخو عکاشة = عبدالله بن ثور، أحد بنی

الغوث : إکمال : 37/7 ، إصابة : 289/2 و 39.

«إستعمّله أبو بکر علی الیمن »

عبیدالله بن جحش الأسدی ، أخو عبدالله، زوج أمّ حبیبة :

نمازی : 178/5 ، إکمال : 120/7 .

«هاجر إلی الحبشة فتنصر هناک ومات، مذموم»

عبیدالله بن الحارث بن عمرو بن خالد الجعفی :

إصابة : 101/3 .

«شاعراً، أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ل ولم یره وشهد القادسیّة »

عبید الله بن الحارث بن نوفل الهمدانی (3):

«حسن »

ص: 890


1- الإصابة : ذکره الباوردی وهو غلط نشأ عن سقط، فإنّه أخرج من طریق داود بن قیس، عن عبید الله بن أقرم، قال : کنت مع اُبیّ بالقاع من نمرّة فرأیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم باب یصلی ... الحدیث . وهذا إنما رواه داود عن عبید الله بن عبدالله بن أقرم، عن اُبیّه عبدالله ...، وقد تقدّم علی الصواب .
2- الإصابة : ذکره ابن قانع محرّفاً، والصواب عبدالله.
3- تنقیح المقال : ذکر علماء السیر إن له إدراکا للنبی وشهد صفّین، وکان یأخذ البیعة للحسین علیه السلام فلما تخاذلوا عن مسلم ، قبض کثیر بن شهاب علیه فحبسه ابن زیاد ثمّ ضرب عنقه بعد مقتل مسلم. وفی القاموس : لم یذکر أی سیرة ذکر ما قال، وإنّما عنون الجزری الّذی موضوع کتابه استقصاء الصحابة المتفق علیه والمختلف فیه ، (عبید الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث ابن عبدالمطّلب ، أخو عبدالله بن الحارث الملقّب ببّة) عن اُبیّ موسی، واقتصر فیه علی روایته إن آخر صلاة صلاّها مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم المغرب قرأ فی أولاها بالطور، وفی ثانیتها بالجحد، إلاّ أنّا لم نقف علی من ذکر للحارث ابناً مسمّی بعبید الله، وأظن أنّ الأصل فی ماقال أنّ الطبری روی (إن المختار وعبدالله بن الحارث بن نوفل کانا خرجا مع مسلم، خرج المختار برایة خضراء، وخرج عبدالله برایة حمراء - إلی أنّ قال - وإن ابن زیاد أمّر أنّ یطلب المختار وعبدالله بن الحارث وجعل فیهما جعلا فحبسا) وهو کما تری (عبدالله) لا (عبید الله ولم یعلم أنّه همدانی ولا قتله ، ولعلّه ببّة الّذی اصطلح علیه أهل البصرة بعد یزید

تنقیح : 7950، قاموس : 6/ 210، نمازی : 179/5 ، اسد: 338/3 ، إصابة : 39/2 ، جامع

المسانید: 8/ 683.

عبید الله بن حمید بن زهیر بن الحارث بن اُسد بن عبدالعزّی القرشی الأسدی، أخو

عبدالله : إصابة : 2/ 639.

«قتل أخوه یوم أحد وشهد هو حجة الوداع»

عبیدالله بن زید بن عبدربه الأنّصاری، أخو عبدالله :

تنقیح : 262/2 ، اُسد: 3/ 339، إصابة : 2/ 436.

عبیدالله بن سفیان بن عبدالاسد بن هلال بن عبدالله بن عمّر بن مخزوم القرشی المخزومی،

أخو هبار :

«قتل یوم الیرموک»

تنقیح : 2/ 262، إستیعاب: 30/2 ، اُسد: 3/ 339، إصابة : 2/ 37 و 3/ 158.

عبید الله بن سهیل سهل الأنّصاری، من بنی البیت :

إصابة : 637/2 .

«شهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علی علیه السلام، الظاهر حسنه»

عبیدالله بن سهیل (سهل بن عمرو بن عبد شمس القرشی العامری، أخو اُبیّ جندل :

تنقیح : 252/2 ، اُسد : 3/ 339، إصابة : 2/ 637.

«قتل بالیمامة»

عبید الله بن شقیر بن عبدالاسدبن هلال بن عبدالله بن عمّر بن مخزوم القرشی المخزومی(1) :

تنقیح : 2/ 262، إستیعاب: 631/2 ، اُسد: 339/3 .

«قتل یوم الیرموک شهیداً»

عبید الله بن شیبة بن ربیعة بن عبد شمس بن عبد مناف :

إصابة : 2/ 637.

«کان عمّره ثمّان سنین قبل وفاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 891


1- الأسد : قتل یوم الیرموک شهیداً، أخرجه أبو عمّر مختصراً، لا أشک أنّ أبا عمّر وهم فیه ، فإنّه قد ذکر عبید الله بن سفیان وذکر ، وذکر هذه الترجمة فی عبدالله بن سفیان بن عبدالأسد، وذکر فی الجمیع أنّه قتل یوم الیرموک، وسفیان بن عبدالأسد مشهور وأمّا شقیر فلا یعرف

عبید الله بن ضمرّة (صبرة) بن هوذة (هوذ، هود) الحنفی (النخعی) الیمامی، والد المنهال ،

سکن المدینة(1):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 2/ 262، إستیعاب : 2/ 630 ، اُسد : 3/ 360، إصابة : 101/3 ، جامع المسانید : 686/8

عبید الله بن العبّاس بن عبدالمطّلب بن هاشم القرشی الهاشمی ، أخو الفضل وعبدالله وقثمّ

ومعبد، أبو محمّد، یقال له : تیّار الفرات = عبید الله بن معروف:

«ولد فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

، وقیل : له رؤیة ، ولاه أمّیر المؤمنین علی علیه السلام الیمن، إلتحقّ بجیش معاویة

وخذل الإمام الحسن ، توفّی سنة 58 ه، وقیل : 87 ه فی خلافة عبدالملک بن مروان، مذموم»

کشّی : ح 102 و 179 و 180، طوسی: 99 و 77، ابن داود : 469، منهج : 208 و 217 و 218، تحریر :

206، نقد: 3/ 182 ، مجمع: 123/4 و 129، جامع : 528/1 ، منتهی : 4/ 280، بهجة : 5/ 320،

عوالم : 449/3/10 ، تنقیح : 7990 و 7989، تحفة : 297، الجامع : 2/ 459 و 490، طه: 319،

معجم: 11/ 72، قاموس : 210/9 و 231، نمازی : 186/0 ، معین : 699/2 ، الموّحد: 87/2 ، مفید :366، إستیعاب : 629/2 ، اُسد: 3/ 360، نبلاء : 512/3 ، تقریب التهذیب : 534/1 ، إصابة :

437/2 و 189/4 ، تهذیب الأسماء : ق ا ج 312/1 ، زرکلی : 369/4 ، تهذیب الکمال : 200/12و 213/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 28/9 ، جامع المسانید : 688/8 .

عبید الله بن عبدالخالق الأنّصاری

عبید الله بن عبدالخالق الأنّصاری = عبدالله بن عبدالخالق :« رسول النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی ملک الروم، حسن»

تنقیح : 2/ 262، اُسد : 3/ 339 ، إصابة : 2/ 337، جامع المسانید : 8/ 685.

عبیدالله بن عبدالله بن اُبیّ ملیکة زهیر بن عبدالله بن جدّعان القرشی التیمی، والد الفقیه

عبدالله بن اُبیّ ملیکة

عبدالله بن اُبیّ ملیکة = عبید الله بن اُبیّ ملیکة التمیمی.

عبیدالله بن عبدالله بن شهاب بن زهرة القرشی الزهری، جدّ محمّد بن مسلم بن عبیدالله :

إصابة : 2/ 638.

عبیدالله بن عبید (عتبة، عتیک) بن التیهان الأنّصاری، ابن أخی اُبیّ الهیثمّ بن التیهان :

تنقیح : 2/ 262، إستیعاب : 31/2 ، اُسد : 361/3 ، إصابة : 2/639. «قتل یوم الیمامة »

عبید الله بن عدیّ بن الخیار بن عدیّ بن نوفل بن عبد مناف بن قصی بن کلاب القرشی

ص: 892


1- الإستیعاب : روی عنه ابنه المنهال بن عبید الله لا یصحّ حدیثه ، وقد قیل فیه : النخعی ولا یعرف. وفی الأسد : قال ابن مندة عبید الله بن صبرة بن هوذة .

النوفلی، ابن أخت عثمّان بن عفّان :

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم و ومات فی زمن الولید بن عبدالملک سنة 95 ه، روی عن عمّر وعثمّان »

تنقیح : 2/ 262، الجامع : 493/2 ، طبقات : 269/5 ، جرح: 329/5 ، حلیة : 383/5 ، إستیعاب :6392، نبلاء: 514/3 ، إکمال : 1/ 58 و 3/2، اُسد: 3/ 361، إصابة : 2/ 639 و 76/3 ، تهذیب

الأسماء: ق 1 ج1/ 313، تهذیب الکمال : 239/12 ، إکمال تهذیب الکمال: 50/9 ، جامع المسانید:.689/8

عبید الله بن عمّر بن الخطّاب القرشی العدوی، أبو عیسی، أخو حارثة بن وهب لاُمّه :

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وقتل فی صفّین مع معاویة لع، مذموم»

تنقیح : 2/ 262، طبقات : 309/3 ، إستیعاب : 31/2 ، اُسد: 3/362، إصابة : 75/3 ، تهذیب

الأسماء: ق 1 ج316/1 ، زرکلی : 351/4 .

عبیدالله بن عمیر الثقفی(1) = عبیدالله الثقفی.

عبیدالله بن العوام بن خویلد القرشی الأسدی، أخو الزبیر : إصابة : 2/ 639.

عبیدالله بن فضالة اللّیثی(2) : تنقیح : 252/2 ، اُسد : 3/ 362، إصابة : 39/2 ، إکمال تهذیب الکمال :09/9 ، جامع المسانید : 490/8 .

عبید الله بن کثیر الأنّصاری، والد محمّد(3):

تنقیح : 7981، إستیعاب: 2/ 639، اُسد : 3/ 363، إصابة : 2/639، جامع المسانید: 491/8 .

ص: 893


1- الإصابة : کذا ذکره المزّی فی ترجمة حرب بن عبید الله بن عمیر ، وسیأتی ذکره فی ترجمة عبید الله الثقفی، فإن الأکثر لم یسمّوا أباه .
2- الأسد: أورده ابن مندة فی عبدالله ولم یورد له شیئاً، وأورده ابن شاهین فی عبیدالله، وروی بإسناده ... عن اُبیّ حرب بن اُبیّ الأسود الدؤلی ، عن عبید الله بن فضالة ، قال : قدمت علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث . رواه غیر واحد عن داود بن اُبیّ هند، عن اُبیّ حرب، عن طلحة بن عمرو النصری بدّل عبید الله بن فضالة، وقد تقدّم ، أخرجه أبو موسی .
3- الأسد: مختلف فی صحبته ، روی سلیمان بن بلال ، عن سهیل بن اُبیّ صالح، عن محمّد بن عبید الله ، عن اُبیّه، أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟ قال : من لقی الله وهو مدمن ... الحدیث . أخرجه الثلاثة إلاّ أنّ أبا عمّر قال : عبید الله بن کثیر ، والد محمّد. وقال ابن مندة : عبیدالله، أبو محمّد. وقال أبو نعیم : عبیدالله ، غیر منسوب. فربّما یظنّ أنّهم ثلاثة وهم وأحد والله أعلم . وقال أبو عمّر : محمّد وأبوه عبیدالله مجهولان والحدیث لسهیل، عن اُبیّه ، عن اُبیّ هریرة والله أعلم.

عبید الله بن کعب بن مالک الأنّصاری(1)، أبو فضالة : الجامع : 692/2 ، طبقات : 273/5 ، تهذیب

الکمال : 209/12 ، إصابة : 108/3 ، إکمال تهذیب الکمال : 10/9 .

عبیدالله بن مالک بن النّعمان بن یعمّر بن اُبیّ أسید الأسلمی : «ذکره ابن الکلبی فی الصحابة»

تنقیح : 2/ 262 ، اُسد : 344/3 ، إصابة : 2/ 39:.

عبیدالله بن محصن الأنّصاری، أبو سلمة - عبدالله بن محصن الأنّصاری = عبید بن محصن :

«له رؤیة »

تنقیح : 2/ 262، جرح:

332/5 ، إستیعاب: 2/ 630، اُسد: 3/ 344، تقریب التهذیب :60/1 و 538، إصابة : 2/ 390 و 39

4 و446، تهذیب الکمال : 82/10 و 291/12 ، إکمال تهذیب

الکمال : 199/8 ، جامع المسانید: 492/8 .

عبیدالله بن مسلم

عبیدالله بن مسلم = عبید بن مسلم.

عبیدالله بن مسلم القرشی، ویقال : الحضرمی(2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

جرح: 5/ 332، إستیعاب : 2/ 630، اُسد: 344/3 ، تقریب التهذیب : 364/1 و 539 إصابة :440/2 ، تهذیب الکمال : 299/12 و 297، إکمال تهذیب الکمال : 96/9 ، جامع المسانید : 493/8 .

عبیدالله بن معمّر بن عثمّان (غنم) بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة بن کعب

القرشی التیمی (التمیمی) (3)، والد عمّر :

کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

ص: 894


1- الإصابة : ذکرته کتب الرجال فی التابعین، وجاء عنه حدیث مرسل، فذکره أبو یعلی من أجله فی الصحابة ، واستدرکه الذهبی وهو وهم ، وأثبت ابن حبّان فی ثقات التابعین سماعه من عثمّان .
2- الأسد: وقیل : مسلم بن عبید الله، قاله أبن منده، وقال أبو عمّر : عبید الله بن مسلم القرشی، ویقال الحضرمی مذکور فی الصحابة ، قال : ولا أقف علی نسبه فی قریش وفیه نظر، قال : وقد قیل إنّه عبید بن مسلم الّذی روی عنه (حصین) فإن کان هو فهو اُسدی اُسد قریش. قاله ابن منده، وقال أبو عمّر: وفی تهذیب الکمال بعد أنّ ذکر القرشی مستقلاً عن الحضرمی وقال فی الحضرمی: ویقال : ابن اُبیّ مسلم الحضرمی، ویقال : عبید الله بن مسلم بن شعبة، ویقال : عبدالله . وفی الجرح والتعدیّل : 338/5 عبیدالله، أبو مسلم القرشی ویحتمل اتحاده مع هذا، وتقدّم عبید بن مسلم الأسدی، ویظهر من کلام اُبیّ عمّر احتمال اتّحادهما .
3- الإستیعاب : صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکان من أحدث أصحابه سناً، کذا قال بعضهم، وهذا غلط ولا یطلق علی مثله أنّه صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لصغره، ولکنّه رآه ومات رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وهو غلام، ومات باصطخر مع عبدالله بن عامر بن کریز وهو ابن أربعین سنة .

تنقیح: 2/ 262، جرح: 333/5 ، إستیعاب : 2/ 33}، اُسد : 3/ 360، إصابة : 2/ 660 و 76/3 ، جامع739

المسانید: 496/8 .

عبیدالله بن معیة السوائی العامری، سکن الطائف

عبیدالله بن معیة السوائی العامری، سکن الطائف = عبدالله بن معیة (معنة) السوائی

العامری) = عبید بن معیّة :

ممّن أدرک الجاهلیّة وقیل : شهد فتح الطائف »

تنقیح : 7629 و 7939، جرح : 333/5 ، إستیعاب : 2/ 331 و 305 و 639، إکمال : 203/7 ، اُسد :297/3 و 365 و 356، إصابة : 2/ 372 و1 44، تهذیب الکمال : 091/10 و 299/12 ، إکمال تهذیب

الکمال : 217/8 ، جامع المسانید: 98/8 و 527.

عبید الله بن مقسم القرشی المدنی(1): الجامع : 2/ 496 ، تقریب التهذیب :1/ 139 و027/2 ، إصابة :1/2 ، تهذیب الکمال : 271/12 و 179/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 98/9 .

عبیدالله بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب الهاشمی، أخو الحارث بن نوفل وعمّ ببّة :

إصابة : 441/2 .

عبیدالله الثقفی، والد حرب

عبیدالله الثقفی، والد حرب = عبیدالله، أبو حرب الثقفی = عبیدالله بن عمیر الثقفی :

أسد: 3/ 339، إصابة : 2/ 639 و 1

44.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عبیدالله السلمی

عبیدالله السلمی = عبید الله، أبو خالد السلمی .

عبیس، مولی اُبیّ بکر(2): إصابة : 102/3

عتَّاب (3)، والد سعید: إصابة : 652/2 .

«من المهاجرین »

عتَّاب بن أسید بن اُبیّ العیص بن اُمیّة بن عبد شمس القرشی الأمّوی، أبو عبد الرحمّان

(محمّد)، أخو خالد بن أسید :

«أسلم یوم الفتح واستعمّله النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ة علی مکّة، توفّی فی یوم وفاة اُبیّ بکر سنة

13 ه ، وقیل : بقی إلی أواخر أیام عمّر سنة 23 ه، وقیل : کان عاملا علی مکّة لعمّر »

عوالم : 319/19 ، تنقیح : 7716، قاموس : 239/6 ، نمازی : 202/5 ، طبقات : 446/5 ، جرح :

ص: 895


1- الإصابة : ذکره الطبری فی الصحابة ، واستدرکه ابن فتحون، وفی التابعین عبید بن مقسم، ثقة مشهور پروی عن جابر واُبیّ هریرة و غیرهما .
2- ذکره ابن حجر فی القسم الثالث ممّن له إدراک وقال : یأتی فی القسم الأخیر . أقول : ولم یذکر له ترجمة .
3- کذا عنونه، ولکنّه ذکر فی ترجمة سلیط بن سلیط ، سعید بن عفّان .

11/7 ، طبرانی : 191/17 ، حلیة : 21/9 ، إستیعاب : 3/ 103 ، إکمال : 08/1 و 316/2 و 316/9 ،

أسد: 308/3 ، تقریب التهذیب : 3/2، إصابة : 2/ 951، تهذیب الأسماء : ق 1 ج318/1 ، زرکلی :308/6 ، تهذیب الکمال : 368/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 118/9 ، جامع المسانید: 8/ 536.

عتَّاب بن سلمة : إصابة : 103/3 .

«له إدراک»

عتَّاب بن سلیم بن قیس بن ( أسلم بن خالد بن مدلج اُبیّ الحشر بن خالد بن عبد مناف بن

کعب بن سعد بن تیم بن مرّة خالد القرشی التیمی: أسلم یوم الفتح وقتل یوم الیمامة»

تنقیح : 7715، إستیعاب : 106/3 ، إکمال : 103/2 ، اُسد: 309/3 ، إصابة : 652/2 .

عتَّاب بن شمیر نمیر) الضبّی، روی عنه ابنه مجمع، سکن الکوفة : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7719، جرح : 11/7 ، طبرانی : 192/17 ، إستیعاب: 154/3، إکمال : 4/ 373، اُسد :359/3 ، إصابة : 2/ 452، جامع المسانید: 537/8 .

عتبان بن عبید بن عمرو العبدی، من بنی عبدالقیس : إصابة : 652/2 .

عتبان بن مالک

عتبان بن مالک = عتبان بن مالک بن عمرو بن العجلان بن زید بن غنم بن سالم بن عوف بن

عمرو بن عوف بن الخزرج الأنّصاری الخزرجی السالمی، قیل : أبو عثمّان الأنّصاری ،

آخی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بینه وبین عمّر:

«شهد بدرا ومات فی عهد معاویة نحو 50 ه»

طوسی: 23، منهج : 219، نقد: 188/3 ، مجمع : 128/4 ، جامع: 131/1 ، تنقیح : 7717،

توضیح : 217، الجامع : 494/2 ، معجم: 99/11 ، معین : 503/2 ، الموّحد: 2/ 90 ، مفید : 397،طبقات : 3/ 272 و 377/8 ، جرح : 39/7 ، طبرانی : 26/18 ، إستیعاب : 3/ 159 ، نبلاء: 207/1 ،

أسد : 309/3 و 201/0 ، تقریب التهذیب : 3/2، إصابة : 52/2 و 132/6 ، زرکلی : 309/4 ،

تهذیب الکمال : 359/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 121/9 ، جامع المسانید : 538/8 و 565.

عتبة، غیر منسوب(1) = عتبة بن عبد السلمی .

عتبة، غیر منسوب

عتبة، غیر منسوب = عتبة بن غزوان .

ص: 896


1- الإصابة : أورده أبو موسی، وقال : ذکره ابن شاهین وأفرده عمّن یأتی)، وأخرج من طریق مسعود بن عبدالرحمّان ، عن خالد، عن اُبیّ عمرو أنّ عتبة حدّثهم أنّ رجلاً سأل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فقال : کیف کان أول شانک الحدیث . (قلت) لم ینبّه أبو حاتم علی وجه الصواب فیه ، وهذا هو عتبة بن عبد السلمی والحدیث معروف له، أخرجه أحمد فی مسنده من طریق یحیی بن سعد، عن خالد بن معدان بهذا السند .

عتبة، آخر غیر منسوب(1): إصابة : 191/3 .

عتبة بن اُبیّ سفیان بن حرب الأمّوی ، أبو عثمّان (الولید)، أخو معاویة (2):

«ولد فی عهد حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ولاه عمّر بن الخطّاب الطائف و صدقاتها ثمّ ولاه معاویة

مصر ، شهد الجمل مع عائشة وصفّین مع أخیه معاویة ، مات سنة 44 ه، مذموم»

عوالم : 388/7/10 ، تنقیح : 7718، قاموس : 237/6 ، إستیعاب : 121/3 ، اُسد : 390/3 ، إصابة :3/ 78 و 163/6 ، تهذیب الکمال : 393/12 و 536.

عتبة بن اُبیّ لهب عبدالعزی بن عبدالمطّلب بن هاشم القرشی الهاشمی، أخو معتب :

«شهد هو وأخوه حنیناً مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عوالم :

798/3/9 ، تنقیح : 7739، نمازی:4/520، طبقات:91/6 فی ترجمة أخیه معتب،

إستیعاب : 117/3 ، اُسد : 399/3 ، إصابة : 2/ 650.

عتبة بن اُبیّ وقّاص مالک بن أهیب القرشی الزهری، أخوسعد:

هو الّذی أدمی شفتی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ورباعیته فی أحد، مات کافراً، مذموم»

نمازی : 4/520، اُسد: 368/3 ، إصابة : 191/3 ، تهذیب الأسماء: ق 1 ج1/ 320.

عتبة بن أسید بن جاریة (حارثة بن أسید بن عبدالله بن سلمة بن عبدالله بن غیرة بن عوف بن

ثقیف الثقفی، أبوبصیر (3)، حلیف بنی زهرة:

«مات علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7728 و 5/3 ، نمازی : 8/ 360، طبقات : 1366 ، إستیعاب : 3/ 117 و 20/6 ، إکمال : 59/1و 319 و 3/2، اُسد : 390/3 و 199/0 ، إصابة : 652/2 و 21/6 .

عتبة بن الحارث بن عامر (4) = عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل.

ص: 897


1- الإصابة : أفرده الباوردی عمّن قبله ، وأورد من طریق عبدالملک بن عمیر ، عن جابر بن سمرّة، عن نافع بن عتبة ، عن اُبیّه رفعه تقاتلون جزیرة العرب فیفتحها الله، قال ابن فتحون فی الّذیل : غلط بعض الرواة فی قوله عن اُبیّه ، والحدیث إنما هو لنافع وهو ابن عتبة بن اُبیّ وقّاص .
2- تنقیح المقال : عده ابن عبد البر فی الصحابة ، وهو من أضعف الضعفاء.
3- الإصابة : مشهور بکنیته متفّق علی اسمه ، من زعمّ أنّه عبید فقد صحف.
4- الإصابة : استدر که الذهبی فی التجرید، وعزاه لبقی بن مخلد، وأنّه خرّج له حدیثین وقد صحفه، وإنّما هو عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل الصحابی الآتی

عتبة بن حصن(1) = عتبة بن الحصین(2)= عیینة بن حصن (حصین) الفزاری، أبو مالک .

عتبة بن ربیع بن رافع بن معاویة بن عبید الأنّصاری الخدری : «قتل یوم أحد شهیدة، حسن»

تنقیح : 7721، قاموس : 9/ 237 ، إستیعاب : 117/3 ، نبلاء : 149/1 ، اُسد : 3/ 390، إصابة : 653/2

عتبة بن ربیعة بن بهز ، حلیف بنی عصمة(3) = عتبة بن ربیعة بن خالد بن معاویة البهرانی .

عتبة بن ربیعة بن خالد بن معاویة البهرانی، حلیف الأوس (الانصار):

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وشهد الیرموک»

عوالم : 4/ 9/ 1180، تنقیح : 7729، طبقات: 127/1 ، إستیعاب:117/3 ، اسد: 3/ 390، إصابة :53/2 و 103/3 .

عتبة بن ربیعة بن عبد شمس، أخو شیبة (4)، من المستهزئین .

عتبة بن ساعدة (5) : إصابة : 3/ 190.

عتبة بن سالم بن حرملة العدوی (العبدی)، والد عبدالعزّیز :

تنقیح : 7730، اُسد : 3/ 360، إصابة : 603/2 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 898


1- الإصابة : ذکر حدیثه البخاری فی تاریخه، من طریق ابن المبارک، عن سعید بن یزید، عن الحارث بن یزید، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : إن موسی آجر نفسه بعقّة ... الحدیث. وأخرجه ابن السکن من هذا الوجه، فی ترجمة عیینة بن حصن الفزاری، وهو تصحیف ، وقد روی سلمة بن علی، وابن لهیعة، عن الحارث بن یزید، عن عتبة بن المنذرّ حدیثاً نحو هذا فالله أعلم، فیحتمل أنّ یکون اختلف فی اسم اُبیّه أو أحد الإسمین جدّه .
2- البحار: 106/21 ح ، عن الخرائج والجرائح : 118/1 ح 195 وفیه : عیینة بن حصین وهو الصحیح، وسیأتی بعنوان عیینة بن حصن بن حذیفة الفزاری، أبو مالک.
3- الإصابة : قال ابن الکلبی : وهو بهزی من بنی بهز بن امرئ القیس بن بهثة بن سلیم، ذکره ابن إسحاق فیمن شهد بدراً، ومنهم من لم یذکره فیهم، وذکر سیف فیمن شهد الیرموک من الأمّراء عتبة بن ربیعة بن بهز، فأنّا أظن أنّه هو، وهذا یقوی قول ابن الکلبی
4- الخرائج : 58/1 ح 97، عنه البحار : 72/19 ح 25.
5- الإصابة : إستدرکه ابن الأثیر علی الإستیعاب وعزاه للدار قطنی، والذهبی فی التجرید، وعزاه لابن قانع، والحدیث ... أورداه من طریق حبیب بن اُبیّ ثابت، عن عویم بن عتبة بن ساعدة ، عن اُبیّه ، قال : جاءنا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ونحن نبنی مسجدّ قباء ... الحدیث. أقول: ولم نجدّه، والموجود عتبة بن عویم بن ساعدة الأنّصاری، کما لم نجدّه فی کتاب اُسد الغابة لابن الأثیر .

عتبة بن سالم، ویقال : ابن سلامة بن سلمة، بن اُمیّة بن زید بن اُمیّة بن مالک بن عمرو بن

عوف بن مالک ابن الأوس القرشی: إصابة : 453/2 . شهد أحداً علی قول ابن سعد والطبری)

عتبة بن سهیل بن عمرو القرشی العامری

عتبة بن سهیل بن عمرو القرشی العامری = عنبة بن سهیل بن عمرو القرشی العامری.

عتبة بن طویع المازنی(1)= عقبة بن طویع المازنی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، روی عنه یزید بن عبدالله بن سفیان»

تنقیح: 7731 و7988، اُسد:

391/3 و416، إصابة : 2/ 653 و 489، جامع المسانید:546/8و 198/9 .

عتبة بن عائذ (2)

«روی عن النی صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7732، اُسد : 391/3 ، إصابة : 2/ 454، جامع المسانید : 067/8 .

عتبة بن عبد عبید) الثمّالی

عتبة بن عبد عبید) الثمّالی = عبدالله بن عبد، أبو الحجّاج الثمّالی

عتبة بن عبد السلمی، یکنی أبا الولید، کان اسمه عتلة، ویقال : نشیبة ، نشبة، فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عتبة

عتبة = عبید بن عبد = عبید السلمی (السلامی) = عتبة = عتبة بن عبدالله (3):

«صاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، نزل الشام، أول مشاهده قریظة، توفّی سنة 87 ه، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 7925 و 7736، طبقات : 13/7 ، جرح : 6/ 371، طبرانی : 110/17 ، حلیة : 2/ 10 ، إکمال :83/0 و 308/69 ، نبلاء: 3/ 416، اُسد:302/3 و 392 و 398، تقریب التهذیب : 5/2 ، إصابة :656/2 و 657 و 3/ 158 و 109 و 190 و 191 و 218/6 ، تهذیب الکمال : 318/12 ، إکمال تهذیب

الکمال : 9/ 125، جامع المسانید: 521/8 و 569.

ص: 899


1- الإصابة : قال ابن مندة : ذکر فی الصحابة ولا یثبت ، وذکره ابن شاهین فی عقبة . وفی الأسد فی ترجمة عقبة : ولا شک أنّ أحدهما تصحیف ، فإن عتبة یشتبه بعقبة والله أعلم.
2- الأسد: أورده ابن شاهین، وقال : ان کان ابن عائذ وإلاّ فهو ابن عبد لان المتنین واحد، روی خالد بن معدان ، عن عتبة بن عائذ ... وکان من أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : من شهد العشاء والفجر فی جماعة ... الحدیث . رواه أبو عامر الألهانی عن اُبیّ أمّامة ، وعتبة بن عبد . أخرجه أبو موسی، وفی الإصابة : یجوز أنّ یکون هذا المتن عند صحابیین فأکثر.
3- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الّذیل، وعزاه للإسماعیلی، وأورد له من طریق عبدالله بن ناسخ عنه مر رسول الله صلی الله علیه واله وسلم برجلین یتبایعان شاة ... الحدیث . (قلت) ولا معنی لاستدراکه فإنّه عتبة بن عبدالسلمی، وابن ناسخ معروف بالروایة عنه ، وقد تقدّم أنّ البخاری ذکر أنّه یقال فیه : عتبة بن عبدالله .

عتبة بن عبدالله بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبید بن عدیّ بن غنم بن کعب بن سلمة

الأنّصاری الخزرجی السلمی :

«شهد العقبة وبدراً، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7733، إستیعاب : 119/3 ، اُسد: 391/3 ، إصابة : 2/454، جامع المسانید: 568/8 .

عتبة بن عروة بن مسعود(1)، والد عبدالله : إصابة : 454/2 .

عتبة بن عمرو بن جروة بن عدیّ بن عامر بن عدیّ بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن

الخزرج الأنّصاری:

«شهد أحداً»

تنقیح : 263/2 ، اُسد: 3/ 393، إصابة : 2/ 454.

عتبة بن عمرو بن صالح الرعینی الذبحانی(2)= عبید بن عمّر بن صالح الرعینی .

عتبة بن عمیر اللّیثی

عتبة بن عمیر اللّیثی = عبید بن عمیر بن قتادة اللّیثی، أبو عاصم الجندعی .

عتبة بن عویم بن ساعدة الأنّصاری (3):

«شهد بیعة العقبة وما بعدها »

تنقیح : 7737، طبقات : 8/ 369، جرح : 6/ 372، اُسد: 3/ 393، تقریب التهذیب : 5/2 ، إصابة :454/2 ، تهذیب الکمال : 399/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 127/9 ، جامع المسانید: 592/8 .

عتبة بن غزوان بن الحارث بن جابر بن وهیب (وهب) بن سیب بن زید بن مالک بن

الحارث المازنی، أبو عبدالله (غزوان)، حلیف بنی عبد شمس (نوفل)، بدری =

عتبة، غیر منسوب:

«هاجر إلی الحبشة وشهد بدراً والقادسیة، وروی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

وهو أول من اختط البصرة، مات سنة 17 ه، الظاهر حسنه»

طوسی: 25، منهج : 219، نقد: 189/3 ، مجمع : 129/4 ، جامع: 531/1 ، معرفة : 90، تنقیح :

7727، توضیح : 217، الجامع : 2/ 494، معجم: 11/ 100، قاموس : 237/9 ، نمازی : 207/5 ،

ص: 900


1- ذکره الباور دی فی الصحابة و أورد له من طریق ابن إسحاق، عن عبدالله بن عتبة بن عروة بن مسعود عن اُبیّه سمعت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یقول : إذا شرب الرجل فاجلدوه ... الحدیث . ومنه قتله فی الرابعة، ولم یتحرّر لی حال هذا الإسناد فینظر.
2- الإصابة : صحابی شهد فتح مصر، قاله ابن ماکولا، عن ابن یونس، کذا استدر که ابن الأثیر والصواب عبید بن عمّر بن صبح ، وقیل : ابن صبیح وقد تقدّم.
3- الإصابة : مختلف فی صحبته، قال ابن اُبیّ داود : شهد بیعة الرضوان وما بعدها، وقال البخاری وأبو حاتم: لم یصحّ حدیثه یعنی لما فیه من الإضطراب .

معین : 506/2 ، الموّحد: 2/ 90، مفید: 398، طبقات : 98/3 ، جرح : 9/ 373، طبرانی : 112/17 ،حلیة : 171/1 ، إستیعاب : 3/ 113، إکمال : 6/6 و 13/7 ، نبلاء: 306/1 ، اُسد: 3/ 393، تقریبالتهذیب : 5/2، إصابة : 2/ 455 و457 و 102/4 ، تهذیب الأسماء : قیا ج319/1 ، زرکلی : 390/4 ،

تهذیب الکمال : 370/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 127/9 ، جامع المسانید: 564/8 .

عتبة بن فرقد بن یربوع بن حبیب بن مالک بن أسعد بن رفاعة السلمی، أبو عبدالله، نزل

الکوفة(1):

«ممّن بایع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهو الّذی فتح الموصل فی زمن عمّر»

تنقیح: 7738، قاموس : 6/ 238، نمازی : 207/5 ، طبقات: 1/280، جرح: 9/ 373، طبرانی :

132/17 ، إستیعاب : 3/ 119، اُسد: 3/ 395، تقریب التهذیب : 5/2 ، إصابة : 2/ 50 و 120/6

و 127، تهذیب الکمال : 371/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 129/9 ، جامع المسانید : 8/ 099.

عتبة بن مسعود بن غافل بن حبیب بن شمخ بن فار بن مخزوم الهذلی ، أبو عبدالله، أخو

عبدالله بن مسعود، حلیف لبنی زهرة بن کلاب:

«شهد أحداً وما بعدها من المشاهد مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 263/2 ، طبقات : 129/4 ، جرح : 9/ 373، طبرانی : 17/139، إستیعاب : 3/ 120 ، نبلاء:500/1 ، اُسد: 399/3 ، إصابة : 59/2 و 6/ 125، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 319/1 ، جامع المسانید:

.573 /8

عتبة بن النُّدَّر السلمی الشامی(2)سکن دمشق : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، وشهد فتح مصر وتوفّی سنة 84 ه»

تنقیح: 7760، طبقات : 13/7 ، جرح : 6/ 376، طبرانی: 136/17 ، حلیة : 2/ 10، إستیعاب :117/3 ، إکمال : 218/1 ، نبلاء : 617/3 ، اُسد : 397/3 ، تقریب التهذیب : 5/2، إصابة : 2/ 456،

تهذیب الکمال : 12/ 373، إکمال تهذیب الکمال : 9/ 131، جامع المسانید: 8/ 576 .

عتبة بن نیّار(3): تنقیح : 7763، اُسد : 398/3 ، إصابة : 2/ 456.

ص: 901


1- الأسد: قال الکلبی: اسم فرقد پر بوع.
2- الإستیعاب : هو عتبة بن عبدالسلمی، ... کان اسمه عتلة فغیّر رسول الله صلی الله علیه واله وسلم اسمه فسمّاه عتبة . وفی الإصابة : والصواب أنّهما اثنان .
3- الأسد: بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی زرعة بن سیف، ... أخرجه ابن مندة وأبو نعیم . وفی الإصابة : وذکر ابن إسحاق هذه القصّة ولم یسمّ فیهم عتبة ، وسیأتی ذکر اُبیّ بردة عقبة بن نیار ، فما أدری أهو هذا أو أخوه والله أعلم

عتبة بن یزید السلمی(1): إصابة : 2/ 456.

عتریس بن عرقوب(2) : تنقیح : 7762، جرح : 90/7 ، اُسد: 398/3 ، إصابة : 2/ 657 و 103/3 .

عتیبة البلوی، حلیف الأنّصار : تنقیح : 7763، اُسد : 399/3 ، إصابة : 657/2 .

عتیبة بن الدغل الثعلبی : إصابة : 102/3 .

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره

عتیبة بن عتیبة) بن مرداس بن الحارث بن مدرک التمیمی الدهمانی

عتیبة بن عتیبة) بن مرداس بن الحارث بن مدرک التمیمی الدهمانی = عتیبة بن مدرک

الدهمانی:« شاعراً مخضرم ، أدرک الجاهلیّة والإسلام وشهد حنینا مع المشرکین و أسلم بعدها »

إصابة : 2/ 57 و 103/3 ، زرکلی : 391/4 .

عتیبة بن النهاس واسمه عبدّل بن حنظلة بن یام بن الحارث العجلی :

إکمال : 120/9 ، إصابة : 103/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

عتیر البدری (البدوی، العذرّی)(3):

تنقیح : 7766، إکمال : 105/6 ، اُسد:3/ 399، إصابة : 457/2 ، جامع المسانید: 8/ 575 و 579.

عتیر العدوی (العذرّی)

عتیر العدوی (العذرّی) = عس العذرّی.

عتیق

عتیق = عبدالله بن عثمّان بن عامر القرشی .

عتیق بن قیس الأنّصاری ، أبو الحارث(4)= عتیک بن قیس بن هیشة الأنّصاری، والد جابر .

عتیق بن معاویة بن الصّامت الأنّصاری الخزرجی، یکنّی أبا عیّاش (العبّاس) الزُّرقی

الذرّقی) فارس رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی(5):

«شهد أحداً، الظاهر حسنه »

ص: 902


1- الإصابة : قال ابن حبّان : له صحبّة . وفرق بینه وبین عتبة بن النُّدَّر السلمی وأظنّه هو.
2- الأسد: ذکر فیمن أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، روی عنه طارق بن شهاب، وهو من أصحاب ابن مسعود، ولاتصح له صحبّة ، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم.
3- الإصابة : فرق ابن ماکولا بینه وبین الّذی بعده ، واحتمل بعضهم اتحاده معه. هو وابنه الحارث، واستدرکه أبو موسی علی ابن مندة وهو هو، والصواب عتیک بالکاف وقد ذکره أبن مندة .
4- الإصابة : شهد اُحداً
5- نقل التستری قول المامقانی عد جخ له فی (ی) . وقال التستری : أبو عیّاش الزرقی لا ریب أنّه من الصحابة ، وأمّا کون اسمه عتیقة فلم یذکره أحد، فعنون الإستیعاب فی کناه ( أبو عیّاش الزُّرقی) وقال : قال أکثر أهل الحدیث : إنّه (زید بن الصامت) و منهم من یقول (إنّه زید بن النّعمان) و قال ابن إسحاق : إنّه (عبید بن زید بن الصامت ) وقال خلیفة : إنّه (عبید بن معاویة بن الصامت) فالظاهر أنّ جخ اختار القول الأخیر مع تحریف عبید فیه بعتیق، کما أنّ کونه فارس النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لم یذکره أحد.

طوسی: 69، ابن داود: 232، خلاصة : 132، منهج: 219، نقد: 3/190 وہ/203، مجمع: 129/4و 79/7 ، جامع : 1/ 532 و 408/2 ، وسائل : 201/20 ، معرفة : 90 و 120 ، أنّصاری: 168، بهجة :953/7 ، تنقیح: 7750 و 29/3 ، توضیح: 218، الجامع : 2/ 90 و990، معجم: 102/11 ،

قاموس : 239/9 و 10/ 100، نمازی : 208/5 ، معین : 505/2 ، الموّحد: 91/2 ، مفید : 398 .

عتیقة (1): اُسد : 399/3 ، إصابة : 457/2 .

عتیقة بن الحارث الأنّصاری(2): تنقیح : 266/2 ، اُسد: 3/ 399، إصابة : 2/ 457.

عتیک بن بلال الأنّصاری : إصابة : 657/2 .

عتیک بن التیهان

عتیک بن التیهان = عبید بن التیهان بن مالک، أخو اُبیّ الهیثمّ .

عتیک بن الحارث بن عتیک بن النّعمان الأنّصاری المدنی(3): طبقات : 351/8 ، تقریب التهذیب :1/2، إصابة : 608/2 ، تهذیب الکمال : 379/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 130/9 .

عتیک بن قیس بن هیشة بن الحارث بن اُمیّة بن معاویة الأنّصاری، والد جابر بن عتیک =

عتیق بن قیس الأنّصاری(4) ، أبو الحارث:

تنقیح : 7769 و 7752، طبقات : 926/2 ، اُسد : 399/3 و 370، إصابة : 608/2 و 3/ 192.

عتیک بن النّعمان (5): إصابة : 608/2 .

ص: 903


1- الأسد: روی عنه عبدالله بن صفوان ولم یصحّ حدیثه، ذکره البخاری فی الصحابة ولم یذکر له حدیثة، أخرجه ابن مندة مختصراً والله أعلم.
2- الإصابة : لم أر من ذکره فی الصحابة ، لکن وجدّت له قصة تدل علی أنّ له صحبّة أو رؤیة فذکر قصته .
3- الإصابة : ذکره العدوی فی نسب الأنّصار، وقال : شهد أحداً مع اُبیّه واستدر که ابن فتحون، وقد ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین .
4- الأسد: ذکره ابن شاهین، روی عنه ابنه جابر بن عتیک، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : إن من الغیرة ما یحبّ الله ... الحدیث . ورواه غیر واحد عن ابن جابر بن عتیک ، عن اُبیّه وهو الأصح، أخرجه أبو موسی.
5- ذکر ابن حجر فی ترجمة سابقه بعد ذکر حدیثه أنّه من الغیرة ما یحب الله ... الحدیث . قال : إن جابر بن عتیک راوی الحدیث، هو جابر بن عتیک بن النّعمان بن عمرو، ولم أر من ذکر لعتیک بن النّعمان صحبّة، إلاّ أنّ البغوی أخرج من طریق اُبیّ معشر، عن عبدالملک بن جابر بن عتیک ، عن اُبیّه، عن جدّه أنّه اشتد وجعه فی زمن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث. وهذا السیاق غیر محفوظ، والمحفوظ ما فی الموطأ، عن عبدالله بن عبدالله بن جابر بن عتیک ، عن عتیک بن الحارث أنّ جابر بن عتیک أخبره أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم جاء یعود عبدالله بن ثابت فذکر الحدیث .

عثامة (عسامة بن قیس (الأزدی البجلی)(1) : تنقیح : 7703، قاموس: 1/ 250، جرح : 39/7 ،

إستیعاب : 3/ 182 ، اُسد : 3/ 370، إصابة : 458/2 .

عثعث بن زحر : طبقات : 368/1 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد خثعمّ»

عشعث بن عمرو الکندی : إصابة : 106/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لا ولم یره، ممّن ثبت علی إسلامه فی زمن الردّة»

عثمّ بن الربعة الجهنی(2): تنقیح : 7756، إستیعاب : 182/3 ، اُسد : 3/ 370، إصابة : 3/ 192.

عثمّان بن اُبیّ الجهم (جهمة) الأسلمی :

« قیل : کان علی ساقة غنائم خیبر، روی عن عمّر»

جرح : 226/7 فی ترجمة محمّد بن جهم بن عثمّان ، إصابة : 658/2 .

عثمّان بن اُبیّ شیبة (3) : نمازی : 209/5 . «أعطاه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن الخزانة أی مفاتیح الکعبة»

عثمّان بن اُبیّ طلحة(4):

«قتله أمّیر المؤمنین یلا یوم أحد، مذموم»

عثمّان بن اُبیّ طلحة العبدی

عثمّان بن اُبیّ طلحة العبدی = عثمّان بن طلحة .

عثمّان بن اُبیّ العاص بن بشر بن عبد (بن دهمان بن عبدالله بن همام بن أبان بن (سیّار) بن

مالک بن حطیط بن جشم (خیشم) بن ثقیف الثقفی الطائفی ، أبو عبدالله ، سکن البصرة :

« أسلم مع وفد ثقیف واستعمّله رسول الله صلی الله علیه واله وسلم به علی الطائف، مات فی خلافة معاویة بالبصرة سنة 51 هه

طوسی: 25، منهج : 219، نقد: 3/ 190، مجمع: 129/6 ، جامع: 1/ 532، معرفة : 90، تحریر :

218، تنقیح : 7707، الجامع : 2/ 490، معجم: 11/ 100، نمازی: 210/5 ، معین : 2/ 500،

ص: 904


1- الإستیعاب : مذکور فی الصحابة وفی صحبته نظر، لاتی لم أجدّ شیئاً یدلّ علیها .
2- الإصابة : وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکان اسمه عبدالعزّی فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، کذا أورده ابن عبدالبرّ، فوهم وهماً فاحشاً نبّه علیه الرشاطی فی الانساب ، فقال : صحف اسمه وإنّما هو غنم ...، والّذی غیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، إنما هو من أحفاده وهو عبدالعزّیز بن بدر بن یزید بن معاویة بن خشان بن أسعد بن ودیعة بن مبذول بن غنم بن الربعة، ذکر ابن الکلبی فی أنّساب قضاعة أنّه وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم واسمه عبد العزی فسمّاه عبدالعزّیز، وقد (تقدّم) علی الصواب ، فعثمّ بن الربعة جدّ جدّ جدّ جدّ والده، بینه وبین هذا الصحابی تسعة آباء، ... وقد تمّ هذا الوهم علی ابن الأثیر ومن تبعه کالذهبی، وزاد علی من تقدّمه وهماً آخر، فإنّه سمّاه عثمّة، وغایر بینه ویبن عثمّ الجهنی الّذی اختلف فی الحرف الّذی بعد العین فی اسمه هل هو مثلثة أو نون.
3- تفسیر العیّاشی : 2/ 83 ح 34، عنه البحار : 239/38 ح 39، والبرهان : 769/2 ح.. أقول : یحتمل اتحاده مع عثمّان بن طلحة الآتی.
4- تفسیر القمی : 121/1 ، عنه البحار: 51/21 ح2.

الموحَّد: 91/2 ، مفید: 398، طبقات : 508/5 ، حلیة : 5/ 100، جرح : 193/6 ، طبرانی : 41/9 ،

إستیعاب :91/3 ، نبلاء: 2/ 376، اُسد: 3/ 372، تقریب التهذیب : 2/ 10، إصابة : 2/ 690،

تهذیب الأسماء : ق 1 ج 321/1 ، زرکلی : 398/4 ، تهذیب الکمال : 29/12 ، إکمال تهذیب الکمال :158/9 ، جامع المسانید : 9/ 14.

عثمّان بن اُبیّ العاص بن نوفل بن عبد شمس بن عبد مناف :

إصابة : 79/3 .

کان صغیراً وقتل أبوه یوم بدر کافرة، ذکره البلاذرّیه

عثمّان بن الأرقم بن اُبیّ الأرقم المخزومی (1) : تنقیح : 7790، طبقات : 252/2 ، جرح: 1/ 144،

أسد: 3/ 370، إصابة : 3/ 192، جامع المسانید : 0/9.

عثمّان بن الازرق(2):

تنقیح : 7791، طبرانی : 93/9 ، اُسد : 3/ 371، إصابة : 3/ 192، جامع المسانید : 6/9.

عثمّان بن بدیل بن ورقاء الخزاعی، أخو عبدالله وعبدالرحمّان :

إصابة : 78/3 .

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عثمّان بن حکیم بن اُبیّ الأوقص السلمی، أخو عمّر لاُمّه، ویقال : بل هو أخو زید بن

الخطّاب): إصابة : 609/2 .

«ذکره البخاری فی الصحابة»

عثمّان بن حمید بن زهیر بن الحارث بن اُسد بن عبدالعزّی القرشی الأسدی :

إصابة : 459/2 .

«مات أبوه فی الجاهلیّة»

ص: 905


1- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ عاصم فی الوحدان، وأورد له، من طریق اُبیّ صالح، عن عطّاف ، عن عبدالله بن عثمّان بن الأرقم، قال : جئت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث . هکذا أورده وهو خطا من اُبیّ صالح أو غیره، والصواب ما رواه أبو الیمان، عن عطاف ، عن عبدالله بن عثمّان بن الأرقم، عن اُبیّه، عن جدّه، أخرجه ابن مندة وغیره وهو الصواب.
2- الإصابة : ذکره أبو نعیم تبعاً للطبرانی، وأخرجا من طریق هشام بن زیاد، عن عمّار بن سعد، قال : دخل علینا عثمّان بن الأزرق المسجدّ یوم الجمعة والإمام یخطب ... الحدیث. وفیه سمعت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یقول : من تخطی رقاب الناس ... الحدیث . هکذا أورده وقد صحف بعض رواته فی اسم اُبیّه، وأسقط منه ، قال : أحمد حدّثنا عبّاد بن عبّاد، حدّثنا هشام بن زیاد، عن عمّار، عن عثمّان بن الأرقم بن اُبیّ الأرقم، عن اُبیّه فذکره وهو الصواب . والحدیث للأرقم بن اُبیّ الأرقم لا لإبنه عثمّان والله أعلم.

عثمّان بن حنیف بن واهب بن عکیم بن ثعلبة بن الحارث بن مجدّعة بن عمرو بن حنش بن

عوف بن عمرو بن عوف الأنّصاری الأوسی القبائی، أبو عمرو، أبو عبدالله (حارثة

والبراء ومحمّد)، أخو سهل بن حنیف، مدنی :

«شهد أحداً وما بعدها، من رواة حدیث الغدیر ، واستعمّله أمّیر المؤمنین علی

الحقّ علیه السلام

علی البصرة، سکن الکوفة ومات فی خلافة معاویة نحو 41 ه، ثقة »

برقی: 4، کشّی: ح78، طوسی: 67، ابن داود : 233، خلاصة : 125، منهج : 219، تحریر : 198،

نقد: 191/3 ، مجمع : 130/4 ، جامع : 1/ 532، وسائل : 202/20 ، معرفة : 90 ، فوائد: 76/3 ،

منتهی : 6/ 296، بهجة : 5/ 332، عوالم : 447/3/10 ، تنقیح: 7770، توضیح : 219، تحفة :

299، الجامع : 2/ 496، طه : 206، معجم: 106/11 ، قاموس : 9/263، نمازی : 213/5 ، معین :509/2 ، الموّحد: 92/2 ، مفید: 399، طبقات : 3/ 250، إستیعاب : 89/3 ، جرح : 146/6 ،

طبرانی : 29/9 ، إکمال : 509/2 ، نبلاء: 2/ 320، اُسد : 3/ 371، تقریب التهذیب : 7/2، إصابة :609/2 ، تهذیب الأسماء : قی1 ج1/320، زرکلی : 4/ 395، تهذیب الکمال : 390/12 ، إکمال تهذیب

الکمال : 9/ 161، جامع المسانید:7/9 .

عثمّان بن ربیعة بن أهبان بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی الجمحی(1) :

«من مهاجرة الحبشة»

تنقیح : 7773، طبقات : 203/4 ، إستیعاب : 3/ 90، اُسد: 3/ 371، إصابة : 2/ 959، إکمال تهذیب

الکمال : 144/9 .

عثمّان بن ربیعة الثقفی: صحابی مختلق : 2/ 293، إصابة : 2/ 59.

عثمّان بن سعد(2): «نزل فیه قوله تعالی :( إنّما استزلهم الشیطان ببعض ما کسبوا )آل عمّران : 155، مذموم»

نمازی : 210/5 .

عثمّان بن سعید بن أحمر الأنّصاری(3) : إصابة : 459/2 .

ص: 906


1- الإستیعاب : کان من مهاجرة الحبشة فی قول ابن إسحاق وحده ، وقال الواقدی : ابنه نبیه بن عثمّان هو الّذی هاجر إلی أرض الحبشة .
2- العیّاشی : 156/1 و 107 و108، عنه البحار : 12/20 ح 21.
3- له صحبّة ، قاله ابن حبّان ، نقلته من خط اُبیّ علی البکری .

عثمّان بن شمّاس بن الشرید (لبید) بن هرمی بن عامر بن مخزوم المخزومی(1) = عثمّان بن

عثمّان بن الشرید المخزومی، المعروف بشماس .

عثمّان بن شیبة الحجبی(2)= عثمّان بن طلحة بن اُبیّ طلحة العبدری الحجبی .

عثمّان بن طلحة بن اُبیّ طلحة عبدالله بن عبدالعزی بن عثمّان بن عبدالدار بن قصّی بن

کلاب القرشی العبدری (العبدی) الحجبی = عثمّان بن اُبیّ طلحة العبدی = عثمّان بن

شیبة الحجبین

«هاجر فی هدنة الحدیبّیة فقدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بالمدینة وشهد معه

فتح مکّة، کان معه مفتاح الکعبة، مات سنة 46 ه، ضعیف»

عوالم : 4

.5/9/6 ، تنقیح :7789، قاموس : 9/ 201، نمازی : 5/ 210، طبقات : 448/5 ، جرح :6/ 100، طبرانی : 91/9 ، إستیعاب : 3/ 92، نبلاء : 3/ 10 ، اُسد: 3/ 372، تقریب التهذیب : 10/2 ،

إصابة : 2/ 90 و 3/ 192، تهذیب الأسماء : ق 1ج 320/1 ، زرکلی : 397/4 ، تهذیب الکمال :618/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 9/ 154 ، جامع المسانید : 9/ 11

عثمّان بن العاص بن وابصة المخزومی، جدّ العطاف بن خالد بن عبدالله بن عبید الله بن

عثمّان : إصابة : 3/ 79.

کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات أبوه کافراً»

عثمّان بن عامر بن عمرو بن کعب التیمی القرشی، أبو قحافة ، أبو اُبیّ بکر :

«أسلم یوم الفتح، مات سنة 14 ه، محل توقف»

تنقیح : 7787، قاموس : 9/ 201، نمازی : 638/8 ، طبقات : 5/851، طبرانی : 9/ 40، إستیعاب :3/ 93 و 92/6 ، اُسد: 376/3 و 275/5 ، إصابة : 2/ 90 و 159/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1ج321/1 ،

زرکلی : 368/4 .

ص: 907


1- تنقیح المقال : عده ابن مندة و أبو نعیم من ل واسشتهد یوم أحد . وفی قاموس الرجال : قال الجزری : جعله ابن مندة (عثمّان بن شماس بن لبید)، وقال أبو نعیم: هذا وهم فاحش، فإنّه (عثمّان بن شماس بن الشرید). وأقول ما قاله أبو نعیم أیضاً وهم فاحش فإنّه عثمّان بن عثمّان وهو شماس لا ابن شمّاس ... وکان یعرف بابن ساقی العسل ... ومر بعنوان شماس بن عثمّان ویأتی عثمّان بن عثمّان وبالجملة العنوان وهم. وفی الإصابة : أدخل ابن عبدالبرّ فی نسبه بین الشرید وهرمی سویدة فوهم فإن السوید أخو الشرید.
2- الإصابة : جاء ذکره فی حدیث غلط فی اسمه من الروای، روی أبو عوانة فی صحیحه، ... عن ابن عمّر قال : دخل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یوم الفتح الکعبة ومعه بلال وعثمّان بن شیبة ... الحدیث. کذا وقع فیه ، والصواب عثمّان بن طلحة .

عثمّان بن عامر بن معتب الثقفی، مولی المنبعث(1): إصابة : 491/2 .

عثمّان بن عبدالرحمّان بن عثمّان بن عبید الله القرشی التیمی، أبو عبدالرحمّان (2):

«له رؤیة ، مات سنة 74 ه»

تنقیح:7808، حلیة : 56/1 ، إستیعاب: 3/ 90، اُسد: 3/ 370، تقریب التهذیب : 2/ 11، إصابة :79/3 ، تهذیب الکمال : 637/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 196/9 .

عثمّان بن عبدغنم بن زهیر بن اُبیّ شدّاد بن ربیعة بن هلال القرشی الفهری(3):

«من مهاجرة الحبشة»

تنقیح : 7809، طبقات : 216/4 ، إستیعاب : 3/ 93 ، اُسد : 3/370، إصابة : 491/2 .

عثمّان بن عبید الله (عبدالله) بن عثمّان القرشی التیمی، أخو طلحة (4):

عوالم : 100/9/9 ، تنقیح : 7810، إستیعاب : 3/ 90، اُسد : 370/3 ، إصابة : 491/2 .

عثمّان بن عبید الله بن الهدیر بن عبدالعزی بن عامر القرشی التیمی: «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

أسد : 3/ 370، إصابة : 3/ 79.

عثمّان بن عثمّان بن الشَّرید المخزومی، المعروف بشماس

عثمّان بن عثمّان بن الشَّرید المخزومی، المعروف بشماس = شماس بن عثمّان المخزومی=

عثمّان بن شماس بن الشرید (لبید) المخزومی:

«من مهاجرة الحبشة، شهد بدراً وقتل یوم أحد، حسن»

تنقیح : 1907 و 7780 و 7793، قاموس : 87/0 و 200/9 و 253، نمازی : 219/4 و 217/5 ، طبقات :42/2 و44 و 3/ 260، جرح : 386/4 ، إستیعاب : 106/2 و 89/3 ، إکمال : 319/7 ، نبلاء: 169/1 ،أسد: 3/3 و 371 و 370، إصابة : 2/ 959 و 92 و 3/ 192، زرکلی : 203/3 ، إکمال تهذیب الکمال :199/9 ، جامع المسانید : 39/9 .

ص: 908


1- الإصابة : یقال أسلم وصحب، ذکره السهیلی، کذا فی التجرید ...، ومات عثمّان فی الجاهلیّة فورثه ولده فهو الّذی أسلم، وقد ذکر ابن الکلبی عثمّان فی الجمهرة، ولم یقل أنّ عثمّان أسلم کعادته، وقد کتبته هنا علی الإحتمال .
2- الإصابة : له رؤیة ، وقد ذکره الحسن بن عثمّان فی الصحابة
3- الإستیعاب : من مهاجرة الحبشة وقال هشام بن الکلبی : هو عامر بن عبد غنم. وفی الإصابة : لعله أخوه واختلف فی اسمه والله أعلم.
4- الإصابة : قال ابن حبّان : له صحبّة ، وقال أبو عمّر : أسلم وهاجر ولا أعرف له روایة .... وقال الذهبی: الاصحبّة له ولا إسلام بل الصحبّة لولده عبدالرحمّان ، (قلت) وهو ردّ بغیر دلیل .

عثمّان بن عثمّان الثقفی، نزل حمص :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7812، جرح : 159/6 ، اُسد : 3/ 370، إصابة : 2/ 492، إکمال تهذیب الکمال : 199/9 ،

جامع المسانید : 39/9 .

عثمّان بن عفان بن اُبیّ العاص القرشی الأمّوی، أبو عبدالله، وأبو عمرو (لیلی) = عثیم=

نعثل(1):

«یعسوب الکافرین والمنافقین وثالث من فتح أبواب الظلم وغلق أبواب الحقّ علیه السلام،

من أئمة الکفر ومن أولیاء الشیطان، ومن مبغضی أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام

وغاصبی الخلافة ، قتله المسلمون ودفن فی مقابر الیهود، إلتحقّ بالنار سنة 35 ه»

کشّی : ح50 و 53 و 59 و 60 و 128 و 160 و 223، طوسی: 22، مجمع: 132/4 ، معرفة : 90، تحفة :300، عوالم : 447/3/10 ، الجامع : 698/2 ، معجم: 110/11 ، قاموس : 203/6 ، معین :

508/2 ، الموّحد: 2/ 93، مفید: 370، طبقات : 3/ 53، جرح : 190/6 ، طبرانی : 1/ 76، حلیة :50/1 ، إستیعاب : 19/3 ، نبلاء : 1/ 144، اُسد : 379/3 ، تقریب التهذیب : 12/2 ، إصابة : 492/2و 265 و 170/4 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج321/1 ، زرکلی : 4/ 371، تهذیب الکمال : 449/12و 330/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 9/ 172 ، جامع المسانید: 39/9 و 129/17 .

عثمّان بن عمرو ( الأنّصاری) (2): اُسد : 386/3 ، إصابة : 2/ 493.

«شهد بدراً»

عثمّان بن عمرو بن الجموح الأنّصاری السلمی(3): إصابة : 2/ 464.

عثمّان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد الأنّصاری(4):

تنقیح : 7813، طبرانی : 93/9 ، اُسد : 386/3 ، إصابة : 493/2 .

ص: 909


1- سمّاه المسلمون نعثلاً، ونعثل کان یهودیّاً شبّهوه به .
2- الأسد بعد ذکر حدیثه فی التخفیف فی الصلاة : أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، وقالا : هکذا روی الحدیث ، فقیل : عثمّان بن عمرو وکان بذریّاً، وهذا الحدیث مشهور بعثمّان بن اُبیّ العاص الثقفی ولم یکن بدریّاً .
3- الإصابة : روی الدولابی أبو بشر فی الکنی من طریق حیوة بن شریح : حدّثنا أبو عثمّان الولید بن الولید بن اُبیّ الولید قال رأیت شعر عثمّان ... الحدیث . فیحتمل أنّ یکون أحد المذکورین قبله وبعده، ویحتمل التعدّد .
4- الإصابة : ذکره أبو الأسود عن عروة فیمن شهد بدراً، وذکره الطبری فی الصحابة، وقال أبو نعیم: هو عندی نعمّان بن عبد عمرو . وفی الأسد: ذکره أبو القاسم الطبرانی فی المعجم، وقال أبو نعیم: هو عندی نعمّان بن عمرو بن رفاعة.

عثمّان بن قیس، من بنی قیس(1) : من أصحاب أمّیر المؤمنین علی علیه السلام، استشهد بصقین، ممدوح »

معجم: 11/ 120 ، قاموس : 289/6 ، نمازی : 223/5 ، معین : 509/2 ، مفید : 371.

عثمّان بن قیس بن اُبیّ العاص بن قیس بن عدیّ السهمی(2) : «شهد فتح مصر»

تنقیح : 7816، قاموس : 289/6 فی ترجمة سابقه ، اُسد: 3/ 386، إصابة : 2/ 464.

عثمّان بن مالک(3)، من بنی تیم بن مرّة: عوالم : 319/9/6

« قتله صهیب یوم بدر، مذموم»

عثمّان بن محمّد بن طلحة بن عبید الله القرشی التمیمی(4):

تنقیح : 7815، اُسد: 386/3 ، إصابة : 3/ 193.

وم

عثمّان بن مظعون بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصیص بن کعب

الجمحی، أبو السّائب، أخو النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من الرضاعة :

« السلف الصالح،»

ممّن هاجر فی سبیل الله، شهد بدراً، مات فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سنة 2 ه، قبله النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بعد موته، دفن بالبقیع، ثقة»

نقد: 197/3 ، جامع : 1/ 539، منتهی : 302/6 ، مستدرک : 198/27 ، عوالم : 190/8/9 و 382/9/9تنقیح : 7803 و 17/3 ،الجامع : 198/2 ، معجم: 127/11 ، قاموس : 289/6 ، نمازی : 226/5 ،

ص: 910


1- قاموس الرجال : روی النّعمانی فی «باب ذکر حبل الله أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بشره بالجنّة وأنّه یستشهد مع علی علیه السلام فقتل بصفّین . والظاهر أنّه الّذی عنونه الجزری، عن أبن مندة واُبیّ نعیم بعنوان (عثمّان بن قیس بن اُبیّ العاص بن قیس بن عدیّ السهمی الأتی وقال : کتب عمّر إلی عمرو بن العاص «وافرض لعثمّان بن قیس فی الشرف الضیافته». أقول : ذکر ابن حجر فی ترجمة ما بعده أنّه صرف عن القضاء فی سنة 4 فی خلافة معاویة فلا ینطبق مع استشهاده مع علی علیه السلام فی صفّین .
2- إحتمل التستری (ره) فی ترجمة سابقه اتحاده معه . أقول: وقد ذکرنا خلافه .
3- شرح النهج : 208/16 ، عنه البحار : 393/19
4- الإصابة : أورده أبو بکر بن اُبیّ علی فی الصحابة وتبعه أبو موسی فی الّذیل، وروی من طریق مسند اُبیّ حنیفة جمع اُبیّ محمّد الحارثی، عن اُبیّ حنیفة ، عن محمّد المنکدر، عنه ، قال : تذاکرنا لحم صید یصیده الحلال فیأکله المحرم و رسول الله صلی الله علیه واله وسلم نائم ... الحدیث . قال أبو موسی: حدیث مرسل خطأ، وقال ابن الأثیر : لا خلاف فی أنّ عثمّان هذا لیس بصحابی، لأنّ أباه محمّد قتل یوم الجمل وهو شاب ، فکیف یکون ابنه فی حجة الوداع، ممّن یناظر فی الأحکام فهذا سقط منه شیء. وعقب ابن حجر قائلا : لوراجع مسند الحارثی لاستغنی عن هذا الإستدلال، وعرف موضع الغلط ، فإن الّذی فی النسخ الصحیحة منه عثمّان بن محمّد، عن طلحة بن عبیدالله . فتصحفت عن فصارت ابن، فنشأ هذا الغلط، والحدیث مشهور من حدیث طلحة ، أخرجه مسلم والنسائی وأحمد والدّارمی وابن خزیمة وغیرهم .

ثقات : 2/ 395، معین: 1/ 299، مفید : 371، طبقات : 3/ 393، طبرانی: 9/ 33، حلیة : 102/1 ،

إستیعاب : 3/ 80، نبلاء: 166/1 و 153، اُسد: 3/ 380، إصابة : 2/96 و 82/6 ، تهذیب الأسماء :

قا ج1/ 325، زرکلی : 378/6 ، تهذیب الکمال : 12/ 683 و 035.

عثمّان بن معاذ بن عثمّان القرشی التیمی(1) = معاذ بن عثمّان : تنقیح : 7819 و 11896 ، إستیعاب :91/3 و 397، اُسد : 387/3 و 381/6 ، إصابة : 2/ 90 و 629/3 .

عثمّان بن نوفل (2): إصابة : 2/ 465.

عثمّان بن وهب المخزومی(3) : طبقات : 2/ 153، إصابة : 2/ 490.

عثمّان الجهنی(4): إصابة : 2/ 465.

عثمّان الدّاری(5) : إصابة : 3/ 193 .

عثمّة الجهنی، أبو إبراهیم(6)= عنمة الجهنی، والد إبراهیم .

عثور(7): إصابة : 3/ 192.

ص: 911


1- الإستیعاب : روی حدیثه أبن عیینة ، عن حمید بن قیس ، عن محمّد بن إبراهیم، عن رجل من قومه ، یقال له : عثمّان بن معاذ أو معاذ بن عثمّان أنّه سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یقول : ارموا الجمار بمثل حصی الخذف. وفی الإصابة : قد رواه عبدالوارث، عن حمید بن قیس، عن محمّد بن إبراهیم، عن عبد الرحمّان بن معاذ، أخرجه أبو داود والنسائی وهو المحفوظ، ورواه معمّر، عن حمید بن قیس، عن محمّد بن إبراهیم، عن عبد الرحمّان بن معاذ، عن رجل أنّه سمع فإن کان ابن عیینة حفظه فلعل عبدالرحمّان سمعه من أخیه عثمّان .
2- الإصابة : زعمّ ابن شاهین أنّه اسم ذی الجوشن، والمشهور خلاف ما قال .
3- ذکره ابن سعد فی مسلمة الفتح.
4- الإصابة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، ... روی عمّر بن مضرس بن عثمّان الجهنی، عن اُبیّه، عن جدّه ، ذکره البخاری فی تاریخه، وبین ابن اُبیّ حاتم أنّ عمّر بن مضرس، إنما روی عن اُبیّه، عن عمرو بن مرّة الجهنی فالله أعلم.
5- الإصابة : ذکره ابن شاهین وهو محرف، فأخرج من طریق اُبیّ الیمان، عن صفوان بن عمرو، عن سلیم، عن عامر، عنه سمعت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یقول : لیبلغنّ هذا الأمّر ما بلغ اللیل ... الحدیث . والصواب عن تمیم الداری، کذلک أخرجه أحمد، عن ابن المغیرة، عن صفوان، وأخرجه الطبرانی من وجه آخر، عن سلیم بن عامر ، عن تمیم.
6- الإصابة : قال أبو موسی: أورده ابن شاهین و أبو نعیم بالثاء المثلّثة، وأورده ابن مندة و أبو عمّر بالنون، وکذلک ضبطه ابن ماکولا وهو الصواب .
7- الإصابة : ذکره البرادعی فی طبقة الصحابة من الأسماء المفردة ، ثمّ قال : نبّهت علیه لئلا یغتّر به فلا صحبّة له .

عثیر

عثیر = عثیر العذرّی= عس العذرّی .

عثیم

عثیم = عثمّان بن عفان بن اُبیّ العاص .

عثیم بن کثیر بن کلیب الحضرمی أو الجهنی، حجازی(1):

تنقیح : 7818، اُسد : 3/ 388، تقریب التهذیب : 19/2 ، إصابة : 3/ 193، تهذیب الکمال :493/12 ، إکمال تهذیب الکمال: 190/9 .

عثیم الجنّی : إصابة : 2/ 465.

العجّاج الراجز = عبدالله بن رؤبة بن لبید بن صخر السعدیّ التمیمی ، أبو الشعثاء .

عجری (عجسری) بن مانع (مانع) السکسکی

عجری (عجسری) بن مانع (مانع) السکسکی = عسجدّی بن مانع (مانع، قانع) السکسکی،

عداده فی المعافر .

عجلان، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم(2): إصابة : 2/ 465.

عجوز (عجور) بن نمیر(3) : تنقیح : 7825، اُسد : 3/ 388، إصابة : 3/ 193 .

عجیر بن عبدیزید بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشی المطّلبی، والد خالد بن

عجیر، أخو رکانة بن عبد یزید: «من مسلمة الفتح، أطعمّه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من خیبر ثلاثین وسقا، وکان ممّن

«بعثه عمّر لتجدّید أعلام الحرم بمکّة، روی عن علی علیه السلام، مات بعد 40 ه»

تنقیح : 7829، إستیعاب : 191/3 ، اُسد : 388/3 ، تقریب التهذیب : 19/2 ، إصابة : 499/2 ،

زرکلی : 5/5 ، تهذیب الکمال : 699/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 197/9 .

ص: 912


1- الإصابة : من أتباع التابعین، غلط فیه بعض الرواة ، أورده ابن شاهین و من تبعه هنا، فروی من طریق الواقدی، عن محمّد بن مسلم بن عثیم بن کثیر بن کلیب، عن اُبیّه، عن جدّه أنّه رأی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم دفع من عرفة بعد أنّ غابت الشمس ... الحدیث . وهو خطا نشأ عن تصحیف ، وإنّما هو عن محمّد بن مسلم، عن عثیم فالصحابی هو کلیب جدّ عثیم، ولیس عثیم جدّا لمحمّد، وإنّما هو شیخه ، وسیأتی بیان ذلک فی حرف الکاف .
2- روی عنه حدیث القضاة ثلاثة وعنه ابنه، أخرجه عبد الصمد بن سعید فی طبقات الحمصیین من طریق عمرو بن شرحبیل الخولانی سمعت ابن عجلان بهذا .
3- الإصابة : أورده أبو نعیم فی الصحابة ، وهو خطأ نشأ عن تصحیف ، فأخرج من طریق نصر بن حماد، عن شعبة، عن الجریری، عن اُبیّ سلیل، عنه ، قال : رأیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی الکعبة ... الحدیث . کذا قال، وإنّما عجور من بنی نسر، کذا أخرجه أحمد، عن محمّد بن جعفر ، عنه، وعن شعبة وقد نبه علی وهم اُبیّ نعیم فیه أبو موسی . وفی الأسد: عجوز من بنی نمیر .

عجیر بن یزید بن عبدالعزّی، سکن مکّة (1):

«ممّن قسم له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من خیبر ثلاثین وسقاً»

تنقیح : 7827، طبرانی : 188/17 ، اُسد : 389/3 ، إصابة : 2/ 416.

العجیل بن قثاث بن قمومی بن یقلل بن العیدی بن ندغی بن مهرة القرضمی = العجیل

القرصمی: إکمال : 73/7 ، إصابة : 461/2 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

العدّاء (العراء، العزاء بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربیعة بن عمرو بن عامر بن صعصعة

العامری القیسی، من أعراب البصرة = خالد بن العداء :

«أسلم بعد الفتح وحنین، من المؤلّفة قلوبهم، وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات بعد المائة »

طوسی: 25، منهج : 220، نقد: 199/3 ، مجمع : 137/4 ، جامع : 1/ 537، معرفة : 91، تنقیح :7828، توضیح : 220، الجامع : 499/2 ، معجم : 11/ 133 ، قاموس : 289/6 ، معین : 511/2 ،

الموّحد: 2/ 90، مفید : 372، طبقات : 1/ 273، جرح : 39/7 ، طبرانی : 10/18 ، إستیعاب :191/3 ، إکمال : 158/9 و 30/7 ، اُسد: 389/3 ، تقریب التهذیب : 19/2 ، إصابة : 466/2 ، تهذیب

الکمال : 497/12 ، جامع المسانید: 30/4 و 60/9 .

عداس، مولی شیبة بن ربیعة ، من أهل نینوی الموصل، کان نصرانیا فأسلم :

تنقیح : 7829، قاموس : 289/6 ، اُسد : 389/3 ، إصابة : 461/2 . «قیل : قتل ببدر، أو : بعدها »

عدس بن عاصم بن قطن بن عبدالله بن سعد بن وائل العکلی، أخو خزیمة :

تنقیح: 7830، اُسد : 3/ 390، إصابة : 467/2 .

«وفد مع أخیه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عدس بن هوذة البکائی(2): إصابة : 467/2 .

عدیّ بن اُبیّ البدّاح الأنّصاری(3) : تنقیح : 2/ 250، اُسد : 391/3 ، إصابة : 3/ 164.

ص: 913


1- الأسد: سکن مکّة قاله الطبرانی عن البخاری، أنّه ذکره فی الصحابة ولم یذکر له شیئة، وذکر له غیره حدیثة فی فضل مقبرة مکّة ، عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، ... وقال المستغفری: قسم له رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من خیبر ثلاثین وسقة ، أخرجه أبو نعیم وأبو موسی ولم ینسباه إلآ هکذا، ولعلّه الّذی قبله عجیر بن عبد یزید فسقط عبد، ویشهد لهذا أنّه قسم له رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من خیبر ثلاثین وسقاً فما أقرب أنّ یکون الأوّل صحیحا وهذا وهم .
2- ذکره الدارقطنی.
3- الإصابة : عدیّ الأنّصاری، والد اُبیّ البدّاح أورده أبو موسی، وروی من طریق الترمذی ، حدّثنا ابن اُبیّ عمّر ، حدّثنا سفیان بن عیینة ، عن عبدالله بن اُبیّ بکر ، عن اُبیّه ، عن اُبیّ البدّاح بن عدیّ، عن اُبیّه رخص للرعاء أنّ یرموا یوما ویدعوا یوما ... الحدیث. وهذا غلط نشأ عن سقط، لأنّ أبا البدّاح هو ابن عاصم بن عدیّ، فنسب فی روایة سفیان إلی جدّه، والصحبّة إنما هی لابنه عاصم، وقد رواه مالک عن عبد الله بن اُبیّ بکر علی الصواب .

عدیّ بن (اُبیّ) الزَّغباء واسمه سنان بن سبیع بن ثعلبة بن ربیعة الجهنی، حلیف بنی النجّار

من الأنّصار : «شهد بدرا وأحداً والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، توفّی فی خلافة عمّر »

عوالم : 156/8/9 ، تنقیح : 7838، طبقات : 2/ 12 و 13 و 26، إستیعاب : 3/ 160، إکمال : 186/4

و446 و 299/7 ، سد: 3/ 396، إصابة : 2/ 699.

عدیّ بن اُسد العدوی

عدیّ بن اُسد العدوی = عدیّ بن نضلة (نضیلة) بن عبد العزی القرشی العدوی .

عدیّ بن اُمیّة بن الضبّیب الجذامی(1): إصابة : 497/2 .

عدیّ بن بدّاء ، سکن الکوفة (2):

تنقیح : 7839، طبرانی : 109/17 ، إکمال : 1/ 223 ، اُسد : 390/3 ، إصابة : 467/2 .

عدیّ بن تمیم، أبو رفاعة (3) : تنقیح : 2/ 200، سد: 391/3 ، إصابة : 468/2 .

عدیّ بن جوس بن سعد بن نصر الجذامی(4): إصابة : 2/ 164.

عدیّ بن حاتم بن عبدالله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القیس بن عدیّ الطائی، أبو وهب

وطریف، سکن الکوفة : «قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سنة 7 ه و أسلم من السابقین الّذین رجعوا»

إلی أمّیر المؤمنین علیه السلام وشهد مشاهده توفّی سنة : 67 أو 68 ه، ثقة»

ص: 914


1- ذکره الأمّوی فی المغازی فی الوفد الّذین قدموا مع رفاعة بن زید، واستدر که ابن فتحون.
2- الإصابة : له ذکر فی قصة تمیم الداری فی نزول قوله تعالی : (یا أیها الّذین آمنوا شهادة بینکم إذا حضر أحدکم الموت )و المائدة : 106، ... وکان نصرانیّاً، وقال ابن حبّان : له صحبّة . وأخرجه ابن مندة فأنّکر علیه ذلک أبو نعیم، وقال : لا یعرف له إسلام، قاله ابن عطیّة لا یصحّ لعدیّ عندی صحبّة، وقد وصفه بعضهم فی الصحابة . ولا وجه لذکره عندی فیهم، وقوی ذلک ابن الأثیر بأنّ فی السیاق عند ابن إسحاق فأمّرهم رسول الله صلی الله علیه واله وسلم أنّ یستحلفوا عدیّة بما یعظم علی أهل دینه ، إنتهی . (قلت) وإنّما أخرجته فی هذا القسم لقول ابن حبّان، فقد یجوز أنّ یکون اطلع علی أنّه أسلم بعد ذلک، ثمّ وجدّت فی تفسیر مقاتل بعد أنّ ساق القصّة بطولها، فقال النبیّ صلی الله علیه واله وسلم التمیم: ویحک یا تمیم أسلم یتجاوز الله عنک فأسلم ... الحدیث . ومات عدیّ بن بداء نصرانیا.
3- الأسد: کذا أورده ابن اُبیّ علی وهو مختلف فی اسمه، فقیل: تمیم بن أسید، وقیل : عبدالله بن الحارث ، ولم یقل عدیّ غیره فیما أعلم، قاله أبو موسی . وفی الإصابة : أحد ما قیل فی اسم اُبیّ رفاعة العدوی.
4- الإصابة : صحابی ولعلّه (عدیّ بن زید الجذامی)، کذا أورده الذهبی فی التجرید، علی أنّه جوش بجیم فی أوله، وأشار بالّذی قبله إلی عدیّ بن زید و وهم فی ذلک، لأنّه عدیّ بن حوش فصحفه، وقد مضی علی الصواب، والعجب أنّه أعاده

کشّی: ح78، طوسی: 23 و 59 و 59 مع المحل بن خلیفة ، ابن داود : 233، خلاصة : 130 ، منهج : 220،

تحریر : 188، نقد: 199/3 ، مجمع : 6/ 138، جامع : 1/ 537، وسائل : 203/20 ، معرفة : 91،

منتهی : 303/6 ، بهجة : 5/ 339، عوالم : 153/8/9 و 447/3/15 و 190/16 ، تنقیح : 7833،

توضیح: 220، تحفة : 30، الجامع : 699/2 ، طه: 204، معجم : 11/ 136، قاموس : 291/9 ،

نمازی : 228/5 ، ثقات : 2/ 00 ، معین: 1/ 300، الموّحد: 99/2 ، مفید : 372، طبقات : 22/2 ،

جرح : 2/7، طبرانی : 18/17 ، حلیة : 126/4 ، إستیعاب : 161/3 ، نبلاء : 3/ 192 ، إکمال : 1/ 30،

أسد : 392/3 ، تقریب التهذیب : 19/2 ، إصابة : 98/2 و 113/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج327/1 ،

زرکلی : 8/5، تهذیب الکمال : 500/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 206/9 ، جامع المسانید : 43/9 .

عدیّ بن حاتم الحمصی

عدیّ بن حاتم الحمصی = حاتم بن عدیّ الحمصی .

عدیّ بن حرام بن الهیثمّ الأنّصاری الظفری، والد فضالة (1):

طبقات : 360/8 فی ترجمة عمیرة بنت الحارث، إصابة : 164/3 .

عدیّ بن حمرس بن نصر الجذامی، جدّ الحسن بن عبدالعزّیز الحروی شیخ البخاری :

إصابة : 2/ 469.

عدیّ بن الحمیر بن عدیّ : إصابة : 79/3 و 4.5/4 فی ترجمة اُمّه معاذة . «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عدیّ بن خالد الجهنی (2): إصابة : 3/ 164.

عدیّ بن خلیفة البیاضی(3): إصابة : 499/2 .

عدیّ بن الخیار بن عدیّ بن نوفل بن عبد مناف النوفلی، والد عبید الله :

طبقات: 18/2 ، إصابة : 2/ 469.

«من مسلمة الفتح »

عدیّ بن الربیع بن عبدالعزی بن عبد شمس، أخو اُبیّ العاص بن الربیع(4) : «شاعر»

إصابة : 2/ 469

ص: 915


1- الإصابة : یأتی (تقدّم) ذکر ولده فی القسم الأوّل فی الفاء، وصنیع البغوی وابن اُبیّ داود وابن شاهین وغیرهم یقتضی أنّ لعدیّ هذاصحبّة ....
2- الإصابة : جاء ذکره فی حدیث أخرجه ابن القطان فی الوهم من طریق ابن عبد البر ... بإسناده عنه رفعه ، من جاءه من أخیه معروف ... الحدیث . قال ابن القطان : هو مقلوب و الصواب خالد بن عدیّ المتقدّم .
3- الإصابة : ذکره أبو عبید بن سلام فیمن شهد بدراً.
4- الإصابة : له ذکر فی السیر لمّا أخرج زینب بنت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی لیشیّعها إلی المدینة ، ... وقیل إن الّذی خرج بها هو کنانة بن عدیّ .

عدیّ بن ربیعة بن سواءة بن جشم الجشمی، أبو محمّد

عدیّ بن ربیعة بن سواءة بن جشم الجشمی، أبو محمّد = عدیّ بن ربیعة التمیمی السعدیّ :

«قیل أنّه أدرک البعثة، ذکره أبن مندة فی الصحابة »

تنقیح : 7837، طبرانی : 111/17 ، اُسد: 3/ 396، إصابة : 2/ 469 و 3/ 164.

عدیّ بن ربیعة بن عبدالعزّی(1): إستیعاب : 3/ 144، اُسد: 3/ 396، إصابة : 469/2 .

عدیّ بن ربیعة التمیمی السعدیّ (2) = عدیّ بن ربیعة بن سواءة الجشمی .

عدیّ بن زید الأنّصاری (3) = عدیّ بن زید الجذامی (الحزامی)، حجازی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7839، طبرانی : 111/17 ، إستیعاب: 3/ 144، اُسد: 396/3 ، تقریب التهذیب : 17/2 ،إصابة : 2/ 670 و 3/ 190، تهذیب الکمال : 506/12 ، إکمال تهذیب الکمال: 209/9 ، جامع

المسانید: 79/9 .

عدیّ بن شراحیل، من بنی عامر بن ذهل بن ثعلبة:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بإسلامه وإسلام أهل بیته وکتب له کتاباً »

تنقیح: 7860، اُسد: 3/ 395، إصابة : 2/ 470.

عدیّ بن عبد بن سواءة بن القاطع بن جزی (جری) بن عوف بن مالک الجذامین

تنقیح : 7861، اُسد : 3/ 395، إصابة : 2/ 470.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عدیّ بن عدیّ بن حاتم الطائی(4): إصابة : 2/ 190.

عدیّ بن عدیّ بن عمیرة بن فروة (عروة) بن زرارة بن الأرقم الکندی، أبو فروة (وفرة)

الجزری(5)، سیّد أهل الجزیرة :

ص: 916


1- الأسد: ذکروه فیمن أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من مسلمة الفتح، أخرجه أبو عمّر . وقال : أظنّه عدیّ بن ربیعة بن عبد العزی بن عبد شمس بن عبد مناف وهو ابن عمّ اُبیّ العاص بن الربیع، فإن صدق ظنّه فهما إثنان، أعنی هذا والّذی قبله عدیّ بن ربیعة بن سواءة الجشمی.
2- الإصابة : أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، روی عنه ابنه محمّد، کذا أورده الذهبی فی التجرید، فأخطأ فیه وهو عدیّ بن ربیعة الجشمی المتقدّم ذکره، وهو مشکوک فی أمّره، والّذی یغلب علیه الظنّ أنّه أدرک البعثة والله أعلم.
3- الإصابة : استدر که ابن لامین وعزاه لتخریج البزار، ویأتی أنّه الجذامی فالحدیث حدیثه، فکائه جذامی حالف الأنّصار .
4- ذکره یحیی بن مندة فی ذیله وعزاه للطبرانی فوهم، فإنّما ذکر الطبرانی عدیّ بن عدیّ الکندی
5- تهذیب الأسماء : إختلفوا فی أنّه صحابی أمّ تابعی، فذکره ابن اُبیّ عاصم وعلی العسکری والطبرانی وغیرهم فی الصحابة ولم یذکره الأکثرون والصحیح أنّه تابعی، وإنّما سبب الإختلاف أنّه روی أحادیث النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مرسلة فظنّه بعضهم صحابیّاً ... وکان عدیّ بن عدیّ عامل عمّر بن العزیز علی الجزیرة والموصل ... واستعمّال عمّر له یدلّ علی أنّه لا صحبّة له.

تنقیح : 7862 و 3/ 37، الجامع : 2/ 699، طبقات : 3415 و 55/6 ، جرح : 3/7، حلیة : 298/0 ،

طبرانی : 109/17 ، اُسد : 3/ 395، تقریب التهذیب : 17/2 ، إصابة : 3/ 190، تهذیب الأسماء : ق 1ج328/1 ، تهذیب الکمال : 509/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 207/9 .

عدیّ بن عدیّ الکندی(1): طبقات : 361/5 ، إصابة : 2/ 470.

عدیّ بن عمر(2) = عدیّ بن عمیرة (عمّیر) بن فروة الکندی .

عدیّ بن عمرو بن سوید الطّائی، المعروف بالاعرج، المغنّی الشاعر:«مخضرم»

تنقیح : 7863، اُسد : 399/3 ، إصابة : 104/3 .

عدیّ بن عمیرة (عمّیر) بن فروة الکندی، ویقال الحضرمی(3)، أبو زرارة (فروة)، سکن الکوفة

وانتقل إلی حرّان = عدیّ بن عمیرة الحضرمی ، أخو العرس (العرندس) = عدیّ بن

عمراً:

«شهد صفّین مع معاویة وکان عثمّانیا، مات سنة 40 ه، مذموم»

طوسی: 25، منهج : 220، نقد: 199/3 ، جامع: 537/1 ، مجمع: 1396/4 ، معرفة : 91، تنقیح :7836 و 7866، الجامع : 699/2 ، معجم: 11/ 136، قاموس : 290/6 ، معین : 511/2 ، الموّحد :99/2 ، مفید: 372، طبقات : 55/6 و67، جرح: 2/7 ، طبرانی :109/17 ، حلیة : 330/7 ،

استیعاب : 3/ 163، إکمال: 279/9 ، اسد: 399/3 ، تقریب التهذیب : 17/2 ، إصابة : 2/ 670

و 3/ 165، زرکلی : 11/5 ، تهذیب الکمال : 508/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 209/9 ، جامع

المسانید : 81/9 .

ص: 917


1- ذکره ابن سعد فی طبقة الفتحیّین، وقال أحمد والبخاری : له صحبّة، وذکره أبو الفتح الأزدی فیمن وافق اسمه اسم اُبیّه من الصحابة ، وفرّق البخاری وابن شاهین وابن حبّان بینه وبین عدیّ ابن عدیّ بن عمیرة الآتی ووحد بینهما ابن الأثیر فوهم.
2- تنقیح المقال : عده (جخ) فی (ل). وفی قاموس الرجال : بل عدیّ بن عمیرة، وعده الثلاثة أیضاً کما فی الجزری، وفی الإستیعاب (روی عنه أخوه العرس بن عمیرة)، وعنون الإستیعاب أیضاً بعده (عدیّ بن فروة) ونقل عن بعضهم اتحاده مع الأوّل، بکون أصله (عدیّ بن عمیرة بن فروة).
3- الإصابة : کذا فرق ابن مندة بینه وبین عدیّ بن عمیرة الکندی فوهم، فهو هو، وهو أخو العرس بن عمیرة .

عدیّ بن فروة ، ویقال : أبو فروة(1):

تنقیح : 7869، جرح : 2/7 ، إستیعاب : 3/ 163، اُسد : 397/3 ، إصابة : 3/ 190.

عدیّ بن قیس بن حذافة السهمی(2):

تنقیح : 7867، طبقات: 1/ 210، إستیعاب : 3/ 160، اسد: 398/3 ، إصابة : 671/2 .

عدیّ بن کعب (3): إصابة : 671/2 و 104/2 .

«له إدراک، أرسله أبو بکر إلی الروم»

عدیّ بن کعب العدوی، أبو حثمّة، والد سلیمان(4) : إصابة : 79/3 . «کان صغیرا فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عدیّ بن مرّة بن سراقة بن خباب بن عدیّ بن الجدّ بن العجلان البلوی، حلیف الانصار (5):

«صحابی حسن»

تنقیح : 7830، قاموس : 290/6 ، طبقات : 2/ 107، إستیعاب : 3/160، اُسد: 398/3 ، إصابة :.671/2

عدیّ بن نضلة (نضیلة) بن عبدالعزّی القرشی العدوی ، والد النّعمان

عدیّ بن نضلة (نضیلة) بن عبدالعزّی القرشی العدوی ، والد النّعمان = عدیّ بن اُسد العدوی :

هاجر إلی الحبشة ومات بها، الظاهر حسنه

تنقیح: 7868، إستیعاب : 3/ 139 ، إکمال : 2/ 639، اُسد : 398/3 ، إصابة : 697/2 و 671.

عدیّ بن نوفل بن اُسد بن عبدالعزّی القرشی الأسدی، أخو ورقة وصفوان :

«أسلم عام الفتح ثمّ عمّل لعمّر أو لعثمّان علی حضر موت»

تنقیح : 7869، إستیعاب : 140/3 ، اُسد : 398/3 ، إصابة : 2/471، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 329/1 .

عدیّ بن وداع بن العق بن الحارث بن مالک الدوسی :

إصابة : 2/ 672.

«من المعمّرین، عاش 300 سنة وأدرک الإسلام وأسلم، ذکره أبو حاتم السجستانی»

امن المعمّرین

ص: 918


1- الإصابة : فرّق ابن اُبیّ خیثمّة بینه وبین عدیّ بن عمیرة، وتبعه ابن عبدالبرّ، فقال ما هذا نصّه : عدیّ بن عمیرة الحضرمی، ویقال الکندی کوفی، روی عنه قیس بن اُبیّ حازم فذکر الحدیث . روی عنه أخوه العرس، ثمّ قال : عدیّ بن فروة ، وقیل : هو عدیّ بن عمیرة بن فروة أصله من الکوفة ، ثمّ انتقل إلی حران، قیل : هو الأوّل وعند أکثرهم هو غیره، کذا قال عن الأکثر، والأکثر علی أنّه واحد.
2- الإستیعاب : ذکره بعضهم فی المؤلّفة قلوبهم وهذا لا یعرف.
3- الإصابة : یحتمل أنّ یکون عدیّ بن کعب هذا هو أبو خیثمّة (حثمّة) والد سلیمان، فقد سمّاه الأزدی کذلک .
4- الإصابة : مشهور بکنیته ، سمّاه الأزدی .
5- الإستیعاب : قتل یوم خیبر شهیداً. وقال التستری : تفرّده به مریب .

عدیّ بن هانئ بن حجر بن معاویة بن جبلة بن عدیّ بن ربیعة بن معاویة الأکرمین الکندی،

أبو وهب(1) : إصابة : 2/ 672.

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عدیّ بن همام بن مرّة بن حجر بن عدیّ بن ربیعة الکندی، أبو عائذ :« وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7800، إستیعاب : 3/ 144، اُسد : 398/3 ، إصابة : 2/ 472.

عدیّ التیمی (التمیمی): تنقیح : 2/ 250، اُسد : 391/3 ، إصابة : 2/ 472 .

عدیّ الجذامی(2): تنقیح : 2/ 250، جرح : 2/7، طبرانی : 110/17 ، إستیعاب : 3/ 144، اُسد: 391/3 ،

إصابة : 2/ 672.

عرابة، والد عبدالرحمّان : تنقیح : 7805، اُسد : 399/3 ، إصابة : 2/ 473.

عرابة بن أوس بن قیظی الأوسی الحارثی الأنّصاری، أخو کباثة

عرابة بن أوس بن قیظی الأوسی الحارثی الأنّصاری، أخو کباثة = عرابة الأوسی = أوس ابن

عرابة الأنّصاری:

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وأسلم صغیراً، توفّی فی المدینة نحو 60 ه»

تنقیح : 1131 و 7803 و[ 288/11 ]، إستیعاب : 3/ 178 ، إکمال : 160/7 ، اُسد: 1/ 167 و 398/3 ،إصابة : 136/1 و 2/ 673، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 329/1 ، زرکلی: 13/5 .

عرابة بن شماخ الجهنی : «ممّن شهد فی الکتاب الّذی کتبه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم للعلاء حین بعثه إلی البحرین»

تنقیح : 7806، حلیة : 289/6 ، اُسد: 399/3 ، إصابة : 2/ 473.

عرام بن المنذرّ بن حارثة بن لام الطائی

عرام بن المنذرّ بن حارثة بن لام الطائی = عرام بن المنذرّ بن زید بن قیس بن حارثة بن لام

الطائی = عوام بن المنذرّ الطائی .

عرباض (العرباض بن ساریة السلمی، أبو نجیح، نزل الشام وسکن حمص :

«من أهل الصفة، مات سنة 70 ه، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 919


1- ذکره المرزبانی فی معجم الشعراء فی ترجمة الولید بن عدیّ ابنه وقال : کان أبوه عدیّ ممّن وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم .
2- قال فی الأسد بعد ذکر حدیثه أنّه لقی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی بعض أسفاره : کذا أخرجه أبو موسی، وقال : جعلهما الطبرانی ترجمتین یعنی هذا وعدیّ بن زید الجذامی، وقال : روی عن عدیّ الجذامی عبدالرحمّان بن حرملة أو عن رجل عنه، أنّه رمی امرأة فقتلها، وروی عن عدیّ بن زید عبدالله بن اُبیّ سفیان فی حمی المدینة ، قال : وجمع بینهما ابن مندة، وکأنّهما اثنان وإنّما قال جمعهما ابن مندة لان ابن مندة روی هذین الحدیثین فی ترجمة عدیّ بن زید الجذامی والله أعلم. وفی الإصابة بعد ذکر الروایات عنه : الراجح من هذه الروایات هذه الأخیرة الموافقة للتین قبلها وبها یترجّح أنّه عدیّ بن زید (زید بن عدیّ) الماضی، ویحتمل أنّ یکون غیره وافق اسمه اسم اُبیّه .

تنقیح : 7859، الجامع: 2/ 699، طبقات : 279/4 و 12/7، جرح: 39/7 ، طبرانی: 260/18 ،حلیة : 13/2 ، نبلاء : 619/3 ، إستیعاب : 199/3 ، اُسد: 3/ 399، تقریب التهذیب : 17/2 و680،

إصابة : 2/ 473 و 199/4 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 330، تهذیب الکمال : 516/12 ، إکمال تهذیب

الکمال : 216/9 ، جامع المسانید: 8/9 .

عرزب الکندی، یُعدّ فی أهل الشام، روی عنه أبو عفیف:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7858، جرح : 39/7 ، اُسد : 399/3 ، إصابة : 2/ 672، جامع المسانید : 102/9 .

عرس بن عامر (عمرو) بن ربیعة العامری البکائی، أخو عروة :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7809، اُسد : 399/3 ، إصابة : 2/ 673، إکمال تهذیب الکمال : 219/9 .

العرس (عروس) بن عمیرة (عمّیر) الکندی، أخو عدیّ (1):

تنقیح: 7890، جرح : 39/7 ، طبرانی: 137/17 ، إستیعاب : 3/159، إکمال : 6/ 182 و 279 ، اُسد:400/3 ، تقریب التهذیب : 18/2 ، إصابة : 2/ 676، تهذیب الکمال : 518/12 ، إکمال تهذیب

الکمال : 210/9 ، جامع المسانید : 9/ 103.

عرس بن قیس بن سعید بن الأرقم بن النّعمان الکندی(2) :

تنقیح: 7891، إستیعاب : 109/3 ، اُسد : 3/ 600، إصابة : 676/2 .

عرفة الأزدی (3) = غرفة الأزدی :

الرسول ، أمّیر المؤمنین علیه السلام، حسن)

برقی : 2 و 3، طوسی : 67، ابن داود : 236، خلاصة : 131 و192، منهج : 220، نقد : 3/ 200،

مجمع : 137/4 ، جامع : 537/1 ، وسائل : 203/20 ، معرفة : 91، منتهی : 903/4 ، تنقیح : 7872

ص: 920


1- تقریب التهذیب : قیل عمیرة اُمّه واسم اُبیّه قیس بن سعید بن الأرقم . وقال أبو حاتم : هما اثنان .
2- الإصابة : ذکره ابن عبدالبرّ، فقال : مذکور فی الصحابة ولا أعرفه، وقال أبو حاتم : لأهل الشام عرسان عرس بن عمیرة له صحبّة ، وعرس بن قیس لا صحبّة له، وزعمّ العسکری أنّهما واحد وأنّ عمیرة اُمّه وقیساً أبوه، وزعمّ ابن قانع أنّ قیساً أبوه وعمیرة جدّه فالله أعلم.
3- ذکر البرقی أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم دعا له ، فقال : اللهم بارک له فی صفقته. وفی معجم رجال الحدیث : وذکر الشیخ مثل ما ذکره البرقی علی ما فی رجال ابن داود (976) من القسم الأوّل و التفریشی وبعض الکتب الأخر. أقول: ویأتی هذا الدعاء عن الرجال المطبوع فی عرفة المدنی، وقال السیّد الخوئی فی ترجمة عروة البارقی الّذی عده الشیخ فی أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : روت العامة ما تقدّم من دعاء النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی عرفة الأزدی فی حقّ عروة البارقی، من المحتمل تعدد الواقعة وصدق القضیّتین معاً والله أعلم.

و 2/ 395، توضیح : 221، تحفة : 307، الجامع : 2/ 500، طه : 88 و 20، معجم: 139/11

قاموس : 299/9 ، معین : 511/2 ، الموّحد: 99/2 ، مفید : 372، اُسد : 169/4 ، إصابة : 3/ 180.

عرفة بن الحارث الکندی(1) = غرفة بن الحارث الأزدی الکندی الیمانی، أبو الحارث .

عرفة المدنی(2):

«الظاهر حسنه»

طوسی : 47، مجمع : 137/4 ، تنقیح : 7873، معجم: 137/11 ، قاموس : 297/6 ، معین : 511/2 ،

الموّحد : 99/2 ، مفید: 373.

عرفجة الأسلمی

عرفجة الأسلمی = عرفجة بن شریح (صریح، ضریح، شریک) الأشجعی الکندی.

عرفجة بن ( اُبیّ بردة اللّیثی(3):الرسول صلی الله علیه واله وسلم ، أمّیر المؤمنین علیه السلام »

طوسی : 25 و49، منهج : 220، نقد : 3/ 200، مجمع: 137/4 ، جامع : 537/1 ، معرفة: 91،تنقیح : 7892، توضیح : 220، الجامع : 499/2 ، معجم: 137/11 ، قاموس : 299/9 ، نمازی :231/0 ، معین : 512/2 ، الموّحد: 91/2 ، مفید : 373.

عرفجة بن اُبیّ یزید(4) : تنقیح : 7817، اُسد : 01/3 ، إصابة : 475/2 .

عرفجة بن أسعد بن کرب (کرز) بن صفوان التمیمی(5) (التیمی) السعدیّ، وقیل :

العطاردی ، معدود فی أهل البصرة:

ص: 921


1- الإصابة : ذکره ابن قانع وابن حبّان، ثمّ رجع ابن حبّان فذکره فی الغین المعجمة وهو الصواب .
2- قال السیّد الخوئی (ره) حول دعاء الرسول له : کذا فی الرجال المطبوع و مجمع الرجال للقهبائی، وجعله المیرزا فی رجاله الکبیر نسخة، وقد مرّ حکایة الدعاء عن البرقی فی عرفة الأزدی.
3- تنقیح المقال : عده جخ فی ل وفی (ی) قائلاً : (ابن بردة اللّیثی). وفی قاموس الرجال : بل (بن اُبیّ بردة اللّیثی)، ثمّ من أین حکم باتحادهما وإن سبقه الوسیط فعرفة الصحابی متعدد، ولیس أحدهم بن اُبیّ بردة ولا لیثا، فعنون الجزری عن الثلاثة (عرفجة بن أسعد التمیمی) قائلاً : هو الّذی أصیب أنّفه یوم الکلاب فی الجاهلیّة ... وعنون عن الثلاثة أیضاً (عرفجة بن شریح - وقیل ابن صریح أو طریح، وقیل ابن شریک وقیل ابن ذرّیح الاشجعی . وقیل : الکندی ، وقیل : الأسلمی - وعنون (عرفجة بن هرثمّة البارقی) وقال : «صحفه أبو عمّر بعرفجة بن خزیمة» والکل من عامة المرتدین لا سیّما الثانی الّذی رووا عنه خبرة فی وزن الثلاثة . وعنون النمازی عرفجة بن أبرد الخشنی، عن وقعة صفّین : 386 ولعلّه مع هذا واحداً .
4- الأسد: أخرجه أبو موسی، وقال : أورده جعفر المستغفری فی الصحابة ، قال : ویقال إن له صحبّة، ولم یورد له شیئاً .
5- عنونه فی الإستیعاب : عرفجة بن أسعد بن صفوان التمیمی.

تنقیح : 7893، قاموس : 299/6 ، جرح: 18/7 ، طبرانی : 145/17 ، إستیعاب : 126/3 ، إکمال :196/6 ، اُسد : 3/ 600، تقریب التهذیب : 18/2 ، إصابة : 2/ 474، تهذیب الأسماء : قاج1/ 330،

تهذیب الکمال : 520/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 217/9 ، جامع المسانید : 100/9 .

عرفجة بن خزیمة (1)= عرفجة بن هرثمّة البارقی .

عرفجة بن شریح الکندی(2): إصابة : 2/ 676.

عرفجة بن شریح (صریح، ضریح، طریح، شریک، شراحیل، ذرّیح) الأشجعی الکندی(3)

= عرفجة الأسلمی:

«من المرتدیّن »

تنقیح : 7895، قاموس : 299/9 ، جرح: 17/7 ، طبرانی: 161/17 ، إستیعاب : 126/3 ، إکمال :2896 و5/ 222 و 199/9 ، اسد: 400/3، تقریب التهذیب : 18/2 ، إصابة : 2/ 474، تهذیب

الکمال : 520/12 ، إکمال تهذیب الکمال : 218/9 ، جامع المسانید : 109/9 .

عرفجة بن هرثمّة البارقی

عرفجة بن هرثمّة البارقی = عرفجة بن خزیمة :

«من المرتدین »

تنقیح : 7899، قاموس : 299/9 ، طبقات : 392/4 ، إستیعاب : 3/120 ، اُسد: 3/ 400 و4.1 ،

إصابة : 2/ 676 و 106/3 و 190.عرفجة السلمی(4) : جرح: 18/7 ، إصابة : 3/ 104.

«له إدراکه»

عرفطة (عرفجة) الأنّصاری : تنقیح : 7898، اُسد : 01/3 ، إصابة : 2/ 670.

عرفطة بن حباب (جناب) بن جبیر (جبیرة، حبیب) الأزدی، أبو أوفی، حلیف بنی اُمیّة، کان

یعرف بزاد الراکب:

«استشهد یوم الطائف سنة 8 ه، حسن»

ص: 922


1- الإصایة : قال أبو عمّر : قال فیه عمّر لعتبة بن غزوان وقد أمّده به : شاوره فإنّه ذو مجاهدة، وتعقبّه ابن الأثیر بأنّ الصواب عرفجة بن هرثمّة الأتی وهو کما قال .
2- الإصابة : فرق ابن اُبیّ خیثمّة بینه وبین الأشجعی، وقال البخاری : هما واحد، روی أبو عون الثقفی، عن عرفجة السلمی ، عن اُبیّ بکر حدیثاً، فما أدری أهو هذا أو غیره؟
3- الإستیعاب : ویقال عرفجة الأسلمی، وقال أحمد بن زهیر : عرفجة الأسلمی غیر عرفجة بن شریح الکندی، قال أبو عمّر : لیس هو عندی کما قال أحمد بن زهیر والله أعلم بالصواب، وقد اختلف فی اسم اُبیّ عرفجة هذا اختلافاً کثیرة، فقیل : عرفجة بن شریح، وقیل : صریح، ابن ذرّیح، ابن ضریح، وقیل : ابن شراحیل .
4- الإصابة : روی أبو عون الثقفی عنه عن اُبیّ بکر حدیثا، ولعلّه عرفجة بن شریح الکندی المتقدّم، والظاهر أنّه غیره . وقال فی ترجمة عرفجة بن شریح الکندی بعد أنّ تطرق إلی هذه الروایة : فما أدری أهو هذا أو غیره .

تنقیح : 7899، قاموس : 299/6 ، إستیعاب : 3/ 100، إکمال : 141/2 ، اُسد: 02/3 ، إصابة :2/ 470، زرکلی : 10/5 .

عرفطة بن شمراح (سمراخ) الجنّی، من بنی نجاح : نمازی : 231/5 ، إصابة : 2/ 675.

عرفطة بن نضلة الأسدی، أبو مکعت(1):

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح: 1787، اُسد: 402/3 و5 /430، إصابة : 2/ 470 و4/ 183.

عرفطة بن نهیک الهرمی التمیمی:

«ممّن سأل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی الصید»

تنقیح : 7870، إستیعاب : 3/ 100، اُسد : 602/3 ، إصابة : 2/ 470.

عرکی(2) = عبدالعرکی (العمّر کی).

عروة، أبو غاضرة الفقیمی التمیمی، من بنی فقیم بن دارم

عروة، أبو غاضرة الفقیمی التمیمی، من بنی فقیم بن دارم = عروة الفقیمی التمیمی، أبو

غاضرة:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 2/ 252، جرح : 6/ 395، طبرانی: 146/17 ، إستیعاب: 3/111، اُسد: 3/ 405، إصابة :678/2 و 6/ 102، تهذیب الکمال : 27/13 و 653، جامع المسانید: 129/9 .

عروة الأسلمی

عروة الأسلمی = عروة بن مالک الأسلمی.

عروة البارقی؟(3)= عروة بن اُبیّ الجعد البارقی (الأزدی)، سکن الکوفة = عروة بن عیاض

ابن اُبیّ الجعد البارقی، وبارق فی الأزد: إستعمّله عمّر علی قضاء الکوفة، مذموم

طوسی : 26 ، منهج : 220، مجمع : 137/4 ، جامع :537/1 ، معرفة : 92، عوالم : 447/3/10 تنقیح :

7879 و 7887 و 7892، صحیفة : 307، الجامع : 2/ 500، معجم: 137/11 ، قاموس: 298/9

ص: 923


1- الإصابة : أبو مکعت الأسدی الفقعسی: قیل اسمه عرفطة بن نضلة ، وقیل : الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن الأشتر .
2- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ حاتم فی حرف العین ، وقال : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» أنّه سأله عن ماء البحر، وتبعه ابن السمعانی فی الأنّساب ، فقال : هو اسم نسبه النسبة فذکر حدیثه ابن ماکولا وابن الأثیر، وتعقّبه النووی بأنّ ذکره فی الأسماء وهم، فإن العرکی وصف وهو ملاح السفینة . (قلت) والّذی أعرفه عند أهل الیمن أنّه صیاد السمک، وربّما قالوا العروکی، وقد تقدّم أنّ الطبرانی ذکره فیمن اسمه عبد.
3- معجم رجال الحدیث : روت العامة ما تقدّم من دعاء النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی عرفة الأزدی فی حقّ عروة البارقی، ومن المحتمل تعدّد الواقعة، وصدق القضیّتین معاً والله أعلم.

و 300، نمازی : 5/ 232، معین: 2/ 512، الموحَّد: 2/ 97، مفید: 373، طبقات : 6/ 267، جرح :

390/6 و399، طبرانی: 15/17 ، إستیعاب: 3/ 111، حلیة : 127/8 ، اُسد: 403/3 و 4.4 ،

تقریب التهذیب : 18/2 ، إصابة : 679/2 و 2/ 100، تهذیب الأسماء: ق 1 ج331/1 ، تهذیب الکمال :3/13 ، إکمال تهذیب الکمال : 220/9 ، جامع المسانید: 111/9 .

عروة بن (اُبیّ) أبانة (أثاثة) بن عبدالعزّی القرشی العدوی، أخو عمرو بن العاص لاُمّه =

عروة بن أثاثة العدوی

عروة بن أثاثة العدوی = عروة بن عبد العزّی بن حرثان (حرمان القرشی العدوی :

«ممّن هاجر إلی الحبشة »

تنقیح : 7889 و 7891، إستیعاب : 3/ 110، اُسد: 402/3 و404، إصابة : 2/ 670 و477

عروة بن اُبیّ الجعد الأزدی البارقی

عروة بن اُبیّ الجعد الأزدی البارقی = عروة البارقی

عروة بن أثاثة العدوی

عروة بن أثاثة العدوی = عروة بن (اُبیّ) أبانة (أثاثة) بن عبدالعزّی القرشی العدوی .

عروة بن أسماء بن الصّلت بن حبیب بن حارثة بن هلال السلمی، حلیف لبنی عمرو بن

عوف، من الأنّصار :

«قتل یوم الخندق، حسن»

تنقیح: 7875، معجم: 11/ 138، قاموس : 6/ 297، نمازی : 232/5 ، معین : 2/ 512، مفید: 373،إستیعاب : 3/ 110، نبلاء: 261/1 ، اُسد : 03/3 ، إصابة : 2/ 675.

عروة بن أفاف بن شریح بن سعد بن حارثة بن لام الطائی :

إصابة : 3/ 100.

«له إدراک و شهد قتال الخوارج مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام فاستشهد، حسن»

عروة بن رفاعة الأنّصاری (1)= عروة بن عامر الجهنی .

عروة بن زید الخیل بن مهلهل الطائی، شاعراً :

«له إدراک، شهد الفتوح فی صدر الإسلام، عاش مدة فی الجاهلیّة وأسلم،

وشهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، مات بعد 37 ه، الظاهر حسنه»

إصابة : 679/2 و 3/ 100، زرکلی : 17/5 .

ص: 924


1- الإصابة : ذکره الإسماعیلی، وأخرج من طریق المثنی بن الصبّاح، عن عمرو بن دینار ، عنه : أنّ أسماء بنت عمّیس جاءت إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم الحدیث فی الزُّرقی. وهو خطأ نشأ عن تصحیف ، والصواب عروة بن رفاعة) عن ابن رفاعة، فعروة هو ابن عامر، ورفاعة هو ابن عبید (ویأتی).

عروة بن عامر بن عبید بن رفاعة(1)= عروة بن عامر الجهنی .

عروة بن عامر الجهنی (القرشی المکّی(2) = عروة بن رفاعة الأنّصاری = عروة بن عامر بن

عبید بن رفاعة : تنقیح : 7889 و 7890، جرح : 399/6 ، اُسد : 403/3 و 4.4، تقریب التهذیب :19/2 ، إصابة : 79/2 و 199/3 ، تهذیب الکمال : 16/13 ، إکمال تهذیب الکمال: 227/9 و 228،

جامع المسانید: 120/9 .

عروة بن عبدالعزی بن حرثان (حرمان) القرشی العدوی، من مهاجرة الحبشة(3)= عروة بن

(اُبیّ) أبانة (أثاثة) بن عبدالعزّی القرشی العدوی .

عروة بن عیاض بن اُبیّ الجعد البارقی

عروة بن عیاض بن اُبیّ الجعد البارقی = عروة البارقی .

عروة بن مالک الأسلمی

عروة بن مالک الأسلمی = عروة الأسلمی:

«شهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام یق، الظاهر حسنه»

تنقیح : 7896، اُسد : 405/3 ، إصابة : 2/ 776 و 678.

عروة بن مالک بن شدّاد بن خزیمة (جذیمة) الدّاری (4) = غرفة بن مالک الأزدی، أخو

عبدالرحمّان :

تنقیح : 7890، اُسد: 605/3 ، إصابة : 2/ 77 و 196/3 .

ص: 925


1- الإصابة : ذکره أبو موسی وعزاه للإسماعیلی، وقال : روی من طریق ابن جریج ، عن عمرو بن دینار ، عنه أنّ أسماء بنت عمّیس جاءت إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث فی الزُّرقی، وقد وقع فیه أیضاً تصحیف والصواب ، عن عروة بن عامر ، عن عبید بن رفاعة، فعروة هو الجهنی.
2- تقریب التهذیب : مختلف فی صحبته، له حدیث فی الطیَّرة، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین
3- الأسد: من مهاجرة الحبشة ، أخرجه أبو موسی وقد أخرج عروة بن أثاثة العدوی المتقدّم، وقال : کان من مهاجرة الفتح ولم ینسبه هناک ، ثمّ قال هاهنا: عروة بن عبدالعزّی ونسبه ، وقال : هو من مهاجرة الحبشة ، وهما واحد. وهو ابن أثاثة المتقدّم، وقد تقدّم نسبه فی تلک الترجمة علی ما ذکره أبو عمّر والزبیر وغیرهما ولا شک أنّ أبا موسی حیث رأی فی تلک الترجمة عروة بن أثاثة من مهاجرة الفتح ولم یعرف نسبه، ورآه ها هنا عروة بن عبدالعزی، وقد نسب إلی جدّه وهو من مهاجرة الحبشة ظنّهما اثنین ، ولو أمّعن النظر لرآهما واحداً، وإن قوله من مهاجرة الفتح وهم وغلط من بعض النساخ والله أعلم.
4- الإصابة : قال المستغفری : غیر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم اسمه فسمّاه عبدالرحمّان، أورده أبو موسی. (قلت) وقد تقدّم فیمن اسمه عبدالرحمّان أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إنما غیر اسم مروان أخاه، والأوّل هو الّذی ذکره الواقدی بإسناده . أقول : یأتی بعنوان مران أو مرّة أو مرار بن مالک ، أخو عبدالرحمّان .

عروة بن مرّة بن سراقة الأنّصاری الأوسی (1):

«الظاهر حسنه»

تنقیح : 7882، قاموس : 9/ 301، إستیعاب : 3/ 110، اُسد: 4.5/3 ، إصابة : 2/ 477

عروة بن مسعود بن معتب بن مالک بن کعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقیف الثقفی

، عمّ والد المغیرة بن شعبة، أبو مسعود، وقیل : أبو یعفور، جدّ لیلی أمّ علی

الأکبر علیه السلام لاُبیّها:

کان کبیراً فی قومه بالطائف، وقیل : هو المراد بقوله : (علی رجل من القریتین عظیم) و الزخرف: 31، حسنه

تنقیح : 7899، قاموس : 9/ 301، نمازی : 5/ 230، طبقات : 502/5 ، طبرانی : 17/ 167،

إستیعاب : 112/3 ، إکمال : 219/7 و339، اُسد: 3/ 405، إصابة : 2/ 677 و 6/ 180، تهذیب

الأسماء : ق 1 ج1/ 332، زرکلی : 18/5 ، جامع المسانید: 9/ 121.

عروة بن مسعود الغفاری(2):

تنقیح : 7897، اُسد : 406/3 ، إصابة : 2/ 477، جامع المسانید : 9/ 123.

عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائی، یُعدّ فی الکوفیّین : «شهد حجّة الوداع»

تنقیح : 7898، جرح : 390/6 ، طبرانی : 169/17 ، حلیة : 4/ 336، إستیعاب : 3/ 110، اُسد :09/3 ، تقریب التهذیب : 19/2 ، إصابة : 2/ 478، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 332، تهذیب الکمال :22/13 ، إکمال تهذیب الکمال : 230/9 ، جامع المسانید: 126/9 .

عروة بن معتَّب(مغیث) الأنّصاری (3)، سکن الشام :

تنقیح : 7899، جرح : 390/6 ، طبرانی : 147/17 ، إستیعاب : 111/3 ، إکمال : 210/7 ، اُسد :407/3 ، إصابة : 2/ 678، تهذیب الکمال : 13 / 23 و 453، جامع المسانید: 128/9 .

ص: 926


1- الإستیعاب : قتل یوم خیبر . وقال التستری : تفرده به ... غریب بل مریب .
2- الأسد: أورده ابن شاهین، روی عنه الشعبی أنّه سمع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی شهر رمضان حدیثا له سیاق، أخرجه أبو موسی، وقال : لا أعلم أحدا سمّاه عروة، إنما یقال له : ابن مسعود غیر مسمّی، وقد سمّاه بعضهم عبدالله وقد ذکرناه فیما تقدّم، فإن کان هذا قد حفظ فهو غریب جدّاً.
3- الأسد: مختلف فی صحبته، قال البخاری: عداده فی التابعین. وهو الصحیح، وذکره ابن اُبیّ خیثمّة فی الصحابة ، روی عنه الولید بن عامر الیزنی (المدنی) أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : صاحب الدابة أحقّ بصدرها، أخرجه الثلاثة.

عروة بن نمران بن عمرو بن قعاس بن عبد یغوث المرادیّ، ثمّ العطیفی، والد هانئ بن عروة

(رضی الله عنه) : إصابة : 3/ 100.«له إدراک، حسن»

عروة الأسلمی

عروة الأسلمی = عروة بن مالک الأسلمی

عروة الثقفی، أبو سلامة (1) = أبو سلامة الثقفی :

إستیعاب : 97/4 ، اُسد : 218/5 ، إصابة : 2/ 478 و 93/4 .

عروة السعدیّ (2): تنقیح : 7888، اُسد : 403/3 ، إصابة : 199/3 .

عروة العسکری

عروة العسکری = عروة القشیری .

عروة الفقیمی التمیمی، أبو غاضرة

عروة الفقیمی التمیمی، أبو غاضرة = عروة، أبو غاضرة الفقیمی .

عروة القشیری (العسکری):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7893، اُسد: 605/3 ، إصابة : 2/ 479، جامع المسانید : 130/9 .

عروة المرادی (3) : تنقیح : 252/2 ، اُسد : 3/ 405، إصابة : 2/479.

عروش بن المفترس بن مقاتل الأسدی الفقعسی:

«مخضرم أدرک الجاهلیّة والإسلام»

إصابة : 105/3 .

عریب، أبو عبدالله الملیکی الشامی(4) = عریب الملیکی، أبو عبدالله :

تنقیح : 7900 و 3/ 20، جرح : 32/7 ، طبرانی : 188/17 ، إستیعاب : 176/3 ، إکمال : 9/7، اُسد :607/3 ، إصابة : 2/ 479، جامع المسانید: 9/ 131.

ص: 927


1- الإستیعاب : أبو سلامة الثقفی ذکر فی الصحابة ، قیل : اسمه عروة .
2- الإصابة : ذکره البغوی والباور دی وغیرهما فی الصحابة ، وأخرجوا من طریق الأوزاعی، عن محمّد بن حزابة ، عن محمّد بن عروة السعدیّ ، عن اُبیّه ، رفعه من أشراط الساعة أنّ یعمّر الخراب ... الحدیث. وهذا غلط نشأ عن قلب وإسقاط ، أمّا القلب فإن الصواب عن الأوزاعی، عن عروة بن محمّد، وأمّا الإسقاط فإنما هو عن عروة بن محمّد، عن اُبیّه، عن جدّه عطیّة، وسبق علی الصواب فیمن اسمه عطیّة ، ووالده عروة هذا مختلف فی أنّه أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وسیأتی بیان ذلک فی ترجمة محمّد بن عطیّة .
3- الإصابة : ذکره البغوی فقال : قال محمّد بن إسماعیل : له حدیث ولم یذکره، وذکره المستغفری و أبو موسی .
4- الإصابة : عداده فی أهل الشام، قال البخاری : له صحبّة . وقال ابن اُبیّ حاتم : اسناده لیس بالقائم. وقال ابن حبّان : یقال له صحبّة . وقال ابن السکن : یقال إنّه کان راعیأ ل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم .

عریب بن زید النهدی : إصابة : 2/ 679.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عریب بن عبد کلال بن عریب الحمیری، من ملوک حمیر ، أخو الحارث وشرحبیل(1):

«له إدراک، کتب له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

إکمال : 9/7 ، اُسد : 407/3 ، إصابة : 3/ 100، جامع المسانید: 132/9 .

عریب بن مالک الأسلمی(2): إصابة : 2/ 679.

عریب بن معاویة الدئلی (3): إصابة : 479/2 .

عریب الملیکی، أبو عبدالله

عریب الملیکی، أبو عبدالله = عریب، أبو عبدالله الملیکی .

عریف الیمانی، من عرفاء قریش(4) : حلیة : 126/10 ، إصابة : 199/3 .

العزاء بن خالد = العداء العراء) بن خالد بن هوذة العامری .

عزرة بن الحرث، روی عنه العوام بن حوشب : إصابة : 2/ 479 .

عزرة (عزیز) بن مالک بن سواد بن جذیمة، أخوفروة (مرّة) بن مالک (5):

طبقات : 363/1 ، إصابة : 2/ 679.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عزّیة (غزیّة، عرنة) الدوسی:

«ممّن بشره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بالشهادة، شهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علیه السلام واستشهد فیها، حسن»

معجم: 162/11 ، قاموس : 300/9 ، نمازی : 231/5 ، معین : 2/516، مفید : 376.

عزیز بن اُبیّ سبرة

عزیز بن اُبیّ سبرة = عبدالرحمّان بن اُبیّ سبرة یزید بن مالک الجعفی، أبو خیثمّة .

عُمسّ العذرّی (الغفاری)

عُمسّ العذرّی (الغفاری) = عتیر العذرّی = عثیر العذرّی = عنبر العذرّی = عنتر (عنترة)

العذرّی = عنیر (عنیرة) العذرّی = عنیز العذرّی (ویقال : الغفاری):

«أقطعه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی أرضاً بوادی القری فهی تسمّی بویرة عس»

ص: 928


1- الإصابة : ذکر ابن الکلبی أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم کتب إلیه وإلی أخیه الحارث وکان إلیهما أمّر حمیر ، وقد تقدّم الحارث وشرحبیل أخوه، وذکر ابن إسحاق أنّ الکتاب کان إلی أخیه ولم یذکر هذا.
2- الإصابة : قرأته بخط ابن فطیس مضبوطاً، وقیل : إنّه اسم ماعز بن مالک الّذی رجم، وإن ماعز کان لقبه .
3- له صحبّة ، ذکره ابن سعد.
4- الإصابة : ذکره البغوی فی حرف العین، وذکره فی الأسماء وهم، وإنّما هو وصف، وکان الصواب أنّ یذکره فی المبهمات.
5- ذکره ابن سعد فی الطبقات فی وفد الداریین، وقال : وسمّی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم عزیز عبدالرحمّان .

تنقیح : 7765 و 790 و 9208 و 9215، قاموس: 266/7 ، جرح: 60/7 ، طبرانی : 78/18 ،

إستیعاب : 3/ 192 و 182، إکمال: 9/ 103 ، اُسد: 907/3 و 6/101 و 102 ، إصابة : 457/2 و465و 680 و 3/ 60 و 182.

عسجدّی بن مانع (مانع ، قانع) السکسکی، عداده فی المعافر

عسجدّی بن مانع (مانع ، قانع) السکسکی، عداده فی المعافر = عجری (عجسری) بن ماتع

السکسکی:

«شهد فتح مصر»

تنقیح : 7819 وہ 790، إکمال : 7/ 71، اُسد : 388/3 و 608 ، إصابة : 2/ 90 و 197/3 .

عسعس بن سلامة، أبو صفرة (صفیر، سفرة) التمیمی (التیمی) البصری (النصری)(1)،

سکن البصرة، روی عنه الأزرق بن قیس : تنقیح : 7909، جرح : 7/40، إستیعاب : 181/3 ،

أسد : 608/3 ، إصابة : 2/ 480 و 108/4 ، جامع المسانید : 136/9 .

عسکلان بن عواکن الحمیری، أحد المعمّرین وکان ممّن بشر برسالة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ثمّ أدرک

البعثة وأرسل شعراً إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : إصابة : 3/ 100.

عشور السکسکی(2): إصابة : 2/ 680.

عصام بن عامر الکلبی، من بنی فارس: إصابة : 481/2 .

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأسلم»

عصام المزنی، روی عنه ابنه عبدالرحمّان

عصام المزنی، روی عنه ابنه عبدالرحمّان = عطاء المزنی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7907 و 7930، جرح : 20/7 ، طبرانی: 177/17 ، إستیعاب : 3/ 192، اسد: 608/3و11، تهذیب الکمال : 39/13 ، تقریب التهذیب : 21/2 ، إصابة : 2/ 680 و 197/3 ، إکمال تهذیب

الکمال : 239/9 ، جامع المسانید: 130/9 و 163.

عصمة، صاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (3) = عصمة بن قیس الهوزنی السلمی .

ص: 929


1- الإصابة : له ذکر فی الصحیح فی حدیث الجندب، وذکره ابن اُبیّ حاتم بین صحابیّین فی الأفراد من حرف العین ولم یفصح البخاری بشیء بل رسم الترجمة وقال : نسبه شعبة عن الأزرق وکذا صنع مسلم. وقال ابن مندة : ذکر فی الصحابة ولا یثبت. وقال ابن عبدالبرّ : یقولون بأنّ حدیثه مرسل، وبذلک جزم العسکری وابن حبّان .
2- الإصابة : ذکره البردعی فی الأسماء المفردة من الطبقة الأوّلی، وقیل : هو بالغین المعجمة ، قال : وقیل : لاصحبّة له، وقال سعید بن عبدالعزّیر: کان یکون ببیت لهیا ، وکان من أصحاب معاذ بن جبل ولا یعرف من هو أبوه وأخرجه ابن اُبیّ خیثمّة .
3- الإصابة : روی عنه أزهر، فرق الذهبی فی التجرید بینه وبین عصمة بن قیس، وهو واحد.

عصمة الأسدی، من بنی اُسد بن خزیمة، ویقال له: الأنّصاری، لأنّه حلیف بنی مازن بن

النجّار = عصیمة الأسدی :

«شهد بدراً»

تنقیح : 7909 و 7917، إستیعاب : 3/ 139، اُسد : 09/3 و 610، إصابة : 2/ 682 و 167/3 .

عصمة الأشجعی

عصمة الأشجعی = عصیمة الأشجعی .

عصمة الأنّصاری

عصمة الأنّصاری = عصیمة الأشجعی .

عصمة بن أبیر بن زید بن عبدالله بن صریم التیمی:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بة بإسلام قومه

بنی تیم ممّن أجار عتبة بن اُبیّ سفیان و یحیی بن الحکم وغیرهما من بنی اُمیّة لما فروا یوم الجمل، الظاهر ذمه»

تنقیح : 7908، إستیعاب : 3/ 139 ، اُسد : 08/3 ، إکمال : 1/ 10 ، إصابة : 2/ 481.

عصمة بن الحصین بن وبرة بن خالد بن العجلان بن زید بن غنم الخزرجی

عصمة بن الحصین بن وبرة بن خالد بن العجلان بن زید بن غنم الخزرجی = عصمة بن

«شهد بدراً »

تنقیح : 7911 ، إستیعاب : 3/ 138، إکمال : 309/7 ، اُسد : 09/3 ، إصابة : 2/ 681 و 482.

عصمة بن رئاب (ریاب ، رباب) بن حنیف بن رئاب بن الحارث بن اُمیّة بن زید الأنّصاری:

وبرة:

«بایع تحت الشجرة وشهد المشاهد بعدها ، قتل یوم الیمامة»

ابو عبدالله :

تنقیح : 7912، إکمال : 4/4 ، اُسد: 09/3 ، إصابة : 2/ 681 .

عصمة بن السرح (سرج)، روی عنه ابنه عبدالله :

«شهد مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی حنیناً»

تنقیح : 7913، جرح : 19/7 ، إستیعاب : 138/3 ، اُسد: 09/3 ، إصابة : 2/ 681.

عصمة بن عبدالله، أحد بنی الحارث بن طریف :

إصابة : 2/ 682.

«شهد قتال الفرس مع خالد وشهد الیرموک وفتوح العراق »

عصمة بن قیس الهوزنی السلمی، کان اسمه عصبیة فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = عصمة، صاحب

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

«ممّن بایع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح: 7916، قاموس: 300/9 ، جرح: 19/7 ، طبرانی : 187/17 ، إستیعاب : 3/ 138، اسد:09/3 ، إصابة : 2/ 682 و 197/3 ، جامع المسانید: 139/9 .

عصمة بن مالک الأنّصاری الخطمی)(1):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 930


1- الأسد: قاله أبو نعیم و أبو عمّر، إلاّ أنّ أبا عمّر لم ینسبه ونسبه أبو نعیم، فقال : عصمة بن مالک بن اُمیّة بن ضبیعة بن زید بن مالک بن عوف ، ونسبه ابن مندة مثله إلاّ أنّه قال : الخثعمّی

تنقیح : 7910، طبرانی:

178/17 ، إستیعاب: 3/ 138، اسد:09/3، تقریب التهذیب : 2/21،

إصابة : 2/ 482، جامع المسانید : 137/9 .

عصمة بن المثّنی: إصابة : 2/ 482.

«کان أمّیراً فی زمن عمّر»

عصمة بن مدرک(1)، روی عنه بسطام بن عبید :

تنقیح : 7919، اُسد: 3/ 610، إصابة : 2/ 482، جامع المسانید: 139/9 .

عصمة بن وبرة بن خالد بن العجلان الأنّصاری

عصمة بن وبرة بن خالد بن العجلان الأنّصاری = عصمة بن الحصین بن وبرة الخزرجی.

عصیم بن الحارث بن ظالم بن حداد بن ذهل بن طریف بن محارب بن حفصة المحاربی،

والد العبّاس = عظیم بن الحارث المحاربی : إصابة : 82/2 و 489. «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عصیمة الأسدی ، من بنی اُسد بن خزیمة ، حلیف لبنی مازن بن النجّار(2) = عصمة الأسدی .

عصیمة الأشجعی، ویقال : الأنّصاری، لأنّه حلیف لبنی سواد بن مالک بن غنم بن مالک بن

النجّار = عصمة الأشجعی = عصمة الأنّصاری :

«شهد بدراً»

تنقیح : 7912 و 7918، إستیعاب : 3/ 138 و 139، اُسد: 09/3 و 10ء، إصابة : 82/2 و 197/3 .

:912 و 1918عطاء ، أبو عبدالله(3)

عطاء ، غیر منسوب:

تنقیح : 7929، اُسد : 10/23 ، إصابة : 683/2 ، جامع المسانید : 143/9 .

عطاء ، مولی اُبیّ أحمد بن جحش (4) : جرح : 328/6 ، میزان : 77/3 و 78، تقریب التهذیب : 23/2 ،

إصابة : 197/3 ، تهذیب الکمال : 13/ 80.

عطاء بن إبراهیم ، وقیل : إبراهیم بن عطاء الثقفی الطائفی (الطائی)(5)= عطاء الطائفی

الطائی):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 931


1- جامع المسانید : روی أبو نعیم بن حمّاد، عن زاجر (زاحر) بن الصّلت، عن بسطام بن عبید، عنه، عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم قال : إنّه کره القعود فی الشمس . وقال : لا یثبت له صحبّة.
2- استدرکه أبو موسی علی ابن مندة، وقد ذکره ابن مندة فی عصمة ، فلا معنی لاستدراکه .
3- جامع المسانید: روی عنه ابنه عبدالله ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : المؤذّن فیما بین أذانه وإقامته کالمتشحّط فی دمه فی سبیل الله . رواه أبو نعیم.
4- الإصابة : أرسل حدیثا فذکره بعضهم فی الصحابة ، قال ابن اُبیّ حاتم، عن اُبیّه ، وتبعه العسکری: حدیثه عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مرسل . (قلت) و حدیثه عن اُبیّ هریرة فی سنن النسائی.
5- قال ابن عبدالبرّ : ولا أدری أهو الّذی قبله (أمّ لا) عطاء الشیبی القرشی .

تنقیح : 7927، جرح : 329/6 ، طبرانی : 170/17 ، إستیعاب : 3/170 ، اُسد : 410/3 ، إصابة :483/2 ، جامع المسانید: 140/9 .

عطاء بن اُبیّ جلید الخزاعی الحمیری، روی عنه أبنه عبدالله : إصابة : 109/3 .

«له إدراک»

عطاء بن تویت بن حبیب القرشی الأسدی، یقال له : ابن السوداء، أخو الخولاء بنت تویث،

سکن مصر : إصابة : 2/ 683.

عطاء بن حابس التمیمی: إصابة : 2/ 683.

«من الّذین نادوا من وراء الحجرات، ذکره مقاتل فی تفسیره»

عطاء بن سعد(1) = عطیّة بن عروة السعدیّ.

عطاء بن عبیدالله (عبدالله) الشیبی (الشبیبی) العبدری، وقیل : عطاء بن النضر بن الحارث

بن علقمة القرشی العبدری = عطاء الشیبی القرشی (الحجبی) العبدری، من بنی شیبة ،

سکن الکوفة :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وروی عنه»

تنقیح : 7928، طبرانی : 170/17 ، إستیعاب : 199/3 ، اُسد: 10/3 4، إصابة : 2/ 683 و 197/3 ،

جامع المسانید: 9/ 161.

عطاء بن قیس بن عبد قیس بن عدیّ بن سهم السهمی، قتل أخوه العاص بن قیس یوم بدر

کافراً: إصابة : 2/ 683.

عطاء بن منبّه (2): إصابة : 483/2 .

عطاء بن یعقوب المدنی، مولی ابن سباع (3):

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 7931، اُسد : 411/3 ، إصابة : 79/3 ، تقریب التهذیب : 23/2 ، تهذیب الکمال : 79/13 ،

جامع المسانید : 162/9 .

ص: 932


1- الإصابة : إستدرکه ابن فتحون فوهم، فإنّه عطیّة السعدیّ، فقد تقدّم أنّ أحد ما قیل فی اسم اُبیّه أنّه سعد.
2- الإصابة : قیل : إنّه الاعرابی الّذی أحرم فی جبة فاستفتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عن ذلک، أخرج حدیثه الشیخان لکن لم یسمّیاه وسمّاه الطرطوسی فی تفسیره، فیما حکاه ابن فتحون، وأظنّه تصحیفاً علیه فإن الحدیث من روایة عطاء، عن اُبیّ یعلی بن منبّه ، عن اُبیّه فلعله سقط منه شیء.
3- الإصابة : تابعی مشهور، حدیثه فی صحیح مسلم من روایته عن أسامة بن زید، وقد روی ابن مندة فی تاریخه من طریق اللیث بن سعد، قال : کان عطاء، مولی ابن سباع لا یرفع رأسه إلی السماء، وکان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مسح رأسه ، وأورده أبو موسی، وقال : لم یذکره ابن مندة فی الصحابة .

عطاء الشیبی القرشی (الحجبی) العبدری

عطاء الشیبی القرشی (الحجبی) العبدری = عطاء بن عبیدالله (عبدالله) الشیبی (الشبیبی)

العبدری .

عطاء الطائفی (الطائی)

عطاء الطائفی (الطائی) = عطاء بن إبراهیم.

عطاء المزنی(1) = عصام المزنی .

عطارد بن برز، والد اُبیّ العشراء الدّارمی(2) ، من ولد عطارد بن عوف بن کعب بن سعد:

«له إدراکه»

تنقیح : 7932، طبقات : 70/7 ، جرح : 7/ 33، إکمال :327/7 ، اُسد: 3/ 611، إصابة : 3/ 107،جامع المسانید: 144/9 .

عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس بن زید بن عبدالله التمیمی، أبوعکرمة :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم واستعمّله علی صدقات بنی تمیم»

تنقیح : 7933، نمازی : 261/5 ، طبقات : 296/1 ، طبرانی : 10/18 ، إستیعاب : 3/ 190 ، اُسد :411/3 ، إصابة : 2/ 483، زرکلی : 30/5 ، جامع المسانید : 9/ 145.

عطارد الدّارمی(3): إصابة : 2/ 486.

عطارد العقیلی، أخو سلیک : إصابة : 107/3 .

« اله إدراک»

عطیّة، غیر منسوب(4): اُسد : 3/ 613، إصابة : 489/2 ، جامع المسانید : 156/9 .

عطیّة بن بسر المازنی، ویقال : الهلالی، الشامی، أخو عبدالله بن بسر : من رواة حدیث الغدیر »

عوالم : 447/3/10 ، تنقیح : 7944، جرح: 381/9 ، إستیعاب : 3/145، إکمال : 271/1 ، اُسد :

ص: 933


1- الأسد: أخرجه ابن مندة، وأبو نعیم، وقالا : هو وهم، والصواب ابن عصام المزنی، عن اُبیّه.
2- الجرح والتعدیل: ویقال : اسمه أسامة بن مالک بن قهطم، روی عن اُبیّه ، ولابیه صحبّة. وقال ابن ماکولا: أبو العشراء الدّارمی اسمه أسامة بن مالک بن قهطم وقیل اسمه عطارد بن برز. وفی الإصابة : یقال : إنّه اسم اُبیّ رجاء العطاردی، ذکره فی التاریخ المظفری ونسبه لابن قتیبة ، والمشهور) أنّ اسمه عمّران.
3- الإصابة : هو أحد ما قیل فی اسم والد اُبیّ العشراء.
4- الإصابة : ذکره الإسماعیلی فی الصحابة، وروی باسناده، ... عن عمیر اُبیّ عرفجة، عنه، قال : دخل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم علی فاطمة علیه السلام وهی تعصد عصیدة ... الحدیث . وقد أخرج أصل هذا الحدیث الطبری فی التفسیر ، ومن طریق فضل بن مرزوق، عن عطیّة ، عن اُبیّ سعید، عن أمّ سلمة ، ومن طریق الأعمّش، عن عطیّة ، عن اُبیّ سعید، فلم یذکر أمّ سلمة ، فلعل أمّ سلمة سقطت من هذا الطریق .

411/3 ، تقریب التهذیب : 26/2 و695، إصابة : 484/2 ، تهذیب الکمال : 88/13 و 98 و 454و 130/22 ، جامع المسانید : 147/9 .عطیّة بن بسر الهلالی(1): تقریب التهذیب : 26/2 .

عطیّة بن الحارث(2): طبرانی : 170/17 .

عطیّة بن الحارث السکونی (3): إصابة : 2/ 480.

عطیّة بن حصن بن ضباب التغلبی (الثعلبی)، من بنی مالک بن عدیّ بن زید :

أسد : 611/3 ، إصابة : 2/ 480.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وشهد القادسیّة »

عطیّة بن سعد السعدیّ، من بنی جشم بن سعد

عطیّة بن سعد السعدیّ، من بنی جشم بن سعد = عطیّة بن عروة (عمرو) السعدیّ .

عطیّة بن سفیان بن عبدالله بن ربیعة الثقفی

عطیّة بن سفیان بن عبدالله بن ربیعة الثقفی = علقمة بن سفیان بن عبدالله الثقفی .

عطیّة بن عازب بن عفیف النضری، بصری، عداده فی الشامیّین، روی عن عائشة

عطیّة بن عازب بن عفیف النضری، بصری، عداده فی الشامیّین، روی عن عائشة = عطیّة

ابن عفیف :

تنقیح : 7969و7969، استیعاب : 3/ 166، إکمال : 226/9 ، اُسد: 412/3 ، إصابة : 2/ 80 .

عطیّة بن عامر، عداده فی أهل الشام(4):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7967، اُسد: 412/3 ، تقریب التهذیب : 26/2 ، إصابة : 2/480، جامع المسانید : 9/ 103.

عطیّة بن عروة (عمرو، سعد، قیس) (السعدیّ)، أبو محمّد، من بنی سعد بن بکر(5)، سکن

الشام = عطاء بن سعد = عطیّة بن سعد السعدیّ، من بنی جشم بن سعد = عطیّة بن عمرو

ابن جشم :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع بنی سعد بن بکر وکان صغیراً، روی عنه »

تنقیح : 7968 و 9700، جرح : 9/ 383، طبرانی : 190/17 ،إستیعاب : 144/3 ، اُسد : 612/3

ص: 934


1- له صحبّة ، فرق بینه وبین الّذی قبله البخاری وابن حبّان .
2- کذا ذکره الطبرانی ولم یذکر له حدیثاً.
3- ذکره خلیفة بن خیاط فی الصحابة واستدر که ابن فتحون .
4- الأسد: روی عنه شریح بن عبید أنّه قال : کان رسول الله صلی الله علیه واله وسلم إذا رضی هدی الرجل، أمّره بالصلاة. کذا قیل عطیّة ، وقیل : عقبة بن عامر ، أخرجه ابن مندة أبو نعیم .
5- الإستیعاب : یقال عطیّة بن عامر . وفی الإصابة : وقیل : ابن عمرو، وقیل : ابن سعد، وقیل : ابن قیس السعدیّ ، وقیل : هو من بنی سعد بن بکر ، وقیل : من بنی جشم بن سعد.

و 613، تقریب التهذیب : 20/2 ، إصابة : 2/ 680 و 197/3 و198، تهذیب الکمال : 13/ 96، جامع

المسانید : 9/ 151.

عطیّة بن عفیف

عطیّة بن عفیف = عطیّة بن عازب بن عفیف النضری.

عطیّة بن عمرو الأنّصاری، من بنی دینار بن النجار : إصابة : 2/ 480. افتل یوم بئر معونة

عطیّة بن عمرو (عمّر) الغفاری، أخو الحکم، مات بمرو :

تنقیح : 7901، اُسد : 413/3 ، إصابة : 2/ 680.

عطیّة بن عمرو بن جشم(1)= عطیّة بن عروة (عمرو، سعد، قیس) السعدیّ .

عطیّة بن مالک بن حطیطة (2): إصابة : 2/ 680.

عطیّة بن نویرة بن عامر بن عطیّة بن عامر بن بیاضة بن عامر بن زریق الأنّصاری الزُّرقی

البیاضی

«شهد بدراً»

تنقیح : 7903، إستیعاب : 176/3 ، اُسد: 3/ 613، إصابة : 2/ 680 .

عطیّة الساعدیّ (3): إصابة : 198/3 .

عطیّة السعدیّ

عطیّة السعدیّ = عطیّة بن عروة (عمرو، سعد، قیس)، أبو محمّد .

عطیّة القرظی، کان ینزل الکوفة :

«من یهود المدینة، أسلم وصحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وروی عنه»

تنقیح : 7952، جرح : 386/6 ، طبرانی : 193/17 ، إستیعاب : 146/3 ، إکمال : 110/7 ، اُسد:13/3 ، تقریب التهذیب : 20/2 ، إصابة : 2/ 680 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 330، تهذیب الکمال :97/13 ، جامع المسانید : 9/ 154.

عظیم بن الحارث المحاربی

عظیم بن الحارث المحاربی = عصیم بن الحارث المحاربی .

ص: 935


1- الإصابة : ذکره البغوی، وقال : لا أدری سمع من النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أمّ لا، وتبعه جعفر المستغفری و أبو موسی وفرقوا بینه وبین عطیّة السعدیّ، وأخرجوا له حدیثاً وهو حدیث عطیّة السعدیّ بعینه، وقد تقدّم أنّ أحد ما قیل فی اسم اُبیّه عمرو ، وأمّا جشم فهو جدّه الأعلی .
2- ذکره ابن قتیبة فی غریب الحدیث ، وأنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أعطاه من حرّة الوادی مبذرّ صاع.
3- ذکره بعضهم فی الصحابة وهو غلط، روی حدیثه البیهقی فی الشعب، من طریق ربیعة ابن یزید وغیره ، عن عطیّة الساعدیّ - وکانت له صحبّة - رفعه لا یبلغ العبد أنّ یکون من المتقین ... الحدیث . وهذا حدیث عطیّة السعدیّ بعینه ، فقد أخرجه الترمذی وابن ماجة من حدیثه .

عظیم بن علاثة بن وهب الغنوی :

اله إدراک، قتل مع اُبیّه وإخوته فی الجزیرة»

إصابة : 107/3 و 109 فی ترجمة علاثة .

عفان بن اُبیّ عفیر الأنّصاری

عفان بن اُبیّ عفیر الأنّصاری = عفیر بن اُبیّ عفیر الأنّصاری .

عفان بن بجیر (هجیر ، عتر) السلمی، سکن حمص

عفان بن بجیر (هجیر ، عتر) السلمی، سکن حمص = عقار : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7906 ، إستیعاب : 197/3 ، إکمال : 219/6 ، اُسد : 413/3 ، إصابة : 689/2 و688

عفّان بن حبیب، روی عنه ابنه داود، نزل نیسابور :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7905، اُسد : 413/3 ، إصابة : 489/2 .

عفان بن نبیه بن الحجّاج بن عامر بن حذیفة بن سعید بن سهم السهمی، قتل أبوه وعمّه یوم

بدر کافرین و کذلک أخوه العاص : إصابة : 487/2 .

عفیر بن اُبیّ عفیر الأنّصاری

عفیر بن اُبیّ عفیر الأنّصاری = عفّان بن اُبیّ عفیر الأنّصاری : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 7909، جرح: 39/7 ، طبرانی : 189/17 ، إستیعاب : 199/3 ، إکمال : 229/9 ، اُسد :414/3 ، إصابة : 489/2 ، جامع المسانید : 157/9 .

عفیف، والد غطیف، مولی عبدالله بن اُبیّ قیس، کان اسمه عازباً فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = عازب :

إصابة : 27/2 و 488.

عفیف بن الحارث الیمانی(1):

تنقیح : 7908، طبرانی : 99/18 ، اُسد : 414/3 ، إصابة : 198/3 ، جامع المسانید : 108/9 .

عفیف بن سعد بن ذی یزن الحمیری :

إصابة : 3/ 107.

مخضرم، کان مع معاویة فی صفّین، مذموم

عفیف بن عبدالله بن کعب الخثعمّی:«له إدراک وابنه کریم قتل مع حجر بن عدیّ، الظاهر حسنه»

إصابة : 3/ 107.

ص: 936


1- الأسد: أورده الطبرانی فی الصحابة، روی المعافی بن عمّران ، عن اُبیّ بکر الشیبانی، عن حبیب بن عبید، عنه أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم قال : ما من أمّة ابتدعت بعد نبیّها ... الحدیث . أخرجه أبو نعیم وأبو موسی، وقال أبو موسی: کذا أورده الطبرانی وتبعه أبو نعیم وصحّفا فیه، وإنّما هو غضیف بن الحارث الثمّالی، والشیبانی مصحف أیضاً، وإنّما هو أبو بکر بن اُبیّ مریم النسائی، وقد أورده هو فی السنة علی الصواب .

عفیّف بن معدیّ کرب الکندی(1)، جدّ فروة بن سعید بن عفیف : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

جرح : 29/7 ، طبرانی : 99/18 ، إکمال : 220/9 ، إصابة : 2/ 487.

عفیف بن المنذرّ التمیمی، أحد بنی عمرو بن تمیم :

إصابة : 107/3 .

«له إدراک، شهد مع العلاء بن الحضرمی قتال الحطیم»

عفیف الکندی(2)= شرحبیل بن معد یکرب الکندی: «عد فی مجاهیل الصحابة ، الظاهر حسنه»

تنقیح : 0536 و 7909، قاموس : 311/6 ، نمازی : 265/5 ، جرح: 29/7 ، إستیعاب : 193/3 ،

أسد: 414/3 ، تقریب التهذیب : 2/ 20، إصابة : 2/ 160 و 687، تهذیب الکمال : 13/ 113، جامع

المسانید : 260/9 و 109/9 .

عقار

عقار = عفّان بن بجیر (هجیر ، عتر) السلمی.

عقال بن خویلد بن عامر بن عقیل بن کعب بن ربیعة العامری العقیلی، أخو اُبیّ حرب بن

خویلد: طبقات : 302/1 ، إصابة : 2/ 88 و107/3 .

«شاعر مخضرم»

عقبة، غیر منسوب

عقبة، غیر منسوب = عقبة ، أبو عبدالله .

عقبة، أبو سعد الزُّرقی

عقبة، أبو سعد الزُّرقی = عقبة الزُّرقی، أبو سعد:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7987، اُسد : 416/3 ، إصابة : 2/ 493، جامع المسانید : 9/ 293.

عقبة، أبو عبدالرحمّان الجهنی(3)= عقبة الجهنی، والد عبدالرحمّان، حلیف الأنّصار :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7992، اُسد: 618/3 ، تقریب التهذیب : 28/2 ، إصابة : 2/692 و 199/3 ، جامع المسانید :.296/9

ص: 937


1- الإصابة : فرّق البغوی بینه وبین عفیف الکندی الآتی وکذا ابن اُبیّ حاتم فی الجرح، إلاّ أنّه لم یذکر فی هذا أنّه صحابی، بل قال : روی عن عمّر، وأشار إلی ذلک ابن عبد البر، وفرِّق بینهما أیضاً ابن ماکولا، فضبط هذا بالتصغیر وذکر الأوّل فی إلحاده.
2- الإستیعاب : یقال له : عفیف بن قیس بن معد یکرب الکندی، ویقال : عفیف بن معدیّ ویقال : إنّه غیر سابقه عفیف بن معدیّ الّذی یروی عن عمّر ، وقیل : إنّهما واحد. وفی الإصابة : هو ابن عمّ الأشعث بن قیس، وقیل : عمّه وبه جزم الطبری، وقیل : أخوه، والاکثر أنّه ابن عمّه وأخوه لاُمّه، وبه جزم أبو نعیم، وقال ابن حبّان : له صحبّة. وقال الطبری: اسمه شرحبیل وعفیف لقبه . وقال الجاحظ : اسمه شراحیل ولقبه عفیف.
3- الأسد: أورده الطبرانی فی الصحابة وأخرج حدیثه عن ابنه عبدالرحمّان ، عنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : لایدخل النار مسلم رآنی ... الحدیث . أخرجه أبو نعیم. إنتهی . (قلت) جعل أبو نعیم هذا غیر عقبة، مولی جبر بن عتیک، جعلهما اثنین، وأمّا ابن مندة فإنّه قال : عقبة، أبو عبد الرحمّان الجهنی، مولی جبر بن عتیک، وهذا متناقض، فإن مولی جبر بن عتیک فارسی ولیس بجهنی، وجبر بن عتیک أنّصاری، فلیس لنسبته إلی جهینة وجه ، ثمّ إن أبن مندة قد ذکر فی تلک الترجمة أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال له لما قال أنّا الغلام الفارسی: هلا قلت وأنّا الغلام الأنّصاری، وأمّا أبو عمّر فلم یذکر إلاّ مولی جبر بن عتیک، ولم یذکر هذا، ولا شک أنّ ابن مندة اشتبه علیه، حیث رأی الراوی عن کل منهما ابنه عبدالرحمّان، وکان یجب علی الحافظ اُبیّ موسی أنّ یستدرک أحدهما علی ابن مندة ولعلّه ترکه حیث رأی ابن مندة ذکر الجهنی، مولی جبر بن عتیک، فرکّب من الإثنین واحداً، فلهذا لم یستدر که علیه ، والله أعلم .

عقبة، أبو عبدالرحمّان، مولی جبر بن عتیک الأنّصاری (1)=عقبة الفارسی ، مولی جبر بن

عتیک الأنّصاری:

«شهد أحداً مع مولا»

تنقیح : 7981، جرح : 318/6 ، طبرانی : 307/17 ، إستیعاب : 108/3 ، اُسد: 610/3 ، تقریب

التهذیب : 2/ 28، إصابة : 2/ 493، جامع المسانید: 290/9 .

عقبة، أبو عبدالله بن عقبة

عقبة، أبو عبدالله بن عقبة = عقبة، غیر منسوب:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7991، اُسد : 18/34، إصابة : 493/2 .

عقبة بن اُبیّ قیس صیفی بن الأسلت

عقبة بن اُبیّ قیس صیفی بن الأسلت = عقبة بن صیفی : إصابة : 689/2 و 691.

«قتل بالقادسیّة »

عقبة بن اُبیّ معیط (2):

«من المستهزئین، دعا علیه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قتل یوم بدر مشرکاً»

عوالم : 1189/7/9 ، نمازی : 5/ 265.

عقبة بن أوس السنوسی (3) : تقریب التهذیب : 29/2 ، إصابة : 198/3

عقبة بن أهبان (بن عمرو بن الأکوع: «ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، واستعمّله عثمّان (عمّر) علی صدقات کلب

طبقات : 308/4 ، إصابة : 3/ 80.

عقبة بن بجرة الکندی التجیبی، ثمّ المصری، أخو مقسم :

«مخضرم ، صحب أبا بکر»

إکمال : 189/1 ، إصابة : 3/ 107.

ص: 938


1- تقریب التهذیب : وقیل : أبو عقبة یأتی فی الکنی.
2- تفسیر القمی: 649، عنه البحار : 99/22 ح 54.
3- الإصابة : تابعی مشهور، أرسل حدیثاً، أخرجه بقیّ بن مخلد فی مسنده، واستدرکه الذهبی فی التجرید ولا معنی لاستدراکه . وفی تقریب التهذیب : ویقال فیه : یعقوب ، وقیل : هما أخوان، ووهم من قال له صحبّة .

عقبة بن جروة العبدی، من بنی صبّاح بن لکیز بن أفصی بن عبد القیس :

طبقات : 566/5 ، إصابة : 688/2 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع الاشج فأسلم»

عقبة بن الحارث(1): طوسی : 26، منهج : 205/3 ، نقد: 200/3 ، جامع : 1/ 139، مجمع : 193/4 ،

معرفة : 92، عوالم : 672/9/9 ، تنقیح : 7993، الجامع : 502/2 ، معجم : 152/11 ، معین :519/2 ، الموّحد: 2/ 100، مفید: 370.

عقبة بن الحارث، أبو سروعة (2): إصابة : 488/2 .

عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل القرشی النوفلی المکّی، أبو سروعة (3)= عتبة بن

الحارث بن عامر:

«من مسلمة الفتح»

تنقیح : 7981، طبقات : 09/2 ، جرح : 309/6 ، طبرانی : 351/17 ، إستیعاب : 107/3 و 4/ 95،

أسد : 3/ 610 و 208/0 ، تقریب التهذیب : 29/2 ، إصابة : 688/2 و 3/ 190 و 85/6 ، تهذیب

الأسماء: قاج1/ 339، تهذیب الکمال : 119/13 و 267/21 جامع المسانید : 9/ 192 و 100/16 .

عقبة بن الحارث الفهری(4) ، أمّیر المغرب لمعاویة ویزید = عقبة بن نافع بن عبد القیس بن

القیط بن عامر بن اُمیّة بن الحارث .

عقبة بن حلیس (حلب) بن نصر الأشجعی، یلقب مذبحة :

«شهد بدراً»

تنقیح : 7983، اُسد : 416/3 ، إصابة : 2/ 488.

ص: 939


1- الجامع فی الرجال : هو عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل القرشی المکّی، أبو سروعة، روی عنه عبدالله بن اُبیّ ملیکة.
2- الإصابة : إن صحّ ما قال أبو حاتم (فی ترجمة الأتی) فهو آخر .
3- الإصابة : فی قول أهل الحدیث ، ویقال : إن أبا سروعة أخوه وهو قول أهل النسب وصوّبه العسکری، وقیل : إن أبا سروعة ، أخو عقبة لاُمّه وجزم به مصعب الزبیری، وأغرب أبو حاتم الرازی، فقال : أبو سروعة قاتل خبیب له صحبّة . اسمه عقبة بن الحارث بن عامر، ولیس هو عقبة بن الحارث الّذی أدرکه ابن اُبیّ ملیکة، هو الّذی أخرج له البخاری وأصحاب السنن، ووهم من أخرج حدیثه فی المتّفق لصاحب العمّدة، وله روایة عن اُبیّ بکر، وروی عنه أیضاً إبراهیم بن عبدالرحمّان بن عوف وعبید بن اُبیّ مریم المکّی، مات عقبة بن الحارث فی خلافة أبن الزبیر .
4- الإصابة : قال ابن یونس : یقال له صحبّة ولا یصحّ، کذا استدرکه الذهبی فی التجرید فلم یصب، وهذا هو عقبة بن نافع بن الحارث نسبة هنا إلی جدّه، وقد ذکره أبن یونس علی الصواب فلعل النسخة سقط منها اسم اُبیّه .

عقبة بن الحنظلیّة، أخو سهل بن الربیع بن عمرو بن عدیّ الأنّصاری الحارثی واُمّه

الحنظلیّة : تنقیح : 7986، إستیعاب : 2/ 90 فی ترجمة أخیه سهل، اُسد : 619/3 ، إصابة : 488/2 .

عقبة بن خالد اللّیثی

عقبة بن خالد اللّیثی = عقبة بن مالک اللّیثی .

عقبة بن رافع الأنّصاری(1):

تنقیح : 7985، اُسد : 416/3 ، إصابة : 489/2 ، جامع المسانید : 197/9 .

عقبة بن ربیعة الأنّصاری، حلیف لبنی عوف بن الخزرج

عقبة بن ربیعة الأنّصاری، حلیف لبنی عوف بن الخزرج = عیینة بن ربیعة، حلیف بنی

الحارث بن الخزرج :

«شهد بدراً»

تنقیح : 7989 ، جرح : 6/ 310، إستیعاب : 3/ 100 ، اُسد : 416/3 ، إصابة : 689/2 و 3/ 183.

عقبة بن صیفی

عقبة بن صیفی = عقبة بن اُبیّ قیس صیفی بن الأسلت .

عقبة بن طویع المازنی

عقبة بن طویع المازنی = عتبة بن طویع المازنی.

عقبة بن عامر بن سعد بن ذهل بن الأخنس الرعینی : إصابة : 108/3 .«له إدراک وشهد فتح مصر»

عقبة بن عامر (عباس) بن عبس بن عمرو بن عدیّ الجهنی (الجهمی)، أبو حماد (سعاد ،

البید، عامر، عمرو، عبس، أسید، اُسد، الأسود) (2) = عقبة بن عباس الجهمی = عقبة

ابن مالک الجهنی = عقبة بن نافع :

«شهد صفّین مع معاویة، مات سنة 58 ه، مذموم»

طوسی : 26، منهج : 221، نقد: 207/3 ، مجمع : 4/ 144، جامع : 540/1 ، معرفة : 92، عوالم :447/3/10 ، تنقیح : 7976 و 7989 و 7997، الجامع : 2/ 503، معجم : 11/ 100، قاموس : 310/9 ،

نمازی : 269/5 ، الموّحد: 101/2 ، مفید: 379، طبقات : 363/4 و366، جرح : 313/6 ، طبرانی :17/ 297، حلیة : 8/2 ، إستیعاب : 109/3 و 96/4 ، إکمال : 88/6 ، نبلاء: 497/2 ، اُسد : 617/3

ص: 940


1- الأسد: وقیل ابن نافع بن عبدالقیس بن لقیط القرشی الفهری شهد فتح مصر ... واستشهد بأفریقیة، قاله أبو نعیم. وقال أبو موسی: عقبة بن رافع جمع أبو نعیم بینه و بین عقبة بن نافع، والظاهر أنّهما اثنان، ... والحقّ علیه السلام مع اُبیّ موسی فإن عقبة بن نافع الفهری أشهر من أنّ یشتبه نسبه بغیره .
2- الأسد: یکنی أبا حماد، وقیل : أبو لبید، وأبو عمرو، وأبو عیس، وأبو أسید، وأبو اُسد. وفی الإستیعاب : وقیل أبا سعاد، وقیل یکنی أبا الأسود، وقیل أباعمّار وقیل أبا عامر . وفی قاموس الرجال : ذکره المامقانی وقال : عده (جخ) فی ل وعده فی (ی) بلفظ (عقبة بن عامر) وقال التستری : کون من فی (ی) هو الجهنی الّذی فی ل غیر معلوم، کیف والجهنی شهد صفّین مع معاویة کما صرح به الجزری، فکیف یصحّ عده فی (ی) .

و 20 و 921 و 208/0 ، تقریب التهذیب : 2/ 27 ، إصابة : 889/2 و 691 و 198/3 و199 و46/4 و 85،

تهذیب الأسماء : ق 1 ج 339/1 ، زرکلی: 37/5 ، تهذیب الکمال : 129/13 ، جامع المسانید: 199/9

وع 209/1 .

عقبة بن عامر بن نابی بن زید بن حرام بن کعب بن غنم الأنّصاری الخزرجی السلمی:

«شهد بدراً وأحداً والخندق وقتل یوم الیمامة»

تنقیح : 7990، طبقات : 219/1 ، إستیعاب : 101/3 ، إکمال : 1/190 ، اُسد: 17/3 ء، إصابة :489/2 ، جامع المسانید: 292/9 .

عقبة بن عامر السلمی(1) : إصابة : 2/ 490.

«شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام، الظاهر حسنه »

عقبة بن عباس الجهنی

عقبة بن عباس الجهنی = عقبة بن عامر الجهنی.

عقبة بن عبد(2): تنقیح : 7993 ، اُسد : 19/3 ، إصابة : 198/3 .

عقبة بن عبدالله الأنّصاری السلمی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» وروی عنه یزید بن رومان، شهد صفّین »

إصابة : 2/ 490.

عقبة بن عثمّان بن خلدة الأنّصاری الزُّرقی :

فر هو وعثمّان و نفر آخر یوم أحده

تنقیح : 7994، قاموس : 319/9 ، إستیعاب : 108/3 ، اُسد: 419/3 ، إصابة : 2/ 490.

عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنّصاری، أبو مسعود، بدری

عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنّصاری، أبو مسعود، بدری = عقبة بن مسعود = أبو مسعود

الأنّصاری = أبو مسعود البدری = أبو مسعود بن عمرو بن ثعلبة (3):

«لم یشهد بدرا وشهد المشاهد کلّها مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، مات سنة 40 ه، وقیل : استخلفه

أمّیر المؤمنین علیه السلام علی الکوفة حین توجّه إلی صفّین، ثقة» «الرسول صلی الله علیه واله وسلم ، أمّیر المؤمنین علیه السلام»

ص: 941


1- الإصابة : اتّحده ابن الأثیر مع سابقه، ویغلب علی ظنّی أنّه غیره .
2- الإصابة : ذکره المستغفری فی الصحابة وتبعه أبو موسی، وهو مصحف، فإنّه أورده من طریق یحیی بن صالح، عن محمّد بن القاسم سمعت عقبة بن عبد یقول : أعطانی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم سیفة قصیراً ... الحدیث ( قلت) وهو حدیث معروف لمحمّد بن القاسم، عن عتبة بن عبد السلمی المتقدّم .
3- ظاهر الزنجانی والتستری والنمازی وغیرهما کونه وما بعده واحداً، وهناک خلط بینهما فی کتب الرجال ، وظاهر المیرزا والمامقانی والتستری والشیخ دریاب وغیرهم اتحاده مع اُبیّ مسعود الأنّصاری الّذی عده الشیخ فی الکنی من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام، واحتمل التستری تعدد المکنین باُبیّ مسعود الأنّصاری، کما احتمل النمازی تعدّد ما فی الکنی والأسماء .

طوسی : 26 و 68، ابن داود: 230 ، منهج : 221 و 399، نقد: 207/3 ، مجمع : 144/4 و 98/7 ،

جامع : 1/ 562، معرفة : 92، منتهی : 203/7 ، بهجة : 7/ 673، عوالم : 447/3/10 ، تنقیح: 7970

و 7980، الجامع : 2/ 503 و 999، طه : 205، معجم: 11/ 100، قاموس : 319/9 و 317 و 187/10

و 188، نمازی : 269/5 و 200 و 452/8 ، معین : 517/2 ، الموّحد: 101/2 ، مفید : 379، طبقات :172/0 ، جرح: 9/ 313، طبرانی : 196/17 ، إستیعاب : 3/ 100 و 6/ 172 ، نبلاء: 693/2 ، إکمال :79/1 ، اُسد : 19/3 و 299/0 و 297، تقریب التهذیب : 27/2 ، إصابة : 2/ 490 و 4/ 180 و 193،

زرکلی : 37/5 ، تهذیب الکمال : 13/ 133 و 231/22 ، جامع المسانید : 290/9 و 679/16 .

عقبة بن عمرو (عمّر) الأنّصاری، صاحب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم (1):

«صاحب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وخلیفة أمّیر المؤمنین علیه السلام علی الکوفة، ثقة»

طوسی : 53، أبن داود : 236، خلاصة : 129، منهج : 221 ، نقد: 207/3 ، مجمع : 144/4 ، جامع :540/1 ، وسائل : 206/20 ، منتهی : 253/7 ، معرفة : 92، تنقیح : 7979، الجامع : 003/2 ،

معجم: 156/11 ، قاموس : 319/9 ، معین : 2/ 517، الموّحد: 101/2 ، مفید : 379.

عقبة بن عمرو بن سعد بن سلمة الخیر بن حسین بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة :

إصابة : 108/3 .

«له إدراک وکان ولده زرارة أمّیر خراسان»

عقبة بن عمرو بن عدیّ

عقبة بن عمرو بن عدیّ = عقیب بن عمرو بن عدیّ الأنّصاری الحارثی .

عقبة بن قیظی بن قیس بن لوذان الأنّصاری الأوسی الحارثی : «شهد أحداً وقتل یوم الجسر »

تنقیح : 7990، إستیعاب : 109/3 ، اُسد: 19/34، إصابة : 691/2 .

عقبة بن کدیم بن عدیّ بن حارثة بن عمرو بن زید مناة الأنّصاری الخزرجی، من بنی

النجار :

«شهد أحداً وما بعدها وشهد فتح مصر»

تنقیح : 7999، طبقات : 507/2 ، إکمال : 129/7 ، اُسد : 19/3 4، إصابة : 691/2 .

عقبة بن مالک الجهنی (2)= عقبة بن عامر (عباس) بن عبس الجهنی .

عقبة بن مالک اللّیثی، نزل البصرة

عقبة بن مالک اللّیثی، نزل البصرة = عقبة بن خالد اللّیثی = مالک بن عقبة: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 942


1- الجامع فی الرجال : هو عندی متّحد مع سابقه، وقد تقدّم الإشارة إلی ذلک فی سابقه .
2- الأسد: عقبة بن مالک تصحیف ، والصحیح عقبة بن عامر .

تنقیح : 7998 و 10083، جرح : 319/6 ، طبرانی : 350/17 ، إستیعاب : 3/ 107 و 380، اُسد :20/3 و 6/ 286، تقریب التهذیب : 28/2 ، إصابة : 2/ 88 و 691 و 506/3 ، تهذیب الکمال :

13/ 139، جامع المسانید : 299/9 .

عقبة بن ناجیة الخزاعی، والد کلثوم(1) = علقمة بن ناجیة بن الحارث الخزاعی .

عقبة بن نافع الأنّصاری

عقبة بن نافع الأنّصاری = عقبة بن عامر (عباس) بن عبس الجهنی .

عقبة بن نافع بن عبدالقیس بن لقیط بن عامر بن اُمیّة بن الحارث القرشی الفهری، ابن خالة

عمرو بن العاص

عمرو بن العاص = عقبة بن الحارث الفهری، أمّیر المغرب لمعاویة ویزید :

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ولاه عمرو بن العاص أفریقیة، مات سنة 63 هم، مذموم»

تنقیح : 7999، قاموس : 317/9 ، إستیعاب : 108/3 ، نبلاء : 3/532، اُسد: 3/ 620، إصابة : 3/ 80و198، زرکلی : 37/5 .

عقبة بن نافع القرشی(2): إصابة : 492/2 .

عقبة بن النّعمان العتکی، أبو النّعمان ، من أهل عمّان :

«مخضرم»

تنقیح : 8000، اُسد : 621/3 ، إصابة : 108/3 .

عقبة بن نمر (مر) الهمدانی (3):

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد همدان»

تنقیح :8001، إستیعاب : 108/3 ، اُسد: 621/3 ، إصابة : 2/ 492.

عقبة بن نیار، أخو اُبیّ بردة بن نیار(4) : إصابة : 492/2 .

«شهد أحداً »

عقبة بن اُبیّ وهب بن ربیعة بن اُسد بن صهیب بن مالک بن کثیر بن غنم بن دودان بن اُسد

ابن خزیمة الأسدی، أبوسنان، حلیف بنی عبدشمس، أخو شجاع:

تنقیح : 8002، إستیعاب : 106/3 ، اُسد : 3/ 21، إصابة : 492/2 « هاجر إلی المدینة وشهد بدراً»

عقبة بن وهب بن کلدة الغطفانی ، حلیف لبنی سالم من الأنّصار، کان یقال له: أنّصاری

ص: 943


1- الإصابة : ذکره یعقوب بن محمّد الزهری، والصواب علقمة بن ناجیة .
2- ذکره ابن مندة ، وقال : مات سنة سبع وعشرین، هکذا فی التجرید، ولم أر له فی الصحابة لابن مندة ذکراً .
3- الإصابة : له ذکر فی کتاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی زرعة بن ذی یزن، قاله المستغفری، وسمّی أباه مرّة، والّذی فی کتاب ابن إسحاق والد اُبیّ نمر وهو الصواب، وقد مضی فی ترجمة الحارث بن عبد کلال .
4- إستدر که ابن فتحون وعزاه للطبری وأنّه ذکر فیمن شهد أحداً .

مهاجری(1):

«شهد العقبتین وهاجر إلی المدینة وشهد بدراً وأحداً»

تنقیح : 8003، طبقات : 229/1 ، إستیعاب : 106/3 ، اُسد : 621/3 ، إصابة : 2/ 492.عقبة بن هلال (2): إصابة : 692/2 .

عقبة الجهنی، أبو عبدالرحمّان

عقبة الجهنی، أبو عبدالرحمّان = عقبة، أبو عبدالرحمّان، مولی جبر بن عتیک .

عقبة الزُّرقی، أبو سعد

عقبة الزُّرقی، أبو سعد = عقبة، أبو سعد الزُّرقی.

عقبة الفارسی، مولی جبر بن عتیک

عقبة الفارسی، مولی جبر بن عتیک = عقبة، أبو عبدالرحمّان، مولی جبر بن عتیک .

عقرب بن اُبیّ عقرب خویلد بن خالد بن بجیر الکنانی : إصابة : 3/80. «ولد فی زمن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عقربة الجهنی، والد بشر (3):

«قتل یوم أحد، حسن»

تنقیح : 800، قاموس : 317/6 ، اسد: 3/ 622، إصابة : 93/2 .

عقفان بن شعثمّ التمیمی، أبو وراد، أخو ذؤیب، عداده فی أعراب البصرة:

«ممّن دعا له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح: 8005، جرح: 60/7 ، اُسد: 3/ 622، إصابة : 2/ 493، جامع المسانید: 298/9

عقفان بن قیس بن عاصم التمیمی السعدیّ المنقری(4):

«لشاعرمخضرم»

إصابة : 2/ 92 و 108/3 .

عقیب بن عمرو بن عدیّ بن زید بن جشم بن عدیّ بن حارثة الأنّصاری الحارثی، والد

سعد، أخو سهیل بن عمرو = عقبة بن عمرو بن عدیّ:

«شهد أحداً»

تنقیح : 8009، إستیعاب : 199/3 ، اُسد: 3/ 622، إصابة : 91/2 و 493.

عقیبة بن رقیبة

عقیبة بن رقیبة = رقیبة بن عقیبة : تنقیح: 6169 و 8007، اُسد : 2/ 187 و 3/ 622، إصابة: 1/ 520

و 2/ 496، جامع المسانید: 290/4 .

ص: 944


1- الأسد: أخرجه أبو عمّر وأبو موسی ولم یخرجه ابن مندة و أبو نعیم، ولعلّهما ظنّاه (سابقه) وهو غیره، والفرق بینهما ظاهر من عدة وجوه، منها أنّ هذا غطفانی والأوّل اُسدی. وفی الإصابة : ذکره ابن الکلبی فقال : عقبة بن کلدة بن وهب .
2- ذکره الذهبی فی التجرید وإن له فی مسند بقی حدیثاً .
3- الأسد: قتل یوم أحد، وسمی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ابنه عقربة بشیراً، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم . أقول : تقدّم فی ترجمة بشر (بشیر ) بن عقربة ، أنّه کان اسمه بحیرة فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فسمّاه بشیر)، والله أعلم .
4- له ولابیه صحبّة ، ذکره المرزبانی والله أعلم.

عقیل بن اُبیّ طالب بن عبد مناف القرشی الهاشمی، أبو یزید ومسلم وعیسی، ابن عمّ

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أخو أمّیر المؤمنین علی وجعفر وطالب علیه السلام :

من المهاجرین وشهد غزوة مؤتة وغیرها، کان من أنّسب قریش وأعلمهم بآبائها، مات، سنة 60 ه، ممدوح»

نجاشی : 264 فی ترجمة عبد العزیز بن یحیی، کشّی: ح204، طوسی: 48، ابن داود : 230،

منهج : 221، نقد: 209/3 ، مجمع : 4/ 145، جامع : 540/1 ، معرفة : 92، منتهی : 313/4 ،مستدرک : 829/3 ، عوالم : 93/8/9 و 322/7/10 ، تنقیح : 8009، توضیح : 222، تحفة : 311،

الجامع : 503/2 ، معجم : 108/11 ، قاموس : 318/9 ، نمازی :202/5 ، معین : 518/2 ، الموّحد :101/2 ، مفید : 379، طبقات : 92/4 ، جرح : 218/6 ، طبرانی : 191/17 ، إستیعاب : 157/3 ،إکمال : 229/9 ، نبلاء: 218/1 و99/3 ، اُسد: 622/3 ، تقریب التهذیب : 29/2 ، إصابة : 696/2

و4/ 220، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 1 / 337، زرکلی : 39/5 ، تهذیب الکمال :145/13 ، جامع12و8

المسانید: 299/9 .

عقیل بن اُبیّ عقیل(1): نمازی : 200/5 ، إصابة : 109/3 .

«له إدراک، روی حدیثاً عن آمنة أمّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عقیل بن الأسود(2) : عوالم : 219/9/9 .

«قتله علی وحمزة و یوم بدر، مذموم»

عقیل بن مالک الحمیری، من أبناء الملوک، کان جارة لبنی حنیفة : «شاعر مخضرم»

تنقیح : 8013، اُسد : 3/ 626، إصابة : 108/3 .

عقیل بن مقرن المزنی، أبو حکیم، أخو النّعمان وسوید ومعقل(3)، نزل الکوفة :

تنقیح : 8016، طبقات : 19/6 ، جرح : 218/6 ، إستیعاب : 3/ 158 ، اُسد: 3/ 426 و5 / 173،

إصابة : 2/ 496 و 45/4 .

عقیم بن زیاد بن ذهل بن عوف بن المجزم (المخرم) بن بکر بن عمرو بن عوف بن عبّادة

عبّاد بن لؤی بن الحارث:

«له إدراک قتل یوم الجمل مع عائشة، مذموم»

کمال : 264/6 و 170/7 ، إصابة : 109/3 .

ص: 945


1- مهج الدعوات : 15، عنه البحار : 216/94 ح 12. وفی الإصابة : تابعی أرسل شیئة فذکره بعضهم فی الصحابة .
2- شرح النهج : 208/16 ، عنه البحار : 392/19 .
3- الإصابة : ذکره البخاری فی الصحابة ، وذکره الواقدی فیمن نزل الکوفة منهم، وزعمّ ابن قانع أنّه أبو حاتم راوی حدیث إذا أتاکم من ترضون دینه فأنّکحوه، فتصحّفت علیه کنیته وذلک معدود من أوهامه .

عک، ذو خیوان (مروان)

عک، ذو خیوان (مروان) = ذو خیوان الهمدانی الیمانی: «أسلم وقدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فکتب له کتاباً »

طبقات: 29/9 ، اُسد: 2/ 190 و 2/6، إصابة : 1/ 680 و688 و696/2 .

عکاشة بن ثور بن أصغر (أصعر) القرشی الغوثی، أخو عبدالله بن ثور :

«کان عاملاً رسول الله صلی الله علیه واله وسلم علی السکاسک والسکون وبنی معاویة من کندة محل توقف»

تنقیح : 1080، إستیعاب : 3/ 157، إکمال : 99/1 و 37/7 ، اُسد: 2/4 ، إصابة : 2/ 696.

عکاشة بن محصن بن حرثان الأسدی، أبو محصن، حلیف بنی عبد شمس (اُمیّة):

«شهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد کلّها، قتل فی قتال أهل

الرّدة سنة 12 ه. وقیل : بشره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بالجنّة، محلّ توقف»

تنقیح : 8019، الجامع : 506/2 ، قاموس : 326/9 ، نمازی : 207/5 ، طبقات : 92/3 ، جرح :39/7 ، طبرانی : 18/ 23، حلیة : 12/2 ، إستیعاب : 3/ 100، إکمال : 2/ 639، نبلاء: 207/1و 307، اُسد : 2/4، إصابة : 2/ 496 و 179/4 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج338/1 ، زرکلی : 43/5 ، جامع

المسانید : 9/ 271.

عکاشة بن وهب الأسدی، أخو جذامة (1): إصابة : 2/ 490.

عکاشة الغنمی (2): إصابة : 2/ 490.

عکاشة الغنوی (3): اُسد: 2/4، إصابة : 2/ 490، جامع المسانید : 9/ 272 .

عکّاف بن وداعة الهلالی، ویقال : عکاف بن بشر التمیمی، یُعدّ فی الشامیّین: «زوجه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 946


1- الإصابة : ذکر ابن فتحون عن اُبیّ علی الصدفی، أنّ بعض من ألف فی الصحابة ذکره فیهم، وقد وجدّت حدیثه فی شرح معانی الآثار للطحاوی ... بإسناده عن جذامة بنت وهب أخت عکاشة بن وهب، أنّ عکاشة بن وهب صاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وأخا لها أخرجاها حین غابت الشمس ... الحدیث. هکذا أخرجه وقد اختلف فیه علی أبن لهیعة، فأخرجه الطحاوی أیضاً ... بإسناده عن أمّ قیس بنت محصن قالت: دخل َعلیَّ عکاشة بن محصن وآخر فی بیتی مساء یوم الأضحی، فذکر نحوه وکان هذا اصحّ
2- الإصابة : فرق ابن السکن بینه وبین ابن محصن، ... وابن محصن یجوز أنّ یقال فیه الغنمی، لانه من بنی غنم بن دودان کما تقدّم، لکن العهدة فی ذلک علی ابن السکن .
3- الأسد: أورده ابن شاهین فی الصحابة ، وروی بإسناده عن حفص بن میسرة، عن زید بن أسلم، عنه أنّه کانت له جاریة فی غنم ... الحدیث. أخرجه أبو موسی، والّذی صحّ أنّ هذا کان لبنی مقرّن.

تنقیح : 1780، نمازی : 5/ 257، طبرانی: 18/ 80، إستیعاب :

199/3 ، اسد:3/6 ، إصابة :2/ 990، تهذیب الکمال : 181/13 و455، جامع المسانید : 9/ 273.

عکراش بن ذؤیب بن حر(عر) قوص بن جعدة التمیمی المنقری السعدیّ، أبو الصهباء :

«أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بصدقات قومه»

تنقیح :7018، جرح : 60/7 ، طبرانی : 82/18 ، إستیعاب : 199/3 ، اُسد : 3/4 ، تقریب التهذیب :29/2 ، إصابة : 499/2 ، تهذیب الکمال : 13/ 103 ، جامع المسانید: 276/9 .

عکرة بن سباع بن خالد بن الحارث الضبّی: إصابة : 109/3 .

«شاعرمخضرم»

عکرشة العبسی، أبو الشغب : إکمال : 269/9 .

«روی وفود بنی عبس علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عکرمة بن اُبیّ جهل عمرو بن هشام بن المغیرة بن عبدالله بن عمّر القرشی المخزومی، أبو

عثمّان :

«قتل یوم أجنادین، وقیل: یوم الیرموک، وقیل : یوم الصفر سنة 13ه، مذموم»

عوالم : 19/9/9 و 9/9/ 186، تنقیح : 8019، قاموس : 320/6 ، طبقات : 329/5 ، طبرانی :371/17 ، إستیعاب : 168/3 ، نبلاء:319/1 و 323، اُسد : 4/4 ، تقریب التهذیب : 29/2 ، إصابة :496/2 ، تهذیب الأسماء : ق، ج1/ 338، زرکلی : 44/5 ، تهذیب الکمال : 153/13 ، جامع

المسانید : 277/9 .

عکرمة بن سباع بن خالد بن الحارث الضبّی : إصابة : 109/3 .

شاعراً مخضرم»

عکرمة بن عامر (عمّار) بن هشام (هاشم بن عبدمناف القرشی العبدری: «من المؤلّفة قلوبهم

تنقیح : 8026، الجامع : 506/2 ، طبقات : 77/1 ، إستیعاب : 101/3 ، اُسد: 7/4، إصابة : 697/2 .

عکرمة بن عبید الخولانی(1): تنقیح : 8025، اُسد : 7/4، إصابة : 697/2 .

العلاء بن جاریة (حارثة بن عبدالله بن اُبیّ سلمة بن عبدالعزّی التقفی(2) = العلاء بن

الحارث الثقفی (3):

من وجوه ثقیف، من المؤلّفة قلوبهم، وهو من خلفاء بنی زهرة أعطاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من غنائم حنین »

ص: 947


1- الأسد : ذکر فی الصحابة ولا تعرف له روایة ، شهد فتح مصر، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم مختصراً.
2- الأسد : قال أبو أحمد العسکری: العلاء بن جاریة ، وبعضهم یقول : خارجة أخرجه الثلاثة.
3- الإصابة : ذکره ابن الکلبی فی التفسیر عن اُبیّ صالح، عن ابن عباس فی المؤلّفة ، وقد صحّف أسم اُبیّه ، وإنّما هو العلاء بن جاریة

تنقیح : 8052، طبقات: 2/ 153، إستیعاب :168/3 ، اسد:7/4 ، إصابة : 2/ 97 و 199/23 ،

تهذیب الکمال : 509/19 .

العلاء بن الحضرمی(1) عبدالله بن عبّاد بن سلمی بن أکبر، أخو میمون وعمرو وعامر =

عبدالله بن ضمار (ضماد) بن مالک، من حضرموت من الیمن، حلیف بنی اُمیّة :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وعمّل للنبی صلی الله علیه واله وسلم و اُبیّ بکر وعمّر علی البحرین، مات سنة 21 ه»

طوسی : 24 ، منهج : 222، جامع : 591/1 ، مجمع : 4 / 146، معرفة : 92، عوالم : 8/9 / 151، تنقیح :8039، الجامع : 506/2 ، معجم: 166/11 ، قاموس : 328/9 ، معین: 2/ 520، الموّحد: 103/2 ،

مفید: 377، طبقات : 309/4 ، جرح : 307/6 ، طبرانی : 88/18 ، حلیة :7/1 ، إستیعاب : 3/ 146،إکمال : 107/1 ، نبلاء: 292/1 ، اُسد: 7/4 ، تقریب التهذیب : 91/2 و501، إصابة : 2/ 327و 497، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 422، زرکلی : 45/5 ، تهذیب الکمال :672/16 و 162/22 ، جامع

المسانید: 189/10 و 793/1 .

العلاء بن خارجة(2)، من ساکنی المدینّة :

تنقیح : 8053، طبرانی : 98/18 ، اُسد: 8/4، إصابة : 2/ 498، جامع المسانید : 193/10 .

العلاء بن خبّاب ، سکن الکوفة ، ویقال : العلاء بن عبدالله بن خبّاب (3) روی عنه ابنه عبدالله :

ص: 948


1- الإستیعاب : ویقال : اسم الحضرمی عبدالله بن عمّاد، ویقال : عمّار، ویقال : الضمار، ویقال : عبدالله بن عمیرة أو عبیدة بن مالک ، ونسبه بعضهم فقال : هو العلاء بن عبدالله بن عمّار بن أکبر ... وقد قیل : الحضرمی والد العلاء هو عبدالله بن عمّار بن سلیمان بن أکبر ، وقیل : عمّاد بن مالک ابن أکبر، قال الدارقطنی: وزعمّ الأمّلوکی أنّه عبدالله بن عبّاد فصحف ولا یختلفون أنّه من حضر موت حلیف بنی اُمیّة . وفی الإصابة فی ترجمة عبدالله بن ضمار المتقدّم : قال ابن السکن : العلاء لقب واسمه عبدالله .
2- الإصابة : قال ابن مندة : من أهل المدینة روی البغوی والطبرانی وابن شاهین وغیرهم من طریق وهب، عن عبدالرحمّان بن عکرمة، عن عبدالملک بن یعلی، عنه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال : تعلموا أنّسابکم ... الحدیث . قال البغوی : قال المخزومی: وهو خطأ والصواب ابن العلاء بن حارثة .
3- الإستیعاب : ذکروه فی الصحابة وما أظنّه سمع من النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» أنّه قال من أکل الثوم ... الحدیث . روی عنه عبدالرحمّان بن عابس، ویقال : فیه أیضاً العلاء بن عبدالله ابن خباب . وفی الإصابة : وقال ابن حبّان : من زعمّ أنّ له صحبّة فقد وهم، روی عن رجل، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» . وقال ابن اُبیّ حاتم : سألت اُبیّ ، فقال : لا أعلم له صحبّة . وقال العسکری: أخرج حدیثه فی المسند وهو مرسل.

تنقیح: 8056، جرح : 354/6 ، طبرانی: 98/18 ، إستیعاب : 168/3 ، إکمال: 169/2 ، اسد:8/4، إصابة : 498/2 ، جامع المسانید : 196/10 .

العلاء بن سبع (سمیع)(1):

تنقیح : 8055، جرح : 356/6 ، إستیعاب : 168/3 ، اُسد: 8/6 ، إصابة : 698/2 .

العلاء بن سعد الساعدیّ، أبو عبدالرحمّان :

«ممّن بایع یوم الفتح»

تنقیح : 8059، اُسد : 8/4، إصابة : 2/ 498، جامع المسانید : 190/10 .

العلاء (علائم) بن صحار السلیطی، عمّ خارجة بن الصّلت(2) = علاثة بن صکار السلیطی =

علاقة بن صحار :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8057 و 8096، طبرانی : 190/17 ، إستیعاب : 3/ 192، اُسد : 8/6 و 9 و 361/5 ، تقریب

التهذیب : 2/ 96، إصابة : 2/ 99، تهذیب الکمال : 511/16 ، جامع المسانید: 196/10 و 77/10 .

العلاء بن عدیّ بن ربیعة العبشمی، أخو علی : إصابة : 3/ 80. ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

العلاء بن عقبة :

«ممّن کتب للنبی صلی الله علیه واله وسلم»

عوالم : 101/8/9 ، تنقیح : 8058، طبقات: 271/1 ، جرح : 309/6 ، اُسد: 9/4، إصابة : 498/2 .

العلاء بن عمرو الأنّصاری:

«له صحبّة، شهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام

، الظاهر حسنه »

طوسی : 50، منهج : 222، نقد: 3/ 213، مجمع : 148/4 ، جامع : 1/ 563، تنقیح : 8062، الجامع :

505/2 ، معجم : 11 / 176، قاموس : 329/9 ، نمازی : 294/5 ، معین : 2/ 520، الموّحد: 2/ 160،

مفید: 378، إستیعاب : 168/3 ، اسد: 9/6 ، إصابة : 698/2 .

العلاء بن مسروح الهذلی الحجازی : تنقیح : 8009، اُسد : 9/4، إصابة : 498/2 .

العلاء بن وهب بن محمّد بن وهبان بن خبّاب بن حجیر بن عبد بن هصیص بن عامر بن لؤی

القرشی العامری:

« أسلم یوم الفتح، شهد فتح القادسیة، واستعمّله عثمّان علی الجزیرة، مات نحو 35 ه»

تنقیح : 8090، اُسد : 9/4، إصابة : 498/2 ، زرکلی : 46/5 .

ص: 949


1- الإستیعاب : قیل : هو العلاء بن الحضرمی المتقدّم . وفی الإصابة : وفیه نظر، فقد فرق بینهما البخاری ، وقال فی أبن الحضرمی : روی عنه السّائب بن یزید، وقال فی ابن سبع : سمع منه السّائب بن یزید.
2- الأسد: العلاء: وقیل : علاثة بن صحار السلیطی من بنی سلیط، واسمه کعب بن الحارث بن یربوع التمیمی السلیطی، عمّ خارجة بن الصّلت .

العلاء بن یزید بن اُنّیس الفهری، جدّ اُبیّ الحارث أحمد بن سعید بن عمرو بن الحارث بن

العلاء : تنقیح : 8091، اُسد : 9/4، إصابة : 199/2 و 81/3 .

«له رؤیة »

علاثة بن شجار السّلیطی(1) ، من بنی سلیط بن الحرث بن یربوع، وقیل : هو من بنی حنظلة

بن مالک بن زید مناة بن تمیم ، روی عنه الحسن :

إکمال : 41/5 ، اُسد : 8/4 فی ترجمة العلاء بن صحار السلیطی ، إصابة : 499/2 .

علاثة بن صحار السلیطی

علاثة بن صحار السلیطی = العلاء بن صحار السلیطی .

علاثة بن وهب بن خلیفة الغنوی، والد الربیع وعبدالله و اُبیّ وعظیم :

إصابة : 109/3 .

«ممّن أدرک الجاهلیّة والإسلام فأسلم، قتل بالجزیرة »

علاق بن وهبیل النخعی : إصابة : 1093 .

« اله إدراک»

علاقة بن صحار

علاقة بن صحار = العلاء بن صحار السلیطی .

علباء الأسدی(2) = علیا الأسدی :

تنقیح : 258/2 ، اُسد : 9/4، إصابة : 199/3 ، جامع المسانید : 280/9 .

علباء بن أصمع العبسی القیسی:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 8090، الجامع : 506/2 ، اُسد : 10/6 ، إصابة : 2/ 499، جامع المسانید : 279/9 .

علباء بن مرّة بن عائذة بن مالک بن بکر بن سعد بن ضبة الضبّی(3):

« استشهد یوم مؤتة»

إصابة : 499/2 .

علباء بن الهیثمّ بن جریر السدوسی: إصابة : 109/3 .

«أدرک الجاهلیّة والإسلام»

ص: 950


1- الإصابة : قال علی بن المدائنی : قال بعض أصحابنا : اسمه علام بن شجار (قلت) وهم من وحد بینه وبین العلاء (علاقة، علاثة) بن صحار السلیطی، عمّ خارجة بن الصّلت .
2- الإصابة : ذکره أبو أحمد العسکری فی بنی اُسد بن خزیمة فی الصحابة ، وأشار ابن الأثیر إلی ذلک فی موضعین أحدهما، أنّه اُسدی بسکون السین من الأزد والسین مبدّلة من الزای . والثانی : أنّه تابعی فإنّه أورد له من طریق محمّد بن بکر ، عن ابن جریح أنّ علیاً الأسدی أخبره أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إذا استوی علی بعیره ... الحدیث . ( قلت) وفات ابن الأثیر ذکر وهم ثالث وهو تصحیف اسمه، وإنّما هو علی، وإنّما تثبت الألف لکون الإسم وقع بعد أنّ، وعلی الأزدی هذا هو علی بن عبدالله البارقی المشهور فی التابعین معروف بروایته لهذا الحدیث عن ابن عمّر أخرجه مسلم و ...،.
3- الإصابة : ذکره أبو محمّد بن حزم فی جمهرة النسب، وقال : له صحبّة واستشهد یوم مؤتة، وذکره ابن عساکر عن ابن حزم، وقال : أظن أنّه سقط من نسبه شیء.

علباء (علیاء) (بن أحمر) السلمی، یُعدّ فی أهل المدینة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8066، الجامع : 506/2 ، جرح : 28/7 ، طبرانی : 86/18 ، إستیعاب : 3/ 173، إکمال :295/6 ، اُسد: 10/4 ، إصابة : 2/ 99، تهذیب الکمال : 13/ 183 وہ 45، جامع المسانید: 9/ 282 .

علبة بن زید بن عمرو الأوسی الحارثی الأنّصاری (أبو محمّد)(1):

«هو أحد البکائین الّذین تولوا وأعینهم تفیض من الدمع، الظاهر حسنه»

تنقیح : 8097، قاموس : 6/ 330، طبقات : 119/2 ، إستیعاب : 3/180 ، إکمال : 6/ 206 ، اُسد :10/4 ، إصابة : 499/2 ، جامع المسانید : 9/ 286.

علس بن الأسود بن شجرة بن ربیعة بن وهب بن ربیعة بن معاویة الکندی، أخو سلمة :

«وفد هو وأخوه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 8098، إستیعاب : 176/3 ، إکمال : 90/9 ، اُسد: 10/4 ، إصابة : 2/ 500.

علس بن النّعمان بن عمرو بن عرفجة بن الفاتک بن امرئ القیس الکندی، أخو حجر

ویزید(2): اُسد: 11/4 ، إصابة : 2/ 500.

«وفد مع أخوته علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

علسة بن عدیّ البلوی، روی عنه ابنه الولید :

«بایع تحت الشجرة ، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 8099، اُسد: 11/4 ، إصابة : 2/ 500.

علقمة، أبو أو فی الأسلمی

علقمة، أبو أو فی الأسلمی = علقمة بن خالد بن الحارث بن اُبیّ أسید، أبو أو فی الأسلمی.

علقمة، أبو سماک (3) :

«له إدراک، شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام ، حسن»

تنقیح : 8082 و 19/3 ، قاموس : 6/ 330، اُسد: 13/4 ، إصابة : 3/ 170.

ص: 951


1- یحتمل أنّ یکون مصحف ثعلبة بن زید الأنّصاری المتقدّم أحد البکائین، فراجع.
2- الإصابة : قال ابن الکلبی : وفد هو وأخوه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وقد تردد ابن الأثیر فی کونه الّذی قبله، والصواب أنّه غیره، فقد تقدّم نسب الأوّل فی ترجمة سلمة ، ولا یجتمع مع هذا إلاّ بعد تسعة آباء.
3- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحابة ، وروی من طریق أبن یونس، عن سماک بن علقمة، عن اُبیّه قال : بینما أنّا عند رسول الله صلی الله علیه واله وسلم إذ دخل رجل یقود رجلاً بنفسه ... الحدیث . قال أبو موسی: هذا خطأ، وإنّما هو سماک ، عن علقمة، عن اُبیّه ، فسماک هو ابن حرب وعلقمة هو ابن وائل بن حجر، والصواب وائل بن حجر وقد حدث به ابن اُبیّ خیثمّة من هذا الوجه علی الصواب (قلت) وکذلک أخرجه مسلم وأبو داود والنسائی من طریق سماک. وفی قاموس الرجال : ذکره نصر فی صفّینه وأنّه من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام وکان یسمّی المخضخض، وفی کتاب صفّین ص339، أبو سماک الاسدی وفی ص519، محرز بن جریش، کان یدعی مخضخضة.

علقمة بن اُبیّ معیط(1) : عوالم : 1198/9/4 .

«مذموم»

علقمة بن الأرث العبسی: إصابة : 109/3 .

«مخضرم، شهد وقعة فحل »

علقمة بن أسلم بن مرثد بن زید بن أعلس بن علقمة بن ذی حدن الأکبر، یقال له :

المطموس، ویلقب : النّواحة : إصابة : 3/ 110.

«مخضرم»

علقمة بن الأعور السلمی ، أبو الأعور، وقیل : أبو علقمة، یُعدّ فی أهل المدینة = أبو علقمة

ابن الأعور السلمی:

عوالم : 390/7/10 ، تنقیح: 8073، اُسد : 11/6 و 209/0 ، إصابة : 2/ 500 و 138/6 .

علقمة بن جنادة بن عبدالله الأزدی، ثمّ الحجری :

«شهد فتح مصر، وولی البحر لمعاویة، توفّی سنة 59 ه، الظاهر ذمه »

تنقیح : 8075، إکمال : 2/ 103 ، اُسد: 11/4 ، إصابة : 501/2 .

«قیل : قتل ولم یسلم»

علقمة بن حاجب بن زرارة بن عدس التمیمی، والد شیبان :

إصابة : 501/2 .

علقمة بن الحارث بن سوید بن الحارث(2):

تنقیح : 8079، اُسد : 11/6 ، إصابة : 501/2 ، جامع المسانید : 280/9 .

علقمة بن (حیّ) حجر (3) : تنقیح : 8077، اُسد: 11/4 ، إصابة :199/3 .

علقمة بن حکیم الفراسی: إصابة : 3/ 110.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وشهد الیرموک»

ص: 952


1- قرب الإسناد : 122 - 140، عنه البحار : 220/17 - 235 ح 1.
2- الأسد: روی أحمد بن خلف الدمشقی عن أحمد بن اُبیّ الحواری ، عن اُبیّ سلیمان الدارانی ، عن علقمة بن سوید بن علقمة بن الحارث، عن اُبیّه، عن جدّه علقمة بن الحارث أنّه قال : قدمت علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وأنّا سابع سبعة من قومی ... الحدیث . وقال : رواه غیر واحد عن أحمد بن اُبیّ الحواری، فقالوا: سوید بن الحارث بدّل علقمة وقد تقدّم.
3- الأسد: أورده علی بن سعید العسکری فی الصحابة ، روی الحجّاج بن أرطاة ، عن عبدالجبّار بن وائل بن علقمة بن حجر ، عن اُبیّه، عن جدّه قال : رأیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یسجدّ علی جبهته وأنّفه ، الحدیث. أخرجه أبو موسی وهذا خطأ، رواه غیر واحد، عن عبدالجبّار بن وائل بن حجر ، عن اُبیّه وهو الصحیح. وفی الإصابة : سبب الإشتباه أنّ عبدالجبّار إنما سمع من أخیه علقمة بن وائل، عن اُبیّه فوقع فی الإسناد تغییر، استلزم ذکر علقمة بن حجر ولا وجود له ، وإنّما المعروف علقمة بن وائل بن حجر .

علقمة بن حوشب الغفاری، سکن المدینة :

تنقیح : 8079، طبرانی : 9/18 ، اُسد: 12/6 ، إصابة : 001/2 .

علقمة بن الحویرث، وقیل : الحارث ، الغفاری، سکن المدینة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

جرح : 404/6 ، طبرانی : 8/18، إستیعاب: 129/2 ، اُسد: 12/4 ، إصابة : 501/2 ، جامع

المسانید: 289/9 .

علقمة بن خالد بن الحارث بن اُبیّ أسید، أبو أو فی الأسلمی، والد عبدالله = علقمة، أبو

أو فی الأسلمی:

«من أصحاب الشجرة، أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بصدقة قومه»

تنقیح : 8076 و 3/3، طبقات : 21/6 ، طبرانی : 10/18 ، إستیعاب: 15/4 ، اُسد : 11/6 و 5/ 162،

إصابة : 501/2 و 12/6 .

علقمة بن ربیعة بن الأعور بن أهیب بن حذافة بن جمح الجمحی : إصابة : 001/2 .

علقمة بن رمثة البلوی، یُعدّ فی أهل مصر:

«ممّن بایع تحت الشجرة، شهد فتح مصر»

تنقیح : 8080، جرح : 6/ 404، طبرانی : 0/18، إستیعاب : 129/3 ، اُسد: 12/4 ، إصابة :501/2 ، تهذیب الکمال : 196/13 و455، جامع المسانید: 287/9 .

علقمة بن زید: إصابة : 3/ 110.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

علقمة بن سعد بن معاذ الأنّصاری ، ابن سید الأوس:

إصابة : 3/ 81.

«له رؤیة، واستشهد أبوه فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

علقمة بن سعید بن العاص بن اُمیّة، أخو عمرو وخالد والحکم وأبان : «شهد فتوح الشام»

إصابة : 502/2 .

علقمة بن سفیان بن عبدالله بن ربیعة الثقفی، کان ینزل البصرة (1)= علقمة بن سهیل = عطیّة

ابن سفیان بن عبدالله الثقفی:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 953


1- الأسد: روی عنه ابنه سفیان وغیره، عن إسماعیل بن إبراهیم الأنّصاری قال : حدثنی عبد الکریم ، قال : حدثنی علقمة بن سفیان ، قال : کنت فی الوفد الّذین وفدوا علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث . ورواه إبراهیم بن سعد، عن ابن إسحاق، عن عیسی بن عبدالله، عن عطیّة بن سفیان بن عبدالله الثقفی، وقال زیاد البکائی: عن ابن إسحاق، عن عیسی بن علقمة بن سفیان، وهو الصواب قاله ابن مندة ، وروی الضحاک بن عثمّان، عن عبدالکریم فقال : علقمة بن سهیل. وفی الإستیعاب : اضطربوا فی هذا أضطراباً کثیراً، ولا یعرف هذا الرجل فی الصحابة . وفی الإصابة : تابعی وهم من عده فی الصحابة .

تنقیح : 45

79 و 8081، جرح : 382/6 و 4.5 ، طبرانی :199/17 و 9/18 ، إستیعاب : 129/3 ،

أسد: 3/ 124 و 12/4 ، میزان : 3/ 80، تقریب التهذیب : 26/2 ، إصابة : 502/2 و 197/3 ، تهذیب الکمال : 92/13 ، جامع المسانید: 150/9 و 289 .

علقمة بن سمّی الخولانی : تنقیح : 8083، اُسد: 13/4 ، إصابة : 502/2 .

«شهد فتح مصر»

علقمة بن سهیل

علقمة بن سهیل = علقمة بن سفیان بن عبدالله الثقفی .

علقمة بن طلحة بن اُبیّ طلحة العبدری:

«قتل یوم الیرموک»

تنقیح : 8086، اُسد: 13/4 ، إصابة : 502/2 .

علقمة بن عبس (عیسی)

علقمة بن عبس (عیسی) = ابن عیسی: «أدرک الجاهلیّة، أحد الستة الّذین ولوا عثمّان، مذموم»

إکمال : 92/6 ، اُسد : 328/5 ، جامع المسانید: 771/16 .

علقمة بن علاثة (علانة) بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن کلاب بن عامر بن صعصعة

الکندی العامری :

«أسلم ثمّ ارتد أیام اُبیّ بکر، ثمّ عاد و ولاه عمّر حولان، مات نحو 20 هم، مذموم»

عوالم : 396/9/9 ، طبقات : 1/ 272، طبرانی : 9/18، إستیعاب : 129/3 ، اُسد : 13/4 ،

إصابة : 503/2 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 362، زرکلی : 48/5 ، جامع المسانید : 291/9 .

علقمة بن الفغواء بن عبید الخزاعی(1) :

«کان دلیل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم إلی تبوک»

تنقیح : 8085، جرح : 4/640، طبرانی: 9/18 ، إستیعاب: 3/ 120 ، اُسد: 13/6 ، إصابة :505/2 ، جامع المسانید : 9/ 293.

علقمة بن قیس بن عبدالله بن مالک النخعی، أبو شبل الکوفی الفقیه(2)، عمّ الأسود بن

یزید، وخال إبراهیم النخعی:

«مخضرم، الظاهر حسنه»

تنقیح : 8071، الجامع : 509/2 ، طبقات : 86/6 ، جرح : 404/6 ، حلیة : 98/2 ، نبلاء : 03/4 ،

تقریب التهذیب : 31/2 ، إصابة : 3/ 110، تهذیب الأسماء : ق 1 ج1/ 362، تهذیب الکمال :187/13 ، إکمال تهذیب الکمال : 9/ 271.

ص: 954


1- الإصابة : ویقال : علقمة بن اُبیّ الفغواء بن عبید بن عمرو بن مازن بن عدیّ بن ربیعة الخزاعی
2- تقدّم ذکره فی رجالنا، عده (جخ) من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام، وقال : استشهد بصفّین . وقال التستری : هو وهم، فإنّما قتل أخوه اُبیّ . وذکره ابن حجر فی القسم الثالث ممّن أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وقال : مخضرم أدرک الجاهلیّة والإسلام.

علقمة بن مجزز (محرز) بن الأعور الکنانی المدلجی :

شهد الیرموک، وحضر الجابیة، وکان عامل عمّر علی حرب فلسطین ،

مات سنة 29 هم فی طریقه إلی الحبشة غازیة علی رأس جیش بعثه عمّره

تنقیح : 8089، طبقات : 2/ 192 ، إستیعاب : 3/ 127 ، إکمال : 193/7 و 198، اُسد : 14/4 ، إصابة :505/2 ، زرکلی : 49/5 .

علقمة بن ناجیة بن الحارث، أبو کلثوم الخزاعی المصطلقی، مدنی سکن البادیة = عقبة بن

ناجیة الخزاعی:

تنقیح : 8087، طبرانی : 6/18 ، إستیعاب : 3/ 120 ، اُسد : 14/4 ، إصابة : 509/2 و 198/3 ، جامع

المسانید:

290/9 .

علقمة بن النضر(1): إصابة : 509/2 .

علقمة بن نضلة (نضرة) بن عبدالرحمّان بن علقمة الکنانی، ویقال : الکندی(2) المکّی:

تنقیح : 8088، جرح : 405/6 ، طبرانی : 8/18، إستیعاب : 129/3 ، اُسد : 14/4 ، تقریب

التهذیب : 31/2 ، إصابة : 3/ 170، تهذیب الکمال : 192/13 ، إکمال تهذیب الکمال : 9/ 273، جامع

المسانید: 297/9 .

علقمة بن نضلة الخزاعی (3) = طلحة بن نضیلة (نضلة) .

علقمة بن وائل الحضرمی (4):

«من رواة البخاری ومسلم»

الجامع : 509/2 ، نمازی : 271/5 ، تقریب التهذیب : 31/2 ، تهذیب الأسماء : قاج363/1 ،

تهذیب الکمال : 193/13 ، إکمال تهذیب الکمال : 270/9 .

علقمة بن وقّاص بن محصن بن کلدة بن عبد یالیل بن طریف بن عتوارة بن عامر بن مالک

ص: 955


1- ذکر الطبری أنّه کان علی ربع أهل الکوفة لما أمّدوا الأحنف بن قیس فی القتال، واستدر که ابن فتحون. وقد تقدّم أنّهم لا یؤمرون إلاّ الصحابة .
2- الإصابة : تقدّم فیمن اسمه طلحة، وإن وقع عند ابن قانع مصحفّاً .
3- تقریب التهذیب : تابعی صغیر ، أخطأ من عده فی الصحابة .
4- نقله النمازی عن سفینة البحار : 2/ 293، من أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهو عند معاویة من شر الناس .

اللّیثی العتواری المدنی(1):

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وتوفّی فی خلافة عبدالملک»

تنقیح : 8089، طبقات : 5/ 60، جرح : 6/ 405، إستیعاب : 129/3 ، نبلاء : 61/4 ، اُسد: 10/4 ،

تقریب التهذیب : 31/2 ، إصابة : 509/2 و 3/ 81، تهذیب الکمال : 196/13 ، إکمال تهذیب الکمال :270/9 ، جامع المسانید: 298/9 .

علقمة بن هوذة بن شماس بن بابا التمیمی الیربوعی، أخو زیاد : إصابة : 3/ 110. مخضرم

علقمة بن یزید بن عمرو بن سلمة بن منبّه بن ذهل بن عطیف المرادی العطیفی (الغطیفی)،

من بنی ناجیة:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ورجع إلی الیمن شهد فتح مصر ولاه عقبة بن اُبیّ سفیان الإسکندریة فی خلافة معاویة»

تنقیح: 8090، جرح : 09/6 ، إکمال : 117/7 ، اسد: 10/6 ، إصابة : 509/2 .

علقمة بن یزید العقبی(2): إصابة : 3/ 110.

«له إدراک وشهد غزوة ذات الصواری»

علقمة الحضرمی، روی عنه ابنه کلثوم : تنقیح : 8078، اُسد : 12/4 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

علی، أبو علی الهلالی

علی، أبو علی الهلالی = علی الهلالی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی فضل علی علیه السلام وفاطمة علیه السلام»

تنقیح : 8137، اُسد : 62/6 ، إصابة : 511/2 ، جامع المسانید : 308/9 .

علی بن اُبیّ رافع، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (3):

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فسمّاه علیاً، کانت له صحبّة مع أمّیر المؤمنین علیه السلام، حسن»

إصابة : 81/3 ، تهذیب الکمال : 201/13 .

علی بن اُبیّ العاص بن الربیع القرشی العبشمی، أخو أمّامة ، اُمّه زینب بنت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

«ردیف النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، حسن»

تنقیح : 8129، قاموس : 405/6 ، نمازی : 286/5 ، إستیعاب : 98/3 ، اُسد : 1/44، إصابة : 010/2

ص: 956


1- الإصابة : قال الواقدی : ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وأورد ابن مندة ، عن خیثمّة ، عن یحیی بن جعفر ، عن یزید بن هارون، عن محمّد بن عمرو بن علقمة، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : شهدت الخندق مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، (قلت) لو ثبت هذا، لکان صحابیا لکن أطبق الأئمة علی ذکره فی التابعین، وقال أبو نعیم: هذا وهم الّذی أورده ابن مندة ، ثمّ قال ابن سعد وابن حبّان : توفّی بالمدینة فی خلافة عبدالملک بن مروان (قلت) وحدیثه عن عمّر وعائشة وغیرهما فی الصحیح .
2- یحتمل کونه سابقه .
3- تقدّم فی رجالنا عده من أصحاب أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام .

علی بن اُبیّ علی السلمی، یکنّی أبا سدرة (1)، من أهل قباء = علی السلمی، والد سدرة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8136، إستیعاب : 99/3 فی ترجمة علی بن الحکم السلمی، اُسد : 41/4 ، إصابة : 511/2 ،جامع المسانید : 309/9 .

علی بن اُمیّة بن خلف(2): عوالم : 219/9/9 .«مذموم»

علی بن جمیل، من بنی حبیب بن عبیدة :

إصابة : 507/2 .

«کان علی مقدمة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یوم الفتح، ذکره الهجری فی نوادره»

علی بن الحکم السلمی، أخو معاویة بن الحکم (3):

تنقیح : 8203، إستیعاب : 19/3 ، اُسد: 15/4 ، إصابة : 506/2 .

علی بن رفاعة القرظی(4)، ویقال : ابن عبدالله بن رفاعة القرظی :

تنقیح : 8278، جرح: 1/ 180 ، اُسد : 15/4 ، إصابة : 507/2 .

علی بن رکانة (5) : تنقیح: 8280، اُسد: 4/ 10 ، إصابة : 507/2 ، تهذیب الکمال : 316/7 ، جامع

المسانید: 298/9 .

ص: 957


1- إحتمل ابن عبدالبرّ فی ترجمة علی بن الحکم السلمی اتحاده مع هذا .
2- تفسیر القمی: 290/1 ، عنه البحار : 250/19 .
3- الأسد: روی کثیر بن معاویة بن الحکم، عن اُبیّه ، قال : اندقت رجل أخی علی وهو علی فرس فجاء إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فمسح علی رجلیه فصحت مکانها . قاله أبن مندة وأبو نعیم، وقال أبو عمّر : علی بن الحکم أخو معاویة أظنّه علیاً السلمی جدّ خدیج بن سدرة من أهل قباء، أخرجه الثلاثة، (قلت) قد جعل أبو عمّر علی بن الحکم والد سدرة، وأمّا ابن مندة وأبونعیم فأنّهما جعلا علی بن الحکم أخا معاویة ، وجعلا علی بن اُبیّ علی المتقدّم ذکره أباسدرة، فجعلاهما اثنین، وجعلهما أبو عمّر واحد، والله أعلم.
4- الأسد: أورده علی بن سعید العسکری. روی عمرو بن دینار ، عن یحیی بن جعدة ، عن علی بن رفاعة ، قال : کان اُبیّ من الّذین أسلموا من أهل الکتاب ... الحدیث. أخرجه أبو موسی، فعلی هذا تکون الصحبّة لابیه . وفی الإصابة : ذکر ابن اُبیّ حاتم حدیثاً آخر من طریق ابن مجمع، عن عمرو بن دینار قال : قال لی طاوس: سل من هاهنا من الأنّصار عن المخابرة فسألت علی بن رفاعة ، فقال : هو کراء الأرض بالثلث أو الربع .
5- الإصابة : قال ابن مندة : لا تصح له صحبّة ، وأخرج من طریق محمّد بن عبدالله بن نوفل، عن محمّد بن علی بن رکانة ، عن اُبیّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم به یوم الفتح : یا معشر قریش ابن أخت القوم منهم. (قلت) یحتمل أنّ یکون علی بن یزید بن رکانة فیکون الحدیث مرسلاً.

علی بن شیبان بن محرز بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن عبدالعزّیز الحنفی السحیمی

الیمامی ، أبویحیی، سکن الیمامة، روی عنه ابنه عبدالرحمّان : «أحد وفد بنی حنیفة»

تنقیح : 8326، جرح : 190/6 ، إستیعاب : 19/3 ، إکمال : 1/ 573 ، اُسد : 10/4 ، تقریب التهذیب :38/2 ، إصابة : 507/2 ، تهذیب الکمال : 287/13 ، إکمال تهذیب الکمال : 9/ 332، جامع المسانید :

.299/9

علی بن طلق بن المنذرّ بن قیس بن عمرو بن عبدالله بن عبدالعزی بن سحیم بن مرّة الحنفی

السحیمی الیمامی الدئلی(1) = یعلی بن طلق :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8330، إستیعاب : 69/3 ، اُسد: 40/4 ، تقریب التهذیب : 39/2 ، إصابة : 010/2و 3/ 180، تهذیب الکمال : 309/13 ، إکمال تهذیب الکمال : 368/9 ، جامع المسانید : 303/9

علی بن عبید الله بن الحارث القرشی العامری :

«أسلم یوم الفتح وقتل یوم الیمامة»

تنقیح : 8387، إستیعاب : 98/3 ، اُسد : 41/4 ، إصابة : 010/2 .

علی بن عدیّ بن ربیعة العبشمی(2):

«ولد بمکّة، وقتل یوم الجمل مع عائشة، مذموم«

تنقیح : 8397، إستیعاب : 8/3 ، اُسد: 1/44، إصابة : 81/3

علی بن علقمة بن عبدة التمیمی، والد عبدالرحمّان : إصابة : 3/111. «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

علی بن ماجدّة السهمی، أبو ماجدّة :

« أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

جرح : 204/6 ، میزان : 101/3 ، تقریب التهذیب : 63/2 ، إصابة : 111/3 ، تهذیب الکمال :387/13 و 0/22 و 173 ، إکمال تهذیب الکمال : 9/ 371.

علی بن هبّار بن الأسود بن المطلب بن اُسد بن عبدالعزّی القرشی الأسدی(3):

ص: 958


1- الإستیعاب : أظنّه والد طلق بن علی الحنفی الیمامی وقد تقدّم فی بابه ، وقد ذکرنا ما رواه ومن روی عنه ، وأمّا علی بن طلق فإنّما یروی عنه مسلم بن سلام.
2- الإستیعاب : لا تصح له عندی صحبّة ولا أعلم له روایة ، وإنّما ذکرناه علی شرطنا فیمن ولد بمکّة أو المدینة بین أبوین مسلمین علی عهد رسول الله صلی الله علیه واله وسلم .
3- الأسد: فی اسناده نظر، روی هشیم، عن اُبیّ معشر، عن یحیی بن عبدالملک بن علی بن هبار، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : مرّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی دار علی بن هبار فسمع صوت دف ... الحدیث. أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، وقال أبو نعیم: هذا وهم ولیس لذکر علی بن هبار فی هذا الحدیث أصل، وقال : رواه محمّد بن سلمة الحرانی ومحمّد بن عبید الله العذرّی، عن عبدالله بن اُبیّ عبدالله بن هبار بن الأسود، عن اُبیّه، عن جدّه هبار مثله ولم یذکرا علیاً .

تنقیح : 8553، نمازی : 490/05 ، إکمال : 310/7 ، اُسد: 62/6 ، إصابة : 2/ 510، جامع المسانید :.307/9

علی السلمی(1)، آخر: إصابة : 511/2 و 3/ 170 .

علی السلمی، والد سدرة

علی السلمی، والد سدرة = علی بن اُبیّ علی السلمی .

علی النمیری : تنقیح : 8567، اُسد : 92/4 ، إصابة : 511/2 ، جامع المسانید : 309/9 .

علی الهلالی

علی الهلالی = علی، أبو علی الهلالی

علیا الأسدی

علیا الأسدی = علباء الأسدی.

علیاء السلمی

علیاء السلمی= علباء (بن أحمر) السلمی، یُعدّ فی أهل المدینة .

علیقة بن عدیّ بن عمرو بن مالک الأنّصاری

علیقة بن عدیّ بن عمرو بن مالک الأنّصاری = خلیفة بن عدیّ بن عمرو البیاضی .

علیم بن سلمة الفهمی: «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وسکن مصر، صحب الإمام علی وشهد معه حروبه، مات سنةیة هم

إصابة : 111/3 ، زرکلی : 189/5 .

علیم الکندی : تهذیب الکمال : 27/13 و 657، جامع المسانید : 310/9 .

عمّار بن اُبیّ سلامة بن عبد الله بن عمّران الهندانی ثمّ الدالانی(2) :

إصابة : 111/3 .

عمّار بن اُبیّ الیسر کعب بن عمرو الأنّصاری(3) = عمّار بن کعب الأنّصاری :«ممدوح»

تنقیح : 8905، اُسد : 43/4 ، إصابة : 13/2 ه.

عمّار بن أوس(4) - عمّارة بن أوس بن خالد الخطمی الأنّصاری.

ص: 959


1- ذکره البزاز فی الصحابة فوهم، فأخرج فی الوحدان من طریق یزید بن عبدالرحمّان ، عن إسماعیل بن إبراهیم بن علی السلمی، عن اُبیّه، عن جدّه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : ألا أزوجک بنت ربیعة بن الحارث . قال البزاز : لا تعلم روی عن السلمی إلاّ هذا الحدیث بهذا الإسناد، انتهی . ووقع عنده فیه تحریف، وإنّما هو إسماعیل بن إبراهیم بن معاذ، وقد تقدّم فی عبّاد علی الصواب ,
2- الإصابة : أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکان شهد مع علی علیه السلام مشاهده وقتل مع الحسین علیه السلام، ذکره ابن الکلبی. أقول : وقد تقدّم فی رجالنا عذه من أصحاب الإمام الحسین علیه السلام، ومن المستشهدین بین یدیه ووقع التسلیم علیه فی زیارة الناحیة المقدّسة.
3- الأسد: ذکره ابن مندة فی الصحابة ، وقال : لا تصح صحبته ، روی عنه ابنه عمّارة.
4- الإصابة : أستدرکه الذهبی، وعلم له علامة بقی بن مخلد وهو تصحیف ، وإنّما هو عمّارة یأتی

عمّار بن حمید، أبو زهیر الثقفی(1) ، {أبو زهیر بن معاذ بن رباح (رباح) الثقفی الطائی}:

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح: 8901، جرح : 9/ 376، إستیعاب : 79/4 ، اُسد: 92/4 و 201/0 و203، تقریب التهذیب :20/2 ، إصابة : 511/2 و 77/6 ، تهذیب الکمال : 238/21 .

عمّار بن زعکرة (عکرمة) الکندی

عمّار بن زعکرة (عکرمة) الکندی = عمّارة بن زعکرة المازنی الکندی .

عمّار بن زیاد بن السکن بن رافع الأنّصاری(2):

«قتل یوم أحد شهیدة، حسن»

تنقیح : 8915، قاموس : 10/7 ، إستیعاب: 2/ 682، إصابة : 511/2 .

عمّار بن سعد التجیبی، روی عن عمرو بن العاص :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، شهد فتح مصر، مات سنة 105 ه»

تقریب التهذیب : 2/ 67 ، إصابة : 3/ 111، تهذیب الکمال : 13/632، إکمال تهذیب الکمال : 9/ 393.

عمّار بن سعد القرظ (القرظی) المؤن (3) : تنقیح : 8902، جرح : 389/6 ، اُسد : 2/4 ، تقریب

التهذیب : 2/ 67، إصابة : 3/ 81، تهذیب الکمال : 631/13 ، إکمال تهذیب الکمال : 393/9 .

عمّار بن شبیب

عمّار بن شبیب = عمّارة بن شبیب .

عمّار بن عبید الخثعمّی

عمّار بن عبید الخثعمّی = عمّارة بن عبید الخثعمّی .

عمّار بن عکرمة (4)= عمّارة بن زعکرة المازنی الکندی .

عمّار بن عمیر (5): إصابة : 2/ 012.

عمّار بن غیلان بن سلمة الثقفی، أخو عامر :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 8906، إستیعاب: 2/ 682، اُسد : 43/4 ، إصابة : 12/2 ه.

ص: 960


1- الإصابة : قیل : هو اسم اُبیّ زهیر الثقفی ، وقیل : معاذ، وقیل : هما إثنان، وقیل : أسمه عمّارة بن رؤیبة .
2- الإستیعاب : قتل یوم بدر ، قاله ابن الکلبی، کذا فی النسخة التی طالعتها، وقد ذکر أبو عمّر عمّارة بن زیاد بن السکن، قتل یوم أحد شهیداً، ولعلّه أخوه .
3- الإصابة : قال ابن مندة : له رؤیة ، ثمّ أورده غیره من روایته عن اُبیّه ، وله روایة عن اُبیّ هریرة وغیره، روی عنه آل بیته وأبو المقدام وغیرهم وأنّکر أبو نعیم أنّ یکون له رؤیة .
4- الإصابة : استدرکه الذهبی أیضاً وعزاه لبقی بن مخلد وهو تصحیف أیضا، وإنّما هو عمّارة بن زعکرة (بزیادة زای فی أوّل اسم اُبیّه بغیر میم) وقد مضی علی الصواب .
5- الظاهر اتحاده مع عمرو بن عمیر الأنّصاری الآتی

عمّار بن کعب

عمّار بن کعب = عمّار بن اُبیّ الیسر کعب الأنّصاری .

عمّار بن معاذ بن زرارة بن عمرو بن عثمّان بن عدیّ بن الحارث الأنّصاری الأوسی، ثمّ

الظفری، أبو نملة (1) = عمّارة بن معاذ، أبو نملة الأنّصاری:

«شهد بدراً»

تنقیح :8606 و 8938، جرح : 389/6 ، طبرانی : 369/22 ، إستیعاب : 681 و 190/6 ، إکمال :273/7 ، اسد: 3/6 و51 و 313/0 ، تقریب التهذیب : 2/ 682، إصابة : 2/ 512 و 517 و 198/6 ،

تهذیب الکمال : 82/22 ، جامع المسانید : 388/9 و 700/14 .

عمّار بن یاسر بن عامر بن مالک بن کنانة بن قیس بن الحصین بن قیس بن ثعلبة المذحجی

المخزومی، أبو الیقظان العنسی رضی الله عنه ، من حلفاء بنی مخزوم :

من السابقین إلی الإسلام، أحد الأرکان الأربعة، وممّن صلی مع أمّیر

مهم

المؤمنین علیه السلام علی جنازة السیّدة المطهرة فاطمةعلیه السلام

، و کان من شرطة الخمیس،

استشهد فی معرکة صفّین بین یدی أمّیر المؤمنین علی علیه السلام ، فوق الوثاقة

برقی : او 3، نجاشی: 451 فی ترجمة یعقوب بن شیبة ، کشی : ح 13 و 16 و 2 و56 -71 و 101 و 112

و 129، طوسی : 24 و 46، استدراکات الطوسی: 1.6 مع مولاه أیوب بن اُبیّ تمیمة، ابن داود :

255، خلاصة : 128، منهج : 263، تحریر : 189، نقد: 328/3 و 240/5 ، مجمع : 260/6 و251و 113/7 ، جامع : 1/ 916 و 629/2 ، وسائل : 270/20 ، معرفة : 92 و 123، فوائد : 3/ 170، منتهی :96/0 ، أنّصاری: 156، بهجة : 097/0 و 690/7 ، کنی : 179/1 ، عوالم : 109/8/9 و 200/9و 344 و 447/3/10 و608/8 ، تنقیح : 8098 و40/3 و 55، توضیح: 239، تحفة : 365، الجامع :

597/2 و 976، طه : 100، معجم: 290/12 ، قاموس : 106/7 ، نمازی : 14/6 ، ثقات : 88/3 ،

معین : 361/1 ، الموّحد: 2/ 162، مفید: 621، طبقات : 269/3 ، جرح : 389/6 ، حلیة: 1/ 139،

إستیعاب: 679/2 ، إکمال : 353/6 ، نبلاء: 1/ 160 و 207 و406 ، اُسد: 43/4 ، تقریب التهذیب :

ق، ج2/ 37، إصابة : 2/ 512 و 6/ 222، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 37، زرکلی : 191/5 ، تهذیب

الکمال : 442/13 ، إکمال تهذیب الکمال : 600/9 ، جامع المسانید: 329/9 .

عمّارة، رجل من أهل الشام

عمّارة، رجل من أهل الشام = عمّارة بن عبید (الله) الخثعمّی .

ص: 961


1- الإصابة : أبو نملة ، قیل : اسمه عمّار ، وقیل : عمّارة، وقیل اسمه : عمرو .

عمّارة، صاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم(1) = عمّارة بن رؤیبة ، صاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم .

عمّارة، أبو حمید(2) : عوالم : 10/ 3/ 73.«من رواة حدیث الغدیر »

عمّارة، أبو غراب (3) = عمّارة بن غراب (الیحصبی) أبو غراب :

تنقیح : 8937، اُسد : 51/4 ، میزان : 3/ 178، تقریب التهذیب : 2/ 50، إصابة : 170/3 ، تهذیب

الکمال : 19/16 ، إکمال تهذیب الکمال : 22/10 .

عمّارة، والد اُبیّ عمّارة (4): إصابة : 3/ 171.

عمّارة، والد مدرک

عمّارة، والد مدرک = عمّارة بن عقبة بن اُبیّ معیط القرشی الأمّوی .

عمّارة بن اُبیّ الحسن المازنی الأنّصاری(5)، والد یحیی، وجدّ عمرو بن یحیی بن عمّارة :

«له رؤیة، مجوله»

تنقیح : 8927، إستیعاب : 3/ 20، اسد: 48/4 ، تقریب التهذیب : 69/2 ، إصابة :514/2 ، تهذیب

الکمال : 8/16، إکمال تهذیب الکمال : 12/10 ، جامع المسانید : 316/9 .

عمّارة بن أحمر المازنی، یُعدّ فی البصریّین، نزل مصر

عمّارة بن أحمر المازنی، یُعدّ فی البصریّین، نزل مصر = عبّاد بن أحمر المازنی :

تنقیح : 8922، إستیعاب : 3/ 22 ، اُسد : 4 / 47، إصابة : 13/25 و 127/3 ، جامع المسانید : 311/9 .

عمّارة بن أوس بن ثعلبة الأنّصاری الجشمی(6): إصابة : 2/ 13ه.

عمّارة بن أوس بن خالد بن عبید بن اُمیّة الأنّصاری الخطمی

عمّارة بن أوس بن خالد بن عبید بن اُمیّة الأنّصاری الخطمی = عمّار بن أوس = عمّارة بن أوس

بن زید بن ثعلبة بن غنم الأنّصاری الکوفی(7):

«ممّن صلی القبلتین»

ص: 962


1- الإصابة : فرّق ابن شاهین بینه وبین عمّارة بن رؤیبة فوهم ، فإنّه هو والحدیث حدیثه .
2- مجمع الزوائد : 1079، عنه الإحقّاق : 6/ 270، وفضائل الخمسة: 1/ 382.
3- الأسد: أورده جعفر ، وقال : ذکره یحیی بن یونس وأخرج له حدیثاً، وقال : هو رجل من حمیر ، قال : وهو من التابعین أخرجه أبو موسی . وفی الإصابة : حدیثه فی سنن اُبیّ داود، عن عمّته ، عن عائشة . وفی الجرح والتعدیّل : روی عن عائشة ، وقیل : عن عمّته عن عائشة .
4- الإصابة : ذکره ابن عبدالبرّ، وقال ابن فتحون : هو وهم.
5- تقریب التهذیب : ثقة یقال له رؤیة ، ووهم من عذه صحابیة ، فإن الصحبّة لاُبیّه .
6- الإصابة : ذکره الأمّوی فی المغازی عن ابن إسحاق إنّه استشهد بالیمامة هو وأخوه مالک، استدر که ابن فتحون، ویحتمل أنّ یکون الّذی بعده .
7- الإصابة : ذکره أبو عمّر، وضمه ابن الأثیر إلی المعنون وهو الصحیح .

تنقیح : 8923، الجامع : 598/2 ، جرح : 392/6 ، إستیعاب : 3/ 20، اُسد : 4 / 47، إصابة : 2/ 013

و 3/ 170، جامع المسانید : 312/9 .

عمّارة بن ثابت الأنّصاری، أخو خزیمة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8926، اُسد : 48/4 ، إصابة : 2/ 513، جامع المسانید : 9/ 313.

عمّارة بن جرهم

عمّارة بن جرهم = عمرو بن جرهم .

عمّارة بن حبیب النسائی ( السبائی، السبای) (1) = عمّارة بن شبیب السبائی.

عمّارة بن حزم بن زید بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن النجار الأنّصاری

الخزرجی النجّاری، أخو عمرو بن حزم:

«شهد بدراً وأحداً وسائر المشاهد مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، من رواة حدیث الغدیر، وقتل بالیمامة سنة 13 ه»

عوالم : 448/3/10 ، تنقیح: 8920، طبقات : 99/3 ، جرح : 396/6 ، إستیعاب: 19/3 ، اُسد :68/4 ، إصابة : 2/ 013، زرکلی : 192/5 ، تهذیب الکمال : 7/19 وہ 60، جامع المسانید : 310/9 .

عمّارة بن حزن بن شیطان، روی عنه ابنه اُبیّ:

«جاهلی، أدرک الإسلام وأسلم»

تنقیح : 8929، إکمال : 454/2 ، اُسد: 6/ 68، إصابة : 2/ 017.

عمّارة بن حمزة بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمی(2)، أخو یعلی: «حسن»

تنقیح : 8928، طبقات : 443/5 ، إستیعاب : 21/3 ، اُسد : 48/4 ، إصابة : 514/2 ، تهذیب

الأسماء: ق 1 ج2/ 30.

عمّارة بن الخثعمّی (3): إصابة : 2/ 017.

عمّارة بن راشد بن مسلم (کنانة) اللّیثی(4):

تنقیح : 8929، جرح : 6/ 395، اُسد : 4/ 49، میزان : 179/3 ، إصابة : 3/ 170.

ص: 963


1- الإصابة : قال ابن اُبیّ حاتم: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» عنه أبو عبدالرحمّان الحبلی قال أبو محمّد : قلت لاُبیّ: له صحبّة ؟ قال : ما أدری کتبناه علی الظن فی الوحدان روی عنه تابعی هکذا استدر که ابن فتحون فصحف اسم اُبیّه ، وإنّما هو شبیب الآتی علی الصواب، ورأیت بخط اُبیّ علی البکری فی الصحابة لإبن حبّان عمّارة بن ثبیت بمثلثة ثمّ موحدة مصغرة آخره مشاة ، وهو تصحیف أیضاً.
2- الإصابة : قیل : إن عمّارة اسم بنت حمزة، والله أعلم.
3- له ذکر کذا ذکره فی التجرید.
4- الأسد: أورده جعفر، وقال : ذکره یحیی بن یونس وأخرج له حدیثا، وقال : إنّه یروی عن اُبیّ هریرة، روی عنه أهل الشام ومصر، وهو من التابعین لا تثبت له صحبّة ، أخرجه أبو موسی .

عمّارة بن رؤیبة (رؤیة) الثقفی، أبو زهرة (زهیر) سکن الکوفة

عمّارة بن رؤیبة (رؤیة) الثقفی، أبو زهرة (زهیر) سکن الکوفة = عمّارة، صاحب

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طوسی : 20، منهج : 244، نقد: 3/ 320، مجمع : 252/4 ، جامع : 1/ 910، معرفة : 95، تنقیح :

8913، توضیح : 239، الجامع : 198/2 ، معجم: 12/ 276، معین : 2/ 570، الموّحد: 163/2 ،

مفید: 622، جرح : 6/ 395، إستیعاب : 3/ 20، إکمال : 102/6 ، اُسد: 4/ 49، تقریب التهذیب :69/2 ، إصابة : 2/ 510 و 171/3 ، تهذیب الکمال : 10/16 ، إکمال تهذیب الکمال : 10/10 ، جامع

المسانید: 317/9 و 79/16 .

عمّارة بن زعکرة المازنی الکندی، أبو عدیّ، یُعدّ فی الشامیین (عداده فی الحمصیین) =

عمّارة بن عکرمة الکندی، أبو عدیّ

عمّارة بن عکرمة الکندی، أبو عدیّ = عمّار بن عکرمة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8930، جرح : 6/ 395، إستیعاب : 21/3 ، اُسد : 4/ 49، تقریب التهذیب : 2/ 50، إصابة :510/2 و 3/ 170، تهذیب الکمال : 12/16 ، إکمال تهذیب الکمال 17/10 ، جامع المسانید: 9/ 323.

عمّارة بن زیاد بن السکن بن رافع الأنّصاری الأشهلی: «استشهد یوم أحد، وقیل : یوم بدر، حسن

تنقیح : 8910، قاموس : 119/7 ، إستیعاب : 19/3 ، نبلاء: 169/1 ، اُسد: 4/ 49، إصابة : 010/2 .

عمّارة بن سعد، أبو سعید الزُّرقی(1) = سعد بن عمّارة، أبو سعید الزُّرقی.

عمّارة بن شبیب السبّائی (السبیء، السبایّ، السّبئی)(2) یُعدّ فی أهل مصر = عمّار بن شبیب =

عمّارة بن حبیب النسائی (السّبائی) : تنقیح : 8932، جرح : 364/6 و366، إستیعاب : 3/ 21،

أسد: 4/ 50، تقریب التهذیب : 2/ 67 و 50، إصابة : 511/2 و 510 و 3/ 170، تهذیب الکمال :

12/16 ، إکمال تهذیب الکمال : 17/10 ، جامع المسانید: 326/9 .

عمّارة بن شهاب الثوری(3): إصابة : 2/ 010.

«الظاهر حسنه»

ص: 964


1- الأسد: ذکره الثلاثة فی سعد بن عمّارة هکذا علی الشکّ، ولم یخرّجوه هاهنا، ولا استدرکه أبو موسی علی أبن مندة ، وقد تقدّم فی حرف السین .
2- الإصابة : مختلف فی صحبته ، قال ابن السکن : له صحبّة . وقال ابن یونس : حدیثه معلول، روی عنه أبو عبدالرحمّان الجیلی (الحبلی) (قلت) وبین البخاری علته فی تاریخه وذکره فی الصحابة ، وقال ابن حبّان : من قال له صحبّة فقد وهم. وقال الترمذی : لا نعرف له سماعاً من النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وقال أبو عمّر : مات سنة خمسین .
3- الإصابة : قال الطبرانی : کانت له هجرة، وأستعمّله علی ولا علی علیه السلام الکوفة، واستدر که ابن فتحون.

عمّارة بن الصعق بن کعب(1) : إصابة : 111/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

عمّارة بن عامر الأنّصاری(2): إصابة : 010/2 .

عمّارة بن عامر بن المشنج (المشنح) بن الأعور بن قشیر القشیری: «صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 8933، إکمال : 191/7 ، اُسد : 50/6 ، إصابة : 2/ 010.

عمّارة بن عبید الله الخثعمّی(3) = عمّارة ، رجل من أهل الشام = عمّار بن عبید الخثعمّی :

تنقیح : 8903 و 8926، جرح : 399/9 ، إستیعاب : 22/3 ، اُسد : 43/4 و 50، إصابة : 12/2 ه

وہ 51 و 3/ 170، جامع المسانید: 329/9 .

عمّارة بن عقبة بن اُبیّ معیط أبان بن اُبیّ عمرو ذکوان بن اُمیّة القرشی الأمّوی، أخو الولید

وخالد = عمّارة، والد مدرک:

«فاسق مثل أخیه»

تنقیح : 8935 و 8939 و 36/3 ، قاموس : 121/7 ، نمازی: 20/6 ، جرح: 399/9 ، إستیعاب : 21/3و 22 ، اُسد: 50/4 ، إصابة : 919/2 و 517، جامع المسانید : 328/9 .

عمّارة بن عقبة بن حارثة الکنانی، ثمّ الغفاری(4) = عمّارة بن عقبة بن عبّاد بن مُلیل :

«استشهد بخیبر، حسن»

تنقیح : 8920، قاموس : 121/7 ، إستیعاب : 19/3 ، اُسد : 50/6 ، إصابة : 919/2 و 017.

عمّارة بن عقبة بن عبّاد بن مُلیل

عمّارة بن عقبة بن عبّاد بن مُلیل = عمّارة بن عقبة بن حارثة الکنانی، ثمّ الغفاری .

عمّارة بن عکرمة الکندی، أبو عدیّ

عمّارة بن عکرمة الکندی، أبو عدیّ = عمّارة بن زعکرة المازنی الکندی، أبو عدیّ .

ص: 965


1- ذکره سیف فی الفتوح وروی باسناده أنّ أبا عبیدة وجهه من مرج الصفر بعد وقعة الیرموک إلی فحل .
2- ذکره ابن السکن فی الصحابة ، قال : حدّثنا ابن صاعدة ، حدّثنا سلمة بن شبیب ، حدّثنا عبدالرزاق، عن ابن جریح، عن سعید بن اُبیّ سعید، عن اُبیّ هریرة، عنه أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم قال : من أغتسل یوم الجمعة ... الحدیث. وقد رواه الدیری عن عبدالرزاق فأدخل بین ابن جریح وسعید رجلاً مبهمة ولم یذکر عمّارة بن عامر.
3- الإصابة : ... الصواب فیه أنّه تابعی، روی عن صحابی من خثعمّ لم یسم.
4- الإصابة : ذکره ابن إسحاق فیمن استشهد بخیبر، کذا ذکره ابن عبدالبرّ، والّذی فی المغازی لإبن إسحاق أنّ المقتول بخیبر الیهودی الّذی بارز عمّارة بن عقبة ، وسمّاه الطبری الّذیال، ونسب عمّارة ، فقال : ابن عقبة بن عبّاد بن ملیل، وأنّه لما ضرب الیهودی، قال : خذها وأنّا الغلام الغفاری .

عمّارة بن عمرو بن اُمیّة الضمری(1): إصابة : 2/ 017.

«الظاهر ذّمه»

عمّارة بن عمیر الأنّصاری(2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8939، جرح: 399/9 ، إستیعاب : 3/ 21، اُسد: 6/ 51، إصابة : 2/ 017.

عمّارة بن عوف العدوانی : إصابة : 111/3 . من المعمّرین عاش 250 سنة وأدرک عمّره

عمّارة بن غراب، أبو غراب

عمّارة بن غراب، أبو غراب = عمّارة، أبو غراب .

عمّارة بن قرص اللّیثی (3)= عبّادة بن قرص (قرط) بن کنانة الضبّی اللّیثی .

عمّارة بن قریط العامری، ویقال : عمرو :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، ممّن ثبت أیام الردّة»

إصابة : 3/ 112.

عمّارة بن مخشی (مخش) بن خویلد:

«شهد الیرموک ذکره فی التجرید»

إکمال : 93/2 و 171/7 ، إصابة : 2/ 017.

عمّارة بن مخلد بن الحارث الأنّصاری النجّاری(4): اُسد: 51/4 ، إصابة : 17/2

«حسن»

عمّارة بن مدرک بن جنادة (5): إصابة : 17/2 ه.

عمّارة بن معاذ، أبو نملة الأنّصاری(6) = عمّار بن معاذ بن زرارة الأوسی الظفری، أبو نملة.

ص: 966


1- الإصابة : لم أر له ذکرة فی الصحابة ، لکن استدر که ابن فتحون مستندة إلی ما ذکره الطبری، إن عمرو بن العاص أرسله أمّیرة علی مدد إلی الرملة سنة خمسة عشرة فی صدر خلافة عمّر ، وقد کانوا لا یؤمرون فی الفتوح إلاّ الصحابة .
2- الإستیعاب فی ترجمة عمّر بن عمیر : روی عنه أبو یزید المدنی یختلف فیه، فیقال : عمرو بن عمیر ، ویقال : عمّارة بن عمیر ، ویقال : عمّر و بن بلال، ویقال : عمرو الأنّصاری، وهذا الاختلاف کله فی حدیث واحد، قال : خرج علینا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فقال : وجدّت ربّی ماجدّاً کریماً ... الحدیث .
3- الإصابة : استدر که مغلطای فیما قرأت بخطه علی اُسد الغابة فصحّفه، وإنّما هو عبّادة المتقدّم.
4- الإصابة : ذکره موسی بن عقبة ، عن ابن شهاب فیمن استشهد بأحد، وأمّا ابن إسحاق فذکر فی البدریین عامر بن مخلّد، وذکر أنّه قتل بأحد فالله أعلم، هل هما إثنان أو واحد اختلف فی اسمه، وصنیع ابن عائذ فی المغازی یقتضی أنّهما واحد، فإنّه عد فیمن استشهد بأحد، عن الولید بن مسلم، عن عمّارة بن مخلد، قال : وغیر الولید، یقول : عامر بن مخلد. وفی الأسد: وقیل : عامر بن خالد.
5- ذکره الذهبی ونسبه لبقی بن مخلد.
6- الإصابة : قیل : هو اسم اُبیّ نملة الأنّصاری، قاله ابن حبّان، وقال غیره : اسمه عمّار .

عمّارة بن الولید بن المغیرة بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم(1):

إصابة : 3/ 171.

«من أعداء رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، قتله النجاشی»

عمّارة الدئلی(2): إصابة : 3/ 171.

عمّر الأسلمی، وقیل : الجهنی :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9090، اُسد : 51/4 ، إصابة : 521/2 ، جامع المسانید : 4.5/9 .

عمّر(و) ابن اُبیّ سلمة واسمه عبدالله بن عبدالاسد المخزومی

عمّر(و) ابن اُبیّ سلمة واسمه عبدالله بن عبدالاسد المخزومی = عمّر بن أمّ سلمة = عمرو بن

اُبیّ سلمة ابن أمّ سلمة ربیب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، أبو حفص، أخو سلمة ومحمّد = عمّر بن عبد

الله بن عبد الأسد = عمّر بن عبدالله بن اُبیّ سلمة بن عبدالاسد المخزومی:

ولد قبل الهجرة بعامین أو أکثر، انتقل إلی بیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع اُمّه التی أصبحت من

أزواج النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فنشأ فی بیت الوحی، شهد مع علی علیه السلام الجمل وصفّین، واستعمّله علیه السلام

علی فارس والبحرین، توفّی بالمدینة فی خلافة عبدالملک بن مروان سنة 83 هم، ثقة»

طوسی : 24 و50، منهج : 244 و 269، نقد: 3/ 322، مجمع : 34/4 ، جامع: 911/1 و 930 ، معرفة :90 و 98، منتهی : 97/0 و121، مستدرک : 829/3 و 831، عوالم : 146/8/9 و 448/3/15 ،

تنقیح : 8963 و 8991، تحفة : 356، الجامع : 2/ 599 و 082 و 591، معجم: 13/13 و 22 و 72،

قاموس : 179/7 ، نمازی: 22/6 و 73 و 79، معین : 363/1 و 36 و 2/ 584، الموّحد: 108/2 ،

مفید : 23 و 26 و 631، طبقات : 3/ 297، جرح : 1176 ، طبرانی : 21/9 ، إستیعاب : 2/ 676،

نبلاء : 09/3 ، اُسد: 79/4 ، تقریب التهذیب : 09/2 ، إصابة : 519/2 ، تهذیب الأسماء : ق1ج 19/2 ، زرکلی : 211/5 ، تهذیب الکمال : 82/16 ، إکمال تهذیب الکمال : 92/10 ، جامع

المسانید: 392/9 .

ص: 967


1- الإصابة : استدر که ابن فتحون، وعزاه لمقاتل . فإنّه قال فی تفسیره فی قوله تعالی : (ذرّنی ومن خلقت وحیداً) المدثر : 76. قال : نزلت فی الولید بن المغیرة، کان له من الولد سبعة ، أسلم ثلاثة خالد وهشام وعمّارة کذا قال، وأورده الثعلبی فی تفسیره عن مقاتل، والصواب خالد وهشام والولید، فأمّا عمّارة فإنّه مات کافراً.
2- الإصابة : ذکر الباوردی فی الصحابة ، واستدر که ابن فتحون وهو وهم، فإنّه أخرج من طریق مسعود بن سعد، عن عطاء بن السّائب ، عن ابن عمّارة، عن اُبیّه ، قال : رأیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بعرفة واقفاً ... الحدیث . والصواب عن عطاء بن السّائب ، عن ابن عبّاد، عن اُبیّه، فابن عبّاد هو ربیعة وقد تقدّم .

عمّر بن بلیل بن أحیحة الأنّصاری(1) = عمرو بن بلیل بن بلال الأنّصاری .

عمّر بن جابر (2): إصابة : 3/ 171.

عمّر بن الحکم البهزی(3)، من بهز سلیم : إصابة : 2/ 017.

عمّر بن الحکم السلمی، أخو معاویة بن الحکم وأخوته (4):

تنقیح : 9097، اُسد: 02/4 ، تقریب التهذیب : 03/2 ، إصابة : 2/017، تهذیب الکمال : 47/16 ،جامع المسانید : 390/9

عمّر بن الخطّاب بن نفیل القرشی العدوی، أبو حفص

عمّر بن الخطّاب بن نفیل القرشی العدوی، أبو حفص = کنیف = ابن حنتمة :

«قائد الکفرة والمنافقین، وثانی من فتح أبواب الظلم، وغلق أبواب الحقّ علیه السلام، من

أئمة الکفر ومن أولیاء الشیطان، ومن غاصبی حقّ الزهراء وأمّیر المؤمنین علیه السلام

واوّل من اعتدی علی بیت الوحی وأحرقه، التحقّ بالتابوت سنة 23 ه»

کشّی : ح 32 و 35 و 18 و 79 و 109 و 190 و 269 و 291 و 392 و 629 و 761 و 790 و 1017 و 102،

طوسی: 22، مجمع: 6/ 258، عوالم : 448/3/15 ، الجامع: 191/2 ، معجم: 31/13 ، معین :570/2 ، قاموس : 180/7 ، نمازی : 86/6 ، الموّحد: 199/2 ، مفید : 620، طبقات : 2/ 290،

جرح : 6/ 100، طبرانی : 64/1 ، حلیة : 1/ 38، إستیعاب : 608/2 ، إکمال : 611/9 و 7/ 138 و 279،

نبلاء: 1/ 145، اُسد: 02/4 ، تقریب التهذیب : 09/2 ، إصابة : 18/25 و 4 / 45، تهذیب الأسماء :

ق1 ج 3/2 ، زرکلی: 2030، تهذیب الکمال : 50/16 ، إکمال تهذیب الکمال : 10/ 60، جامع

المسانید: 390/9 و 0/18 .

ص: 968


1- الإصابة : قیل : له صحبّة ، کذا استدر که صاحب التجرید فصحفه، وإنّما هو عمرو، ویأتی.
2- أرسل شیئاً فذکره بعضهم، وقد ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، وقال : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» مرسلاً، وروی عنه کهمس بن الحسن.
3- الإصابة : ذکره خلیفة بن خیاط فی الرواة من بنی مازن بن منصور ذکره مع عتبة بن غزوان وقومه، واستدر که ابن فتحون، ویحتمل أنّ یکون هو عمّر بن الحکم السلمی .
4- الأسد: روی مالک بن أنّس، عن هلال بن أسامة عن عطاء بن یسار ، عنه، قال : أتیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فقلت : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم أنّ جاریة لی ترعی غنماً لی ... الحدیث. أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، وقال ابن مندة : وهذا ممّا وهم فیه مالک، والصواب معاویة بن الحکم، هکذا قاله ابن المدینی والبخاری وغیرهما.

عمّر بن سالم الخزاعی(1) = عمرو بن سالم بن کلثوم الخزاعی .

عمّر بن سراقة بن المعتمر بن أنّس القرشی العذرّی، أخو عبدالله(2) = عمرو بن سراقة ابن

المعتمر القرشی العدوی، أخو عبدالله.

عمّر بن سعد، أبو کبشة الأنّماری(3)

یُعدّفی الشامیّین: تنقیح : 9070، طبقات : 212/5 ،

إستیعاب: 2/ 470، إکمال : 123/7 ، اُسد : 79/4 و 281/0 ، تقریب التهذیب : 51/2 و465 ، إصابة :519/2 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 19/2 ، تهذیب الکمال : 16/ 77.

عمّر بن سعد السلمی(4) : تنقیح : 9071، اُسد : 79/4 ، إصابة : 3/ 172 ، جامع المسانید : 391/9 .

عمّر بن سعید بن مالک : إصابة : 19/2 ه. ولاه عمّر علی المغازی أیام الفتوح، ضعیفه

عمّر بن سفیان بن عبدالاسد بن هلال بن عبدالله بن عمّر(و) بن مخزوم القرشی المخزومی ،

أخو الأسود وهبار، ابن أخی اُبیّ سلمة بن عبدالاسد زوج أمّ سلمة : ممّن هاجر إلی الحبشة

تنقیح : 9072، إستیعاب : 2/ 470، اُسد: 79/4 ، إصابة : 19/2 ه.

عمّر بن عامر السلمی(5): تنقیح : 9073، اُسد: 79/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 58، إصابة : 3/ 172،

تهذیب الکمال : 99/16 ، إکمال تهذیب الکمال : 78/10 ، جامع المسانید: 600/9

ص: 969


1- الإصابة : ذکره ابن مندة ، قال : وقیل : عمرو بن سالم وهو وافد خزاعة، ثمّ ذکر من حدیث ابن عباس أنّ عمّر بن سالم الخزاعی أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأنّشده «اللهم إنی ناشد محمّد » الاُبیّات . قال أبو نعیم: کذا أخرجه، ولم یختلف فی أنّه عمرو یعنی بفتح العین . وفی الأسد: قول اُبیّ نعیم صحیح، وقول ابن مندة وهم وتصحیف ، واختصره الذهبی اختصارة عجیبة، فقال ما نصه : عمّر بن سالم الخزاعی ، وقیل : عمرو وافد خزاعة ، والأصح عمّر کذا فی النسخة، وأظن الواو سقطت لیلتئم کلامه بأصله.
2- الإصابة : ذکره أبو عمّر فصحفه والصواب عمرو، وقد نبه علی ذلک ابن فتحون، وقال : ذکره أبو عمّر فی ترجمة أخیه عبدالله علی الصواب .
3- الأسد: أبو کبشة مختلف فی اسمه ، فقیل: عمّر بن سعد، وقیل : عمرو بن سعد، وقیل : سعد بن عمرو، أخرجه الثلاثة. وفی الإصابة : ویقال : أبوه سعید.
4- الإصابة : ذکره مطین فی الوحدان من طریق مغازی الواقدی ، فقال : عن زیاد بن عمرو بن سعد، حدثنی جدّی واُبیّ وکانا شهدا حنینة، فذکر قصة محلم بن جثامة ، وتبعه أبو نعیم، فقال : فیه نظر. وذکره أبو موسی فلم ینبه علی وهمه، والصواب ضمیرة بن سعد، کذا أخرجه أبو داود فی السنن علی الصواب بهذا السند والمتن.
5- الإصابة : روی ابن السکن وابن مندة، من طریق عبد الحمید بن سلمة، عن اُبیّه، عنه، أنّه سأل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم عن الصلاة ... الحدیث. قال أبو نعیم: غلط فیه بعض الرواة، وإنّما هو عمرو بن عبسة السلمی، وکذلک أخرجه ابن السنی من الوجه الّذی أخرجه ابن السکن ، فقال : عمرو بن عبسة .

عمّر بن عبدالله ، مولی عقبة (1)، روی عنه سلیمان الفزاری :

الجامع : 587/2 ، نمازی : 100/9 .

و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی صلاة لیلة الجمعة»

عمّر بن عبدالله بن اُبیّ سلمة بن عبدالأسد المخزومی

عمّر بن عبدالله بن اُبیّ سلمة بن عبدالأسد المخزومی = عمّر(و) بن اُبیّ سلمة عبدالله بن

عبدالأسد المخزومی.

عمّر بن عبید عبد الله بن اُبیّ زیاد (الوقاد (زکریّا) (2):

تنقیح : 9076، طبقات : 189/5 ، اُسد : 80/4 ، إصابة : 3/ 172 .

عمّر بن عتبة (3) من بنی مخزوم : عوالم : 144/3/10 .

عمّر بن عریة (غزة) (4) = عمرو بن غزیّة (عریة) بن عمرو الأنّصاری.

عمّر بن عکرمة بن اُبیّ جهل بن هشام المخزومی

عمّر بن عکرمة بن اُبیّ جهل بن هشام المخزومی = عمرو بن عکرمة بن اُبیّ جهل :

«قتل بالیرموک، وقیل : بأجنادین، من أصحاب خالد بن الولید»

تنقیح : 8760 و 9075، اُسد : 4/ 80، إصابة : 2/ 520 و 7/3.

عمّر بن عمرو اللّیثی

عمّر بن عمرو اللّیثی = عبید بن عمرو اللّیثی = عمیر بن عمرو اللّیثی: أسلم عام الفتح

تنقیح : 9079، اُسد: 80/4 ، إصابة : 2/ 446 و 520 و 3/ 36، جامع المسانید : 4.1/9 .

عمّر بن عمیر(5)، غیر منسوب: إصابة : 2/ 520.

ص: 970


1- جمال الأسبوع: 100، عنه البحار : 89/ 225ح 32.
2- الإصابة : تابعی روی عن أنّس، غلط بعض الرواة فذکره فی الصحابة ، قال ابن مندة : لا یصحّ. وقال ابن اُبیّ حاتم: عمّر بن عبیدالله بن اُبیّ زیاد روی موسی النصیبی، عن اُبیّ ضمرّة، عن الحارث بن اُبیّ ذئاب، عن عمّر بن عبید الله أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم صلی بهم المغرب، قال فسألت اُبیّ عنه ، فقال : أخطأ فیه موسی، وإنّما هو عمّر بن عبید الله بن اُبیّ زکریا فالله أعلم، أنّ أنّس بن مالک صلی بهم قال : وعمّر تابعی، ووقع فی کتاب ابن الأثیر عمّر بن عبید الله بن اُبیّ زکریّا والله أعلم.
3- جامع الاخبار : 11، عنه البحار : 37/ 190 ح 2}، وإثبات الهداة : 3/ 200 ح 739. وفی خبر آخر حارث بن النّعمان الفهری.
4- الإصابة : ذکره ابن مندة و أعاده فی عمرو علی الصواب .
5- الإصابة : ذکره البغوی فی الصحابة ، وأخرج من طریق ابن لهیعة، عن اُبیّ الزبیر ، قال : قلت لجابر : أسمعت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یقول : لا یزنی الزانی وهو مؤمن ، قال : لا حدثنی عمّر بن عمیر ، (قلت) والمحفوظ فی هذا أنّ أبا الزبیر سأل عبید بن عمیر وهو اللّیثی التابعی المشهور وقد تقدّم.

عمّر بن عمیر بن عدیّ بن نابی الأنّصاری السلمی، ابن عمّ ثعلبة بن غنم بن عدیّ

الأنّصاری، وابن عمّ غنم بن عامر بن عدیّ:

«شهد المشاهد مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9077، إستیعاب: 2/ 67، اُسد: 4/ 80، إصابة : 2/ 020.

عمرو بن عوف (1): جامع المسانید : 4.1/9 .

عمّر بن عوف، حلیف بنی عامر بن لؤی(2) = عمرو بن عوف الأنّصاری.

عمّر بن عوف النخعی، وقیل : عمرو، یُعدّ فی الشامیین :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9078، إستیعاب : 2/ 670 ، اُسد: 4/ 80، إصابة : 2/ 520.

عمّر بن غزیّة

عمّر بن غزیّة = عمرو بن غزیّة بن عمرو الأنّصاری.

عمّر بن قرّة

عمّر بن قرّة = عمرو بن قرة.

عمّر بن لاحقّ، صاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : تنقیح : 9080 ، اُسد : 81/6 ، إصابة : 2/ 520. ا«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عمّر بن مالک الأنّصاری(3)، کان ینزل مصر:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9082، اُسد: 82/4 ، إصابة : 2/ 520، جامع المسانید : 602/9 .

عمّر بن مالک بن عتبة (عقبة بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن کلاب القرشی الزهری،

ابن عمّ والد سعد بن اُبیّ وقّاص :

تنقیح : 9081، اُسد : 81/6 ، إصابة : 2/ 520.

عمّر بن مالک العامری(4) = اُبیّ بن مالک القشیری الحرشی العامری.

عمّر بن مرجوم (مرحوم) العبدی

عمّر بن مرجوم (مرحوم) العبدی = عمرو بن مرحوم العبدی.

عمّر بن معاویة الغاضری، لعله أخو عبدالله :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9083، اُسد: 82/4 ، إصابة : 2/ 521، جامع المسانید: 9/03.

«شهد فتح دمشق والجزیرة، ضعیف»

ص: 971


1- فی حدیث ابن السعدیّ الصحیح أنّه عبدالرحمّان بن عوف ، قاله أبو نعیم وغی
2- الإصابة : ذکره ابن شاهین، والصواب عمرو بن عوف.
3- قال ابن الأثیر بعد ذکر حدیثه عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : قال : آمرکم بثلاث وأنّهاکم عن ثلاث ... الحدیث. أخرجه أبو نعیم و أبو موسی، وروی عمّر بن محمّد بن الحسن الأسدی، عن اُبیّه، عن نصر ، عن علی بن زید، عن زرارة بن أوفی، عنه قال : وکانت له صحبّة عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی أنّه قال : من بنی مسجدّاً، الحدیث . ورواه سفیان بن علی بن زید، فقال : عمرو بن مالک أو مالک بن عمرو ، ورواه هشیم، عن علی، فقال : عمرو بن مالک.
4- الإصابة : صوابه اُبیّ بن مالک المتقدّم

عمّر بن وهب الثقفی

عمّر بن وهب الثقفی = عمرو بن وهب الثقفی .

عمّر بن هبیرة

عمّر بن هبیرة = عمرو بن هبیرة بن اُبیّ وهب المخزومی.

عمّر بن یزید الخزاعی الکعبی :

«ممّن جالس النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وحفظ منه، وروی عنه»

تنقیح : 9086، إستیعاب : 2/ 670، اُسد : 82/4 ، إصابة : 2/521، جامع المسانید: 4.4/9 .

عمّر الجعفی (الجمعی)(1) = عمرو بن الحمق بن کاهل الخزاعی الکعبی .

عمّر الخثعمّی(2): إصابة : 521/2 .

عمّر الیمانی (3)، کان حلیفاًلقریش : اُسد : 82/4 ، إصابة : 2/521. أسلم علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عمّران بن بلال بن أحیحة بن الجلاح، عمّ عبدالرحمّان بن اُبیّ لیلی التابعی: إصابة : 29/3 .

عمّران بن تیم، أبو رجاء التمیمی العطاردی (4) = عمّران بن ملحان(عبدالله):

«أدرک الجاهلیّة والإسلام، وأسلم فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، عاش 130 سنة، وقیل : 120ه»

تنقیح : 9097 و 19/3 ، قاموس : 229/7 ، طبقات : 7/ 138، جرح : 303/6 ، طبرانی : 189/17و 266/18 ، حلیة : 306/2 ، إستیعاب : 3/ 23 و 70/4 ، نبلاء : 203/4 ، اُسد: 136/4 و 191/0 ،

تقریب التهذیب : 2/ 80 و 22، إصابة : 119/3 و 6/ 76، تهذیب الکمال : 900/16 و 226/21 ، جامع

المسانید: 07/9 .

عمّران بن الحجّاج (5): تنقیح : 9127، اُسد : 137/4 ، إصابة : 29/3 .

عمّران بن الحصین بن عبید بن خلف، أبو نجید الخزاعی الکعبی:

اسلم هو وأبو هریرة عام خیبر ، من السابقین الّذین رجعوا إلی أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، حسن

کشّی : ح78 و 168، طوسی: 26، ابن داود : 292، خلاصة : 126، منهج : 252، تحریر : 202، نقد :

370/3 ، مجمع: 299/4 ، جامع: 641/1 ، وسائل : 280/20 ، منتهی : 167/5 و 290/7 ، بهجة :

ص: 972


1- الأسد: أورده کذا ابن مندة و أبو نعیم، وقالا: هو وهم، وصوابه عمرو بن الحمق الآتی .
2- ذکره وثیمة کذا فی التجرید.
3- الإصابة : ظنّ بعضهم أنّه عمرو الثمّالی الآتی، لکون الراوی عنه شهر بن حوشب ، وهو وهم، فإن السند مختلف وکذلک المتن، والله أعلم.
4- الإصابة : قیل : اسمه عمّران بن ملحان وعمّران بن عبدالله، أبو رجاء العطاردی، مشهور بکنیته یاتی فی الکنی. وقال ابن سعد، وقیل : اسمه عُطارد بن برز.
5- الأسد: ذکره البخاری فی الصحابة، ولم یذکر له حدیثة، أخرجه ابن مندة و ابو نعیم .

922/0 و 678/7 ، عوالم : 668/3/10 ، تنقیح : 9099 و 39/3 ، تحفة : 365، الجامع : 2/ 592،

معجم: 13/ 139، قاموس: 229/7 ، نمازی : 6/ 122، معین : 599/2 ، الموّحد: 2/ 156، مفید :639، طبقات : 287/4 ، جرح : 206/6 ، طبرانی : 102/18 ، حلیة : 2/ 62، إستیعاب : 22/3 ،

إکمال : 1/ 188 و 3/ 211، نبلاء: 508/2 ، اُسد: 137/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 82، إصابة : 29/3و 197/4 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج30/2 ، تهذیب الکمال : 381/16 ، جامع المسانید: 09/9 .

عمّران بن سوادة (1): جرح : 299/6 ، إصابة : 119/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

عمّران بن طلحة بن عبد عبید الله القرشی التمیمی (التیمی) المدنی: «اله رؤیة »

تنقیح : 9128، طبقات : 166/5 ، جرح : 299/6 ، نبلاء : 370/4 ، اُسد: 6/ 138، تقریب التهذیب :83/2 ، إصابة : 82/3 ، تهذیب الکمال : 388/16 .

عمّران بن عاصم (عصام الضبعی، أبو عمّارة البصری، والد اُبیّ جمرّة (حمزة) نصر بن

عمّران، کان قاضیاً فی البصرة

عمّران، کان قاضیاً فی البصرة = عمّران بن نوح بن مخالد أبو مخلد الضبعی(2) :

تنقیح : 9129، جرح : 300/9 ، إستیعاب : 23/3 ، اُسد: 6/ 138، تقریب التهذیب : 86/2 ، إصابة :27/3 و 28، تهذیب الکمال :392/16 ، جامع المسانید: 518/9 .

عمّران بن عمّار(3): جرح : 302/6 ، إصابة : 3/ 180.

عمّران بن عمیر(4): تنقیح : 9130، اُسد : 138/6 ، إصابة : 27/3 .

عمّران بن عویم، ویقال : عویمر : تنقیح : 9131، اُسد : 6/ 138، إصابة : 27/3 .

ص: 973


1- الإصابة : له إدراک، ذکر البخاری فی تاریخه من طریق عبدالرحمّان بن یزید عنه، وقال : صلیت خلف عمّر الصبح فقرأ سبحان .
2- الإستیعاب : ذکروه فی الصحابة ، ومنهم من لم یصحّح له صحبّة، روی عنه أبو حمزة وقتادة وأبو التیاح وغیرهم، روایته عن عمّران بن حصین .
3- الإصابة : تابعی، أرسل شیئاً فذکره إسحاق بن راهویه فی مسنده ، قال البخاری : قال إسحاق : حدّثنا أبو هشام، حدّثنا سعید بن زید، حدّثنا محمّد بن جحادة سمعت عمّران بن عمّار، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فذکر حدیثاً، قال البخاری : هو مرسل لا یصحّ.
4- الإصابة : استدرکه أبو موسی، وقال : أورده علی بن سعید العسکری فی افراد الصحابة ، ولم یورد له شیئاً (قلت) وأنّا أخشی أنّ یکون هو الّذی بعده .

عمّران بن الفضیل (فصل) بن عائذ التمیمی، أبوخالد:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولازمه حتّی مات وصلی علیه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، حسن»

تنقیح : 9132، اُسد : 139/4 ، إصابة : 3/ 28، جامع المسانید : 019/9 .

عمّران بن مرّة الشیبانی : إصابة : 119/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

عمّران بن ملحان(عبدالله)

عمّران بن ملحان(عبدالله) = عمّران بن تیم، أبو رجاء التمیمی العطاردی .

عمّران بن نوح بن مخالد ، أبو مخلد الضبعی

عمّران بن نوح بن مخالد ، أبو مخلد الضبعی = عمّران بن عاصم (عصام) الضبعی .

عمرو، غیر منسوب ، کان اسمه جعیل فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = جعالجعیل) بن سراقة الغفاری .

عمرو، غیر منسوب(1) : اُسد: 139/4 ، إصابة : 29/3 .

عمرو، غیر منسوب جدّ اُبیّ اُمیّة بن عبدالله :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8798، اُسد: 89/4 و 5/ 339، جامع المسانید: 91/10 .

عمرو، أبو رافع المزنی

عمرو، أبو رافع المزنی = عمرو بن رافع المزنی.

عمرو، أبو زرعة :

«ممّن دفن عثمّان یوم الدار، مذموم»

تنقیح : 8852 و 17/3 ، اُسد: 104/4 ، إصابة : 3/ 20، جامع المسانید: 93/10 .

عمرو، أبو سعید الأنّصاری:

«شهد بدراً»

تنقیح : 8899، اُسد : 108/4 ، إصابة : 3/ 20، جامع المسانید : 96/10 .

عمرو، أبو شریح الخزاعی(2) : تنقیح : 8882 ، اُسد : 114/4 ، إصابة : 178/3 ، جامع المسانید : 597/9

عمرو، أبو الطفیل

عمرو، أبو الطفیل = عمرو بن طریف، أبو الطفیل.

عمرو، أبو عطیّة السعدیّ(3)= عمرو السعدیّ : تنقیح : 8903 و 29/3 ، اُسد : 4/ 122 ، إصابة : 3/ 178

ص: 974


1- الأسد: روی عمرو بن شعیب، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : خطب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یوم فتح مکّة ، فقام إلیه رجل اسمه عمرو ... الحدیث. أخرجه أبو موسی، ورواه غیر واحد عن عمرو بن شعیب فقالوا: أسمه کردم وسمّی بعضهم عمّه أبا ثعلبة .
2- الإصابة : کذا سمّاه یحیی بن یونس الشیرازی ، واستدرکه أبو موسی فرهم، وإنّما هو خویلد بن عمرو، فعمرو اسم اُبیّه، وقد تقدّم علی الصواب .
3- الإصابة : ذکره البغوی والباوردی وابن قانع وابن مندة وابن فتحون، وهو وهم نشأ عن سقط أو قلب ، فإنّهم أوردوا من طریق إسماعیل بن عبدالله بن اُبیّ المهاجر، عن عطیّة بن عمرو السعدیّ، عن اُبیّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : لا تسأل الناس شیئاً و مال الله ... الحدیث . وهذا هو عطیّة بن عمرو السعدیّ، والحدیث معروف إسماعیل ، عن ابن عطیّة السعدیّ ، عن اُبیّه .

عمرو، أبو فراس اللّیثی : تنقیح : 8917، اُسد: 129/4 ، إصابة : 20/3 .

عمرو، أبو مالک الأشعری(1): تنقیح : 8927، الجامع : 2/ 581، قاموس : 122/7 ، إستیعاب :562/2 ، اُسد: 129/4 الإصابة : 6/ 171.

عمرو، مولی خباب (2): تنقیح : 8861 ، إستیعاب : 2/ 532، اُسد : 102/4 ، إصابة : 20/3 .

عمرو الأنّصاری

عمرو الأنّصاری = عمرو بن فلان الأنّصاری.

عمرو الأنّصاری، والد سعید، بدری

عمرو الأنّصاری، والد سعید، بدری = عمّیر بن عقبة بن نیّار الأنّصاری.

عمرو البکالی، من بنی بکال بن دعمّی بن سعد بن عوف بن عدیّ بن مالک بن زید بن کهلان

أبو عثمّان(3)، یُعدّ فی الشامیّین ، وقیل : من أهل البصرة، روی عنه أبوتمیمة الهجیمی

= عمرو بن سفیان البکائی = عمرو بن سیف البکائی = عمرو بن عبدالله البکالی :

شهد الیرموک، وشهد صفّین مع معاویة، ضعیفه

تنقیح :8808، طبرانی: 63/17 ، إستیعاب : 2/ 533، اُسد: 89/4 ، إصابة : 561/2 و 52 و 6/3 و 23و 4 /132، تهذیب الکمال : 16/372 و 116، جامع المسانید: 587/9 و 96/10 .

عمرو بن اُبیّ أثاثة (أنّاثة) بن عبدالعزی العدوی (4):

تنقیح : 8790، إستیعاب : 506/2 ، اُسد : 83/4 ، إصابة : 522/2 .

عمرو بن اُبیّ الأسد (الأسود) (5):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8796، اُسد : 86/4 ، إصابة : 3/ 173، جامع المسانید : 026/9 .

ص: 975


1- قاموس الرجال : عنونه المامقانی اجمالا فی مجهولی (ل) وهو عمرو بن عبید، والأصل فیه وفی کعب بن عاصم الآتی واحد. وفی الأسد: کذا سمّاه یحیی بن یونس وسعید، قیل اسمه: الحارث بن مالک ، وقیل : عمرو بن عاصم روی عنه عطاء بن یسار یأتی فی الکنی. وعنونه ابن حجر : عمرو بن عمرو الأشعری، وقال : یقال هو اسم اُبیّ مالک.
2- الإستیعاب : روی عنه حدیث واحد بإسناد غیر مستقیم. وذکره ابن حجر فی ترجمة عمرو، والد زرعة .
3- المعجم الکبیر : إختلف فی صحبته . وفی الإصابة : إختلف فی اسمه اُبیّه، فقیل : سفیان ، وقیل : سیف، وقیل : عبدالله .
4- الإستیعاب : کان من مهاجرة الحبشة واُمّه النابغة بنت حرملة، فهو أخو عمرو بن العاص لاُمّه . أقول : وقد ذکر ابن عبدالبرّ فی ترجمة عمرو بن اُبیّ أثاثة المتقدّم مثل ذلک ، وقال : یقال فیه : عمرو بن اُبیّ أثاثة.
5- الأسد: وهم فیه بعض الرواة، ذکره الحسن بن سفیان والبغوی وغیرهما، ... عن محمّد بن بشر العبدی ، عن

عمرو بن اُبیّ أویس بن سعد بن اُبیّ سرح

عمرو بن اُبیّ أویس بن سعد بن اُبیّ سرح = عمرو بن أویس بن سعد القرشی العامری .

عمرو بن اُبیّ جندب الوادعی، أبو عطیّة(1) :

جرح : 224/6 ، تقریب التهذیب : 67/2 و451 ، إصابة : 3/ 173، تهذیب الکمال : 187/16 .

عمرو بن اُبیّ حبیبة (2): إصابة : 2/ 031.

عمرو بن اُبیّ الحسن الأنّصاری(3)، أخو عمّارة :

تنقیح : 8836، اُسد : 99/4 ، إصابة : 2/ 532، جامع المسانید : 566/9 .

عمرو بن اُبیّ حمزة بن سنان الأسلمی

عمرو بن اُبیّ حمزة بن سنان الأسلمی = عمرو بن حمزة بن سنان الأسلمی .

عمرو بن اُبیّ حمزة الهذلی، أخو بنی حریم : إصابة : 3/ 11.«مخضرم»

عمرو بن اُبیّ خزاعة(4):

تنقیح: 8862، جرح : 230/6 ، إستیعاب : 532/2 ، اُسد : 102/4 ، إصابة : 2/ 530.

عمرو بن اُبیّ الخیر بن عمرو بن شرحبیل الکندی : إصابة : 116/3 .«مخضرم»

عمرو بن اُبیّ زهیر بن مالک بن امرئ القیس الأنّصاری :

«شهد بدراً»

تنقیح : 8803، طبقات : 3/ 523، اُسد : 104/4 ، إصابة : 2/ 039.

عبیدالله بن عمّر ، عن ابن شهاب، عنه ، قال : رأیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یصلی فی ثوب واحد... الحدیث . وقیل : وهم

فیه محمّد بن بشر ، والصحیح ما رواه أبو أسامة وغیره، عن عبید الله، عن الزهری، عن سعید بن المسیّب ،

عن عمّر بن اُبیّ سلمة بن عبدالاسد، أخرجه أبو موسی و أخرجه أبو نعیم، إلاّ أنّه جعله عمرو بن الأسود،

وروی له حدیث محمّد بن بشر ورد علیه . وفی الإصابة : زعمّ ابن الأثیر أنّ أبا نعیم سمّاه عمرو بن الأسود فی

هذا الإسناد، والّذی رأیته فی المعرفة لاُبیّ نعیم عمرو بن اُبیّ الأسد والله أعلم.

ص: 976


1- الإصابة : تابعی مشهور، سمع علیاً و وابن مسعود، وأرسل حدیثاً فذکره علی بن سعید العسکری فی الصحابة ، وخلطه ابن الأثیر مع عمرو بن جندب الوادعی وهو وهم.
2- ذکره الذهبی فی التجرید ونسبه لمسند بقی بن مخلد.
3- الإصابة : ذکره أبو موسی عن سعید بن یعقوب، أنّه ذکره فی الصحابة وروی من طریق محمّد بن هلال المزنی عن عمرو عن یحیی بن عمّارة عن عمّه عن عمرو بن اُبیّ حسن أنّه ، قال : رأیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یتوضاً ... الحدیث . (قلت) فی الإسناد من لا أعرفه وأخاف أنّ یکون وهما فإن الحدیث فی الصحیحین من طریق عمرو بن یحیی بن عمّارة، عن اُبیّه ، قال : شهدت عمرو بن اُبیّ حسن، فقال عبدالله بن زید: فلعل بعض الرواة ذهل فجعل الحدیث لعمرو بن اُبیّ حسن، ویحتمل أنّ یکون عمرو، روی هذا القدر من الحدیث والله أعلم .
4- الإستیعاب : لیس بالمعروف، روی عنه مکحول، فی صحبته نظر .

عمرو بن اُبیّ سرح بن ربیعة القرشی الفهری، أبو سعید (سعد) أخو وهب = معمّر بن اُبیّ

سرح بن ریبعة القرشی الفهری، أبو سعید (سعد):

«من مهاجرة الحبشة ،

شهد بدراً و أحداً والخندق والمشاهد کلّها مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، مات بالمدینة سنة 30 هم فی خلافة عثمّان»

تنقیح : 8809، طبقات : 417/3 ، إستیعاب: 2/ 690 ، اُسد: 106/4 ، إصابة : 2/ 537.

عمرو بن اُبیّ سفیان الثقفی(1): إصابة : 3/170.

عمرو بن اُبیّ سلامة الأسلمی، والد اُبیّ حدرد (2):

تنقیح : 8871 ، اُسد: 109/4 ، إصابة : 176/3 ، جامع المسانید : 088/9 .

عمرو بن اُبیّ سلمی الهجیمی: «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، کان مع المثنی بالعراق سنة 13 ه»

إصابة : 116/3 .

عمرو بن اُبیّ سلمة، ابن أمّ سلمة

عمرو بن اُبیّ سلمة، ابن أمّ سلمة = عمّر بن اُبیّ سلمة بن عبدالاسد المخزومی .

عمرو بن اُبیّ طلحة الأنّصاری: إصابة : 82/3 .« مات صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فصلی علیه »

ص: 977


1- روی حدیثه روح بن عبّادة ، عن عبدالملک بن عبدالله بن اُبیّ سفیان، عن عمّه عمرو بن اُبیّ سفیان أنّه سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم نهی أنّ یشرب من ثلمة القدح، الحدیث. کذا أورده ابن مندة ، وقال : أراه الاول یعنی عمرو بن سفیان الثقفی الآتی (قلت) وقد وهم فی موضعین فی ظنّه أنّه رأی حدیث إسبال الأزار، وفی قوله سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، أمّا الأوّل : فلأنّ الراوی عنه القاسم، أبو عبدالرحمّان الشامی ولا روایة له ، عن عمرو بن اُبیّ سفیان أصلا، وأمّا الثانی : فلأنّه سقط منه أسم الصحابی، فإن البخاری قال فی التاریخ : عبدالملک بن عبدالله بن اُبیّ سفیان، روی عن عمّه عمّر و بن سفیان بن حارثة الثقفی، عن عمّ اُبیّه العلاء بن حارثة، وقد أسند الحدیث أبو نعیم من طریق روح بن عبّادة ، فلم یقل فیه : إنّه سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال فیه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم نهی فذکره مرسلاً، وعمرو بن اُبیّ سفیان بن حارثة الثقفی تابعی مشهور ... وجاء فی بعض الطرق اسمه عمّر .
2- الإصابة : ذکره أبو موسی عن المستغفری، والمستغفری ذکره من أجل حدیثه اختلف فیه فی سنده علی محمّد بن إسحاق، وهو من روایة القعقاع بن عبدالله بن اُبیّ حذرّد الأسلمی عن اُبیّه فی قصة عامر بن الأضبط، فأخرج من طریق حماد بن سلمة ، عن محمّد بن إسحاق، عن یزید بن عبدالله بن قسیط، عن اُبیّ حدرد الاسلمی، عن اُبیّه، أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بعثه و أبا قتادة و محلم فی سریة، فذکر الحدیث. وفی هذا السیاق نقص أوجب الوهم، فإن الخبر عند جمیع الرواة، عن أبن إسحاق، عن یزید، عن القعقاع بن عبدالله بن اُبیّ حذرّد، عن اُبیّه، ومنهم من أبهم اسم القعقاع ، قال : عن اُبیّ القعقاع ومنهم من قال : عن ابن القعقاع، ولکن اتفقوا علی أنّ الحدیث من مسند عبدالله بن اُبیّ حذرّد، ولیس لاُبیّ حذرّد فیه روایة فضلاً عن اُبیّه ....

عمرو بن أبی عقرب(1) :

تنقیح : 8905، جرح : 252/6 ، اُسد : 4/ 122، إصابة : 119/3 و 177، جامع المسانید : 40/10 .

عمرو بن اُبیّ عمراً (2): إصابة : 8/3.

عمرو بن اُبیّ عمرو بن شدّاد الفهری، من بنی ضبّة بن الحارث بن فهر بن مالک القرشی

الفهری، أبو شدّاد (شراک) (3): شهد بدرا و سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم واستشهد یوم الجمل مع علی علیه السلام ، حسن»

تنقیح : 8908، طبقات : 18/3 ء، إستیعاب : 507/2 ، اُسد: 4/122 و 220/5 ، إصابة : 8/3و 101/4 ، إکمال تهذیب الکمال : 238/10 ، جامع المسانید: 62/10 .

عمرو بن اُبیّ عمرو العجلانی، أبو عبدالرحمّان ، وقیل : أبو عبدالله

عمرو بن اُبیّ عمرو العجلانی، أبو عبدالرحمّان ، وقیل : أبو عبدالله = عمرو العجلانی، ثمّ

الأنّصاری:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 8901 و8907، جرح : 6/ 270، طبرانی : 12/17 ، إستیعاب : 2/ 562، اسد: 121/6 و 122،

إصابة : 3/ 8 و 25، إکمال تهذیب الکمال : 238/10 ، جامع المسانید: 41/10 .

عمرو بن اُبیّ عمرو المزنی، أبو رافع(4):

«شهد حجة الوداع »

تنقیح : 8909، اُسد: 123/4 ، إصابة : 8/3 ، إکمال تهذیب الکمال : 10/ 238، جامع المسانید :93/10 و 96.

عمرو بن اُبیّ عمیر (5): إصابة : 08/3

عمرو بن الأحمر بن العمّود (العمرَّد) بن عامر الباهلی، أبو الخطّاب :

إصابة : 3/ 112، زرکلی : 237/5 .

«مخضرم مدح عمّر وخالد، مات نحو 65 ه، ضعیف»

ص: 978


1- الإصابة : تابعی کبیر مخضرم، ذکره سعید بن یعقوب بروایة موهومة، سمع من عتاب بن أسید .
2- استدرکه فی التجرید، وعلم له علامة من له حدیث واحد فی مسند بقی بن مخلد، والله أعلم.
3- الأسد : قال أبو موسی : وقیل : عمرو بن اُبیّ عمیر .
4- الإصابة : هو والد عمرو بن هلال بن عبید قاله ابن فتحون، ونبه علی وهم صاحب الإستیعاب حیث قال : عمرو بن رافع ، وإنّما هو عمرو، والد رافع ....
5- الإصابة : ذکره سعید بن یعقوب الشیرازی فی الصحابة ، وأخرج من طریق ابن لهیعة أنّ أبا الزبیر أخبره قال : قلت لجابر : أسمعت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یقول : لا یزنی الزانی وهو مؤمن ... الحدیث ، وأورده أبو موسی فی ترجمة عمرو بن اُبیّ عمرو الفهری، وترجمة الفهری تقدّمت فی عمرو بن الحارث، ولیس فیها أنّ له رؤیة

عمرو بن الأحوص (بن جعفر بن کلاب الجشمی ) الکلابی، أبو سلیمان التمیمی:

«شهد حجة الوداع، وشهد الیرموک فی عهد عمّر»

تنقیح : 8791، طبقات : 60/6 ، جرح : 220/6 ، طبرانی : 31/17 ، إستیعاب : 2/ 523، اُسد :83/4 ، تقریب التهذیب : 95/2 ، إصابة : 2/ 522، تهذیب الکمال : 16/ 172 ، إکمال تهذیب الکمال :125/10 ، جامع المسانید: 520/9 .

الأنّصاری:

عمرو بن أحیحة بن الجلاح الأنّصاری الأوسی المدنی(1)، أخو عبدالمطّلب لاُمّه :

تنقیح : 8792، نمازی : 26/6 ، طبقات : 1/ 79، جرح : 220/6 ، إستیعاب : 499/2 ، اُسد :83/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 90، إصابة : 2/ 522، تهذیب الکمال : 16/ 173 ، إکمال تهذیب الکمال :

129/10 ، جامع المسانید: 521/9 .

عمرو بن الأخطب بن رفاعة الأنّصاری الخزرجی المدنی الأعرج، أبو زید؟(2) = أبو زید

«مسح النبیّ صلی الله علیه واله وسلم رأسه فبلغ مائة سنة ما اُبیّض من شعره إلاّ الیسیر ،

غزا مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ثلاث عشرة غزوة، توفّی فی خلافة عبدالملک بن مروان»

منهج : 265 و 287، نقد: 3/ 320، مجمع : 279/4 ، جامع : 918/1 ، معرفة : 90، تنقیح : 8647،

الجامع : 2/ 570، معجم: 79/13 ، قاموس : 10/ 80، نمازی : 20/9 ، معین : 2/ 58، مفید: 631،

طبقات : 7/ 28، جرح : 6/ 220، طبرانی : 27/17 ، إستیعاب: 6/2

52 و 77/6 ، نبلاء: 3/ 673،

أسد: 4/ 83 و 20/5 ، تقریب التهذیب : 2/ 90 و 625، إصابة : 522/2 و 6/ 78 و 79، تهذیب الکمال :176/4 و 260/21 ، إکمال تهذیب الکمال : 126/10 ، جامع المسانید : 9/ 522 و 80/16 .

عمرو بن أراکة، ویقال : ابن اُبیّ أراکة، الثقفی، سکن البصرة : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8793، استیعاب : 2/ 539، اُسد: 86/3 ، إصابة : 2/ 522، جامع المسانید: 9/ 523.

ص: 979


1- الإستیعاب : ذکره ابن اُبیّ حاتم عن اُبیّه، فیمن «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» من الصحابة ، قال : وسمع من خزیمة بن ثابت، روی عنه عبدالله بن علی بن السّائب ، وهذا لا أدری ما هو، لان عمرو ابن أحیحة هو أخو عبدالمطّلب بن هاشم لاُمّه ... ومحال أنّ ی«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» وعن خزیمة بن ثابت من کان فی السن والزمن اللذین وصفت ، وعساه أنّ یکون حفیداً لعمرو بن أحیحة یسمّی عمرو، فنسب إلی جدّه ، وإلاّ فما ذکره ابن اُبیّ حاتم وهم لاشک فیه . وفی التقریب : وهم من زعمّ أنّ له صحبّة ، فکأنّ الصحابی جدّ جدّه ، وافق هو اسمه واسم اُبیّه .
2- معجم رجال الحدیث : نسب السیّد التفریشی والمیرزا والمولی القهبائی إلی الشیخ فی رجاله عذه من أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، ولکن النسخة المطبوعة خالیة عن ذکره.

عمرو بن الأزرق : إصابة :29/1 فی ترجمة اُبیّه الأزرق و2/ 523.

«شهد أحداً»

عمرو بن الأسود(1)، روی عنه الحارث بن الحارث :«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

أسد : 4/ 80، إصابة : 2/ 523، جامع المسانید : 520/9 .

عمرو بن الأسود بن عامر

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، قتل یوم الیمامة »

تنقیح : 8790، اُسد: 86/4 ، إصابة : 3/ 112.:879

عمرو بن الأسود العنسی (العبسی)، أبو عیاض، ویقال : أبو عبدالرحمّان الحمصی(2) =

عمّیر بن الأسود العنسی الهمدانی، والد حکیم:

تنقیح : 8799، الجامع : 581/2 ، طبقات : 442/7 ، حلیة : 100/5 و 102، نبلاء : 79/4 ، اُسد :86/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 90 و 86 و 608 ، إصابة : 112/3 و 120 و 180، تهذیب الکمال : 176/16

و 509 و 441/21 ، إکمال تهذیب الکمال : 128/10 .

عمرو بن الأشرف العتکی: إصابة : 3/ 113.

«له إدراک، قتل مع عائشة یوم الجمل، مذموم»

عمرو بن أقیش الأنّصاری

عمرو بن أقیش الأنّصاری = عمرو بن ثابت بن وقیش (أقیش) الأنّصاری

عمرو ابن أمّ مکتوم القرشی

عمرو ابن أمّ مکتوم القرشی = عبدالله بن قیس بن زائدة القرشی العامری، ابن أمّ مکتوم .

عمرو بن اُمیّة بن الحارث بن اُسد بن عبدالعزی بن قصی القرشی الأسدی :

«هاجر إلی الحبشة و مات فیها، الظاهر حسنه»

تنقیح : 8656، إستیعاب : 497/2 ، اُسد : 4/ 80، إصابة : 526/2 ، إکمال تهذیب الکمال : 131/10 ،

جامع المسانید: 536/9 .

ص: 980


1- الإصابة : فرق ابن اُبیّ عاصم وسعید بن یعقوب بینه وبین عمرو بن الأسود العنسی، أبو عیاض الآتی فی المخضرمین، ویحتمل اتحاده معه .
2- الأسد : ذکره ابن اُبیّ عاصم، أخبرنا عبدالوهاب بن هبة الله بإسناده ... عن عمّر بن الخطّاب قال : من سره أنّ ینظر إلی هدی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فلینظر إلی (هدی) عمرو بن الأسود. أخرجه أبو موسی ، وقال : عمرو هذا لیس بصحابی، ولکنّه روی عن الصحابة والتابعین، وذکره أبو القاسم الدمشقی، فقال : عمرو ، ویقال : عمّیر بن الأسود، أبو عیاض، ویقال : أبو عبدالرحمّان العنسی الحمصی، قیل : إنّه سکن داریا، کان ممّن أدرک الجاهلیّة، روی عن عمّر بن الخطّاب وعبّادة وابن مسعود وغیرهم، وأخرجه ابن اُبیّ عاصم فی الصحابة العنسی بالنون.

عمرو بن اُمیّة بن خویلد بن عبدالله بن إیاس الضمری الکنانی، أبو اُمیّة، أخو بکر= اُمیّة بن

عمرو الضمری الکنانی : «بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی النجاشی فی شأنّ جعفر بن اُبیّ طالب علیه السلام

وأصحابه، وکتب معه کتابا ، شهد بئر معونة، مات بالمدینة سنة 55 ه»

طوسی :26، منهج : 245، نقد : 329/3 ، مجمع : 277/4 ، جامع : 918/1 ، معرفة : 90، عوالم :102/8/9 ، تنقیح : 8950 و 3/3، الجامع : 571/2 ، معجم: 78/13 ، نمازی : 29/9 ، معین :

2/ 580، الموّحد: 109/2 ، مفید : 621، طبقات : 6/ 268، جرح :220/6 ، حلیة: 110/1 ،

إستیعاب : 2/ 497 و 10/4 ، إکمال : 93/2 ، نبلاء: 1/ 262 و 3/ 179، طبرانی : 292/1 ، اُسد :86/4 و 5 /161، تقریب التهذیب : 2/ 90، إصابة : 26/25 و 11/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 26/2 ،

زرکلی : 238/5 ، تهذیب الکمال : 179/19 و 41/21 ، إکمال تهذیب الکمال : 130/10 ، جامع

المسانید : 529/9 و 239/13 .

عمرو بن اُمیّة بن وهب بن معتب بن مالک الثقفی، أبو اُمیّة(1) = اُمیّة بن عمرو بن وهب الثقفی

= أبو اُمیّة بن عمرو بن وهب الثقفی :«بنی مسجدّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن

بالطائف»

إصابة : 131/1 و 2/ 526 و 11/6 .

عمرو بن اُمیّة الدوسی (الأوسی)(2):

تنقیح : 8907، اُسد: 86/4 ، إصابة : 526/2 ، إکمال تهذیب الکمال : 131/10 ، جامع المسانید :.536/9

عمرو بن أنّبع بن کریب الهمدانی

عمرو بن أنّبع بن کریب الهمدانی = عمرو بن أیفع بن کرب الناعطی .

عمرو بن أنّس الأنّصاری، من بنی عوف بن الخزرج (3): إصابة : 2/ 026.

ص: 981


1- الإصابة : له ذکر فی مغازی ابن إسحاق ، وقد اختلف فی اسمه ، ففی مختصر السیرة هکذا، وعند الأمّوی فی المغازی عن ابن إسحاق : أبو اُمیّة بن عمرو بن وهب، وعند الواقدی : اُمیّة بن عمرو بن وهب ، والله أعلم
2- الأسد: أورده جعفر المستغفری روی زیاد البکائی ، عن محمّد بن اسحاق، عن الزهری، قال : دخلت المسجدّ الحرام فلقینی رجال من قریش فقالوا، الحدیث. أخرجه أبو موسی، وقال : هذه القصّة مشهورة بعمرو بن الطفیل، وفی جامع المسانید: عمرو بن الفضل.
3- الإصابة : ذکره الباور دی و أخرج من طریق عبیدالله بن اُبیّ رافع، أنّه ذکره فی البدریّین الّذین شهدوا صفّین، والإسناد ضعیف .

عمرو بن أوس بن اُبیّ أوس حذیفة الثقفی الطائفی(1):

تنقیح : 8799، الجامع : 081/2 ، طبرانی : 41/17 ، اُسد: 86/4 ، تقریب التهذیب : 99/2 ، إصابة :3/ 173، تهذیب الکمال : 177/16 ، إکمال تهذیب الکمال : 132/10 .

عمرو بن أوس بن عتیک بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن ذعوراء الأنّصاری الأوسی،

أخو الحارث:

«شهد أحداً والخندق وما بعدها من المشاهد، وقتل یوم الجسر»

تنقیح : 8800، إستیعاب : 503/2 ، اُسد : 87/4 ، إصابة : 2/ 520، إکمال تهذیب الکمال : 132/10 .

عمرو بن اُبیّ أویس (أوس بن سعد بن اُبیّ سرح بن الحارث بن حذیفة بن نصر بن مالک

بن حسل القرشی العامری ، ابن أخی عبدالله بن سعد :

«قتل یوم الیمامة»

تنقیح : 8801، إستیعاب : 2/ 498 ، اُسد : 87/4 ، إصابة : 2/ 520.

عمرو بن الأهتم سنان بن سمی بن خالد ... التمیمی المنقری (المقرئ)، أبو نعیم، ویقال :

أبوربعی

«صحابی خطیب بلیغ من المجهزین علی عثمّان، مات سنة 57 ه»

تنقیح : 8802، نمازی : 29/9 ، طبقات: 1/ 296، إستیعاب: 2/030، اسد: 87/6 ، إصابة :026/2 و 18/6 ، زرکلی : 5/ 267.

عمرو بن إیاس الأنّصاری، من بنی سالم بن عوف بن الخزرج: «استشهد یوم أحد، حسن»

تنقیح : 8909، قاموس : 129/7 ، إستیعاب: 699/2 ، نبلاء: 1/ 100، اُسد: 88/4 ، إصابة :.520/2

عمرو بن إیاس بن زید بن جشم الأنّصاری، حلیف لهم من أهل الیمن، أخو ربیع وورقة :

تنقیح : 8803، إستیعاب: 2/ 690، اُسد: 88/4 ، إصابة : 2/ 020.

«شهد بدراً »

ص: 982


1- الإصابة : تابعی مشهور حدیثه فی الکتب الستة، وذکره الجمهور فی التابعین، وذکره الطبرانی وابن مندة وطائفة فی الصحابة ، بسبب الحدیث الّذی أخرجوه، من طریق الولید بن مسلم، عن عبدالله بن عبدالرحمّان الطائفی، عن عثمّان بن عمرو بن أوس، عن اُبیّه ، قال : قدمت علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد ثقیف، والمشهور ما رواه الحفاظ، عن الطائفی المذکور، عن عثمّان وهو ابن عبدالله بن أوس، عن عمرو بن أوس، عن اُبیّه فوقع فی روایة الولید إبدال عن فصارت ابن، فالصواب عن عثمّان، عن عمرو، عن اُبیّه، والحدیث حدیث، أوس وقد وقع فیه خطأ آخر تقدّم بیانه فی ترجمة عبدالله بن أوس . وفی التقریب : تابعی کبیر من الثانیة مات بعد التسعین .

عمرو بن أیفع بن کرب الناعطی، أخو مالک

عمرو بن أیفع بن کرب الناعطی، أخو مالک = عمرو بن أنّبع بن کریب الهمدانی :

تنقیح : 8806، إکمال : 502/2 ، اُسد : 88/4 ، إصابة : 2/ 520.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عمرو بن بجاد، أبو أنّس الأشعری :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8805، اُسد: 89/4 ، إصابة : 2/ 520، جامع المسانید : 037/9 .

عمرو بن البدّاح القیسی(1): تنقیح : 8809، اُسد : 89/4 ، إصابة : 112/3 .

عمرو بن بدیل بن ورقاء الخزاعی(2): نمازی: 27/1 ، إصابة : 2/ 020.

عمرو بن براقة (وهی اُمّه )

عمرو بن براقة (وهی اُمّه ) = عمرو بن الحارث بن عمرو بن منبّه النهمی .

عمرو بن بعکک بن الحارث بن عمّیلة بن السباق بن عبد الدار، أبو السنابل (3)، سکن

الکوفة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8807، طبرانی: 38/17 ، اُسد: 89/4 و 221/5 ، إصابة : 2/ 520 و 6/ 95، جامع المسانید :

.537/9

عمرو بن بکر، أبو الجعد الضمری (4) : تنقیح : 8809، اُسد: 89/4 ، إصابة : 2/ 520، تهذیب

الکمال : 323/7 ، جامع المسانید: 537/9 .

ص: 983


1- الأسد : له ذکر فی حدیث المشمرخ بن خالد، روی علی بن حجر السعدیّ حدثنی اُبیّ عن اُبیّه أنّ جدّه المشمرخ بن خالد قال : قدمنا علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث. أخرجه ابن مندة وأبونعیم، وقال أبو نعیم: ذکره بعض المتأخّرین ولایعرف له إسلام ولا صحبّة ، وإنّما ذکر فی بیت شعر .
2- الغدیر : 189/9 وفیه : صحابی عادل مترجم فی معاجم الصحابة . أقول : الموجود فی التراجم عندنا عبدالرحمّان بن بدیل بن ورقاء الخزاعی، وإخوته عبدالله ومحمّد، ولم یوجدّ بهذا العنوان، والظاهر کونه عمرو بن الحمق الخزاعی الآتی
3- الإصابة : یقال : هو أبو السنابل سمّاه الطبرانی، وقیل : اسمه حبّة ، وقیل : عامر ، وقیل : أصرم، وقیل : لبید ربه .
4- الأسد : قال جعفر : هو اسم اُبیّ الجعد الضمری من بنی ضمرّة بن بکر بن عبد مناة بن کنانة، له دار فی بنی ضمرّة بالمدینة ، کذا سمّاه ونسبه خلیفة، وقال أبو حاتم بن حیان : اسمه الأدرع. وقال أبو عیسی الترمذی : لم یعرف البخاری اُبیّ الجعد الضمری، وذکره أبو أحمد العسکری فی الصحابة ، فقال : هو أبو الجعد جنادة بن المرداد بن عبدکعب بن ضمرّة بن بکر بن عبد مناة أخرجه أبو موسی .

عمرو بن بلال (بلیل) بن أحیحة بن الجلاح الأنّصاری، أبو لیلی(1)= عمّر بن بلیل بن أحیحة

الأنّصاری = عمرو بن بلال بن بلیل، أبو لیلی الأنّصاری:

«شهد أحداً وما بعدها، ثمّ شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام ، حسن»

طوسی: 50، منهج : 265، نقد: 327/3 ، مجمع : 277/4 ، جامع : 918/1 ، تنقیح : 8991،

الجامع : 2/ 171، معجم: 79/13 ، قاموس : 127/7 و 10/ 172 ، نمازی : 445/8 ، معین : 2/ 580 ،

الموّحد: 109/2 ، مفید: 632، إستیعاب : 2/ 539، اُسد: 90/6 ، إکمال : 1/ 300، إصابة :520/2 و 3/ 171 ، جامع المسانید: 538/9 .

عمرو بن بیبا (بینا) روی عنه ابنه صالح:

«لقی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بتبوک»

اسد: 90/4 ، إصابة : 2/ 520، جامع المسانید: 538/9 .

عمرو بن تغلب (ثعلب) العبدی العنبری النمری، من أهل جواثا - من قری البحرین - نزل

البصرة، روی عنه الحسن :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طوسی : 26، منهج : 265، نقد : 327/3 ، مجمع: 277/4 ، جامع : 918/1 ، معرفة : 95، تنقیح :8993 و 8810، الجامع : 2/ 571، معجم: 79/13 ، معین : 2/ 580، الموّحد: 109/2 ، مفید: 632،

طبقات : 157/7 ، جرح : 6/ 222، حلیة : 11/2 ، إستیعاب: 518/2 ، اُسد: 90/4 ، تقریب التهذیب :11/2 ، إصابة : 529/2 ، تهذیب الأسماء: ق 1 ج2/ 20، تهذیب الکمال : 16/ 180 ، إکمال تهذیب

الکمال : 10/ 139، جامع المسانید: 539/9 .

عمرو بن تیم البیاضی: تنقیح : 8811، اُسد: 90/6 ، إصابة : 529/2 .

«اشهد أحداً وما بعدها »

عمرو بن ثابت بن وقش (أقیش ، وقیش، أقش) بن زغبة الأوسی الأشهلی الأنّصاری ،

المعروف أصیرم، ابن أخت حذیفة = عمرو بن أقیش الأنّصاری = أصرم (أصیرم) بن

ثابت الأنّصاری الأوسی الأشهلی = عمرو بن عقیس (عبیش): استشهد یوم أحد، حسن

تنقیح : 1012 و 8990 و 8797 و 8909 و[ 197/11 ]، الجامع : 571/2 ، قاموس : 127/7 ، نمازی :28/6 ، طبرانی: 39/17 ، إستیعاب: 509/2 ، نبلاء: 1/ 169 ، اُسد: 1/ 100 و 80 و 90 و 122،

إصابة : 1/ 03 و 2/ 523 و 529 و 3/ 171.

ص: 984


1- تنقیح المقال : عدّه الثلاثة فی ل. وفی قاموس الرجال : إنّما قال الجزری عنهم : (عمرو بن بلال بن بلیل، وقیل : عمرو بن عمیر ، أبو لیلی الأنّصاری، مختلف فی اسمه ، فقیل : داود، وقیل : سفیان ، وقیل : یسار ، وقیل : أوس وقیل : بلال) بالجملة المحقّق (أبو لیلی الأنّصاری) الآتی فی الکنی دون العنوان .

عمرو بن ثعلبة بن وهب بن عدیّ بن مالک بن عامر بن غنم بن عدیّ بن النجار، أبو حکیم

(حکیمة، الحکم) الأنّصاری الخزرجی:

«شهد بدرا وأحدا»

تنقیح : 8810، طبقات : 511/3 ، إستیعاب : 502/2 و 62/6 ، إکمال : 2/ 690 ، اُسد : 91/6 و 173/0 ،

إصابة : 527/2 و 4/ 45، جامع المسانید : 9/ 563.

عمرو بن ثعلبة الجهنی، ثمّ الزهری (1):

تنقیح : 8813، طبرانی : 40/17 ، إستیعاب : 2/ 533، اُسد : 91/6 ، إصابة : 527/2 .

عمرو بن ثعلبة الخشنی، أخو اُبیّ ثعلبة (2):

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 8816، اُسد : 91/6 ، إصابة : 112/3 .

عمرو بن ثعلبة السهمی: إصابة : 527/2 .

عمرو بن ثنی (ثبی):

«له إدراک، وشهد الفتوح

تنقیح : 8812، إستیعاب: 2/ 562، اُسد: 91/6 ، إصابة : 3/ 112.

عمرو بن جابر الجنی :

«أحد من وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من الجنّ»

تنقیح : 8817، اُسد : 92/4 ، إصابة : 027/2 .

عمرو بن جابر الطائی، والد رافع بن عمرو

عمرو بن جابر الطائی، والد رافع بن عمرو = عمرو الطائی :

إصابة : 2/ 527 و 3/ 20.

«قیل : إنّه و فدعلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فأسلم»

عمرو بن جبلة بن وائل بن قیس الکلبی القضاعی

عمرو بن جبلة بن وائل بن قیس الکلبی القضاعی = عبد عمرو بن عبد حبل (جبلة) الکلبی.

عمرو بن جدّعان(3) : تنقیح : 8819، اُسد: 93/4 ، إصابة : 2/ 528.

عمرو بن جراد التمیمی السعدیّ، جدّ الربیع بن بدر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 985


1- الإصابة : قال ابن السکن : له صحبّة، وروی البغوی وابن السکن وابن مندة من طریق الوضاح ، عن اُبیّه، عنه ، قال : لقیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بالسیالة ... الحدیث . وقال ابن مندة : لا یعرف إلاّ من هذا الوجه، (قلت) وفی إسناده من لا یعرف ، وقد خلطه ابن مندة بالّذی قبله فوهم.
2- الإصابة : قال ابن الکلبی : أسلم علی عهد رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، هکذا استدر که ابن الدباغ، والّذی فی کتاب ابن الکلبی لما ذکر أبا ثعلبة وسمّاه ابن الأثیر ابن جرهم، قال : وأخوه عمرو بن جرهم وفی نسخة معتمدة عمّر بضم العین ، أسلم علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم .
3- الإصابة : روی ابن مندة من طریق اُبیّ معشر واُبیّ اُمیّة بن یعلی جمیعا عن المقبری، عن اُبیّ هریرة، أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟ قال : یا عمرو بن جدّعان إذا اشتریت ثوباً ... الحدیث . وسیأتی فی ذکر المهاجر بن قنفذ أنّ اسمه عمرو بن خلف بن عمّیر بن جدّعان، فلعله هو

تنقیح: 8820، اُسد: 93/4 ، تقریب التهذیب : 99/2 ، إصابة : 528/2 ، تهذیب الکمال :189/16 ،

إکمال تهذیب الکمال : 190/10 .

عمرو بن جرهم(1) = عمّارة بن جرهم : إکمال : 467/2 ، إصابة : 112/3 و 113. «له إدراک»

عمرو بن الجعد بن زید(2):

طوسی : 20، معجم: 81/13 ، معین : 589/2 ، الموّحد: 2/ 159 ، مفید: 632 .

عمرو بن جلاس بن عوف بن عمرو بن عوف الأنّصاری الأوسی

عمرو بن جلاس بن عوف بن عمرو بن عوف الأنّصاری الأوسی = عمرو بن خلاس

الأنّصاری الأوسی:

«شهد بدراً»

تنقیح : 8863، اُسد: 102/4 ، إصابة : 2/ 529 و 176/3 .

عمرو بن الجموح بن زید الأنّصاری السلمی، والد معاذ ومعوذ وخلاّد :

«شهد العقبة وبدراً، واستشهد یوم أحد سنة 3 ه، حسن»

تنقیح: 8970، قاموس: 128/7 ، نمازی : 29/9 ، طبقات : 3/2 و 3/592، إستیعاب: 503/2 ،

نبلاء: 1/ 150 و 252، اُسد: 93/6 ، إصابة : 529/2 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 20، زرکلی :261/0 ، تهذیب الکمال : 188/16 و 209، جامع المسانید : 544/9 .

عمرو بن جنادة (3) : نمازی : 6/ 30.

«حسن»

عمرو بن جنّة (حنّة، حبّة) الأنّصاری (4):

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 8838، جرح : 227/6 ، طبرانی : 37/17 ، اُسد: 101/6 ، إصابة : 2/ 536.

ص: 986


1- قال ابن حجر فی ترجمة عمرو بن ثعلبة الخشنی، أخو اُبیّ ثعلبة: وسمّاه ابن الأثیر ابن جرهم، قال : وأخوه عمرو بن جرهم، وفی نسخة معتمدة عمّر .
2- معجم رجال الحدیث : کذا فی النسخة المطبوعة من رجال الشیخ، وبقیّة النسخ خالیة عن ذکره
3- مناقب : 104/4 ، عنه البحار : 28/45 ، وفیهما : جنادة بن الحارث الأنّصاری . وقال النمازی : من أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، ووفق للشهادة یوم الطف، والظاهر أنّه ابن جنادة بن الحارث الأنّصاری الشهید یوم الطف ، ولعلّه عمرو بن جنادة بن اُبیّ بن کعب الأنّصاری الخزرجی المکّی المعدود من الشهداء.
4- الأسد: ذکره الطبرانی فی مسنده ، وأخرج له من طریق قیس بن الربیع، عن الأعمّش، عن اُبیّ سفیان ، عن جابر ، قال : جاء رجل من الأنّصار ، یقال له : عمرو بن حبّة، وکان یرقی من الحیة ، فقال : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث . رواه أبو معاویة وغیره عن الأعمّش فقالوا: عمرو بن حزم. ورواه أبو الزبیر عن جابر فقال: عمرو بن حزم وهو الصحیح أخرجه أبو نعیم و أبا موسی وفی الإصابة : ... ویحتمل أنّ یکون آخر فإن فی سیاقه ما یدل علی التعدّد .

عمرو بن جندب بن عمرو العنبری

عمرو بن جندب بن عمرو العنبری = عمرو بن خبیب بن عمرو العنبری .

عمرو بن جندب الوادعی، أبو عطیّة (1)= عمرو بن اُبیّ جندب الوادعی، أبو عطیّة :

تنقیح : 8821، اُسد: 6/ 95، میزان : 209/3 ، إصابة : 529/2 ، تهذیب الکمال : 187/16 ، إکمال

تهذیب الکمال : 190/10 .

عمرو بن جهم بن قیس بن عبد شراحیل بن هاشم بن عبد مناف بن عبدالدار بن قصی

العبدی، أخو خزیمة(2) : تنقیح : 8823، اُسد : 90/4 ، إصابة : 530/2 . «ممّن هاجر إلی الحبشة»

عمرو بن الحارث بن اُبیّ ضرار الخزاعی المصطلقی، أخو جویریة

عمرو بن الحارث بن اُبیّ ضرار الخزاعی المصطلقی، أخو جویریة = عمرو بن الحارث بن

المصطلق الخزاعی.

عمرو بن الحارث بن زهیر بن شدّاد بن ربیعة القرشی الفهری، أبو نافع (3):

تنقیح : 8826، إستیعاب : 503/2 ، اُسد : 90/6 ، إصابة : 530/2 .

عمرو بن الحارث بن عبدالعزّی الشاعراً، أبو شجرة السلمی(4): إصابة : 2/ 131 و 101/6 .

عمرو بن الحارث بن عمرو بن منبّه النهمی

عمرو بن الحارث بن عمرو بن منبّه النهمی = عمرو بن براقة، وهی اُمّه = عمرو بن منبّه :

إصابة : 112/3 و 113 و 118، زرکلی : 262/5 .

«مخضرم، قیل : أدرک الإمام الحسن عیله السلام »

عمرو بن الحارث بن کندة بن عمرو بن ثعلبة الأنّصاری : «شهد العقبة»

تنقیح : 8829، اُسد : 96/4 ، إصابة : 031/2 .

ص: 987


1- الإصابة : ذکره البغوی ، وقال : روی حدیثه بقیّة ، عن صفوان بن عمرو، عن یزید بن أیهم، عنه، أنّه قال لسعید بن عمرو : أمّا سمعت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : خاب عبدو خسر لم یجعل الله فی قلبه رحمة للناس ...، وغلط ابن الأثیر فذکر هذا الحدیث فی ترجمة عمرو بن حبیب بن عبد شمس، وقال فی صدر الترجمة : عمرو بن جندب ، وقیل : ابن اُبیّ جندب ، وقیل : ابن حبیب، فوهم، وعمرو بن اُبیّ جندب تابعی آخر یروی عن ابن مسعود
2- عنونه أبن الأثیر عمرو بن جهم بن عبد شراحیل بن هاشم بن مناف ، وقال : أورده جعفر ، وقال : هاجر هو وأخوه خزیمة وأبوهما جهم إلی أرض الحبشة ... أخرجه أبو موسی، أنّبأنّا أبو جعفر بن السمین بإسناده ، عن یونس بن بکیر ، عن ابن إسحاق فی تسمیة من هاجر إلی أرض الحبشة ومن بنی عبدالدار بن قصی، جهم بن قیس بن عبد شرحبیل بن هاشم بن عبد مناف بن عبدالدار وابنه عمرو بن جهم.
3- الإستیعاب : قیل : اسمه عامر . وفی الإصابة : قیل : اسمه جابر ، ذکره ابن إسحاق فی مهاجرة الحبشة، وذکره هو وموسی بن عقبة فیمن شهد بدراً.
4- أبو شجرة السلمی ، قیل : اسمه عمرو بن الحارث بن عبدالعزّی، وقیل : عبدالله بن عبدالعزّی ویقال : عمرو بن عبدالعزی، ویقال : سلیم بن عبدالعزی.

عمرو بن الحارث بن المصطلق الخزاعی، أخو جویرة(1) = عمرو بن الحارث بن اُبیّ ضرار

الخزاعی المصطلقی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طوسی: 25، منهج : 265، نقد: 328/3 ، جامع: 19/1 )، معرفة : 90، تنقیح : 8977 و 8978

و 8825 و 8827، الجامع : 2/ 572، معجم : 83/13 ، قاموس : 130/7 ، معین : 589/2 ، الموّحد:1902، مفید: 632، جرح : 220/6 ، طبرانی: 44/17 ، إستیعاب: 2/ 590، اُسد: 96/4 ، تقریب

التهذیب : 97/2 ، إصابة : 530/2 و 3/ 173، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 29/2 ، تهذیب الکمال :189/16 و 201/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 193/10 ، جامع المسانید : 546/9 .

عمرو بن الحارث بن هیشة (هبشة) بن الحارث بن معاویة بن مالک، أخو عبدالله :

تنقیح : 8828، اُسد: 97/4 ، إصابة : 2/ 531.

«شهد أحداً»

عمرو بن الحبر بن عمرو بن شرحبیل الکندی : إصابة : 113/3 .«مخضرم»

عمرو بن حبیب بن عبد شمس (2)= عمرو بن سمرّة بن حبیب القرشی .

عمرو بن حبیب بن عمرو بن عمّیر بن عوف، أبو محجن الثقفی(3) :

إصابة : 2/ 531 و 173/6 ، زرکلی : 263/5 .

«أسلم سنة 9ه، ومات سنة 30 ه، شهد القادسیّة »

عمرو بن الحارث الفهری(4) :

انزل فیه قوله تعالی : سأل سائل بعذاب واقع المعارج: 1

عوالم : 07/3/10 .

عمرو بن الحجّاج الزبیدی(5) = عمرو بن الفحیل الزیبدی :

تنقیح : 8830، اُسد : 97/4 ، إصابة : 2/ 531 و 3/ 10 و 113 .

ص: 988


1- تنقیح المقال : عدّه جخ له فی ل. وفی قاموس الرجال : ونقله الوسیط (عمرو بن الحارث المصطلق) وکلاهما غیر صحیح، والصواب (عمرو بن الحارث المصطلق) وهو أخو جویریة زوج النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، والمصطلق جدّ جدّه ، ففی الإستیعاب (عمرو بن الحارث بن اُبیّ ضرار بن عائذ بن مالک بن خزیمة وهو المصطلق) والأصل فی وهم جخ ابن مندة و أبو نعیم فعنوناه (عمرو بن الحارث بن المصطلق) وللمصنّف کلمات ساقطة.
2- الإصابة : هو عمرو بن سمرّة بن حبیب یُنسب إلی جدّه .
3- أبو محجن الثقفی شاعرمشهور مختلف فی اسمه ، قیل : عمرو بن حبیب ، وقیل : اسمه کنیته وکنیته أبو عبید، وقیل : اسمه مالک، وقیل : عبدالله، واُمّه کنود بنت عبدالله بن عبدشمس .
4- تفسیر فرات : 5.4 ح 661، عنه البحار : 6/10 ح 5 و 176/37 ح 61.
5- ذکر ابن الأثیر عن ابن الدباغ أنّ هذا هو عمرو بن الفحیل الّذی نهی زبید عن الردة، وذکر ابن حجر ذلک .

عمرو بن حرام الأنّصاری(1): إصابة : 3/ 173.

عمرو بن حریث بن عثمّان القرشی المخزومی(2) آخر، مصری :

عوالم : 449/3/10 ، تقریب التهذیب : 97/2 ، إصابة : 031/2 .

عمرو بن حریث بن عمرو بن عثمّان القرشی المخزومی (عدو الله)، أبو سعید، أخو سعید

ابن حریث = أبو سعید المخزومی:

«عدو الله ملعون ولی إمرّة الکوفة لزیاد ثمّ لإبنه عبدالله مات سنة 85 ه»

نجاشی: 9 فی ترجمة عبدالله بن الحر الجعفی و135 فی ترجمة حفص بن سوقة مولاه، کشّی :

ح133 و 139 و 160، طوسی: 25 و 52، ابن داود: 688، خلاصة : 261، منهج : 265، نقد : 329/3 ،

مجمع : 4/ 279، جامع: 919/1 ، وسائل : 278/20 ، نضد: 263، نبیه : 90، منتهی : 104/5و 102/7 ، أنّصاری: 162، بهجة : 083/5 ، عوالم : 449/3/10 ، تنقیح : 8979، توضیح : 237،

تحفة : 350، الجامع : 2/ 572، معجم: 84/13 ، قاموس : 131/7 ، نمازی : 32/6 ، معین : 89/2

، الموّحد: 2/ 190، مفید : 632، طبقات : 23/6 ، جرح : 229/9 ، إستیعاب : 2/ 510، حلیة :299/7 ، نبلاء : 17/3 ، اُسد: 97/4 و 98، تقریب التهذیب : 2/ 97، إصابة : 531/2 و 4 / 88،

تهذیب الأسماء : ق 1 ج29/2 ، زرکلی : 263/5 ، تهذیب الکمال : 190/16 ، إکمال تهذیب الکمال :

148/10 ، جامع المسانید : 550/9 .

عمرو بن حزابة بن نعیم، أبو معروف

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8831، اُسد : 98/4 ، إصابة : 81/3 .

عمرو بن حزم (بن زید الأنّصاری الخزرجی النجّاری (البخاری)، أبو الضحاک ، وقیل :

أبو محمّد، أخو عمّارة بن حزم = عامر بن حزم :

«شهد الخندق وکان عامل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن علی نجران، مات سنة 53 ه، ثقة» «أمّیر المؤمنین علیه السلام»

ص: 989


1- ترجم له النسائی فی کتاب المناقب وهذا هو جدّ جابر بن عبدالله الأنّصاری الصحابی المشهور و قطعا هو لم یدرک الإسلام، لبعده عن عصر الرسالة کما هو واضح، إلاّ أنّ الشبهة وقعت أنّ أحدا قال لجابر : جازاکم الله آل عمرو بن حرام، فتوهم أنّ عمرو صحابی، وهو لیس کذلک کما ذکر ذلک ابن حجر عن النسائی وغیره.
2- تقریب التهذیب : مختلف فی صحبته أخرج حدیثه أبو یعلی، وصححه ابن حبّان، وقال ابن معین و غیره : تابعی وحدیثه مرسل.

طوسی: 50، ابن داود: 193 ، منهج : 189 و 269، نقد: 8/3 و330، مجمع: 6 /279، جامع : 627/1و 920، معرفة : 79و 90، عوالم : 8/9 / 102، تنقیح: 6039 و 8983 و 8832 و 3/ 58، توضیح : 237،

الجامع : 2/ 388 و 572، طه: 76 و 101، معجم: 189/9 و 89/13 ، قاموس : 136/7 ، معین :606/2 و 587، الموّحد: 2/ 190، مفید :295 و 633، طبقات : 689/3 ، جرح : 226/6 ، إستیعاب :

517/2 ، إکمال : 669/2 ، اُسد: 4/مه/98 ، تقریب التهذیب : 98/2 ، إصابة : 2/ 532 و 111/6 ، تهذیب

الأسماء : ق 1 ج29/2 ، زرکلی : 264/5 ، تهذیب الکمال : 198/16، إکمال تهذیب الکمال :150/10 ، جامع المسانید: 558/9 .

عمرو بن حزن النمری: إصابة : 2/ 532.

«ممّن أمّد ثمّامة بن أثال فی حرب أهل الیمامة عند موت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عمرو بن حسّان : تنقیح: 8833، اُسد : 99/4 ، إصابة : 2/ 32. «ممّن بایع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بوادی القری»

عمرو بن حسّان بن معاویة بن وهب بن قیس بن حجر بن وهب بن ربیعة بن معاویة الأکرمین

الکندی: إصابة : 113/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وشهد القادسیّة »

عمرو بن الحضرمی

عمرو بن الحضرمی = عمرو بن عبدالله الحضرمی.

عمرو بن الحکم القضاعی ، ثمّ القینی :

ذکره سیف »

صحابی مختلق : 196/2 ، إستیعاب : 031/2 ، اُسد: 99/4 ، إصابة : 2/ 532.

عمرو بن محماس اللّیثی(1) : تنقیح : 8830، اُسد : 99/4 ، إصابة : 176/3 ، جامع المسانید: 567/9 .

عمرو بن الحمام بن الجموح الأنّصاری، من بنی سلمة (2):

تنقیح : 8839، اُسد: 99/4 ، إصابة : 2/ 532.

عمرو بن حمزة بن سنان الأسلمی

عمرو بن حمزة بن سنان الأسلمی = عمرو بن اُبیّ حمزة بن سفیان الأسلمی:

تنقیح: 8837، اُسد: 4/ 100، إصابة : 2/ 532.

«شهد الحدیبّیة مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 990


1- الإصابة : أخرجه ابن مندة وأبو نعیم من طریق الغریانی، عن ابن اُبیّ ذئب، عن الحارث بن الحکم، عنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : لیس للنساء سراة الطریق، الحدیث . قال أبو نعیم: لا یصحّ له صحبّة، والصواب أبو عمرو بن حماس وهو تابعین
2- الأسد: هو من البکائین الّذین نزل فیهم قوله تعالی : فوو علی الّذین إذا ما أتوک لتحملهم ... وذلک فی غزوة تبوک وکانوا جماعة ، رواه ی ورواه جعفر بإسناده عن ابن إسحاق، وقال جعفر المستغفری : یقال : أنّه استشهد یوم أحد ودفن مع عبدالله بن عمرو، أبو جابر فی قبر واحد وسمی قبر الأخوین، أخرجه أبو موسی . (قلت) والّذی دفن مع عبدالله هو عمرو بن الجموح، وقد تقدّم ذکره وهو الصحیح وما عداه فلیس بشیء.

عمرو بن حمزة بن عبدالمطّلب : إصابة : 3/ 82.

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عمرو بن الحمق بن کاهل (کاهن) الخزاعی الکعبی

عمرو بن الحمق بن کاهل (کاهن) الخزاعی الکعبی = عمّر الجعفی (الجمعی) = عمرو

الجمحی= غمر الجمحی: «أسلم بعد الحدیبّیة، من خیار أصحاب أمّیر المؤمنین لة قتل باُمّر معاویة

«علیه لعنة الله سنة 50 ه، ثقة» «الرسول صلی الله علیه واله وسلم ، أمّیر المؤمنین، الحسن علیه السلام »

برقی: 4 ، نجاشی : 328 فی ترجمة محمّد بن سنان، کشّی: ح 20 و 78 و96 و 99، طوسی : 67 و 99 ،

استدراکات الطوسی : 73 مع صاحبه زاهر، ابن داود : 258، خلاصة : 120 ، منهج : 246، تحریر :

191، نقد: 3/ 330، مجمع : 4/ 279 و 28 و 120/7 ، جامع : 1/920، وسائل : 278/20 ، معرفة :95، منتهی : 100/5 ، بهجة : 586/5 ، عوالم : 449/3/10 و190/6 و 307/7 و 1/845، تنقیح :

8989و9099، توضیح : 237، الجامع : 2/ 572، طه : 101، معجم: 87/13 ، قاموس : 135/7 ،

ثقات : 109/

3 ، نمازی : 1/ 34، معین : 587/2 ، الموّحد: 191/2 ، مفید : 633، طبقات : 65/3 ،

جرح : 220/6 ، حلیة : 26/9 ، إستیعاب : 2/ 523، اُسد: 6/ 51 و 100، تقریب التهذیب : 2/ 98 ،

إصابة : 2/ 021 و 532 و 197/3 ، زرکلی : 4/526، تهذیب الکمال :206/16 و 372 و 614، إکمال

تهذیب الکمال : 103/10 ، جامع المسانید : 609/9 و598 و 90/10 .

عمرو بن حممة بن رافع الدوسی(1)، والد جندب = ذو الحکم عمرو بن حممة :

«أحد المعمّرین من حکام العرب فی الجاهلیّة »

طبقات : 2/ 107 و 239/5 ، إصابة : 1/ 680 و2/ 533، زرکلی : 244/5 .

عمرو بن خارجة بن قیس الأنّصاری الخزرج

«شهد بدراً »

تنقیح : 8839، اُسد : 102/4 ، إصابة : 2/ 536، جامع المسانید : 9/ 072 فی ترجمة عمرو بن خارجة

بن المنتفق الأسدی.

عمرو بن خارجة بن المنتفق الأسدی (الأسعدیّ، الأشعری، الأنّصاری، جمحی) حلیف آل

اُبیّ سفیان بن حرب بن اُمیّة بن عبد شمس بن عبد مناف ، سکن الشام = خارجة بن

عمرو، حلیف آل اُبیّ سفیان :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» پی

تنقیح : 8860، جرح : 229/6 ، طبرانی : 32/17 ، إستیعاب : 2/532، اُسد : 2/ 76 و 102/6 ،

ص: 991


1- أعلام الزرکلی : یقول بنو تمیم: کان یقال له : ذو الحلم، قیل : أدرک عصر النبوّة، ووفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، والصحیح أنّه مات قبل الإسلام.

تقریب التهذیب : 99/2 و 503، إصابة : 601/1 و 534/2 ، تهذیب الکمال : 206/16 و 144/22 ،

إکمال تهذیب الکمال : 158/10 ، جامع المسانید: 9/ 572.

عمرو بن خبیب بن عمرو العنبری

عمرو بن خبیب بن عمرو العنبری = عمرو بن جندب العنبری:

إکمال : 302/2 ، إصابة : 529/2 و 53 و 113/3 .

«له إدراک، وشهد الفتوح فی زمن اُبیّ بکره

عمرو بن الخفاجی العامری

عمرو بن الخفاجی العامری = عمرو الخفاجی:

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

إصابة : 2/ 530 و 3/ 20 و 116.

عمرو بن خلآس الأوسی(1) = عمرو بن جلاّس بن عوف بن عمرو بن عوف الأنّصاری .

عمرو بن خلف بن عمیر القرشی التیمی (التمیمی)

عمرو بن خلف بن عمیر القرشی التیمی (التمیمی) = المهاجر بن قنفذ بن عمیر القرشی =

المهاجر بن خلف : قیل : أسلم بعد الفتح، سکن البصرة ومات بها، ولاه عثمّان فی خلافته شرطته »

تنقیح : 8844 و 12313، جرح : 8/ 209، طبرانی : 329/20 ، إستیعاب: 2/ 520 و 3/ 436، اُسد :102/4 و 26، تقریب التهذیب : 2/ 278، إصابة : 2/ 530 و 3/ 46، تهذیب الأسماء : ق1ج 119/2 ، تهذیب الکمال : 617/18 و 227/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 11/380 جامع المسانید :577/9 و 67/12 .

عمرو بن خویلد الخزاعی(2) ( أبو شریح) = عمرو الخزاعی :

إصابة : 2/ 530 و 3/ 20 و 101/6 ، جامع المسانید : 191/16 .

عمرو بن ذی مرّ(3): عوالم : 449/3/10 .

عمرو بن ذی النور (النون) الدوسی

عمرو بن ذی النور (النون) الدوسی = عمرو بن الطفیل بن عمرو الدوسی، ذو النور .

ص: 992


1- الإصابة : ذکره أبو موسی ، عن جعفر أنّه قال : شهد بدراً، وقد صحف أباه، وإنّما هو الجلاس بالجیم.
2- الإصابة : قال ابن السکن : یقال له صحبّة، ثمّ أسند من طریق علی بن المدینی، قال : عمرو بن خویلد الخزاعی من أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (قلت) وأنّا أظن أنّ الّذی وصفه علی بن المدینی، إنّما هو أبو شریح الخزاعی، لأنّ الأزرقی اسمه خویلد بن عمرو فلعله أنّقلب .
3- ذکره شهاب الدین فی (تشنیف الآذان) و محمّد جعفر الادریسی الکتّانی فی (نظم المتناثر فی الحدیث المتواتر : 126) أمّالی الطوسی : 290 ، عنه البحار : 126/37 ح21، العمّدة : 109 ح 147، عنه البحار :199/37 ح 79، الخصائص للنسائی : 103، عنه الإحقّاق :377/6 ، فضائل أحمد بن حنبل : 16 ح143، وتقدّم فی رجالنا عده من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام .

عمرو بن رئاب (رباب) بن سهم القرشی السهمی

عمرو بن رئاب (رباب) بن سهم القرشی السهمی = عمّیر بن رباب بن حذیفة بن مهشم :

«کان من مهاجرة الحبشة، وقتل بعین التمر تحت رایة خالد بن الولید»

تنقیح : 8868 و9199، إستیعاب : 689/2 و 507، اُسد: 103/4 و 163 ، إصابة : 31/3 .

عمرو بن راعی الرکاب : إصابة : 3/ 20.

«ذکره الباوردی فی الصحابة »

عمرو بن رافع المزنی(1) = عمرو، والد رافع المزنی :

تنقیح : 886، إستیعاب: 6/253، اُسد: 103/6 ، إصابة : 3/ 25 و 176، جامع المسانید: 577/9 .

عمرو بن ربعی، أبو قتادة الأنّصاری

عمرو بن ربعی، أبو قتادة الأنّصاری = الحارث بن ربعی، أبو قتادة الأنّصاری .

عمرو بن ربیعة:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وسمع منه»

تنقیح : 8867، اُسد : 103/4 ، إصابة : 2/ 530، جامع المسانید : 578/9 .

عمرو بن زائدة بن الأصم العامری

عمرو بن زائدة بن الأصم العامری = عبدالله بن قیس بن زائدة القرشی العامری ابن أمّ مکتوم .

عمرو بن زرارة(2) : إصابة : 176/3 .

عمرو بن زرارة الأنّصاری (3):

تنقیح : 8850، اُسد: 103/4 ، إصابة : 2/ 530، إکمال تهذیب الکمال : 172/10 .

ص: 993


1- الإصابة : ذکره أبو موسی تبعاً لسعید الطالقانی، وأورد من طریق هلال بن اُبیّ هلال واسم اُبیّ هلال عامر ، عنه ، قال : رأیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث. والصواب عن رافع بن عمرو، وقلبه علی بن مجاهد الراوی عن هلال ، وقال : مرّة عن هلال، عن عمرو بن رافع ، عن اُبیّه ، وهو خطأ أیضا، وإنّما اختلف علی هلال بن عامر، فقیل : عن هلال، عن رافع بن عمرو، وقیل : عن هلال، عن اُبیّه، ولا ذکر لرافع ولا لعمرو فیه، وقد تقدّم بیانه فی عامر بن عمرو المزنی ، وقد رواه وکیع و مروان بن معاویة وغیرهما، عن هلال، عن رافع بن عمرو ، وهو المحفوظ.
2- الإصابة : ذکره ابن قانع وهو خطأ نشأ عن سقط، روی ابن قانع من طریق جعفر بن سلیمان، عن خالد بن سلمة ، عن سعید بن عمرو بن زرارة، عن اُبیّه ، قال : کنت جالساً عند النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فتلا هذه الآیة :( إن المجرمین فی ضلال وسعر) القمر : 67 ... الحدیث . وقد أخرجه ابن شاهین وابن مردویه فی التفسیر وغیرهما من طریق جعفر بن سلیمان بن خالد، عن سعید بن عمرو بن جعدة ، عن عمرو بن زرارة، عن اُبیّه، وأخرجاه من وجه آخر عن خالد بن سلمة کذلک، فسقط لإبن قانع من عمرو إلی عمرو فترکب منه أنّ الصحبّة لعمرو بن زرارة، ولیس کذلک .
3- قال ابن الأثیر بعد ذکر حدیثه عن اُبیّ أمّامة قال : بینما نحن مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی إذ لحقّنا عمرو بن زرارة، الحدیث . ورواه ابن قانع، عن إسماعیل بن الفضل، عن یعقوب بن کعب ، عن الولید بن مسلم بإسناده فسمّاه عمرو بن سعید، أخرجه أبو موسی.

عمرو بن زرارة بن قیس بن عمرو النخعی، روی عنه ابنه سعید (1): «أدرک عصر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8801، اُسد : 102/4 ، إصابة : 2/ 539 ، إکمال تهذیب الکمال : 172/10 .

عمرو بن سالم، آخر (2)= عمرو بن سالم (بن حصین بن سالم بن کلثوم الخزاعی = عمرو

بن سالم بن حضیرة بن سالم الخزاعی(3) = عمّر بن سالم الخزاعی = عمرو بن کلثوم

«وافد خزاعة»

الخزاعی:

تنقیح : 8856 و 8809 و 9098، طبقات : 2/ 136 ، إستیعاب: 2/50، اُسد: 78/4 و 10 و105،

إصابة : 2/ 539 و 3/ 12 و 171 و 176.

عمرو بن سبیع الرهاوی

عمرو بن سبیع الرهاوی = عمرو بن سمیع :

«شهد صفّین مع معاویة، مذموم»

تنقیح : 8807، طبقات: 1/ 360، اُسد: 6/ 100، إصابة : 2/ 537 و 562.

عمرو بن سراقة بن المعتمر بن أنّس بن أداة بن رزاح بن عدیّ بن کعب بن لؤی القرشی

العدوی (الأنّصاری)(4)، أخو عبدالله = عمرو بن سراقة، آخر = عمّر بن سراقة بن

المعتمر القرشی العذرّی، أخو عبدالله :

«شهد بدراً»

تنقیح : 8808و9099، طبقات: 3/ 380، إستیعاب: 2/ 675 و507، اُسد: 78/4 و10، إصابة :2/ 537 و 3/ 172 و 17 و 175.

ص: 994


1- تقدّم فی رجالنا عده من أصحاب أمّیر المؤمنین علی علا بعنوان عمیر (عمّر) بن زرارة النخعی کما فی الوسائل : 289/20 ، تنقیح:9001، معجم : 157/13 ، قاموس : 208/7 و 239، نمازی : 88/6 و 132.
2- الأسد: أخرجه أبو موسی، وقال : هو آخر أورده سعیذ من طریق حرام بن هشام، عن اُبیّه ، عنه ، قال : قلت : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم أنّ أنّس بن زنیم هجاک ... الحدیث . وفی الإصابة : وهذا هو الخزاعی وعجبت لابن الأثیر کیف غفل عن التنبیه علیه مع قرب العهد به .
3- الإصابة : ذکره ابن مندة ، قال : وقیل : عمرو بن سالم وهو وافد خزاعة ...، قال أبو نعیم: کذا أخرجه ولم یختلف فی أنّه عمرو، قال ابن الأثیر : قول اُبیّ نعیم صحیح، وقول ابن مندة وهم وتصحیف ، واختصره الذهبی أختصاراً عجیباً، فقال ما نصه : عمّر بن سالم الخزاعی ، وقیل : عمرو وافد خزاعة، والأصح عمّر کذا فی النسخة ، وأظنّ الواو سقطت لیلتئم کلامه بأصله.
4- الأسد: أخرجه الثلاثة إلاّ أنّ ابن مندة جعله أنّصاریّاً، وهو وهم، وأخرجه أبو موسی مستدرکاً علی ابن مندة ، وقال : هو عدوی، حیث جعله ابن مندة أنّصاریّاً، وهذا إستدراک لا وجه له ، فإن کان یرید أنّ یستدرک علیه کل ما وهم فیه یطول علیه ولم یفعله فی غیر هذا حتّی یعذرّ فیه ، والله أعلم. وفی الإصابة : ولا یلزم من کون ابن مندة وهم فی جعله أنّصاریّاً، أنّ یکون آخر. وجعل جعفر عمرو بن سراقة غیر عمرو بن سراقة العدوی فوهم.

عمرو بن سعد(1) یقال : هو اسم اُبیّ سعد (سعید) الخیر :

تنقیح : 8890، اُسد : 107/4 ، إصابة : 2/ 538 و 3/ 170 و 89/6 .

عمرو بن سعد (سعید)، أبو کبشة الأنّصاری (الأنّماری)(2): تنقیح : 8891، إکمال : 123/7 ،

أسد: 107/4 و 5 / 281، إصابة : 538/2 و 196/6 ، جامع المسانید: 579/9 .

عمرو بن سعد بن الحارث بن عبّاد، أخو عامر:

«قتل بمؤتة، الظاهر حسنه»

إصابة : 2/ 538 و 196/6 .

عمرو بن سعد بن عمرو بن زید بن مالک بن یزید بن أسامة بن زید بن أرطاة بن شرحبیل

الخولانی : إصابة : 538/2 .

«أوّل من أسلم من قومه»

عمرو بن سعد بن معاذ الأنّصاری الأوسی الأشهلی: «شهد بیعة الرضوان، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طبقات: 8/ 332، آسد: 107/4 ، إصابة : 538/2 و 3/ 82، جامع المسانید: 579/9 .

عمرو بن سعد الخیر (3)= عمرو بن سعد، یقال : هو اسم اُبیّ سعد (سعید) الخیر .

عمرو بن سعدیّ القرظی ، نزل حمص: تنقیح : 8892، اُسد: 4/107 ، إصابة : 538/2 .

عمرو بن سعواء الیافعی

عمرو بن سعواء الیافعی = عمرو بن شعواء الیافعی .

عمرو بن سعید الأزغر بن زید بن العطاف الأنّصاری الأوسی (4)= عمرو بن معبدبن الأزعر

الأزهر) بن زید الأوسی الضبّیعی الأزغر الأنّصاری.

ص: 995


1- الأسد : قیل هو : عمرو بن سعد الخیر ، وقیل : اسمه عامر بن مسعود ذکره جعفر، أخرجه أبو موسی مختصراً . وفی الإصابة : یقال هو : اسم اُبیّ سعید الخیر الآتی فی الکنی، وقد خبط ابن الأثیر کما ذکره فی القسم الأخیر .
2- الإصابة : مختلف فی اسمه، فقال ابن حبّان فی ترجمة عبدالله بن اُبیّ کبشة من الثقات : اسم اُبیّ کبشة سعید بن عمّر ، وقال عنه : نزل الشام واسمه عمرو بن سعید، وقیل : عمیر ، وقیل : عامر ، وقیل : سلیم . وفی جامع المسانید: صوابه عمّر بن سعد.
3- الإصابة : أشار إلیه ابن الأثیر فی ترجمة عمرو بن سعد المتقدّم، وعزاه لابی موسی، وقد وهم علیه فی ذلک ولفظ اُبیّ موسی عمرو بن سعد، وقال بعضهم : هو اسم اُبیّ سعد الخیر، فکأنّها سقطت من النسخة هو اسم اُبیّ، فنشأ منه هذا الوهم، وقد تبعه صاحب التجرید ولم ینبه علی صوابه .
4- الأسد: ذکره جعفر فیمن شهد بدراً، أخرجه أبو موسی مختصراً ، (قلت) وقد وهم أبو موسی فی قوله : ابن سعید، إنما هو معبد، وقد أخرجه هو فی عمرو بن معبد، وفی عمیر بن معبدو قد ذکرناه فیهما، والله أعلم.

عمرو بن سعید بن العاص الأمّوی، أبو اُمیّة، المعروف بالأشدق :

کان والی مکّة والمدینة لمعاویة وابنه یزید، مذموم

تنقیح : 331/2 فی ترجمة عمرو بن سعید أبو عقبة، قاموس: 168/7 فی ترجمة الّذی بعده ، نمازی :41/6 ، زرکلی : 246/5 .

عمرو بن سعید بن العاص القرشی الأمّوی، أبوعقبة (عتبة) أخو أبان وخالد وعبدالله، زوج

فاطمة بنت صفوان(1):

«ممّن هاجر إلی الحبشة الهجرة الثانیة استشهد یوم أجنادین، وقیل : یوم الیرموک، وقیل : بمرج الصفّر»

مجمع : 6/ 285، منتهی : 108/5 ، تنقیح : 8706 و 8895، الجامع : 2/ 576 و 581، معجم :101/13 ، قاموس: 168/7 ، نمازی : 6/41، معین: 589/2 ، مفید: 434، طبقات: 1/ 474،

إستیعاب : 693/2 ، نبلاء: 1/ 291، اُسد: 107/4 ، إصابة : 2/ 539، تهذیب الکمال : 228/16و 210/

22 ، إکمال تهذیب الکمال : 10/ 172 ، جامع المسانید : 581/9

عمرو بن سعید الثقفی(2) = عمرو بن شعثمّ الثقفی.

عمرو بن سعید الهذلی، أبو سعید :

«أدرک الجاهلیّة والإسلام، قیل : أسلم یوم الفتح»

تنقیح : 338/2 ، اُسد : 108/4 ، إصابة : 2/ 560.

عمرو بن سفیان البکائی(3) = عمرو البکالی .

عمرو بن سفیان بن عبد شمس بن سعد بن نائف (فائق) بن الأوقص بن مرّة بن هلال، أبو

الأعور السلمی(4):

شهد صفّین مع معاویة، مذموم

تنقیح : 8898، جرح : 4/623، إستیعاب : 2/ 532 و 14/4 ، اُسد: 109/4 و 5/ 138، إصابة :2/ 590 و 9/6 ، جامع المسانید : 580/9 و 13/ 39.

ص: 996


1- قاموس الرجال : هو عمرو بن اُبیّ أحیحة سعید بن العاص بن اُمیّة ... : ومعلوم أنّ هذا غیر عمرو بن سعید بن العاص المعروف بالأشدق الّذی کان عاملاً لیزید، ثمّ قتله عبدالملک ذبحاً بیده .
2- الإصابة : ذکره ابن قانع فصحف أباه والصواب شعثمّ، وصحف ابن عبدالبرّ أباه أیضاً ، فقال : عمرو بن شعبة آخره هاء.
3- الإصابة : تقدّم فی أوائل من اسمه عمّر و البکائی، وسمّی أبو نعیم أباه سفیان، وحکی ابن عساکر أنّ اسمه سیف، وسمّاه غیره عبدالله، والأکثر لم یسمّوه والله أعلم.
4- الإستیعاب : ذکره ابن اُبیّ حاتم، وقال : لا صحبّة له، وهو الصواب .

عمرو بن سفیان الثقفی الشامی :

«شهد حنینة مع المشرکین ثمّ أسلم بعدها »

تنقیح : 8897، جرح : 6/ 236 ، اُسد: 108/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 71، إصابة : 2/ 590، إکمال

تهذیب الکمال : 170/10 ، جامع المسانید : 586/9 .

عمرو بن سفیان (سلیمان) العوفی

عمرو بن سفیان (سلیمان) العوفی = عمرو بن سلیم العوفی.

عمرو بن سفیان (سفی) المحاربی، یُعدّ فی أعراب البصرة، وقیل : فی الشامیّین، جدّ یزید

ابن الفضل بن عمرو:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 8870، طبرانی : 31/17 ، إستیعاب: 2/ 533، اُسد: 109/4 ، إصابة : 2/ 590، جامع

المسانید: 9/ 083.

عمرو بن سلامة بن وقش الأنّصاری، أخو سلمة :

إصابة : 561/2 .

«استشهد یوم أحد، ذکره الطبری، الظاهر حسنه»

عمرو بن سلمة بن السکن بن قریط بن عبدالله بن اُبیّ بکر بن کلاب الکلابی :

إصابة : 561/2 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عمرو بن سلمة بن کعب بن وائل المرادی، ثمّ الحملی :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره قتل مع حجر بن عدیّ بمرج عذرّاء أیام معاویة ، الظاهر حسنه»

إصابة : 11/3 .

عمرو بن سلمة بن نفیع (قیس) الجرمی، أبو برید (بریدة، یزید) (1):

اصحابی صغیر، قیل : له وفادة وکان یؤم قومه وهو ابن سبع سنین، مات سنة 85 ها

طوسی : 26، منهج : 267، نقد : 3/ 330، مجمع : 289/4 ، جامع : 1/ 122، معرفة : 98، تنقیح :8707 و 8872، الجامع : 570/2 ، معجم: 13/ 100، معین: 589/2 ، الموّحد: 193/2 ، مفید :434 ، طبقات : 89/7 ، جرح : 6/ 230، طبرانی : 30/17 ، إستیعاب : 2/544، إکمال : 228/1 ،

نبلاء: 3/ 523، اُسد: 4/ 110 و 167/5 ، تقریب التهذیب : 2/ 71، إصابة : 2/ 561 و 20/6 ، تهذیب

الأسماء : ق 1 ج 2/ 27، تهذیب الکمال : 237/16 ، إکمال تهذیب الکمال : 10/ 181، جامع المسانید :89/9

ص: 997


1- الأسد: قیل : عمرو بن سلمة بن قیس ، وقیل : عمرو بن سلمة بن لای بن قدامة الجرمی، أبو برید.

عمرو بن سلمة الضمری(1) = عمّیر بن سلمة الضمری .

عمرو بن سلیم الزُّرقی (2): اُسد: 111/6 ، إصابة : 176/3 ، تهذیب الکمال : 191/22 ، إکمال تهذیب

الکمال : 10/ 186، جامع المسانید : 91/9 :

عمرو بن سلیم العوفی(3)= عمرو بن سفیان (سلیمان) العوفی: ««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8899 و 8873 ، اُسد: 109/4 و 110 ، إصابة : 541/2 ، جامع المسانید : 590/9 .

عمرو بن سلیمان المزنی (4):

تنقیح : 8876 ، اُسد : 111/4 ، إصابة : 176/3 ، جامع المسانید : 592/9 .

عمرو بن سمرّة بن حبیب بن عبدشمس القرشی العبشمی، أخو عبدالرحمّان

عمرو بن سمرّة بن حبیب بن عبدشمس القرشی العبشمی، أخو عبدالرحمّان = عمرو بن

حبیب بن عبدشمس:

«قیل : هو الّذی قطعت یده فی السرقة، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 8829 و 8875، إستیعاب: 538/2 ، اُسد: 97/6 و 111، إصابة : 531/2 و 562، جامع

المسانید: 569/9 .

عمرو بن سمیع

عمرو بن سمیع = عمرو بن سبیع الرهاوی .

عمرو بن سنان الخدری(5) : تنقیح : 8879 ، اُسد : 112/4 ، إصابة : 2/ 562.

«شهد الخندق»

ص: 998


1- الإصابة : وقع کذلک فی العلل للدارقطنی من طریق حیوة بن شریح، عن ابن الهاد، عن محمّد بن إبراهیم، عن عیسی بن طلحة ، والصواب عمّیر بن سلمة ، کذلک رواه الداوردی وغیره عن ابن الهاد.
2- الإصابة : ذکره أبو موسی عن سعید بن یعقوب ، وقال : لا صحبّة له، وأورد له من طریق عن عامر بن عبدالله بن الزبیر ، عنه حدیث إذا دخل أحدکم مسجدّاً فلیصل رکعتین . وهذا الحدیث مخرج فی الصحیحین من روایة مالک ، عن عامر ، عن عمرو بن سلم، عن اُبیّ قتادة وهو الصواب .
3- الأسد : ذکره ابن اُبیّ عاصم فی الوحدان ، وقال البخاری : هو تابعی لا تعرف له صحبّة ولا رؤیة
4- الإصابة : ذکره ابن قانع، وأخرج من طریق إسماعیل بن اُبیّ إیاس سمعت عمرو بن سلیمان المزنی، سمعت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، یقول : العجوة من الجنة . ووهم ابن قانع فیه من وجهین، فإنّه صحف اسم اُبیّه وحذف شیخه ، والصواب ما أخرجه ابن ماجة وغیره من هذا الوجه ، عن عمرو بن سلیم المزنی، عن رافع بن عمرو المزنی وهو الصواب .
5- الإصابة : ذکره أبن مندة ... عن اُبیّ سعید الخدری ، قال : کنا مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بالخندق فقام رجل من بنی خدرة یقال له : عمرو بن سلمة ... فذکر الحدیث فی قتل الحیة ثمّ موته، وأصل الحدیث فی الصحیح دون تسمیة وإن کان محفوظاً فلعلّه عمّ اُبیّ سعید الخدری فهو سعد بن مالک بن سنان .

عمرو بن سنة الأسلمی، والد حرملة(1): إصابة : 562/2 .

عمرو بن سواد (2): تقریب التهذیب : 511/2 ، إصابة : 179/3 .

عمرو بن سهل الأنّصاری(3) = عمرو بن سهیل الأنّصاری : .

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8878، طبرانی : 41/17 ، إستیعاب : 2/ 539، اُسد : 112/6 ، إصابة : 542/2 .

عمرو بن سهل بن الحارث بن عروة الأنّصاری الأوسی الظفری، أبو لبید(4):

تنقیح : 8877، اُسد : 112/4 ، إصابة : 179/3 .

عمرو بن سهل بن عمرو العامری، ابن أخی سهیل بن عمرو :

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

إصابة : 3/ 82.

عمرو بن سهل بن قیس الأنّصاری: إصابة : 542/2 .

عمرو بن سهیل الأنّصاری

عمرو بن سهیل الأنّصاری = عمرو بن سهل الأنّصاری.

عمرو بن سیف البکائی(5) = عمرو البکالی.

عمرو بن شأس الأسلمی عمرو بن شاس بن اُبیّ بُلی عبید (عبد) بن ثعلبة، ویقال : ابن دوسة

ابن مالک بن الحارث بن سعد بن ثعلبة الأسدی (الأسلمی) الشاعراً، أبو کرار، یُعدّ فی

أهل الحجاز : «مخضرم، وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وشهد الحدیبّیة وکان مع علی علیه السلام إلی الیمن، مات نحو 20 ه»

ص: 999


1- ذکره خلیفة بن خیاط فی الصحابة .
2- الإصابة : وقع فی شرح الشیخ ابن الملقن فی باب غسل الخلوق من شرح البخاری له ما نصه : هذا الرجل هو الّذی جاء إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وعلیه الخلوق، وذکر الحدیث. (قلت) إن ثبت الخبر فهو آخر وافق اسمه واسم اُبیّه، لکن القصّة معروفة لسواد بن عمرو، کما تقدّم فی ترجمته فالظاهر أنّه انقلب .
3- الإصابة : لعله عمرو بن سهل (سهیل) بن قیس الأنّصاری الآتی الّذی ذکره ابن مندة مفردة عنه، وأخرج هو والطبرانی فی الأوسط من طریق حنان، عن عبدالرحمّان بن الغسیل، عنه سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یحثّ علی صلة الرحمن
4- الإصابة : أورده یحیی بن عبدالوهاب بن مندة مستدرکاً علی جدّه، وأورد له من حدیث قتادة بن النّعمان أنّ بعض المنافقین اتّهمه بالدرع فبرأه الله تعالی، قال ابن الأثیر : وهم فیه یحیی فإن جمیع من صنّف فی الصحابة، وجمیع من صنف فی النسب ذکروا القصّة للبید بن سلیم، وقد تقدّمت فی ترجمة رفاعة بن زید علی الصواب . (قلت) فلعله کان یکنی أباعمّر و فانقلب .
5- الإصابة فی ترجمة عمرو البکائی (البکالی): حکی ابن عساکر أنّ اسم اُبیّه سیف ، وقیل : عبدالله، وقیل سفیان : والأکثر لم یسمّوه .

تنقیح : 8879، نمازی : 44/6 ، جرح : 237/6 ، إستیعاب: 529/2 ، إکمال : 1/ 355، اسد:4/ 113، إصابة : 2/ 562 و 3/ 116، زرکلی : 267/5 ، تهذیب الکمال : 292/16 و 12ة، جامع

المسانید: 9/ 593.

عمرو بن شبل (شبیل ) بن عجلان بن عتاب بن مالک الثقفی :

تنقیح : 8880 ، اُسد : 114/4 ، إصابة : 063/2 .

«مخضرم، شهد بیعة الرضوان»

عمرو بن شراحیل، روی عنه القاسم بن عبدالغفار : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی فضل علی علیه السلام »

تنقیح : 8881، طبرانی : 39/17 ، اُسد : 114/4 ، إصابة : 563/2، جامع المسانید : 590/9 .

عمرو بن شرحبیل (شراحیل)(1) : إستیعاب : 529/2 ، اُسد : 114/3 ، إصابة : 063/2 .

عمرو بن شرحبیل الهمدانی الکوفی، أبو میسرة

عمرو بن شرحبیل الهمدانی الکوفی، أبو میسرة = عمّر بن شرحبیل، أبو میسرة :

«تابعی فاضل، من أصحاب ابن مسعود ، قیل : أدرک الجاهلیّة والإسلام ولم یر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، حسن»

تنقیح : 8713 و 9010 و 39/2 ، طبقات : 109/6 ، حلیة : 141/4 ،نبلاء : 4/ 130 ، اُسد: 116/4و 311/5 ، تقریب التهذیب : 2/ 72 و 679، إصابة : 3/ 11 و 191/6 ، تهذیب الکمال : 16/ 262و 99/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 10/ 180 ، جامع المسانید : 596/9 و 194/14 .

عمرو بن شریح

عمرو بن شریح = عبدالله بن قیس بن زائدة القرشی العامری ابن أمّ مکتوم.

عمرو بن الشرید بن سوید الثقفی، أبو الولید الطائفی(2):

الجامع : 2/ 581، تقریب التهذیب : 2/ 72، إصابة : 2/ 563 و 177/3 ، تهذیب الکمال : 266/16 ،

إکمال تهذیب الکمال : 187/10 .

عمرو بن شعبة الثقفی (3)= عمرو بن شعثمّ الثقفی.

عمرو بن شعثمّ الثقفی

عمرو بن شعثمّ الثقفی = عمرو بن سعید الثقفی = عمرو بن شعبة الثقفی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8883 ، الجامع : 2/ 581 ، إستیعاب : 2/ 536 ، اُسد : 110/4 ، إصابة : 2/ 539 و 53 و 3/ 170 .

ص: 1000


1- الإستیعاب : لا أقف علی نسبه، ولیس هو عمرو بن شرحبیل الهمدانی، أبو میسرة صاحب ابن مسعود، وإحتمل ابن الأثیر إتّحادهما .
2- الإصابة : تابعی معروف یأتی ذکره فی ترجمة محمّد بن الشرید الّذی ذکره ابن مندة وأخرج حدیثه ، وقال أبو نعیم: إنما هو عمرو بن الشرید.
3- الإصابة : صحّف ابن عبدالبرّ أباه، والصواب شعثمّ .

عمرو بن شعواء (سعواء) الیافعی، روی عنه أبو معشر الحمیری:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وشهد فتح مصر»

تنقیح : 8893 و 8886، طبرانی : 93/17 ، إکمال :339/7 ، اسد:107/4 و 115، إصابة : 2/ 538و 563، جامع المسانید: 9/580 و 097.

عمرو بن شعیب العقدی، ثمّ العبدی : إصابة : 563/2 .

«من وفد بنی عبدالقیس»

عمرو بن شیبان (شیشان، سفیان) (1): عوالم : 320/9/9 .

«مذموم قتل یوم بدر»

عمرو بن ضلیع (صلع) المحاربی(2) من محارب خصفة :

جرح : 6/ 260، إستیعاب: 2/ 562، اُسد: 110/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 72، إصابة : 2/ 544،

تهذیب الکمال : 16/ 250، إکمال تهذیب الکمال : 191/10 ، جامع المسانید: 597/9 .

عمرو بن طارق

عمرو بن طارق = عمرو بن طلق الجنّی.

عمرو بن طریف، والد الطفیل (3)= عمرو، والد الطفیل : إصابة : 2/ 544 و 20/3 .

عمرو بن طریف بن عمرو بن ثمّامة بن مالک الطائی، کان یلقب البحیر لجوده :

إصابة : 3/ 110.

«له إدراک»

عمرو بن الطفیل بن عمرو بن طریف الدوسی، ذو النور

عمرو بن الطفیل بن عمرو بن طریف الدوسی، ذو النور = عمرو بن ذو النور (النون)

الدوسی، حفید عمرو بن طریف:

شهد مع اُبیّه الیمامة، وقتل بالیرموک»

تنقیح : 8880 و 8966، طبقات : 260/4 ، إستیعاب: 507/2 ، اُسد: 6/ 110، إصابة : 2/ 530 و 544.

عمرو بن طلق بن زید (یزید) بن اُمیّة بن کعب بن غنم بن سواد الأنّصاری السلمی :

«شهد بدراً، وقیل : أحداً»

تنقیح : 8887 ، إستیعاب : 499/2 ، اُسد : 6/ 110 ، إصابة : 2/544 ، جامع المسانید : 099/9 .

عمرو بن طلق الجنّی(4) = عمرو بن طارق الجی:

«بایع وأسلم وصلی خلف النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8889، اُسد: 90/4 ، إصابة : 2/ 544، جامع المسانید: 598/9 .

ص: 1001


1- شرح النهج : 208/14 ، عنه البحار : 396/19 .
2- الإستیعاب : ذکره البخاری فی الصحابة . وفی الإصابة : ذکره ابن حبّان وأبو حاتم فی التابعین .
3- عنونه الأسد: عمرو ابن عمّ الطفیل بن عمرو الدوسی، شهد غزو الشام وقتل بالیرموک، قاله هشام بن الکلبی. وقال أبو موسی: عمرو، أبو الطفیل.
4- جامع المسانید : وقیل : ابن جابر الجنّی ، وقیل : هما اثنان وهو أشهر، ذکره ابن مندة و غیره روی عنه عثمّان بن صالح.

عمرو بن ظالم بن سفیان الدئلی(1): إصابة : 3/ 110.

«له إدراک »

عمرو بن العاص (العاصی) بن وائل بن هاشم بن سعید بن سهم بن عمرو بن هصیص بن

کعب بن لؤی بن غالب القرشی السهّمی، أبو عبدالله، وقیل : أبو محمّد = ابن النابغة :

من الملعونین علی لسان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم والأئمة الأطهار علیه السلام، إلتحقّ بالنار سنة 43 هه

طوسی : 26، منهج : 268، نقد: 3/ 337، مجمع: 287/4 ، جامع : 1/ 926، معرفة : 98 ، کنی :19/1 ، عوالم : 1189/7/9 و 8/9/ 103 و 112 و 390/9/9 و 669/3/15 و399/7 و 388و 396/11 و 681 و 509 و 17/ 80، تنقیح: 8718، الجامع : 579/2 ، معجم : 109/13 ، قاموس :103/7 ، نمازی : 6/ 50 و 500/8 ، معین : 2/ 590، الموّحد: 196/2 ، مفید : 435 ، طبقات : 254/4و 693/7 ، جرح : 262/6 ، حلیة : 288/2 ، نبلاء : 3/ 56، إستیعاب : 508/2 ، اُسد: 110/4 ،

تقریب التهذیب : 2/ 72، إصابة : 2/3 و 6/ 125، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 30/2 ، زرکلی : 268/5 ،

تهذیب الکمال : 252/16 ، إکمال تهذیب الکمال : 192/10 ، جامع المسانید : 9/ 900.

عمرو بن عاصم الأشعری(2) : إصابة : 3/3 و 171/6 .

عمرو بن عامر (3): عوالم : 836/9/9 .

عمرو بن عامر الأنّصاری: إصابة : 6/3 .

«شهد الیمامة فی خلافة اُبیّ بکر»

عمرو بن عامر بن ربیعة بن هوذة العامری (4):

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 8888 ، اُسد : 118/6 ، إصابة : 3/3 ، إکمال تهذیب الکمال : 200/10 ، جامع المسانید : 0/10.

عمرو بن عامر بن الطفیل (5): إصابة : 2/3

عمرو بن عامر بن مالک بن خنساء الأنّصاری، أبو داود المازنی

عمرو بن عامر بن مالک بن خنساء الأنّصاری، أبو داود المازنی = عمّیر بن عامر بن مالک بن

خنساء الأنّصاری، أبو داود .

عمرو بن عامر السلمی: إصابة : 3/ 110.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، ووفد علی معاویة، ضعیف»

ص: 1002


1- یقال : هو اسم اُبیّ الأسود الدئلی، والمشهور ظالم بن عمرو وقد تقدّم .
2- یقال : هو اسم اُبیّ مالک الأشعری وهو غیر کعب بن عاصم الأتی .
3- تفسیر القمی: 1/ 280، عنه البحار : 169/21 ح1. ..
4- الإصابة : قال فی التجرید : ذکره ابن الدباغ وحده (قلت) ویأتی فی الفرس أنّه لقبه واسمه عمرو بن عامر .
5- أخرج له بقی بن مخلد فی مسنده حدیثاًفیما نقله الذهبی فی التجرید.

عمرو بن عبدالأسد، أبو سلمة المخزومی(1) = عبدالله بن عبدالأسد بن هلال، أبو سلمة

المخزومی.

عمرو بن عبد الحارث البجلی ، أبو حازم، والد قیس

عمرو بن عبد الحارث البجلی ، أبو حازم، والد قیس = عبدعوف بن عبدالحارث، أبو حازم .

عمرو بن عبدالعزی بن عبدالله بن رواحة بن هلیل بن عصیة السلمی الشاعر(2)، أبو

شجرة : إصابة : 5/3 و 101/6 .

«ممّن ارتد بعد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ثمّ عاد، ضعیف»

عمرو بن عبد عمرو بن نضلة، ذو الشمالین (3):

«استشهد یوم بدر، حسن»

تنقیح : 8722، قاموس: 100/7 ، اُسد : 119/4 ، إصابة : 0/3.

عمرو بن عبد قیس القیسی الضبّی؛ ابن أخت الأشج عبدالقیس، وزوج ابنت(4):

طبقات : 564/5 ، إصابة : 2/ 177 فی ترجمة صحار و 0/3.

«أسلم قبل الهجرة»

عمرو بن عبدالله الأنّصاری (5): جرح : 262/6 ، إستیعاب : 091/2 ، اُسد: 119/4 ، میزان : 3/ 270،

إصابة : 6/3 و 177، تهذیب الکمال : 291/16 و 912.

عمرو بن عبدالله الأنّصاری، شاعراً : إصابة : 3/ 4.

«شهد الیمامة أیام اُبیّ بکر»

ص: 1003


1- الإصابة : قیل : هو اسم اُبیّ سلمة بن عبدالاسد زوج أمّ سلمة، والمشهور أنّ اسمه عبدالله وکان اسمه فی الجاهلیّة عبدمناف .
2- أبو شجرة السلمی : یقال : اسمه عمرو، ویقال : عبدالله بن عبدالعزی، ویقال : عمرو بن الحارث بن عبدالعزی، ویقال : اسمه سلیم بن عبدالعزی.
3- تنقیح المقال : قال أبو موسی: استشهد یوم بدر . وفی قاموس الرجال : فی الجزری عنوانه (قیل : هو اسم ذی الشمالین ، وقال الواقدی : اسمه عمرو بن عبدود. وقال ابن إسحاق : اسمه عمرو بن نضلة استشهد یوم بدر ، وح فهو ذو الشمالین المعروف صاحب سهو النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی الصلاة.
4- الإصابة : ذکره ابن سعد وأنّه أسلم قبل الهجرة، وقد تقدّم خبره فی ذلک فی ترجمة صحار بن العبّاس، ویقال : إنّه الّذی یقال له : عمرو بن المرحوم (المرجوم) .
5- الإصابة : ذکره ابن عبدالبرّ مختصراً، وقال : لا أعرفه بأکثر من أنّه روی ، قال : رأیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : أکل کتف شاة ... الحدیث. فیه نظر، ضعف البخاری إسناده (قلت) ولم أره فی تاریخ البخاری، ولا رأیت له ترجمة فی غیر الإستیعاب، ولا تعقبه ابن فتحون، والعجب کیف یجحف أبو عمّر فی مثل هذا الاختصار ویطیل المشهورین، ثمّ فتح الله بالوقوف علی علته، وهو أنّه حرّف اسم والده، وإنّما هو عبید الله الحضرمی الآتی قریبا، ویحتمل علی بعد أنّ یکون آخر فإنّ المتن جاء عن جمع من الصحابة ، فلو ذکر أبو عمّر الروای عنه الانکشف الغطاء، ولکن الغالب علی الظنّ تحریف .

عمرو بن عبدالله البکالی، أبو عثمّان(1)= عمرو البکالی، أبو عثمّان .

عمرو بن عبدالله بن الأصم الهمدانی(2):« اله إدراک»

تنقیح : 8891، جرح : 262/6 ، اُسد: 119/4 ، إصابة : 3/ 110.

عمرو بن عبدالله ابن أمّ حرام) الشامی، أبو اُبیّ (3): تنقیح : 8892، اُسد : 119/4 ، إصابة : 4/3.

عمرو بن عبدالله بن بهار الحملی، یقال له: الأجدّع، أخو سمیر :

إصابة : 119/3 .

«له إدراک، وشهد فتح نهاوند»

عمرو بن عبدالله بن اُبیّ قیس العامری، من بنی عامر بن لؤی :

تنقیح : 8899، إستیعاب : 519/2 ، اُسد : 4/ 119، إصابة : 4/3 . «قتل یوم الجمل مع عائشة، مذموم»

عمرو بن عبدالله بن عثمّان، أبو عزة الجمحی(4):

«مذموم قتله علیه یوم أحد»

عوالم : 500/9/9 ، زرکلی : 201/5 .

عمرو بن عبدالله الحضرمی

عمرو بن عبدالله الحضرمی = عمرو بن الحضرمی:

«قتل بصفّین مع معاویة ، مذموم»

عوالم : 155/9/6 ، إصابة : 2/ 532 و 4/3 و114 .

عمرو بن عبدالله الضبابی (الحارثی) من بلحارث بن کعب :

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 8893، طبقات : 1/ 339، إستیعاب : 2/ 561، اُسد: 119/4 ، إصابة : 3/ 4 وه.

عمرو بن عبدالله العدوی(5): إصابة : 177/3 .

عمرو بن عبدالله القاریء، أبو عیاض (6)، یُعدّ فی أهل الحجاز = عمرو بن القارئ :

«استعمّله النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی غنائم حنین، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 889 و 8919 و 3/ 29، طبقات : 169/3 ، جرح : 6/ 262، إستیعاب: 2/ 536، اُسد: 119/4

و 129 ، إصابة : 3/ 0 و 11، جامع المسانید: 0/10 و 71.

ص: 1004


1- الإصابة : تقدّم فی عمرو البکائی وسمی ابن السکن أباه عبدالله ، وحکی ابن عساکر أنّ اسم اُبیّه سیف
2- الأسد : تابعی أدرک الجاهلیّة، أخرجه أبو موسی مختصراً .
3- الأسد : أخرجه أبو موسی، وقال : یکنّی أبا اُبیّ، مختلف فی اسمه، فقیل : عبدالله بن اُبیّ، وقیل : ابن أمّ حرام امرأة عبّادة بن الصامت ، وقیل : غیر ذلک، یأتی فی الکنّی.
4- إرشاد المفید: 47،عنه البحار : 20/ 87،کشف الغمة :95/1
5- ذکره ابن فتحون عن الأمّوی فی مغازیه ، وأنّه الّذی حلق رأس رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی حجّة الوداع، وهذا خطأ نشا عن تصحیف ، وإنّما هو معمّر، وسیأتی علی الصواب .
6- الإصابة : ویقال : ابن عبدبغیر إضافة .

عمرو بن عبدود بن الحارث بن کعب بن الذکاء الکلبی، یعرف بابن شمّاس وهی اُمّه :

إصابة : 3/ 110.

«مخضرم ، عاش إلی خلافة معاویة ، مدح سعید بن العاص، ضعیف»

عمرو بن عبدنهم الأسلمی :

«کان دلیل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی الحدیبّیة »

تنقیح : 8899، إستیعاب: 508/2 ، اسد: 119/6 ، إصابة : 0/3 .

عمرو بن عبدود(1) :

«من أعداء رسول الله صلی الله علیه واله وسلم

به قتله علی الحقّ علیه السلام یوم الخندق»

عوالم : 518/9/9 ، زرکلی: 251/5 .

عمرو بن عبس (2): إصابة : 9/3.

عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب بن امرئ القیس ، وقیل : عمرو بن

عبسة بن خالد بن حذیفة بن عمرو بن خالد بن مازن السلمی، أبو نجیح السلمی،

ویقال : أبو شعیب، یقال له : رُبع الإسلام، وکان أخا اُبیّ ذرّ لاُمّه رملة بنت اُبیّ ربیعة =

عمرو بن عنبسة

عمرو بن عنبسة = عمرو بن عقبة: «قدم مکّة علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأسلم، ثمّ عاد إلی قومه، ثمّ أتی

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ قبل فتح مکّة، فسکن الشام ومات بها، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طوسی : 20، منهج : 268، نقد: 338/3 ، مجمع : 289/4 ، جامع : 1/ 126، معرفة : 98، تنقیح :8727 و 8897، توضیح : 237، الجامع : 577/2 ، معجم: 112/13 و 120، قاموس : 7/ 158، معین :091/2 و 593، الموّحد: 164/2 ، مفید : 435، طبقات : 216/4 ، جرح : 261/6 ، طبرانی :399/22 ، حلیة : 10/2 ، إستیعاب : 698/2 ، نبلاء: 1/ 160 و 2/ 456، اُسد: 120/4 و 312/0 ،

تقریب التهذیب : 2/ 680، إصابة : 0/3 و 7 و 177 و 199/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 31/2 ، تهذیب

الکمال : 274/14 و 219/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 212/10 ، جامع المسانید: 6/10.

عمرو بن عبید الله الحضرمی(3)

تنقیح : 8898، اُسد : 121/6 ، إصابة : 9/3، جامع المسانید : 37/10 .

ص: 1005


1- مجمع البیان : 8/ 351 و 352، عنه البحار : 226/20 ، تفسیر القمی : 2/ 622 ، إعلام الوری : 11.
2- یأتی فی عمرو بن عیسی. أقول : ولم یعنونه .
3- الأسد: أنّبأنّا أبو یاسر بن اُبیّ حبّة بأسناده ... عن الحسن بن عبدالله بن عمرو بن عبید الله حدّثه أنّه رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أکل کتفاً ... الحدیث . أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو نعیم : لا تصح له رؤیة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وقال البخاری : رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولا یصحّ حدیثه. وقد تقدّم حدیثه فی ترجمة عمرو بن عبدالله الأنّصاری، ولعلّه کان حضر میّاً وحلفه فی الأنّصار، والله أعلم. وظاهر الإصابة اتّحاده مع عمرو بن عبدالله الأنّصاری المتقدّم .

عمرو بن عتبة بن نوفل القرشی ، ابن أخت سعد بن اُبیّ وقّاص : «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8899، اُسد : 121/6 ، إصابة : 82/3

عمرو بن عثمّان بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة القرشی التمیمی :

«من مهاجرة الحبشة ، قتل بالقادسیّة سنة 15 ه»

تنقیح : 8900، طبقات : 109/3 ، إستیعاب : 698/2 ، اُسد : 3/121 ، إصابة : 7/3.

عمرو بن عدیّ بن محارب بن صنیم بن ملیح الأزدی، والد مسعود :

إصابة : 199/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

عمرو بن عریب بن حنظلة بن دارم بن عبدالله بن کعب الصائد بن شراحیل الهمدانی، ثمّ

الصائدی، أبو زیاد: «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بھ ولم یره، وابنه استشهد مع الإمام الحسین ، حسن »

إصابة : 119/3 .

عمرو بن عزبة (غربة) بن عبدالله بن زید بن عاصم(1) = عمرو بن غزیّة بن عمرو الأنّصاری

الخزرجی المازنی، أبو حبّة (حنّة).

عمرو بن عزرة (عذرّة) بن عمرو بن محمود بن رفاعة، أبو زید الأنّصاری :

إصابة : 7/3 و 79/6 .

عمرو بن عطیّة، روی عنه القاسم بن عبدالرحمّان :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8902، طبرانی : 41/17 ، اُسد : 121/6 ، إصابة : 7/3، جامع المسانید: 28/10 .

عمرو بن عطیّة ، شیخ لعاصم الاحول : إصابة : 119/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، بایع عمّر ، ضعیف

عمرو بن عقبة (2) = عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد بن غاضرة السلمی .

ص: 1006


1- الجامع فی الرجال : المظنون أنّه ابن غزیّة . وقال التستری تعلیقاً علی عد المیزرا والمامقانی له بهذا العنوان : الظاهر أنّه خلط منهما بین عنوانین (عمرو بن غزیّة) الآتی، و(عبدالله بن زید بن عاصم) المتقدّم المقتول بالحرّة فحّرفا أیضاً.
2- الإصابة : ذکره سعید بن یعقوب ، وهو خطأ نشأ عن تصحیف ، فروی حدیثه عن طریق علی بن خالد، عن مکحول، عنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : من صام یوماً فی سبیل الله ... الحدیث . قال سعید: أراه عمرو بن عبسة (قلت) هو هو والحدیث حدیثه ، وفی الأسد، قال جعفر المستغفری : هو عمرو بن عقبة بن نیّار الآتی، والصواب أنّه غیره.

عمرو بن عقبة بن نیّار الأنّصاری، أبو سعید(1)= عمیر بن عقبة بن نیّار الأنّصاری.

عمرو بن عقیس (عبیش)

عمرو بن عقیس (عبیش) = عمرو بن ثابت بن وقش (أقیش، وقیش، أقش) الأنّصاری .

عمرو بن عقیل : إصابة : 7/3.

«ممّن حضر عند النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عمرو بن عکرمة بن اُبیّ جهل

عمرو بن عکرمة بن اُبیّ جهل = عمّر بن عکرمة بن اُبیّ جهل .

عمرو بن علقمة بن علاثة العامری، ثمّ الکلابی : «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، بقی إلی زمن معاویة»

إصابة : 3/ 7 و 119.

عمرو ابن عمّ الطفیل بن عمرو بن طریف(2) =عمرو بن فلان بن طریف ، ابن عمّ الطفیل .

عمرو بن عمرو الأشعری (3): إصابة : 23/3 و 171/6 .

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عمرو بن عمرو الحارثی ( الضبائی):

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد بنی الحارث»

إصابة : 3/ 8 و 160 فی ترجمة یزید بن عبدالمدان .

عمرو بن عمیر الأنّصاری (4):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8910، قاموس : 190/7 ، إستیعاب: 2/ 520، اُسد: 123/4 ، إصابة : 8/3 .

عمرو بن عمّر بن عدیّ بن نابیء الأنّصاری(5):

أسد: 4/ 123، إصابة : 8/3 ، جامع المسانید: 10/ 44.

ص: 1007


1- الإصابة : ذکره المستغفری، فقال : شهد بدرا وهو وهم، والصواب عمیر، وإستدرکه أبو موسی وخلطه بالّذی قبله، والصواب أنّه غیره .
2- الأسد : شهد عمرو غزو الشام وقتل بالیرموک ، قاله هشام بن الکلبی. وقال أبو موسی: عمرو، أبو الطفیل بن عمرو الدوسی، وقد تقدّم ذکره.
3- یقال : هو اسم عمرو، أبو مالک الأشعری المذکور فی الکنی.
4- الإستیعاب : اختلف فی اسمه، فقیل : عمرو بن عمیر ، وقیل : عمّیر بن عمّر ، وقیل : عامر بن عمیر ، وقیل : عمّارة بن عمیر ، وقیل : عمرو بن بلال ، وقیل : عمرو الأنّصاری، وهذا الاختلاف کله فی حدیث واحد، خرج علینا النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ فقال : وجدّت ربی ماجدّة کریماً ... الحدیث. وفی قاموس الرجال : عرفت الأصل فیه فی عمّر و بن بلال و أنّ الأصل فیهما واحد.
5- الإصابة : ذکره ابن إسحاق فیمن شهد بدراً، وخلطه ابن الأثیر مع سابقه ، والّذی یغلب علی ظنی أنّه غیره، ووقع فی التجرید یقال : إنّه شهد العقبة، روی عنه جابر . وفی جامع المسانید : یقال : عامر بن عمیر ، ویقال : عمّارة بن عمیر ، وقیل : غیر ذلک، روی عنه أبو یزید المدینی .

عمرو بن عمّیس بن مسعود الهذلی (الذهلی)، ابن أخی عبدالله بن مسعود :

«کان من عمّال علی ، قتله بسر بن أرطاة، ثقة»

تنقیح: 8765، قاموس : 190/7 ، نمازی: 56/6 ، إصابة : 9/3 .

عمرو بن عنبسة

عمرو بن عنبسة = عمرو بن عبسة بن خالد بن عامر ، أبو نجیح السلمی.

عمرو بن عوف الأنّصاری، مولی سهیل بن عمرو، ویقال : حلیف بنی عامر بن لؤی

عمرو بن عوف الأنّصاری، مولی سهیل بن عمرو، ویقال : حلیف بنی عامر بن لؤی = عمّر

بن عوف ، حلیف بنی عامر = عمّیر بن عوف، مولی سهیل بن عمرو القرشی، أبو عمرو :

«شهد بدراً»

طبقات : 393/4 ، جرح : 9/ 261، طبرانی : 26/17 ، إستیعاب : 2/ 683 و507، اُسد: 126/4 ،

تقریب التهذیب : 79/2 ، إصابة : 9/3 و 36 و 173، تهذیب الکمال : 306/16 ، إکمال تهذیب الکمال :

239/10 و 260 و 261، جامع المسانید: 96/10 .

عمرو بن عوف بن الحارث (الحرث)(1)البدری : طوسی: 49، معجم: 120/13 ، معین : 093/2 ،

الموّحد: 199/2 ، مفید : 639، إکمال تهذیب الکمال : 260/10 .

عمرو بن عوف بن زید بن ملحة (ملیحة) بن عمرو بن بکر المزنی، أبو عبدالله، جدّ کثیر بن

عبدالله، أحد البکائین فی غزو تبوک:

«شهد الخندق، مات فی ولایة معاویة»

تنقیح : 8912، جرح : 262/6 ، طبرانی : 12/17 ، حلیة : 10/2 ، إستیعاب : 519/2 ، اُسد : 126/4 ،

تقریب التهذیب : 2/ 70، إصابة : 9/3 و 6/ 125، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 33، تهذیب الکمال :

303/16 ، إکمال تهذیب الکمال : 239/10 ، جامع المسانید: 45/10 .

عمرو بن عوف بن مالک (2):

طوسی: 26، منهج : 268، مجمع : 289/4 ، جامع: 929/1 ، معرفة : 98، تنقیح : 8769، الجامع :

578/2 ، معجم: 13/ 120، قاموس: 191/7 ، معین : 093/2 ، الموّحد: 093/2 ، مفید: 39.

ص: 1008


1- معجم رجال الحدیث : کذا فی النسخة المطبوعة من رجال الشیخ، وبقیّة النسخ خالیة عن ذکره. أقول: الظاهر اتحاده مع عمرو بن عوف بن مالک الأتی المعدود من أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم
2- تنقیح المقال : عده جخ فی ل قائلا : (ابن مالک) وفی (ی) قائلاً : (اللّیثی) . وفی قاموس الرجال : نقل الوسیط کلا منها تحت عنوان، والحقّ علیه السلام معه فعمرو بن عوف فی (ل) إثنان مزنی وأنّصاری ومن فی (ی) لیثی، نقل الإستیعاب فی الأنّصاری روایته أخذ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم الجزیة من مجوس البحرین، ونقل فی المزنی أنّه أحد البکائین الّذین قال الله فیهم :( تولّوا و أعینهم تفیض من الدمع) و التوبة : 92 .

عمرو بن عوف بن یربوع بن وهب بن جراد الجهنی (یمانی)(1) :

« ممّن بایع تحت الشجرة»

تنقیح : 8913، اُسد : 120/6 ، إصابة : 9/3، إکمال تهذیب الکمال : 261/10 .

عمرو بن غزیّة بن عمرو بن ثعلبة (عطیّة) بن خنساء الأنّصاری الخزرجی المازنی، أبو حبّة

(حنّة) والد الحجّاج والحارث وعبدالرحمّان وزید وسعد(2) = عمّر بن عریة = عمرو بن

عزبة (غربة) بن عبدالله بن زید بن عاصم

عزبة (غربة) بن عبدالله بن زید بن عاصم = عمّر بن غزیّة :

«شهد العقبة وبدراً، هو الّذی عقر الجمل، وقیل : قتل بصفّین، الظاهر حسنه»

طوسی : 49، منهج : 268، نقد : 3/ 339، مجمع : 290/4 ، جامع : 929/1 ، تنقیح : 8737

و 8916 و 9079، الجامع : 2/ 178، معجم: 119/12 ، قاموس : 190/7 و 191 و 39/10 ، نمازی :57/6 ، معین : 092/2 ، الموّحد : 2/ 190، مفید : 436، طبقات : 28/8 ، طبرانی : 37/17 ،

إستیعاب : 2/ 490 و 44/4 ، إکمال : 19/7 و 2/ 320أسد: 4/ 81 و 125 و 197/0 ، تقریب التهذیب :610/2 ، إصابة : 3/ 10 و 173 و 1/6 ، تهذیب الأسماء : قی 1 ج 2/ 33.

عمرو بن غنم بن مازن بن قیس بن اُبیّ صعصعة الخزرجی(3) :

تنقیح : 8910، طبقات : 552/3 ، اُسد : 4/ 120 ، إصابة : 177/3 .

عمرو بن غنمة (عنمة) بن عدیّ بن نابی بن عمرو بن سواد بن غنم الأنّصاری الخزرجی ،

ثمّ السلمی، أخو ثعلبة:

«شهد بدراً والعقبة»

تنقیح : 8911، إستیعاب: 2/ 698، اُسد: 123/6 ، إصابة : 9/3 .

ص: 1009


1- الإصابة : قال ابن الکلبی : کان ممّن بایع تحت الشجرة، واستدر که ابن الدباغ، وتبعه ابن الأثیر وغیره، وفی التجرید، یقال : إنّه یمانی، وساق ابن الکلبی نسبه إلی جهینة .
2- تقدّم فی رجالنا عده من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام.
3- الإصابة : أورده جعفر المستغفری فیمن شهد بدرا من الأنّصار، وذکره أیضاً فیمن نزل فیه قوله تعالی : (وتولوا وأعینهم تفیض من الدمع)التوبة : 92. هکذا أورده أبو موسی فی الّذیل، وهو وهم ابتدأ به جعفر وتبعه أبو موسی، وراج علی ابن الأثیر مع تحقّقه بمعرفة النسب وقلّده الذهبی، وبیان الوهم فیه أظهر فیما ساقه ابن إسحاق وغیره من أهل المغازی، فقالوا: من بنی عمرو بن غنم بن مازن بن قیس بن اُبیّ صعصعة بن زید بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم، فکأنّه انقلب علی جعفر ، فوقع فیه هذا الوهم، فأنّه عمرو بن غنم بن مازن ، جدّ قبیلة کبیرة من الخزرج، ثمّ من بنی النجّار .

عمرو بن غیلان بن سلمة (مسلمة) الثقفی، أبو عبدالله(1)، عداد فی أهل الشام : «ضعیف»

تنقیح : 8919، جرح: 9/ 253، طبرانی : 31/17 ، إستیعاب: 2/ 520، اُسد: 6/ 125، تقریب

التهذیب : 79/2 ، إصابة : 3/ 10، تهذیب الکمال : 310/14 ، إکمال تهذیب الکمال : 10/ 260، جامع

المسانید: 67/10 .

عمرو بن الفحیل الزبیدی

عمرو بن الفحیل الزبیدی = عمرو بن الحجّاج الزبیدی.

عمرو بن فروة بن عوف الأنّصاری، شاعراً :

« شهد الجمل مع علی الحوثی ، الظاهر حسنه»

إصابة : 11/3 .

عمرو بن فضیل بن عبدة بن کثیر ، من بنی قیس بن ثعلبة (2): إصابة : 11/3.

عمرو بن (اُبیّ) الفغواء بن عبید بن عمرو بن مازن الخزاعی، أخو علقمة، روی عنه ابنه

عبدالله بن عمرو:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8918، جرح : 203/6 ، طبرانی : 39/17 ، إستیعاب: 2/530، اُسد: 129/4 ، تقریب

التهذیب : 79/2 و 521، إصابة : 11/3 ، تهذیب الکمال : 311/

16 و 199/22 ، إکمال تهذیب الکمال :269/10 ، جامع المسانید:99/10 .

عمرو بن فلان الأنّصاری:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

إصابة : 11/3 و29، تهذیب الکمال : 16/ 372 و916، جامع المسانید: 90/10 .

عمرو بن فلان بن طریف الدوسی، ابن عمّ الطفیل بن عمرو

عمرو بن فلان بن طریف الدوسی، ابن عمّ الطفیل بن عمرو = عمرو ابن عمّ الطفیل بن عمرو

ابن طریف: اُسد : 6/ 110 ، إصابة : 119/3 .

«قتل یوم الیرموک»

عمرو بن القارئ

عمرو بن القارئ = عمرو بن عبدالله القاریء، أبو عیاض .

عمرو بن قبیصة بن علقمة الدّارمی، یعرف بابن الطیفان، وبابن أخی الطیفان :

إصابة : 119/3 .

«شاعر مخضرم»

ص: 1010


1- الإصابة : ذکره خلیفة والمستغفری وغیرهما فی الصحابة ، وقال ابن السکن : یقال : له صحبّة ، وقال ابن مندة : مختلف فی صحبته، وقال ابن البرقی : لا تصح له صحبّة . وذکره ابن سمیع فی الطبقة الأوّلی من تابعی الشام، وقال : أدرک الجاهلیّة . وعنونه الأسد: غیلان بن معتب بن مالک بن کعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسی وهو ثقیف بن منبّه ، حدیثه عند أهل الشام.
2- ذکره خلیفة بن خیاط فی الصحابة ، واستدر که ابن فتحون.

عمرو بن قرة

عمرو بن قرة = عمّر بن قرة : «هو الّذی کان یضرب الدف فاستأذن من رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ولا فی الغناء فمنعه وذمّه»

تنقیح: 8920، نمازی : 108/6 ، اُسد: 129/4 ، إصابة : 11/3 .

عمرو بن قریط: إصابة : 119/3 .

«له إدراک »

عمرو بن قیس الأزدی : إصابة : 11/3 .

«أقطعه عمّر مکانة فی العراق، ضعیف»

عمرو بن قیس بن جدّی (حزن) بن عدیّ بن مالک بن سالم بن عوف الأنّصاری الخزرجی،

أبو خارجة :

«شهد بدراً »

تنقیح : 8922، اُسد : 127/4 و 170/5 ، إصابة : 11/3 و 50/6 .

عمرو بن قیس بن خارجة، من بنی عدیّ بن النجار الأنّصاری الخزرجی، والد اُبیّ سلیط :

إصابة : 11/3 .

«شهد بدراً»

عمرو بن قیس بن زائدة القرشی العامری، ابن أمّ مکتوم

عمرو بن قیس بن زائدة القرشی العامری، ابن أمّ مکتوم = عبدالله بن قیس بن زائدة القرشی

العامری، ابن أمّ مکتوم.

عمرو بن قیس بن زید بن سواد بن مالک بن غنم الأنّصاری النجّاری، أبو عمرو والحکم(1):

«استشهد مع ابنه قیس یوم أحد، حسن»

تنقیح : 8755، قاموس : 192/7 ، نبلاء: 169/1 ، إستیعاب : 502/2 ، اُسد: 127/4 ، إصابة : 11/3 .

عمرو بن قیس بن مالک بن کعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دینار بن النجار النجّاری

الأنّصاری (2)، أبو حمام :

«قتل یوم أحد شهیدا، حسن»

تنقیح : 8759، قاموس : 192/7 ، إستیعاب : 501/2 ، اُسد : 128/6 ، إصابة : 11/3 .

عمرو بن قیس العبدی ، ابن أخت الأشج:

«أول من أسلم من ربیعة، وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من قبل الاشج»

تنقیح : 8921، اُسد: 127/4 ، إصابة : 11/3 .

عمرو بن کریب بن المعلی بن تیم بن ثعلبة بن جدّعاء الطائی: «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ولم یره»

إصابة : 119/3 .

ص: 1011


1- الأسد: أخرجه الثلاثة إلاّ أنّ أبا نعیم ، قال : عمرو بن قیس بن سواد فأسقط زیدا. وأمّا ابن مندة ، فقال : عمرو بن قیس النجّاری، والله أعلم .
2- الإستیعاب : قتل یوم أحد شهیداً. وفی قاموس الرجال : تفرد به مریب، ولا یبعد أنّ یکون الأصل فیه وفی سابقه واحداً.

عمرو بن کعب بن عمرو الغفاری(1): إصابة : 3/ 11 و 177.

عمرو بن کعب الیمامی ، بطن من همدان (2): تنقیح : 8926، إستیعاب : 2/ 531، اُسد: 128/4 ،

تقریب التهذیب : 2/ 77، إصابة : 12/3 ، جامع المسانید: 10/ 72.

عمرو بن کلاب : إصابة : 119/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، ضعیف»

عمرو بن کلثوم الخزاعی

عمرو بن کلثوم الخزاعی = عمرو بن سالم بن کلثوم الخزاعی.

عمرو بن کلیب الیحصبی : إصابة : 12/3 و 117.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره وشهد الیرموک»

عمرو بن کیسیة النهدی

عمرو بن کیسیة النهدی = عبدالله بن کیسیة .

عمرو بن مازن الأنّصاری، من بنی خنساء بن مبذول(3):

تنقیح : 8920، اُسد: 128/4 ، إصابة : 12/3 .

عمرو بن مالک الأشجعی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8929، اُسد: 128/4 ، إصابة : 2/ 16.

عمرو بن مالک الأوسی، المعروف الرؤاسی(4):

تنقیح : 8928، إکمال : 1/ 550، اُسد : 129/4 ، إصابة : 14/3 ، جامع المسانید: 10/ 73.

ص: 1012


1- استدر که ابن فتحون وعزّاه للواقدی والطبری، وذکر له قصّة تشبه القصّة التی تأتی فی ترجمة کعب بن عمّیر .
2- الإستیعاب : یقال : إنّه جدّ طلحة بن مصرف، وقال بعض أصحاب الحدیث : إن جدّ طلحة صخر بن عمرو، وقال غیره : کعب بن عمرو.
3- الأسد : شهد بدراً، قاله ابن مندة عن ابن إسحاق، وقال أبو نعیم: وهذا وهم، لان عمرو بن غنم جدّ خنساء الّذی ینسب إلیه بنو خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم، هکذا قاله ابن إسحاق سقط من کتابه شیء فقد رأی أنّ عمراً شهد بدراً، ولم یذکر ابن إسحاق أنّه شهد بدراً من بنی خنساء إلاّ رجلاًن، أحدهما : عمرو بن عامر بن مالک، أبو داود، والآخر : سراقة بن عمرو بن عطیّة بن خنساء، وإذا نظر فی نسخة صحیحة تبین له وهمه ، وکان بین عمرو بن مازن وبین الإسلام أکثر من مائة سنة فعده فی الصحابة .
4- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحابة ، وأخرج هو وأبو یعلی من طریق موسی بن عبید، عن محمّد بن کعب ، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : من قرأ حرفا من القرآن ... الحدیث. قال أبو موسی: وقع فیه تحریف، وإنّما هذا حدیث عوف بن مالک، أورده ابن شاهین وقال : إنّه الرؤاسی، وساق حدیثه من روایة زرارة بن أوفی عنه ، قال : وهذا الّذی یقال له : غنم بن مالک واُبیّ بن مالک (قلت) وقد تقدّم فی ترجمة اُبیّ بن مالک القشیری، قال : وساق حدیث طارق، عن عمرو بن مالک ، قال : وهؤلاء الثلاثة مفترقون فجعلهم واحداً (قلت) وهذا الثالث هو الرؤاسی الآتی .

عمرو بن مالک بن جعفر بن کلاب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة العامری الجعفری ،

ملاعب الأسنّة (1) : تنقیح : 8929، اُسد: 129/4 ، إصابة : 12/3 .

عمرو بن مالک بن عمیرة (عمّیر)بن لای بن سلمان بن عمیرة بن سفطان الأکبر الأرحبی،

أبو زید (یزید): إصابة : 13/3 و 117 و79/4 .

«له إدراک»

عمرو بن مالک بن قیس بن بجید بن رؤاس واسمه الحارث بن ربیعة بن عامر بن صعصة

العامری الرؤاسی، یُعدّ فی الکوفیّین (2):

وفد إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع اُبیّه»

تنقیح : 8930، طبقات : 1/ 300، جرح : 208/6 ، إستیعاب : 529/2 ، إکمال : 187/1 و 6/ 100،

اسد: 129/4 ، إصابة : 3/ 13، جامع المسانید: 10/ 76.

عمرو بن مالک الجهنی : إصابة : 117/3 .

«مخضرم، أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، ذکره المرزبانی»

عمرو بن مالک العامری

عمرو بن مالک العامری = اُبیّ بن مالک الحوشی (الخوشی، الجرشی العامری، أبو مالک .

عمرو بن مالک العکی(3): إصابة : 3/ 14.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

ص: 1013


1- الأسد : ذکره ابن مندة و أبو نعیم هکذا، ورویاه عن اُبیّ أحمد الزبیری ، عن مسعر بن خشرم بن حسان أنّ عمرو بن مالک ملاعب الاسنة بعث إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یلتمس دواء ... الحدیث. ورواه جماعة عن مسعر بن خشرم، عن مالک بن ملاعب الاسنة وهو الصحیح، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم . وفی الإصابة : الملقب ملاعب الاسنة اسمه عامر بن مالک بن جعفر ، وهو عمّ عامر بن الطفیل الفارس المشهور الّذی غدر بأصحاب بئر معونة ، وکان عمّه ملاعب الاسنة أجارهم، لکن الحدیث المذکور إنما هو لعامر لا لعمرو وکما تقدّمت فی ترجمته من جمیع طرقه، لکن یحتمل أنّ یکون عمرو اسم ابن أخیه الّذی لم یسم فی حدیث اُبیّ سعید الّذی أورده ابن شاهین وفیه أنّ ملاعب الاسنة بعث إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یسأله الدواء من وجع بطن ابن أخ له فبعث إلیه ... وقد اختلف فی إسلام ملاعب الاسئة فعلی هذا فیکون عمرو بن مالک نسب إلی جدّه، ووقع فی التجرید فی هذه الترجمة ، والأصح أنّ ملاعب الأسنّة مالک بن عمرو، وهذا الّذی قال أنّه الأصح، لیس بصحیح، وإنّما هو عامر بن مالک.
2- الأسد: وفد مع اُبیّه مالک، روی وکیع بن الجرّاح، عن اُبیّه ، عن شیخ یقال له : طارق، عن عمرو بن مالک قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فقلت : یا رسول الله أرض عنی ... الحدیث . وقد روی عن عمرو بن مالک الرواسی، عن اُبیّه، أخرجه أبو عمرو وأبو موسی، وقد أخرج أبو موسی أیضا، عمرو بن مالک الاوسی الرواسی فی الترجمة التی قبل هذه ، وأخرج هذه أیضا، ولا أعلم أهما اثنان أمّ واحد، إلاّ أنّ الحدیث و احد ولم یخرّجهما إلاّ وقد علم أنّهما اثنان . والله أعلم.
3- قدم مع اُبیّ موسی الأشعری فی وفد الأشعریین ، قاله ابن سعد واستدرکه الذهبی (قلت) وذکر ابن سعد فی الوفود أنّ وفد الأشعریین قدموا مع اُبیّ موسی فیهم رجلاًن من عک، ولم یسمهما فینظر فی اسم الثانی .

عمرو بن المحجوب العامری: إصابة : 3/ 14.

کان من عمّال النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عمرو بن محصن، غیر منسوب(1): إصابة : 3/ 14.

عمرو بن محصن بن حرثان (حدثان الأسدی، أخو عکاشة، أبو أحیحة

عمرو بن محصن بن حرثان (حدثان الأسدی، أخو عکاشة، أبو أحیحة = أبو أجنحة :

«شهد أحداً، وهو الّذی جهز أمّیر المؤمنین علیه السلام بمائة ألف درهم

فی مسیره یوم الجمل، وشهد صفّین معه علیه السلام واستشهد بها، ثقة»

طوسی: 49، ابن داود: 290 ، خلاصة : 120 ، منهج : 268، نقد: 3/ 362 و 110/5 ، مجمع : 291/6و 3/7، جامع : 927/1 و396/2 ، منتهی : 119/5 و 106/7 ، مستدرک : 3/ 830، بهجة : 377/7 ،

تنقیح : 8790 و 8931 و 1/3، توضیح : 238 و 300، الجامع : 2/ 579 و 932، طه: 212، معجم:

126/13 و 8/21 وا 1، قاموس : 196/7 و 6/10 ، نمازی : 08/6 و 320/8 ، معین : 2/ 596 و 931

و 932، الموّحد: 197/2 ، مفید : 637 و 181، طبقات : 104/4 ، إستیعاب: 501/2 ، اُسد : 4/129 ، إصابة : 3/ 14.

عمرو بن محصن الأنّصاری(2): إصابة : 14/3 و 141/4 .

عمرو بن محمّد بن مسلمة (سلمة) الأنّصاری :

«شهد فتح مکّة»

تنقیح : 8932، اُسد: 130/4 ، إصابة : 10/3 .

عمرو بن مخزوم الغاضرین

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، دخل أصبهان وأرجان فی أیام عمّر»

أسد : 4/ 130 ، إصابة : 117/3 .

عمرو بن مرّة (3) : إستیعاب : 2/ 539 .

عمرو بن مرّة بن عبدیغوث بن مالک النهدی :

إصابة : 117/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام »

ص: 1014


1- استدرکه أبو موس لکنّه نسبه نسب الّذی بعده ، فتعقبه ابن الأثیر ، وقال : لا وجه لإستدراکه علی ابن مندة لأنّه ذکره (قلت) وکذلک أورده ابن شاهین ... وهو غیر الأسدی الآتی
2- قیل : هو اسم اُبیّ عمرو (عمراً) الآتی فی الکنی، وقیل : اسمه بشر ، وقیل : بشیر ، وقیل : ثعلبة بن عمرو بن محصن . وقال ابن الکلبی : اسمه عمرو بن محصن .
3- روی الحدیث الّذی جری فیه ذکر صفوان بن اُمیّة .

عمرو بن مرّة بن عبس بن مالک بن الحارث بن مازن بن سعد بن مالک بن رفاعة بن نصر بن

مالک بن غطفان بن قیس بن جهینة الجهنی الغطفانی الأسدی، ویقال : الأزدی، أبو

طلحة ومریم = أبو مریم الجهنی = أبو مریم الأزدی الفلسطینی:

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، من رواة حدیث الغدیر »

عوالم : 3/10/ 950، تنقیح : 8936، الجامع : 2/ 581، نمازی : 11/9 و8/ 51، طبقات : 1/ 333،

جرح : 6/ 257، طبرانی : 331/22 ، حلیة : 94/5 ، إستیعاب: 519/2 ، إکمال : 89/6 ، اُسد :130/6 و 295/0 ، تقریب التهذیب : 2/ 79 و 671، إصابة : 3/ 10 و 178/6 و 179، تهذیب الکمال :339/16 و 29/22 ، جامع المسانید: 10/ 70 و 606/16 .

عمرو بن مرجوم (مرحوم) العبدی(1)= عمّر بن مرجوم (مرحوم) العبدی:

«وفد فی عبدالقیس، وشهد الجمل مع أمّیر المؤمنین علیه السلام ، الظاهر حسنه»

طوسی: 52، منهج : 268، نقد: 3/ 362، مجمع:

291/6 ، جامع: 927/1 ، تنقیح: 8764،

الجامع : 579/2 ، معجم: 120/13 ، قاموس : 199/7 و 223، نمازی: 10/6 و 113، معین :2/ 590، الموّحد: 197/2 ، مفید: 637 ، إصابة : 10/3 .

عمرو بن مرداس السلمی، أخو العبّاس بن مرداس :

«من المؤلّفة قلوبهم»

تنقیح: 8933، اُسد: 4/ 130 ، إصابة : 3/ 10، تهذیب الکمال : 372/16 و 11.

عمرو بن مرداس (مروان) شامی(2):

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، روی عن بلال»

جرح : 291/6 ، حلیة : 43/6 ، إصابة : 117/3 .

عمرو بن المُسَّیح (المسیح) بن کعب بن طریف بن عصر بن غنم بن حارثة الطائی الثعلبی

الثعلی):

«من المعمّرین، أدرک الرسول ووفد علیه، ومات سنة 24 ه»

تنقیح : 8935، طبقات : 1/ 322، إستیعاب : 2/ 520، إکمال : 567/1 و 106/6 و 20/7 ، اُسد:131/6 ، إصابة : 19/3 ، زرکلی : 209/5 .

ص: 1015


1- الإصابة : یحتمل کونه عمرو بن عبدالقیس المتقدّم .
2- الإصابة : سمع بلالاً، روی عنه أبو الورد بن ثمّامة ذکره البخاری فی تاریخه ، وأخرج أحمد حدیثه فی مسند بلال ، فقال : حدّثنا إسماعیل بن علیة ، حدّثنا الجریری، عن اُبیّ الوقت، عن عروبة ، ووقع فی النسخة التی وقفت علیها من المسند عن عمرو بن مرّة، وقد تعقبه ابن عساکر فقال : هذا غلط، ثمّ ساقه من طریق علی بن المدینی وخلف بن سالم کلاهما عن ابن علیه، فقالا: عمرو بن مروان .

عمرو بن مسعود بن معتب الثقفی، أخو عروة بن مسعود :

إصابة : 19/3 .

«وفد علی معاویة وهو شیخ کبیر ، ضعیف»

عمرو بن مسلم الخزاعی، والد یزید بن عمرو(1):

تنقیح : 8939، اُسد : 6/ 131 ، إصابة : 177/3 .

عمرو بن مطرف(مطروف) بن علقمة) عمرو الأنّصاری(2) :

«استشهد یوم أحد، حسن»

تنقیح : 8770، قاموس : 197/7 ، إستیعاب : 003/2 ، نبلاء: 149/1 ، اُسد : 131/6 ، إصابة : 17/3 .

عمرو بن مطعمّ(3) : تنقیح : 8937، اُسد: 132/6 ، إصابة : 17/3 و 178، جامع المسانید: 79/10 .

عمرو بن معاذ بن الجموح الأنّصاری(4) : إصابة : 17/3 .

عمرو بن معاذ بن النّعمان بن امرئ القیس الأنّصاری الأشهلی، أخو سعد بن معاذ(5):

«شهد مع أخیه سعد بن معاذ بدراً، وقتل یوم أحد شهیداً وله 32 سنة، حسن»

ص: 1016


1- الإصابة : أورده ابن شاهین وساق من طریق یزید بن عمرو بن مسلم، عن اُبیّه، عن جدّه حدیثاً، والصحبّة والحدیث إنما هی لیزید وسیأتی، وقال أبو موسی: والحدیث لمسلم لا لعمرو والسبب فی وهمه أنّه سقط علیه قوله عن اُبیّه ، وإنّما وقع عنه عن یزید بن عمرو ....
2- تنقیح المقال : استشهد بأحد قاله الثلاثة . وفی قاموس الرجال : بل عمرو بن مطرف بن علقمة کما صرح به البلذرّی، ورواه البکائی عن ابن إسحاق ، وروایة بعض عنه (بن عمرو) ساقطة. وفی الإستیعاب : وقیل : مطرف بن عمرو.
3- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ علی فی الصحابة وعزاه لابن اُبیّ عاصم وهو ما رواه ، عن معمّر ، عن الزهری، عن عرفجة بن محمّد بن مطعمّ، عن اُبیّه، أنّ أباه أخبره أنّه بینما یسیر مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن مقفله من حنین ... الحدیث. کذا رواه معمّر ونبه مسلم فی أوائل کتاب الیمن له علی وهم معمّر فیه ، قال : هو عمّر بن محمّد بن جبیر بن مطعمّ لاشک فیه، ولم یکن لجبیر أخ اسمه عمّر، ولا یختلف أهل النسب فی ذلک (قلت) والحدیث المذکور مشهور لجبیر بن مطعمّ.
4- صحابی له ذکر فی حدیث بریدة ، قال ابن مندة : عمرو بن معاذ الأنّصاری کان تفل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی رجله حین قطعت حتّی برأت ... وقیل : إنّه أخو سعد بن معاذ ... وقیل : إنّه معاذ بن عمرو بن الجموح، قاله الضیاء بعد تخریج حدیثه .
5- الإصابة : خلط ابن الأثیر هذا مع سابقه، وتبعه الذهبی مع أنّ أبا نعیم صدر کلامه بالتفرقة بینهما، وذلک بدّلیل إختلاف حدیثهما ونسبهما ....

تنقیح : 8771، قاموس : 198/7 ، طبقات : 3/2 و 3/ 169 ، إستیعاب : 499/2 ، نبلاء: 169/1 ،

أسد: 6/ 132، إصابة : 3/ 17.

عمرو بن معاویة بن المنتفق بن عامر العامری، ثمّ العقیلی :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وولاه معاویة أرمینیة، مات نحو 60 ه، ضعیف»

إصابة : 117/3 ، زرکلی : 290/5 .

عمرو بن معاویة الغاضری، غاضرة قریش(1): إصابة : 17/3 .

عمرو بن معبدین الأزعر (الأزهر) بن زید بن المعطاف بن ضبیعة الأنّصاری الأوسی، ثمّ

الضبّیعی = عمرو بن سعید الأزغر الأنّصاری الأوسی = عمیر بن معبدین الأوعر

(الأزعر) الأوسی:

«شهد بدراً وأحداً والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 8894 و 8938 و 9181، إستیعاب: 2/ 486 و5.6، اُسد: 107/4 و 132 و 147، إصابة :18/3 و35.

عمرو بن معبدالجهنی : طبقات : 271/1 .

ممّن کتب له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عمرو بن معدیّ کرب بن عبدالله بن عمرو بن عاصم (حصم، عصم) بن زبید الأصغر

الزبیدی المذحجی، أبو ثور: آمن بالنبیّ صلی الله علیه واله وسلم ثمّ ارتد، ثمّ عاد إلی الإسلام مضطرة، ضعیفه

تنقیح : 8939، نمازی : 64/6 ، جرح : 290/6 ، طبرانی : 45/17 ، إستیعاب : 2/ 520، إکمال :4/ 221، اُسد: 132/4 ، إصابة : 18/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 33 ، زرکلی : 290/5 ، جامع

المسانید: 81/10 .

عمرو بن معدیّ کرب الصدفی : إصابة : 21/3 . شهد فتح مصر ، وقیل : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عمرو بن منبّه

عمرو بن منبّه = عمرو بن الحارث بن عمرو بن منبّه النهمی.

عمرو بن المنتشر (2): نمازی : 1/ 14.

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عمرو بن المنذرّ بن عمّر بن أصبح السّامی، من بنی سلمة بن لؤی، والد حلاّس: إصابة :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وکان ابنه حس من أصحاب امیر المؤمنین علیه السلام »

ص: 1017


1- ذکره أبو القاسم عبدالصمد بن سعید فیمن نزل حمص من الصحابة ، قال : وفی نسخة ابن علقمة ، عن ابن عائذ، قال : قال عمرو بن معاویة : کنت ملزقة رکبتی بفخذ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث .
2- مناقب ابن شهر آشوب: 101/1 ، عنه البحار : 391/17 ح 1.

عمرو بن میمون الأودی (الأزدی) المذحجی الکوفی، أبو عبدالله ویحیی:

«مخضرم، أدرک أول زمن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، سمع من عمّر، مات سنة 75 ه»

تنقیح : 40

89، الجامع : 2/ 581، طبقات : 117/6 ، جرح : 258/9 ، حلیة : 168/4 ، إستیعاب :562/2 ، نبلاء : 6/ 158 ، اُسد: 136/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 80، إصابة : 118/3 و4 / 144، تهذیب

الأسماء : ق 1 ج2/ 34، تهذیب الکمال : 350/16 ، جامع المسانید: 10/ 83.

عمرو بن نضلة(1) : نمازی : 66/6 .

عمرو بن نضلة(2) : تنقیح : 8961، اُسد : 136/4 ، إصابة : 178/3 .

عمرو بن النّعمان بن البراء بن أسعد، یعرف بالرحال : إصابة : 3/118. «شاعر مخضرم»

عمرو بن النّعمان بن مقرن بن عائذ المزنی (المازنی)(3):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 8962، طبرانی : 39/17 ، إستیعاب: 2/ 531، جرح : 290/6 ، اُسد: 136/4 ، إصابة :21/3 ، جامع المسانید: 78/10 و80.

عمرو بن النّعمان البیاضی الأنّصاری : إصابة : 21/3 .

«کان صاحب رایة المسلمین یوم أحد»

عمرو بن نعیمان الأنّصاری الشاعراً، روی عنه عبدالرحمّان بن اُبیّ لیلی:

تنقیح: 8963، إستیعاب: 2/ 533، اُسد: 6/ 130 ، إصابة : 3/ 21.

عمرو بن وابصة بن معبد(4) : تقریب التهذیب : 81/2 ، إصابة : 178/3 .

ص: 1018


1- قال النمازی : هو من شهداء بدر کما قاله مولانا الإمام الباقر علیه السلام فی روایة إعلام الوری : 1/ 172 ، وفیه : عمرو بن نضلة ذو الشمالین والموجود فی القاموس : 260/7 ، عمّیر بن عبد عمرو بن نضلة من شهداء بدر
2- الأسد: مختلف فی اسمه ، روی معاذ بن رفاعة، عن اُبیّ عبید الحاجب، عنه، والصحیح روایة الأوزاعی، عن اُبیّ عبید حاجب سلیمان بن عبدالملک، عن عبید بن نضلة، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم مختصراً. وفی الإصابة : ذکره ابن مندة، وصوابه طلحة بن نضلة (نضلیة) کما تقدّم.
3- الأسد: ویقال : النّعمان بن عمرو، قاله ابن مندة وأبو نعیم.
4- الإصابة : تابعی معروف . أخرجه الباوردی فی الصحابة، وساق من طریق معمّر ، عن منصور ، عن هلال بن یساف، عن زیاد بن اُبیّ الجعد، عنه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أبصر رجلاً یصلی خلف الصف، الحدیث. وهذا خطأ نشأ عن تصحیف ، وإنّما هو عن عمرو عن وابصة ، فتصحّفت عن فصارت ابن، فعمرو هو ابن راشد، والصحابی هو وابصة ، فقد أخرجه أبو داود والترمذی من طریق شعبة، عن عمرو بن مرّة، عن هلال علی الصواب .

عمرو بن واثلة (وائلة)، أبو الطفیل(1)، روی عنه کثیر بن اُبیّ محمّد الکوفی :

تنقیح : 8946، اُسد : 135/4 ، إصابة : 3/ 22، جامع المسانید : 89/10 .

عمرو بن وبرة:

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وکان رأسا علی قضاعة سنة 14 ه»

صحابی مختلق : 2/ 272، إصابة : 119/3 .

عمرو بن وهب الثقفی(2) = عمّر بن وهب الثقفی : تنقیح : 8967، نمازی : 11/6 ، اُسد: 130/4 ،

تقریب التهذیب : 2/ 81، إصابة : 521/2 و 3/ 22، تهذیب الکمال : 390/16 .

عمرو بن هبیرة بن اُبیّ وهب المخزومی

عمرو بن هبیرة بن اُبیّ وهب المخزومی = عمّر بن هبیرة:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

معجم: 90/13 و 130، معین : 2/ 099 ، مفید: 638، إصابة : 3/ 22.

عمرو بن الهذیل العبدی الربعی : إصابة : 118/3 .

«م خضرم»

عمرو بن هرم(3) : تنقیح : 8965، اُسد: 4/ 130 ، إصابة : 3/ 22.

عمرو بن هشام بن عمرو بن ریبعة القرشی العامری : إصابة : 82/3 . «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عمرو بن هشام المخزومی (أبو جهل) (4):

«ممّن دعا علیه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مذموم»

عوالم : 1198/9/4 و 1190/7/9 ، زرکلی : 291/5 .

عمرو بن هلال، والد رافع المزنی(5): إصابة : 8/3 فی ترجمة عمرو بن اُبیّ عمرو المزنیو 22.

عمرو بن هلال المزنی(6): إصابة : 22/3

ص: 1019


1- الإصابة : ترجم له أبو موسی فی الّذیل، فقال : عمرو بن واثلة، أبو الطفیل (قلت) والمعروف فی اسم اُبیّ الطفیل عامر، وقد قیل: عمرو، وقد مضی فی ترجمة عامر .
2- قال النمازی : لعله عمّیر بن وهب الجعفی الّذی هم بقتل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فلما أخبره بالوحی آمن وتاب . وفی الإصابة : إنّه غیر عمرو بن وهب الثقفی الراوی عن المغیرة بن شعبة فهو آخر تابعی.
3- الإصابة : ذکر أنّه ممّن نزل فیه قوله تعالی : (تولوا وأعینهم تفیض من الدمع) التوبة : 92، استدرکه أبو موسی، وقد تقدّم تخریج ذلک من تفسیر اُبیّ بکر بن مردویه فی ترجمة سالم بن عمیر ، لکن فیه عمرو بن هرم الواقفی.
4- قرب الإسناد : 132- 140، عنه البحار : 227/17 ضمن ح 1، کنز الفوائد : 75، مناقب لابن شهر آشوب : 54/1 .
5- تقدّم ذکره فی ترجمة عمرو بن اُبیّ عمرو المزنی والد رافع ، وقیل : هو والد عمرو بن هلال هذا .
6- قرأت بخط الحافظ صلاح الدین العلائی فی کتابه الوشی انه اسم جدّ عبدالله بن بکر المزنی، وتبع فی ذلک ابن قانع، وأنّا أظن انه اشتبه بوالد رافع وکلاهما مزنی .

عمرو بن الهیثمّ بن الصّلت بن حبیب السلمی : إصابة : 22/3 .

«شهد الفتوح»

عمرو بن یثربی الکنانی الضمری الحجازی ( الضبّی)(1):

«أسلم ولم یر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، شهد الجمل مع عائشة، وقتل ثلاثة من کبار أصحاب

أمّیر المؤمنین علی علیه السلام وأسر فأمّر به علی الحقّ علیه السلام فقتل سنة 36 ه، مذموم»

تنقیح: 8968، جرح : 299/6 ، إستیعاب : 2/ 531، إکمال : 1/522، اُسد: 4/ 130 ، إصابة :22/3 ، زرکلی : 292/5 ، تهذیب الکمال : 916/16 ، جامع المسانید: 87/10 .

عمرو بن یزن

عمرو بن یزن = عمرو بن یزید، أبو کبشة الأنّماری .

عمرو بن یزید (2): إصابة : 2/ 119.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

عمرو بن یزید، أبو کبشة الأنّماری (3) = عمرو بن یزن :

تنقیح : 2/ 339، اُسد: 136/4 ، إصابة : 3/ 23.

عمرو بن یزید بن الحارث الذهلی: أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وممّن ثبت علی إسلامه أیام الردة

إصابة : 3/ 119.

عمرو بن یزید بن السکن، أخو أسماء بنت یزید: إصابة : 3/ 23. «استشهد أبوه بأحد وکان صغیرا»

عمرو بن یعلی الثقفی(4)، روی عنه عمرو بن دینار : تنقیح : 8969، إستیعاب : 2/ 539، اُسد :

4 / 139، إصابة : 3/ 23، جامع المسانید: 89/10 .

عمرو الثمّالی (الیمانی):

«بعث معه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بهدی تطوعاً»

تنقیح : 8819، طبرانی : 62/17 ، إستیعاب : 2/ 538، اُسد: 92/4 ، إصابة : 26/3 ، جامع المسانید :96.92/10

عمرو الجمحی (الجمعی)

عمرو الجمحی (الجمعی) = عمرو بن الحمق بن کاهل (کاهن) الخزاعی .

ص: 1020


1- الإصابة : قال ابن عبدالبرّ عمرو بن یثربی ضمری، واستقضاه عثمّان علی البصرة. وقال ابن الأثیر : استقضاه عمّر ، وقیل : عثمّان (قلت) عمرو بن یثربی الضبّی قاضی البصرة آخر غیر هذا، یظهر ذلک من اختلاف نسبهما، فإن الصحابی ضمری والقاضی ضبی. وقد عنونه الزرکلی : عمرو بن یثربی الضبّی .
2- سمع أبا بکر ، روی عنه ربیعة بن مرداس کما فی تاریخ الخطیب .
3- الأسد: أورده أبو بکر بن اُبیّ علی، واختلفوا فی اسمه ویأتی فی الکنی، أخرجه أبو موسی.
4- الأسد: حضر مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم الصلاة ، أخرجه الثلاثة، وقال ابن منده و أبو نعیم: لا تصحّ صحبته .

عمرو الجنّی(1): تنقیح : 8822، طبرانی : 45/17 ، اُسد : 95/6 ، إصابة : 3/ 26.

عمرو الخزاعی(2)= عمرو بن خویلد الخزاعی (أبو شریح) .

عمرو الخفاجی

عمرو الخفاجی = عمرو بن الخفاجی العامری .

عمرو السعدیّ

عمرو السعدیّ = عمرو، والد عطیّة السعدیّ.

عمرو الطائی

عمرو الطائی = عمرو بن جابر الطائی، والد رافع بن عمرو .

عمرو العجلانی

عمرو العجلانی = عمرو بن اُبیّ عمرو العجلانی، أبو عبدالرحمّان ، وقیل : أبو عبدالله .

عمرو الیمانی

عمرو الیمانی = عمرو الثمّالی.

عمّیر ، غیر منسوب

عمّیر ، غیر منسوب = عمیر ، والد مالک.

عمّیر ، غیر منسوب، روی عنه ابنه عبید

عمّیر ، غیر منسوب، روی عنه ابنه عبید = عمّیر بن قتادة بن سعد الکنانی اللّیثی .

عمّیر ، غیر منسوب : اُسد : 6/ 100، إصابة : 38/3 .

«أهدی إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم طعاماً و شراب و کان غلاماً»

عمیر ، أبو بھیسة (بهثة ، بهیّة) الفزاری

عمیر ، أبو بھیسة (بهثة ، بهیّة) الفزاری = عمیر الفزاری، أبو بهیّة :

تنقیح : 9153 و 7/3، طبرانی : 312/22 ، إستیعاب : 492/2 و22/4 ، اُسد: 140/4 ، تقریب

التهذیب : 602/2 ، إصابة : 28/3 و 23/6 ، جامع المسانید: 438/13 .

عمیر ، أبو سیّارة المتعی

عمیر ، أبو سیّارة المتعی = عمیرة بن الأعزل، أبو سیّارة القیسی الحارثی .

عمیر (عمیرة)، أبوسیبان (3): إصابة : 28/3

عمّیر ، جدّ معروف (معرَّف) بن واصل(4)، سکن الکوفة :

تنقیح : 9182، اُسد: 4/ 167 ، إصابة : 181/3 ، جامع المسانید : 10/ 123 .

عمیر ، والد اُبیّ بکر

عمیر ، والد اُبیّ بکر = عمیر بن عمرو بن مالک الأنّصاری الأزدی، والد اُبیّ بکر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 1021


1- الأسد : وقیل : هو ابن طارق المتقدّم .
2- قیل : هو اسم اُبیّ شریح، والصواب خویلد بن عمرو، وذکره أبو موسی عن یحیی بن یونس .
3- مشهور بکنیته ویأتی فی الکنی. أقول: الموجود فی الکنی: 97/4 ، أبو سیّارة المتعی، قیل : أسمه عامر بن هلال ، وقیل : عمرو ، وقیل : عمّیر بن الأعلم ، وقیل : الحارث بن مسلم.
4- الإصابة : ذکره البغوی فی الصحابة ، وأورده من طریق أسباط بن محمّد، عن معروف، عن حفصة ، عنه ، قال : کنت عند الرسول صلی الله علیه واله وسلم فأتی بطبق تمر ... الحدیث. وهو خطأ نشأ عن تغییر ونقص، والصواب عن اُبیّ عمّیر کما تقدّم فی ترجمة رشید بن مالک .

تنقیح : 9152، جرح : 379/6 ، طبرانی : 17/ 64، إستیعاب : 2/490، اُسد : 140/4 ، إصابة :3/ 180 ، جامع المسانید: 120/10 .

عمیر ، والد سعید بن عمیر الأنّصاری

عمیر ، والد سعید بن عمیر الأنّصاری = عمّیر بن عقبة بن نار الأنّصاری، أبو سعید .

عمیر ، والد قیس(1)= عمیر السدوسی.

عمیر ، والد مالک

عمیر ، والد مالک = عمیر، غیر منسوب:«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی اللقطة»

تنقیح: 9179، اُسد: 147/4 ، إصابة : 3/ 38، جامع المسانید: 122/10 .

عمیر، مولی آبی اللّحم الغفاری، ویقال : مولی ابن آبی اللّحم :

شهد مع مولاه خیبر، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح :9169، الجامع : 2/ 590، جرح : 6/ 379، طبرانی: 90/17 ، إستیعاب: 2/ 490، اُسد:4 / 139، تقریب التهذیب : 87/2 ، إصابة : 3/ 28، تهذیب الأسماء : قج2/ 38، تهذیب الکمال :22/16 ، جامع المسانید: 126/10 .

عمیر، مولی أمّ الفضل(2)، ویقال : مولی عبید الله بن عباس = عمیر بن عبدالله الهلالی، أبو

عبدالله المدنی، مولی أمّ الفضل :

جرح: 1/ 380، إصابة : 3/ 182، تهذیب الکمال : 610/16 و 264 و116.

عمّیر بن اُبیّ التیسر کعب بن عمرو الأنّصاری : إصابة : 3/ 37. «استشهد یوم الجسر»

عمّیر بن اُبیّ شمر بن نمران الکندی، أبو محمّد، شاعراً عبدالملک بن مروان :

إصابة : 121/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

عمّیر بن اُبیّ عزیز بن عمّیر بن هاشم القرشی العبدری، والد مصعب:

إصابة : 82/3 .

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وقتل أبو ه یوم أحد کافراً

عمّیر بن اُبیّ عمیر (3): عوالم : 318/9/9«مذموم قتل یوم بدر »

ص: 1022


1- الإصابة : قرأت بخط الذهبی فی التجرید أخرج له ابن قانع حدیثاً، ولم أره فی معجم ابن قانع، وإنّما هو عمیر السدوسی وهو والد شقیق لاقیس، وصحابی الحدیث هو عبدالله بن عمیر کما تقدّم .
2- الإصابة : تابعی معروف، أورده ابن مندة، وقال : ذکره ابن اُبیّ داود فی الصحابة ولا یثبت ، وقد روی عمیر عن بعض التابعین، ومات سنة أربع و مائة.
3- شرح النهج : 208/14 ، عنه البحار : 391/19 .

عمّیر بن اُبیّ وقّاص مالک بن أهیب القرشی الزهری، أخو سعد :

«من المهاجرین الأوّلین استشهد یوم بدر، حسن»

تنقیح : 9189، قاموس : 239/7 ، طبقات : 18/2 و 3/ 139، طبرانی : 50/17 ، إستیعاب : 2/ 482،نبلاء : 1/ 144 و 170 اسد: 148/4 ، إصابة : 35/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 39.

عمّیر بن الأخرم (الأحزم) العذرّی

عمّیر بن الأخرم (الأحزم) العذرّی = عویمر بن الأخرم:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع وفد عبدبن عدیّ»

تنقیح : 9167، طبقات : 309/1 ، اُسد : 139/4 ، إصابة : 28/3 و 45.

عمّیر بن الأخنس بن شریق الثقفی، حلیف بنی زهرة:

« من المؤلّفة، أعطاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یوم حنین»

إصابة : 3/ 28.

عمّیر بن اُسد الحضرمی، شامی ، روی عنه جبیر بن نفیر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9168، إستیعاب: 689/2 ، اُسد : 139/4 ، إصابة : 29/3 .

عمّیر بن الأسود العنسی الهمدانی(1) = عمرو بن الأسود العنسی (العبسی).

عمّیر بن أفصی الأسلمی : تنقیح : 9169، اُسد : 4/ 139 ، إصابة : 29/3 .

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عمّیر بن اُمیّة الأنّصاری(2):

تنقیح : 9150، طبرانی : 96/17 ، اُسد : 140/4 ، إصابة : 29/3 ، جامع المسانید: 99/10 .

عمّیر بن أوس بن عتیک بن عمرو بن عبد الأشهل (الأعلم) الأنّصاری الأوسی(3)، أخو

مالک :

«شهد أحداً وما بعدها من المشاهد، وقتل یوم الیمامة »

تنقیح : 9151، إستیعاب : 2/ 686، اُسد: 140/4 ، إصابة : 29/3 .

ص: 1023


1- الإصابة : ذکره ابن شاهین وأخرج من طریق شریح، عن عبید، عن جبر بن نفیر ، وعمیر بن الأسود و المقدام بن معدی کرب و اُبیّ أمّامة فی نفر من القدماء أنّ رجلاً أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث . کذا وقع فیه عمیر ، وقد أخرجه الطبرانی من هذا الوجه ، فقال : عمرو بن الأسود، وهو الصواب، ولیس هو صحابیّاً، لکنّه أرسل.
2- ذکر ابن الأثیر نقلاً عن اُبیّ نعیم و اُبیّ موسی هو الّذی قتل أخته التی کانت تؤذی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وقد أخرج أبو عمّر هذا ولم ینسبه ، إنّما قال : عمیر الخطمی، وذکر قصّته . وقد نسبه ابن الکلبی فقال : عمّیر بن خرشة بن اُمیّة بن عامر بن خطمة الخطمی القارئ قتل الیهودیّة التی هجت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وفی الإصابة : خلط ابن عبدالبرّ قصته بقصّة عمیر بن عدیّ، وإنّهما قصّتین.
3- الإصابة : ... ظن بعضهم أنّه أخو عمرو بن أوس الّذی تقدّم أنّه استشهد یوم جسر اُبیّ عبید وبعضهم أنّه هو، وإنّما تکرر علی ابن عبدالبرّ، ولیس هذا الظنّ بصحیح، لإختلاف نسبهما و مکان استشهادهما.

عمّیر بن ثابت بن حلفة (کلفة) بن ثعلبة بن عوف، قیل : هو اسم اُبیّ حبّة الأنّصاری:

تنقیح : 9106، اُسد : 190/4 و 1970 ، إصابة : 29/3 و 47/6 .

عمّیر بن ثابت بن النّعمان بن اُمیّة بن امرئ القیس بن ثعلبة، أبو ضّیاح (الصبّاح)

الأنّصاری(1):

«شهد بدراً وأحداً والخندق، وقتل یوم خیبر ، حسن»

تنقیح : 9155، إستیعاب : 4/ 110، اُسد: 4/ 140 و5 / 223، إصابة : 29/3 .

عمّیر بن جابر بن غاضرة بن أشرس الکندی :

تنقیح : 9159، إستیعاب: 489/2 ، اُسد: 141/4 ، إصابة : 3/ 29.

عمّیر بن جدّعان(2): تنقیح : 9107، اُسد : 141/4 ، إصابة : 3/ 180، جامع المسانید : 101/10 .

عمّیر بن جودان (حردان) العبدی ، أبو الأشعث(3)= عمیر بن سعد بن فهد = عمّیر بن فهد

العبدی، أبو الأشعث = عمیر العبدی، أبو الأشعث:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9108 و 9170، جرح : 270/6 ، طبرانی : 93/17 ، إستیعاب : 2/ 88 و 493، اُسد: 141/4وہ 14، إصابة : 29/3 و 32و 35، جامع المسانید: 102/10 و 109.

عمّیر بن الحارث الأزدی (الأسدی)، أبو ظبیان :

«وفد مع قومه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ،شهد بدراً»

تنقیح : 9109، اُسد: 4/ 161، إصابة : 3/ 30، جامع المسانید: 103/10 .

عمّیر بن الحارث بن ثعلبة بن الحارث بن حرام بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة بن سعد

الأنّصاری الخزرجی السلمی، کان یقال له: مقرن = عمّیر بن الحارث بن لبدة بن ثعلبة

ابن الحارث بن حرام الأوسی:

«شهد العقبة وبدراً وأحداً»

تنقیح : 9190 و9191، إستیعاب : 689/2 ، اُسد: 141/4 و14، إصابة : 3/ 30، جامع المسانید :.10/10

ص: 1024


1- الإستیعاب : أبو الضیاح ، قیل : أسمه النّعمان ، وقیل : عمّیر بن ثابت ، ویقال : نعیمان .
2- الإصابة : أورده المستغفری، وهو خطأ نشأ عن تصحیف ، فأورده من طریق حصین بن المنذرّ ، عن المهاجر بن قنفذ عنه، أنّه سلم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهو یتوضاً ... الحدیث . وإنّما هو من روایة المهاجر والخطأ وقع فی قوله عن عمیر ، والصواب ابن عمیر، وقد نبه علی وهم جعفر فیه أبو موسی . وقال ابن الأثیر : ما أظن عمیر أدرک المبعث، وهو أخو عبدالله بن جدّعان . وفی جامع المسانید: الصواب قنفذ بن عمّیر بن جدّعان .
3- الإستیعاب : لیست له صحبّة، وحدیثه عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عند أکثرهم مرسل، ومنهم من یصحّح صحبته .

عمّیر بن الحارث بن لبدة بن ثعلبة بن الحارث بن حرام الأوسی

عمّیر بن الحارث بن لبدة بن ثعلبة بن الحارث بن حرام الأوسی = عمیر بن الحارث بن ثعلبة

ابن الحارث بن حرام بن کعب الأنّصاری الخزرجی السلمی.

عمّیر بن حارثة السلمی: إصابة : 3/ 30.

«شهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علی علیه السلام »

عمّیر بن حبیب، والد عبید(1) = عمّیر بن قتادة بن سعد اللّیثی ، والد عبید .

عمّیر بن حبیب بن خماشة (حباشة) بن جویبر بن عبید بن عنان بن عامر بن خطمة الأنّصاری

الخطمی، جدّ اُبیّ جعفر عمّیر بن یزید الخطمی، مدنی :

«یقال : إنّه ممّن بایع تحت الشجرة ، مات أبوه فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بن فصلی علیه»

تنقیح : 9192، جرح : 270/6 ، طبرانی: 50/17 ، إستیعاب: 2/490، إکمال : 196/2 و9/ 286،

أسد: 162/4 ، تقریب التهذیب : 89/2 ، إصابة : 3/ 30، جامع المسانید: 106/10 .

عمّیر بن حرام بن عمرو بن الجموح الأنّصاری السلمی:

«شهد بدرا »

تنقیح : 9193، إستیعاب: 2/ 686، اُسد: 162/6 .

عمّیر بن حردان العبدی

عمّیر بن حردان العبدی = عمّیر بن جودان العبدی .

عمّیر بن الحصین النجرانی : تنقیح : 1164، اُسد : 142/4 ، إصابة : 3/ 120. «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عمّیر بن الحمام بن الجموح بن زید بن حرام بن کعب بن سلمة الأنّصاری السلمی :

«استشهد یوم بدر، حسن»

تنقیح : 9195، قاموس: 239/7 ، طبقات: 2/ 17، نبلاء: 1/ 170 ، إستیعاب : 3/ 682، إکمال :

529/2 ، اُسد: 143/4 ، إصابة : 31/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 39.

عمّیر بن خرشة القارئ (2)= عمیر بن عدیّ بن خرشة .

عمّیر بن ذی مران القیل

عمّیر بن ذی مران القیل = عمیر (عمرو) ذو مُران القیل الناعطی الهمدانی .

عمّیر بن رئاب (رباب) بن حذیفة (حذافة) بن مهشم السهمی

عمّیر بن رئاب (رباب) بن حذیفة (حذافة) بن مهشم السهمی = عمرو بن رئاب (رباب) بن

سهم القرشی السهمی.

ص: 1025


1- الإصابة : ذکره بعضهم فی الصحابة لوهم وقع لبعض رواته فی تسمیة اُبیّه ، والصواب قتادة لا حبیب، أخرجه ابن ماجة .
2- الإصابة : ناصر رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بالغیب ، قتل الیهودیة التی هجته، هکذا ذکره ابن الکلبی فی الجمهرة، وأظنّه نسب لجدّه أو أسقطه من النسخة ، وسیأتی عمیر بن عدیّ بن خرشة .

عمّیر بن زید بن أحمر(1) : تنقیح : 9197، اُسد: 4 / 143 ، إصابة : 3/ 32.

عمّیر بن ساعدة التمیمی:

«فیمن روی الحدیث فی صفة خیل الجنّة»

إصابة : 3/ 32 و 169 فی ترجمة عبدالرحمّان بن سابط .

عمّیر بن سعد بن عبید بن النّعمان بن قیس بن عمرو الأنّصاری الأوسی، یقال له : نسیجُ

وَحدهِ (2)= عمیر بن سعد بن شهید بن قیس بن النّعمان الأنّصاری الأوسی = عمیر بن

سعید، عامل عمّر علی حمص = عمیر بن سعید بن عبید الأنّصاری، من بنی عمیر (عمرو)

ابن عوف:

«عامل عمّر علی حمص، مات نحو 45 ه، ضعیف»

تنقیح : 1199 و 9171 و 9172، طبقات : 4 / 376، جرح : 379/6 ، طبرانی : 01/17 ، حلیة: 1/ 267،

إستیعاب : 489/2 ، نبلاء: 2/ 103 و 507، اُسد : 4 / 143 و 145، تقریب التهذیب : 89/2 ، إصابة :3/ 32 و 181، زرکلی : 294/5 ، تهذیب الکمال : 09/16 و 919 و 227/22 ، جامع المسانید: 107/10

عمّیر بن سعد بن فهد

عمّیر بن سعد بن فهد = عمّیر بن جودان العبدی .

عمّیر بن سعید، عامل عمّر علی حمص (3)= عمّیر بن سعد بن عبید بن النّعمان الأنّصاری .

عمّیر بن سعید بن عبید الأنّصاری، من بنی عمیر (عمرو) بن عوف، این امرأة الجلاس (4)=

عمّیر بن سعد بن عبد بن النّعمان الأنّصاری الأوسی.

عمّیر بن سلامة ابن اُبیّ سلامة)، والد اُبیّ حدرد(5): إصابة : 181/3 .

عمّیر بن سلمة بن منتاب (خشاب) بن طلحة بن جدّی بن ضمرّة الضمری ( البهزی ،

ص: 1026


1- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی الصحابة ، وقال أبو موسی: ذکره جعفر المستغفری فی الصحابة ولم یورد له شیئاً
2- الإصابة : کذا نسبه الواقدی، وتبعه ابن عبدالبرّ، وقال ابن الکلبی : عمّیر بن سعد بن شهید بن عمرو بن زید بن اُمیّة بن زید بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس الأنّصاری الأوسی. وفی الجرح: هو ابن سعد بن اُمیّة بن زید . وفی سیر أعلام النبلاء: الصحیح عمّیر بن سعد بن شهید، وقد وهم من قال : عبید .
3- الأسد: أخرجه أبو زکریّا ، وقال أبو موسی: إنما هو عمّیر بن سعد، وقد أورده کلهم ، ولا أشک أنّ أبا زکریا قد رأی غلطة من الناسخ، فنقله ولم ینظر فیه ، والله أعلم.
4- الأسد: أخرجه أبو موسی، وقال : ذکره ابن شاهین ... وهو غلط ، وإنّما هو عمّیر بن سعد عامل عمّر علی حمص.
5- ذکره ابن فتحون فی ذیل الإستیعاب، وقال : ذکره ابن السکن ولم یسمّه، بل ترجم والد اُبیّ حدرد، ... قال ابن فتحون: سمی والد اُبیّ حدرد عمّیر ، أبو أحمد الحاکم وغیره (قلت) وهو کذلک ، لکن الحدیث إنما هو لابی حدرد نفسه ، واسمه عبدالله بن عمیر ... وأنّ المحبّة والروایة لابی حدرد لا لإبنه .

الزهری) معدود فی أهل المدینة، روی عنه عیسی بن طلحة = عمرو بن سلمة الضمری :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9173، جرح : 379/6 ، طبرانی : 92/17 ، إستیعاب : 493/2 ، اُسد : 140/4 ، تقریب

التهذیب : 89/2 ، إصابة : 091/2 و 32/3 و 179، تهذیب الأسماء : ق 1 ج39/2 ، تهذیب الکمال :613/16 ، جامع المسانید: 10/110.

عمّیر بن سنان بن عرفطة التمیمی المازنی، یعرف بابن عفراء ، شاعراً:

إصابة : 3/ 121.

«له إدراک وشهد الفتوح»

عمّیر بن شبرمة

عمّیر بن شبرمة = عبید بن شربة (شبرمة) الجرهمی .

عمّیر بن صابی (ضابی) الیشکری، أخو مرّة:

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

تنقیح : 9179، اُسد : 4/ 146، إصابة : 3/ 121 .

عمّیر بن عامر بن بابا بن یزید بن حرام الأنّصاری الخزرجی:

إصابة : 3/ 33.

«شهد المشاهد کلّها، قتل یوم الیمامة»

عمّیر بن عامر بن مالک بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار النجّاری الأنّصاری

الخزرجی، أبو داود المازنی = عمرو بن عامر بن مالک بن خنساء الأنّصاری، أبو داود

المازنی = أبو داود:

«شهد بدراً»

طوسی : 32، ابن داود : 398، منهج : 387، مجمع: 38/7 ، جامع : 387/2 ، تنقیح : 8889 و 9177و 3/ 10، الجامع : 2/ 944، معجم: 147/21 ، قاموس : 90/10 ، نمازی : 379/8 ، معین : 901/2 ،

الموّحد: 1/ 299، مفید : 998، طبقات : 518/3 ، جرح : 397/9 ، طبرانی : 06/17 ، إستیعاب :83/2 ، و 08/4 ، إکمال : 2/ 477، اُسد: 118/4 و146 و 5/ 183 ، إصابة : 6/3 و 33 و 08/4 ، تهذیب

الکمال : 501/21 ، جامع المسانید: 112/10 و 590/13 .

عمّیر بن عبد عمرو بن نضلة بن عمرو بن الحارث، أبو محمّد الخزاعی الخزرجی، ذو

الیدین (الشمالین) = ذو الشمالین :

«روی قصة نوم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، من شهداء بدر، حسن»

نبیّه : 91 و 122، تنقیح : 9161 و 3/ 93، معجم: 108/13 و 99/23 ، قاموس : 260/7 و 330/10و 332، نمازی : 9/ 133 و 8/533 و 536، معین : 308/1 و 129، مفید : 662 و 447، طبقات

197/3 ، إستیعاب : 686/1 ، نبلاء: 1/ 170 ، اُسد: 2/ 12 و161، إصابة : 89/1و 3/ 33.

ص: 1027

عمّیر بن عبدالله بن الجرّاح (1): طوسی : 29، منهج : 203، نقد: 3/ 377، مجمع : 4/ 293، جامع :

146/1 ، معرفة : 98، تنقیح : 9160، الجامع : 2/ 590، معجم: 108/13 ، قاموس : 239/7 ، معین :903/2 ، الموّحد: 199/2 ، مفید : 442.

عمّیر بن عبدالله الهلالی، مولی أمّ الفضل

عمّیر بن عبدالله الهلالی، مولی أمّ الفضل = عمیر ، مولی أمّ الفضل .

عمّیر بن عبید(2): إصابة : 3/ 33.

عمّیر بن عثمّان(3)، من تیم بن مرّة: عوالم : 319/9/6 .« فتله علی الحقّ علیه السلام له یوم بدر، مذموم»

عمّیر بن عدیّ، من الأوس : نبلاء: 149/1 .

«استشهد یوم أحداً»

عمّیر بن عدیّ بن خرشة بن خطمة الأنّصاری الخطمی(4)، من خطمة الأوس، کان ضریراً

فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عمیر البصیر = عبید القارئ، من بنی خطمة من الأنّصار = عمّیر بن خرشة

القارئ = عمیر الخطمی القارئ = عمیر القاریء بن عدیّ = غشمیر بن خرشة القاریء :

«شهد بدراً، وقتل عصماء بنت مروان الیهودیة باُمّر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 7931، قاموس: 260/7 ، طبقات : 27/2 و7 / 378، جرح :377/6 ، إستیعاب: 2/ 639و 690 و 691، اُسد : 303/3 و 170/6 ، إصابة : 31/3 و 33 و 190 و 190 .

عمّیر بن عقبة بن عمرو بن عدیّ الأنّصاری :

إصابة : 3/ 34.

«شهد أحداً مع اُبیّه، وکان مع خالد فی قتال أهل الردّة»

عمّیر بن عقبة بن نیار الأنّصاری، ابن أخی اُبیّ بردة بن نیار

عمّیر بن عقبة بن نیار الأنّصاری، ابن أخی اُبیّ بردة بن نیار = عمرو الأنّصاری، أبو سعید =

عمرو بن عقبة بن نیار الأنّصاری، أبو سعید

عمرو بن عقبة بن نیار الأنّصاری، أبو سعید = عمیر ، والد سعید بن عمیر الأنّصاری =

عمّیر بن نیار الأنّصاری :

«شهد بدراً، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 1028


1- قال المامقانی : وعده (جخ) فی (ل) وقال التستری : بل عد (عمّیر بن عبدالله بن الجرّاح) والظاهر أنّه أراد به أبو عبیدة بن الجرّاح) أمّین اُبیّ بکر وعمّر، وقد عدهما (جخ) فی (ل) فلابد من عده هذا وحملنا علیه، لأنّه لم یذکر العنوان أحد من الکتب الصحابیة ، وإنّما قالوا: اسم اُبیّ عبیدة عامر، فالظاهر أنّ (عمّیر) فی (جخ) محرف (عامر) .
2- ظاهر الإصابة إتحاده مع عمّیر بن سعد بن عبید الأنّصاری المتقدّم .
3- شرح النهج : 208/16 ، عنه البحار : 393/19 .
4- قاموس الرجال : ... قال ابن الکلبی : هو عمّیر بن خرشة ، وعدیّ أخو عمیر .

تنقیح : 8906 و 9186، جرح : 299/6 ، طبرانی:41/17 ، إستیعاب: 2/ 92، اُسد: 4/ 122

و 167، تقریب التهذیب : 2/ 87، إصابة : 7/3 و 23 و 3 و 35 و 177، تهذیب الکمال : 19/16 ، جامع

المسانید: 39/10 و 119.

عمّیر بن عمرو بن عمیر الأنّصاری: إصابة : 3/ 36.

عمّیر بن عمرو بن مالک الأنّصاری الأزدی، والد أبی بکر

عمّیر بن عمرو بن مالک الأنّصاری الأزدی، والد أبی بکر = عمیر ، والد اُبیّ بکر .

عمّیر بن عمرو اللّیثی

عمّیر بن عمرو اللّیثی = عمّر بن عمرو اللّیثی .

عمّیر بن عوف، مولی سهیل بن عمرو القرشی العامری، خطیب قریش = عمرو بن عوف

الأنّصاری، مولی سهیل بن عمرو، حلیف بنی عامر .

عمّیر بن عویم

عمّیر بن عویم = عمیر بن نویم.

عمّیر بن فروة، جدّ عدیّ بن عدیّ (1)= عمیرة بن فروة الکندی.

عمّیر بن فهد

عمّیر بن فهد = عمّیر بن جودان العبدی .

عمّیر بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع الکنانی اللّیثی المکّی، والد عبید

عمّیر بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع الکنانی اللّیثی المکّی، والد عبید = عمیر، غیر

منسوب، روی عنه ابنه عبید = عبید بن حبیب، والد عبید : شهد الفتح، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

جرح : 378/6 ، طبرانی : 47/17 ، إستیعاب: 689/2 ، اُسد : 146/4 ، تقریب التهذیب : 89/2 ،

إصابة : 3/ 30 و 180، تهذیب الکمال : 609/16 و 417، جامع المسانید : 10/ 114.

عمّیر بن قرة اللّیثی : إصابة : 3/ 30.

«شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام »

عمّیر بن مالک(2) :

تنقیح : 9178، اُسد: 146/4 ، إصابة : 3/ 181، جامع

المسانید: 117/10 .

عمّیر بن مساحقّ بن قیس بن هرم بن رواحة القرشی العامری، زوج درة بنت هاشم ابن عتبة

ابن اُبیّ وقّاص، والد حمید: إصابة : 3/ 30.

عمّیر بن معبدبن الأزعر (الأوعر) الأوسی

عمّیر بن معبدبن الأزعر (الأوعر) الأوسی = عمرو بن معبد بن الأزعر الأنّصاری الأوسی .

ص: 1029


1- الإصابة : أورده المستغفری، واستدرکه أبو موسی فوهم، وإنّما هو عمیرة بزیادة هاء فی آخره یأتی علی الصواب .
2- الإصابة : ذکره ابن شاهین وساق له حدیثاً، واستدرکه أبو موسی فوهم، لأنّ ابن مندة أخرجه وأورده علی الصواب فی حرف المیم، وهو مالک بن عمیر انقلب علی بعض رواته ، وحدیثه مرسل وله إدراک .

عمّیر بن نویم (تریم) یُعدّ فی الکوفیّین

عمّیر بن نویم (تریم) یُعدّ فی الکوفیّین = عمّیر بن عویم(1):

تنقیح : 9183، إستیعاب: 2/ 692، اُسد: 167/4 ، إصابة : 3/181، جامع المسانید: 118/10 .

عمّیر بن نیار الأنّصاری

عمّیر بن نیار الأنّصاری = عمّیر بن عقبة بن نیار الأنّصاری .

عمّیر بن ودقة(2):

«من المؤلّفة قلوبهم»

تنقیح : 9185 ، إستیعاب : 689

2 ، اُسد: 148/4 ، إصابة : 3/ 30.

عمّیر بن وهب بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی الجمحی، أبو اُمیّة(3):

«همّ بقتل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، شهد بدراً مع المشرکین، وشهد أحداً وما بعدها مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات سنة 22 ه»

تنقیح : 9187 و 3/3، نمازی : 6/ 130، طبقات : 199/4 ، طبرانی : 56/17 ، إستیعاب : 686/2 ،

أسد: 148/4 ، إصابة : 39/3 و 11/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج39/2 ، زرکلی : 299/5 .

عمّیر بن وهب الزهری، أخو الأسود(4):

«قیل : وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

جرح : 378/6 ، إصابة : 3/ 37.

عمیر الثقفی، جدّ حرب بن عبیدالله(5) : تقریب التهذیب : 87/2 .

«صحابیّ له حدیث»

عمیر الخطمی القارئ

عمیر الخطمی القارئ = عمّیر بن عدیّ بن خرشة بن خطمة الأنّصاری الخطمی.

عمّیر (عمرو) (بن) ذو میزان القیل بن أفلح بن شراحیل بن ربیعة، وهو ناعط بن مرثد

الناعطی الهمدانی ، جدّ مجالد بن سعید = ذو مراّن ( مر): «کان مسلمة فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکاتبه»

ص: 1030


1- الإصابة : ذکره ابن عبدالبرّ، وقال : یُعدّ فی الکوفیّین، ثمّ ساق من طریق عبدالله بن سلمة الافطس ... عنه وعن غالب بن أبجر ، أنّهما سألا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وعن لحوم الحمر الأهلیة ... الحدیث. وقد خبط فیه الافطس وهو متروک ، قال القطان : لیس بثقة فیه نقص وتحریف، وإنّما هو عبدالله بن عمرو بن لویم کما ذکرته فی ترجمة العبّادلة فی القسم الأوّل ... وقد أخرجه أبو داود وذکر بعض طرقه، لیس فی شیء منها عمّیر بن عویم.
2- الإستیعاب : هو أحد المؤلّفة أعطاه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم به من غنائم حنین دون المائة . وفی الإصابة : لم یذکره ابن إسحاق، وذکر بدّله عمّیر بن وهب الجمحی.
3- أقول : یحتمل اتحاده مع عمرو بن وهب المتقدّم وعمیرة بن وهب الآتی
4- الجرح والتعدیّل : زوی عن سعید بن سلام العطار، عن محمّد بن أبان، عنه أنّه قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فبسط له رداءه ... الحدیث . وفی الإصابة : سعید کذبه أحمد، وهذه القصّة وقعت للأسود بن وهب، ولعلّها وقعت له ولاخیه عمیر هذا، والله أعلم
5- أقول : یحتمل اتحاده مع اُبیّ عبدالله جدّ حرب بن عبیدالله الآتی فی الکنی.

تنقیح : 9180، طبقات :29/6 ، طبرانی:50/17 ، إستیعاب: 2/693، إکمال : 7/ 180 ، اُسد:2/ 145 و4/ 167 ، إصابة : 3/ 121، تهذیب الکمال : 219/22 ، جامع المسانید : 100/10 .

عمیر السدوسی(1) = عمیر ، والد قیس : تنقیح : 9198، اُسد : 193/4 ، إصابة : 38/3 و 181.

عمیر العبدی، أبو الأشعث

عمیر العبدی، أبو الأشعث = عمّیر بن جودان (حردان) العبدی، أبو الأشعث .

عمیر الفزاری، والد بهیة

عمیر الفزاری، والد بهیة = عمیر، أبو بهیّة (بهیسة) الفزاری .

عمیر القارئ بن عدیّ

عمیر القارئ بن عدیّ = عمّیر بن عدیّ بن خرشة بن خطمة الأنّصاری الخطمی .

عمیر المزنی(2): طبرانی : 90/17 ، اُسد: 147/4 ، إصابة : 138/3

عمیرة بن الأعزل(الأعلم) أبو سیّارة القیسی الحارثی

عمیرة بن الأعزل(الأعلم) أبو سیّارة القیسی الحارثی = عمیر ، أبو سیّارة المتعی (المتقی)(3):

تنقیح : 9176 و 9189 و 19/2 ، جرح : 389/9 ، طبرانی : 301/22 ، إستیعاب : 97/4 ، اُسد: 4/ 146و 100 و 223/0 ، تقریب التهذیب : 2/ 633، إصابة : 39/3 و 97/6 ، تهذیب الکمال : 288/21 ، جامع

المسانید: 154/14 .

عمیرة بن بحرّة، نزل الکوفة : إصابة : 121/3 .«مخضرم»

عمیرة بن سنان

عمیرة بن سنان = صهیب بن سنان بن مالک .

عمیرة بن فروة الکندی، والد العرس وعدیّ

عمیرة بن فروة الکندی، والد العرس وعدیّ = عمّیر بن فروة، جدّ عدیّ بن عدیّ :

أسد : 6/ 100 فی ترجمة عمیرة بن فروخ ، إصابة : 3/ 39 و 181، جامع المسانید: 129/10 .

عمیرة بن فروخ(4) : تنقیح : 9191، اُسد: 4/ 100، إصابة : 3/ 182.

عمیرة بن مالک الحازمی (الخارقی)(5):

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9192، إستیعاب : 378/3 فی ترجمة مالک بن نمط الهمدانی، اُسد: 6/ 100، إصابة : 29/3 .

ص: 1031


1- الإصابة : ترجم له ابن قانع، والصواب عبدالله بن عمیر کما تقدّم .
2- ذکره الطبرانی فی الصحابة ، وتبعه أبو نعیم، ولم یورد له شیئاً .
3- تقریب التهذیب : أبو سیّارة بتشدید التحتانیة ، المتقی، بضم المیم وفتح المثناة بعدها مهملة ، صحابی، قیل : اسمه عمیرة بن الأعزل، وقیل : عمّر ، وقیل : عمیر ، وقیل : الحارث بن مسلم
4- الإصابة : ذکره المستغفری عن یحیی بن یونس، واستدرکه أبو موسی فی الّذیل، وقال : هو والد العرس بن عمیرة، لکن اسم والد العرس فروة لا فروخ.
5- الأسد : قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد همدان، وذکره أبو عمّر فی ترجمة مالک بن نمط .

عنان

عنان = غنّام، والد عبدالرحمّان .

عنبة بن سهیل بن عمرو القرشی العامری ، أبو فاختة بنت عنبة (عتبة)، أخو اُبیّ جندل(1)-

عتبة بن سهیل بن عمرو القرشی العامری:

«قتل بالشام»

تنقیح : 9207، إستیعاب : 3/ 179، إکمال : 117/6 ، اُسد : 101/6 ، إصابة : 2/ 653 و 3/ 39.

عنبر العذرّی (الغفاری)

عنبر العذرّی (الغفاری) = عس العذرّی الغفاری .

عنبس(عنیس) بن ثعلبة بن هلال بن عنبس البلوی :

«شهد بیعة الرضوان، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 9196، اُسد: 151/4 ، إصابة : 39/3 و 122.

عنبسة بن اُبیّ سفیان صخر بن حرب بن اُمیّة القرشی الأمّوی، أخو معاویة، أبو الولید ،

«وقیل : أبوعثمّان، أبو عامر(2) : قیل : له إدراک ولی إمرّة مکّة، روی عن أخته أمّ حبیبة »

تنقیح : 9190، الجامع : 2/ 099، طبقات : 369/6 ، اُسد : 101/6 ، تقریب التهذیب : 2/ 88،

إصابة : 3/ 82، زرکلی: 299/10 ، تهذیب الکمال : 434/14 .

عنبسة بن اُمیّة بن خلف الجمحی، أبو غلیط (علیط) (3) :

تنقیح : 9199، اُسد: 101/6 ، إصابة : 39/3 و 150/6 و 103.

عنبسة بن ربیعة الجهنی(4): تنقیح : 9202، اُسد: 151/4 ، إصابة : 29/3 .

عنبسة بن عدیّ، من بنی جعل، ثمّ من بنی صخر، سکن مصر : إصابة : 29/3.

«شهد الحدیبّیة»

عنتر (5) العذرّی) = عس العذرّی (الغفاری).

عنترة بن وهب العدوی(6) = عنیز.

ص: 1032


1- الإستیعاب : قیل : اسمه عتبة ولا یصحّ، والصحیح عنبة .
2- الأسد: ذکره ابن مندة ، وقال : أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولا تصح له صحبّة ولا روایة . وفی التقریب : یقال : له رؤیة ، وقال أبو نعیم : اتفّق الأئمّة علی أنّه تابعی، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، مات قبل أخیه .
3- الإصابة : أبو غلیظ بن اُمیّة الجمحی : قیل هو ابن مسعود بن اُمیّة ، وقیل : عنبسة ، وقیل : نشیط .
4- الإصابة : قال ابن حبّان : یقال : له صحبّة. وتبعه جعفر المستغفری، واستدرکه أبو موسی.
5- الإصابة : له حدیث استدر که ابن الأثیر، ونسبه ابن اُبیّ حاتم الرازی، ثمّ نقل عن عبدالغنی بن سعید أنّه صوّب أنّه عس (قلت) وتقدّم أیضاً فی عثیر، وقاله أبو عمّر: بنون وزای مصغراً أیضا، والّذی عند الأکثر بمثلثة ثمّ راء.
6- الإصابة : استدر که ابن الدباغ وهو تصحیف ، وإنّما عنیز بالتصغیر آخره زای .

عنترة السلمی، ثمّ الذکوانی، مولی سلیمان (سلیم) بن عمرو بن حدیدة(1)= عنیرة

الأنّصاری، مولاهم:

«استشهد یوم أحد، حسن »

تنقیح:9210، الجامع : 2/ 099، قاموس: 266/7 ، إستیعاب : 3/190، نبلاء: 1/ 100، اُسد :101/6 ، إصابة : 3/ 60.

عنترة (عنزة) بن نقب (ثقب)، من بنی کعب بن العنبر بن عمرو بن تمیم، جدّ سواد بن

عبدالله بن قدامة : تنقیح : 9212، إکمال : 296/6 ، اُسد: 102/4 « وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عنترة الشیبانی، أبو هارون(2): تنقیح: 9211، الجامع : 099/2 ، طبرانی : 87/18 ، اُسد: 102/4 ،

إصابة : 3/ 40، جامع المسانید : 132/10 .

عنمة بن عدیّ بن عبد مناف بن کنانة بن جمحة بن عدیّ بن الربعة بن رشدان الجهنی(3) =

غنمة بن عدیّ بن عبد مناف :

«شهد بدراً والمشاهد کلّها»

تنقیح : 9216، إکمال : 143/6 ، اُسد: 102/6 ، إصابة : 3/ 90 و 197.

عنمة الجهنی، ویقال : المزنی، والد إبراهیم

عنمة الجهنی، ویقال : المزنی، والد إبراهیم = عثمّة الجهنی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 7817 و 9213، قاموس : 266/7 ، طبرانی : 83/18 ، إستیعاب : 3/ 180 ، إکمال : 143/6 ،

أسد: 3/ 387 و 102/6 ، إصابة : 3/ 90 و 193 ، جامع المسانید : 39/9 .

عنبر (عنیرة) العذرّی الغفاری

عنبر (عنیرة) العذرّی الغفاری = عس العذرّی (الغفاری).

عنیرة الأنّصاری، مولاهم

عنیرة الأنّصاری، مولاهم = عنترة السلمی الذکوانی، مولی سلیمان بن عمرو بن حدیدة .

عنیرة بن الأحرش بن ثعلبة الطائی: إصابة : 3/ 121.

«مخضرم»

ص: 1033


1- تنقیح المقال : قال الجزری : شهد بدراً واستشهد فی أحد. وفی قاموس الرجال : وعده البلاذرّی فی شهداء احد، وقال : (قتله نوفل بن معاویة الدیلی) . وفی الإستیعاب (وقیل : بل قتل بصفّین). وفی حدیث نوح الروضة (هارون بن عنترة ، عن اُبیّه، عن أمّیر المؤمنین علیه السلام).
2- الإصابة : استدرکه أبو موسی، فقال : أورده الطبرانی ثمّ أخرج من طریقه بسنده إلی المشمعل بن ملحان، عن عبدالملک بن هارون بن عنترة، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ذات یوم: ما تعدون الشهید فیکم ... الحدیث. وکلام الدارقطنی یقتضی أنّه عنترة (عنیرة التابعی)، ... وکذا ذکره مسلم وابن حبّان وغیرهما فی التابعین، وأخرج له النسائی حدیثاً من روایته عن ابن عباس، والله أعلم.
3- الإصابة : ذکر ابن الکلبی أنّه شهد بدراً والمشاهد وضبطه الدارقطنی، وقیل : فیه غنمة ، وجوز ابن الأثیر أنّ یکون هو الّذی بعده .

عنیز

عنیز = عنترة بن وهب العدوی : إصابة : 3/ 60 و 182 .

عنیز العذرّی، ویقال : الغفاری

عنیز العذرّی، ویقال : الغفاری = عس العذرّی (الغفاری).

العوام بن جهیل السامی (المسامی، الشامی) الهمدانی، ثمّ المسلمی، سادن یغوث:

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد همدان»

تنقیح : 9219، اُسد: 103/4 ، إصابة : 3/ 40، جامع المسانید : 10/ 133 .

العوام بن المنذرّ الطائی = عرام بن المنذرّ بن حارثة بن لام الطائی = عرام بن المنذرّ بن زید بن

قیس بن حارثة بن لام الطائی ، نزل الکوفة : إصابة : 1/3 و 79 و 106 و 122. «مخضرم»

عوانة بن الشماخ(1) : إصابة : 41/3 .

عوذ (عوز ) بن سریر الغافقی :

طبقات: 302/1 ، إصابة : 41/3 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع وفد غافق»

عوذ بن عفراء (وهی اُمّه) الخزرجی النجّاری

عوذ بن عفراء (وهی اُمّه) الخزرجی النجّاری = عوف بن الحارث .

عوسجة(2)، مولی ابن عباس : جرح : 26/7 ، إصابة : 182/3 .

عوسجة بن حرملة بن جذیمة بن سبرة بن خدیج بن مالک بن الحارث الجهنی، سکن

فلسطین :

«عقد له رسول الله صلی الله علیه واله وسلم علی ألف یوم الفتح وأقطعه دامر»

تنقیح : 9223، طبقات : 271/1 ، اُسد: 153/6 ، إصابة : 3/ 41، جامع المسانید:135/10 .

عوف

عوف = عوف بن بشر .

عوف، أبو سلمة الأنّصاری

عوف، أبو سلمة الأنّصاری = عوف بن سلمة بن سلامة بن وقش الأنّصاری .

عوف، أبو شبیل (شبل)

عوف، أبو شبیل (شبل) = عوف بن اُبیّ حیة البجلی، والد شبیل :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وقتل بنهاوند»

تنقیح : 9260، طبرانی : 82/18، اُسد : 4/ 100، إصابة : 3/ 122.

عوف بن اُبیّ حبّة البجلی، والد شبیل

عوف بن اُبیّ حبّة البجلی، والد شبیل = عوف، والد شبیل .

عوف بن أثاثة بن عبّاد بن المطلب بن عبد مناف القرشی المطّلبی، یکنی أبا عبّاد، ، وقیل :

عبدالله

عبدالله = مسطح بن أثاثة المطّلبی، أبو عبّاد .

ص: 1034


1- تقدّم ذکره فی عبّادة بن الشماخ، أبو عوانة . أقول : ولم یذکر له ترجمة هناک ویحتمل کونه عرابة بن شماخ الجهنی المتقدّم
2- الإصابة : أرسل حدیثاً، وذکره بعضهم فی الصحابة ، والصواب عنه ، عن ابن عبّاس .

عوف بن بشر ، من عبد القیس، روی عنه ابنه عبدالرحمّان

عوف بن بشر ، من عبد القیس، روی عنه ابنه عبدالرحمّان = عوف :

و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، شهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علیه السلام ، الظاهر حسنه»

طوسی : 52، منهج : 253، نقد : 3/ 381، مجمع : 290/4 ، جامع : 647/1 ، تنقیح : 9225، الجامع :199/2 ، معجم : 197/13 ، نمازی : 6/ 140، معین : 2/ 100، الموّحد: 171/2 ، مفید : 444.

عوف بن حاجر الأزدی : إصابة : 3/ 122.

«له إدراک ، وشهد فتح الشام، وروی عن عمّره»

عوف بن الحارث، أبو واقد اللّیثی(1):

تنقیح : 9228، إکمال : 1/ 60، اُسد : 154/4 ، إصابة : 2/3 و 210/6 .

عوف بن الحارث (الحرث) بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالک بن غنم الأنّصاری ،

بدری(2) = عوذ بن عفراء = عوف بن عفراء الخزرجی النجّاری:

«استشهد هو وأخیه معاذ فی یوم بدر، حسن»

ابن داود: 294، خلاصة : 131، منهج : 206 ، نقد: 3/ 381، مجمع: 290/4 ، جامع: 647/1 ،

معرفة : 98، منتهی : 156/5 ، تنقیح : 9222 و 9229 و 9261، الجامع : 099/2 ، معجم: 197/13 ،

قاموس : 267/7 ، نمازی : 190/6 ، معین : 2/ 100، الموّحد: 2/171 ، مفید : 444، طبقات : 3/ 492

إستیعاب : 3/ 131 و 109، نبلاء: 170/1 و309/2 ، اُسد : 153/6 و 106 و 100 ، إصابة : 3/ 61 و 62.

عوف بن الحارث بن عوف بن حبیش (خشیش، حشیش) بن هلال بن الحارث البجلی

الأحمسی، أبو حازم، والد قیس = عبدعوف بن عبد الحارث بن عوف بن خشیش،

أبو حازم الأحمسی، والد قیس .

عوف بن الحصین بن المنتفق بن عامر بن عقیل بن کعب العامری، ثمّ العقیلی، والد جهم :

إصابة : 3/ 122.

«له إدراک »

ص: 1035


1- الإصابة : أبو واقد اللّیثی، مختلف فی اسمه ، قیل : الحارث بن مالک ، وقیل : ابن عوف ، وقیل : عوف بن الحارث بن أسید شهد بدراً.
2- معجم رجال الحدیث : نسبه ابن داود فی (1939) من القسم الأوّل، والسیّد التفریشی والمیرزا والقهپائی إلی رجال الشیخ فی أصحاب علی علیه السلام، والنسخة المطبوعة خالیة عن ذکره . وفی المعجم الموّحد: هکذا جاء فی المخطوطة من رجال الطوسی : 34، لکن جاء فی المطبوعة منه عمرو بن عوف بن الحارث (الحرث) راجع صفحة 49 منها . أقول : کما ذکر فی الإستیعاب أنّ عفراء اُمّه و الحارث اُبیّه فلاحظ.

عوف بن حضیرة(حصیرة) (1)، سکن الشام:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9236 ، جرح : 16/7 ، اسد: 154/4 ، إصابة : 2/3 ، جامع المسانید: 139/10 .

عوف بن دلهم؟(2) : تنقیح : 9239، اُسد : 6/ 100، إصابة : 62/3 .

عوف بن ربیع بن حارثة (جاریة) بن ساعدة بن خزیمة الأسدی، ذو الخیار :

تنقیح : 9237، اُسد: 6/ 100، إصابة : 1/ 680 و 3/ 2.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عوف بن سراقة الضمری، أخو جعیل :

تنقیح : 9238 ، اُسد : 4/ 100، إصابة : 2/3 ، جامع المسانید : 140/10 .

عوف بن سلمة بن سلامة بن وقش الأنّصاری(3)، جدّ عوف بن سلمة بن عوف = عوف، أبو

سلمة الأنّصاری:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9239، طبرانی : 18/ 82، إستیعاب : 3/ 131 ، اُسد: 6/100، إصابة : 3/ 62، جامع

المسانید: 161/10 .

عوف بن عامر (4) : عوالم : 836/9/9 .

عوف بن عبدالحارث بن عوف الأحمسی، أبو حازم، والد قیس

عوف بن عبدالحارث بن عوف الأحمسی، أبو حازم، والد قیس = عبدعوف بن (عبد)

الحارث بن عوف بن خشیش، أبو حازم البجلی الأحمسی.

عوف بن عبدالله الأحمر الأزدی (5): إصابة : 3/ 123.

«له إدراکه»

عوف بن عبدالله الأسدی : إصابة : 3/ 123.

«شاعر مخضرم، شهد مع خالد الحرب ببزاخة »

ص: 1036


1- الإصابة : ذکره الإسماعیلی فی الصحابة ، قال ابن مندة : أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وأخرج من طریق الشعبی، عنه، فی ساعة الجمعة أنّها من خروج الإمام إلی أنّ تنقضی الصلاة ولم یرفعه، وذکره البخاری وغیره فی التابعین انتهی . وفی هامش الجرح: فی نسخة قط (نصیرة) کذا.
2- الإصابة : قال ابن مندة : له ذکر فی الصحابة ، ثمّ ذکر له أثر موقوفة.
3- الأسد: وقیل : عوف، أبو سلمة . وفی الإصابة : لم ینسبه البغوی، بل قال : عوف الأنّصاری، وقال : یقال له : ابن العطاف .
4- تفسیر القمی: 1/ 280، عنه البحار : 149/21 ح 1.
5- الإصابة : شهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علی علیه السلام ثمّ رثی الإمام الحسین علیه السلام بمرثیّة یحض فیها الّذین خرجوا یطلبون بدمه ، فإن کان الّذی ذکره وثیمة بسکون السین - أی الّذی بعده الأسدی - احتمل أنّ یکون هو هذا وإلاّ فهو غیره.

عوف بن عفراء

عوف بن عفراء = عوف بن الحارث (الحرث) بن رفاعة بن الحارث الأنّصاری .

عوف بن العلاء بن خالد الجشمی، من بنی غنم (1) : صحابی مختلق: 292/1 ، إصابة : 42/3 .

عوف بن عمرو : نبلاء: 169/1 .

«من شهداء أحداً»

عوف بن القعقاع بن معبدبن زرارة بن عرس (عدس) بن زید بن عبدالله بن دارم التمیمی

الدّارمی، عداده فی أعراب البصرة:

«وفد مع اُبیّه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9262، طبرانی : 81/18 ، اُسد : 156/4 ، إصابة : 43/3 ، جامع المسانید : 192/10 .

عوف بن مالک بن اُبیّ عوف الأشجعی الغطفانی، أبو عبدالرحمّان ، ویقال : أبو محمّد

أبوحماد، أبو عمرو) = عون بن مالک الأشجعی:

أوّل مشاهده خیبر، وکانت معه رایة أشجع یوم الفتح، نزل حمص وسکن دمشق، مات سنة 73 ه، الظاهر حسنه »

تنقیح : 9263، نمازی : 144/6 ، طبقات : 4/ 280، جرح : 13/7 ، طبرانی : 18/ 37، حلیة :128/0 ، إستیعاب : 131/3 ، إکمال : 4/ 337، نبلاء: 687/2 ، اُسد : 156/4 ، تقریب التهذیب :2/ 90، إصابة : 3/ 3، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 60، زرکلی : 278/5 ، تهذیب الکمال : 451/14 ،

جامع المسانید: 163/10 .

عوف بن مالک بن نضلة الأشجعی (الجشمی)، أبو الأحوص الکوفی(2):

تنقیح : 9244، طبقات : 181/9 ، جرح : 14/7 ، اُسد : 156/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 90 و 389،

إصابة : 182/3 ، تهذیب الکمال : 601/16 و 11/21 .

عوف بن مالک الخثعمّی(3) : إصابة : 3/ 123.

ص: 1037


1- قال السیّد مرتضی العسکری : هکذا فی الإصابة، وفی روایة سیف عند الطبری (عوف بن البلاد بن خالد، من بنی غنم الجشمی) وفی ترجمته من الإصابة (ذکر سیف فی الفتوح أنّه کان من عمّال النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بعد موته ، استدر که ابن فتحون) لم نجدّ له ذکرا أکثر من هذا عند سیف ورواته .
2- الإصابة : ذکره علی بن سعید العسکری، واستدرکه أبو موسی، وهو وهم نشأ عن تغییر و قلب ، ووالد اُبیّ الأحوص أسمه مالک بن نضلة، وأبو الأحوص هو الّذی یقال له : مالک بن عوف. وعنونه ابن الأثیر فی الأسد: عوف بن مالک بن عبد کلال الأعرابی الجشمی، أبو الأحوص
3- یقال : أدرک الجاهلیّة ، وسئل أحمد عن حدیث عوف الخثعمّی، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : من أغبرت قدماه فی سبیل الله حرمه الله علی النار . فقال : لیس لعوف صحبّة ، إنتهی . وهذا الحدیث أخرجه أبو یعلی وغیره من طریق اُبیّ الصبح ، عن مالک بن عبدالله الخثعمّی .

عوف بن مالک النصری(1): إصابة : 2/3 و 182.

عوف بن مرارة السکونی: إصابة : 3/ 123

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره »

عوف بن نجوة : تنقیح : 9265، اُسد: 156/4 ، إصابة : 3/3 و 123.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، شهد فتح مصر»

عوف بن النّعمان الشیبانی : تنقیح : 9246، اُسد: 156/4 ، إصابة : 3/ 123. «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عوف الخثعمّی، والد حصین بن عوف : تنقیح : 9235 ، اُسد : 6/ 100، إصابة : 43/3 .

عوف السلمی: إصابة : 3/ 43.

«شهد فتح مکّة»

عوف الورکانی : إصابة : 3/ 44.

«کان من عمّال النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عون بن جعفر بن اُبیّ طالب بن عبدالمطّلب القرشی الهاشمی ، أخو عبدالله ومحمّد(2):

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم " بأرض الحبشة ، واستشهد بتستر، حسن »

تنقیح : 9268، طبقات : 493/8 ، إستیعاب : 191/3 ، اُسد : 107/4 ، إصابة : 3/ 44.

عون بن العبّاس بن عبدالمطّلب الهاشمی، ابن عمّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

إستیعاب : 1/ 188 فی ترجمة أخیه تمام بن العبّاس، اُسد : 157/4 ، إصابة : 3/ 83.

عون بن عبیدة بن الحارث بن عبدالمطّلب بن عبد مناف القرشی المطّلبی (3) : إصابة : 3/ 83.

عون بن قیس بن معد بن الحارث بن تیم بن کعب بن مالک بن قحافة الخثعمّی، أخو أسماء

بنت عمّیس : إصابة : 44/3 .

«قتل یوم الحرّة وهو ابن مائة سنة»

عون بن مالک الأشجعی

عون بن مالک الأشجعی = عوف بن مالک بن اُبیّ عوف الأشجعی، أبو عبدالرحمّان .

عویج بن خویلد، یقال : هو اسم اُبیّ عقرب (4): إصابة : 44/3 و 4/ 130. «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 1038


1- ذکره خلیفة فی عمّال النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی الصدقات ...، وقیل : انقلب علیه والصواب مالک بن عوف، وقد نبه علی وهمه فی ذلک أبو القاسم بن عساکر فی ترجمة مالک بن عوف فی تاریخه .
2- تقدّم فی رجالنا عنه الشیخ الطوسی وغیره من أصحاب أمّیر المؤمنین ، ومن جملة المستشهدین بین یدی الإمام الحسین ع فی کربلاء، فتدبّر .
3- الإصابة : مات أبوه بعد وقعة بدر وکانت فی شهر رمضان من السنة الثانیة فکأنّه مات صغیراً، فقد قال البلادری وغیره: انقرض عقب عبیدة بن الحارث .
4- أبو عقرب البکری، من بنی عویج بن بکر ، وقیل فیه : لیثی، وهو غلط مختلف فی اسمه، فقیل : خالد بن بجیر ، وقیل : عویج بن خالد، وقیل : عریج کاسم جدّه الأعلی ابن خویلد، وقیل : معاویة بن خویلد، وقیل : بل معاویة اسم ولده اُبیّ نوفل الراوی عنه ، وقیل : اسم الراوی عنه معاویة بن مسلم، فعلی هذا اسمه هو مسلم، وقیل : ابن عقرب فعلی هذا أبو عقرب جدّه ، وقیل : اسم اُبیّ نوفل عمّر ....

عویف بن الأضبط الدئلی

عویف بن الأضبط الدئلی = عویف بن ربیعة (بن) الأضبط .

عویف بن ربیعة الأضبط بن اُبیّر الدئلی(1)= عویف (عویت) بن الأضبط الدئلی :

«قیل : کان خلیفة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی عمراً القضاء علی المدینة»

تنقیح : 9209، قاموس : 252/7 ، إستیعاب : 3/ 170 ، إکمال : 1/ 10 و 176/9 ، اُسد: 157/6 ،إصابة : 44/3 .

عویف الورقانی(2): إصابة : 3/ 44. استنهضه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لقتال طلیحة الاسدی لما بلغه خبره

عویم، أبو تمیم، من بنی سعد بن هذیل

عویم، أبو تمیم، من بنی سعد بن هذیل = عویم بن ساعدة الهذلی = عویم الهذلی = عویمر ،

أبو تمیم = عویمر، أبو نعیم = عویمر الهذلی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، حسن»

تنقیح : 9207 و 9291 و 7/3، قاموس: 202/7 و 206، إستیعاب : 18/3 ، اُسد : 107/4 و 109،

إصابة : 45/3 و46.

عویم بن ساعدة بن عائش (عابس بن قیس بن النّعمان بن زید بن اُمیّة بن مالک بن عوف بن

عمرو بن عوف بن مالک بن أوس الأنّصاری الأوسی المدنی، أبو عبدالرحمّان (3):

«شهد العقبة الثانیة وشهد بدرا وأحداً والخندق، ومات فی حیاة

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وقیل : فی خلافة عمّر بن الخطّاب بالمدینة وهو ابن خمس أو

ستّ وستّین سنة من أصحاب اُبیّ بکر وعمّر یوم السقیفة، مذموم»

تنقیح : 9208، قاموس : 202/7 ، نمازی : 6/ 145، طبقات : 3/959، طبرانی: 17/ 139، حلیة :11/2 ، إستیعاب : 3/ 171، نبلاء: 503/1 ، اُسد: 158/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 90، إصابة : 44/3و 127/4 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 1/2 ، تهذیب الکمال، : 413/14 ، جامع المسانید: 187/10 .

عویم بن ساعدة الهذلی (4)= عویم، أبو تمیم، من بنی سعد بن هذیل .

ص: 1039


1- قاموس الرجال : ویقال : عویف بن ربیعة بن الأضبط الکنانی . وفی الإکمال : وقیل فیه : غویث. وفی الإستیعاب : قیل عویث.
2- الظاهر اتحاده مع عوف الورکانی المتقدّم، فقد قیل فیه أیضاً : أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم استنهضه بمحاربة الّذین ارتدّوا.
3- النمازی : لعله مصحف عویمر بن ساعدة العجلانی الأنّصاری، الّذی رمی زوجته بالزنا فنزلت آیة اللعان .
4- ذکره الطبرانی بهذا العنوان، والظاهر إتحاده مع عویم اُبیّ تمیم المتقدّم، وأمّا کلمة ساعدة فأظنّها کتبت خطا کماجاء ذلک فی هامشه .

عویمر، أبو الدرداء الأنّصاری الخزرجی(1)= عویمر بن عامر بن زید، أبو الدرداء = عویمر بن

مالک بن قیس بن اُمیّة الأنّصاری الخزرجی، أبو الدرداء :

دولاه معاویة قضاء دمشق باُمّر عمّر، مات بالشام سنة 32 ه، ضعیف»

طوسی : 26، منهج : 256، نقد: 3/ 383 و 156/5 ، مجمع: 4/ 297، جامع : 968/1 و 2/ 380،

معرفة : 98، عوالم : 386/9/9 ، تنقیح : 9292 و 19/3 ، توضیح : 261 و 310، الجامع : 597/2وہ 94، کنی : 93/1 ، معجم: 171/13 ، قاموس : 206/7 و 99/10 ، نمازی : 169/9 و 8 / 380،

معین : 606/2 ، الموّحد: 2/ 172 ، مفید : 444، طبقات : 391/7 ، جرح : 29/7 ، حلیة : 208/1 ،

إستیعاب : 3/ 10 و 09/4 ، نبلاء: 2/ 330، اُسد: 159/4 و 5/ 180، تقریب التهذیب : 91/2 ، إصابة :45/3 و 09/4 ، زرکلی : 281/5 ، تهذیب الکمال : 465/14 و 212/21 و 223/22 ، جامع المسانید :189/10 و 566/13 .عویمر، أبو تمیم (نعیم) = عویم، أبو تمیم.

عویمر، والد قیس: إصابة : 49/2 و256 فی ترجمة ابنه قیس.

عویمر بن (اُبیّ) الاُبیّض العجلانی الأنّصاری، وقیل : من بنی مازن، صاحب اللعان = عویمر

ابن الحارث بن زید بن حارثة العجلانی(2): تنقیح : 9209، إستیعاب : 18/3 ، اُسد : 198/6 ،

إصابة : 45/3 و46، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 41/2 .

عویمر بن الأخرم

عویمر بن الأخرم = عمیر بن الأخرم (الأحزم) العبدی .

ص: 1040


1- قاموس الرجال : قال المصنّف : عده (جخ) فی (ل) وهو (عویمر بن عامر بن زید الخزرجی) .... أقول : أمّا قوله : (هو عویمر بن عامر بن زید) فمن این تبین له اسم اُبیّه وجدّه، وقد نقلوا فیهما أقوالا مختلفة ، فقیل : ابن قیس بن زید، وقیل : ابن زید بن قیس ، وقیل : ابن ثعلبة بن زید، وقیل : ابن عبدالله بن زید، وقیل : ابن ثعلبة بن عامر ، نقل جمیع ذلک الإستیعاب بل ما قاله لم یقله أحد، وإنّما قیل فی ما قیل : (ابن عامر بن مالک بن زید) لا (عامر بن زید) .... وفی الجرح والتعدیّل : عویمر أبو الدرداء له صحبّة، وهو عویمر بن قیس بن زید بن قیس بن اُمیّة بن عامر بن عدیّ بن کعب بن خزرج بن الحارث، ویقال : اسمه عامر بن مالک و عویمر لقبه .
2- الإصابة : هو ابن اُبیّ اُبیّض العجلانی، وقال الطبرانی : هو عویمر بن الحرث بن زید بن جابر بن الجدّ بن العجلان، واُبیّض لقب لاحد آبائه ... ووقع فی الموطأ روایة القعنبی أنّه عویمر بن أشقر العجلانی، وقیل : إنّه خطأ ، وأنّ عویمر بن أشقر آخر مازنی وهو المذکور بعد، ولعل أحد آباء عویمر العجلانی کان یلقب اُبیّض فأطلق علیه الراوی أشقر .

عویمر بن أشقر بن عدیّ (عوف بن خنساء بن مبذول الأنّصاری المازنی البدری :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 9290، جرح: 28/7 ، إستیعاب : 18/3 ، إکمال : 1/90،اُسد: 159/4 ، تقریب التهذیب :91/2 ، إصابة : 3/ 45، تهذیب الکمال : 464/14 ، جامع المسانید: 10/ 180.

عویمر بن الحارث بن زید بن حارثة العجلانی

عویمر بن الحارث بن زید بن حارثة العجلانی = عویمر بن (اُبیّ) الاُبیّض العجلانی .

عویمر بن السّائب(1): عوالم : 320/9/9 .

«قتله علی الحقّ علیه السلام یوم بدر، مذموم»

عویمر بن عامر بن زید، أبو الدرداء

عویمر بن عامر بن زید، أبو الدرداء = عویمر، أبو الدرداء .

عویمر بن عمرو(2): عوالم : 320/9/9 .

«قتله النّعمان بن اُبیّ مالک یوم بدر ، مذموم»

عویمر بن مالک بن قیس بن اُمیّة الأنّصاری الخزرجی ، أبو الدرداء

عویمر بن مالک بن قیس بن اُمیّة الأنّصاری الخزرجی ، أبو الدرداء = عویمر، أبو الدرداء .

عویمر الهذلی

عویمر الهذلی = عویم، أبو تمیم.

عیَّاذ بن الجلندی، یقال : اسمه عبدالله عبدبن الجنادی، أخو جیفر .

عیّاذ (عیّاد) بن (عبد) عمرو الأزدی (الاسدی) السلمی

عیّاذ (عیّاد) بن (عبد) عمرو الأزدی (الاسدی) السلمی = عبّاد بن عبد عمرو = عبّاد بن عمرو،

خادم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = عبّاد بن عمرو الأزدی :

«قیل : رأی خاتم النبوة »

تنقیح : 9182 و 9293، قاموس : 259/7 ، جرح : 36/7 ، إکمال : 92/9 ، إستیعاب : 176/3 ، اُسد :102/3 و 190/6 ، إصابة : 2/299 و 3/ 46، جامع المسانید: 197/10 .

عیّاش بن اُبیّ ثور :

«ولاه عمّر بن الخطّاب البحرین قبل قدامة بن مظعون»

تنقیح : 9296، إستیعاب : 3/ 123، اُسد: 191/6 ، إصابة : 49/3 .

عیّاش بن اُبیّ ربیعة عمرو بن المغیرة بن عبدالله المخزومی، أبو عبدالرحمّان (الحارث)

وقیل : عبدالله، أخو اُبیّ جهل لاُمّه، وأخو عبدالله بن اُبیّ ربیعة :

«ممّن هاجر إلی الحبشة ، ودعا له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

بالنجاة من الکفّار ،

قتل یوم الیمامة ، وقیل : یوم الیرموک، وقیل : مات بمکّة»

تنقیح : 9295، نمازی : 146/6 ، طبقات : 3/ 271 و 6/ 130و132 و 133 و 27/8 و 301، جرح :5/7 ، إستیعاب : 3/ 122، إکمال : 19/1 و 64/6 ، نبلاء: 166/1 و319، اُسد: 190/4 ، تقریب

ص: 1041


1- شرح النهج: 208/16 ، عنه البحار : 396/19 .
2- شرح النهج: 208/16 ، عنه البحار : 396/19 .

التهذیب : 2/ 90، إصابة : 47/3 و 4/ 40، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/2 ، تهذیب الکمال : 013/14 ،

جامع المسانید: 198/10 .

عیّاش بن علقمة بن عبدالله بن اُبیّ قیس بن عبدود بن نصر بن مالک بن حسل بن عامر بن

لؤی(1): إصابة : 47/3 .

عیاض، والد عبدالله

عیاض، والد عبدالله = عیاض بن عبدالله الثقفی، أبو عبدالله .

عیاض الأشعری

عیاض الأشعری = عیاض بن عمرو الأشعری .

عیاض الأنّصاری، روی عنه عبدالرحمّان القرشی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9271، طبرانی : 399/17 ، إستیعاب : 129/3 ، اُسد : 191/6 ، إصابة : 01/3 ، جامع

المسانید : 222/10 .

عیاض بن جمهور ، نزل کندة ، روی عنه ابنه عباس:

«ممّن سأل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 309/2 ، اُسد: 3/ 192 ، إصابة : 47/3 ، جامع المسانید : 203/10 .

عیاض بن الحارث الأنّصاری

عیاض بن الحارث الأنّصاری = عیاض بن عبدالله الثقفی.

عیاض بن الحارث بن خالد بن صخر التیمی السهمی القرشی، عمّ محمّد بن إبراهیم بن

الحارث :

«شهد أحداً»

تنقیح : 309/2 ، إستیعاب :129/3 ، اُسد: 6/ 192، إصابة : 7/3

عیاض بن حمّاد (حمار) بن اُبیّ حمار (حمّاد) بن ناجیة بن عقال بن محمّد بن سفیان بن

مجاشع التمیمی المجاشعی(2)، سکن البصرة :

«ممدوح أسلم علی یدی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ،

وکان فی الجاهلیّة قاضیة لاهل عکاظ ، سکن البصرة، وعاش إلی حدود الخمسین»

تنقیح : 359/2 ، الجامع : 2/ 598، معجم : 13/ 172، قاموس : 259/7 ، نمازی : 148/6 ، معین :36902، مفید: 444 ، جرح : 07/6

، طبرانی : 357/17 ، حلیة : 19/2 ، إستیعاب : 129/3 ، إکمال :

ص: 1042


1- ذکره الزبیر بن بکار وأنّ أباه مات کافراً قبل الفتح ، وعاش هذا یشبه أنّ یکون من مسلمة الفتح، فقد ذکر الزبیر عن ابن زبالة فی أخبار المدینة أنّ ابنه عبدالله بن عیّاش أقطعه مروان فی سنة إحدی وأربعین أرض بالعقیق .
2- الأسد: کذا نسبه خلیفة بن خیاط ، وقال أبو عبیدة : هو عیاض بن حماد بن عرفجة بن ناجیة ، سکن البصرة ... أخرجه الثلاثة، إلآ ابن مندة قال : عیاض بن حماد بن مخمر وهو تصحیف ، وإنّما هو محمّد (یعنی بدّل مخمر) بأسم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یجتمع، والأقرع بن حابس فی عقال بن محمّد بن سفیان وهذا نسب مشهور، وقد أسقط ابن مندة مع التصحیف عدّة آباء

2/ 567، اُسد : 192/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 90، إصابة : 3/ 67، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 62،

تهذیب الکمال : 520/14 ، جامع المسانید : 206/10

عیاض بن خویلد الهذلی، ثمّ الضبعی، یلقّب بریق ، حجازی شاعراً : إصابة : 47/3 .

عیاض بن زغب بن جیش (حبیش) المحاربی، أبو مسلم : إصابة : 48/3 . «شهد القادسیّة»

عیاض بن زهیر بن اُبیّ شدّاد القرشی الفهری، أبوسعد (سعید)(1):

«کان من مهاجرة الحبشة، وشهد بدراً، توفّی فی الشام سنة 30 ه»

تنقیح : 309/2 ، طبقات : 17/34، إستیعاب : 3/ 127 ، اُسد: 192/4 ، إصابة : 8/3و 6/ 80.

عیاض بن زید العبدی ، من عبد القیس :

«سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 359/2 ، طبرانی : 399/17 ، اُسد : 193/4 ، إصابة : 48/3 .

عیاض بن سعید بن جبیر بن عوف الأزدی ، ثمّ الحجری :«شهد فتح مصر»

تنقیح : 309/2 ، اُسد : 193/4 ، إصابة : 48/3 .

عیاض بن سفیان بن جبیر الأزدی الحجری : إصابة : 3/ 123. «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد فتح مصر»

عیاض بن سلیمان الأنّصاری(2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» به

تنقیح : 359/2 ، اُسد: 193/4 ، إصابة : 48/3 ، جامع المسانید : 213/10 .

عیاض بن عبدالله بن سعد بن اُبیّ ذئاب المدنی، عمّ الحارث بن عبدالرحمّان بن اُبیّ

ذئاب :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 309/2 ، اُسد : 164/4 ، إصابة : 49/3 ، جامع المسانید: 210/10 .

ص: 1043


1- الإصابة : ذکره موسی بن عقبة ومحمّد بن إسحاق وغیرهما فیمن هاجر إلی الحبشة وفیمن شهد بدراً، وقال خلیفة بن خیّاط ، یقال : إنّه عیاض بن غنم بن زهیر المعروف فی فتوح الشام یعنی إنّه نسب إلی جدّه، ومال ابن عساکر إلی هذا و قواه بأنّ الزبیر وعمّه مصعباً لم یذکرا إلاّ ابن غنم، وقد أثبت هذا ابن سعد تبعا للواقدی فإنّه قال : عیاض بن زهیر ابن أخی عیاض بن غنم بن زهیر ، وکذا جزم أبو أحمد العسکری بأنّ عیاض بن غنم غیر عیاض بن زهیر .
2- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الّذیل، وأخرج حدیثه الحاکم فی المستدرک، من طریق الولید بن مسلم، عن ضمرّة ، عن حماد بن اُبیّ حمید، عن مکحول، عنه وکانت له صحبّة ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : خیار أمّتی فیما أنّبأنّی به الملأ الأعلی ... الحدیث . وأخرجه أبو موسی من هذا الوجه، لکن وقع عنده عن حماد بن اُبیّ حمید، وأخرج أبو نعیم نحو هذا الحدیث من وجه آخر عن مکحول لکن، قال : عیاض بن غنم

عیاض بن عبدالله الثقفی، أبو عبد عبید الله، یُعدّ فی أهل الطائف = عیاض، والد عبدالله =

عیاض بن الحارث الأنّصاری

عیاض بن الحارث الأنّصاری = عیاض الثقفی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 309/2 ، جرح : 607/6 ، طبرانی: 398/17 ، إستیعاب : 129/3 ، اُسد: 191/6 و 193،

إصابة : 3/ 67 و 9 و 183، جامع المسانید: 2196/10 .

عیاض بن عبدالله الضمری، روی عنه الزهری:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 309/2 ، اُسد : 196/4 ، إصابة : 49/3 ، جامع المسانید: 219/10 .

عیاض بن عدیّ بن الخیار القرشی النوفلی، أخو عبید الله :

إصابة : 3/ 83.

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات أبوه قبل فتح مکّة »

عیاض بن عمرو الأشعری(1) = عیاض الأشعری، سکن الکوفة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 359/2 ، الجامع : 2/ 598، جرح : 607/6 ، طبرانی : 371/17 ، إستیعاب : 129/3 ، نبلاء :138/4 ، اُسد : 4/ 164 ، تقریب التهذیب : 91/2 ، إصابة : 69/3 ، تهذیب الأسماء: قی1 ج2/ 62،

تهذیب الکمال : 16/ 523 و 299/22 ، جامع المسانید : 10/ 221.

عیاض بن عمرو بن سلیک (ملیک) بن أحیحة بن الجلاح الأنّصاری الخزرجی، جدّ أیّوب بن

عبدالله بن عبدالرحمّان بن عیاض : تنقیح :

«شهد أحدا»

359/2 ، اسد: 196/4 ، إصابة : 49/3 .

عیاض بن غطیف عطیف بن الحارث السکونی:

«له إدراک، روی عن اُبیّ عبیدة بن الجرّاح»

تنقیح : 309/2 ، جرح : 08/6 ، اُسد : 196/4 ، تقریب التهذیب : 99/2 ، إصابة : 3/ 123، تهذیب

الکمال : 16/ 523.

عیاض بن غنم الأشعری(2): إصابة : 3/ 00.

ص: 1044


1- تقریب التهذیب : صحابی له حدیث، وجزم أبو حاتم بأنّ حدیثه مرسل، وأنّه رأی أبا عبیدة بن الجرّاح فیکون مخضرماً .
2- أخرج ابن قانع من طریق القواریری ... عن جبیر بن نفیر عنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : یا عیاض لا تزوجن عجوزة ... الحدیث. وسنده ضعیف، وأورده أبو نعیم فی ترجمة الفهری، رواه من طریق القواریری أیضا ...، وأورده ابن مندة فی ترجمة عیاض بن غنم الفهری أو الأشعری، ... وأخرجه الحاکم فی المستدرک وغیره، ووقع عنده بهذا العنوان، وأظن الأشعری وهما والله أعلم . فالّذی ولی الأمّرّة حیث کان هشام بالشام هو الفهری لا الأشعری، لکن للأشعری حدیث آخر. أقول : فیحتمل اتّحاده مع لاحقّه .

عیاض بن غنم بن زهیر بن (اُبیّ) شدّاد القرشی الفهری، أبو سعد (سعید) یقال له : زاد

الراکب، نزل الشام :

أسلم قبل الحدیبّیة وشهدها، مات سنة 20 هه

تنقیح : 309/2 ، طبقات : 398/7 ، جرح : 07/6 ، طبرانی : 396/17 ، حلیة : 16/1 ، إستیعاب :128/3 ، نبلاء: 306/2 ، اُسد: 196/4 ، إصابة : 3/ 50، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 432 ، زرکلی :

5/ 282، جامع المسانید: 217/10 .

عیاض بن مرثد العامری(1) = مرثد بن عیاض :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11932 و 309/2 ، طبرانی: 370/17 ، اُسد: 199/6 و366، إصابة : 3/ 50 و 398، تهذیب

الکمال : 518/17 ، جامع المسانید: 10/ 220.

عیاض الثقفی(2) = عیاض بن عبدالله الثقفی، أبو عبد عبید الله .

عیاض الثمّالی(3): إصابة : 3/ 123.

عیاض الکندی، جدّ سعید بن سالم بن عیاض :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 359/2 ، اُسد: 116/4 ، إصابة : 01/3 ، جامع المسانید:223/10 .

عیدان بن أسوع الحضرمی(4): إصابة : 01/3.

عیسی بن عبدالله الصبّاحی: إصابة : 01/3.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع الأشج»

عیسی بن عقیل الثقفی (5):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 1045


1- الإصابة : ذکره الطبرانی بالشکّ، وأخرج من روایة اُبیّ الولید الطیالسی، عن شعبة، عن عاصم سمعت عیاض بن مرثد أو مرثد بن عیاض یحدث أنّ رجلاً سأل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عن أمّر یدخل به الجنّة ... الحدیث . وروایة الحوضی عن شعبة فزاد فیه بعد عیاض، عن رجل منهم أنّه سأل ..
2- الإصابة : هو ابن عبدالله، غایر بینهما ابن الأثیر فوهم.
3- له إدراک، و أظنّه والد سعید عیاض الشامی التابعی المشهور.
4- ذکر مقاتل فی تفسیره أنّه الّذی حاصر امرئ القیس الکندی فی أرضه وفیه نزلت: (إنّ الّذین یشترون بعهد الله وأیمانهم ثمّناً قلیلاً) آل عمّران: 77 ووقع فی تفسیر الماوردی عیدان بن ربیعة.
5- الإستیعاب : قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بابن لی به لمم اسمه حازم فسمّاه عبدالرحمّان روی عنه زیاد بن علاقة . وفی الإصابة : وأخرج حدیثه أبو علی بن السکن تبعة للبغوی، وقال : لیس بمعروف فی الصحابة وهو معدود فی الکوفیّین، ثمّ ساق من طریق حماد الحنفی، قال : واسمه مفضل بن صدقة ...، وکذا ذکره ابن مندة، وقال : وقیل : عیسی بن معقل، وأمّا ابن السکن فتردد فی ضبط عقیل أهو بالتصغیر أو بوزن عظیم والثانی هو المعتمد و به جزم ابن ماکولا تبعاً للخطیب ، وقال : له صحبّة، وعیسی بن معقل آخر تابعی، أخرج له أبو داود وهو اُسدی لا ثقفی.

تنقیح : 9321، طبرانی: 102/18 ، إستیعاب : 198/3 ، إکمال : 6/ 236 ، اُسد:166/4 ، إصابة :

01/3

عیسی بن لقیم العبسی: تنقیح : 9332، اُسد : 166/4 ، إصابة : 1/3ه. «شهد خیبر مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

العیص بن ضمرّة بن زنباع، والد ضمرّة: إصابة : 3/ 54.

عیلة بن کعب بن عوف العنسی(1)، یلقّب ذا الخمار : عوالم : 177/9/9 .

عیینة بن بدر الغزاری(2): طبرانی : 190/17 .

عیینة بن حصن (حصین) بن حذیفة بن بدر بن عمرو بن جویة بن لوذان الفزاری، أبو

مالک(3) = عتبة بن حصن = عتبة بن الحصین:

«أسلم بعد الفتح ، من المؤلّفة قلوبهم، مذموم»

عوالم : 1153/7/9 و 193/8/9 و 186/9/9 و 399، تنقیح : 4493 و 3/ 32، نمازی : 200/5 ،

طبقات : 698/1 ، إستیعاب : 197/3 ، إکمال : 2/ 170 و126/9 ، اُسد: 166/4 ، إصابة : 03/2و 5/3 و 6/172، تهذیب الأسماء : ق 1ج 48/2 .

عیینة بن ربیعة، حلیف بنی الحارث بن الخزرج(4) = عقبة بن ربیعة الأنّصاری، حلیف لبنی

عوف بن الخزرج.

عیینة بن عائشة المری (المرائی)، أبو کعب :

«شهد یوم مؤتة »

إکمال : 126/6 ، اُسد: 197/4 ، إصابة : 3/ 00.

ص: 1046


1- مناقب ابن شهر آشوب : 79/1 ، عنه البحار : 381/20 ح 7، الخرائج والجرائح : 49/1 ح10.
2- کذا عنونه الطبرانی فی المعجم. أقول : یحتمل کونه الفزاری، والغزاری مصحف.
3- الإصابة : یقال : اسمه کان حذیفة فلقب عیینة، لأنّه کان أصابته شجة فجحظت عیناه ، قال ابن السکن : له صحبّة وکان من المؤلّفة ولم یصحّ له روایة .
4- الإصابة : ذکره البغوی وهو خطأ نشأ عن تغییر ، والصواب عقبة ، وقد ذکره ابن عبدالبرّ علی الصواب وقد تقدّم .

حرف الغین

غاضرة بن سمرّة بن عمرو بن قرظ بن جندب التمیمی العنبری

غاضرة بن سمرّة بن عمرو بن قرظ بن جندب التمیمی العنبری، أبو عبید(1):

تنقیح: 9369، جرح: 56/7 ، اُسد: 197/4 ، إصابة : 3/ 183 و 193.

غالب بن أبجر (أبجدّ) المزنی

غالب بن أبجر (أبجدّ) المزنی، یُعدّ فی الکوفیّین (2) = غالب بن دیخ (ذیخ، ذرّیح) المزنی:

و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9367، جرح : 47/7 ، طبرانی : 290/18 ، إستیعاب : 3/ 183، اُسد: 197/4 ، تقریب

التهذیب : 106/2 ، إصابة : 3/ 183، تهذیب الکمال : 3/10 ، جامع المسانید: 227/10 .

غالب بن بشر الأسدی

غالب بن بشر الأسدی، أحد من انحاز عن طلیحة بن خویلد حال الردة، من حکماء بنی

الأسد: تنقیح : 9369، اُسد: 198/4 ، إصابة : 3/ 193.

غالب بن دیخ (ذیخ

غالب بن دیخ (ذیخ، ذرّیح)(3) = غالب بن أبجر المزنی.

غالب بن صعصعة بن ناجیة بن عقال التمیمی الدّاری

غالب بن صعصعة بن ناجیة بن عقال التمیمی الدّاری، یلقب بابن لیلی، أبو الفرزدق

الشاعراً : «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ووفد علی علی الحقّ علیه السلام ، وابنه الفرزدق ولد فی عهد عمّر ، مات نحو 40 ه»

نجاشی : 167 فی ترجمة ربعی بن عبدالله بن الجارود، قاموس: 280/7 ، نمازی: 181/9 ، إصابة :193/3 ، زرکلی : 302/5 .

غالب بن عبدالله بن فضالة = غالب بن عبد(عبید الله بن مسعود (مسعر ، مسفر) الکنانی

اللّیثی (4): «بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی جیش إلی بنی الملوح، ولأه زیاد خراسان، مات بعد 48 ه، حسن

ص: 1047


1- الأسد: له صحبّة، وبعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی الصدقات ، قاله ابن الکلبی . وفی الإصابة : وسمرّة بن عمرو استخلفه خالد بن الولید علی الیمامة حین أنّصرف، و فی تاریخ البخاری غاضرة العنبری سمع عثمّان، روی عنه ابن عوف، وهو هذا قاله ابن اُبیّ حاتم، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین
2- احتمل البعض إتحاده مع أبجر المزنی وهو إشتباه ، فإن أبجر أبوه ولیس هما واحداً، وقد تقدّم فی عنوان أبجر المزنی بیان ذلک.
3- الإستیعاب : هو غالب بن أبجر، والظاهر نسب هنا إلی جدّه .
4- ذکره ابن حجر فی الإصابة : 3/ 260 فی ترجمة قلیب (فلیت) بأنّه تصحیف ، والصحیح غالب اللّیثی هذا

تنقیح : 9356، طبقات: 2/ 119، جرح :47/7 ، إستعاب : 3/ 183، إکمال : 7/ 192، اسد:

198/6 ، إصابة : 3/ 183 و 186، زرکلی : 303/5 ، جامع المسانید: 230/10 .

غالب بن فضالة الکنانی (1) : تنقیح : 9308، اُسد: 198/4 ، إصابة : 3/ 186 .

غراب بن سفیان(2) : عوالم : 454/9/6 .

«قتله أمّیر المؤمنین ل یوم أحد، مذموم»

غرفة الأزدی = عرفة الأزدی .

غرفة بن الحارث الکندی (الأزدی الیمانی أبو الحارث، سکن مصر(3)= عرفة بن الحارث

الکندی = غزیّة بن الحارث:

«شهد حجة الوداع »

تنقیح : 9309، قاموس : 288/7 ، جرح : 08/7 ، طبرانی : 291/18 ، إستیعاب : 3/ 192، إکمال :179/6 ، حلیة : 38/9 ، اُسد: 199/4 ، تقریب التهذیب : 106/2 إصابة : 199/3 و 180 و 190و39/4 ، تهذیب الکمال : 10/10 ، جامع المسانید: 231/10 .

غرفة بن مالک الأزدی، أخو عبدالرحمّان (4)= عروة بن مالک بن شدّاد بن خزیمة الذاری.

غرقدة، غیر منسوب: إصابة : 3/ 193.

«له إدراکه»

غرقدة، أبوشبیب(5) : تنقیح : 9360، اُسد : 170/4 ، إصابة : 3/196، جامع المسانید: 10/ 233.

ص: 1048


1- الأسد: أخرجه أبو موسی، وقال : إن لم یکن غالب بن عبدالله الکنانی فهو غیره روی عن ابن عباس فی قوله تعالی :(ما أفاء الله علی رسوله) ...... و الحشر : 7....... فبعث إلیهم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم جیشاً علیهم رجل یقال له : غالب بن فضالة (قلت) ولا یبعد أنّ یکون هذا هو غالب بن عبدالله اللّیثی الکنانی، فإن ابن الکلبی ذکر أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بعث غالب بن عبدالله إلی بنی مرّة بفدک ، ویکون قولهم فی اسم اُبیّه فضالة، أمّا غلط من الکاتب، وأمّا اختلاف فیه، والله أعلم.
2- شرح النهج: 16/ 250، عنه البحار : 128/20 .
3- الإصابة : ذکره أبو نعیم، وقال : غرفة الکندی، ویقال : الأزدی، وکأنّه ظن أنّه والّذی یأتی بعده واحد ولیس کذلک.
4- الإصابة : صحّفه بعض من صنّف الصحابة من المتأخّرین فذکره (غرفة)، وإنّما الصواب (عروة) .
5- الأسد: ذکر فی الصحابة ولا یصحّ، هکذا قال ابن مندة، وقال أبو موسی: أورده الحافظ أبو عبدالله یعنی ابن مندة، ولم یورد له شیئاً، وقد أورد حدیثه أبو بکر بن اُبیّ علی بإسناده عن زکریّا بن عدیّ، عن سلام، عن شبیب بن غرقدة ، عن اُبیّه سمعت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یقول : لا یجنی جان إلاّ علی نفسه، الحدیث . وفی الإصابة : وهذا غلط نشأ عن سقط ، وذلک أنّ شبیب بن غرقدة، إما رواه عن سلیمان بن عمرو بن الأحوص، عن اُبیّه ، فسقط سلیمان من هذه الروایة فصار الضمیر فی قوله، عن اُبیّه یعود علی شبیب ولیس کذلک .....

الغرور (الغزور، الغدور) بن النّعمان بن المنذرّ اللخمی(1) : إصابة :194/3 . «له إدراک، ضعیف»

غزال (عزال) بن شمول(2): عوالم : 9/6/ 533.

«من رؤساء الیهود، مذموم»

غزال الهمدانی: صحابی مختلق : 2/ 377، إصابة : 196/3 .

«له شعر فی الردة»

غزیّة بن الحارث(3) = غرفة بن الحارث الکندی الیمانی .

غزیّة بن الحارث الأنّصاری الحارثی، وقیل : الأسلمی، وقیل : الخزاعی، یُعدّ فی أهل

الحجاز ، أخو خزاعة، روی عنه عبدالله بن رافع مولی أمّ سلمة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 9393، جرح: 08/7 ، طبرانی : 292/18 ، إستیعاب : 3/180 ، إکمال : 15/7 ، اُسد :170/4 ، إصابة : 3/ 180، جامع المسانید: 10/ 236.

غزیّة بن سواد(4): إصابة : 3/ 190.

غزیّة بن عمرو بن عطیّة بن خنساء بن مبذول بن عمرو الأنّصاری الخزرجی النجّاری

المازنی، والد ضمرّة ، أخو سراقة بن عمرو :

«شهد العقبة وأحداً»

تنقیح : 9394، طبقات : 412/8 ، إستیعاب : 184/3 ، اُسد : 6/170 ، إصابة : 189/3 .

غسّان بن خنیس (حبش، حبیش) الأسدی، أخو عبدالرحمّان :

«له إدراک »

تنقیح : 9399، اُسد: 170/4 ، إصابة : 196/3 .

غسّان العبدی، أبو یحیی، سکن البصرة :

«کان فی وفد عبدالقیس، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9397، جرح : 50/7 ، إستیعاب : 199/3 ، اُسد : 6/ 170 ، إصابة : 186/3 ، جامع المسانید :.239/10

ص: 1049


1- کان أبوه ملک الحیرة، وهو مشهور، وأسلم الغدور ثمّ ارتد ثمّ عاد إلی الإسلام . وقال وثیمة فی کتاب الردة : کان اسمه المنذرّ ولقبه الغرور، ویقال : هو اسمه ، وکان یقول بعد أنّ أسلم : لست الغرور ولکن المغرور ....
2- تفسیر القمی: 109/2 ، عنه البحار : 20/ 222 ح 3.
3- الإصابة : ذکره أبو صالح المؤذّن فی الصحابة ، وقال : له صحبّة سکن مصر، روی عنه کعب بن علقمة حدیثاً طویلاً، کذا ذکره فی کتاب من لم یرو عنه إلاّ واحد، وأخطأ فیه من وجهین، احدهما أنّه صحّف اسمه ، وإنّما هو عرفة بالراء ....
4- مذکور فی حاشیة الإستیعاب فی باب غزیّة ، قال : هو الّذی اقاده النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من نفسه ، فی کتاب اللیث عن ابن الهاد، ذکره عبدالغنی بن سعید فی المؤتلف والمختلف فی باب سواد وفی باب غزیّة (قلت) وهو مقلوب، وإنّما هو سواد بن غزیّة وقد تقدّم الحدیث مخرّجاً من سیرة ابن إسحاق ، وکتب صاحب الحاشیة قصته قبالة ترجمته من الاستیعاب منسوباً إلی تخریج ابن إسحاق علی الصواب .

غشمیر بن خرشة القارئ(1) = عمّیر بن عدیّ بن خرشة بن خطمة الأنّصاری .

غضیف (غطیف بن الحارث بن زنیم (رهم)، أبو أسماء السکونی الکندی الثمّالی الأزدی

السَّلوی(2)، سکن حمص :

«کان صغیرا فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات أیام مروان بن الحکم»

طبقات : 29/7 و 662، جرح : 5/7 و 339/9 ، إستیعاب : 3/ 187، نبلاء: 3/ 603، اُسد: 6/ 170،

تقریب التهذیب : 2/ 100، إصابة : 189/3 و 7/6، تهذیب الکمال : 19/10 ، جامع المسانید : 237/10

غضیف (غطیف بن الحارث الکندی السکونی الأزدی(3) ، شامی - غطیف (غضیف)، أبو

غطیف (غضیف) إلهذلی(4)

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، وقیل : تابعی

تنقیح : 9370، جرح : 22/9 ، طبرانی : 296/18 ، إستیعاب : 3/180 و 9/ 103 ، اُسد : 171/6و 299/0 ، تقریب التهذیب : 109/2 و146، إصابة : 3/ 187 و199 و 153/6 ، تهذیب الکمال :

449/21 ، جامع المسانید: 290/10 .

غطیف (غضیف) بن اُبیّ سفیان (5): تنقیح : 9371، جرح : 50/7 ، اُسد : 6/ 171، تقریب التهذیب :105/2 ، إصابة : 199/3 ، جامع المسانید: 261/10 .

ص: 1050


1- الإصابة : ذکر ابن درید فی کتاب الاشتقاق أنّ له صحبّة ، قال : وهو قاتل عصماء بنت مروان الیهودیّة . (قلت) صحّفه أبو بکر ثمّ تکلّف فی تفسیره، وإنّما هو عمیر عدیّ بن خرشة بن عدیّ القارئ المتقدّم
2- تقریب التهذیب : ویقال : غطیف بن الحارث السکونی، مختلف فی صحبته ، قال ابن حبّان : من قال : الحارث بن غطیف بن الحارث وهم، ومنهم من فرق بین غضیف بن الحارث فأثبت صحبته، وغطیف بن الحارث ، فقال : إنّه تابعی وهو أشبه .
3- الإستیعاب : غطیف، ویقال : غضیف بن الحارث الکندی ، ویقال : السکونی له صحبّة یُعدّ فی أهل الشام یختلف فیه ، روی عنه یونس بن سیف ، فقال : عن غطیف بن الحرث أو الحارث بن غطیف، وقال غیره : غطیف بن الحرث ولم یشک . وقال العقیلی : یقال : غطیف الکندی و أبو غطیف، ویقال : غضیف وهو الصحیح . أقول : من خلال القرائن المشترکة بینهما یحتمل اتحاده غطیف (غضیف) بن الحارث الکندی والد عیاض، وکذا یحتمل اتحاده أیضأ مع غطیف (غضیف) أبو غضیف (غطیف).
4- ذکر الطبرانی فی المعجم فی ترجمة غضیف بن الحارث الکندی عین الروایة التی ذکرها ابن حجر فی الإصابة ، إذ أنّ السند متصل بغضیف أو اُبیّ غضیف، وذکر ابن حجر غطیف أو أبو غطیف صاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم الخبر . وهذه قرینة قویة علی احتمال اتحاد هذا مع غضیف (غطیف بن الحارث الکندی السکونی الأزدی المتقدّم.
5- الإصابة : ذکره البغوی فی الصحابة ، وقال ابن مندة : ذکره فی الصحابة لا یصحّ عدداه فی التابعین ، وذکره ابن حبّان فی التابعین أنّه مات سنة 48 ه، فبهذا لاتصح له صحبّة ولا إدراک، وقال ابن اُبیّ حاتم فی المراسیل : سألت اُبیّ و أبا زرعة عنه ، فقالا : هو تابعی .

غطیف (غضیف) بن الحارث الکندی، والد عیاض(1)، جدّ معاویة بن عیاض : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

جرح: 5/7 ، طبرانی: 18 / 296، إستیعاب : 3/ 187، اُسد: 6/171، إصابة : 3/ 187، جامع

المسانید: 292/10 .

غطیف بن حارثة بن حسل بن مالک بن عبدسعد بن جشم بن ذبیان بن عامر الیشکری، أبو

کاهل، والد سوید بن اُبیّ اهل: إصابة : 196/3 .

«مخضرماً»

غمر الجمحی(2) = عمرو بن الحمق بن کاهل الخزاعی الکعبی.

غنام، رجل من الصحابة (3) = غنام بن أوس غنام الأنّصاری الخزرجی البیاضی.

غنام، أبو عبدالرحمّان = عنان :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9193 و 9373، جرح: 08/7 ، اُسد: 6/ 101 و 172 ، إصابة : 3/ 182 و 188، جامع المسانید:131/10 و 263.

غنام بن أوس بن غنام بن عمرو بن مالک بن عامر بن بیاضة الأنّصاری الخزرجی البیاضی،

والد عبدالله = غنام ، رجل من الصحابة :

«شهد بدراً»

تنقیح : 9372، إستیعاب : 199/3 ، إکمال : 7/ 28، اُسد : 171/6 ، إصابة : 3/ 188 ، جامع المسانید :263/10

غنمة بن عدیّ بن عبد مناف (4) = عنمة بن عدیّ بن عبد مناف الجهنی.

غنی بن قطیب : تنقیح : 9376، اُسد : 4/ 172 ، إصابة : 188/3 .

غنیم بن زهیر ، أخو عیاض: إصابة : 3/ 188 .

غنیم بن سعد، والد عبدالرحمّان بن غنم الأشعری(5): إصابة : 188/3 .

«شهد فتح مصر»

«هاجر مع أخیه إلی الحبشة »

ص: 1051


1- أحتمل البعض اتحاده مع غضیف بن الحارث بن زنیم، أبو أسماء السکونی الکندی الثمّالی الأزدی المتقدّم .
2- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی آخر حرف الغین المعجمة من کتاب الصحابة ، ورأیته مضبوطاً بخط من کتب عنه بفتح الغین وسکون المیم، وأخرج من طریق بقیة ، عن بحیر بن سعد، عن خالد بن معدان ، عن جبیر بن نفیر ، عن عمرو الجمحی أنّه حدّثه أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، قال : إذا أراد الله بعبد خیراً ... الحدیث . قال ابن شاهین، وقال آخرون : عمّر . (قلت) وهو غلط علی غلط، والصواب عمرو بن الحمق کما تقدّم .
3- الأسد فی ترجمة غنّام بن أوس : ذکر أبو عمّر غنام ولم ینسبه ولعلّه هذا.
4- الإصابة : استدر که ابن الدباغ علی ابن عبدالبرّ، وهو خطأ نشأ عن تصحیف ، وإنّما هو عنمة .
5- قال ابن سعد : له صحبّة، وهو ممّن قدم مع اُبیّ موسی الأشعری.

غنیم بن عثمّان ، نزل حمص، روی عنه عبدالرحمّان بن اُبیّ عوف: إصابة : 3/ 188 .

غنیم بن قیس المازنی الکعبی، أبو العنبر البصری:

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکان صغیراً»

تنقیح : 9375، الجامع : 908/2 ، جرح : 08/7 ، إکمال : 6/ 160، حلیة : 397/0 ، اُسد: 6/ 172،

تقریب التهذیب : 109/2 ، إصابة : 3/ 192، تهذیب الکمال : 23/10 ، جامع المسانید : 26/10 .

غنیم بن کلیب الجمحی(1) : إصابة : 199/3 .

غورث بن الحارث المحاربی) (2): إکمال : 31/7 ، إصابة : 188/3 .

غیلان، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : تنقیح : 9387، اُسد : 4/ 172 ، إصابة : 3/ 192.

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

غیلان بن سلمة بن معتَّب (شرحبیل بن مالک بن کعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقف

الثقفی، سکن الطائف :

«أدرک الإسلام وأسلم یوم الطائف، مات نحو 23 ه»

تنقیح : 9386، قاموس : 292/7 ، طبقات : 504/5 ، طبرانی : 293/18 ، إستیعاب : 3/ 189 ، اُسد :

4/ 172 ، إصابة : 3/ 189، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 49/2 ، زرکلی : 319/5 ، جامع المسانید: 269/10 .

غیلان بن عمرو:

«ممّن شهد لکتاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لنجران»

تنقیح : 9389، طبقات : 288/1 ، اُسد: 4/ 173 ، إصابة : 3/ 192.

غیلان الثقفی (3): إصابة : 3/ 192.

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 1052


1- ذکره خلف بن القاسم شیخ ابن عبدالبرّ واستدر که علی اُبیّ علی بن السکن، وکتب بخطه حاشیة علی کتابه ، قال : أنّبأنّا أبو الطاهر محمّد بن أحمد بمکّة بإسناده، ... عن ابن جریح ، عن ابن دعشم واسمه غنیم بن کلیب الجمحی قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی حجته ودفع من عرفة .... (قلت) وهو غلط من أوجه : الأوّل : أنّه عثیم کذا ضبطه البخاری والدارقطنی وعبدالغنی. الثانی : أنّه جهمی لا جمحی، والثالث : أنّه غنیم بن کثیر بن کلیب نسب فی هذه الروایة إلی جدّه . والرابع : أنّه من أتباع التابعین لا من الصحابة ولا من التابعین، إنما روی عن اُبیّه عن جدّه هذا الحدیث و غیره. والخامس : أنّ ابن جریح ما سمع من غنیم هذا، وإنّما روی عنه بواسطة
2- ذکر ابن ماکولا أنّ غورث هذا هو غورث بن الحارث الّذی جاء إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکان نائما فی رجعته من بعض مغازیه ، ولم یکن عند النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لا أحد، فسل علیه السیف، وقال له : من یمنعک منی فقال النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : یمنعنی الله تعالی ، فوقع السیف من یده وأسلم، إنتهی . إلاّ أنّ ابن حجر أورد أدلة کثیرة علی أنّه لم یسلم إلاّ أنّهم استدلوا علی أسلامه أنّه حینما رجع إلی قومه بعد هذه القصّة ، قال : جئتکم من عند خیر الناس. أقول: إن اسلامه غیر مقطوع إلاّ ما ذکرت من ظاهر هذه القصّة وهی لا تورث إلآ الظن وإن الظن لا یغنی من الحقّ علیه السلام شیئاً .
3- ما أدری هو أبن سلمة أو غیره؟ ذکر عبد الحقّ علیه السلام فی الأحکام، عن إسرائیل، عن عمّر بن عبدالله، عن حکیمة ، عن اُبیّها، عنه ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : من التقط لقطة ... الحدیث.

حرف الفاء

اشارة

قائد ، مولی عبدالله بن سلام : إصابة : 199/3 .

«شهد الحدیبّیة »

فائد بن عمّارة بن الولید بن المغیرة المخزومی

فائد بن عمّارة بن الولید بن المغیرة المخزومی، ابن أخی خالد بن الولید، أخو الولید:

إصابة : 199/3 .

فاتک، غیر منسوب: اُسد: 4/ 172 ، إصابة : 198/3 .

«ممّن دعا له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

فاتک، أبو خریم (خزیمة) الأسدی(1):

تنقیح : 1389 و 3/ 10 ، اُسد: 4/ 173 ، إصابة : 3/ 210، جامع المسانید : 10/ 252.

فاتک بن زید بن واهب العنسی (العبسی):

«أسلم علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9390، اُسد: 4/ 173، إصابة : 3/ 211

فاتک بن عمرو الخطمی(2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9391، اُسد: 4/ 173، إصابة : 197/3 ، جامع المسانید: 201/10 .

الفاکه بن بشر (بشیر، سر) بن الفاکه بن زید بن خلدة بن عامر بن زریق الأنّصاری الزُّرقی،

من بنی جشم بن الخزرج :

«شهد بدراً»

تنقیح : 9395، طبقات : 096/3 ، إستیعاب : 3/ 201، اُسد: 176/4 ، إصابة : 198/3 .

ص: 1053


1- الإصابة : وقع غلطاً فی بعض الروایات ، فأخرج أبو موسی من طریق اُبیّ الشیخ، ثمّ من طریق الحجّاج بن حمزة بإسناده عن یسیر بن عمّیلة، عن خریم بن فاتک ، عن اُبیّه، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : الناس أربعة موسع علیه فی الدنیا ... الحدیث . وقوله عن اُبیّه زیادة ، ... والحدیث حدیث خریم وهو معروف به .
2- الإصابة : ذکره أبو نعیم وروی من طریق عمرو بن مالک الراسبی، حدّثنا الفضیل بن سلیمان، حدّثنا عبدالعزّیز بن عمّر بن عبدالعزّیز ، عن الحلیس بن عمرو، عن بنت الفارعة، عن جدّها فاتک بن عمّر ، قال : عرضت علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم رقیة العین، الحدیث . وقال أبو موسی: روی إبراهیم بن محمّد، عن عبدالعزّیز، عن الحلیس ، عن اُمّه ، عن جدّها حبیب بن فدیک بن عمرو السلمانی أنّه عرض علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟ فذکره (قلت) فضیل أقوی من إبراهیم ویحتمل التعدّد .

الفاکه (الفاکهة) بن سعید (سعد) بن جبیر بن عنان بن عامر بن خطمة الأنّصاری الأوسی

الخطمی، أبو عقبة، جدّ عبدالرحمّان بن سعد بن الفاکه:

اله صحبّة مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وصحب أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام

، واستشهد معه بصقین ، حسن»

طوسی : 54، ابن داود : 270 ، منهج : 208، نقد: 12/4 ، مجمع: 12/5 ، جامع : 1/2، معرفة : 99،

منتهی : 5/ 180، تنقیح : 9399، توضیح : 265، الجامع : 109/2 ، معجم: 13/ 250، قاموس :299/7 ، معین : 2/ 917، الموّحد: 2/ 186، مفید : 453، جرح : 92/7 ، طبرانی : 320/18 ،

إستیعاب : 202/3 ، اُسد : 6/ 176، تقریب التهذیب : 2/ 107، إصابة : 198/3 ، تهذیب الکمال :32/15 ، جامع المسانید: 253/10 .

الفاکه بن السکن بن زید بن خنساء بن کعب بن عبید بن عدیّ الأنّصاری السلمی،

یقال : سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم المؤمن :

«شهد المشاهد کلّها بعد بدر ، وکان فارس (حارس) رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، الظاهر حسنه»

تنقیح : 9397، اُسد : 174/4 ، إصابة : 198/3 .

الفاکه بن عمرو الداری، من رهط تمیم الداری ، ابن عمّ تمیم، سکن بیت حرمل (جبر) من

بلاد فلسطین : تنقیح : 9398، اُسد : 176/4 ، إصابة : 198/3 .

الفاکه بن النّعمان الداری(1)، من رهط تمیم الداری أیضاً :

تنقیح : 9399، طبقات : 363/1 ، اُسد : 176/4 ، إصابة : 198/3 .

فتح، غلام تمیم الداری، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سراج

فتح، غلام تمیم الداری، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سراج = سراج التمیمی، غلام تمیم الداری.

فتح (فج) بن دحرج (مدجج) الفارسی الدیناری التمیمی

فتح (فج) بن دحرج (مدجج) الفارسی الدیناری التمیمی = فنج بن دحرج (مدجج، بزحج)

الفارسی الدیناری التمیمی.

الشجیع بن عبدالله بن جندح بن البکاء واسمه ربیعة بن عامر بن ربیعة بن صعصعة البکائی

العامری ، یُعدّ فی أعراب البصرة ، سکن الکوفة = فجیع العامری = الهجنع ابن عبدالله بن

جندح البکائی العامری: «قیل : وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وقیل : کتب له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، روی عنه»

ص: 1054


1- الإصابة : ذکره المستغفری وروی من طریق ابن إسحاق ، أنّه من جملة البدریین الّذین أوصی بهم رسول الله ، وذکره الواقدی والطبری، وقال : هو فاکه بن النّعمان بن جبلة بن صغارة بن ربیعة ابن دارع ابن عدیّ بن الدار ، وقد تقدّم فی ترجمة الطیب : 2/ 239، أنّ اسم هذا رفاعة .

تنقیح : 9607، طبقات : 306/1 ، جرح: 92/7 ، طبرانی : 321/18 ، إستیعاب : 3/ 210، اُسد :176/4 ، إصابة : 199/3 و 922 ، تهذیب الکمال : 39/15 ، جامع المسانید: 200/10 .

فدفد بن خنافة البکری : إصابة : 199/3 . «هو الّذی جاء لقتل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی باُمّر اُبیّ سفیان فأسلم»

فدیک(1) : إصابة : 3/ 200.

فدیک بن عمرو السلامانی، والد حبیب (2) = فویک = مویک، أبو حبیب السلامانی :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ب وعیناه مبیضتان لایبصر ، فنفث رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی عینه فأبصر»

تنقیح : 9610 و 9030، إستیعاب : 218/3 ، اُسد: 6/ 175 و 185 ، إصابة : 3/ 200 و 210 و 536.

فدیک الزبیدی ، ویقال : العقیلی، أبو بشر (بشیر)، جدّ صالح بن بشیر ، حجازی :

«ممّن صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وروی عنه»

تنقیح : 9609، قاموس : 17/10 ، جرح : 89/7 ، طبرانی : 18/ 339، إستیعاب : 217/3 ، اُسد :4/ 175 ، إصابة : 3/ 200، جامع المسانید : 208/10 .

فرات بن ثعلبة البهرانی (النجرانی، النجرانی) شامی(3)= فرات النجرانی:

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم با ولم تصح له صحبّة »

تنقیح : 1416، جرح : 79/7 ، إستیعاب : 206/3 ، اُسد : 179/4 ، إصابة : 3/ 200 و 212 و 219،

جامع المسانید: 292/10 .

ص: 1055


1- حکی السهیلی أنّه کان أمّیر السریة التی قتل فیها أسامة بن زید الرجل الّذی أظهر الإسلام، وقال غیره : أسمه قلیب وسیأتی. والصحیح اسمه غالب اللّیثی المتقدّم .
2- الإصابة : تقدّم ذکره وحدیثه فی ترجمة ابنه حبیب ، وقیل : فریک، قاله الطبری، وقیل : فویک ، قاله البغوی وأبو الفتح الأزدی وابن شاهین وجعفر المستغفری وابن عبدالبرّ وغیرهما ، وقال ابن فتحون: رأیته فی کتب ابن اُبیّ حاتم وابن السکن بالواو .
3- جامع المسانید: روی ابن مندة عن عمرو بن إسحاق بن زریق، عن محمّد بن صدقة ، عن محمّد بن حرب، عن سلیم بن عامر، عنه أنّ رجلاً سأل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی عن أهل النار ... الحدیث، قال أبو نعیم و أبو عمّر : صوابه سلیم بن عامر ، عن فرات بن ثعلبة البهرانی، عن عامر الأشعری. وفی الإصابة : قال أبو عمّر : شامی أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی ولا تصح له رؤیة ، ثمّ قال بعضهم حدیثه مرسل ... (قلت) النحر انی وقع فی النسخ المعتمدة من کتاب ابن مندة - بنون و جیم - والصواب بموحدة ثمّ مهملة فوقع فیه تصحیفان خطی وسمعی، وأمّا الخطی فهذا وأمّا السمعی فإنّه بالهاء لا بالحاء کذا نقل .

فرات بن حیّان بن ثعلبة (عطیّة) بن عبدالعزی بن حبیب الربعی الیشکری (البکری) العجلی ،

حلیف بنی سهم :

«هاجر إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9616، طبقات : 13/2 ، جرح : 79/7 ، طبرانی : 18/322، حلیة : 17/2 ، إستیعاب :

202/3 ، إکمال: 2/ 320، اُسد: 6/ 170، إصابة : 3/ 200، تهذیب الکمال : 37/10 ، جامع

المسانید : 290/10 .

فرات بن زید اللّیثی، شاعراً : إصابة : 3/ 211.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وفد علی عمّر، ضعیف»

فرات النجرانی

فرات النجرانی = فرات بن ثعلبة البهرانی.

فراس، غیر منسوب، عمّ صفیة

فراس، غیر منسوب، عمّ صفیة = خداش (خراش) بن اُبیّ خداش المکّی .

فراس

فراس = الأقرع بن حابس بن عقال، أبو بجر .

فراس

فراس = الفراسی، رجل من بنی فراس بن مالک بن کنانة .

فراس بن حابس التمیمی(1)، أخو الأقرع ، وقیل : اسم الاقرع أیضاً فراس :

تنقیح : 9621، إستیعاب : 3/ 211، اُسد: 179/4 ، إصابة : 201/3 .

فراس بن عمرو اللّیثی الکنانی : تنقیح : 9623، اُسد: 179/4 ،إصابة : 201/3 . «وله رؤیة»

فراس بن النضر بن الحارث بن علقمة بن کلدة بن عبد مناف بن عبدالدار بن قصی بن کلاب

القرشی العبدی (العبدری)، أبو الحارث :

«هاجر إلی الحبشة، قتل یوم الیرموک»

تنقیح : 9626، إستیعاب : 3/ 211، اُسد: 177/4 ، إصابة : 202/3 .

فراس الخزاعی، حجازی : إصابة : 202/3 .

«شاعرمخضرم»

الفراسی (فراس) رجل من بنی فراس بن مالک بن کنانة (2)، یُعدّ فی أهل مصر = ابن

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 96205، جرح : 92/7 و 329/9 ، إستیعاب : 3/ 211، اُسد: 177/4 و 329/0 ، تقریب

ص: 1056


1- الإستیعاب : أظنّه من بنی العنبر قدم علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بب فی وفد بنی تمیم . وفی الإصابة : لیس هو من بنی العنبر بل قدم بسبهم کما ذکر ذلک ابن إسحاق .
2- الإصابة : له صحبّة قاله البخاری ...، وذکره البغوی وابن حبّان بلفظ النسب کما هو المشهور، ولکن صنیعه یقتضی أنّه اسم بلفظ النسب، والمعروف أنّه نسبه وأنّ اسمه لا یعرف، والمعروف فی الحدیث عن ابن الفراس، عن اُبیّه ، وقیل : عن ابن الفراسی فقط، وهو مرسل.

التهذیب :

108/2 ، إصابة :202/3 و219، تهذیب الکمال : 198/22 و199، جامع المسانید :.770/16

«ضعیف»

الفرافصة بن عمیر الحنفی (أبو حسان) ختن عثمّان بن عفان(1):

جرح: 92/7 ، إکمال : 50/7 ، إصابة : 202/3 ، تهذیب الأسماء: ق 1 ج 49/2 .

الفرزدق (2): اُسد : 177/4 ، إصابة : 213/3 و 219، جامع المسانید : 296/10 .

الفرع (الفزع) البرجمی : جرح : 93/7 ، إصابة : 213/3 . «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وشهد الفتوح»

فرعان بن الأعرف، أبو المنازل السعدیّ، من رهط الأحنف : إصابة : 212/3 . «مخضرم»

فرقد، صاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (3)

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، یقال : له رؤیة»

جرح : 81/7 ، إستیعاب : 206/3 ، إکمال : 69/7 ، اُسد : 177/4 ، إصابة : 203/3 .

ص: 1057


1- الإصابة : ذکره البغوی فی الصحابة ، وقال : له صحبّة وهو ختن عثمّان بن عفان ، حدث أبو کامل الجحدری، عن یزید بن اُبیّ خالد، عن عثمّان بن عبدالملک ، قال : رأیت علی الفرافصة وعلی سنین بن واقد صاحبی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث. قال البغوی : لا أعلم لهذا الإسناد غیر هذا، وأخرج البغوی والباوردی وابن قانع من طریق فرات بن تمام، عن هشام بن عروة، عن اُبیّه، عن فرافصة ، قال : أمّر رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ببناء المساجدّ الحدیث . قال البغوی : هذا وهم ، وقد رواه زائدة وغیره عن هشام ، عن اُبیّه ، عن عائشة ، وقال الدارقطنی فی العلل : الصواب عن هشام، عن اُبیّه لیس فیه عائشة ولاغیرها (قلت) وللفرافصة قصة فی تزویج عثمّان ابنته نائلة بنت الفرافصة ، وفی رجال الموطأ الفرافصة بن عمیر الحنفی الیمامی روی عنه القاسم بن محمّد بن اُبیّ بکر وغیره، ووثّقه ابن حبّان فما أدری أهو هذا أو غیره.
2- الإصابة : قال أبو موسی المدینی : أورده أبو بکر بن اُبیّ علی وأخرج من طریق اُبیّ الدحداح عن شعیب ابن عمرو عن یزید بن هارون عن جریر بن حازم، عن الحسن، عن صعصعة بن معاویة، عنه أنّه أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فقرأ علیهم:( فمن یعمّل مثقال ذرّة خیراً) آه الآیة . وقال أبو موسی ردا علیها : هذا وهم ولعلّه أراد عن صعصعة عمّ الفرزدق، مع أنّ صعصعة إنما هو عمّ الأحنف ...، وقال ابن الأثیر : صعصعة بن معاویة هذا عمّ الاحنف لا الفرزدق، وصعصعة بن ناجیة جدّ الفرزدق لا عمّه، لانه همام بن غالب بن صعصعة بن ناجیة، وهذا تعقب ساقط فإنّهما من بنی تمیم جمیعاً والعرب تطلق علی الکبیر عمّ الصغیر، ویجوز أنّ یکون عمّه من قبل أمّ أو من الرضاعة . أقول: تقدّم فی رجالنا عد الفرزدق هذا من أصحاب السجاد علیه السلام ، ولکونه من المعمّرین فیحتمل أنّ یکون له إدراک .
3- الإصابة : قال ابن حبّان : یقال أنّ فی أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم رجلاً یقال له : فرقد ولیس بشیء انتهی . وما أدری هل عنی هذا أو الّذی بعده .

فرقد، مولی عمّر(1):

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی ولم یره، ضعیف»

جرح : 81/7 ، إکمال : 69/7 ، إصابة : 3/ 213.

فرقد (بن حذمر) العجلی الربعی، ویقال : التمیمی العنبری: «کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9628، جرح : 81/7 ، إستیعاب : 206/3 ، اُسد : 177/4 ، إصابة : 203/3 .

فروة، آخر(2)- فروة بن مجالد .

فروة، غیر منسوب (3)= فروة الجهنی .

فروة، أبو تمیم الأسلمی، جدّ بریدة بن سفیان : «أرسله مولاه مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم دلیلاً لما هاجر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9630، اُسد : 6/ 178 ، إصابة : 209/3 .

فروة بن ثعلبة السلولی

فروة بن ثعلبة السلولی = قردة بن نفاثة السلولی .

فروة بن خراش الأزدی : تنقیح : 9632، اُسد : 178/4 ، إصابة : 203/3 . «ممّن سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

فروة بن عامر (عمرو بن النافرة (الناقرة) الجذامی النفائی

فروة بن عامر (عمرو بن النافرة (الناقرة) الجذامی النفائی = فروة بن بنانة (نعامة) = فروة ابن

نفاثة (نباتة) الجذامی = فروة بن عمرو بن النافرة الجذامی النفاثی = قرة بن الباقرة

الجذامین

«کتب بإسلامه إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، کان عاملاً للروم علی فلسطین

وما حولها وعلی ما یلیه من العرب، مات نحو 12 ه»

تنقیح : 9633، طبقات : 292/1 و 18/6 ، طبرانی: 329/18 ، إستیعاب : 199/3 ، اُسد: 178/4 ،

إصابة : 203/3 و 20 و 213 و 278 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/50، زرکلی : 344/5 .

فروة بن عمرو الأنّصاری

فروة بن عمرو الأنّصاری = فروة بن عمرو (عامر) بن ودقة (ردفة) بن عبید بن غانم بن بیاضة

الأنّصاری البیاضی : «شهد العقبة وبدراً وما بعدها من المشاهد مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد

الجمل مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلامل، الظاهر حسنه»

تنقیح : 9434، قاموس : 312/7 و 313 و 10/ 276، نمازی : 197/9 ، طبقات : 099/3 ، طبرانی :327/18 ، إستیعاب : 198/3 ، اُسد : 6/ 178 ، إصابة : 206/3 ، جامع المسانید: 290/10 .

ص: 1058


1- الإصابة : سمع عمّر ، قاله البخاری.
2- الإصابة : أفرده ابن مندة بالذکر ، وقال : فروة مجهول، روی عنه حسان بن عطیّة مرس، وکذا ذکره أبو نعیم وهو وهم، فإنّه ابن مجالد الآتی، وأغفله ابن الأثیر والذهبی.
3- الإصابة : کذا ذکره ابن مندة، وأفرده ابن الأثیر فوهم ، فإنّه فروة الجهنی الآتی .

فروة بن عمرو بن النافرة الجذامی النفاثی

فروة بن عمرو بن النافرة الجذامی النفاثی = فروة بن عامر بن النافرة (الناقرة) الجذامی .

فروة بن قیس، جدّ عدیّ بن عدیّ الکندی

فروة بن قیس، جدّ عدیّ بن عدیّ الکندی = فروة بن قیس الکندی:

تنقیح : 9639، اُسد : 179/4 ، إصابة : 206/3 و 213.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

فروة بن قیس، أبو مخارق(1)، روی عنه أبو أمّامة الباهلی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9635، اُسد : 179/4 ، إصابة : 206/3 ، جامع المسانید: 297/10 .

فروة بن مالک الأشجعی(2) : تنقیح : 9637، إستیعاب : 3/ 200 ، اُسد : 179/4 ، إصابة : 206/3 .

فروة بن مجالد (مجاهد) أبو مجالد الأعمّی، مولی اللخمیین، من أهل فلسطین

فروة بن مجالد (مجاهد) أبو مجالد الأعمّی، مولی اللخمیین، من أهل فلسطین = فروة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9638، جرح : 82/7 ، إستیعاب : 201/3 ، اُسد: 4/ 180، تقریب التهذیب : 108/2 ،

إصابة : 3/ 219 و 218.

فروة بن مسیک (مسیکة) بن الحارث بن سلمة بن الحرث بن زید بن مالک المرادی الغطیفی،

أبو عمّر (عمّیر) سکن الکوفة، أصله من أهل الیمن :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سنة تسع فأسلم، وأستعمّله علی مراد ومذحج وزبید، مات نحو 30 ه»

تنقیح : 9639 و .944، طبقات : 327/1 ، جرح : 82/7 ، طبرانی : 18/ 323، إستیعاب : 199/3 ،إکمال : 389/3 و 117/7 ، اُسد: 6/ 180 و 181، تقریب التهذیب : 2/ 108، إصابة : 3/ 200 و217،

زرکلی : 345/5 ، تهذیب الکمال : 01/15 ، جامع المسانید: 298/10

فروة بن معقل (3): إصابة : 209/3 .

فروة بن نباتة (نعامة)

فروة بن نباتة (نعامة) = فروة بن عامر (عمرو بن النافرة (الناقرة) الجذامی .

ص: 1059


1- الأسد: أورده أبو القاسم اُبیّ عبدالله فی کتاب العمّر ، روی أبو أمّامة الباهلی، عن فروة بن قیس اُبیّ مخارق، قال : سمعت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم قال : لا یکتب علی ابن آدم ذنب أربعین ... الحدیث. أخرجه أبو موسی وقال هذا إسناد لا یثبت به حجة ، وقد رواه أبو أمّامة عن قیس بن قارب بلفظ أخر ویرد ذکره.
2- الإصابة : روی عنه أبو إسحاق السبیعی حدیثة مضطربة لا یثبت ، وقد قیل فیه : فروة بن نوفل وهو من الخوارج خرج علی المغیرة بن شعبة، وقد قیل : فروة بن معقل الأشجعی وهو من الخوارج أیضا، فإن کان فروة بن نوفل فلاصحبّة له ولالقاء ولا رؤیة ، لأنّه یروی عن اُبیّه ، وعن عائشة، هکذا عند ابن عبد البر، ونقله ابن الأثیر کما هو ....
3- قیل : هو فروة بن مالک المتقدّم .

فروة بن النّعمان ، ویقال : عمرو بن الحارث بن النّعمان، الأنّصاری الخزرجی، من بنی

مالک بن النجّار :

«شهد أحدا وما بعدها، قتل یوم الیمامة»

تنقیح : 9441 ، استیعاب : 199/3 ، اُسد: 181/6 ، إصابة : 209/3 .

فروة بن نفاثة (نباتة) الجذامی

فروة بن نفاثة (نباتة) الجذامی = فروة بن عامر (عمرو بن النافرة (الناقرة) الجذامی .

فروة بن نفاثة السلولی

فروة بن نفاثة السلولی = قردة بن نفاثة السلولی.

فروة بن نفیل(1) = فروة بن نوفل الأشجعی الکوفی(2): «له إدراک سمع عائشة، مات سنة 41 ه»

الجامع : 912/2 ، طبقات : 369/2 ، جرح : 82/7 ، تقریب التهذیب : 109/2 ، إصابة : 209/3و 217، زرکلی : 345/5 ، تهذیب الکمال : 53/10 ، جامع المسانید: 273/10 .

فروة الجهنی الشامی (السامی) (3)= فروة ، غیر منسوب:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 2996 و 9631، جرح: 82/7 ، إستیعاب : 201/3 ، اُسد: 178/4 و181، إصابة : 209/3

و 217، جامع المسانید : 270/10 .

فروخ، مولی عمّر ، والد عبدالرحمّان : إصابة : 213/3 . «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، روی عن عمّر، ضعیف،

الفزر بن مهزم بن الجون بن مجاشن بن الضیق بن مالک العبدی، والد المهزم:

إصابة : 213/3 .

« اله إدراک»

فضالة، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، من أهل الیمن ، نزل الشام :

عوالم : 15/8/9 ، تنقیح : 969، إستیعاب : 198/3 ، اُسد: 6/ 181، إصابة : 208/3 .

ص: 1060


1- ذکره البغوی وأنّ الصواب فروة بن نوفل.
2- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی الصحابة ثمّ توقف فیه ، وقال : یقال له صحبّة . وقال أبو حاتم : لیست له صحبّة ، وإنّما الصحبّة لابیه نوفل. وقال المرزبانی فی معجم الشعراء : کان رئیس السراة، وأنّشد له شعراً فی ذلک، واتفق الحفاظ علی أنّ عبدالعزّیز بن مسلم وهم فی روایته عن اُبیّ إسحاق حیث ، قال : عنه، عن فروة بن نوفل ، قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فقال : جئت لتعلمنی کلمات ... الحدیث . والمعروف عن فروة، عن اُبیّه، کذا رواه أبو داود وابن حبّان والحاکم وغیرهم ....
3- الإصابة : قال ابن مندة : مجهول . وقال أبو عمّر : فروة الجهنی له صحبّة، روی عنه بشیر مولی معاویة أنّه سمعه فی عشرة من أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یقولون إذا رأوا الهلال : اللّهم اجعله شهر خیر وعافیة .... وکذا قال ابن اُبیّ حاتم، لکن قال : فروة السامی، ولم یقل الجهنی، ولم یسق المتن، وقد رد أبو عمّر علی نفسه فی الکنی فقال : أبو فروة الجهنی روی عنه بشیر مولی معاویة ، ومن قال فیه فروة فقد أخطأ، وهو کما قال فی الکنی واسمه حدیر وقد تقدّم .

فضالة الأنّصاری، ثمّ الظفری، جدّ ( إدریس بن محمّد بن أنّس بن فضالة

فضالة الأنّصاری، ثمّ الظفری، جدّ ( إدریس بن محمّد بن أنّس بن فضالة = فضالة بن عدیّ

الأنّصاری الظفری، جذ محمّد بن أنّس بن فضالة(1):

تنقیح : 9445، اُسد: 181/6 ، إصابة : 209/3 .

فضالة بن اُبیّ اُمیّة، والد المبارک: «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، روی عن اُبیّ بکر وعمّر، ضعیف»

جرح : 77/7 ، إصابة : 3/ 213.

فضالة بن حارثة بن سعید بن عبدالله، أخو أسماء وهند الاسلمیین :«شهد بیعة

الرضوان» تنقیح : 9667، طبقات : 323/4 ، اُسد: 181/6 ، إصابة : 209/3 .

فضالة بن دینار الخزاعی : تنقیح : 9668، اُسد : 181/6 ، إصابة: 216/3 . «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

فضالة بن زید العدوانی : إصابة : 3/ 216. «من المعمّرین أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وفد علی معاویة، ضعیف»

فضالة بن سعد العبدی ، ثمّ المحاربی : إصابة : 209/3 . «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد عبد القیس»

فضالة بن شریک بن سلمان بن خویلد الأسدی، أبو عبدالله :

إصابة : 216/3 ، زرکلی : 369/5 . مخضرم مات بعد 14 ه، رثی یزید بن معاویة، ضعیفه

فضالة بن عبدالله اللّیثی

فضالة بن عبدالله اللّیثی = فضالة اللّیثی .

فضالة بن عبید بن نافذ (ناقد الأنّصاری الأوسی العمّری، أبو محمّد :

شهد أحداً، وبایع تحت الشجرة، وشهد خیبر مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ولی الغزو لمعاویة ثمّ

تولی له قضاء دمشق وکان ینوب عن معاویة فی الإمرّة إذا غاب ، مات نحو 53 ه، مذموم

طوسی: 29، منهج : 259، نقد: 17/3 ، مجمع: 18/5 ، جامع: 4/2 ، معرفة : 99، تنقیح : 9650،

الجامع : 2/ 113، معجم: 279/13 ، قاموس : 319/7 ، معین : 919/2 ، الموّحد: 189/2 ، مفید :454، طبقات : 601/7 ، جرح: 77/7 ، طبرانی : 298/18 ، حلیة : 17/2 ، إستیعاب : 197/3 ،

ص: 1061


1- الإصابة : ذکر ابن مندة فی ترجمة محمّد أنّ لانس ولفضالة صحبّة وأغفل ذکره هنا واستدرکه أبو موسی، وقد روی البغوی حدیثة من طریق یونس بن محمّد بن فضالة ، عن اُبیّه، قال : وکان أبوه وجدّه ممّن صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (قلت) ووقع له فیه وهم، فإنّه أخرج فی ترجمته عن ابن اُبیّ سبرة، عن یعقوب بن محمّد الزهری، عن إدریس بن محمّد بن أنّس بن فضالة ، حدثنی جدّی، عن اُبیّه ، قال : قدم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وأنّا ابن أسبوعین ... الحدیث . وهذا خطأ نشأ عن سقط فی النسب، وإنّما هو إدریس بن محمّد بن یونس بن محمّد بن أنّس بن فضالة ، حدثنی جدّی وهو یونس، عن اُبیّه وهو محمّد بن أنّس کما سیأتی فی ترجمته علی الصواب ، وقد ساقه البغوی علی الصواب فی ترجمة محمّد، عن هارون الجمال ، عن یعقوب والله الموفّق.

نبلاء : 3/ 113، اُسد : 182/4 ، إصابة : 209/3 و 179/4 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 50، زرکلی :369/0 ، تهذیب الکمال : 57/10 ، جامع المسانید: 279/10 .

فضالة بن عدیّ الأنّصاری الظفری، جدّ محمّد بن أنّس بن فضالة

فضالة بن عدیّ الأنّصاری الظفری، جدّ محمّد بن أنّس بن فضالة = فضالة الأنّصاری، ثمّ

الظفری، جدّ إدریس بن محمّد بن أنّس بن فضالة .

فضالة بن عمّیر بن الملوح اللّیثی(1): إصابة : 207/3 .«شهد الفتح »

فضالة بن النّعمان بن قیس بن عمرو، أخوسماک : إصابة : 207/3 .

«شهد أحداً»

فضالة بن هلال المزنی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9652، إستیعاب : 198/3 ، اُسد : 4/ 183 ، إصابة : 207/3 .

فضالة بن هند الأسلمی المدنی(2) یُعدّ فی أهل المدینة، روی عنه عبدالله بن عامر الأسلمی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9603، إستیعاب : 198/3 ، اُسد: 4/ 183 ، إصابة : 207/3 ، جامع المسانید: 302/10 .

فضالة بن وهب بن بجرة اللّیثی

فضالة بن وهب بن بجرة اللّیثی = فضالة اللّیثی .

فضالة الزهرانی(3): إصابة : 208/3 ، جامع المسانید : 303/10 .

«تابعی»

ص: 1062


1- ذکر ابن عبدالبرّ فی کتاب الدرر فی السیر له أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مر به یوم الفتح ... الحدیث . ولم یذکره فی الإستیعاب وذکره عیاض فی الشفاء بنحوه وأنّشد الفاکهی فی أخبار مکّة لفضالة هذا یوم الفتح شعراً ... وذکر فی ترجمة فضالة اللّیثی والد عبدالله أنّه قیل فیه: إنّه فضالة بن عمّیر بن الملوح فهما عنده واحد، والظاهر خلاف ذلک، وقال ابن اُبیّ حاتم فی فضالة والد عبدالله : أدرک الجاهلیّة روی عنه ابنه المذکور .
2- الإصابة : یُعدّ فی أهل المدینة، هکذا أورده ابن عبدالبرّ وابن مندة وزاد له صحبّة، وأمّا البغوی فقال : أحسب له صحبّة، ثمّ أورد من طریق اُبیّ نعیم، عن عبدالله بن عامر ، عن عبدالرحمّان بن حرملة، عنه قال : أرسل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن حارثة إلی قومه أسلم، فقال : مرهم بصیام هذا الیوم یوم عاشوراء . قال أبو نعیم: أخطأ عبدالله بن عامر فی سنده، والصواب ما روی حاتم بن إسماعیل وغیره عن عبدالرحمّان بن حرملة عن یحیی بن هند بن حارثة بدّل فضالة بن هند . وقال ابن شاهین : ذکره ابن اُبیّ خیثمّة وأخرج حدیثه عن اُبیّ نعیم وهو وهم، ولولا أنّی رأیته فی کتابه ما أخرجته (قلت) وقد ذکره غیره. .
3- ذکر ابن حجر فی ترجمة فضالة اللّیثی أنّ اللّیثی هو الزهرانی هذا، وفرق ابن عبد البر بین الزهرانی واللّیثی، وقال : من قال فیه الزهرانی فقد أخطأ، فضالة الزهرانی تابعی. وقال ابن السکن : فضالة بن عبدالله اللّیثی، ویقال : الزهرانی له صحبّة .

فضالة اللّیثی، ویقال : الزهرانی، أبو عبدالله(1) = فضالة بن عبدالله اللّیثی = فضالة بن وهب

ابن بجرة اللّیثی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9651، جرح : 77/7 ، طبرانی : 319/18 ، إستیعاب : 198/3 ، اُسد: 182/4 ، تقریب

التهذیب : 109/2 ، إصابة : 209/3 و 208، تهذیب الکمال : 09/10 ، جامع المسانید: 203/10 .

الفضل بن ظالم بن خزیمة السنبسی الطائی = قصیل (قصلی) بن ظالم بن خزیمة بن عمرو بن

جریر بن مخضب (محصنة) بن جبیر بن لبید بن سنبس الطائی السنبسی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9673 و 9977، اُسد : 183/6 و 200، إصابة : 208/3 و 239.

الفضل بن العبّاس بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبدمناف القرشی الهاشمی، أبو محمّد

وعبدالله، ابن عمّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : «شهد فتح مکّة وحنیناً، کان فیمن عسل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وشهد کفنه ودفنه

ودخل القبر مع علی ، شارک فی مراسیم دفن الزهراء علیه السلام ، واختلف فی وفاته فقیل : أصیب یوم أجنادین ، وقیل :

یوم مرج الصفر ، وقیل : سنة 15 ه فی الیرموک ، وقیل : مات فی طاعون عمّواس فی الشام، وقیل : 18ه حسن»

طوسی : 29 ، منهج : 261، نقد: 3/ 23، مجمع: 31/5 ، جامع : 9/2، معرفة : 99، منتهی : 201/0 ،

عوالم : 799/2/11 و 258/9/11 و 10/ 3/ 650، تنقیح : 9676، الجامع : 919/2 ، معجم :302/13 ، قاموس : 331/7 ، نمازی : 210/6 ، معین : 2/ 21، الموّحد: 2/ 188، مفید : 456،

طبقات : 54/4 و399/7 ، جرح : 93/7 ، طبرانی : 18/ 297، إستیعاب : 208/3 ، نبلاء : 444/3 ،

أسد : 4/ 183، تقریب التهذیب : 2/ 110، إصابة : 208/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 50، زرکلی :

355/5 ، تهذیب الکمال : 10 / 80، جامع المسانید: 300/10 .

الفضل بن عبدالرحمّان الهاشمی(2):

تنقیح : 9679، اُسد : 4/ 183 ، إصابة : 218/3 ، جامع المسانید : 329/10 .

ص: 1063


1- الإستیعاب : ذکر بعضهم أنّه الزهرانی سابقه فأخطأ، والزهرانی غیر اللّیثی ، والزهرانی تابعی.
2- الأسد: روی السری بن یحیی، عن حرملة بن أسیر - ابن عمّ له - عن الفضل بن عبدالرحمّان الهاشمی أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم کان یعتزی فی الحرب ویقول: أنّا ابن العواتک. أخرجه أبو موسی ، وقال : أورده الحافظ أبو مسعود، وقال : یتأمّل (قلت) هذا لا حاجة إلی تأمّله ، فإن بنی هاشم لم یکن فیهم من یعاصر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم اسمه عبدالرحمّان ولا الفضل إلاّ الفضل بن عباس والله أعلم . وفی الإصابة : الفضل بن عبدالرحمّان تابعی أو من أتباع التابعین ، لیست له ولا لاُبیّه صحبّة واسم جدّه العبّاس بن ربیعة بن الحارث بن عبدالمطّلب وهذا السند مرسل أو معضل، ومات الفضل هذا سنة تسع وعشرین ومائة .

الفضل بن فضالة(1): إصابة : 218/3 .

الفضل بن یحیی بن قیوم الأزدی (2):

تنقیح : 9692، اُسد: 4/ 186، لسان : 452/4 ، إصابة : 218/3 ، جامع المسانید: 10/ 330.

فضلة بن عتبة الأسلمی، أبو برزة(3) = نضلة بن عبید (عبدالله، عبیدالله أبو برزة الأسلمی :

عوالم : 3/10/ 650.

الفضیل الفضل بن عائذ، أبو الحسحاس :

تنقیح : 9009 و 3/ 10، اُسد : 6/ 186، إصابة : 209/3 .

فضیل بن النّعمان الأنّصاری السلمی(4):

«قتل بخیبر شهیداً، حسن»

تنقیح: 9020، قاموس: 363/7 ، طبقات : 2/ 107، إستیعاب : 3/ 213، اُسد: 6/ 186 ، إصابة :

.209/3

فلاح، مولی بعض النّجار(5): إصابة : 218/3 .

ص: 1064


1- تابعی ذکره ابن قانع فی الصحابة فوهم، وأخرج من طریق إسماعیل بن عیّاش، عن صفوان بن عمرو، عن خالد بن معدان ، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : إن أحب ما زرتم الله به فی مساجدّکم وفی قبورکم البیاض . (قلت) وفضل هذا هو زنی شامی تابعی صغیر، والسند الّذی ذکره ابن قانع مقلوب، وإنّما هو من روایة صفوان، عن فضل بن فضالة، عن خالد بن معدان مرسل، وقد أخرج أبو داود فی المراسیل من طریق صفوان، عن فضیل هذا، عن خالد بن معدان ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم حدیثاً غیر هذا.
2- ) الإصابة : أورده ابن مندة ، فقال : مختلف فی صحبته، وذکر عن موسی بن سهل الرملی، قال : الفضل الأزدی، أبو یحیی هو ابن قیوم روی عن اُبیّه، عن جدّه، کذا قال، وهو وهم فاحش، فأنّ قوما هو الّذی قدم علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وفاعل روی هو قیوم لا الفضل، وکان ابن مندة توهم أنّه الفضل، ولیس کذلک، وقد تعقبه أبو نعیم فأصاب .
3- من رواة حدیث الغدیر ، کذا فی العوالم : 3/10 / 50، ذکره ابن عقدة والجعابی . أقول: والصحیح نضلة بن عبیدالله الأسلمی، أبو برزة الآتی.
4- الإستیعاب : قتل بخیبر شهیداً فیما ذکر ابن إسحاق ، قال محمّد بن سعد: هکذا وجدّناه فی غزوة خیبر وطلبناه فی نسب بنی سلمة فلم نجدّه ، قال : ولا أحسبه إلاّ وهماً فی الکتاب، وإنّما أراد الطفیل بن النّعمان بن خنساء بن سنان والله أعلم . وفی الإصابة : والطفیل ذکره موسی بن عقبة فیمن شهد خیبر .
5- ذکر فی قصة أنّ أعرابیاً سأل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأعطاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قمیصه، وأنّ هذه قصّة مکذوبة سُلّت عن نسخة تشتمل علی أحادیث موضوعة .

فلان، روی عنه جندب(1): جامع المسانید : 47/10 .

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

الفلتان بن عاصم الجرمی (المنقری)، خال کلیب بن شهاب الجرمی(2) یُعدّ فی الکوفیّین،

سکن المدینة :

و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9525، جرح : 92/7 ، طبرانی : 332/18 ، إستیعاب : 3/213، إکمال : 2/ 652 و 59/7 ،

أسد: 4/ 186 ، إصابة : 209/3 ، جامع المسانید : 331/10 .

فلیت(3) = قلیب .

فنج بن دحرج (مدجج، بزحج الفارسی الدیناری) التمیمی(4) = فتح بن دحرج (مدجج)

الفارسی الدیناری التمیمی : تنقیح : 9029، قاموس : 368/7 ، جرح : 93/7 ، إستیعاب :216/3 ، إکمال : 62/7 ، اُسد: 4/ 180 ، إصابة : 3/ 216 و215.

فویک

فویک = فدیک بن عمرو السلامانی، والد حبیب .

فهد بن غریب بن یشرح ) الحمیری ، من أقیال الیمن :

«کتب له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأسلم»

إصابة : 3/ 210.

فهم بن عمرو بن قیس بن غیلان (عیلان)، أبو ثور التمیمی الفهمی (5):

تنقیح: 9031، اُسد : 4/ 180 ، إصابة : 218/3 .

ص: 1065


1- مسند أحمد: 5/ 373، مجمع الزوائد: 296/7 .
2- الإستیعاب : ویقال : المنقری، والصواب الجرمی .
3- الإصابة فی ترجمة قلیب الآتی: ذکره ابن فتحون فلیب بفاء أوله ومثناة آخره، والّذی یظهر أنّ کلا منهما تصحیف ، وإنّما هو غالب اللّیثی المتقدّم
4- تنقیح المقال : عده أبو عمّر وأبو موسی فی لی. وفی قاموس الرجال : وفی الجزری (وقیل اسمه فتح بالتاء، وقیل : بالباء والحاء المهملة) وکیف کان فلا وجه لعنوانهما بعد استنادهما فیه إلی خبره عن صحابی، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی ثواب العرس.
5- الأسد: قال أبو بکر بن اُبیّ علی : ذکره أبو بکر بن اُبیّ عاصم فی الأحاد، أخرجه أبو موسی هکذا وهذا لفظه . (قلت) هذا قول غلط فإن فهم بن عمرو بن قیس قبل الإسلام بدهر طویل وإلیه ینسب کل فهمی منهم تأبط شرا» واسمه ثابت بن جابر بن سفیان بن عدیّ بن کعب بن حرب بن تیم بن سعد بن فهم بن عمرو بن قیس عیلان، فهذا تأبط شرا قبل الإسلام بینه وبین فهم سبعة آباء، فکیف یکون فهم صحابیّاً وقد ذکر ابن تأبط شرّا فی الصحابة والله أعلم . وفی الإصابة : أبو ثور صحابی لا یعرف اسمه وسیأتی فی الکنی.

فیروز الثقفی(1): إصابة : 3/ 210.

فیروز (بن) الدیلمی، ویقال : الحمیری لأنّه نزل حمیر ، أبو عبدالله (عبدالرحمّان)

الضحاک) یمانی کنانی، ابن أخت النجاشی، من أبناء الأساورة من فارس الّذی کان

کسری بعثهم إلی قتال الحبشة : «أرسله کسری إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأسلم، وهو الّذی قتل

الأسود العنسی الّذی أدعی النبوّة، ووفد علی عمّر، ولاه معاویة علی صنعاء، مات سنة 53 ه»

تنقیح : 9030، نمازی : 228/6 ، طبقات : 533/5 ، جرح: 92/7 ، طبرانی : 328/18 ، إستیعاب :206/3 ، اُسد : 189/4 ، تقریب التهذیب : 116/2 ، إصابة : 3/ 210 و 111/6 ، تهذیب الأسماء : ق1ج52/2 ، زرکلی : 371/5 ، تهذیب الکمال : 128/10 و 191/22 ، جامع المسانید: 10/ 336.

فیروز الهمدانی الوادعی، جدّ زکریّا بن اُبیّ زائدة ، مولی عمرو بن عبدالله الوادعی :

«أدرک الجاهلیّة والإسلام»

تنقیح : 9037، إستیعاب : 208/3 ، اُسد: 189/4 ، إصابة : 3/ 210.

الفیل(2): إصابة : 211/3 .

فیهلة (قیهلة) بن عامر الفهری(3): عوالم : 1440/9/4 .

«من المستهزئین، مذموم»

ص: 1066


1- ذکره ابن قانع وأخرج حدیثه عن سعید بن فیروز، عن اُبیّه أنّ وفد ثقیف قدموا علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم قالوا: فرأیناه یصلی ... الحدیث. وأنّا أخشی أنّ یکون هو الّذی بعده ( فیروز الدیلمی) وأنّ قول ابن قانع أنّه ثقفی خطأ منه.
2- روی الطبرانی فی الأوسط من طریق إبراهیم بن یوسف بن اُبیّ إسحاق السبیعی، عن اُبیّه، عن جدّه، عن الفیل، قال : رأیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ ضرب بیمینه علی شماله ... الحدیث . ثمّ قال : لم یروه عن اُبیّ إسحاق إلاّ یوسف، ولاعن یوسف إلاّ إبراهیم ، تفرّد به شریح بن سلمة ، ثمّ أعاد الحدیث بهذا السند، لکن قال بدّل قوله : عن الفیل، عن شدّاد بن شرحبیل، فلعلّ الفیل لقبه. وفی تاریخ البخاری، قیل : مولی زیاد ابن سمیّة ، ثمّ أورده من طریق ابن الزبیر الحنظلی عن فیل مولی زیاد قال : ملک زیاد العراق خمس سنین ثمّ مات سنة ثلاث وخمسین، وما أظنّه إلاّ آخر غیر هذا.
3- مناقب ابن شهر آشوب : 1/ 61، عنه البحار : 92/18 ح19 .

حرف القاف

القائف بن عبیس الصبّاحی، أخو إیاس

القائف بن عبیس الصبّاحی، أخو إیاس : إصابة : 3/ 221.«له وفادة»

قابوس بن المخارق

قابوس بن المخارق ، وقیل : ابن اُبیّ المخارق بن سلیم الشیبانی، یُعدّ فی الکوفیّین(1):

جرح : 140/7 ، إکمال : 72/7 ، تقریب التهذیب : 2/ 110، إصابة : 279/3 ، تهذیب الکمال :.132/15

قارب بن عبدالله بن أریقط اللّیثی الدئلی، دلیل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مولی الإمام الحسین علیه السلام(2) :

نمازی : 9/ 232.

«حسن»

قارب بن عبدالله بن الأسود بن مسعود بن معتب بن مالک بن کعب بن عمرو بن سعد ابن

عوف الثقفی الطائفی، ابن أخی عروة بن مسعود = قارب التمیمی = مأرب:

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قبل وفد ثقیف فأسلم، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9544، طبقات : 312/1 ، جرح: 146/7 ، إستیعاب : 271/3 ، اُسد: 189/4 ، إصابة :219/3 و 279 و 339، تهذیب الکمال : 10/ 133 و 493، جامع المسانید : 363/10 .

قارب التمیمی

قارب التمیمی = قارب بن الأسود بن مسعود الثقفی.

قارط بن عتبة بن خالد، حلیف بنی زهرة، تزوج عبد الرحمّان بن عوف ابنته :

إصابة : 3/ 220.

«شهد حجّة الوداع »

ص: 1067


1- الإصابة : تابعی مشهور روی عنه سمّاک بن حرب أحد صغار التابعین، قال البخاری : روی عن اُبیّه، عن أمّ الفضل . وقال ابن یونس: قدم مصر صحبّة محمّد بن اُبیّ بکر ، وقرأت بخط مغلطای أنّ ابن حزم ذکره فی ترتیب مسند بقی بن مخلد، وأنّ له عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ستة أحادیث (قلت) وهی مراسیل.
2- لم یذکره أحد فی الصحابة إلأ النمازی ، قال : أسلم یوم الهجرة وکان دلیلاً للنبی صلی الله علیه واله وسلم إلی المدینة. وقد تقدّم فی رجالنا عذه من أصحاب الحسین علیه السلام، ومن المستشهدین بین یدیه فی واقعة الطفّ .

القاسم، أبو عبدالرحمّان الشامی(1)، مولی معاویة :

أسد : 1894 ، إصابة : 276/3 ، جامع المسانید : 369/10 .

القاسم، مولی اُبیّ بکر (2)، روی عنه أبو الجهم مولی البراء = أبو القاسم، مولی اُبیّ بکر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

جرح : 29/9 ، إستیعاب : 3/ 290 و 193/6 ، اُسد: 6/ 188 و 276/0 ، إصابة : 3/ 221 و 107/6 ،

جامع المسانید: 365/10 و 351/14 .

القاسم الأنّصاری = عبد الرحمّان الأنّصاری .

القاسم بن اُمیّة بن اُبیّ الصّلت الثقفی، شاعراً:

«أتی عثمّان، ومات أبوه کافراً سنة 9 ه، مذموم»

إصابة : 3/ 220.

القاسم بن الربیع بن عبدالعزی بن عبدشمس(3)، أبو العاص، یلقب : جرو البطحاء، ویقال

اله: الأمّین، زوج زینب بنت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ أو ربیبته :

«مات سنة 12 ه»

تنقیح : 9099، قاموس: 359/7 ، اُسد: 188/4 و 239/5 ، إصابة : 3/ 220 و 121/6 ، زرکلی :6/ 9 و 10/ 116.

ص: 1068


1- الأسد: أورده عبدان المروزی فی الصحابة ، روی داود بن الحصین ، عن عبدالرحمّان بن ثابت ، عن القاسم مولی معاویة أنّه ضرب رجلاً یوم أحد ... الحدیث . أخرجه أبو موسی (قلت) رأیت فی بعض النسخ أنّه مولی معاویة بن اُبیّ سفیان، والّذی أظنّه أنّه مولی معاویة بن مالک بن عوف بطن من الأنّصار، ثمّ من الأوس و سیاق الحدیث یدل علیه والله أعلم. وفی الإصابة : أراد ابن الأثیر أنّ یصحّح الروایة ویثبت أنّ القاسم صحابی، وافق اسمه واسم مولاه أسم التابعی واسم مولاه، ولیس کما ظن وإنّما علة الخبر أنّ صحابیه سقط ، فکأنّه من روایة القاسم الشامی التابعی عن عتبة الفارسی، إن کان الراوی ضبط اسم التابعی وإلاّ فقد مر فی حرف العین من روایة ابن إسحاق ، وروی عن داود بن الحصین، عن عبدالرحمّان بن عقبة مولی الأنّصار، عن اُبیّه ، قال : شهدت أحداً ... الحدیث. وتابعه جریر بن حازم عن داود وفیه اختلاف آخر علی داود والقاسم الشامی یکتی : أبا عبدالرحمّان فلعله انقلب علی الراوی وفی الجملة فالراجح أنّ عقبة هو صحابی هذا الحدیث، وأمّا القاسم فلا ، والله أعلم . وفی جامع المسانید : الأظهر مولی بنی معاویة .
2- الإستیعاب : له صحبّة وروایة . وفی الأسد: والأشهر فیه أبو القاسم، قاله أبو موسی وهو أصح وسیأتی فی الکنی .
3- قاموس الرجال : زوج زینب مشهور بالکنیة اُبیّ العاص ، واختلف فی اسمه بهشیم و مهشم والقاسم ولقیط ، وفی البلاذرّی الثبت لقیط .

القاسم بن صفوان الزهری(1): إصابة : 276/3 ، تهذیب الکمال : 206/10 .

القاسم بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصیّ القرشی المطّلبی ، أخو قیس والصّلت :

«ممّن قسم له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یوم خیبر »

تنقیح : 9910، إستیعاب : 3/ 296، اُسد: 189/4 ، إصابة : 3/ 220.

القاسم بن ینخسرة (تنخسرة)، من أهل الیمن : «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، ووفد علی عمّر، ضعیف»

جرح : 108/7 ، إصابة : 297/3 .

قاطع بن سارق (سراق) بن ظالم الجلندی، أبوصفرة(2):

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

تنقیح : 9920، قاموس : 379/7 ، اُسد: 189/4 ، إصابة : 3/ 221 و 108/6 ضمن ترجمة اُبیّ صفرة

الأزدی، جامع المسانید: 367/10 .

قباث بن أشیم (رستم، رسیم) (3)بن عامر بن الملوح (الملموح) الکنانی اللّیثی التمیمی،

وقیل : الکندی :

«شهد بدراً مع المشرکین، ثمّ أسلم وشهد الیرموک »

تنقیح : 9923 ، جرح : 163/7 ، طبرانی : 30/19 ، إستیعاب : 3/ 268 ، إکمال : 7/ 73، اُسد : 189/4 ،

تقریب التهذیب : 2/ 122، إصابة : 3/ 221 و 277، تهذیب الکمال : 207/10 ، جامع المسانید :.368/10

قبیصة، غیر منسوب

قبیصة، غیر منسوب = قبیصة بن المخارق الهلالی .

قبیصة، أبو وهب(4) : تنقیح : 27/2 ، اُسد: 193/4 ، إصابة : 277/3 .

ص: 1069


1- تابعی أرسل حدیثاً، وإنّما هو عن اُبیّه کما تقدّم فی ترجمته فی حرف الصاد .
2- الأسد: نسبه هشام بن الکلبی فقال : أبو صفرة اسمه ظالم بن سراق بن صبح بن کندی بن عمرو بن عدیّ ابن وائل .... أقول : وکذا عنونه هشام بن الکلبی بهذا العنوان، وأبو نعیم والطبرانی وغیره وقد تقدّم فی رجالنا بعنوان ظالم بن سراق (شراف) أبو صفرة أزدی، والد المهلب وعد من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام.
3- الإصابة : قباث بن رستم ( سیم) ذکره بعضهم فی الصحابة وخطاه البخاری، لانّه صحفّ اسم اُبیّه وصوابه أشیم.
4- الإصابة : إستدرکه أبو موسی فوهم ، و أخرج من طریق علی بن سعید العسکری أنّه ذکره فی الصحابة ، وساق من روایة عوف الأعرابی عن حبّان بن مخارق ، عن وهب بن قبیصة ، عن اُبیّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : العیافة والطرق والجبت من عمّل الجاهلیّة ، الحدیث . وهذا السند وقع فیه تحریف والصواب ، عن قطن بن قبیصة بن المخارق الهلالی، کذا أخرجه أبو داود والنسائی والطبرانی من طرق عن عوف ، وقد مضی.

قبیصة البجلی

قبیصة البجلی = قیبصة بن المخارق الهلالی .

قبیصة بن الأسود بن عامر الطائی:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 2/ 27، طبقات: 321/1 ، اُسد: 190/6 ، إصابة : 3/ 222.

قبیصة بن البراء(1): تنقیح : 27/2 ، اُسد : 191/6 ، إصابة : 3/ 222، جامع المسانید : 351/10 .

قبیصة بن برمة بن معاویة بن سفیان بن منقذ بن وهب بن عمّیر بن نصر بن قعین الأسدی(2) :

جدّ قبیصة بن اللیث = قیبصة بن شبرمة (ثرمة) : تنقیح : 2/27، طبقات : 38/6 ، جرح :126/7 ، طبرانی : 370/18 ، إستیعاب : 206/3 ، اُسد : 191/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 122، إصابة :3/222 و 277 ، تهذیب الکمال : 210/15 ، جامع المسانید: 10/ 352.

قبیصة بن جابر بن وهب الأسدی، أبو العلاء الکوفی(3)

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام، وشهد معه

الجمل وصفّین، وله رئاسة بنی اُسد، مات سنة 19 ه، الظاهر حسنه»

تنقیح : 27/2 ، الجامع : 2/ 933، معجم: 16/ 73، نمازی : 299/9 ، معین : 2/ 634، مفید : 467،جرح : 120/7 ، حلیة : 88/1 ، اُسد : 191/6 ، تقریب التهذیب : 2/ 122، إصابة : 298/3و 190/6 ، زرکلی : 29/6 ، تهذیب الکمال : 210/10 .

قبیصة بن الدمون بن عبید بن مالک الحضرمی الصیرفی، أخو هُمیل(4): «ممّن بایع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 2/ 27، إکمال : 3/ 361، اُسد: 191/6 ، إصابة : 3/ 222.

ص: 1070


1- الأسد: ذکره أبن مندة و أبو نعیم فی الصحابة ولا یثبت، روی عنه مجاهد .
2- الأسد: نسبه أبو نعیم واختلف فی صحبته، فقال بعض ولده: له صحبّة . وقال أبو حاتم : لا تصح صحبته ، روی عنه ابنه یزید أنّه قال : کنت جالسا عند النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إذ أتته امرأة ... الحدیث . قیل : إن حدیثه مرسل لاته یروی عن ابن مسعود والمغیرة بن شعبة ، أخرجه الثلاثة . وفی الإصابة : قال : البخاری له صحبّة، یُعدّ فی الکوفیّین، وتردد فیه ابن حبّان هل هو بالموّحدة أو المثلثة . وفی التقریب : مختلف فی صحبته، وقد ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین .
3- أعلام الزرکلی : قبیصة بن جابر بن وهب الأسدی الکوفی : تابعی، من رجال الحدیث الفصحاء، الفقهاء ، یُعدّ فی الطبقة الأوّلی من فقهاء أهل الکوفة بعد الصحابة ، وهو أخو «معاویة » من الرضاعة .
4- الإکمال : قبیصة وهمیل أبنا الدمون، ویقال : أنّه الدمون بن عمرو، وهو عبد ملک بن معاویة بن عیاض ابن اُسد بن مالک بن ضهابة بن مالک بن ماجدّ بن جذام بن الصدف، والله أعلم. ذکر ذلک کله السکّری، عن ابن حبیب ، عن ابن الکلبی .

قبیصة بن ذؤیب (ذؤیبة) بن حلحلة بن عمرو، أبو سعید الخزاعی الکعبی المدنی الدمشقی ،

ویقال : أبو إسحاق ، نا ال الشام: «فقیه، ولد عام الفتح سنة 8 ه، توفّی سنة 86، وقیل : 87،

وقیل : 88 ه، له رؤیة، وکان علی خاتم عبدالملک بن مروان بالشام»

طوسی : 19 مع اُبیّه ، مجمع: 56/5 ، تنقیح: 2/ 27، الجامع : 2/ 933، معجم: 14/ 72،

نمازی : 6/ 297، معین : 389/1 ، مفید : 467، طبقات : 179/5 ، جرح : 120/7 ، نبلاء : 4/ 282،

إستیعاب : 3/ 200، اُسد : 191/6 ، تقریب التهذیب : 2/ 122، إصابة : 299/3 و 13/6 ، تهذیب

الأسماء : ق 1 ج 09/2 ، زرکلی : 29/6 ، تهذیب الکمال : 212/10 .

قبیصة بن شبرمة

قبیصة بن شبرمة = قبیصة بن برمة الأسدی .

قبیصة بن عقبة السوائی(1): تنقیح : 27/2

قبیصة بن المخارق بن عبدالله بن شدّاد بن معاویة بن اُبیّ ربیعة الهلالی العامری، أبو بشر

(قطن) عداده فی أهل البصرة، روی عنه ابنه قطن = قبیصة، غیر منسوب = قبیصة

البجلی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وروی عنه »

طوسی : 29، منهج : 295، نقد: 3/ 51، مجمع: 56/5 ، جامع: 22/2 ، معرفة : 99، تنقیح : 9920،

توضیح: 250، الجامع : 2/ 139، معجم: 72/14 ، نمازی : 298/1 ، معین : 2/ 936، الموّحد:200/2 ، مفید : 467، طبقات : 309/1 ، جرح : 126/7 ، طبرانی : 398/18 ، حلیة : 56/3 ،

إستیعاب : 206/3 ، إکمال : 95/7 و 100، اُسد: 190/4 و192 و 193 ، تقریب التهذیب : 2/ 123،

إصابة : 3/ 222 و 277 و 190/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 09/2 ، تهذیب الکمال : 220/10 ، جامع

المسانید: 306/10 .

قبیصة بن مسعود بن عمّیر بن عامر العامری، ثمّ النمیری، والد همام :

إصابة : 3/ 298.

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره

قبیصة بن والق التغلبی : إصابة : 3/ 223.

قبیصة بن وقّاص السلمی ، ویقال : اللّیثی البصری(2)، روی عنه صالح بن عبید :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 1071


1- کذا عنونه المامقانی فی مجاهیل الصحابة .
2- تقریب التهذیب : قبیصة بن وقّاص السلمی أو اللّیثی وهو أصح، صحابی نزل البصرة له حدیث واحد.

تنقیح : 2/ 27، جرح : 126/7 ، طبرانی : 18 / 375، إستیعاب : 3/ 250، اُسد: 193/4 ، تقریب

التهذیب : 2/ 123، إصابة : 3/ 223، تهذیب الکمال : 10/ 222، جامع المسانید: 391/10 .

قبیصة السلمی، أحد بنی الضربان (1):

«وفد علی اُبیّ بکره»

جرح: 125/7 ، إستیعاب : 3/ 250، إصابة : 3/ 226 .

قبیصة المخزومی

قبیصة المخزومی = قصیبة : تنقیح : 27/2 ، إصابة : 3/ 223 و 239. «یقال : هو الّذی صنع المنبر»

قتادة، أبو هشام الرهاوی

قتادة، أبو هشام الرهاوی = قتادة بن عیّاش (عباس) أبو هشام الجرمی (الجرشی) .

قتادة، والد یزید: تنقیح : 9935، اُسد: 197/4 ، إصابة : 229/3 .

«ممّن شهد حنیناً»

قتادة الأسدی، اُسد بنی خزیمة : تنقیح : 9927، اُسد : 194/4 ، إصابة : 229/3 . «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

قتادة الأنّصاری، أخو عرفطة : تنقیح : 9929، اُسد : 196/4 ، إصابة : 229/3 .

قتادة بن اُبیّ أوفی بن حولة (مولة) بن عتبة التمیمی السعدیّ العبشمی، أبو إیاس ابن أخت

الأحنف بن قیس، روی عنه ابنه إیاس:

تنقیح: 9930، طبقات : 161/7 ، إستیعاب : 252/3 ، اُسد: 196/4 ، إصابة : 226/3 .

قتادة بن الأعور بن ساعدة بن عون بن کعب بن عبد شمس بن سعد بن زید مناة التمیمی، أبو

الجون:

«صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قبل وفاته، وکتب له کتابة بالشبک - موضع بالدهناءه»

تنقیح : 9928، اُسد : 196/4 ، إصابة : 3/ 226 و 39/6 .

قتادة بن ربعی(2): إصابة : 3/ 226.

قتادة بن عیّاش (عبّاس)، أبو هشام الجرمی (الجرشی) ، ویقال : الرهاوی

قتادة بن عیّاش (عبّاس)، أبو هشام الجرمی (الجرشی) ، ویقال : الرهاوی = قتادة الرهاوی،

والد هشام الجرشی = قتادة بن هشام:

«ممّن دعا له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9931، جرح: 7/ 133، طبرانی : 14/19 ، إستیعاب : 201/3 ، اُسد: 194/4 ، إصابة :226/2 و 229، جامع المسانید: 392/10 و 382.

ص: 1072


1- الإصابة : ذکر الواقدی فی کتاب الردة أنّ قبیصة وفد إلی اُبیّ بکر، وذکره أبو عمّر، وقال : روی عنه عبید ابن طلحة ، وفیه نظر . فما أدری هو هذا أو غیره، أوهو ابن وقّاص سابقه.
2- ذکره ابن حبّان فی الصحابة ، وقال : له صحبّة وکان عاملا علی مکّة، وأنّا أخشی أنّ یکون أبا قتادة ، لکن أبو قتادة ما ولی إمرّة مکّة .

قتادة بن عوف بن عبد بن اُبیّ بکر بن کلاب العامری، ثمّ الکلابی :

إصابة : 3/ 226.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قاله أبو علی الهجری فی نوادره»

قتادة بن القائف (القایف) الأسدی، اُسد خزیمة :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * فی وفد بنی اُسد»

طبقات: 292/1 ، إصابة : 226/3 .

قتادة بن قطبة (1): إصابة : 3/ 226 و 238 فی ترجمة قطبة بن قتادة العذرّی.

قتادة بن قیس بن حبشی الصدفی:

«شهد فتح مصر»

تنقیح : 9932، اُسد: 190/4 ، إصابة : 226/3 .

قتادة بن ملحان القیسی الجریری السدوسی، والد عبدالملک(2)، یُعدّ فی البصریّین = قدامة بن

ملحان الجمحی، والد عبدالملک :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 1634 و 9654 ، جرح : 132/7 ، طبرانی : 10/19 ، إستیعاب : 201/3 ، اُسد: 190/4 و 200،

تقریب التهذیب : 2/ 123 و 126 ، إصابة : 3/ 220 و 229، تهذیب الکمال : 10/ 236، جامع المسانید :

396/10 و 388.

قتادة بن موسی الجمحی : إصابة : 3/ 220.

«شاعراً مخضرم»

قتادة بن النّعمان (3)= قتادة بن النّعمان بن زید بن عامر بن سواد بن ظفر الأنّصاری الأوسی

الظفری، ذو العینین، أبو عمرو (عمّر) (عبدالله، عثمّان) أخو اُبیّ سعید الخدری لاُمّه =

ذو العینین:

«صحابی شهد

العقبة وبدراً وأحداً والمشاهد کلّها وأصیبت عینه یوم أحد فیها فردها النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات سنة 23 ه، حسن»

طوسی: 29 ، منهج : 138 و 295، نقد: 01/3 ، مجمع: 56/5 ، جامع : 22/2 ، معرفة : 92 و 99،

تنقیح : 9929، توضیح: 250، الجامع : 134/2 ، کنی : 229/2 ، معجم: 16/ 973، قاموس :

ص: 1073


1- ذکر ابن حجر فی ترجمة قطبة بن قتادة العذرّی أنّه ذکره ابن إسحاق فیمن شهد مؤتة وأنّشد له فیها شعراً، فذکر القصّة . وذکر ابن الکلبی هذه القصّة لکن قال : فقال : قتادة بن قطبة وأنّشد له الشعر .
2- الإستیعاب : له صحبّة ، روی عنه ابنه عبدالملک ، ویقال : إن شعبة أخطأ فی اسمه إذ قال فیه : منهال بن ملحان . قال البخاری : حدیث همّام أصحّ من حدیث شعبة یعنی فی ذلک، ومنهال بن ملحان . وقال البخاری : ومنهال بن ملحان لا یعرف فی الصحابة ، وصوابه قتادة بن ملحان ، تفرد بالروایة عنه ابنه عبدالملک .
3- الإصابة : أشار ابن حبّان فی ترجمة قتادة بن النّعمان الأنّصاری إلی أنّ بعضهم ذکر آخر یسمّی قتادة بن النّعمان غیر الأوّل، فقال : من زعمّ أنّ قتادة بن النّعمان اثنان فقد وهم، وهو کما قال .

7/ 381، نمازی : 270/9 ، معین : 930/2 ، الموّحد: 2/ 200، مفید: 467، طبقات: 3/ 651،

جرح : 132/7 ، طبرانی : 3/19 ، حلیة : 6/ 337، إستیعاب : 3/268، نبلاء: 1/ 257 و 331/2 ،

أسد : 190/4 ، تقریب التهذیب : 123/2 ، إصابة : 689/1 و 3/220 و 6/ 138، تهذیب الأسماء : ق 1

ج08/2 ، زرکلی : 27/6 ، تهذیب الکمال : 10/ 230 و 196/22 و 219، جامع المسانید: 397/10 .

قتادة بن هشام

قتادة بن هشام = قتادة الرهاوی، والد هشام الجرشی قتادة بن عیّاش (عباس) أبو هشام

الجرمین

قتادة اللّیثی، أبو عمیر(1): تنقیح : 9933، اُسد: 190/4 ، إصابة : 278/3 .

قتادة المدلجی : إصابة : 298/3 .

« أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

قتر(2) = قین.

قتیلة، والد المغیرة بن سعد بن الأخرم(3): إصابة : 278/3 .

قثمّ بن اُبیّ الحکم بن اُبیّ ذئب بن شعبة بن عبدالله بن اُبیّ قیس القرشی العامری، ابن عمّ

المغیرة: إصابة : 299/3 .

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات أبوه قبل الفتح»

قثمّ بن تمَّام أو تمَّام بن قثمّ(4): تهذیب الکمال : 26/10 ، جامع المسانید : 383/10 .

قثمّ بن العبّاس بن عبدالمطّلب القرشی الهاشمی، أخو عبدالله بن العبّاس :

«ممّن نزل فی قبر رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، ولاه أمّیر المؤمنین علیه السلام مکّة

والطائف، مات فی فتح سمرقند أیام معاویة سنة 57 ه، ثقة »

ص: 1074


1- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحابة من طریق عبدالله بن عبید بن عمیر اللّیثی ، عن اُبیّه ، عن جدّه ، قال : کان رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یرفع یدیه فی کل تکبیرة. قاله ابن شاهین اسم جدّ عبدالله بن قتادة ، وتعقبه أبو موسی بأنّ جدّه عمّیر بن قتادة وهو کما قال، فإن عمّیر بن قتادة صحابی معروف تقدّم ذکره، وقد تقدّم هذا الحدیث فی ترجمة عمیر بن کعب وبینت وهم ابن ماجه فیه ، وقد أخرجه ابن السکن وأبو نعیم وغیرهما فی ترجمة عمیر بن قتادة ، والد عبید بن عمیر .
2- الإصابة : ضبطه أبن لامین فی ذیل الإستیعاب، وأبو الولید الوقشی فی حاشیته ونسباه لإبن قانع، والّذی فی النسخة المعتمدة منه قین.
3- هکذا سمّاه عبدان ، وقال البخاری : أسمه عبد الله، وهو الصواب .
4- جامع المسانید: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» والمشهور أنّه : قثمّ بن العبّاس بن عبدالمطّلب .

طوسی : 55، ابن داود : 278، منهج : 295، نقد: 52/3 ، مجمع: 57/5 ، جامع : 23/2 ، معرفة :100، منتهی : 338/5 ، مستدرک : 3/ 839، تنقیح : 9938، توضیح : 251، تحفة : 396، الجامع :2/ 136، معجم: 76/14 ، قاموس : 383/7 ، نمازی : 9/273، معین : 930/2 ، المود: 201/2 ،

مفید: 468، طبقات: 397/7 ، جرح: 165/7 ، طبرانی: 40/19 ، إستیعاب : 3/ 270، نبلاء:

440/3 و 514، اُسد: 197/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 123، إصابة : 229/3 ، تهذیب الأسماء :

ق 1 ج 2/ 59، زرکلی : 29/6 ، تهذیب الکمال : 26/10 ، جامع المسانید: 10/ 383.

قحیف بن السلیک الهالکی(1): صحابی مختلق : 191/2 ، إصابة : 298/3 .

قداد بن الحدر جان بن مالک الیمانی، أخو الحر (جزء): «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فقتل، حسن»

تنقیح : 9908، اُسد : 4/ 201، إصابة : 1/ 233 فی ترجمة أخیه جزء و 227/3 .

قدامة ، غیر منسوب(2) = قدامة بن عبدالله بن عمّار الکلابی العامری، أبو عبد الله (عمّران).

قدامة بن حاطب بن الحارث الجمحی(3) : إصابة : 3/ 227 و 278.

قدامة بن حنظلة الثقفی، یُعدّ فی أهل حمص، روی عنه غضیف بن الحارث

قدامة بن حنظلة الثقفی، یُعدّ فی أهل حمص، روی عنه غضیف بن الحارث = قدامة

الثقفی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9963، اُسد : 198/6 ، إصابة : 229/3 ، جامع المسانید: 386/10 .

قدامة بن عبدالله البکری(4)، یُعدّ فی الکوفیّین : إصابة : 227/3 .

قدامة بن عبدالله بن منجاب : إصابة : 299/3 .

«له إدراک، عاش إلی إمرّة مصعب بن عمیره»

ص: 1075


1- عدّه السیّد مرتضی العسکری من مختلفات سیف بن عمّر الوضاع واعتبره شخصیّة وهمیّة لا وجود لها فی التاریخ ، کما ناقش ذلک فی کتابه خمسون ومائة صحابی مختلق.
2- الإصابة : ذکره ابن شاهین واستدرکه أبو موسی فوهم، فإنّه قدامة بن عبدالله العامری، وقد أخرج البغوی وابن مندة الحدیث الّذی ذکره ابن شاهین هنا فی ترجمة قدامة بن عبدالله .
3- ذکره ابن قانع فی الصحابة ، وهو تابعی صغیر نسب إلی جدّ اُبیّه ، واسم اُبیّه إبراهیم بن محمّد بن حاطب ، وأکثر روایة قدامة عن التابعین، والحدیث عن ابن قانع من روایة هشام بن زیاد القرشی، سمعت عبدالملک بن قدامة الحاطبی یحذث ، عن اُبیّه أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم کبّر علی عثمّان بن مظعون أربع ... الحدیث . وهذا مرسل أو معضل.
4- الإصابة : قال ابن حبّان : له صحبّة عداده فی أهل الکوفة ، وفرق بینه وبین قدامة بن عبدالله العامری ولم أره لغیره، وما أظه إلاّ واحداً، وفی التابعین قدامة بن عبدالله البکری نسبه الثوری ومن بعده إلی یعلی بن عبید وهو کوفی.

قدامة بن عبدالله بن عمّار بن معاویة الکلابی العامری، أبو عبدالله (عمّران) سکن مکّة، روی

عنه أیمن بن نابل = قدامة، غیر منسوب:

«أسلم قدیماً وشهد حجّة الوداع »

تنقیح : 9900، جرح : 127/7 و 128 ، طبرانی : 28/19 ، حلیة : 118/7 ، إستیعاب : 3/ 292، نبلاء:451/3 ، اُسد: 198/6 و 200، تقریب التهذیب : 126/2 ، إصابة : 3/ 227 و 278، تهذیب الأسماء :

قا ج2/ 60، تهذیب الکمال : 10/ 250، جامع المسانید : 10/ 380.

قدامة بن عبدالله بن هجان، من أهل حمص (1): إصابة : 227/3 .

قدامة بن مالک بن خارجة بن عمرو بن مالک بن زید بن سمرّة بن الحکم بن سعد العشیرة

السعدیّ : «له وفادة وکان مع علیه فی بابل عندما ردت له الشمس فقام ومدحه، مهمل»

تنقیح : 9902، قاموس : 380/7 ، اُسد: 198/6 ، إصابة : 228/3 .

قدامة بن مظعون بن حبیب القرشی، أبوعمرو(عمّر) الجمحی، أخو عثمّان بن مظعون :

«هاجر إلی الحبشة، وشهد بدراً وأحداً وسائر المشاهد مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وأستعمّله

عمّر علی البحرین، تخلّف عن بیعة أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، مات سنة 36 ه»

طوسی : 29، ابن داود: 278، منهج : 295، نقد:3/ 53، مجمع: 57/5 ، جامع: 26/2 ، معرفة :100، منتهی : 238/5 ، تنقیح : 9903، توضیح: 251، الجامع : 930/2 ، معجم: 1/ 80، قاموس:380/7 ، نمازی : 279/6 ، معین:387/1 ، الموّحد: 2/202، مفید : 468، طبقات: 399/3 ،

جرح : 127/7 ، طبرانی : 27/19 ، إستیعاب : 3/ 258، نبلاء: 191/1 ، اُسد : 198/6 ، إصابة :228/3 و 138، تهذیب الأسماء : قاج2/ 60، زرکلی : 31/6 .

قدامة بن ملحان الجمحی

قدامة بن ملحان الجمحی(2) = قتادة بن ملحان الجمحی .

قدامة الثقفی

قدامة الثقفی = قدامة بن حنظلة الثقفی .

قدامة الکلابی ، ویقال : العامری

قدامة الکلابی ، ویقال : العامری = قدامة بن عبدالله بن عمّار بن معاویة الکلابی العامری .

قدد، ویقال : قدر ، قدن، بن عمّار بن مالک السلمی الشاعر :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأسلم، ومات فی عهده ی سنة 8 ه، حسن»

تنقیح : 9907، اُسد: 200/4 ، إصابة : 200/3 ، زرکلی : 32/6 .

ص: 1076


1- ذکره عبدالصمد بن سعید فی طبقات أهل حمص، وقال : نزل حمص وغزا الصائفة مع مصعب بن عمّیر وغیره . أقول : یحتمل اتّحاده مع سابقه .
2- تقریب التهذیب : صوابه : قتادة .

قدیم، خاطب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * بها المقدام = المقدام بن معد یکرب ، أبو کریمة .

قرثع الضبّی الکوفی :

«مخضرم أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ته ولم یره، وقتل فی زمن عثمّان»

جرح : 147/7 ، میزان : 387/3 ، تقریب التهذیب : 126/2 ، إصابة : 3/ 299.

قردة بن معاویة(1) : إصابة : 3/ 221 .

قردة بن نفاثة السلولی

قردة بن نفاثة السلولی = فروة بن ثعلبة السلولی = فروة بن نفاثة السلولی :

«من المعمّرین أدرک الجاهلیّة والإسلام»

عوالم : 1/29 / 500، تنقیح : 9909، نمازی : 197/6 ، إستیعاب : 3/ 273، إکمال: 87/7 ، اُسد :201/4 ، إصابة : 209/3 و 230.

قرط بن اُبیّ رمثة التمیمی

قرط بن اُبیّ رمثة التمیمی = قریط بن اُبیّ رمثة التمیمی.

قرط بن جریر الأزدی، جدّ جریر بن عبدالحمید الأزدی :

تنقیح : 9991، اُسد : 201/6 ، إصابة : 3/ 231، جامع المسانید: 389/10 .

قرط بن ربیعة الدماری : تنقیح : 9992، اُسد: 202/4 ، إصابة : 3/ 231 .

قرطة (قرظة بن عبد عمرو بن نوفل القرشی النوفلی، والد فاختة زوجة معاویة بن اُبیّ

سفیان : طبقات : 238/8 ، إصابة : 3/ 231.

«ضعیف»

قرظة (قرط) بن کعب بن ثعلبة بن عمرو بن کعب بن الأطنابة الأنّصاری الخزرجی ، أبو

عمرو(2)، حلیف بنی عبدالأشهل، سکن الکوفة :

«شهد أحداً، ولاه أمّیر المؤمنین علیه السلام علی عسکر - منطقة بین الکوفة والبصرة - توفّی فی خلافته علیه السلام، ثقة»

طوسی: 50 و 78، استدراکات الطوسی: 65 فی ترجمة اُبیّ الجوشاء، منهج : 295، نقد: 06/3 ،

مجمع: 08/5 ، جامع : 2/ 26 ، معرفة : 100، مستدرک : 3/837، تنقیح: 9993، توضیح : 201،

ص: 1077


1- أورده أبو موسی فی الّذیل، وقال : هو الّذی سأل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم أنّ یأذن له فی الربا، ذکره ابن اُبیّ الفرج المدینی .
2- قال التستری تعلیقا علی عد الشیخ له فی أصحاب الحسین ع : وعد جخ له فی سین لیس بصحیح فروی الخطیب ، عن الهیثمّ بن عدیّ، قال : توفّی قرظة بالکوفة فی خلافة علی علیه السلام وهو صلی علیه . وفی الإستیعاب توفّی فی خلافة علی علیه السلام ، وقیل : فی إمارة المغیرة بالکوفة فی صدر ایام معاویة، والأوّل أصح . وفی الأسد : کذا نسبه أبو عمّر، وقال أبو نعیم: قرظة بن کعب بن عمرو بن عامر بن زید مناة بن مالک بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، ونسبة هکذا ابن الکلبی أیضا.

تحفة : 390، الجامع : 930/2 ، معجم: 82/16 ، قاموس : 389/7 ، نمازی : 277/6 ، معین :937/2 ، الموّحد: 2/ 202، مفید : 469، طبقات : 17/6 ، جرح : 144/7 ، طبرانی : 39/19 ،

إستیعاب : 3/ 290، اُسد: 202/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 126، إصابة : 3/ 231، تهذیب الکمال :

258/10 ، جامع المسانید: 390/10 .

قرقرة بن زاهر التیمی(1): صحابی مختلق : 301/2 ، إصابة : 299/3 .

قرة بن اُبیّ قرّة (2): إکمال : 87/7 ، جرح: 131/7 ، لسان : 4/672، إصابة : 3/ 233 .

قرة بن أشتر الجذامی، ثمّ الضبابی الغفاری: کان مع زید بن حارثة فی غزوة بنی جذام

إصابة : 3/ 232.

قرة بن الأغر

قرة بن الأغر = قرة بن إیاس بن هلال بن رئاب (ریاب) القاضی المزنی، جدّ إیاس بن معاویة

القاضی، سکن البصرة، روی عنه ابنه معاویة :

«شهد الخندق، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم، مات سنة 64 ه»

تنقیح : 9664، الجامع : 930/2 ، جرح : 129/7 ، طبرانی : 21/19 ، حلیة : 18/2 ، إستیعاب : 252/3

إکمال : 5/6 و 87/7 ، اُسد : 202/6 ، تقریب التهذیب : 2/ 120 ، إصابة : 3/ 232، تهذیب الأسماء :

ق 1 ج 2/ 60، تهذیب الکمال : 293/10 ، جامع المسانید : 392/10 .

قرّة بن الباقرة الجذامی(3)= فروة بن عامر (عمرو بن النافرة الناقرة) الجذامی .

ص: 1078


1- عدّه السیّد مرتضی العسکری من مختلفات سیف بن عمّر، وأنّه ذکر قصته وقال : استوعب هذا الخبر ثمّانی صفحات من تاریخ الطبری فی روایتین لسیف، وکله سخف وهراء وتهاویل.
2- الإصابة : وقع ذکره فی نسخة هدبة بن خالد جمع البغوی . قال البغوی : حدّثنا هدبة بن خالد، حدّثنا أبان ابن یزید، حدّثنا یحیی بن اُبیّ کثیر أنّ قرّة بن اُبیّ قرّة حدّثه أنّه رأی رجلاً یصلی بعد العصر فزجره، وقال : سمعت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، یقول : ... الحدیث (قلت ) أظنّه سقط بین یحیی وقرة رجل، لان هذا صرح بسماعه من النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فهو صحابی لا محالة، وقد اغفل البغوی ذکره فی معجم الصحابة ، وکذلک اتباعه کابن السکن وابن شاهین، وذکره الذهبی فی التجرید فغفل عن تصریح قرّة بالسماع، فقال : قرّة بن اُبیّ قرّة روی عنه یحیی بن اُبیّ کثیر فهو تابعی، وإنّما قال ذلک لأنّ یحیی لم یلق أحدا من الصحابة، وکان کثیر الإرسال .
3- الإصابة : ذکره المرزبانی فی معجم الشعراء فی حرف القاف، وذکر له قصة تقدّمت فی فروة الجذامی، وتعقبه الرضی الشاطبی بأنّه صحف اسمه واسم اُبیّه ، وإنّما هو فروة بن نفاثة وهو کما قال .

قرّة بن حصین بن فضالة بن الحارث بن زهیر العبسی (1):

«أحد الوفد الّذین قدموا علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9990، إستیعاب : 206/3 ، اُسد : 203/4 ، إصابة : 3/233.

قرّة بن دعمّوص بن ربیعة بن عوف بن معاویة بن قریع بن الحارث بن نمیر النمیری العامری

بصری:

«بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی بنی هلال یدعوهم إلی الإسلام فقتلوه، حسن»

تنقیح : 9999، جرح : 129/7 ، طبرانی : 39/19 ، إستیعاب : 3/253، إکمال : 87/7 ، اُسد :203/4 ، إصابة : 3/ 233، تهذیب الکمال : 297/15 و416، جامع المسانید: 406/10 .

قرّة بن عقبة (عتبة )بن قرّة الأنّصاری الأشهلی، حلیف لهم: «قتل یوم أحد شهیدة، حسن»

تنقیح : 9998، قاموس : 388/7 ، إستیعاب : 3/ 253، اُسد: 203/4 ، إصابة : 3/ 233.

قرّة بن هبیرة بن عامر بن سلمة (الخیر) بن قشیر بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة

القشیری، وقیل : العامری (2):

«وفد علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وروی عنه»

تنقیح : 9997، طبقات : 303/1 ، جرح : 129/7 ، طبرانی: 19/33، إستیعاب : 3/ 203، إکمال :

87/7 ، اُسد: 203/4 ، إصابة : 3/ 236، جامع المسانید: 608/10 .

قریب بن ظفر : أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وکان رسول سعد إلی عمّر، فی قصة فتح نهاوند، ضعیفه

إصابة : 299/3 .

قریط (قرط) بن اُبیّ رمثة ، من بنی امرئ القیس بن زید مناة بن تمیم التمیمی، والد لاهز

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9999، اسد: 20/4 ، إصابة : 299/3 ، جامع المسانید: 610/10 .

قزعة بن کعب (3): تنقیح : 9970، اُسد : 204/4 ، إصابة : 3/ 230 .

ص: 1079


1- الإصابة : ذکره الباوردی والطبرانی فیمن أسمه مرّة.
2- عنونه ابن سعد فی الطبقات : قرة بن هبیرة بن سلمة الخیر بن قشیر . وکذا ذکره ابن عبدالبرّ فی الإستیعاب . وفی الإصابة : ووقع عند ابن حبّان قرة بن هبیرة القرشی العامری له صحبّة، وأظن قوله القرشی تصحیفا من القشیری، وقد تقدّم ذلک قریباً مبسوطاً وهو الجدّ الأعلی للصمة بن عبدالله بن الطفیل بن قرة بن هبیرة شاعر مشهور . وفی دولة بنی اُمیّة .
3- الإصابة : ذکره عبدان فی الصحابة ولم یورد له شیئة ، قاله أبو موسی، وأنّا أخشی أنّ یکون هو قرطة بن کعب المتقدّم فصحّف.

قزمان بن الحارث ، حلیف بنی ظفر(1)، صاحب القصّة یوم أحد: إصابة : 3/ 230 .

قسامة بن أسامة الکنانی : إصابة : 299/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، شهد الیرموک »

قسامة بن حنظلة الطائی(2): تنقیح : 9972، اُسد: 204/4 ، إصابة : 3/ 230.

«له وفادة »

قسامة بن زهیر المازنی التمیمی البصری (3): «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره مات بعد الثمّانین»

تنقیح : 9973، جرح : 167/7 ، حلیة : 3/ 103 ، اُسد: 20/4 ، تقریب التهذیب : 129/2 ، إصابة :299/3 ، تهذیب الکمال : 279/10 .

قسامة بن زید اللّیثی، أخو فرات بن زید، شاعراً:

«له إدراک»

إصابة : 213/3 فی ترجمة أخیه فرات و 270.

قشیر، غیر منسوب، والد عبدالله، جدّ قشیر بن عبدالله بن قشیر : إصابة : 3/ 239.

قشیر ، أبو إسرائیل الأنّصاری

قشیر ، أبو إسرائیل الأنّصاری = قیس، أبو إسرائیل = قیصر : «الّذی نذرّ أنّ یقوم فی الشمس ولا یتکلم»

تنقیح : 9979، طبرانی : 391/22 ، إستیعاب : 12/4 ، اُسد: 206/4 و 5/ 139، إصابة :239/3 و 29 و 280 و 6/4 ، تهذیب الکمال : 20/21 و 493، جامع المسانید: 19/13 .

قصی بن اُبیّ عمرو الحمیری ، أخو الضحاک :

من شهود کتاب العلاء بن الحضرمی

تنقیح : 9978، اُسد: 200/4 ، إصابة : 239/3 .

قصیبة

قصیبة = قبیصة المخزومی.

قصیل (قصلی) بن ظالم بن خزیمة الطائی السبسی(4) = الفضل بن ظالم بن خزیمة الطائی .

قضاعی بن عامر (عمرو) الدئلی، ویقال : العذرّی(5):

«عامل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم علی بنی اُسد ، شهد فتح دمشق، کتب للنبی صلی الله علیه واله وسلم یخبره باُمّر أهل الردة»

تنقیح : 9979، اُسد: 200/4 ، إصابة : 239/3 .

ص: 1080


1- قیل : مات کافراً.
2- الإصابة : أظنّه والد الجرباء بنت قسامة ، ویقال : اسم اُبیّه رومان .
3- الأسد: أورده ابن شاهین فی الصحابة، روی یزید الرقاشی، عن موسی بن سیار، عنه، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن اُبیّ الله علی قاتل المؤمن، الحدیث. أخرجه أبو موسی، وقال : لعل هذا مرسل، لأنّ قسامة یروی عن اُبیّ موسی تحوه. وفی الإصابة : ذکره العجلی وابن حبّان فی ثقات التابعین، وذکره الهیثمّ وخلیفة فی تابعی أهل البصرة، وقالا: مات بعد الثمّانین .
4- الإصابة : قال الرشاطی : کذا ذکروه فی حرف القاف وبعدها صاد، والّذی عندی أنّه بالضاد المعجمة .
5- یحتمل اتّحاده مع الآتی .

قضاعی بن عمرو(1):

«عامل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن

علی بنی اُسد»

تنقیح : 9980، صحابی مختلق : 2/ 109، طبقات: 1/ 270 ، اُسد: 200/6 ، إصابة : 239/3 ، تهذیب

الکمال : 329/1 .

قطبة بن جزی (جریر) أبو الحوصلة (الحویصلة)

قطبة بن جزی (جریر) أبو الحوصلة (الحویصلة) = قطبة بن قتادة بن جریر السدوسی .

قطبة بن حریز

قطبة بن حریز = قطبة بن قتادة بن جریر السدوسی.

قطبة بن عامر (عمرو) بن حدیدة بن عمرو بن سواد بن غنم بن کعب بن سلمة الأنّصاری

الخزرجی السلمی، أبو زید: «شهد العقبة الأوّلی والثانیة، وشهد بدراً وأحداً والخندق

والمشاهد کلّها مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، توفّی فی خلافة عثمّان»

تنقیح : 9684، طبقات : 578/3 ، جرح : 161/7 ، إستیعاب : 206/3 و 78/6 ، إکمال : 96/7 ،

أسد: 200/6 ، إصابة : 2/ 237 و 79/6 .

قطبة بن عبد بن عمرو بن مسعود بن کعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دینار بن النجار

الأنّصاری الخزرجی، ثمّ من بنی دینار، أخو الضحاک : «قتل یوم بئر معونة شهیداً»

تنقیح : 9987، قاموس : 388/7 ، طبقات: 3/ 520 و 521 و 602/8 ، إستیعاب : 207/3 ، اُسد:209/4 ، إصابة : 237/3 .

قطبة بن قتادة بن جریر السدوسی، أبو الحویصلة(2) = قطبة بن جزی (جریر)، أبو الحوصلة

(الحویصلة) = قطبة بن حریز : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وبایعه، استخلفه خالد علی البصرة»

تنقیح : 1983 و 9980، جرح : 161/7 ، طبرانی : 20/19 ، إستیعاب : 207/3 ، إکمال : 2/ 87و 96/7 ، اُسد: 200/6 و 20، إصابة : 3/ 237 و 280، تهذیب الکمال : 10/ 283 و466، جامع

المسانید: 11/10

ص: 1081


1- الإصابة : فرّق ابن الأثیر بینه وبین سابقه، وقال : ذکره ابن الدباغ وقد ذکر ابن الأثیر فی ترجمة قضاعی بن عامر، قال سیف فی الفتوح: کان عامل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی بنی اُسد. وذکر ابن الأثیر کذلک فی ترجمة قضاعی بن عمرو ، کان عامل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم علی بنی اُسد، قاله سیف بن عمرو، فهذا قد یؤخذ منه أنّهما واحد مع احتمال التعدد .
2- الأسد: وقیل : قطبة بن جریر السدوسی، من بنی ثعلبة بن سدوس بن ذهل بن شیبان، وقال عمّران بن جدّیر : قطبة بن قتادة هو ابن حریز .

قطبة بن قتادة العذرّی(1):

کان علی میمنة المسلمین یوم مؤتة»

تنقیح : 9989، اُسد: 209/4 ، إصابة : 3/ 238 .

قطبة (قطب) بن مالک الثعلبی (الثعلی) الذبیانی، عمّ زیاد بن علاقة(2)، سکن الکوفة = مالک

ابن قطبة (قطیبة) :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» لی »

طوسی : 29 ، منهج : 299، نقد: 54/3 ، مجمع : 08/5 ، جامع: 26/2 ، معرفة : 100، تنقیح : 9982

و10101، الجامع : 2/ 139، معجم: 83/14 ، معین : 2/ 937، الموّحد: 2/ 202، مفید : 469،

جرح : 161/7 ، طبرانی : 17/19 ، إستیعاب : 207/3 و 386، إکمال : 96/7 ، اُسد : 209/4 و 290

تقریب التهذیب : 129/2 ، إصابة : 238/3 و 509، تهذیب الکمال : 10/ 283، جامع المسانید :.616/10

قطن بن الحارث بن حزن الهلالی، أخو میمونة زوجة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، أخو السّائب بن الحارث ،

تزوج العبّاس بن عبدالمطّلب ابنته الفرعة فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : إصابة : 238/3 . «له رؤیة»

قطن بن حارثة العلیمی الکلبی(3)، من بنی علیم بن حباب بن کلب شاعرً :

«وفد مع قومه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9988، إستیعاب : 270/3 ، اُسد: 207/4 ، إصابة : 238/3 .

قطن بن عبدالعزّی الخزاعی(4): إصابة : 239/3 .

ص: 1082


1- احتمل ابن الأثیر إتّحاده مع سابقه . وفی الإصابة : وفیه بُعد.
2- الأسد: قطبة بن مالک الثعلی، ویقال : الثعلبی، والصواب الثعلبی من بنی ثعلبة بن سعد بن ذبیان، ویقال : الذبیانی من أهل الکوفة، وهو عمّ زیاد بن علاقة . وقال ابن عقدة : الصواب أنّه من بنی ثعل . وفی الإصابة : قال ابن حبّان : هو من بنی ثعلبة بن یربوع التمیمی، وقال ابن السکن : والصحیح أنّه ذبیانی لا تمیمی .
3- الإصابة : قال أبو عمّر : حدیثه کثیر الغریب من روایة ابن شهاب عن عروة ، قال : وابن سعد یقول : حارثة بن قطن بدّل قطن بن حارثة.
4- وقع ذکره عند أحمد من مسند اُبیّ هریرة فی حدیث فیه ذکر الدجال ، فقال فی روایة من طریق المسعودی ، فقال قطن : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم أیضرنی شبهة؟ قال : لا أنّت مسلم وهو کافر ، والمسعودی اختلط ، والمحفوط . أنّ القصّة لعبد العزی بن قطن وهو عند البخاری، وفی بعض طرقه عنده، قال الزهری : وهو رجل من خزاعة ، وفی لفظ بنی المصطلق هلک فی الجاهلیّة، والمحفوظ أنّ الّذی قال : أیضرنی شبهة کلثوم، والمراد بالمشبهه عمرو بن لحی الخزاعی کما یأتی فی کلثوم.

قطن بن عبدعوف الهلالی :

إصابة : 3/ 270.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، أستعمّله عبدالله بن عامر علی کرمان »

القعقاع = القعقاع بن عمرو (عمّیر) التمیمی.

القعقاع، غیر منسوب (1)= القعقاع بن معبد بن زرارة بن عدس التمیمی الدّارمی .

القعقاع بن اُبیّ حدرد الأسلمی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 1990، جرح : 136/7 ، طبرانی : 90/19 ، اُسد : 207/4 ، إصابة : 3/ 239، جامع المسانید :.611/10

القعقاع بن عبدالله بن اُبیّ حدرد الأسلمی المکّی(2):

إستیعاب : 3/ 293، إصابة : 3/ 280، تهذیب الکمال : 291/10 و 467.

القعقاع بن عمرو التمیمی، أخو عاصم(3) ، سکن الکوفة = القعقاع :

«أدرک الجاهلیّة والإسلام ، شهد فتح الیرموک ودمشق، وشهد

الجمل وصفّین مع علی ، مات نحو 40 ه، الظاهر حسنه»

طوسی : 55 و56، منهج : 299، نقد: 3/ 54، مجمع: 09/5 ، جامع: 26/2 ، تنقیح : 9989،

توضیح : 252، الجامع : 2/ 139، معجم: 16/ 83 و 86، قاموس:388/7 ، نمازی : 9/ 281 ، معین :

937/2 ، الموّحد: 202/2 ، مفید : 469، جرح : 1439/7 ، طبرانی : 40/19 ، إستیعاب : 3/ 293،

أسد: 207/4 ، إصابة : 3/ 239، زرکلی : 48/6 .

ص: 1083


1- الإصابة : استدرکه أبو موسی، وقال : له ذکر فی وقعة حنین، وتعقّب بأنّه القعقاع بن معبد بن زرارة التمیمی الآتی
2- ذکره الرازی فی الجرح بعنوان القعقاع بن اُبیّ حدرد الاسلمی، وقال : ویقال : القعقاع بن عبدالله بن اُبیّ حذرّد، ولا یصحّ له صحبّة ، وذکره ابن عبدالبرّ فی الإستیعاب بهذا العنوان، والظاهر أنّ هذا ابن أخ القعقاع بن اُبیّ حدرد الاسلمی، ولیس متحّدة معه ولا تصح له صحبّة، والصحبّة لابیه کما ذکر ذلک ابن حجر فی الإصابة فی ترجمته .
3- نسب التستری إلی المامقانی قوله : عده جخ فی (ی) مرتین تارة بلا زیادة وأخری قائلاً : (ابن عمیر التمیمی)، لکن فی الجزری (قعقاع بن عمرو التمیمی)، وقال التستری : الظاهر أنّ مراد جخ بالقعقاع الأوّل (القعقاع بن ثور) الّذی قال ابن اُبیّ الحدید أنّه لا بعثه عاملاً علی کسکر ، فتزّوج امرأة بمائة ألف درهم فلحقّ بمعاویة لئلا یؤاخذه علیه السلام بذلک . وقال النمازی : الظاهر اتّحاده مع القعقاع بن عمّر المذکور فی رجالنا .

القعقاع بن معبد بن زرارة بن عدس بن زید بن عبدالله بن دارم التمیمی الدّارمی، کان یقال

اله: تیار الفرات من سخائه = القعقاع ، غیر منسوب: وفد علی «النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد تمیم»

تنقیح : 9991، قاموس : 388/7 ، طبقات : 191/5 ، إستیعاب : 3/ 292 ، اُسد : 207/4 ، إصابة :260/3 و 280.

تعین بن خالد (خلیف) بن جدّیلة الطریفی(1): طبقات : 321/1 ، إصابة : 3/ 260. «قیل : له وفادة»

قفیز ، غلام (مولی) النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

تنقیح : 1694، إستیعاب : 3/ 280، إکمال : 54/7 ، اُسد: 208/4 ، إصابة : 3/ 260.

الفلاح العنبری الشاعراً، نزل البصرة(2) : إصابة : 3/ 270.

«لشاعرمخضرم»

قلیب(3)= فلیت، أعرابی رطب العینین :

تنقیح : 9995، نمازی : 227/6 ، اُسد : 208/4 ، إصابة : 3/ 210 و 260 .

قمنا (قذا) (قمداء) غیر منسوب، روی عنه صالح بن سماعة :

«سأل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9999، اُسد: 2008/4 ، إصابة : 3/ 261.

قنان، أبو عبدالله الأسلمی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9998، اُسد: 208/4 ، إصابة : 3/ 261، جامع المسانید: 617/10 .

ص: 1084


1- الإصابة : ذکر الرشاطی أنّه وفد مع زید الخیل وغیره علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال . ولم یذکره أبو عمّر ولا ابن فتحون (قلت)، وقد تقدّم فی ترجمة زید الخیل منقولاً من الأخبار لإبن درید، وقد تقدّم قریباً فی ترجمة قبیصة بن الأسود من روایة اُبیّ الفرج الأصبهانی عن ابن الکلبی ولیس فیه لقعین ذکر. وذکره ابن سعد فی وفد طی الّذین قدموا علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم .
2- ذکره المرزبانی فی معجم الشعراء، وقال : مخضرم نزل البصرة ، قال : وأظن الفلاح لقبأ له، وله مع معاویة خبر یذکر فیه ، أنّه ولد قبل مولد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... وضبطه أبو بشر الآمدی بضم القاف وتخفیف اللام وآخره معجمة ، وکذا قال ابن ماکولا وفرق بینه وبین القلاح بن حرب السعدیّ أبو خراش، فقال فی الأوّل : ذکره دعبل . وفی الثانی : شاعراً مشهور فی دولة بنی اُمیّة انتهی . وما أبعد أنّ یکونا واحداً، وذکرهم الآمدی ثلاثة ، الثالث الفلاح المنقری .
3- الإصابة : وقع ذکره فی تفسیر محمّد بن سعید العوفی عن اُبیّه عن عمّه عن اُبیّه عن جدّه عطیّة بن سعید عن ابن عبّاس فی قوله تعالی : (ولا تقولوا لمن ألقی إلیکم السلام ... ) النساء : 94، هو رجل اسمه مرداس ... مع رجل من بنی لیث یقال له : قلیب، استدر که أبو موسی علی، بن مندة وابن فتحون علی الإستیعاب ، والظاهر أنّه تصحیف ، والصحیح هو غالب اللّیثی کماتقدّم .

قنان بن دارم بن أفلت بن ناشب العبسی:

«أحد التسعة العبسیین الّذین قدموا علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فأسلمواه»

تنقیح : 9997، طبقات : 290/1 ، إستیعاب : 3/ 286، إکمال : 79/7 ، اُسد: 208/4 ، إصابة :.261/3

قنان بن سفیان : إصابة : 261/3 .

«ذکره أبو مخنف أنّه استشهد بأجنادین«

قنفذ بن عمّیر بن جدّعان التیمی (التمیمی) والد المهاجر - قنفذ التمیمی:

«خبیث ملعون ضرب فاطمة علیه السلام علی عضدها باُمّر من عمّر علیه لعنة الله »

تنقیح : 9999، قاموس : 393/7 ، إستیعاب : 3/ 280، اُسد : 208/4 ، إصابة : 3/ 261 و 280، جامع

المسانید: 418/10 .

قوال، صاحب الشجرة (1): إصابة : 262/3 .

قهطم التمیمی الدّارمی ، جدّ اُبیّ العشراء(2): إصابة : 261/3

«زاره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

فهید بن (اُبیّ) مطرف الغفاری(3) ، معدود من أهل المدینة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9700 ، جرح : 167/7 ، طبرانی : 39/19 ، إستیعاب : 3/ 280 ، إکمال : 101/7 ، اُسد : 209/4

تقریب التهذیب : 127/2 ، إصابة : 262/3 ، تهذیب الکمال : 296/10 ، جامع المسانید: 19/10 :

قیاثة (4) : إصابة : 262/3 .

«شهد الیرموک »

قیس، غیر منسوب (5) : إصابة : 3/ 264.

قیس، غیر منسوب(6) = قیس الخزاعی أو الأسلمی.

ص: 1085


1- ذکره محمّد بن سعد الباوردی فی الصحابة، وأخرج من طریق یحیی بن سعید، عنه قال : إنکم لتذنبون ذنوبا هی أدق فی أعینکم من الشعر کنّا نعدها علی عهد رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من الموبقات، ورواه من وجه آخر فقال : عن رجل من أصحاب الشجرة ولم یسمه، واستدر که ابن فتحون (قلت) ورأیت فی الانساب لاُبیّ عبید فی نسب عامله قوال بن عمرو وکان شریفاً، فیحتمل أنّ یکون هذا.
2- اختلف فی اسم اُبیّ العشر اء واسم اُبیّه وجدّه، فالأشهر فیه أسامة بن مالک بن قهطم، وقیل : اسمه عطارد أبن بکر بن مسعود
3- تقریب التهذیب : ویقال : عمرو بن فهید، قیل: للقهید صحبّة .
4- کذا ضبطه ابن عساکر ، وقال : شهد الیرموک ، ثمّ أسند من المبتدا لابی حذیفة قال : وشهد ابن قیاثة بن أسامة .
5- قیل : هو اسم أبو محمّد القائل الوتر واجب، واختلف فی اسمه واسم اُبیّه .
6- الأسد: أورده جعفر مفرداً، أخرجه أبو موسی، وقال : لا أدری لعلّه بعض من یأتی . وفی الإصابة : قیس الخزاعی أو الاسلمی .

قیس، غیر منسوب آخر

قیس، غیر منسوب آخر = کیسان .

قیس، أبو إسرائیل

قیس، أبو إسرائیل = قشیر ، أبو إسرائیل ..

قیس، أبو الأفلح (الأقلح) بن عصمة بن مالک الضبّیعی الأوسی(1): «شهد بدراً»

تنقیح : 9760، اُسد: 209/4 ، إصابة : 3/ 286.

قیس، أبو جبیرة بن الضحّاک (2)= قیس بن الضحّاک بن خلیفة بن ثعلبة، أبو جبیرة الأنّصاری =

أبو جبیرة بن الضحّاک بن خلیفة الأنّصاری الأشهلی:

تنقیح : 5697 و 9773 و 8/3 ، طبرانی: 389/22 ، إستیعاب : 3/239 و 39/6 ، اُسد: 210/4 و 218و 109/5 ، تقریب التهذیب : 2/ 405، إصابة : 252/3 و 285 و 31/6 ، جامع المسانید: 468/10و 13/ 673.

قیس، أبو غنیم الأسدی المازنی(3)، سکن البصرة = قیس بن غنیم: «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9792، جرح : 100/7 ، إستیعاب : 261/3 ، اُسد: 3/223، إصابة : 207/3 و 295 و 279

و 102/4 ، جامع المسانید : 468/10 .

قیس، أبو محمّد(4):

تنقیح: 9800، طبرانی : 399/18 ، اُسد : 220/6 ، إصابة : 3/ 296، جامع المسانید: 469/10 .

قیس، أبو یعیش

قیس، أبو یعیش = قیس بن طخفة (طهفة) أبو یعیش الغفاری.

قیس، جدّ اُبیّ هبیرة (5): تنقیح : 9809، اُسد: 229/4 ، إصابة : 3/ 280.

ص: 1086


1- الأسد: هکذا أخرجه أبو موسی مختصراً، (قلت) وهذا قیس هو جدّ عاصم بن ثابت بن اُبیّ الأقلح واسم اُبیّ الأقلح قیس بن عصمة بن مالک ، ولیست له صحبّة ، هو قبل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وحفیده عاصم هو الّذی حماه الدبر وقصته مشهورة، ولعلّه قد سقط اسمه واسم اُبیّه، ولم ینقل أبو موسی هذا القول عن أحد.
2- الإستیعاب : قال فینا نزلت : (ولا تنابزوا بالألقاب) و الحجرات : 11 حدیثه کثیر الإضطراب . وفی الإصابة : أبو جبیرة بن الضحاک لا یعرف اسمه کذا سمّاه البغوی.
3- الإصابة : زعمّ ابن قانع أنّه قیس بن کلاب الکلابی الآتی فوهم .
4- الإصابة : ووجدّت فی نسخة قدیمة قیس بن غنیم، وفی طبقات ابن سعد: 290/1 ، قیس بن سفیان.
5- الأسد: أورده الطبرانی، وأخرج من طریق ابن جریح، عن اُبیّه، عن عثمّان بن محمّد بن قیس ، قال : رأی اُبیّ فی یدی سوطة، الحدیث. أخرجه أبو نعیم و أبو موسی، وقال أبو موسی: کذا أورده وهذا لا دلیل فیه علی أنّ قیسا صحابی إلاّ أنّ یکون أراد عثمّان ، عن اُبیّه ، قال : رأی اُبیّ ، والله أعلم

قیس، جدّ محمّد بن الأشعث(1): تنقیح : 9801، اُسد : 220/6 ، إصابة : 3/ 296

قیس، والد عطیّة الکلابی التابعی(2): إصابة : 3/ 280 ، تهذیب الکمال : 362/10 و 132/21 .

قیس الأنّصاری(3)، جدّ عدیّ بن ثابت :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9761، إستیعاب : 3/ 237، اُسد : 209/4 ، إصابة : 3/293، جامع المسانید: 467/10 .

قیس بن اُبیّ حازم، آخر(4) : إصابة : 3/ 266.

قیس بن اُبیّ حازم الأحمسی البجلی، أبو عبدالله(5):

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وکان عثمّانیة یبغض أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، مات سنة 84 ه، مذموم»

کشّی: ح63، منتهی : 262/5 ، تنقیح : 9700، قاموس : 396/7 ، نمازی : 9/ 283، طبقات : 67/6 ،جرح :102/7 ، استیعاب : 3/267، نبلاء:198/6 ، اُسد: 6/ 211، میزان: 3/ 392، تقریب

التهذیب : 2/ 127 ، إصابة : 3/ 297 و 271 و 4 / 144، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 91/2 ، زرکلی : 08/6 ،

تهذیب الکمال : 298/10 .

قیس بن اُبیّ صعصعة عمرو بن زید بن عوف الأنّصاری الخزرجی المازنی

قیس بن اُبیّ صعصعة عمرو بن زید بن عوف الأنّصاری الخزرجی المازنی = قیس بن عمرو

ابن زید بن عوف الأنّصاری المازنی = قیس بن صعصعة :

شهد العقبة وبدراً، وجعله النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یومئذ علی الساقة »

ص: 1087


1- الإصابة : قال أبو موسی: سمّاه بعضهم قیساً، والصواب عن جدّه شیبان، وحدیثه فی الأذان قبل الفجر وقد تقدّم فی الأوّل فی حرف الشین علی الصواب .
2- الإصابة : أخرج المستغفری من طریق محمّد بن تمیم، عن محمّد بن الأشعث بن قیس، عن اُبیّه، عن جدّه ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * کذا فیه ولم یذکر الحدیث، قال ابن الأثیر : أظنّه أنّه محمّد بن الأشعث بن قیس الکندی . (قلت) : لو کان کذلک لم یکن له صحبّة ولا روایة لأنّه مات فی الجاهلیّة ، ویحتمل أنّ یکون جدّ الکندی لاُمّه
3- الأسد : حدیثه مرفوع فی الاستحاضة، اختلف فی اسم جدّ عدیّ بن ثابت ، فقیل : قیس، وقال الترمذی : سألت البخاری عن اسم جدّ عدیّ فلم یعرفه ، فذکرت له قول یحیی بن معین أنّ اسمه دینار فلم یعبأ به، وقال الحسن بن سفیان و مطین : اسمه قیس، وقال أبو نعیم و أبو موسی: اسمه قیس بن دینار ، وقیل : اسمه عبدالله بن یزید الخطمی ، وقیل : عبدالله بن یزید جدّه لاُمّه والله أعلم، أخرجه أبو عمرو وأبو نعیم و أبو موسی.
4- زعمّ الزمخشری فی ربیع الأبرار أنّه الأعرابی الّذی أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وبه حمی، والحدیث فی الصحیح لیس فیه تسمیته .
5- الإصابة : اسم اُبیّ حازم حصین بن عوف ، ویقال : عوف بن عبد الحارث، ویقال : عوف بن الحارث بن عوف، ویظهر من ترجمة سابقة أنّ قیس هذا تابعی، حیث قال : وإن کان ما ذکره الزمخشری ثابتاً، فهو غیر قیس بن اُبیّ حازم البجلی التابعی المشهور .

تنقیح : 9770 و 9771، طبقات : 017/3 ، جرح: 100/7 ، طبرانی : 366/18 ، إستیعاب : 3/ 223،

أسد: 217/4 و 218، إصابة : 201/3 و 205 و 283 .

قیس بن اُبیّ الصّلت الغفاری(1) : إصابة : 201/3 .

قیس بن اُبیّ العاص بن قیس بن عدیّ القرشی السهمی:

«أول قاض فی الإسلام بمصر ،

أسلم یوم الفتح وشهد فتح مصر، وولاه عمرو بن العاص قضاءها باُمّر عمّر ، مات نحو 23 ه، ضعیف»

تنقیح : 9779، اُسد: 219/4 ، إصابة : 206/3 ، زرکلی : 07/6 .

قیس بن اُبیّ غرزة (عرعرة، غریرة) بن عمّیر بن وهب الغفاری، وقیل : الجهنی أو البجلی،

نزل الکوفة ومات بها، روی عنه أبو وائل:

«روی عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9790، نمازی : 286/6 ، جرح: 102/7 ، طبرانی : 18/356، حلیة : 120/7 ، إستیعاب :237/3 ، إکمال : 202/6 ، اُسد: 223/4 ، تقریب التهذیب : 129/2 ، إصابة : 209/3 ، تهذیب

الکمال : 10/ 333، جامع المسانید: 651/10 .

قیس بن اُبیّ قیس بن الأسلت

قیس بن اُبیّ قیس بن الأسلت = قیس بن صیفی بن الأسلت الأنّصاری .

قیس بن اُبیّ کعب بن القین الأنّصاری، عمّ کعب بن مالک الشاعراً :

إصابة : 208/3 .

«شهد بدراً، ذکره ابن الکلبی»

قیس بن اُبیّ ودیعة بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سوادة الأنّصاری النجّاری

قیس بن اُبیّ ودیعة بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سوادة الأنّصاری النجّاری = قیس بن

وهرز بن عمرو بن رفاعة الأنّصاری النجّاری الفارسی .

قیس بن أسلع الأسلع)

قیس بن أسلع الأسلع) = قیس بن سلع الأنّصاری.

قیس بن أسماء بن حارثة، أخو عبید ومالک : إصابة : 442/2 فی ترجمة أخیه عبید و 3/ 262.

قیس ابن أمّ عراک الأرحبی(2) ، من همدان : إصابة : 207/3 .

قیس بن بجدّ(بحر) بن طریف بن سحمة بن عبدالله الأشجعی: «شاعر مدح النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

عوالم : 191/8/9 ، تنقیح : 9762، اُسد : 209/4 ، إصابة : 262/3 .

ص: 1088


1- ذکره ابن سعد والطبرانی، وقالا: کان ینزل غیقة ، وکان إسلامه بعد انصراف المشرکین من الخندق، واستدر که ابن فتحون ووقع عند ابن شاهین أبو الصّلت ، کذا فی التجرید.
2- ذکر المرزبانی فی معجم الشعراء، وقال : وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فأرسله إلی قومه یدعوهم إلی الإسلام، لم یزد علی ذلک .

قیس بن بجرة الفزاری، یعرف بابن غنقل وهی اُمّه

قیس بن بجرة الفزاری، یعرف بابن غنقل وهی اُمّه = عبد بن قیس بن بجرة الفزاری :

إصابة : 99/3 و 271.

«شاعراً مخضرم»

قیس بن البکیر بن عبدیالیل اللّیثی، أخو إیاس وعاقل(1): إصابة : 3/ 263.

قیس بن تمیم الطائی الکیلانی

قیس بن تمیم الطائی الکیلانی = الأشج.

قیس بن ثابت بن قیس بن شمّاس الأنّصاری

قیس بن ثابت بن قیس بن شمّاس الأنّصاری = قیس بن شماس الأنّصاری، أبو ثابت :

«من رواة حدیث الغدیر »

عوالم : 10/ 3/ 950، تنقیح: 9798، قاموس : 390/7 ، نمازی : 6/ 280، اُسد: 217/4 ، تقریب

التهذیب : 2/ 127 و 129 ، إصابة : 3/ 283، تهذیب الکمال : 290/10 .

قیس بن ثعلبة الأزدی : إصابة : 271/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره ، و فد علی عمّر»

قیس بن ثور بن مازن بن خیثمّة السلولی (السکونی) والد عمرو، یکنی أبا بکر :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی ولم یره، وشهد فتح مصر، وفد علی یزید بن معاویة، مذموم»

جرح: 96/7 ، إصابة : 3/ 271.

قیس بن جابر الأسدی، من بنی اُسد بن خزیمة(2):

«من المهاجرین الأوّلیین»

تنقیح : 9766، طبقات : 89/3 ، اُسد : 210/4 ، إصابة : 3/ 263.

قیس بن جحدر بن ثعلبة بن عبد رضا بن مالک بن أمّان بن عمرو بن ربیعة الطائی، ثمّ

الثعلبی، جدّ الطرماح بن حکیم الشاعر :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9746، إستیعاب : 261/3 ، اُسد: 4/ 210، إصابة : 3/ 263.

قیس بن جروة بن غنم بن واثلة بن عمرو بن عاصم الطائی(3): وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9768، اُسد: 210/4 ، إصابة : 3/ 263.

ص: 1089


1- ذکر ابن الکلبی أنّه شهد هو وإخوته الأربعة بدراً، وأنّفرد ابن الکلبی بزیادته ، وذکره الرشاطی ، وقال : لم یذکره أبو عمّر ولا ابن فتحون، والمشهور أنّهم أربعة فقط إیاس وخالد وعامر وعاقل، کما تقدّم فی ترجمة إیاس .
2- الأسد: قیس بن جابر بن غنم بن دودان من المهاجرین الأوّلین ، کذا قال أبو موسی، وهو غلط، فإنّه قد سقط من نسبه شیء، فإنّ غنم بن دودان هو ابن اُسد بن خزیمة وابن غنم بن جابر ، وإن کان غیره فکان ینبغی أنّ یفرّق بینهما بشیء لئلاّ یشتبه ، والله أعلم.
3- عنونه فی الأسد: قیس بن جروة ابن کشف بن وائلة بن عمرو بن عامر بن حصن بن خرشة بن حبّة الطائی .

قیس بن الجریر بن عمرو الأنّصاری، أخو اُبیّ عبید:

إصابة : 264/3 .

«شهد أحداً واستشهد بالیمامة ، قاله العذرّی»

قیس بن الحارث(1): إصابة : 3/ 281.

قیس بن الحارث بن حذاف (جدّار) } الأسدی(2) = الحارث بن قیس بن عمیرة الأسدی .

قیس بن الحارث بن عدیّ بن جشم بن مجدّعة بن حارثة الأنّصاری(3) ، عمّ البراء بن

عازب:

«استشهد یوم أحد، وقیل : قتل یوم الیمامة»

تنقیح : 9701، نمازی : 1/ 280، إستیعاب : 3/ 222، اُسد : 6/211، إصابة : 3/ 263.

قیس بن الحارث بن یزید بن شبل بن حبّان، ابن عمّ المقنع التمیمی

قیس بن الحارث بن یزید بن شبل بن حبّان، ابن عمّ المقنع التمیمی = قیس بن الحارث

التمیمی(4):

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد تمیم»

تنقیح : 9769، طبقات : 1/ 296 و 191/2 ، اُسد: 6/ 210، إصابة : 3/ 263 و 281.

قیس بن الحارث الغدانی(5): إصابة : 263/3 .

قیس بن الحارث المرادی : «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وفد فی زمن عمّر، وشهد فتح مصر، ضعیف»

إصابة : 271/3 .

قیس بن الحازم المنقری(6) : اُسد: 4/ 211، إصابة : 3/ 266.

ص: 1090


1- تابعی أرسل حدیثا، ذکره البغوی فی الصحابة وهماً .
2- الأسد: وقیل : الحارث بن قیس بن عمیرة المتقدّم. وفی الإصابة : أنّ الحارث بن قیس أشبه للصواب وهو قول الجمهور، وبه جزم البخاری وابن السکن وغیرهما، وقد تقدّم الحدیث فیه.
3- الإستیعاب : کان محمّد بن عمّر الواقدی یقول : هو قیس بن محرث الأتی، وذکر أنّه أول من قتل بعدما ولوا یوم أحد من المسلمین .... قال ابن سعد: قال عبد الله بن محمّد بن عمّارة: لا أعرف هذه الصفة فی قیس بن الحارث بن عدیّ، وإنّما حکاها محمّد بن عمّر ، عن قیس بن محرث، ولعلّه غیر قیس بن الحارث، فأمّا قیس بن الحارث فإنّه قتل یوم الیمامة شهیداً.
4- الإصابة : فرق ابن فتحون بینه وبین قیس بن الحارث بن یزید التمیمی وهما واحد، وقد ساق نسبه ابن سعد، ولم یسقه ابن إسحاق ، فظنّه ابن فتحون غیره.
5- الإصابة : له حدیثه فی الجهاد، ذکر ابن عساکر عن الحاکم أنّه صحابی معمّر، ویحتمل أنّ یکون قیس بن الحارث التمیمی سابقه، فإن بنی غدانة بطن من تمیم..
6- الأسد : قیل : ذکره البخاری، أخرجه أبو موسی مختصراً.

قیس بن حذافة بن قیس القرشی السهمی، أخو عبدالله :

«من مهاجرة الحبشة»

تنقیح : 9752، إستیعاب : 3/ 220، اُسد: 4/ 211، إصابة : 3/2.

قیس بن حصین بن قیس الجعدیّ، المعروف بالنابغة

قیس بن حصین بن قیس الجعدیّ، المعروف بالنابغة = النابغة، أبو لیلی الجعدیّ .

قیس بن الحصین بن یزید بن شدّاد بن قنان بن ذی الغصة المذحجی الحارثی، یقال له : ابن

ذی الغصة (1):

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9753، طبقات : 298/1 ، إستیعاب : 3/ 238، اُسد: 6/211، إصابة : 3/ 266.

قیس بن خارجة ، روی عنه عبّادة بن نسین

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

أسد : 212/4 ، إصابة : 265/3 ، جامع المسانید: 423/10 .

قیس بن خالد الرازی(2) : إصابة : 265/3 .

قیس بن خدیم بن حروریة النهدی(3): إصابة : 3/ 266.

قیس بن خرشة القیسی، من بنی قیس بن ثعلبة :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وبایعه، کان یعیب زیادة وابنه عبدالله فأراد قتله فمات»

تنقیح : 9756، طبرانی: 18/ 360، إستیعاب : 3/ 262، اُسد: 212/6 ، إصابة : 3/ 260، جامع المسانید : 26/10 .

قیس بن الخشخاش بن خبّاب بن الحارث التمیمی العنبری، أخو عبید (عبدالله) ومالک :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع اُبیّه وأخیه»

تنقیح : 9755، جرح : 90/7 ، طبرانی : 19 / 293، إستیعاب : 3/ 237 ، اُسد: 212/6 ، إصابة : 264/3

قیس بن الخطیم الأنّصاری(4): إصابة : 3/ 281، زرکلی : 00/9 .

ص: 1091


1- الإستیعاب : قیس بن الحصین الحارثی ، من بنی الحارث بن کعب وهو قیس بن یزید بن شدّاد، یقال له : ابن ذی الغصة . وعنونه ابن حجر : قیس بن الحصین بن یزید بن شدّاد بن قنان بن ذی الغصة المازنی .
2- قال الواقدی : عقبی بدری، کذا فی التجرید.
3- ذکر سیف والطبری أنّ سعد بن اُبیّ وقّاص أمّره علی رجالة بنی فهد فی فتح القادسیّة، واستدر که ابن فتحون، وقد تقدّم أنّهم کانوا لا یؤمرون فی الفتوح إلاّ الصحابة .
4- ذکره علی بن سعید العسکری فی الصحابة وهو وهم، فقد ذکر أهل المغازی أنّه قدم مکّة فدعاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی الإسلام وتلا علیه القرآن، فقال : إنی لأسمع کلاماً عجیباً فدعنی أنّظر فی أمّری هذه السنة ثمّ أعود إلیک، فمات قبل الحول وهذا هو الشاعراً المشهور، وهو من الأوس وله فی وقعة بعاث شعراً . وفی اعلام الزرکلی : مات سنة 2 ق ه .

قیس بن خلیفة (حلیف) الطریفی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع زید الخیل»

إصابة : 3/ 222 فی ترجمة قبیصة بن الأسود و246.

قیس بن دینار ، جدّ عدیّ بن ثابت(1):

تنقیح : 9709، طبقات : 6/ 320، جرح : 96/7 ، اُسد : 213/6 ، إصابة : 269/3 .

قیس بن رافع القیسی الأشجعی، أبو رافع ، ویقال : أبوعمرو، نزل مصر ، روی عنه الحسن

ابن ثوبان (2):

«له إدراک»

تنقیح : 9707، جرح: 91/7 ، اُسد: 213/4 ، تقریب التهذیب : 128/2 ، إصابة : 3/ 272 و281،

تهذیب الکمال : 300/10 ، جامع المسانید: 429/10 .

قیس بن الربیع ، آخر شاعرً :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9708، نمازی : 9/ 285، اسد: 213/6 ، إصابة : 269/3

قیس بن الربیع الأنّصاری: إصابة : 269/3 .

«قیل : شهد بدراً»

قیس بن ربیعة بن عامر المرادی : إصابة : 3/ 272.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، شهد فتح مصر»

9757

قیس بن رفاعة بن المعمّر (المهیر) بن عامر بن عائش بن نمر الأنّصاری(3):

تنقیح : 9709، اُسد: 213/6 ، إصابة : 3/ 267.

«شاعراً أدرک الإسلام فأسلم»

قیس بن رفاعة الواقفی، من بنی واقف بن امرئ القیس بن مالک بن الأوس الأنّصاری:

إصابة : 26/3 .

«شاعرً أدرک الإسلام فأسلم»

قیس بن زهیر بن جذیمة بن رواحة بن ربیعة بن مازن بن الحرث بن قطیعة بن عبس العبسی

الفارسی(4): إصابة : 3/ 282، زرکلی : 55/6 .

ص: 1092


1- الأسد: اختلف فی اسمه ، تقدّم فی قیس الأنّصاری أخرجه أبو موسی .
2- الإصابة : تابعی ارسل شیئاً فذکره عبدان المروزی فی الصحابة وهماً .
3- الإصابة : ذکره العدوی وقال : کان شاعراً و أدرک الإسلام فأسلم: وذکره ابن الأثیر فقال : کان من شعراء العرب (قلت) یحتمل أنّ یکون الّذی بعده، واختلف فی ضبط جدّه ، فقیل : بنون وقیل : بهاء.
4- ذکر الحسن بن عرفة فی کتاب الخیل له أنّه عاش إلی خلافة عمّر، فسألوه عن الخیل فقال : وجدّنا أصبرها فی الحرب الکمیت، وکأنّه سقط من الخبر لفظ ابن، وکان فیه أنّ عمّر سأل ابن قیس، فقد ذکر أهل المغازی أنّ وفد بنی عبس کان فیهم ابن قیس بن زهیر ... والمعروف أنّ قیس بن زهیر مات قبل البعثة . وفی أعلام الزرکلی : کان یلقب بقیس الرأی، ویکنّی أبا هند، مات فی عمّان سنة 10 ه.

قیس بن زید، بصری (1): جرح : 98/7 ، طبرانی : 390/18 ، حلیة : 2/ 50، إستیعاب : 239/3 ، اُسد:216/4 ، لسان : 678/4 ، إصابة : 3/ 282، تهذیب الکمال : 467/10 .

قیس بن زید، من بنی ضبیعة(2) : إصابة : 3/ 267.

«قیل : استشهد یوم أحد»

قیس بن زید بن جبّار الجذامی، والد نائل (ناتل) بن قیس الشامی، یقال له : قیس الأغر(3) =

قیس بن زید بن حی (حب) بن امرئ القیس بن ثعلبة بن حبیب بن ذبیان بن عوف بن أنّمار

الأنّماری الجذامی:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وعقد له لواء علی بنی سعد بن مالک»

تنقیح : 979، اُسد : 216/4 ، إصابة : 3/ 267.

قیس بن زید بن عامر بن سواد بن کعب وهو ظفر الأنّصاری الأوسی الظفری :

تنقیح : 9792، طبقات : 8/ 339، إستیعاب : 3/ 230 ، اُسد : 216/4 ، إصابة : 3/ 267.

قیس بن زید الجهنی، یُعدّ فی الکوفیّین

قیس بن زید الجهنی، یُعدّ فی الکوفیّین = قیس بن یزید الجهنی: و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 9790 و 9812، طبقات : 8/ 339، طبرانی: 390/18 ، اُسد: 213/4 و229، إصابة : 268/3و 293، جامع المسانید: 490/10 .

قیس بن السّائب بن عویمر بن عائذ بن عمّران بن مخزوم القرشی المخزومی، مولی مجاهد

ص: 1093


1- الإستیعاب: روی عنه أبو عمّران الجونی، یقال : أنّ حدیثه مرسل لیست له صحبّة. وفی الإصابة : تابعی صغیر أرسل حدیثاً فذکره جماعة منهم الحارث بن اُبیّ أسامة فی الصحابة، وذکره ابن اُبیّ حاتم وغیره فی التابعین تبعاً للبخاری، وقال : قال أبوه: مجهول.
2- قتل بأحد، ذکر ابن إسحاق فی السیرة الکبری أنّ الحارث بن سوید کان منافقاً وأنّه خرج مع المسلمین فی غزوة أحد فلما التقی الناس غدا علی المجدّر بن دثار البلوی وقیس بن زید أحد بنی ضبیعة فقتلهما، القصّة . وکذا ذکره القیروانی فی تفسیر هالهدایة . وقد أنّکر ابن هشام فی تهذیب السیرة ذکر قیس بن زید فیمن قتله الحارث واستدل علی ذلک بأنّ ابن إسحاق لم یذکر قیس بن زید فیمن أستشهد بأحد، وهو استدلال عجیب فإنّه یحتمل أنّه سها عن ذکره فیهم ....
3- الأسد: وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وقال : ذکره ابن الدباغ عن ابن الکلبی عن اُبیّ عمّر، وقد أخرجه أبو عمّر ، فقال : قیس الجذامی، وقیل : قیس بن زید سکن الشام فلا وجه لاستدراکه علیه. الإصابة : ذکره ابن السکن فی الصحابة ، فقال : قیس بن عامر ، ویقال : قیس بن زید له صحبّة. وقال البخاری وابن حبّان : قیس الجذامی رجل کانت له صحبّة (قلت) والّذی یظهر لی أنّه غیر قیس الجذامی الّذی أخرج له أحمد والنسائی وذکره البخاری . وقال ابن حبّان : سکن الشام وحدیثه عند أهلها .

ابن جبر = أبو قیس بن السّائب المخزومی :

«یقال : کان شریک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی الجاهلیّة، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9793، قاموس : 399/7 ، طبقات : 466/5 ، جرح: 99/7 ، طبرانی : 393/18 ، إستیعاب :220/3 ، اُسد : 214/4 ، إصابة : 3/ 268 و 193/6 ، جامع المسانید : 427/10 .

قیس (قس بن ساعدة بن جذامة الأیادی(1): «من المعمّرین، ادرکه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قبل النبوة، مات نحو 23 ه»

عوالم : 090/1/29 ، تنقیح : 9971، طبقات : 1/ 310، إصابة : 279/3 ، زرکلی : 39/6 .

قیس بن سعد بن الأرقم بن النّعمان الکندی(2): إصابة : 3/200. «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مذموم

قیس بن سعد بن ثابت الأنّصاری(3) : تنقیح : 9795، اُسد: 216/4 ، إصابة : 3/ 283.

قیس بن سعد بن عبّادة بن دلهم (دلیم) الأنّصاری الخزرجی الساعدیّ، أبو عبدالملک

عبدالله، القاسم، الفضل) = قیس بن عبّادة الأنّصاری:

«من السابقین الّذین رجعوا إلی أمّیر المؤمنین علیه السلام ولم یبایع أبا بکر، شهد صفّین والنهروان

مع أمّیر المؤمنین علیه السلام، مات سنة 10 ه، ثقة، «الرسول صلی الله علیه واله وسلم، أمّیر المؤمنین ، الحسن علیه السلام»

برقی : 63 و65، کشّی: ح78 و 90 و 151 و 179 و 177 و 179، طوسی: 29 و 5 و 99 ، معالم : 150، ابن

داود : 279، خلاصة : 136، منهج : 297، تحریر : 220، نقد: 3/58، مجمع: 93/5 و 95، جامع :20/2 ، وسائل : 301/20 ، معرفة : 100، منتهی : 263/5 ، بهجة : 89/6 ، عوالم : 10/ 3/650و 986/11 ، تنقیح : 9712، تحفة : 398، الجامع : 2/ 937، طه : 218، معجم: 93/16 ، قاموس :

ص: 1094


1- الإصابة : ذکره أبو علی بن السکن وابن شاهین وعبدان المروزی و أبو موسی فی الصحابة وصرّح ابن السکن بأنّه مات قبل البعثة، وذکره أبو حاتم السجستانی فی المعمّرین ونسبه کما ذکرت ، وقال : إنّه عاش ثلاثمّائة وثمّانین سنة .
2- ذکر ابن الکلبی أنّه وفد هو وعدیّ بن عمیرة علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وإن ولده کان آخر من خرج من الکوفة إلی الشام غضبة من أهل الکوفة لشتمهم عثمّان فأکرمه معاویة .
3- الأسد: أورده جعفر المستغفری فی الصحابة، وروی عقیل عن الزهری، عن ثعلبة بن اُبیّ مالک، عنه وکان صاحب لواء رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، أراد الحج ... الحدیث. أخرجه أبو موسی، وقال : أظنّه قیس بن سعد بن عبّادة (قلت) هو قیس بن سعد بن عبّادة وکنیة سعد، أبو ثابت ولا أدری کیف وقع هذا ولعل الراوی قد نسب والد قیس ، فقال : قیس بن سعد اُبیّ ثابت ، فصحف اُبیّ بابن، فإن سعد بن عبّادة یکنی أبا ثابت ، وکذا اتبعه بذلک ابن حجر فی الإصابة .

399/7 ، نمازی : 288/6 و 290 ، معین : 640/2 ، الموّحد: 206/2 ، مفید: 670، طبقات : 02/6 ،جرح : 99/7 ، طبرانی : 369/18 ، إستیعاب : 3/ 226، نبلاء : 102/3 ، اُسد: 210/4 ، تقریب

التهذیب : 128/2 ، إصابة : 269/3 و 129/6 ، تهذیب الأسماء: ق 1 ج 91/2 ، زرکلی : 56/6 ، تهذیب

الکمال : 313/10 ، جامع المسانید: 629/10 .

قیس بن سعد بن عدس الجعدیّ(1) ، هو نابغة بنی جعدة = النابغة، أبو لیلی الجعدیّ .

قیس بن سفیان بن الهذیل (العذیل)

قیس بن سفیان بن الهذیل (العذیل) = قیس بن العدیّل:

طبقات: 1/ 290 ، إصابة : 269/3 و 205.

قیس بن السکن بن قیس بن زعوراء بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدیّ بن النجار،

أبو زید الأنّصاری الخزرجی (2):

«شهد بدراً، وقتل یوم الجسر »

تنقیح : 9795، قاموس : 10/ 80، جرح: 98/7 ، حلیة : 10/ 160، إستیعاب : 3/ 223 و4 / 80،

إکمال : 7/ 180 ، اُسد : 219/4 و206/0 ، إصابة : 3/ 250 و 6/78، تهذیب الأسماء: ق 1 ج92/2 .

قیس بن سلع الأنّصاری، سکن المدینة

قیس بن سلع الأنّصاری، سکن المدینة = قیس بن أسلع (الأصلع) : «ممّن دعا له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9799، جرح : 96/7 و 99، إستیعاب : 239/3 ، اُسد: 219/4 ، إصابة : 262/3 و 200، جامع

المسانید : 637/10

قیس بن سلمة بن شراحیل (شرحبیل بن سعدان (الشیطان) بن الحارث بن الأصهب

الجعفی(3)، أخو سلمة :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

طبقات : 326/1 ، اُسد: 217/6 ، إصابة : 3/ 250.

ص: 1095


1- الإصابة : سمّاه هکذا ابن اُبیّ حاتم، ووقع ذلک فی مسند الحسن بن سفیان، حدّثنا سفیان، حدّثنا أبو وهب الحرانی، حدّثنا یعلی بن الأشدق، حدّثنی قیس بن سعد بن عبدالله بن جعدة بن نابغة بنی جعدة.
2- الأسد: قیس بن السکن بن قیس بن زعواء بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدیّ بن النجار، أبو زید الأنّصاری الخزرجی، غلبت علیه کنیته شهد بدرا ، وقد اختلف فی اسمه ، فقیل : سعد بن عمیر ، وقیل : ثابت ، وقیل : قیس بن السکن ولا عقب له . وفی الإصابة : وقیل بین السکن وزعواء قیس آخر الأنّصاری.
3- الإصابة : استدر که ابن الأثیر تبعاً لإبن لامین ، وقال : قال ابن الکلبی : وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وذکره المرزبانی فی معجم الشعراء وذکر فی نسبه أنّ اسم الأصهب عوف بن کعب بن الحارث ، قال : وکان یعرف باُمّه ملیکة . أقول : یحتمل اتّحاده مع الّذی بعده فإنّه کذلک له وفادة ویعرف بابن ملیکة .

قیس بن سلمة بن یزید بن مشجعة بن المجمع بن مالک بن کعب الجعفی، المعروف بابن

ملیکة = قیس بن ملیکة الجعفی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9797، اُسد : 217/4 و 330/5 ، تقریب التهذیب : 527/2، إصابة : 201/3 و 290.

قیس بن سمّی (سمّی) بن الأزهر بن عمّر بن مالک بن سلمة التّجیبی، روی عنه سوید بن

قیس :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، شهد فتح مصر»

إصابة : 3/ 272، تهذیب الکمال : 322/10 و 467.

قیس بن سمی الکندی، ویقال : أبو قیس، نزل الکوفة : إصابة : 3/ 273. «مخضرم»

قیس بن شمّاس الأنّصاری، أبو ثابت(1)= قیس بن ثابت بن قیس بن شمّاس الأنّصاری.

قیس بن شیبة (2)= قیس بن نشبة السلمی.

قیس بن صرمة المازنی (3): عوالم : 108/8/9 ، تنقیح : 9799، اُسد : 217/4 ، إصابة : 201/3 .

قیس بن صعصعة بن وهب الأنّصاری الخزرجی المازنی

قیس بن صعصعة بن وهب الأنّصاری الخزرجی المازنی = قیس بن اُبیّ صعصعة عمرو بن

زید بن عوف.

قیس بن صهبان الجهضمی: إصابة : 3/ 273 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

قیس بن صیفی بن الأسلت عامر بن جشم بن وائل بن زید بن قیس الأنّصاری

قیس بن صیفی بن الأسلت عامر بن جشم بن وائل بن زید بن قیس الأنّصاری = قیس ابن اُبیّ

قیس بن الأسلت :

«شهد مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام لا صفّین»

تنقیح : 9772، جرح : 100/7 ، إستیعاب : 237/3 ، اُسد: 218/4 و 226 ، إصابة : 201/2 و 208 .

قیس بن الضحاک بن خلیفة بن ثعلبة ، أبو جبیرة الأنّصاری

قیس بن الضحاک بن خلیفة بن ثعلبة ، أبو جبیرة الأنّصاری = قیس ، أبو جبیرة بن الضحاک .

قیس بن طخفة (طهفة) أبو یعیش الغفاری:

کان من أصحاب الصفّة »

تنقیح : 9776، إستیعاب : 238/3 ، اُسد: 218/6 ، تقریب التهذیب : 129/2 و 516، إصابة :202/3 ، تهذیب الکمال : 158/22 ، جامع المسانید: 637/10 و 699.

ص: 1096


1- تقریب التهذیب : هو قیس بن ثابت بن قیس بن شمّاس نسب إلی جدّ اُبیّه .
2- استدرکه الذهبی فی التجرید، وعزاه لیعقوب بن شیبة، وهو فی ذلک تابع لإبن الأمّین، فإنّه ذکره کذلک فی ذیل الإستیعاب، وسمّی جدّه عامراً، وهو خطأ نشأ عن تصحیف فی اسم اُبیّه ، وإنّما هو نشبة .
3- الإصابة : قیل : صرمة بن قیس، وقیل : قیس بن مالک، أبو صرمة، وقیل : قیس بن أنّس، أبو صرمة، وفرّق ابن حبّان بینه وبین قیس بن مالک ، فقال فی کلّ واحد منهما : له صحبّة .

قیس بن طریف الأشجعی : إصابة : 252/3 .

«مدح النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یوم بدر»

قیس بن طلق بن علی بن المنذرّ الحنفی الیمانی (الیمامی)(1):

تنقیح : 9770، طبقات : 502/5 ، جرح : 100/7 ، اُسد: 219/6 ، تقریب التهذیب : 129/2 ،

إصابة : 3/ 286، تهذیب الکمال : 10/ 323.

قیس بن طهفة، من بنی رفاعة بن مالک بن نهد النهدی :

إصابة : 3/ 273.

«له إدراک، ولاه علی علیه السلام الربع من الکوفة»

قیس بن عائذ (عاید)، أبو کاهل (کامل) الأحمسی البجلی (2)، یُعدّ فی أهل الکوفة :

«من رواة حدیث الغدیر »

عوالم : 455/3/15 ، تنقیح : 9778، طبقات : 92/6 ، جرح : 102/7 ، طبرانی: 390/18 ، إستیعاب :37/32 و 196/6 ، نبلاء: 3/ 92، اُسد: 6/ 221 و 281/5 ، تقریب التهذیب : 129/2 و 90،

إصابة : 206/3 و 196/6 ، تهذیب الکمال : 330/10 و 18 و 471/21 ، جامع المسانید: 443/10و 11/1 .

قیس بن عاصم بن أسید (أسد) بن جعونة بن الحارث بن نمیر بن عامر بن صعصعة

النمیری : اُسد: 219/4 ، إصابة : 252/

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ومسح وجهه ودعا له»

قیس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر بن عبید بن الحارث بن منقر بن عبید بن مقاعس

واسمه الحارث بن عمرو التمیمی المنقری السعدیّ ، أبو علی (طلحة ، طلیحة، قبیصة ،

هراسة) نزل البصرة: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد تمیم سنة 9 ه، من رواة حدیث الغدیر ، مات 57 ه»

عوالم : 3/15/ 451، تنقیح : 9777، جرح : 101/7 ، طبرانی : 18/ 339، حلیة : 117/7 ، إستیعاب :3/ 232، اُسد : 219/6 و 290/5 ، تقریب التهذیب : 129/2 ، إصابة : 252/3 و 138/6 و 202،

تهذیب الأسماء : ق 1 ج12/2 ، زرکلی : 57/6 و 12/ 172، تهذیب الکمال : 10/ 323، جامع المسانید :

.638 /10

ص: 1097


1- الإصابة : تابعی مشهور أورده عبدان المروزی والمستغفری و أبو بکر بن اُبیّ علی فی الصحابة قال عبدان : حدّثنا أبو الأشعث العجلی عن ملازم بن عمرو، عن عبدالله بن بدر، عن قیس بن طلق قال : لدغت طلق بن علی عقرب عند النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث ، وهذا إنما سمعه من اُبیّه ، ووهم من عده فی الصحابة .
2- الإصابة : أبو کاهل الأحمسی، یقال : اسمه قیس بن عائذ، وقیل : عبدالله بن مالک .

قیس بن عامر الجذامی(1): إصابة : 206/3 .

قیس بن عبّاد (عبّادة) الشامی(2) : تنقیح : 9779، اُسد: 4/ 221، إصابة : 206/3 و 28 .

قیس بن عبّاد القیسی الضبعی، أبو عبدالله، نزیل البصرة(3):

«مخضرم، قدم المدینة فی خلافة عمّر، قتله الحجّاج سنة 85 ه»

جرح : 101/7 ، إصابة : 3/ 273، تقریب التهذیب : 129/2 ، زرکلی : 57/6 ، تهذیب الکمال :

.327/15

قیس بن عبایة بن عبید الخولانی، حلیف بنی حارثة بن الحارث بن الأوس:

«شهد بدراً فی صباه، وحضر فتوح الشام مع اُبیّ عبیدة، مات سنة 45 ه، ضعیف»

إصابة : 3/ 206 ، زرکلی : 07/6 .

قیس بن عبدالعزی، روی عنه أنّس :

و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9783، اُسد: 6/ 221، إصابة : 3/ 200، جامع المسانید : 448/10 .

قیس بن عبدالله(4) : اُسد: 4/221، إصابة : 2/ 286.

قیس بن عبدالله الأسدی ، من بنی اُسد بن خزیمة ، أبو آمنة بنت قیس (5) ظئر أمّ حبیبة زوجة

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = قیس الأسدی:

هاجر إلی أرض الحبشة

تنقیح: 9780، إستیعاب : 238/3 ، اُسد: 6/ 221، إصابة : 1/560 و 3/ 250.

قیس بن عبدالله بن عدس الجعدیّ النابغة، أبو لیلی

قیس بن عبدالله بن عدس الجعدیّ النابغة، أبو لیلی = قیس بن عبدالله بن عمرو (عامر) بن

عدس الجعدیّ الشاعراً = النابغة الجعدیّ الشاعر .

ص: 1098


1- قال ابن حجر فی ترجمة قیس بن زید بن جبّار الجذامی المتقدّم : ذکره ابن السکن فی الصحابة ، فقال : قیس بن عامر .
2- الأسد: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی قاتل نفسه، ولا تصح له رؤیة ولا صحبّة ، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وفی الإصابة : وقیس بن عبّاد تابعی مشهور ، وقیل : إنّه مخضرم .
3- تقریب التهذیب : مخضرم مات بعد الثمّانین، ووهم من عده فی الصحابة .
4- الإصابة : أورده یحیی بن یونس الشیرازی فی الصحابة ، وأورده من طریق ابن هبیرة، عنه، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی صلاة العصر یوم الخندق، وتعقبه المستغفری بأنّ الحدیث مرسل، وقیس تابعی وهو کما قال .
5- الإصابة : ذکر البلاذرّی أنّ بعضهم سمّاه رقیشاً وهو غلط.

قیس بن عبدالله بن قیس بن وهب بن نفیر بن امرئ القیس بن الحارث بن معاویة الکندی :

و تنقیح : 9782، اُسد : 4/ 221، إصابة : 3/ 256.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

قیس بن عبدالله الهمدانی(1): جرح : 101/7 ، إصابة : 3/ 200 .

«له رؤیة»

قیس بن عبدالمنذرّ الأنّصاری، أخو رفاعة (2)= مبشر بن عبدالمنذرّ الأنّصاری الأوسی.

قیس بن عبد یغوث بن المکشوح

قیس بن عبد یغوث بن المکشوح = قیس بن المکشوح المرادی .

قیس بن عبید الأنّصاری الساعدیّ، أبو بشیر المازنی(3):

« ممّن شهد الخندق، مات بعد الستّین»

منهج: 386، تقریب التهذیب : 2/ 395، إصابة : 3/ 250 و 20/6 .

قیس بن عبید بن الحریر (الحر) بن عبید بن الجعد النجّاری الأنّصاری، أبو بشر (بشیر)

«شهد أحداً والمشاهد کلّها، قتل یوم الیمامة»

تنقیح : 9789، إکمال : 2/ 80، اُسد: 6/ 222، إصابة : 3/ 250، تهذیب الکمال : 08/21 .

قیس بن عدیّ بن سعید بن سهم السهمی(4):

«ممّن أعطاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من غنائم حنین، من المؤلّفة»

طبقات: 146/1 ، إصابة : 205/3 .

قیس بن عدیّ اللخمی : إصابة : 3/ 273.

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره وشهد فتح مصر

قیس بن العدیّل

قیس بن العدیّل = قیس بن سفیان بن الهذیل (العذیل).

قیس بن عرفة البجلی(5): نمازی : 291/9 .

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وبایعه»

قیس بن عمرو بن خویلد بن نفیل العامری الکلابی : إصابة : 3/273.

«المخضرم»

ص: 1099


1- ذکر الرازی فی الجرح أنّه رأی أنّس بن مالک، وروی عن اُبیّ إدریس، والظاهر أنّه لم یرو عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مباشرة . وفی الإصابة : قال البخاری فی تاریخه : روی محمّد بن ربیعة، عن قیس بن عبد الله أنّه رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، کذا فیه ذکرته هنا لإحتمال أنّه کان ممیزاً حین رأی وأنّ لم یسمع .
2- الأسد: قتل ببدر ونزل فیه وفی أصحابه قوله تعالی : (ولا تقولوا لمن یقتل فی سبیل الله أمّوات ) البقرة : 154 . أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو نعیم: وهو تصحیف، والصواب مبشر بن عبد المنذرّ.
3- الإستیعاب : أبو بشیر الأنّصاری، وقیل المازنی الأنّصاری، وقد قیل : اسمه قیس بن عبید، ولا یصحّ.
4- الإصابة : ذکره ابن إسحاق فی السیرة الکبری فیمن أعطاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من غنائم حنین فی المؤلّفة، وقد سبق ذکر عدیّ بن قیس السهمی، فما أدری أهما واحد انقلب أو أثنان.
5- الخرائج : 103/1 ح198 ، عنه البحار : 119/18 ح 29 و 28779/22 و فیه : قیس بن عرنة البجلی .

قیس بن عمرو بن زید الأنّصاری المازنی

قیس بن عمرو بن زید الأنّصاری المازنی = قیس بن اُبیّ صعصعة عمرو بن زید بن عوف

الأنّصاری الخزرجی المازنی .

قیس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحرث بن زید بن ثعلبة بن عبید غنم بن مالک بن النجار

الأنّصاری المدنی، جدّ یحیی بن سعید التابعی المشهور(1) : إستیعاب : 3/ 236، اُسد :

222/4 ، تقریب التهذیب : 129/2 ، إصابة : 3/ 200، تهذیب الکمال : 332/10 .

قیس بن عمرو بن فهد الأنّصاری

قیس بن عمرو بن فهد الأنّصاری = قیس بن فهد (فهد) الأنّصاری.

قیس بن عمرو بن قیس بن زید بن سواد الأنّصاری الخزرجی النجّاری:

«قتل یوم أحد شهیداً، حسن»

تنقیح : 9723، قاموس : 603/7 ، طبقات : 602/7 ، إستیعاب : 3/ 230 ، اُسد: 6/ 222، إصابة :209/3 ، جامع المسانید: 10/450.

قیس بن عمرو بن لبید بن ثعلبة بن سنان الأنّصاری :

«شهد أحداً والمشاهد بعدها»

تنقیح : 9788، اُسد: 223/4 ، إصابة : 209/3 .

قیس بن عمرو بن مالک بن عمیرة بن لای الأصغر الأرحبی الهمدانی، أبو زید (2):

إصابة : 3/ 259 و 82/6 .

قیس بن عمرو بن مالک الحارثی النجاشی(3) = النجاشی الشاعراً، أبو الحارث :

«کان مع أمّیر المؤمنین لا ثمّ التحقّ بمعاویة، مات سنة 40 ه، له إدراک، ضعیف»

إصابة : 3/ 273 و 582، زرکلی : 08/6 .

قیس بن عمرو العجلی : إصابة : 3/ 273.

«مخضرم»

قیس بن عمیر :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ فأمّره علی قومه»

تنقیح : 9789، اُسد: 223/4 ، إصابة : 209/3 .

ص: 1100


1- الإصابة : قیل : قیس بن سهل، حکاه ابن مندة و أبو نعیم، فکأنّه نسب إلی جدّه، وقیل : قیس ابن فهد قاله مصعب الزبیری، حکاه اُبیّ حاتم وغیره عنه، وخطاه ابن اُبیّ خیثمّة وأوضح أنّ قیس بن فهد غیر قیس بن عمرو بن سهل، ولذا غایر بینهما البخاری.
2- ذکره الهمدانی فی الأکلیل فیمن أسلم من همدان وحکاه عنه الرشاطی .
3- تقدّم فی رجالنا عدّه من أصحاب أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام .

قیس بن غربة (عزرة) الأحمسی، أبوغربة والد عروة بن قیس :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ودعا قومه إلی الإسلام»

تنقیح : 9791، طبقات: 1/ 367، إکمال : 19/7 ، اُسد: 4/ 223، إصابة : 209/3 .

قیس بن غنام الأنّصاری (أبو محمّد)(1): إصابة : 207/3 .

قیس بن غنیم(2) = قیس، أبو غنیم الأسدی المازنی.

قیس بن فروة بن زرارة بن الأرقم بن معاویة الأکرمین :

إصابة : 276/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وشهد فتوح العراق، واستشهد یبلنجر »

قیس بن قارب الضبّی (3): تنقیح : 9793، اسد: 223/6 ، إصابة : 3/ 257، جامع المسانید: 456/10 .

قیس بن قبیصة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی الوصیة عند الموت »

تنقیح: 2/ 36، اُسد: 223/6 ، إصابة : 207/3 ، جامع المسانید: 456/10 .

قیس بن فهد (فهد، قمیر، نمیر) الأنّصاری من بنی مالک بن النجار ، جدّ اُبیّ مریم عبدالغفّار

ابن القاسم الأنّصاری(4) = قیس بن عمرو بن فهد الأنّصاری:

نجاشی: 269 فی ترجمة عبد المؤمن بن القاسم، فهرست : 201، فی ترجمة عبد المؤمن بن القاسم،

منهج : 297، منتهی : 246/5 ، تنقیح : 9787 و 9795، الجامع : 2/ 138، معجم: 98/14 و 101،

ص: 1101


1- الإصابة : قیل هو : اسم اُبیّ محمّد القائل أنّ الوتر واجب .
2- الإصابة : کذا ترجم له البخاری فیما وقفت علیه فی نسخة قدیمة من التاریخ، وکذا ذکره ابن حبّان وقال : له صحبّة عداده فی أهل البصرة، روی عنه ابنه انتهی . وأظنّه قیس، أبو عصمة فتصحفت أبو بابن، ویحتمل أنّ یکون ممّن وافقت کنیته اسم اُبیّه ، وقال أبو عمّر: قیس بن غنیم الأسدی، والد غنیم کوفی له صحبّة . وفی طبقات ابن سعد ما یدلّ علی أنّ أسم اُبیّه سفیان.
3- الإصابة : ذکره الدارقطنی فی الأفراد، وأخرج من طریق جعفر بن الزبیر ، عن القاسم، عن اُبیّ أمّامة، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : لا یؤاخذ الله ابن آدم بذنب أربعین یوماً، الحدیث. وقد تقدّم من وجه آخر، عن جعفر فخالف فی اسم الصحابی ، قال : عن فروة بن قیس اُبیّ المخارق.
4- الأسد: قال مصعب الزبیری : هو جدّ یحیی بن سعید الأنّصاری، قال : ولم یکن قیس بالمحمود فی أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال ابن اُبیّ خیثمّة : هذا وهم من اُبیّ مصعب، وإنّما جدّ یحیی بن سعید قیس بن عمرو قال : وقیس بن فهد هو أبو مریم عبدالغفّار بن القاسم الأنّصاری الکوفی، قال أبو عمّر : وهو کما قال ابن اُبیّ خیثمّة ، وقد أخطأ فیه مصعب وکلهم خطأه فی قوله هذا، أخرجه أبو عمّر هکذا، وقد تقدّم قیس بن عمرو والله أعلم .

قاموس : 606/7 ، معین:388/1 ، الموّحد: 2/ 200، مفید : 471، طبقات : 8/ 639 ، جرح : 101/7 ،

طبرانی : 18/ 367، إستیعاب : 239/3 ، إکمال : 90/7 ، اُسد: 224/4 ، إصابة : 3/ 257، تهذیب

الأسماء : ق 1 ج 2/ 93 ، جامع المسانید: 449/10 و 456.

قیس بن قیس الأنّصاری:

«شهد صفّین مع علی »

تنقیح : 9795، اُسد: 4/ 226 ، إصابة : 208/3 .

قیس بن کعب النخعی، أخو أرطاة : اُسد: 224/4 ، إصابة : 3/258.

«قتل بالقادسیّة »

قیس بن کلاب الکلابی، والد عطیّة، من أهل الیمن، روی عنه عبدالله بن حکیم

قیس بن کلاب الکلابی، والد عطیّة، من أهل الیمن، روی عنه عبدالله بن حکیم = قیس

الکلابی، والد عطیّة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 3/2 ، إستیعاب : 3/ 261، اُسد: 226/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 130، إصابة : 3/ 258،

جامع المسانید: 657/10 .

قیس بن مالک بن أنّس المازنی الأنّصاری، أبو صرمة(1):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9797، جرح : 103/7 ، إستیعاب : 3/ 230 و 107/4 ، اُسد : 220/4 ، تقریب التهذیب :637/2 ، إصابة : 3/ 259 و 108/6 .

قیس بن مالک بن سعد بن مالک بن لای بن سلمان بن معاویة بن سفیان بن أرحب الأرحبی

الهمدانی، أمّیر یمانی:

«وفد علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی وهو بمکّة فأسلم، ولاه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم إمارة همدان، مات نحو 25 ه»

تنقیح : 9799، طبقات : 1/ 360، اُسد: 4/ 226، إصابة : 208/3 ، زرکلی : 09/6 ، جامع المسانید :.08/10

قیس بن مالک بن المحسر (مسحل) الکنانی اللّیثی

قیس بن مالک بن المحسر (مسحل) الکنانی اللّیثی = قیس بن المحسّر (المسخر) (مسحل)

الکنانی (الیعمّری):

«شهد مؤتة»

تنقیح : 9798 و 9803، طبقات : 2/ 90، إستیعاب : 239/3 ، إکمال : 190/7 ، اُسد: 6/ 225 و 229،

إصابة : 3/ 259 و 290.

ص: 1102


1- الإستیعاب : مشهور بکنیته واختلف فی اسمه ، فقیل : قیس بن مالک، وقد قیل : مالک بن قیس . وفی التقریب : وقیل : قیس بن صرمة .

قیس بن محرث الانصاری(1):

تنقیح : 9729، قاموس : 600/7 ، إصابة : 209/3 .

قیس بن محصن (حصن بن خالد بن مخلد بن عامر بن زریق الأنّصاری الزُّرقی :

«شهد بدراً و أحدا»

تنقیح : 9799، طبقات : 198/2 ، إستیعاب : 3/ 221، اسد: 225/4 ، إصابة : 3/ 209.

قیس بن مخرمة بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشی المطّلبی، أبو محمّد، ویقال : أبوالسّائب المکّی)

«من المؤلّفة قلوبهم، ولد هو و رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی عام الفیل »

تنقیح : 9802، طبقات : 321/7 ، جرح : 7/ 103، طبرانی : 18/362، إستیعاب : 219/3 ، اُسد:229/4 ، تقریب التهذیب : 2/130 ، إصابة : 209/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 64، تهذیب الکمال :335/15 ، جامع المسانید: 459/10 .

قیس بن مخلد بن ثعلبة بن صخر بن حبیب بن الحارث بن ثعلبة بن مالک بن مازن بن النجار

الأنّصاری الخزرجی المازنی = قیس بن مخلد بن ثعلبة بن مازن بن النجّار(2):

«شهد بدراً، وقتل یوم أحد شهیدة، حسن»

تنقیح : 9731، قاموس : 7/ 405، إستیعاب : 3/ 219، إکمال : 172/7 ، نبلاء : 149/1 ، اُسد :

229/4 ، إصابة : 3/ 290 و 286.

قیس بن مروان الجعفی(3): إصابة : 276/3 .

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، روی عن عمّر»

قیس بن المسخر (المحسر ، مسحل) الکنانی

قیس بن المسخر (المحسر ، مسحل) الکنانی = قیس بن مالک بن المحسر (مسحل) الکنانی

اللّیثی .

قیس بن المصاب(4): إصابة : 276/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

ص: 1103


1- قاموس الرجال : ذکره المامقانی، وقال : قال الواقدی : إنّه أول قتیل من المسلمین بعدما ولوا یوم أحد، وقد عنون الإستیعاب : قیس بن الحارث، وقال : کان الواقدی ، یقول : هو قیس بن محرث، وذکر أنّه أول ما قتل ... الخ. وقال ابن عمّارة: قیس بن الحارث غیره قتل یوم الیمامة .
2- الإصابة : فرق أبو موسی بینه و بین سابقه و هو واحد، وإنّما سقط فی النسب ما بین ثعلبة وثعلبة .
3- ویقال : ابن قیس، ویقال : ابن اُبیّ قیس أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره.
4- تقدّم ذکره فی ترجمة عبدالله بن حزن . أقول: والموجود قیس بن المضارب لا قیس بن المصاب، أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره.

قیس بن معبد الحنفی، أخو یزید: تنقیح : 980، اُسد: 227/4 ، إصابة : 3/ 290.

قیس بن المغفل بن عوف بن عمیر العامری ، أخوالحکم :

إصابة : 276/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وقتل بالقادسیّة »

قیس بن مکشوح البجلی(1)= قیس بن المکشوح (هبیرة) بن هلال المرادی، أبو شدّاد (حسان)

والمکشوح لقب لاُبیّه = قیس بن عبد یغوث = قیس بن هبیرة بن عبدیغوث المرادی :

«من شهداء صفّین مع أمّیر المؤمنین علیه السلام، صاحب رایة بجیلة، حسن»

تنقیح : 9733 و 9785، تحفة : 406، قاموس : 606/7 و 97/10 ، نمازی : 293/6 و 404/8 ، طبقات :520/5 ، إستیعاب : 3/ 266، إکمال : 17/7 ، نبلاء : 3/ 520، اُسد : 6/ 222 و227، إصابة : 3/290

و 273 و 276 و 270، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 64، زرکلی : 61/6 .

قیس بن ملجم بن عمرو المرادی، أخو عبد الرحمّان :

إصابة : 3/ 270.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، قدم المدینة فی عهد عمّر»

قیس بن ملیکة الجعفی

قیس بن ملیکة الجعفی = قیس بن سلمة بن یزید بن مشجعة الجعفی.

قیس بن المنتفق (2): تنقیح : 9800 ، اُسد : 228/4 ، إصابة :3/ 290، جامع المسانید: 491/10 .

قیس بن نجرة الصدفی : إصابة : 3/ 270. «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وشهد فتح مصر ، ذکره ابن یونس»

قیس بن نشبة (سیبة) السلمی، کان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یسمیه حبر بنی سلیم، یقال : هو عمّ العبّاس بن

مرداس أو ابن عمّه = قیس بن شیبة : وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم الا بعد الخندق فأسلم، مات نحو 20 ها

تنقیح : 9809، طبقات : 307/1 ، اُسد: 228/6 ، إصابة : 3/290و 283، زرکلی : 61/1 .

قیس بن النّعمان السکونی العبسی الیشکری، حدیثه فی الکوفیّین والبصریّین، روی عنه أیاد

أبن لقیط :

«ممّن وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من عبدالقیس، روی عنه »

ص: 1104


1- الإصابة : أنّ المکشوح لیس اسم اُبیّه ، إنما هو لقبه ، قال ابن الکلبی : قیل له المکشوح: لأنّه ضرب علی کشحه ، واختلف فی اسمه ، فقیل : هبیرة بن عبد یغوث بن هبیرة بن هلال بن الحرث بن عمرو ابن عامر بن علی بن أسلم بن أحمس بن أنّمار البجلی . وقال أبو موسی فی الّذیل : قیس عبد یغوث ابن مکشوح.
2- الإصابة : تقدّم فی عبدالله بن المنتفق العقیلی ، أخرج الحسن بن سفیان من طریق محمّد بن جحادة ، غیرة عن اُبیّه قال : دخلت مسجدّ الکوفة فإذا فیه رجل یقال له : قیس بن المنتفق وهو یقول : وصف لی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث. قال أبو موسی: اختلف فی اسمه والأشهر أنّه لم یسمّ.

تنقیح : 9807، جرح: 10/7 ، طبرانی : 363/18 ، حلیة : 41/9 ، إستیعاب : 239/3 ، اُسد :228/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 130 ، إصابة : 291/3 ، جامع المسانید: 493/10 .

قیس بن النّعمان العبدی، أبو الولید(1)، سکن البصرة : «ممّن وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * من عبدالقیس»

تنقیح : 9808، إستیعاب : 261/3 ، اُسد: 228/4 ، تقریب التهذیب : 130/2 ، إصابة : 291/3 ،

تهذیب الکمال : 10/ 339، جامع المسانید: 492/10 .

قیس بن نمط بن قیس بن مالک بن سعد بن مالک بن لای الهمدانی، ثمّ الأرحبی (2):

إصابة : 3/ 292.

قیس بن الولید بن المغیرة (3): عوالم : 219/9/6 .

قیس بن وهب بن وهبان بن ضباب القرشی العامری، جدّ عبدالواحد بن اُبیّ سعد بن قیس :

إصابة : 3/ 293.

«من مسلمة الفتح »

قیس بن وهرز بن عمرو بن رفاعة الأنّصاری النجّاری الفارسی الأنّباری ، حلیف الأنّصار

قیس بن وهرز بن عمرو بن رفاعة الأنّصاری النجّاری الفارسی الأنّباری ، حلیف الأنّصار =

قیس بن اُبیّ ودیعة بن عمرو بن رفاعة الأنّصاری النجّاری:

«وفد مع العاقب بن نجران، واسلم علی یدی سعد بن عبّادة»

تنقیح : 9811، اُسد: 229/4 ، إصابة : 3/ 292 و 293.

قیس بن هبیرة المرادی

قیس بن هبیرة المرادی = قیس بن المکشوح بن هلال المرادی، أبو شدّاد .

قیس بن هام (4) : إصابة : 3/ 292.

ص: 1105


1- الأسد: روی عنه أبو القموص أنّه أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فی حدیث ذکره عبدالوهاب بن علی الأمّین بإسناده إلی اُبیّ داود حدّثنا وهب بن بقیة عن خالد بن عوف عن اُبیّ القموص زید بن علی قال : حدثنی رجل من الوفد الّذین وفدوا علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من بعد عبد القیسی یحتسب ان اسمه قیس بن النّعمان فقال ... الحدیث أخرجه أبو عمّر مختصراً، وجعله غیر سابقه جعلهما اثنین، وأمّا ابن مندة وأبو نعیم فجعلاهما واحدا وهو الأوّل، وقالا : روی عنه أیاد بن لقیط و أبو القموص والله أعلم.
2- ذکره الهمدانی فی انساب حمیر ، ثمّ ذکر قصته مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وقد تقدّم قیس بن مالک وهو فی الظاهر جدّ هذا، وفی ثبوت ذلک بعد، والّذی یظهر أنّه واحد اختلف فی اسمه ونسبه، وقد قیل : إن صاحب هذه القصّة هو نمط بن قیس ، وقیل : مالک بن نمط والله أعلم.
3- تفسیر القمّی: 290/1 ، عنه البحار : 19 / 266-291 ح 3، مجمع البیان: 3/ 150.
4- ذکره العسکری فی الصحابة ، وقیل : إنّه الآتی وأظنّه غیره .

قیس بن هنّام (همّام، هیّان، هبّار، وهمّان) البصری(1):

تقریب التهذیب : 2/ 130 ، إصابة : 3/ 280.

قیس بن الهیثمّ بن قیس بن الصّلت بن حبیب السلمی (السامی، الشامی)(2)، جدّ عبدالقاهر

ابن السری : من أعیان البصرة فی صدر الإسلام، وکان من أنّصار بنی اُمیّة، مات سنة 85ه، ضعیف

تنقیح : 9810، طبقات : 46/5 ، جرح: 100/7 ، إستیعاب : 3/238، اُسد: 229/4 ، إصابة :292/3 ، زرکلی : 92/6 .

قیس بن یزید:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وادی السبع، فأسلم وبایع، وکتب صلی الله علیه واله وسلم له کتاباً »

تنقیح : 9737، اُسد : 229/4 ، إصابة : 3/ 292.

قیس بن یزید بن قیس العامری الکلابی : إصابة : 3/ 270.

قیس بن یزید الجهنی

قیس بن یزید الجهنی = قیس بن زید الجهنی.

قیس التمیمی(3) : تنقیح: 9763، جرح: 100/7 ، طبرانی : 369/18 ، إستیعاب : 291/3 ، اُسد :210/4 ، إصابة : 3/ 293، جامع المسانید : 470/10 .

قیس الجذامی، والد ناتل(4):

تنقیح : 9767، جرح : 100/7 ، طبرانی : 399/18 ، إستیعاب : 239/3 ، اُسد : 210/4 ، تقریب

التهذیب : 2/ 130 ، إصابة : 3/ 293، تهذیب الکمال : 392/10 ، جامع المسانید: 466/10 .

قیس الجعدیّ

قیس الجعدیّ = النابغة الجعدیّ الشاعراً .

«شاعر مخضرم»

ص: 1106


1- ذکره العسکری فی الصحابة ، وقال غیره : هو تابعی أرسل حدیثة ... ویحتمل أنّ یکون هذا غیر سابقه .
2- الإصابة : ذکره البخاری وقال : له صحبّة، وکذا قال ابن اُبیّ حاتم، وقال ابن مندة : ذکره البخاری فی الوحدان من الصحابة ولم یذکر له حدیثة، قال أبو نعیم : ذکره أبو أحمد العسال فی التابعین من أهل البصرة
3- الإستیعاب : روی عنه المغیرة بن شبیل قال : رأیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وعلیه ثوب أصفر ... الحدیث . وفی خبر آخر عنه قال : بعثنی جریر وافداً علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم .
4- الجرح والتعدیّل : لیست له صحبّة . وفی الإستیعاب : اختلف فی اسم اُبیّه ، فقیل : قیس بن عامر ، وقیل : قیس بن زید سکن الشام. وفی الإصابة : وقد تقدّم کلام البخاری وابن اُبیّ حاتم فی قیس بن زید الجذامی وظهر لی أنّه غیره، وأنّ الراوی عن عقبة اختلف فی اسم اُبیّه ، فقیل : عامر، وقیل : یزید، وقیل: زید، وإن ابن زید غیره کما تقدّم فی ترجمته .

قیس الخارجی (الخارفی)(1):

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

جرح : 101/7 ، إصابة : 3/ 270، تهذیب الکمال : 263/10 .

قیس الخزاعی أو الأسلمی(2)= قیس، غیر منسوب:

«مذموم»

أسد: 229/4 ، إصابة : 3/ 293.

قیس العبدی ، أبو الأسود:

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، روی عن عمّر، قاتل اهل الحیرة مع خالد»

تنقیح : 9719، جرح : 101/7 ، میزان : 398/3 ، تقریب التهذیب : 2/ 130 ، إصابة : 3/ 270،

تهذیب الکمال : 10/ 344.

قیس الغفاری، أبو الصّلت : إصابة : 3/ 296.

قیس الکلابی، والد عطیّة بن قیس

قیس الکلابی، والد عطیّة بن قیس = قیس، والد عطیّة الکلابی .

قیس الهمدانی (3) : إصابة : 3/ 296.

قیس الیربوعی، والد عبدالله، جدّ یونس بن عبدالله بن قیس:

جرح : 101/7 ، إصابة : 279/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وغزا مع خالد»

نیسان بن سفیان : إصابة : 271/3 .

«له إدراک، واستشهد بأجنادین »

قیسة (قیسیة) بن کلثوم بن حباشة بن هدم بن عامر بن خولی بن وائل الکندی :

تنقیح : 9813، اُسد : 230/4 ، إصابة : 3/ 296.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد فتح مصر»

القیسی(4): اُسد : 4/ 230، إصابة : 3/ 280 .

قیصر، أبو إسرائیل (5) = قشیر ، أبو إسرائیل .

ص: 1107


1- الإصابة : یقال : أسم اُبیّه سعد، له إدراک، ذکر ابن سعد بسند له أنّه قال : أتیت عمّر ... فذکر قصة . وذکره النسائی فی الکنی فقال : أبو المغیرة قیس الخارجی، وله روایة عن عمّر وعلی % وعثمّان، روی عنه أبو إسحاق السبیعی وغیره ، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین .
2- الإصابة : أورده جعفر المستغفری و أبو موسی من طریقه ، فأخرج عن بریدة بن الخصیب أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟ سأله عن رجل اسمه قیس، وقال : لا أقرته الأرض، فکان إذا دخل أرضاً لم یستقر فیها. (قلت) لیس فی هذا ما یدل علی أنّه کان مسلماً.
3- ذکره فی التجرید وعلم له علامة «بقی بن مخلد»..
4- الإصابة : أستدرکه أبو موسی فی الأسماء فوهم، وحقّه أنّ یذکر فی المبهمات فیمن ذکره بنسبه ولم یسم .
5- الإصابة : قال النووی فی مختصر المبهمات : هو أبو إسرائیل، وکأنّه تصحّف فی النسخة ، والّذی فی أصله من مبهمات الخطیب قشیر بالشین المعجمة مصغّراً.

قیظی بن قیس بن لوذان بن ثعلبة بن عدیّ بن مجدّعة بن حارثة بن الخزرج بن عمرو بن

مالک بن الأوس الأنّصاری الخزرجی الأوسی، والد عقبة وعبدالله وعبدالرحمّان :

«قیل : شهد أحداً، وقتل یوم أجنادین»

تنقیح : 9816، إستیعاب : 298/3 ، اُسد: 4/ 230، إصابة : 3/290.

قین(1) = قتر : إصابة : 278/3 و 280 .

قین الأشجعی (2): تنقیح : 9810، اُسد: 4/ 230، إصابة : 3/ 280 .

قیوم، أبو یحیی الأزدی

قیوم، أبو یحیی الأزدی = عبدالقیوم، أبو عبید (ة) الأزدی .

قیهلة بن عامر الفهری

قیهلة بن عامر الفهری = فیهلة بن عامر الفهری .

ص: 1108


1- ذکره ابن قانع فوهم، وإنّما هو أبو القین کما سیأتی علی الصواب فی الکنی، وذکره ابن الأمّین فی ذیل الإستیعاب وآخره عنده راء لا نون، ونسبه لإبن قانع بالنون.
2- الأسد: له ذکر فی حدیث اُبیّ هریرة، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، وقال أبو نعیم: ذکره بعض المتأخّرین فی الصحابة ولا حقّیقة له .

حرف «الکاف»

کادة بن الحنبل الغسانی أو الأسلمی، حلیف بنی جمح

کادة بن الحنبل الغسانی أو الأسلمی، حلیف بنی جمح = کلدة بن حنبل الأسلمی.

کباثة بن أوس بن قیظی الأنّصاری الأوسی الحارثی، أخو عرابة

کباثة بن أوس بن قیظی الأنّصاری الأوسی الحارثی، أخو عرابة = کنانة بن أوس بن قیظی

الأنّصاری:

«شهد أحداً»

تنقیح : 9828، طبقات : 4/ 370، جرح : 199/7 ، إستیعاب : 3/323، إکمال : 160/7 ، اسد:230/4 ، إصابة : 286/3 و 323.

کبیر (کثیر ) الأزدی، أبو اُمیّة، والد جنادة (قتادة) (1):

تنقیح : 3/3، إصابة : 289/3 و 10/9 .

کبیس (کیش) بن هوذة (هودة) السدوسی(2)، أحد بنی الحارث بن سدوس :

«ممّن أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکتب له کتاباً

إستیعاب : 3/ 323، اُسد: 230/6 ، إصابة : 289/3 ، جامع المسانید: 10/ 473.

کثیر(3)

أخرجه ، خال البراء بن عازب : تنقیح : 9864، جرح: 159/7 ، إستیعاب : 318/3 ، اُسد : 231/6وہ/ 339، إصابة : 288/3 .کثیر ، غیر منسوب ابن7(4): اُسد : 232/6 ، إصابة : 288/3 .

ص: 1109


1- الإصابة : قال البخاری وأبو حاتم الرازی : له صحبّة، وقد تقدّم فی ترجمة جنادة أنّ اسم والده مالک، وأنّ من قال اسمه کثیر خلطه بغیره، وممّن جزم بأنّ اسمه مالک خلیفة بن خیّاط .
2- الإصابة : أخرجه ابن شاهین وابن مندة، وفی نسخة قدیمة من معجم ابن شاهین بنون بدّل الموّحدة .
3- الجرح والتعدیّل : کثیر خال البراء بن عازب یقول: کان اسم خالی قلیلاً فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم کثیراً . وفی الإصابة : قال له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : یا کثیر إنما نسکنا بعد الصلاة ، أخرجه ابن مندة من طریق جابر الجعفی، عن الشعبی، عن البراء، والمحفوظ أنّ خال البراء هو أبو بردة بن نیّار، والمشهور أنّ اسمه هانئ وسیأتی.
4- الأسد: روی الحسن بن عبدالرحمّان بن عوف، عن اُبیّه ، قال : قلت لکثیر وکان من الصحابة ، مندة و أبو نعیم مختصراً، وقال ابن مندة : الحدیث منکر .

کثیر، غیر منسوب ، آخر

کثیر، غیر منسوب ، آخر = کثیر الأزدی، مصری = کثیر بن اُبیّ کثیر : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 9863، استیعاب : 318/3 ، اُسد: 6/ 231، إصابة : 288/3 ، جامع المسانید: 686/10 .

کثیر الأعرج

کثیر الأعرج = کثیر بن قلیب بن موهب الصدفی الأعرج.

کثیر الأنّصاری، سکن البصرة، أبو جعفر(1) = کثیر الهاشمی: و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

نقیح : 9800 ، جرح : 159/7 ، إستیعاب : 318/3 ، اُسد : 231/6 و 233، إصابة : 319/3 و 320،

جامع المسانید: 487/10 .

کثیر بن اُبیّ کثیر

کثیر بن اُبیّ کثیر = کثیر الأزدی، مصری .

کثیر بن اُبیّ کثیر البصری، مولی ابن سمرّة(2): تقریب التهذیب : 2/ 133.

کثیر بن زیاد بن شأس بن ربیعة الفزاری:

«صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد القادسیّة »

تنقیح : 9865، اُسد: 4/ 231، إصابة : 286/3 .

کثیر بن السّائب القرظی (3)، حجازی، روی عنه عمّارة بن خزیمة :

تنقیح : 1846، جرح : 102/7 ، اُسد: 231/6 ، تقریب التهذیب : 2/ 132 ، إصابة : 286/3 ، تهذیب

الکمال : 308/10 ، جامع المسانید : 477/10 .

کثیر بن سعد الجذامی، ثمّ العبدی، من بنی عبدالله بن غطفان :

«ممّن قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فأقطعه عمّیق من کورة بیت جبرین بالشام»

تنقیح : 9867، اُسد: 4/ 231، إصابة : 289/3 ، جامع المسانید: 478/10 .

ص: 1110


1- الإصابة : روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم رأیته کان إذا صلی المکتوبة انصرف عن یساره، روی عنه ابنه جعفر وقد قیل : إن حدیثه مرسل، قاله ابن عبدالبرّ، وقال ابن عبدالبرّ : کثیر الهاشمی ثمّ أخرج من طریق بکر بن کلیب اللّیثی عن جعفر بن کثیر الهاشمی عن اُبیّه، فذکر الحدیث بعینه، وکذا صنع أبو نعیم وجزم بأنّه کثیر بن العبّاس بن عبدالمطّلب وهو وهم منه من ابن مندة حیث قال : الهاشمی، وإنّما هو سهمی، وأمّا قول اُبیّ عمّر أنّه انصاری فابعد فی الوهم، وأمّا قوله قیل : أنّ حدیثه مرسل فکان ینبغی أنّ یجزم بذلک قال ابن اُبیّ حاتم : جعفر بن کثیر بن المطلب بن اُبیّ وداعة روی عن اُبیّه، روی عنه بکر بن کلیب (قلت) تبین أنّه تابعی، حدیثه مرسل ...
2- وهم من عده فی الصحابة . أقول : یحتمل کونه سابقه .
3- تقریب التهذیب : من الرابعة، ووهم من جعله صحابیاً، وفرق ابن حبّان فی الثقات بین الراوی عن أنّس والراوی عن محمود بن لبید، والّذی یظهر أنّهما واحد، وهو الّذی روی عنه عمّارة بن خزیمة .

کثیر بن شهاب(1)، آخر: إصابة : 287/3 .

کثیر بن شهاب بن الحصین بن یزید بن قباث بن سلمة بن وهب بن عبدالله بن ربیعة بن

الحرث بن کعب الحارثی (المازنی)، أبو عبدالرحمّان(2) ، نزیل الکوفة :

«یقال إنّه الّذی قتل الجالینوس یوم القادسیة، ولاه معاویة الری، وکان من حواشی ابن زیاد، مذموم»

تنقیح : 9868، الجامع : 2/ 139، معجم: 106/14 ، نمازی: 298/6 ، معین : 2/ 644، مفید : 672،جرح : 7/153، إستیعاب : 318/3 ، اسد: 6/ 231، إصابة : 3/ 287، جامع المسانید: 679/10 .

کثیر بن الصّلت بن معدیّ کرب بن ولیعة الکندی، أبو عبدالله ، حلیف قریش وعدادهم فی

بنی جمح، ثمّ تحولّوا إلی العبّاس، أخو زبید بن الصّلت(3):

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات نحو 70 ها، ضعیف»

تنقیح : 9869، الجامع : 2/ 939، طبقات : 14/5 ، جرح : 7/ 103 ، إستیعاب : 318/3 ، اُسد:4/ 232، تقریب التهذیب : 2/ 132، إصابة : 3/ 310 و 163/6 ، زرکلی : 6/ 72، تهذیب الکمال :.393/10

کثیر بن العبّاس بن عبدالمطّلب بن هاشم الهاشمی ، أبو تمام المدنی ، ابن عمّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

«ولد فی سنة 10 ه»

تنقیح: 9800 ، الجامع : 2/ 960، طبقات : 6/4 ، جرح : 103/7 ، طبرانی : 188/19 ، إستیعاب :317/3 ، اُسد: 232/6 ، نبلاء: 3/443، تقریب التهذیب : 2/ 132، إصابة : 3/ 310، تهذیب

الکمال : 39110 ، جامع المسانید: 10/ 681.

کثیر بن عبدالله(4) : تنقیح : 9851، اُسد : 232/4 ، إصابة : 287/3 .

کثیر بن عبدالله بن مالک بن هبیرة بن صخر بن نهشل التمیمی النهشلی، یعرف بابن الغزیرة

وهی اُمّه) : إصابة : 311/3 ، زرکلی : 72/6 .

«شاعر مخضرم، مات نحو 70 ه»

ص: 1111


1- ذکره ابن مندة وخلطه ابن الأثیر بالّذی بعده ولیس بجید.
2- الإستیعاب : فی صحبته نظر .
3- الإستیعاب : ولد علی عهد النبی صلی الله علیه واله وسلم، کان اسمه قلیلاً فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وقال ابن سعد: کان اسمه قلیلا فغیره عمّر . وفی التقریب : وهم من جعله صحابیاً.
4- الإصابة : ذکره البخاری هکذا، قال أبو موسی فی الّذیل ولم یسق له خبرة (قلت) أخشی أنّ یکون هو شیخ عقبة بن مسلم، کثیر الأزدی المصری المتقدّم .

کثیر بن عبید القرشی التمیمی (التیمی) مولی اُبیّ بکر ، أبو سعید، رضیع عائشة(1):

إصابة : 3/ 320، تهذیب الکمال : 10/ 373.

کثیر بن عمرو السلمی(2)، حلیف بنی اُسد، وقیل : حلیف بنی عبدشمس: «شهد بدراً»

تنقیح : 9802، إستیعاب : 317/3 ، اُسد: 6/ 232، إصابة : 3/287.

کثیر بن قلیب بن موهب الصدفی الأعرج المصری:

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره ، وشهد فتح مصر،»

تقریب التهذیب : 2/ 133 ، إصابة : 312/3 ، تهذیب الکمال : 370/10 و 387.

کثیر بن قیس(3): تنقیح : 9853، إستیعاب : 319/3 ، اُسد: 6/ 232، تقریب التهذیب : 2/ 133 ، إصابة :320/3 ، جامع المسانید: 683/10 .

کثیر بن مرّة، أبو شجرة الحضرمی الزهاوی، یکنی أبا القاسم، نزیل حمص (4):

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم به ولم یره»

تنقیح : 9856، طبقات : 448/7 ، جرح: 157/7 ، حلیة : 216/5 ، نبلاء : 46/4 ، اُسد: 4/ 233،

تقریب التهذیب : 2/ 133 ، إصابة : 312/3 و 6/ 106، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 19/2 ، تهذیب الکمال :381/10 و 21/ 290، جامع المسانید: 10/ 680.

کثیر الهاشمی(5) = کثیر الأنّصاری، سکن البصرة، أبو جعفر .

کدن بن عبد عبید بن کلثوم العنکی (العکی)، روی عنه ابنه لفاف، سکن فلسطین :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ب من الیمن فبایعه وأسلم علی یدیه »

ص: 1112


1- روی عن عائشة واُبیّ هریرة وغیرهما ، ذکره البخاری وابن حبّان وغیرهما فی التابعین، واستدر که ابن فتحون ظنّا منه أنّ الموصوف بکونه رضیع عائشة ولیس کما ظن، وإنّما الموصوف بذلک والده عبید وقد مضی ذکره.
2- الإستیعاب : شهد بدراً، قاله ابن إسحاق من روایة زیاد عنه ، وقال : شهدها هو وأخواه مالک وثقف ابنا عمرو ، ولم أر کثیراً فی غیر هذه الروایة، ویحتمل أنّ یکون هو ثقف بن عمرو الماضی، وإن ثقف لقباً له.
3- الإستیعاب : ذکره ابن قانع وذکر له حدیثاً من روایة داود بن جمیل، عنه، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من سلک طریقاً إلی العلم ... الحدیث. کذا جعله ابن قانع فی الصحابة، وهذا وهم، فإن الحدیث إنّما رواه أبو داود فی مصنفّه ، عن داود بن جمیل، عن کثیر بن قیس، عن اُبیّ الدرداء، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهو الصحیح.
4- تقریب التهذیب : وهم من عده فی الصحابة .
5- أفرده ابن الأثیر عن الأنّصاری ولو تأمّل لعرف من الحدیث المذکور فی الترجمتین أنّ راویهما وأحد، وإنّما وقع الاختلاف فی نسبته .

تنقیح : 9809، طبرانی : 197/19 ، إستیعاب : 3/ 323، اُسد: 4/ 233، إصابة : 288/3 ، جامع

المسانید: 488/10 .

کدیر الضبّی(1)، کان ینزل الکوفة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9807 ، جرح : 176/7 ، طبرانی : 187/19 ، إستیعاب : 3/ 323، إکمال : 129/7 ، اُسد :4 / 233، لسان : 4/ 486، إصابة : 2/ 288، جامع المسانید: 489/10 .

کرّام الجزار ، صاحب الزقاق المعروف بالمدینة: إصابة : 3/ 289.

کرامة بن ثابت الأنّصاری:

اصحابی شهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علی علیه السلام »

تنقیح : 9809، إستیعاب : 3/ 323، اُسد: 4/423، إصابة : 3/ 289.

کردم بن اُبیّ السّائب (السنابل) الأنّصاری، ویقال : الثقفی، سکن المدینة(2):

تنقیح : 9893، طبرانی: 191/19 ، إستیعاب : 316/3 ، اُسد : 236/4 ، إصابة : 289/3 ، جامع

المسانید: 690/10 و 691.

کردم (کردمة) بن سفیان بن أبان الثقفی، أبو میمونة بنت کردم: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

تنقیح : 9892، جرح: 171/7 ، طبرانی : 189/19 ، إستیعاب : 3/316، اُسد: 4/ 236، إصابة :3/ 290، تهذیب الکمال : 391/10 و 470، جامع المسانید: 490/10 .

کردم بن قیس بن اُبیّ السّائب بن عمّران بن ثعلبة الخشنی) الثقفی(3): «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 1864، طبرانی : 191/19 ، إستیعاب : 316/3 ، اُسد: 4/ 236، إصابة : 3/ 290، جامع

المسانید: 693/10 .

کردمة(4): إصابة : 3/ 290.

ص: 1113


1- الإستیعاب : روی عنه أبو إسحاق السبیعی ... یختلف فی صحبته، وحدیثه عند أکثرهم مرسل. وفی الأسد: قیل : هو کدیر بن قتادة الضبّی.
2- الإصابة : قال البخاری وابن السکن : له صحبّة . وقال ابن حبّان : یقال : له صحبّة . ثمّ أعاده فی التابعین، وقال : یروی المراسیل.
3- الإصابة : ذکره أبو علی بن السکن وفرّق بینه وبین کردم بن سفیان الثقفی، وکذا فرق بینهما أبو حاتم الرازی والطبرانی ، وقال ابن مندة : أراهما واحد، لأنّ حدیثهما فی النذرّ بلفظ واحد. وأنّکر ابن الأثیر علی ابن مندة فی کونه نسبه خشنیاً، مع تجویزه أنّه ثقفی ، قال : الصواب المغایرة.
4- قال البغوی : له صحبّة.

کردوس، غیر منسوب

کر دوس بن عمرو، ویقال : ابن هانئ، وقیل : ابن کنانی(1) :

له إدراک وأقطعه أمّیر المؤمنین علیه السلام الأرض المعروفة بالکردوسیة من السواد ، الظاهر حسنه

تنقیح : 9890، جرح : 170/7 ، حلیة : 6/ 180، اُسد: 6/230،إصابة : 312/3 و 320، جامع

المسانید: 697/10 .

کردوس، غیر منسوب آخر

کردوس، غیر منسوب آخر = کردوس بن قیس(2):

أسد : 4/ 230 ، إصابة : 3/ 290 و 320، جامع المسانید : 499/10 .

کرز، روت عنه ابنته

کرز، روت عنه ابنته = کرز التمیمی .

کرز آخر، روی عنه عبدالله بن الولید(3) : إستیعاب : 312/3 ، اُسد : 6/ 238 ، إصابة : 3/ 321.

کرز بن اُبیّ حبّة بن الاشحم بن عائذ العذرّی، جدّ هدبة بن الخشرم :

إصابة : 3/ 313.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

کرز بن أسامة العامری(4) = کریز (کرز) بن سامة (أسامة) من بنی عامر بن لؤی.

کرز بن جابر بن حسیل (حسل) القرشی الفهری:

«استشهد یوم الفتح سنة 8 ه، حسن»

تنقیح : 9876، قاموس : 20/7 ، طبقات : 9/2، طبرانی : 199/19 ، إستیعاب : 309/3 ، اُسد :239/4 ، إصابة : 3/ 290.

ص: 1114


1- تقدّم فی رجالنا عدة من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام بعنوان کردوس التغلبی ، فالظاهر اتحاده معه .
2- الإصابة : أورده ابن شاهین فی الصحابة ، وهو خطأ نشأ عن سقط حرف واحد، فأخرج من طریق وهب بن جریر، عن شعبة ، عن عبدالملک بن میسرة، عن کردوس رجل من الصحابة أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ قال : لأنّ أجلس هذا المجلس ... الحدیث . وهذا الحدیث رواه علی بن الجعد وغیره، عن شعبة ، فقال : عن کردوس، عن رجل، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فسقطت کلمة رجل فصارت کردوس، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، والصحیح هو تابعی.
3- احتمل فی الأسد اتّحاده مع کرز التمیمی الآتی. وفی الإصابة : ذکره أبو عمّر ، فقال : رجل روی عنه عبدالله بن الولید، ثمّ قال : کرز آخر، فذکر الّذی روت عنه ابنته، ثمّ قال : لا أدری أهو الّذی روی عنه عبدالله بن الولید أو غیره انتهی . وتعقبه بعض من ذیل علیه فذکر أنّ الّذی روی عنه ابن الولید هو کرز بن وبرة، وأنّ الّذی روی عنه اسمه عبیدالله مصغراً ابن الولید وهو الوصافی، وکرز بن وبرة تابعی معروف، کما سیأتی قریباً ، والوصافی معروف بالروایة عنه ذکر ذلک البخاری، وأمّا الّذی روت عنه ابنته فهو آخر صرح بأنّه لقی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم
4- الإصابة : ذکره أبو عمّر فیمن اسمه کرز من غیر تصغیر ، ثمّ ذکره فی أفراد حرف الکاف ، فقال : کریز بالتصغیر ابن سامة بغیر ألف فی أول اسم اُبیّه علی الصواب .

کرز بن حبیش

کرز بن حبیش = کرز بن علقمة .

کرز بن زهدم الأنّصاری(1): إصابة : 291/23 .

کرز بن علقمة البکری النجرانی

کرز بن علقمة البکری النجرانی = کوز بن علقمة البکری النجرانی.

کرز بن علقمة بن هلال بن جریبة بن عبد نهم بن خلیل بن حبشیة بن سلیل الخزاعی

الکعبی(2)= زکریّا بن علقمة الخزاعی = کرز بن حبیش:

من المعمّرین عاش زمانة فی الجاهلیّة، أسلم یوم فتح مکّة، وضع معالم الحرم فی زمن معاویة ، مات نحوه، هه

تنقیح : 6209 و 9872، جرح : 170/7 ، طبرانی : 197/19 ، إستیعاب : 3/ 310، إکمال : 212/3 ،

أسد: 2/ 200 و 237/6 و 209، إصابة : 586/1 و 291/3 ، زرکلی : 6/ 70، تهذیب الکمال : 390/10

و 470، جامع المسانید: 370/6 و 501/10 .

کرز بن وبرة الحارثی (3): تنقیح : 9873، اُسد : 238/4 ، إصابة : 2/ 321، زرکلی : 70/6 .

کرز التمیمی (التیمی)(4) = کرز، غیر منسوب، روت عنه ابنته : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» یوم الحدیبّیة»

تنقیح: 9871، جرح: 170/7 ، طبرانی : 199/19 ، إستیعاب : 312/3 ، اُسد : 239/4 ، تقریب

التهذیب : 2/ 136 ، إصابة : 3/ 293، تهذیب الکمال : 389/10 ، جامع المسانید: 506/10 .

کرکرة، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، کان نوبیة أهداه له هوذة بن علی الحنفی الیمامی فأعتقه :

«شهد خیبر مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ومات فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، الظاهر حسنه»

عوالم : 8/9 / 169، تنقیح : 9875، طبقات: 698/1 ، اُسد: 238/6 ، إصابة : 3/ 293.

کریب، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم (5)= حریث (حریب) أبو سلمی الراعی .

ص: 1115


1- ذکره الحافظ رشید الدین بن العطّار فی حاشیة المبهمات للخطیب ، وقال : هو الّذی کان یصلی بقومه ویقرأ: (قل هو الله أحد )... الحدیث . وقرأت بخط الشیخ سراج الدین البلقینی أنّ اسم هذا کلثوم بن زهدم قال : ووهم من قال کلثوم بن الهدم، فإنّه مات قبل هذه القصّة فکأنّه اعتمد علی ما کتبه الرشید العطار .
2- قال ابن حجر فی ترجمة کوز (کرز) بن علقمة البکری النجرانی: خلطه ابن الأثیر تبعاً لغیره مع الخزاعی الکعبی، والصواب التفرقة .
3- الأسد: أرسل شیئاً فذکره عبدان المروزی فی الصحابة ، وقال : لیست له صحبّة ، وأورد له حدیثاً أرسله عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، أخرجه أبو موسی مختصراً. وفی أعلام الزرکلی : مات سنة 110 ه.
4- الإستیعاب : روت عنه ابنته، لا أدری أهو الّذی روی عنه عبدالله بن الولید أو غیره .
5- الإصابة : ذکره عبدان المرزی فی الصحابة ، وهو خطأ نشأ عن تصحیف ، وإنّما هو حریث (حریب) ، أبو سلم .

کریب بن أبرهة الأصبحی، أبو رشیدین (راشد)(1) :

شهد صفّین مع معاویة، إنتهت إلیه سیادة من بالشام من بنی حمیر ، مات نحو 75 ه، مذموم »

تنقیح : 9879، جرح : 198/7 ، إستیعاب : 3/ 323، اُسد: 6/ 238، تقریب التهذیب : 2/ 622،

إصابة : 3/ 293 و 313، زرکلی : 78/6 ، تهذیب الکمال : 390/10 و 671 و 227/21

کریز (کرز) بن سامة (أسامة)، من بنی عامر بن لؤی(2) = کرز بن أسامة العامری:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ مع النابغة فأسلم»

تنقیح: 9870، طبرانی : 189/19 ، إستیعاب : 311/3 و 321، إکمال : 29/4 و130/7 ، اُسد :239/4 و 238، إصابة : 3/ 293 و 320، جامع المسانید: 500/10 و 509.

کریم بن جزی(3)= خزیمة بن جزی، أخو خالد.

کریم بن الحارث بن عمرو السهمی، جدّ زرارة، عداده فی البصریّین(4):

تنقیح : 2/ 39، اُسد : 239/4 ، إصابة : 3/ 293، تهذیب الکمال :471/10 .

کسری بن هرمز (ملک الفرس) (5): عوالم : 676/9/6 . «ممّن دعا علیه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قتله ابنه شیرویه»

کشذ (کسد، کشد) الجهنی:

«له رؤیة»

تنقیح : 9881، طبقات : 2/ 11، اسد: 239/4 ، إصابة : 3/ 296، جامع المسانید: 509/10 .

کعب، غیر منسوب(6):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

أسد: 200/4 ، إصابة : 303/3 ، جامع المسانید: 912/10 .

ص: 1116


1- الإستیعاب : فی صحبته نظر، وقد نظرنا فلم نجدّ له روایة إلاّ عن الصحابة حذیفة بن الیمان واُبیّ الدرداء وغیرهم.
2- جامع المسانید: صحفه بعضهم، فقال : ابن سلمی .
3- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ داود فی الصحابة ، وقال أبو نعیم: هو تصحیف ، وصوابه خزیمة بن جزی .
4- الإصابة : ذکره ابن مندة ، وقال : ذکره البخاری فی الصحابة ، وأورد له البغوی وابن قانع الحدیث الّذی رواه حفیده یحیی بن زرارة بن کریم بن الحرث، عن اُبیّه ، أنّ جدّه حدّثه، فکأنّه توهّم أنّ الضمیر لیحیی، ولیس کذلک بل هو لزرارة ، فقد أخرجه النسائی سمعت اُبیّ یذکر أنّه سمع جدّه ....
5- مناقب ابن شهر آشوب : 1/ 79، عنه البحار : 381/20 ح 7 ، الخرائج والجرائح : 49 ح10.
6- الأسد: روی عنه علقمة بن نضلة أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، قال : ما من أمّیر عشرة ... الحدیث. أخرجه ابن مندة وأبونعیم، وقال أبو نعیم: وقد یروی بعض هذا الکلام عن کعب بن عجرة .

کعب الأحبار

کعب الأحبار = کعب بن مانع (مانع) الحمیری، أبو إسحاق، من آل ذی رعین، أو من ذی

کلاع، یقال له : ابن الیهودیة : «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، أسلم فی عهد عمّر، مات سنة 32 ه، خبیث»

تنقیح : 9882، قاموس : 20/7 ، طبقات : 7/ 445 ، جرح : 191/7 ، حلیة : 364/5 نبلاء : 689/3 ،

أسد: 4/ 267، تقریب التهذیب : 2/ 135 ، إصابة : 3/ 310 و 13/6 تهذیب الأسماء : ق 1 ج 18/2 ،

زرکلی : 6/ 85، تهذیب الکمال : 399/10 .

کعب الأشرف (1): عوالم : 199/9/9 ، زرکلی : 79/6 . من الیهود قتل سنة 3 هے، مذموم»

کعب الأعور بن مالک بن عمرو العبدی الصبّاحی: وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع وفد أشج عبدالقیس»

إصابة : 302/3 .

کعب الأقطع، قطعت یده یوم الیمامة(2) ، روی عنه زیاد بن نافع: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9916، جرح: 191/7 ، إستیعاب : 3/ 297، اُسد: 269/4 ، إصابة : 303/3 .

کعب الأنّصاری(3) : تنقیح : 9893، اُسد: 239/4 ، إصابة : 3/ 322. ا«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

کعب بن اُبیّ حزة (4): إصابة : 3/ 321.

کعب بن اُسد ( أسید) القرظی(5):

«یهودی، أمّر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بضرب عنقه فی غزوة بنی قریظة، مذموم»

عوالم : 517/9/9 .

کعب بن ثعلبة، من جهینة، حلیف بنی ظفر

کعب بن ثعلبة، من جهینة، حلیف بنی ظفر = کعب بن جماز (حمّان) بن ثعلبة الجهنی .

کعب بن جعیل بن قمر (قمیر) الثعلبی الشاعر :

إکمال : 100/7 ، إصابة : 316/3 . «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی ولم یره، شهد صفّین مع معاویة، مات 55 ه، مذموم»

ص: 1117


1- مجمع البیان : 2/ 413، عنه البحار : 200/19209.
2- الإصابة : حدّث عنه زیاد بن نافع فی صلاة الخوف، وقد علقه البخاری من طریق زیاد بن نافع، عن اُبیّ موسی الغافقی، عن جابر بن عبدالله .
3- الأسد: أورده ابن شاهین، وقال : قال عبد الله بن سلیمان : لیس بکعب بن مالک، وروی عن ابن نمیر ، عن حجاج، عن نافع، عنه أنّه سأل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * عن جاریة ذبحت بمروة، فقال : لا بأس به ، أخرجه أبو موسی . وظاهر ابن حجر اتحاده معه، وإن قول عبدالله بن سلیمان مردود .
4- کذا ضبطه الشیخ تاج الدین الفکهی فی شرح العمّدة، وزعمّ أنّه هو الّذی صلی العشاء مع معاذ ثمّ أنّصرف وقد وهم فیه ، فان الحدیث فی سنن اُبیّ داود وسمّاه حرم بن اُبیّ کعب، فانقلب علی التاج وتحرّف.
5- مجمع البیان : 360/8 _365، عنه البحار : 199/20 ,209.

کعب بن جمّاز (حمّان) بن مالک بن ثعلبة بن خرشة الجهنی، أخو سعد (حلیف لبنی طریف

ابن الخزرج (1) = کعب بن ثعلبة :

« شهد بدراً وأحداً، وقتل یوم الیمامة»

تنقیح : 9894 ، إستیعاب : 3/ 293، إکمال : 2/ 099، اُسد: 239/4 ، إصابة : 3/ 296 و 290.

کعب بن الحارث بن ظالم بن عبس بن حرام بن جندب بن عامر بن عدیّ بن النجار، أبو

الأعور ؟(2):

«شهد بدراً وأحداً»

طبقات: 514/3 ، إکمال : 89/9 ، إستیعاب : 14/4 ، اُسد: 137/5 ، إصابة : 9/6.

کعب بن حیان القرظی

کعب بن حیان القرظی = کعب بن سلیم بن اُسد القرظی، أبو محمّد.

کعب بن الخداریة الکلابی، من بنی بکر بن کلاب:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9890، إستیعاب :

307/3 ، اُسد: 239/6 ، إصابة : 3/ 296.

کعب بن الخزرج الأنّصاری، من بنی الحرث بن الخزرج، جدّ محمّد بن میمون بن کعب :

تنقیح : 9899 ، اُسد : 6/ 260 ، إصابة : 3/ 290، جامع المسانید : 09/10 .. «شهد غزوة تبوک»

کعب بن خفاجة بن عمرو بن عقیل بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة العامری

العقیلی، جدّ ثوبة بن الحمیر : إصابة : 3/ 316.

أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره

کعب بن ربیعة السعدیّ الشاعراً المشهور، الملقب بالمخبل(3):

إصابة : 3/ 316.

«له إدراک »

ص: 1118


1- الأسد : کعب بن جماز بن ثعلبة ... وقیل : کعب بن جماز بن مالک بن ثعلبة الجهنی، وقیل: حمّان ، وقیل : إنّه غسانی حلیف بنی ساعدة بن کعب بن الخزرج، وقیل : حلیف بنی طریف بن الخزرج ... أخرجه أبو نعیم وأبو موسی (قلت) بنی طریف وبنی ساعدة هما واحد.
2- الطبقات الکبری : قال عبد الله بن محمّد بن عمّارة الانصاری : اسم اُبیّ الأعور الحارث بن ظالم بن عیسی، وإنّما کعب الّذی وقع فی الکتب عمّ اُبیّ الأعور فسمّاه به من لا یعرف النسب وهو خطأ. وفی الإصابة : أبو الأعور شهد بدراً وأحداً، وسمّاه ابن إسحاق کعب بن الحارث . وقال العدوی : اسمه الحارث بن ظالم. وقال موسی بن عقبة : أبو الأعور بن الحارث.
3- یأتی فی حرف المیم . أقول: الموجود فی ترجمة المخبل السعدیّ، الإصابة : 3/ 87،، وفی الشعراء أیضا المخبل العبدی اسمه کعب بن عبدالله العبسی متأخر عن هذا، ذکره أبو الفرج فی الأغانی ووکیع فی غرر الأخبار .

کعب بن زهیر بن اُبیّ سلمی ربیعة بن ریاح (رباح) المزنی، أبو المضرب، أخو بجیر :

من الشعراء المقتصدین ، أسلم فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ومدح أمّیر المؤمنین علیه السلام، مات سنة 29 ها

معالم : 100، عوالم : 108/8/9 ، تنقیح : 9897، تحفة : 409، الجامع : 641/2 ، نمازی : 307/6 ،

طبرانی : 179/19 ، إستیعاب : 3/ 297، إکمال : 327/4 ، اُسد : 4/ 260، إصابة : 3/ 290، تهذیب

الأسماء: ق 1 ج 2/ 97 ، زرکلی : 6/ 81، جامع المسانید: 010/10 .

کعب بن زید، شیخ لجمیل بن زید(1):

جرح : 191/7 ، إستیعاب : 3/ 290 ، اُسد : 6/ 261، إصابة : 3/297، تهذیب الکمال : 392/10 .

کعب بن زید بن قیس بن مالک بن کعب بن حارثة بن دینار بن النجار الأنّصاری النجّاری:

اشهد بدراً، وقتل یوم الخندق، حسن

تنقیح : 9885، قاموس: 621/7 ، طبقات : 2/ 70، إستیعاب: 291/3 ، نبلاء: 1/ 262، اُسد:4 / 361، إصابة : 299/3 ، جامع المسانید: 513/10 .

کعب بن سلیم بن اُسد القرظی ، ثمّ الأوسی، والد محمّد(2) = کعب بن حیان (حبّان) القرظی :

تنقیح : 9898، إستیعاب : 299/3 ، اسد: 262/6 ، إصابة : 3/296 و 297، تهذیب الأسماء :

قاج97/2 .

کعب بن سور بن بکر بن عبید بن ثعلبة بن سلیم الأزدی :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وقتل بالجمل مع عائشة ، وکان قاضی عمّر علی البصرة، مذموم»

تنقیح : 9899، قاموس : 621/7 ، نمازی : 308/6 ، إستیعاب : 302/3 ، اُسد: 262/6 ، إصابة :316/3 ، زرکلی: 9/ 83.

کعب بن ضنة

کعب بن ضنة = کعب بن یسار بن ضنة العبسی المخزومی .

ص: 1119


1- الإستیعاب : ویقال : زید بن کعب . وفی الإصابة : قیل : عبد الله بن کعب، حدیثه فی قصة الغفاریة التی یکشحها بیاض.
2- الإصابة : کان من سبی قریظة الّذین لم ینسبوا، ولا نعرف له روایة ، قاله ابن عبدالبرّ، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، وقال : روی عن علی علیه السلام، روی عنه ابنه، وأورد ابن مندة فی ترجمته حدیثة وهم فیه ، وقد ذکر فی ترجمة عبدالرحمّان الخطمی .

کعب بن عاصم، أبو مالک الأشعری(1)، عداده فی أهل الشام، وقیل : سکن مصر، من

أصحاب السفینة = کعب بن عیاض المازنی = أبو مالک الأشعری: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طوسی : 27، منهج : 393، نقد: 97/4 و 213/0 ، جامع : 29/2 و 13، مجمع: 5/ 70 و 100/7 ،

معرفة : 102 و 121، انصاری : 150، بهجة : 464/7 ، تنقیح : 9887 و 9908 و 3/ 32، الجامع :92/2 و 993، معجم: 119/19 و 30/22 ، قاموس: 622/7 و 10/ 173، معین : 641/2 ، الموّحد :209/2 و 210، مفید: 474، جرح : 190/7 ، طبرانی : 171/19 ، إستیعاب : 3/ 296 و 6/ 170،

أسد: 263/6 و 26 و 288/0 ، تقریب التهذیب : 2/ 136 و698، إصابة : 3/ 297 و 322 و6/ 171،

تهذیب الکمال : 393/10 ، جامع المسانید: 514/10 و 440/14 .

کعب بن عامر (2): إصابة : 297/3

کعب بن عامر السعدیّ (الساعدیّ):

بدری، شهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علی علیه السلام»

تنقیح : 9900، اُسد : 263/6 ، إصابة : 297/3 .

کعب بن عبدالله بن عمرو بن سعد بن صریم(3)، والد عبدالله، أخو خالد بن عبدالله :

إصابة : 3/ 310.

«له إدراک، واستشهد ابنه مع علی »

ص: 1120


1- قال التستری تعقیباً علی قول المامقانی عده جخ فی ل (وقیل : اسمه عبید) : قول جخ (وقیل اسمه عبید) لیس بجید، لأنّه لا معنی لأنّ یقال : (قیل اسم کعب عبید) وکان علیه أنّ یقول: (وقیل اسم اُبیّ مالک عبید) مع أنّ المشهور فی اسم اُبیّ مالک کعب، وقال بعضهم: عمرو کعبید، ففی الإستیعاب «لا یختلفون أنّ اسم اُبیّ مالک الأشعری کعب بن عاصم إلاّ مَن شذّ، فقال فیه : (عمرو بن عاصم) ولیس بشیء» وذکر عبیداً فی الکنی، کما أنّ عنوان جخ له فی الکنی أیضاً بلفظ (أبو مالک الأشعری) بدون تنبیه علی الاتّحاد أیضاً غیر جید، لأنّه موهم للتعدد، إلاّ أنّه ذهل، فلیس دأبه العنوان فی الأسماء والکنی معاً. وفی الإستیعاب : أبو مالک الأشعری اختلف فی اسمه ، فقیل : کعب بن مالک ، وقیل : کعب بن عاصم ، وقیل : عبید، وقیل : اسمه عمرو. وفی الإصابة : قال المزی: الصحیح أنّه غیر اُبیّ مالک الأشعری الّذی یروی عنه عبدالرحمّان بن غنم، فإن ذلک معروف بکنیته وهذا معروف باسمه لا بکنیته انتهی . وکل من صنّف فی الکنی کنّی هذا أیضاً أبا مالک، منهم النسائی والدولابی و أبو أحمد الحاکم.
2- قال ابن حجر فی ترجمة کعب بن عمّر، أبو زعنة الشاعراً : اختلف فی اسمه، فقیل : کعب بن عمرو ، وقیل : عبد الله ، وقیل : عامر بن کعب ، وقیل : کعب بن عامر ، شهد صفّین مع علی علیه السلام.
3- له إدراک، وقتل ولده عبدالله مع علی علیه السلام ، وکان معه اللواء ذکره ابن الکلبی، وفی تاریخ البخاری کعب ابن عبدالله العبدی یُعدّ فی الکوفیّین ورأی علیّاً علیه السلام یمسح علی جوربیه، ثمّ ساقه من طریق الثوری، عن الزبرقان ، عنه، فکانّه هذا.

کعب بن عجرة (عجزة) بن اُمیّة بن عدیّ بن عبید بن خالد بن عمرو بن عوف بن غنم ابن

سواد بن مری بن أراشة البلوی (الأنّصاری السالمی ثمّ السوادی، حلیف الأنّصار ،

وقیل : حلیف لبنی حارثة بن الحارث بن الخزرج، وقیل : حلیف لبنی عوف بن

الخزرج)، أبو محمّد(1) :

«شهد حجّة الوداع، مات بالمدینة سنة 51 هه «الرسول صلی الله علیه واله وسلم ، أمّیر المؤمنین علیه السلام »

طوسی : 29 و 56، منهج :268، نقد: 17/4 ، مجمع : 5/ 70، جامع : 29/2 ، معرفة : 103، عوالم :951/3/10 ، تنقیح : 9889 ، توضیح : 256، الجامع : 2/ 962، معجم: 117/14 ، قاموس : 23/7 ،

نمازی : 308/6 ، معین : 647/2 ، الموّحد: 2/ 210، مفید : 474، طبقات : 1/ 300، جرح : 190/7 ،

طبرانی : 10/19 ، حلیة: 98/1 ، إستیعاب : 291/3 ، اُسد: 263/4 إکمال : 391/6 ، نبلاء : 52/3 ، تق

ریب التهذیب : 2/ 130 ، إصابة : 3/ 297 و 179/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 18/2 ، زرکلی : 9/ 83،

تهذیب الکمال : 396/10 ، جامع المسانید: 516/10

کعب بن عدیّ بن حنظلة بن عدیّ بن عمرو بن ثعلبة العبّادی التنوخی :

أحد وفد الحیرة إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، أسلم فی زمن اُبیّ بکر، وشهد فتح مصر ، مات نحو 25 ه)

تنقیح: 9901، إستیعاب : 3/ 293، اُسد : 244/4 ، إصابة : 298/3 ، زرکلی : 83/6 ، تهذیب

الکمال : 399/10 ، جامع المسانید: 10/ 544 و 130/15 .

کعب بن علقمة (2)= کعب بن قطبة .

کعب بن عمّر(عمرو) بن خدیج ، أبو زعنة الشاعراً(3): اشهد بدراً، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام ،

تنقیح : 9902، اُسد : 260/4 ، إصابة : 3/ 301 و 79/6 .

ص: 1121


1- قاموس الرجال : عد (جخ) له فی (ی) غریب ، فروی الطبری کونه من العثمّانیّة الّذین لم یبایعوا أمّیر المؤمنین علیه السلام. وفی الجامع فی الرجال : قال المقدسی : کعب بن عجرة الأنّصاری السالمی، یکنی أبا محمّد، من بنی سالم بن عوف.
2- الإصابة : استدر که ابن فتحون وعزاه لابن قانع، وأخرج حدیثه من کذب علیَّ ... الحدیث . وهو تغییر فی اسم اُبیّه، وإنّما هو کعب بن قطبة ، أخرجه الطبرانی علی الصواب، ولم ینبه ابن فتحون علی ذلک فی أوهام ابن قانع .
3- الإصابة : أبو زعنة اختلف فی اسمه، فقیل : کعب ، وقیل : عبد الله ، وقیل : عامر بن کعب ، وقیل : کعب بن عامر ، یأتی فی الکنی.

کعب بن عمرو، أبو شریح الخزاعی الکعبی(1):

أسلم قبل الفتح، و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، مات سنة 68 ه»

تنقیح : 9903، إستیعاب : 3/ 290 و 101/6 ، اُسد : 260/4 و 220/5 ، إصابة : 3/ 300 و 101/6 ،جامع المسانید: 569/10 و 191/16 .

کعب بن عمرو بن زید الأنّصاری(2): إصابة : 3/ 300.

کعب بن عمرو بن عبّاد (ة) بن عمرو الأنّصاری الخزرجی السلمی، أبو الیسر (الیسیر)

بشر) (3) = أبو الیسر (الیسیر) (بن عمرو) الأنّصاری = أبو الأسود السلمی:

«شهد بدراً، وکان من شهود أمّیر المؤمنین علی کتاب التحکیم، وشهد

صفّین مع علی الحقّ علیه السلام ، مات سنة 55 هه والرسول صلی الله علیه واله وسلم، أمّیر المؤمنین علیه السلام

طوسی : 27 و 93 و 64، ابن داود: 607، خلاصة : 187 ، منهج : 298 و 397، نقد: 98/4 و 293/0 ،

مجمع: 5/ 70 و 111/7 ، جامع: 29/2 و625، معرفة : 103 و 122، منتهی : 5/ 206 و 282/7 ،

أنّصاری: 156، مستدرک : 38/37 و 899، بهجة : 492/7 ، عوالم : 148/8/9 ، تنقیح : 9890

و 9906 و 39/3 ، توضیح : 319، تحفة : 12، الجامع : 2/ 962 و 973، طه : 252، معجم: 117/16و 88/22 ، قاموس : 7/ 23 و 221/10 ، نمازی : 309/6 ، معین: 647/2 و986، الموّحد: 2/ 210

و621، مفید : 676 و 730، طبقات : 3/ 081، جرح : 190/7 ، طبرانی : 19/19 ، حلیة : 19/2 ،.

إستیعاب : 3/ 290 و 219/6 ، نبلاء: 207/1 و 2/ 537، إکمال : 1/ 270، اُسد: 6/ 265 و 323/5 ،

تقریب التهذیب : 2/ 130 و391 و 690، إصابة : 3/ 300 و 7/4 و 10 و 221، تهذیب الکمال : 397/10و 28/21 و 120/22 ، جامع المسانید : 569/10 و 19/13 و 746/16 .

کعب بن عمرو بن عبید بن الحارث بن کعب بن معاویة بن عمرو بن مالک بن النجار

الأنّصاری النجّاری :

«شهد أحداً والمشاهد بعدها، وقتل یوم الیمامة »

تنقیح : 9905، إستیعاب : 307/3 ، اُسد: 4/ 245، إصابة : 3/300.

ص: 1122


1- الإستیعاب : أختلف فی اسمه ، فقیل: خویلد، وقیل : کعب ، هو بکنیته أشهر .
2- ذکر أبن حجر قصته فی معرکة خیبر، وکان عنده جراب فأراد أحد الصحابة أنّ یأخذه منه فمنعه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی عن ذلک، وقد وقع فی الصحیح عن عبدالله بن مغفل قصّة له فی جراب شحم، وذکر أبو عمّر فی العبّادلة عبدالله بن کعب بن عمرو بن عوف کان علی المغانم ببدر ، والّذی یظهر أنّه غیر هذا.
3- یأتی فی الکنی بعنوان أبو بشر السلمی، واحتمل أبو موسی اتّحاده معه. وفی الإصابة : الظاهر التعدّد

کعب بن عمرو بن مصرف) (حجیر) (جحدب ، الهمدانی) الیمامی (الیامی) جدّ طلحة بن

مصرف(1)، سکن الکوفة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

جرح : 191/7 ، طبرانی : 19/ 180 ، إستیعاب : 299/3 ، اُسد: 295/4 و 5/ 337، تقریب التهذیب :135/2 ، إصابة : 2003، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 18/2 ، تهذیب الکمال : 397/10 ، جامع المسانید:.247/10

کعب بن عمیر الغفاری: «بعثه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی فی سریة إلی ذات أطلاح بالشام، فقتل فیها سنة 8 ه، حسن»

تنقیح : 9909، طبقات : 127/2 ، إستیعاب : 3/ 292 ، اُسد : 246/4 ، إصابة : 301/3 ، زرکلی : 86/6

کعب بن عیاض الأشعری(2) معدود فی الشامیین، روی عنه جبیر بن نفیر : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9907، جرح : 190/7 ، طبرانی : 179/19 ، إستیعاب : 3/ 293، اُسد : 269/4 ، تقریب

التهذیب : 2/ 130 ، إصابة : 301/3 ، تهذیب الکمال : 398/10 ، جامع المسانید: 569/10 .

کعب بن عیاض المازنی(3) = کعب بن عاصم الأشعری، أبومالک.

کعب بن عیینة بن عائشة (عابسة) التمیمی: «صحابی ورد نیسابور مع عبدالله بن عامر»

تنقیح : 9909، اُسد : 269/4 ، إصابة : 301/3 .

کعب بن فهر القرشی: «له إدراک، وکان رسول اُبیّ بکر إلی خالد بن الولید بعد فتح الیمامة ، ضعیف»

إصابة : 301/3 .

ص: 1123


1- الإستیعاب : کعب بن عمرو الیمامی الهمدانی ، جدّ طلحة بن مصرف، من نسبه یقول فیه : کعب بن عمرو، وبعضهم یقول : کعب بن عمّر ، والأشهر ابن عمرو بن جحدب بن معاویة بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلفة بن دؤل بن جشم بن أیام بن همدان سکن الکوفة . وفی الإصابة : قیل : هو عمرو بن کعب بن معروف.
2- الإصابة : قال أبو عمّر : حدیثه فی فتنة المال صحیح، وقد روی عنه جابر ، وقیل : أنّ أمّ الدرداء روت عنه انتهی . وفی قوله جابر نظر ، وإنّما روی جابر وأمّ الدرداء، عن کعب بن عاصم ، وکذا روایة أمّ الدرداء ، إنّما هی عن کعب بن عاصم
3- الإصابة : قال أبو موسی فی الّذیل : أورده جعفر المستغفری وأورد من طریق الحارث بن عبدالله بن کعب المازنی، عن ابن عباس، عن جابر أخبرنی کعب بن عیاض، قال : رأیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یخطب أوسط أیّام الأضحی عند الجمرّة. (قلت) فیه خطأ فی موضعین، أحدهما : قوله المازنی ولیس کعب مازنیا، وکأنّه لما رأی فی اسم جدّ الحارث راوی الحدیث کعبة وهو مازنی ظنّه صاحب الترجمة، ثانیهما : قوله ابن عیّاض، وإنّما هو ابن عاصم، أورده البغوی وابن السکن فی ترجمة کعب بن عاصم ، وکذا أخرجه الطبرانی .

کعب بن قطبة

کعب بن قطبة = کعب بن علقمة(1):

تنقیح : 9910، طبرانی: 182/19 ، اُسد: 267/4 ، إصابة : 301/3 و 321.

کعب بن لؤی(2): عوالم : 138/9/9 .

«مذموم »

کعب بن مانع (مانع) الحمیری، أبو إسحاق

کعب بن مانع (مانع) الحمیری، أبو إسحاق = کعب الأحبار .

کعب بن مالک الأشعری، أبومالک(3): إصابة : 3/ 322.

کعب بن مالک بن اُبیّ کعب عمرو بن القین الأنّصاری الخزرجی السلمی الشاعراً، أبو

عبدالله، وقیل : أبو عبدالرحمّان ، وأبو بشیر = مالک بن کعب الأنّصاری:

«شهد أحداً، من الّذین تخلفوا عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی فی غزوة تبوک، ومن

مخالفی أمّیر المؤمنین علی ، صار عثمّانیّاً، مات سنة 50 ه، مذموم»

طوسی : 29، منهج : 298، نقد: 18/4 ، مجمع: 70/5 ، جامع : 29/2 ، معرفة : 103، عوالم :156/8/9 ، تنقیح : 1911 و 10109 و 5/3، تحفة : 612، الجامع : 2/ 962، معجم: 117/16 ،

قاموس : 26/7 ، نمازی : 309/6 ، معین : 2/ 647 ، الموّحد: 2/210 ، مفید : 474 ، طبقات : 1/ 300،

جرح : 190/7 ، طبرانی : 1/19 ، حلیة : 3/ 173 ، إستیعاب : 289/3 ، نبلاء: 2/ 523، إکمال : 289/1و 520/4 ، اُسد: 4 / 267 و 292، تقریب التهذیب : 2/ 130 ، إصابة : 302/3 و5.6 ، تهذیب الأسماء :

قاج99/2 ، زرکلی : 6/ 80 و 12/ 173، تهذیب الکمال : 402/10 ، جامع المسانید: 001/10 .

کعب بن مرّة البهزی السلمی(4) ، سکن البصرة ، ثمّ الأردن من الشام :

عثمّانی، مات سنة 57 - 59 ه، خبیث»

ص: 1124


1- الإصابة : ... أخرجه ابن قانع من طریق إسحاق الأزرق عن شیخ الطبرانی ، فقال : کعب بن علقمة وهو وهم، ولعلّ سبب الوهم ذکر قرظة بن کعب، فلعلّه صحّف وقلب والله أعلم.
2- مجمع البیان : 119/9 -119، عنه البحار : 339329/20 ،سیرة ابن هشام : 329/3 و 330.
3- وقع ذکره فی الکنی لمسلم فیما نقله ابن عساکر فی ترجمة اُبیّ مالک فی الکنی فی تاریخه، والمعروف کعب بن عاصم کما تقدّم، وأسند من طریق جریر بن عثمّان، عن حبیب بن عبید أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال : اللهم صل علی عبید اُبیّ مالک الأشعری ... الحدیث. قال ابن عساکر : هذا وهم، والمحفوظ أنّ هذا الدعاء لعبید اُبیّ عامر الأشعری (قلت) وهم عمّ اُبیّ موسی.
4- الإستیعاب : وقیل فی البهزی هذا: إن اسمه مرّة بن کعب البهزی السلمی، والاکثر یقولون : کعب بن مرّة . وفی الأسد: وقال ابن اُبیّ خیثمّة : هما اثنان .

تنقیح: 9912، نمازی : 6/ 310، جرح : 190/7 ، إستیعاب : 3/290 ، اُسد: 6/ 268، تقریب

التهذیب : 2/ 130 ، إصابة : 302/3 و 322، تهذیب الکمال : 403/10 ، جامع المسانید: 10/ 900.

کعب بن نمط(1): عوالم : 190/8/9 .

«من شعرائه »

کعب بن یسار بن ضنة (ضبة) العبسی المخزومی

کعب بن یسار بن ضنة (ضبة) العبسی المخزومی = کعب بن ضنة :

«أدرک الجاهلیّة، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 9913، إستیعاب : 3/ 297، إکمال : 5/ 210 ، اُسد : 269/6 ، إصابة : 297/3 و 303.

کلاب، مولی العبّاس بن عبدالمطّلب :

«قیل : هو الّذی عمّل منبرة ل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

طبقات: 1/ 200، إصابة : 306/3 .

کلاب بن اُمیّة بن حرثان) بن الأسکر (الأشکر) الجندعی الکنانی اللّیثی، أبو هارون، نزل

البصرة:

«هاجر مع اُبیّه إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9919، اُسد: 200/4 ، إصابة : 303/2 و 200/9 ، جامع المسانید: 128/10 .

کلاب بن عبدالله (2): تنقیح: 2/ 39، اُسد : 200/4 ، إصابة : 3/323، جامع المسانید: 129/10 .

کلاب الجهنی

کلاب الجهنی = کلیب الجهنی .

کلابی

کلابی = ذؤیب بن شعثمّ.

کلثوم بن الحصین بن عبید بن خلف بن حماس بن غفار، وقیل : ابن حصین بن خالد بن

العسعس بن زید بن العمّیس بن أحمس بن غفار یسمّی المنحور، أبو رهم (دهم)

الغفاری:

«شهد أحدا وبدراً، وکان ممّن بایع تحت الشجرة، وهو الّذی

استخلفه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم علی المدینة مرّتین فی عمراً القضاء و عام الفتح»

تنقیح : 9922، قاموس: 79/10 ، نمازی : 8/ 382 و 387، جرح :193/7 ، طبرانی: 182/19 ،

ص: 1125


1- مناقب ابن شهر آشوب: 1/ 167، عنه البحار : 201/22 _200 .
2- الإصابة : استدرکه أبو موسی، وأورد فیه عن شرحبیل بن سعد المدنی، عنه ، قال : صنع أبو الهیثمّ بن التیهان طعاماً فدعا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث . (قلت) أصل الحدیث أخرجه ابن حبّان، عن شرحبیل بن سعد، عن جابر بن عبدالله، وکذا أخرجه البخاری فی الادب المفرد، ولکن لیس عندهما قصة اُبیّ الهیثمّ، وأخرجه أبو داود من روایة عمّارة بن غزیّة ، عن رجل من قومه، عن جابر کذلک، ونبه علی أنّ الرجل المبهم هو شرحبیل بن سعد، فذکرته فی هذا القسم من أجل الإحتمال ، وإلاّ فالغالب علی الظن أنّ قوله کلاب تغییر من بعض رواته ، وإنّما هو جابر بن عبدالله، والله أعلم.

0

إستیعاب : 319/3 و 69/4 ، اُسد: 6/ 250 وہ /197، تقریب التهذیب : 2/ 139، إصابة :306/3و4/ 70، تهذیب الکمال : 08/10 و 330/21 ، جامع المسانید: 912/10 و 50/16 .

کلثوم بن علقمة بن ناجیة بن المصطلق الخزاعی(1):

تنقیح : 9923، إستیعاب : 319/3 ، اُسد : 6/ 201، تقریب التهذیب : 2/ 139، إصابة : 3/ 323،

تهذیب الکمال : 408/10 ، جامع المسانید: 113/10 .

کلثوم بن قیس بن خالد القرشی الفهری ، أخو الضحاک ، والد سوید(2) : إصابة : 305/3 .

کلثوم بن الهرم (الهدم) بن امرئ القیس الأنّصاری الأوسی العوفی :

«أسلم قبل وصول النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی إلی المدینة، وکان یسکن قبا ویعرف بصاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات قبل بدر، حسن»

تنقیح : 9920، قاموس : 29/7 ، طبقات : 3/ 923، إستیعاب : 316/3 ، إکمال : 312/7 ، نبلاء:262/1 ، سیّد : 6/ 251، إصابة : 3/ 300.

کلثوم الخزاعی(3) ، عداده فی أهل الکوفة : تنقیح : 9926، اُسد : 4/ 251، إصابة : 3/ 300.

الکلح الضبّی(4): إصابة : 317/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام وی ، حسن»

ص: 1126


1- تقریب التهذیب : وقد ینسب إلی جدّ اُبیّه کلثوم بن المصطلق، ویقال : هما اثنان، ویقال : له صحبّة ، وقیل : الصحبّة لعلقمة. وفی الأسد: تابعی معروف ذکره أبو عمّر ، وقال : لا تصح له صحبّة حدیثه ، مرسل . وفی جامع المسانید: ویقال : کلثوم بن الأقمر، ویقال : کلثوم بن عامر بن الحارث بن ضرار بن المصطلق الخزاعی المصطلقی، مختلف فی صحبته ، ومنهم من فرق بین هذه التراجم.
2- ذکره الزبیر بن بکار، وقال : ولی ولده سوید إمرّة دمشق.
3- الإصابة : ذکره مطین فی الوحدان ، وروی هو وابن ماجة من طریق جامع بن شدّاد، عن کلوم الخزاعی، قال : أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم رجل، فقال : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم کیف لی إذا أحسنت ... الحدیث، وکذا هو فی مسند اُبیّ بکر بن اُبیّ شیبة ولم یسم أبوه عند واحد منهم، وقال المزی فی الأطراف : کلثوم بن المصطلق مختلف فی صحبته، فذکر حدیث ابن ماجه، وقال قبل ذلک فی مسند ابن مسعود : کلثوم بن المصطلق وله صحبّة عن ابن مسعود فذکر حدیثاً... ویقال : أنّه نسب إلی جدّه الأعلی، وأنّه کلثوم بن علقمة بن ناجیة بن الحارث بن المصطلق، وعلی هذا فهو تابعی وقیل : هو کلثوم بن عامر بن الحارث بن اُبیّ ضرار بن المصطلق ابن أخی جویریة، ذکره البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان فی التابعین، ومقتضی صنیع ابن اُبیّ شیبة مطین أنّه کلثوم آخر، وکذا فرق بینهما البخاری.
4- من أصحاب أمّیر المؤمنین یوم صفّین، تقدّم ذکره فی رجالنا، أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره .

کلدة (کلاب) بن اُبیّ طلحة(1): عوالم : 447/9/9 .

«قتله علی و یوم أحد، مذموم»

کلدة بن حنبل (حمل) الأسلمی الغسّانی(2)، أخو عبدالرحمّان بن حنبل، وأخو صفوان بن

أمّنیة لاُمّه = کادة بن الحنبل الغسانی الأسلمی ، حلیف بنی جمح :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9817، الجامع : 963/2 ، قاموس : 407/7 ، جرح: 176/7 ، طبرانی : 189/19 ،

إستیعاب : 3/ 221، إکمال : 093/2 و 190/7 ، اُسد : 202/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 139، إصابة :305/3 ، تهذیب الکمال : 409/10 ، جامع المسانید : 10/10 .

کلفة بن ثعلبة(3) : إصابة : 3/ 323.

کلیب، رجل من الصحابة

کلیب، رجل من الصحابة = کلیب بن البکیر اللّیثی، أخو إیاس :

إستیعاب : 312/3 ، اُسد : 4 / 206 ، إصابة : 309/3 .

«اقتله أبو لؤلؤة یوم قتل عمّر، ضعیف»

کلیب ، غیر منسوب:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، روی عنه صخر بن عکرمة»

أسد: 6/ 256، إصابة : 307/3 ، جامع المسانید: 1922/10 .

کلیب، أبو کبیر (کثیر) الجهنی

کلیب، أبو کبیر (کثیر) الجهنی = کلیب الجهنی .

کلیب ، أبومنفعة الحنفی (الثقفی)(4) = کلیب الحنفی : تنقیح : 1939 ، طبرانی : 310/22 ، إستیعاب :190/4 ، اُسد: 254/4 و 307/5 ، إصابة : 307/3 و 186/4 ، جامع المسانید: 919/10 و14/ 544.

کلیب بن أبرهة الأصبحی(5): إصابة : 309/3 .

ص: 1127


1- إرشاد المفید: 54، عنه البحار : 89/20 ، السیرة : 159/3 . وفی هامش العوالم : لم نجدّه فی السیرة، لعله مصحف کلاب بن طلحة أو جلاس بن طلحة ، ولکن المذکور فی السیر أنّهما قتلهما غیره.
2- الإستیعاب : وقیل : کلدة بن عبدالله بن الحنبل، والصواب کلدة بن حنبل بن ملیل، وقیل : أخو صفوان ابن اُمیّة لاُمّه ، وقیل : ابن أخی صفوان بن اُمیّة لاُمّه.
3- استدر که ابن فتحون، وقال : ذکره موسی بن عقبة ، عن ابن شهاب فیمن شهد بدراً (قلت) وهو خطأ نشأ عن تغییر وکلفة . إنّما هو جدّ بعض مَن شهد بدراً، والّذی فی کتاب موسی بن عقبة هکذا و سالم بن عمّیر بن کلفة بن ثعلبة، فکان النسخة التی وقعت لإبن فتحون وقع فیها وبدّل ابن فصارت «وسالم بن عمیر وکلفة بن ثعلبة»، وقد ذکر ابن عبدالبرّ نسب سالم بن عمیر علی الصواب، فقال : سالم بن عمّیر بن کلفة بن ثعلبة ، وقد نبه علی وهم ابن فتحون فیه الشیخ أبو الولید.
4- الإصابة : روی کلیب بن منفعة ، عن اُبیّه ، عن جدّه حدیثة فی البر، وأخرجه أبو داود والبخاری فی التاریخ فقال : عن جدّه، لم یقل عن اُبیّه ولم یسمّ الجدّ، وسمّاه ابن مندة من طریق یحیی الحمّانی کلیباً، واستغربه أبو نعیم، وقال ابن اُبیّ خیثمّة : لا یعرف اسمه
5- قال ابن حبّان : یقال له صحبّة ، کذا قرأته بخط الصدر البکری، ویحتمل أنّ یکون أخاه، والمعروف کریب .

کلیب بن أساف (یساف) بن عبید بن عمرو بن خدیج بن عامر بن الخزرج الأنّصاری، أخو

حبیب: إصابة : 309/3 و 307.

«شهد أحداً»

کلیب بن أساف (یساف) الجهنی، أخو خالد:

«شهد أحداً»

تنقیح : 9931، اُسد: 253/6 ، إصابة : 309/3 و 307.

کلیب بن اُسد بن کلیب البرهوتی الحضرمی :

« من شعراء حضرموت من أهل برهوت ،

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لا یحمل هدیة من اُمّه، فمسح النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وجهه، مدح النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات نحو 43 ه»

طبقات : 1/ 350، إصابة : 309/3 ، زرکلی : 90/6 .

کلیب بن البکیر اللّیثی، أخو إیاس، قتله أبو لؤلؤة

کلیب بن البکیر اللّیثی، أخو إیاس، قتله أبو لؤلؤة = کلیب، رجل من الصحابة .

کلیب بن تمیم بن بشر (نسر) الخزرجی

کلیب بن تمیم بن بشر (نسر) الخزرجی = کلیب بن بشر بن تمیم، حلیف لبنی الحارث ابن

الخزرج = کلیب بن نسر بن تمیم، حلیف لبنی الحارث بن الخزرج :

«شهد أحداً وما بعدها، وقتل یوم الیمامة »

تنقیح : 1932 ، إستیعاب : 312/3 ، إکمال : 1/ 272 ، اُسد : 253/4 ، إصابة : 309/3 و 307.

کلیب بن جزی (جرز، جزر، حزم، حزن) بن (کلیب) معاویة العقیلی

کلیب بن جزی (جرز، جزر، حزم، حزن) بن (کلیب) معاویة العقیلی = کلیب بن حزن بن

معاویة بن خفاجة بن عمرو بن عقیل العقیلی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9933، طبرانی : 200/19 ، إستیعاب : 31/3 ، اُسد: 203/4 ، إصابة : 309/3 ، جامع

المسانید: 917/10 .

کلیب بن شهاب بن المجنون الجرمی الکوفی، أبو عاصم (1)= کلیب الجرمی :

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وأرسله أهل البصرة إلی أمّیر المؤمنین علیه السلام یوم الجمل فبایعه»

تنقیح : 1936، الجامع : 143/2 ، قاموس : 27/7 و 628 و 99/10 ، نمازی : 311/6 ، جرح :932

ص: 1128


1- الإستیعاب : له ولاُبیّه صحبّة ، قال عاصم : إن أباه کلیباً خرج مع اُبیّه إلی جنازة شهدها رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟ قال : وأنّا غلام ... الحدیث. وفی الإصابة : أخرجه ابن اُبیّ خیثمّة والبغوی وابن قانع عنه، وابن السکن وابن شاهین والطبرانی من طریق قطبة، وهو غلط نشأ عن سقط، وذلک أنّ زائدة روی هذا الحدیث، عن عاصم بن کلیب، فقال : عن اُبیّه، عن رجل من الأنّصار، قال : خرجت مع اُبیّ، فذکر الحدیث، وجزم أبو حاتم الرازی والبخاری وغیر واحد بأنّ کلیباً تابعی . أقول: وقد تقدّم فی رجالنا عدّه من أصحاب أمّیر المؤمنین علی والحسن والحسین والسجّاد علیه السلام بعنوان کلیب بن شهاب بن المجنون الجرمی (الحرمی) أبو صادق ، والظاهر هناک خلط فی الکنی کما ذکر ذلک التستری (ره) فی الکنی.

197/7 ، طبرانی : 199/19 ، إستیعاب : 3/ 313، اُسد: 4/ 253، تقریب التهذیب : 2/ 139، إصابة :307/3 و 323، تهذیب الکمال : 412/10 ، جامع المسانید: 18/10).

کلیب بن عمّیمة، من بنی ظفر بن الحرث بن بهثة بن سلیم(1) : إصابة : 307/3 .

کلیب بن نسر بن تمیم

کلیب بن نسر بن تمیم = کلیب بن تمیم بن بشر (نسر) الخزرجی.

کلیب بن یساف الأنّصاری

کلیب بن یساف الأنّصاری = کلیب بن أساف بن عبید الأنّصاری، أخو حبیب .

کلیب بن یساف الجهنی

کلیب بن یساف الجهنی = کلیب بن أساف الجهنی، أخو خالد .

کلیب الجرمی

کلیب الجرمی = کلیب بن شهاب الجرمی، والد عاصم.

کلیب الجهنی ( الجهضمی، الحضرمی) جدّ عثیم بن کثیر

کلیب الجهنی ( الجهضمی، الحضرمی) جدّ عثیم بن کثیر = کلاب الجهنی = کلیب، أبو کبیر

کثیر) الجهنی:

«ممّن بایع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وروی عنه»

تنقیح : 1330، جرح: 166/7 ، طبرانی : 200/19 ، إستیعاب : 312/3 ، اُسد : 254/4 ، تقریب

التهذیب : 2/ 139، إصابة : 306/3 و 307، تهذیب الکمال : 410/10 ، جامع المسانید : 10/ 920.

کلیب الحنفی

کلیب الحنفی = کلیب ، أبو منفعة الحنفی.

الکمیت بن ثعلبة بن نوفل بن نضلة الفقعسی الأسدی (الأزدی الأکبر :

«مخضرم عاش فی الجاهلیّة، وأسلم فی زمن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ولم یجتمع به»

إصابة : 317/3 ، زرکلی: 92/9 .

الکمیت بن معروف بن الکمیت بن ثعلبة بن نوفل الفقعسی الأسدی الأوسط، أبو أیوب:

إصابة : 317/3 ، زرکلی : 93/6 .

«مخضرم، مات سنة 60 ه»

کمیل بن حبّان بن سلمة : إصابة : 317/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

کمیل بن زیاد بن نهیک النخعی الکوفی(2) ، سکن الکوفة :

«أدرک من الحیاة النبویة ثمّانی عشرة سنة ،

وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام ، قتله الحجّاج سنة 82 ه، ثقة» «أمّیر المؤمنین، الحسن »

برقی : 6، طوسی: 56 و19، ابن داود: 281 ، خلاصة : 194، منهج : 299، نقد: 3/ 72، مجمع :

170/0 ، جامع: 31/2 ، وسائل : 206/20 ، منتهی : 209/0 ، بهجة : 128/6 ، عوالم : 190/9/10و 391/7 ، تنقیح: 9938، توضیح : 250، تحفة : 417، الجامع : 2/ 644 ، طه : 111، معجم:

ص: 1129


1- ذکره الفاکهی فی کتاب مکّة .
2- الإصابة : ویقال : ابن عبد الله النخعی التابعی الشهیر . وفی تهذیب الکمال : قیل : کمیل بن عبدالرحمّان .

128/16 ، قاموس : 436/7 ، نمازی : 316/6 ، معین: 648/2 ، ال 211، مفید: 474،

جرح : 176/7 ، تقریب التهذیب : 2/ 139، إصابة : 318/3 ، زرکلی : 93/6 ، تهذیب الکمال :.416/10

کنان (کنّاز) بن الحصین (حصن) بن یربوع بن خرشة بن سعد بن طریف الغنوی، أبو

مرثد(1) ، حلیف حمزة بن عبدالمطّلب :

«شهد بدراً والخندق وأحداً والمشاهد، کلّها، ومات فی خلافة اُبیّ بکر سنة 12 ه وهو ابن ست وستین سنة»

طوسی : 27 ، منهج : 299 و 399، نقد: 3/ 72، مجمع: 75/5 ، جامع: 31/2 ، معرفة : 103، بهجة :672/7 ، تنقیح : 9939 و 3/34، توضیح : 209، الجامع : 644/2 و966، معجم: 129/14 ،

قاموس : 10/ 186، معین : 648/2 ، الموّحد: 2/ 211، مفید :474، طبقات : 3/ 47، جرح :176/7 ، طبرانی : 192/19 ، حلیة : 19/2 ، إستیعاب : 3/ 320 و 6/ 171، إکمال : 139/7 و 178،

298/1 ، اسد: 6/ 206 و 5/ 297، تقریب التهذیب: 2/ 139 و 470/2 ، إصابة :307/3

و 177/4 ، زرکلی : 93/6 ، تهذیب الکمال : 19/10 و 20/22 ، جامع المسانید: 471/16 .

کنانة بن أوس بن قیظی الأنّصاری(2) = کباثة بن أوس بن قیظی الأنّصاری الأوسی الحارثی .

کنانة بن بشر بن عتاب بن عوف بن حارثة بن قتیرة بن حارثة بن نجیب التجیبی الکندی :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد فتح مصر، شارک فی مقتل عثمّان، وقتل سنة 36 ه باُمّر معاویة ، حسن »

طبقات: 3/ 71، إصابة : 318/3 ، زرکلی : 96/6 .

کنانة بن الربیع (3): عوالم : 096/9/9 .

«من الیهود، مذموم»

کنانة بن العبّاس بن مرداس السلمی(4)، والد عبدالله: «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وقیل : له رؤیة»

جرح : 199/7 ، تقریب التهذیب : 2/ 137 ، إصابة : 311/3 ، تهذیب الکمال : 10/ 420.

ص: 1130


1- قاموس الرجال : أبو مرثد، قال : اسمه کناز بن حصین . أقول : وقیل : حصین بن کناز .
2- الإصابة : استدر که ابن فتحون علی الإستیعاب، والذهبی علی اُسد الغابة وصحفاه ، وإنّما هو بالموّحدة ثمّ المثلثة کباثة ، وقد ذکر فی الإستیعاب و اُسد الغابة علی الصواب .
3- إرشاد المفید: 56-61، عنه البحار : 20/ 250 ح 19.
4- الإصابة : قال ابن مندة فی التاریخ: له رؤیة . ولم یذکره فی معرفة الصحابة . وقال البخاری : روی عن اُبیّه روی عنه ابنه. وذکره ابن حبّان فی الثقات ، ثمّ غفل فذکره فی الضعفاء، وقال : لا أدری التخلیط منه أو من ولده ، وحدیثه عن اُبیّه فی الدعاء عشیة عرفة . قال البخاری : ولم یصحّ حدیثه .

کنانة بن عبدیالیل الثقفی، شاعراً جاهلی:

«أدرک الإسلام، وقدم علی

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی فی وفد ثقیف بعد حصار الطائف، فأسلم الوفد إلآ کنانة، ومات فی بلاد الروم کافر سنة 10 ه

تنقیح : 9961، طبقات : 312/1 ، إستیعاب : 319/3 ، اُسد: 200/4 ، إصابة : 307/3 و 326،زرکلی : 94/6 .

کنانة بن عتیق التغلبی(1) :

«صحابی استشهد مع الإمام الحسین علیه السلام بکربلاء وهو من المقتولین فی

الحملة الأوّلی، ووقع التسلیم علیه فی زیارتی الناحیة المقدّسة والرجبیة، ثقة»

طوسی : 79، منهج : 299، نقد : 3/ 72، مجمع: 76/5 ، جامع : 31/2 ، عوالم : 17/ 339 و 361،

تنقیح : 9960، توضیح : 209، الجامع : 644/2 ، معجم: 129/14 ، قاموس : 638/7 ، نمازی :310/1 ، معین : 149/2 ، الموّحد: 212/2 ، مفید: 470.

کنانة بن عدیّ بن ربیعة بن عبدالعزّی العبشمی، ابن أخی اُبیّ العاص (2):

«هو الّذی خرج بزینب بنت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من مکّة إلی المدینة»

تنقیح : 9962، إستیعاب : 3/ 320، اُسد: 200/4 ، إصابة : 307/3 .

کندیر بن سعید بن حیدة (حیاة) القشیری، وقیل : المزنی (3):

تنقیح : 9963، جرح : 7/ 173، اسد: 250/6 ، إصابة : 311/3 و 32، جامع المسانید: 923/10 .

کنیف

کنیف = عمّر بن الخطّاب .

کوز (کرز) بن علقمة البکری النجرانی(4):

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد نجران»

تنقیح : 9965، طبقات : 307/1 ، اُسد : 256/4 ، إصابة : 3/ 292 و 308، جامع المسانید : 927/10 .

کوکب ، رجل من الأنّصار(5)، ینسب إلیه حش کوکب الّذی دفن فیه عثمّان: إصابة : 308/3 .

ص: 1131


1- تنقیح المقال : عدّه الشیخ فی رجاله من أصحاب الإمام الحسین علیه السلام، وهو کنانة بن عتیق بن معاویة بن الصامت بن قیس التغلبی الکوفی. وفی الإصابة : شهد أحداً هو وأبوه عتیق. أقول : ولم یعنونه ابن حجر فی الإصابة .
2- الإصابة : هو ابن عمّ اُبیّ العاص .
3- الأسد: کذا نسبه ابن مندة و أبو نعیم، مختلف فی صحبته ، قیل : له رؤیة ولابیه صحبّة .
4- الإصابة : خلطه ابن الأثیر تبعاً لغیره مع کرز الخزاعی المتقدّم، والصواب التفرقة.
5- استدرکه الذهبی فی التجرید، ولم یذکر ما یدلّ علی صحبته . أقول : إنّما دفن عثمّان فی مقابر الیهود.

کھاس الأوسی(1): إصابة : 308/3 . «شهد الیمامة»

کهمس ( کهمش) (بن معاویة بن اُبیّ ربیعة) الهلالی ، معدود فی البصریّین :

«له إدراک، روی عن أمّیر المؤمنین علی علیه السلام»

تنقیح : 46

99، نمازی : 317/6 ، جرح : 170/7 ، طبرانی: 196/19 ، إستیعاب : 321/3 ، اسد:256/4 ، إصابة : 308/3 و 318، جامع المسانید : 10/ 920.

کھیل الأزدی، روی عنه القاسم بن محمّد:

«شهد أحدا»

تنقیح : 9967، اُسد: 209/4 ، إصابة : 308/3 و 197/6 فی ترجمة أبو کیسان، جامع المسانید :

.129/10

کیسان، غیر منسوب

کیسان، غیر منسوب = قیس، غیر منسوب : إصابة : 279/3 و319. «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

کیسان، أبو سعید المقبری المدنی، صاحب العبّاس، یقال هو: مولی بنی لیث

کیسان، أبو سعید المقبری المدنی، صاحب العبّاس، یقال هو: مولی بنی لیث = أبوسعید

«له إدراک وجعله عمّر علی حفر القبور بالمدینة»

المقبری:

الجامع: 2/ 644، طبقات : 5/ 80، جرح :199/7 ، إستیعاب :93/4 ، اُسد: 212/5 ، تقریب

التهذیب : 2/ 28، إصابة : 319/3 و 99/6 ، تهذیب الکمال : 28/10 و 209/21 .

کیسان، أبو عبدالرحمّان بن کیسان، مولی خالد (سلمة) بن أسید(2)= کیسان بن جریر، مولی

خالد بن عبدالله الأمّوی :

«رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی مکّة»

جرح : 65/7 ، طبرانی: 196/19 ، إستیعاب : 308/3 ، اُسد: 207/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 137،

صابة : 308/3 ، تهذیب الکمال : 629/10 ، جامع المسانید: 930/10 .

کیسان بن عبد

کیسان بن عبد = کیسان بن عبدالله بن طارق.

کیسان، رجل من قریش، من مهاجرة الیمن(3)

: إصابة : 309/3 .

ص: 1132


1- ذکره و ثیمة فی کتاب الردة أنّه شهد الیمامة .
2- تقریب التهذیب : صحابی له حدیث واحد، ولیس هو کیسان بن عبدالله بن طارق، خلافاً لإبن مندة .
3- الإصابة : ذکره أبو الحسن بن سمیع وعبد الصمد بن سعید فیمن نزل حمص من الصحابة ، وقال أبو زرعة الدمشقی فی طبقة الصحابة : کیسان من قریش له بالشام حدیث، وقد أورد ابن عساکر هذا الکلام فی ترجمة کیسان، والد نافع ، والّذی یظهر أنّه غیره، ویؤید ذلک قول ابن السکن الّذی مضی، أنّ والد نافع سکن الطائف .

کیسان، مولی الأنّصار ، وقیل : مولی بنی مازن بن النجار ، وقیل : مولی بنی عدیّ بن النجّار

= کیسان الأنّصاری:

«قتل یوم أحد شهیداً، حسن»

تنقیح : 9950، قاموس : 440/7 ، إستیعاب : 308/3 ، نبلاء: 149/1 ، اُسد : 207/4 ، إصابة :309/3 و 310.

کیسان، مولی عتاب بن أسید الأمّوی: «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وکان مع مولاه حین أستخلفه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی مکّة »

تنقیح : 9906، اُسد : 209/4 ، إصابة : 309/3 .

کیسان، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

کیسان، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = مهران، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم .

کیسان الأنّصاری، مولی بنی عدیّ بن النجار

کیسان الأنّصاری، مولی بنی عدیّ بن النجار = کیسان، مولی الأنّصار .

کیسان بن جریر ، مولی خالد بن عبدالله الأمّوی(1) = کیسان، أبو عبدالرحمّان بن کیسان ،

مولی خالد (سلمة) بن أسید.

کیسان بن عبد، أبو نافع

کیسان بن عبد، أبو نافع = کیسان بن عبدالله بن طارق الیمانی ثمّ الشامی(2)، أبو نافع، سکن

الطائف = کیسان الدمشقی، أبو نافع :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9902 و 9903 ، جرح : 190/7 ، طبرانی : 190/19 ، إستیعاب : 308/3 ، اُسد : 207/4 ،

إصابة : 309/3 و 190/6 ، تهذیب الکمال : 27/10 و 296 و 472، جامع المسانید: 10/ 932.

کیسان الدمشقی، أبو نافع

کیسان الدمشقی، أبو نافع = کیسان بن عبدالله بن طارق الیمانی، ثمّ الشامی، أبو نافع .

کیسان العنزی : إصابة : 318/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ی ولم یره»

کیسان الهذلی، أبو طریف(3): تقریب التهذیب : 2/ 440، إصابة : 3/ 310 و 113/6 .

ص: 1133


1- الإصابة : قال ابن مندة : هو کیسان بن عبد الله ، ویقال : ابن بشر، عداده فی أهل الحجاز، روی عنه ابناه عبدالرحمّان ونافع ، هکذا خلطه أبن مندة بکیسان بن عبد الله، وغایر بینهما البخاری والبغوی والطبرانی ، وصوب ذلک أبو نعیم وابن عساکر وهو الصواب . وفی التقریب : صحابی له حدیث واحد، ولیس هو کیسان بن عبدالله بن طارق .
2- الإصابة : ... ورأیت فی بعض نسخ البخاری التفرقة بین کیسان راوی حدیث نزول عیسی جل و بیں کیسا ن راوی تحریم الخمر ، نقل ابن اُبیّ حاتم، عن اُبیّه أنّ من قال فی الحدیث فی نزول عیسی علیه السلام، عن نافع بن کیسان ، عن اُبیّه خطأ، وإنّما هو عن نافع بن کیسان، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم
3- تقریب التهذیب : أبو طریف صحابی لا یعرف اسمه ، وقیل : أسمه کیسان ، وقیل : سنان، ووهم من خلاء باُبیّ طریف مولی عبدالرحمّان بن طلحة .

حرف «اللام»

الاحب (لاجب) بن مالک بن سعدالله البلوی، من بنی جعیل، ثمّ من بنی صخر

الاحب (لاجب) بن مالک بن سعدالله البلوی، من بنی جعیل، ثمّ من بنی صخر = أحب

أجب) بن مالک بن سعد الله :

«له صحبّة، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 9906، اُسد: 02/1 و 209/4 ، إصابة: 118/1 و 3/ 326.

لاحقّ بن ضمرّة (ضمیر ، ضمیرة الباهلی :«له وفادة »

تنقیح : 9907، اُسد: 209/4 ، إصابة : 3/ 326.

لاحقّ بن علاقة :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علیه السلام واستشهد فیها، حسن»

معجم : 136/15 ، قاموس: 441/7 ، نمازی : 319/6 ، معین : 649/2 ، مفید : 475.

لاحقّ بن مالک الملیلی ( اللیلی، البدیلی (1) أبو عقیل :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9908، قاموس : 441/7 ، طبرانی : 389/22 ، إکمال : 6/ 232 ، اُسد: 209/4 و 207/5 ،

إصابة : 3/ 326 و 137/4 ، جامع المسانید : 300/16 .

لاحقّ بن معد بن ذهل، جدّ حبیب بن درواش بن لاحقّ:«له وفادة »

تنقیح : 9909، اُسد: 209/4 ، إصابة : 3/ 326.

الاشر (لاشومة) بن حمیر (جرثومة ) ، یقال : أبو ثعلبة الخشنی.(2): «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9990، طبرانی : 207/22 ، اُسد: 209/4 و 5/ 156 ، إصابة : 3/ 320 و 29/4 .

ص: 1134


1- تنقیح المقال : عده الثلاثة فی ل. وفی قاموس الرجال : فیه وهمان الأوّل : عدم ذکر الأوّل له، والأصل فیه الجزری، والثانی : إنّه المنیلی - أحد بنی ملیل - لا اللیلی وهو منه.
2- عنونه الطبرانی فی المعجم الکبیر : لا شومة بن جرثوم، أبو ثعلبة الخشنی، وقال : وقد اختلف فی اسمه ، فقیل : لاش بن حمیر ، ویقال : لاس بن عاصم ، وقیل : جرهم بن لاشم ، وقیل : جرهم، وقیل : عرنوق بن ناسم، ویقال : ناشر ، ویقال : ناشب بن عمرو ، ویقال : حریم بن ناشب .

الام بن زیاد بن عطیف الطائی، أخو عدیّ بن حاتم لاُمّه وأخو ملحان بن زیاد :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، واستخلفه أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام علی المدائن، الظاهر حسنه

إصابة : 3/ 332 و 501، فی ترجمة أخیه ملحان .

لبّی بن لبّی (لبّا) الأسدی

لبّی بن لبّی (لبّا) الأسدی = اُبیّ بن لبی: تنقیح : 1964، جرح : 182/7 ، طبرانی : 218/19 ،

إستیعاب : 3/ 330، إکمال: 146/7 ، اُسد : 290/4 ، إصابة : 118/1 و 3/ 320.

البدة بن عامر بن خثعمّ (خثعمّة):

« له إدراک، ووجهه أبو عبیدة قائدة علی خیل بعد وقعة الیرموک»

أسد: 209/4 ، إصابة : 3/ 320.

البدة (لبیدة بن قیس بن النّعمان بن حسان (سنان) الأنّصاری الخزرجی: «شهد بدراً»

تنقیح : 9992، اُسد : 290/4 ، إصابة : 3/ 320.

لبدة بن کعب، أبو تریس(1) ، عداده فی أهل مصر :

«أدرک الجاهلیّة، وصلی خلف عمّر ، وشهد وقعة فحل، ضعیف»

تنقیح : 9991 و 7/3، اُسد : 290/4 ، إصابة : 3/ 332.

البدریّة، أبو السنابل (2) = لبید ریة (ربه ) بن بعکک ، أبو السنابل:«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9993، اُسد: 290/4 ، إصابة : 328/3 و 90/6 ، جامع المسانید: 162/14 .

لبیبة الأنّصاری، أبو عبدالرحمّان (3)= لبید، جدّ یحیی بن عبدالرحمّان، من أصحاب

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وروی عنه : تنقیح : 1966، طبرانی : 19/ 221 ، اُسد: 290/6 و 295، إصابة : 3/ 320

و 333، جامع المسانید: 137/10 .

البید، أبو عبدالله (4) : طبرانی : 222/19 .

ص: 1135


1- الأسد: قال ابن ماکولا: وأمّا تریس فهو أبو تریس حملة بن عامر، روی عن عمّر، ذکره أبو عمّر الکندی فی تابعی أهل مصر، وأظنّه هذا، وإنّما اختلفوا فی اسمه والله أعلم.
2- الإصابة : أبو السنابل بن بعکک اسمه حبّة ، وقیل : حتة، وقیل: عمرو، وقیل : عامر ، وقیل : أصرم، وقیل : لبید ربه.
3- الإصابة : ذکره الطبرانی وغیره، وقال أبو عمّر : هو أبو لبیبة . وقال ابن حبّان فی ترجمة حفیده محمّد بن عبدالرحمّان بن لبیبة : کان اسم عبدالرحمّان لبیبة وأبا لبیبة ، فلذلک یقال : تارة لبیبة وتارة أبو لبیبة .
4- کذا عنونه الطبرانی، فقال : لم یخرج . أقول : الظاهر اتحاده مع أحد المسمین .

البید، جدّ یحیی بن عبدالرحمّان (1)= لبیبة الأنّصاری، أبو عبدالرحمّان .

لبید بن اعصم الیهودی (2): عوالم : 1669/9/4 .

دعا علیه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مذموم

لبید بن ربیعة بن عامر الکلابی العامری، ثمّ الجعفری الشاعراً، أبو عقیل، سکن الکوفة

لبید بن ربیعة بن عامر الکلابی العامری، ثمّ الجعفری الشاعراً، أبو عقیل، سکن الکوفة =

أسد بن ربیعة الجعفری الشاعر : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، من المؤلّفة قلوبهم، مات سنة 41 ه»

عوالم : 159/8/19 و 1/29/ 544 و546، تنقیح : 1967، قاموس : 442/7 ، نمازی : 319/9 ،

طبقات: 1/ 300، جرح : 181/7 ، إستیعاب : 326/3 ، إکمال : 9/233، اُسد: 290/4 ، إصابة :120/1 و 329/3 و 6/ 138، تهذیب الأسماء : ق، ج2/ 70، زرکلی : 104/6 ، جامع المسانید :

.938/10

لبید بن زیاد(3): إصابة : 3/ 333.

لبید بن سهل بن الحارث بن عروة بن رزاح بن ظفر الظفری الأنّصاری(4):

«صحابی مؤمن ذو صلاح»

تنقیح : 9998، قاموس : 443/7 ، نمازی : 319/9 ، إستیعاب : 329/3 ، اُسد: 293/4 ، إصابة :.327/3

لبید بن عطارد بن حاجب التمیمی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع وفد بنی تمیم، وأسلم سنة و ه، مذموم»

عوالم : 398/7/10 ، تنقیح : 9999، نمازی : 6/ 320، إستیعاب : 328/3 ، اُسد: 293/4 ، إصابة :.328/3

ص: 1136


1- الإصابة : روی عن اُبیّه، عن جدّه رفعه إذا صام الغلام ثلاثة أیّام ... الحدیث . أخرجه أبو موسی، وقال : کذا ذکره عبدان وهو وهم، وإنّما هو لبیبة الأنّصاری .
2- طب الأئمة : 118، عنه البحار : 99/18 ح 25، البرهان : 529/4 ، المستدرک : 108/13 ح8.
3- استدر که ابن الأمّین علی الإستیعاب وعزاه لمسند الجوهری، وأنّه «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» حدیثة فی رفع العلم، وتبعه ابن بشکوال والذهبی وهو مقلوب، وإنّما هو زیاد بن لبید المتقدّم والحدیث حدیثه، وقد وقع مقلوبة فی روایة النسائی أیضاً فی حدیث عوف بن مالک .
4- الإستیعاب : لبید بن سهل الأنّصاری لا أدری هو من أنّفسهم أو حلیف لهم انتهی . وفی الإصابة : وقد نسبه ابن الکلبی إلی القبیلة کما فی العنوان، ولکن قال العدوی : إنّه وهم من ابن الکلبی، وإنّما هو أبو لبید بن سهل من بنی الحرث بن مازن بن سعد العشیرة، من حلفاء الأنّصار .

لبید بن عقبة بن رافع بن امرئ القیس بن زید بن عبد الأشهل الأنّصاری الأشهلی، والد

محمود، ویقال : لیبد بن رافع :

تنقیح: 9970، طبقات : 5/ 77، إستیعاب : 329/3 ، اُسد: 293/4 ، إصابة : 328/3 .

لبید بن عقبة التجیبی : تنقیح : 9971، اُسد: 293/4 .

«شهد فتح مصر »

لبید (لبد) ریّة (ربّه) بن بعکک، أبو السنابل

لبید (لبد) ریّة (ربّه) بن بعکک، أبو السنابل = لبد رة، أبو السنابل .

البیدة بن قیس بن النّعمان الأنّصاری الخزرجی = لبدة بن قیس بن النّعمان الأنّصاری

الخزرجی

اللجلاج (الجلاج)، أبو العلاء العامری، صاحب معاذ، سکن دمشق = اللجلاج الغطفانی =

الجلاح، أبو خالد:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9973، جرح : 182/7 ، طبرنی : 218/19 و 50/20 ،إستیعاب : 329/3 ، اُسد: 296/4 ،

تقریب التهذیب : 2/ 138، إصابة : 299/1 و 328/3 و 333، تهذیب الکمال : 30/10 ، جامع

المسانید: 140/10 و 336/14 .

اللجلاج بن الحصین الذبیانی، أحد بنی ثعلبة : إصابة : 3/ 332. «أدرک الجاهلیّة والإسلام»

اللجلاج بن حکیم بن عاصم بن سباع بن خزاعی بن محاربی بن مرّة بن هلال السلمی ثمّ

الذکوانی، أخو الجحاف، یُعدّ فی أهل الجزیرة (1): «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 9972، اُسد : 294/4 ، إصابة : 3/ 328، جامع المسانید: 10/ 139 .

اللجلاج الغطفانی = اللجلاج، أبو العلاء العامری .

الصیت (لصیب) بن خثیم (جشم بن حرملة :

«صحابی، شهد فتح مصر»

تنقیح : 9976، اُسد: 290/4 ، إصابة : 329/3 .

القس بن سلمان، مولی کعب بن عجرة:

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وروی عن مولاه»

تنقیح : 9978 ، اُسد: 290/4 ، إصابة : 3/ 333.

لقمان بن شیبة (شبة) بن معیط، أبو حصین العبسی:

«أحد التسعة الّذین وفدوا علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من عبس»

ص: 1137


1- ذکر ابن حجر فی الکنی : 51/4 فی ترجمة أبو خالد السلمی ، جدّ محمّد بن خالد : سمّاه ابن مندة جدّ محمّد بن خالد اللجلاج وسمّاه غیره زید .

تنقیح: 9980، طبقات :

299/1 ، إستیعاب : 3/ 330، إکمال :33/5 ، اُسد:290/6 و5 /172،

إصابة : 329/3 و 44/4 .

القیط بن أرطأة السکونی، عداده فی أهل الشام :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 9981، جرح: 177/7 ، طبرانی : 217/19 ، إستیعاب : 3/ 326، اُسد: 290/4 ، إصابة :329/3 ، جامع المسانید: 10/ 962.

القیط بن الربیع بن عبدالعزی بن عبد شمس بن عبد مناف بن الربیع بن عبدالعزّی العبشمی،

أبو العاص (1)، زوج زینب بنت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم= أبو الربیع، صهر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = ابن اُبیّ العاص

بن ربیعة، صهر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : کان مع علی علیه السلام لمّا أرسله النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی الیمن، مات سنة 12 همه

کشّی: ح 111 و 222، منهج : 387، مجمع: 43/7 ، جامع : 2/380، منتهی : 171/7 و 299،

مستدرک : 27 / 293، بهجة : 617/7 و 497، کنی: 1/ 110، تنقیح : 9982 و 19/3 و41، معجم:106/21 و 99/22 ، قاموس : 63/7 و 10/ 73 و 110 و 228، نمازی : 6/ 320 و 383/8 و 13، معین :902/2 و 988، مفید: 999 و732، طبرانی: 200/19 ، إستیعاب: 3/ 326 و 120/6 ، نبلاء:120/4 ، اُسد : 290/4 و 239/5 ، إصابة : 329/3 و 6/ 221.

لقیط بن صبرة بن عبدالله بن المنتفق بن عامر بن عقیل بن کعب العامری العقیلی، أبو

عاصم(2)، عداده فی أهل الحجاز :

«وافد بنی المتفق إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9983، طبرانی : 210/19 ، اُسد: 266/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 138، إصابة : 329/3 ،

تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 72، تهذیب الکمال : 10/ 632، جامع المسانید: 10/ 644.

القیط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقیل بن کعب العامری العقیلی، أبو رزین (3):

«وافد بنی المنتفق إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

ص: 1138


1- قاموس الرجال : هو أبو العاص بن الربیع المعروف، وهو ابن هالة أخت خدیجة علیه السلام، وأبو الربیع اختلف فی اسمه بین لقیط والقاسم، ومر عنوانه له أیضاً فی المسمین بالقاسم، وقالوا: الأصح لقیط .
2- تقریب التهذیب : صحابی مشهور ، ویقال : إن صبرة جدّه ، واسم اُبیّه عامر، وهو أبو رزین العقیلی، والأکثر علی أنّهما أثنان.
3- الإستیعاب : ویقال : لقیط بن صبرة، ویقال : لقیط بن المنتفق ، فمن قال : لقیط بن صبرة نسبه إلی جدّه، وهو القیط بن عامر بن صبرة بن عبدالله بن المنتفق، وقد قیل : إن لقیط بن عامر غیر لقیط بن صبرة ولیس بشیء، روی عنه وکیع بن عدس و أبنه عاصم. وفی الإصابة : أحتمل بعضهم اتّحاده مع سابقه، والأکثر أنّهما اثنان .

تنقیح : 9986، طبقات : 302/1 ، جرح : 177/7 ، طبرانی: 203/19 ، إستیعاب : 6/332 و 71/6 ،

أسد: 299/4 و 5/ 192، تقریب التهذیب : 622/2 ، إصابة : 3/330 و 70/6 ، تهذیب الکمال :

227/21 ، جامع المسانید: 968/10 و 2/1 }.

القیط بن عبّاد بن نجید بن بکر بن عمرو بن سواءة بن سعد بن عبید بن الحارث بن لؤی

السّوائی (السّامی):«له وفادة »

تنقیح : 1980 ، إکمال : 1/ 188 ، اُسد: 297/4 ، إصابة : 3/ 330.

القیط بن عبدالقیس الفزاری، حلیف بنی ظفر من الأنّصار : إصابة : 3/ 330. شهد الیرموک»

القیط بن عدیّ اللخمی، جدّ سوید بن حبّان، عداده فی أهل مصر:

«شهد فتح مصر»

تنقیح : 9989، اُسد: 297/4 ، إصابة : 3/ 330.

القیط بن عصر البلوی = النّعمان بن عصر بن الربیع البلوی ..

القیط بن ناشر : إصابة : 3/ 333.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ی ولم یره وشهد فتح مصر»

القیط السدوسی، والد أباد(1): إصابة : 3/ 336.

القیم بن سرح التنوخی: إصابة : 3/ 332.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، وشهد فتح مصر»

تقیم الدجاج (2) : إصابة : 3/ 331.

لمیس بن سلمی، (أبو سلمی) من أعراب البصرة، روی عنه عمرو بن جبلة :

تنقیح : 9988، اُسد: 298/4 ، إصابة : 331/3 ، جامع المسانید: 190/10 .

لهب بن الخندف (الخندق) (3) .

تنقیح : 1993، جرح: 7/ 183 ، اُسد : 298/4 ، إصابة : 3/ 333، جامع المسانید: 191/10 .

ص: 1139


1- ذکره بعضهم وهو وهم، قال أسلم فی تاریخ وأسط : حدّثنا جابر بن الکندی ... عن أیاد بن لقیط عن اُبیّه قال : کان شعر رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بین یبلغ کتفیه ... قال أبو محمّد بن سفیان الحافظ الراوی عن أسلم کذا وقع وإنّما هو أیاد بن لقیط، وسیأتی بیان ذلک فی الکنی.
2- ذکره الحافظ فی کتاب الحیوان ، وقال : إنّه مدح النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی غزاة خیبر بشعر فوهب له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم دجاج خیبر عن آخرها، فقیل له : القیم الدجاج ، ذکر ذلک أبو عمّر والشیبانی والمدائنی عن صالح بن کیسان، (قلت) قصّته مذکورة فی السیرة لإبن إسحاق، لکنّه قال : ابن تقیم، فیحتمل أنّ یکون وافق اسمه أسم اُبیّه .
3- الأسد: أدرک الجاهلیّة أورده عبدان ، وروی بأسناد له عن العوام بن حوشب، عن لهب بن الخندف رجل منهم کان جاهلا ، قال : قال عوف بن مالک : لأنّ أمّوت عطشاً ... الحدیث . وفی الإصابة : وقد أخرج ابن مندة هذا

لهب (لهنب، لهیب) بن مالک اللّهبی (اللّهنبی):

«روی خبرة فی الکهانة واعلام النبوّة»

تنقیح : 9996 ، إستیعاب : 3/ 330 ، اُسد : 298/4 ، إصابة : 3/331، جامع المسانید : 192/10

الهیعة بن مخمر بن نعیم بن سلامة الیحصبی، من الأفیوش مطر بن یحصب:

إصابة : 3/ 333.

«له إدراک، وشهد فتح مصر»

الهیعة الحضرمی(1): تنقیح : 9990، اُسد : 298/4 ، إصابة : 3/336، جامع المسانید : 163/10 .

لیث (بن عبدالله بن رزین)، أبو هند الداری(2) : إصابة : 3/ 332 و 212/6 . «قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

لیث بن جثامة الکنانی اللّیثی، أخو الصعب بن جثامة :

إصابة : 3/ 332.

«مخضرم ، قیل : شهد وقعة خیبر مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

لیث بن معاذ (3)، روی عنه ابن کثیر : إصابة : 3/ 336.

لیث الله

لیث الله(4) = حمزة بن عبدالمطّلب (رضی الله عنه) .

لیشرح بن یحیی (لحی) بن محمّد، أبو محمّد الرعینی:

«له ذکر فی الصحابة، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 9999، اُسد: 218/6 ، إصابة : 3/ 332.

الأثر من هذا الوجه ولم یقل فی لهب بن الخندق أنّه کان جاهلیة، وفی روایته عوف بن النّعمان کما تقدّم فی

ترجمة عوف بن النّعمان، وقد ذکر لهیبة فی التابعین البخاری وغیره.

ص: 1140


1- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الّذیل، وقال : یقال : إن أبا زرعة الرازی ذکره فی الصحابة ، وروی من طریق محمّد بن عبدالله التمیمی، عنه أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم نام یوماً ... الحدیث. وهذا مرسل، ولهیعة معروف فی التابعین، ذکره فیهم البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان وابن یونس، وذکر روایة محمّد بن عبیدالله التمیمی، عنه ، وقال : إنّه مات سنة مائة و تکلّم فیه الأزدی، ووثّقه ابن حبّان .
2- أبو هند الداری اختلف فی اسمه ، فقیل : بر بن عبدالله، وقیل : بر بن بر، وقیل : بریر ، وقیل : هو اللیث بن عبدالله بن رزین .
3- ذکره بعضهم فی الصحابة ، ولا یصحّ، وإنّما هو تابعی أرسل حدیثاً .
4- الإصابة : وقع ذلک فی شعر اُبیّ سفیان بن حریث کما سیأتی فی الکنی، والمشهور أنّه اُسد الله .

حرف «المیم»

مأبور القبطی الخصی، أخو ماریة القبطیة

مأبور القبطی الخصی، أخو ماریة القبطیة :

«أهداه المقوس صاحب الإسکندریة إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عوالم : 163/8/9 ، تنقیح :10003، طبقات : 212/8 ، اُسد: 298/4 ، إصابة : 3/ 336.

ماتع، مولی فاختة بنت عمرو بن عائذ(1) مخنث :

«شهد الطائف، مذموم»

تنقیح : 10004 ، اُسد: 298/4 ، إصابة : 3/ 330.

مأرب

مأرب = قارب بن الأسود بن مسعود الثقفی .

مازن بن خیثمّة الکوفی السکونی الکندی :

«أرسله معاذ بن جبل وافدة إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی شر وقع بین السکاسک والسکون»

تنقیح : 10006، جرح : 396/8 ، طبرانی : 339/20 ، إستیعاب : 468/3 ، اُسد : 299/4 ، إصابة :.339/3

مازن بن الغضویة (الغضوب، الغضوبة، المغضوبة) بن غراب بن بشر الطائی، ثمّ النبهانی

النّعمانی) ثمّ الخطامی الأزدی، والد حیان، جدّ أحمد بن حرب وعلی بن حرب

الطائی، من أهل عمّان:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وأسلم ودعا له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 10007، طبرانی : 20/ 337، إستیعاب : 461/3 ، اُسد: 299/4 ، إصابة : 339/3 ، زرکلی :126/6 ، جامع المسانید : 0/11.

ماعز، أبو عبدالله(2)، یُعدّ فی أهل البصرة :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فکتب له کتاباً»

تنقیح: 10010، اُسد: 270/4 ، إصابة : 3/ 337، جامع المسانید : 10/11 .

ص: 1141


1- الإصابة : إن مختثّین کانا علی عهد رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؛ یقال لأحدهم : هیت، وللآخر ماتع، فهلک ماتع وبقی هیت بعده ، قال ابن وهب : وحدثنی من سمع أبا معشر ، یقول : إن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أمّر به فضرب، فذکر الحدیث ، وسیأتی فی ترجمة هیت.
2- الإصابة : أفرده البخاری والبغوی عن ماعز التمیمی الآتی وترجم له ماعز والد عبدالله ، وجوز ابن مندة أنّ یکون واحداً.

ماعز بن مالک الأسلمی(1)، معدود فی المدنیّین :

«صحابی، أقر عند النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بالزنا »

فأمّر به أنّ یرجم، فهرب من الحفیرة فقتلوه، ووبخهم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ووداه من بیت المال »

تنقیح : 10011، قاموس : 457/7 ، نمازی : 6/ 325، طبقات : 320/4 ، جرح: 391/8 ، إستیعاب :638/3 ، إکمال : 1/ 172 ، اُسد: 270/4 ، إصابة : 3/ 337، تهذیب الأسماء : قج2/ 70، جامع

المسانید: 10/11 .

ماعز بن مجالد بن ثور بن معاویة بن عبّادة بن البکاء البکالی (البکائی)، والد عبدالله :

«له وفادة، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10012، اُسد: 271/6 ، إصابة : 3/ 337، تهذیب الکمال :013/17 .

ماعز التمیمی ، سکن البصرة، روی عنه یزید بن عبدالله و حبّان بن عمیر

ماعز التمیمی ، سکن البصرة، روی عنه یزید بن عبدالله و حبّان بن عمیر = ماعز، بصری:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10009، جرح : 390/8 و 391، طبرانی: 366/20 ، إستیعاب : 3/ 638، اُسد: 6/ 270،

إصابة : 3/ 337.

مالک، أبو السّائب الثقفی ، جدّ عطاء بن السّائب(2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10066، طبرانی : 302/19 ، اُسد. 4/ 280، إصابة : 82/4 ، جامع المسانید : 19/11 .

مالک، أبو السّمح، خادم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (3) : تنقیح : 17100 و 19/3 ، اُسد: 281/6 ، إصابة : 309/3 .

مالک، والد صفوان (4)= مالک بن عمیرة، أبو صفوان .

مالک، والد عبدالله(5) : تنقیح : 10080 ، اُسد : 6/ 280، إصابة :507/3 ، جامع المسانید : 46/11 .

ص: 1142


1- الأسد: جعل ابن مندة و أبو نعیم ماعز ثلاث تراجم، وقالا فی الثانی الّذی هو ماعز، أبو عبدالله : قیل : هو الأوّل، وأمّا أبو عمّر فجعل ماعز بن مالک المرجوم هو ماعز، أبو عبد الله، وقال فی ترجمة ماعز بن مالک التمیمی : ماعز، رجل آخر لا أقف علی نسبه، سأل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أی الأعمّال أفضل .
2- الإصابة : أبو السّائب اسمه مالک ، وقیل : زید، وقیل : یزید .
3- تنقیح المقال : أبو السمح، قیل: اسمه أیاد، وقیل : أبو ذرّ، وقیل : أرداد (أرداد)، کما تقدّم فی الأسماء .
4- الإصابة : إستدرکه الذهبی علی من یأتی وهو وهم، فأنّهم ذکروه وهو مالک بن عمیرة.
5- الأسد: قاله أبو موسی، وقال : أورده عبدان بإسناده عن الحسن بن یحیی، عن الزهری، عن عبدالله بن مالک، عن اُبیّه ، قال : أمّر رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یوم خیبر منادیاً فنادی ... الحدیث . وقال : قال عبدان : هکذا قال ، وإنّما هو عبدالله بن کعب بن مالک نسب إلی جدّه ، رواه سفیان بن حسین، عن الزهری کذلک أخرجه أبو موسی. وفی الإصابة : المحفوظ عن الزهری، فی هذا إنما هو عن عبدالرحمّان بن کعب بن مالک ، عن اُبیّ هریرة وهو کذلک عند البخاری ....

مالک الأسلمی، والد ماعز: إصابة : 309/3 .

مالک الأشتر

مالک الأشتر = مالک بن الحارث بن عبدیغوث الأشتر النخعی .

مالک الأشجعی

مالک الأشجعی = مالک بن عوف بن مالک الأشجعی.

مالک الأشعری، أو ابن مالک (1) : تنقیح : 10018 ، اُسد : 4/272 .

مالک الأنّصاری :

«روی عنه أیوب بن خالد»

تنقیح : 10045، اُسد : 4/ 272، جامع المسانید : 11/ 72.

مالک بن اُبیّ اُمیّة الأزدی، والد جنادة (2): إصابة : 309/3 .

مالک بن اُبیّ ثعلبة القرظی (3) : تنقیح : 10052 ، اُسد : 4/270، إصابة : 3/ 000.

مالک بن اُبیّ خولی (بن ) عمرو بن جندب (خیثمّة) بن الحارث بن معاویة بن عوف الجعفی

العجلی)، حلیف بنی عدیّ (4):

«شهد بدرا ومات فی عهد عثمّان»

تنقیح : 10012، طبقات : 391/3 ، إستیعاب : 3/ 371، اُسد: 278/4 ، إصابة : 363/3 .

مالک بن اُبیّ سلسلة الأزدی : إصابة : 3/ 483.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، شهد فتح مصر»

ص: 1143


1- الأسد: قال أبو موسی: ذکره عبدان ، وقال : أظنّه أبو مالک .
2- الإصابة : یأتی فی الکنی. أقول : لم یذکر له ترجمة.
3- الأسد: حدیثه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قضی فی سیل مهزور ... الحدیث. روی عنه محمّد بن إسحاق ، قال جعفر : أورده یحیی بن یونس ، قال : وهذا حدیث مرسل، ومالک بن اُبیّ ثعلبة لاصحبّة له، لان ابن إسحاق لم یلق أحداً من الصحابة ، إنما روایته عن التابعین فمن دونهم، أخرجه أبو موسی . وفی الإصابة : أخرجه البغوی علی الصواب من طریق محمّد بن إسحاق، عن مالک بن اُبیّ ثعلبة ، عن اُبیّه، وقد تقدّمت الإشارة إلیه فی ترجمة ثعلبة، وأنّ له روایة ولا صحبّة له، لکن أخرجه ابن ماجة من طریق محمّد بن عقبة بن اُبیّ مالک، عن عمّه ثعلبة بن اُبیّ مالک، وقد قضی أبو حاتم بإرسال روایة ثعلبة بن اُبیّ مالک فصار مالک بن اُبیّ ثعلبة .
4- الأسد: هکذا نسبه ابن إسحاق وغیره إلی جعفی بن مذحج، ونسبه ابن سلام و ابن هشام إلی عجل بن نجیم، فقال : عجلی، وهو وهم، والصواب أنّه جعفی. وفی الإصابة : ذکره ابن إسحاق فیمن شهد بدراً، وقال : مات فی خلافة عثمّان، وسمّاه موسی بن عقبة هلالاً، وقال ابن إسحاق : بل هلال أخوه، ووافقه الهیثمّ بن عدیّ علی ذلک .

مالک بن اُبیّ العیز از (العیزار ، عیزارة) :

«ممّن وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10099، اُسد: 290/4 ، إصابة : 3/ 353.

مالک بن أحمر الجذامی (الحزامی) العوفی ، سکن الشام:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

وهو بتبوک وکتب له کتاباً »

تنقیح : 10013، جرح : 8/ 203، طبرانی: 293/19 ، إستیعاب : 3/ 381، اُسد: 4/ 271، إصابة :.338/3

مالک بن الأخشم

مالک بن الأخشم = مالک بن الدخشم (الدخش) الأنّصاری الأوسی.

مالک بن أخیمر (أخامر، أحمر) الباهلی الیمامی(1): تنقیح : 10014، جرح : 8/ 203، طبرانی :

19/ 296 ، إستیعاب : 381/3 ، اُسد : 6/ 271، إصابة : 338/3 ، جامع المسانید: 12/11 .

مالک بن أزهر

مالک بن أزهر = مالک بن زاهر.

مالک بن الأغر بن عمرو التجیبی، من بنی جلادة: «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ی ولم یره، شهد فتح مصر»

إصابة : 3/ 482.

مالک بن اُمیّة : نبلاء: 149/1 .

«استشهد یوم أحد»

مالک بن اُمیّة بن عمرو السلمی(2)، من حلفاء بنی اُسد بن خزیمة :« شهد بدراً وقتل یوم الیمامة»

إستیعاب : 3/ 372، اُسد : 6/ 272، إصابة : 338/3 .

مالک بن أوس بن الحدثان (الحرثان النصری المدنی، أبو سعید (سعد)(3):

«أعرابی کان یتطهّر ببوله، شهد مع حفص وعائشة شهادة باطل ضد مولاتنا الزهراء ، مذموم»

الجامع : 148/2 ، قاموس : 91/7 ، نمازی: 329/6 ، طبقات : 56/5 ، جرح: 8/ 203، نبلاء :

ص: 1144


1- الإستیعاب : روی عنه أبو رزین الباهلی مرفوعاً ملعون یعنی الّذی یدخل علی أهله الرجال الحدیث. یقال : حدیثه مرسل لانّه لم یسمع من النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، توفّی فی أیام عبدالملک بن مروان .
2- الأسد: کذا نسبه أبو عمّر، والّذی أنّبأنّا به أبو جعفر بإسناده، عن یونس بن بکیر ، عن ابن إسحاق ، فیمن شهد بدراً من حلفاء بنی کثیر بن دودان بن اُسد ثقف بن عمرو واخوانه مدلج ومالک ابنا عمّر، وهم من بنی حجر إلی بنی سلیم، وأظنّه هذا والله أعلم.
3- إیضاح الفضل بن شاذان : 209 وفیه : مالک بن الحویرث بن الحدثان، أمّالی الشیخ : 727 ح1530، عنه البحار : 29/32 ح 9. وقال النمازی : لعله متحد مع مالک بن أوس المالکی الّذی عده من شهداء الطف فی الناسخ نقلاً عن أعصم الکوفی . وفی السیر والتقریب : أنّه مات 92 ه، فلا یصحّ ما قاله النمازی.

4 / 171 ، إستیعاب : 3/ 382، إکمال : 390/1 و 601/2 ، اسد: 6/ 272 ، تقریب التهذیب : 2/ 223،

إصابة : 3/ 339 و 98/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 79، زرکلی : 129/6 ، تهذیب الکمال : 389/17 ،

إکمال تهذیب الکمال : 11/ 33، جامع المسانید: 11/ 16.

مالک بن أوس بن عبدالله بن حجر الأسلمی(1):

تنقیح : 10046، إستیعاب : 3/ 382، اُسد : 4/ 273، إصابة : 338/3 ، جامع المسانید : 13/11 .

مالک بن أوس بن عتیک بن عمرو بن عبد الأعلی بن عامر بن عوارء بن جشم بن الحارث

ابن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس الأنّصاری الأوسی، أخو عمّر :

«شهد أحداً والخندق وما بعدها من المشاهد، وقتل بالیمامة»

تنقیح : 10067، إستیعاب : 3/ 373، اُسد: 4/ 273، إصابة : 3/339.

مالک بن إیاس الأنّصاری الخزرجی:

«قتل یوم أحد شهیدة، حسن»

تنقیح : 10023، قاموس : 461/7 ، إستیعاب : 3/ 370 ، نبلاء: 1/ 100، اُسد: 273/6 ، إصابة : 3/ 360

مالک بن أیفع بن کرب الهمدانی الاعظی:

«قدم علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی وفد همدان»

تنقیح : 10068، إستیعاب : 3/ 370، إکمال : 502/2 ، اُسد: 4/273، إصابة : 3/ 360.

مالک بن بحینة (وهی اُمّه) بن سعید بن القشب من أزد شنوءة الأزدی ، أبو عبدالله(2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10069، طبرانی : 298/19 ، إستیعاب : 386/3 ، اُسد : 4/ 273، تقریب التهذیب : 2/ 223،

إصابة : 3/ 360، تهذیب الکمال : 391/17 ، جامع المسانید: 10/11 .

مالک بن برهة (برعة) بن نهشل المجاشعی

مالک بن برهة (برعة) بن نهشل المجاشعی = مالک بن عمرو بن مالک بن برهة .

مالک بن التیهان بن بلی بن عمرو بن الحاف بن قضاعة الأنّصاری الأوسی، حلیف بنی

عبدالأشهل، أبو الهیثمّ = أبو الهیثمّ بن التیهان = ابن التیهان = ذو السیفین :

«من النقباء الإثنی عشر الّذین اختارهم رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بل بإشارة من

جبرئیل علیه السلام، استشهد مع علی الحقّ علیه السلام هوی بصفین (رضی الله عنه)، ثقة

ص: 1145


1- الأسد: مختلف فی صحبته ، قیل : إن الصحبّة لابیه، وهو الصحیح.
2- الإستیعاب : هو مالک القشب الأزدی، والد عبدالله ، وقیل : إن بحینة أمّ ابنه عبدالله بن مالک . وفی التقریب : کذا وقع فی البخاری والنسائی، والأکثر علی أنّ الصحبّة والروایة لولده عبدالله بن مالک .

برقی : 93 و 99 ، کشّی : ح78، طوسی : 63، أبن داود : 406 ، خلاصة : 189 ، منهج : 399، نقد: 260/5 ،

مجمع : 108/7 ، جامع : 2/ 423، وسائل : 383/20 ، معرفة : 122 ، فوائد: 3/ 190، منتهی : 276/0و 270/7 ، أنّصاری: 154،مستدرک : 838/3 ، بهجة : 488/7 ، کنی : 179/1 ، عوالم : 201/9/9و 407/3/10 ، تنقیح : 10026 و 38/3 ، توضیح : 319، تحفة : 25، الجامع : 2/ 167 و 972، طه :301، معجم : 191/16 و 81/22 ، قاموس : 691/7 و 217/10 و 260، نمازی : 330/9 و 477/8

و 690، معین: 1/ 900 و 951/2 ، الموّحد: 219/2 و 398، مفید : 278 و 477 ، طبقات : 447/3 ،

جرح : 207/8 ، طبرانی : 269/19 ، إستیعاب : 398/3 و 200/6 ، إکمال : 519/1 ، نبلاء: 1/ 189و 257 ، اُسد : 6/ 276 و 318/5 ، إصابة : 486/1 و 361/3 و 212/4 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 79،

زرکلی : 129/6 ، جامع المسانید : 719/16

مالک بن ثابت الأنّصاری الأوسی، من بنی النبیّ صلی الله علیه واله وسلمت (والنبیّ صلی الله علیه واله وسلمت هو) عمرو بن مالک بن الأوس :

«قتل یوم بئر معونة مع أخیه سفیان شهیداً »

تنقیح : 10051، قاموس : 492/7 ، إستیعاب : 3/ 372، اُسد : 6/ 275 ، إصابة : 361/3 .

مالک بن ثابت المزنی

مالک بن ثابت المزنی = مالک بن نمیلة (وهی اُمّه) الأنّصاری.

مالک بن جبیر بن حبال بن ربیعة بن دعبل بن أنّس بن خزیمة بن مالک بن سلامان بن أسلم

الأسلمی، ابن أخی الحارث بن جبیر :

«شهد الحدیبّیة »

تنقیح : 10053 ، اُسد : 279/4 ، إصابة : 3/ 361.

مالک بن جبیر بن عتیک الأنّصاری، من بنی معاویة بن مالک بن عوف :

إصابة : 361/3 .

«شهد بدراً»

مالک بن جبیر الطائی

مالک بن جبیر الطائی = مالک بن عبدالله الطائی .

مالک بن جعشم

مالک بن جعشم = مالک بن مالک بن جعشم المدلجی .

مالک بن الجلاح (اللجلاج) ، یقال له : ابن العقدیة

مالک بن الجلاح (اللجلاج) ، یقال له : ابن العقدیة = مالک بن الجلاج:

«کان ناسکاً، شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام واستشهد فیها، حسن»

الجامع : 968/2 ، نمازی : 9/ 331، إصابة : 362/3 ، زرکلی : 1/130.

مالک بن الحارث(1) = مالک بن الحویرث اللّیثی، أبو سلیمان .

ص: 1146


1- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الّذیل، وساق من طریق حماد بن زید، عن أیوب، عن اُبیّ قلابة ، عنه ، قال :قدمنا علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟ فأقمنا معه ... الحدیث. وهذا حدیث مالک بن الحویرث، فکأنّ الحویرث کان اسمه الحرث فلقب الحویرث بالتصغیر فاشتهر بها، وقد ذکر ابن السکن أنّه اختلف فی أسم اُبیّه کما سأذکره فی مالک بن الحویرث ، وکذا تر جم البخاری فی التاریخ مالک بن الحویرث، وساق فی ترجمته حدیثة من روایة الحسین بن عبدالله بن مالک بن الحویرث، عن اُبیّه، عن جدّه .

مالک بن الحارث(1): اُسد: 279/4 ، إصابة : 3/ 000.

مالک بن الحارث البکری الذهلی، ینسب إلی ذهل بن ثعلبة بن عکابة بن صعب بن علی بن

بکر بن وائل الربعی البکری ثمّ الذهلی = مالک بن الحارث الذهلی = مالک بن حملة بن

اُبیّ الأسود الذهلی = خمخام (خمخمام) بن الحارث البکری الهذلی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ة مع وفد من بکر بن وائل »

تنقیح : 3775، اُسد: 126/2 و6 /279، إصابة : 456/1 و 3/ 362.

مالک بن الحارث بن عبد یغوث الأشتر النخعی الکوفی

مالک بن الحارث بن عبد یغوث الأشتر النخعی الکوفی = مالک الأشتر = الأشتر :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، کان من کبار أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام، وشهد معه الجمل

وصقین والنهروان ، وولاه مصر، واستشهد فی طریقه إلیها مسموماً (ره) ، ثقة »

برقی : 6، نجاشی : 8 فی ترجمة الاصبغ بن نباتة و203 فی ترجمة صعصعة بن صوحان ، کشّی: ح69

و 118 و 126، طوسی : 58، إستدراکات الطوسی : 47 مع أخیه عبدالله ، فهرست : 92 فی ترجمة الأصبغ

بن نباتة ، ابن داود : 283 ، خلاصة : 199 و 196 ، منهج: 271، تحریر : 273، نقد: 4/ 81، مجمع:

89/0 و 91 و 115/7 ، جامع : 2/ 39 و 37، فائق المقال : 176، وسائل : 309/20 ، نبیه : 90، أنّصاری :90، بهجة : 207/6 ، عوالم : 396/7/10 و 176/1/29 ، تنقیح : 10011 و 10025 و 10/3 ،

توضیح : 257، تحفة : 29، الجامع : 2/ 646 و647، طه: 111، معجم: 154/14 و 191 و 07/23 ،

قاموس : 907/7 و 93 و 319/10 ، نمازی : 6/ 327 و 331 و 528/8 ، معین : 2/ 950 و 901 و 997،

الموّحد: 2/ 210 و 219، مفید : 679 و 677 و 762، طبقات : 213/6 ، نبلاء : 34/4 ، إکمال : 1/ 80،

تقریب التهذیب : 226/2 ، إصابة : 3/ 682، زرکلی : 131/6 ، تهذیب الکمال : 392/17 و 210/22 ،

إکمال تهذیب الکمال : 11/ 30.

ص: 1147


1- الإصابة : صوابه الحارث بن مالک وهم فیه البغوی ، قال ابن مندة : لم أر هذا فی معجم البغوی .

مالک بن الحارث بن عمرو بن عبدالله الهذلی ، جدّ عروة بن أذینة (1): إصابة : 683/3 .

مالک بن الحارث القشیری العامری(2):

تنقیح : 1000 ، اُسد: 279/4 ، إصابة : 3/ 362، تهذیب الکمال : 013/17 .

مالک بن الحارث الهذلی، أحد بنی کاهل، شاعراً: إصابة : 3/ 482.

«مخضرم»

مالک بن حارثة، أخو أسماء بن حارثة الأسلمی :

«شهد بیعة الرضوان مع أخوته»

تنقیح : 10000، طبقات : 4 / 323، إستیعاب : 3/ 099 فی ترجمة أخیه هند بن حارثة، اُسد : 279/4 ،إصابة : 3/ 362.

مالک بن حبیب: إصابة : 482/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، من أصحاب عمّر»

مالک بن حبیب، قیل : هو اسم اُبیّ محجن الثقفی(3) ، صاحب سعد بن اُبیّ وقّاص :

إصابة : 3/ 362 و 173/6 .

مالک بن حری بن ضمیرة بن ضمرّة النهشلی التمیمی، أخو نهشل :

إکمال : 83/2 ، إصابة : 3/ 682.

«من أصحاب أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، استشهد بصفّین، حسن»

مالک بن الحسحاس

مالک بن الحسحاس = مالک بن الخشخاش العنبری، أخو عبید وقیس :

مالک بن حسل بن عامر بن لؤی بن غالب بن فهر : روی عنه عبدالله الأشعری .

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی أنّاس من أصحابه فی قصة الهجرة،»

تنقیح : 56

100 ، اُسد : 279/4 ، إصابة : 362/3 ، زرکلی : 132/6 .

مالک بن الحسن (4): تنقیح : 10007 ، اُسد : 279/4 ، إصابة : 3/ 000.

ص: 1148


1- أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لا ویحتمل أنّ یکون مالک بن الحارث الذهلی، أحد بنی کاهل الآتی .
2- الأسد : روی علی بن زید، عن زرارة بن أوفی، عن مالک بن الحارث رجل منهم أنّه سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یقول: من ضم یتیماً ... الحدیث . ورواه شعبة عن علی بن زید، عن عمّه مالک أو اُبیّ بن مالک ، وقیل : مالک بن عمرو أو عمرو بن مالک، وفیه اختلاف کثیر، ویأتی ذکره فی مالک بن عمرو السلمی أخرجه أبو موسی .
3- أبو محجن الثقفی الشاعراً المشهور، قیل : اسمه عمرو بن حبیب ، وقیل : أسمه کنیته وکنیته عبید، وقیل : اسمه مالک ، وقیل : عبدالله .
4- الإصابة : أورده أبو موسی عن جعفر المستغفری ، قال : کذا أخرجه یحیی بن یونس، ولا أحسب له صحبّة ، ثمّ روی من طریق الخولانی، عن عمّران بن أبان ، عن مالک بن الحسن بن مالک، حدثنی اُبیّ، عن جدّی، أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * رقی المنبر ... الحدیث . (قلت) مالک بن الحسن من أتباع التابعین، ومالک جدّه هو ابن الحارث،کذلک أخرج الحدیث ابن حبّان فی صحیحه، وأخرج البغوی فی ترجمة مالک بن الحویرث اللّیثی حدیث آخر من هذا الوجه متنه الحسن والحسین علیه السلام سیّدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خیر منهما . فقال : حدّثنا محمّد بن أسکاب ، حدّثنا عمّران بن أبان ، حدّثنا مالک بن الحویرث، فذکره فکان الحویرث والد مالک کأنّ یقال له : الحارث.

مالک بن حمرّة (حمزة) بن أیفع بن کرب الهمدانی الناعطی (الاعظی):

«أسلم هو وعمّاه عمرو ومالک ابنا أیفع »

تنقیح : 10059، إستیعاب : 379/3 ، إکمال : 502/2 ، اُسد: 277/4 ، إصابة : 3/ 362.

مالک بن حملة بن اُبیّ الأسود الذهلی

مالک بن حملة بن اُبیّ الأسود الذهلی = مالک بن الحارث البکری الذهلی .

مالک بن حنظل بن عبد شمس بن سعد الخزاعی : إصابة : 3/683.

«له إدراک »

مالک بن الحویرث( حویرثة) اللّیثی، أبوسلیمان

مالک بن الحویرث( حویرثة) اللّیثی، أبوسلیمان = مالک بن الحارث = مالک بن الحریث :

«من رواة حدیث الغدیر ، نزل البصرة، مات سنة 94 ه »

طوسی : 27، منهج : 272، نقد: 6/ 81، مجمع : 6/ 137، جامع : 2/ 37، معرفة : 103، عوالم :

601/3/15 ، تنقیح: 10029، الجامع : 647/2 ، معجم: 190/16 و 199، نمازی : 9/ 331، معین :952/2 ، الموّحد: 219/2 ، مفید:477، جرح: 207/8 ، طبرانی : 286/19 ، إستیعاب : 376/3 ،

أسد: 279/4 و 277 ، تقریب التهذیب : 226/2 ، إصابة : 342/3 و 95/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1

ج2/ 80، تهذیب الکمال : 395/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 11/60، جامع المسانید: 17/11 .

مالک بن حیدة القشیری، أخو معاویة، جدّ بهز بن حکیم:

تنقیح : 10010، طبرانی : 298/19 ، اُسد : 278/4 ، إصابة : 3/263.

مالک بن خبیر الطّائی، ثمّ المعنّی(1) = مالک بن عبدالله بن خیبری بن أفلت الطّائی .

مالک بن الخشخاش (الحسحاس) العنبری، أخو عبید وقیس، یُعدّ فی البصریّین :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10091، جرح: 208/8 ، طبرانی : 19 / 293، إستیعاب : 3/ 382، إکمال : 28/1 و 3/ 167،

أسد: 278/4 ، إصابة : 3/ 362 و 363.

ص: 1149


1- الإصابة : ذکره الرشاطی ، عن ابن الکلبی، وزعمّ أنّ ابن فتحون أهمله، وسیأتی فی مالک بن عبدالله بن خیبری نسبه هنا لجدّه .

مالک بن خلف بن عمرو (عوف بن دارم بن أسلم بن أفصی الخزاعی، أخو النّعمان :

«استشهد هو وأخوه یوم أحد ودفنا فی قبر واحد، حسن »

تنقیح : 10029، قاموس : 699/7 ، اُسد: 278/4 ، إصابة : 3/363 و 591.

مالک بن الدخشم (الدخیشم، الدخشن، الأخشم) بن مالک بن الدخشم بن عوف بن عمرو

الأنّصاری الأوسی = مالک بن الأخشم:« شهد بدرا وما بعدها وهو الّذی أسر یوم بدر »

تنقیح : 10093، نمازی : 332/6 ، إستیعاب : 3/ 372، اُسد : 4/ 278، إصابة : 3/ 363 تهذیب

الأسماء : ق 1 ج 81/2 .

مالک بن ذی حمایة ، أبو شرحبیل(1):

تنقیح : 10008 ، إکمال : 2/ 531 ، اُسد: 277/4 ، إصابة : 006/3 .

مالک بن ذیّ المشعار بن أیفع بن زبیب بن شراحیل بن ربیعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن

جشم بن ضرار بن نوف بن همدان الهمدانی، أبو عمیرة (2):

إصابة : 3/ 683.«له إدراک »

مالک بن رافع بن مالک بن العجلان الأنّصاری الخزرجی، ثمّ الزُّرقی(3)، أخو رفاعة وخلاّد :

تنقیح : 10064، إستیعاب : 3/ 370، اُسد : 4/ 279، إصابة : 344/3 .

«شهد بدرا»

مالک بن الربیع الأنّصاری، من بنی جحجبا: إصابة : 3/ 266

«قتل بالیمامة ذکره عمّر بن شبّة»

مالک بن ربیعة، أبو مریم (مرّة) السلولی، والد یزید بن اُبیّ مریم ، عداده فی الکوفیّین :

«بایع تحت الشجرة، وشهد الحدیبّیة،

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» لی »

تنقیح : 51/2 ، نمازی : 8/ 651، جرح: 8/ 209، طبرانی: 276/19 ، إستیعاب : 3/ 372 و 5/ 180،

ص: 1150


1- الإصابة : ذکره یحیی بن یونس فی الصحابة ، وحکاه عنه جعفر المستغفری، وتعقبّه بأنّ الحدیث مرسل، وهو من روایة اُبیّ بکر بن اُبیّ مریم عنه، أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم تقفل عن بعض أسفاره، فقال : أسرعوا ... الحدیث. قال جعفر المستغفری : وإنّما یروی مالک هذا عن عائشة، وهو مالک بن یزید بن ذی حمایة . وفی الإکمال : أبو شرحبیل مالک بن ذی حمایة یحدث عن معاویة، روی عنه صفوان بن عمرو . وذکره فی التابعین البخاری وابن اُبیّ حاتم والدارقطنی وغیرهم.
2- تقدّم ذو المشعار حمزة بن أیفع فی حرف الهاء . أقول : وقد عنون ابن عبدالبرّ مالک بن حمرّة (حمزة) بن أیفع الهمدانی سابقه، والظاهر کونه متّحدأ معه .
3- ذکره ابن حجر فی قصّة المسیء فی صلاته ، وقال : هذا سند صحیح، وکلام ابن الأثیر یوهم أنّ الحدیث من روایة مالک ، والحدیث إنّما هو لرفاعة ، وقد أخرجه الدارقطنی من وجه آخر، عن همّام وصحّحه غیر واحد.

أسد: 279/6 و 295/0 ، تقریب التهذیب : 2/ 220، إصابة : 344/3 و 178/4 ، تهذیب الأسماء :

ق 1 ج 81/2 ، تهذیب الکمال : 399/17 و 32/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 11/ 44، جامع المسانید :26/11 و 16/ 473 و 474.

مالک بن ربیعة (ربیع) بن البدن الأنّصاری الخزرجی الساعدیّ، أبو أسید

مالک بن ربیعة (ربیع) بن البدن الأنّصاری الخزرجی الساعدیّ، أبو أسید = ربیعة بن مالک ،

أبو أسید الأنّصاری الساعدیّ = أبو سعد الساعدیّ :

«شهد بدراً وأحداً والمشاهد کلّها مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام »

طوسی : 27، منهج : 272، نقد : 89/4 ، مجمع : 137/9 و7/7، جامع : 2/ 37، معرفة : 103، تنقیح :6098 و 10030، الجامع : 771/1 و 968/2 و 936، معجم: 166/14 ، نمازی : 9/ 333، معین :902/2 ، الموّحد: 219/2 ، مفید: 677، طبقات : 507/3 ، جرح: 208/8 ، طبرانی : 209/19 ،

نبلاء: 2/ 538، إستیعاب : 3/ 371 و 8/6، إکمال : 1/ 70 و 217، اُسد : 2/ 172 و 379/6 و 137/5

و 210، تقریب التهذیب : 2/ 220 و 392، إصابة : 531/1 و 366/3 و 8/6 و89، زرکلی : 136/6 ،

تهذیب الکمال : 397/17 و 32/21 ، إکمال تهذیب الکمال : 2/11 ، جامع المسانید : 293/4و 23/11 و 22/13 و 120/16 .

مالک بن ربیعة بن خالد التیمی، من بنی تیم مرّة الرباب :

«شهد فتوح العراق مع سعد»

صحابی مختلق : 2/ 257، إصابة : 344/3 .

مالک بن ربیعة بن قیس بن عبد شمس الأسدی(1) = مالک بن زمعة بن قیس بن عبد شمس بن

عبدود بن نصر بن مالک بن حسل بن عامر بن لؤی القرشی العامری : إصابة : 344/3 .

مالک بن ربیعة بن مالک الجرمی، والد أوس: إصابة : 3/ 483.

«له إدراک»

مالک بن ربیعة بن وهب القرشی العامری، جدّ والد عبدالله بن قیس بن شریح بن مالک :

إصابة : 344/2 .

«من مسلمة الفتح »

مالک بن زاهر، یُعدّ فی المصریّین

مالک بن زاهر، یُعدّ فی المصریّین = مالک بن (اُبیّ) أزهر:

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 20010، جرح: 8/ 209، إستیعاب : 3/ 380، إکمال : 4/159، اُسد: 6/ 272 و 280،

إصابة : 365/3 .

ص: 1151


1- قال ابن حجر فی ترجمة مالک بن زمعة : ذکره ابن فتحون فی أوهام الإستیعاب ، فقال : ذکر ابن إسحاق و موسی بن عقبة أنّه مالک بن ربیعة ، وکذا قاله المصنّف فی کتابه الدرّر.

مالک بن زرارة بن النّباش(1): إصابة : 365/3 .

مالک بن زمعة بن قیس بن عبد شمس بن عبدودّ بن نصر بن مالک بن حسل بن عامر ابن لؤی

القرشی العامری، أخو سودة = مالک بن ربیعة بن قیس بن عبد شمس الاسدی :

«من مهاجرة الحبشة الثانیة»

تنقیح : 10090، طبقات : 8/ 273 ، إستیعاب : 398/3 ، اُسد : 6/ 280 ، إصابة : 3/ 366 و 365.

مالک بن سعد، عداده فی أعراب البصرة، روت ملیکة بنت الحارث المالکیة، عن اُمّها، عنه :

اسد: 6/ 280، جامع المسانید: 29/11 .

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

مالک بن سنان بن عبید بن ثعلبة الأنّصاری الخزرجی الخدری، أبو اُبیّ سعید :

«قتل یوم أحد شهیدة، حسن»

تنقیح : 10036، قاموس : 670/7 ، نمازی : 6/ 336، طبقات : 2/ 63، إستیعاب : 3/ 370،

نبلاء : 149/1 ، اُسد : 4/ 281 ، إصابة : 3/ 360، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 81.

مالک بن سنان السکسکی(2): إصابة : 369/3 و 209 فی ترجمة مالک بن یسار السکونی .

مالک بن سنان بن مالک النمری، أخو صهیب (3): تنقیح : 10098 ، اُسد: 281/6 .

مالک بن سوید الثقفی

مالک بن سوید الثقفی = الشرید بن سوید الثقفی.

مالک بن شجاع بن الحارث السدوسی : إصابة : 369/3 .

«کان صغیراً فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

مالک بن شراحیل بن عمرو الهمدانی، حلیف خولان، یعرف بالخولانی:

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، من جلساء عمّر، وشهد فتح مصر، مات سنة 85 ه، مذموم»

إصابة : 3/ 483 ، زرکلی : 139/6مالک بن صحار الهمدانی : جرح : 211/8 ، إصابة : 3/ 683.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

مالک بن صرمة، أبو قیس (4)= صرمة بن اُبیّ أنّس قیس بن صرمة الأنّصاری الخزرجی

النجّاری، أبو قیس.

ص: 1152


1- ویقال : هو اسم اُبیّ هانئ . أقول : ولم یذکر له ترجمة .
2- قال ابن حجر فی ترجمة مالک بن یسار السکونی: ووقع عند ابن السکن وحده مالک بن سنان السکسکی، والأوّل أولی.
3- الأسد : ذکره الاسدی مستدرکاً علی اُبیّ عمّر .
4- صوابه صرمة بن مالک ، وهو أبو قیس ، وقد تقدّم فی حرف الصاد علی الصواب ، ویأتی فی الکنی.

مالک بن صعصعة بن وهب بن عدیّ بن مالک بن غنم بن عدیّ بن عامر بن عدیّ بن النجّار

الأنّصاری الخزرجی، ثمّ المازنی من بنی مازن بن النجار، روی عنه أنّس بن مالک :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم حدیث الإسراء»

طوسی : 27، منهج : 272، نقد: 82/4 ، مجمع : 6/ 138، جامع : 2/ 37، معرفة : 103، تنقیح :10030، الجامع : 648/2 ، معجم : 197/16 ، معین : 152/2 ، الموّحد: 2/ 217، مفید: 677،

جرح: 8/ 211، طبرانی : 270/19 ، إستیعاب : 376/3 ، اُسد : 281/6 ، تقریب التهذیب : 2/ 220،

إصابة : 269/3 ، تهذیب الأسماء: ق ا ج 2/ 81، تهذیب الکمال : 602/17 ، إکمال تهذیب الکمال :46/11 ، جامع المسانید: 27/11 .

مالک بن الصیف (الضیف)(1): نمازی : 6/ 336.

«یهودی خبیثه»

مالک بن ضمرّة الرواسی (العنبری) الضمری، نزل الکوفة :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وروی عن علی ، الظاهر حسنه»

تنقیح: 10099، الجامع : 968/2 ، معجم : 197/16 ، قاموس: 670/7 ، نمازی : 6/ 336، معین :952/2 ، مفید : 678، اُسد : 282/4 ، إصابة : 3/ 683.

مالک بن الطفیل بن منیف الطائی، والد بهدل : إصابة : 486/3 .

«له إدراک »

مالک بن طلحة(2) : تنقیح : 10070، اُسد: 282/4 .

مالک بن عامر ، أبو عطیّة الوادعی (الوداعی) الهمدانی (3):

«قیل : أدرک الجاهلیّة »

تنقیح : 10071، جرح : 213/8 ، اُسد : 4/ 282 ، تقریب التهذیب : 2/ 220 و651، إصابة : 486/3و 165/6 ، تهذیب الکمال : 402/17 .

مالک بن عامر بن هانئ بن خفاف الأشعری، والد سعد:

تنقیح : 51/2 ، اُسد : 4/ 282 ، إصابة : 369/3 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام »

ص: 1153


1- مدینة المعاجز : 415/1 ، عنه البحار : 302/7 ح 14، السیرة النبوّیة لابن هشام: 191/2 ، ویقال فیه : ابن الضیف.
2- الأسد: قال جعفر : أخرجه علی بن المدینی فی الصحابة ، أخرجه أبو موسی مختصراً.
3- الجرح والتعدیّل : وقیل : ابن زبید. وفی الأسد: تابعی من أهل الکوفة، إلاّ أنّه قیل : أدرک الجاهلیّة، أخرجه أبو موسی مختصراً. وفی الإصابة : أبو عطیّة الوادعی تابعی کبیر اختلف فی اسم اُبیّه، فقیل: هکذا، وقیل : ابن اُبیّ عامر ، وقیل : ابن مالک بن حمزة، وقیل : ابن اُبیّ حمزة، وقیل: عمرو بن جندب ، وقیل : هما اثنان

مالک بن عبّادة الغافقی (وغافق هو ابن العاص بن عمرو بن مازن بن الأزد بن الغوث،

حلیف حمزة بن عبدالمطّلب ، أبو موسی مصری، ویقال : شامی، شاعراً = مالک بن

عبدالله، أبو موسی الغافقی :

«له أشعار فی مدح الإمام علی ، مات سنة 58 ه»

تنقیح : 10072، نمازی : 1/ 330، جرح : 212/8 ، طبرانی : 290/19 ، إستیعاب : 3/ 380 و 179/4

إکمال : 7/ 139، اُسد: 6/ 282 و5/ 310، إصابة : 3/ 367 و 187/6 ، تهذیب الکمال : 510/22 ،

جامع المسانید: 39/11 و 191/14 .

مالک بن عبّادة الهمدانی

مالک بن عبّادة الهمدانی = مالک بن عبدة الهمدانی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد همدان»

تنقیح : 10073 و 10081 ، إستیعاب : 3/ 380، اُسد : 4/ 283 و 280 ، إصابة : 3/ 367 و 368.

مالک بن عبدالله، أبو موسی الغافقی

مالک بن عبدالله، أبو موسی الغافقی = مالک بن عبّادة، أبو موسی الغافقی .

مالک بن عبدالله الأزدی(1): إصابة : 368/3 .

مالک بن عبدالله الأوسی(2)، روی عنه شبل بن حامد المزنی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10

76 ، إستیعاب : 3/ 373، اُسد: 4/ 283 ، إصابة : 367/3 ، جامع المسانید : 27/11 .

مالک بن عبدالله بن خیبری بن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن ثوب بن معن بن عبود الطائی،

ثمّ المعنی، أبو مروان وإیاس الشاعراًین = مالک بن جبیر الطائی(3)= مالک بن خبیر

الطّائی ثمّ المعنّی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح: 10075، طبقات: 321/1 ، إستیعاب : 376/3 ، اُسد: 4/283، إصابة : 3/ 361 و 363

مالک بن عبدالله بن سنان بن سرح بن وهب بن الأقیصر بن قحافة بن عامر بن ربیعة بن سعد

ص: 1154


1- ذکر الذهبی فی التجرید أنّ له فی مسند بقی بن مخلد حدیثین
2- الإستیعاب : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» إذا زنت الامة ولم تحصن ... الحدیث . وذکر ابن حجر الحدیث فی ترجمة عبدالله بن مالک الأنّصاری الأوسی، وقال : قال البخاری وابن حبّان : له صحبّة . وأخرجا نفس الحدیث .
3- الإصابة : ... ووقع عند الرشاطی مالک بن خیبری، فذکر ترجمته ، وقال : لم یذکره ابن عبدالبرّ ولا ابن فتحون، ووهم فی ذلک، فإن ابن فتحون ذکره، وإنّما وهم الرشاطی لکونه نسبه إلی جدّه، ولم یمعن النظر فی ذیل ابن فتحون حتی پری مالک بن خیبری، فیعرف أنّه ذکره، وإنّما نسبه إلی جدّه .

ابن مالک الخثعمّی، أبو حکیم، یعرف بمالک السّرایا(1) ، من أهل فلسطین :

«کان أمّیرة علی الجیوش فی زمن معاویة ، ثمّ یزید، مات سنة 55 ه، الظاهر ذمّه »

تنقیح : 10079، إستیعاب : 3/ 270، طبرانی : 299/19 ، نبلاء : 109/4 ، اُسد : 4/ 283 ، إصابة :3/ 367، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 81، زرکلی: 138/9 ، تهذیب الکمال : 516/17 ، جامع

المسانید : 38/11 .

مالک بن عبدالله بن عبدالمدان الحارثی، والد عبدالرحمّان :

إصابة : 368/3 .

«من أصحاب امیر المؤمنین ، قتله بسر بن أرطاة فی الیمن، حسن»

مالک بن عبدالله بن عوف النصری

مالک بن عبدالله بن عوف النصری = مالک بن عوف بن سعد بن یربوع النصری.

مالک بن عبدالله الجهنی (2): طبرانی : 297/19 .

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

مالک بن عبدالله الخثعمّی

مالک بن عبدالله الخثعمّی = مالک بن عبدالله بن سنان الخثعمّی.

مالک بن عبدالله الخزاعی الخثعمّی(3)معدود فی الکوفیّین: «صلی خلف النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وغزا معه»

تنقیح : 10077، جرح: 211/8 ، طبرانی : 292/19 ، إستیعاب : 379/3 ، اُسد: 286/4 ، إصابة :367/3 ، تهذیب الکمال : 510/17 ، جامع المسانید: 62/11 .مالک بن عبدالله الکندی : إصابة : 486/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

مالک بن عبدالله (عبدة) المغافری (المعافری) السرداری(4): «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، شهد فتح مصر»

تنقیح : 10078، إستیعاب : 376/3 ، اُسد: 286/4 ، إصابة : 368/3 ، جامع المسانید : 44/11 .

ص: 1155


1- الإصابة : قال البخاری وابن حبّان : له صحبّة، وقال البغوی : یقال : له صحبّة ، وقال العجلی : تابعی ثقة ، وقال أبو عمّر : منهم من یجعل حدیثه مرسلاً ، وذکره خلیفة فی الصحابة ، فقال : روی أنّه سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال : من اغبرت قدماه فی سبیل الله حرمهما الله علی النار .... وقیل : إن الحدیث لجابر بن عبدالله وسمعه مالک منه وهو الصواب .
2- ذکره الطبری فی معجمه و أخرج له حدیثاً عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، من اغبرت قدماه فی سبیل، وذکر هذا الحدیث کذلک فی ترجمة سابقه مالک بن عبدالله بن سنان الخثعمّی، فالظاهر اتّحاده معه.
3- الإستیعاب: ویقال ابن عبید الله، ویقال : مالک بن اُبیّ عبدالله والأوّل أکثر، روی عنه ابن أخیه سلیمان بن بشر الخزاعی
4- الإستیعاب : یُعدّ فی أهل مصر حدیثه عندهم، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» أنّه قال : لا تکثر همک ... الحدیث . وفی الإصابة : هذا الحدیث أخرجه ابن اُبیّ خیثمّة وابن اُبیّ عاصم فی الوحدان والبغوی، کلهم من طریق اُبیّ مطیع معاویة بن یحیی، عن سعید بن اُبیّ أیوب، عن عیّاش بن عباس الغسانی، عن جعفر بن عبدالله بن الحکم، عن مالک بن عبدالله المعافری أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال لاُبیّ مسعود، فذکره.

مالک بن عبدالله الهلالی، والد عبدالله

مالک بن عبدالله الهلالی، والد عبدالله = مالک الهلالی : و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی أصحاب الأعراف

تنقیح : 10079، إستیعاب : 386/3 ، اُسد: 4/ 280، إصابة : 309/3 ، جامع المسانید: 45/11 و 71.

مالک بن عبیدة الدیلی، روی عنه ابنه سعید: إکمال : 02/6 .

مالک بن العتاهیة بن حرب بن سعد (سعید) التجیبی الکندی، معدود فی أهل مصر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 10082، جرح: 8/ 212، طبرانی: 301/19 ، إستیعاب : 3/ 377، اُسد: 6/ 280 إصابة :368/3 ، تهذیب الکمال : 510/17 ، جامع المسانید: 11/ 67.

مالک بن عقبة(1) = عقبة بن مالک اللّیثی

مالک بن عمّارة بن حزم الأنّصاری، أخو زید بن ثابت لاُمّه : إصابة : 369/3 . «استشهد أبوه بالیمامة»

مالک بن عمّر بن عتیک

مالک بن عمّر بن عتیک = مالک بن عمرو بن عتیک بن عمرو بن مبذول (وهو) عامر بن مالک ابن

النجّار الأنّصاری الخزرجی، ثمّ النجّاری.

مالک بن عمرو، من بنی نصر: إصابة : 3/ 250.

«ممّن شهد فی الکتاب الّذی کتبه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لنصاری نجران»

مالک بن عمرو الأسدی، من بنی غنم بن دودان :

«من مهاجرة الحبشة»

تنقیح : 10086، طبقات : 3/ 90، اُسد: 289/4 ، إصابة : 3/ 350.

مالک بن عمرو بن ثابت الأنّصاری، أبو حنّة (حبّة)(2)من بنی عمرو بن عوف = مالک بن

عمرو بن کلدة : تنقیح : 10087، طبقات : 2/ 679، جرح : 212/8 ، إستیعاب : 3/ 370، إکمال :322/2 ، اُسد: 289/4 ، إصابة : 369/3 و 41/4 و47.

مالک بن عمرو بن حسان البلوی، والد عاصم :

و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» به »

تنقیح : 10085 ، اُسد : 289/4 ، إصابة : 2/ 84 فی ترجمة سنبر الأراشی و 3/ 350.

ص: 1156


1- الإصابة : ذکره یحیی بن یونس، وقال : روی عنه بشر بن عاصم ، واستدرکه أبو موسی، وقال : قیل : الصحیح عقبة بن مالک انتهی . وهذا هو الصواب، فکأنّه انقلب فی روایة وقعت لیحیی بن یونس.
2- الطبقات الکبری : أبو حنة واسمه مالک بن عمرو بن ثابت بن کلفة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف ، هکذا ذکره محمّد بن عمّر فی کتابه فیمن شهد بدراً، وذکره محمّد بن إسحاق وأبو معشر، وقالاً : أبوحبّة ولم ینسباه . قال محمّد بن عمّر : ولیس فیمن شهد بدرا أحد یکنّی أبا حبّة، وإنّما أبوحبّة بن غزیّة بن عمرو من بنی مازن بن النجّار، وقتل یوم الیمامة ، ولم یشهد بدراً .

مالک بن عمرو بن سمیط، أخو ثقف ومدلاج:

طبقات : 97/3 ، إصابة : 369/3 . «شهد بذرّاً و أحداً والمشاهد بعدها وأستشهد بالیمامة سنة 12 ه»

مالک بن عمرو (عمّر) بن عتیک بن عمرو بن مبذول وهو عامر بن مالک بن النجار الأنّصاری

الخزرجی، ثمّ النجّاری :

«مات فی الیوم الّذی خرج فیه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم إلی أحد فصلی علیه، حسن»

تنقیح: 10090، إستیعاب : 3/ 370، اُسد: 289/4 ، إصابة : 369/3 .

مالک بن عمرو بن کلدة

مالک بن عمرو بن کلدة = مالک بن عمرو بن ثابت الأنّصاری، أبو حبّة .

مالک بن عمرو بن مالک بن برهة بن نهشل التمیمی ثمّ المجاشعی

مالک بن عمرو بن مالک بن برهة بن نهشل التمیمی ثمّ المجاشعی = مالک بن برهة (برعة)

ابن نهشل المجاشعی = مالک بن عمّیر بن مالک بن برهة : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد بنی العنبر»

تنقیح : 10000 و 10093 ، اُسد : 274/4 و 287، إصابة : 3/ 261 و 369 و 509.

مالک بن عمرو التمیمی(1):

«قدم علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی وفد تمیم»

تنقیح : 10089، إستیعاب : 3/ 380، اُسد : 289/4 ، إصابة : 3/350.

مالک بن عمرو الثقفی : إصابة : 3/ 300.

ابعثه أبو بکر رسولا إلی مسیلمة بالیمامة»

مالک بن عمرو الرواسی(2):

تنقیح : 10088 ، إستیعاب : 386/3 ، اُسد: 289/4 ، إصابة : 3/300 و 00.

مالک بن عمرو السلمی العدوانی، حلیف بنی اُسد (بنی عبدشمس):

«شهد بدراً، واستشهد بالیمامة»

تنقیح : 10089، إستیعاب : 3/ 370، اُسد: 289/4 ، إصابة : 3/ 300.

مالک بن عمرو العدوی، حلیف بنی عدیّ بن کعب (3) : إصابة :301/3 .

«شهد بدراً»

ص: 1157


1- الإصابة : ذکره ابن عبدالبرّ مختصراً، ولعلّه مالک بن عمرو بن مالک بن برهة التمیمی المجاشعی المتقدّم .
2- الإستیعاب : روی عنه طارق بن علقمة، وأظنّه مالک بن عمرو الکلابی الّذی روی عنه زرارة بن أوفی لان رواسأ هو ابن کلاب. وفی الإصابة : ولیس کما ظن فإن الّذی روی عنه زرارة بن أوفی، اختلف فیه علی علی بن زید بن جدّعان راویه عن زرارة اختلافاً کثیراً، تقدّم بیانه فی ترجمة اُبیّ بن مالک، وهذا تقدّم بیان الاختلاف فیه فی عمرو بن مالک.
3- أورده البغوی وقال : ذکره موسی بن عقبة عن ابن شهاب والأمّوی عن ابن إسحاق فیمن شهد بدراً .

مالک بن عمرو العقیلی(1)= مالک بن عمرو (عمّر) القشیری، وقیل : الکلابی، وقیل :

العقیلی، وقیل : الأنّصاری:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10091، جرح : 212/8 ، طبرانی : 299/19 ، إستیعاب : 3/ 383، اُسد: 2/ 287، إصابة :3/ 300، تهذیب الکمال : 010/17 .

مالک بن عمیر بن مالک بن برهة (2)= مالک بن عمرو بن مالک بن برهة بن نهشل التمیمی .

مالک بن عمیر الحنفی ، کوفی (3):

«أدرک الجاهلیّة، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مرسلاً»

تنقیح: 10092، جرح : 212/8 ، حلیة : 7/ 113، إستیعاب : 3/380، اُسد: 287/6 ، تقریب التهذیب : 229/2 ، إصابة : 3/351، تهذیب الکمال : 404/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 49/11 .

مالک بن عمیر السلمی الشاعراً ، عداده فی أهل المدینة : «شهد مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم الفتح وحنین والطائف»

تنقیح : 10096، جرح : 212/8 ، طبرانی : 19 / 296، إستیعاب : 381/3 ، اُسد: 288/4 ، إصابة :301/3 ، جامع المسانید : 69/11 .

مالک بن عمیرة (عمّیر)، أبو صفوان المازنی(4) = مالک، أبو صفوان = صفوان :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10090، طبقات : 9/ 93، جرح : 212/8 ، إستیعاب : 386/3 و 108/6 ، اُسد: 288/4

ص: 1158


1- الإستیعاب : یقال : الکلابی، ویقال : مالک بن الحارث الخزاعی، ویقال : مالک بن عمرو القشیری، ویقال : الأنّصاری. وقال الثوری : مالک بن عمرو أو عمرو بن مالک علی الشکّ . وقال فیه هشیم : مالک بن الحارث والاختلاف فی حدیثه علی علی بن زید هو انفرد به ، عن زرارة بن أوفی عن مالک هذا، علی حسب ما ذکرنا من الاختلاف فیه أنّه سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، یقول : من ضمّ یتیماً ، الحدیث . وجعل البخاری مالک بن عمرو العقیلی غیر مالک بن عمرو القشیری . وقال أبو حاتم: هما واحد وقال ابن حجر فی ترجمة مالک بن عمّر(و) القشیری
2- الإصابة : له وفادة فی بنی العنبر ، کذا ذکره الذهبی فی التجرید، وهذا هو مالک بن عمرو بن مالک بن برهة المتقدّم، ویحتمل أنّ بعض الرواة سمّی أباه عمیر تصغیراً من عمرو .
3- الإصابة : ذکره ابن مندة ، وقال ولا صحبّة . وفی الجرح والتعدیل: روی حدیثاً مرسلاً .
4- الأسد: قیل فیه : مالک بن عمیر ، والأوّل أکثر وقیل : إنّه اُسدی، وقیل : هو من عبدالقیس، وقد اختلف فی اسمه ، حدیثه یقول : قدمت مکّة قبل أنّ یهاجر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فاشتر منی رجل سراویل، الحدیث . وفی الإصابة : حدیثه یشبه حدیث سوید بن قیس، فقیل : إنّهما واحد اختلف فی اسمه علی سماک بن حرب، وقیل : هما

و 231/5 ، تقریب التهذیب : 2/ 229، إصابة : 206/2 و 301/3 و 507 و 109/6 ، تهذیب الکمال :405/17 ، إکمال تهذیب الکمال :68/11 ، جامع المسانید : 48/11 .

مالک بن عمّیلة بن السباق بن عبدالدار(1) :

تنقیح : 10099، طبقات : 3/ 122، إستیعاب : 3/ 399، اُسد: 288/4 ، إصابة : 3/ 301.

مالک بن عوف بن سعد بن یربوع بن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاویة بن بکر بن هوازن

النصری، أبو علی، من أهل الطائف = مالک بن عبدالله بن عوف النصری:

«کان رئیس المشرکین یوم حنین ثمّ أسلم، کان من المؤلّفة قلوبهم، شهد القادسیّة وفتح دمشق ، مات 20 ه»

عوالم : 191/8/9 و 396/9/9 ، تنقیح : 10098، طبقات : 288/1 ، طبرانی : 301/19 ، إستیعاب :380/3 ، إکمال : 390/1 ، اُسد : 289/4 ، إصابة : 367/3 و 352، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 82،

زرکلی: 160/9 .

مالک بن عوف بن مالک بن الأشجعی ، قیل : أبو عوف

مالک بن عوف بن مالک بن الأشجعی ، قیل : أبو عوف = مالک الأشجعی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 17

100 و 10097، نمازی : 339/9 ، اُسد: 4/ 272 و 288، إصابة :302/3 .

مالک بن عوف الجشمی (2)= مالک بن نضلة الجشمی، والد اُبیّ الأحوص عوف .

مالک بن عیاض، مولی عمّر ، یقال له : مالک الدار :

جرح: 213/8 ، إصابة : 686/3 . «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره، روی عن اُبیّ بکر وعمّر، ضعیف،»

مالک بن قدامة بن عرفجة بن کعب بن النحاط بن کعب بن حارثة (جابر) بن غنم بن السلم

ابن امرئ القیس بن مالک بن الأوس الأنّصاری الأوسی، أخو المنذرّ (3):

تنقیح: 10100 ، إستیعاب : 399/3 ، اُسد: 290/4 ، إصابة : 353/3 . «شهد بدرا و أحداً هو وأخوه»

ص: 1159


1- الإستیعاب : شهد بدراً ذکره موسی بن عقبة . وفی الإصابة : ولم أجدّه فی المغازی لموسی بن عقبة فی الترجمة التی قال فیها تسمیة من شهد بدراً، ولفظه فیها ومن بنی عبدالدار بن قصی مصعب بن عمیر وسویبط بن حرمل انتهی . فلو لم ینسبه إلی موسی لجوزنا أنّ یکون غیره.
2- الإصابة : أخرج البغوی من طریق اُبیّ أحمد الزبیری، عن الثوری، عن اُبیّ إسحاق، عن اُبیّ الأحوص، عن اُبیّه مالک بن عوف فذکر حدیثا، والمعروف فی والد اُبیّ الأحوص أنّه مالک بن نضلة الآتی علی الصواب ، وقد أخرج البغوی أیضاً من طریق اُبیّ الزعراء ، عن اُبیّ الأحوص، عن اُبیّه مالک بن نضلة .
3- الأسد: کذا نسبه أبو عمّر ، وقال ابن الکلبی : مالک بن قدامة بن الحرث بن مالک بن کعب بن النحاط ، قاله موسی بن عقبة وابن إسحاق والکلبی أخرجه الثلاثة، إلاّ أنّ ابن مندة قال : غنم بن سالم ولیس بشیء .

مالک بن قدامة بن مالک السهمی: إصابة : 3/ 680.

«له إدراک، وشهد مع اُبیّه فتح مصر»

مالک بن قطبة (قطیبة) (1) = قطبة بن مالک الثعلبی، عمّ زیاد بن علاقة .

مالک بن قهطم (قحطم) التمیمی، والد اُبیّ العشراء الدّارمی(2). و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10102، طبقات : 80/7 ، إستیعاب : 379/3 ، اُسد:290/6 ، إصابة : 302/3 و 50، جامع المسانید: 11/ 50.

مالک بن قیس، أبو صرمة الأنّصاری المازنی (3)، یُعدّ فی المدنیین : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10105، جرح: 216/8 ، إستیعاب : 379/3 و 107/6 ، اُسد: 292/4 ، إصابة : 303/3و 108/6 .

مالک بن قیس بن بجید بن رواس بن کلاب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة العامری الکلابی

الرواسی، أبو عمرو(4):

«قیل : له وفادة »

تنقیح : 10106، إستیعاب : 3/ 380، اُسد: 291/4 ، إصابة : 3/303.

مالک بن قیس بن خیثمّة) ثعلبة بن العجلان بن زید بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج،

أبو خیثمّة الأنّصاری(5):

«شهد أحداً والمشاهد کلّها»

تنقیح : 10103، قاموس : 96/10 ، إستیعاب : 21/4 ، اُسد : 291/6 و 182/5 ، إصابة : 303/3 و 54/4

مالک بن کعب الأنّصاری(6) = کعب بن مالک بن اُبیّ کعب عمرو الأنّصاری السلمی.

ص: 1160


1- الإصابة : روی عنه زیاد بن علقمة، کذا أورده ابن عبد البر فوهم، وإنّما هو قطبة بن مالک، وهو الّذی روی عنه زیاد، وهو عمّه کما تقدّم.
2- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحابة ، وقال : هو أبو العشراء الدّارمی ووهم فی ذلک، وقال : إنّما هو اسم والد اُبیّ العشراء، فإن الراجح فی اسم اُبیّ العشراء أنّه أسامة بن مالک بن قهطم.
3- الإصابه : مختلف فی اسمه وهو مشهور بکنیته ، قیل : اسمه قیس بن مالک، وقیل غیر ذلک، وسمّاه ابن اُبیّ خیثمّة - عن أحمد وابن معین - مالک بن قیس.
4- الإستیعاب : وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم هو وابنه عمرو فأسلما، وفیه نظر . وفی الأسد: قال هشام بن الکلبی : عمرو بن مالک بن قیس هو الوافد علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ب وجعل الصحبّة لولده والله أعلم.
5- قاموس الرجال : أبو خیثمّة ، قیل : اسمه عبدالله بن خیثمّة ، وقیل : مالک بن قیس .
6- الأسد: مختلف فی اسمه، والصواب کعب بن مالک، روی عبدالوهاب بن بجدّة ، عن الولید بن مسلم، عن مرزوق بن اُبیّ الهذیل، عن الزهری، عن عبد الرحمّان بن کعب، عن عبدالله بن کعب ، عن عمّه مالک بن کعب ، قال : لمّا رجع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم به من طلب الأحزاب ... الحدیث. کذا رواه ابن بجدّة عن الولید، فقال : مالک بن کعب ، والصواب کعب بن مالک، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم .

مالک بن مالک بن جعشم المدلجی، (ابن ) أخی سراقة :

« اله إدراک»

إصابة : 3/ 680، تهذیب الکمال : 391/17 و 4.5 .

مالک بن مالک الجنّی

«بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی جن أهل نصیبین»

تنقیح : 10107 ، اُسد : 292/4 ، إصابة : 3/ 353، جامع المسانید : 01/11 .

مالک بن مخلّد :

«له ذکر فی کتاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی زرعة بن ذی یزن»

تنقیح : 10108، اُسد: 293/4 ، إصابة : 3/ 356.

مالک بن مرارة، من بنی النباش بن زرارة التمیمی، والد هند بن اُبیّ هالة (1): إصابة : 3/ 300.

مالک بن مرارة (قرد، مرّة، فزارة) الرهاوی - ورهاء بطن من مذحج - سکن الشام

مالک بن مرارة (قرد، مرّة، فزارة) الرهاوی - ورهاء بطن من مذحج - سکن الشام = مالک

ابن مزرد (مورد) الرهاوی = ذو یزن: «ممّن أوصی به النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، خیراً، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10109 و 10111، طبقات : 5/ 530، جرح : 210/8 ، إستیعاب : 3/ 381، اُسد: 169/2و4/ 293، إصابة : 689/1 و 96 و 306/3 و 300، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 82، جامع المسانید :.53/11

مالک بن مسعود بن البدن بن عامر بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة

الأنّصاری الخزرجی، ثمّ الساعدیّ، ابن عمّ اُبیّ أسید:

«شهد بدراً وأحداً»

تنقیح : 10112، إستیعاب : 379/3 ، اُسد: 293/4 ، إصابة : 3/300.

مالک بن مسمع بن شیبان البکری الربعی، أبو غسّان : «ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ومات سنة 73 أو 74 ه»

إصابة : 3/ 480، زرکلی : 142/6 .

مالک بن مشوف (سرف) بن اُسد بن عبد مناة بن عائذ الله بن سعد العشیرة السعدیّ العائذی

المذحجی : تنقیح : 10113 ، اُسد : 293/6 ، إصابة : 3/ 300.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

مالک بن موضحة الأنّصاری(2): إصابة : 3/ 300.

ص: 1161


1- کذا رأیته فی نسخة قدیمة من معجم البغوی، ونسبه إلی الزبیر عن المؤمّل، والّذی ذکره الزبیر أنّ اسم اُبیّ هالة مالک بن زرارة بن النباش .
2- قال ابن حبّان : له صحبّة (قلت) ویقال : إنّه مالک بن الدخشم نسب إلی جدّه .

مالک بن مهلهل بن أیار (دثار) الجنی : إصابة : 3/ 300.

مالک بن ناعمّة الصدفی، یکنی أبا ناعمّة :

إصابة : 3/ 680.

«له إدراک، من أصحاب عمّر، شهد فتح مصر»

مالک بن نضلة الأسلمی(1): إصابة : 309/3 .

مالک بن نضلة الجشمی ، والد اُبیّ الأحوص عوف

مالک بن نضلة الجشمی ، والد اُبیّ الأحوص عوف =مالک بن عوف بن نضلة الجشمی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10116، جرح: 8/ 219، طبرانی: 279/19 ، إستیعاب : 3/ 377، اسد: 6/ 296، تقریب

التهذیب : 229/2 ، إصابة : 302/3 و 359، تهذیب الکمال : 09/17 ، جامع المسانید : 11/ 00.

مالک بن نضیلة، حلیف بنی عمرو بن عوف بن مزینة(2) : إصابة : 309/3 .

مالک بن نمط بن قیس الهمدانی، ثمّ الخارفی، ویقال : الیامی والأرحبی، أبو ثور، یقال له :

الوافد ذو المشعار(3) :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم واستعمّله علی أسلم»

تنقیح : 10110، إستیعاب : 3/ 378، اُسد : 296/4 ، إصابة: 1/ 88 و309/3 ، زرکلی : 1/ 145و 89/10 .

مالک بن نمیر (الخزاعی البصری) (4): تنقیح : 10119، اُسد: 290/4 ، إصابة : 507/3 ، تهذیب

الکمال : 09/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 11/ 52، جامع المسانید: 90/11 .

ص: 1162


1- یقال : هو اسم اُبیّ برزة، والمشهور نضلة بن مالک وسیأتی .
2- ذکره البغوی عن روایة الأمّوی عن ابن إسحاق
3- الإصابة : یأتی فی ترجمة نمط بن قیس بن مالک أنّه الوافد، وقیل : أبوه قیس بن مالک، والّذی یجمع الأقوال أنّهم وفدوا جمیعاً، فقد ذکر الحسن بن یعقوب الهمدانی فی کتاب نسب همدان فی هذه القصّة أنّهم کانوا مائة وعشرین نفساً، ذکره الرشاطی عنه .
4- الإصابة : تابعی ذکره أبو بکر بن اُبیّ علی فی الصحابة وأخرج عن ابن المقرئ، عن اُبیّ یعلی، عن اُبیّ الربیع، عن محمّد بن عبدالله بن عصام بن قدامة ، عن مالک بن نمیر ، قال : کان رسول الله صلی الله علیه واله وسلم أذا جلس فی الصلاة وضع یده الیمنی علی فخذه، ... الحدیث . قال أبو موسی: رویناه من طریق إبراهیم بن منصور، عن ابن المقریء بهذا السند فقال عن مالک، عن اُبیّه ، (وقلت) و الحدیث المذکور معروف لابیه نمیر ، أخرجه أبو داود والنسائی من طریق مالک بن نمیر ، عن اُبیّه، فکان قوله عن اُبیّه سقطت من الروایة ، فظن مالکاً صحابیاً ، ولیس کذلک ، بل هو تابعی مجهول الحال .

مالک بن نمیلة (وهی اُمّه) المزنی الأنّصاری، حلیف لبنی معاویة بن عوف بن عمرو بن مالک

ابن الأوس = مالک بن ثابت المزنی ، حلیف الأنّصار :

« شهد بدراً، وأستشهد بأحد، حسن»

قاموس : 92/7 و 473 ، طبقات : 3/ 470، إستیعاب : 3/ 370، إکمال : 516/1 ، اُسد : 290/6 ،إصابة : 3/ 357.

مالک بن نویرة بن حمزة (جمرّة) التمیمی الیربوعی، أبو حنظلة، یلقب الجفول :

«من أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، استعمّله علی صدقات بنی تمیم ، واختصّ بعلی علیة السلام

ممّن لم یبایع أبا بکر، وأمّر أبو بکر خالد بن الولید فقتله سنة 12 ه، ثقة »

منتهی : 277/5 ، عوالم : 193/8/9 ، تنقیح : 44100، الجامع : 648/2 ، قاموس : 676/7 ، نمازی :338/6 ، إکمال : 1/ 590 و 509/2 ، اُسد: 290/4 ، إصابة : 307/3 ، زرکلی : 1/ 145.

مالک بن الولید، روی عنه مالک بن جبیر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10119 ، اُسد: 297/4 ، إصابة : 308/3 ، جامع المسانید : 96/11 .

مالک بن وهب الخزاعی، جدّ عبدالعزّیز بن اُبیّ بکر بن مالک : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10120 ، اُسد : 297/6 ، إصابة : 308/3 ، جامع المسانید : 90/11 .

مالک بن وهیب بن عبد مناف بن زهرة القرشی، أبو وقّاص، والد سعد (سعید) بن اُبیّ

وقّاص (1):

«ممّن خرج إلی الحبشة ، ومات فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10121، طبقات : 137/3 ، اُسد: 297/4 ، إصابة : 507/3 .

مالک بن هبیرة بن خالد بن مسلم السکونی الکندی (السلولی)، أبوسعید (سعد) نزل حمص

ومصر:

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ ، و شهد صفّین مع معاویة ، وولی حمص، مات سنة 65 هم، مذموم»

جرح : 217/8 ، طبرانی : 299/19 ، إستیعاب : 377/3 ، اُسد: 299/4 ، تقریب التهذیب : 227/2 ،

إصابة : 307/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 82، زرکلی : 6/145، تهذیب الکمال : 610/17 ، إکمال

تهذیب الکمال : 11/ 52، جامع المسانید: 91/11 .

ص: 1163


1- الأسد: أورده عبدان فی الصحابة ، وقال : هو ممّن خرج إلی أرض الحبشة، لا تعلم له روایة ، وهو ممّن توفّی فی زمان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أخرجه أبو موسی، وقال : لا أعلم أحداً وافق عبدان علی ذلک . وفی الإصابة : وقفت علی شبهته فی ذلک وسأذکره فی الکنی. أقول : ولم نجدّ فی الکنی سوی أبا الوقّاص آخر ولیس هو، ولا أدری أین ذکره ابن حجر ، فلربّما ذکر هذه الشبهة فی ضمن الترجمات، والله أعلم.

مالک بن هدم (الهدم) بن اُبیّ الحارث بن بداء التجیبی، أبوعمّر :

«شهد فتح مصر»

تنقیح : 10118، جرح: 217/8 ، إکمال : 312/7 ، اُسد: 299/4 ، إصابة : 3/ 358، جامع المسانید:.93/11

«له إدراک »

مالک بن یخامر (أخامر) الألهانی السکسکی الحمصی(1): «توفّی سنة 99 أو : 70 ها، مخضرم»

تنقیح : 10122، الجامع : 648/2 ، حلیة : 198/0 ، إکمال : 312/7 ، اُسد : 297/4 ، تقریب

التهذیب : 227/2 ، إصابة : 308/3 ، تهذیب الکمال : 611/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 09/11 ،

جامع المسانید : 16/11 .

مالک بن یزید(2): إصابة : 3/ 80.

مالک بن یسار السکونی، ثمّ العوفی شامی(3) :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 2/ 51، جرح: 217/8 ، إستیعاب : 375/3 ، إکمال : 1/313، اُسد: 297/4 ، تقریب

التهذیب : 2/ 227، إصابة : 309/3 ، تهذیب الکمال : 612/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 50/11 ،

جامع المسانید: 17/11 .

مالک الرؤاسی(4): تنقیح : 01/2 ، اُسد: 4/ 280 ، إصابة : 507/3 ، جامع المسانید : 11/ 73.

ص: 1164


1- الإصابة : قال ابن عساکر : یقال له صحبّة . وقال أبو نعیم: ذکر فی الصحابة ولا یثبت وأرسل عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم حدیث : الدین شین . وذکره أبو زرعة الدمشقی فی الطبقة العلیا التی تلی الصحابة وصحب معاذ وروی عنه ... وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین . وقال الهیثمّ : مات سنة 72 ه. وقال ابن اُبیّ عاصم : مات سنة 70 ه.
2- ذکره سیف فی الفتوح والردة مع من توجه مع خالد إلی العراق سنة 12 هے، وهو أحد شهوده فی عقود بینه وبین قوم من الفرس .
3- الإصابة : أخرج حدیثه أبو داود والبغوی وابن اُبیّ عاصم وابن السکن والمعمّری فی الیوم واللیلة ، وابن قانع ... عن اُبیّ بحریة عنه ، إن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن قال : إذا سألتم ... الحدیث . ووقع عند ابن السکن وحده مالک بن سنان السکسکی والأوّل أولی، وقد وقع فی طبقات الحمصیین لعبد الصمد بن سعید مالک بن سنان السکونی، ثمّ العوفی بطن من السکون، روی عنه مالک بن عامر، وأظنّه غیر هذا.
4- الإصابة : روی ابن مندة و أبو نعیم من طریق سفیان بن وکیع ، عن اُبیّه، عن طارق بن علقمة، وعن عمرو بن مالک الرواسی، عن اُبیّه، أنّه أغار هو وقوم من بنی کلاب علی قوم من بنی اُسد ... الحدیث. کذا قال سفیان بن وکیع ، وقوله عن اُبیّه زیادة موهومة، وقد تقدّم الحدیث بهذا السند فی ترجمة عمرو بن مالک علی الصواب .

مالک القشیری(1) : إصابة : 309/3 .

مالک المری، والد اُبیّ غطفان(2) :

تنقیح : 10110، اُسد: 293/4 ، إصابة : 309/3 ، جامع المسانید : 70/11 .

مالک الهلالی، والد عبدالله

مالک الهلالی، والد عبدالله = مالک بن عبدالله الهلالی .

ماناهه الفارسی

ماناهه الفارسی = محمّد، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم

ماهر، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (3)، أهداه المقوقس إلیه : عوالم : 146/8/9 .

مبارک، مولی ثابت بن قیس بن شماس الأنّصاری : إصابة : 3/390.

المبتدر الأفریقی(4) = المنیذرّ الأسلمی الثمّالی .

مبرح بن شهاب بن الحارث بن ربیعة (سعد) بن سحیت الیافعی الرعینی الحارثی، أخو

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 13910 ، إستیعاب : 3/ 90 و 50، إکمال : 298/4 و 100/7 ، اُسد:4 / 297، إصابة : 3/ 360

المبرق (5): إصابة : 390/3 .

مبشر بن اُبیّرق

مبشر بن اُبیّرق = مبشر بن الحارث بن عمرو بن الحارث الأنّصاری الأوسی الظفری .

مبشر بن البراء بن معرور الأنّصاری :

«شهد الحدیبّیة وبیعة الرضوان»

أسد: 298/4 ، إصابة : 390/3 .

مبشّر بن الحارث بن عمرو بن الحارث بن الهیثمّ بن ظفر الأنّصاری الظفری، أخو بشر

وبشیر = مبشّر بن اُبیّرق:

«شهد أحد »

طبقات : 8/ 376، إکمال : 10/1 ، اسد: 298/6 ، إستیعاب : 3/ 678 و518، إصابة : 390/3 .

ص: 1165


1- أفرده البغوی عن مالک بن عمرو المتقدّم، وأخرج من طریق سلمة بن علقمة ، عن داود بن اُبیّ داود بن اُبیّ هند، عن اُبیّ قزعة، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی: ما من رجل یأتیه ذو رحمة ... الحدیث. ثمّ قال : لا أعلم له صحبّة .
2- الإصابة : قال ابن مندة : ذکره البخاری فی الصحابة . وقال غیره : اسم والد اُبیّ غطفان ظریف، وقد روی أبو غطفان عن اُبیّه .
3- مناقب بن شهر آشوب: 171/1 ، عنه البحار : 250/22 ضمن ح 1.
4- الإصابة : ذکره ابن السکن بالموحَّدة ثمّ المثناة وهو تصحیف ، وإنّما هو المنیذرّ .
5- قیل : اسمه ربیعة بن لیث ، وقیل : عبد الله بن الحارث ، تقدّم فی الأسماء ..

مبشّر بن عبدالمنذرّ بن زبیر (زنبر) الأنّصاری الأوسی ، أخو اُبیّ لبابة رفاعة(1) = قیس بن

عبدالمنذرّ الأنّصاری، أخو رفاعة :

«استشهد ببدر ، وقیل : بخیبر ، حسن»

تنقیح : 9786، نمازی : 6/ 345، طبقات : 18/2 ، إستیعاب : 677/2 ، إکمال : 197/4 ، نبلاء:171/1 و 257، اُسد : 4/ 222 و 298 ، إصابة : 3/ 200 و 360.

متمّم بن نویرة بن حمزة (جمرّة) الیربوعی التمیمی الشاعراً، أبو نهشل(2)، أخو مالک، سکن

المدینة :

«مخضرم، وفد مع أخیه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات سنة 30 ه»

طبقات : 3/ 378، إستیعاب : 3/ 510، إکمال : 1/ 590 و509/2 ، اُسد: 298/4 ، إصابة : 3/ 1390

زرکلی : 154/6 .

مثعب، غیر منسوب

مثعب، غیر منسوب = حمزة بن عمرو (عمّر) الأنّصاری الأسلمی المدنی، أبو صالح .

مثعب السلمی المحاربی(3)= حمزة بن عمرو(عمّر) الأنّصاری الأسلمی المدنی، أبو صالح .

المُثّلَّم بن حذافة بن غانم بن عامر بن عبدالله بن عبید بن عویج بن عدیّ بن کعب القرشی

العدوی : إصابة : 391/3 ، زرکلی : 107/6 .

«شاعرمخضرم»

المثّنی بن حارثة بن سلمة بن ضمضمة بن سعد الربعی الشیبانی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سنة 9 ه، وشهد الفتوح مع اُبیّ بکر ، مات سنة 14 ه»

طبقات: 239/7 ، إستیعاب : 3/ 522، اُسد: 299/4 ، إصابة : 391/3 ، زرکلی : 158/6 .

المثّنی بن لاحقّ العجلی : إصابة : 3/ 680.

«له إدراک ، وشهد الحروب مع خالد»

مجاشع بن سلیم (4) = مجاشع بن مسعود بن ثعلبة بن وهب السلمی، أخو مجالد :

«قتل مع عائشة یوم الجمل قبل القتال الأکبر «مذموم»

طوسی: 27 ، منهج: 272، نقد: 88/6 ، مجمع: 94/5 ، جامع : 1/2 ، معرفة : 103، بهجة :

ص: 1166


1- الإصابة : قیل : أنّ أبالبابة اسمه مبشر .
2- الإصابة : قال المرزبانی : کنیة متمم أبو نهیک، ویقال : أبو رهم، ویقال : أبو إبراهیم.
3- الإصابة : کذا عنونه ابن عبدالبرّ السلمی، ویقال : المحاربی، وقد قال أبو حاتم الرازی : إن حمزة بن عمرو الأسلمی کان یلقّب ملعبا، أو کان اسمه مثعباً فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مثعباً، فیحتمل أنّ یکون هو، ویکون قول اُبیّ عمّر أنّه سلمی تحریفة من الأسلمی ویؤید ذلک ما جاء عن الطبرانی .
4- الإصابة : هو مجاشع بن مسعود من بنی سلیم، غایر بینهما ابن مندة فوهم، نبه علی ذلک أبو موسی.

216/6 ، تنقیح: 10168، توضیح : 258، الجامع : 901/2 ، معجم : 187/16 ، قاموس : 680/7 ،

نمازی : 368/9 ، معین : 2/ 655 ، الموّحد: 2/ 220، مفید: 480، طبقات : 48/5 ، جرح : 389/8 ،

طبرانی : 323/20 ، إستیعاب : 3/ 520، إکمال : 303/4 ، اُسد: 300/4 ، تقریب التهذیب : 229/2 ،

إصابة : 3/ 392 و 507، زرکلی: 190/6 ، تهذیب الکمال : 636/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 97/11 ،

جامع المسانید : 77/11 .

مجَّاعة بن مرارة بن سلمی(سلیم) بن زید بن عبید الحنفی الیمانی (الیمامی)، من رؤساء بنی

«له وفادة، مات سنة 45 ه، تزوج خالد بن الولید ابنته»

تنقیح : 10169، جرح: 419/8 ، إستیعاب : 508/3 ، إکمال : 1/573، اُسد: 200/4 ، تقریب

التهذیب : 2/ 229، إصابة : 3/ 392، زرکلی : 190/6 ، تهذیب الکمال : 39/17 ، إکمال تهذیب

الکمال : 99/11 ، جامع المسانید: 89/11 .

مجالد، والد اُبیّ عثمّة الهجینی (الهیجمی(1) : تنقیح : 10102، اُسد: 301/6 ، إصابة : 1393/3

مجالد بن ثور بن معاویة بن عبّادة بن البکاء واسمه ربیعة بن عامر بن ربیعة بن عامر بن

صعصعة ، یُعدّ فی أعراب الکوفة، روی عنه ابنه کاهل :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم هو وابن أخیه بشر بن معاویة»

تنقیح : 10101 ، اُسد : 301/4 ، إصابة : 393/3 ، جامع المسانید : 11/ 83.

مجالد بن مسعود السلمی، أخو مجاشع ، یکنی أبا معبد، سکن البصرة :

«قتل یوم الجمل مع عائشة، مذموم»

تنقیح : 20153، الجامع : 2/ 951، جرح: 390/8 ، طبرانی: 320/20 ، إستیعاب : 521/3 ، إکمال :4 / 303، اُسد : 301/6 ، تقریب التهذیب : 2/ 229، إصابة : 3/ 393، تهذیب الکمال : 660/17 ،

إکمال تهذیب الکمال : 11/ 70، جامع المسانید : 11/ 83.

مجاهد بن جبر، مولی ابنة غزوان أخت عتبة بن غزوان :

« له إدراک، شهد فتح مصر»

إصابة : 3/ 680.

ص: 1167


1- الأسد: یأتی ذکره فی ترجمة الهجیم. وفی الإصابة : سیأتی فی التجیبی . أقول : لم نجدّ له ترجمة فی الموضعین .

مجدّی بن قیس الأشعری، أخو اُبیّ موسی(1) (أبو رهم) :

تنقیح : 10109، اُسد: 302/6 ، إصابة : 3/ 396 و 71/6 .

مجدّی (مجذی) الضمری، روی عنه ابنه عطاء (عطی)

مجدّی (مجذی) الضمری، روی عنه ابنه عطاء (عطی) = مجید :

«شهد مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عدة غزوات ، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10108، جرح : 627/8 ، إستیعاب : 3/ 490، اُسد : 301/4 ، إصابة : 3/ 396 و 399، جامع

المسانید: 11/ 86.

مجذرّ الأنّصاری، آخر(2) : إصابة : 396/3 .

«قتل یوم الخندق، حسن»

المجذرّ (المجدّ) بن زیاد (دیاد، ذیاد) بن عمرو بن أخرم بن عمرو بن عمّارة بن مالک بن

عمرو بن بثیرة بن شنو بن القشر بن تیم البلوی، حلیف الأنّصار = عبدالله بن زیاد بن

عمرو البلوی = عبدالله بن دیدان (دیان) بن عمرو البلوی، حلیف الأنّصار:

«شهد بدراً، وقتل یوم أحد، قتله مسلم بن سوید الّذی قتل أباه فی الجاهلیّة، حسن»

تنقیح : 7220 و 10190، قاموس : 481/7 ، طبقات : 43/2 ، إستیعاب: 2/ 293 و 678/3 ، إکمال :167/3 و276/9 و 193/7 ، نبلاء: 1/ 100، اُسد: 102/3 و 302/3 ، إصابة : 3/ 393، زرکلی :6/193 ، جامع المسانید : 11/ 80.

مجروح بن زید الذهلی

مجروح بن زید الذهلی = محدوج بن زید الهذلی .

مجزأة بن ثور بن عفیر بن زهیر بن عمرو بن کعب بن سدوس السدوسی(3)، مات سنة 20 ها

= أبو وهب :

ص: 1168


1- الإصابة : ذکره ابن فتحون فی الّذیل وعزاه لمغازی الأمّوی أنّه ذکر فیها عن ابن إسحاق أنّه ممّن قدم مع اُبیّ موسی، والّذی أورده ابن مندة عن مغازی الأمّوی محمّد بن قیس، کما سیأتی فی ترجمة اُبیّ بردة بن قیس الأشعری، أنّ أبا موسی خرج معه أخواه أبو بردة وأبو رهم، فإن کان مجدّی محفوظ احتمل أنّ یکون اسم اُبیّ رهم، وسیأتی مزید لذلک فی ترجمة محمّد بن قیس، فقد قیل : إنّه اسم اُبیّ رهم ، وقیل : أنّ اسمه مجید بوزن عظیم .
2- هو غیر المجذرّ بن زیاد لأنّ ذاک قتل بأحد وقاتله الحارث بن سوید، وهذا ذکره ابن شاهین أنّه قتل یوم الخندق، قتله عکرمة بن اُبیّ جهل.
3- وقعة صفّین : 305، وفی هامشه فی نسخة ح : محرز بن ثور ، کامل المبرد : 207/2 ، العقد الفرید: 117/4 ، قتل بصفّین مع علی الحقّ علیه السلام . وذکرت الکتب الصحابیة أنّه قتل فی زمن عمّر بن الخطّاب فی یوم تستر .

تنقیح : 10191، قاموس : 482/7 ، نمازی : 369/6 ، جرح: 416/8 ، اُسد: 302/4 ، إصابة :396/3 و 218/6 ، زرکلی : 164/6 .

مجزز المدلجی القائف، هو ابن الأعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو بن مدلج

الکنانی المدلجی المدنی :

«شهد فتح مصر»

تنقیح : 10192، طبقات : 93/4 ، إستیعاب : 3/ 530، إکمال : 177/7 ، اُسد: 303/4 ، إصابة :

3/ 395، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 83.

مجیة (محقّبة) بن النّعمان العتکی الأزدی الشاعر :

إصابة : 3/ 360 و 489، زرکلی : 165/6 .

«له إدراک ، وشهد فتح تستر مع اُبیّ موسی، مات بعد 20 ه»

مجمّع بن جاریة (أو ابن یزید بن جاریة) بن عامر بن مجمع بن العطّاف بن ضبیعة بن مالک

ابن عوف بن عمرو بن عوف الأنّصاری الأوسی:

«قیل : إنّه جمع القرآن علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلاّ الیسیر، مات فی عهد معاویة سنة 50 ه»

تنقیح : 10193، الجامع : 952/2 ، قاموس : 682/7 ، نمازی : 349/6 ، طبقات : 2/ 350، طبرانی :443/19 ، إستیعاب : 3/414، إکمال : 4/2، اُسد: 302/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 230، إصابة :399/3 ، زرکلی : 199/6 ، تهذیب الکمال : 448/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 89/11 ، جامع

المسانید : 87/11 .

مجمَّع بن زیاد بن عمرو الجهنی(1) : تنقیح : 10190، قاموس: 682/7 ، نمازی : 200/9 . «ثقة»

مجمَّع بن یزید بن جاریة الأنّصاری المدنی، ابن أخی مجمع بن جاریة، وأخو عبدالرحمّان

ابن زید(2)

« اله إدراک»

تنقیح : 10199، الجامع : 952/2 ، جرح: 8/ 295، إستیعاب : 414/3 ، إکمال : 4/2، اُسد :306/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 230، إصابة : 399/3 ، تهذیب الکمال : 651/17 ، جامع المسانید :.92/11

ص: 1169


1- ذکر المامقانی عن السیر أنّه شهد بدرا وأحدأ واستشهد مع الحسین علیه السلام. وقال التستری : لم یذکر مستنده ، وأصله وفرعه غیر معلوم، ولو کان صحابیّاً لعنونه الجزری الّذی جمع کلّ صحیح و سقیم .
2- الإصابة : مجمع بن یزید بن أخی مجمع، قال ابن حبّان: له. صحبّة . وقیل : هما واحد وفرق بینهما ابن السکن و غیره.

مجیبة الباهلی(1): تقریب التهذیب : 2/ 230، تهذیب الکمال : 653/17 و 299/22 .

مجید

مجید = مجدّی (مجذی) الضمری.

محارب بن قیس بن عدس العامری، ثمّ الجعدیّ : إصابة : 689/3 .

«له إدراک»

محارب بن مزیدة بن مالک بن همام بن معاویة العبدی، ثمّ المحاربی :

تنقیح : 10171، اُسد : 306/4 ، إصابة : 391/3 .

«وفد هو واُبیّه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأسلما»

محاصر بن عامر بن سلمة الخولانی : إصابة : 489/3 .

«له إدراک، وشهد فتح مصر»

المحتفر بن أوس بن زیاد المزنی:

«ممّن بایع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ب تحت الشجرة»

تنقیح : 10177 ، اُسد: 300/4 ، إصابة : 399/3

محجن بن اُبیّ محجن الذَّئلی، أبو بسر (بشر)، معدود فی أهل المدینة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10179، جرح: 379/8 ، طبرانی : 293/20 ، إستیعاب : 12/3 }، اُسد: 305/4 ، تقریب

التهذیب : 231/2 ، إصابة : 397/3 ، تهذیب الکمال : 491/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 91/11 ،

جامع المسانید: 99/11 .

محجن بن الأدرع (الأذرّع) السلمی (الأسلمی) المدنی، سکن البصرة :

«من کبار الرماة، هو الّذی اختط مسجدّ البصرة، مات سنة 60 ه»

تنقیح : 10178، جرح : 8/ 375، طبرانی: 299/20 ، إستیعاب : 612/3 ، اُسد: 6/ 305 و 326/5 ،

تقریب التهذیب : 2/ 231، إصابة : 399/3 ، زرکلی : 170/6 ، تهذیب الکمال : 460/17 ، إکمال

تهذیب الکمال : 90/11 ، جامع المسانید: 96/11 و 708/16 .

محدوج بن زید (یزید) الهذلی

محدوج بن زید (یزید) الهذلی = مجروح بن زید الهذلی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فی فضل التسلیم علی أمّیر المؤمنین علی »

تنقیح: 10180، نمازی : 369/9 و 350، اُسد : 309/4 ، إصابة : 397/3 ، جامع المسانید : 101/11 .

محراب بن زبید بن مخزوم بن صاهلة بن کاهل الکاهلی: إصابة : 508/3 .

«شاعرمخضرم»

محربة بن الرباب الشنی، والد المثنی:

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وأرسله إلی ابن الجلندی صاحب عمّان »

إصابة : 397/3 .

ص: 1170


1- تقریب التهذیب : قیل : هی امرأة من الصحابة . أقول: تأتی فی النساء بعنوان مجیبة الباهلیّة، لها ذکر فی حدیث الصوم، وهو الصحیح .

محربة بن غانم بن مالک بن عدیّ بن النجار الأنّصاری النجّاری(1): إصابة : 397/3 . «شهد بدراً»

محرز، غیر منسوب، روی عنه عکرمة بن خالد:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی فضل السواک»

أسد: 307/6 ، إصابة : 398/3 ، جامع المسانید : 102/11 .

محرز بن أسید بن أحنس بن رباح بن اُبیّ خالد بن ربیعة بن زید بن عمرو بن سلامة الباهلی،

والد أدهم : إصابة : 397/3 و486. اله إدراک، شهد حصار دمشق فی عهد اُبیّ بکر»

محرز بن جریش بن ضلیع، یسمّی المخضخض

محرز بن جریش بن ضلیع، یسمّی المخضخض = محرز بن حریش (حوش) بن صلیع :

«له إدراک ، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام ، حسن»

الجامع : 903/2 ، قاموس : 686/7 ، نمازی : 6/ 350 و 561/8 ، إصابة : 689/3 .

محرز (المحرز) بن حارثة بن ربیعة بن عبدالعزّی العبشمی، یُعدّ فی المکّیین(2):

«قتل یوم الجمل»

تنقیح : 10186 ، إستیعاب : 3/ 683، اُسد : 309/4 ، إصابة : 398/3 ، زرکلی : 9/ 171.

محرز بن حریش (حویش) بن صلیع

محرز بن حریش (حویش) بن صلیع = محرز بن جریش بن ضلیع المخضخض .

محرز بن زهیر (دهر ، زهر) الأسلمی المدنی(3):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10185، جرح : 344/8 ، إستیعاب : 442/3 ، اُسد : 309/4 ، إصابة : 368/3 و 508، جامع

المسانید: 102/11 .

محرز (محرر) بن عامر بن مالک بن عدیّ بن عامر بن غنم بن عدیّ بن النجار الأنّصاری

الخزرجی التجاری :

شهد بدراً، وتوفّی فی صبیحة یوم أحد، حسن»

تنقیح : 10189، طبقات : 621/8 ، إستیعاب : 3/ 443، إکمال : 197/7 ، اُسد: 309/4 .

محرز بن قتادة بن سلمة (مسلمة) الحنفی :

«له إدراک»

تنقیح : 0187! ، اُسد: 307/4 ، إصابة : 489/3

ص: 1171


1- ذکره موسی بن عقبة وابن إسحاق وغیر واحد فیمن شهد بدراً، وضبطه ابن ماکولا بمهملات وزن محمّد، وذکره الدارقطنی مع من اسمه بوزن مقبل کالّذین یذکرون بعد هذا.
2- ظاهر المامقانی کونه أستشهد مع أمّیر المؤمنین علی علیه السلام، واعتبره حسنة. ولم تذکر الکتب فی کونه فی معسکر أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام أو مع عائشة علیها ما تستحقّ.
3- الإصابة : قال أبو موسی: فرّق جعفر المستغفری بینه وبین محرز بن دهر وهما واحد.

محرز بن نضلة (فضلة) بن عبدالله الأسدی ، أبو نضلة، یعرف بالأخرم ، ویلقّب فهیرة(1)=

الأخرم الأسدی، فارس رسول الله صلی الله علیه واله وسلم :

«شهد بدراً وأحداً والخندق، وقتل فی غزوة ذی قرد سنة 6 ه، حسن»

تنقیح : 599 و 10183 و 302/8 ، الجامع : 201/1 ، قاموس: 1/ 192 و 686/7 ، طبقات : 81/2 ،

إستیعاب : 101/1 و 662/3 ، إکمال : 37/1 ، اُسد: 56/1 و 307/4 ، إصابة : 20/1 و 398/3 ،

زرکلی: 9/ 171.

محرز ( بن) القصّاب، مولی بنی عدیّ، أحد بنی ملکان :

«أدرک الجاهلیّة »

تنقیح : 10188، جرح: 366/8 ، إستیعاب : 44/3 ، اُسد: 307/4 ، إصابة : 486/3 .

محرَّش (بن سوید) بن عبدالله بن مرّة الخزاعی الکعبی، نزیل مکّة

محرَّش (بن سوید) بن عبدالله بن مرّة الخزاعی الکعبی، نزیل مکّة = مخرَّش الخزاعی

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 10189 و 11081، جرح : 627/8 ، طبرانی : 329/20 ، إستیعاب : 506/3 ، إکمال : 170/7 ،

أسد: 307/4 و 337، تقریب التهذیب : 2/ 232 و 236، إصابة : 399/3 و 390، تهذیب الکمال :669/17 و 687، إکمال تهذیب الکمال : 90/11 ، جامع المسانید : 106/11 و 19.

المحرّق(2) : إصابة : 689/3 .

محزبة (3) : إصابة : 508/3 .

محصن الأنّصاری (4): اُسد : 308/4 ، إصابة : 508/3 ، جامع المسانید : 106/11 .

محصن بن اُبیّ قیس بن الأسلت الأنّصاری(5): إصابة : 399/3

الکعبی

ص: 1172


1- قاموس الرجال : بذّله موسی بن عقبة بمحرز بن وهب .
2- ذکره ابن حجر فی القسم الثالث ممّن له إدراک، وقال : یأتی ذکره فی ترجمة یحیی من حرف الیاء . أقول: ولم نجدّ له ترجمة.
3- له حدیث فی السواک عند النوم ، روی عنه عکرمة بن خالد، کذا استدرکه الذهبی فی التجرید، ثمّ قال : عداده فی التابعین . أقول : تقدّم نفس الحدیث فی ترجمة محرز، غیر منسوب ، وروی عنه عکرمة.
4- الإصابة : ذکره المستغفری ، وقال : له حدیثان، روی عنه ابنه سلمة (قلت) الحدیثان لعبدالله بن محصن والد سلمة، لکنّه نسب فی روایة المستغفری لجدّه، فقیل : سلمة بن محصن فصار الحدیث لمحصن، وإنّما هو العبدالله بن محصن، والحدیث عند الترمذی علی الصواب .
5- ذکره الطبری، وقال ابن سعد: أنّبأنّا الواقدی، عن موسی بن عبیدة، عن محمّد بن کعب القرظی، عن محصن بن قیس بن اُبیّ الأسلت .

محصن بن زرارة (1): إصابة : 369/3 .

محصن بن وحوح (وحوص) بن الأسلت بن جشم بن وائل بن زید الأنّصاری الأوسی(2) :

تنقیح :10199، اُسد: 309/4 ، إصابة : 3/ 3099.

محقّبة بن النّعمان العتکی الأزدی

محقّبة بن النّعمان العتکی الأزدی = مجفیة بن النّعمان العتکی الأزدی .

محلم، أبو سکینة (السکینة)(3) : إصابة : 399/3 و 92/6 ، جامع المسانید : 132/16 .

محلم، آخر، نزل حمص ومات بها: إصابة : 3/ 1399

محلم بن جثامة الکنانی اللّیثی، أخو الصعب بن جثامة :

«دعا علیه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مذموم»

تنقیح : 10201، قاموس : 489/7 ، نمازی : 350/9 ، طبقات: 2/133، جرح: 627/8 ، إستیعاب :699/3 ، اُسد: 309/4 ، إصابة : 399/3 .

محمّد، أبو سلیمان المدنی (4): اُسد: 319/4 ، إصابة : 518/3 ، جامع المسانید : 199/11 .

محمّد، غیر منسوب:

«ممّن أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وروی عنه»

أسد: 332/4 ، إصابة : 3/ 380، جامع المسانید : 171/11 .

محمّد، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم

محمّد، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم = ماناهه (ماناهیة) الفارسی، کان مجوسیا من خراسان قدم علی

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فسمّاه محمّد: تنقیح : 11627، اُسد: 317/4 ، إصابة : 3/ 290 و 380.

محمّد الأسدی (الأسیدی)(5): طبقات : 199/1 ، إصابة : 518/3 .

ص: 1173


1- أخرح أبو سعید النقّاش فی الموضوعات من حدیث ابن عباس ، قال : قال محصن بن زرارة : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم أنّا مؤمن حقّاً ... الحدیث. وهذه القصّة معروفة للحارث بن مالک والتعدد محتمل.
2- الإصابة : قال ابن الکلبی : قتل هو وأخوه حصین بالغدیر فی وقعة القادسیة ، ولا تثبت لهما صحبّة
3- ذکره عبدالصمد بن سعید فیمن نزل حمص من الصحابة ، وقال : اسمه محلم بن سوار، وقال البغوی : سکن الشام، وقال ابن مندة : لا یثبت ، ثمّ ساق حدیثه من طریق یزید بن ربیعة، عن بلال بن سعد سمعت أبا سکینة وکان من أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فذکر حدیثاً فی فضل العتق، ومن هذا الوجه أخرجه ابن الجارود والباوردی وابن السکن، ویزید ضعیف وقد جاء عنه من طرق عن اُبیّ توبة ، عن یزید لیس فیه أنّه من الصحابة .
4- الإصابة : ذکره ابن مندة فی الصحابة ، وقال : ذکره جماعة فی الصحابة وهو وهم، ثمّ ذکر حدیث الوضوء، قال ابن مندة : الصواب عن محمّد بن سلیمان الکرمانی، عن اُبیّ أمّامة بن سهل بن حنیف ، عن اُبیّه .
5- ذکره ابن سعد فیمن سمّی محمّداً فی الجاهلیّة، رجاء أنّ تدرکه النبوة للذی کان من خبرها .

محمّد الأنّصاری، ویقال : الدوسی(1)= محمّد الدوسی.

محمّد بن اُبیّ برزة (2):

تنقیح : 10227 ، اُسد: 312/4 ، إصابة : 3/ 510، جامع المسانید : 110/11 .

محمّد بن اُبیّ بکر بن اُبیّ قحافة التیمی، أنّجب النجباء، اُمّه أسماء بنت عمّیس، أبو

القاسم، أخو عبدالله بن جعفر لاُمّه، وأخو یحیی بن علی الا لاُمّه = محمّد بن عبدالله

ابن عثمّان : اولد فی حجة الوداع سنة 10 ه، وقتل بمصر سنة 28 ه. (رض) فی خلافة أمّیر

المؤمنین علیه السلام، وکان عاملاً علیها من قبله، وکان من حواریه، وکان من السابقین

المقربین منه ، من أصفیائه، بایع علی الحقّ علیه السلام علی البراءة من اُبیّه ومن الثانی

برقی : 4 ، کشّی : ح20 و 111 - 119 و 125 و199، طوسی : 30 و 58 ، ابن داود : 286، خلاصة : 138،

منهج : 27 ، تحریر : 239، نقد: 97/4 ، مجمع : 101/5 و 102 و 117/7 ، جامع : 2/ 45، فائق المقال :170، وسائل : 308/20 ، معرفة : 104، منتهی : 292/5 ، بهجة : 220/6 ، عوالم : 388/9/9و 601/3/10 و 322/7 و 393، تنقیح : 10230 و 10979، تحفة : 32، الجامع : 907/2 ، معجم :230/16 ، قاموس : 690/7 نمازی : 9/ 373، ثقات : 3/ 170، معین: 2/ 190، الموّحد: 226/2 ،

مفید : 485، طبقات : 3/ 72، جرح: 301/7 ، حلیة : 339/9 ، إستیعاب : 368/3 ، اُسد : 326/4 ،

نبلاء : 3/ 681 ، تقریب التهذیب : 148/2 ، إصابة : 3/ 472 و 474 و 193/4 ، زرکلی : 88/7 ، تهذیب

الکمال : 168/19 .

محمّد بن اُبیّ بن کعب الأنّصاری(3)، أبو معاذ المدنی :

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وقتل یوم الحرّة سنة 63 ها، روی عن عمّر واُبیّ بکر »

تنقیح : 10290، طبقات : 79/5 ، جرح : 208/7 ، إستیعاب : 3/360، اُسد: 4/ 310، تقریب

التهذیب : 2/ 493، إصابة : 3/ 471، تهذیب الکمال : 31/19 و 131/22 .

ص: 1174


1- الإصابة : وقع ذکره فی صحیح مسلم من روایة حماد بن سلمة ، عن ثابت، عن أنّس، وقد أوردت طرقه فی ترجمة سعد الدوسی المتقدّم ، و أمّا قول الذهبی إن سند حدیثه ضعیف فغیر جیّد.
2- الإصابة : ذکره عبدان فی الصحابة وهو خطأ، وأنّ الصحابی هو أبو برزة.
3- تهذیب الکمال : ویقال : محمّد بن فلان بن اُبیّ بن کعب .

محمّد بن اُبیّ الجهم(1) : اُسد: 312/4 ، إصابة : 3/ 510، جامع المسانید : 118/11 .

محمّد بن اُبیّ الجهم بن حذیفة بن غنم القرشی العدوی، أخو موسی بن طلحة لاُمّه خولة

بنت القعقاع = محمّد بن عامر = محمّد بن عبد :

«ولد علی عهد رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وقتل یوم الحرّة سنة 13 ه»

تنقیح : 10235، طبقات : 146/5 ، جرح: 226/7 ، إستیعاب : 3/ 363، اُسد: 313/4 ، إصابة :3/ 673 و 676 و 470، جامع المسانید : 118/11 .

محمّد بن اُبیّ حدرد الاسلمی(2):

تنقیح : 10238 ، اُسد : 6/ 310، إصابة : 511/3 ، جامع المسانید : 120/11 .

محمّد بن اُبیّ حذیفة القرشی العبشمی(3)، أبو القاسم، ابن خال معاویة :

ولد بأرض الحبشة علی عهد رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، له رؤیة، قتله معاویة فی السجن سنة 36 ه، حسن»

تنقیح : 10239، طبقات : 84/3 ، إستیعاب : 361/3 ، نبلاء :479/3 ، اُسد : 6/ 310، إصابة :3/ 373، زرکلی : 308/9 .

محمّد بن اُبیّ درة الأنّصاری(4): إصابة : 3/ 370. | صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد فتح مکّة »

محمّد بن اُبیّ سفیان واسمه صخر بن حرب القرشی الأمّوی، أخو معاویة(5):

«شهد صفّین مع معاویة، مذموم»

تنقیح : 10203، نمازی: 9/ 383، اسد:

319/6 ، تقریب التهذیب : 2/ 190، إصابة : 3/ 370،

تهذیب الکمال : 316/19 .

ص: 1175


1- ذکره محمّد بن عثمّان بن اُبیّ شیبة فی المقلّین من الصحابة ، وأورده أبو نعیم، وقال : لا أراه صحیحة (قلت) بل هو من أتباع التابعین، روی حدیثاً فأرسله، فغلط بعض رواته فی لفظ متنه، وجوّز ابن الأثیر أنّ یکون هو محمّد بن اُبیّ الجهم بن حذیفه، ولیس کما ظن.
2- الإصابة : ذکره ابن مندة ، وقال : مختلف فی حدیثه، ولا تصحّ له صحبّة ، ساق من طریق عبید بن هشام، عن عبدالله بن عمرو، عن یحیی بن سعید، عنه أنّه أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یستعینه فی نکاح الحدیث . کذا أورده، وهو خطأ نشأ عن تصحیف، والصواب عن محمّد، عن ابن اُبیّ حدرد واسمه عبدالله ، ومحمّد هذا هو ابن إبراهیم التیمی.
3- تقدّم فی رجالنا عده من أصحاب أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام وکان عامله علی مصر
4- ابن القدّاح : صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وشهد فتح مکّة ، ذکره ابن شاهین أیضاً عن ابن اُبیّ داود عنه .
5- الإصابة : له ذکر فی کتاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم للداریین ذکره ابن مندة ... وقد تعقبه أبو نعیم بأنّ الصواب فی هذا معاویة بن اُبیّ سفیان لا محمّد (قلت) وهو علی الاحتمال أیضا.

محمّد بن اُبیّ سلمة عبدالله بن عبدالأسد بن هلال بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم

المخزومی(1)، أخو سلمة وعمّر (عمرو) ابنا اُبیّ سلمة، اُمّه أمّ سلمة زوج النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، حسن»

طوسی: 29 ، خلاصة : 138، ابن داود : 289 ، منهج : 275، نقد: 103/4 ، مجمع : 5/ 110، جامع :68/2 ، منتهی: 299/0 ، مستدرک : 3/ 839، تنقیح : 10255، الجامع: 2/ 959، معجم: 292/16 ،

قاموس : 500/7 ، معین : 193/2 ، الموّحد: 229/2 ، مفید : 689، جرح : 271/7 ، اُسد : 319/4 ،

إصابة : 3/ 370.

محمّد بن اُبیّ عائشة، مولی بنی اُمیّة(2):

جرح: 53/8 ، إصابة : 3/ 510، تهذیب الکمال : 391/13 .

محمّد بن اُبیّ عبس بن جبر الأنّصاری (3): تنقیح : 10295 ، اُسد : 320/4 ، إصابة : 379/3 .

محمّد بن اُبیّ عمیر (عمیرة) المزنی ، عداده فی الشامیین، أخو عبدالرحمّان، روی عنه جبیر

ابن نفیر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طوسی : 28 ، منهج : 277 ، نقد: 108/4 ، مجمع: 117/5 ، جامع : 59/2 ، معرفة : 105، الجامع :193/2 ، معجم: 279/16 ، قاموس : 8/8 و9، معین : 2/ 190، الموّحد: 2/ 227، مفید : 688،

جرح: 09/8 ، طبرانی : 269/19 ، حلیة : 133/5 ، إستیعاب : 3/ 367، إکمال : 279/6 ، اُسد :

ص: 1176


1- قاموس الرجال : لم یذکر الطبری والبلادری ومصعب الزبیری وابن قتیبة وغیرهم لابی سلمة غیر عمّر و سلمة ، والمفهوم من الشیخ أنّه وجدّ هذا فی روایات ابن عقدة، وإن حکم بأصحیّة خلافه، لکن یبعد فی مثله الاختلاف، وبالجملة العنوان ساقط ولا وجود لمحمّد بن اُبیّ سلمة ، وعمّر بن اُبیّ سلمة الّذی ذکر هذا بدّله محقّق کما مر ، وقول جخ (عمرو) وهم أیضاً.
2- الإصابة : قال ابن حبّان : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی القراءة خلف الإمام وعنه أبو قلابة ، لا یصحّ له سماع ولا رؤیة (قلت) ذکر البخاری حدیثه من طریق أیوب، عن اُبیّ قلابة عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مرسلاً قال أیوب : قلت لابی قلابة : من حدثک ؟ قال : محمّد بن اُبیّ عائشة مولی لبنی اُمیّة خرج معهم إلی الشام ... ورواه عبید الله بن عمرو عن أیوب ، فقال : عن اُبیّ قلابة عن أنّس (قلت) و محمّد ابن اُبیّ عائشة تابعی معروف روی عن اُبیّ هریرة وجابر وغیرهما . وفی تهذیب الکمال : ویقال : محمّد بن عبدالرحمّان بن اُبیّ عائشة المدنی.
3- الأسد: ذکره ابن منیع فی الصحابة ، والحدیث عن اُبیّه، أخرجه ابن مندة مختصراً. وفی الإصابة : ذکر ابن شاهین، عن ابن اُبیّ داود، عن ابن القدّاح أنّ محمّدا شهد بیعة الرضوان والمشاهد بعدها.

328/4 ، تقریب التهذیب : 197/2 و518، إصابة : 3/ 381، تهذیب الکمال : 129/17 ، إکمال

تهذیب الکمال : 303/10 ، جامع المسانید : 11/ 150.

محمّد بن اُبیّ کریمة (1): لسان : 356/5 ، إصابة : 3/ 017.

محمّد بن أحیحة بن الجلاح الأوسی(2) : تنقیح : 10308 ، اُسد: 310/4 ، إصابة : 008/3 .

محمّد بن أسامة بن جندب بن العنبر بن تمیم (3):

«مات قبل المبعث النبوی»

إصابة : 3/ 380 فی ترجمة محمّد بن عدیّ المنقری و508.

محمّد بن أسلم(4) : جرح: 201/7 ، حلیة : 261/9 ، إستیعاب: 344/3 ، إصابة : 008/3 .

محمّد بن أسلم بن بجرة الأنّصاری الخزرجی(5)، سکن المدینة :

جرح : 201/7 ، اُسد : 4/ 310، لسان : 79/5 ، إصابة : 3/ 472، جامع المسانید : 109/11

محمّد بن إسماعیل الأنّصاری(6) : تنقیح : 10392، جرح: 7/ 188 ، إصابة : 008/3 .

ص: 1177


1- الإصابة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی السواک، وعنه إبراهیم بن حجر، استدر که ابن فتحون، ونقل عن اُبیّ زرعة الرازی أنّه أدخله فی مسند الشامیّین، وقد ذکره البخاری وجزم بأنّ حدیثه مرسل، وتبعه ابن اُبیّ حاتم وأبو أحمد العسکری.
2- الإصابة : ذکره عبدان فی الصحابة ، وقال : بلغنی أنّه أول من سمّی محمّدأ، وأظنّه أحد الأربعة الّذی سموا محمّدا قبل مولد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وأبوه کان زوج سلمی أمّ عبدالمطّلب ، قال ابن الأثیر : من یکون أبوه زوج أمّ عبد المطلب مع طول عمّر عبدالمطّلب ، کیف یکون ابنه مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم هذا بعید، ولعلّه محمّد بن المنذرّ بن عقبة بن أحیحة بن الجلاح الّذی ذکروا أباه فیمن شهد بدراً . (قلت) لم یقله ابن الأثیر بغیر استبعاد طول العمّر، وفیما جوز نظرة، لأنّهم لم یذکروا للمنذرّ ولد اسمه محمّد، وما ظنّه عبدان لیس بجید.
3- ألزم أبو موسی أبا نعیم أنّ یذکره، لأنّه ذکر محمّد بن سفیان بن مجاشع وهو فی معناه (قلت) وکل منهما لاصحبّة له، لأنّه مات قبل البعثة بدهر ، وقد تقدّم فی محمّد بن عدیّ بیان ذلک.
4- الإصابة : ذکره ابن عبدالبرّ، وجزم البخاری وابن اُبیّ حاتم بأنّ حدیثه مرسل.
5- الأسد : یحتمل اتحاده مع سابقه. وفی الإصابة : ولیس کما ظنّ فقد فرق بینهما البخاری وابن اُبیّ حاتم، عن اُبیّه .
6- الإصابة : روی عن اُبیّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ب : جاءنی جبرئیل وقال : إن الله أرسلنی إلیک . کذا ذکره ابن مندة من طریق محمّد بن اُبیّ حمید، عن ابن المنکدر ، عنه، ثمّ قال : رواه محمّد بن إسماعیل بن ثابت بن قیس بن شماس، وتعقبه أبو نعیم بأنّ الحدیث من روایة إسماعیل، فکیف یترجم لمحمّد بن إسماعیل، ویحتمل أنّ یکون مراد ابن مندة أنّه انقلب علی محمّد بن اُبیّ حمید، وأنّ الصواب إسماعیل بن محمّد فیکون الحدیث من روایة محمّد بن ثابت بن قیس، وقد تقدّم ذکره فیمن له رؤیة ، وعلی التقدیرین فلا صحبّة لمحمّد بن إسماعیل .

محمّد بن الأسود بن خلف بن بیاضة الخزاعی(1):

تنقیح : 10415، جرح : 200/7 ، اُسد : 311/6 ، إصابة : 399/3 ، جامع المسانید : 111/11 .

محمّد بن الأسود بن خلف بن عبد یغوث القرشی الجمحی المکّی(2):

إصابة : 3/ 370، تهذیب الکمال : 019/19 .

محمّد بن الأشعث بن قیس الکندی، أبو القاسم الکوفی(3):

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ممّن اشترک فی دم الإمام الحسین علیه السلام، یوم

کربلاء، قتل فی عسکر مصعب وقت قتاله للمختار سنة 97 ها، مذموم»

تنقیح : 10618، قاموس : 18/8 ، نمازی : 671/6 ، طبقات : 308/4 ، جرح: 201/7 ، لسان :85/0 ، اُسد: 311/6 ، إصابة : 509/3 و 193/6 ، زرکلی : 6/ 264، تهذیب الکمال : 19/ 123.

محمّد بن أنّس الأنّصاری الظفری المدینی(4) = محمّد بن أنّس بن فضالة الأنّصاری الظفری

الأوسی، روی عنه ابنه یونس = محمّد بن فضالة = أبو یونس الظفری:

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

طوسی : 29، منهج : 286، نقد: 145/4 ، مجمع: 5/ 160، جامع : 2/ 78، معرفة : 104، تنقیح :

10626 و 11227، الجامع : 2/ 186، معجم: 116/10 ، قاموس : 19/8 ، معین : 193/2 ، الموّحد :260/2 ، مفید: 503، جرح : 207/7 و 50/8 ، طبرانی : 263/19 ، إستیعاب : 3/ 345، اُسد :312/4 و 328 و 326/5 ، إصابة : 3/ 370 و 382 و 509 و 517 و6/ 222، جامع المسانید: 11/ 113

و 153 و 703/16 .

ص: 1178


1- الإصابة : ذکره خلیفة بن خیّاط، وروی له حدیث علی ذرّوة کل بعیر شیطان، وقال البغوی : ذکره بعض من ألف فی الصحابة ولا یعلم له صحبّة ولا روایة ، وذکره فی الصحابة أیضاً ابن مندة وأبو نعیم، واستدرکه ابن فتحون علی الإستیعاب، وذکره البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان فی التابعین.
2- قال البغوی : ذکره بعضهم فی الصحابة ، ووجدّته یروی عن اُبیّه .
3- الإصابة : ذکر ابن مندة أنّه ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وقال أبو نعیم: لا یصحّ له صحبّة (قلت) ولا رؤیة لأنّ اُمّه أمّ فروة أخت اُبیّ بکر تزوجها الأشعث فی خلافة اُبیّ بکر وولدت له محمّد، ومحمّد بن الأشعث لا رؤیة له ولا إدراک ، فعلی هذا لا یجوز عده فی الصحابة .
4- الإصابة : له صحبّة روی عنه یونس، ذکره ابن اُبیّ حاتم، وقال : سمعت اُبیّ یقول ذلک، وفرّق بینه وبین محمّد بن أنّس بن فضالة فوهم فإنّهما واحد.

محمّد بن إیاس بن بکیر، (أبو بکیر) اللّیثی المدنی(1):

طوسی : 28، منهج : 280، نقد: 147/4 ، مجمع: 5/ 192، جامع : 78/2 ، معرفة : 105، تنقیح :

10629، الجامع : 2/ 186، معجم: 119/10 ، قاموس : 8/ 72، معین : 193/2 ، الموّحد: 2/ 260،

مفید: 503، طبقات : 283/5 ، جرح : 200/7 ، اُسد: 312/4 ، تقریب التهذیب : 146/2 ، إصابة :

3/ 672، تهذیب الکمال : 129/19 .

محمّد بن بدیل بن ورقاء الخزاعی(2):

«أستشهد بصفّین، حسن، «الرسول صلی الله علیه واله وسلم ، أمّیر المؤمنین علیه السلام،»

طوسی : 29 و 08، استدراکات الطوسی : 46 مع أخیه عبدالله ، ابن داود : 299، خلاصة : 103 و 137،

منهج : 280، نقد: 4/ 149، مجمع : 193/5 ، جامع : 2/ 79، وسائل: 318/20 ، معرفة : 105،

منتهی: 379/5 ، تنقیح : 10639، تحفة : 447، الجامع : 2/980، طه : 223، معجم: 120/10 ،

قاموس : 8/ 75، نمازی : 678/6 ، معین : 2/ 192، الموّحد: 261/2 ، مفید: 50، إصابة : 3/ 371.

محمّد بن البراء بن طریف بن عتوارة بن عامر الکنانی اللّیثی العتواری

محمّد بن البراء بن طریف بن عتوارة بن عامر الکنانی اللّیثی العتواری = محمّد بن عتوارة

الکنانی اللّیثی :

«ممّن سمی محمّد فی الجاهلیّة»

تنقیح : 10637 ، اُسد : 312/4 ، إصابة : 509/3 و 019.

محمّد بن بشر (بشیر) الأنّصاری(3) ، روی عنه ابنه یحیی: تنقیح : 10639، جرح : 210/7 ،

إستیعاب : 363/3 ، إکمال : 289/1 ، اُسد : 313/4 ، إصابة : 3/371، جامع المسانید : 119/11 .

محمّد بن ثابت بن قیس بن الشماس الأنّصاری الخزرجی، والد إسماعیل، عداده فی

المدنیین :

«له رؤیة ، قتل یوم الحرّة «الرسول صلی الله علیه واله وسلم ، أمّیر المؤمنین علیه السلام»

027 :

ص: 1179


1- ذکره ابن سعد فی التابعین . وفی الأسد: قال ابن مندة : أدرک رسول الله صلی الله علیه واله وسلم لا تعرف له روایة یروی عن ابن عباس، فلا تصح له صحبّة . و فی التقریب : ووهم من ذکره فی الصحابة .
2- تنقیح المقال : عده جخ فی (ی) وفی (ل) قائلاً: (عداده فی الکوفیّین أصله حجازی نزل الکوفة، شهد مع علی علیه السلام و هو وأخوه عبدالله، قتلاً معه بصفّین، وهما رسولا النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی أهل الیمن، وکان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم کتب إلی اُبیّهما بدیل بن ورقاء ) . وفی قاموس الرجال : لم أقف علی من ذکر (محمّد بن بدیل، فی (ل) وإنّما نقل الإستیعاب، عن ابن الکلبی أنّ عبدالله وعبدالرحمّان ابنا بدیل رسولا النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی أهل الیمن) لا (عبدالله و محمّد) ونقل الإستیعاب عنه أنّ عبدالله وعبدالرحمّان شهدا صفّین لا عبدالله ومحمّد، بل لم أقف علی أصله وإن ذکر (جخ) مع أخویه عبدالله وعبدالرحمّان أیضا، وإن خص شهود صفّین والقتل ثمّة بهما دون هذا
3- الإستیعاب : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، روی عنه ابنه یحیی، زعمّ بعضهم أنّ حدیثه مرسل.

طوسی: 30 و 59، منهج : 288، نقد: 4/ 155، مجمع: 171/5 ، جامع : 2/ 82، معرفة : 109،

تنقیح : 10671، الجامع : 2/ 188، معجم: 196/10 ، نمازی : 687/1 ، معین : 197/2 ، الموّحد :26/2 ، مفید: 509، جرح: 215/7 ، إستیعاب : 3/ 360، اسد: 313/5 ، تقریب التهذیب :149/2 ، إصابة : 3/ 473، تهذیب الکمال : 106/19 .

محمّد بن ثوبان(1)= محمّد بن عبدالرحمّان بن ثوبان ، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم .

محمّد بن جابر بن غراب العکی:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 1067، اُسد: 313/4 ، إصابة : 3/ 371.

محمّد بن الجدّ بن قیس الأنّصاری:

«سمّاه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم

محمّداً، شهد فتح مکّة»

طبقات : 3/ 571، اُسد: 313/6 ، إصابة : 3/ 371.

محمّد بن جزء الزبیدی(2)= محمیة بن جزء بن عبدیغوث الزبیدی .

محمّد بن جعفر بن اُبیّ طالب بن عبدالمطّلب بن هاشم الهاشمی القرشی، أبو القاسم(3)،

أخو عبدالله وعون، عداده فی المدنیین :

«ولد بأرض الحبشة علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ثقة» «الرسول صلی الله علیه واله وسلم، أمّیر المؤمنین علیه السلام »

ص: 1180


1- لسان المیزان : أرسل حدیثاً متنه من کشف امرأة فنظر إلی عورتها، فقد وجب الصداق، وعنه عبدالله بن زید، قال ابن حبّان : من زعمّ أنّ له صحبّة فقد وهم . وفی الإصابة : هو محمّد بن عبدالرحمّان بن ثوبان ، نسب هنا الجدّه. أقول : و أورده فی الإصابة فی ترجمة محمّد بن عبدالرحمّان، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وقال : وقیل : محمّد بن ثوبان نسب إلی جدّه .
2- الإصابة : ذکره ابن فتحون فی الّذیل، وعزاه لمحمّد بن الربیع الجیزی، أنّه ذکره فی الصحابة الّذین دخلوا مصر ، وهو خطأ نشأ عن تغییر فی اسمه، وإنّما هو محمیة ، فهو الّذی ذکره محمّد بن الربیع، ولم یذکر محمّد بن جزء، فکأنّ النسخة التی نقل منها ابن فتحون کانت محرفة.
3- معجم رجال الحدیث : قال ابن داود (1308) من القسم الأوّل : محمّد بن جعفر بن اُبیّ طالب (ل - ی) (سین - جخ) قدم علی علی علیه السلام الکوفة ، قتل بکربلاء، وأورد علیه غیر واحد، منهم المیرزا (قدس سره) فی رجالیه ، وأنّ المقتول فی کربلاء، إنما هو محمّد بن عبد الله بن جعفر، لا محمّد بن جعفر، وقال السیّد ابن المهنا : إنّه محمّد الأکبر ، قتل مع عمّه أمّیر المؤمنین علیه السلام بصقّین، وأخوه محمّد الأصغر قتل مع ابن عمّه الحسین علیه السلام یوم الطف، عمّدة الطالب : فی الأصل الثانی فی ذکر عقب جعفر بن اُبیّ طالب . أقول : لم نعثر علی ذکر محمّد بن جعفر فی شهداء الطف، وإنّما الموجود فیه محمّد بن عبدالله بن جعفر، کما ذکره المیرزا (قدس سره) والله العالم. وقد اختلف فی أنّه قتل بتستر أو بصفّین أو بالطفّ أو أنّه مات .

کشّی: ح 125، طوسی: 28 و 58، ابن داود : 301، منهج : 288، نقد: 108/4 ، مجمع: 176/5 ،

جامع : 83/2 ، منتهی : 391/5 ، مستدرک : 3/ 861، معرفة : 109، تنقیح : 10680، تحفة : 450،

الجامع : 2/ 190، معجم: 10/ 100، قاموس : 16/8 ، نمازی : 490/6 ، معین : 2/ 700، الموّحد :240/2 ، مفید : 507، طبقات : 41/4 ، إستیعاب : 369/3 ، اُسد: 313/4 ، لسان : 103/5 ، إصابة :3/ 372، زرکلی: 9/ 296.

محمّد بن الحارث بن حدیج بن حویص الحارثی :

إصابة : 687/3 .

«ممّن سمی محمّداً فی الجاهلیّة قدم علی عمّر»

محمّد بن حارثة (1) : إصابة : 3/ 372.

محمّد بن حاطب (خاطب) بن الحارث الجمحی القرشی، أبو القاسم، وقیل : أبو إبراهیم،

أبو وهب، أخو الحارث بن حاطب، عداده فی الکوفیّین، روی عن أمّیر المؤمنین علی علیه السلام:

«ولد فی سفینة رکبها أبواه مهاجرین إلی الحبشة الهجرة الثانیة ، شهد مع أمّیر

المؤمنین و مشاهده ، قیل : مات سنة 74، وقیل : 86 ه- بالکوفة، الظاهر حسنه»

طوسی : 29 ، منهج : 289 و 295 ، نقد: 196/4 ، مجمع: 4/520، جامع : 87/2 ، معرفة : 107،

تنقیح : 10510 و 10953، الجامع : 196/2 و 710، معجم:10/183 و 52/19 ، قاموس : 116/8 ،

معین : 706/2 ، الموّحد: 2/ 268، مفید: 511، طبقات : 4/201، جرح : 226/7 ، طبرانی :19/ 239، حلیة : 226/7 ، إستیعاب : 3/ 337، نبلاء : 3/ 630، اُسد: 316/4 ، تقریب التهذیب :102/2 ، إصابة : 3/ 372 و 107/6 ، زرکلی : 306/6 ، تهذیب الکمال : 188/19 ، جامع المسانید :.120/11

محمّد بن حبیب القرشی، یقال له : ابن السعدیّ (2): إصابة : 010/3 .

ص: 1181


1- ذکره ابن حبّان فی الصحابة ، وقال : یقال : إن نه صحبّة .
2- ذکره ابن شاهین هکذا ، ثمّ روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم حدیثین ، کذا سمعت عبدالله بن سلیمان یقوله عن ابن القدّاح ، ثمّ أخرج من طریق محمّد بن خراشة، عن عروة بن محمّد السعدیّ، عن اُبیّه رفعه أنّ من أشراط الساعة ... الحدیث. ومحمّد هذا هو محمّد بن عروة بن عطیّة السعدیّ، لا تعلق له بمحمّد بن حبیب، وقد اختلف علی محمّد بن خراشة ، فقیل : فیه : عنه هکذا، وقیل : عنه ، عن محمّد بن عروة، عن اُبیّه وهو الصواب ، وهو عروة بن عطیّة کما تقدّم ...، والظاهر اتّحاده مع لا حقّه.

محمّد بن حبیب التصری ( التضری، المصری)، عداده فی الشامیّین (1).

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طوسی : 28، خلاصة : 250، منهج : 289، نقد: 166/4 ، مجمع : 179/5 ، جامع : 2/ 88، معرفة :107، تنقیح : 10519، توضیح : 297، الجامع : 196/2 ، معجم: 10/ 180، قاموس : 8/ 115،

معین : 2/ 700، الموّحد: 2/ 268، مفید: 011، جرح : 220/7 ، إستیعاب : 3/ 360، اُسد: 310/4 ،

تقریب التهذیب : 2/ 103 ، إصابة : 3/ 373، تهذیب الکمال : 190/19 ، جامع المسانید : 11/ 120 .

محمّد بن حرماز بن مالک التیمی (الیعمّری): إصابة : 11/3 ه. «ممّن سمی محمّد فی الجاهلیّة»

محمّد بن حزم الأنّصاری(2) = محمّد بن عمرو بن حزم الأنّصاری.

محمّد بن حطاب بن الحارث بن معمّر القرشی الجمحی، ابن عمّ محمّد بن حاطب

محمّد بن حطاب بن الحارث بن معمّر القرشی الجمحی، ابن عمّ محمّد بن حاطب =

محمّد بن خاطب:

«ولد فی أرض الحبشة، وقیل : قبل خروجهم إلی أرض الحبشة»

تنقیح : 10917، إستیعاب : 3/ 360، أسید: 319/4 ، إصابة : 376/3 .

محمّد بن حمران بن اُبیّ حمران الحارث بن معاویة الجعفی ، المعروف بالشویعر :

إکمال : 5/ 139، إصابة : 511/3 ، زرکلی: 9/ 362.

«ممّن سمی محمّد فی الجاهلیّة »

محمّد بن حمید بن عبدالرحمن الغفاری(3):

تنقیح : 10644، اُسد: 319/6 ، إصابة : 511/3 ، جامع المسانید : 129/11 .

ص: 1182


1- تنقیح المقال : عده جخ فی ل قائلاً: (عداده فی الشامیّن، قال ابن عقدة : فی حدیثه نظر) . وفی قاموس الرجال : حدیثه عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (لا تنقطع الهجرة ما قوتل الکفّار) رواه محیریز (عن ابن السعدیّ، عنه، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ) ورواه ابن الضمری (عن ابن السعدیّ ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ) بدون توسط محمّد بن حبیب هذا) قال الجزری : قال ابن مندة : وهو الصواب ولا یعرف محمّد بن حبیب فی الشامیین ولا المصریین، إلاّ محمّد بن حبیب یروی عن اُبیّ رزین العقیلی. وفی الإصابة : مختلف فی اسناد حدیثه .
2- تنقیح المقال : عده جمع فی (ل). وفی قاموس الرجال : المحقّق (محمّد بن عروة بن حزم) الآتی کما صرح به ابن مندة فیما نقل عنه الجزری
3- الإصابة : ذکره علی بن سعید العسکری فی الصحابة ، وأخرج من طریق عبدالواحد یعنی ابن اُبیّ عون، عن سعد بن إبراهیم سمعت الغفاری محمّد بن حمید بن عبدالرحمّان یقول : کنت مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی بعض أسفاره ... الحدیث فی صلاة اللیل . وأخرجه أیضاً من طریق محمّد ابن إسحاق، عن محمّد بن یحیی بن حبّان ، عن الأعرج، عن حمید بن عبدالرحمّان، عن الغفاری، قال أبو موسی: رواه جماعة منهم أحمد بن حنبل، عن إبراهیم بن سعد، عن اُبیّه سعد بن إبراهیم، قال : کنت جالسة مع حمید بن عبدالرحمّان إذ عرض لنا شیخ من بنی غفار ، وهذا هو الصواب ، وفی روایة عبدالواحد تخبیط والصواب، عن سعد بن إبراهیم سمعت الغفاری، وأنّا مع حمید بن عبدالرحمّان، لا ذکر لمحمّد فیه ....

محمّد بن حویطب القرشی(1):

جرح : 225/7 ، إستیعاب : 368/3 ، لسان : 101/5 ، اُسد: 317/4 ، إصابة : 3/ 512.

محمّد بن خاطب الجمحی - محمّد بن حاطب بن الحارث الجمحی القرشی .

محمّد بن خثیم (خیثمّ)، أبو یزید المحاربی، روی عن عمّار بن یاسر :

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 10999، جرح: 269/7 ، إستیعاب : 3/ 350، اُسد: 317/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 108،

إصابة : 3/ 673، تهذیب الکمال : 201/19 .

محمّد بن خزاعی بن علقمة، من بنی ذکوان(2):

«مذموم»

طبقات: 199/1 ، إصابة : 12/3 ه.

محمّد بن خلیفة بن عامر(3): إصابة : 3/ 370.«شهد الفتح»

محمّد بن خولی(4): إصابة : 12/3 ه.

محمّد بن رافع بن خدیج الأنّصاری الحارثی(5)، روی عنه إسحاق بن الحکم :

تنقیح : 10989، جرح: 256/7 ، لسان : 164/5 ، اُسد : 317/4 ، إصابة : 512/3 ، جامع المسانید :

.128/11

ص: 1183


1- «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» حدیثه عند خصیف الخزرجی، کذا أورده ابن عبدالبرّ . وفی الإصابة : صرح البخاری بأنّ حدیثه مرسل، وکذا قال ابن اُبیّ حاتم، ونقل عن اُبیّه أنّه قال : لا أعرفه، وذکره العسکری فی فضائل من روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مرسلاً، ثمّ إن خصیفا لم یلق أحدا من الصحابة ، إلاّ أنّه قیل : إنّه رأی أنّسأ فقط، وجل روایته عن التابعین، کمجاهد وسعید بن جبیر
2- ذکره ابن سعد فی الطبقات بعنوان محمّد بن خزاعی بن حزابة . وفی الإصابة : إنما سمی محمّد بن خزاعی محمّد طمعا فی النبوة، فأتی أبرهة فکان معه علی دینه حتّی مات. أقول: وعلی هذا یکون محمّد هذا مات کافر فلا تصح له صحبّة .
3- قال ابن القدّاح : شهد الفتح وکان اسمه عبد مناة فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم محمّدا . أخرجه ابن شاهین عن ابن اُبیّ داود عنه .
4- تقدّم فی محمّد بن أحیحة . أقول : ولم یذکر له شیئاً فی ترجمته ، والظاهر کونه ممّن سمی محمّد فی الجاهلیّة طمعا بالنبوّة. وفی ترجمة محمّد بن سفیان الإصابة : 3/ 513، محمّد بن خزاعی بن علقمة.
5- الإصابة : ذکر أبو موسی فی الّذیل عن عبدان أنّه ذکره، ثمّ قال : لا أدری له صحبّة أمّ لا، روی عنه إسحاق بن الحکم، قال : بعث رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بعثاً إلی قوم، فطمس علیهم النخل . وقد جزم البخاری بأنّه مرسل، وقال أبو حاتم الرازی : لا یعرف .

محمّد بن ربیعة بن الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبدمناف الهاشمی، أبو حمزة،

أخو عبدالمطّلب بن ربیعة ، عداده فی المدنیّین(1):

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، و کان عمّره یوم قبض النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أکثر من عشر سنین»

طوسی : 29، منهج : 299، نقد: 203/4 ، جامع : 2/ 113، معرفة : 107، تنقیح : 10696، الجامع :718/2 ، معجم: 81/19 ، نمازی : 96/7 ، معین : 2/ 720، الموّحد: 292/2 ، مفید : 529،

طبقات : 5/ 20، جرح : 252/7 ، اُسد: 317/4 ، إصابة : 676/3 .

محمّد بن رکانة بن عبد یزید (زید) بن عبدالمطّلب بن عبد مناف القرشی المطّلبی(2):

تنقیح : 10706، جرح : 206/7 ، اُسد : 317/4 ، تقریب التهذیب : 191/2 ، إصابة : 3/ 370 و 512،

تهذیب الکمال : 19/ 273.

محمّد بن زهیر بن اُبیّ جبل (حسل) (3) روی عنه أبو عمّران الجونی :

تنقیح : 10713 ، جرح : 290/7 ، اُسد : 318/4 ، إصابة : 013/3 ، جامع المسانید : 129/11 .

محمّد بن زید الأنّصاری(4) ، روی عنه عطاء بن اُبیّ رباح : تنقیح : 10720، جرح : 200/7 ،حلیة : 2/ 122، إستیعاب : 306/3 ، اُسد : 318/6 ، إصابة : 3/ 370.

ص: 1184


1- الإصابة : کذا عنونه الحاکم أبو أحمد. وذکره ابن شاهین فی الصحابة وعزاه لإبن سعد، وابن سعد إنما ذکره فی التابعین، وقال ابن مندة : وممّن أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم " ولا یعرف له رؤیة ولا سماع فذکره، وقال العسکری: ولد علی عهد رسول الله صلی الله علیه واله وسلم . وکذا قال الجعابی (قلت) وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، وقال البخاری فی التاریخ : سمع عمّر .
2- الأسد: ذکره ابن منیع فی الصحابة ، وهو تابعی أخرجه ابن مندة . وفی التقریب : من الثالثة وهم من ذکره فی الصحابة .
3- الإصابة : ذکره أبو نعیم فی الصحابة ، وأخرج له من مسند الحسن بن سفیان حدیثة، وذکره عبدان فی الصحابة ، وقال : لا أدری له صحبّة أمّ لا، إلاّ أنّی رأیته فی مسند بعض أصحابنا، قال أبو نعیم: ولا أراه یصحّ (قلت) وجزم العسکری بأنّ حدیثه مرسل.
4- الإصابة : قال ابن مندة : أخرجه أبو حاتم الرازی فی الوحدان وهو وهم، وأخرج ... عن عطاء ، عنه ، قال : أهدی ل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی لحم صید ... الحدیث . قال : وهذا رواه قیس بن سعد، عن عطاء، عن ابن عباس (قلت) أخرجه أبو داود والنسائی من طریق حماد بن سلمة ، عن قیس بن سعد، عن عطاء ، عن ابن عباس، عن زید بن أرقم، وأکثر الطبرانی من تخریج طرقه، وقال ابن اُبیّ حاتم، عن اُبیّه : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، فذکر هذا الحدیث . روی عنه عطاء بن اُبیّ رباح، وکذا قال ابن عبدالبرّ، وهو علی الاحتمال لجواز التعدد مع بعده بقرینة کثرة خطأ محمّد بن عبدالرحمّان .

محمّد بن زید بن الخطّاب(1):

«قیل : أنّه ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

طوسی : 29، منهج : 299، نقد: 208/4 ، مجمع: 213/5 ، جامع : 116/2 ، معرفة : 107، تنقیح :10727، الجامع : 2/ 720، معجم: 16/16 ، قاموس : 179/8 ، معین : 728/2 ، الموّحد: 2/290،

مفید: 028.

محمّد بن سعد(2): اُسد: 318/4 ، إصابة : 3/ 513، جامع المسانید : 11/ 130.

محمّد بن السعدیّ

محمّد بن السعدیّ = محمّد بن عطیّة السعدیّ، والد عروة .

محمّد بن سفیان بن مجاشع بن دارم التمیمی الدّارمی المجاشعی:

«ممّن سمّی محمّداً فی الجاهلیّة، مات قبل عهد النبوّة»

تنقیح: 10773، طبقات : 199/1 ، اُسد: 318/6 ، إصابة : 3/ 013.

محمّد بن سلیمان بن رفاعة بن خلیفة بن اُبیّ کعب(3) : إصابة : 375/3 .

محمّد بن سهل بن اُبیّ خیثمّة (حثمّة) الأنّصاری الحارثی الأوسی المدنی، أبو عفیر (4):

ص: 1185


1- تنقیح المقال : عدّه (جخ) فی (ل) قائلا : (قیل : إنّه ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ). وفی قاموس الرجال : الظاهر أنّ الشیخ خلط ، فلم یذکروا لزید غیر عبدالرحمّان .
2- الإصابة : هو تابعی، أرسل حدیثاً، فذکره ابن مندة فی الصحابة ، وقال : إنّه مجهول ، ونقل أبو نعیم عن اُبیّ أحمد الغسال أنّ حدیثه مرسل، وقد روی حدیثه فی المماسحة، عن خالد بن اُبیّ خالد، قال ابن مندة : هذا حدیث غریب، وقد روی من غیر هذا الطریق عن محمّد بن مسلمة .
3- قال ابن القدّاح : شهد أحداً، وحضر فتح العراق، وقتل یوم صفّین، ذکره ابن شاهین، عن ابن اُبیّ داود، عن ابن القدّاح .
4- الإصابة : قال أبو موسی فی الّذیل : ذکره بعض الحفّاظ ، ثمّ أخرج من طریق شعبة ، عن واقد بن محمّد سمعت صفوان بن سلیم یحدث، عن محمّد بن سهل بن اُبیّ خیثمّة، أو عن سهل بن اُبیّ خیثمّة ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی سترة المصلی (قلت) هو مرسل أو منقطع لأنّه إن کان المحفوظ عن محمّد بن سهل فهو مرسل، لأنّه تابعی لم یولد إلاّ بعد موت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فإن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لما مات کان سنّ سهل بن اُبیّ خیثمّة ثمّان سنین، وإن کان عن سهل فهو منقطع، لان صفوان لم یسمع عن سهل، وعلی تقدیر ذلک فلا یدخل بهذا السند فی ذلک، والله العالم . (قلت) وهذا مرسل، أو منقطع، لأنّه إن کان محفوظأ عن محمّد بن سهل فهو مرسل، لأنّه تابعی لم یولد إلآ بعد وفاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم تن بمکّة، فإن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لمّا مات کان سن سهل بن اُبیّ خیثمّة ثمّان سنین، وإن کان عن سهل فهو منقطع، لان صفوان لم یسمع من سهل، والله أعلم .

تنقیح : 10826، طبقات :281/5 ، جرح:277/7 ، اسد:320/6 ، إصابة : 3/ 514، تهذیب1088 :

الکمال : 521/19 .

محمّد بن شرحبیل الأنّصاری، من بنی عبدالدار(1):

تنقیح : 10868 ، اُسد : 320/4 ، إصابة : 516/3 .

محمّد بن الشرید بن سوید الثقفی(2): تنقیح : 10806 ، اُسد: 320/4 ، إصابة : 3/ 016.

محمّد بن صفوان السلمی الأنّصاری الأوسی (أبو مرحب)، عداده فی المدنیین

محمّد بن صفوان السلمی الأنّصاری الأوسی (أبو مرحب)، عداده فی المدنیین = صفوان بن

عبدالله = عبدالله بن صفوان الأنّصاری(3) :

«مات سنة 43 ه، وصلی علیه مروان بن الحکم، مذموم»

طوسی : 28 ، منهج : 301، نقد : 232/6 ، مجمع : 239/5 ، جامع : 2/ 132، معرفة : 107، تنقیح :

7281 و 10879، الجامع : 2/ 732، معجم: 190/19 ، قاموس : 220/8 ، نمازی : 193/7 ، معین :766/2 ، الموّحد: 2/ 279، مفید: 538، جرح : 287/7 ، طبرانی : 239/19 ، إستیعاب: 344/3 ،

أسد: 3/ 23 و 185 و 320/9 ، تقریب التهذیب : 2/ 171 و 513، إصابة : 2/ 202 و329 و 3/ 370

: سنة 63 ه8281و 179/4 ، تهذیب الکمال : 371/19 و 157/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 611/7 ، جامع المسانید :90/8 و 1391/10 .

ص: 1186


1- الأسد : ذکره البخاری فی الوحدان ، ولا تعرف له صحبّة، روایته عن اُبیّ هریرة، وقال أبو نعیم : والصحیح محمود بن شرحبیل . وفی الإصابة : وفی التابعین محمّد بن ثابت بن شرحبیل من بنی عبدالدار ، فلعله هذا نسب لجدّه ، وقیل فیه : عمرو بن شرحبیل، قال البخاری : لم یصحّ إسناده .
2- الأسد: ذکره ابن مندة ، وأخرج حدیثه عن اُبیّ هریرة أنّ محمّد بن الشرید جاء بجاریة سوداء إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث . قال أبو نعیم: إنما هو عمرو بن الشرید.
3- تنقیح المقال : عده (جخ) فی (ل) قائلاً : (عداده فی المدنیین، مات سنة 43 فی صفر وصلی علیه مروان بن الحکم). وفی قاموس الرجال : أصله غیر محقّق، وعلی تحقّقه خبره غیر حقّ، ففی الجزری مختلف فی أسمه، فقیل : (صفوان بن محمّد) وقیل : (عبدالله بن صفوان) وقیل : (خالد بن صفوان) وفی الإستیعاب حدیثه فی أکل الأرنب» کما أنّ کونه سلمیة غیر محقّق، ففی الإستیعاب (قال أحمد بن زهیر : لا أدری من أی الأنّصار هو ومحمّد بن صیفی) وکون عداده فی المدنیین أیضاً غیر معلوم، ففی الجزری (یُعدّ فی أهل الکوفة) وفیه فی عنوان (محمّد بن صیفی) قال ابن مندة و أبو نعیم : قال محمّد بن سعد : (محمّد بن صیفی غیر محمّد بن صفوان هو آخر، روی عنهما الشعبی ونزلا الکوفة) - إلی أنّ قال : - وفرّق بینهما أبو حاتم، فقال : محمّد بن صیفی، مدنی، ومحمّد بن صفوان کوفی .

محمّد بن صیفی بن اُمیّة بن عابد الأنّصاری القرشی المخزومی، عداده فی المدنیین(1):

«له إدراک»

طوسی: 28، منهج : 301، نقد: 224/4 ، مجمع: 229/5 ، جامع: 2/ 132، معرفة : 107، تنقیح :10878، الجامع : 2/ 732، معجم: 192/19 ، قاموس: 8/ 221، معین : 766/2 ، الموّحد :

377/2 ، مفید : 539، طبقات : 15/8 ، جرح : 287/7 ، طبرانی : 237/19 ، إستیعاب : 363/3 ،

أسد: 6/ 321، إصابة : 379/3 .

محمّد بن صیفی بن سهل بن الحارث بن عمّید ، ویقال : عُبید بن عنان (عتبان)، بن عامر بن

خطمة الأنّصاری الخطمی، نزل الکوفة (2) : إستیعاب : 344/3 ، اُسد: 321/6 ، تقریب

التهذیب : 2/ 172 ، إصابة : 379/3 ، جامع المسانید: 136/11 .

محمّد بن ضمرّة بن الأسود بن عبّاد بن غنم:

«سماء النبیّ صلی الله علیه واله وسلم محمّدا، شهد فتح مکّة»

تنقیح : 10882 ، اُسد : 6/ 321، إصابة : 379/3 .

محمّد بن طلحة بن عبید الله القرشی التیمی، المعروف بسجّاد، یکنّی أبا القاسم، وقیل : أبا

سلیمان :

«ولد فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وقتل یوم الجمل فی عسکر أهل البصرة، مذموم»

طوسی : 29، ابن داود: 317، منهج : 301، نقد: 4/ 230 و 190/5 و211، مجمع : 5/ 237، جامع :

2/ 133، معرفة : 107، الجامع : 2/ 733، معجم: 196/19 ، قاموس : 8/ 223، نمازی : 146/7 ،

معین : 2/ 765، الموّحد : 2/ 277 ، مفید : 539 ، طبقات : 02/5 ، جرح : 291/7 ، طبرانی : 292/19 ،

إستیعاب : 369/3 ، نبلاء : 398/4 ، اُسد: 322/4 ، إصابة : 379/3 و 157/6 ، تهذیب الکمال :

521/19 ، جامع المسانید: 11/ 139 .

«قیل : شهد بیعة الرضوان»

محمّد بن عاصم بن ثابت بن اُبیّ الأقلح الأنّصاری :

تنقیح : 10899 ، اُسد : 323/6 ، إصابة : 3/ 377.

محمّد بن عامر

محمّد بن عامر = محمّد بن اُبیّ الجهم بن حذیفة العدوی .

ص: 1187


1- الإستیعاب : لا روایة له ، وفی صحبته نظر . وفی ترجمة محمّد بن صفوان، قیل : هما واحداً.
2- الإصابة : نسبه هشیم فی روایته عن حصین، عن الشعبی، عنه ، عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی فی صوم یوم عاشوراء، وأخرج البغوی من طریق الأعمّش وغیره، عنه، قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بأرنبین ... الحدیث . وقال البغوی : هذا وهم، والصواب محمّد بن صفوان

محمّد بن عباس بن نضلة(1): إصابة : 2/ 378.

«شهد فتح مکّة»

محمّد بن عبد

محمّد بن عبد = محمّد بن اُبیّ الجهم بن حذیفة القرشی العدوی .

محمّد بن عبدالرحمّان بن اُبیّ بکر عبدالله التیمی، أبو عتیق :«له رؤیة »

إستیعاب : 303/3 و 142/6 ، إکمال : 111/9 ، اُسد: 4/ 320 و250/5 ، إصابة : 476/3 و 4 / 143.

محمّد بن عبدالرحمّان بن ثوبان، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم (2) = محمّد بن ثوبان :

أسد: 4/ 325، لسان : 98/0 ، تقریب التهذیب : 698/2 ، إصابة : 3/ 510 و 510، تهذیب الکمال :139/22 ، جامع المسانید: 11/144.

محمّد بن عبدالرحمّان بن عوف الزهری (3): إصابة : 3/ 474. «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

محمّد بن عبدالله(4)، غیر منسوب: إصابة : 379/3 .

محمّد بن عبدالله بن اُبیّ رافع (5): نمازی : 193/7 .

محمّد بن عبدالله بن اُبیّ سعد المذحجی، ثمّ الحکمی(6): إصابة : 378/3 و 474. اله رؤیة

ص: 1188


1- الإصابة : قال ابن القدّاح : سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم محمّداً، وشهد فتح مکّة ، أخرجه ابن شاهین عن ابن اُبیّ داود عنه .
2- الإصابة : ذکره مطین، وعبدان المروزی، والباور دی فی الصحابة ، وأخرجوا له من طریق یحیی بن أیوب، عن عبید الله بن اُبیّ جعفر، عن صفوان بن سلیم، عن عبدالله بن یزید بن اُبیّ جعفر، عنه حدیث من کشف عورة امرأة، وأورده أبو نعیم من طریق مطین، وقال : لیس إسناده عندی بمتصل، وأراه محمّد بن عبدالرحمّان بن البیلمانی ( السلمانی)، وتعقّبه أبو موسی بأنّه لیس کما ظن، وذکره أبو موسی فی الّذیل، وبین أنّه تابعی، وقال ابن حبّان : محمّد بن ثوبان شیخ یروی المراسیل، ومن زعمّ له صحبّة ، فقد وهم.
3- ذکره یعقوب بن شیبة فی ترجمة اُبیّه وأنّه کان یکنی به، وأنّه ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم استدر که ابن فتحون، وذکر هبة الله المفسّر فی تفسیره بغیر إسناد إن محمّداً هذا دعا قوماً فأطعمّهم ... الحدیث. وهو من تخالیط هبة الله، فإن هذه القصّة معروفة لعبدالرحمّان بن عوف ، فلعلّها وقعت له من روایة محمّد بن عبدالرحمّان، عن اُبیّه فسقط قوله عن اُبیّه.
4- ذکره الباوردی و أورد له من طریق حماد بن سلمة ، عن إسحاق بن عبدالله، عنه ، أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم به رأی امرأة تأکل بشمالها ... الحدیث. وهذا یحتمل أنّ یکون محمّد بن عبدالله بن سلام.
5- البحار : 29/39 ح ، عن تأویل الآیات : 198/2 ح 1 ، وفیه : عن محمّد بن عبدالله بن اُبیّ رافع، عن عون بن عبدالله بن اُبیّ رافع . أقول : تقدّم فی رجالنا عدّه من أصحاب الإمام الصادق علیه السلام ، توفّی سنة 157 ه، وأبوه عبدالله (عبیدالله) من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام .
6- ذکر الزبیر بن بکار أنّ اُمّه آمنة بنت عفان أخت عثمّان ، ولم یذکروا أبوه عبدالله فی الصحابة ، فکانه مات قبل الفتح ، فیکون ابنه من هذا القسم الأوّل أو القسم الثانی ممّن له رؤیة .

محمّد بن عبدالله بن اُبیّ سلول الأنّصاری(1)، أخو عبدالله :

تنقیح: 10990 ، اُسد : 6/ 322، إصابة : 278/3

محمّد بن عبدالله (عبید الله بن جحش بن رباب الاسدی، حلیف (بنی نزار) عبدشمس، أبو

عبدالله :

«ولد قبل الهجرة بخمس سنین، ممّن سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طوسی: 28، منهج : 302، نقد: 244/4 ، مجمع: 260/5 ، جامع : 2/ 190، معرفة : 108، تنقیح :10960، الجامع : 2/ 760، معجم: 232/19 ، معین : 752/2 ، الموّحد: 289/2 ، مفید : 543،

جرح: 290/7 ، طبرانی : 260/19 ، إستیعاب : 339/3 ، اُسد : 4/ 323، تقریب التهذیب : 2/ 170،

إصابة : 378/3 و 120/6 ، تهذیب الکمال : 407/19 ، جامع المسانید: 139/11 .

محمّد بن عبدالله بن رواحة الأنّصاری(2): إصابة : 676/3 .

محمّد بن عبدالله بن زید الأنّصاری الخزرجی، عداده فی المدنیین : «ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طوسی : 30، منهج : 303، نقد: 4/ 267، مجمع : 263/5 ، جامع : 2/ 162، معرفة : 108، تنقیح :

10964، الجامع : 2/ 762، معجم: 239/19 ، معین : 703/2 ، الموّحد: 2/ 280، مفید : 544،

طبقات : 309/5 ، جرح : 299/7 ، اُسد: 326/4 ، إصابة : 676/3 .

محمّد بن عبدالله بن سلام بن الحارث الأنّصاری الخزرجی الإسرائیلی الیوسفی :

«له رؤیة، وروایة »

طوسی: 29، منهج: 303، نقد: 268/4 ، مجمع: 264/5 ، جامع : 2/ 162، تنقیح : 10997،

الجامع : 763/2 ، معجم: 239/19 ، معین : 703/2 ، الموّحد: 2/281، مفید : 544، جرح :297/7 ، إستیعاب : 3/ 367، اُسد: 4/432، إصابة : 378/3 ، تهذیب الکمال: 522/19 ، جامع

المسانید: 11/ 192.

ص: 1189


1- الأسد: مجهول، لا تعرف له صحبّة ، روی جعفر بن عبدالله السالمی، عنه ، قال : أتانا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، فذکر الحدیث، هکذا لا یعرف إلاّ من حدیث جعفر السالمی، وهو وهم، والصواب محمّد بن عبدالله بن سلام، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وفی الإصابة : یحتمل التعدد.
2- استشهد أبوه فی غزوة مؤتة فی أواخر العهد النبوی، ولم أر له ترجمة ، ولا رأیت فی ترجمة اُبیّه أنّ له ولداً یسمّی محمّداً، وإنّما نقلته من کتاب الخزرج للحافظ شرف الدین الدمیاطی، وأنّه ساق نسب شیخه عبدالله بن الحسین بن رواحة إلی محمّد بن عبدالله بن رواحة، وفی ثبوت ذلک نظر.

محمّد بن عبدالله بن سلیمان بن أکیمة اللّیثی(1): إصابة : 10/3 ه.

محمّد بن عبدالله بن عثمّان التیمی، أبو القاسم بن اُبیّ بکر

محمّد بن عبدالله بن عثمّان التیمی، أبو القاسم بن اُبیّ بکر = محمّد بن اُبیّ بکر بن اُبیّ

قحافة التیمی، أنّجب النجباء، اُمّه أسماء بنت عمّیس ، أبو القاسم.

محمّد بن عبدالله بن مجدّعة الأنّصاری(2): إصابة : 279/3 .

«شهد بیعة الرضوان»

محمّد بن عبید الله بن جحش الأسدی

محمّد بن عبید الله بن جحش الأسدی = محمّد بن عبدالله بن جحش الأسدی.

محمّد بن عبیدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف القرشی المطّلبی :

إصابة : 3/ 379.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، واستشهد أبوه یوم بدر»

محمّد بن عتوارة الکنانی اللّیثی

محمّد بن عتوارة الکنانی اللّیثی = محمّد بن البراء الکنانی اللّیثی العتواری.

محمّد بن عثمّان بن بسر بن عبدالله الثقفی، اُمّه ریحانة بنت اُبیّ العاص بن اُمیّة(3):

إصابة : 279/3 .«له إدراک »

محمّد بن عدیّ بن ربیعة بن سواءة بن جشم بن سعد السّعدی المنقری(4) عداده فی أهل

الکوفة : تنقیح : 11059، اُسد : 6/ 325، إصابة : 3/ 379.

«ممّن سمی الجاهلیّة»

ص: 1190


1- ذکره ابن قانع فی الصحابة ، وأخرج من طریق أحمد بن مصعب ، عن عمّر بن إبراهیم، عن محمّد بن إسحاق، عن اُبیّه، عن جدّه محمّد بن عبدالله بن سلیمان بن أکیمة ، قال : قلت : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم إنا نسمع منک شیئاً الانستطیع نرویه ... الحدیث. وعمّر مذکور بوضع الحدیث. وقد اضطرب فی تسمیة آبائه فی هذا الحدیث . فأخرجه ابن مندة من طریق عمّر بن إبراهیم ، فقال : عن محمّد بن سلیم بن أکیمة، وأورده فی حرف السین فی سلیم، ثمّ أورده من طریق آخر عن عمّر ، فقال : عن محمّد بن إسحاق بن عبدالله بن سلیم، فزاد فی النسب عبدالله، فأورده کذلک فی حرف العین، وهذا یمکن الجمع بینه وبین الّذی قبله، بأنّ یکون الضمیر فی قوله عن جدّه یعود علی إسحاق ، فیکون سلیم هو الصحابی .
2- ذکر ابن القدّاح أنّه شهد بیعة الرضوان والمشاهد بعدها، وکان فی الحرس یوم قریظة، وأورده ابن شاهین عن ابن اُبیّ داود عنه .
3- ذکر الزبیر بن بکار أنّ اُمّه ریحانة بنت اُبیّ العاص بن اُمیّة ابن أخت الحکم والد مروان، ولم أر لوالده ذکر فی الصحابة ، وکأنّه مات قبل الفتح، وأسلمت اُمّه فلذلک سمی محمّداً، وتقدّم محمّد بن عبدالله بن سعد المذحجی، وقصّته تشبه هذه القصّة، وأمّ هذا خالة أمّ ذاک .
4- الإصابة : ذکره ابن سعد والبغوی والباوردی وابن السکن وغیرهم فی الصحابة، وأنّکر ابن الأثیر علی ابن مندة إخراج محمّد هذا فی الصحابة ، ولا إنکار علیه، لان سیاق الحدیث یقتضی أنّ له صحبّة .

محمّد بن عطیّة بن عروة السعدیّ البلقاوی، أبو عروة، عداده فی الحجازییّن (1) = محمّد

(بن) السعدیّ:

«کان صغیرا فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

طوسی : 30، ابن داود : 326، منهج : 305، نقد: 299/4 ، مجمع: 291/5 ، جامع : 2/ 169، معرفة :108، تنقیح : 11010 و 11097، الجامع : 752/2 ، معجم: 283/19 ، قاموس : 270/8 ، معین :

796/2 ، الموّحد: 291/2 ، مفید: 500، جرح : 68/8 ، طبرانی : 263/19 ، اُسد: 329/4 ، تقریب

التهذیب : 191/2 ، إصابة : 476/3 و 475 و516، تهذیب الکمال : 92/17 ، إکمال تهذیب الکمال :277/10 ، جامع المسانید : 149/11 .

محمّد بن عطیّة القرشی - محمّد بن علبة (عبلة، علیة) القرشی.

محمّد بن عقبة بن أحیحة بن الجلاج الأنّصاری(2): إصابة : 3/ 280 و 019.

محمّد بن علبة (عبلة، علیة) القرشی، عداده فی المصریین (3)= محمّد بن عطیّة القرشی:

تنقیح : 11099 ، إستیعاب : 306/3 ، إکمال : 9/ 206 ، اُسد: 329/4 ، إصابة : 3/ 380.

محمّد بن عمّار بن یاسر المخزومی العنسی(4)، مولی بنی مخزوم، عداده فی الکوفیّین :

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قتل بعد الستّین»

ص: 1191


1- قال التستری بعد ذکر حدیثه عن الجزری فی اشراط الساعة : عنونه الجزری عن ابن مندة واُبیّ نعیم واصفا له بالسعدیّ، لکن أصله غیر محقّق، حیث أنّه رواه بعضهم (عن عروة بن محمّد بن عطیّة ، عن اُبیّه) ورواه آخرون عن (محمّد بن عروة، عن اُبیّه، فینتفی العنوان . وفی التقریب : مات علی رأس المائة، ووهم من زعمّ أنّ له صحبّة . وفی الإصابة : ذکره البغوی وغیره فی الصحابة ... وقال ابن عساکر : یقال : إن له صحبّة، والصحبّة لاُبیّه .
2- ذکره البلادری فیمن سمی محمّدأ فی الجاهلیّة، وقد ذکر أبو موسی عن بعض الحفاظ أنّه عده فیمن سمی محمّدا قبل البعثة، وقد تقدّم ذکر محمّد بن أحیحة، فما أدری هو هذا أو عمّه ... والظاهر أنّ محمّدا هذا مات قبل الإسلام، والله العالم.
3- الأسد : ذکره ابن ماکولا فی الصحابة ، فقال : محمّد بن علبة له صحبّة عداده فی المصریین. ونقل ابن حجر ، عن اُبیّ نعیم عدم کونه صحابیاً، وهو ضعیف .
4- تنقیح المقال : عده (جخ) فی (ل) قائلاً : (عداده فی الکوفیّین، وکان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قد عاده فی مرضه، ودعا له). وفی قاموس الرجال : لم أدر إلی أی شیء استند (جخ) فلم یُعدّه أحد فی الصحابة ، حتّی الجزری الّذی بنی کتابه علی استقصاء کل من عدوه حقّاً أمّ باطلاً، وقد ذکروا فی الکتب الصحابیّة من ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، أو من ذکر فی خبر ، ولو لم یکن منه فی غیره أثر، فکیف لم یُعدّوا هذا إذا کان کما قال ، وإنّما فی معارف ابن قتیبة بعد عنوان اُبیّه (وکان له ابن یقال له : محمّد بن عمّارة، قد روی عنه) وکیف کان، فکان زبیریّاً شقیّاً.

طوسی: 30، ابن داود: 327، منهج : 312، نقد: 283/6 ، مجمع : 8/6، جامع : 191/2 ، معرفة :108، تنقیح: 11190، الجامع : 2/ 796، معجم: 09/17 ، قاموس : 316/8 ، نمازی : 203/7 ،

معین : 779/2 ، الموّحد: 2/ 298، مفید : 560، تقریب التهذیب : 193/2 ، تهذیب الکمال :89/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 289/10 .

محمّد بن عمّارة بن حزم الأنّصاری، ابن عمّ الّذی بعده(1):

إصابة : 679/3 .

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

محمّد بن عمرو بن حزم الأنّصاری النجّاری، أبو عبدالملک (أبو القاسم)، عداده فی المدنیّین

= محمّد بن حزم الأنّصاری:

«له رؤیة، وشهد مع علی الحقّ علیه السلام مشاهده، قتل یوم الحرّة سنة 63 ه، وهو ابن 53 سنة، حسن»

طوسی: 29، ابن داود: 327، خلاصة : 137، منهج : 312، نقد: 286/4 ، مجمع : 14/6 ، جامع :191/2 ، معرفة : 109، منتهی: 6/ 139، تنقیح : 10526 و 11197، الجامع : 2/ 790، معجم :

79/17 ، قاموس : 111/8 و 315، نمازی : 259/7 ، معین : 2/780، الموّحد: 301/2 ، مفید :592، طبقات : 99/0 ، جرح: 29/8 ، إستیعاب : 303/3 ، اُسد: 319/4 و 327، تقریب التهذیب :2/ 190، إصابة : 376/3 و476 و193/4 ، تهذیب الکمال : 107/17 ، إکمال تهذیب الکمال :

.290/10

محمّد بن عمرو بن العاص بن وائل القرشی السهّمی، أخو عبدالله، عداده فی الشامیّین :

«ملعون، شهد صفّین مع معاویة»

طوسی: 30، منهج : 312، نقد: 6/ 280، مجمع : 14/6 ، جامع: 193/2 ، معرفة : 109، تنقیح :11170، الجامع : 799/2 ، معجم: 79/17 ، قاموس : 317/8 ، نمازی : 207/7 ، معین : 2/ 781،

الموّحد: 301/2 ، مفید: 592، إستیعاب : 3/ 360، اُسد: 327/6 ، إصابة : 3/ 381.

محمّد بن عمرو بن عطیّة السعدیّ(2): إصابة : 16/3 .

ص: 1192


1- ذکره ابن شاهین، عن ابن اُبیّ داود، عن ابن القدّاح وأنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سمّاه لما ولد محمّد (قلت ) وفی روایة شیخ آخر، یقال له : محمّد بن عمّارة، لکنّه ابن عمرو بن حزم، ابن أخی الّذی بعده وهو من شیوخ مالک .
2- تقدّم ذکره فی ترجمة محمّد بن عطیّة ، ویحتمل کون محمّد بن عمرو تصحیفة، والصحیح محمّد بن عطیّة السعدیّ المتقدّم .

محمّد بن عمرو بن مغفل، أبو هبیب الغفاری : إصابة : 3/ 381

محمّد بن عمّیر بن عطارد بن حاجب التمیمی(1)

جرح : 8/ 40، لسان : 330/5 ، اُسد : 328/4 ، إصابة : 519/3 ، جامع المسانید : 168/11 .

محمّد بن عیاض الزهری، روی عنه لیث مولاه :

إصابة : 3/ 382.

«کان صغیراً فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

محمّد بن فضالة بن أنّس الأنّصاری الظفری (2) = محمّد بن أنّس بن فضالة الأنّصاری .

محمّد بن قیس، أبو رهم الأشعری، أخو اُبیّ موسی الأشعری(3)، عداده فی الکوفیّین :

طوسی : 28، ابن داود : 332، منهج : 315، نقد: 300/4 ، مجمع : 29/9 ، جامع : 2/ 186، معرفة :

109، تنقیح : 11281، الجامع : 2/ 778، معجم: 17/ 172، قاموس : 301/8 ، معین : 791/2 ،

الموّحد: 308/2 ، مفید: 570 ، اُسد: 328/4 ، إصابة : 3/ 382.

محمّد بن قیس بن شرحبیل بن هاشم القرشی العبدری(4): إصابة : 382/3 .

ص: 1193


1- الأسد: ذکر فی الصحابة ، ولا تعرف له صحبّة، ولا رؤیة ، وکان سید أهل الکوفة ، أخرجه ابن مندة وأبونعیم . وفی الإصابة : إنّه «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» مرسلاً، والصحیح أنّ روایته عن اُبیّه، عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم .
2- الإصابة : فرق البغوی وابن قانع وابن حبّان وابن شاهین بینه وبین محمّد بن أنّس بن فضالة، واُبیّ ذلک الطبرانی وابن مندة ومن تبعهما، فذکروا الحدیثین فی ترجمة واحداً، وعندهم أنّ من قال محمّد بن فضالة نسبه إلی جدّه، وهو الصواب .
3- تنقیح المقال : عدّه (جخ) فی (ل) قائلاً : (عداده فی الکوفیّین ولهما أخ یکنی أبا بردة ، وقیل : إن أبا بردة کان ابن اُبیّ موسی وأخوه الآخر یکنی أبا عمرو) . وفی قاموس الرجال : یرد علی (جخ) امور، الأوّل: أنّ أبا رهم الأشعری أخو اُبیّ موسی وجوده محقّق، إلاّ أنّه لم یقل أحد أنّ اسمه (محمّد) والأکثر لم یذکروا له اسمة، وقال بعضهم : اسمه (مجدّی) . الثانی : أنّ محمّد بن قیس الأشعری وجوده محقّق فضلا عن کونه أبا رهم، والأصل فی وجوده ما رواه ابن مندة (عن اُبیّ بردة بن اُبیّ موسی، عن اُبیّه ، قال : خرجنا إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی البحر حین جئنا إلی مکّة ... الحدیث . وقال أبو نعیم: ومما دل علی وهمه ذکره فی الحدیث مجیئهم إلی مکّة، ولم یختلف أنّ أبا موسی لم یقدم إلاّ یوم خیبر ) . أقول : وکذا تضمن الحدیث أنّهم هاجروا فی البحر من مکّة إلی المدینة ، ولیس بینهما طریق بحری، وبالجملة مستند وجود (محمّد بن قیس) ذاک الخبر المجعول ، مع أنّه عطفه علی اُبیّ رهم، فکیف جعلهما(جخ) واحداً.
4- ذکر ابن القدّاح أنّه کان من مهاجرة الحبشة ، وأخرجه ابن شاهین عن ابن اُبیّ داود عن ابن القدّاح .

محمّد بن قیس بن مخرمة بن المطلب المطّلبی الزهری القرشی، عداده فی المکیّین(1):

«یقال : ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

طوسی: 20، ابن داود : 332، منهج : 319، نقد: 282/5 ، مجمع: 29/9 ، جامع : 189/2 ، معرفة :110، تنقیح : 11289، الجامع : 2/ 779، معجم : 179/17 ، معین : 792/2 ، الموّحد: 2/ 310،

مفید : 571، جرح: 93/8 ، حلیة : 319/5 ، اُسد: 329/4 ، تقریب التهذیب : 202/2 ، إصابة :

479/3 ، تهذیب الکمال : 198/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 317/10 ، جامع المسانید : 102/11 .

محمّد بن کعب (2): معجم : 178/17 ، معین : 793/2 ، مفید : 571. «ممّن روی أنّ علیاً هو أول من أسلم»

محمّد بن کعب بن مالک بن اُبیّ القین الأنّصاری الأصغر (3):

إصابة : 3/ 383، تهذیب الکمال : 17/ 183 ، إکمال تهذیب الکمال : 326/10 .

محمّد بن کعب بن مالک الأنّصاری، من بنی جشم بن الخزرج، أخو عبدالله :

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 11297، إستیعاب : 306/3 ، اُسد: 329/6 ، تقریب التهذیب : 203/2 ، إصابة : 3/ 382.

محمّد بن کعب القرظی، أبو حمزة (4) : الجامع : 779/2 ، إستیعاب : 3/ 300، نبلاء: 15/5 ، اُسد :303/0 ، إصابة : 017/2 ، تهذیب الکمال : 179/17 .

محمّد بن لبید

محمّد بن لبید = محمود بن لبید.

ص: 1194


1- الإصابة : ذکره العسکری وقال : لحقّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وذکره ابن اُبیّ داود والباوردی فی الصحابة، وجزم البغوی وابن مندة وغیرهما أنّ حدیثه مرسل، وروی أیضاً عن اُبیّه وعمّر، وروی أیضاً عن اُمّه وعن عائشة، وروی عنه ابناه الحکم وأبو بکر ومحمّد بن عجلان وغیرهم.
2- مناقب ابن شهر آشوب: 7/2 ، عنه البحار : 231/38 . أقول یحتمل اتحاده مع محمّد بن کعب القرظی، أبو حمزة الآتی.
3- الإصابة : إن لکعب بن مالک ولدین أحدهما محمّد الأکبر، ومات فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وهو الّذی یروی عنه أخوه عبدالله بن کعب، أمّا الآخر، فهو محمّد الأصغر، وهو یروی عن أخیه عبدالله بن کعب، فیحتمل کون هذا الأصغر ولاحقّه الأکبر .
4- الإصابة : تابعی مشهور، قال الترمذی فی جامعه : سمعت قتیبة بن سعید، یقول : بلغنی أنّ محمّد بن کعب القرظی ولد فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وکذلک حکی أبو عبید الآجری ، عن اُبیّ داود، عن قتیبة ، وهو وهم من قتیبة ، وإنّما ورد ذلک فی حقّ کعب والد محمّد ... ولد هذا فی آخر خلافة علی الحقّ علیه السلام .

محمّد بن محمود بن عبدالله بن مسلمة(1)، ابن أخی محمّد بن مسلمة :

تنقیح : 11339، جرح: 101/8 ، اُسد : 6/ 330، إصابة : 517/3 ، جامع المسانید : 106/11 .

محمّد بن مخلد بن سحیم بن المستورد بن عامر بن عدیّ الأنّصاری الأوسی(2):

أسد: 330/4 ، إصابة : 3/ 383.

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد فتح مکّة»

محمّد بن مسلمة بن سلمة الأنّصاری الأوسی الحارثی، أبو عبدالرحمّان ، وقیل : أبو

عبدالله، وأبو سعیر ، حلیف لبنی عبدالاشهل(3):

«شهد بدراً والمشاهد کلّها، تخلف عن بیعة علی طلع بعد قتل عثمّان، ومات

بالمدینة سنة 43 ه، ممّن دخلوا مع عمّر علی بیت الزهراء ، مذموم»

کشّی : ح 81، طوسی : 27، منهج : 322، نقد: 6/ 325، جامع: 201/2 ، معرفة : 110، عوالم :169/8/9 و 15 و 150 و 451/2/

15 ، تنقیح : 11378، الجامع : 2/ 790، معجم: 208/17 ،

قاموس : 388/8 ، نمازی : 328/7 ، معین: 801/2 ، الموّحد: 319/2 ، مفید: 078، طبقات :663/3 ، جرح: 71/8 ، طبرانی : 19/ 222، إستیعاب : 6/3

33، نبلاء: 2/ 399، إکمال : 1/ 000،

أسد؛ 330/4 ، لسان: 5/ 381، تقریب التهذیب : 2/ 208، إصابة : 3/ 383، زرکلی : 318/7 ،

تهذیب الکمال : 239/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 308/10 ، جامع المسانید : 11/ 150.

محمّد بن معد یکرب الزبیدی، أبو ثور (4) : إصابة : 30/4 .

ص: 1195


1- الإصابة : ذکره عبدان فی الصحابة ، وقال : سمع من النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ثمّ أخرج من وجهین عن یحیی بن سعید الأنّصاری، عنه ، قال : رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم و أعمّی یتوضاً ... الحدیث. وهذا لیس فیه ما یدل علی زعمّه عبدان أنّه سمع من النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وقد ذکره البخاری ومن تابعه فی التابعین، وقالوا : إن حدیثه مرسل، واختلفوا فی نسبه ، فقیل : هو محمّد بن محمود بن عبدالله بن مسلمة ابن أخی محمّد بن مسلمة ، وقیل : حفیده، وقد ذکر ابن مندة فی تاریخه محمّد بن محمود بن محمّد بن مسلمة، روی عن اُبیّه .
2- الإصابة : ذکر ابن القدّاح أنّه ولدعلی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وهو الّذی سمّاه محمّداً، وأنّه شهد فتح مکّة، وأخرجه ابن شاهین عن ابن اُبیّ داود عنه .
3- شرح النهج للخوئی : 370/3 ، عن ابن اُبیّ الحدید، روی أنّ محمّد بن مسلمة کان معهم (یعنی من الّذین دخلوا مع عمّر بیت الزهراء علیه السلام ) وأنّ محمّداً کسر سیف الزبیر
4- کذا عنونه ابن حجر فی الکنی، ولم یذکره فی الأسماء.

محمّد بن المنذرّ بن عتبة بن أحیحة بن الجلاح(1):

إصابة : 679/3 و508 فی ترجمة محمّد بن أحیحة الأنّصاری.

محمّد بن نبیط بن جابر (2) : اُسد : 33/6 ، إصابة : 676/3 . «ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فسمّاه محمّداً»

محمّد بن النضر بن الحارث بن علقمة، یلقب المرتفع، أخو عطاء ونافع:

إصابة : 3/ 677.

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

محمّد بن نضلة الأسدی الأنّصاری، أخو محرز(3):

تنقیح : 11653 ، اُسد : 4/ 331، إصابة : 386/3 .

محمّد بن وحوح بن الأسلت، أخو حصین ومحصن(4) إصابة : 3/286. اشهد فتح مصر»

محمّد بن هشام (5)، عداده فی أهل المدینة، روی عنه صفوان بن نافع :

تنقیح : 11688 ، اُسد : 331/6 ، إصابة : 386/3 ، جامع المسانید : 166/11 .

محمّد بن هلال بن المعلی (6):

ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فسمّاه محمّداً، وشهد فتح مکّة»

أسد: 332/6 ، إصابة : 3/ 386.

محمّد بن الهمدانی، خادم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

- محمّد الهمدانی، خادم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

ص: 1196


1- أحتمل ابن حجر فی ترجمة محمّد بن أحیحة اتّحاده مع هذا الّذی ذکروا أنّ أباه شهد بدراً .
2- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحابة ، عن اُبیّ داود، عن ابن القدّاح ، وقال : حتکه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * وسمّاه محمّداً.
3- الإصابة : ذکره ابن مندة، وأخرج من طریق وهب بن جریر ، عن اُبیّه ، عنه ، قال : وممّن هاجر إلی المدینة مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم محمّد و محرز ابنا نضلة (قلت) تقدّم محرز، وهو اُسدی، ولم أر لمحمّد ذکر فی هذا الطریق، وکان قوله : أنّصاری، وهم.
4- ذکر القدّاح أنّه شهد فتح مصر، وأنّه حضر فی فتوح العراق، وتقدّم نسبه فی أخیه حصین و محصن، وذکر الکلبی أنّ حصینة و محصنة قتلا بالقادسیّة ، فلعل هذا أخوهما، أو کان أحدهما یدعی محمّد.
5- الإصابة : ذکره القاضی أبو أحمد العسال فی الصحابة، وأخرج حدیثه ابن مندة من طریق ابن الهاد، عن صفوان بن نافع، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : حدیثکم بینکم أمّانة ، الحدیث . قال أبو الحسن بن البراء : سمعت علی بن المدینی ، یقول : محمّد بن هشام هذا مجهول لا أعرفه (قلت) ولم أر للراوی عنه ذکراًفی تاریخ البخاری، فکأنّه تابعی أرسل هذا الحدیث.
6- الإصابة : ذکر القدّاح أنّه شهد فتح مکّة ، وأنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سمّاه محمّداً ، أخرجه ابن شاهین عن ابن اُبیّ داود عنه .

محمّد بن الیحمد(1): إصابة : 18/3..

«من سمی محمّداً فی الجاهلیّة »

محمّد بن یزید بن عمرو بن ربیعة بن حرقوص بن مازن بن عمرو بن تمیم التمیمی المازنی :

إصابة : 518/3 .

«ممّن سمی محمّداً فی الجاهلیّة، مات قبل عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

محمّد بن یفدیدویه الهروی

محمّد بن یفدیدویه الهروی = یفوذان (یغوذان، بفوذان) بن یفدیدویه .

محمّد الدوسی(2)= محمّد الأنّصاری : تنقیح : 10180 ، اُسد : 312/4 و 317، إصابة : 3/ 380.

محمّد السعدیّ، روی عنه ابنه عروة

محمّد السعدیّ، روی عنه ابنه عروة = محمّد بن عطیّة السعدیّ ، أبو عروة.

محمّد الظفری(3): جرح : 131/8 ، إصابة : 3/ 280.

محمّد العقیمی (الفقیمی):

«ممّن سمّی محمّد فی الجاهلیّة طمعاً بالنبوّة، مات قبل عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طبقات: 199/1 ، إصابة : 518/3 .

محمّد (محمود) (سمرّة) الغفاری(4): طوسی: 29، منهج : 316، مجمع : 18/9 ، جامع : 171/2 ،

معرفة : 100، تنقیح : 11219 و11092، الجامع : 772/2 و 810، معجم: 18/ 80 و 92، قاموس :6/833 و 234 و 443، معین : 2/822 و 823، الموّحد: 303/2 و 332، مفید : 593 و 590.

ص: 1197


1- تقدّم ذکره فی ترجمة محمّد بن البراء . أقول : ولم یذکر له شیئاً هناک .
2- الأسد: قیل : اسمه سعید الدوسی، روی أنّس أنّ رجلاً سأل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم عن الساعة، وقد ذکر فی ترجمة محمّد الأنّصاری، أخرجه ابن مندة. وفی الإصابة : تقدّم بیان حاله فی ترجمة سعد الدوسی، وأنّه یحتمل أنّ یکون أحد الإسمین لقبة له ، أو غیر إلی الآخر.
3- الإصابة : قال أبو حاتم : رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وجزم البخاری بأنّه ابن أنّس بن فضالة المتقدّم.
4- قاموس الرجال : قتل ببطن قناة مع رعاء النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قتلهم عبدالله بن عتیبة ، واستباح سرح المدینة ، هکذا قال (جخ) فی (ل). وإنّما عنون الجزری (محمّد بن حمید الغفاری) عن اُبیّ موسی راویة عنه، وصفه صلاة لیل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی سفر ... ولم یذکر قتله ، کما لم یذکر محمود غفاریة ولا سمرّة غفاریة، وبالجملة الأمّر فیما ذکره (جخ) کما تری . وأنّ الإستیعاب إنما عنون (أخرم الاسدی) قائلاً : (قتل شهیدة فی حین غارة عبد الرحمّان بن عیینة بن حصن علی سرح النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ة قتله عبدالرحمّان یومئذ واسم الأخرم ( محرز بن نضلة ، ویقال : ناضلة) وعنون (محرز بن نضلة) قائلا : (خرج مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی غزوة الغابة - إلی أنّ قال - یقال له : الأخرم، ویلقب فهیرة، وقال فیه موسی بن عقبة : (محرز بن وهب) وحینئذ فلا بد أنّ الأصل فی قوله : (محمّد، ویقال محمود) محزر بن نضلة ، ویقال : ابن ناضلة ، ویقال : ابن وهب) وأنّ الأصل فی قوله : (ویقال سمرّة) ( وینقب فهیرة) وأنّ الأصل فی قوله : (ببطن قناة) ( فی غزوة الغابة) وأنّ الأصل فی قوله : (عبدالله بن عتبة ) ( عبدالرحمّان بن عیینة)، وأنّه نقل من نسخة محرّفة .

محمّد الکنانی (1): جرح: 131/8 ، إصابة : 677/3 و18ه.

محمّد المزنی، والد مهند (2): اُسد: 331/6 ، إصابة : 3/ 380، جامع المسانید : 170/11 .

محمّد (بن) الهمدانی ، خادم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، حسن»

طوسی: 29، منهج : 328، نقد: 338، مجمع : 18/6 ، جامع:213/2 ، معرفة : 110، تنقیح :11696، الجامع : 802/2 ، معجم: 320/17 و 88/18 ، معین : 2/ 816 و 823، الموّحد: 2/ 320،

مفید: 87 و 590.

محمود بن الربیع (ربیعة بن سراقة الأنّصاری الخزرجی المدنی، أبو محمّد، ویقال :

أبو نعیم (3):

«له رؤیة »

طوسی : 28، منهج : 33، نقد: 309/4 ، مجمع : 79/9 ، جامع : 2/ 220، تنقیح : 11057، الجامع :810/2 ، معجم: 89/18 ، معین: 2/ 823، الموّحد: 2/ 332، مفید: 590، جرح : 8/ 289 ، حلیة :129/0 ، إستیعاب : 3/ 21، نبلاء : 519/3 ، اُسد : 332/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 233، إصابة :389/3 و 179/4 و198، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 86، تهذیب الکمال : 679/17 ، إکمال تهذیب

الکمال : 99/11 ، جامع المسانید : 11/ 172.

محمود بن ربیعة الأنّصاری ، رجل من الأنّصار(4)، مخرج حدیثه عند أهل مصر وأهل

خراسان: تنقیح : 11558، إستیعاب : 3/ 622، اُسد : 6/ 332، إصابة : 389/3 .

ص: 1198


1- الإصابة : قال أبو حاتم : له رؤیة ، وذکره بعضهم فی الصحابة ، ولم یثبت، حدیثه مرسل، روی عنه عیسی بن عبید الکنانی، قاله أبو أحمد العسکری.
2- الإصابة : ذکره مطین فی الوحدان، وروی نصر بن مزاحم، عن عمّر الاعرج، عن مهند بن محمّد المزنی، عن اُبیّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ب: قرض مرتین کصدقة مرّة . وأخرجه الباوردی عن مطین، وکذلک قال أبو نعیم: لا یصحّ له صحبّة ، ولا رؤیة فیما أری.
3- الإصابة : قال ابن حبّان : أکثر روایته عن الصحابة، واُمّه جمیلة بنت اُبیّ صعصعة، قال أبو مسهر وآخرون : مات محمود بن الربیع سنة تسع وتسعین وهو ابن ثلاث وتسعین سنة ، وکذا قال ابن حبّان فی سنة وفاته، لکن قال : وهو ابن أربع وتسعین، وکأنّه مأخوذ من حدیث أخرجه الطبرانی، من طریق محمود بن الربیع ، قال : توقی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وأنّا ابن خمس سنین .
4- الإصابة : مخرّج حدیثه عن أهل مصر وخراسان ، فی کالئ المرأة والدین الّذی لا یؤدی، هکذا ذکره ابن عبدالبرّ ولم یزد، وهذا أظنّه محمود بن الربیع سابقه ، فإن الدارقطنی أخرج فی بعض طرق حدیث مکحول،

محمود بن عمرو بن سعد (1):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11090، جرح: 290/8 ، اُسد: 4/ 333، إصابة : 518/3 .

محمود بن عمیر بن سعد الأنّصاری(2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11091، اُسد: 4/ 333، تقریب التهذیب : 2/ 233، إصابة : 389/3 ، تهذیب الکمال :678/17 ، جامع المسانید: 176/11 .

محمود بن لبید بن عقبة بن رافع بن امرئ القیس الأنّصاری الأوسی الأشهلی المدنی، أبو

نعیم (3)= محمّد بن لبید :

«ولد بالمدینة فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ومات سنة 96 ه»

تنقیح : 11093، نمازی : 301/7 و 381، طبقات : 5/ 77، جرح: 8/ 289 ، إستیعاب : 3/ 623،

نبلاء: 3/ 680، اُسد: 4/ 333 و 353/5 ، تقریب التهذیب : 2/223، إصابة : 3/ 387، تهذیب

الأسماء : ق 1 ج 2/ 86، تهذیب الکمال : 17 / 680، إکمال تهذیب الکمال : 102/11 ، جامع المسانید :.175/11

محمود بن مسلمة بن سلمة الأنّصاری، أخو محمّد:

«شهد أحداً والخندق، واستشهد بخیبر، حسن»

تنقیح: 11090، قاموس: 8/ 663، طبقات : 2/ 107، طبرانی: 306/19 ، إستیعاب : 621/3 ،

أسد: 333/4 ، إصابة : 3/ 387.

محمود الغفاری

محمود الغفاری = محمّد الغفاری .

عن نافع، عن محمود بن الربیع، عن عبّادة بن الصامت فی القراءة خلف الإمام روایة، قال الراوی فیها عن

مکحول، عن نافع، عن محمود بن الربیع، عن عبّادة بن الصامت، وفی روایة أخری عن نافع بن محمود بن

ربیعة ، فإن یکن کذلک فهو الّذی قبله کما یحتمل أنّ یکون غیره.

ص: 1199


1- الأسد: کذا ترجمه عبدان ، وقال : حدیثه عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی أنّ الله عزّ وجلّ وعدنی فی ثلثمّائة ألف من أمّتی ... الحدیث . وقد اختلف فی إسناده ، فقال سعید بن بشیر : عن قتادة ، عن اُبیّ بکر بن أنّس، عن محمود بن عمیر . وقال معمّر : عن قتادة، عن أنّس، أو عن النضر بن أنّس، عن أنّس. وقال معاذ بن هشام : عن اُبیّه، عن قتادة ، عن اُبیّ بکر بن عمیر ، عن اُبیّه . وقال ثابت : عن اُبیّ یزید، عن عمّر أو عامر بن عمیر ، أخرجه أبو موسی.
2- الأسد: أخرجه أبو موسی فی الترجمة التی قبل هذه ، وقال : محمود بن عمّر ، وقد تقدّم الاختلاف فی إسناده .
3- سیر أعلام النبلاء : له صحبّة . وقال الرازی : سألت اُبیّ عنه ، فقال : لیس له صحبّة .

محمول (مخمول) الأنّصاری(1) : تنقیح : 11566، اُسد: 4/433، إصابة : 3/ 520.

محمیة بن جزء بن عبدیغوث الزبیدی ، حلیف لبنی سهم من قریش(2) = محمّد بن جزء

«هاجر إلی الحبشة، فکان عامل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن علی الأخماس،

شهد المریسیع و بدراً، وحضر فتح مصر، مات سنة 20 ه»

تنقیح : 11597، جرح: 629/8 ، إستیعاب : 3/ 690، إکمال :91/2 ، اُسد: 4/ 336، إصابة :388/3 و 510، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 80، زرکلی: 97/8 .

محمیة بن زنیم : إصابة : 487/3

«له إدراک، وکان برید عمّر إلی أمّراء الأجناد بالشام »

محیریز بن جنادة بن وهب الجمحی، والد عبدالله (3): إصابة : 388/3 .

محیصة بن مسعود بن کعب بن عامر بن عدیّ الأنّصاری الأوسی الحارثی، أبو سعد

سعید)، أخو حویصة = أبو سعد الأنّصاری، ثمّ الحارثی :

« أرسله النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی یهود فدک»

تنقیح : 11098، قاموس : 443/8 ، نمازی : 7/ 383، طبقات : 8/ 333، جرح: 629/8 ، طبرانی :311/20 ، إستیعاب : 698/3 ، اُسد: 6/ 336، تقریب التهذیب : 2/ 233، إصابة : 3/ 388 و 6/ 80،

تهذیب الأسماء : قاج2/ 80، تهذیب الکمال : 681/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 106/11 ، جامع

المسانید : 11/ 183.

مخارق، غیر منسوب(4): نمازی : 383/7 .

مخارق، أبو طارق (5): طبرانی : 313/20 .

مخارق بن سلیم الشیبانی

مخارق بن سلیم الشیبانی = مخارق بن عبدالله الشیبانی .

مخارق بن شهاب بن قیس التمیمی ، من بنی جند بن العنبر التمیمی ، ویقال : مازنی، شاعراً :

صایة : 3/ 477.

«له رؤیة »

ص: 1200


1- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثا فذکره المستغفری فی الصحابة ، نقلاً عن یحیی بن یونس الشیرازی ، واستدرکه أبو موسی، وأورد من طریق محمّد بن عمرو بن علقمة، عن صفوان بن سلیم، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : من حلف بالشّر والأثمّ فقد أشرک
2- الإکمال : قال عبد الغنی : ویقال : ابن جزی.
3- إستدرکه الذهبی فی التجرید ، وقال : أراه من مسلمة الفتح، فإن ولده عبدالله من کبار التابعین .
4- أسلم یوم أحد واستشهد؛ کما فی الناسخ.
5- کذا عنونه الطبرانی، ولم یخرج له حدیثاً .

مخارق بن عبدالله البجلی، جدّ المغیرة بن زیاد بن المخارق الموصلی :

تنقیح : 11569، اُسد: 330/6 ، إصابة : 388/3 .

«شهد فتح ذی الخلصة»

مخارق بن عبدالله الشیبانی(1)، أبو قابوس، یُعدّ فی الکوفیّین = مخارق بن سلیم الشیبانی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11570، الجامع : 2/ 810، جرح: 8/ 352، طبرانی: 20/313، إستیعاب : 3/ 520،

أسد : 6/ 335 و 293/0 ، تقریب التهذیب : 2/ 239، إصابة : 388/3 و 157/6 ، تهذیب الکمال :

17/ 682، إکمال تهذیب الکمال : 11/ 100، جامع المسانید: 188/11 .

مخارق الهلالی، والد قبیصة، جدّ حرب بن قبیصة بن مخارق :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

أسد: 4/ 330، إصابة : 389/3 .

مخاشن بن الأسود العبدی(2): إکمال : 7/ 173.

مخاشن الحمیری، حلیف الأنّصار (3):

«قتل یوم الیمامة »

تنقیح : 11071، إستیعاب : 529/3 ، اُسد: 4/ 330، إصابة : 389/3 .

مخبر بن معاویة

مخبر بن معاویة = مخمر بن معاویة النمیری القشیری (البهزی) .

المخبل السعدیّ = الربیع بن ربیعة السعدیّ، أبو یزید الشاعراً .

المختار بن حارثة الأنّصاری السلمی:« شهد العقبة »

تنقیح : 11079 ، اُسد : 339/4 ، إصابة : 1389/3

المختار بن عدیّ بن نوفل بن عبد مناف ، أخو الخیار بن عدیّ (4): إصابة : 389/3 .

المختار بن قیس : شهد فی العهد الّذی کتبه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم للعلاء بن الحضرمی، حین بعثه إلی البحرین »

تنقیح : 11079، اُسد: 339/4 ، إصابة : 389/3 .

ص: 1201


1- ذکره ابن حجر فی التقریب ، بعنوان مخارق بن سلیم الشیبانی، أبو قابوس، وقال : مختلف فی صحبته . وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین .
2- «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» قاله سیف، عن عبدالله بن المغیرة العبدی ، عن اُبیّ القموص ، عنه .
3- الإستیعاب : قتل یوم الیمامة . وفی الإصابة : جزم ابن فتحون بأنّه مخشی بن قمیر الآتی، وعندی أنّه یحتمل أنّ یکون غیره.
4- ذکره الباوردی، ونقل عنه خبر مرفوع، أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قطعه هو وعمرو ابن سمرّة فی سرقة ، واستدر که ابن فتحون.

مخربة (بن بشر، من بنی الجعید بن صبرة بن الدئل بن قیس بن رباب بن زید) العبدی(1) :

«أدرک الجاهلیّة والإسلام، وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد عبدالقیس فأسلم»

طبقات: 1/ 351، إصابة : 389/3 .

مخربة (مخزمة) بن عدیّ الجذامی الضبّیبی، أخو حارثة :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 11080، اُسد: 4/ 339، إصابة : 1389/3

مخرش الخزاعی الکعبی

مخرش الخزاعی الکعبی = محرش (بن سوید) بن عبدالله الخزاعی الکعبی .

مخرفة (مخرقة، مخرمة) العبدی :

«رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح: 11082، طبرانی : 321/20 ، إستیعاب : 528/3 ، إکمال : 179/7 ، اُسد: 4/ 337، إصابة :

.390/3

«له إدراک »

«استشهد یوم الیمامة »

مخرم بن شریح بن مخرم الحارثی(2): إصابة : 3/ 487.

مخرمة بن شریح الحضرمی ، حلیف لبنی عبدشمس :

تنقیح : 11083، جرح : 392/8 ، إستیعاب : 610/3 ، إکمال : 107/1 و 200/9 ، اُسد: 4/ 337،

إصابة : 390/3 .

مخرمة بن القاسم بن مخرمة بن المطلب القرشی المطّلبی : «قسم له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من خیبر»

تنقیح : 19586 ، اُسد : 4/ 337، إصابة : 3/ 390.

مخرمة بن نوفل بن أهیب القرشی الزهری ، أبو المسور، وقیل : أبو صفوان، وأبو الأسود)

ابن عمّ سعد بن اُبیّ وقّاص :

«من المؤلّفة قلوبهم، وشهد غزوة حنین مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

، مات سنة 54 - 55 ه له 110 سنة، الظاهر ذمّه»

تنقیح : 11080، قاموس : 454/8 ، نمازی : 387/7 ، طبقات : 153/2 ، جرح: 392/8 ، طبرانی :5/20، إستیعاب : 610/3 ، نبلاء: 2/ 562، اُسد: 4/ 337، إصابة : 390/3 و109/4 ، تهذیب

الاسماء : ق 1 ج 2/ 80، زرکلی: 8/ 72، جامع المسانید :194/11

ص: 1202


1- فی الطبقات : اسمه مدرک بن خوط.
2- ذکر المرزبانی فی معجم الشعراء، مخرم بن جریر بن زیاد بن الحارث ، وقال : جاهلی یعرف باُمّه ، یقال له : ابن فاکهة ، فکأنّه عمّ هذا.

مخشی بن حمیر الأشجعی ، حلیف لبنی سلمة من الأنّصار

مخشی بن حمیر الأشجعی ، حلیف لبنی سلمة من الأنّصار = عبدالرحمّان بن حمیر = عبدالله

ابن عبدالرحمّان :

«کان من المنافقین ، ومن أصحاب مسجدّ الضرار، وسار

مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی تبوک، ثمّ تاب، واستشهد یوم الیمامة»

عوالم : 1167/7/9 ، تنقیح : 11087، إستیعاب : 3/ 465، إکمال : 919/2 و 171/7 ، اُسد :

338/4 ، إصابة : 2/ 337 و 198/3 و391.

مخشی (مخشی) بن وبرة بن یحسن الخزاعی(1):

بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی أبناء الیمن »

تنقیح: 11088، إستیعاب : 3/ 465، اُسد: 338/4 ، إصابة : 3/392.

مخلّد بن ثعلبة بن صخر بن حبیب بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار الأنّصاری:

إصابة : 392/3 .

«شهد بدراً »

مخلد بن عمرو بن الجموح بن زید بن حرام بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة الأنّصاری

السلمی: إصابة : 3/ 392.

«قتل فی غزوة مؤتة»

مخلد الغفاری(2): تنقیح : 11097، جرح: 8/ 369، طبرانی : 399/20 ، إستیعاب : 512/3 ، اُسد :338/6 ، إصابة : 3/ 392، جامع المسانید: 199/11 .

مخمر بن حیدة القشیری(3) : طبرانی : 339/20 .

مخمر بن معاویة البهزی النمیری القشیری(4) = مخبر بن معاویة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11572، إستیعاب : 3/ 693، طبرانی : 339/20 ، اُسد: 4/ 330 و 338 ، تقریب التهذیب :

ص: 1203


1- الإستیعاب : ویقال : وبرة بن مخشی، ویقال : وبرة بن یحسن، وهو الأوّلی عندهم بالصواب، کان رسول الله بی قد بعثه إلی أبناء الیمن . وفی الأسد: ویقال : وبرة بن تحبس.
2- الإستیعاب : مذکور فی الصحابة، روی عنه الحسن بن محمّد، وقال البخاری : له صحبّة . وقال أبو حاتم الرازی : لیس له صحبّة.
3- یأتی بیانه فی لاحقّه .
4- الأسد: وقیل : حکیم بن معاویة ، روی العلاء بن الحارث، عن حزام بن حکیم، عن عمّه مخمر، أنّه سأل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عن الماء ... الحدیث. کذا قال مخمر ، وصوابه حکیم بن معاویة أخرجه الثلاثة، إلاّ أنّ أبا عمّر ، قال : مخمر بن معاویة البهزی، سمع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یقول : لا شؤم ... الحدیث . وذکره أبو أحمد العسکری، فقال : قد روی عن مخمر بن معاویة حیدة القشیری، وروی بأسناده عن سلیمان بن سلیم الکنانی، عن حکیم بن معاویة ، عن عمّه مخمر ابن حیدة ، قال : سمعت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، یقول : لا شؤم ... الحدیث . وقول اُبیّ عمّر أنّه بهزی لا أعلم وجهه، والله أعلم.

239/2 ، إصابة : 3/ 392، تهذیب الکمال : 697/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 110/11 ، جامع

المسانید: 190/11 .

مخمول الأنّصاری

مخمول الأنّصاری = محمول الأنّصاری.

مخمین بن حابس بن معاویة النمیری : إصابة : 2/ 488.

«شهد الیرموک»

مخنف بن زید النکری البکری) والد سبینة ، یُعدّ فی البصریّین : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی صلة الرحم

تنقیح : 11099 ، اُسد : 339/4 ، إصابة : 392/3 ، جامع المسانید : 200/11 .

مخنف بن سلیم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبیان بن ثعلبة

بن الدؤل بن سعد مناة الأزدی الغامدی (العبدی)، عربی، کوفی، والد حبیب ابن خالة

عائشة، روی عنه ابنه أبو رملة = سلیم بن مخنف:

«من خواص أصحاب أمّیر المؤمنین علی من الیمن، ولاه الإمام بها علی إصفهان

وهمدان، شهد الجمل وجرح فیها، وشهد صفّین، مات سنة 36 ه، حسن »

برقی : 6، طوسی: 58، ابن داود: 362، خلاصة : 194 ، نقد:308/4 ، مجمع: 1/ 80، جامع :2/ 222، وسائل : 367/20 ، منتهی : 260/9 ، عوالم : 193/9/15 ، تنقیح : 11900، توضیح :279، تحفة : 496، الجامع : 811/2 ، طه: 130، معجم: 107/18 ، قاموس : 50/8 ، نمازی :388/7 ، معین : 829/2 ، الموّحد: 2/333، مفید: 597، طبقات : 1/ 280، جرح : 20/8 ،

طبرانی:20/ 310، إستیعاب : 3/ 503، اُسد: 4/ 339، تقریب التهذیب :

239/2 ، إصابة : 2/ 76

و 3/ 392، زرکلی: 8/ 75، تهذیب الکمال : 497/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 110/11 ، جامع

المسانید: 197/11 .

مخول بن یزید بن اُبیّ یزید السلمی، ثمّ البهزی، روی عنه ابنه القاسم ، سکن مکّة:

«أدرک الجاهلیّة والإسلام، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11901، جرح: 398/8 ، طبرانی: 20/ 322، إستیعاب : 511/3 ، اسد: 339/6 ، إصابة :393/3 ، جامع المسانید : 201/11 .

مخیریق النضری الإسرائیلی، من بنی النضر، کان من علماء الیهود واغنیائهم، سابق الیهود

أسلم وأوصی باُمّواله للنبی صلی الله علیه واله وسلم:

«استشهد بأحد، حسن »

قاموس : 608/8 ، نمازی : 390/7 ،، إصابة : 3/ 393، زرکلی : 8/ 75.

ص: 1204

مخیس، أبو (بن) غنم (غنیم) (1): تنقیح : 11903 و 3/ 30، اُسد : 4/ 360، إصابة : 487/3 .

مخیس بن حکیم العذرّی، روی عنه أبو هلال مبین بن قطبة بن اُبیّ عمراً: «قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11902، إستیعاب : 3/ 490، اُسد : 6/ 360، إصابة : 3/393.

مدرک، أبو الطفیل الغفاری، جدّ خالد بن الطفیل :

«بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی ابنته یأتی بها من مکّة، وروی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

إستیعاب : 3/ 636، اُسد: 4/ 360، إصابة : 3/ 396، جامع المسانید: 200/11 .

مدرک (مدرکة بن الحارث الأزدی الغامدی العامری، عداده فی الشامیّین : اله رؤیة

تنقیح : 11905، طبرانی : 363/20 ، إستیعاب : 3/ 930، اُسد: 4/ 360، إصابة : 3/ 396، جامع

المسانید: 203/11 .

مدرک بن زیاد الفزاری : «له صحبّة، قدم مع اُبیّ عبیدة إلی فتوح الشام، توفّی بدمشق بقریة یقال له : راویة»

أسد: 4/ 360، إصابة : 3/ 396، جامع المسانید: 206/11 .

مدرک بن عمّارة(2):

تنقیح : 11907، جرح: 327/8 ، إستیعاب : 3/ 434 ، اُسد: 4/361، إصابة : 3/ 520.

مدرک بن عوف البجلی الأحمسی(3):

تنقیح : 11908، جرح : 327/8 ، إستیعاب: 3/ 434، اُسد: 361/6 ، إصابة : 3/ 396.

مدرک العبقسی: إصابة : 3/ 488.

« اله إدراک»

ص: 1205


1- الأسد : قال أبو موسی: وجدّته فی النسخة بالحاء المهملة والباء المعجمة بواحداً ، ولعل الصواب ما ذکرته إن لم یکن قیساً أبا غنیم فإن هذا الّذی نذکره یعرف بغنیم بن قیس، عن اُبیّه، أورده جعفر فی باب المیم ... عن الزهری، عنه ، قال : سمعت المساحی باللیل و رسول الله صلی الله علیه واله وسلم لا یدفن، أخرجه أبو نعیم وأبو موسی . وفی الإصابة : وعلی کل تقدیر فلا دلیل فی ذلک علی صحبته ، بل علی إدراکه .
2- الإستیعاب : أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لیبایعه، وقبض یده عنه لخلوق رآه فیها، فلما غسله بایعه، فی حدیثه اضطراب ، وفی صحبته نظر، فإن کان مدرک بن عمّارة بن عقبة بن اُبیّ معیط فلا تصح له صحبّة، ولا لقاء، ولا روایة ، وحدیثه هذا لا أصل له، وإنّما روی ذلک فی اُبیّه عمّارة، ولا یصحّ ذلک أیضا. وفی الإصابة : ذکره ابن قانع فی الصحابة ، وأورد من طریق عمرو بن زائدة ، عنه ، قال : مررت فی مسجدّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی والنبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی فی ناحیة ، هکذا عنده .
3- الإستیعاب : یختلف فی صحبته ، واتصال حدیثه ، روی عنه قیس بن اُبیّ حازم، وقیس یروی عن کبار الصحابة ، ویروی مدرک هذا عن عمّر .

مدرک الغفاری

مدرک الغفاری = مدرک، أبو الطفیل الغفاری، جدّ خالد بن الطفیل .

مدعمّ الأسود الخثعمّی، مولی (غلام) رسول الله صلی الله علیه واله وسلم(1):

«استشهد بخیبر ، حسن »

عوالم : 165/8/9 و 167، طبقات : 498/1 ، إستیعاب : 3/ 492 ، اُسد: 341/4 ، إصابة : 3/ 396.

مدلاج (مدلج) بن عمرو الأسلمی (السلمی) ، أخو مالک وثقیف ، حلیف بنی عبدشمس:

«شهد بدراً وسائر المشاهد، وأدرک أیام الفتوح، توفّی سنة 50 ه»

تنقیح : 11911، طبقات:

98/3 ، جرح:628/8 ، إستیعاب :689/3 ، لسان :12/6 ، اسد:4/ 362، إصابة : 3/ 396، زرکلی : 79/8 .

مدلج (بن المقدام)، غیر منسوب(2): جرح : 8/ 440 ، إصابة : 3/ 1390

مدلج الأنّصاری : تنقیح : 11910، اُسد: 4/ 361، إصابة : 3/ 1390

«بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی عمّر»

مدلوک (مدرک) الفزاری، مولاهم، أبو سفیان، نزل الشام :

«أسلم مع موالیه حین قدموا علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، ومسح النبیّ صلی الله علیه واله وسلم و رأسه »

تنقیح : 11912 و 18/3 ، جرح: 627/8 ، طبرانی : 362/20 ، إستیعاب : 489/3 و 89/4 ، اُسد :4 / 362 و 217/5 ، إصابة : 3/ 290 و 91/6 ، جامع المسانید : 209/11 .

المذبوب التنوخی(3)، نزل حمص، روی عنه ابنه مالک : إصابة : 390/3 .

ص: 1206


1- الإصابة : أهداه رفاعة بن زید الجذامی ل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، ثبت ذکره فی الموطأ والصحیحین من طریق سالم مولی ابن مطیع، عن اُبیّ هریرة فی فتح خیبر ، قال البلادری : یقال : إنّه یکنّی أبا سلام، ویقال : إن أبا سلام غیره، ویقال : إنّما أهداه فروة بن عمرو الجذامین
2- ذکره ابن قانع، وأخرج من طریق إسماعیل بن عیّاش، عن ضمضم بن زرعة، عن اُبیّه، عن شریح بن عبید، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : إذا حرس معه أصحابه لیلة فی الغزو ... الحدیث . وأخرجه ابن مندة من طریق إسماعیل أیضا، ولم یفرده بترجمة بل أورده فی ترجمة مدلاج بن عمرو السلمی حلیف بن عبد شمس، الّذی ذکره ابن إسحاق فیمن شهد بدراً، فإنّه قیل فیه : مدلاج بن مدلج، وکأنّه تبع ابن السکن، فإنّه قال : مدلج بن عمرو السلمی، ویقال : مدلاج، له صحبّة، روی عنه حدیث من روایة الحمصیّین . ویقال : مات سنة خمسین ، ثمّ ساق من طریق ضمضم، عن شریح، عن مدلج وکان من أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فذکر الحدیث ، ولیس فیه تسمیة اُبیّه ، ولا ذکر نسبه، فالّذی یظهر إنّه غیره. .
3- قال فی التجرید: نزل حمص ، وذکره عبدالصمد بن سعید فیمن نزل حمص من الصحابة ، وأورد له حدیثاً من طریق ابنه مالک بن المذبوب عن اُبیّه ، وسنده منکر.

مذعور بن عدیّ العجلی، من أهل العراق :«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد الیرموک، وفتوح العراق»

تنقیح : 11913، طبقات : 110/7 ، اسد: 363/6 ، إصابة : 399/3 .

مذکور العذرّی(1):

«کان دلیل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی غزوة الجندل»

تنقیح : 11916، طبقات : 92/2 ، اُسد: 362/6 ، إصابة : 391/3 .

مذکور القبطی(2): تنقیح : 11910 ، اُسد: 392/4 ، إصابة : 3/ 020.

مرّ الأیادی : إصابة : 689/3 .

«أدرک الجاهلیّة والإسلام»

مرّار بن سلامة العجلی الشاعر :

شاعراً جاهلی، أدرک الإسلام، ولم یعرف فیمن أسلمواه

إصابة : 488/3 ، زرکلی : 8/ 83.

مزار بن مالک الداری، أخو عبدالرحمّان (3) = مران بن مالک الرازی = مرّة بن مالک الداری :

«من رهط تمیم الداری، أوصی لهم رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من خیبر»

تنقیح : 11918، طبقات: 363/1 ، اسد: 4/ 362، إصابة : 397/3 و 03 و021.

مرارة بن ربعی بن عدیّ بن یزید بن جشم(4): إصابة : 399/3

مرارة (مرادة) بن الربیع (ربیعة) الأنّصاری العمّری :

«شهد أحداً، وهو أحد الثلاثة الّذین تخلفوا عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی غزوة تبوک، فتابوا وتاب الله علیهم«

ص: 1207


1- الأسد : کان دلیل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی دومة الجندل، أخرجه أبو القاسم أیضاً فی تاریخه، والنبیّ صلی الله علیه واله وسلم لم یسر إلی دومة الجندل، إنما أرسل إلیها جیشاً مع خالد، فربّما کان دلیل ذلک الجیش.
2- الأسد: أورده جعفر المستغفری، وروی بإسناده عن الأعمّش، عن سلمة بن کهیل، عن عطاء، عن جابر ، قال : أعتق رجل من الانصار غلاماً له عن دبر یسمّی مذکوراً .. الحدیث . ورواه أبو الزبیر ، عن جابر ، وقال : اسم الغلام یعقوب، والّذی أعتقه یکنی أبا مذکور، و کأنّه الأصح، أخرجه أبو موسی.
3- الإصابة : سمّاه ابن هشام مروان، وکذا قال ابن الکلبی، وسمّاه الواقدی مرّة. أقول : تقدّم فی عبدالرحمّان بن مالک الداری أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * غیر اسمه من مروان إلی عبدالرحمّان ، وقیل : إن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم غیر اسم أخیه عروة.
4- ذکره ابن الکلبی ، وقال : کان أحد البکائین من الصحابة الّذین نزلت فیهم: (تولوا وأعینهم تفیض من الدمع) التوبة : 92. قال العدوی : لم یذکره غیره . وقال التستری فی ترجمة الّذی بعده : قال الجزری : وقیل : (ابن ربیعة)، وقیل : (ابن ربعی) . أقول: یحتمل اتحاده معه.

تنقیح : 11919، قاموس: 608/8 ، نمازی : 392/7 ، طبقات : 199/2 ، إستیعاب : 3/ 492، اُسد :363/4 ، إصابة : 399/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 89/2 .

مرارة بن سلمی بن زید الیمامی الحنفی(1)، من بنی ثعلبة بن الدول، أبو مجاعة:

تنقیح : 11920 ، اُسد : 363/4 ، إصابة : 521/3 ، زرکلی : 8/ 83 ، جامع المسانید : 207/11 .

مرارة بن مربع (مریسع بن قیظی الأنّصاری، أخو زید وعبدالرحمّان وعبدالله

مرارة بن مربع (مریسع بن قیظی الأنّصاری، أخو زید وعبدالرحمّان وعبدالله = مرّة بن

مربع :

«کان أبوه من المنافقین »

تنقیح : 11921، إستیعاب : 3/ 493، إکمال : 7/ 181 ، اُسد : 363/6 ، إصابة : 397/3 و 521.

مران بن ذی عمیر بن اُبیّ مران الهمدانی، من ملوک همدان بالیمن :

إصابة : 488/3 ، زرکلی : 8/ 86.

«له إدراک، مات سنة 20 ه»

مران بن مالک الرازی

مران بن مالک الرازی = مرار بن مالک الداری .

مراوح المزنی(2): إصابة : 397/3 .

مرباع بن أبضعة الکندی : إصابة : 488/3 .

مربح بن یاسرة الجهنی (3): إصابة : 3/ 022.

مربع بن قیظی، والد مرارة المتقدّم(4) : طبقات : 227/8 ، إصابة : 397/3 .

«له إدراک »

ص: 1208


1- الإصابة : قال ابن مندة : له ولولده مجاعة وفادة ، وأورد ... عن سراج بن مجاعة بن مرارة، عن مرارة، عن اُبیّه ، عن جدّه ، قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ﷺ فأقطعنی وکتب لی کتابا ... الحدیث . وأخرجه أبو نعیم من طریق ابن اُبیّ عاصم، وأشار إلی أنّه خطأ، ولم یبین وجه الوهم فیه وبیانه أنّه سقط أسم شیخ الحرث بن مرّة، وهو هلال بن سراج بن مجاعة بن مرارة، ومدار الحدیث علی سراج بن مجاعة، وجدّه مرارة، فخرج منه أنّ القصّة المرارة ، ولیس کذلک ، وقد أخرج البغوی ، عن زیاد بن أیوب ، عن عنسبة بن عبد الواحد، عن الدخیل بن إیاس ، عن عمّه هلال بن سراج بن مجاعة، عن اُبیّه سراج، قال : أعطی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم و مجاعة بن مرارة أرضا ... الحدیث .
2- ذکره ابن قانع فی الصحابة، وأورد له من طریق محمّد بن الحسن بن زبالة، عن عبدالله بن عمرو بن القاسم، عن محمّد بن هضیم بن عبید بن مراوح، عن اُبیّه، عن جدّه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم تی استعمّله ، کذا ذکره، ومقتضاه أنّ الضمیر فی قوله جدّه للهیضم لا لمحمّد، وأورده أیضاً فی ترجمة عبید بن مراوح کما تقدّم .
3- کذا ذکره ابن مندة، والصواب مرح بن یاسر کما تقدّم . أقول: ولم یذکر له ترجمة .
4- الإصابة : عد فی المنافقین ، ویقال : تاب .

مرثد بن اُبیّ مرثد کناز بن حصین الغنوی ، حلیف حمزة بن عبدالمطّلب :

«شهد بدراً وأحداً واستشهد یوم الرجیع سنة 4 ه، حسن»

عوالم : 8/9/ 105، تنقیح : 11927، توضیح : 279، معجم: 110/18 ، قاموس : 8/ 959، نمازی :393/7 ، معین: 1/ 678، مفید: 598، طبقات : 12/2 ، جرح: 8/ 299، طبرانی: 327/20 ، حلیة :110/1 ، إستیعاب : 629/3 ، إکمال : 139/7 و 177، نبلاء:261/1 ، اُسد: 344/4 ، تقریب

التهذیب : 239/2 ، إصابة : 398/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 89/2 ، زرکلی : 86/8 ، تهذیب الکمال :17/ 503، جامع المسانید: 213/11 .

مرثد بن اُبیّ یزید الخولانی(1)، ثمّ البقری من الأهواز قبیلة من خولان :

إصابة : 489/3 .

«من أصحاب عمّر، شهد فتح مصر، ضعیف»

مرثد بن جابر (خالد) الکندی:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 11928، اُسد: 363/6 ، إصابة : 297/3 ، جامع المسانید : 212/11 .

مرثد بن حی بن موهب بن بجر بن بجیر بن رکین بن ذهل بن الأخنس الرعینی، أخو زرارة

وشفی وخیثمّة : إصابة : 488/3 .

«له إدراک ، وشهد فتح مصر»

مرثد بن ربیعة العبدی، روی عنه ابنه بکر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

أسد: 344/4 ، إصابة : 397/3 ، جامع المسانید: 208/11 .

مرثد بن زید الغطفانی (2) : إصابة : 397/3 .

«الظاهر ذمه »

مرثد بن الصّلت الجعفی، روی عنه ابنه عبد الرحمّان، سکن البصرة : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم«

إستیعاب : 3/ 633، اسد: 6/ 366، إصابة : 397/3 ، جامع المسانید: 210/11 .

مرثد بن ظبیان بن سلمة بن لوذان الشیبانی، ثمّ السدوسی:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد حنین، وکتب معه کتابا إلی بعض بنی بکر بن وائل»

تنقیح : 11929، إکمال : 177/7 ، اُسد: 344/4 ، إصابة : 397/3 ، تهذیب الکمال : 518/17 ، جامع

المسانید: 211/11 .

ص: 1209


1- له إدراک، ذکره ابن یونس فی أصحاب عمّر، ویحتمل أنّ یکون مرثد الخولانی الآتی
2- ذکره ابن فتحون فی ذیل الاستیعاب، ونقل عن مقاتل بن حبّان أنّه الّذی نزل فیه : (أنّ الّذین یأکلون أمّوال الیتامی ظلماً) النساء : 10. لأنّه کان ولی مال ابن أخیه فأکله .

مرثد بن ظبیان العبدی(1): إصابة : 521/3 .

مرثد بن عامر التغلبی، أبو الکنود(2):

«قیل : إنّه «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح :11930، جرح :8 / 300، اُسد : 344/4 ، إصابة : 398/3 ، جامع المسانید: 212/11 .

مرثد بن عبعب بن عتیک البلوی : إصابة : 488/3 .

مرثد بن عدیّ الکندی، وقیل : الطائی(3):

«له إدراک، وشهد فتح مصر

«قیل : إنّه «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

11931، اسد: 366/4 ، إصابة : 398/3 ، جامع المسانید: 212/11 .

مرثد بن عیّاض

مرثد بن عیّاض = عیّاض بن مرثد .

مرثد بن قیس بن مشجعة الجعفی، أخو زهیر : إصابة : 489/3 . «له إدراک، وشهد القادسیّة »

مرثد بن نجبة (نجیة) الفزاری، أخو المسیّب :

«له إدراک، شهد الحیرة مع خالد بن الولید، وفتح دمشق ، وقیل : شهد الیرموک »

تنقیح : 11933 ، اُسد : 365/4 ، إصابة : 3/ 489.

مرثد بن وداعة (وداهة) الحمصی الکندی ، وقیل : الجعفی ، وقیل : المعنّی، وقیل : الشرعبی

أبو قتیلة (قبیلة)(4):

تنقیح : 11936، جرح: 8/ 299، إستیعاب : 3/ 434، طبرانی : 219/22 ، إکمال : 177/7 ، اُسد :390/4 و5 /270، تقریب التهذیب : 2/ 237 و 693، إصابة : 399/3 و6 /159، تهذیب الکمال :503/17 و 464/21 ، إکمال تهذیب الکمال : 11/ 120، جامع المسانید : 210/11 و 401/16 .1926، ج

ص: 1210


1- ذکره ابن قانع هکذا فیه تخلیط، فإنّه أورد من طریق طالب بن حجیر ، عن هوذة بن عبدالله سمعت مرثداً العبدی ، یقول : کنت عند النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فجاء أشج عبدالقیس ... الحدیث. وهو غلط نشأ عن تصحیف ، وإنّما هو مزیدة، وهو جدّ هوذة بن عبد الله لاُمّه ، وفی الصحابة مرثد بن ظبیان أیضاً، وهو السدوسی المتقدّم .
2- الأسد : قال جعفر : قال ابن منیع : حدیثه عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إذ کنتم ثلاثة فأمّروا أحدکم . رواه شیخ ببغداد یقال له : علی بن قرین، کان ضعیف الحدیث جدّاً ، وهو عندی حدیث لا أصل له ، أخرجه أبو موسی .
3- الأسد: ذکره ابن منیع، وقال فیه مثل قوله فی مرثد بن عامر، وحدیثه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال : خیر أهل المشرق عبدالقیس، أخرجه أبو موسی.
4- الإستیعاب : ذکره البخاری فی الصحابة ، وقال أبو حاتم الرازی: لیست له صحبّة. وفی الإصابة : ذکره ابن حبّان فی الصحابة ، ثمّ ذکره فی التابعین، وذکره فی الصحابة مطیّن والطبرانی فی الکنی.

مرثد الخولانی(1): إصابة : 489/3 .

«له إدراک، وشهد الیرموک»

مرحب، أو أبومرحب، أو إبن اُبیّ مَرحَب، یُعدّ فی الکوفیّین(2) = أبو مرحب = ابن مرحب:

تنقیح : 19935، طبقات: 2/ 110، جرح: 427/8 ، إستیعاب :691/3 ، اُسد: 346/4 و 4/529 و 30،119، او

تقریب التهذیب : 2/ 237 و 670 و 520، إصابة : 399/3 و 6/ 178، تهذیب الکمال : 005/17و 176/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 11/ 122، جامع المسانید: 219/11 و16/ 673.

مرحب الیهودی(3): عوالم : 719/9/6 .

«قتله علی الحقّ علیه السلام یوم خیبر، مذموم»

مرداس، وقیل : ابن مرداس، من أهل الشجرة :

«شهد بیعة الرضوان»

تنقیح : 11640، اُسد : 4/ 367، إصابة : 01/3 .

مرداس الأسلمی

مرداس الأسلمی= مرداس بن مالک الأسلمی.

مرداس بن اُبیّ مرداس عقفان التمیمی العنبری، روی عنه ابنه بکر

مرداس بن اُبیّ مرداس عقفان التمیمی العنبری، روی عنه ابنه بکر = مرداس بن عقفان بن

شعیثمّ بن قرظ بن حبّان بن الحرث التمیمی العنبری، أبن عمّ عمرو بن تمیم = مرداس

العنبری:

«ممّن دعا له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بالبرکة»

تنقیح: 11963، جرح : 300/8 ، إستیعاب : 3/ 638، إکمال : 92/5 ، اُسد: 367/4 ، إصابة : 399/3و400 و 521.

مرداس بن عبدالرحمن (4)= مرداس بن مالک الأسلمی (السلمی).

مرداس بن عبدسعد السعدیّ(5): إصابة : 399/3 .

«ممّن قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأسلم، الظاهر حسنه»

مرداس بن عروة العامری، معدود فی الکوفیّین، روی عنه زیاد بن علاقة : روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

ص: 1211


1- إحتمل ابن حجر اتحاده مع مرثد بن اُبیّ یزید الخولانی المتقدّم .
2- الإصابة : مختلف فی صحبته ، أخرج حدیثه أبو داود من طریق الشعبی، عنه علی الشکّ، وقال ابن السکن : یقال : هو أبو مرحب سوید بن قیس.
3- الخرائج والجرائح : 190/1 ح269، عنه البحار: 28/21 ح 30، مجمع البیان : 9/ 182 ، إعلام الوری : 100.
4- قال ابن حجر فی ترجمة مرداس بن مالک : قال ابن قانع : اسم اُبیّه عبدالرحمّان .
5- ذکره ابن شاهین فی الصحابة ، وأخرج من طریق یحیی بن عبدالله بن عبد بن سعد، قال : قدم رجل من بنی سعد، یقال له : مرداس فأسلم، وأنّصرف، فلقیته خیل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فقتلته، یعنی خطأ ظنّوه کافراً، فذکر القصّة ، وفی سنده مقال.

تنقیح : 11938، جرح : 350/8 ، طبرانی : 20/ 299، إستیعاب : 3/ 638، اُسد: 369/4 ، إصابة :399/3 ، جامع المسانید : 218/11 .

مرداس بن عقفان التمیمی

مرداس بن عقفان التمیمی = مرداس بن اُبیّ مرداس .

مرداس بن عمرو الفدکی

مرداس بن عمرو الفدکی = مرداس بن نهیک الضمری .

مرداس بن قیس الدوسی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی الکهانة»

تنقیح : 11641، اُسد: 367/4 ، إصابة : 399/3

مرداس بن مالک الأسلمی (السلمی) سکن الکوفة(1)، روی عنه ابنه عبدالله = مرداس بن

عبدالرحمّان :

«ممّن بایع تحت الشجرة، وشهد بیعة الرضوان ، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طوسی : 28، منهج : 331، مجمع : 82/6 ، جامع : 226/2 ، معرفة : 110، تنقیح : 11939، الجامع :812/2 ، معجم: 110/18 ، معین : 2/ 827، الموّحد: 2/ 336، مفید : 598، جرح: 300/8 ،

طبرانی : 298/20 ، إستیعاب : 3/ 638، اُسد: 367/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 237، إصابة : 399/3

و600 و 601، تهذیب الکمال : 0/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 120/11 ، جامع المسانید: 219/11 .

مرداس بن مالک الغنوی(2): تنقیح : 11962، اُسد : 367/4 ، إصابة : 3/ 400. «قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وافداً»

مرداس بن مروان بن الجذع بن زید (یزید) بن الحارث بن حرام بن کعب بن غنم الأنّصاری

الخزرجی:

«شهد الحدیبّیة، وبایع تحت الشجرة»

تنقیح : 11644، اُسد: 367/4 ، إصابة : 4.0/3 .

مرداس بن مویلک بن رباح بن ثعلبة بن سعد بن عوف بن کعب بن حلان بن غنم بن غنی بن

أعصر الغنوی (3):

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وأهدی له فرساً»

أسد: 367/4 فی ترجمة مرداس بن مالک الغنوی ، إصابة : 3/ 00.

ص: 1212


1- الإصابة : قال ابن السکن : زعمّ بعض أهل الحدیث أنّ مرداس بن عروة هو مرداس بن مالک الاسلمی، إختلف فی اُبیّه ، وقال : والصحیح أنّه غیره.
2- الأسد: أورده ابن شاهین ، حدیثه عند أولاده، أنّه قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وافداً فمسح وجهه ..... الحدیث. ذکره أبو موسی. وقال ابن الکلبی : مرداس بن مویلک العنبری . وقال ابن حجر فی ترجمة مرداس بن مویلک : الراجح التفرقة.
3- الإصابة : فرّق الطبری وغیره بین هذا وبین مرداس بن مالک ، وجعلهما ابن الأثیر واحداً، والراجح التفرقة

مرداس بن نهیک الفدکی ( الفزاری، وقیل : الأسلمی، وقیل : الغطفانی)

مرداس بن نهیک الفدکی ( الفزاری، وقیل : الأسلمی، وقیل : الغطفانی) = نهیک بن مرداس =

مرداس بن عمرو الفدکی

مرداس بن عمرو الفدکی = مرداس الضمری:

«وهو المراد بقوله : (ولا تقولوا لمن ألقی إلیکم السّلام ...)النساء : 94، هو المقتول

بید أسامة بن زید، مع شهادته بالشهادة ، فوبخه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی ذلک، الظاهر حسنه»

تنقیح : 11939 و 11965، نمازی : 396/7 ، إستیعاب : 3/ 639، اُسد : 369/4 و 368، إصابة :399/3 و 600 وا 50 و592.

مرداس الضمری

مرداس الضمری = مرداس بن نهیک الفدکی .

مرداس العنبری(1) = مرداس بن اُبیّ مرداس عقفان التمیمی العنبری .

مرداس المعلم (2): إصابة : 401/3 .

مرّ ذو الکلاع (3): إصابة : 521/3 .

مرزبان بن النّعمان بن امرئ القیس بن حجر بن عمرو بن معاویة بن الحارث الأکبر الکندی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ب مع الاشعث بن قیس الکندی»

تنقیح : 11969، نمازی : 390/7 ، اُسد: 368/4 ، إصابة : 501/3 .

مرزوق الثقفی، مولاهم، مولی عثمّان :

إصابة : 4

.1/3 .

«من العبید الّذین نزلوا علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من الطائف، فأسلموا، وأعتقهم»

مرزوق الصیقل الشامی، مولی الأنّصار :

«صقل سیف النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 11951، جرح : 8/ 293، طبرانی : 390/20 ، إستیعاب : 017/3 ، اُسد: 368/6 ، إصابة :. الطائف401/3، جامع المسانید : 221/11 .

ص: 1213


1- الإصابة : فرق الذهبی بینه وبین ابن عقفان، وهو واحد.
2- ذکره أبو زید الدبوسی فی کتاب الأسرار بغیر سند، فقال : مر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * بمرداس، فقال : إیاک والخبز المرقق ... الحدیث. وهذا لم أقف له علی إسناد .
3- أورده ابن قانع، وأخرج من طریق اُبیّ الأشهب عبدالملک بن عمیر ، عن اُبیّ روح مر ذی الکلاع قال : صلی بنا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم صلاة الصبح ... الحدیث . قال ابن قانع : کذا قال ، ورواه زائدة ، عن عبد الملک ، عن شبیب اُبیّ روح (قلت) وقع فی الروایة الأوّلی تصحیف ، والصواب من بکسر المیم بعدها نون ساکنه ، أمّا قوله : مرّ بضم المیم وتشدید الراء ، فهو تصحیف.

مرضی بن مقرن المزنی، أحد الإخوة : إصابة : 4

.2/3 .

مرکبود (مرکنود، مرکود، مر کیود) الفارسی(1)، والد عطاء، من الیمن :

تنقیح : 11903، اُسد: 368/6 ، إصابة : 3/ 489.

«أسلم فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

مروان بن الجدّع (الجذع) بن زید بن الحارث الأنّصاری الخزرجی السلمی، والد مرداس :

«شهد الحدیبّیة، وبایع تحت الشجرة، وکان أمّین رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟ علی سهمان خیبر»

تنقیح : 3/ 210، اُسد: 368/4 ، إصابة : 403/3 .

مروان بن الحکم بن اُبیّ العاص القرشی الأمّوی، أبو عبد الملک، وقیل : أبو القاسم وأبو

الحکم) = ابن الزرقاء (2)، صاحبّة الرایة بسوق عکاظ :

الوزغ بن الوزغ، الملعون ابن الملعون، لعن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أبا مروان، ومروان فی صلبه، التحقّ بالنار سنة 60 هه

طوسی : 28 ، منهج : 332، نقد: 392/4 ، جامع : 2/ 220، معرفة : 111، کنی : 289/1 ، عوالم :900/16 و 388/7/10 ، تنقیح : 11909، الجامع : 810/2 ، معجم: 119/18 ، قاموس:493/8 ،

نمازی : 390/7 ، الموّحد: 2/ 330، مفید : 099، طبقات : 149/3 ، جرح : 271/8 ، طبرانی :309/20 ، إستیعاب : 3/ 620، نبلاء : 679/3 ، اُسد: 368/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 238، إصابة :603/2 و 677 و 163/6 ، تهذیب الأسماء : قاج87/2 ، زرکلی : 8/ 96، تهذیب الکمال : 13/18 ،

إکمال تهذیب الکمال : 131/11 ، جامع المسانید: 11/ 222.

مروان بن قیس الأسدی ویقال : السلمی (الأسلمی) روی عنه ابنه خیثمّ: و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 2/ 210، جرح: 270/8 ، طبرانی : 309/20 ، إستیعاب : 3/ 434، اُسد: 369/4 ، إصابة :403/3 ، جامع المسانید: 229/11 .

مروان بن قیس الأسلمی (السلمی)(3):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی قصّة نعیمان»

جرح: 270/8 ، إصابة : 606/3 .

ص: 1214


1- الأسد : ذکره بعض النقلة من کیود، وأظنّه صحّفه بعض النقلة و مرکبود هو الصواب .
2- الزرقاء وهی أمّ مروان بن الحکم، واسمها اُمیّة وکانت من البغایا فی الجاهلیّة، کانت تدعو إلی نفسها فی سوق ذی المجاز، صاحبّة الرایة بسوق عکاظ، وکانت لها رایة مثل رایة البیطار تعرف بها، وکانت تسمّی أمّ حنبل الزرقاء، وکان مروان لا یعرف له أب، وإنّما نسب إلی الحکم، کمانسب عمرو إلی العاص.
3- الإصابة : قال ابن حبّان : یقال : له صحبّة، وزعمّ أبونعیم وابن عبد البرّ، أنّه الّذی قبله، والّذی یظهر لی أنّه غیره.

مروان بن قیس الدوسی، آخر : إصابة : 404/3.«له وفادة»

مروان بن مالک الداری

مروان بن مالک الداری = عبدالرحمّان بن مالک بن شدّاد الداری .

مرّة، غیر منسوب: إصابة : 403/3 و 669، فی ترجمة یعیش بن طخفة .

مرّة الأسدی : إصابة : 3/ 490.

«له إدراک»

مرّة بن اُبیّ عزة بن عمرو الجمحی : إصابة : 603/3 .

«قتل أبوه بحمراء الأسد بعد أحد»

مرّة بن اُبیّ مرّة(1) = مرّة العامری، والد علی .

مرّة بن جعبل (جعیل) الأشجعی(2): نمازی : 398/7

«ممّن غزا مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

مرّة بن الحبّاب (الحارث بن عدیّ بن الجدّ بن العجلان البلوی الأنّصاری، حلیف آل عمرو

ابن عوف:

«شهد أحداً، وقیل : بدراً»

تنقیح : 11972، إستیعاب : 608/3 ، إکمال : 2/ 162 و 319/7 ، اُسد: 300/4 ، إصابة : 602/3 .

مرّة بن حبیب الفهری

مرّة بن حبیب الفهری = مرّة بن عمرو بن حبیب القرشی الفهری .

مرّة بن خالد بن عامر بن قناب بن عمرو بن قیس :

إصابة : 489/3 .

«له إدراک ، وابنه مجبر الّذی ذهب برأس الإمام الحسین لا إلی یزید، مذموم »

مرّة بن سراقة الأنّصاری(3):

استشهد فی حنین، حسن»

تنقیح : 11999، قاموس : 671/8 ، طبقات : 377/6 ، إستیعاب : 608/3 ، اُسد: 350/6 ، إصابة :.602/3

مرّة بن شراحیل ( أبو إسماعیل (4):

إصابة : 02/3 ، تهذیب الکمال : 10/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 127/11 .

ص: 1215


1- الإصابة : ذکره ابن مندة، وهو مرّة العامری الآتی.
2- البحار : 12/18 ح20، عن مناقب ابن شهر آشوب: 83/1 ، والخرائج : 1/ 54، وفیه : جعیل الاشجعی وقد تقدّم.
3- الإستیعاب : استشهد بحنین . وفی الأسد: إن الّذی ذکروا أنّه شهد حنینا عروة بن مرّة. وفی الإصابة : ولا مانع من الجمع .
4- قال ابن حجر فی ترجمة شراحیل بن مرّة المتقدّم : ذکره ابن السکن فی الصحابة ، وقال : إنّه غیر معروف، قال : ویقال : مرّة بن شراحیل . وفی التقریب : 2/ 238، مرّة بن شراحیل الهمدانی، أبو إسماعیل الکوفی، یقال له : مرّة الطیّب ، من الثانیة مات سنة ستّة وتسعین ، فیحتمل أنّ یکون هذا.

مرّة بن صابی (حبابی ، صابر) الیشکری، سید بنی یشکر :

تنقیح : 11976، اُسد: 4/ 300، إصابة : 489/3 .«له إدراک »

مرّة بن عمرو بن حبیب بن واثلة (وائلة) بن عمرو بن شیمان بن محارب بن فهر القرشی

الفهری، مدنی = مرّة بن حبیب الفهری = مرّة الهمدانی :

«من مسلمة الفتح، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11970، جرح: 8/ 395، طبرانی : 320/20 ، إستیعاب : 08/3 ، اُسد: 300/4 ، تقریب

التهذیب : 2/ 238، إصابة : 602/3 و 521، تهذیب الکمال : 11/17 ، جامع المسانید : 228/11 .

مرّة بن عمرو العقیلی، روی عنه عقیل بن ظریف العقیلی: «ممّن صلی خلف النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11979، اُسد: 300/4 ، إصابة : 402/3 .

مرّة بن کعب السلمی البهزی، ویقال : کعب بن مرّة (1):

«خبیث من أصحاب معاویة»

تنقیح : 11977، قاموس : 8/ 471، نمازی : 399/7 ، جرح : 8/399، طبرانی: 310/20 ، إستیعاب :09/3 ، اُسد: 301/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 238، إصابة : 402/3، تهذیب الکمال : 11/17 ،

جامع المسانید : 229/11 .

مرّة بن مالک الدّاری(2)= مرار بن مالک الدّاری .

مرّة بن مربع (3) = مرارة بن مربع (مریسع بن قیظی الأنّصاری .

مرّة بن واقع الفزاری : إصابة : 2/ 490.

مرّة بن وهب (وهیب) بن جابر الثقفی ، والد یعلی

مرّة بن وهب (وهیب) بن جابر الثقفی ، والد یعلی = مرّة العامری، والد یعلی .

مرّة بن همدان، سکن الکوفة ثمّ رجع إلی إصبهان : إصابة : 3/490.«له إدراک»

مرّة بن یشرح المعافری : إصابة : 2/ 490.

اله إدراک، وشهد فتح مصر، روی عن عمّره

مرّة العامری، والد یعلی، کوفی

مرّة العامری، والد یعلی، کوفی = مرّة بن اُبیّ مرّة = مرّة بن وهب (وهیب) بن جابر الثقفی،

والد یعلّی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11973، إستیعاب : 409/3 ، اُسد: 4/ 350، تقریب التهذیب : 2/ 238، إصابة : 603/3 ،

تهذیب الکمال : 11/17 ، إکمال تهذیب الکمال : 128/11 ، جامع المسانید: 230/11 .

«مخضرم»

ص: 1216


1- الإستیعاب : قیل إن اسمه کعب بن مرّة، والصحیح والله أعلم مرّة بن کعب، وقد قیل : إنّهما إثنان، ولیس بشیء، توفّی فی الأردن سنة سبع وخمسون، وقال ابن اُبیّ خیثمّة : هما إثنان .
2- الإصابة : کذا وقع فی روایة الواقدی، وسمّاه غیره مران، وقد تقدّم علی الصواب .
3- الإصابة : ذکره أبو عمّر ، کذا فی التجرید، والّذی فی الإستیعاب : مرارة، وهو الصواب .

مرّة الفهری

مرّة الفهری = مرّة الهمدانی = مرّة بن عمرو بن حبیب القرشی الفهری .

مری بن أوس بن حارثة بن لام الطائی، والد الربیع : إصابة : 2/490.

«له إدراک»

مری بن سنان بن عبید بن ثعلبة بن عبید بن الأبجرة هو خدرة الأنّصاری الخدری، عمّ اُبیّ

سعید: طبقات : 69/7 ، إصابة : 4.5/3 .

«شهد أحداً وبیعة الرضوان»

مری الرومی : إصابة : 3/ 490.

«یقال : أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

مریر الأیادی : إصابة : 3/ 490.

«أدرک الجاهلیّة، وعاش بعد ذلک»

مزرد بن ضرار بن سنان بن عمرو بن جحاش بن بجالة ، وقیل : ابن ضرار بن ثعلبة بن حرملة

بن صیفی بن أصرم بن إیاس بن عبدغنم بن جحاش بن بجالة المری الغطفانی الذبیانی

الثعلبی، أخو الشماخ معقل = یزید بن ضرارة ، أخو الشماخ = یزید بن ضرار الأسدی :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فأنّشد له اُبیّاتاً، مات سنة 10 ه»

تنقیح : 11979، إستیعاب : 3/ 532، اُسد : 351/6 ، إصابة : 3/405 و491 و 609 و 674، زرکلی :101/8 و 263/12 .

مزیدة بن حوالة

مزیدة بن حوالة = زائدة بن حوالة.

مزیدة بن مالک (جابر بن همام بن معاویة) العبدی العصری(1)، جدّ هود، یُعدّ فی أعراب

البصرة، أخو همام = مزیدة العصری العبدی البصری :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11982، جرح: 392/8 ، طبرانی : 360/20 ، إستیعاب : 529/3 ، إکمال : 379/6 ، اُسد :4/ 351، لسان : 19/9 ، تقریب التهذیب : 2/ 260، إصابة : 09/3 ، تهذیب الکمال : 18/ 30، إکمال

تهذیب الکمال : 190/11 ، جامع المسانید: 231/11 .

مساحقّ بن عبدالله بن مخرمة بن عبدالعزی بن اُبیّ قیس القرشی العامری، أبو نوفل :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11983، اسد: 302/6 ، إصابة : 09/3، جامع المسانید: 11/ 233.

ص: 1217


1- الإصابة : کذا سمّی ابن مندة أباه، وسمّاه ابن الکلبی مالکاً ونسبه ، فقال : ابن مالک بن همام بن معاویة بن شبابة بن عامر بن خطمة، وهو جدّ عبدالله العصری لاُمّه، وهذا هو المعتمد، والّذی ذکره ابن مندة وهم، فإن مزیدة بن جابر العبدی کان قاضی الخوارج فی زمان قطری بن الفجاءة، لا فی زمن بنی اُمیّة، وذکر البغوی، أنّ البخاری قال : مزیدة العصری، له صحبّة.

مساحقّ بن مخرمة، روی عنه ابنه هاشم(1):

«من مجاهیل الصحابة قدم علی أمّیر المؤمنین علی علیه السلام بعد الجمل طالباً منه التوبة »

قاموس: 8/ 673، نمازی : 401/7 .

مسافع (شافع) بن اُبیّ طلحة (2) : عوالم : 405/9/6.

«قتله علی الا یوم أحد، مذموم»

مسافع بن عبدالله بن مسافع : إصابة : 491/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی ، وشهد فتح دمشق»

مسافع بن عبد مناف الجمحی (3): عوالم : 192/8/9 .

«من هجاته »

مسافع بن عقبة بن شریح بن یربوع الغطفانی : إصابة : 491/3 .

«شاعر مخضرم»

مسافع بن عیاض بن صخر بن عامر بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة القرشی التیمی شاعر،

ابن خال اُبیّ بکر :

تنقیح : 11989، إستیعاب : 687/3 ، اُسد : 353/6 ، إصابة : 606/3 ، زرکلی : 10/8 .

مسافع بن النّعمان التیمی الربعی : إصابة : 491/2 .

«له إدراک»

ساقع الذننی، أبو عبیدة ، جدّ مالک بن عبیدة بن مسافع:

«ممّن سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 11980، طبرانی : 309/22 ، إستیعاب : 147/4 ، اُسد : 353/6 و 169/0 ، إصابة : 09/3و4 / 131، جامع المسانید: 11/236 و 286/1 .

مساور بن هند بن قیس العبسی : إصابة : 607/3 و 691 ، زرکلی : 105/8 . «شاعرمخضرم، مات 70 ه»

المستطیل (مستظل) بن حصن (حصین) البارقی(4): قیل : أدرک الجاهلیّة، روی عن عمّره

تنقیح : 11988، جرح: 429/8 ، اُسد : 353/6 ، إصابة : 3/ 492.

المستنیر بن هند بن صعصعة الخزاعی = المسیس بن صعصعة

«کان أحد الشهود فی عهد العلاء بن الحضرمی»

تنقیح: 11991، اُسد: 353/6 ، إصابة : 607/3 و 523.

ص: 1218


1- أمّالی الشیخ الطوسی : 507 ح189 ، عنه البحار : 292/32 ح200، الجمل : 413. أقول : یحتمل اتحاده مع سابقه، وأنّه نسب لجدّه .
2- تفسیر القمی: 121/1 ، عنه البحار : 47/2061 حج، مجمع البیان : 2/ 825.
3- مناقب ابن شهر آشوب: 198/1 ، عنه البحار : 22 / 250 ضمن ح 1.
4- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الّذیل، وهو تابعی، قیل : إنّه أدرک الجاهلیّة، وذکره ابن حبّان فی الثقات ، روی عن عمّر وغیره، روی عنه شبیب بن غرقدة .

المستورد بن حبلان (جیلان، غیلان العبدی ، من عبد القیس :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

عوالم : 1/29/ 282 ، تنقیح : 11996 ، اُسد: 353/6 ، إصابة : 07/3 .

المستورد بن سلامة بن عمرو الفهری = المستورد بن شدّاد بن عمرو بن حبل (حسل) بن

الاحب (الأخب) القرشی الفهری المکّی، سکن الکوفة ثمّ مصر = المستورد الفهری ::

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، روی عنه، وحدیثه منکر ، مات سنة 45 ه فی الإسکندریة»

طوسی : 28، منهج : 333 ، نقد: 4/ 395، مجمع: 6/ 85، جامع: 2272 ، معرفة : 111، تنقیح :

11995 ، الجامع :819/2 ، معجم: 132/18 ، قاموس : 474/8 ، معین : 2/ 830، الموّحد: 2/ 337،

مفید : 600، جرح : 396/8 ، طبرانی : 300/20 ، حلیة : 229/7 و 291/8 ، إستیعاب : 682/3 ، اُسد :303/4 ، تقریب التهذیب :262/2 ، إصابة : 607/3 و 522، تهذیب الأسماء : قاج2/ 88، زرکلی :

1078، تهذیب الکمال : 39/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 11/167، جامع المسانید: 11/ 236.

المستورد بن عصمة (1): إصابة : 607/3 .

المستورد بن عمّر ، أخو بلی : طبقات : 288/1 .

«أحد شهود کتاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * لاهل نجران»

المستورد بن منهال بن قنفذ بن عصیة القضاعی (2):

«ممّن صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11999 ، اُسد : 306/4 ، إصابة : 607/3 .

المستوعز بن ربیعة بن کعب بن سعد بن زید مناة بن تمیم السعدیّ، أبوبهیس واسمه عمرو،

والمستوعز لقب: عوالم : 531/1/29 ، إصابة : 3/ 492.

«من المعمّرین»

مسرع بن یاسر بن سوید الجهنی:

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فسمّاه مسرع»

تنقیح : 11999، اُسد: 306/4 ، لسان : 20/9 ، إصابة : 3/ 678 و968 فی ترجمة اُبیّه.

مسروح، أبو بکرة، مولی الحارث بن کلدة (3) : تنقیح : 11700، قاموس : 8/ 675، اُسد : 306/4 .

ص: 1219


1- وقع له ذکر فی حدیث أخرجه عبدالرزاق، عن ابن عیینة ، عن اُبیّ سعید، عن نصر بن عاصم أنّه قال لعلی علیه السلام : لقد علمت أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن أخذ الجزیة من مجوس هجر .
2- الإصابة : قال ابن الکلبی : صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وکذا قال الطبری.
3- تنقیح المقال : عده جمع فی (ل) ولم أستثبت حاله . وفی قاموس الرجال : أخذه من الجزری، وهو عنونه عن ابن مندة واُبیّ نعیم، إلاّ أنّه وهم، فأبو بکرة - هو معروف - ابن مسروح مولی الحارث، ففی أنّساب البلادری (وقع الحارث علی سمیة فولدت له علی فراشه غلاما سمّاه نافعة، ثمّ وقع علیها، فجاءته بنفیع وهو أبو بکرة ... فنسب أبو بکرة إلی مسروح غلام الحارث) والعجب من الجزری ، حیث لم یتفطن ، وقرر من مر . وذکر ابن الأثیر أنّ اسمه نفیع بن الحارث.

مسروح، والد ثویبة التی أرضعت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : طبقات : 108/1 ، إصابة : 608/3 .

مسروح بن سندر الحمصی، مولی زنباع الجذامی، یکنی أبا الأسود:

إصابة : 07/3 .

«ممّن قدم مصر، بکتاب عمّر بعد الفتح»

مسروق

مسروق = مسروق بن الأجدّع (الأخدع) بن مالک بن اُمیّة الهمدانی ثمّ الوداعی ، أبو عائشة :

«أسلم قبل وفاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، کان من الزهاد الثمّانیة، وکان عشارة لمعاویة ، ومات

فی عمّله ذلک فی الرصافة، وأوصی أنّ یدفن فی مقابر الیهود سنة 63 ه، خبیث»

کشّی : ح 154، ابن داود : 515، خلاصة : 261 ، منهج : 333، تحریر : 273، نقد: 399/4 ، مجمع :86/6 ، جامع : 228/2 ، منتهی : 9/ 252 ، أنّصاری : 120 ، بهجة : 16/7 ، تنقیح : 11702 و 11703 ،

تحفة : 498، الجامع : 817/2 ، طه : 392، معجم: 18/ 132، قاموس : 8/ 675 و 679، نمازی :

603/7 ، معین : 830/2 ، الموّحد: 2/ 337، مفید: 100، طبقات : 113/4 ، جرح: 399/8 ، حلیة :

2/ 87 و 95، نبلاء : 4/ 13، اُسد : 306/4 ، إکمال : 1/ 20، تاریخ بغداد : 13/ 232، تقریب التهذیب :262/2 ، إصابة : 492/3 و 144/4 ، تهذیب الأسماء: ق 1 ج2/ 88، زرکلی : 108/8 ، تهذیب الکمال :

45/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 152/11 .

مسروق بن أوس بن مسروق التمیمی الیربوعی الحنظلی (1):

«شاعر مخضرم»

جرح : 397/8 ، تقریب التهذیب : 2/ 262، إصابة : 3/ 493، تهذیب الکمال : 48/18 ، إکمال تهذیب

الکمال : 109/11 .

مسروق بن حجر بن سعید الکندی : إصابة : 3/ 493.

«شاعرمخضرم»

مسروق بن ذی الحارث الهمدانی ، ثمّ الارحبی : إصابة : 493/3 .

« اله إدراک»

مسروق بن وائل الحضرمی (2):

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد حضرموت وأسلم، کان من جند بنی اُمیّة

یوم الطفّ، فلمّا رأی من الحسین لا إجابة دعائه، اعتزل عن القتال»

تنقیح : 11709، قاموس : 677/8 ، نمازی : 903/7 ، طبرانی :330/20 ، إستیعاب : 3/ 531، اُسد :306/4 ، إصابة : 608/3 .

ص: 1220


1- الجرح والتعدیّل : یقال : أوس بن مسروق. وفی الإصابة : الصواب هو مسروق بن أوس.
2- تنقیح المقال : عدّه ابن عبدالبرّ فی (ل) قائلاً : (قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد حضرموت وأسلم). وفی قاموس الرجال : تفرد به ابن عبد البرّ، ووجوده محقّق، إلاّ أنّ کونه صحابیّاً غیر معلوم، وذکر عنه قصة أبن حوزة الّذی دعا علیه الإمام الحسین علیه السلام فی واقعة الطّف .

مسروق العکی: إصابة : 408/3 .

«له إدراک، وشهد الیرموک، من أصحاب معاویة، مذموم»

مسطح بن أثاثة (أنّانة) بن عبّاد بن المطّلب بن عبد مناف بن قصی القرشی المطّلبی

المهاجری، أبو عبّاد، بدری = عوف بن أثاثة بن عبّاد القرشی المطّلبی:

«شهد بدراً وأحداً والمشاهد کلّها، وشهد مع أمّیر المؤمنین علی علیه السلام صفّین، ومات سنة 24- 37 ه»

طوسی : 58، ابن داود : 344، منهج : 333، نقد: 397/4 ، مجمع: 86/6 ، جامع: 228/2 ، معرفة :111، تنقیح: 9226 و 11707، توضیح: 280، الجامع : 2/ 817، معجم: 18/ 133، قاموس :

678/8 ، معین : 2/ 831، الموّحد: 2/ 337، مفید: 100، طبقات : 03/3 ، جرح: 620/8 ، حلیة :20/2 ، إستیعاب : 3/ 130 و 496، نبلاء: 187/1 و 207 ، اُسد: 154/4 و 356، إصابة : 3/ 61 و608،

تهذیب الأسماء : ق 1 ج 89/2 ، زرکلی: 108/8 .

مسعدة، صاحب الجیوش(1): إصابة : 3/ 022.

مسعود(2)، غیر منسوب: إصابة : 3/ 413.

«کان نماماً»

مسعود، أبو محمّد الأنّصاری الخزرجی

مسعود، أبو محمّد الأنّصاری الخزرجی = مسعود بن أوس بن أصرم بن زید بن النجار

الأنّصاری الخزرجی، أبو محمّد.

مسعود، جدّ اُبیّ العشراء :(3) إصابة : 3/ 414.

مسعود، غلام (مولی) فروة الاسلمی، ویقال : جدّ بریدة بن سفیان بن فروة

مسعود، غلام (مولی) فروة الاسلمی، ویقال : جدّ بریدة بن سفیان بن فروة = مسعود بن هبیرة

هنیدة) مولی فروة الأسلمی:

«کان دلیل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد المریسیع معه»

تنقیح : 11756، جرح : 281/8 ، طبرانی : 330/20 ، إستیعاب : 601/3 ، اُسد: 309/4 ، تقریب

التهذیب : 266/2 ، إصابة : 13/3 ، تهذیب الکمال : 09/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 196/11 ،

جامع المسانید : 11/ 250.

مسعود الأعجم (ابن العجماء)

مسعود الأعجم (ابن العجماء) = مسعود بن الأسود بن حارثة العدوی العبدی، أخو مطیع.

ص: 1221


1- الإصابة : کذا نسبه الذهبی فی التجرید لمسند بقی بن مخلد، والصواب ابن مسعدة، وقد ذکروا أنّ اسمه عبد الله.
2- الإصابة : بعد ذکر قصّته فی بنی قریظة : وفی هذه القصّة شبه بقصّة نعیم بن مسعود الأشجعی .
3- قال ابن حجر فی ترجمة قهطم التمیمی الدّارمی جدّ اُبیّ العشراء : 261/3 : إختلف فی اسم اُبیّ العشراء، واسم اُبیّه وجدّه ، فالاشهر فیه أسامة بن مالک بن قهطم، وقیل : اسمه عطارد بن بکر بن مسعود .

مسعود بن اُبیّ اُمیّة(1)، من بنی اُمیّة بن مخزوم :

« قتله علی الحقّ علیه السلام یوم بدر، مذموم»

عوالم : 320/9/9 .

مسعود بن الأسود البلوی، من بلی بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، ویقال له : مسعود بن

المسور، یُعدّ فی أهل مصر:

«شهد الحدیبّیة، وبایع تحت الشجرة»

تنقیح : 11726، قاموس : 8/ 479، إستیعاب : 3/ 900، اُسد : 4/ 355، تقریب التهذیب : 263/2 ،

إصابة : 09/3 ، جامع المسانید: 269/11 .

مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة القرشی العدوی (العبدی) أخو مطیع، یقال له: ابن

العجماء وهی اُمّه = مسعود بن الأعجم (العجماء):

«شهد بیعة الرضوان، واستشهد یوم مؤتة، حسن»

تنقیح : 11725، قاموس : 8/ 679، جرح : 8/ 281، طبرانی : 20/ 333، إستیعاب : 448/3 ، إکمال :29/6 ، اُسد: 4/ 355، تقریب التهذیب : 263/2 ، إصابة : 09/3 ، تهذیب الکمال : 56/18 ، إکمال

تهذیب الکمال : 191/11 ، جامع المسانید : 295/11 و 251

مسعود بن اُمیّة بن خلف الجمحی(2)، والد عامر، زوج هند بنت اُبیّ خلف : إصابة : 4.9/3 .

مسعود بن أوس بن أصرم بن زید بن النجار الأنّصاری الخزرجی النجّاری(3)، أبو محمّد

= مسعود، أبو محمّد الأنّصاری الخزرجی = مسعود بن أوس بن زید الأنّصاری:

«شهد بدراً، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام »

طوسی : 08 ، ابن داود : 344، منهج : 333، نقد : 370/4 ، مجمع : 88/6 ، جامع : 229/2 ، معرفة :111، تنقیح: 11729، الجامع : 819/2 ، معجم: 18/ 162، قاموس : 680/8 ، معین : 2/ 832،

ص: 1222


1- شرح النهج : 208/16 ، عنه البحار : 393/19 .
2- الإصابة : قتل أبوه یوم بدر، ولولده عامر بن مسعود روایة عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، والاکثر قالوا: إن حدیثه مرسل، فتکون الصحیة لاُبیّه ، وکان من مسلمة الفتح، أو مات علی کفره قبیل الفتح، وولد له عامر قبل الفتح بقلیل، فلذلک لم یثبت له صحبّة السماع من النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وإن کان معدوداً فی الصحابة ، لأنّ له رؤیة .
3- تنقیح المقال : عده (جخ) فی (ی) قائلاً (بدری) و مسعود بن أوس فی (ل) اثنان أحدهما : الخزرجی النجّاری المکنی أبا محمّد، شهد بدراً، وعاش حتّی شهد صفّین وهو مراد (جخ)، ولکن قیل مات زمن عمّر ، والثانی : مسعود بن أوس بن زید الأنّصاری). وفی قاموس الرجال : الأصل فیهما واحد کما حقّقه الجزری، وإنّما توهم أبو نعیم تعددّهما .

الموّحد: 338/2 ، مفید: 902، طبرانی: 20/ 339، إستیعاب :449/3 ، اُسد:350/6 و306،1739إصابة : 09/3 و 522، جامع المسانید: 11/ 267.

مسعود بن أوس بن زید الأنّصاری

مسعود بن أوس بن زید الأنّصاری = مسعود بن أوس بن أصرم بن زید بن النجّار الأنّصاری.

مسعود بن الحکم بن الربیع بن خالد الأنّصاری الزُّرقی ، أبو هارون (مروان) :

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وله رؤیة»

تنقیح : 11739، الجامع : 2/ 819، إستیعاب : 602/3 ، اُسد: 356/4 ، تقریب التهذیب : 263/2 ،

إصابة : 478/3 و 216/4 ، تهذیب الکمال : 50/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 192/11 .

مسعود بن خالد(خلّدة) بن عامر بن مخلد بن زریق الأنّصاری الزُّرقی

مسعود بن خالد(خلّدة) بن عامر بن مخلد بن زریق الأنّصاری الزُّرقی = مسعود بن سعد بن

خالد (خلدة) الأنّصاری الزُّرقی = مسعود بن سعد بن قیس الأنّصاری الزُّرقی = مسعود بن

قیس بن خلدة الأنّصاری الزُّرقی:

«شهد بدرا وأحداً، وقتل یوم بئر معونة ، وقیل : یوم خیبر، حسن »

تنقیح : 11721 و 11761 و 11700، طبقات : 281/1 و 370/8 ، طبرانی :20/ 332 إستیعاب : 447/3

و 450 و 451 ، اُسد: 307/4 و 308 و 360، إصابة : 911/3 و 522، جامع المسانید : 250/11 .

مسعود بن خالد بن عبدالعزی بن سلامة الخزاعی، روی عنه ابنه الولید: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11760، طبرانی : 330/20 ، اُسد : 309/4 ، إصابة : 409/3 ، جامع المسانید : 269/11 .

مسعود بن خالد بن مالک بن ربعی بن سلمی بن جندل التمیمی الدّارمی، والد لیلی زوج الإمام

أمّیر المؤمنین علیه السلام : إصابة : 493/3 .

«له إدراک، حسن»

مسعود بن خراش (حراش) العبسی(1) ، أخو ربعی:

«من خواص أمّیر المؤمنین علیه السلام، حسن»

برقی : 5، ابن داود : 344، خلاصة : 193 ، منهج : 333، نقد: 270/4 ، مجمع : 88/6 ، جامع :229/2 ، وسائل : 368/20 ، منتهی : 200/9 ، مستدرک : 869/3 ، تنقیح : 11729، الجامع :819/2 ، طه : 139، معجم: 193/18 ، قاموس : 680/8 ، معین : 2/ 832، الموّحد: 2/ 339، مفید :902، طبقات: 127/9 ، جرح : 8/ 282، إستیعاب : 3/ 651، إصابة : 610/3 .

مسعود بن خلدة الأنّصاری الزُّرقی(2)= مسعود بن خالد الأنّصاری الزُّرقی.

ص: 1223


1- الإستیعاب : قال البخاری : له صحبّة . وفی الجرح والتعدیّل : لیست له صحبّة، روی عن طلحة بن عبید الله ، روی عنه أبو بردة.
2- الإصابة : ذکره جعفر المستغفری، وحرف اسم والده، وإنّما هو مسعود بن خالد.

مسعود بن الربیع (ربیعة بن القاری، یکنی أبا عمیر(1)، حلیف بنی زهرة = مسعود بن عمّار

ابن ربیعة القاری:

«أسلم قدیمة بمکّة قبل دخول النبیّ صلی الله علیه واله وسلم دار الأرقم، وهاجر إلی المدینة وشهد بدراً »

تنقیح : 11762، طبقات : 198/3 ، جرح: 8/ 282، حلیة : 2/ 21، إستیعاب : 448/3 ، نبلاء :144/1 ، إکمال : 7/ 223، اُسد : 307/6 ، إصابة : 610/3 و 522 و 141/4 .

مسعود بن رخیلة بن عائذ (عابد) بن مالک بن حبیب بن نبیح بن ثعلبة بن قنفذ بن حلاوة بن

سبیع الأشجعی، رئیس أشجع:

«أسلم بعد یوم الأحزاب»

تنقیح : 11763 ، نمازی : 907/7 ، طبقات: 309/1 ، إستیعاب : 01/3 ، اُسد: 307/4 ، إصابة :.610/3

«شهد أحداً والمشاهد بعدها »

مسعود بن زرارة الانصاری، أخو اُبیّ أمّامة أسعد بن زرارة :

تنقیح : 11744 ، اُسد: 308/4 ، إصابة : 10/3 .

مسعود بن زید بن سبیع الأنّصاری(2)، أبو محمّد :

«شهد بدراً»

تنقیح : 11765، طبقات : 400/8 ، اُسد: 308/4 ، إصابة : 3/ 410، جامع المسانید: 11/ 250.

مسعود بن سعد بن خالد (خلدة) الأنّصاری الزُّرقی

مسعود بن سعد بن خالد (خلدة) الأنّصاری الزُّرقی = مسعود بن خالد (خلدة) بن عامر بن مخلد

ابن زریق الأنّصاری الزُّرقی.

مسعود بن سعد بن عامر بن عدیّ بن جشم بن مجدّعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج

الأنّصاری الأوسی، ثمّ الحارثی(3) = مسعود بن عبد سعد (مسعود) بن عامر :

«شهد بدراً ، وقیل : قتل یوم خیبر»

ص: 1224


1- عنونه ابن حجر فی الإصابة : مسعود بن ربیعة بن عمرو بن سعد بن عبدالعزی بن حمالة بن غالب بن عائذة بن منیع (نثیع) بن فلیح بن الهون، وهو القارة بن خزیمة بن مدرکة القارئ.
2- الأسد: هو الّذی کان یقول : إن الوتر واجب ، فقال عبّادة : أخطأ أبو محمّد، قاله جعفر، روی موسی بن عقبة بن الزهری فیمن شهد بدراً، أظنّه قال : مسعود بن زید، أخرجه أبو موسی (قلت) وقد تقدّم فی ترجمة مسعود بن أوس بن أصرم بن زید، أنّه هو الّذی یکنّی أبا محمّد، وقد أخرجه ابن مندة، وقد استدرک أبو موسی هذا علیه، وأظنّه هو الأوّل ، وقد سقط من نسبة أوس بن أصرم، ودلیله أنّ موسی بن عقبة ذکر ذلک و أنّه شهد بدراً، .
3- تنقیح المقال : قال أبو عمّر وأبو نعیم و أبو موسی: استشهد یوم خیبر . وفی قاموس الرجال : العنوان غیر محقّق، فإنّما نقلوه عن ابن إسحاق، وقالوا: بدّله الواقدی بمسعود بن عبد مسعود، وبدّله أبو معشر وابن عمّارة و ابن عقبة، بمسعود بن عبد سعد .

تنقیح : 11769، قاموس: 8/ 681، طبقات : 3/ 451، إستیعاب : 3/ 447، اُسد: 309/4 ، إصابة :911/3 و 022.

مسعود بن سعد بن قیس بن خالدة (خلدة) بن قیس الأنّصاری الزُّرقی(1) = مسعود بن خالد

(خالدة) الأنّصاری الزُّرقی .

مسعود بن سعد الجذامی، رسول فروة بن عمرو الجذامی إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

طبقات : 630/7 ، إصابة : 611/3

مسعود بن سنان الأسلمی (السلمی)(2)= مسعود بن سنان بن الأسود الأنّصاری السلمی :

«شهد أحداً، وقتل یوم الیمامة»

تنقیح :11769 و 11767، طبقات : 91/2 ، إستیعاب : 449/3 ، اُسد : 358/6 ، إصابة : 11/3

مسعود بن سوید بن حارثة بن نضلة بن عوف القرشی العدوی، ابن عمّ مسعود بن الأسود بن

حارثة :

«کان من السبعین الّذین هاجروا من بنی عدیّ، قتل یوم مؤتة شهیدة، حسن»

تنقیح : 11733، قاموس : 481/8 ، إستیعاب : 449/3 ، اُسد: 358/4 ، إصابة : 11/3 .

مسعود بن الضحّاک بن عدیّ بن أراش بن حرملة بن لخم اللخمی، سماء النبیّ صلی الله علیه واله وسلم المطاع =

مسعود بن عدیّ بن حرملة اللخمی

مسعود بن عدیّ بن حرملة اللخمی = المطاع اللخمی دروی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

تنقیح : 11768 و 11865، طبرانی : 331/20 ، إستیعاب : 3/650، اُسد : 309/4 و 371، إصابة :611/3 و 22 و 522، جامع المسانید : 201/11 و 329.

مسعود بن عبدسعد بن عامر (3) = مسعود بن سعد .

مسعود بن عبدة بن مظهر ، أبونیار :

«شهد أحدا مع ابنه نیار»

تنقیح : 11700 ، إستیعاب : 601/3 ، اُسد: 309/4 ، إصابة : 12/3 }.

مسعود بن العجماء (الأعجم)

مسعود بن العجماء (الأعجم) = مسعود بن الأسود بن حارثة القرشی العدوی.

ص: 1225


1- الإصابة : هو مسعود بن خالد ( خلدة) بن عامر بن مخلد بن زریق الأنّصاری الزُّرقی المتقدّم، وقع فی نسبه تحریف، کرره أبو عمّر .
2- الإصابة : فرّق ابن الأثیر بینه وبین الّذی بعده ، والّذی یظهر أنّهما واحد، فإنّ ابن إسحاق ذکر فیمن استشهد بالیمامة من الأنّصار مسعود بن سنان، فکأنّه أسلمی حالف بنی سلمة .
3- الإصابة : هو مسعود بن سعد، جعله أبو عمّر اثنین، وهو واحد، واختلف فی تسمیة اُبیّه .

مسعود بن عدیّ بن حرملة اللخمی(1) = مسعود بن الضحّاک بن عدیّ بن أراش اللّخمی .

مسعود بن عروة : اقتل فی غزوة اُبیّ سلمة بن عبدالاسد، إلی ماء من میاه بنی اُسد من ناحیة نجدّ)

تنقیح : 11701 ، إستیعاب : 448/3 ، اُسد : 309/4 .

مسعود بن عمّار بن ربیعة القاری(2) = مسعود بن الربیع (ربیعة بن القاری، أبوعمیر .

مسعود بن عمرو بن عمیر الثقفی(3): إصابة : 12/3 :

مسعود بن عمرو (الثقفی)، سکن المدینة (4):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11702، جرح : 282/8 ، طبرانی : 20/ 333، إستیعاب : 3/ 650، اُسد: 309/4 ، إصابة :412/3 ، جامع المسانید: 252/11 .

مسعود بن عمرو القاری(5)، من القارة :

«کان علی المغانم یوم حنین »

تنقیح : 11753، إستیعاب : 452/3 ، اُسد: 309/4 ، إصابة : 412/3 ، جامع المسانید: 11/ 203.

مسعود بن قیس بن خلدة بن مخلد الزُّرقی(6) = مسعود بن خالد (خلدة) بن عامر بن مخلد

الأنّصاری الزُّرقی.

ص: 1226


1- الإصابة : غایر ابن مندة بینه وبین مسعود الضحاک بن عدیّ، نسبه ابن مندة إلی جدّه ، فاستدرکه أبو موسی، وهو واحد.
2- الإصابة : غائر الذهبی بینه وبین مسعود بن ربیعة بن عمرو، وهو واحد، إختلف فی اسم اُبیّه ، والثانی هو الأصح، وقد نسبه أبو عمّر إلی جدّه ، فقال : هو مسعود بن عمرو القارئ، ویحتمل أنّ یکون الثانی عمّ الأوّل، وقد تقدّم فی الأوّل.
3- کأنّه الّذی وهم أبوعمّر أنّه القارئ، ذکره الثعلبی فی تفسیره عن مقاتل، أنّه نزل فیه :( یا أیها الّذین آمنوا اتقوا الله وذرّوا ما بقی من الربا إن کنتم مؤمنین ) البقرة: 278. وفی ترجمة عروة بن عمیر الثقفی شیء من هذا.
4- الإصابة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» بی فی کراهة السؤال، روی عنه سعید بن یزید، روی عنه الحسن فی النهی عن قتل الحیات ، و ذکر البغوی أنّه مسعود بن عمرو بن ربیعة القارئ حلیف بنی زهرة، ثمّ أسند ذلک من طریق محمّد بن فلیح ، عن موسی بن عقبة .
5- الإستیعاب : قال الکلبی : هو مسعود بن عامر بن ربیعة بن عمرو بن عبد العزی بن محلم صاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم الّذی یقال له : القاری. وفی الإصابة : والّذی فی جمهرة ابن الکلبی عمرو بن القاری .
6- الإصابة : ذکره أبو عمّر ، فقال : شهد بدراً، کذا قال ابن الکلبی ، وفیه نظر (قلت) مسعود بن سعد بن قیس ... إلی آخر النسب ، سقط ذکر اُبیّه، فنسب إلی جدّه ، فأشکل أمّره. أقول : تقدّم ذکره بعنوان مسعود بن سعد بن قیس، و أنّه متحّد مع مسعود بن خالد (خلدة) بن عامر بن مخلد الانصاری .

مسعود بن معتب التجیبی: إصابة : 3/ 493.

شاعراً مخضرم»

مسعود بن وائل (1):

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکتب له کتاباً إلی قومه یدعوهم إلی الإسلام»

تنقیح : 11709 ، اُسد : 390/4 ، إصابة : 13/34، جامع المسانید : 206/11 .

مسعود بن هبیرة (هنیدة)، مولی فروة الأسلمی

مسعود بن هبیرة (هنیدة)، مولی فروة الأسلمی= مسعود، غلام (مولی) فروة الأسلمی.

مسعود بن یزید بن سبیع بن خنساء، ویقال : سنان ، بن عبید بن عدیّ بن کعب بن غنم بن

کعب بن سلمة الأنّصاری السلمی(2):

«شهد العقبة ولم یشهد بدراً»

تنقیح : 11757 ، إستیعاب : 448/3 ، اُسد: 390/4 ، إصابة : 13/34.

مسعود(بن معتب) الثقفی:

«أدرک الجاهلیّة ، معدود فی التابعین»

تنقیح : 11738، طبقات : 127/1 ، اُسد : 309/4 ، إصابة : 3/493.

مسفع بن باکوراء : إصابة : 693/3 .

«له إدراک، وکتب إلیه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع جریر بن عبدالله »

مسلم، أبو ریطة (رائطة) (القرشی)، کان اسمه غرابة فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، سکن مکّة، روت عنه

ابنته ریطة:

«شهد مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم و حنین »

تنقیح : 11791، جرح : 200/8 ، طبرانی : 19/ 433، إستیعاب : 618/3 ، اُسد : 392/4 ، تقریب

التهذیب : 2/ 268، إصابة : 17/3 ، تهذیب الکمال : 97/18 ، جامع المسانید : 271/11 .

مسلم، أبو صفیّة (3) : طبرانی : 637/19 ، إصابة : 417/3 .

مسلم، أبو عبّاد

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11796، اُسد : 392/6 ، إصابة : 17/34، جامع المسانید: 11/ 276 .

مسلم، أبو عبد عبید الله القرشی

مسلم، أبو عبد عبید الله القرشی = مسلم بن عبید الله القرشی .

مسلم، أبوعوسجة(4):

تنقیح : 11802، طبرانی : 39/19 ، اُسد : 396/4 ، إصابة : 17/3 ، جامع المسانید : 270/11 .

ص: 1227


1- الإصابة : ویقال : ابن مسروق.
2- الأسد: أخرجه أبو عمّر وأبو موسی، إلاّ أنّ أبا موسی، قال : مسعود بن زید بن سبیع اسم اُبیّ محمّد، الّذی قال : الوتر واجب (قلت) هذا القول فی الوتر، قد ذکره ابن مندة فی ترجمة مسعود بن أوس بن أصرم، وقیل فیه : مسعود بن أوس بن زید بن أصرم.
3- کذا عنونه الطبری فی المعجم ، ولم یخرج له شیئاً.
4- الإصابة : قال ابن حبّان : له صحبّة . وقال البغوی : أحسبه کان بالکوفة ، حدّثنا هارون بن عبدالله، حدّثنا مهدی بن حفص، حدّثنا أبو الأحوص، عن سلیمان بن قرم، عن عوسجة ، عن اُبیّه ، قال : سافرت مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث فی المسح علی الخفین . قال البغوی : لم یسنده غیر مهدی، وهو خطأ، وأخرجه ابن اُبیّ خیثمّة عن مهدی وابن السکن من طریقه، قال البغوی والصواب عن عوسجة، عن عبدالله بن مسعود موقوفا، وقال ابن السکن : الصواب من فعل عبدالله، وقد رواه عنه مهدی ، عن اُبیّ الأحوص، فقال : عن سلیمان ، عن عوسجة ، عن اُبیّه ، قال : سافرت مع عبدالله بن مسعود

مسلم، أبو الغادیة ( العادیة) الجهنی(1)

:

«أحد الخبثاء ، قاتل عمّار (رض)، یوم صفّین »

تنقیح : 11803، قاموس : 8/ 682، نمازی : 13/8 و 631، اُسد: 396/4 ، إصابة : 17/2 و 101/6 .

مسلم بن أسلم بن بجرة (بجیرة، بحرّة) الأنّصاری الخزرجی(2) = مسلم بن بحرّة الأنّصاری :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11787و11800، طبرانی: 30/19، اُسد:390/4 ، إصابة : 3/ 414، جامع المسانید:

.209/11

مسلم بن اُمیّة بن خلف الجمحی : إصابة : 678/3 .

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

مسلم بن بجرة الأنّصاری

مسلم بن بجرة الأنّصاری = مسلم بن أسلم بن بجرة الأنّصاری الخزرجی .

مسلم بن الحارث بن بدّل التمیمی (التیمی)، روی عنه ابنه الحارث، وقیل : الحارث بن

مسلم التمیمی، یُعدّ فی الشامیین :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11788، جرح : 8/ 182، طبرانی : 19/ 633، إستیعاب : 619/3 ، اُسد : 390/4 ، تقریب

التهذیب : 266/2 ، إصابة : 16/3 ، تهذیب الکمال : 98/18 ، جامع المسانید: 290/11 .

مسلم بن الحارث الخزاعی، ثمّ المصطلقی، جدّ یزید بن عمرو بن مسلم

مسلم بن الحارث الخزاعی، ثمّ المصطلقی، جدّ یزید بن عمرو بن مسلم = مسلم المصطلقی

الخزاعی:

«له وفادة»

تنقیح : 11789، طبرانی : 632/19 ، إستیعاب : 3/ 620، اُسد: 391/6 ، إصابة : 16/3 ، جامع

المسانید: 292/11 .

مسلم بن حبشیة ( خیشنة) الکنانی ، أخو اُبیّ قرصانة (قرصافة)حیدرة (جندرة) بن حبشیة(3) :

تنقیح : 11790 ، اُسد: 391/4 ، إصابة : 610/3 .

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

ص: 1228


1- ) الإصابة : أبو الغادیة : اسمه یسار ، وقیل : مسلم.
2- الإصابة : وربّما ینسب إلی جدّه، وأخرج الطبرانی حدیثه ، وکان یذخل المدینة فیصلی رکعتین فی المسجدّ، ثمّ یقول : إنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟ قال لنا ... الحدیث . وأخرج هذا الحدیث ابن مندة من هذا الوجه، لکنّه سمّاه محمّد، فقال : عن محمّد بن أسلم بن بجرة.
3- الأسد: کان اسمه میسم، فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مسلم . وفی الإصابة : کان اسمه مقسماً فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم .

مسلم بن رباح رباح) الثقفی(1) : تنقیح : 11792، إستیعاب : 3/20ء، إکمال : 16/4، اُسد :

392/6 ، إصابة : 410/3 ، جامع المسانید: 296/11 .

مسلم بن السّائب بن خباب المدنی(2) صاحب المقصورة، والد محمّد :

تنقیح : 11793، جرح: 8/ 186، إستیعاب : 619/3 ، اُسد: 392/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 260،

إصابة : 3/ 523، تهذیب الکمال : 78/18 .

مسلم بن سبع، أبو الغادیة (3): إصابة : 410/3 .«مذموم»

مسلم بن سلیم(4) : جرح : 8 / 180 ، إصابة : 3/ 523.

مسلم بن شیبة بن عثمّان بن طلحة بن اُبیّ طلحة بن عبدالدار بن قصی العبدی الحجبی ،

خازن البیت: إصابة : 610/3 .

مسلم بن عبدالرحمّان (5)، روت عنه شمسیة بنت نبهان وهو مولاها :

«ممّن رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یبایع الناس عام الفتح »

تنقیح : 11799، جرح : 188/8 ، طبرانی : 435/19 ، إستیعاب : 619/3 ، اُسد : 392/4 ، إصابة :610/3 ، جامع المسانید: 299/11 .

ص: 1229


1- الإصابة : ذکره ابن خزیمة فی الصحابة، روی عنه عون بن اُبیّ جحیفة، أنّه قال : سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم رجلاً یؤذن ... الحدیث. وذکره البغوی ، فقال : لا أدری له صحبّة أمّ لا.
2- الجرح والتعدیّل : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» مرسلاً، وهو من التابعین، وأدخله بعضهم فی الصحابة ظنّا منهم أنّ له صحبّة ، ولیس کذلک، وفی الإصابة : مختلف فی صحبّة اُبیّه ، وأمّا هو فأرسل شیئاً وذکره البغوی فی الصحابة ، وقال : لا أحسب له صحبّة ، قال : وقد قیل : إنّه روی عن اُبیّه ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وله روایة عن اُمّه وعن ام رافع، وذکره ابن حبّان فی التابعین، وقال : یروی المراسیل . وکذا ذکره البخاری، وغیر واحد فی التابعین.
3- الإصابة : سمّاه ابن حبّان والمستغفری ، والمحفوظ أنّ اسمه یسار . أقول . تقدّم بعنوان مسلم ، أبو الغادیة الجهنی .
4- الإصابة : ذکره بعضهم فی الصحابة لحدیث أرسله ، قال ابن اُبیّ حاتم: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» مرسلاً . وکذا قال العسکری.
5- الإصابة : قال البخاری وأبو حاتم : له صحبّة . ونسبه أبو علی بن السکن عامریة .

مسلم بن عبدالله (عبدالرحمّان) الأزدی(1)، روی عنه بکر بن زرعة الخولانی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

جرح : 187/8 ، إستیعاب : 619/3 ، اُسد: 392/6 ، إصابة : 410/3 ، جامع المسانید: 295/11 .

مسلم بن عبدالله الأزدی

مسلم بن عبدالله الأزدی = شهاب بن خرقة (خرفة):

«کان اسمه شهابا فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 5921 و 11790، اُسد : 3/ 0 و 392/6 ، إصابة : 158/2 و 610/3 ، جامع المسانید: 9/ 283و 290/11 .

مسلم بن عبید الله بن عبدالله بن مسلم بن شهاب الزهری، والد ابن شهاب الزهری(2) :

جرح : 188/8 ، إصابة : 3/ 523.

مسلم بن عبیدالله القرشی، أبو عبدالله ، وقیل : عبیدالله بن مسلم،(3) = مسلم، أبو عبدالله

عبید الله القرشی):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11797، جرح: 188/8 ، إستیعاب : 618/3 ، اُسد: 393/6 ، إصابة : 3/ 104، جامع

المسانید : 11/ 272.

مسلم بن عبیس بن کریز بن حبیب بن عبدشمس : إصابة : 416/3 .

مسلم بن عقبة الأشجعی(4) : إصابة : 3/ 416.

و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 1230


1- الإصابة : قال أبو موسی: أورده علی بن سعید العسکری فی الأفراد، وذکر حدیثه فی تغیر اسم عبدالله بن قرط ، أخرجه أبو عمّر و أبو موسی، ولو لم یعلم أبو موسی أنّه غیر الّذی بعده مع اتفاق النسب لما استدر که علی أبن مندة، ولا أعلم هل هما واحداً أمّ إثنان.
2- الإصابة : روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی قصّة اُبیّ رغال، فذکره بعضهم فی الصحابة ، و جزم غیر واحد بأنّه لاصحبّة له ولا رؤیة ، وقال البخاری وأبو حاتم : حدیثه مرسل . وکذا قال أبو أحمد العسکری.
3- الإستیعاب : لیس بوالد ریطة ، ولا أدری من أی قریش هو، وأختلف فیه ، فقیل : مسلم بن عبیدالله ، وقیل : عبیدالله بن مسلم، وقیل : إن الصحبّة لاُبیّه عبید الله القرشی، له حدیث واحد فی صوم رمضان . وفی الإصابة ، قیل : إن اسمه مسلم بن مسلم.
4- ذکره ابن عساکر فی تاریخه وساق بسنده من طریق إبراهیم بن اُبیّ اُمیّة، وقال : سمعت نوح بن اُبیّ حبیب یقول : فیمن «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» من مسلم بن عقبة .

مسلم بن عقبة بن رباح رباح) المری، المعروف بمسرف، أبو عقبة :

«له إدراک وشهد صفّین مع معاویة وکان أمّیر الجیش لیزید

یوم الحرّة التحقّ بالنار سنة 13 ه فی مکان یسمّی المشلل »

طبقات : 4 / 283، إصابة : 3/ 493، زرکلی : 118/8 .

مسلم بن عقرب الأزدی(1) : تنقیح : 11798، قاموس : 8/ 483، جرح: 189/8 ، إستیعاب : 3/ 419،

أسد: 393/4 ، إصابة : 4163 ، جامع المسانید : 11/ 297.

مسلم بن العلاء بن الحضرمی، کان اسمه العاص فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، جدّ زکریا بن طلحة :

تنقیح : 11799 ، طبرانی : 637/19 ، اُسد : 393/4 ، إصابة : 3/416، جامع المسانید : 270/11

مسلم بن عمرو بن اُبیّ عقرب خویلد بن خالد(2) ، أبو عقرب: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11800، اُسد: 393/4 ، تقریب التهذیب : 269/2 ، إصابة: 416/3 و135/4 ، تهذیب

الکمال : 82/18 ، جامع المسانید : 298/11 .

مسلم بن عمیر الثقفی، روی عنه مزاحم بن عبدالعزّیز :

«أهدی إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم کافوراً

تنقیح : 11801، طبرانی:19/ 639، إستیعاب : 619/3 ، اُسد: 393/4 ، إصابة : 17/3 ، جامع

المسانید: 299/11 .

مسلم بن عوسجة الأسدی(3)

(رضی الله عنه):

«استشهد یوم الطف مع الإمام الحسین علیه السلام ووقع التسلیم

علیه فی زیارتی الرجبیّة والناحیة المقدّسة، فوق الوثاقة »

ص: 1231


1- تنقیح المقال : عدوه فی (ل) . وفی قاموس الرجال : إنما عده أبو عمّر ، والظاهر أنّ الأصل فیه وفی (مسلم بن عمرو، أبو عقرب) الّذی عده أبن مندة وأبو نعیم واحداً. وفی الإصابة : قال أبو أحمد العسکری: حدیثه مرسل، ولم یلق النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وذکره البخاری فی التابعین.
2- الإصابة : له صحبّة، هکذا قال ابن حبّان، وقال البغوی : مسلم بن عمرو، أبو عقرب والد اُبیّ نوفل بن اُبیّ عقرب، سکن البصرة، ثمّ ساق من طریق الأسود بن شیبان ، عن اُبیّ نوفل بن عقرب ، عن اُبیّه فی قصة ابن اُبیّ لهب ودعاء النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علیه، وعند غیره أبو نوفل بن اُبیّ عقرب، فما أدری أهو هذا أو غیره، وقد تقدّم مسلم بن عقرب قریبة، فلعل هذا نسب لجدّه وحذفت الأداة ، ثمّ رأیت فی تاریخ الطبری قال مسلم بن عقرب : أبو نوفل العریجی الطائی . قال علی (بن المدینی) : قال بعضهم: الکنانی ، ثمّ قال : ویقال : مسلم بن عمرو بن اُبیّ عقرب، فهو عنده واحد، ویأتی فی الکنی الخلاف فی اسم اُبیّ عقرب.
3- عذه النمازی من أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، ومن المستشهدین مع الإمام الحسین بن علی علیه السلام .

طوسی: 80، ابن داود: 365، منهج: 333، نقد: 6/ 376، مجمع : 90/9 ، جامع: 2/ 230،

منتهی : 209/6 ، مستدرک : 3/ 839، تنقیح: 11781، الجامع : 821/2 ، معجم: 101/18 ، قاموس :686/8 ، نمازی : 414/7 ، معین : 2/ 839، الموّحد: 361/2 ، مفید: 104، زرکلی : 8/ 119.

مسلم بن عیاض بن زعب المحاربی، یقال له : ابن الراسیة (الراسبیّة) ، شاعر :

إصابة : 17/3 .

مسلم بن قرطة (قرظة) بن عبد عمرو بن نوفل القرشی النوفلی

مسلم بن قرطة (قرظة) بن عبد عمرو بن نوفل القرشی النوفلی = ابن قرظة :

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات أبوه کافراً قبل الفتح، وقتل هو یوم الجمل، مذموم»

تقریب التهذیب : 2/ 522، إصابة : 678/3 ، تهذیب الکمال : 22/170.

مسلم بن کثیر الأعرج(1)= أسلم بن کثیر الأزدی الأعرج:

«شهد الطف، فوق الوثاقة »

طوسی : 80، منهج : 333، مجمع: 90/6 ، جامع : 230/2 ، تنقیح : 11782، الجامع : 821/2 ،

معجم: 89/2 و 101/18 ، قاموس : 489/8 ، نمازی: 901/1 و 10/7 ، معین: 839/2 ، الموّحد :362/2 ، مفید: 604.

مسلم بن هانیء بن یزید الحارثی، أخو شریح(2):«له إدراک »

تنقیح : 11806، اُسد: 396/4 ، إصابة : 494/3 .مسلم الخزاعی : إصابة : 3/ 494.

«له إدراک ، وسمع من معاذ بن جبل واُبیّ الدرداء »

مسلم الخزاعی المصطلقی

مسلم الخزاعی المصطلقی = مسلم بن الحارث الخزاعی المصطلقی .

مسلم الغلابی (3): نمازی : 610/7 .

ص: 1232


1- تقدّم فی رجالنا اتّحاده مع أسلم بن کثیر الأزدی الأعرج. وفی معجم رجال الحدیث : عده ابن شهر آشوب من المقتولین فی الحملة الأوّلی، المناقب ج4 باب إمامة اُبیّ عبدالله الحسین علیه السلام فصل فی مقتله علیه السلام، وقد نسب التسلیم إلیه فی زیارتی الناحیة والرجبیة، ولکنّه غیر موجود فی نسخة المجلسی، وإنّما الموجود فی زیارة الناحیة المقدّسة، أسلم بن کثیر کما تقدّم، وفی الزیارة الرجبیة ، مسلم بن کناد، وعده النمازی من أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی و أمّیر المؤمنین علیه السلام.
2- الإصابة : تقدّم ذکره فی ترجمة شریح، وسمّاه ابن قانع مسلمة بزیادة هاء ، والمعروف باسقاطها وضم أوله .
3- أمّالی المفید: 302 ح 3 ، أمّالی الشیخ : 76 ح110، وفیه : مسلم الملائی. وفی هامشه ، روی الماوردی فی أعلام النبوة : 171، نحو هذا الحدیث بالاسناد عن مسلم الملائی، عن أنّس بن مالک ، عنهما البحار : 1/18 ح، ونقله البحار : 331/91 ح 17، عن أمّالی الشیخ، وفیهما کما فی أمّالی المفید.

مسلم القرشی

مسلم القرشی = مسلم، أبو ریطة (رائطة القرشی).

مسلمة ، یقال : إنّه اسم عبدالرحمّان بن منهال (1): إصابة : 619/3 .

مسلمة بن أسلم بن حریش بن عدیّ بن مجدّعة بن حارثة الأنّصاری : «قتل یوم جسر اُبیّ عبید»

تنقیح : 11805، إستیعاب : 3/ 465، اُسد: 396/4 ، إصابة : 3/418.

مسلمة بن شیبان بن محارب بن فهر بن مالک، أبو (أخو) حبیب؟(2) = مسلمة بن مالک الأکبر

ابن وهب بن ثعلبة بن وائلة (واثلة بن عمرو الفهری.

مسلمة بن عبدالله العدوی(3): جرح: 8/ 299، إصابة : 3/ 523.

مسلمة بن قیس الأنّصاری، یُعدّ فی أهل المدینة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11807 ، اُسد : 364/4 ، إصابة : 418/3 ، جامع المسانید : 279/11 .

مسلمة بن مالک الأکبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة (واثلة بن عمرو بن شبیان (سفیان بن

محارب بن فهر بن مالک الفهری، أبو حبیب

محارب بن فهر بن مالک الفهری، أبو حبیب = مسلمة بن شیبان بن محارب، أبو حبیب

= مسلمة الفهری : تنقیح : 11809 و11808، جرح: 8/ 299، إستیعاب: 3/ 464، اُسد: 6/ 396

و 198/0 إصابة : 618/3 و 523 و 41/4 .

مسلمة بن مخلد بن الصامت بن نیار (دینار) الأنّصاری الخزرجی الزُّرقی الساعدیّ، یکنّی أبا

معن، وقیل : أبا سعید، أبا معاویة، سکن مصر :

«شهد صفّین مع معاویة، وتوفّی سنة 92 هم بالإسکندریة، مذموم»

تنقیح : 11809، قاموس : 687/8 ، نمازی : 619/7 ، طبقات : 506/7 ، جرح: 290/8 ، طبرانی :

637/19 ، إستیعاب : 3/ 493، إکمال : 172/7 و 337، نبلاء : 6/362، اُسد: 396/4 ، تقریب

التهذیب : 269/2 ، إصابة : 18/3 ، زرکلی : 8/ 123، تهذیب الکمال : 18/ 100، إکمال تهذیب

الکمال : 11/ 192، جامع المسانید: 277/11 .

ص: 1233


1- اختلف فی اسم ولد عبدالرحمّان ، فقیل: مسلمة ، وقیل : غیر ذلک وسیأتی بیانه فی المبهمات .
2- الإصابة : استدرکه أبو موسی، وقال : هو والد حبیب بن مسلمة وعزاه للمستغفری، والصواب أنّه مسلمة بن مالک کما تقدّم فی القسم الأوّل، سقط بینه وبین شیبان ستّة أباء، وهو مسلم بن مالک بن وهب بن ثعلبة بن وأعلة بن عمرو بن شیبان بن محارب. وذکره المامقانی بعنوان أخو حبیب والظاهر أنّه اشتباه .
3- الجرح والتعدیل: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» مرسلاً . وفی الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً، فذکره بعضهم فی الصحابة ، أورده العسکری، وقال : حدیثه مرسل.

مسلمة بن هاران ، ویقال : ابن حدان، الحدانی الشاعراً : إصابة : 19/3 ،

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بعد الفتح

مسلمة الفهری

مسلمة الفهری = مسلمة بن مالک بن وهب الفهری، أبو حبیب .

مسمع(1): إصابة : 3/ 494.

« اله إدراک»

المسوّر، أبو عبدالله = المسور بن فلان، أبو عبدالله .

المسوّر بن شدّاد : تقریب التهذیب : 2/ 259.

المسوّر بن عمرو:

«له إدراک، وشهد فی أمّان أهل نجران الّذی کتب لهم أبو بکر عقب وفاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

إصابة : 19/3 و 69.

المسور بن فلان، أبو عبدالله = المسور، أبو عبدالله :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» به

أسد : 6/ 395، إصابة : 3/ 20، جامع المسانید : 219/11 .

المسور بن مخرمة ( مخزمة) بن نوفل بن أهیب القرشی الزهری، أبو عبدالرحمّان (أبو

عثمّان)(2):

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، الظاهر ذمّه »

طوسی: 27 و 58، ابن داود: 346، خلاصة : 170، منهج: 339 و 608، نقد: 379/4 و 5 / 282،

مجمع : 91/9 و 129/7 ، جامع : 2/ 221 و 446، معرفة : 111، مستدرک : 869/3 ، بهجة : 530/7 ،

تنقیح : 11811، توضیح: 281، تحفة : 502، الجامع : 822/2 ، طه : 239، معجم : 191/18 ،

قاموس : 91/8 ، نمازی : 20/7 و 621، معین : 2/ 837، الموّحد: 2/ 362، مفید: 100، طبقات :383/2 ، جرح: 297/8 ، طبرانی: 1/20 ، حلیة: 1/ 52، إستیعاب : 619/3 ، اُسد: 390/6 نبلاء:390/3 ، تقریب التهذیب : 2/ 269، إصابة : 19/3 و 127/4 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 96،

زرکلی : 8/ 123، تهذیب الکمال : 108/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 197/11 ، جامع المسانید :

.281/21

المسور بن یزید الأسدی الکاهلی، ثمّ المالکی، نزل الکوفة :

«له صحبّة، شاهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

یصلّی»

ص: 1234


1- ذکر أبو جعفر الطبری أنّه کان مع العلاء بن الحضرمی فی قتال أهل الردة، ... واستدر که ابن فتحون، ولم أستبعد أنّه والد مالک بن مسمع، رئیس بکر بن وائل بالبصرة فی صدر الإسلام فی الدولة الأمّویة .
2- تنقیح المقال : عده (جخ) فی (ل) و(ی) وکان رسوله إلی معاویة . وفی قاموس الرجال : لم أدر إلی أی شیء استند (جخ) فی کونه رسوله علیه السلام إلی معاویة ، مع أنّهم قالوا بعد عثمّان ذهب إلی مکّة وجاور، وإنّما کان معین خاله عبدالرحمّان بن عوف فی انتخاب عثمّان .

تنقیح : 11812، جرح : 297/8 ، طبرانی : 27/20 ، إستیعاب : 418/3 ، إکمال : 189/7 ، اُسد :399/4 ، تقریب التهذیب : 269/2 ، إصابة : 3/ 20، تهذیب الکمال : 109/18 ، إکمال تهذیب

الکمال : 200/11 ، جامع المسانید: 310/11 .

المسور بن یزید الجذامی: إصابة : 3/ 496.

اله إدراک، وشهد فتح مصر»

مسهر بن خالد بن جندب بن منقذ بن حر بن نکرة العبدی النکری، والد قیس :

إصابة : 3/ 496.

«له إدراک ، وکان ابنه قیس مع الإمام الحسین علیه السلام بالطف، حسن»

مسهر بن العبّاس بن عبدالمطّلب الهاشمی(1): إصابة : 478/3 . «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

مسهر بن النّعمان بن عمرو بن ربیعة(2) : إصابة : 494/3 .

«مخضرم»

المسیّب بن اُبیّ السّائب وأسمه صیفی بن عبدالله بن عابد (عائذ) بن عمرو (عمّر) بن

مخزوم القرشی المخزومی، أخو السّائب، والد عبدالله :

«أسلم وهاجر مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من الحدیبّیة وکان ابنه عبدالله ممّن قاتل یوم الدار »

إستیعاب :2/3، اُسد: 397/6 ، إصابة : 3/ 620.

المسیّب بن حزن (محزن، جری، حرب بن اُبیّ وهب بن عمرو بن عائذ بن عمّران بن

مخزوم القرشی المخزومی، أبو سعید(3) = أبو سعید المخزومی:

«ممّن بایع تحت الشجرة ، وقیل : أوصی إلی أمّیر المؤمنین علی علیه السلام ، حسن»

کشّی : ح 184، طوسی : 27، ابن داود : 346، خلاصة : 170، منهج : 336، نقد: 379/4 و 193/0 ،

مجمع: 92/9 ، جامع : 2/ 232 و 390 ، معرفة : 111، أنّصاری : 143، بهجة : 626/7 ، تنقیح :11816 و 18/3 ، توضیح : 281، الجامع : 2/ 823، معجم: 18/ 192، قاموس : 692/8 ، معین :838/2 ، الموّحد: 2/ 362، مفید : 605، جرح: 292/8 ، طبرانی : 367/20 ، إستیعاب : 441/3 ،

ص: 1235


1- عده أبو بکر بن درید فی أولاد العبّاس، واستدر که ابن فتحون، ولعلّه ولد بعد أخیه «تمام» .
2- مسهر بن النّعمان بن عمرو بن ربیعة بن تیم بن الحرث بن مالک بن عبید بن خزیمة بن لؤی بن غالب بن فهر بن مالک بن عابدة قریش، وعدادهم فی بنی ربیعة بن ذهل بن شیبان ، وقیل : هو مسهر بن عمرو بن عثمّان بن ربیعة بن عابدة، ذکره المرزبانی فی معجم الشعراء وقال : إنّه مخضرم، وقال أیضاً: کان یقال له : معاس العابدی.
3- فی الخلاصة ورجال أبن داود أنّه أوصی إلی أمّیر المؤمنین علیه السلام، ولکن فی الکشی فی ترجمة سعید بن المسیّب ، وکان حزن جدّ سعید أوصی إلی أمّیر المؤمنین علیه السلام، والله العالم .

إکمال : 454/2 و 10/6 ، اُسد: 366/4 تقریب التهذیب : 2/ 250، إصابة : 3/ 20 و 88/6 ، تهذیب

الأسماء: ق 1 ج 2/ 90، تهذیب الکمال : 109/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 201/11 جامع المسانید:.317/11

المسیّب بن عمرو :

«أحد النقباء، بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی سریّة إلی حی من کنانة وأمّره علیهم»

تنقیح: 11815، اُسد: 397/4 ، إصابة : 621/3 .

المسیّب بن نجیة (نخبة، نجبة) بن ربیعة بن رباح بن عوف بن هلال بن سمح بن فزارة

الفزاری الکوفی :

«له إدراک، من أصحاب امیر المؤمنین، والحسن علیه السلام ، شهد مع أمّیر المؤمنین علیه السلام

مشاهده ، وثار مع التوابین فی طلب دم الحسین علیه السلام، مات سنة 65 ه، حسن أقلاً»

کشّی : ح46 و 126، طوسی : 08 و 70، منهج : 336، نقد: 4/377، مجمع : 92/6 ، جامع : 2/ 232،

وسائل : 369/20 ، معرفة : 111، منتهی : 9/ 293، تنقیح : 11819، تحفة : 502، الجامع : 823/2 ،

طه : 139، معجم: 192/18 ، قاموس : 493/8 ، نمازی : 21/7 ، معین : 838/2 ، الموّحد: 363/2 ،

مفید : 605، طبقات : 219/6 ، جرح: 293/8 ، تقریب التهذیب : 2/ 250، إصابة : 3/ 490،

زرکلی : 126/8 ، تهذیب الکمال : 112/18 ، إکمال تهدیب الکمال : 202/11 .

المسیّب بن نجیة، آخر(1) : إصابة : 3/ 490.

«له إدراک وشهد فتوح الشام»

المسیس بن صعصعة (2)= المستنیر بن هند بن صعصعة الخزاعی.

مسیلمة بن ثمّامة بن کبیر بن حبیب الحنفی الوائلی، أبو ثمّامة الکذاب(3):

عوالم : 1087/9/9 ، زرکلی : 8/ 125.

«مات ولم یسلم، مذموم»

مشجعة بن نصر البغوی، أخو قرة : إصابة : 3/ 490.

له إدراک»

ص: 1236


1- قال ابن عساکر : له إدراک . ذکره عبدالله بن محمّد بن ربیعة فی فتوح الشام، وقال : حدثنی الحارث بن کعب ، عن قیس بن اُبیّ حازم، قال : کان المسیّب ممّن خرج مع خالد بن الولید ... القصّة. وأورد ابن عساکر هذه القصّة فی ترجمة المسیّب بن نجبة الفزاری، والّذی یغلب علی ظنی أنّه غیره وأنّه أرسل.
2- الإصابة : أحد من شهد فی عهد العلاء بن الحضرمی، استدر که ابن فتحون والذهبی، وهو خطأ نشأ عن تصحیف وتغییر، وإنّما هو المستنیر بن هند بن صعصعة ، وقد تقدّم علی الصواب .
3- المنتقی مخطوط، عنه البحار : 409/21 . وفی أعلام الزرکلی : وقیل : اسمه هارون ومسلمة لقب (کما فی تاریخ الخمیس : 157/2 ) وقیل : کان اسمه «مسلمة» وصغّره المسلمون تحقّیراً له .

مشرح الأشعری، والد میل (ممل) بنت مشرح(1):«له رؤیة »

تنقیح : 11817، جرح : 627/8 ، طبرانی : 322/20 ، إستیعاب : 010/3 ، إکمال : 194/7 ، اُسد :397/4 ، إصابة : 621/3 ، جامع المسانید : 321/11 .

مشرح بن عبد کلال الحمیری، أخو الحارث ونعیم:

إصابة : 3/ 490.

«أسلم فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وکتب إلیه وإلی أخویه»

مشعار بن ذی المشعار الهمدانی، من سادات همدان :

إصابة : 3/ 490.«له إدراک »

مشمرج (مشمرخ) بن خالد السعدیّ، جدّ علی بن حجر المحدث:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع وفد عبدالقیس»

تنقیح : 11818، اُسد: 397/4 ، إصابة : 3/ 21، جامع المسانید : 11/ 322.

مصدق النبیّ(2) : إصابة : 3/ 526، جامع المسانید : 146/10 .

مصرف بن کعب بن عمرو، یقال : ابن کعب بن عمرو، الیامی الکوفی ، والد طلحة (3):

جرح: 620/8 ، إکمال : 198/7 ، تقریب التهذیب : 201/2 ، إصابة : 3/ 523، تهذیب الکمال :

مصعب الأسلمی(4) = أبو مصعب الأسلمی = أبومصعب ، غیر منسوب:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 1237


1- الإستیعاب : ذکره الدارقطنی بعنوان مسرح.
2- ذکره البغوی فی حرف المیم من الصحابة ، وأورد من طریق سوید بن غفلة ، قال : أتانا مصدق النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فذکر الحدیث . وکأنّه توهم أنّه علم، وأمّا النبیّ صلی الله علیه واله وسلم، فکأنّه لم یضبطه، فیجوز أنّ یکون صفة أو نسبة، ولیس کذلک، وإنّما هو اسم فاعل من الصدقة، والنبیّ صلی الله علیه واله وسلم بالنون والموّحدة مضاف ، وهذا محله فی المبهمات .
3- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ حاتم ، وقال : له صحبّة . کذا نقله عنه ابن فتحون، وهو وهم، ولفظة ابن اُبیّ حاتم مصرف بن کعب بن عمرو ، روی عن اُبیّه ، قال بعضهم: له صحبّة ، فالضمیر فی قوله یعود علی اُبیّه کعب والروایة جاءت من طریق لیث بن اُبیّ سلیم، عن طلحة بن مصرف، عن اُبیّه، عن جدّه، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ فالجدّ هو الّذی قیل : إن له صحبّة وروایة عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، واختلف فی اسمه، وأمّا مصرف فلیس بصحابی جزماً.
4- الأسد: ذکره المنیعی والطبرانی فی الوحدان، وقالوا: إنّه أبو مصعب الاسلمی، روی شیبان، عن جریر، عن عبدالملک بن عمیر ، عنه، قال : انطلق غلام لنا فأتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، الحدیث . ورواه وهب بن جریر ، عن اُبیّه ، فقال : عن اُبیّ مصعب، أخرجه أبو نعیم و أبو موسی . قال العسکری: وهو مرسل.

تنقیح : 11829، طبرانی: 20 / 395، اُسد:398/4 و 299/5 ، إصابة : 3/ 622 و 6/ 180، جامع

المسانید : 329/11 .

مصعب ابن أمّ (امرأة) الجلاس بن سوید :

«له صحبّة »

تنقیح : 11827، اسد: 398/4 ، إصابة : 3/ 22.

مصعب بن شیبة بن جبیر بن شبیبة بن عثمّان القرشی الحجبی العبدری (المکّی)، أخو

مسلم(1):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11830، الجامع : 2/ 820، جرح: 300/8 ، اُسد : 398/4 ، تقریب التهذیب : 201/2 ،إصابة : 3/ 21، تهذیب الکمال : 129/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 210/11 ، جامع المسانید :.323/11

أبوعبدالله :

مصعب بن عمّیر بن هاشم بن عبد مناف القرشی العبدری الداری، یقال له : مصعب الخیر ،

«من المهاجرین الأوّلیین، شهد بدرا واستشهد یوم أحد، حسن»

عوالم : 271/7/10 ، تنقیح : 11832، قاموس : 0/9، نمازی : 627/7 ، طبقات : 116/3 ، جرح :303/8 ، طبرانی : 392/20 ، حلیة : 106/1 ، إستیعاب : 468/3 ، نبلاء : 1/ 160 و 257، إکمال :5/7، اُسد: 398/4 ، إصابة : 21/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1ج99/2 ، زرکلی : 100/8 .

مضارب بن زید العجلی: إصابة : 3/ 22}.

«له إدراک، شهد القادسیّة»

مضارب العجلی(2) : تنقیح : 11861، جرح : 393/8 ، اُسد: 4/371، إصابة : 3/ 026.

مضرب (المضرب)(3): نمازی : 629/7 .

«شهد بدرا وأحداً وتبوک»

مضرح بن جدّالة

مضرح بن جدّالة = مطرح بن جندلة (جدّالة) السلمی..

مضرس بن أنّس بن خراش بن خالد المحاربین

«له إدراک، وشهد فتوح العراق، وقتل بالمدائن»

إصابة : 699/3 .

ص: 1238


1- الأسد: مختلف فی صحبته .
2- ذکره یحیی بن یونس الشیرازی فی الصحابة، وتعقبه جعفر بأنّه تابعی، وحدیثه مرسل ورواه قرة، عن قتادة فی قصة مرثد بن ظبیان ، فروی عنه ، عن مرثد، وروی عنه مرسلاً، وقد روی مضارب وهو ابن حرب العجلی روایة عن علی علیه السلام وغیره.
3- البحار: 218/21 ، عن تفسیر القمّی: 290/1 ، البرهان : 2/790، والظاهر أنّ المضرب هذا لیس اسم ، وإنّما هو صفة سمّی بها لکثرة الضربات التی أصابته ببدر وأحد.

مضرس بن سفیان بن خفاجة بن النابغة بن عنز بن حبیب بن واثلة بن دهمان بن نصر البکری

«شهد حنینة مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 11844 ، اُسد : 6/ 371، إصابة : 3/ 622

مضرس بن عبید بن حیی بن ربیعة بن سعد بن مالک التمیمی، والد توبة: «شاعرمخضرم»

إصابة : 699/3 .

مضرس بن عمرو الثعلبی(1) : إصابة : 3/ 622.

المضطجع ، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی المنبعث = المنبعث الثقفی .

مضطجع بن أثاثة بن عبّاد بن عبدالمطّلب القرشی المطّلبی، أخو مسطح : «شهد بدراً»

تنقیح : 11863 ، اُسد : 6/ 371، إصابة : 3/ 422.

مطاع اللخمی

مطاع اللخمی = مسعود بن الضحاک بن عدیّ بن أراش اللخمی، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مطاع.

مطر بن الزراع ، ویقال : ابن قبل

مطر بن الزراع ، ویقال : ابن قبل = مطر بن هلال الغنوی.

مطر بن کامس (عکاس) السلمی(2)، من بنی سلیم بن منصور، یُعدّ فی الکوفیّین، روی

عنه أبو إسحاق السبیعی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11850، جرح : 287/8 ، طبرانی : 363/20 ، حلیة : 4/346، إستیعاب : 3/ 013، اُسد :4/ 371، تقریب التهذیب : 2/252، إصابة : 3/ 23، تهذیب الکمال: 18/ 138، إکمال تهذیب

الکمال : 11/ 222، جامع المسانید : 327/11 .

مطر بن هلال الغنوی، من بنی الصبّاح بن لکیر بن أفصی بن عبد القیس، ویقال : ابن قبل،

ویقال : أبن الزراع، أخو الزارع بن عامر لاُمّه = مطر بن الزراع، ویقال : ابن قبل :

«وفد مع أخیه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 11852 ، إستیعاب : 514/3 ، اُسد: 372/4 ، إصابة : 3/23 و 626.

مطر العنزی ، حلیف عبد القیس ، أخو عقبة بن جروة(3): إصابة : 424/3 .

ص: 1239


1- ذکره أبو عمرو الشیبانی فی أنّساب غنی ، وقال : صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم .
2- الإصابة : قال ابن حبّان : له صحبّة . وقال الطبرانی : اختلف فی صحبته . وقال ابن اُبیّ حاتم: سئل ابن معین أله صحبّة؟ فقال : لا.
3- تقدّم ذکره فی ترجمة صحار بن العبّاس، وقیل : هو مطر بن هلال سابقه . أقول . فی ترجمة صحّار : 2/ 177، مطر العنبری.

مطر اللّیثی

مطر اللّیثی = مکیتل اللّیثی .

مطرح بن جندلة (جدّالة) السلمی، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مطرح بن الإسلام

مطرح بن جندلة (جدّالة) السلمی، سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مطرح بن الإسلام = مضرح بن جدّالة

السلمی:

«ممّن سأل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، روی عنه ابن عبّاس»

تنقیح : 11862 و 11853 ، اُسد : 6/ 371 و 372، إصابة : 3/22، جامع المسانید : 11/ 320.

مطرَّف بن بهصلة (بهصل) بن کعب التمیمی المازنی :

« کتب له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 11806، طبقات : 7/ 53 و 56، إستیعاب : 3/ 493، اُسد: 6/ 372، إصابة : 3/ 22.

مطرف بن خالد بن نضلة الباهلی (الکاهلی)، من بنی قراض (قرض) بن معن

مطرف بن خالد بن نضلة الباهلی (الکاهلی)، من بنی قراض (قرض) بن معن = مطرف بن

الکاهن :

«کتب له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولمن سکن بیشة من باهلة، وقیل : وفد

علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بعد الفتح، فکتب له کتابا فیه فرائض الصدقات»

تنقیح: 11800، طبقات : 1/ 286 ، اُسد : 6/ 372، إصابة : 3/ 23:.

مطرَّف بن عبدالله بن الأعلم بن عمرو بن ربیعة العقیلی :

طبقات : 301/1 ، إصابة : 3/ 23}.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع بنی عقیل بن کعب فأسلم وبایع»

مطرَّف بن عبدالله بن الشخیر ، أبو عبدالله الحرشی العامری البصری، أخو یزید :

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، من مبغضی أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، مات سنة 87 ه بالبصرة، مذموم»

الجامع : 829/2 ، قاموس : 8/9 ، نمازی : 31/7 ، طبقات : 161/7 ، جرح : 312/8 ، حلیة : 198/2 ،

نبلاء : 187/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 253 و 512، إصابة : 678/3 ، زرکلی: 8/ 156، تهذیب الکمال :

193/18 و 159/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 228/11 .

مطرَّف بن الکاهن

مطرَّف بن الکاهن = مطرف بن خالد بن نضلة الباهلی.

مطرَّف بن مالک، أبو الرباب (الریان) القشیری:

«له إدراک، وشهد فتح تستر مع اُبیّ موسی»

تنقیح : 11809 و 11/3 ، جرح : 312/8 ، إستیعاب : 3/ 463 ، اُسد: 4/ 372، إصابة : 499/3 .

مطعمّ، کان اسمه حازم فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

مطعمّ، کان اسمه حازم فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = حازم (حارثة بن حزام (حرام) الجذامی الخزاعی .

مطعمّ بن جبیر(1) : نمازی : 631/7 .

«ممّن شهد الخندق»

ص: 1240


1- البحار : 271/96 ح 5، عن تفسیر النّعمانی، وفی الکافی : 99/4 ح4، عنه الوسائل: 79/7 ح 1وفیه : خوات بن جبیر الأنّصاری، وهو الصحیح، وقد تقدّم بعنوان خوات بن جبیر بن النّعمان الأنّصاری .

مطعمّ بن عبیدة (عبدة) البلوی، عداده فی أهل مصر ، روی عنه ربیعة بن لقیط :

تنقیح : 11807، اُسد : 4/ 373، إصابة : 3/ 26، جامع المسانید : 329/11 .

المطلب بن اُبیّ البحتری بن الحارث بن اُسد بن عبدالعزّی القرشی الأسدی، أخو الأسود :

إصابة : 3/ 626.

« قتل أبوه کافرة یوم بدر »

المطلب بن اُبیّ وداعة الحارث بن صبیرة القرشی السهمی، أبو عبدالله، نزل الکوفة ثمّ

المدینة :

«أسلم هو وأبوه یوم الفتح، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11892، الجامع : 829/2 ، جرح: 308/8 ، طبرانی : 288/20 ، إستیعاب : 612/3 ، اُسد :4 / 376، تقریب التهذیب : 2/ 256، إصابة : 3/ 20، تهذیب الکمال : 102/18 ، إکمال تهذیب

الکمال : 235/11 ، جامع المسانید: 11/ 330.

المطلب بن أزهر بن عبدعوف بن عبدبن الحارث بن زهرة الزهری، أبو عبدالله، أخو

عبدالرحمّان وطلیب، وابن عمّ عبدالرحمّان بن عوف :

«من السابقین إلی الإسلام، ومن مهاجرة الحبشة ومات بها، الظاهر حسنه»

تنقیح: 11809، طبقات : 4/ 125 ، إستیعاب : 13/3 ، نبلاء : 1/144، اُسد: 4/ 373، إصابة :626/3

المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبید الله بن مخزوم القرشی المخزومی، أبو عبدالله :

أسر یوم بدر ثمّ أسلم

تنقیح: 11890 ، إستیعاب : 413/3 ، اُسد: 4/ 373، إصابة : 3/20، جامع المسانید : 11/ 330.

المطلب بن ربیعة بن الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم القرشی الهاشمی = عبدالمطّلب بن

ربیعة بن الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم القرشی الهاشمی.

المطلب السلمی:

«له ذکر فی غزوة بئر معونة، بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم به دلیلاً مع المنذرّ بن عمرو الساعدیّ»

طبرانی : 359/20 فی ترجمة منذرّ بن عمرو الأنّصاری، إصابة : 3/ 420.

مطیّة بن مالک(1): إصابة : 629/3 .

ص: 1241


1- ذکره الطبری فی الصحابة ، واستدر که ابن فتحون، وأنّا أخشی أنّ یکون هو قطبة الماضی فی حرف القاف ، تحرفت القاف إلی المیم، وتصحفت الموّحدة بالیاء ، فالله أعلم .

مطیر بن الأشیم بن قیس الأسدی، عمّ عبدالله بن الزبیر الأسدی الشاعر : «له إدراک»

إصابة : 497/3 .

مطیع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبید بن عویج بن عدیّ بن کعب بن لؤی

القرشی العدوی ، والد عبدالله، أخو مسعود بن الأسود(1)= العاص (العاصی) بن

«من المؤلّفة قلوبهم، مات بمکّة، وقیل : بالمدینة فی عهد عثمّان»

طوسی : 28 ، منهج : 330 ، نقد: 4/ 381، جامع: 2/ 239 ، معرفة : 111، تنقیح : 11864، الجامع :

829/2 ، معجم : 178/18 ، قاموس : 9/9، معین : 2/ 890، الموّحد: 2/ 395، مفید : 907،

طبقات : 650/5 ، جرح: 8/ 399، طبرانی: 292/20 ، إستیعاب : 484/3 ، إکمال : 20/9 و 182،

أسد : 374/4 ، تقریب التهذیب : 206/2 ، إصابة : 244/2 و 3/ 20، تهذیب الکمال : 18/ 100،

إکمال تهذیب الکمال : 239/11 ، جامع المسانید : 11/ 339.

مطیع بن الأسود بن المطلب بن اُسد بن عبدالعزی بن قصی القرشی الأسدی :

إصابة : 3/ 420.

«ممّن أوصی إلی الزبیر بن العوام، وروی عن عمّر»

مطیع بن ذی، من بنی بکر بن کلاب الکلابی(2) ، کان اسمه العاص فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = العاص

أبن دنی : إصابة : 442 و 629/3 .

مطیع بن عامر بن عوف بن کعب بن اُبیّ بکر بن کلاب، أخو ذی اللحیة الکلابی، کان اسمه

العاص فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = العاص بن عامر بن عوف الکلابی : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 9000 و 11895 ، اُسد : 3/ 73 و 6/ 270، إصابة : 244/2 و 429/3 ، جامع المسانید : 362/11 .

مظهر بن رافع بن عدیّ بن زید بن جشم بن حارثة الأوسی الأنّصاری الحارثی، أخو ظهیر ،

عمّ رافع بن خدیج :

«شهد أحداً وما بعدها وحضر وقائع الشام فی أیّام عمّر ، غدر به الروم فقتلوه سنة 20 ه»

تنقیح : 11873، إستیعاب : 519/3 ، إکمال : 201/7 ، اُسد : 370/4 ، إصابة : 429/3 ، زرکلی :

ص: 1242


1- قاموس الرجال : خبره عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ : «لا یقتل بعد الیوم - یعنی فتح مکّة - قرشی صبر اً» خبر موضوع منکر .
2- ذکره الفاکهی فی کتاب مکّة، وروی عن میمون بن الحکم، عن محمّد بن جعشم، عن ابن جریح، قال : سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بن مطیعاً ، وکان اسمه العاصی، والّذی یظهر أنّه الّذی بعده، وإن ذی تصحفَّت من ذی اللحیة، لکن النسخة من کتاب الفاکهی متقنة، والتعدّد محتمل.

معاذ، أبو زهرة (1)= معاذ بن زهرة:

تنقیح : 11892، جرح: 278/8 ، اُسد: 381/6 ، تقریب التهذیب : 259/2 ، إصابة : 526/3 ، تهذیب

الکمال : 18/ 172 ، إکمال تهذیب الکمال : 269/11 .

معاذ، أبو زهیر الثقفی، والد اُبیّ بکر بن اُبیّ زهیر

معاذ، أبو زهیر الثقفی، والد اُبیّ بکر بن اُبیّ زهیر = معاذ بن رباح، أبو زهیر الثقفی .

معاذ الأسدی، أبو بشر(2): تنقیح : 11887 ، اُسد: 379/4 ، إصابة : 3/ 026.

معاذ الأنّصاری، أبو زید (3): إستیعاب : 78/4 ، إصابة : 3/ 30 و 6/ 78.

معاذ بن أنّس الجهنی الأنّصاری، والد سهل، حلیف الأنّصار، نزل مصر ، عداده فی أهل

البصرة:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» بقی إلی زمن عبدالملک بن مروان»

تنقیح : 11889، جرح : 8/ 265، طبرانی : 179/20 ، حلیة : 47/8 ، إستیعاب : 399/3 ، اُسد :370/4 ، تقریب التهذیب : 2/250 ، إصابة : 629/3 ، تهذیب الکمال : 193/18 ، إکمال تهذیب

الکمال : 11/ 263، جامع المسانید: 393/11 .

معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنّصاری الخزرجی، ثمّ الجشمی، أبو عبدالرحمّان(4) =

معاذ بن جمیل الأنّصاری الخزرجی:

«مات بالشام سنة 18 ه، وقیل : غیر ذلک، من أصحاب الصحیفة والتزموا

بازالة الإمامة عن أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، ثانی أصحاب التابوت فی النار»

برقی: 66، طوسی : 27 و 59، منهج : 330، نقد : 383/6 ، مجمع : 96/6 ، جامع: 2/ 230 ، معرفة :111، عوالم : 193/8/9 و 155، تنقیح : 11877، توضیح : 283، الجامع : 828/2 ، معجم :

ص: 1243


1- الأسد: حدیثه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم کان إذا صام قال : اللهم لک صمت ... الحدیث، أورده یحیی بن یونس فی الصحابة روی عنه حصین بن عبدالرحمّان ، قال جعفر : هو من التابعین ومن قال : إن له صحبّة فقد غلط ، أخرجه أبو موسی . وفی الإصابة : ذکره یحیی بن یونس الشیرازی فی الصحابة ، وهو تابعی ، أرسل حدیثة .
2- الإصابة : تقدّم فی ترجمة ابنه وهو مختلق.
3- حکی أبو عمّر أنّه أبو زید الّذی جمع القرآن وهو بکنیته أشهر، اختلف فی اسمه اختلافا کثیرة، فقیل : أوس ، وقیل : ثابت ، وقیل : معاذ ، وقیل : سعد بن عبید ، وقیل : قیس بن السکن ، وهذا هو الراجح کما تقدّم .
4- معجم رجال الحدیث: إن جماعة ذکروا أنّ معاذ بن جبل توفّی فی خلافة عمّر ، وهذا ینافی عذه من أصحاب علی علیه السلام علی ما فی جمیع النسخ، والله العالم . وفی القاموس : عد (جخ) فی (ی) معاذ بن جمیل لا جبل ، والله العالم.

18/ 183، قاموس : 9/ 11 و 12 ، نمازی : 436/7 ، معین : 486/1 ، الموّحد: 2/ 360، مفید: 908،

طبقات : 3/ 583، جرح : 266/8 ، طبرانی : 28/20 ، حلیة : 228/1 ، إستیعاب : 3/ 300، إکمال :60/1 و47/2 و 9/6 ، نبلاء: 207/1 و443، اُسد: 379/6 ، تقریب التهذیب : 2/ 250، إصابة :629/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 98/2 ، زرکلی: 199/8 ، تهذیب الکمال : 193/18 ، إکمال تهذیب

الکمال : 266/11 ، جامع المسانید : 391/11

معاذ بن الحارث بن الأرقم بن عوف بن وهب بن عمرو بن عبدعوف بن غنم بن مالک بن

النجار الأنّصاری الخزرجی، أبو حلیمة (أبو الحارث) یقال له : القارئ:

«شهد الخندق، وقیل : لم یدرک من حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلاّ ست سنین، قتل یوم الحرّة»

تنقیح : 11889، حلیة : 21/2 ، إستیعاب : 397/3 ، إکمال : 499/2 ، اُسد : 378/4 ، إصابة : 27/3و 4 / 46، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 100، تهذیب الکمال : 199/18 ، إکمال تهذیب الکمال :11/ 267، جامع المسانید: 521/11 .

معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالک بن غنم الأنّصاری الخزرجی

النجّاری، المعروف بابن عفراء وهی اُمّه، أخو عوف ورافع ورفاعة = معاذ بن الحارث

ابن سواد بن مالک = معاذ بن عفراء بن الحارث:

«شهد بدراً وأحداً والمشاهد کلّها مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم، بقی إلی خلافة أمّیر المؤمنین علیه السلام ، قتل أیام صفّین»

تنقیح : 11878، نمازی : 7/ 638، طبقات : 691/3 ، جرح: 8/265، طبرانی: 179/20 ، نبلاء:170/1 و 308/2 ، إستیعاب : 3/ 393 و 628، اُسد: 378/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 200 و 207،

إصابة : 28/3 و 29 و 526، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 101/2 ، تهذیب الکمال : 199/18 و 176، إکمال

تهذیب الکمال : 11/ 267، جامع المسانید : 520/11 و 026.

باذ بن الحارث بن سراقة الأنّصاری السلمی(1): إصابة : 628/3 .

معاذ بن الحارث بن سواد بن مالک (2) = معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن

مالک بن غنم الأنّصاری الخزرجی النجّاری.

ص: 1244


1- ذکره ابن سعد فی الصحابة ، وکانت عنده الرباب بنت البراء بن معرور فولدت له سعد بن معاذ (قلت) ولیس سعد هذا الصحابی المشهور رئیس الاوس، وإنّما وافقه فی اسمه واسم اُبیّه، وصاحب الترجمة خزرجی فافترقا .
2- الإصابة : استدر که ابن فتحون، وهو وهم، نشأ عن سقط، وهو معاذ بن رفاعة بن الحارث بن سواد، فسقط من النسب رجلاًن، وهو المعروف بابن عفراء .

معاذ بن رباح بن عمرو، أبو زهیر الثقفی(1) = معاذ، أبو زهیر الثقفی، وهو والد اُبیّ بکر بن

اُبیّ زهیر (واسم اُبیّ زهیر ) معاذ:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11890، طبرانی : 178/19 ، إستیعاب : 397/3 ، اُسد : 380/4 ، تقریب التهذیب : 206/2 ،

إصابة : 3/ 628 و 52 و 77/6 ، جامع المسانید: 11/ 522 و 523 و 79/16 .

معاذ بن رفاعة الأنّصاری الزُّرقی(2): إصابة : 628/3 .

«شهد غزوة بنی النضیر مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

معاذ بن زرارة بن عمرو بن عدیّ الأنّصاری الأوسی الظفری : «شهد أحداً هو وولداه أبونملة و أبو درّة»

تنقیح : 11891 ، إستیعاب : 399/3 ، اُسد: 380/4 ، إصابة : 28/3

معاذ بن زهرة

معاذ بن زهرة = معاذ، أبو زهرة.

معاذ بن سعد(3) = سعد بن معاذ الأنّصاری :

تنقیح : 11893، جرح : 93/4 ، حلیة : 311/3 ، اُسد : 381/6 ، تقریب التهذیب : 259/2 ، إصابة :38/2 و 3/28، تهذیب الکمال : : 109/7 و 172/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 269/11 .

معاذ بن سعوة الراسبی، من بنی قیس بن عیلان(4):

جرح: 268/8 ، إصابة : 3/ 526، تهذیب الکمال : 18/ 182.

معاذ بن الصمة بن عمرو بن الجموح الأنّصاری(5)، ابن أخی معاذ بن عمرو بن الجموح :

«شهد أحداً، وقتل یوم الحرّة »

ص: 1245


1- الإصابة : ذکره بعضهم فی الصحابة ، والصحبّة إنما هی لولده اُبیّ زهیر بن معاذ، وسیأتی فی الکنی
2- ذکره الواقدی، وقال : شهد غزوة بنی قریظة مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (قلت) وفی التابعین معاذ بن رفاعة آخر یروی عن اُبیّه وجابر وخولة، روی عنه عبدالله بن محمّد بن عقیل.
3- تقریب التهذیب : معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ، کذا وقع حدیثه علی الشکّ، وذکره ابن مندة وغیره فی الصحابة .
4- الإصابة : استدرکه الذهبی فی التجرید، وقال : له حدیث فی المنتقی من حدیث المخلص (قلت) وهو من روایة عبدالکریم بن اُبیّ المخارق، عن سنان بن سلمة ، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : من عطب له هدی فلینحره ... الحدیث . واختلف فیه علی عبدالکریم مع ضعفه ، فقیل، عنه ، عن سنان بن سلمة ، عن سلمة بن المحبق، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وقیل : عن عبدالکریم، عن معاذ بن سعوة، عن سنان بن سلمة، عن سلمة بن المحبق، وقد ذکره البخاری فی التابعین وحدیثه مرسل.
5- الإصابة : قال العدوی : شهد أحداً وما بعدها وقتل یوم الحرّة، وذکر أبو عبید القاسم بن سلام أنّ معاذ بن الصمّة شهد بدراً هو وأخوه خراش، فیحرّر هل هو أو غیره .

طوسی :58، منهج : 335، نقد : 4/ 283 مجمع : 96/6 ، جامع : 2/ 230 ، تنقیح : 11879، توضیح :283، الجامع : 2/ 828، معجم : 18/ 186، معین : 2/ 861، الموّحد: 2/ 395، مفید: 108،

طبقات : 3/ 564، إستیعاب : 398/3 ، اُسد: 381/6 ، إصابة : 629/3 .

معاذ بن عبدالرحمن بن عثمّان بن عبید الله التیمی (التمیمی) المدنی، أخو عثمّان (1) بعد

فی أهل الحجاز : جرح: 267/8 ، تقریب التهذیب : 259/2 ، إصابة : 29/3 ، تهذیب الکمال :176/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 11/250.

معاذ بن عبدالله بن حنطب (2): إصابة : 629/3 .

معاذ بن عبدالله التیمی

معاذ بن عبدالله التیمی = معاذ التمیمی.

معاذ بن عثمّان بن معاذ القرشی التیمی ( التمیمی)

معاذ بن عثمّان بن معاذ القرشی التیمی ( التمیمی) = عثمّان بن معاذ بن عثمّان القرشی .

معاذ بن عفراء بن الحارث

معاذ بن عفراء بن الحارث = معاذ بن الحارث بن رفاعة الخزرجی، المعروف بابن عفراء .

معاذ بن عمرو بن الجموح بن زید بن حرام بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة الأنّصاری

الخزرجی السلمی(3)، أخو معوّذ وخلاّد:

«شهد العقبة وبدر و أحداً، مات سنة 25 ه»

تنقیح : 11890، طبقات : 099/3 ، جرح : 8/ 265، طبرانی : 177/20 ، إستیعاب : 391/3 ، نبلاء :170/1 و 269 ، اُسد: 381/6 ، إصابة : 629/3 ، زرکلی : 167/8 .

معاذ بن عمرو بن قیس بن عبد العزی بن غزیّة بن عمرو بن عدیّ بن عوف بن مالک بن

النجار الأنّصاری الخزرجی:

اشهد أحدا والمشاهد کلّها، وقتل یوم الیمامة»

تنقیح: 2/ 222، إستیعاب : 3/ 398، اُسد: 382/4 ، إصابة : 629/3 .

معاذ بن ماعض (معاض، ناعض، ماعص) بن قیس (میسرة) بن خلدة بن عامر بن زریق

الأنّصاری الخزرجی الزُّرقی(4):

صحابی، حسن »

ص: 1246


1- الإصابة : ذکره ابن السکن فی ترجمة والده ، وقال : لهما صحبّة ، وذکره ابن فتحون فی الصحابة وعزاه الخلیفة ، وقال البخاری : سمع أباه، وروی عنه الزهری، وقال بعضهم : سمع عمّر بن الخطّاب، وقال أبو حاتم : ولا یصحّ سمعه من عمّر، انتهی . وذکره ابن سعد فی الطبقة الثانیة من أهل المدینة ، وابن حبّان فی ثقات التابعین
2- ذکره الطبری واستدر که ابن فتحون.
3- ذکره الذهبی فی السیر وعده من شهداء بدر ، وفی ترجمته ذکر أنّه عاش إلی أواخر خلافة عمّر .
4- الإستیعاب : شهد بدراً وأحداً، وقتل یوم بئر معونة فی قول الواقدی، وقال غیره : إنّه جرح ببدر ومات من جرحه ذلک بالمدینة .

تنقیح: 11886، قاموس :12/9 ، طبقات:88/3 ، إستیعاب :399/3 ، اُسد: 4/ 382، إصابة :.30 /3

معاذ بن محمود بن عمرو بن محصن الأنّصاری، أبو الحارث :

جرح: 8/ 269، إصابة : 3/ 630.

«إمام مسجدّ المدینة، مات سنة 54 ه»

معاذ بن معدان (1) : تنقیح : 11899، جرح : 8/ 269، إستیعاب : 399/3 ، اُسد : 6/ 382، إصابة : 3/ 526.

معاذ بن یزید بن السکن(2):

«قتل یوم أحد شهیداً، حسن»

تنقیح : 11897، استیعاب : 397/3 ، اُسد: 382/4 .

معاذ بن یزید بن الصعق العامری

معاذ بن یزید بن الصعق العامری = معاذ بن یزید:

«له إدراک، قام خطیباً فی بنی عامر یحثهم علی التمسک بالإسلام فی الردّة »

تنقیح : 11898، إستیعاب : 398/3 ، اُسد: 382/4 ، إصابة : 3/497.

معاذ التمیمی

معاذ التمیمی = معاذ بن عبدالله التیمی :

«شهد الحدیبّیة »

تنقیح : 11888، إستیعاب : 398/3 ، اُسد: 379/4 ، إصابة : 629/3 ، تهذیب الکمال : 182/18 .

معاز (معاذ) بن عمرو(عمّر) الهرانی الکندی (3) : تنقیح : 11899 ، اُسد : 382/4 ، إصابة : 20/3 .

معافی بن زید الجرشی، من تهامة :

«سأل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عن النبیّذ»

تنقیح : 11900، اُسد : 4/ 383، إصابة : 3/ 30:.

معاویة، غیر منسوب(4): إصابة : 497/3 .

ص: 1247


1- الإستیعاب : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» أنّ قطبة بن حریز أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وبایعه، روی عنه عمّران بن حریز ، قیل : إن حدیثه مرسل . وفی الإصابة : أخذ تسمیته من ابن اُبیّ حاتم، وإنّما هو مقاتل بن معدان ، وقد سمّاه علی الصواب فی ترجمة قطبة فی موضعین ، ومقاتل تابعی باتفّاق ، وقطبة هو أبو الحویصلة تقدّم فی القاف فی الأوّل .
2- الإسیتعاب : ذکره العدوی و قال فیه : إنّه قتل یوم أحد شهیدة ، قال : وهو أخو حواء بنت یزید أمّ ثابت بن قیس بن الخطیم ، وذکر أبو عمّر فی باب زیاد المستشهد یوم أحد، إنما هو زیاد بن السکن لا یزید فانظره .
3- الإصابة : ذکره أبو الفتح الأزدی فی الأسماء المفردة من الصحابة واستدرکه أبو موسی، وقال ابن الأثیر : لا أدری هل آخره زای أو نون.
4- حکی الرافعی أنّه قیل : إنّه المذکور فی حدیث فاطمة بنت قیس، قالت : إن معاویة وأبا الجهم خطبانی، فقال عنه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم صعلوک لامال له . وهو لیس معاویة بن اُبیّ سفیان، وقال النووی : هذا غلط صریح ، فقد وقع فی صحیح مسلم فی هذا الحدیث معاویة بن اُبیّ سفیان ، والله أعلم.

معاویة، والد نوفل

معاویة، والد نوفل = معاویة بن نوفل الدئلی .

معاویة بن اُبیّ ربیعة الجرمی، شاعراً: إصابة : 632/3 .

معاویة بن اُبیّ سفیان القرشی الأمّوی، أبو عبدالرحمّان (ویزید)

معاویة بن اُبیّ سفیان القرشی الأمّوی، أبو عبدالرحمّان (ویزید) = معاویة بن صخر بن حرب

بن اُمیّة :

«أمّیر المنافقین ملعون ابن ملعون وابنه ملعون، التحقّ بالنار سنة 60 ه»

کشّی : ح97 فی ترجمة عمرو بن الحمق و 123 و 129 و 155 و 179 و 179 و 392، طوسی : 27، منهج :

330، نقد: 4/ 380، مجمع : 97/9 ، جامع: 2/ 239، معرفة : 111، عوالم : 186/9/9 ، تنقیح :11903، الجامع : 829/2 ، معجم : 18/ 192، قاموس : 15/9 ، معین : 2/ 861، الموّحد: 2/367،

طبقات : 2/ 32 و 406/7 ، جرح : 377/8 ، طبرانی : 306/19 ، حلیة : 86/1 ، إستیعاب : 2/ 395،

نبلاء : 119/3 ، اُسد: 4/ 380، تقریب التهذیب : 2/ 209، إصابة : 3/ 533 و 127/6 ، تهذیب

الأسماء : ق ا ج 102/2 ، زرکلی : 8/ 172، تهذیب الکمال : 200/18 ، إکمال تهذیب الکمال :

296/11 ، جامع المسانید: 592/11 .

معاویة بن أنّس السلمی: إصابة : 3/ 630.

«ممّن حارب الاسود العنسی فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

معاویة بن ثعلبة الحمّانی(1)، روی عنه داود بن اُبیّ عوف :

تنقیح : 11928، جرح : 378/8 ، اُسد: 383/6 ، إصابة : 3/ 526، جامع المسانید : 529/11 .

معاویة بن ثور بن عبّادة بن البکاء البکائی العامری، والد بشر ، أخو عبدالله بن ثور :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم له مع ابنه »

تنقیح : 11929، طبقات : 306/1 ، إستیعاب : 607/3 ، اُسد: 383/4 ، إصابة : 3/ 30.

معاویة بن جاهمة بن العبّاس بن مرداس السلمی المحاربی(2)، عداده فی أهل الحجاز :

«ممّن قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

ص: 1248


1- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثا فذکره الإسماعیلی فی الصحابة ، ولا أدری له صحبّة ، أو لا، وأخرج من طریق عامر بن السمط، عن اُبیّ الجحاف ، عنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : یا علی من أحبک فقد أحبنی ... الحدیث . أورده أبو موسی، وقد ذکر البخاری هذا الحدیث من هذا الوجه من روایة معاویة بن ثعلبة ، عن اُبیّ ذرّ، وکذا ذکره أبو حاتم وغیرهما.
2- الإستیعاب : أتی إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * واستأذنه فی الجهاد ... الحدیث . روی عنه طلحة بن یزید بن رکانة ، وقد روی أنّ هذا الحدیث لجاهمة اُبیّه ، رواه عنه ابنه معاویة .

تنقیح : 11930، جرح: 377/8 ، إستیعاب : 405/3 ، اُسد: 383/6 ، تقریب التهذیب : 2/ 258،

إصابة : 31/3 ، تهذیب الکمال : 193/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 208/11 ، جامع المسانید :.530/11

معاویة بن جعفر بن قرط بن عبدیغوث بن کعب النخعی(1) : إصابة : 698/3 . «شاعر مخضرم»

معاویة بن الجون الکندی:

«له إدراک، وکان خطیب قومه فی الجاهلیّة وأنّه حذرّهم من الردّة »

إصابة : 3/ 497.

معاویة بن الحارث بن ثعلبة النخعی، جدّ حفص بن غیاث بن طلق الکوفی:

إصابة : 497/3 .

«له إدراک، وشهد القادسیّة»

معاویة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف (2): إصابة : 631/3 .

معاویة بن حدیج بن جفنة التجیبی

معاویة بن حدیج بن جفنة التجیبی = معاویة بن خدیج .

معاویة بن حزن القشیری(3): إصابة : 31/3 و 025.

معاویة بن الحکم السلمی(4) کان ینزل المدینة ویسکن فی بنی سلیم:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طوسی : 28، منهج : 335، نقد: 389/4 ، مجمع : 98/9 ، جامع : 2/ 239 ، معرفة : 112، تنقیح :11909 و 11932، الجامع : 829/2 ، معجم : 198/18 ، قاموس : 39/9 ، معین : 863/2 ، الموّحد :367/2 ، مفید : 609، جرح: 379/8 ، طبرانی : 399/19 حلیة : 2/ 33، إستیعاب :403/3، اُسد :386/4 ، تقریب التهذیب : 2/208، إصابة : 3/ 632، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 102، إکمال تهذیب

الکمال : 292/11 ، جامع المسانید : 039/11 .

معاویة بن حیدة بن معاویة بن قشیر بن کعب بن ربیعة القشیری، أبو حکیم، أخو مالک بن

حیدة، جدّ بهز بن حکیم، نزل البصرة ومات بخراسان :

«له وفادة »

ص: 1249


1- ذکره المرزبانی فی معجم الشعراء وقال : إنّه مخضرم وأنّشد له اُبیّاتا ، وقال غیره : کان یعرف بابن دارة .
2- ذکره ابن إسحاق فی السیرة الکبری، وساق قصته الفاکهی فی کتاب مکّة من طریقه قال : کان معاویة یتقلد السیف، ویقول للنبی : فوالله لا یتعرض لک أحد، (قلت) ولم أره فی أنّساب الزبیر ، بل ذکر أخوته عبیدة والطفیل والحصین، وذکر أنّ عبیدة و أخوته أسلموا، وأظته لکونه لم یعقب خفی أمّره.
3- کذا رأیته بخط الخطیب فی المؤتلف، وأظنّه تصحیف معاویة بن حیدة القشیری الآتی
4- جامع المسانید : وقع فی الموطأ تسمیّته بعمرو بن الحکم. قال الشافعی: وذلک وهم، والصواب معاویة بن الحکم.

تنقیح : 11933، طبقات : 30/7 ، جرح: 8/ 379، طبرانی: 603/19 ، إستیعاب : 606/3 ، إکمال :579/2 ، اُسد: 4/ 380، تقریب التهذیب : 209/2 ، إصابة : 3/ 32 و 45/4 ، تهذیب الأسماء :

ق 1 ج 2/ 102، تهذیب الکمال : 198/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 293/11 ، جامع المسانید :

563/11

معاویة بن خدیج (حدیج) بن جفنة بن قتیرة (قنبر) بن حارثة التجیبی السکونی الکندی، أبو

نعیم (عبدالرحمّان)، ویقال : الخولانی(1):

«ابن الیهودیة النساجة، من المنافقین وهو الّذی شتم أمّیر المؤمنین علیه السلام

عند ابن آکلة الأکباد، وأحرق محمّد بن اُبیّ بکر، إلتحقّ بالنار سنة 02 ه»

تنقیح : 11931، قاموس : 30/9 ، نمازی : 446/7 ، طبقات : 503/7 ، جرح: 377/8 ، طبرانی :630/19 ، إستیعاب:4.6/3 ، إکمال : 2/ 579، نبلاء: 2/ 37، اُسد: 383/4 ، تقریب التهذیب:258/2 ، إصابة : 31/3 و 127/6 ، تهذیب الأسماء : ق ا ج 101/2 ، زرکلی: 8/ 171، تهذیب

الکمال : 196/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 209/11 ، جامع المسانید: 11/ 532 .

معاویة بن خرمل (حرمل) الحنفی، صهر مسیلمة الکذاب :

إصابة : 497/3 .

«له إدراک، کان مع مسیلمة فی الردّة، ثمّ قدم علی عمّر تائباً، ضعیف»

معاویة بن درهم(2) : إصابة : 3/ 020.

معاویة بن ربیعة الجشمی(3): إصابة : 3/ 020.

معاویة بن زهرة (4) : إصابة : 3/ 520.

ص: 1250


1- الأسد: معاویة بن خدیج بن جفنة السکونی، وقیل : الخولانی، وقیل : هو من تجیب، قال هذا أبو نعیم، والظاهر أنّ الصواب السکونی . وعنونه النمازی : معاویة بن خدیج بن الرحیل الکندی السکونی وعنونه أبن حجر فی الإمامة : معاویة بن خدیج بن جفنة بن نجیب.
2- تقدّمت الإشارة إلیه فی القسم الأوّل. أقول: لم یذکر له ترجمة ، ویحتمل کونه معاویة بن قرمل الآتی
3- إحتمل ابن حجر فی ترجمة عبدالله بن اُبیّ بکر بن ربیعة السعدیّ، اسم اُبیّ بکر معاویة، وتقدّم هناک الاختلاف فیه الإصابة : 2/ 283.
4- ذکره بعضهم وحدیثه مرسل قاله العسکری، کذا قرأت بخط مغلطای، وأخشی أنّ یکون معاذ بن زهرة المتقدّم .

معاویة بن سفیان بن عبدالأسد المخزومی(1)، ابن أخی اُبیّ سلمة بن عبدالاسد :

إصابة : 3/ 633.

معاویة بن سوید بن مقرّن المزنی، أبو سوید الکوفی (2)، ابن أخی النّعمان بن مقرّن :

تنقیح : 11936، نمازی : 447/7 ، جرح : 378/8 ، اُسد: 385/4 ، تقریب التهذیب : 209/2 ،

إصابة : 3/ 434، تهذیب الکمال : 203/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 298/11 ، جامع المسانید :.591/11

معاویة بن صخر بن حرب بن اُمیّة

معاویة بن صخر بن حرب بن اُمیّة = معاویة بن اُبیّ سفیان القرشی الأمّوی .

معاویة بن صعصعة التمیمی(3)، ابن أخی الأحنف :

تنقیح : 11925 ، إستیعاب : 507/3 ، اُسد : 388/4 ، إصابة : 3/30.

معاویة بن عبّادة بن عقیل(4)، والد کعب بن الأخیل بن الرحال : إصابة : 3/ 930 و 025.

معاویة بن عبدالله، غیر منسوب، روی عنه جعفر بن ربیعة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11939، اُسد : 388/4 ، إصابة : 3/ 630 ، جامع المسانید : 193/11 .

معاویة بن عبدالله بن اُبیّ أحمد(5): جرح: 377/8 ، حلیة : 13/9 ، اُسد: 388/4 ، لسان: 07/1 ،

إصابة : 3/ 520، جامع المسانید: 193/11 .

معاویة بن عروة الدئلی، والد نوفل

معاویة بن عروة الدئلی، والد نوفل = معاویة بن نوفل الدئلی .

معاویة بن عفیف المزنی : إصابة : 3/ 435.

ص: 1251


1- مات أبوه کافراَ، وقتل عمّه مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وأمّا هو فذکره الزیبر بن بکار .
2- الإصابة : تابعی مشهور ذکره أبو یعلی والحسن بن سفیان والبغوی وابن السکن فی الصحابة وحدیثه عن اُبیّه ، عن البراء بن عازب فی صحیح مسلم وغیره.
3- الإصابة : أحد وفد بنی تمیم الّذین نادوا من وراء الحجرات ذکره أبو عمّر ، وقال : لا أعرف له روایة ، کذا قال والمعروف صعصعة بن مقرّن، والله أعلم. أقول : تقدّم فی رجالنا معاویة بن صعصعة ابن أخی الأحنف عده (جخ) فی (ی) و شهد صفّین معه علیه السلام ، والظاهر اتحاده معه ، والله العالم.
4- له وفادة کذا فی التجرید، وهو غلط نشأ عن سقط، وإنّما الوفادة لولده هبیرة بن معاویة کما سیأتی
5- الإصابة : أورده ابن اُبیّ علی فی الصحابة ، وهو وهم نشأ عن حذف، فإنّه أورد من طریق عبدالرحمّان بن الحارث، عن عاصم بن عبدالله ، عنه ، قال : رأیت حمنة بنت جحش تسقی العطشی، وتداوی الجرحی یوم أحد، وهذا الحدیث إنما رواه معاویة بهذا عن أنّس، کذا ذکره البخاری وأبو حاتم وغیرهما .

معاویة بن عمّران بن ضمضم الحردی(1): إصابة : 497/3 .

معاویة بن عمرو، أخو ذی الکلاع: إصابة : 3/ 30.

«له إدراک، قدم المدینة فتفقه ثمّ رجع إلی قومه»

معاویة بن عمرو الدئلی

معاویة بن عمرو الدئلی = معاویة بن نوفل الدئلی، والد نوفل.

معاویة بن عیاض الکندی، حدیثه عند أهل الشام(2) : تنقیح : 11937، اُسد: 388/4 .

معاویة بن قیس (3): عوالم : 321/9/9 .

«فتله عکاشة بن محصن یوم بدر ، مذموم»

معاویة بن قرمل (قزمل، مزمل) المحاربی(4)

«له إدراک، وکان مع خالد حین غزا الشام»

تنقیح : 11938، إستیعاب : 607/3 ، اُسد : 388/4 ، إصابة : 3/630.

معاویة بن محصن بن علس الکندی، أبو شجرة (5):

تنقیح: 11960 و 19/3 ، اُسد: 388/4 و 220/5 ، إصابة : 39/3 و 101/6 .

معاویة بن مرداس بن اُبیّ عامر بن سنان بن حارثة السلمی، اُمّه الخنساء :

إصابة : 639/3 .

«مات فی عهد عمّر»

معاویة بن معاویة المزنی، ویقال : اللّیثی(6):

«توفّی فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وصلی علیه مع الملائکة، حسن»

تنقیح : 11961، نمازی : 449/7 ، طبرانی : 628/19 ، إستیعاب : 391/3 ، اُسد: 388/4 ، إصابة :436/3 ، تهذیب الأسماء : قاج2/ 106، تهذیب الکمال : 577/18 .

معاویة بن معبد بن کعب بن مالک(7): جرح: 378/8 ، لسان : 09/6 ، إصابة : 3/ 520.

ص: 1252


1- له إدراک، وشهد فتح مصر، قاله ابن یونس، والله أعلم.
2- الأسد: قال جعفر : یقال : إن له صحبّة، حدیثه عند أهل الشام، أخرجه أبو موسی مختصراً .
3- شرح النهج : 208/26 ، عنه البحار : 390/19 .
4- الإستیعاب: مذکور فی الصحابة . وفی الإصابة : ذکره البخاری وابن حبّان وغیرهما فی التابعین، ولم یحکوا فی أسم اُبیّه ، خلافا أنّه بالحاء المهملة بخلاف هذا فإنّه بالقاف . وقد تقدّم معاویة بن خرمل (حرمل) وأنّه حنفی وهذا محاربی .
5- الإصابة : قال ابن الکلبی : له صحبّة ، واستدر که ابن الأثیر .
6- الأسد: معاویة بن معاویة المزنی، ویقال اللّیثی، ویقال : معاویة بن مقرن المزنی، قال أبو عمّر : وهو أولی بالصواب .
7- الإصابة : أورده ابن قانع فی الصحابة، وهو وهم، فأورده من طریق عاصم بن سوید، عن عبدالرحمّان، عن جدّه معاویة بن معبد، قال کعب بن مالک ، فذکر بیت من الشعر ، فقال النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : شکر الله قولک .

معاویة بن مقرن المزنی(1): إستیعاب : 391/3 فی ترجمة معاویة بن معاویة المزنی، إصابة : 37/3}.

معاویة بن نفیع (نقیع)، روی عنه الصّلت البکری : تنقیح : 11962 ، اُسد : 389/6 ، إصابة : 3/ 637.

معاویة ابن نوفل الدئلی

معاویة ابن نوفل الدئلی = معاویة، والد نوفل = معاویة بن عروة الدئلی، والد نوفل = معاویة بن

عمرو الدئلی، والد نوفل: ا«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، وروی عنه ابنه فی فضل صلاة العصر »

تنقیح : 11963، طبرانی : 2919 }، اُسد: 389/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 290، إصابة : 3/ 638،

جامع المسانید: 11/ 164.

معاویة الثقفی ( العقیلی)(2) = معاویة العقیلی:

«صحابی مختلق»

صحابی مختلق : 308/2 و 393، إصابة : 3/ 637 و 497.

معاویة العذرّی : صحابی مختلق : 359/2 ، إصابة : 3/ 638.

«له إدراک ، مختلق»

معاویة العقیلی

معاویة العقیلی = معاویة الثقفی.

معاویة اللّیثی (3)، عداده فی أهل البصرة :

ص: 1253


1- ذکره ابن البرّ فی ترجمة معاویة بن معاویة المزنی وذکر قصته فی فضل قراءة : (قل هو الله أحد) أنّه اختلف فی اسم اُبیّه، واحتمل ابن عبدالبرّ اتحاده معه، وذکره ابن شاهین، وأورد فی ترجمته حدیثة أوله کان رسول الله لا إذا بعث جیشاً ... الحدیث. واستدر که ابن فتحون.
2- عد السیّد مرتضی العسکری هذا ولاحقّیه معاویة العذرّی والعقیلی من مختلفات سیف بن عمّر الوضاع، ونسب الوهم إلی ابن حجر حینما عد هؤلاء من الصحابة . وقال : ووهم ابن حجر حین جعل من معاویة هذا صحابیین اثنین وترجمه مرّتین، نسبه الثقفی مرّة وترجمه فی الصنف الأوّل من الصحابة ، ونسبه العقیلی ثانیة وترجمه فی عداد الصنف الثالث منهم، ووهم حین قال : ونسبه عقیلیاً، وکأنّه من عقیل ثقیف، فإنّ سیفاً، قال : وأرسل إلی بنی عقیل بن ربیعة بن عامر بن صعصعة رسولا یستمدهم فرکبت عقیل وعلیهم رجل من الحلفاء، یقال له : معاویة ... وبنو عقیل بن ربیعة بن عامر ، کانوا من أولاد معاویة بن بکر بن هوازن یقال لهم : العقیلی) وکانت مساکنهم فی البحرین، وثقیف کانت من بنی منبّه بن بکر بن هوازن ومسکنهم الطائف، ومن تخیله سیف عقیلیّاً لم یکن ثقفیّاً لیکون معدوداً فی الصحابة عندهم، ومعاویة الّذی توهمه ابن حجر ثقفیّاً غیر معاویة بن عبدالکریم الثقفی مولاهم مولی اُبیّ بکرة المشهور بالضال فهو أبو عبدالرحمّان البصری (ت : 180 ه) ....
3- الإستیعاب : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» أنّه قال : یصبح الناس مجدّبین ... الحدیث . حدیثه هذا عند قتادة ، عن نصر بن عاصم، عنه وجعل البخاری معاویة بن حیدة ومعاویة اللّیثی واحداً، وقال أبو حاتم الرازی : معاویة اللّیثی غیر معاویة بن حیدة وحدیثه مطرنا بنوء، کذا یضطرب فی إسناده . وفی الإصابة : الموجود فی نسخ تاریخ البخاری التفرقة، وما وقفت علی وجه الإضطراب الّذی ادعاه أبو عمّر .

تنقیح : 11939، جرح : 379/8 ، طبرانی : 630/19 ، إستیعاب : 3/ 405، اُسد: 388/4 ، إصابة :638/3 ، تهذیب الکمال : 22/18 ، جامع المسانید : 190/11 .

معاویة الهذلی، یُعدّ فی الشامیین نزل حمص، من حلفاء قریش، روی عنه سلیم بن عامر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی صفة المنافق»

تنقیح : 11966، جرح: 380/8 ، إستیعاب : 907/3 ، اُسد: 389/4 ، إصابة : 3/ 638، جامع

المسانید: 166/11 .

معبد، أبو زهیر النمری (النمیری) (1)، روی عنه شریح بن عبید :

تنقیح : 11969، إستیعاب : 657/3 ، اُسد : 391/6 ، إصابة : 029/3 .

معبد بن اُبیّ معبد الخزاعی(2) = معبد الخزاعی : إصابة : 3/ 440 و 446.

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

معبد بن أکثمّ بن اُبیّ الجون الخزاعی الکعبی، ابن أمّ معبد:

تنقیح : 11960 ، اُسد: 389/4 ، إصابة : 3/ 638.

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

معبد بن اُمیّة بن خلف الجمحی، أخو سلمة (3): إصابة : 3/ 638.

معبد بن حمید بن زهیر بن الحارث بن اُسد بن عبدالعزّی :

إصابة : 3/ 638.

«مات أبوه فی الجاهلیّة، وقتل ولده عبدالله یوم الجمل»

معبد بن خالد الجهنی، أبو روعة (زرعة، رغوة) (4):

«حامل لواء جهینة یوم الفتح، مات سنة 72 ه»

ص: 1254


1- الإصابة : هکذا ذکره ابن عبد البر، وخالف ذلک فی الکنی، فسمّاه یحیی، وهو الصواب الّذی جزم به غیره کما سیأتی.
2- معبد هذا غیر ولد أمّ معبد، فإن فی السیرة النبویة أنّ معبدة الخزاعی هو الّذی ثبط أبا سفیان عن الرجوع الی أحد لیستأصل المسلمین بزعمّه، وأنّشد له فی ذلک شعراً، فإن معبد بن أمّ معبد یصغر عن ذلک.
3- تقدّم ذکره فی ترجمة أخیه سلمة . أقول : الموجود فی ترجمة أخیه : 93/2 المغیرة بن اُمیّة.
4- الإصابة : قال الواقدی : أسلم قدیماًوکان أحد الأربعة الّذین حملوا ألویة جهینة ...، قال ابن اُبیّ حاتم وأبو أحمد الحاکم وابن حبّان : له صحبّة ، وله روایة عن اُبیّ بکر وعمّر ، وقال أبو عمّر : هو غیر معبد الّذی تکلم فی القدر ، وقیل : هو هو (قلت) هذا الثانی باطل، فإن القدری وافق هذا الصحابی فی اسم اُبیّه ونسبه، واختلف فی اسم اُبیّه ونسبه فقیل : خالد مثل الصحابی، وقیل : عبدالله بن عویم، وقیل : عبدالله بن عکیم، ومن ثمّ زعمّ بعضهم أنّه ولد الّذی روی حدیث لا تنتفعوا من المیتة بأهاب ولا عصب، وحکی البخاری فی التاریخ الصغیر أنّه معبد بن عبدالرحمّان ، فالله أعلم.

تنقیح : 11969، جرح: 8/ 279، إستیعاب : 3/ 457، اُسد : 390/4 ، تقریب التهذیب : 291/2 ،

إصابة : 3/ 639، زرکلی : 179/8 .

معبد بن خالد الجهنی القدری (1)= معبدالجهنی البصری :

تقریب التهذیب : 2/ 292، إصابة : 3/ 520، تهذیب الکمال : 238/18 ، إکمال تهذیب الکمال :.282/11

معبد بن زهیر (2): إصابة : 3/ 639.

معبد بن زهیر بن اُبیّ اُمیّة بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم القرشی المخزومی، ابن أخی أمّ

سلمة : إستیعاب : 3/ 454، اُسد: 391/4 ، إصابة : 3/ 679.

«له رؤیة، وقتل یوم الجمل»

معبد بن صبیح (صبیحة) البصری(3):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 11900، جرح: 8/ 279، إستیعاب : 456/3 ، اُسد: 391/4 ، إصابة : 3/ 520، جامع

المسانید : 169/11 .

ص: 1255


1- الإصابة : تابعی، أرسل حدیثاً فذکره بعضهم فی الصحابة . وفی التقریب : ویقال : إنّه ابن عبدالله بن عکیم، ویقال : اسم جدّه عویمر ، صدوق مبتدع، وهو أول من أظهر القدر بالبصرة قتل سنة ثمّانین، واحتمل بعضهم اتحاده مع سابقه والظاهر التفرقة . أقول : الموجود فی میزان الاعتدال : 141/4 ، معبد الجهنی تابعی، وفی الکامل فی التاریخ : 456/4 ، معبد بن عبدالله بن علیم الجهنی.
2- ذکره ابن فتحون فی التنبیه علی أوهام الإستیعاب، ونقل عن مغازی الأمّوی عن ابن إسحاق أنّه ذکره فیمن استشهد بالیمامة ، ولم یذکره ابن فتحون فی الّذیل وهو علی شرطه .
3- الإصابة : ذکره أبو نعیم وأورد من طریق إسحاق بن إبراهیم، عن سعد بن الصّلت، عن اُبیّ حنیفة، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن، عن معبد أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بینما هو فی صلاته إذا أقبل أعمّی ... الحدیث. قال أبو نعیم : رواه اُسد بن عمرو عن اُبیّ حنیفة ، فقال : معبد بن صبح (صبیح)، ورواه مگی بن إبراهیم، عن اُبیّ حنیفة ، فقال : معبد بن اُبیّ معبد وساقه أبو موسی، وأنّکر ابن الأثیر علی اُبیّ موسی استدراکه ، وقال : قد أخرج ابن مندة معبد بن أمّ معبد وذکر له حدیث الضحک، فلیس لإستدراک اُبیّ موسی له وجه (قلت) راوی حدیث القهقهة قیل : هو معبد الجهنی الّذی کان یتکلم فی القدر، وقد ذکر فی ترجمة سابقه معبد بن خالد الجهنی، وقیل : هو معبد بن أمّ معبد، وهذا لا یصحّ، لأنّ راوی حدیث القهقهة جهنی، وولد أمّ معبد خزاعی، وقد تقدّم فی القسم الأوّل، وإنّما أتی من الاشتراک فی الاسم وکنیة الأب. وفی جامع المسانید : ویقال : معبد بن حمید وهو ابن أمّ معبد الخزاعی، بصری .

معبد بن عبّاد (ة) (عمّارة) بن بشیر (قشیر) بن الفدم بن سالم بن مالک بن سالم(1)، المعروف

بالحبلی ابن غنم بن عوف بن الخزرج الأنّصاری، أبو خمیصة (حمیصة) = أبو عصیمة

الأنّصاری:

«شهد بدراً»

تنقیح : 11901 و 15/3 ، قاموس : 14/10 ، إستیعاب : 3/ 4.3 و 46/4 و 50، إکمال : 2/ 538، اُسد :392/4 و 170/5 و 182 ، إصابة : 3/ 439 و 47/4 و63 و 149.

معبد بن العبّاس بن عبدالمطّلب القرشی الهاشمی، أبو العبّاس، أحد الأخوة :

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم واستشهد بافریقیّة فی خلافة عثمّان سنة 35 ه، وقیل : إن أمّیر المؤمنین علیه السلام ولاه مکّة»

تنقیح : 11902، طبقات : 1/4، إستیعاب : 456/3 ، اُسد: 392/4 ، نبلاء: 3/ 662، إصابة : 679/3و120/4 ، زرکلی : 179/8 .

معبد بن عبدبن سعد بن عامر بن عدیّ بن مجدّعة بن حارثة بن الحارث الأنّصاری الحارثی،

والد تمیم: تنقیح : 11903، إستیعاب : 907/3 ، اُسد: 392/4 ، إصابة : 2/ 639.

معبد بن عبدالله بن النحّام العدوی(2) : إصابة : 479/3 .

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

معبد بن عمرو، حلیف قریش(3): إصابة : 3/ 39.

معبد بن عمرو الأنّصاری: إصابة : 439/3 .

«قتله أبو سفیان، الظاهر حسنه »

معبدبن عمرو التمیمی، أخو تمیم بن الحارث لاُمّه

معبدبن عمرو التمیمی، أخو تمیم بن الحارث لاُمّه = سعید بن عمرو التمیمی، حلیف لبنی

و سهم، أخو تمیم بن الحارث لاُمّه.

معبد بن عوسجة بن حرملة بن سبرة بن خدیج بن مالک الجهنی، أبو سبرة (4):

إصابة : 3/ 440 و 4 / 84.

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

معبد بن فلان) الجذامی

معبد بن فلان) الجذامی = معبدالجذامی.

ص: 1256


1- الإکمال : أبو خمیضة معبد بن عبّاد، وکذا کاه ابن القدّاح ، ولکنّه خالف فی نسبه ، فقال : أبو حمیضة معبد بن عمّارة بن قشعر بن الفدم، وجعل بدّل عبّاد عمّارة وهو وهم. وفی تنقیح المقال : عده (جخ) فی (ی). وفی قاموس الرجال : الظاهر کونه الّذی عده الإستیعاب فی (ل).
2- ذکره البرقی فی ترجمة والده .
3- ذکر عبدالله بن محمّد القدامی وأبو مخنف أنّه أستشهد بفحل فی خلافة اُبیّ بکر .
4- الإصابة : تقدّم ذکره فی ترجمة سبرة بن اُبیّ سبرة، وإن ابن قانع زعمّ أنّ أبا سبرة المذکور فی الترجمة هو معبد هذا، وذکر الذهبی أنّ أبا سبرة هو جدّ عیسی بن سبرة بن اُبیّ سبرة الراوی عن اُبیّه، عن جدّه، وقال غیره : إنّه الجعفی، وهو الأظهر .

معبد بن قیس، روی عنه سماک بن حرب: إصابة : 3/ 440.

معبد بن قیس بن صخر ، ویقال : ابن صیفی بن صخر ، الأنّصاری السلمی(1) : «شهد بدراً»

تنقیح : 11955، طبقات : 3/ 927، إستیعاب: 3/ 454، اُسد: 393/6 ، إصابة : 3/ 440.

معبد بن قیس العبدی(2)= معبدبن وهب العبدی العصری .

معبد بن مخرمة بن قلع بن حریش بن عبدالاشهل الأنّصاری الأشهلی:

«شهد أحداً»

تنقیح : 11909، إستیعاب : 607/3 ، اُسد : 393/4 ، إصابة : 3/440.

معبد بن مرّة العجلی : إصابة : 498/3 .

«له إدراک، بعثه سعد إلی رستم قبل القادسیّة»

معبد بن مسعود السلمی النهدی (البهزی)، أخو مجالد ومجاشع(3)، روی عنه أبو عثمّان

النهدی :

«ممّن قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، حسن»

تنقیح : 11907، جرح: 278/8 ، إستیعاب : 657/3 ، اُسد: 393/4 ، إصابة : 3/ 440.

معبد بن المقداد بن الأسود الکندی

معبد بن المقداد بن الأسود الکندی = معبدبن المقدام بن الأسود الکندی :

إصابة : 3/ 661 و 780.

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، حسن»

معبد بن المقدام بن الأسود

معبد بن المقدام بن الأسود = معبدبن المقداد بن الأسود الکندی .

معبد بن میسرة السلمی(4): إستیعاب : 657/3 ، اُسد : 393/4 ، إصابة : 441/3 .

معبد بن نباتة (5)، من بنی غنم بن دودان = منقذ بن لبابة (نباتة) الأسدی .

ص: 1257


1- الأسد: معبد بن قیس بن صخر، وقیل : معبد بن وهب بن قیس بن صخر ، وقیل : معبد بن قیس بن صیفی بن صخر بن حرام بن ربیعة بن عدیّ بن غنم بن کعب بن سلمة .
2- الإصابة فی ترجمة معبد بن وهب : بعد ذکر حدیثه أخرجه ابن السکن، فقال : معبد بن قیس ولعل قیسا من أجدّاده ،، وجوز ابن مندة أنّه معبد بن قیس سابقه ، ولیس کما ظن .
3- الأسد : حدیثه نحو حدیث مجالد، قال البخاری : له صحبّة، روی أبو عثمّان النهدی، عن مجاشع ، قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بأخی معبد بعد الفتح ... الحدیث . وقد روی عن مجاشع أنّه قال : أتیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بأخی مجالد، وروی عنه أنّه قال : بأخی اُبیّ معبد وهی کنیة مجالد، ولعلّه أتی بهما النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بعد الفتح أخرجه الثلاثة.
4- الإصابة : أخرجه ابن عبدالبرّ، وقال : فیه نظر.
5- الأسد : هاجر إلی المدینة لا تعرف له روایة ، وروی عن ابن إسحاق أنّ بنی غنم بن دودان أهل إسلام قد أوعبوا إلی المدینة مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی هجرة، منهم معبد بن نباتة ، وذکره أبو نعیم، وقال : قال بعض المتأخّرین یعنی ابن مندة : معبد، وإنّما هو منقذ بن نباتة ، وروی أبو نعیم بإسناده عن ابن إسحاق ، فقال : منقذ بن نباتة ، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم..

معبد بن وهب العبدی، من عبدالقیس العصری(1) = معبدبن قیس العبدی: «شهد بدراً»

تنقیح : 11909، طبقات : 18/2 ، جرح : 8/ 279، إستیعاب : 606/3 ، اُسد: 393/4 ، إصابة :440/3 و441.

معبد بن هوذة بن قیس بن عبّادة بن دهیم بن عطیّة الأنّصاری الأوسی(2) ، جدّ عبدالرحمّان بن

النّعمان الأنّصاری :

تنقیح : 11990، جرح: 279/8 ، طبرانی : 361/20 ، إستیعاب : 607/3 ، اُسد: 396/4 ، تقریب

التهذیب : 293/2 ، إصابة : 441/3 ، تهذیب الکمال : 239/18 ، جامع المسانید : 11/ 970.

معبد الجذامی، روی عنه ابنه عمیر

معبد الجذامی، روی عنه ابنه عمیر = معبدبن فلان الجذامین

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11967، طبرانی : 360/20 ، اُسد : 390/6 ، إصابة : 3/441 ، جامع المسانید : 971/11

معبد الجهنی البصری(3) = معبد بن خالد الجهنی القدری :

تهذیب الکمال : 238/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 11/ 282.

معبد الخزاعی(4):

«هو الّذی رد أبا سفیان یوم أحد، وکان مشرکاً ثمّ أسلم»

تنقیح : 11968 ، إستیعاب : 2/ 656، اُسد : 390/6 ، إصابة : 442/3 .

معبد الخزاعی(5) = معبدین اُبیّ معبد الخزاعی.

ص: 1258


1- الإصابة : جوز ابن مندة أنّه معبد بن قیس الأنّصاری الّذی تقدّم، ولیس کما ظنّ .
2- الإصابة : روی حدیثه أبو داود من طریق عبدالرحمّان بن النّعمان بن معبد، عن اُبیّه ، عن جدّه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أمّرنا بالإثمّد المروح عند النوم ... الحدیث. قال أبو داود : قال لی یحیی بن معین : هو حدیث منکر، وأورده البغوی فی الکنی، فقال : أبو النّعمان الأنّصاری جدّ عبدالرحمّان بن النّعمان، ولم ینبه علی أنّ اسمه معبد، وقیل : إن الضمیر فی قوله عن جدّه یعود لعبدالرحمّان ، فتکون الصحیة لهوذة، والله أعلم.
3- إکمال تهذیب الکمال : یقال : إنّه ابن عبدالله بن عکیم الجهنی الّذی روی حدیث: «لا تنتفعوا من المیتة بإهاب ولا عصب» ویقال : ابن عبدالله بن عویمر، ویقال : ابن خالد. والصحیح أنّه لا یُنسب . وإحتمل بعضهم اتحاده مع معبد بن خالد الجهنی أبو زرعة (روعة).
4- الإصابة : بعد ذکر قصّته مع اُبیّ سفیان یوم أحد : زعمّ بعضهم أنّ معبداًهذا هو ولد أمّ معبد الخزاعیة التی مر بها النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لا فی الهجرة، والّذی یظهر لی أنّه غیره، وقد تقدّم فی ترجمته أنّه کان فی الهجرة صغیراً ...: وعندی أنّ صاحب القصّة مع اُبیّ سفیان هو صاحب الابیات الدالیة التی تقدّمت فی معبد بن اُبیّ معبد والله العالم.
5- أفرده أبو عمّر عن معبد بن اُبیّ معبد المتقدّم، وهما واحد فإن القصّة واحداً . أقول : وقد تقدّم فی ترجمة سابقه ما یظهر من إحتمال اتّحادهما.

معبد القرشی، روی عنه سمّاک بن حرب:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی یوم عاشوراء»

تنقیح : 11906، طبرانی : 362/20 ، اُسد: 392/4 ، جامع المسانید: 11/ 972.

معتب بن اُبیّ لهب عبدالعزّی بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصی القرشی

الهاشمی، أخو عتبة، أبو العبّاس :

«أسلم عام الفتح وشهد حنیناً»

تنقیح : 11999، طبقات : 455/5 ، إستیعاب : 3/ 492 ، اُسد :4/ 395، إصابة : 443/3 .

معتب بن بشیر الأنّصاری الأوسی

معتب بن بشیر الأنّصاری الأوسی = معتب بن قشیر الأنّصاری الأوسی.

معتب بن الحمراء (وهی اُمّه) الخزاعی

معتب بن الحمراء (وهی اُمّه) الخزاعی = معتب بن عوف الخزاعی .

معتب بن عبید (عبدة) بن إیاس البلوی، ثمّ الظفری، حلیف بنی ظفر من الأنّصار، أخو

عبدالله بن طارق لاُمّه (1)= مغیث بن عبید (عبدة) البلوی :

«شهد بدراً وأحداً واستشهد یوم الرجیع، حسن

تنقیح : 11996و12051، قاموس: 79/9 ، طبقات : 3/ 650، إستیعاب : 3/ 52 و 492، إکمال :213/7 ، اُسد : 396/4 وه 60، إصابة : 442/3 و451.

معَتّب (مُعتِب) بن عمرو الأسلمی، أبو مروان(2)، روی عنه ابنه عطاء = مغیث بن عمرو

الأسلمی (السلمی)، أبو مروان (ثروان، شروان) = أبو مروان الأسلمی = أبو معتب بن

عمرو الأسلمی= والد اُبیّ مروان = أبو مغیث (معتب) الأسلمی = أبو مغیث بن عمرو

الأسلمی = مغیث الأسلمی، أبو مروان :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11992 و 12052، طبرانی : 309/22 ، إستیعاب : 6503/3 و 181/6 ، إکمال : 219/7 و217،

أسد : 394/4 و4.5 و300/5 ، تقریب التهذیب : 471/2 و476، إصابة : 3/ 663 و 651 و 652و 4 / 178 و181 و 183، تهذیب الکمال : 28/22 و 53، جامع المسانید : 11/ 170 و 729 و 028/16 .

ص: 1259


1- عنونه ابن سعد معتّب بن عبید بن إیاس بن تیم بن شعبة بن سعد الله بن فران بن بلیّ بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، فقال : هکذا قال محمّد بن عمّر . وقال محمّد بن إسحاق : هو معتّب بن عبدة . وقال عبدالله بن محمّد بن عمّارة الانصاری : هو معتّب بن عبید بن سواد بن الهیثمّ بن ظفر ، وأخوه عبدالله بن طارق البلوی الاُمّه، فمن لم یعرف نسبه فی بنی ظفر جعله من بلی لمکان أخیه عبدالله بن طارق.
2- تقریب التهذیب : أبو مروان الاسلمی، اسمه مغیث (معتب)، وقیل : اسمه سعید، وقیل : عبدالرحمّان له صحبّة ، إلاّ أنّ الإسناد إلیه بذلک واه، وهو والد عطاء بن اُبیّ مروان مدنی . أقول: وعنونه کذلک أبو مغیث بن عمرو، وقال : هو أبو مروان الاسلمی المتقدّم .

معتّب بن عوف بن عامر بن الفضل الخزاعی السلولی ، أبو عوف ، یقال له : ابن الحمراء هی

اُمّه، وکان یقال له : هیعانة (عیهامة)، حلیف بنی مخزوم = معتب بن الحمراء:

«من مهاجرة الحبشة الثانیة، شهد بدراً وأحداً، ومات سنة 57 ه»

تنقیح : 11993، جرح: 412/8 ، إستیعاب : 691/3 ، إکمال : 219/7 ، اُسد: 396/4 ، إصابة :2/3}4 و 443، زرکلی : 178/8 .

معتب بن قشیر بن ملیل (بلیل) بن زید بن العطاف بن ضبیعة بن زید بن مالک بن عوف

الأنّصاری الأوسی = معتب بن بشیر :

«شهد العقبة وبدراً وأحداً، من المنافقین »

عوالم : 1169/7/9 ، تنقیح : 11990، نمازی: 452/7 ، إستیعاب: 492/3 ، إکمال : 219/7 ،

أسد: 396/4 ، إصابة : 3/ 443.

معتکد بن مهلهل بن دثار الجنی : إصابة : 443/3 .

«کان ممّن أسلم من الجنّ»

معتمر الکنانی، أبو حنش (1):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11998 و 13/3 ، طبرانی: 321/20 ، اُسد: 6/ 395، إصابة : 3/ 443، جامع المسانید:.979/11

«له وفادة»

معد بن ذهل ، روی عنه ابنه لاحقّ(2): اُسد : 4/ 395، إصابة : 3/444.

معدان ، أبو الخیر

معدان ، أبو الخیر = جفشیش بن النّعمان الکندی.

معدان بن جوّاس بن فروة بن سلمة بن المنذرّ بن المضرب بن معاویة بن عامر السکونی ثمّ

الکندی :

«شاعر مخضرم، أدرک الجاهلیّة وکان نصرانی وأسلم أیام عمّر، ضعیف»

إصابة : 498/3 ، زرکلی: 8/ 181.

معدان بن ربیعة بن سلمة بن اُبیّ الخیر بن وهب بن معاویة الأکرمین الکندی(3):

إصابة : 3/ 443.

«له وفادة»

ص: 1260


1- الإصابة : ذکره ابن السکن والطبرانی فی الصحابة ، وأخرجا عن حنش بن المعتمر ، عن اُبیّه ، قال : کان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یصلی علی جنازة ... الحدیث . قال ابن السکن : لم اجدّ لمعتمر غیر هذا ولیس بمعروف فی الصحابة .
2- الإصابة : له وفادة ، روی عنه ابنه لاحقّ، واستدر که ابن مندة ، قاله أبو موسی ولم یخرج له حدیثة .
3- قال ابن الکلبی: له وفادة علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وتبعه ابن سعد والطبری.

معدان الکلاعی، أبو خالد:

طبرانی : 20/ 395، اُسد: 399/4 ، إصابة : 3/ 444، جامع المسانید : 11/ 977.

معدیّ بن اُبیّ حمیصة الوداعی، والد عبدالملک، أخو المنذرّ بن اُبیّ حمیصة :

إصابة : 698/3 .« له إدراک»

معدیّ کرب(1) ، روی عنه خالد بن معدان = معدیّ کرب الهمدانی .

معدیّ کرب بن الحارث (بن لحی) بن شرحبیل بن الحارث الکندی :

تنقیح : 11970 ، اُسد : 399/4 ، إصابة : 3/ 444.

«له وفادة علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

معدیّ کرب بن رفاعة، أبو رمثة : تنقیح : 11971، اُسد: 399/4 ، إصابة : 444/3 .

معدیّ کرب بن شراحیل بن شیطان بن خدیج بن امرئ القیس بن الحارث بن معاویة

الکندی : تنقیح : 11972، اُسد: 399/4 ، إصابة : 3/ 444.

«له وفادة علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

معدیّ کرب بن قیس الأشعث الکندی

معدیّ کرب بن قیس الأشعث الکندی = الأشعث بن قیس الکندی، أبو محمّد .

معدیّ کرب المشرقی(2): إصابة : 498/3 .

معدیّ کرب الهمدانی، ویقال : العبدی (3) = معدیّ کرب ، روی عنه خالد بن معدان :

تنقیح : 11976، جرح: 398/8 ، اُسد: 399/4 ، إصابة : 444/3 و529، تهذیب الکمال : 578/18 ،

جامع المسانید: 978/11 .

ص: 1261


1- الأسد: أخرجه أبو موسی، وقال : أورده العسکری علی بن سعید وجعفر المستغفری، روی عمّر بن موسی، عن خالد بن معدان ، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : من أعتق أو طلق ... الحدیث . أورده العسکری عن یحیی بن عبدالأعظم، وقال أبو موسی: أنّه المقدام بن معدی کرب، لا أعلم أهو ومعدیّ کرب الهمدانی واحد أمّ اثنان، والله أعلم . أقول : الراوی من الطریقین خالد بن معدان فهو دلیل الإتحّاد .
2- له إدراک وسمع من اُبیّ بکر ، ذکره یعقوب بن شیبة فی مسند الصدیق من مسنده الکبیر ، قال یعقوب بن شیبة : حدّثنا أبو نعیم الفضل بن دکین، حدّثنا سفیان، عن اُبیّه، عن اُبیّ الضحی قال : استنشد أبو بکر معد یکرب .... وأخرجه الخطیب من طریق یعقوب بن شیبة، ونقل عنه أنّ له حدیث آخر فی التلبیة ، قال الخطیب: راوی حدیث التلبیة إنما هو عمرو بن معدیّ کرب الفارس المشهور وهو کما قال .
3- الجرح والتعدیل: معدیّ کرب الهمدانی (کوفی) ویقال : العبدی، وهو مشرقی، ومشرق موقع بالیمن. وفی الإصابة : احتمل بعضهم اتحاده مع سابقه وهو إشتباه .

معرَّض بن علاط السلمی، أخو الحجّاج(1):

«قتل یوم الجمل»

تنقیح : 11975، قاموس : 50/9 ، إستیعاب : 501/3 ، اُسد: 399/4 ، إصابة : 3/ 445.

معرض بن معیقیب الیمامی الیمانی)، أبو عبدالله

معرض بن معیقیب الیمامی الیمانی)، أبو عبدالله = معیقب بن معرض الیمانی، أبو

عبدالله :

«شهد حجّة الوداع ، وروی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11979 و12069، قاموس : 50/9 ، اُسد: 397/4 و 03، إصابة : 3/ 445 و 651 و528،

إکمال تهذیب الکمال : 310/11 ، جامع المسانید : 179/11 و729.

معرم الحارثی : إصابة : 499/3 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلمتی ولم یره وقدم المدینة أیّام عمّر»

معروف، غیر منسوب کان اسمه نکرة فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ب = نکرة: إصابة : 3/ 445 و 572.

معروف الثقفی(2): إصابة : 029/3 .

معضد بن یزید العجلی، أبو یزید (زید) الکوفی:

«أدرک الجاهلیّة، وقتل بأذرّبیجان زمن عثمّان»

تنقیح : 11979، طبقات : 190/6 ، حلیة : 159/4 ، اُسد: 397/4 ، إصابة : 499/3 .معقب بن عبید(3): نمازی : 454/7 .

«من شهداء غزوة الرجیع، حسن»

ص: 1262


1- الإستیعاب : قتل یوم الجمل لا أعلم له روایة ، هکذا ذکره أهل السیر والأخبار فرثاه أخوه الحجّاج، وذکر الدولابی عن أشیاخه، عن علی بن مجاهد، عن ابن إسحاق أنّ معرض بن الحجّاج بن علاط السلمی أصیب یوم الجمل فبکاه أخوه نصر بن الحجّاج بن علاط، وذکره الدارقطنی، فقال : معرض بن الحجّاج بن علاط قتل یوم الجمل، فقال فیه : أخو نصر بن الحجّاج بن علاط شعراً، وللحجاج بن علاط أشعارة منها یمدح أمّیر المؤمنین علی بن اُبیّ طالب علیه السلام . وفی التنقیح: عده الجزری فی (ل) قائلا : (قتل یوم الجمل) فإن کان مراده مع عائشة فمن الضعفاء وفی قاموس الرجال : اطلاقهم منصرف إلی القتل مع صاحبّة الجمل وقد أطلق أبو عمّر معبد بن الزهیر المتقدّم . أقول: وفی تاریخ ابن الأثیر : 3/293: قتل معرض بن علاط السلمی أخو الحجّاج مع علی علیه السلام.
2- ترجم له ابن قانع فوهم، لأنّه صفة لا أسم، ثمّ أخرج له حدیثاً ... عن عبدالله بن عثمّان الثقفی، عن رجل من ثقیف یقال له : معروف ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : الولیمة حقّ، الحدیث . ثمّ رواه من طریق حجاج عن همام، فقال فیه : عن زهیر بن عثمّان الأعور ، قال ابن قانع : شک فیه قتادة ... وقد أخرج الحدیث عن بهز بن أحمد ، عن همام، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عبدالله بن عثمّان، عن رجل أعور من ثقیف، قال قتادة : کان یقال له : معروف ، أی یثنی علیه خیراً.
3- البحار : 101/20 ج2، عن الکازرونی .

معقل بن خدام الطائی: إصابة :

699/3 .

معقل بن اُبیّ معقل (الهیثمّ)

معقل بن اُبیّ معقل (الهیثمّ) = معقل بن الهیثمّ.

معقل بن الأعشی بن النباش، کان یعرف باُبیّض الرکبان :

إصابة : 699/3 .

«اله إدراک، وشهد قتال الفرس، وکان مع خالد بن الولید»

معقل بن أمّ معقل

معقل بن أمّ معقل = معقل بن (اُبیّ) الهیثمّ الأسدی، من حلفائهم .

«له إدراک وشهد الیمامة مع خالد وقتل فیها »

معقل بن خویلد (خلید) بن واثلة (وائلة) بن عمرو بن عبدیالیل الهذلی، عداده فی أهل

الحجاز : اُسد: 397/4 ، إصابة : 445/4 .

«شاعراً مخضرم، نهاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلممن مخاصمة قریش»

معقل بن سنان بن مظهر (مطهر) بن عرکی بن فتیان بن سبیع بن بکر بن أشجع بن ریث بن

غطفان الأشجعی، أبو عبدالرحمّان (یزید، محمّد، سنان، عیسی) نزل المدینة، ثمّ

الکوفة = الأشجع بن سنان :

«کانت معه رایة قومه یوم حنین ویوم فتح مکّة، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قتل یوم الحرّة سنة 63 ه»

تنقیح : 11986، طبقات : 4/ 282 ، جرح : 8/ 286، طبرانی : 231/20 ، إستیعاب : 10/3 }، إکمال :4 / 446 و 187/6 ، نبلاء: 579/2 ، إکمال : 201/7 ، اُسد: 397/6 ، تقریب التهذیب : 2/296،

إصابة : 1/ 126 و 3/ 446 و 220/4 ، تهذیبالأسماء: قاج2/ 100، زرکلی : 187/8 ، تهذیب الکمال :203/18 و 239/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 290/11 ، جامع المسانید : 11/ 980.

معقل بن سنان بن نبیشة بن سلمة بن سلامان بن النّعمان بن صبح بن مازن بن خلاوة بن ثعلبة

ابن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمّان المزنی(1) :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد مزینة»

تنقیح : 11985 ، اُسد : 398/4 ، إصابة : 3/ 446 فی ترجمة سابقه، إکمال تهذیب الکمال : 291/11 .

معقل بن ضرار الغطفانی

معقل بن ضرار الغطفانی = الشماخ بن ضرار بن حرملة بن سنان بن أمّامة بن عمرو الغطفانی

الشاعراً، یکنی أبا سعید وأبا کثیر = مغفل بن ضرار :

«مخضرم، شهد القادسیّة، مات سنة 22 هم فی غزوة موقان»

طبقات : 370/4 ، إصابة : 106/2 و 901/3 و 699، زرکلی : 252/3 .

ص: 1263


1- الأسد: وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد مزینة ، وصحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وأقطعه قطیعة ، ذکر هذا هشام بن الکلبی. أقول : ذکر ابن حجر هذا فی ترجمة سابقة الأشجعی، والظاهر المغایرة.

معقل بن قیس (أو عبد قیس) التمیمی الریاحی الیربوعی:

«له إدراک من أصحاب أمّیر المؤمنین التی شهد معه الجمل وصفّین والنهروان

وکان من القادة أستشهد سنة 43 ه، قتله المستورد أحد أقطاب الخوارج، حسن»

طوسی : 59، منهج : 337، نقد: 4/ 395، مجمع : 106/6 ، جامع: 2/ 267، تنقیح : 11982،

الجامع : 2/ 833، معجم: 18/ 232، قاموس : 50/9 ، نمازی : 606/7 ، معین : 489/1 ، الموّحد:2/ 300، مفید: 911، إصابة : 499/3 ، زرکلی: 188/8 .

معقل بن مقرّن المزنی، أبو عمراً، أخو النّعمان بن مقرّن، واخوته، سکن الکوفة :

ممّن هاجر مع أخوته، وصحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد بیعة الرضوان، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 11989، طبقات : 19/6 ، إستیعاب : 611/3 ، اُسد: 398/4 ، إصابة : 447/3 ، تهذیب

الاسماء : ق 1 ج 2/ 100، تهذیب الکمال : 578/18 .

معقل بن المنذرّ بن سرح بن خنّاس بن سنان بن عبید بن عدیّ بن غنم الأنّصاری السلمی ،

أخو زید:

«شهد العقبة وبدراً »

تنقیح : 11987، إستیعاب : 09/3 ، إکمال : 2/ 367، اُسد : 398/6 ، إصابة : 447/3 .

معقل بن (اُبیّ) الهیثمّ الأسدی، من حلفائهم(1)، یُعدّ فی أهل المدینة، روی عنه أبو سلمة

وأبو زید مولاه = معقل بن اُبیّ معقل = معقل بن أمّ معقل = المفضل بن اُبیّ الهیثمّ

التغلبی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی العمراً، مات ایّام معاویة »

تنقیح : 11988، جرح: 8/ 285، طبرانی : 239/20 ، إستیعاب : 611/3 ، اُسد: 398/4 ، تقریب

التهذیب: 2/ 290 و 529، إصابة : 446/3 و447 و 529، تهذیب الکمال : 250/18 و 22/ 170، إکمال

تهذیب الکمال : 292/11 ، جامع المسانید: 11/ 986.

معقل بن یسار بن عبدالله بن معبّر بن حَّرّاق بن لأی بن کعب المزنی البصری، أبو علی

عبدالله) (یسار):

أسلم قبل الحدیبّیة وشهد بیعة الرضوان، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، مات بالبصرة فی زمن معاویة سنة 65 ه»

طوسی : 27، منهج : 337، نقد: 4/ 395، مجمع : 109/6 ، جامع : 2/ 267، معرفة : 112، تنقیح :

11983، توضیح : 286، الجامع : 2/ 833، معجم: 18/ 233، نمازی : 456/7 ، معین : 2/ 890،

ص: 1264


1- الإستیعاب : معقل بن اُبیّ الهیثمّ ، یقال له : معقل بن أمّ معقل و معقل بن اُبیّ معقل وکله واحد.

الموحَّد: 20/ 350، مفید: 912، طبقات : 2/ 99 و 195، جرح : 8/285، طبرانی: 199/20 ، حلیة :303/2 ، إستیعاب : 09/3 ، إکمال : 1/ 313 و 200/7 ، نبلاء: 579/2 ، اُسد : 398/4 ، تقریب

التهذیب : 2/ 290 ، إصابة : 447/3 و 138/4 ، تهذیب الأسماء :قاج109/2 ، زرکلی : 188/8 ،

تهذیب الکمال : 209/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 293/11 ، جامع المسانید : 989/11 .

معلّی بن إسماعیل(1): إصابة : 529/3 .

معلّی بن لوذان بن حارثة بن زید بن ثعلبة بن عدیّ بن مالک الأنّصاری الخزرجی(2) :

تنقیح : 12002 ، اُسد: 399/4 ، إصابة : 447/3 .

معلّی الثقفی، والد أیمن (3)= یعلّی بن مرّة الثقفی.

معمّر، غیر منسوب(4): إصابة : 449/3 .

معمّر، غیر منسوب(5)= معمّر بن عبدالله بن نضلة القرشی العدوی .

المعمّر(6) = معمّر بن بریک : لسان : 98/6 ، إصابة : 27/3..

معمّر، والد اُبیّ خزیمة (خزامة)(7) = یعمّر السعدیّ، والد اُبیّ حزامة ، أحد بنی الحارث .

ص: 1265


1- ذکره بعضهم من أجل حدیث أرسله، رواه عمّار بن غزیّة وغیره عنه ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال البخاری : هو مرسل .
2- الإصابة : ذکر ابن الأثیر أنّ الکلبی ذکره، ولم یصرح بمتعلق الذکر لیعلم هل یدل علی الصحبّة أمّ لا.
3- کذا عنونه الشیخ فی ترجمة ابنه أیمن فی النسخة المطبوعة . أقول : الصحیح یعلی بن مرّة الثقفی الآتی
4- أخرج حدیثه أبو داود الطیالسی فی مسنده، وابن قانع فی الصحابة من روایة مجالد، عن الشعبی، عن معمّر ، وفی روایة الطیالسی، حدثنی معمّر ، قال : قدمت علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فسمعته یقول : انظروا قریشة ... الحدیث. والمحفوظ فی هذا المتن، عن الشعبی، عن عامر بن شهر، کذلک أخرجه أحمد وغیره من طرق عن الشعبی.
5- کذا عنونه ابن الأثیر معمّر غیر منسوب ، وقال : أورده ابن شاهین، وروی محمّد بن جحش ، قال : مر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی معمّر وفخذاه مکشوفتان ... الحدیث . قال ابن شاهین : المعروف حدیث جرهد، أخرجه أبو موسی. أقول: أخرج ابن حجر هذا الحدیث فی ترجمة معمّر بن عبدالله بن نضلة الآتی وهو الصحیح.
6- اختلقه بعض الکذابین کما اختلق غیره من الرواة أمّثال رتن وقیس بن تمیم واُبیّ الخطّاب ومکلبة ونسطور .
7- الإصابة : ذکره بعضهم من أجل حدیث أرسله، أورده أبو موسی فی الّذیل ونقله عن تاریخ یعقوب بن سفیان ، وإنّما هو یعمّر الآتی

معقل بن قیس (أو عبد قیس) التمیمی الریاحی الیربوعی:

«له إدراک من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام شهد معه الجمل وصفّین والنهروان

وکان من القادة أستشهد سنة 43 ه، قتله المستورد أحد أقطاب الخوارج، حسن »

طوسی : 59، منهج : 337، نقد : 390/4 ، مجمع : 106/6 ، جامع : 2/ 267، تنقیح : 11982،

الجامع : 2/ 833، معجم: 18/ 232، قاموس : 50/9 ، نمازی : 454/7 ، معین : 489/1 ، الموّحد :350/2 ، مفید: 911، إصابة : 499/3 ، زرکلی : 188/8 .

معقل بن مقرن المزنی، أبو عمراً، أخو النّعمان بن مقرّن، واخوته، سکن الکوفة :

«ممّن هاجر مع أخوته، وصحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد بیعة الرضوان، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» )

تنقیح : 11989، طبقات : 19/6 ، إستیعاب : 611/3 ، اُسد: 398/4 ، إصابة : 447/3 ، تهذیب

الأسماء: ق ا ج 2/ 100، تهذیب الکمال : 578/18 .

معقل بن المنذرّ بن سرح بن خنّاس بن سنان بن عبید بن عدیّ بن غنم الأنّصاری السلمی،

أخو زید:

«شهد العقبة وبدراً»

تنقیح : 11987 ، إستیعاب : 09/3 ، إکمال : 2/ 367، اُسد : 398/4 ، إصابة : 447/3 .

معقل بن (اُبیّ) الهیثمّ الأسدی، من حلفائهم (1)، یُعدّ فی أهل المدینة، روی عنه أبو سلمة

وأبو زید مولاه = معقل بن اُبیّ معقل = معقل بن أمّ معقل = المفضل بن اُبیّ الهیثمّ

التغلبی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی العمراً، مات ایّام معاویة»

تنقیح: 11988، جرح: 280/8 ، طبرانی : 20/ 236، إستیعاب :611/3 ، اُسد : 398/4 ، تقریب

التهذیب : 2/ 290 و 529، إصابة : 3/ 446 و 67 و 529، تهذیب الکمال : 18/ 250 و 175/22 ، إکمال

تهذیب الکمال : 292/11 ، جامع المسانید: 11/ 186.

معقل بن یسار بن عبدالله بن معبر بن حراق بن لأی بن کعب المزنی البصری، أبو علی

(عبدالله) (یسار):

«أسلم قبل الحدیبّیة وشهد بیعة الرضوان، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات بالبصرة فی زمن معاویة سنة 65 ه»

طوسی : 27 ، منهج : 337، نقد: 390/4 ، مجمع: 109/9 ، جامع: 2/ 267، معرفة : 112، تنقیح :

11983، توضیح : 286، الجامع : 2/ 833، معجم: 18/ 233، نمازی : 456/7 ، معین : 865/2 ،

ص: 1266


1- الإستیعاب : معقل بن اُبیّ الهیثمّ، یقال له : معقل بن أمّ معقل و معقل بن اُبیّ معقل و کله وأحد.

الموحَّد: 2/ 350، مفید: 912، طبقات : 99/2 و 195، جرح: 8/285، طبرانی : 199/20 ، حلیة :303/2 ، إستیعاب : 09/3 ، إکمال : 1/ 313 و 200/7 ، نبلاء: 579/2 ، اُسد : 398/6 ، تقریب

التهذیب : 2/ 290، إصابة : 3/ 667 و 6/ 138، تهذیب الأسماء : ق 1 ج109/2 ، زرکلی : 188/8 ،

تهذیب الکمال : 209/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 293/11 ، جامع المسانید: 989/11 .

معلّی بن إسماعیل (1): إصابة : 529/3 .

معلّی بن لوذان بن حارثة بن زید بن ثعلبة بن عدیّ بن مالک الأنّصاری الخزرجی(2) :

تنقیح : 12002 ، اُسد : 399/4 ، إصابة : 447/3 .

معلّی الثقفی، والد أیمن(3)= یعلّی بن مرّة الثقفی .

معمّر، غیر منسوب(4): إصابة : 449/3 .

معمّر، غیر منسوب (5) = معمّر بن عبدالله بن نضلة القرشی العدوی .

المعمّر(6) = معمّر بن بریک : لسان : 68/6 ، إصابة : 527/3 .

معمّر، والد اُبیّ خزیمة (خزامة) (7) = یعمّر السعدیّ، والد اُبیّ حزامة ، أحد بنی الحارث .

ص: 1267


1- ذکره بعضهم من أجل حدیث أرسله، رواه عمّار بن غزیّة وغیره عنه، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال البخاری : هو مرسل .
2- الإصابة : ذکر ابن الأثیر أنّ الکلبی ذکره، ولم یصرح بمتعلق الذکر لیعلم هل یدل علی الصحبّة أمّ لا.
3- کذا عنونه الشیخ فی ترجمة ابنه أیمن فی النسخة المطبوعة. أقول : الصحیح یعلی بن مرّة الثقفی الآتی
4- أخرج حدیثه أبو داود الطیالسی فی مسنده، وابن قانع فی الصحابة من روایة مجالد، عن الشعبی، عن معمّر ، وفی روایة الطیالسی، حدثنی معمّر، قال : قدمت علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم با فسمعته یقول : انظروا قریشاً ... الحدیث. والمحفوظ فی هذا المتن، عن الشعبی، عن عامر بن شهر، کذلک أخرجه أحمد وغیره من طرق عن الشعبی.
5- کذا عنونه ابن الأثیر معمّر غیر منسوب ، وقال : أورده ابن شاهین، وروی محمّد بن جحش، قال : مر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی معمّر وفخذاه مکشوفتان ... الحدیث. قال ابن شاهین : المعروف حدیث جرهد، أخرجه أبو موسی . أقول: أخرج ابن حجر هذا الحدیث فی ترجمة معمّر بن عبدالله بن نضلة الآتی وهو الصحیح .
6- اختلقه بعض الکذّابین کما اختلق غیره من الرواة أمّثال رتن و قیس بن تمیم و اُبیّ الخطّاب ومکلبة ونسطور .
7- الإصابة : ذکره بعضهم من أجل حدیث أرسله ، أورده أبو موسی فی الّذیل ونقله عن تاریخ یعقوب بن سفیان ، وإنّما هو بعمّر الآتی .

معمّر الأنّصاری(1) : تنقیح : 12029 ، اُسد : 399/4 ، إصابة : 527/3 ، جامع المسانید : 720/11 .

معمّر بن اُبیّ سرح بن ربیعة بن هلال (بلال) بن مالک القرشی الفهری، یکنی أبا سعید(2)=

عمرو بن اُبیّ سرح بن ربیعة القرشی الفهری ، أبو سعید(سعد) أخو وهب :

«شهد بدرا وأحداً والخندق والمشاهد کلّها مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، مات سنة 30 ه»

تنقیح : 8859 و 12035، طبقات : 17/3 ، جرح : 200/8 ، إستیعاب: 2/ 490 و 440/3 ، إکمال :109/4 و 287، اُسد : 400/4 ، لسان : 67/6 ، إصابة : 2/ 537 و 448/3 .

معمّر بن بریک

معمّر بن بریک = المعمّر .

معمّر بن الحارث بن قیس بن عدیّ بن سعید (سعد) بن سهم القرشی السهمی، أخو بشر

وتمیم : تنقیح : 12030، إستیعاب : 3/ 440 ، اُسد : 399/4 ، إصابة : 448/3 . «من مهاجرة الحبشة»

معمّر بن الحارث (حبیب) بن معمّر بن حبیب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی

الجمحی، أخو حاطب (حطاب، خطاب)(3):

«شهد بدراً وأحداً» مات فی خلافة عمّره

تنقیح : 12031، طبقات: 127/1 ، جرح: 200/8 ، إستیعاب : 3/440 ، نبلاء: 1/ 144، اُسد :399/4 ، إصابة : 668/3 .

معمّر بن حبیب بن عبید بن الحارث الأنّصاری :

«شهد بدراً»

تنقیح : 12032 ، اُسد: 6/ 600، إصابة : 448/3 .

معمّر بن حزم بن یزید بن لوذان بن عمرو بن عبدعوف بن غنم بن مالک بن النجار الأنّصاری

الخزرجی، أخو عمرو وعمّارة، جدّ اُبیّ طوالة عبدالله بن عبدالرحمّان بن حزم:

«شهد بیعة الرضوان، وهو أحد العشرة الّذین بعثهم عمّر مع اُبیّ موسی إلی البصرة»

تنقیح : 12033، طبقات : 17/8، اُسد: 600/4 ، إصابة : 448/3 .

ص: 1268


1- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحابة وهو، وهم فأخرج ... عن عبدالله بن عبدالرحمّان، عنه، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : من تعلم علماً ... الحدیث. قال أبو موسی: أظته عبدالله بن عبدالرحمّان بن معمّر، فلعله تصحف (قلت) وهو کما ظن لأنّ هذا المتن معروف من روایة اُبیّ طوالة واسمه عبدالله بن عبدالرحمّان بن معمّر ...، وأخرجه الخطیب فی کتاب اقتضاء العلم العمّل من هذا الوجه ، فلعل عبدالعزّیز أرسله وتصحّف ابن معمّر فصار عن معمّر ، فنشأ اسم صحابی لا وجود له .
2- طبقات ابن سعد: قال موسی بن عقبة ومحمّد بن إسحاق وهشام بن محمّد بن السّائب الکلبی : هو عمرو بن اُبیّ سرح المتقدّم .
3- عنونه فی الجرح: معمّر بن حبیب بن وهب بن حذافة مات فی خلافة عمّر سمعت اُبیّ یقول ذلک .

معمّر بن رباب بن حذیفة الجمحی(1) ، أخو وائل وحبیب : إصابة : 448/3 . «شهد فتح دمشق»

معمّر بن عبدالله بن اُبیّ

معمّر بن عبدالله بن اُبیّ = معمّر بن عبدالله بن اُبیّ (بن) سلول الخزرجی، زوج زینب بنت

عمّر بن الخطّاب أخو عبدالله : إصابة : 448/3 و 480.

«له رؤیة »

معمّر بن عبدالله بن حارثة (حراثة) بن نضر (نصر) بن عوف بن عویج(2) = معمّر بن عبدالله

ابن نضلة (بن نافع) العدوی .

معمّر بن عبدالله بن عامر بن إیاس بن الضرب بن الحرث بن فهر القرشی الفهری(3):

إصابة : 669/3 .

معمّر بن عبدالله بن نضلة (بن نافع) (بن عبدالعزی بن حرثان بن عوف بن عبید القرشی

العدوی(4)، یُعدّ فی أهل المدینة = معمّر بن عبدالله بن حارثة (حراثة) بن نضر (نصر) بن

عوف بن عویج = معمّر بن نضلة = معمّر المدنی:

«من مهاجرة الحبشة، حلق رأس رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی فی حجته، حسن الحال، مجهول العاقبة »

طوسی: 28، منهج : 339، نقد:4 /401، مجمع : 6/ 110، جامع : 203/2 ، معرفة : 112، منتهی :302/6 ، مستدرک : 27 / 33، تنقیح : 12010، الجامع : 2/ 839، معجم: 290/18 ، قاموس : 99/9 ،

نمازی : 7/ 465، الموّحد: 302/2 ، مفید : 614، طبقات : 4/139، جرح: 206/8 ، طبرانی :20/ 45، إستیعاب : 441/3 ، اُسد: 6/ 600 وا 40، إکمال : 2/ 437 و182/6 ، إصابة : 668/3

و 669 و 529، تقریب التهذیب :299/2 تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 107، إکمال تهذیب الکمال :302/11 ، جامع المسانید: 11 / 717.

ص: 1269


1- قال ابن عساکر : معمّر بن رباب بن حذیفة بن مهشم بن سعید بن سهم القرشی السهمی، ویقال : اسم اُبیّه رایم، ویقال : عتاب ، شهد فتح دمشق وبعلبک ....
2- مناقب ابن شهر آشوب : 196/1 ، عنه البحار : 201/22 ضمن ح 1، وهو الّذی حلق رأس النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی حجّته ، وفی الکافی : 25/4 ح 9، معمّر بن عبدالله بن حراثة بن نصر بن عوف بن عویج بن عدیّ بن کعب.
3- ذکره عمّر بن شبة فی الصحابة ، وقال : استوطن المدینة وأتخذها دارة، واستدرکه ابن فتحون ویحتمل اتحاده مع لاحقّه .
4- الإستیعاب : قال علی بن المدائنی : هو معمّر بن عبدالله بن نافع بن نضلة ، قال أبو عمّر : ینسبونه معمّر بن عبدالله بن نافع بن نضلة بن عبدالعزّی القرشی العدوی، ویقال فیه : معمّر بن اُبیّ معمّر .

معمّر بن عثمّان بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة القرشی التیمی، أبو عبد

عبید الله :

«أسلم یوم الفتح هو وابنه »

تنقیح : 12039، إستیعاب : 1/3 ، اُسد: 01/6 ، إصابة : 449/3 .

معمّر بن کلاب الزمانی (الرمانی):

«له إدراک ، ممّن وعظ مسیلمة ونهاه عمّا أتاه »

تنقیح: 12021، قاموس : 70/9 ، اُسد: 4.1/4 ، إصابة : 499/3 .

معمّر بن نضلة(1) = معمّر بن عبدالله بن نضلة المدنی .

معمّر المدنی(2) = معمّر بن عبدالله بن نضلة .

معن بن الأخنس السلمی(3) : إصابة : 449/3 .

معن بن أوس بن نصر بن زیاد المزنی :

«شاعر مخضرم، وفد علی عمّر ، مات سنة 14 ه، ضعیف»

إصابة : 499/3 ، زرکلی : 8/ 192.

معن بن حاجب (حاجز)، أخو طریفة :

«له إدراک، شهد مع أخیه قتال أهل الردّة »

تنقیح : 12037، إستیعاب : 447/3 ، اُسد: 601/4 ، إصابة : 500/3.

معن بن حرملة بن جعشم الهذلی (4)= حرملة بن معن الهذلی :

«شهد فتح مصر»

إصابة : 321/1 و 449/3 .

معن بن عدیّ الأنّصاری

معن بن عدیّ الأنّصاری = معن بن عدیّ بن الجدّ بن العجلان البلوی(5)، حلیف بنی عمرو

ابن عوف الأنّصاری ، أخو عاصم :

«شهد العقبة وبدر وأحداً والخندق وسائر

المشاهد مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، کان یحب أبا بکر، وکان هو وعویم مما ساعدا عمّر وأبابکر یوم السقیفة، ضعیف»

ص: 1270


1- ذکر ابن حجر أنّه حلق رأس النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وذکر أیضاً فی ترجمة معمّر بن عبدالله بن نضلة عین هذه الواقعة، وأنّه حلق رأس النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فیحتمل کونه متّحداً مع معمّر بن عبدالله بن نضلة المتقدّم، إلاّ أنّه نسبه إلی جدّه نضلة فصار عنوان مستقلاً .
2- الإصابة : مرّ به النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهو کاشف فخذه، وفرّق أبو موسی تبعاً لإبن شاهین بینه وبین معمّر بن عبدالله بن نضلة وهو واحد.
3- قال ابن حجر فی ترجمة ثور بن معن بن الأخنس السلمی، إصابة : 1/ 200: قال أبو علی الهجری: صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم هو وأبوه و جدّه حکاه الرشاطی، (قلت) والمعروف معن بن الأخنس، أخرج له البخاری وسیأتی، فلعل ثورة هذا ابن عمّه والله أعلم، فإن ثبت فمعن بن الأخنس عمّ معن بن یزید بن الأخنس.
4- ذکره ابن یونس ، قال : ویقال : حرملة بن معن والأوّل أصح، وهو رجل من أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم شهد فتح مصر
5- قاموس الرجال : هو الانصاری أصله کان بلویاً ، وقیل له : الأنّصاری، لانه کان حلیف بنی عمرو بن الاوس.

تنقیح : 12039، قاموس : 6/97 و 75، طبقات : 3/ 465 ، جرح : 8/ 279، إستیعاب : 3/ 445، إکمال :

319/7 ، نبلاء: 1/ 299 و 320، اُسد : 401/4 ، إصابة : 449/3 .

معن بن فضالة (نضالة بن عبید بن ناقد بن صهیبة بن أصرم الأنّصاری :

تنقیح : 12060 ، اُسد: 601/6 ، إصابة : 3/ 650.

«ولی الیمن لمعاویة، مذموم»

معن بن نضلة بن عمرو الغفاری(1) : جرح: 278/8 ، إصابة : 3/ 650 ، تهذیب الکمال : 079/18 .

معن بن یزید بن الأخنس بن حبیب (خباب بن جرة (حرّة) بن زغب بن مالک بن عویف بن

عصیة بن خفاف بن امرئ القیس بن بهثة بن سلیم السلمی، أبو یزید(2) ، من بنی مالک

ابن خفاف من سلیم = أبو معن :

«صحابی کانت له مکانة عند عمّر، شهد فتح دمشق وکان ینزل الکوفة ودخل مصر ثمّ سکن

الشام، وشهد صفّین مع معاویة، ووقعة مرج راهط مع الضحاک بن قیس وقتل فیها، مذموم»

طوسی: 28، منهج: 360، نقد: 403/4 ، مجمع: 117/9 ، جامع: 2/ 250، معرفة : 112، تنقیح:

12061، الجامع : 2/ 837، معجم: 18/ 273، قاموس : 70/9 ، معین : 2/ 850، الموّحد: 306/2

وہ/303، طبقات : 276/4 ، جرح : 8/ 279، طبرانی: 440/19 ، إستیعاب : 3/ 667 و 190/6 ،

إکمال : 4/ 180، اسد:401/4و 303/5 ، تقریب التهذیب:298/2 ، إصابة : 3/ 650 و 183/6و 220، زرکلی : 193/8 ، تهذیب الکمال : 290/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 11/ 313، جامع

المسانید: 721/11 و 536/16 .

معن بن یزید الخفاجی (وخفاجة هو) عمرو بن عقیل بن کعب بن عامر بن صعصعة(3) روی

عنه عقبة بن نافع :

«غزا مع عمّر»

تنقیح : 12062 ، اُسد: 502/4 ، إصابة : 528/3 ، إکمال تهذیب الکمال : 312/11 ، جامع المسانید :1306،

ص: 1271


1- الإصابة : ذکره البغوی فی الصحابة ، وذکره ابن حبّان فی التابعین .
2- الإستیعاب : یقال : إنّه شهد مع اُبیّه وجدّه بدراً، ولا یعرف رجل شهد مع اُبیّه وجدّه غیره، ولا یعرف فی البدریین ولا یصحّ، وإنّما الصحیح حدیث اُبیّ الجویریة ، عنه ، قال : بایعت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟ أنّا واُبیّ وجدّی .
3- جامع المسانید : قیل : إنّه الّذی قبله، وقیل : بل هو غیره، ولکن روایة له، وإن ما کان فی أمّر السرایا فی بلاد الروم ، وقد أذن للجیش فی أخذ ما شاء ... الحدیث . رواه أبو نعیم ، و غیره من طریق عقبة بن نافع عنه .

مُعوَّذ بن الحارث بن رفاعة الأنّصاری، ابن عفراء، والد الربیع وعمیرة ابنتا المعوّذ، أخو

عوف ومعاذ = معوذ بن عفراء (وهی اُمّه): «شهد العقبة وبدر واستشهد فیها ، حسن»

تنقیح: 12063، قاموس : 9/ 75، طبقات : 3/ 492، إستیعاب: 3/245، نبلاء: 2/ 359، اُسد:602/4 ، إصابة : 3/ 650.

معوذ بن عمرو بن الجموح بن زید بن حرام الأنّصاری السلمی: «شهد بدراً مع أخیه معاذ»

تنقیح : 12066، طبقات : 506/3 ، إستیعاب : 3/ 245، نبلاء: 202/1 ، اُسد: 602/4 ، إصابة :.450/3

معیّة بن الحمّام المری(1)، أخو حصین بن الحمّام : إصابة : 3/ 00.. «له إدراک»

معیقیب (معیقب) بن اُبیّ فاطمة الدوسی الأزدی، ویقال : الأصبحی، حلیف بنی اُمیّة

عبدشمس) مولی سعید بن العاص، روی عنه ابناه محمّد والحرث وابن ابنه إیاس بن

الحرث:

«من مهاجرة الحبشة من أهل بدر ، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، استعمّله أبو بکر

وعمّر علی بیت المال، ثمّ کان علی خاتم عثمّان، توفّی سنة 40 ه، ضعیف»

طوسی : 27 ، منهج : 360، نقد: 403/4 ، مجمع: 117/9 ، جامع : 2/ 250، معرفة : 112، تنقیح :12065، توضیح: 280، الجامع : 838/2 ، معجم: 18/ 273، قاموس : 70/9 ، معین : 2/ 800،

الموّحد: 306/2 ، مفید : 115، طبقات : 116/4 ، جرح: 629/8 ، طبرانی : 369/20 ، نبلاء:491/2 ، إستیعاب : 679/3 ، اُسد: 602/4 ، تقریب التهذیب : 298/2 ، إصابة : 3/ 651، زرکلی :196/8 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 108، تهذیب الکمال :291/18 ، إکمال تهذیب الکمال :313/11 ، جامع المسانید: 729/11 .

معیقیب بن معرض الیمانی، أبو عبدالله(2)= معرض بن معیقیب الیمانی الیمنی) .

ص: 1272


1- تقدّم ذکره مع أخیه وأنّشد له المرزبانی یرثی أخاه من اُبیّات، وذکرته لأنّ أخاه إن کان مات قبل الوفاة النبوّیة فجائز أنّ یکون معیة أسلم، وجائز أنّ لا یکون أسلم ومات علی کفره، لکن تقدّم فی الحصین، أنّه کان له ابن اسمه باسم أخیه معیّة، وبه کان یکنی فتکون الترجمة له، وإن کان موت الحصین بعد الوفاة النبویة فأخوه ممّن له إدراک، والله أعلم .
2- الإصابة : روی حدیثه شاویة بن عبید، عن معرض بن عبدالله بن معیقیب، عن اُبیّه، عن جدّه، قال : حجّجت حجّة الوداع ... الحدیث ، ذکره ابن مندة . قال أبو نعیم: هذا وهم، وإنّما هو معرض بن معیقیب یعنی أنّقلب وقد تقدّم .

المغترب (المقترب) = الأسود بن ربیعة الحنظلی، الملقب بالمقرب .

مغفل بن ضرار الغطفانی

مغفل بن ضرار الغطفانی = معقل بن ضرار الغطفانی الشاعراً .

مغفل بن عبدنهم (غنم) بن عفیف بن سحیم بن ربیعة، وقیل : عبدبن ثعلبة، المزنی، أبو

عبدالله، أخو (عمّ) عبدالله ذی النجادین : «توفّی بطریق مکّة سنة 8 ه عام الفتح، الظاهر حسنه»

تنقیح : 12068 ، إستیعاب : 507/3 ، إکمال : 159/9 و 203/7 ، اُسد : 404/4 ، إصابة : 651/3 ،

تهذیب الأسماء: ق 1 ج108/2 .

مغلس البکری، والد رکینة بنت مغلّس:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 12069 ، اُسد : 4/ 404، إصابة : 651/3 .

مغیث، زوج بریرة ، مولی اُبیّ أحمد بن جحش (مولی بنی مطیع) الاسدی(1)= مقسم، زوج

بریرة: تنقیح : 12000 و 12100، طبقات : 320/7 و 207/8 ، إستیعاب : 603/3 ، إکمال : 213/7 ،

أسد : 44/4 و 611، إصابة : 601/3 ، تهذیب الأسماء: ق 1 ج109/2 .

مغیث، مولی مالک بن أوس الأسلمی : إصابة : 338/3 فی ترجمة مالک بن أوس الأسلمی و 452.

مغیث الأسلمی ، أبو مروان

مغیث الأسلمی ، أبو مروان = مَعتّب بن عمرو الأسلمی، أبو مروان.

مغیث بن عبید (عبدة) البلوی(2) = معتب بن عبید (عبدة البلوی ..

مغیث بن عمرو، أبو شروان (ثروان) السلمی (الأسلمی)(3) = مَعتّب (مُعتِب) بن عمرو

الأسلمی، أبو مروان.

مغیث الغنوی(4): تنقیح : 12053 ، إستیعاب : 3/ 453 ، اُسد: 400/4 ، إصابة : 551/3 .

المغیرة بن اُبیّ ذئب هشام = المغیرة بن هشام بن شعبة العامری.

ص: 1273


1- الإستیعاب : کان عبداً لبعض بنی مطیع، وأعتقت بریرة تحته، فخیرها النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فاختارت نفسها، وکان هذا مغیثاً فی حین عتقها واختیارها عبدة فیما یقول الحجازیون، وقال الکوفیون : کان یومئذ حرّاً والأوّل أصح والله أعلم.
2- بدّله ابن مندة و أبو نعیم بمعتب بن عبید .
3- الإستیعاب : یقال : إنّه معتب.
4- الأسد: له صحبّة، وله حدیث مع اُبیّ هریرة فی حلب الناقة ، قاله أبو عمّر مختصراً، وقال ابن مندة و أبو نعیم : مغیث، وقیل : معتب، بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی بعض البعوث روی حدیثه محمّد بن یزید الغنوی عن اُبیّه عن جدّه عن الحارث بن عبید عن جدّه مغیث هذا.

المغیرة بن اُبیّ صفرة الأزدی : إصابة : 3/ 500.«له إدراک»

المغیرة بن الأخنس بن شریق الثقفی ، حلیف لبنی زهرة :

«قتل مع عثمّان یوم الدار سنة 30 ه، ملعون»

تنقیح: 12056، قاموس: 79/9 ، طبقات : 603/1 و 3/ 66، إستیعاب : 3/ 387، اُسد: 4/ 405،

إصابة : 652/3 ، زرکلی : 198/8 .

المغیرة بن الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم القرشی الهاشمی، أخو اُبیّ سفیان(1)، ابن

عمّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : إستیعاب : 389/3 ، اُسد: 406/4 ، إصابة : 452/3 .

المغیرة بن الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم الهاشمی، أبو سفیان(2)، وقیل : أبو

عبدالملک، ابن عمّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وأخوه فی الرضاعة، أخو نوفل وربیعة:

«أسلم فی الفتح، وشهد حنیناً، توفّی سنة 20 ها بالمدینة»

تنقیح : 12097، نمازی : 699/7 و 397/8 ، طبقات : 4/ 49، جرح : 8/ 219، طبرانی: 399/20 ،

إستیعاب : 3/ 380، نبلاء: 202/1 ، اُسد: 406/4 ، إصابة : 3/ 52 و 90/6 ، زرکلی : 198/8 .

المغیرة بن الحارث بن هشام الحضرمی المخزومی(3):

تنقیح : 12098، جرح : 220/8 ، اُسد: 09/4 ، إصابة : 3/ 028.

ص: 1274


1- الإصابة : قال أبو عمّر : له صحبّة، وهو أخو اُبیّ سفیان بن الحرث علی الصحیح، وقیل : إن أبا سفیان هو المغیرة ولا یصحّ، وتعقب ابن الأثیر هذا بأنّ أصحاب الأنّساب کالزبیر وابن الکلبی وغیرهما جزموا بأنّ أبا سفیان اسمه المغیرة، ولم یذکروا له أخا یسمّی المغیرة ولا یکنی أبا سفیان، وکذا جزم البغوی بأنّ أبا سفیان اسمه المغیرة بن الحارث والله أعلم. أقول : ظاهر ابن الأثیر اتّحاده مع لاحقّه.
2- الإصابة : أبو سفیان بن الحارث بن عبد المطلب ، قال ابن المبارک وإبراهیم بن المنذرّ وغیرهما : اسمه المغیرة ، وقیل : اسمه کنیته والمغیرة أخوه.
3- الإصابة : ذکره أبو نعیم، وقال : مختلف فی صحبته ، ذکره الحضرمی محمّد بن عبدالله المعروف بمطین فی الوحدان وأخرج عن هارون بن إسحاق عن قدامة بن محمّد عن مغیرة بن یحیی بن المغیرة بن الحارث بن هشام، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : یکفی المؤمن المواقعة فی الشهر ... الحدیث. (قلت) سقط بین المغیرة والحرث عبدالرحمّان ، کذلک ذکره البخاری فی تاریخه فی ترجمة حفیده، فقال : مغیرة بن یحیی بن مغیرة بن عبدالرحمّان بن الحرث، روی قدامة بن محمّد المدنی، عنه، عن اُبیّه، عن جدّه مرسلاً (قلت) و عبدالرحمّان بن الحرث، له رؤیة وهو والد اُبیّ بکر أحد فقهاء المدینة، والمغیرة هذا هو أخوه، وکان مولده فی خلافة معاویة ولم یدرک العصر النبوی قطعاً.

المغیرة بن رویبة (1): إصابة : 652/3 .

المغیرة بن سلمان الخزاعی (2):

تنقیح : 12099، جرح: 223/8 ، اُسد : 406/4 ، تقریب التهذیب : 299/2 ، إصابة : 528/3 .

المغیرة بن شعبة بن اُبیّ عامر الثقفی، أبو عبدالله (عیسی، محمّد):

عدّو الله ورسوله پی والائمة علیه السلام، ممّن ضرب فاطمة علیه السلام یوم الدّار ، إلتحقّ بالنار سنة 50 ه، ملعون خبیث»

طوسی : 27، ابن داود : 301، منهج : 361، نقد:4 /405 ، مجمع : 9/ 121، جامع : 2/ 250، معرفة :

112، بهجة : 66/7 ، عوالم : 101/8/9 و 388/7/10 ، تنقیح : 12091، الجامع : 838/2 ، معجم:279/18 ، قاموس : 86/9 ، نمازی : 670/7 ، معین : 801/2 ، الموّحد: 306/2 ، مفید : 115،

طبقات : 286/4 و 20/9 ، جرح: 226/8 ، طبرانی : 399/20 ، حلیة : 179/5 ، إستیعاب : 388/3 ،

إکمال : 219/7 ، نبلاء : 21/3 ، اُسد: 46/4 و 297/5 ، تقریب التهذیب : 2/ 299، إصابة : 652/3و 163/4 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 109/2 ، زرکلی: 8/ 199، تهذیب الکمال : 305/18 ، إکمال

تهذیب الکمال : 11/ 322، جامع المسانید: 11/ 730.

المغیرة بن عبدالله بن المعرض بن عمرو بن اُسد بن خزیمة، المعروف بالاقیشر ، یکنّی أبا

المعرض = الأقیشر الأسدی :

«شاعرمخضرم، کان عثمّانیّاً، مذموم»

عوالم : 100/9/9 ، إصابة : 1/ 110 و 3/ 500، زرکلی : 200/8 .

المغیرة بن عتبة بن النحاس(3) : جرح : 227/8 ، إصابة : 529/3 .

ص: 1275


1- ذکره ابن قانع وأخرج من طریق سلمة بن صالح ، عن اُبیّ إسحاق ، عنه ، قال : صلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم و بالابطح رکعتین، واستدر که ابن فتحون، وقال : یحتمل أنّ یکون هو أخا عمّارة بن رویبة .
2- الإصابة : أرسل حدیثاً فذکره ابن شاهین فی الصحابة، وأخرج من طریق حمید الطویل، عنه أنّ رجلین اختصما فی شیء إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی ... الحدیث . رواه البغوی بسند صحیح إلی حمید، وقد ذکر ابن اُبیّ حاتم المغیرة هذا فی التابعین، وقال : روی عن ابن عمّر، وکذا ذکره ابن حبّان فی الثقات، وروایته عن ابن عمّر عند النسائی
3- الإصابة : تابعی أرسل حدیثاً، فذکره ابن فتحون فی ذیل الإستیعاب، ونقل عن محمّد بن عثمّان بن اُبیّ شیبة ، عن یعلی بن یحیی المحاربی ، عن اُبیّه ، قال : کان رسول الله صلی الله علیه واله وسلم علی حمار وعلی ردیفه فقال : اللّهمّ اغفر لی ... الحدیث . قال ابن فتحون: وذکر سیف فی الفتوح أنّ خالد استعمّل عتبة والد المغیرة هذا فیمن استعمّل من کماة الصحابة ..، فإذا کان أبوه من الصحابة جاز أنّ یکون هو کذلک وهو کما قال ، لکن الواقع خلاف ذلک فإنّه مذکور فی طبقة صغار التابعین ممّن روی عن کبار التابعین کموسی بن طلحة، وکنّاه بذلک ابن اُبیّ حاتم و غیره .

المغیرة بن فلان أو فلان بن المغیرة المخزومی(1) :

طبقات : 8/ 275 فی ترجمة فاطمة بنت قیس ، إصابة : 528/3 .

المغیرة بن نوفل بن الحارث (الحرث) بن عبدالمطّلب القرشی الهاشمی، یکنّی أبا یحیی:

«ولد علی عهد رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی بمکّة قبل الهجرة، وقیل : إنّه أدرک من حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ست سنین،

وشهد مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام صفّین، وکان خلیفة الإمام الحسن علیه السلام بالکوفة ، صحابیّ محل توقف»

برقی : 2، طوسی : 58، منهج : 261، نقد: 4/ 405، مجمع : 9/ 122، جامع : 2/ 200، بهجة :18/7 ، تنقیح : 12099، الجامع : 838/2 ، معجم: 18/ 280، قاموس : 91/9 ، نمازی : 672/7 ،

معین : 692/1 ، الموّحد : 2/ 300، مفید : 116، طبقات : 22/5، جرح: 231/8 ، إستیعاب : 389/3

أسد : 907/4 ، إصابة : 653/3 ، جامع المسانید : 0/12.

المغیرة بن هشام بن شعبة بن عبدالملک بن اُبیّ قیس بن عبدودّ بن نصر بن مالک بن حسل بن

عامر بن لؤی القرشی العامری، یکنی أبا ذئب، جدّ محمّد بن عبد الرحمّان بن

المغیرة؟(2) = المغیرة بن اُبیّ ذئب هشام بن شعبة العامری: «ولد عام الفتح»

تنقیح : 12070، إستیعاب : 391/3 ، اسد: 608/4 ، إصابة : 3/680.

المغیرة المخزومی: إصابة : 3/ 454.

«مات فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

المفروق بن عمرو (الأصم ) بن قیس بن مسعود بن عامر الشیبانی (3):

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ووفد علیه مع جماعة من بنی شیبان، مات نحو 8 ه»

تنقیح : 12071، اُسد: 608/4 ، إصابة : 529/3 ، زرکلی : 202/8 .

ص: 1276


1- الإصابة : أخرج ابن سعد فی الطبقات عن اُبیّ نعیم، عن سعید بن یزید الأحمسی، عن الشعبی حدثتنی فاطمة بنت قیس أنّها کانت تحت المغیرة بن فلان أو فلان بن المغیرة من بنی مخزوم، فذکر حدیثا (قلت) وکان راویه لم یحفظ اسمه فنسبه إلی جدّه الأعلی، وتردّد مع ذلک فقلبه فقال : المغیرة بن فلان وکلاهما خطأ، وإنّما هو أبو عمرو بن حفص بن المغیرة بن عبد الله بن عمّر بن مخزوم، وقیل : هو أبو حفص بن عمرو بن المغیرة وسیأتی فی الکنی.
2- الإصابة : ... وله روایة عن عمّر وغیره ، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین .
3- الأسد؛ مفروق بن عمرو الأصم بن قیس بن مسعود الشیبانی واسم مفروق النّعمان، ... أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو نعیم: لا أعرف لمفروق اسلاماً . وقال ابن حجر فی القسم الرابع فیمن ذکر فی الصحابة غلطة : تقدّم فی القسم الثالث من أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . أقول : ولم یذکر له ترجمة .

المفضّل بن اُبیّ الهیثمّ التغلبی (1)= معقل بن (اُبیّ) الهیثمّ الأسدی، من حلفائهم .

المقترب (المغترب) = الأسود بن ربیعة الحنظلی.

المقداد بن الأسود الکندی، أبو الأسود (2)(رض) = المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالک بن ربیعة

بن ثمّامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهیر بن لؤی بن ثعلبة القضاعی الکندی البهرانی

(البهراوی)، وقیل : الحضرمی، أبو معبد(عمرو) سکن المدینة :

السابق إلی الإسلام والفارس یوم الحرب والإقدام، وهو أحد الأربعة الّذین قال

رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : أمّرنی الله بحبهم: علی و سلمان والمقداد واُبیّ ذرّ رضوان الله علیهم،

وکان من الصفوة الّذین صلّوا علی الجثمّان الطاهر السیّدة النساء فاطمة الزهراء علیه السلام ،

شهد بدراً والمشاهد کلّها، من رواة حدیث الولایة، التحقّ بالجنة سنة 33 ه، ثقة» .

برقی: 1 و 2 و 93 و 96، کشّی : ح 12 و 13 و 17 - 23 و 168 و 700 و 751، طوسی: 27 و 57، ابن داود: 351،

خلاصة : 199، منهج : 344، تحریر : 272، نقد: 613/4 و 228/5 ، مجمع : 130/9 و 137 و 99/7 ،

جامع : 2/ 292 و 618 ، فائق المقال : 197 ، وسائل : 303/20 ، معرفة : 112، فوائد : 3/ 362، منتهی :320/6 ، أنّصاری: 126 و 120 ، بهجة : 86/7 و 976، عوالم : 106/8/9 و 109 و199 و 200/9/9

و 203 و 212 و 339 و 111/1/11 و 601/3/15 و 610/8 ، تنقیح : 12099 و 3/ 30، توضیح: 289 ،

تحفة : 523، الجامع : 2/ 862 و997، طه : 139، معجم : 18/ 313 و 316، قاموس : 111/9 ،

نمازی : 687/7 ، معین: 2/ 853، الموّحد: 2/ 308، مفید : 918، طبقات : 191/3 ، جرح: 629/8 ،

طبرانی : 230/20 ، حلیة : 1/ 172 ، إستیعاب : 3/ 672، نبلاء: 207/1 و 385، إکمال : 3/ 363،

أسد: 09/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 272 ، إصابة : 454/3 و 7/4، تهذیب الأسماء: قاج111/2 ،

زرکلی : 208/8 ، تهذیب الکمال : 369/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 396/11 ، جامع المسانید :.1/12

ص: 1277


1- الإصابة : أورده ابن قانع، وقال : حدّثنا بشر بن موسی، حدّثنا سعید بن منصور، حدّثنا عبد العزیز بن محمّد، عن عمرو بن یحیی، عن اُبیّ زائدة مولی التغلبیین، عن مفضل بن اُبیّ الهیثمّ، قد أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : نهی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أنّ یستقبل القبلة بغائط أو بول . قال ابن قانع : قال بشر : وهو عندی خطأ، والصواب معقل، وهو کما قال .
2- الإستیعاب : نسب إلی الأسود بن عبد یغوث الزهری، لأنّه کان تبناه و حالفه فی الجاهلیّة ، فقیل : المقداد بن الأسود، وهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالک القضاعی الکندی .

المقدام (المقداد) بن معدیّ کرب بن عمرو بن یزید بن معدیّ کرب (بن سیّار) بن عبدالله بن

وهب بن ربیعة ... الکندی، أبو کریمة ، وقیل : أبو یزید، أبو صالح، أبو بشر، أبو

یحیی، یُعدّ فی الشامیین = قدیم :

«هو أحد الوفد الّذین وفدوا علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من کندة، وکان صغیراً ،

روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات سنة 87 ه ویقال : 83 وهو ابن 91 سنة »

طوسی : 28 ، منهج : 344، نقد: 4/ 414، مجمع: 137/6 ، جامع : 292/2 ، معرفة : 113، تنقیح :12098، الجامع : 863/2 ، معجم: 18/ 322، قاموس : 119/9 ، معین : 803/2 ،الموّحد:308/2 ، مفید : 918، طبقات : 15/7 ، جرح: 302/8 ، طبرانی : 291/20 ، إستیعاب : 3/ 683،

نبلاء: 2/ 627، اُسد : 411/6 و 190/4 ، تقریب التهذیب : 2/272 و466، إصابة : 3/ 230 و 600و 7/4 و 195 و 219، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 112، زرکلی : 208/8 ، تهذیب الکمال : 302/18و 480/21 ، إکمال تهذیب الکمال : 369/11 ، جامع المسانید : 29/12 و 19/164.

مقرّن:

طوسی: 28، منهج : 344، نقد: 414/4 ، مجمع : 137/6 ، جامع : 2/ 292 ، معرفة : 113، الجامع :863/2 ، معجم: 18/ 322، معین : 853/2 ، الموّحد: 309/2 ، مفید : 618 .

مقسم، آخر(1) : إصابة : 3/ 650.

مقسم، زوج بریرة (2) = مغیث ، زوج بریرة، مولی اُبیّ أحمد بن جحش الأسدی .

مقسم بن بجرة بن حارثة الکندی، ثمّ التجیبی النخعی:

إصابة : 3/ 455.

«أسلم علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وبایع معاذ فی الیمن، وشهد فتح مصر، روی عن علی علیه السلام»

مقسم الفارسی (3): إصابة : 455/3 .

المقصع بن الهمیسع النبهانی(4): عوالم : 1309/9/4 .

«مذموم»

ص: 1278


1- تقدّم فی معتب . أقول : ولم نجدّه والموجود مغیث ، زوج بریرة مولی اُبیّ أحمد الأسدی، یقال له : مقسم .
2- الأسد بعد ذکر حدیثه : المشهور فی اسمه مغیث .
3- ذکره الطبرانی فی الصحابة واستدر که ابن فتحون.
4- مناقب ابن شهر آشوب: 78/1 وفیه : المقمع البنهانی . وفی هامشه فی بعض النسخ : المقفع .

المقطم بن المقدام(1): إصابة : 029/3 .

المقعد(2) = یزید بن بهرام .

المقنع ، من بنی ضرار بن غوث بن عوف بن مالک بن سلامان بن سعد هذیم، والد طارق(3):

إصابة : 3/ 456.

المقنع بن الحصین التمیمی(4)، نزیل البصرة = المنقع بن الحصین السعدیّ التمیمی .

المقنع السلمی، آخر (5) : إصابة : 456/3 .

«أحد الوفد الّذین قدموا علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من بنی سلیم»

المقوقس(6): إصابة : 3/ 032.

المقوقس القبطی، صاحب الإسکندریة (7):

«أهدی إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ماریة القبطیة، نصرانی لم یسلم»

ص: 1279


1- قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : ما خلف أحد عند أهله أفضل من رکعتین ... الحدیث . رواه الطبرانی هکذا، أورده الشیخ محی الدین النووی فی کتاب الأذکار له ... وقد تعقبه الحافظ زین الدین بن رجب الحنبلی فقرأت بخطه ما نصه هکذا: قرأت بخط النووی وقد وقع له فیه تصحیف عجیب لان الّذی فی المناسک للطبرانی، عن المطعمّ بن المقدام الصنعانی، فجعل المطعمّ المقطم والصنعانی الصحابی، والمطعمّ بن المقدام من أتباع التابعین، یروی عن مجاهد وسعید بن جبیر ونحوهما مشهور أرسل هذا الحدیث ....
2- الإصابة : أورده المستغفری فی الأسماء، فأخرج الحدیث الّذی أورده معاویة بن یزید بن نمراق قال : رأیت بتبوک رجلاً مقعداً ... الحدیث. وهو وهم، وإنّما هی صفة ومحله أنّ یذکر فی المبهمات ویأتی فیمن اسمه یزید بن بهرام.
3- ذکره ابن الکلبی فی ترجمة ولده طارق بن المقنع أنّه رثی الإمام الحسین عل لمّا قتل قال : وقد شهد بعض آبائه مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مشاهده وعداده فی الأنّصار.
4- الإصابة : ذکر له حدیث فی مسند بقی بن مخلد، واستدرکه الذهبی فی التجرید، وقیل : هو المنقع بتقدیم النون علی القاف .
5- یحتمل کونه المنقع بن مالک بن اُمیّة السلمی، ویحتمل کونهما اثنین.
6- فی معجم ابن قانع ولعلّه المقوقس القبطی صاحب الاسکندریة ، قاله الذهبی فی التجرید فوهم ، ولو راجع الحدیث الّذی ذکره ابن مندة وأبو نعیم لتحقّق أنّه واحد، فإنّهم جمیعا أخرجوا حدیثا من طریقه بسند واحد.
7- الأسد : صاحب الاسکندریة أهدی إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم و ذکره ابن مندة و أبو نعیم، ولا مدخل له فی الصحابة ، فإنّه لم یسلم ولم یزل نصرانیة، ومنه فتح المسلمون مصر فی خلافة عمّر، ولهما أمّثال هذا ولا وجه لذکره، قال ابن ماکولا: اسم المقوقس جریج . وفی الإصابة : المقوقس ، هو لقب و اسمه جریج بن مینا بن قرقب ، ومنهم من لم یذکر مینا کما جزم به أبو عمّر الکندی فی أمّراء مصر فقال : المقوقس بن قرقوب أمّیر القبط بمصر من قبل الروم، وذکره ابن مندة فی الصحابة ، فقال : المقوقس صاحب الإسکندریة روی عنه عبیدالله بن عبدالله بن عتبة ....

تنقیح : 12107، طبقات: 1/ 136، اسد:612/4 ، إصابة :501/3 و 530، تهذیب الأسماء :

ق1ج113/2 .

مقیس (مقبس) بن صبابة (ضبابة، حبابة) بن حزن بن یسار الکنانی القرشی(1)، أخو هشام :

عوالم : 1136/7/9 ، زرکلی : 210/8 . «ممّن کانوا یؤذی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قتله أمّیر المؤمنین علی علیه السلام سنة 8 ه»

مکحول (2): إصابة : 501/3 .

مکحول، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم (3):«ضعیف »

تنقیح : 12108، قاموس: 118/9 ، نمازی : 691/7 ، اُسد: 412/4 ، إصابة : 456/3 .

مکرز بن حفص بن الأخیف بن علقمة بن عبدالحرث بن منقذ بن عمرو بن بغیض بن عامر

القرشی العامری:

«شاعرجاهلی، أدرک الإسلام، وقیل : لم یسلم، مات بعد 2ه»

طبقات : 99/2 ، إکمال : 29/1 ، إصابة : 3/ 456، زرکلی : 212/8 .

مکرم(4): إصابة : 456/3 .

«ممّن لقی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

مکرمه(5) ، آخر رفیق سابقه : إصابة : 3/ 456.

«ممّن لقی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

ص: 1280


1- مجمع البیان : 92/3 ، عنه البحار : 21/22 .
2- قیل : هو اسم النجاشی ملک الحبشة ... ذکر ذلک فی نوادر التفسیر لمقاتل بن سلیمان .
3- تنقیح المقال : عده أبو موسی فی (ل) قائلاً : مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وعده ابن اُبیّ الحدید فی المبغضین لامیر المؤمنین علیه السلام .... وفی قاموس الرجال : جعله من عده أبو موسی فی (ل) متحداًمع من ذکره ابن اُبیّ الحدید خطأ ، فالأوّل صحابی، والثانی تابعی، کما أنّ قول اُبیّ موسی فی من عده (مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ) غلط بل کان أوّلاً عبداً للنبی صلی الله علیه واله وسلم ثمّ وهبه لآخر، وموئی فلان عبد أعتقه ذلک الفلان، بل أصل عدّه فی (ل) لم یعلم صحّته ، فالأصل فیه أنّ الشیماء بنت حلیمة أخته علیه السلام من الرضاعة سبیت یوم حنین فوهب لها جاریة وغلاماً یقال له : مکحول، ذکر ذلک البلادری وغیره وهل کان مکحول مسلماً حتّی یصحّ عده صحابیّاً ؟ غیر معلوم، ثمّ إن معارف ابن قتیبة عدّ فی التابعین مکحولین، الأوّل : ( مکحول الشامی) مولی امرأة من هذیل أو قیس قائلاً: کان سنّدیاً لایفصح وکان یقول بالقدر ، مات : 113) والثانی : (مکحول الأزدی قائلا : (قال الأصمعی هو وأبو العالیة حمیلان وکان هذا فصیحاً یروی عن ابن عمّر) - وفی الصحاح : الحمیل الّذی یحمل من بلده صغیراً ولم یولد فی الإسلام - والظاهر أنّ الثانی المراد ویأتی صاحبه أبو العالیة .
4- یأتی فی ترجمة الّذی بعده .
5- تقدّم فی ترجمة سعد القرظی أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لقی رجلین من أسلم ، فقال صلی الله علیه واله وسلم: من أنّتما ؟ قالا: نحن المهانان، قال : بل أنّتما المکرمان . أقول : قوله أنّتما المکرمان یعنی هو وسابقه .

مکرم الغفاری(1) : تنقیح : 12109، اُسد : 612/4 ، إصابة : 456/3 .

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

مکلبة بن حنظلة بن جویة : إصابة : 501/3 .

«له إدراک، وشهد الفتوح»

مکلبة بن ملکان الخوارزمی(2):

تنقیح : 12110، اُسد: 912/6 ، إصابة : 3/ 532، جامع المسانید : 02/12 .

مکنف بن زید الخیل الطائی ، أخو حریث :

«شهد قتال أهل الردّة، مع خالد، مات بعد 22 ه»

تنقیح : 12112 ، اُسد : 612/6 ، إصابة : 657/3 ، زرکلی : 213/8 ، جامع المسانید: 12/ 00.

مکنف الحارثی، یُعدّ فی أهل المدینة ، وروی عنه عبدالله بن اُبیّ بکر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی العطاء یوم خیبر »

تنقیح : 12111، إستیعاب : 3/ 512، اسد: 613/4 ، إصابة : 657/3 ، جامع المسانید: 50/12

مکیتل اللّیثی (3) = مطر اللّیثی : تنقیح : 11851 و 12113 ، اُسد : 271/6 و 134 ، إصابة : 3/ 426 و457 .

مکیث الجهنی (4)، روی عنه ابنه رافع :

تنقیح : 12116، اُسد : 413/4 ، إصابة : 3/ 532، جامع المسانید: 06/12 .

ملاعب الأسنّة

ملاعب الأسنّة = عامر بن مالک بن جعفر العامری الکلابی، أبو براء .

ص: 1281


1- الأسد: روی نضلة بن عمرو الغفاری أنّ رجلاً أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فقال : ما اسمک؟ قال : مهران، قال : بل أنّت مکرم، وقیل : کان اسمه نبهان ، فقال : بل أنّت مکرم، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وفی الإصابة : قال : ما اسمک قال : مهان، فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی مکرم.
2- الأسد: أورده جعفر وغیره فی الصحابة ، وروی المظفر بن عاصم العجلی سنة احدی عشرة وثلثمّائة قال : حدّثنا مکلبة بن ملکان فی مدینة خوارزم وذکر أنّه غزا مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟ 26 .... غزوة أخرجه أبو موسی. وفی الإصابة : شخص کذاب ولا وجود له .
3- الإصابة : ذکره ابن إسحاق فی المغازی وذکر قصّته یوم حنین، وقد ذکر فی ترجمة عامر بن الأضبط وفی روایة ابن هشام، عن زیاد البکائی، مکیثر ....
4- الإصابة : أورده أبو بکر بن اُبیّ علی الذکوانی، من طریق عبدالرزاق، عن معمّر ، عن عثمّان بن زفر ، عن رافع بن مکیث، عن اُبیّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟ : البرز زیاد فی العمّر . أخرجه أبو موسی، وقال : وإنّما رواه عبدالرازق بهذا الإسناد عن بعض بنی رافع، عن اُبیّه ، والحدیث لرافع وهو الصواب ( قلت) وکذا هو فی مصنف عبد الرزاق، وکذا أخرجه ابن شاهین، عن أحمد بن محمّد بن إسماعیل الآدمی، عن زهیر بن محمّد بن عبد الرزاق .

ملحان بن زیادة بن عطیف بن حاثة بن سعد بن الحشرج الطائی(1)، أخو عدیّ بن حاتم لاُمّه :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ووفد علی اُبیّ بکر، وشهد صفّین مع معاویة ، مات بعد 37 هم، مذموم»

تنقیح : 12117، آسد: 414/4 ، إصابة : 501/3 ، زرکلی: 219/8 .

ملحان بن شبل البکری، وقیل : القیسی(2): تنقیح : 12118، إستیعاب : 493/3 ، اُسد: 414/4 ،

تقریب التهذیب : 2/ 273، إصابة : 3/ 533، جامع المسانید : 57/12 .

ملفع بن الحصین (الحسین) التمیمی السعدیّ(3) = المنقع بن الحصین السعدیّ التمیمی.

ملقام، ویقال : هلقام، بن التلب بن ثعلبة بن ربیعة التمیمی العنبری البصری(4)، روت عنه

ابنته أمّ عبدالله، وابن أخیه غالی بن حجرة:

تقریب التهذیب : 2/ 273 و697، إصابة : 3/ 533، تهذیب الکمال : 399/18 و 139/22جامع

المسانید : 299/12 .

ص: 1282


1- الأسد: ملحان بن زیاد بن عطیف، وقیل : ملحان بن عطیف بن حارثة بن سعد بن الخزرج.
2- الإستیعاب : هو والد عبدالملک بن ملحان ، ویقال : إنّه والد قتادة بن ملحان القیسی یختلفون فیه ، له حدیث واحد فی صیام الأیام البیض، حدیثه عند شعبة عن أنّس بن سیرین أختلف علی شعبة فی ذلک، وعلی أنّس بن سیرین أیضأ، فقال أبو الولید الطیالسی وغیره: عن شعبة، عن أنّس بن سیرین، عن عبد الملک بن ملحان، عن اُبیّه ، وقال یزید بن هارون: عن شعبة، عن أنّس، عن عبدالملک بن منهال ، عن اُبیّه . قال یحیی بن معین : هذا خطأ، والصواب عبدالملک بن ملحان ، عن اُبیّه ، کما قال الطیالسی وغیره، وقد روی هذا الحدیث همام، عن أنّس بن سیرین ، قال : حدثنی عبدالملک بن قتادة بن ملحان القیسی، عن اُبیّه ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مثل حدیث شعبة فی الأیام البیض وهو أیضاً خطأ والصواب ما قال شعبة ، والله أعلم . وفی الإصابة : ... والّذی أطلق غیره من الأئمة أنّ روایة همام هی الصواب، وأنّ ملحان أصح من منهال، وأنّ زیادة قتادة فی النسب لا بد منها إلی أنّ قال - وإن صحابی الحدیث قتادة بن ملحان لا المنهال وإن والد عبدالملک هو قتادة وأنّ من قال فیه ابن منهال أو ابن ملحان نسبه إلی جدّه .
3- الإصابة : له حدیث لیس اسناده بالقوی، قاله أبو عمّر (قلت) وهو تصحیف ، وإنّما هو المنقع بالنون والقاف وقد یأتی فی موضعه . وفی الأسد: ویقال : منفع بن الحصین بن یزید بن سبیل.
4- الإصابة : ذکره ابن قانع، وأورد له من طریق غالب بن حجیرة، حدثتنی أمّ عبدالله بنت ملقام عن اُبیّها قال : أصاب الناس سنة جدّبة وکان عندی طعام فاستقرضه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم منی ... الحدیث (قلت ) سقط من السند الصحابی وهو والد الملقام، کذلک أخرجه الطبرانی من هذا الوجه ، فقال : عن اُبیّها، عن اُبیّه ملقام، وذکره البخاری وغیره فی التابعین .

ملکان (ملکة، ملکو، ملکون) بن عبدة الأنّصاری:

«أطعمّة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من خیبر»

تنقیح : 12120 ، اُسد : 4/ 414، إصابة : 3/ 457.

ملیح بن عوف السلمی: إصابة : 501/3 .

«له إدراک، وکان دلیلا فی زمن عمّر»

ملیکة (1): إصابة : 3/ 533.

ملیل بن ضمرّة الغفاری: إصابة : 501/3 .

«له إدراک، وشهد فتح مصر»

ملیل بن وبرة بن عبدالکریم بن خالد بن العجلان الأنّصاری الخزرجی(2) = ملیل بن

عبدالکریم بن خالد بن العجلان الأنّصاری:

«شهد بدراً وأحداً»

تنقیح : 12121 ، إستیعاب : 689/3 ، إکمال : 7/ 222، اسد: 414/4 ، إصابة : 607/3 و 533.

منازل (3) : إصابة : 502/3 ، زرکلی : 220/8

«أدرک الجاهلیّة، مات نحو 60 ه، ضعیف»

المنبعث (4): إصابة : 48/3 .

المنبعث الثقفی ، مولی عمّر بن معتب = المضطجع :

«أسلم یوم الطائف»

تنقیح : 12123 ، اُسد : 610/4 ، إصابة : 3/ 622 و 457.

ص: 1283


1- ذکر بعض شیوخی أنّه اسم الرجل الّذی صلی خلف معاذ، وانصرف لمّا طوّل معاذ فیما قیل، ولم یذکر لذلک مستندة.
2- الأسد: ملیل بن وبرة بن عبدالکریم بن خالد بن العجلان، قاله أبو نعیم، عن ابن إسحاق، وقال ابن مندة : ملیل بن وبرة بن عبدالکریم بن العجلان. وقال أبو عمّر : ملیل بن وبرة بن خالد بن العجلان من بنی عوف بن الخزرج. وقال الکلبی: ملیل بن وبرة بن خالد بن العجلان بن زید بن غنم بن سالم من بنی عوف بن الخزرج الأکبر، ومثله نسبه ابن ماکولا عن الواقدی، وقالوا کلهم : شهد بدراً وأحداً أخرجه الثلاثة. وقال جعفر عن ابن إسحاق : ملیل بن عبدالکریم بن خالد بن العجلان ... ولعل أبا موسی نقل من نسخة فیها غلط. وقد أسقط الناسخ وبرة، فظنّه غیره وهو هو.
3- ورد ذکره فی خبر ضعیف یدلّ علی أنّ له إدراکاً - وذکر قصته مع اُبیّه . وقیل : إنّه منازل بن اُبیّ منازل واسمه فرعان بن الأعرف التمیمی، وذکر المرزبانی فی معجم الشعراء هذه القصّة فی ترجمة فرعان أحد بنی النزال والد خلج (قلت) وهو غیره.
4- احتمل ابن حجر اتّحاده مع لاحقّه، وأحتمل أیضاً بناءً علی ما ذکره الکلبی فی الانساب کون هذا المنبعث بن عمرو بن ربیعة بن عبدالله بن اُبیّ بکر بن کلاب لم یصفه بغیر ذلک، فیحتمل أنّ یکون هو هذا، وعن عائشة مرّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم برجل یقال له : المضطجع فسمّاه المنبعث.

مُنبّه، (والد یعلی)، أبو وهب(1):

تنقیح : 12126، جرح: 418/8 ، إستیعاب : 511/3 ، اُسد: 4/415، إصابة : 3/ 536.

مُنبّه بن الحجّاج(2):

«من الّذین نزلت فیهم: إن الّذین کفروا ینفقون أمّوالهم الأنّفال : 39، قتل یوم بدر، مذموم»

عوالم : 190/9/9 ، زرکلی : 8/ 221.

المنتجع النجدّی، جدّ اُبیّ حبّة الزُّرقی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12129، اُسد : 4/ 415، إصابة : 458/3 ، جامع المسانید: 58/12 .

المنتذرّ (3) = المنیذرّ الأسلمی (الثمّالی).

المنتشر بن الأجدّع الهمدانی ، والد محمّد(4)، أخو مسروق بن الأجدّع، جدّ إبراهیم بن محمّد

ابن المنتشر، سکن الکوفة : تنقیح : 12128، طبقات : 77/6 ، جرح: 628/8 ، إستیعاب :511/3 ، اُسد: 411/4 ، إصابة : 608/3 ، جامع المسانید : 90/12 .

المنتفق ، أبو رزین العقیلی(5):

تنقیح : 12129 ، اُسد:4 /416، إصابة : 3/ 658، جامع المسانید: 90/12 .

ص: 1284


1- الإصابة : روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی الّذی أحرم بعمراً وعلیه جبّة وهو متخلّق، هکذا أورده ابن عبدالبرّ، وتعقّبه ابن فتحون، فقال : هذا وهم ظاهر ، والحدیث فی الصحیحین لیعلی بن اُمیّة وهو ابن منیة بسکون النون بعدها تحتانیّة مثنّاة وهی اُمّه أوجدّته ، واُمیّة أبوه، وقد ذکره أبو عمّر علی الصواب فی یعلّی.
2- مجمع البیان : 541/4 ، عنه البحار : 230/19 .
3- الإصابة : ذکره جعفر المستغفری، عن یحیی بن یونس الشیرازی، وأستدرکه أبو موسی علی ابن مندة، وقد ذکره ابن مندة بصیغة التصغیر وهو المعروف ، فقال : المنذرّ ، ویقال : المنیذرّ فذکر حدیثه.
4- الإستیعاب: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، وروی عنه ابنه محمّد، قال ابن اُبیّ حاتم: قلت لاُبیّ: رأی المنتشر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ قال : لا أدری ، وقد روی عنه . قال أبو عمّر: لا یصحّ عندی للمنتشر هذا صحبّة ، ولا روایة ، وحدیثه مرسل.
5- الأسد: وقیل : عبدالله بن المنتفق، کذا ذکره ابن شاهین، وقال : سمعت عبدالله بن سلیمان یقول : هذا المنتفق هو أبو رزین العقیلی، وروی بإسناده عن محمّد بن جحادة، عن المغیرة بن عبدالله، قال : انطلقت إلی الکوفة أنّا وصاحب لی فدخلنا فإذا رجل من قیس یقال له : المنتفق أو ابن المنتفق فقال : طلبت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فقالوا: هو بمنی ... الحدیث. أخرجه أبو موسی (قلت) قول عبدالله بن سلیمان إن هذا المنتفق هو أبو

منجاب بن راشد بن أصرم بن عبدالله بن زیاد الضبّی، نزل الکوفة، روی عنه ابنه سهم:

تنقیح : 12132 ، اُسد : 416/4 ، إصابة : 608/3 .

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

منجاب بن راشد التاجی، أخو الخریث (الحریث):

«استعمّله عثمّان علی کور فارس، مذموم»

تنقیح : 12133، إستیعاب : 508/3 ، اُسد: 19/4 ، إصابة : 3/659.

مندوس ، ویقال : أبو مندوس (1): إصابة : 459/3 .

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

المنذرّ، غیر منسوب، کان یسکن البادیة (2): إصابة : 492/3 .

المنذرّ الأسلمی = المنیذرّ الأسلمی (الثمّالی).

المنذرّ بن اُبیّ أسید مالک بن ربیعة الساعدیّ الأنّصاری، والد الزبیر :

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی عام الفتح فسمّاه المنذرّ»

تنقیح : 12103، جرح : 261/8 ، اُسد : 617/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 276، إصابة : 3/ 680،

تهذیب الکمال : 374/18 ، إکمال تهذیب الکمال : 391/11 .

المنذرّ بن اُبیّ حمیصة (قبیصة) الوداعی الهمدانی : إصابة : 3/659 و 503.

«له إدرالک »

المنذرّ بن اُبیّ راشد(3): إصابة : 3/ 536.

«له رؤیة »

المنذرّ بن الأجدّع الهمدانی، أخو مسروق : تنقیح : 12101، اُسد: 617/4 ، إصابة : 659/3 .

رزین العقیلی حقّق أنّه وهم فیه ، فإن أبا رزین العقیلی هو لقیط بن صبرة بن عبدالله بن المنتفق، ومع

الإختلاف فیه فلم یقل أحد إن اسمه المنتفق ، وقد استقصیناه فی اسمه فیُطلب منه ، وإنّما المنتفق اسم البطن

الّذی ینسب إلیه والله أعلم. وفی الإصابة : قال ابن شاهین عن ابن اُبیّ داود : وهو أبو رزین العقیلی، وتعقب

بأنّ اسم اُبیّ رزین لقیط کما سیأتی فی الکنی.

ص: 1285


1- ذکره ابن قانع فی الصحابة ، وأورده من طریق سلیمان بن الأزهر بن کنانة ، عن اُبیّه، عن جدّه، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : لو کان الدین ... الحدیث. واستدر که ابن فتحون.
2- ذکره البخاری فی الصحابة وقال : کان یسکن البادیة ، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، حکاه البغوی، وذکر ابن فتحون عن اُبیّ جعفر الطبری نحو ذلک .
3- ذکره ابن فتحون فی الّذیل وعزاه للطبرانی، وساق من طریق صالح بن کیسان، عن الزبیر بن المنذرّ ابن اُبیّ راشد، عن اُبیّه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مر بسوق المدینة ... الحدیث . (قلت) وقوله أبن اُبیّ راشد فیه تغییر، وإنّما هو ابن اُبیّ أسید، وقد ذکر البخاری الزبیر بن المنذرّ ابن اُبیّ أسید، وتقدّم المنذرّ ابن اُبیّ أسید فی القسم الثانی فیمن له رؤیة ، وروایته عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی حکم المرسل.

المنذرّ بن الأشوع العبدی : إصابة : 3/ 459. قدم فی

«وفد عبدالقیس علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکتب لهم کتاباً »

المنذرّ بن الجارود واسمه بشر بن عمرو بن حبیش (خنیس بن المعلی بن زید بن حارثة بن

معاویة العبدی، اُمّه أمّامة بنت النّعمان : «ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ولاه الإمام علی علیه السلام إصطخر، خان

فی بیت المال ، مات سنة 61 أو 92 ه وعمّره 10 سنة ، مذموم»

قاموس : 121/9 ، نمازی : 698/7 ، طبقات : 091/5 و 89/7 ، إصابة : 3/ 480، زرکلی : 229/8 .

المنذرّ بن حرملة بن معد یکرب بن حنظلة الطائی القحطانی، من نصاری طیء، أبو زید =

حرملة بن المنذرّ = أبو زبید الطائی :

«أدرک الإسلام ولم یسلم، واستعمّله عمّر علی صدقات قومه، وکان عثمّان یقربه ، مات نحو 92 هم، مذموم»

إصابة : 379/1 و 503/3 و 6/ 80، زرکلی : 228/8 و 268/12 .

المنذرّ بن حسان بن ضرار الضبّی : إصابة : 003/3 .

«له إدراک، وشهد القادسیّة»

المنذرّ بن رفاعة الغطفانی :

إصابة : 3/ 659.

«نزل فیه قوله تعالی : (وآتوا الیتامی أمّوالهم ... )النساء : 2

المنذرّ بن رومایس (رومانس) (وهی اُمّه) الکلبی، من بنی کلب بن وبرة، أخو النّعمان بن

المنذرّ اللخمی = المنذرّ بن وبرة الکلبی.

المنذرّ بن ساوی بن الأخنس بن بیان بن عمرو بن عبدالله بن زید بن عبدالله بن دارم الأسبذی

التمیمی الدّارمی العبدی ، صاحب البحرین :

«کتب له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأسلم، وکان عامل علی البحرین، ولم یفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مات سنة 11 ه»

تنقیح: 12156، طبقات : 293/1 ، طبرانی : 350/20 ، إکمال : 1/ 120 ، اُسد: 617/6 ، إصابة :609/3 و 503، زرکلی: 8/ 229.

المنذرّ بن سعد بن المنذرّ ، أبو حمید الساعدیّ(1):

«قیل : شهد أحداً وما بعدها، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، مات سنة 88 ه»

تنقیح: 12100، جرح: 8/ 269، إستیعاب : 3/ 460 و 43/4 ، اُسد : 17/44 و 5 / 176، تقریب

التهذیب : 2/ 276، إصابة : 3/ 460 و4 / 46، تهذیب الکمال : 21/ 190 ، جامع المسانید: 034/13 .

ص: 1286


1- الإستیعاب : أبو حمید الساعدیّ غلبت علیه کنیته، واختلف فی اسمه ، وقد تقدّم فی باب العین ، لأنّه أصح ما قیل فی اسمه عبدالرحمّان بن سعد بن المنذرّ .

المنذرّ بن عائذ العبدی العصری البصری، المعروف بالاشج(1)، أشج عبدالقیس = منقذ ابن

عائذ :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، توفّی بدیر سمعان من أرض حمص سنة 101 ه، الظاهر حسنه»

تنقیح : 991 و 12159 و[ 83/11 ، قاموس : 9/ 123 و 319/10 ، کنی: 27/2 ، طبقات : 80/7 ،جرح: 366/2 و 20/8 ، إستیعاب : 118/1 و 3/ 461، إکمال : 17/1 و108 و379/9 و 19/7 ،

أسد: 96/1 و 17/4 ، تقریب التهذیب : 276/2 ، إصابة : 01/1 و 3/ 460 و 464، تهذیب الکمال :268/2 و 279/18 و 210/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 392/11 ، جامع المسانید: 301/1 و 90/12 .

المنذرّ بن عبّاد بن قوّال الخزرجی الأنّصاری الساعدیّ = المنذرّ بن عبدالله بن قوّال بن وقش

بن ثعلبة الأنّصاری الخزرجی الساعدیّ(2):

«استشهد یوم الطائف، حسن»

تنقیح : 12165 و12169، قاموس : 9/ 123، نمازی : 502/7 ، إستیعاب : 3/ 460، اُسد : 418/4 ،

إصابة : 3/ 90 و 536.

المنذرّ بن عبدالله بن نوفل(3): إصابة : 3/ 460.

«حسن»

المنذرّ بن عبدالله الساعدیّ = المنذرّ بن عبدالله بن قوال بن وقش الأنّصاری الساعدیّ .

المنذرّ بن عبدالمدان الیشکری(4) : تنقیح : 12157، اُسد : 18/4 ء، إصابة : 3/ 460.

المنذرّ بن عدیّ بن المنذرّ بن عدیّ بن حجر بن وهب بن ربیعة بن معاویة الأکرمین الکندی :

تنقیح : 12108، اُسد: 18/4 ء، إصابة : 3/ 460.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

المنذرّ بن عرفجة بن کعب بن النحاط بن کعب بن حارثة بن غنم بن السلم بن مالک بن

الأوس الأوسی الأنّصاری(5) = المنذرّ بن قدامة بن عرفجة بن کعب الأنّصاری الأوسی .

ص: 1287


1- الطبقات : أشج عبد القیس اختلف علینا فی اسمه، فقیل : عبدالله بن عوف الأشج، وقیل : عائذ بن المنذرّ الأشج ، وقیل : المنذرّ بن عائذ. وفی الإصابة : وقیل : اسمه منقذ بن عائذ
2- الإستیعاب : قال الواقدی : هو المنذرّ بن عبد بن قوال بن قیس بن وقش بن ثعلبة بن طریف بن الخزرج بن ساعدة .
3- ذکره الواقدی فیمن استشهد بالطائف، واستدر که ابن فتحون . أقول : الظاهر اتحاده مع سابقه .
4- الأسد: له ذکر فی المغازی لا تعرف له روایة ، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، وقال أبو نعیم : کذا ذکره بعض المتأخّرین یعنی ابن مندة ولم یزد علیه.
5- الإصابة : شهد بدراً، هکذا أورده أبو عمّر بعد ترجمة المنذرّ بن قدامة الأنّصاری من بنی غنم بن السلم بن مالک بن الأوس، وذکره موسی بن عقبة و غیره فی البدریین، وغفل عن أنّه شخص واحد وهو المنذرّ بن قدامة بن عرفجة، سقط قدامة بین المنذرّ وعرفجة من بعض النسخ، فظه آخر.

المنذرّ بن علقمة بن خلدة بن عبدالدار بن عبد مناف العبدری(1): إصابة : 3/ 460.

المنذرّ بن عمرو بن خنیس بن حارثة بن لوذان بن عبدود بن زید بن ثعلبة بن الخزرج بن

ساعدة بن کعب بن الخزرج الأنّصاری الخزرجی الساعدیّ، وکان یلقب بالمعنق

لیموت، وقیل : المعنق للموت :

«شهد العقبة وبدراً وأحد، وکان نقیب بنی ساعدة، وقتل یوم بئر معونة شهید سنة 4 ه، حسن »

عوالم : 201/9/19 ، تنقیح : 12167، معجم: 18/ 330 و 339، قاموس : 126/9 ، نمازی :502/7 ، معین : 809/2 ، مفید: 920، طبقات : 56/2 و 101/3 و 123 و 567، طبرانی : 20/ 300،

إستیعاب : 608/3 ، نبلاء: 261/1 ، اُسد : 18/418، إصابة : 3/460، زرکلی : 229/8 .

المنذرّ بن قدامة بن عرفجة بن کعب بن النحاط بن کعب بن حارثة بن غنم بن مالک

الأنّصاری الأوسی(2) ، من بنی غنم بن السلم بن مالک بن الأوس = المنذرّ بن عرفجة

ابن کعب بن النحاط الأنّصاری الأوسی:

«شهد بدراً، وکان علی أساری بنی قینقاع»

تنقیح : 12109 و 12190، طبقات: 29/2 ، إستیعاب : 3/ 490، اُسد: 18/6 و 194، إصابة :91/3 و 536.

المنذرّ بن قیس بن عمرو بن عبید بن مالک بن عدیّ بن غنم بن عدیّ بن النجار الأنّصاری

الخزرجی النجّاری، أخو سلیط :

إصابة : 491/3 .

«شهد أحداً والمشاهد کلّها واستشهد هو وأخوه سلیط یوم جسر اُبیّ عبید»

المنذرّ بن کعب الدّارمی (3) : تنقیح : 12191، اُسد: 19/4 ء، إصابة : 461/3 . بوفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

المنذرّ بن مالک (4): تنقیح : 12192 ، اُسد: 20/4 ، إصابة : 491/3 .

ص: 1288


1- قتل أبوه کافراً، وولد له فی الإسلام أیوب بن المنذرّ، وقتل محمّد بن أیوب بن المنذرّ یوم الحرّة ذکره الزبیر بن بکار .
2- عنونه الأسد: المنذرّ بن قدامة بن الحارث.
3- الإصابة : وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قاله أبو العبّاس السراج فی ترجمة شیخه أحمد بن سعید بن صخر بن سلیمان بن عبدالله بن قیس بن عبدالله بن المنذرّ بن کعب بن الأسود بن عبدالله بن زید بن عبید الله بن دارم، وکذلک نسبة الخطیب، وقال : سمعت هبة الله بن الحسن الطبری یقوله ، قال : وقیل : ابن المنذرّ بن کعب وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ....
4- الإصابة : ذکره أبو نعیم فی الصحابة . وقال : إنّه مجهول، ثمّ أورده من طریق مسلم بن خالد، عن مطرف البصری، عن حمید بن هلال، عن المنذرّ بن مالک، قال : قلت یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم أی الصدقة أفضل ... الحدیث (قلت) ویحتمل أنّ یکون هذا الحدیث مرسلاً، والمنذرّ بن مالک هو أبو نضرة الغفاری، وهو تابعی مشهور .

المنذرّ بن محمّد بن عقبة بن أحیحة بن الجلاح بن الحریش الأنّصاری الأوسی الخزرجی،

أبو عبیدة (عبدة):

«شهد بدراً وأحداً، استشهد یوم بئر معونة، حسن»

تنقیح :12168، قاموس: 126/9 ، طبقات : 3/ 473، إستیعاب : 3/ 690، اُسد: 20/4 ، إصابة :691/3

المنذرّ بن وبرة الکلبی، أخو النّعمان بن المنذرّ اللخمی لاُمّه = المنذرّ بن رومایس (رومانس)

وهی اُمّه) الکلبی : إصابة : 502/3 ، زرکلی : 231/8 .

«شاعر مخضرم، مات بعد 12 ه»

المنذرّ بن یزید بن عامر بن حدیدة الأنّصاری، أخو عبدالرحمّان :

تنقیح : 12193، اُسد: 20/4 ، إصابة : 3/ 492.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وله صحبّة»

منساة الجتی ، من أهل نصیبین : إصابة : 3/ 492.

منصور بن سحیم بن نوفل بن نضلة بن الاشتر بن جحون بن فقعس الأسدی الفقعسی:

إصابة : 003/3 .

«شاعراً مخضرم»

منصور بن عمیر (عمّر) بن هاشم بن عبد مناف بن عبدالدار بن قصی العبدری، أخو

مصعب، یکنّی أبا الروم (1):

«من مهاجرة الحبشة، شهد أحداً واستشهد بالیرموک»

تنقیح : 12175 ، إستیعاب : 97/4، اُسد: 20/4 و 196/0 ، إصابة : 492/3 و 72/4.

منظور بن زبان بن سیّار بن عمرو بن عقیل بن هلال بن سمی (سمی) بن مازن بن فزارة

الفزاری(2):

«مخضرم، مات نحو 20 ه، مذموم»

تنقیح : 12180، جرح: 09/8 ، إکمال : 117/4 ، اُسد: 20/4 ، إصابة : 3/ 492، زرکلی :

.269 /8

منظور بن لبید بن عقبة بن رافع الأنّصاری الأشهلی، أخو محمود:

«شهد بیعة الرضوان»

طبقات: 318/8 ، إصابة : 3/ 493.

ص: 1289


1- الإصابة : أبو الروم بن عمّیر بن هاشم، قال البلاذرّی : کان اسمه عبدمناف فترکه لمّا أسلم.
2- الأسد : هو الّذی تزوج امرأة اُبیّه، فانفذ إلیه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم خال البراء لیقتله ...، ذکره ابن ماکولا هکذا ولو لم یکن مسلمة لما أمّر رسول الله صلی الله علیه واله وسلم به بقتله لنکاحه امرأة اُبیّه، ولکان قتله علی الکفر . وفی الإصابة : ...، وقیل : لم یقتل فی زمن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وأنّ أبا بکر طلبهما فی عهده إلی أنّ وجدّهما بالبحرین فقدما المدینة و فرق بینهما مات فی زمن عثمّان .

منفعة، رجل مذکور فی الصحابة روی عنه ابنه کلیب (1):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12181، جرح: 20/8 ، إستیعاب : 511/3 ، إکمال : 231/7 ، اُسد: 621/6 ، إصابة :536/3 ، جامع المسانید: 92/12 .

منقذ الأسلمی(2): إصابة : 414/3 .

منقذ بن الأبقع (الانقع) الأسدی(3) = منقذ بن حیان (حبّان) ابن أخت الأشج :

«کان فی وفد عبد القیس ومسح النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وجهه ، من خواص أصحاب أمّیر المؤمنین ، حسن »

منتهی: 260/6 ، عوالم : 78/9/15 ، تنقیح : 12183، الجامع : 868/2 ، قاموس: 9/ 132، نمازی:516/7 ، طبقات : 1 /316، إصابة : 3/ 464..

منقذ بن خنیس الأسدی، أبو کعب (4): تنقیح: 12182 ، اُسد: 20/4 ، إصابة : 3/ 493 و 165/4 .

منقذ بن زید بن الحارث (5) : تنقیح : 12186، إستیعاب : 3/445 ، اُسد: 20/4 ، إصابة : 3/ 464.

منقذ بن عائذ

منقذ بن عائذ = المنذرّ بن عائذ العبدی، المعروف بالأشج.

منقذ بن عمرو بن عطیّة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنّصاری

الخزرجی، ثمّ التجاری المازنی المدنی ، والد حبّان، جدّ محمّد بن یحیی بن حبّان :

تنقیح : 12189، جرح: 399/8 ، إستیعاب : 3/ 444، إکمال : 230/7 ، اُسد : 20/4 ، إصابة :464/3 ، تهذیب الأسماء : قاج2/ 110.

ص: 1290


1- الإصابة :روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، روی عنه ابنه کلیب بن منفعة ذکره أبو عمّر هکذا، والّذی أورده ابن قانع من طریق ضمضم بن عمرو الحنفی عن کلیب بن منفعة قال فیه: عن اُبیّه، عن جدّه قلت : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من أبر قال : ... الحدیث . وأخرجه البغوی من طریق الحرث بن مرّة عن کلیب بن منفعة قال : أتی جدّی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ب فقال : من أبر، الحدیث . وأخرجه أبو داود فقال : عن کلیب بن منفعة عن جدّه ولم یسمه ابن مندة کلیباً کما تقدّم، ولم أر فی شئ من طرقه لمنفعة روایة .
2- ذکره ابن فتحون فی الّذیل عن الباور دی ، وأنّه أورده فیمن شهد صفّین من الصحابة من طریق عبیدالله بن اُبیّ رافع والسند بذلک ضعیف .
3- قاموس الرجال : لعله محرف (منقذ بن حبّان أبن أخت الأشج) .
4- الإصابة : أبو کعب الأسدی، تقدّم ذکره فی زر بن حبیش . أقول : الموجود فی ترجمة زر بن حبیش اُبیّ بن کعب، الإصابة : 1/ 577.
5- الإستیعاب : ذکره بعض من ألف فی الصحابة ولا أعرفه .

منقذ بن نباتة (لبابة) الأسدی، من بنی اُسد بن خزیمة(1)= معبدبن نباتة: «ممّن هاجر إلی المدینة»

تنقیح : 11908 و 12187، طبقات : 89/3 ، إستیعاب : 3/ 445، إکمال : 230/7 ، اُسد: 393/4و621، إصابة : 441/3 و 264.

المنقّع بن الحصین بن زید بن شبل بن جبّار بن الحارث بن عمرو بن کعب التمیمی

التیمی) السعدیّ، نزیل البصرة = المقنع بن الحصین التمیمی = ملفع بن الحصین

الحسین التمیمی السعدیّ :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، شهد القادسیة

تنقیح : 12119 و 12188، طبقات : 146/7 ، جرح: 29/8 ، طبرانی : 299/20 ، إستیعاب : 488/3و506، إکمال : 228/7 ، اُسد: 414/4 و 21، إصابة : 3/ 405 و 464 و 530 و 533.

المنقع بن مالک بن اُمیّة بن عبد العزی السلمی(2):

«قیل: توقی فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 12189، قاموس : 9/ 132، طبقات : 309/1 ، إکمال : 228/7 ، اُسد: 621/6 ، إصابة :.496/3

المنکدر بن عبدالله بن الهدیر بن عبدالعزّی بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تیم بن

مرّة القرشی التیمی (التمیمی)(3)، والد محمّد:

تنقیح : 12190، جرح : 40/8 ، طبرانی : 390/20 ، إستیعاب : 3/ 533، اُسد: 621/6 ، لسان :102/6 ، إصابة : 3/ 462، جامع المسانید : 93/12 .

منهال، أبو عبدالملک القیسی(4):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12192، إستیعاب : 3/ 518، اُسد: 22/4 ، إصابة : 3/464، جامع المسانید: 90/12 .

منهال بن اُبیّ منهال (5): إصابة : 3/ 96.

ص: 1291


1- الإصابة : ذکره ابن إسحاق فیمن هاجر إلی المدینة من بنی اُسد بن خزیمة ، وذکره ابن مندة فیمن اسمه معبد والمعروف منقذ، وصحّف أبو عمّر أباه فقال : لبابة .
2- إحتمل ابن حجر اتحاده مع المقنع السلمی المتقدّم
3- الإستیعاب : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الطواف أخرجه الثلاثة، حدیثه مرسل عندهم ولا یثبت له صحبّة، ولکنّه ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم .
4- الإستیعاب : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی صیام الأیام البیض، قاله یزید بن هارون، عن شعبة، عن أنّس بن سیرین ، عن عبدالملک بن منهال ، عن اُبیّه، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وهو خطأ عند أهل العلم بالحدیث والصواب عندهم فیه ملحان، وهو ملحان بن شبل البکری القیسی المتقدّم . وفی جامع المسانید : قیل : قتادة بن ملحان .
5- ذکره الطبری فی الصحابة واستدر که ابن فتحون.

منهال بن أوس النکری(1): إصابة : 3/ 264.«له وفادة»

المنهال التمیمی، ومن رهط مالک بن نویرة: إصابة : 003/3 .

«له إدراک »

منیب الأزدی الغامدی(2)، أبو أیوب (مدرک) یُعدّ فی أهل الشام : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12197 و 3/ 34، جرح : 392/8 ، طبرانی : 362/20 ، إستیعاب : 519/3 ، اُسد: 22/4 ،

إصابة : 3/ 465، جامع المسانید: 66/12 . .

منیب بن عبید (عبد) السلمی، روی عنه عبدالله بن عامر :

تنقیح : 12198، اُسد : 622/4 ، إصابة : 3/ 464.

منیبق بن حاطب بن الحارث بن معمّر بن حبیب الجمحی (3): إصابة : 3/ 415 .

مُنیة، والد یعلی بن مُنیة(4): تقریب التهذیب : 2/ 278، تهذیب الکمال : 410/18 .

المنیذرّ الأسلمی (الثمّالی) الإفریقی، روی عنه أبو عبدالرحمّان الحبلی = المبتدر الأفریقی =

المنتذرّ = المنذرّ الأسلمی = أبو المبتذرّ (المبتذل):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12127 و 12102 و 12199، جرح : 627/8 ، طبرانی : 20/ 300، إستیعاب : 528/3 ، اُسد :610/4 و 17 و 922 و 289/0 ، إصابة : 608/3 و 690 و 507 و 536 و 6/ 192، جامع المسانید : 91/12 .

مؤمّل بن عمرو(5): إصابة : 668/3 .

مؤمن: إصابة : 468/3 .

ص: 1292


1- وفد إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم با ذکره الرشاطی عن المدائنی ، قال : ولم یذکره ابن عبد البرّ ولا ابن فتحون .
2- الأسد: روی حدیثه منیب بن مدرک بن منیب ، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : رأیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی الجاهلیّة یقول : قولوا لا إله إلاّ الله تفلحوا، الحدیث. أخرجه الثلاثة، وقد أخرجوا هذا الحدیث فی مدرک بن الحارث الأزدی المتقدّم .
3- ذکره موسی بن عقبة فیمن أستشهد
4- «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» قصّة الّذی أحرم فی جُبته وعلیه أثر الخُلوق . وروی عنه ابنه یعلی . قاله غیر واحد عن اُبیّ داود، عن یزید بن خالد بن موهب، عن اللیث، عن عطاء، عن یعلی بن منیة، عن اُبیّه ، قال أبو داود : منیة أمّ یعلی وامیة أبوه، وقال أبو بکر بن داسة عن اُبیّ داود، عن یزید، عن اللیث، عن عطاء ، عن أبن یعلی، عن اُبیّه وهو الصواب . وقال النسائی: عن عیسی بن حماد عن اللیث، عن عطاء ، عن ابن منیة، عن اُبیّه ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم
5- ذکره ابن شاهین فی الصحابة، وأظنّه المؤمل بن عمرو بن حبیب بن تمیم بن عبدالله بن قرط القرشی العدوی، فإن لهم عقباً منهم إیاس بن المؤمل له ذکر .

مؤنس (مویس) بن فضالة بن عدیّ الأنّصاری الظفری، أخو أنّس :

«شهد أحداً، بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عینة علی المشرکین»

عوالم : 15/8/9 ، تنقیح : 12300، طبقات : 2/ 37، إستیعاب : 529/3 ، إکمال : 231/7 ، اسد:20/4 ، إصابة : 498/3 .

موسی الأنّصاری، أبو إبراهیم (1): إصابة : 18/3 و 039.

موسی بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة بن القرشی

التیمی ( التمیمی)(2):

«مات صغیراً فی الحبشة»

جرح : 190/8 ، إستیعاب : 501/3 ، اُسد: 6/ 625، إصابة : 498/3 .

موسی بن حذیفة بن غانم القرشی العدوی (3) : إصابة : 3/681.

موسی بن شیبة (4)، ویقال : ابن اُبیّ شیبة: جرح: 169/8 ، تقریب التهذیب : 2/ 286، إصابة :

3/ 139، تهذیب الکمال : 18/ 672، إکمال تهذیب الکمال : 20/12 .

موسی بن طلحة بن عبید الله القرشی (التیمی) التمیمی، أبو عیسی (محمّد) نزل الکوفة ،

یقال له : المهدی:

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات سنة 103 وقیل : 106 و10 ه»

تنقیح : 12256، طبقات : 191/5 و 211/9 ، جرح: 167/8 ، حلیة : 4/ 371، نبلاء : 364/4 ، تقریب

التهذیب : 2/ 286، إصابة : 3/ 681، تهذیب الکمال : 18/ 474، إکمال تهذیب الکمال : 21/12 .

مولة بن کنیف (کثیف) بن حمل بن خالد بن عمرو بن معاویة الضباب بن کلاب الضبابی

الکلابی العامری، من بنی عامر بن صعصعة، ویقال : مولی الضحّاک بن سفیان ، ذو

ص: 1293


1- شخص کذاب أو اختلقه بعض الکذابین، قال أبو الفرج ابن الجوزی فی الموضوعات بعد أنّ ساق حرز اُبیّ دجانة من طریق محمّد بن أدهم القرشی، عن إبراهیم بن موسی الأنّصاری عن اُبیّه بطوله : هذا حدیث موضوع و اسناد منقطع، ولیس فی الصحابة من اسمه موسی، وأکثر رجاله مجاهیل.
2- الإستیعاب : هاجر إلی الحبشة مع اُبیّه ومات فیها وهو صغیر فیما ذکره الطبری . وفی الجرح والتعدیّل : إنّه ولد بأرض الحبشة ، سمعت اُبیّ یقول ذلک.
3- قال أبو عمّر : له رؤیة ولا نعلم له روایة ، أورده فی ترجمة والده ، ولم یفرده، واستدرکه ابن فتحون .
4- ذکره العسکری فی الصحابة ، وقال : روایته عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مرسلة، وکذا وصف أبو حاتم روایته بالإرسال . روی عنه معمّر بن راشد .

اللسانین، جدّ ظمیاء (طیبات) بنت عبدالعزیز، روی عنه ابنه عبد العزیز :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهو ابن عشرین سنة، وبایع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وعاش فی الإسلام مائة سنة »

تنقیح : 12306، إستیعاب : 519/3 ، إکمال : 2/ 123 و 7/ 138، اُسد: 144/2 و 20/4 ، إصابة :688/1 و 468/3 ، جامع المسانید: 79/12 .

موهب بن رباح الأشعری ، حلیف بنی زهرة، شاعراً: إصابة : 469/3 .

موهب بن عبدالله بن خرشة الثقفی، أبو سهل :

« کان فی وفد ثقیف»

تنقیح : 13309 ، اُسد : 436/4 ، إصابة : 469/3 .

موهب النوفلی، مولاهم:

«کان علی حراسة خشبة خبیب بن عدیّ، أمّنه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یوم فتح مکّة»

إصابة : 469/3 .

مویک، أبو حبیب السلامانی (1)= فدیک بن عمرو السلام انی، والد حبیب.

المهاجر، رجل من الصحابة، روی عنه زیاد أبو عمرو(2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

إستیعاب : 3/ 638، اُسد: 4/ 434 ، إصابة : 3/ 466، جامع المسانید: 71/12 .

المهاجر، مولی أمّ سلمة(3)، یکنی أبا حذیفة، روی عنه أهل مصر:

اصحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وخدمه، وشهد فتح مصر، واختط بها، ثمّ تحول إلی طحا فسکنها إلی أنّ مات »

تنقیح : 12310، جرح : 8/ 209، طبرانی : 330/20 ، إستیعاب : 3/ 637، اُسد : 23/4 ، إصابة :466/3 ، جامع المسانید : 99/12 .

المهاجر بن اُبیّ اُمیّة سهیل (حذیفة بن المغیرة بن عبدالله بن عمّر بن مخزوم القرشی

المخزومی، أخو أمّ سلمة، کان اسمه الولید فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

«شهد بدراً مع المشرکین وقتل فیها أخواه هشام و مسعود کافرین وأسلم هو، أرسله

التبی صلی الله علیه واله وسلم إلی الحارث بن عبد کلال بالیمن، تخلف عن تبوک ثمّ تاب ، توفّی بعد 12 ه»

ص: 1294


1- الإصابة : ترجم له ابن شاهین وذکره فی حرف المیم فصحّفه ، فإن أوله فاء بلا خلاف، وإنّما اختلفوا فی الواو ، وتقدّم فیمن اسمه فدیک . .
2- الإصابة : ذکره أبو عمّر فقال : رجل من الصحابة قال : کان لنعل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قبالان. لا أدری هو مولی أمّ سلمة أو غیره (قلت) بل هو غیره لجزم ابن السکن وغیره أنّه لم یرو عنه غیر أهل مصر .
3- الإستیعاب : لا أدری أهو الّذی روی نعل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم له قبالان أمّ لا. وفی الإصابة : بل هو غیره لجزم ابن السکن وغیره أنّه لم یرو عنه غیر أهل مصر .

تنقیح : 12307، طبقات : 5/ 530، إستیعاب : 3/ 630، اُسد: 622/4 ، إصابة : 3/ 465، تهذیب

الأسماء: قاج119/2 ، زرکلی : 253/8 .

المهاجر بن خالد بن الولید القرشی المخزومی ، أخو عبدالرحمّان :

«کان غلاما علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، شهد الجمل وصفّین مع أمّیر المؤمنین علیه السلام واستشهد فیها ، حسن»

مجمع : 191/9 ، تنقیح : 12308، قاموس : 190/9 ، اُسد: 623/6 ، إصابة : 3/ 480.

المهاجر بن خلف القرشی التیمی = عمرو بن خلف بن عمیر القرشی التیمی (التمیمی).

المهاجر بن زیاد الحارثی، أخو الربیع(1):

«قتل یوم تستر مع اُبیّ موسی»

تنقیح : 12309، قاموس : 190/9 ، طبقات : 6/ 159، إستیعاب : 638/3 ، اُسد: 23/4 ، إصابة :

المهاجر بن قنفذ(2) بن عمّیر بن جدّعان بن کعب بن سعد بن تیم بن مرّة القرشی التیمی =

عمرو بن خلف بن عمیر القرشی التیمی (التمیمی).

مهاجر بن مسعود(3): إصابة : 3/536.

مهاجر الکلاعی (4): إصابة : 3/ 530.

مهجع، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم (5) : إصابة : 461/3

مهجع بن صالح العکی، مولی عمّر بن الخطّاب :

«شهد بدراً، وکان أول قتیل من المسلمین بین الصفّین ، حسن »

ص: 1295


1- الإستیعاب : لا أعلم له روایة ، وفی صحبته نظر .
2- الإصابة : قنفذ لقب اُبیّه واسمه خلف.
3- ذکر فی الصحابة وهو وهم، فأخرج ابن اُبیّ خیثمّة من طریق داود بن اُبیّ هند، عن الشعبی ، قال : کان مهاجر بن مسعود بحمص، فحدره عمّر إلی الکوفة، (قلت) ظن الّذی أثبت الصحبّة لمهاجر أنّ الروایة بکسر الجیم ، وإنّه اسم الصحابی ولیس کذلک، وإنّما أخبر الشعبی أنّ عبد الله بن مسعود فی زمن الفتوح هاجر إلی أرض الشام ونزل حمص، ثمّ رده عمّر إلی الکوفة فهاجر ففل وهو بفتح الجیم، وابن مسعود هو عبدالله وهو المخبر عنه بأنّه هاجر ، ومن ثمّ أخرج ابن اُبیّ خیثمّة هذا الأثر فی ترجمة عبدالله بن مسعود.
4- حدیثه عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مرسل، وهو تابعی، کذا استدر که الذهبی فی التجرید، وأشار إلی ما أخرجه ابن قانع من طریق عاصم بن مهاجر الکلاعی، عن اُبیّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : الخط الحسن یزید الحقّ علیه السلام وضوحاً . قال ابن قانع : لست أعرف له صحبّة.
5- ذکره الحاکم فی صحیحه من طریق الهقل بن زیاد، عن الأوزاعی، حدثنی أبو عمّار، عن واثلة بن الأسقع رفعه خیر السودان لقمان وبلال ومهجع مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم (قلت) و أخشی أنّ یکون لاحقّه .

تنقیح: 12317، قاموس : 191/9 ، طبقات : 19/2 ، إستیعاب :689/3 ، اُسد: 626/4 ، إصابة :466/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 117.

مهدی بن عبدالرحمّان(1): إصابة : 467/3

مهدی الجزری(2): تنقیح : 12319 ، اُسد : 6/ 626، إصابة : 3/530.

مهران ، روی عنه ابنه محمّد: إصابة : 3/ 030.

مهران، والد میمون الجزری، سکن الشام:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی قرأة أمّ الکتاب فی الصلاة»

تنقیح : 12336، جرح : 300/8 ، اُسد : 4/ 20ء، إصابة : 467/3 ، جامع المسانید : 12/ 72.

مهران(3)، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم(4) ، وقیل : مولی آل اُبیّ طالب = کیسان ، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = میمون،

مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = طهمان، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی = ذکوان، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم = هرم، مولی

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = هرمز= هرمز بن ماهان الفارسی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الصدقة »

عوالم : 8/9/ 169 و 167، تنقیح : 2916 و 0976 و9951 و 12333، قاموس : 440/7 ، جرح :190/7 و 300/8 ، طبرانی : 4/232 و 306/20 ، إستیعاب : 1/ 683 و 238/2 و 309/3 و 510، اُسد :2/ 137 و 98/3 و 207/6 و 26 و 27 و 5/ 58، إصابة : 1/683 و 2/ 230 و 309/3 و 97 و1

90،

تهذیب الکمال : 18/ 580، جامع المسانید : 508/6 و 1396/10 و 72/12 و 80 و 272.

مهزم بن وهب الکندی، روی عنه سعید بن جبیر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12339 ، اُسد: 20/6 ، إصابة : 467/3 ، جامع المسانید: 12/ 76.

ص: 1296


1- ذکره ابن عائذ فی البکائین فی غزوة تبوک، نقله ابن سید الناس .
2- الإصابة : تابعی، معروف، أرسل حدیثاً فذکره علی بن سعید العسکری فی الصحابة ، وذکره أبو موسی فی الّذیل من طریقه ، وأخرج ... عن مبذول بن عمرو، وعن مهدی الجزری، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : ثلاثة یعذرّون بسوء الخلق ... الحدیث.
3- تابعی، أرسل حدیثاً، فذکره جعفر المستغفری فی الصحابة ، وتبعه أبو موسی فأخرج من طریقه ثمّ من روایة عبدالصمد بن الفضل عن مکی بن إبراهیم، عن ابن جریح، أخبرنی محمّد بن مهران أنّه سمع أباء ، یقول : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی حجة الوداع : یا معشر التجّار .. الحدیث . ومحمّد بن مهران ذکره ابن حبّان فی الطبقة الثالثة من الثقات ، وقال : شیخ یروی المراسیل، روی عنه ابن جریج .
4- المعجم الکبیر : اختلف فی اسمه، فقالوا: کیسان أو هرمز، والصواب عندی مهران لأنّ الثوری أتقن من رواه .

مهشم، أبو حذیفة بن عتبة(1) = هشیم، أبو عتبة بن ربیعة القرشی المخزومی .

مهشم، أبو العاص العبشمی

مهشم، أبو العاص العبشمی = هشیم، أبو العاص بن الربیع العبشمی.

مهلهل، غیر منسوب، روی عنه مسلمة (سلمة) الضبّی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی صلة الرحمة

تنقیح : 12339، اُسد: 625/4 ، إصابة : 467/3 ، جامع المسانید: 12 / 75.

مهلهل بن زید الخیل الطائی : إصابة : 506/3 .«له إدراک»

مهند الغفاری(2): إصابة : 498/3 .

مهیر بن رافع الأنّصاری(3) ، عمّ رافع بن خدیج : إصابة : 468/3 .

مهین (مهیز ، مهیر) بن الهیثمّ بن نابی بن مجدّعة الأنّصاری الأوسی:«شهد العقبة »

تنقیح : 12361 ، اُسد: 20/4 ، إصابة : 468/3 .

میثمّ، غیر منسوب، روی عنه عبد عبید الله بن الحارث :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

إستیعاب : 013/3 ، اُسد: 629/4 ، إصابة : 469/3 ، جامع المسانید : 77/12 .

میثمّ التمار الأسدی(4) (رضی الله عنه) = میثمّ بن یحیی (عبدالله) التمار الکوفی، مولی بنی اُسد،

أبو سالم (جعفر، صالح):

«له إدراک ، من أصفیاء أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام من شرطة الخمیس ، استشهد قبل عاشوراء بعشرین

أو عشرة أیام وإلتحقّ بالجنّة، قتله عبیدالله بن زیاد، ثقة»، «أمّیر المؤمنین، الحسن، الحسین علیه السلام»

برقی : 6 و 7، کشّی: ح20 و133 - 160، طوسی : 08 و 70 و 79، ابن داود : 309، خلاصة : 173 ، منهج :

ص: 1297


1- الإستیعاب : أبو حذیفة بن عتبة شهد بدراً وأحداً والخندق وقتل یوم الیمامة شهیداً وهو ابن ثلاثة أو أربع وخمسین ، قیل : اسمه هشیم، وقیل : هاشم، وقیل : مهشم.
2- له حدیثه فی مسند بقی بن مخلد.
3- ذکره الطبرانی والبغوی وابن السکن فی الصحابة ، وأخرجوا ... عن رافع بن خدیج أنّ بعض عمّومته یزعمّ قتادة أنّ اسمه مهیر ، قال : نهی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم عن أمّر کان بنا رافقاً، واستدر که ابن فتحون، وفی الصحیحین روایة رافع عن عمّیه أحدهما ظهیر بالتصغیر، وذکر ابن عبدالبرّ أنّ الآخر مظهر وقد تقدّم. أقول : یحتمل اتحاده مع مظهر المتقدّم
4- اشتراه أمّیر المؤمنین علیه السلام واعتقه، وقال له : ما اسمک قال : سالم، قال : أخبرنی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أنّ اسمک الّذی سماک به أبواک میثمّ قال : صدق الله ورسوله وأمّیر المؤمنین علیه السلام، فقال : فارجع إلی اسمک الّذی سماک به رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟ واکتنی باُبیّ سالم. وقد أخبره الإمام علیه السلام بکیفیّة استشهاده وما یلاقیه فی سبیل الله وقد نطق میثمّ بهذه الحقّ علیه السلام یقة العظیمة الواعظة أمّام قاتله ابن زیاد وأکد حتمیة تحقّق تلک النبوءة الإعجازیة بصلابة تامّة .

369، تحریر : 273، نقد:4 / 445، مجمع : 196/9 و 170، جامع : 2/ 286، وسائل : 359/20 ،

نضد: 344، منتهی : 392/9 ، أنّصاری : 129، بهجة : 123/7 ، عوالم : 198/9/10 و 7/10/ 333و 17/ 333، تنقیح : 12366 و 91/3 ، توضیح: 290 ، تحفة : 258، الجامع : 2/ 892، طه : 161،

معجم: 93/19 و 96، قاموس : 196/9 ، نمازی : 44/8 ، معین : 507/1 و 2/ 872، الموّحد:376/2 ، مفید : 933، إصابة : 506/3 ، زرکلی: 8/ 296.

میسرة، أبو طیبة الحجّام(1)، جدّ یزید بن معقل بن میسرة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12369 ، اُسد: 629/4 ، إصابة : 3/ 470 و 114/4 ، جامع المسانید : 79/12 .

میسرة، غلام خدیجة علیه السلام :

«کان رفیق النبیّ صلی الله علیه واله وسلم به فی تجارة خدیجة ، الظاهر حسنه»

نمازی : 8/ 69، إصابة : 3/ 670.

میسرة بن مسروق العبسی، من بنی هدم بن عوذ بن قطیعة بن عبس:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وشهد حجّة الوداع، شهد الیمامة وفتوح الشام مع خالد، مات نحو 20 ه»

تنقیح : 12303، طبقات : 290/1 ، اُسد: 29/4 ، إصابة : 469/3 ، زرکلی : 297/8 .

میسرة بن معبد الجهنی ، أبوثریة

میسرة بن معبد الجهنی ، أبوثریة = سبرة بن معبد الجهنی .

میسرة الفجر (الفخر)، نزل البصرة(2) ، روی عنه عبدالله بن شقیق : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

جرح : 8/ 252، طبرانی : 303/20 ، حلیة : 7/ 122، إستیعاب : 518/3 ، اُسد: 629/4 ، إصابة :670/3 ، تهذیب الکمال : 586/18 ، جامع المسانید: 78/12 .

میمون، غیر منسوب، سکن الشام، روی عنه محمّد بن سیرین : «استقطعه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أرضاً

بالشام»

أسد : 627/6 ، إصابة : 671/3 ، جامع المسانید: 82/12 .

میمون، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟

میمون، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ = مهران، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم به .

میمون بن حریز بن حجر بن زرعة بن عمرو بن یزید بن عمرو بن ذی شمر الحمیری (3):

ص: 1298


1- الأسد: قال ابن منیع : اسم اُبیّ طیبة الحجّام میسرة، وقال : سألت أحمد بن عبید بن اُبیّ طیبة عن اسم اُبیّ طیبة ، فقال : اسمه نافع
2- الإصابة : قیل : إنّه عبدالله بن اُبیّ الجدّعاء المتقدّم، وأنّ میسرة لقبه ، فإن الراوی عنهما عبدالله بن شقیق فی حدیث متی کنت نبیاًّ.
3- له إدراک ذکر الرشاطی فی کتاب الانساب ما یدلّ علی ذلک ، وذکره حفیده محمّد بن أبان بن میمون، وقال : إنّه ولد فی خلافة معاویة سنة خمسین من الهجرة وعاش مائة وخمسة وسبعین عاماً .

میمون بن سنباذ العقیلی ، یکنّی أبا المغیرة ، من أهل الیمن ، نزل البصرة (1): و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12357 و 3/ 20، جرح: 8/ 232، طبرانی : 303/20 ، إستیعاب : 3/ 510، إکمال : 416/4 ،

أسد : 627/4 ، إصابة : 3/ 970، تهذیب الکمال : 18/ 58، جامع المسانید: 80/12 .

میمون بن یامین (یاسین) الإسرائیلی، کان رأس الیهود بالمدینة فأسلم :

تنقیح : 12308، قاموس : 179/9 ، اُسد : 627/6 ، إصابة : 3/671.

مینا (2)، غیر منسوب : اُسد : 27/6 :

مینا، مولی اُبیّ عامر الراهب

مینا، مولی اُبیّ عامر الراهب = مینا، والد الحکم.

مینا، مولی العبّاس(3): إصابة : 671/3 .

مینا، والد الحکم، مولی اُبیّ عامر الراهب:

«شهد تبوک »

تنقیح : 12399، نمازی : 01/8 ، إستیعاب : 527/3 ، إکمال : 239/7 ، اُسد: 627/4 .

مینا بن (اُبیّ) مینا الجزار (الحزاز، الخراز) القرشی الزهری، مولی عبدالرحمّان بن

«روی عن أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، الظاهر حسنه »

الجامع : 2/ 890، قاموس : 180/9 ، نمازی : 50/8 ، جرح : 8/395، میزان : 237/4 ، لسان :162/6 ، تقریب التهذیب : 2/293، إصابة : 3/ 139، تهذیب الکمال : 091/18 .

عوف (4)

ص: 1299


1- الإصابة : قال البخاری : له صحبّة، وأخرج هو وعبدالله بن أحمد فی زیادات المسند من طریق هارون بن دینار اُبیّ المغیرة العجلی، عن اُبیّه قال : سمعت رجلاً من أصحاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم : یقال له : میمون بن سنباذ یقول: قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : قوام أمّتی بشرارها .... وقال أبو عمّر: لیس إسناد حدیثه بقائم، وقد أنّکر بعضهم صحبته یشیر إلی ما ذکره ابن اُبیّ حاتم، عن اُبیّه ، قال : لیست له صحبّة ، وتبعه العسکری وزاد : أدخله بعضهم فی السند .
2- الأسد : روی إسماعیل بن جعفر ، عن محمّد بن عمرو، عن اُبیّ سلمة . قال : وقف النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی علی الحجر - إلی أنّ قال - فقال له رجل یقال له : مینا ... الحدیث . أخرجه أبو موسی، وقال : کذا بخط اُبیّ الحسن اللبنانی مینا ، وفی غیر هذه الروایة أنّ قائل ذلک العبّاس بن عبدالمطّلب، غیر أنّ فی هذا الحدیث ذکر شاه أو اُبیّ شاه فلعله صحفه بعضهم، والله أعلم . أقول : الظاهر اتحاده مع مینا، مولی العبّاس.
3- أحد من قیل : إنّه عمّل المنبر ، حکاه الزکی المنذرّی وغیره.
4- تقریب التهذیب : من الثانیة ، ووهم الحاکم فجعل له صحبّة ، والله أعلم .

حرف النون

النابغة الجعدیّ، أبو لیلی

النابغة الجعدیّ، أبو لیلی(1)= حیّان (حبّان) بن قیس بن عبدالله الجعدیّ النابغة الشاعراً =

عبدالله بن قیس بن عدس (عدیّ) النابغة الجعدیّ الشاعراً = قیس بن حصین بن قیس بن

عمرو الجعدیّ، المعروف بالنابغة = قیس بن سعد بن عدس الجعدیّ، المعروف

بالنابغة = قیس بن عبدالله بن (عامر) عمرو بن عدس الجعدیّ، المعروف بالنابغة =

قیس بن عبدالله بن عدس = قیس الجعدیّ :

«أدرک الجاهلیّة ووفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام ، ثمّ سکن الکوفة فسیره

معاویة إلی أصبهان مع أحد ولاتها، فمات فیها نحو 50 ه، غیر محمود لانه مدح الاول والثانی»

عوالم : 157/8/9 و 388/9/9 و 1/29/ 083، تنقیح : 3680 و 7379 و 9781 و 12397، قاموس :

456/3 ، نمازی : 52/8 ، طبقات : 8/ 269، مجمع : 99/7 ، طبرانی : 396/18 ، إستیعاب : 396/1و 3/ 239 و 581 و 170/6 ، اُسد: 98/2 و 3/ 267 و 6/ 221 و 2/5 و 287، نبلاء : 3/ 177، إصابة :396/1 و 2/ 390 و 3/ 266 و 269 و 25 و 293 و 273 و 280 و 537 و 6/ 170 ، زرکلی : 08/6 ، جامع

المسانید: 3/ 92 و 445/10 و 12/ 80 و 436/16 .

نابل، أبو نباتة الأعرجی: إصابة : 3/ 80ه.

«له إدراک ، وشهد الفتوح بالعراق»

نابل الحبشی، والد أیمن(2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح :12368 ، إستیعاب : 3/ 578 ، اُسد : 4/5 ، إصابة : 3/560، جامع المسانید: 87/12 .

ص: 1300


1- الأسد: اختلف فی اسمه ، فقیل : قیس بن عبدالله، وقیل : عبدالله بن قیس، وقیل : حبّان بن قیس بن عمرو بن عدس، وقال الکلبی : هو قیس بن عبدالله بن عذس بن ربیعة ، واختلف فی نسبه ، والّذی ذکرناه أشهر ما قیل فیه، وإنّما قیل له : النابغة لاته قال الشعر فی الجاهلیّة ، ثمّ أقام مدة ثلاثین سنة لا یقول الشعر، ثمّ نبغ فیه فقال ، فسمی النابغة.
2- الإصابة : قال أبو أحمد العسال : له صحبّة . وقال أبو عمّر: لم أری حدیثاً یدلّ علی لقائه . وأخرج أبو موسی فی الّذیل ... عن بکار السیرینی، عن أیمن بن نابل، عن اُبیّه أنّ رجلاً کالإعرابی أهدی إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم په ناقتین ... الحدیث. قال أبو موسی: رواه جماعة عن بکار (قلت) وهو ضعیف.

ناجدّ بن هشام الأزدی : إصابة : 580/3.«له إدراک وشهد فتح مصر»

ناجیة بن الأعجم الأسلمی (السلمی) :

«عقد له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

لواء، أسلم یوم الفتح، مات بالمدینة فی آخر خلافة معاویة »

تنقیح: 12370، طبقات : 262/4 ، جرح: 689/8 ، اُسد: 4/5 ، لسان : 9/ 163، إصابة : 1/354.

ناجیة بن جندب بن عمّیر بن یعمّر بن دارم بن واثلة بن سهم بن مازن الأسلمی(1) ، یُعدّ فی

أهل المدینة، روی عنه مجزأة بن زاهر = ناجیة بن جندب الأسلمی الخزاعی = جندب

بن ناجیة : «صاحب بدن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ولا شهد الحدیبّیة وبیعة الرضوان، مات فی أیام معاویة»

جامع : 2/ 288، تنقیح : 1981 و 12371 و 12377، الجامع : 899/2 ، معجم: 119/19 ، قاموس :181/9 ، معین : 509/1 ، مفید: 930 ، جرح : 911/2 و 689/8 ، طبرانی : 2/ 179 ، إستیعاب :571/3 ، إکمال : 202/7 ، اُسد: 309/1 و 5/5 ، میزان: 239/4 ، تقریب التهذیب : 2/ 297، إصابة :201/1 و561/3 ، تهذیب الأسماء : ق ا ج 121/2 ، تهذیب الکمال : 50/19 ، جامع المسانید: 3/ 100و 88/12 .

ناجیة بن الحارث الخزاعی(2)، روی عن ابنه کلثوم :

تنقیح : 12372، قاموس : 181/9 فی ترجمة سابقه، اُسد : 5/5، جامع المسانید : 90/12 .

ص: 1301


1- تنقیح المقال : عده جماعة فی أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وقیل : کان اسمه ذکوان فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ناجیة إذ نجا من قریش، وروی الکافی عنه ، عن اُبیّ عبدالله علیه السلام فی حج النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وفی قاموس الرجال : ما ذکره خلط فکیف یمکن روایة صحابی عن الصادق علیه السلام، وإنّما روی حج النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی الکافی عن الصادق علیه السلام ، قال : الّذی کان علی بدن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ناجیة بن جندب الخزاعی، کما أنّ جمعه فی العنوان بین الخزاعی والأسلمی خلط ، فخزاعة بطن من الأزد وأسلم بطن آخر، وإنّما عنونت الکتب الصحابیة (ناجیة بن جندب الأسلمی) و (ناجیة بن الحارث الخزاعی) وجعل بعضهم الأوّل صاحب بدن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وبعضهم الثانی، إلاّ أنّه یرد الاول أنّ خبرة رووه فی صاحب بدنه صلی الله علیه واله وسلم بلفظ ناجیة الخزاعی، ومن خبر الکافی یظهر خلطهم فی نسبهما أیضاً . وفی الإصابة : وقیل : ابن کعب بن جندب الخزاعی، تفرد بالروایة عنه عروة بن الزبیر، ووهم من خلطهما والله أعلم .
2- الأسد: جعله ابن حنبل فی مسنده أنّه صاحب بدن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ثمّ ذکر له حدیثاً ما عطب من البدن، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، و أمّا أبو عمّر فلم یخرج إلأ ناجیة بن جندب المتقدّم، وروی له حدیث ما عطب من البدن ولم یخرج هذا.

ناجیة بن خفاف العنزی (الغنوی) الکوفی، أبو خفاف(1):

تنقیح : 12373 و 3/ 10 ، جرح: 687/8 ، اُسد : 5/5، تقریب التهذیب : 2/ 296، إصابة : 3/ 087.

ناجیة بن عمرو الحضرمی (2):

أسد : 5/5 فی ترجمة ناجیة بن عمرو الخزاعی، إصابة : 542/3 .

ناجیة بن عمرو الخزاعی(3):

«من رواة حدیث الغدیر ، وممّن شهد لعلی بحدیث الغدیر یوم المناشدة»

عوالم : 452/3/10 ، تنقیح : 12375، قاموس : 182/9 ، نمازی : 54/8 ، اُسد : 5/5، إصابة :562/3 ، جامع المسانید : 91/12 .

ناجیة بن کعب بن جندب الخزاعی(4):

تنقیح : 12379 ، اُسد : 6/5، تقریب التهذیب : 2/ 297، إصابة :542/3 ، تهذیب الکمال : 0/19.

ناجیة الطفاوی (الطغاوی)، کان یکتب المصاحف، روی، عنه البراء بن عبدالله :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12376، حلیة : 1/ 370، إستیعاب : 3/ 572، اُسد : 5/5 ، إصابة : 3/ 562، جامع المسانید :227.92/12

ص: 1302


1- الإصابة : قال ابن مندة : ذکر فی الصحابة ولا یصحّ، روی عنه أبو إسحاق السبیعی انتهی . وهو تابعی معروف روی عن ابن مسعود وعن عمّار وغیرهما. وفی التقریب : وقع فی الروایة غیر منسوب ، وصحح ابن المدینی وغیره أنّه ابن خفاف، ووهم من زعمّ أنّه ابن کعب .
2- الإصابة : ... ذکره ابن اُبیّ عاصم فی الوحدان، وأخرج هو وابن قانع والطبرانی حدیث الحناء، وذکره البغوی أثناء ترجمة ناجیة الأسلمی فوهم والله أعلم. أقول : وقد أورده أبو موسی فی ترجمة الّذی بعده ولا أراه غیره .
3- الإصابة : ... أورده أبو موسی فی ترجمة الحضرمی الّذی قبله ، ولا أراه إلأ غیره.
4- الأسد: فرق ابن شاهین بینه وبین ناجیة بن جندب الأسلمی، وجمع بینهما أبو نعیم، وأورد ابن مندة أحدهما، أخرجه أبو موسی کذا مختصراً (قلت) هذا کلام اُبیّ موسی، فأمّا قوله أنّ أبا نعیم جمع بینهما، فإن أبا نعیم لم یقل فی أحدهما خزاعی وأسلمی ، فلو جعلهما من قبیلتین للزمه أنّ یفرق بینهما، إنما قال کما ذکرناه فی ترجمة ناجیة بن جندب بن کعب ، قال : وقیل : ناجیة بن کعب بن جندب وذکر نسبه، ثمّ قال : الأسلمی فعلی هذا هو واحد، وقد اختلفوا فی نسبه وقد فعلوا هذا کثیرة، وعلی ما ذکره ابن شاهین أحدهما أسلمی، والثانی خزاعی، فیکونان اثنین لاختلاف الأب والقبیلة والله أعلم. وظاهر ابن حجر التفرقة بینهما .

ناسج الحضرمی(1) = عبدالله بن ناسج الحضرمی .

ناشرة بن سمی الیزنی، مصری(2)، عداده فی أهل الشام :

«له إدراک »

جرح: 499/8 ، تقریب التهذیب : 2/ 296، إصابة : 3/ 080، تهذیب الکمال : 11/19 .

ناشرة بن سوید الجهنی(3) ، روی عنه ابنه شریح (مریح) الحضرمی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12380، اُسد: 6/5 ، إصابة : 3/ 587، جامع المسانید:96/12 .

ناشرة المزنی : إصابة : 3/ 581. «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ممّن قاتل سجاح بنت الحارث التمیمیة التی أدعت النبوة»

ناعمّ، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم (4)= ناعمّ بن أجل (أجبل) الهمدانی، أبو عبدالله المصری، مولی

أمّ سلمة، زوج النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات سنة 80 ه، الظاهر حسنه»

تنقیح: 12390 ، جرح: 508/8 ، إکمال : 45/1 ، اُسد:7/5 ، تقریب التهذیب : 2/ 290، إصابة :563/3 ، تهذیب الکمال : 19 /16، جامع المسانید: 96/12 .

ص: 1303


1- الإصابة : ذکره أبو الفتح الأزدی فی مفردات الصحابة ، وذکره البخاری، فقال : ناسج ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وعنه شرحبیل بن سفعة . ... وقال ابن اُبیّ حاتم : أخرج البخاری ناسج الحضرمی فغیره اُبیّ، وقال : إنما هو عبدالله بن ناسج.
2- الإصابة : قال ابن عساکر : أدرک زمن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وصلی خلف معاذ بالیمن، وشهد خطبة عمّر بالجابیة .... روی عنه علی بن رباح وعبدالرحمّان بن عائذ وسکن الشام ثمّ نزل مصر ومات بها . قال العجلی : مصری تابعی . وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین ، وقال : عداده فی أهل الشام.
3- الإصابة : ذکره ابن مندة ، وقال : روی عنه ابنه شریح، ثمّ أورد من طریق عبد الله بن داود بن الدلهاب، عن آبائه حدیثة ، وهو خطا نشأ عن تصحیف فی اسمه واسم ولده ، وذلک أنّ الصواب یأسر واسم ولده مسرع بسکون السین المهملة وآخره عین مهملة، ویدل علیه أنّ فی الحدیث اسمه مسرع فقد أسرع إلی الإسلام، وممّن صحفه أبو إسحاق بن الأمّین، فقال فی آخر ذیل الإستیعاب فی حرف النون : ناشر بن سوید الجهنی له صحبّة وحدیثه عند ولده انتهی. وقد ذکره ابن عبدالبرّ فی موضعه ، فقال : ناشرة بزیادة الهاء.
4- الإصابة : ذکره العسکری فی الصحابة ، وقال : لا أعلم له حدیثاً مسنداً، وأخرج من طریق کعب بن علقمة حدثنی ناعمّ، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، قال : شهدت علیّاً علیه السلام خطب علی بعیر ... الحدیث. واستدرکه ابن فتحون، وقال : ذکر الطبرانی فی تهذیب الآثار من طریق کعب بن علقمة هذه القصّة، قال ابن فتحون: وقد ذکر البخاری ناعمّ بن أجیل، فلعله هو (قلت) وقد ذکر ابن یونس فی ترجمة ناعمّ بن أجیل، أنّه روی عن علی علیه السلام وعثمّان وغیرهما من الصحابة ، وذکر فی الرواة عنه کعب بن علقمة فهما واحد، ولعلّ من وصفه بأنّه مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بنی تجوّز فی ذلک، لکونه مولی زوجه .

نافع، غیر منسوب(1)، روی عنه شیخ من أهل البصرة: إصابة : 568/3 .

نافع ، أبو طیبة (ظبیة) الحجّام(2) ، مولی محیصة بن مسعود الأنّصاری : «حجم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

کنی: 1/ 110، عوالم : 168/8/9 ، تنقیح : 12601 و 3/ 22، إستیعاب : 3/ 560 و 118/6 ، اُسد:10/5 و 239، إصابة : 548/3 و 116/4 ، جامع المسانید : 111/12 .

نافع، أبو السّائب ، مولی غیلان بن سلمة الثقفی:

«فر من مولاه إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأسلم»

تنقیح : 12399 ، اُسد: 5/ 9 و 205، إصابة : 568/3 و 83/6 ، جامع المسانید : 109/12 .

نافع، أبو سلیمان العبدی، مولی المنذرّ بن ساوی، نزل حلب

نافع، أبو سلیمان العبدی، مولی المنذرّ بن ساوی، نزل حلب = نافع بن سلیمان العبدی :

«له رؤیة، وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع مولاه وکان غلاماً»

تنقیح: 12600، اسد: 9/5 ، إصابة : 3/ 544 و588 ، جامع المسانید: 110/12 .

نافع ، القادم مع جمع من الشام إلی الحبشة

نافع ، القادم مع جمع من الشام إلی الحبشة = نافع الحبشی :

تنقیح : 12611 ، اُسد: 12/5 ، إصابة : 547/3 .

«أحد النفر الثمّانیة الّذین قدموا من الحبشة فأسلموا»

نافع مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

جرح : 451/8 ، إستیعاب : 561/3 ، اُسد : 8/5 ، إصابة : 3/ 567 ، جامع المسانید: 112/12 .

نافع (بن اُبیّ نافع) الرواسی، جدّ علقمة(3)، أبو عوف الرواسی، روی عنه حمید بن

عبدالرحمّان = نافع الرواسی ، جدّ علقمة : تنقیح : 12609، إستیعاب : 3/ 560، اُسد :

: 12/5 ، إصابة : 568/3 ، تهذیب الکمال : 31/19 ، جامع المسانید : 107/12 و 111.

نافع بن الأسود بن قطبة التمیمی ، ثمّ الأسیدی، أبو بجید (نجید، محمّد) : «شاعر مخضرم شهد

فتوح العراق والشام، شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام ، مات بعد 37 ه، الظاهر حسنه»

نمازی : 57/8 ، إکمال : 187/1 ، إصابة : 3/ 581، زرکلی : 319/8 .

نافع بن بدیل بن ورقاء الخزاعی، أخو عبدالله

نافع بن بدیل بن ورقاء الخزاعی، أخو عبدالله = رافع بن بدیل بن ورقاء الخزاعی:

«من خیار الصحابة ، قتل یوم بئر معونة، حسن»

تنقیح : 3937 و 12392، معجم: 19/ 123، قاموس : 99/4 و 9/ 183، نمازی : 57/8 ، معین :

ص: 1304


1- ذکره البغوی فی اثناء ترجمة نافع بن الحارث بن کلدة والّذی یظهر أنّه غیره ....
2- الأسد: نافع، أبو طیبة الحجّام، وقیل : اسمه میسرة، وهو مولی محیصة بن مسعود الأنّصاری، وفی الکنی قیل : اسمه دینار .
3- الإستیعاب : روی عنه حمید بن عبدالرحمّان أبو عوف الرواسی فیه نظر .

876/2 ، مفید: 939، طبقات : 4 / 296، إستیعاب : 3/ 561، نبلاء: 261/1 ، اُسد: 2/ 169 و 7/5 ،298إصابة : 1/ 529 و 3/563.

نافع بن الحارث بن کلدة الثقفی الطائی، أبو عبدالله، أخو اُبیّ بکرة نفیع لاُمّه :

«ممّن نزل إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من الطائف فأسلم، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی فضائل علی الحقّ علیه السلامی »

تنقیح : 12397، قاموس: 9/ 183، إستیعاب : 561/3 ، اُسد : 8/5، إصابة : 3/ 544 و 120/4 ،

تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 122، زرکلی : 317/8 ، جامع المسانید : 90/12 .

نافع بن الحارث الخزاعی

نافع بن الحارث الخزاعی = نافع بن عبدالحارث بن حیالة (جبالة) الخزاعی .

نافع بن زید الحمیری : تنقیح : 12398 ، اُسد: 9/5، إصابة : 544/3 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

نافع بن سلیمان العبدی(1) = نافع، أبو سلیمان العبدی .

نافع بن سهل الأنّصاری الأشهلی(2): إصابة : 545/3 .

نافع بن صبرة (3): تنقیح : 2/ 299، إستیعاب : 2/ 590، اُسد: 9/5، إصابة : 088/3 .

نافع بن ظریب بن عمرو بن نوفل بن عبد مناف بن قصی القرشی النوفلی :

«أسلم یوم الفتح، وکان یکتب المصاحف لعمّر»

تنقیح : 12602، إستیعاب : 3/ 539، اُسد: 10/5 ، إصابة : 3/545.

نافع بن عبدالحارث بن حبالة (جبالة، حیالة، خالد بن عمّیر بن غبثان واسمه الحارث بن

عبد عمرو الخزاعی = نافع بن الحارث الخزاعی :.

«أسلم یوم الفتح، وکان عامل عمّر علی مکّة والطائف»

تنقیح : 12399، طبقات : 3/ 262، إستیعاب : 3/ 539، اُسد : 7/5، إصابة : 3/ 544 وہ 54، تهذیب

الأسماء: قاج2/ 122، زرکلی : 317/8 ، تهذیب الکمال : 21/19 ، جامع المسانید : 97/12 .

نافع بن عبد عمرو بن عبدالله بن نضلة بن عوف بن عبید بن عویج بن عدیّ بن کعب، ابن

أخی معمّر بن نضلة : إصابة : 3/ 545.

«من مسلمة الفتح، قتل ولده عبدالله یوم الحرّة»

ص: 1305


1- الإصابة : تقدّم فی نافع اُبیّ سلیمان، وجعلهما الذهبی ترجمتین وهما واحد.
2- ذکره عمّر بن شبّة فی الصحابة ، وقال : استشهد بالیمامة ، واستدر که ابن فتحون.
3- الإستیعاب : مخرج حدیثه عن أهل المدینة مثل حدیث اُبیّ هریرة فی کفارة ما یکون فی المجلس من اللغط . وفی الإصابة : وهو خطا نشأ عن تصحیف ، وإنّما هو نافع بن جبیر وهو ابن مطعمّ التابعی المشهور من أهل المدینة أرسل هذا الحدیث ، ورواه عنه داود بن قیس .

نافع بن عبدالقیس الفهری ، أخو العاص بن وائل لاُمّه :«مذموم»

عوالم : 307/9/9 ، إصابة : 3/ 560.

نافع بن عتبة (عتیبة) بن اُبیّ وقّاص مالک بن وهیب القرشی الزهری، ابن أخی سعد بن اُبیّ

وقّاص، وأخو هاشم المرقال : «مات أبوه کافراً و أسلم هو یوم فتح مکّة، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طوسی: 31 و 90، منهج : 352، نقد : 6/5، مجمع : 9/ 172 ، جامع : 289/2 ، معرفة : 113، تنقیح :12293 و 12603، الجامع : 897/2 ، معجم: 19 / 126، معین : 2/ 876، الموّحد: 2/ 377، مفید :139، جرح : 8/ 51 ، إستیعاب : 3/ 539، اُسد: 10/5 ، تقریب التهذیب : 299/2 ، إصابة : 3/ 545،

تهذیب الکمال : 20/19 ، جامع المسانید : 100/12 .

نافع بن عجیر بن عبد یزید بن هاشم بن المطلب القرشی المطّلبی المکّی(1)، ابن أخی

رکانة ، سکن المدینة : تنقیح : 12606، جرح 80/ 454 ، اُسد : 10/5 ، تقریب التهذیب : 299/2 ،

إصابة : 545/3 ، تهذیب الکمال : 20/19 ، جامع المسانید: 103/12 .

نافع بن علقمة(2) : تنقیح : 12600، جرح : 651/8 ، إستیعاب : 3/ 561، اُسد : 11/5 ، إصابة : 3/ 546 .

ص: 1306


1- الأسد: أورده البغوی وغیره فی الصحابة ، وروی الشافعی عن عمّه محمّد بن علی بن شافع، عن عبدالله بن علی بن السّائب ، عن نافع بن عجیر بن عبد یزید أنّه طلق امرأته هشیمة البتة ، ثمّ أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث . هذا إسناد اختلف فیه ، فقیل : إنما هو عن نافع ، أنّ رکانة بن عبد یزید طلق امرأته ، کذا رواه أبو داود فی سننه ، عن اُبیّ الطاهر بن السرح، وأبو ثور عن الشافعی، ورواه الحمیدی والربیع، عن الشافعی، وقالا: عن نافع، عن رکانة ، ورواه جریر بن حازم، عن الزبیر بن سعید، عن عبدالله بن یزید بن رکانة ، عن اُبیّه، عن جدّه ، قالت : أتیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وذکر نحوه أخرجه أبو نعیم و أبو موسی، واختلف فی اسم المرأة فقیل : هشیمة ، وقیل : شهیمة وهی الأشهر ، وقیل : سهیة ، وقیل : سفیجة . وفی التقریب : قیل : له صحبّة وذکره ابن حبّان و غیره فی التابعین .
2- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحابة ، وقال : سکن الشام، ولم یخرج له شیئة، وذکره ابن اُبیّ حاتم، فقال إنّه سمع من النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : سمعت اُبیّ یقول : لا أعلم له صحبّة، وأخرج أبو یعلی من طریق حسین بن واقد، عن حبیب بن اُبیّ ثابت أنّ عبدالرحمّان بن اُبیّ لیلی حدّثه ، قال : خرجت مع عمّر إلی مکّة القصّة . وهذا السند قوی إلاّ أنّ فیه غلطة فی تسمیة اُبیّه، فالقصّة معروفة لنافع بن عبد الحارث کما تقدّم قریبة، وفی أمّراء مکّة نافع بن علقمة آخر لیس خزاعیّاً ولا أدرک عمّر ، فضلاً عن أنّ یکون له صحبّة ، وهو نافع بن علقمة بن صفوان الکنانی کان عبد الملک بن مروان أمّره علی مکّة وله قصّة مع أبان بن عثمّان ذکرها الزبیر بن بکار فی الموفقیات ... ولم أر العلقمة ذکراً فی الصحابة فکأنّه مات قبل أنّ یسلم فیکون لولده نافع صحبّة ، فإن بنی کنانة کانوا بالقرب من مکّة ولم یبق بالحجاز أحد إلأ أسلم وشهد حجّة الوداع .

نافع بن عمرو بن معدیّ کرب ، روی عنه ابنه اُبیّ :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» به

أسد : 11/5 ، جامع المسانید : 100/12 .

نافع بن عمرو المزنی(1)= رافع بن عمرو المزنی .

نافع بن غیلان بن سلمة الثقفی :«استشهد بدومة الجندل »

تنقیح : 12607 ، إستیعاب : 3/ 560 ، اُسد : 11/5 ، إصابة : 546/3 .

نافع بن غیلان بن معتب(2): عوالم : 802/9/9 . قتله أمّیر المؤمنین علیه السلام یوم الطائف، مذموم

نافع بن کیسان الثقفی، والد أیوب، یُعدّ فی الشامیین، سکن دمشق :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی نزول عیسی علیه السلام»

تنقیح : 12608، جرح : 407/8 ، إستیعاب : 3/ 590، اُسد: 11/5 ، إصابة : 3/ 546، تهذیب

الکمال : 29/19 و517، جامع المسانید: 109/12 .

نافع بن لقیط بن حبیب بن خالد بن نضلة بن الأشتر بن حجون الأسیدی الفقعسی، ویقال

له: نویفع، نفیع :

«شاعر مخضرم، مات نحو 90 ه له قصّة مع الحجّاج»

إصابة : 3/ 581، زرکلی : 318/8 .

نافع بن مسعود الغفاری(3) : إصابة : 547/3 .

نافع بن یزید الثقفی (4)= رافع بن یزید الثقفی .

نافع الجرشی، روی عنه عبدالله بن کعب مولی عثمّان : تنقیح : 12395 ، جرح: 8/ 454، إکمال :

2/ 230 ، اُسد : 7/5 ، إصابة : 3/ 567 ، جامع المسانید : 112/12 .

نافع الحبشی

نافع الحبشی = نافع، القادم مع جمع من الشام إلی الحبشة .

نافع الرواسی، جدّ علقمة

نافع الرواسی، جدّ علقمة = نافع بن اُبیّ نافع الرواسی .

ص: 1307


1- الإصابة : ذکره اُبیّ مسعود الأصبهانی فی الصحابة ، وأورده من طریق هلال بن عامر المزنی عنه، أنّه کان مع اُبیّه فی حجّة الوداع، وهذا خطأ نشأ عن تصحیف ، وإنّما هو رافع کما تقدّم .
2- إرشاد المفید : 87-89، عنه البحار : 164/21 ح 7.
3- ذکره ابن السکن فی الصحابة ، وأخرج من طریق جریر بن أیوب، عن الشعبی، عنه أنّه سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فذکر حدیثة فی فضل شهر رمضان، قال : وقال بعضهم : عن جریر، عن الشعبی، عن نافع، عن اُبیّ مسعود
4- الإصابة : صوابه رافع کما تقدّم . الغفاری .

نافع الرواسی، جدّ علقمة

نافع الرواسی، جدّ علقمة = نافع بن اُبیّ نافع الرواسی.

نامیة بن صفارة الضبّیعی: إصابة : 549/3 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع رفاعة بن زید»

نباتة بن یزید النخعی: إصابة : 582/3 .

«وله إدراک وغزا فی زمن عمّر»

نباش بن زرارة بن وقدان بن حبیب بن سلامة التمیمی الأسدی، أبو هالة (1):

«مات فی الجاهلیّة»

تنقیح : 12612 و 38/3 ، قاموس : 213/10 ، اُسد : 12/5 ، إصابة : 3/ 569 و 588 و 201/6 .

نبهان، غیر منسوب، الّذی أرتد ثلاث مرّات : إصابة : 3/ 550.

ضعیفه

نبهان، صاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (2)، نزل حمص، روی عنه ابنه عمرو (عمّر) = نبهان، غیر منسوب

آخر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12616، آسد: 13/5 ، إصابة : 3/ 550، جامع المسانید: 116/12 .

نبهان الأنّصاری ، والد أسعد

نبهان الأنّصاری ، والد أسعد = تیهان الأنّصاری، والد سعد: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الاذان»

أسد: 1/ 220، إصابة : 189/10 و 569/3 .

نبهان التمار، أبو الطفیل (مقبل): «ممّن نزل فیه قوله تعالی : (والّذین إذا فعلوا فاحشة أو ...) الآیة : 135

تنقیح : 12613 ، اُسد: 13/5 ، إصابة : 3/ 000.

نبیشة، غیر منسوب(3):

«مات فی زمن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

ص: 1308


1- تنقیح المقال : أبو هالة اسمه نبّاش بن زراة الصحابی . وفی قاموس الرجال : أمّا کونه صحابیة فلم یذکره أحد کیف وقد مات فی الجاهلیّة ... وقد اختلف فی اسمه، فقیل: نباش بن زرارة . وقیل : زرارة بن نباش، وقیل : مالک بن نباش، وقیل : نماش بن زرارة . وفی البلادری: هند بن النباش . أقول : ذکرت کتب القوم أنّه کان زوج خدیجة علیه السلام قبل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهذا الادعاء إنّما أورده بعضهم للطعن فی شخصیة أمّ الزهراء علیه السلام وهم لم یعرفوا اسمه ولا نسبه ، فکیف ثبت لهم أنّه کان زوجها، وهی عندما تزوجها رسول الله صلی الله علیه واله وسلم کانت طاهرة مطهرة سیّدة نساء قومها، وکانت تسمّی العذرّاء .
2- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحابة ، وأخرج له ... عن ابن جریح حدثنی أبو الزبیر ، عن عمّر بن نبهان، عن اُبیّه، أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال : من مات له ثلاث ولدان فی الإسلام ... الحدیث. خالفه غیره عن ابن جریج، فقال : عمّر بن نبهان ، عن اُبیّ ثعلبة الأشجعی وسیأتی فی الکنی.
3- الأسد: توفّی فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، روی عن ابن عباس أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم رأی رجلاً یلبی عن نبیشة ، فقال : ... الحدیث. أخرجه ابن مندة وأبو نعیم . وفی الإصابة : المشهور أنّ اسم ذلک شبرمة ، وذکر الحدیث بلفظ نبیشة الدارقطنی وغیره وسنده ضعیف .

نبیشة الخیر الهذلی وهو ابن عمرو بن عوف، وقیل : ابن عبید (عبد الله بن عمرو بن عوف

ابن الحارث بن نصر بن حصین، ابن عمّ سلمة بن المحبق الهذلی، یکنّی أبا

طریف(1)، سکن البصرة، روی عنه أبو الملیح الهذلی – سحر الخیر :

«سماء النبیّ صلی الله علیه واله وسلم نبیشة الخیر ، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12615، جرح: 509/8 ، إستیعاب : 3/ 570، إکمال : 5/299 و 259/7 ، اُسد : 13/5 ،

تقریب التهذیب : 2/ 297، إصابة : 2/ 121 و 3/ 051 و 588، تهذیب الکمال : 63/19 ، جامع

المسانید : 110/12 .

نبیط بن جابر بن مالک بن عدیّ بن زید بن عدیّ بن عمرو بن مالک بن النجار الأنّصاری

الخزرج یثمّ النجّاری(2)، زوجه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم القریعة (فریعة) بنت أسعد:«شهد أحداً»

تنقیح : 12619، طبقات : 8/ 440، إستیعاب : 3/ 564، اُسد: 14/5 ، إصابة : 001/3 .

نبیط بن شریط بن أنّس بن مالک بن هلال الأشجعی الکوفی، یکنّی أبا سلمة، نزل الکوفة :

«من رواة حدیث الغدیر »

عوالم : 3/10/ 952، تنقیح : 12617، جرح : 500/8 ، إستیعاب : 3/ 564، اُسد: 14/5 ، تقریب

التهذیب : 2/ 297، إصابة : 101/3 ، تهذیب الکمال : 63/19 ، جامع المسانید: 119/12 .

نبیه، وقیل : الثبیه، التبیه ، (مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ):

«شتراه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأعتقه»

طوسی: 31، منهج : 352، نقد : 6/5، مجمع : 6/ 176، جامع : 289/2 ، معرفة : 113، عوالم :146/8/9 ، تنقیح :12618 ، الجامع : 897/2 ، معجم: 126/19 ، معین : 2/ 876، الموّحد: 2/377ومفید: 939، إستیعاب : 3/ 592، اُسد: 16/5 ، إصابة : 552/2 ، جامع المسانید: 126/12 .

ص: 1309


1- الإستیعاب : نبیشة الخیر بن عمرو بن عوف بن عبدالله ، وقیل : نبیشة الخیر بن عبدالله بن عتاب بن الحارث بن حصین بن نابغة بن لحیان بن هذیل بن مدرکة بن إلیاس بن مضر هو ابن عمّ سلمة ابن المحبق الهذلی من هذیل بن مدرکة ، سمّاه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم نبیشة ، ویقال : نبیشة بن عبدالله . وفی الإصابة : فرق البغوی بینه وبین نبیشة الهذلی وهو واحد.
2- الإستیعاب : قیل : أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلمط هذا ابنا یسمّی سلمة یروی عنه . وفی الأسد: وهم فیه أبو عمّر، إنما سلمة بن نبیط هو ابن نبیط بن شریط الّذی یأتی بعده . وفی الإصابة : خبط فیه ابن اُبیّ حاتم، فقال فی ترجمة نبیط بن شریط : وهو نبیط بن جابر من بنی مالک بن النجار زوجه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم الفریعة، وهذا من العجب، فإن ابن نبیط الأشجعی معروف النسب، لایجتمع نسبه مع نسب بنی مالک بن النجار أصلاً.

نبیه بن الحجّاج بن عامر السعدیّ السهمی القرشی، أبو الرزّام، أخو منبّه(1):

عوالم : 190/9/9 ، زرکلی : 323/8 .

«قتل مع أخیه مشرکین فی وقعة بدر، مذموم»

نبیه بن حذیفة بن غانم بن عامر بن عبدالله بن عبید عویج بن عدیّ بن کعب بن لؤی القرشی

العدوی(2)، أخو اُبیّ جهم بن حذیفة :

إستیعاب : 3/ 592 و 32/6 فی ترجمة أخیه اُسد: 14/5 ، إصابة : 3/ 551.

نبیه بن صواب ، أخر: إصابة : 3/ 582.

«له إدراک»

نبیه بن صؤاب(3) الجهنی، أبو عبد الرحمّان :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وروی عنه، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 12619، جرح: 491/8 ، إستیعاب : 093/3 ، اُسد: 15/5 ، إصابة : 501/3 ، جامع

المسانید: 12/ 122.

نبیّه بن عثمّان بن ربیعة بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی الجمحی (4):

تنقیح : 12620 ، إستیعاب : 3/ 592، اُسد: 15/5 ، إصابة : 552/3 .

نبیّه بن وهب بن عثمّان بن اُبیّ طلحة العبدری المدنی (5):

«روی عنه نافع، مات فی فتنة الولید بن یزید»

الجامع : 897/2 ، تقریب التهذیب : 2/ 297، إصابة : 502/3 ، تهذیب الأسماء : قاج126/2 ،

تهذیب الکمال : 45/19 .

نبیه الجهنی

نبیه الجهنی = بنة الجهنی .

ص: 1310


1- مجمع البیان : 4/ 561 و 52، عنه البحار : 232/19 .
2- الإصابة : ذکره أبو عمّر فی ترجمة أخیه، وقال : لا أعلم له رؤیة .
3- ذکر ابن حجر فی الإصابة : 552/3 فی ترجمة نبیه بن صواب الجهنی الّذی یأتی بعده بعد ذکر ترجمته : قال الخطیب فی الموضح: أبو عبدالرحمّان هو نبیه بن صواب ، ولهم شیخ آخر یقال له : نبیه بن صواب له إدراک
4- الإستیعاب : قدیم الإسلام، هاجر إلی الحبشة الهجرة الثانیة قاله الواقدی . وقال ابن إسحاق : الّذی هاجر أبوه عثمّان بن ربیعة، ولم یذکر موسی بن عقبة ولا أبو معشر واحداً منهما فیمن هاجر إلی الحبشة . وفی الإصابة . وذکر البلادری أنّه رکب السفینة مع جعفر بن اُبیّ طالب علیه السلام.
5- الإصابة : یأتی ذکره فی ترجمة اُبیّه ، أقول : الموجود فی ترجمة اُبیّه شیبة بن وهب ، والظاهر کونه ولد فی العهد النبوی -

نجاب (نحات، نجات) بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمّارة البلوی(1)، حلیف

الأنّصاری = بحاث بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم البلوی ..

النجاشی الشاعراً الحارثی، أبو الحارث = قیس بن عمرو بن مالک الحارثی الشاعراً .

النجاشی، ملک الحبشة = أصحمة (أصحبّة، أصخمة) بن أبجر النجاشی، ملک الحبشة .

نجدّ بن الصامت بن عابد بن أسماء بن قردوس بن الحارث بن مالک بن فهم بن غنم الدوسی

القردوسی، والد سعد: إصابة : 3/ 583.«إله إدراک »

النجف بن اُبیّ صفرة الأزدی، أخو المهلب : إصابة : 552/3 . «وفد مع اُبیّه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

نجیب بن السری(2) : جرح : 8/ 009 ، إصابة : 589/3 .

نجیح، غلام کلثوم بن الهدم : إصابة : 552/3 .

«تفاعل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ل باسمه»

النحام العدوی = نعیم بن عبدالله (النحام) بن أسید القرشی .

النخام (النخار) بن أوس بن اُبیّر بن عمرو بن عبدالحارث بن رباح بن لأی بن عبد مناف بن

الحارث بن سعد بن هذیم: إکمال : 10/1 ، إصابة : 3/ 083.

« له إدراک»

نذیر ، أبو مریم الغسانی (الشامی)(3) = أبو مریم الغسانی ، جدّ اُبیّ بکر بن عبدالله بن اُبیّ مریم

حدیثه عند الحمصیین:

«غزا مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12631، قاموس : 10 / 180 ، جرح : 39/9 ، طبرانی : 332/22 ، إستیعاب : 3/ 579 و 6/ 180

أسد: 10/5 و 299 ، تقریب التهذیب : 651/2 ، إصابة : 502/3 و 179/6 ، جامع المسانید : 125/12و 677/16 .

نذیر السدوسی، هو ابن الخصاصیّة (4) = بشیر (بریر) بن الخصاصیة السدوسی .

ص: 1311


1- الإصابة : ذکر إبراهیم بن سعد، عن ابن إسحاق أنّه شهد بدراً، وقال الخطیب فی المؤتلف : هذا تصحیف ، وإنّما هو بموحدة وحاء مهملة ثقیلة وآخره مثلثة ، کذا ذکره الأمّوی عن ابن إسحاق، وکذا عند موسی بن عقبة وهشام بن الکلبی.
2- الإصابة : وهم من ذکره فی الصحابة ، وقال أبو حاتم الرازی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» وعن علی علیه السلام مرسلاً .
3- الإصابة : قال ابن السکونی : أبو مریم الأزدی، وقیل : أسمه بکیر .
4- الإصابة : کان یسمّی أوّلأ نذیر فسمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بشیراً.

النّزال بن سبرة الهلالی (الهذلی العامری الکوفی، من بنی هلال بن عامر بن صعصعة(1):

«قیل : له رؤیة»

تنقیح : 12632، الجامع:

898/2 ، نمازی : 93/8 ، جرح:498/8 ، إستیعاب:578/3 ، اُسد:10/0 ، تقریب التهذیب : 298/2 ، إصابة : 3/ 503 و 579 و 583، تهذیب الکمال : 06/19 .

نزیل المنهالی (الشاهلی، الشهالی)

نزیل المنهالی (الشاهلی، الشهالی) = بریل السهالی (الشهانی، الساهلی).

نسطاس، مولی اُبیّ بن خلف (2) : إصابة : 086/3 .

نسطاس، مولی سعد بن عبّادة الخزرجی : إصابة : 003/3 .

نسطاس، مولی صفوان بن اُمیّة الجمحی

نسطاس، مولی صفوان بن اُمیّة الجمحی = بسطام، مولی صفوان بن اُمیّة الجمحی:

إصابة : 169/1 و 503/3 .

«شهد أحداً مع المشرکین ثمّ أسلم»

نسطور الراهب (3) : طبقات : 1/ 130 و 109 و 107 ، إصابة : 3/089.

نسیر بن (دیسم بن ثور العجلی:

«له إدراک، وشهد الفتوح فی عهد عمّر ومنها القادسیة توفّی بعد 35 ه»

إصابة : 586/3 ، زرکلی : 8/ 336.

نسیر بن العنبس (عنبس) بن زید بن عامر بن سواد بن کعب الأنّصاری الظفری

نسیر بن العنبس (عنبس) بن زید بن عامر بن سواد بن کعب الأنّصاری الظفری = بشیر ابن

عنبس بن زید بن عامر الأنّصاری الظفری = یسیر بن العنبس الأنّصاری:

«شهد أحداً والخندق ، وقتل یوم الجسر»

تنقیح : 12632 و 13207 ، إستیعاب: 1/ 100 و 3/ 971، إکمال : 1/ 288 و82/1 ، اُسد: 197/1225

ص: 1312


1- الإستیعاب : ذکروه فیمن رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وسمع منه، ولا أعلم له روایة إلآ عن علی (علیه السلام) و ابن مسعود وهو معروف فی کبار التابعین، روی عنه الشعبی والضحّاک وعبدالملک بن میسرة وإسماعیل بن رجاء. وفی الإصابة : ... قال : أبو مسعود الدمشقی فی الأطراف وتبعه الحمیدی ثمّ ابن عاکر والمزی، وقال المزی : مختلف فی صحبته ، والمعروف أنّه مخضرم، وقد جزم مسلم وابن سعد والدارقطنی والحاکم بأنّه تابعی والله العالم.
2- قال ابن اُبیّ خیثمّة فی تاریخه : کان جاهلیاً، وروی عن جابر بن عبدالله .
3- ذکره ابن سعد فی قصة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی تجارة خدیجة علیه السلام إلی الشام ونزولهم عند نسطور الراهب. وفی الإصابة : تقدّم فی قصّة بحیرا بنحو قصة نسطور وهی لبحیرا أشهر، وقد ذکر بحیرا فی الصحابة ابن مندة لذلک، فهذا علی شرطه .

نسیر بن یحیی الأنّصاری، مولی عثمّان بن حنیف : إصابة : 3/556 و 58.«له إدراک»

نشیط بن مسعود بن اُمیّة بن خلف الجمحی(1)، أبوعلیط (غلیظ): «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

أسد: 299/5 ، إصابة : 506/3 و 150/6 و 153.

نصاص : إصابة : 3/ 584.

«له إدراک، وکان مع عمرو بن العاص فی الفتوح، ضعیف»

نصر بن الحارث الأنّماری (2) = بکر بن الحارث الأنّماری، أبو المنقعة (منفعة، منقیعة).

نصر بن الحارث بن عبد (عبید) بن رزاح بن کعب الأنّصاری الأوسی الظفری(3)، یکنی أبا

الحارث = النضر بن الحارث بن عبد رزاح الأوسی الظفری = نمیر بن الحارث الأنّصاری

الأوسی الظفری:

«شهد بدراً، وقیل : قتل بالقادسیّة »

تنقیح :12638 و 12693 و 12576، طبقات : 3/ 454، إستیعاب : 3/ 590، إکمال : 291/7 ، اُسد :10/0 و 17 وا ء، إصابة : 3/ 556 و 576.

نصر بن حجاج بن علاط السلمی: طبقات : 3/ 280، إصابة : 079/3 . «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

نصر بن حزن (النصری)

نصر بن حزن (النصری) = عبدة بن حزن النصری، أبو الولید.

نصر بن دهر بن الأخرم (الأحرم) بن مالک الأسلمی ، روی عنه ابنه الهیثمّ، قیل : یکنی أبا

القین (4) نزل المدینة :

«شهد خیبر، و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12662، جرح: 8/ 464، إستیعاب : 3/ 560 و 164/4 ، اُسد : 16/5 ، تقریب التهذیب :299/2 ، إصابة : 3/ 556، تهذیب الکمال : 90/19 ، جامع المسانید: 127/12 .

نصر بن غانم بن عامر بن عبید الله بن عبید بن عویج بن عدیّ بن کعب العدوی :

إصابة : 3/ 554.

«هلک هو وولده فی طاعون عمّواس سنة 18 ه»

نصر بن نصر ، وقیل : نصر بن عوف، بن قدامة ، ابن أخی صفوان بن قدامة : « اله إدراک»

أسد: 19/5 ، إصابة : 086/3 .

ص: 1313


1- الإصابة : أبو غلیط ، وقیل : أبو علیط بن اُمیّة بن خلف الجمحی ... ، وقیل : هو ابن مسعود بن اُمیّة، واختلف فی اسم اُبیّ غلیظ، فقیل : عنسبة ، وقیل : نشیط هو الجدّ الاعلی لعبدالله بن معاویة الجمحی.
2- الإصابة : قال أبو عمّر : هو أبو منفعة، ووهموه فی ذلک، وإنّما هو بکر، فکان الکاف تحرّفت فصارت صورة صاد فصحفه .
3- الطبقات : ... وروی محمّد بن إسحاق فی کتابه أنّه تمیر بن الحارث، وهذا غلط ، ولا أظن ذلک إلآ من قبل رواة محمّد بن إسحاق .
4- الإستیعاب : أبو القین ، قیل : هو نصر بن دهر .

نصر بن وهب الخزاعی، روی عنه أبو الملیح الهذلی، ممّن رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

تنقیح : 12650 ، إستیعاب : 3/ 590، اُسد : 16/5 ، إصابة : 506/3 ، جامع المسانید: 129/12 .

نصر السلمی(1): إصابة : 506/3 .

نصرة بن أکبر (2): إصابة : 506/3 .

نصف الطریق الغسّانی (3): إصابة : 086/3 .

نصیب الغنوی، مولی سرّی (سرَّاء ، سرّی) بنت نبهان الغنویّة: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12609، سد: 17/5 ، إصابة : 506/3 ، جامع المسانید: 130/12 .

نصیر، غیر منسوب، روی عنه سلیم (4):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

أسد: 17/5 ، إصابة : 3/ 550 ، جامع المسانید : 131/12 .

نصیر (نضیر)، مولی معاویة(5)، ویقال : مولی خالد بن یزید بن معاویة :

جرح : 010/8 ، إصابة : 589/3 ، تهذیب الکمال : 70/19 .

النّضر بن أنّس بن النضر الأنّصاری الخزرجی، ابن عمّ أنّس بن مالک خادم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم :

إصابة : 3/ 080.

«له إدراک، استشهد أبوه، بأحد»

النّضر بن بشیر بن عمرو المزنی : إصابة : 3/ 584.

لاله إدراک وشهد فتح مصر»

النضر بن الحارث بن عبد رزاح الأوسی الظفری = نصر بن الحارث بن عبد (عبید) رزاح

الأنّصاری الأوسی الظفری .

النّضر بن الحارث (الحرث) بن علقمة بن کلدة بن عبد مناف القرشی العبدری(6) ، آخو

«قتله أمّیر المؤمنین فی یوم بدر کافرة، مذموم »

النضیر :

ص: 1314


1- ذکر له ابن حزم فی الوحدان من مسند بقی بن مخلّد حدیثة، ویحتمل أنّ یکون هو نصر بن دهر المتقدّم .
2- احتمل ابن حجر کونه بصرة بن أکثمّ الأنّصاری المتقدّم
3- له ذکر .
4- ذکره مطین و أخرج من طریق ثور بن زید، عن سلیم، عنه، نهی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی عن قسمة الضرار، قال البغوی : لا أعلم له صحبّة أمّ لا.
5- الإصابة : وهم من ذکره فی الصحابة ، وقال أبو حاتم الرازی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» مرسلاً، وعنه سلیمان بن موسی (قلت) وروایته فی المراسیل لابی داود، وذکره ابن حبّان فی الثقات، واختلف فی ضبطه ، فقیل : بسکون الصاد المهملة ، وقیل : بالضاد المعجمة فیهما ، وقیل : بصیغة التصغیر .
6- الجرح والتعدیل : من مسلمة الفتح ، ویقال : نضیر ولیست له روایة ، سمعت اُبیّ یقول ذلک. أقول : نضیر هو الصحیح، لان النضر قتل کافراً، وإنّما نضیر أخوه من مسنمة الفتح .

عوالم : 1180/9/6 ، تنقیح : 12464، نمازی : 8/ 76، طبقات: 1/ 190، جرح : 8/ 673، اُسد:17/5 ، إصابة : 3/ 550، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 129/2 ، زرکلی : 357/8 .

التضر بن سفیان الهذلی (الدؤلی)، من أهل المدینة، روی عن عمّر : «ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12699 ، إستیعاب : 597/3 ، اُسد : 18/5 ، تقریب التهذیب : 301/2 .

النّضر بن سلمة الهذلی، روی عنه أبو عبدالله القراظ:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12697 ، اُسد : 18/5 ، إصابة : 3/ 550 ، جامع المسانید : 132/12 .

نضرة بن أکثمّ أکتم) بن اُبیّ الجون الخزاعی(1)ویقال : الأنّصاری، أخو معبد = نضلة

الأنّصاری : تنقیح : 12679 و 12677، جرح: 499/8 ، إستیعاب :3/ 562 و 579، اُسد: 18/5 ،

تقریب التهذیب : 302/2 ، إصابة : 3/ 500 و 507، تهذیب الکمال : 96/19 ، جامع المسانید : 132/12

نضرة (نضلة) بن خدیج الجشمی

نضرة (نضلة) بن خدیج الجشمی = نضلة بن خدیج الجشمی .

نضلة ( أو ابن نضلة) (2)، روی عن القاسم بن مخیمرّة:

إصابة : 3/ 590، جامع المسانید : 786/14 .

نضلة الأنّصاری(3) = نضرة بن أکثمّ بن اُبیّ الجون الخزاعی .

نضلة الأنّصاری(4)، آخر: إصابة : 507/3 .

ص: 1315


1- الإصابة : ذکره ابن الکلبی، وقال : هو أخو معبد واُمّهما أمّ معبد بنت خالد التی نزل علیها رسول الله صلی الله علیه واله وسلم لمّا هاجر ، وهو غیر بصرة بن أکثمّ الماضی فی الموّحدة ، وان کان أبو عمّر خلطهما، والّذی أظنّه أنّ الّذی بالموحَّدة ثمّ المهملة أنّصاری. وفی جامع المسانید: ... تقدّم فی حرف الباء بصرة بن أکتم الأنّصاری وهو الصحیح والله أعلم ... ومنهم من یقول لی: أسمه نسرة ویقال : نضلة .
2- الإصابة : ذکره ابن قانع، وقد ذکرت وجه الصواب فیه فی طلحة بن نضلة، وأنّه هو الصحابی .
3- الأسد: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» روی عنه سعید بن المسیّب فی إمراة تزوجها الحدیث. أخرجه أبو عمّر مختصراً وأبو موسی، وقال أبو موسی: أورده العسکری وهذا نضلة هو نضرة وقد تقدّم، وأخرجه ابن مندة فلا أدری لم استدر که أبو موسی علیه، وأخرجه أبو عمّر نضرة ونضلة ترجمتین وعادته فی مثل هذا أنّ یقول فی ترجمة واحداً کذا، وقیل کذا. وفی الإصابة : تردد فیه أبن قانع، فقال : نضلة أو نضرة.
4- الإصابة : تقدّم ذکره فی ترجمة جعفر بن نضلة . أقول : ذکره ابن حجر فی ترجمة جعونة بن نضلة ولیس فیه جعفر بن نضلة، وذکر فی ترجمته أنّ سعد بن اُبیّ وقّاص لما فتح حلوان خرج المسلمون وفیهم رجل من الأنّصار ، یقال له : جعونة، ومن طریق نافع، عن ابن عمّر سمی الرجل فیها نضلة بن معاویة، وأخری نضلة بن عمرو الأنّصاری .

نضلة بن خالد بن نضلة بن مهزول: إصابة : 3/ 80ه.

«له إدراک »

نضلة بن خدیج الجشمی(1) = نضرة بن خدیج الجشمی :

أسد: 19/5 ، إصابة : 3/ 550 ، جامع المسانید : 136/12 .

نضلة بن طریف بن نهصل (بهصل) الحرمازی (الجرمازی) ثمّ المازنی، أبو ذرّة (ذرّوة):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12678، إستیعاب : 3/ 562، اُسد : 19/5 و 188/0 ، إصابة : 3/ 50ه و 64/4 ، تهذیب

الکمال: 97/19 و 519، جامع المسانید: 136/12 .

نضلة بن عبد الله بن عمرو بن عبد بن الحرمز بن سلول بن کعب بن عمرو الخزاعی، والد

محمّد : إصابة : 3/ 580.

«له إدراک»

نضلة بن عبید [عبید عبد الله، أبو برزة (بردة)(2) الأسلمی الخزاعی، عربی، مدنی، نزل

البصرة، وغزا خراسان = فضلة بن عتبة ، أبو برزة:

«من أصفیاء أمّیر المؤمنین علیة السلام، شهد فتح خیبر وفتح مکّة وحنیناً وشهد النهروان مع

علی الحقّ علیه السلام ، مات بخراسان سنة 65 ه، حسن» «الرسول صلی الله علیه واله وسلم، أمّیر المؤمنین علیة السلام»

برقی : 2 و 3، طوسی : 30 و 90، خلاصة : 192، منهج : 303 و 383، نقد: 10/5 و 126، مجمع :181/9 و 10/7 ، جامع : 2/ 296 و 398، وسائل : 308/20 و 371، معرفة : 113 و 129، منتهی :382/6 و 7/ 118 ، أنّصاری: 138، بهجة : 167/7 و389، عوالم : 15/ 3/ 950، تنقیح : 12679و 4/3، توضیح : 292 و 307، الجامع : 2/ 873 و 935، طه : 162 و 151، معجم: 191/19 و 63/21 ،قاموس : 206/9 و 19/10 ، نمازی : 78/8 و 339، معین : 506/1 و 2/ 879، الموّحد: 1/ 163و 2/ 382، مفید : 140 و 685 ، طبقات : 298/3 و 9/7 و 399، جرح : 8/ 499، حلیة : 2/ 32، إستیعاب :

ص: 1316


1- الإصابة : وقع ذکره فی روایة سعید بن عبد الرحمّان، عن سفیان بن عیینة فی جامعه ، عن اُبیّ الزعراء ، عن اُبیّ الأحوص واسمه عوف بن مالک بن نضلة أنّ أباه أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وقال : مرّة عن اُبیّ الأحوص، عن جدّه ، قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * فصعد فی النظر وطأطأ، فقال : أرب إبل أنّت أمّ رب غنم الحدیث . وهذا الحدیث معروف بوالد اُبیّ الأحوص وهو مالک بن نضلة، وحدیثه عند البخاری فی الأدب من طریق اُبیّ الأحوص، وکذا هو عند أصحاب السنن الأربعة، وکذا أخرجه أحمد عن سفیان .
2- سیر أعلام النبلاء : أبو برزة الأسلمی صاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ی نضلة بن عبید علی الأصح ، وقیل : نضلة بن عمرو ، وقیل : نضلة بن عائذ، ویقال : ابن عبدالله ، وقیل : عبدالله بن نضلة ، ویقال : خالد بن نضلة .

3/ 562 و 26/6 ، إکمال : 1/ 237، نبلاء: 0/3 ، اُسد : 19/5 و146، تقریب التهذیب : 303/2و 399، إصابة : 3/556 و 19/4 ، زرکلی : 308/8 ، تهذیب الکمال : 99/19 و 03/21 ، إکمال تهذیب

الکمال : 49/12 ، جامع المسانید: 136/12 و 13/ 336.

نضلة بن عمرو بن أهبان بن حلان بن جعاف بن غفار الغفاری، کان یسکن البادیة فی ناحیة

العرج، روی عنه ابنه معن وعلقمة:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وأقطعه أرضاً بالصفراء»

تنقیح : 12680، جرح: 499/8 ، إستیعاب : 3/ 562، اُسد: 20/5 ، إصابة : 507/3 ، تهذیب

الکمال : 97/19 و 519، جامع المسانید: 135/12 .

نضلة بن ماعز، وقیل : ماعز بن نضلة(1):

«أدرک الجاهلیّة »

تنقیح : 12681، جرح: 499/8 ، اُسد : 20/5 ، إصابة : 3/ 080.

نضلة بن نهشل الفهری : إصابة : 3/ 580.

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وقتل یوم الحرّ»

النضیر بن الحارث بن علقمة بن کلدة القرشی العبدری، یکنی أبا الحارث، أخو النضر ،

یقال له: الرهن :

«من مهاجرة الحبشة، وقتل فی الیرموک شهیدة سنة 10ه»

تنقیح : 12682، طبقات : 152/2 ، جرح: 8/ 673، إستیعاب : 3/590، إکمال : 327/1 ، نبلاء:319/1 ، اُسد: 20/5 ، إصابة :507/3 ، جامع المسانید: 139/12 .

النضیر بن النضر بن الحارث بن علقمة بن کلدة العبدری، ابن أخی سابقه(2):

أسد : 21/5 ، إصابة : 3/ 080.

النظر (الضر) بن عجلان الأنّصاری الشاعراً، أخو النّعمان( نعیم)(3):

الجامع : 2/ 872، نمازی : 78/8 .

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام ، حسن»

نظیر المزنی (المدنی)، روی عنه إسماعیل بن اُبیّ حکیم:

ا«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 12689 ، اُسد : 21/5 ، إصابة : 508/3 ، جامع المسانید : 137/12 .

ص: 1317


1- الإصابة : أدرک الجاهلیّة روی حسین المعلم، عن عبدالله بن بریدة، عنه أنّه رأی أبا ذرّ یصلی الضحی، ذکره ابن مندة مختصرا وتبعه ابن اُبیّ حاتم وأبو نعیم.
2- الإصابة : ذکره المستغفری ونقل عن اُبیّ إسحاق أنّه من أبناء مهاجرة الحبشة، وأورده أبو موسی فی الّذیل، وتعقبه ابن الأثیر بأنّ النضر بن الحارث قتل بعد بدر کافرة، فکیف یکون من مهاجرة الحبشة، والّذی عندی أنّ النضیر هذا هو أبن أخی النضر المقتول لا ولده کما تقدّم، وأنّه هاجر إلی الحبشة .
3- وقعة صفّین : 390.

نعامة الضبّی، والد یزید:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» بی فی الدعاء عند الاکل»

تنقیح : 12688 ، اُسد : 22/5 ، إصابة : 508/3 ، جامع المسانید: 161/12 .

نعمّ (الّذی سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالله)

نعمّ (الّذی سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عبدالله) = عبدالله :

تنقیح : 12687 ، اُسد : 298/3 و 21/0 ، إصابة : 508/3 .

النّعمان البلوی، حلیف بلی = النّعمان بن عمّر بن الربیع البلوی .

النّعمان بن اُبیّ الجعال الجذامی الضبّیبی، من رهط رفاعة بن زید : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 12516 ، اُسد: 26/5 ، إصابة : 3/ 590.

النّعمان بن اُبیّ الجون الأسود بن شراحیل بن حجر بن معاویة الکندی، أبو أسماء بنت

النّعمان = النّعمان بن الأسود الکندی :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مسلماً»

طبقات : 193/8 ، إصابة : 508/3 و 560.

النّعمان بن اُبیّ خزمة بن النّعمان بن اُمیّة بن البرک واسمه امرئ القیس بن ثعلبة بن عمرو بن

عوف الأنّصاری الأوسی (1):

«شهد بدراً وأحداً»

تنقیح : 12017 ، إستیعاب : 3/ 245، اُسد : 20/5 ، إصابة : 091/3 .

النّعمان بن اُبیّ فاطمة (فطیمة) الأنّصاری :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12531 ، اُسد: 28/5 ، إصابة : 3/ 564، جامع المسانید : 198/12 .

النّعمان بن اُبیّ مالک (2): تنقیح : 12029 ، اُسد: 5/ 30.

النّعمان بن الأسود الکندی = النّعمان بن اُبیّ الجون الأسود بن شراحیل الکندی.

النّعمان بن الأشعث بن قیس الکندی : إصابة : 2/ 80ه. ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، الظاهر ذمه

النّعمان بن أشیم الأشجعی، أبو هند، والد نعیم بن اُبیّ هند، یُعدّ فی الکوفیّین، یقال له :

النّعمان مولی أشجع = رافع بن أشیم، أبو هند:

«رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی الحجّ»

ص: 1318


1- الإصابة : ... ذکره ابن سعد عن الواقدی و اُبیّ معشر فقال : النّعمان بن حزم، أبو خزمة بالخاء المعجمة ، وعن اُبیّ عمّارة بالحاء المهملة قال : وقد نظرنا فی نسب الأنّصار فلم نجدّ من یکنی هذا (قلت) ذکره ابن الکلبی کما قال ابن عمّارة ولم یذکر کنیته ، وقال : شهد بدراً.
2- الأسد: قال أبو موسی : قال جعفر : ذکر الواقدی أنّه الّذی قتل عویمر بن عمرو بن عامر بن عمّران بن مخزوم، به صحبّة ، أخرجه أبو موسی مختصراً.

تنقیح : 12009 ، جرح : 444/8 ، إستیعاب : 3/ 500 و 6/ 210، اُسد : 5/ 22 و 317، إصابة : 1/ 490و 508/3 و 6/ 211، تهذیب الکمال : 511/22 ، جامع المسانید : 192/12 و 719/16 .

النّعمان بن أوس المغافری (1) : إصابة : 3/ 009.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

النّعمان بن بازیة (راذیة) اللهبی، عریف الأزد وصاحب رایتهم، نزل حمص = النّعمان بن

رازیة الأزدی اللهبی، عریف الأزد و صاحب رایتهم.

النّعمان بن بزرج (بزرخ، برزخ، برزج) الیمانی، من أهل صنعاء(2). «مخضرم»

تنقیح :12008 ، طبقات : 533/5 ، جرح : 447/8 ، اُسد: 22/5 ، إصابة : 3/ 009 و 580، جامع

المسانید: 166/12 .

النّعمان بن بشیر بن سعد بن ثعلبة (الأنّصاری الخزرجی الذرّاعی، من بنی کعب، أبو

عبدالله (محمّد)، ابن أخت عبدالله بن رواحة، سکن الشام، ولی إمرّة الکوفة، قتل

بحمص سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم غدراً (غدر):

کان مع معاویة فی صفّین وکان من أمّراء یزید العه، توفّی سنة 65 ه، خبیث ملعون»

طوسی : 30، ابن داود : 360، منهج : 353، نقد: 15/5 ، مجمع : 181/9 ، جامع: 2/ 296، معرفة :

113، منتهی : 9/ 383، فوائد: 1/ 395، عوالم : 445/17 ، تنقیح : 12690 و 12509، تحفة : 536،

الجامع : 2/ 872، معجم: 192/19 ، قاموس: 209/9 ، نمازی : 8/ 79، معین : 2/ 880، الموّحد :382/2 ، مفید: 960، طبقات: 53/6 ، جرح: 444/8 ، حلیة : 79/4 ، إستیعاب : 3/ 170 و 500،

نبلاء : 611/3 ، إکمال : 3/ 170، اُسد: 22/5 ، تقریب التهذیب : 303/2 ، إصابة : 509/3و 4 / 125، تهذیب الأسماء : قاج129/2 ، زرکلی : 6/9 ، تهذیب الکمال : 98/19 ، إکمال تهذیب

الکمال : 12 / 51، جامع المسانید : 12 / 165.

ص: 1319


1- وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قاله أبو علی الهجری، ونقلته من خط مغلطای .
2- الإصابة : قال ابن حبّان : یقال له صحبّة . وقال ابن عساکر : أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * ولم یلقه وقدم الشام فی عهد عمّر ، وأخرج ابن مندة من طریق محمّد بن الحسن، عن سلیمان بن وهب، قال : حدثنی النّعمان وکان قد أدرک الجاهلیّة وذکر حدیثاً طویلاً. وتعقب أبو نعیم علی ابن مندة ذکره أیاه فی الصحابة ، قال : لا یعرف له إسلام ولم یصب فی ذلک، فقد ذکره فی التابعین البخاری وابن اُبیّ حاتم وکأنّ أبا نعیم اغتر بما ذکره الواقدی فی کتاب الردّة.

النّعمان بن بینا (بیبا) الضبّیبی :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع بنی الضبیب»

تنقیح : 12011 ، اُسد : 26/5 ، إصابة : 509/3 .

النّعمان بن ثابت بن النّعمان بن اُمیّة بن البرک امرئ القیس بن ثعلبة، أبو الضیاح (الضباح)

الأنّصاری(1):

«شهد بدراً وأحداً، من شهداء خیبر، حسن»

تنقیح : 12512 و 21/3 ، قاموس : 219/9 و 10/ 100، نمازی :610/8 ، طبقات : 678/3 ، طبرانی :392/22 ، إستیعاب : 108/4 و 110 ، إکمال : 5/ 192 ، اُسد : 26/5 و 229 و 232، إصابة : 509/3 .

النّعمان بن ثعلبة = النّعمان بن مالک بن ثعلبة بن دعد بن فهر الخزرجی القوقلی.

النّعمان بن جبلة بن وائل بن قیس بن بکر بن عامر بن الجلاح بن عوف بن بکر بن عذرّة

العذرّی، أخو عبد عمرو واسمه بکر: إصابة : 3/ 10ه.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لا هو وأخوه»

النّعمان بن جزء (جریر) بن النّعمان بن قیس بن مالک بن سعد بن ذهل بن عطیف بن عبدالله

ابن ناجیة بن مراد الذهلی المرادی ، ثمّ الغطیفی (العطیفی)، أخو هانی :

تنقیح : 12013 ، إکمال : 77/7 ، اُسد : 26/5 ، إصابة : 3/ 560. «و فد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

النّعمان بن حارثة الأنّصاری : تنقیح : 12010 ، اُسد: 26/5 ، إصابة : 3/ 590. «یقال : شهد العقبة الاولی

النّعمان بن حصن بن الحارث البلوی = النّعمان بن عمّر بن الربیع البلوی(2) .

النّعمان بن حمید(3):

«أدرک الجاهلیّة »

تنقیح : 12019، جرح : 446/8 ، اُسد : 20/5 ، إصابة : 3/ 080.

النّعمان بن خلف بن عوف) عمرو بن دارم بن أسلم بن أفصی الخزاعی، أخو مالک :

«استشهد هو وأخوه مالک یوم أحد ودفنا فی قبر واحد، حسن»

تنقیح: 12518 ، اُسد: 20/5 ، إصابة : 091/3 .

النّعمان بن رازیة (رادیة ، بازیة) الأزدی اللهبی، عریف الازد وصاحب رایتهم، نزل حمص =

النّعمان بن الزارع، عریف الأزد = النّعمان بن ملویة:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 1320


1- الإستیعاب : أبو الضیّاح ، قیل : اسمه النّعمان ، وقیل : عمّیر بن ثابت بن النّعمان .
2- الإصابة : ذکره أبوه موسی فی الّذیل ، فصحف أباه، وإنّما هو عصر بفتح المهملتین کما یأتی.
3- الإصابة : استدرکه أبو موسی، وقال : یقال : إنّه أدرک الجاهلیّة ، وذکره البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان فی التابعین، وقال : روی عن عمّر ، روی عنه سمّاک بن حرب.

تنقیح : 12507، جرح: 445/8 ، طبقات : 2/ 158 ، إستیعاب : 3/550، إکمال : 152/7 ، اُسد:22/0 و 25، إصابة : 091/3 و 590، جامع المسانید : 193/12 .

النّعمان بن ربعی، أبو قتادة الأنّصاری = الحارث بن ربعی، أبو قتادة الأنّصاری .

النّعمان بن الزارع، عریف الأزد(1) = النّعمان بن رازیة (بازیة) الأزدی اللهبی .

النّعمان بن زید بن أکال الأنّصاری الأوسی، والد سعد(2):

تنقیح : 12521 ، اُسد: 20/5 ، إصابة : 091/3 .

النّعمان بن سفیان بن خالد بن عوف، من بنی سهم(3): إصابة : 091/3 .

النّعمان بن سنان الأنّصاری الخزرجی السلمی، مولی لبنی سلمة، ثمّ لبنی عبید بن عدیّ بن

غنم بن کعب بن سلمة من الأنّصار :

«شهد بدرا و أحداً»

تنقیح : 12523 ، إستیعاب : 3/ 550، اُسد : 20/5 ، إصابة : 091/3 .

النّعمان بن شریک الشیبانی (4) : تنقیح : 12526 ، اُسد :25/0 ، إصابة : 3/ 12ه. قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بمنی)

النّعمان بن صفوان بن عمرو بن نعیمة، من أولاد سوادة بن عمرو بن سعد بن عوف بن عدیّ

بن مالک بن زید بن سهل الحمیری : إصابة : 3/ 080.

« اله إدراک»

النّعمان بن صیفی الراهب (5)، أبو عامر، سمّاه الرسول صلی الله علیه واله وسلم الفاسق : «مذموم»

عوالم : 936/9/9 و 1163/7/9 ، نمازی : 8/ 414 ، اُسد: 239/5 ، إصابة : 141/4 .

النّعمان بن عبد عمرو بن مسعود بن کعب بن عبد الأشهل بن حارثة الأنّصاری الخزرجی،

أخو الضحّاک :

«قتل یوم أحد شهیداً، حسن»

ص: 1321


1- الإستیعاب : لا أعرفه باکثر مما روی عنه ، أنّه قال : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم کنّا نعتاف فی الجاهلیّة . وفی الإصابة : صوابه أبن الرازیة، کذلک ذکره ابن السکن ، فقال : النّعمان بن الرازیة الأزدی ثمّ اللهبی عریف الأزد.
2- ذکروا أنّ قصّة الاسیر الّذی أراد أبو سفیان فداءه قبال ولده هی منسوبة إلی سعد بن النّعمان المتقدّم، وفی الإصابة : ذکر ابن الکلبی أنّ القصّة المذکورة لسعد إنّما هی للنعمّان .
3- ذکر ابن سعد عن الواقدی أنّه أحد الثلاثة الّذین بعثهم رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی آثار المشرکین فی غزوة حمراء الأسد، وتقدّم سلیط بن سفیان وکأنّه أخو هذا، وتقدّم النّعمان بن خلف بن (عون) عوف قریباً .
4- الإصابة : تقدّم ذکره فی ترجمة مفروق بن عمّر، وجزم الذهبی فی التجرید بان له وفادة، وأمّا أبو نعیم فاثبت الصحبّة للنّعمان ونفاها عن مفروق.
5- مجمع البیان : 500699/4 ، عنه البحار : 39/22 .

تنقیح : 12525، قاموس : 219/9 ، طبقات : 3/ 520، إستیعاب : 3/ 563، نبلاء: 169/1 ، اسد:20/0 ، إصابة : 3/ 592.

النّعمان بن عبید واسمه مقرّن بن مقرّن بن أوس بن مالک الأنّصاری(1): إصابة : 592/2 .

النّعمان بن عجلان بن النّعمان بن عامر بن زریق الأنّصاری الزُّرقی: «شاعرالأنّصار کان

عامل أمّیر المؤمنین علی علیه السلام البحرین وعمّان، حمل المال ولحقّ بمعاویة، مات بعد 37 ه، مذموم»

طوسی : 60، ابن داود:390، خلاصة : 176 ، منهج : 353، نقد : 16/5 ، مجمع : 181/9 ، جامع :2/ 290، وسائل : 308/20 ، منتهی : 6/ 380، عوالم : 602/3/10 ، تنقیح : 12699، توضیح :

292، تحفة : 539، الجامع : 2/ 876، طه : 162، معجم: 219/9 ، قاموس : 219/9 ، نمازی :81/8 ، معین : 2/ 880، الموّحد: 383/2 ، مفید: 641، طبقات : 390/8 ، إستیعاب : 569/3 ،

أسد : 29/5 ، إصابة : 3/ 592، زرکلی : 7/9.

النّعمان بن عدیّ بن نضلة (نضیلة) بن عبدالعزّی القرشی العدوی :

«هاجر مع اُبیّه إلی الحبشة، ولاء عمّر علی میسان ثمّ عزله ، مات نحو 30ه»

تنقیح : 12529، طبقات: 6/ 138، إستیعاب : 4/454، اُسد: 29/5 ، إصابة : 3/ 592، زرکلی :.7/9

النّعمان بن عصر بن الربیع بن الحارث بن أدیم بن اُمیّة البلوی(2)، حلیف بنی معاویة بن مالک

بن عمرو بن عوف من الأنّصار = النّعمان بن حصن بن الحارث البلوی، حلیف الأنّصار

= لقیط بن عصر البلوی = النّعمان بن غصن بن الحارث البلوی = النّعمان البلوی، حلیف

بلی :

«شهد بدراً وأحداً والخندق، قتل یوم الیمامة»

تنقیح : 9987 و 12510 و 12527 و 12530، طبقات : 3/ 470، إستیعاب : 563/4 ، إکمال : 20/7و 299 و 317 و 319، اُسد : 4/297 و 26/0 و 27 و 28 ، إصابة : 3/ 331 و 193 و 590.

ص: 1322


1- ذکره ابن القدّاح فی نسب الأنّصار، وقال : استشهد بالیمامة .
2- الأسد: وقیل : اسمه النّعمان بن عمّر بن عبید بن واثلة بن حارثة بن ضبیعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن و دم بن ذبیان بن همیم بن ذهل بن هنی بن بلی بن عمرو بن الحاف بن قضاعة البلوی حلیف الأنّصار، ثمّ البنی معاویة بن مالک بن عمرو بن عوف ذکره ابن ماکولا، وقال : استشهد فی الردة قتله طلیحة بن خویلد الاسدی . وکذا عنونه ابن سعد فی الطبقات .

النّعمان بن عمرو بن (إنسان بن ) خلدة بن عمرو بن اُمیّة بن بیاضة الأنّصاری البیاضی :

تنقیح : 12029 ، اُسد: 5/ 28، إصابة : 093/3 .

«شهد أحداً وکانت معه رایة المسلمین»

النّعمان بن عمّر (و) بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن غنم بن مالک بن غنم النجّاری

الأنّصاری(1) = نعیمان بن عمرو:

«شهد بدراً واستشهد بأحد، حسن»

تنقیح : 12528 ، إستیعاب : 563/6 ، اُسد: 27/5 ، إصابة : 3/563 و569، تهذیب الأسماء :

ق 1ج2/ 130.

النّعمان بن عمرو بن عمیر الیمانی(2): إصابة : 263/3 .

النّعمان بن عمرو بن مقرن المزنی(3): جرح : 445/8 ، تقریب التهذیب : 206/2 فی ترجمة النّعمان بن مقرن، إصابة : 3/ 593، إکمال تهذیب الکمال : 93/12 .

النّعمان بن عوف بن النّعمان الشیبانی : إصابة : 093/3 .

«شهد الفتوح مع خالد»

النّعمان بن غصن بن الحارث البلوی (4)= النّعمان بن عمّر بن الربیع البلوی.

النّعمان بن قوقل بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عمرو بن عوف = النّعمان بن مالک بن

ثعلبة بن دعد الخزرجی القوقلی.

النّعمان بن قوقل، آخر(5): جرح: 8/ 444 ، إصابة : 3/ 264.

ص: 1323


1- الإصابة : ذکره ابن إسحاق فیمن شهد بدراً، وفی الإشتقاق لإبن درید : إنّه شهد بدراً واستشهد بأحد، لکن ذکره بالتصغیر ، فقال : نعیمان بن عمرو ولم ینسبه ، فظنّ بعضهم أنّه النعیمان صاحب المزاح، ولیس کذلک
2- ذکره ابن عساکر فی ذیل مبهمات التعریف والأعلام مضمومة إلی مسعود وابن عبد یالیل وغیرهما من أولاد عمرو بن عمّیر بن عوف الثقفی فی قصة نزول قوله تعالی : (یا أیّها الّذین آمنوا اتقوا الله وذرّوا ما بقی من الرّبوا) ونسبه إلی تفسیر سنید وأنّه ذکره معهم، وسیأتی فی آخر من اسمه هلال شیء من ذکر هذه القصّة ، وتقدّم أیضاً شیء من هذا فی مسعود بن عمرو.
3- تقریب التهذیب : وهم من زعمّ أنّه النّعمان بن مقرن المزنی أبو عمرو، فذاک آخر وهذا ابن أخیه وهذا تابعی . وفی الجرح: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» مرسلاً، روی عنه أبو خالد الوالبی سمعت اُبیّ یقول ذلک .
4- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الّذیل فصحف أباه، وإنّما هو عصر کما تقدّم
5- الإصابة : فرّق ابن اُبیّ حاتم بینه بین سابقه ، وقال فی هذا: نزل الکوفة ، وروی عنه بلال بن یحیی، وأشار إلی ما أخرجه البخاری من طریق حبیب بن سلیم، عن بلال، عنه ، قال : قلت : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ما أتعلم من القرآن شیئاً ... الحدیث . أخرج الطبرانی فی ترجمة سابقه من طریق منصور بن اُبیّ الأسود، عن الأعمّش ، عن اُبیّ سفیان ، عن جابر ، قال : جاء النّعمان بن قوقل یوم الجمعة و رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یخطب ... الحدیث. وأخرجه ابن شاهین من طریق هدیه بن المنهال ، عن الأعمّش کذلک، وعندی أنّه بهذا الیق .

النّعمان بن قیس الحضرمی:

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی وروی عنه قصّة الغار»

تنقیح : 12033 ، إستیعاب : 3/ 550، اُسد : 29/5 ، إصابة : 3/590.

النّعمان بن مالک بن ثعلبة بن دعد بن فهر بن ثعلبة بن عثمّان بن عمرو بن عوف بن الخزرج

الخزرجی القوقلی(1) = النّعمان بن ثعلبة = النّعمان بن قوقل بن أصرم بن فهر :

«استشهد یوم أحد، حسن»

تنقیح : 12501 و 12032، قاموس : 219/9 و 222 و 223، نمازی : 8/ 82، طبقات : 548/3 ، إستیعاب :568/2 ، نبلاء: 1/ 100، اُسد : 28/5 و 29، إصابة : 3/ 564 و 565، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 130 .

النّعمان بن مالک بن عامر بن مجدّعة بن جشم بن حارثة بن الحارث الأنّصاری الأوسی(2)،

والد سوید بن النّعمان : تنقیح : 12030 ، اُسد: 5/ 30.

«شهد أحداً والمشاهد بعدها مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

النّعمان بن محمیة الخثعمّی، یقال له : ذو الأنّف: إصابة : 3/580. «له إدراک، شهد الیرموک»

النّعمان بن مرّة الزُّرقی الأنّصاری المدنی(3):

«روی عن علی علیه السلام »

تنقیح : 12537، جرح : 447/8 ، اُسد : 30/5 ، تقریب التهذیب : 306/2 ، إصابة : 2/ 590، تهذیب

الکمال : 19 / 123، إکمال تهذیب الکمال : 91/12 .

النّعمان بن عمرو بن مقرّن بن عائذ المزنی، أبو عمرو (حکیم) أخو سوید بن مقرّن

وأخوته(4): «کان معه لواء مزینة یوم الفتح، وفتح الأهواز و تستر وإصفهان، واستشهد بنهاوند سنة 21 ه»

ص: 1324


1- قاموس الرجال : عنون الإستیعاب (النّعمان بن قوقل) وقال : ویقال : النّعمان بن ثعلبة وثعلبة یدعی قوقلاً، احسبه مع النّعمان بن مالک بن ثعلبة واحداً» فالظاهر أنّ الأصل فی (ابن ثعلبة) و ( ابن قوقل) و (ابن مالک) واحد، وکیف کان ففی البلادری، ومن شهداء أحد ( النّعمان الأعرج بن مالک بن ثعلبة من بنی قوقل).
2- الأسد: کذا قاله العدوی عامر بن مجدّعة، وقال أبو عمّر فی ترجمة سوید بن النّعمان : عائذ بدّل عامر .
3- الإصابة : ذکره ابن مندة ، وقال : أخرج فی الصحابة وهو تابعی، روی عنه یحیی بن سعید الأنّصاری، وقال ابن اُبیّ حاتم، عن اُبیّه : حدیثه مرسل وله روایة عن علی علیه السلام . وقال العسکری: لا صحبّة له. وذکره البخاری ومسلم فی التابعین . وفی التقریب : ووهم من عدّه فی الصحابة .
4- الأسد: النّعمان بن مقرّن، وقیل : النّعمان بن عمرو بن مقرن بن عائذ بن میجا بن هجیر بن نصر بن حبشیة بن کعب بن عبد بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمّان بن عمرو بن أد بن طابخة المزنی ، یکنّی أبا عمّر ، وقیل : أبا حکیم . وفی التقریب : ووهم من زعمّ أنّه النّعمان بن عمرو بن مقرّن المتقدّم، فذاک آخر وهو ابن أخی هذا وهو تابعی.

طوسی:30، منهج : 303، نقد: 17/5 ، مجمع: 181/9 ، جامع : 2/ 290 ، معرفة : 113، تنقیح :12506، الجامع : 2/ 876، معجم: 170/19 ، قاموس : 9/ 223 ، معین : 2/ 882، الموّحد: 383/2 ،مفید : 641 ، طبقات : 19/6 ، جرح : 444/8 ، حلیة : 300/7 ، إستیعاب : 3/ 245، إکمال : 10/6و 218/7 ، نبلاء: 603/1 و 309/2 ، اُسد:30/5 ، تقریب التهذیب :306/2 ، إصابة : 3/ 590،

زرکلی: 9/9 ، تهذیب الکمال : 120/19 ، جامع المسانید : 199/12 .

النّعمان بن ملویة اللّهبی(1) = النّعمان بن رازیة الأزدی اللهبی، عریف الأزد .

النّعمان بن مورق الهمدانی(2): إصابة : 3/ 265.

«له وفادة علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

النّعمان بن ناقد الأنّصاری (3)، أخو (اُبیّ) عبید بن ناقد، روی عنه ابن اُبیّ داود عبدالله بن

سلیمان : إصابة : 3/ 590 و 590.

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی دخول الحمام

النّعمان بن نضیلة الأنّصاری (4): إصابة : 3/ 560 .

«الظاهر ذمّه»

النّعمان بن هلال المزنی(5): إصابة : 566/3 .

النّعمان بن یزید بن شرحبیل بن امرئ القیس بن عمرو بن حجر الکندی ، ذو النمرق

( العرف)(6) خال الأشعث بن قیس :

«له وفادة »

تنقیح : 12538 ، اُسد: 31/5 ، إصابة : 688/1 و 3/ 566.

ص: 1325


1- الإصابة : هکذا ذکره ابن عبد البرّ، وعزاه لابن اُبیّ حاتم، وتعقّبه ابن فتحون بأنّه صحّف أباه، وإنّما ذکره البخاری وابن اُبیّ حاتم والبغوی وابن حبّان وابن السکن براء مهملة وبعد الألف زای منقوطة ثمّ مثناة تحتانیة ثقیلة ، وقد تقدّم فی الأوّل علی الصواب .
2- ذکره الرشاطی فی الأنّساب وقال : سیّد شریف په وفادة علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم . واستدرکه ابن الأمّین .
3- ذکره ابن شاهین عن ابن اُبیّ داود، وقال : هو من أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، وأورد له من کلامه دخول الحمّام بغیر إزار حرام.
4- ذکره دعبل بن علی فی طبقات الشعراء، وقال : ولاه عمّر فشرب الخمر ، وقال : فذکر شعر - فقال عمّر لما بلغه : أی والله وعزّله (قلت) وهذا الشعر لغیره فلیحرّر.
5- وقع ذکره فی کتاب الزهد لمحمّد بن فضیل، قال حدّثنا حصین ، عن سالم بن اُبیّ الجعد، عن النّعمان بن هلال المزنی ، قال : قدمنا علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی أربعمّائة من مزینة ... الحدیث. وهذا یعرف بالنّعمان بن مقرن کما نبّهت علیه فی ترجمته .
6- الأسد: کذا قاله أبو علی الغسانی سکن الطبری ، وجعل ابن الکلبی ذا النمرق امرئ القیس جدّ النّعمان .

النّعمان الرعینی، قیل : ذی رعین(1) :

«کان من ملوک الیمن وأسلم علی عهد رسول الله صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12536، طبقات : 359/1 ، اُسد : 29/5 ، إصابة : 89/3 .

النّعمان السبائی:

«قدم علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، ولمّا عاد إلی قومه قتله الاسود العنسی، الظاهر حسنه»

تنقیح : 12522 ، اُسد: 25/5 .

نعیم بن أثاثة بن عبدالمطّلب القرشی ، أخو هند و مسطح : «أقطع له رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من خیبر»

إصابة : 3/ 566.

نعیم بن أوس الداری، أخو تمیم(2) :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد الدّاریین»

تنقیح : 12567، طبقات: 1/ 297، إستیعاب : 508/3 ، اُسد: 31/5 ، إصابة : 099/3 .

نعیم بن أوس الرّهاوی(3): إصابة : 566/3 .

نعیم بن بدر التمیمی(4):

«قدم فی وفد تمیم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12068 ، اُسد : 32/5 ، إصابة : 3/ 566.

نعیم بن جناب (حبّان، خباب) التجیبی:

«وفد علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 12069 ، إکمال : 2/ 130 ، اُسد : 32/5 ، إصابة : 567/3 .

نعیم بن حمّار (خمار، همّار)

نعیم بن حمّار (خمار، همّار) = نعیم بن همّاز الغطفانی.

ص: 1326


1- الإصابة : کان من منوک الیمن، وأسلم علی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وذکر ابن إسحاق أنّ ملوک الیمن کاتبوا النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بإسلامهم، فقدم علیه بکتابهم، وهم الحارث بن عبد کلال وأخوه نعیم والتعمّان، قیل : ذو رعین ... ووقع عند المستغفری أنّ النّعمان کان الرسول بالکتاب وخطأه أبو موسی فی ذلک ، وقد استدر که ابن فتحون عن ابن إسحاق وعن الطبری علی الصواب .
2- الأسد: له ذکر فی حدیث ذکره بعض المتأخّرین، قدم مع أخیه تمیم وابن عمّهما اُبیّ هند علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأقطعهم ما سألوه ، وقیل : لم یقدم مع أخیه تمیم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولا یذکر فی الصحابة أخرجه الثلاثة .
3- یقال : له صحبّة.
4- الإصابة : ذکر فی ترجمة عطارد فیمن قدم من وفد بنی تمیم، وذکره ابن حبیب عن ابن الکلبی، وذکره الأمّوی عن ابن إسحاق فیهم، وکذا ذکره السدی فی تفسیره، عن اُبیّ مالک، عن ابن عباس فی تفسیر سورة الحجرات، ... وقال أبو موسی: أظنّه عیینة بن بدر ، ورد بأنّ عیینة فزاری وهو منسوب إلی جدّه، وإنّما هو عیینة بن حصن بن حذیفة بن بدر ، وإسلامه کان قبل قدوم وفد بنی تمیم، بل کان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أرسله إلی بنی العنبر من تمیم فی سریة فأغار علیهم، فکان ذلک سبب قدوم وفدهم، والله أعلم .

نعیم بن ربیعة بن کعب الأسلمی(1) : تنقیح : 12000 ، اُسد :32/0 ، إصابة : 2/ 90ه.

نعیم بن زید (یزید) التمیمی:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 12001 و 12591، إستیعاب: 396/1 فی ترجمة الحتات بن یزید، اُسد: 32/5 و 35، إصابة :.567/312:52

نعیم بن سعد (سعید) التمیمی(2):

«قدم فی وفد بنی تمیم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم نیة »

طبقات: 1/ 297، إصابة : 567/3 .

نعیم بن سلام (سلامة) السلمی: تنقیح : 12002 ، اُسد : 32/0، إصابة : 567/3 .

نعیم بن صخر بن عدیّ العدوی(3): إصابة : 086/3 .

نعیم بن عبدالرحمّان الأزدی، بصری(4):

تنقیح : 12003 ، جرح : 461/8 ، اُسد : 33/5 ، إصابة : 091/3 .

نعیم بن عبد کلال ، أخو الحارث وشریح :

«ممّن کتب له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی من أهل الیمن»

تنقیح : 12555، طبقات : 1/ 296، اُسد : 33/5 .

نعیم بن عبدالله بن أسید القرشی العدویة(5)، المعروف بالنَّحام = نعیم بن عبدالله بن النَّحَام

ص: 1327


1- الإصابة : ذکره ابن مندة فی الصحابة ، وقال : روی حدیثه إبراهیم بن سعد، عن محمّد بن إسحاق، عن محمّد بن عمرو بن عطاء، عنه، کنت أخدم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وتعقبه أبو نعیم بأنّ الصواب عن نعیم عن ربیعة، انتهی . وهو کما قال، وإنّما وقع فیه تصحیف عن فصارت ابن، وقد أخرج الحدیث أحمد فی المسند، من طریق محمّد بن عمرو بن عطاء، عن نعیم وهو المجمر ، عن ربیعة بن کعب الأسلمی ، والحدیث حدیث ربیعة وهو مشهور عنه
2- أقول : الظاهر اتحاده مع سابقه ، فالموجود فی وفد بنی تمیم فی ترجمة الحتات نعیم بن زید (یزید) التمیمی . وفی الطبقات لابن سعد: نعیم بن سعد (سعید) التمیمی کان فی وفد بنی تمیم .
3- ذکره أبو إسماعیل الأزدی فی فتوح الشام وأنّه استشهد بأجنادین.
4- الإصابة : ذکره ابن مندة، وقال : ذکر فی الصحابة ولا یصحّ (قلت) ذکره البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان وغیرهم فی التابعین، وقال أبو حاتم والعسکری: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» مرسلاً ولم یلقه .
5- الإکمال : نعیم بن النحام بن عبدالله بن أسید بن عبد بن عون بن عبید بن عویج بن عدیّ بن کعب ، کذلک یقوله أصحاب الحدیث ، وقال ابن الکلبی فی جمهرة نسب قیس عیلان . هو النُحّام بضم النون وتخفیف الحاء ، وقال : هو النّحام بن عبدالله . وقال : أصحاب الحدیث یقولون بفتح النون وتشدید الحاء ، وقال البخاری : نعیم بن النحّام هو ابن عبدالله القرشی العدوی له صحبّة . وذکر عن ابن عقبة أنّه قتل یوم أجنادین فی زمن عمّر ، ویقال : نعیم بن النحّام هذا آخر ما ذکره ، وقال ابن الکلبی : قتل یوم مؤتة .

الحمل

القرشی العدوی = صالح بن عبدالله النَّحّام = صالح بن النَّحّام = النَّحام العدوی :

«من السابقین الأوّلیین، استشهد بأجنادین سنة 13 ه، وقیل : بالیرموک سنة 15 ه»

تنقیح : 12562، طبقات : 293/1 و 6/ 72، جرح : 459/8 ، إستیعاب : 3/ 550، إکمال : 09/1

و 182/9 ، نبلاء: 166/1 و 316، اُسد: 3/ 10 و 5/ 32، إصابة : 2/ 176 و 502/3 و 567، تهذیب

الأسماء: قاج2/ 130، تهذیب الکمال : 520/19 ، جامع المسانید : 206/12 .

نعیم بن عجلان بن النّعمان بن عامر بن زریق الأنّصاری الزُّرقی(1):

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لا وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام واستشهد بالطف فی

الحملة الأوّلی ووقع التسلیم علیه فی زیارتی الناحیة المقدّسة والرجبّیة، ثقة »

طوسی: 80، منهج : 303، نقد: 17/5 ، مجمع : 9/ 182 ، جامع : 2/ 295 ، عوالم : 338/17 و361،

تنقیح : 12063، الجامع : 2/ 876، معجم: 170/19 ، قاموس : 220/9 ، نمازی : 86/8 ، معین :882/2 ، الموّحد: 2/ 383، مفید : 962.

نعیم بن عمرو بن مالک الضبّیبی الجذامی، والد حزابة :«له وفادة »

تنقیح : 12009 ، اُسد : 33/5 ، إصابة : 598/3 .

نعیم بن قعنب بن عتاب بن الحارث بن عمرو بن همام بن رباح الریاحی الیربوعی(2)، أبو

قران ، بلقب الواقعة، روی عنه ابنه حمران ، من ساکنی الوادی : «مخضرم، وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12556، جرح : 91/8 ، اُسد : 33/5 ، میزان : 270/4 ، تقریب التهذیب : 305/2 ، إصابة :598/3 ، زرکلی : 16/9 ، تهذیب الکمال : 193/19 ، جامع المسانید : 209/12 .

نعیم بن مسعود، آخر : إصابة : 599/3 .

«مات فی زمن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

نعیم بن مسعود بن عامر بن أنّیف بن ثعلبة بن قنفذ بن حلاوة (خلاوة) بن سبیع بن بکر بن

أشجع الغطفانی الأشجعی ، یکنی أبا سلمة، سکن المدینة :

«أسلم یوم الخندق ومات فی خلافة عثمّان ، وقیل : یوم الجمل نحو 30 ه»

ص: 1328


1- قاموس الرجال : قال المصنّف : أدرک هو وأخوه (النظر) و(العمّان) النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ی وهما ماتا فی خلافة الحسن علیه السلام وهذا مع الحسین علیه السلام . (قلت) لم أدر إلی أی شیء استند فی ما قال، ولو کان هذا أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لعنونه الجزری الّذی یعنون کل محقّق و غیر محقّق، وأمّا أخ له مسمّی بالنظر فلم نقف علی مسمّی بالنظر، فضلاً عمّا قال ، نعمّ مرّ (نعمّان بن عجلان الزرقی) ومن أین أنّه أخو هذا.
2- تقریب التهذیب : مخضرم، ویقال : له صحبّة، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، روی عن اُبیّ ذرّ .

تنقیح : 12557، نمازی : 87/8 ، طبقات: 1/ 276، جرح: 8/ 659، إستیعاب : 507/3 ، اسد:33/0 ، تقریب التهذیب : 2/ 300، إصابة : 098/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 131، زرکلی : 14/9 ،

تهذیب الکمال : 166/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 12/ 70، جامع المسانید: 207/12 .

نعیم بن مسعود الدهمانی(1): إصابة : 569/3 .

نعیم بن مقرّن المزنی، أخو النّعمان :

«خلف أخاه النّعمان حین قتل بنهاوند»

تنقیح : 12008 ، إستیعاب : 507/3 ، اُسد: 26/5، إصابة : 519/3 .

نعیم بن النّحّام القرشی العدوی

نعیم بن النّحّام القرشی العدوی = نعیم بن عبدالله بن أسید القرشی العدوی .

نعیم بن هبّار الغطفانی

نعیم بن هبّار الغطفانی = نعیم بن همّار الغطفانی.

نعیم بن هزَّال الأسلمی، من بنی مالک بن أفصی، نزل المدینة، روی عنه ابنه یزید(2) :

تنقیح : 12009، طبقات : 4/ 323، إستیعاب : 559/3 ، اُسد: 34/5 ، تقریب التهذیب : 309/2 ،

إصابة : 3/ 099، تهذیب الکمال : 147/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 72/12 ، جامع المسانید :، اُسد.209/12

نعیم بن همّار (همّاز، هبّار، هدّار ، خمّار، حمار) الغطفانی

نعیم بن همّار (همّاز، هبّار، هدّار ، خمّار، حمار) الغطفانی = نعیم بن حمّار (خمّار) :

«نزل الشام، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12590، طبقات : 17/7 ، جرح: 459/8 ، إستیعاب : 3/558، إکمال : 2/ 550، اُسد:30/0 ، تقریب التهذیب : 2/ 300 و 30، إصابة : 597/3 و 599، تهذیب الکمال : 19/ 167، إکمال

تهذیب الکمال : 12/ 72، جامع المسانید: 213/12 .

نعیم بن یزید التمیمی

نعیم بن یزید التمیمی = نعیم بن زید (یزید) التمیمی .

نعیم البیاضی، والد عمّران (3): إصابة : 3/ 099.

نعیم الغفاری، ابن عمّ اُبیّ ذرّ: إصابة : 599/3 .

ص: 1329


1- ذکره ابن درید و أنّ له وفادة ، قال الرشاطی : لیس فی نسب نعیم الأشجعی أحد اسمه دهمان فهو غیره .
2- الإستیعاب : روی عنه المدنیون قصة رجم ماعز الاسلمی، وقد قیل : إنّه لاصحبّة له، وإنّما الصحبّة لابیه هزّال وهو أولی بالصواب، والله أعلم. وفی الإصابة : مختلف فی صحبته ، قال ابن حبّان : له صحبّة، وأخرج أبو داود والحاکم حدیثه ، وذکره ابن السکن فی الصحابة ثمّ قال : لیست له صحبّة والصحبّة لاُبیّه .
3- ذکر الخطیب فی تاریخه محمّد بن نعیم المذکور أنّ لنعیم والدعمّران صحبّة .

نعیم النّحّام

نعیم النّحّام = نعیم بن عبدالله بن أسید القرشی العدوی .

نعیمان بن رفاعة، من بنی تمیم بن مالک(1) = نعیمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد

بن مالک بن غنم بن مالک بن النجّار الأنّصاری النجّاری.

نعیمان بن عمرو، آخر (2) ، استشهد یوم أحد = النّعمان بن عمرو بن رفاعة النجّاری الأنّصاری

عیمان بن عمرو (عمّر) بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالک بن غنم بن مالک بن النجّار

النجّاری الأنّصاری، صاحب المزَّاح، من أهل المدینة = نعیمان بن رفاعة، من بنی تمیم

ابن مالک :

«شهد العقبة وبدراً والمشاهد بعدها، توفّی فی زمن معاویة نحو 41 ه»

تنقیح : 12012 ، نمازی : 88/8 ، طبقات : 693/3 ، جرح: 507/8 ، إستیعاب : 3/ 573، اُسد :39/0 ، إصابة : 3/ 099، زرکلی : 10/9 .

نفادة

نفادة = نقادة الأسدی .

نفیر (نقیر) بن مالک بن عامر الحضرمی، ویقال : الکندی، یکنّی أبا جبیر (جبیرة، خمیر)

جدّ عبدالرحمّان بن جبیر بن نفیر ، معدود فی الشامیّین = نفیر بن المغلس بن نفیر

الحضرمی = أبو جبیر الکندی = أبو جبیر الحضرمی = أبو جبیرة:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وروی عنه »

تنقیح: 12563 و 8/3، جرح: 506/8 و 9/ 3523، إستیعاب : 561/3 و 39/4 ، إکمال : 270/7 ، اُسد :37/5 و159 ، إصابة : 3/571 و 31/6 و 38، جامع المسانید: 217/12 و 13 / 672.

نفیر بن مجیب الثمّالی ، شامی(3):

«شهد مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی حجّة الوداع وروی عنه »

تنقیح : 12564، جرح : 506/8 ، إستیعاب : 561/3 ، إکمال : 270/7 ، اُسد: 5/ 37، إصابة :571/3 ، جامع المسانید: 218/12 .

نفیر بن المغلس بن نفیر الحضرمی

نفیر بن المغلس بن نفیر الحضرمی = نفیر (نقیر) بن مالک بن عامر الحضرمی .

نفیع بن الحارث (مسروح) بن کلدة، أبو بکرة (بکر) الثقفی الطائفی، أخو زیاد بن اُبیّ

ص: 1330


1- الإصابة : کذا عنونه ابن اُبیّ حاتم وقد نسبه لجدّه، وصحف غنم بن مالک ، فقال : تمیم بن مالک .
2- الإصابة : هذا غیر سابقه لأنّه استشهد یوم أحد، وتقدّم بعنوان النّعمان بن عمرو.
3- الإستیعاب : روی عنه الحجّاج بن عبدالله الثمّالی وله صحبّة أیضاً حدیث مرفوعاً فی صفة جهنم، وهو حدیث منکر لا یصحّ، وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازیان : هو سفیان بن مجیب . ولم یقله غیرهما، والله أعلم بالصواب .

سفیان لاُمّه =نفیع، أبو بکرة، ویقال : نفیع بن مسروح (مسروق) = نقیع (نفیع)، أبو

بکر : «من غلمان الطائف، نزل إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، کذّب علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، توفّی بالبصرة سنة 2ه ها ، مذموم»

طوسی : 30، ابن داود: 391، منهج : 303، نقد: 18/5 ، مجمع : 9/ 182 ، جامع : 299/2 ، معرفة :116، عوالم : 145/8/9 ، تنقیح : 12590 و 7/3 ، الجامع : 2/ 875، معجم: 177/19 ،قاموس :220/9 و 25/10 ، نمازی : 367/8 ، معین : 2/ 883، المود: 386/2 ، کنی: 29/1 ، مفید : 962،

طبقات : 10/7 ، جرح: 8/ 889 و 339/9 ، نبلاء : 5/3، إستیعاب : 597/3 و 23/6 ، إکمال : 369/1 ،

أسد : 38/5 و 151، میزان : 4/ 272، تقریب التهذیب : 309/2 و 601، إصابة : 3/ 571 و 23/4 ،

زرکلی : 17/9 ، تهذیب الکمال : 150/19 و 118/21 ، إکمال تهذیب الکمال : 79/12 ، جامع

المسانید: 218/12 و 377/13 .

نفیع بن الحارث بن لوذان(1) = نفیع بن المعلی بن لوذان الأنّصاری الخزرجی.

نفیع بن المعلی بن لوذان الأنّصاری الخزرجی، أخو رافع وهلال وعبید

نفیع بن المعلی بن لوذان الأنّصاری الخزرجی، أخو رافع وهلال وعبید = نفیع بن الحارث

ابن لوذان :

"« أول قتیل فی الإسلام من الأنّصار، أسلم قبل أنّ یقدم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم المدینة»

إستیعاب : 3/ 570، اُسد: 38/5 ، إصابة : 3/ 572 و 591.

نفیع الصائغ، أبو رافع المدنی، مولی ابنة عمّر بن الخطّاب ، وقیل : مولی لیلی بنت

العجماء، نزیل البصرة، روی عنه ثابت البنانی:

«من التابعین، أدرک الجاهلیّة ولم یر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

طبقات : 122/7 ، جرح: 689/8 ، إستیعاب : 19/4 ، نبلاء : 414/4 ، اُسد : 191/5 ، تقریب

التهذیب : 309/2 و 621، إصابة : 589/3 و 76/6 ، تهذیب الکمال : 106/19 و 218/21 ، إکمال

تهذیب الکمال : 79/12 .

نقادة الأسدی(2)، ویقال : الأسلمی، بن عبید الله (عبدالله) ، وقیل : ابن خلف، وقیل : ابن

سعر (مسعر) ، وقیل : ابن مالک ، یکنی أبا بُهیسة (نهیة ، نهیسة)، معدود فی أهل

الحجاز ، سکن البادیة = نفادة = نقادة بن عبدالله(3)، والد سعر بن عبدالله :

«بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی رجل یستمحیه ناقة »

ص: 1331


1- الإصابة : ذکره أبو إسحاق وأبن لامین عن العدوی وهو خطأ، والصواب نفیع بن المعنی الأنّصاری .
2- الإستیعاب : نقادة الأسدی ، وقیل : نقادة بن عبد الله ، وقیل : نقادة بن خلف، وقیل : نقادة بن سعد، وقیل : نقادة بن مالک .
3- الإصابة : فرق البغوی بینه وبین نقادة الأسدی ... وهو واحد.

تنقیح : 12597، طبقات: 292/1 و 293، جرح : 507/8 ، إستیعاب : 3/ 570، اسد: 38/5 ، تقریب فیه و

157

التهذیب : 309/2 ، إصابة : 3/ 571 و 572 و 591، تهذیب الکمال : 159/19 ، إکمال تهذیب الکمال :80/12 ، جامع المسانید : 219/12 .

نقب (نقیب) بن فروة بن البدن الأنّصاری الساعدیّ الأسدی(1) = ثقب بن فروة بن البدن

البدی، الیدی) الأنّصاری الساعدیّ .

نقیدة بن عمرو الخزاعی الکعبی(2)، روی عنه حزام بن هشام :

تنقیح : 12599، قاموس : 227/9 ، اُسد: 39/5 ، إصابة : 3/ 572.

نقیر، والد اُبیّ السَّلیل ضریب بن نقیر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12570، اُسد : 39/5 ، إصابة : 3/ 572، جامع المسانید : 12/ 221.

نقیع (نفیع)، أبو بکر

نقیع (نفیع)، أبو بکر = نفیع بن الحارث بن کلدة، أبو بکرة .

نقیلة الأشجعی(3) = بقیلة الأکبر الأشجعی، من بنی بکر بن أشجع، یکنی أبا المنهال .

النکاس (4): إصابة : 3/ 572.

نکرة

نکرة = معروف، غیر منسوب.

النّمر بن تولب بن زهیر بن اُقیش بن عبد (بن کعب بن عوف بن الحرث بن عوف

العکلی(5)، یعرف بالکیّس الشاعراً ، نزل البصرة = الأعرابی = رجل من الصحابة، روی

عنه یزید بن عبدالله بن الشخیر :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکتب له کتاباً ، مات نحو 14 ه-»

تنقیح : 12571، قاموس : 227/9 ، إستیعاب : 3/ 579، إکمال : 279/7 ، اُسد: 39/5 و 389، تقریب

التهذیب : 309/2 ، إصابة : 1/ 120 و 3/ 572، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 131/2 ، زرکلی : 22/9 ،

تهذیب الکمال : 19 / 107 ، إکمال تهذیب الکمال : 82/12 ، جامع المسانید : 221/12 .

ص: 1332


1- تنقیح المقال : أستشهد یوم أحد. وفی قاموس الرجال : الأصل فی عنوانه أبو نعیم، وهو تحریف منه، فإنما عد البلادری فی شهداء أحد (عبدالله بن فروة الساعدیّ) قائلاً: (وکان یقال لعبد الله ثقب).
2- الأسد : روی عنه حزام بن هشام، ذکر فی الصحابة ولایثبت ، وروایته عن عمّر بن الخطّاب ، أخرجه أبن مندة و أبو نعیم.
3- الإصابة : ذکره العتبی وغیره بالنون ، والصواب بالموّحدة وقد تقدّم علی الصواب .
4- قال الذهبی فی التجرید: له فی مسند بقی بن مخلّد ثلاثة أحادیث ولا أعرفه .
5- إختلف فی نسبه، وفی الإصابة : فرق ابن حزم فی الجمهرة بین النمر بن تولب بن أقیش العکلی فساق نسبه وأثبت صحبته وبین النّمر بن تولب الشاعراً فنسبه فی النّمر بن قاسط وقال : إنّه الّذی عاش حتّی خرف .

نمر الخزاعی(1): إصابة : 3/ 572.

نمط بن قیس بن مالک بن سعد بن مالک بن لای بن سلمان بن معاویة بن سفیان بن أرحب

الهمدانی الأرحبی (2) : تنقیح : 12572 ، اُسد : 405، إصابة : 3/ 73.. «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

نملة بن عامر المحاربی الجسری(3): إصابة : 589/3 .

نمیر بن اُبیّ نمیر مالک الخزاعی، ویقال : الأزدی، یکنی أبا مالک، سکن البصرة

نمیر بن اُبیّ نمیر مالک الخزاعی، ویقال : الأزدی، یکنی أبا مالک، سکن البصرة = نمیر

الخزاعی، ویقال : الأزدی، أبو مالک :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الصلاة

تنقیح : 12578 ، جرح : 497/8 ، إکمال : 7/ 278، حلیة : 8/373، إستیعاب : 509/3 ، اُسد :1/0 ، تهذیب الکمال : 190/19 ، تقریب التهذیب : 307/2 ، إصابة : 576/3 ، إکمال تهذیب

الکمال : 89/12 ، جامع المسانید: 226/12 .

نمیر بن أوس الأشعری (الأشجعی) قاضی دمشق، روی عنه ابنه الولید(4): «مات سنة 122 ها

تنقیح : 12573، قاموس: 227/9 ، جرح : 498/8 ، إستیعاب : 3/590، إکمال : 7/ 278، اُسد :40/5 ، تقریب التهذیب : 307/2 ، إصابة : 591/3 ، تهذیب الکمال : 108/19 ، إکمال تهذیب

الکمال : 12 / 80، جامع المسانید : 222/12 .

نمیر بن الحارث الأنّصاری الأوسی الظفری(5)، ثمّ من بنی عبید بن رزاح بن کعب = نصر

نضر بن الحارث بن عبد (عبید) بن رزاح الأنّصاری الأوسی الظفری ، أبو الحارث.

ص: 1333


1- له فی مسند بقی حدیث واستدر که ابن فتحون وعزاه لاُبیّ جعفر الطبری. (قلت) ولا أستبعد أنّ یکون هو نمیر الخزاعی أبو مالک الآتی
2- الإصابة : وقیل : هو قیس بن مالک بن نمط، وذکره الرشاطی عن الهمدانی، وقال الطبری: وفد قیس بن مالک ، وقیل : إن الوافد نمط بن قیس بن مالک و به جزم ابن الکلبی، وساق نسبه، وذکر أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أطعمّه طعمّة تجری علی ولده بالیمن إلی الیوم. (قلت) وتقدّم مالک بن وقش وکان الجمیع وفدوا، فقد حکی الهمدانی أنّ وفد أرحب کانوا مائة وعشرین نفسا . .
3- له إدراک وشهد فتوح العراق ، وهو الّذی ضمن لعلی طاعة قومه بنی جسر .
4- الإستیعاب : ذکره فی الصحابة من لم یمعن النظر ، روی عنه ابنه الولید بن نمیر ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم الدعاء جند من أجناد الله ... الحدیث ) . ولا یصحّ له عندی صحبّة ، وإنّما روایته عن اُبیّ الدرداء، عن أمّ الدرداء وکان قاضی دمشق. وفی الأسد : إنّه مات سنة اثنتین وعشرین ومائة ، ومن مات هذه السنة لا تکون له صحبّة والله أعلم. وفی تقریب التهذیب : ووهم من عدّه فی الصحابة .
5- قال ابن حجر فی ترجمة نصر بن الحارث : ذکره ابن إسحاق بنون مضمومة بعدها میم، وذکر ابن اُبیّ سعد أنّه من غلط الرواة عنه .

نمیر بن الحارث بن قیس بن عدیّ القرشی السّهمی (1)= تمیم بن الحارث بن قیس بن عدیّ

ابن سعد بن سهم القرشی السهمی.

نمیر بن خرشة بن ربیعة بن الحارث بن حبیب بن الحارث بن حطیط بن جشم بن ثقیف

الثقفی ، حلیف لهم، من بلحارث بن کعب:

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع عبد یالیل بإسلام ثقیف»

تنقیح : 12075، طبقات : 1/ 280، إستیعاب : 009/3 ، اُسد : 1/5ء، إصابة : 576/3 ، جامع

المسانید: 22312 .

نمیر بن عامر النمیری(2) : تنقیح : 12079، اسد: 41/5 ، إصابة : 3/ 592.

نمیر بن عریب الهمدانی الکوفی (3):

تنقیح : 12577، جرح : 698/8 ، إکمال : 10/7 و278، اُسد: 41/5 ، میزان : 4/ 273، تقریب

التهذیب : 307/2 ، إصابة : 092/3 ، تهذیب الکمال : 109/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 89/12 .

نمیر الخزاعی الأزدی ، أبو مالک

نمیر الخزاعی الأزدی ، أبو مالک = نمیر بن اُبیّ نمیر مالک الخزاعی ، ویقال : الأزدی ، أبو مالک

نمیلة(4) = نمیلة بن عبدالله بن فقیم اللّیثی ، ثمّ الکلبی.

ص: 1334


1- قال ابن حجر فی ترجمة تمیم بن الحارث : وسمّاه الواقدی نمیر (بن الحارث القرشی السهمی).
2- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الّذیل و أخرج من طریق جریر بن حازم، قال : رأیت فی مجلس أیوب أعرابیا ...، قال : حدثنی مولای قرّة بن دعمّوص، قال : أتیت المدینة فإذا النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث. وفیه وبعث النبیّ صلی الله علیه واله وسلم الضحاک ساعیا فجاءه بألف حلة ، فقال له رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : أتیت هلال بن عامر ونمیر بن عامر فأخذت جلة أمّوالهم. (قلت) وهذا الحذیت صحیح إلاّ أنّ المراد بهلال بن عامر ونمیر بن عامر القبیلتان المعروفتان، فظن أبو موسی أنّه عنی رجلین ممّن وجبت علیهما الزکاة، وتبع أبو موسی فی ذلک أبن مندة، فإنّه ذکر هلال بن عامر بهذه القصّة ، وعلیه نبه مثل ما ذکرت عن اُبیّ موسی.
3- الأسد: أورده أبو بکر بن اُبیّ علی فی الصحابة ، وقال : له صحبّة، وأورد حدیث اُبیّ إسحاق عنه ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم تی فی الصوم فی الشتاء، وهذا حدیث یرویه نمیر ، عن عامر بن مسعود، وقد تقدّم ذکره فی عامر بن مسعود الجمحی، وقد ذکره ابن ماکولا فی عریب ، وقال : یروی عن عامر بن مسعود الجمحی، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم الصوم فی الشتاء ، أخرجه أبو موسی.
4- الأسد: أخرجه أبو موسی ، وقال : هو آخر، وقال : قیل هو ابن عبدالله بن سحیم بن حزن بن سیّار بن عبدالله بن کلب بن عوف بن کعب بن عامر بن لیث، ثمّ ذکر له قصة قتله مقیس بن صبابة ، أخرجه أبو موسی مستدرکاً علی ابن مندة، وقد أخرجه ابن مندة، إلاّ أنّه اختصره وهو الّذی یأتی فی ترجمة نمیلة بن عبدالله ، فقال أبن مندة : نمیلة بن عبدالله الکلبی، فلعلّ أبا موسی حیث رآه من لیث ثمّ من کنانة ورآه فی موضع کلبیّاً ظنّه من کلب بن وبرة وهو (الآتی) لا شبهة فیه والله أعلم .

نمیلة (1) غیر منسوب: إصابة : 576/3 .

نمیلة، غیر منسوب آخر، روی عنه مضر (2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» به فی الإیمان والنفاق»

أسد : 92/5 ، إصابة : 3/ 570.

نمیلة بن عبدالله الأنّصاری (3): إصابة : 076/3 .

«له إدراک، ضعیف»

نمیلة بن عبدالله بن فقیم (خثیم، سحیم بن حزن بن سیار بن عبد الله بن عبد بن کلب

اللّیثی، ویقال : الکلبی، کلب بن وبرة : وهو الّذی قتل مقیس بن صبابة یوم الفتح وکان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قد

أهدر دمه، استخدمه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی خیبر ، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12079، إستیعاب :099/3 ، إکمال : 1/ 510، اُسد: 5/62، إصابة :576/3 ، جامع

المسانید: 2269/12 .

النواح بن سلمة بن کهلة الأصغر بن عصام بن کهلة الأکبر بن وهب بن سبلان بن دینار

الأراشی : إصابة : 087/3 .

«له إدراک »

النّوَّاس بن سمعان بن خالد بن عبدالله بن عمرو بن قرط بن عبدالله بن اُبیّ بکر بن کلاب

العامری الکلابی أو الأنّصاری، معدود فی الشامیّین، قیل إن المتعوّذة من النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

عمّته :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

طوسی: 31، منهج: 356، نقد: 18/5 ، مجمع : 9/ 182 ، جامع: 299/2 ، معرفة : 116، تنقیح :12081، توضیح : 293، الجامع : 2/ 870، معجم: 177/19 ، قاموس : 229/9 ، معین : 2/ 883،

الموّحد: 2/ 386، مفید: 962، جرح: 507/8 ، إستیعاب : 3/ 099، إکمال : 232/7 ، حلیة :102/0 ، اُسد: 45/5 ، تقریب التهذیب : 308/2 ، إصابة : 576/3 ، تهذیب الکمال : 197/19 ،

إکمال تهذیب الکمال : 89/12 ، جامع المسانید : 230/12 .

ص: 1335


1- ذکره البغوی وأورد له من طریق بقیّة ... عنه یقول : إن أمّ سلمة کتبت إلی أهل العراق ... الحدیث. وقد أورد ابن مندة هذا الحدیث فی ترجمة نمیلة الکلبی، والّذی یظهر لی أنّه غیره.
2- الإصابة : ذکره المستغفری و أخرج من طریق قزعة، عن عبدالملک بن عبید، عن مضر، عنه قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث ، وفی سنده من لا یعرف والله أعلم.
3- ذکره الفاکهی فی کتاب مکّة بسند له عن ابن عباس کان یذکر ان عمّر استعمّل أبا عبید علی الجیش فی فتوح العراق ومعه نمیلة بن عبدالله الانصاری .

نوبة الأسود، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم(1): تنقیح : 12900 ، إکمال : 1/ 373، اُسد : 67/5 ، إصابة : 579/3 .

نوح بن مخلّد، ویقال : مخالد، الضبّیعی (الضبعی)، جدّ اُبیّ جمرّة (حمرّة، حمزة نصر بن

عمّران = نوفل بن مخلد الضبعی، جدّ اُبیّ حمزة الضبّیعی:

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهو بمکّة وروی عنه »

تنقیح : 12096 ، إستیعاب : 3/ 570 ، اُسد : 45/5 ، إصابة : 576/3 ، جامع المسانید : 260/12 .

نوفل الأشجعی

نوفل الأشجعی = نوفل بن فروة (قرّة) الأشجعی.

نوفل بن ثعلبة بن عبدالله بن ثعلبة بن نضلة بن مالک بن العجلان (العلاء بن زید بن غنم

الأنّصاری السالمی الخزرجی(2) = نوفل بن عبدالله بن ثعلبة (نضیلة الخزرجی

الأنّصاری .

نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم القرشی الهاشمی، یکنی أبا الحارث(3):

ابن عمّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، شهد فتح مکّة وشهد حنین والطائف، توفّی بالمدینة سنة 15 ه، حسن

مجمع : 6/ 180، تنقیح : 12098 ، الجامع : 2/ 877، معجم: 189/19 ، قاموس : 237/9 ، نمازی :93/8 ، معین : 2/ 880، مفید : 643، طبقات : 44/4 ، جرح: 487/8 ، إستیعاب : 3/ 537، اُسد :4/5 ، نبلاء: 199/1 ، إصابة : 577/3 و 39/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 136، زرکلی: 9/ 32.

نوفل بن خویلد(4) : عوالم : 319/9/9 ، طبقات : 18/2 ، زرکلی : 9/ 32. اقتله علیه یوم بدر، مذموم

ص: 1336


1- الإصابة : قال سیف فی أول کتاب الردة والفتوح: حدّثنا سلمة بن نبیط، عن نعیم بن اُبیّ هند، عن شقیق بن سلمة ، عن عائشة ، قالت : خرج رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وقد دخل أبو بکر فی الصلاة فأخذ عبدا لنا أسود یقال له نوبة وبریرة ... الحدیث . وقد أورد أبو موسی هذه القصّة فی أسماء النساء نوبة وأورد من طریق عبد الغنی بن سعید فساق القصّة من طریق زائدة ، عن عاصم ، عن اُبیّ وائل وهو شقیق بن سلمة، عن مسروق، عن عائشة ، قالت : خرج رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ب بین نوبة وبریرة ... الحدیث . ولیس فی هذا السیاق إن نوبة أمّة .
2- تنقیح المقال : شهد بدراً واستشهد فی أحد. وفی قاموس الرجال : هو وهم من اُبیّ عمّر، فذکر البلادری نوفل بن عبدالله) وکذا نقله الجزری، عن ابن إسحاق فی أسانید، وعن ابن مندة واُبیّ نعیم
3- معجم رجال الحدیث : عده ابن شهر آشوب من خواص أصحاب الصادق علیه السلام ، المناقب : 6/ 280 باب إمامة اُبیّ عبدالله الصادق علیه السلام فی فصل فی أحواله وتواریخه، وهو باطل جزماً والّذی نظنّه وقوع السقط فی عبارة المناقب، والصحیح إسماعیل بن الفضل الهاشمی من ولد نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب .
4- شرح النهج : 208/16 ، عنه البحار : 392/19 .

نوفل بن طلحة الأنّصاری :

«من شهود عهد العلاء بن الحضرمی»

تنقیح : 12099 ، اُسد : 46/5 ، إصابة : 577/3 .

نوفل بن عبدالله(1) : عوالم : 19/9/9 ه.

«قتل یوم الخندق، مذموم»

نوفل بن عبدالله بن ثعلبة (نضیلة) بن مالک بن العجلان بن زید بن غنم بن سالم الأنّصاری

السالمی الخزرجی(2) = نوفل بن ثعلبة بن عبدالله بن نضلة (ثعلبة بن الأنّصاری السالمی

«شهد بدراً و أستشهد یوم أحد، حسن»

تنقیح : 12597 و 12900، قاموس: 239/9 ، إستیعاب : 537/3 ، نبلاء: 1/ 100، اُسد: 45/5 و46،

إصابة : 3/ 577.

نوفل بن عدیّ بن اُبیّ حبیش الأسدی اُسد خزیمة، ابن أخی فاطمة بنت اُبیّ حبیش:

إصابة : 577/3 .

نوفل بن عدیّ بن نوفل بن اُسد بن عبدالعزّی القرشی الأسدی، ابن أخی ورقة بن نوفل (3):

إصابة : 3/ 577.

نوفل بن فروة (قرّة) الأشجعی ، أبو فروة وعبدالرحمّان وسحیم (4)نزل الکوفة : خارجی ملعون»

طوسی: 60، ابن داود : 523، خلاصة : 292 ، منهج : 356، نقد: 21/5 ، مجمع : 6/ 180 ، جامع :298/2 ، منتهی : 392/6 ،تنقیح : 12902 و 31/3 ، توضیح : 296، الجامع : 2/ 877، طه : 379،

معجم: 187/19 ، قاموس : 239/9 ، معین : 2/ 880، الموّحد: 389/2 ، مفید : 144، طبقات :44/6 ، جرح: 488/8 ، إستیعاب : 3/ 538، اُسد : 46/5 و 273 ، تقریب التهذیب : 2/ 310 و 492،

إصابة : 578/3 و 6/ 100، تهذیب الکمال : 19 / 180 ، إکمال تهذیب الکمال : 102/12 ، جامع12902

المسانید: 260/12 و 346/16 .

ص: 1337


1- مجمع البیان : 8/ 361-265، عنه البحار : 202/20 .
2- الإصابة : ذکره ابن الأثیر، وأظنّه صحفّ جدّه، وإنّما هو ثعلبة وقد مضی . أقول : تقدّم عن القاموس أنّ نوفل بن ثعلبة وهم من اُبیّ عمّر والصواب کما هنأ عن ابن إسحاق وابن مندة واُبیّ نعیم والبلادری.
3- ذکره البلادری، وقال : قتل ابنه یوم الحرّة سنة أربع وستین واسمه عبید الله بالتصغیر .
4- الإستیعاب : لم یرو عنه غیر بنیه فروة وعبد الرحمّان وسحیم بن نوفل ، حدیثه فی قوله تعالی ( قل یا أیّها الکافرون) مختلف فیه مضطرب الإسناد لا یثبت . وفی الإصابة : لیس کما قال ابن عبدالبرّ، بل الروایة التی فیها عن اُبیّه أرجح وهی الموصولة ورواته ثقات . وفی قاموس الرجال : لا مستند علی صحابیّته .

نوفل بن مخلد الضبّیعی، جدّ اُبیّ حمزة الضبّیعی

نوفل بن مخلد الضبّیعی، جدّ اُبیّ حمزة الضبّیعی = نوح بن مخلد الضبّیعی، جدّ اُبیّ جمرّة

(حمزة) الضبّیعی (الضبعی).

نوفل بن مساحقّ بن عبد الله الأکبر بن مخرمة القرشی العامری، أبو سعد(1)، ویقال : أبو

سعید، ویقال : أبو مساحقّ:

تنقیح : 12903، طبقات : 606/3 ، جرح: 688/8 ، اُسد: 67/5 ، تقریب التهذیب : 309/2 ،

إصابة : 3/ 592، زرکلی : 9/ 33، تهذیب الکمال : 182/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 99/12 .

نوفل بن معاویة بن عروة (عمرو) الکنانی ثمّ الدئلی، أبو معاویة، نزل المدینة :

«شهد بدراً والخندق مع المشرکین، ثمّ أسلم وشهد الفتح وحنیناً والطائف، مات سنة 60ه فی

المدینة فی خلافة معاویة أو أیام یزید، قیل: عاش ستین سنة فی الجاهلیّة ومثلها فی الإسلام»

طوسی : 30، منهج : 306، نقد: 22/5 ، مجمع : 6/ 180 ، جامع : 298/2 ، معرفة : 114، تنقیح :12906، الجامع : 2/ 877، معجم: 187/19 ، معین : 2/ 880، الموّحد: 389/2 ، مفید : 644،

طبقات: 127/1 ، جرح: 487/8 ، إستیعاب : 538/3 ، اُسد: 5/ 47، تقریب التهذیب : 309/2 ،

إصابة : 3/ 578 و 6/ 180، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 139، زرکلی : 9/ 33، تهذیب الکمال : 19 / 186،

إکمال تهذیب الکمال : 12/ 100، جامع المسانید : 261/12 .

نویرة، غیر منسوب، روی عنه قتادة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی فضل من حفظ أربعین حدیثاً »

: تنقیح : 12909، اُسد: 48/5 ، إصابة : 3/ 578 ، جامع المسانید : 268/12 .

نهار العبدی (العدنی)، شامی(2) : جرح: 501/8 ، اُسد: 43/5 ، میزان : 270/4 ، تقریب التهذیب :307/2 ، إصابة : 3/ 570 ، تهذیب الکمال : 192/19 ، جامع المسانید: 227/12 .

ص: 1338


1- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الّذیل ، وذکر أنّ المستغفری ذکره فی الصحابة ، وقال : مات فی أوّل زمن عبدالملک بن مروان صاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم " ثمّ ساق بسنده إلی البخاری قال : حدّثنا عبدالجبّار بن سعید بن سلیمان بن نوفل بهذا. (قلت) ظن المستغفری أنّ قوله صاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم صفة نوفل، ولیست کذلک، وبیان ذلک بذکر بقیّة کلام البخاری، فإنّه بعد أنّ ساق نسبه قال : روی عن سعید بن زید، صاحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فسقطت علی المستغفری هذه الجملة فوقع الوهم، ونوفل المذکور تابعی معروف أخرج له أبو داود، وحدیثه عن سعید بن زید من أربی الرّبا الإستطالة فی عرض المسلم بغیر حقّ، وله ترجمة فی تهذیب الکمال .
2- الإصابة : ذکره محمّد بن الحسن النقّاش فی تفسیره بغیر إسناد قال : قال نهار العیدی : جاء رجل إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فقال : أی الناس أکرم حسبأ ... الحدیث. ولیس فی هذا ما یدل علی صحبته، لکن أخرج ابن مردویه فی تفسیره من طریق یوسف بن أسباط ، عن الثوری ، عن ثور بن یزید، عن نهار وکانت له صحبّة عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال : إسحاق ذبیح الله ، قال أبو موسی فی الّذیل : هذا مختصر من الّذی ذکره النقاش، وظن الحافظ عبدالغنی فی کتاب الکمال، أنّ نهارة هذا هو العبدی الّذی أخرج له فی سنن ابن ماجة من روایته عن اُبیّ سعید فذکر فی الرواة عنه ثور بن یزید، وتعقّبه المزّی فأصاب فقد فرّق بینهما البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان وغیرهم فشیخ ثور شامی وهو راوی هذا الحدیث والراوی عن اُبیّ سعید بصری . تفسیره من طریق یوسف بن أسباط ، عن الثوری ، عن ثور بن یزید، عن نهار وکانت له صحبّة عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال : إسحاق ذبیح الله ، قال أبو موسی فی الّذیل : هذا مختصر من الّذی ذکره النقاش، وظن الحافظ عبدالغنی فی کتاب الکمال، أنّ نهارة هذا هو العبدی الّذی أخرج له فی سنن ابن ماجة من روایته عن اُبیّ سعید فذکر فی الرواة عنه ثور بن یزید، وتعقّبه المزّی فأصاب فقد فرّق بینهما البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان وغیرهم فشیخ ثور شامی وهو راوی هذا الحدیث والراوی عن اُبیّ سعید بصری .

نهشل بن جری (حری) بن ضمرّة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم بن مالک بن حنظلة بن

زید مناة بن تمیم، أخو مالک :

«مخضرم، بقی إلی زمان معاویة ، وکان مع علی الحقّ علیه السلام فی حروبه ، مات سنة 45 ه، الظاهر حسنه»

إصابة : 589/3 ، زرکلی: 20/9 .

نهشل بن عمرو بن عبدالله بن وهب بن سعد بن عمرو بن حبیب بن عمرو بن شیبان بن

محارب بن فهر القرشی، ثمّ المحاربی ، أبو عبدالله وعبدالرحمّان و نضلة وصالح (1):

إصابة : 575/3 .

نهشل بن مالک الوائلی ، من باهلة : طبقات : 1/ 286 ، اُسد: 43/5 . «کتب له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

نهیر بن الهیثمّ الأنّصاری

نهیر بن الهیثمّ الأنّصاری = بهیر (بهیز) بن الهیثمّ الأنّصاری الأوسی الحارثی .

نهیک بن أساف

نهیک بن أساف = أساف بن نهیک .

نهیک بن أوس بن خزمة بن عدیّ الأنّصاری الخزرجی من القواقل، یکنّی أبا عمّر، ابن أخی

خزیمة بن خزمة:

«شهد أحداً وما بعدها من المشاهد، کان البشیر بفتح خیبر»

استیعاب : 3/ 590، اُسد: 4/5، إصابة : 575/3 .

نهیک بن التیهان الأنّصاری، أخو اُبیّ الهیثمّ(2) : إصابة : 3/ 570 -

نهیک بن سنان (3): إصابة : 076/3 .

ص: 1339


1- ذکره الطبری فی الصحابة ، واستدر که ابن فتحون، وذکره الزبیر بن بکار فی کتاب النسب وقال : إنّه کان من عظماء قریش ولم یصرح بأنّ له صحبّة وقال : إن أولاده الأربعة ... قتلوا یوم الحرّة.
2- یأتی ذکر نسبه فی الکنی، ذکره الأمّوی عن ابن إسحاق فیمن شهد بدراً، واستدر که ابن فتحون. أقول : الموجود فی ترجمة اُبیّ الهیثمّ بن التیهان فی الکنی: 212/4 . قال ابن إسحاق : شهد بدراً أبو الهیثمّ وأسمه مالک، وأخوه عتیک ابنا التیهان .
3- یأتی فی القسم الرابع . أقول: ولم یترجم له .

نهیک بن صریم الیشکری (السکونی) معدود فی أهل الشام، روی عنه أبو إدریس الخولانی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الدجال»

جرح: 496/8 ، إستیعاب : 3/ 590، اُسد : 44/5 ، إصابة : 3/570، جامع المسانید: 229/12 .

نهیک بن عاصم بن مالک بن المنتفق العامری، ثمّ العقیلی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع اُبیّ رزین لقیط بن عامر»

إستیعاب : 3/ 590، اُسد: 44/5 ، إصابة : 579/3 .

نهیک بن قصی بن عوف بن جابر بن عبد نهم بن عبدالعزی بن تمیم (تمیمة) العامری

السلولی(1) : اُسد: 44/5 ، اصابة : 076/3 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

نهیک بن مرداس (2) = مرداس بن نهیک الضمری .

نیار بن ظالم بن عبس بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدیّ بن النجار الأنّصاری

الأسدی)(3)، من بنی النجّار، أخو اُبیّ الأعور بن ظالم:

«شهد أحداً»

تنقیح : 12907 ، إستیعاب : 3/ 563 ، إکمال : 89/6 و 337/7 ،اُسد : 48/5 ، إصابة : 078/3 .

نیار بن عیاض الأسلمین من کبار أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، قتله أصحاب عثمّان یوم الدار، حسن

قاموس : 238/9 ، إکمال : 337/7 ، إصابة : 578/3 .

نیار بن مسعود بن عبدة بن مظهر الأنّصاری:

«اشهد أحداً مع اُبیّه»

تنقیح : 12908 ، إستیعاب : 093/3 ، إکمال : 337/7 ، اُسد : 48/5 .

نیار بن مکرم الأسلمی، (أبو مکرم)(4): «أحد الخمسة الّذین دفنوا عثمّان فی مقابر الیهود، مذموم»

تنقیح:12909، قاموس : 238/9 ، طبقات : 2/ 78، جرح: 507/8 ، إستیعاب : 093/3 ، إکمال :337/7 ، اُسد : 8/5 و 303، تقریب التهذیب : 2/ 310، إصابة : 3/ 579 و 183/6 ، تهذیب الکمال :19/ 180 ، إکمال تهذیب الکمال : 102/12 ، جامع المسانید :269/12 و 528/16 .

ص: 1340


1- الإصابة : قال ابن الکلبی: وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وکذا ذکره الطبری .
2- الإصابة : إستدرکه ابن فتحون وذکره فی مغازی الواقدی، ... عن بشیر ... أنّ أسامة بن زید قتل نهیک بن مرداس بعد أنّ أسلم ... الحدیث . وهو خطا فإنّه مقلوب قلبه بعض الرواة ، وإنّما هو مرداس بن نهیک .
3- الأسد: جعله أبو نعیم و أبو موسی اُسدیّاً، وساقا نسبه فی الانصار ، ... والصواب أنّه أنّصاری.
4- الإصابة : ذکره أبو موسی ، ولعلّه کان فی الروایة عن ابن مکرم، فتحرفت فصارت عن اُبیّ مکرم .

وائل بن اُبیّ القعیس، ویقال : ابن أفلح، (أبو نعیس)(1)، عمّ عائشة من الرضاعة ، وقیل :

أبوها : تنقیح : 12927 ، إستیعاب : 192/4 ، اُسد: 82/5 و 277 ، إصابة : 929/3 .

وائل (وائل بن حجر بن ربیعة بن وائل بن یعمّر، ویقال : ابن حجر بن سعد بن مسروق بن

وائل، ویقال : وائل بن حجر بن سعید بن مسروق بن وائل بن النّعمان الحضرمی ، من

ملوک الیمن ، ثمّ سکن الکوفة = وائل القیل الحضرمی القحطانی(2)، أبو هنیدة، من

أقیال حضرموت، روی عنه ابنه علقمة وعبدالجبّار :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من حضرموت، ومات فی ولایة معاویة نحو 50 ه، مذموم»

طوسی : 31، منهج : 354، نقد: 23/5 ، مجمع : 192/9 ، جامع : 299/2 ، معرفة : 116، عوالم :390/9/9 ، تنقیح : 12929، الجامع : 2/ 877، معجم: 189/19 ، معین : 889، قاموس : 263/9 ،

نمازی : 8/ 95، معین : 889/2 ، الموّحد: 4/2 ، مفید: 644، طبقات : 287/1 و 369، جرح :2/9 ، طبرانی : 9/22، إستیعاب : 962/3 ، إکمال : 91/7 ، نبلاء: 2/ 572، اُسد: 81/5 و 82،

ص: 1341


1- الأسد: ویقال : وائل بن أفلح أخو اُبیّ القعیس، ویقال : أخو أفلح بن اُبیّ القعیس ، وقد اختلف فیه . وفی الإصابة : وائل بن أفلح ، یقال : إنّها لقب اُبیّ القعیس، أخرج ابن خزیمة فی صحیحه وابن مندة من طریقه ثمّ من روایة یحیی بن اُبیّ کثیر ، عن عکرمة أنّ أبا قعیس وائل بن أفلح استأذن علی عائشة ... الحدیث . وأخرج ابن مندة أیضاً ... عن الحکم بن عیینة أنّ عراک بن مالک حدّثه أنّ أفلح دخل علی عائشة فاحتجبت منه وکانت امرأة وائل اُبیّ القعیس قد أرضعت عائشة ، قال ابن مندة : رواه شعبة وغیره عن الحکم، عن عراک، عن عروة ، عن عائشة أنّ أفلح أبا القعیس جاء واستأذن علی عائشة الحدیث وهذا هو الصواب . (قلت) الّذی یصحّ من روایة شعبة و غیره أنّ أفلح أخا اُبیّ القعیس، فأبو القعیس إن کان اسمه وائلاً صحّت هذه الترجمة
2- تنقیح المقال : عده (جخ) و الثلاثة فی (ل) و شهد مع أمّیر المؤمنین علیه السلام صفّین وکان علی رایة حضرموت . وفی قاموس الرجال : ما قاله أخذه من الجزری وهو یوهم حسنه ، مع أنّه عثمّانی خبیث، فارق أمّیر المؤمنین علیه السلام کما صرح به ابن اُبیّ الحدید ....

تقریب التهذیب :

329/2 ، إصابة : 128/3 و646 و 212/4 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 163/2 ، زرکلی :117/9 ، تهذیب الکمال : 19 / 395، إکمال تهذیب الکمال : 206/12 ، جامع المسانید: 12/ 350.

وائل بن رباب بن حذیفة بن مهشم بن سعید بن سهم القرشی السهمی، أخو معمّر وحبیب ،

اُمّهم أمّ وائل بنت معمّر بن حبیب : إصابة : 929/3 .

«مات فی طاعون عمّواس»

وائل القیل(1) = وائل بن حجر بن ربیعة الحضرمی، أبو هنیدة .

وابصة بن خالد بن عبدالله بن عمّر بن مخزوم القرشی المخزومی(2): إصابة : 29/3.

وابصة بن معبد (بن عتبة بن الحارث بن مالک الأسدی ، اُسد بن خزیمة ، أبو شدّاد (الشعثاء ،

سعید، قرصافة، سالم(3)، سکن الکوفة ثمّ تحول إلی الرقة:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد بنی اُسد، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12910، نمازی : 95/8 ، طبقات: 292/1 ، جرح: 47/9 ، طبرانی: 22/ 160، حلیة : 2/ 23،

إستیعاب : 641/3 ، اُسد : 76/5 ، تقریب التهذیب : 328/2 ، إصابة : 929/3 ، تهذیب الأسماء :قاج162/2 ، تهذیب الکمال : 350/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 193/12 ، جامع المسانید : 310/12

واثلة (وائلة) بن الأسقع (الأصقع) بن کعب بن عامر الکنانی اللّیثی، أبو شدّاد، سکن البصرة

ثمّ الشام، سکن قریة البلاط (البلاد) = أبو فسیلة (حصیلة، قرصافة)(4):

«من أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، أسلم عند تجهیز النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی تبوک ، کان من أصحاب الصفّة ،

قیل : إنّه خدم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

ثلاث سنین ، روی عنه ، مات سنة 83 أو 80 ه وله 98 أو 200 أعوام»

ص: 1342


1- الأسد: أورده ابن شاهین فی المجاهیل (وذکر له حدیث الصلاة)، أخرجه أبو موسی. وقال : هو وائل بن حجر لا شک فیه .
2- ذکره هشام بن الکلبی فی المؤلّفة قلوبهم، وهو فی أواخر کتابه فی المثالب .
3- الأسد : عنونه ابن عبدالبرّ وابصة بن معبد بن مالک بن عبید الأسدی، من بی اُسد بن خزیمة ، وقال ابن مندة وأبو نعیم: وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالک الاسدی یکنی أبا سالم، روی عنه ابناه عمرو وسالم . وفی الإصابة : قال أبو حاتم : هو وأبصة بن عبیدة ومعبد لقب أبو سالم ، ویقال : أبو الشعثاء، ویقال : أبو سعید. واحتمل النمازی اتحّاده مع وابصة بن معبد الجهنی الّذی دعا علیه أمّیر المؤمنین .
4- الإصابة : ویقال ابن الأسقع بن عبدالله بن عبدیالیل بن ناشب بن غیرة بن سعد بن لیث، وصحح ابن اُبیّ خیثمّة أنّه واثلة بن عبدالله بن الاسقع، کان ینسب إلی جدّه، ویقال : الاسقع لقب واسمه عبدالله، قال الواقدی : یکنّی أبا قرصافة ، وقال غیره : یکنی أبا الاسقع، ویقال : أبو محمّد، ویقال : أبو الخطّاب ، ویقال : أبو شدّاد ووهم البخاری فی ذلک ، أسلم قبل تبوک ... روت عنه ابنته نسیلة ، ویقال : خصیلة .

طوسی: 31، منهج :356، نقد : 23/5 ، مجمع : 189/6 ، جامع:2/ 299، معرفة: 116، تنقیح :8212912، الجامع : 2/877، معجم: 187/19 ، قاموس : 239/9 ، نمازی : 96/8 ، معین: 2/880،

مفید: 644، طبقات : 607/7 ، جرح : 47/9 ، طبرانی : 52/22 و 383، حلیة : 2/ 21، إستیعاب :963/3 ، اُسد: 5/ 77 و 272، نبلاء : 3/ 383، إکمال : 297/7 ، تقریب التهذیب : 2/ 328، إصابة :929/3 و 150/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 162، زرکلی : 119/9 ، تهذیب الکمال : 301/19 ،

إکمال تهذیب الکمال : 190/12 ، جامع المسانید : 322/12 و 368/14 و 709.

واثلة (وائلة) بن الخطّاب القرشی، من رهط عمّر بن الخطّاب، سکن دمشق = واصلة بن

حباب (حیان) القرشی:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12913 و 12920 ، اُسد : 77/5 و 78 ، إصابة : 129/3 و 146، جامع المسانید : 12/ 344

وائلة (وائلة) بن عبدالله بن عمرو اللّیثی، والد اُبیّ الطفیل عامر(1):

تنقیح : 12916 ، اُسد : 5/ 78، إصابة : 127/3 .

وادع(2)= وازع العبدی .

وازع، أبو ذرّیح : إکمال : 297/7 ، اُسد: 78/5 ، إصابة : 927/3 . ««روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

الوازع بن الزارع (الذارع) العبدی (3):

تنقیح : 12915 ، اُسد : 5/ 78، تهذیب الکمال : 306/19 و 528، جامع المسانید : 365/12 .

وازع العبدی، والد أمّ أبان (4) = وادع : إصابة : 927/3 .

ص: 1343


1- الأسد : روی عمّر بن یوسف الثقفی ، عن اُبیّ الطفیل عامر بن واثلة ، عن اُبیّه أو جدّه قال : رأیت الحجر الأسود اُبیّض وکان أهل الجاهلیّة إذا نحرو بدنهم ... الحدیث. أخرجه أبو موسی، وقال : هذا حدیث عجیب .
2- الإصابة : ذکره فی التجرید وعزاه لابن قانع ، وإنّما هو الوازع.
3- الأسد : أورده أبو بکر بن اُبیّ علی فی الصحابة ولم یورد له شیئاً، وإنّما المذکور بالصحابة أخوه أخرجه أبو موسی مختصر ویقال : الزارع بن عامر العبدی ، ویکنی باُبیّ الوازع وهذا أصح، وذکر ابن حجر الزارع بن عامر ویقال عمرو العبدی، أبو الوازع من عبد القیس، وقال : قال ابن عبدالبرّ یقال أسم اُبیّه زارع والوازع بالواو اسم ولده، وذکر فی ترجمته ما یدلّ علی اتّحاد المعنون مع سابقه .
4- ذکره أحمد وابن قانع وأبو بکر بن اُبیّ علی وآخرون فی الصحابة، وتقدّم بیان الإختلاف فی حدیثه فی ترجمة اُبیّه الوازع. أقول : لم نجدّ له ترجمة والظاهر گونه سابقه .

الوازم بن زرّ الکلبی = ودان بن زر الکلبی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 12919 و 12937 ، إکمال : 183/6 ، اُسد: 78/5 و 89، إصابة : 3/ 927 و 931.

واسع بن حبّان(1): اُسد: 78/5 فی ترجمة ما بعده، إصابة : 646/3 ، تهذیب الأسماء : قاج 163/2 .

واسع بن حبّان بن منقذ بن عمرو الأنّصاری المازنی المدنی(2)، والد حبّان، وعمّ محمّد ابن

یحیی بن حبّان، وأخو سعد، سکن الکوفة : اشهد بیعة الرضوان والمشاهد بعدها وقتل یوم الحرّة

تنقیح : 12917 ، اُسد : 78/5 ، تهذیب الأسماء : قیا ج 163/2 ، تقریب التهذیب : 328/2 ، إصابة :927/3 ، تهذیب الکمال : 302/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 198/12 ، جامع المسانید : 367/12 .

واسع السلمی : إصابة : 456/3 فی ترجمة المقنع السلمی و927. أحد الوفود من بنی سلیم

واصلة بن حباب (حبّان) القرشی(3)= واثلة (وائلة) بن الخطّاب القرشی .

واقد، أبو مراوح اللّیثی(4)، روی عنه زید بن أسلم = واقد بن اُبیّ واقد اللّیثی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی المال »

تنقیح : 12925، جرح: 9/ 32، اُسد: 5/ 80، تهذیب الکمال : 393/19 ، تقریب التهذیب : 329/2

و531، إصابة : 3/ 928 و 177/4 ، جامع المسانید : 369/12 .

واقده(5)، غیر منسوب : اُسد : 81/5 ، إصابة : 3/ 146.

ص: 1344


1- الإصابة : ذکره البغوی، وأخرج له من طریق بن واسع بن حبّان ، عن اُبیّه أنّه رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مسح رأسه ...، الحدیث. وهذا خطأ نشأ عن سقط ، (فقد أخرجه له مسلم) من هذا الوجه ، فقال : عن حبّان بن واسع، عن اُبیّه، عن عبدالله بن زید، أخرجه مطولا. (وهذا غیر الّذی شهد بیعة الرضوان وقتل یوم الحرّة، فقد فرق بینهما ابن فتحون فی ذیل الإستیعاب).
2- الإصابة : هذا غیر الراوی فیما أظنّ، لأنّه مشهور فی التابعین وحدیثه فی صحیح مسلم، وقد فرّق بینهما ابن فتحون فی ذیل الإستیعاب .
3- الإصابة : تقدّم فی واثلة وإن بعضهم صحفه .
4- عنونه ابن اُبیّ حاتم فی الجرح وابن حجر فی التقریب : واقد بن اُبیّ واقد اللّیثی
5- الإصابة : قال ابن مندة : ذکره أبو مسعود، عن شبابة ، عن اللیث، عن یزید، عن محمّد بن جعفر ، عن عبدالله بن واقد، عن اُبیّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی : لا تمنعوا النساء المساجدّ. قال أبو مسعود : هو عندی وهم، وإنّما هو واقد بن عبد الله بن عمّر ، عن اُبیّه . (قلت) وهو کما قال . أقول : ذکر ابن اُبیّ حاتم فی ترجمة عبدالله بن عمّر بن الخطّاب ، عن اُبیّه أنّ واقد هذا لم یرو عنه العلم ، فیتعارض مع ما ذکر هنا.

واقد، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، روی عنه زاذان :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی ذکر الله عزّ وجلّ»

تنقیح : 12922، طبرانی : 154/22 ، إستیعاب : 939/3 ، اُسد : 79/5 ، إصابة : 128/2 ، جامع

المسانید: 368/12 .

واقد بن الحارث الأنّصاری، أبو الحارث، عداده فی أهل مصر:

تنقیح : 12921، إستیعاب : 3/ 939، اُسد : 79/5 ، إصابة : 3/927.

واقد بن سهل الأنّصاری الأشهلی(1): إصابة : 3/ 128.

«أستشهد بالیمامة »

واقد (وافد) بن عبدالله بن عبد مناف بن عرین بن ثعلبة بن یربوع بن حنظلة بن مالک التمیمی

الحنظلی الیربوعی(2) ، حلیف بنی عدیّ بن کعب = واقد بن عبدالله الیربوعی:

«شهد أحداً والمشاهد کلّها مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وتوفّی فی زمن عمّر بعد 13 ه»

طوسی: 9 فی ترجمة بشر بن البراء بن معرور ، تنقیح : 12923 و 12926، معجم: 189/19 ، نمازی :98/8 ، معین : 889/2 ، مفید : 644 ، طبقات : 10/2 ، جرح : 9/ 32، إستیعاب : 138/3 ، إکمال :6/ 175، نبلاء: 1/ 144، اُسد: 79/5 و 80، إصابة : 928/3 و646، زرکلی : 9/ 122، تهذیب

الکمال : 392/19 و 028.

وبر (وبرة) بن مشهر (شهر) الحنفی = وبرة بن مشهر الحنفی:

«أسلم علی ید رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وکان رسول مسیلمة الکذاب إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 12928، جرح : 44/9 ، طبرانی : 153/22 ، إستیعاب : 938/3 ، إکمال : 189/7 و 299،

أسد : 82/5 ، إصابة : 129/3 ، جامع المسانید : 379/12 .

وبر (وبرة) بن یُحنَّس (بحیس، محصن) الخزاعی (الأزدی)(3)= وبرة بن یحنّس الخزاعی :

«أرسله النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی أمّراء الیمن»

ص: 1345


1- ذکره الأمّوی فی المغازی عن ابن اُبیّ إسحاق فیمن أستشهد بالیمامة .
2- عنونه السیّد الخوئی فی المعجم وافذ بن عبدالله التمیمی. وفی الأسد: فرق ابن مندة بینه وبین واقد بن عبدالله الحنظلی وهما و أحذ.
3- الإستیعاب : ویقال : ابن محصن الخزاعی . وقال العسکری فی کتابه خمسون ومائة صحابی : وهم ابن الأثیر فجمع بین الکلبی والخزاعی فی ترجمة واحداً وحسبهما شخصاً واحداً، وأخرج عن النّعمان بن بزرج أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی قال له : إذا أتیت مسجدّ صنعاء ... الحدیث . وقال أبو عمّر : هو الّذی أرسله النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلی داذویه . (قلت) وهما إثنان

تنقیح : 1929، صحابی مختلق : 2/ 139، إستیعاب : 938/3 ، اُسد : 83/5 ، إصابة : 3/ 930 ، جامع

المسانید: 381/12 .

وبر بن یحنس الکلبی : صحابی مختلق : 2/ 139 ، إصابة : 3/930.

وبرة بن سنان الجهنی(1): إصابة : 3/ 930.

وبرة بن طریف(2): عوالم : 90/9/9 ه.

کان قائد قومه من أشجع یوم الخندق، مذموم

وبرة بن قیس الخزرجی : إصابة : 3/ 130.

وبرة بن مشهر الحنفی = وبر بن مشهرّ الحنفی.

وبرة بن یحنّس (محصن) الخزاعی = وبر بن یحنّس (بحیس) الخزاعی (الأزدی).

وجز (و حر) بن غالب بن عمرو، أبو قیلة :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12931 و 3/ 32، اُسد: 83/5 ، إصابة : 3/ 931.

وحشی بن حرب الحبشی، أبو دسمة (وسمة، حرب)، مولی بنی نوفل، من سودان مکّة ،

نزل حمص:

«هو الّذی قتل حمزة بن عبدالمطّلب ج یوم أحد ثمّ وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع وفد أهل الطائف بعد أخذها

وأسلم، شهد الیرموک، شارک فی قتل مسیلمة، مات فی عهد عثمّان نحو 25 ه فی الخمر، ضعیف»

طوسی : 31، ابن داود : 392، منهج : 356، نقد: 26/5 ، مجمع : 6/ 192 ، جامع : 2/ 299، معرفة :116، عوالم : 3/10/ 952، تنقیح : 12932، الجامع : 2/ 877، معجم: 190/19 ، قاموس :263/9 ، نمازی: 98/8 ، معین : 2/ 887، الموذ: 2/ 600، مفید : 644، طبقات : 98/2 و 3/ 573

جرح : 45/9 ، طبرانی : 139/22 إستیعاب : 3/ 644، إکمال : 300/7 ، اُسد : 83/5 ، میزان :

4/ 331، تقریب التهذیب : 2/ 330، إصابة : 3/ 931، تهذیب الأسماء : قاج2/ 144، زرکلی :120/9 ، تهذیب الکمال : 371/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 211/12 ، جامع المسانید : 382/12 .

ص: 1346


1- ذکره أبو العبّاس الضریر فی مقامات التنزیل، ویقال : إنّه نازع جعالا الغفاری أجیر عمّر فی حوضه ونزل فیهما قوله تعالی : (یا أیّها الناس إنا خلقناکم من ذکر وأنّثی) المؤمنون : 115.
2- إرشاد المفید: 1/ 90، عنه البحار : 251/20 ح 19، وفی السیرة النبوّیة لابن هشام : 229/3 ، مسعر بن زخیلة بن نویرة بن طریف .

وحوح بن الأسلت واسمه عامر بن جشم بن وائل الأنّصاری الأوسی، أخو اُبیّ قیس بن

الأسلت الشاعراً:

(شهد الخندق وما بعدها »

تنقیح : 12933 ، إستیعاب : 3/ 960، اُسد: 86/5 ، إصابة : 3/931.

وحوح بن ثابت الأنّصاری الخطمی، أخو خزیمة ذی الشهادتین(1):

طبقات : 307/8 فی ترجمة اُنّیسة بنت رقیم زوجته، إصابة : 3/931.

وداعة (وادعة) بن اُبیّ زید الأنّصاری :

(صحابی استشهد أبوه یوم أحد وشهد هو صفّین مع أمّیر المؤمنین علیه السلام»

مجمع: 189/6 ، تنقیح : 12936، قاموس : 266/9 ، إستیعاب : 3/ 644، اُسد : 5/ 80، إصابة :

.131/3

وداعة بن اُبیّ وداعة السهمی: تنقیح : 12939 ، اُسد: 5/ 80، إصابة : 3/ 931. «ممّن قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

وداعة بن حرام (جذام) الأنّصاری(2):

«ممّن تخلف عن تبوک»

تنقیح : 12935 ، اُسد : 5/ 80، إصابة : 131/3 .

ودان بن زر الکلبی = الوازم بن زر الکلبی.

ودقة (وذفة ، وذقة) بن إیاس بن عمرو الأنّصاری، من بنی لوذان بن غنم، أخو الربیع بن

إیاس(3) = دقة (دفة) بن إیاس بن عمّر (و) الأنّصاری = ورقة بن إیاس :

«شهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد کلّها وقتل یوم الیمامة»

تنقیح : 3887 و 12938، جرح : 441/3 ، إستیعاب : 1/ 672 و 3/960، اُسد: 2/ 132 و 89/0 ،

إصابة : 1/ 580 و 3/ 131 و 933.

ودیعة بن جذام (خدام) : تنقیح : 12939 ، اُسد : 89/5 ، إصابة : 3/ 931.

ص: 1347


1- الإصابة : ذکره الطبری فی الصحابة .
2- الأسد: أورده جعفر المستغفری، وقال : فی إسناد حدیثه نظر ، ... وأخرج من طریق الکلبی، عن اُبیّ صالح، عن ابن عباس ... أنّه فیمن تخلف عن تبوک فربط نفسه هو وأبو لبابة إلی ساریة فی المسجدّ ... کذا قال الکلبی، والصحیح عند أهل الحدیث أنّ الثلاثة هم: کعب بن مالک وهلال بن اُمیّة ومرارة بن الربیع ، أخرجه الثلاثة.
3- الإصابة : ذکره ابن إسحاق فیمن شهد بدراً، واختلف فی ضبطه ، فقیل : بالفاء، وقیل : بالقاف والأکثر علی أنّه بالدال ، وذکره ابن هشام بالراء، کذا هو فی بعض النسخ من کتاب موسی بن عقبة .

ودیعة بن عمرو (1): إصابة : 3/ 932.

ودیعة بن عمرو بن یسار بن عوف بن جراد بن یربوع الجهنی، حلیف بنی سواد بن مالک

ابن غنم بن مالک بن النجّار = رفاعة بن عمرو الجهنی :

«شهد بدراً وأحداً»

تنقیح: 160 و 12960، إستیعاب: 1/ 503 و 3/ 961، اُسد: 2/186 و 89/0 ، إصابة : 519/1و 3/ 932

ورد بن خالد بن حذیفة بن عمرو بن خلف السلمی البجلی: «کان علی میمنة رسول الله صلی الله علیه واله وسلم یوم الفتح»

تنقیح : 12962 ، إستیعاب : 641/3 ، اُسد : 89/5 ، إصابة : 3/132.

ورد بن عمرو بن مرداس، أحد بنی سعد بن هذیم(2) :

إصابة : 3/ 932.

«قتل مع زید بن حارثة فی بعض سرایاه إلی وادی القری»

ورد بن قتادة، من بنی مداش (مراش) بن عبدالله بن ذبیان بن الحارث بن سعد هذیم = ورد بن

مداس (مرداس) العذرّی(3)، أحد بنی سعد هذیم:

اقتل مع زید بن حارثة فی غزوة وادی القری أو غزوة القردة »

طبقات: 1/ 286، إکمال : 301/7 و 316، إصابة : 3/ 32).

ورد بن منظور بن سیّار بن ثعلبة بن نبهان الطائی، والد جهیم : إصابة : 640/3 . «له إدراک»

وردان، جدّ الفرات بن یزید، کان عبداً لعبد الله بن ربیعة بن خرشة الثقفی :

تنقیح : 12900 ، اُسد : 87/0 ، إصابة : 3/ 933.

«نزل إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من الطائف»

وردان، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم (4):

«مات فی زمن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 12969 ، اُسد: 87/5 ، إصابة : 3/ 933.

ص: 1348


1- قال ابن حبّان : یقال : له صحبّة ، ویحتمل أنّ یکون الّذی بعده). والّذی یظهر أنّه غیره.
2- ذکر الطبری أنّه قتل مع زید بن حارثة . أقول : یحتمل اتحاده مع لاحقّه .
3- الإصابة : ذکره المداینی کما مضی فی ترجمة سمعان ، ثمّ ظهر لی أنّه الّذی قبله نسب لجدّه، فقد ذکر الأمّوی فی المغازی، عن ابن إسحاق أنّه أصیب مع زید بن حارثة.
4- الأسد: روی عکرمة ، عن ابن عباس ، قال : وقع وردان، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من عذق فمات الحدیث . أخرجه أبو موسی، وقال : قیل : هذا فی کتاب اُبیّ عیسی الترمذی، عن ابن الإصبهانی، عن مجاهد بن وردان . وفی الإصابة : هو عنده وعند بقیة أصحاب السنن من حدیث سفیان الثوری ، عن ابن الإصبهانی، عن مجاهد بن وردان، عن عروة، عن عائشة ، إلاّ أنّهم لم یسمّوا المولی المذکور .

وردان بن مخرَّم (محرم، محرز) بن مخرمة بن قرط بن جناب التمیمی العنبری، أخو حیدة =

وردان بن إسماعیل التمیمی(1):

«وفد مع أخیه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأسلما ودعا لهما»

تنقیح : 12967 و 12901، إستیعاب: 644/3 ، إکمال : 2/ 579 و170/7 ، اُسد: 87/5 ، إصابة :32/3 ة و146.

وردان بن مخرم التمیمی العنبری (2)، سید بنی العنبر :

إصابة : 3/ 932.

«کان فی وفد بنی العنبر»

وردان الجنّی : تنقیح : 12968 ، اُسد : 87/5 ، إصابة : 3/ 133 .

ورقة بن إیاس = ودقة بن إیاس الأنّصاری .

ورقة بن حابس التمیمی، أخو الأقرع:

من المؤلّفة ، قدم نیسابور مع الأحنف بن قیس»

تنقیح : 12952 ، اُسد : 88/5 ، إصابة : 3/ 933.

ورقة بن نوفل بن اُسد بن عبد العزی القرشی الأسدی، ابن عمّ خدیجة ، یقال له: القس :

«أدرک أوائل عصر النبوّة ولم یدرک الدعوة، مات فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکتم إیمانه، ممدوح»

تنقیح : 12953، قاموس : 9/ 201، إکمال : 301/7 ، اُسد : 88/5 ، إصابة : 3/ 133، تهذیب

الأسماء: ق 1 ج 144/2 ، زرکلی : 131/9 ، جامع المسانید : 389/12 .

ورقة بن نوفل الدیلی (الدیلمی ) الأنّصاری(3)، روی عنه ابن عباس :

قاموس: 201/9 فی ترجمة سابقه، طبرانی : 103/22 ، اُسد: 88/0 فی ترجمة سابقه، إصابة :

930/3 ، جامع المسانید : 389/12 فی ترجمة ما قبله .

ص: 1349


1- الأسد: کذا عنونه ابن مندة ، وروی عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمّر، عن عائشة ، أنّها قالت: یا رسول الله علی رقبة من بنی إسماعیل ، فقال : هذا سبی بنی العنبر ... وقدم وفد بنی تمیم علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی وفیهم ... وردان بن محرز، ... وأورده أبو نعیم نحوه، أخرجه الثلاثة (قلت) قال أبونعیم: ذکره ... ابن مندة ، فقال : وردان بن إسماعیل، وذکره فیما خرج له من الحدیث بخلافه یعنی ذکر فی الترجمة وردان بن إسماعیل وفی الحدیث وردان بن محرز والحقّ علیه السلام مع اُبیّ نعیم ولعل ابن مندة قد رأی قول النبیّ صلی الله علیه واله وسلم لعائشة إنّهم من بنی إسماعیل فظنّه أبا قریبا فنسبة إلیه ، وإلاّ فلیس فی نسب وردان إسماعیل، وعائشة إنما أرادات إسماعیل بن إبراهیم الخلیل علیه السلام، والّذی ذکره ابن مندة وأبو نعیم محرز، والّذی ذکره أبو عمّر وابن ماکولا مخرم.
2- کذا عنونه ابن حجر وجعله غیر سابقه ، ذکر أنّ له وفادة مع بنی العنبر وکان سیدهم.
3- یحتمل اتّحاده مع سابقه .

وزر (ورز) بن جابر بن سدوس بن أصمع بن اُبیّ بن عبدالله بن ربیعة الطائی النبهانی،

الملقب بالأسد الرهیص = وزر (ورز) بن سدوس الطائی النبهانی:

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

مع زید الخیل سنة 9 ه ولم یسلم،

رحل إلی الشام وتنصر ومات بعد 9 ه علی ذلک، مذموم»

تنقیح : 12956، طبقات : 321/1 ، اُسد : 89/5 ، إصابة : 3/ 930 و646، زرکلی: 9/ 132.

وسیم الهجری(1) = رسیم (رستم) العبدی الهجری.

وشاس بن قیس(2): عوالم : 1167/7/9 .

«من المنافقین »

وعلة بن یزید، عداده فی أعراب البصرة، والد أمّ یزید:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» تی فی صلاة الفجر وصیام یوم عاشوراء»

تنقیح : 12907 ، اُسد: 89/5 ، إصابة : 3/ 930 ، جامع المسانید: 390/12 .

وعوعة بن سعید بن قرط بن عبد بن اُبیّ بکر بن کلاب، والد مربع : إصابة : 3/ 645. اله إدراکه

وفا بن الأشعر التمیمی، أبو کلاب، یعرف بابن لسان الحمرّة:

«من المعمّرین، له إدراک»

إصابة : 3/ 145.

وفرة بن نافر البعاثی(3): تنقیح : 12908 ، اُسد: 89/5 ، إصابة : 139/3

وفی بن عدیّ بن الربیع بن ربیعة بن عبدالعزّی العبشمی، أخو اُبیّ العاص لأنّه هالة بنت

خویلد : إصابة : 3/ 930

«ذکره البلاذرّی»

وقّاص بن حاجب بن غفّار، جدّ اُبیّ بصرة حمیل بن بصرة بن وقّاص الوقّاصی(4):

إصابة : 939/3 .

وقّاص بن قمامة السلیمانی، أخو عبدالله، من بنی حارثة :

تنقیح : 12609، اسد: 89/5 ، إصابة : 939/3 .

ص: 1350


1- الإصابة : أورده ابن قانع، وإنّما هو رسیم، وقد تقدّم علی الصواب .
2- مجمع البیان : 44/5 ، عنه البحار : 38/22 - 39.
3- الأسد : له ذکر رویه روح بن زنباع، قاله جعفر ، أخرجه أبو موسی مختصراً .
4- قال القضاعی فی الخطط : دار الکلاب هی دار اُبیّ بصرة، وهو وأبوه وجدّه صحابة .

وقّاص بن مجزز (محرز) المدلجی (1):«اسشهد فی غزوة ذی قرد، حسن»

تنقیح : 12910، قاموس : 253/9 ، إستیعاب : 147/3 ، اُسد: 89/5 ، إصابة : 139/3

وکیع بن عدس بن زرارة التمیمی(2): إصابة : 2/ 139.

وکیع بن مالک التمیمی، ثمّ الدّارمی من بنی حنظلة : صحابی مختلق: 1/ 296 ، إصابة : 139/3 .

الولید بن اُبیّ اُمیّة المخزومی، أخو أمّ سلمة = المهاجر بن اُبیّ اُمیّة بن المغیرة المخزومی،

أخو أمّ سلمة.

الولید بن اُبیّ حذیفة بن المغیرة ((3): عوالم : 447/9/9 .

«قتله علی علیه السلام یوم أحد، مذموم»

الولید بن اُبیّ مالک (4): إصابة : 647/3 .

الولید بن اُبیّ الولید(5): إصابة : 147/3 .

الولید بن جابر بن ظالم (بن ظالم) الطائی البحتری (البختری):

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وشهد صفّین مع أمّیر المؤمنین ، الظاهر حسنه»

تنقیح : 12986، قاموس : 9/ 253، نمازی : 109/8 ، إستیعاب : 3/ 937، إکمال : 106/6 ، اُسد :89/0 ، إصابة : 137/3 .

ص: 1351


1- الإستیعاب : ذکر غیر واحد من أهل العلم أنّه قتل فی غزوة ذی قرد مع محرز بن نضلة ، قاله ابن هشام، وأمّا ابن إسحاق فإنّه قال : لم یقتل یومئذ غیر محرز بن نضلة.
2- تقدّم ذکره فی ترجمة أکثمّ بن صیفی ، وذکر أبو حاتم السجستانی فی المعمّرین ، أنّه هو وحاجب لما بلغهما خروج أکثمّ إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بن خرجا، القصّة. وتقدّم فی ترجمة صفوان بن أسید أنّه لما قتل جاء حاجب ووکیع أبنا زرارة بقتله إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ... فکأنّ وکیعة نسب لجدّه أو هو غیره .
3- إرشاد المفید: 91/1 ، عنه البحار : 89/20 ، السیرة النبویة لابن هشام: 3/ 130 وفیه : الولید بن العاص بن هشام بن المغیرة قتله قزمان ، وأبو اُمیّة بن اُبیّ حذیفة بن المغیرة، قتله ؟ .
4- قال البرقانی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» بی ، فسألت عنه الدارقطنی، فقال : هو شامی تابعی لا بأس به.
5- ذکره ابن اُبیّ خیثمّة فیمن رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وساق من طریق ابن لهیعة، عنه رأی شعراً من شعر رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی مصبوغة بالحناء ... الحدیث. (قلت) وهذا من أعجب ما وقع، وهبه خفی علیه، أنّه لا یلزم من رؤیته شعر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أنّ یکون رآه وهو حی، فما دری أنّ ابن لهیعة لم یدرک أحدا من الصحابة، وقد تبعه ابن شاهین وزاد الوهم وهما ، فإنّه ترجم للولید بن الولید بن المغیرة، ثمّ أخرج هذا بعینه من طریق ابن اُبیّ خیثمّة فلم یذکر مستنده فی تسمیة اُبیّه وجدّه .

الولید بن الحارث بن عامر بن نوفل النوفلی(1)، أخو غقبة بن الحارث : إصابة : 127/3 .

الولید بن زفر المزنی (المدنی) المقرنی:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 12980 ، اُسد : 89/5 ، إصابة : 137/3 .

الولید بن عبّادة بن الصامت الأنّصاری، والد عبّادة :

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات بعد السبعین»

تنقیح : 12989، طبقات : 546/3 ، جرح : 8/9، إستیعاب : 3/937، اُسد: 90/5 ، تقریب التهذیب :2/ 333، إصابة : 3/ 644، تهذیب الکمال: 23/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 237/12 .

الولید بن عبد شمس بن المغیرة بن عبدالله بن عمّر (و) بن مخزوم القرشی المخزومی، یکنّی

أبا عبد الرحمّان :

«أسلم یوم الفتح وقتل بالیمامة تحت لواء ابن عمّه خالد»

تنقیح : 12987 ، إستیعاب : 3/ 930، اُسد:90/0 ، إصابة : 137/3 .

الولید بن عقبة بن اُبیّ معیط أبان بن اُبیّ عمرو ذکوان بن اُمیّة بن عبد شمس بن عبد مناف

الأمّوی، أبو وهب ، أخو عثمّان لاُمّه أروی بنت کریز :

«فاسق بنص القرآن، مات بالرُّقّة والتحقّ بالنار سنة 61 ه»

عوالم : 390/9/9 ، تنقیح : 12988، قاموس : 200/9 ، نمازی : 109/8 ، طبقات : 26/6 ، جرح : 8/9

طبرانی : 169/22 ، حلیة : 19/7 ، إستیعاب : 3/ 931، إکمال : 208/7 ، اُسد: 90/5 ، نبلاء : 612/3 ،

تقریب التهذیب : 2/ 336، إصابة : 3/ 937 و 218/6 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 145، زرکلی :193/9 ، تهذیب الکمال : 630/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 266/12 ، جامع المسانید: 391/12 .

الولید بن عمّارة بن الولید بن المغیرة بن عبدالله بن عمّر بن مخزوم المخزومی، ابن أخی

خالد ابن الولید، أخو اُبیّ عبیدة بن عمّارة : اولد قبل الهجرة، قتل بالبطحاء مع خالد بن الولید

إستیعاب : 937/3 ، اُسد: 92/5 ، إصابة : 938/3 .

الولید بن القاسم(2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12989، اُسد: 92/5 ، إصابة : 3/ 939، جامع المسانید: 393/12 .

ص: 1352


1- قیل أخو منذرّ، ومیمونة بنت الولید هذا، هی زوج عبید الله بن عبدالله بن اُبیّ ملیکة، ووالده عبدالله بن اُبیّ ملیکة التابعی المشهور، وقد ذکرنا أباه عبدالله فی الصحابة ، فإن کان الولید جدّه لاُمّه عاش إلی الفتح ...، وإن کان مات قبل ذلک فلبنته میمونة رؤیة .
2- الأسد: روی عمرو بن قائد، عن المعلی بن زیاد، عنه ، قال : وکان له صحبّة ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : بئس القوم قوم یستحلّون المحرمات ... الحدیث . ذکره ابن الدباغ ، وقال : کذا قال له صحبّة وفیه نظر .

الولید بن قیس العامری، روی عنه وهب (وهیب) بن عقبة :

«قیل : کان فیه برص فدعا له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 12990، طبرانی : 101/22 ، إستیعاب : 3/ 937، اُسد : 92/5 ، إصابة : 3/ 139، جامع

المسانید: 396/12 .

الولید بن محصن الدریکی: إصابة : 3/ 145.

«له إدراک، ممّن نهی ملوک کندة عن الردّة»

الولید بن مسافع، من بنی عامر بن لؤی(1): إصابة : 147/3 .

الولید بن المغیرة المخزومی): «من المستهزئین ب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، مات سنة 1 هم، مذموم»

عوالم : 1106/9/4 ، زرکلی : 144/9 .

الولید بن الولید بن المغیرة بن عبدالله بن عمّر بن مخزوم القرشی المخزومی، أخو خالد بن

الولید:

«شهد بدراً ومات بالمدینة سنة 7 ه، وقیل : مات ببئر اُبیّ عنبة ( عتبة) علی میل من المدینة، الظاهر حسنه

تنقیح : 12991، قاموس : 208/9 ، طبقات : 4/ 131 ، إستیعاب : 3/ 928، اُسد: 92/0 ، إصابة :939/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 168، زرکلی : 144/9 ، تهذیب الکمال : 19/19 و 529، جامع

المسانید: 390/12 و396.

الولید بن الولید بن الولید بن المغیرة المخزومی(2) = عبدالله بن الولید بن الولید بن المغیرة

المخزومی، ابن أخی خالد بن الولید.

الولید بن یزید بن ربیعة بن عبد شمس القرشی العبشمی = الولید بن یزید بن عدیّ بن ربیعة بن

عبدالعزّی : إصابة : 3/ 140 و 644.

«شهد ابنه عبدالله الجمل مع عائشة»

وهب، غیر منسوب(3) = وهب، والد عثمّان بن وهب .

وهب، غیر منسوب آخر، روی عنه الشعبی: إصابة : 144/3 . «رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ تصدق بردائه بعرفة

وهب، أبو جحیفة = وهب بن عبدالله السوائی، یکنی أبا جحیفة.

وهب، أبو عثمّان بن وهب = وهب، غیر منسوب: و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی قضاء الدین »

تنقیح : 12722 ، قاموس : 209/9 ، اُسد : 96/5 ، إصابة : 3/644 ، جامع المسانید : 606/12 .

ص: 1353


1- أرسل حدیثاً فذکره بعضهم فی الصحابة ، وهو خطأ، روی عنه موسی بن هاشم .
2- إعلام الوری : 62، عنه البحار : 211/17 ح17.
3- ذکره المستغفری ، وقال : أحسب أنّ له صحبّة.

وهب بن اُبیّ جحیفة(1) = وهب بن عبدالله بن مسلم السوائی، أبو جحیفة .

وهب بن اُبیّ سرح بن ربیعة بن هلال بن مالک القرشی الفهری(2)، أخو عمرو :

شهد بدراً مع أخیه عمرو

تنقیح : 12718، إستیعاب : 929/3 ، اُسد: 90/5 ، إصابة : 641/3 .

«له إدراک »

وهب بن الأسود، روی عنه ابن اُبیّ ملیکة: جرح: 26/9 ، إصابة : 3/ 645. ممّن لقی عمّره

وهب بن الأسود بن عبد یغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشی الزهری، ابن خال

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (3)= وهیب بن الأسود:

تنقیح : 12710 ، إستیعاب : 928/3 ، اُسد : 93/5 ، إصابة : 3/640 و 644 و647.

وهب بن أکیدر دومة(4) ، جدّ عمرو بن یحیی بن وهب : إصابة : 645/3 .

وهب بن اُمیّة بن اُبیّ الصّلت بن ربیعة بن عوف بن عقدة بن غیرة الثقفی :

«أعطاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم میراث وهب بن اُبیّ خویند»

تنقیح : 12711 ، إکمال : 302/6 ، اُسد : 93/5 ، إصابة : 3/ 640.

وهب بن الحارث (5)= حارثة بن وهب الخزاعی .

وهب بن حذیفة (حذافة) بن عبّاد بن خﻻد الغفاری ، ویقال : المزنی أو الثقفی، حجازی یُعدّ

فی أهل المدینة :

«من أهل الصفة، عاش إلی خلافة معاویة»

ص: 1354


1- الإستیعاب : هو مشهور بکنیته لم یختلفوا فی اسمه، واختلفوا فی اسم اُبیّه ، فقال بعضهم: وهب بن عبدالله بن مسلم بن جنادة بن جندب بن حبیب بن سواءة بن عامر بن صعصعة ، وقیل : وهب بن جابر ، وقیل : وهب بن وهب .
2- کذا عنونه الإستیعاب والأسد وفی الإصابة : وهب بن اُبیّ سرح بن الحارث بن حبیب بن جذیمة بن مالک بن حسل بن عامر القرشی العامری، أخو عمرو . ویظهر أنّه خلط نسب هذا فی نسب وهب بن سعد الآتی
3- الأسد : هو ابن خال النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یجتمع هو وآمنه أمّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وهب بن عبد مناف، روی عنه زید بن أسلم، ولا تصح له صحبّة ، وقیل فیه : الأسود بن وهب وقد تقدّم، أخرجه الثلاثة.
4- فی تاریخ دمشق : 321/09 فی عنوان حفیده عمرو، وهب بن أکیدر وفی المتن أکیدر .
5- قال ابن حجر فی ترجمة الحارث بن وهب : ذکره الطبرانی وأورد من طریق الاشعث، عن اُبیّ إسحاق، عن الحارث بن وهب أو وهب بن الحارث ، قال : صلیت مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی بمکّة وبمنی رکعتین، الحدیث . وهذا لم یحفظ أشعث اسمه ، وإنّما هو حارثة بن وهب

تنقیح : 12713، جرح : 22/9 ، طبرانی : 22 / 130 ، إستیعاب :928/3 ، اُسد: 93/0 ، تقریب

التهذیب : 338/2 ، إصابة : 3/ 961، تهذیب الکمال : 678/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 208/12 ،

جامع المسانید: 298/12 .

وهب بن حمزة (1)، یُعدّ فی أهل الکوفة : «من رواة حدیث الغدیر ، صحب علیّاً عالیة من المدینة إلی مکّة»

عوالم : 452/3/15 ، تنقیح : 12716، قاموس : 292/9 ، نمازی :112/8 ، طبرانی : 22 / 130،

أسد : 96/5 ، إصابة : 141/3 ، جامع المسانید : 400/12 .

وهب بن خالد بن عامر بن غاضرة السعدیّ، مولی عبید والد اُبیّ وجزة :«مخضرم »

اصابة : 3/ 645

وهب بن خنبش الطائی الکوفی(2) = هرم بن خنبش (خنیش) الطائی :

تنقیح : 12710 و 12829، جرح : 21/9 ، طبرانی : 136/22 ، إستیعاب : 927/3 ، إکمال : 2/ 362،

أسد : 57/5 و 96، تقریب التهذیب : 319/2 و 338، إصابة : 101/3 و1 64، تهذیب الکمال :

230/19 و 680، إکمال تهذیب الکمال : 290/12 ، جامع المسانید: 271/12 و 601.

وهب بن خویلد بن ظویلم بن عوف بن عقدة (عبدة) الثقفی (3): مات فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

تنقیح : 12719 ، إکمال : 302/9 ، اُسد : 96/5 ، إصابة : 641/3 .

وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن اُسد بن عبدالعزی بن قصی القرشی الأسدی، أخو

عبدالله بن زمعة:

«من مسلمة الفتح»

تنقیح : 12717 ، إستیعاب : 929/3 ، اُسد: 96/5 ، إصابة : 641/3 .

وهب بن سعد بن اُبیّ سرح بن الحارث بن حبیب بن جذیمة بن مالک بن حسل بن عامر بن

لؤی العامری الفهری، أخو عبدالله بن سعد(4):

شهد أحداً والخندق والحدیبّیة و خیبر ، وقیل : شهد بدرا ، و قتل یوم مؤتة شهیدة، حسنه

ص: 1355


1- الإصابة : تردّد أبو نعیم فی اُبیّه هل هو بالمهملة ثمّ الزای أو الجیم والراء
2- الإستیعاب : وهب بن خنش الطائی حدیثه عند الشعبی، وقال داود الاودی، عن الشعبی : هو هرم بن خنبش ومن قال وهب أکثر و أحفظ ، قول داود هرم خطأ، والصواب وهب بن خنبش لا هرم بن خنبش .
3- فی الإکمال : وهب بن اُبیّ خویند، وکذلک فی الأسد فی ترجمة وهب بن اُمیّة المتقدّم
4- عنونه فی الإصابة . وهب بن سعد بن اُبیّ سرح بن ربیعة بن هلال بن مالک بن ضبة بن الحارث بن فهر الفهری، أخو عبدالله بن سعد، والظاهر أنّه خلط نسب هذا فی نسب وهب بن أسرح المتقدّم .

تنقیح : 12700، قاموس : 292/9 ، طبقات : 3/ 923، إستیعاب : 929/3 ، اُسد: 90/5 ، إصابة :642/3 ، زرکلی : 169/9 .

وهب بن السماع العوفی:

قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأسلم»

تنقیح : 12719 ، إستیعاب : 928/3 ، اُسد: 90/5 ، إصابة : 962/3 .

وهب بن عبدالله بن سعد بن اُبیّ سرح(1): إصابة : 642/3 .

«قتل بمؤتة »

وهب بن عبدالله بن قارب الثقفی الغنمی، حجازی(2):

«له رؤیة »

تنقیح : 12721 ، جرح : 22/9 ، اُسد : 90/5 ، إصابة : 142/3 ، جامع المسانید : 4.3/12 .

وهب بن عبدالله بن محصن بن حرثان الأسدی، أبو سنان(3)= وهب بن محصن بن حرثان

الأسدی ، أبو سنان = أبو سنان الأسدی:

«شهد بیعة الرضوان وقیل : قتل فی حصار بنی قریظة»

تنقیح : 12720، قاموس : 96/10 ، جرح: 22/9 ، إستیعاب : 83/4 ، اُسد: 95/0 و 221، إصابة :142/3 و 644 و 95/4 ، تهذیب الأسماء: ق 1 ج 168/2 ، جامع المسانید : 145/14 .

وهب بن عبدالله بن مسلم السوائی، أبو جحیفة (4) = وهب، أبو جحیفة = وهب بن اُبیّ جحیفة

(أبو جحیفة) = وهب الخیر = أبو جحیفة :

«شهد مع أمّیر المؤمنین علیه السلام مشاهده کلّها، وکان یحبه ویثق به ویسمیه وهب الخیر و وهب الله،

مات سنة 74 ه، من رواة حدیث الولایة، ثقة علی الأظهره الرسول ، أمّیر المؤمنین علیه السلام »

ص: 1356


1- قال الزبیر بن بکار: قتل یوم مؤتة، ذکر ذلک بعد أنّ ذکر عبدالله بن سعد بن اُبیّ سرح وأولاده، ثمّ قال : ومن ولد اُبیّ سرح وهب بن عبدالله فذکره، وتعقبه ابن عساکر بأنّ الّذی قتل بمؤتة وهب بن سعد. (قلت) یحتمل أنّ یکونا قتلاً معاً، وأنّ یکون سمی باسم عمّه وهب .
2- الإصابة : قال ابن حبّان : له صحبّة ، وقال أبو نعیم: الصحبّة والرؤیة لقارب وولده عبدالله، وأمّا وهب، فإنّما روی عن اُبیّه ، قال : حججت مع اُبیّ. وفی الجرح والتعدیّل : أراه أخا محمّد، روی عن اُبیّه ، روی عن إبراهیم بن میسرة ، سمعت اُبیّ یقول ذلک.
3- الإستیعاب : أبو سنان الأسدی اسمه وهب بن عبدالله ویقال : عبدالله بن وهب، ویقال : عامر ولا یصحّ، ویقال : بل اسمه وهب بن محصن بن حرثان بن قیس بن مرّة بن کثیر بن غنم بن دودان بن اُسد بن خزیمة فإنّ یکن وهب بن محصن بن حرثان فهو أخو عکاشة بن محصن، وهو أصح ما قیل فیه والله أعلم .
4- الإستیعاب : مشهور بکنیته لم یختلفوا فی اسمه، واختلفوا فی أسم اُبیّه ، فقال بعضهم : وهب بن عبدالله بن مسلم ...، وقیل : وهب بن جابر ، وقیل : وهب بن وهب .

برفی : 5، طوسی: 31 و 1ة و64، ابن داود : 399، خلاصة : 193 ، منهج : 309 و 386، نقد: 30/0و 129، مجمع: 199/9 و 197 و 14/7 ، جامع : 2/ 302 و 371، منتهی: 398/6 و 128/7 ، معرفة :

116 و 117 ، أنّصاری: 138، مستدرک : 3/ 890، بهجة : 393/7 ، تنقیح : 12992 و 12703 و 8/3،

توضیح: 290 و 380، الجامع : 881/2 و 937، معجم: 203/19 و 208 و 79/21 ، قاموس: 259/9296 و 28/10 ، نمازی : 110/8 و 300، کنی : 32/1 ، معین : 889/2 و 890 و 939، الموّحد: 1/ 176

و 403/2 مفید : 646 و 167 و 988، طبقات : 93/6 ، جرح : 22/9 ، طبرانی : 99/22 ، إستیعاب :128/3 و 39/6 ، نبلاء: 202/3 ، اُسد: 5/ 90 و 107، تقریب التهذیب : 338/2 و 405، إصابة :142/3 و 32/4 ، زرکلی : 169/9 ، تهذیب الکمال : 19 / 683 و136/21 ، إکمال تهذیب الکمال :

291/12 ، جامع المسانید: 606/12 و 676/13 .

وهب بن عثمّان بن اُبیّ طلحة العبدری، والد عبدالرحمّان وشیبة وعبدالله :

إصابة : 3/ 643.

«قتل أبوه یوم أحد مشرکاً»

وهب بن عمرو الاسدی الغنمی ، من بنی غنم بن دودان بن اُسد بن خزیمة(1) :

تنقیح : 12723 ، اُسد: 99/0 ، إصابة : 3/ 963.

«من المهاجرین الأوّلین»

وهب بن عمّیر بن وهب بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشی الجمحی:

«شهد بدراً مع المشرکین ثمّ أسلم بعدها ، مات بالشام»

تنقیح : 12726، طبقات : 18/2 ، إستیعاب : 929/3 ، اُسد: 97/5 ، إصابة : 3/ 143.

وهب بن قابوس (قابس المزنی ، أخو عقبة: استشهد بأحد مع ابن أخیه الحارث بن عقبة، حسن

تنقیح : 12725، قاموس : 290/9 ، نمازی : 115/8 ، طبقات : 2/ 62، إستیعاب : 927/3 ، اُسد:97/0 ، إصابة : 643/3 .

وهب بن قطن(2) : إصابة : 647/3 .

وهب بن قیس بن أبان الطائفی الثقفی، أخو سفیان ورقیقة : «قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم هو وأخوه مع ثقیف»

ص: 1357


1- الإصابة : ذکره یونس بن بکیر فی المغازی فیمن هاجر فی أول الهجرة، وجوز أبو نعیم أنّ یکون ثقف بن عمرو ، ویحتمل أنّ یکون أخاه.
2- ذکره ابن السکن ، وقال : روی حدیثه یحیی بن أیوب، عن عبدالرحمّان بن زربی، عن محمّد بن یزید، عنه ، وإنّما رواه محمّد بن یزید، عن أیوب بن قطن ، عن اُبیّ بن عمّارة کما مضی فی حرف الألف .

تنقیح : 12729، طبقات :

492/8 ، إستیعاب : 3/ 927، اُسد: 97/5 ، إصابة : 3/ 963، جامع المسانید: 12 / 4 ..

«شهد بدراً»

وهب بن کلدة الغطفانی، من بنی عبدالله بن غطفان، حلیف الأوس :

تنقیح : 12727، طبقات : 380/8 ، اُسد : 97/5 ، إصابة : 144/3 .

وهب بن مالک بن سواد بن جذیمة بن دارع بن عدیّ بن تمیم الدار الدّاری، من رهط تمیم :

إصابة : 144/3 .

«قدم مع تمیم الداری علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فأسلم»

وهب بن محصن بن حرثان، أبو سنان الأسدی(1)= وهب بن عبدالله بن محصن الأسدی ،

أبو سنان.

وهب بن معقل الغفاری، نزل مصر، روی عنه أبو قنبل المغافری:

تنقیح : 12728 ، اُسد : 97/5 .

وهب الجیشانی(2) : تنقیح : 12712 ، اُسد: 93/5 ، إصابة : 647/3 .

وهبان بن صیفی الغفاری(3)= أهبان بن صیفی الغفاری، أبو مسلم .

وهیب بن الأسود = وهب بن الأسود القرشی .

وهیب بن السماع(4) : إصابة : 3/ 644.

ص: 1358


1- الإصابة : هو وهب بن عبدالله بن محصن المتقدّم، نسبه بعضهم لجدّه .
2- الأسد: قال جعفر المستغفری : أخرجه یحیی بن یونس، وقال : («روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ) فی النبیّ صلی الله علیه واله وسلمذ، وعنه عمّر و بن شعیب، وإنّما هو أبو وهب الجیشانی، ومن قال : وهب فقد وهم . أخرجه أبو موسی .
3- الأسد : وهبان بن صیفی الغفاری، ویقال : أهبان، وقد تقدّم ذکره فی الهمزة.
4- تقدّم فی وهب الأنّصاری . أقول : لم یعنونه والموجود وهب بن السماع العوفی .

حرف «الهاء»

الهاد

الهاد(1): إصابة : 3/ 122.

هاشم بن اُبیّ حذیفة المخزومی

هاشم بن اُبیّ حذیفة المخزومی = هشام بن اُبیّ حذیفة بن المغیرة المخزومی .

هاشم بن حرملة المرّی، من فرسان الجاهلیّة :

«له إدراک وعاش إلی خلافة عمر»

إصابة : 919/3 ، زرکلی : 47/9 .

هاشم بن صبابة اللّیثی، أخو مقیس

هاشم بن صبابة اللّیثی، أخو مقیس = هشام بن صبابة الکنانی .

هاشم بن عتبة بن اُبیّ وقّاص القرشی الزهری، أبو عمرو، یُعرف بالمرقال(2)، ابن أخی

سعد بن اُبیّ وقّاص = هشام بن عتبة بن اُبیّ وقّاص المرقال :

«من کبار صحابة رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، أسلم یوم الفتح، وکان نصیراً وفیّاً للإمام أمّیر

المؤمنین علیه السلام، شهد معه الجمل وصفّین وأستشهد فیها، وکان صاحب رأیته ، ثقة »

کشّی: ح 111، طوسی: 61، ابن داود : 36، خلاصة : 179 ، منهج : 308 و 397، نقد : 43/5 و51،

مجمع : 9/ 211، جامع : 2/ 310 و 317، منتهی : 6/ 414، مستدرک : 3/ 800، عوالم : 3/15/ 52:،

تنقیح : 12779 و 12867 و 98/3 ، توضیح : 297، کنی : 199/3 ، تحفة : 502، الجامع : 889/2و 893، طه : 240 ، معجم: 260/19 و30، قاموس : 288/9 و 392 و 10/ 373، نمازی : 8/ 133

و156 و541، معین: 2/ 890 و 899، الموّحد: 391/2 ، مفید : 651 و 654 ، طبقات : 2/ 258،

طبرانی : 198/22 ، إستیعاب : 616/3 ، اُسد: 9/5 ، نبلاء: 689/3 ، إصابة : 093/3 و 123و 1404، زرکلی : 49/9 ، جامع المسانید : 253/12 .

ص: 1359


1- ذکر الذهبی فی التجرید أنّ له فی مسند بقی بن مخلد حدیثاً وهذا خطأ، وإنّما الحدیث عن أبنه شدّاد بن الهاد اللّیثی .
2- النهایة : 203/2 «الإرقال : ضرب من العدو فوق الخَبَب ، یقال : أرقلت الناقة تُرقل إرقا لاً، فهی مُرقل ومِرقال». وأضاف فی لسان العرب: 11/ 296 «و مر قال : کثیرة الإرقال ... والمرقال لقب هاشم بن عتبة الزهری، لأنّ علیّاً علیه السلام دفع إلیه الرایة یوم صفّین، فکان یُرفل بها إرقالاً .

هالة بن اُبیّ هالة التمیمی الأسیّدی (الاسدی)، أخو هند بن اُبیّ هالة(1) ، حلیف بنی عبدالدار

بن قصّی : تنقیح: 12780، قاموس : 291/9 ، نمازی : 8/ 139، إستیعاب : 3/ 122، إکمال :523/1 ، اُسد: 50/5 ، إصابة : 3/596، جامع المسانید: 206/12 .

هامة ، أبو زهیر ، روی حدیثه أبو عثمّان النهدی :

قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 2/ 288، اُسد: 50/5 ، إصابة : 3/ 594.

هامة (هام) بن الهیم ( أهیم، همیم) بن لاقیس بن إبلیس الجنّی :

نمازی : 8/ 139، اُسد : 50/5 ، إصابة : 3/ 596، جامع المسانید : 250/12 .

هانی، أبو مالک الکندی

هانی، أبو مالک الکندی = هانی بن (اُبیّ) مالک الهمدانی الکندی.

هانی بن جزء (جریر) بن النّعمان المرادی الغطیفی (القطیعی)، أخو النّعمان :

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وشهد فتح مصر»

تنقیح : 12791 ، إکمال : 117/7 ، اُسد: 01/0 ، إصابة : 3/ 590.

هانی بن الحارث بن جبلة بن حجر بن شرحبیل الکندی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 12792 ، اُسد : 51/5 ، إصابة : 3/ 590.

هانی بن حبیب الداری : طبقات : 363/1 ، إصابة : 3/ 90ه. وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع تمیم الدّاری»

هانی بن حجر بن معاویة بن جبلة بن عدیّ بن ربیعة بن معاویة الأکرمین الکندی(2)، جدّا

الولید بن عدیّ بن هانی : إصابة : 3/ 90ه.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

ص: 1360


1- تنقیح المقال : عدّه جمع فی (ل). وفی قاموس الرجال : فی الجزری (عنونه ابن مندة وروی فیه حدیث هند بن اُبیّ هالة ولا ربط له، وعنونه أبو عمّر ولم یرو فیه خبرة، وعنونه أبو موسی وروی مسنداً عن هالة بن اُبیّ هالة أنّه دخل علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وهو راقد فاستیقظ وضمّ هالة إلی صدره وقال : «هالة هالة هالة»، قال أبو موسی : وعنونه جعفر ، وقال : هو ابن خدیجة ، والصحیح عندی هالة بنت خویلد، أخت خدیجة ، وصدق الطبری فی ذیله کون هالة بن اُبیّ هالة من خدیجة ، إلاّ أنّه لم یجعله صحابیاً لموته قبل الإسلام ... وفی نسب قریش مصعب وهالة بنت اُبیّ هالة» ) و بالجملة العنوان حاله کما تری أصلاً وفرعاً . أقول : لا أصل له ولا فرع فیه فإنّ خدیجة علیه السلام و لم تتزوّج قبل النبیّ صلی الله علیه واله وسلم
2- قال ابن الکلبی وابن سعد: وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ومن ولد هانی الولید بن عدیّ بن هانی . قال ابن الکلبی : شاعراً إسلامی .

هانی بن عدیّ بن معاویة بن جبلة الکندی، أخو حجر بن عدیّ: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع أخیه»

تنقیح : 12793 ، طبقات : 217/6 ، اُسد : 51/5 ، إصابة : 099/3 .

هانی بن عروة بن الفضفاض (قعاص) بن عمّران بن عمرو بن حفص بن عبد یغوث

المرادی، ثمّ الغطیفی المذحجی، والد یحیی:

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، واستشهد بالکوفة مع مسلم بن عقیل علیه السلام، ثقة »

فوائد : 18/6 ، منتهی : 416/6 ، مستدرک : 3/ 800، عوالم : 208/17 و209، تنقیح : 12783و 07/3 ، تحفة : 500، الجامع : 889/2 ، معجم: 269/19 ، قاموس : 292/9 ، نمازی : 138/8 ،

معین : 2/ 890، مفید : 651، طبقات : 62/6 ، جرح : 101/9 ، إصابة : 919/3 ، زرکلی : 9/ 51.

هانی بن عمرو، أبو شریح الکعبی الخزاعی(1):

أسلم قبل الفتح، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، مات سنة 68 ه»

تنقیح : 12796، طبرانی : 181/22 ، إستیعاب : 101/6 ، اُسد : 91/5 و 225، إصابة : 099/3و 101/6 ، جامع المسانید: 191/16 .

هانی بن فراس الأسلمی (الأشجعی)، من أهل الکوفة : ممّن بایع تحت الشجرة»

تنقیح : 12795 ، إستیعاب : 3/ 099، اُسد: 51/5 ، إصابة : 599/3 .

هانی بن (اُبیّ) مالک الهمدانی الکندی الشامی، أبو مالک، جدّ خالد بن یزید بن اُبیّ مالک

هانی بن (اُبیّ) مالک الهمدانی الکندی الشامی، أبو مالک، جدّ خالد بن یزید بن اُبیّ مالک =

هانی، أبو مالک الکندی : وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من الیمن فأسلم، مات بدمشق سنة 68 ههه

تنقیح : 12799، جرح : 100/9 ، طبرانی : 199/22 ، إستیعاب : 3/ 099، اُسد: 21/5 ، إصابة :

599/3 ، جامع المسانید : 12 / 258.

هانی بن معاویة الصدفی:

«له إدراک ، وشهد فتح مصر»

إصابة : 3/ 917، تهذیب الکمال : 19 / 226 و 026.

هانی بن نیار(یسار) بن عمرو بن عبید بن عمرو بن کلاب بن دهمان البلوی القضاعی

ص: 1361


1- الإستیعاب : أبو شریح الکعبی الخزاعی : اسمه خویلد بن عمرو، وقیل : عمرو بن خویلد، وقیل : کعب بن عمرو ، وقیل : هانی بن عمرو، وقیل عبدالرحمّان الأوّل أشهر . وفی الإصابة : سمّاه الطبری والمشهور أنّ اسمه خویلد.

الأنّصاری، من حلفاء الأوس، خال البراء بن عازب، أبو بردة بن نبار(1) = أبو بردة

الأزدی = أبو بردة البلوی = أبو بردة بن نیار :

«شهد العقبة وبدراً وسائر المشاهد، مات سنة 45 ه ، وقیل: سنة 41 أو 62 ه»

طوسی : 31، منهج : 309، تحریر : 398،، نقد: 45/5 و 123، مجمع: 212/6 ، جامع : 311/2 ،

معرفة : 114، منتهی : 416/6 ، کنی: 19/1 ، تنقیح : 12789 و 12790 و 4/3، الجامع : 889/2 ،

قاموس : 10/10 ، معجم: 201/19 ، معین : 2/ 899 و 939، الموّحد: 392/2 ، مفید: 902 و 980،

طبقات : 601/3 ، جرح : 99/9 ، إستیعاب : 097/3 و 17/4 ، إکمال : 337/7 ، نبلاء: 30/2 ،

أسد: 02/0 و 169 و 339، تقریب التهذیب : 2/ 310 و396، إصابة : 599/3 و 18/6 ، تهذیب الکمال :19/ 222 و 02/21 ، جامع المسانید : 200/12 .

هانی بن هانی(2): إصابة : 596/3 .

هانی بن هبیرة بن اُبیّ وهب القرشی المخزومی، اُمّه أمّ هانی بنت اُبیّ طالب:

إصابة : 3/ 596.

مات أبوه کافراً بعد فتح مکّة وکان صغیراً

هانی بن یزید بن نهیک (کعب) المذحجی ، ویقال : الحارثی، ویقال : الضبابی ، ویقال :

النخعی، ویقال : الکندی، أبو شریح، کان یکنی أبا الحکم فی الجاهلیّة، فغیره

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، نزل الکوفة (3):

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

ص: 1362


1- تنقیح المقال : أبو بردة الأزدی عده (جخ) والبرقی فی (ی) وصرح جمع بأنّ أبا بردة هذا شهد العقبة الثانیة إلی أنّ قال : وکانت معه رایة بنی حارثة فی غزوة الفتح، قیل اسمه : هانی بن نیار ، وقیل : الحارث بن عمرو ، وقیل : مالک بن هبیرة. وفی قاموس الرجال : ما ذکره خلط فإن من عدّه (جخ) و البرقی أزدی تابعی، ومن قال قضاعی بلوی صحابی، وهو أبو بردة بن عوف الأزدی ویأتی عدم شهوده الجمل وذمه . وفی الإصابة : أبو بردة بن نیار اسمه هانی، وقیل : اسمه الحارث بن عمّر ، وقیل : مالک بن هبیرة مات سنة إحدی وأربعین ، وقیل : بعدها .
2- ذکره الذهبی فی التجرید، وقال : إن له فی مسند بقی بن مخلد أربعة أحادیث . انتهی . وأنّا أخشی أنّ یکون هوهانی بن هانی الراوی عن علی ( علیه السلام) وعمّارة.
3- الإستیعاب : هانی بن یزید بن نهیک ، ویقال : هانی بن یزید بن کعب المذحجی، ویقال : الحارثی، ویقال : الضبابی، هو هانی بن یزید بن نهیک بن درید بن سفیان بن الضباب ، وهو سلمة بن الحارث بن ربیعة بن الحارث بن کعب الضبابی المذحجی الحارثی هو والد شریح بن هانی کان یکنّی فی الجاهلیّة أبا الحکم.

تنقیح : 12798، طبقات : 49/6 ، جرح : 100/9 ، طبرانی: 178/22 ، إستیعاب : 3/ 598 و 103/6 ،

إکمال : 281/6 ، اُسد : 52/5 و 229، تقریب التهذیب : 2/ 310 و 636، إصابة : 599/3 و102/6 ،

تهذیب الکمال : 19/ 222، إکمال تهذیب الکمال : 120/12 ، جامع المسانید : 256/12 .

هانی المخزومی، أبو مخزوم(1) : تنقیح : 12797 ، اُسد : 02/5 ، إصابة : 97/2 ..

هبار بن اُبیّ العاص بن نوفل بن عبد شمس بن عبد مناف القرشی العبشمی، والد عمّر:

إصابة : 099/3 .

«قتل أبوه یوم بدر کافرة وهو من مسلمة الفتح»

هبار بن الأسود بن المطلب بن اُسد بن عبدالعزی بن قصّی القرشی الأسدی(2)، أخواه لاُمّه

هبیرة وحزن ابنا اُبیّ وهب المخزومیّان، أبو علی

هبیرة وحزن ابنا اُبیّ وهب المخزومیّان، أبو علی = هاد:

«روّع زینب بنت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

«فی طریق الهجرة فألقت ما فی بطنها ثمّ هرب ثمّ قدم المدینة وأسلم، مات بعد 15 ه، مجهول أو ضعیف»

تنقیح : 12799 ، قاموس : 299/9 ، نمازی : 160/8 ، طبقات : 2/ 139، طبرانی : 200/22 ، إستیعاب :09/3 ، إکمال : 210/7 ، نبلاء : 1/ 310، اُسد:03/0 ، إصابة : 597/3 و 111 و125، تهذیب

الأسماء : ق أج2/ 135 ، زرکلی : 9/ 56 و 200/12 ، جامع المسانید : 290/12 .

هبار بن سفیان بن عبدالأسد بن هلال بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم القرشی المخزومی(3)

أبن أخی اُبیّ سلمة بن عبدالأسد:

«من مهاجرة الحبشة، قتل یوم أجنادین، وقیل : یوم مؤتة ، وقیل : بالیرموک »

310/7 ، نبلاء: 310/1 ، اُسد:

تنقیح : 12800، قاموس : 299/9 ، إستیعاب : 09/3 ة، إکمال :5/0 ، إصابة : 3/ 099.

ص: 1363


1- الإصابة : قال ابن السکن : یقال : إنّه أدرک الجاهلیّة ، وأخرج من طریق یعلی بن عمّران، أخبرنی مخزوم بن هانی ، عن اُبیّه و کان أتت علیه خمسون و مائة سنة قال : لما کانت لیلة مولد رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث. قال ابن الأثیر : وذکره فی الصحابة أبو الولید بن الدبّاغ مستدرکاً علی ابن عبدالبرّ، ولیس فی الحدیث ما یدلّ علی صحبته . (قلت) إذا کان مخزومیّاً ولم یبق من قریش بعد الفتح من عاش بعد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إلاّ شهد حجة الوداع .
2- عده الذهبی فی سیر أعلام النبلاء ممّن قتل یوم أجنادین .
3- تنقیح المقال : صحابی مجهول وشهادته بأجنادین فی عهد اُبیّ بکر لا تفیده شیئاً. وفی قاموس الرجال : لم قال شهادته ولم یقل قتله کما أنّ هجرته إلی الحبشة أیضاً لا تفیده، لکن قیل : قتل فی مؤتة ، نقله البلادری و أبو عمّر ولو ثبت کان حسناً.

هبّار بن صیفی(1): تنقیح : 12801 ، إستیعاب : 911/3 ، اُسد : 54/5 ، إصابة : 099/3 .

هبّار بن وهب بن حذافة (2): إصابة : 099/3 .

«من مهاجرة الحبشة»

هبیب بن مغفل الغفاری (3)= هنیدة بن مغفل الغفاری: «کان بالحبشة وأسلم وهاجر و شهد فتح مصر

تنقیح : 12811، جرح : 120/9 ، طبرانی : 200/22 ، إستیعاب : 3/ 614، إکمال : 206/7 ، اُسد :54/5 ، إصابة : 599/3 و 920، تهذیب الکمال : 229/19 و 526، جامع المسانید : 292/12 .

هبیرة بن اُبیّ وهب المخزومی(4)، زوج أمّ هانی أخت أمّیر المؤمنین علیه السلام: «ممدوح»

عوالم : 192/8/9 ، نمازی : 8/ 143.

هبیرة بن أخنس بن کور بن مثوالة بن همام بن ضب بن کعب بن مالک الاسدی :

إصابة : 2/ 917.

«شاعرمخضرم»

هبیرة بن أسعد بن کهلان السبائی : إصابة : 617/3 .

«له إدراک وشهد فتح مصر»

هبیرة بن خالد بن مسلم بن الحارث بن مخصف السکونی، والد مالک: « اله إدراک»

إصابة : 3/ 917.

هبیرة بن سبل (شبل) بن العجلان بن عتاب الثقفی الطائفی :

«استخلفه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی مکّة لمّا سار إلی الطائف»

تنقیح : 12812، طبقات : 2/ 445 ، إستیعاب : 3/ 910، إکمال : 20/5 ، اُسد: 54/5 ، إصابة : 3/ 099.

هبیرة بن المغاضة (النفاضة، المفاضة) العامری(5):

تنقیح : 12816، طبقات: 302/1 ، اُسد: 55/5 ، إصابة : 3/ 900 و 617.

«له إدراک»

ص: 1364


1- الإستیعاب : مذکور فی الصحابة وفیه نظر . وفی الإصابة : ولم أره لغیره .
2- ذکره ابن إسحاق فیمن هاجر إلی الحبشة ، حکی ذلک البلادری .
3- الإصابة : ویقال : إن مغفلاً جدّ اُبیّه نسب إلیه ، قاله أبو نعیم، وقال هو : ابن عمرو بن مغفل بن الواقفة الواقعة) بن حرام بن غفار الغفاری .
4- تقدّم فی هانی ابنه أنّ هبیرة هذا مات کافراً بعد فتح مکّة، والله العالم.
5- الأسد: أرسل إلی بنی سلیم یأمّرهم بالثبات علی الإسلام حیث ارتدت العرب ، قاله وثیمة عن ابن إسحاق وذکره ابن الدباغ. وفی الإصابة : ذکر المرزبانی فی معجم الشعراء هبیرة بن عامر بن ربیعة بن عبّادة بن عقیل بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة ، هو الّذی یقال له : هبیرة بن المفاضة والمفاضة اُمّه وهی من بنی اُسد، وأورد له شیئاً من شعره. وذکر ابن سعد فی وفد عقیل بن کعب هبیرة بن النفاضة وهو ابن معاویة بن عبّادة بن عقیل.

هبیرة بن النّعمان بن قیس بن مالک بن معاویة الجعفی :

إصابة : 117/3 .

«له إدراک وکان من أمّراء علی الحقّ علیه السلام یوم صفّین واستعمّله علی المدائن، الظاهر حسنه»

هبیل بن کعب، أحد بنی مازّن (زمّان) (ریّان)

هبیل بن کعب، أحد بنی مازّن (زمّان) (ریّان) = حنبل بن کعب: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 12810، طبرانی : 20/ 339، إکمال : 309/7 ، اُسد : 55/5 ، إصابة : 308/1 و 3/ 100.

هبیل بن وبرة الأنّصاری الخزرجی، من بنی عوف بن الخزرج، أخو عصمة بن وبرة(1) :

«شهد بدراً»

تنقیح : 12819، إستیعاب : 3/ 913، إکمال : 309/7 ، اُسد: 55/5 ، إصابة : 3/ 900.

هجاس الأیادی : إصابة : 617/3 .

شاعراً مخضرم»

هجالة بن أفلح بن قیس بن عرعرة الغافقی، والد عبدالله وعبدالرحمّان :

إکمال : 309/7 ، إصابة : 917/3 .

«أدرک الجاهلیّة وشهد فتح مصر هو وابناه »

الهجع بن عبدالله بن جندح بن البکاء بن عامر بن صعصعة العامری(2) = الفجیع بن

عبدالله بن جندح البکّائی العامری.

الهجنَّع (الهجیع) بن قیس الحارثی(3):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12817، جرح : 9/ 122، اُسد : 55/5 ، إصابة : 3/ 222، جامع المسانید : 296/12 .

هدّاج الحنفی ، من بنی عدیّ بن حنیفة، أبو عبدالله ، یُعدّ فی المدنیین :

«أدرک الجاهلیّة و«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، روی عنه ابنه عبدالله»

تنقیح : 12818، جرح : 120/9 ، إستیعاب : 3/ 920، اُسد: 56/5 ، إصابة : 600/3 .

ص: 1365


1- الإستیعاب: هبیل بن وبرة الأنّصاری من بنی عوف بن الخزرج، أخو عصمة بن وبرة ، وقیل : هما ابنا حصین بن وبرة.
2- الإصابة : ذکره ابن قانع فی الصحابة فأخطأ ...، وأورد من طریق عقبة بن وهب بن عقبة ، عن اُبیّه أنّ الهجنّع، قال : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ما یحل لنا من المیتة ... الحدیث . وقوله : الهجتع تصحیف ، ... والصواب الفجیع بن عبدالله .
3- الأسد: أورده أبو بکر بن اُبیّ علی فی الصحابة ، وروی بإسناده عن هشیم، عن عبدالرحمّان بن یحیی، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : من سره أنّ ینظر إلی عیسی بن مریم علیه السلام فلینظر إلی اُبیّ ذرّ . وقال ابن اُبیّ حاتم : هجیع یروی عن علی بطل مرسلاً وعن إبراهیم النخعی، أخرجه أبو موسی. أقول : الموجود فی الجرح والتعدیّل : الهجنّع، وقال جماعة : وذکره ابن حبّان فی أتباع التابعین .

هدّار (الهدّار الکنانی، یُعدّ فی الحمصیین:

«روی عنه سفیان (شقیر) مولی العبّاس»

تنقیح : 12819 ، إستیعاب : 3/ 920 ، اُسد : 56/5 ، إصابة : 3/100، جامع المسانید : 290/12

هدم بن مسعود (مسعدة) (بن عدیّ بن بجاد بن عبدبن مالک العبسی

هدم بن مسعود (مسعدة) (بن عدیّ بن بجاد بن عبدبن مالک العبسی = هرم بن مسعدة، من

بنی عدیّ بن بجاد :

«أحد الوفود التسعة من بنی عبس»

تنقیح : 12820 و 12832، طبقات : 290/1 ، إکمال: 312/7 ، اُسد : 6/5 و 57 ، إصابة : 3/ 900 و 923

هدم المخنث، سکن المدینة :

«مخنث کان علی عهد رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

إصابة : 3/ 900 و910 فی ترجمة هیت المخنث .

هدیر بن عبدالله، أخو تیم بن مرّة (1) : نمازی : 144/8 .

« من رسل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم إلی نصاری نجران»

هدیل (هدیل)(2): تنقیح : 12822 ، اُسد: 56/5 ، إصابة : 3/ 122.

هدیل بن هبیرة الثعلبی : إصابة : 17/3 .

«شاعرمخضرم»

هدیل الکابلی : إصابة : 3/ 917.

«له إدراک، أوفده خالد علی اُبیّ بکر بفتح الحیرة»

هذیم (هدیم) بن عبدالله بن علقمة بن عبد المطلب بن عبد مناف المطّلبی، أخو جنادة

هذیم (هدیم) بن عبدالله بن علقمة بن عبد المطلب بن عبد مناف المطّلبی، أخو جنادة =

هریم بن عبدالله بن علقمة بن المطلب :

استشهد بالیمامة مع أخیه جنادة

تنقیح : 12829 و 12830، إستیعاب : 3/ 913، إکمال : 313/7 ، اُسد : 56/5 و 60، إصابة : 3/ 900و 902.

هذیم (هدیم) (بن عبدالله) التغلبی (الثعلبی) (3)، روی عنه (الصبی) الضبّی بن معبد = أدیم

التغلبی (الثعلبی : تنقیح : 929 و 12823 و[399/8 ]، إستیعاب: 1/ 110، إکمال : 316/7 ، اُسد :57/1 و 56/5 ، تقریب التهذیب : 219/2 ، إصابة : 101/1 و 918/3 ، تهذیب الکمال : 229/19 ،

جامع المسانید: 1/ 192.

ص: 1366


1- إقبال الأعمّال : 699، عنه البحار : 287/21 .
2- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الّذیل، وأخرج من طریق ابن اُبیّ الدنیا بسنده إلی اُبیّ السوداء، عن ابن سابط ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : لو ترک شیء لشیء لترک الهدیل لأبویه . (قلت) توهّم أبو موسی أنّ الهدیل هذا اسم رجل، ولیس کذلک، وإنّما هو اسم جنس وهو بفتح الهاء بوزن عظیم الفرخ الصغیر الذکر من الحمام، والمراد بذکره هنا ضرب المثل، قال ذو الرمة الشاعر : فقلت أتبکی ذات طوق تذکّرت هدیلاً وقد أودی الهدیل قدیماً
3- تقریب التهذیب : هذیم بن عبدالله التغلبی، ... ویقال : اسم اُبیّه تُرمُلة ... وربّما قیل له : أذیم مخضرم .

هرم(1)، غیر منسوب : إصابة : 102/3 .

هرم، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم - مهران، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم .

هرم بن حیّان (حبّان، حنّان) العبدی، وقیل : الأزدی، من عبدالقیس، سکن البصرة

هرم بن حیّان (حبّان، حنّان) العبدی، وقیل : الأزدی، من عبدالقیس، سکن البصرة =

هرماس بن حیان العبدی :

«صحابی من الزهاد الأتقیاء الّذین کانوا مع أمّیر المؤمنین علی علیه السلام، مات بعد 29 ه، ثقة»

کشّی : ح 154، منهج : 309، نقد: 46/5 ، مجمع : 213/9 ، جامع : 311/2 ، وسائل : 391/20 ،

منتهی : 20/6 ، تنقیح: 12828، توضیح: 298، تحفة : 557، الجامع : 2/ 890، معجم:256/19 ، قاموس : 306/9 ، نمازی : 146/8 ، معین : 897/2 ، الموّحد: 393/2 ، مفید : 952،

طبقات : 131/7 ، جرح : 110/9 ، حلیة : 119/2 ، نبلاء : 48/4 ، إستیعاب : 111/3 ، اُسد : 07/5 ،

إصابة : 901/3 و 918، زرکلی : 79/9 .

هرم بن خنبش (خیش)(2) = وهب بن خنش الطائی .

هرم بن سنان المرّی (3): إصابة : 918/3 ، زرکلی : 77/9 .

«له إدراک وممّن لقی عمّر»

هرم بن عبدالله الأنّصاری، من بنی عمرو بن عوف

هرم بن عبدالله الأنّصاری، من بنی عمرو بن عوف = هرمی بن عبدالله بن رفاعة بن نجدّة بن

مجذعة الأنّصاری الأوسی الواقفی.

هرم (هرمی) بن عبدالله الخطمی(4)، وروی عنه خزیمة بن ثابت : «ولد فی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

جرح: 120/9 ، إکمال : 315/7 ، تقریب التهذیب : 319/2 ، إصابة : 3/ 110، تهذیب الکمال :

.232/19

«أدرک الجاهلیّة وأسلم فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

هرم بن قطبة بن سنان (سیّار) الفزاری :

تنقیح : 12821 ، اُسد : 07/5 ، إصابة : 918/3 ، زرکلی : 77/9 .

ص: 1367


1- تقدّم فی هبیب . أقول: ولم نجدّ له ترجمة فی المسمّی، والظاهر أنّ الصواب فیه هدم کما فی الإصابة :10/3 ) فی ترجمة هیت المخنّث والله العالم.
2- الإصابة : کذا ذکره داود الأودی عن الشعبی هرم بدّل وهب ، ووهب أشهر .
3- ذکر الزرکلی أنّه مات قبل الإسلام، وأنّ بنته وفدت علی عمّر بن الخطّاب فی خلافته ، ویظهر من ترجمة هرم بن قطبة فی الإصابة احتمال اتّحادهما، أو أنّ القصّة ذکرت فی الترجمتین اشتباه والله العالم.
4- تقریب التهذیب : ویقال : ابن عتبة أو ابن عمرو، ومنهم من قلبه ، فقال : عبدالله بن هرمی فوهم، وهو مستور من الثانیة، وقد قیل : إنّه ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم و أرسل عنه .

هرم بن مسعدة(1)، من بنی عدیّ بن بجاد = هدم بن مسعود (مسعدة) بن بجاد العبسی .

هرماس بن حبیب التمیمی العنبری(2):

جرح : 118/9 ، إصابة : 3/ 123، تهذیب الکمال : 230/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 130/12 .

هرماس بن حیان العبدی(3) = هرم بن حیّان (حبّان) العبدی، وقیل : الأزدی.

هرماس بن زیاد بن مالک الباهلی الیمامی البصری، أبو حدیر (جریر ، جدّیر)، سکن

الیمامة (4) :

«کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، مات بعد المائة »

تنقیح : 12833 و 8/3، طبقات : 503/5 ، جرح : 118/9 ، طبرانی : 202/22 ، إستیعاب : 3/ 923 ،

نبلا: 3/ 650، إکمال : 1/ 573، اُسد : 5/ 57، تقریب التهذیب : 311/2 ، إصابة : 2/ 100، تهذیب

الکمال : 231/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 130/12 ، جامع المسانید : 299/12 .

هرماس بن زیاد العنبری(5): إصابة : 101/3 .

هرمز، وقیل : کیسان، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

هرمز، وقیل : کیسان، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم = مهران، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم .

هرمز بن ماهان الفارسی

هرمز بن ماهان الفارسی = مهران، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم .

الهرمزان الفارسی(6)

«مخضرم أسلم فی زمن عمّر»

ص: 1368


1- الإصابة : ذکره ابن شاهین ، عن ابن الکلبی ، وصحّف اسمه واسم اُبیّه ، وإنّما هو هدم بن مسعدة أحد الوفد التسعة من بنی عبس، کذا ذکره ابن الکلبی علی الصواب وتبعه الرشاطی وغیره وقد تقدّم
2- الإصابة : قال ابن حبّان : له صحبّة . هکذا أورده عقب هرماس بن زیاد وهو خطأ، فإن البخاری ذکر عقب ترجمة هرماس بن زیاد هرماس بن حبیب، لکن قال : روی عن اُبیّه، عن جدّه ، روی عنه النضر بن شمیل، وهذا هو الصواب، وهرماس بن حبیب من أتباع التابعین، اختلف فی اسم جدّه .
3- کذا عنونه ابن حجر فی الإصابة ، وباقی الکتب الصحابیّة هرم بن حیان العبدی ، وقیل : الأزدی .
4- الأسد : هرماس بن زیاد بن مالک بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن غنم بن قتیبة الباهلی من قیس عیلان، یکنّی أباجدّیر ، وقیل : اسمه شریح .
5- قال ابن حجر فی ترجمة ثعلبة التمیمی العنبری جدّ الهرماس بن حبیب العنبری، فی الإصابة : 201/1 : سمّاه إسحاق بن راهویه فی روایته عن النصر بن شمیل، عن الهرماس، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بغریم لی ... الحدیث . قال ابن مندة : وخالفه الحسن بن عمّر بن شقیق، عن النضر، فقال : عن الهرماس بن حبیب، عن اُبیّه، عن جدّه الهرماس بن زیاد وکذلک أخرجه ابن مندة من طریق قعنب بن المحرر، عن قتیبة بن الهرماس بن حبیب بن الهرماس بن زیاد ، عن اُبیّه ، عن جدّه، عن اُبیّه الهرماس بن زیاد، ورواه جماعة عن النضر فلم یسمّوا جدّ الهرماس بن حبیب، والله أعلم .
6- أحد ملوک فارس، أسرة المسلمون، وقیل : إنّه أسلم فی زمان عمّر بن الخطّاب ومات یوم قتله.

قاموس : 300/9 ، طبقات : 3/ 293، تقریب التهذیب : 319/2 ، إصابة : 118/2 ، تهذیب الأسماء :قاج2/ 130.

هرمی بن عبدالله بن رفاعة بن نجدّة بن مجدّعة بن کعب بن مالک (سالم) وهو واقف

الأنّصاری الأوسی الواقفی = حرمی بن عمّر الواقفی = هرم بن عبدالله الأنّصاری، من

بنی عمرو بن عوف = هرمی بن عمرو = هرمی بن عمیر الواقفین

«کان من البکّائین فی غزوة تبوک، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 1283 و 1283، قاموس : 30/9 و 305، طبقات : 2/ 165، إستیعاب : 912/3 و91،

إکمال : 4/ 100 و 309/7 و 31، اُسد: 57/5 و 08 ، تقریب التهذیب : 319/2 ، إصابة : 321/1و 901/3 ، إکمال تهذیب الکمال : 131/12 ، جامع المسانید: 12/ 273.

هرمی بن عبدالله الخطمی، ویقال : ابن عتبة أو ابن عمرو

هرمی بن عبدالله الخطمی، ویقال : ابن عتبة أو ابن عمرو = هرم بن عبدالله الخطمی .

هرمی بن عمیر الواقفی

هرمی بن عمیر الواقفی = هرمی بن عبدالله بن رفاعة الأنّصاری الأوسی الواقفی.

هریم بن جوّاس التمیمی، أحد بنی عامر من بنی کعب بن سعد بن زید مناة بن تمیم:

إصابة : 919/3 .

«شاعرً مخضرم»

هریم بن عبدالله بن علقمة بن المطلب

هریم بن عبدالله بن علقمة بن المطلب = هذیم (هدیم) بن عبدالله بن علقمة بن (عبد)

المطلب بن عبد مناف المطّلبی، أخو جنادة .

هزّال، صاحب الشجرة، حدیثه عند أهل البصرة فی الذنوب، روی عنه معاویة بن قرة:

تنقیح : 12837، قاموس : 307/9 ، طبرانی : 201/22 ، إستیعاب : 908/3 ، اُسد : 5/ 60، إصابة :.902/3

هزّال (هزان) بن عمّر (عمرو) بن قرموس (قربوس) الأنّصاری الخزرجی

هزّال (هزان) بن عمّر (عمرو) بن قرموس (قربوس) الأنّصاری الخزرجی = هیران بن عمّر

الأنّصاری الخزرجی : تنقیح : 12860 ، اُسد : 5/ 60، إصابة : 102/3 . «شهد بدراً»

هزّال بن مرّة الأشجعی(1) = هلال بن مرّة (مروان) الأشجعی

هزّال بن ذئاب (ذباب) بن یزید بن کلیب بن عامر بن خزیمة (جذیمة)} الاسلمی(2) ، والد

نعیم : تنقیح : 12839، إستیعاب : 907/3 ، اُسد: 10/5 ، تقریب التهذیب : 317/2 ، إصابة :

ص: 1369


1- الإستیعاب : ذکره الأزرقی فی الصحابة . وفی الإصابة : وهو خطأ نشأ عن تصحیف ، وإنّما هو هلال بن مرّة
2- الأسد : قال ابن مندة و أبو نعیم: هزّال بن یزید الأسلمی. الآتی

102/3 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 139، تهذیب الکمال: 239/19 ، إکمال تهذیب الکمال :

«له إدراک»136/12 ، جامع المسانید: 12/ 276.

هزّال التمیمی: إصابة : 119/3 .

هزّال الرهاوی(1): إصابة : 102/3 .

هزّان بن الحارث بن الصعب بن قحزم (محرم) الخولانی ثمّ الحیاوی :

إکمال: 318/7 ، زرکلی : 79/9 ، إصابة : 919/3 .

«أدرک الجاهلیّة وشهد فتح مصر»

هران بن عمّر الأنّصاری الخزرجی

هران بن عمّر الأنّصاری الخزرجی = هزّال بن عمّر بن قرموس الأنّصاری.

الهزهاز بن عمرو العجلی(2) : صحابی مختلق : 291/2 ، إصابة : 102/3 .

هزیل بن شرحبیل الأزدی (الأودی) الکوفی(3) ، أخو الأرقم :

تنقیح: 12861، طبقات : 2/ 290 ، اُسد: 60/5 ، تقریب التهذیب : 2/ 317، إصابة : 919/3 ،

تهذیب الأسماء : ق ج 2/ 139، تهذیب الکمال : 239/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 130/12 .

هشام، غیر منسوب (4): إصابة : 106/3 .

«مخضرم»

ص: 1370


1- تقدّم فی ترجمة عمرو بن سبیع الرهاوی . أقول : الموجود فی ترجمة سبیع، إصابة : 2/ 037 : قال ابن الکلبی : حدّثنا عمّران بن هزّان الرهاوی ، عن اُبیّه ، قال : وفد علی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم رجل یقال له : عمرو بن سبیع.
2- ظاهر السیّد مرتضی العسکری فی کتابه خمسون ومائة صحابی مختلق، أنّ هذا من مختلفات سیف بن عمّر الوضاع حیث قال : تفرّد سیف بروایة خبر الهزهاز العجلی، ونقل عنه الطبری فی تاریخه، واعتمد ابن حجر الخبر الوارد بتاریخ الطبری، فترجم الهزهاز فی عداد الصحابة اعتمادا علی هذا الخبر، وعلی أنّهم کانوا لا یؤمّرون فی الفتوح إلاّ الصحابة .
3- الأسد: من تابعی أهل الکوفة ، قیل : أدرک الجاهلیّة، أخرجه أبو موسی مختصراً، وفی الإصابة : وذکره ابن سعد فی الطبقة الأوّلی من التابعین ....، وله روایة عن علی علیه السلام واُبیّ وابن مسعود وعثمّان وطلحة وسعد بن اُبیّ وقّاص وغیرهم، ... وقال العجلی: یُعدّ فی أصحاب عبدالله بن مسعود
4- أخرج البخاری فی الأدب المفرد من طریق سعد بن هشام، عن عائشة ، قالت : ذکر عند رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بلا رجل یقال له : شهاب، فقال : أنّت هشام، إستدرکه أبو موسی، وقال : یمکن أنّ یکون هو هشام بن عامر یعنی والد سعد، ثمّ ساق من طریق عیسی بن موسی، عن اُبیّ اُمیّة، عن زینب بنت سعد، عن اُبیّها، أنّ جدّها وهو هشام بن عامر أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بمکتل من تمر، فقال : ما أسمک؟ قال : اسمی شهاب ، قال : إن شهاباً اسم من أسماء جهنم، أنّت هشام. (قلت) أبو اُمیّة هو عبدالکریم بن اُبیّ المخارق، ویحتمل أنّ یکون الّذی فی روایة عائشة غیر هذا، وقد تقدّم فی مسلم بن عبید الله أنّه کان اسمه شهاباً فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم .

هشام، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم به

هشام، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم به = همام، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12917 و 12878 ، إستیعاب : 097/3 ، اُسد : 92/5 و 70، إصابة : 101/3 و 126.

هشام (هاشم) بن اُبیّ حذیفة واسمه مهشم بن المغیرة بن عبدالله بن عمّر(و) بن مخزوم

القرشی المخزومی(1) = هاشم بن اُبیّ حذیفة المخزومی:

«کان من مهاجرة الحبشة»

تنقیح : 12879، طبقات : 4/ 130 ، اُسد: 10/5 ، إستیعاب : 099/3 ، إصابة : 3/ 193 و 103.

هشام بن اُمیّة المخزومی(2): عوالم : 400/9/6

«قتله علیّ علیه السلام یوم أحد، مذموم»

هشام بن البختری المخزومی، مولاهم: إصابة : 102/3 .

«شاعر مخضرم، له مرثیّة فی خالد، ضعیف»

هشام بن حبیب الداری : إصابة : 103/3 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد الدّارییّن»

هشام بن حبیش بن خالد بن الأشعر المخزومی الخزاعی(3)، والد حزام (حرام):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12875، جرح : 9/ 03، اسد: 5/ 60، إصابة : 903/3 ، جامع المسانید: 278/12 .

هشام بن حبیش السلمی(4): إصابة : 103/3 .

هشام بن حکیم بن حزام بن خویلد بن اُسد بن عبدالعزّی القرشی الأسدی (المخزومی)(5):

« أسلم یوم الفتح، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، ومات بعد 10 ه»

طوسی: 31، منهج : 399، نقد: 49/5 ، مجمع: 6/923، جامع : 2/ 316، معرفة : 110، تنقیح :

12856 و 12877، الجامع : 2/ 892 و 893، معجم: 299/19 ، معین : 898/2 ، الموّحد: 2/ 395،

مفید : 654، جرح : 9/ 53، طبرانی : 198/22 ، إستیعاب : 093/3 ، اُسد: 91/5 ، نبلاء : 01/3 ،

ص: 1371


1- الإستیعاب : کان من مهاجرة الحبشة فی قول ابن إسحاق والواقدی، إلاّ أنّ الواقدی کان یقول هاشم بن اُبیّ حذیفة ویقال هاشم وهم ممّن قاله ولم یذکره موسی بن عقبة ولا أبو معشر فیمن هاجر إلی أرض الحبشة
2- إرشاد المفید: 1/ 89، عنه البحار : 87/20 ، کشف الغمة : 1/ 90 ، ولم نجدّ فی السیرة النبویة لابن هشام : 3/ 130 غیر هشام بن اُبیّ اُمیّة المخزومی.
3- الأسد : قال یحیی بن یونس: لا أدری له صحبّة أمّ لا. وقال أبو حاتم بن حبّان : له صحبّة . وقال البخاری : سمع عمّر . روی عبدالله بن یزداد عن اُبیّ إدریس، عن حزام بن هشام بن حبیش، قال : سمعت اُبیّ یذکر أنّ رسول الله صلی الله علیه واله وسلم رأی سحاباً ... الحدیث . ویقال : إن الأشعر لقب اُبیّ حزام، أخرجه أبو موسی، ... وهذا المتن أخرجه أبو نعیم فی هنیدة بن خالد.
4- له فی مسند بقی بن مخلد حدیث واحد، ذکره فی التجرید.
5- وهم أبن مندة فنسبه مخزومیة، ... مات قبل اُبیّه، ووهم من زعمّ أنّه استشهد بأجنادین .

تقریب التهذیب : 318/2 ، إصابة : 3/ 103، تهذیب الأسماء : ق1 ج 2/ 137، زرکلی : 9/ 83، تهذیب

الکمال : 19 / 267، إکمال تهذیب الکمال : 190/12 ، جامع المسانید: 279/12 .

هشام بن ربیع بن عمرو بن ربیعة بن الحارث بن حبیب القرشی العامری

هشام بن ربیع بن عمرو بن ربیعة بن الحارث بن حبیب القرشی العامری = هشام بن عمرو

ابن ربیعة القرشی العامری.

هشام بن صبابة بن حزن بن سیّار بن عبدالله بن کلیب بن عوف بن کعب بن عامر بن لیث بن

بکر بن عبد مناة بن کنانة الکنانی اللّیثی، أخو مقیس(1)= هاشم بن صبابة اللّیثی، أخو

«اقتل فی غزوة ذی قرد مسلما سنة 1 ه، الظاهر حسنه»

إستیعاب : 3/ 090، اُسد: 92/0 ، إصابة : 093/3 و 1.3.

هشام بن العاص الأمّوی(2): إصابة : 604/3 .

هشام بن العاص بن وائل القرشی السهّمی، أبو مطیع، کان یکنّی أبا العاص فغیّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ،

أخو عمرو بن العاص :

«من مهاجرة الحبشة، قتل بالیرموک سنة 15 ه»

تنقیح : 12879، طبقات : 191/4 ، جرح: 93/9 ، طبرانی : 177/22 ، إستیعاب : 093/3 ، اُسد :93/0 ، نبلاء: 1/ 316 و 77/3 ، إصابة : 3/ 604، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 137، زرکلی : 86/9 .

هشام بن العاص (العاصی) بن هشام بن المغیرة بن عبدالله بن عمّر(و) بن مخزوم القرشی

المخزومی، ابن أخی اُبیّ جهل: اقتل أیوه یوم بدر کافر ، قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یوم الفتح

تنقیح : 12880، إستیعاب : 3/ 590، اُسد: 64/5 ، إصابة : 3/900.

هشام بن عامر بن اُمیّة بن زید بن الحسحاس (الخشخاش) بن مالک بن عمرو (عامر) بن

غنم بن عدیّ بن النجار الأنّصاری النجّاری ، والد سعد، ابن عمّ أنّس بن مالک

الأنّصاری، کان یسمّی فی الجاهلیّة شهابة فغیره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، نزل البصرة ومات بها =

شهاب ، والد سعد = شهاب بن عامر الأنّصاری:

«أستشهد أیوه یوم أحد وقدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وغیر اسمه، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 1372


1- الإصابة : کذا نسبه ابن الکلبی، وقال أبو سعید السکری : هو هشام بن حزن واُمّه صبابة بنت قیس.
2- أخرج البیهقی فی الدلائل من طریق شرحبیل بن مسلم، عن اُبیّ أمّ الباهلی، عن هشام بن العاص الأمّوی، قال : بعثت أنّا ورجل من قریش إلی هرقل ندعوه للإسلام ... القصّة . وتقدّم فی ترجمة عدیّ بن کعب نحو هذه القصّة، لکن فیها أنّه هشام بن العاص السهمی . أقول : یحتمل اتّحاده مع هشام بن العاص بن وائل، أبو مطیع القرشی السهمی، أخو عمرو .

طوسی: 31، منهج : 397، نقد : 51/5 ، مجمع : 239/9 ، جامع : 317/2 ، معرفة : 110، تنقیح :

12896 و 12881، الجامع : 2/ 893، معجم: 309/19 ، معین : 2/ 899، الموّحد: 2/ 395، مفید :

654 ، طبقات : 512/3 ، جرح : 92/9 ، طبرانی : 171/22 ، إستیعاب : 2/ 190 و 099/3 ، اُسد :5/3 و 64/5 ، تقریب التهذیب : 319/2 ، إصابة : 2/ 158 و 3/ 100، تهذیب الکمال :209/19 ،

إکمال تهذیب الکمال : 196/12 ، جامع المسانید: 12/ 283.

هشام بن عتبة بن اُبیّ وقّاص، یُعرف بالمرقال

هشام بن عتبة بن اُبیّ وقّاص، یُعرف بالمرقال = هاشم بن عتبة بن اُبیّ وقّاص القرشی

الزهری، أبو عمرو، یعرف بالمرقال.

هشام بن عتبة بن ربیعة القرشی العبشمی (1)= هشیم بن عتبة بن ربیعة القرشی العبشمی .

هشام بن عقبة بن اُبیّ معیط الأمّوی، جدّ هشام بن معاویة بن هشام :

إصابة : 3/ 00.

«قتل أبوه یوم بدر کافرة وهو من مسلمة الفتح»

هشام بن عقبة بن عمّارة بن الولید بن المغیرة المخزومی:

إصابة : 3/ 105.

«قتل بوقعة فحل بالیرموک سنة 13 ه»

هشام بن عمرو بن ربیعة بن الحارث بن حبیب (حنیف بن جذیمة بن مالک بن حسل بن

عامر بن لؤی بن غالب العامری = هشام بن ربیع بن عمرو بن ربیعة بن الحارث بن

حبیب القرشی العامری:

«من المؤلّفة وکان یتعاهد بنی هاشم وبنی المطلب فی الشعب»

تنقیح : 12883، طبقات : 2/ 103، إستیعاب : 097/3 ، إکمال : 298/2 ، اُسد : 64/5 ، إصابة :.900 /3

هشام بن فدیک(2): إصابة : 3/ 606

هشام بن قتادة الرهاوی (3):

تنقیح : 12886، جرح : 98/9 ، اُسد: 65/5 ، إصابة : 3/ 923، جامع المسانید: 290/12 .

ص: 1373


1- الأسد : قیل : اسمه هشیم وهو الأشهر ، وقیل : مهشم .
2- له فی مسند بقی بن مخلد حدیث، وذکره فی التجرید.
3- الإصابة : ذکره البغوی ویحیی بن یونس و أبو نعیم تبعاً لغلط وقع لبعض الرواة فی اسقاط ذکر اُبیّه من السند، ... ( والصواب أنّ الصحبّة لاُبیّه قتادة ، وذکر البغوی أنّه سقط من السند عن اُبیّه، عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم باب فظن أنّه صحابی یروی عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم )، وذکر البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان وغیرهم هشاماً فی التابعین .

هشام بن المغیرة بن العاص (1):

عوالم : 186/9/9 ، تنقیح : 12885 ، اُسد : 65/5 ، إصابة : 3/123.

هشام بن الولید بن المغیرة المخزومی، أخو خالد:

«من المؤلّفة قلوبهم، ممّن عارض عثمّان»

تنقیح : 12889، نمازی : 191/8 ، طبقات : 208/3 ، إستیعاب : 097/3 ، اُسد: 65/5 ، إصابة :علمان.609/3

«مات سنة 12 ه»

هشیم، أبو العاص بن الربیع

هشیم، أبو العاص بن الربیع(2) = مهشم، أبو العاص بن الربیع :

إستیعاب : 120/4 ، اُسد : 239/5 ، إصابة : 467/3 و660 و4/121.

هشیم بن عتبة بن ربیعة، أبو حذیفة القرشی العبشمی

هشیم بن عتبة بن ربیعة، أبو حذیفة القرشی العبشمی = مهشم، أبو حذیفة بن عتبة القرشی

العبشمی = هشام بن عتبة بن ربیعة العبشمی، أبو حذیفة :

«شهد أحداً والخندق والمشاهد کلّها مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی وقتل یوم الیمامة سنة 12 ه»

تنقیح : 12337 و 12882 و 10/3 ، طبقات : 86/3 ، جرح : 116/9 ، إستیعاب : 29/4 ، نبلاء: 166/1و 196 و 298 ، اُسد : 25/44 و 14/5 و 16 و 170 ، إصابة : 497/3 و 605 و 42/4 .

هلال، أحد بنی سمعان (متعان)(3):

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 12902، اُسد: 98/0 ، إصابة : 908/3 .

هلال الأسلمی

هلال الأسلمی = هلال بن اُبیّ هلال الأسلمی.

ص: 1374


1- الإصابة : ذکره یحیی بن یونس والمستغفری فی الصحابة ، وتبعهما أبو موسی فی الّذیل ، وأخرجوا من طریق اُبیّ غسّان، عن ابن اُبیّ حازم، عن اُبیّه، عن عمرو بن هشام، عن جدّیه عمرو وهشام، قالا: قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : إنّما نزل القرآن یصدق بعضه بعضاً ... الحدیث . وقوله فی السند عن عمرو بن هشام غلط، وإنّما هو عمرو بن شعیب، وجدّاه عمرو وهشام هما ابنا العاص بن وائل، وذکر المغیرة بن هشام والعاص فی الترجمة زیادة لا حاجة إلیها، وقد مضی الحدیث فی ترجمة هشام بن العاص من روایة سوید بن سعید ، عن ابن اُبیّ حازم، عن اُبیّه، عن عمرو بن شعیب، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : کنت أنّا وأخی هشام بباب حجرة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فذکر القصّة .
2- الإستیعاب : أبو العاص بن الربیع ... إختلف فی أسمه ، فقیل : لقیط ، وقیل : مهشم ، وقیل : هشیم.
3- الإصابة : له حدیث فی العسل، فرق أبو موسی بینه وبین هلال بن سعد، وقال صاحب التجرید : قیل : إنّهما واحد ثمّ ذکر قصّة بینه وبین رسول الله صلی الله علیه واله وسلم . (قلت) وهذه القصّة مغایرة لقصّة هلال بن سعد من عدة أوجه، فالظاهر المغایرة.

هلال بن اُبیّ خولی واسمه عمرو بن زهیر بن خیثمّة بن اُبیّ حمران الجعفی، أخو خولی

وعبد عبید الله، حلیف بنی عدیّ بن کعب، ثمّ للخطاب :

«شهد بدراً»

تنقیح : 12899، طبقات : 391/3 ، إستیعاب : 3/ 900، اُسد : 97/5 ، إصابة : 907/3 .

هلال بن اُبیّ هلال الأسلمی، روت عنه ابنته أمّ بلال(1)= هلال الأسلمی = هلال السلمی

الأسلمی):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی الأضاحی»

تنقیح : 12896 و 12908، طبرانی : 200/22 ، إستیعاب : 3/900 ، اُسد :66/5 و 69، تقریب التهذیب :326/2 ، إصابة : 108/3 ، تهذیب الکمال : 329/19 ، جامع المسانید : 296/12 .

هلال بن اُمیّة بن عامر بن قیس الأنّصاری الأوسی الواقفی:

«شهد بدراً وأحدا، قیل فیه نزل اللعان لما رمی امرأته وأنّه أحد الثلاثة الّذین

تخلفوا عن معرکة تبوک فنزل فیهم: وعلی الثلاثة الّذین خلفواکهة التوبة : 118»

تنقیح : 12890، قاموس : 399/9 ، نمازی : 193/8 ، طبقات : 380/8 ، إستیعاب : 3/ 604، اُسد :16/5 ، إصابة : 109/3 ، تهذیب الأسماء : ق ا ج 2/ 139.

هلال بن اُمیّة الخزاعی الکعبی(2) : إصابة : 907/3 .

هلال بن الحارث الفارسی، أبو الحمراء،

هلال بن الحارث الفارسی، أبو الحمراء، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (3) ، کان ینزل حمص = هلال ابن

الحارث(4)، أبو الحمل (الجمل) = هلال بن الحمراء = أبو الجمل (الحمل) = أبو

الحمراء: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» تی فی فضل فاطمة علیه السلام، من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام، الظاهر حسنه »

ص: 1375


1- الإصابة : له حدیث فی الأضاحی، أخرجه أحمد وابن ماجة بسند حسن ، قال ابن حبّان : له صحبّة، وترجم له ابن مندة هلال بن اُبیّ هلال ، وابن قانع هلال بن مسلم .
2- له ذکر فی حدیث عمّران بن حصین، أخرجه البیهقی فی الخلافات، ... عن عبدالملک بن عتیق، عن خرینق بنت حصین، عن أخیها عمّران أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال : ألم تر إلی ما صنع صاحبکم هلال بن اُمیّة لو قتلت مؤمناً بکافر القتلته ... الحدیث . قال البیهقی : ورواه الواقدی من وجه آخر، عن عبدالملک، لکن قال : خراش بن اُمیّة . (قلت) وهو الّذی ذکره ابن إسحاق والله أعلم.
3- الإستیعاب : أبو الحمراء مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قیل أسمه هلال بن الحارث، ویقال : هلال بن ظفر.
4- الإصابة : هکذا أورده ابن عبدالبرّ، ثمّ أعاده فی الکنی ونسبه العبّاس بن محمّد عن ابن معین وصحّفه فی الموضعین تصحیفاً شنیعاً، وإنّما هو أبو الحمراء، وقد تعقبه علیه أصحابه وأتباعهم والامر فیه اشهر من ذلک .

برقی : 2، طوسی: 63، ابن داود : 399، منهج : 389، نقد: 5/100، مجمع: 26/7 ، جامع :2/ 380، معرفة : 117 ، بهجة : 612/7 ، عوالم : 167/8/9 و 385 و 454، تنقیح : 12899 و 12897

و 12/3 ، الجامع : 2/ 962، معجم: 132/21 ، قاموس : 399/9 و 03/10 ، نمازی : 397/8 ، معین :968/2 ، الموّحد: 1/ 270، مفید : 696، جرح : 393/9 ، طبرانی : 199/22 ، إستیعاب : 3/900و606 و 38/4 و46، اُسد: 99/0 و 190 و 176، تقریب التهذیب : 613/2 ، إصابة : 907/3 و 92و 38/4 و46، تهذیب الکمال : 187/21 ، جامع المسانید: 291/12 و 532/13 .

هلال بن الحکم(1) : تنقیح : 12898 ، اُسد: 16/5 ، إصابة : 3/ 126.

هلال بن الحمراء(2)= هلال بن الحارث، أبو الحمراء، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم .

هلال بن ربیعة(3) : تنقیح : 12900 ، اُسد: 97/5 ، إصابة : 3/ 926.

هلال بن سعد، أحد بنی سمعان (4):

«أهدی للنبی عسلاً »

تنقیح : 12902 ، إستیعاب : 909/3 ، اُسد: 97/5 ، إصابة : 907/3 .

هلال بن سلیم(5) : إصابة : 607/3 .

ص: 1376


1- الأسد: روی فلیح بن سلیمان، عن هلال بن علی، عن عطاء بن یسار ، عنه، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی کیفیّة تشمیت العاطس ، أخرجه أبو موسی، وقال : هذا یعرف لمعاویة بن الحکم لکن الراوی وهم فیه. وفی الإصابة : ولم یعیّنه وهو علی بن سلمة، فقد أخرجه أبو داود، عن محمّد بن یونس النسائی ، عن عبد الملک بن عمرو بهذا السند، فقال : عن معاویة بن الحکم وهو عند مسلم والنسائی من طریق یحیی بن اُبیّ کثیر ، عن هلال بن علی کذلک .
2- الأسد: وقیل هلال بن الحارث، أبو الحمراء وهو الصواب ، وقیل : هانی بن الحارث ، أبو الحمراء، خادم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم سکن حمص، ... ثمّ ذکر حدیثه ومجیء النبیّ صلی الله علیه واله وسلم باب فاطمة علیه السلام ، کذا أخرجه أبو عمّر وأبو موسی . (قلت) کذا قال أبو عمّر ابن الحمراء أبو الحمراء، وهذا هو الصواب .
3- الأسد: له صحبّة فی إسناد حدیثه إرسال، روی عبدالله بن اُبیّ بکر، عنه، قال : أصبت سیف بنی عائذ المخزومی یوم بدر ... الحدیث . قاله ابن مندة، وأخرجه أبو نعیم، وقال : ذکره بعض المتأخّرین، وقال : له صحبّة وفی حدیثه إرسال و أسنده عن ابن إسحاق ، قال : وإنّما هو مالک بن ربیعة ، أبو أسید الساعدیّ فجعله هلال بن عامر وذکر الحدیث عن إبراهیم بن سعد، عن ابن إسحاق فقال : مالک بن ربیعة وهو الصحیح.
4- تقدّم فی ترجمة هلال، أحد بنی سمعان احتمال صاحب التجرید اتّحاده معه، وظاهر ابن حجر المغایرة .
5- تقدّم فی هلال بن اُبیّ هلال . أقول : وفی ترجمة هلال الأسلمی : وترجم له ابن مندة هلال بن اُبیّ هلال، وابن قانع هلال بن مسلم .

هلال بن الصّلت(1): الجامع : 2/ 896.

هلال بن عامر(2) : إصابة : 3/ 926.

هلال بن عامر المزنی(3) : تنقیح : 12904، جرح : 9/ 76، اُسد : 18/5 ، تقریب التهذیب : 326/2 ،

إصابة : 926/3 ، تهذیب الکمال : 321/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 179/12 .

هلال بن عامر النمیری (4):

«له رؤیة »

تنقیح : 12903 ، اُسد : 18/5 ، تهذیب الکمال : 321/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 177/12 ، تقریب

التهذیب : 326/2 ، إصابة : 919/3 ، جامع المسانید: 293/12 .

هلال بن علفة :

«له إدراک، قتل یوم القادسیّة »

تنقیح : 12905، إستیعاب : 3/ 90، اُسد: 69/5 ، إصابة : 3/ 920.

اتقوا الله وذرّوا ما بقی من الربا

البقرة : 278

هلال بن عمرو بن عمیر الثقفی

هلال بن عمرو بن عمیر الثقفی = هلال الثقفی:

ممّن کان لهم الربا علی بنی المغیرة، أسلم بعد نزول قوله :

إصابة : 907/3 و 09.

هلال بن عویم السلمی(5): نمازی : 190/8 .

«واثق رسول الله صلی الله علیه واله وسلم" عن قومه»

ص: 1377


1- ذکر الزنجانی أنّ له حدیثاً واحداً عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یذکر فی الصحابة .
2- ذکره ابن مندة فی الصحابة ووهم فیه وهما فاحشاً، فإنّه ظنّه صحابیّاً، وإنّما هو اسم قبیلة معروفة نسبوا إلی جدّهم هلال بن عامر ، وقد تقدّم بیان ذلک فی نمیر بن نمیر بن عامر من حرف النون. .
3- الإصابة : ذکره المستغفری ووهم فیه فإنّه تابعی ، فأورد من طریق عبدة ، عن محمّد بن عبید ، سمعت شیخاً من بنی فزارة یحدّث، عن هلال بن عامر المزنی، وغیره قال : رأیت رسول الله صلی الله علیه واله وسلم علی بغلة شهباء ... الحدیث . (قلت) تبعه أبو موسی فی الّذیل ، وإنّما رواه هلال بن عامر ، عن اُبیّه ، عن رافع بن عمّر.
4- الإصابة : هو ابن سحیم، لابیه صحبّة وله رؤیة ، قاله أبن مندة ، وأورد فی ترجمته من طریق وهیب، عن أیوب، عن اُبیّ قلابة ، عن قبیصة فی کسوف الشمس ، قاله ابن مندة، وقال غیره : عن هلال بن عامر ، یعنی أنّ أبا قلابة رواه عن هلال بن عامر ، عن قبیصة ، لا أنّ هلال بن عامر هو الصحابی، وقد أخرجه أبو داود من روایة عبّاد بن منصور، عن أیوب، عن اُبیّ قلابة ، عن هلال أنّ قبیصة حدّثه. وفی التقریب : قیل أبن عمرو البصری .
5- البحار : 145/19 ، عن مجمع البیان للطبرسی : 3/ 88 وفیه : هلال بن عویمر السلمی، وکذلک فی التبیان :.280/3

هلال بن مرّة (مروان) الأشجعی، زوج بروع بنت واثق

هلال بن مرّة (مروان) الأشجعی، زوج بروع بنت واثق = هزّال بن مرّة الأشجعی = هلال بن

مروان الأشجعی:

تنقیح : 12839 و 1290، إستیعاب : 908/3 ، اُسد: 5/ 90 و 99، إصابة : 907/3 و 908 و 923.

هلال بن المعلی بن لوذان بن حارثة بن زید بن ثعلبة بن عدیّ بن مالک بن زید مناة الأنّصاری

الخزرجی الجشمی، أخو رافع:

«شهد بدراً مع أخیه رافع واستشهد بها، حسن»

تنقیح : 12907، إستیعاب : 90/3 ، اُسد: 69/5 ، إصابة : 908/3 .

هلال بن وکیع بن بشر التمیمی الدّارمی:

«له إدراک ، وفد علی عمّر وقتل یوم الجمل مع عائشة، مذموم»

تنقیح : 12909، قاموس: 398/9 ، إستیعاب : 907/3 ، اُسد : 19/5 ، إصابة : 3/ 920، زرکلی :95/9

هلال الثقفی

هلال الثقفی = هلال بن عمرو بن عمیر الثقفی .

هلال (الحبشی)، مولی المغیرة بن شعبة : حلیة : 2/ 26 ، إصابة : 908/3 . «من أهل الصفّة »

هلال السلمی (الأسلمی)

هلال السلمی (الأسلمی) = هلال بن اُبیّ هلال الأسلمی.

الهلب الطائی، أبو قبیصة(1) = سلامة العذرّی = سلامة الهلب = یزید بن قنافة (قیافة ، قتادة) :

«مسح النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی رأسه، روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 5029 و 12910 و13215، قاموس: 398/9 ، طبقات : 295/6 ، جرح : 120/9 و 287،

طبرانی : 193/22 ، إستیعاب : 3/ 614 و 657 ، إکمال : 39/1 ، اُسد: 329/2 و 99/0 و 118، تقریب

التهذیب : 2/ 321، إصابة : 2/ 90 و 609/3 و161 و 108/4 ، تهذیب الکمال : 298/19 و 227/22 ،

إکمال تهذیب الکمال : 192/12 ، جامع المسانید : 290/12 .

هلقام بن التّلب

هلقام بن التّلب = ملقام بن التّلب التمیمی العنبری

ص: 1378


1- الجرح والتعدیّل : هلب، والد قبیصة بن هلب وأسمه یزید بن قنافة وهلب لقب . وفی الإستیعاب : یقال إن اسمه یزید بن عدیّ بن قنافة بن عدیّ بن عبد شمس بن علی بن اُبیّ الأخرم الطائی، وإن هلبا لقب، وقیل : بل هو هلب بن یزید بن قنافة ، وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی وهو أقرع فمسح علی رأسه فنبت شعره. وکذا ذکر ذلک ابن الأثیر فی الأسد، وزاد أیضاً نقلاً عن الکلبی أنّ اسمه سلافة بن یزید بن عدیّ بن قنافة. وذکر جماعة سلامة العذرّی وسلامة الهلب و ذکروا اتّحاده مع هذا . وقال ابن ماکولا: وللهلب ابن یقال له سلامة فیظهر منه أنّه ابنه والله العالم .

هلواب (هلوات)، جدّ أسمر بن ساعدة (1) : تنقیح : 12912 ، اُسد : 5/ 70، إصابة : 109/3 .

همام، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم (2)= هشام، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم .

همام بن الحارث بن ضمرّة(3):

«شهد بدراً»

تنقیح : 12916، توضیح : 298، نمازی : 197/8 ، إستیعاب : 3/923 ، اُسد : 5/ 70، إصابة : 609/3 .

همّام بن ربیعة العصری:

«کان فی وفد عبدالقیس إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

طبقات : 565/5 ، إصابة : 609/3 .

همام بن زید بن وابصة الوابصی

همام بن زید بن وابصة الوابصی = همام بن وأبص :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، دخل نیسابور ومات فیها

تنقیح : 12918، توضیح : 298 ، اُسد : 70/5 ، إصابة : 909/3 و 910، جامع المسانید : 301/12 .

همام بن عروة بن مسعود الثقفی، روی عنه زید بن همام: «أسلم ابوه بعد وقعة الطائف»

إصابة : 3/ 910.

همام بن عمرو، (أخو سهیل)(4): عوالم : 396/9/9 .

«من المؤلّفة قلوبهم»

همّام بن مالک بن همام بن معاویة العبدی، أخو عبیدة :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم هو وأخوه عبیدة»

تنقیح : 12919، توضیح : 298 ، اُسد : 70/5 ، إصابة : 3/ 110.

همّام بن معاویة بن شبانة بن عامر بن حطمة، من عبد القیس :

طبقات : 566/5 ، إصابة : 3/ 110.

«من وفد عبدالقیس إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

همام بن نفیل السعدیّ، والد عاصم، جدّعاصمة بنت عاصم بن هلال :

إصابة : 3/ 960.

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

همام بن وابص

همام بن وابص = همام بن زید بن وابصة الوابصی

ص: 1379


1- تقدّم ذکره فی أسمر بن ساعدة. أقول: الموجود فی ترجمة أسمر : هلوات بالتاء ، وأنّه آمن بالنبیّ صلی الله علیه واله وسلم وصدق به ولم یره، وأرسل إلیه ابنه ساعدة فدعا له النبیّ صلی الله علیه واله وسلم .
2- الإصابة : أخرج أبو موسی من طریق جعفر المستغفری، عن البردعی، أنّ أبا الزبیر روی عن همام، مونی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم و أنّ رجلاً ، قال : یا رسول الله صلی الله علیه واله وسلم إن امرأتی لا تردید لامس ... الحدیث . وهو تصحیف ، وإنّما هو هشام کما تقدّم.
3- خلط النمازی بین من شهد بدرا و بین من روی عن وهب بن منبّه وهو اشتباه .
4- تفسیر القمی: 298/1 ، عنه البحار : 96/22 ح47، والبرهان : 2/ 139 حه، وفی تفسیر القرطبی : 8/ 179 هشام بن عمرو، وقد تقدّم و الظاهر أنّه هو الصواب وهذا اشتباه فإنّه لم یذکره أحد فی الصحابة .

همدان الصنعانی، برید أهل الیمن إلی عمّر :

طائف

إصابة : 3/ 920.

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ة وروی عن عمّر، ضعیف»

الهملع بن أعفر التمیمی، من بنی الهجیم، نزل البصرة :

إصابة : 3/ 920.

«شاعر مخضرم»

همیل بن الدمون بن عبید بن مالک بن دهقل الثقفی(1)، أخو قبیصة :

«بائع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع أخیه قبیصة و أنّزلهما الطائف»

تنقیح : 12920، إکمال : 3/ 361، اُسد : 5/ 70، إصابة : 3/ 910.

هنّاد(2) = هبّار بن الأسود بن المطلب بن اُسد بن عبدالعزی بن قصی القرشی الأسدی .

هند بن اُبیّ هالة هند التمیمی الأسدی (الأسدی) (3):

«شهد بدراً ، وقیل : أحداً واستشهد یوم الجمل مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام لی ، ثقة»

منتهی : 6/ 434، عوالم : 146/8/9 و 312/18 ، تنقیح : 12925، تحفة : 566، الجامع : 2/ 896 فی

ترجمة ابنه هند، قاموس : 370/9 ، نمازی : 199/8 ، جرح : 119/9 ، طبرانی : 154/22 ، إستیعاب :

3/ 900، إکمال : 1/ 73 و 118، اُسد: 71/05 ، تقریب التهذیب : 2/ 322 و 530، إصابة :911/3 ،

تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 190، تهذیب الکمال : 308/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 199/12 ، جامع

المسانید: 303/12 .

هند بن أسماء بن حارثة الأسلمی البجلی، ابن أخی الّذی بعده :

جرح : 119/9 ، طبرانی : 307/22 ، إصابة : 911/3 ، جامع المسانید : 302/12 .

ص: 1380


1- الإکمال : ویقال إنّه الدمون بن عمرو، وهو عبدملک بن معاویة بن عیاض بن اُسد بن مالک .
2- ذکر ابن حجر أنّ العنوان مصحف، والصحیح هبّار وقد تقدّم علی الصواب.
3- الإستیعاب : إختلف فی اسم اُبیّ هالة ، فقیل : نماش بن زرارة ، وقیل : نباش بن زرارة بن وقدان بن حبیب بن سلامة ... حلیف بنی عبدالدار ، وقیل : زرارة بن نباش، وقال الزبیر : أبو هالة مالک بن نباش بن زراة، قال : وحدثنی أبو بکر المؤملی ، قال : أبو هالة مالک بن نباش بن زرارة من بنی نبّاش بن زرارة بن عدس الداری ، هکذا قال الداری ولیس بشیء . وفی الإصابة : قال أبو محمّد بن حزم: اسم اُبیّ هالة هند بن زرارة بن النباش . أقول : ذکرت الکتب أنّه ابن خدیجة الکبری علیه السلام، وهو اشتباه و ادعاء باط، لأنّ خدیجة علیه السلام لم تتزوّج غیر رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بی و کانت حین تزوجها النبیّ صلی الله علیه واله وسلم عذرّاء وسیّدة نساء عالمها، وإنّما المعنون ابن أختها.

هند بن حارثة (جاریة) بن هند الأسلمی، عمّ سابقه(1):

«شهد بیعة الرضوان، کان یخدم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، من أهل الصفة، مات فی أول خلافة معاویة نحو 50 ه»

تنقیح : 12921 ، إستیعاب : 3/ 099، إکمال : 5/2، اُسد: 5/ 70، إصابة : 911/3 ، تهذیب الأسماء :ق1ج2/ 190، زرکلی : 102/9 ، تهذیب الکمال : 310/19 و 529.

هند بن الصّامت بن عبدالله بن الصّامت بن سدوس الجشمی، یکنّی أبا جرول:

تنقیح : 8/3، إصابة : 911/3 و 32/6 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

هند بن عمرو الجملی (من بنی جمل بن کنانة بن ناجیة) المرادی :

«أدرک الجاهلیّة، ویقال : له صحبّة واستعمّله أمّیر المؤمنین علیه السلام علی ساقته، استشهد فی معرکة الجمل، حسن»

طوسی : 61، منهج : 398، نقد: 53/5 ، مجمع : 9/ 263، جامع : 318/2 ، تنقیح : 12926 و 69/3 ،

الجامع : 2/ 890، معجم: 310/19 ، قاموس : 9/ 372، نمازی :170/8 ، معین : 902/2 ، الموّحد :397/2 ، مفید : 656، جرح : 117/9 ، إصابة : 3/ 920، زرکلی : 100/9 .

هند بن هند بن اُبیّ هالة(2):

و «مات فی البصرة بالطاعونه

تنقیح : 12929، قاموس : 9/ 372، الجامع : 2/ 896، جرح : 117/9 ، اُسد: 73/5 ، إصابة : 912/3 .

هنی ، مولی عمّر :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم واستعمّله عمّر علی حمی الربذة، ضعیف»

جرح : 111/9 ، إکمال : 319/7 ، تهذیب الکمال : 310/19 ، إصابة : 3/ 920، تقریب التهذیب :

ص: 1381


1- الإستیعاب : هند بن حارثة بن هند الأسلمی، ویقال : ابن حارثة بن سعید بن عبدالله بن غیاث بن سعد بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن مالک بن أفصی حجازی، روی عنه أبنه حبیب بن هند. وفی الأسد: قال ابن مندة وأبو نعیم : هند بن أسماء بن حارثة بن هند الأسلمی. وذکر بعضهم أنّ هند بن أسماء بن حارثة الأسلمی المتقدّم هو ابن أخیه لا متحّد معه ، وقال ابن اُبیّ حاتم فی ترجمة ما قبله : ویقال هند بن حارثة نسبة إلی جدّه .
2- تنقیح المقال : عدّه الثلاثة فی (ل)، وعن الزبیر قتل مع مصعب یوم المختار ، وقیل : مات بالبصرة فخرجوا به بین أربعة ... فصاحت امرأة واهند بن هنداه وأبن ربیب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وفی قاموس الرجال : بل عدّه ابن مندة وأبو نعیم واستندوا فی عنوانه إلی خبر مالک بن دینار ، عن هند بن خدیجة زوج النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : مر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بالحکم اُبیّ مروان فجعل الحکم یغمز ... الخبر . وهذا الخبر لا ربط له بهذا، وإنّما هو لاُبیّه فعدهما له فی (ل) غلط ،

هنیدة بن خالد الخزاعی، ویقال : النخعی، ربیب عمّر، نزل الکوفة (1):

تنقیح : 12927، إستیعاب : 3/ 920، اُسد: 5/ 73، تقریب التهذیب : 322/2 ، إصابة : 912/3 ،

تهذیب الأسماء : ق 1 ج 161/2 ، تهذیب الکمال : 309/19 ، إکمال تهذیب الکمال : 171/12 .

هنیدة بن مغفل الغفاری (2)= هبیب بن مغفل الغفاری.

هوبجة (هویجة) بن بجیر بن عامر الضبّی:

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مهاجرة ، وقتل بمؤتة شهیدة وفقد جسده، حسن»

تنقیح : 12928، قاموس : 9/ 373، اُسد: 5/ 73.

هود بن أجمل الحارثی

هود بن أجمل الحارثی = هود (هودة) بن أحمر الحارثی :

أسد: 5/ 76، إصابة : 3/ 113.

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم تی فی وفد بنی سدوس»

هود بن قیس بن عبّادة الأنّصاری ، والد معبد

هود بن قیس بن عبّادة الأنّصاری ، والد معبد = هوذة بن قیس بن عبّادة الأنّصاری الأوسی.

هوذة (3):

«أسلم بعد وفاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، ووفد علی معاویة، مذموم»

طبرانی : 201/22 ، اُسد : 70/5 ، إصابة : 921/3 .

هوذة)، غیر منسوب: إصابة : 912/3 .

هوذة الأنّصاری(4) : طبرانی : 201/22 ، إصابة : 13/3 ).

هوذة بن الحارث بن عجرة (بجرة ، بحرّة) بن عبدالله السلمی، شاعر، یعرف بابن الحمامة

وهی اُمّه(5)، سکن البصرة :

«شهد فتح مکّة، وفد علی عمّر ، مات نحو 20 ه»

أسد: 5/ 76، إصابة : 3/ 113 و 920، زرکلی : 111/9 .

ص: 1382


1- الإصابة : قال ابن حبّان وأبو عمّر : له صحبّة. وقال ابن مندة : عداده فی صحابة الکوفة ... وقال ابن حبّان فی الثقات فی التابعین : هنیدة بن خالد الخزاعی، روی عن علی علیه السلام وحفصة بنت عمّر، کانت اُمّه تحت عمّر ، روی عنه عدّی بن ثابت .
2- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی الصحابة ، فقال : له صحبّة، سکن مصر، وأحسبه هبیب بن مغفل . (قلت) وهو کما ظن وکأنّه وجدّه فی موضع علی الصواب فذکره، ثمّ وجدّه فی آخر علی الخطأ فذکره احتیاطاً .
3- الأسد : قدم علی معاویة (وکان قد شهد بدراً مع المشرکین)، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقال أبو نعیم : ذکره بعض المتأخّرین ولا یصحّ له صحبّة ، لان إسلامه کان متأخّراً بعد وفاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم
4- «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» ، واحتمل ابن حجر اتّحاده مع لاحقّه
5- الإصابة : لعلّه والد معبد بن هوذة ، فقد تقدّم فی ترجمته قول من قال : إن الحدیث لهوذة والد معبد. أقول : واحتمل ابن حجر فی ترجمة سابقه اتحاده معه

هوذة بن خالد بن ربیعة العامری :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد بنی عامر»

طبقات: 311/1 ، إصابة : 613/3 .

هوذة بن خالد الکنانی(1): تنقیح : 12930 ، اُسد : 5/ 76، إصابة : 912/3 .

هوذة بن عبدالله بن الطفیل (2): إصابة : 921/3 .

«له إدراک ، استشهد بأجنادین »

هوذة بن عرفطة الحمیری :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وشهد فتح مصر»

تنقیح : 12931 ، اُسد : 74/5 ، إصابة : 912/3 .

هوذة بن عمرو بن یزید بن عمرو بن رباح رباح) بن عوف بن عمرو (عمیرة) بن الهون

الجرمی، (من بنی جرم بن ریان):

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح: 12932، طبقات : 1/ 330، إکمال : 16/4 ، اُسد: 5/ 76، إصابة : 3/ 913.

هوذة بن قیس بن عبّادة بن دهیم الأنّصاری الأوسی، والد معبد(3) = هود بن قیس بن عبّادة

الأنّصاری الأوسی، والد معبد:

تنقیح : 12933 ، اُسد : 745، إصابة :

3/ 920، تهذیب الکمال : 19/ 313 و 529.

هوذة بن قیس الوالبی الیهودی(4) : عوالم : 514/9/6 .

«مذموم»

هوذة العصریه(5): إصابة : 3/ 920.

هیّاج بن محارب العامری، روی عنه خلیدة بن العرباض : إصابة : 13/3 ). «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 1383


1- الأسد: روی حدیثه أبو الزبیر ، عن جابر بن عبدالله فی قصة معاویة ، لا أدری هو الّذی ذکروه أنّه أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ أمّ غیره، ... أخرجه أبو موسی کذا، والّذی أظنّه أنّه الّذی أخرجه ابن مندة، وقال : هوذة أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم ینسبه، إلاّ أنّ أبا أحمد العسکری قد ذکر فی ترجمة هوذة الکنانی وهو ابن خالد، وذکر الحدیث الّذی ذکره ابن مندة فی ترجمة هوذة، وهو أنّه سأله معاویة هل شهدت بدراً قال : نعمّ ... الحدیث . وقد صرح أبو موسی أنّه لا یعرفه فقال : لا أدری أهو الّذی ذکروه أنّه أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أو غیره. .
2- استشهد بأجنادین، ذکره فی التاریخ المظفری
3- الإصابة : ذکره ابن شاهین وابن مندة ووهما فیه، وإنّما الصحبّة لولده معبد. ویحتمل اتّحاده مع هوذة الأنّصاری.
4- إرشاد المفید: 1/ 96، عنه البحار : 20/ 250 ح 19.
5- ذکره ابن قانع فوهم فیه وهما ظاهرة، فإنّه أورد فی ترجمته حدیثاً من طریق هوذة العصری عن جدّه، فما أدری کیف غفل حتّی جعل هوذة صحابیة، وإنّما الصحبّة لجدّه، وهو جدّه لاُمّه واسمه مرثد بن جابر ، کما تقدّم فی حرف المیم.

هیبان (هیان، هیفان) الأسلمی، روی عنه ابنه عبدالله:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الصّدقة»

تنقیح : 12935، اُسد: 5/ 70، إصابة : 3/ 114، جامع المسانید: 311/12 .

هیت المخنّث(1)

«کان فی المدینة فنفاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، الظاهر ذمّه »

تنقیح : 12939 ، إکمال : 321/7 ، اُسد : 70/5 ، إصابة : 114/3 .

الهیثمّ، أبو قیس السلمی (الاسلمی)(2): تنقیح : 12969 ، اُسد : 70/5 ، إصابة : 3/ 110.

الهیثمّ الأسدی، ویقال : الأنّصاری، أبو معقل (3):

«شهد أحداً ومات فی حجّة الوداع»

تنقیح : 12961، إستیعاب: 190/4 ، اُسد: 79/5 و 301، تقریب التهذیب : 2/ 470، إصابة :110/3 و 181/6 ، تهذیب الکمال :49/22 ، جامع المسانید: 529/16 .

الهیثمّ بن الأسود بن قیس بن معاویة بن سفیان النخعی المذحجی، أبو العریان الکوفی،

شاعر :

«من المعمّرین، قیل : له إدراک، مات بعد الثمّانین ،

وقیل : سنة 100 ه، الظاهر ذمه، من أصحاب زیاد و معاویة»

قاموس : 131/10 ، تقریب التهذیب : 2/ 320 و 651، إصابة : 21/3 ) و 145/4 ، زرکلی: 116/9 ،

تهذیب الکمال : 19/ 333 و 386/21 ، إکمال تهذیب الکمال : 189/12 .

الهیثمّ بن دهر(4) : تنقیح : 12937 ، اُسد : 70/5 ، إصابة : 3/110. «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

الهیثمّ بن الربیع، أبو حیّة النمیری(5): إصابة : 3/ 920 و 49/4 .

ص: 1384


1- الأسد: وقیل : اسمه ماتع.
2- الأسد: إستعمّله النبیّ صلی الله علیه واله وسلم علی صدقات قومه ، أخرجه أبو نعیم و أبو موسی، وهذا الهیثمّ هو ابن قیس بن الصّلت بن حبیب السلمی . والد قیس بن الهیثمّ، وهو عمّ عبدالله بن حازم بن أسماء بن الصّلت السلمی
3- الإصابة : أبو معقل الأسدی، ویقال : الأنّصاری اسمه الهیثمّ، ... ویقال : إنّه أنّصاری حالف بنی اُسد، ویقال : بل هو اُسدی حالف الأنّصار، وهو الهیثمّ بن نهیک بن أساف بن عدیّ بن زید بن جشم بن حارثة ، ویقال : إنّه شهد أحدأ، ویقال : إنّه مات فی حجة الوداع .
4- الإصابة : روی ابن سعد عن الواقدی بسنده عن المنذرّ بن جهم، عنه ، قال : رأیت شیب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، الحدیث . وعند الطبری أنّه (الهیثمّ بن نصر بن زاهر الاسلمی) وأنّه نسب لجدّه .
5- ذکره الذهبی فی التجرید ، وقال : اسمه الهیثمّ بن الربیع، قال ابن ناصر : له صحبّة إنتهی . ولا أعرف له فی ذلک سلفاً، بل لا صحبّة لابی حیّة ولا رؤیة ولا إدراک، ... (وعدوه من الشعراء المخضرمین الّذین أدرکوا الدولة الامویة والعبّاسیة).

الهیثمّ بن ضرار(1): إصابة : 3/ 110.«شهد فتح مصر، له إدراک »

الهیثمّ بن مالک التنوخی ، من بنی ساعدة : إصابة : 3/ 122.

الهیثمّ بن مالک الطائی(2)، أبو محمّد الشامی الأعمّی :

جرح: 80/9 ، إصابة : 3/ 920، تهذیب الکمال : 347/19 .

الهیثمّ بن نصر بن زاهر الأسلمی (3) : إصابة : 3/ 910.

الهیثمّ الحنفی : إصابة : 921/3 .

هیدان بن سنح العبسی، کان خطیبة : إصابة : 3/ 110.

الهیکل بن جابر ، روی عنه العطاف بن الحسن :

«خدم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

«شاعر مخضرم أدرک الردّة»

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 12903، آسد: 79/5 ، إصابة : 3/ 910، جامع المسانید: 312/12 .

ص: 1385


1- قال ابن اُبیّ خیثمّة : یقال هو اسم الشماخ، والمعروف فیه أنّ اسمه معقل ، قاله أبو الفرج الأصبهانی .
2- الإصابة : تابعی من أهل الشام، أرسل حدیثاً فظنّه بعضهم صحابیاً، فأورد إبراهیم الحربی من طریق صفوان بن عمرو، عنه ، قال : جاءت امرأة إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم تشکو زوجها ... الحدیث . وذکره البخاری وابن اُبیّ حاتم وغیرهما فی التابعین، والله أعلم.
3- ظاهر الطبری اتّحاده مع الهیثمّ بن دهر المتقدّم وأنّه نسب إلی جدّه .

حرف «الیاء»

یاسر، أبو الرَّبداء (الرَّمداء ، الرَّذاء) البلوی

یاسر، أبو الرَّبداء (الرَّمداء ، الرَّذاء) البلوی، مولی البداء بنت عمرو بن عمّارة بن عطیّة

البلوی :

«صحابی، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» وشهد فتح مصر»

جرح: 399/9 ، طبرانی : 22/ 300، إستیعاب : 4/ 72، إکمال : 177/4 و 178 ، اُسد: 196/5 ،

إصابة : 648/3 و 98/4 و 70، جامع المسانید: 03/16 .

یاسر بن سوید الجهنی، والد مسرع:

«ممّن بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی سریّة »

تنقیح : 12950 ، طبرانی : 277/22 ، اُسد: 98/0 ، إصابة : 148/3 ، جامع المسانید : 07/12

یاسر بن عامر بن مالک بن کنانة الکنانی المذحجی العنسی (العبسی)، حلیف آل مخزوم، أبو

عمّار، قدم من الیمن :

«من خیار أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، هو وزوجته أمّ عمّار من

المعذّبین فی الله وقتلا فی دین الله صبراً ودخلا الجنّة، حسن »

کشّی : ح 57 ، عوالم : 203/9/9 ، تنقیح : 12909، قاموس: 379/9 ، نمازی : 180/8 ، الموّحد:09/2 ، طبقات : 269/3 ، طبرانی : 277/22 ، إستیعاب : 3/ 970، اُسد: 98/0 ، إصابة : 647/3 ،

تهذیب الأسماء : ق ج 169/2 ، زرکلی: 9/ 153.

یاسر بن قیس (1): عوالم : 9/9/ 533.

«مذموم، من الیهود»

یامین بن عمّیر بن کعب بن عمرو بن جحاش النضری (النضیری)، (ابن عمّ عمرو، بن

جحاش)، أبو کعب = یامین بن یامین الإسرائیلی(2) ، من مسلمی أهل الکتاب :

إستیعاب : 3/ 178 ، اُسد: 99/0 ، إصابة : 648/3 و 149.

ص: 1386


1- تفسیر القمی: 159/2 ، عنه البحار : 219/20238 ح 3.
2- الأسد: قاله ابن مندة وأبو نعیم، وقال أبو عمّر : یامین بن عمّیر بن کعب بن عمرو بن جحاش .... وقال أبو موسی: یامین بن عمیر النضیری وهو ابن عمّ عمرو بن جحاش ... أخرجه الثلاثة، وأخرجه أبو موسی أیضاً مستدرکاً علی أبن مندة، وقال : یا مین بن عمیر . فحیث نسبه هکذا ظنّه غیر الّذی أخرجه ابن مندة، فإن ابن مندة ، قال : با مین بن یامین، وهذا ممّن اختلفوا فی أسم اُبیّه والله أعلم

یثربی بن عوف البلوی، من تیم الرباب ، أبو رمثة التیمی (التمیمی) ، عداده فی الکوفیّین،

روی عنه أیاد بن لقیط (1):

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع ابنه»

تنقیح : 12908 و 16/3 ، طبرانی : 22/ 278، إستیعاب : 70/4 ، اُسد : 99/0 و 193 ، إصابة :969/3 و 70/6 ، تهذیب الکمال : 229/21 .29295

یحمد، أبو اُمیّة الشعبانی (الشیبانی)(2) : تنقیح : 3/3، إکمال : 329/7 ، اُسد : 141/5 ، تقریب

التهذیب : 361/2 و 392، إصابة : 13/4 ، تهذیب الکمال : 21/ 39.

بحمد الخولانی(3) ، والد یزید : إصابة : 3/ 972.

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی النهی عن أکل المیتة

یحموم الکندی، مولی الأشعث بن قیس: إصابة : 649/3 . اقدم مع الاشعث إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

یُحنّس، مولی صهیب بن سنان : إصابة : 3/ 972.

« اله إدراک»

یُحنّس بن وبرة الأزدی (4): تنقیح: 12990 ، اُسد : 99/0 ، إصابة : 649/3 . «ممّن بعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

یُحنّس النّبال، کان عبداً لآل یسار بن مالک من ثقیف، وقیل : مولی له:

تنقیح : 12909 ، اُسد : 99/0 ، إصابة : 149/3 . «ممّن نزل إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم من الطائف»

یحیی بن اُبیّ کریم (5): إصابة : 3/ 180

یحیی بن اُبیّ أمّامة) أسعد (أزهر) بن زرارة الأنّصاری(6):

ص: 1387


1- الإستیعاب : أبو رمثة التیمی من تیم رباب ، ویقال : التمیمی من ولد امریء القیس بن زید مناة ... قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم إختلف فی اسمه ، فقیل : حبیب بن حیان ، وقیل : حیان بن وهب، وقیل : رفاعة بن یثربی، وقیل : عمّارة بن یثربی بن عوف ، وقیل : یثربی بن عوف.
2- تقریب التهذیب : وقیل : اسمه عبدالله . وفی الأسد : قیل : اسمه محمّد.
3- قال ابن حجر فی ترجمة یزید بن یحمد الهمدانی، والد عبدالعزّیز : وقد قیل : إنّه عبد خیر بن یحمد ، ویحتمل أنّ یکون من قال ذلک نسبه إلی جدّه . أقول : ذکر ابن حجر أنّ أباه فی الجاهلیّة جاءه کتاب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی تحریم لحم المیتة ، والظاهر أنّ جدّه یحمد لم یدرک الإسلام، مات فی الجاهلیّة إذا کان عبد خیر قد نسب إلی جدّه .
4- الإصابة : ذکره الأمّوی عن ابن الکلبی، وأنّه کان ممّن احتال فی قتل الأسود العنسی مع امرأة الأسود وکانت من أقاربه، وقد تقدّم ذکر وبرة بن یحنس، فلعله ولده أو انقلب، أورده ابن فتحون فی الّذیل.
5- تابعی أرسل شیناً فذکره بعضهم فی الصحابة ، وقال أبو أحمد العسکری: روایته مرسلة .
6- الأسد: مختلف فی صحبته، ذکره ابن اُبیّ عاصم فی الصحابة وذکره غیره فی التابعین . وفی الإصابة : مات أبوه فی السنة الأوّلی من الهجرة، وقال ابن حبّان : له صحبّة . وقال ابن مندة : مختلف فی صحبته. وذکره فی الصحابة أبن اُبیّ عاصم والبغوی وآخرون. والظاهر اتحاده مع یحیی بن سعد بن زرارة الانصاری . وفی جامع المسانید : والصحیح أنّه لا صحبّة له.

تنقیح : 13098 ، طبرانی : 287/22 ، اُسد: 99/0 ، إصابة : 649/3 ، تهذیب الکمال : 10/20 ، إکمال

تهذیب الکمال : 12/ 280، جامع المسانید : 48/12 .

یحیی بن أسید بن حضیر الأنّصاری: «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وقیل : شهد الحدیبّیة مع اُبیّه»

تنقیح : 13099 ، إستیعاب : 3/ 972، اُسد: 5/ 100، إصابة : 3/900.

یحیی بن ثابت بن قیس بن شماس الأنّصاری الخزرجی:

«له رؤیة، استشهد أبوه بالیمامة»

إصابة : 3/ 971.

یحیی بن حکیم بن حزام القرشی الأسدی، أخو هشام وخالد وعبید الله :

أسلم هو وأبوه وإخوته یوم الفتح

تنقیح : 13100 ، إستیعاب : 3/ 971، اُسد: 5/ 100، إصابة : 3/900.

یحیی بن الحنظلیّة:

«ممّن بایع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بیعة الرضوان تحت الشجرة »

تنقیح : 13101 ، اُسد: 5/ 100، إصابة : 3/ 900.

یحیی بن خلاّد بن رافع العجلانی الأنّصاری الزُّرقی (الکندی)(1)، روی عنه ابنه علی :

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ومات فی حدود السبعین »

تنقیح : 13102، الجامع : 2/ 910، جرح : 139/9 ، إستیعاب : 3/972، اُسد: 5/ 100، تقریب

التهذیب : 369/2 ، إصابة : 3/ 971، تهذیب الکمال : 71/20 ، إکمال تهذیب الکمال : 303/12 .

یحیی بن سعد بن زرارة الأنّصاری(2): إصابة : 3/ 900.

یحیی بن سعید بن العاص القرشی الأمّوی(3) :

«مات فی حدود الثمّانین»

ص: 1388


1- الإصابة : نسبه أبو عمّر کندیّاً فوهم، ورده ابن فتحون فأصاب . وفی التقریب : له رؤیة ، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، ومات حدود السبعین .
2- ذکره ابن الأثیر فی ترجمة یحیی بن أسعد بن زرارة الأنّصاری المتقدّم، وأخرج له نفس الترجمة فالظاهر اتحاده معه .
3- الأسد: ذکره أبو داود فی سننه ، وذکر له قصّة تطلیقه بنت عبدالرحمّان بن الحکم أخرجه أبو موسی، وهذا هو أخو عمرو بن سعید المعروف بالاشدق الّذی قتله عبدالملک بن مروان، ولیس له صحبّة ولا إدراک فإن أباه سعید بن العاص کان مولده سنة إحدی من الهجرة، وهذا یحیی لیس أکبر أولاده فمن کل وجه لا صحبّة له، ولا أعلم کیف اشتبه علی اُبیّ موسی مع ذکر هذا الحدیث الّذی أخرجه ، فإنّه لا حجّة فیه علی صحبته .

تنقیح : 13103، الجامع : 2/ 910، طبقات : 303/5 ، جرح: 169/9 ، اسد: 101/5 ، میزان :280/4 ، إصابة : 3/ 979، تهذیب الکمال : 89/20 و 187/22 ، إکمال تهذیب الکمال : 312/12 .

یحیی بن صیفی(1)، روی عنه إبراهیم بن یزید: تنقیح : 13106 ، اُسد : 101/5 ، تقریب التهذیب :350/2 ، إصابة : 979/3 ، جامع المسانید : 4.9/12 .

یحیی بن عبدالرحمّان(2)، عمّ محمّد بن عبدالرحمّان بن سعد بن زرارة : إصابة : 3/ 979.

یحیی بن عبدالرحمّان الأنّصاری، روی عنه محمّد بن عبدالرحمّان :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی فضل الإمام علی الحقّ علیه السلام»

تنقیح : 13105 ، قاموس : 19/9 ء، اُسد:101/0 ، إصابة : 3/950، جامع المسانید : 41/12 .

یحیی بن عمّیر (عمّر) بن الحارث بن زائدة) بن کندة بن ثعلبة الحزامی الأنّصاری(3) :

تنقیح : 13109 ، اُسد: 101/5 ، إصابة : 3/ 650.

یحیی بن (اُبیّ) کریم(4): جرح : 182/9 ، إصابة : 3/ 180 .

یحیی بن نفیر (نغیر ، نقیر) بن اُبیّ حاتم، أبو زهیر النمیری (الأنّماری) الحمصی (5):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 1389


1- الإصابة : تابعی صغیر أرسل شیئاً فذکره یحیی بن یونس فی الصحابة، وأخرج من طریق إبراهیم بن یزید الجوزی، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : من سعادة المرء ... الحدیث . قال المستغفری بعد ذکره فی الصحابة : هذا مرسل ولا یعرف لیحیی صحبّة . وأضاف أبن حجر بعد ذکر حدیثه عن رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، قال : من أزلفت إلیه الید ... الحدیث. وجوز بعضهم أنّ یکون هو یحیی بن عبدالله بن صیفی المخرج له فی الصحیح من روایته ، عن اُبیّ سعید مولی ابن عباس، عنه، وکأنّه نسبه فی هذین الحدیثین الصحیحین الجدّه ، قال ابن سعد: کان ثقة وله أحادیث وذکره ابن حبّان فی ثقات أتباع التابعین .
2- ذکره ابن قانع فی الصحابة وأورد له من طریق شعبة، عن محمّد بن عبدالرحمّان بن سعد بن زرارة، عن عمّه یحیی بن عبدالرحمّان أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم کوی اسعد بن زرارة، وقد أخطأ، وإنّما هو عن عمّه یحیی بن أسعد بن زرارة وقد تقدّم .
3- ذکره ابن حبّان فی الصحابة .
4- الإصابة : تابعی أرسل شیئاً فذکره بعضهم فی الصحابة ، وقال أبو أحمد العسکری : روایته مرسلة .
5- الأسد: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الجراد، سمّاه أحمد بن عمیر بن حوصا، وقال محمّد بن یحیی، عن اُبیّ بکر بن اُبیّ الأسود : اسمه فلان بن شرحبیل، وکذلک قال حسین القبابی وهو حمصی .

تنقیح : 13107، جرح : 376/9 ، طبرانی : 299/22 ، إستیعاب : 3/ 972 و 79/6 ، إکمال :270/7 ،

أسد: 101/5 و 202، إصابة : 3/ 950 و 77/6 .

یحیی بن هانی بن عروة المرادی (الغطیفی)، أبو داود الکوفی(1): «الظاهر حسنه»

تنقیح : 13089 و 55/3 ، قاموس : 628/9 ، نمازی : 8/ 239، جرح : 190/9 ، اُسد: 102/5 ، تقریب

التهذیب : 309/2 ، إصابة : 3/ 180، تهذیب الکمال : 269/20 ، إکمال تهذیب الکمال : 12 / 376.

یحیی بن هند بن حارثة : تنقیح : 13108 ، اُسد: 102/5 .

«شهد الحدیبّیة وبیعة الرضوان»

یحیی بن یعمّر الرعینی :

«شهد فتح مصر وکان رأسا فی الطلب بدم عثمّان، مذموم»

تقریب التهذیب : 2/ 533، إصابة : 3/ 972.

یحیی الکاهلی، روی عنه ابنه عبدالله(2):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی فضل الصلاة»

معجم : 20 / 100، معین : 1/ 537، مفید : 168.

یحیی الکندی ، صاحب مطهرة أمّیر المؤمنین ، روی جابر عن ابنه عبدالله، عنه(3):

معجم : 101/20 ، معین : 537/1 ، مفید: 168.

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی تزویق البیوت»

یربوع، والد الجعد الجهنی :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی وفد جهینة»

إستیعاب : 3/ 980، اُسد: 102/5 ، إصابة : 901/3 ، جامع المسانید: 611/12 .

پربوع بن عمرو بن کعب بن عبس بن حرام بن جندب (حبیب) بن عامر بن غنم بن عدیّ بن

النجّار(4) = أبو خزیمة (بن) یربوع الأنّصاری:

«شهد أحداً والمشاهد بعدها»

الأسد: 1815، إصابة : 3/ 950 و 6/ 52.

«أدرک الجاهلیّة، من أصحاب عمّر، مذموم»

یرفا، حاجب عمّر :

إصابة : 3/ 972، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 2/ 190.

ص: 1390


1- الإصابة : تابعی صغیر أرسل شیئاً، فذکره ابن شاهین فی الصحابة ، وأورده من طریق ابن الکلبی : حدّثناَ أبو کبر ان المرادی، عنه ، قال : وفد فروة بن مسیک علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ... الحدیث . وأبوه هانی بن عروة معدود فی المخضرمین، ولیحیی روایة عن أنّس ونعیم بن دجاجة و اُبیّ حذیفة وغیرهم، روی عنه شعبة والثوری، ... وذکره ابن حبّان فی ثقات أتباع التابعین . وقد عده المامقانی فی شهداء الطّف، وظاهر التستری عدم شهادته فی الطّف، وعدم کونه صحابیّاً، فضلاً عن أنّ أباه لم یکن صحابیاً
2- التهذیب : 2/ 239 ح 133.
3- الکافی: 528/6 ح 13.
4- الإصابة : ذکر العدوی والطبری أنّه شهد أحداً والمشاهد بعدها ولا عقب له ، واستدر که ابن فتحون .

پریم بن عامر بن سعد بن ذهل بن الأحدس بن سهل الرعینی، أخو عقبة :

إصابة : 3/ 973.

«له در اک وشهد به مصر»

بریم بن معد یکرب بن أبرهة بن الصبّاح الأصبحی، والد النضر :

إصابة : 3/ 973.

«له إدراک وکان سیّد حمیر بالشام»

یزداد (بن قتادة) الفارسی، مولی بجیر (بحیر) بن ریسان، والد عیسی، عداده فی أهل الیمن

= أزداد الفارسی، أبو عیسی .

یزید، غیر منسوب(1) : اُسد : 122/5 ، إصابة : 165/3 .

یزید، أبو السّائب الأزدی، ابن أخت النمر الکندی

یزید، أبو السّائب الأزدی، ابن أخت النمر الکندی = یزید بن سعید بن ثمّامة بن الأسود

الکندی، أبو السّائب ، ابن أخت النمر .

یزید ، أبو عبدالرحمّان(2) = یزید بن جاریة بن عامر بن مجمع الأوسی، والد عبد الرحمّان .

یزید، أبو عبدالله(3): إصابة : 3/ 183.

یزید ، أبو عبدالله(4) = یزید بن عبدالله :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی دابة الأرض»

قاموس: 434/9 ، اُسد: 116/5 ، جامع المسانید : 12/ 639.

یزید، أبوعمّر(و):

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی العصفور»

تنقیح : 13212 ، طبرانی : 240/22 ، اُسد: 118/5 ، إصابة : 664/3 ، جامع المسانید : 12/ 650.

یزید، أبوهانی الحنفی

یزید، أبوهانی الحنفی = یزید بن معبد الیمانی الربعی الحنفی.

ص: 1391


1- الإصابة : ذکره ابن مندة ، وقال : له ذکر فی حدیث سراج بن مجاعة، وأشار بذلک إلی ما أخرجه الطبرانی وغیره من طریق هلال بن سراج بن مجاعة ، عن اُبیّه، أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أعطاه أرضا بالیمن - إلی أنّ قال - وکتب یزید. (قلت) یحتمل أنّ یکون یزید بن اُبیّ سفیان ، فإنّه کان یکتب للنبی .
2- الأسد: قیل : إنّه یزید بن جاریة ، وقیل : زید بن جاریة الأنّصاری من الأوس ، روی حدیثه ابنه عبد الرحمّان، ... قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی حجّة الوداع: أرقاءکم أرقاء کم أطعمّوهم ... الحدیث. أخرجه أبو نعیم . (قلت) هذا هو یزید بن جاریة لا شبهة فیه.
3- الإصابة : تقدّم أنّه تصحیف . أقول: لم یذکر ابن حجر مکان التصحیف فیه ، والظاهر کونه یزید، والد الحجّاج المتقدّم کما یظهر من ترجمته فی اُسد الغابة .
4- کذا فی اُسد الغابة ، وفی هامش جامع المسانید: وعند أحمد هذا الحدیث من طریق یحیی بن واضح ، عن خالد بن عبید، عن عبدالله بن بریدة ، عن اُبیّه، وکذا عند ابن

یزید، مولی سلیم بن عمرو(1): إصابة : 3/ 164.«الظاهر حسنه »

یزید، والد الحجّاج(2) : تنقیح : 13198 ، إستیعاب : 654/3 ، اُسد: 108/5 .

یزید، والد حکیم بن یزید الکرخی(3)= یزید بن (اُبیّ) حکیم، ویقال : أبو حکیم = یزید

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

الکرخی:

تنقیح : 13172 ، إستیعاب:

654/3 ، اسد: 109/5 و172 ، إصابة :654/3 و165 و 983 و 45/4 ،

جامع المسانید: 620/12 .

یزید ، والد عبدالله بن یزید الخطمی(4):

تنقیح : 13206 ، إستیعاب: 656/3 ، اُسد : 119/5 ، إصابة : 3/ 183.

یزید ، والد الغضبان (5) : إصابة : 3/ 164.

یزید، والد معن الجرمی أو السلمی(6) = یزید بن الأخنس السلمی، أبو معن .

ص: 1392


1- ذکره موسی بن عقبة فیمن استشهد من بنی سواد من الأنّصار یوم أحد، واستدر که ابن فتحون، وقد ذکره ابن عبدالبرّ فی ترجمة عمراً تبعا لإبن إسحاق.
2- الأسد: روی عنه ابنه الحجّاج أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال : تربوا الکتاب ... الحدیث. مدار هذا الحدیث علی اُبیّ المقدام هشام بن زیاد، أخرجه الثلاثة، وأخرجه أبو موسی مستدرک علی ابن مندة، وقد أخرجه ابن مندة ، فقال : یزید أبو عبدالله مجهول روی عنه ابنه الحجّاج، وذکر له هذا الحدیث، وترجم له أبو موسی ، فقال : یزید، أبو الحجّاج، وروی عنه ابنه الحجّاج ، وقال : أورد حدیثه أبو عبدالله فی ترجمة یزید اُبیّ عبد الله ولم یترجم له . (قلت) قد جعل له ابن مندة ترجمة إلاّ أنّه کناه أبا عبدالله ، وقال : روی عنه ابنه الحجّاج، وغایة ما فعل أبو موسی أنّه کناه أبا الحجّاج، وهذا لیس باستدراک، فإن ابن مندة قد ترجم للرجل وأخرج حدیثه ، ولعل کنیته أبو عبدالله ، وإنّما قیل له أبو الحجّاج بولده الراوی، أو یکون قد اختلفوا فی کنیته کما اختلفوا فی کنیة غیره والله أعلم.
3- الأسد: وقیل : یزید بن اُبیّ حکیم، وقیل : حکیم بن اُبیّ یزید. وفی الإصابة : روی حدیثه حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السّائب ، عن حکیم بن یزید، عن اُبیّه ، والصواب عن حکیم بن اُبیّ یزید کما سیأتی فی الکنی.
4- الإصابة : روی حدیث إنما الرقوب وفیه نظر، کذا أورده ابن مندة وابن الأثیر فوهم لأنّهم قد ذکروه وهو یزید بن حصین . وفی الإستیعاب : وفیه نظر، لائی أخشی أنّ یکون هذا الحدیث من حدیث بریدة الأسلمی ، ولعبدالله بن یزید الخطمی صحبّة وقد ذکرناه .
5- له حدیث رواه عن اُبیّه کذا فی التجرید.
6- الأسد : قال أبو نعیم : قیل هو یزید بن الأخنس. (قلت) هذا یزید أبو معن هو یزید بن الأخنس وهو سلمی وسیأتی. وفی الإصابة : فرق البغوی وابن شاهین بینه وبین یزید بن الأخنس .

یزید بن اُبیّ أوفی

یزید بن اُبیّ أوفی(1) = زید بن اُبیّ أوفی بن خالد الأسلمی.

یزید بن اُبیّ زیاد الأسلمی، ویقال : یزید بن زیاد الأسلمی، یُعدّ فی أهل مصر، روی عنه

یزید بن اُبیّ حبیب : تنقیح : 13178 ، اُسد : 110/5 ، إصابة : 156/3 .

یزید بن اُبیّ سفیان صخر بن حرب بن اُمیّة بن عبد شمس القرشی الأمّوی ، یقال له : یزید

الخیر ، أبو خالد:

«أسلم یوم فتح مکّة ، ومات بطاعون عمّواس سنة 18 ه»

عوالم : 153/8/9 ، تنقیح : 13182، طبقات : 7/ 405، جرح : 271/9 ، طبرانی : 231/22 ،

إستیعاب : 649/3 ، نبلاء: 328/1 ، اُسد: 5/ 112، تقریب التهذیب : 2/ 395، إصابة : 909/3 ،

تهذیب الأسماء : ق ا ج 2/ 192، زرکلی : 237/9 ، تهذیب الکمال : 319/20 ، جامع المسانید :.628/12

یزید بن اُبیّ شیبة

یزید بن اُبیّ شیبة = زید بن اُبیّ شیبة ، أبو شهم.

یزید بن اُبیّ منصور الأزدی، أبو روح البصری(2): تنقیح : 13228، جرح : 291/9 ، اُسد :121/5 ، تقریب التهذیب : 2/ 371، إصابة : 3/ 993، جامع المسانید: 12/ 662.

یزید بن اُبیّ الیسر کعب بن عمرو، زوج کبشة بنت ثابت بن عتیک، والد سعید وعروة

یزید بن اُبیّ الیسر کعب بن عمرو، زوج کبشة بنت ثابت بن عتیک، والد سعید وعروة = یزید

ابن کعب بن عمرو : طبقات : 452/8 فی ترجمة أمّ سعید، إصابة : 162/3 و164.

یزید بن أحمر المرادی الزُّرقی: إصابة : 3/ 673.

«له إدراک وشهد فتح مصر، قاله ابن الکلبی»

یزید بن الأخنس بن حبیب بن جرة بن زعب (زغب) بن مالک السلمی (الأسئمی)، أبو معن ،

سکن الکوفة ، وقیل : الشام = یزید، أبو معن الجرمی أو السلمی:

«ممّن بایع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وقیل شهد بدراً، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 1393


1- صوابه زید بن اُبیّ أوفی.
2- الأسد : قال جعفر : قال بعضهم : له صحبّة وفیه أختلاف، وقال بعضهم: أبو منصور، وروی ابن وهب، عن اللیث، عن دوید، عنه ، وکانت له صحبّة ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم به الحدة تعتری خیار أمّتی . رواه عبدالرحمّان بن أبان ، عن اللیث ، عن دوید، عن نافع ، عن اُبیّ منصور، وقال بشر بن عمرو، عن اللیث أبو منصور، مولی ابن عباس ، أخرجه أبو موسی. وفی الإصابة : وفی التابعین یزید بن اُبیّ منصور، ذکره ابن یونس، فقال : بصری سکن مصر ثمّ أفریقیا ثمّ رجع إلی البصرة، وروی عن أنّس، وزاد ابن اُبیّ حاتم یروی عن ذی اللحیة الکلابی، وذکره ابن حبّان فی الثقات لکن فی أتباع التابعین

تنقیح : 13150 و 13229، جرح : 251/9 ، طبرانی : 22/ 237 و 239، إستیعاب : 656/3 ، إکمال :30/2و4/ 180 ، اُسد: 102/5 و 120 و 303، إصابة : 3/ 165 و 664، تهذیب الکمال : 577/20 ،

جامع المسانید: 12/ 13.

یزید بن اُسد بن کرز بن عامر البجلی القسری، جدّ خالد بن عبدالله القسری :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، عثمّانی کان فی صفّین مع معاویة و من قوّاده، مات نحو 55 ه، مذموم»

تنقیح : 13151، جرح: 9/ 201، طبرانی: 228/22 ، استیعاب : 902/3 ، إکمال : 93/7 ، اُسد:103/0 ، إصابة : 3/ !65، زرکلی: 228/9 ، تهذیب الکمال : 20/ 577 ، جامع المسانید: 12/ 414.

یزید بن الأسود بن سلمة بن حجر بن وهب الکندی :

إصابة : 652/3 .

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع اُبیّه وکان غلاماً فدعا له»

یزید بن الأسود الجرشی، أبو الأسود، یُعدّ فی الشامیّین:

«أدرک الجاهلیّة، أسلم فی حیاة النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 13152، طبقات : 444/7 ، جرح : 200/9 ، إستیعاب : 3/160، اُسد : 103/5 ، نبلاء :4 / 139، إصابة : 3/ 973 و 136.

یزید بن الأسود، ویقال : ابن اُبیّ الأسود، العامری السوائی، وقیل : الخزاعی، حلیف

قریش، أبو جابر ، مدنی نزل الطائف، (یُعدّ فی الکوفیّین)(1): «شهد مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم حجّته»

تنقیح : 13153، جرح : 200/9 ، طبرانی : 232/22 ، إستیعاب : 655/3 ، اُسد : 103/5 ، تقریب

التهذیب : 392/2 ، إصابة : 3/ 951، تهذیب الأسماء : ق أ ج 2/190، تهذیب الکمال : 20/ 286،

جامع المسانید: 410/12 .

یزید بن الأسود الغسانی، من بنی ثعلبة بن کعب بن عمرو ، یکنّی أبا البخس: « اله إدراک»

إصابة : 3/ 973.

یزید بن أسید بن ساعدة الأنّصاری :

«شهد مع اُبیّه وعمّه اُبیّ حثمّة (خیثمّة) أحدأ »

تنقیح : 13106 ، طبقات : 330/8 ، إستیعاب : 908/3 ، إکمال : 1/ 97 ، اُسد : 4/510 ، إصابة : 3/ 652

یزید بن أسیر الضبعی(2) = بشیر (بشر ) بن یزید الضعی.

ص: 1394


1- تقریب التهذیب : وهم من ذکره فی الکوفیّین.
2- الأسد: یزید بن أسیر الضبعی، ویقال : ابن بشیر ، ویقال : أسیر بن یزید ...، وقد اتفق البخاری وأبو حاتم علی أنّه بشیر .

یزید بن الأصم واسمه(عبد) عمرو بن عبید (عدس بن معاویة بن عبّادة بن البکاء العامری،

ابن أخت میمونة زوج النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (1) = یزید بن عمرو :« قیل ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ومات سنة 102 ه»

تنقیح : 13159 و 13211، الجامع :919/2 ، قاموس : 630/9 ، نمازی : 8/ 269، طبقات : 8/ 133،

جرح : 9/ 252، نبلاء : 017/4 ، اسد: 106/5 و 118، تقریب التهذیب : 2/ 392، إصابة : 3/ 972

و 982 ، تهذیب الأسماء : ق 1 ج 191/2 ، تهذیب الکمال : 20/286، جامع المسانید: 20/12 .

یزید بن اُمیّة ، أبو سنان الدولی (الذئلی، الدیلی)، روی عنه نافع مولی ابن عمّر:

«ولد عام أحد فی حین الوقعة، روی عن علی علیه السلام »

عوالم : 912/8/15 ، تنقیح : 13107 و 19/3 ، جرح : 9/ 201، إستیعاب: 3/ 660، اُسد: 104/5 ،

تقریب التهذیب : 2/ 362، إصابة : 3/ 972، تهذیب الکمال : 289/20 و 281/21 .

یزید بن اُنّیس بن عبدالله بن عمرو بن حبیب القرشی الفهری المحاربی، یکنّی أبا

عبدالرحمّان(2):

«شهد حنیناً مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وشهد فتح مصر»

تنقیح : 13108 ، اُسد: 1060 ، إصابة : 902/3 و 128/6 ، جامع المسانید: 621/12 .

یزید بن اُنّیس الهذلی(3):

« اله إدراک»

تقریب التهذیب : 392/2 ، إصابة : 976/3 ، تهذیب الکمال : 288/20 .

یزید بن أوس (4)، أخو شدّاد، حلیف لبنی عبدالدار بن قصی: «أسلم یوم فتح مکّة وقتل یوم الیمامة»

تنقیح : 13109 ، إستیعاب : 649/3 ، اُسد: 5/ 100، إصابة : 152/3 .

ص: 1395


1- الإصابة : قیل : إنّه ولد فی زمن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وکذلک ذکره ابن مندة، وقال أبو نعیم: لا یصحّ له صحبّة ، وروی عن خالته میمونة وعن عائشة و اُبیّ هریرة ... وغیرهم . قال ابن سعد: قال ابن الکلبی : سمّی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم الأصم عبدالرحمّان . قال ابن سعد : وکان یزید کثیر الحدیث، مات سنة ثلاث أو أربع ومائة ، ویقال : مات سنة إحدی ومائة ، وذکر الواقدی أنّه عاش ثلاث وسبعین سنة ، (قلت) فإن صح هذا فلا رؤیة له، لأنّه یکون قد ولد بعد الوفاة النبوّیة بنحو عشرین سنة .
2- الإصابة : قیل : اسمه عبد، وقیل : کردوس ، وقیل : الحارث . وفی الکنی: قیل اسمه : کرز بن ثعلبة ، وقیل : عبید ، وقیل : الحارث.
3- الإصابة : له إدراک قال : کنا نقوم فی المسجدّ فی عهد عمّر، رواه عنه مسلم بن جندب، أخرجه البخاری فی کتاب خلق أفعال العبّاد .
4- ذکر ابن حجر نقلاً عن صاحب التاریخ المظفری أنّه مات فی خلافة معاویة ، فیعارض ما ذکر من استشهاده یوم الیمامة ، فإما أنّ یکونا اثنین، أو أنّ صاحب التاریخ اشتبه .

یزید بن برذع بن زید بن عامر بن سواد بن ظفر الأنّصاری الظفری(1):

«شهد أحدا والمشاهد بعدها وقتل یوم الحرّة»

تنقیح : 13190 ، إستیعاب: 3/ 651، اُسد: 5/ 100، إصابة : 902/3 .

یزید بن بشر (بشیر) الضبعی(2) = بشیر بن یزید الضبعی .

یزید بن بهرام(3) = المقعد:

«دعا علیه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، الظاهر ذمّه»

تنقیح: 12109 و 13191 ، اُسد : 912/4 و 105/0 ، إصابة : 3/530 و 952.

یزید بن تمیم، حلیف بنی مخزوم(4) : عوالم : 319/9/9 .

«قتله عمّار بن یاسر یوم بدر، مذموم»

یزید بن تمیم، مولی ابن اُبیّ ربیعة، روی عنه عثمّان بن حکیم: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 13192، قاموس : 39/9 ، اُسد: 5/ 100، إصابة : 152/3 .

یزید بن ثابت الأنّصاری، من بنی دینار بن النجار ، أخو خزیمة بن ثاب (5): إصابة : 902/3 .

یزید بن ثابت بن الضحاک (الصامت) الأنّصاری، أخو زید بن ثابت الفرضی:

«یقال : شهد بدراً ، وقیل : أحداً وقتل یوم الیمامة »

تنقیح : 13193 ، طبقات : 689/3 و 653/8 ، جرح : 200/9 ، طبرانی : 239/22 ، إستیعاب : 901/3 ،

أسد: 5/ 100، تقریب التهذیب : 2/ 393، إصابة : 3/ 652، تهذیب الکمال : 293/20 ، جامع

المسانید: 622/12 .

ص: 1396


1- الأسد: أخرجه أبو عمّر مختصر بهذا النسب، وقد استدرک ابن الدباغ الاندلسی علی اُبیّ عمّر ، فقال : یزید بین بردع بن زید بن عامر بن کعب بن الخزرج شهد أحداً والمشاهد بعدها ولا عقب له ، قال : وقال ابن القدّاح : قتل یوم الحرّة، هذا کلام ابن الدّباغ، ولا شک أنّه ظن أنّ أبا عمّر أهمله أو أخطأ فی نسبه إلی ظفر، ونسبه هو إلی سواد بن کعب بن الخزرج، وکعب بن الخزرج هو ظفر، فالنسب واحد، والوهم فیه من ابن الدباغ حیث ظنّهما اثنین .
2- الإستیعاب فی ترجمة بشیر بن یزید: (کذا عنونه) خلیفة بن خیاط، والصحیح عنه وعن غیره بشیر بن یزید.
3- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی الصحابة : وقال : یقال إنّه اسم المقعد الّذی مر ّعلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم وهو یصلّی بتبوک فدعا علیه علیه السلام
4- شرح النهج : 208/14 ، عنه البحار : 393/19 ، ولکن فی السیرة النبوّیة لابن هشام: 398/2 یزید بن عبدالله وهو الصواب .
5- ذکره ابن حبّان فی الصحابة .

یزید بن ثعلبة الأنّصاری(1): إصابة : 102/3 .

یزید بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم بن عمرو بن عمّارة بن مالک البلوی، یکنّی أبا

عبدالرحمّان ، وقیل : أبو عبدالله، أخو بحاث بن ثعلبة وعبدالله ، حلیف بنی سالم بن

عوف بن الخزرج = أبو عبدالرحمّان الأنّصاری:

«شهد بیعة العقبة الثانیة ، وقیل : العقبتین»

تنقیح : 13196، طبقات : 218/1 ، إستیعاب : 3/ 950 و 137/6 ، إکمال : 1/ 180 و 444/2 و 2764/6 ،

أسد: 109/5 و 26، إصابة : 903/3 و 127/6 .

یزید بن جاریة بن عامر بن مجمع بن العطّاف بن ضبیعة بن زید بن مالک الأنّصاری الأوسی،

أبو عبدالرحمّان بن یزید(2) = یزید، أبو عبدالرحمّان = یزید بن حارثة بن عامر بن

العطّافت یزید بن عبدالرحمّان:

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 13195، جرح : 299/9 ، طبرانی : 263/22 ، إستیعاب : 3/ 656، إکمال : 4/2 وہ، اسد:109/0 و 117، تقریب التهذیب : 2/ 393، إصابة : 903/3 و 180 و 982 ، جامع المسانید: 449/12 .

یزید بن الجرّاح الفهری، أخو اُبیّ عبیدة بن الجرّاح

یزید بن الجرّاح الفهری، أخو اُبیّ عبیدة بن الجرّاح = یزید بن عبدالله بن الجرّاح الفهری،

أخو اُبیّ عبیدة .

یزید بن الحارث بن قیس بن مالک بن أحمر بن حارثة بن ثعلبة بن کعب بن الحارث بن

الخزرج الأنّصاری الخزرجی، یقال له: ابن فسحم (قسحم، قسم) = زید بن الحارث

ابن قیس بن مالک الخزری، یقال له : ابن فسحم:

«استشهد یوم بدر، الظاهر حسنه»

تنقیح : 13197 ، قاموس : 37/9 و 256/10 ، نمازی : 268/8 ، طبقات : 18/2 ، إستیعاب : 647/3 ،

إکمال : 51/7 ، نبلاء: 171/1 ، اُسد : 266/2 و 1075 و 329، إصابة : 093/1 و 3/ 654.

یزید بن الحارث الشیبانی : إصابة : 976/3 .

«له إدراک وشهد الیمامة ونزل البصرة »

ص: 1397


1- قال ابن حبّان : له صحبّة . أقول : یحتمل اتحاده مع من بعده .
2- الإصابة : قال ابن مندة : یزید بن جاریة ، وقیل : زید، جعلهما واحد والصواب أنّهما أخوان، وفرّق الدارقطنی بین یزید بن جاریة بن مجمع وبین یزید الّذی اختلف فی اسمه ، فقیل : یزید، وقیل : زید بن جاریة ، فقال فی کل منهما له صحبّة ، والثانی روی عن معاویة ، روی عنه الحکم بن مینا، وتعقّبه الخطیب ، وصوب ابن ماکولا کلام الدارقطنی ، وقال : لا أدری من أین حصل للخطیب القطع بذلک .

یزید بن حمیر (خمیر) الغربی (الیزنی)(1) : تقریب التهذیب : 2/396، إصابة : 181/3 .

یزید بن حنظلة(2) : إصابة : 3/ 180.

یزید بن حوط(3): إصابة : 3/ 900.

یزید بن حویرث (حوثرة) الأنّصاری:

«شهد أحداً، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام »

تنقیح : 13197 ، إستیعاب : 3/ 900، اُسد: 109/5 ، إصابة : 3/654.

یزید بن خارجة الأنّصاری

یزید بن خارجة الأنّصاری = زید بن خارجة بن زید الأنّصاری الخزرجی .

یزید بن خارجة الأنّصاری

یزید بن خارجة الأنّصاری = یزید بن حارثة الأنّصاری.

یزید بن خالد الجرمی (الحرشی) (4): طبرانی : 265/22 ، إصابة : 3/ 154.

یزید بن خالد العصری، جدّ سعید بن عبدالرحمّان بن یزید :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، من کذب علیَّ متعمّداً»

تنقیح : 13176 ، اُسد : 109/5 ، إصابة : 654/3 ، جامع المسانید : 629/12 .

یزید بن خدارة (جدّارة) بن سبیع

یزید بن خدارة (جدّارة) بن سبیع = یزید بن خدام (حدام، جذام) بن سبیع بن خنساء بن سنان

ابن عبید بن عدیّ الأنّصاری السلمی(5) = یزید بن حرام (حدام، جذام) بن سبیع بن

خنساء الأنّصاری الخزرجی السلمی.

یزید بن الخصیب الأسلمی(6) : عوالم : 653/3/10 .

«من رواة حدیث الغدیر »

ص: 1398


1- نزل حمص فی إمارة معاویة ، کذا ذکره ابن شاهین فرهم، فإنّه تابعی معروف أکبر شیخ له أبو الدرداء ، وقد ذکره البخاری وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان وغیرهم فی التابعین . وفی التقریب : مات فی خلافة معاویة .
2- جاء ذکره فی حدیث إبراهیم بن عبدالاعلی ، عن جدّته ، عن اُبیّها یزید بن حنظلة ، قال : خرجنا ومعنا وائل بن حجر ... الحدیث. أخرجه البغوی عن هارون الحمّال ، عن یزید بن هارون، عنه ، قال : هارون مرّة أخری سوید بن حنظلة وکان یزید یشک فیه .. (قلت) رواه أحمد فی مسنده عن یزید، فقال : عن سوید لم یشک فیه وکذا قال البغوی رواه غیر یزید عن إسرائیل . (قلت) وهو عند اُبیّ داود وابن ماجة وغیرهما من طرق عن إسرائیل. وذکر یزید فیه وهم.
3- تقدّم فی حوط بن یزید. أقول : لم نجدّ له ذکرا فی ترجمة حوط بن یزید، والظاهر کونه مقلوباً .
4- ذکره الطبرانی فی الصحابة ولم یر وله شیئاً.
5- الإصابة : ذکره ابن إسحاق فیمن شهد بدراً، واختلفت النسخ فی مغازی موسی بن عقبة، ففی بعضها کذلک، وفی بعضها حرام، وفی بعضها خدارة.
6- الطرائف : 21/1 ، عنه البحار : 81/37 ح68، وهو مصحف ، والظاهر أنّ صوابه بریدة بن الحصیب الأسلمی المعروف فی الصحابة .

یزید بن ذی الاخرة الیمانی: إصابة : 3/ 674.

اله إدراک وکان ممّن قام فی قتل الأسود العنسی باُمّر النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

یزید بن رباب الأسلمی: إصابة : 976/3 .

«له إدراک وشهد فتح مصر»

یزید بن رقیش بن رباب بن یعمّر الأسد ی، من بنی اُسد بن خزیمة(1) = أربد بن رقیش

الأسدی :

«شهد بدراً»

تنقیح : 13179 ، طبقات : 89/3 ، إستیعاب : 648/3 ، اُسد : 109/5 ، إصابة 118/10 و 3/ 900

یزید بن رکانة بن عبدیزید بن هاشم بن المطّلب بن عبد مناف القرشی المطّلبی (2)، روی عنه

ابناه علی وعبدالرحمّان :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی صلاة الجنازة، مات فی زمن معاویة

تنقیح : 13177 ، طبرانی : 269/22 ، إستیعاب : 903/3 ، اُسد: 109/5 ، إصابة : 3/ 100، تهذیب

الأسماء: قاج2/ 192، تهذیب الکمال : 578/20 ، جامع المسانید : 627/12 .

یزید بن زمعة بن اُبیّ حبیش الأسود بن المطلب بن اُسد بن عبدالعزی بن قصّی القرشی

الأسدی، أخو عبد بن زمعة: استشهد یوم حنین ، وقیل : بالطائف أو یوم الخندق، حسن

تنقیح : 13125، قاموس : 441/9 ، طبرانی : 247/22 ، إستیعاب : 147/3 ، اُسد: 5/ 110، إصابة :3/ 100، تهذیب الأسماء : قاج2/ 192، زرکلی : 230/9 .

یزید بن زید بن حصین (حصن) بن عمرو الأنّصاری الخطمی ، والد عبدالله : «شهد أحداء»

تنقیح : 13179 ، طبقات : 2/ 27، اُسد : 5/ 110 ، إصابة : 656/3 .

یزید بن السّائب، أبو السّائب

یزید بن السّائب، أبو السّائب(3) = یزید بن سعید بن ثمّامة بن الأسود الکندی، أبو السّائب ،

المعروف بابن أخت النمر .

یزید بن السجوح التجیبی العامری : إصابة : 676/3 .

«اله إدراک وشهد فتح مصر»

یزید بن سعید بن ثمّامة بن الأسود بن عبدالله الکندی، أبو السّائب، المعروف بابن أخت

النمر(4)، حلیف بنی عبدشمس، ویقال : حلیف اُبیّ سفیان بن حرب، سکن المدینة

ص: 1399


1- الإستیعاب : ذکره موسی بن عقبة وابن إسحاق وغیرهما، ومن قال فیه أربد بن رقیش (قیس) فلیس بشئ فقد أخطأ).
2- الأسد : کذا نسبه أبو عمّر وأبو نعیم، وقال ابن مندة : یزید بن رکانة بن المطلب القرشی والمعنون) أصحّ .
3- الإصابة : له صحبّة ، وقال الترمذی وغیره: هو یزید بن سعید بن ثمّامة الآتی
4- الإصابة : وقیل : هو یزید بن عبدالله بن سعید بن ثمّامة بن یقظان بن الحارث بن عمرو بن معاویة الکندی

وهو حجازی = یزید، أبو السّائب الأزدی، عداده فی بنی کنانة = یزید، أبو السّائب ، ابن

أخت النمر الکندی = یزید بن السّائب ، أبو السّائب :

«أسلم یوم الفتح، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، واستقضاه عمّر»

تنقیح : 13180 و13181، جرح : 298/9 ، إستیعاب : 902/3 ، اُسد : 111/5 ، تقریب التهذیب :390/2 ، إصابة : 656/3 و 83/4 ، تهذیب الکمال : 317/20 ، جامع المسانید: 29/12

یزید بن السکن بن رافع بن امرئ القیس الأنّصاری الأوسی الأشهلی، والد أسماء بنت

یزید(1) = یزید بن السکن الأنّصاری، أبو أسماء بنت یزید، أخو زیاد بن السکن :

«أستشهد یوم أحد، حسن »

تنقیح : 13127 ، قاموس:3/9، جرح:299/9 ، إستیعاب :649/3 و659، اُسد:113/5 ،

إصابة : 2/ 957.

یزید بن سلمة بن یزید بن مشجعة (مسجعة) بن مجمع بن مالک بن کعب بن سعد بن عوف

ابن خریم الجعفی، ینسب إلی اُمّه ملیکة، فیقال : ابن ملیکة، نزل الکوفة، روی عنه

علقمة بن وائل = یزید بن سلمة؟(2) = زید بن سلمة :

«له وفادة ، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 4482 و 13184، طبرانی : 262/22 ، إستیعاب : 902/3 ، اُسد: 2/ 232 و 113/0 ، تقریب

التهذیب : 2/ 395، إصابة : 1/ 588 و 907/3 و 181، تهذیب الکمال : 319/20 ، جامع المسانید :.29/12

ص: 1400


1- تنقیح المقال : استشهد یوم أحد ومات وخده علی قدم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وفی قاموس الرجال : إنما روی موت أخیه زیاد أو ابن أخیه عمّارة بن زیاد وخده علی قدم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، فعنونه الجزری عن الثلاثة، وقال : روی أبو عمّر عنه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ ظاهر یوم أحد بین درعین، وروی ابن مندة و أبو نعیم (عنه أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم قال یوم أحد حین غشیه القوم : من رجل یشری لنا نفسه فقام زیاد بن السکن فی خمسة نفر من الأنّصار - وبعض الناس یقول إنما هو عمّارة بن زیاد بن السکن ...) ونقل عن اُبیّ عمّر تفرده بعنوان (یزید بن السکن الأنّصاری الأوسی الاشهلی) قائلاً : «قتل یوم أحد هو وابنه عامر» . أقول : الظاهر أنّه الأوّل وأنّ أبا عمّر خلط فلم یذکروا فی شهداء أحد إلاّ أخاه (زید بن السکن) أو ابنه (عمّارة) فکیف کان فما قاله المصنّف خبط فلم یقل أحد أنّ (یزید) مات وخده علی قدم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم .
2- الإصابة : أفرده البغوی عن الجعفی الّذی روی عنه علقمة بن وائل، ولکن وقع وصفه بالجعفی فی روایة الترمذی هذا وهو منقطع کما قال .

یزید بن سلمة الضمری ، وقیل : الأنّصاری ، سکن البصرة(1)، روی عنه ابنه عبدالحمید :

تنقیح : 13183 ، إستیعاب : 3/ 958 ، اُسد: 113/5 ، إصابة : 907/3 .

یزید بن سنان الشامی (2) = یزید بن شیبان : تنقیح : 13180، جرح : 299/9 ، طبرانی : 240/22 ،

إستیعاب : 3/ 190 ، إکمال : 4/444 ، اُسد : 114/5 و 115 ، إصابة : 907/3 ، جامع المسانید : 631/12

یزید بن سوید الصدفی(3): إصابة : 3/ 157.

یزید بن سیف (یوسف) بن حارثة (جاریة) التمیمی الیربوعی، روی عنه ابنه ضریب، عداده

فی أعراب البصرة = یزید بن حارثة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی العریف»

تنقیح : 13189، جرح : 299/9 ، طبرانی : 268/22 ، إستیعاب :907/3 ، اُسد : 114/5 ، إصابة :907/3 و 980، جامع المسانید : 632/12 .

یزید بن شجرة بن اُبیّ شجرة الرّهاوی الشامی

یزید بن شجرة بن اُبیّ شجرة الرّهاوی الشامی = أبو شجرة الرهاوی :

«خبیث، کان عثمّانیاً، شهد مع معاویة صفّین، قتل سنة 55 ه وقیل : 58 ه»

تنقیح : 13187، قاموس : 446/9 ، نمازی : 8/ 255، طبقات : 446/7 ، جرح : 270/9 ، طبرانی :269/22 ، إستیعاب : 903/3 ، نبلاء : 106/9 ، اُسد: 116/5 ، إصابة : 908/3 و 101/6 ، زرکلی :237/9 ، جامع المسانید : 12/ 234.

یزید بن الشخیّر

یزید بن الشخیّر = یزید بن عبدالله بن الشّخّیر .

یزید بن شرحبیل (شراحیل)

یزید بن شرحبیل (شراحیل) = زید بن شراحیل الأنّصاری .

یزید بن شریح (4)، روی عنه یحیی بن جابر :

تنقیح : 13189 ، إستیعاب : 903/3 ، اُسد: 115/5 ، میزان : 629/4 ، إصابة : 3/ 959.

ص: 1401


1- الإصابة : روی عنه ابنه عبد الحمید أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم نهی عن نقرة الغراب . وقال أبو عمّر : وفیه نظر . وفی الإصابة : أورد ابن مندة هذا الحدیث فی ترجمة سابقه فوهم.
2- ذکره ابن اُبیّ حاتم فی الصحابة ، وقال أبو عمّر : سمع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم * یقول : لا تحلفوا بالکعبة . قال ابن مندة : فی اسناد حدیثه نظر . وقال أبو نعیم: مختلف فی صحبته .
3- له صحبّة و شهد فتح مصر قاله ابن یونس ، قال : وذکروه فی کتبهم.
4- الإصابة : له صحبّة، روی فی المیسر ، قاله أبو عمّر ، وقال البغوی : یشک فی صحبته، وأخرج من طریق إسماعیل بن عیّاش، عن سلیمان بن سلیم، عن یحیی بن جابر ، عنه، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : ثلاثة من المیسر ... الحدیث . وهذا أحرجه أبو داود فی المراسیل من روایة ابن عیّاش، فیزید بن شریح لیس بصحابی عنده ،

یزید بن شریک بن طارق التیمی (التمیمی الکوفی الفقیه، أبو إبراهیم)(1)، سکن الکوفة :

«أدرک الجاهلیّة، مات فی خلافة عبدالملک»

تنقیح: 13190، الجامع: 919/2 ، طبقات : 104/6 ، جرح:9/271، حلیة : 6/ 210، اُسد:110/0 ، تقریب التهذیب : 399/2 ، إصابة : 176/3 ، تهذیب الکمال : 328/20 .

یزید بن شیبان الأزدی ، وقیل : الدئلی، خال عمرو بن عبدالله بن صفوان الجمحی:

«روی قصة ابن مربع فی المناسک والمشاعر»

تنقیح : 13191، جرح : 270/9 ، طبرانی : 22/ 260، إستیعاب : 156/3 ، اُسد: 5/ 110، تقریب

التهذیب : 399/2 ، إصابة : 109/3 ، تهذیب الکمال : 328/20 .

یزید بن شیبان الشامی

یزید بن شیبان الشامی = یزید بن سنان الشامی .

یزید بن صحّار(2) = زید بن صحار العبدی .

یزید بن الصّلت، والد عطیّة :

«غزا مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وروی عنه فی إعطاء الفارس سهمین والراجل سهماً»

إصابة : 109/3 .

یزید بن ضرار، أخو الشماخ

یزید بن ضرار، أخو الشماخ (3)= یزید بن ضرار الأسدی = مزرد بن ضرار بن سنان الغطفانی .

یزید بن ضمرّة بن العیص (الفیض) بن منقذ بن وهب الخزاعی : شهد حنینا مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

تنقیح : 13193 ، اُسد : 110/5 ، إصابة : 909/3 .

یزید بن طعمّة بن جاریة بن لوذان الخطمی الأنّصاری : «صحابی، شهد صفّین مع أمّیر المؤمنین علیه السلام»

وفی التابعین یزید بن شریح الحمصی من صغار التابعین یروی عن صغار الصحابة کاُبیّ أمّامة وکبار التابعین

مثل کعب الأحبار وابن حیی، فإن کان هو صاحب الحدیث فلیس بصحابی جزماً، وإن کان غیره فهو علی

الإحتمال .

ص: 1402


1- الأسد: من مشهوری تابعی أهل الکوفة، قیل : أدرک الجاهلیّة ، أخرجه أبو موسی. وفی الإصابة : روی عن علی جة و اُبیّ ذرّ وعمّر وغیرهم، روی عنه ابنه إبراهیم وإبراهیم النخعی والحکم بن عیینة وآخرون. وقال ابن سعد: کان عریف قومه.
2- الإصابة : ذکره أبو بکر بن اُبیّ علی، وأخرج من طریق إسماعیل بن عیّاش عن ابن خیثمّ، عن جعفر بن یزید بن صحار العبدی ، عن اُبیّه، رفعه لا یشرب فی الخزف والجر والنقیر. (قلت) صحفه بعض الرواة ، عن إسماعیل، وإنّما هو زید أوله زای، وقد أورده ابن مندة من وجه آخر عن إسماعیل، فقال : عن جعفر بن زید، عن اُبیّه علی الصواب.
3- قال ابن حجر فی ترجمة مزرد بن ضرار : یقال : اسمه یزید، ومزرد لقبه .

طوسی : 92، منهج : 376، نقد: 91/5 ، مجمع : 270/9 ، جامع: 366/2 ، تنقیح: 13130،

الجامع : 918/2 ، معجم: 119/20 ، معین : 2/ 921، الموحَّد: 19/2 ، مفید: 970، إستیعاب :656/3 ، اُسد: 115/5 ، إصابة : 659/3 .

یزید بن طلحة بن رکانة بن عبدیزید بن هاشم بن المطلب بن عبدمناف(1)= زید بن طلحة بن

رکانة : تنقیح : 13196، جرح : 9/ 273 ، اُسد : 5/ 110 ، إصابة :088/1 و 3/ 959 و 981.

یزید بن طلق

یزید بن طلق = طلق بن یزید .

یزید بن ظبیان السدوسی:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع الخمخام»

تنقیح : 13199 ، اُسد: 5/ 110، إصابة : 909/3 .

یزید بن عامر بن الأسود بن حبیب بن سواءة بن عامر بن صعصعة العامری السوائی، یکنّی أبا

حاجر (حاجز، حاجزة) حجازی، روی عنه نوح بن صعصعة = برید بن عامر:

«شهد حنیناً مع المشرکین ثمّ أسلم، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الصلاة»

تنقیح : 13197 و 3/ 10، نمازی : 2/ 17، طبقات : 017/5 ، جرح: 9/ 281، طبرانی: 237/22 ،

إستیعاب : 101/3 ، اُسد : 5/ 110، تقریب التهذیب : 399/2 ، إصابة : 959/3 ، تهذیب الکمال :332/20 ، جامع المسانید: 435/12 .

یزید بن عامر بن حدیدة (حدیرة) بن غنم بن سواد بن کعب بن سلمة الأنّصاری الخزرجی

السلمی، یکنی أبا المنذرّ :

«شهد العقبة وبدراً وأحداً»

ص: 1403


1- الأسد: أورده یحیی بن یونس وجعفر و فرّقا بینه وبین یزید بن رکانة، روی القعنبی عن مالک، عن سلمة بن صفوان ، عنه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم لکل دین خلق ... الحدیث . قال جعفر : هو مرسل وهو أخو محمّد بن طلحة ، أخرجه أبو موسی. وفی الإصابة . قال ابن اُبیّ حاتم: روی عن اُبیّه، ومحمّد بن الحنفیّة، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، وقال : روی عن اُبیّ هریرة، ومات فی أول خلافة هشام بن عبد الملک، وذکر ابن عبدالبرّ أنّ جمهور الرواة عن مالک قالوا هکذا، وقال وکیع وحذه عن یزید بن طلّحة ، عن اُبیّه زاد فیه عن اُبیّه ، وقال : ورواه یحیی بن یحیی اللّیثی کالجمهور، فقال : زید بدّل یزید، وقال ابن عبدالبرّ : یکون علی قول وکیع الحدیث مسنداً. کذا قال ولم یذکر طلحة فی الإستیعاب وعلیه فیه تعقب آخر، فإن الّذی أخرجه الدارقطنی فی غرائب مالک من طریق وکیع ، قال : عن مالک ، عن سلمة، عن یزید بن رکانة ، عن اُبیّه، فعلی هذا الصحبّة لرکانة ، قال الدارقطنی : ورواه علی بن زید الصدائی، عن مالک کذلک، لکن قال : یزید بن طلحة بن رکانة .

تنقیح : 13198، طبقات :

579/3 ، إستیعاب :968/3 و177، اُسد:119/5 و 30، إصابة :

909/3 و 150/6 .

یزید بن عبایة بن بجیر (بحیرة) بن خالد بن جلاس بن مرّة بن زید بن مالک الباهلی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی وأتاه بصدقة فمسح رأسه »

تنقیح : 13199 ، إستیعاب : 907/3 ، اُسد : 116/5 ، إصابة : 3/190 .

یزید بن عبدالرحمّان(1) = یزید بن جاریة بن عامر الأنّصاری الأوسی، أبو عبدالرحمّان .

یزید بن عبدالله

یزید بن عبدالله = یزید، أبو عبدالله .

یزید بن عبدالله البجلی، روی عنه ابنه حمید :

تنقیح : 13200 ، إستیعاب : 3/ 990، اُسد: 119/5 ، إصابة : 3/990.

یزید بن عبدالله بن الأصرم بن شعبة بن الهن بن رؤیبة العامری، ثمّ الهلالی، والد عبدالله،

سکن حمص : إصابة : 976/3 .

«له إدراک، توقفی مع میمونة فی الهزم»

یزید بن عبدالله بن الجرّاح الفهری، أخو اُبیّ عبیدة بن الجرّاح، نزل مصر وتزوّج بنصرانیّة

من أهل الیمن = یزید بن الجرّاح الفهری، أخو اُبیّ عبیدة بن الجرّاح : تنقیح : 13119

و 1320 ، اُسد : 107/5 و 119 ، إصابة : 903/3 و 660، تهذیب الأسماء : ق 1 ج2/ 192.

یزید بن عبدالله بن رکانة بن المطلب المطّلبی(2): إصابة : 182/3 .

یزید بن عبدالله بن الشخیّر العامری الجرشی(3)(الحرشی)، أبو العلاء البصری، أخو

مطرّف = یزید بن الشخیّر = أبو العلاء العامری:

«توفی سنة 108 وقیل : 111 ه»

ص: 1404


1- الإصابة : ذکره أبو نعیم وأخرج من طریق عاصم بن عبدالله، عن عبد الرحمّان بن یزید، عن اُبیّه ، قال : أرقاءکم أرقّاء کم ... الحدیث . قال أبو نعیم: یقال : إنّه یزید بن حارثة . قال ابن الأثیر : هو هو بلا شبهة .
2- ذکره بعضهم فی الصحابة لحدیث أرسله ، أخرجه البیهقی فی الدعوات من طریق إبراهیم بن المنذرّ ، عن الحسن بن زید، عن جعفر بن محمّد، عن اُبیّه، عنه ، قال : کان رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن إذا قدمت إلیه الجنازة لیصلی علیها ... الحدیث . أقول: تقدّم ذکر الحدیث فی ترجمة یزید بن رکانة بن عبدیزید بن هاشم بن المطلب المتقدّم.
3- الأسد: روی هشیم، عن یونس بن عبید، عنه قال : وأظنّه قد رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ؟ قال : إن الله تعالی یبتلی العبد فیما أعطاه ... الحدیث . أخرجه أبو موسی. وفی تقریب التهذیب : مات سنة إحدی عشرة ومائة أو قبلها، وکان مولده فی خلافة عمّر ، فوهم من زعمّ أنّ له رؤیة .

تنقیح : 13202، الجامع : 919/2 ، طبقات : 100/7 ، جرح : 9/276، حلیة : 2/ 212، نبلاء :493/4 ، اُسد : 1195 و 259، تقریب التهذیب : 2/ 399 و 397، إصابة : 3/ 982و 169/6 . تهذیب

الکمال : 327/20 و 339، جامع المسانید : 12/ 638 و 326/16 .

یزید بن عبدالله الکندی(1)، جدّ یزید بن خصیفة : تنقیح : 13203 ، اُسد: 119/0 ، إصابة : 3/ 160.

یزید بن عبدالمدان ، واسمه، عمرو بن الدیان ، واسمه ، یزید بن قطن بن مالک الحارثی

الشاعراً، أبو المنذرّ : «قیل: وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع خالد فی وفد بنی الحارث بن کعب، مات بعد 10 ه»

تنقیح : 13205، طبقات : 1/ 339، إستیعاب : 907/3 ، اُسد: 117/5 ، إصابة : 3/ 190، زرکلی :.238/9

سنة 130 ه)

یزید بن عبدالمزنی، حجازی(2) : تنقیح : 13209، جرح : 280/9 ، اُسد : 117/5 ، إصابة : 182/3 ،

تهذیب الکمال : 351/20 ، جامع المسانید : 12 / 637.

یزید بن عبید السلمی السعدیّ(3)، أبو وجزة، سکن المدینة : «لشاعرً، مات سنة 130 ه»

تقریب التهذیب : 398/2 ، إصابة : 3/ 982 ، زرکلی : 239/9 ، تهذیب الکمال : 351/20 .

یزید بن عتر النمیری(4) = یزید بن عمرو (عمّر) النمیری (التمیمی).

یزید بن عمّر(5) = یزید بن عمرو النمیری (التمیمی).

ص: 1405


1- الأسد: ذکر فی الصحابة ولا یثبت، روی حدیثه یحیی بن یزید النوفلی، عن اُبیّه، عن یزید بن خصیفة بن یزید بن عبدالله الکندی ، عن اُبیّه، عن جدّه، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم مختصرأ.
2- الإصابة : إستدرکه أبو موسی، وأخرج ابن ماجة من طریق أیوب بن موسی، عنه (فی حدیث) رفعه، یعق عن الغلام، ویزید هذا تابعی، قال البخاری : إنّما روی هذا الحدیث، عن اُبیّه، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم تثبت صحبّة اُبیّه أیضا.
3- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحابة ، وأخرج من طریق ابن اُبیّ ذئب، عن عبدالله بن محمّد بن عمرو بن حاطب ، عنه ، قال : لمّا قفل رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن من غزوة تبوک أتاه وفد بنی فزارة ... الحدیث . وهذا مرسل و أبو وجزة تابعی مشهور بالسعدیّ ...، مات سنة 130 ه.
4- الإصابة : کذا عنونه المستغفری، وقال : وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وکذا استدر که ابن فتحون، وفی استدراکه نظر ، فإن أی عمّر ذکره لکن قال : یزید بن عمرو.
5- الإصابة : عدّه المستغفری فی الصحابة ، إستدرکه ابن فتحون، وقد ذکره أبو عمّر لکن قال : یزید بن عمرو وقد بینت الخلاف فیه .

یزید بن عمرو، أبو قطبة الأنّصاری الخزرجی السلمی

یزید بن عمرو، أبو قطبة الأنّصاری الخزرجی السلمی = یزید بن عمرو بن حدیدة الأنّصاری

الخزرجی، أبو قطبة .

یزید بن عمرو

یزید بن عمرو = یزید بن الأصم (عبد) عمرو بن عبید العامری .

یزید بن عمرو بن حدیدة الأنّصاری الخزرجی السلمی، أبو قطبة

یزید بن عمرو بن حدیدة الأنّصاری الخزرجی السلمی، أبو قطبة = یزید بن عمرو، أبو قطبة

الأنّصاری الخزرجی السلمی:

«شهد العقبة وبدراً»

تنقیح : 13210 و 31/3 ، اُسد: 118/5 و 279، إصابة : 191/3 و 190/6 .

یزید بن عمرو(عمّر) النمیری (التمیمی)

یزید بن عمرو(عمّر) النمیری (التمیمی) = یزید بن عتر النمیری = یزید بن عمّر = یزید بن

المعتمر النمیری :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بی مع قیس بن عاصم التمیمی»

تنقیح : 13207 و 13209 ، إستیعاب : 08/3 ة، اُسد : 117/5 ، إصابة : 3/ 190 و 182 و 983

یزید بن عمرو الریاحی الشاعراً، یعرف بالأخوص (1): إصابة : 3/ 970.

«مخضرم»

یزید بن عمیرة (عمیر)(2): تنقیح : 13213 ، اُسد : 118/0 ، إصابة : 3/ 991.

یزید بن عمیرة الزبیدی، ویقال : الکندی، ویقال : الکلبی، ویقال : السکسکی، الشامی

الحمصی سکن حمص : «أدرک الجاهلیّة، لقی أبا بکر وعمّر وصحب معاذ بن جبل»

طبقات: 352/2 ، جرح : 9/ 282، إصابة : 3/ 970، تهذیب الکمال : 391/20 .

یزید بن قتادة(3)

: تنقیح : 13216، طبرانی:

263/22 ، إستیعاب:656/3 ، اُسد:

118/5 ، إصابة :191/3 ، جامع المسانید : 440/12 .

یزید بن قنافة (قیافة، قتادة) (4)= الهلب الطائی، والد قبیصة .

ص: 1406


1- ذکره المرزبانی فی معجم الشعراء، وقال : إنّه مخضرم، ... وسمّاه أبو بشر الآمدی زائداً .
2- الأسد: من شهود کتاب العلاء بن الحضرمی، وقیل : زید بن عمیر ، فیحتمل اتّحاده معه) .
3- الإصابة : قال أبو عمّر : روی عنه حسان بن بلال ، فی صحبته نظر ، وذکره الطبرانی و أبو نعیم واستدرکه أبو موسی، ولیس فی سیاق حدیثه تصریح بصحبته ، لکن یؤخذ ذلک بالتأمّل . وقد تقدّم ذکره فی ترجمة قتادة بن زید.
4- الإستیعاب : یزید بن قنافة ، ویقال : یزید بن عدیّ بن قنافة وهو هنب والد قبیصة بن هلب . وقال ابن الأثیر فی ترجمة هلب الطائی : مختلف فی اسمه ، فقیل : یزید بن قنافة ، قاله البخاری : وقیل : یزید بن عدیّ بن عبدشمس بن عدیّ بن أخرم ، قاله أبو عمّر . وقال الکلبی : اسمه سلافة بن یزید بن عدیّ بن قنافة بن عدیّ بن عبد شمس بن عدیّ بن أخرم.

یزید بن قیس، من حلفاء قریش ثمّ لبنی عبدشمس

یزید بن قیس، من حلفاء قریش ثمّ لبنی عبدشمس = یزید بن وقش، حلیف بنی عبدشمس .

یزید بن قیس، أخوسعید(1) : اُسد: 119/5 ، إصابة : 3/ 1991.

یزید بن قیس بن تمام بن حاجب الهمدانی الأرحبی، من بنی صعب بن دومان، من همدان ،

سکن الکوفة :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وکان عامل علی الحقّ علیه السلام علی أصبهان

والری و همدان ، و شهد صفّین معه لی واستشهد فیها، ثقة »

طوسی: 92، نهج: 376، نقد: 92/5 ، مجمع : 9/ 271، جامع : 344/2 ، وسائل : 397/20 ،

مستدرک : 809/3 ، تنقیح : 13129 و 3/ 46، الجامع : 918/2 ، طه: 168 و 263، معجم: 119/20 ،

قاموس : 447/9 ، نمازی : 258/8 ، معین: 1/ 539، الموّحد:20/2 ، مفید : 171، جرح :9/ 286، إصابة : 3/ 970، زرکلی : 9/ 261.

یزید بن قیس بن خارجة بن جذیمة الداری، من رهط تمیم:

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یا وأوصی له صلی الله علیه واله وسلم من سهم خیبر »

طبقات: 363/1 ، اُسد: 118/5 ، إصابة : 3/ 991.

یزید بن قیس بن الخطیم بن عدیّ بن عمرو بن سواد (سوید) بن ظفر الأنّصاری الظفری،

سمّاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یوم أحد جاسرة (حاسرة):

«شهد أحداً والمشاهد بعدها وقتل یوم الجسر شهیداً »

تنقیح : 13219 ، إستیعاب : 3/ 103 ، اُسد : 119/5 ، إصابة : 191/2 ، تهذیب الأسماء : ق ا ج 2/ 193 .

یزید بن قیس بن عبدالله بن معاویة بن الشیطان بن بکر بن عوف بن النخع النخعی، والد

عبدالله: «له إدراک ، وکان ابنه من أصحاب علی علیه السلام ومات بالکوفة فصلی علیه علیه السلام ، الظاهر حسنه»

إصابة : 3/ 970.

یزید بن قیس بن هانی بن حجر بن شرحبیل بن عدیّ بن ربیعة بن معاویة الأکرمین الکندی

یزید بن قیس بن هانی بن حجر بن شرحبیل بن عدیّ بن ربیعة بن معاویة الأکرمین الکندی =

یزیدبن کیس :

وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 13218 ، اُسد : 119/5 ، امام

یزید بن قیس بن یزید بن الصعق واسمه عمرو بن الحارث بن خویلد بن نوفل بن عمرو بن

کلاب بن ربیعة الکلابی، أبو المختار :

«مخضرم، ممّن مدح عمّر، الظاهر ذمّه »

إصابة : 3/ 970.

ص: 1407


1- ذکره جعفر المستغفری وقال : إنّه من المهاجرین الأوّلین واستدرکه أبو موسی .

یزید بن قیفم البهزی(1): إصابة : 3/ 170.

یزید بن قینان، من بنی مالک بن سعد(2) : إصابة : 3/ 970.«له إدراک »

یزید بن کعابة

یزید بن کعابة(3) = زید بن کعابة : تنقیح : 4498 ، اُسد: 2/238، إصابة : 3/ 991.

یزید بن کعب(4) = زید بن کعب السلمی البهزی.

یزید بن کعب بن عمرو

یزید بن کعب بن عمرو = یزید بن اُبیّ الیسر کعب بن عمرو .

یزید بن کعب بن عمرو الأنّصاری، أخو حبیب :

إصابة : 3/ 991.

«صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم هو وأبوه وأخوه واستشهد یوم الحرّة»

یزید بن کعب البهزی (الفهری، النهری)

یزید بن کعب البهزی (الفهری، النهری) = زید بن کعب السلمی البهزی.

یزید بن کیس

یزید بن کیس = یزید بن قیس بن هانی الکندی.

یزید بن مالک بن عبدالله بن ذؤیب) بن سلمة الجعفی، أبو سبرة وعزیز (عبدالعزی)، جدّ

خیثمّة بن عبدالرحمّان بن اُبیّ سبرة الجعفی، سکن الکوفة = یزید بن مالک، أبو سبرة =

أبو سبرة الجعفی = أبو سبرة النخعی:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 13220 و 13221 و 17/3 ، قاموس : 82/10 ، طبقات : 49/6 ، جرح: 290/9 ، طبرانی :

22/ 290، إستیعاب : 3/ 654 و 83/4 ، إکمال : 7/ 180 ، اُسد : 119/5 و206 و 207، إصابة : 3/ 192و 83/4 ، جامع المسانید : 99/16 .

یزید بن محمّد، والد عبد خیر

یزید بن محمّد، والد عبد خیر (5)= یزید بن یحمد الهمدانی، والد عبدخیر .

یزید بن المحجل (المخجل) الحارثی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی جماعة من قومه بنی الحارث بن کعب سنة 10 ه فأسلموا»

تنقیح : 13222، طبقات : 298/1 ، إستیعاب : 907/3 ، اُسد : 1195، إصابة : 3/ 192.

ص: 1408


1- له إدراک ، قال ابن یونس : شهد فتح مصر وذکروه فی کتبهم.
2- ذکره ابن حجر فی القسم الثالث ممّن له إدراک ، وقال : ذکر سیف فی الفتوح أنّ عکرمة بعثه فی کندة لمّا فرق أصحابه فیهم أیّام الردّة، وذکره الطبری واستدر که ابن فتحون والله العالم.
3- الإصابة : وقع فی التجرید فی حرف الزای زید بن کعابة، والصواب یزید.
4- الإصابة : قیل : هو اسم البهزی المذکور فی حدیث عمیرة بن سلمة الضمری الماضی فی ترجمته ، ذکره ابن عبدالبرّ، والصواب زید کما تقدّم، ذکره الدارقطنی وغیره.
5- الإصابة : کذا ذکره ابن فتحون و ابن لامین والذهبی، والصواب یزید بن یحمد .

یزید بن مربع الأنّصاری، روی عنه یزید بن شیبان (1)= ابن مربع: «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 13223، اُسد : 120/5 ، تقریب التهذیب : 2/ 370 و 525، إصابة : 3/ 192، تهذیب الکمال :379/20 ، جامع المسانید: 778/16 .

یزید بن مرعی بن عبدود بن أمّد بن کعب الصائد بن شرحبیل بن شراحیل الهمدانی، ثمّ

الصائدی، والد محمّد: إصابة : 177/3 .

«له إدراک وکان ابنه من أصحاب محمّد بن الحنفیّة»

یزید بن المزین بن قیس بن عدیّ بن اُمیّة الأنّصاری الخزرجی

یزید بن المزین بن قیس بن عدیّ بن اُمیّة الأنّصاری الخزرجی(2) = زید بن المزین بن قیس

الأنّصاری الخزرجی الحارثی.

یزید بن مسافع بن طلحة بن اُبیّ طلحة بن عبدالدار العبدری القرشی (3): إصابة : 3/ 192.

زید بن معاویة البکائی (4):

تنقیح : 13166 و 13220 ، اُسد: 120/5 ، تقریب التهذیب : 271/2 ، إصابة : 3/ 192.

یزید بن معاویة بن الأسود بن المطلب بن اُسد بن عبدالعزّی القرشی الاسدی ، أبو حنظلة (5):

إصابة : 3/ 192.

«الظاهر حسنه»

یزید بن معاویة بن عبید بن قیس بن عبید بن رواس بن کلاب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة

الرواسی، أبو داود الشاعراً: إصابة : 3/ 977.

«مخضرم »

یزید بن معبد الحنفی، وقیل : الدولی، القیسی الربعی الیمامی، والد معبد، أخو قیس بن

معبد = یزید بن معبد القیسی الربعی الیمامی(6) = یزید، أبو هانی الحنفی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

ص: 1409


1- الإصابة : ذکره ابن مندة ووقع فی الخبر ابن مربع بغیر تسمیة ، وقیل : اسمه زید، وقیل : عبدالله، وقد مدح الشماخ بن ضرار یزید بن زید بن مربع بن قیظی بن عمرو بن زید بن جشم الأوسی فکأنّه هذا.
2- الإصابة : قال أبو عمّر : سمّاه الواقدی وسمّاه الجمهور زیداً وهو الصواب .
3- قتل أبوه یوم أحد کافراً، ذکره الزبیر بن بکار والبلادری وقالوا : إنّه قتل یوم الحرّة وکأنّه من مسلمة الفتح وإلاّ فأقل ما أدرک من الحیاة النبویة ست سنین ونصفة فهو من أهل القسم الأوّل) واُمّه خزرجیة ، قاله الزبیر .
4- الإصابة : قال ابن حبّان والمستغفری : له صحبّة. واستدرکه أبو موسی وغفل ابن حبّان فأعاده فی التابعین . أقول : الظاهر اتحاده مع یزید بن معاویة البکائی ابن عمّ عبدالله بن الطفیل، المعدود من أصحاب أمّیر المؤمنین علیه السلام.
5- ذکره البلادری فیمن هاجر إلی الحبشة فی المرّة الثانیة واستشهد یوم خیبر ، ویقال : بالطائف .
6- الإصابة : وهم من جعله غیر یزید بن معبد الحنفی الدولی، بل هو واحد.

تنقیح : 13232، جرح: 289/9 ، طبرانی: 269/22 ، إستیعاب : 3/ 900، اُسد: 5/ 120 و 122،

إصابة : 3/ 192 و 983، جامع المسانید : 661/12 .

یزید بن المعتمر

یزید بن المعتمر = یزید بن المعتمر النمیری(1) = یزید بن عمرو (عمّر) النمیری (التمیمی).

یزید بن مغفل بن عون بن عمیر کلیب العامری، أخو زهیر(2) :

إصابة : 3/ 677.

«له إدراک، استشهد بالقادسیّة »

یزید بن مغفل (معقل) الجعفی (3):

«الظاهر حسنه»

تنقیح : 13165، قاموس : 50/9 ، نمازی : 8/ 293.

یزید بن ملجم المرادی، أخو عبدالرحمّان : إصابة : 3/ 977.

«له إدراک وشهد فتح مصر»

یزید بن المنذرّ بن سرح بن خناس بن سنان بن عبید بن عدیّ بن غنم بن کعب بن سلمة

الأنّصاری الخزرجی السلمی، أخو معقل :

«شهد العقبة ثمّ بدراً وأحداً»

تنقیح : 13227، طبقات : 3/ 387، إستیعاب : 647/3 ، إکمال : 2/ 367 و 289/6 ، اُسد: 121/5 ،

إصابة : 3/ 993.

یزید بن مها (مهار، مهاجر) خسرو الیمانی، فارسی الأصل، وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فسمّاه زاهدة

زاهراً) : تنقیح : 13229 ، اُسد: 121/5 ، إصابة : 3/ 293، جامع المسانید : 12/ 443.

یزید بن نامیة اللخمی ، من بنی بحر بن سوادة، روی عنه یزید بن عمرو المعافری :

إصابة : 3/ 977.

«له إدراک وشهد فتح مصر»

ص: 1410


1- الإصابة : إستدرکه ابن فتحون فرهم، فإنّه یزید بن نمیر (عمرو) الّذی ذکره أبو عمّر .
2- له إدراک واستشهد مع أخیه بالقادسیّة ذکر ذلک ابن الکلبی، وذکر المرزبانی فی معجم الشعراء یزید بن مغفل الکوفی، وأنّشد له قوله وهو یقاتل مع الحسین بن علی علیه السلام وقتل حینئذ، ... فإما أنّ یکونا اثنین أو أحد القولین فی مکان قتله خطأ.
3- تنقیح المقال : ذکر أهل السیر أنّه أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وشهد صفّین مع أمّیر المؤمنین لا وبعثه علیه السلام إلی حرب الخریت مع معقل، واستشهد مع الإمام الحسین علیه السلام وسلّم علیه فی الناحیة. وفی قاموس الرجال : أمّا من أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فیزید بن محجل الحارثی کما فی الإستیعاب، وأمّا من بعثه علیه السلام مع معقل إلی حرب الخریت، فإنما هو (یزید بن مغفل الأزدی) کما فی الطبری، وأمّا فی الناحیة ففی نسخة (بدر بن معقل) وفی نسخة (زید بن معقل) وبالجملة العنوان ساقط، وإنّما مر یزید بن معقل فی بریر بن خضیر ومباهلة بریر معه فی بطلان أمّر عثمّان وحقّیة أمّیر المؤمنین علیه السلام.

یزید بن نعامة الضبّی، ویقال : السوائی، (أبو مودود)(1):

تنقیح : 13230، جرح : 292/9 ، طبرانی : 266/22 ، إستیعاب : 903/3 ، اُسد: 121/5 ، تقریب

التهذیب : 2/ 372، إصابة : 3/ 193، تهذیب الکمال : 383/20 ، جامع المسانید: 442/12 و 444.

یزید بن النّعمان بن عمرو بن عرفجة بن العاتک بن امرئ القیس بن ذهل بن معاویة الکندی،

أخو حجر وعلس:

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم مع إخوته»

تنقیح : 13231 ، اُسد: 5/ 122، إصابة : 3/ 164.

یزید بن نعیم(2) : تنقیح : 13232، الجامع : 919/2 ، طبرانی : 240/22 ، إصابة : 3/ 164 .

یزید بن نعیم بن شجرة بن یزید التجیبی، ثمّ الأبدعانی : إصابة : 3/ 977. «له إدراک وشهد فتح مصر»

یزید بن نعیم بن هزّال النعیمی الأسلمی، حجازی (3): جرح : 292/9 ، اُسد: 5/ 122، تقریب

التهذیب : 2/ 372 و 530 ، إصابة : 3/ 183، تهذیب الکمال : 380/20 ، جامع المسانید : 21/ 445.

یزید بن نمران (عمّران، غزوان بن یزید بن عبدالله المذحجی الذماری) الشامی(4) = ابن

نمران :

جرح : 292/9 ، تهذیب الکمال : 389/20 ، تقریب التهذیب : 2/ 372 و 529، إصابة : 3/ 183.

یزید بن نویرة بن الحارث بن عدیّ بن جشم بن مجدّعة الأنّصاری الحارثی :

«شهد أحدا مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم واستشهد یوم النهروان مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام، ثقة »

ص: 1411


1- الإصابة : قال البخاری وابن حبّان : له صحبّة . وقال أبو حاتم الرازی : (تابعی) لا صحبّة له وحدیثه مرسل . وقال البغوی : لا نعرف له سماعاً من النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . ونقل الترمذی فی العلل عن البخاری أنّ حدیثه مرسل ، وقال : البغوی : إختلف فی صحبته غیر أنّ أبا بکر بن اُبیّ شیبة أخرج حدیثه فی مسنده . (قلت) وفی الرواة یزید بن نعامة الضبّی تابعی یروی عن أنّس .
2- الإصابة : ذکره الطبرانی ولم یخرج حدیثه، فإن کان هو الّذی جدّه هزّال فهو تابعی .
3- الإصابة : تابعی مشهور أرسل حدیثاً فاستدرکه الاشیری وتبعه ابن الأثیر فوهم، والحدیث أورد له من مسند بقی بن مخلد معروف من روایته عن اُبیّه، ویزید قد ذکره البخاری ومسلم وابن اُبیّ حاتم وابن حبّان وغیرهم فی التابعین .
4- الإصابة : ذکره ابن شاهین فی الصحابة فوهم، وإنّما روایته عن المقعد عن الّذی مر بالنبیّ صلی الله علیه واله وسلم * وهو یصلی بتبوک، وقال ابن اُبیّ حاتم : یزید بن نمران (عمّران) ، قال : رأیت رجلاً بتبوک مقعداً له صحبّة، فکان ابن شاهین ظنّ أنّ الضمیر فی قوله له صحبّة لیزید، وإنّما هو للرجل المقعد.

طوسی : 12، ابن داود : 378، خلاصة : 183، منهج : 276، نقد: 92/5 ، مجمع : 9/ 271، جامع :

344/2 ، وسائل : 397/20 ، معرفة : 115، منتهی : 90/7 ، بهجة : 315/7 ، تنقیح : 13167، توضیح :303، الجامع : 918/2 ، طه : 263، معجم: 120/20 ، قاموس: 601/9 ، معین: 2/ 922، الموّحد:21/2

، مفید: 971، إستیعاب : 3/ 900، إکمال : 1/ 590، اُسد: 5/122، إصابة : 3/ 996.

یزید بن نبیشة القرشی العامری:

«قیل : له إدراک، وشهد فتح دمشق وکان أمّیر معاویة علیها، مذموم»

إصابة : 3/ 993.

یزید بن ودیعة(1):

ممّن کتم حدیث الولایة فأصابته دعوة مولانا أمّیر المؤمنین ، مذموم

عوالم : 653/3/10 ، نمازی : 8/ 295 ، اُسد : 3/ 321 فی ترجمة عبدالرحمّان بن مدلج .

یزید بن وقش، حلیف بنی عبدشمس

یزید بن وقش، حلیف بنی عبدشمس(2) = یزید بن قیس، من حلفاء قریش ثمّ لبنی عبدشمس :

تنقیح : 13217 و 13236 ، اُسد : 119/5 و 122 ، إصابة : 3/611 و 164. «استشهد بالیمامة»

یزید بن یحمد الهمدانی، والد عبد خیر

یزید بن یحمد الهمدانی، والد عبد خیر = یزید بن محمّد، والد عبد خیر :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ولم یره»

إستیعاب: 448/2 فی ترجمة ابنه عبد خیر ، إصابة : 979/3 و 977 و 983.

یزید بن یحنّس الکوفی، أبو الحسن :

«أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وشهد الیرموک»

تنقیح : 13230، جرح : 290/9 ، اُسد : 122/5 ، إصابة : 164/3 .

یزید العقیلی(3) : تنقیح : 13208، جرح : 301/9 ، اُسد : 117/5 ، إصابة : 3/ 183.

یزید الکرخی

یزید الکرخی = یزید، والد حکیم .

یسار، غیر منسوب، جدّ سلیط بن عبدالله بن یسار : إصابة : 197/3 . «ممّن بایع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

یسار، أبو برّة (بزّة)، مولی عبدالله السّائب المخزومی

یسار، أبو برّة (بزّة)، مولی عبدالله السّائب المخزومی (4) = أبو بزة المکّی المخزومی،

مولاهم:

«قدم مع مولاه علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 5/3، اُسد: 167/5 ، إصابة : 197/3 و 20/6 ، جامع المسانید: 393/13 .

ص: 1412


1- الغدیر : 1/ 192.
2- الأسد: استشهد بالیمامة ، أخرجه ابن مندة مختصراً، وأخرجه أبو نعیم و أبو موسی، فقالا: یزید بن قیس
3- الإصابة : أرسل حدیثاً فذکره المستغفری فی الصحابة ، وقال : لا أعرف له صحبّة . (قلت) جزم ابن اُبیّ حاتم بأنّ حدیثه مرسل، رواه بقیة عن نافع بن یزید، عن نافع بن سلیمان، عن یزید العقیلی قال : قال رسول الله : سیکون فی أمّتی قوم یسد الله بهم الثغور، الحدیث .
4- الإصابة : قال ابن قانع : سمّاه البخاری وهو جدّ البزی القارئ .

یسار، أبو الحسن بن اُبیّ الحسن البصری، مولی الأنّصار، من أهل میسان :

إصابة : 3/ 177.

«له إدراک»

یسار، أبو فکیهة ، مولی صفوان بن اُمیّة بن حرب

یسار، أبو فکیهة ، مولی صفوان بن اُمیّة بن حرب(1)= أبو فکیهة الجهمی، مولی صفوان بن

اُمیّة ، وقیل : مولی بنی عبدالدار ، ویقال : أصله من الأزد:

«اسلم قدیماً بمکّة وکان یعذب فی الله، هاجر إلی الحبشة الهجرة الثانیة وقیل : مات قبل بدر، حسن»

تنقیح : 13267 و 31/3 ، قاموس: 190/10 ، طبقات : 268/3 ، حلیة : 26/2 ، إستیعاب: 616/3و156/4 ، اُسد: 120/5 و 273 ، إصابة : 167/3 و 109/4 .

یسار، أبو هند الحجام (2)، مولی بنی بیاضة، روی عنه ربیعة: «حجم النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بعد خیبر»

تنقیح: 13201 ، اُسد : 129/5 ، إصابة : 197/3 و 211/6 ، جامع المسانید : 453/12 .

یسار، جدّ محمّد بن إسحاق صاحب المغازی(3) = یسار المطّلبی، مولی قیس بن مخرمة ،

وهو جدّ محمّد بن إسحاق بن یسار، صاحب المغازی :

« اله إدراک»

تنقیح : 13268 ، اُسد: 5/ 120 ، إصابة : 978/3 .

یسار، غلام (مولی) بریدة بن الحصیب الأسلمی :

«بعثه مولاه مع النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 13238 ، اُسد : 123/5 ، إصابة : 116/3 .

یسار، مولی (ال) عمرو بن عمیر الثقفی(4) :

«ممّن هبط إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من عبید الطائف فأسلم فأعتقه»

تنقیح : 13269 ، اُسد: 5/ 120 ، إصابة : 197/3 .

یسار، مولی اُبیّ الهیثمّ بن التیهان(5) :

«قیل: استشهد بأحد»

تنقیح : 13252 ، قاموس: 9/ 534، إستیعاب: 3/ 165، اُسد: 129/5 .

ص: 1413


1- الإصابة : یقال : اسمه أفلح بن یسار .
2- الإصابة : أبو هند الحجّام، قال ابن السکن، یقال : اسمه عبدالله اسمه عبدالله . وقال ابن مندة : یقال : اسمه یسار ، ویقال : قال سالم، قال : وقال ابن إسحاق : هو مولی فروة بن عمرو البیاض .. انا
3- الأسد: أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، وأنّه أتی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فمسح رأسه ودعا له بالبرکة، روی عنه ابنه إسحاق . وفی الإصابة : أخرج أبو بکر المقری فی فوائده ... عن صالح بن کیسان أنّ خالد بن الولید سار حتّی نزل علی عین التمر فقتل وسبی وکان فیمن سبی ... ویساراً، مولی قیس بن مخرمة وکان ذلک سنة إحدی عشرة للهجرة.
4- الإصابة : یحتمل اتّحاده مع یسار، مولی عثمّان الثقفی .
5- الإستیعاب : استشهد یوم أحد. وفی قاموس الرجال : هو غیر محقّق حیث تفرّد به أبو عمّر .

یسار، مولی بنی سلیم بن عمرو(1): إصابة : 167/3 .

«قیل : استشهد بأحد»

یسار، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، کان نوبیّاً قتله العرنیّون

یسار، مولی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، کان نوبیّاً قتله العرنیّون = یسار الراعی.

یسار، مولی عثمّان الثقفی(2) : إصابة : 167/3 .

یسار ، مولی فضالة بن هلال (3)

تنقیح : 13269 ، إستیعاب : 198/3 ، إکمال : 311/1 ، اُسد: 5/120 ، إصابة : 197/3 .

یسار ، مولی المغیرة بن شعبة، حبشی(4):

«مات فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 13250 ، إکمال : 311/1 ، اُسد: 1200.

یسار الأکبر، مولی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم (5) : عوالم : 146/8/9 .

یسار بن أزبهر الجهنی، والد عمراً بنت یسار، (أبوالغادیة الجهنی (6)، یُعدّ فی المدنیین

روت عنه ابنته :

تنقیح : 13239 ، إستیعاب : 4/ 150 ، اُسد: 123/0 ، إصابة : 3/190، جامع المسانید: 451/12 .

ص: 1414


1- ذکره موسی بن عقبة فیمن استشهد یوم أحد واستدر که ابن فتحون . أقول: الظاهر اتّحاده مع سابقه .
2- ذکره ابن فتحون ، وقال : ممّن هبط إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من حصن الطائف فأسلم فأعتقه ، ذکره الواقدی، ویحتمل اتّحاده مع یسار ، مولی عمرو بن عمیر الثقفی.
3- الإصابة : خلطه ابن مندة بوالد مسلم (یسار بن سوید) وفرق بینهما أبوعمّر ، فقال : بایع هو ومولاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم . وکان هذا هو الصواب، لأنّ هذا نسبوه مزنیّاً فأخرج أبو بکر بن اُبیّ شیبة ، عن عبدالله بن موسی، عن عبدالله بن مسلم بن یسار المزنی، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : خرجت مع مولای فضالة بن هلال فی حجّة الوداع.
4- الأسد: روی موسی بن اُبیّ عبید، عن ثابت البنانی ، عن اُبیّ هریرة قال : کنت مع رسول الله صلی الله علیه واله وسلم فی المسجدّ إذ جاء حبشی ... غلام المغیرة بن شعبة فقال رسول الله صلی الله علیه واله وسلم : مرحباً بیسار (الحبشی ... الحدیث . أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، إلاّ أنّ ابن مندة ذکر هذه الترجمة والحدیث کما ذکرناه وأمّا أبو نعیم فإنّه ذکر هذا الحدیث فی ترجمة یسار الحبشی مولی عامر الیهودی وأنّه استشهد بخیبر وروی هذا الحدیث بعده فظنّهما واحداً، والّذی أظنّ أنّهما اثنان لان الاول کان لعامر الیهودی وکان بخیبر فاستشهد و أبو هریرة إنّما صحب النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی خیبر وأسلم عند قسمة غنائهما وذکر أبو نعیم أنّ یساراً غلام عامر استشهد بخیبر فکیف یراه أبو هریرة فی المسجدّ (بعد خیبر).
5- مناقب ابن شهر آشوب: 1/ 172، عنه البحار : 206/22 ضمن ح 1.
6- الإستیعاب : أبو الغادیة الجهنی، إختلف فی اسمه ، فقیل: یسار بن سبع ، وقیل : یسار بن أزهر، وقیل: اسمه مسلم.

یسار بن الاطول الجهنی، أخو سعد :

«مات فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 13237 ، إستیعاب : 48/2 فی ترجمة أخیه سعد، اُسد : 123/5 ، إصابة : 3/ 190 .

یسار بن بلال بن أحیحة بن الجلاح الأنّصاری الأوسی، أبولیلی، والد عبدالرحمّان بن اُبیّ

لیلی(1) = یسار بن نمیر ، أبو لیلی = أبو لیلی الأنّصاری:

«استشهد بصفّین مع أمّیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام ، حسن»

تنقیح : 13239 و 3/ 32، معجم: 126/20 و 29/22 ، قاموس: 9/652 و 10/ 172، معین: 2/ 922،

مفید : 972، طبقات : 102/6 و 109، جرح : 309/9 ، إستیعاب : 667/3 و 170/4 ، إکمال : 312/1 ،

أسد: 5/ 123 و289، إصابة : 3/ 190 و 1983 و 199/6 .

یسار بن سبع، أبو الغادیة (العادیة) الجهنی (المزنی)(2): ومن شیعة عثمّان وهو قاتل عمّار، مذموم

تنقیح : 13263، قاموس : 653/9 و 102/10 ، جرح : 309/9 ، طبرانی : 393/22 ، نبلاء: 2/ 544 ،

إستیعاب : 161/3 و4/ 100، إکمال : 311/1 و10/6 و 330/7 ، اُسد: 126/5 و 297، إصابة :3/ 165 و4/ 100، تهذیب الکمال :513/21 ، جامع المسانید: 331/16 .

یسار بن سوید (وقیل : ابن عبدالله الجهنی، أبو مسلم (3)، جدّ عبدالله بن مسلم بن یسار

القرشی، یُعدّ فی أهل البصرة = سیار بن سوید الجهنی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی المسح وفی الصّرف»

تنقیح : 13244 ، طبرانی : 279/22 ، إستیعاب : 97/3 5، إکمال : 311/1 ، اُسد : 5/ 120 فی ترجمة

یسار ، مولی فضالة بن هلال ، إصابة : 102/2 و 3/ 190، جامع المسانید : 602/12 .

ص: 1415


1- تنقیح المقال : عدّه الثلاثة فی (ل) قتل بصفّین معه لا . وفی قاموس الرجال : هو معروف بالکنیة وهو والد عبدالرحمّان بن اُبیّ لیلی) وکونه (یسار بن بلال) أحد الأقوال فیه ، وقیل : داود بن بلال، وقیل : أوس بن خولی، وقیل : داود بن بلیل وقیل : یسار بن نمیر وشهادته بصفّین وإن قاله الجزری هنا، إلاّ أنّه غیر معلومة ، إنّما قالوا شهد هو وابنه مع علی بل مشاهده ، ویأتی فی الکنی.
2- الإستیعاب : أبو الغادیة اختلف فی اسمه واسم اُبیّه ، فقیل : اسمه مسلم، وقیل: یسار بن سبع، وقیل: یسار بن أزهر .
3- قال ابن حجر فی ترجمة یسار ، مولی فضالة بن هلال: خلطه ابن مندة بوالد مسلم، وفرّق بینهما أبو عمّر، فقال : بایع هو ومولاه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وکان هذا هو الصواب . وفی جامع المسانید: اسمه یسار بن عبدالله، وهو والد مسلم بن یسار .

یسار بن عبد، ویقال : عمرو، ویقال : عبدالله، ویقال : بخیر ، بن عامر بن نعیم (فهم) بن

ملاحقّ (ملاص) بن جذیمة (خزیمة) بن دهمان بن سعد اللحیانی ، أبو عزة الهذلی،

یُعدّ فی البصریّین، روی عنه أبو الملیح بن أسامة : من أصحاب الشجرة، «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح : 13265، جرح : 300/9 ، طبرانی : 279/22 ، إستیعاب : 166/3 و 4/ 139، إکمال : 311/1 ،

أسد: 120/5 و 253، تقریب التهذیب : 2/ 373 و451، إصابة : 3/665 و 4/ 133، تهذیب الکمال :907/20 و 21/ 380 و 288/22، جامع المسانید: 452/12 و 292/14 .

یسار بن مالک الثقفی، مولی یحتس: إصابة : 166/3 .

«نزل إلی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم من الطائف فأسلم مع مولاه»

یسار بن نمیر ، أبو لیلی(1)، مولی بنی عمرو بن عوف = یسار بن بلال بن أحیحة بن الجلاح

الأوسی، أبو لیلی الأنّصاری، والد عبدالرحمّان بن اُبیّ لیلی.

یسار بن نمیر ، مولی وخازن عمّر بن الخطّاب :

جرح : 307/9 ، إکمال : 312/1 ، إصابة : 978/3 .

«له إدراک وروایة عن عمّر»

یسار الحبشی، کان مملوکة لعامر الیهودی(2)= أسلم الحبشی (الراعی)(الأسود):

«استشهد یوم خیبر قبل أنّ یصلی لله صلاة، حسن»

عوالم : 165/8/9 ، تنقیح : 13260 ، قاموس: 452/9 ، جرح : 307/9 ، إسیتعاب : 87/1 و998/3 ،

إکمال : 311/1 ، اُسد : 1/ 70 و 123/0 ، إصابة : 38/1 و 166/3 .

: یسار الخفاف، مولی بنی فلان :

«مات وهو ساجدّ فی عهد النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، حسن»

تنقیح : 13261، قاموس : 453/9 ، اُسد : 124/5 ، إصابة : 166/3 .

یسار الراعی، مولی (غلام ) رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، کان نوبیة، أسر فی غزوة بنی ثعلبة فأعتقه

النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، وبعثه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی لقاح له بالحرّة فقتله العرنیون(3): استشهد سنة 6 ه، حسن

ص: 1416


1- الإصابة : ذکره ابن الفرضی فی المؤتلف، إستدرکه ابن الأثیر وتبعه فی التجرید، وهو أبو لیلی والد عبدالرحمّان ، ووهم من فرق بینهما ، فقد ذکر أبو عمّر الإختلاف فی اسمه، ومن جملة ما قیل فیه : یسر بن نمیر ، وهو قول البخاری والعقیلی کما تقدّم. أقول: لم نجدّ یسر بن نمیر ولا یسیر بن نمیر .
2- تنقیح المقال : کان عبداً لیهودی فأسلم بخیبر، واستشهد قبل أنّ یصلی لله صلاة . وفی قاموس الرجال : کون اسمه (یسار) قول الواقدی، وأمّا محمّد بن إسحاق ، فقال : اسمه أسلم» وفی مثله یجب التنبیه لئلا یتوهم کون (أسلم الحبشی) و(یسار الحبشی) نفرین، مع أنّ الجزری نقل عن بعضهم عدم تسمیته رأساً .
3- الإصابة : یحتمل أنّ یکون هو (یسار الحبشی الراعی المتقدّم)، ولکن قالوا فی ذلک حبشی وفی هذا نوبی .

عوالم : 8/9 / 165، تنقیح : 13262 ، قاموس: 9/ 653، إستیعاب : 3/ 990، إکمال : 311/1 ، اُسد:

«کذاب »126/5 ، إصابة : 999/3 .

یسار المطّلبی، مولی قیس بن مخرمة، وهو جدّ محمّد بن إسحاق بن یسار صاحب المغازی

= یسار، جدّ محمّد بن إسحاق بن یسار صاحب المغازی .

یسار المکّی، أبو نجیح

یسار المکّی، أبو نجیح = أبو نجیح المکّی، والد عبدالله .

یُسر بن الحارث العبسی

یُسر بن الحارث العبسی = یسیر بن الحارث العبسی

یسر بن عبدالله(1): میزان : 444/4 ، إصابة : 3/ 186.

الیسع بن المغیرة القرشی المخزومی، حجازی(2):

جرح: 308/9 ، إصابة : 3/ 186، تهذیب الکمال : 611/20 .

یسیر الأنّصاری، رجل من الصحابة

یسیر الأنّصاری، رجل من الصحابة = یسیر بن عمرو الأنّصاری .

یسیر بن جابر العتکی

یسیر بن جابر العتکی = بشیر بن جابر العکی العنسی.

یسیر (یِسر) بن الحارث بن عبّادة بن عمیر العبسی

یسیر (یِسر) بن الحارث بن عبّادة بن عمیر العبسی = بشر بن الحارث بن سریع بن بجاد

العبسی = بشیر بن الحارث بن سریع بن بجاد العبسی:

«أحد الوافدین علی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم و من بنی عبس وکانوا من المهاجرین الأوّلین»

تنقیح : 13253 ، طبقات : 290/1 ، إکمال : 1/ 276 و 269/9 ، اُسد : 193/1 و 129/0 ، إصابة :150/1 و 180 و 3/ 997.

یسیر بن عروة (3): إصابة : 3/ 997.

یسیر بن عمّر والأنّصاری

یسیر بن عمّر والأنّصاری (4)، روی عنه حمید بن عبدالرحمّان الحمیری = یسیر الأنّصاری،

رجل من الصحابة :

«صحابی استخلفه یزید بن معاویة، ضعیف»

ص: 1417


1- الإصابة : أحد الکذّابین الّذین ادعوا الصحبّة .
2- الإصابة : تابعی صغیر معروف أخرج الحاکم حدیثه فی مستدرکه، رواه ... عن عبدالرحمّان بن اُبیّ بکر بن المغیرة، عن عمّه الیسع بن المغیرة ، قال : مر رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بالسوق ... الحدیث . فظن الحاکم أنّه صحابی ، وإنّما هو تابعی، وقد أخرج أبو داود حدیثه فی المراسیل ... وقال فیه أبو حاتم الرازی : لیس بالقوی. وذکره ابن اُبیّ حاتم وابن حبّان فی ثقات التابعین .
3- ظاهر الإصابة اتّحاده مع أسیر بن عروة (عمرو) بن سواد الأنّصاری الظفری المتقدّم .
4- الأسد: وقیل (اسمه) أسیر .

تنقیح: 13255، قاموس : 454/9 ، جرح : 307/9 ، إستیعاب : 3/971، إکمال : 303/1 ، اُسد:129/0 ، إصابة : 978/3 ، جامع المسانید: 12/ 454 و455.

یسیر بن عمرو بن یسار بن در مکّة الکندی السکونی أو الدرمکی أو الشیبانی الکوفی، أبو

قیس (أبو الخیار)(1)= أسیر بن عمرو بن یسار التجیبی الدرمکی .

یسیر بن العنبس بن زید الظفری الأنّصاری

یسیر بن العنبس بن زید الظفری الأنّصاری (2)= نسیر بن العنبس الأنّصاری الظفری .

یسیر بن یزید الأنّصاری (3): إصابة : 3/ 986.

یعفر ، ویقال : یعفور ، بن عریب بن عبد کلال الرعینی القتبانی(4)

إکمال : 6/733، إصابة : 167/3 .

«له وفادة »

یعفور بن حسان الذهلی: إصابة : 978/3 .

«له إدراک وشهد فتح القادسیّة »

یعقوب بن أوس الثقفی(5): تنقیح : 13292، جرح: 206/9 ، إستیعاب : 168/3 ، اُسد : 127/5 ،

إصابة : 3/ 986 ، جامع المسانید: 456/12 .

یعقوب بن الحصین، روی عنه مجاهد بن جبر :

«ممّن رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 13273 ، إستیعاب : 998/3 ، اُسد: 127/5 ، إصابة : 197/3 ، جامع المسانید : 657/12 .

یعقوب بن زمعة الأسدی، أخو بنی اُسد :

«ممّن رأی النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وصلی خلفه »

تنقیح : 13275 ، اُسد: 127/5 ، إصابة : 168/3 .

ص: 1418


1- تنقیح المقال : عدّه الثلاثة فی (ل). وفی قاموس الرجال : ولکن قالوا أو (أسیر بن عمرو) أو ( أسیر بن جابر) .
2- الإصابة : إستدرکه ابن الأثیر فوهم، وإنّما هو بالنون. .
3- الإصابة : أخرج البیهقی فی الشعب من طریق محمّد بن إسحاق البلخی، عن عمرو بن قیس، عن اُبیّه، عن جدّه، عن خالد أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : أحرم الأحمق، ثمّ نقل البیهقی عن شیخه الحاکم أنّ اسم جدّ قیس یسیر بن یزید الأنّصاری، وأنّ أسانیده عزیزة، وأنّکر البیهقی علی شیخه ذلک، وقال : لیس فی الصحابة أحد اسمه یسیر بن یزید، وإنّما هو یسیر بن عمرو تابعی مخضرم.
4- الإصابة : ذکره ابن یونس ، وقال : زعمّوا أنّه شهد فتح مصر ، وقال فی ترجمة بحر : یعفر له وفادة .
5- الإستیعاب : قاله خالد الحذّاء، عن القاسم بن ربیعة، عن یعقوب بن أوس رجل من أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ، عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم فی قتل الخطأ شبه العمّد الحدیث . وهذا لا یصحّ ولا یعرف فی الصحابة یعقوب هذا عندهم، والصواب فی هذا الحدیث والله أعلم مارواه حماد بن سلمة، عن علی بن زید، عن یعقوب السدوسی ، عن عبدالله بن عمرو بن العاص . (ولیست لیعقوب صحبّة) وفی الإصابة : تابعی معروف، قیل اسمه : عقبة ، ذکره ابن اُبیّ خیثمّة فی الصحابة وهو وهم.

یعقوب بن عمرو: إصابة : 978/3 .

«له إدراک وقتل بأجنادین فی خلافة اُبیّ بکر»

یعقوب القبطی، مولی لبنی فهر، جدّ إبراهیم بن مسلم بن یعقوب:

«کان ممّن بعثه المقوقس مع ماریة إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم »

تنقیح : 13289 ، إکمال : 7/ 76، اُسد: 128/5 فی ترجمة ما بعده ، إصابة : 168/3 .

یعقوب القبطی، آخر، مولی اُبیّ مذکور من الأنّصار :

«أعتقه مولاه عن دبر فباعه النبیّ صلی الله علیه واله وسلم

أسد: 128/5 ، إصابة : 198/3 .

یعلی، غیر منسوب(1) = یعلی بن مرّة الثقفی.

یعلی، غیر منسوب، آخر(2) = یعلی بن مرّة الثقفی.

یعلی بن اُمیّة بن اُبیّ عبیدة (واسمه عبید، ویقال : زید) بن همام التمیمی (التیمی الحنظلی ،

أبو صفوان (خالد) (3)، حلیف قریش = یعلی بن منیة بنت غزوان :

«أسلم یوم الفتح وشهد حنیناً والطائف وکان عثمّانیاً ، جهز

عائشة یوم الجمل، وقیل : قتل بصفّین مع علی الحقّ علیه السلام »

طوسی : 31، منهج : 270، نقد : 5/ 100، مجمع : 277/9 ، جامع : 301/2 ، معرفة : 110، تنقیح :

ص: 1419


1- الإصابة : ذکره ابن قانع و أخرج من طریق الولید بن مسلم، عن سفیان، عن عمرو بن یعلی، عن اُبیّه ، قال : أتیت النبیّ صلی الله علیه واله وسلم وفی یدی خاتم، الحدیث. ویعلی هذا هو ابن مرّة کما جزم به الطبرانی لمّا أخرج هذاالحدیث، والصواب أنّ الراوی عنه عمّر وهو منسوب لجدّه، فإنّه عمّر بن عبدالله بن یعلّی بن مرّة مشهور له أحادیث عن اُبیّه، عن جدّه .
2- الإصابة : رواه ابن فتحون فی الّذیل وعزاه لتخریج یحیی بن یحیی التمیمی، عن عمرو بن عثمّان، عن اُبیّه ، عن یعلی أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم انتهی إلی مضیق هو وأصحابه ... الحدیث. ویعلی هذا أیضاً ابن مرّة، وقد أخرجه الترمذی من طریق شبابة بن سوار، عن عمّر بن الرماح، عن کعب بن زیاد، عن عمرو بن عثمّان بن یعلی بن مرّة، عن اُبیّه، عن جدّه، فذکر الحدیث، وقال : غریب تفرّد به عمّر بن الرّماح، وأخرجه الدارقطنی من طریق محمّد بن عبدالرحمّان بن غزوان، عن ابن الرماح بهذا السند فقال : یعلی بن اُمیّة، ورجح شیخنا فی شرح الترمذی روایة شبابة وعلی کل تقدیر فیعلی هذا لیس آخر.
3- الإستیعاب : قال أبو عمّر کان یعلی بن اُمیّة سخیاً معروفاًوقتل سنة ثمّان وثلاثین بصفّین مع علی علیه السلام بعد أنّ شهد الجمل مع عائشة وهو صاحب الجمل. وفی سیر إعلام النبلاء : بقی إلی قریب الستین، فما أدری مات قبل معاویة أو بعده . وفی التقریب : مات سنة بضع وأربعین . وفی النمازی : من شرار أصحاب رسول الله صلی الله علیه واله وسلم

13296، الجامع : 926/2 ، معجم: 157/20 ، قاموس : 468/9 ، نمازی : 8/ 281 و 282 ، معین :929/2 ، الموّحد: 26/2، مفید: 970، طبقات : 456/5 ، جرح : 9/ 301، إستیعاب : 3/ 991،

إکمال :46/6 و 228/7 ، اُسد: 128/5 ، نبلاء: 3/ 100، تقریب التهذیب : 2/ 377 و 379 و 527،

إصابة : 198/3 ، تهذیب الأسماء: ق ا ج 2/ 190، زرکلی : 299/9 ، تهذیب الکمال : 607/20 و 671،

جامع المسانید: 608/12 .

یعلی بن جاریة (حازم، حارثة) الثقفی، حلیف لبنی زهرة بن کلاب

یعلی بن جاریة (حازم، حارثة) الثقفی، حلیف لبنی زهرة بن کلاب(1)= یعلی بن حارثة

الثقفی، حلیف بنی زهرة = یعلی بن حازم الثقفی، حلیف بنی زهرة (2):

و تنقیح : 13299 ، إستیعاب : 3/ 190 ، اُسد : 129/5 ، إصابة : 199/3 و 980.

یعلی بن حمزة بن عبدالمطّلب بن هاشم القرشی الهاشمی: «أدرک النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، والظاهر حسنه»

تنقیح : 13297 ، طبقات : 8/3 فی ترجمة اُبیّه سید الشهداء علیه السلام حمزة ، إستیعاب : 3/ 164، اُسد :

129/5 ، إصابة : 3/ 972.

یعلی بن سیّابة (وهی اُمّه) الثقفی(3)= یعلی بن مرّة بن وهب الثقفی .

یعلی بن صفوان بن اُمیّة (4): إصابة : 3/ 180

یعلی بن طلق (5)، روی عنه محمّد بن المنکدر = علی بن طلق بن المنذرّ الحنفی السحیمی

الیمامی الدئلی .

ص: 1420


1- الإستیعاب : قتل بالیمامة شهیداً، هکذا قال أبو معشر ، وقال ابن إسحاق : حیی بن جاریة .
2- الإصابة : استشهد بالیمامة کذا وقع فی التجرید، وهو وهم صحف اسم اُبیّه، وإنّما هو ابن جاریة .
3- الإصابة : هو ابن مرّة وفرق بینهما أبو حاتم وابن قانع والطبرانی ، وقال ابن حبّان : من قال فی یعلی بن مرّة یعلی بن سبابة فقد وهم، ثمّ قال : یعنی بن سبابة یقال : إن له صحبّة. .
4- الإصابة : إستدرکه ابن فتحون وعزاه لیحیی بن سعید الأمّوی فی المغازی ، قال : أنّبأنّا یزید بن اُبیّ زیاد، عن مجاهد، قال : جاء یعلی بن صفوان بن اُمیّة بابنه إلی رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بعد فتح مکّة لیبایعه علی الهجرة، وهکذا أخرجه ابن قانع من طریق یزید بن اُبیّ زیاد، وهو مقلوب وهم فیه بعض رواته والصواب عن مجاهد ، عن صفوان بن یعلی بن اُمیّة أنّ یعلی جاء بابنه ، نبه علیه ابن فتحون، وصفوان بن یعلی بن اُمیّة تابعی معروف.
5- الإصابة : ذکره ابن قانع وهو وهم، وإنّما هو علی بن طلق فإن ابن قانع أخرج بسند له عن جعفر بن عوف، عن یحیی بن سعید، عن محمّد بن المنکدر ، عن یعلی بن طلق رفعه أنّ الرجل لیصلی وما فاته من وقتها ... الحدیث .

یعلی بن عمّیر بن یعمّر بن حارثة بن العبید بن العمیر بن سلامة النهدی(1): إصابة : 3/ 978.

یعلی بن مرّة

یعلی بن مرّة = یعلی (بن مرّة) العامری .

یعلی بن مرّة بن وهب بن جابر الثقفی، أبو المرازم

یعلی بن مرّة بن وهب بن جابر الثقفی، أبو المرازم، یُعدّ فی الکوفیّین، قیل إنّه بصری =معلی، والد أیمن الثقفی (2)= یعلی، غیر منسوب = یعلی، غیر منسوب ، آخر = یعلی بن

«شهد الحدیبّیة وخیبر والفتح وحنیناً والطائف، من رواة حدیث الغدیر »

نجاشی : 289 (فی ترجمة عمّر بن عبدالله بن یعلی)، طوسی: 8(فی ترجمة أیمن وفیه معلی)، مجمع :

277/6 ، عوالم : 653/3/10 ، تنقیح: 13300، الجامع : 926/2 ، معجم: 108/20 ، قاموس :469/4 ، نمازی : 281/8 ، معین : 1/563 و 927/2 ، الموّحد: 2/ 350، مفید : 970، طبقات : 6/ 40،

جرح : 301/9 ، طبرانی : 291/22 و 270، إستیعاب : 164/3 ، إکمال : 14/5 ، اُسد : 129/5و 130، تقریب التهذیب : 378/2 ، إصابة : 199/3 و 980 و 4 / 177، تهذیب الکمال : 691/20

و469، جامع المسانید : 12 / 474 .

یعلی بن مسلم بن هرمز (3):

الجامع : 926/2 ، جرح : 302/9 ، تهذیب الکمال : 470/20 ، تقریب التهذیب : 378/2 .

یعلی (بن مرّة) العامری(4) ، روی عنه سعید بن اُبیّ راشد = یعلی بن مرّة :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی فضل الإمامین الحسن والحسین علیه السلام»

ص: 1421


1- له إدراک وشهد فتوح العراق مع سعد بالقادسیّة ثمّ شهد صفّین مع علی علیه السلام؛ وکان معه لواء بنی نهد، ذکره ابن الکلبین
2- إحتمل بعصهم احاده مع یعلی العامری الآتی واحتمل بعضهم التفرقة .
3- الجرح والتعدیّل : «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» (مرسلاً) ... روی عنه محمّد بن المنکدر أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، قال : إن الرجل لیصلی وما فاته ... الحدیث. أقول: وقد أخرج ابن حجر هذا الحدیث فی ترجمة یعلی بن طلق المتقدّم، روی عنه محمّد بن المنکدر أیضاً.
4- الإصابة : فرق الطبرانی وابن شاهین والعسکری وأبو عمّر بینه وبین علی بن مرّة الثقفی ، وقیل : هما واحد اختلف فی نسبه ویؤیده أنّ الحدیث واحد، وقد وقع فی روایة ابن قانع والطبرانی فیه یعلی بن مرّة، وذکر أبو عمّر أنّه اختلف فی یعلی بن مرّة ، فقیل : الثقفی ، وقیل : العامری والله أعلم. وفی قاموس الرجال : أمّا (کونه الثقفی المتقدّم) فلا وجه له، لأنّ هذا عامری وذاک ثقفی، وهما متباینان و اجتماعهما فی بکر بن هوازن علی قول کما قال الجزری غیر مفید.

تنقیح : 13299، الجامع : 926/2 ، معجم: 108/20 ، قاموس: 699/9 ، معین: 929/2 و 927،

مفید : 970، طبرانی : 22/ 273، إستیعاب : 3/ 190 ، اُسد : 129/5 ، إصابة : 199/3 ، جامع

المسانید: 470/12 .

یعلی بن منیة بنت غزوان (وهی اُمّه)

یعلی بن منیة بنت غزوان (وهی اُمّه) = یعلی بن اُمیّة بن اُبیّ عبیدة (واسمه عبید، ویقال : زید)

ابن همام التمیمی (التیمی الحنظلی، أبو صفوان (خالد)، حلیف قریش.

یعمّر السعدیّ، والد اُبیّ خزامة، أحد بنی الحارث، روی عنه عبدالرحمّان بن اُبیّ لیلی

یعمّر السعدیّ، والد اُبیّ خزامة، أحد بنی الحارث، روی عنه عبدالرحمّان بن اُبیّ لیلی =

معمّر ، والد اُبیّ خزیمة (خزامة): «روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم ، روی عنه ابنه فی الدواء والزُّرقی»

تنقیح : 12036 و1

1330 ، إستیعاب : 3/ 684، إکمال : 332/7 ، اُسد : 400/4 و 5/ 130 ، إصابة :529/3 و 999، جامع المسانید: 719/11 .

یعیش، ذو الغرة (العزة) الجهنی

یعیش، ذو الغرة (العزة) الجهنی(1)، روی عنه عبدالرحمّان بن اُبیّ لیلی = ذو العزّة (الغرّة)

الجهنی (الهلالی) = یعیش الجهنی :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه واله وسلم» فی الوضوء»

تنقیح : 13302، طبرانی : 279/22 ، إستیعاب : 1/ 686 و 976/3 ، إکمال : 11/7 و 331، اُسد:162/2 و 130/5 ، تقریب التهذیب : 238/1 ، إصابة : 689/1 و 199/3 ، تهذیب الکمال: 501/9 ،

إکمال تهذیب الکمال : 6/ 300، جامع المسانید: 199/4 و 490/12 .

یعیش، غلام بنی المغیرة(2): تنقیح : 13306 ، اُسد: 131/5 ، إصابة : 3/ 970.

یعیش، مولی بنی عامر بن لؤی(3): إصابة : 169/3 .

یعیش ابن طخفة (ظخفة، ملحفة(4)] الغفاری) ، شامی :

«الّذی أمّره النبیّ صلی الله علیه واله وسلم بحلب الناقة»

ص: 1422


1- الإکمال : ذو الغرة، قال بعضهم : إنّه البراء بن عازب . وفی جامع المسانید: ویقال : أسید الجهنی .
2- ذکره المستغفری وساق من طریق وکیع، حدّثناً سفیان، عن حبیب بن اُبیّ ثابت، عن عکرمة قال : کان النبیّ صلی الله علیه واله وسلم یقرئ غلاماً لبنی المغیرة ... یقال له یعیش ... الحدیث . (ویحتمل کونه یحس).
3- ذکره أبو إسحاق بن لامین فی ذیله علی الإستیعاب ، وقال : ذکره العثمّانی فی الصحابة .
4- الإصابة : قال ابن سعد : شامی مخرّج حدیثه عند المصریّین، ... روی عنه عبدالرحمّان بن جبیر بن نفیر أنّ النبیّ صلی الله علیه واله وسلم أتی بناقة فقال : من یحلبها ..... الحدیث . وأخرجه ابن قانع من وجه آخر عن ابن لهیعة فقال فی السند: عن یعیش الأنّصاری، ... ویعیش هذا غیر یعیش بن طخفة الّذی روی عن اُبیّه وروی عنه یحیی بن اُبیّ کثیر .

تنقیح : 13303، جرح : 309/9 ، طبرانی : 277/22 ، إستیعاب : 3/ 973، إکمال : 331/7 ، اُسد :131/0 ، تقریب التهذیب : 2/379، إصابة : 199/3 ، تهذیب الکمال : 20/ 673، جامع المسانید:

.491/12

یعیش الجهنی

یعیش الجهنی = یعیش ، ذو الغرّة (العزّة) الجهنی .

یغوث (1): إصابة : 3/ 970.

یفوذان (یغوذان) بن یفد یذویه (یفد یدویه)، سمّاه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم بن محمّداً، روی عنه أحمد بن

عبدة الجرجانی = محمّد بن یفد یذویه الهروی:

«ممّن أسلم علی ید النبیّ صلی الله علیه واله وسلم»

تنقیح: 11062 و 1330 ، اُسد: 4/ 332 و 131/5 ، إصابة : 386/3 و 970، جامع المسانید :.167/11

الیمان بن جابر ، والد حذیفة = حسیل (حسل) بن جابر بن ربیعة القطعی، المعروف بالیمان .

ینّاق، جدّ الحسن بن مسلم :

«شهد حجّة الوداع »

تنقیح : 13309 ، اُسد : 131/5 ، إصابة : 3/ 970، جامع المسانید : 492/12 .

یناق العمّانی : إصابة : 3/ 970 و 978.

«له إدراک، وفد علی عمّر فوجدّه قد طعن، ضعیف»

ینّة الجهنی

ینّة الجهنی = بئة الجهنی .

ینّة الحمراوی، والد عبدالرحمّان : إصابة : 3/ 970.«شهد فتح مصر»

یوسف الأنّصاری(2): إصابة 3 / 686.

یوسف بن عبد الله بن سلام بن الحارث ، أبویعقوب الإبراهیمي الإسرائیلي المدني ، حلیف الأنصار: «ولد في حیاة النبي صلی الله علیه و آله فسماه یوسف ، له رؤیة ، روی عن النبي صلی الله علیه و آله،

ص:1423


1- جاء ذکره فی خبر فی کتاب طبقات الإمامیة لابن اُبیّ طی أظنّه مصنوعاً.
2- ذکره ابن قانع وأخرج من طریق محمّد بن معاویة الهلالی، عن خالد بن عمّر الأمّوی، عن یوسف بن سهل بن یوسف الأن

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ
الزمر: 9

عنوان المکتب المرکزي
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.