معجم رواة الحدیث و ثقاته اعلام الصحابة

اشارة

سرشناسه : موحد ابطحی،سید محمدباقر، 1313 -1392

عنوان و نام پديدآور : معجم رواه الحدیث و ثقاته/ محمدباقر الموحد الابطحی الاصفهانی ؛ تحقیق موسسه الامام المهدی علیه السلام.

مشخصات نشر : قم: عطر عترت، 14ق.-= 13-

مشخصات ظاهری : 12ج.

شابک : دوره: 978-964-7941-90-7 ؛ ج.1: 978-964-7941-82-2 ؛ ج.2: 978-964-7941-83-9 ؛ ج. 3 978-964-7941-84-6 : ؛ ج.4: 978-964-7941-85-3 ؛ ج.5: 978-964-7941-86-0 ؛ ج. 6 978-964-7941-87-7 : ؛ ج.7: 978-964-7941-88-4 ؛ ج.8: 978-964-7941-89-1 ؛ ج.9 978-964-7941-91-4 : ؛ ج.9: 978-964-7941-75-4 ؛ ج. 12 978-964-7941-80-4 :

وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری

يادداشت : فهرست نویسی بر اساس جلد هفتم، 1430ق.= 1388.

يادداشت : عربی.

يادداشت : 1 - 6، 8، 10-9، 12 (چاپ اول: 1430ق.= 1388).

یادداشت : کتابنامه.

مندرجات : ج.1 - 6. اعلام الرواه.- ج. 7- 8 . الکنی و الالقاب.- ج.9 - 10. اعلام الصحابه.- ج. 12. النساء

موضوع : محدثان شیعه

حدیث -- علم الرجال

شناسه افزوده : مدرسه امام مهدی عج الله (قم). موسسه امام مهدی

رده بندی کنگره : BP115/م83م6 1300ی

رده بندی دیویی : 297/267

شماره کتابشناسی ملی : 2786021

خیراندیش دیجیتالی : انجمن مددکاری امام زمان (عج) اصفهان

ص: 1

المجلد 9

اشارة

هویة الکتاب

الکتاب : معجم رواة الحدیث وثقاته - أعلام الصحابة - ج 9.

المؤلف : سماحة آیة اللّه السیّد محمّد باقر الموّحد الأبطحی الإصفهانی .

تحقیق : مؤسّسة الإمام المهدی علیه السلام/ قم المقدّسة .

الإشراف الفنّی: المهندس کریم ماهان .

الطبعة الاُولی : ربیع الأوّل من سنّة 1430 ه. ق .

المطبعة : إعتماد.

العدد : 1000 نسخة .

الناشر : عطر عترت .

شابک الدورة : 7– 90– 7941– 964– 978.

شابک مجلّد: 4– 91– 7941– 964– 978.

قم - خیابان انقلاب کوچه 6 پلاک 153

تلفون: 7703060 – 0251

ص: 2

بسم الله الرحمن الرحیم

المقدّمة :

اشارة

فی فضل صحابة الرسول صلی الله علیه و آله وسلم الّذین آمنوا معه

وذمّ الّذین کفروا منهم بعد ذلک

«مُحَمّدٌ رَسُولُ اللّهِ

والّذینَ مَعَهُ(1) اَشِدّاءُ عَلَی الْکُفّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ تَراهُمْ رُکّعًا سُجّدًا یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضوانًا سیماهُمْ فی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السّجُودِ

ذلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التّورْاةِ وَمَثَلُهُمْ فِی الإِنْجیلِ کَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوی عَلی سُوقِهِ یُعْجِبُ الزّرّاعَ لِیَغیظَ بِهِمُ الْکُفّارَ

وَعَدَ اللّهُ الّذینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنْهُمْ(2) مَغْفِرَةً وَاَجْرًا عَظیمًا» «48/ 29»

«وَعَدَ اللّهُ الّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنّهُمْ فِی الاَرْضِ ...

وَمَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذلِکَ(3) فَأولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ» «24/ 55»

«لَقَدْ رَضِیَ اللّهُ عَنِ الْمُؤْمِنینَ إِذْ یُبایِعُونَکَ تَحْتَ الشّجَرَةِ ...» «48/ 18»

«إِنّ الّذینَ یُبایِعُونَکَ إِنّما یُبایِعُونَ اللّهَ یَدُ اللّهِ فَوْقَ أَیْدیهِمْ فَمَنْ نَکَثَ فَإِنّما یَنْکُثُ عَلی نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفی بِما عاهَدَ عَلَیْهُ اللّهَ فَسَیُؤْتیهِ اَجْرًا عَظیمًا» «48/ 10»

ص: 3


1- أقول: أنّ البحث عن معیّة الصحّابة والمتابعة والملازمة للرسول صلی الله علیه وآله وسلم فی الأمور الظاهرة الحسیّة أو الباطنیّة لغة واستعمالاً فی القرآن والحدیث وعن صحابة الرسول صلی الله علیه وآله وسلم و أنّهم لا یستوون یحتاج إلی وقت طویل، ومن شاء فلینظر إلی سور الأنفال والبراءة والقتال والفتح والمنافقین والتحریم «1 - 6» والأحزاب، وإلی امرأة نوح ولوط علیهما السلام ، وإلی أصحاب السبت والعجل من أصحاب موسی علیهم السلام حتّی تعرف سنّة الله فی صحابة الأنبیاء من آدم لا إلی خاتم النبیّین صلی الله علیه وآله وسلم .
2- «... وَ اصْبِرْ نَفْسَکَ مَعَ الّذینَ یَدْعُونَ رَبّهَمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِیِّ ...» «28/ 18» . «... طائِفَةٌ مِنَ الّذینَ مَعَکَ ...» «73/ 20». «... النّبِیّ وَ الّذینَ آمَنُوا مَعَهُ ...» «66/ 8». «... الرَسُولُ وَ الّذینَ آمَنُوا مَعَهُ ...» «2/ 214 ، 9/ 88». «قَدْ کانَتْ لَکُمْ أسْوَةٌ حَسَنَةٌ فی إِبْراهیمَ وَ الّذینَ مَعَهُ إِذْ قالُوا لِقَومِهِم إِنّا بُرءَاؤُا مِنْکُمْ وَ مِمّا تَعْبُدُونَ ...» «60/ 4». «... لَنُخْرِجَنّکَ یا شُعَیْبُ وَ الّذینَ آمَنُوا مَعَکَ ...» «7/ 88». «... اقْتُلُوا أَبْناءَ الّذینَ آمَنُوا مَعَهُ ...» «40 /25» . نوح: «... و َنَجِّني وَمَنْ مَعِیَ مِنَ الْمُؤْمِنینَ» «26/ 118». قال اللّه تعالی : «وَلَمّا جاءَ أَمْرُنا نَجَیْنا (هُودًا ، صالِحًا، شُعَیْبًا) وَ الّذینَ آمَنُوا مَعَهُ ...» «11/ 58 ، 66، 94».
3- «وَلَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَ ... لَوْ تَزَیّلُوا لَعَذَبْنَا الّذینَ کَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابًا أَلیمًا» «48/ 25» .

فی أنّ صحابة الرسول صلی الله علیه وآله وسلم

منهم مردوا علی النفاق ولم یزالوا مرتدّین علی أعقابهم

« ... ما کانَ لِاَهْلِ الْمَدینَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الأَعرابِ أَنْ یَتَخَلّفُوا عَنْ رَسُولِ اللّهِ وَلا یَرْغَبُوا بِاَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِه ... » «9/ 120» « ... وَطائِفَةٌ قَدْ اَهَمّتْهُمْ اَنْفُسُهُمْ یَظُنّونَ بِاللّهِ غَیْرَ الحقِّ ظَنّ الْجاهِلیّةِ یَقولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الأَمْرِ مِنْ شَیْءٍ قُلْ إِنّ الأَمْرَ کُلّهُ لِلّهِ

یُخْفُونَ (1) فی أَنْفُسِهِمْ ما لا یُبْدُونَ لَکَ ...» «3/ 154» «وَمِمّنْ حَوْلَکُمْ مِنَ الأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدینَةِ مَرَدُوا عَلَی النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحنُ نَعْلَمُهُمْ ...» «90/ 101»

«وَمِنَ النّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنّا بِاللّهِ وَبِالیَوْمِ الآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنینَ» «2/ 8»

«وَیَقُولُونَ آمَنّا بِاللّهِ وَ بِالرّسُولِ وَ أَطَعْنا ثُمّ یَتَوَلّی فَریقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِکَ وَما أُولئِکَ بِالْمُؤْمِنینَ» «24/ 47» «وَ إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْوًا اَنْفَضّوا (2) إِلَیْها وَتَرَکُوکَ قائِمًا... » «62/ 11»

«وَإِذا لَقُوا الّذینَ آمَنُوا قالُوا آمَنّا وَإِذا خَلَوْا إِلی شَیاطینِهِمْ قالُوا إِنّا مَعَکُمْ إِنّما نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ» «2/ 14»

«الّذینَ یَتَرَبّصُونَ بِکُمْ فَإِنْ کانَ لَکُمْ فَتْحٌ مِنَ اللّهِ (3) قالُوا أَلَمْ نَکُنْ مَعَکُمْ(4) وَإِنْ کانَ لِلْکافِرینَ نَصیبٌ قالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوذْ عَلَیْکُمْ وَنَمْنَعْکُمْ مِنَ الْمُؤْمِنینَ». «4 /141»

«اَلَمْ تَرَ إِلَی الّذینَ نافَقُوا یَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الّذینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنّ مَعَکُمْ وَلا نُطیعُ فیکُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنّکُمْ

وَ اللّهُ یَشْهَدُ إِنّهُمْ لَکاذِبُونَ «11» لَئِنْ أُخْرِجُوا لا یَخْرُجُونَ مَعَهُمْ

وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا یَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَیُوَلّنّ الأَدْبارَ ثُمّ لا یُنْصَرُونَ» «59/ 12»

ص: 4


1- «یَحذرُ المُنافِقُونَ أَنْ تُنَزّلَ عَلَیْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فی قُلُوبِهِمْ ... » «9/ 64».
2- «فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لانْفَضّوا مِنْ حَوْلِکَ ...» «3/ 159».
3- « ... وَلَئِنْ جاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّکَ لَیَقُولُنّ إِنّا کُنّا مَعَکُم ... » «29/ 10». «وَلَئِنْ أَصابَکُم فَضْلُ مِنَ اللّهِ لَیَقُولَنّ کَأَنْ لَمْ تَکُنْ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَهُ مَوَدّهٌّ یا لَیْتَني کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظیمًا» «73» «وَ إِنّ مِنْکُمْ لَمَنْ لَیُبَطِّئَنّ فَإِنْ أَصابَتْکُمْ مُصیبَةُ قالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیّ إِذْ لَمْ أَکُنْ مَعَهُمْ شَهیدًا» «4/ 72» .
4- یاتی یوم القیامة «یُنادُونَهُمْ أَلَمْ نَکُنْ مَعَکُمْ قالُوا بَلی وَ لکَنّکُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَکُمْ وَ تَرَبّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرّتْکُمُ الْاَمانِي ...» «57/ 14».

وَمِنْهُمْ مَنْ یَسْتَمعُ إِلَیْکَ حَتّی إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِکَ قالُوا لِلّذینَ أوتُوا الْعِلْمَ ماذا قالَ آنِفًا ... » «47/ 16» «وَ یَقُولُ الّذینَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْکَمَةٌ وَذْکِرَ فیهَا الْقِتالُ رَأَیْتَ الّذینَ فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ یَنْظُرُونَ إِلَیْکَ نَظَرَ الْمَغْشِیِّ عَلَیْهِ مِنَ الْمَوْتِ

فَاَوْلی لَهُمْ«20» طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللّهَ لَکانَ خَیْرًا لَهُمْ «21»

فَهَلْ عَسَیْتُمْ (1) إِنْ تَوَلَیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَکُمْ «22» إِنّ الّذینَ ارْتَدّوا عَلی أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَیّنَ لَهُمُ الْهُدَی الشّیْطانُ سَوّلَ لَهُمْ وَ اَمْلی لَهُمْ «25»ذلِکَ بِأَنّهُمْ قالُوا لِلّذینَ کَرِهُوا ما نَزّلَ اللّهُ سَنُطیعُکُمْ فی بَعْضِ الأَمْرِ وَاللّهُ یَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ» «47/ 26»

«وَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللّهِ وَجاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَاْذَنَکَ (2) أولُوا الطّوْلِ مِنْهُمْ وَقالُوا (3) ذَرْنا نَکُن مَعَ الْقاعِدینَ» «9/ 86»

«فَإِنْ رَجَعَکَ اللّهُ إِلی طائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَاْذَنُوکَ لِلْخُرُوجِفَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ اَبَدًا وَلَنْ

تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوّا إِنّکُمْ رَضیتُمْ بِالْقُعُودِ أَوّلَ مَرّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفینَ» «9/ 83»

«سَیَقُولُ لَکَ الْمُخَلّفُونَ مِنَ الأَعْرابِ شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَأَهْلُونا فَاسْتَغْفِرْ لَنا

یَقُولُونَ بِاَلْسِنَتِهِمْ ما لَیْسَ في قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ یَمْلِکُ لَکُمْ مِنَ اللّهِ شَیْئًا إِنْ أَرادَ بِکُمْ ضَرّا أَوْ اَرادَ بِکُمْ نَفْعًا بَلْ کانَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبیرًا «11» بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ یَنْقَلِبَ الرّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلی اَهْلیهِمْ أَبَدًا وَ زُیِّنَ ذلِکَ في قُلُوبِکُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنّ السّوْءِ وکُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا «12»

وَمَنْ لَمْ یُؤْمِنْ بِاللّهِ وَ رَسُولِهِ فَإِنّا أَعْتَدْنا لِلْکافِرینَ سَعیرًا» «48 /13»

« ... إِلاّ الّذینَ تابُوا وَ اَصْلَحُوا وَ اعْتَصَمُوا بِاللّهِ وَ اخْلَصُوا دینَهُمْ لِلّهِ

فَأُولئِکَ مَعَ المُؤمِنینَ وَ سَوْفَ یُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنینَ اَجْرًا عَظیمًا» «4/ 146»

«وَمَنْ یُطعِ اللهَ وَ الرّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الّذینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النّبِیِّینَ وَالصِّدّیقینَ وَالشّهَداءِ وَالصّالِحینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفیقًا» «4/ 69»

ص: 5


1- «أفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقَبَیْهِ فَلَنْ یَضُرّ اللّهَ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللّهُ الشّاکِرِینَ» «3/ 144» .
2- «إِنّما المُؤمِنُون ... وَ إِذا کانُوا مَعَهُ عَلی أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ یَذْهَبُوا حَتّی یَسْتَأْذِنُوهُ... » « 24/ 62».
3- «... وَ سَیَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَکُمْ یُهْلِکُونَ أَنْفُسَهُمْ وَ اللّهُ یَعْلَمُ إِنّهُمْ لَکاذِبُونَ «42» «رَضُوا بِأَنْ یَکُونُوا مَعَ الخَوالِفِ ... «9/ 87، 93» «وَ قیلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقاعِدینَ» «9/ 46».

فی المناظرة بین المؤمنین والمنافقین

من صحابة الرسول صلی الله علیه وآله وسلم یوم القیامة

یوم القیامة یقول النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم: یاربِّ أصحابی، أصحابی ، فیقال: إنّک لا تدری ما أحدثوا بعدک، لم یزالوا مرتدّین

علی أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول کما قال العبد الصالح:

«...وَکُنْتُ عَلَیْهِمْ شَهیدًا ما دُمْتُ فیهِمْ فَلَمّا تَوَفَیْتَنی کُنْتَ اَنْتَ الرّقیبَ عَلَیْهِمْ وَ اَنْتَ عَلی کُلَّ شَیْءٍ شَهیدٌه«117»

إِنْ تُعَذَّبْهُمْ فَإِنّهُمْ عِبادُکَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنّکَ أَنّْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»«5/ 118».(1)

«وَإِذْ قالَ اللّهُ یا عیسیَ ابْنَ مَرْیَمَ ءَاَنْتَ قُلْتَ لِلنّاسِ اتّخِذُونی وَأُمِّيَ إِلَهَیْنِ مِنْ دُونِ اللّهِ

قالَ سُبْحانَکَ ما یَکُونُ لي أَنْ أَقُولَ ما لَیْسَ لي بِحَق إِنْ کُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما في نَفْسي وَلا أَعْلَمُ ما فی نَفْسِکَ إِنّکَ أَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ«116» ما قُلْتَ لَهُمْ إِلاّ ما أَمَرْتَنی بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللّهَ رَبّي وَرَبّکُمْ وَکُنْتُ عَلَیْهِمْ شَهیدًا ما دُمْتُ فیهِمْ

فَلَمّا تَوَفَیْتَني کُنْتَ اَنْتَ الرّقیبَ عَلَیْهِمْ وَأَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ شَهیدٌ «117»

إِنْ تُعَذّبْهُمْ فَإِنّهُمْ عِبادُکَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنّکَ أَنْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمْ «118»

قالَ اللّهُ هذا یَوْمُ یَنْفَعُ الصّادِقینَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنّاتٌ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ خالِدینَ فیها أَبَداً رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِکَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ»«5/ 119»

«یَوْمَ تَرَی الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ یَسعْی نُورُهُمْ بَیْنَ أَیْدیهِمْ وَبأَیْمانِهِمْ بُشْراکُمُ الْیَوْمَ جَنّاتٌ تَجْري من تَحْتِهَا الأَنْهارُ خالِدینَ فیها ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ «12»

یَوْمَ یَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلّذینَ آمَنُوا انْظُروُنا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِکُمْ

قیلَ ارْجِعُوا وَراءکُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَیْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فیهِ الرّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ «13»

یُنادُونَهُمْ أَلَمْ نَکُنْ مَعَکُمْ قالُوا بَلی وَلکِنّکُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَکُمْ وَتَرَبّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرّتْکُمُ الأَمانِيّ حَتّی جاءَ أَمْرُ اللّهِ وَغَرّکُمْ بِاللّهِ الْغَرُورُ «14»

فَالْیَوْمَ لا یُؤْخَذُ مِنْکُمْ فِدْیَةٌ وَلا مِنَ الّذینَ کَفَرُوا (2) مَأْواکُمُ النّارُ» «57/ 15»

« ... یَقُولُ یا لَیْتَنِي اتّخَذَتُ مَعَ الرّسُولِ سَبیلاً» «25/ 27»

ص: 6


1- « مسند أحمد: 1/ 237 ، طبعة مصر
2- «هذا فَوْجُ مُقْتَحِمٌ مَعَکُمْ لا مَرْحَبّا بِهِمْ إِنّهُمْ صالُوا النّارِ» «38/ 59».

ص: 7

معجم رواة الحدیث وثقاته

أعلام الصحابة

الجزء التاسع

حرف الألف: ص7 - 104. حرف الذال: 396 - 399.

الباء: 105 - 142. الرای: 400 - 438.

التاء: 143 - 150. الزای: 439 - 476.

الثاء: 151 - 173. السین: 477 - 593.

الجیم: 174 - 227. الشین: 594 - 622.

الحاء: 228 - 348. الصاد: 623 - 644 .

الخاء: 349 - 388. الضاد: 645 - 653.

الدال: 389 - 395. الطاء: 954 - 669.

الطاء: 670 - 672.

ص: 8

حرف «الألف»

آدم

آدم بن ربیعة بن الحارث بن عبدالمطّلب بن هاشم(1): «عدّ فی المبهمات»

قاموس : 2 /118 فی ترجمة ربیعة بن الحارث، طبقات : 4 /47 فی ترجمة أبیه، إصابة : 1/ 93.

الأباء بن قیس الأسدی : إصابة : 1 /99 . شاعر مخضرم، ممّن مدح خالد بن الولید، ضعیف»

أبان بن سعید بن العاص بن أمیّة بن عبد شمس بن عبدمناف القرشی الأموی، أبو الولید، أخوخالد وعتبة وعمر (و)، ابن عمّة أبي جهل :

«أسلم بخیبر ، قتل یوم أجنادین، وقیل : یوم الیرموک، وقیل : یوم مرج الصُّفَّر بعدها بقلیل، بقي بعد النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم ، ممّن لم یبایع أبا بکر، حسن»

طوسی : 5، منهج : 17 [1 /212]، نقد: 1/ 42، مجمع: 1/ 23، جامع: 1/ 11 ، معرفة : 3، منتهی : 1/ 135، عوالم : 9 /8 /151، تنقیح: 21 [3/ 109]، تحفة : 10، الجامع : 1/ 13، معجم: 1/ 154، قاموس : 1/ 107، نمازی : 1/ 89 ، معین: 2/ 4، الموحَّد: 1/ 51 ، مفید : 2، طبقات : 1/ 461و 4/ 360، جرح: 2/ 295، طبرانی : 1/ 231 ، حلیة : 8/ 161، إستیعاب : 1/ 74، نبلاء: 1/ 261و 314، أسد: 1/ 35، إصابة : 1/ 13، زرکلی: 1/ 20، جامع المسانید: 1/ 18.

أبان العبدی

أبان العبدی = أبان (بن) المحاربی (المحارقی ، المجازلی)(2) ، من بنی محارب بن عمرو بن ودیعة بن لکیز بن أفصی بن عبد القیس، حدیثه فی البصریّین :

«و فد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ، روی حدیثاً واحداً علی قول البغوی، روی عنه الحکم بن حبّان (حیّان) المحاربي»

ص: 9


1- الطبقات الکبری : هو المسترضع فی هذیل الّذي قتله بنو لیث بن بکر فی حرب کانت بینهم، فوضع رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم دمه یوم الفتح . وفی الإصابة : ویقال : هو مصحّف، قال الدارقطنی فی کتاب الإخوة: وإنّما هو دم ابن ربیعة . کذا قال وفیه نظر ، وقیل : اسمه إیاس ذکره أبو سعد النیسابوری، وقیل غیر ذلک.
2- نقل فی التنقیح قول ابن الأثیر فی الأسد: أبان المحاربی هذا هو أبان العبدی، لان محارباً بطن فی عبد القیس، وزعم ابن مندة کونهما إثنین وهو وهم. وقال ابن مندة : زعم أنّه من محارب ابن خصفة بن قیس بن عیلان. وفی القاموس : ولم ینحصر محارب بمن ذکر ، فمنه محارب بن فهر الّذي منهم ضرار بن الخطّاب شاعر قریش فی الجاهلیّة، بل الظاهر إنصراف محارب إلیه، فلم یذکر الجوهری غیره، إلاّ أنّ الإستیعاب أیضاً لم یذکر غیر المحاربی کأبي نعیم، وفی التاج : «بنو محارب منهم محارب بن خصفة بن قیس بن عیلان، و محارب بن فهر ، ومحارب بن عمرو بن ودیعة بن لکیز بن عبد القیس». وقال التستری : یظهر ممّا مرّ أنّ من الخبر «الفهری» لا «العبدی» الّذي قال ابن الأثیر ولا من قال ابن مندة.

طوسي : 5 ، ابن داود : 12، منهج : 18[1/ 232]، نقد: 1/ 47، مجمع: 1/ 28 ، جامع : 1/ 15 ، معرفة : 3، تنقیح : 32 [3/ 161]، الجامع : 1/ 17، معجم: 1/ 171 ، قاموس: 1/ 122، معین : 2/ 5، الموحَّد : 1/ 52، مفید : 3، طبراني : 1/ 231، حلیة : 5/ 380، إستیعاب : 1/ 77، إکمال : 1/ 108 ، أسد : 1/ 37، إصابة : 1/ 15 و 117، جامع المسانید: 1/ 21.

أبایون( أبانوه) الفارسي : إصابة : 1/ 99. «له إدراک بعثه عامل کسری علی الیمن إلی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم»

إبایة بن أثال، أبو أمامة الحنفي(1) = ثمامة بن أثال بن النعمان، أبو أمامة الیمامي.

أبجر (بن غالب) المزني(2): «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عن عبدالرحمان بن معقل»

تنقیح: 35[3/ 175]، قاموس: 1/ 126 ، نمازی : 1/ 95، أسد: 1/ 38، إصابة: 1/ 117 ، جامع المسانید : 1/ 33.

إبراهیم، أبو إسماعیل الأشهلی(3) = إبراهیم الأشهلی :

تنقیح : 236 و [5/ 128]، الجامع : 1/ 81 ، أسد: 1/ 40، إصابة : 1/ 16.

ص: 10


1- الإصابة : کذا سمّاه ابن الطلاع فی أحکامه وعزاه للمدونة وغیرها وهو مصحّف ، وإنّما هو ثمامة ابن أثال .
2- قاموس الرجال : نقل المامقاني أنّ ابن الأثیر عدّه فی أصحاب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ونقل الخلاف فی أنّه أبجر أو غالب بن أبجر؛ والموجود فی روایته أبجر أو ابن أبجر . وقال التستری : إن العنوان غلط، ولا ریب أنّ اسمه غالب ، وإنّما الخلاف فی أبیّه هل هو أبجر ، أو دیخ؟ فعنون الإستیعاب فی باب غالب «غالب» ونقل حدیثه تارةً، عن غالب بن دیخ، واُخری عن غالب ابن أبجر ، وابن الأثیر إنّما عنونه أبجر عن ابن مندة. قال أبو نعیم : صوابه غالب بن أبجر.
3- الأسد: روی ابن مندة من طریق إسحاق بن محمّد الفروی، عن أبي الغصن ثابت بن قیس، عن إسماعیل بن إبراهیم الأشهلی، عن أبیه، قال : خرج النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی بنی سلمة ... الحدیث. ویقال : هو وهم، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم. وفی الإصابة : إنّهما لم یبیّنا وجه الوهم فیه واللّه أعلم. أقول : الظاهر اتّحاده مع إبراهیم بن إسماعیل بن أبي حبیبة الاسلمي، أبو إسماعیل المتوفّي سنّة 65 ه-، میزان : 1/ 19، تقریب التهذیب : 1/ 31 .

إبراهیم، أبو رافع، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم (1) = أسلم، أبو رافع، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم = أبو رافع القبطی : «عتیق ر-سول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، اسلم بمکّة وهاجر إلی المدینة وشهد معه صلی الله علیه وآله وسلم مشاهده ولزم أمیر المؤمنین علیه السلام، وعاش إلی زمان الإمام الحسن علیه السلام، روی عنه ابناه الحسن وعبید اللّه، من رواة حدیث الغدیر، ثقة»

نجاشی : 4، طوسی: 5، ابن داود : 13، خلاصة : 3، منهج : 18 و 54 [1/ 232]، نقد: 1/ 48 و204و5/ 157، مجمع: 1/ 29 و201 و 7/ 40، جامع : 1/ 15 و 90 و 2/ 385، وسائل : 20/ 117، معرفة : 3 و 18، نضد : 373، منتهی : 1/ 145 و7/ 170، فوائد: 1/ 203، أنصاری: 1 و 142، بهجة: 1/ 507 و 7/ 417، روح : 13 و 149، عوالم : 9/ 8/ 145 و146 و 15/ 3/ 454، تنقیح : 38و 773 [3/ 184 و 5/ 128 و 9/ 320] و 3/ 16 ، تحفة : 12، الجامع : 1/ 19 و 238 و 2/ 945، طه : 5، معجم: 1/ 175و 3/ 88 و 21/ 153 قاموس : 1/ 126 و 2/ 5 و 10 و 72، نمازی : 1/ 98 و 601 و 8/ 382، تهذیب المقال : 1/ 161، ثقات : 1/ 38 و 142، معین : 2/ 6 و 79، الموحَّد: 1/ 53 و116 و 309، مفید : 3و61، طبقات : 1/ 498 و4/ 73، جرح: 2/ 149 و306، طبرانی : 1/ 307، حلیة : 1/ 183، إستیعاب : 1/ 85 و4/ 68، إکمال : 7/ 74 ، نبلاء: 2/ 16، أسد: 1/ 41 و5/ 195، تقریب التهذیب : 1/ 64و 621/2 ، إصابة : 1/ 10 و 38 و4/ 67، تهذیب الکمال : 2/ 113 و 21/ 218، جامع المسانید : 1/ 314 و14/ 3.

إبراهیم، أبو عطاء الثقفي الطائفي = إبراهیم الطائفي، والد عطاء.

إبراهیم الأشهلي = إبراهیم، أبو إسماعیل الأشهلي.

إبراهیم بن أبي موسی عبداللّه بن قیس الأشعري(2) = إبراهیم بن عبداللّه بن قیس الأشعري :

«ولد فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، کان علی رأي أبیه، مذموم»

طوسي: 6، منهج: 20 [1/ 261]، نقد: 1/ 54، مجمع: 1/ 37، جامع: 1/ 17، معرفة : 6، تنقیح: 54[3/ 253و 5/ 128]، الجامع : 1/ 25، قاموس : 1/ 148، معجم: 1/ 200، نمازي : 1/ 112،

معین : 2/ 8، الموحَّد: 1/ 55، مفید : 5، طبقات : 6/ 332، جرح: 1/ 108 ، أسد: 1/ 92، تقریب التهذیب : 1/ 37، إصابة: 1/ 96.

ص: 11


1- قاموس الرجال : مشهور بکنیته أبو رافع، لم یعلم أسمه علی التحقیق ، واختلفوا فیه علی أقوال : إبراهیم، وسنان، وعبدالرحمان ، وثابت، وهرمز، وأسلم ، وهو المشهور وهو الصواب.
2- تقریب التهذیب : له رؤیة ولم یثبت له سماع إلأ من بعض الصحابة ، مات فی حدود السبعین .

إبراهیم بن جابر ، کان عبداً لخرشة الجعفي :

إصابة : 1/ 15. «نزل إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم من حصن الطائف وأعتقه، بقی بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم دهراً»

إبراهیم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن کعب بن تیم بن مرّة القرشي التیمي، والد محمّد(1)، مدني: «کان صغیراً فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وهاجر مع أبیه إلی الحبشة»

تنقیح : 237 [5/ 129]، إستیعاب : 1/ 292 فی ترجمة أبیه الحارث، أسد : 1/ 40، إصابة : 1/ 15و 95، جامع المسانید : 1/ 23.

إبراهیم بن الحارث بن هشام القرشي المخزومي (2) = عبد الرحمان بن الحارث بن هشام القرشی المخزومی، أبو محمّد.

إبراهیم بن خلاّد بن سوید الخزرجي الأنصاري، وقیل : أشهلي(3) : «ولد فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح : 238[5/ 129]، الجامع : 1/ 81 ، طبراني : 1/ 333، أسد : 1/ 40، إصابة : 1/ 95، جامع المسانید : 1/ 25.

ص: 12


1- قال ابن عبدالبرّ فی ترجمة أبیه الحارث بن خالد : هاجر إلی الحبشة فولد له بها موسی وزینب وإبراهیم وهلکوا بأرض الحبشة قاله مصعب . وقال غیره : خرج بهم الحارث یرید المدینة فشربوا من ماء فماتوا إلاّ الحارث. وفی الإصابة : لعلّه کان له ابن آخر یقال له : إبراهیم غیر إبراهیم والد محمّد، إذ کیف یهلک فی ذلک الزمان من یولد له محمّد بعد دهر طویل. وأخرج ابن مندة من طریق لا بأس به عن محمّد بن إبراهیم التیمي عن أبیه، قال : بعثنا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم فی سریة ... الحدیث . فإن ثبت هذا فإبراهیم واحد، وعاش بعد النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم .
2- الطبقات الکبری : کان اسمه إبراهیم فدخل علی عمر بن الخطّاب فی ولایته حین أراد أن یغیّر اسم من یسمّی بأسماء الأنبیاء، فغیّر اسمه فسمّاه عبد الرحمان.
3- الإصابة : قال ابن مندة : أتی به النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو صغیر، وجاء عنه حدیث مرسل، روی الباوردي، عن المطّلب بن عبداللّه، عنه حدیثاً، قال : جاء جبرائیل إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فقال : یا محمّد ، کن عجاجاً ثجاجاً ... الحدیث . ورواه أبو نمیلة ، عن ابن إسحاق، فقال : عن إبراهیم، عن أُبیه ، انتهی. ولا یصحّ أیضاً سماعه من أبیه، وقد رواه الثوري وموسی بن عقبة، عن عبداللّه بن أبي لبید، عن المطّلب، عن خلاّد بن السائب، عن خلاّد بن سوید، عن خالد الجهني وهو المحفوظ، وتعقّب الدمیاطي قول ابن مندة بأن قال : الصواب فی نسب إبراهیم هذا أنّه إبراهیم بن خلاّد بن السائب بن خلاّد بن سوید الأنصاري، قال : وأبوه خلاّد بن السائب ، ذکره ابن سعد فی التابعین، فکیف یمکن أن یکون ولده ولد فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ، وفی هذا التعقّب نظر، فیحتمل أن یکون صاحب الترجمة أخا السائب بن خلاّد الصحابي الآتي، وهو جدّ إبراهیم الّذي ذکره الدمیاطي، فیکون صاحب الترجمة واللّه أعلم.

إبراهیم بن صالح بن عبداللّه = إبراهیم بن نعیم النحّام العدّوي المدیني.

إبراهیم بن عبّاد (بن نهید) بن أساف بن عديّ بن یزید بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس الأنصاري الأوسي الحارثي : «شهد أحداً»

تنقیح : 239[5/ 129]، الجامع : 1/ 81 ، إستیعاب : 1/ 105، أسد : 1/ 41، إصابة : 1/ 15.

إبراهیم بن عبد الأکرم الأنصاري البخاري : تنقیح : [4/ 109].

إبراهیم بن عبدالرحمان بن عوف القرشي الزهري المدني، أبو إسحاق، وقیل : أبو محمّد :

«ولد قبل الهجرة بسنة، ومات سنة 70 ه»

تنقیح : 241 [5/ 130]، طبقات : 8/ 475 فی ترجمة سکینة بنت الإمام الحسین علیه السلام، جرح: 2/ 111، أسد: 1/ 42، إصابة : 1/ 15 و95 و 4/ 13، إکمال تهذیب الکمال : 1/ 241.

إبراهیم بن عبد الرحمان العذري(1) : «روی عنه معاذ (معان) بن رفاعة، تابعي»

تنقیح : 240 [5/ 130]، الجامع : 1 /81، میزان : 1/ 45، أسد : 1/ 41، إصابة : 1/ 117، جامع المسانید: 1/ 26.

إبراهیم بن عبداللّه بن قیس الأشعري = إبراهیم بن أبي موسی عبداللّه بن قیس الأشعري.

إبراهیم بن عبید بن رفاعة بن رافع بن مالک بن العجلان الأنصاری الزُّرقي المدني (2) ، أخو إسماعیل بن (عبید) بن رفاعة :

تنقیح : 242 [5/ 130]، جرح: 2/ 113، أسد: 1/ 43، إصابة: 1/ 118، تهذیب الکمال : 1/ 389، إکمال تهذیب الکمال : 1/ 251.

إبراهیم بن عبیدة بن الحارث بن المطّلب بن عبد مناف (3) : «کان صغیراً فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إصابة : 1/ 96.

ص: 13


1- الإصابة : تابعی أرسل حدیثاً فذکره ابن مندة وغیره فی الصحابة.
2- الأسد : قاله أبو موسی، وقال : أورده عبدان فی الصحابة بإسناده ،عن ابن المنکدر، عنه، قال : صنع أبو سعید الخدري طعاماً فدعا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم ... الحدیث . قال أبو موسی: وهذا إبراهیم تابعي، وإنّما یروي الحدیث عن أبي سعید، فأرسل الروایة من هذا الطریق، وقد ورد من طرق اُخری عن إبراهیم، عن أبي سعید، أنّه صنع طعاماً . وفی الإصابة : ولإبراهیم روایة عن أبیه، عن جدّه رفاعة فی شهود بدر، وهو تابعي صغیر ، وأبوه لا تصحّ له صحبة ، بل قیل : إنّه ولد فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.
3- قتل والده عبیدة یوم بدر شهیداً، وابنه هذا ذکره البلادری وغیره من النسّابین فی أولاده، وقالوا: ولم یعقب عبیدة .

إبراهیم بن قیس بن حجر بن معدی کرب الکندي، أخو الأشعث، والد إسحاق الأعرج النسابة : تنقیح : 245 [5/ 132]، أسد : 1/ 43، إصابة : 1/ 15. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إبراهیم بن نعیم بن النحّام العدوي المدیني = إبراهیم بن صالح بن عبداللّه :

«ولد فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقتل یوم الحرّة»

تنقیح : 243 [5/ 131]، الجامع : 1/ 81، طبقات : 4/ 72، جرح: 2/ 106، أسد: 1/ 43، إصابة : 1/ 95 و 96، تهذیب الکمال : 1/ 533.

إبراهیم الطائفی، والد عطاء (1) = إبراهیم، أبو عطاء الثّقفي الطائفي : طوسي : 6، منهج : 22[5/ 301]، نقد : 1/ 68، مجمع: 1/ 51، جامع : 1/ 23، معرفة :6، تنقیح : 130 [5/ 128]، الجامع : 1/ 46، معجم: 1/ 361، قاموس: 1/ 214، معین : 2/ 23، الموحَّد: 1/ 61، مفید : 18، طبراني : 1/ 333، إستیعاب: 1/ 105، أسد: 1/ 43، إصابة: 1/ 16، جامع المسانید: 1/ 28.

إبراهیم النجّار (2) ، الّذي صنع المنبر لرسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم :

تنقیح : 244[5/ 131]، الجامع : 1/ 81، أسد : 1/ 43، إصابة : 1/ 16.

إبرهة،غیر منسوب: «أحد الثمانیة الشامیّین الّذین وفدوا مع جعفر علیه السلام من الحبشة إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح : [5/ 137]، أسد : 1/ 44، إصابة : 1/ 17.

إبرهة بن شرحبیل بن إبرهة بن الصبّاح بن شرحبیل بن لهیعة بن مرید الخیر بن مکنف الأصبحی الحمیری: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وروی عنه، و کان یُعدّ من الحکماءذکره الرشاطي»

تنقیح: 248 [ 5/ 137]، إصابة : 1/ 16.

ص: 14


1- قاموس الرجال : فی الإستیعاب بعد عنوانه والد عطاء بن إبراهیم، روی ابنه عنه، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم «قابلوا النعال » ... الحدیث . لم یرو عنه غیر ابنه عطاء ، وإسناد حدیثه لیس بالقائم ولا ممّا یحتجّ به، ولا یصحّ عندی ذکره فی الصحابة، وحدیثه مرسل عندی، والحقّ معه فخبره، قال : «قال النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم» و یصحّ لنا أیضاً فی ما صحّ عنه صلی الله علیه وآله وسلم أن نقول: «قال النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم». هذا وعنونه أسد الغابة «إبراهیم، أبو عطاء الطائفی» عن ابن مندة أو أبي نعیم، ومن کلام ابن عبد البرّ المتقدّم یظهر أنّ أبا عطاء لیس بکنیته، لأنّه بمعنی والد عطاء ، أخذاً من خبره (یحیی بن عطاء بن إبراهیم، عن أبیه، عن جدّه). وفی معجم الطبراني : إبراهیم بن عطاء الطائفي.
2- الإصابة : روی الطبراني فی الأوسط من طریق أبي نضرة عن جابر أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم کان یخطب إلی جذع، فذکر الحدیث فی اتّخاذ المنبر، استدرکه أبو موسی، وقال : في روایة أنّ اسم النجّار باقوم، فیحتمل أن یکون إبراهیم اسمه وباقوم لقّبه.

إبرهة بن الصبّاح الحبشي أو الحمیري : «کان ملک تهامة، أسلم بمکّة»

تنقیح : 247 [5/ 137]، إکمال : 6/ 142، إصابة : 1/ 16، زرکلي: 1/ 77.

إبرهة الحبشي(1) : إصابة : 1/ 16.

أبزي الخزاعي(2)، مولاهم، والد عبدالرحمان :

تنقیح : 250 [5/ 138]، أسد : 1/ 44، إصابة : 1/ 17، جامع المسانید : 1/ 35.

أُبيّ بن أشیم النهشلي، أبو أسماء، سیّد بنی جرول، کان مع بنی رمیلة : «له إدراک»

إصابة : 1/ 99 و 107 فی ترجمة الأشهب بن رمیلة .

أُبيّ بن اُمیّة الشاعر بن حرثان بن الأشکر (الأسکر) الکناني اللّیثي، أخو کلاب(3) :

أسد: 1/ 47، إصابة : 1/ 18.

أُبيّ بن ثابت بن المنذر بن حزام (حرام، خزام) بن عمرّو بن زید مناة بن عديّ بن عمرو بن مالک بن النجّار الأنصاري الخزرجي(4)، أبو الشیخ، أخو حسّان (وأوس):

«شهد بدراً وأحداً، وقتل یوم بئر معونة شهیداً، حسن»

طوسی : 4، ابن داود: 20، خلاصة : 22، منهج : 29 [1/ 396]، نقد : 1/ 97، مجمع: 1/ 82، جامع : 1/ 39، وسائل : 20/ 124، معرفة : 6، منتهی : 1/ 219، تنقیح : 254 [5/ 143]، الجامع : 1/ 83، معجم : 1/ 364، قاموس : 1/ 348، نمازي : 1/ 232، معین : 2/ 24، الموحَّد: 1/ 73، مفید: 18، طبقات: 3/ 504، جرح: 9/ 391، إستیعاب : 4/ 100، اُسد: 1/ 47 و 5/ 228، إصابة : 1/ 19 و4/ 104.

ص: 15


1- ذکره إسماعیل بن أحمد الضریر فی تفسیره فیمن نزل فیه: «وإذا سمعوا ما أنزل إلی الرسول» المائدة : 83.
2- الأسد: ذکره محمّد بن إسماعیل فی الوحدان، ولم تصحّ له صحّبة ولا رؤیة ، ولإبنه عبدالرحمان صحبة ورؤیة.
3- الإصابة : أسلم هو وأخوه کلاب، وهاجرا إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ذکره أبو عمرو الشیبانی، ولمّا ذکره ابن الکلبي قال : إنّ القصّة وقعة لهم فی زمن عمر، واستدر که ابن الأثیر .
4- إصابة : قال ابن الکلبي والواقدي وابن حبّان وغیرهم : هو أبو شیخ شهد بدراً، وخالفهم ابن إسحاق، فقال : إنّ أبيّ بن ثابت مات فی الجاهلیّة، وإنّ الّذي شهد بدراً وأحداً ابنه ابو شیخ بن أبيّ بن ثابت ، وکذا قال موسی بن عقبة فیمن شهد بدراً ، ابو شیخ بن أبيّ بن ثابت، واللّه العالم

أُبيّ بن خلف الجمحي(1) : عوالم : 6 /9 /356. «قتله النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یوم أحد، مذموم»

أُبيّ بن شریق الثقفی، أبو ثعلبة، حلیف بنی زهرة

أُبيّ بن شریق الثقفی، أبو ثعلبة، حلیف بنی زهرة = الأخنس بن شریق بن عمرو بن وهب الثقفی، أبو ثعلبة : «من المؤلّفة ، شهد حنیناً، ومات أوّل خلافة عمرّ، مذموم»

عوالم : 9/ 7/ 1129، تنقیح : 255 [5/ 147 و8/ 306]، طبقات : 2/ 14، اُسد: 1/ 47 و56، إصابة : 1/ 19 و25.

أُبيّ بن عجلان الباهلي، أخو اُبي أمامة الصدی بن عجلان : «قیل : روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح : 256 [5/ 149]، اُسد: 1/ 48، إصابة: 1/ 19.

أُبيّ بن عمارة (عبادة) الأنصاري المدني(2)، سکن مصر: «صلّی مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم القبلتین»

طوسی : 4، ابن داود:20، خلاصة : 22، منهج : 29 [1/ 397]، نقد: 1/ 98، مجمع: 1/ 82، جامع: 1/ 39، وسائل : 20/ 124، معرفة : 7، تنقیح : 257 [5/ 150]، توضیح : 22، الجامع: 1/ 83، معجم: 1/ 364، قاموس : 1/ 349، نمازي : 1/ 232، معین: 2/ 24، الموحَّد: 1/ 73، مفید : 18، جرح : 2/ 290، طبراني : 1/ 202، إستیعاب : 1/ 52، إکمال : 6/ 271، اُسد: 1/ 48، تقریب التهذیب : 1/ 48، إصابة : 1/ 19، تهذیب الأسماء : ق1 ج 1/ 107، تهذیب الکمال : 1/ 465، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 6، جامع المسانید: 1/ 42.

أُبيّ بن القشب الأزدی (3) : تنقیح : [5/ 153]، اُسد: 1/ 48، إصابة: 1/ 19.

ص: 16


1- مجمع البیان : 2/ 513، عنه البحار : 20/ 27، المناقب : 1/ 117، الخرائج : 1/ 62.
2- الإستیعاب : ویقال : ابن عمارة، روی أن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم صلّی فی بیت أبیه عمارة القبلتین ، وله حدیث آخر عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فی المسح، روی عنه عبادة بن نسي وأیّوب بن قطن یضطرب فی إسناد حدیثه ، ولم یذکره البخاري فی التاریخ لأنّهم یقولون أنّه خطأ، وإنّما هو أبو أبيّ بن أمّ حرام، کذلک قال إبراهیم بن اُبي عبلة، وذکر أنّه رآه وسمع منه، وأبو اُبيّ بن أمّ حرام اسمه عبداللّه وسیأتی . وفی الجرح: إنّه خطأ ، والصواب أبو اُبيّ بن أمّ حرام والله أعلم. وحکي البغوي أنّه أُبيّ بن عبادة .
3- الاُسد: روی ابن مندة عن عطاء، عن ابن عبّاس أن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم دخل المسجد واُبيّ بن القشب یصلّی ... الحدیث . قال أبو نعیم : وهم فیه بعض الرواة، وإنّما هو عبدالله بن مالک بن القشب، وهو عبد الله بن بحینة وبحینة أمّه. وفي الإصابة : ورواه مسدد في مسنده عن یحیی بن سعید، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه أنّ بلالاً أتی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یؤذنه بالصلاة، فخرج فإذا هو بإبن القشب، ورویناه من وجه آخر، فقال : إنّه رأی ابن بحینة، والأمر فیه محتمل .

أُبيّ بن قیس التمیمي النخعي، أخو علقمة وإیاس (1) :

«له إدراک ، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام یا واستشهد فیها، ممدوح»

کشّی : ح159، طوسی : 35، استدراکات الطوسي: 53 فی ترجمة أخیه علقمة، خلاصة : 22، ابن داود : 21، منهج : 29 [1/ 397]، تحریر : 54، نقد: 1/ 98، مجمع: 1/ 82، جامع : 1/ 39، وسائل : 20/ 124، منتهی : 1/ 219، روح : 52، تنقیح : 258 [5/ 153]، الجامع : 1/ 83، طه : 158، معجم : 1/ 364، قاموس : 1/ 351، نمازي : 1/ 232، معین : 2/ 24، الموحَّد : 1/ 73، مفید : 18، إصابة : 1/ 99.

أُبیّ بن لبی(2) = لبی بن لبی الأسدی .

أُبيّ بن کعب بن عبد ثور المزنی: «أحد وفد بني مزینة»

تنقیح : 260 [5 /163]، اُسد : 1/ 49، إصابة : 1/ 19.

أُبيّ بن کعب بن قیس بن عبید بن زید بن معاویة بن عمرو بن مالک بن النجّار الأنصاري النجّاري الخزرجي المدني، یکنّی أباالمنذر وأبا الطفیل ، سیّد القراء، عربي مدني، من بني الخزرج = أبو المنذر النجّار :

«شهد العقبتین وبدراً، کان یکتب الوحي، مات سنة 21 ه ، من رواة حدیث الغدیر ، ممدوح»

برقي : 2، طوسي : 4، ابن داود: 21، خلاصة : 22، منهج : 29 [1/ 398]، نقد : 1/ 98 و 5/ 230 ،مجمع : 1/ 83 و 7/ 101، جامع : 1/ 39 و 2/ 419، وسائل : 20/ 124، معرفة : 7، منتهی : 1/ 220و 7/ 257، فوائد: 1/ 465، بهجة : 7/ 476، عوالم : 9 /8 /151 و 15/ 3/ 419، تنقیح: 259 [5/ 155]، تحفة : 21، الجامع : 1/ 84 و2/ 968، معجم: 1/ 364، قاموس : 1/ 352، نمازي : 1/ 232 و8/ 457، معین : 2/ 24، الموحَّد: 1/ 73، مفید : 18، طبقات : 1/ 244 و252 و3/ 161، جرح : 2/ 290، حلیة : 1/ 250، طبرانی : 1/ 197، إستیعاب : 1/ 47، نبلاء: 1/ 257 و389، اُسد : 1/ 49، تقریب التهذیب : 1/ 48، إصابة : 1/ 19، تهذیب الأسماء : ق1 ج1/ 108، زرکلي : 1/ 78، تهذیب الکمال : 1/ 465، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 9، جامع المسانید : 1/ 45 و 15/ 6.

ص: 17


1- الإصابة : هاجر مع أخیه فی زمن عمر فله إدراک، وقد ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین . أقول : تقدّم فی رجالنا کونه من التابعین ومن أصحاب أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیهم السلام فراجع .
2- الإصابة : أورده ابن قانع فی حرف الهمزة، وإنّما هو لبی بن لبی بضم اللام مصغراً .

أُبيّ بن مالک الحوشي (الخرشي، الجرشي، الجرشمي، الحرشي، الجوشي) العامري (الغافري) القشیري، أبو مالک، من بني عامر بن صعصعة(1) = عمرو بن مالک العامري :

«عداده في أهل البصرة، روی عنه زرارة بن أوفی، مهمل»

طوسي : 4، ابن داود: 21، منهج : 29 [1/ 400]، نقد: 1/ 98، مجمع : 1/ 83، جامع : 1/ 39، معرفة : 7، تنقیح : 261 [5/ 163]، توضیح : 22، الجامع : 1/ 84، معجم : 1/ 365، قاموس : 1/ 357، معین : 2/ 24، الموحَّد : 1/ 73، مفید : 19، جرح : 2/ 29، طبراني : 1/ 202، إستیعاب : 1/ 53، اُسد : 1/ 51، إصابة : 1/ 20 و 3/ 173 و4/ 171، تهذیب الکمال : 1/ 473 و534، جامع المسانید : 1/ 174.

أُبيّ بن معاذ بن أنس بن قیس بن عبید بن زید بن معاویة بن عمرو بن مالک بن النجّار الأنصاري الخزرجي النجّاري (2)، أبو محمّد، أخو أنس بن معاذ :

«شهد مع أخیه بدراً، وقتلا فی بئر معونة شهیدین، ممدوح»

طوسي : 4، خلاصة : 22، منهج : 30 [3/ 400]، نقد : 1/ 99، مجمع : 1/ 83، جامع : 1/ 39، معرفة : 8، تنقیح : 262 [5/ 167]،الجامع : 1/ 84، معجم: 1/ 365، قاموس : 1/ 358، معین: 2/ 25، الموحَّد : 1/ 74، مفید : 19، طبقات : 3/ 503، إستیعاب : 1/ 52، اُسد : 1/ 51، إصابة : 1/ 21.

أبیر بن یزید بن عبداللّه بن صرمة بن واثلة بن عمرو بن عبداللّه التیمي تیم الرباب، والد عصمة، الّذي أجار عتبة بن أبيّ سفیان یوم الجمل : إصابة :1/ 99. «له إدراک»

أبیض، غیر منسوب (کان اسمه أسود فغیره النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم)، نزل مصر :

تنقیح : [5/ 143]، اُسد : 1/ 46، إصابة : 1/ 18.

أبیض، آخر(3)، رجل من الأنصار : اُسد : 1/ 46، إصابة : 1/ 18.

أبیض بن أسود: إصابة : 1/ 17. «ممّن توجه تقتل ابن أبي الحقیق»

ص: 18


1- الإستیعاب : قال یحیی بن معین : لیس في أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم اُبيّ بن مالک، وإنّما هو عمرو بن مالک و اُبيّ خطأ.
2- قاموس الرجال : ویأتي في عنوان «أناس» الّذي نقلوا عن الشیخ في رجاله عدّه في أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قائلاً : «شهد بذراً واُحداً وقتل هو وأنس وأُبيّ بن ثابت یوم بئر معونة» أن کلمة «أناس» محرّف «أنس» والکلام کلّه جزء عنوان «أُبيّ بن معاذ» . هذا فیکون رجال الشیخ أیضاً قال بشهادته فی بئر معونة.
3- الإصابة : یحتمل اتّحاده مع سابقه .

أبیض بن حمّال (حمّاد، جمّال) بن مرثد بن ذيّ لحیان بن سعد بن عوف بن عديّ بن مالک الحمیري السبأي (السبائي) المأربي (المازني)(1) ، روی عنه ابنه سعید بن أبیض، من ناحیة الیمن، ویقال : إنّه من الأزد :

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم به إلی المدینة وروی عنه، وقیل : بل لقیه بمکّة فی حجّة الوداع، ووفد علی أبي بکر»

طوسي : 6، منهج : [1/ 396]، نقد : 1/ 97، مجمع: 1/ 83، جامع: 1/ 39، معرفة : 6، تنقیح : 251[5/ 139]، توضیح : 22، الجامع : 1/ 83، معجم : 1/ 364، قاموس : 1/ 347، معین : 2/ 24، الموحَّد: 1/ 74، مفید : 18، جرح : 2/ 311، طبراني : 1/ 277، إستیعاب: 1/ 114، إکمال : 2/ 544 و7/ 237، اُسد : 1/ 45، تقریب التهذیب : 1/ 49، إصابة : 1/ 17، تهذیب الأسماء : ق ج1/ 107، تهذیب الکمال : 1/ 472و 22/ 199، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 11، جامع المسانید : 1/ 37 و 14/ 293.

أبیض بن عبدالرحمان بن النعمان بن الحارث بن عوف بن کنانة بن بارق البارقي، أبوعزیز : «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح : 252 [5/ 142]، اُسد : 1/ 46 و5/ 253، إصابة : 1/ 18 و4/ 133.

أبیض بن هني بن معاویة، أبو هبیرة: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 253[5 /142]، اُسد : 1/ 46، إصابة : 1/ 18 و99.

أثال بن النعمان الحنفي : «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع فرات بن حیّان»

تنقیح : 263 [5/ 168]، إکمال : 2/ 388، اُسد : 1/ 51، إصابة : 1/ 21.

أثبج العبدي، ابن أخي الزراع: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع عمّه الزراع»

تنقیح : 264 [5/ 169]، إصابة : 1/ 21.

أثوب بن عتبة(2) : تنقیح : 265 [5/ 170]، إکمال : 1/ 117، اُسد : 1/ 52، إصابة : 1/ 21.

أثیلة الخزاعي (3) : إصابة : 1/ 21. «أرسله سهیل بن عمرو إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بماء زمزم»

ص: 19


1- الإستیعاب : فی حدیث سهل بن سعد من روایة ابن لهیعة، عن بکر بن سوادة، عنه أن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم غیر اسم رجل کان اسمه أسود فسمّاه اُبیض، فلا أدري أهو هذا أو غیره.
2- الإصابة : ذکره ابن قانع فی الصحابة، وأخرج له من طریق هارون بن نجید، عن جابر بن مالک، عنه مرفوعاً الدیک الأبیض خلیلی، الحدیث. وذکره الدارقطني في المؤتلف، وقال : لا یصحّ سنده، واستدرکه ابن فتحون.
3- وقیل : إنّ المبعوث من عند سهیل مولاه أزهیر.

أجب بن مالک بن سعداللّه

أجب بن مالک بن سعداللّه = لاحب بن مالک بن سعداللّه البلوي.

الأجدع بن مالک بن اُمیّة الهمداني الوداعي، أحد بني وداعة بن عمرو من بنی جشم بن حاشد بن جشم بن خیران بن نوف بن همدان، أبو مسروق، سمّاه عمر عبدالرحمان :

إکمال : 7/ 306، إصابة : 1/ 99. «شاعر مخضرم، وفد علی عمر ومات فی أیّامه»

الأجلح بن وقّاص : إصابة : 1/ 100. «له إدراک، وفد علی عمر»

الأجم بن قیس بن مشجعة بن مجمع بن مالک بن کعب بن سعد بن عوف بن جذیم بن جعفي، أخو زهیر ومرثد : إصابة : 1/ 100. «له إدراک، شهد هو وإخوته القادسیة»

أجمد (أحمد) بن عجبان (عجیل، عجیان) الهمداني(1) :

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد فتح مصر أیّام عمر»

تنقیح : 267 [5/ 178]، قاموس : 1/ 360، إستیعاب : 1/ 125، إکمال : 1/ 17، اُسد: 1/ 52، إصابة : 1/ 21، جامع المسانید : 1/ 177.

أحب (أجب) بن مالک بن سعداللّه(2) = لاحب بن مالک بن سعداللّه البلوي.

أحزاب بن أسید(اُسد)، أبو رهم السمعي الظهري(3) ، من الّذین نزلوا الشام = أبو رهم السمعي (السماعي) = أبو رهم الظهري = أبو رهیمة السمعي= أبو رهیمة (رهمة) الشجاعي(السجاعي) : «جاهلي، عداده في التابعین»

تنقیح : 268[5/ 179] وج3/ 16، قاموس : 1/ 361 و10/ 76، جرح: 2/ 348، طبراني : 22/ 336،

ص: 20


1- الإستیعاب : قال الدارقطني : أحمد کثیر، وأجمد (بالجیم) رجل واحد، وهو أجمد بن عجبان الهمداني ولا أعلم له روایة. وفي التنقیح بعد ضبطه لأجمد : ویأتی ضبط عجلان فی جریر بن عجلان . وفی قاموس الرجال : قوله : «ضبط عجلان» من العجب بعد جعله عنوانه أجمد بن عجبان. وفی الإستیعاب أیضاً «ابن عجبان» بالباء؛ ولم یقل أحد : «ابن عجلان » باللام.
2- الإصابة : استدرکه ابن الدباغ علی ابن عبد البرّ فوهم، وإنّما هو لاجب (لاحب) الآتي.
3- الإصابة : قال ابن یونس : أدرک الجاهلیّة وعداده فی التابعین، وکذا ذکره فی التابعین البخاري وابن حبّان. وفی الجرح والتعدیل : لیست له صحبة، وذکر ابن أبيّ خیثمة وابن سعد أبا رهم السماعي فی الصحابة فیمن نزل الشام منهم ولم یسمّیاه، وروی ابن مندة من طریق بقیّة، عن أبي رهم السمعي، قال : قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم : إنّ من أعظم الخطایا من اقتطع مال امرئ بغیر حقّ ... الحدیث . فإن کان أبا رهم هذا هو أحزاب، فلا دلیل علی صحبته بهذا الخبر، لإحتمال أن یکون أرسله، وإن کان غیره فیحتمل ... .

إستیعاب : 4/ 70، اُسد: 1/ 52 و 5/ 196-198، تقریب التهذیب : 1/ 49 و2/ 423، إصابة : 1/ 100 و4/ 73 و 74و 75 و197 في ترجمة أبو نخیلة اللّهبي، تهذیب الکمال : 1/ 476 و21/ 230، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 15، جامع المسانید : 1/ 178 و14/ 58.

أحزمة (أخرمة ، أخرم)، أبو عبداللّه (الرحمان) بن أحزم (أخرم)

أحزمة (أخرمة ، أخرم)، أبو عبداللّه (الرحمان) بن أحزم (أخرم) = أخرمة (أخرم)، أبو عبداللّه : طوسي : 7، منهج : 30[3/ 401]، نقد : 1/ 99، مجمع : 1/ 83، جامع : 1/ 39، معرفة : 8، تنقیح : 269 و601

[5/ 181 و8/ 303]، توضیح : 23، الجامع : 1/ 84 و201، معجم : 1/ 366 و2/ 372، قاموس : 1/ 362و 693، معین : 2/ 25 و66، الموحَّد : 1/ 103، مفید : 19، إکمال : 1/ 37.

أحمد(1) : إصابة : 1/ 22.

أحمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي، أخو عون ومحمّد وعبداللّه اُمّهم أسماء :

إصابة : 1/ 97. «ولد فی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

أحمد بن حفص بن المغیرة بن عبداللّه بن عمر بن مخزوم، أبو عمرو المخزومي(2)، ابن عمّ خالد بن الولید و أبي جهل بن هشام، زوج فاطمة بنت قیس = أبو عمرو بن حفص بن المغیرة القرشي المخزومي = أبو حفص (بن عمرو) بن المغیرة، زوج فاطمة بنت قیس : جرح : 9/ 409، طبراني : 22/ 298، إستیعاب : 4/ 123، اُسد : 1/ 53 و5/ 261، تقریب التهذیب : 2/ 454، إصابة : 1/ 22و 4/ 45 و139، تهذیب الکمال : 21/ 407، جامع المسانید : 1/ 181 و14/ 309.

أحمد بن عجیان(عجبان)

أحمد بن عجیان(عجبان) = أجمد بن عجبان الهمداني.

أحمد بن معاویة

أحمد بن معاویة = أحمر بن معاویة بن سلیم بن لاي، أبو شعبل.

أحمر ،مولی اُم سلمة(3) : تنقیح : 595 [8/ 286]، الجامع : 1/ 200، اُسد : 1/ 53، إصابة : 1/ 23، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 18، جامع المسانید : 1/ 188.

أحمر، أبو عسیب (عتیب)، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم (4) = أحمر بن عسیب ، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم :

ص: 21


1- حکی أبن حبّان أنّه اسم أبي محمّد الّذي کان یزعم أنّ الوتر واجب، والمشهور أن اسمه مسعود ابن زید بن سبیع
2- الإستیعاب : مشهور بکنیته مختلف فی اسمه ، قیل : اسمه عبدالحمید، وقیل : کنیته اسمه.
3- الإصابة : قیل : هو اسم سفینة ، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.
4- الإصابة : مشهور بکنیته، ووقع في الإستیعاب أحمر بن عسیب و تعقّب، ویحتمل أن یکون کنیته وافقت أسم أبیه.

تنقیح : 592 [8/ 284]، الجامع : 1/ 200، إستیعاب: 1/ 94، نبلاء : 3/ 475، اُسد: 1/ 54، إصابة : 1/ 22، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 17، جامع المسانید : 1/ 187.

أحمر (أحمد) بن جزء(جزي، جري، حزي) بن شهاب بن جزء السدوسي الربعي البصري، أبو سعیة، وقیل : أبو جزی، جزء(1) : «له صحبة، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي : 6، منهج : 49 و399 [2/ 231]، نقد: 1/ 180 [5/ 162]، مجمع: 1/ 174، جامع : 1/ 76 و390، روح : 115، تنقیح : 590 [8/ 281]، توضیح : 47، الجامع : 1/ 200، معجم : 2/ 370، قاموس : 1/ 684، معین : 2/ 66، الموحَّد : 1/ 103، مفید : 51، جرح : 2/ 343، طبرانی : 1/ 279، إستیعاب : 1/ 94، إکمال : 2/ 82، اُسد : 1/ 53، تقریب التهذیب : 1/ 49، إصابة : 1/ 22، تهذیب الکمال : 1/ 477، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 16، جامع المسانید : 1/ 183.

أحمر بن سلیم(2) = سلیم بن أحمر = أخمر بن سلیم: «ممّن رأی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إستیعاب : 1/ 95، اُسد : 1/ 53 و 2/ 346، إصابة: 1/ 22 و97 و2/ 106، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 17.

أحمر بن سواء بن عديّ بن مرّة بن حمرّان بن عوف بن عمرو بن الحارث بن سدوس السدوسي، عداده فی أهل الکوفة، روی عنه أیاد بن لقیط :

«قیل : أنّه قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فبایعه»

تنقیح : 591 [8/ 283]، اُسد : 1/ 54، إصابة : 1/ 22، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 17، جامع المسانید : 1/ 185.

أحمر بن عسیب، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم

أحمر بن عسیب، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم = أحمر، أبو عسیب ( عتیب)، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

أحمر بن قطن الهمداني : «شهد فتح مصر ، یقال : له صحبة»

إکمال : 1/ 18، اُسد : 1/ 54، إصابة : 1/ 22، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 18.

ص: 22


1- قاموس الرجال : قال الشیخ فی رجاله : کنیته أبو سعید. وفی الإستیعاب : یکنّی أبا جزء، ولعل أبا سعید في رجال الشیخ محرّف أبو شعبل، خلطاً بینه وبین أحمر بن معاویة الآتي. وفي تهذیب الکمال : ویقال : أحمر بن سواء بن جزء، ویقال : أحمر بن شهاب بن جزء بن ثعلبة بن زید السدوسي الربعي.
2- الإستیعاب : قال أبو عمر : لم یذکر ابن أبي حاتم فی باب أحمر إلاّ أحمر بن جزي وحده، ذکره فی الأفراد، وکذلک البخاري لم یذکر غیر أحمر بن جزي وحده فی باب الأفراد. أقول : بناءً علی ما تقدّم فیحتمل اتّحاده مع ابن جزی المتقدّم، أو کونه ذکر فی باب أحمر فیکون شخص آخر مبایناً لاحمر بن جزی واللّه العالم. وفی الإصابة : أحمر بن سلیم، وقیل : سلیم بن أحمر.

أحمر بن مازن بن أوس بن النابغة بن عتر بن حبیب بن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاویة بن بکر بن هوزان الجبیبي : «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بعد حنین»

تنقیح : 593 [8/ 284]، الجامع : 1/ 200، إصابة : 1/ 22، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 18.

أحمر بن معاویة بن سلیم بن لاي (لابي) بن الحارث، أبو شعبل (شعیل، شعیب)(1) = أحمد بن معاویة : «کتب له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولإبنه کتاب أمان، وکان وافد بنی تمیم»

طوسي : 6، منهج : 49[2/ 232]، نقد: 1/ 180، مجمع: 1/ 168 و 174، جامع : 1/ 76، تنقیح : 594 [8/ 285]، الجامع : 1/ 200، معجم : 2/ 339 و370، قاموس : 1/ 685، معین : 2/ 66، الموحَّد : 1/ 103، مفید : 51، اُسد : 1/ 54، إصابة : 1/ 22، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 18، جامع المسانید : 1/ 186.

الأحمري، یُعدّ فی المدنیّین (2) : «له إدراک»

اُسد : 1/ 54، إصابة : 1/ 23، جامع المسانید : 1/ 189.

الأحنف بن قیس (بن معاویة)(3) بن حصین التمیمي السّعدي البصري، أبو بحر، اسمه الضحّاک (وقیل : صخر) ، ابن أخي صعصعة بن معاویة = صخر بن قیس = الضحّاک ، أبو بحر = الضحّاک بن قیس التمیمي، أبو بحر:

«الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، و أمیر المؤمنین ، والحسن علیهما السلام، مات سنة 67، وقیل : 72 ه-، مذموم»

نجاشی : 243 فی ترجمة عبد العزیز بن یحیی الجلودي، کشّي : ح145 و146، طوسي : 7 و22 و35 و66، ابن داود : 48، منهج : 49 و 184 و383 [2/ 232]، تحریر : 54، نقد: 1/ 181 و2/ 426 و 5 / 122، مجمع: 1/ 175 و177 و 3/ 225 و7/ 9، جامع : 1/ 76 و418 و2/ 368 وسائل : 20/ 134، معرفة : 8 و78 و116، أنصاري : 138، بهجة : 7/ 384، روح : 115، عوالم : 15/ 7/ 357، کنی : 2/ 9، تنقیح : 596 و5755 و5822 [8/ 287] و3/ 2 و48 و 53، توضیح : 48 و306، تحفة : 32، طه : 259، الجامع : 1/ 201 و2/ 381 و935، معجم: 2/ 370 و9/ 143 و145، قاموس: 1/ 687 و5/ 117

ص: 23


1- الاُسد: اختلف فی اسمه ، قال أبو الفتح الأزدي : اسمه مرّة، یُعدّ في الکوفیّین.
2- الإصابة : کذا أورده البغوي، وابن قانع وغیرهما فی الأسماء ، ویحتمل أن یکون الأحمري نسبة فیحول إلی المبهمات .
3- الاُسد: الأحنف بن قیس لقّب له لحنف کان برجله ، واسمه : الضحّاک، وقیل : صخر بن قیس ابن معاویة.

و140، نمازي : 1/ 519 و4/ 255 و8/ 511، معین : 2/ 66 و397، الموحَّد : 1/ 103 و407، مفید : 51 و288، طبقات : 3/ 112 و5/ 46، جرح : 2/ 322، طبراني : 1/ 287 و8/ 28، إستیعاب : 1/ 126 و2/ 192، نبلاء : 4/ 86، اُسد: 1/ 55 و3/ 15 و38، تقریب التهذیب : 1/ 49 و2/ 551، إصابة : 1/ 100 و2/ 199 و216 و218، زرکلي : 1/ 292، تهذیب الکمال : 1/ 478 و535، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 18، جامع المسانید : 6/ 424 و15/ 7.

الأحوص بن عبد بن اُمیّة بن عبد شمس بن عبد مناف، والد عبداللّه :

إصابة : 1/ 23. «کان والیاً لمعاویة علی البحرین، مات أبوه کافراً، الظاهر ذمّه»

الأحوص بن مسعود بن کعب بن عامر بن عدي الأنصاري، أخو حویصة ومحیصة :

تنقیح : 597 [8/ 300]، الجامع : 1/ 201، اُسد : 1/ 55، إصابة : 1/ 23. «شهد اُحداً وما بعدها»

اُحیحة بن اُمیّة بن خلف بن وهب بن (حذافة بن) جمح الجمحي، أخو صفوان :

«من المؤلّفة قلوبهم، مذموم»

تنقیح : 598 [8/ 300]، إستیعاب : 1/ 113 ، اُسد: 1/ 55، إصابة : 1/ 23.

اُحیحة بن الجلاح(1)، من الأنصار : طبقات : 1/ 79و3/ 473 و549، إصابة : 1/ 23.

الأخرم، رجل، من بني تیم اللآت، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، عداده في أهل الکوفة = الأخرم الهجیني(الهجیمي).

الأخرم الأسدي، فارس رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = محرز بن نضلة.

الأخرم بن أبي العوجاء السلمي الشامي(2) : إصابة : 1/ 25.

الأخرم الهجیني(الهجیمي)(3) ، والد عبداللّه = الأخرم، رجل من بني تیم اللآت، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، عداده في أهل الکوفة :

تنقیح : 600 [8/ 302]، إستیعاب : 1/ 101، إکمال : 1/ 37، اُسد : 1/ 56، إصابة: 1/ 25.

أخرمة (أخرم) ، أبو عبداللّه

أخرمة (أخرم) ، أبو عبداللّه = أحزمة، أبو عبداللّه (الرحمان) بن أحزم (أخرم).

ص: 24


1- ذکر فی الإصابة الأختلاف فیه وفي نسبه، وقیل : إنّه مات في الجاهلیّة، وقیل : أدرک الإسلام، وفي ذلک أقوال راجع الإصابة .
2- روي عن الزهري أن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بعثه سنة سبع في سریة إلی بني سلیم فقتل عامّتهم، ویحتمل أن یکون هو محرز بن نضلة الآتي.
3- الإصابة : روی عنه ابنه عبداللّه، قال : قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم یوم ذي قار ... الحدیث. وفرّق ابن ماکولا بینه وبین الأخرم الغیر منسوب وهو واحد، والحدیث واحد، ولم ینسبه ابن عبد البرّ أیضأ بل قال : لا أعرف نسبه.

الأخضر بن أبي الأخضر الأنصاری : «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في فضل علي علیه السلام»

تنقیح : 602[8/ 304]، الجامع : 1/ 201، إصابة : 1/ 25.

أخمر بن سلیم

أخمر بن سلیم = أحمر بن سلیم.

الأخنس[ بن خباب (حبیب )] السلمي(1) ، جدّ معن بن یزید: «بایع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد بدراً»

تنقیح : 603[8/ 306]، الجامع : 1/ 202، طبقات : 1/ 308،، اُسد : 1/ 56، إصابة : 1/ 25.

الأخنس بن شریق بن عمرو بن وهب الثقفي، أبو ثعلبة ،حلیف بني زهرة = أبيّ بن شریق الثقفي، أبو ثعلبة.

الأدرع، أبو الجعد الضمري(2) : «قتل یوم الجمل مع عائشة، مذموم»

تنقیح : [8/ 208]، إستیعاب : 1/ 98 و 4/ 38، اُسد : 1/ 57 و5/ 159، إصابة : 1/ 26 و4/ 32، تهذیب الکمال : 1/ 488، جامع المسانید: 1/ 191.

الأدرع الأسلمي (السلمي) المدني، کان فی حرس النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم = الأقرع الأسلمي المدني :

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عنه سعید بن أبي سعید»

طوسي : 7، منهج : 50[2/ 236]، نقد : 1/ 181، مجمع : 1/ 177 و235، جامع : 1/ 76 و 107، معرفة : 10، توضیح : 48، تنقیح : 605و1033 [8/ 308 و11/ 175]، الجامع : 1/ 202و281، معجم: 2/ 372 و3/ 228، قاموس : 1/ 694 و2/ 111، معین : 2/ 66و96، الموحَّد : 1/ 132، مفید : 51 و75، إستیعاب : 1/ 98، اُسد : 1/ 56، تقریب التهذیب : 1/ 50، إصابة : 1/ 26، تهذیب الکمال : 1/ 488، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 27، جامع المسانید : 1/ 190.

إدریس : اُسد : 1/ 57، إصابة : 1/ 17 في ترجمة أبرهة و26. «أحد الثمانیة المهاجرین من الحبشة»

الأدهم بن اُمیّة العبدي البصري(3) : «قتل فی الطّف شهیداً، ثقة»

تنقیح : 623[8/ 361]، قاموس : 1/ 705، نمازي : 1/ 533.

ص: 25


1- الإصابة : قال ابن سعد في وفد بني سلیم : والأخنس بن یزید، وزعم ابن مندة أن أسم جدّ معن ثور.
2- الاُسد : هکذا سمّاه القاضي أبو أحمد، وقال : لم أجد له اسما إلاّ في کتاب علي بن سعید العسکري، وقیل : اسمه عمرو.
3- ذکره المامقاني ونقل عنه التستري، ولم یعدا هذا من الصحابة ، وإنّما عدّ التستري أباه من الصحابة، إلاّ أنّ النمازي قال : صحّابی ثمّ سکن البصرة ... فلمّا کان یوم عاشوراء تقدّم بین یدي الإمام الحسین علیه السلام واستشهد فی الحملة الأولی. أقول : الظاهر عدّم کونه صحابي، وقد تقدّم في رجالنا عدّه من أصحاب الإمام الحسین علیه السلام.

أدهم بن حظرة اللّخمي الراشدي، من بني راشدة بن أذینة بن جذیلة بن لخم، عداده في أهل مصر : تنقیح : 624[8/ 362]، إکمال : 2/ 485، إصابة : 1/ 26.

أدهم بن محرز الباهلي، أبو مالک : «أمیر المؤمنین علیه السلام، من المعمّرین»

طوسي : 35، منهج : 50[2/ 243]، نقد : 1/ 184، مجمع : 1/ 179، جامع : 1/ 77، روح : 118، تنقیح : 625 [8/ 363] و 3/ 47، توضیح : 50، الجامع : 1/ 206، معجم : 3/ 16، نمازي : 1/ 533، معین : 2/ 68، الموحَّد : 1/ 105، مفید : 52، طبقات : 4/ 293، إکمال : 1/ 44، إصابة : 1/ 101.

أدیم التغلبي (الثعلبي)

أدیم التغلبي (الثعلبي) = هدیم (هذیم) الثعلبي (التغلبي).

اُذینة بن الحارث بن یعمر بن عوف بن کعب بن عامر = اُذینة بن عبد القیس ، أبو عبدالرحمان = اُذینة بن مسلمة (سلمة، مسلم) بن الحارث بن خالد بن عائد بن سعد بن ثعلبة بن غنم بن مالک بن نهیة بن عبد القیس العبدی ، أبو عبدالرحمان بن اُذینة(1)، من عبدالقیس بالبصرة = اُذینة العبدي، والد عبدالرحمان : «کان مع عائشة یوم الجمل، مذموم»

طوسي : 7، منهج : 50[2/ 344]، نقد : 1/ 184، مجمع : 1/ 179، جامع : 1/ 78، معرفة : 10، تنقیح : 628[8/ 372و374 و375 و 377]، توضیح : 50، الجامع : 1/ 206،معجم : 3/ 18، قاموس : 1/ 707 ،معین : 2/ 68، الموحَّد : 1/ 105، مفید : 53، جرح : 2/ 329، طبراني : 1/ 297، إستیعاب : 1/ 112، اُسد : 1/ 57، إصابة : 1/ 26، جامع المسانید : 1/ 193.

أربد، خادم رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم : تنقیح : 630[8/ 380]، اُسد : 1/ 58، إصابة : 1/ 27.

أربد بن حمیر (حمیرة، حمزة، جبیر، محشي) (2)، أبو محشي = أبو محسن (محسي) =

ص: 26


1- الإستیعاب : اختلف فیه ، فقیل : اُذینة بن مسلم العبدي من عبد القیس فی ربیعة ، وقیل : اُذینة ابن الحارث بن یعمر بن عوف بن کعب بن عامر بن لیث بن بکر بن عبد مناة ، والأوّل أصحّ، وقال بعضهم فیه : الشني وشن من أفصی بن عبد القیس، ولا یصحّ، واللّه أعلم.
2- قیل : هو سوید بن محشي، وقیل : هما اثنان أربد بن حمیرة شهد بذرة لا شکّ فیه، وسوید بن محشي شهد اُحداً ولم یشهد بدراً، قاله الشیخ فی الصحابة . وفي تنقیح المقال : قال في تاج العروس في مادّة ربد : أربد بن حمیر من مهاجري الحبشة استدرکه أبو موسی، و أربد بن مخشي ذکره أبو معشر في شهداء بدر . وفي قاموس الرجال : المفهوم من الإستیعاب عدم الخلاف في عدم کون أربد بن حمیر أبا مخشي، وإنّما عنون «سوید بن مخشي، أبو مخشي الطائي» وقال : وقیل فیه أربد بن مخشي، فلو کانا نفرین یکون أبو مخشي کنیة أربد بن مخشي لا أربد بن حمیر کما هو المفهوم من رجال الشیخ.

أزید بن حمیرة

أزید بن حمیرة = أزید بن مجمرة، أبو محسي : «شهد بدراً»

طوسي : 8، منهج : 50 [2/ 245]، مجمع: 1/ 180 و3/ 197، نقد : 1/ 185، جامع : 1/ 78 و2/ 413، معرفة : 10، تنقیح : 631و 632[8/ 378] و 380 و393 و401] و 3/ 32، توضیح: 50، الجامع : 1/ 207، معجم : 3/ 18و 21و22/ 33، قاموس : 1/ 709، الموحَّد : 1/ 106، مفید : 53، طبقات : 3/ 97، إستیعاب : 1/ 113، إکمال : 2/ 517، اُسد : 1/ 58، إصابة : 1/ 27 و4/ 177.

أربد بن ربیعة(1) = أربد (أزید) بن قیس بن جزء (جزي) أخو لبید بن ربیعة لاُمّه.

أربد بن رقیش الأسدی(2) = یزید بن رقیش بن رباب الأسدي.

أربد بن عبدالله البجلی : إصابة : 1/ 101. «أدرک الجاهلیّة، ولقي عمر»

أربد (أزید) بن قیس بن جزء (جزي) بن خالد بن جعفر بن کلاب بن ربیعة، أخو لبید بن ربیعة لاُمّه = أربد بن ربیعة : «من أعداء رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، مذموم»

عوالم : 4/ 9/ 1199، إکمال : 1/ 53.

أرطاة بن الحارث (3) : إصابة : 1/ 27. «له وفادة، وسمع من عمر»

أرطاة بن سهیة (وسهیة اُمّه) بن زفر بن عبداللّه بن مالک الغطفاني المزني الشاعر، أبو الولیدر: إصابة : 1/ 101. «أدرک الجاهلیّة، وعاش إلی خلافة عبدالملک بن مروان»

أرطاة (بن کعب) بن شراحیل بن کعب بن سلامان بن عامر بن حارثة النخعي، أخو زید وقیس : «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد القادسیّة وقتل فیها، ممدوح»

عوالم : 6/ 9/ 406، تنقیح : 637[8/ 385]، طبقات : 1/ 346، اُسد : 1/ 59، إصابة : 1/ 27.

أرطاة بن شرحبیل(4) ، من بني عبدالدار. «قتله علي علیه السلام یوم اُحد، مذموم»

أرطاة بن کعب بن قیس بن حبیب بن عامر بن حیویة بن لوذان بن ثعلبة بن عديّ بن فزارة الفزاری، من بني النخع، یلقّب البکاء : إصابة : 1/ 102. «شاعر مخضرم»

ص: 27


1- مجمع البیان : 10/ 859. أقول : هو أربد (أزید) بن قیس الآتی ینسب هنا إلی اُمّه.
2- مذکور فیمن شهد بدراً وهو تصحیف، وإنّما هو یزید بن رقیش . وفی الإستیعاب : من قال فیه أربد فقد أخطأ، وإنّما هو یزید بن رقیش.
3- قال معاویة بن صالح : ولعلّه أرطاة بن کعب بن شراحیل النخعي الآتي.
4- تفسیر القمّي : 1/ 121، عنه البحار : 21/ 51 ح2.

أرطاة بن المنذر السکوني(1) (أبو عديّ) : جرح: 2/ 326، طبراني : 1/ 333، اُسد : 1/ 59، إصابة : 1/ 118، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 36، جامع المسانید : 1/ 194.

أرطاة الطائي، وقیل : أبو أرطاة(2) : اُسد : 1/ 58، إصابة : 1/ 118 و4/ 5.

أرطبان المزني، مولاهم، جدّ عبداللّه (عون) بن عوف، بصري :

جرح : 2/ 345، إصابة : 1/ 102. «مخضرم له إدراک، أسلم فی عهد عمر، ضعیف»

الأرقم بن أبي الأرقم عبد مناف بن أسد بن عبداللّه بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي أبو عبدالله(3) : «من المهاجرین الأوّلیین، شهد بدراً، مات یوم م-وت أبي بکر، وقیل : مات سنة 55 ه-، صلّی علیه سعد بن أبي وقّاص، مذموم»

طوسي : 6، ابن داود :50، منهج : 51 [2/ 269]، خلاصة : 23، نقد : 1/ 185 و5/ 184، مجمع :1/ 180، جامع : 1/ 78، معرفة : 11، روح : 1/ 78، تنقیح : 639[8/ 389]، الجامع : 1/ 207، معجم: 3/ 20، قاموس : 1/ 712، معین : 2/ 69، الموحَّد: 1/ 106، مفید: 53، طبقات : 1/ 268 و3/ 116و4 / 74و8/ 42، جرح : 2/ 309، حلیة : 1/ 40، إستیعاب : 1/ 107، نبلاء : 1/ 144 و479/2 ،اُسد : 1/ 59، إصابة : 1/ 28 و4/ 125، تهذیب الکمال : 1/ 535، جامع المسانید : 1/ 195.

الأرقم بن أبي الأرقم عبد یغوث بن وهب بن عبد مناف الزهري، والد عبداللّه :

«کان علی بیت المال لعثمان، مذموم»

إستیعاب : 1/ 107 في ترجمة الأرقم بن أبي الأرقم عبد مناف المخزومي، إصابة : 1/ 29.

ص: 28


1- الإصابة : وهم فیه عبدان والطبراني، والصواب لقیط بن أرطاة، وکأنّه إنتقال ذهني إلی أرطاة بن المنذر الألهانی أحد التابعین، وممّا یدل علی وهم عبدان والطبراني فیه، أنّهما أخرجا الحدیث بعینه في ترجمة أرطاة من غیر تغیّیر، وسیأتي علی الصواب فی ترجمة لقیط.
2- الإصابة : ذکره ابن مندة و أخرج من طریق قیس بن الربیع، عن جریر أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بعثه إلی ذي الخلصة فهدمها، فبعث إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بشیراً یقال له : أرطاة ... الحدیث. ووهم قیس فی تسمیته، وإنّما هو أبو أرطاة حصین بن ربیعة ، کما وقع عند مسلم في صحیحه وکذلک اتفقّ الحفاظ علی تسمیته من أصحاب إسماعیل بن أبي خالد، واللّه أعلم. وفی الاُسد : إنّه قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مبشراً بفتح ذي الخلصة فسمّاه بشیراً.
3- الإستیعاب : وقع لإبن أبي حاتم فیه وهم، فإنه جعل الارقم هذا والد عبداللّه بن الأرقم، یعنی الّذي کان علی بیت المال لعثمان، وهذا زهري والأوّل مخزومي، ووالد الزهري اسمه عبد یغوث بن وهب بن عبد مناف.

الأرقم بن جفینة (حفینة) التجیبي، من بني نصر بن معاویة، أبو عبداللّه :

اُسد: 1/ 61، إصابة : 1/ 29. «شهد فتح مصر»

الأرقم بن عبداللّه بن الحارث بن بشر النخعي(1) = جهیش بن (أویس) أوس النخعي.

الأرقم الخزاعي(2) = أقرم(أقوم) الخزاعي.

أرمی (أرهي، أریحا) بن أصحمة (أصحم) بن أبجر، ولد النجاشي :

اُسد: 1/ 61، إصابة : 1/ 102.

«أرسله أبوه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع ستّین شخصاً فغرقوا کلّهم فی البحر»

الأریقط العبدي، من بني عامر بن الحارث :

«بعثه الأشج العبدي دلیلاً مع ابن أخیه عمرو بن عبد القیس إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، لمّا سمع بخبره، فأسلم»

طبقات : 5/ 564 في ترجمة عمرّو بن عبد قیس، إصابة : 1/ 29.

أزداد : إصابة : 1/ 103. «له إدراک، وشهد فتوح العراق سنة 12 ه- مع بشیر بن الخصاصیة»

أزداد { أزداذ، أرداذ، أردان، أزواد، یزداذ (بن فنساء (فساءة) الفارسي الیماني]} أبو (بن) عیسی، مولی (خادم) النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم (3) = یزداد الفارسي، مولی بجیر(بحیر) بن ریسان، والد عیسی = أیاد، أبو السمح، مولی (خادم) رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = أبو السمح، (خادم) النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم :

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ویقال : مرسل»

ص: 29


1- الإصابة : وقیل هو : أوس النخعي بن زید بن مالک النخعي له وفادة، وقیل : اسمه أوس، وقیل : جهیش، وهو الأصحّ
2- الإصابة : کذا ذکره البغوي، وإنّما الصواب أقرم، وقد نبّه علی ذلک أبو عمر.
3- قال التستري فی الاختلاف في اسمه في النسخ : الظاهر تحرّیف جمیع النسخ، وأن الصحیح «أیاد»، قال في الإستیعاب في الأسماء : «أیاد، أبو السمح، خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم». وقال في الکنی: «أبو السمح، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ویقال له : خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قیل : اسمه أیاد، وحدیثه عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في بول الجاریة والغلام ...». وحینئذ ف- «أزداد» في رجال الشیخ أصحّ نسخة - وقد نقله الوسیط أیضاً - محرّف «أیاد» و «أبو عیسی» فیه محرّف «أبو السمح». ولا یبعد أن یکون قوله : «مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم» أیضاً محرّف «خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم» فقد عرفت أنّ الإستیعاب هنا قال : خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وإن کان فی الکنی جمع بینهما، وکیف کان فلم یذکره ابن سعد في طبقاته والطبري في تاریخه في موالیه صلی الله علیه وآله، والأظهر أن الأصل فیه من عنونه ابن مندة وأبو نعیم علی نقل اُسد الغابة بلفظ «أزداذ، وقیل : یزداذ بن عیسی، وقال البخاري : هو مرسل لا صحبة له، وقال غیره : له صحبة، روی زکریّا بن إسحاق، عن عیسی بن أزداذ، عن أبیه، فذکر حدیثاً عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم» وحینئذٍ ف- «أبو عیسی» وفي رجال الشیخ محرّف «ابن عیسی» وفي اُسد الغابة «أبو عیسی» وکیف کان فصحابته غیر معلومة کما قال البخاري.

طوسي : 8، منهج : 51 [2/ 247]، نقد : 1/ 185، مجمع : 1/ 180، جامع : 1/ 78، معرفة : 11، تنقیح : 641 و13110 [8/ 394] و 3/ 19، الجامع : 1/ 208، معجم: 3/ 21، قاموس: 1/ 709 و 2/ 137، نمازي : 1/ 535، معین : 2/ 69، الموحَّد : 1/ 106، مفید : 53، جرح : 9/ 310 و386، طبراني : 22/ 384، إستیعاب : 1/ 135 و3/ 682 و4/ 99، اُسد : 1/ 63 و152 و 5/ 220، تقریب التهذیب : 1/ 51 و86 و2/ 431، إصابة : 1/ 29 و89 و3/ 673 و4/ 95، تهذیب الکمال : 1/ 500 و21/ 278، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 41، جامع المسانید : 1/ 197 و12/ 412 و14/ 141.

أزدامرد (أزاذ مرد) بن هرمز الفارسي، من أساورة کسری : «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولم یره»

اُسد : 1/ 62، إصابة : 1/ 103.

الأزرق بن عقبة، أبو عقبة الثقفی، مولاهم، کان من عبید (الحارث بن) کلدة الثقفي :

إصابة : 1/ 29. «أسلم أیّام حصار الطائف فأعتقه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

أزهر، مولی سهیل بن عمرو : «أرسله مولاه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بماء زمزم»

تنقیح : 645 [8/ 400، الجامع : 1/ 208، إصابة : 1/ 30.

أزهر بن حمیصة (حمیضة)(1)، وقیل : زهرة = زهیر بن خمیصة: «له إدراک»

جرح : 2/ 312، إستیعاب : 1/ 97، اُسد : 1/ 63، إصابة : 1/ 29و103 و 579 .

أزهر بن سبحان بن أرطاة بن سبحان بن عمرو بن نجید بن أسعد :

إصابة : 1/ 103. «شاعر مخضرم، له شعر یوم الدار»

أزهر بن سفر

أزهر بن سفر = أزهر بن منقذ (منقر).

أزهر بن عبد(عون) عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن کلاب القرشي الزهري، أبو عبد الرحمان بن الأزهر، ابن عمّ عبد الرحمان بن عوف (2) :

«کان أحد الأربعة الّذین نصبهم عمر بن الخطّاب ینصبون أنصاب الحرم»

طوسي : 7، منهج : 52 [2/ 247]، نقد : 1/ 185، مجمع : 1/ 180، جامع : 1/ 78، معرفة : 11، تنقیح : 642[8/ 397]، تحفة : 119، الجامع : 1/ 208، معجم : 3/ 21، قاموس : 1/ 714، معین : 2/ 69،

ص: 30


1- الإستیعاب : في صحبته نظر . وفي الإصابة : قال البخاري فی تاریخه : سمع أبا بکر قوله ، وکذا قال ابن أبي حاتم ، عن أبیه ،وذکره ابن حبّان في ثقات التابعین، وقال : روی عن أبي بکر.
2- الإصابة : زعم ابن عبدالبرّ أنّه أزهر بن عوف، وأنّه أخو عبدالرحمان بن أزهر بن عوف فوهم في ذلک.

الموحَّد: 1/ 106، مفید : 53، طبرانی : 1/ 335، إستیعاب : 1/ 97، اُسد : 1/ 63، إصابة : 1/ 29، جامع المسانید : 1/ 200.

أزهر بن قیس، أبو الولید(1) : «روی عن النبيّ صلی االله علیه وآله وسلم، مختلف فیه»

طوسي : 7، منهج : 51[2/ 247]، نقد : 1/ 186، مجمع : 1/ 180، جامع : 1/ 78، معرفة : 11، تنقیح : 643[8/ 399]، الجامع : 1/ 208، معجم: 2/ 21، قاموس : 1/ 714، الموحَّد: 1/ 106، مفید: 53، إستیعاب : 1/ 97، اُسد: 1/ 63، إصابة : 1/ 119، جامع المسانید : 1/ 202.

أزهر بن مرّوان : إصابة: 1/ 103. «له إدراک»

أزهر بن مکمل بن عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة القرشي الزهري :

إصابة : 1/ 97. «کان صغیراً في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ، مات أبوه مشرکاً»

أزهر بن منقذ(منقر)، رجل من أعراب البصرة، روی عنه عمیر بن جابر = أزهر بن سقر :

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح : 644[8/ 400]، الجامع : 1/ 208، إستیعاب : 1/ 97، اُسد : 1/ 63، إصابة : 1/ 30، جامع المسانید : 1/ 203.

أزهر بن یزید بن عبد یغوث المرادي الغطیفي الحمصي : «له إدراک، وشهد الیرموک والجابیة»

جرح : 2/ 312، إکمال : 2/ 91 و7/ 117، إصابة : 1/ 103.

أزید بن حمیرة (مجمرة)، أبو محشي

أزید بن حمیرة (مجمرة)، أبو محشي = أربد بن حمیر (حمیرة، جبیر، حمزة) ، أبو محشي.

ص: 31


1- الإصابة : ذکره البغوي وابن شاهین وابن عبدالبرّ وأبو موسی فی الصحابة، وتبعهم ابن الأثیر ومن بعده، وهو وهم لم یتنبّه له أحد، فقال البغوي : حدّثنی زیاد بن أیّوب، حدّثنا مبشر بن إسماعیل، عن جریر، عن أبي الولید أزهر بن قیس، صاحب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، إنّه کان یتعوّذ في صلاته من فتنة المغرب، لا أعلم غیره، قال ابن شاهین : أزهر بن قیس، حدّثنا عبداللّه بن محمّد البغوي فذکره، ولم یزد شیئاً. وفی الإستیعاب : أزهر بن قیس روی عمه جریر بن عثمان لم یرو عنه غیره فیما علمت، حدیثه عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنّه کان یتعوّذ في صلاته من فتنة المغرب، وأورده أبو موسی في الذیل من طریق ابن شاهین لم یزد شیئاً، ولمّا ذکره ابن الأثیر اقتصر علی ما أورده ابن عبد البرّ، وقد تمّ الوهم علیهم جمیعاً وسببه الإسناد الّذي ساقه البغوي، سقط منه والد أزهر واسم الصحابی، وبقي اسم أبیه، فترکیب هذه الترجمة من اسم أزهر ومن اسم والد أزهر واسم الصحابی، ولا وجود لذلک في الخارج، وتبع البغوي ابن شاهین وبقیة من جاء بعده من غیر تأمّل، انظر تفاصیل ذلک في الإصابة.

أساف بن أنمار السلمي(1) : تنقیح : 646[8/ 402]، اُسد : 1/ 63، إصابة : 1/ 30.

أساف بن نهیک، الشاعر

أساف بن نهیک، الشاعر = نهیک بن أساف : تنقیح : 647[8/ 402]، طبقات : 8/ 334، فی ترجمة أمّ

عبداللّه سلمی بنت أسلم، اُسد : 1/ 64 و5/ 34، إصابة : 1/ 30 و3/ 575 .

أسامة بن أخدري(أجیري، أجبري، أجدري، أجذري) التمیمي، ثمّ الشقري(2) عمّ بشیر بن میمون، نزل البصرة (مصر): «قدم علی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم مسلماً، وروی عنه صلی الله علیه وآله»

طوسی : 3، منهج : 51[2/ 248]، نقد : 1/ 186، مجمع : 1/ 181، جامع : 1/ 78، معرفة: 11، تنقیح : 648 [8/ 403]، الجامع : 1/ 208، معجم: 3/ 21، قاموس : 1/ 715، معین : 2/ 69، الموحَّد : 1/ 106، مفید : 53، جرح : 2/ 283، طبراني : 1/ 196، إستیعاب : 1/ 60، اُسد : 1/ 64، تقریب التهذیب : 1/ 52، إصابة : 1/ 30، تهذیب الکمال : 1/ 511، جامع المسانید: 1/ 204.

اُسامة بن الحرث الهذلي، أحد بني عمرو بن الحرث : إصابة : 1/ 104. «شاعر مخضرم»

اُسامة بنخزیم(خدیم)(3) : إستیعاب : 1/ 60، اُسد : 1/ 64، إصابة: 1/ 31.

اُسامة بن زید بن حارثة بن شراحیل بن عبدالعزّی بن زید بن امرئ القیس الکلبي، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، أبو محمّد {ویقال : أبو زید، أبو یزید، أبو خارجة(حارثة)} ذو البطین، اُمّه اُمّ أیمن مولاة رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وکان یسمّی حبُّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = اُسامة ابن زید بن شراحیل الکلبي، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = أبو زید :

«الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام، من رواة حدیث الغدیر، مات سنة 54 ه-، ضعیف»

برقي : 2، کشّي : ح80 و81 و82، طوسي : 3 و 34، ابن داود : 50، خلاصة : 23، منهج : 51[2/ 249]، تحریر : 50، نقد : 1/ 186، مجمع : 1/ 181 و182 و7/ 46 و95، جامع : 1/ 78، وسائل : 20/ 136،

ص: 32


1- الإصابة : قال ابن حبّان : له صحبة ، وروی الباوردي وابن مندة من طریق أیّوب بن عتبة، عن أبي النجاشي، عن رافع بن خدیج قال : حدّثنی عمّی ظهیر بن رافع أنّه قال : یا أخي لقد نهانا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم أن نکري محاقلنا، فسمعه رجل من بني سلیم، یقال له : أساف من أنمار، فقال شعراً فشمت بنا ... الحدیث. قال ابن مندة : غریب لا نعرفه من هذا الوجه انتهی. ولیس في سیاق الحدیث ما یدل علی صحبته.
2- الإستیعاب : اسم شقرة الحارث بن تمیم بن مرّة. وفي الاُسد : قال هشام الکلبي : اسم شقرة معاویة بن الحارث بن تمیم.
3- الإستیعاب : لا تصحّ له صحبة. وفي الإصابة : ذکره في التابعین البخاري وغیره. وقال ابن حبّان في التابعین : اُسامة بن خزیم، یروي عن مرّة بن کعب وله صحبة، فالضمیر یعود علی مرّة لا علی اُسامة.

معرفة : 11، منتهی : 2/ 5، مستدرک : 3/ 781، بهجة : 2/ 182، روح : 119، عوالم :

9/ 8/ 145و 9/ 9/ 386 و15/ 3/ 419 و16/ 691 و819، تنقیح :650[8/ 408]و 3/ 56، توضیح : 51، تحفة :33، طه : 259، الجامع : 1/ 209، معجم : 3/ 22، قاموس: 1/ 716، نمازي : 1/ 537، معین : 1/ 47، الموحَّد: 1/ 106 و107، مفید : 53، طبقات : 1/ 139 و143 و238 و2/ 119 و151، جرح : 2/ 283، طبراني : 1/ 158، حلیة : 3/ 35و144 و145، إستیعاب : 1/ 57 و 6/ 78، نبلاء: 2/ 496،

إکمال : 1/ 334 و 2/ 8، اُسد : 1/ 64، تقریب التهذیب : 1/ 53 و2/ 556، إصابة : 1/ 13 و4/ 79، تهذیب الأسماء : ق1 ج1 /113، زرکلي : 1/ 281، تهذیب الکمال : 2/ 514 و22/ 215، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 54، جامع المسانید : 1/ 206.

اُسامة بن زید بن شراحیل الکلبي، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم = اُسامة بن زید بن حارثة بن شراحیل الکلبي، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.

اُسامة بن شریک الثعلبي(التغلبي)(الذبیاني) الیربوعي(1)، نزل الکوفة : «شهد حجّة الوداع»

طوسي : 3، منهج : 51[2/ 251]، نقد : 1/ 187، مجمع : 1/ 182، جامع : 1/ 78، معرفة : 13، روح :120، تنقیح : 651[8/ 424]، توضیح : 51، الجامع : 1/ 209، معجم: 3/ 24، قاموس : 1/ 721، معین : 2/ 69، الموحَّد: 1/ 107، مفید: 54، جرح: 2/ 283، طبراني : 1/ 179، إستیاب : 1/ 60، اُسد : 1/ 66، تقریب التهذیب : 1/ 53، إصابة : 1/ 31، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 60، جامع المسانید : 1/ 275.

اُسامة بن عبداللّه بن حمید بن زهیر بن الحارث بن أسد بن عبدالعزّی بن قصيّ الأسدي والد عبیداللّه : إصابة : 1/ 97. «کان صغیراً في العهد النبويّ، قتل أبوه یوم أحد کافراً قتله علي الحقّ علیه السلام»أسامة بن عمرو اللّیثی (2) : إصابة : 1/ 31

ص: 33


1- الإصابة : اُسامة بن شریک الثعلبي، من بني ثعلبة بن یربوع، قاله الطبراني وأبو نعیم، وقیل : من بني ثعلبة بن سعد، قاله ابن حبّان، وقیل : من بني ثعلبة بن بکر بن وائل، قاله ابن السکن و ابن مندة وابن عبدالبرّ، وقال فیه أیضاً : الذبیاني الغطفاني، وتعقّبه الرشاطي بأنّ بکرة لیس له من الولد من سمی ثعلبة، وأن قولهم في نسبه الذبیاني الغطفاني دل علی أنّه من بني ثعلبة بن سعد بن ذبیان.
2- قیل : هو شدّاد بن الهاد الآتي. أقول : وفي ترجمة شداد بن الهادي : 2/ 141، شداد بن الهادي: واسم الهاد أسامة بن عمرو.

أسامة بن عمیر(عمیرة) بن عامر بن الأقبشر بن عبداللّه بن حبیب الهلالي(الهذلي) أبو أبي لملیح زید بن أسامة(1) ، نزل البصرة ( الکوفة) = الأباء:

«شهد حنیناً مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وروی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي : 3، منهج : 51[2/ 251]، نقد : 1/ 187، مجمع: 1/ 182، جامع : 1/ 78، معرفة : 13، تنقیح : 652[8/ 426]، الجامع : 1/ 209، معجم : 3/ 25، قاموس : 1/ 722، معین : 2/ 70، الموحَّد : 1/ 107،مفید : 54، جرح : 2/ 283، طبراني : 1/ 188، إستیعاب : 1/ 59، إکمال : 1/ 105 و7/ 125، اُسد : 1/ 67، تقریب التهذیب : 1/ 53، إصابة : 1/ 31، تهذیب الکمال : 1/ 522، جامع المسانید : 1/ 282.

اُسامة بن قتادة، أبو سعدة العبسي: إصابة : 1/ 104. «له إدراک»

اُسامة بن مالک بن قهطم، أبو العشراء الدّارمي(2) : «تابعي، روی عن أبیه»

طبقات : 7/ 85 و254، إکمال : 7/ 327، اُسد: 1/ 67و5/ 254، تقریب التهذیب : 1/ 451، إصابة : 1/ 119 و4/ 149، جامع المسانید : 1/ 292.

اُسامة الحنفي : تنقیح : 653[8/ 428]، إصابة : 1/ 32. «له رؤیة»

إسحاق، صاحب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، غیر منسوب، روی عنه خالد بن عبدالرحمان :

اُسد : 1/ 68، إصابة : 1/ 32، جامع المسانید: 1/ 293. «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إسحاق بن سعد بن أبي وقّاص : إصابة : 1/ 97. «ولد في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ومات صغیراً»

إسحاق بن سعد بن عبادة الأنصاری الخزرجي المدني، أخو قیس :

«ولد في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عنه سعید الصَّوَّاف»

جرح: 2/ 221، میزان : 1/ 759، إصابة : 1/ 97، إکمال تهذیب الکمال : 2/ 91.

إسحاق الغنوي، أخو اُمّ إسحاق : «قتله زوج اُمّ إسحاق عند رجوعه إلی مکّة»

تنقیح : 701[9/ 175]، اُسد : 1/ 68، إصابة : 1/ 32.

ص: 34


1- الإستیعاب : اسم أبي الملیح عامر بن أسامة، روی عنه زیاد بن علاقة وعلی بن الأقمر.
2- الاُسد : قال الحافظ أبو موسی: ذکره عبدان بن محمّد المروزي في الصحابة، ووهم في ذلک، لأن اسم أبي العشراء قد قیل : إنّه اُسامة مع اختلاف کثیر فیه ، إلاّ أن الصحبة لأبیه دونه. وفي الطبقات الکبری : وقیل اسم أبو العشراء الدارمي : عطارد بن برز. وفي الإصابة : المعروف عند أهل الحدیث أن اُسامة اسم أبي العشراء لا اسم أبیه، واللّه العالم.

أسد، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم (1) : اصابة : 1/ 33.

أسد أباد، أحد ملوک البحرین : إصابة : 1/ 104. «له إدراک، أسلم مع المنذر بن ساوی التمیمي»

أسد بن أخي خدیجة علیه السلام القرشي الأسدي(2) = أسد بن خویلد، أخو اُمّ المؤمنین خدیجة علیه السلام :

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح : 732[9/ 240]، إستیعاب : 1/ 99، أسد : 1/ 68، إصابة : 1/ 32، جامع المسانید : 1/ 293.

اُسد بن أسید بن إیاس بن زنیم الکناني : إصابة : 1/ 32. «أسلم یوم الفتح هو وأبوه»

أسد بن حارثة الکلبي العلیمي، من بني علیم بن جناب، أخو قطن(3) :

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم هو وأخوه قطن في نفر من قومهم، فسألوه الدعاء لقومهم في غیث السماء»

تنقیح : 730[9/ 239]، نمازي : 1/ 593، إستیعاب : 1/ 99، اُسد : 1/ 69، إصابة : 1/ 32، جامع المسانید : 1/ 293.

أسد بن حضیر(خضیر)

أسد بن حضیر(خضیر) = أسید بن حضیر(حصین) بن سماک الأنصاري الأشهلي.

أسد بن خزیمة(4) : تنقیح : 731[9/ 240]، طبقات : 2/ 50 و 3/ 97و519، إصابة : 1/ 32.

أسد بن خویلد، أخو اُمّ المؤمنین خدیجة علیها السلام

أسد بن خویلد، أخو اُمّ المؤمنین خدیجة علیها السلام = أسد بن أخي خدیجة علیها السلام القرشي.

أسد بن ربیعة الجعفري الشاعر(5) = لبید بن ربیعة بن عامر الکلابي الجعفري الشاعر.

ص: 35


1- لم أر له ذکراً إلاّ في تاریخ جمعه العبّاس بن محمّد الأندلسي للمعتصم بن صمادح ، ذکر في أوّله ترجمة نبوّته، وقال فیها : وکان أنس بن مالک ومولاه أسد یستأذنان علیه.
2- الإستیعاب : روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، إنّه قال : لا تتبع ما لیس عندک. ذکره العقیلي، وقال : فی إسناده مقال. وفي الإصابة : لم یذکر أهل النسب لخدیجة لِا أخاً سوی العوّام والد الزبیر ومات في الجاهلیّة، ونوفل قتل یوم بدر، فیحتمل أن یکون أسد هذا ابن نوفل لکنهم لم یذکروا ذلک.
3- قال النمازي : لعلّه أسد الکلبي، الّذي معدود من شهداء الطّف.
4- عدّه المامقاني في الصحابة، والظاهر عدم کونه صحّابیاً، وإنّما هو اسم قبیلة، والمعنون بعید زمناً عن عصر الرسالة. وفي الإصابة : ذکر إسماعیل بن أحمد الضریر في تفسیره أنه أحد من نزل فیه قوله تعالی : «وما کان المؤمنون لینفروا کافة» التوبة : 122. فما أدري أراد القبیلة أو اسم رجل بعینه.
5- له صحبة ، مات في أوّل ولایة معاویة ، وله مائة وأربعون سنة، ذکره السمعاني، کذا رأیته بخط بعض المتأخّرین في کتاب جمعه في الصحابة، وأورده في حرف الألف وهو تصحیف منه، وإنّما هو لبید بن ربیعة الشاعر المشهور.

أسد بن زرارة النصاري (1) = أسعد بن زرارة بن عدس بن عبید ، أبو أمامة الخزرجي.

اُسد بن سعیة القرظي = أسید بن سعیة (سعید) القرظي الإسرائیلي.

أسد بن صفوان

أسد بن صفوان = أسید بن صفوان، صاحب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.

أسد بن عبداللّه (2): إصابة: 1/ 33.

أسد بن عبید القرظي (3)، من بني قریظة: «أحد من أسلم من الیهود، مهمل»

تنقیح: 736 [9/ 246]، قاموس: 2/2، إستیعاب: 1/ 99، أسد: 1/ 70، إصابة: 1/ 33

أسد بن کرز(کوز) بن عامر بن عبداللّه بن عبد الحقّ القسري البجلي، جدّ خالد بن عبداللّه القسري(4)، عداده في أهل الشام = أسید بن کرز القسري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 4، ابن داود: 53، منهج: 5 [2/ 293]، نقد: 1/ 201، مجمع: 1/ 200، جامع: 1/ 89، معرفة: 13 ، مستدرک: 25/ 153، روح: 147، تنقیح: 739و981[9/ 254 و10/ 53] توضیح: 55، الجامع: 1/ 235، معجم: 3/ 82، قاموس: 2/ 3، معین: 2/ 77، الموحَّد: 1/ 114، مفید: 60، جرح: 2/ 337، طبراني: 2/ 334، إستیعاب: 1/ 99، أسد: 1/ 70 و91، إصابة: 1/ 33 و123، تهذیّب الکمال: 2/ 100 و440، جامع المسانید: 1/ 303.

أسد بن کعب القرظي، أخو أسید وسعید: «أحد من أسلم من الیهود»

تنقیح: 740[9/ 257]، إصابة: 1/ 33.

أسد بن یعمر بن وهب الخزاعي

أسد بن یعمر بن وهب الخزاعي = أسید بن یعمر بن وهب الخزاعي = النعیت الخزاعي الشاعر الحجازي: إکمال: 1/ 56، إصابة: 1/ 33 و50 و3/ 566. «شهد فتح مکّة»

ص: 36


1- الإصابة: کذا وقع عند الحاکم، والصواب أسعد بن زرارة کما نبّه علیه أبو موسی .
2- ذکره إسماعیل بن أحمد الضریر في تفسیره أنّه أحد من نزل فیه قوله تعالی: «ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات» الفتح: 25.
3- الإستیعاب: قال الطبري عن ابن إسحاق: إنّه لیس من قریظة ولا النضیر، وإنّه من بني عمّ القوم.
4- قال التستري : نقل المامقاني عدّ جخ له في ل، وقال : زاد (دو) (الجهني الغفاري ل جخ کان مؤذّناً) وقال المصنّف : هذا من اشتباهاته لغلط نسخته، فإن في جخ في ل هکذا (أسد بن کرز القسري) (الأغر المزني، ویقال له: الجهني)(الأغر الغفاري) قال : وکانّ نسخته سقط منها کلمتا (الأغر) اللّتان هما اسمان آخران، فخبط وجعل ما فیهما ترجمة أسد (قلت) قوله بغلط نسخته غلط فإن نسخة دو من جخ کانت بخط الشیخ، وإنّما هو تخلیطه فهو کثیر التخلیط مع أنّ قوله (کان مؤذّناً) لا یعلم الحقّیقه فیه.

أسعد، أبو أمامة(العرني) بن سهل بن حنیف

أسعد، أبو أمامة(العرني) بن سهل بن حنیف = أسعد بن سهل بن حنیف بن وهب، أبو أمامة الأنصاري.

أسعد بن حارثة الأنصاري الساعدي: إصابة: 1/ 34. «استشهد یوم الیمامة»

أسعد بن حارثة بن لوذان بن عبدودّ بن زید بن ثعلبة بن الخزرج الأنصاري الخزرجي(1):

«استشهد یوم جسر أبي عبید ایّام عمر»

تنقیح: 749[9/ 281]، طبراني: 1/ 303، أسد: 1/ 70، إصابة: 1/ 34.

أسعد بن حرام الخزرجي: إصابة: 1/ 34. «أحد قتلة ابن أبي الحقیق»

أسعد بن الربیع(2) = سعد بن الربیع بن عمرو بن أبي زهیر الخزرجي الأنصاري.

أسعد بن زرارة بن عدس بن عبید بن ثعلبة بن غنم بن مالک بن النجّار، أبو أمامة الأنصاري الخزرجي النجّاري، أخو عثمان وسعد = أسد بن زرارة الأنصاري = أبو أمامة الخزرجي = أبو أمامة الأنصاري الخزرجي النجّاري:

«أحد النقباء الإثني عشر لیلة العقبة، من رواة حدیث الغدیر ، ممدوح »

طوسي: 5، ابن داود: 54، خلاصة: 23 ، منهج: 54[2/ 295]، نقد: 1/ 203، مجمع: 1/ 201 و7/ 8، جامع: 1/ 90، وسائل: 20/ 138، معرفة: 13، منتهی: 1/ 36، بهجة: 7/ 382، عوالم: 9/9 /200 و15 /3 /419، تنقیح: 733 و762 [9/ 241 و284] و3/3، توضیح: 56، تحفة: 36، الجامع: 1/ 236، معجم: 3/ 84، قاموس: 2/ 4 و10/ 12، نمازي: 1/ 597 و8/ 330 و331، ثقات: 1/ 141، معین: 2/ 78، الموحَّد: 1/ 114، مفید: 61، طبقات: 1/ 165 و218 و219، جرح: 2/ 344، طبراني: 1/ 303، إستیعاب: 1/ 82 و 4/ 2، إکمال: 1/ 89، نبلاء: 1/ 299، اُسد: 1/ 69 و71 و 5/ 138، تقریب التهذیب: 2/ 342، إصابة: 1/ 34 و120 و4/ 9 و15، زرکلي: 1/ 294، تهذیب الکمال: 2/ 108 و441 و21/ 35، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 130 ، جامع المسانید: 1/ 295 و306 و 13/ 43.

أسعد بن زید بن الفاکه(الفاکهة) الأنصاري الزُّرقي

أسعد بن زید بن الفاکه(الفاکهة) الأنصاري الزُّرقي = أسعد بن یزید الفاکه(الفاکهة).

ص: 37


1- الأسد : هکذا ذکره أبو نعیم، وأظنّه ابن لوذان بن عبد ودّ بن زید بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأکبر.
2- الإصابة : صوابه سعد بن الربیع بن عمر الأنصاري.

أسعد بن سلامة الأشهلي الأنصاري (1): «قتل یوم جسر أبي عبید أیّام عمر»

تنقیح: 756 [9/ 293]، طبراني: 1/ 305، أسد: 1/ 72، إصابة: 1/ 35.

أسعد بن سهل بن حنیف بن واهب، أبو أمامة(أسامة) العرني الأنصاري المدني = أسعد، أبو أمامة (العرني) بن سهیل بن حنیف:

«ولد قبل وفاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بسنتین وهو سمَّاه أسعد، الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام، ممدوح»

طوسی: 7 و65، منهج: 54 و 383[2/ 295]، نقد: 1/ 203 و5/ 121، مجمع: 1/ 200 و 7/ 8، جامع: 1/ 90 و2/ 367، معرفة: 13 و115، بهجة: 7/ 383، روح: 148، تنقیح: 755 [9/ 191 و292] و3/3، الجامع: 1/ 236 و2/ 935، منتهی: 7/ 114، معجم: 3/ 84، نمازي: 1/ 597 و8/ 331، معین: 2/ 78، الموحَّد: 1/ 115 و133 مفید: 60، جرح: 2/ 344، طبراني: 1/ 305، إستیعاب: 1/ 84و4/ 5، إکمال: 1/ 89، نبلاء: 3/ 517، أسد: 1/ 72و5/ 139 و348، تقریب التهذیب: 1/ 64 و2/ 392، إصابة: 1/ 97 و4/ 9 و13، تهذیب الکمال: 2/ 107 و 22/ 284، جامع المسانید: 1/ 297 و308 و15/ 9.

أسعد بن عبداللّه بن مالک بن ثعلبة بن مالک الخزاعي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 758 [9/ 495]، اُسد: 1/ 72، إصابة: 1/ 35، جامع المسانید: 1/ 309.

أسعد بن عطیة بن عبید بن بجالة بن عوف بن ودم بن ذبیان بن الهمم(همیم) بن(ذهیل ابن) هنی بن بلی بن عمرو بن لحاف بن قضاعة القضاعي البلوي:

«بایع بیعة الرضوان تحت الشجرة، وشهد فتح مصر»

تنقیح: 759[9/ 295]، إکمال: 37/ 300 ، اُسد: 1/ 73، إصابة: 1/ 35.

أسعد بن یربوع الأنصاري الخزرجي الساعدي(2): «استشهد یوم الیمامة»

تنقیح: 762[9/ 298]، صحابی مختلق: 2/ 225، إستیعاب: 1/ 84، اُسد: 1/ 73، إصابة: 1/ 35.

ص: 38


1- الاُسد: أخرجه أبو نعیم وأبو موسی، ورویا بالإسناد المذکور في أسعد بن حارثة، عن ابن شهاب أنه قتل یوم جسر أبي عبید، وذکر هشام بن الکلبي سعد بغیر ألف ابن سلامة بن وقش ابن زغبة، وقال: إنّه قتل یوم الجسر ، وقد أخرجه ابن مندة وأبو نعیم وأبو عمر في حرف السین فی سعد، وهذا ممّا یقوي قول ابن الکلبي. وفي الإصابة: یحتمل أن یکونا أخوین، واللّه أعلم.
2- الاُسد : قتل یوم الیمامة شهیداً أخرجه أبو عمر، وقد ذکر أبو عمر أیضاً في أسید بن یربوع الساعدی أنه قتل بالیمامة ، فإن کانا أخوین وإلاّ فأحدهما تصحیف ، وقد ذکره سیف بن عمر أسعد، واللّه أعلم. وذکر السیّد العسکري في کتابه خمسون ومائة صحابي مختلق بعد ذکر ترجمته: صحابي قحطاني قتل في الیرموک، اختلقه سیف لیعطیه دور الإستشهاد.

أسعد بن یزید(زید) بن الفاکه(الفاکهة) بن یزید بن خلدة بن عامر بن زریق الأنصاري الزُّرقي ( النجّاري)(1) = أسعد بن زید (بن) الفاکه = سعد بن زید بن الفاکه = سعدّ بن الفاکه بن زید الأنصاری = سعد بن یزید الفاکه: «شهد بدراً»

طوسی: 5، منهج: 54[2/ 200]، نقد: 1/ 206، مجمع: 1/ 203، جامع: 1/ 90، معرفة: 13، تنقیح: 763 و4676 و4787 و4797 [9/ 288 و299]، توضیح: 56، تحفة: 36، الجامع: 1/ 237، معجم: 3/ 87، قاموس: 2/ 5، معین : 2/ 78، الموحَّد: 1/ 115، مفید: 61، طبراني: 1/ 303 و6/ 49، إستیعاب: 1/ 84 و2/ 41، أسد: 1/ 73 و2/ 279 و289، إصابة: 1/ 25 و2/ 28 و35 و39.

أسعد الخیر(2)، سکن الشام: أسد: 1/ 71، إصابة: 1/ 34.

أسعر (3): تنقیح: [9/ 303]، أسد: 1/ 73.

أسعر الدیلي(الدؤلي)(4)= سعر بن شعبة بن کنانة الدولي.

الأسفع(الأسقع) البکري [ویقال: ابن الأسفع (الأسقع)]: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 764 [9/ 303]، جرح: 9/ 315، طبراني: 1/ 334، إکمال: 1/ 79، أسد: 1/ 73 و5/ 324، تقریب التهذیب: 2/ 493، إصابة: 1/ 35، تهذیب الکمال: 22/ 131، جامع المسانید: 1/ 310.

الأسفع بن شریح بن صریم بن عمرو بن رباح بن عوف بن عمیرة الجرمي = الأسقع بن شریح بن صریم الجرمي: «ممّن وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم »

تنقیح: 766[9/ 305]، طبقات: 1/ 335، إکمال: 4/ 16، أسد: 1/ 74، إصابة : 1/ 36.

الأسقع، والد واثلة بن الأسقع البکري اللّیثي: «فیه تأمل»

تنقیح: 767 [9/ 306]، إصابة: 1/ 36.

الأسقع بن شریح بن صریم الجرمي = الأسفع بن شریح بن صریم الجرمي.

ص: 39


1- الإصابة: نسبه أبو نعیم نجّاریاً فوهم.
2- الأسد: ذکره البخاري في الوحدان، وقیل: إنّه أبو سعد الخیر، ویشبه أن یکون اسمه أحمد، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم کذا مختصراً.
3- الأسد: قیل: أبن سعر، وقیل: سعر، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أخرجه ابن مندة، وأمّا أبو نعیم و أبو عمر فأخرجاه
4- الإصابة: صوابه سعر.

أسقف نجران(1): أسد: 1/ 74، إصابة: 1/ 120.

الأسلع بن الاسقع الأعرابي = الأسلع بن شریک بن عوف الأعرجي(الأعوجي) التمیمي خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم(2)، نزل البصرة: «فیه تأمّل»

تنقیح: 768 [9/ 307 و308]، جرح: 2/ 341، طبراني: 1/ 298، إستیعاب: 1/ 116، أسد: 1/ 74، إصابة : 1/ 36 و37، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 117، جامع المسانید: 1/ 311.

أسلم، أبو رافع، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم = إبراهیم، أبو رافع، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

أسلم، غیر منسوب(3) : اُسد: 1/ 78، إصابة: 1/ 121.

أسلم، حادي (خادم) رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، رفیق رافع مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم:

تنقیح: 777 [9/ 324]، أسد : 1/ 75، إصابة: 1/ 38.

أسلم(4) ، أبو خالد، ویقال: أبو زید، القرشي العدوي المدني، من سبی الیمن، وقیل : حبشي بجاويّ من بجاوة (أرض بالنوبة)، مولی عمر: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولم یره، وأسلم بعده»

ص: 40


1- الأسد: قال أبو موسی: لا أدري أسلم أم لا، روی صلة بن زفر، عن عبداللّه، قال: إنّ أسقف نجران جاء إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فذکر القصّة. وقول أبي موسی أسقف نجران وجعله اسماً عجیباً فإنّه لیس باسم، وإنّما هو منزلة من منازل النصرانیّة کالشمّاس والقس والمطران والبترک والأسقف، واسمه أبو حارث بن علقمة، أحد بني بکر بن وائل ولم یسلم، ذکر ذلک ابن إسحاق. وفي الإصابة: قیل: إنّ أسقف نجران هذا اسمه الحارث بن علقمة، والاسقف نعت من نعوت أکابر النصاری.
2- الإصابة : فرّق ابن عبدالبرّ بینه وبین سابقه، وجعلهما إثنین کلّ منهما یقال له: الأسلع ، فالاوّل قال: إنّه ابن الاسقع ، والثانی ابن شریک الأعرجی التمیمي، ونسبة الثاني إلی الأعرج یدل علی إنّه الأوّل، فإن الاوّل ثبت إنّه أعرجي، وما أدري من أین له أنّ أسم أبیه الاسقع، فإن ثبت فلعلّه کان یسمی شریکاً ویلقّب بالاسقع، وقد قال ابن السکن في الأعرجي أیضاً: یقال له ابن شریک، فهذا یدل علی الوحدة بینهما، وحکی ابن مندة عن علي بن سعید العسکري، أن اسم الأسلع الحارث بن کعب ، وأظنّه خطأ، واللّه أعلم.
3- الإصابة : ذکره عبدان وأورد له حدیث عبدالرحمان بن منهال بن سلمة، عن عمّه أن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قال لاسلم: صوموا هذا الیوم، قالوا : أنا قد أکلنا، قال : صوموا بقیة یوم عاشوراء. قال أبو موسی: قوله لأسلم أراد به القبیلة لاشخصاً معیناً اسمه أسلم، ویدل علیه قوله قالوا : إنا قد أکلنا.
4- الإصابة: روی ابن مندة من طریق عبد المنعم بن بشیر ، عن عبدالرحمان بن زید بن أسلم، عن أبیه، عن جدّه أنّه سافر مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم سفرتین، والمعروف أن عمر اشتری أسلم بعد وفاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، کذلک ذکره ابن إسحاق وغیره.

تنقیح: [9/ 335]، جرح: 2/ 306، أسد: 1/ 77، إصابة: 1/ 38 و104، تهذیب الأسماء: ق1 ج 1/ 117، تهذیب الکمال: 2/ 111، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 133.

أسلم بن أوس بن بجرة الأنصاري الخزرجي الساعدي

أسلم بن أوس بن بجرة الأنصاري الخزرجي الساعدي = أسلم بن بجرة الأنصاري الخزرجي، جدّ إبراهیم بن محمّد بن أسلم(1):

قیل: شهد أحداً، وقیل: جعله رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم علی أساری بني قریظة، وهو الّذي منع أنّ یُدفن عثمان بن عفّان بالبقیع فدفن بحشّ کوکب، ثقة»

تنقیح: 775 [9/ 320 و322]، جرح: 2/ 307، طبراني: 1/ 334، إستیعاب: 1/ 88، إکمال: 1/ 190، أسد: 1/ 75، إصابة: 1/ 37، جامع المسانید: 1/ 314.

أسلم بن جبیرة بن حصین بن جبیرة بن حصین بن النعمان بن سنان بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي الأشهلي(2) = أسلم بن الحصین بن جبیرة بن النعمان بن سنان الأوسي، أبو جبیرة = أبو جبیرة بن الحصین بن النعمان بن سنان الأنصاري الأشهلي:

«لم یتبّین حاله»

تنقیح: 776[9/ 323]، طبراني: 22/ 389، إستیعاب: 4/ 39، أسد: 1/ 75 و77 و5/ 156، إصابة: 1/ 38 و4/ 31.

أسلم بن الحارث بن عبد المطّلب بن هاشم الهاشمي، ابن عمّ رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، أخو نوفل(3):

تنقیح: 778 [9/ 324]، قاموس: 2/ 5، إصابة: 1/ 38.

أسلم بن الحصین بن جبیرة بن النعمان بن سنان الأوسي، أبو جبیرة (4) = أسلم بن جبیرة بن حصین بن جبیرة بن حصین بن النعمان الأنصاري الأوسي الأشهلي.

ص: 41


1- الإصابة : نسبة الکلبي، فقال: أسلم بن بجیرة بن الحارث بن غیاث بن ثعلبة الخزرجي الساعدي، وأمّا العدوي، فقال: أوس بدل غیاث. وقال ابن ماکولا وقبله الدارقطني: أسلم بن أوس بن بجرة. وفي الإستیعاب : لم یصحّ عندي نسبه وفي صحبته نظر.
2- الأسد: کذا نسبه الکلبي، وقد ذکر البخاري: أسلم بن الحصین بن جبیرة الآتي ذکره، وأظنّهما واحداً.
3- تنقیح المقال: عدّه غیر واحد فی الصحابة. وقال التستري: لم یعدّه الإستیعاب، بل لم یذکروا في ولد الحارث مسمّی بأسلم. وفي الإصابة: ذکره محمّد بن عمر الحافظ الجعابي فیمن حدّث هو وولده عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، نقلته من خط مغلطاي.
4- الأسد: ذکره البخاري في الصحابة ولم یذکر له حدیثاً، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، وقد تقدّم أسلم بن جبیرة و أظنّهما واحداً، واللّه أعلم.

أسلم بن سلیم الصریمي(1)، عمّ خنساء بنت معاویة بن سلیم الصریمیّة، أخو الحارث ومعاویة : أسد : 1/ 77 و5/ 341، إصابة: 1/ 39. «مختلف فیه تابعي»

أسلم بن عبیدة(2): إصابة: 1/ 39.

أسلم بن عمیرة (عمیر) بن أمیّة بن عامر بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي:

إستیعاب: 1/ 88، إکمال: 6/ 279، أسد: 1/ 78، إصابة: 1/ 39. «شهد أحداً»

أسلم بن کثیر الأزدي الأعرج

أسلم بن کثیر الأزدي الأعرج = مسلم بن کثیر.

أسلم الحبشي (الرّاعي) الأسود(3) = یسار الحبشي.

أسلم الراعي الأسود، أبو سلمی(4): أسد: 1/ 76، إصابة: 1/ 120. « بقي بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

أسلم الطائي، مولی لرجل من بني نبهان:

إصابة : 1/ 39. «أسلم علی یدي أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام حین بعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی طیئ»

أسماء بن حارثة بن سعید(هند) بن عبداللّه بن غیاث بن سعد بن عمرو بن عامر بن ثعلبة ابن مالک بن أفصی الأسلمي(5)، أبو محمّد، ویقال: أبو هند، أخو هند، سکن المدینة = أسماء بن خارجة الأسلمي: «من أهل الصفّة، مات سنة 66 ه- بالبصرة، لم یتّضح حاله»

ص: 42


1- الأسد: سمّاه ابن مندة، وقال أبو نعیم: لا یصحّ ذلک، وإنّما یروي عن خنساء، عن عمّها غیر مسمّی.
2- ذکره الدمیاطي في موالي النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ولعلّه بعض من تقدّم.
3- الإصابة: قال ابن إسحاق في المغازي: حدّثني أبي إسحاق بن یسار أن راعیاً أسود أتی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو محاصر البعض حصون خیبر ومعه غنم، کان أجیراً فیها لرجل یهودی فقال: یا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم أعرض عليَّ الإسلام فأسلم، کذا ذکره ابن عبد البرّ، وأعترضه ابن الأثیر بأنه لیس في شیء من السیاقات اسمه أسلم، وهو اعتراض متجه، وقد سمّاه أبو نعیم یساراً، ویحتمل اتّحاده مع لاحقه، وقال الرشاطي في الانساب: أسلم الحبشي، أسلم یوم خیبر، وقاتل فقتل وما صلّی ... .
4- الأسد: کذا سمّاه ابن مندة، وقال: أستشهد بخیبر روی حدیثه أبو سلام، عن أبي سلمی الراعي، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنه قال: بخ بخ لخمس ما أثقلهنّ في المیزان ... الحدیث. قال أبو نعیم: أبو سلمی راعي رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بی زعم بعض الواهمین أن اسمه أسلم، وإنّما اسمه حریث، وادعی أنه استشهد بخیبر وهو وهم آخر، والمستشهد بخیبر لایروي عنه أبو سلام
5- الإصابة: ذکر ابن عبدالبرّ نسبه، فقال: أسماء بن حارثة بن هند بن عبداللّه، وذکر هند في نسبه غلط، وإنّما هند أخوه، وقال ابن سعد عن الواقدي: مات أسماء سنة 66 ه- بالبصرة وهو ابن ثمانین سنة وکان من أهل الصفّة، قال: وقال الواقدي: مات في خلافة معاویة أیّام زیاد وکان موت زیاد سنة 53 ه- وذکر بعضهم أسماء بن خارجة، والصواب أسماء بن حارثة.

طوسي: 7، منهج: 54[2/ 200]، نقد: 1/ 206، مجمع: 1/ 203، جامع: 1/ 90، معرفة : 13،

تنقیح: 784[9/ 338]، الجامع: 1/ 238، معجم: 3/ 91، نمازي: 1/ 603، معین: 2/ 79، الموحَّد:

1/ 216، مفید: 61، طبقات: 1/ 497 و504 و 2/ 376 و4/ 323، جرح: 2/ 325، طبراني: 1/ 296، حلیة: 1/ 348، إستیعاب: 1/ 97، إکمال: 2/ 8، أسد: 1/ 78، إصابة: 1/ 39 و121، تهذیب الکمال: 2/ 117 و441، جامع المسانید: 1/ 315.

أسماء بن خارجة بن حصن بن حذیفة بن بدر الفزاري، أبو حسّان(هند) الفزاري الکوفي، ابن أخی عیینة بن حصن: «له إدراک، مات سنة 60 ه- وله 80 سنة»

نبلاء: 3/ 535، إصابة: 1/ 104، زرکلي: 1/ 299.

أسماء بن خالد بن عوف بن عمرو بن سعد بن ثعلبة بن کنانة بن بارق البارقي، جدّ سراقة بن مرداس: إصابة: 1/ 104. «له أدراک»

أسماء بن مالک الکعبي(1): إصابة: 1/ 40.

أسماء بن ریّان(ربان، ریاب) بن معاویة بن مالک بن الحارث بن رفاعة بن عذرة بن عديّ ابن شمس بن طرود بن قدامة بن جرم الجرمي: «خاصم بني عقیل إلی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم في العقیق»

تنقیح: 785 [9/ 341]، إستیعاب: 1/ 98، إکمال: 4/ 5، أسد: 1/ 79، إصابة: 1/ 39.

إسماعیل، رجل من الصحابة، نزل البصرة، روی عنه أبي بکر بن عیّاش بن عمارة بن رؤبیة: اُسد: 1/ 79، إصابة: 1/ 40، جامع المسانید: 1/ 316.

إسماعیل بن أبي حکیم المزني(المدني)(2)، أحد بني فضیل: «تابعي، مختلف فیه»

أسد: 1/ 79، إصابة: 1/ 121، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 161.

ص: 43


1- قال ابن حبّان: أسماء بن مالک العکلي له صحبة، روی عنه أهل البصرة.
2- الأسد: روی عبداللّه بن سلمة، عن ابن شهاب، عن إسماعیل بن أبي حکیم المزني، ثمّ أحد بني فضیل، قال: سمعت رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم یقول : إنّ اللّه عزّ وجلّ لیسمع قراءة «لم یکن الّذین کفروا» البیّنة:1، ... الحدیث. قال أبو نعیم: وهو عندي إسناد منقطع لم یذکر أحد الأئمّة إسماعیل في الصحابة. وقال ابن مندة: هذا حدیث منکر ، أخرجه البخاري في الأفراد، ولا أعرف له رؤیة ولا صحبة، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وفي الإصابة: وهو وهم ، والصواب إسماعیل بن أبي حکیم المدني، عن أحد بني فضیل، فوقع فیه تصحیف في المدني إلی المزني، وفي عن إلی ثمّ، وهو تابعي معروف من مشایخ یحیی بن سعید الأنصاري فی الموطأ، ولا مانع أن یروي له عن الزهري أیضاً.

إسماعیل بن زید بن ثابت الأنصاري(1) = إسماعیل الزیدي: «تابعي، مختلف فیه»

جرح: 2/ 170، أسد: 1/ 80، إصابة: 1/ 121، جامع المسانید: 1/ 315.

إسماعیل بن سعید بن عبید بن أبي أسید بن عمرو بن علاج الثقفي:

إصابة: 1/ 40. «شهد موت أمیّة بن أبي الصلت بعد وقعة بدر بمدّة»

إسماعیل بن عبد الرحمان الأنصاري، روی عنه سهیل بن مالک(2): إصابة: 1/ 121.

إسماعیل بن عبداللّه الصلّعي(3): «ممدوح »

عوالم: 15/ 8/ 446، تنقیح: 875 [10/ 217]، الجامع: 1/ 259، نمازي: 1/ 650.

إسماعیل بن عبداللّه الغفاري، ویقال: الأشجعي، زوج قتیلة(4):

تنقیح : 876[10/ 220]، إصابة: 1/ 40.

إسماعیل بن هشام(5): جرح: 2/ 202، میزان: 1/ 252، لسان: 1/ 441، إصابة: 1/ 121.

إسماعیل الزیدي = إسماعیل بن زید بن ثابت الأنصاري.

أسمر بن أبیض بن مضرِّس

أسمر بن أبیض بن مضرِّس = أسمر بن مضرِّس الطائي.

أسمر بن ساعد بن هلوات(هلوات) المازني: «وفد مع أبوه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ودعا لهما»

تنقیح : 925[ 11/ 5]، أسد: 1/ 80، إصابة: 1/ 41، جامع المسانید: 1/ 318.

أسمر بن مُضرِّس الطائي، أخو عروة(6)، أعرابي نزل البصرة، روت عنه ابنته عقیلة = أسمر بن أبیض بن مضرِّس: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وبایعه وروی عنه»

طوسي: 7، منهج: 61[2/ 371]، نقد: 1/ 235، مجمع: 1/ 228، جامع: 1/ 105، معرفة : 14،

ص: 44


1- یحتمل کونه تابعیاً کما استدل علی ذلک ابن الأثیر وأبو موسی ، بناءً علی أنّه لم یدرک الرسول صلی الله علیه وآله وسلم أو کان صغیراً في حیاته المبارکة صلی الله علیه وآله وسلم.
2- تابعی ذکره ابن حبّان في ثقاته، وقد أرسل حدیثاً فذکره الباوردي في الصحابة.
3- تنبیه الخواطر: 2/2، عنه البحار: 42/ 252 ح54.
4- ورد في حقّ زوجته قوله تعالی: «والمطلقات یتربصّن بأنّفسهنّ ثلاثة قروء ...» البقرة: 228.
5- الإصابة : تابعي أرسل حدیثا فذکره بعضهم فی الصحابة، وقد قال البخاري وأبو حاتم: حدیثه عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مرسل.
6- جامع المسانید: أخرج حدیثه أبو داود، وقال: هو أخو عروة بن مضرَّس. وقال أبو نعیم: هو أسمر بن عروة، ولم یقل: إنّه أخو عروة بن مضرِّس، واللّه أعلم.

تنقیح: 926 [11/ 6]، توضیح: 63، الجامع: 1/ 273، معجم: 3/ 209، معین: 2/ 92، الموحَّد: 1/ 128، مفید: 72، جرح: 2/ 343، طبراني: 1/ 280 ، إستیعاب: 1/ 122، أسد: 1/ 80، تقریب التهذیب: 1/ 75، إصابة: 1/ 41، تهذیب الکمال: 2/ 242، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 210، جامع المسانید: 1/ 317.

الأسود، أبو زمعة، صاحب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم وهو ربّاه: کشّي: ح558 في ترجمة أبي البختري وهب بن وهب ، مجمع: 1/ 228، معجم: 3/ 209، معین: 2/ 92، مفید: 72.

الأسود، والد عامر(1): «قیل: شهد مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم حجّة الوداع»

إستیعاب: 1/ 93، أسد: 1/ 86، إصابة: 1/ 122.

الأسود بن أبي الأسود النهدي(2):

تنقیح: 929[11/ 10]، أسد: 1/ 81، إصابة: 1/ 41، جامع المسانید: 1/ 319.

الأسود بن أبي البختري العاص بن هاشم بن الحارث القرشي الأسدی، أبو سعید:

«قتل أبوه یوم بدر کافراً، وأسلم هو یوم الفتح، کان معاویة یستشیره، مذموم»

تنقیح: 930 [11/11]، قاموس: 2/ 83، إستیعاب: 1/ 91، أسد: 1/ 82، إصابة: 1/ 42.

الأسود بن أبیض(3): أسد: 1/ 81، إصابة: 1/ 41.

ص: 45


1- الاستیعاب : روی هشیم وأبو عوانة ، عن یعلی بن عطاء ، عن عامرّ بن الأسود، عن اُبیّه أنّه شهد مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم حجّة الوداع، قال : وشهدت معه الفجر في الخیف، فلمّا قضی صلاته إذا هو برجلین في أخریات الناس لم یصلّیا، فأتی بهما ... الحدیث. وخالفهما شعبة، فقال: عن یعلی بن عطاء، عن جابر بن یزید بن الأسود مثله سواء. وفي الإصابة: وهذا خطأ نشأ عن تصحیف واسقاط، وذلک أن هشیماً وأبو عوانة لم یخالفا شعبة، ولم یخالفهما بل اتفقوا جمیعاً علی أنّه عن یعلی بن عطاء، عن جابر بن یزید بن الأسود، عن أبیه.
2- الأسد: أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو مجهول، روی یونس بن بکیر، عن عنبسة بن الأزهر، عن أبي الأسود النهدي، عن أبیه، قال: رکب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم إلی الغار فلمیت أصبعه ... الحدیث. ذکره ابن مندة ، وقال أبو نعیم: الصحیح ما رواه الثوري وشعبة وابن عیینة وغیرهم، عن الأسود بن قیس، عن جندب البجلي، قال: کنت مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في الغار فدمیت أصبعه ... الحدیث. وتعقّبه ابن الأثیر بأن هذا وهم، فإن جندباً البجلي لم یکن مع النبيب صلی الله علیه وآله وسلم في الغار ولا کان مسلماً ذلک الوقت. وفي الإصابة: وصواب العبارة کنت مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في غار، کذا ثبت في الطرق الصحیحة، وأراد غاراً من الغیران، لا الغار المعهود، واللّه العالم.
3- الإصابة : ذکره أبو موسی عن عبدان، أن حمّاد بن سلمة سمّاه في جملة من قتل ابن أبي الحقیق والمعروف فیهم أسود بن خزاعي و أسود بن حرام کما سیأتي.

الأسود بن أصرم(1) المحاربي، عداده فی الشامیّین، روی عنه سلیمان بن حبیب:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 6، منهج: 62[2/ 372]، نقد: 1/ 235، مجمع: 1/ 228، جامع: 1/ 105، معرفة: 14، روح: 184، تنقیح: 931 [11/ 12]، الجامع: 1/ 273، معجم: 3/ 210، نمازي: 1/ 678، معین: 2/ 92، الموحَّد: 1/ 128، مفید: 72، جرح: 2/ 291، طبراني: 1/ 281، إستیعاب: 1/ 93، أسد: 1/ 81، إصابة: 1/ 41، جامع المسانید: 1/ 320.

الأسود بن أقیش النخعي، والد أبي العریان الهیثم بن الأسود:

إصابة : 1/ 105. «له إدراک، وشهد الفتوح أیّام عمر، قتل یوم القادسیّة»

الأسود بن البختري بن خویلد(2)، روی عنه أبو حازم: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

أسد: 1/ 82 في ترجمة الأسود بن أبي البختري، إصابة: 1/ 2، جامع المسانید: 1/ 321.

الأسود بن ثعلبة الیربوعي، نزل الکوفة: «شهد خطبة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح : 933[11/ 15]، إستیعاب: 1/ 93، أسد: 1/ 82، إصابة: 1/ 42، جامع المسانید: 1/ 322.

الأسود بن الحارث(الحرث) = الأسود بن المطّلب بن أسد، أبو زمعة(ربیعة).

الأسود بن حارثة(3): إصابة: 1/ 122.

الأسود بن حازم بن صفوان بن عزاز (عرار ، هزار) نزل بخاری:

«من المعمرّین، شهد مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم غزوة الحدیبیّة وهو ابن ثلاثین سنة»

تنقیح: 934[11/ 15]، إکمال: 2/ 279، أسد: 1/ 83، إصابة: 1/ 42، جامع المسانید: 1/ 323.

ص: 46


1- تنقیح المقال: لعلّه أصرم الشقري الّذي سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم زرعة.
2- الإصابة: قال ابن مندة: ذکره البخاري في الصحابة، روی عنه أبو حازم، وإحتمل ابن الأثیر اتّحاده مع الأسود بن أبي البختري المتقدّم، وظاهر السیاق یأبی ذلک.
3- ذکره الحاکم في المستدرک من طریق یزید بن هارون، عن المسلم بن سعید، عن خبیب بن عبدالرحمان، عن أبیه، عن خالد، قال: خرج النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في بعض غزواته ... الحدیث. وقال بعده: خبیب هذا هو ابن عبدالرحمان بن الأسود بن حارثة، کذا قال وهو وهم، وهذا الحدیث رواه أحمد عن یزید بن هارون، فوقع عنده، عن خبیب بن عبدالرحمان بن خبیب، وأورده ابن عبدالبرّ في ترجمة خبیب بن یساف علی الصواب.

الأسود بن حرام(1): أسد: 1/ 83، إصابة: 1/ 42. «فیمن قتل ابن أبي الحقیق»

الأسود بن خزاعي الأسلمي(2)، حلیف بني سلمة من الأنصار = خزاعي بن أسود الأسلمي:

«شهد أحداً، وسار مع علي الحقّ علیه السلام

إلی الیمن لمّا بعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

تنقیح : 936و 3674[11/ 17]، طبقات: 2/ 91، أسد: 1/ 83و2/ 113، إصابة: 1/ 42 و424.

الأسود بن خطامة الکناني، أخو زهیر، جدّ إسماعیل بن النضر بن الأسود:

تنقیح: 937[11/ 18]، أسد: 1/ 84، إصابة: 1/ 43. «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

الأسود بن خلف بن أسعد بن عامر بن بیاضة الخزاعي(الحراني)(3): «مختلف فیه، تابعي»

طبراني: 1/ 280، میزان: 1/ 256، إصابة: 1/ 43.

الأسود بن خلف بن عبد یغوث القرشي الزهري الجمحي المکّي، روی عنه ابنه محمّد = الأسود بن عبدیغوث القرشي الزهري.

الأسود بن ربیعة بن الأسود الیشکري، من أعراب البصرة : «شهد فتح مکّة»

أسد: 1/ 84، إصابة: 1/ 4، جامع المسانید: 1/ 325.

الأسود بن ربیعة الحنظلي(4)، من بني ربیعة بن مالک بن حنظلة، الملقّب بالمقترب (المقرب) = المغترب (المقترب):

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فسمّاه المقترب، وشهد صفّین مع علي الحقّ علیه السلام، ممدوح»

تنقیح: 938 [11/ 18]، أسد: 1/ 85 و4/ 409، إصابة: 1/ 44 و3/ 454.

ص: 47


1- قال ابن الأثیر في ترجمة أسود بن أبیض: قال حمّاد بن سلمة: أسود بن أبیض أظنّه الأسود بن حرام. وفي الإصابة: ذکره عمر بن شبة، ولکنّه قال: أسعد بن حرام.
2- الإصابة: الأسود بن خزاعي، وقیل: خزاعي بن الأسود.
3- الإصابة : ذکره خلیفة فی الصحابة، وقال ابن حبّان: یقال: إن له صحبة، وفي إسناده بعض النظر ، ووهم ابن سعد في ترجمته، فأورد فیها حدیث الأسود بن خلف بن عبد یغوث الآتي، وتفطّن لذلک الذهبي، لکن ما أفصح بالمراد، بل ذکر ترجمة هذا عقب ترجمة ابن عبد یغوث ، ثمّ قال: هو الّذي قبله فیما أری، إنتهی. ولیسا واحداً بل هما اثنان متغایران، لکن الحدیث لابن عبد یغوث.
4- ذکر ابن حجر في ترجمة الأسود بن عبس: قال بعض الحفّاظ: لعلّ بعضهم نسبه إلی جدّه الأعلی ربیعة، واللّه أعلم.

الأسود بن زید بن ثعلبة(قطبة) بن عبید بن عدّی بن غنم بن کعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة الأنصاري الخزرجي(1): «شهد بدراً»

تنقیح: 940[11/ 21]، قاموس: 2/ 84، طبراني: 1/ 288، إستیعاب: 1/ 92، أسد: 1/ 85، إصابة: 1/ 44.

الأسود بن سریع(شریع، ضریع، صهیج) بن حمیر(خمیر) بن عبادة بن النزال بن مرّة بن عبید(عبیدة) التمیمي السعدي المنقري، أبو عبداللّه الشاعر، نزل البصرة = الأسود بن ضریع بن حمیر(خمیر) التمیمي السعدي:

«کان في الجاهلیّة شاعراً، وفي الإسلام قاصّاً، غزا مع النبیّ صلی الله علیه وآله وسلم أربعة غزوات، وقیل: مات بعد الجمل سنة 36، وقیل: سنة 42 ه-، غیر ممدوح»

طوسی: 6، ابن داود: 60، منهج: 62 [2/ 372]، نقد: 1/ 236، مجمع: 1/ 229، جامع: 1/ 105،

معرفة: 14، تنقیح: 941[11/ 22]، طه: 263، الجامع: 1/ 274، معجم: 3/ 210، قاموس: 2/ 84، معین: 2/ 92، الموحَّد: 1/ 129، مفید: 72، جرح: 2/ 291، طبراني: 1/ 282 ، حلیة: 1/ 46،

إستیعاب: 1/ 92، أسد: 1/ 85، تقریب التهذیب: 1/ 76، إصابة: 1/ 44 و4/ 125، تهذیب الکمال: 2/ 244، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 210، جامع المسانید: 1/ 326.

الأسود بن سفیان بن عبد الأسد بن هلال بن عبید بن عبداللّه بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي(2)، ابن أخی أبي سلمة بن عبدالأسد، زوج أمّ سلمة، أخو هبّار وعبداللّه: تنقیح : 957 [11/ 46]، طبقات: 8/ 49 في ترجمة أمّ حبیب بنت العبّاس، إستیعاب: 1/ 93، أسد: 1/ 86، إصابة: 1/ 45.

ص: 48


1- الإصابة: ذکره ابن عبد البرّ فصحّف ثعلبة فجعله قطبة، قال: ویقال: الأسود بن رزم بن زید بن قطبة بن غنم، کذا قال قطبة في الموضعین فصحّف. وفي کتاب ابن هشام، قیل: هو الأسود بن رزین بن زید بن ثعلبة، کذا وقع فیه رزن بالنون، وقیل: هو سواد بن زید الآتي في حرف السین.
2- الإستیعاب: في صحبته نظر. وفي الأسد: أخرجه أبو عمر وأبو موسی، إلاّ أنّ أبا موسی قال: أسود بن عبد الأسد، ولم یذکر سفیان، وقال: قال عبدان: لاتعرف له روایة إلاّ أنّ ابن عبّاس ذکر اسمه، وهذا لیس بشیء، فإن ابن الکلبي و الزبیر بن بکار، قالا: إنّ الأسود بن عبدالأسد قتل ببدر کافراً، وذکر الزبیر سفیان بن عبد الأسد وابنه الأسود. وفي الإصابة: ذکره العدوي في النسب، وقال: کان في بدر أسیراً، إنتهی. وذکر الزبیر أن أباه سفیان قتل یوم بدر کافراً قتله حمزة علیه السلام.

الأسود بن سلمة بن حجر بن وهب بن ربیعة بن معاویة الأکرمین الکندي، أبو یزید:

تنقیح: 958[11/ 46]، أسد: 1/ 86، إصابة: 1/ 45. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

الأسود بن شراحیل بن کندي بن الجون بن آکل المرار الکندي، والد عبد الرحمان:

إصابة: 1/ 105. «له إدراک»

الأسود بن ضریع بن حمیر(خمیر) التمیمي السعدي = الأسود بن سریع (شریع، ضریع، صهیج) بن حمیر(خمیر) التمیمي السعدة.

الأسود بن عامر بن عویمر بن مخلّد بن سعید الخزاعي، والد عبدالرحمان:

جرح: 2/ 294، إصابة: 1/ 105. «أدرک الجاهلیّة، وشهد بعض الفتوح في زمن عمر»

الأسود بن عبد الأسد بن هلال المخزومي، أخو أبي سلمة: «قتل یوم بدر کافراً، مذموم»

عوالم: 6/ 9/ 320، أسد: 1/ 86، إصابة: 1/ 122.

الأسود بن عبد شمس بن عدّی بن حرام بن شعل بن عوف بن معتمر بن الربعة بن سعد بن هجیم بن ذهل بن هني بن بلی البلوي: إصابة: 1/ 105. «له إدراک»

الأسود بن عبداللّه السدوسي الیماني(الیمامي)(1): «أحد من وفد مع بشیر بن الخصاصیّة»

تنقیح: 959[11/ 47]، إستیعاب: 1/ 93، أسد: 1/ 86، إصابة: 1/ 45.

الأسود بن عبد یغوث القرشي الزهري(2) = الأسود بن خلف بن عبدیغوث القرشي الزهري ویقال : الجمحي المکّي، روی عنه ابنه محمّد: «من المستهزئین، مذموم»

طوسي: 6، منهج: 62[2/ 372]، نقد: 1/ 236، مجمع: 1/ 229، جامع: 1/ 105، معرفة: 14، روح: 185، عوالم: 4/ 9/ 1180، تنقیح: 949 [11/ 34]، توضیح: 63، الجامع: 1/ 275، معجم: 3/ 211، قاموس: 2/ 85، نمازي: 1/ 681، معین: 2/ 92، الموحَّد: 1/ 129، مفید: 72، طبقات: 1/ 200و3/ 43 و161 و8/ 46، جرح: 2/ 291، إستیعاب: 1/ 91، أسد: 1/ 84، إصابة: 1/ 43، تهذیب الکمال: 2/ 243 و443، جامع المسانید: 1/ 324.

ص: 49


1- الأسد: وقیل: اسمه عبد اللّه بن الأسود.
2- قاموس الرجال: نقل المامقاني عدّ الشیخ له في ل. وفي الإستیعاب (الأسود بن خلف بن عبد یغوث) وفي (جخ) سقط، کما أن قوله: الزهري أیضاً غیر معلوم، ففي الإستیعاب: الزهري، ویقال: الجمحي وهو الأصحّ. وفي معجم رجال الحدیث: قال الشیخ في ترجمة مقداد فی أصحاب علي: (تبنّی المقداد بن عمرو فنسب المقداد إلیه، ویقال: مقداد بن الأسود).

الأسود بن عبس بن أسماء بن وهب بن ریاح بن عوذ بن منقذ بن کعب بن ربیعة بن الجدع بن مالک بن حنظلة بن زید مناة بن تمیم، سمّاه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بالمقرب(1):

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، شهد صفّین مع علي علیه السلام»

تنقیح: 960[11/ 47]، أسد: 1/ 87، إصابة: 1/ 45.

الأسود بن عمران البکري (السکري)(2)، من بکر بن وائل من ربیعة: «رسول قومه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 961[11/ 47]، إستیعاب: 1/ 94، أسد: 1/ 87، میزان: 1/ 256، إصابة: 1/ 45.

الأسود بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن کلاب القرشي الزهري(3)، والد

جابر، أخو عبدالرحمان وعبداللّه:

تنقیح: 962[11/ 48]، إستیعاب: 1/ 90، أسد: 1/ 87، إصابة: 1/ 45.

الأسود بن عویم السدوسي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في الجمع بن الحرّة والامّة»

تنقیح: 963[11/ 48]، أسد: 1/ 87، إصابة: 1/ 46.

الأسود بن قطبة( قطنة) أبو مفزر الشاعر: «له إدراک وشهد صفّین مع علي علیه السلام، صحابي حسن»

تنقیح: 951[11/ 37]، الجامع: 1/ 275، نمازي: 1/ 681، إکمال: 7/ 218، إصابة: 1/ 105.

الأسود بن کلثوم العدوي: «له إدراک، وشهد فتح بیهق و قتل بها سنة 31 ه-»

حلیة: 2/ 254، إصابة: 1/ 105.

الأسود بن مالک الأسدی الیماني(الیمامي) أخو الحدر جان: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 964[11/ 48]، أسد: 1/ 87، إصابة: 1/ 46.

الأسود بن مسعود الثقفي: إصابة: 1/ 46. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وقال شعراً یمدحه فیه»

ص: 50


1- تقدّم بعنوان أسود بن ربیعة الملقّب بالمقرب، والظاهر أنّه نسب هناک إلی جدّه الأعلی.
2- الإستیعاب: ویقال: عمران بن الأسود، هکذا روی علی الشکّ، حدیثه في إسلام قومه بکر بن وائل، وإنه کان وافدهم بذلک، في إسناد حدیثه مقال. وفي الإصابة: روی ابن مندة من طریق میسرة النهدي، عن أبي المحجل، عن عمران بن الأسود أو الأسود بن عمران، قال: کنت رسول قومي إلی الرسول صلی الله علیه وآله وسلم ... الحدیث. ما فیه غیر أبي المحجل وهو مجهول.
3- الإصابة: قال ابن سعد: اسلم هو وأخوه عبداللّه یوم الفتح، وقال ابن عبد البرّ تبعاً للزبیر: هاجر قبل الفتح وهو والد جابر.

الأسود بن المطّلب بن أسد، أبو زمعة(ربیعة)(1) = الأسود بن الحارث(الحرث):

عوالم: 4/ 9/ 1180. «من المستهزئین، مات کافراً»

الأسود بن معزا بن شراحیل بن الأرقم بن الأسود: إصابة: 1/ 105. «له إدراک، وشهد الیرموک»

الأسود بن نوفل بن خویلد بن أسد بن عبد العزّی بن قصّي القرشي الأسدي، ابن أخي خدیجة علیه السلام، جدّ أبي الأسود محمّد بن عبدالرحمان: «من مهاجرة الحبشة الهجرة الثانیة»

تنقیح: 965[11/ 49]، إستیعاب: 1/ 90، أسد: 1/ 87، إصابة: 1/ 46.

الأسود بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري، خال النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم(2)، أخو آمنة بنت وهب: تنقیح: 967[11/ 49]، جرح: 2/ 291، إستیعاب: 1/ 92، أسد: 1/ 88، إصابة: 1/ 46، جامع المسانید: 1/ 333.

الأسود بن هشام بن عمرو بن ربیعة بن الحارث بن حبیب بن خزیمة بن مالک بن حسل ابن عامر بن لؤي: إصابة: 1/ 47.

الأسود بن هلال المحاربي، أبو سلام(إسلام) الکوفي:

«له إدراک، قتل بعد الجماجم سنة 74 ه-، مهمل»

تنقیح: 955و966 [11/ 49] و3/ 18 و57، الجامع: 1/ 275، قاموس: 2/ 86، نمازي: 8/ 399، طبقات: 6/ 101، جرح: 2/ 292، نبلاء: 4/ 257، أسد: 1/ 88، تقریب التهذیب: 1/ 77، إصابة: 1/ 105، تهذیب الکمال: 2/ 250، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 215.

الأسود بن یزید بن قیس النخعي(3)، أبو عمرو(عبدالرحمان) الکوفي، أخو عبدالرحمان ابن یزید، وابن أخي علقمة بن قیس:

«أدرک الجاهلیّة والإسلام، ضعیف منحرّف عن أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیه السلام ومات علی ذلک، مذموم»

طوسي: 35، منهج: 62[2/ 373]، نقد: 1/ 236، مجمع: 1/ 229، جامع: 1/ 106، منتهی: 2/ 99، روح: 185، تنقیح: 956[11/ 44]، الجامع: 1/ 275، معجم: 3/ 211، قاموس: 2/ 89، نمازي: 1/ 682، معین: 2/ 93، الموحَّد: 1/ 129، مفید: 72، طبقات: 6/ 86و89، جرح: 2/ 291، حلیة:

ص: 51


1- الإحتجاج: 1/ 321، عنه البحار: 10/ 35، الخصال: 280 ح25، عنه البحار: 18/ 55 ح9، الخرائج: 1/ 63، عنه البحار: 18/ 240 ح87.
2- الأسد: وقیل: وهب بن الأسود.
3- الجامع في الرجال: وهو أبن بریر أو برید.

2/ 102، إستیعاب: 1/ 94، نبلاء: 4/ 50، أسد: 1/ 88، تقریب التهذیب: 1/ 77، إصابة: 1/ 106 و4/ 145، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 122، تهذیب الکمال: 2/ 251، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 216.

الأسود الحبشي، صحابي مجهول(1): قیل: مات في حیاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقیل: کونه وصفاً»

تنقیح: 935 [11/ 16]، قاموس: 2/ 83، أسد: 1/ 83.

أسیخب، مرزبان لبحرین(2): إصابة: 1/ 106. «له إدراک، کتب له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم»

أسید(من ذریة القطیون (الفطیون)، أبو المقشعر: «دعا له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

إصابة: 1/ 48و4/ 191.

أسید بن أبي أسید الخزرجي الساعدي(3): «تابعي»

تنقیح: 968[11/ 50]، جرح: 2/ 316، أسد: 1/ 89، إصابة: 1/ 122.

أسید بن أبي إیاس(أنّاس) بن زنیم بن عمرو بن عبداللّه بن جابر بن محمّیة بن عبد بن عدّي الکناني الدئلي العدوي، ابن أخي ساریة(4):

«کان یحّرض علی علي علیه السلام فأهدر النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم دمه، ثمّ أتاه عام الفتح فأسلم، مدح علیّاً علیه السلام یوم بدر»

تنقیح: 1/ 147 [11/ 51]، إکمال: 1/ 54 و72، أسد: 1/ 89، إصابة: 1/ 47.

ص: 52


1- تنقیح المقال: عدّه جمع من الصحابة وبشّره النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بالجنّة بقوله: والّذي نفسي بیده أنّه لیری بیاض الأسود في الجنّة من مسیرة ألف عام. مات في حیاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فدفنه صلی الله علیه وآله وسلم. وفي قاموس الرجال: العنوان غلط فالأسود هنا وصف لا اسم کما یدل علیه خبره (لیری بیاض الأسود) وإن صحّ الخبر قال صلی الله علیه وآله وسلم ذلک في حقّ عبد أسود حبشي (وح) فهو حثّ علی الإیمان ولا ربط له بذکره في الرجال.
2- الظاهر اتّحاده مع أسد أباد المتقدّم.
3- الإصابة: ذکره أبو موسی عن عبدان، قال: حدّثنا محمّد بن سنان، حدّثنا أبو عاصم، عن موسی بن عبیدة، عن عمر بن الحکم، عنه أن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم تزوج امرّأة من بني الجون، فذکر قصّة المستعیذة، وتعقّبه أبو موسی بأن عمر بن الحکم إنّما رواه عن أبي أسید نفسه، وکذا أخرجه الحسن بن سفیان في مسنده، عن محمّد بن الفرج، عن محمّد بن الزبرقان، عن موسی بن عبیدة وهو المشهور (قلت) وموسی بن عبیدة ضعیف، وکذلک محمّد بن سنان، فیحتمل أن یکون سقط من الإسناد الأوّل قوله ، عن أبیه ، فإن أسید بن أسید ، تابعي معروف تأخّرت وفاته إلی خلافة أبي جعفر المنصور ، کما ذکره ابن حبّان في ثقات التابعین، وقد أخرج البخاري حدیث المستعیذة من طریق حمزة بن أبي أسید، عن أبیه أیضاً.
4- الأسد: قال أبو أحمد العسکري: أسید بن أبي أناس هو أسید بن زنیم، فعلی هذا یکون أخو ساریة، وذکره ابن ماکولا بعنوان أسید بن أبي أسید بن أبي أناس، قال المرزباني: هجا النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقال الأمیر: وهذا غلط، والصحیح أسید بن أبي إیاس بن زنیم.

أسید بن أبي الجدعاء(1): تنقیح: 984 [11/ 54]، إکمال: 1/ 67، أسد: 1/ 91، إصابة: 1/ 49.

أسید بن أحیحة بن أمیّة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي، ابن أخي صفوان بن أمیّة: إصابة: 1/ 48. «من مسلمة الفتح، من أصحاب معاویة، مذموم»

أسید بن الأخنس بن شریق الثقفی، حلیف بني زهرة: إصابة: 1/ 49. «صحابي سکن المدینة»

أسید بن أخي رافع بن خدیج الأنصاري(2): «معدود في التابعین»

تنقیح : 986[11/ 56]، جرح: 2/ 311، إکمال: 1/ 69، أسد: 1/ 93، إصابة: 1/ 123.

أسید بن ثابت(3): إصابة: 1/ 123. «مختلف فیه»

أسید بن ثعلبة الأنصاري: «شهد بدراً، وشهد صفّین مع علي الحقّ علیه السلام»

تنقیح: 983[11/ 54]، نمازي: 1/ 683، إستیعاب: 1/ 55، أسد: 1/ 91، إصابة: 1/ 49.

أسید بن جاریة بن أسید بن عبدالله بن سلمة بن عبداللّه بن غیرة بن عوف بن ثقیف الثقفي(4) حلیف بني زهرة، جدّ عمر(و) بن سفیان بن أسید: «أسلم یوم الفتح وشهد حنیناً»

تنقیح: 979[11/ 52] و79]، إستیعاب: 1/ 69، إکمال: 1/ 53، أسد: 1/ 90، إصابة: 1/ 48.

أسید بن حُضیر(حصین) بن سماک(5) (سمالة) بن عتیک بن امرئ القیس بن زید بن

ص: 53


1- الإکمال: یقال: له صحبة، وروی عنه عبداللّه بن شقیق. وفی الأسد: والّذي روی عنه ابن شقیق، المشهور أنه عبداللّه بن أبي الجدعاء. وفي الإصابة: لعلّه أخوه.
2- الإصابة: الظاهر اتّحاده مع أسید بن ظهیر الآتی.
3- الإصابة: وقع في مسند مسدّد روایة معاذ بن المثنّی في حدیث کلوا الزیت وأدهنوا به، من طریق عطاء السامي، عن أسید أو أبي أسید بن ثابت، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، والصواب عن أبي أسید بالکنیة، وسیأتی علی الصواب في الکنی واسمه عبداللّه بن ثابت.
4- الإستیعاب: ذکر الدارقطني أبا بصیر الثقفي، فقال: أبو بصیر أسید الثقفي أسلم قدیماً وهو مذکور في حدیث الحدیبیة، کذا قال: أسید، فأخطأ خطأ بیّناً، وقد ذکرنا أبا بصیر هذا في الکنی، وذکرنا خبره في الحدیبیة، وذکرنا الأختلاف في اسمه، ولم یقل أحداً اسمه أسید غیر الدارقطني، واللّه أعلم. وفي الأسد: وقیل: عمرو بن أسید.
5- معجم رجال الحدیث: ذکر الشیخ الطوسي أنّه قتل یوم بعاث أو بغاث، وفي عبارة الشیخ الطوسي اضطراب و تشویش، فإن یوم بغاث یوم معروف بین الأوس والخزرج، وکان حضیر والد أسید رئیس الاوس في ذلک الیوم، علی ما في أسد الغابة وغیره، فالمقتول یوم بغاث هو والد أسید لا نفسه، ثمّ الظاهر أن کلمة أبو عبید مصحّف أبو عتیک کما یظهر من أسد الغابة وغیرها. وفي الإستیعاب: اختلف في کنیته، فقیل یکنّی أبو عیسی، وقیل: أبو یحیی، وأبو عتیک وأبو الحضیر، وقیل: أبو الحصین، وأخشی أن یکون تصحیفاً، والاشهر أبو یحیی، وهو قول ابن إسحاق وغیره.

عبدالأشهل الأنصاري الأشهلي، أبو یحیی، ویقال: أبو عبید، أبو حُضیر، أبو عتیک، أبو عیسی، أبو عتیق، أبو عمرو، أبو الحصین، ابن أخت أبي بکر، سکن المدینة، یقال(لأبیه) له: حضیر(حفیر) الکتائب = اُسد بن حضیر:

«کان ممّن حمل الحطب إلی بیت فاطمة علیه السلام لإضرامه، مذموم»

طوسي: 4، ابن داود: 53، خلاصة: 23، منهج: 62 [2/ 373]، نقد: 1/ 237، مجمع: 1/ 229، جامع: 1/ 106، معرفة: 14، عوالم: 9/ 9/ 301، تنقیح: 971[9/ 240 و10/ 55 و59 و67]، منتهی: 2/ 99، توضیح: 64، تحفة: 40، الجامع: 1/ 275، معجم: 3/ 212، قاموس: 2/ 87، نمازي: 1/ 593 و683 و684، ثقات: 1/ 161، معین: 2/ 93، الموحَّد: 1/ 129، مفید: 73، طبقات: 2/ 37 و38 و39 و65، جرح: 2/ 310، طبراني: 1/ 203، حلیة: 9/ 237، إستیعاب: 1/ 53، إکمال: 1/ 67 و555 و2/ 482، نبلاء: 1/ 340، أسد: 1/ 92، تقریب التهذیب: 1/ 78، إصابة: 1/ 49 و4/ 219، زرکلي : 1/ 330، تهذیب الکمال: 2/ 260، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 226، جامع المسانید: 1/ 334.

أسید بن ساعدة بن عامر بن عديّ بن جشم بن مجدّعة بن حارثة الأنصاري الأوسي الحارثي، والد یزید، أخو أبي خیثمة(حثمة)، عمّ سهل بن أبي حثمة: «شهد أحداً»

تنقیح: 987 [11/ 56]، طبقات: 8/ 329، إستیعاب: 1/ 56، إکمال: 1/ 67، أسد: 1/ 94، إصابة: 1/ 49.

أسید بن سعیة(سعید، سعنة) بن عریض القرظي الإسرائیلي، أخو ثعلبة

أسید بن سعیة(سعید، سعنة) بن عریض القرظي الإسرائیلي، أخو ثعلبة = أسد بن سعیة القرظي: «مات في حیاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، من أحبار الیهود، ممدوح»

تنقیح: 973 [11/ 52 و69]، قاموس: 2/ 90، طبقات: 1/ 160 و161، إستیعاب: 1/ 56 و68،

إکمال: 1/ 53 و 70و 5/ 67، أسد: 1/ 69 و 94، إصابة: 1/ 33 و48 و49.

أسید بن صفوان، صاحب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، عداده في أهل الحجاز = أسد بن صفوان:

«أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عن علي الحقّ علیه السلام، روی عنه عبدالملک بن عمیر»

جامع: 1/ 106، مستدرک: 3/ 783، روح: 185، تنقیح: 975 [9/ 244 و10/ 52 و72]، الجامع: 1/ 276، معجم: 3/ 213، قاموس: 2/ 91، نمازي: 1/ 594 و 684، معین: 1/ 63، مفید: 73، إستیعاب: 1/ 69، إکمال: 1/ 53، أسد: 1/ 90، میزان: 1/ 257، تقریب التهذیب: 1/ 77، إصابة: 1/ 48، تهذیب الکمال: 2/ 256، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 220.

ص: 54

أسید بن ظهیر بن رافع بن عديّ بن زید بن عمرو بن زید(یزید) بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالک الأنصاري الأوسي الحارثي، أبو ثابت، أخو أنس بن ظهیر لأبیه وأمّه، وأخو عبّاد بن بشر لأمّه، ابن عمّ رافع بن خدیج، روی عنه ابنه رافع، عداده في أهل المدینة: «کان من المستصغرین یوم أحد وشهد الخندق، کان عاملاً علی الیمن في زمن معاویة، توفّي في خلافة عبدالملک بن مروان سنة 65 ه-»

تنقیح: 988 [11/ 57] و3/ 7، طبقات: 8/ 327، جرح: 2/ 310، طبراني: 1/ 209، إستیعاب: 1/ 56، إکمال: 1/ 67، أسد: 1/ 94، تقریب التهذیب: 1/ 78، إصابة: 1/ 49 و4/ 27، تهذیب الکمال: 2/ 265، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 230، جامع المسانید: 1/ 348.

أسید بن عمرو بن قیس(1)، أبو سلیط البکري(البدري)(الأنصاري النجّاري) = أسیر بن عمرو، أبو سلیط البکري البدري = أسیرة بن عمرو الأنصاري النجّاري، أبو سلیط:

«شهد بدراً وأحداً»

طوسي: 6، منهج: 62[2/ 375]، نقد: 1/ 238 و5/ 164، مجمع: 1/ 230، جامع: 1/ 106، تنقیح: 990 [11/ 80] و3/ 18، توضیح: 65، الجامع: 1/ 276، معجم: 3/ 214، قاموس: 2/ 93، معین: 2/ 94، الموحَّد: 1/ 130 و331، مفید: 73، طبراني: 1/ 213، إستیعاب: 1/ 109 و4/ 83، إکمال: 1/ 78، أسد: 1/ 96 و5/ 219، إصابة: 1/ 50 و4/ 94، تهذیب الکمال: 21/ 504، جامع المسانید: 14/ 138.

أسید بن عمرو بن محصن بن عمرو، من بني عمرو بن مبذول، ثم من بني النجّار الأنصاري(2): تنقیح: 980[11/ 52 و79]، أسد: 1/ 91، إصابة: 1/ 49. «شهد بدراً »

أسید بن کرز القسري

أسید بن کرز القسري = أسد بن کرز(کوز) بن عامر بن عبداللّه القسري.

أسید بن کعب القرظي، أخو أسد وسعید: إصابة: 1/ 50. «ممّن أسلم من الیهود»

ص: 55


1- الإستیعاب: أبوسلیط الأنصاري اسمه أسیرة بن عمرو بن قیس بن مالک بن عدي بن عامر بن غنم بن عديّ بن النجّار الأنصاري النجّاري، وقیل: اسمه أسیر وهو والد عبداللّه بن أبي سلیط وقد قیل في اسمه: سبرة بن عمرو، وقیل: أسید بن عمرو، وقیل: أسیر بن عمرو، والأوّل أصحّ، روی عنه ابنه عبداللّه.
2- الأسد: اختلف في اسمه، فقیل: بشر، وقیل: بشیر، وقیل: ثعلبة، أخرجه أبو موسی. وفي الإصابة: ذکر أبو موسی أنه أحد الأقوال في اسم أبي عمرة.

أسید بن مالک، أبو عمرة الأنصاري(1) = بشیر بن عمرو بن محصن، أبو عمرة الأنصاري.

أسید بن مالک، أبو عمیرة، روت عنه حفصة(2)=رشید بن مالک، أبو عمیرة التمیمي.

أسید بن یربوع بن البدی بن عامر بن عون بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة الأنصاري الخزرجي الساعدي، ابن عمّ أبي أسید: «شهد أحداً، وقتل یوم الیمامة»

تنقیح: 989[11/ 57]، طبراني: 1/ 210، إستیعاب: 1/ 55، إکمال: 1/ 67، أسد: 1/ 95، إصابة: 1/ 50.

أسید بن یعمر بن وهب الخزاعي

أسید بن یعمر بن وهب الخزاعي = أسد بن یعمر بن وهب الخزاعي.

أسید الجعفي(3): جرح: 2/ 317، إکمال: 1/ 54، إصابة: 1/ 50.

أسید المزني، روی عنه عبداللّه بن سلمة:

تنقیح: 982[11/ 53]، إکمال: 1/ 53، أسد: 1/ 91، إصابة: 1/ 48.

أسیر(4)، رجل من أسلم: إصابة: 1/ 123، جامع المسانید : 1/ 350.

أسیر، غیر منسوب

أسیر، غیر منسوب = أسیر بن عمرو بن یسار التجیبي الدرمکي.

أسیر، مولی خلاّد: نبلاء: 1/ 150. «من شهداء أحد»

أسیر بن جابر

أسیر بن جابر = أسیر بن عمرو بن یسار التجیبي الدرمکي.

ص: 56


1- المعجم الکبیر: بشیر بن عمرو بن محصن، ویقال: ثعلبة بن عمرو بن محصن، ویقال: عمرو ابن محصن من بني مازن بن النجّار، ویقال: أبا عمرة، أعطي علیّاً علیه السلام یوم صفّین مائة ألف درهم أعانه بها یوم الجمل، واستشهد یوم صفّین.
2- روی له أحمد في مسنده، هکذا قرأته بخط شیخنا الحافظ أبي الفضل العراقي في شرح الترمذي من کتاب الزکاة وهو تصحیف، والصواب رشید بالراء والشین والمعجمة.
3- الإصابة: ذکره العسکري في الصحابة، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنّه کتب إلی أهل الطائف، وذکره ابن حبّان في ثقات التابعین، وقال: یروی المراسیل، ولکن قوله: کنت عند النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یدل أن لا إرسال فیه.
4- أسیر بالضم آخره راء رجل من أسلم، ذکره ابن عساکر في فهرست مسند أحمد، وقال: حدیثه في الحادي عشر من مسند الأنصار، انتهی. وهو خطأ نشأ عن تصحیف، وإنّما هو في المسند من طریق سهیل بن أبي صالح، عن أبیه، عن رجل من أسلم في التعوّذ بکلمات الله التامّات، وکأنه سقط من نسخته عن، وتصحّف أبیه أسیر، فترکب منه هذا الوهم، وقد نبّه علی ذلک الحافظ أبوبکر بن المحب.

أسیر بن جابر بن سلیم بن حبال بن عمیر بن عمرو بن أنمار بن الهجیم بن عمرو بن تمیم التمیمي(1)، یُعدّ في البصریّین: «و روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1/ 148 [11/ 82]، طبقات: 6/ 162 و163، جرح: 2/ 343، أسد: 1/ 95، إصابة: 1/ 50.

أسیر بن عروة (عمرو) بن سواد بن الهیثم بن ظفر الأنصاري الظفري الأوسي، من بني أبیرق: «ممّن نزل فیه قوله تعالی : «... ولا تکن للخائنین خصیماً» النساء: 105، مذموم»

تنقیح: 1/ 148 [11/ 81]، قاموس: 2/ 92، طبقات: 3/ 455 و8/ 343، إستیعاب: 1/ 65، إکمال: 7/ 215، أسد: 1/ 95، إصابة: 1/ 50.

أسیر بن عمرو، أبو سلیط البکري البدري(2)= أسید بن عمرو بن قیس، أبو سلیط.

أسیر بن عمرو بن جابر المحاربي الکندي، أبو الخیّار(3) = أسیر بن عمرو بن یسار التجیبي الدرمکي = أسیر، غیر منسوب = أسیر بن جابر = یسیر بن عمرو بن یسار الکندي السکوني الکوفي الدرمکي الشیباني، أبو قیس: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو ابن عشر سنین»

تنقیح: 1/ 148 و13256 [11/ 82]، الجامع: 1/ 276، قاموس: 2/ 92 و93و9/ 454، جرح: 2/ 343 و9/ 308، طبراني: 22/ 287، إستیعاب: 1/ 66و3/ 669، إکمال: 1/ 78، أسد: 1/ 96 و5/ 126، تقریب التهذیب: 2/ 374، إصابة: 1/ 50 و3/ 667 و4/ 163، تهذیب الکمال : 20/ 411.

أسیر الکندي، غیر منسوب(4): إصابة: 1/ 50. «مخضرم»

أسیرة بن عمرو الأنصاري النجّاري، أبو سلیط

أسیرة بن عمرو الأنصاري النجّاري، أبو سلیط = أسید بن عمرو بن قیس، أبو سلیط .

الأسیفع الجهني: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، من أصحاب عمر»

إصابة: 1/ 106، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 123.

الأشج = قیس بن تمیم الطائي الکیلاني الأشج، من نمط أشج العرب، ومن نمط رتن الهندي:

لسان: 4/ 476، إصابة: 1/ 124 و3/ 281. «قیل: إنّه أسلم علی ید علي علیه السلام یوم بدر»

ص: 57


1- الأسد: في صحبته نظر. وفي الإصابة: هذا غیر أسیر بن جابر التابعي.
2- الإصابة: یأتي في الکنی سمّاه ابن إسحاق وموسی بن عقبة، وأمّا أبو عبیدة فسمّاه سبرة.
3- الإستیعاب: ویقال: یسیر بن جابر المحاربي، ویقال فیه: أسیر بن جابر، ویسیر بن جابر فینسب إلی جدّه، وهو أسیر بن عمرو بن جابر المحاربي، ویقال: الکندي، یکنّی أبا الخیّار.
4- ذکره العقیلي في الصحابة، کذا استدر که الذهبي، وکأنه أسیر بن عمرو المتقدّم ذکره في المخضرمین.

الأشجع بن سنان(1) = معقل بن سنان الأشجعي، أبو عبد الرحمان.

الأشر(2): إصابة: 1/ 62.

أشرس بن غاضرة الکندي:

تنقیح: 993[11/ 88]، أسد: 1/ 97، إصابة: 1/ 51.

أشرف: «أحد الثمانیة الّذین وفدوا مع جعفر من الحبشة، ممدوح»

أسد: 1/ 97، إصابة: 1/ 17 في ترجمة أبرهة و51.

أشرف، غیر منسوب: «أعد فیمن قدم هراة من الصحابة»

تنقیح: [11/ 90]، أسد: 1/ 97، إصابة: 1/ 51.

أشرف بن حمیر بن ذهل بن زید بن کعب بن عکیت بن أسد بن الحارث بن عتیک بن الأزد الأسدي(3): إصابة: 1/ 106. «له إدراک، وقتل ولده عمرو مع عائشة یوم الجمل، مذموم»

أشعث بن جودان العبیدي(4): «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في وفد عبد القیس، مختلف فیه»

أسد: 1/ 97، إصابة: 1/ 125.

أشعث بن عبد الحجر بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن کلاب العامري الکلابي:

إصابة: 1/ 107. «له إدراک وشهد القادسیّة»

الأشعث بن قیس (بن معدی کرب بن معاویة) الکندي، أبو محمّد، سکن الکوفة = معدي

ص: 58


1- الإصابة: ذکره بعضهم متعلقاً بما أخرجه المحاملي في الجزء السادس عشر من حدیثه، قال: حدّثنا سعید بن بحر، حدّثنا زید بن الحباب، حدّثنا سفیان، عن منصور، عن إبراهیم، عن علقمة بن مسعود، فذکر قصّة بروع بنت واثق، وفیه فقال الأشجع بن سنان، فقال: قضی فینا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، انتهی. والصواب فقام الأشجعي بن سنان بزیادة یاء النسب وهو معقل بن سنان.
2- أحد ما قیل في أسم أبي ثعلبة الخشني الآتي فی الکني.
3- ذکره ابن الکلبي في الجمهرة، وسمّی أباه البختري، واللّه أعلم
4- الأسد: وقیل: عمیر بن جودان وهو الصحیح، روی أبو حمزة، عن عطاء بن السائب، عن عمیر بن الأشعث بن جودان أنّه قدم علی النبیّ صلی الله علیه وآله وسلم، ورواه غیره فقال: الأشعث بن عمیر بن جودان، قال ابن مندة: وهو الصواب. وقال أبو نعیم: الصحیح الأشعث بن عمیر، عن أبیه، فقلبه بعض الناس، عن ابن شقیق، عن أبي حمزة، عن عطاء، فقال: عمیر بن الأشعث وهو خطأ، والّذي ذکرناه عن ابن مندة مثل أبي نعیم فما لطعنه علیه وجه، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم.

کرب بن قیس الکندي(1):

«ممّن دعا علیه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم ، ثمّ صار خارجیاً ملعوناً، وهو ممّنکتم شهادته في ولایة أمیر المؤمنین علي الحقّ علیه السلام یوم غدیر خمّ، سمّاه أمیر المؤمنین علیه السلام عنق (عرف) النار، ودعا علیه بالعمی فعمی، مذموم»

نجاشي: 183 في ترجمة سلیمان بن خالد، کشّی: ح777، طوسي: 4و 35، استدراکات الطوسي: 42 مع زیادة بن کعب بن مرحب و59 مع معاویة بن الحارث، خلاصة: 206، ابن داود: 428، منهج: 62 [3/ 376]، نقد: 1/ 239 و5/ 220، مجمع: 1/ 231و 7/ 95، جامع: 1/ 106 و 2/ 415، معرفة: 15، منتهی: 2/ 101، أنصاري: 151، بهجة: 2/ 345 و7/ 471، روح: 187، کنی: 2/ 29، عوالم: 9/ 9/ 397 و15/ 7/ 378، تنقیح: 1000 و11973[11/ 102]، تحفة: 41، طه: 263، الجامع: 1/ 278، معجم: 3/ 216، قاموس: 2/ 96، نمازي: 1/ 688، معین: 2/ 95، الموحَّد: 1/ 130، مفید: 73، موسوعة الإمام علي علیه السلام: 12/ 53، طبقات: 3/ 36 و37 و6/ 415، جرح: 2/ 276، طبراني: 1/ 232، إستیعاب: 1/ 109، نبلاء: 2/ 37، أسد: 1/ 97و4/ 396، تقریب التهذیب: 1/ 80 و2/ 551، إصابة: 1/ 51 و 3/ 444 و4/ 176، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 123، زرکلي: 1/ 333، تهذیب الکمال: 2/ 284 و 22/ 210، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 241، جامع المسانید: 1/ 352.

أشعث بن میناس السکوني: إصابة: 1/ 107. «له إدراک، أنزله عبیدة بن الجرّاح حمص سنة 15 ه-»

الأشهب بن ثور بن أبي حارثة بن عبدالمدان بن جندل بن نهشل = الأشهب بن رمیلة.

الأشهب بن الحارث بن هزلة(أهولة) بن معتب بن أحب بن العرب الغنوي:

إصابة: 1/ 107. «شاعر فارسی أدرک الإسلام، وقتل یوم الزعفران ببلاد الروم»

الأشهب بن رمیلة(وهی أمّه) بن ثور بن أبي حارثة بن عبدالمدان بن جندل بن نهشل بن دارم بن عمرو بن تمیم، أخو الرباب وحجناء وسویبط = الأشهب بن ثور:

إصابة: 1/ 107. «شاعر جاهلی أدرک الإسلام، بقي إلی زمان عثمان»

الأشهب بن ورد بن عمرو بن ربیعة بن جعدة السلمي، أبو زیاد:

إصابة: 1/ 108. «له إدراک، وکان ابنه مع معاویة بصفّین، مذموم»

ص: 59


1- الأسد: الأشعث بن قیس بن معدي کرب بن معاویة بن ثعلبة بن عديّ بن ربیعة بن الحارث ابن معاویة بن ثور الکندي، کذا ساق نسبه ابن مندة و أبو نعیم، والّذي ذکره هشام الکلبي الأشعث واسمه معدي کرب بن قیس وهو الأشج بن معدي کرب، هکذا ذکره أبو عمر أیضاً وهو الصحیح.

الأشیم، غیر منسوب: إصابة: 1/ 52. «ممّن قسم له عمر من وادی القری، مذموم»

أشیم الضبابي: «قتل في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مسلماً، ممدوح»

تنقیح: 1003 [11/ 119]، قاموس: 2/ 102، إستیعاب: 1/ 115، أسد: 1/ 99، إصابة: 1/ 52، تهذیب الأسماء: قَ1ج1/ 123.

الأصبغ = الأصبغ بن نباتة التمیمي الحنظلي السلمي المجاشعي الکوفي، أبو القاسم.

الأصبغ بن حجر بن سعد الهمداني، أخو یزید بن حجر: إصابة: 1/ 108. «اله إدراک»

الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن حصین(حصن)بن ضمضم بن عدي بن جناب الکلبي القضاعي (أبو تماضر): إصابة: 1/ 108. «کان نصرانّیاً فأسلم علی ید عبدالرحمن بن عوف في حیاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وتزوّج عبدالرحمان ابنته تماضر بأمر النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

الأصبغ بن غیاث(عتاب)، روی عنه الشعبي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1007 [11/ 126]، أسد: 1/ 99، إصابة: 1/ 52.

الأصبغ بن نباتة التمیمي الحنظلي الدارمي السلمي المجاشعي الکوفي، أبو القاسم = الأصبغ:

«من سلفنا الصالحین، کان من خاصّة أمیر المؤمنین علیه السلام، أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین، الحسن علیهما السلام، ممدوح»

برقي: 5و6، نجاشي: 8، استدراکات النجاشي: 155 في ترجمة خیبري بن عليّ و178 في ترجمة سعد بن طریف، کشّي: ح8 و156 و164 و165 و201 و396، طوسي: 34 و66، استدراکات الطوسي: 92 مع سعد بن طریف الحنظلي و126 مع محمّد بن رستم، فهرست: 62، معالم: 27، ابن داود: 60، خلاصة: 34 و 193 و194، منهج: 62 و409 [2/ 377]، تحریر: 52، نقد: 1/ 240، مجمع: 1/ 231 و232 و233، جامع: 1/ 106، وسائل: 20/ 142، نضد: 62، نبیه: 45 و128، مختصر: 11، منتهی: 2/ 102، صحیفة: 44 و89، أنصاري: 31 و165، مستدرک: 6، مشیخة (قیه): 445، مشیخة (یب): 724، بهجة: 2/ 348، روح: 187، عوالم: 15/ 7/ 347 و357 و429 و448، تنقیح: 1008 [11/ 127 و 137] و3/ 50 و57، توضیح: 66، تحفة: 42، الجامع: 1/ 279، طه: 31، معجم: 3/ 218 و219، قاموس: 2/ 103، نمازي: 1/ 691 و8/ 500، تهذیب المقال: 1/ 191، نخبة: 73 و373، ثقات: 1/ 121، معین: 1/ 64، الموحَّد: 1/ 131، مفید: 74، جرح: 2/ 319، میزان: 1/ 271، تقریب التهذیب: 2/ 81، إصابة: 1/ 108، تهذیب الکمال: 2/ 300، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 252.

ص: 60

أصحمة(أصحبة، أصمخة) بن أبحر النجاشي، ملک الحبشة، واسمه في العربیة عطیّة، والنجاشي لقب ل(1) = صحمة = النجاشي، ملک الحبشة:

«أسلم علی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولم یهاجر إلیه، مات قبل فتح مکّة ودعا له النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

تنقیح: 1009 [11/ 141]، قاموس: 2/ 108، نمازي: 8/ 60، طبقات: 1/ 75 و 5/ 386، نبلاء: 1/ 428، أسد: 1/ 99، إصابة: 1/ 109 و2/ 201 و3/ 582.

أصرم(2) = سعید بن یربوع بن عنکثة بن عامر القرشي المخزومي، یلقّب بالصرم.

الأصرم بن ثابت الأنصاري الأوسي الأشهلي = عمرو بن ثابت بن وقش الأنصاري.

أصرم الشقري، من شقرة بطن من تمیم واسم شقرة معاویة بن الحارث بن تمیم، سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم زرعة = زرعة الشقري.

أصغر بن قیس بن الحارث بن وقّاص بن صلاة بن معقل بن ربیعة بن کعب بن الحارث الحارثي: إصابة: 1/ 109. «له إدراک، وکان صاحب رایة بني الحارث یوم القادسیّة»

الأصم العامري، ثمّ البکائي = عبد عمرو بن کعب بن عبادة الغامدي البکائي الأصم.

أصمع بن مطهر بن رباح بن عبد شمس بن أعی بن سعد بن عبد غنم بن منبه بن معن بن مالک بن أعصر الباهلي، جدّ الأصمعي عبد الملک بن قریب:

إصابة: 1/ 109. «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وأصیب یوم الأهواز»

أصید بن سلمة بن قریظ(قرط) بن عبید بن أبي بکر بن عبداللّه بن کلاب الکلابي:

طبقات: 2/ 163، إصابة: 1/ 53. «أسلم، وبعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في جیش مع الضحّاک بن سفیان إلی قومه»

أصید بن سلمة السلمي(3):

«أسرته سریة رسول الله صلی اللّه علیه وآله وسلم فأسلم علی یدي رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1/ 151 [11/ 148]، أسد: 1/ 100، إصابة: 1/ 53.

أصیرم بن ثابت الأنصاري الأوسي الأشهلي

أصیرم بن ثابت الأنصاري الأوسي الأشهلي = عمرو بن ثابت بن وقیش(أقیش) بن زغبة الأوسي الأشهلي الأنصاري.

ص: 61


1- الإصابة في ترجمة مکحول (3/ 501): قیل: هو اسم النجاشي ملک الحبشة ... ذکر ذلک في نوادر التفسیر المقاتل بن سلیمان.
2- الإصابة: صحفه بعضهم، وإنّما هو الصرم، وهو لقب ابن سعید بن یربوع المخزومي.
3- الإصابة: خلطه ابن شاهین مع سابقه ، والصواب التفرّقة.

أصیل بن عبداللّه(سفیان) الهذلي أو الغفاري، وقیل: الخزاعي: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم من مکّة»

تنقیح: 1013[11/ 150]، إستیعاب: 1/ 112، إکمال: 1/ 112، أسد: 1/ 101، إصابة: 1/ 53

الأضبط بن حُیّي(یحیی)، وقیل: حي(حسین) بن زعل (رغل) الأکبر(1):

تنقیح: 1014 [11/ 151]، أسد: 1/ 101، إصابة: 1/ 54، جامع المسانید: 1/ 362.

الأضبط السلمي، أبو حارثة(2):

تنقیح: 1015 [11/ 151]، أسد: 1/ 102، إصابة: 1/ 54، جامع المسانید: 1/ 363.

أط بن أبي أط(3)، أحد بني سعد بن بکر: صحابي مختلق: 1/ 253، إصابة: 1/ 110. «مختلق»

أعبد بن فدکي، أخو أبي لیلی السعدي: «له إدراک، وکان مع خالد في قتال أهل الردّة وفي الفتوح»

إصابة: 1/ 110.

أعرابی

أعرابی = النمر بن تولب.

الأعرج = عبداللّه بن إسحاق.

الأعرس بن عمرو الیشکري(4)، سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم عبدالله = عبداللّه بن عمرو(عمر) الیشکري.

أعشی بن قیس بن ثعلبة(5): إصابة: 1/ 125.

ص: 62


1- الإصابة: روی أبو نعیم وأبو موسی من طریق عبد المهیمن بن الأضبط بن یحیی، عن أبیه، قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: لیس منا من لم یرحم صغیرنا ... الحدیث. وروی ابن مندة من طریق إسماعیل بن إبراهیم بن أبي نهشل، عن محمّد بن مروان العقیلي، عن عبدالله بن یحیی بن حارثة بن الأضبط ، عن أبیه، عن جدّه أن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: فذکر مثله. فالظاهر أن الضمیر في قوله عن جدّه یعود علی یحیی. احتمل ابن حجر اتّحاده مع لاحقه.
2- الإصابة : فرق أبو نعیم بینه وبین الّذي قبله، والظاهر عندي أنهما واحد، ولم یذکر ابن مندة غیر هذا، فأخرج هو وأبو نعیم من طریق سهل بن صقیر، عن مکرم بن عبدالعزیز السلمي، عن عبدالرحمان بن حارثة بن الأضبط السلمي، حدّثني جدّي الأضبط السلمي، وکانت له صحبة، قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: أطلعت في النار فرأیت أکثر أهلها النساء.
3- ظاهر السیّد مرتضی العسکري في کتابه مائة وخمسون صحابي مختلق بعد ذکر حدیثه أن هذا الحدیث اختلقه سیف بن عمر الوضّاع، ویقول: بحثنا عن أط ونهره فیما لدینا من مصادر فلم نجد لهما ذکراً، ولذلک لم نستطع من مقارنة حدیث سیف بحدیث غیره، لأنّ کلّ ذلک الحدیث اختلاق واختراع. وفي الإصابة: ووقع في موضع آخر أط بن سوید، ولعلّه أسم أبیه.
4- الإصابة : وجدته في کتاب ابن شاهین الأعوس بالواو.
5- یأتي في حرف المیم اسمه میمون. أقول: ولم یذکر له ترجمة هناک.

أعشی(أعشجة) بن(بنی) مازن المازني، ویقال: الحرمازي، ومازن وحرماز أخوان من بني تمیم الشاعر(1)، سکن البصرة = الأعشی المازني = عبداللّه بن الأعور(الأطول) المازني الشاعر = عبداللّه بن عبداللّه الأعشی المازني: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 7، منهج: 63 [2/ 382]، نقد: 1/ 242، مجمع: 1/ 234، جامع: 1/ 107، معرفة: 15، تنقیح : 1018 و 7140 و 7298 [11/ 154]، الجامع: 1/ 280، معجم: 3/ 226، قاموس: 2/ 109، معین: 2/ 95، الموحَّد: 1/ 131، مفید: 74، طبقات: 7/ 53، جرح: 2/ 338 و5/ 7 و90، إستیعاب: 1/ 124 و2/ 265 و337، أسد: 1/ 102 و3/ 117 و200، إصابة: 1/ 54 و2/ 276 و337، تهذیب الکمال: 2/ 303 و306 و444، جامع المسانید: 1/ 365.

الأعور بن بشامة بن نضلة بن سنان بن جندب بن الحارث بن جهمة بن عدّي بن جندب أبن العنبر بن عمرو بن تمیم العنبري(2):

تنقیح: 1020 [11/ 158]، أسد: 1/ 103 ، إصابة: 1/ 55.

الأعور بن الورد بن حذیفة بن بدر الفزاري، ابن عمّ عیینة بن حصن، أبو ربیعة:

إصابة: 1/ 110. «له إدراک»

أعین بن ضُبیعة بن ناجیة بن عقال (غفال) بن محمّد بن سفیان بن مجاشع بن دارم بن حنظلة ابن مالک بن زید مناة بن تمیم الدارمي المجاشعي التمیمي الحنظلي، جدّ الفرزدق، ابن عمّ الأقرع بن حابس، وابن عمّ صعصعة بن ناجیة:

«بقي بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وهو الّذي عقر الجمل الّذي کانت علیه عائشة، أمیر المؤمنین علیه السلام، ممدوح»

طوسي: 35، منهج: 63 [2/ 382]، نقد: 1/ 242، مجمع: 1/ 235، جامع: 1/ 107، روح: 189، تنقیح: 1023 [11/ 161] و3/ 51 و57 ، توضیح: 66، الجامع: 1/ 280، معجم: 3/ 226، قاموس: 2/ 110، نمازي: 1/ 695، معین: 2/ 96، الموحَّد: 1/ 131، مفید: 74، إستیعاب: 1/ 119، أسد: 1/ 103، إصابة: 1/ 55.

ص: 63


1- نقله المامقاني عن جخ. وقال التستري: إنّه محرّف(أعشی من مازن)عنونه الإستیعاب في الألف والعین قائلاً في الأوّل: (أعشی المازني من بني مازن بن عمرو بن تمیم، یقال: اسمه عبداللّه). وفي الثاني بعنوان عبداللّه (هو من بني مازن بن عمرو بن تمیم وهو الأعشی الشاعر المازني).
2- الأسد: نسبه ابن الکلبي، وقال: اسمه ناشب والأعور لقب له.

الأغرّ بن یسار المدني(المزني) = الأغرّ المدني(المزني) ویقال: الجهني، یُعدّ في الکوفیّین:

«من المهاجرین، روی عنه أهل البصرة»

طوسي: 4، منهج: 63 [2/ 382]، نقد: 1/ 243، جامع: 1/ 107، معرفة: 16، تنقیح: 1025

[11/ 166]، توضیح: 67، الجامع: 1/ 280، معجم: 3/ 227 ، معین: 2/ 96، الموحَّد: 1/ 133، مفید: 75، جرح: 2/ 308، طبراني: 1/ 300، حلیة: 1/ 349، إستیعاب: 1/ 95، أسد: 1/ 104، إصابة: 1/ 55، تهذیب الکمال: 2/ 305 و22/ 285، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 255، جامع المسانید: 1/ 368.

الأغرّ الغفاري، صحابی مجهول: «روی عنه شبیب أبو روح الشامي»

طوسي: 5، منهج: 63 [2/ 382]، نقد: 1/ 242، مجمع: 1/ 235، جامع: 1/ 107، معرفة: 16، تنقیح: 1024 [11/ 165]، توضیح: 67، الجامع: 1/ 280، معجم: 3/ 227، معین: 2/ 96، الموحَّد: 1/ 132، مفید: 75، إستیعاب: 1/ 95، أسد: 1/ 104، تقریب التهذیب: 1/ 82، إصابة: 1/ 56، تهذیب الکمال: 2/ 305، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 257، جامع المسانید: 15/ 155.

الأغلب بن جشم(جشعم) بن عمرو بن عبیدة بن حارثة بن دلف بن جشم بن قیس بن سعد ابن عجل العجلي الراجز المشهور = الأغلب الراجز العجلي:

«أدرک الإسلام، فأسلم وهاجر، وکان مع سعد بن أبي وقّاص في العراق نزل الکوفة وقتل بنهاوند»

تنقیح: 1026 [11/ 167]، تحفة: 42، إکمال: 6/ 52، أسد: 1/ 105، إصابة: 1/ 56 و110.

الأغن(1): إکمال: 1/ 101.

الأفطس، رجل من الصحابة، لا یعرف له اسم ولا قبیلة، سکن الشام:

تنقیح: 1027 [11/ 169]، إستیعاب: 1/ 115، أسد: 1/ 106، إصابة: 1/ 57.

أفلح، أبو فکهیة(2)، مولی بني عبد الدار، وقیل: مولی صفوان بن أمیّة:

أسد: 1/ 107، إصابة: 1/ 57 و4/ 156. «أسلم قدیماً بمکّة، وکان ممّن یعذب في اللّه»

أفلح، مولی أبي أیّوب الأنصاري، أبو کبیر، ویقال: أبو کثیر، أبو عبدالرحمان، أبو یحیی:

«له إدراک، من سبي عین التمر، قتل بالحرّة سنة 64 ه-، روی عن عمر وعثمان»

ص: 64


1- قال سیف بن عمر: کان في أصحاب طلیحة رجل یقال له: الأغن، وکان قد أتی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم.
2- الإصابة: یقال: هو اسم أبي فکیهة سمّاه أبو جعفر الطبري وسیأتي ذکره في الکنی، وقیل: اسمه یسار.

الجامع: 1/ 281، جرح: 2/ 323، إصابة: 1/ 110 و4/ 166، تهذیب الکمال: 2/ 310، إکمال تهذیب

الکمال: 2/ 263.

أفلح، مولی أمّ سلمة(1): تنقیح: 1/ 152 في ترجمة أفلح مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، أسد: 1/ 106، إصابة: 1/ 58، جامع المسانید: 1/ 372.

أفلح، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 7، منهج: 63 [2/ 383]، نقد: 1/ 243، مجمع: 1/ 235، جامع: 1/ 107، معرفة: 16، عوالم : 9/ 8/ 146، تنقیح: 1030 [11/ 173]، الجامع: 1/ 281، معجم: 3/ 228، معین: 2/ 96، الموحَّد: 1/ 132، مفید: 75، إستیعاب : 1/ 100، أسد: 1/ 106، إصابة: 1/ 57، جامع المسانید: 1/ 372.

أفلح بن أبي قعیس(قیس، عبس، نعیس)(2)، أبو الجعد(عداده في بني سلیم، ویقال: من الأشعریین): طوسي: 7، منهج: 63[2/ 383] ، نقد: 1/ 343، مجمع: 1/ 235، جامع: 1/ 107، معرفة : 16، تنقیح: 1028 [11/ 170]، توضیح: 67، الجامع: 1/ 280، معجم: 2/ 227، قاموس: 2/ 110، معین: 2/ 96، الموحَّد: 1/ 132، مفید: 75، إستیعاب: 1/ 100، أسد: 1/ 106 و5/ 158، إصابة: 1/ 57، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 124، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 265.

أقرع، مؤذّن عمر(3): «له إدراک، روی عن عمر، مذموم»

جرح: 2/ 344، میزان: 1/ 275، إصابة: 1/ 110، تهذیب الکمال: 2/ 311، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 265.

ص: 65


1- الأسد: اتّحده أبو نعیم مع أفلح، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم الآتي، ومنهم من فرّقهما فجعلهما أثنین وقال الترمذي: وروی بعضهم عن أبي حمزة، فقال: مولی لنا یقال له: رباح. وفي الإصابة: وأخرج النسائي من طریق کریب بأن اسمه رباح، ویحتمل التعدّد، واللّه العالم. وظاهر المامقاني اتّحاده مع الّذي بعده.
2- تنقیح المقال: لم أقف فیه إلاّ علی عدّ جخ في (ل). وفي قاموس الرجال: ذکرته الکتب الصحابیة، وفي الإستیعاب هنا (لا أعلم أکثر ممّا جری من ذکره في حدیث عائشة في الرضاع، وقد اختلف فیه، فقیل: أبو القعیس، وقیل: أخو أبي القعیس، وقیل: (ابن أبي القعیس) وفي الکنی: (أبو قعیس، عمّ عائشة من الرضاعة، اسمه وائل بن أفلح) وعلی ما ذکره في الکنی هو أبو قیس بن أفلح عکس عنوان الاسماء. وعنونه في الإصابة: أفلح أخو أبي القعیس ، عمّ عائشة من الرضاعة.
3- الإصابة: ذکره ابن حبّان في ثقات التابعین.

الأقرع الأسلمي المدني، صحابي مجهول = الأدرع الأسلمي (السلمي) المدني.

الأقرع بن حابس(جابس) بن عقال بن محمّد بن سفیان بن مجاشع بن دارم بن مالک ابن حنظلة (جندلة) بن مالک التمیمي المجاشعي الدارمي، أبو بحر، ابن عمّ أعین ابن ضبیعة بن ناجیة وابن عمّ الفرزدق = فراس: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد

فتح مکّة وحنیناً والطائف، وهو من المؤلفة قلوبهم، وهو المنادي من وراء الحجرات، مذموم»

طوسي: 7، منهج: 63 و2/ 383]، ابن داود: 429، نقد: 1/ 243 و5 / 122، مجمع: 1/ 235 و7/ 8، جامع: 1/ 107 و2/ 368، معرفة: 16، بهجة: 7/ 384، عوالم: 9/ 7/ 1153 و 9/ 8/ 153 و9/ 9/ 184 و394، تنقیح: 1034[11/ 177] و3/ 4، توضیح: 68 و306، الجامع: 1/ 281 و2/ 935، معجم: 3/ 228، قاموس: 2/ 111، معین: 2/ 96، الموحَّد: 1/ 132، مفید: 75، طبقات: 1/ 288 و294 و398 و447، طبراني: 1/ 300، إستیعاب: 1/ 96، إکمال: 1/ 104، أسد: 1/ 107، إصابة: 1/ 58 و3/ 201، تهذیب الأسماء: ق1 ج 1/ 124، زرکلي: 1/ 343، تهذیب الکمال: 2/ 306 و444، جامع المسانید: 1/ 374.

الأقرع بن شُفيِّ العکَّي، نزیل الرَّملة، روی عنه لفاف (أبان) بن کرز (کدن):

«عاده رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم في مرضه، مات فی زمن عمر»

تنقیح: 1/ 152 [11/ 179]، إستیعاب: 1/ 96، أسد: 1/ 110، إصابة: 1/ 59، جامع المسانید: 1/ 377

الأقرع بن عبداللّه الحمیري:

«بعثه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم إلی ذي مران وذي رود وإلی طائفة من الیمن»

تنقیح: 1/ 152 [11/ 179]، إستیعاب: 1/ 96، أسد: 1/ 110، إصابة: 1/ 59.

الأقرع الغفاري(1): «مجهول الحال مختلف فیه»

تنقیح: 1/ 152 [11/ 179]، أسد: 1/ 110، إصابة: 1/ 59، جامع المسانید: 1/ 378.

أقرم بن زید، أبو عبداللّه الخزاعي

أقرم بن زید، أبو عبداللّه الخزاعي = أقرم (أقوم) الخزاعي = الأرقم الخزاعي:

ممّن رأی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بالقاع من نمرة وصلّی خلفه»

ص: 66


1- الأسد: في صحبته نظر، روی حدیثه عاصم الأحول، عن أبي حاجب، عن الأقرع الغفاري، أن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم به نهی أن یتوضّأ الرجل بفضل وضوء المرأة، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم. وفي الإصابة: هذا الحدیث معروف من طریق شعبة، عن عاصم، عن أبي حاجب، عن الحکم بن عمرو الغفاري، وقال ابن شاهین: أحسبه وهماً من بعض الرواة.

طوسي: 6، منهج: 63 [2/ 383]، نقد: 1/ 244، مجمع: 1/ 235، جامع: 1/ 108، معرفة: 16، تنقیح : 1035 و1036 [11/ 180 و181]، توضیح: 68، طه: 68، الجامع: 1/ 281، معجم: 3/ 228، قاموس: 2/ 111، معین: 2/ 97، الموحَّد: 1/ 132، مفید: 75، طبراني: 1/ 306، إستیعاب: 1/ 116، أسد: 1/ 110، إصابة: 1/ 60 و119، جامع المسانید: 1/ 378.

الأقعس (أقعش) بن سلمة (مسلمة) الحنفي السحیمي(1)، عداده في أهل الیمامة:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في وفد بني سحیم فأسلم، ورده النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی قومه یدعوهم»

تنقیح: 1037 [11/ 181]، طبقات: 1/ 316، جرح: 2/ 344، إستیعاب: 1/ 115، أسد: 1/ 110،

إصابة: 1/ 60.

الأقمر، أبو علي و کلثوم الوادعي، کوفي(2): «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1038 [11/ 182]، أسد: 1/ 111، إصابة: 1/ 60، جامع المسانید: 1/ 379.

الأقیشر الأسدی = المغیرة بن عبداللّه بن المعرض بن عمرو بن أسد بن خزیمة.

أکال بن النعمان الأنصاري المازني: إصابة: 1/ 60. «استشهد یوم الیمامة»

الأکبر بن عبد القیس(3): طبقات: 1/ 283. «کتب له رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم»

أکبر الحارثي، سمّاه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بشیراً = بشیر، أحد بني الحارث بن کعب، أبو عصام.

أکتل بن شماخ

أکتل بن شماخ = أکثل بن شماخ بن زید (یزید) بن شدّاد الوکلي(العکلي) من بني طابخة:

«له إدراک، مدحه أمیر المؤمنین علیه السلام، شهد الجسر والقادسیّة، ممدوح»

تنقیح: 1040 [11/ 183]، قاموس: 2/ 112، إستیعاب: 1/ 123، إکمال: 1/ 106، أسد: 1/ 111، إصابة: 1/ 110.

أکثم بن (أبي) الجون (واسمه): عبدالعزیز(العزّی) بن منقذ بن ربیعة بن أصرم بن ضبیس بن حرام، أبو معبد الخزاعي، عمّ سلیمان بن صرد: «قیل: شهد خیبر»

ص: 67


1- الإصابة: قال ابن حبّان: ویقال: اسمه الأقیصر بن سلمة الحنفي. وفي الأسد: لا یصحّ.
2- الأسد: قال ابن شاهین: اسمه عمرو بن الحارث بن معاویة بن عمرو بن ربیعة بن وادعة بطن من همدان الهمداني، وقال: إن صحّ أنّه صحابي، وإلاّ فالحدیث مرسل، ثمّ أخرج من طریق أبي حنیفة، عن علي بن الأقمر، عن أبیه، قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: المطعون شهید ... الحدیث. وکذا ذکره أبو موسی في الذیل.
3- الظاهر کونه أسم قبیلة ولیس شخصاً.

طوسي: 7، منهج: 63[2/ 384]، نقد: 1/ 244، مجمع: 1/ 235، جامع: 1/ 108، معرفة: 16، تنقیح: 1041 [11/ 180]، توضیح: 68، الجامع: 1/ 281، معجم: 3/ 229، قاموس: 2/ 112، معین: 2/ 97، الموحَّد: 1/ 132، مفید: 75، جرح: 2/ 339 و249، طبراني: 1/ 296، إستیعاب: 1/ 120 و4/ 187، إکمال: 2/ 162 و7/ 147، أسد: 1/ 111 و5/ 300، إصابة: 1/ 61 و4/ 180، جامع المسانید: 1/ 380 و14/ 826.

أکثم بن صیفي بن رباح بن الحارث بن مخاشن بن معاویة بن شریف بن جروة بن أسید ابن عمرو التمیمي (الأسدي) حکیم العرب فی الجاهلیّة، عمّ حنظلة بن الربیع:

«من المعمرّین، أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وآمن به ولم یره، قصد المدینة فمات في الطریق سنة 4 ه-، ممدوح»

نجاشي: 243 في ترجمة عبدالعزیز بن یحیی، مجمع: 1/ 235، روح: 189، عوالم: 26/ 1/ 549 و553، تنقیح: 1/ 152 [11/ 186]، معجم: 3/ 229، نمازي: 1/ 696، معین: 2/ 97، مفید: 75، إکمال: 1/ 118، أسد: 1/ 112 و113، إصابة: 1/ 110، زرکلي: 1/ 344، جامع المسانید: 1/ 384.

الأکدر بن حمّام بن عامر بن صعب بن کثیر اللّخمي:

«له إدراک، وشهد فتح مصر وبایع عبداللّه بن الزبیر، مات سنة 60 ه-، قتله مروان بن الحکم»

إکمال: 2/ 529، إصابة: 1/ 112، زرکلي: 1/ 344.

الأکوع الأسلمي = سنان بن عبداللّه بن قشیر بن خزیمة الأسلمي.

أکیدر دومة بن عبدالملک بن عبد الجن بن أغبر بن الحارث بن معاویة، صاحب دومة الجندل، ملک کندة(1):

«أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، کان نصرانیاً صالح النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، قیل: أسلم، وقیل: مات کافراً سنة 12 ه-، مذموم»

طبقات: 3/ 436، أسد: 1/ 113 ، إصابة: 1/ 61 و125، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 124، زرکلي: 1/ 345.

أکیمة بن عبادة اللّیثي (ویقال: الزهري)، جدّ محمّد بن إسحاق بن سلیمان:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1042 [11/ 188]، أسد: 1/ 114، إصابة: 1/ 62، جامع المسانید: 1/ 386.

ص: 68


1- ذکر ابن مندة و أبو نعیم أنّه أسلم وأهدی إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم حلة حریر، فوهبها إلی عمر، وهو خطأ فإنّه صالحه ولم یسلم. وفي الإصابة: اختلف فیه ، والأکثر أنّه قتل کافراً

أکینة، جدّ رزق اللّه بن عبد الوهاب التمیمي(1): إکمال: 1/ 108، إصابة: 1/ 62.

أماناة بن قیس بن الحارث بن شیبان بن الفاتک (العاتک) بن معاویة الأکرمین الکندي، أبو یزید: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، کان من المعمرّین عاش 320 سنة، وابنه یزید أسلم ثمّ إرتدّ فقتل في زمن أبي بکر»

أسد: 1/ 114، إصابة: 1/ 62.

أمد(آمد)بن أبد(آبد)الحضرمي: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، من المعمرّین»

أسد: 1/ 114، إصابة: 1/ 63، جامع المسانید: 1/ 387.

أمرؤ القیس بن الأصبغ الکلبي، من بني عبداللّه بن کلب بن وبرة(2):

«کان زعیم قومه وبعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم عاملاً علی بني کلب، بقي بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1/ 153 [11/ 199]، قاموس: 2/ 114، صحابی مختلق: 1/ 213، إستیعاب: 1/ 107، أسد : 1/ 115، إصابة: 1/ 63.

أمرؤ القیس بن عابس (عانس) بن المنذر بن امرئ القیس بن عمرو بن معاویة الأکرمین الکندي الشاعر، نزل الکوفة:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأسلم، مات نحو 25 ه-، بقي بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 7، منهج: 63[2/ 387]، نقد: 1/ 245، مجمع: 1/ 237، جامع: 1/ 108، معرفة: 16، الجامع : 1/ 282، تنقیح : 1052 [11/ 197]، معجم: 3/ 232، قاموس: 2/ 114، نمازي: 1/ 698، معین: 2/ 97، الموحَّد: 1/ 133، مفید: 76، إستیعاب: 1/ 105، إکمال: 6/ 17، أسد: 1/ 115، إصابة: 1/ 63، زرکلي: 1/ 352.

امرّؤ القیس بن عدّي بن أوس بن جابر الکلبي، والد سلمی زوجة الإمام الحسن علیه السلام والرباب زوجة الإمام الحسین علیه السلام: إصابة: 1/ 113. «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولم یره، ممدوح»

ص: 69


1- الإکمال: أکینة بن یزید بن عبداللّه بن الهیثم بن عبداللّه بن الحارث بن سیدان بن مرّة بن سفیان ابن مجاشع بن دارم بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة بن تمیم التمیمي، جدّ التمیمیین، روی عن علي علیه السلام، روی عنه ابنه سفیان بن أکینة. وقال رزق اللّه: إن لجدّه أکینة صحبة وأن جدّه عبداللّه قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وکان اسمه عبداللآت فسمّاه عبداللّه وهو رزق بن عبدالوهاب بن عبدالعزیز بن الحارث بن أسد بن اللیث بن الأسود بن سفیان بن یزید بن أکینة ابن عبداللّه التمیمي.
2- الإستیعاب: أظنّه خال أبي سلمة بن عبدالرحمان بن عوف، لانّ أمّ أبي سلمة تماضر بنت الأصبغ بن ثعلبة بن ضمضم الکلبي، و کان الأصبغ زعیم قومه ورئیسهم.

أمرؤ القیس بن الفاخر بن الطماخ (الطماح) الخولاني، أبو شرحبیل: «شهد فتح مصر»

أسد: 1/ 116، إصابة: 1/ 64.

أمیّة، جدّ عمرو بن عثمان الثقفي، مدني(1):

إستیعاب: 1/ 63، أسد: 1/ 120، إصابة: 1/ 131، جامع المسانید: 1/ 392.

أمیّة بن أبي حذیفة بن المغیرة(2): عوالم: 6/ 9/ 400. «قتله علي الحقّ علیه السلام یوم أحد، مذموم»

أمیّة بن أبي الصلت عبداللّه بن ربیعة بن عوف بن عقدة بن غیرة بن عوف بن قسی الثقفي، الشاعر المشهور(3)، ابن عمّة عتیبة وشیبة = أمیّة بن الصلت الثقفي:

«من الشعراء الغاوین، قیل: مات سنة 9 ه- ولم یسلم، مذموم»

عوالم: 9/ 8/ 160 و162، إصابة: 1/ 129، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 126.

أمیّة بن أبي عائذ الهذلي: إصابة: 1/ 113. «شاعر مخضرم»

أمیّة بن أبي عبیدة بن همّام بن الحارث بن بکر بن زید بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زید مناة ابن تمیم التمیمي الحنظلي، حلیف بنی نوفل، والد یعلی بن أمیّة، الّذي یقال له: یعلی ابن منیة (وهي أمّه): «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بعد الفتح، ولم یبایعه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1/ 153 [11/ 218]، إستیعاب: 1/ 62، أسد: 1/ 119، إصابة: 1/ 66.

أمیّة بن أبي مرثد الأنصاري(4): إصابة: 1/ 131.

ص: 70


1- الإصابة: حدیثه أن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم صلّی في الماء والطین علی راحلته ... الحدیث. هکذا أخرجه ابن عبد البرّ وهو وهم، فقد روی الترمذي الحدیث المذکور، من طریق کثیر بن زیاد، عن عمرو بن عثمان بن یعلی بن مرّة، عن أبیه، عن جدّه أنهم کانوا مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ... الحدیث. وأضاف ابن حجر: إسناده لا بأس به، وصحابیّة یعلی بن مرّة لا أمیّة، غیر أن الطبراني رواه في معجمه، فقال: عن عمرو بن عثمان بن علی بن أمیّة، عن أبیه، عن جدّه، وهو وهم في ذکر أمیّة، بل صوابه مرّة، وعلی کلّ تقدیر فصحابیّة یعنی لا أمیّة، وإن ثبتت روایة لأمیّة والد یعلی، فهو أمیّة التمیمي الآتي.
2- إرشاد المفید: 47، عنه البحار: 20/ 87، کشف الغمّة: 1/ 95.
3- الإصابة : ذکره ابن السکن في الصحابة، وقال: لم یدرک الإسلام، وقد صدقه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في بعض شعره، وقیل: أدرک الإسلام ولم یسلم ورثی قتلی بدر.
4- ذکره بعضهم في الصحابة وهو وهم، ذکر الإسماعیلی في مسند یحیی بن سعید بإسناده ، عن الحکم بن مسعود، عنه، حدّثه قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: ستکون فتنة ... الحدیث. کذا فیه والصواب أنس بن أبي مرثد، کذا أخرجه البخاري في تاریخه عن أبي صالح علی الصواب.

أمیّة بن أسعد(سعد) بن عبداللّه الخزاعي(1): «أحد السبعین الّذین بایعوا النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم تحت الشجرة»

أسد: 1/ 118، إصابة: 1/ 64.

أمیّة(بن حرثان) بن الأسکر(الأشکر) بن عبداللّه بن زهرة بن زبینة بن جندع بن لیث بن بکر بن عبد مناة بن کنانة الکنانی اللّیثي الجندعي، کان یسکن الطائف:

«أدرک الإسلام وهو شیخ کبیر، قدم علی عمر، ومات نحو 20 ه-»

تنقیح: 1/ 153 [11/ 216]، إستیعاب: 1/ 63، أسد: 1/ 116، إصابة: 1/ 64، زرکلي: 1/ 362.

أمیّة بن أمیّة الذبیاني(2): إصابة: 1/ 66.

أمیّة بن ثعلبة(3):

تنقیح: 1/ 153 [11/ 216]، أسد: 1/ 116، إصابة: 1/ 66.

أمیّة بن خالد بن عبداللّه الأموي(4) = أمیّة بن عبداللّه بن خالد بن أسید بن أبي العیص بن أمیّة بن عبد شمس القرشي الأموي المکّي، أخو خالد بن عبداللّه، روی عن عبداللّه ابن عمر:

طوسي: 6، منهج: 63[2/ 387]، نقد: 1/ 246، مجمع: 1/ 237، جامع: 1/ 108، معرفة: 16، تنقیح : 1055 [11/ 205]، الجامع: 1/ 282، معجم: 3/ 233، نمازي: 1/ 698، معین: 2/ 98، الموحَّد: 1/ 133، مفید : 76، جرح: 2/ 301، طبراني: 1/ 292، حلیة: 6/ 278، إستیعاب: 1/ 63، نبلاء : 4/ 272، أسد: 1/ 116، میزان: 1/ 275، لسان: 1/ 466 و497، إصابة: 1/ 127 و131،تهذیب الکمال: 2/ 316، جامع المسانید: 1/ 389.

ص: 71


1- الإصابة: ذکره أحمد بن سیار المروزی في تاریخ مرو في أسماء النقباء لبني العبّاس ... وذکره محمّد بن حمدویة في تاریخ مرو، ولکنه قال: أمیّة بن سعد بغیر ألف وهو خطأ، وخبط أبو زکریّا بن مندة في ترجمته خبطاً آخر، فقد ذکر ترجمته بترجمة أمیّة بن سعد القرشي الآتي
2- ذکره خلیفة بن خیّاط في الصحابة، وأستدرکه ابن فتحون.
3- الإصابة: قال الاشیري: له حدیثان في المسند الّذي جمعة الأندلسي من حدیث قاسم بن أصبغ، وقال الذهبي في التجرید: لعلّه الّذي ذکر ابن إسحاق وفادته یعنی أمیّة بن ضفارة، من بني الضبیب الآتي
4- الإستیعاب: روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إنّه کان یستفتح بصعالیک المهاجرین، روی عنه أبو إسحاق السبیعي، لا تصحّ عندي صحبته والحدیث مرسل، ویقال: إنّه أمیّة بن عبداللّه بن خالد بن أسید، کذلک قال الثوري وقیس بن الربیع. وفي الإصابة: ذکره جماعة في الصحابة وهو وهم، وقال ابن حبان: یروی المراسیل، ومن زعم أن له صحبة فقد وهم، راجع تفاصیل ذلک في الإصابة

أمیّة بن خلف(1)، من بني جمح بن عمرو:

عوالم: 6/ 9/ 331. «من أعداء رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قتل یوم بدر، قتله خبیب بن یساف وبلال، مذموم»

أمیّة بن خویلد بن عبداللّه بن إیاس بن عبد بن ناشرة بن کعب بن حدي بن ضمرة بن بکر بن عبد مناة بن کنانة، أبو عمرو الضمري، حجازي(2):

تنقیح: 1/ 153 [11/ 217]، إستیعاب: 1/ 63، أسد: 1/ 117، إصابة: 1/ 128.

أمیّة بن سعد القرشي، جدّ سلیمان بن کثیر(3):

تنقیح: 1/ 153 [11/ 217]، أسد: 1/ 118، إصابة: 1/ 130.

أمیّة بن الصلت الثقفي الشاعر

أمیّة بن الصلت الثقفي الشاعر = أمیّة بن أبي الصلت عبداللّه بن ربیعة الثقفي.

أمیّة بن ضفارة (ضبادة، ضیادة) من بني الضبیب (الخصیب):

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع رفاعة بن زید في وفد جذام»

تنقیح: 1/ 153 [11/ 217]، أسد: 1/ 118، إصابة: 1/ 66.

أمیّة بن عائذ(4)، من بني عائذ بن عبداللّه، ثمّ من بني رفاعة:

عوالم: 6/ 9/ 320. «قتل یوم بدر، قتله سعد بن الربیع، مذموم»

أمیّة بن عبداللّه بن خالد بن أسید

أمیّة بن عبداللّه بن خالد بن أسید = أمیّة بن خالد بن عبداللّه الأموي.

ص: 72


1- شرح النهج: 14/ 208، عنه البحار: 19/ 364، أعلام الوری: 47، الخرائج: 1/ 58، المناقب: 1/ 60.
2- الأسد: وقیل: أمیّة بن عمرو، والد عمرو بن أمیّة، روی حدیثه جعفر بن عمرو بن أمیّة، عن أبیّه، عن جدّه، أن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بعثه عینة ... الحدیث، هذا قول أبو عمر، وأمّا ابن مندة و أبو نعیم فانّهما قالا: أمیّة بن عمرو، وقیل: ابن أبي أمیّة الضمري.
3- الإصابة: ذکره أبو زکریا بن مندة مستدرکاً علی جدّه، وأخرج من طریق خلف بن عامر، عن فضل بن سهل الأعرج، عن نصر بن عطاء الواسطي، عن همام، عن قتادة، عن أمیّة القرشي أن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم قال له: إذا أتتک رسلي فأعطهم کذا وکذا ... الحدیث. قال أبو موسی في الذیل: کذا روی، وقد رواه ابن أبي عاصم، عن فضل بن سهل الأعرج بالإسناد المذکور، فقال: عن عطاء، عن یعلی بن صفوان بن أمیّة، عن أبیه، وکذا رواه حبّان بن هلال، عن همام، والحدیث معروف محفوظ لصفوان بن أمیّة، ویروی عن أمیّة بن صفوان بن أمیّة ، عن أبیه، وهو عند أبي داود النسائي علی الصواب. وفي الأسد: خبط ابن مندة ترجمته بترجمة أمیّة بن سعد بن عبداللّه الخزاعي المتقدّم.
4- شرح النهج: 14/ 208، عنه البحار: 19/ 363.

أمیّة بن علي(1): أسد: 1/ 120 ، إصابة: 1/ 131، جامع المسانید: 1/ 391.

أمیّة بن عمرو بن وهب بن معتب بن مالک الثقفي(2) = عمرو بن أمیّة بن وهب الثقفي، أبو أمیّة

أمیّة بن عمرو الضمري الکناني، جدّ جعفر بن عمرو بن أمیّة

أمیّة بن عمرو الضمري الکناني، جدّ جعفر بن عمرو بن أمیّة = عمرو بن أمیّة بن خویلد الضمري الکناني.

أمیّة بن عوف الکناني(3)، أبو ثمامة:

إصابة: 1/ 67 و 4/ 30. «آخر من کان ینسأ بالحرم في الجاهلیّة، قیل: أسلم في زمن عمر»

أمیّة بن لوذان بن سالم بن مالک، وقیل: ثابت بن هزال بن عمرو بن قربوس بن غنم بن سالم ابن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي:

طبراني: 1/ 291، أسد: 1/ 120 ، إصابة: 1/ 67. «شهد بدراً»

أمیّة بن مخشي (مخشی، مجتبی الخزاعي، ویقال: الأزدي، أبو عبداللّه المدني، سکن البصرة، عمّ المثنّی بن عبدالرحمان، ویقال: جدّه: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 6، منهج: 63[2/ 389]، نقد: 1/ 246، مجمع: 1/ 238، جامع: 1/ 109، معرفة: 17، تنقیح: 1059 [11/ 215]، توضیح: 68، الجامع: 1/ 283، معجم: 3/ 236، معین: 2/ 98، الموحَّد: 1/ 133، مفید: 76، جرح: 2/ 301، طبراني: 1/ 291، إستیعاب: 1/ 63، إکمال: 7/ 176، أسد: 1/ 120، تقریب التهذیب: 1/ 84، إصابة: 1/ 17، تهذیب الکمال: 2/ 320، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 270، جامع المسانید: 1/ 393.

أمیّة بن یزید القرشي(4)، روی عنه عمرو بن قیس: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: [11/ 218]، نمازي: 1/ 700.

ص: 73


1- الأسد: قال ابن مندة: سمع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وهو وهم، روی یحیی بن زیاد الفراء، عن ابن عیینة ، عن عمرو بن دینار، عن عطاء، عنه، قال سمعت النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یقرأ علی المنبر: یا مال (هو ترحیم یا مالک)، الصواب ما رواه أصحاب ابن عیینة، عنه، عن عمرو، عن صفوان بن یعلی، عن أبیه، أن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قرأ یا مال. أخرجه ابن مندة وأبو عمر.
2- صوابه عمرو بن أمیّة بن وهب بن معتب.
3- الظاهر اتّحاده مع جنادة بن عوف بن أمیّة بن قلع الآتی.
4- معانی الأخبار: 265، عنه البحار: 104/ 374 ح22.

أناس، صحابی حسن(1) = إیاس.

أنة المخنّث(2): إصابة: 1/ 75. «مذموم»

أنجشة العبد الأسود الحبشي الحادي، أبو ماریة(3): «کان یحدو في النساء في حجّة الوداع»

عوالم: 9/ 8/ 147، إستیعاب: 1/ 117، أسد: 1/ 121، إصابة: 1/ 67، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 126.

أنس

أنس = أنس بن مالک بن النضر، خادم رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، أبو حمزة.

أنس، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، آخر: إصابة: 1/ 74. «مات بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في زمن أبي بکر»

أنس (أنسة) مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أبو مسروح (مشرح، مسرح، سرح)، وقیل: أبو أنسة = آنسة (أنّیسة) مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم:

«شهد بدراً، وقیل: قتل بها، وقیل: بقی إلی أحد، وقیل: بقي إلی زمن أبي بکر»

طوسي: 5، ابن داود: 61، خلاصة: 23 ، منهج: 63 [2/ 393]، نقد: 1/ 249، جامع: 1/ 110، معرفة: 18 ، منتهی: 2/ 111، مستدرک: 25/ 177، عوالم: 9/ 8/ 190، تنقیح: 1095، [11/ 260]، توضیح: 69، الجامع: 1/ 286، معجم: 3/ 236، قاموس: 2/ 125 نمازي: 1/ 704، معین: 2/ 98، الموحَّد: 1/ 50 و135، مفید: 76، طبراني: 1/ 269، إستیعاب: 1/ 113، إکمال: 1/ 93، أسد: 1/ 132، إصابة: 1/ 75 و77.

ص: 74


1- تنقیح المقال: عدّه جخ في (ل) قائلاً: «شهد بدراً وأحداً وقتل هو وأنس وأبي بن ثابت یوم بئر معونة». قال التستري: لیس لنا مسمّی بأناس بالنون و (صه) عنونه (إیاس) وعنونه المصنّف أیضاً ثمّة. ولابد أن الأصل في جخ کان هکذا «أبي بن معاذ بن أنس بن قیس أخو أنس بن معاذ وهما لأمّ أنس، شهد بدراً وأحداً وقتل هو وأنس وأبي بن ثابت یوم بئر معونة»، ویکون المعنی أن الشیخ بعد عنوان أبي بن معاذ أخي أنس بن معاذ فصّل بأنّ أنساً شهد بدراً و أحداً وهما مع أبي بن ثابت قتلوا یوم بئر معونة، فیکون أصل العنوان لأبي بن معاذ وذکر في ضمنه أخوه أنس وأبي بن ثابت و توهم المتأخرون أن عنوان أبي یتم عند قوله: (وهماً لأمّ) وأن قوله (أنّس شهد بدراً وأحداً) ... الخ عنوان آخر. و(صه) حرف (أنس) فیه إیاس کما أن المصنّف حرفه تارة إیاس مثله، واُخری (أناس) کما هنا ... .
2- مخنّث کان في المدینة فطر ده رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم منها، ففي عدّه مع الصحابة أشکال.
3- الإصابة: وقع في حدیث واثلة بن الأسقع إن أنجشة کان من المخنّثین في عهد رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم فأخرجه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

أنس بن أبي أنس(1)، من بني عديّ بن النجّار من الأنصار، یکنّی أبا سلیط: «شهد بدراً»

تنقیح: 1077 [11/ 252]، أسد: 1/ 121، إصابة: 1/ 68.

أنس بن أبي سحیم(2): عوالم: 17/ 116، تنقیح: [11/ 220].

أنس بن أبي مرثد کلنان (کنّاز) بن حصین الغنوي الأنصاري، حلیف حمزة بن عبدالمطّلب(3) = أنیس بن أبي مرثد الأنصاري.

أنس بن أرقم بن زید(یزید) بن قیس بن النعمان بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحرث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي: «استشهد بأحد، ممدوح»

تنقیح: 1076 [11/ 251]، أسد: 1/ 121، إصابة: 1/ 68.

أنس بن أسید بن أبي إیاس بن زنیم الکناني(4): إصابة: 1/ 132. «مختلف فیه »

أنس بن أمّ أنس(5): تنقیح: 1/ 155 [11/ 252]، أسد: 1/ 122، إصابة: 1/ 132.

ص: 75


1- الأسد: قیل: اسمه أنیس، وقیل: أسیر، أخبرنا أبو جعفر عبید اللّه بن أحمد بن علی بإسناده عن یونس بن بکیر، عن محمّد بن إسحاق، قال في تسمیته من شهد بدراً من الأنصار: أبو سلیط و اسمه أنس، ورواه سلمة بن الفضل، عن محمّد بن إسحاق فیمن شهد بدراً من الأنصار، أبو سلیط وهو أسیرة بن عمرو، وعمرو هو أبو خارجة بن قیس، وقیل: اسمه أنیس وأسیرة، أخرجه ابن مندة. وفي الإصابة: ویقال: ابن عمرو أبو سلیط البدري، ویقال: أسیر مشهور بکنیته.
2- مثیر الأحزان: 17، عنه البحار: 44/ 247 ح46، وفي القاموس: 2/ 118، عن الإصابة: 1/ 68، أشعث بن سلیم (سحیم).
3- معجم رجال الحدیث: أنس بن أبي مرثد کلنان علی نسخه، وفي أخری کناز بن حصین الغنوي، حلیف حمزة بن عبد المطّلب، وقیل: هو أنیس، وهو أصحّ.
4- ذکره دعبل بن علي في طبقات الشعراء، وقال: إنّه القائل أصدق بیت قاله الشعراء في المدیح فما حملت من ناقة فوق رحلها = أعف و أوفی ذمّة من محمّد. وفي الإصابة: هذا البیت من قصیدة أنس بن زنیم، الّذي یأتي ذکره علی الصواب، وأبو إیاس أخوه لا جدّه، واللّه أعلم.
5- الإصابة: ذکره البغوي وابن شاهین في الصحابة، وأخرجا من طریق محمّد بن إسماعیل، عن یونس بن عمران بن أبي قیس، عن جدّته أمّ أنس أنها قالت: یا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم جعلک اللّه في الرفیق الأعلی من الجنّة وأنا معک، قال أنس: قلت یا رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم علّمني عملاً، قال: علیک بالصّلاة، الحدیث. قال البغوي: لا أعلم له غیره، وهو خطأ نشأ عن سقط، والصواب قالت أمّ أنس: فقلت یارسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم الخ، کذا أخرجه الطبراني في ترجمة أمّ أنس من معجمه، وقال: لیست هي أمّ أنس بن مالک، واللّه أعلم.

أنس بن أوس الأنصاري الأوسي، من بنی عبد الأشهل، من بني زعورا(1):«استشهد یوم الجسر»

تنقیح: 1079 [11/ 253]، طبراني: 1/ 265، أسد: 1/ 123، إصابة: 1/ 68.

أنس بن أوس بن عتیک بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم بن الحرث

الأنصاري الأشهلي، أخو عبد الأشهل: «شهد أحدة، واستشهد یوم الخندق ، ممدوح»

تنقیح: 1080 [11/ 252]، إستیعاب: 1/ 71، أسد: 1/ 123 ، إصابة: 1/ 68.

أنس بن ثابت بن مالک القشیري، وقیل: العجلاني، وهو الکعبي، أبو أمیّة (أمیمة، میة) نزل البصرة = أنس بن مالک القشیري، ویقال: الکعبي، وکعب أخو قشیر = أنس ابن مالک، رجل من بني عبد الأشهل: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم حدیثاً واحداً»

طوسي: 3، ابن داود: 62، منهج: 63 [2/ 392]، نقد: 1/ 249 و5/ 121، مجمع: 1/ 238 و7/ 8، جامع: 1/ 109 و2/ 367، معرفة: 18، بهجة: 7/ 383، تنقیح: 1065 و 1089 [11/ 225 و256] و3/3، توضیح: 69، الجامع: 1/ 284 و285 و2/ 935، معجم: 2/ 237، قاموس: 2/ 118 و123،

معین: 2/ 98، الموحَّد: 1/ 134، مفید: 77، جرح: 2/ 286، طبراني: 1/ 262 و22/ 361، إستیعاب: 1/ 73، أسد: 1/ 126 و5/ 359، تقریب التهذیب: 1/ 85 و2/ 392، إصابة: 1/ 72 و132 و4/ 11، تهذیب الکمال: 2/ 345 و21/ 41 و22/ 237، جامع المسانید: 1/ 394 و395 و15/ 13.

أنس بن الحارث بن نبیه الکاهلي(2)، عداده في أهل الکوفة:

«أستشهد مع الإمام الحسین علیه السلام، ممدوح» «الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، الحسین علیه السلام»

طوسي: 3 و71، ابن داود: 61، خلاصة: 22، منهج: 63[2/ 390]، نقد: 1/ 247، مجمع: 1/ 239، جامع: 1/ 109، معرفة: 17، منتهی: 2/ 109، روح: 193، عوالم: 17/ 268 و333، تنقیح: 1066 [11/ 227]، الجامع: 1/ 284، طه: 166، معجم: 3/ 238، قاموس: 2/ 118، نمازي: 1/ 701، معین: 2/ 98، الموحَّد: 1/ 134، مفید: 77، جرح: 2/ 287، إستیعاب: 1/ 74، أسد: 1/ 123، إصابة: 1/ 68، جامع المسانید: 1/ 399.

ص: 76


1- الإصابة: ذکره موسی بن عقبة، عن ابن شهاب فیمن استشهد یوم جسر أبي عبید في خلافة عمر، وذکره أبو نعیم بعد أنس بن أوس بن عتیک فأصاب، وظنّ ابن فتحون أنّه هو فلم یصب، وظاهر ابن الأثیر کونهما متّحدان.
2- قال النمازي: هو أنس بن کاهل الأسدی.

أنس بن حذیقة البحراني: «کتب إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1081 [11/ 253]، أسد: 1/ 123، إصابة: 1/ 114، جامع المسانید: 1/ 398.

أنس بن خالد(1): طوسي: 3، منهج: 63 [2/ 390]، نقد: 1/ 247، مجمع: 1/ 239، جامع: 1/ 109، معرفة: 17، تنقیح: 1067 [11/ 232]، الجامع: 1/ 284، معجم: 3/ 238، قاموس: 2/ 119، معین: 2/ 98، الموحَّد: 1/ 134، مفید: 77.

أنس بن رافع بن امرئ القیس بن زید بن عبد الأشهل، أبو الجیش الحیسر، الحارث) الأوسي:

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في فتیة من عبد الأشهل، وکانوا قدموا مکّة یلتمسون الحلف من قریش، وقیل : لم یسلم»

طوسي: 3، منهج: 63 [2/ 390]، نقد: 1/ 248، مجمع: 1/ 239، جامع: 1/ 109، معرفة: 18، تنقیح: 1068 [11/ 233]، الجامع: 1/ 284، معجم: 3/ 238، قاموس: 2/ 119، معین: 2/ 99، الموحَّد: 1/ 134، مفید: 77، طبقات: 8/ 372 في ترجمة أم شریک بنت خالد، أسد: 1/ 124، إصابة: 1/ 132 و4/ 49.

أنس بن زنیم بن عمرو بن عبداللّه الکناني، أخو ساریة(2):

«نشا في الجاهلیّة هجا النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأهدر دمه، فأسلم یوم الفتح، مات سنة 60 ه-»

تنقیح: 1082 [11/ 253]، أسد: 1/ 124، إصابة: 1/ 18، زرکلي: 1/ 365.

أنس بن زهیر الأنصاري (المدني) روی عنه ابنه ثابت

أنس بن زهیر الأنصاري (المدني) روی عنه ابنه ثابت = أنس بن ظهیر الحارثی الأنصاري، أخو أسید.

أنس بن صرمة(3): تنقیح: 1083 [11/ 254]، أسد: 1/ 124، إصابة: 1/ 70.

ص: 77


1- قاموس الرجال: نقل المامقاني عد جخ له في (ل) وقال: نسب الجامع إلی (دو) أن جخ عدّه في (ي)و (ن) و(سین) وقال: لم أقف علی عنوانه فیه رأساً. أقول: ما نسبه إلی الجامع خلط وخبط، وإنّما الوسیط نسب إلی (دو) في أنس بن الحارث الّذي عنونه قبل هذا عدّ جخ له في (ل) و(ي) و(ن) و(سین) کما عرفت ثمّة وهو صحیح، ثمّ تفرّد جخ بهذا مریب.
2- الأسد: أخرجه أبو موسی، وهکذا سمّاه هشام بن الکلبي ونسبه ، فقال: أنس ابن أبي إیاس بن زنیم، وجعله ابن أخی ساریة بن زنیم
3- الأسد: قال ابن مندة في ترجمة صرمة بن أنس: وقیل: أنس بن صرمة بن أنس، وقیل: صرمة ابن أنس، واللّه أعلم.

أنس بن ضبع(ضبیع) بن عامر بن مجدعة بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي، عمّ عبید السهام بن سلیم: «شهد أحدأ »

تنقیح: 1084 [11/ 254]، إستیعاب: 1/ 73، أسد: 1/ 124، إصابة: 1/ 70.

أنس بن ظهیر الأنصاري الحارثي(1)، أخو أسید = أنس بن زهیر الأنصاري(المدني)، روی عنه ابنه ثابت: «شهد أحداً وکان صغیراً»

طوسي: 3، ابن داود: 61، منهج: 63 [2/ 390]، نقد: 1/ 248، مجمع: 1/ 239، جامع: 1/ 109، معرفة: 18، تنقیح: 1069[11/ 234]، توضیح: 69، الجامع: 1/ 284، معجم: 3/ 238، قاموس: 2/ 119، معین: 2/ 99، الموحَّد: 1/ 134، مفید: 77، جرح: 2/ 287، إستیعاب: 1/ 73، أسد: 1/ 124، إصابة: 1/ 70، جامع المسانید: 1/ 401.

أنس بن عبّاس بن أنس بن عامر بن حيّ بن رعل بن مالک بن عوف بن امرئ القیس ابن بهثة بن سلیم السلمي، ثمّ الرعلي = أنس بن عیّاض بن رعل:

«قدم علی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم عام الفتح مع سبعمائة من بني سلیم فأسلم، وشهد معه الفتح والطائف و حنیناً»

طبقات: 1/ 307، إصابة: 1/ 70.

أنس بن عبدة بن جابر بن وهب بن ضباب بن حجر بن عبد بن معیض بن عامر القرشي العامري، أبو عبید اللّه: إصابة: 1/ 70. «قتل ابنه عبیداللّه یوم الجمل»

أنس بن عبداللّه بن أبي ذباب(2) = إیاس(أنّاس) بن عبداللّه بن أبي ذباب الدوسي.

أنس بن عیّاض بن رعل

أنس بن عیّاض بن رعل = أنس بن عبّاس بن أنس عامر بن حي بن رعل السلمی.

أنس بن فضالة بن عديّ بن حرام بن الهیثم بن ظفر الأنصاري الظفري المدني، أبو محمّد، أخو مؤنس: «شهد أحداً، وقیل: استشهد فیها»

ص: 78


1- الأسد: قال أبو عمر: هو أخو أسید بن ظهیر. وقال ابن مندة وأبو نعیم: هو ابن عمّ رافع بن خدیج. وقال أبو نعیم: هو تصحیف من بعض الواهمین یعنی ابن مندة، وإنّما هو أسید بن ظهیر، وقول ابن عمر یصدّق قول ابن مندة فی أنه لیس بتصحیف، وذکر أبو أحمد العسکري أسید بن ظهیر، ثمّ قال: وأخوه أنس بن ظهیر شهد أحداً، وهذا أیضاً یصحح قول ابن مندة، وقد ذکر البخاري أنس بن ظهیر مثل ابن مندة، واللّه أعلم.
2- الإصابة: ذکره ابن أبي عاصم، وتبعه علی بن سعید العسکري، وقال أبو موسی: أورده أبو زکریّا بن مندة مستدرکاً به علی جدّه، وأحاله علی العسکري ولم یورد له شیئاً، ولعلّه أراد إیاس بن عبداللّه بن أبي ذباب (قلت) هو بعینه

عوالم: 9/8 / 154، تنقیح: 1086 [11/ 255]، طبقات: 2/ 37 و8/ 342 في ترجمة عیساء بنت الحارث بن سوادة استیعاب: 1/ 74، إکمال: 7/ 231، أسد: 1/ 125، إصابة: 1/ 70، جامع المسانید: 1/ 403.

أنس بن قتادة الباهلي، یُعدّ في البصریّین

أنس بن قتادة الباهلي، یُعدّ في البصریّین = أنیس بن قتادة الباهلي.

أنس بن قتادة بن ربیعة الأوسي الأنصاري العنزي

أنس بن قتادة بن ربیعة الأوسي الأنصاري العنزي = أنیس بن قتادة بن ربیعة الأنصاري.

أنس بن قیس بن المنتفق بن عامر بن عقیل العقیلي:

طبقات: 1/ 301، إصابة: 1/ 71. «قدم في وفد بني عقیل، فبایع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم وأسلم»

أنس بن مالک، رجل من بني عبد الأشهل(1) = أنس بن ثابت بن مالک القشیري، وقیل: العجلاني وهو الکعبي، أبو أمیّة.

أنس بن مالک بن النَّضر بن ضمضم بن زید بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عديّ بن النجّار الأنصاري النجّاري الخزرجي المدني، أبو حمزة (ثمامة) خادم رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم =

أنس بن مالک الخزرجي ذو الأذنین

أنس بن مالک الخزرجي ذو الأذنین = أنیس:

«ممّن کتم شهادته في یوم الغدیر، فدعا علیه أمیر المؤمنین علیه السلام فصار أبرصاً، مذموم»

برقي: 2، کشّي: ح95، طوسي: 3، منهج: 63 [2/ 392]، ابن داود: 62، نقد: 1/ 248 و5/ 105، مجمع: 1/ 240 و7/ 34، جامع: 1/ 109 و2/ 380، معرفة: 18،منتهی: 2/ 109، بهجة: 2/ 357 و7/ 412، عوالم: 9/ 8/ 147 و149 و9/ 397 و398 و15/ 3/ 419 و454 و7/ 377 و16/ 651 و18/ 224، تنقیح: 1072 و1090 و3918[11/ 244 و256] و 3/ 13، تحفة: 43، الجامع: 1/ 285 و2/ 943، معجم: 3/ 236 و239، قاموس: 2/ 121، نمازي: 1/ 702، مستطرفات: 35، معین: 1/ 65، الموحَّد: 1/ 135، مفید: 77، جرح: 2/ 286، طبراني: 1/ 238، إستیعاب: 1/ 71، نبلاء: 3/ 395، إکمال: 2/ 413، أسد: 1/ 127 و2/ 138، تقریب التهذیب: 1/ 84، إصابة: 1/ 71 و77 و483 و4/ 46، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 127، زرکلي: 1/ 365، تهذیب الکمال: 2/ 330 و 22/ 215، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 279، جامع المسانید: 1/ 394 و13/ 236 و15/ 11 و21/ 5 و22/ 5 و5/ 23.

ص: 79


1- الإصابة : کذا وقع عند ابن ماجة وهو غلط ، وفي روایة أبي داود، عن أنس بن مالک رجل من بني عبداللّه بن کعب أخوه قشیر، وهذا هو الصواب.

أنس بن مالک القشیري، وقیل: العجلاني الکعبي، أبو أمیّة

أنس بن مالک القشیري، وقیل: العجلاني الکعبي، أبو أمیّة = أنس بن ثابت بن مالک القشیري، وقیل: العجلاني وهو الکعبي، أبو أمیّة.

أنس بن مخاشن(1): إصابة: 1/ 72.

أنس بن مدرک بن کعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن العتیک بن جابر بن عامر بن تیم اللّه بن مبشر بن أکلب الخثعمي الاکلبي، أبو سفیان:

«من مجاهیل الصحابة، بقي بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، شهد مع أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیه السلام و صفّین واستشهد فیها، ممدوح»

تنقیح: 1091 [11/ 256]، نمازي: 1/ 703، طبقات: 1/ 348، أسد: 1/ 129، إصابة: 1/ 72، زرکلي: 1/ 366.

أنس بن معاذ بن أنس بن قیس بن عبید بن زید بن معاویة بن عمرو بن مالک بن النجّار ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأنصاري الخزرجي النجّاري(2)، أخو أبيّ بن معاذ لأمّه = أنیس بن معاذ بن أنیس بن قیس الأنصاري:

«شهد بدراً وأحداً، قیل: قتل یوم بئر معونة، وقیل: مات في زمن عثمان»

طوسي: 3، ابن داود: 62، خلاصة: 22، منهج: 63 [2/ 393]، نقد: 1/ 249، مجمع: 1/ 240، جامع: 1/ 110، وسائل: 20/ 144، معرفة: 18، تنقیح: 1092 [11/ 200]، الجامع: 1/ 286، معجم: 3/ 242، معین: 2/ 99، الموحَّد: 1/ 135، مفید: 77، طبراني: 1/ 265، إستیعاب: 1/ 70، اُسد : 1/ 130 و136، إصابة: 1/ 74 و76.

أنس بن معاذ الجهني الأنصاري، والد معاذ، عداده في أهل المدینة، ممّن نزل الشام = أنس الجهني، والد معاذ: تنقیح: 1092 [11/ 257]، أسد: 1/ 131، إصابة: 1/ 74.

أنس بن النَّضر بن ضمضم بن زید بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عديّ بن النجّار الأنصاري الخزرجي، عمّ أنس بن مالک: «استشهد یوم أحد، ممدوح»

تنقیح: 1093 [11/ 258]، قاموس: 2/ 124، نمازي: 1/ 704، طبراني: 1/ 262، حلیة: 1/ 121، إستیعاب: 1/ 70، نبلاء: 1/ 149 ، أسد: 1/ 131، إصابة: 1/ 74، تهذیب الاسماء: ق1 ج1/ 128.

ص: 80


1- له في مسند بقي بن مخلد حدیثاً، ذکره صاحب التجرید.
2- الإستیعاب: إختلف في اسمه، فأمّا ابن إسحاق، فقال: قتل یوم بئر معونة، إلاّ أنّه قال فیه: أوس بن معاذ، وقال عبداللّه بن محمّد بن عمار: أنس بن معاذ، ونسبه کما في العنوان. وقال الواقدي: مات في خلافة عثمان.

أنس بن نواس بن سیحان المحاربي، یلقّب بالحنین : إصابة: 1/ 114. «شاعر مخضرم»

أنس بن هزلة(1)، روی عنه ابنه عمرو: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1094[11/ 258]، جرح: 2/ 287، إستیعاب: 1/ 74، أسد: 1/ 132، إصابة: 1/ 74.

أنس بن هلال النمري: «له إدراک، و کان ممّن أمد به عمر المثنی بن حارثة فی فتح العراق، مذموم»

إصابة: 1/ 11.

أنس الجهني، والد معاذ

أنس الجهني، والد معاذ = أنس بن معاذ الجهني، والد معاذ.

أنسة (أنیسة) مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم(2) = أنس، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

أنیس

أنیس = أنس بن مالک بن النضر بن ضمضم الأنصاري النجّاري الخزرجي، أبو حمزة، خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

أنیس، أبو فاطمة الضمري(3)، عداد في أهل مصر = أبو فاطمة الضمري، وقیل: الأزدي:

تنقیح: 1/ 155 [11/ 266]، طبراني: 22/ 321، أسد: 1/ 133 و5/ 271، تقریب التهذیب: 2/ 462، إصابة: 1/ 77 و4/ 154، جامع المسانید: 14/ 344 و15/ 405.

أنیس الأسلمي(4): إصابة: 1/ 77.

أنیس الأنصاري (البیاضي) الشامي(5):

تنقیح: 1/ 155 [11/ 265]، إستیعاب: 1/ 62، أسد: 1/ 132، إصابة: 1/ 77، جامع المسانید: 1/ 409.

ص: 81


1- الأسد: أخرجه أبو عمر مختصراً، وقال أحمد العسکري: أنس بن هزلة، ویقال: أنس بن الحارث له صحبة، قتل مع الإمام الحسین، وقد تقدّم أنس بن الحارث ذکره، فلا أعلم أهما واحد أم أثنان.
2- الإصابة: قیل أبو أنسة استشهد یوم بدر، وقیل: هو أبو مسروح، وقیل: أبو سرح، وقال مصعب الزبیري: أنسة یکنّی أبا سرح.
3- الإصابة: مشهور في کنیته، ویقال: اسمه إیاس، وذکر ابن السکن أنّه یقال: إنّه أنیس بن الضحّاک الأسلمي.
4- قال ابن السکن: یقال: هو أنیس بن الضحّاک الأسلمي، وقال غیره: یقال: هو أنیس بن أبي مرثد، وهو خطأ، لأن ابن أبي مرثد غنوي، وهذا ثبت أنّه أسلمي.
5- الأسد: أنیس تصغیر أنس أخرجه أبو عمر وأبو نعیم، واستدرکه أبو موسی علی ابن مندة ، وقال أبو موسی: هو عندی أنیس البیاضي، واللّه أعلم.

أنیس بن أبي مرثد الأنصاري، أبو یزید(1) = أنس(آنس) بن أبي مرثد کلنان(کناز) بن حصین(حصن) (خضیر) الغنوي الأنصاري، حلیف حمزة بن عبد المطّلب = أنیس ابن مرثد بن أبي مرثد الغنوي: «شهد فتح مکّة، وکان عین النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم یوم حنین، مات سنة 20 ه-»

طوسي: 3، ابن داود: 61، منهج: 63 [2/ 389 و394]، نقد: 1/ 247، مجمع: 1/ 238 و241، جامع: 1/ 109، معرفة: 17 و18، تنقیح: 1063 [11/ 222 و268]، توضیح: 69، الجامع: 1/ 284، معجم: 3/ 237 و252، قاموس: 2/ 117، معین: 2/ 98 و99، الموحَّد: 1/ 134، مفید: 76 و77، جرح: 2/ 287، طبراني: 1/ 265، إستیعاب: 1/ 61، أسد: 1/ 129 و135، إصابة: 1/ 77 و4/ 220، زرکلي: 1/ 372.

أنیس بن جنادة بن سفیان بن عبیدة بن حرام بن غفّار الغفاري، أخو أبي ذرّ الغفاري الأکبر:

«أرسله أخوه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم لمّا بلغه ظهوره، ممدوح»

طوسي: 7، منهج: 63[2/ 394]، نقد: 1/ 250، مجمع: 1/ 241، جامع: 1/ 110، معرفة: 19، تنقیح: 1097 [11/ 263]، توضیح: 69، الجامع: 1/ 286،معجم: 3/ 243، نمازي: 1/ 704، معین: 2/ 99، الموحَّد: 1/ 135، مفید: 77، طبراني: 1/ 266، إستیعاب: 1/ 61، أسد: 1/ 133، إصابة: 1/ 75.

أنیس بن الضحّاک الأسلمي، یُعد في الشامیّین:

«أرسله النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی المرأة الأسلمیة لیرجمها إن إعترفت بالزنا»

تنقیح: 1/ 155[11/ 266]، جرح: 2/ 334، طبراني: 1/ 265 و2/ 423، إستیعاب: 1/ 62، أسد: 1/ 133 ، إصابة: 1/ 76، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 128.

أنیس بن عتیک بن عامر الأنصاري الاشهلي(2) «قتل یوم جسر أبي عبید»

تنقیح : 1/ 155 [11/ 266]، طبراني: 1/ 268، أسد: 1/ 133، إصابة: 1/ 76.

ص: 82


1- الإصابة: فرّق ابن السکن وغیره بین أنیس بن أبي مرثد الأنصاري، و أنس بن أبي مرثد الغنوي، وهو الصواب، وذکر العسکري أنیس بن أبي مرثد الأنصاري في الصحابة، وأمّا ابن حبّان فذکره في ثقات التابعین، وإن کان أنس بن مرثد بن أبي مرثد الغنوي یدعی أنیسا مصغّراً فهو غیر هذا، واللّه أعلم. وفي الإستیعاب: إن جدّه کان حلیف حمزة بن عبد المطّلب.
2- الإصابة: ذکره أبو الأسود، عن عروة فیمن استشهد یوم جسر أبي عبید، وذکره ابن إسحاق لکن سمّاه أوساً فلعلّهما أخوان.

أنیس بن قتادة الباهلي(1) یُعدّ في البصریّین، روی عنه أبو نضرة = أنس بن قتادة الباهلي:

تنقیح: 1088 و1098 [11/ 255 و264]، قاموس: 2/ 126، إستیعاب: 1/ 61، أسد: 1/ 126 و134، إصابة: 1/ 71 و76، جامع المسانید: 1/ 407.

أنیس بن قتادة بن ربیعة بن خالد بن الحرث بن زید بن مالک بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالک بن الأوس الأوسي الأنصاري = أنس بن قتادة بن ربیعة الأنصاري = أنس بن قتادة العنزي: «شهد بدراً، واستشهد بأحد، ممدوح»

طوسي: 8، ابن داود: 62، منهج: 63 [2/ 394]، نقد: 1/ 250، مجمع: 1/ 241، جامع: 1/ 110، معرفة: 19، تنقیح: 1087[11/ 255 و267]، الجامع: 1/ 286، معجم: 3/ 243، قاموس: 2/ 121، معین: 2/ 99، الموحَّد: 1/ 136، مفید: 77، طبقات: 3/ 464، طبراني: 1/ 268، إستیعاب: 1/ 60 و70، أسد: 1/ 126 و134 و135، إصابة: 1/ 71 و76.

أنیس بن مرثد بن أبي مرثد الغنوي

أنیس بن مرثد بن أبي مرثد الغنوي = أنیس بن أبي مرثد الأنصاري، أبو یزید.

أنیس بن معاذ بن أنیس بن قیس الأنصاري

أنیس بن معاذ بن أنیس بن قیس الأنصاري = أنس بن معاذ بن أنس بن قیس الأنصاري.

أنیسة (آنسة)

أنیسة (آنسة) = أنس، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أبو مسروح.

أنیف بن جشم بن عوذ(عائذ) اللّه بن تیم بن أراش بن عامر بن جمیلة القضاعي، حلیف الأنصار: «شهد بدراً»

تنقیح: 1099 [11/ 269]، قاموس: 2/ 126، طبقات: 3/ 473، أسد: 1/ 136، إصابة: 1/ 78

أنیف بن حبیب، من بني عمرو بن عوف: «استشهد بخیبر، ممدوح»

تنقیح: 1100 [11/ 269]، قاموس: 2/ 126، إستیعاب: 1 / 65، أسد : 1/ 136، إصابة: 1/ 78

أنیف بن ملّة الجذامي الیمامي، أخو حیّان (حبّان) من بني الضبیب، سکن الرملة:

تنقیح: 1101 [11/ 270]، أسد: 1/ 136، إصابة: 1/ 78. «فیمن وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم من جذام»

أنیف بن وائلة (واثلة، وائل): «استشهد بخیبر، ممدوح»

تنقیح: 1/ 155[11/ 270]، قاموس: 2/ 126، طبقات: 2/ 107 ، إستیعاب: 1/ 65، أسد: 1/ 136، إصابة: 1/ 78.

ص: 83


1- الأسد: الظاهر اتّحاده مع أنیس الأنصاري المتقدّم.

أنیف بن یزید بن فهرة الکعبي، أحد بنی عمرو بن تمیم، والد غطفان الشاعر: «له إدراک»

إصابة: 1/ 114.

أوس، غیر منسوب(1): أسد: 1/ 151، إصابة: 1/ 134.

أوس، غیر منسوب(2): إصابة: 1/ 88.

أوس، أبو کبشة مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم(3):

تنقیح : 1135 [11/ 290]، حلیة: 2/ 20، أسد: 1/ 149، إصابة: 1/ 88 و4/ 165.

أوس الأنصاري

أوس الأنصاري = أوس بن سعید الأنصاري.

أوس بن أبي أوس الثقفي

أوس بن أبي أوس الثقفي = أوس بن حذیفة بن ربیعة الثقفي، والد شدّاد.

أوس بن الأرقم بن زید بن قیس بن النعمان بن مالک بن الأغر بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، أخو زید:

«استشهد یوم أحد، ممدوح»

تنقیح: 1109 [11/ 280]، قاموس: 2/ 126، نمازي: 1/ 705، طبقات: 3/ 525، طبراني: 1/ 230، إستیعاب: 1/ 78، نبلاء: 1/ 149، أسد: 1/ 138، إصابة: 1/ 79.

أوس بن الأعور بن جوشن(بن عمرو) بن مسعود (ذو الجوشن)(4)

تنقیح: 1110[11/ 281]، أسد: 1/ 139، تقریب التهذیب: 1/ 238، إصابة: 1/ 79.

ص: 84


1- الإصابة: ذکره ابن قانع وروی عن ابن لهیعة، عن عبد ربه بن سعید، عن یعلی بن أوس، عن أبیه، قال: کنا تعدّ الریاء زمن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم الشرک الأصغر. وهذا غلط نشأ عن حذف، وذلک أن هذا الحدیث إنّما هو من روایة یعلی بن شدّاد بن أوس، عن أبیه، فالصحابیّة لشدّاد بن أوس، فلمّا وقع یعلی في هذه الروایة منسوباً إلی جدّه أوس ظنّ ابن قانع أنه علی ظاهره، والحدیث معروف بشدّاد ابن أوس من طرق، ولذلک أخرجه الطبراني من طریق یعلی بن شدّاد بن أوس عن أبیه، واللّه أعلم.
2- یقال: هو اسم أبي زید الأنصاري الّذي جمع القرآن، قاله إسماعیل القاضي عن علی بن المدیني، یأتي في الکنی.
3- الأسد: وقیل: اسمه سلیمان. وفي الإصابة: جزم ابن حبّان بأنه اسم أبي کبشة. وقال الطبراني: أوس، ویقال: سلیم، یأتی بیان ذلک في الکنی.
4- الإصابة: ذکره البخاري، قاله ابن مندة، وذکر المرزباني أن اسم ذي الجوشن الضبابي أوس بن الأعور بن عمرو بن معاویة، فقیل: هو هذا، وقیل: غیره، واللّه أعلم.

أوس بن أقرم الأنصاري(1): إصابة: 1/ 79.

أوس بن أنیس القرني

أوس بن أنیس القرني = أویس (بن عامر بن جزء) القرني المرادي الیمني.

أوس بن أوس الثقفي(2)، نزل الشام، وسکن دمشق ومات بها = أوس بن أویس:

«وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وروی عنه، مات سنة 59 ه-»

طوسي: 5، منهج: 63[2/ 394]، نقد: 1/ 250، مجمع: 1/ 241، جامع: 1/ 110، معرفة: 19، تنقیح: 1102 [11/ 271]، الجامع: 1/ 286، معجم: 3/ 243، قاموس: 2/ 126، معین: 2/ 99، الموحَّد: 1/ 136، مفید: 77، جرح: 2/ 303، طبراني: 1/ 214، حلیة: 1/ 347، إستیعاب: 1/ 79، أسد: 1/ 139، تقریب التهذیب: 1/ 85، إصابة: 1/ 79 و133، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 129، تهذیب الکمال: 2/ 353، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 287، جامع المسانید: 1/ 410.

أوس بن بجیر الطّائی: إصابة: 1/ 114. «له إدراک، وشهد وقعة بزاخة مع خالد بن الولید»

أوس بن (بشر) بشیر(3)، رجل من أهل الیمن، وقیل: من جیشان:

تنقیح: 1112 [11/ 281]، جرح: 2/ 304، إستیعاب: 1/ 79، أسد: 1/ 140، إصابة: 1/ 133.

أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زید مناة بن عدي بن عمرو الأنصاري

ص: 85


1- ذکره أبو الأسود بن عروة، فیمن نقل للنبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أنّ عبداللّه بن أبي قال في غزوة المریسیع ماقاله، أخرجه الحاکم في الأکلیل، وقال: إنّه من خطأ أصحاب المغازي، والصحیح أنّ قائل ذلک هو زید بن أرقم، ولا بُعد أن یقع ذلک لزید ولأوس، واللّه أعلم.
2- الإستیعاب: ویقال: أوس بن أبي أوس الثقفي وهو والد عمرو بن أوس، قال عبّاس: سمعت یحیی بن معین یقول: أوس بن أوس، وأوس بن أبي أوس واحد، وأخطأ فیه ابن معین، واللّه أعلم، لأن أوس بن أبي أوس هو أوس بن حذیفة الآتي.
3- الإصابة: أورده ابن عبد البرّ تبعاً لأبي حاتم، وفیه أوهام منها قوله: ابن بشیر، وإنّما هو ابن بشر، ومنها قوله: إنّه من جیشان، وإنّما هو معافري، ومنها قوله: إنّه أتی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وهو لم یأته، وإنّما حکی قصّة رجل من جیشان أتاه فسأله، ومنها قوله: عامر الجیشاني، وإنّما هو المعافري، وقد أخرج الحدیث أبو موسی في الذیل من طریق عبداللّه بن صالح، عن اللّیث، عن عامر بن یحیی، عن أوس بشیر أن رجلاً من أهل الیمن من جیشان أتی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فقال: إنّ لنا شراباً یقال له: المزر من الذرّة ... الحدیث، وقال أبو موسی: قد روی هذا الحدیث عن دیلم الجیشاني وأظنّه هو الّذي سأل، وقد ذکره البخاري في تاریخه، فقال: أوس بن بشر المعافري یُعدّ في المصریین، وذکره ابن حبّان في ثقات التابعین.

الخزرجي(1)، أبو شدّاد، أخو حسان بن ثابت = أویس بن ثابت:

«شهد العقبة الثانیة وبدراً وأحداً واستشهد بها، ممدوح»

طوسي: 5، ابن داود: 63، خلاصة: 23، منهج: 63 [2/ 394]، نقد: 1/ 250، مجمع: 1/ 241، جامع: 1/ 110، وسائل: 20/ 144، معرفة: 19، تنقیح: 1103 [11/ 272]، طه: 264، الجامع: 1/ 286، معجم: 3/ 243، قاموس: 2/ 127، معین: 2/ 100، الموحَّد: 1/ 136 و137، مفید: 77، طبقات: 1/ 149، طبراني: 1/ 228 و231، إستیعاب: 1/ 77، أسد: 1/ 140، إصابة: 1/ 80 و133، زرکلي: 1/ 374.

أوس بن ثابت الأنصاري، آخر(2): إصابة: 1/ 80.

أوس بن ثعلبة الأنصاري: إصابة: 1/ 87. «قیل: إنّه أحد من تخلّف عن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم في غزوة تبوک»

أوس بن ثعلبة التیمي: «ذکره الحاکم أبو عبداللّه فیمن قدم نیسابور من الصحابة، کان مع معاویة»

تنقیح: 1113 [11/ 282]، أسد: 1/ 141، إصابة: 1/ 81.

أوس بن ثویب (ثریب) الثعلبي: جرح: 2/ 304، إصابة: 1/ 114. «له إدراک، أکتری منه عمر»

أوس بن جبیر الأنصاري، من بني عمرو بن عوف = أوس بن حبیب الأنصاري.

أوس بن جذیمة الهجیمي: إصابة: 1/ 114. «له إدراک، وکان فیمن ثبت فی الردّة»

أوس بن جهیش النخعي

أوس بن جهیش النخعي = جهیش بن (أویس) أوس النخعي.

أوس بن حارثة بن لام الطائي(3):

«مات في الجاهلیّة، وهو الّذي بشر بمجيء النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وأوصی أهله باتباعه، وترحّم علیه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

تنقیح: 1117 [11/ 283 ]، نمازي: 1/ 705، أسد: 1/ 141، إصابة: 1/ 81.

ص: 86


1- الإستیعاب: شهد العقبة وبدراً وقتل یوم أحداً شهیداً، في قول عبداللّه بن محمّد بن عمارة الأنصاري، وقال الواقدي: شهد أوس بن ثابت بدراً وأحداً والخندق والمشاهد کلها مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وتوفّي في خلافة عثمان في المدینة، والصحیح هو قول عبدالله بن محمّد.
2- استدر که ابن فتحون وأخرج من طریق عبدان، بإسناده عن نافع، عن ابن عمر، قال: ... وخلفني رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم في حرس المدینة في نفر منهم أوس بن ثابت و أوس بن عرابة ورافع ابن خدیج، هکذا أورده، وقد رواه ابن أبي خیثمة بإسناده، عن نافع، فقال فیه: عن زید بن ثابت وعرابة بن أوس، ویحتمل أن یکون محفوظاً.
3- الإصابة: روی ابن قانع من طریق حمید بن منهب عن جدّه أوس بن حارثة، قال: أتیت إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في سبعین راکبا من طيء فبایعته علی الإسلام، استدرکه ابن الدباغ وساق ابن قانع نسب أوس بن حارثة، فقال: ابن لام بن عمرو وهو وهم، فإن أوس بن حارث بن لام مات في الجاهلیّة وإنّما أدرک الإسلام أحفاده (قلت) وأوس بن حارثة لیس هو جدّ حمید بن منهب الأدنی، فإنّه حمید بن منهب بن حارثة بن خریم بن أوس بن حارثة بن لام بن عمرو ... ولجدّ أبیه خریم بن أوس صحبة کما سیأتي، ولعلّه کان فیه عن جدّه خریم بن أوس بن حارثة فسقط خریم، واللّه أعلم.

أوس بن حبیب الأنصاري

أوس بن حبیب الأنصاري = أوس بن جبیر الأنصاري، من بنی عمرو بن عوف:

«قتل بخیبر شهیداً، ممدوح»

تنقیح: 1114 و1118 [11/ 282 و284]، قاموس: 2/ 127، طبقات: 2/ 107، إستیعاب: 1/ 79، أسد: 1/ 141 ، إصابة: 1/ 81و82.

أوس بن حجر الأسلمي، أبو تمیم

أوس بن حجر الأسلمي، أبو تمیم = أوس بن عبداللّه بن حجر الأسلمي، أبو تمیم.

أوس بن الحدثان بن عوف بن ربیعة بن سعید (سعد) بن یربوع بن واثلة بن دهمان بن نصر بن معاویة بن بکر النصري (النضري)، أبو مالک:

«بقي بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، شهد مع حفصة وعائشة لأبي بکر بأنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم لایورث، مذموم»

عوالم: 9/ 9/ 398 و11/ 2/ 631، تنقیح: 1119، نمازي: 1/ 705، طبراني: 1/ 224، إستیعاب : 1/ 79، إکمال: 1/ 390 و2/ 401، أسد: 1/ 141، إصابة: 1/ 82، جامع المسانید: 1/ 425.

أوس بن حذیفة(1): إصابة: 1/ 83.

أوس بن حذیفة بن ربیعة بن أبي سلمی بن غیرة (عمیر) بن عوف الثقفي، والد شدّاد وعمرو، جدّ عثمان بن عبداللّه بن أوس، نزل الشام، وسکن دمشق ومات بها(2) = أوس بن أبي أوس الثقفي: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طوسي: 5، منهج : 63[2/ 394]، نقد: 1/ 250، مجمع: 1/ 241، جامع: 1/ 110، معرفة: 19، تنقیح: 1104 [11/ 273]، الجامع: 1/ 286، معجم: 3/ 243، قاموس: 2/ 127، معین: 2/ 100، الموحَّد: 1/ 136، مفید: 77، جرح: 2/ 303، طبراني: 1/ 220 و221، إستیعاب: 1/ 80، أسد: 1/ 142، إصابة: 1/ 80 و83، تهذیب الکمال: 2/ 353، جامع المسانید: 1/ 417 و427.

ص: 87


1- وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مسلماً، ولیس بالثقفي، قاله ابن حبّان في الصحابة.
2- نقل التستري قول المامقاني عدّ جخ له في ل فقال: إنّما قال ابن عبدالبرّ في أوس بن ثابت: (لإبنه شدّاد بن أوس صحبة) وأمّا هذا فإنّما قال فیه: (جدّ عثمان بن عبداللّه بن أوس) فالظاهر توهم جخ في جعل هذا والد شدّاد، وکیف کان ففي الإستیعاب، ویقال فیه: أوس بن أبي أوس، وجعل البخاري هذا و أوس بن أوس واحد.

أوس بن حزام(1) = أوس بن خذام (خدام) الأنصاري.

أوس بن حوشب الأنصاري: «کان النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم جالساً في بیته»

تنقیح: 1120 [ 11/ 285]، أسد: 1/ 144، إصابة: 1/ 83. «شهد الیرموک»

أوس بن خالد بن عبید بن أمیّة بن خطمة بن جشم بن مالک بن الأوس الأنصاري الأوسي:

تنقیح: 1121 [11/ 285]، أسد: 1/ 144، إصابة: 1/ 83.

أوس بن خالد بن قرط بن قیس بن وهب بن معاویة بن عمرو بن مالک بن النجّار الأنصاري النجّاري، أبو صفوان، زوج نائلة بنت الربیع: «له صحبة، مات بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

طبقات: 8/ 366 في ترجمة زوجته نائلة بنت الربیع، إصابة: 1/ 83.

أوس بن خالد بن یزید بن منهب الطّائي، ابن عمّ زید الخیل من البادیة:

إصابة: 1/ 83. «له وفادة، قتله أبو سفیان في زمن عمر»

أوس بن خذام(خدام) الأنصاري

أوس بن خذام(خدام) الأنصاري = أوس بن حزام:

«أحد السّتة الّذین تخلفوا عن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم في غزوة تبوک»

تنقیح: 1122 [11/ 285]، نمازي: 1/ 705، أسد: 1/ 144، إصابة: 1/ 83.

أوس بن خولي بن عبداللّه بن الحارث بن عبید بن مالک بن سالم الحبلی بن غنم بن عوف ابن الخزرج الأنصاري الخزرجي السالمي(2)، أبو لیلی: «شهد بدراً، من المرتدّین»

تنقیح: 1105 [11/ 274]، تحفة: 44، الجامع: 1/ 286، قاموس: 2/ 128، نمازي: 1/ 706، طبقات: 2/ 279 و280 و301 و8/ 132 و190، إستیعاب: 1/ 77، إکمال: 1/ 229، أسد: 1/ 144، إصابة : 1/ 84.

أوس بن ساعدة الأنصاري: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وکانت عنده بنات»

تنقیح: 1123 [11/ 286]، أسد: 1/ 145 ، إصابة: 1/ 84.

أوس بن سعد، أبو زید الأنصاري، من بنی أمیّة بن زید:

ولاَه عمر بعض الشام مات سنة 16 ه- یقال هو الّذي جمع القرآن»

تنقیح: 1124 [11/ 286]، قاموس: 10/ 80، أسد: 1/ 145، إصابة: 1/ 85.

ص: 88


1- نقله النمازي عن مجمع البیان: 5/ 67، عنه البحار: 21/ 201، وفیهما: أوس بن خذام.
2- الإستیعاب: ویقال: أوس بن عبداللّه بن الحارث بن خولي. وقال ابن المدیني: یکنّی أبا لیلی.

أوس(أویس) بن سعد بن أبي سرح العامري، أخو عبداللّه بن سعد: «من مسلمة الفتح»

إکمال: 1/ 114، إصابة: 1/ 84.

أوس بن سعید الأنصاري، غیر منسوب

أوس بن سعید الأنصاري، غیر منسوب = أوس الأنصاري:

«روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في فضل یوم الفطر، روی عنه ابنه سعد»

تنقیح: 1/ 156 [11/ 26]، طبراني: 1/ 226، أسد: 1/ 145، إصابة: 1/ 88، جامع المسانید: 1/ 431.

أوس بن سلامة بن وقش، أخو سلمة وسعد وأبي نائلة(1): إصابة: 1/ 85.

أوس بن سمعان، أبو عبداللّه الأنصاري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1126 [11/ 287]، إستیعاب: 1/ 87، أسد: 1/ 146، إصابة: 1/ 85.

أوس بن سمعج الکوفي الحضرمي(النخعي)

أوس بن سمعج الکوفي الحضرمي(النخعي)= أوس بن ضمعج(صمعج) الکوفي الحضرمي.

أوس بن سوید الأنصاري(2): إصابة: 1/ 85.

أوس بن شرحبیل، أحد بني المجمع(3)، معدود في الشامیّین: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1127 [11/ 287]، طبراني: 1/ 227، إستیعاب: 1/ 79، أسد: 1/ 146، إصابة: 1/ 85.

أوس بن الصامت بن قیس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، أخو عبادة بن الصامت = أویس بن الصامت:

«شهد بدراً وأحداً وسائر المشاهد، نزل فیه وفي زوجته خولة آیة المظاهرة، مات سنة 23 ه-»

طوسي: 5، منهج: 63[2/ 395]، نقد: 1/ 250، مجمع: 1/ 241، جامع: 1/ 110، معرفة: 19، تنقیح : 1106 [11/ 275]، الجامع: 1/ 286 و287، معجم: 3/ 244، قاموس: 2/ 128، نمازي: 1/ 706، معین: 2/ 100، الموحَّد: 1/ 136، مفید: 77، طبراني: 1/ 224، إستیعاب: 1/ 78، أسد: 1/ 146، تقریب التهذیب: 1/ 85، إصابة: 1/ 85، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 129، تهذیب الکمال: 2/ 354، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 290، جامع المسانید: 1/ 429.

ص: 89


1- قتل یوم أحد، قاله ابن الکلبي.
2- ذکره الباوردي في الصحابة، وأخرج من طریق ابن جریح، عن عکرمة أنّه نزلت فیه: «للرجال نصیب ممّا ترک الوالدان والأقربون) النساء: 7. وقد تقدّم في أوس بن ثابت شیء من هذا.
3- الإستیعاب: ویقال: شرحبیل بن أوس. وفي الإصابة: فرّق بینهما أبو بکر بن عیسی في تاریخ الحمصیین، فقال: وممّن نزل حمص من الصحابة، شرحبیل بن أوس، وأوس بن شرحبیل، کذا جعلهما اثنین، وکذاجوّز ذلک ابن شاهین، وقال البغوي: والأصحّ عندي شرحبیل بن أوس.

أوس بن ضمعج (صمعج) الکوفي الحضرمي

أوس بن ضمعج (صمعج) الکوفي الحضرمي = أوس بن سمعج الکوفي الحضرمي، ویقال: النخعي: «تابعي أدرک الجاهلیّة، مات: 76 ه-»

تنقیح: 1128 [11/ 287]، الجامع: 1/ 286، جرح: 2/ 304، أسد: 1/ 147، إصابة: 1/ 114، تهذیب الکمال: 2/ 355، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 290.

أوس بن عابد (عائد، عاید) الأنصاري: «استشهد یوم خیبراً، ممدوح»

تنقیح: 1129 [11/ 288]، قاموس: 2/ 128، إستیعاب: 1/ 80، أسد: 1/ 147، إصابة: 1/ 86.

أوس بن عبداللّه بن حجر الأسلمي، أبو تمیم

أوس بن عبداللّه بن حجر الأسلمي، أبو تمیم = أوس بن حجر الأسلمي، أبو تمیم = أوس بن محجن، أبو تمیم الأسلمي(1)= تمیم بن أوس الأسلمي:

«أسلم بعد قدوم رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم المدینة، وکان یسکن العرج»

تنقیح: 1130 و1137[11/ 288 و291]، طبراني: 1/ 223، حلیة: 3/ 78 ، إستیعاب: 1/ 82، إکمال: 2/ 391، أسد: 1/ 147 و149، إصابة: 1/ 86 و134 و189، جامع المسانید: 1/ 430.

أوس بن عتیک الأنصاري(2): إصابة: 1/ 86.

أوس بن عرابة الأنصاري

أوس بن عرابة الأنصاري = عرابة بن أوس بن قیظي الأوسي الحارثي الأنصاري.

أوس بن عمرو الأنصاري المازني: إصابة: 1/ 86. «استشهد یوم الیمامة ، ذکره وثیمة»

أوس بن عمرو بن عبد القارئ، نزل مصر: إصابة: 1/ 86.

أوس بن عوف بن جابر بن سفیان بن عبد یالیل بن سالم بن مالک بن حطیط بن جشم الثقفيي(3)، حلیف لهم، من بني سالم، سکن الطائف:

«وفد علی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، توفّي 59 ه-»

تنقیح: 1132 [11/ 289]، إستیعاب: 1/ 80، أسد: 1/ 148، إصابة: 1/ 86.

أوس بن الفاکه (فائد، الفاتک) الأنصاري الأوسي، من بني عمرو بن عوف:

«استشهد یوم خیبر، ممدوح»

تنقیح: 1133 [11/ 289]، قاموس: 2/ 128، إستیعاب: 1/ 79، أسد: 1/ 148، إصابة: 1/ 86.

ص: 90


1- الإستیعاب: وقیل فیه: أوس بن حجر الأسلمي، وقیل: أبو أوس تمیم بن حجر الأسلمي.
2- الإصابة: ذکره ابن إسحاق في ترجمة أنیس بن عتیک المتقدّم ممّن استشهد یوم جسر أبي عبید وسمّاه أوساً، فلعلّهما أخوان.
3- الإصابة: زعم أبو نعیم أنّه أوس بن حذیفة، نسب إلی عوف أحد أجدّاده، ولیس کذلک لإختلاف النسبین.

أوس بن فیظي (قبطي، قیظي) بن عمرو بن زید بن جشم بن حارثة بن الحارث بن أوس الأنصاري الحارثي، والد عرابة و کنانة وعبداللّه: «شهد أحداً مع ابناه عبداللّه وعرابة»

تنقیح: 1134 [11/ 290]، طبقات: 8/ 328 في ترجمة ثبیتة بنت الربیع، إستیعاب: 1/ 81، أسد: 1/ 148، إصابة: 1/ 87.

أوس بن قتادة الأنصاري: إصابة: 1/ 87. «استشهد بخیبر ذکره ابن إسحاق»

أوس بن مالک الأشجعي(1): أسد: 1/ 149، إصابة: 1/ 87.

أوس بن مالک الأنصاري(2): إصابة: 1/ 87.

أوس بن مالک بن قیس بن محرث (محرز) بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجّار، أبو السائب المازني: تنقیح: 1136 [11/ 296]، أسد: 1/ 149، إصابة: 1/ 87. «شهد أحداً»

أوس بن مالک بن نمط الهمداني(3): إصابة: 1/ 87.

أوس بن محجن، أبو تمیم الأسلمي

أوس بن محجن، أبو تمیم الأسلمي = أوس بن عبداللّه بن حجر الأسلمي، أبو تمیم.

أوس بن معاذ بن أوس الأنصاري(4)، بدری: «استشهد یوم بئر معونة»

تنقیح: 1139 [11/ 292]، قاموس: 2/ 139 في ترجمة أوس بن معمرّ، طبقات: 3/ 420، طبراني: 1/ 228، أسد: 1/ 150، إصابة: 1/ 87.

أوس بن معز الأنصاري: إصابة: 1/ 87. «استشهد بالیمامة»

أوس بن المعلی بن لوذان بن حارثة بن زید بن ثعلبة بن عديّ بن مالک بن زید مناة بن حبیب ابن عبد حارثة بن مالک الخزرجي: تنقیح: 1140 [11/ 392]، طبقات: 8/ 403 في ترجمة زوجته آمنة بنت قرط بن خنساء، أسد: 1/ 150، إصابة: 1/ 87.

أوس بن معمّر(معیر، معین) بن لوذان بن ربیعة(5)، أبو مخدورة(محذورة، مجدورة) القرشي الجمحي، مؤذّن المسجد الحرام = سمرة بن معین، أبو محذورة الجمحي:

ص: 91


1- الأسد: له ذکر في حدیث رواه مکّي بن إبراهیم، أخرجه ابن مندة مختصراً.
2- ذکر ابن حجر في ترجمة أوس بن ثابت الأنصاري المتقدّم: روی مقاتل في تفسیره، فقال: إنّ أوس بن مالک توفّي یوم أحد، وترک امرأته أمّ کجة وبنتین، فالظاهر اتّحاده معه.
3- یأتی في نمط بن قیس. أقول: ولم یذکر له شیئاً.
4- قاموس الرجال: الظاهر أنّ الأصل فیه وفي أنس بن معاذ المتقدّم واحد، فمرّ ثمّة أنّ محمّد بن إسحاق سمّاه أوساً.
5- تنقیح المقال: عدّه جخ في ل، وفي بعض النسخ أبو معیر. وفي قاموس الرجال: ظاهر تعبیره أنّ بعض النسخ بدّل کنیته (أبو محذورة) بما قال (أبو معیر) مع أن الوسیط نقل عن جخ أنّه قال: (أوس بن أبي معمّر، أبو محذورة الجمحي) وکیف کان فعنونه الإستیعاب أوس بن معیر، وقال: (غلبت علیه کنیته أبو محذورة ، واختلف في اسمه، فقال خلیفة والزبیر وعمّه مصعب ومحمّد بن إسحاق والمسیّبي: اسمه أوس، وقیل: اسمه سمرّة، وقیل: سلمان، وقیل: معیر ابن محیریز، وقال أبو الیقظان: قتل أوس بن معیر یوم بدر کافرة، وقال: الأکثر أخوه أنیس قتل کافرة، وقال: وضبط بعضهم اسم أبیه معین والأکثر یقولون: معیر) وتلخص ممّا شرح أنّه اختلف في اسمه واسم أبیه وفي إسلامه وکفره دون کنیته، وأنّه لم یقل أحد أن اسم أبیه معمّر، کما في جخ علی نقل المصف، أو أبو معمّر علی نقل الوسیط، کما أنّه بعد أنّ عرفت أنّه قال بعضهم: إنّ اسمه سمرة، وقال بعضهم: إنّ اسم أبیه معین، یکون عنوان جخ هنا أوساً هذا، وفي السین (سمرة بن معین) غلطاً، لأنّ الأصل فیهما واحد، أبو محذورة الجمحي وهو جعله نفرین، هذا وفي الإستیعاب کان مؤذّن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بمکّة. وقال الذهبي: وقیل: اسمه سُمیر بن عمیر بن لوذان.

طوسي: 5 و21، منهج: 63 و175 [2/ 395]، نقد: 1/ 251 و2/ 375، مجمع: 1/ 241 و 3/ 171،جامع : 110/1 و387، معرفة: 19 و75، عوالم: 9/ 8/ 150، تنقیح: 1108 و5290 و[11/ 278] و3/ 32، توضیح: 18 و178، کنی: 1/ 147، الجامع: 1/ 287 و2/ 963، معجم: 3/ 244 و8/ 307، قاموس: 2/ 128 و5/ 11 و10/ 175، معین: 2/ 100 و368، الموحَّد: 1/ 136 و380، مفید: 77 و270، طبقات: 5/ 450، جرح: 4/ 155، طبراني: 7/ 170، إستیعاب: 1/ 80 و2/ 80 و4/ 177، إکمال: 6/ 181 و7/ 205 و249، نبلاء: 3/ 117، أسد: 1/ 150 و2/ 356 و5/ 292، تقریب التهذیب: 1/ 86 و2/ 469، إصابة: 1/ 87 و4/ 176، تهذیب الکمال: 8/ 139 و22/ 12، جامع المسانید: 6/ 7 و14/ 467.

أوس بن (تمیم بن) مغراء القریعي، من بني أنف الناقة من تمیم، یکنّی أبا المغراء:

إصابة: 1/ 115، زرکلي: 1/ 374. «له إدراک ، وشهد الفتوح، مات سنة 55 ه-»

أوس بن المغیرة(1)، من بني جمح بن عمرو: «قتله علي الحقّ علیه السلام یوم بدر، مذموم»

عوالم: 6/ 9/ 321.

أوس بن المنذر الأنصاري النجّاري(2)، من بني عمرو بن مالک بن النجّار:

«استشهد یوم أحد، ممدوح»

ص: 92


1- شرح النهج: 14/ 208، عنه البحار: 19/ 364.
2- قاموس الرجال: الظاهر أن الأصل فیه وفي أوس بن ثابت المتقدّم واحد.

تنقیح: 1141 [11/ 392]، قاموس: 2/ 129 في ترجمة أوس بن معمّر، طبراني: 1/ 228، أسد: 1/ 150، إصابة: 1/ 87.

أوس بن یزید بن أصرم الأنصاري، من بني النجّار: «شهد العقبة، والظاهر حسنه»

تنقیح: 1142 [11/ 293]، طبراني: 1/ 230 ، أسد: 1/ 150، إصابة: 1/ 88.

أوس القرني

أوس القرني = أویس بن عامر بن جزء القرني المرادی الیمني.

أوس الکلابي(1)، جدّ المعلّی بن حاجب بن أوس:

تنقیح: 1116 [11/ 283]، جرح: 2/ 304، إصابة: 1/ 88.

أوس المرئي (المرائي) من بني امرئ القیس، روت عنه ابنته أمّ جمیل(جمیلة) = أوس المزني: «قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع ابنته»

تنقیح: 1138 [11/ 291]، أسد: 1/ 150، إصابة: 1/ 88 و134.

أوس المزني(2) = أوس المرئي(المرائي) من بني امرئ القیس.

أوسط بن عمرو، وقیل: ابن عامر، وقیل: ابن إسماعیل، البجلي، أبو إسماعیل، ویقال: أبو محمّد، وعمرو، شامي حمصي:

«له إدراک، قدم المدینة بعد وفاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، روی عن أبي بکر وعمر، ولّي إمّرة حمص لیزید، مات سنة 79 ه-، مذموم»

تنقیح: 1143 [11/ 293]، جرح: 2/ 346، إستیعاب: 1/ 123، أسد: 1/ 151، إصابة: 1/ 115، زرکلي: 1/ 375، تهذیب الکمال: 2/ 358.

أوفی بن عرفطة بن خبّاب الأزدي: «استشهد أبوه یوم الطائف»

تنقیح: 1144[11/ 294]، قاموس: 2/ 130، إستیعاب: 1/ 100، أسد: 1/ 151، إصابة: 1/ 88.

أوفی بن مؤلة( مؤکة)(3)(مرکة) (مؤکد) التمیمي العنبري(العنزي) یُعدّ في البصریّین:

«قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فأقطعه الغمیم»

ص: 93


1- الإصابة: روی ابن قانع من طریق یحیی بن راشد، عن المعلی بن حاجب بن أوس الکلابي، عن أبیه، عن جدّه قال: أتیت النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فبایعته علی ما بایعه الناس، وقد ذکر البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان، أن أوساً الکلابي یروی عن الضحّاک بن سفیان ، وعنه ابنه حاجب ، فاللّه أعلم
2- الإصابة: ذکره ابن قانع هکذا، واستدرکه ابن الأثیر وغیره فوهموا، وإنّما هو أوس المرئي.
3- قاموس الرجال: مؤکة کان في نسخة الوسیط من جخ، وکلاهما غلط، والصواب مؤلة کما في الإستیعاب، وکما نقله عن أسد الغابة.

طوسي: 7، منهج: 63[2/ 395]، نقد: 1/ 251، مجمع: 1/ 241، جامع: 1/ 110، معرفة: 19، تنقیح: 1145 [11/ 294]، الجامع: 1/ 287، معجم: 3/ 244، قاموس: 2/ 130، معین: 2/ 100، الموحَّد: 1/ 136، مفید: 77، طبراني: 1/ 293، إستیعاب: 1/ 100، أسد: 1/ 151، إصابة: 1/ 88، جامع المسانید: 1/ 423.

أویس بن ثابت

أویس بن ثابت = أوس بن ثابت.

أویس بن الصامت

أویس بن الصامت = أوس بن الصامت بن قیس.

اویس [بن عامر(عمرو) بن جزء بن مالک القرني المرادي الیماني(1) = أوس بن أنیس القرني = أوس القرني:

«أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، من الأتقیاء ومن الزهاد الثمانیة و مفضل علیهم، شهد صفّین مع علي الحقّ علیه السلام واستشهد بها، ممدوح»

کشّي: ح20و154و156و157و158، طوسي: 35، إستدراکات الطوسي: 505 مع محمّد بن وهبان، ابن داود: 63، خلاصة: 24، تحریر: 51، منهج: 64 [2/ 395]، نقد: 1/ 251، مجمع: 1/ 241 و243، جامع: 1/ 110، وسائل: 20/ 144، منتهی: 2/ 111، أنصاري: 31، بهجة: 2/ 363، روح: 196، عوالم: 15/ 6/ 153 و7/ 359، تنقیح: 1111 و 1147 [11/ 281 و297]و3/ 56 و57، توضیح: 70، تحفة: 45، الجامع: 1/ 287، طه: 28، معجم: 3/ 244، قاموس: 2/ 130، نمازي: 1/ 707، ثقات: 1/ 166، معین: 2/ 100، الموحَّد: 1/ 137، مفید: 77، طبقات: 7/ 132، جرح: 2/ 326، نبلاء: 4/ 19، حلیة: 2/ 79، إکمال: 1/ 114 و7/ 111، أسد: 1/ 139 و151، میزان: 1/ 278، لسان: 1/ 471، تقریب التهذیب: 1/ 86، إصابة: 1/ 114 و115، زرکلي: 1/ 375، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 297.

أهبان بن الأکوع، والد عقبة، عمّ (أخو) سلمة الأسلمي(2)، أخو عامر = أهبان بن عمرو ابن الأکوع (واسم الأکوع) سنان: «استعمل عمر ابنه علی صدقات کلب»

إکمال: 4/ 445، إصابة: 1/ 78 و79.

ص: 94


1- إکمال تهذیب الکمال: ویقال: أویس بن خُلیص.
2- الإصابة: هو أهبان بن عمرو بن الأکوع أخو سلمة الآتي، وأسم الأکوع سنان.

أهبان بن الأکوع بن عیاذ (عیاد) بن ربیعة الخزاعي(1)، یقال: مکلّم الذئب = أهبان بن عیاد (عیاذ) بن ربیعة بن کعب الخزاعي:

قاموس: 2/ 137، الإستیعاب: 1/ 64 في ترجمة أهبان بن أوس، إکمال: 6/ 63، أسد: 1/ 138، إصابة: 1/ 78 و79، تهذیب الکمال: 2/ 350 في ترجمة الّذي بعده.

أهبان بن أنس (الأسلمي)(2): تنقیح: [11/ 311]، نمازي: 1/ 716.

أهبان بن أوس الأسلمي(3)، أبو عقبة، یقال: مکلّم الذِّئب:

«من أصحاب الشجرة في الحدیبیّة، نزل الکوفة»

طوسي: 5، منهج: 64[2/ 401]، نقد: 1/ 252 ، مجمع: 1/ 243 و7/ 71، جامع: 1/ 110، معرفة: 20، تنقیح: 1149 [11/ 312] و3/ 26، توضیح: 70، الجامع: 1/ 287، معجم: 3/ 248، قاموس: 2/ 135، نمازي: 1/ 716، معین: 2/ 100، الموحَّد: 1/ 136، مفید: 78، طبقات: 4/ 309، جرح: 2/ 309، إستیعاب: 1/ 64، أسد: 1/ 137، إصابة: 1/ 78 و4/ 135، تهذیب الکمال: 2/ 350، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 485، جامع المسانید: 1/ 434.

أهبان بن صیفي الغفاري، أبو مسلم(4) = وهبان بن صیفي الغفاري:

«سيء الرأي في علي الحقّ علیه السلام، مذموم»

کشّي: ح154، طوسي: 5، ابن داود: 429، خلاصة: 206، منهج: 64 [2/ 401]، نقد: 1/ 252 و5/ 227، مجمع: 1/ 243، جامع: 1/ 110، منتهی: 2/ 116، بهجة: 7/ 473، تنقیح: 1150

ص: 95


1- الأسد: قیل: إنّه مکلّم الذئب وهو من أصحاب الشجرة، روی عنه یزید بن معاویة، وقال: هو الّذي کلّمه الذئب، والصحیح أن مکلّم الذئب هو أهبان بن أوس الأسلمي، أفرد ابن مندة هذا بترجمة، وأمّا أبو عمرو وأبو نعیم فإنّهما ذکرته في ترجمة أهبان بن أوس، وقالا: قیل أن مکلّم الذئب هو أهبان بن عیاد الخزاعي، واللّه أعلم.
2- کنز الکراجي: 1/ 206، عنه البحار: 17/ 393 ح5، فیهما: هو مکلّم الذئب. أقول: الظاهر اتّحاده مع سابقه ابن الأکوع مکلّم الذئب.
3- الإستیعاب: قیل: هو مکلم الذئب، وقیل: إن مکلّم الذئب أهبان بن عیاد. وفي تهذیب الکمال: ویقال: وهبان.
4- معجم رجال الحدیث: ولعلّه الّذي عدّه فضل بن شاذان من الزّهاد الثمانیة _ علی ما ذکره الکشّي قبل ترجمة أویس _ وقال [ الفضل بن شاذان]: وأما أبو مسلم فأنه کان فاجراً مرائیاً، وکان صاحب معاویة، وهو الّذي کان یحث الناس علی قتال علي الحقّ علیه السلام. وفي الإستیعاب: ویقال: وهبان بن صیفي الغفاري.

و12729 [11/ 313]، توضیح: 70، الجامع: 1/ 287، معجم: 3/ 248، قاموس: 2/ 134 و135

و9/ 273 و10/ 188، نمازي: 1/ 716، معین: 2/ 100، الموحَّد: 1/ 136، مفید: 78، جرح: 2/ 309، طبراني: 1/ 293، إستیعاب: 1/ 64 و 3/ 640، أسد: 1/ 138 و5/ 97، تقریب التهذیب: 1/ 85، إصابة: 1/ 79 و3/ 640 و4/ 180، تهذیب الکمال: 2/ 351، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 286، جامع المسانید: 1/ 435 و12/ 404.

أهبان بن عمرو بن الأکوع(1)، (واسم الأکوع) سنان = أهبان بن الأکوع، والد عقبة، عمّ (أخو) سلمة الأسلمي.

أهبان بن عیاد (عیاذ) بن ربیعة الخزاعي

أهبان بن عیاد (عیاذ) بن ربیعة الخزاعي = أهبان بن الأکوع بن عیاد بن ربیعة الخزاعي.

أهبان الغفاري البصري، ابن أخت أبي ذرّ، ویقال: ابن امرأة أبي ذرّ(2): «مختلف فیه»

جرح: 2/ 309، إستیعاب: 1/ 65، أسد: 1/ 137، تقریب التهذیب: 1/ 85، إصابة: 1/ 133، تهذیب

الکمال: 2/ 352.

أهود بن عیّاض الأزدي: أسد: 1/ 138، إصابة: 1/ 79. «هو الّذي جاء بنعي رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم إلی حمیر»

أهیب بن سماع(3):

«أسلم علی ید النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وهو الّذي اصطاد ظبیة فشکت إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: [1/ 318]، نمازي: 1/ 717.

أیاد، أبو السمح، مولی (خادم ) رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم(4) = أزداد، أبو عیسی، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

إیاس، غیر منسوب(5): إصابة: 1/ 135.

ص: 96


1- الإصابة: هو أهبان بن الأکوع، عمّ سلمة المتقدّم.
2- الإستیعاب: تابعي مشهور بصری لا تصحّ له صحبة، وإنّما یروي عن أبي ذرّ، روی عنه حمید بن عبد الرحمان. وفي الإصابة: زعم ابن مندة أنّ البخاري، قال: إنّ أهبان بن صیفي هو أهبان بن أخت أبي ذرّ، والّذي رأیت في التاریخ التفرقة بینهما، نعم وحدّ بینهما ابن حبّان والصواب التفرقة.
3- مناقب آل أبي طالب: 1/ 95، عنه البحار: 17/ 416 ضمن ح45.
4- إتّحده التستري مع أزداد (أرداد) مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم المتقدّم
5- أورده ابن الجوزي في أوائل کتابه التحقیق، وأورد حدیثه قول النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم: لا یقبل اللّه قوة إلاّ بعمل ... الحدیث. وتعقّبه ابن عبدالهادي بأنّ قوله یاس في الإسناد خطأ، والصواب عن أبان وهو ابن أبي عیّاش، انتهی. وإنّما رواه أبان عن أنس کذلک، وأخرجه ابن عساکر في أمالیه.

إیاس، من أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم(1) = أناس، صحابي حسن:

«شهد بدراً وأحداً، وقتل یوم بئر معونة»

طوسي: 5، منهج: 64 [2/ 402]، خلاصة: 23، نقد: 1/ 253، مجمع: 2/ 244، جامع: 1/ 110، روح: 196، منتهی: 2/ 116، تنقیح: 1060 و1158[11/ 219 و330]، الجامع: 1/ 283 و287، معجم: 3/ 236 و248، قاموس: 2/ 116 و138، معین: 2/ 98 و101، الموحَّد: 1/ 134 و137، مفید: 76و78.

إیاس ، أبو فاطمة (2) = إیاس بن أنیس، أبو فاطمة.

إیاس بن أبي البکیر (بکر) بن عبدیالیل بن ناشب بن غیرة بن سعد بن لیث بن بکر بن عبد مناة بن کنانة اللّیثي، حلیف بني عديّ، أخو خالد وعامر وغافل = إیاس بن البکیر بن أبي البکیر: «آخی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بینه وبین الحارث بن حزمة، شهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد کلّها، وشهد فتح مصر، مات سنة: 34 ه-، لا یبعد حسنه»

طوسي: 8، أبن داود: 63، منهج: 64[2/ 401]، نقد: 1/ 253، مجمع: 1/ 244، جامع: 1/ 111، معرفة: 20، روح: 196، تنقیح: 1152 [11/ 320]، الجامع: 1/ 287، معجم: 4/ 248، قاموس: 2/ 137، معین: 2/ 101، الموحَّد: 1/ 137، مفید: 78، طبقات: 3/ 288، إستیعاب: 1/ 101، إکمال: 6/ 301، نبلاء: 1/ 144 و186 ، أسد: 1/ 153، إصابة: 1/ 89.

إیاس بن أنیس، أبو فاطمة (3) = إیاس، أبو فاطمة: «مجهول، تابعی»

تنقیح: 1167 [11/ 334]، أسد: 1/ 156.

ص: 97


1- تنقیح المقال: من أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم شهد بدراً وأحداً، وقتل هو وأنس و أبي بن ثابت یوم بئر معونة، صرح بذلک جخ و(صه). قال التستري: في کلامه خبط فلیس إیاس في (جخ) رأساً وإنّما هو في (صه) وهو توهّم و تحریف منه علی جخ في عنوان (أبي بن معاذ أخو أنس بن معاذ) کما عرفت ذلک في عنوان (أناس) بالنون من المصنّف زائدة في التخلیط فإن (صه) إنّما خلط في هذا، والمصنف في هذا وذاک. وممّا یشهد لعدم وجود هذا في جخ أنّ الوسیط نسب العنوان إلی (صه) ثمّ لو فرض أنّ جخ کان عدّه في ل لا صرح بأنّه من أصحابه علیه السلام کما قال.
2- الأسد: وقیل: ابن أبي فاطمة، ویقال: اسم أبي فاطمة أنیس وقد تقدّم. وقال أبو نعیم: إیاس هذا من التابعین، وجعله أبن مندة في الصحابة.
3- الأسد: وقیل: ابن أبي فاطمة، ویقال: اسم أبي فاطمة أنیس. أقول: الظاهر إتّحاده مع أنیس أبو فاطمة الضمري المتقدّم.

إیاس بن أوس بن عتیک بن عمرو بن عبد الأعلی، ویقال: ابن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء الأنصاري الأشهلي (الأسلمي) (1): «استشهد یوم أحد، ممدوح»

تنقیح: 115 [11/ 319 و334]، الجامع: 1/ 288، قاموس: 2/ 137، طبراني: 1/ 275، إستیعاب: 1/ 104، نبلاء: 1/ 149، أسد: 1/ 153، إصابة: 1/ 89.

إیاس بن البکیر = إیاس بن أبي البکیر(بکیر) اللّیثي.

إیاس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي البلوي، أبو أمامة (2)، من بني حارثة، وقیل: بلوي، وهو حلیف بني حارثة من الأنصار، ابن أخت أبي بردة بن نیّار، روی عنه ابنه عبداللّه:

«صلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم علی أمّه، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1153[11/ 321]، الجامع: 1/ 288، طبراني: 1/ 271، إستیعاب: 1/ 105 و4/ 3، أسد: 1/ 153 و5/ 139، تقریب التهذیب: 1/ 87 و2/ 392، إصابة: 1/ 89 و4/ 9، تهذیب الکمال: 2/ 262 و21/ 36، جامع المسانید: 1/ 438 و13/ 41.

إیاس بن رباب (ریاب) المزني (3) = إیاس بن هلال بن رباب بن عبداللّه المزني، أبو قرة، جدّ معاویة بن قرّة.

إیاس بن زید، أبو زکریّا الخزاعي (4)، نزل دمشق:

جرح: 2/ 279، إصابة: 1/ 117. «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وکان یسمیه عمر الرجل الصالح، مذموم»

إیاس بن سلمة بن الأکوع (5): «مختلف فیه، تابعي»

ص: 98


1- الإصابة: ذکره موسی بن عقبة، عن ابن شهاب فیمن استشهد بأحد، وکذا ذکره ابن إسحاق وأبو الأسود عن عروة، وخالفهم ابن الکلبي فزعم أنّه أستشهد بالخندق.
2- الإستیعاب: ویقال: بل اسم أبي إمامة الحارثي ثعلبة بن سهیل، والأوّل أصحّ.
3- الإصابة: هو إیاس بن هلال بن رباب نسب إلی جدّه.
4- عنونه ابن أبي حاتم: إیاس بن زید والد عبداللّه بن أبي زکریّا. وفي ج5/ 7 ح35، عبداللّه بن أبي زکریّا واسمه إیاس بن یزید.
5- الإصابة: ذکره ابن عبد البرّ في الصحابة، وقال: مدح النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بشعر، وفیه نظر (قلت) إنّ کان هو الّذي روی عنه أبو العمیس فلیست له صحبة، لأنه ولد في زمن عثمان، وإن کان لسلمة ابن یقال له: إیاس أیضاً فهو محتمل، وقد سبق ابن عبد البرّ إلی ذلک المرزباني في معجمه، لکن لم یصرّح بأن له صحبة، بل قال في ترجمته: هو القائل یمدح النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم تی فذکر شعراً، وکان وجه النظر من کونه لا یلزم من مذحه للنبيّ صلی الله علیه وآله وسلم أن یکون له صحبة. وقال الزنجاني: الظاهر أنّه المدني الأسلمي المتوفّي سنة تسع عشرة وماة من رواة الجمهور.

تنقیح: [11/ 323]، الجامع: 1/ 288، نمازي: 1/ 707، طبقات: 5/ 555، جرح: 2/ 279، نبلاء: 5/ 244، إصابة: 1/ 89، تهذیب الکمال: 22/ 153، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 303.

إیاس بن سهل الجهني (1)، حلیف الأنصار، عداده في المدنیّین: «مختلف فیه»

تنقیح: 1161 [11/ 332]، أسد: 1/ 155، تقریب التهذیب: 2/ 510، إصابة: 1/ 89.

إیاس بن شراحیل بن قیس بن یزید الذائد (واسمه) امرئ القیس بن بکر بن الحارث بن معاویة الکندي: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1162 [11/ 332]، أسد: 1/ 155، إصابة: 1/ 90.

إیاس بن صبیح (ضبیح) بن المحرش بن عبد عمرو الحنفي، أبو مریم:

«کان من أصحاب مسیلمة ثمّ تاب و حسن إسلامه، وولي قضاء البصرة في زمن عمر»

طبقات: 7/ 91، جرح: 2/ 280، تقریب التهذیب: 2/ 472، إصابة: 1/ 117 و4/ 189، تهذیب الکمال: 22/ 31 و508.

إیاس بن عبد، أبو عوف المزني (2)، جدّ عبداللّه بن الولید بن عبداللّه بن معقل لأمّه، یُعدّ في الحجازیّین = إیاس بن عبداللّه، أبو عوف المزني: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1165 [11/ 326 و333]، جرح: 2/ 280، طبراني: 1/ 269، إستیعاب: 1/ 104، أسد: 1/ 156، تقریب التهذیب: 1/ 87 و2/ 446، إصابة: 1/ 90، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 130، تهذیب الکمال: 2/ 367، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 305، جامع المسانید: 1/ 445.

إیاس بن عبدالأسد القارئ، حلیف بني زهرة: «شهد فتح مصر»

تنقیح: 1163 [11/ 333]، أسد: 1/ 155، إصابة: 1/ 90.

إیاس بن عبداللّه، أبو عبدالرحمان الفهري (البهزي) = إیاس بن عبد الفهري، أبو عبدالرحمان: «شهد حنین»

تنقیح: 1164[11/ 333]، إستیعاب: 1/ 104، أسد: 1/ 155، إصابة: 1/ 90 و134، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 306، جامع المسانید: 1/ 443.

ص: 99


1- الأسد: ذکره ابن مندة، وظنّ أبو نعیم عدم کونه صحابیّاً، وأنّه من التابعین وروایته عن معاذ.
2- الأسد: وقیل: أبو الفرات کوفي. وفي التقریب: قیل: اسمه یزید بن إیاس، وقیل : الحارث بن هشام، وقیل: عبید، وقیل: کرز بن ثعلبة.

إیاس بن عبداللّه، أبو عوف المزني = إیاس بن عبد، أبو عوف المزني.

إیاس (أناس) بن عبداللّه بن أبي ذُباب الدوسي (السدوسي، المزني) مدني، سکن مکّة = أنس بن عبداللّه بن أبي ذباب:

طوسي: 4، منهج: 64[2/ 402]، نقد: 1/ 253، مجمع: 1/ 244، جامع: 1/ 111، معرفة: 20، تنقیح: 1085 و1154 [11/ 219 و254 و325]، توضیح: 71، الجامع: 1/ 288، معجم: 3/ 249، قاموس: 2/ 137، معین: 2/ 101، الموحَّد: 1/ 137، مفید: 78، جرح: 2/ 280، طبراني: 1/ 270، إستیعاب: 1/ 105، إکمال: 3/ 308، أسد: 1/ 125 و155، تقریب التهذیب: 1/ 87، إصابة: 1/ 90 و132، تهذیب الکمال: 2/ 366، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 304، جامع المسانید: 1/ 442.

إیاس بن عبداللّه المزني، نزل الکوفة: طوسي: 4، منهج: 64 [2/ 402]، نقد: 51، مجمع: 1/ 244،

جامع: 1/ 111، معرفة: 20، تنقیح: 1155 [11/ 326]، الجامع: 1/ 288، معجم: 3/ 249، معین: 2/ 101، الموحَّد: 1/ 137، مفید: 78.

إیاس بن عبس بن أمیّة بن ربیعة بن عامر بن ذیبان بن الدیل بن صباح العبدي الصباحي، أخو القائف: إصابة: 1/ 90. «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مع الاشج»

إیاس بن عديّ الأنصاري النجّاري (البخاري) من بني عمرو بن النجّار:

«استشهد یوم أحد، ممدوح»

تنقیح: 1166[11/ 334]، قاموس: 2/ 138، إستیعاب: 1/ 104، نبلاء: 1/ 149، أسد: 1/ 156، إصابة : 1/ 90.

إیاس بن قتادة العنزي (العنبري، الغبري) التمیمي العبشمي القسري البصري (1)، ابن أخت الأحنف بن قیس: طوسي: 4، منهج: 64[2/ 402]، نقد: 1/ 254، مجمع: 1/ 244، جامع: 1/ 111، معرفة: 20، تنقیح: 1156 [11/ 328]، الجامع: 1/ 288، معجم: 3/ 249، قاموس: 2/ 138، معین: 2/ 101، الموحَّد: 1/ 137، مفید: 78، جرح: 2/ 282، حلیة: 3/ 110، أسد: 1/ 157، إصابة: 1/ 90، تهذیب الکمال: 2/ 392 و447.

ص: 100


1- تنقیح المقال: عدّه جخ له في ل. وفي قاموس الرجال: إنّما عنون ابن عبد البرّ أنیس بن قتادة الأوسي، وأنیس بن قتادة الباهلي، وقال في کلّ منهما: بدّله بعضهم بأنس بن قتادة، فالظاهر إن (إیاس) في نسخهم محرّف أنس أو أنیس، کالعنزي من الأوسي أو الباهلي.

إیاس بن مالک بن أوس بن عبداللّه بن حجر الأسلمي (1):

تنقیح: 1168، أسد: 1/ 157، إصابة: 1/ 134.

إیاس بن معاذ الأنصاري الأوسي الأشهلي (الأشهابي، الأشهائي):

«من المهاجرین، مات علی عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، لا یبعد حسنه»

طوسي: 4، منهج: 64[2/ 402]، نقد: 1/ 254، مجمع: 1/ 244، جامع: 1/ 111، معرفة: 20، تنقیح: 1157 [11/ 335]، الجامع: 1/ 288، معجم: 3/ 249، قاموس: 2/ 138، معین: 2/ 101، الموحَّد: 1/ 137، مفید: 78، طبقات: 3/ 438، جرح: 2/ 282، طبراني: 1/ 276، إستیعاب: 1/ 103، أسد: 1/ 158، إصابة: 1/ 90.

إیاس بن معاویة المزني (2): تنقیح: 1169[11/ 335]، طبقات: 7/ 159 و168، جرح: 2/ 282، طبراني: 1/ 271، حلیة: 3/ 86، نبلاء: 5/ 155، أسد: 1/ 159، میزان: 1/ 283، إصابة: 1/ 135، تهذیب الکمال: 2/ 367، جامع المسانید: 1/ 444.

إیاس بن ودقة(وذقة، ودفة، ورقة) الأنصاري، من بني سالم بن عوف بن الخزرج:

«شهد بدراً، واستشهد یوم الیمامة»

تنقیح: 1159 [11/ 331]، الجامع: 1/ 288، قاموس: 2/ 139، طبراني: 1/ 275، إستیعاب: 1/ 104، أسد: 1/ 159، إصابة: 1/ 91.

إیاس بن هلال بن رباب بن عبداللّه المزني، أبو قرّة، جدّ معاویة بن مرّة = إیاس بن رباب (ریاب) المزني:

«بعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی رجل أعرس بامرأة أبیه فقتله»

تنقیح: 1160[11/ 332]، أسد: 1/ 154، إصابة: 1/ 89 و91.

ص: 101


1- الإصابة: ذکره ابن مندة، فقال: أخرجه السراج في الصحابة وهو تابعی ولجدّه أوس صحبة، ثمّ أخرج له حدیثاً أرسله وعاب أبو نعیم علی ابن مندة أخراجه، لأنّ الّذي في تاریخ السراج بالسند المذکور عن إیاس بن مالک بن أوس عن أبیه، قال أبو نعیم: نسب أبن مندة الوهم للسراج وهو منه بريء. وفي الأسد: قد أخبر ابن مندة بأنّه تابعي، فما یبقی علیه عتب، إلاّ أنّه نقل عن السراج ما في تاریخه خلاف.
2- الأسد: أخرج أبو موسی إیاس بن معاویة مستدرکاً علی ابن مندة وذکر حدیث قیام اللیل، وقال: قد ذکره الطبراني وأبو نعیم في الصحابة، قال: وأظن إیاساً هذا هو ابن معاویة بن قرّة وهو یروي عن أنس بن مالک وعن التابعین، وإنّما الصحبة لجدّه قرّة دون أبیه. (قلت) الحقّ هو الّذي قاله أبو موسی، وهذا إیاس هو الّذي کان قاضي البصرة، وتوفّي سنة أحدی وعشرین ومائة، واللّه أعلم.

أیفع بن عبد الکلاعي الشامي (1):

تنقیح: 1170[11/ 335]، حلیة: 5/ 131، لسان: 1/ 476، أسد: 1/ 159 ، إصابة: 1/ 135.

أیفع بن عبد کلال الحمیري، روی عنه صفوان بن عمرو (2): «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

إصابة: 1/ 91، جامع المسانید: 1/ 447.

أیماء بن رخضة (رحضة) بن خزمة (خربة ، خزیمة) بن خفاف بن حارثة بن غفّار الغفاري، أبو خفاف، سیّد غفّار في زمانه ووافدهم، کان یسکن غیقة من ناحیة السقیا، ثمّ انتقل إلی المدینة: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طبقات: 4/ 221، إستیعاب: 1/ 111، إکمال: 6/ 223، أسد: 1/ 160، إصابة: 1/ 91.

أیمن (3): إصابة: 1/ 136.

أیمن، قدم إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم من الشام مع جعفر بن أبي طالب علیه السلام:

أسد: 1/ 162، إصابة: 1/ 93

أیمن، غیر منسوب آخر (4)، قیل: مولی الزبیر، وقیل: مولی ابن الزبیر، وقیل: مولی ابن

عمر:

إصابة: 1/ 136، تهذیب الکمال: 2/ 399، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 314.

ص: 102


1- قال أبو الفتح الأزدي: له صحبة، قال: وروی أیفع، عن عبداللّه بن عمر، فإن صحّ فهو آخر (قلت) الراوي عن ابن عمر آخر بلا شکّ، لکن لهم ثالث هو أیفع بن عبد الکلاعي الحمصي
2- الأسد: ذکره أبو بکر الإسماعیلي وعبدان بن محمّد في الصحابة، فقال عبدان: سمعت محمّد بن المثّنی یقول: توفّی أیفع بن عبد سنة ست و مائة. وقال أبو الفتح الأزدي الموصلي: أیفع بن عبد کلال له صحبة روی عنه صفوان بن عمر، وقیل: عن أیفع، عن عبدالله بن عمر، قال: فإن صحّ فهما اثنان. وفي الإصابة: تابعي صغیر، استدرکه أبو موسی.
3- یقال: هو اسم أبي مرثد الغنوي کناز بن الحصین الآتي
4- له روایة مرسلة، ویقال: إنّه مولی الزبیر أو أبن الزبیر. قال النسائي: ما أحسب أنّ له صحبة. وقال الشافعي: من زعم أنّه أیمن بن أمّ أیمن أخو أسامة بن زید لأمّه فقد وهم. وقال الدارقطني: أیمن راوي حدیث السرقة تابعي لم یدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولا الخلفاء، وقیل: هو أیمن الحبشي، والد عبدالواحد بن أیمن، مولی بني مخزوم.

أیمن بن أمّ أیمن، أخو أسامة بن زید لأمّه

أیمن بن أمّ أیمن، أخو أسامة بن زید لأمّه = أیمن بن عبید بن زید بن عمرو بن بلال بن أبي الحرباء بن قیس بن مالک بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج الحبشي الخزرجي (1):

«قیل: قتل یوم أحد شهیداً، وقیل: یوم حنین، ممدوح»

طوسي: 6، ابن داود: 63، خلاصة: 23، منهج: 64 [2/ 402]، نقد: 1/ 254، مجمع: 1/ 244، جامع: 1/ 111، معرفة: 21، منتهی: 2/ 117، تنقیح: 1171 و1173 [11/ 336 و341]، توضیح: 71، طه: 28، الجامع: 1/ 288، معجم: 3/ 250، قاموس: 2/ 139 و 160، نمازی : 708/1 ، معین :101/2 ، الموحَّد: 1/ 138، مفید : 78، طبقات : 497/1 ، جرح : 318/2 ، طبرانی : 288/1 ،

إستیعاب : 1/ 88، إکمال : 3/ 261 ، أسد: 1/ 161، تقریب التهذیب: 1/ 88، إصابة: 1/ 92، جامع المسانید: 1/ 451، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 130.

أیمن بن خریم (خزیم، خدیم، خزیمة) (بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن) فاتک بن العلیب ابن عمرو بن أسد بن خزیمة بن مدرکة الأسدي، أبو عطیّة الشامي، ابن أخي سبرة بن فاتک: «أسلم یوم الفتح، وأعتزل القتال مع علي الحقّ علیه السلام ومع معاویة»

طوسي: 6، منهج: 64 [2/ 403]، نقد: 1/ 254، مجمع: 1/ 244، جامع: 1/ 111، معرفة: 21، تنقیح: 1172[11/ 338]، توضیح: 71، الجامع: 1/ 288، معجم: 3/ 250، قاموس: 2/ 140، معین: 2/ 101، الموحَّد: 1/ 138، مفید: 78، طبقات: 6/ 38، جرح: 2/ 318، طبراني: 1/ 290، إستیعاب: 1/ 89، إکمال: 1/ 38 و7/ 55، أسد: 1/ 160، تقریب التهذیب: 1/ 88، إصابة: 1/ 92،

تهذیب الکمال: 2/ 394، إکمال تهذیب الکمال: 22/ 310، جامع المسانید: 1/ 449.

أیمن بن عبید بن زید بن عمروبن بلال بن أبي الجرباء بن قیس الحبشي الخزرجي، ابن أمّ أیمن = أیمن بن أمّ أیمن، أخو أسامة بن زید لأمّه.

أیمن بن یعلی (معلّی، علي) الثقفي، أبو ثابت (2) = أبو ثابت الثقفي:

ص: 103


1- ذکره الشیخ الطوسي في أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وعدّه من شهداء أحد، وهو وهم، والصحیح کونه من شهداء حنین من العشرة الّذین بقوا مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، کما ذهب إلی ذلک الشیخ المفید (ره) في إرشاده:1/ 140، وغیره من کتب التواریخ والسییر.
2- في توضیح الإشتباه: أیّوب بن یعلی الثقفي، أبو ثابت. وهو غلط، وخلطه مع أیّوب بن بکر ابن علاج الموصلي، وحذف أسم أیّوب. وقال الشیخ الطوسي: روی أبوه عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، له روایة ولیس له صحبة، وکذا ذکره ابن الأثیر في الأسد، و ابن حجر في الإصابة، وقالا: لیس بصحابي، وإنّما هو تابعي کوفي.

طوسي: 8، منهج: 64[2/ 403]، نقد: 1/ 254 و5/ 128، مجمع: 1/ 244 و7/ 13، جامع: 1/ 111و2/ 371، معرفة: 21 و117، أنصاري: 138، بهجة: 7/ 393، روح: 197، تنقیح: 1175

[11/ 343] و3/ 7، توضیح: 71، الجامع: 1/ 289 و2/ 937، معجم: 3/ 251 و21/ 76، معین: 2/ 102، الموحَّد: 1/ 138، مفید: 78، جرح: 2/ 319، أسد: 1/ 161، إصابة: 1/ 135، جامع المسانید: 1/ 453.

أیّوب بن بشیر بن سعد بن النعمان الأنصاري المعاوي، أبو سلیمان الأوسي المدني:

«ولد في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، تابعي»

تنقیح: 1/ 158 [11/ 354]، جرح: 2/ 242، أسد: 1/ 162، تقریب التهذیب: 1/ 88، إصابة: 1/ 98، تهذیب الکمال: 2/ 401 و22/ 201، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 317، جامع المسانید: 1/ 455.

أیّوب بن عبید، بدري: «أمیر المؤمنین علیه السلام»

طوسي: 35، منهج: 65 [2/ 407]، نقد: 1/ 257، مجمع: 1/ 246، جامع: 1/ 112، مستدرک: 3/ 784، روح: 199، تنقیح: 1187 [11/ 375]، الجامع: 1/ 291، معجم: 3/ 259، معین: 2/ 103، الموحَّد: 1/ 139، مفید: 79.

أیّوب بن مکرز: أسد: 1/ 163، إصابة: 1/ 93. «ذکره محمّد بن یزید في الصحابة»

ص: 104

حرف الباء

باب بن ذي الجرّة الحمیري

باب بن ذي الجرّة الحمیري = عبد الرحمان بن ذي الحرّة (الجرّة) الحمیري.

باب بن عمیر (1): إصابة: 1/ 175. «تابعي»

بابویه الفارسي الکاتب: إصابة: 1/ 169.

«عامل کسري علی الیمن، أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وأسلم»

بادام، مولی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم: إصابة: 1/ 136.

بادان، ملک الهند (2) = باذان (بادام) الفارسي، من الأبناء الّذین بعثهم کسری إلی الیمن، والد شهر بن بادان = بادان، ملک الهند:

«أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، بعث بإسلامه إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فاستعمله علی بلاده ثمّ مات، ممدوح»

تنقیح: [12/ 16]، أسد: 1/ 163، إصابة: 1/ 170 و176، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 348.

باقوم (باقول) الرومي النجّار، مولی بني أمیّة، مولی سعید بن العاص، وقیل: غلام امرأة من (الأنصار) سکن المدینة، روی عنه صالح مولی التوأمة: «نجّار المنبر النبوي»

إستیعاب: 1/ 182، أسد: 1/ 163، إصابة: 1/ 136، جامع المسانید: 2/ 3.

باقوم الرومي، آخر: إصابة: 1/ 137.

«أسلم، ثمّ مات في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

بجّاد (بجّار) بن السائب بن عویمر بن عائد بن عمران بن مخزوم بن یقظة بن مرّة بن کعب ابن لؤی القرشي المخزومي (3)، أخو جابر و عویمر: «قتل یوم الیمامة»

إستیعاب: 1/ 176، أسد: 1/ 163، إصابة: 1/ 137.

ص: 105


1- الإصابة: ذکره العسکري في فضل من روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم مرسلاً، ولیست له روایة عن أحد من الصحابة، وإنّما روایته عن أبي داود عن بعض التابعین.
2- الإصابة: الصواب ملک الیمن. أقول: وقد تقدّمت قصته مع بابویه الفارسي الدالة علی کونه ملک الیمن من قبل کسری لا ملک الهند.
3- الإستیعاب: في صحبته نظر، وأخواه جابر و عویمر ابنا السائب قتلا یوم بدر کافرین، ولیسا في کتاب موسی بن عقبة، وأخوهم عائذ بن السائب أسر یوم بدر کافراً، وقد قیل: أسلم وصحب النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم.

بجّاد بن عمیر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تیم بن مرّة التیمي، أبو محمّد:

إصابة: 1/ 137.

بجّاد بن قیس بن مسعود بن ذي الحدین، والد مسعود: إصابة: 1/ 170. «له إدراک»

بجالة بن عبدة(عبد) التمیمي العنبري: «أدرک النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم ولم یره»

الجامع: 1/ 294، إصابة: 1/ 170، تهذیب الکمال: 4/ 8، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 348.

بجد بن ضبع بن أنسة بن یحمد الرعیني

بجد بن ضبع بن أنسة بن یحمد الرعیني = بحر بن ضبیع بن أتّة الرعیني.

بجر بن الحارث بن امرئ القیس بن زهیر بن جناب الکلبي: «من المعمرّین، أدرک الإسلام»

إصابة: 1/ 170.

بجراة بن عامر (1) = بیحرة بن عامر.

بجید بن عمران الخزاعي (2) = بجیر بن عمران الخزاعي.

بجیر، أبو مالک الخزاعي (3): إصابة: 1/ 139.

بجیر (بحیر) بن أبي بجیر (بحیر) الجهني العبسي، من بني عبس بن بغیض بن ریث بن غطفان، وقیل: بل هو من بلی، ویقال: من جهینة، حلیف لبني دینار بن النجّار، وقیل: مولی (حلیف) الأنصار: «شهد بدراً وأحداً»

طوسي: 10، ابن داود: 64، منهج: 65 [2/ 6]، نقد: 1/ 262، مجمع: 1/ 250، جامع: 1/ 115، تنقیح: 1204[12/ 18]، توضیح: 72، الجامع: 1/ 294، معجم: 3/ 268، قاموس: 2/ 147، معین: 2/ 104، الموحَّد: 1/ 141، مفید: 80 ، جرح: 2/ 425، طبراني: 2/ 49، إستیعاب: 1/ 167، إکمال: 1/ 191، أسد: 1/ 164، إصابة: 1/ 138، تهذیب الکمال: 4/ 9، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 349.

بجیر بن أبي ربیعة عمرو بن المغیرة المخزومي

بجیر بن أبي ربیعة عمرو بن المغیرة المخزومي = عبداللّه بن أبي ربیعة بن المغیرة بن عبداللّه القرشي المخزومي، أبو عبد الرحمان، ذو الرمحین.

ص: 106


1- الإصابة: کذا سمّاه ابن عبدالبرّ، والصواب بیحرة.
2- الإصابة: استدرکه ابن فتحون وغیره في حرف الباء، ووقع لبعضهم بجیرة آخره راء، والصواب کما في السیرة آخره دال، وزعم بعض المتأخّرین أنّه بجید بن عمران بن حصین، ولیس بشيء، لأنّ الّذي جدّه حصین أوّله نون، وهو تابعي معروف، وأما صاحب الشعر فالظاهر أنّه غیره.
3- قال ابن حبّان: یقال: له صحبة.

بجیر بن أوس بن حارثة بن لام الطائي، عمّ عروة بن مضرس (1):

تنقیح: 1205 [12/ 21]، إستیعاب: 1/ 168، إکمال: 1/ 192، أسد: 1/ 163، إصابة: 1/ 137.

بجیر بن بجرة الطائي (2) = بجیرة بن بجرة الطائي:

تنقیح: 1206 [12/ 21]، استیعاب: 1/ 168، إکمال: 1/ 190 و191، أسد: 1/ 163، إصابة: 1/ 137 و176، جامع المسانید: 2/ 5

بجیر بن الحصین الثعلبي، أحد بني ناشب بن سد(سبد) بن رزاح بن مازن بن ثعلبة، یقال له: اللجلاج: إکمال: 1/ 193، إصابة: 1/ 170. «شاعر مخضرم»

بجیر بن زهیر بن أبي سلمي ربیعة بن رباح(ریاح) بن قرط بن الحارث بن مازن بن (حلاوة بن) ثعلبة بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان بن مزینة بن أدّ بن طابخة بن إلیاس بن مضر المزني، أخو کعب بن زهیر: «قدم علی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وأسلم قبل أخیه»

تنقیح: 1208[12/ 22]، إستیعاب: 1/ 168، إکمال: 1/ 191، أسد: 1/ 164، إصابة: 1/ 138

بجیر بن عبد بن الحضرمي (3): إصابة: 1/ 176.

بجیر بن عبداللّه بن مرّة بن عبداللّه بن مصعب (صعب) بن أسد بن خزیمة: «سرق عیبة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1209[12/ 23]، إستیعاب: 1/ 171، إکمال: 1/ 192، أسد: 1/ 165، إصابة: 1/ 138

بجیر بن عمران الخزاعي الشاعر

بجیر بن عمران الخزاعي الشاعر = بجید بن عمران الخزاعي: «شهد الطائف»

تنقیح: 1210[12/ 23]، أسد: 1/ 165، إصابة: 1/ 137 و139.

بجیر بن العوام بن خویلد بن أسد بن عبد العزّي القرشي الاُسدي، أخو الزبیر بن العوّام (4):

إکمال: 1/ 192، اصابة: 1/ 138. «قتل یوم الیمامة»

ص: 107


1- الإستیعاب: في إسلامه نظر. وقال ابن الکلبي: یکنّی أبا لجأ.
2- الإستیعاب: لا أعلم له روایة عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وله في خلافة أبي بکر في قتال أهل الردة آثار وأشعار
3- الإصابة: استدرکه ابن فتحون، وعزاه لتفسیر الثعلبي، وأنّه نزل فیه: «ولقد نعلم أنّهم یقولون إنّما یعلّمه بشر» النحل: 103. وهو تصحیف، فقد رواه عبد بن حمید في تفسیره، عن یونس، عن شیبان، عن قتادة، فقال: بحنس، والمشهور في اسمه جبر.
4- الإصابة: ذکره أبو عبید فیمن استشهد یوم الیمامة، واستدرکه ابن فتحون، وقیل: إنّه وهم، وذکر المرزباني في معجم الشعراء، أنّه قتل في الجاهلیّة، قتله صبیح بن سعید الدوسي من أجدّاد أبي هریرة، واللّه أعلم.

بجیر الثقفي (1): تنقیح: 1207 [12/ 22]، إکمال: 1/ 193، أسد: 1/ 164.

بجیرة بن بجرة الطائي (2) = بجیر بن بجرة الطائي.

بحاث بن ثعلبة بن خزمة (خرمة) بن أصرم بن عمرو بن عمارة بن مالک البلوي (3)، من بني

فران من بلی، حلیف لبني عوف بن الخزرج (حلیف بني عمرو بن لؤي)، أخو عبداللّه ابن ثعلبة = نجاب (نحات، نجات) بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم البلوي، حلیف الأنصار:

«شهد بدراً وأحداً»

طوسي: 10، منهج: 65[3/ 6]، نقد: 1/ 261، جامع: 1/ 115، معرفة: 21، تنقیح: 1211 و12621 [12/ 23]، توضیح: 73، الجامع: 1/ 294، معجم: 3/ 268، قاموس: 2/ 147، معین: 2/ 104، الموحَّد: 1/ 141، مفید: 80، إستیعاب: 1/ 181 و3/ 573، إکمال: 1/ 185 و2/ 444 و6/ 275، أسد: 1/ 165 و5/ 15، إصابة: 1/ 139 و3/ 588.

بحر بن ضبیع بن أتَّة الرعیني

بحر بن ضبیع بن أتَّة الرعیني = بجدّ بن ضبع بن أنس بن یحمد الرعیني: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1/ 160 [12/ 26]، إستیعاب: 1/ 180، إکمال: 1/ 208، أسد: 1/ 166، إصابة: 1/ 139.

بحراة بن عامر (4) = بیحرة بن عامر.

بحیرا الرّاهب (5): أسد: 1/ 167، إصابة: 1/ 139. «قدم مع جعفر علیه السلام من الحبشة»

بحیرا (بحیر) الرّاهب، آخر، من یهود تیماء

بحیرا (بحیر) الرّاهب، آخر، من یهود تیماء = جرجیس الرّاهب:

«رأی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قبل مبعثه وآمن به، مات في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

تنقیح: 1217 [12/ 32]، الجامع: 1/ 295، أسد: 1/ 166، إصابة: 1/ 176 و267.

ص: 108


1- الأسد: قال ابن ماکولا: له صحبة، روت عنه حفصة بنت سیرین، عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وقال: رواه أبو بکر الشافعي فقال: بجیر، ورواه الإسماعیلي، فقال: بشیر.
2- الإصابة: ذکره الذهبي في التجرید، وفرّق بینه وبین بجیر بن بجرة الطائي وهما واحد.
3- الإستیعاب: وقد قیل في بحاث هذا: نحاب من النحیب، وأخوهما یزید بن ثعلبة بن خزمة بن أصرم شهد العقبتین ولم یشهد بذراً. وعنونه ابن ماکولا: بحات بن غنم بن ثعلیة.
4- الإصابة: کذا سمّاه ابن عبد البرّ والصواب بیحرة.
5- الأسد: ذکره أبو موسی فیما استدرکه علی ابن مندة، عن مقاتل و غیره، أنّه أحد الّذین قدموا مع جعفر بن أبي طالب مع أبرهة إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، فلو لم یکن عنده أن هذا غیر الّذي یأتي لما أستدرکه، فإن الراهب قد ذکره ابن مندة، ولان الراهب لم یکن عاش إلی هذا الوقت غالباً.

بحیر الأنماري (الانصاري)، أبو سعد (سعید) الخیر، روی عنه قیس بن حجر

بحیر الأنماري (الانصاري)، أبو سعد (سعید) الخیر، روی عنه قیس بن حجر = أبو سعد (سعید) الخیر الأنماري الأنصاري: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1218 [12/ 33]، الجامع: 1/ 295، إکمال: 1/ 196، إستیعاب: 4/ 91، أسد: 1/ 167 و5/ 209، إصابة: 1/ 139 و4/ 86 و88، جامع المسانید: 14/ 118.

بحیر بن أبي ربیعة المخزومي

بحیر بن أبي ربیعة المخزومي = عبداللّه بن أبي ربیعة بن المغیرة القرشي المخزومي.

بحیر بن أبي سلمي (1): عوالم: 9/ 8/ 161. «من شعرائه صلی الله علیه وآله وسلم، ممدوح»

بحیر بن ریسان بن الیثوب بن سعدان بن عمرو الکلاعي الیماني:

«کتب إلی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم بإسلامه قدم مصر ایام معاویة»

جرح: 2/ 411، إکمال: 1/ 196، إصابة: 1/ 171، جامع المسانید: 2/ 7.

بحیر بن عقربة (عفریة)، یکنّی أبا الیمان

بحیر بن عقربة (عفریة)، یکنّی أبا الیمان = بشیر بن عفریة (عقربة) الجهني، أبو الیمان.

بحیرة بن عامر (2) = بیحرة بن عامر.

بحینة (3): تنقیح: 1220[12/ 35]، أسد: 1/ 167، إصابة: 1/ 177، جامع المسانید: 2/ 7.

البداء بن عاصم اللّخمي (4): إصابة: 1/ 177.

ص: 109


1- مناقب ابن شهر آشوب: 1/ 168، عنه البحار: 22/ 255 ح1.
2- الإصابة: حکی ابن قانع أنّ بعضهم صحّف بیحرة، فقال: بحیرة، والصواب بیحرة کما سیأتي.
3- الأسد: قال الحافظ أبو موسی مستدرکاً علی ابن مندة: ذکره عبدان في الصحابة، وأخرج عن عبّاس الدوري، عن أبي نعیم، عن عبد السلام بن حرب، عن أبي خالد، عن محمّد بن عبدالرحمان بن ثوبان، عن بحینة، قال: مرّ بي النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم وأنا منتصب أصلّي ... الحدیث. قال أبو موسی: کذا ترجمه وروی الحدیث، والصواب ما رواه خیثمة بن سلیمان، عن السري ابن یحیی، عن أبي نعیم بهذا الإسناد، فقال: عن ابن بحینة.
4- روی أبو علي الکرابیسي في کتاب القضاء، من طریق عبد الملک بن سعید بن جبیر، عن أبیه، عن ابن عبّاس، قال: خرج البداء بن عاصم وتمیم الدّاري مسافرین ... فذکر الحدیث في نزول قوله تعالی: «یا أیها الّذین آمنوا شهادة بینکم» المائدة: 106، أخرجه عن یعلی بن منصور، عن ابن أبي زائدة، عن محمّد بن أبي القاسم، عن عبد الملک، وقد أخرجه البخاري والترمذي والطبراني وأبو داود وغیرهم من طرق متعدّدة، عن ابن أبي زائدة فاتفقوا علی أنّه عديّ بن بداء، ولم یقع عند أحد منهم البداء بن عاصم، فلعلّه کان فیه عديّ بن بداء بن عاصم فسقط عدّیو واللّه أعلم.

البداح بن عديّ الأنصاري (1): إصابة: 1/ 178.

بدر، أبو عبداللّه، مولی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم (2):

تنقیح: 1231[12/ 48]، أسد: 1/ 168، إصابة: 1/ 140، جامع المسانید: 2/ 11.

بدر بن عامر الهذلي: إصابة: 1/ 171. «شاعر مخضرم، أسلم في عهد عمر»

بدر بن عبداللّه، غیر منسوب (3): إصابة: 1/ 139.

بدر بن عبدالله الخطمي (4):

تنقیح: 1227 [12/ 42]، أسد: 1/ 168، إصابة: 1/ 139، جامع المسانید: 2/ 8.

بدر بن عبداللّه المزني، روی عنه بکر بن عبداللّه المزني:

تنقیح: 1228 [12/ 42]، أسد: 1/ 168، إصابة: 1/ 139، جامع المسانید: 2/ 10.

بدرة، أبو مالک (5): إصابة: 1/ 140.

بدیل (6)، غیر منسوب: أسد: 1/ 171، إصابة: 1/ 178. «تابعي»

ص: 110


1- قال ابن حبّان: یقال: له صحبة، وذکره الباوردي، وهو وهم نشأ عن تصحیف، فإنه أخرج من طریق روح بن القاسم، عن محمّد بن أبي بکر بن حزم، عن ابن البداح بن عديّ، عن أبیه، أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم رخص للرعاء... الحدیث. وهذا قد رواه مالک وغیره، عن عبداللّه بن أبي بکر بن حزم، عن أبي البداح بن عاصم بن عديب وهو الصواب، ورأیت في حواشي السنن لابن القیم الحنبلي الجزم بأن زوج جمیلة بنت یسار أخت معقل بن یسار اسمه البداح بن عاصم بن عديّ وکنیته أبو عمر، فإن کان محفوظاً فهو أخو أبي البداح التابعي.
2- جامع المسانید: قضی رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بالوصیّة قبل الدَّین ... الحدیث. هکذا رواه ابن الأثیر من طریق إسحاق بن إسرائیل، عن محمّد بن جابر، عن عبداللّه بن بدر، عن أبیه. وقد رواه إسحاق الطباع وداود بن الجرّاح عن محمّد بن جابر، عن عبدالله بن بدر، عن ابن عمر مرفوعاً.
3- روی أبو الشیخ في تفسیره من طریق قیس بن البراء، عن عبداللّه بن بدر، عن أبیه أنّ النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم قال: من أحبّ أن یبارک له في أجله ... الحدیث. وأورده أبو نعیم في ترجمة جدّ ملیح بن عبداللّه الخطمي، ولیس هذا حدیثه.
4- الأسد: قیل: أسمه بریر، وهو جدّ منیح بن عبداللّه. وفي الإصابة، وقیل: بل اسمه برید، وقیل: حصین.
5- أخرج له بقي بن مخلّد في مسنده حدیثاً.
6- الأسد: أنفرد ابن مندة بأخراجه، وقال: أخرج في الصحابة، وذکره أهل المعرفة في التابعین. وفي الإصابة: بدیل شیخ موسی، هو ابن میسرة العقیلي، وهو تابعي صغیر، وجل روایته عن التابعین.

بدیل، غیر منسوب، حلیف بني لخم، عداده في أهل مصر(الکوفیّین)، روی عنه علي بن رباح: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم في المسح»

إستیعاب: 1/ 166، إکمال: 1/ 219، أسد: 1/ 170، إصابة: 1/ 141، جامع المسانید: 2/ 16.

بدیل بن أبي مریم السهمي (1)، مولی عمرو بن العاص = بدیل بن ماریة، مولی عمرو بن العاص: تنقیح: 1/ 166 [12/ 60]، أسد: 1/ 169، إصابة: 1/ 140.

بدیل بن أمّ أصرم

بدیل بن أمّ أصرم = بدیل بن سلمة (میسرة) بن خلف بن عمرو بن الأحب بن مقیاس (مقباس) بن حبتر بن عديّ الخزاعي السلولي: «بعثه النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم إلی بني کعب»

تنقیح: 1236 [12/ 58]، قاموس: 2/ 148، إستیعاب: 1/ 167، إکمال: 1/ 219 و2/ 23 و7/ 218، أسد: 1/ 169، إصابة: 1/ 140.

بدیل بن عبد مناف بن سلمة (2): إصابة: 1/ 140.

بدیل بن عمرو الخطمي الأنصاري، جدّ الفارعة: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1237 [12/ 59]، أسد: 1/ 169، إصابة: 1/ 140، جامع المسانید: 2/ 12.

بدیل بن کلثوم بن سالم الخزاعي (3): تنقیح: 1238 [12 /60]، أسد: 1/ 169، إصابة: 1/ 140.

بدیل بن ماریة، مولی عمرو بن العاص (4) = بدیل بن أبي مریم السهمي.

بدیل بن ورقاء بن عمرو بن ربیعة الخزاعي، أبو عبداللّه، أبو هند الدّاري (5) = بریدة بن ورقاء ابن عمرو بن ربیعة الخزاعي:

«شهد حنیناً والطائف، وکان من کبار مسلمة الفتح، روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أستشهد أولاده مع علي الحقّ علیه السلام في صفّین، ممدوح»

ص: 111


1- الأسد: هکذا أورده ابن مندة و أبو نعیم، والّذي ذکره الائمّة في کتبهم بزیل. وفي الإصابة: بدیل، ویقال: بریل بالراء بدل الدال، ویقال: بریر براءین، وقیل غیر ذلک، وقیل: ابن أبي مریم، وقیل: ابن أبي ماریة السهمي، مولی عمرو بن العاص.
2- قیل: له صحبة، ذکره عبدان ، وقد قیل: إنّه الّذي قبله، وأن سلمة جدّه لا أبوه.
3- الأسد: وقیل: عمر و بن کلثوم قدم علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، أخرجه ابن مندة وحده، فأمّا قوله: وقیل: عمرو بن کلثوم فلا أعرفه، وکان یجب علیه أن یخرجه في عمرو بن کلثوم فلم یذکره، وإنّما هو عمرو بن سالم بن کلثوم فأسقط الأب.
4- الأسد: هکذا أورده ابن مندة و أبو نعیم، والّذي ذکره الأئمّة في کتبهم بزیل.
5- تنقیح المقال: عدّه ابن عبدالبرّ وابن مندة وابن نعیم وابن الأثیر من العامّة، وجخ من الخاصّة في (ل). وفي قاموس الرجال: المصنف خلّط فلم یقل ابن عبدالبرّ إلاّ (بدیل بن ورقاء بن عبدالعزّی بن ربیعة الخزاعي) ولا بدّ أن ابن مندة و أبو نعیم وابن الأثیر أیضاً عبروا مثله بدون ذکر (أبو هند الدّاري) وإنّما أبو هند الدّاري رجل آخر عنونه ابن عبدالبرّ في الکنی قائلاً: (أبو هند الدّراي، رجل من بني الدار بن هاني بن حبیب بن نمارة بن لخم واسم أبي هند بریر، ویقال: برّ بن عبداللّه بن بریر) ... الخ. وأمّا أبو عبداللّه، وإن کان لم یذکره ابن عبد البرّ أیضاً، إلاّ أنّه صحیح بالمعنی الإضافي، فبدیل هذا هو أبو عبداللّه بن بدیل المعروف المقتول بصفّین. نعم [في] جخ عنوانه کما قال علی ما وجدت وإن کان الوسیط لم ینقل عنه سوی قوله: (بدیل بن ورقاء الخزاعي أبو عبداللّه) فلا بد أن قوله: ( أبو هند الدّاري) تخلیط منه، رأی في بعض الکتب الرجالیة الّتي لیس علی الحروف، ولا علی تمیز الأسماء من الکنی، ذکر جمیع ذاک الکلام مریداً عنوانین بدیل وابو هند، فتوهم جخ کون (أبو هند) جزء الأوّل، ویأتي في الّذي بعدّه کونه تصحیفاً.

طوسي:10، منهج: 65[3/ 9]، نقد: 1/ 263، مجمع: 1/ 250، جامع: 1/ 116، معرفة: 21، تنقیح: 1239 [12/ 60]، توضیح: 73، تحفة: 47، الجامع: 1/ 297، معجم: 3/ 275 و294، قاموس: 2/ 148، نمازي: 2/ 11، معین: 2/ 105، الموحَّد: 1/ 142، مفید: 81، طبقات: 2/ 96 و4/ 294، جرح: 2/ 428، طبراني: 2/ 29، إستیعاب: 1/ 165، إکمال: 1/ 219، أسد: 1/ 170، إصابة: 1/ 141، جامع المسانید: 2/ 13.

بذیمة، والد علي (1): أسد: 1/ 171، إصابة: 1/ 178، جامع المسانید: 2/ 17.

بُرّ بن عبداللّه، أبو هند الدّاري(الدّارمي) (2) = بریر بن عبداللّه، أبو هند الدّاري = أبو هند الدّاري، من بني عبدالداربن هاني بن حبیب: «روی عن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

ص: 112


1- الإصابة: ذکر في الصحّابة، وهو خطا نشأ عن سقط في الإسناد، قال ابن مندة: ذکره ابن صاعد في الصحابة، وروی عن أحمد بن منیع، عن أشعث بن عبد الرحمان، عن الولید بن ثعلبة، عن علي بن بذیمة، عن أبیه، قال: سمعت رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، فذکر حدیثاً في الدعاء، انتهی کلام ابن مندة. وذکره أبو نعیم، وقال: هو وهم، ولم یبیّن وجه الوهم، وهو سقوط أبي عبیدة بن عبداللّه بن مسعود بن علی وأبیه، وبذیمة لیست له صحبة، ولا رؤیة، ولا روایة، وإنّما هو من ابناء الأکاسرة، أسر وهو صغیر في قتال الفرس، فوهبه سعد بن أبي وقّاص لجابر بن سمرة، وذلک یوم المدائن، ذکر ذلک ابن سعد في الطبقات.
2- تنقیح المقال: جعله بعضهم اسماً آخر وعدّه من الصحابة. وفي قاموس الرجال: قد عرفت في سابقه بدیل بن ورقاء أنّ أبا هند الدّاري غیر بدیل بن ورقاء الخزاعي، وأن جعل جخ له جزء بدیل تخلیط، ویمکن أن یکون من تصحیف النسخة، بأن یکون عنوان بدیل یتم عند قوله: (الخزاعي) ویکون قوله: (أبو عبداللّه أبو هند الدّاري) عنواناً آخر مصحف (برّ بن عبداللّه أبو هند الدّاري) ومثل هذا التصحیف في الکتب کثیر. وفي الإصابة: مشهور بکنیته وسمّاه هکذا ابن ماکولا، وقیل: اسمه اللّیث بن عبداللّه قاله ابن الحذاء، وقیل: غیر ذلک.

تنقیح: 1240[12/ 65]، توضیح: 74، قاموس: 2/ 150 و178، جرح: 2/ 437، إستیعاب: 4/ 212، طبراني: 22/ 319، إکمال: 1/ 260، أسد: 1/ 171 و177 و5/ 318، إصابة: 1/ 142 و146 و4/ 212، جامع المسانید: 2/ 252 و14/ 714.

البراء بن أوس بن خالد بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجّار الأنصاري، زوج مرضعة إبراهیم بن النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم خولة بنت المنذر = البراء بن الجعد بن عوف (1) = أبو سیف الفین(القین)، ظئر إبراهیم بن رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم: «شهد أحداً وما بعدها»

تنقیح: 1241[12/ 66]، طبقات: 1/ 136، إستیعاب: 1/ 137 و4/ 98، أسد: 1/ 171 و5/ 224، إصابة: 1/ 142 و178 و4/ 98، جامع المسانید: 2/ 18.

البراء بن حزم: إصابة: 1/ 142. «ممّن أخذ منهم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم الصدقة»

البراء بن عازب بن الحارث بن عديّ بن جشم بن مجدّعة بن حارثة بن الخزرج بن عمرو بن مالک بن الأوس الأنصاري الخزرجي الحارثي المدني، أبو عامر (عمارة) (عمر) (عمرو) (الطفیل) نزل الکوفة = أبو عمارة:

«شهد أحداً مع النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد الجمل وصفّین و قتال الخوارج مع علي الحقّ علیه السلام، مات سنة 72 ه- ممّن کتم حدیث الغدیر، فدعا علیه أمیر المؤمنین علیه السلام، وقیل: تاب، فیه مدح وذم، ولا یبعد حسنه».

برقي: 2 و3، نجاشي: 66 في ترجمة أحمد بن إبراهیم بن أبي رافع، کشّي: ح94 و95، طوسي: 8 و35، إستدراکات الطوسي: 230 في ترجمة عبد الرحمان بن أبي عبداللّه البصري، ابن داود: 64، خلاصة: 24

و192، منهج: 66 [3/ 10]، تحریر: 60، نقد: 1/ 264، مجمع: 1/ 251 و252 و7/ 58، جامع: 1/ 116، وسائل: 20/ 145، معرفة: 21، نبیه: 46، منتهی: 2/ 125، فوائد: 2/ 126، أنصاري: 32، بهجة: 2/ 378، روح: 204، عوالم: 9/ 9/ 397 و15/ 3/ 420، تنقیح : 1242 [12/ 67] و3/ 23، توضیح: 74، تحفة: 48، الجامع: 1/ 297، طه: 166، معجم: 3/ 275، قاموس: 2/ 150، نمازي: 2/ 12، معین: 2/ 105، الموحَّد: 1/ 142، مفید: 81، طبقات: 2/ 376 و3/ 451 و4/ 315 و355 و6/ 178 و247، جرح: 2/ 399، طبراني: 2/ 23، إستیعاب: 1/ 139، نبلاء: 3/ 194، إکمال: 1/ 555، أسد: 1/ 171 و5/ 260، تقریب التهذیب: 1/ 94، إصابة: 1/ 142 و4/ 138، تهذیب

ص: 113


1- الإصابة: ذکره ابن الجوزي في تلقیحه، هکذا أورده الذهبي في التجرید مستدرکاً، وهو وهم، فکأنّه نسب إلی جدّه، وهو البراء بن أوس بن خالد بن الجعد بن عوف الانصاري.

الأسماء: ق1 ج1/ 132، زرکلي: 2/ 14، تهذیب الکمال: 22/ 238، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 361، جامع المسانید: 2/ 19 و15/ 17.

البراء بن عمرو بن عبد الرحمان بن عبید بن قمئة بن عامر بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج الخزرجي الساعدي: إصابة: 1/ 143. «شهد أحداً»

البراء بن قبیصة (1): جرح: 2/ 400، أسد: 1/ 172، إصابة: 1/ 179. «تابعي»

البراء بن مالک (2)، آخر: إصابة: 1/ 144. «مات في عهد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم فدعا له، ممدوح»

البراء بن مالک بن النضر بن ضمضم بن زید بن حرام بن جندب بن غنم بن عديّ بن النجّار الأنصاري النجّاري المدني، أخو أنس بن مالک خادم النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم:

«شهد أحداً والخندق، وقتل یوم تستر، حسن»

کشّي: ح78، طوسي: 8، ابن داود: 64، خلاصة: 24، منهج: 66 [3/ 12]، نقد: 1/ 265، مجمع: 1/ 252، جامع: 1/ 116، وسائل: 20/ 145، معرفة: 23، منتهی: 2/ 129، أنصاري: 32، بهجة: 2/ 382، تنقیح: 1243 [12/ 80]، تحفة: 49، الجامع: 1/ 298، معجم: 3/ 279، قاموس: 2/ 157، نمازي: 2/ 14، معین: 2/ 106، الموحَّد: 1/ 143، مفید: 81، طبقات: 3/ 441، جرح: 2/ 399، طبراني: 2/ 26، حلیة: 1/ 350، إستیعاب: 1/ 137، نبلاء: 1/ 195، أسد: 1/ 172، إصابة: 1/ 143، زرکلي: 2/ 14، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 364، جامع المسانید: 2/ 147.

البراء بن معرور(معروف، معاویة بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبید بن عديّ بن غنم بن کعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي، أبو بشر، ابن عمّة سعد بن معاذ:

توفّي في حیاة النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، من النقباء لیلة العقبة، ممدوح»

ص: 114


1- الأسد: قال أبو موسی: ذکره عبدان المروزي، وقال: رأیته في التذکرة، ولا أعلم له صحبة، استدرکه أبو موسی علی ابن مندة، ولیس له فیه حجّة، لأن الّذي ذکره عنه لا تعرف له صحبة، وأظنّه البراء بن قبیصة بن أبي عقیل بن مسعود بن عامر بن معتب الثقفي، واللّه أعلم، ولا أعلم لقبیصة صحبة. وفي الإصابة: ذکره في التابعین البخاري وابن أبي حاتم عن أبیه و آخرین، ووقع عند البخاري البراء بن قبیصة بن أبي عقیل الثقفي.
2- ذکره ابن شاهین في الصحابة، ثمّ ذکر قصّته مع رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم، وهذه القصّة إنّما تعرف لطلحة بن البرّاء، ولعلّ الوهم في الأسم من عبدالوهاب بن الضحّاک أحد رواته عند ابن شاهین، وإنّما لم أجزم بوهمه لإحتمال أن تکون القصّة وقعت لرجلین، ولیس هذا البرّاء بن مالک بن النضر الآتي.

طوسي: 8، ابن داود: 65، خلاصة: 24، منهج: 66 [3/ 13]، نقد: 1/ 266، مجمع: 1/ 252، جامع: 1/ 116، معرفة: 23، منتهی: 2/ 130، أنصاري: 32، مستدرک: 25/ 183، بهجة: 2/ 384، عوالم: 9/ 9/ 200 و369، تنقیح: 1245 [12/ 86] ,3/ 5، توضیح: 74، تحفة: 50، الجامع: 1/ 298، معجم: 3/ 279، قاموس: 2/ 159، نمازي: 2/ 14، ثقات: 1/ 172، معین: 1/ 67، الموحَّد: 1/ 143، مفید: 82، طبقات: 1/ 222 و223 و4/ 8 و8/ 313 و314 و399، جرح: 2/ 399، طبراني: 2/ 28، إستیعاب: 1/ 136، إکمال: 7/ 209، نبلاء: 1/ 267، أسد: 1/ 173، إصابة: 1/ 144 و4/ 20، زرکلي: 2/ 15.

البربیس (1) = بکر بن حارثة الجهني، سمّاه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم بربراً (بریدة).

برتا (بربا) بن الأسود بن عبد شمس القضاعي: «شهد فتح مصر، وقیل: قتل یوم فتح الإسکندریة»

إصابة: 1/ 145.

برح بن عسکر(عسکل، حسکل) بن(وتّار)دثار بن کرع (کزغ) بن حضرمي (حضرمین) بن النعمان (التغما) بن مهران (مهري بن حیدان) بن عمرو بن الحاف ابن قضاعة، من أهل البصرة: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 1246 [12/ 95]، إکمال: 1/ 226، أسد: 1/ 174، إصابة: 1/ 145.

برد بن حارثة الیشکري: إصابة: 1/ 171. «له إدراک، وشهد وقعة ذي قار»

بردة القطعي (2): إصابة: 1/ 145.

برذع (بردع) بن زید بن النعمان بن زید بن عامر بن سواد بن ظفر الأنصاري الظفري (3)، ابن أخي قتادة بن النعمان شاعر = بروع بن زید بن عامر: «شهد أحداً»

تنقیح: 1252 [12/ 106]، إکمال: 1/ 243، أسد: 1/ 175، إصابة: 1/ 145 و179.

ص: 115


1- یأتي في بکر. أقول: الموجود في ترجمة بکر بن حارثة الجهني ص 163: وسمّاه رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم به البربر.
2- الإصابة: ذکر ابن فتحون في الذیل، أن البارودي ذکره في الصحابة، وأورد أنّه سأل رسول اللّه صلی الله علیه وآله وسلم عن سبأ من هو رجل أو امرأة؟ فقال صلی الله علیه وآله: رجل ... الحدیث. ولم أره في حرف الباء من کتاب الباوردي، وسیأتي في ترجمة تمیم شبیه هذه القصّة.
3- الإصابة: استدرکه ابن فتحون، ثمّ قال: بردع بن النعمان من بني ظفر، ذکره أبو عبیدة فیهم واظنّهما واحداً، وکأنه نسب إلی جدّه. وذکر ابن الأثیر بردع بن زید بن عامر، وهو هو، سقط من نسبه رجلان.

برذع (بردع) بن زید الجذامي، أخو رفاعة وسوید، نزل بیت جبرین بالشام: «وفد علی النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم»

تنقیح: 1253 [12/ 107]، طبقات: 7/ 435، أسد: 1/ 174، إصابة: 1/ 145.

برر، والد أبي رجاء العطاردي (1): إصابة: 1/ 145.

برز، والد أبي العشراء (2): أسد: 1/ 175، إصابة: 1/ 146.

برمة بن معاویة الأسدي (3): إصابة: 1/ 146.

بروع بن زید بن عامر (4) = برذع بن زید بن النعمان بن زید بن عامر الأنصاري.

بریح بن عرفجة بن بریح (5): أسد: 1/ 175، إصابة: 1/ 179. «مختلف فیه»

برید الاسلمي

برید الاسلمي = بریدة بن الخصیب (الحصیب، الخضیب) بن عبداللّه بن الحارث الأسلمي الخزاعي، أبو عبداللّه.

برید الأسلمي، آخر: إصابة: 1/ 146. «شهد صفّین مع علي الحقّ علیه السلام واستشهد فیها، ممدوح»

برید بن عامر (6)، روی عنه نوح بن صعصعة = یزید بن عامر بن الأسود العامر يالسوائي.

بریدة الأسلمي

بریدة الأسلمي = بریدة(برید) بن الخصیب(الحصیب، الخضیب) بن عبداللّه بن الحارث الأسلمي الخزاعي، أبو عبداللّه، وقیل: أبو الخصیب(الحصیب) وأبو سهل و أبو ساسان، مدني، عربي، أخو عمران بن الحصین لأمّه (7) = برید الأسلمي = زاملة:

ص: 116


1- سمّاه ابن سعد، وذکر أن له وفادة، وذکر غیره أن اسمه تمیم.
2- الأسد: أختلف في اسمه، فقیل: بلز، وقیل: مالک، وقیل: رزن بن قهطم. وفي الإصابة: مالک بن قهطم أشهر.
3- ذکره ابن سعد، وقال: له صحبة.
4- الإصابة: ذکره ابن الأمین مستدرکاً علی الاستیعاب، وقد تقدّم أنّه ابن زید بن النعمان بن زید بن عامر، فسقط من نسبه زید فلا یستدرک.
5- الأسد: قال ابن مندة: هکذا قاله عبد الرحمان بن محمّد المحاربي، عن لیث بن أبي سلیم، عن زیاد بن علاقة، عن بریح بن عرفجة أو عرفجة بن بریح، قال: قال رسول صلی الله علیه وآله وسلم: ستکون بعدي هنات وهنات ... الحدیث. ورواه غیره عن لیث بإسناده، فقال: عن عرفجة بن شریح، وهو الصواب، وقیل: عرفجة بن ضریح، قاله ابن مندة، وقال أبو نعیم: وذکره هکذا حکی وهو وهم، وإنّما هو عرفجة بن ضریح أو ضریح بن عرفجة، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم.
6- کذا نقله النمازي عن مستدرک الوسائل: 6/ 496 ح4، عن عوالی اللئالي: 1/ 60ح93، وفیهما: یزید بن عامر وهو الصحیح.
7- تهذیب الکمال: قیل: اسمه عامر، وبریدة لقبه.

«ممّن بقی بعد النبيّ صلی الله علیه وآله وسلم، من السابقین الّذین رجعوا إلی أمیر المؤمنین علیه السلام علي علیه السلام، ومن الاثني عشر الّذین أنکروا علی أبي بکر، من رواة حدیث الغدیر، قیل: استشهد بصفین

مع علي الحقّ علیه السلام، وقیل: مات سنة 63 ه-، ممدوح» « الرسول صلی الله علیه وآله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام»

برقي: 2و63، کشّي: ح58 و78 و148، طوسي: 10 و35، ابن داود: 67، خلاصة: 27، تحریر: 59، منهج: 67 [3/ 23]، نقد: 1/ 267 و269، مجمع: 1/ 256، جامع: 1/ 116 و119، وسائل: 20/ 146، معرفة: 23، منتهی: 2/ 136، فوائد: 2/ 128، أنصاري: 32، بهجة: 2/ 391، روح: 210 و214، عوالم: 15/ 3/ 423، تنقیح: 1261[12/ 141] و3/ 46، توضیح: 75، تحفة: 51، الجامع: 1/ 299 و301، معجم: 3/ 284 و293 و294، قاموس: 2/ 172، نمازي: 2/ 19، معین: 2/ 106 و107، الموحَّد: 1/ 144، مفید: 82 و83، طبقات: 2/ 63 و64 و160 و170 و190 و191 و6 / 247، جرح: 2/ 424، طبراني: 2/ 19، إستیعاب: 1/ 173، إکمال: 3/ 158 و4/ 15 نبلاء: 2/ 469، أسد: 1/ 175، تقریب التهذیب: 1/ 96، إصابة: 1/ 146 و542 و4/ 97، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 133، زرکلي: 2/ 22، تهذیب الکمال: 4/ 53 و22/ 212، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 372، جامع المسانید: 2/ 150.

بریدة بن سفیان الأسلمي (1) «مختلف فیه، تابعي»

تنقیح: 12/ 152 و153 [12/ 153]، أسد: 1/ 176، إصابة: 1/ 179، إکمال تهذیب الکمال: 2/ 374 و4/ 55.

بریدة بن ورقاء بن عمرو الخزاعي

بریدة بن ورقاء بن عمرو الخزاعي = بدیل بن ورقاء بن عمرو الخزاعي، أبو عبداللّه.

بریر، أبو هریرة (2) = عبداللّه، أبو هریرة.

بریر بن جنادة

بریر بن جنادة = جندب بن جنادة، أبو ذرّ الغفاري.

بریر بن جندب (عشرقة)، أبو ذرّ الغفاري

بریر بن جندب (عشرقة)، أبو ذرّ الغفاري = جندب بن جنادة، أبو ذرّ الغفاري.

بریر بن عبداللّه، أبو هند الدّاري

بریر بن عبداللّه، أبو هند الدّاري = برّ بن عبداللّه، أبوهند الدّاري(الدّارمي).

ص: 117


1- الإصابة: تابعي مشهور مضعف عندهم، قال ابن حبّان في التابعین: قیل: إن له صحبة، وذکره عبدان لحدیث أرسله، ووهم فیه أیضاً ... .
2- الإصابة: هو أحد ما قیل في اسم أبي هریرة، سمّاه مروان بن محمّد عن سعید بن عبدالعزیز، ذکر ذلک ابن مندة، وقال: لم یتابع علیه. وأمّا أبو نعیم، فقال: هذا غلط ، وإنّما هو اسم أبي هند.

بریر الخطمی(1): إصابة : 146/1 .

بریل السهالی (الشهالی، الساهلی(2)، روی عنه اُبیّ عمرّو السلفی = نزیل المنهالی لشهالی، الشاهلی): «مختلف فیه، تابعی»

إکمال : 264/1 ، اُسد: 178/1 ، إصابة : 146/1 و 3/ 553، جامع المسانید: 2/ 253.

بزیع الأزدی، والد العباس، روی عنه ابنه : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی فضل الحسن والحسین علیهما السلام »

اُسد: 178/1 ، إصابة : 1/ 147، جامع المسانید: 2/ 254.

بسباس بن عمرّو بن ثعلبة الجهنی، حلیف بنی ساعدّة

بسباس بن عمرّو بن ثعلبة الجهنی، حلیف بنی ساعدّة = بسبس (بسبسة) بن عمرّو بن ثعلبة الذبیانی الجهنی الأنّصاری: «شهد بدراً، بعثه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع عدّی لیعلما علم عیر اُبیّ سفیان»

طوسی : 10، منهج : 67[30/3 ]، نقد:271/1 ، مجمع: 258/1 ، جامع : 1/ 120، معرفة : 24، عوالم : 154/8/9 ، تنقیح: 1268 و 1269 [ 177/12 و 178]، توضیح: 76، الجامع: 302/1 ، معجم : 2/ 299، قاموس : 2/ 183، معین : 2/ 183، الموحَّد : 1/145، مفید : 83، طبقات : 496/3، طبرانی : 48/2 ، إستیعاب : 1/ 180، إکمال : 2/ 48 و 377/4 و 269/7 ، اُسد: 178/1 و 182، إصابة : 1/ 147.

بسبس (بسبسة) بن عمرّو بن ثعلبة الذبیانی الجهنی الأنّصاری(3)، حلیف لبنی طریف بن الخزرج من بنی ساعدّة بن کعب بن الخزرج = بسباس بن عمرّو بن ثعلبة الجهنی، حلیف بنی ساعدّة .

بستانی الإسرائیلی(4): إصابة : 147/1 . «مختلف فی إسلامه »

بسر بن اُبیّ بسر المازنی، والد عبدالله بن بسر ، شامی

بسر بن اُبیّ بسر المازنی، والد عبدالله بن بسر ، شامی = بسر (بشر ) السلمی (ابن السلمی) أبو رافع بن بشر (بسر).

ص: 118


1- ذکره ابن حجر فی ترجمة بدر بن عبدالله الخطمی المتقدّم و أنّه أحد ما قیل فی اسمه .
2- الإصابة : کذا ذکره ابن شاهین، وقال ابن مندة : لا تثبت له صحّبة وقال أبو نعیم: ذکر فی الصحّابة ، وهو و هم
3- الإستیعاب : ویقال : بسبسة بن بشر ، حلیف الأنّصار
4- ذکره البغوی فی التفسیر، أنّه سال النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عن النجوم التی رآها یوسف، قال علیه السلام: إن أخبرتک بها تسلم، قال نعم ، قال : فأخبره فأسلم، انتهی . والحدیث فی مسند اُبیّ یعلی وغیره من طریق عبدالرحمان بن سابط عن جابر ، ولیس فیه ذکر إسلامه ، وبستانی أورده ابن فتحون فی الّذیّل، ورأیته فی نسخة من تفسیر ابن مرّدویه بضم الیاء التحتانیة ، بعدّها سین مهمله ، ثمّ مثناة ثمّ ألف ثمّ نون مفتوحة بعدّها باء تحتانیة، ولعلّه أصوب

بسر بن (اُبی) أرطاة القرشی العامرّی (1)(أبو عبدالرحمان)، نزل الشام = بشر بن أرطاة القرنی، هو الّذیّ قتل ابنی عبید (عبد) الله بن عباس: «ملعون دعا علیه الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام ، فأسلبه الله عقلة، کان والی معاویة علی الیمن، وقتل شیعة علی الحقّ علیه السلام»

طوسی:10، ابن داود : 430، خلاصة : 208، منهج : 68 [3/ 32}، نقد: 1/ 272، مجمع: 264/1 ، جامع : 1/ 120 ، منتهی : 143/2 ، عوالم : 365/7/15 ، تنقیح : 1272 [ 183/12 و 185]، توضیح : 76، تحفة : 52، الجامع : 302/1 ، معجم: 3/ 300 و 312، قاموس : 2/ 184، نمازی : 23/2 ، معین : 2/ 108 و 110، الموحَّد: 1/ 145 و 148، مفید : 83 و 85، طبقات : 409/7 ، جرح : 422/2 ، طبرانی : 2/ 33، إستیعاب : 154/1 ، إکمال : 268/1 و 497/2 ، نبلاء : 409/3 ، اُسد : 179/1 ، تقریب التهذیّب : 96/1 ، إصابة : 147/1 و 127/4 ، زرکلی : 23/2 ، إکمال تهذیّب الکمال : 2/ 378، جامع المسانید: 2/ 255.

بسر بن جحاش القرشی، عدّاده فی الشامیّین، مات بحمص

بسر بن جحاش القرشی، عدّاده فی الشامیّین، مات بحمص = بشر بن جحّاش :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، روی عنه جبیر بن نفیر»

تنقیح : 1275 [ 192/12 ]، جرح: 423/2، طبرانی : 2/ 32، إستیعاب : 148/1 و164، إکمال :268/1 ، اُسد : 181/1 و 184، لسان : 20/2 ، تقریب التهذیّب : 96/1 ، إصابة : 148/1 ، تهذیّب الکمال : 4/ 71، إکمال تهذیّب الکمال : 2/ 382، جامع المسانید : 261/2 .

بسر بن الحارث (واسمه) أبرق بن عمرّو

بسر بن الحارث (واسمه) أبرق بن عمرّو = بشر بن الحارث (واسمه) اُبیّرق بن عمرّو بن حارثة الأنّصاری الظفری .

بسر (بشر) بن راعی العیر الأشجعی(2) = بشیر بن راعی العیر : «أمرّه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أنّ یأکل بیمنه»

تنقیح : 1276 [ 193/12]، إکمال : 269/1 ، اُسد : 181/1 ، إصابة : 148/1 و 180.

بسر بن سفیان بن عمرّو بن عویمرّ بن صرمة بن عبدالله الخزاعی الکعبی : «شهد الحدیبیة»

ص: 119


1- الإستیعاب : بسر بن أرطاة بن اُبیّ ارطاة القرشی واسم اُبیّ أرطاة عمیر ، وقیل : عویمرّ العامرّی من بنی عامر بن لؤی بن غالب ، یکنّی أبا عبد الرحمان . وفی الإصابة : قال ابن حبّان : من قال ابن اُبیّ أرطاة فقد وهم.
2- الإصابة : قیل فیه : بشر بالمعجمة ، وبذلک ذکره ابن مندة ، وأنّکر أبو نعیم ونسبه إلی التصحّیف ، ولم یحکی الدارقطنی وابن ماکولا فیه خلافاً أنّه بالمهملة ، وأمّا البیهقی فحکی فی السنن أنّه بالمعجمة أصحّ، وأغرب ابن فتحون، فاستدر که فیمن اسمه بشیر

تنقیح : 1277 [ 193/12 ]، طبقات : 2/ 95 و 160 و 4/ 294، إستیعاب : 163/1 ، إکمال : 269/1 و 2/ 23 و 218/7 ، اُسد: 1/ 181، إصابة : 149/1 .

بسر بن سلیمان، روت عنه ابنته سعیة: «ممّن سمع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وصلّی خلفه»

تنقیح : 1278 [ 193/12 ]، اُسد: 1/ 182 ، إصابة : 149/1

بسر بن عبد الرحمان الحضرمی، صحّابی نزل حمص(1): إصابة: 149/1 .

بسر بن عصمة المزنی، من بنی ثور بن هرمة

بسر بن عصمة المزنی، من بنی ثور بن هرمة = بشر بن عصمة المزنی .

بسر (بشر) بن محجن الدؤلی (الدیلی) (2)، سکن المدینة : «مختلف فیه، تابعی»

تنقیح : 1280[ 194/12 ]، جرح : 2/ 423 ، اُسد : 182/1 ، میزان :309/1 ، إصابة: 179/1 ، تهذیب الکمال : 77/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 2/ 385، جامع المسانید : 2/ 262.

بسر (بشر) السلمی (ابن السلمی) أبو رافع بن بشر (بسر، بشیر )(3) = بسر بن اُبیّ بسر المازنی، والد عبدالله بن بسر، شامی = بشر بن السلمی (السلمی) = بشر السلمی = بشیر السلمی، والدرافع = رافع بن بشیر (بشر) السلمی: «نزل عندهم النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 10، ابن داود : 68، منهج : 68 [3/ 32]، نقد: 1/ 272، مجمع: 265/1 و 5/3 و 43/7 ،جامع : 1/ 120، تنقیح : 1274 و 1281 و3946[192/12 و 193 و 194]، الجامع : 303/1 ، معجم : 300/3 و 312و316 و 324، قاموس : 2/ 185 و 10/ 72، معین : 2/ 110 و 112 و 114، الموحَّد: 149/1 ، مفید : 83 و 85 و 86 و 87، جرح: 2/ 294 و 424 و 481، طبرانی : 31/2 و 42، إستیعاب :

ص: 120


1- صحّابی نزل حمص، قاله أحمد بن محمّد بن عیسی فی تاریخه ، وقال : روی عنه أبو المثنی.
2- الإصابة : تابعی مشهور، جزم بذلک البخاری والجمهور، وذکره البغوی وغیره فی الصحّابة ، وقد أخرجوا من طریق ابن إسحاق، عن عمرّان بن اُبیّ أنّس، عن حنظلة بن علی، عنه، وقد سقط من الإسناد قوله عن اُبیّه. وقد أخرجه مالک ومن طریقه النسائی، عن زید بن أسلم، عن بسر بن محجن، عن اُبیّه ، وکذلک أخرجه أحمد من روایة الثوری عن زید بن أسلم ، قال ابن مندة : هذا هو الصواب
3- تنقیح المقال: لم أقف فیه إلاّ علی عدّ جخ له فی ل. وفی قاموس الرجال : قوله : ( أبو رافع بن بشر) غلط، وإنّما هو (أبورافع بن بسر ) فإنّه فی معنی والد رافع بن بسر ، کما أنّ قوله ( أبورافع) أیضاً لم یعلم صحّته ، فقال ابن عبدالبرّ : (وهو والد عبدالله بن بسر، لم یرو عنه غیر ابنه عبدالله بن بسر) کما أنّ کونه السلمی أیضاً غیر محقق ، ففی الإستیعاب (ویقال : المازنی) هذا، وأمّا نقل المصنف عن نسخة (بشر) فغلط ، فلا خلاف فی کون هذا بسرة بالمهلمة، وإنّما الخلاف فی بسر بن حجاش القرشی الّذیّ عنونه اجمّالاً.

148/1 و 153 و 164 و 500، إکمال : 1/ 269 و 299، اُسد: 1/ 180و181 و 185 و 200و2/ 150، تقریب التهذیّب 96/1 ، إصابة : 148/1 و 149 و156 و 161 و 529، تهذیّب الکمال : 69/4 و113/6 و 502، إکمال تهذیّب الکمال : 2/ 382، جامع المسانید : 2/ 259 و 263 و 307 و 4/ 185 .

بسرة(1) = بصرة بن أکثم الأنّصاری، وقیل: الخزاعی.

بسطام، مولی صفوان بن أمیّة

بسطام، مولی صفوان بن أمیّة = نسطام، مولی صفوان بن أمیّة الجمحی.

بشّار بن عدّی بن عمرّو بن سوید الطائی، ثمّ المعنّی: «شاعر مخضرم، أدرک الجاهلیّة والإسلام»

إصابة : 171/1 .

بشر، والد خلیفة(2)، عدّاده فی أهل البصرة = بشیر، والد خلیفة : «أسلم فرد علیه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ماله وولده»

طبرانی : 2/ 38، اُسد: 1/ 185 و 194 ، إصابة : 156/1 ، جامع المسانید : 2/ 284

بشر بن اُبیّ مسعود الأنّصاری (3)= بشیر بن اُبیّ مسعود الأنّصاری = بشیر بن عقبة بن عمرّو :

«ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام، حسن الحال»

طوسی: 36، ابن داود: 69، خلاصة : 25، منهج: 70 [58/3 ]، نقد: 1/ 284، مجمع: 268/1 ، جامع : 1/ 123، روح : 226، تنقیح : 1342[ 317/12 و346]، الجامع : 1/ 314 و 317، معجم:312/3 و 326، قاموس : 2/ 205، معین : 2/ 110 و 115، الموحَّد: 148/1 و 151، مفید: 85 و 87، طبقات : 179/5 ، جرح: 376/2 ، إستیعاب: 1/ 153 ، إکمال : 1/283، اُسد: 196/1 ، تقریب التهذیّب: 103/1، إصابة : 1/ 159 و168، تهذیّب الکمال : 4/ 72، إکمال تهذیّب الکمال : 2/420، جامع المسانید: 2/ 299.

بشر بن اُبیّرق الأنّصاری

بشر بن اُبیّرق الأنّصاری = بشر بن الحارث بن عمرّو بن حارثة الأنّصاری الظفری .

بشر بن أرطاة القرنی

بشر بن أرطاة القرنی = بسر بن (اُبیّ) أرطاة القرشی العامرّی.

بشر بن البراء بن معرور الأنّصاری الخزرجی، من بنی سلمة، حلیف بنی عبدی (عدّی) = بشیر بن البراء بن معرور: «شهد بدراً وأحداً والخندق والحدیبّیة وخیبر، وأکل مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم من الشاة المسمومة، مات فی زمن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، ممدوح»

ص: 121


1- الاُسد: قیل: بصرة، وقیل: نضلة الغفاری.
2- احتمل ابن حجر اتّحاده مع بشر بن قیس بن کلدة التمیمی الآتی
3- الجامع فی الرجال : هو عندی بشر بن مسعود

طوسی : 9، ابن داود : 69، خلاصة : 25، منهج : 69[45/3 ]، نقد: 1/ 278 ، مجمع: 264/1 و 268،جامع : 121/1 ، معرفة : 24، منتهی : 2/ 150، أنّصاری : 33، تنقیح : 1303 و 1345 [12/ 238 و 239و 322]، تحفة : 53، الجامع : 307/1 و 314، معجم: 3/ 313 و 326، قاموس : 2/ 195 و 205، نمازی : 2/ 28، معین : 2/ 111 و 115، الموحَّد: 148/1 ، مفید: 85، طبقات: 171/1 و 242 و 2/107و 200 و 202، طبرانی: 2/ 34، إستیعاب : 145/1 ، نبلاء : 1/269، اسد: 1/ 183 ، إصابة : 1/150، تهذیّب الأسماء : ق1ج1/ 133.

بشر بن جحّاش

بشر بن جحّاش = بسر بن جحاش القرشی

بشر بن الحارث بن سریع بن بجّاد العبسی

بشر بن الحارث بن سریع بن بجّاد العبسی = یسیر بن الحارث العبسی .

بشر بن الحارث (واسمه اُبیّرق بن عمرّو بن حارثة الأنّصاری الظفری، أخو مبشر وبشیر

بشر بن الحارث (واسمه اُبیّرق بن عمرّو بن حارثة الأنّصاری الظفری، أخو مبشر وبشیر =بسر بن الحارث = بشر بن اُبیّرق الأنّصاری: «شهد أحداً»

إستیعاب : 148/1 ، اُسد : 1/ 184 ، إصابة : 1/ 150 و 179.

بشر بن الحارث بن عبادة العبسی

بشر بن الحارث بن عبادة العبسی = یسیر (یسر) بن الحارث بن عبادة العبسی .

بشر بن الحارث بن قیس بن عدّی بن سهم القرشی السهمی(1)، أخو الحارث ومعمرّ :

إستیعاب :1 / 147 ، اُسد: 1/ 184 ، إصابة : 151/1 . «من مهاجرة الحبشة »

بشر بن حزن النضری(2) = عبدة بن حزن النصری، ویقال : السوائی، أبو الولید، کوفی.

بشر بن حنظلة الجعفی (3): «قدم علی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد: 1/ 185 ، إصابة: 151/1، جامع المسانید : 2/ 265.

بشر بن ربیعة (وهو) بشر بن اُبیّ رهم الجهنی، صاحب حبّانة (جابنة) بشر بالکوفة :

إصابة : 171/1 . «له إدراک»

ص: 122


1- الإصابة : وقیل : أسمه سهم بن الحارث.
2- الإصابة: یقال : عبدة بن حزن، وقیل : عبیدة ، وقیل : نصر، مختلف فی صحّبته
3- الاُسد : ذکره ابن قانع، وروی حدیثه بإسناده عن سوید بن غفلة، عنه، قال: خرجنا مع وائل بن حجر الحضرمی نرید رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ... الحدیث . وقال : هذا الحدیث لسوید بن حنظلة، إن صحّ الإسناد. وفی الإصابة : کأنّه أخو سوید بن حنظلة إن صحّ الإسناد ... ویحتمل أنّ یکون بشر و سوید جمیعاً وقع لهما ذلک.

بشر بن ربیعة بن عمرّو بن منارة بن قمیر بن عامرّ بن رابیة بن مالک الخثعمی(1)

إصابة : 171/1 .

«له إدراک، شهد القادسیّة»

بشر بن ربیعة الخثعمی(2)= بشیر (بشر) الغنوی .

بشر بن ردیح (ذریح) بن الحارث بن ربیعة بن غنم بن عائد الثعلبی

بشر بن ردیح (ذریح) بن الحارث بن ربیعة بن غنم بن عائد الثعلبی = الحتات بن ذریح : إصابة : 1/ 172 و 373. «له إدراک، استشهد یوم جسر اُبیّ عبید»

بشر بن سحیم (سجیم) بن فلان بن حرام بن غفار الغفاری، ویقال : الخزاعی(3) = بشیر بن سحیم (سجیم) الغفاری : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، صحّابی مهمل»

طوسی : 9، ابن داود : 70، منهج : 69[48/3 و 60]، نقد:279/1 و 285، مجمع: 1/ 269، جامع : 122/1 و 124، معرفة : 25، تنقیح : 1315 و 1349 [ 263/12 و335]، الجامع : 309/1 و 315، معجم : 3/ 315 و 327، قاموس: 198/2 و 206، نمازی : 41/2 ،معین : 111/2 و 116، الموحَّد :152/1 ، مفید : 86 و 88، جرح : 2/357، طبرانی : 36/2 ، إستیعاب : 1/ 147، إکمال : 1/ 281، اُسد :1 /186، تقریب التهذیّب : 99/1 ، إصابة : 151/1 ، تهذیّب الکمال : 121/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 398/2 ، جامع المسانید: 266/2 .

بشر بن سفیان العتکی(4): إصابة: 151/1. «أرسله النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم إلی مکة یتجسس أخبارهم»

بشر بن سفیان ویقال: النحّام، العدّوی : طبقات : 293/1 . «بعثه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم علی صدقات کعب من خزاعة»

بشر بن السلمی

بشر بن السلمی = بسر (بشر) السلمی، أبو رافع .

بشر بن صُحار العبدی (5): «مختلف فیه، کونه تابعی»

اُسد: 186/1 ، إصابة : 1/ 179، جامع المسانید: 2/ 270 .

ص: 123


1- قیل: بشر الخثعمی، ویقال : الغنوی ، وأنّه وقع فی بعض الروایات بشر بن ربیعة الخثعمی، فیحتمل أنّ یکون هذا. أقول : الظاهر اتّحاده مع ما قبله کما یظهر من ترجمتها.
2- اتحده ابن حجر مع بشر (بشیر) الغنوی الآتی
3- الإستیعاب: ویقال فیه : بشر بن سحیم البهزی (النهرانی). وقال الواقدی : بشر بن سحیم الخزاعی ، والغفاری فی بشر أکثر
4- الظاهر اتّحاده مع بسر بن سفیان بن عمرّو بن عویمرّ بن صرمة الخزاعی الکعبی المتقدّم
5- الاُسد : ذکره عبدان بن محمّد فی الصحّابة ، وقال : بإسناده عن سلم بن قتیبة، عن بشر بن صحّار ، قال : رأیت ملحفة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ... الخ. أخرجه أبو موسی، وقال : بشر هذا هو ابن صحّار بن عباد بن عمرّو ، وقیل : ابن عبد عمرّو الأزدی من أتباع التابعین یروی عن الحسن البصری ونحوه، ورؤیته للملحفة والمرّیط لا تصیره صحّابیّاً. وفی الإصابة : وقد روی عن بشر بن صحّار أبو عاصم النبیل، وأبو سلمة التبوکی وغیرهما، من شیوخ البخاری، وذکره ابن حبّان فی الثقات، وفی الصحّابة صحّار العبدی آخر غیر والد هذا وسیأتی.

بشر بن عاصم بن سفیان الثّقفی، عامل عمر علی صدقات هوازن(1): اُسد : 186/1 ، إصابة : 1/ 180، تهذیّب الکمال : 130/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 404/2 ، جامع المسانید : 2/272.

بشر بن عاصم بن عبدالله بن عمر بن مخزوم المخزومی (الثّقفی)(2)، صاحب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم= بشیر بن عاصم : «حسن»

طوسی: 9، ابن داود: 71، منهج : 69 و 70 [ 53/3 و 61]، نقد: 1/ 280 و 286 ، مجمع: 269/1 ، جامع : 1/ 122 و 124، معرفة : 26، تنقیح: 1323 و 1353 [340/12 ]، الجامع : 1/ 310 و 315، معجم: 317/3 و 329، قاموس: 201/2 و 209، معین : 2/ 112 و 116، الموحَّد: 152/1 ، مفید : 86 و 88، طبرانی: 2/ 39، جرح: 2/ 360، إستیعاب: 1/ 149، اسد: 187/1 ، إصابة : 1/ 151، جامع المسانید : 2/ 271.

بشر بن عامرّ بن مالک بن جعفر بن کلاب، ابن عمّ لبید بن ربیعة الشاعر ، کان له ابن یسمّی عبدالله: إصابة : 1/ 172 . «له إدراک»

بشر بن عامرّ بن مالک العامرّی، أبو عمر بن اُبیّ براء، والد ملاعب الأسنّة :

إصابة : 1/ 172. «له إدراک، مات أبوه فی زمن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

بشر بن عبد، سکن البصرة: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، وروی عنه ابنه عفان»

إستیعاب: 1/ 147، اسد: 1/ 187، إصابة : 1/ 152.

بشر بن عبدالله(3): إصابة : 152/1 . «بعثه عمر مع سعدّ إلی العراق سنّة 14ه»

ص: 124


1- الإصابة : وهم من ذکره فی الصحّابة، وإنّما هو من أتباع التابعین، وقد تقدّم بیان ذلک فی بشر بن عاصم، و عکس ابن الأثیر الأمرّ، فأنّکر علی البخاری إیراده لبشر بن عاصم الّذیّ لم ینسب فی الصحّابة، وجعله ترجمة مفردة عن بشر بن عاصم بن سفیان ، ولم یجعله صحّابیاً، وصنیع البخاری هو الصواب .
2- الإستیعاب : بشیر بن عاصم الثّقفی، هکذا قول أکثر أهل العلم، إلاّ ابن رشدین، فإنّه ذکره فی کتابه فی الصحّابة، فقال: المخزومی، و نسبه فقال : بشر بن عاصم بن عبدالله بن عمر بن مخزوم.
3- ذکر سیف فی الفتوح إن عمر وجهه مع سعدّ إلی العراق سنّة 14 ه، وقد ذکر ابن اُبیّ شیبة بإسناده أنّهم کانوا لا یؤمرّون إلآ الصحّابة

بشر بن عبدالله الأنّصاری الخزرجی(1)، من بنی الحرث بن الخزرج : «استشهد یوم الیمامة »

إستیعاب : 147/1 ، اُسد: 187/1 ، إصابة : 152/1 .

بشر بن عرفطة بن الخشخاش الجهنی، روی عنه عبدالله بن حمید الجهنی = بشیر بن عرفطة ابن الخشخاش (الحسحاس) الجهنی: «شهد فتح مکة »

إکمال : 281/1 ، اُسد : 187/1 و 196 ، إصابة : 152/1 و 159.

بشر بن عصمة اللّیثی(2) : اُسد: 188/1 ، إصابة : 153/1 . «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

بشر بن عصمة المزنی(3)، صاحب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم= بسر بن عصمة المزنی :

تنقیح : 1279 [ 193/12]، جرح: 2/ 360، طبرانی : 2/ 38، إستیعاب: 1/ 147، إکمال : 169/1، اُسد: 182/1 و 188، میزان : 1/ 320، إصابة : 149/1 و 153، جامع المسانید : 2/ 273.

بشر بن عطیّة(4) : إصابة : 153/1 .

بشر بن عقربة الجهنی، أبو الیمان

بشر بن عقربة الجهنی، أبو الیمان = بشیر بن عفریة (عقربة) الجهنی .

بشر بن عمرّو بن حنش بن المعلی

بشر بن عمرّو بن حنش بن المعلی = بشر بن المعلی .

بشر بن عمرّو بن محصن بن عمرّو الأنّصاری الخزرجی النجّاری، من بنی عمرّو بن مبذول، ثمّ من بنی النجّار، أبو عمرّة = بشیر بن عمرّو بن محصن، أبو عمرّة الأنّصاری الخزرجی النجّاری ، والد عبدالرحمان بن اُبیّ عمرّة .

بشر بن نحیف (5): «له ادراک»

جرح: 363/2 ، اُسد: 189/1 ، إصابة : 1/ 172 ، جامع المسانید : 2/ 275 .

ص: 125


1- الإستیعاب : قال محمّد بن سعدّ: لم یوجدّ له فی الأنّصار نسب، ویقال: اسمه بشیر . وفی الإصابة : یحتمل أنّ یکونا أخوین.
2- الاُسد: وقیل : بشر بن عطیّة
3- الإصابة : قیل : هو بشر بن عصمة اللّیثی سابقه ، والصحّیح أنّه غیره
4- ذکره ابن حبّان ، وقال : لا أعتمد علی إسناد خبره ، وذکره ابن مندة من طریق مکحول، عن غضیف بن الحارث ، عن اُبیّ ذر، إن بشر بن عطیّة سأل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عن شیء فأجابه . وهو فی ترجمة عکاف بن وداعة الهلالی الآتی ولکن المحفوظ فیه عطیّة بن بسر وهو المازنی، وقد تقدّم فی بسر بن عصمة ، أنّه قیل فیه : بشر بن عطیّة
5- الاُسد : ذکره أحمد بن سیار المرّوزی فی الصحّابة ممّن سمع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، ووهم فیه، ولیست له صحّبة ، وذکره البخاری فی التابعین، وأخرج حدیثه عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أحمد بن سیار، وذکره ابن مندة وأبو نعیم، وقال أبو نعیم : لیست له صحّبة ، ولا رؤیة . وفی الإصابة : لا صحّبة له، إلاّ أنّ له إدراکاً ووفد فی أیّام عمر ، فدل علی أنّه کان فی زمن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم کبیراً، وقد ذکره ابن حبّان وابن اُبیّ حاتم فی ثقات التابعین

بشر بن قدامة الضبابی، عدّاده فی أهل الیمن : «شهد حجّة الوداع»

إستیعاب : 149/1 ، اُسد: 189/1 ، إصابة : 1/ 154 ، جامع المسانید: 276/2 .

بشر (بن قطبة بن سنان) بن الحارث بن حدمان الاُسدی الفقعسی(1): «شاعر مخضرم»

إصابة : 1/ 173.

بشر بن قیس: إصابة : 1/ 173. «له إدراک، من أصحّاب عمر»

بشر بن قیس بن کلدة التمیمی العنبری(2)، والد رحیم، من بنی مالک بن العنبر :

إصابة : 1/ 154. «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

بشر بن مالک العامرّی(3) : عوالم : 401/9/6 «قتله علی علیه السلام یوم أحد، مذموم»

بشر بن المحتفز (4) «أستعمله عمر علی السوس»

جرح: 2/ 365، میزان: 1/ 324، تقریب التهذیّب: 101/1 ، إصابة : 1/ 155، تهذیّب الکمال :145/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 408/2 .

بشر بن المحتفز (المحتفر ) المزنی : «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع خزاعی بن عبد نهم فبایعه »

طبقات: 291/1 ، إصابة : 1/ 155.

بشر بن مسعود(5): «من أصحّاب أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام »

طوسی: 36، منهج : 70 [59/3] ، نقد: 282/1 ، مجمع: 267/1 ، جامع : 123/1 ، مستدرک :3/ 785، روح : 225، تنقیح : 1335 [203/12 ]، الجامع: 312/1 ، معجم: 3/ 321، معین :114/2 ، الموحَّد: 1/ 150، مفید : 87، لسان : 2/ 32، إصابة : 1/ 155.

بشر بن معاذ الاُسدی : «کان صغیراً فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد : 189/1 ، إصابة : 1/ 155، جامع المسانید: 2/ 277 .

ص: 126


1- هو بشر بن الحارث، وقطبة اسم أمه، وهی بنت سنان ، شهد الیمامة فی عهد اُبیّ بکر
2- یحتمل اتّحاده مع بشر، والد خلیفة المتقدّم
3- إرشاد المفید: 47، عنه البحار : 20/ 87، کشف الغمة : 95/1
4- تقریب التهذیّب : قیل : هو بشر بن عائذ بن المحتفز، ربّما نسب إلی جدّه
5- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی الصحّابة ، وقال : یقال له صحّبة، وفی إسناد حدیثه نظر، وأخشی أنّ یکون هو بشیر بن اُبیّ مسعود الآتی

بشر بن معاویة بن ثور بن معاویة بن عبادة العامرّی البکائی، ثمّ الکلابی

بشر بن معاویة بن ثور بن معاویة بن عبادة العامرّی البکائی، ثمّ الکلابی = بشیر بن معاویة بن ثور البکاری ( البکائی) الحجازی.

بشر بن معرور (1): تنقیح : [ 307/12].

بشر بن المعلّی(2) = الجارود بن عمرّو (عمر) بن حنش العبدی .

بشر بن الهجنع البکائی، کان ینزل ناحیة ضریة : «ممّن قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فأسلم»

اُسد: 191/1 ، إصابة : 156/1 .

بشر بن هلال العبدی : اُسد: 191/1 ، إصابة : 156/1 . «من الأربعة الّذیّن سادوا فی الإسلام»

بشر الثّقفی(3) = بشیر الثّقفی.

بشر الخثعمی

بشر الخثعمی = بشر بن ربیعة بن عمرّو بن منارة الخثعمی .

بشر السلمی، والد رافع

بشر السلمی، والد رافع = بسر السلمی (ابن السلمی)، أبو رافع بن بشر .

بشر الغنوی، والد عبدالله بن بشر

بشر الغنوی، والد عبدالله بن بشر = بشیر الغنوی، والد عبدالله .

بشیر ، أبو جمیلة، من بنی سلیم(4) = سنین ، أبو جمیلة السلمی.

بشیر ، والد خلیفة

بشیر ، والد خلیفة = بشر، والد خلیفة .

بشیر، أحد بنی الحارث بن کعب ، أبو عصام(5) = بشیر الحارثی الکعبی، أبو عصام = أکبر الحارثی، سمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بشیر : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 9، منهج : 70[3/ 58،] مجمع : 1/ 268، جامع : 1/ 123، تنقیح : 1039 [ 183/11 ]، معجم : 325/3 ، معین : 2/ 115، الموحَّد : 151/1 ، مفید : 87، جرح : 2/ 380، إستیعاب : 154/1 ، إکمال : 1/ 107 و 281، اُسد: 111/1 و 193، تقریب التهذیّب : 104/1 ، إصابة : 1/ 60 و 161، تهذیّب الکمال : 4/ 182 و 211/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 2/427، جامع المسانید: 305/2 .

ص: 127


1- مناقب شهر بن آشوب: 01/1 ، عنه البحار : 93/22 .
2- الاُسد: وقیل : بشر بن عمرّو بن حنش بن المعتی، وقیل : حنش بن النعمان، أبو المنذر العبدی، ویلقّب الجارود. و فی الإصابة : هو الجارود العبدی، أبو المنذر، مشهور بلقبه ، مختلف فی اسمه .
3- الإصابة : أورده بن شاهین و ابن عبد البر فیمن اسمه بشر فصحّفه، وإنّما هو بشیر کما سیأتی
4- مجمع البیان: 3/ 90، عنه البحار : 22 / 20.
5- الاُسد : ذکره ابن مندة عن ابن سعدّ کاتب الواقدی . وقال أبو نعیم: صحّف فیه بعض الناس ، یعنی ابن مندة ، فجعله ترجمة، ولم یخرج له شیئا، وإنّما هو سنین، أبو جمیلة الآتی

بشیر الأسلمی المدنی، أبو بشر (سعید) نزل الکوفة(1)= بشیر بن معبد الأسلمی (السلمی) أبو بشر : «من أصحّاب بیعة الرضوان تحت الشجرة »

طوسی : 9، منهج : 70[ 319/12 ]، مجمع: 1/ 268، جامع: 1/123، معرفة : 25، تنقیح: 1343 [ 319/12 ]، الجامع : 314/1 ، معجم: 3/ 325، قاموس: 2/ 205 و 213، معین : 2/ 115، الموحَّد:151/1 ، مفید : 87، جرح : 2/381، طبرانی : 41/2 ، إستیعاب : 151/1 ، إکمال : 1/ 281 ، اُسد: 199/1 ، إصابة : 159/1 ، جامع المسانید : 2/ 297.

بشیر ، والد أیّوب (2) = بشیر بن آکال (المعادی) المعافری.

بشیر ، والدرافع

بشیر ، والدرافع = بسر، أبو رافع السلمی.

بشیر الأنّصاری : اُسد: 192/1 ، إصابة : 1/ 160. «استشهد یوم بثر معونة»

بشیر بن آکال المعافری (المعاوی) الأنّصاری(3) ، وقیل : الحارثی، عدّاده فی المدنیین =بشیر، والد أیّوب = بشیر المعاوی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم روی عنه ابنه»

إکمال : 1/ 282 ، اُسد: 191/1 ، إصابة : 1/ 157و161 و181، جامع المسانید: 309/2 .

بشیر بن اُبیّ زید الأنّصاری، أخو وداعة : «شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام واستشهد فیها، ممدوح»

إستیعاب : 151/1 ، اسد: 194/1 ، إصابة : 1/ 158.

بشیر بن اُبیّ زید ثابت بن زید الأنّصاری(4): «قتل یوم الحرّة ، وقیل : یوم الجسر فی العراق»

عوالم : 1047/2/11، اسد: 194/1، إصابة : 158/1 .

ص: 128


1- الاُسد: قال أبو نعیم : هو بشیر بن فدیک، وجعل ابن مندة بشیر بن فدیک غیر بشیر الحارثی أبو عصام، وقد نسبه أبو عمر وحده ، فقال : بشیر أحد بنی الحارث بن کعب بن عمرّو بن علة بن اجلد بن مالک بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سبأ، أخرجه ابن مندة و أبو عمرّ، إلاّ أنّ ابن مندة ، قال : بشیر الکعبی، أحد بنی الحارث بن کعب ، وهذه النسبة غریبة فإنّ أحدا لا ینسب إلیهم إلاّ الحارثی
2- الجامع فی الرجال : أظنه متحداً مع بشر السلمی المتقدّم، والله أعلم.
3- الإصابة : روی عنه ابنه أیّوب، فی معجم ابن قانع و مسند البزاز ، هکذا أورده الذهبی فی التجرید فکرره وهمة، وهو بشیر بن آکال الآتی
4- الاُسد : هکذا أخرجه ابن مندة و أبو نعیم، ولم ینسباه، ولانسبا قبیلته، والّذیّ أظنه أنّه بشر بن آکال بن لوذان بن الحارث بن أمیّة بن معاویة بن مالک بن عوف بن عمرّو بن عوف بن مالک بن الاوس، ویکون علی هذا أخا زید بن آکال المعاوی والد النعمان . وفی الإصابة : یحتمل أنّ یکون هو بشیر بن سعدّ بن النعمان بن آکال الآتی، فلعل بعض الرواة نسبه إلی جدّ اُبیّه.

بشیر بن اُبیّ مسعود الأنّصاری

بشیر بن اُبیّ مسعود الأنّصاری = بشر بن اُبیّ مسعود الأنّصاری .

بشیر با ابیرق(1)، أبو طعمّة : عوالم : 1135/7/9 ، إکمال : 10/1 . «من المنافقین»

بشیر بن أنّس بن أمیّة بن عامرّ بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرّو بن مالک بن الأوس الأنّصاری الأوسی: «شهد أحداً»

إستیعاب : 153/1 ، اُسد : 191/1 ، إصابة : 157/1 .

بشیر بن البراء بن معرور

بشیر بن البراء بن معرور = بشر بن البراء بن معرور الأنّصاری .

بشیر بن تیم بن مرّة (2): جرح : 2/ 372، إصابة : 1/ 180 ، جامع المسانید: 2/ 285 .

بشیر بن ثور العجلی : إصابة : 1/ 173. «له إدراک، وکان مع خالد فی الفتوحات»

بشیر بن جابر بن عراب (غربا) بن عوف بن دوالة بن شبوة بن ثوبان بن عنس (عبس) العکی العنسی (العبسی)، وقیل : الغافقی = یسیر بن جابر العتکی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشهد فتح مصر»

إستیعاب : 153/1 ، إکمال : 281/1 و 37/5 و 11/7 ، اُسد: 1/192 ، إصابة : 157/1 و 667/3.

بشیر بن الحارث الأنّصاری(3): «تابعی»

جرح: 2/ 373، إستیعاب : 151/1 ، اُسد: 193/1، إصابة : 157/1 .

بشیر بن الحارث بن سریع العبسی(4) = یسیر بن الحارث العبسی .

ص: 129


1- احتمل فی الإصابة اتّحاده مع سابقه . أقول: والظاهر اتّحاده مع بشیر بن زید المعدّود فی أصحّاب أمیر المؤمنین علیه السلام کما تقدّم فی رجالنا.
2- الإصابة : ذکره ابن اُبیّ شیبة فی الصحّابة ، وأخرج من طریق عبدالله بن الأجلح ، عن اُبیّه، عن عکرمة ، عن بشیر بن تیم أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فادی أهل بدر ... الحدیث. وهو مقلوب، وإنّما هو الأجلح، عن بشیر بن تیم، عن عکرمة، وبشیر بن تیم هذا شیخ متی یروی عن التابعین
3- الاُسد: ذکره عبد بن حمید فیمن أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وهو وهم، وعدّاده فی التابعین، روی داود الآمدی، عن الشعبی، عن بشیر بن الحارث فقال : بشرا أو بشیر أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : إذا اختلفتم فی الیاء ... الحدیث، رواه جماعة عن الشعبی عن بشر بن الحارث عن ابن مسعود، قوله هذا قول ابن مندة واُبیّ نعیم، وأمّا أبو عمر فإنّه ذکره عن ابن اُبیّ حاتم فی الصحّابة ، ولم یخطئ قائله أخرجه الثلاثة .
4- الإصابة: ذکره الباوردی والطبرانی فیمن وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم من بنی عبس، استدر که ابن فتحون فی الموحَّدة، وکذا استدر که ابن الأثیر، فوهما جمیعاً، والصواب أنّه یسیر

بشیر (بریر) بن الخصاصّیة (الجصاصة) کان إسمه بریر (نذیر) فغیره النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم(1) = بشیر بن

معبد بن الخصاصّیة ( الخصاصة) السدوسی، سکن الکوفة، وکان اسمه زحماً فغیره النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم= نذیّر السدوسی: «الرسول صلی الله علیه و آله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام »

طوسی : 9 و 35، منهج : 70 و 399 [62/3]، نقد: 1/ 284 و 286، مجمع: 268/1 و 270، جامع :123/1 و 124، روح : 226، تنقیح : 1347 و 1360 [ 360/12 ]، توضیح : 79، الجامع : 1/ 314 و 316، معجم: 3/ 327 و 330 ، قاموس : 206/2 و 213، معین : 2/ 115 و 117 ، الموحَّد: 152/1 و 153، مفید : 88، طبقات : 1/ 315، جرح : 2/ 373 و 378، طبرانی : 43/2 ، حلیة : 26/2 ، إستیعاب: 1/ 150، إکمال : 1/ 281 و 289 ، اُسد: 193/1 ، تقریب التهذیّب : 102/1 ، إصابة : 158/1 و 159 و 3/553، تهذیّب الکمال : 166/4 و 175 و 212/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 422/2 ، جامع المسانید: 2/287.

بشیر بن راعی العیر (2)= بسر (بشر) بن راعی العیر الأشجعی .

بشیر بن رزام الیهودی (3): عوالم : 735/9/6 . «قتله عبدالله بن أنّیس بعدّ غزوة خیبر، مذموم»

بشیر بن زید الأنّصاری(4): إصابة: 1/ 180. «له إدراک»

ص: 130


1- تنقیح المقال : عدّه جخ فی (ی) قائلاً : (وکان اسمه بریر فسمّاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بشیراً) وقال : یأتی فی بشیر بن معبد عدّه فی ل أیضاً . وفی قاموس الرجال : أشار إلی قوله جخ فی ل (بشیر بن معبد بن الخصاصیّة السدوسی، سکن الکوفة، وکان اسمه زحماً، فسمّاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و بشراً) قلت : لا ریب أنّ الأصل فیهما واحد، إلاّ أنّ الظاهر صحّة قول جخ هنا (بشیر بن الخصاصّیة) دون قوله ثمة (بشیر بن معبد بن الخصاصّیة) وصحّة قوله ثمة (وکان أسمه زحماً) دون قوله هنا (وکان اسمه بربر) ففی الإستیعاب (الخصاصّیة أم بشیر) و قیل فی نسبه : (بشیر بن یزید بن ضباب بن ضبع بن سدوس) وقیل : (بشیر بن معبد بن شراحیل بن سبع بن ضباب بن سدوس ابن شیبان) وکان اسمه فی الجاهلیّة زحماً، فقال له النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم: أنّت بشیراً . وفی الإصابة : بشیر بن معبد، ویقال : ابن نذیر بن معدّ بن شراحیل بن سبع بن ضباری بن سدوس بن سنان (سفیان) بن ذهل السدوسی، المعروف بابن الخصاصّیة .
2- الإصابة : ذکره عمر بن شبة فی الصحّابة ، کذا استدر که ابن فتحون، وهو تصحّیف لا شک فیه ، وإنّما هو بسر
3- مناقب ابن شهر آشوب: 205/1 ، إعلام الوری : 101 و 102، عنهما البحار : 41/21 ح 1.
4- ذکره الحاکم، وقال : مسانیده عزیزة، وأورد له من طریق محمّد بن إسحاق البلخی، حدثنی عمر بن قیس بن بشیر ، عن اُبیّه، عن جدّه أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : لاصرم الأحمق. قال البیهقی فی الشعب : وهم فیه الحاکم من ثلاثة أوجه أو أربعة أحدها : قوله : عمر بن قیس وإنّما هو عمرّو، وثانیها : قوله : بشیر وإنّما هو یسیر، وثالثها : فی رفع الحدیث وإنّما هو موقوف، ورابعها: فی جعله صحّابی، وإنّما له إدراک (قلت) وبقی علیه أنّه وهم فی قوله : بشیر بن یزید، وإنّما هو بشیر بن عمرّو، وفی کونه نسبه أنّصاریاً، وإنّما هو عبدی، وقیل: کندی

بشیر بن زید الضبعی

بشیر بن زید الضبعی = بشیر بن یزید الضبعی .

بشیر بن سحیم (سجیم) الغفاری

بشیر بن سحیم (سجیم) الغفاری = بشر بن سحیم (سجیم) الغفاری .

بشیر بن سعد (سعید) بن ثعلبة بن خلاس (جلاس) بن زید بن مالک بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنّصاری الخزرجی، أبو النّعمان، أخو سمّاک :

«شهد العقبة وبدراً، وأحداً والمشاهد بعدها، أول من بایع أبا بکر، قتل مع خالد بن الولید بعین تمر، مذموم»

طوسی: 9، ابن داود: 70، خلاصة : 25، منهج : 70 [60/3]، نقد: 1/ 285، مجمع: 1/ 269، جامع : 1/ 124، معرفة : 25، منتهی: 156/2 ، تنقیح : 1350 [265/12 و 335]، الجامع : 1/315، معجم : 3/ 328، قاموس : 207/2 ، معین : 116/2 ، الموحَّد: 152/1 ، مفید: 88، جرح : 2/374، طبرانی: 2/ 40، إستیعاب : 149/1 ، نبلاء : 1/ 299، إکمال : 1/280 و 3/ 170، اُسد: 1/ 195، تقریب التهذیب : 103/1 ، إصابة : 158/1 و 197/4 ، تهذیب الأسماء : ق1، ج1/ 134، زرکلی: 28/2، تهذیب الکمال : 166/4 ، إکمال تهذیب الکمال : 416/2 و418، جامع المسانید: 2/ 292.

بشیر بن سعدّ بن النعمان بن آکال الأنّصاری المعاوی: «شهد أحداً والخندق مع اُبیّه»

اُسد: 1/ 195 ، إصابة : 158/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 418/2 .

بشیر بن عاصم

بشیر بن عاصم = بشر بن عاصم بن عبدالله المخزومی، صاحب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

بشیر بن عبدالله الأنّصاری الخزرجی(1)، من بنی بلحرث بن الخزرج : «استشهد یوم الیمامة »

جرح: 2/ 376، طبرانی : 2/ 46، إستیعاب : 151/1 ، اُسد : 1/195 ، إصابة : 158/1 .

بشیر بن عبد المنذر، أبو لبابة (کنانة) الأنّصاری الأوسی(2)

«شهد بدراً و العقبة الأخیرة، من رواة حدیث الغدیر، ممدوح ثقة»

ص: 131


1- الإستیعاب : یقال فیه بشر، وقد تقدّم. وفی الاُسد : قال محمّد بن سعد: لم یوجد له فی الأنّصار نسب. وفی الإصابة : سمّاه ابن إسحاق بشراً، ویحتمل أنّ یکونا أخوین.
2- تنقیح المقال: اختلف فی اسم اُبی لبابة ببشر ورفاعة، وعدّه جخ أیضاً، قائلاً : رفاعة بن عبدالمنذر، أبو لبابة، وعن المقدسی کونه رفاعة المشهور. وفی قاموس الرجال : کون أسم اُبیّ لبابة بشیراً، قول الزهری وابن هشام وخلیفة، وکونه رفاعة قول أحمد بن حنبل ویحیی بن معین و ابن إسحاق علی ما فی الإستیعاب، وعنوان الشیخ له فی البابین مع عدم التنبیه علی الإتحاد غلط ، لأنّه موهم کونه إثنین ولعلّه نفسه أیضاً، لم یتفطن للإتحاد، وإلاّ لنّبه ، ولم ینحصر الاختلاف باسمه ، بل اختلف فی اُبیّه، فالمشهور عبدالمنذر ، وقال ابن إسحاق : المنذر کما فی الإستیعاب . وفی الإستیعاب : غلبت علیه کنیته ، أختلف فی اسمه ، فقیل: بشیر ، وقیل : رفاعة بن عبدالمنذر

طوسی: 9، ابن داود : 71 و 404، خلاصة : 25، منهج : 70و393 [3/ 62]، نقد: 286/1 و 213/5 ، مجمع : 269/1 و 87/7 ، جامع : 1/ 124 و 412/2 ، معرفة : 26، بهجة : 461/7 ، عوالم : 391/9/9و 425/3/15 ، تنقیح : 1354[342/12] و 3/ 32، توضیح : 314، الجامع : 1/ 315 و 317، معجم:329/3 و 29/22 ، قاموس: 209/2 و 171/10 ، نمازی : 443/8 ، معین : 116/2 و 975، الموحَّد : 152/1 ، مفید : 88، جرح: 2/ 375، إستیعاب : 1/ 150 و 168/6 ، اُسد: 1/ 195 و 284/5 ، تقریب التهذیّب: 103/1 و2 / 465، إصابة : 158/1 و 168/4 ، تهذیّب الکمال : 2/ 485، جامع المسانید :2/ 294 و 423/14 .

بشیر بن عتیک بن قیس بن الحارث بن هیشة الأنّصاری (1)، من بنی عمرّو بن عوف، أخو بجیر بن عتیک : إصابة : 158/1 .

بشیر بن عرفطة بن الخشخاش (الحسحاس) الجهنی

بشیر بن عرفطة بن الخشخاش (الحسحاس) الجهنی = بشر بن عرفطة بن الخشخاش .

بشیر بن عقبة بن عمرّو

بشیر بن عقبة بن عمرّو = بشر بن اُبیّ مسعود الأنّصاری .

بشیر بن عفریة (عقربة) الجهنی، ویقال : الکنانی، یعرف بالفلسطینی، نزل الشام یکنّی أبا الیمان، روی عنه عبدالله بن عوف الکنانی = بشر بن عقربة الجهنی، أبو الیمان = بحیر ابن عقربة: «قتل أبوه مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فی بعض غزواته، وکان هو مع عبدالملک بن مرّوان»

طوسی: 9، منهج : 70 [62/3 ]، مجمع: 269/1 ، جامع : 1/124، معرفة : 26، تنقیح : 1356 [ 349/12 ]، الجامع : 316/1 ، معجم : 329/3 ، قاموس : 2/ 211 ، معین : 116/2 ، الموحَّد: 152/1، مفید : 88، طبقات : 429/7 ، جرح : 376/2 ، طبرانی : 42/2 ، إستیعاب : 149/1 و 152 ، إکمال :281/1 ، اُسد : 1/ 188 و 197 ، إصابة : 1/ 139 و 153 و 159 و 4/ 222، جامع المسانید : 2/ 274 و 302.

بشیر بن عمرّو (2)= أبو قیس ، جدّ عمرّو بن قیس : «ولد عام الهجرة»

إستیعاب : 152/1 ، اُسد: 197/1 و 280/5 ، إصابة : 181/1 و 4/ 163، جامع المسانید : 406/14 .

ص: 132


1- شهد أحداً، وقتل بالیمامة ، ذکره العبدی عن ابن القداح ، واستدر که ابن فتحون وابن الأمین
2- الإصابة : ولد فی عام الهجرة ، قال بشیر : توفّی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وانا ابن عشر سنین ، وروی أنّه کان عریف قومه فی زمن الحجّاج، هکذا ذکره أبو عمر لم یزد علی ذلک، وصحّف فی هذا الاسم وهو بشیر بن عمرّو الّذیّ نبّه البیهقی علیه، وهو الّذیّ یقال له : أسیر بن جابر ، وقیل : هو غیره، وأرخ ابن سعدّ وفاته سنّة خمس وثمانین . وقال أبو نعیم : کان عریفاً فی زمن الحجّاج، وقد صحّف فیه ابن شاهین ، فإنّه ذکر فی الصحّابة فی الموحَّدة بشیر بن عمرّو، ثمّ ساق حدیثاً من طریق عمرّو بن قیس بن بشیر بن عمر، عن اُبیّه، عن جدّه، وکان أدرک و اُسد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وهذا هو بشیر بن عمرّو، ویقال فیه : أسیر ، وقال علی بن المدینی: أهل البصرة یقولون: أسیر بن جابر ، وأهل الکوفة ، یقولون : أسیر بن عمرّو، ورجّح البخاری الثانی، وقال غیره : أسیر بن عمرّو بن جابر .

بشیر بن عمرّو(عمرّة) بن محصن بن عمرّو بن عتیک ، أبو عمرّة (عمرّو) الأنّصاری، والد عبدالرحمان = بشر بن عمرو بن محصن بن عمرو، من بنی عمرّو بن مبذول(1)، ثمّ من بنی النجّار ، أبو عمرّة الأنّصاری الخزرجی النجّاری = ابن محصن الهمدانی = أبو عمرو الأنّصاری = أسید بن مالک، أبو عمرّة الأنّصاری:

«شهد صفّین مع أمیر المؤمنین علیه السلام، واستشهد فیها، من رواة حدیث الغدیر، ممدوح»

کشّی : ح9، منهج : 69، نقد: 1/ 282، مجمع: 1/ 269، جامع : 1/ 122، بهجة : 402/2 ، روح :225، عوالم : 213/9/9 ، و 3/15/ 425، تنقیح : 1329 [294/12 و 350]، الجامع : 311/1و 2/960، طه : 167، معجم: 319/3 و 330، قاموس : 201/2 و 212 و 143/10 و 147 و 260، نمازی : 2/ 32، معین : 2/ 113، الموحَّد: 1/ 150، مفید: 86 و 88، طبقات : 83/5 ، جرح: 2/ 375 و 415/9 ،، إستیعاب : 151/1 و 4/ 132، طبرانی: 211/1 و 381/22 ، إکمال : 281/1 ، اُسد :188/1 و 197 و 261/5 و 264، تقریب التهذیّب : 456/2 ، إصابة : 154/1 و 159 و 4/ 140 و 141، تهذیّب الکمال : 422/21 ، جامع المسانید : 1/ 350 و 14/ 313.

بشیر بن عنبس بن زید بن عامرّ بن سواد بن ظفر الأنّصاری الظفری، یقال له: فارس الجواء (الحواء) - اسم فرس له -= نسیر بن عنبس بن زید بن عامر بن سواد بن کعب ابن الخزرج بن عمر و بن مالک بن الأوس الظفری.

بشیر بن فدیک، أبو صالح (2): «له رؤیة»

إکمال : 281/1 ، اُسد : 198/1 ، إصابة : 169/1 ، جامع المسانید : 2/ 295.

ص: 133


1- الاُسد: کذا نسبه ابن مندة وأبو نعیم، قال هشام الکلبی : عمرو بن محصن بن عمرو بن عتیک بن عمرو بن مبذول بن النجّار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، وهو ممّن شهد بدراً، کنیته أبو عمرّة، کذا ذکر ابن الکلبی کنیة عمرّو بن محصن أبو عمرّة، ونقل أبو عمر فی الکنی أنّ اسم أبو عمرّة عمرّو، وقال الکلبی فی موضع آخر: اسم أبو عمرة بشیر، ولا شک أنّ الاختلاف فی اسمه قدیم، والله أعلم . وقیل : اسمه بشیر . وقیل : ثعلبة ، وقیل : ثعلبة أخوه، عداده فی أهل المدینة وهو جدّ اُبی المقوم یحیی بن ثعلبة بن عبدالله بن اُبی عمرة. أقول : والظاهر اتّحاده مع بشیر بن عمرّو الهمدانی المعدود فی أصحّاب أمیر المؤمنین علیه السلام أنظر رجالنا
2- الاُسد : قال أبو نعیم : هو بشیر الحارثی الآتی، وقد فرق بینهما ابن مندة

بشیر بن کعب بن اُبیّ(1) ، أبو أیّوب الحمیری العدّوی البصری: « أحد الأمرّاء بالیرموک»

الجامع : 316/1 و 318، نمازی : 41/2 ، صحّابی مختلق: 343/1 ، جرح: 2/ 395، نبلاء: 4/ 351، اُسد: 1/ 200، تقریب التهذیب : 104/1 ، إصابة : 1/ 159 و 173، تهذیب الکمال : 4/ 184.

بشیر بن کعب العدّوی(2): إصابة: 181/1 . «مختلف فیه، تابعی»

بشیر بن معاویة، أبو علقمة النجرانی : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، واستشهد معه، ممدوح»

إصابة : 1/ 160.

بشیر بن معاویة بن ثور البکاری ( البکائی) الحجازی

بشیر بن معاویة بن ثور البکاری ( البکائی) الحجازی = بشر بن معاویة بن ثور بن معاویة ابن عبادة بن البکاء (واسمه) ربیعة بن عامر بن صعصعة العامری البکائی، ثمّ الکلابی :

«قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع اُبیّه وافدین فدعا له»

طوسی : 9، منهج : 70[63/3]، نقد: 287/1 ، مجمع: 1/ 270، جامع : 124/1 ، معرفة : 27، تنقیح : 1361 [ 362/12 ]، الجامع : 317/1 ، معجم: 3/ 330، قاموس: 213/2 ، نمازی : 511/8 ، معین : 116/2 ، الموحَّد: 213/2 ، مفید : 88، جرح : 2/ 365، إستیعاب : 1/ 147، اُسد: 1/ 190، لسان : 2/ 33، إصابة : 155/1 ، جامع المسانید: 2/ 279.

بشیر بن معبد الأسلمی، أبو بشر

بشیر بن معبد الأسلمی، أبو بشر = بشیر الأسلمی المدنی، نزل الکوفة .

بشیر بن معبد بن الخصاصّیة ( الخصاصة) السدوسی، سکن الکوفة، کان اسمه زحماً فغیّره النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم= بشیر بن الخصاصّیة (الجصاصة) کان اسمه بریر فغیره النبی صلی الله علیه و آله وسلم .

بشیر بن النعمان بن عبید، ویقال له: مقرّن بن أوس بن مالک الأنّصاری الأوسی:

إکمال : 1/ 284 ، إصابة: 1/ 160. «قتل یوم الحرة»

بشیر بن النهاس العبدی، روی عنه یحیی بن عبدالله : «روی عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد: 199/1 ، إصابة : 160/1 .

ص: 134


1- الجامع فی الرجال : وقع فی سند الشیخین فی مجالسهما، یروی عن شداد بن أوس، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، واظنه قوّیاً کونه ابن الحارث بن کعب . قال الشیخ فی الصحّابة : بشیر أحدبی الحرث بن کعب ، أبو عصام.
2- ذکره ابن شاهین وعبدان فی الصحّابة، و خلطه ابن عساکر مع سابقه الّذی شهد الیرموک، ولو کان هذا شهد الیرموک لأدرک کبار الصحّابة ، لکن لم نجد له روایة عن أقدم من اُبیّ ذر واُبی الدرداء ، وقیل : إن روایته عنهما مرسلة

بشیر بن یزید الضبعی (بصری) (1)= بشیر بن زید الضبعی = یزید بن أسیر الضبعی = یزید بن بشیر (بشر) الضبعی «صحابی أدرک الجاهلیّة، روی عنه الأشهب الضبعی»

طوسی : 9، منهج : 70 [65/3]، نقد: 287/1 ، مجمع: 271/1 ، جامع : 1/ 125 ، معرفة : 27، تنقیح : 1363 و 13155 [ 371/12 ]، الجامع : 317/1 ، معجم: 3/331، قاموس : 2/ 215، معین :117/2 ، الموحَّد: 153/1 ، مفید : 88، جرح : 2/ 380 و 254/9 ، طبرانی : 2/ 46، إستیعاب : 153/1و 3/ 659، إکمال : 281/1 ، اُسد: 199/1 و 104/5 ، إصابة : 1/ 160 و181 و 674/3 ، جامع المسانید: 301/2 .

بشیر الثّقفی(2) ، روت عنه حفصة بنت سیرین = بشر الثّقفی: «سأل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وروی عنه»

إستیعاب : 148/1 ، إکمال : 1/ 282 و 288، اُسد: 1/ 184 و 193 و 199، إصابة: 1/ 160 و 179، جامع المسانید : 304/2 .

بشیر الحارثی الکعبی(3)، یکنّی أبا عصام = بشیر ، أحد بنی الحارث بن کعب ، أبو عصام.

بشیر الغفاری

بشیر الغفاری = بشر بن سحیم (سجیم) بن فلان بن حرام الغفاری.

بشیر الغفاری : اُسد: 198/1 ، إصابة : 161/1 . «قیل : کان له مقعد عند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم»

بشیر الغنوی، والد عبد (عبید) الله بن بشیر (بشر )

بشیر الغنوی، والد عبد (عبید) الله بن بشیر (بشر ) = بشر الغنوی ، ویقال : الخثعمی = بشر بن ربیعة الخثعمی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 9، منهج : 70 [62/3 ]، مجمع: 270/1 ، جامع : 1/124، معرفة : 26، تنقیح : 1357 [ 355/12 ]، الجامع : 316/1 ، معجم: 2/ 332، قاموس : 204/2 و212، معین : 117/2 ، الموحَّد :152/1 ، مفید: 89، جرح: 2/371، طبرانی : 2/ 38، إستیعاب : 148/1 ، اُسد : 1/ 189 ، إصابة :151/1 و 157 و 180 ، جامع المسانید: 268/2 .

بشیر المازنی، أبو عبدالله(4): إصابة : 181/1 .

ص: 135


1- الإستیعاب : قال خلیفة بن خیاط فیه مرّة : یزید بن بشیر ، والصحّیح عنه وعن غیره، بشیر بن یزید
2- الاُسد: وقیل فیه : بجیر .
3- الاُسد: قال أبو نعیم: هو بشیر بن فدیک المتقدّم، وفرّق ابن مندة بینهما
4- الإصابة : ذکره ابن قانع فی تضاعیف من اسمه بشیر فصحّف، فإنّه ساق من طریق یزید بن حمیر، عن عبدالله بن بشیر ، عن اُبیّه أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم نزل بهم ... الحدیث. وهذا حدیث عبدالله ابن بسر المازنی

بشیر المعاوی

بشیر المعاوی = بشیر بن آکال المعافری (المعادی) الأنّصاری، وقیل : الحارثی .

بصرة بن اُبیّ بصرة الغفاری(1)، فیمن نزل مصر : تنقیح : 1364 [372/12 ]، جرح: 2/ 436، طبرانی : 48/2 ، إستیعاب : 171/1 ، إکمال : 329/1 ، اُسد : 201/1 ، تقریب التهذیّب : 104/1 ، إصابة : 1/ 162، تهذیّب الکمال : 190/7 ، جامع المسانید : 311/2 .

بصرة بن أکثم الأنّصاری، وقیل : الخزاعی(2) = بسرة:

تنقیح : 176/1 [12/ 372]، اُسد : 1/ 182 و201، تقریب التهذیّب : 1/ 104، إصابة : 149/1 و161، تهذیّب الکمال : 189/4 ، إکمال تهذیب الکمال : 5/3 ، جامع المسانید : 2/ 314.

البطین بن عبدالله الحنفی، أحد من أسلم من بنی حنیفة : إصابة : 1/ 173. «أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

بعاطر الاسقف(3) = ضغاطر الرومی الأسقف.

بعجة بن زید الجذامی، أخو بردع: «ممّن قدم علی النبی صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1365 [ 373/12 ]، اُسد: 201/1 ، إصابة : 1/ 162.

بعجة بن عبدالله بن بدر الجذامی، وقیل : الجهنّی (4):

تنقیح : 176/1 [ 373/12 ] ، اُسد: 202/1 ، إصابة : 182/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 6/3.

بغیض بن حبیب بن مروان بن عامر بن ضباری بن حجبة بن کائنة بن حرقوص بن مازن ابن مالک بن عمرو بن تمیم التمیمی المازنی = حبیب بن حبیب بن مروان بن عامر التمیمی المازنی، سمّاه النبی صلی الله علیه و آله وسلم حبیب حبیب بن بغیض: «وفد علی النبی صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 1366 [ 374/12 ]، اُسد: 202/1 ، إصابة : 162/1 و 305.

بغیض بن شماس بن لای بن شماس بن جعفر، ابن عمّ الّذی بعده : إصابة : 1/ 173. «اله إدراک»

بغیض بن عامر بن شماس بن لای بن أنّف الناقة جعفر بن قریع بن عوف بن کعب بن سعدّ ابن زید مناة بن تمیم التمیمی السعدّی :

إصابة : 1/ 174. «کان من رؤساء بنی تمیم فی الجاهلیّة، وأدرک الإسلام، قدم علی عمر»

ص: 136


1- المعجم الکبیر : ویقال : له نضرة، والصواب بصرة. وقال ابن ماکولا: وأبوه أبو بصرة جمیل بن بصرة .
2- الاُسد: اختلف فی اسمه ، فقیل : بسرة، وقیل : نضلة ، وقیل : نضرة.
3- الإصابة : یأتی ذکره فی ضغاطر . أقول : والموجود فیه تغاطر.
4- الإصابة : ذکره عبدان، وأورد له حدیثاً مرّسلاً، من طریق أسامة بن زید، عن بعجة الجهنی، عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم، قال : یأتی علی الناس زمان ... الحدیث. قال عبدان : لا نعلم لبعجة صحّبة ولا روایة ، وإنّما الصحّبة لابیه

بقیلة الأکبر الأشجعی، من بنی بکر بن أشجع ، یکنّی أبا المنهال، من بنی هند بن قنفذ ابن خلاوة بن سبیع بن بکر بن أشجع، وقیل : هو من بنی دهمان بن بصار بن سبیع بن بکر بن أشجع = نقیلة (نفیلة) الأشجعی :

« ممّن أمد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یوم أحد، وشهد القادسیة، له قصیدة فی مدح عمر»

إکمال : 1/ 347، إصابة : 1/ 162 و 591/3 .

بکاء الراهب، من أهل الشام : إصابة : 174/1 . «أدرک الإسلام، وشهد للنبی صلی الله علیه و آله و سلم بالرسالة»

بکر بن أمیّة بن خویلد بن عبدالله بن إیاس بن عبد بن یاسر البکائی الضمرّی، أخو عمرّو بن أمیّة، عدّاده فی أهل الحجاز :

طوسی : 10، منهج : 71[71/3 ]، نقد:291/1 ، مجمع: 1/ 274، جامع: 126/1 ، تنقیح: 1380[400/12]، توضیح: 80، الجامع : 321/1 ، معجم: 3/ 342، معین : 118/2 ، الموحَّد: 1/ 155، مفید: 90 ، جرح : 2/ 381، إستیعاب : 164/1 ، اُسد: 202/1 و336/5 ، إصابة : 1/ 162.

بکر بن جبلة بن وائل بن قیس بن بکر الکلبی

بکر بن جبلة بن وائل بن قیس بن بکر الکلبی = عبد عمرّو بن عبد جبل (جبلة) الکلبی .

بکر بن الحارث الأنّماری، أبو المنقعة (منفعة، منقیعة)، نزل حمص

بکر بن الحارث الأنّماری، أبو المنقعة (منفعة، منقیعة)، نزل حمص = نصر بن الحارث الأنّماری: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

إستیعاب : 195/4 ، إکمال : 231/7 ، اُسد: 203/1 و5/307، إصابة : 163/1 و 186/4 .

بکر بن حارثة الجهنی، سمّاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بربراً(بریدة)

بکر بن حارثة الجهنی، سمّاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بربراً(بریدة) = البربیس :

اُسد: 203/1 ، إصابة : 145/10 و 163 ، جامع المسانید : 317/2 .

بکر بن حبیب الحنفی، کان اسمه بربراً فغیره النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم (1):

طبرانی : 2/ 47، اُسد: 204/1 ، إصابة : 163/1 .

بکر بن حذلم الاسدی (2): «مختلف فیه»

جرح : 2/ 384، میزان : 1/ 343، لسان : 49/2 ، إصابة: 163/1 .

ص: 137


1- الإصابة : ذکره أبو نعیم، وقال : کان اسمه بربرة فسمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بکراً، واستدرکه أبو موسی، وقد ترجم له الطبرانی، ولم یذکر له حدیثاً.
2- الإصابة : قال ابن عساکر فی ترجمة ابنه عبدالله بن بکر بن حذلم : یقال : إن لأبیه صحّبة. وفی الجرح والتعدّیل: روی عن وهب بن أبان القرشی، عن ابن عمر ، روی عنه «بقیّة » سألت اُبیّ عنه ، فقال : هو مجهول ، لیس بشیء. وقال الذهبی : هو بکر بن حُدّان

بکر بن الشدّاخ اللیثی

بکر بن الشدّاخ اللیثی = بکیر بن شدّاد بن عامرّ بن الملوح بن یعمرّ الشداخ الکنانی اللّیثی ،

المعروف ابن الشداخ : «کان یخدم النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد: 204/1 و205، إصابة : 163/1 و 164، جامع المسانید : 318/2 .

بکر بن عبدالله : إصابة : 1/ 175. «له إدراک، وعقد له عمر علی أذربیجان»

بکر بن عبدالله بن الربیع الأنّصاری: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد: 1/ 205، إصابة : 164/1 ، جامع المسانید : 2/ 320.

بکر بن مبشر بن حبر (خیر، جبر) الأنّصاری الأوسی، قیل : إنّه من بنی عبید، یُعدّ فی أهل المدینة : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 10، منهج: 71 [78/3 ]، نقد: 295/1، مجمع: 276/1 ، جامع : 128/1 ، تنقیح : 1403 [ 22/13 ]، الجامع : 1/ 325، معجم: 3/ 351، قاموس : 2/ 225، معین : 2/ 120 ، الموحد: 157/1 ، مفید : 91، جرح: 2/ 392، إستیعاب : 1/ 165 ، اُسد: 205/1 ، تقریب التهذیّب : 107/1 ، إصابة : 164/1 ، تهذیّب الکمال : 227/4 ، إکمال تهذیب الکمال : 3/ 23، جامع المسانید: 321/2 .

بکیر بن شداد بن عامرّ بن الملوح اللیثی الکنانی، المعروف ابن الشداخ

بکیر بن شداد بن عامرّ بن الملوح اللیثی الکنانی، المعروف ابن الشداخ = بکر بن الشداخ اللیثی.

بکیر بن علی بن تمیم بن ثعلبة بن شهاب بن لأم الطائی، والد مسعود: «له إدراک»

إصابة : 175/1 .

بلال، رجل من الأنّصار

بلال، رجل من الأنّصار = بلال الأنّصاری: «ولاه عمر بن الخطاب عمّان ثمّ عزله »

تنقیح : [ 76/13 ]، إستیعاب : 1/ 145، اُسد : 209/1 ، إصابة : 165/1 .

بلال ، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، أمه حمامة، مؤذّن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، أبو عبدالله، وقیل : أبو عمرّو ، ویقال : أبو عبدالکریم وعبدالرحمان = بلال بن رباح (ریاح) الحبشی المؤذّن = بلال بن حمامة (حمام): «شهد بدراً، توفی بدمشق، ممدوح »

کشّی : ح 79، طوسی: 8، ابن داود: 73، خلاصة : 27 ، منهج : 72 [90/3 ]، نقد: 302/1 و 5/ 184، مجمع : 281/1 و 68/7 ، جامع : 131/1 و 2/ 400، فائق المقال : [119 و 213 و 215]، وسائل : 148/20 ، معرفة : 27، نبیه : 47، منتهی: 2/ 275، مشیخة (قیه) : 457، بهجة : 2/ 420 و 442/7 ، عوالم : 145/8/9 و 150 و 153 و 156 و 355/9/9 و 372/7/15 ، تنقیح: 1420 و1421 [ 78/13

ص: 138

و 79 و 81]، توضیح : 81، تحفة : 57، الجامع : 329/1 ، معجم: 364/3 ، قاموس: 2/ 237، نمازی : 63/2 ، ثقات : 1/ 185، معین: 1/ 74، الموحَّد: 1/ 159، مفید : 92، طبقات : 3/ 232، جرح: 2/ 395، طبرانی : 1/ 336، حلیة : 1/ 147، إستیعاب : 141/1 ، إکمال : 241/3 و 11/4و 7/ 248، نبلاء: 1/ 347، اُسد: 206/1 ، تقریب التهذیّب: 1/ 110، إصابة: 1/ 165 و 182 و 4 / 127، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج1/ 136، زرکلی : 49/2 ، تهذیّب الکمال : 288/4 و 218/22 ، جامع المسانید: 338/2 .

بلال الأنّصاری

بلال الأنّصاری = بلال، رجل من الأنّصار .

بلال بن أحیحة بن الجلاح الأنّصاری الخزرجی، والد بلیل(1): إصابة : 1/ 164.

بلال بن بلیل بن أحیحة(2): إصابة: 1/ 164.

بلال بن الحارث بن بجیر، أحد بنی مرّة(3) : إصابة : 164/1 . «قدم علی النبی صلی الله علیه و آله وسلم»

بلال بن الحارث بن عصم بن سعید بن قرّة المزنی، أبو عبد الرحمان، من أهل المدینة، ثمّ تحول إلی البصرة = أبو عبدالرحمان المزنی:

«کان صاحب لواء مزینة یوم الفتح، مات سنّة 60ه، صحّابی لا یبعد حسنه»

طوسی: 9، منهج : 72[89/3 ]، نقد: 302/1 و 302/5 ، مجمع: 1/ 280 و 69/7، جامع: 1/ 130، معرفة : 27، تنقیح : 1419[13/ 77] و 24/3 ، الجامع : 1/ 329، معجم: 364/3 ، معین : 2/ 122، الموحَّد: 1/ 159، مفید : 92، طبقات : 1/ 272 ، جرح: 2/ 395، حلیة : 187/8 ، طبرانی : 367/1 إستیعاب : 145/1 ، اُسد: 205/1 ، تقریب التهذیّب : 109/1 ، إصابة: 164/1 و 127/4 ، تهذیب الأسماء: ق1 ج1/ 135، تهذیب الکمال : 4/ 283، إکمال تهذیب الکمال : 3/ 40، جامع المسانید :.330/2

بلال بن حمامة

بلال بن حمامة = بلال، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

بلال بن رباح الحبشی، امه حمامة ، مؤذن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، أبو عبدالله، وقیل: أبو عمرو، ویقال : أبو عبدالکریم وعبدالرحمان = بلال، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

ص: 139


1- ذکره العدوی فی الانساب، وقال : صحب النبی صلی الله علیه و آله وسلم هو وابنه بلیل
2- قیل: هو اسم اُبی لیلی الآتی فی الکنی، ونسبه فی التجرید لإبن الدباغ وحده
3- ذکره ابن شاهین فی ترجمة بلال بن الحارث المزنی، وهو غیره

بلال بن سعدّ(1): إصابة: 1/ 165 .

بلال بن مالک المزنی (المدنی)(2): «بعثه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلی بنی کنانة »

تنقیح : 1422 [ 92/13]، إستیعاب: 1/ 145، اُسد: 209/1 ، إصابة : 1/ 165.

بلال بن همام(3) : تنقیح : [ 92/13].

بلال بن یحیی(4): جرح : 396/2 ، اُسد : 209/1 ، إصابة : 182/1 ، تهذیب الکمال : 300/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 41.

بلال الفزاری (5): جرح : 2/ 398، إصابة: 1/ 165 و 182 .

بلج بن محشی الشاعر : إصابة : 166/1 .

بلز، أبو العشراء الدّارمی(6) : اُسد : 209/1 و 254/5 ، إصابة: 1/ 165 و 182.

بلعام، قیّن کان بمکّة: إصابة : 1/ 165. «کان الرسول صلی الله علیه و آله وسلم یدخل علیه»

ص: 140


1- ذکره ابن حزم فی الصحّابة الّذین خرّج لهم بقی بن مخلد، وینبغی أنّ ینظر فی إسناده ، فإنی أخشی أنّ یکون هو بلال بن سعد التابعی المعروف الشامی
2- الإستیعاب : بعثه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم إلی بنی کنانة سنّة خمس من الهجرة . وفی الإصابة : ینبغی أن یحرز، لئلا یکون هو بلال بن الحارث المتقدّم
3- ینابیع المودة : 2/ 459 ح278.
4- الإصابة : ذکره الحسن بن سفیان فی الوحدان، وأخرج له من طریق محمّد بن عثمان القرشی، عن حبیب بن سلیم، عنه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم؟ قال : إن معاناة الله العبد فی الدنیا ... الحدیث. قال أبو نعیم: أراه العبسی الکوفی صاحب حذیفة. وهو کما ظن، فإن حبیب بن سالم معروف بالروایة عنه، وهو تابعی معروف، حتّی قیل : إن روایته عن حذیفة مرسلة، وقد ذکره ابن اُبیّ حاتم، عن اُبیّه، وقال : روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مرسلاً.
5- الإصابة : ذکره بعضهم فی الصحّابة، واستدر که مغلطای بخطه فی حاشیة اُسد الغابة، وعزاه لابن اُبیّ حاتم، وهو کما قال، ذکره فی الجرح والتعدّیل ، فقال : روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم: إن الإسلام بدأ غریباً . قال : سألت اُبیّ عنه فقال : مجهول ، (قلت) ذکره فی المرّاسیل، فقال : حدیثه مرّسل ولا صحّبة له، وأظنه بلال بن مرّداس ، والحدیث المذکور ذکره البخاری فی تاریخه ، فقال : قال لنا إسحاق، عن جریر، عن لیث، عن بلال الفزاری، فذکره، وبلال بن مرّداس الفزاری الّذیّ أشار إلیه أبو حاتم تابعی صغیر یروی عن أنّس
6- الاُسد: وقیل : اسمه برز، وقیل: رزن، وقیل: مالک بن قهطم، أبو العشراء الدارمی. وفی الإصابة : ذکره أبن مندة وغیره، وهو خطأ، وإنّما الصحّبة لوالد اُبیّ العشراء

بلیل بن بلال بن أحیحة بن الجلاح(1): تنقیح : 1423 [ 93/13 ]، اُسد : 1/ 210، إصابة : 166/1 .

بُنّة (بنیّة) الجهنی، روی عنه جابر

بُنّة (بنیّة) الجهنی، روی عنه جابر = ینة الجهنی = نبیة الجهنی: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

جرح : 8/ 49، طبرانی: 2/ 30، إستیعاب: 1/ 178 و 3/ 562، کمال : 1/ 182 ، اُسد: 1/ 210و 14/5 ، تقریب التهذیّب: 109/1 و 297/2 و379، إصابة : 166/1 و 3/ 670، جامع المسانید :323/2 و 12/ 123.

بودان ( بوذان)

بودان ( بوذان) = جودان (جوذان) العبدی .

بولا (بولی) غیر منسوب(2)، جدّ خطاب بن محمّد بن بولی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1/ 185 [13/ 136 ]، إصابة : 167/1 ، جامع المسانید: 2/328.

بهدل الطائی: إصابة : 175/1 . «له إدراک» ، وقتلت أمه أم قرفة فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

بهراد (بهزاز، بهزاد)، أبو مالک، جدّ یوسف بن مالک:

تنقیح: 1/185 [ 134/13 ]، اُسد: 1/ 210، إصابة : 166/1 ، جامع المسانید : 2/ 326.

بهز القشیری(3)، ویقال : البهزی، روی عنه سعید بن المسیّب :

ص: 141


1- الإصابة : وقیل : بلال بن بلیل الأنّصاری، أخو اُبی لیلی، والد عبد الرحمان ، ذکره خلیفة فیمن نزل الکوفة من الصحّابة، وقال العدّوی: شهد أحداً وما بعدّها هو وأخوه عمرّان ، وقیل : هو اسم اُبیّ لیلی، والّذیّ جزم به ابن الکلبی، أنّ أسم اُبیّ لیلی داود ، وقیل : بلال بن بلیل ، وقیل غیر ذلک.
2- الإصابة : ذکره عبدان فی الصحّابة ، وروی من طریق خطاب بن محمّد بن بولا، عن اُبیّه، عن جدّه ، قال : قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم: إیاکم والطعام الحار، الحدیث . اسناده مجهول، هکذا أورده أبو موسی فی الموحَّدة، وقد ذکره عبد الغنی بن سعید فی المؤتلف فقال : إنّه بالمثناة الفوقانیة ، کذا قرأته بخط مغلطای، ولم أره فی المسند، وإنّما فیه عبدالله بن بولا، عن عثمان، وعنه أبو حازم وهو بالمثناة الفوقانیة، وقد صحّفه ابن قانع، فقال فی الصحّابة ، بولا، والد عبدالله ....
3- الإصابة : ذکره البغوی وغیره فی الصحّابة ، وأخرجوا من طریق ثبیت بن کثیر ، عن یحیی بن سعید، عنه ، قال : کان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یستاک عرضاً ... الحدیث . قال البغوی : لا أعلم روی بهز إلاّ هذا، وهو منکر . وقال ابن مندة : رواه عباد بن یوسف، عن ثبیت فقال : عن القشیری بدل بهز، ورواه مخیس بن تمیم، عن بهز بن حکیم، عن اُبیّه، عن جدّه ، فقال : إن سعید بن المسیّب إنّما سمعه من بهز بن حکیم فأرسله الراوی عنه، فظنه بعضهم صحّابیّاً (قلت) لکن ذکر ابن مندة إن سلیمان بن سلمة رواه عن الیمان بن عدّی، فقال : عن ثبیت ، عن یحیی، عن سعید، عن معاویة القشیری، فعلی هذا لعل سعیداً سمعه من معاویة جدّ بهز بن حکیم، فقال مرّة، عن بهز، فسقط لفظ جدّ من بعض الرواة، وفی الجملة هو کما قال ابن عبد البرّ : إسناده مضطرب لیس بالقائم.

تنقیح : 1/ 185[ 134/13 ]، طبرانی: 2/ 47، إستیعاب: 1/ 180، اسد: 1/ 210، إصابة : 166/1 ، جامع المسانید: 324/2 .

بهلول بن ذؤیب النباش: «ممّن أعتقه الله من النار، حسن»

تنقیح : 1/ 185 [13/ 135] ، نمازی : 69/2 ، اُسد: 1/ 210، إصابة : 167/1 .

بهیر (بهیز) بن الهیثم بن عامرّ بن نابی (نافی، بابی) الأنّصاری الأوسی الحارثی(1) (أبو الهیثم) من بنی حارثة بن الحارث = نهیر بن الهیثم الأنّصاری: «شهد العقبة وأحداً»

تنقیح: 1/ 185[ 135/13 ]، طبرانی : 2/ 47، إستیعاب : 178/1 و 3/ 573، إکمال : 1/ 160، اسد: 211/1 و 43/5 ، إصابة : 167/1 و 3/ 575.

بهیس بن سلم التمیمی: «ممّن سمع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 1/ 185 [ 135/13»، إستیعاب : 1 /182 ، اُسد: 211/1 ، إصابة: 167/1 ، جامع المسانید :327/2

بیاض بن سوید بن الحارث بن حضن بن ضمضم بن عدّی بن جناب الکلبی، أبو جواس :

إصابة : 175/1 . «أدرک الجاهلیّة ثمّ أسلم فی عهد عمرّ، مذموم»

بیحرة بن عامرّ

بیحرة بن عامرّ = بجراة بن عامرّ = بحراة بن عامرّ = بحیرة بن عامرّ: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 1/ 185 [13/ 136، جرح: 2/ 438، إستیعاب: 1/ 181، اُسد: 163/1 و 211، إصابة :168/1 و 176 و 177.

بیرح بن اُسد الطاحی، من أهل عمان :

«له إدراک، وقدم المدینة مهاجراً، فوجدّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قد إلتحق إلی الرفیق الأعلی»

تنقیح: 1/ 185 [ 137/13]، إستیعاب : 179/1 ، اُسد : 211/1 ، إصابة : 175/1 .

بیرزطن الهندی، شیخ کان فی زمن الأکاسرة: إصابة :175/1 . «أدرک الإسلام فأسلم»

ص: 142


1- عنونه فی الإصابة : بهیر، أبو الهیثم الأنّصاری الحارثی

حرف «التاء»

تبیع بن عامرّ الحمیری (الرعینی)

تبیع بن عامرّ الحمیری (الرعینی)، ابن امرّأة کعب الأحبار ، أبو عبید (عبیدة ، عتبة، أیمن ، حمیر ، غطیف، عامرّ)، من أهل الشام :

«أدرک الجاهلیّة وکان دلیة للنبی صلی الله علیه و آله و سلم، فعرض علیه الإسلام فلم یسلم حتّی توفی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، و أسلم فی زمن اُبیّ بکر» طبقات : 452/7 ، جرح: 2/ 447، إکمال : 492/1 و 515/2 ، نبلاء : 413/4 ، إصابة : 1/ 187، تهذیّب الکمال : 312/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 47/3 .

التلّب (تلّد) بن ثعلبة (تغلب) بن ربیعة بن عطیّة بن أخیف التمیمی ، وقیل : العنبری، أبو هلقام (ملقام)، سکن البصرة، قیل : أخو زینب بنت ثعلبة = الثلب ابن ثعلبة بن عطیّة بن الأحنف، أبو الهلقام العنبری : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 10 ، منهج: 73 [102/3 ]، نقد: 1/ 305، مجمع: 1/287، جامع: 1/ 132، تنقیح :1439 و 1572[ 150/13 و 400]، توضیح : 82، الجامع : 1/ 334، معجم: 3/ 377، قاموس: 2/ 255 و 217/10 ، معین : 124/2 ، الموحَّد: 161/1 ، مفید : 94، جرح: 448/2 ، طبرانی : 2/ 62، إستیعاب:189/1 ، إکمال : 27/1 و 514، اُسد: 212/1 و246، تقریب التهذیّب: 1/ 112، إصابة : 183/1 و 210 و 4/ 184، تهذیّب الکمال : 319/6 ، إکمال تهذیّب الکمال : 48/3 ، جامع المسانید: 369/2

تمام بن العباس بن عبد المطلب الهاشمی(1)، ابن عمّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، أصغر الإخوة :

«له رؤیة، وکان والیاً لعلی أمیر المؤمنین علیه السلام علی المدینة، حسن»

ص: 143


1- تنقیح المقال : عدّه الإستیعاب وابن مندة و أبو نعیم فی ل. وفی قاموس الرجال : عنوانه غلط کان مفاده کون تمام عمّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، مع أنّ أباه عمّه علیه السلام، قال : إن صحّ استعمال أمیر المؤمنین علیه السلام أباه علی المدینة بعدّ سهل بن حنیف دل علی وثاقته . أقول : یهدم مبناه أنّه اتّفق التاریخ علی استعماله علیه السلام عبید الله أخاه علی الیمن، مع تخلیته عسکر الحسن علیه السلام، ولحوقه بمعاویة ، فکیف کان ففی الإستیعاب کان من أشد الناس بطشاً

تنقیح : 1441 [ 160/13 ]، تحفة : 59، قاموس : 2/ 256، نمازی : 2/ 72، طبقات : 6/4، جرح :2/ 445 ، طبرانی : 64/2 ، إستیعاب : 186/1 ، نبلاء : 3/ 443 ، اُسد: 212/1 ، إصابة : 186/1 ، جامع المسانید: 2/ 372.

تمام بن عبیدة الاُسدی، من بنی غنم بن دودان بن اُسد بن خزیمة، أخو الزبیر :

«من المهاجرین مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1442 [13/ 162]، إکمال : 46/6 ، اسد: 213/1 ، إصابة : 1/ 183.

تمام بن یهودا: إصابة: 1/ 183. «ممّن أسلم مع الأحبار»

تمام الحبشی: «أحد الثمانیة الّذیّن قدموا علی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم من الحبشة»

اُسد: 1/ 214، إصابة : 1/ 183.

تمیم، غیر منسوب(1): «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

اُسد: 219/1 ، إصابة : 189/1 ، جامع المسانید : 2/ 402.

تمیم (تیم)، مولی بنی عثم( اُبی عثم) (غنم) بن السلم الأنّصاری الأوسی

تمیم (تیم)، مولی بنی عثم( اُبی عثم) (غنم) بن السلم الأنّصاری الأوسی

تمیم (تیم)، مولی بنی عثم( اُبی عثم) (غنم) بن السلم الأنّصاری الأوسی = تمیم الغنمی، مولی بنی غنم بن السلم الأوسی: «شهد بدراً »

طوسی : 10، منهج : 74 [107/3]، مجمع :288/1 ، جامع : 1/133، معرفة : 30، تنقیح : 1462 [ 198/13 ]، الجامع : 1/ 337 ، معجم: 3/ 380، قاموس : 2/263، معین : 2/ 125 ، الموحَّد: 162/1 مفید : 95، جرح : 2/ 440 ، طبرانی : 61/2 ، إستیعاب : 1/ 183، إکمال : 246/4 ، اسد: 218/2 ، إصابة : 186/1 .

تمیم، مولی خراش (خداش) بن الصمة الأنّصاری : «شهد بدراً وأحداً، حسن»

طوسی : 10، ابن داود: 75، خلاصة : 28، منهج : 74 [107/3 ]، نقد: 308/1 ، مجمع: 288/1 ، جامع : 1/ 133، وسائل : 149/20 ، معرفة : 30، منتهی: 2/ 189، تنقیح: 1465 [ 201/13] ، توضیح : 83، الجامع: 1/ 337، معجم: 3/ 380، قاموس: 2/ 263، معین : 2/ 125 ، الموحَّد: 162/1 ، مفید : 95، جرح : 2/ 440، طبرانی: 61/2 ، إستیعاب : 1/ 184، اسد: 217/1 ، إصابة : 186/1.

ص: 144


1- الاُسد : قال ابن مندة : یقال : إنّه تمیم الداری، ولا یصحّ.

تمیم بن أسید (اُسد)، أبو رفاعة العدّوی(1) = تمیم بن اُسد (اسید) الخزاعی= تمیم بن إیاس (أو نذیر) ( أو أسید) العدّوی، أبو رفاعة العدّوی: «من أصحّاب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، نزل البصرة »

طوسی : 10 ، منهج : 73 [104/3 ]، نقد: 306/1 ، مجمع: 288/1 و 44/7 ، جامع : 132/1 ، معرفة :29، تنقیح : 1444 و1445 [ 165/13 و 168] و 16/3 ، الجامع : 1/ 335 و 337 و 2/945، معجم :378/3 ، قاموس : 256/2 و 257 و 75/10 ، معین : 124/2 ، الموحَّد:161/1 ، مفید : 94، جرح :440/2 ، طبرانی :59/2 ، إستیعاب : 1/ 184 و 67/4 ، إکمال : 1/ 72، نبلاء : 14/3 ، اُسد: 1/ 214و5/193، تقریب التهذیّب : 422/2 ، إصابة : 1/ 183 و 189 و 4/ 70، تهذیّب الکمال : 326/4و 227/21 ، جامع المسانید : 2/ 375 و 394.

تمیم بن أوس الأسلمی

تمیم بن أوس الأسلمی = أوس بن عبدالله بن حجر الأسلمی، أبو تمیم.

تمیم بن أوس بن حارثة (خارجة)(2)، أبو رقیة (رقبة، رقمیة) الذاری، نزل الشام بعد مقتل عثمان، أخو اُبیّ هند بر بن عبدالله لأمه = تمیم بن أوس بن خارجة(حارثة) ابن سود (سواد) بن جذیّمة الأسلمی، أبو رقیّة الدّاری = تمیم الداری:

«کان نصرانیاً، قدم المدینة فأسلم سنّة 9 ه، مات سنّة 40 ه، ممّن أنّحرف عن علی الحقّ علیه السلام »

طوسی : 10، منهج : 73[104/3 ] ، نقد:306/1 ، مجمع: 1/ 288 و 44/7 ، جامع : 1/ 132، معرفة :30، تنقیح : 1446 [ 169/13]و 16/3 ، الجامع : 1/ 335 و 336 و 337، معجم: 3/ 378، قاموس :257/2 ، معین : 2/ 124، الموحَّد:161/1 ، مفید : 94، جرح: 2/440، طبرانی : 49/2 ، إستیعاب :184/1 ، إکمال : 88/4 ، اُسد: 1/215، نبلاء: 442/2 ، تقریب التهذیّب : 113/1 و 538/2 ، إصابة : 1/ 183 و 70/4 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج 138/1 ، زرکلی : 71/2 ، تهذیّب الکمال : 326/4و 22/ 190 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 54، جامع المسانید : 2/ 377.

تمیم بن إیاس بن البکیر اللیثی : إصابة : 187/1 . «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشهد فتح مصر وقتل بها»

ص: 145


1- قاموس الرجال : لم ینحصر الاختلاف فی اسم اُبیّه بین اُسد وأسید، بل أختلف فی اسمه أیضاً، فعنون الإستیعاب فی الکنّی أبا رفاعة العدّوی، وقال : قال خلیفة : هو عبدالله بن الحارث . وقال الدارقطنی فی موضع : هو تمیم بن نذیر
2- عنونه الطبرانی فی معجمه : تمیم بن أوس الداری، ویقال : ابن قیس یکنّی أبا رقیّة ، وهو عمّ تمیم بن أوس بن خارجة بن سواد بن جذیّمة بن دراع بن عدّی

تمیم بن إیاس (أو نذیر) (أو أسید) العدّوی، أبو رفاعة العدّوی

تمیم بن إیاس (أو نذیر) (أو أسید) العدّوی، أبو رفاعة العدّوی = تمیم بن أسید (اُسد)، أبو رفاعة العدّوی .

تمیم بن بدیر (نذیر ، زبیر، ندیر) العدّوی(1) ، یکنّی أبا قتادة : «من أدرک عمر»

طبقات : 130/7 ، جرح: 441/2 ، تقریب التهذیّب : 493/2 ، إصابة : 188/1 ، تهذیّب الکمال :462/21

تمیم بن بشر بن عمرّو بن الحارث الأنّصاری الخزرجی

تمیم بن بشر بن عمرّو بن الحارث الأنّصاری الخزرجی = تمیم بن نسر بن عمرّو بن الحارث ابن زید الأنّصاری الخزرجی، أخو سفیان.

تمیم بن جراشة الثّقفی، روی عنه أبو موسی المدینی: «قدم علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد ثقیف وروی عنه»

تنقیح : 1448 [13/ 174]، إکمال : 3/ 139 ، اُسد: 216/1 ، إصابة : 1/ 184، جامع المسانید :396/2

تمیم بن الحارث بن قیس بن عدّی بن سعدّ بن سهم القرشی السهمی (2)، أخو سعید واُبیّ قیس وعبدالله = نمیر بن الحارث السهمی: «من مهاجرة الحبشة، قتل یوم أجنادین»

تنقیح : 1449 [ 174/13 ]، طبرانی : 62/2 ، إستیعاب : 1/ 183 ، اُسد: 216/1 ، إصابة : 1/ 184 و 574/3 .

تمیم بن حجر، أبو أوس الأسلمی(3): تنقیح : 1451 [ 175/13 ] و 3/3، طبرانی : 2/ 60، إستیعاب :186/1 و 15/6 ، اُسد: 1/ 216 و 5/ 142، إصابة : 1/ 184 و 16/4 .

تمیم بن حذلم، أبو سلمی: «أدرک الجاهلیّة، ووفد علی اُبیّ بکر»

إصابة ; 187/1 و 99/4 ، تهذیّب الکمال : 328/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 56/22 .

ص: 146


1- الإصابة ، وقیل : اسمه بدیر بن قنفذ، حکاه خلیفة . قال البزار : أدرک الجاهلیّة . وسمع من عمر بن الخطاب ، وروی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مرّسلاً، وأخرجه الباوردی وابن السکن فی الصحّابة ، وذکره ابن حبّان فی الثقات، وابن سعدّ فی الأوّلی من تابعی البصریّین، ممّن أدرک عمر
2- الإصابة : سمّاه الواقدی نمیر، وتقدّم أنّ ابن إسحاق، قال بشیر بن الحارث : إنّه هاجر إلی الحبشة
3- الإصابة : قال ابن حبّان والطبرانی: له صحّبة، ولم یخرج حدیثه، وقد ذکر ابن مندة عن ابن سعدّ أنّه قال : تمیم بن أوس بن حجر ، أبو أوس الأسمی، کان ینزل ناحیة العرج، وهو جدّ بریدة بن سفیان، ثمّ تعقبه بأنّه وهم، والصواب أبو تمیم أوس بن عبدالله بن حجر

تمیم بن الحمام الأنّصاری(1): «قیل : استشهد ببدر، حسن»

تنقیح : 1453 [ 181/13]، قاموس: 2/ 260، اُسد: 216/1، إصابة: 189/1 .

تمیم بن ربیعة بن عوف بن جراد بن یربوع بن طحیل الجهنی :

«شهد الحدیبّیة، وبایع بیعة الرضوان تحت الشجرة، حسن »

تنقیح : 1454[ 182/13 ]، قاموس : 2/ 260 ، اُسد: 217/1 ، إصابة : 1/ 184 .

تمیم بن زید الأنّصاری، آخر

تمیم بن زید الأنّصاری، آخر = تمیم بن یزید:

تنقیح : 1467 [ 204/13 ]، اُسد : 219/1 ، إصابة : 1/ 185 ، جامع المسانید : 401/2 .

تمیم بن زید (یزید) بن عاصم الأنّصاری المازنی(2)، والد عبّاد، یکنّی أبا الحسن، أخو عبدالله بن زید بن عاصم الأنّصاری ، وقیل : أخوه لأمه = تمیم المازنی الأنّصاری:

تنقیح : 187/1 [13/ 184]، قاموس : 2/ 260، طبرانی : 2/ 60، إستیعاب : 1/ 185 ، اُسد: 217/1 ، تقریب التهذیّب : 114/1 ، إصابة : 1/ 185، تهذیّب الکمال : 329/4 ، جامع المسانید : 393/2 و 395.

تمیم بن سعدّ التمیمی: «کان فی وفد تمیم الّذیّن قدموا فأسلموا»

تنقیح : 1457 [13/ 185]، اُسد : 217/1 ، إصابة: 1/ 185 .

تمیم بن سلمة (3):

تنقیح : 1458[13/ 185]، الجامع : 1/ 337، اُسد: 217/1 ، إصابة : 1/ 185، جامع المسانید:

398/2

ص: 147


1- الاُسد: یروی حدیثه خالد الحذاء ، عن رجل، عنه، أنّه قال : بینما أنّا عند النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم إذا أنّصرف من عنده رجل ... الحدیث. أخرجه أبو موسی ، وقال : وفی الأتباع رجل یقال له : تمیم بن سلمة ، یروی عن اُبیّ الزبیر والتابعین، أظنّه غیر هذا، والله أعلم
2- الاُسد : قال أبو نعیم : ذکره بعض الواهمین وصحّف فیه، وإنّما هو عمیر بن الحمام، والّذیّ صحّف فی اسمه محمّد بن مرّوان السدی ، وتبعه بعض الناس علی هذا التصحّیف، ویرد فی عمیر إن شاء الله تعالی . وفی الإصابة : إنّه عمرّو بن الحمام
3- تنقیح المقال : عدّه ابن عبد البر وابن مندة و أبو نعیم فی ل وتنظر فیه بعضهم. وفی الإصابة : لم یعلم کونه ابن زید، فقال فی الإستیعاب : قیل : إنّه تمیم بن زید بن عاصم ، وقیل : تمیم بن عمرّو، ویحتمل اتّحاده مع تمیم بن عبد عمرّو، أبو الحسن المازنی الآتی

تمیم بن (عبد) عمرّو (عمر) ، أبو حبش (حنش ، حبشة، حبسة، حبیش ، الحسن) المازنی

تمیم بن (عبد) عمرّو (عمر) ، أبو حبش (حنش ، حبشة، حبسة، حبیش ، الحسن) المازنی = أبو حبسة (حبیش) = أبو حسن بن عبد عمرّو الأنّصاری المازنی، جدّ یحیی بن عمارة:

«کان عاملاً لعلی علیه السلام علی المدینة حین خرج إلیه سهل بن حنیف إلی العراق، ممدوح»

طوسی : 32 و 36، ابن داود : 76، خلاصة : 28 ، منهج : 74[107/3 ]، نقد: 308/1 و 137/5 ، مجمع :288/1 و 21/7 و139 ، جامع : 1/ 123 و 2/ 375، وسائل : 149/20 منتهی: 189/2 ، انصاری : 140، بهجة : 403/7 ، روح : 243، تنقیح : 1461[191/12 ] 10/3 ، توضیح : 83، الجامع : 1/ 336و 2/ 939، طه : 31، معجم: 3/ 380 و 21/ 105، قاموس: 261/2 و 41/10 ، نمازی : 2/ 75، معین : 2/ 125، الموحَّد: 1/ 162 و 202، مفید: 95 و691، جرح : 356/9 ، طبرانی : 2/ 60 و394/22 ،إستیعاب : 484، اُسد: 218/1 و 171/5 ، إصابة : 1/ 185 و 43/4 ، تهذیّب الکمال : 499/21 ، جامع المسانید: 528/13 .

تمیم بن غیلان بن سلمة الثّقفی، أبو الفضل : «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1463[ 199/13 ]، جرح : 441/2 ، اُسد : 218/1 ، إصابة: 187/1 ، جامع المسانید : 2/ 400.

تمیم بن معبد بن عبد سعدّ بن عامرّ بن عدّی بن جشم الأنّصاری الأوسی الحارثی المازنی :

تنقیح : 1464[ 200/13 ]، اُسد : 218/1 ، إصابة : 1/ 185 . «شهد مع اُبیّه أحداً»

تمیم بن مقبل بن عوف بن حنیف بن قتیبة بن العجلان بن کعب بن ربیعة بن عامرّ بن صعصعة الشاعر، أبو کعب: إصابة : 1/ 187. «أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ولم یره»

تمیم بن نسر بن عمرّو بن الحارث بن زید الأنّصاری الخزرجی، أخو سفیان

تمیم بن نسر بن عمرّو بن الحارث بن زید الأنّصاری الخزرجی، أخو سفیان = تمیم بن بشر ابن عمرّو بن الحارث الأنّصاری الخزرجی: «شهد أحداً مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1447 و1466 [ 171/13 و 203]، قاموس : 2/ 258 و 264، إستیعاب : 1/183، إکمال :272/1 ، اُسد: 216/1 و 218، إصابة : 1/ 184 و 185 .

تمیم بن ورقاء الخثعمی، عریف خثعم :

إصابة : 188/1 . «أدرک الجاهلیّة، وکان عریف قومه فی عهد عمرّ، وکان مع معاویة، مذموم»

تمیم بن یزید

تمیم بن یزید = تمیم بن زید الأنّصاری

تمیم بن یسار بن قیس (نسر) بن عدّی بن أمیّة الأنّصاری الخزرجی

تمیم بن یسار بن قیس (نسر) بن عدّی بن أمیّة الأنّصاری الخزرجی = تمیم بن یعار بن قیس الأنّصاری (الخدری) الخزرجی الحارثی : «شهد بدراً و أحداً»

ص: 148

طوسی:10، نقد: 308/1 ، منهج : 74[108/3 ]، مجمع :288/1 ، جامع : 1/ 133، معرفة : 30، تنقیح : 1468 و 1469[13/ 205 و 206]، الجامع : 1/ 337، معجم: 3/ 380، قاموس : 2/ 264، معین : 2/ 125، الموحَّد : 1/ 162، مفید : 95، جرح : 2/ 440، طبرانی : 61/2 ، إستیعاب : 1/ 183، اُسد: 1/ 219، إصابة : 186/1 .

تمیم بن یعار بن قیس الأنّصاری (الخدری) الخزرجی الحارثی

تمیم بن یعار بن قیس الأنّصاری (الخدری) الخزرجی الحارثی = تمیم بن یسار بن قیس الأنّصاری الخزرجی.

تمیم الحبشی : إصابة: 186/1 . «أحد الثمانیة الّذیّن قدموا من الحبشة»

تمیم الدّاری

تمیم الدّاری = تمیم بن أوس بن خارجة، أبو رقیة (رقبة) الداری.

تمیم الغنمی، مولی بنی غنم بن السلم الاوسی

تمیم الغنمی، مولی بنی غنم بن السلم الاوسی = تمیم (تیم) مولی بنی عثم (غنم)( اُبیّ عثم) ابن السلم الأوسی الأنّصاری.

تمیم المازنی الأنّصاری، والد عبّاد

تمیم المازنی الأنّصاری، والد عبّاد = تمیم بن زید الأنّصاری المازنی، والد عبّاد .

التوأم (توام)، أبو دخان(1):

تنقیح : 1471 [ 210/13 ]، اُسد : 1/ 219، إصابة: 186/1 ، جامع المسانید : 404/2 .

التیهان الأنّصاری، والد اُبیّ الهیثم (2): تنقیح : 1473 [ 211/13 ]، طبرانی : 64/2 ، اُسد :219/1 ، إصابة : 189/1 ، جامع المسانید: 2/405

التیهان الأنّصاری، والد أسعدّ(3)= نبهان الأنّصاری، والد أسعدّ.

ص: 149


1- الإصابة : روی ابن مندة من طریق شعبة بن دخان بن التوأم، عن اُبیّه، عن جدّه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : إن هذا الشعر سجع ... الحدیث . وقال ابن مندة : إسناده مجهول وهو وهم . وأخرج له ابن قانع حدیثا آخر من روایة جریر ، عن مغیرة، عن اُبیّه، عن شعبة بن توأم، عن اُبیّه رفعه لا حلف فی الإسلام. قال : هذا خطأ والصواب روایة هشیم، عن مغیرة، فقال : عن شعبة ، عن قیس بن عاصم.
2- الإصابة : ذکره مطین فی الصحّابة، وتبعه الطبرانی والباوردی وابن حبّان، فأخرج مطین من طریق یونس بن بکیر ، عن إسحاق، عن محمّد بن إبراهیم التیمی، عن اُبیّ الهیثم بن التیهان، عن اُبیّه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی قصّة عامرّ بن الأکوع بخیبر. وقال ابن مندة : وهو خطأ، والصواب عن ابن اُبیّ الهیثم، عن اُبیّه أخطأ فیه مطین (قلت) بل الواهم فیه یونس بن بکیر، وهکذا هو فی المغازی له، والحقّ علیه السلامّ إن التیهان لم یدرک الإسلام.
3- الاُسد: جعله أبو نعیم مع سابقه واحداً، وجعلهما ابن مندة إثنین

حرف «الثاء»

ثابت، من غیر وصف

ثابت، من غیر وصف(1): إصابة : 197/1 .

ثابت ، مولی الأخنس بن شریق بن عمرّو بن وهب الثّقفی، حلیف بنی زهرة بن کلاب :

اُسد: 220/1، إصابة : 197/1 . «شهد بدراً، وشهد فتح مصر»

ثابت الأنّصاری(2)، والد عدّی بن ثابت :

جرح : 2/ 460، إصابة: 209/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 90، جامع المسانید: 427/2 .

ثابت البنانی (النبانی) (الأنّصاری)، أبو فضالة(3):

« من أهل بدر، شهد صفّین مع أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیه السلام جل وأستشهد فیها، ممدوح»

طوسی : 36، ابن داود : 76، خلاصة : 29، منهج : 74[110/3 ]، نقد: 309/1 و 207/5 ، مجمع :298/1 و 82/7 ، جامع: 134/1 و 410/2 ، وسائل : 149/20 ، منتهی: 191/2 و 226/7 ، أنّصاری:149، مستدرک : 786/3 ، بهجة : 457/7 ، روح : 244، عوالم : 413/8/17 ، تنقیح : 1482 [ 239/13 ] و 31/3 و 48، توضیح : 83، الجامع : 1/ 239 و 961/2 ، طه : 31، معجم: 382/3 ، قاموس: 268/2 و 158/10 ، نمازی : 8/ 434، معین : 126/2 ، الموحَّد: 163/1 ، مفید : 95، حلیة: 318/2

ثابت بن اُبیّ الأقلح (الأفلح)(4)= ثابت بن الأقلح (الأفلح) .

ص: 150


1- قیل: هو اسم اُبیّ رافع ، مولی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم
2- الإصابة : ذکره أبو موسی فی الّذیّل وعزاه لإبن ماجة ، وقد یأتی ذکر ثابت بن قیس بن الخطیم فإن ثبت قول ابن الکلبی إن عدّی بن ثابت هو ابن أبان بن ثابت بن قیس بن الخطیم، وإن عدّیا کان ینسب إلی جدّه ، استقام أنّ له صحّبة ، وإلاّ فلا، ومع ذلک فتکریره وهم والله أعلم. وفی الجرح والتعدّیل : روی عن اُبیّه ، وعن علی علیه السلام.
3- قاموس الرجال : عرفت ثمّة وهم جخ فی تکنیة ثابت باُبیّ فضالة، وأنّ کنیته أبو محمّد، وأنّه خلطه باُبیّ فضالة الأنّصاری
4- الإصابة: أخرج أبو نعیم فی الدلائل من طریق محمّد بن مرّوان، بإسناده عن ابن عبّاس، أنّ عقبة ابن اُبیّ معیط قتله ثابت بن اُبیّ الأقلح بعدّ أنّ أسر ببدر ، والمعروف إن الّذیّ قتله ، عاصم بن ثابت بن اُبیّ الأقلح.

ثابت بن اُبیّ زید الأنّصاری(1): إصابة : 207/1 .

ثابت بن اُبیّ عاصم (2)= ثابت بن عاصم :

تنقیح : 1477 [ 225/13 ]، اُسد: 227/1 ، إصابة : 194/1 ، جامع المسانید : 2/ 415.

ثابت بن أثلة الأنّصاری الأوسی، من بنی عمرّو بن عوف

ثابت بن أثلة الأنّصاری الأوسی، من بنی عمرّو بن عوف = ثابت بن واثلة (وائلة).

ثابت بن أجدّع الخزرجی السلمی(3)= ثابت بن ثعلبة الأنّصاری.

ثابت بن الأقلح (الأفلح)(4) = ثابت بن اُبیّ الأقلح (الأفلح) : «استشهد یوم أحد، ممدوح»

تنقیح : [ 235/13 ]، الجامع : 1/ 339 ، نمازی : 78/2 ، طبقات : 8/ 345، إصابة: 207/1 .

ثابت بن أقوم (أرقم، أقدم، أقرم) بن ثعلبة بن عدّی بن العجلان البلوی الأنّصاری ، حلیف الأنّصار ، وقیل : حلیف بنی عمرّو بن عوف:

«شهد بدراً ، وقیل : قتل سنّة 11 ه فی الردة ، وقیل : 12 ه، قتله طلحة، والظاهر حسنه»

طوسی : 12، منهج : 74 [3/ 110]، نقد: 308/1 ، مجمع: 295/1 ، جامع : 1/ 134، معرفة : 30، نقد : 62، تنقیح : 1481 [ 236/13 و 237]، توضیح : 83، الجامع: 1/ 339، معجم:384/3 ، قاموس : 2/ 267، معین : 126/2 ، الموحَّد:163/1 ، مفید : 96، طبقات : 3/ 92 و 253/4 ، جرح :448/2 ، طبرانی : 2/ 77، إستیعاب : 191/1 ، إکمال : 319/7 ، اُسد: 1/ 220، إصابة : 1/ 190، تهذیّب الأسماء : ق1 ج 1 / 139.

ثابت بن أنّس بن مالک (5) : تنقیح : [ 238/13 ] ، نمازی : 78/2 .

ص: 151


1- ذکره بعضهم مستنداً إلی قول الحاکم فی علوم الحدیث ، عزرة بن ثابت و محمّد بن ثابت وعلی بن ثابت أبوهم ثابت بن اُبیّ زید، صاحب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، انتهی . وصاحب مجرور صفة لاُبیّ زید، وکانّ من ذکره فی الصحّابة ظنه مرّفوعاً، فیکون صفة لثابت ، ولیس کذلک والله أعلم.
2- الاُسد: قال أبو نعیم: ذکره ابن اُبیّ عاصم فی الصحّابة، هو بالتابعین أشبه
3- الإصابة : هکذا وقع فی روایة الطبرانی، من طریق موسی بن عقبة ثابت بن أجدّع، وهو تصحّیف، والصحّیح ثابت بن الجذع، واسمه ثعلبة بن زید الأنّصاری السلمی
4- تفسیر العسکری علیه السلام: 413ح 282، عنه البحار : 267/17 ضمن ح 6
5- مکارم الاخلاق : 24، عنه البحار : 238/14 . أقول : الظاهر أنّه مصحّف، والصحّیح ثابت، عن أنّس، أی ثابت البنانی، عن أنّس بن مالک ابن النضر الأنّصاری المدنی ، خادم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم راجع تهذیّب التهذیّب : 376/1

ثابت بن ثعلبة بن زید بن الحارث بن ثابت بن حرام الأنّصاری(1) = ثابت بن أجدّع الخزرجی السلمی= ثابت بن الجذع ( الجدّع) و اسمه ثعلبة بن زید الأنّصاری الخزرجی، ثمّ السلمس: «شهد العقبة وبدراً ، و قتل بالطائف مع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، ممدوح»

طوسی : 12، منهج : 74[111/3 ]، نقد: 1/ 310، مجمع: 295/1 ، جامع: 1/ 134، معرفة : 30، تنقیح : 1484 و 1485[ 243/13 و 244]، الجامع : 1/ 339، معجم: 384/3 ، قاموس : 268/2 ،معین : 126/2 ، الموحَّد: 164/1 ، مفید: 96، طبقات : 188/8 ، طبرانی : 79/2 ، إستیعاب :190/1 ، اُسد : 1/ 220، إصابة : 1/ 190 و 207.

ثابت بن الجذع (الجدّع) الأنّصاری الخزرجی

ثابت بن الجذع (الجدّع) الأنّصاری الخزرجی = ثابت بن ثعلبة بن زید الأنّصاری .

ثابت بن الحارث، ویقال : حارثة، الأنّصاری، یعدّ فی المصریین : «شهد بدراً»

طوسی: 11، منهج : 74 [111/3 ]، نقد: 1/ 310، مجمع: 296/1 ، جامع: 1/ 134، معرفة : 31، تنقیح : 1487 [ 246/13 ]، الجامع : 1/ 340، معجم: 384/3 ، قاموس: 269/2 ، معین : 127/2 ، الموحَّد:164/1 ، مفید : 96، جرح : 2/ 450، طبرانی : 81/2 ، إستیعاب : 198/1 ، اُسد: 1/ 221، إصابة : 1/ 190، جامع المسانید : 407/2 .

ثابت بن حسان بن عمرّو بن مالک النجّاری الأنّصاری

ثابت بن حسان بن عمرّو بن مالک النجّاری الأنّصاری = ثابت بن خنساء (حنساء) (قثاء) بن عمرّو بن مالک الخزرجی الأنّصاری .

ثابت بن خالد بن (عمرّو بن) النعمان بن خنساء الأنّصاری، من بنی تیم الله (من بنی مالک بن النجّار): «بدری، قتل یوم الیمامة»

طوسی : 12، منهج : 74 [112/3 ]، نقد: 1/ 310، مجمع: 296/1 ، جامع : 1/ 134، تنقیح : 1491 [ 251/13 ]، معرفة : 31، الجامع : 1/ 340، معجم: 3/ 385، قاموس : 269/2 ، معین : 127/2 ، الموحَّد:1/ 164، مفید : 96، طبرانی : 77/2 ، إستیعاب : 191/1 ، اُسد: 1/ 221، إصابة : 191/1 .

ثابت بن خنساء (حنساء) (قثا) بن عمرّو بن مالک بن عدّی بن عامرّ بن غنم بن عدّی بن النجّار الخزرجی النجّاری = ثابت بن حسان بن عمرّو بن مالک النجّاری الأنّصاری = ثابت بن قثاء (فسا) الخزرجی النجّاری: «شهد بدراً»

ص: 152


1- الجامع فی الرجال : وفی نسخة من رجال الشیخ، ثابت بن ثعلبة التمیمی (الأنّصاری)، وقیل : العنبری

طوسی: 12، منهج : 74 [112/3 ]، نقد: 311/1 ، مجمع: 296/1 ، جامع: 1/ 134، معرفة : 31، تنقیح : 1490 و 1492 [ 249/13 و 252]، توضیح : 84، الجامع : 1/ 340 و 343، معجم: 3/ 385 و 397، معین : 2/ 127 و 128، الموحَّد: 164/1 ، مفید : 96 و 97، جرح : 2/ 450، طبرانی : 2/ 80، إستیعاب : 191/1 ، اُسد: 1/ 221 ، إصابة: 191/1 .

ثابت بن الدحداح (الدحداحة) بن نعیم بن غنم بن إیاس ، أبو الدحداح ، حلیف الأنّصار، کان فی بنی أنّیف أو فی بنی العجلان من بلی = ابن الدحداح (الدحداحة):

«شهد أحدة قیل : قتل فیها ، وقیل : إنّه مات بعدّ رجوع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم من الحدیبیة، حسن»

عوالم : 391/9/9 ، تنقیح : 1493[ 253/13 و 16/3 ، قاموس : 2/ 270 و 68/10 ، نمازی : 8/ 379، طبرانی : 300/22 ، إستیعاب : 1/ 195 و 61/4 ، إکمال : 317/3 ، اُسد: 221/1 و 5/185 و 326، إصابة : 191/1 و 59/4 .

ثابت بن دینار(1): اُسد: 1/ 222، إصابة 191/1 .

ثابت بن الربیع الأنّصاری (2) : «صحّابی حسن»

تنقیح : 1496 [ 284/13 ]، اُسد: 1/ 222، إصابة : 191/1 .

ثابت بن ربیعة الخزرجی(3)، من بنی عوف بن الخزرج، ثمّ من بنی الحبلی واسمه سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج الأنّصاری : «شهد بدراً»

تنقیح : 1497 [13/ 285]، طبرانی : 2/ 80، إستیعاب : 196/1 ، اُسد : 1/ 223، إصابة : 191/1

ثابت بن رفاعة الأنّصاری : تنقیح : 1498 [13/ 285]، اُسد: 1/ 223، إصابة : 1/ 192.

ص: 153


1- الاُسد : قال إبراهیم بن الجنید : هو ثابت بن عازب ، أخو البراء بن عازب ، وهو والد عدّی بن ثابت ، ذکره أبو عبدالله بن ملجة فی سننهفی الصّلاة ، وقد ذکر أبو موسی أنّ عدّی بن ثابت هو ابن هذا، وذکر أبو عمر أنّ عدّی بن ثابت هو ثابت بن قیس بن الحطیم، أخرجه أبو موسی
2- الإصابة : ذکره عبدان ، وروی له من طریق ابن لهیعة ، عن یزید بن حبیب ، قال : دخل رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم علی ثابت بن الربیع یعوده ... الحدیث. قال أبو موسی: الحدیث مشهور من روایة جابر بن عتیک، وفیه أنّ المنزول عبدالله بن ثابت (قلت) هو فی الموطأ وغیره، وکان ابن لهیعة خلط فیه، لکن یحتمل أنّ تکون القصّة تعدّدت لإختلاف مخرج الحدیث
3- الإستیعاب : ذکره موسی بن عقبة فیمن شهد بدراً، وقال : نشک فیه

ثابت بن رفیع (رویفع) الأنّصاری(1): «سکن البصرة، ثمّ سکن مصر»

طوسی: 11، منهج : 75 [121/3]، نقد: 1/ 313، مجمع: 296/1 ، جامع : 1/ 138، معرفة : 31 تنقیح : 1499[ 286/13 ]، الجامع :341/1 ، معجم: 393/3 ، معین : 127/2 ، الموحَّد: 164/1 ، مفید : 96، جرح: 451/2 ، إستیعاب : 198/1 ، اُسد: 1/ 223، إصابة: 1/ 192، جامع المسانید 409/2

ثابت بن زید بن قیس بن زید بن النعمان بن مالک بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الخزرجی = ثابت بن زید الحارثی، أبو زید الأنّصاری.

ثابت بن زید بن مالک بن عبید بن کعب بن عبد الأشهل الأنّصاری الأوسی الأشهلی، أبو زید، أخو سعید (سعدّ) بن زید: «شهد أحداً»

تنقیح : 1502 [ 291/13 ]، إستیعاب : 1/ 192 ، اُسد: 1/ 224، إصابة : 1/ 192.

ثابت بن زید بن ودیعة

ثابت بن زید بن ودیعة = ثابت بن یزید بن ودیعة الأنّصاری، أبو سعید.

ثابت بن زید الحارثی، أبو زید الأنّصاری(2) = ثابت بن زید بن قیس بن زید بن النعمان ابن مالک بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الخزرجی، أبو زید:

«أحد الستّة الّذیّن جمعوا القرآن علی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 11، ابن داود: 77، خلاصة : 29 ، منهج : 70 [121/3 ]، نقد: 1/ 313 و 159/5 ، مجمع :296/1 ، جامع : 1/ 138 و386/2 ، معرفة : 31، بهجة : 420/7 ، تنقیح : 1501 [ 288/13 و 17/3 ، الجامع : 341/1 و949، معجم: 3/ 393، قاموس : 2/ 278 و 10/ 80، معین : 127/2 ، الموحَّد :165/1 ، مفید : 96، طبقات : 27/7 ، جرح: 451/2 ، نبلاء: 1/ 335، إستیعاب : 1/ 192 و 78/4 ، اسد: 1/ 223 و 203/5 ، إصابة : 1/ 192.

ص: 154


1- الجرح والتعدّیل: روی عنه الحسن البصری سمعت اُبیّ یقول : هذا الرجل عندی شامی، وهو عندی رویفع بن ثابت ، والحدیث حدیث الشامی.
2- الاُسد: اختلف فی اسمه، فقیل : قیس بن زعوراء، وقیل : قیس بن السکن من بنی عدّی بن النجّار، فی ما ذکره أنّس بن مالک ، وهو الصحّیح، لقول أنّس حین قیل له : من جمع القرآن ، فقال : معاذ واُبیّ بن کعب وزید بن ثابت و أحد عمومتی أبو زید، وإلی هذا ذهب هشام الکلبی، أخرجه ابن مندة و أبو نعیم

ثابت بن سفیان بن عدّی بن امرّئ القیس بن عمرّو بن مالک بن ثعلبة بن کعب بن الخزرج ابن الحارث بن الخزرج بن یزید الأنّصاری الخزرجی: «شهد مع ابنیه سمّاک ومالک أحداً»

تنقیح : 1505 [13/ 294]، طبقات : 361/8 ، اُسد: 1/ 224، إصابة : 1/ 192.

ثابت بن سماک بن ثابت بن سفیان بن عدّی، حفید سابقه : «شهد مع جدّه أحداً»

تنقیح : [ 195/13 ]، اُسد : 1/ 224، إصابة : 192/1 .

ثابت بن الصامت الأنّصاری الخزرجی، أخو عبادة بن الصامت(1):

اُسد: 224/1 ، إصابة : 193/1 .

ثابت بن الصامت (مامت) (مصامت) بن عدّی بن کعب بن عبد الأشهل الأنّصاری الأشهلی المدینی(2)، والد عبدالرحمان = ثابت بن مامت (مصامت): «سکن المدینة»

طوسی: 11، منهج : 75 [123/3 ]، نقد: 1/ 314، جامع : 1/ 139، معرفة : 31، تنقیح : 1507 [ 330/13 و 331 و 332]، الجامع : 1/ 342، معجم: 396/3 و 398، معین : 128/2 و 129، الموحَّد :166/1 ، مفید : 96 و 97، جرح : 2/ 453، طبرانی : 2/ 76، إستیعاب : 197/1 ، إکمال : 1/555، اُسد: 224/1 ، تقریب التهذیّب: 1/ 115، إصابة : 193/1 ، تهذیّب الکمال : 356/4 ، إکمال تهذیب الکمال : 3/ 70، جامع المسانید : 2/ 410.

ثابت بن صهیب بن کرز بن عبد مناة بن عمرّو بن غیان(غیاث) بن ثعلبة بن طریف بن الخزرج بن ساعدّة الأنّصاری الساعدّی : «شهد أحداً»

تنقیح: 1508 [ 304/13 ]، طبقات : 8/ 371 فی ترجمة عقرب بنت السکن ، إستیعاب: 1/ 192، إکمال : 284/6 ، اُسد : 1/ 225، إصابة : 193/1 .

ثابت بن الضحّاک بن أمیّة بن ثعلبة بن جشم بن مالک بن سالم بن عمرّو الأنّصاری الخزرجی، أخو اُبیّ جبیرة بن الضحّاک، ردیف رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یوم الخندق ودلیله إلی حمرّاء (صحّراء) الاُسد: «ممّن بایع تحت الشجرة، بیعة الرضوان وهو صغیر»

ص: 155


1- خلطه فی الاُسد مع سابقه ، وقال : إن کان أشهلیّاً کما ذکره أبو عمرّ، فلیس بأخ لعبادة بن الصامت ، لان عبادة خزرجی وعبد الأشهل من الأوس
2- الإستیعاب : قیل : إن ثابت بن الصامت توفی فی الجاهلیّة، والصحّبة لإبنه عبدالرحمان . وفی تنقیح المقال : هو أخو عبادة بن الصامت

تنقیح: 193/1 [ 305/13 ]، قاموس: 2/ 281، إستیعاب: 196/1 ، اسد: 1/ 225، إصابة : 193/1 ، تهذیّب الکمال : 361/4 ، جامع المسانید: 411/2 .

ثابت بن الضحّاک بن خلیفة (حلیفة) بن ثعلبة بن عدّی بن کعب بن عبد الأشهل الأنّصاری الأشهلی ، أبو زید، سکن الشام وانتقل إلی البصرة : «ممّن بایع تحت الشجرة، حسن»

طوسی : 11، ابن داود: 77، خلاصة : 29 ، منهج : 75 [3/ 123]، نقد: 1/ 314، مجمع: 1/ 297، جامع : 1/ 139، معرفة : 31، تنقیح :1509[ 305/13 ]، الجامع : 1/ 342 و 344، معجم: 396/3 ، قاموس : 2/ 281، معین : 128/2 ، الموحَّد:165/1 ، مفید : 96، طبقات : 486/3 و419/8 ، جرح :2/ 453، طبرانی: 2/ 72، حلیة : 351/1 ، إستیعاب: 197/1 و 4/ 78، اُسد: 226/1 ، تقریب التهذیّب : 116/1 ، إصابة : 193/1 و 4 / 79، زرکلی : 81/2 ، تهذیّب الکمال : 359/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 73 و 77.

ثابت بن طریف المرّادی، ثمّ العرنی (الونبی)(1): «له إدراک»

تنقیح : 1511 [ 310/13 ]، إکمال : 308/7 ، اُسد: 226/1 ، إصابة : 194/1 و 205.

ثابت بن عاصم

ثابت بن عاصم = ثابت بن اُبیّ عاصم.

ثابت بن عامرّ بن زید الأنّصاری(2) : «شهد بدراً »

تنقیح : 1512[ 311/13 ]، جرح: 2/ 453، إستیعاب : 196/1 ، اُسد: 227/1 ، إصابة : 194/1 .

ثابت بن عبید الأنّصاری ، بدری: «شهد بدراً، وصفین مع علی الحقّ علیه السلام ، واستشهد فیها، ممدوح»

تنقیح : 1515[ 314/13 و 3/ 47، الجامع : 344/1 ، قاموس : 2/ 283، نمازی : 2/82، جرح: 454/2 ، إستیعاب: 196/1 ، اسد: 227/1 ، إصابة: 194/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 78/3 .

ص: 156


1- الإصابة : شهد فتح مصر، وهو ممّن أدرک الجاهلیّة ، ذکره ابن مندة عن ابن یونس، وذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، وقال أبو نعیم: ذکره الحاکم عن ابن عبد الأعلی، یعنی ابن یونس، وأنّه صحّابی، وأنّه أدرک الجاهلیّة، وتعقّبه ابن الأثیر، بأنّ ابن مندة لم یصرح بأنّ له صحّبة ، وإنّما ذکره لکونه أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، والّذیّن شهدوا الفتوح فی عهد عمر لهم إدراک، لکن منهم من له صحّبة ، ومنهم من لم یصحّب، انتهی
2- الإصابة : شهد بدراً، ذکره ابن اُبیّ حاتم عن اُبیّه ، وتبعه أبو عمرّ، فقیل : إنّه وهم، والصواب ثابت بن عمرّو بن زید الأتی

ثابت بن عتیک بن النعمان بن عمرّو بن عتیک بن عمرّو بن مبذول الأنّصاری:

«قتل یوم الجسر مع اُبیّ عبید الثّقفی»

تنقیح : 1516 [ 315/13 ]، قاموس: 2/ 283، طبرانی : 2/ 78، اُسد : 227/1 ، إصابة : 194/1 .

ثابت بن عدّی بن مالک بن حرام بن خدیج بن معاویة بن مالک بن عمرّو بن عوف الأنّصاری الأوسی المعادی، أخو عبد الرحمان وسهل والحارث : «شهد أحداً مع إخوته »

تنقیح : 1517 [ 316/13 ]، اُسد: 227/1 ، إصابة : 194/1 .

ثابت بن عمرّو الأنّصاری

ثابت بن عمرّو الأنّصاری = ثابن بن عمرّو بن زید بن عدّی بن سواد بن مالک بن غنم بن مالک ابن النجّار الأشجعی ، حلیف الأنّصار : «شهد بدراً واستشهد یوم أحد، ممدوح»

طوسی : 12، منهج : 75 [125/3 ]، نقد: 1/ 315، مجمع : 298/1 ، جامع : 1/139، معرفة : 32، تنقیح : 1518 [ 317/13] ، الجامع : 1/ 342، معجم: 397/3 ، قاموس: 2/ 283، معین : 2/ 128، الموحَّد :165/1 ، مفید : 97، طبرانی : 2/ 80 و 82، إستیعاب : 191/1 ، نبلاء: 149/1 ، اُسد :227/1 و 228، إصابة : 194/1 و 207.

ثابت بن قثاء ( قسا) الخزرجی التجاری

ثابت بن قثاء ( قسا) الخزرجی التجاری = ثابت بن خنساء الخزرجی التجاری .

ثابت بن قیس(1) ، وقیل : ابن کامل، أبو الورد : إصابة: 196/1 .

ثابت بن قیس(2)، أبو محمّد = ثابت بن قیس بن شماس الأنّصاری الخزرجی.

ثابت بن قیس بن الخطیم بن عدّی بن عمرّو بن سواد بن ظفر الأنّصاری الظفری الأوسی، أبو عمرّو ومحمّد ویزید، سمّاه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حاسراً:

«شهد أحداً والمشاهد بعدّها ، واستعمله أمیر المؤمنین علی الحقّ علیه السلام علی المدائن، وشهد صفین والجمل والنهروان معه علیه السلام، ممدوح »

تنقیح : 1519[ 320/13 ] و 54/3 ، قاموس : 2/ 284، جرح : 2/ 456، إستیعاب : 198/1 ، اسد:228/1 ، لسان : 2/ 78، إصابة : 194/1 .

ص: 157


1- أبو الورد، قیل : اسمه عبید ، وقیل غیر ذلک
2- ذکر ابن حجر فی الکنی: 192/4 ، فی ترجمة اُبیّ المتوکل، بأنّ اسمه ثابت بن قیس، ثمّ استظهر أنّ أبا المتوکل راوی لحدیث ، وهو من التابعین، وأنّ ثابت بن قیس هو أبو محمّد الأنّصاری الخزرجی.

ثابت بن قیس بن زغبة الأشهلی(1)= ثابت بن وقش بن زغبة بن زعوراء الأنّصاری الأشهلی، أبو عمرّو وعمرّ = ثابت بن وقش بن زعواء: «استشهد بأحد، ممدوح »

طوسی : 12، منهج : 75 [125/3 ]، نقد: 1/ 315، مجمع: 198/1 ، جامع : 1/ 139، معرفة : 32 تنقیح : 1520 و1035 [ 348/13 ]، الجامع : 343/1 ، معجم: 397/3 ، قاموس: 2/284 و 291، نمازی : 2/ 82، معین : 2/ 128، الموحَّد: 1/ 165، مفید : 97، إستیعاب 196/1 ، اُسد : 1/ 234، إصابة : 196/1 و 209.

ثابت بن قیس بن شمّاس بن زهیر بن مالک بن امرّئ القیس بن مالک بن الأغر بن ثعلبة ابن کعب بن الخزرج بن الحارث الأنّصاری الخزرجی(2)، خطیب الأنّصار، أبو محمّد، وقیل : أبو عبدالرحمان، سکن المدینة : «قتل یوم الیمامة ، ثقة علی الأظهر»

طوسی : 11، ابن داود: 77 و 432، خلاصة : 29، منهج : 75 [125/3 ]، مجمع: 298/1 ، نقد :315/1 ، جامع: 1/ 139، معرفة : 32، منتهی : 198/2 ، بهجة : 466/2 ، عوالم : 251/6/15 ، تنقیح : 1521[13/ 323]، توضیح : 85، تحفة : 62، الجامع: 1/ 343 و 344، معجم: 397/3 ، قاموس : 2/ 285، نمازی : 2/ 82، معین : 128/2 ، الموحَّد: 1/ 165، مفید : 97، جرح : 2/ 456، طبرانی: 2/ 65، إستیعاب: 1/ 192، اُسد: 229/1 ، نبلاء: 1/ 299 و 308، تقریب التهذیّب :

ص: 158


1- تنقیح المقال : عدّه جخ فی ل. وفی قاموس الرجال : لیس لنا ثابت بن قیس بن زغبة ، بل ثابت بن وقش بن زغبة الآتی، فلا بد أنّ جخ حرّف، ولیس من النسخة، حیث إن الوسیط أیضاً صدقه، والجامع قرره.
2- معجم رجال الحدیث : روی أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم شهد له بالجنة، ولکن الروایة لم تثبت من طریقنا، وذکره الشهید الثانی مرّسلاً، فلا یعتمد علیها ، نعم عن تاریخ الیعقوبی - بعدّ ذکره بیعة الناس لأمیر المؤمنین علیه السلام ؛ بعدّ عثمان - أنّه کان أول من تکلم من الأنّصار ثابت بن قیس بن شمّاس الأنّصاری، فقال : والله یا أمیر المؤمنین علیه السلام لئن کانوا تقدّموک فی الولایة فما تقدّموک فی الدین، ولئن کانوا سبقوک أمس، لقد لحقتهم الیوم، ولقد کانوا وکنت ، لا یخفی موضعک ولا یجهل مکانک، یحتاجون إلیک فیما لا یعلمون، وما احتجت إلی أحد مع علمک ( انتهی). وهذا یدل علی معرفته بمقام أمیر المؤمنین علیه السلام ، ولعلّه لذلک عدّه العلامة فی القسم الاول بناءً علی ما استظهرناه من بنائه علی أصالة العدّالة ، ومن الغریب عدّ ابن داود له فی القسم الأوّل (278) وفی القسم الثانی (84) وکیف کان فینا فی ما فی تاریخ الیعقوبی ما ذکره الشیخ من أنّه قتل یوم الیمامة والله أعلم بالصواب . وفی شرح النهج للخوئی : 370/3 ، عن بن اُبیّ الحدید فی شرح نهج البلاغة إن ثابت کان من الجماعة الّذیّن حضروا مع عمر بیت فاطمة علیه السلام.

116/1 ، إصابة : 1/ 195 و 207 و 176/4 ، تهذیّب الأسماء : ق1 ج1/ 139، زرکلی : 2/ 82، تهذیب الکمال : 368/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 82/3 ، جامع المسانید : 416/2 .

ثابت بن مامت (مصامت)

ثابت بن مامت (مصامت) = ثابت بن الصامت بن عدّی الأنّصاری الأشهلی.

ثابت بن مخلد بن زید بن مخلد بن حارثة بن عمرّو الأنّصاری الخطمی(1): «قتل یوم الحرة»

تنقیح : 1523[ 330/13 ]، اُسد: 1/ 230، إصابة: 196/1 ، جامع المسانید: 421/2 .

ثابت بن مرّی (مرّ) بن سنان بن ثعلبة بن عبید بن ثعلبة بن ثابت بن عبید بن الأبجر، أخو سمرّة بن جندب لأمه : اُسد: 1/ 230 ، إصابة : 205/1 «ولد فی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

ثابت بن مسعود(2):

تنقیح : 1524 [ 331/13 ]، إستیعاب: 198/1 ، اُسد: 1/ 230، إصابة : 196/1 و207

ثابت بن معاذ الأنّصاری: إصابة : 208/1 .

ثابت بن معبد(3)، تابعی:

تنقیح : 1525[13/ 332]، جرح : 2/ 457، اُسد: 1/ 231، میزان : 367/1 ، لسان : 2/79، إصابة :208/1 ، جامع المسانید: 31/15 .

ص: 159


1- الاُسد: روی حدیثه محمّد بن بکر ، عن ابن جریج، عن محمّد بن المنکدر ، عن اُبیّ أیّوب عن ثابت بن مخلد، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم قال : من ستر مسلما ستره الله فی الدنیا والآخرة . أخرجه ابن مندة وأبو نعیم، وقال أبو نعیم : هذا وهم ظاهر، لأنّ الأثبات رووه عن محمّد بن بکر، فقالوا: عن ابن المنکدر ، عن مسلمة بن مخلد ، ورواه یحیی بن اُبیّ بکر ، عن ابن جریح ، فقال : مسلمة بن مخلدة.
2- الإصابة : ذکره عبدان مختصرا، وقال : لا یعرف له ذکراً إلاّ فی حدیث صفوان بن محرز، وذکره سعید بن یعقوب السراج فی الصحّابة، و أخرج له من طریق حمّاد، عن ثابت البنانی، عن صفوان بن محرز، قال : کنت أصلی خلف المقام ... الحدیث . قال أبو موسی فی الّذیّل : کذا أورده والعجب من حافظین کیف یتواردان علی هذا الوهم، فإن الصواب نحسبه ثابت ، وهو البنانی بن مسعود، فإبن مسعود مفعول ثان لنحسبه ، والمرّاد به عبدالله بن مسعود
3- الاُسد: روی أنّ رجلاً سأل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم عن امرّأه من قومه أعجبه حسنها ... الحدیث . رواه عبید الله بن عمرّو ، عن رجل من کلب ، عنه وهو وهم، والصواب ما رواه علی بن معبد وغیره ، عن عبید الله بن عمرّو، عن عبدالملک بن عمیر ، عن ثابت بن معبد، عن رجل من کلب، وثابت بن معبد تابعی کوفی، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم

ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرّو بن زید مناة بن عدّی بن عمرّو الأنّصاری، من بنی مالک ابن النجّار (بن) أوس (1): «شهد بدراً»

تنقیح : 1526 [ 332/13 ]، طبقات : 82/1 و 503/3 ، طبرانی : 77/2 ، اُسد : 231/1 ، إصابة : 208/1

ثابت بن النعمان بن أمیّة بن امرّئ القیس، أبو حبة البدری(2): «شهد فتح مصر»

تنقیح : 1529 [13/ 336]، قاموس : 2/ 287، إکمال : 2/ 320 و 321، اُسد: 1/ 221، إصابة : 196/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 85.

ثابت بن النعمان بن الحارث بن عبد رزاح بن ظفر الأنّصاری الظفری :

«شهد أحداً، وقتل یوم جسر اُبیّ عبید»

تنقیح : 1530 [ 337/13 ]، إستیعاب : 198/1 ، اُسد: 1/ 232، إصابة : 196/1 .

ثابت بن النعمان بن زید بن عامرّ بن سواد بن ظفر الأنّصاری الظفری(3):

تنقیح: 194/1 [ 327/13 ]، إستیعاب :1 /196 ، اُسد: 2/ 232، إصابة : 196/1 .

ص: 160


1- الإصابة : شهد بدراً، کذا قال ابن مندة، ثمّ روی بسنده إلی ابن إسحاق ، قال فی تسمیة من شهد بدراً من بنی مالک بن النجّار بن أوس بن ثابت بن المنذر فذکره، وتعقّبه أبو نعیم ، فقال : هذا وهم ظاهر، لأنّ النجّار هو ابن ثعلبة بن مالک، وإنّما الصواب مارواه إبراهیم بن سعدّ، عن ابن إسحاق ، قال : شهد بدراً من بنی عمرّو بن مالک بن النجّار أوس بن ثابت بن المنذر انتهی . فکأنّ الناسخ قدم أبن علی أوس، فاقتضی ذلک الوهم، وکیف خفی علی هذا الإمام أنّ ثابت بن المنذر والد حسان وإخوته لم یدرک الإسلام، وإن النجّار جدّ القبیلة الشهیرة من الأنّصار، لا یقال له النجّار بن أوس، وقد ذکر موسی بن عقبة فی المغازی أوس بن ثابت فی البدریین علی الصواب، وقد توهم الطبرانی أیضاً ، فقال : ثابت بن المنذر بن حرام، وساق بسنده إلی ابن لهیعة، عن اُبیّ الأسود، عن عروة فی تسمیة من شهد بدراً من بنی مالک بن النجّار ثابت بن المنذر إلی آخره ، وزعم أبو نعیم أنّ الوهم فیه من اُبیّ لهیعة فالله أعلم. وسیأتی نظیر ذلک لإبن عبد البر فی ترجمة حارثة بن مالک
2- تنقیح المقال : عدّه جمع فی ل، قیل : استشهد فی أحد. وفی قاموس الرجال : لم یعنون ابن عبد البر هنا غیر ثابت بن النعمان بن الحارث ، وثابت بن النعمان بن زید، وعنون فی الکنی أبو حبة الأنّصاری ، وقال : قتل یوم أحد، ونقل الاختلاف فی اسمه بثابت وغیره، وفی اسم اُبیّه بنعمان وغیره، نعم ذکر ما قاله ابن مندة ، والمفهوم من اُبیّ موسی کما قال الجزری اتحاد الثلاثة، اختلف فی اسم جدّه، والاظهر کون ابن أمیّة آخر ، لأنّهم قالوا: کنیته أبو الصّباح، وأنّه قتل فی خیبر .
3- الإصابة : قال أبو موسی: أظنه هو الّذیّ قبله ، ورد ذلک ابن الأثیر ، وقد فرق بینهما أیضاً أبو عمر .

ثابت بن واثلة (وائلة)

ثابت بن واثلة (وائلة) = ثابت بن أثلة الأنّصاری الأوسی: «قتل یوم خیبر ، ممدوح»

تنقیح : 1478 و 1533 [ 226/12 و346]، قاموس : 266/2 و 290، إستیعاب : 198/1 ، اُسد :220/1 و 233، إصابة : 1/ 190 و209.

ثابت بن ودیعة بن جذام الأوسی، أبو سعید (سعدّ) أحد بنی أمیّة بن زید بن مالک(1) = ثابت بن یزید بن ودیعة الأنّصاری، أبو سعید.

ثابت بن وقش (بن زغبة) بن زعوراء الأنّصاری الأشهلی، أبو عمرّو وعمرّ

ثابت بن وقش (بن زغبة) بن زعوراء الأنّصاری الأشهلی، أبو عمرّو وعمرّ = ثابت بن قیس ابن زغبة الأشهلی.

ثابت بن هزال (هذال) بن عمرّو بن عمر بن قربوس بن لوذان بن سالم بن عوف الانصاری ، من بنی عمرّو بن عوف بن الخزرج من بلحبلی: «شهد بدراً وسائر المشاهد، وأستشهد یوم الیمامة »

طوسی : 12، منهج : 76 [128/3 ]، نقد: 316/1 ، مجمع: 1/ 299، جامع: 1/139،معرفة : 32، تنقیح : 1531 [ 322/13 و 337]، توضیح : 85، الجامع : 343/1 ، معجم: 3/ 400، معین : 129/2 ، الموحَّد: 166/1 ، مفید : 97، طبرانی : 2/ 79 ، إستیعاب : 191/1 ، اُسد: 1/ 233، إصابة : 196/1 .

ثابت بن یزید(2) : اُسد: 1/ 234، إصابة : 197/1 ، جامع المسانید: 2/425.

ثابت بن یزید، أبو أسید الأنّصاری (3): إستیعاب : 16/4 ، إصابة: 209/1 .

ثابت بن یزید بن ودیعة بن عمرّو بن قیس بن جزی بن عدّی بن عوف بن عمرّو بن الخزرج الأکبر الأنّصاری الخزرجی، سکن الکوفة، یکنّی أبا سعید (سعدّ) ، وقیل : أبا مجعدّ (مجفد) = ثابت بن زید بن ودیعة = ثابت بن ودیعة بن جذام الأوسی، أبو سعدّ = ثابت ابن یزید الأنّصاری الخزرجی، أبو سعدّ، وقیل : أبا الجعدّ (مجعدّ) = أبو سعید (سعدّ)

ص: 161


1- الإصابة : ذکره ابن سعدّ، وقال : کان أبوه من المنافقین، وفرّق بینه وبین ثابت بن یزید المعروف بابن ودیعة ، أورده ابن الأثیر، والّذیّ یظهر لی أنّهما اثنان، لإختلاف نسبهما، ولان الظاهر أنّ ودیعة والد هذا، وأمّا ذاک فسیاتی أنّ ودیعة أمه ، وصرح التستری باتّحادهما
2- الاُسد: روی عنه عبدالرحمان بن عائذ الحمصی الأزدی، أنّه قال : أتیت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ورجلی عرجاء لاتمس الأرض فدعا لی ... الحدیث. أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وقال ابن مندة : لا نعرفه إلاّ من هذا الوجه ، قال : ویحتمل أنّ یکون هو ابن ودیعة الآتی.
3- الإصابة : ذکره ابن مندة، والمعروف أنّ اسمه عبدالله بن ثابت ، کما سیأتی فی موضعه ، وهو راوی حدیث کلوا الزیت، وقیل : إن اسمه کنیته

الأنّصاری(1): «من رواة حدیث الغدیر »

طوسی: 11، منهج : 76 [129/3 ]، نقد: 317/1 و 161/5 ، جامع : 1/ 139 و 413، معرفة : 32، عوالم : 425/3/15، تنقیح : 1534 و 1536[ 291/13 و 346 و 348]، الجامع : 343/1 ، معجم:400/3 ، قاموس : 2/ 290 و 291، نمازی : 86/2 ، معین : 129/2 ، الموحَّد: 166/1 ، مفید : 97، طبقات : 4/ 373، جرح : 2/ 459، طبرانی: 2/ 80، حلیة : 351/1 ، إستیعاب : 197/1 ، اسد: 1/ 224 و 234 و 235 ، تقریب التهذیّب : 117/1 ، إصابة : 1/ 192 و196 و 197 و 209 و 88/4 ، تهذیّب الکمال : 4/ 381، إکمال تهذیّب الکمال : 86/3 ، جامع المسانید : 422/2 .

ثابت بن یسار (2) : إصابة : 197/1 .

ثابت الحجبی : إصابة : 197/1 . «شهد تبوک مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم»

ثبیت، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم(3)» : «من السبعة الّذیّن وفوا للنبی صلی الله علیه و اله و سلم بعدّه فی مودة ذوی القربی، ممدوح»

تنقیح : [ 354/13 ]، نمازی : 86/2 .

ثروان بن فزارة بن عبد یغوث بن زهیر العامرّی الشاعر

ثروان بن فزارة بن عبد یغوث بن زهیر العامرّی الشاعر = ثوبان بن فزارة (قرارة) العامرّی:

اُسد: 1/ 235 ، إصابة : 197/1 و 210، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 113. «له وفادة»

ثعلبة، غیر منسوب (4): إصابة : 202/1 .

ثعلبة الأنّصاری ، أبو عبدالرحمان(5) ، نزیل مصر:

ص: 162


1- عنونه ابن حجر فی الکنی: یزید بن ثابت بن ودیعة، والظاهر کونه اشتباه
2- نزل فیه قوله تعالی : (وإذا طلقتم النساء ... ) البقرة: 231.
3- قرب الإسناد : 79 ح 255، عنه البحار : 321/22 ح 11.
4- ذکره ابن مندة وأبو نعیم فی المبهمات فی ابن ثعلبة، وأخرجاه من طریق یحیی بن جابر ، عن ابن ثعلبة أنّه أتی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، فقال له: یا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بن أدع لی بالشهادة - إلی أنّ قال علیه السلام: اللّهمّ حرم دم ثعلبة علی المشرکین ... الحدیث. قال ابن الأثیر : کذا عندهما دم ثعلبة، ولیس فیما یدل علی ابن ثعلبة إلاّ فی أول الإسناد . (قلت) أبن ثعلبة اسمه ضمرّة، وقد یأتی الحدیث فی ترجمته فی حرف الضاد، فإن کانت هذه الروایة ثابتة ، فیکون الضمیر فی قوله إنّه : ابن الثعلبة ، وتعین ذکره فی الصحّابة ، ویُعدّ علی هذا فیمن صحّب هو وابوه، لکن الروایة الآتیة فی حرف الضاد فیها اللهم حرم دم ابن ثعلبة بزیادة لفظ ابن، والله أعلم.
5- الإصابة : نزیل مصر ، روی عنه ابنه عبد الرحمان حدیثاً فی السرقة، أخرجه ابن ماجه وابن مندة من طریق یزید بن اُبیّ حبیب، عن عبدالرحمان ، وذکر أبو عمر أنّه ثعلبة بن عمرّو بن محصن، وأمّا ابن اُبیّ حاتم فغایر بینهما، وکذلک الطبرانی، وهو الصواب

تنقیح : 1565[ 385/13 ] ، جرح : 462/2 ، طبرانی : 86/2 ، اُسد: 243/1 ، إصابة : 202/1 ، جامع المسانید: 2/ 439 و497.

ثعلبة الأنّصاری، أبو عبدالله(1)= ثعلبة بن عبدالله الأنّصاری، وقیل : البلوی، حلیف الأنّصار : تنقیح : 1564 [13/ 385]، جرح : 461/2 ، طبرانی : 2/ 85 ، إصابة : 201/1 ، جامع المسانید: 2/ 437.

ثعلبة بن اُبیّ بلتعة، أخو حاطب : «أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1553 [13/ 381]، اُسد: 1/ 236، إصابة: 198/1 .

ثعلبة بن اُبیّ رقیة اللخمی : «له إدراک، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 1558 [13/ 383]، اُسد : 1/ 239 ، إصابة: 205/1 .

ثعلبة بن اُبیّ ملیک (مالک، طبک) القرطی (القرظی) المدنی، أبو یحیی(2)= ثعلبة بن مالک القرظی ، أبو یحیی = ثعلبة بن عبدالله بن سام = أبو ثعلبة الأنّصاری، والد مالک :

«ولد علی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 11، منهج : 76 [3/ 130]، نقد: 317/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع: 1/ 140، معرفة : 33، تنقیح : 1564 و1568 [ 362/13 و 386]، توضیح : 86، الجامع : 1/ 345، معجم: 1405/3 ، معین : 2/ 130 ، الموحَّد: 166/1 ، مفید : 98، طبقات : 2/ 383 و 5/ 232، جرح: 2/ 463، طبرانی: 86/2 ، إستیعاب : 202/1 و 4/ 28، إکمال : 110/7 ، اُسد، 1/ 245 و 5/ 154 ، تقریب التهذیّب : 1/ 119،

ص: 163


1- الإصابة : یقال أسم اُبیّه سهیل ، ذکره ابن اُبیّ حاتم عن الباور دی ، وأبو مسلم الکجی وغیرهم من طریق عبدالله بن حمدان کلاهما، عن عبد الحمید بن جعفر ، أخبرنی عبدالله بن ثعلبة الأنّصاری سمعت عبدالرحمان بن کعب یقول : سمعت أباک ثعلبة یقول : سمعت النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم یقول : أی امرّئ اقتطع حق امرّئ ... الحدیث . ووقع فی مسند بقی بن مخلّد ثعلبة بن عبدالله والله أعلم. وحکی أبو أحمد الحاکم أنّ الحسین بن محمّد القبانی، قال : إن ثعلبة هذا هو أبو أمامة الحارثی، لکن المعروف أنّ اسم اُبیّ أمامة إیاس بن ثعلبة ، وقد جزم بأنّه غیره البغوی و ابن اُبیّ حاتم وابن شاهین، وغیر واحد ممّن ألف فی الصحّابة ، وبین الحدیثین مغایرة فی المتن والسند، فیحتمل أنّ یکون غیره، وبالمغایرة جزم أبو حاتم وغیره، والله أعلم . وجزم أبن الأثیر اتّحاده مع ثعلبة بن سهل ، وهو إیاس بن ثعلبة ، أبو أمامة .
2- جاء فی رجال الشیخ بعنوان : «ثعلبة بن اُبیّ طبک القرطی». وفی المنهج : «ثعلبة بن اُبیّ ملیک القرظی». وفی المجمع وجامع الرواة : «القرطی» بدل «القرظی». وفی الإستیعاب : «ثعلبة بن مالک القرظی».

إصابة : 1/ 200 و201 و 31/4 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج140/1 ، تهذیّب الکمال : 397/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 99/3 ، جامع المسانید: 2/ 430 و 465/13 و 15/ 33.

ثعلبة بن أوس، ویقال : ابن ناشب: إصابة : 198/1 .

ثعلبة بن ثابت : إصابة : 198/1 و 488/4 فی ترجمة أم کجة .

ثعلبة بن الجذع ( الجدّع) الأنّصاری(1)= ثعلبة بن زید بن الحارث بن حرام بن غنم بن کعب الأنّصاری الخزرجی، الملقب بالجذع، والد ثابت .

ثعلبة بن الحارث بن حرام بن کعب بن غنم

ثعلبة بن الحارث بن حرام بن کعب بن غنم = ثعلبة بن زید بن الحارث بن حرام بن غنم بن کعب الأنّصاری الخزرجی، الملقب بالجذع، والد ثابت .

ثعلبة بن حاطب ، وقیل : ابن اُبیّ حاطب، الأنّصاری الأوسی، مانع الصدقة : «مذموم»

طوسی : 11 ، منهج : 76[3/ 130]، نقد: 317/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع : 1/ 140، معرفة : 33، تنقیح : 1556 [ 382/13 ]، توضیح : 86، تحفة : 63، الجامع : 1/ 345، معجم: 3/405، قاموس : 294/2 ، نمازی : 2/ 87، معین : 2/ 130، الموحَّد : 167/1 ، مفید : 98، طبقات : 3/265، جرح :461/2 ، طبرانی : 87/2 ، إستیعاب : 200/1 ، اُسد: 237/1 ، إصابة : 198/1 .

ثعلبة بن حاطب (خاطب) بن عمرّو بن عبید بن أمیّة بن زید بن مالک بن عوف بن عمرّو ابن عوف بن مالک بن الأوس الأنّصاری الأوسی(2):

«شهد بدراً، وقیل : قتل یوم أحد، الظاهر کونه ممدوح »

منهج : [3/ 130]، عوالم : 1149/7/9 ، تنقیح : 1542 [ 365/13 ]، إصابة : 198/1 .

ثعلبة بن حرام

ثعلبة بن حرام = ثعلبة بن زید بن الحارث الأنّصاری، الملقب بالجذع، والد الثابت .

ثعلبة بن الحکم (الحکیم) بن عرفطة بن الحارث بن لقیط بن یعمرّ الشداخ الکنانی اللیثی، نزل البصرة، ثمّ الکوفة ، أخو سهم بن الحکم :

«کان صغیراً علی عهد النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ، یروی عنه سماک بن حرب »

ص: 164


1- الاُسد: أخرجه بهذا العنوان عروة والزهری، وقال ابن مندة : قتل یوم الطائف. وجعل أبو نعیم الجذع لقباً له لا اسماً لابیه (قلت) والحقّ مع اُبیّ نعیم، فإن الجذع لقب ثعلبة لا اسمه ، وإنّما ثابت بن الجذع الحارثی الّذیّ تقدّم ذکره هو اسم اُبیّه.
2- الإصابة : ذکره موسی بن عقبة وابن إسحاق فی البدریین، وکذا ذکره ابن الکلبی، وزاد أنّه قتل بأحد، وقد عنونه الإستیعاب والاُسد فی ترجمة لاحقة

طوسی: 11، منهج: 76 [3/ 130]، نقد: 318/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع: 1/ 140، معرفة : 33، تنقیح : 1541 [ 364/13 ]، الجامع : 1/ 345، معجم: 3/ 406، معین : 2/ 130 ، الموحَّد: 167/1 ، مفید: 98 ، جرح : 2/ 462، طبرانی: 2/ 82، إستیعاب : 202/1 ، إکمال : 7/ 333، اُسد: 1/ 239، تقریب التهذیّب : 118/1 ، إصابة : 198/1 ، تهذیّب الکمال : 390/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 93، جامع المسانید: 428/2 .

ثعلبة بن خدام الأنّصاری(1): إصابة: 199/1 .

ثعلبة بن زهرم (زهدم) الحنظلی التمیمی(2) ، من بنی ثعلبة بن یربوع بن حنظلة، یعدّ فی الکوفیّین، وافد: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد بنی تمیم»

طوسی: 12، منهج : 76[131/3 ]، نقد: 318/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع: 1/ 140، معرفة : 33، تنقیح : 1544[ 368/13 ]، توضیح : 86، الجامع : 1/ 345، معجم: 406/3 ، قاموس : 2/ 294، معین : 2/ 130 ، الموحَّد: 167/1 ، مفید : 98 ، جرح : 2/ 463، طبرانی : 2/ 85، إستیعاب : 202/1 ، اُسد: 1/ 239، تقریب التهذیّب : 118/1 ، إصابة : 199/1 ، تهذیّب الکمال : 391/4 و 236/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 94، جامع المسانید: 2/ 630.

ثعلبة بن زید الأنّصاری، أحد بنی عمرّو بن عوف(3) .

تنقیح : [ 370/13 ]، اُسد: 1/ 239، إصابة : 199/1 .

ص: 165


1- أحد من تخلّف فی غزوة تبوک، تقدّم ذکره فی ترجمة أوس بن خدام . أقول : والموجود فی ترجمة أوس : ثعلبة بن ودیعة.
2- الإصابة : قال ابن اُبیّ فدیک : یقال : له صحّبة . وقال البخاری : قال الثوری : له صحّبة ولا یصحّ. ذکره مسلم والعجلی وغیرهم فی التابعین، وله فی النسائی حدیث بإسناد صحّیح.
3- الإصابة : قال ابن مندة : له ذکر فی المغازی، وذکر عبد الغنی بن سعید الثّقفی فی تفسیره، بإسناده إلی ابن عبّاس، أنّه أحد الّذیّ نزل فیه قوله تعالی : (وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ) التوبة : 92. وذکر عبدان عن أحمد بن سیّار ، قال : ثعلبة بن زید من بنی حرام من الأنّصار أحد البکائین، استدر که ابو موسی (قلت) الّذیّ من بنی حرام هو الّذیّ قبله یعنی «ثعلبة بن زید الحارث بن حرام» وأمّا الّذیّ من بنی عمرّو بن عوف فهو صاحب الترجمة ، فیحتمل أنّ یکونا جمیعاً من البکائین ، ویحتمل أنّ یکون صاحب الترجمة تحرف اسمه، وقد ذکر مجمع بن حارثة أسماء البکّائین ، ولم یعدّ فیهم ثعلبة بن زید، إنّما عدّ علبة بن زید الحارثی، أخرجه ابن مرّدویة فی تفسیره، والله أعلم . أقول : وإنّما ذکر بدل ثعلبة «علبة » فیحتمل أنّ یکون متحّرفاً.

ثعلبة بن زید بن الحارث بن حرام بن غنم بن کعب الأنّصاری الخزرجی، الملقّب بالجذع، والد الثابت

ثعلبة بن زید بن الحارث بن حرام بن غنم بن کعب الأنّصاری الخزرجی، الملقّب بالجذع، والد الثابت = ثعلبة بن الجذع (الخدع) الأنّصاری الخزرجی السلمی الحرامی = الجذع الأنّصاری = الخدع الأنّصاری = ثعلبة بن الحارث بن حرام بن کعب بن غنم = ثعلبة بن حرام : «شهد بدراً و قتل یوم الطائف، حسن»

تنقیح : 1554 و 1555 و 1694 [ 381/13 ]، طبرانی : 89/2 ، اُسد: 1/ 236 و 240 و 275، 107/2 ، إصابة : 198/2 و199 و209 و 229 و 471، جامع المسانید: 653/2 .

ثعلبة بن زینب (زبیب) العنبری(1)، روی عنه ابنه عبدالله :

تنقیح : 1559 [13/ 383)، اُسد : 1/ 239، إصابة : 209/1 .

ثعلبة بن ساعدّة (سعد) بن مالک بن خالد بن ثعلبة الخزرجی الساعدّی الأنّصاری، أخو سهل ابن سعدّ(2) = ثعلبة بن سعدّ بن مالک بن خالد الخزرجی الساعدّی، عمّ اُبیّ حمید الساعدّی، وعم سهل بن سعدّ (أخو سهل بن سعدّ): «استشهد یوم أحد، ممدوح »

تنقیح: 1560 [13/ 383]، قاموس: 2/ 295، جرح: 461/2 ، طبرانی: 2/ 88 و 89، إستیعاب : 199/1 ، نبلاء: 1/ 150، اسد: 240/1 ، إصابة : 199/1 .

ثعلبة بن سعیة القرظی (3)، أخو أسید: «مات فی حیاة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بن مسلمة، ممدوح»

تنقیح : 1561 [ 384/13 ]، قاموس : 2/ 295، نمازی : 2/ 88، جرح: 2/ 462، طبرانی : 87/2 ، إستیعاب : 201/1 ، إکمال : 53/1 و 70 و 67/5 ، اُسد: 1/ 240 ، إصابة : 199/1 .

ثعلبة بن سلام، أخو عبدالله بن سلام(4):

تنقیح : 1562 [ 384/13 ]، قاموس: 2/ 295، إستیعاب : 201/1 ، اسد: 241/1 ، إصابة : 199/1 .

ثعلبة بن سوید الأنّصاری، أخو أوس بن سوید : إصابة : 199/1 .

ص: 166


1- الإصابة : روی عنه ابنه عبدالله، فیه أرسال وضعف کذا فی التجرید، وهو مقلوب، وإنّما هو عبدالله بن زینب بن ثعلبة ، عن اُبیّه .
2- قاموس الرجال : روی الجزری عن الثلاثة شهادته فی أحد، وقال : قال الأوّل : عمّ سهل بن سعدّ الأنّصاری، وقال الأخیر : إنّه أخوه، ولا یصحّ قول الأوّل، إلأ علی قول العدّوی، من کون سهل بن سعدّ بن سعدّ الساعدّی
3- الاُسد: وقیل : ابن یامین.
4- فیه وفی أخیه نزل قوله تعالی: (مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ) آل عمرّان : 113»

ثعلبة بن سهیل (سهل)، أبو أمامة الحارثی(1): تنقیح : 1563[ 384/13 ]، نمازی : 331/8 ، جرح :462/2 ، إستیعاب : 202/1 ، اُسد: 241/1 ، إصابة : 200/1 .

ثعلبة بن صعیر (صغیر) (صفیر )(2) بن عمرّو بن زید بن سنان بن المهتجن بن سلامان القضاعی العذری، أبو عبدالله ، حلیف بنی زهرة : طوسی: 11، منهج : 76[131/3 ]، نقد :318/1 ، مجمع : 1/ 300، جامع : 1/ 140، معرفة : 33، تنقیح : 1546 [371/13 ]، توضیح :86، الجامع : 1/ 345، معجم: 407/3 ، معین : 2/ 130 ، الموحَّد: 167/1 ، مفید : 98، طبرانی : 2/ 87، استیعاب : 202/1 ، إکمال : 78/1 و 446/2 و 5/ 182، اُسد: 241/1 ، تقریب التهذیّب: 118/1 ، إصابة : 200/1 ، تهذیّب الکمال : 394/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 97، جامع المسانید : 2/ 432.

ثعلبة بن عبد الرحمان الأنّصاری، خدم النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم: «مات فی حیاة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، حسن»

تنقیح : 1547 [ 352/13 ]، اُسد: 242/1 ، إصابة : 1/ 200، جامع المسانید : 434/2 .

ثعلبة بن عبدالله الأنّصاری، وقیل : البلوی ، حلیف الأنّصار

ثعلبة بن عبدالله الأنّصاری، وقیل : البلوی ، حلیف الأنّصار = ثعلبة الأنّصاری، أبو عبدالله .

ثعلبة بن عبدالله بن سام

ثعلبة بن عبدالله بن سام = ثعلبة بن اُبیّ ملیک ( مالک) القرطی (القرظی)، أبو یحیی.

ثعلبة بن عبید بن عدّی (3) : إصابة : 1/ 200.

ثعلبة بن العلاء الکنانی (4): «شهد خیبر »

تنقیح : 1566 [13/ 385]، اُسد: 243/1 ، إصابة: 1/ 210، جامع المسانید: 2/ 433.

ص: 167


1- الإستیعاب : هو مشهور بکنیته، واختلف فی اسمه، فقیل : إیاس بن ثعلبة ، وقیل : ثعلبة بن عبدالله، وقیل : ثعلبة أبن إیاس ، الأوّل أشهر، وقد تقدّم ذکره فی إیاس
2- الاُسد : قال ابن مندة و أبو نعیم: هو مختلف فیه ، فقیل : ابن صعیر ، وقیل : ابن اُبیّ صعیر ، وقیل : ثعلبة بن عبدالله ، وقیل : عبدالله بن ثعلبة . وفی الإصابة : الظاهر ثعلبة بن صعیر، غیر ثعلبة بن اُبیّ صعیر .
3- الإصابة : قال الذهبی فی التجرید: ذکره ابن الجوزی فی التلقیح. وأنّا أخشی أنّ یکون وقع فی اسم اُبیّه تصحّیف ، وهو ثعلبة بن عنمة بن عدّی الآتی
4- الإصابة : ذکره أحمد العسال فی الصحّابة ، وروی عن طریق الحجّاج بن أرطاة ، عن سمّاک بن حرب، عن ثعلبة بن العلاء الکنانی، سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ینهی عن المثلة یوم خیبر . قال أبو موسی: رواه زهیر بن معاویة ، عن سماک بن حرب، عن ثعلبة بن الحکم أخی بنی لیث نحوه . (قلت) وبنو لیث من کنانة فالنسب واحد و الراوی واحد، فأما أنّ یکون حجّاج وهم فی اسم اُبیّه ، أو یکون العلاء اسم أحد آبائه، وقد تقدّم ثعلبة بن الحکم علی الصواب

ثعلبة بن عمرّو ، أبو عمرّة (عمر) الأنّصاری(1) = أبو عمرّو الأنّصاری= أبو عمرّة الأنّصاری:

«الرسول صلی الله علیه و آله وسلم ، أمیر المؤمنین علیه السلام ، استشهد یوم صفّین، ممدوح»

برقی : 1و 3 و4، کشی: ح14 و 24 و 61، طوسی : 12 و 63، منهج : 76 و 392 [131/3 ] خلاصة : 190و 192، ابن داود : 403، تحریر : 345، نقد: 318/1 و 200/5 ، مجمع: 1/ 300 و 79/7 ، جامع : 140/1 و406/2 و 408، وسائل : 379/20 منتهی: 201/2 و 215/7 و 217، معرفة : 34 و 120 ، أنّصاری : 148، مستدرک : 3/ 876، بهجة : 451/7 ، روح : 256، تنقیح :1548 [13/373] و 29/3 ، تحفة : 64، الجامع : 345/1 و 958/2 ، طه : 153 و168، معجم: 407/3 و21/ 260 و 266، قاموس :2/ 295 و 143/10 و 147، نمازی : 2/ 88 و 428/8 ، ثقات : 193/1 ، معین: 2/ 130، الموحَّد:167/1 و 145/2 و 157 ، مفید : 98 و 715 و 717، طبرانی : 2/ 88، إصابة : 201/1 .

ثعلبة بن عمرّو بن عبید بن محصن بن عمرّو بن عتیک بن عمرّو بن مبذول بن مالک ابن النجّار الأنّصاری(2)= ثعلبة بن معن بن محص:

«شهد بدراً، واستشهد یوم الجسر ، وقیل : توفی فی خلافة عثمان »

تنقیح : 1567[ 386/13 ]، جرح : 2/ 462، إستیعاب: 199/1 ، اُسد: 244/1 ، تقریب التهذیّب :119/1 ، إصابة : 1/ 200 و 210، تهذیّب الکمال : 396/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 98/3 .

ثعلبة بن عمرّو الجذامی: «أسرّه زید بن حارثة، من جذام بعدّ إسلامهم، وإن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أمرّه باطلاقهم»

اُسد: 1/ 244، إصابة: 1/ 200

ثعلبة بن غنمة (عنمة)(عتمة) بن عدّی بن نابی بن عمرّو بن سواد بن غنم بن کعب بن سلمة الأنّصاری السلمی الخزرجی، من بنی سلمة :

«شهد العقبة، وشهد بدراً وأحداً، قتل یوم الخندق، وقیل : یوم خیبر، ممدوح»

ص: 168


1- نقل التستری عن الإستیعاب فی الکنی مایلی: أبو عمرّة الأنّصاری النجّاری اختلف فی اسمه، قیل: عمر بن محصن، وقیل : ثعلبة بن عمرّو بن محصن ، وقیل : بشیر بن عمرّو بن محصن، وقال إبراهیم بن المنذر : أبو عمرّة الأنّصاری من بنی مالک بن النجّار ، قتل مع علی علیه السلام بصفّین وهو والد عبدالرحمان بن اُبیّ عمرّة ، واسمه بشیر بن عمرّو بن محصن، وقال : تبین لک ممّا نقلناه أنّ ثعلبة بن عمرّو محقق کتحقق اُبیّ عمرّة، إلاّ أنّه لم یعلم إتحادهما کما جعله جخ، بل الأظهر کون اُبیّ عمرّة هو بشیر بن عمرّو بن محصن کما مرّ.
2- الاُسد: ثعلبة هذا هو ثعلبة ، أبو عبدالرحمان المتقدّم ذکره، جعل لهما أبو عمر ترجمة واحداً ، وأمّا ابن مندة و أبو نعیم، فلو رفع نسب ثعلبة اُبیّ عبدالرحمان ، لظهر لهما هل هو هذا أو غیره

طوسی: 12، منهج: 76 [3/ 132]، نقد: 318/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع: 1/ 140، معرفة : 34، تنقیح : 1549[ 378/13 ]، توضیح : 86، الجامع : 345/1 ، معجم: 408/3 ، قاموس : 2/ 297، معین : 2/ 130 ، الموحَّد: 167/1 ، مفید: 98 ، جرح : 2/ 462، طبرانی : 89/2 ، إستیعاب : 199/1 ، إکمال :160/1 و 143/6 ، اُسد : 244/1 ، إصابة : 201/1 .

ثعلبة بن قیس : إصابة : 201/1 و2/ 65 فی ترجمة سلمة بن سلام الإسرائیلی. «من أهل الکتاب»

ثعلبة بن قیظی بن صخر بن سلمة الأنّصاری ، بدری : «شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام »

تنقیح : 1550[13/ 380)، نمازی : 89/2 ، طبرانی : 2/ 87 ، اُسد : 1/ 244 ، إصابة : 201/1 .

ثعلبة بن مالک القرظی

ثعلبة بن مالک القرظی = ثعلبة بن اُبیّ ملیک (مالک) القرطی (القرظی).

ثعلبة بن معن بن محصن، من بنی عامرّ بن مالک بن النجّار(1) = ثعلبة بن عمرّو بن (عبید بن) محصن الأنّصاری.

ثعلبة بن ودیعة الانصاری(2). «قیل : إنّه أحد من تخلّف عن تبوک»

تنقیح : 1552 [ 395/13 ]، قاموس : 2/ 299، نمازی : 2/ 90 ، اُسد : 1/ 265، إصابة: 201/1 .

ثعلبة البهرانی (3): تنقیح : 1540 [ 363/13 ]، اُسد: 1/ 236، إصابة : 1/ 210.

ص: 169


1- الإصابة : استدر که ابن فتحون، وقال : ذکره ابن اُبیّ حاتم عن اُبیّه، وهو فی عدّة نسخ من کتاب ابن اُبیّ حاتم ثعلبة بن عمرّو بن محصن، وقد أخرجه أبو عمرّ، فلا یستدرک علیه.
2- قاموس الرجال : أصل کونه صحابّیاً غیر معلوم، حیث نقل المامقانی عدّ ابن الأثیر له أنّه أحد النفر الّذیّن تخلفوا عن تبوک، فربطوا أنّفسهم حتّی تاب الله علیهم، ولم یعنونه الإستیعاب فضلاً عن کونه ممّن قال ، وإنّما عنونه الجزری عن أبن مندة واُبیّ نعیم، إستناداً إلی قولهما أو قول إحدهما، روی الأعمش عن اُبیّ سفیان ، عن جابر کان فی من تخلّف عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ستة أبو لبابة وأوس بن خذام و ثعلبة بن ودیعة... إلاّ أنّ الّذیّ یدل علی عدّم صحّة تلک الروایة أنّ المتخلفین عن تبوک إنّما کانوا ثلاثة، کما فی الآیة (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ) التوبة : 118، وقد عدّهم فی تلک الروایة ستّة، اللّهم إلاّ أنّ یقال بأنّ الآیة فی الرابطین وهم کانوا ثلاثة.
3- الإصابة : ذکره عبدان فی الصحّابة ، وأورد له من طریق موسی بن أعین، عن عبد الکریم الجزری، عن فرات، عن ثعلبة البهرانی، عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم مرّفوعاً یوشک العلم أنّ یختلس ، الحدیث. وهذا غلط نشأ عن تصحّیف ، وإنّما هو عن فرات بن ثعلبة، فصارت أبن عن، والفرات بن ثعلبة تابعی معروف، وقال أبو موسی: الحدیث المذکور یعرف باُبیّ الدرداء

ثعلبة التمیمی العنبری، أبو حبیب، جدّ الهرماس بن حبیب العنبری :

تنقیح : [ 382/13 ]، طبرانی : 308/22 ، تقریب التهذیّب : 199/1 ، إصابة : 201/1 و 41/4 و48، جامع المسانید: 54/15 .

ثعلبة الحبشی (الخشنی)(1): تنقیح : [ 366/133 ]، نمازی : 87/2 . «ممّن سأل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

ثقاف(ثقف، ثقان) بن عمرّو بن سمیط (شمیط) من بنی غنم بن دودان بن اُسد بن خزیمة ، حلیف بنی عبد شمس، أخو مدلاج ومالک = ثقیف بن عمرّو الأسلمی، وقیل : الاُسدی، یکنّی أبا مالک : «استشهد یوم أحد، وقیل : یوم خیبر ، ممدوح»

طوسی : 12، منهج : 76 [3/ 135]، نقد: 319/1 ، مجمع: 301/1 ، جامع : 141/1 ، معرفة : 34،تنقیح : 1569[ 397/13 ]، توضیح : 86 ، الجامع : 346/1 ، معجم: 412/3 ، قاموس : 2/ 299، معین :130/2 ، الموحَّد : 167/1، مفید: 98، طبرانی : 2/ 104، حلیة: 352/1 ، إستیعاب : 209/1 ، اُسد: 246/1 ، إصابة : 202/1 .

ثقب (ثقیب ، ثقف) بن فروة بن البدن (البدی) الأنّصاری الساعدّی، یقال له : الأخرس (الأخرش) ابن عمّ أسید الأنّصاری الساعدّی(2) = نقب (نقیب) بن فروة بن البدن الأنّصاری: «استشهد یوم أحد، ممدوح»

تنقیح : 1570 و12568 [ 399/13 ]، قاموس : 2/ 300 و 227/9 ، إستیعاب: 208/1 ، إکمال :557/1 ، نبلاء: 1/ 150 ، اُسد: 1/ 245 و 39/5 ، إصابة : 202/1 و3/ 572.

ثقف بن عمرّو العدّوانی، من بنی حجر بن عیاذ بن یشکر بن عدّوان :

«من المهاجرین الأوّلین ، شهد بدراً »

تنقیح : 1571[ 400/13 ، جرح : 2/ 471، اُسد: 246/1 ، إصابة : 202/1 .

ثقیف بن عمرّو الأسلمی، ویقال : الاُسدی، حلیف بنی عبد شمس، یکنّی أبا مالک

ثقیف بن عمرّو الأسلمی، ویقال : الاُسدی، حلیف بنی عبد شمس، یکنّی أبا مالک = ثقاف ثقان ، ثقف) بن عمرّو بن سمیط .

الثلب العنبری = التلب (تلد) بن ثعلبة بن ربیعة بن عطیة التمیمی العنبری، أبو هلقام .

ص: 170


1- البحار : 100/ 83 ح 52 وفیه : «ثعلبة الخشنی» عن مصباح الشریعة : 18 وفیه : «ثعلبة الاُسدی»
2- قال التستری فی ترجمة نقب بن فروة الآتی : عدّ البلادری فی شهداء أحد عبدالله بن فروة الساعدّی، قائلاً : وکان یقال لعبد الله : ثقب

ثلدة الاُسدی(1) = ثور (ثوب) بن تلیدة (تلید، تلدة، ثلدة) الاُسدی .

ثمامة بن اُبیّ ثمامة بکر الجذامی، أبو سوادة : «قیل : إن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم دعا له»

تنقیح : 1576 [ 405/13 ]، إکمال : 271/2 ، اُسد: 248/1 ، إصابة : 203/1 .

ثمامة بن أثال بن النعمان بن سلمة (مسلمة) بن عتیبة (عبید) بن ثعلبة بن یربوع بن ثعلبة ابن الدؤل بن حنیفة الدؤلی الحنفی، أبو أمامة الیمامی = إبایة بن أثال، أبو أمامة الحنفی:

«أسرته خیل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وأسلم علی یدی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، الظاهر حسنه»

تنقیح : 1574[ 403/13 ]، قاموس: 2/ 300، طبقات : 550/5 ، جرح : 2/ 465، إستیعاب : 203/1 ، إکمال : 2/ 389، اُسد : 246/1 ، إصابة: 118/1 و 203، تهذیّب الأسماء : ق1ج140/1 .

ثمامة بن أنّس(2) : إصابة: 203/1 .

ثمامة بن أوس بن ثابت بن لام الطائی : صحّابی مختلق : 2/ 371، إصابة : 1/ 205. «أدرک الجاهلیّة»

ثمامة بن بجاد العبدی، رجل من عبد القیس، عدّاده فی أهل الکوفة :

«له صحّبة، روی عنه أبو إسحاق السبیعی والعیزار بن حریث»

تنقیح : 1575[ 405/13 ]، جرح: 2/ 465، إستیعاب : 208/1 ، إکمال : 205/1 ، اسد: 1/ 248، إصابة : 203/1 .

ثمامة بن حزن بن عبدالله بن سلمة بن قشیر بن کعب بن ربیعة بن عامرّ بن صعصعة القشیری البصری، والد اُبیّ الورد بن ثمامة : «أدرک النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم ولم یره»

تنقیح : 196/1 [ 406/13 ]، الجامع: 1/ 347، جرح: 2/ 465، اُسد: 1/ 248، إصابة: 203/1و 206، تهذیّب الکمال : 401/4 و 238/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 104/3 .

ثمامة بن عدّی القرشی، کان أمیراً علی صنعاء:

«شهد بدرأ، ولاه عثمان صنعاء، بکی علی عثمان عند قتله ، مات نحو 40 ه، مذموم»

تنقیح : 196/1 [ 406/13 ]، طبقات : 3/ 80، جرح : 2/ 465، طبرانی : 2/ 90، إستیعاب : 203/1 ، اُسد: 1/ 248، إصابة : 203/1 ، زرکلی : 86/2 .

ص: 171


1- الإصابة : أستدر که ابن الأمین وغیره، وهو وهم، والصواب ثور أو ثوب بن ثلدة کما یأتی، وأنّ ثلدة اسم أمه فیما یقال، والله أعلم.
2- ذکر له بقی بن مخلّد حدیثاً فی مسنده ، ویحتمل أنّ یکون هو ثمامة بن أنّس بن مالک ، فالحدیث مرّسل علی هذا .

ثمامة الردمانی، مولاهم : إصابة : 206/1 . «له إدراک ، وشهد فتح مصر مع مولاه خارجة بن عراک »

ثواب

ثواب = صواب .

ثوب، والد اُبیّ مسلم الخولانی(1): إصابة : 204/1 .

ثوبان ، أبو عبد الرحمان الأنّصاری ، جدّ محمّد بن عبد الرحمان بن ثوبان :

تنقیح : 1580 [ 413/13 ]، طبرانی : 103/2 ، اُسد : 1/ 250، إصابة : 204/1 ، إکمال تهذیب الکمال : 3/ 113

ثوبان ، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، أبو عبدالله

ثوبان ، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، أبو عبدالله = ثوبان بن جحدر (بجدّد ، بجدّود، یجدّد) الحمیری النبوی، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، أبو عبدالله، وقیل : أبو عبد الرحمان، من أهل السراة ، وقیل : من حمیر من الیمن ، وقیل : إنّه حکمی من حکم بن سعدّ العشیرة :

«مات سنّة 54 ه، حسن »

طوسی: 11، منهج : 76 [135/3 ]، نقد: 1/ 320، مجمع: 302/1 ، جامع : 141/1 ، معرفة : 34، عوالم : 8/9 / 145، تنقیح : 1578 [411/13]، توضیح : 87، تحفة : 64، الجامع : 1/347، معجم: 1413/3 ، قاموس : 301/2 ، نمازی : 92/2 ، معین : 131/2 ، الموحَّد:168/1 ، مفید : 99، جرح : 2/ 469، طبرانی : 91/2 ، حلیة : 1/ 180 ، إستیعاب : 209/1 ، إکمال : 1/210، نبلاء:105/3 ، اُسد : 249/1 ، تقریب التهذیّب : 120/1 ، إصابة : 204/1 و 125/4 ، تهذیّب الأسماء : ق 1 ج1/ 140، تهذیّب الکمان : 413/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 110، جامع المسانید : 2/ 440.

ثوبان بن جحدر (بجدّد، بجدّود، یجدّد) الحمیری النبوی

ثوبان بن جحدر (بجدّد، بجدّود، یجدّد) الحمیری النبوی = ثوبان، مولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم.

ثوبان بن سعدّ، أبو الحکم، جدّ عمر بن الحکم بن ثوبان :

تنقیح : 1579[ 413/13] و 13/3 ، اُسد: 1/ 250، إصابة : 204/1 .

ثوبان بن فزارة (قرارة) العامرّی

ثوبان بن فزارة (قرارة) العامرّی = ثروان بن فزارة بن عبد یغوث العامرّی .

ثوبان بن یمرّد

ثوبان بن یمرّد = ذو الأصابع الجهنی .

ثوبان العنسی (القیسی)، جدّ عبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان ، روی عنه ابنه ثابت :

إصابة : 204/1 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 113.

ص: 172


1- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین، وفی ترجمة اُبیّ مسلم الخولانی، أنّ أبا مسلم کان فی عباد أهل الشام ، ولاُبیّه صحّبة

ثور(ثوب) بن تلیدة (تلید، تلدة، ثلدة) الاسدی(1)= ثلدة الاُسدی : «من المعتمرّین، أدرک معاویة»

تنقیح : 1581 [ 413/13 ]، إکمال : 1/ 565، اُسد: 1/ 250، إصابة : 206/1 و 210.

ثور بن عزرة بن عبدالله بن سلمة ، أبو العکیر القشیری : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1582 [ 415/13 ]، اُسد: 251/1 ، إصابة: 1/ 205.

ثور بن قدامة(2) : جرح: 467/2 ، إصابة : 206/1 . «له إدراک ، وشهد الفتوح»

ثور بن مالک الکندی :

«کان فی عصر النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وصحّب معاذ بن جبل بالیمن، واستخلفه علی کندة ، لما بلغه وفاة النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

إصابة : 207/1 .

ثور بن معن بن الأخنس بن حبیب بن جروة بن زغب بن مالک بن خفاف بن امرّئ القیس بن بهثة بن سلیم السلمی(3) : إصابة : 205/1

ثور(ثورة) السلمی، والد یزید بن ثور، جدّ معن بن یزید بن الأخنس السلمی لأمه(4)، یکنّی أبا أمامة : تنقیح : 1583 [ 416/13 ]، طبرانی : 104/2 ، اُسد : 251/1 ، إصابة: 1/205، جامع المسانید: 2/ 499.

ص: 173


1- الإصابة : قیل: إن تلدة أو تلیدة أمه، وإن اسم اُبیّه ربیعة
2- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی ثقات التابعین.
3- قال أبو علی الهجری فی النوادر : صحّب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم هو وأبوه وجدّه، ویعرفون ببنی معن ، حکاه الرشاطی (قلت) المعروف معن بن الأخنس، أخرج له البخاری، وسیاتی، فلعل ثوراً هذا ابن عمه، والله أعلم، فإن ثبت فمعن بن الأخنس عمّ معن بن یزید بن الأخنس.
4- الإصابة : ذکره ابن حبّان فی الصحّابة ، وروی الباوردی فی ترجمته من طریق اُبیّ الجویریة ، عن معن بن یزید بن ثور ، قال : بایعت أنّا واُبیّ وجدّی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، فظاهر هذا السیاق أنّ ثور أسم جدّه لاُبیّه ، ولیس کذلک ، وإنّما اسمه الأخنس، والأوّلی فیه ما قاله ابن حبّان

حرف «الجیم»

جابان، أبو میمون بن جابان الصردی

جابان، أبو میمون بن جابان الصردی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 1589 و 36/3 ، اُسد: 251/1 و 311/5 ، إصابة : 1/ 210، جامع المسانید: 2/500 و 696/14 .

جابر ، أبو عبدالرحمان (عبدالله)

جابر ، أبو عبدالرحمان (عبدالله) = جابر بن عبید بن جابر العبدی .

جابر الاُسدی : صحّابی مختلق : 2/ 263-270 ، إصابة : 216/1 . «شهد القادسیّة »

جابر الأنّصاری

جابر الأنّصاری = جابر بن عبدالله بن عمرّو(عمر) بن حزام (حرام، خزام) الأنّصاری .

جابر بن اُبیّ سبرة الاُسدی، کوفی(1) : تنقیح : 1597[ 29/14 ]، إستیعاب : 1/ 224 ، اُسد: 1/ 252، إصابة : 211/1 ، جامع المسانید: 504/2 .

جابر بن اُبیّ صعصعة عمرّو بن زید الأنّصاری المازنی، من مازن بنی النجّار، أخو قیس والحارث وجابر وأبو کلاب: «شهد أحداً وما بعدّها، واستشهد بمؤتة، حسن »

تنقیح : 1604[ 39/14 ]، قاموس : 2/ 305، طبقات : 549/3 ، إستیعاب : 1/ 224، اُسد: 1/ 255، إصابة : 1/ 212 و 215.

جابر بن اُبیّ طارق بن عوف الأحمسی ، أبو حکیم

جابر بن اُبیّ طارق بن عوف الأحمسی ، أبو حکیم = جابر بن طارق الأحمسی (الأخمسی) البجلی، أبو حکیم

جابر بن الأزرق الغاضری، عدّاده فی أهل حمص، روی عنه أبو راشد الحبرانی :

«شهد حجّة الوداع »

تنقیح : 1591[ 16/14 ]، اُسد : 251/1 ، إصابة : 1/ 210، جامع المسانید: 501/2 .

ص: 174


1- الإصابة : روی الحاکم والبیهقی فی الشعب، وابن مندة من طریق أبن عجلان، عن موسی بن السائب ، عن سالم بن اُبیّ الجعدّ، عنه ، قال : سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یذکر الجهاد ... الحدیث. قال ابن مندة : غریب تفرّد به طارق، والمحفوظ فی هذا، عن سالم بن اُبیّ الجعدّ ، عن سبرة بن اُبیّ فاکهة، کما سیأتی فی موضعه .

جابر بن أسامة (أمامة) الجهنی الأنّصاری، یکنّی أبا سعاد(معاذ)، نزل المدینة، ثمّ نزل مصر ومات فیها، یُعدّ فی الحجازیین، روی عنه معاذ بن عبدالله : «ممّن لقی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی : 13، منهج : 77[143/3 ]، نقد: 1/ 322، مجمع : 2/2، جامع : 143/1 ، معرفة : 34، تنقیح : 1592[ 17/14 ]، الجامع : 348/1 ، معجم: 9/4، معین : 2/ 132، الموحَّد: 169/1 ، مفید : 99، جرح : 492/2 ، طبرانی : 2/ 193 و 257، إستیعاب : 1/ 224، إکمال : 306/4 ، اُسد :252/1 و 208/5 ، إصابة : 211/1 و 4/ 85، جامع المسانید : 502/2 .

جابر بن حابس العبدی الیمامی، روی عنه حصین بن نمیر عن اُبیّه عن جدّه

جابر بن حابس العبدی الیمامی، روی عنه حصین بن نمیر عن اُبیّه عن جدّه = جابر بن عابس: «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1594 [22/14 ]، إستیعاب :224/1 ، اسد: 1/ 252، إصابة: 1/ 211 و 212، جامع المسانید: 2/ 503.

جابر بن الحارث العبدی(1): إصابة : 211/1 .

جابر بن خالد بن مسعود بن عبد الأشهل بن حارث بن دینار بن النجّار الأهلی الأنّصاری الخزرجی النجّاری = جابر بن عبدالله الأشهلی: «شهد بدراً وأحداً»

طوسی : 13 ، منهج : 77[143/3 ]، نقد: 1/ 322، مجمع: 2/2، جامع : 143/1 ، معرفة : 35، تنقیح :1596[ 26/14 ]، الجامع : 349/1 ، معجم: 10/4 ، معین : 132/2 ، الموحَّد: 169/1 ، مفید :100 ، جرح : 2/ 493، طبرانی: 2/ 187 ، إستیعاب: 1/ 220، اُسد: 252/2 ، إصابة : 1/211 و 264.

جابر بن رئاب

جابر بن رئاب = جابر بن عبدالله بن رئاب (رباب) بن النعمان السلمی، أبو یاسر .

جابر بن سفیان الأنّصاری الزُّرقی، من بنی زریق الخزرجی، حلیف معمرّ بن حبیب الجمحی، أخو جنادة : «قدم مع اُبیّه وأخیه من الحبشة ، ومات فی خلافة عمر»

تنقیح: 1598[ 3/14]، إستیعاب: 1/ 222 ، اُسد: 1/ 253، إصابة : 211/1 .

جابر بن سلیمة (سلیم) الجهنی (الهجیمی)، من بنی تمیم ، وقیل : سلیم بن جابر ، یکنّی أبا جری (جریّ) (أخزی)، نزل البصرة = سلیم بن جابر ، أبو جری = سلیمان بن جابر = رجل من بلهجیم، روی عنه اُبیّ تمیمة الهجیمی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

ص: 175


1- أحذ الوفد الّذیّن قدموا مع الأشجع فأسلموا، یأتی ذکره فی ترجمة صحّار العبدی . أقول: الموجود فی ترجمة صحّار العبدی : حارثة بن جابر

طوسی : 13 ، منهج : 77[144/3 ]، نقد: 1/ 322، مجمع: 2/2 و 3/ 155، جامع : 143/1 ، معرفة :35، تنقیح : 1599 و 5163 و 8/3[ 30/14 ]، توضیح : 87، الجامع : 349/1 ، معجم: 10/4و 8/ 216، قاموس : 308/2 و 28/10 ، معین : 2/ 132، الموحَّد: 169/1 ، مفید: 100، جرح :494/2 و 209/4 ، طبرانی : 62/7 ، إستیعاب :1/ 225 و 2/ 74 و 37/4 ، إکمال : 76/2 ، اُسد :253/1 و 2/ 347 و 158/5 ، تقریب التهذیّب : 122/1 و405/2 ، إصابة : 211/1 و 2/ 73 و 129و4 / 32، تهذیّب الکمال : 437/4 و 475/7 و 21/ 136 و22/ 285، جامع المسانید: 2/ 505 و 517/5و 499/13 .

جابر بن سمرّة (ثمرّة) (بن عمرّو) بن جنادة (بن جندب بن حجیر بن رئاب بن حبیب (جیب) ابن سوادة بن عامرّ بن صعصعة العامرّی) السوائی (السوابی)، أبو خالد ، وقیل : أبو عبدالله، حلیف بنی زهرة، ابن أخت سعدّ بن اُبیّ وقّاص، نزل الکوفة :

«من رواة حدیث الغدیر والمنزلة، مات سنّة 74 ه»

طوسی : 13، منهج : 77[144/3 ]، مجمع: 2/2، نقد: 322/1 ، جامع : 143/1 ، معرفة : 35،عوالم : 15/ 3/ 425، تنقیح : 1600 [ 33/14 ]، توضیح : 87، الجامع : 349/1 ، معجم: 10/4 ،قاموس : 309/2 ، نمازی : 98/2 ، معین : 2/ 132، الموحَّد : 169/1 ، مفید: 100، طبقات : 1/ 372و 6/ 24، جرح : 493/2 ، طبرانی : 194/2 ، حلیة : 42/2 ، إستیعاب : 1/ 224، نبلاء: 186/3 ،اُسد: 1/ 254، تقریب التهذیّب : 1/ 122، إصابة : 1/ 212 و4/ 125، تهذیّب الأسماء : ق1 ج1/ 142، زرکلی: 2/ 92، تهذیّب الکمال : 239/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 124/3 ، جامع المسانید : 509/2 و 37/15 .

جابر بن شیبان بن عجلان بن عتاب بن مالک الثّقفی : «شهد بیعة الرضوان»

تنقیح : 1602 [ 38/14 ]، اُسد: 254/1 ، إصابة : 212/1 .

جابر بن صخر بن أمیّة بن خنساء بن عبید بن غنم بن کعب بن سلمة الأنّصاری، أخو جبار(1) : تنقیح : 1603[14/ 39]، اُسد: 1/ 254، إصابة : 212/1 .

ص: 176


1- الإصابة : قال ابن القداح : شهد العقبة والمشاهد إلاّ بدراً، وکذا قال ابن إسحاق . وقال ابن سعدّ: لم یعرفه الواقدی ولا موسی بن عقبة ، ووقع فی مسند مسدد من طریق ابن إسحاق، عن اُبیّ سعدّ، عن جابر بن عبدالله إن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم صلی به وبجابر بن صخر فاقامهما، ورواه غیره، فقال : جبّار بن صخر وهو المحفوظ

جابر بن طارق الأحمسی (الأخمسی) البجلی، أبو حکیم، کوفی

جابر بن طارق الأحمسی (الأخمسی) البجلی، أبو حکیم، کوفی = جابر بن اُبیّ طارق بن عوف الأحمسی البجلی = جابر بن طارق بن اُبیّ طارق بن عوف الاحمسی البجلی، أبو أوس : جابر بن عوف : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

طوسی : 13 ، منهج : 77[3/ 144]، نقد: 323/1 ، مجمع: 2/2 و6 و 33/7، جامع : 143/1 ، معرفة :35، تنقیح : 1605 و 1613 و 13/3 [ 40/14 ]، الجامع : 1/ 350، معجم: 4/ 11 و 17 ، معین : 2/ 133، الموحَّد: 169/1 ، مفید: 100، طبقات : 36/6 ، جرح: 493/2 ، طبرانی : 2/ 258، إستیعاب :225/1 ، اُسد: 1/ 255 و5 / 142، تقریب التهذیّب: 1/ 122، إصابة : 1/212 و 215 و 12/4 ، تهذیب الکمال : 443/4 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 130 ، جامع المسانید: 2/ 580.

جابر بن ظالم بن حارثة بن عتاب (غیاث) بن اُبیّ حارثة بن جری (جدّی) بن تدول بن بحتر البحتری الطائی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وکتب له کتاباً»

تنقیح : 1606 [ 41/14 ]، إستیعاب : 1/ 224 ، اُسد: 1/ 255، إصابة : 212/1 .

جابر بن عابس

جابر بن عابس = جابر بن حابس العبدی الیمامی .

جابر بن عبدالله، من الأنّصار

جابر بن عبدالله، من الأنّصار = جابر بن عبدالله بن عمرّو بن حزام (حرام) الأنّصاری.

جابر بن عبدالله الأشهلی(1) = جابر بن خالد بن مسعود بن عبد الأشهل بن حارث الأشهلی الأنّصاری الخزرجی النجّاری.

جابر بن عبدالله بن جابر العبدی

جابر بن عبدالله بن جابر العبدی = جابر بن عبید بن جابر العبدی، أبو عبدالله .

جابر بن عبدالله بن رئاب (رباب) بن النعمان بن سنان بن عبید بن عدّی بن غنم بن کعب الأنّصاری السلمی، أبو یاسر ، سکن المدینة = جابر بن رئاب :

«شهد بدر وسائر المشاهد مع رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم أول من أسلم من الأنّصار قبل العقبة الاولی»

طوسی : 12، خلاصة : 34، منهج : 77 [145/3 ]، نقد: 1/ 323، مجمع: 2/2 و 108/7 ، جامع :143/1 ، معرفة : 36، تنقیح : 1609[ 43/14 ]، الجامع : 1/ 350، معجم: 11/4 ، قاموس : 2/ 310، معین : 2/ 133 ، الموحَّد : 169/1 ، مفید: 100 ، جرح : 2/ 492 ، طبرانی : 2/ 187 ، إستیعاب : 221/1 إکمال : 4/4 ، اُسد: 256/1 ، إصابة : 211/1 و 212، جامع المسانید: 2/ 572.

ص: 177


1- الإصابة : وهم فیه ابن مندة ، وصوابة جابر بن خالد بن مسعود، فنسبه إلی جدّه الاعلی وحرّفه ، فجعله عبدالله الأشهلی

جابر بن عبدالله بن عمرّو (عمر) بن حزام (حرام، خزام) بن ثعلبة بن کعب بن غنم بن کعب بن سلمة الأنّصاری المدنی العربی (العرفی) الخزرجی السلمی، أبو عبدالله و أبو عبدالرحمان = جابر الأنّصاری = جابر بن عبدالله، من الأنّصار = جبیر :

«شهد بدراً، وکان من السابقین الّذیّن رجعوا إلی أمیر المؤمنین علی علیه السلام، مات سنّة 78 ه، ممدوح» « الرسول صلی الله علیه و آله وسلم، أمیر المؤمنین ، الحسن، الحسین، السجّاد، الباقر علیهم السلام»

برقی : 2 و 3 و 4 و 9-7، نجاشی : 203 فی ترجمة صعصعة بن صوحان و 277 فی ترجمة علی بن علی بن رزین، کشی: ح78 و 86 - 93، 195 و 917، طوسی : 12 و 37 و66 و 72 و 85 و 111، إستدراکات الطوسی : 112 و 165 مع الحسن المثلث بن الحسن المثنی بن الحسن علیه السلام، فهرست : 367 فی ترجمة یونس بن عبد الرحمان، ابن داود : 79، خلاصة : 34 و 192، تحریر : 69، منهج : 77 و 409 [145/3 ]، نقد: 1/ 323، مجمع: 2/2 و5 و6 و 61/7 ، جامع : 143/1 ، وسائل : 20/ 150، نبیه : 48، معرفة :36، منتهی: 209/2 ، فوائد: 135/2 ، صحّیفة : 47، أنّصاری: 34 و166، مستدرک : 6، مشیخة (قیه) : 445، مشیخة (یب) : 725، اجازات : 580، بهجة : 2/ 480، روح : 260، عوالم : 200/9/9و 366 و 1047/2/11 و 15/ 3/ 425 و 415/8/15 ، تنقیح : 1610 [ 45/14 ]، توضیح : 88، تحفة :66، الجامع : 1/ 350، طه : 168، معجم: 9/4 و11، قاموس : 2/310، نمازی : 96/2 و 99، نخبة :382، ثقات : 197/1 ، معین : 79/1 ، الموحَّد : 1/ 170، مفید : 99 و 100، جرح: 492/2 ، طبرانی :2/ 180 ، إستیعاب : 221/1 ، إکمال : 2/ 413 و 3/ 33، نبلاء: 3/ 189 ، اُسد: 256/1 و 385/5 ، تقریب التهذیّب :122/1 ، إصابة: 213/1 و 226، تهذیّب الأسماء: ق1ج142/1، زرکلی : 92/2 ، تهذیّب الکمال : 4/ 443 و 187/22 ، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 131 ، جامع المسانید : 8/24 و 8/25.

جابر بن عبدالله الراسبی(1)، نزل البصرة:

تنقیح : 1608[ 42/14 ]، إستیعاب : 1/ 222، اُسد : 256/1 ، إصابة : 214/1 .

ص: 178


1- الاُسد: قال صالح بن محمّد جزرة : هو الراسبی، نزل البصرة . قال أبو نعیم : ولا أراه إلاّ جابر ابن عبدالله الأنّصاری السلمی، وروی أبو شدّاد عنه، عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم أنّه قال : من عفا عن قاتله ... الحدیث. قال ابن مندة : هذا حدیث غریب إن کان محفوظاً . (قلت) أخرجه الثلاثة، وقول أبو نعیم لا أراه إلآ جابر بن عبدالله الأنّصاری السلمی، فجابر بن عبدالله بن رئاب (رباب) وجابر بن عبدالله بن عمرّو، کلاهما أنّصاریان سلمیان، ، فأیّهما أرادو مع هذا، فکلاهما سکن المدینة، لیس فیهما من سکن البصرة، والله أعلم.

جابر بن عبید بن جابر العبدی، أبو عبدالله، وقیل : أبو عبدالرحمان، نزل البصرة ، وقیل : سکن البحرین = جابر ، أبو عبدالرحمان = جابر ، أبو عبدالله = جابر بن عبدالله بن جابر العبدی = جابر العبدی : «أحد وفد عبدالقیس»

تنقیح : 1611 [ 77/14 ]، جرح: 494/2 ، طبرانی: 2/ 257، إستیعاب: 1/ 224، اسد:258/1 ، اصابة : 213، المسانید: 2/ 579.

جابر بن عتیک بن قیس بن الأسود بن مرّی بن کعب بن غنم بن سلمة الأنّصاری السلمی، والد عبدالملک : «لم یشهد أحدا، وشهد ما بعدّها، توفی سنّة : 71 ه»

إصابة : 1/ 215، إکمال تهذیّب الکمال : 134/3 .

جابر بن عتیک بن قیس بن الحارث بن هیشة بن الحارث بن أمیّة بن زید بن معاویة بن مالک ابن عمرّو بن عوف بن مالک بن الأوس المعاذی (المعاوی) الأنّصاری العامرّی(1) ، من بنی عمرّو بن عوف بن مالک بن الأوس، له ابن یکنّی أبا یوسف، سکن المدینة :

«شهد بدراً والمشاهد کلها، الظاهر کونه حسناً »

طوسی : 13 ، منهج :78[152/3 ]، نقد:324/1 ، مجمع: 2/ 6 و 113/7 ، جامع: 1/ 144، معرفة :39، تنقیح : 1612[ 78/14 ]، توضیح: 88، الجامع : 351/1 ، معجم: 17/4 ، قاموس: 2/ 321، نمازی : 103/2 ، معین : 2/ 133 ، الموحَّد: 1/ 170، مفید: 100، جرح : 493/2 ، طبرانی : 2/ 189، إستیعاب : 1/ 223، اُسد: 258/1 ، تقریب التهذیّب : 1/ 123 و 517/2 ، إصابة : 214/1 ، تهذیب الکمال : 454/4، جامع المسانید : 2/ 574.

جابر بن عتیک بن النعمان بن عتیک الأنّصاری، روی عنه ابنه أبو سفیان، یکنّی أبا عبدالله : إصابة 215/2 . «شهد بذراً، سمع النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

جابر بن عروة الغفاری(2): نمازی: 103/2 . «ممدوح»

ص: 179


1- الإستیعاب : ویقال : جبر بن عتیک ، کذا قال ابن إسحاق ونسبه، وقال : یکنّی أبو عبدالله، وقال علی بن المدینی: جابر بن عتیک و الحرث بن عتیک أخوان لهما صحّبة . وفی الإصابة : وقد جزم ابن إسحاق وغیره بأنّ جبر بن عتیک شهد بدراً، وفی الصحّابة ممّن یسمّی جابر بن عتیک غیر هذا اثنان.
2- من أصحّاب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم، شهد بدراً وغیرها، وکان شیخاً کبیراً تعصب بعصابة ، فلمّا رأی غربة مولانا الحسین صلوات الله علیه استأذن ، فقال له الحسین علیه السلام : شکر الله سعیک یاشیخ، فقاتل و قتل، نقل ذلک کله فی الناسخ، عن اُبیّ مخنف، وفرسان الهیجاء وعطیّة الذرة.

جابر بن عمر المزنی: إصابة : 258/1 . «له إدراک ، ولاه عمر ما سقت دجلة والفرات»

جابر بن عمرّو بن زید الأنّصاری المازنی

جابر بن عمرّو بن زید الأنّصاری المازنی = جابر بن اُبیّ صعصعة عمرّو بن زید الأنّصاری.

جابر بن عمیر الأنّصاری، مدنی : «روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

طوسی: 13 ، منهج : 78[ 152/3 ]، نقد: 324/1 ، مجمع: 6/2 ، جامع: 144/1 ، معرفة : 39، تنقیح : 1613[ 84/14 ]، الجامع : 351/1 ، معجم: 17/4 ، معین : 2/ 133، الموحَّد: 1/ 170، مفید: 100، جرح: 2/ 494، طبرانی : 2/ 193 ، إستیعاب : 1/ 223، اُسد : 259/1 ، تقریب التهذیّب : 123/1 ، إصابة : 1/ 215، تهذیّب الکمال : 4/ 457، إکمال تهذیّب الکمال : 3/ 136، جامع المسانید: 2/ 582.

جابر بن عوف

جابر بن عوف = جابر بن طارق الأحمسی (الأخمسی) أبو حکیم.

جابر بن عوف ، أبو أوس الثّقفی(1) : تنقیح : 1614[14/ 85] ، اُسد : 259/1 ، إصابة : 215/1 .

جابر بن عیّاش(2): تنقیح : 1615[ 86/14 ]، اُسد: 259/1 ، إصابة : 264/1 .

جابر بن قدامة السعدّی

جابر بن قدامة السعدّی = جاریة (حارثة) بن قدامة بن مالک بن زهیر التمیمی السعدّی .

جابر بن کعب بن کرمان بن طرفة بن وهب بن مازن بن تیم بن اُسد بن الحارث بن العتیک الأزدی، جدّ ثابت بن قطبة بن کعب بن جابر الشاعر المشهور : إصابة : 258/1 . «له إدراک»

جابر بن ماجدّ الصدفی(3) = جابر الصدفی: «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشهد فتح مصر»

تنقیح : 1616 [ 86/14 ]، قاموس: 2/ 310 و 322، جرح : 2/ 494، إکمال : 154/7 ، إستیعاب :222/1 ، اُسد: 1/ 259، إصابة : 216/1 ، جامع المسانید: 2/ 584.

ص: 180


1- الإصابة : ذکره سعید بن یعقوب، وأورد له من طریق یعلی بن عطاء ، عن اُبیّه، عن أوس بن اُبیّ أوس واسمه جابر بن عوف، أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم صلی ومسح علی قدمیه ، انتهی . والمحفوظ أنّ اسم اُبیّ أوس حذیّفة کما سیأتی
2- الاُسد : قال أبو نعیم: لایعرف له حدیث، أخرجه کذا مختصراً. وفی الإصابة : وهم ابن الأثیر، وإنّما قال أبو نعیم فی أثناء ترجمة جابر بن یاسر بن عویص وهو جدّ عیّاش وجابر ابنی عیاش بن جابر : لا یعرف له ذکر ولا روایة ، وظنّ ابن الأثیر أنّه عطف قوله : «وجابر بن عیّاش» علی الأسماء التی ذکرها، ولیس کذلک، وإنّما عطفه علی أخیه عیاش، وجابر بن عیّاش معروف فی المصریین من صغار التابعین
3- عدّه أبو عمر وابن مندة وأبو نعیم من الصحّابة ، واستدلوا علی ذلک بروایته عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بلا واسطة ، إلاّ أنّ التستری فی القاموس ، قال : أنّ الراوی عن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم هو ماجدّ أبوه لا هو

جابر بن النضر بن الحارث بن کلدة العبدری (العیدری)(1):

عوالم : 68/3/15 ، تنقیح : [ 90/14 ]

جابر بن النعمان(2): إصابة : 265/1 .

جابر بن النعمان بن عمیر بن مالک بن قمیر (نمیر) بن مالک بن سواد البلوی السوادی، حلیف الأنّصار : تنقیح : 1619[ 97/14 ]، إستیعاب : 1/ 223، إکمال : 391/4 و 100/7 ، اُسد :260/1 ، إصابة : 216/1 .

جابر بن یاسر بن عویص بن فدک الرعینی القتبانی، جدّ عیاش وجابر ابنی عباس بن جابر : تنقیح : 1622 [ 142/14 ]، اُسد: 260/1 ، إصابة: 216/1 و 258. «له إدراک، وشهد فتح مصر»

جابر الرعینی، والد سعید بن جابر (3): إصابة : 258/1 . «له إدراک، وشهد فتح دمشق»

جابر الصدفی

جابر الصدفی = جابر بن ماجدّ الصدفی .

جابر العبدی

جابر العبدی = جابر بن عبید (عبدالله) بن جابر العبدی.

جابر (جویبر) العبدی : «کان فی عهد عمر کبیراً»

جرح : 496/2 ، میزان : 384/1 ، إصابة : 258/1 ، تهذیّب الکمال : 4/ 474، إکمال تهذیّب الکمال : 147/3.

جاحل، أبو مسلم الصدفی(4): اُسد: 260/1 ، إصابة : 216/1 ، جامع المسانید: 2/ 585.

ص: 181


1- مناقب : 3/ 40، کذا فی روایة اُبیّ عبید، وفی غیرها الحارث بن النعمان الفهری ، عنه البحار : 37/ 162، تفسیر الثعلبی : 235، مجمع البیان : 352/10
2- قال سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم یقول : مناولة المسکین ... الحدیث . هکذا رأیته فی فوائد اُبیّ العباس أحمد بن علی الابار، وکنت جوزت أنّه جابر بن النعمان البلوی الّذیّ بعدّه، ثمّ وجدّت الحدیث عند الحسن بن سفیان والطبرانی، وعند اُبیّ نعیم فی الحلیة فی ترجمة حارثة بن النعمان الأنّصاری.
3- یحتمل أنّ یکون جابر بن یاسر بن عویص الرعینی المتقدّم
4- الاُسد: روی عنه ابنه مسلم أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم قال : إن أحصاهم لهذا القرآن من أمتی منافقوهم ... الحدیث . أخرجه ابن مندة و أبو نعیم ، وقال أبو نعیم. ذکره بعض الناس یعنی ابن مندة فی جملة الصحّابة ، قال : وعندی لیست له صحّبة، ولم یذکره أحد من المتقدّمین ولا المتأخّرین . وفی الإصابة : وقد ذکره محمّد بن الربیع الجیزی فی تاریخ الصحّابة الّذیّن نزلوا مصر ، وقال : لا نعرف له حضور الفتح، ولا خطه بمصر، وللمصریین عنه حدیث فذکره، وذکره أیضاً ابن یونس و ابن زبر، فلابن مندة فیهم أسوة .

الجارود بن عمرّو(عمر) بن حینش(حفش، حنش) بن یعلی (لعلی ، المعلی) العبدی(1)، أبو غیاث ، وقیل : عتاب ، وقیل : أبو المنذر، یلقّب ظئر العناق = بشر ابن عمرّو بن حنش بن المعلّی = بشر بن المعلی = الجارود بن المعلّی (العلاء) العبدی، سکن البصرة :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فی وفد عبدالقیس فأسلم، وکان نصرانیّاً، مات سنّة 30ه»

طوسی: 15، منهج : 80 [3/ 172]، نقد: 327/1 ، مجمع: 14/2 ، جامع : 146/1 ، معرفة : 39، تنقیح : 1628 و 1630 [ 155/14 و 159 و162]، توضیح : 89، الجامع : 354/1 ، معجم: 29/4و 30، قاموس: 2/ 336 و 338 ، نمازی : 111/2 ، معین: 2/ 134، الموحَّد: 1/ 171، مفید:101، جرح: 2/ 525، طبرانی : 2/ 264، إستیعاب : 1/ 247، إکمال : 108/1 و134/6 ، اُسد: 1/ 190و 260، تقریب التهذیّب : 124/1 ، إصابة : 156/1 و216، زرکلی : 27/2 و 94، تهذیّب الکمال :478/4 و 213/22 و 222، إکمال تهذیّب الکمال : 149/3 ، جامع المسانید : 2/ 282 و586 .

الجارود بن المعلّی (العلاء) (واسمه) بشر بن عمرّو بن حنش بن المعلّی، أبو عتاب (غیاث ) العبدی، سکن البصرة = الجارود بن عمرّو(عمر) بن حینش (حنش) أبو غیاث (عتاب) .

الجارود بن المنذر العبدی(2) :

تنقیح : [ 168/14 ]، قاموس : 338/2 ، اُسد: 261/1 ، إصابة : 217/1 .

جاریة بن أصرم الکلبی الأجدّاری، من بنی عامرّ بن عوف ، المعروف بعامرّ الأجدّار (3)، یعدّ فی البصریّین : تنقیح : 1632 [14/ 173]، إکمال : 1/2 ، اُسد : 261/1 ، إصابة: 217/1 .

ص: 182


1- قاموس الرجال : هو الجارود بن المعلی الآتی، ووهم جخ حیث ظنّهما اثنین ، فجعلهما تحت عنوانین ، والدلیل علی اتّحادهما، أنّه لم یعنون من کتب فی الصحّابة غیر واحد، وإنّما اختلف فی اسم اُبیّه واسم جدّه کما فی کنیته.
2- الإصابة : فرّق البخاری بینه وبین الّذیّ قبله فی کتاب الوحدان ، قاله ابن مندة، وجعل هذا هو الّذیّ یروی عنه ابن سیرین ، وأمّا الحسن بن سفیان والطبرانی وغیرهما فأخرجوا حدیث ابن سیرین ، عن الجارود فی الّذیّ قبله، والصواب أنّهما اثنان، لأنّ الجارود بن المنذر قد بقی حتّی أخذ عن الحسن وابن سیرین ، وأمّا ابن المعلی فمات قبل ذلک، والمنذر کنیته لا اسم اُبیّه . وفی قاموس الرجال : فی اُسد الغابة (عنونه ابن مندة جاعلاً له غیر سابقه الجارود بن عمرّو العبدی، وهما واحد، ولا شک أنّ بعض الرواة رأی کنیته أبو المنذر فظها أبن) وح فتوهّم أبن مندة نظیر توهم جخ، إلاّ أنّ منشأ وهم جخ الاختلاف فی اسم اُبیّه ، وابن مندة تحریفه کنیته
3- الإکمال : له صحّبة ، وقال أبو نعیم: لا صحّبة له.

جاریة بن جابر العصری، أحد وفد عبد قیس(1) = جویبر (جویریة) العصری .

جاریة بن جمیل (حمیل) بن شبة (نشبة ، نبشة، بسبة) بن قرط بن مرّة بن نصر بن دهمان بن نصار بن سبع (سبیع) بن بکر بن اشجع الدهمانی الأشجعی(2): «شهد بدراً»

تنقیح : 1633[ 177/14 ]، حلیة :354/1 ، إستیعاب : 246/1 ، إکمال : 1/2 و 127 و 260/7 ، اُسد :/262، إصابة : 217/1 .

جاریة بن زید: «صحّابی، شهد صفین مع أمیر المؤمنین علیه السلام علی الحقّ علیه السلام ، ممدوح»

تنقیح : 1634[ 179/14 ]، إستیعاب : 246/1 ، اُسد: 262/1 ، إصابة : 218/1 .

جاریة بن ظفر الحنفی الیمانی، أبو نمرّان، سکن الکوفة، وأصله الیمامة = حارثة بن ظفر :

«روی عن النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وروی عنه ابنه عمرّان، ومولاه عقیل بن دینار »

طوسی : 14، منهج : 80[3/ 173]، نقد: 328/1 ، مجمع : 14/2 ، جامع : 146/1 ، معرفة : 39، تنقیح : 1635 و 2207 و36/3 [ 179/14 ]، الجامع : 354/1 ، معجم: 31/4 ، قاموس: 2/ 339و 202/10 ، معین : 2/ 134 ، الموحَّد: 171/1 ، مفید : 101، جرح : 2/ 520، طبرانی : 2/ 259، استیعاب: 246/1 ، إکمال : 1/2 ، اُسد: 262/1 و 356، تقریب التهذیّب : 124/1 ، إصابة: 218/1 و 388، تهذیّب الکمال : 4/ 479، إکمال تهذیّب الکمال : 152/3 ، جامع المسانید: 591/2 .

جاریة بن عبدالله الأشجعی ، حلیف بنی سلمة من الأنّصار : «شهد الیرموک مع خالد»

إکمال : 2/2 ، إصابة : 218/1 .

جاریة بن عبد المنذر بن زبیر (زنبر)(3) = رفاعة بن عبد المنذر، أبو لبابة الأنّصاری.

ص: 183


1- الإصابة : ذکره الرشاطی ، وقد ذکره ابن مندة جویریة العصری، فأظنّه هو، وله ذکر فی ترجمة صحّار بن العباس العبدی، وأنّه کان مع الأشج فی جملة من قدم فأسلم.
2- الإصابة : قال ابن البرقی: استشهد بأحد.
3- الاُسد: هکذا قاله ابن مندة ، وقال : قال ابن اُبیّ داود : خارجة بن عبدالمنذر ، روی محمّد بن إبراهیم الأسباطی، عن ابن فضیل، عن عمرّو بن ثابت ، عن عقیل، عن عبدالرحمان بن یزید، عنه، أنّ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم به ، قال : یوم الجمعة سیّد الأیّام . وروی ابن اُبیّ داود، عن محمّد بن إسماعیل الأحمسی، عن ابن فضیل ، فقال : خارجة بن عبد المنذر ، ورواه بکر بن بکار ، عن عمرّو بن ثابت ، بإسناده عن عبدالرحمان بن یزید ، فقال : عن اُبیّ لبابة بن عبد المنذر ، وذکر الحدیث . قال أبو نعیم: وهو وهم، یعنی ذکر جاریة ، وصوابه رفاعة بن عبد المنذر ، والحدیث مشهور باُبیّ لبابة بن عبدالمنذر ، واسم اُبیّ لبابة رفاعة ، وقیل : بشیر ، ولم یقل أحد أنّ اسمه جاریة أو خارجة، إلأ مارواه هذا الواهم، عن ابن اُبیّ داود، أخرجه ابن مندة وأبو نعیم. وفی الإکمال : ویقال : خارجة. وفی الإصابة : صوابه ابن خارجة

جاریة بن عمرّو بن المؤمل(1): إصابة : 265/1 .

جاریة (حارثة بن قدامة بن مالک بن زهیر بن حصن بن رزاح بن سعدّ التمیمی السعدّی، یکنّی أبا عمر (عمرّو)، وقیل : أبا أیّوب، وقیل : أبا یزید، عمّ الأحنف ، وقیل : ابن عمه ، نزل البصره = جابر بن قدامة السعدّی = محرق:

«صحّابی، إمامی، ثقة علی الأقوی « الرسول صلی الله علیه و آله وسلم، أمیر المؤمنین علیه السلام »

کشّی : ح 145 و 168، طوسی : 14 و 37، ابن داود : 80 [173/3]، منهج : 80، نقد: 328/1 ، مجمع:15/2 و 141/7 و 165، جامع : 146/1 ، معرفة : 39، منتهی: 2/221، مستدرک : 3/ 787، روح :268، تنقیح: 1636 و 53/3 [ 182/14 ]، الجامع : 1/ 355، طه: 32، معجم: 31/4 ، قاموس :339/2 ، نمازی : 104/2 و 112، معین : 2/ 134 ، الموحَّد: 1/ 170 و 172 ، مفید:101، جرح :520/2 ، طبرانی : 261/2 ، إستیعاب : 1/ 245، إکمال : 1/2، اُسد: 263/1 ، تقریب التهذیّب :124/1 ، إصابة : 218/1 و 12/4 و 220، تهذیّب الکمال : 4/ 480 و 226/22 ، إکمال تهذیّب الکمال :153/3 ، جامع المسانید: 2/ 595.

جاریة بن قعیس الطّائی

جاریة بن قعیس الطّائی = حارثة بن قعین بن جلید بن حدید الطّائی .

جاریة بن مجمع بن جاریة الأنّصاری(2):

تنقیح : 1637[ 197/14 ]، طبرانی : 261/2 ، اُسد: 1/ 263، إصابة : 218/1 .

جاهمة السلمی، أبو معاویة

جاهمة السلمی، أبو معاویة = جاهمة بن العباس بن مرّداس السلمی، حجازی = جهم الأسلمی (السلمی): «شهد الخندق»

طوسی : 14، منهج : 80[3/ 173]، نقد: 329/1 ، مجمع : 2/ 15 ، جامع : 146/1 ، معرفة : 40تنقیح : 1638 [ 198/14 و 352/16 ]، الجامع : 1/ 355، معجم: 4/ 32، قاموس: 343/2 ، معین :125/2 ، الموحَّد: 1/ 172، مفید:101، جرح: 2/ 544، طبرانی : 289/2 ، إستیعاب: 251/1 ، إکمال : 5/2 ، اُسد: 1/ 264 و 310، إصابة : 218/1 و 270، جامع المسانید : 597/2 .

ص: 184


1- ذکر ابن حجر فی ترجمة جاریة بنت عمرّو بن المؤمّل : والمعروف فیها جاریة بنی عمرّو بن المؤمّل، أو جاریة بن عمرّو بن المؤمل، وقد ظنّها بعضهم رجلاً ، وصحّف ، فقال : حارثة
2- الإصابة : ذکره الطبرانی وغیره، لکن ذکروا فی ترجمته أنّه أحد من جمع القرآن ، والمحفوظ أنّ ذلک ورد فی حق اُبیّه

جبّار، غیر منسوب

جبّار، غیر منسوب = جبلة ، غیر منسوب .

جبّار بن الحارث ، سمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بن عبدالجبّار

جبّار بن الحارث ، سمّاه النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم بن عبدالجبّار = عبدالجبّار بن الحارث ، أبو عبید الحدسی.

جبار بن الحکم السلمی، یقال له : الفرار الشریدی : «وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم مع بنی سلیم»

تنقیح : 1640[ 204/14 ]، طبقات : 308/1 ، اُسد: 264/1 ، إصابة : 219/1 .

جبار بن سفیان(1) ، من بنی اُبیّ السائب المخزومی: «مذموم، قتل یوم بدر کافراً»

عوالم : 320/9/6 .

جبار بن سلمی بن مالک بن جعفر بن کلاب بن ربیعة بن عامرّ بن صعصعة الکلابی :

«وفد علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم »

تنقیح : 1641 [ 205/14]، طبقات : 3/ 231، جرح : 543/2 ، إستیعاب : 228/1 ، إکمال : 2/ 37، اُسد: 264/1 ، إصابة : 219/1 .

جبّار (جابر) بن صخر بن أمیّة بن خنساء (خنیس) بن عبید بن عدّی بن غنم بن کعب بن سلمة الخزرجی السلمی ، أبو عبدالله = حیان بن صخر السلمی = حیان بن ضمرّة:

«شهد العقبة وبدراً والمشاهد کلها ، مات فی عهد عثمان، حسن»

طوسی : 14، منهج : 81 [174/3 ]، نقد: 329/1 ، مجمع : 15/2 ، جامع : 146/1 ، معرفة : 40، تنقیح : 1642[ 205/14 ]، الجامع : 1/ 355، معجم: 32/4، قاموس : 343/2 ، معین : 2/ 135، الموحَّد: 1/ 172 ، مفید:101، طبقات : 8/ 399، جرح : 2/ 542 و 245/3 ، طبرانی: 2/ 270، إستیعاب : 227/1 ، إکمال : 2/ 37، اُسد : 1/ 265 و 68/2 ، إصابة: 1/ 220 و 398 و 125/4 ، تهذیب الأسماء: ق1 ج143/1 ، تهذیّب الکمال : 207/7 ، جامع المسانید : 2/ 600 و 3/ 624.

جبّار بن غزوان(2)، مولی عتبة، آخی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و بینه وبین تمیم، مولی خراش = حیّار بن غزوان : أستدراکات الطوسی: 10 فی ترجمة تمیم، مولی خراش بن الصمة ، ابن داود : 75 فی ترجمة تمیم ، مولی خراش، مجمع: 15/2 ، معجم : 4/ 33 و 308/6 ، معین : 2/ 135، مفید: 101.

ص: 185


1- شرح النهج: 208/14 ، عنه البحار : 364/19
2- کذا عنونه السیّد الخوئی، والموجود فی رجال الشیخ فی ترجمة تمیم : حیّار، مولی عتبة ابن غزوان، وفی کتاب ابن داود فی ترجمة تمیم : جنادة ، مولی عنبة بن غزوان. وفی هامشه فی کتب العامّة : خبّاب

جبّار الثعلبی : إصابة : 1/ 220. «أسّرة المسلمین فی طریقهم إلی ذیّ إمرّ، فأدخلوه علی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم فأسلم، وقیل : کان دلیل النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم إلی غطفان»

جبارة بن زرارة البلوی : «صحّب النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم، وشهد فتح مصر»

تنقیح: 1643[ 208/14 ]، إستیعاب : 1/ 270، إکمال : 2/ 46، اُسد: 265/1 ، إصابة : 1/ 220.

جیجاب

جیجاب = الحبحاب ، أبو عقیل الأنّصاری .

جبر، أبو عبدالله ، غیر منسوب

جبر، أبو عبدالله ، غیر منسوب = جهر، أبو عبدالله .

جبر، غیر منسوب(1) = جبر الأعرابی المحاربی .

جبر ، مولی بنی عبدالدار(2) (مولی عامرّ بن الحضرمی) = خیر ، مولی عامرّ بن الحضرمی .

جبر الأعرابی المحاربی

جبر الأعرابی المحاربی = جبر، غیر منسوب : تنقیح : 1644 [ 208/14 ]، إستیعاب : 1/ 229، اُسد: 265/1 ، إصابة : 1/ 221، جامع المسانید : 603/2 .

جبر بن اُبیّ إیاس

جبر بن اُبیّ إیاس = جبیر بن إیاس بن خلّدة بن مخلد الزرقی (الدرقی) الأنّصاری .

جبر بن اُبیّ عبید بن مسعود الثّقفی، أخو المختار بن اُبیّ عبید :

إکمال : 14/2 ، إصابة: 1/ 221. «قیل: إنّه شهد مع اُبیّه یوم الجسر»

جبر بن أنّس بن اُبیّ زریق(3)، بدری: «شهد صفّین مع علی الحقّ علیه السلام»

تنقیح : 1945 [ 209/14 ]، طبرانی : 259/2 ، اُسد : 266/1 ، إصابة: 221/1 .

جبر بن أنّس بن سعدّ بن عبدالله بن عبد یالیل بن حرام (حزاق) بن غفّار الغفاری(4)، أبو خالد وعبید = جبر بن عبدالله القبطی، مولی بنی غفّار .

ص: 186


1- الإصابة : قال أبو موسی: ذکره ابن مندة فی آخر ترجمة جبر بن عتیک، والصواب أنّه غیره، ولذلک أفرده أبو عمر ، وقال فیه : جبر الأعرابی المحاربی.
2- الإصابة : یقال : اسمه مخنس.
3- الإصابة : ذکره الطبرانی عن مطین بسنده إلی عبید الله بن اُبیّ رافع فیمن شهد صفّین مع أمیر المؤمنین علی علیه السلام ، وقال : إنّه بدری . والإسناد ضعیف، ولم یذکره أصحّاب المغازی فی البدریین، وإنّما ذکروا جبر بن إیاس، وحکی أبو موسی أنّه یقال فیه : جزء بن أنّس ، ولیس بصواب، لأنّ جزء بن أنّس سلمی، وهذا أنّصاری.
4- الإصابة : ذکره ابن ماکولا، وقال : له صحّبة ، ویقال : هو جبر بن عبدالله القبطی الآتی

جبر بن أوس، من بنی زریق (1): إصابة : 265/1 .

جبر بن إیاس بن خلدة بن مخلد الزُّرقی

جبر بن إیاس بن خلدة بن مخلد الزُّرقی = جبیر بن إیاس بن خلدة الخزرجی .

جبر بن زید، والد اُبیّ عبس(2): إصابة :265/1 .

جبر بن عبدالله القبطی، مولی بنی غفّار(3) ، ویقال : مولی اُبیّ بصرة الغفاری = جبر بن أنّس بن سعدّ بن عبدالله بن عبد یالیل بن حرام (حزاق) (حراق) بن غفّار الغفاری، أبو خالد وعبید : «رسول المقوقس بماریة إلی النبیّ صلی الله علیه و آله وسلم»

تنقیح : 1646[ 210/14 ]، إستیعاب : 229/1 ، إکمال : 14/2 ، اُسد: 266/1 ، إصابة : 1/ 220 و221. جبر (جبرة) بن عتیک بن قیس (بن هیشة) بن الحارث بن مالک بن زید بن مالک بن عوف بن عمرّو بن عوف بن مالک بن الأوس الأوسی الأنّصاری، أبو عبدالله وعتیک وأم ثابت، أخو جابر(4) ، نزل المدینة : «شهد بدراً، وکان معه رایة قومه یوم الفتح، مات سنّة 61 ه».

طوسی : 14، منهج : 80 [174/3 ]، نقد: 1/ 329، مجمع: 2/ 15، جامع :146/1 ، معرفة: 40، تنقیح : 1647[ 210/14 ]، الجامع : 1/ 355، معجم: 4/ 33، قاموس: 344/2 ، نمازی : 2/ 115، معین : 2/ 135، الموحَّد: 1/ 172 ، مفید:101، طبقات : 469/3 ، جرح: 2/ 532، إستیعاب : 228/1 ، إکمال : 13/2 ، نبلاء: 36/2 ، اُسد: 266/1 ، تقریب التهذیّب : 1/ 125 ، إصابة : 221/1 ، تهذیّب الکمال : 494/4 ، جامع المسانید : 602/2 و 38/15 .

جبر الکندی

جبر الکندی = جبیر بن نقیر (نفیر) بن مالک الکندی، أبو عبدالرحمان.

جبل بن جوال بن صفوان بن بلال بن أصرم بن إیاس بن غنم بن جحاش بن مجالة بن مازن ابن ثعلبة بن سعدّ بن ذبیان الشاعر الذبیانی ، ثمّ الثعلبی (التغلبی): «کان یهودیاً فأسلم»

تنقیح : 1650[ 219/14 ]، إستیعاب : 1/ 255، إکمال : 2/ 47، اُسد: 167/1 ، إصابة : 1/ 222.