معجم رواه الحديث و ثقاته أعلام الرواة

اشارة

سرشناسه : موحد ابطحي،سيد محمدباقر، 1313 -1392

عنوان و نام پديدآور : معجم رواه الحديث و ثقاته/ محمدباقر الموحد الابطحي الاصفهاني ؛ تحقيق موسسه الامام المهدي عليه السلام.

مشخصات نشر : قم: عطر عترت، 14ق.-= 13-

مشخصات ظاهري : 12ج.

شابک : دوره: 978-964-7941-90-7 ؛ ج.1: 978-964-7941-82-2 ؛ ج.2: 978-964-7941-83-9 ؛ ج. 3 978-964-7941-84-6 : ؛ ج.4: 978-964-7941-85-3 ؛ ج.5: 978-964-7941-86-0 ؛ ج. 6 978-964-7941-87-7 : ؛ ج.7: 978-964-7941-88-4 ؛ ج.8: 978-964-7941-89-1 ؛ ج.9 978-964-7941-91-4 : ؛ ج.9: 978-964-7941-75-4 ؛ ج. 12 978-964-7941-80-4 :

وضعيت فهرست نويسي : برونسپاري

يادداشت : فهرست نويسي بر اساس جلد هفتم، 1430ق.= 1388.

يادداشت : عربي.

يادداشت : 1 - 6، 8، 10-9، 12 (چاپ اول: 1430ق.= 1388).

يادداشت : کتابنامه.

مندرجات : ج.1 - 6. اعلام الرواه.- ج. 7- 8 . الکني و الالقاب.- ج.9 - 10. اعلام الصحابه.- ج. 12. النساء

موضوع : محدثان شيعه

حديث -- علم الرجال

شناسه افزوده : مدرسه امام مهدي عج الله (قم). موسسه امام مهدي

رده بندي کنگره : BP115/م83م6 1300ي

رده بندي ديويي : 297/267

شماره کتابشناسي ملي : 2786021

ص: 1

المجلد 1

اشارة

ص: 2

ص: 2

ص: 3

ص: 4

ص: 5

الإهداء

إلي من خصهم القرآن الکريم رجال صدقوا ما عاهدوا االله عليه .

رجال يحبون أن يتطهروا واالله يحب المطهرين .

رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذکر االله وإقام الصلاة وإيتاءالزکاة يخافون يوما تقلب فيه القلوب والأبصار .

الذين آمنوا باالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم ...

أولئک هم الصادقون .

أولئک عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئک هم المهتدون .

ص: 6

المقدمة

اشارة

الحمد لله رب العالمين، بارئ الخلائق أجمعين، ديان يوم الدين، والصلاة والسلام علي خير خلقه وخاتم أنبيائه وأفضلهم محمد وآله الطيبين الطاهرين، واللعن الدائم علي أعدائهم ومبغضيهم وشانئيهم ومنکري حقوقهم أجمعين.

وبعد فإن موضوع الرجال من العلوم البالغة الأهمية التي تطرق لها العلماء السابقون والفقهاء القدامي حيث نجد أن کثيرا منهم قد ألف وصنف کتابا أو أکثر في هذا المضمار کما وجدنا ذلک وقرأنا في تراجم الکثير منهم، مما يدل علي عنايتهم بهذا الفن والعلم البالغ الخطورة للإعتماد عليه في معرفة صحة أو سقم الحديث والروايات المأثورة عن الرسول الأعظم صلي الله عليه و آله و سلم وعترته الميامين المعصومين عليهم السلام وعن غيرهم من الرجال .

فمما لاشک فيه أن القرآن الکريم وسنة النبي وأهل بيته الأطهار الميامين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين يعتبران من المصادر الرئيسية للرجوع إليها في الأحکام الشرعية والفقه والتشريع، بل في مختلف شؤون الحياة وتفاصيلها عند الناس .

قال تعالي مبينة العين الصافية التي يجب أن ينهل منها:

«وَأَنْزَلْنَا إِلَيْکَ الذِّکْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَکَّرُونَ » (1) وقال أيضا :«وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْکَ الْکِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًي

ص: 7


1- النحل: 44.

وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ »(1)وقال «وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ». (2) وحتي يتبين للناس عظمة هذا المنبع، وأصالة هذا المصدر الوحيد، قال جل وعلا :

«وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَي «إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَي »(3) وهذا تصريح واضح لا شائبة فيه للتأکيد علي عصمة الرسول صلي الله عليه و آله و سلم وهو مما لاجدال فيه لضمان سلامة وصول الرسالة الإلهية للناس أجمعين .

وبين سبحانه عز وجل أن هذا الکتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه قد أورثه لصفوة اختارها علي علم علي العالمين ، فقال عز من قائل :

«ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ».(4) وإذا سأل سائل عن هذه الصفوة ومواصفاتها، فجوابه في ذات کتاب الله الکريم حيث يقول : «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَکُمْ تَطْهِيرًا » (5) إنهم أهل بيت النبي صلي الله عليه و آله و سلم ومن غيرهم - أخي القارئ - وقد أخلصوا الطاعة لله ، فاستخلصهم لنفسه ، فغدوا بحق ورثة ومعادن وعيبة علم الله، وموضع حکمته ، ومظهر آياته . وهذا التلازم والترابط فيما بين القرآن الکريم والعترة الطاهرة عليهم السلام - التي هي امتداد للرسول الأعظم صلي الله عليه و آله و سلم- قد أوصي به الرسول الکريم صلي الله عليه و آله و سلم وحث عليه و أمر الأمة بالتمسک بهما في أکثر من مناسبة ، حيث قال : إني تارک فيکم الثقلين، ألا إن أحدهما أکبر من الآخر : کتاب الله حبل ممدود من السماء إلي الأرض، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض.

وقال : ألا إن أهل بيتي عيبتي التي آوي إليها».(6) وقال : «أيها الناس ، إتي فرطکم وأنتم واردون علي الحوض، ألا وإني سائلکم عن الثقلين ، فانظروا کيف تخلفوني فيهما، فإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتي يلقياني، وسألت ربي ذلک فأعطانيه ، ألا وإني قد ترکتهما فيکم : کتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فلا تسبقوهم فتفرقوا، ولا تقصروا عنهم فتهلکوا، ولا تعلموهم

ص: 8


1- النحل، آيۀ 64
2- الحشر، آيۀ 7.
3- النجم،آيۀ 3و4.
4- فاطر ،آيۀ 32.
5- الاحزاب، آيۀ 33.
6- امالي الشيخ:255 ج460،وانظر کذلک الامالي: 162 ج268.

فإنهم أعلم منکم. أيها الناس، لا ألفيکم بعدي ترجعون کفارا يضرب بعضکم رقاب بعض، فتلقوني في کتيبة کمجر السيل الجرار، ألا وإن علي بن أبي طالب أخي ووصيي يقاتل بعدي علي تأويل القرآن کما قاتلت علي تنزيله» فکان صلي الله عليه و آله و سلم يقوم مجلسا بعد مجلس بمثل هذا الکلام ونحوه.(1) وقد أجمع المسلمون علي أن القرآن الکريم کلام الله تعالي وصادر منه سبحانه جل وعلا ، وهو الکتاب العزيز المحصور بين الدقتين الذي «لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَکِيمٍ حَمِيدٍ » (2) قال عز وجل : «وَمَا کَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَي مِنْ دُونِ اللَّهِ » .(3) وقال : « مَا کَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَي وَلَکِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ کُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًي وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ »(4) وقال : «قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَي أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بمِثْلِهِ وَلَوْ کَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا »(5)وأنه الکتاب النازل من رب العالمين الذي لا ريب فيه ولا شک ، قال تعالي: «وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ »(6) وقال أيضا : «تَنْزِيلُ الْکِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ »(7)وفي القرآن آيات کثيرة تؤکد أن القرآن کتاب الله نزل من عنده علي رسوله الأمين، وأنه لا ريب فيه وليس حديثا يفتري من دون الله وأن الله حفظه من التلاعب به أو زيادته أو نقصانه أو تغييره فقال :«إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ » (8) والأحاديث الشريفة کذلک تؤکد أن القرآن واحد نزل من عند واحد، فقد روي الکليني بإسناده عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن القرآن واحد نزل من عند واحد، ولکن الإختلاف يجيء من قبل الرواة . (9)وغيره من الأحاديث .

ص: 9


1- الارشاد المفيد: 180/1.
2- فصلت:آيۀ 42.
3- يونس: آيۀ 37.
4- يوسف: آيۀ111.
5- الاسراء: آيۀ 88.
6- الشعراء: آيۀ 192.
7- السجدة: آيۀ 2.
8- الحجر: آيۀ 9.
9- الکافي:630/2،ج12، خصائص القران:25/1 ج1، وفيه ص 32 ايضاح للشيخ المفيد في ان القران هو ما بين الدفتين ليس فيه زيادة و لا نقصان.

ولا شک في أن جل المسلمين لا يمکنهم فهم القرآن حق فهمه لمعرفة جميع الأحکام والمعاملات والشرائع والعبادات و ما يحتاجه المسلم في حياته اليومية وصار عليهم أن يرجعوا إلي الذين نزل القرآن في بيوتهم وکانوا ورثته، وهم الأئمة المعصومون عليهم السلام حتي يعرفوا أحکامه وتفاصيله وشرائعه ، ومحکمه ومتشابهه ، وناسخه و منسوخه وغير ذلک . ومن هنا نشأ الإختلاف بين المسلمين، ففرقة لزمت ما أوصي به الرسول الأعظم صلي الله عليه و آله و سلم ولازمت العترة الهادية عليهم السلام لا وأخذت من ذلک المنهل الصافي العذب الذي لا غبار عليه، وفرقة عادت أهل بيت الرسول الأکرم صلوات الله عليهم أجمعين وتقدمتهم فهلکت وأهلکت، وفرقة تخلفت عنهم فهوت و غرقت ، ومن ثم نشأ الإفتراء علي الله ورسوله صلي الله عليه و آله و سلم فحدث الدس والکذب في أحاديث الرسول و قد قال صلي الله عليه و آله و سلم: «من کذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار».(1) ومع تقادم الأيام کثر هؤلاء وأتباع هؤلاء وأشياعهم ممن غرتهم الدنيا وکثرت معهم الأحاديث المفتراة علي الرسول وأهل بيته الأطهار سلام الله عليهم أجمعين ، فغدا من الصعب الجزم بأن هذه الأحاديث قد صدرت عنهم عليهم السلام، وکذلک کل ما نسب إليهم إلا بعد التمحيص والفحص الدقيق عن أحوال الرواة، ومنهم الفاسق الذي حذرنا الله تعالي منه ، وأمرنا بالتبين في صدق خبره وحديثه با فقال عز وجل: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَي مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ».(2) کما إنه لا يمکن العمل بالظن، ولا يجوز نسبة حکم إلي الله سبحانه و تعالي مالم يثبت بدليل قطعي، أو بما ينتهي إلي الدليل القطعي، علي أن کل ما لم يثبت فيه إذن من الله تعالي، فنسبته إليه افتراء عليه سبحانه ، وقد قال تعالي : « قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَکُمْ أَمْ عَلَي اللَّهِ تَفْتَرُونَ »(3)وقال أيضا : «وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَي اللَّهِ الْکَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إ(4)

ص: 10


1- المستدرک علي الصحيحين:77/1 و ج 262/3 و 280 و 401، حلية الاولياء: 59/9، تاريخ بغداد: 265/1 و ج 19/2 و 84 و 184 و 221 و 38/3 و 50 و 250 و غيرها کثير.
2- الحجرات:آيۀ 6.
3- يونس: آيۀ 59.
4- يونس: آيۀ 60.

کما إن الظن بنفسه لا يکون منجزة للواقع، ولا معذرة عن مخالفته في ما تنجز بمنجز ، قال تعالي : «وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ »(1) وقال : «وَمَا يَتَّبِعُ أَکْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا » (2) وهناک روايات تنهي عن العمل بغير العلم وهي کثيرة ، فعن أبي بصير ، قال :

قلت لأبي عبدالله عليه السلام : ترد علينا أشياء ليس نعرفها في کتاب الله ولا ستة فنظر فيها؟ فقال : لا ، أما إنک إن أصبت لم تؤجر ، وإن أخطأت کذبت علي الله (3) لذلک لا مناص من الرجوع إلي الروايات الصحيحة المأثورة عن أهل البيت عليهم السلام في استنباط الحکم الشرعي.

ومن هنا نشأت الحاجة إلي علم الرجال و إلي الجرح والتعديل لمعرفة حال الرواة والناقلين للأخبار والروايات عن أهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام قال تعالي في کتابه الحکيم : «فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ »(4) والذکر هو القرآن الحکيم ومن هو في نص الکتاب «وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِينَ » (5) « إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ »(6) «ٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِينَ »(7) وأهل الذکر هم أهل البيت عليهم السلام، وقد أمرنا صراحة بحکم هذه الآية المبارکة بالرجوع إليهم صلوات الله عليهم في کل صغيرة وکبيرة من الأحکام.

ومعرفة صحة الأحاديث وثقتها وحسنها يتوقف علي معرفة أحوال الرجال الراوين لهذه الأحاديث، ومع أن بعض المتأخرين قد نفي الحاجة إلي علم الرجال ، إلا أن الواقع والعقل يأبيان ذلک ، فکتب الحديث تحتوي علي آلاف الأحاديث ، منها الصحيح والحسن والمقبول، ومنها الثقة القوي، ومنها الضعيف والسقيم ومنها ما بين ذلک ، ويذکر لنا التاريخ أن قسما من الرواة کانوا من الکذابين المشهورين، وعلي هذا فإن کتب الفقه وکتب الحديث کالکافي ومن لا يحضره الفقيه والتهذيب والإستبصار وغيرها لا تخلو من الأحاديث الضعيفة التي لا نعتمد عليها إلا ما وافق

ص: 11


1- الاسراء: 26.
2- يونس: 36.
3- معجم رجال الحديث:19/1.
4- النحل:43، الانبياء: 7.
5- القلم: 52.
6- يس: 69.
7- يوسف، ص، التکوير: 104، 87، 27.

کتاب الله والسنة وما لم يوافقهما يطرح جانبة ولا يجوز الإعتماد عليه . وقد نوقشت هذه الأمور وغيرها في کثير من الکتب المؤلفة في علم الرجال ، ونحن لا نريد أن نطيل علي القارئ في هذا المجال، ومن أراد الإطلاع فليراجع هذه الکتب فإن ما فيها الکفاية .

وأستوقفک هنيهة - أيها القارئ اللبيب - لنستذکر مع المحنة السوداء التي حلت بالحديث النبوي الشريف يوم رفع الجهال شعار «حسبنا کتاب الله» وفرضوا العقوبات علي من يتعاطي الحديث النبوي، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ! ألا ساء ما صنعوا فقد أعمت الأحقاد البدرية والضغائن الخيبرية قلوبهم فغدوا کالأنعام بل أضل سبيلا، حيث نسوا أن قائل هذه الأحاديث لا ينطق عن الهوي، وأنه ترجمان القرآن وعدله، وأن القرآن معجزته الخالدة ، فسقط هذا الشعار شيئا فشيئا إلا أنه تمکن من إضاعة عدد من الأحاديث ، وساهم ولو بشکل محدود في وضع بعض الأحاديث علي يد ثلة من الوضاعين ولله المشتکي، فلا أدري والله « أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَي الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَي فَمَا لَکُمْ کَيْفَ تَحْکُمُونَ »(1)ثم أين هؤلاء القوم من قوله تعالي :«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ »(2) وهل يرفض العقل السليم حديث و قول من أکد خاتم الأنبياء صلي الله عليه و آله و سلم في أکثر من مناسبة أنه مع الحق والحق معه يدور حيثما دار، وقال بحقه أيضا: «أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأتها من بابها»؟! وروت تفاسير الفريقين عن ابن عباس أن عليا عليه السلام و هو الأمير والسيد والقائد للمؤمنين المذکورين في قوله تعالي : «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا »(3) وهل من حق أبين من هذا؟ وهل بعد الحق إلا الضلال؟! وقد تقدم أن العلماء قد اهتموا بعلم الرجال و ألفواکتب عديدة في هذا المجال، وقد ذکر الشيخ الطوسي و النجاشي وغيرهما في کتبهم المخصصة في علم الرجال أن کثيرة منهم له کتب في هذا الفن ولکنها لم تصل إلينا، وإنما الإعتماد في الرجال في الوقت الحاضر وما قبله علي الأصول الرجالية الخمسة وهي :

ص: 12


1- يونس: 35.
2- التوبة: 119.
3- تکررت هذه العبارة 89مرة في القران الکريم.

رجال البرقي و فهرست الشيخ ورجاله وأختيار معرفة الرجال للشيخ أيضا والذي اختصر فيه رجال الشيخ الکشي، ورجال النجاشي ؛ ثم تلتها کتب أخري مثل معالم العلماء لابن شهر آشوب الذي يعتبر تکميلا أو أنه نحا فيه منحي الشيخ في الفهرست باختصار کبير ، وختمه بذکر شعراء أهل البيت عليهم السلام وغيرهم، وخلاصة الأقوال المعروف برجال العلامة الحلي، ورجال ابن داوود، ثم تلتها کتب أخري. وأما المنسوب إلي ابن الغضائري فقد ذکر جماعة أنه لم يثبت ، بل جزم البعض بأنه موضوع، وضعه بعض المخالفين ونسبه إلي ابن الغضائري، کما لم يذکر الشيخ والنجاشي هذا الکتاب لابن الغضائري، والموجود منه في الرجال مستخلص من رجال العلامة ومجمع الرجال للقهپائي، وقد جمع وطبع مؤخرا في کتيب صغير .

ونحن أردنا وضع کتاب في رواة الحديث لضبط الأسماء ومتحداتها واختلاف مصادرها وعلينا أن نشير إلي مواضع البحث عنها في کتب الرجال، وأن نصرح بنقاط فرضنا علي أنفسنا رعايتها :

1- وردت أسماء الرجال بصيغ مختلفة في کتب الرجال، فقد ذکر بعضها مختصر باسمه فقط في بعض الکتب، وفي کتب أخري باسمه واسم أبيه، وفي غيرها بزيادة أکثر کالتطرق إلي کنيته وألقابه والزيادة المطولة في نسبه، وهذا مما يوجب الإرباک لمن يعمل في علم الرجال، ونحن بحمد الله اتحدناها بناء علي ما جاء في الکتب المعتمدة عندنا، وبناء علي ما توصلنا إليه خلال العمل بالقرائن الموجودة.

2- ذکرنا في هامش بعض الأسماء ما هو الصحيح في اسمه ونسبه ولقبه وکنيته قدر الإمکان اعتمادا علي ما وجدناه صحيحة في بعض کتب الحديث والرجال، وأما بعض الأسماء فلم نتوصل إلي معرفة الصحيح فيها وذلک لکثرة الإشکالات في هذه الأسماء وقلة المصادر الرجالية عندنا، فقد سکتنا عنها ، والرجاء الواثق من أصحاب المکاتب الواسعة والمحققين العظام أن يعذرونا عن ذلک، وإذا کان لديهم معلومات تتعلق بهذه الأسماء فيرجي منهم أن يزودونا بها للإستفادة منها في المستقبل ولهم الشکر والثناء الجزيل .

ص: 13

3- ذکرنا أسماء الکثير من الأعلام، وذکرنا أنهم من الصحابة أو من التابعين من أصحاب الأئمة عليهم السلام، وفي کل إسم ذکرنا مثلا أنه من أصحاب الإمام الباقر أو الصادق عليه السلام، أو غيرهما من الأئمة عليهم السلام، أو أنه من أصحاب أکثر من واحد من الأئمة وذلک اعتمادا علي الأصول الرجالية وغيرها کرجال البرقي والطوسي وغيرهما .

4- لم نجد بعض الأسماء في کتب الرجال القديمة أو المعتمدة، بل ذکرت في بعض الکتب المتأخرة مأخوذة من کتب الحديث، ولا نجزم بأن هؤلاء من رواة الشيعة، أو من رواة العامة، ولا نعلم طبقتهم، فإنه ليس لدينا جميع المصادر أو الکتب الرجالية، وعلي ذلک نقلنا ما في کتب الرجال من التوثيق والتضعيف وتبيين الطبقة ، وأما القسم الذي لم يذکر فتوثيقهم وطبقتهم موکول إلي التحقيق في المستقبل 5- ذکرنا في کثير من العناوين التوثيقات والتضعيفات الخاصة بها وذلک اعتمادا علي ما ذکر في الأصول الرجالية کفهرست الشيخ ورجاله ورجال النجاشي ورجال الکشي وخلاصة العلامة ورجال ابن داوود وغيرها، وإن کان هناک اختلاف في توثيقات الرجال بينهم، ذکرنا هذه التوثيقات والتضعيفات في الأشخاص المذکورين بلا ذکر أصحابها، ولا جزم بصحتها . والحمد لله أولا وآخرة، والصلاة والسلام علي سيد رسله محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين.

ص: 14

قبس من الايات القرآنية : في حديث الصدق والصادقين والکذب والکاذبين

بسم الله الرحمن الرحيم

1- «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ » التوبة : 119.

2- «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا (1)أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَي مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ » الحجرات : 6.

3- «وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُکُمُ الْکَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَي اللَّهِ الْکَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَي اللَّهِ الْکَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ » النحل : 116.

4- «أَفَمَنْ کَانَ مُؤْمِنًا کَمَنْ کَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ »السجدة : 18.

5- «فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْکَاذِبِينَ » العنکبوت 3.

6-«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ » الحجرات : 15.

... أُولَئِکَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ » البقرة : 177 . و ...رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّکَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ » النور : 27.

7-«مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَي نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا » «لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ (2)إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ کَانَ غَفُورًا رَحِيمًا » الاحزاب : 23 و 24

ص: 15


1- (عَفَا اللَّهُ عَنْکَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّي يَتَبَيَّنَ لَکَ الَّذينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْکاذِبين )،التوبة: 119. (قالَ سَنَنْظُرُ اَصَدَقْتَ اَمْ کُنْتَ مِنَ الْکاذِبينَ)، النمل:27.ن (...بِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن کُنتُمْ صَادِقِينَ)، الانعام: 143.
2- (... وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَکَاذِبُونَ)المنافقون:1.(... وَ أُولئِکَ هُمُ الْکاذِبُونَ) النحل: 105.

المعصومون الأربعة عشر عليه السلام

- - سنة الولادة هجري - سنة الوفاة

الرسول الأکرم محمد بن عبدالله صلي الله عليه و آله و سلم - عام الفيل - 11

الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام أمير المؤمنين - 30 سنة بعد عام الفيل - 40

فاطمة الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين 5 سنوات بعد البعثة - 11

الإمام الحسن بن علي المجتبي عليه السلام 3 - 50

الإمام الحسين بن علي سيد الشهداءعليه السلام و 4 - 61

الإمام علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام 38 - 95

الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام 58 - 114

الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام 83 - 148

الإمام موسي بن جعفر الکاظم عليه السلام 128 - 183

الإمام علي بن موسي الرضا عليه السلام 148 - 203

الإمام محمد بن علي الجواد التقي عليه السلام 195 - 220

الإمام علي بن محمد الهادي النقي عليه السلام 212 - 254

الإمام الحسن بن علي العسکري عليه السلام 232 - 260

الإمام المهدي الحجة بن الحسن عليه السلام 255 - حيّ يرزق

النواب الأربعة في عصر الغيبة الصغري

-- سنة توليه النيابة -- وفاته (هجري)

1- عثمان بن سعيد بن عمرو العمري، أبو عمرو السمان الأسدي 260 ...

2- محمد بن عثمان بن سعيد العمري، أبو جعفر --- 305/304 - 326

3- الحسين بن روح بن بحر، أبو القاسم النوبختي - 326 - 329

4- علي بن محمد، أبو الحسن السمري326 وبعده وقوع الغيبة الکبري 329

ص: 16

مراحل تدوين الحديث

أول من دون الحديث :

کان الرسول الأعظم صلي الله عليه وآله و سلم قبل بعثته رحمة للعالمين يتعبد في غار حراء في مکة المکرمة، ويتفکر في خلق السماوات والأرض، وکان علي الحنيفية دين إبراهيم الخليل عليه السلام، فنزل عليه الوحي بواسطة جبرئيل عليه السلام، وکان أول آية نزلت عليه من الوحي هذه الآية «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِي خَلَقَ »(1) فأمره بالقراءة، وجاء بعدها من الآيات قوله تعالي :

«الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ » «عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ »(2)فأکد الله سبحانه وتعالي علي الکتابة والقراءة في هذه الآيات، وکذلک في آيات کثيرة غيرها، لما في الکتابة والقراءة من أهمية عظيمة لجميع الأمم والشعوب المختلفة . وورد ذکر القلم والأقلام في آيات عديدة بل نزلت سورة کاملة من القرآن باسم سورة القلم، وأقسم تعالي فيها بالقلم فقال عزوجل: «ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ »(3) وکان النبي صلي الله عليه وآله و سلم في بداية الدعوة يکتب الکتب بإملائه وخط علي عليه السلام وبعض الصحابة إلي المشرکين وزعماء القبائل والبلدان و فارس والروم و مصر وغيرها، وکتب الإمام علي عليه السلام صلح الحديبية بإملاء رسول الله صلي الله عليه وآله و سلم . وبعد واقعة بدر وانتصار المسلمين فيها، ووقوع عدد من المشرکين أسري بأيدي المسلمين ، أمر الرسول صلي الله عليه وآله و سلم أن يعلم کل واحد من المشرکين - ممن يعرف الکتابة والقراءة - عشرة من أولاد المسلمين ليتم إطلاق سراحهم وکان فداؤهم بهذه الطريقة.

ص: 17


1- العلق: 1.
2- العلق: 4 و 5.
3- القلم: 1.

ويعتبر الإمام علي عليه السلام أول من دون الحديث في مدرسة أهل البيت عليه السلام ولا بأمر من رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم حيث کتب الصحيفة التي علقت بقراب سيف رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، ثم ورثها منه، فضلا عن تدوينه للوحي. ويعتبر صاحب المدرسة الأولي في الإسلام التي انبثق منها مجري ثقافي عريض .

وورث الإمام أمير المؤمنين عليه السلام من رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم جميع کتبه وسلاحه ولباسه ومواثيقه وعهوده و علمه، وجميع مواريث الأنبياء والأوصياء السابقين .

وکان الوحي ينزل علي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم لي فلا يصبح حتي يعلمه عليا عليه السلام و وينزل عليه الوحي نهارا فلا يمسي حتي يعلمه عليا عليه السلام ، حتي قال صلي الله عليه و آله و سلم :

علمني رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم ألف باب يفتح لي من کل باب ألف باب».

وکذلک کل إمام من أولاد علي وفاطمةعليهم السلام لا يرث من الإمام الذي قبله کل کتبه وعهوده و مواثيقه وعلمه وجميع المواريث.

وکانت لعلي بن أبي طالب عليه السلام ، صحيفة صغيرة کتبت بإشراف الرسول صلي الله عليه و آله و سلم المباشر، وهي معلقة بقراب سيفه، وأعطاها لعلي عليه السلام لا فاشتهرت باسمه، روي عنها الشيعة والستة أحاديث . وأيضا کانت له صحيفة ضخمة طولها سبعون ذراعا أملاها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي علي عليه السلام فکتبها عليه السلام بل بخطه، وهو أول کتاب جمع فيه العلم عن رسول الله ، وهذه الصحيفة تسمي ب (الجامعة) فيها کل حلال و حرام، وکل شيء يحتاج إليه الناس حتي الأرش في الخدش.

وله کتاب الجفر ، أسر رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم علمه إلي علي عليه السلام وأمره بتدوينه ، فکتبه علي عليه السلام حروفا متفرقة علي طريقة سفر آدم في جفر في رق صنع من جلد البعير ، فاشتهر بين الناس به ، وفيه ما جري للأولين والآخرين.

وله أيضا عهد إلي مالک الأشتر النخعي (1)لما ولاه مصر، ذکر فيه ما يتعلق بأمور الدولة الإسلامية اجتماعيا وسياسية واقتصاديا وعسکريا و غير ذلک ، رواه الأصبغ بن نباتة ، وهو مذکور في نهج البلاغة.

ص: 18


1- فهرست الشيخ:62، رجال النجاشي: 8.

وله أيضا وصية إلي ابنه محمد بن الحنفية ، رواها الأصبغ بن نباتة أيضا، قال :

کتب أمير المؤمنين عليه السلام إلي ولده محمد بن الحنفية بوصية .(1) وله وصيته إلي ولديه الحسن والحسين عليه السلام يا خاصة، وسائر أولاده عامة قبل استشهاده عندما ضربه اللعين ابن ملجم ، مذکورة في قصة استشهاده .

وللإمام أمير المؤمنين عليه السلام کتب أخري منها کتاب الديات المنسوب إلي ظريف ابن ناصح کتبه أمير المؤمنين عليه السلام بخطه أو أملاه وأرسله إلي عماله علي البلدان ليعملوا بمقتضاه ، وکتبه شيعته وتوارثوه، وعرض علي الإمام الصادق عليه السلام ثم علي الإمام الرضا عليه السلام فقالا : نعم هو حق، قد کان أمير المؤمنين عليه السلام و يأمر عماله بذلک. وللإمام أيضا کتاب السنن والأحکام والقضايا، رواه عنه مجموعة من أصحابه منهم أبو رافع الآتي ذکره بعد قليل ، وغيره.

وکان علي عليه السلام لا يملي علي أصحابه علوم القرآن، وناسخه و منسوخه، وأحکامه و قضاياه، وتفسيره ، وعلم الکثير من أصحابه العلوم المختلفة .

وعلم الإمام علي عليه السلام صاحبه أبا الأسود الدؤلي أصول النحو في اللغة ، فکان السبب في تسميته بعلم النحو، وإن الإمام أراد أن يضع کتابا في أصول العربية، فألقي إلي أبي الأسود صحيفة وأمره بوضع شيء في النحو لما سمع اللحن ."(2) ولفاطمة الزهراء عليها السلام کتاب ، وهو المعروف بمصحف فاطمة عليها السلام، کان من إملاء رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم وخط علي عليه السلام ذکره الصفار في بصائر الدرجات، والکليني في الکافي، والصدوق الأول في الإمامة والتبصرة، والصدوق في العلل.(3)

ص: 19


1- فهرست الشيخ: 9، وانظر رجال النجاشي:8.
2- سير اعلام النبلاء:82/4 و 84، و فهرست ابن النديم: 45.
3- بصائر الدرجات: 169 ح3، الکافي: 242/1 ح8 و ج 507/3 ح2، الامامة و التبصيرة: 50 ح 34، علل الشرايع: 207 ح 7.
من دون الحديث من أصحاب الرسول صلي الله و عليه و اله و سلم والأئمة عليهم السلام وأصحابهم

کان لأبي ذر الغفاري جندب بن جنادة (رض)، وهو أحد الأرکان الأربعة، مات سنة 32 هبالربذة، خطبة يشرح فيها الأمور بعد النبي صلي الله عليه و آله و سلم(1) ولسلمان الفارسي (رض) المتوفي في آخر خلافة عثمان أو أول خلافة علي عليه السلام خطبة يذکر فيها حاله قبل الإسلام وبعده، وبعض الأمور بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، وکان سلمان محدثا . (2) وروي خبر الجاثليق الرومي الذي بعثه ملک الروم بعد النبي صلي الله عليه و آله و سلم.(3) ولسعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي المقتول شهيدة سنة 15ه في خلافة عمر ابن الخطاب ، وذلک لنصرته أمير المؤمنين عليه السلام واعتراضه علي الغاصبين، صحيفة فيها طائفة من أحاديث رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم.

ولأبي رافع المدني مولي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، المتوفي أول خلافة علي عليه السلام کما ذکر ابن حجر في التقريب(4) صحيفة .

قال النجاشي: لأبي رافع کتاب السنن والأحکام والقضايا)(5)، وذکر نقلا عن عون ابن عبيدالله بن أبي رافع أنه لم يزل مع علي عليه السلام حتي استشهد عليه السلام از فرجع أبو رافع إلي المدينة مع الإمام الحسن عليه السلام.)(6) وروي ابن سعد بإسناده عن عبيد الله، عن جدته سلمي قالت : رأيت عبدالله بن عباس معه ألواح يکتب عليها عن أبي رافع شيئا من فعل رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم .(7)(7) وقد سمي حنظلة بن الربيع المتوفي في خلافة معاوية بالکاتب لأنه کتب کتابة للنبي صلي الله عليه و آله و سلم وکانت الکتابة في العرب قليلة). (8)وقال الشيخ : روي کتاب للنبي صلي الله عليه و آله و سلم. (9)

ص: 20


1- فهرست الشيخ: 80 و 81.
2- رجال الکشي: 20ح47، و 12ح27 و 15ح34 و 36 و 19ح44و45.
3- فهرست الشيخ: 158.
4- تقريب التهذيب:421/2 رقم 5.
5- رجال النجاشي: 6.
6- رجال النجاشي: 5.
7- الطبقات الکبري: 371/2.
8- تهذيب الکمال:283/5.
9- فهرست الشيخ: 120.

ولحجر بن عدي الکندي صحيفة عن علي بن أبي طالب عليه السلام،(1) قتله معاوية سنة 51 بمرج عذراء مع أصحابه لانهم شيعة أمير المؤمنين عليه السلام.

ولميثم بن يحيي التمار - الشهيد سنة 60 ه قبل مقدم الحسين عليه السلام العراق بعشرة أيام - کتاب ، قال صالح بن ميثم: وجدت في کتاب ميثم (رض) يقول : تمسينا ليلة عند أمير المؤمنين عل عليه السلام....)(2) وللحارث بن عبدالله الأعور الهمداني کتاب عن أمير المؤمنين عليه السلام، جمع فيه بعض خطبه،(3) وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام کتاب جمعه علي بن أبي رافع في فنون من الفقه . (4) ولعبدالله بن عباس، ابن عم رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم ، المتوفي سنة 68، تفسير رواه مجاهد. (5) ولجابر بن عبدالله الأنصاري الخزرجي المتوفي سنة 78ه، صحيفة ذکرها محمد بن سعد في الطبقات(6)، وعبدالرزاق بن همام في المصنف (7)وغيرهما، والظاهر أنها اللوح المشهور بلوح فاطمة عليها السلام، أخذه عنها، فيه أسماء الأئمة عليهم السلام وغير ذلک .

ولسليم بن قيس الهلالي العامري أبي صادق، المتوفي سنة 76 أو 90 ه کتاب ، قال النعماني في کتاب الغيبة : إن کتاب سليم بن قيس الهلالي أصل من أکبر کتب الأصول التي رواها أهل العلم حملة حديث أهل البيت عليه السلام وأقدمها، وإن جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل إنما هو عن رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم وأمير المؤمنين عليه السلام والمقداد وسلمان الفارسي وأبي ذر ومن جري مجراهم ممن شهد رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم وأمير المؤمنين عليه السلام وسمع منهما ، وهو من الأصول التي ترجع الشيعة إليها وتعول عليها . )(8) ولعلي بن أبي رافع کاتب أمير المؤمنين عليه السلام، کتاب عنه عليه السلام في الفقه ، جمع فيه أحکام الوضوء والصلاة وسائر الأبواب . (9)

ص: 21


1- الطبقات الکبري: 220/6.
2- آمالي الشيخ: 148ح243.
3- التوحيد: 31ح1.
4- رجال النجاشي:6-7.
5- فهرست ابن النديم:36.
6- الطبقات الکبري:229/7.
7- المصنف:183/11ح20277.
8- غيبة النعماني: 103، معجم رجال الحديث: 219/8.
9- رجال النجاشي: 6.

ولسعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي أبي محمد، ويقال أبو عبدالله الکوفي کتاب تفسير ، ذکره ابن النديم،(1)وهو تلميذ ابن عباس ومنه أخذ التفسير ، قتل سنة 94 أو 95ه بأمر اللعين الحجاج بن يوسف الثقفي علي التشيع لموالاته أمير المؤمنين عليه السلام وللأصبغ بن نباتة المجاشعي المتوفي سنة 100 هجرية، وکان من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، وعاش بعده، وروي عنه کثيرة، کتاب عهده عليه السلام علا لمالک الأشتر و وصيته عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية، ومقتل الحسين عليه السلام. (2) ولعبيد الله بن أبي رافع کاتب أمير المؤمنين عليه السلام، المتوفي بعد المائة، قضايا أمير المؤمنين عليه السلام ، وتسمية من شهد مع أمير المؤمنين عليه السلام حروبه في الجمل وصفين والنهروان من الصحابة. (3)وجعله ابن حجر من الطبقة الثالثة . (4) ويعتبر الإمام علي بن الحسين عليه السلام المؤسس الثاني للمدرسة في الإسلام، له الصحيفة السجادية،(5)ورسالة الحقوق، (6)وله صحيفة في الزهد، قال أبو حمزة الثمالي :

قرأت صحيفة فيها کلام زهد من کلام علي بن الحسين عليه السلام فعرضت ما فيها عليه ، فعرفه وصححه).(7) وللإمام الباقر عليه السلام کتاب تفسير القرآن، عده ابن النديم أول کتب الشيعة المصنفة في علم التفسير ، رواه عنه أبو الجارود زياد بن المنذر .(8) وله عليه السلام کتب ونسخ ورسائل (9)ذکرت في کتب الرجال في تراجم أصحابه .

ولزيد بن علي بن الحسين عليه السلام الشهيد سنة 121 و 122 ه، کتاب يعرف بمسند زيد، وهو ما رواه عن أبيه عن جده، ويسمي المجموع الفقهي والمجموع الحديثي لذکره بعض المسائل الفقهية ، وقد جمعهما أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي جمعه عبدالعزيز بن إسحاق البغدادي، وله تفسير الغريب من القرآن، وله وصية عند وفاته إلي أبي عبدالله عليه السلام ،(10) وغير ذلک.

ص: 22


1- فهرست ابن النديم: 37.
2- فهرست الشيخ:63.
3- فهرست الشيخ:202.
4- تقريب التهذيب:532/1 رقم 1442.
5- فهرست الشيخ:262، رجال النجاشي:426.
6- رجال النجاشي: 116.
7- الکافي:14/8 .
8- فهرست ابن النديم:: 36.
9- الکافي: 52/8 و 56.
10- ارشاد المفيد: 172/2.

وقال النجاشي في عمرو بن خالد الواسطي : له کتاب کبير (1)، وهذا الکتاب رواه عمرو، عن زيد بن علي عليه السلام.

وللإمام الصادق عليه السلام رسالة إلي عبدالله بن النجاشي، (2)وله توحيد المفضل، والإ هليلجة. ورسالته إلي أصحابه کتبها إليهم وأمرهم بمدارستها والنظر فيها وتعاهدها والعمل بها، فکانوا يضعونها في مساجد بيوتهم فإذا فرغوا من الصلاة نظروا فيها.. (3)وللإمام کتب ونسخ أخري رواها عنه أصحابه کما في کتب الرجال .

وأما ما کتب أصحابه وتلامذته عنه وعن والده أبي جعفر الباقر عليه السلام من الروايات التي أثرها وجمعها أرباب الجوامع الکبيرة مثل البحار والعوالم ووسائل الشيعة ومستدرکاتها وغيرها فإحصاء عناوينها خارج عن وسع أمثالنا.

ولسلام بن أبي عمرةالخراساني کتاب،رواه عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام(4) ولزيد الزراد الکوفي کتاب، رواه عن أبي عبدالله عليه السلام . (5) ولعاصم بن حميد الحتاط الحنفي کتاب ، رواه عن أبي عبدالله عليه السلام..(6) ولمثني بن الوليد الحتاط کتاب، رواه عن أبي عبدالله عليه السلام ) .(7) ولخلاد السندي البزاز کتاب، رواه عن أبي عبدالله عليه السلام ..(8) ولعلاء بن رزين القلاء کتاب ، رواه عن أبي عبدالله عليه السلام. (9) وقال النجاشي : له کتب (10)

ص: 23


1- رجال النجاشي: 288.
2- رجال النجاشي: 101 و 213.
3- الکافي:2/8 و 397.
4- فهرست الشيخ: 157، رجال النجاشي: 189 واصله مطبوع في الاصول الستة عشر بالتسلسل الرابع عشر من ص 331-335.
5- رجال النجاشي: 175، و کتابه مطبوع في الاصول الستة العشر، و تسلسله الاول من ص 137-121.
6- فهرست الشيخ:174، رجال النجاشي:301،واصله في الاصول الستة عشر و تسلسله الثالث من ص147-185.
7- فهرست الشيخ: 263، رجال النجاشي:414، واصله مطبوع في الاصول الستة عشر بالتسلسل العاشر من ص307-312.
8- فهرست الشيخ: 124، رجال النجاشي: 154، واصله مطبوع بالتسلسل الحادي عشر في الاصول الستة عشر من ص 313-315.
9- فهرست الشيخ: 298.
10- رجال النجاشي: 298، واصله مطبوع في الاصول الستة عشر بالتسلسل السادس عشر من ص 357-368.

والثابت بن أبي صفية دينار أبي حمزة الثمالي، المتوفي سنة 100 کتاب تفسير القرآن، وله کتاب النوادر ، وله رسالة الحقوق عن علي بن الحسين عليه السلام).(1) وروي أيضا عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : وجدت في کتاب علي عليه السلام: إذا ظهر الربا (الزنا) من بعدي کثر موت الفجأة . (2) وللإمام موسي بن جعفر الکاظم عليه السلام کتبا کثيرة کتبها إلي أصحابه وشيعته ، منها کتابه إلي علي بن سويد السائي وکان الإمام في سجن الرشيد ، وقد وصفه الراوي بالطويل حيث قال : في کتاب طويل.(3) وله مسند الإمام موسي بن جعفر عليه السلام، عن آبائه ، رواه موسي بن إبراهيم المروزي البغدادي و أبو الحسن عليه السلام و محبوس عند السندي بن شاهک).(4) وله کتب ونسخ و مسائل رواها أصحابه کما في تراجمهم في کتب الرجال .

ولزيد النرسي کتاب ، رواه عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام).(5) وقال الشيخ : زيد النرسي وزيد الزراد لهما أصلان"(6).. وهما مطبوعان في الوقت الحاضر برواية أبي محمد هارون بن موسي التلعکبري، عن رجاله ، عن محمد بن أبي عمير عنهما.

ولدرست بن أبي منصور محمد الواسطي کتاب، رواه عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام.(7) ولعبدالملک بن حکيم الخثعمي الکوفي کتاب، رواه عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام).(8)

ص: 24


1- رجال النجاشي: 115 و 116، فهرست ابن النديم: 36.
2- آمالي الشيخ: 210ح363.
3- الکافي: 124/8 ح 95، رجال الکشي: 4ح4، رجال النجاشي: 276.
4- رجال النجاشي: 407.
5- رجال النجاشي: 174.
6- فهرست الشيخ: 147، واصله مذکور في الاصول الستة عشر في التسلسل الرابع من ص 187-211.
7- فهرست الشيخ: 134، رجال النجاشي:162، واصله مطبوع في الاصول الستة عشر في التسلسل الثامن من ص 281-297.
8- فهرست الشيخ: 199، رجال النجاشي: 239، واصله مطبوع في الاصول الستة عشر بالتسلسل التاسع من ص 301-305.

ولحسين بن عثمان بن شريک العامري الوحيدي کتاب ، رواه عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليه السلام).(1) ولعبدالله بن يحيي الکاهلي کتاب ، رواه عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام) .(2) وللإمام الثامن الرضاصحيفة الرضا عليه السلام ، ومسند الإمام الرضاعليه السلام، والرسالة الذهبية، وله عليه السلام إحتجاجات ومناظرات مع أصحاب الأديان، وله کتب و مسائل ونسخ رواها عنه أصحابه کما في تراجمهم في کتب الرجال .

ولعلي بن أسباط بن سالم أصل وروايات، رواها عن الرضا عليه السلام والجوادعليه السلام.(3) وذکر النجاشي له کتاب الدلائل وکتاب التفسير وکتاب المزار و کتاب نواد.(4) ونوادره مطبوع ضمن الأصول الستة عشر حاليا.

ولأحمد بن عيسي بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ، حفيد زيد الشهيد، المتوفي سنة 260 بالبصرة أمالي وتسمي هذه الأمالي بدائع الأنوار في محاسن الآثار، هو أساس علم الزيدية ومنتفي کتبهم ويذکر فيه الأسانيد .

ولعباد العصفري أبي سعيد کتاب ، يرويه محمد بن علي أبو سمينة).(5) وقال النجاشي : کان أبو عبدالله الحسين بن عبيدالله رحمه الله يقول :

سمعت أصحابنا يقولون : إن عبادة هذا هو عباد بن يعقوب وإنما دلسه أبو سمينة .

وعنون الشيخ في الفهرست عباد بن يعقوب الرواجني، وقال :

له کتاب أخبار المهدي عليه السلام و کتاب المعرفة في معرفة الصحابة) .(6) وأصل العصفري مطبوع حاليا.

ص: 25


1- فهرست الشيخ: 106 و 107، رجال النجاشي: 53، واصله مطبوع في الاصول الستة عشر بالتسلسل الثاني عشر من ص 317-326.
2- فهرست الشيخ: 199، رجال النجاشي: 221 و 222، واصله مطبوع في الاصول الستة عشر بالتسلسل الثالث عشر من ص 327-330.
3- فهرست الشيخ: 211.
4- رجال النجاشي: 252 و 253 ،واصله بالتسلسل الخامس عشر من ص 337-355 في الاصول الستة عشر.
5- فهرست الشيخ: 176، رجال النجاشي:293.
6- فهرست الشيخ: 176، واصله مذکور في الاصول الستة عشر و تسلسله الثاني من ص 146-138.

ولجعفر بن محمد بن شريح الحضرمي کتاب)،(1) رواه محمد بن المثني بن القاسم الحضرمي عنه .

ولمحمد بن المثني بن القاسم الحضرمي، کتاب ).(2) ولعلي بن جعفر بن محمد بن علي الحسين عليه السلام، أخي الإمام الکاظم عليه السلام ، کتاب المناسک ، وکتاب المسائل لأخيه موسي الکاظم عليه السلام.(3) وقال النجاشي : له کتاب في الحلال والحرام).(4) وللإمام علي بن محمد الهادي عليه السلام کتبا کثيرة، کتبها إلي أصحابه وشيعته کما يظهر من کتب الحديث والرجال.(5) وله نسخ و مسائل .

ولأحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله الأشعري، من أصحاب الإمام الرضا والجواد والهادي عليه السلام، فضل النبي عليه السلام، والنوادر ، وفضائل العرب، ....

وللحسين بن سعيد بن حماد الأهوازي، من أصحاب الإمام الرضا والجواد والهادي عليه السلام بلا ، کتب منها الزهد، والمؤمن، وغيرها کثير .

وللإمام الحسن بن علي العسکري عليه السلام به کتاب و مسائل و غير ذلک ، وله کتاب التفسير المنسوب إليه باسم تفسير الإمام العسکري عليه السلام، رواه علي بن محمد بن سيار، ويوسف بن محمد بن زياد، عن أبي محمد الحسن العسکري عليه السلام، بين سنة 260-254ه.

وللإمام الثاني عشر الغائب المنتظر المهدي بن الحسن العسکري عليه السلام توقيعات ، وهي أجوبة للمسائل التي وردت إليه من شيعته ، فکانت أجوبتها بشکل توقيعات خرجت من ناحيته المقدسة .

وللفضل بن شاذان بن الخليل الأزدي النيسابوري کتب و مصنفات کثيرة،(6)منها الإيضاح (المطبوع).

ص: 26


1- فهرست الشيخ: 77، واصله مذکور و تسلسله الخامس في الاصول الستة عشر من ص 252-213.
2- رجال النجاشي: 371، واصله ضمن التسلسل السادس في الاصول الستة عشر من ص 279-253.
3- فهرست الشيخ: 212.
4- رجال النجاشي: 251 و 252.
5- رجال الکشي: 5ح7.
6- فهرست الشيخ: 254، رجال النجاشي: 306.

ولأحمد بن محمد بن خالد البرقي المتوفي سنة 279 أو 280 ه ، کتب منها کتاب المحاسن، ورجال البرقي، ....

ولمحمد بن الحسن بن فروخ الصقار المتوفي سنة 290 ه، بصائر الدرجات، فضل القرآن، المناقب، المثالب، ....

ولسعد بن عبدالله بن أبي خلف الأشعري المتوفي سنة 299 أو 301ه ، بصائر الدرجات)،(1) فرق الشيعة ، فضل الدعاء والذکر، فضل العرب، فضل قم والکوفة ، فضل النبي صلي الله عليه و آله و سلم، ....

ولعبدالله بن جعفر بن الحسين بن مالک الحميري، من أعلام القرن الثالث الهجري، کتب و مصنفات کثيرة،(2)منها : قرب الإسناد .

وقال النجاشي : قدم الکوفة سنة نيف وتسعين ومائتين .

وللحسن بن موسي النوبختي، من أعلام القرن الثالث وما بعده، کتب ومصنفات کثيرة، (3)منها کتاب فرق الشيعة .

ولعلي بن إبراهيم بن هاشم أبي الحسن القمي الذي کان حيا سنة 307ه، تفسير القمي، الناسخ والمنسوخ، قرب الإسناد، الشرائع ، المغازي، ....

ولمحمد بن جعفر الرزاز القرشي أبي العباس ، خال والد أبي غالب الزراري، ذکره في رسالته إلي ابن ابنه محمد بن عبيد الله بن أحمد، وهو أحد رواة الحديث ومشايخ الشيعة، وکان مولده سنة 239 ومات سنة 316 ه.)،(4)عده البعض ضمن أصحاب الأصول الستة عشر حديثان في الأصول المطبوعة).(5) ولمحمد بن مسعود العياشي أبي النضر المتوقي نحو 320 تفسير العياشي، ....

ص: 27


1- الف الحسن بن سليمان الحلي، الذي کان حيا سنة 802 ه- کتابا اختصر فيه کتابي بصائر الدرجات للصفار والاشعري، يعرف بمختصر بصائر الدرجات، و له کتاب المحتضر، والرجعة کذلک.
2- فهرست الشيخ: 189،رجال النجاشي: 219.
3- فهرست الشيخ: 98و 99، رجال النجاشي:63.
4- معجم رجال الحديث: 171/15 و 172.
5- و تسلسله السابع في کتاب الاصول الستة عشر من ص 277-279.

ولمحمد بن يعقوب بن إسحاق الکليني أبي جعفر المتوفي سنة 329/328ه، کتاب الکافي ، رسائل الأئمة عليهم السلام ، الرجال ، تفسير الرؤيا ، الرد علي القرامطة ...

وللصدوق الأول علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي المتوفي سنة 329ه، کتاب التوحيد، الإمامة والتبصرة (تم طبعه)، الشرائع، التفسير، قرب الإسناد، الطب، و ...

وللحسين بن حمدان الحضيني (الخصيبي) المتوفي سنة 334 أو سنة 358 ه، کتب منها : کتاب الإخوان، کتاب تاريخ الأئمة)،(1)الهداية الکبري .

وقال الشيخ : له کتاب أسماء النبي صلي الله عليه و آله و سلم والأئمة عليهم السلام. (2) ولمحمد بن أبي بکر همام بن سهيل الکاتب الإسکافي أبي علي المولود سنة 258والمتوفي سنة 336ه، کتاب التمحيص، الأنوار في تاريخ الأئمة عليهم السلام.

ولمحمد بن عمر بن عبدالعزيز الکشي، تلميذ العياشي وشيخ ابن قولويه القمي کتاب الرجال).(3) ولجعفر بن محمد بن جعفر بن موسي بن قولويه القمي المتوفي سنة 368 ه، کتاب کامل الزيارات، مداواة الجسد لحياة الأبد، النوادر ، ....

وللصدوق الثاني محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه أبي جعفر القمي المتوفي سنة 381 ه، کتب منها إکمال الدين ، الخصال، عيون أخبار الرضا عليه السلام عل ، من لا يحضره الفقيه، الأمالي، التوحيد، معاني الأخبار، ثواب الأعمال وعقاب الأعمال، علل الشرائع، ....

وللشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان الحارثي العکبري البغدادي المتوفي سنة 413 ه، کتب منها الإرشاد، الجمل، الإختصاص، الفصول العشرة في الغيبة ، الأمالي، ....

ص: 28


1- رجال النجاشي: 67.
2- فهرست الشيخ: 103.
3- فهرست الشيخ: 309، رجال النجاشي: 372.

ولمحمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي، من أعلام القرن الرابع والخامس الهجري کتب منها کتاب مائة منقبة في مناقب أمير المؤمنين عليه السلام من روايات العامة .

وللسيد المرتضي علم الهدي علي بن الحسين بن موسي الموسوي أبي القاسم المتوفي سنة 436 ه، کتب منها : کتاب الأمالي، الشافي في الإمامة ، المقنع في الغيبة ، الخلاف في أصول الفقه، الفصول المختارة من العيون والمحاسن، ....

وللسيد الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسي الموسوي ، المتوفي سنة 406 ه، کتب منها نهج البلاغة، خصائص الأئمة ، حقائق التنزيل، مجازات الآثار النبوية، ....

ولمحمد بن جرير بن رستم الطبري الآملي کتابا المسترشد في الإمامة ودلائل الإمامة.

ولعلي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازي کتاب کفاية الأثر، الإيضاح في الإعتقاد، الأحکام الشرعية علي مذهب الإمامية .

ولمحمد بن علي بن عثمان الکراجکي ، القاضي أبي الفتح المتوفي سنة 449 ها کتاب کنز الفوائد، المزار، شرح جمل العلم للمرتضي، التعجب ، النوادر المشجر ...

وللشيخ محمد بن الحسن الطوسي أبي جعفر المتوفي سنة 460 ه، کتاب الأمالي، التهذيب ، الإستبصار، التبيان، الغيبة، الفهرست، رجال الطوسي، النهاية ، المفصح في الإمامة ، ....

وللحسين بن عبد الوهاب ، من أعلام القرن الخامس، کتاب عيون المعجزات .

وللحسين بن محمد بن الحسن بن نصر الحلواني کتاب نزهة الناظر و تنبيه الخاطر.

وللشيخ الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي أبي علي المتوفي نحو سنة 511 ه أو بعد سنة 515 ه، کتاب أمالي ابن الشيخ، شرح النهاية ، المرشد إلي سبيل التعبد.

ص: 29

ولعلي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين، ابن بابويه القمي الرازي، الشيخ منتجب الدين، المتوفي بعد سنة 585 ه، الأربعون حديثا عن الأربعين شيخة، وکتاب فهرست أسماء علماء الشيعة ومصتفيهم.

ولمحمد بن إدريس العجلي الحلي المتوفي سنة 598، کتاب مستطرفات السرائر وليحيي بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد الأسدي الحلي المعروف بابن البطريق ، المتوفي سنة 600 ه، کتاب عمدة عيون صحاح الأخبار، ....

ولشاذان بن جبرئيل القمي المتوفي سنة 660 کتاب إزاحة العلة، الفضائل .

ولعلي بن موسي بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الطاووس العلوي الحسيني، المتوفي سنة 664ه ، کتب منها مصباح الزائر و جناح المسافر، وفرحة الناظر وبهجة الخواطر، وروح الأسرار وروح الأسمار ، الطرائف في مذاهب الطوائف ، غياث سلطان الوري لسکان الثري، فتح الأبواب ، فلاح السائل ونجاح المسائل، البهجة لثمرة المهجة ، الملهوف علي قتلي الطفوف، الإقبال بصالح الأعمال، جمال الأسبوع، الدروع الواقية من الأخطار، الأمان من أخطار الأسفار والأزمان، محاسبة النفس، سعد السعود، مهج الدعوات ، فرج المهموم، اليقين ، التحصين، ....

وللحسن بن علي بن داوود الحلي، ولد سنة 647 ه، توفي بعد سنة 707 ه، کتاب الرجال المعروف باسمه.

وللحسن بن يوسف بن المطهر الحلي، ولد سنة 648 ه، توفي سنة 726ه، کتاب الرجال المعروف بخلاصة الأقوال، إيضاح الإشتباه ، الرجال الکبير المسمي کشف المقال في معرفة أحوال الرجال، وغيرها کثير ....

ص: 30

مصنفي کتب الرجال : نستعرض هنا بعض المصنفين الذين لهم کتاب أو رساله أو غير ذلک في الرجال :

1- محمد بن يعقوب بن إسحاق ، أبو جعفر الکليني الرازي، المتوفي سنة 328 أو 329 ه. ترجمه النجاشي، وذکر من کتبه کتاب الرجال . (1) 2- أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بن زياد الهمداني السبيعي الکوفي المعروف بابن عقدة المتوفي سنة 332ه، ذکر الشيخ في ترجمته في الفهرست أن له کتاب الرجال ، وکذلک کتاب التاريخ وهو في ذکر من روي الحديث من الناس کلهم العامة والشيعة و أخبارهم ، وکتاب من روي عن أمير المؤمنين عليه السلام و کتاب من روي عن الحسن والحسين عليه السلام و کتاب من روي عن علي بن الحسين عليه السلام وکتاب من روي عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام و کتاب من روي عن زيد بن علي عليه السلام وکتاب من روي عن جعفر بن محمد عليه السلام. (2) وترجم له النجاشي وذکر ما جاء في الفهرست وزاد عليه من روي غدير خم، ومن روي عن علي عليه السلام أنه قسيم النار . (3) 3- محمد بن عمر بن عبدالعزيز الکشي ، ذکر الشيخ أن له کتاب الرجال . (4) وترجم له النجاشي کذلک، وذکر له کتاب الرجال . (5)

ص: 31


1- رجال النجاشي:377.
2- فهرست الشيخ: 42.
3- رجال النجاشي: 94.
4- الفهرست: 309.
5- رجال النجاشي: 372.

4- علي بن الحسن بن علي بن فضال، ذکره الشيخ في الفهرست وذکر أن له کتاب الرجال . (1) وترجم له النجاشي کذلک وذکر له هذا الکتاب أيضا .)(2) وذکر الشيخ في الفهرست أن له کتاب الأصفياء .

وذکره النجاشي أيضا بعنوان أصفياء أمير المؤمنين عليه السلام. وقال : رأيت جماعة من شيوخنا يذکرون الکتاب المنسوب إليه ويقولون : إنه موضوع عليه لا أصل له.

وذکر ابن شهر آشوب في المعالم الحسين بن علي بن فضال ، وذکر له کتاب أصفياء أمير المؤمنين عليه السلام)(3) ولم نجده في غيره ، والظاهر أنه اشتباه والصواب ما في الفهرست والنجاشي.

5- علي بن أحمد العقيقي العلوي، ذکر الشيخ في الفهرست أن له کتاب الرجال . (4)( واعتمد عليه العلامة الحلي في کتابه خلاصة الأقوال ونقل عنه کثيرة.

6- محمد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمي الشيخ الصدوق، نزيل الري المتوفي سنة 381 ه، عد الشيخ في الفهرست من کتبه کتاب الرجال وذکر أنه لم يتمه . (5) وصرح في ترجمة زيد الزراد بکونه صاحب فهرست .

وترجم له النجاشي وذکر أن له کتاب المعرفة برجال البرقي .)(6) وکتب المصابيح وهي في ذکر من روي عن اللنبي صلي الله عليه و آله و سلم والأئمة عليهم السلام بمن فيهم الرجال الذين خرجت إليهم التوقيعات . )(7) وذکر الشيخ هذا الکتاب في فهرسته . (8) وذکر النجاشي له أيضا کتاب الرجال المختارين من أصحاب النبي صلي الله عليه و آله و سلم . (9)

ص: 32


1- فهرست الشيخ: 216.
2- رجال النجاشي: 258.
3- معالم العلماء: 42.
4- فهرست الشيخ: 211.
5- الفهرست: 304.
6- رجال النجاشي: 392.
7- رجال النجاشي: 390 و 391.
8- فهرست الشيخ: 304.
9- رجال النجاشي: 391.

7- محمد بن الحسن بن علي الطوسي، شيخ الطائفة المتوفي سنة 460 ه، له کتاب الرجال الذين رووا عن النبي صلي الله عليه و آله و سلم والأئمة الإثني عشر عليه السلام ومن تأخر عنهم . (1) وترجم له النجاشي وذکر أن له کتاب الرجال کما في الفهرست .(2) وله أيضا الفهرست وذکر فيه المصنفين من أصحابنا وکذلک من صنف من غير أصحابنا لنا، وهو فهرست کتب الشيعة وأصولهم وأسماء المصنفين منهم وأصحاب الأصول . (3)وکذلک ذکر النجاشي في ترجمته هذا الکتاب . (4) 8- أحمد بن محمد بن نوح ، أبو العباس السيرافي ترجم له الشيخ في الفهرست، وذکر أن له تصانيف منها کتاب الرجال الذين رووا عن أبي عبد الله عليه السلام، وزاد علي ما ذکره ابن عقدة کثيرة . (5) وترجم له النجاشي بعنوان أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي نزيل البصرة، وذکر له کتاب المصابيح في ذکر من روي عن الأئمة عليه السلام، وکتاب الزيادات علي أبي العباس بن سعيد في رجال جعفر بن محمد عليه السلام" .(6) 9- أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي المتوفي سنة 274 أو 280 ه، ترجم له الشيخ في الفهرست، وذکر أن له کتاب طبقات الرجال . " (7)وترجم له النجاشي وذکر في کتبه کتاب الطبقات، وذکر أيضا أن له کتاب الرجال .(8) و يحتمل اتحاد الطبقات و الرجال المذکورين في رجال النجاشي، کما ويحتمل أن يکون الرجال لوالده محمد بن خالد والطبقات لأحمد هذا کما يستشف من ابن النديم، والله العالم.

وذکر ابن النديم في فهرسته أن لأبيه أبي عبدالله محمد بن خالد البرقي القمي کتاب العويص وکتاب التبصرة وکتاب المحاسن وکتاب الرجال ، فيه ذکر من روي عن أمير المؤمنين عليه السلام، وذکر کذلک أن له کتاب طبقات الرجال . (9) وهذه الکتب ذکرها الشيخ في الفهرست والنجاشي في رجاله لابنه أحمد .

ص: 33


1- الفهرست: 286.
2- رجال النجاشي: 403.
3- الفهرست: 286.
4- رجال النجاشي: 403.
5- الفهرست: 48.
6- رجال النجاشي: 86 و 87.
7- الفهرست: 39.
8- رجال النجاشي: 76.
9- فهرست ابن النديم: 276.

ويعتبر کتاب البرقي هذا من المصادر الرجالية المهمة ومن أصولها کما ذهب إلي ذلک السيد الخوئي في مقدمة معجم رجال الحديث (1) 10- عبدالله بن جبلة بن حيان بن أبجر الکناني المتوفي سنة 219 ه.

ترجم له النجاشي وذکر أنه کان واقفا ، وذکر أن من کتبه کتاب الرجال . (2) وذکره الشيخ والبرقي في أصحاب الکاظم عليه السلام،(3) وذکر السيد حسن الصدر في تأسيس الشيعة أنه أول من أسس علم الرجال وصف فيه.(4) ويأتي عن الشيخ آقا بزرگ الطهراني في عبيدالله بن أبي رافع أنه أول من صنف في الإسلام في أسماء الرجال الذين شايعوا أمير المؤمنين عليه السلام.

11 - الحسن بن علي بن فضال الکوفي المتوفي سنة 224ه.

ترجم له النجاشي وذکر من کتبه کتاب الرجال . (5) 12- الحسن بن محبوب السراد ويقال : الزراد، أبو علي، مولي بجيلة الکوفي المتوفي سنة 224 ه. ذکر ابن شهر آشوب المازندراني في المعالم أن له کتاب معرفة رواة الأخبار. (6)لکن الشيخ الطوسي ترجمه في الفهرست ولم يذکر له هذا الکتاب، (7) ومن المعلوم أن أغلب کتاب المعالم إنما هو مستقي من الفهرست اختصارة والله العالم بصحة ما ذکره حيث أن فيه کما في غيره من الکتب سهوا و اشتباها.

13- محمد بن عيسي بن عبيد بن يقطين بن موسي ، مولي بني أسدبن، بن خزيمة ، ترجم له النجاشي وذکر من جملة کتبه کتاب الرجال . (8). 14- محمد بن الحسن بن علي، أبو عبدالله المحاربي .

ترجم له النجاشي وذکر أن له کتاب الرجال . (9) 14-محمد بن الحسن بن علي، ابو عبدالله المحاربي.

ترجم له النجاشي و ذکر ان کتاب الرجال.(9) 15- أحمد بن علي بن محمد بن جعفر بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام و العلوي العقيقي .

ص: 34


1- معجم رجال الحديث: 101/1.
2- رجال النجاشي: 216.
3- رجال الشيخ: 356، رقم 33 ،رجال البرقي: 49.
4- تاسيس الشيعة: 233.
5- رجال النجاشي: 36.
6- معالم العلماء: 33.
7- فهرست الشيخ: 96.
8- رجال النجاشي: 234.
9- رجال النجاشي: 350.

ترجم له النجاشي وذکر أن من کتبه کتاب تاريخ الرجال . (1) 16- سعد بن عبدالله بن أبي خلف الأشعري القمي، المتوفي سنة 299 أو 301 ه، نقل النجاشي في ترجمة محمد بن يحيي المعيني (2)أن له کتاب طبقات الشيعة ، وکذلک في ترجمة هيثم بن عبدالله الکوفي .(3) ويحتمل انطباق هذا الکتاب علي کتاب فرق الشيعة الذي ذکره النجاشي في ترجمة سعد، والله العالم . (4) 17- حميد بن زياد بن حماد بن حماد بن زياد الدهقان، أبو القاسم الکوفي المتوفي سنة 310 ه ، ترجم له النجاشي وذکر أن له کتاب الرجال . وکذلک ذکر له کتاب من روي عن الصادق عليه السلام. (5) وذکر في ترجمة عبيد الله بن أحمد بن نهيک النخعي (6)وترجمة علي بن أبي صالح محمد الحناط الکوفي (7)أن له کتاب الفهرست، ويحتمل اتحاد الفهرست هذا مع کتاب الرجال المذکور فإنه لا يضر بالتسمية .

18- عبدالعزيز بن يحيي بن أحمد بن عيسي الجلودي الأزدي البصري ، المتوفي سنة 332 ه.

ترجم له النجاشي وذکر أن له کتاب من روي عن علي بل من الصحابة عليه السلام.)(8) وذکر له النجاشي أيضا کتاب محب علي عليه السلام ومن ذکره بخير، وکتاب من أحب عليا عليه السلام وأبغضه، وکتاب من سبه الخلفاء ، وکتاب عمال علي عليه السلام وولاته ، وکتاب ذکر الشيعة ومن ذکرهم هو أو من أحب من الصحابة ، وغير ذلک .(9) 19- حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي ابن أبي طالب عليه السلام، ترجم له النجاشي وذکر له کتاب من روي عن جعفر بن محمد عليه السلام من الرجال .(10) 20- أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين ابن سنسن، أبو غالب الزراري، المتوفي سنة 386ه، ذکره النجاشي وذکر من

ص: 35


1- رجال النجاشي: 81
2- رجال النجاشي:404.
3- رجال النجاشي:436.
4- رجال النجاشي:177.
5- رجال النجاشي:132.
6- رجال النجاشي:232.
7- رجال النجاشي:257.
8- رجال النجاشي:241.
9- رجال النجاشي:241.
10- رجال النجاشي:140.

جملة کتبه کتاب الرسالة إلي ابن ابنه أبي طاهر في ذکر آل أعين).(1) وأبو طاهر هو محمد ابن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان هذا . (2) 21- أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري، أبو الحسين، ذکر الشيخ الطوسي في مقدمة فهرسته أنه عمل کتابين أحدهما في المصنفات ، والآخر ذکر فيه الأصول واستوفاهما علي مبلغ ما وجده و قدر عليه غير أن هذين الکتابين لم ينسخهما أحد من أصحابنا واخترم هو رحمه الله وعمد بعض ورثته إلي إهلاک الکتابين وغيرهما من الکتب علي ما حکي بعضهم عنهم.(3) لکن الشيخ لم يعنون أحمد هذا في فهرسته ولا أباه . وأما النجاشي فقد عنون أباه وذکر کتبه .(4) 22- عبدالعزيز بن إسحاق ، ذکر الشيخ في الفهرست أن له کتابا في طبقات الشيعة . (5) 23- عبيدالله بن أبي رافع، کاتب أمير المؤمنين عليه السلام، ترجم له الشيخ في الفهرست وذکر له کتاب تسمية من شهد مع أمير المؤمنين عليه السلام و الجمل وصفين و النهروان من الصحابة . (6) وذکر الشيخ آقا بزرگ الطهراني أنه أول من صنف في الإسلام في أسماء الرجال الذين شايعوا أمير المؤمنين عليه السلام . (7) 24- محمد بن علي بن شهر آشوب المازندراني ، المتوفي سنة 588 ها له معالم العلماء أدرج فيه أسماء المصنفين من الشيعة قديما وحديثا، ويعتبر تکملة لفهرست الشيخ الطوسي إلا أنه اختصره اختصار شديدة، وفيه الکثير من الهفوات والأخطاء.

25- منتجب الدين أبو الحسن علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين المعروف بابن بابويه الرازي المولود سنة 504 والمتوفي بعد سنة 585 ه کما أرخه تلميذه

ص: 36


1- رجال النجاشي: 84.
2- انظر رجال النجاشي: 398.
3- مقدمة فهرست الشيخ: 2.
4- رجال النجاشي: 69.
5- فهرست الشيخ: 183.
6- فهرست الشيخ: 202.
7- الذريعة:83/10.

الرافعي في کتابه «التدوين في تاريخ قزوين» له کتاب فهرست أسماء علماء الشيعة و مصتفيهم، وهو يعتبر تکملة وتتميمة لفهرست الشيخ الطوسي، أدرج فيه المتأخرين عن الشيخ الطوسي ومعاصريه غير المذکورين في فهرسته، والسبب المحفز له علي تأليفه هو بناء علي رغبة السيد عز الدين يحيي النقيب الشهيد سنة 592في ذکر أسماء مشايخ الشيعة ومصتفيهم بعد الشيخ الطوسي . (1) 26- الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي، أبو منصور، المتوفي سنة 726ه، له خلاصة الأقوال في معرفة الرجال ، ترجم فيه لعدد کبير من الأعلام ورتبه علي قسمين وخاتمة ، وذکر في القسم الأول المعتمدين والمقبولين، وفي القسم الثاني الضعفاء الذين ترک روايتهم أو توقف فيهم.

وله کتاب إيضاح الإشتباه في أحوال الرواة، وله کتاب کبير في الرجال، ذکره في مواضع من الخلاصة، ويطلق عليه کشف المقال في معرفة أحوال الرجال . (2) 27 - الحسن بن علي بن داوود الحلي، الشيخ تقي الدين، المتوفي سنة 707ه. له کتاب الرجال (3) رتبه علي الحروف ونقل فيه من الأصول الرجالية وغيرها، وقسمه قسمين، القسم الأول في الممدوحين ومن لم يضعف والمهملين، والقسم الثاني في المجروحين و المجهولين.

وقد ذکر الشيخ آقا بزرگ الطهراني في الذريعة الکثير من کتب الرجال ، بعضها لا يمکن أن يعتبر کتاب رجال وبعضها مکرر عدة مرات، علما أن معظم هذه الکتب المذکورة لم تصل إلينا، کما لم يصل بعضها إلي الشيخ والنجاشي وابن شهر آشوب وغيرهم، وإنما سمعوا عنها أو قرأوها في الکتب ، أو ذکرها لهم مشايخهم وغيرهم.

ص: 37


1- انظر مقدمة فهرست منتجب الدين: 48 و مقدمة معالم العلماء:28.
2- امل الامل:81/2 رقم 224، الذريعة: 63/18 رقم 689، معجم رجال الحديث:157/5 رقم 3204.
3- امل الامل: 71/2 رقم 196، نقد الرجال: 43/2 رقم 1321، معجم رجال الحديث: 31/5 رقم 2956.

الأصول الرجالية : وبعض الکتب المهمه في الرجال

إن الأصول الرجالية هي المصادر الرئيسية في علم الرجال منذ کتابتها حتي يومنا هذا، ويعتبر رجال البرقي أقدم کتاب وصل إلينا من الأصول الرجالية ؛ وبعده فهرست الشيخ ورجاله واختياره من رجال الکشي المعروف باختيار معرفة رجال الکشي ، ورجال النجاشي ثم تلتها کتب الرجال الأخري کمعالم العلماء و فهرست الشيخ منتجب الدين وخلاصة الأقوال المعروف برجال العلامة الحلي ورجال ابن داوود الحلي وأهميتها تأتي بعد أهمية الأصول المذکورة لاعتمادها في الغالب عليها کمعالم العلماء والخلاصة ورجال ابن داوود.

أما فهرست منتجب الدين فإنه بحث في المتأخرين عن الشيخ أو من عاصره ولم يذکر المتقدمين، ونعرض لهذه الکتب باختصار :

1- رجال البرقي : لأبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي، المتوفي سنة 274أو 280 هجرية، وهو أحد الأصول الرجالية وأقدمها، ذکر فيه أولا أصحاب رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم، ثم أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، ثم أصحاب الحسن عليه السلام، ثم أصحاب الحسين عليه السلام، وهکذا أصحاب الأئمة المعصومين عليهم السلام إلي الإمام الحسن العسکري عليه السلام ثم ذکر في آخر الکتاب أسماء المنکرين علي أبي بکر اغتصابه للخلافة من أصحاب رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم وهم اثنا عشر رجلا.

وربما يذکر المؤلف أحد الأعلام عدة مرات، وذلک لمعاصرته لأکثر من واحد من المعصومين عليهم السلام جا کما في جابر بن عبدالله الأنصاري وغيره، ولا يخلو الکتاب من

ص: 38

بعض الأسماء الغريبة والتي ليس لها ما يقابلها في کتب الرجال الأخري، ويحتمل کونها محرفة أو مصحفة من قبل النساخ.

2- الفهرست : الشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي 460-385 ه، وهو أحد الأصول الرجالية، وهو فهرست ذکر فيه الشيخ رحمه الله أصحاب الأصول والمصنفات أو من له روايات من أصحابنا وغيرهم، وذکر طرقه إلي أغلبها ورتبه علي حروف المعجم التي أولها الهمزة وآخرها الياء، ولم يعتمد الترتيب الزمني، وأشار في کل واحد من المصتفين وأصحاب الأصول إلي ما قيل فيه من التعديل والتجريح وأنه هل يعول علي روايته أم لا؟ وکذلک بين عن اعتقاده وهل هو موافق للحق أم مخالف له، لأن کثير من المصنفين وأصحاب الأصول ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن کانت کتبهم معتمدة.

وقال الشيخ في مقدمته : ولم أضمن أتي أستوفي ذلک إلي آخره فإن تصانيف أصحابنا وأصولهم لا تکاد تضبط لکثرة انتشار أصحابنا في البلدان وأقاصي الأرض، وذکر قبل ذلک أن جماعة من شيوخ الطائفة عملوا فهرس کتب أصحابنا وما صفوه من التصانيف ورووه من الأصول، وذکر أنه لم يجد منهم أحدة استوفي ذلک.

وترجم الشيخ لنفسه في الفهرست و ذکر أسماء تصانيفه، ومنها هذا الفهرست، والذي يظهر أن تأليف الفهرست هذا کان قبل تأليفه لکتاب الرجال واختيار الرجال ، وذلک لإحالته في مواضع متعددة من کتاب الرجال إلي الفهرست وکذلک في الإختيار، وإن کان قد ذکر أيضا کتاب الرجال و کتاب اختيار الرجال في الفهرست أيضا، إلا أنه يظهر مما تقدم أن ذکرهما من الإلحاقات أو أنه أدرج ترجمة نفسه في الفهرست بعد فراغه من تأليف الرجال، أو أنه بعد أن فرغ من تأليف الرجال أدرجه ضمن مصنفاته في الفهرست .

ويظهر من الفهرست انه ينقل عن کتب متعددة منها کتب الخاصة کالکشي والشيخ الصدوق وغيرهما، ومنها کتب العامة کفهرست ابن النديم و تاريخ يعقوب بن سفيان الفسوي .

ص: 39

3- رجال الطوسي : الشيخ الطائفة أيضا، وهو من الأصول الرجالية، وقد يسمي کتاب الأبواب، لأنه رتبه علي أبواب حيث يذکر أصحاب النبي صلي الله عليه و آله و سلم وأصحاب کل واحد من الأئمة عليهم السلام من الإمام أمير المؤمنين عليه السلام إلي الإمام الحسن العسکري عليه السلام، ثم يذکر الرجال الذين لم يرووا عن الأئمة عليهم السلام ثم يذکر النساء في کل باب أيضا وقبله الکني وربما تنطبق بعض الکني علي من ذکرهم في الأعلام في بعض الموارد، کما إنه يذکر الرجل في أبواب متعددة مثل جابر بن عبدالله الأنصاري وغيره حيث ذکره في باب أصحاب الرسول صلي الله عليه و آله و سلم والأئمة من بعده حتي الإمام الباقر عليه السلام، کما إنه قد يذکر الرجل مکررة في الباب الواحد کما ستري، کما عد أسماء بعض المعصومين ضمن أبواب من روي عنهم عليهم السلام کما إنه يذکر بعض الرجال في من روي عن الأئمة عليهم السلام ويذکرهم في باب من لم يرو عنهم عليه السلام أيضا، ويمکن حمل ذلک علي أن هذا الراوي تارة يروي عن الإمام عليه السلام بلا واسطة بينه وبينه، ومرة يروي عنه بواسطة راو آخر فيصدق عده في البابين ، کما إنه يمکن أن يراد بعد الراوي في أصحاب أحد الأئمة مجرد معاصرته للإمام عليه السلام ، ولو أنه ليس له رواية عنه ، ويظهر من فهرست الشيخ - في ترجمة زرارة بن أعين - أنه کان عازما علي تأليف کتاب الرجال بعد إتمام الفهرست.

واعتمد الحسن بن علي بن داوود الحلي في تأليف رجاله علي نسخة من رجال الشيخ الطوسي بخط الشيخ نفسه، وأشار السيد الخوئي إلي أن ابن داوود قد ذکر في اثنين و أربعين موردا أنه رأي نسخة الرجال بخط الشيخ قدس سره . کما إن ابن داوود أول من جعل في رجاله الرموز له ولأبوابه ولکتب الرجال الأخري کالکشي والفهرست و النجاشي و ابن الغضائري وغيرها.

4- إختيار رجال الکشي : وهو الشيخ الطائفة أيضا، ويعتبر من الأصول الرجالية عندنا، وقد اختاره الشيخ من کتاب معرفة الرجال لمحمد بن عمر بن عبد العزيز الکشي تلميذ أبي النضر محمد بن مسعود العياشي . وقد ترجم الشيخ الطوسي للکشي في الفهرست ووثقه وذکر له کتاب الرجال ، کما ذکره في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام قائلا : صاحب کتاب الرجال . وترجم له النجاشي في رجاله ووثقه، وقال : روي

ص: 40

عن الضعفاء کثيرة، وذکر أن له کتاب الرجال ، کثير العلم، وفيه أغلاط کثيرة، کما ذکره ابن شهر آشوب في معالمه وقال : من غلمان العياشي، له کتاب معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين عليهم السلام.

وهذا الکتاب يمتاز بذکر ما ورد في الرجال و الرواة من جرح أو تعديل أکثر مما في باقي الأصول الرجالية الأخري ، کما إن المؤلف قد ذکر في أکثر من واحد من الرواة أحاديث متباينة من ناحية المدح والقدح، کما ذکر في کتابه بعض المذاهب الفاسدة کالغلاة والواقفة والبترية وغيرهم وما روي عن الأئمة المعصومين عليهم السلام وغيرهم بشأن هذه المذاهب .

5- الرجال أو فهرست أسماء مصتفي الشيعة : لأبي العباس أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الأسدي الکوفي المولود سنة 372ه والمتوفي سنة 450ه، ذکر فيه المؤلف الرواة الذين لهم مصنفات وقليلا من غيرهم ممن ليس له تصنيف، أو أنه لم يصل إلي تصانيفهم، أو أنها لم تصل إليه ، وقد ألفه ردا علي تعيير قوم من مخالفينا أنه لاسلف للشيعة ولا مصنف لهم کما أشار هو إلي هذا في مقدمة کتابه هذا، وقال : وقد جمعت من ذلک ما استطعته، ولم أبلغ غايته، لعدم أکثر الکتب، وإنما ذکرت ذلک عذرا إلي من وقع إليه کتاب لم أذکره .

کما ذکر بعض المصنفين من غير الشيعة إلا أن تصانيفهم کانت للشيعة، والرجال هذا هو علي غرار فهرست الشيخ الطوسي، ويذکر فيه المؤلف طبقة الشخص المترجم له، ثم يذکر تصانيفه و طريقه إليه ، وقال : وذکرت لرجل طريقة واحدة حتي لا تکثر الطرق فيخرج عن الغرض .

کما امتاز کتاب الرجال بتوثيق وجرح أغلب الرجال الذين ذکرهم النجاشي فيه ، وقد اعتبر جمع من العلماء المتأخرين کتاب النجاشي في الرجال الأول في هذا الفن، ورجحوه علي سائر الأصول الرجالية من حيث ما يمتاز به من الضبط و الإتقان، إلا أننا مع ذلک وجدنا فيه الکثير من الأخطاء فکان شأنه شأن بقية کتب الرجال الأخري، ويظهر من الکتاب أنه ألفه بعد تأليف شيخ الطائفة للفهرست کما في ترجمة الشيخ

ص: 41

الصدوق وترجمة الشيخ الطوسي حيث ذکر أن له الفهرست .

6- معالم العلماء : لأبي عبدالله محمد بن علي بن شهر آشوب السروي المازندراني المتوفي سنة 588 ه وهو فهرست في کتب الشيعة وأسماء المصنفين منهم قديما وحديثا، ويعتبر مختصرة وتتمة لفهرست الشيخ الطوسي، وفيه زوائد وفوائد فيکون تتمة له کما ذکر في مقدمة المعالم، ثم إنه أعقبه بأسماء الشعراء المعروفين - بقدر وسعه وطاقته . وقسمهم أربع طبقات : المجاهرون والمقتصدون والمتقون، و المتکلفون.

وهذا الکتاب کبقية الکتب الرجالية يشتمل علي الکثير من الأخطاء.

7- فهرست أسماء علماء الشيعة ومصتفيهم : للشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله القمي الرازي، من أعلام القرن السادس الهجري، ذکر المؤلف في هذا الفهرست أسماء رجال الشيعة من معاصري الشيخ الطوسي ومن تأخر عنه. عبر المؤلف في بداية کتابه الأربعين عن هذا الکتاب بقوله : فلما فرغت من جمع ما عندي من أسامي علماء الشيعة ومصفيهم علي قدر القدرة والمنة ... الخ، وعبر عنه باسمه الکامل مع إضافة کلمة الفهرست حيث ذکره ثانية في نهاية کتاب الأربعين وقال : ولو سهل الله تعالي وأعطاني المهل وأخر الأجل أضفت إلي کتاب فهرست علماء الشيعة ماشذ عني بحيث يصير مجلد ضخمة إن شاء الله تعالي.

ألف منتجب الدين فهرسته هذا بناء علي طلب السيد عز الدين أبي القاسم يحيي بن محمد بن علي نقيب الطالبيين بالعراق الشهيد سنة 592ه، فلبي طلبته وأجابه إلي رغبته کما ذکره في خطبة کتابه .

8- خلاصة الأقوال في معرفة الرجال : المعروف برجال العلامة الحلي، للشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي المعروف بالعلامة الحلي المولود سنة 648 والمتوفي سنة 726ه.

قال العلامة في مقدمة کتابه : وقد سمينا هذا الکتاب «بخلاصة الأقوال في معرفة الرجال» ورتبته علي قسمين وخاتمة :

ص: 42

الأول : فيمن أعتمد علي روايته أو يترجح عندي قبول قوله .

الثاني : فيمن ترکت روايته أو توقفت فيه، ورتبت کل قسم علي حروف المعجم للتقريب و التسهيل، والله حسبي ونعم الوکيل .

إعتمد العلامة في الخلاصة علي الأصول الرجالية الأربعة المتقدمة ، وکذلک علي رجال البرقي، والکتاب المنسوب إلي ابن الغضائري، وکتاب الرجال لعلي بن أحمد العلوي العقيقي، وغيرها . وتصنيفه هذا يعتبر مختصرة في بيان حال الرواة ومن يعتمد عليه، ومن تترک روايته، ولم يطول فيه بذکر جميع الرواة بل اقتصر علي قسمين منهم کما تقدم، ولم يذکر کل مصنفات الرواة ولم يطول في نقل سيرتهم کما ذکر في المقدمة وقال : إذ جعلنا ذلک موکولا إلي کتابنا الکبير المسمي «بکشف المقال في معرفة الرجال» فإنا ذکرنا فيه کلما نقل عن الرواة والمصنفين مما وصل إلينا عن المتقدمين ، وذکرنا أحوال المتأخرين والمعاصرين فمن أراد الإستقصاء فعليه به، فإنه کاف في بابه .

ذکر المصنف في هذا الکتاب في القسم الثاني کثيرة من أصحاب المذاهب الفاسدة ، بالرغم من توثيق النجاشي والطوسي أو غيرهما لهم، کما ذکر في القسم الأول بعض من ذکر أنه من أصحاب الإجماع وإن کان مذهبه فاسدة.

کما إنه قد ذکر بعض الأسماء في البابين معا، صرح في بعضها بالإتحاد، ولم يصرح بذلک في الباقي مع أن الدلائل تشير إلي الاتحاد، لکنه لم يقطع بذلک . وعلي کل حال فلکل کتاب مميزاته ومؤاخذاته، وقد ختم العلامة کتابه هذا بعشر فوائد رجالية، ويظهر من ترجمة العلامة لنفسه و لعلي بن الحسين بن موسي الموسوي، علم الهدي أله ألف کتابه هذا سنة 693 ه.

9- رجال ابن داوود : للشيخ تقي الدين أبي محمد الحسن بن علي بن داوود الحلي المولود سنة 647 والمتوفي بعد سنة 707ه، رتب المصنف کتابه هذا علي قسمين کما في الخلاصة، ذکر في القسم الأول الممدوحين ومن لم يضعفه من سبقه من المصتفين وکذلک ذکر فيه المهملين. وذکر في القسم الثاني المجروحين

ص: 43

والمجهولين ، ورتب القسمين علي حروف المعجم في الأوائل والثواني فالآباء علي قاعدة تقود الطالب إلي بغيته و تسوقه إلي غايته، من غير طول وتصفح للأبواب، ولا خبط في کتاب کما ذکر هو في المقدمة .

ونقل ابن داوود في کتابه هذا عن فهرست الشيخ و النجاشي ورجال الشيخ والکشي والبرقي وابن الغضائري وغيرهم، وهو أول من استعمل الرموز في کتابه للکتب والرسول والأئمة الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، ومن لم يرو عنهم عليهم السلام، وقال : وضمنته رموز تغني عن التطويل، وتنوب عن الکثير بالقليل . ثم ذکر الرموز التي استعملها، وقال : وهذه لجة لم يسبقني أحد من أصحابنا رضي الله عنهم إلي خوض غمرها، وقاعدة أنا أبو عذرها . ثم ذکر طرقه إلي الشيخ الطوسي والصدوق والمفيد والنجاشي والکشي والشيخ سر بن عبد العزيز وغيرهم .

واعترض ابن داوود کثيرة في کتابه علي العلامة فيما يخص الأعلام المذکورين في کتابيهما والفرق بينهما وتصحيح ما اشتبه فيه .

وذکر ابن داوود أنه کانت عنده نسخة رجال الشيخ بخطه وقد نقل منها في رجاله في بعض المواضع.

هذا ما أردنا ذکره و الله الموفق و منه نستمد العون .

ص: 44

رموز أسماء کتب الرجال : التي ذکرت في متن هذا الکتاب مرتبه علي حروف الهجاء:

الرمز --- الإسم الکامل --- المولف

1- ابن داوود-- الرجال (رجال أبن داوود) ---الحسن بن علي بن داوود الحلي.

2- إجازات معجم مشايخ الاجازات الميرزا حسين النوري الطبرسي.

3- أمل الآمل امل الامل الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي.

4- أنصاري رجال الانصاري الشيخ مرتضي بن محمد امين الانصاري.

5- برقي رجال البرقي احمد بن محمد بن خالد البرقي.

6- بهجة بهجة الآمال في شرح زبدة المقال المولي علي بن عبدالله العلياي التبريزي.

7۔ تحرير التحرير الطاووسي الشيخ حسن بن زين الدين الشهيد الثاني.

8- تحفة تحفة الأحباب الشيخ عباس بن محمد رضا القمي.

9- تنقيح تنقيح المقال في أحوال الرجال الشيخ عبدالله بن محمد حسن المامقاني .

10- توضيح توضيح الإشتباه والإشکال المولي محمد علي بن المولي محمد رضا الساروي المازندراني.

11- تهذيب تهذيب المقال في تنقيح کتاب الرجال للنجاشي السيد محمد علي بن السيد مرتضي الموحد الأبطحي الإصفهاني.

12-ثقات ثقات الرواة السيد حسن بن إسماعيل بن عبدالله الموسوي الأصفهاني .

13- جامع جامع الرواة الشيخ محمد بن علي الأردبيلي الغروي .

ص: 45

14- الجامع الجامع في الرجال الشيخ موسي بن عبدالله بن محمود الزنجاني .

15- خلاصة خلاصة الأقوال في معرفة الرجال 16-رسالة رسالة في معرفة الصحابة محمد بن الحسن الحر العاملي .

17- روح روح الجوامع محمد باقر بن محمد جعفر الهمداني .

18-سماء المقال سماء المقال في علم الرجال الشيخ أبو الهدي بن أبي المعالي الکلباسي .

19- صحيفة صحيفة الصفا الميرزا محمد بن عبدالنبي النيسابوري .

20-طوسي رجال الطوسي الشيخ محمد بن الحسن الطوسي .

21- طه إتقان المقال في أحوال الرجال الشيخ محمد طه نجف .

22- فائق المقال فائق المقال أحمد بن عبدالرضا مهذب الدين البصري .

23- فوائد الفوائد الرجالية السيد محمد مهدي بن المرتضي ، بحر العلوم .

24- فهرست الفهرست الشيخ محمد بن الحسن الطوسي.

25- قائن رسالة في ترجمة علماء قائن الشيخ محمد باقر بن محمد حسن القائني .

26- قاموس قاموس الرجال الشيخ محمد تقي بن الشيخ کاظم التستري .

27- کشي اختيار معرفة الرجال محمد بن الحسن الطوسي .

28- مجمع مجمع الرجال الشيخ زکي الدين عناية الله علي القهپائي .

29- محدث أصحاب الإمام الصادق عليه السلام الشيخ علي محدث زاده .

30- مختصر مختصر المقال في معرفة الرجال الشيخ محمد بن الشيخ علي الأوالي .

31۔ مستدرک مستدرک الوسائل الميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي .

32- مستطرفات مستطرفات المعالي الشيخ علي بن محمد النمازي الشاهرودي .

33- مشايخ مشايخ الثقات الشيخ غلام رضا عرفانيان اليزدي .

34- مشيخة (يب) مشيخة التهذيب الميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي.

35- مشيخة (قيه) مشيخة الفقيه الميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي .

36- معالم معالم العلماء محمد بن علي بن شهر آشوب المازندراني.

37- معجم معجم رجال الحديث السيد أبو القاسم بن علي أکبر الموسوي الخوئي.

ص: 46

38- معين المعين علي معجم رجال الحديث السيد محمد جواد الحسيني البغدادي .

39- مفيد المفيد من معجم رجال الحديث محمد الشيخ محمد تقي الجواهري .

40 - منتجب فهرست أسماء علماء الشيعة ومصنفيهم علي بن عبيد الله بن الحسن المعروف بابن بابويه الرازي، منتجب الدين .

41 - منتهي منتهي المقال في أحوال الرجال الشيخ محمد بن إسماعيل المازندراني .

42- منهج منهج المقال الميرزا محمد بن علي الإسترآبادي .

43 - موحد المعجم الموحد الاعلام الأصول الرجالية. الشيخ محمود درياب النجفي .

44- نبيه معين النبيه في رجال من لا يحضره الفقيه الشيخ ياسين بن صلاح الدين بن علي البلادي البحراني.

45- نجاشي رجال النجاشي أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الأسدي .

46- نخبة نخبة المقال في تمييز الأسناد و الرجال الشيخ عباس الحاجياني الدشتي .

47- نضد نضد الإيضاح الملا محمد بن ملا محسن الفيض الکاشاني .

48 - نقد نقد الرجال السيد مصطفي بن السيد حسين التفرشي .

49- نمازي مستدرکات علم رجال الحديث الشيخ علي بن محمد بن إسماعيل النمازي .

50- وسائل خاتمة وسائل الشيعة محمد بن الحسن الحر العاملي .

ص: 47

الفرق بين : الکتاب والأصل والمسائل والرسائل والنوادر والنسخة

إختلفت تعاريف و عبارات العلماء الأعلام في تحديدهم للکتاب والأصل والنسخ والنوادر اختلافا کبيرة، فکل منهم عبر عنها بما توصل إليه من البحث والتحقيق، ونحن هنا ننقل بعض ما ذکره هؤلاء العلماء باختصار قدر الإمکان لأجل الإطلاع علي ماذکروه في هذا الشأن، ولأن الموضوع مطول و فيه اختلافات ومردودات، فقد راعينا الإختصار ونحيل القارئ الکريم إلي بعض الکتب للإطلاع عليها فيما يخص هذا الموضوع :

1- قال الشيخ زکي الدين المولي عناية الله القهپائي : ... فالأصل مجمع عبارات الحجة عليه السلام والکتاب يشتمل عليه وعلي الإستدلالات والإستنباطات شرعة وعقلا، ولذا صار عدمه معيارة . (1) 2- وقال السيد مهدي بحر العلوم: ... فإن الأصل - في اصطلاح المحدثين من أصحابنا - بمعني الکتاب المعتمد الذي لم ينتزع من کتاب آخر، وليس بمعني مطلق الکتاب ، فإنه قد يجعل مقابلا له فيقال : له کتاب وله أصل . (2) 3- وقال الشيخ آقا بزرگ الطهراني : الأصل هو عنوان صادق علي بعض کتب الحديث خاصة . کما إن الکتاب عنوان يصدق علي جميعها . فيقولون : له کتاب أصل، أو له کتاب وله أصل، أو قال في کتاب أصله أو له کتاب وأصل وغير ذلک، وإطلاق الأصل علي هذا البعض ليس بجعل حادث من العلماء بل يطلق عليه الأصل

ص: 48


1- مجمع الرجال:9/1 هامش رقم 1.
2- رجال السيد بحر العلوم المعروف بالقوائد الرجالية: 367/2.

بما له من المعني اللغوي، وذلک لأن کتاب الحديث إن کان جميع أحاديثه سماعة من مؤلفه عن الإمام عليه السلام أو سماعة منه عمن سمع عن الإمام عليه السلام، فوجود تلک الأحاديث في عالم الکتابة من صنع مؤلفها وجود أصلي بدوي ارتجالي غير متفرع من وجود آخر فيقال له الأصل لذلک، وإن کان جميع أحاديثه أو بعضها منقولا عن کتاب آخر سابق وجوده عليه ولو کان هو أصلا وذکر صاحبه لهذا المؤلف أنه مروياته عن الإمام عليه السلام وأذن له کتابتها وروايتها عنه لکنه لم يکتبها عن سماع الأحاديث عنه بل عن کتابته وخطه، فيکون وجود تلک الأحاديث في عالم الکتابة من صنع هذا المؤلف فرعا عن الوجود السابق عليه ، وهذا مراد الأستاذ الوحيد البهبهاني من قوله : «الأصل هو الکتاب الذي جمع فيه مصتفه الأحاديث التي رواها عن المعصوم أو عن الراوي عنه» ؛ فالأصل من کتب الحديث هو ما کان المکتوب فيه مسموعة لمؤلفه عن المعصوم أو عمن سمع منه لا منقولا عن مکتوب فإنه فرع منه ، کما إن أصل کل کتاب هو المکتوب الأولي منها الذي کتبه المؤلف وکل ما ينتسخ منه فهو فرع له فيطلق عليه النسخة الأصلية أو الأصل لذلک . (1) 4- وقال الشيخ عبدالله المامقاني بعد نقله ما ذکره الوحيد والسيد مهدي الطباطبائي بحر العلوم وغير ذلک :

وربما جعل بعض من عاصرناه من الأجلة قدس سرهم مرجع هذه الأقوال جميعة إلي أمر واحد خصوصا في تفسير الأصل، وجعل المتحصل أن الأصل مجمع أخبار وآثار جمعت لأجل الضبط والتحفظ عن الضياع لنسيان ونحوه ليرجع الجامع وغيره في مقام الحاجة إليه ....)(2) 5- وقال الشيخ محمد تقي التستري : لا تقابل بين الکتاب والأصل ... وإنما المقابل للأصل التصنيف ... وأما الکتاب فأعم منهما ... ثم الظاهر أن الأصل ما کان مجرد رواية أخبار بدون نقض وإبرام وجمع بين المتعارضين وبدون حکم بصحة خبر أو شذوذ خبر کما في ما وصل إلينا من الأصول ... سواء کان صاحب الأصل راوية عن

ص: 49


1- الذريعة: 125/2 و 126.
2- مقياس الهداية: 91.

المعصوم عليه السلام بلا واسطة أو مع الواسطة .

والتصنيف ما کان في غير الحديث من العلوم أو في الحديث مع النقض والإبرام کما في الکتب الأربعة، فيفهم من ديباجتها أنها من المصنفات . (1) 6- وقال المولي المحقق محمد أمين الکاظمي: الفرق بين المصنف والکتاب والأصل أن الأولين کتبا بعد انقضاء زمن الأئمة عليهم السلام، بخلاف الثالث فإنه کتب في زمنهم عليهم السلام. (2) 7- وقال الشيخ أبو علي الحائري : الکتاب مستعمل عندهم رضي الله عنهم في معناه المعروف، وهو أعم مطلقا من الأصل والنوادر .

فإنه يطلق علي الأصل کثيرة، ... وربما يطلق في مقابل الأصل، ... وربما يطلق علي النوادر ، ... وکذا يطلق النوادر في مقابل الکتاب .

وأما المصنف، فالظاهر أنه أيضا أعم منهما، فإنه يطلق عليهما ... ويطلق بإزاء الأصل . وأما النسبة بين الأصل والنوادر، فالأصل أن النوادر غير الأصل، وربما يعد من الأصول ....

ويقرب في نظري أن الأصل هو الکتاب الذي جمع فيه مصنفه الأحاديث التي رواها عن المعصوم عليهم السلام، أو عن الراوي، والکتاب والمصنف لو کان فيهما حديث معتمد معتبر لکان مأخوذة من الأصول غالبا ... إلخ .(3) 8- وقال السيد محمد علي الموحد الأبطحي:

النسخة هي الکتاب المنقول أو المنقول منه ....... وأما المسائل وکتابها فتختص بما سأله صاحب الکتاب عن أحد الأئمة عليهم السلام....

وأما النوادر فالظاهر أنه ما اجتمع فيه روايات لا تنضبط في باب أو کتاب، وقد شاع عقد باب النوادر في کتب الحديث فربما يکون النوادر تجميع أبواب الفقه أو لکتاب الطهارة وهکذا، ولا ينافي في ذلک کونه مبوبا أيضأ بجمع ما تفرق من أحاديث

ص: 50


1- قاموس الرجال: 64/1 و 65.
2- هداية المحدثين: 307 هامش5.
3- منتهي المقال: 67/1-70.

ترتبط بالطهارة أو الوضوء ونحو ذلک في باب ....

والنوادر قد يکون أصلا ....

وأما الأصل ففي تفسيره أقوال بين المتأخرين ... ونقل أقوالأمتعددة، وقال : لا سبيل لنا إلي النظر في کتب الرواة وأصولهم حتي نقف علي الفرق بينهما، وقد ضاعت کتب الرجال المؤلفة في عصرهم مما فيه دلالة علي ترتيبها والفرق بينهما ... إلخ . (1) 9. ونقل السيد محمد حسين الحسيني الجلالي بعض هذه الأقوال في کتابه الأصول الأربعمائة ، ثم نقل ما ذکره السيد محسن الأمين بعدما تعرض لجملة منها قائلا : وکل ذلک حدس و تخمين .(2) وقال : والذي أراه أن الأصل هو الحاوي للحديث المروي سماعة عن الإمام الصادق عليه السلام غالبأ من تأليف رواته . وأنه لا دخل لشخصية الراوي ولا موضوع الرواية في مفهوم الأصل فتنحصر الأصول في عصر الصادق عليه السلام وأواخر عصر أبيه الباقر عليه السلام وأوائل عصر ابنه الکاظم عليه السلام. (3)

ص: 51


1- تهذيب المقال: 86/1-90.
2- الاصول الاربعمائة: 7 و 8.
3- الاصول الاربعمائة: 11.

الهدف من الکتاب

لما کانت الأصول الرجالية وغيرها من کتب الرجال قد کتبت في أزمنة مختلفة ، واختلف المنهج الذي يسير عليه کل واحد من المؤلفين في إنشاء کتابه ، وکذلک في طريقة ضبط الأسماء الواردة في کل کتاب ، فتارة يسردون نسب علم من الأعلام بالتفصيل وتارة بالإختصار، والإختصار علي أشکال متعددة حتي أنه في بعض الأحيان يذکرون اسم الشخص لوحده مجردا عن کل شيء من نسبه وکنيته ولقبه وغير ذلک، وتارة يذکرون الاسم واسم الأب، وتارة يذکرون العلم مع اسم جده أو سلسلة أجداده الباقين، کما يذکرون الکنية في بعض الأعلام، وکذلک اللقب أو النسب کالانتساب إلي أحد المناطق أو الصناعات أو المهن والتجارات، أو الأوصاف التي تخص الشخص بالذات کالصمم والعمي والطرش، وقطع اليد وبتر الرجل أو أوصاف أخر خاصة في جسمه، إضافة إلي أن بعض المصنفين الذين يرتبون الرجال حسب الطبقات والرتب الرجالية غالبا ما يکررون الأعلام کالبرقي و الشيخ الطوسي .

کما إن بعض المصنفين يذکر الاسم مرتين أو أکثر لاختلاف طريقه إلي کتابه کتاب الشخص المعنون) أو لتعدد کتب ذلک الشخص المذکور کما يظهر ذلک من کتاب الفهرست للشيخ الطوسي والنجاشي في رجاله . مضافة إلي ذلک فإن بعض المصفين أو أغلبهم يذکرون في آخر کتبهم أبوابة لعناوين الکني والألقاب ومن عرف بقبيلة أو نسب أو قوم، ناهيک عن المجهولات والمبهمات، وإذا بررنا لبعضهم أنه قد ورد بهذا العنوان في الروايات و کتب الحديث، إلا أننا لا نبرر للآخرين مطلقا أن يأخذ الکنية أو اللقب وغيره انتزاعا ثم يسطره في آخر کتابه لمجرد الإطالة والزيادة لا غير،

ص: 52

کما تري في کتابنا هذا جرية علي ماجروا عليه ، کما إن الکثير منهم قد وقع في أغلاط کثيرة کان من الممکن أن لا يقعوا فيها بقليل من التروي والتمحص والتدقيق، ولکن السرعة وعدم الاعتناء وغيرها کالرغبة في کون أجزاء الکتاب أو أوراقه أکثر، دعتهم إلي ذلک بدون فائدة تذکر .

کل هذه العوامل وغيرها أدت إلي کم کبير من الأسماء ، ذهب بعض العلماء إلي تکرارها واتحادها، بينما ذهب البعض الآخر إلي التغاير وعدم وجود اسم متکرر، کما إن بعض المصنفين عندما يذکر کنية أو لقبة أو غير ذلک من الأوصاف قد ورد في رواية في الکتب الأربعة أو غيرها لم يذکر انطباقه علي اسم علم من الأعلام لمجهوليته عنده، أو أنه لم يستطع أن يتوصل إلي اسمه ، بينما نجد البعض الآخر يذکر انطباقه علي أحد المعنونين في الأسماء وذلک لمعلوميته عنده أو بالقرائن الأخر کالطبقة والراوي والمروي عنه ، إلي غير ذلک من الطرق والإستنتاجات، وهي بحد ذاتها ليست طريقة سهلة وإنما هي طريقة صعبة ربما يقع أو وقع بعض المصتفين في أغلاط کثيرة في هذا المجال.

ثم إن بعض المصنفين ذکروا کثيرة من أعلام العامة في کتبهم مع أنهم أخذوا علي عاتقهم أن يذکروا مصتفي أصحابنا الإمامية، ولکنهم مع ذلک ذکروا العامة وغيرهم وذلک لأسباب مختلفة أو لاشتباههم، کما إن بعض العامة لتصنيفه کتبا في مذهب الإمامية فقد ذکر في کتب رجالنا ولذلک اختلف علماء الجرح والتعديل فيه اختلافا کبيرة، فتجد أن العامة ينسبونه إلي الرفض أو التشيع حتي لمجرد روايته رواية واحدة أو روايات في حق أهل البيت عليهم السلام، وذم مخالفيهم وأعدائهم، وإضافة لما تقدم فإن کثيرا من المصنفين استخرج أعلامة کثيرة من کتب الحديث کأمالي الصدوق والمفيد والشيخ ووقعة صفين و إرشاد المفيد وغيبة الشيخ والنعماني ودلائل الإمامة وبشارة المصطفي وغيرها کثير ، وفي هذه الأعلام ما ينطبق علي ما ذکر في الأصول الرجالية و غيرها وبعضهم لا ينطبق .

ص: 53

کما إن کثيرا من هؤلاء الأعلام المذکورين هم من رجال العامة کما سيتضح فيما بعد، لأننا عتمدنا علي کثير من کتب رجال العامة في معرفة طريقة الوصول إليهم وتصحيح ما ورد من هذه الأعلام، حيث إننا قد وقعنا في مشاکل عجيبة و عويصة في استخراج الأسماء الصحيحة لهؤلاء الرواة لأجل وقوع السقط في السند والسقط في النسب ، وخلط الأسماء وتکرارها والإختلاف في التعبير عنهم في الروايات وغير ذلک .

کل هذا و غيره دعانا إلي وضع هذا الکتاب کفهرست لهؤلاء الأعلام، وبذلنا جهدا کبيرا في توحيد الأعلام المقطوع باتحادها، کما عمل ذلک السيد الخوئي في معجم رجال الحديث وغيره من المصنفين علي اختلاف طرقهم في هذا المجال، وقد أشرنا في بعض الأحيان إلي أن الإسم متحد مع غيره مما تقدمه أو يأتي بعده وذلک للأسباب التي تقدمت ، کما بقيت بعض الأعلام وإن کان لها شبها بغيرها مع احتمال اتحادها معها إلا أننا لم نجد ما يقنع في ذلک فترکناها علي وضعها بسبب مجهوليتها أو لعدم توفر المصدر المذکورة فيه هذه الأسماء عندنا، کما إن بعض المصنفين لم يذکر المصادر التي أخذ منها هؤلاء الأعلام، وبذلک فقد اختصرنا کثيرة من أسماء الرجال الواردة في کتب الرجال و الحديث في کتابنا هذا إلي أقصي غاية ، وأشرنا إلي اتحاد بعض الأسماء مع غيرها دون المساواة کما في بعضها الآخر، وقد توصلنا إلي تصحيح بعضها واتحاده مع غيره، والله الموفق ومنه نستمد العون والسداد .

ص: 54

منهجنا في التحقيق وعمل الکتاب

* إعتمدنا في تاليفنا لهذا المعجم الرجالي علي عدة نقاط نذکرها کما يلي:

1- تثبيت جميع الأعلام التي وردت في الأصول الرجالية وهي:

رجال البرقي والفهرست للشيخ الطوسي و الرجال للشيخ أيضا واختيار معرفة الناقلين المعروف برجال الکشي للشيخ ورجال النجاشي، وما بعدها من المصنفات الرجالية : کرجال العلامة الحلي وابن داوود والمعالم وفهرست الشيخ منتجب الدين والتحرير الطاووسي، وغيرها کثير کما ستطلع عليه لاحقا، حتي الکتب الحديثة المصنفة في عصرنا هذا، وبعضها ألف أثناء عملنا لهذا الکتاب ۔ حيث إن عملنا فيه قد استغرق سنوات عديدة - تزيد علي عشرة أعوام - وترتيبها علي حروف المعجم بالنسبة للإسم و إسم الأب والجد وسلسلة النسب وکذلک بالنسبة للقب والکنية .

2- الأعلام التي يليها اللقب مباشرة بدون کنية أو اسم الأب وغيره جعلناها في آخر باب کل اسم، ما عدا التي يبدأ اللقب فيها بحرف الألف والباء إلي «بن» فإننا جعلناها في بداية الأسماء و من «بن» فما بعدها فقد جعلناها في الآخر.

3- الأعلام المجردة التي يليها صفة من الصفات الأخري، کأخ، وخادم، وذو ، وصاحب، ومولي وغير ذلک من الصفات رتبت في بداية باب کل اسم بعد الأسماء المجردة بدون الوصف، والأسماء ذات الکني والأسماء التي لها ألقاب لا تتجاوز لفظة «بن» في الترتيب الهجائي.

4- أفردنا قسمة خاصة مصدر بابن، وکذلک قسما خاصا للکني وقسمة مصدرة بأخ وجد و خادم وخال و ختن وعم وغلام و مولي ووالد.

5- کذلک جعلنا قسما خاصا للألقاب ، وهذه مع الکني تأتي في آخر الکتاب 6- أما أعلام النساء فقد جعلت في أبواب مستقلة و سمت إلي عدة أقسام :

ا- النساء ما قبل النبوة .

ب - الصحابيات.

ج - زوجات وبنات الأئمة عليهم السلام.

د- النساء الهاشميات .

ه- النساء في زمن أمير المؤمنين عليه السلام.

و- النساء المذمومات .

ص: 55

7- وهناک قسم خاص لصحابة النبي صلي الله عليه و آله و سلم، الذين لم يدرکوا خلافة أمير المؤمنين عليه السلام أو أدرکوها مستقاة من الکتب التي صنفت في ذکر الصحابة أو من الکتب التي قسمت الأعلام إلي طبقات منها الصحابة کرجال البرقي ورجال الشيخ، علما أن بعض الصحابة الذين بقوا إلي خلافة أمير المؤمنين عليه السلام قد ذکروا في الصحابة وفي الأعلام، کما إن بعضهم وهو الذي ورد في کتب الحديث والتاريخ والسير والذي لا يعلم له تاريخ معين في وفاته قد ذکر في الطرفين، وفي هذه الحالة يجب الإشارة إلي ذلک، وهو يحتاج إلي مراجعة المصادر والتلفيق بينها.

8- التوحيد بين الأسماء التي أجمع علي کونها شخصا واحدة أو الذي عليه رأي الأکثرية، وأما المختلف فيها فمنها ما اتحدناه بناء علي ما جاء في کتب البعض کما أشرنا إلي الإختلاف في ذلک بين المصفين، ومنها ما لم نتحده .

9- الکني والألقاب والأوصاف المعلومة و کذلک وما صدر بابن وابن أبي کذلک ساويناه مع الأسماء فتجده في الأسماء و في حقله يشار إلي مساواته لهذا الإسم.

10- جعلنا الاسم الصحيح قدر الإمکان هو العنوان الرئيسي الذي فيه تخريجات الکتب وساوينا معه جميع العناوين المرتبطة به وفي حقلها (أي العناوين المختلفة الإطلاق عليه أو غير الصحيحة) أشرنا إلي أنها تساوي هذا الاسم.

11- استفدنا من کتب العامة في تصحيح عشرات بل مئات الأسماء والکني والألقاب وغير ذلک مما وقع خطأ في نسخ مصنفات أصحابنا.

12- ذکرنا طبقات الأعلام والرواة حسبما هو مذکور في رجال البرقي والشيخ الطوسي والکشي وغيرهم، وذکرنا في بعضهم أنه يروي عن أحد المعصومين أو غيره أو عدة من المعصومين أو من لم يرو عنهم عليهم السلام ، وأما البعض الآخر الذي لم نذکر فيه وهو المستقي غالبا من کتب الحديث والسير فإنه يعلم من هذه الکتب طبقته .

13- ذکرنا نصوص الجرح والتعديل وغير ذلک مما ورد في کتب الرجال وغيرها ککتب الحديث کل مع الاسم المعنون، من دون أن نشير إلي اسم الجارح أو المعدل والموثق للشخص .

ص: 56

14- ذکرنا في بعض العناوين سنوات ولادة ووفاة المعنون، وهذا ما يعين القارئ والمحقق في تحديد طبقات الرواة والإختلافات الحاصلة في الأسماء المتشابهة .

15- وضعنا هوامشة لکثير من الأعلام وبينا فيها الأخطاء الواردة في کتب الرجال والحديث کذلک، وفي هذه الهوامش أيضا ربما توصلنا إلي الإسم الصحيح للمعنون وطبقته ، وأنه عمن يروي، ومن يروي عنه، وإلي التحريف والتصحيف في الأسماء والخلط فيها، وبذلک قد نفينا کثيرة من العناوين الخاطئة التي وردت في کتب الرجال .

16- لا شک أن کتابنا هذا يحتوي علي الکثير من أعلام العامة ولذلک نقلنا من کتبهم لتعيين المعنون وصحته وضبطه ما ذکرناه في الهوامش.

17- هناک مصطلحات واختصارات استخدمت في الهامش تبعا لبعض کتب الرجال وهي:

ل = الرسول صلي الله عليه و آله و سلم.

جش = النجاشي ورجاله .

ي = علي أمير المؤمنين عليه السلام .

دو = إبن داوود.

ن = الحسن عليه السلام.

ست = فهرست الشيخ .

سين = الحسين عليه السلام.

شب = إبن شهر آشوب [إن وجد) .

ين = علي بن الحسين عليه السلام .

صة = خلاصة العلامة .

قر = الباقر عليه السلام .

طس = إبن طاووس [إن وجد) .

ق = الصادق عليه السلام .

عش = العياشي .

م، ظم = الکاظم عليه السلام .

غض = إبن الغضائري .

ضا = الرضا عليه السلام.

في = کتاب الکافي .

د= الجواد عليه السلام .

قي = کتاب البرقي .

دي = الهادي عليه السلام .

کش = کتاب الکشي .

کر = العسکري عليه السلام .

مة = العلامة .

لم = لم يرو عن الأئمة عليه السلام .

يب = تهذيب الشيخ .

بصا = الإستبصار .يه = من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق

جخ = رجال الشيخ .

ص: 57

وأخيرا وليس آخرة

فهذه بضاعة مزجاة نضعها بين أيدي قرائنا الأعزاء و محققينا الکرام للإستفادة منها في علم الرجال، فقد بذلنا ما في وسعنا لتصحيح أسماء الرجال . .

نرجوا قبولها وتنبيهنا إلي ما وقع فيها من أخطاء واشتباهات فإنا لسنا بمعصومين، ولکل جواد کبوة، ونسأله تعالي أن يوفقنا لما فيه الخير والصلاح وخدمة مذهب أهل البيت عليه السلام إنه ولي التوفيق .

وأقدم شکري إلي العاملين في المؤسسة وبالخصوص کل من ساهم في تحقيق وإنجاز هذا الکتاب وأخص بالذکر منهم السيد باقر السيد رحمة الحلو الذي بذل جهدة وافرة في مراجعة وتصحيح أسماء الأعلام، جزاهم الله خير جزاء العاملين المخلصين .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين .

السيد محمد باقر الموحد الأبطحي ذي الحجة الحرام 1429 قم المقدسة - مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام

ص: 58

الدليل إلي أجزاء معجم رواة الحديث وثقاته

الجزء الأول

الألف ص 61-568

الباء ص 569-612

الجزء الثاني

تتمة الباء ص 615- 636

التاء ص 637- 641

الثاء ص 642-657

الجيم ص 658- 784

الحاء ص 785- 1236

الجزء الثالث

الخاء ص 1239 - 1291

الدال ص 1292 - 1321

الذال ص 1322 - 1324

الراء ص 1325 - 1360

الزاء ص1361 - 1434

السين ص1435 - 1620

الشين ص 1621-1648

الصاد ص 1649-1693

الضاد ص 1694-1701

الطاء ص1702 - 1716

الظاء ص1717 - 1720

العين ص1721 - 1838

الجزء الرابع

تتمة العين ص 1841- 2442

الجزء الخامس

تتمة العين ص 2445- 2532

الغين ص 2533- 2542

الفاء 2543- 2581

القاف ص 2582- 2638

الکاف ص 2639- 2658

اللام ص2659 - 2664

الميم ص 2665- 3042

الجزء السادس

تتمة الميم ص3045- 3489

النون ص 3490- 3530

الواو ص 3531- 3551

الهاء ص 3552- 3608

الياء ص3609 - 3742

ص: 59

ص: 60

حرف «الألف»

آدم

آدم، أبو الحسين اللؤلؤي = آدم بن المتوکل، أبو الحسين، بياع اللؤلؤ .

آدم، أبو الحسين النحاس الکوفي = آدم بن الحسين النخاس، کوفي .

آدم، أبو محمد بن آدم = آدم بن أبي أياس الشيباني (النسائي العسقلاني .

آدم، بياع اللؤلؤ الکوفي = آدم بن المتوکل، أبو الحسين، بياع اللؤلؤ .

آدم، بياع الهروي = أديم (آدم) بن الحر الجعفي، مولاهم الکوفي، الحذاء، أبو الحر.

آدم)، (1)من أصحاب صفوان : قاموس : 92/1.

آدم، والد محمد بن آدم = آدم بن أبي أياس الشيباني (النسائي العسقلاني.

آدم بن أبي أياس الشيباني (النسائي) العسقلاني = (2)آدم = آدم، أبو محمد بن آدم، والد محمد ابن آدم = آدم بن أياس : روي عن الرضا عليه السلام نبيه : 35، تنقيح : 7[30/3 و36و 36]، الجامع : 10/1، معجم: 124/1، قاموس: 1/ 85و 92، نمازي :

77/1 و 78 و 81، معين :4/1، مفيد : 1.

آدم بن إسحاق = آدم بن إسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد الأشعري .

آدم بن إسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد الأشعري، قمي = آدم بن إسحاق : و «ثقة»

ص: 61


1- تفسير فرات:283ح384، عنه البحار: 313/23ح20.
2- قال التستري: ثم المفهوم من (الجامع) انه آدم بن علي المتقدم، حيث نقل خبره في عنوان ذاک، الا انه غير معلوم، لعدم شاهد له، بل الظاهر مغايرته و کون ذاک اعلي طبقة، بکون المراد بابي الحسن في اخباره الکاظم عليه السلام. اقول: لم نجد ما ذکر في جامع الرواة في آدم بن علي و لعله اشتباه منه، کما لم نجد توصيفه بالشيباني والنساني في طبقات ابن سعد: 490/7 و الجرح والتعديل: 268/2 رقم 970 و تاريخ بغداد:27/7 رقم 3492 و انساب السمعاني: 191/4 و تقريب التهذيب:30/1 رقم 153. و قال الزنجاني:مناسب المدائني و لکنه عندي آدم بن عبدالله الاشعري.

نجاشي : 105، فهرست : 5، معالم :25، ابن داود : 9، خلاصة : 13، منهج : 14[84/1]، نقد :

37/1، مجمع: 13/1 ، جامع : 8/1، فائق المقال : 101 و 250، وسائل : 116/20، نضد : 5، نبيه : 35 و 124، مختصر : 2، منتهي : 127/1، صحيفة : 80، أنصاري: 1و16، مشيخة (يب) :

19/24، بهجة : 1/ 480، روح : 2، تنقيح : 1[24/3 ] و 3/ 46، الجامع : 8/1، طه : 4، معجم :

118/1 و 120 ، قاموس: 1/ 85، نمازي : 1/ 78 ، مستطرفات : 379، تهذيب :57/4، نخبة : 20، ثقات : 27/1 ، محدث : 213، معين: 3/1و 3/2، الموحد:49/1، مفيد: 1.

آدم بن أياس = آدم بن أبي أياس الشيباني ( النسائي العسقلاني.

آدم بن الحر الکوفي الخثعمي = أديم (آدم) بن الحر الجعفي، مولاهم کوفي، الحذاء ، أبو الحر.

آدم بن الحسن :(1) تنقيح : [37/3)، نمازي : 79/1.

آدم بن الحسين النخاس"،(2)کوفي = آدم، أبو الحسين النحاس الکوفي : الثقة» «الصادق عليه السلام نجاشي : 104، طوسي: 143، ابن داود : 9، خلاصة : 13 ، منهج :14 [1/ 183 و 186]، نقد: 1/ 37، مجمع: 1/ 14، جامع : 8/1، فائق المقال : 101 و 250، وسائل : 116/20، مختصر : 2، منتهي :

127/1و 129 ، أنصاري: 1، بهجة : 481/1، روح : 2، تنقيح : [38/3و 47] و 3/ 13 و 68 ، توضيح :

1، الجامع : 1/ 7 و 8، طه : 4، معجم: 117/1 و 120، قاموس : 1/ 85 و 88، نمازي: 79/1، مستطرفات : 379، تهذيب : 56/4، ثقات : 27/1، معين : 3/2 ، الموحد: 49/1، مفيد : 1.

آدم بن حماد : (3)تنقيح : [38/3]، نمازي : 79/1.

آدم بن صبيح الکوفي : (الصادق عليه السلام ) طوسي : 143، منهج : 14[187/1]، نقد: 1/ 38، مجمع : 14/1، جامع : 8/1، مستدرک :

111/25 ، روح: 2، تنقيح : 7[48/3 ]، توضيح : 2، الجامع : 8/1، معجم: 121/1، نمازي :

1 / 79، معين : 3/2، الموحد: 49/1، مفيد: 1.

ص: 62


1- الاختصاص:278، و الصواب اديم بن الحر کما في الاختصاص: 327 و کذلک في بصائر الدرجات: 291ح6 و ص 410 ح1، عنه البحار: 153/39ح7 و ج 209/40 ح4. واستظهر الزنجاني اتحاده مع آدم بن الحسين النخاس، و ليس بصواب.
2- ياتي في آدم بن المتوکل احتمال اتحادهما و الله العالم.
3- تاويل الايات: 722/2 ح 1، عنه البحار: 176/37ح6.

آدم بن عبدالعزيز :(1) نمازي : 79/1.کان شاعرة طريفة عاصر الإمام الکاظم عليه السلام» آدم بن عبدالله الأشعري: (2)نمازي : 1/ 80.

آدم بن عبدالله بن سعد بن مالک القمي الأشعري = آدم بن عبدالله القمي = أديم بن عبدالله بن سعد القمي:أخو عبدالملک وإدريس، والد زکريا ، جد آدم بن إسحا ق» «الصادق عليه السلام » برقي : 27، طوسي : 143، منهج : 14[187/1 )، نقد: 1/ 38، مجمع : 14/1 ، جامع : 8/1، منتهي :

130 / 1 ، مستدرک : 111/25 ، روح : 2، تنقيح : 8[ 49/3 و 50 و 8/ 372]، الجامع : 8/1و 206، معجم: 121/1، قاموس : 89/1، نمازي : 79/1، معين : 3/2، الموحد :49/1 ، مفيد : 1.

آدم بن عبدالله القمي = آدم بن عبدالله بن سعد بن مالک القمي الأشعري.

آدم بن علي =(3) آدم بن علي بن آدم :روي عن أبي الحسن عليه السلام» جامع : 8/1، تنقيح : 9 [51/3 )، الجامع : 9/1، معجم: 121/1، قاموس: 89/1، نمازي : 1/ 80، معين : 3/1 ، مفيد: 1.

آدم بن عيينة بن أبي عمران الهلالي الکوفي : الصادق عليه السلام طوسي : 143، منهج : 14 [ 188/1]، نقد: 1/ 38، مجمع: 14/1، جامع: 8/1، روح : 2، تنقيح :

10 [52/3 ]، توضيح : 2، الجامع : 9/1، معجم: 121/1 ، نمازي : 1/ 80، معين : 3/2، الموحد:

49/1 ، مفيد: 1.

آدم بن المتوکل ،(4) أبو الحسين ، بياع اللؤلؤ، کوفي = آدم، أبو الحسين اللؤلؤي = آدم، بياع اللؤلؤ = آدم، بياع اللؤلؤ الکوفي = أبو الحسين الخادم، بياع اللؤلؤ: ثقة» «الصادق عليه السلام »

ص: 63


1- دلائل الامامة: 156، عنه مدينة المعاجز: 352/6 ح 2045 و الظاهر انه آدم بن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز بن مروان بن الحکم الاموي المذکور في تاريخ بغداد: 25/7 رقم 3491، و في امالي المرتضي: 275/1، عنه اعلام الوري:28/2 عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز و الله العالم بالصواب.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 255 ح 7، الخصال : 638 ح 12، عنهما البحار : 303/82ح1، وزعم الزنجاني اتحاده مع ما بعده وهو إشتباه.
3- قال الزنجاني : والمظنون اتحاده مع المدائني الآتي، و آدم بن علي بن آدم وقع ذکره في بصائر الدرجات في باب أن أئمة آل محمد صلي الله عليه و آله و سلم حديثهم صعب مستصعب، ويظهر منه أنه من علماء الشيعة، ولابعد في الإنطباق.
4- ظاهر الزنجاني اتحاده مع آدم بن الحسين المتقدم کما في ترجمته لآدم أبي الحسين النخاس. ويظهر من التستري کذلک زيادة لفظة «ثقة» في ترجمته من النساخ وعکسه عند السيد الخوئي (ره).

نجاشي: 104، طوسي: 143، فهرست : 5، معالم : 26، ابن داود : 9، منهج : 14 و 15[1/ 185 و188]، نقد: 1/ 38 و 148/5، مجمع: 1/ 14 و 15 و 30/7، جامع : 8/1 و 2/ 379، فائق المقال :

210 و250، وسائل : 116/20 ، نضد: 5، مختصر : 2، منتهي: 1/ 128 و 130، صحيفة : 80، أنصاري : 1و16 و141، مشيخة (يب) : 20/24، بهجة: 1/ 482 و 410/7، روح : 2، تنقيح : 2 و5 [31/3 و 42] و 12/3 و61، توضيح : 2، الجامع : 8/1و 9 و 2/ 941، طه : 4، معجم: 1/ 117 و121 و 124 و126/21 ، قاموس : 86/1 و 89، نمازي : 1/ 78 و 80، مستطرفات : 379، تهذيب : 52/4، نخبة : 21 و 22 ، ثقات : 28/1 ، مشايخ : 128 و 300، معين : 3/1و 4/2و 947، الموحد: 49/1 و50، مفيد: 1و 695. آدم بن محمد القلانسي البلخي :(1) قيل إنه کان يقول بالتفويض، من أهل بلخ» «لم يرو عنهم عليهم السلام» کشي : ح 43 و338 و 924 و 951 و 953 و 954 و 1017، طوسي : 438، ابن داود : 414 ، خلاصة : 207، منهج : 15 [1/ 192]، نقد: 1/ 38، مجمع: 15/1، جامع: 8/1 ، منتهي: 131/، إجازات :

292/21 ، بهجة: 1/ 483، روح : 2، تنقيح : 11[53/3 ] و 56/3، الجامع : 9/1، طه : 254، معجم :

123/1 ، قاموس : 1/ 91، نمازي : 1/ 80، مستطرفات : 9، معين : 4/2، الموحد: 1/ 50، مفيد : 1.

آدم بن يونس بن أبي المهاجر النسفي :

منتجب : 6، منهج : 15( 192/1 )، جامع : 8 / 1 ، فائق المقال : 101 و 250 ، أمل الآمل: 7/2، منتهي :

131/1 ، روح : 2، تنقيح : 12[ 57/3 و 3/ 58، الجامع : 1/ 10، معجم: 1/ 124، قاموس: 93/1، نمازي : 81/1، معين: 4 / 2، مفيد: 1.

آدم التمار الحضرمي: (2)تنقيح : [3/ 35]، الجامع : 8/1، نمازي : 79/1.

آدم المدائني : (3)تنقيح : [56/3]، الجامع : 10/1 .

آدم المرادي،(4) أخو أبي الصيرفي : تنقيح : [156/3]، الجامع : 10/1

ص: 64


1- قال الزنجاني : والمظنون اتحاده مع أبي عبدالله البلخي الآتي ذکره في الکني. أقول : کناه ابن حجر في لسان الميزان : 1/ 336 رقم 1036 بأبي محمد والله العالم .
2- الإختصاص : 66، عنه البحار : 34/ 280 ح 1024.
3- لم يذکر له مستندا.
4- لسان الميزان : 1/ 337 رقم 1038.

أبان

أبان :(1) معجم: 1/ 125 ، معين : 4/1، مفيد: 1.

أبان ، مولي زيد بن علي بن الحسين عليه السلام:

تنقيح : [61/3 ]، الجامع : 17/1 ، قاموس : 1/ 125 ، نمازي: 93/1.

أبان الأحمر = أبان بن عثمان الأحمر البجلي، مولاهم التميمي، أبو عبدالله ، کوفي .

أبان الأحمري = أبان بن عثمان الأحمر البجلي.

أبان الأزرق : تنقيح : [78/3 ] ، معجم: 1/ 140، نمازي : 1/ 85، معين : 4/1، مفيد : 2.

أبان بن أبي عبيدة الصيرفي الکوفي = أبان بن عبدة (عبدالله) ( أبي عبيدة) الصيرفي الکوفي .

أبان بن (أبي) عمران (عمرو) الفزاري الکوفي = أبان بن عمران الفزاري): (2)الصادق عليه السلام » طوسي : 151، منهج : 15 [193/1]، نقد: 39/1 ، مجمع: 15/1 ، جامع : 8/1، مستدرک :

111/25 ، روح : 3، تنقيح : 13[62/3 و 157] و 3/ 55، توضيح : 2، الجامع : 11/1و 17، معجم:

141/1 ، نمازي : 1/ 83، معين : 4/2، الموحد: 1/ 50، مفيد: 2.

أبان بن أبي عياش فيروز (هارون) البصري :(3) تابعي ضعيف ضعيف لا يلتفت إليه» «الحسن، الحسين، السجاد، الباقر، الصادق عليه السلام » برقي : 9، کشي: ح167، طوسي: 83 و 106و 152، فهرست : 162في ترجمة سليم بن قيس الهلالي، ابن داود : 414، خلاصة : 206، منهج : 15[193/1 ]، نقد: 1/ 39 ، مجمع : 1/ 15 و 16 ، جامع :

9/1، منتهي : 1/ 132، مستدرک : 111/2525، بهجة : 484/1 ، روح : 3، تنقيح : 14[64/3 ] و 41/3، تحفة : 9، الجامع : 11/1، طه : 254، معجم: 141/1، قاموس: 93/1، نمازي : 1/ 83، مستطرفات : 379، محدث : 21، معين : 4/1، الموحد: 1/ 50، مفيد : 2.

أبان بن أبي مسافر الکوفي = أبان بن مسافر : الصادق عليه السلام برقي : 39، طوسي: 151، منهج : 15[195/1]، نقد: 39/1 ، مجمع: 16/1 ، جامع :9/1، مستدرک: 25/ 113، روح : 6، تنقيح : 15[3/ 72]، الجامع : 12/1، معجم: 1/ 142، قاموس :

96/1 ، نمازي : 93/1 ، معين : 4/1، الموحد: 1/ 50، مفيد : 2.

ص: 65


1- ذکر السيد الخوئي (ره) وقوعه في أسناد کثير من الروايات وقال : ثم إن أبان في أکثر الروايات يراد به : أبان بن تغلب ، أو أبان بن عثمان، وقد يکون غيرهما، وتعيين ذلک إنما يکون بلحاظ الراوي والمروي عنه.
2- في لسان الميزان : 1/ 25رقم 24أبان بن عمر ان الفزاري الکوفي وکذا نقل عنه الزنجاني.
3- قال الزنجاني : وعنونه بعض بعنوان : أبان بن أبي عياش فيروز ، أبو إسماعيل، مولي عبد القيس البصري .

أبان بن الأحمر = أبان بن عثمان الأحمر البجلي .

أبان بن أرقم الأسدي (الأرشدي) الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 151، منهج : 15[196/1 )، مجمع : 16/1، جامع : 9/1، مستدرک : 113/25 ، روح : 6، تنقيح : 16[3/ 72]، الجامع : 12/1، معجم: 143/1 ، معين : 4/2، الموحد: 1/ 50، مفيد : 2.

أبان بن أرقم الطائي السنبسي الکوفي، أبو أرقم = أبو أرقم الطائي : «الصادق عليه السلام » طوسي : 151، منهج : 15[196/1 )، نقد: 1/ 39 و 117/5 ، مجمع: 16/1و 4/7، جامع : 9/1 و 2/ 364، أنصاري : 137، مستدرک : 113/25، روح : 6، تنقيح : 17 [74/3 ] و 1/3و53و54، توضيح : 3، معجم: 143/1 و 11/21، الجامع : 12/1و 2/ 933، نمازي: 1/ 85و 8/ 322، معين :

4/2و 932، الموحد: 1/ 50، مفيد : 2 و 682.

أبان بن أرقم العنزي القيسي الکوفي : (1) الصادق عليه السلام طوسي : 151، منهج : 15[196/1)، نقد: 40/1 ، مجمع : 16/1 ، جامع : 9/1، منتهي : 1/ 132، مستدرک : 114/25، روح : 6، تنقيح : 18[76/3]و 3/ 55 و 56، الجامع : 12/1 ، معجم: 143/1، قاموس : 96/1 ، معين : 4/2 ، الموحد: 1/ 51، مفيد : 2.

أبان بن إسحاق الأسدي : (2)تنقيح : [2/ 79]، الجامع : 12/1، نمازي : 86/1.

أبان بن تغلب بن رباح (رياح) ، أبو سعيد البکري الکندي الکوفي الجريري، مولي بني جرير ابن عباد ( عبادة بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عکابة (عکاشة) بن صعب (بن صعب) ابن علي أبن بکر بن وائل :

ثقة، جليل القدر، عظيم المنزلة في أصحابنا، ت 141» « السجاد، الباقر، الصادق عليه السلام » برقي: 9 و16، نجاشي : 10 ، استدراکات النجاشي : 179 في ترجمة سعيد بن أبي الجهم، کشي : ح88 و 94و 210 و 392 و 494و 601و 602و 603و 604، طوسي : 82 و 106و 151، فهرست : 5، معالم :

ص: 66


1- في أنساب السمعاني 151 / 4 أبان بن أرقم العتري بالتاء والراء بدل النون والزاي ، وفي لسان الميزان : 1/ 20 رقم 4 أبان بن أرقم الغنوي .
2- کفاية الأثر : 43، عنه البحار : 303 / 36ح 141، بشارة المصطفي : 150، وقال الزنجاني : يحتمل کونه مصحف ابن أرقم الأسدي، أو ابن عمر الآتي. أقول : ذکر النجاشي في أبان بن عمر الأسدي أنه لم يرو عنه إلا عبيس بن هشام الناشري وهذا روي عنه سيف بن عميرة وهو يروي عن أبان بن تغلب ، وهذا مذکور في الجرح والتعديل : 2/ 299 رقم 1099 و ميزان الاعتدال : 5/ 1 رقم ا وتقريب التهذيب : 30/ 1 رقم 156.

27، ابن داود : 9، خلاصة : 21، منهج: 15[196/1 ]، تحرير : 49، نقد: 1/ 40و 5 / 162، مجمع :

16/1و 17 و18 و 20 و 47/7و 120، جامع: 9/1و 2/ 390، فائق المقال : 101 و 211 و250، وسائل : 116/20 ، نضد: 5، مختصر : 2 ، منتهي: 1/ 132 و175/7،صحيفة : 37 و 80، أنصاري : 1 و16 و 143و165، مستدرک :8/22، مشيخة (قيه) : 435، مشيخة (يب) : 21/240، بهجة : 1/ 485 و 421/7، روح :6، عوالم : 19/ 380و381 و 20/ 2 / 1021و 1074، تنقيح : 19[3/ 80 ]و 17/3 و47 و 49، توضيح : 3، تحفة : 9، الجامع : 12/1، طه : 5، معجم: 143/ 1 ، قاموس : 97/1، نمازي : 86/1 و 393/8، مستطرفات : 9، تهذيب : 204/1 نخبة : 23 و 353، ثقات : 1/ 28، مشايخ : 95 و 135 ، محدث : 23، معين : 5/1، الموحد: 51/1، مفيد: 2.

أبان بن ثابت:(1) تنقيح : [105/3)، الجامع : 13/1.

أبان بن جناح : (2)کشي: ح30، تنقيح : [106/3]، الجامع : 13/1.

أبان بن حجر : (3)تنقيح : [106/3 ]، نمازي: 89/1.

أبان بن خلف :(4)تنقيح : [107/3 ] ، نمازي: 89/1.«الصادق عليه السلام » أبان بن راشد الليثي :« الصادق عليه السلام» طوسي: 151، منهج : 17 [ 212/1]، نقد: 1/ 42، مجمع:23/1، جامع: 11/1 ، مستدرک :

114/25، روح : 7، تنقيح : 20 [ 108/3] و 3/ 57، الجامع : 13/1 ، معجم: 154/1 ، معين : 4/2، الموحد: 51/1 ، مفيد : 2.

ص: 67


1- ذکره الزنجاني بهذا العنوان ولم يذکر له مصدرا، وقال : روي عنه أحمد بن زيد، وربيع بن بدر، وعند مراجعتنا لترجمته للربيع بن بدر في الجامع في الرجال : 796/1 ، قال : روي عن أبان ، عن أنس في الخصال 40ص 542ولم نجد ذکرة لأبان بن ثابت لا في الخصال ولا في کتب الرجال .
2- في هامش الکشي هکذا: في نسخة د، هم: عن أبان ، عن جناح.
3- تفسير العياشي: 1/ 139 ح 464، وفي الکافي : 368/8ح 559، عنه البحار : 12/ 44 ح 37وقصص الأنبياء : 104ح96، عنه البحار : 38 / 12 ح 23، أبان بن عثمان، عن حجر وهو الصحيح.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 52/1ح 17 ، ولکن في الخصال : 475 ح38 وإکمال الدين : 262ح 9، أبان بن تغلب : عنها البحار : 36/ 241ح 47 وفيه : أبان بن خلف وکذلک في کفاية الأثر : 46، ويحتمل کون الصواب : أبان بن أبي عياش کما يظهر من الخصال : 41 ح 30 و51ح63 و 139ح 158و 255ح 131 و 477 ح41 و کما يظهر من معجم رجال الحديث: 8/ 216- 228.

أبان بن سويد : (1) تنقيح : [ 115/3]، الجامع : 13/1 ، نمازي : 89/1.

أبان بن صدقة الکوفي : الصادق عليه السلام برقي: 39، طوسي: 151، منهج : 17 [213/1 ]، نقد: 1/ 42 ، مجمع : 23/1 ، جامع : 11/1، مستدرک : 114/25، روح : 7، تنقيح : 22 [116/3]، الجامع : 14/1، معجم: 1/ 155، قاموس :

110/1، معين : 5/2، الموحد: 51/1، مفيد : 2.

أبان بن الصلت : (2)تنقيح : [116/33]، الجامع 14/1.

أبان بن صمة البصري الأنصاري : (3) الجامع : 18/1.

أبان بن طارق : (4) أبان بن الطفيل :(5) الجامع : 1/ 14.

أبان بن عامر :(6) تنقيح : 23 [117/3)، الجامع : 14/1.

أبان بن عبدالرحمان ، (7) أبو عبدالله البصري :الصادق عليه السلام طوسي: 151، منهج : 17 [213/1]، نقد: 42/1و 183/5، مجمع: 1/ 23 و 62/7 ، جامع: 11/1 و 2/ 400، منتهي: 1/ 136، أنصاري : 146، مستدرک : 114/25، بهجة : 441/7 ، روح : 7، تنقيح :

ص: 68


1- الخصال : 9 ح 29، عنه البحار : 304/70 ح 19 وج 168/73ح 2.
2- قال الزنجاني الذي نقله عن مناقب آل أبي طالب : 55/3 ، عنه البحار : 37/ 334ضمن ح 76: أظنه مصحف ابن صدقة والله أعلم. علما أنا لم نجده في کتب الرجال ضمن أصحاب الصادق عليه السلام ولکن وجدنا أبان بن الصلت في أصحاب الرضا عليه السلام، راجع الجامع لرواة أصحاب الرضا عليه السلام ج 18/1.
3- الجرح والتعديل : 2/ 297 رقم 1092، سير أعلام النبلاء : 61/7 رقم 22، ميزان الاعتدال : 8/1 رقم 8، تقريب التهذيب : 30 / 1 رقم 160 وفيهما : أبان بن صمعة.
4- الجرح والتعديل: 301 / 2 رقم 1110، ميزان الاعتدال : 9/1رقم 9، لسان الميزان : 1/ 23 رقم 14، تقريب التهذيب: 31/11 رقم 161.الجامع : 14/1.
5- ذکره الزنجاني وقال : إنه من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام علما بأنه لم يعين مستنده ولم نجده في کتب الرجال .
6- إحتمل الزنجاني کونه مصحف أبان بن عبدالرحمان بقرينة إتحاد الراوي.
7- و عنون الزنجاني ابان بن عبدالله أبا عبدالله البصري وقال : عده الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام علي ما حکاه عنه العسقلاني والنسخ الواصلة خالية عنه والظاهر أنه مصحف سابقة . أقول : هو المذکور في لسان الميزان :23/1 رقم 17 والمراد بسابقه هذا المعنون عن رجال الشيخ.

24[117/3 و 118] و 3/ 24، توضيح : 4، الجامع : 14/1، معجم: 1/ 155، قاموس : 1/ 110، نمازي : 1/ 90، معين : 5/1 ، الموحد: 51/1، مفيد: 2.

أبان بن عبدالله : (1)الجامع : 14/1 ، نمازي : 1/ 90.

أبان بن عبدالله الصيرفي = أبان بن عبدة (عبدالله) ( أبي عبيدة الصيرفي ) الکوفي .

أبان بن عبدالملک الثقفي، أخو هشام = أبان بن عبدالملک الخثعمي الکوفي :

شيخ من أصحابنا» الصادق عليه السلام» برقي: 39، نجاشي : 14، طوسي: 151و 331 مع أخيه هشام بن عبدالملک ، ابن داود: 11، منهج : 17 [213/1 ]، نقد: 42/1 و 43، مجمع: 24/1، جامع : 11/1، فائق المقال : 102، وسائل : 116/20، منتهي : 1/ 136، أنصاري: 1، مستدرک: 114/25، بهجة : 494/1، روح : 7، تنقيح : 25 و 26 [119/3 و 120] و 48/3 و 50، الجامع : 14/1، معجم: 156/1 ، قاموس : 111/1، مستطرفات :

379، تهذيب : 230/1 ، معين : 5/1، الموحد: 51/1 ، مفيد : 2.

أبان بن عبدة (عبدالله) (أبي عبيدة) الصيرفي الکوفي = أبان بن أبي عبيدة الصيرفي الکوفي = أبان بن عبدالله الصيرفي الصادق عليه السلام طوسي: 151، منهج : 17 [214/1 ]، نقد: 43/1، مجمع: 1/ 24، جامع : 12/1، مستدرک :

114/25، روح: 8، تنقيح : 27 [61/3و 123 و 125]و 3 / 54، الجامع : 15/1، معجم: 141/1و 155و 157، نمازي : 90/1 ، معين : 4/2 و5، الموحد: 1/ 50، مفيد: 2.

أبان بن عثمان الأجلح :(2)تنقيح : [125/3)، نمازي:90/1.

أبان بن عثمان الأحمر البجلي، مولاهم التميمي، أبو عبدالله، کوفي = أبان الأحمر = أبان الأحمري = أبان بن الأحمر (ثقة) الصادق عليه السلام) برقي : 39، نجاشي : 13 ، إستدراکات النجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب و 74 في ترجمة أحمد بن

ص: 69


1- تفسير القمي: 743، عنه البرهان : 526/4 ح14، وکذلک في الطبعة الجديدة من التفسير : 451/2، وقال الزنجاني: المظنون کونه البجلي من رواة الناس. أقول أبان بن عبدالله بن أبي حازم البجلي مذکور في الجرح والتعديل : 2/ 296رقم 1089 و ميزان الاعتدال : 9/1 رقم 10 وتقريب التهذيب: 31/1 رقم 162.
2- أمالي المفيد : 212 ج2، عنه البحار : 28 / 70 ح30، ويحتمل کونه مصحف أبان بن عثمان الأحمر، وفي الجمل : 426: أبان بن عثمان ، عن الأجلح.

الحسن بن إسماعيل و 172 في ترجمة زکريا بن عبدالله الفياض، کشي : ح 14 و 84و 143و 147و148 و 149و166و 172 و 218 و305و306و 325 و 365و 370 و 378 و 425و 426 و 439و441 و445 و 609و 650و 653و 655و 659و 660و 705و 773 و 798 و 881، طوسي : 152، فهرست : 7، ابن داود: 11، خلاصة : 21، منهج : 17 و 408[214/1 ]، تحرير : 49، نقد: 43/1و 183/5، مجمع :

24/1 و 25 و 27 و 61/7، جامع : 12/1 و 2/ 400، فائق المقال : 102 و 213 و251 وسائل : 117/20، نبيه : 36و124، مختصر : 2، منتهي: 1/ 136، صحيفة : 38 و 81، أنصاري: 1 و 17 و 146و 165، مستدرک: 10/22، مشيخة (قيه): 484، مشيخة (يب) :22/24، بهجة : 1/ 495و 7/ 440 و441، روح : 8، عوالم : 1018/2/20و 1022، تنقيح : 28 [3/ 125و126] و 47/3و59، توضيح : 5، تحفة : 10، الجامع : 15/1، معجم: 1/ 139 و 140و 143و 157، قاموس : 96/1و 112، نمازي :

90/1و 527/8 ، مستطرفات : 10، تهذيب: 219/1، نخبة : 24و 353، ثقات : 1/ 34، مشايخ : 95 و135 و 228 و 278، معين : 4/1 و5، الموحد: 52/1، مفيد: 1و2 .

أبان بن عمر الأسدي، ختن آل ميثم (بن يحيي) التمار الکوفي :

شيخ من أصحابنا، ثقة» «الصادق عليه السلام :

نجاشي: 14طوسي: 151، ابن داود: 12، خلاصة : 21، منهج : 18 [ 231/1]، نقد: 46/1، مجمع : 27/1 و 125/7 ، جامع : 12/1، فائق المقال : 102 و 251، وسائل : 117/20، مختصر :

3، منتهي : 143/1و 369/7، أنصاري: 1، بهجة : 505/1و 524/7،روح : 12، تنقيح : 30 [154/3] و 62/3 ، الجامع : 17/1، معجم: 169/1، قاموس : 121/1 ، نمازي : 91/1، تهذيب :

236/1 ، ثقات : 37/1 ، معين : 5/2، الموحد: 52/1، مفيد : 2.

أبان بن عمران الفزاري الکوفي = أبان بن أبي عمران الفزاري الکوفي .

أبان بن عمرو (عمر) بن أبي عبدالله الجدلي (الجذلي) الکوفي:(1)الصادق عليه السلام طوسي: 151، منهج : 18 [230/1 ]، نقد: 46/1، مجمع: 28/1، جامع : 1/ 15، مستدرک :

115/25، روح : 12، تنقيح : 29 [152/3] و 48/3، توضيح : 6، معجم: 1/ 170، قاموس :

120/1 ، معين : 5/1، الموحد: 1/ 52، مفيد : 2.

ص: 70


1- في الجرح والتعديل: 2/ 300 رقم: 1105ابان بن عمر بن أبي عبدالله الجدلي، أنظر کذلک لسان الميزان :25/1رقم 25.

أبان بن عمرو بن عثمان :(1) تنقيح : [157/3 ] ، نمازي: 91/1.

أبان بن عيسي :(2)تنقيح : { 158/3]، نمازي : 1/ 91.

أبان بن عيسي بن عبدالله القمي :(3) تنقيح:[3/ 158]، معجم:170/1،نمازي: 91/1،معين : 5/1، مفيد: 2.

أبان بن کثير العامري الغنوي الکوفي :(الصادق عليه السلام) طوسي: 152، منهج : 18 [231/1 ]، نقد: 1/ 47، مجمع: 28/1، جامع: 15/1، مستدرک :

25/ 115، روح : 13، تنقيح : 31 [159/3 ] و 54/3 و 55، توضيح : 7، الجامع : 17/1، معجم :

170/1، قاموس: 1/ 122، معين : 5/2، الموحد: 1/ 52، مفيد: 3.

أبان بن محمد = أبان بن محمد البجلي .

أبان بن محمد البجلي ،(4) أبو بشر (بشير ، بصير) السندي البراز، ابن أخت صفوان بن يحيي = أبان بن محمد = أبان بن محمد المعروف بالسندي، أبو الفرج = السندي البزاز =

ص: 71


1- کتاب درست بن أبي منصور : 167، والظاهر أن فيه تحريفة والصواب : أبان بن عثمان فإن درست روي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث: 164/1وج139/7.
2- قصص الأنبياء: 49 ح18، عنه البحار : 210/11 ح 14 وج 188/93ح14 وج 225/99ح 20 و مستدرک الوسائل : 369/5ح 9، ولم نجد له ذکرأ في الرجال ، والظاهر أن الصواب : أبان بن عثمان بقرينة رواية ابن أبي نصر عنه کما في معجم رجال الحديث : 164/1أنظر کذلک أبان بدون وصف في معجم رجال الحديث.
3- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن التهذيب : 2، باب کيفية الصلاة وصفتها ، ح 355: کذا في الطبعة القديمة أيضا، ولکن في النسخة المخطوطة : أبان ، عن عيسي بن عبدالله، والظاهر أنه الصحيح، لعدم وجود هذا العنوان لا في الروايات ولا في کتب الرجال،بل الموجود أن أبان يروي عن عيسي بن عبدالله المذکور، کما ذکره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام وهو الموافق للوافي والوسائل.
4- قال الزنجاني بعد عنوانه سندي بن محمد بن الربيع : وقع في ترجمة خالد بن طهمان في کتابالنجاشي : (إنتهي). أقول : هو وهم فالموجود في ثلاث نسخ عندنا من النجاشي: سندي بن الربيع لا کما ذکر. وقال أيضا تعليقا علي ذکر النجاشي بأن إسمه أبان: إن النجاشي متفرد في تعيين إسمه والمظنون إنه إسماعيل کما إن المظنون کون ابن محمد هذا متحدة مع ابن الربيع نسبة له إلي جده بل يحتمل بعيدة اتحاد ابن عيسي أيضا معه بمثل هذاالتوجيه. (إنتهي) . أقول : لا يخفي ما فيه من الإشتباهات والله العالم. وکناه النمازي بأبي الفرج، نقلا عن الإقبال : 582.

السندي بن محمد = السندي بن محمد البزاز الکوفي صليب من جهينة ، ويقال : من بجيلة وهو الأشهر = أخو علي:کان ثقة، وجه في أصحابنا الکوفيين» «الهادي عليه السلام » نجاشي : 14و 187، إستدراکات النجاشي : 324في ترجمة محمد بن مسلم و 430 في ترجمة وهب بن وهب ، طوسي : 416، فهرست : 163، إستدراکات الفهرست : 350في ترجمة وهب بن وهب، معالم :

58، ابن داود: 179، خلاصة : 82، منهج : 18 و 176و 384[232/1 ]، نقد: 46/1 و 378/2و 125/5 و250، مجمع: 28/1 و 174/3 و 10/7و 131 و 157، جامع : 1/ 15و 389 و 368/2و 429، فائق المقال : 102 و 147و 207 و 219 و251 و 270، وسائل : 20/ 212 و 371، نبيه : 71، مختصر : 33، منتهي : 144/1 و 416/3و 119/7و 300و391، أنصاري : 1 و 63و 138 و 155، مشيخة (يب) : 24/ 162 و 163، بهجة: 505/1و 503/4و 386/7و 532، روح : 13، تنقيح : 33 و 5334[ 165/3 و 171] و4/3 و41 و 53، الجامع : 17/1و 361/2 و 975، طه: 5 و 70، معجم: 171/1 و 314/8و 317 و 318 ، قاموس : 1/ 123 و 15/5و 17، نمازي : 92/1 و 163/4، مستطرفات : 379، تهذيب: 238/1، ، نخبة : 158، ثقات : 1/ 37 و 2/ 139، مشايخ : 95و 278، معين: 218/1و 5/2و 370، الموحد:

52/1 ، مفيد: 3 و 271.

أبان بن محمد بن أبان بن تغلب : نجاشي : 11 في ترجمة جده أبان بن تغلب ، تنقيح : [164/3]، معجم: 1/ 172 ، قاموس : 1/ 123، نمازي : 1/ 91، معين : 5/1، مفيد: 3.

أبان بن محمد المعروف بالسندي، أبو الفرج = أبان بن محمد البجلي .

أبان بن محمود):(1) (محمد)تنقيح : [164/3و 172]، قاموس: 1/ 125.

أبان بن مسافر = أبان بن أبي مسافر الکوفي .

أبان بن مصعب الواسطي :(الصادق عليه السلام) طوسي : 154، منهج : 18 [234/1 ]، نقد: 48/1، مجمع: 28/1 ، جامع : 15/1، مستدرک :

115/25، روح : 13، تنقيح : 34[3/ 173] و59/3، توضيح: 7، الجامع : 17/1، معجم:

172/1، قاموس: 1/ 125، نمازي: 93/1، معين : 5/1، الموحد: 1/ 52، مفيد : 3

ص: 72


1- شرح النهج لابن أبي الحديد : 68/14 ، عنه البحار : 156/35 وفيه : أبان بن أبي محمود، والظاهر اتحاده مع أبان بن محمد المتقدم کما يظهر من کنز الفوائد: 182/1 ، عنه البحار : 110/35ح 40. راجع النمازي : 92/1 و الجامع لرواة أصحاب الإمام الرضا عليه السلام : 18/1.

أبان بن النعمان :(1) تنقيح :[174/3]،نمازي :93/1.

أبان بن يزيد العطار البصري :(2) الجامع : 18/1.

إبراهيم

إبراهيم = أبو إسحاق الليثي إبراهيم: (3)معجم: 1/ 172 ، معين:5/1، مفيد : 3.

إبراهيم،(4) من غير وصف : الجامع : 18/1.

إبراهيم، صاحب الشعير = إبراهيم (بن) الشعيري:روي عن أبي عبدالله عليه السلام » منهج : [291/1 ]، نقد: 409، جامع : 22/1و 448/2 ، منتهي : 167/1، مستدرک : 25/ 122، بهجة : 536/7، روح : 30، تنقيح : 119[4/ 71] و 53/3، الجامع : 1/ 44، معجم: 360/1، نمازي : 156/1 و 157، مشايخ : 95و 137، معين: 18/1 ، مفيد : 18.

إبراهيم، مولي عبدالله ( أبي عبدالله) = (5)إبراهيم بن مولي عبدالله: الکاظم عليه السلام طوسي: 343، منهج : 28 [370/1]، نقد: 14 (قديم)، مجمع: 1/ 73، جامع : 1/ 34، روح: 46، تنقيح : 214[417/4]، الجامع : 71/1 ، معجم: 1/ 300 و 362، قاموس : 309/1، معين : 21 و24، الموحد: 71/1، مفيد : 16و18.

إبراهيم، يکني أبا محمد = إبراهيم بن أبي بکر الرازي ، أبو محمد الهادي عليه السلام » برقي : 58، طوسي : 410، منهج : 19 [241/1 ]، نقد: 49/1 ، مجمع: 81/1، جامع : 15/1، روح : 13، تنقيح : 52[201/3و 246]، الجامع : 20/1، معجم: 1/ 174و 189، قاموس: 1/ 134، نمازي : 1/ 100، معين :6/2 و7، الموحد: 53/1، مفيد : 3 و 4.

ص: 73


1- قصص الانبياء : 80 ح 62، عنه البحار : 182/46ح 45وج100/ 434ح 2 و مستدرک الوسائل : 3/ 414 ح2.
2- الجرح والتعديل : 299/2 رقم 1098، سير أعلام النبلاء : 431/7، رقم 162، ميزان الاعتدال : 16/1رقم 20، تقريب التهذيب: 31/1رقم 165.
3- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في إسناد کثير من الروايات : إبراهيم هذا مشترک بين جماعة، والتمييزبينهم إنما هو بلحاظ الراوي والمروي عنه.
4- علل الشرائع : 476 ح 2، عنه البحار : 244/79 ح 19 ، وقال الزنجاني : الظاهر عندي أنه ابن أبي سمال.
5- قال التستري : الظاهر اتحاده مع إبراهيم بن أبي البلاد الذي عد أيضا من أصحاب الکاظم عليه السلام وقال النجاشي فيه : مولي بني عبدالله بن غطفان».

إبراهيم، أبو إسحاق = إبراهيم بن هاشم بن الخليل القمي، کوفي.

إبراهيم،(1) أبو إسحاق البصري : (الصادق عليه السلام ) طوسي : 146، منهج : 18 [1/ 235]، مجمع: 28/ 1 و 5 /، جامع : 1/ 15و 2/ 365، مستدرک :

115/25 ، روح : 13، تنقيح : 36[181/3] و 2/3، الجامع : 18/1، معجم: 1/ 175، نمازي :

97/1 ، معين :6/2، الموحد: 53/1، مفيد: 3.

إبراهيم،(2) أبو إسحاق الحارثي = إبراهيم بن إسحاق الحارثي:(الصادق عليه السلام) برقي : 27، طوسي : 154، منهج : 18 و 20 [1/ 235و267]، نقد: 56، مجمع: 1/ 39، جامع :

19/1، روح : 13 و26، مستدرک : 117/25 ، تنقيح : 37 و 67[181/3و 183 و 296و 49/3، الجامع : 18/1 و 30، معجم: 1/ 175و 209، قاموس : 126/1و 160، نمازي : 97/1و 122، معين :

6/2و 8، الموحد: 1/ 55، مفيد: 3و6.

إبراهيم، أبو إسحاق الصيقل = إبراهيم الصيقل.

إبراهيم، أبو رافع، مولي رسول الله صلي الله عليه و آله = أسلم، أبو رافع = أبو رافع :

عاش إلي زمان الحسن عليه السلام » « أمير المؤمنين عليه السلام » نجاشي: 4 ، طوسي: 5، ابن داود : 13 ، خلاصة : 3، منهج : 18 و54 [1/ 235و 2/ 296] نقد: 48/1 و 204و 5/ 157، مجمع: 29/1 و 201 و 40/7، جامع : 1/ 15و 90 و 2/ 385، فائق المقال : 102 و211 و 251، وسائل : 20/ 117، معرفة : 3 و 118، نضد: 373، منتهي : 1/ 145و 170/7، فوائد :

203 / 1 أنصاري:1و 142، بهجة: 507/1 و 417/7، روح : 13 و 149، تنقيح : 38 و 773 [184/3] و 16/3 ، تحفة : 12، الجامع : 19/1 و 238 و 2/ 945، طه : 5، معجم: 1/ 175و 3/ 88 و 153/21، قاموس : 126/1 و5/2 و 10/ 72، نمازي : 98/1و601و 382/8، مستطرفات : 379، تهذيب :

161/1 ، ثقات : 38/1 و 142، معين : 6/2 و 79، الموحد: 53/1 و 116و 309، مفيد : 3و61و 699.

ص: 74


1- قال الزنجاني : ولا بعد في اتحاده مع التالي مع التزام التوجيه في البصري إلا أن المترجح کونه ابن سليمان بن داحة.
2- قال الزنجاني : ثم فيهم إبراهيم بن زياد الخارقي الکوفي في نسخة وفي أخري الحارثي وفي ثالثة المحاربيوفي رابعة الخارفي، ووقع في الطرق إبراهيم أبو إسحاق الجازي و ابن إسحاق الجازي وإبراهيم الجازي وإبراهيم الحارثي وفي جميع ذلک يروي عن الصادق عليه السلام . وروي عنه في جميع ذلک ابن محبوب و في بعضه عبدالله بن مسکان أيضا . ويأتي في الکني أبو إسحاق وهنا إبراهيم الصيقل وغير ذلک والکل رجل واحد.

إبراهيم، أبو السفاتج (1)يکني أبا إسحاق ، وقيل : إنه يکني أبا يعقوب: «الصادق عليه السلام » برقي : 27، طوسي : 154، منهج : 18 [241/1 ]، نقد: 49/1 و 163/5مجمع: 29/1 و 5/7، جامع :

15/1 و 2/ 390، نبيه : 119، منتهي: 146/1 ، أنصاري : 143، بهجة : 424/74، روح : 13، تنقيح :

39 [ 199/3 ] و 18/3 ، الجامع : 19/1 و 948/2 ، معجم: 1/ 179 و 174/21، قاموس: 1/ 133 و 87/10، نمازي : 396/8، معين : 1/ 572 و 6/2، الموحد: 5 3/1، مفيد : 3 و 702.

إبراهيم الأحمر = إبراهيم بن إسحاق، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي .

إبراهيم الأحمري الکوفي):(2)الصادق عليه السلام برقي : 27، طوسي: 146، منهج : 20 [ 263/1]، نقد: 1/ 54، مجمع: 37/1، جامع: 18/1، تنقيح : 58[3/ 272] و 46/3 ، الجامع : 28/1 ، معجم: 1/ 179، قاموس : 151/1، نمازي :

116/1 ، معين : 6/1 ، الموحد: 1/ 55، مفيد: 3.

إبراهيم الأحول: (3)تنقيح : [274/3، الجامع : 27/1 ، معجم: 1/ 180 ، معين: 6/1، مفيد : 3.

إبراهيم، أخو أبي صادق الکوفي = إبراهيم بن مرثد(مزيد) الأزدي، أخو أبي صادق الکوفي .

إبراهيم، أخو إسحاق = إبراهيم بن معقل بن قيس، أخو إسحاق.

إبراهيم الأزرق بن عبدالله بن الحسن إبراهيم باخمر بن عبدالله المحض بن الحسن بن الحسن المجتبي عليه السلام = إبراهيم بن عبدالله بن الحسن بن إبراهيم بن عبدالله بن الحسن المثني .

ص: 75


1- قال التستري في القاموس : 1/ 133 بعد نقله کلام المامقاني والبرقي : ليس أبو السفاتج إلا رجل واحد،إختلف القدماء في إسمه بين إبراهيم وإسحاق ، وفي کنيته بين أبي يعقوب و أبي إسحاق .... أقول: وبين أنه لقب حقيقة لاکنية (کما تذکر بعض کتب الرجال ومنهم المامقاني) و أورد في ص 754تردد الشيخ والبرقي في إطلاق هذا اللقب وکذلک الکنية لإبراهيم وإسحاق بن عبدالعزيز، وخطا توصيف الشيخ لإسحاق بنعبدالله بأبي السفاتج.
2- قال السيد الخوئي (ره) : إحتمل الميرزا أن يکون هذا إبراهيم بن عبدالله الأحمري الآتي، إلا أنه بعيد، فإنالشيخ في رجاله ذکر أولا، إبراهيم بن عبدالله الأحمري کوفي (51). ثم ذکر إبراهيم الاحمري الکوفي (74). فالظاهر تعددهما . أقول : وتبع الميرزا في ذلک آخرون ونسب التستري إلي المامقاني قوله حول إحتمال الميرزا: هو حدس و تخمين . وقال : بل ليس ببعيد، إذ ذکرهما رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام بدون زيادة ، سوي ذکر زيادة «أب» في الثاني، ودأب الشيخ عنوان رجل واحد بعناوين ولاقتصار البرقي علي هذا.
3- قال الزنجاني : هو ابن محمد المزني.

إبراهيم الأزرق (بن الأزرق) الکوفي، بياع الطعام = إبراهيم بن الأزرق الکوفي:

الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 104، منهج : 20 [263/1]، نقد: 1/ 54، مجمع : 1/ 37، جامع : 18، روح : 19، تنقيح :

61[3/ 278]، الجامع : 27/1 ، معجم: 181/1 و 203، قاموس: 1/ 153، معين: 6/2و8، الموحد:

55/1، مفيد : 3 و6.

إبراهيم الأسدي : (1) تنقيح : [302/3 ]، الجامع : 1/ 30، معجم: 181/1 ، معين : 6/1، مفيد: 3.

إبراهيم الأصغر(المرتضي) بن موسي الکاظم عليه السلام:(2) من أجداد السيدين الرضي والمرتضي تنقيح : 213، نمازي : 215/1 .

إبراهيم الأصم: (3) تنقيح : [312/3 )، معجم: 181/1، معين : 6/1، مفيد: 3.

إبراهيم الأعجمي (العجمي) = إبراهيم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي .

إبراهيم الأوسي :(4)روي عن الرضا عليه السلام » جامع: 20/1، تنقيح : [316/3 ]، الجامع : 31/1 ، معجم: 182/1 ، نمازي: 127، معين :

47/1 ، مفيد : 4.

إبراهيم الأهوازي = إبراهيم بن مهزيار، أبو إسحاق الأهوازي .

إبراهيم بن إبراهيم بن الحسن بن زيد: (5)نمازي : 97/1.

إبراهيم بن إبراهيم بن فخر الدين، الشيخ العاملي البازوري :

أمل الآمل: 1/ 25، الجامع : 18/1 ، معجم: 1/ 182، مفيد: 4.

ص: 76


1- قال الزنجاني بعد ذکره مورد روايته: فهو بابن مهزم أشبه.
2- المجدي : 122 ، عمدة الطالب : 197 و 198 و201.
3- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته عن مسمع في التهذيب : 134/7ح 594 وقال : کذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة : إبراهيم فقط، ولکن رواها في ج6 باب المکاسب، ح1086 وفيه الأصم فقط والظاهر أن الأخير هو الصحيح، الموافق للکافي : ج5، کتاب المعيشة 2، باب جامع فيما يحل الشراء والبيع ...، 103، ح 7 و الوافي والوسائل أيضا، لتکرر هذا السند في الکافي والتهذيب ، وفي الجميع الأصم، وهو عبدالله بن عبدالرحمان ، فإنه رأو عن مسمع حتي عرف بالمسمعي، ولم توجد رواية إبراهيم، أو إبراهيم الأصم عنه ، في غير هذا المورد، کما لايوجد إبراهيم الملقب بالأصم في کتب الرجال.
4- قال الزنجاني : وفي نسخة ابن الأوسي. أقول : وذکره النمازي بهذا العنوان.
5- المجدي : 33، عمدة الطالب : 97.

إبراهيم بن أبي إسحاق : (1)معجم: 1/ 183، نمازي : 97/1، معين :7/1مفيد : 4.

إبراهيم بن أبي إسرائيل = إبراهيم بن إسرائيل .

إبراهيم بن أبي إسماعيل = إبراهيم بن أبي البلاد يحيي بن سليم (سليمان) الکوفي، مولي بني عبدالله بن غطفان (عطفان)، أبو يحيي.

إبراهيم بن أبي بکر = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال .

إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال ،(2) يکني أبابکر = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال الأزدي = إبراهيم بن أبي بکر بن سمال = إبراهيم بن أبي بکر محمد بن الربيع بن أبي السمال الأسدي = إبراهيم بن أبي بکر محمد بن عبدالله بن النجاشي المعروف بابن أبي السمال = إبراهيم بن أبي سماک (أبي سمال) = إبراهيم بن بکر بن أبي السماک = إبراهيم بن سال ، أخو إسماعيل بن أبي السمال = إبراهيم بن محمد أبي بکر السمال = إبراهيم بن محمد ابن الربيع :واقعي ثقة» «الکاظم عليه السلام» نجاشي: 21، إستدراکات النجاشي : 159في ترجمة داود بن فرقد، کشي : ح 897 و 898 و 899، طوسي : 344، إستدراکات الطوسي: 499 مع محمد بن حسان بن عرزم، فهرست : 9، معالم : 6، ابن داود : 415، خلاصة : 198، منهج : 19 و 384[242/1و 250] ، تحرير: 30، نقد: 49و 52 و 302/5 ، مجمع: 29/1 و 32 و 35 و 63و 65و 150/7 و 154و 155، جامع : 15/1 و 17 و 369/2 و 452، فائق المقال : 102 و 251 و 320، وسائل : 117/20 و 121 ، نضد: 9، مختصر : 3 و 78، منتهي :

ص: 77


1- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 4/ 46 ح 121 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضا علي نسخة ، و في نسخة أخري منها : إبراهيم بن إسحاق، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة روايته عن عبدالله بن حماد الأنصاري. أقول : ثم ذکر روايته في التهذيب : 393/5 ح 1371 ، والإستبصار : 313/2 ح 1112. وقال : ورواها الصدوق في الفقيه : ج2، باب إحرام الحائض والمستحاضة، ح1155وفيه : إبراهيم بن إسحاق ، بدل إبراهيم بن أبي إسحاق.
2- قال السيد الخوئي (ره) نقلا عن النجاشي: "إبراهيم بن أبي بکر محمد بن الربيع، يکني أبا بکر (بأبي بکر)محمد بن أبي سمان سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بحير بن عمير بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحرب بن ثعلبة بن دودان (ثعلبة بن داود بن أسد بن خزيمة» واستظهر أن توصيفه بالاسدي هو الصحيح کما في الکافي :7 / 7 ح 3، فإن جد إبراهيم هذا أسد بن خزيمة کما مر. ووصفه التفريشي والقهبائي بالنخعي کما في باب الحج من التهذيب وتبعهما آخرون ويظهر من بهجة الآمال أنه اشتباه . أنظر معجم رجال الحديث : 1/ 188.

146/11 و 150، صحيفة : 81، أنصاري: 2 و 13 و 161، مستدرک : 25 / 115، مشيخة (يب) : 24/24، بهجة : 516/1 و 388/7 و 555، روح : 13 و 18، تنقيح : 40 و48 و 184 [201/3و 202 و 238 و 301/4 ] ، توضيح : 8، الجامع : 1/ 20 و 21 و 23 و 93 و 2/ 936، طه : 254، معجم: 184/1 و 185 و 188 و 196 و 272 و 278، قاموس : 134/1 و 144 و275، نمازي : 1/ 100 و 106و 130 و 193 و342/8 ، مستطرفات : 11 و 379، تهذيب : 306/1، نخبة : 26 و 354، ثقات : 42/1، معين: 1/ 7 و 8 و 2/ 17 و 18، الموحد: 53/1 و 54 و 60، مفيد : 4 و5و 13.

إبراهيم بن أبي بکر الرازي، أبو محمد = إبراهيم، يکني أبا محمد.

إبراهيم بن أبي بکر محمد بن الربيع بن أبي السمال الأسدي = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال .

إبراهيم بن أبي بکر محمد بن عبدالله بن النجاشي المعروف بابن أبي السمال = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال .

إبراهيم بن أبي بکر النحاس (1)النخاس:

تنقيح : [210/3)، معجم: 189/1 ، نمازي : 102/1، معين : 7/1، مفيد : 4.

إبراهيم بن أبي البلاد يحيي بن سليم (سليمان) الکوفي(2) ، مولي بني عبدالله بن غطفان، أبو يحيي = إبراهيم بن أبي إسماعيل = إبراهيم بن أبي البلاد السلمي = ابن أبي البلاد :

کان ثقة، قارئة، أديبا» «الباقر، الصادق، الکاظم، الرضا، الجواد عليه السلام» برقي : 48 و 55، نجاشي: 22، إستدراکات النجاشي : 445 في ترجمة يحيي بن إبراهيم بن أبي البلاد، کشي، ح165 و 634 و 659 و 878 و 969، طوسي : 145 و 342 و 368، فهرست : 9، معالم : 6، ابن داود: 12، خلاصة : 3، منهج : 19 [ 243/1]، تحرير: 30، نقد: 1/ 50، مجمع: 1/ 30 و 31 و 154/7 ، جامع : 16/1و425/2، فائق المقال : 102 و 218 و251، وسائل : 117/20، نضد: 10، نبيه : 36 و 125، منتهي : 146/1، صحيفة : 38 و 81، أنصاري: 2 و 12 و138 و 165، مستدرک :

10/22، مشيخة (قيه) : 469، مشيخة (يب) : 24/24، بهجة: 512/1و 492/7، روح : 16، عوالم :

ص: 78


1- الظاهر اتحاده مع إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال بکون النحاس (النخاس) مصحف النجاشي وبقرينةالراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث.
2- ظاهر القهپائي اتحاده مع إبراهيم بن يحيي الآتي الذي ذکره الشيخ في الفهرست والله العالم.

377/21 ، تنقيح : 41[ 211/3 و219] و 3/ 39، توضيح : 8، تحفة : 13 ، الجامع : 21/1 و 2/ 973، طه : 6، معجم: 1/ 184و 189 و192 و 95/22، قاموس: 1/ 139، نمازي : 102/1، مستطرفات :

10، تهذيب : 317/1 ، نخبة : 27 و 354، ثقات : 1/ 44، مشايخ : 95 و 135و 228، محدث : 27، معين: 7 / 1 و 603و7/2، الموحد: 53/1، مفيد : 4و 13 و 731.

إبراهيم بن أبي البلاد السلمي = إبراهيم بن أبي البلاد يحيي.

إبراهيم بن أبي ثواب المؤدب = إبراهيم بن مجاهد .

إبراهيم بن أبي حبة اليسع بن سعد المکي :(1)ضعيف» «الصادق عليه السلام » طوسي : 146 ، تنقيح : [219/3]، معجم: 193/1، معين : 7/2، الموحد:54/1، مفيد :4.

إبراهيم بن أبي حجر الأسلمي:(2)روي عن أبي عبدالله عليه السلام » جامع : 16/1 ، نبيه: 36، تنقيح : 42[3/ 220]، الجامع : 22/1 ، معجم: 193/1 ، قاموس :

142/1، نمازي : 103/1، معين : 7/1، مفيد : 4.

إبراهيم بن أبي حفص ،(3) أبو إسحاق الکاتب ( المکاتب) = أبو إسحاق الکاتب :

ثقة وجيه » «الحسن العسکري عليه السلام » نجاشي: 19، فهرست : 10، معالم : 5، ابن داود: 13 ، خلاصة :5، منهج : 19 و 383[ 246/1 ]، نقد:

51/1 و 118/5 ، مجمع: 1/ 32 و 5/7، جامع: 16/1 و 2/ 365، فائق المقال : 102 و 207، وسائل :

118/20، مختصر : 3 و 78، منتهي: 148/1و 106/7 ، صحيفة : 81، أنصاري: 2و11 و 137، بهجة : 514/1و 378/7 ، روح : 17، تنقيح : 43[3/ 222] و 2/3و 67، الجامع : 1/ 22 و 2/ 933 و 934، معجم: 193/1 و 18/21 ، قاموس : 1/ 142، نمازي : 1/ 103 و 326/8، تهذيب : 1/ 278، ثقات : 45/1 ، معين : 7 / 2 و 933، الموحد: 54/1 ، مفيد : 4 و 683.

ص: 79


1- الجرح والتعديل: 2/ 95رقم 260و 149رقم 491 و ميزان الاعتدال : 29/1رقم 79 و 75 رقم 256 ولسان الميزان : 53/1 رقم 127 و 127 رقم 384وفيها : إبراهيم بن أبي حية اليسع بن الأشعث المکي.
2- هکذا في الفقيه : 2/ 565ح 1571، وفي الکافي : 548/4ح5 عن أبي حجر الأسلمي، وما في الکافي موافق لما في کامل الزيارات : الباب (2) ص 13 ح 9، وفي التهذيب : 4/6ح5 عن أبي يحيي الأسلمي. راجع معجم رجال الحديث : 106/21.
3- قال الزنجاني: والمظنون اتحاده مع أبن حفص الآتي، روي أحمد بن محمد بن الفضل المعروف بابن الخباز ، عن إبراهيم بن أحمد الکاتب، عن أحمد بن الحسين الکاتب ، عن أبيه ، عن الرضا عليه السلام، والمظنون کونه من في العنوان.

إبراهيم بن أبي حفصة، مولي بني عجل العجلي :(السجاد عليه السلام) طوسي : 82، منهج : 19[1/ 247]، نقد: 51/1 ، مجمع: 32/1 ، جامع : 16/1، روح : 17، تنقيح :

44 [224/3]، الجامع : 22/1، معجم: 194/1، نمازي : 1/ 104، معين : 7/2، الموحد: 54/1، مفيد: 4.

إبراهيم بن أبي (1)رجاء :روي عن أبي عبدالله عليه السلام جامع : 16/1، تنقيح : 45 [226/3 ، الجامع : 22/1، معجم: 194/1 ، قاموس: 143/1، نمازي :

104/1، معين : 8/1، مفيد: 5.

إبراهيم بن أبي رجاء(2) أخي طربال : نمازي : 104/1.

إبراهيم بن أبي زياد = إبراهيم بن أبي زياد الکرخي.

إبراهيم بن أبي زياد السلمي :(3)وسائل : 118/20 ، بهجة : 1/ 514، تنقيح : [227/3 ]، معجم:

194/1، نمازي: 104/1، معين: 7/2، مفيد : 5.

إبراهيم بن أبي زياد الکرخي =(4) إبراهيم بن أبي زياد = إبراهيم بن أبي زياد الکلابي=إبراهيم ابن زياد الکرخي = إبراهيم الکرخي، بغدادي، أبو هشام العباسي المشرقي:

«الصادق عليه السلام »

ص: 80


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : عنونه الجامع وهو اشتباه منه فإنه إبراهيم بن رجاء الآتي وکأن کلمة(أبي) زائدة في نسخته ، وقال التستري : بل الاشتباه منه فالنسخ متفقة علي إثبات «أبي» وإبراهيم بن رجاء الآتي ليس بواحد بل إثنان . وقال السيد الخوئي (ره) : هو غير إبراهيم بن رجاء الآتي. أقول : ذکر ابن حجر في لسان الميزان : 56/1 رقم 142إبراهيم بن أبي رجاء الکوفي من الرواة عن الصادق عليه السلام ناقلا عن الکشي.
2- التوحيد : 459ح28، وفيه : إبراهيم بن أبي رجاء، عن أخي طربال وفي نسخة کما في العنوان والظاهر اتحادهمع ما قبله بقرينة الراوي والمروي عنه، أقول : وذکره الزنجاني في ترجمة ما قبله وقال : وربما يأتي إبراهيم بن رجاء أخو طربال والصواب الأول وهذا هو إبراهيم بن جميل الآتي . وأقول : ذکر السيد الخوئي (ره) إبراهيم بن جميل ، أخو طربال الکوفي نقلا عن رجال الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليه السلام وعن البرقي فياصحاب الباقر عليه السلام فيحتمل کون العنوان هنا محرفة والله العالم.
3- قال السيد الخوئي (ره) : کذا ذکره الشيخ الحر العاملي في رجاله، وهو اشتباه منه - قدس سره - فإن المذکورفي رجال النجاشي، والخلاصة، هو : إسماعيل بن أبي زياد.
4- ظاهر القهپائي کون هذا هو أبو هشام العباسي المشرقي فيظهر من الکشي : ح 960 کونه زنديقة.

برقي : 27، نجاشي: 346 في ترجمة محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران بن خانبة الکرخي، کشي :

ح 528، طوسي : 154، منهج : 19 و 25و 408[248/1 و 342]، نقد: 52/1و 79، مجمع: 32/1و 40 و 62و 145/7 ، جامع : 17/1 و 30 و 2/ 450، فائق المقال : 251، وسائل : 118/20، نبيه : 36و 125، مختصر : 3، منتهي : 148/1 و 189، صحيفة : 38، أنصاري : 165، مستدرک : 10/ 22 و 116/25 و 127، مشيخة (قيه): 463، بهجة : 1/ 514و 547/7، روح : 17 و 39، عوالم :1021/2/20، تنقيح : 46و 47و 169[ 228/3و237 و 16/4و256] و 56/3، تحفة : 13 ، الجامع: 1/ 22 و 58 و 2/ 982، معجم: 194/1 و 195و 196و 224و361، قاموس : 143/1و 144و 260، نمازي :

104/1 و 185، نخبة : 335، مشايخ : 95 و 96و 136و138 و228، معين : 8/1 و 11 و 18 و 7/2، الموحد: 65/1 ، مفيد : 5 و 8 و 18.

إبراهيم بن أبي زياد الکلابي = إبراهيم بن أبي زياد الکرخي.

إبراهيم بن أبي سعيد الخدري =(1) إبراهيم بن سعد بن مالک :

تنقيح : [21/4]، نمازي: 106/1و 149.

إبراهيم بن أبي سماک (أبي سمال) = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال .

إبراهيم بن أبي سمال = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال .

إبراهيم بن أبي شبل : (2)تنقيح : 19 في ترجمة أبي شبل من فصل الکني [ 238/3)، نمازي: 108/1 .

إبراهيم بن أبي طالب :(3) عوالم : 87/3/15.

إبراهيم بن أبي عبلة :(4)تنقيح : [ 3/ 239] .

ص: 81


1- کفاية الأثر: 154، عنه البحار : 336/36ح 197 وفيه : سعد بن إبراهيم بن سعد بن مالک کما في بعض نسخ الکفاية و حلية الأبرار : 3/ 159 ، الغدير : 113/10.
2- قال النمازي : وقع في طريق الکليني في روضة الکافي عن ابن فضال ، عنه، عن أبيه، عن مولانا الصادق صلوات الله وسلامه عليه ، کما نقله العلامة المامقاني في فصل الکني في أبي شبل . (إنتهي). أقول : وقد أخطأ الإثنان في هذا، والصحيح هو « إبراهيم بن أخي أبي شبل»، وهو الموجود في روضة الکافي : 8/ 236و 237 ح 316و 317، راجع معجم رجال الحديث : 202/1.
3- المستدرک علي الصحيحين : 116/3، سير أعلام النبلاء : 547/13رقم 277.
4- الخصال : 61/1 ح 211 وأمالي الشيخ الطوسي : 42/2 و 428ح956. وقد ترجم له ابن حجر في تهذيب التهذيب : 124/1رقم 255إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان، سير أعلام النبلاء : 6/ 323 رقم 137 . روي عن أنس وأم الدرداء الصغري.

إبراهيم بن أبي العلاء :(1) تنقيح:[239/3]، نمازي : 108/1 إبراهيم بن أبي عمرو = إبراهيم بن ضمرة(ضميرة) الغفاري، مولاهم مدني.

إبراهيم بن أبي فاطمة : (2) طوسي : 146، منهج : 20 [256/1 ]، نقد: 52/1، مجمع: 35/1 ، جامع : 17/1 ، مستدرک :

116/25، تنقيح : 49[ 240/3 ]، الجامع : 1/ 23، معجم: 197/1 و 240، قاموس : 213/1،معين :

7/2، الموحد: 1/ 54، مفيد : 5.

إبراهيم بن أبي الکرام عبدالله بن محمد الرئيس بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار الجعفري=(3) إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار = إبراهيم بن عبدالله الجعفري - إبراهيم بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب الجعفري = إبراهيم بن محمد بن أبي الکرام الجعفري: «کان خير» «الرضا عليه السلام » نجاشي: 21، طوسي: 368، ابن داود : 13 ، خلاصة : 6، منهج : 20 و 25 [1/ 258 و 325]، نقد :

52/1 و 75، مجمع: 1/ 35و 60و 156/7 ، جامع : 17/1و 28، فائق المقال : 102 و 251، وسائل :

118/20و 120 ، مختصر : 3، منتهي: 151/1 و 184و 297/7، أنصاري: 2، بهجة : 1/ 520، روح :

18 و 37 و 43، تنقيح : 50 و 155[241/3 و 142/4 و 207 و 265و 41/3و 49، توضيح: 8، تحفة :

14، الجامع : 1/ 23 و 54، طه : 6، معجم: 197/1و 261، قاموس : 1/ 145و 249و 264، نمازي :

108/1و 169و 172 و 178 و 188 و 486/8، معين : 8/2 و16، الموحد: 54/1 و 64، مفيد : 5 و 11.

إبراهيم بن أبي المثني عبد الأعلي الجعفي، مولاهم کوفي = إبراهيم بن عبد الأعلي:

عامي «الصادق عليه السلام » طوسي: 145، منهج: 20[ 259/1 ]، نقد: 1/ 53، مجمع:36/1و51، جامع : 17/ 1 ، مستدرک:

116/25، روح :18، تنقيح : 51[245/3و 108/4] توضيح : 9، الجامع : 1/ 24و 82، معجم: 118/1 و241، قاموس : 146/1، نمازي : 109/1و162، معين : 2/ 9 و 14، الموحد: 54/1 مفيد : 5 و 10.

ص: 82


1- تفسير العياشي: 149/2- 33، عنه البحار:11/ 337 ح 69 وج 43/ 60 ح12، وکذلک في الطبعة الجديدة من التفسير:2/ 310 ح 2019 ولم نجده في الرجال.
2- قال الزنجاني: والمظنون اتحاده مع إبراهيم بن حمزة الغنوي.
3- قال الزنجاني : والصواب في عنوانه إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله . أقول : وظاهره اتحاده مع إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الجعفري الآتي عن رجال الشيخ والله العالم.

إبراهيم بن أبي محمود الخراساني،(1) مولي :

ثقة» «کان مکفوفة وعاش بعد الرضا عليه السلام » «الکاظم، الرضا، الجواد عليه السلام» برقي : 52، نجاشي : 25، کشي : ح 1072 و 1073، طوسي : 343و 367، فهرست : 10، معالم : 7، ابن داود: 13 ، خلاصة : 3، منهج : 20 و 408[259/1 ]، تحرير : 33، نقد: 53/1، مجمع: 1/ 36و 37 و 125/7و156، جامع : 17/1، فائق المقال : 102 و 251، وسائل : 118/20، نبيه : 36 و 125، مختصر : 3، منتهي: 152/1 و 370/7، صحيفة : 38 و81، أنصاري: 2 و 12 و165، مستدرک :

12/22، مشيخة (قيه) : 428، مشيخة (يب) : 24/ 24، بهجة: 521/1 و 525/7، روح : 18، عوالم :

584/23، تنقيح : 53 [ 246/3] و 3/ 50، عوالم : 584/23 ، تحفة : 14، الجامع : 25/1، معجم :

198/1، قاموس : 146/ 1 و 8 / 10 ، نمازي : 109/1، مستطرفات : 11، تهذيب : 1/ 333، نخبة :

29 و 355، ثقات: 1/ 45، معين : 8/1، الموحد: 1/ 54، مفيد : 5.

إبراهيم بن أبي معاوية :(2) تنقيح: [252/3]، الجامع : 25/1 ، نمازي : 112/1.

إبراهيم بن أبي الوزير ،(3) أبو إسحاق : الجامع : 81/1.

إبراهيم بن أبي يحيي - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي المدني، أبو إسحاق، مولي أسلم بن أقصي (قصي).

إبراهيم بن أبي يحيي المدائني (المديني، المدني) = إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي المدني .

إبراهيم بن أحمد : تنقيح : [260/3]، معجم: 202/1، نمازي : 113/1 ، معين : 9/1، مفيد : 5.

ص: 83


1- ذکر التستري أبا إسحاق الخراساني الذي عده الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام ولم يستبعد کونه إبراهيم بن أبي محمود هذا.
2- الخصال : 94ح40 و ص 175 ح 233، عنه البحار : 303/5ح13 و 87/79ح 2، وقال الزنجاني: وهو عندي إبراهيم بن إسحاق الأزدي، أبو إسماعيل الآتي أقول : لعله الضرير المذکور في ميزان الإعتدال : 66/1 رقم 219 راوية عن والده، وذکره ابن حجر في تقريب التهذيب : 43/1 رقم 282 وذکر أنه ابن محمد بن خازم کما في التقريب : 41/1، رقم 258، أنظر کذلک الجرح والتعديل : 2/ 130 رقم 408.
3- تقريب التهذيب : 45/1 رقم 297 وهو إبراهيم بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم، أبو إسحاق بن أبي الوزير المکي کما يظهر من التقريب: 1/ 40 رقم 248وهو المذکور في الجرح والتعديل: 114/2 رقم 344.

إبراهيم بن أحمد : (1)تنقيح : [ 259/3]، نمازي: 114/1.

إبراهيم بن أحمد البزوري، (2) أبو إسحاق : تنقيح : [262/3]، نمازي : 114/1.

إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد العمي"،(3) أبو إسحاق : نمازي : 1/ 114.

إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)،(4) أبو إسماعيل العلوي الحسني:

تنقيح : [3/ 260و 261]، الجامع : 26/1 ، نمازي : 114/1.

إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين :(5) تنقيح : [261/3)، نمازي : 114/1.

إبراهيم بن أحمد بن إسحاق المخرمي ،(6) خال ابن الجندي :

قاموس : 1/ 150، نمازي: 1/ 1150.

إبراهيم بن أحمد بن جيرويه : (7)تنقيح : [263/3]، نمازي: 1/ 115.

ص: 84


1- بشارة المصطفي: 161، عنه البحار : 138/68ح78.
2- فتح الأبواب : 204، عنه البحار : 275/91ح 24ومستدرک الوسائل : 238/6ح6. وهو إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن عبدالله، أبو إسحاق المقرئ البزوري، والظاهر کونه من العامة ، ذکره الخطيب في تاريخه :16/6رقم 3046، وابن حجر في لسان الميزان : 28/1رقم 44 و فيهما أنه توفي سنة 361 فلا يمکن روايته عن الرضا عليه السلام.
3- قال : وهو من علماء الشيعة، له کتاب محن الأنبياء والأولياء والأوصياء ولکن في الذريعة : 20/ 160رقم 2385، ذکر هذا الکتاب لأبي بشر أحمد بن إبراهيم بن أحمد القمي وهو الصواب فإنه المذکور في الرجال إلا القمي فإنه مصحف العمي، وأجع معجم رجال الحديث: 2/ 18.
4- أمالي الشيخ : 576ح1190، عنه البحار : 404/69ح6 10 وج 237/103ح 38 ومستدرک الوسائل : 170/14 ح 11، ويظهر من المجدي : 36 وما بعدها وعمدة الطالب : 173 وما قبلها أن هناک سقط في نسبه والصواب إضافة إبراهيم الغمر بين إسماعيل والحسن والله العالم.
5- مائة منقبة : 28 منقبة 9، عنه کنز الفوائد : 2/ 12 واليقين : 56، عنه البحار : 134/38 ح88، ونقله البحار : 27/ 63ح 22 عن الکنز وفيه سقط وص 199 ح66 عن المائة منقبة والکنز.
6- تاريخ بغداد : 16/6 رقم 3045.
7- دلائل الإمامة : 93، عنه مدينة المعاجز : 302/4ح 1329 ، وفيهما : إبراهيم بن أحمد بن جبرويه، والبحار : 89/63ح 44.

إبراهيم بن أحمد بن عبدالله بن مهران : (1)تنقيح : [3/ 263)، نمازي : 1/ 115.

إبراهيم بن أحمد بن عمر (عمرو) الهمداني :(2) تنقيح : [3/ 264]، نمازي : 1/ 115. إبراهيم بن أحمد بن محمد، السيد تاج الدين الحسيني الموسوي الرومي، نزيل دار النقابة بالري : منتجب : 25، منهج : 20 [262/1]، جامع : 18/1، أمل الآمل : 7/2، منتهي : 154/1، روح :

19، تنقيح : 57[270/3 ] و 52/3 ، الجامع : 26/1 ، معجم : 202/1 ، نمازي : 116، مفيد : 5 ابراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله المقرئ العدل الطبري ، أبو إسحاق القاضي = إبراهيم بن أحمد الطبري = أبو إسحاق العدل الطبري : ومن مشايخ الطبري نجاشي : 324في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة ، معالم : 7 ، منهج : 20[262/1]، أمل الآمل: 7/2 منتهي : 154/1 ، روح : 19، تنقيح : 56[226/3] و 2/3و 54 و 58، الجامع : 26/1، معجم: 202/1 و 18/21، قاموس: 1/ 150 ، نمازي: 1/ 115و 116و 326/8، معين: 8/2 و 933، مفيد : 5 و 683.

إبراهيم بن أحمد بن نعيس البغدادي : (3)نمازي : 116/1 .

إبراهيم بن أحمد الطبري = إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله المقرئ العدل الطبري ، أبو إسحاق القاضي.

إبراهيم بن أحمد الفقيه القزويني: (4) تنقيح : [3/ 264)، نمازي : 1/ 115.

إبراهيم بن أحمد الکاتب : (5) تنقيح : [3/ 265]، الجامع : 26/1، نمازي: 1/ 115.

ص: 85


1- بشارة المصطفي: 154، عنه البحار : 39/ 284 ح 71 وفيه : إبراهيم بن محمد بن عبدالله وهو کذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 245ح 33، وهو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد : 167/9 رقم 3217 وبقرينة الرواية والراوي عنه کما يظهر من التاريخ : 410/4، رقم 2314.
2- تفسير فرات : 255 ح346 ، عنه البحار : 140/38ح 103، وورد کذلک في تفسير فرات : 209 ح 282 و 389 ح517 ه و545ح 700.
3- معاني الأخبار : 275 ح 1، عنه البحار : 22 / 238 ح 3 وج 370/103 ح 2، الجرح والتعديل: 2/ 88 رقم 215 وفيه : إبراهيم بن أحمد بن يعيش الهمذاني، تاريخ بغداد : 6/ 3 رقم 3031 وفيه : إبراهيم بن أحمد بن عبدالله بن يعيش.
4- سعد السعود: 70، عنه إثبات الهداة : 3/ 665 ح 975.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 176 ح4، عنه البحار : 49/ 110 ح5 وج 92/74ح18، وقال الزنجاني: تقدم بعنوان إبراهيم بن أبي حفص . أقول: فظاهره اتحاده مع إبراهيم بن أبي حفص ، أبو إسحاق الکاتب ، وکذلک ظاهره اتحاده مع إبراهيم بن حفص بن عمر العسکري الآتي.

إبراهيم بن أحمد اليقطيني : (1) تنقيح : [271/3]، نمازي : 116/1.

إبراهيم بن أخي أبي شبل : جامع : 18/1، تنقيح : 59[275/3]، الجامع : 26/1و 27 ، معجم:

202/1، نمازي : 116/1 ، معين : 8/1، مفيد : 5.

إبراهيم بن إدريس القمي: «رأي الإمام الحجة عليه السلام بعد مضي أبي محمد عليه السلام » « الهادي، العسکري عليه السلام » برقي : 59، طوسي : 410، منتجب : 545، منهج : 20 [262/1]، نقد: 7، مجمع: 1/ 37، جامع :

18/1، روح : 19 ، تنقيح : 60[276/3 ]، الجامع : 27/1، معجم: 202/1 ، قاموس: 152/1، نمازي : 117/1، تهذيب : 1/ 338، معين : 9/1، الموحد: 1/ 55، مفيد : 5.

إبراهيم بن أدهم: (2) عوالم : 75/ 18 ، تنقيح : [277/3 )، نمازي: 118/1.

إبراهيم بن الأزرق الکوفي ، بياع الطعام = إبراهيم الأزرق( ابن الأزرق) الکوفي ، بياع الطعام .

إبرهيم بن أزور = إبراهيم بن إسحاق .

إبراهيم بن أسباط : (3)نمازي : 118/1.

إبراهيم بن إسحاق = إبراهيم بن إسحاق، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي .

إبراهيم بن إسحاق = (4) إبراهيم بن أزور = إبراهيم بن إسحاق بن أزور: «ثقة» «الهادي عليه السلام» برقي : 58، طوسي: 409، خلاصة : 198 ، منهج : 20 [263/1و267]، نقد: 56/1، مجمع:

39/1، جامع : 18/1 و 19، فائق المقال : 103، وسائل : 118/20، نبيه : 37، منتهي : 154/1و 157، بهجة: 1/ 524و 525، روح : 19 و 23، عوالم : 737/24، تنقيح : 62و 63و 66[278/3و 279 و 294]، الجامع : 27/1 و 29، طه : 155، معجم: 204/1 و 209، قاموس : 1/ 153و 159 ، نمازي :

119/1 و 121 ، ثقات : 46، معين : 8/2، الموحد: 1/ 55، مفيد: 6.

ص: 86


1- البحار : 57/ 227 ضمن ح 187 وج 162/ 58ح20، عن فرج المهموم : 95وفيه : إبراهيم بن محمد اليقطيني، ويحتمل کونه إبراهيم بن محمد المدني أو الهمداني المذکورين في معجم رجال الحديث يروي عنهما محمد بن عيسي بن عبيد.
2- مناقب آل أبي طالب : 4/ 137، عنه البحار : 38/46ضمن ح 33 ومدينة المعاجز : 377/4 ح 1374 ومستدرک الوسائل : 31/8ح 10.
3- دلائل الإمامة : 54، وفيه ذکر ابنه محمد وليس له ذکر في رواية ولا في الرجال ، راجع ترجمة ابنه محمد بن إبراهيم بن أسباط ، أبو عبدالله : نمازي : 358/6.
4- ظاهر القهپائي اتحاده مع إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، واستظهر التستري اتحاده مع إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم.

إبراهيم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي = إبراهيم الأحمر = إبراهيم الأعجمي (العجمي)، من أهل نهاوند = إبراهيم بن إسحاق = إبراهيم بن إسحاق الأحمر = إبراهيم بن إسحاق الأحمري = إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم = إبراهيم بن إسحاق النهاوندي= (1) =إبراهيم (بن) العجمي = إبراهيم النهاوندي = أبو إسحاق النهاوندي = ابن إسحاق الأحمر: «کان ضعيفا في حديثه، مهما في تينه کان ضعيفا في حديثه، متهوما، في حديثه ضعف، و في مذهبه ارتفاع، ويروي الصحيح، وأمره مختلط» «الرضا عليه السلام، لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 19 ، إستدراکات النجاشي : 218 في ترجمة عبدالله بن حماد، کشي : ح989، طوسي: 451، إستدراکات الطوسي: 446 مع أحمد بن عبدالله الکوفي و 477 مع ظفر بن محمد البادرائي ، فهرست :

9 و 10، معالم : 6و7، أبن داود : 415، خلاصة : 198 ، منهج : 20 و 383 و 298[ 263/1 و 268]، نقد:

54/1و 56و 74و 118/5 و268، مجمع: 1/ 37 و 38 و 39 و 59 و 4/ 7 و 114و 151، جامع: 18/1 و 20 و 365/2و 438، فائق المقال : 103 و 70 و 251 و 293، وسائل : 118/20 ، نضد: 10، مختصر :

3 و 78 و 81، منتهي: 154/1 و 157و 106/7و 342و 452، صحيفة : 81، أنصاري: 2 و11 و 12 و 137 و 157و 163، مستدرک : 116/25 ، مشيخة (يب) : 25/24و 26، إجازات : 268/21، بهجة :

522/1و 7/ 378 و 514و 557، روح : 19 و 25، تنقيح : 64و 72 [3/ 271 و 280 و 282 و291 و 313 و66/5] و 2/3 و46 و47 و 59، الجامع : 27/1 و30 و 2/ 933 و 934و 979 و 983، طه : 6و254، معجم: 179/1 و 182 و 203 و 204و206 و 208 و 209 و 210 و361و 363و 19/21و 158/22، قاموس : 154/1 و 163و 243و 269/10، نمازي : 116/1و 118 و 119 و 8/ 323 و 327 و 509 و 527، تهذيب : 274/1، نخبة : 30 و 31، معين : 6/1 و9 و 19 و 552 و 6/2و 8 و 23 و 990، الموحد:

55/ 1 و 56و 63، مفيد : 3 و 4 و6 و 18 و 683و 734.

إبراهيم بن إسحاق الأحمر - إبراهيم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي.

إبراهيم بن إسحاق الأحمري = إبراهيم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي .

إبراهيم بن إسحاق الأزدي ، أبو إسماعيل : جامع : 19/1 ، أنصاري : 137، تنقيح : 65 [292/3] و 2/3، الجامع : 29/1 ، معجم : 209/1 ، نمازي : 121/1 ، معين: 9/1، مفيد : 6.

ص: 87


1- اتحده القهائي مع إبراهيم بن إسحاق الثقة الذي عده الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام(ره) في ذاک : هو غير إبراهيم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي.

إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم = إبراهيم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي.

إبراهيم بن إسحاق بن أزور = إبراهيم بن إسحاق .

إبراهيم بن إسحاق بن يزيد : (1)تنقيح : [301/3]، نمازي : 1/ 123.

إبراهيم بن إسحاق الجازي: (2)تنقيح : [295/3 ]، نمازي : 1/ 122 .

إبراهيم بن إسحاق الحارثي = إبراهيم، أبو إسحاق الحارثي. إبراهيم بن إسحاق الخدري : جامع : 19/1 ، تنقيح : [298/3]، الجامع : 1/ 30، معجم: 1/ 210، نمازي : 1/ 122، مشايخ : 95و 135، معين : 9/1، مفيد: 6.

إبراهيم بن إسحاق الخيبري : (3) تنقيح : [297/3]، نمازي : 122/1.

إبراهيم بن إسحاق الدينوري : (4) تنقيح : [298/3] إبراهيم بن إسحاق الزهري : تنقيح : [ 299/3]، الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن إسحاق الصولي : (5)تنقيح : [299/3)، نمازي : 1/ 122.

إبراهيم بن إسحاق العمي : (6)تنقيح : [300/3]، نمازي : 1/ 122.

إبراهيم بن إسحاق القاضي، (7) أبو العنبس : الجامع : 1/ 80.

ص: 88


1- بشارة المصطفي : 128، عنه البحار : 106/23 ح 5، أمالي الشيخ : 270 ح 502، عنه البحار : 341/39ح11 وفيهما : إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن بريدويأتي.
2- المحاسن : 178/1ح 165، عنه البحار : 6/ 234ح 49.
3- هکذا نقله عن البحار : 16 / 36ح ولکن في غيبة النعماني : 41 ح2 أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحميري، وبهامشه کذا في بعض النسخ وفي بعضها الخيبري» والظاهر تصحيفهما والصواب «الأحمري وهو أبو إسحاق النهاوندي.
4- وسائل الشيعة : 600/14ح19900.
5- قبال الأعمال : 170، عنه البحار : 126/98ضمن ح 3، الذريعة : 256/5رقم 1222، واحتمل أن يکون صوابه إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي فإن له کتاب جواهر الأسرار کما في الفهرست والنجاشي.
6- بشارة المصطفي: 189.
7- تاريخ بغداد : 6/ 25 رقم 3057، سير أعلام النبلاء : 198/13 رقم 113 وفيهما : إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس، أبو إسحاق الزهري القاضي الکوفي، فعليه يکون الصحيح في عنوانه هوما ذکرنا ويکون مع الزهري المتقدم واحدة.

إبراهيم بن إسحاق المدائني :

تنقيح : [300/3 ]، معجم: 1/ 210، نمازي : 123/1 ، معين : 9/1، مفيد : 6.

إبراهيم بن إسحاق الموصلي : تنقيح : [301/3]، کشي : ح 552 ، نمازي : 123/1 .

إبراهيم بن إسحاق النهاوندي = إبراهيم بن إسحاق، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي .

إبراهيم بن إسرائيل = إبراهيم بن أبي إسرائيل :الرضا عليه السلام» طوسي: 369، منهج: 268/1 ، نقد: 56/1 ، مجمع: 39/1، جامع : 19/1، روح : 26، تنقيح : 68 [303/3 ]، الجامع : 1/ 30، معجم: 1/ 184و 211، قاموس : 161/1، نمازي : 1/ 123، معين : 7/1 و 9/2، الموحد: 56/1 ، مفيد: 4 و6.

إبراهيم بن إسماعيل : (1) تنقيح : [303/3] ، معجم: 1/ 211، نمازي: 126/1 ، معين: 9/1، مفيد : 6.

إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام= إبراهيم طباطبا، جد السادة الطباطبائية :الصادق عليه السلام » طوسي: 144، منهج: 20 [ 268/1 ]، نقد: 56/1، مجمع: 1/ 39 و 7/ 138، جامع: 19/1، روح : 26، مستدرک : 117/25، تنقيح : 69[304/3]، تحفة : 15، الجامع : 1/ 30، معجم: 211/1 و361، قاموس : 161/1و 162و 10/ 340، نمازي : 1/ 124و 159و 538/8 ، معين : 9/2و 23، الموحد : 56/1، مفيد : 6 و 18.

إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأسلمي: (2) تنقيح : [305/3]، الجامع : 79/1 ، نمازي : 1/ 125. إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار الجعفري : (3) نمازي : 1/ 125.

ص: 89


1- قال النمازي : ولعله متحد مع سابقه ( إبراهيم بن إسماعيل بن داود).
2- أمالي الشيخ : 445 ح995، وفيه : الأشهلي بدل الاسلمي ، عنه البحار : 53/19ح 11، وحلية الابرار : 133/1 ح 1، وما في أمالي الشيخ من توصيفه بالاشهلي هو الصواب کما يظهر من ميزان الاعتدال : 19/1رقم 36 وتقريب التهذيب : 31/1رقم 168، وذکره أيضأ ص 33 رقم 185.
3- المجدي : 301 ضمن نسب أحفاده، عمدة الطالب : 48.

إبراهيم بن إسماعيل بن داود:روي عن الرضا عليه السلام » جامع : 19/1، تنقيح: 71 [309/3 ]، الجامع : 1/ 30، معجم: 211/1، قاموس: 163/1، نمازي :

125/1 ، معين : 9/1، مفيد : 6.

إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن حارثة الأنصاري : (1) تنقيح : [310/3 ]، الجامع : 81/1، معجم: 212/1، نمازي : 126/1 ، معين : 9/1، مفيد: 6.

إبراهيم بن إسماعيل بن يحيي بن سلمة : (2)نمازي : 126/1.

إبراهيم بن إسماعيل الحنفي الدرجي : (3) نمازي : 1/ 125.

إبراهيم بن إسماعيل الخلنجي الجرجاني، أبو إسحاق :

منهج : 268/1، منتهي : 157/1، مستدرک : 117/25، تنقيح: 70 [306/3] و 48/3و 51، الجامع :

30/1، قاموس : 162/1، نمازي : 1/ 125.

إبراهيم بن إسماعيل اليشکري:

مستدرک : 117/25، تنقيح : [ 311/3]، قاموس: 163/1 ، معجم: 212/1، نمازي : 126/1، ثقات : 47/1 ، معين: 9/2، مفيد : 6.

ابراهيم بن الأسود التميمي (اليمني) : (4) تنقيح : [311/2)، نمازي: 126/1.

إبراهيم بن أم الدرداء (5) واسم أبيه جعشم : تنقيح : [314/3)، نمازي : 127/1.

ص: 90


1- في ميزان الإعتدال : 19/1 رقم 35 وتقريب التهذيب : 32/1 رقم 170 إبراهيم بن إسماعيل ابن مجمع الأنصاري المدني، ولکن في الجرح والتعديل: 2/ 84رقم 197إبراهيم بن إسماعيل بن زيد بن مجمع بن جارية الأنصاري المديني.
2- کنز الفوائد : 295/1 ، ولکن الموجود فيه : إسماعيل بن يحيي، وکذا في البحار : 317/19 ح 65. ولم نجد ذکرة لإبراهيم هذا، وعنونه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 2/ 84رقم 198 و الذهبي في ميزان الإعتدال : 1/ 20 رقم 39 وابن حجر في تقريب التهذيب: 1/ 32 رقم 171.
3- فرائد السمطين : 1/ 143 ح 107 و196ح 154و 355ح 281 وج 2/ 325 ح 575.
4- دلائل الإمامة : 85 و 158 ، عنه مدينة المعاجز : 258/4ح 1291 وج 201/6ح 1945وإثبات الهداة : 568/5ح 124.
5- البحار : 65/72 ح 17، عن أمالي الشيخ : 428ح956 وفيه : إبراهيم، عن أم الدرداء ، وأيضا فيه : يا ابن آدم، وما ذکره من أن اسم أبيه جعشم ليس له صحة کعنوانه، أمالي الصدوق : 315ح 3 فيه : إبراهيم، عن أم الدرداء ، الخصال : 161 ح 211 وفيه : إبراهيم بن أبي عبلة، عن أم الدرداء، عنهما البحار : 313/7ح 15 وج 114/77ح7، وفيها کذلک يا آبن جعشم ويا ابن خثعم وکلها تصحيفات غريبة ومافي أمالي الشيخ هو الصواب ، ويظهر من سير أعلام النبلاء : 6/ 323 و 324 رقم 137 کونه إبراهيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان بن مرتحل الرملي، وعنونه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 2/ 105 رقم 297 وابن حجر في تقريب التهذيب : 39/1 رقم 239.

إبراهيم بن أنس ( أنيس) الأنصاري : (1)تنقيح : [ 315/3]، الجامع: 1/ 80، نمازي : 127/1 إبراهيم بن أيوب:

تنقيح : [ 316/3 ]، الجامع : 31/3 ، معجم: 212/1 ، نمازي: 128/1 ، معين : 9/1، مفيد: 6.

إبراهيم بن باب البصري القصار = إبراهيم بن ثابت القصار .

إبراهيم بن بسطام = إبراهيم بن نظام : تنقيح : [317/3 و 49/5، الجامع : 31/3، معجم: 212/1 نمازي : 128/1 و 220، معين: 1/ 10، مفيد: 6.

إبراهيم بن بشار:(2) تنقيح : [317/3 )، نمازي : 129/1.

إبراهيم بن بشر (3) (بشير):« له مسائل إلي الرضا عليه السلام » «الرضا عليه السلام » نجاشي : 23، منهج : 20 [269/1]، نقد: 57/1 ، مجمع: 39/1 ، جامع: 1/ 20 [269/1]، مختصر : 3، روح : 26، تنقيح: 73 [318/3 ]، توضيح : 9، الجامع : 31/1 ، معجم: 213/1، قاموس : 164/1، فائق المقال : 251، نمازي: 1/ 130، تهذيب : 328/1، معين : 9/2، الموحد:

56/1، مفيد: 6.

إبراهيم بن بشر، بياع السابري : (4) تنقيح : [321/3 ]، الجامع : 31/1.

ص: 91


1- أمالي الشيخ : 251 ح448، عنه البحار : 5 / 38 ح5، بشارة المصطفي : 91 و 122، عنه البحار : 68/ 133 ح65، مناقب الخوارزمي : 62، ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق : 442/2ح 951، کفاية الطالب : 244، فرائد السمطين : 1/ 155 ح118.
2- الخصال : 473 ح 27، عنه البحار: 239/36ح 35، الطبقات الکبري: 308/7 ، الجرح والتعديل: 89/2رقم 225،أنساب السمعاني:3/ 88، سير أعلام النبلاء : 510/10رقم 166، ميزان الاعتدال : 23/1رقم 53، تقريب التهذيب: 32/1رقم 177.
3- ذکره القهيائي بعنوان إبراهيم بن أبان بن بشير وهو اشتباه، ويأتي في إبراهيم بن الوليد بن بشير ما يتعلق به.
4- لسان الميزان : 1/ 39 رقم 76.

إبراهيم بن بشر بن خالد العبدي الکوفي : (1)تنقيح : [2/ 321]، الجامع : 31/1، نمازي: 129/1.

إبراهيم بن بشير الأنصاري المدني :«السجاد عليه السلام» طوسي: 82، منهج : 20 [ 269/1]، نقد: 1/ 57، مجمع: 1/ 39، جامع: 1/ 20، روح : 26، تنقيح :

74[3/ 320]، الجامع : 31/1 ، معجم: 213/1 ، نمازي : 129/1، معين : 9/2، الموحد: 56/1، مفيد: 6.

إبراهيم بن بشير الرازي : (2) تنقيح : [322/3]، الجامع : 31/1.

إبراهيم بن بکر بن أبي السمال ( السماک) = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي السمال .

إبراهيم بن بکر الشيباني : (3)الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن بلال(4)، أبو إسحاق : تنقيح : [3/ 322] ، نمازي : 1/ 130 .

إبراهيم بن بلطون (5) : تنقيح : [323/3)، نمازي : 1/ 130.

إبراهيم بن بنان الخثعمي: (6) تنقيح:[ 323/3 ]، الجامع : 1/ 80، نمازي : 1/ 130.

إبراهيم بن بندار الصيرفي، (7) أبو إسحاق : تنقيح : [324/3]، نمازي: 1/ 130 .

إبراهيم بن بيطار : (8)تنقيح : [3/ 325]، نمازي : 131/1.

ص: 92


1- الخصال : 317ح 100 ، أمالي الصدوق : 12ح 1 ، عنهما البحار : 310/71ح 1 ، أمالي الشيخ : 206ح 353 وص587ح1215، عنه البحار : 38/ 333 ح 5 وج 251/39ح17، بشارة المصطفي : 107 وفيه : بشير بدل بشر ، ميزان الاعتدال : 1/ 23 رقم 51، لسان الميزان : 1/ 39 رقم 75.
2- لسان الميزان: 1/ 40رقم 79، ومنه يظهر اتحاده مع إبراهيم بن بشر بن خالد المتقدم.
3- الجرح والتعدين : 2/ 90 رقم 228، تاريخ بغداد : 46/6رقم 3069، ميزان الاعتدال : 24/1رقم 56، لسان الميزان : 1/ 40رقم 81.
4- أمالي الصدوق : 48 ح 2، ثواب الأعمال : 93 ح12، عنهما البحار : 96/ 351ح 23، فضائل الأشهر الثلاثة :81ح 63.
5- ثاقب المناقب : 529ح 465، عنه مدينة المعاجز : 491/7ح 2483وحلية الأبرار : 5/ 57 ح 7.
6- تفسير فرات : 431، ح 569 و617ح 773، عنه البحار : 32/ 605ح478 ومستدرک الوسائل : 276/3ح 6وج 11/ 83 ح 7، غيبة الطوسي : 468 ح 485، عنه البحار : 330/52ح 53.
7- بشارة المصطفي : 140، عنه البحار : 192/ 103 ح16 ومستدرک الوسائل : 83/14ح 2.
8- البحار : 24/ 63ح 17، عن طب الأئمة : 119، وفيه : إبراهيم البيطار کما في البحار : 365/92ح7 وج 126/95ح4.

إبراهيم بن ثابت القصار = (1)إبراهيم بن باب البصري القصار : قاموس : 164/1و166 .

إبراهيم بن جابر الکاتب المروزي : (2) الجامع : 1/ 80 إبراهيم بن جبرئيل : (3) تنقيح : [327/3]، نمازي : 131/1.

إبراهيم بن جبلة : (4) تنقيح : [327/3 ]، نمازي : 131/1.

إبراهيم بن الجبوبي (الحنوبي) = إبراهيم الجنوبي .

إبراهيم بن جبير : (5) تنقيح : [3/ 330)، الجامع : 32/1، نمازي : 132/1.

إبراهيم بن جعفر : الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن جعفر بن الحسن المثني : (6)نمازي : 132/1.

إبراهيم بن جعفر بن عبدالصمد، الشيخ العاملي الکرکي : أمل الآمل : 27/1 ، تنقيح : [334/3 ]، الجامع : 32/1، معجم: 213/1 ، نمازي : 1/ 132، مفيد : 7.

إبراهيم بن جعفر بن عبدالله : (7) تنقيح : [3/ 334]، نمازي : 1/ 132 .

إبراهيم بن جعفر بن محمود الأنصاري المدني :الصادق عليه السلام»

ص: 93


1- ميزان الاعتدال : 21/1 رقم 47و 25 رقم 59، لسان الميزان : 1/ 37 رقم 71 و 42رقم 85.
2- لم يذکر له مصدرا، تاريخ بغداد : 52/6رقم 3077.
3- أمالي الصدوق : 477 ح3، عنه البحار :99/37 ح1 ومدينة المعاجز : 1/ 370 ح 236و ج 316/3ح 905و536 ح 1040.
4- مهج الدعوات : 187 ، عنه البحار : 47/ 192 ح38 وج 94/ 282 ح 2.
5- کتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي: 79، عنه مستدرک الوسائل : 11/ 38 ح 13، وإثبات الهداة :178/7ح 808.
6- المجدي : 82، ولم نجد له ذکرا في عمدة الطالب : 184.
7- أمالي الشيخ : 251ح448، بشارة المصطفي : 91، وفيه : إبراهيم بن جعفر ، عن عبدالله بن مسلم وص 122، وفيه : إبراهيم بن جعفر ، عن عبدالله بن محمد بن سلمة ، عنهما البحار : 5/ 38 ح 5 وج 68/ 133 ح 65 وفي نوادر الأثر : 41 إبراهيم بن جعفر ، عن عبيد الله بن مسلمة، وفي مناقب الخوارزمي: 62 إبراهيم بن جعفر بن عبدالرحمان بن محمد بن مسلمة ، وفي ترجمة الإمام علي عليه السلام من تاريخ دمشق: 442/2ح 951، وکفاية الطالب : 224وفي فرائد السمطين : 1/ 155ح118 إبراهيم بن جعفر بن عبدالله بن محمد بن مسلمة والله العالم.

طوسي: 146، منهج: 1/ 270، نقد: 1/ 57، مجمع: 1/ 40، جامع: 20/1، مستدرک : 118/25 روح : 26، تنقيح : 77[3/ 336)، الجامع : 32/1، معجم: 1/ 214، قاموس : 168/1، نمازي :

132/1 ، معين : 9/2 ، الموحد:56/1، مفيد: 7.

إبراهيم بن جعفر العسکري = إبراهيم بن حفص بن عمر العسکري .

إبراهيم بن جميل، أخو طربال الکوفي :الباقر، الصادق عليه السلام » برقي: 11، طوسي: 103 و145، منهج : 20 [ 270/1 ]، نقد: 1/ 57 و 568/5، مجمع: 1/ 40 و 170/7، جامع : 1/ 20 و 2/ 438، مختصر : 3، مستدرک : 118/25، أنصاري: 157، بهجة :

512/7، روح : 26، تنقيح : 79 [340/3] و 3/ 45، الجامع : 32/1 و 979/2، معجم: 1/ 214، قاموس : 169/1 ، معين : 9/2، الموحد:56/1، مفيد : 7.

إبراهيم بن الجنيد : (1) نمازي : 1/ 133.

إبراهيم بن الحارث : (2)تنقيح : [341/3]، نمازي : 134/1.

إبراهيم بن الحارث البغدادي : (3) الجامع : 581/1.

إبراهيم بن حبيب القرشي :

طوسي: 144، منهج : 20[270/1 ، نقد: 57/1، مجمع: 40/1 ، جامع: 20/1، مستدرک :

118/25، روح : 26، تنقيح : 80 [342/3 ]، الجامع : 1/ 32، معجم: 1/ 214، معين : 9/2، الموحد: 57/1، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحجاح : (4) قاموس: 169/1.

إبراهيم بن حريث : (5) تنقيح : [347/3)، الجامع : 33/1.

ص: 94


1- الغارات : 812/2 ضمن التعليقة 51، أنظر لسان الميزان : 1/ 45 رقم 93.
2- دلائل الإمامة : 293 وکذلک في الطبع الجديد : 535 ح520، ولکن في غيبة النعماني : 172 ح7، إبراهيم بن زياد الخارقي، وهو الصواب المذکور في الرجال دون هذا وبقرينة الراوي عنه ، عنه البحار : 156/52ح 17 وفيه : إبراهيم الخارفي.
3- تاريخ بغداد : 54/6رقم 3081، سير أعلام النبلاء: 13/ 23 رقم 13 ، تقريب التهذيب: 1/ 33 رقم 182.
4- ميزان الاعتدال : 26/1 رقم 65، لسان الميزان : 45/1، رقم 96.
5- لسان الميزان : 47/1رقم 101.

إبراهيم بن حسان : (1)تنقيح : [347/3]، قاموس : 170/1.

إبراهيم بن الحسن:(2)روي عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام » نبيه : 37، الجامع : 1/ 33، معجم: 1/ 214، نمازي: 1/ 135، معين : 2/ 10، مفيد: 7.

إبراهيم بن الحسن :(3)روي عن أبي عبدالله عليه السلام » جامع: 1/ 20، روح : 26، تنقيح : 82[ 349/3 ]، الجامع : 1/ 33، قاموس: 171/1 ، معجم:

214/1، نمازي : 1/ 135، معين: 1/ 10، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحسن = إبراهيم بن الحسين بن داود القطان .

إبراهيم بن الحسن الأباني : (4) تنقيح : [3/ 350) .

إبراهيم بن الحسن الأحمري : (5)تنقيح : [351/3).

إبراهيم بن الحسن الأزدي : (6) تنقيح : (352/3]، نمازي : 1/ 134.

إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن سليمان : (7) نمازي : 1/ 134.

إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم الوفاء، أبو البقاء = (8) إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم الرفاء البصري، أبو البقاء .

ص: 95


1- ميزان الاعتدال : 1/ 26رقم 68، لسان الميزان : 1/ 47رقم 102.
2- عنونه الزنجاني والتستري والنمازي : إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام وعلي هذا زعم التستري اتحاده مع إبراهيم الغمر الآتي والله العالم، أنظر المجدي : 68 وعمدة الطالب : 101 و تاريخ بغداد : 54/9رقم 3080.
3- قال الزنجاني : هو ابن الحسن بن عطية . أقول: واستظهر التستري کونه محرف «أديم بن الحر»، وظاهرالمامقاني اتحاده مع ما بعده ولايصح.
4- طبقات أعلام الشيعة : 1/ 5.
5- وسائل الشيعة : 361/16ح21763.
6- الهداية الکبري : 125، إرشاد القلوب : 273، عنه البحار : 33/ 281 ح 545- 546.
7- لم يذکر له مصدرا، ولم نجده في المجدي : 89 ولا في عمدة الطالب : 189- 190.
8- بشارة المصطفي : 13 وکذلک في : 141 وفيه : إبراهيم بن الحسن البصري والظاهر کونه تصحيف فقد جاءفي : 4 و8 و 24و فيها إبراهيم بن الحسين وکذلک في الطبعة المحققة : 21 و 28 و 35و 50 و 222.

إبراهيم بن الحسن بن جمهور، (1) أبو الفتوح : تنقيح : [353/3]، الجامع : 33/1 ، نمازي : 1/ 134.

إبراهيم بن الحسن المثلث) بن الحسن المثني بن الحسن بن علي عليه السلام : (2) نمازي : 1/ 135.

إبراهيم بن الحسن بن خاتون ، (3) الشيخ العاملي العينائي :

أمل الآمل: 27/1 ، تنقيح : [356/3]، معجم: 1/ 215، نمازي : 1/ 136، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحسن بن راشد : (4)نمازي : 1/ 136.

إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام:(5) نمازي : 1/ 136.

إبراهيم بن الحسن بن شاذان = إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان .

إبراهيم بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي عليه السلام=(6) إبراهيم جروقة :

نمازي : 1/ 132 و136.

إبراهيم بن الحسن بن عطية الحناط المحاربي الدغشي الأحمسي:

نجاشي : 46 في ترجمة أبيه ، مجمع: 40/1 ، تنقيح : 83[3/ 358] و 57/3، الجامع : 33/1 ، معجم:

215/1 ، قاموس : 171/1 ، نمازي : 1/ 136، معين : 10/2، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي بن خاتون العاملي: (7) نمازي: 136/1.

إبراهيم بن الحسن بن علي بن الحسن العسکري، (8) أبو إسحاق الموسوي النقيب :

نمازي : 137/1.

ص: 96


1- البحار: 2/ 160ح 10 وج 260/51وج 177/74ذح 14 وج 359/76ح 29 و ج68/81ح 55وج 82/ 55 ح 45 وج 324/83ح 24وج 190/100ح 14و ج 206/103 ح 15 و 347/104ح 27، عن أمالي الشيخ ولم نجد فيه إلا حديثا واحدا ص 622ح 1285وسنده يختلف عما في البحار.
2- المجدي : 66، لم نجد له ذکرة في عمدة الطالب.
3- إستظهر النمازي اتحاده مع ابن الحسن بن علي بن أحمد بن علي بن خاتون العاملي الآتي.
4- دلائل الإمامة : 158، عنه مدينة المعاجز : 202/6 ح 1946، الخرائج والجرائح : 2/ 656 ح9، عنه البحار : 59/ 48ح 72.
5- المجدي : 21، عمدة الطالب : 71 و 97.
6- المجدي : 231، عمدة الطالب : 357وفيهما أن لقبه جردقة لا جروقة کما في المجدي : 233 والعمدة : 358.
7- أعيان الشيعة : 2/ 125وفيه : إبراهيم بن الحسن بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن خاتون العاملي.
8- إستظهر النمازي أنه إبراهيم بن الحسن بن علي بن المحسن بن إبراهيم العسکر بن موسي أبي سبحة ابن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام ، أبو إسحاق.

إبراهيم بن الحسن بن علي بن عبدالحسين بن النجم السعدي =(1)إبراهيم السعدي :

نمازي : 137/1 و 150.

إبراهيم بن الحسن بن علي المدني = إبراهيم بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان = (2) إبراهيم بن الحسن بن شاذان :

نمازي : 1/ 136و 137.

إبراهيم بن الحسن بن يزيد الهمداني: (3) تنقيح : [361/3 ]، نمازي : 137/1.

إبراهيم بن الحسن الجعفري : (4) تنقيح : [352/3]، الجامع : 1/ 33، نمازي : 134/1.

إبراهيم بن الحسن الرافعي : (5) تنقيح : [356/3)، نمازي: 136/1.

إبراهيم بن الحسن العاملي الشقيفي :

أمل الآمل: 27/1، تنقيح : [357/3]، الجامع : 1/ 33، معجم: 1/ 215، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحسن الفارسي : (6)تنقيح : [358/3].

إبراهيم بن الحسن المقسمي (المقيمي)، الطرطوسي :(7) تنقيح : [360/3]، الجامع : 1/ 33، نمازي : 137/1.

ص: 97


1- أعيان الشيعة : 2/ 125.
2- لم يذکر له مصدرة.
3- مقتضب الأثر : 8، عنه البحار : 36/ 372 ضمن ح 234.
4- طب الأئمة : 137، عنه البحار : 66/ 192 ح 7، ومستدرک الوسائل : 407/16ح 1.
5- دلائل الإمامة : 3 وکذلک في الطبع الجديد : 68 ح 6، ولکن في الخصال : 77 ح 122، عنه البحار : 263/43ح10: إبراهيم بن علي الرافعي وهو الصواب وهو إبراهيم بن علي بن الحسن بن علي بن أبي رافع المدني المذکور في الرجال ويأتي، وکذا في إرشاد المفيد: 6 / 2 وإعلام الوري : 211، عنهما حلية الأبرار : 67/3 ح 1، أنظر کذلک الجرح والتعديل : 2/ 115 رقم 348و تاريخ بغداد : 6/ 131 رقم 3161 بقرينة الراوي والمروي عنه.
6- عن وسائل الشيعة : 2/ 3190ح 2245بسنده عن إبراهيم بن الحسن الفارسي عن سليمان بن جعفرالبصري . وفي المحاسن : 321 ح 60 عن إبراهيم، عن الحسين بن أبي الحسن الفارسي عن سليمان بن جعفر البصري.
7- أمالي الشيخ: 493ح 1081، عنه البحار: 49/71ح65 وج 100 / 73 ذح 86و ج 404/77 ح 33 و ج 291/93ح13، الجرح والتعديل: 2/ 93 رقم 244، أنساب السمعاني: 317/5، تقريب التهذيب: 1/ 34 رقم 188.

إبراهيم بن الحسن الوراق (1) (الدراق) : إجازات : 217/20 ، نمازي : 137/1.

إبراهيم بن الحسين = إبراهيم بن الحسين بن داود القطان .

إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم الرقاء (الرقاء) البصري ،(2) أبو البقاء = إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم الوفا، أبو البقاء البصري :

إجازات : 15/21 ، تنقيح : [3/ 350 و 362]، الجامع : 1/ 34، نمازي : 138/1و 8/ 342.

إبراهيم بن الحسين بن داود القطان = (3) إبراهيم بن الحسن = إبراهيم بن الحسين :

الجامع : 1/ 33 و 34و 80، معجم: 1/ 215و 216، معين: 1/ 10، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحسين بن ظهير : (4) تنقيح : [364/3] ، نمازي : 138/1.

إبراهيم بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام :(5) عوالم : 343/17 ، تنقيح : [365/3]، قاموس: 172/1 ، نمازي: 1/ 138 .

إبراهيم بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو علي، مدني ، يقال له: أبو الفوارس = إبراهيم بن الحسن بن علي المدني : المدني، نزل الکوفة» «الصادق عليه السلام» طوسي : 144، منهج : 20[270/1)، نقد: 57/1و 197/5، مجمع: 1/ 40، جامع : 1/ 20 و 2/ 405، مستدرک : 118/25 ، بهجة : 449/7 ، روح : 26، تنقيح : 84 [358/3 و 366]، الجامع : 34/1، معجم: 1/ 216، نمازي : 1/ 137 و 139، معين : 2/ 10 ، الموحد: 1/ 57، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران بن ديزيل الکسائي الهمداني ، (6) أبو إسحاق = إبراهيم الکسائي : تنقيح : [367/3 ] ، نمازي: 1/ 139 و 185.

ص: 98


1- أعيان الشيعة : 127/2.
2- لسان الميزان : 49/1 رقم 109.
3- ظاهر الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن الحسن بدون وصف الذي يأتي في الطرق بعنوان إبراهيم ابن الحسين کذلک، واستظهر السيد الخوئي (ره) أن الصحيح إبراهيم بن الحسن ، ولکن يظهر من تاريخ بغداد : 58/6رقم 3088 کونه إبراهيم بن الحسين بن داود بن موسي القطان فتدبر.
4- البحار : 39/51 ح 20، عن غيبة النعماني: 214ح 2 وفيه: إبراهيم بن الحکم بن ظهير ، وهو الفزاري الأسدي الآتي، أبو إسحاق، وکذلک في غيبة الطوسي: 189ح 152، عنه البحار : 120/51ح 22، وهو الصحيح وما في البحار غلط.
5- في مناقب آل أبي طالب : 113/4، عنه البحار : 63/45 أنه شهيد الطف. وقال التستري : أصله غير معلوم فضلا عن فرعه، فلم يذکروا في ولده عليه السلام مسمي بإبراهيم.
6- لم يذکر له مصدرة، وهو مذکور في سير أعلام النبلاء : 184/13رقم 107 ولسان الميزان : 48/1، رقم 108.

إبراهيم بن الحسين بن محمد بن محمود المرعشي الآملي الإصفهاني: (1) نمازي: 1/ 139 .

إبراهيم بن الحسين بن يحيي : (2) تنقيح : [367/3)، نمازي : 1/ 139 .

إبراهيم بن الحسين التستري : (3) تنقيح : [393/3 ].

إبراهيم بن الحسين الحسيني العقيقي :

کشي : ح 129، تنقيح : [363/3 ]، الجامع : 1/ 34، نمازي: 1/ 138 .

إبراهيم بن الحسين الکسائي : (4) تنقيح : [367/3)، نمازي : 1/ 139 .

إبراهيم بن الحسين الهمداني:(5) إجازات : 217/20، تنقيح : [ 364/3 و367]، الجامع : 1/ 34، نمازي : 1/ 139 .

إبراهيم بن الحصين الأسدي:(6) شهيد الطف» تنقيح : [ 368/30)، قاموس : 1/ 172 ، نمازي : 1/ 139 .

إبراهيم بن حفص بن عمر العسکري = (7) إبراهيم بن جعفر العسکري: تنقيح : [ 335/20 و 370]، الجامع : 1/ 34، نمازي : 140/1 .

إبراهيم بن الحکم بن ظهير الفزاري الأسدي، أبو إسحاق : ابن صاحب التفسير عن السدي » نجاشي : 15، فهرست: 11، إستدراکات الفهرست : 158في ترجمة سلمان الفارسي، معالم : 5، ابن

ص: 99


1- أعيان الشيعة : 178/5ولم نجده في النسخة التي عندنا.
2- طب الأئمة : 124، عنه البحار : 95/ 144 ح 12.
3- شواهد التنزيل : 428/1ح 588.
4- إقبال الأعمال : 459، عنه البحار : 37/ 136، واستظهر النمازي احاده مع إبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران.
5- عيون المعجزات : 11، عنه البحار : 39/ 130 ح 17 ومدينة المعاجز : 151/1ح89، نوادر المعجزات : 19 ح 2، ويحتمل اتحاده مع إبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران المتقدم.
6- مناقب آل أبي طالب : 105/4. وقال التستري : لکن الغث في مناقب ابن شهر آشوب کثير . وقال النمازي : وفي بعض النسخ إبراهيم بن حضين بن المنذر.
7- أمالي الشيخ : 504ح 1106و 585ح 1211 و 614 ح 1269و 1270 و 628ح 1294، عنه البحار : 287/16ح 141 وج 153/21ح3وج 196/39ح 7 وج 31/40ح62 وج 412/47؛ ح19 و ج 339/93ح 9، ونقله البحار : 271/75ح 1 وج 76/ 60ح16 وج 103/ 238 ح 39 وفيها:إبراهيم بن جعفر العسکري وهو غلط.وقال الزنجاني:مر ذکره في ابن أبي حفص . أقول: أشار إلي ظنه اتحاده مع هذا والله العالم.

داود: 13، منهج : 21[270/1 ]، نقد: 58/1 و 118/5 ، مجمع: 40/1 و41 و 5/7، جامع : 1/ 20 و 2/ 365، فائق المقال : 251، مختصر : 3، صحيفة : 81، أنصاري : 10 و 137، مشيخة (يب) :

24/ 26 ، روح : 26، تنقيح : 86[3/ 371] و 2/3، توضيح : 9، الجامع : 1/ 35و 2/ 933، معجم :

216/1 ، قاموس : 1/ 172 ، نمازي : 1/ 140، تهذيب : 246/1 ، نخبة : 31، معين : 2/ 10، الموحد:

57/1، مفيد : 7.

إبراهيم بن الحکم المسعودي : الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن حماد بن عمر النهاوندي،(1) أبو إسحاق :

تنقيح : [ 375/3]، الجامع : 1/ 35، نمازي: 1/ 142.

إبراهيم بن حماد القاضي : (2) تنقيح : [375/3]، نمازي : 1/ 142.

إبراهيم بن حماد الکوفي:

نجاشي : 24، فهرست: 11، معالم: 6، ابن داود: 13، منهج: 21[ 271/1 ]، نقد: 1/ 58، مجمع : 41/1، جامع: 20/1 ، فائق المقال : 251، مختصر : 3، صحيفة : 81، أنصاري: 13، مشيخة (يب) : 27/24، روح : 26، تنقيح : 87 [376/3]، الجامع : 1/ 35، معجم: 217/1 ، قاموس:

174/1، نمازي : 1/ 142، تهذيب : 1/ 330 ، نخبة : 32، معين : 10/2 ، الموحد: 57/1، مفيد: 7.

إبراهيم بن حمدان = إبراهيم بن محمد بن خلف بن حمدان، أبو إسحاق .

إبراهيم بن حمزة الزبيري : (3)تنقيح : [2/ 377]، نمازي : 143/1.

إبراهيم بن حمزة الغنوي:(4) الصادق عليه السلام »

ص: 100


1- علل الشرائع : 494 ح 2، عنه البحار : 208/13 ح 3 وج 64/ 140ح 44، وذکر النمازي أنه من مشايخ الصدوق، ويظهر من العلل أنه يروي عنه بواسطة.
2- دلائل الإمامة : 7، تاريخ بغداد: 61/6 رقم3093، سير أعلام النبلاء : 15/ 35رقم 19.
3- الخصال : 27 ح 122، عنه البحار : 43/ 263ح 10، الجرح والتعديل : 2/ 95رقم 259، سير أعلام النبلاء: 60/11 رقم 23، تقريب التهذيب : 34/1 رقم 192.
4- کذا ذکره الشيخ المفيد في رسالته في الرد علي أصحاب العدد، وقال السيد الخوئي (ره): ولکن في التهذيب : ج4، باب علامة أول شهر رمضان و آخره، ح 499، رواها عن هارون بن حمزة . والله أعلم بالصواب . وقال : التستري : محرف «هارون بن حمزة» . أقول : الظاهر صحة هارون بن حمزة فإنه المذکور في الرجال.

تنقيح : 88 [378/3 ] و 3/ 55، الجامع : 1/ 35، معجم: 217/1 ، قاموس : 1/ 174، نمازي :

143/1، مستطرفات : 379، تهذيب: 338/1 ، ثقات : 1/ 47، معين: 2/ 10، مفيد: 7.

إبراهيم بن حمويه. (1) منهج: [ 271/1]، منتهي: 158/1، مستدرک : 119/25 ، روح : 26، تنقيح : 89[ 379/3 ]، الجامع :

35/1، معجم: 218/1 ، قاموس: 1/ 175، نمازي : 143/1 ، معين : 2/ 10، مفيد : 7.

إبراهيم بن حميد : (2) تنقيح : [3/ 380]، نمازي: 143/1 .

إبراهيم بن حميد الدينوري : (3) قاموس: 1/ 175.

إبراهيم بن حنان : (4) معجم: 218/1 ، معين : 101/1، مفيد : 7.

إبراهيم بن حنان (حيان) الاسدي الکوفي = إبراهيم بن حيان الواسطي .

إبراهيم بن حيان الواسطي = (5) إبراهيم بن حنان(حيان) الأسدي الکوفي: «الباقر، الصادق عليه السلام برقي : 11، طوسي : 102 و 146، منهج: 21[272/1]، نقد: 58/1 ، مجمع: 41/1 ، جامع: 20/1 ، مستدرک : 119/25، روح : 26، تنقيح : 90 و 91 [348/3و 381 و 283و 5959/3 ، توضيح : 9، الجامع : 1/ 35، معجم: 218/1 ، قاموس: 1/ 175و 176، نمازي : 143/1 و 144، معين : 10/2، الموحد: 57/1 ، مفيد : 7.

إبراهيم بن خالد = إبراهيم بن خالد العطار العبدي، يعرف بابن أبي مليقة (مليکة) .

إبراهيم بن خالد :(6)تنقيح : [3/ 385]، نمازي : 144/1.

ص: 101


1- قال الزنجاني : الظاهر أنه أخو محمد بن حمويه.
2- کفاية الأثر : 11، عنه البحار : 303/3 ح40وج36/ 283 ح 106ولکن في فرائد السمطين : 2/ 133 ح 430- 431هيثم بن حميد، والله العالم بالصواب.
3- ميزان الاعتدال : 28/1 رقم 75، لسان الميزان : 51/1 رقم 118.
4- ظاهر الزنجاني والنمازي اتحاده مع مابعده.
5- الظاهر أن الصواب فيه هو إبراهيم بن حيان کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 94رقم 250 ولسان الميزان :52/1، رقم 123 وذکره ثانية برقم 124موهما بالتعدد والظاهر أنهما واحد، ثم إن الذهبي ذکره في ميزان الإعتدال : 26/1 رقم 68 بعنوان إبراهيم بن حسان، وتبعه ابن حجر في لسان الميزان : 1/ 47رقم 102 وهو اشتباه.
6- طب الأئمة : 41و 79، عنه البحار : 62/ 233 ح 1 و ج 93/95ح4، وکذلک في البحار : 101/62ح27، عن طب الأئمة : 75وفيه : إبراهيم بن محمد ، وخالد في نسخة.

إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان : (1) الجامع : 82/1.

إبراهيم بن خالد الحلواني الواسطي :(2) تنقيح : [3/ 385]، نمازي : 1/ 145.

إبراهيم بن خالد العطار العبدي ، يعرف بابن أبي مليقة (مليکة) = إبراهيم بن خالد = إبراهيم ابن خالد القطان :الصادق عليه السلام» نجاشي: 24، فهرست : 11، معالم: 6، ابن داود: 14، منهج: 21[ 272/1] ، نقد: 59/1 و 249/5، مجمع: 41/1و 156/7 ، جامع : 1/ 20 و 429/2، فائق المقال : 252، نضد : 12، نبيه : 37، مختصر :

3 و 80، صحيفة : 81، أنصاري : 13 و 155، مستدرک : 23/ 330، مشيخة (يب) : 27/24، روح : 26، تنقيح : 92 [386/3 و 389] و 41/3 و 54 ، توضيح : 10، الجامع : 1/ 36و 2/ 975و981، معجم:

218/1 و219، قاموس : 1/ 176و 10/ 233، نمازي : 144/1، تهذيب: 331/1 ، نخبة : 32، معين :

10/1و10/2، الموحد: 57/1 ، مفيد: 7 و 8.

إبراهيم بن خالد القطان = إبراهيم بن خالد العطار .

إبراهيم بن خالد المقري الکسائي : تنقيح : [ 389/3]، الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن خالد اليشکري:(3)تنقيح:390/3.

إبراهيم بن خربوذ المکي الصادق عليه السلام:

طوسي: 145، منهج : 21 [1/ 273]، نقد: 59/1 ، مجمع: 41/1 ، جامع : 20/1، مستدرک :

119/25، روح : 27، تنقيح : 94[394/3]و 395 و 3/ 58، توضيح : 10، الجامع: 26/1، معجم:

220/1 ، قاموس: 179/1 ، معين : 11/2 ، الموحد: 57/1، مفيد : 08 إبراهيم بن خزاز الکوفي، أبو أيوب = إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزاز .

إبراهيم بن خصيب (خضيب ، حصيب ، حضيب) الأنباري : الجواد ، العسکري عليه السلام» کشي : ح 1085، طوسي : 429، منهج : 21 [1/ 273]، نقد: 59/1 ، مجمع : 41/1 و42، جامع :

ص: 102


1- الجرح والتعديل : 2/ 97 رقم 266، تاريخ بغداد : 65/6رقم 3100، سير أعلام النبلاء: 72/12 رقم 19، ميزان الاعتدال : 29/1رقم 80، تقريب التهذيب : 1/ 35رقم 197.
2- معاني الأخبار : 114و 115 ح 2، عنه البحار : 74/24ح 9.
3- مستدرک الوسائل: 210/22 ،تهذيب التهذيب:1/ 119 رقم 212، تهذيب الکمال:2/ 83 رقم 170 وقال:إبراهيم بن خالد اليشکري، ويقال:السکوني، تقريب التهذيب:1/ 35رقم 198.

20/1 ، روح : 27، تنقيح: 95 [368/3و 397 و 398] و 47/3، توضيح : 10، الجامع : 36/1 ، معجم: 1/ 220، قاموس: 1/ 180، نمازي : 145/1 ، معين : 11/2 ، الموحد : 57/1 ، مفيد : 8.

إبراهيم بن الخطاب (الفراء) :روي عن أبي عبدالله عليه السلام مرفوعا » تنقيح : [3/ 400]، الجامع : 37/1، معجم: 1/ 220، نمازي : 145/1 ، معين: 10/1، مقيد : 8.

إبراهيم بن خلف بن عباد الأنماطي :

تنقيح : [ 401/30]، الجامع : 37/1 ، معجم: 1/ 220، معين : 10/1، مفيد : 08 إبراهيم بن خلف الدوري:(1) تنقيح:401/30 و إبراهيم بن الخليل بن شدة (شيدة، سيدة، رشيدة)، الشيخ عفيف الدين القوهدي:

منتجب : 140، أمل الآمل: 7/2، تنقيح:[402/3 ]، معجم: 1/ 220، مفيد: 08 إبراهيم بن الخليل الفراهيدي) : (2)تنقيح : [ 402/3]، الجامع : 1/ 36.

إبراهيم بن داحة = إبراهيم بن سليمان بن داحة المزني، مولي آل طلحة .

إبراهيم بن داود = إبراهيم بن داود بن علي بن يعقوب الهاشمي اليعقوبي .

إبراهيم بن داود بن علي بن يعقوب الهاشمي اليعقوبي = إبراهيم بن داود : الجواد، الهادي عليه السلام » برقي : 57 و 60، کشي: ح1003، طوسي: 397و 410، منهج : 21[1/ 273]، نقد: 59/1 ، مجمع :

42/1 و 153/7 ، جامع : 20/1 ، بهجة : 559/7، روح : 27، تنقيح : 96[402/3 و 403] و 47/3 و 59، الجامع : 1/ 37. معجم: 221/1، قاموس: 1/ 180 ، نمازي : 1/ 145، معين: 1/ 10 و 11/2 ، الموحد: 1/ 58، مفيد : 8.

إبراهيم بن ديزيل : (3) تنقيح : [367/3]، نمازي : 146/1.

ص: 103


1- سعد السعود: 102.
2- لسان الميزان : 55/1 رقم 134، وقال : ذکره أبو الحسن بن بابويه القمي . أقول : الظاهر أنه سابقه بکون الفراهيدي مصحف القوهدي، فإنه هو الذي ذکره أبو الحسن في فهرسته.
3- شرح النهج لابن أبي الحديد : 208/3، عنه إثبات الهداة : 107/4 ح 315. وورد کذلک في شرح النهج : 3/ 95– 100 و 206و 207 وج 254/5و255 و256 وورد بعنوان إبراهيم بن الحسن بن ديزل في شرح النهج : 3/ 94، والظاهر أنه إبراهيم بن الحسين ابن علي بن مهران بن ديزيل الکسائي الهمداني المتقدم بالقرائن، وذکر الشيخ الطهراني في الذريعة : 52 / 15رقم 335 کتاب صفين لإبراهيم بن ديزيل الهمداني قائلا : ينقل عنه نصر بن مزاحم في کتابه . والظاهر أن ما ذکره اشتباه فإن نصر بن مزاحم المتوفي سنة 212 لا يمکن أن ينقل عن إبراهيم هذا المتوفي سنة 281 کما في سير أعلام النبلاء : 190/13 لأنه متأخر عنه.

إبراهيم بن دينار : (1) الجامع : 82/1.

إبراهيم بن راحة (2) (البصري) = إبراهيم بن ناحة البصري :

تنقيح : [408/3و 38/5] ، نمازي : 146/1 و 218.

إبراهيم بن رباح: (3) قاموس : 181/1 .

إبراهيم بن ربيعة : الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن رجاء ، (4) أخي طربال : نمازي : 146/1 .

إبراهيم بن رجاء الجحدري، من بني قيس بن ثعلبة، أبو إسحاق الثعلبي البصري :

رجل ثقة، من أصحابنا البصريين» لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 16، طوسي : 448 و 450، فهرست : 12، معالم : 5، ابن داود : 14، خلاصة : 4، منهج : 21 [274/1 ]، نقد: 1/ 60، مجمع: 42/1 ، جامع : 21/1 ، فائق المقال : 103 و 293، وسائل :

119/20، مختصر : 3، منتهي: 1/ 159، صحيفة : 81، أنصاري: 2 و10، مشيخة (يب) : 27/24، بهجة : 1/ 525، روح : 27، تنقيح : 98 [ 409/3] و 3/ 48، توضيح : 10، الجامع : 37/1و 2/ 980، طه : 6، معجم: 221/1، قاموس:1 181/1 ، نمازي : 146/1 ، تهذيب: 248/1، نخبة : 32، ثقات :

47/1 ، معين : 11/2 ، الموحد: 58 ، مفيد : 08 إبراهيم بن رجاء الشيباني الکوفي، أبو إسحاق المعروف بابن أبي هراسة = (5) إبراهيم بن فراسة = إبراهيم بن هراسة (فراسة)، أبو إسحاق : عامي» «الصادق عليه السلام » لم يرو عنهم عليه السلام»

ص: 104


1- الجرح والتعديل : 98/2رقم 269، تاريخ بغداد : 70/6رقم 3102، تقريب التهذيب : 35/1 رقم 199.
2- أمالي المفيد : 153ح 4، عنه البحار : 16/79ح 26وفيه : إبراهيم بن ناحة. وفي هامش أمالي المفيد : وأما إبراهيم فلم نعثر علي عنوانه ولا يبعد کونه تصحيف إبراهيم بن رجاء البصري، وفي بعض النسخ «إبراهيم بن داحة»، وفي بعضها «إبراهيم بن ناحة»، وفي أمالي الطوسي " إبراهيم بن داحة».
3- ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق : 98/3ح 1137، الکامل في التاريخ : 10/7وفيه : إبراهيم بن رياح.
4- الغايات : 73. تقدم عن البرقي ورجال الشيخ إبراهيم بن جميل أخو طربال ولعل هذا مصحفه والله العالم.
5- قال السيد الخوئي (ره) : مقتضي کلام النجاشي من أن هراسة أم إبراهيم: أن إبراهيم هو ابن هراسة کما صرحبه الشيخ في الفهرست والرجال ، وعليه يکون قول النجاشي المعروف بابن أبي هراسة من سهو القلم لا محالة ، ويؤکد ذلک أن المعروف بابن أبي هراسة هو أحمد بن النصر (النضر ) الباهلي علي ما صرح به الشيخ في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمري، وفي رجاله في من لم يرو عنهم عليه السلام في ترجمة أحمد (31) .

نجاشي: 23، طوسي: 146و 452، فهرست : 19، معالم : 7، ابن داود : 415، خلاصة : 198، منهج :

21 و 29 [275/1 و 393]، نقد: 1/ 60و 95 و 118/5 و249، مجمع: 43/1و 80 و 81 و5/ 7 و 156 و 168، جامع: 21/1 و 38 و 2/ 365و 629، فائق المقال : 293، نضد: 12، مختصر : 3و4و 80، منتهي : 1/ 159و218 و106/7، صحيفة : 82، أنصاري : 12 و 137 و 155، بهجة : 527/1و378/7 و 484و 498، روح : 27 و51، تنقيح : 99 و 227[ 412/3 و246/4 و 103/5] و 2/3 و41 و 53، توضيح : 11 و 21، الجامع : 1/ 37 و 77 و 2/ 933 و 975، طه : 255، معجم: 1/ 222 و 353، قاموس :

182/1 و 338 و 214/10 و 269، نمازي : 149/1 و 183 و 226و 507/8 ، تهذيب : 325/1 ، نخبة :

40، معين : 11/2 و 22، الموحد: 58/1 و 72، مفيد : 8 و 17.

إبراهيم بن رجاء المقري : (1) قاموس : 1/ 185، نمازي : 1/ 147.

إبراهيم بن الرخجي بن محمد بن الرخجي : (2) الجامع : 38/1.

إبراهيم بن رستم : (3) الجامع : 1/ 80، نمازي : 147/1.

إبراهيم بن رعد : الجامع: 1/ 80.

إبراهيم بن رياح : (4)تنقيح : [421/3]، نمازي : 147/1 .

إبراهيم بن الزبرقان التيمي الکوفي : (5) طوسي : 144، منهج : 21[277/1 )، نقد: 61/1، مجمع: 1/ 44، جامع: 21/1، منتهي : 161/1، مستدرک : 119/25 ، روح : 27، تنقيح : 100 [7/4]، توضيح : 11، الجامع: 38/1 ، طه : 155، معجم: 1/ 223، قاموس: 1/ 185، نمازي : 1/ 147، معين: 2/ 11، الموحد: 1/ 58، مفيد : 8.

إبراهيم بن ريان = إبراهيم بن الزيات.

ص: 105


1- تاريخ بغداد : 6/ 75 رقم 3111، وأنظر التاريخ: 336/4 في ترجمة أحمد بن عامر بن سليمان الطائي.
2- لم يذکر له مصدرة وإنما ذکر أنه روي عن محمد بن إبراهيم بن مهزيار والظاهر أنه إبراهيم بن محمد بن الفرج الرخجي الآتي عن النمازي.
3- الخصال : 76ح120 ، علل الشرائع : 133 ح 1، عنهما البحار: 75/35ح 9، ونقله ج 110/42ح 1، عن الخصال، الجرح والتعديل: 99/2 رقم 274، تاريخ بغداد : 6/ 72 رقم 3107، ميزان الاعتدال : 1/ 30 رقم 87.
4- طب الأئمة : 75 ، عنه البحار : 95/66ح 2.
5- في الجرح والتعديل : 2/ 100 رقم 275 إبراهيم بن الزبرقان التميمي، أنظر لسان الميزان : 58/1 رقم 144.

إبراهيم بن الزيات = إبراهيم بن الريان : تنقيح : [422/ 3 ]، الجامع : 38/1 و 80، معجم: 1/ 223، نمازي : 1/ 147، معين: 1/ 10، مفيد : 8.

إبراهيم بن زياد، أبو أيوب الخزاز (الخراز) الکوفي = إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزار الکوفي ، وقيل : إبراهيم بن عثمان .

إبراهيم بن زياد الحارثي ( الخارقي، الخارفي) الکوفي = إبراهيم الحارثي = إبراهيم الخارقي (الخارفي ، المخارقي ، المحاربي) الکوفي = إبراهيم المخارقي: الصادق عليه السلام کشي : ح794، طوسي : 145 ، ابن داود: 13 ، منهج : 21 و 27 [272/1 و 278 و 364]، تحرير: 30، نقد: 61/1 و 87، مجمع : 44/1 و 72 و 124/7، جامع : 21/1 و 34، فائق المقال : 103، وسائل :

119/20 و 122، منتهي : 1/ 158 و 161و204و 367/7 ، أنصاري: 4، مستدرک : 119/25، بهجة :

524/7 ، روح : 28، تنقيح : 93 و 102 و 202 [341/3و 390 و391و 13/4و 14و 375] و 3/ 50 و 57، توضيح : 11، الجامع : 1/ 40و68، معجم: 224/1 و 357و 358، قاموس: 1/ 178 و 186و 299، نمازي : 1/ 133 و 144و148 و 187 و 207، مستطرفات : 15، معين: 1/ 18 و 11/ 2 ، الموحد: 59/1 و 69، مفيد: 8 و 17.

إبراهيم بن زياد الکرخي = إبراهيم بن أبي زياد الکرخي.

إبراهيم بن سالم) : (1)تنقيح : [16/4].

إبراهيم بن سالم الخزاز : (2)نجاشي: 451 في ترجمة يوسف بن يعقوب الجعفي ، تنقيح : [7/4]، الجامع : 1/ 40، نمازي : 149/1.

إبراهيم بن سرحان المتطبب : (3) نمازي : 149/1.

إبراهيم بن سححون (سجحون): (4)تنقيح : [17/4] إبراهيم بن سعد: (5)تنقيح : [17/4]، نمازي : 1/ 150.

ص: 106


1- مقاتل الطالبيين : 381.
2- کذا في النجاشي، وقال الزنجاني:ويحتمل کونه ابن سلام. أقول:والظاهر أن الصواب فيه هو إبراهيم بن سليمان الخزاز کما يظهر من النجاشي:29في ترجمة إسماعيل بن بکر وص237 في ترجمة عبدالرحمان بن محمد بن عبيد الله وهذا هو المذکور في الرجال دون المعنون.
3- فضائل الأشهر الثلاثة : 128.
4- طب الأئمة : 109، عنه البحار : 79/95ح 2 ومدينة المعاجز : 5/6ح1802.
5- دلائل الإمامة : 63و 64و 84 و 96 و 158 ، ويحتمل اتحاده مع إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الآتي.

إبراهيم بن سعد، أبو إسحاق = إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمان بن عوف الزهري المدني.

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمان بن عوف الزهري المدني = إبراهيم بن سعد، أبو إسحاق .الصادق عليه السلام » طوسي: 144، منهج: 21[ 279/1 ]، نقد: 62/1و 282 / 5 ، مجمع: 1/ 44، جامع: 21/1 و 446/2، نبيه : 37، منتهي : 1/ 162و 383/7، أنصاري: 159، مستدرک : 120/25، روح : 28، تنقيح : 103 [18/3] و 52/3، توضيح : 11، الجامع : 1/ 40و 82، معجم: 1/ 225، قاموس :

186/1، نمازي : 149/1، معين : 11/ 1 و 12 / 2 ، الموحد: 59/1 ، مفيد :8 إبراهيم بن سعد بن مالک - إبراهيم بن أبي سعيد الخدري .

إبراهيم بن سعيد :(1) نمازي: 1/ 150.إبراهيم بن سعيد الثقفي = إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي .

إبراهيم بن سعيد الجعفي : (2)تنقيح : [22/4، نمازي : 152/1 .

إبراهيم بن سعيد الجوهري : (3)تنقيح: (4/ 23]، الجامع: 82/1 ، نمازي : 152/1.

إبراهيم بن سعيد المدني : الصادق عليه السلام طوسي: 144، منهج: 21[ 279/1]، نقد: 62/1، مجمع: 44/1 ، جامع: 21/1 ، منتهي : 1/ 162، مستدرک: 120/25، روح: 28، تنقيح : 104[24/4 )، الجامع : 40/1، طه : 156، معجم:

226/1 ، قاموس: 189/1، نمازي : 152/1، معين : 12/2، الموحد: 59/1، مفيد : 08

ص: 107


1- دلائل الإمامة : 67و 74و 113 و 114و 210، عنه البحار : 58/ 273ح63 ومدينة المعاجز : 241/3ح 864، وفيه : سعد بدل سعيد وج 214/5ح 1575وص215ح1577، وفيه : سعد بدل سعيد وج 317/7ح 2351، ولکن في الدلائل ط ج : إبراهيم بن سعد في جميع المواضع، فرج المهموم: 232، عنه البحار : 58/50 ح32، ويحتمل اتحاده مع إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمان الزهري المدني.
2- أمالي الشيخ : 350ح 722، عنه البحار : 195/38ح1.
3- التوحيد : 379 ح 27، الأربعون حديثة لمنتجب الدين : 20 ج2، عنه حلية الأبرار : 322/2 ح8، الجرح والتعديل: 104/2 رقم 294، تاريخ بغداد : 93/6رقم 3127، تهذيب الکمال : 354/1 رقم 172 ، ميزان الإعتدال : 1/ 35رقم 99، سير أعلام النبلاء: 149/12 رقم 53، تقريب التهذيب : 35/1 رقم 204.

إبراهيم بن سفيان :روي عن أبي الحسن عليه السلام وأبي الحسن الرضاعليه السلام » منهج : 408[ 279/1 ]، جامع : 21/1 ، نبيه : 37 و 125، صحيفة : 38، أنصاري : 165، مستدرک :

14/22 و 120/25 ، مشيخة (قيه): 506، روح : 28، تنقيح : 105 [ 25/4]، الجامع : 1/ 40، معجم:

226/1 ، قاموس : 1/ 189، نمازي : 152/1، نخبة : 357، معين : 11/1 ، مفيد : 08 إبراهيم بن سفيان بن برازن = إبراهيم بن سينان بن برازن.

إبراهيم بن سلام الکناني : (1)تنقيح : [27/4 ).

إبراهيم بن سلام (سلامة)، نيشابوري : وکيل» «الکاظم ، الرضا عليه السلام » طوسي: 369، ابن داود : 14، خلاصة : 4، منهج : 21[1/ 280]، نقد: 62/1، مجمع: 1/ 44، جامع : 21/1 ، فائق المقال : 103، وسائل : 119/20 ، مختصر : 3، منتهي : 163/1، أنصاري: 2، بهجة : 527/1 ، روح : 28، تنقيح : 106 [28/4و 33]، الجامع : 41/1 ، طه : 156، معجم: 226/1 ، قاموس : 1/ 190 ، نمازي : 1/ 153، تهذيب : 1/ 339، معين : 12/2 ، الموحد: 59/1، مفيد : 08 إبراهيم بن سلم بن رشدين :(2) تنقيح : [4/ 33).

إبراهيم بن سلمان بن محمد بن سلمان الفارسي: (3)نمازي:153/1.

إبراهيم بن سلمة : (4)تنقيح : [4/ 33]، نمازي : 153/1.

إبراهيم بن سلمة (المسلمة) الکناني = إبراهيم بن المسلمة :الصادق عليه السلام » طوسي : 144، منهج : 21 [281/1 ]، نقد: 62/1 ، مجمع: 1/ 44، جامع : 21/1 ، مستدرک :

121/25، روح: 28، تنقيح : 107[4/ 34و 57/3، توضيح : 12، الجامع : 41/1 ، معجم :

228/1 و 298، نمازي : 1/ 153، معين : 2/ 12 و 20، الموحد: 1/ 59، مفيد: 8 و 15.

إبراهيم بن سليمان:(5)قاموس: 198/1.

ص: 108


1- الظاهر اتحاده مع إبراهيم بن سلمة الکناني.
2- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام : 158/1ح93.
3- لم يذکر له مصدرة، وهو الذي ينتهي إليه نسب الحسن بن علي بن سلمان، کما في فهرست منتجب الدين:102و معجم رجال الحديث: 38/5.
4- غيبة الطوسي: 175 ح 130 ، عنه البحار : 53/51ح 31.
5- ميزان الاعتدال : 1/ 37 رقم 107، لسان الميزان : 66/1رقم 168.

إبراهيم بن سليمان الإصبهاني: (1)تنقيح : [4/ 41) إبراهيم بن سليمان البزاز ،(2) أبو إسحاق :

فهرست : 187 في ترجمة عبدالله بن إدريس، نمازي : 153/1 .

إبراهيم بن سليمان بن (أبي) داحة (داجة) المزني (3) (المدني)، مولي آل طلحة بن عبيد الله ، أبو إسحاق = إبراهيم بن سليمان بن داحة .

إبراهيم بن سليمان بن حنان (حيان) = إبراهيم بن سليمان بن عبدالله (عبيدالله بن حيان (خالد) النهمي .

إبراهيم بن سليمان بن داحة المزني، مولي آل طلحة، أبو إسحاق = إبراهيم بن سليمان ابن (أبي) داحة (داجة) المزني ( المدني)، مولي آل طلحة بن عبيد الله، أبو إسحاق = إبراهيم بن داحة = ابن أبي داحة = ابن داحة (داجة):

کان وجه أصحابنا البصريين في الفقه و الکلام والأدب والشعر» ذکر أنه روي عن أبي عبدالله عليه السلام » نجاشي : 15، إستدراکات النجاشي : 326في ترجمة محمد بن أبي عمير ، فهرست : 12، معالم : 5، ابن داود: 15، خلاصة: 4، منهج:21[282/1 ]، نقد: 1/ 63و 118/5، مجمع: 1/ 44و 45و 5/7 و154و162، جامع: 1/ 22 و 2/ 365، فائق المقال : 103 و 207 و 293، وسائل : 119/20 ، مختصر :

3، منتهي: 163/1 و 106/7و 294، صحيفة : 81، أنصاري: 2 و10 و 137 ، بهجة: 528/1و 7/ 378 و496، روح : 28، تنقيح: 108 [ 37/4] و 57/3، توضيح : 12، الجامع : 1/ 37 و 41و 2/ 933، طه :

156، معجم: 228/1 ، قاموس: 1/ 180 و 191 و 194و 10/ 245، نمازي : 1/ 145و 153، تهذيب :

245/1 ، معين : 12/2، الموحد: 59/ 1 مفيد : 8.

إبراهيم بن سليمان بن رشيد : (4)تنقيح : [4/ 42].

ص: 109


1- مناقب الخوارزمي: 109، وفي الطبعة الجديدة : 175 ح 211 وفيه : سليمان بن إبراهيم الأصبهاني.
2- هکذا نقله النمازي عن الفهرست، وهو مصحف إبراهيم بن سليمان بن عبدالله الخزاز ، أبو إسحاق الآتي، کما استظهر ذلک السيد الخوئي (ره)، أنظر معجم رجال الحديث : 109/10في ترجمة عبدالله بن إدريس.
3- تقدم في إبراهيم أبي إسحاق البصري ترجيح الزنجاني کونه هذا.
4- العمدة لابن البطريق : 369ح 725 وفي الطبعة الجديدة : 430ح 654، مناقب المغازلي: 212 ح 256، وعنه البحار : 39 / 39 ح 11.

إبراهيم بن سليمان بن عبدالله (عبيد الله بن حيان (خالد) (1) النهمي الهمداني الهلالي الکوفي التميمي الخراز، أبو إسحاق = إبراهيم بن سليمان حنان (حيان) = إبراهيم بن سليمان الکوفي الهمداني :

يروي عن الضعفاء کثيرة، وفي مذهبه ضعف ثقة في الحديث: «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 18 ، إستدراکات النجاشي : 29 في ترجمة إسماعيل بن بکر وإسماعيل بن دينار و104 في ترجمة آدم بن الحسين و 139 في ترجمة حارث بن عمران و 165 في ترجمة ربيع بن سليمان و 168في ترجمة رزيق بن مرزوق و 169في ترجمة رشيد بن زيد و 173 في ترجمة زکريا بن يحيي و 229 في ترجمة عبدالله بن سليمان و 237 في ترجمة عبدالرحمان بن محمد و 239 في ترجمة عبدالرحمان بن عمران و 284في ترجمة عمر ابن الربيع و304في ترجمة عبادة بن زياد و 306في ترجمة الفضل بن سليمان و 313 في ترجمة القاسم بن الوليد و 361 في ترجمة محمد بن سکين و محمد بن غورک و 363في ترجمة محمد الملقب ثوابا و364 في ترجمة محمد بن خالد و 365 في ترجمة محمد بن الصباح و408 في ترجمة موسي بن أبي حبيب و418 في ترجمة معلي بن موسي و 419 في ترجمة منذر بن جفير و 424 في ترجمة محفوظ بن نصر و436 في ترجمة هيثم بن محمد و 444 في ترجمة يحيي بن العلاء و445 في ترجمة يحيي بن هاشم و 454 في ترجمة أبي بلال الأشعري، طوسي: 440و 451، فهرست : 13 ، إستدراکات الفهرست : 19 في ترجمة إبراهيم بن يحيي و 55 في ترجمة إسماعيل بن أبان و56 في ترجمة إسماعيل بن دينار و 73 في ترجمة جابر بن يزيد و 82 في ترجمة حاتم بن إسماعيل و 83 في ترجمة حجاج بن دينار و 87 في ترجمة الحسن بن الحسين و 89 في ترجمة الحسن بن زياد، معالم : 4 ، خلاصة : 5، ابن داود : 15 و415، منهج : 21 [284/1]، نقد:

63/1 و 118/5، مجمع: 45/1 و46 و 5/7 و 119 و 151و 153، جامع : 22/1 و 2/ 365، فائق المقال : 103 و 293 و 344، وسائل : 119/20، نضد : 13، منتهي : 1/ 165و 106/7و 453، صحيفة : 81، أنصاري: 2 و 11 و 137، مشيخة (يب) : 28/24، بهجة: 1/ 530 و 531و 7/ 378 و 557، روح: 29، تنقيح : 109 [ 41/4و 42و 43و 54] و 2/3 و 59و 62، توضيح : 12، الجامع : 41/1 و 2/ 933، طه : 6، معجم: 228/1، قاموس: 194/1 ، نمازي : 154/1 ، تهذيب: 271/1 ، نخبة :

33، ثقات : 1/ 48، معين : 12/2 ، الموحد: 1/ 60، مفيد : 9.

ص: 110


1- قال السيد الخوئي (ره) : ثم إن الإختلاف في إسم جد إبراهيم ووالد جده بين النجاشي و غيره ظاهر، والله العالم . معجم رجال الحديث : 1/ 230.

إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب، (1) جد إبراهيم بن الفضل :

نمازي : 154/1 .

إبراهيم بن سليمان العطار الصائدي : (2)تنقيح : (51/4].

إبراهيم بن سليمان القطيفي : أمل الآمل: 8/2، إجازات : 216/20 ، تنقيح : 110 [52/4 و 56/3، الجامع : 42/1 ، معجم: 1/ 230، مفيد : 9.

إبراهيم بن سليمان الکوفي الهمداني = إبراهيم بن سليمان بن عبدالله عبيد الله بن حيان .

إبراهيم بن سليمان المؤدب، أبو إسماعيل (3): تنقيح : [4/ 55].

إبراهيم بن سليمان المدائني : (4)تنقيح : [4/ 55].

إبراهيم بن سماعة الکوفي الصادق عليه السلام:

طوسي : 146، منهج : 22 [287/1]، نقد: 15/1 ، مجمع: 46/1 ، جامع: 22/1 ، مستدرک :

121/20 ، روح : 29، تنقيح: 111 [56/4 ]، الجامع : 1/ 62، معجم: 1/ 230 ، معين : 13/2 ، الموحد: 20/1 ، مفيد: 9.

إبراهيم بن سماک (سمال) = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي السمال .

إبراهيم بن سنان الصادق عليه السلام:

برقي : 28، منهج : 22 [287/1 ]، جامع : 22/1 ، روح : 29، تنقيح : 112 [ 57/4]، الجامع : 42/1 ، معجم: 1/ 230، قاموس : 198/1 ، نمازي : 1/ 154، معين : 11/1 ، الموحد: 1/ 90، مفيد : 9.

ص: 111


1- معاني الأخبار : 56 ح 5، علل الشرائع : 135 ح 2، ضمن نسب إبراهيم بن الفضل بن جعفر ابن علي بن إبراهيم هذا، عنهما البحار : 2 / 27 ح7، واختصر نسبه فلم يذکره . ولم نجد لعبدالله بن العباس ولد مسمي سليمان، وإنما سليمان بن علي بن عبدالله بن العباس کما سيأتي توضيحه في جعفر بن إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن العباس.
2- المسترشد : 558ح358، المنتخب من الصحاح الستة للأنصاري : 228 و 293.
3- أمالي الطوسي: 393 ح866، عنه البحار : 22/ 16ح 19، مستدرک الوسائل: 227/16ح 19671، وقال ابن حجر في تحرير تقريب التهذيب: 1/ 88. إبراهيم بن سليمان بن رزين أبو إسماعيل المؤدب الأردني.
4- منتجب الدين في کتابه الأربعوم حديثأ : 36 ح 12، ولا يبعد اتحاده مع إبراهيم بن سليمان بن علي الخزاز الکوفي.

إبراهيم بن السندي الکوفي الصادق عليه السلام:

طوسي : 144، منهج : 22 [287/1 ]، نقد: 65/1 ، مجمع: 46/1 ، جامع : 22/1 ، مستدرک :

121/25، روح : 29، تنقيح : 113 [ 58/4 )، الجامع : 1/ 43، معجم: 1/ 230، قاموس: 199/1 ، نمازي : 1/ 155، معين : 11/1 ، الموحد:60/1 ، مفيد:9 .

إبراهيم بن سهل (1)(سهيل) : تنقيح:[59/4 و 60]، نمازي : 1/ 155. إبراهيم بن سهل بن هاشم (2):

تنقيح : [59/4]، معجم: 1/ 232، نمازي: 1/ 155، معين : 11/1 ، مفيد : 9.

ابراهيم بن سيابه: (3) تنقيح : [4/ 60]، نمازي: 1/ 155.

إبراهيم بن سينان (سفيان) بن برازن : (4)تنقيح : [27/4 ]، نمازي: 1/ 155.

إبراهيم بن شريح الکندي : (5)تنقيح : [60/4]، الجامع : 1/ 80، نمازي : 1/ 155.

إبراهيم بن شعيب : (6)وروي عن أبي عبدالله عليه السلام » معجم: 1/ 232، نمازي : 156/1 ، معين : 11/1 ، مفيد: 9.

إبراهيم بن شعيب(7)واقفي» «الکاظم عليه السلام»

ص: 112


1- دلائل الإمامة : 187، عنه مدينة المعاجز : 25/ 27 ح 2123 وإثبات الهداة : 149/9 ح 180 وقصص الأنبياء : 310 ح 414، عنه البحار : 402/17 ح 19.
2- هکذا في الإستبصار : 2/ 60ح197، والتهذيب : 4/ 140 ح 397، وفيه : إبراهيم بن هاشم بدل إبراهيم بن سهل بن هاشم،وهو الصحيح لعدم وجود إبراهيم بن سهل بن هاشم،وموافقة التهذيب لما في الکافي :548/1ح 27.
3- البحار : 210/87ح 25، عن کتاب الذکري للشهيد : (مخطوط).
4- نقله هکذا عن المحاسن : 411/2 ح 145والموجود فيه : إبراهيم بن سفيان بن برازن، وفي العلل: 387 ح2: الحسن بن إبراهيم ، عن سفيان، وفي ثواب الاعمال : 107 ح1 : الحسين بن إبراهيم بن سفيان، وفي الوسائل : 119/7 ح 6:الحسن بن إبراهيم بن سفيان کما في البحار: 125/97 ح 2، وفي معجم رجال الحديث : 274 / 4:الحسن بن إبراهيم بن سفيان عن الکافي: 151/4ح 6، والظاهر أنه هو الصحيح.
5- علل الشرائع : 494 ح 2، عنه البحار : 209/13 ح 2 وج 141/64ح 44.
6- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع إبراهيم بن شعيب بن ميثم الاسدي الآتي وتبعه الزنجاني، إلا إنه ذکر أن هذا مشترک بين جميع المسمين بابر اهيم بن شعيب والله أعلم.
7- استظهر الميرزا اتحاده مع العقرقوفي الآتي ، و ظاهر القههائي اتحاده مع الکوفي والمزني، واحتمل التفريشي اتحاده مع إبراهيم بن شعيب الکوفي و غيره ، و إحتمل في روح الجوامع اتحاده مع الإثنين.

کشي: ح895 و 896، طوسي: 344، ابن داود: 416، خلاصة : 197، مجمع: 1/ 47و48، جامع :

22/1 ، بهجة: 1/ 532، تنقيح : 116[68/4)، الجامع : 43/1، معجم: 1/ 232، مستطرفات : 12، معين : 12/2، الموحد: 1/ 60، مفيد: 9.

إبراهيم بن شعيب بن ميثم الأسدي الکوفي :الصادق عليه السلام » طوسي : 145، منهج : 22 [91/1 ]، نقد: 1/ 65، مجمع: 48/1 ، جامع : 22/1 ، مستدرک :

25/ 122، روح : 30، تنقيح : 118 [69/4 ]، الجامع : 43/1، معجم: 1/ 234، قاموس: 205/1 ، نمازي : 156/1 ، معين : 13/2، الموحد: 60/1، مفيد : 9.

إبراهيم بن شعيب التيمي = إبراهيم بن شعيب الکوفي .

إبراهيم بن شعيب العقرقوفي الرضا عليه السلام): (1) طوسي : 369، منهج : 22[287/1 ]، مجمع: 48/1، جامع: 22/1 ، منتهي : 166/1 ، روح : 29، تنقيح : 114[61/4 ]، توضيح : 13، تحفة : 15، الجامع : 43/1 ، معجم: 1/ 235، قاموس :

199/1 ، معين : 13/2 ، الموحد: 1/ 60، مفيد: 9.

إبراهيم بن شعيب الکوفي = (2) إبراهيم بن شعيب التيمي الصادق عليه السلام:

برقي : 27، طوسي: 145، منهج : 22 [290/1 ]، نقد: 1/ 65 ، مجمع: 48/1 ، جامع : 22/1 ، منتهي : 167/1 ، مستدرک : 121/25، روح : 29 و 30، تنقيح : 115[67/4]، الجامع : 43/1، معجم:

1/ 234و 235، قاموس : 204/1، تهذيب : 338/1 ، معين : 13/2، الموحد: 1/ 60، مفيد: 9.

ص: 113


1- تقدم في إبراهيم بن شعيب الواقفي ما يتعلق به ، ونفي المامقاني والتستري اتحاده مع الواقفي.
2- قال الميرزا: لا يبعد کونه الواقفي السابق . ونقل المامقاني عنه ذلک کما نقل عن الوحيد احتمال اتحاده مع المزني أو ابن ميثم وقال : وکل ذلک احتمالات خالية عن حجة شرعية . أقول: وأيد التستري احتمال الوحيد وقال : لا يمنع منه مانع، إلا أن الشيخ عد کلا منهم مستقلا في أصحاب الصادق لا ويمکن توجيهه بأنه احتمل تعددهم فعنون کل لفظ رآه، فالتعبيرات عن واحد مختلفة غالبة . ويحتمل أن يکون غفلة منه ، فإنه يکرر في رجاله عنوانة واحدة کثيرة. أقول : ويظهر من الميرزا أن هذا والواقفي السابق والعقرقوفي واحد، واستبعد المامقاني ما ذکره الميرزا ، وقال التستري : واما اتحاده مع السابق، کما استقر به المنهج فلا يمنع منه شيء أصلا، وکثير من أصحاب الصادق بلا أدرکوا الکاظم والرضا ه وکلام المصنف مستغرب. وقال الزنجاني : أتحاد هذا مع الواقفي أقرب من السابق.

إبراهيم بن شعيب المزني الکوفي: (1) طوسي: 145، منهج : 22[291/1 ]، نقد: 65/1 ، مجمع: 48/1، جامع : 22/1، مستدرک :

121/25 ، روح : 30، تنقيح : 117[69/4] و 3/ 57، الجامع : 43/1، معجم: 1/ 235، قاموس :

205/1 ، معين : 13/2 ، الموحد: 1/ 60، مفيد : 9.

إبراهيم بن شعيب اليوسفي الحسني،(2) من ولد موسي الجون : نمازي : 156/1.

إبراهيم بن شکلة (المهدي بن المنصور) = إبراهيم بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس .

إبراهيم بن الشيبان :(3) تنقيح : [4/ 73]، نمازي : 157/1.

إبراهيم بن شيبة الأصفهاني، مولي بني أسد، وأصله کاشان : الجواد، الهادي عليه السلام» برقي : 56، کشي : ح 995، طوسي : 398 و 411، منهج : 22 [292/1 ]، نقد: 66/1، مجمع: 49/1 ، جامع : 22/1 ، مستدرک : 123/25، روح : 30، عوالم : 312/23، تنقيح : 120 [4/ 74]، توضيح :

13، الجامع : 1/ 44، معجم: 1/ 235، قاموس: 207/1 ، نمازي : 157/1 ، مستطرفات : 12، مشايخ : 95و 278 ، معين : 11/1 ، الموحد: 1/ 60، مفيد : 9.

إبراهيم بن شيبة الأنصاري :(4)تنقيح : [4/ 77] .

إبراهيم بن صالح :«( الذي سعي علي أبي يحيي الجرجاني کشي : ح 1016، منهج : 1/ 293، نقد: (78/4] إبراهيم بن صالح = إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي .

إبراهيم بن صالح الأنماطي:(5)الباقر عليه السلام

ص: 114


1- قال الزنجاني: وهو في الإتحاد قريب مع سابقه.
2- لم يذکر له مصدر.
3- البحار : 27/21ح 28، عن أمالي الشيخ : 342ح 699، وفيه : ثبير بن إبراهيم بن شيبان، وعنه البحار : 171/103 ح 1 ، وفيه : بشير بن إبراهيم بن شيبان، ومستدرک الوسائل : 469/13 ح 2 وفيه : بسر بن إبراهيم ابن شيبان.
4- نظم درر السمطين : 240، ينابع المودة : 2/ 365ح 43. وفي مناقب أمير المؤمنين : 166/2 ح645إبراهيم بن بشير الأنصاري والظاهر هو الصحيح.
5- ظاهر القهپائي اتحاده مع الأنماطي الأسدي الأتي. وقال السيد الخوئي (ره): هذا مغاير للرجلين الآتيين اللذين يروي عنهما عبيد الله بن أحمد بن نهيک ، کما هو ظاهر.

برقي : 11، طوسي : 104، مجمع : 49/1 ، تنقيح : 124[4/ 79]، الجامع : 1/ 45، معجم: 1/ 237، قاموس : 208/1 ، معين : 13/2، الموحد: 61/1 ، مفيد : 9.

إبراهيم بن صالح الأنماطي، کوفي، أبو إسحاق : ثقة، لا بأس به، لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 15، طوسي : 450، فهرست : 14، معالم : 5، ابن داود: 15، خلاصة : 198، منهج : 22 [293/1 ]، نقد: 66/1 و 118/5 ، مجمع: 1/ 50 و 4/7، جامع : 1/ 23 و 2/ 365، فائق المقال : 103 و 207 و 293، وسائل : 119/20 ، مختصر : 3، منتهي : 168/1 و 107/7 ، صحيفة : 81، أنصاري:

3 و 10 و 137، مشيخة (يب) : 24/ 28، بهجة : 1/ 534و 378/7 ، روح : 31، تنقيح : 122[4/ 79] و 2/3، توضيح : 13 ، الجامع : 1/ 44 و 2/ 933، طه : 6 ، معجم: 1/ 238، نمازي : 157/1 ، مستطرفا :

379، تهذيب: 1/ 243، نخبة : 34، ثقات : 48/1، معين : 13/2 ، الموحد: 61/1 ، مفيد : 9.

إبراهيم بن صالح الأنماطي الاسدي =(1) إبراهيم بن صالح :

ثقة، روي عن أبي الحسن عليه السلام ووقف» «الکاظم ، الرضا عليه السلام» برقي : 51، نجاشي : 24، طوسي : 368، فهرست : 14، معالم : 6، ابن داود : 416، مجمع: 49/1 و 50، جامع : 23/1 ، فائق المقال : 103 ، أنصاري : 10 و 13، مشيخة (يب) : 28/24، روح : 31، تنقيح : 123 و 125[4/ 79] و 3/ 47، معجم: 1/ 236و 238، نمازي: 158/1 ، تهذيب : 1/ 329، نخبة : 33 ، معين : 11/1 و 13/2 ، الموحد: 1/ 61، مفيد: 9.

إبراهيم بن صالح بن سعيد :(2)جامع: 23 / 1 ،مشيخة (يب) : 24/ 28، روح: 31، تنقيح : 126 [4/ 85]، الجامع : 1/ 45، معجم: 1/ 239، نمازي : 1/ 158، معين : 11/1 ، مفيد : 9.

إبراهيم بن صالح بن عبدالرحمان :(3) نمازي : 1/ 159.

إبراهيم بن صالح النخعي : (4)تنقيح : [4/ 85]، نمازي : 1/ 159.

ص: 115


1- هناک اختلاف في اتحاده أو تغايره مع أبي إسحاق المتقدم.
2- لا يبعد أن يکون أحد الأنماطيين المتقدمين، ولعله لذلک لم يذکره علماء الرجال. قاله في معجم رجال الحديث : 240/1 ، ولم يستبعد الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن صالح الأنماطي الذي عده البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام بقرينة اتحاد الرتبة .أقول:محمد بن أحمد بن يحيي لا يمکن أن يروي عمن هو من أصحاب الباقر عليه السلام.
3- الخصال :532 ح 10، عنه البحار : 367/103 ح 1 وفيهما : سهل بن صالح، عن إبراهيم بن عبدالرحمان.
4- دلائل الإمامة : 259، عنه مدينة المعاجز : 3/ 195ح 825 وج251/7 ح2303.

إبراهيم بن الصباح الأزدي الکوفي الصادق عليه السلام:

طوسي : 146، منهج : 22 [301/1 ]، نقد: 68/1، مجمع: 51/1، جامع : 23/1 ، مستدرک :

25/ 123، روح : 31، تنقيح : 127[86/4]، توضيح : 14، الجامع : 45/1، معجم: 1/ 240، معين :

13/2، الموحد: 1/ 61، مفيد: 9.

إبراهيم بن الضحاک الشلمغاني : (1)تنقيح : [88/4]، الجامع : 45/1 .

إبراهيم بن ضمرة (ضميرة) الغفاري) ،(2) مولاهم،مدني = إبراهيم بن أبي عمرو : الصادق عليه السلام» طوسي : 144، منهج : 22 [301/1 ]، نقد: 68/1 ، مجمع: 1/ 35و51، جامع : 23/1، مستدرک :

124/25، روح : 31، تنقيح : 129 [89/4و 90]و 3/ 55، توضيح : 14، الجامع : 1/ 45، معجم :

197/1و 240، قاموس : 1/ 213، معين : 2/ 7 و 13 ، الموحد: 1/ 61، مفيد : 5 و 9.

إبراهيم بن طلحة :(3) تنقيح : [92/4 ]، الجامع : 46/1، نمازي : 159/1، مشايخ : 95و 137.

إبراهيم بن طلحة بن عبدالله :(4) في زمن السجاد عليه السلام » تنقيح : [92/4]، قاموس: 1/ 214، نمازي : 160/1.

إبراهيم بن طلحة بن عمر بن عبدالله بن معمر التميمي، (5) ابن الخمس : نمازي: 1/ 160.

إبراهيم بن طهمان الهروي، أبو سعيد :

من أعلام العامة الذين أخذوا العلم والحديث عن الصادق عليه السلام، ت 168» منهج : [301/1]، روح : 21، تنقيح : 131 [93/4]، الجامع : 46/1، قاموس: 215/1 ، نمازي:

160/1.

ص: 116


1- لسان الميزان : 69/1 رقم 183.
2- إستظهر الزنجاني اتحاده مع إبراهيم الغفاري الآتي.
3- المحاسن : 2/ 532 ذح 787، عنه البحار : 66/ 133 ذح28، وقال الزنجاني : الصواب إبراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد، عن الصادق عليه السلام . أقول : ما استصوبه صحيح کما يظهر من معجم رجال الحديث : 301/1 وج165/9 ، ويمکن أن يکون أيضا إبراهيم الکرخي وهو إبراهيم بن أبي زياد الکرخي بقرينة الراوي والمروي عنه أيضا . أنظر معجم رجال الحديث : 361/1و 362وج 287/14.
4- أمالي الشيخ : 677ح 1432، عنه البحار : 45/ 177 ح 27 و فيهما: عبيدالله بدل عبدالله، وفي الجرح والتعديل : 2/ 107 رقم 306إبراهيم بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي بکر.
5- لم يذکر له مصدرة.

إبراهيم بن ظريف السلمي :(1) تنقيح : [96/4]، نمازي : 1/ 160.

إبراهيم بن عاصم :(2)نمازي : 160/1.

إبراهيم بن عاصم (بن حميد) : (3)کشي : ح 1029 ، منهج : [302/1 ]، مجمع: 51/1 ، جامع : 23/1 ، مستدرک : 124/25، روح : 32، تنقيح : 132 [97/4 و 99)، الجامع : 46/1 ، معجم: 1/ 240، قاموس : 216/1 ، نمازي : 160/1 ، معين : 14/2 ، مفيد : 9.

إبراهيم بن عاصم بن عامر :(4)تنقيح : [4/ 100] ، نمازي : 161/1 .

إبراهيم بن عباد البرجمي الکوفي الصادق عليه السلام:

طوسي : 144، منهج : 22 [302/1 ]، نقد: 68/1، مجمع: 51/1 ، جامع: 23/1، مستدرک :

124/25، روح : 32، تنقيح : 134[106/4 ] و 47/3 ، توضيح : 14، الجامع : 46/1 ، معجم :

241/1، قاموس: 218/1، نمازي : 1/ 161، معين : 14/2 ، الموحد: 62/1 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبادة (عباد) الأزدي الکوفي الصادق عليه السلام:

طوسي: 144، منهج: 22 [ 302/1 ]، نقد: 68/1 ، مجمع: 51/1 ، جامع: 23/1 ، مستدرک :

124/3، روح : 32، تنقيح : 135 [ 107/4]، توضيح : 14، الجامع : 46/1، معجم:241/1،، معين :

14/2، الموحد: 62/1، مفيد: 10.

إبراهيم بن العباس البصري الأزدي :(5)تنقيح : [4/ 100] ، نمازي: 1/ 162.

إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول الکاتب الصولي، مولي يزيد بن المهلب :

من الشعراء المتکلفين» «الرضا عليه السلام »

ص: 117


1- بشارة المصطفي : 190.
2- التوحيد: 390ح 1، عنه البحار : 291/5ح 7، علل الشرائع : 13 ح 9، و 470 ح 33، عنه البحار : 313/5 ح 4 وج 188/8ح 157، کفاية الأثر : 136، عنه البحار : 36/ 331 ح 191، واحتمل النمازي اتحاده مع لاحقه.
3- ورد في الخصال : 104ح63، عنه البحار : 67/ 364 ح69 وج 417/71ح 44 بزيادة (ابن حميد)، وزعم النمازي کونهما واحدا والله العالم.
4- الغارات : 118/1.
5- الغارات : 1/ 15و 25و 28 و 40و 51 و 63و 66و 68و 85وج799/2، عنه البحار : 356/33 ح 588 وج 46/34 و 47 ح910-911 وص303 ضمن ح1036- 1068وج 60/100ح10، وفي کل هذه المواضع من الغارات إبراهيم بن العباس عن ابن المبارک، ولکن في ص33 إبراهيم بن عمرو بن المبارک البجلي، وفي ص 67 إبراهيم بن المبارک والله العالم بالصواب.

منهج : [302/1 ]، معالم : 153، روح : 32، عوالم : 297/22 ، تنقيح : 133 [4/ 101] و 3/ 54، تحفة : 16، الجامع : 46/1 ، قاموس : 218/1 ، نمازي : 161/1 .

إبراهيم بن عبدالاعلي - إبراهيم بن أبي المثني عبد الأعلي، کوفي.

إبراهيم بن عبدالحميد الأسدي، مولاهم البزاز الکوفي، أنماطي = إبراهيم بن عبدالله :

ثقة» «واقفي» «الصادق، الکاظم، الرضا عليه السلام » برقي : 27 و 48و 53، نجاشي: 20، إستدراکات النجاشي: 153 في ترجمة خضر بن عمرو النخعي، کشي : ح 17 و 43و217 و 262و266و 368و 386و 509 و 510 و546و 600و691 و 710 و 711، طوسي: 146و 342و 344و 366، فهرست : 14، معالم : 7، ابن داود : 416، خلاصة : 197، منهج :

22 و 408[ 304/1 ]، نقد: 71/1 ، مجمع: 1/ 52 و 53 و 170/7، جامع : 1/ 23، فائق المقال : 104 و 252، وسائل : 120/20، نبيه : 37 و 125، مختصر : 3، منتهي: 1/ 175، صحيفة : 39 و 82 و 283، أنصاري : 3و 11 و 165، مستدرک : 16/22 ، مشيخة (قيه): 458، مشيخة (يب): 29/24 بهجة :

546/1 و 512/7، روح : 32، تنقيح : 136و 137 [4/ 110 و 61/3 ، الجامع : 47/1 و49، طه: 7 معجم: 241/1، قاموس: 219/1 ، نمازي : 163/1 ، تهذيب: 296/1 ، نخبة : 34و 358ثقات :

51/1، مشايخ : 95و 137 و228، معين: 12/1، الموحد: 62/1 ، مفيد: 9.

إبراهيم بن عبدالحميد الصنعاني(1) (الصنعائي):

ذکر الفضل بن شاذان أنه صالح، وهو واقف علي أبي الحسن عليه السلام » «واقفي» «الکاظم، الرضا، الجواد عليه السلام» کشي: ح 753و 839 ، تحرير : 31، مجمع: 52/1، أنصاري : 3، بهجة: 1/ 547، تنقيح : 138 [126/4]و 54/3 ، معجم: 246/1 ، نمازي : 166/1 ، مستطرفات: 13 ، ثقات : 1/ 52، معين :

14/2 ، الموحد: 62/1 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبد الخصاف، أبو إسحاق = إبراهيم بن عبدالله الخصاف (الحطاف، الحصاب) النحوي، أبو إسحاق .

إبراهيم بن عبد ربه )،(2)من أهل جسر بابل :الجواد عليه السلام » برقي : 57، تنقيح : [129/4 ]، معجم: 1/ 247، نمازي : 166/1 ، معين : 2/ 14، مفيد: 10.

ص: 118


1- ظاهر الميرزا و القهپائي وغيرهما اتحاده مع سابقه و ظاهر آخرين التغاير.
2- يأتي عن رجال الشيخ إبراهيم بن مهروبه من أهل جسر بابل، من أصحاب الجواد عليه السلام أيضأ ، والظاهر أنهما واحد، والله العالم بالصواب.

إبراهيم بن عبدالرحمان :(1) تنقيح : [4/ 130].

إبراهيم بن عبدالرحمان :(2) تنقيح : [130/4).

إبراهيم بن عبدالرحمان :

الجامع : 48/1 ، معجم: 1/ 247، نمازي : 167/1 ، معين: 12/1 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبدالرحمان الاملي (3) (الابلي) تنقيح : [4/ 130]، الجامع : 48/1 ، نمازي : 166/1 .

إبراهيم بن عبدالرحمان بن أبي کريمة ، (4)أخو إسماعيل السدي :

تنقيح : [131/4]، الجامع : 48/1 .

إبراهيم بن عبدالرحمان بن أمية بن محمد بن عبدالله بن ربيعة الخزاعي،(5) أبو محمد المدني :

طوسي: 146، منهج : 23 [309/1 ]، نقد: 1/ 73 و 220/5، مجمع : 54/1، جامع : 1/ 25و 2/ 415، منتهي : 179/1 ، أنصاري: 151، مستدرک: 125/25 ، بهجة : 471/7، روح : 34، تنقيح : 139

ص: 119


1- دلائل الإمامة : 465 ح 450.
2- طب الأئمة : 55، وسائل الشيعة : 226/25ح 31752.
3- الخصال : 279 ح 25و ص 532 ح10، عنه البحار : 55/18ح 9 وج 367/103 ح 1 ، البحار : 249/17ح 3، عن قصص الأنبياء : 309 ح 413، وعنه البحار : 113/20 ح 42وفيهما : إبراهيم بن عبد الأعلي، ولم يستبعد الزنجاني اتحاد إبراهيم بن عبدالرحمان هذا مع سابقه، وقد تقدم في إبراهيم بن صالح بن عبدالرحمان ماله ربط بالعنوان.
4- لسان الميزان : 1/ 77 رقم 209.
5- إستظهر التستري أنه الذي عنونه تقريب ابن حجر قائلا : «إبراهيم بن عبدالرحمان بن يزيد بن أمية المدني،مجهول ، من السابعة و ميزان الذهبي قائلا : « إبراهيم بن عبدالرحمان بن يزيد عن نافع، وعنه أبو غسان محمد بن مطرف و سلم بن قتيبة ، لا يعرف» وقال : وعلي الإتحاد وصحة ما في التقريب يکون قد سقط من عنوان رجال الشيخ «ابن يزيد» قبل «ابن أمية». . أقول : إبراهيم بن عبدالرحمان بن يزيد مذکور في ميزان الإعتدال : 46/1رقم 139 وتقريب التهذيب : 38/1رقم 234، ونقل ابن حجر في لسان الميزان : 76/1رقم 208 عنوان رجال الشيخ واحتمل أن يکون إبراهيم بن عبدالرحمان الأشعري الذي ذکره قبله والله العالم.

[ 132/4] و 3/ 34و 50، الجامع : 48/1 ، طه : 156، معجم: 1/ 247، قاموس: 226/1 ، نمازي :

167/1، معين : 14/2، الموحد: 63/1 ، مفيد: 10. إبراهيم بن عبدالرحمان بن سهل :(1) تنقيح : [134/4)، نمازي : 167/1 .

إبراهيم بن عبدالرحمان الخوارزمي : (2)قاموس : 227/1 .

إبراهيم بن عبدالرحمان القرشي ،(3) أبو إسحاق : تنقيح : (4/ 135] ، نمازي: 167/1.

إبراهيم بن عبدالرحمان الکوفي:(4)تنقيح : [4/ 135].

إبراهيم بن عبدالرزاق ،(5) أبو إسحاق الأنطاکي:تنقيح:[4/ 135] ،نمازي: 167/1.

إبراهيم بن عبدالسلام بن عبدالرحمان بن نعيم الأزدي :(6)تنقيح : [4/ 136)، نمازي: 168/1.

إبراهيم بن عبدالصمد بن موسي بن إسحاق الهاشمي = إبراهيم بن عبد الصمد بن موسي بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب ، أبو إسحاق الهاشمي.

إبراهيم بن عبدالصمد بن موسي بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب،(7) أبو إسحاق الهاشمي (أبو عبدالصمد السامرائي) = إبراهيم بن عبدالصمد بن موسي بن إسحاق الهاشمي: نجاشي : 355 في ترجمة محمد بن إبراهيم الإمام ، تنقيح : [4/ 136)، الجامع :49/1 ، نمازي: 168/1.

ص: 120


1- فلاح السائل : 69، عنه البحار : 329/81ضمن ح28 ومستدرک الوسائل : 2/ 223 ح 1.
2- ميزان الاعتدال : 45/1 رقم 136، لسان الميزان : 76/1رقم 205، وقد عنونه الذهبي في الميزان : 25/1 رقم 58 و ابن حجر في لسان الميزان : 41/1 رقم 83 بعنوان إبراهيم بن بيطار الخوارزمي القاضي . ونقلا عن البيهقي في السنن أنه يقال له : إبراهيم بن عبدالرحمان.
3- التوحيد : 219ح 11، عنه البحار : 209/4ح3.
4- مهج الدعوات: 20، عنه البحار : 63/95.
5- الخصال : 320 ح 1 ، عنه البحار:22/ 280 ح 32، وفيه:إبراهيم بن عبدالله الوراق، والظاهر أنه اشتباه أنظر سير أعلام النبلاء:384/15رقم 207.
6- ذکر البرقي في عبدالعزيز بن الحجاج أن هذا روي عنه کما فيه ص 25.
7- تاريخ بغداد : 137/6 رقم 3177، سير أعلام النبلاء : 71/15رقم 39، ميزان الاعتدال : 46/1رقم 142، لسان الميزان : 1/ 77 رقم 212.

إبراهيم بن عبدالعزيز :

برقي : 28، تنقيح : [138/4 ]، الجامع : 49/1، معجم: 1/ 247، نمازي : 169/ 1 ، معين : 14/2 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبدالفتاح بن محمد بن محمد صادق بن محمد طاهر بن علي بن الحسين: (1) نمازي : 169/1.

إبراهيم بن عبدالله : (2) تنقيح : [4/ 139)، الجامع : 49/1 و 50 و 51، معجم: 1/ 248، معين: 12/1 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبدالله = إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي. إبراهيم بن عبدالله الأحمري،(3) کوفي:الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 103 و 145، منهج : 23 [310/1 )، نقد: 69/1 ، مجمع: 51/1 ، جامع : 25/1 ، فائق المقال : 252 و 293، مختصر : 3، روح : 35، تنقيح: 140[ 140/4] و 46/3 ، الجامع: 49/1 ، معجم: 248/1 ، قاموس: 227/1 ، معين : 14/2 ، الموحد: 62/1، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبدالله البلخي :(4)تنقيح: [4/ 139)، نمازي : 169/1.

إبراهيم بن عبدالله بن أحمد بن حفص البختري : (5)نقيح : (4/ 139)، نمازي : 169/1 .

إبراهيم بن عبدالله بن الحسن بن إبراهيم بن عبدالله المحض بن الحسن المثني بن الحسن المجتبي بن علي بن أبي طالب عليه السلام = (6)إبراهيم الأزرق بن عبدالله بن الحسن بن إبراهيم باخمرا بن عبدالله المحض بن الحسن بن الحسن المجتبي عليه السلام:

نمازي: 118/1 و169.

ص: 121


1- من أجلاء السادة المرعشية ، ويقال له : ميرزا إبراهيم النواب، من أحفاد سلطان العلماء.
2- عنونه الزنجاني ثلاث مرات رجع في أحدها اتحاده مع الأحمري، وکذلک في الثانية مع التردد في کونه مشترکة، وقال في الثالثة : فهو بالأحمري أشبه.
3- تقدم في إبراهيم الأحمري احتمال الميرزا اتحادهما وتبعه آخرون واستبعده السيد الخوئي (ره).
4- أمالي الشيخ : 282 ح 547، عنه البحار : 177/30 ح 37 وج39/ 299 ح 103 وج 101/68ح وحلية الأبرار : 1/ 185ح 3، بشارة المصطفي : 133 ، عنه البحار : 68/ 133 ح 67.
5- بشارة المصطفي : 165، عنه البحار : 37/ 222 ح 94 و مستدرک الوسائل : 121/7 ح 11.
6- المجدي : 44، عمدة الطالب : 110.

إبراهيم بن عبدالله (المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني:قتيل باخمراء «الصادق عليه السلام» نجاشي : 242في ترجمة عبد العزيز بن يحيي ، کشي: ح 377 و 382، طوسي : 143، ابن داود : 16، منهج : 23 [310/1 ]، نقد: 69/1 ، مجمع: 51/1 و 52، جامع : 25/1، روح : 30، عوالم :

953/2/20، تنقيح : 141[143/4 و 241و 59/3 ، الجامع : 49/1 ، معجم: 248/1 ، قاموس :

228/1 ، نمازي : 169/1 و 185، معين : 2/ 15، الموحد: 62/1، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبدالله بن الحسن بن علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل(1)طباطبا: نمازي : 1/ 170.

إبراهيم بن عبدالله بن الحسين بن عثمان بن معلي بن جعفر : روي عن الحسن بن علي عليه السلام » تنقيح : [146/4}، معجم: 249/1 ، نمازي: 1/ 170، معين : 12/1 ، مفيد : 10.

إبراهيم بن عبدالله بن سام: (2) تنقيح : [147/4]، الجامع : 1/ 50، معجم: 249/1 ، نمازي : 1/ 170، معين : 12/1 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبدالله بن سعيد بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف المدني = إبراهيم بن عبدالله بن معبد بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف المدني .

إبراهيم بن عبدالله بن صبيح :(3) تنقيح : [4/ 150] ، نمازي : 1/ 170.

إبراهيم بن عبدالله بن العلاء = إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء المدني.

إبراهيم بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(4)، أخو عبدالعظيم الحسني المدفون بالري:نمازي: 171/1.

إبراهيم بن عبدالله بن قتيبة :(5) الجامع : 1/ 50.

ص: 122


1- لم يذکر له مصدرة.
2- قال الزنجاني: هو مصحف علي بن عبدالله، عن عبدالله بن سنان عن الصادق عليه السلام کما في موضع آخر بقرينة اتحاد الحديث و الراوي.
3- بشارة المصطفي: 64، عنه البحار : 43/ 37 ذح18، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 110 ح 50، ولکن يظهر من تهذيب الکمال : 66/ 9 رواية إبراهيم بن عبدالرحمان بن صبيح عن جده صبيح والله العالم.
4- لم يذکر له مصدرة، ولم نجده في المجدي : 35ولا في عمدة الطالب : 94.
5- لم يذکر له مستندة، وقال : والمظنون اتحاده مع ابن قتيبة الآتي.

إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار = إبراهيم بن أبي الکرام الجعفري.

إبراهيم بن عبدالله بن مسلم بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي: (1) تنقيح : [4/ 157] ، نمازي : 1/ 172.

إبراهيم بن عبدالله بن معبد : (2) تنقيح : [158/4] ، نمازي : 1/ 172.

إبراهيم بن عبدالله بن معبد بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف المدني = إبراهيم بن عبدالله بن سعيد بن العباس بن عبدالمطلب السجاد عليه السلام:

طوسي : 81، منهج : 23 [311/1 )، نقد: 69/1 ، مجمع: 52/1 ، جامع : 1/ 25، روح : 35، تنقيح :

142[148/4 و158]، الجامع : 1/ 50 و 82، معجم: 249/1، قاموس : 1/ 229، نمازي: 1/ 173، معين : 15/2 ، الموحد: 62/1 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبد الله بن موسي بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، قاضي بلخ = إبراهيم بن عبيد الله بن موسي بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي .

إبراهيم بن عبدالله بن همام بن نافع الصنعاني:(3) تنقيح : [159/4]، الجامع : 1/ 50، نمازي : 1/ 173 .

إبراهيم بن عبدالله الجعفري = إبراهيم بن أبي الکرام الجعفري .

ص: 123


1- تأويل الآيات: 334/1 ح 3 ، عنه البحار : 128/36ح 70، سعد السعود: 102، عنه البحار : 313/19ح 61وفيه : إبراهيم بن عبدالله بن سلام، وفي الطبعة الجديدة من سعد السعود : 206إبراهيم بن عبدالله بن مسلم، المجدي : 310، عمدة الطالب : 34، والظاهر أن ما في العنوان هو المذکور في المجدي والعمدة ولا ينطبق علي ما في التأويل وسعد السعود وأن ما فيهما هو إبراهيم بن عبدالله بن مسلم بن ماعز بن المهاجر، أبو مسلم الکجي البصري کما في تاريخ بغداد : 120/6رقم 3151 وتهذيب الکمال : 168/4 وسير أعلام النبلاء : 13/ 423رقم 209.
2- أمالي الشيخ : 252 ح 451، عنه البحار : 56/19 ح16، ويحتمل اتحاده مع ما بعده.
3- أمالي المفيد: 245ح 5، عنه البحار : 103/27 ح68، أمالي الشيخ : 18 ح20، عنه البحار : 38/37 ح 9، سعد السعود: 100، عنه البحار : 317/18 ح 32، بشارة المصطفي : 40، ميزان الاعتدال : 42/1 رقم 127، لسان الميزان : 1/ 73 رقم 194.

إبراهيم بن عبدالله الخزامي:(1) تنقيح : [4/ 146]، الجامع : 49/1، نمازي : 1/ 170.

إبراهيم بن عبدالله الخصاف (الحطاف، الحصاف) النحوي)،(2) أبو إسحاق = إبراهيم بن عبد الخصاف، أبو إسحاق :

نجاشي: 324في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة و 333 في ترجمة محمد بن سلمة، نضد: 14، تنقيح : [128/4 و 147]، الجامع : 49/1 ، قاموس: 228/1، نمازي: 166/1 .

إبراهيم بن عبدالله الخطيب المازندراني : إجازات : 188/20 .

إبراهيم بن عبدالله السنجري : الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن عبدالله الصانع :(3)تنقيح : [4/ 150]، نمازي : 1/ 170 إبراهيم بن عبدالله الصاعدي :(4) قاموس : 1/ 230 .

إبراهيم بن عبدالله الصوفي : (5)تنقيح : [151/4]، الجامع : 1/ 50، معجم: 1/ 250، نمازي :

171/1، معين: 12/1 ، مفيد: 10.

إبراهيم بن عبد الله (عبيدالله) القاري" (6)(من القارة) : من أولياء عليه السلام» «أمير المؤمنين عليه السلام » برقي : 5، طوسي: 35، ابن داود: 16، خلاصة : 192، منهج : 23 [ 310/1 ]، نقد: 69/1 ، مجمع:

52/1، جامع: 25/1، فائق المقال : 103، وسائل : 120/20، منتهي : 1/ 179، روح : 35، تنقيح :

143[152/4] و 3/ 55، توضيح : 14، الجامع : 1/ 50، طه : 8، معجم: 1/ 250، قاموس : 1/ 230، ثقات : 1/ 54، معين : 2/ 15، الموحد: 62/1 ، مفيد: 10.

ص: 124


1- طب الأئمة : 71، عنه البحار : 121/62ح47 ومستدرک الوسائل : 81/13 ح 22.
2- رجحنا هذا العنوان وفقا لما جاء في أمالي الشيخ : 314 ح639.
3- طب الأئمة : 83، عنه البحار : 95/ 55 ح 121 وفيهما : الصائغ بدل الصانع، وورد کذلک في الطب : 84، عنه البحار : 206/ 62ح1.
4- ميزان الاعتدال : 1/ 44 رقم 132، لسان الميزان : 1/ 75 رقم 199.
5- إحتمل الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن عبدالله الخزامي المتقدم بقرينة اتحاد الرتبة.
6- في الجرح والتعديل : 2/ 108 رقم 310 إبراهيم بن عبدالله بن عبد القاري روي عن علي عليه السلام مرسل، وفي تقريب التهذيب : 1/ 37 رقم 222 أرسل عن علي عليه السلام.

إبراهيم بن عبدالله القلاء :(1) تنقيح : [4/ 155]، نمازي : 1/ 172 .

إبراهيم بن عبدالله الکجي"،(2) أبو مسلم البصري : الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن عبدالله الکنجي : (3)تنقيح : [156/4] ، نمازي: 1/ 172 .

إبراهيم بن عبدالله المحض بن الحسن المثني بن الحسن المجتبي عليه السلام = إبراهيم بن عبدالله ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني، قتيل باخمرا.

إبراهيم بن عبدالله الهاشمي :(4) تنقيح : [4/ 159]، الجامع : 1/ 50، نمازي : 1/ 173 .

إبراهيم بن عبدة بن إبراهيم النيسابوري = إبراهيم بن عبيد الله بن إبراهيم النيسابوري :الهادي ، العسکري عليه السلام» کشي : ح 983 و 1029 و 1088 و 1089، طوسي : 410و 428، ابن داود : 16، خلاصة : 7، منهج : 23 [311/1 ]، تحرير : 32، نقد: 69/1، مجمع : 54/1 و 58، جامع : 25/1 ، فائق المقال : 104، وسائل : 120/20 ، مختصر : 3، منتهي: 1/ 180 ، أنصاري : 3، بهجة : 1/ 539، روح : 35، عوالم :

199/25و 491و 710، تنقيح : 144 [160/4 و 169]، توضيح : 15، تحفة : 17، الجامع : 51/1 ، معجم: 1/ 250، قاموس : 1/ 232، نمازي : 1/ 173 و 174، مستطرفات : 12، تهذيب: 1/ 339، ثقات : 54/1 ، معين : 15/2، الموحد: 63/1، مفيد: 10.

ص: 125


1- کذا في البحار : 29/36ح6، عن تأويل الآيات: 2/ 698ح 2 وفيه : إبراهيم بن عبيد الله بن العلاء، وهو الصحيح والمذکور في الرجال ويأتي.
2- تاريخ بغداد : 120/6رقم 3151، سير أعلام النبلاء : 13/ 423رقم 209.
3- أمالي الشيخ : 299 ح 88ه وفيه : الکتنجي بدل الکنجي، عنه البحار : 24/68ح 43، بشارة المصطفي : 196، وفيه : عبيدالله مصغرة، والظاهر کونه وسابقه واحدة بقرينة روايته عن أبي عاصم، کما يظهر من تاريخ بغداد و سير أعلام النبلاء المتقدمين.
4- المحاسن : 2/ 526ح 760، عنه البحار : 62/ 145 ح 3 وج66/ 232 ح 3وأسقطه من السند فلم نجده فيهما، غيبة الطوسي : 183 ح 142و 185ح 145 و 434 ح 424و 452 ح 457، عنه البحار : 65/ 51ذح1 و 75ح30 وج 208 / 52ح 46و 217ح77، ولکن في الغيبة : 187 ح148، إبراهيم بن العلاء الهاشمي، وفي بعض النسخ کما في العنوان، ويحتمل کون ما في الغيبة هو إبراهيم بن عبدالله بن يعقوب بن إبراهيم بن سليمان، أبو إسحاق أو أبو القاسم الهاشمي المخرمي المذکور في تاريخ بغداد : 125/6رقم 3153 بقرينة رواية أبي عمرو بن السماک عنه ، عنه البحار : 76/51 ذح 30، والظاهر أن ما في المحاسن مغاير لما في الغيبة لإختلاف الطبقة، وذکر الزنجاني أن الذي في المحاسن مظنون الإتحاد مع إبراهيم بن عبدالله بن معبد وهو وهم لإختلاف الطبقة.

إبراهيم بن عبيد،(1)أبو غرة (عزة) الأنصاري :الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي: 104 و 145، منهج : 24[ 319/1 ]، نقد: 71/1 و 204/5، مجمع: 58/1 و 80/7 ، جامع :

26/1 و 409/2 ، أنصاري : 149، بهجة : 454/7، روح: 35، تنقيح : 145/] و 3/ 30، توضيح : 15 و 313، الجامع : 51/1 و 961/2 ، معجم: 1/ 256، قاموس: 1/ 234و 153/10، معين :

15/2، الموحد: 63/1 ، مفيد : 11.

إبراهيم بن عبيد بن حنان :(2) تنقيح : [169/4)، نمازي : 174/1 .

إبراهيم بن عبيد الله : (3)الجامع : 51/1.

إبراهيم بن عبيد الله بن إبراهيم بن محمد بن الإمام موسي الکاظم عليه السلام:(4) نمازي : 174/1 .

ص: 126


1- نقل التستري عن المامقاني في قوله : ضبط التوضيح له بفتح المهملة ثم المعجمة اشتباه . وقال : الذي وجدت في أصحاب الباقر والصادق عليه السلام من رجال الشيخ أبو عمرة لا غرة قال : ولا عزة کما نقل. والأصل غير معلوم، فقد عد البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام أبو عروة الأنصاري، وعد في أصحاب الصادق عليه السلام أبو عزة مولي بسام، فإن الظاهر أن الأصل واحد، إلا أن البرقي اقتصر علي الکنية، إلا أن ظاهره کون من في أصحاب الصادق عليه السلام غير من في أصحاب الباقر عليه السلام لما عرفت من أنه جعل الأول أبو عزة مولي بسام، والثاني أبو عروة الأنصاري . أقول : واستظهر أنه الذي عنونه تقريب ابن حجر بلفظ «إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن مالک بن العجلان الزرقي الأنصاري» . وفي البرقي : 42أبو عزة مولي يسار وليس بسام وکذا نقله معجم رجال الحديث : 239/21 عنه، وعنون أبا عروة الأنصاري ولم يتطرق إلي الإتحاد، کما عنون أبا عزة (غرة) واحتمل اتحاده مع أبي عزة الذي عنونه البرقي. ونقل ابن حجر في لسان الميزان : 1/ 79 رقم 220 إبراهيم بن عبيد، أبو عزة الأنصاري عن رجال الشيخ ولم يتطرق إلي اتحاده مع إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالک بن العجلان الزرقي الذي ذکره في التقريب: 39/1 رقم 240.
2- البحار : 368/69ذح 4وج 206/71 ح 12 وج 121/77 ح 21، عن أمالي المفيد : 350 ح 1 وأمالي الشيخ: 120ح187 وفيهما : إبراهيم بن عبيد الله بن حيان، وذکر في هامش أمالي المفيد أنه لم نقف عليه بهذه النسبة وفي بعض النسخ «إبراهيم بن عبدالله» والصواب إبراهيم بن عبدالحميد وهو الأسدي. أقول: ما ذکر غلط والظاهر أن صوابه هو إبراهيم بن سليمان بن عبيد الله بن حيان المتقدم بقرينة الراوي والمروي عنه کمايظهر من النجاشي : 165 في ترجمة الربيع بن سليمان والله العالم.
3- قال الزنجاني: إبراهيم بن عبيد الله في بعض الطرق وإبراهيم بن عبيد الله الهاشمي وإبراهيم بن علي يأتي في إبراهيم بن علي بن عبيد الله . أقول : وظاهره الاتحاد.
4- قال النمازي : ولعله إبراهيم بن عبيد الله الموسوي.

إبراهيم بن عبيد الله بن إبراهيم النيسابوري = إبراهيم بن عبدة بن إبراهيم النيسابوري .

إبراهيم بن عبيد الله بن العلاء المدني = إبراهيم بن عبدالله بن العلاء:

ابن داود : 416، خلاصة : 198 ، منهج : 24[319/1 ]، نقد: 71/1 ، مجمع: 58/1 ، جامع : 26/1 منتهي : 181/1 ، بهجة : 545/1 ، روح : 35، تنقيح : 146 [4/ 151و 170]، الجامع : 51/1 ، معجم :

256/1، قاموس : 1/ 235، نمازي : 171/1 ، معين : 15/2 ، الموحد: 63/1 ، مفيد : 11.

إبراهيم بن عبيد الله بن موسي بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي)، (1)قاضي بلخ = إبراهيم بن عبدالله بن موسي بن يونس بن أبي إسحاق ، قاضي بلخ:

تنقيح : [4/ 171]، الجامع : 52/1 ، قاموس: 1/ 232، نمازي : 174/1 .

إبراهيم بن عثمان = إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزاز الکوفي.

إبراهيم بن عثمان، أبو أيوب = إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزاز .

إبراهيم بن عثمان بن زياد = إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزاز .

إبراهيم بن عثمان الخزاز = إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزاز .

إبراهيم بن عثمان بن يحيي بن زکريا اللؤلؤي المشهور ب الأحمر البجلي :

نمازي : 174/1 .«سکن : الکوفة ثم البصرة، روي عن الصادق والکاظم عليه السلام له مصنفاته إبراهيم بن عثمان اليماني = إبراهيم بن عمر اليماني .

إبراهيم بن عربي (عرني، عرفي) الأسدي"،(2) مولاهم کوفي عليه السلام:

طوسي : 145، منهج : 25 [324/1 ]، نقد: 1/ 74، مجمع : 1/ 60، جامع : 28/1 ، منتهي : 1/ 185، مستدرک: 125/25، روح : 37، تنقيح : 149[188/4)، الجامع : 1/ 52، طه : 256، معجم:

258/1 ، قاموس: 244/1 ، معين: 16/2 ، الموحد: 63/1 ، مفيد : 11.

إبراهيم بن عرفة = إبراهيم بن محمد بن عرفة الواسطي .

إبراهيم بن عطية الثقفي الواسطي، (3)أبو إسماعيل الصادق عليه السلام:

ص: 127


1- أمالي الصدوق : 129 ح 1 ، عنه البحار : 44/ 310 ح 1،عنه البحار:310/44 ح1 وج 61/ 182 ح46.
2- في رجال الشيخ المطبوع: إبراهيم بن عربي، وکذلک نقل عنه أبن حجر في لسان الميزان : 1/ 80 رقم 224،والظاهر أنه المعنون في الجرح والتعديل : 2/ 121 رقم 371.
3- کذا في تاريخ بغداد : 114/6رقم 3145و ميزان الاعتدال : 48/1 رقم 148ولسان الميزان : 1/ 80 رقم 227، ولکن في الجرح والتعديل: 2/ 120 رقم 366 إبراهيم بن لأبي عطيةالواسطي کما في إحدي نسخه.

طوسي : 146، منهج : 25[324/1 ]، نقد: 1/ 74، مجمع: 60/1، جامع : 28/1 ، مستدرک :

125/25، روح : 37، تنقيح: 150[189/4 و 190] و 59/3، توضيح : 15، الجامع : 52/1 ، معجم:

258/1 ، قاموس : 244/1، نمازي : 1/ 175، معين: 16/2، الموحد: 63/1 ، مفيد : 11.

إبراهيم بن عقبة =(1) إبراهيم بن عقبة بن جعفر=إبراهيم بن عقبة الخزاعي:

«الجواد، الهادي عليه السلام برقي: 58، کشي: ح 875 و 879، طوسي: 409، منهج : 25[324/1 ]، نقد: 1/ 74، مجمع: 1/ 60، جامع : 1/ 28، مستدرک: 125/25، روح : 37، عوالم : 314/23 و 24/ 528و 495/25، تنقيح :

151[191/4و 193]، توضيح : 15، الجامع : 1/ 503، معجم: 1/ 259، قاموس: 1/ 245، نمازي :

175/1 و 176، مستطرفات : 13، معين : 13/1 ، الموحد: 64/1 ، مفيد: 11.

إبراهيم بن عقيل الهذلي : (2)تنقيح : [ 193/4 ]، الجامع : 81/1 ، نمازي : 176/1 .

إبراهيم بن العلاء =(3) إبراهيم بن العلي:

بهجة : 483/7، تنقيح : [193/4]، معجم: 260/1 ، نمازي: 176/1، معين: 17/2 ، مفيد: 11.

إبراهيم بن علاء الدين حسين،(4) المشهور بخليفة سلطان :

جامع : 28/1 ، روح : 37، تنقيح : 152[4/ 194]، الجامع : 53/1.

ص: 128


1- أدرج النمازي إبراهيم بن عقبة وعدهم في ثلاث رجال مختلفين، والظاهر من الجامع في الرجال أنه رجلواحد.
2- إکمال الدين : 171 ح 28، عنه البحار : 142/15ح 74.
3- ذکر في البهجة في قسم الکني إن أبا هارون الغنوي اسمه إبراهيم بن العلاء.أقول: لم نجده في غيره، وفي معجم رجال الحديث : إبراهيم بن العلي وهو سهو ، ففي تفسير القمي : 346 کما في العنوان، ولکن في الطبعة الجديدة: 1/ 371 کما في المعجم، ويحتمل کونه اشتباه ، وفي الکافي : 231/1ح 1 إبراهيم، عن عبد الأعلي، وفي أمالي الشيخ : 347 ح 719 إبراهيم بن عبدالأعلي، ويحتمل کونه الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 112 رقم 334، وتهذيب الکمال : 1/ 379 رقم 197 وج216/8، وإبراهيم بن العلاء، أبو هارون الغنوي مذکور في الجرح والتعديل : 2/ 120 رقم 367و ميزان الإعتدال : 49/1، رقم 152 ولسان الميزان : 1/ 83 رقم 231، وفي طبقات ابن سعد: 261/7أبو مروان الغنوي، وهو غير ابن عبدالأعلي والعنوان فيه نظر ويحتمل کونه خطأ.
4- يأتي أبوه حسين وأنه هو المشهور بخليفة سلطان لا هذا.

إبراهيم بن علقمة :(1) تنقيح : [195/4،نمازي :176/1 إبراهيم بن العلي = إبراهيم بن العلاء إبراهيم بن علي :(2) معجم: 260/1، معين: 13/1، مفيد : 11.روي عن أبي عبدالله عليه السلام » إبراهيم بن علي:(3)العسکري عليه السلام » طوسي : 429، منهج : 25[329/1 ]، مجمع: 1/ 60، جامع: 28/1 ، روح : 27، تنقيح : 157 و[ 212/4]، معجم: 260/1 ، قاموس : 251/1، معين : 16/2 ، الموحد: 1/ 64، مفيد: 11.

إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن هاشم :(4) تنقيح : [196/4 )، نمازي: 177/1.

إبراهيم بن علي بن أبي رافع (الرافعي) = إبراهيم بن علي بن الحسن بن علي بن أبي رافع المدني .

إبراهيم بن علي بن أبي طالب :عليه السلام عوالم : (5) عوالم: 281/17 و 343، تنقيح : [196/4] ، قاموس : 1/ 247، نمازي : 177/1 .

إبراهيم بن علي بن الحسن الحسين بن علي بن أبي رافع المدني = إبراهيم بن علي بن أبي رافع الرافعي = إبراهيم بن علي الرافعي:الصادق عليه السلام » طوسي: 146، منهج: 25 [ 325/1 ]، نقد: 1/ 75، مجمع: 1/ 60و 128/7 ، جامع: 1/ 28، مستدرک : 126/25، روح : 37، تنقيح : 153[197/4 و 203]، الجامع : 53/1، معجم: 260/1 ، قاموس : 1/ 247و 248و 249، نمازي : 177/1 و 178، معين : 16/2، الموحد: 64/1 ، مفيد: 11.

ص: 129


1- أمالي الشيخ : 332ح 665، عنه البحار : 22/ 455 ح 2 ، بشارة المصطفي: 146، عنه البحار : 37/ 38 ح13، ووقع کذلک في البشارة : 242، وفي أربعين منتجب الدين : 59ح30، إبراهيم، عن علقمة بن قيس والاسود بن يزيد، ويحتمل کونه الصواب بل هو الظاهر کما في سير أعلام النبلاء : 53/4 و54 و 520 و 521 وغيره.
2- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع إبراهيم بن علي المرافقي الأتي.
3- ذکر المامقاني في التنقيح تحت الرقم 157«إبراهيم بن علي» بدون وصف، نقلا عن المنهج وذکر أنه من أصحاب الهادي عليه السلام نقلا عن نسخة من رجال الشيخ، وقال : عندي نسختان من رجال الشيخ (ره) خاليتان عن ذکر الرجل. وظاهر القهپائي اتحاده مع إبراهيم بن أبي الکرام الجعفري المتقدم.
4- مقصد الراغب : مخطوط، عنه البحار : 12 / 82 ح10، عنه مستدرک الوسائل : 2/ 182 ح2.
5- مقاتل الطالبيين : 87، الإمامة والسياسة : 7/2 ، العقد الفريد: 126/5 ، وقال التستري : إلا أن الأکثر - کأنساب قريش مصعب الزبيري وتاريخ الطبري ومروج المسعودي وإرشاد المفيد - لم يذکروا في ولد أمير المؤمنين عليه السلام مسمي بإبراهيم.

إبراهيم بن علي الشيخ زين الدين بن الحسن بن محمد بن صالح بن إسماعيل العاملي الکفعمي اللويزي الجبعي التقي الحارثي الهمداني، الشيخ تقي الدين :

أمل الآمل: 1/ 28، تنقيح : 154 [198/4 ] و 56/3، الجامع : 54/1و 2/ 982 ، معجم: 260/1 ، قاموس : 304/10 ، نمازي : 1/ 177، مفيد: 11.

إبراهيم بن علي الشيخ نور الدين بن عبدالعالي العاملي الميسي، الشيخ ظهير الدين أبو إسحاق = إبراهيم الميسي : أمل الآمل : 29/9 ، إجازات : 20/ 184و 194، تنقيح : [204/4]، الجامع : 54/1 ، معجم: 261/1 ، مفيد : 11.

إبراهيم بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب الجعفري = إبراهيم بن أبي الکرام .

إبراهيم بن علي بن عبيد الله العلوي النصيبي :(1) تنقيح : [209/4]، الجامع : 54/1 ، نمازي: 178/1.

إبراهيم بن علي بن عيسي الرازي) : (2)منتجب : 546، تنقيح : [213/4]، نمازي : 178/1 .

إبراهيم بن علي بن محمد بن بکروس الدينوي =(3) إبراهيم بن علي الدينوري :

تنقيح : [213/4)، نمازي : 178/1 و 179.

إبراهيم بن علي بن محمد، الشيخ أبو منصور المقرئ الرازي :

منتجب : 22، جامع : 29/1 ، أمن الآمل: 8/2، روح : 37، تنقيح : 158[214/4 ] و 3/ 58، الجامع :

55/1، معجم: 262/1 ، مفيد: 11.

إبراهيم بن علي بن المرتضي بن الهادي بن يحيي بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل طباطبا :(4) نمازي : 179/1.

ص: 130


1- أمالي الشيخ : 490 ح 1077، عنه البحار : 20/70ح 17، تاريخ بغداد : 1/ 348في ترجمة حفيده عبيدالله بن الحسين.
2- لسان الميزان : 1/ 85رقم 241.
3- الغارات : 2/ 866، فرحة الغري : 129 وفيه : الدينوري بدل الدينوي، عنه البحار : 332/42ح18 وإثبات الهداة : 3/5 ح 301، الذريعة : 402/24، رقم 2136.
4- لم يذکر له مصدرأ، وجاء ذکره في الغدير : 199/11 ضمن نسب ابنه الهادي، ويظهر من المجدي : 78 وعمدة الطالب : 177 زيادة لفظة (بن) بين الهادي ويحيي.

إبراهيم بن علي بن موسي بن جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام :(1) عوالم : 370/22و 371.

إبراهيم بن علي الدينوري = إبراهيم بن علي بن محمد بن بکروس الدينوي.

إبراهيم بن علي الرافعي = إبراهيم بن علي بن الحسن الحسين بن علي بن أبي رافع المدني .

إبراهيم بن علي العاملي الجبعي : أمل الآمل: 1/ 29، الجامع : 1/ 54.

إبراهيم بن علي العاملي الشامي:

أمل الآمل: 1/ 30، تنقيح : [204/4]، الجامع : 1/ 54، معجم: 262/1، مفيد : 11.

إبراهيم بن علي الکوفي، قطن سمر قند :لم يرو عنهم عليه السلام » کشي: ح448 و 552، طوسي : 438، معالم : 6، ابن داود: 17، خلاصة : 7، منهج : 25[1/ 325]، نقد: 1/ 75، مجمع: 60/1 ، جامع: 1/ 28، فائق المقال : 104، وسائل : 121/20 ، منتهي :

184/1، إجازات : 21/ 295، بهجة: 1/ 550، روح : 37، تنقيح : 156 [210/4]، الجامع : 1/ 55، طه : 8، معجم: 262/1 ، قاموس : 251/1 ، نمازي : 179/1 ، مستطرفات : 13، تهذيب : 1/ 340، معين : 16/2 ، الموحد: 1/ 64، مفيد : 12.

إبراهيم بن علي المحمودي : (2)تنقيح : [4/ 215] ، نمازي : 179/1.

إبراهيم بن علي المرافقي :روي عن جعفر بن محمد عليه السلام » جامع : 29/1، روح : 38، تنقيح : [ 215/4 ]، الجامع :55/1، معجم: 262/1 ، نمازي : 179/1، معين : 13/1 ، مفيد: 12.

إبراهيم بن عمر = إبراهيم بن عمر (عمير ، عمرو) اليماني الصنعاني (الصنعائي) ، أبو إسحاق .

إبراهيم بن عمر بن بکر السکسکي = إبراهيم بن عمرو بن بکر السکسکي .

إبراهيم بن عمر بن فرج الواسطي =(3) إبراهيم بن مزج الواسطي :

تنقيح : [4/ 217]، نمازي : 1/ 180 و 209.

ص: 131


1- کشف الغمة : 2/ 267و 284، عنه البحار : 49/ 221 و 222 ح 11، ولم نجد له ذکر في الکتب الأخري،والمشهور أن للرضا عليه السلام إبنة واحدة هو الإمام الجواد عليه السلام لا غير.
2- نوادر علي بن أسباط : 128 وفيه : المحمدي بدل المحمودي ، عنه البحار : 124/60ح 14.
3- إقبال الأعمال : 622، عنه البحار : 374/98ح 2 وفيه : إبراهيم بن فرج الواسطي، ومستدرک الوسائل : 398/6ح38، وفيه : إبراهيم بن عمرو بن فرج الواسطي ، الذريعة : 11/ 297 رقم 1785.

إبراهيم بن عمر بن محمد الحسني المدني، (1)السيد النسيب الحسيب برهان الدين، أبو الوفاء : نمازي: 1/ 180 و 467/8 .

إبراهيم بن عمر الشيباني = إبراهيم بن عمران الشيباني .

إبراهيم بن عمر الکناسي :(2) تنقيح : [217/3 و 57/3 ، نمازي : 1/ 180 .

إبراهيم بن عمر (عمير ، عمرو) اليماني الصنعاني، أبو إسحاق = إبراهيم بن عثمان اليماني =(3) إبراهيم بن عمر : شيخ من أصحابنا، ثقة، ضعيف جدا» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام» برقي : 11 و 47 ، نجاشي : 20، إستدراکات النجاشي : 8 في ترجمة سليم بن قيس، کشي : ح 29 و 103، طوسي : 103 و145و 342، فهرست: 15، إستدراکات الفهرست : 162في ترجمة سليم بن قيس، معالم :6، ابن داود: 417، خلاصة : 6، منهج : 25و 408 [ 326/1 ]، نقد: 1/ 77 و 118/5، مجمع :

59/1و60 و61 و 7/ 138، جامع: 1/ 29 و 2/ 365، فائق المقال : 104و 207 و 252، وسائل :

121/20 ، نبيه : 37 و 125، مختصر : 3، منتهي : 1/ 185و 107/7 و405، صحيفة : 40و 82، أنصاري : 3و12 و 137 و 165، مستدرک : 19 / 22 ، مشيخة (قيه) : 495، مشيخة (يب) : 29/24، بهجة :

551/1 و 378/7 و 538 ، روح :38، تنقيح : 148و 160[187/4 و218 و 235] و 2/3و 54و 59، الجامع : 1/ 52 و 56و 2/ 933، معجم: 258/1 و 263، قاموس: 243/1و 252 و 9/ 10 نمازي :

1/ 180 و 181، مستطرفات: 13، تهذيب: 289/1 ، نخبة : 35و 360، ثقات : 1/ 55، مشايخ : 96 و 138، معين: 1/ 13 و16/2، الموحد:63/1 و 64، مفيد : 11 و 12.

إبراهيم بن عمران:(4) تنقيح:[4/ 231]، الجامع:56/1،نمازي:179/1.

ص: 132


1- فرائد السمطين : 158/1 ح 120.
2- البحار : 155/52ح12، حلية الأبرار : 271/5 ح 6، عن غيبة النعماني : 171 ح 3، وفيه : إبراهيم بن عمر اليماني وهو الصواب.
3- ظاهر القهپائي اتحاده مع إبراهيم بن عثمان الخزاز الکوفي، أبو أيوب الذي هو إبراهيم بن عيسي، وقد وثقه النجاشي وضعفه ابن الغضائري بعنوان إبراهيم بن عمر اليماني، وقال السيد الخوئي (ره): الرجل يعتمد علي روايته لتوثيق النجاشي له، ولوقوعه في إسناد تفسير القمي، ولا يعارضه التضعيف عن ابن الغضائري.
4- بصائر الدرجات: 24ح 18،عنه البحار: 249/5ح 40. وذکره الزنجاني في ترجمة إبراهيم ابن عمر الشيباني وظن اتحادهما،وقال في ذاک:لا أحسبه إلآ اليماني.

إبراهيم بن عمران الشيباني = إبراهيم بن عمر الشيباني:

منهج : [1/ 339)، نبيه : 37، مستدرک : 268/23، روح : 38، تنقيح : 159[216/4 و 232] و 53/3، الجامع : 1/ 55، معجم: 265/1، قاموس: 251/1 ، نمازي : 1/ 180، معين : 13/1 ، مفيد : 12.

إبراهيم بن عمرو بن عبد أبي طيبة : (1)تنقيح : [4/ 232].

إبراهيم بن عمرو بن بکر السکسکي،(2) أبو إسماعيل = إبراهيم بن عمر بن بکر السکسکي :

تنقيح : [4/ 233]، الجامع: 1/ 80، نمازي : 1/ 180.

إبراهيم بن عمرو بن عبدالرزاق بن همام :(3)تنقيح : [4/ 234] ، نمازي :181/1.

إبراهيم بن عمرو بن المبارک البجلي = إبراهيم بن المبارک.

إبراهيم بن عمروس الهمداني :(4) تنقيح : [4/ 235]، الجامع : 55/1 ، نمازي : 1/ 182 .

إبراهيم بن عنبسة :(5) تنقيح : [236/4 )، نمازي :182/1.

إبراهيم بن عياش القمي =(6) إبراهيم بن محمد بن عباس الختلي.

إبراهيم بن عيسي:(7) معجم:265/1،نمازي: 1/ 183،معين:13/1، مفيد: 12.

ص: 133


1- الجعفريات : 250(وفي الطبعة الجديدة : 410 ح1645)، عنه مستدرک الوسائل : 97/2 ح 1524.
2- أمالي الشيخ : 508ح1112، عنه البحار : 264/92 ح 7، وهو کذلک في أنساب السمعاني: 268/3 ولسان الميزان : 1/ 87 رقم 247، ولکن في ميزان الإعتدال : 51/1رقم 162إبراهيم ابن عمر.
3- مستدرک الوسائل : 260/1 ح 2، عن کتاب سليم بن قيس : 2/ 556 هامش 7 وفيه : إبراهيم ابن عمر اليماني، عن عمه عبدالرزاق بن همام.
4- الخصال : 515ح 1عنه البحار : 78/27 ح12، أمالي الصدوق : 17ح7، عنه البحار : 39/37 ح 7، ومدينة المعاجز : 352/2 ح 596وحلية الأبرار : 119/2 ح 2، سير أعلام النبلاء:550/14 رقم 315.
5- تفسير العياشي: 1/ 105ح311، عنه مستدرک الوسائل : 119/13 ح 3، ولم نجد له ذکرة في الرجال، ويحتمل کون الصواب إبراهيم بن عيسي والله العالم.
6- لسان الميزان : 87/1رقم 249، وقال الزنجاني : أظنه إبراهيم بن العباس وهو إبراهيم بن محمد بن سماعة الأتي . أقول: ويأتي بعنوان : إبراهيم بن محمد بن عباس الختلي ، والظاهر أن لفظة سماعة زيادة من الزنجاني في عنوانه.
7- زعم الأردبيلي اتحاده مع مابعده وهو اشتباه لإختلاف الطبقة والله العالم.

إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزاز الکوفي، وقيل : إبراهيم بن عثمان = إبراهيم بن خزاز الکوفي، أبو أيوب = إبراهيم بن زياد، أبو أيوب الخزاز (الخراز) الکوفي = إبراهيم بن عثمان = إبراهيم بن عثمان ، (1)أبو أيوب = إبراهيم بن عثمان بن زياد = إبراهيم بن عثمان الخراز ، أبو أيوب = إبراهيم الخزاز، أبو أيوب = أبو أيوب = أبو أيوب بن عثمان = أبو أيوب الخزاز (الخراز): ثقة، کبير المنزلة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 27، نجاشي: 20، إستدراکات النجاشي : 117 في ترجمة ثبيت ، کشي : ح 679، طوسي : 146 و 154، فهرست : 14، معالم : 6، ابن داود:14 و391، خلاصة : 5 و 269، منهج: 21 و 24و 25 و 383 [1/ 277 و 321 و 340]، تحرير : 35، نقد: 61/1 و 73 و 77 و 5/ 122، مجمع: 1/ 44و 58 و 59 و 61و 62و 9/7، جامع :21/1 و 26 و 29 و367/2، فائق المقال : 104و 207 و 252 و 329 و 343 و 344، وسائل : 20/ 120 و121 و 371، نضد : 14، نبيه : 37 و 117، مختصر : 3 و 78، منتهي: 161/1 و181 و 189 و 115/7 ، أنصاري : 3 و 12 و138 و 171، مستدرک : 399/23 ، مشيخة (قيه): 469، مشيخة (يب) : 29/24، بهجة: 558/1، روح : 27 و 36و 39، تنقيح : 101 و 147و161 [396/3] و 397 و 9/4 و 10 و 11 و 172 و 173 و 186و 238 و 3/3و 62، توضيح : 15و 306، الجامع : 1/ 36 و 39 و 52 و 56و 935/2، طه : 5و 8، معجم: 1/ 223 و256 و 257و 265و 359و 27/21 و 35و 36و 37 و 22/ 195، قاموس: 1/ 179 و 186و 235 و 247و 256و 13/10، نمازي: 148/1 و174 و 183 و 8 / 335، مستطرفات: 398، نخبة : 35و 359و 513، تهذيب: 286/1، ثقات : 56/1 ، مشايخ : 95 و 138 و 209 و 228 و 266، معين : 12/1 و 18 و 553 و 912 و 11/2 و 934و 935، الموحد: 58/1و 63و 64، مفيد: 8 و 11 و 12 و 18 و 684و 737.

إبراهيم بن عيسي بن عبيد السدوسي:(2) تنقيح: [239/4]، الجامع: 1/ 80، نمازي : 1/ 183.

إبراهيم بن عيسي التنوخي :(3) تنقيح : [238/4]، نمازي : 182/1 .

إبراهيم بن عيسي الزعفراني :(4) تنقيح : [239/4 ] ، نمازي : 182/1 .

ص: 134


1- ظاهر القهپائي اتحاده مع إبراهيم بن عثمان اليماني الذي عده الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام.
2- الخصال : 73ح 114و 79 ح128 ، أمالي الصدوق: 189ح، عنهما البحار : 164/73 ح20 و 300 ح4، ونقله ج 70/ 173 ح 24، عن الأمالي وج 91/73ح 65، عن الخصال.
3- بشارة المصطفي : 53، عنه البحار : 106/27 ح76.
4- طب الأئمة : 123، عنه البحار : 194/76 ح10.

إبراهيم بن عيسي القصار الکوفي : (1)تنقيح : [239/4]،نمازي : 1/ 183.

إبراهيم بن غريب الکوفي الصادق عليه السلام:

طوسي : 145، منهج : 25 و[340/1]، نقد: 78/1 ، مجمع: 62/1، جامع : 29/1 ، مستدرک :

126/25، روح : 39، تنقيح : 162[240/3 ]، الجامع : 57/1 ، معجم: 1/ 267، معين: 16/2، الموحد: 1/ 65، مفيد : 12.

إبراهيم بن غسان البصري: (2)نمازي : 1/ 183.

إبراهيم بن غندر ، (3)أبو إسحاق : تنقيح : [4/ 245]، نمازي : 1/ 183.

إبراهيم بن غياث :(4) تنقيح : [4/ 245]، نمازي : 1/ 183.

إبراهيم بن فراسة (5)(هراسة) = إبراهيم بن رجاء الشيباني، ابن أبي هراسة .

إبراهيم بن الفرج، أخو محمد إبراهيم بن محمد بن الفرج الرخجي، أخو محمد.

إبراهيم بن الفضل = إبراهيم بن الفضل الهاشمي المدني .

إبراهيم بن الفضل بن جعفر بن علي بن إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب : (6)تنقيح:[ 247/4 ]، الجامع : 57/1، نمازي : 1/ 184 .

إبراهيم بن الفضل المدني،(7)أبو إسحاق :«الصادق عليه السلام »

ص: 135


1- مقتضب الأثر : 24.
2- مناقب ابن المغازلي: 70 ح101، عنه العمدة : 292 ح 479و 379 ح 746، عنه البحار : 149/38 ذح 117.
3- دلائل الإمامة : 84، عنه إثبات الهداة : 255/5 ح 57، ومدينة المعاجز : 257/4 ح 1289 وفيه : إبراهيم بن منذر.
4- بصائر الدرجات : 359 ح 18، الإختصاص : 305، عنهما البحار : 291/41ح 15و مستدرک الوسائل : 40/2ح 11 ومدينة المعاجز : 2/ 210 ح 513 و 212 ذ ح 513.
5- البحار : 36/ 62 ح7، عن تفسير فرات : 72 ح 45. وفيه : إبراهيم بن هراسة وهو الصحيح.
6- معاني الأخبار : 56 ح5، علل الشرائع : 135ح 2، عنهما البحار : 3/ 27 ح7 ، قصص الانبياء : 52ح 27 ، عنه البحار : 11/ 114ح 39، واحتمل الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن الفضل الهاشمي لکن علي بعد. أقول : وقد ذکرنا في إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن العباس أنا لم نجد إينا لعبدالله بن العباس اسمه سليمان، وإنما سليمان بن علي بن عبدالله بن العباس کما سأتي في جعفر بن إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن العباس.
7- قال الزنجاني: الظاهر عندي اتحاده مع التالي.

طوسي : 144، منهج : 25[340/1]، مجمع: 62/1 و 5/7، جامع : 29/1 ، نبيه : 37، مستدرک :

126/25، روح : 39، تنقيح : 165 [248/ 4 ]، الجامع : 57 / 1 ، طه : 156، معجم: 268/1، معين :

171/2، الموحد: 1/ 65، مفيد : 12.

إبراهيم بن الفضل الهاشمي المدني = إبراهيم بن الفضل الصادق عليه السلام:

طوسي : 144، منهج : 25[341/1 ]، نقد: 1/ 78، مجمع: 62/1، جامع : 29/1، نبيه : 37، منتهي :

189/1 ، مستدرک : 127/25، روح : 39، تنقيح: 166 [4/ 248] و 59/ 3 ، الجامع :57/1، طه :

156، معجم: 267/1 و 268، قاموس: 258/1 ، نمازي : 1/ 184، معين: 13/1 ، الموحد: 1/ 65، مفيد : 12.

إبراهيم بن الفضيل : (1)تنقيح : [4/ 250]، نمازي : 1/ 184.

إبراهيم بن الفضيل (2)(الفضل) = إبراهيم بن المفضل بن قيس بن رمانة الأشعري، مولاهم .

إبراهيم بن فهد بن حکيم :(3) تنقيح : [4/ 251)، نمازي : 1/ 185.

إبراهيم بن فهد الکوفي : (4)تنقيح : [251/4)، الجامع : 57/1، نمازي: 1/ 185.

إبراهيم بن القاسم بن علي بن حسن بن أبي بکر بن هارون بن نفيع السکاکي: (5) الجامع : 5/17 .

إبراهيم بن قتيبة، من أهل أصفهان :«لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 23، طوسي: 451، فهرست : 15، معالم : 7، منهج : 25[341/1 ]، نقد: 78/1 ، مجمع:

ص: 136


1- بصائر الدرجات : 525ح 27، عنه البحار: 241/2 ح 34، مختصر البصائر : 75، وفيه : إبراهيم بن الفضل، تفسير العياشي: 57/1ح86، عنه البحار : 61/8ح 84، وفيه : إبراهيم ابن الفضل.
2- کذا في نسخة من الفقيه : 2/ 265ح 765، وفي نسخة أخري: الفضل بدل الفضيل، وفي ثالثة : المفضل،وقال السيد الخوئي (ره): ولا يبعد صحته فإن إبراهيم بن الفضيل لم يعلم وجوده، وإبراهيم بن الفضل لم تعهد روايته عن المعصومين، کما لم تعهد رواية جعفر بن بشير عنه . وإبراهيم بن المفضل من أصحاب الصادق عليه السلام ، کما يأتي.
3- دلائل الإمامة : 3، ميزان الاعتدال : 1/ 53 رقم 169، لسان الميزان : 1/ 91 رقم 260.
4- إکمال الدين : 77، عنه البحار : 311/6ح 10، وذکره ابن حجر في لسان الميزان : 92/1رقم 261نقلا عن الشيخ الطوسي.
5- لسان الميزان : 92/1رقم 264.

62/1، جامع : 1/ 30، مختصر : 3، صحيفة : 82، أنصاري: 12، مشيخة (يب) : 29/24، روح : 39، تنقيح : 167[4/ 252]، توضيح : 16، الجامع : 58/1 ، معجم: 269/1، قاموس : 259/1 ، تهذيب :

325/1، نخبة : 36، معين : 17/2، الموحد: 1/ 65، مفيد: 12.

إبراهيم بن قوام الدين حسين بن سيد عطاء الله الحسني الحسيني الهمداني = إبراهيم بن ميرزا الهمداني:

جامع : 1/ 30، أمل الآمل: 9/2، روح : 39، تنقيح : 168[254/3 ] و59/3، الجامع : 58/1، معجم: 269/1 و 308، قاموس: 260/1 ، مفيد: 12 و16.

إبراهيم بن قيس بن رمانة الأشعري = إبراهيم بن المفضل بن قيس بن رمانة الأشعري .

إبراهيم بن کثير بن محمد بن جبرئيل :(1) تنقيح : [4/ 255]، نمازي : 1/ 185.

إبراهيم بن مالک الأشتر :(2)نمازي : 1/ 185.

إبراهيم بن مأمون :(3) تنقيح : [257/4]، نمازي : 186/1.

إبراهيم بن المبارک =(4)إبراهيم بن عمرو بن المبارک البجلي :

نجاشي : 24، منهج : 25[343/1 ]، نقد: 79/1، مجمع: 63/1 ، جامع : 30/1 ، روح : 39، تنقيح :

170 [4/ 234 و 258]، الجامع : 58/1 ، معجم: 1/ 270، قاموس : 261/1 ، نمازي : 181/1 و 186، تهذيب : 329/1 ، معين : 17/2، الموحد: 1/ 65، مفيد : 12.

إبراهيم بن المتوکل الکوفي الصادق عليه السلام :

طوسي : 145، منهج : 25[343/1]، نقد: 79/1 ، مجمع: 63/1، جامع : 1/ 30، مستدرک :

128/25، روح : 39، تنقيح : 171 [258/4 ]، الجامع : 58/1، معجم: 1/ 270، معين : 17/2 ، الموحد: 1/ 65، مفيد: 12.

ص: 137


1- دلائل الإمامة : 66، عنه مدينة المعاجز : 3/ 239 ح 861وإثبات الهداة : 159/5ح 32، ولکن في الدلائل (ط .ج): 170 ح86إبراهيم بن کثير ، عن محمد بن جبرئيل، وکذلک في نوادر المعجزات : 104 ح12.
2- البحار : 365/45 و 366و 372 و 385 و 386، عن رسالة شرح الثار لإبن نما: ...، مروج الذهب : 3/ 97 و 105و106 و 107، الکامل في التاريخ : 215/4-219و 221 - 223 و 224و 231 وغيرها کثير ، سير أعلام النبلاء : 4/ 35 رقم 7.
3- طب الأئمة : 62، عنه البحار : 4/ 95 ح 1.
4- إحتمل الزنجاني اتحاده مع ابن محمد بن سعدان بن المبارک الآتي.

إبراهيم بن المثني = إبراهيم المثني الصادق عليه السلام:

برقي : 28، طوسي: 145 و154، منهج : 25 [343/1 ]، نقد: 1/ 79، مجمع: 63/1 ، جامع : 30/1 ، نبيه : 37، مستدرک : 128/25 ، روح : 39، تنقيح : 172 [4/ 259]، الجامع : 58/1 ، معجم :

270/1، قاموس: 262/1 ، نمازي : 186/1 ، معين : 14/1 ، الموحد: 1/ 65، مفيد : 12.

إبراهيم بن مجاهد = إبراهيم بن أبي ثواب المؤدب :(1)لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 439، منهج : 25[343/1]، نقد: 79/1، مجمع: 63/1 ، جامع : 1/ 30، روح : 39، تنقيح :

173 [260/4]، الجامع : 1/ 58، معجم: 193/1 و 270، قاموس: 1/ 263، معين: 7/2 و 17، الموحد: 66/1 ، مفيد : 4 و12.

إبراهيم بن محرز = إبراهيم بن محرز الجعفي.

إبراهيم بن محرز الجعفي = إبراهيم بن محرز = إبراهيم بن محرز الخثعمي = إبراهيم الجعفي:الصادق الصادق عليه السلام » طوسي: 145، منهج : 25[ 343/1 ]، نقد: 1/ 79، مجمع: 63/1، جامع: 1/ 20 و30، مستدرک :

128/25، روح : 40، تنقيح : 174و 175[338/3 و 261/4 و 262و49/3 و 50، توضيح : 17، الجامع : 32/1 و 58، معجم: 270/1و 271 و 356، قاموس : 168/1و 263، نمازي: 1/ 133 و 187، معين : 1/ 14و 18 و 17/2، الموحد: 66/1 ، مفيد: 12 و 13 و 17.

إبراهيم بن محسن الطار آبادي :(2)تنقيح : [263/4)، نمازي : 187/1 .

إبراهيم بن محمد :(3)الجامع : 68/1 ، معجم: 271/1 ،قاموس : 268/1 ،معين:14/1، مفيد: 13 .

إبراهيم بن محمد :(4) تنقيح : (4/ 263].

إبراهيم بن محمد،(5)مولي خراساني: الرضا عليه السلام:

ص: 138


1- قال التستري : الذي وجدت في نسختي من رجال الشيخ «المؤذن »لا «المؤدب ».
2- مختصر البصائر : 179، عنه البحار : 35/53.
3- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدة من الروايات : هو مشترک بين جماعة ولابد في التعيين، من ملاحظة الراوي والمروي عنه.
4- التهذيب : 204/9 ح 812.
5- قال التستري : من المحتمل قريبا اتحاده مع الذي عده في أصحاب الرضا عليه السلام أيضا بعنوان «إبراهيم بن أبي محمود، خراساني، ثقة مولي». وإلي ذلک ذهب الزنجاني أيضا. وقال التستري : واحتمل أيضا اتحاده مع ابراهيم بن محمد بن ميمون.

طوسي: 369، منهج : 27 [360/1]، نقد: 1/ 85، مجمع: 1/ 70، جامع : 1/ 33، روح : 44، تنقيح :

196 [352/4]، الجامع : 67/1 ، معجم: 292/1، قاموس: 290/1 ، معين : 19/2 ، الموحد: 69/1 ، مفيد: 15.

إبراهيم بن محمد، مولي قريش = إبراهيم بن محمد بن قريش :لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 446، منهج : 27 [360/1 ]، نقد: 1/ 85، مجمع: 1/ 70، جامع : 1/ 33، مختصر :4، منتهي : 201/1 ، روح : 44، تنقيح : 197 [4/ 353]، الجامع : 66/1 و67، طه : 58، معجم:

292/1، قاموس :291/1، معين : 19/2 ، الموحد: 69/1 ، مفيد : 15.

إبراهيم بن محمد ، (1)أبو إسحاق الحربي الفقيه : الجامع : 59 إبراهيم بن محمد ،(2) أبو إسحاق الفزاري الصادق عليه السلام:

طوسي : 144، تنقيح : [4/ 339]، معجم: 1/ 272، معين : 17/2، الموحد: 66/1 ، مفيد: 13.

إبراهيم بن محمد أبي بکر السمال = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال .

إبراهيم بن محمد الأزدي،(3) أبوعبدالله :

روح : 41، تنقيح : [4/ 277]، الجامع : 1/ 60، نمازي : 188/1 .

إبراهيم بن محمد الأشعري، (4)قمي، وأخوه الفضل :الصادق عليه السلام » «ثقة» «روي عن موسي والرضا عليه السلام» «لم يرو عنهم عليه السلام»

ص: 139


1- مروج الذهب : 4/ 172 ، وهو اشتباه، والصواب أنه إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير ، أبو إسحاق الحربي، کما في فهرست ابن النديم : 287 وتاريخ بغداد: 27/6رقم 3059 وأنساب السمعاني: 197/2. وسير أعلام النبلاء : 356/13 رقم 173 وغيرها.
2- ذکره السيد الخوئي (ره) مرتين اشتباها ، الجرح والتعديل : 128/2 رقم 402.
3- أمالي المفيد : 348ح ، أمالي الشيخ : 121ح188 و691 ح1469، عنهما البحار : 359/43ح 2، بشارة المصطفي: 106، وقال الزنجاني: أظنه ابن محمد بن عبدالرحمان الآتي. والظاهر أنه إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة المذکور في تاريخ بغداد : 159/6رقم 3205، ووصفه بالاسدي هنا ولکن وصفه في ترجمة شعيب بن أيوب بن رزيق الصريفيني في التاريخ :9/ 244 رقم 4818بالأزدي، وهو کذلک في سير أعلام النبلاء : 15/ 75 رقم 42 ويأتي.
4- اتحده الموحد مع إبراهيم بن محمد الکوفي، مولي أبي موسي الأشعري ، وأورد في هامشه دليله علي ذلک بينمالم نجد ذلک في غيره من کتب الرجال.

نجاشي : 24، کشي : ح 315 و 316، طوسي: 451، استدراکات الطوسي: 489 مع أخيه الفضل، فهرست : 16، إستدراکات الفهرست : 255مع أخيه الفضل، معالم : 5، ابن داود : 17، خلاصة : 6، منهج : 26[1/ 347]، نقد: 1/ 80، مجمع: 1/ 64، جامع : 31/1 ، فائق المقال : 104و 293 و 294، وسائل : 121/20، مختصر : 4، منتهي : 193/1 ، صحيفة : 82، أنصاري: 4 و 12، مشيخة (يب) :

30/24، بهجة : 1/ 569، روح : 41، تنقيح : 178 [4/ 280]، الجامع : 60/1 ، طه : 8، معجم:

272/1، قاموس : 269/1 ، نمازي : 189/1 ، مستطرفات : 14، تهذيب: 332/1 ، نخبة : 37، مشايخ : 96و 139 و 229 و 278، ثقات : 57/1 ، معين : 14/1، الموحد: 66/1، مفيد : 13 .

إبراهيم بن محمد بن إبراهيم : (1)الجامع : 59/ 1 ، نمازي : 187/1.

إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الثعالبي)،(2) أبو إسحاق = إبراهيم بن محمد الثعالبي :

إجازات : 17/21، تنقيح : [4/ 264]، نمازي : 187/1 و 190.

إبراهيم بن محمد بن أبي الرواس الخثعمي :(3) تنقيح : [4/ 264]، الجامع : 1/ 80، نمازي : 187/1.

إبراهيم بن محمد بن أبي الکرام الجعفري - إبراهيم بن أبي الکرام الجعفري .

إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي المدني، (4)أبو إسحاق، مولي أسلم بن أقصي (قصي) = إبراهيم بن أبي يحيي - إبراهيم بن أبي يحيي المدائني (المديني، المدني) = إبراهيم بن

ص: 140


1- طب الأئمة : 97، عنه البحار: 246/62ح5 و مستدرک الوسائل: 463/16ح 19، المزار الکبير : 128 ح9، عنه البحار : 395/ 100 ح 29.
2- بشارة المصطفي : 131 ، عنه البحار : 68/ 133 ذح 66، ولکن في البشارة : 121 أحمد بن إبراهيم الثعالبي أبو إسحاق ، وفي ص136إسحاق بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي، ولکن في الطبعة الجديدة : 215 ح 62 أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي، وفي ص36أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي، أبو إسحاق، وهو الصواب کما يظهر من سير أعلام النبلاء : 435/17، رقم 291، ويأتي.
3- أمالي الشيخ : 572 ح1186، وفيه : إبراهيم بن محمد الرواسي الخثعمي ، عنه البحار : 499/22ح46.
4- وثقه السيد الخوئي (ره) في عنوان إبراهيم بن أبي يحيي المدائني لوقوعه في طريق جعفر بن محمد بن قولويه في کامل الزيارات ، وقال الزنجاني : ولا بعد في اتحاده مع ابن أبي حجر أيضا. أقول : ولم نجد توصيفه بالدمشقي لا في کتب الرجال من العامة والخاصة ولا في کتب الحديث کما ذکر النمازي في عنوان إبراهيم بن يحيي الأسلمي.

محمد بن يحيي المدني = إبراهيم بن يحيي الأسلمي المدني (المديني):

روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام، وکان خصيصا بهما العامة بهذه العلة - تضعفه» «کان خاصا بحديثنا، والعامة تضعفه لذلک» «الباقر، الصادق عليه السلام » برقي : 27، نجاشي : 14، کشي : ح 41، طوسي : 144، فهرست : 16، معالم : 4، خلاصة : 4، ابن داود: 17، منهج : 20 و 25 و 27 و 408[262/ 1 و 344 و 364]، نقد: 79/ 1 و 86و 118 /5 ، مجمع :

37/1 و 63و 64، جامع : 17/1 و 30 و 33 و 2/ 365، فائق المقال : 104و 217 و251 و 293، وسائل :، مجمع:

121/20، نبيه : 36و 125، مختصر : 3و4، منتهي: 1/ 153 و 189 و 203 و 107/7، صحيفة : 38 و 82، أنصاري : 3و10و137 و 165، مستدرک : 12 / 22 ، مشيخة (قيه) : 497، مشيخة (يب) : 30/24 ، بهجة : 1/ 560، روح : 19 و 40، عوالم : 21/ 365، تنقيح : 55و 176و201 [254/ 3 و 266 /4 و 370 و 112/5و 115] و 2/3 و 57، الجامع : 1/ 25و 59 و 68و 2/ 933، طه : 156، معجم: 1/ 200 و201 و 274، قاموس: 149/1 و 264و 297، نمازي : 112/1 و 188، تهذيب : 1/ 240، نخبة : 36و356، معين : 8/1 و 2/ 17، الموحد: 66/1، مفيد : 5 و 13 .

إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الکوفي :(1)تنقيح : [4/ 275] .

إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الهمداني = إبراهيم بن محمد الهمداني .

إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت،(2) أبو إسحاق العطار، ابن أخي شباب (سياب) العطار الکوفي: تنقيح : [276/4 ]، الجامع : 60/1 ، نمازي : 188/1.

إبراهيم بن محمد بن أحمد بن صالح :

أمل الآمل : 8/2، تنقيح : [276/4]، معجم: 1/ 275، مفيد: 13.

إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن يزيد (بريد) الطائي :(3) تنقيح : [4/ 277]، الجامع : 1/ 81، نمازي : 189/1.

ص: 141


1- الإختصاص : 108، عنه البحار : 315/8 ح 95 وج 191/39ح 27. واحتمل بعضهم إتحاده مع إبراهيم بن محمد الهمداني وکيل الناحية.
2- علل الشرائع : 145ح 12، عنه البحار : 301/39ح110، تاريخ بغداد : 6/ 165 رقم 3213، سير أعلام النبلاء : 460/15، رقم 259.
3- تفسير فرات : 117 ح122، عنه البحار : 170/37 ح 47، أمالي الشيخ : 336ح 680، عنه البحار : 42/37ح18، وفي الأمالي : 270 ح 502 إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن بريد، ولکن في بشارة المصطفي : 128 إبراهيم بن إسحاق بن يزيد، ولم نجد لهما ذکرا والله العالم.

إبراهيم بن محمد بن إسحاق العطار : (1)الجامع : 60/1.

إبراهيم بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن سليمان النسابة الهاشمي:

نجاشي: 173 في ترجمة زکريا بن يحيي الواسطي، منهج : [347/1]، منتهي : 193/1، روح : 41، تنقيح : 177 [4/ 278]، الجامع: 1/ 60، معجم: 276/1 ، قاموس: 269/1، نمازي: 189/1 ، معين :14/1 ، مفيد: 13 .

إبراهيم بن محمد بن بسام المصري،(2) أبو إسحاق:«من مشايخ التلعکبري» لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي : 445، منهج : 26[348/1 ]، نقد : 81/1 و 118/5، مجمع : 1/ 64، جامع : 31/1و 2/ 365، فائق المقال : 294، مختصر : 4، منتهي: 194/1 ، أنصاري : 137، روح : 41، تنقيح : 179 [4/ 285] و 2/3و 58، توضيح : 17، الجامع : 1/ 60و 2/ 933، طه : 157، معجم: 276/1 ، قاموس : 271/1 ، نمازي : 189/1، معين : 17/2 ، الموحد: 66/1 ، مفيد : 13 .

إبراهيم بن محمد بن بشير :(3)تنقيح : [286/4].

إبراهيم بن محمد بن بلال : (4)تنقيح : (386/4 ]، نمازي : 190/1.

إبراهيم بن محمد بن تاج الدين رکن (زين الدين الحسيني الکيسکي (الکيکي، الکيلي):

منتجب : 26، جامع : 31/1 ، أمل الآمل: 8/2، روح : 41، تنقيح : 180 [287/4و 57/3 ، الجامع :

61/1 ، معجم: 1/ 276، مفيد: 13.

إبراهيم بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الحسني العلوي الکوفي = إبراهيم بن محمد العلوي: «لم يرو عنهم عليه السلام نجاشي : 42 في ترجمة الحسن بن محمد بن سماعة ، طوسي: 441، إستدراکات الطوسي: 480 في ترجمة علي بن إبراهيم الخياط، إستدراکات الفهرست : 98 في ترجمة الحسن بن محمد بن سماعة ،

ص: 142


1- قال : من أصحاب الصادق عليه السلام ولم يذکر له مصدرة.
2- ذکر الميرزا في الوسيط عن رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلام: أحمد بن محمد بن بسام المصري الأتي راجع تعليقتنا عليه.
3- علل الشرائع : 299 ح 2، عنه البحار : 285/81ح 2، وسائل الشيعة : 488/2 ح 2713. أقول : الظاهر أن هذا تصحيف أحمد بن إبراهيم، عن محمد بن بشير . أنظر علل الشرائع : 308 ح 1 و 330 ح 1 ، ويأتي في إبراهيم بن مخلد.
4- البحار : 39/ 235ح 20، عن اليقين : 62، عن المائة منقبة : 137 منقبة 69وفيهما : إبراهيم بن محمد، عن بلال.

منهج : 26[349/1 ]، نقد: 81/1 ، مجمع: 1/ 65و 141/7 ، جامع : 31/11 ، مختصر :4، روح : 41، تنقيح : 183 [4/ 291 و 329]، الجامع : 62/1، طه : 157، معجم: 1/ 276، قاموس : 1/ 273 و 283 ، نمازي : 1/ 190 و 199، معين : 2/ 17، الموحد: 67/1، مفيد : 13.

إبراهيم بن محمد بن حاجب :الجواد عليه السلام» کشي : ح1128، تنقيح : [4/ 293]، معجم: 277/1 ، نمازي : 190/1 ، معين : 18/2 ، مفيد : 13 .

إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري: (1)تنقيح : [293/4].

إبراهيم بن محمد بن الحارث النوفلي = إبراهيم بن محمد النوفلي .

إبراهيم بن محمد ( المحدث) بن الحسن بن محمد الجواني بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين عليه السلام ، أبو علي الحسني، أخو الحسن = إبراهيم الهاشمي :

تنقيح : [295/4و 101/5]، معجم: 277/1 و 363، نمازي : 191/1 و 201و 225، معين : 19/1 و 18/2 ، مفيد : 13 و 18.

إبراهيم بن محمد بن الحسن الهاشمي: (2)تنقيح : [295/4 ].

إبراهيم بن محمد بن الحسين بن الحسن ميرزا الموسوي العاملي الکرکي :

أمل الآمل: 1/ 30، الجامع : 63/1 ، معجم: 1/ 277 ، معين : 18/2، مفيد: 13 .

إبراهيم بن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين :(3) تنقيح : (295/4 ]، نمازي : 191/1 .

إبراهيم بن محمد بن حمران (بن أعين الشيباني):روي عن أبي عبدالله عليه السلام» تنقيح : [296/4 ]، الجامع : 63/1 ، معجم: 277/1 ، قاموس : 1/ 274، نمازي : 191/1 ، معين :

14/1، مفيد: 13.

ص: 143


1- مقاتل الطالبيين : 365.وذکره الشيخ الطوسي: 156 برقم 1725 تحت إسم : إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزاري في أصحاب الصادق عليه السلام وهو من محدثي العامة ويعدونه من أئمتهم وفقهائهم وحفاظهم کان من أهل الکوفة، راجع العبر: 290/1، تذکرة الحفاظ : 1/ 273، تهذيب التهذيب : 152/1 ، الجرح والتعديل : 128/1 وغيرها من المصادر و فيها إسمه : إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري الکوفي المصيصي. وهو ثقة عندهم ، راجع أمالي الصدوق : 453ح 4، عنه البحار : 35/ 272 ح 1 وفيه : أبو إسحاق الفزاري.
2- الکافي : 340/6 ح 3 وفيه : محمد بن يحيي عن علي بن إبراهيم الهاشمي، عن أبيه . وفي ج2/ 275ح 26: علي بن إبراهيم الهاشمي عن جده محمد بن الحسن بن محمد.
3- نقله عن إيضاح القاضي نعمان : 244.

إبراهيم بن محمد بن حمزة (أبي حمزة بن عمارة، أبو إسحاق الحافظ = إبراهيم بن محمد الحافظ ، أبو إسحاق :من مشايخ الصدوق» تنقيح : [297/4)، الجامع : 63/1 و2/ 933، معجم: 1/ 278، نمازي : 191/1 و192 ، معين :

18/2، مفيد: 13.

إبراهيم بن محمد بن الحنفية بن أمير المؤمنين عليه السلام = إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام، ابن الحنفية ، المدني الهاشمي .

إبراهيم بن محمد بن خلف بن حمدان،(1) أبو إسحاق = إبراهيم بن حمدان :

نمازي: 143/1 و 193.

إبراهيم بن محمد بن خلف بن خضر بن موسي بن أحباش الکرابيسي الخضري،(2) أبو إسحاق = إبراهيم الخضري: نمازي : 145/1 و 193.

إبراهيم بن محمد بن خلف ،(3) أبو البرکات الجماري السقطي : تنقيح : [4/ 300) .

إبراهيم بن محمد بن داود الجعفري: (4)تنقيح : [4/ 300]، الجامع : 63/1 ، نمازي : 193/1.

إبراهيم بن محمد بن الربيع = إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سمال .

إبراهيم بن محمد بن سالم، تقي الدين :

أمل الآمل:8/2، تنقيح : [302/4 ]، الجامع : 63/1 ، معجم: 1/ 278، مفيد : 13 .

إبراهيم بن محمد بن سعدان بن المبارک :(5) تنقيح : 185[303/4 ]، الجامع : 63/1 ، قاموس : 1/ 275.

ص: 144


1- لم يذکر له مصدرة.
2- ذکر أن له الأمالي في الحديث ولم يذکر له مصدرة، ووجدناه في أنساب السمعاني: 378/2 وفيه:حباش بدل أحباش.
3- المناقب لإبن المغازلي : 266ح 313، عنه العمدة لإبن البطريق : 90 ح110 عنها البحار : 35/ 280 ح6.
4- إرشاد المفيد: 169/2، عنه البحار : 61/94ح 47 ومستدرک الوسائل : 353/5ح5، لکن يظهر من ترجمة عبد العزيز بن محمد الدراوردي في تهذيب التهذيب أن الذي يروي عنه دواد ابن عبدالله الجعفري دون هذاکما في هامش الإرشاد.
5- إحتمل الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن المبارک المتقدم الذي عنونه النجاشي، واقتصر علي أن له کتابة ،واستبعده التستري في القاموس، فهرست ابن النديم : 87.

إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفي ،(1) أصله کوفي، أبو إسحاق = إبراهيم بن سعيد الثقفي = إبراهيم بن محمد الثقفي = إبراهيم الثقفي :

کان زيديا أولا، ثم انتقل إلي القول بالإمامة ، ت 283، الم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 16 ، طوسي: 451، إستدراکات الطوسي : 448 في ترجمة أحمد بن علوية ، فهرست : 16، معالم : 3، ابن داود: 17، خلاصة : 5، منهج : 26و 408[349/1 ]، نقد: 81/1، مجمع: 1/ 65و 67 و 5/7و 119، جامع: 31/1 ، فائق المقال : 294، وسائل : 20/ 122، نبيه : 37 و 125، مختصر: 4، منتهي : 194/1 و 104/7 ، صحيفة : 40و 82، أنصاري: 4 و11و165، مستدرک : 21/22 و 128/25 ، مشيخة (قيه) : 514، مشيخة (يب) : 31/ 24، بهجة: 1/ 569و 378/7، روح : 41، تنقيح: 181 و 186 [4/ 22 و 289 و 304و 2/3 و 48، تحفة : 17، الجامع : 1/ 61و 63و980/2 ، طه : 157، معجم:

278/1و 287، قاموس: 166/1 و 272 و275، نمازي : 152/1 و 190 و 194و 8/ 323، تهذيب :

264/1، نخبة : 37 و 360، ثقات : 1/ 58، معين : 14/1 و15، الموحد: 67/1، مفيد: 13 و 14.

إبراهيم بن محمد بن سفيان:(2)تنقيح :313/4)، الجامع : 63/1 ، نمازي : 194/1 .

إبراهيم بن محمد بن سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط (بشيط الحضرمي، أخو جعفر والحسن، إبنا محمد بن سماعة، أبو محمد :(3) نجاشي : 119 في ترجمة أخيه جعفر و 329 في ترجمة أبيه محمد و 417في ترجمة معلي بن موسي ، منهج :

26[355/1 )، نقد: 83/1 ، مجمع: 68/1 ، جامع : 1/ 32، منتهي : 196/1 ، مختصر : 4، روح :

42، تنقيح : 187 [314/4] 50/3، توضيح : 17، الجامع : 1/ 64، معجم: 283/1 ، قاموس :

1/ 280، نمازي : 194/1، معين : 18/2، الموحد: 67/1 ، مفيد: 13 .

إبراهيم بن محمد بن سهل النيسابوري:(4)تنقيح : [4/ 315)، نمازي : 194/1.

ص: 145


1- قال السيد الخوئي (ره) : وثقه ابن طاووس في کتاب الإقبال .أقول : ونقل عن فهرست ابن النديم توثيقه أيضا وأضاف : ويکفي في توثيقه وقوعه في أسناد تفسير القمي،وفي طريق جعفر بن محمد بن قولويه.
2- التوحيد: 77 ح 33، عنه البحار: 3/ 285ح 6، علل الشرائع: 467 ح23،عنه البحار: 261/49ح 1، ولعله المذکور في سير أعلام النبلاء: 21/14رقم 203.
3- کذا في النمازي ، وليس في النجاشي منه شيء کما ذکر ذلک في القاموس تعليقا علي المامقاني.
4- تأويل الآيات : 329/1 ح 15، عنه البحار : 36/ 127 ذح 69.

إبراهيم بن محمد بن طلحة :(1) تنقيح : [317/4) .

إبراهيم بن محمد بن عباس الختلي =(2) إبراهيم بن عياش القمي = إبراهيم بن محمد بن يحيي بن العباس = إبراهيم بن المختار بن محمد بن العباس:

کان رجلا صالحا، شيخ الکشي» «لم يرو عنهم عليه السلام » کشي :ح 3 و 202و 213 و 378 و 555 و 585 و 622و 709 و878 و 885 و 916و 971، طوسي: 438، ابن داود: 18، خلاصة : 7، منهح : 26و[ 356/1]، نقد: 83/2و 5/ 278، مجمع: 68/1و 125/7، جامع: 1/ 32 و 2/ 442، فائق المقال : 104و 224و 294، وسائل : 20/ 122، مختصر : 4، منتهي :

197/1 و 368/7، أنصاري: 4 و158، إجازات : 291/21و 295و 296، بهجة: 1/ 573 و 524/7، روح : 42، تنقيح : 189 [4/ 237 و 318 و 378] و 3/ 50، توضيح : 17، الجامع : 56/1 و 64 و 2/ 980، طه : 8، معجم: 1/ 284و 296، قاموس : 281/ 1 ، نمازي : 1/ 182 و 195 و206 و 207، مستطرفات : 14، ثقات :64/1، معين : 2/ 18 و 19، الموحد: 67/1 ، مفيد: 14و 15.

إبراهيم بن محمد بن عبدالرحمان الأزدي :(3) تنقيح : [4/ 321)، الجامع : 64/1، نمازي : 195/1 .

إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن حيان :(4) الجامع : 81/1.

إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن موسي بن جعفر عليه السلام العلوي،(5) أبو القاسم = إبراهيم بن محمد العلوي : تنقيح : [327/4]، الجامع : 65/1 ، معجم: 1/ 284، نمازي: 196/1 و 199، معين : 18/2 ، مفيد: 14.

ص: 146


1- إرشاد المفيد: 2/ 25، إعلام الوري : 1 / 108 و418، مقتل الحسين عليه السلام لأبي مخنف : 259، البحار :167/44 و45/ 357. والظاهر أن هذا من جلاوزة بني أمية لعنهم الله.
2- في تنقيح المقال و الجامع في الرجال والقاموس : إبراهيم بن محمد بن سماعة بن العباس الختلي، ولم نجدعبارة (بن سماعة في العنوان في رجال الشيخ کما نقلت باقي کتب الرجال فالظاهر توهمهم في إضافتها.
3- علل الشرائع: 170 ح 2، عنه البحار : 178/18 ح 7، أمالي الصدوق: 228 ح 13، عنه البحار : 35/ 395 ح 5 وج 79 / 92 ح 2، وظاهر الزنجاني کونه إبراهيم بن محمد بن الأزدي المتقدم، ويظهر في ذاک أنه اشتباه.
4- لم يذکر له مصدرأ ويحتمل کون الصواب إبراهيم بن سليمان بن عبيد الله بن حيان النهمي الخزاز المتقدم والله العالم.
5- ذکر ابن حجر في لسان الميزان : 104/1 رقم 307 عن الطوسي ذکره في رجال الشيعة، ويحتمل کون الصواب في اسم جده عبيدالله لا عبدالله ، کما يظهر من عمدة الطالب : 223 و 224والنمازي : 2/ 184و غير هما والله العالم.

إبراهيم بن محمد بن عبدالله الجعفري - إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن يزداد بن علي بن عبدالله الرازي النجاري، (1)أبو إسحاق :

تنقيح : [4/ 328)، نمازي : 197/1.

إبراهيم بن محمد بن عبدالله الرازي،(2) أبو إسحاق القاضي :

تنقيح : [4/ 325]، معجم: 1/ 284، معين : 14/1 ، مفيد: 14.

إبراهيم بن محمد بن عبدالله القرشي :(3) روح : 42، تنقيح : [326/4 ]، الجامع : 1/ 65، معجم :

285/1، نمازي : 196/1، معين : 15/1 ، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن أبي الفضل العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام :(4) نمازي : 197/1 .

إبراهيم بن محمد بن عرعرة :(5) الجامع : 82/1.

إبراهيم بن محمد بن عرفة الواسطي ، أبو عبدالله النحوي = إبراهيم بن عرفة = نفطويه :(6)

ص: 147


1- البحار : 367/ 10 ح 3 وفيه : البخاري بدل النجاري.
2- ظاهر النمازي اتحاده مع سابقه و هو إشتباه لإختلاف الطبقة.
3- ذکره روح الجوامع بعنوان : إبراهيم بن محمد بن عامر القرشي، والموجود في کتب الرجال هو إبراهيم بن محمد بن عبدالله القرشي کما في التهذيب.
4- المجدي : 242وفيه : إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن عبيدالله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، عمدة الطالب : 360، وفيه : إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي عليه السلام، وفي مقاتل الطالبيين: 671وهو إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن عبيدالله بن الحسن بن عبدالله بن العباس بن علي عليه السلام وقتل في أيام المعتز والله العالم بالصواب.
5- الجرح والتعديل : 2/ 130 رقم 409، تاريخ بغداد: 148/6رقم 3186، ميزان الاعتدال : 56/1 رقم 188، تقريب التهذيب : 42/1، رقم 264، وفي تاريخ بغداد : إبراهيم بن محمد ابن عرعرة بن اليزيد، وفي الباقي البرد، وفي الجميع السامي إلا في الميزان ففيه السيامي.
6- أمالي المفيد : 302 ح 3، أمالي الشيخ : 74 ح 110 وفيهما : إبراهيم بن عرفة، عنهما البحار : 1/ 18 ح 1، و نقله البحار : 91/ 331 ح 17 عن أمالي الشيخ، بشارة المصطفي : 238، تاريخ بغداد : 159/6رقم 3205، سير أعلام النبلاء : 75 / 15رقم 42، ميزان الاعتدال : 1/ 64 رقم 210، لسان الميزان : 109 / 1 رقم 327، وذکره الزنجاني في ترجمة إبراهيم بن عرفي الأسدي، واستظهر تأخره عنه، أقول : ذکر في التاريخ والسير وفاته سنة 323 فکيف ينطبق علي من هو من أصحاب الصادق عليه السلام فخلطه معه إشتباه وإستظهاره صحيح.

نجاشي: 450 في ترجمة يعقوب بن إسحاق السکيت، وفيه : إبراهيم بن عرفة، تنقيح : [ 187/4 و 328]، نمازي : 175/1 و 197 و 88/8.

إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب عليه السلام، ابن الحنفية المدني = إبراهيم بن محمد بن الحنفية، ابن أمير المؤمنين عليه السلام الهاشمي:السجاد عليه السلام » طوسي : 82، منهج : 27 [357/1]، نقد: 1/ 83، مجمع : 69/1 ، جامع : 1/ 32، روح : 43، عوالم :

563/18، تنقيح : 191 [298/4و 330]، الجامع : 63/1و65، معجم: 1/ 285، قاموس : 1/ 274 و 283، نمازي : 192/1 و 199، معين : 18/2 ، الموحد: 67/1 ، مفيد: 14.

إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار = إبراهيم بن محمد بن عبدالله الجعفري:(1)الباقر، الصادق عليه السلام » نجاشي : 216في ترجمة ابنه عبدالله، طوسي : 144، منهج : 27 [356/1 ]، نقد: 83/1 ، مجمع: 68/1، جامع : 1/ 32، مختصر : 4، منتهي: 197/1 ، روح: 43، ، تنقيح : 190 [4/ 322]، الجامع : 1/ 64، معجم: 1/ 284، طه : 157، قاموس: 1/ 282 و 284، نمازي : 196/1 و198، معين : 18/2 ، الموحد: 1/ 67و 68، مفيد: 14.

إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب : اخو السفاح و المنصوره نجاشي : 355في ترجمة ابنه محمد، مجمع : 69/1 ، نمازي : 198/1 ، معين: 15/1، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن علي بن المعلي:(2) تنقيح : [4/ 332] ، معجم: 1/ 285، نمازي : 199/1، معين : 15/1 ، مفيد : 14.

ص: 148


1- ظاهر الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن أبي الکرام الجعفري المتقدم، ويحتمل کون ما ذکره إشتباها فإن هذامن أصحاب الباقر والصادق عليه السلام وذاک من أصحاب الرضا عليه السلام والله العالم. ثم إن ابن حجر عنون في تقريب التهذيب : 42/ 1 رقم 272 إبراهيم بن محمد بن معاوية بن عبدالله بن جعفر ، وقال : هو إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر ، وهذا صحيح کما يظهر من عمدة الطالب :38 وقاموس الرجال و غيرهما.
2- نقل السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 44/6 ح92 وقال : کذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولکن الظاهر أن الصحيح إبراهيم بن محمد، عن علي بن المعلي، بقرينة سائر الروايات، وهو الموجود في کامل الزيارات : باب التاسع والستين، في أن زيارة الحسين عليه السلام ينفس بها الکرب، ح9.

إبراهيم بن محمد بن علي بن هلال:(1) تنقيح:[332/4،نمازي:199/1.

إبراهيم بن محمد بن علي بن أحمد الکرکي الحرفوشي العاملي = إبراهيم بن محمد الحرفوشي : أمل الآمل: 1/ 30، الجامع : 65/1 ، معجم: 1/ 285، نمازي : 191/1 ، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن علي الکوفي: (2) طوسي : 144، منهج : 27 [357/1]، نقد: 84/1، مجمع : 69/1، جامع : 32/1، منتهي : 198/1 ، مستدرک : 128/25، روح: 43، تنقيح : 192 [4/ 331]، الجامع : 65/1 ، طه : 157، معجم:

286/1، قاموس: 1/ 285، نمازي : 198/1 ، معين : 18/2 ، الموحد: 68/1 ، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن عمر بن محمد السهروردي :(3) نمازي : 199/1 .

إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيي بن الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيي بن الحسين ابن زيد الشهيد،(4) أبو طاهر العلوي : تنقيح : [333/4]، قاموس: 1/ 285، نمازي : 199/1 .

إبراهيم بن محمد بن عمران الهمداني = إبراهيم بن محمد الهمداني.

إبراهيم بن محمد بن عيسي بن محمد العريضي:روي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام» جامع : 32/1، روح : 43، تنقيح : [4/ 334]، الجامع : 65/1، معجم: 286/1 ، قاموس : 1/ 285، نمازي : 200/1 ، معين : 15/1، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن فارس النيسابوري (السابوري): في نفسه لا بأس به، الهادي، العسکري عليه السلام» برقي: 60، کشي: ح 55 و 352 و 667و 1014، طوسي : 410و428، ابن داود : 18، خلاصة : 7، منهج : 27 [357/1]، تحرير : 34، نقد: 84/ 1 ، مجمع: 69/ 1 ، جامع: 32 /1 ، فائق المقال : 104، وسائل : 20/ 122، مختصر : 4، منتهي : 198/1 ، أنصاري: 4 ، بهجة : 1/ 574، روح : 43، تنقيح :

193 [4/ 335و 59/3 ، الجامع : 1/ 65، طه : 9 و 157، معجم: 286/1 ، قاموس: 1/ 285، نمازي :

200/1، مستطرفات : 14، تهذيب: 341/1 ، معين : 2/ 19، الموحد: 68/1 ، مفيد: 14.

ص: 149


1- البحار : 154/36ح 134، عن تأويل الآيات: 2/ 560ح 21، وفيه:إبراهيم بن محمد، عن علي بن هلال کما في البحار: 25/24ح55.
2- قال التستري : يحتمل اتحاده مع إبراهيم بن محمد الکوفي الآتي. وقال الزنجاني : يحتمل اتحاده مع بعض الآتين . أقول : ذکر النمازي أنه مولي أبي موسي الأشعري، وظاهره اتحاده مع إبراهيم بن محمد الکوفي.
3- فرائد السمطين : 1/ 382 ح 314.
4- تاريخ بغداد: 174/6رقم 3229، وماذکره التستري في نسبه غير صحيح حيث قال : إبراهيم ابن محمد بن عمر بن يحيي بن الحسين بن زيد الشهيد.

إبراهيم بن محمد بن الفرج الرخجي)،(1) أخو محمد = إبراهيم بن الفرج، أخو محمد :

تنقيح : [4/ 246و 301 و 339]، نمازي : 1/ 184و 200.

إبراهيم بن محمد بن قريش = إبراهيم بن محمد، مولي قريش .

إبراهيم بن محمد بن المؤيد بن عبدالله بن علي بن محمد الجويني الخراساني : (2) نمازي : 201/1.

إبراهيم بن محمد بن مالک بن زبيد (زيد) الهمداني :(3) تنقيح : [341/4]، الجامع : 81/1، نمازي: 201/1 .

إبراهيم بن محمد بن مروان الخوزي =(4) إبراهيم بن مروان الخوزي :

تنقيح : [343/4 و 383)، نمازي : 201/1و 208.

إبراهيم بن محمد بن المستنير ، أخو سلام = إبراهيم بن المستنير.

إبراهيم بن محمد بن مسلم الثقفي : (5)تنقيح : [345/4)، نمازي : 202/1 .

ص: 150


1- إکمال الدين : 487 ح8 و 498 ح 22، عنه البحار : 326/51 ح 47و 334ح 58وج 185/53 ح16، دلائل الإمامة : 287.
2- مؤلف کتاب فرائد السمطين.
3- الخصال : 52 ح 64 و 469 ح12 و 471 ح20، أمالي الصدوق : 255 ح8، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 50ح12، عنهم البحار : 36/ 230 ح 11 و 236ح 26، کفاية الأثر : 49، إکمال الدين : 272 ح 19، غيبة النعماني : 122 ح 11، وقال النمازي : لعله متحد مع إبراهيم بن محمد الهمداني . أقول : الظاهر أنه غيره الاختلاف الطبقة ، وهذا معنون في الجرح والتعديل : 2/ 129 رقم 405.
4- البحار : 3/ 5ح 12، عن التوحيد: 22 ح 17 وفيه : إبراهيم بن محمد بن هارون الخوزي وکذلک فيه ص376 ح22، البحار : 93/5ح 12، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 140ح 39 وج31/2 ح 44 وفيه : إبراهيم بن هارون بن محمد الخوري، أبو إسحاق بقرينة ح 4ص 25، البحار : 27/59ح 11 و ج 96/62ح 11 وج 36/66 ح 7 وج 348/89 ح 20 و فيها : إبراهيم بن مروان، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام : 41/2، ح 131 و 42ح 146 و 43 ح 152 وفيها : إبراهيم بن هارون بن محمد الخوري بقرينة ح4 ص 25 کما أسلفنا . والظاهر أنه المذکور في أنساب السمعاني: 2/ 415 بعنوان إبراهيم بن محمد بن بحر الخوري، ويحتمل کون الصواب إبراهيم بن محمد بن هارون کما يأتي.
5- تنبيه الخواطر : 2 / 2، عنه البحار : 252/42ح 54، أمالي المفيد: 113 ح 6، عنه البحار : 41/40ح77 وفيهما : إبراهيم بن محمد، عن مسلم الأعور، ويحتمل کونه الصواب ، والظاهر مغايرة ما في التنبيه لما في الأمالي لإختلاف الطبقة.

إبراهيم بن محمد بن معروف ، أبو إسحاق المداري (المزاري، المرادي) = إبراهيم بن محمد المذاري :شيخ من أصحابنا، ثقة» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 19، طوسي: 451، فهرست : 18، ابن داود : 18، خلاصة : 5، منهج : 27 [359/1]، نقد :

84/1 و 118/5 و 298، مجمع: 69/1 و 5/7و 147، جامع : 32/1 و 2/ 365و451، فائق المقال :

104و 207 و 227 و 294، وسائل : 20/ 122، مختصر : 4، منتهي : 1/ 200 و 107/7 و 438، صحيفة 82، أنصاري: 4 و 11 و 137 و 161، مشيخة (يب) : 32/24، بهجة : 1/ 575و 7/ 378 و 551، روح :

43 ، تنقيح : 195 [246/4 ] و 2/3و 57، توضيح : 17، الجامع : 66/1 و 2/ 933 و 982 ، طه : 9، معجم: 1/ 287 و 291، قاموس : 287/1 و 288، نمازي : 202/1 و 327 /8 ، تهذيب : 1/ 279، نخبة :

38، ثقات : 63/1 ، معين : 2/ 19، الموحد: 68/1 و 69، مفيد: 14 و15.

إبراهيم بن محمد بن موسي الکاظم عليه السلام: = إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسي الکاظم عليه السلام، الضرير الکوفي،(1) ت200: تنقيح : (4/ 351] ، نمازي : 186/1 و 202.

إبراهيم بن محمد بن مهاجر :(2) تنقيح : [353/4]، معجم: 286/1، نمازي : 202/1 ، مشايخ : 96 و 229، معين : 15/1، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن ميمون =(3) إبراهيم بن محمود بن ميمون :

مجمع : 69/1، منتهي : 201/1 ، روح : 44، تنقيح : 198 [4/ 354]، الجامع : 67/1 ، قاموس :

291/1 و 298، نمازي : 202/1.

إبراهيم بن محمد بن هارون التميمي الخوزي العباداني الهمداني،(4) أبو إسحاق :

روي عن أبي جعفر عليه السلام» جامع : 1/ 33، روح : 44، تنقيح : 199 [4/ 358]، الجامع : 67/1 ، معجم: 287/1 ، نمازي :

205/1 ، معين : 15/1 ، مغيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن يحيي بن العباس - إبراهيم بن محمد بن عباس الختلي.

ص: 151


1- المجدي : 120، عمدة الطالب : 216.
2- رجح الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن مهاجر الآتي.
3- نقل التستري عن المن مقاني قوله : إحتمل الستهي کونه أبن ميمون الآتي . وقال التستري : لا شاهد له.
4- تقدم في إبراهيم بن محمد بن مروان الخوزي ما يرتبط به.

إبراهيم بن محمد بن يحيي المدني = إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي المدني .

إبراهيم بن محمد بن يحيي النيسابوري: (1)تنقيح : [4/ 373]، نمازي : 206/1.

إبراهيم بن محمد بن يوسف = إبراهيم بن محمد بن يوسف الفرياني المقدسي :(2) تنقيح : [4/ 373 و 374]، الجامع : 68/1 ، نمازي : 207/1 .

إبراهيم بن محمد التبريزي :(3) تنقيح : [288/4 )، نمازي: 1/ 190.

إبراهيم بن محمد التميمي ،(4) قاضي البصرة : الجامع : 1/ 80.

إبراهيم بن محمد الثعالبي = إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الثعالبي ، أبو إسحاق .

إبراهيم بن محمد الثقفي = إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم الثقفي.

إبراهيم بن محمد الجعدي:(5) طوسي : 343، منهج : 26[348/1]، نقد: 81/1، مجمع : 64/1، جامع : 31/1 ، روح: 41، تنقيح :

182[290/4 ] و 49/3، الجامع : 62/1 ، معجم: 289/1 ، معين : 19/2 ، الموحد: 67/1، مفيد: 14 إبراهيم بن محمد الجعفري :(6) «من شهود وصية الإمام موسي بن جعفر لإبنه علي بن موسي الرضا عليه السلام عوالم : 475/21 ، تنقيح : [ 292/4 و 403]، معجم: 290/1 ، نمازي: 1/ 190، معين: 15/1 ، مفيد: 14.

إبراهيم بن محمد الحافظ، أبو إسحاق = إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة .

ص: 152


1- أمالي الصدوق : 12ح 2، عنه البحار : 108/37ح1.
2- الخصال : 76 ح 120 ، علل الشرائع : 133 ح 1 وفيه : الفريابي وهو الصواب، عنهما البحار :75/35 ح 9 وج 42/110 ح 1، عن الخصال، غيبة النعماني : 85 ح16 و86 ح17، عنه البحار : 241/24 ح 4 وج 393 / 36 ح 9 و 299 ح 9 وج 139/51ح13 وحلية الابرار : 3/ 162 ح 3، الجرح والتعديل : 2/ 131 رقم 412، ميزان الاعتدال : 61/1 رقم 190، تقريب التهذيب : 42/1، رقم 270.
3- غيبة الطوسي: 259ح 226، عنه البحار : 52/6 ح4.
4- الجرح والتعديل : 131/2رقم 413، تاريخ بغداد : 150/6رقم 3187 وفيهما : التيمي بدل التميمي.
5- قال الزنجاني : يحتمل أن يکون الجعدي مصحف الجعفري والله أعلم.
6- ذکر النمازي أنه ابن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار، والظاهر أنه اشتباه فإن هذا من شهود وصية الکاظم عليه السلام علي الرضاعليه السلام ، وذاک من أصحاب الباقر والصادق عليه السلام والله العالم أنظر قاموس الرجال :282/1.

إبراهيم بن محمد الحرفوشي - إبراهيم بن محمد بن علي الکرکي الحرفوشي العاملي.

إبراهيم بن محمد الحسني:(1) تنقيح : [296/4)، نمازي : 191/1 .

إبراهيم بن محمد(2) الخراز (روي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام):

جامع: 31/1، روح : 41، تنقيح : [4/ 299]، الجامع : 63/ 1 ، معجم: 290 / 1 ، نمازي : 193/1 ، معين : 15/1 ، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد بن علي بن علي بن الحسن الأفطس بن علي بن علي بن الحسين عليه السلام الخزري :(3)نمازي : 193/1.

إبراهيم بن محمد الزارع (الزراع) البصري :

تنقيح : [302/4 )، الجامع : 63/1، معجم: 290/1 ، نمازي: 193/1 ، معين : 15/1 ، مفيد: 14.

إبراهيم بن محمد السهيلي :(4) تنقيح : [4/ 315)، الجامع : 1/ 64.

إبراهيم بن محمد الشافعي،(5) أبو إسحاق : الجامع : 81/1 .

إبراهيم بن محمد الطائفي :(6) الجامع : 1/ 64.

إبراهيم بن محمد الطاهري : تنقيح : [316/4]، الجامع : 64/1 ، معجم: 290/1، نمازي: 195/1 ، معين : 15/1 ، مفيد : 14.

إبراهيم بن محمد الطحان : جامع : 32/1 ، روح : 42، تنقيح : 188 [317/4)، الجامع : 1/ 64، معجم :

291/1 ، نمازي : 1/ 195، معين : 15/1، مفيد : 14.

ص: 153


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 178 ح8، عنه البحار : 164/49ح 4 وفي فرائد السمطين : 224/2 ح 506: الحسيني بدل الحسني، ونقل عن نسخة : إبراهيم بن محمد بن الحسين.
2- قال الزنجاني : المظنون اتحاده مع الهمداني الآتي.
3- منتهي الآمال : 2/ 158ولم نجده، وعلي بن الحسن الافطس ملقب بالحوري فيه وفي المجدي : 213 يعرف بخرزي، وفي عمدة الطالب : 340 علي الحريري.
4- لسان الميزان : 108/1 رقم 324، وقال الزنجاني : يحتمل في السهيلي السلمي.
5- لعله إبراهيم بن محمد بن العباس المطلبي المکي، ابن عم الشافعي الذي ذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 129/2 رقم 407 والذهبي في سير أعلام النبلاء:165/11رقم 69 وابن حجر في تقريب التهذيب : 1 / 41 ، رقم 261والله العالم.
6- لم يذکر له مصدرة.

إبراهيم بن محمد العلوي=(1) إبراهيم بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الحسني العلوي الکوفي، أو = إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن موسي بن جعفر عليه السلام العلوي، أبو القاسم.

إبراهيم بن محمد الکوفي : (2)الجامع : 66/1.

إبراهيم بن محمد، الکوفي ،(3) مولي آل أبي موسي الأشعري (الصادق عليه السلام):

برقي : 27، طوسي : 154، منهج : 27 [359/1)، نقد: 84/1 ، مجمع : 69/1 ، جامع : 32/1 ، روح : 43، مستدرک : 128/25، تنقيح : 194[4/ 340)، الجامع : 66/1، معجم: 291/1 ، قاموس :

287/1 ، معين : 19/2، الموحد: 68/1 ، مفيد: 14.

إبراهيم بن محمد المتطبب:(4)تنقيح : [4/ 342] ، نمازي : 201/1.

إبراهيم بن محمد المدني = إبراهيم بن محمد المزني : تنقيح : [4/ 342]، الجامع : 66/1 ، معجم :

291/1 و 292، نمازي : 201/1، معين: 16/1، مفيد: 14 و15.

إبراهيم بن محمد المديني : معجم: 291/1، نمازي : 201/1 ، معين : 16/1 ، مفيد : 15.

إبراهيم بن محمد المذاري (المداري) = إبراهيم بن محمد بن معروف .

إبراهيم بن محمد المروزي :(5) تنقيح : [344/4)، نمازي: 202/1.

إبراهيم بن محمد المزني = إبراهيم بن محمد المدني .

إبراهيم بن محمد معصوم الحسيني القزويني : إجازات : 50/20 و 106.

إبراهيم بن محمد النوفلي =(6) إبراهيم بن محمد بن الحارث النوفلي : تنقيح : [4/ 294و 356]، الجامع : 67/1 ، معجم: 292/1، نمازي : 1/ 190 و 203، معين : 16/1 ، مفيد : 15.

ص: 154


1- جاء هذا في القاموس والجامع في الرجال والنمازي، وأوردنا مساواته لهما حسبما جاء في هذه الکتب.
2- لم يذکر له مصدرة.
3- إحتمال التستري اتحاده مع إبراهيم بن محمد بن علي الکوفي، وأشرنا في إبراهيم بن محمد الأشعري، قمي إلي أن الموحد احدهما.
4- طب الأئمة : 83، عنه البحار : 146/62ح 9 ومستدرک الوسائل: 442/16ح3.
5- بشارة المصطفي : 145، عنه البحار : 208/39ح28.
6- أتي محمد بن إبراهيم النوفلي، والظاهر أنهما واحد بقرينة رواية يعقوب بن يزيد عنه ويکون أحدهما مصحف الآخر والله العالم بالصواب.

إبراهيم بن محمد الواسطي،(1) أبو إسحاق الإمامي :

تنقيح : [4/ 357] ، نمازي : 205/1.

إبراهيم بن محمد الهمداني = إبراهيم بن محمد بن عمران الهمداني = إبراهيم الهمداني :

وکيل الناحية» «الکاظم، الرضا، الجواد، الهادي عليه السلام » برقي : 54 و56 و58، نجاشي : 344 في ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم، کشي: ح 1009 و 1053 و 1131 و 1135 و 1136، طوسي: 368و 397و409، أبن داود: 18، خلاصة : 6، منهج : 27 و 408[ 360/1 ]، تحرير: 31، نقد: 1/ 85، مجمع: 1/ 70 و 71 و 152/1و 153، جامع: 1/ 33، فائق المقال : 105 و 294و344، وسائل: 20/ 122، نبيه : 38 و 125، مختصر: 4، منتهي: 201/1 ، صحيفة : 40، أنصاري : 4 و 165، مستدرک : 25/22 ، مشيخة (قيه) : 479، بهجة : 579/1 ، روح :

44، عوالم : 431/22 و 300/23 و 314و 584، تنقيح : 200 [4/ 334و 359] و 59/3 ، تحفة : 18، الجامع : 68/1، طه : 9، معجم: 292/1 و 363، قاموس: 291/1 ، نمازي : 199/1 و 205، مستطرفات : 14، نخبة : 361، ثقات : 61/1 ، معين : 16/1و 19، الموحد: 69/1 ، مفيد: 15و 18.

إبراهيم بن محمد اليماني:(2) تنقيح : [4/ 373)، نمازي : 207/1.

إبراهيم بن محمود بن ميمون = إبراهيم بن محمد بن ميمون .

إبراهيم بن المختار:(3) تنقيح : (337/4 ]، نمازي : 208/1.

إبراهيم بن المختار (4)(من ولد المختار) بن أبي عبيد الثقفي :

تنقيح : [378/4]، الجامع : 69/1، نمازي : 207/1 .

إبراهيم بن المختار بن محمد بن العباس = إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي .

ص: 155


1- البحار : 160/52في قصة الجزيرة الخضراء.
2- أمالي المفيد : 330 ح 2، أمالي الشيخ : 111 ح 170، عنهما البحار : 448/78 ح 10، ويحتمل کونه إبراهيم بن عمر اليماني.
3- أمالي الشيخ: 453 ح1012 و 511ح 1117، عنه البحار: 129/104ح 14، کفاية الأثر: 146، عنه البحار: 36/ 333 ح 195 ، الجرح والتعديل: 2/ 138 رقم 443 ، تاريخ بغداد: 174/6 رقم 3230، ميزان الإعتدال : 65/1 رقم 213.
4- طب الأئمة : 138، عنه البحار : 175/66ح 36ومستدرک الوسائل : 16/ 400 ح 7.

إبراهيم بن مخلد بن جعفر بن مخلد بن سهل (سهيل) بن حمران الدقاق القاضي،(1) أبو إسحاق المعروف بالباقر حي:من مشايخ النجاشي نجاشي :162في ترجمة دعبل بن علي و322 في ترجمة محمد بن جرير الطبري، فوائد: 2/ 75، إجازات : 156/21 ، تنقيح : [ 378/4 ]، الجامع: 69/1، معجم: 1/ 296، قاموس: 1/ 300، نمازي : 208/1 و 8/ 323، تهذيب :26/1 ، معين : 19/2، مفيد: 15.

إبراهيم بن مخلد الکلبي ،(2) أبو ثور: الجامع : 81/1 .

إبراهيم بن مرثد(مزيد) الأزدي، أخو أبي صادق الکوفي = إبراهيم، أخو أبي صادق الکوفي = إبراهيم بن مرثد الکندي الأزدي، أبو سفيان :« الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 103 و146، منهج : 27 و[366/1]، نقد: 87/1، مجمع: 1/ 72 و 49/7 ، جامع : 1/ 34، روح : 45، تنقيح : 203 [4/ 380] و 57/3 ، توضيح: 18، الجامع : 69/1 ، معجم: 1/ 180 و 296، قاموس : 1/ 300، معين : 6/2 و 19 و 20، الموحد: 69/1 ، مفيد : 3 و 15.

إبراهيم بن مروان الخوزي = إبراهيم بن محمد بن مروان الخوزي .

إبراهيم بن مزج (فرج) الواسطي = إبراهيم بن عمر بن فرج الواسطي .

إبراهيم بن المستنير =(3) إبراهيم بن محمد بن المستنير ، أخو سلام : تنقيح : [345/4 و 383]، الجامع: 66/1 و 69، معجم: 1/ 297، نمازي: 209/1 ، معين : 2/ 20، مفيد: 15.

إبراهيم بن مسروق:(4) تنقيح : [384/4 ]، نمازي : 209/1 .

ص: 156


1- زاد الزنجاني في نسبه الطبري وذلک لاحتمال اتحاده مع أبي إسحاق الطبري المذکور في النجاشي : 324في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي سارة، کما استظهر ذلک السيد بحر العلوم وقطع به السيد محسن الأمين ولکنه اشتباه فالطبري إسمه إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله الطبري، والإثنان من مشايخ محمد بن جرير الطبري الإمامي، ويظهر من تاريخ بغداد أيضا تغايرهما.
2- لم يذکر له مصدرة، وهو غلط وصوابه إبراهيم بن خالد بن (أبي) اليمان المذکور في الجرح والتعديل : 97/2 رقم 266 و فهرست ابن النديم : 265وتاريخ بغداد : 65/6 رقم 3100، وسير أعلام النبلاء: 12/ 72 رقم 19 و ميزان الاعتدال : 29/1 رقم 80 وتقريب التهذيب: 1/ 35رقم 197 وغيرها.
3- ظاهر الزنجاني کونه إبراهيم بن المنير الآتي عن رجال الشيخ.
4- دلائل الإمامة: 50، ولکن في مناقب آل أبي طالب: 3/ 333، عنه البحار: 41/43ح 41، إبراهيم، عن مسروق، کما في الدلائل ط . ج : 142ح 50، و تاريخ ابن عساکر: 238/1 ح 302 وکفاية الطالب : 320 ومقتل الحسين للخوارزمي: 76/1 وفيه : إبراهيم بن علي، عن مسروق، ويحتمل کونه إشتباهة والصواب إبراهيم بن يزيد وهو النخعي، عن مسروق بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من سير أعلام النبلاء:64/4 و 520 و 521..

إبراهيم بن مسکين،(1) أبو (بن) إسحاق البصري : فهرست : 241في ترجمة عمر بن موسي الوجيهي، تنقيح : [4/ 385]، الجامع : 69/1 ، نمازي : 209/1 .

إبراهيم بن مسلم : (2)الجامع : 69/1، معجم: 297/1 ، معين : 16/1، مفيد : 15. إبراهيم بن مسلم بن عقيل :(3) نمازي : 209/1.

إبراهيم بن مسلم بن هلال الضرير الکوفي:(4)ذکره شيوخنا في أصحاب الأصول» نجاشي : 25، ابن داود: 18، خلاصة : 6، منهج : 27 [367/1 ]، نقد: 87/1 ، مجمع: 1/ 72، جامع :

34/1 ، فائق المقال : 105 و 252، وسائل : 20/ 122، مختصر : 4، منتهي : 1/ 205، أنصاري: 4، بهجة : 578/1 ، روح : 45، تنقيح: 205[388/4 ]، الجامع : 69/1، طه : 9، معجم: 1/ 297، قاموس : 302/1 ، نمازي : 1/ 210، تهذيب : 1/ 336، ثقات : 64/1، معين : 20/2، الموحد:

69/1 ، مفيد: 15.

إبراهيم بن مسلم الحلواني : روح : 45، تنقيح: 204و 386/41 ] و 3/ 50، الجامع : 69/1 ، معجم :

1/ 297، قاموس : 301/1 ، نمازي: 209/1 ، معين : 16/1 ، مفيد : 15.

إبراهيم بن المسلمة = إبراهيم بن سلمة (المسلمة) الکناني .

إبراهيم بن معاذ :الباقر عليه السلام » برقي: 11، طوسي: 103، ابن داود : 18 ، منهج : 27 [ 367/1 ]، نقد: 87/1 ، مجمع: 1/ 72، جامع :

34/1 ، روح : 45، تنقيح : 206[390/4 ]، الجامع : 1/ 70، معجم: 1/ 298، قاموس: 303/1 ، معين : 20/2 ، الموحد: 70/1 ، مفيد: 15.

ص: 157


1- لسان الميزان : 111/1رقم 334.
2- قال الزنجاني: هو مردد بين أحد تالييه . أقول : وذکر بعده الحلواني و الضرير الکوفي الآتيين. وذکر الأردبيلي والتستري هذا في ترجمة إبراهيم بن مسلم بن هلال الضرير ، وهو غير صحيح لان هذا يروي بواسطة عن الصادق عليه السلام وذاک يروي عنه النجاشي بثلاث وسائط فاتحادهما أمر بعيد و غير ممکن.
3- البحار : 106/ 45 ، عن المناقب القديم، هو وأخوه محمد من الشهداء بعد واقعة کربلاء ولهما مز ار کبير في مدينة المسيب في العراق.
4- لم يستبعد الزنجاني اتحاده مع الحلواني وإبراهيم بن مسلم المتقدم بدون وصف. أقول : ماذکر غير صحيح.

إبراهيم بن معرض (مغرض) الکوفي :الباقر، الصادق عليه السلام » برقي : 11 و 27، طوسي : 103 و 145، منهج : 27 [367/1 ]، نقد: 88/1 ، مجمع: 1/ 73، جامع :

34/1 ، روح : 45، تنقيح : 207 [391 / 4و392]، توضيح : 19، الجامع : 1/ 70، معجم: 298/1 ، قاموس : 303/1، نمازي : 1/ 210، معين : 2/ 20، الموحد: 1/ 70، مفيد : 15.

إبراهيم بن معروف:(1)تنقيح:[393/4]. نمازي : 210/1.

إبراهيم بن معقل بن قيس ، أخو إسحاق - إبراهيم ، أخو إسحاق :الصادق عليه السلام » طوسي: 154، منهج : 27 [ 368/1 ]، نقد: 1/ 88، مجمع: 1/ 72، جامع: 1/ 34، مستدرک :

129/5، روح : 45، تنقيح : 208 [4/ 394]، توضيح : 19، الجامع : 1/ 70، معجم: 1/ 180 و 298، قاموس : 303/1 ، معين : 6/2 و 20، الموحد: 1/ 70، مفيد : 3 و 15.

إبراهيم بن المعلي : (2)نمازي : 1/ 210.

إبراهيم بن معلي بن أسد العمي" (3) (القمي)،بصري:نجاشي: 96في ترجمةابنه أحمد،فهرست : 21 في ترجمة أحمد، مجمع: 72/1 ، نمازي : 1/ 210.

إبراهيم بن معمر :(4)تنقيح : [4/ 394]، الجامع : 81/1، نمازي: 210/1.

إبراهيم بن المفضل بن قيس بن رمانة الأشعري، مولاهم = إبراهيم بن الفضيل (الفضل) = إبراهيم بن قيس بن رمانة الأشعري = المفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة : «الصادق عليه السلام » طوسي : 145، منهج : 27 [368/1 ]، نقد: 88/1 ، مجمع : 1/ 73، جامع : 1/ 34، منتهي : 1/ 205، مستدرک : 129/25، تنقيح : 209 [ 395/4]، الجامع : 1/ 70، طه : 158، معجم: 268/1 و 298، قاموس : 304/1 ، نمازي : 1/ 185و 210، معين : 13/1 و20/2 ، الموحد: 1/ 70 ، مفيد : 12 و 15.

ص: 158


1- معاني الأخبار : 196ج2، عنه البحار : 124/77ح 30، وهذا الحديث بعينه في أمالي الصدوق : 251ح 11 وليس فيه إبراهيم هذا، وقطعة منه في الخصال : 153 ح 189 ولم يذکره، ونقل البحار: 66/2 ح7 وج 286/14 ح7 وج 291/70ح30 وج 203/72ح 1 وج 53/75، ح 15و 280 ح5 و 370 ح 7، عن الأمالي والمعاني، ولم نجده فيها فالظاهر عدم تحققه والله العالم.
2- نقله النمازي عن تفسير القمي: 1/ 396ولم نجده في نسختنا، والظاهر أنه أراد إبراهيم بن العلاء المذکور في التفسير (ط ق) : 346 وفي الطبعة الجديدة : 371/1إبراهيم بن العلي، وتقدم ما فيه في إبراهيم بن العلاء.
3- في الفهرست: إبراهيم بن أحمد بن المعلي بن أسد، وکذلک يظهر من فهرست ابن النديم: 247.
4- معاني الأخبار : 123 ح 5، عنه البحار : 170/23ح 11، تأويل الآيات: 499/2 ح15.

إبراهيم بن مقاتل : الجامع : 81/1 .

إبراهيم بن المنذر الخزاعي :(1)تنقيح : [396/4 ]، نمازي : 211/1 .

إبراهيم بن منصور : (2)تنقيح : [396/4 ] ، نمازي : 1/ 211.

إبراهيم بن منير (3)الکوفي (الصادق عليه السلام):

طوسي : 146، منهج : 27 [368/1 ]، نقد: 88/1 ، مجمع: 1/ 73، جامع : 1/ 34، مستدرک :

129/25، روح : 46، تنقيح : 210 [397/4]، الجامع : 1/ 70، معجم: 298/1 ، معين : 20/2 ، الموحد: 1/ 70، مفيد : 15.

إبراهيم بن موسي = إبراهيم بن موسي الأنصاري القزاز .

إبراهيم بن موسي الأنصاري القزاز =(4) إبراهيم بن موسي = إبراهيم بن موسي القزاز :

«الرضا عليه السلام» نجاشي: 25، طوسي: 369، منهج : 27 [368/1]، نقد: 1/ 88، مجمع: 1/ 73، جامع : 1/ 34، فائق المقال : 252، مختصر : 4، روح : 46، تنقيح: 211 [ 398/4و401]، الجامع : 1/ 70 و 71، معجم :

299/1 ، قاموس : 304/1 ، نمازي : 1/ 211، تهذيب: 1/ 336، معين: 16/1و 20/2 ، الموحد :

71/1، مفيد : 15.

ص: 159


1- طب الأئمة : 100، عنه البحار : 149/95 ح4، ويحتمل کونه إبراهيم بن المنذر الحزام المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 139 رقم 450و تاريخ بغداد : 179/6 رقم 3235 وسير أعلام النبلاء : 689/10رقم 255 وغيرها.
2- دلائل الإمامة : 64، عنه مدينة المعاجز : 3/ 234ح 853، وفيه : إبراهيم، عن منصور، وکذلک في الدلائل(ط . ج): 167ح78 و نوادر المعجزات : 101 ح 5، ويحتمل کونه إبراهيم بن يزيد النخعي والله العالم.
3- قال الزنجاني: المظنون کون الصواب مستنير.
4- عنونه السيد الخوئي (ره) عن النجاشي والشيخ في رجاله في أصحاب الرضاعليه السلام من دون توصيفه بالأنصاري، وظاهر التستري أن من في النجاشي غير من في رجال الشيخ، واحتمل أن يکون من في رجال الشيخ هو أخو الرضا عليه السلام ، وظاهر القهپائي کذلک ويحتمل کون ما ذهب إليه صوابا، ونقل السيد الخوئي فره) رواية محمد بن حماد الکوفي عنه في کامل الزيارات وهو الموافق لطريق النجاشي إليه، ومحمد بن حماد هذا ذکره الشيخ في الفهرست مرتين و النجاشي وذکر أن أباه روي عن أبي عبدالله عليه السلام، أنظر معجم رجال الحديث : 36/ 16و 37، وعليه فيکون محمد هذا في طبقة أصحاب الکاظم عليه السلام فلا يمکن روايته عمن هو م أصحاب الرضا عليه السلام لأته أعلي رتبة منه والله العالم، واستظهر الزنجاني اتحاده مع ابن أخت الواقدي الآتي.

إبراهيم بن موسي بن إبراهيم المرتضي بن موسي الکاظم عليه السلام الموسوي (1)المشهور بإبراهيم العسکري ، أبو الحسن = إبراهيم العسکري: نمازي : 1/ 175و 211.

إبراهيم بن موسي (2)، ابن أخت الواقدي : تنقيح : [397/4]، الجامع : 1/ 70، نمازي : 211/1 .

إبراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام :

منهج : 27 [396/1 ]، نقد: 89/1، جامع : 1/ 34، وسائل : 123/20 ، منتهي : 1/ 205، روح : 46، عوالم : 318/21 و 319 و 320 و 321 و 323 و 389/22 ، تنقيح : 212 [403/4 ]، تحفة : 18، الجامع :

70/1، معجم: 1/ 299، قاموس : 1/ 305، نمازي : 213/1، معين : 2/ 20، مفيد : 15.

إبراهيم بن موسي بن عبدالله بن موسي الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثني بن الحسن المجتبي عليه السلام(3) الحسني : عوالم : 641/25، نمازي : 212/1 .

إبراهيم بن موسي بن عثمان :(4)نمازي : 212/1.

إبراهيم بن موسي بن يزيد التميمي، (5)أبو إسحاق : نمازي : 212/1 .

إبراهيم بن موسي الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثني بن الحسن المجتبي عليه السلام:(6) نمازي: 1/ 212.

إبراهيم بن موسي الجهني:(7) تنقيح: [400/4]، نمازي: 212/1.

إبراهيم بن موسي الفراء :(8) تنقيح : [401/4].

ص: 160


1- المجدي : 123 ضمن نسب ابنه محمد، عمدة الطالب : 203.
2- أمالي الصدوق : 393 ح 18، عنه البحار : 24/43ح 20، بشارة المصطفي : 177، عنه البحار : 84/37ح52، وخلط النمازي بين هذا والأنصاري المتقدم.
3- المجدي : 53، عمدة الطالب: 126.
4- إيضاح القاضي نعمان : ....
5- علل الشرائع: 96ح5 وفيه:إبراهيم بن موسي الفراء، عنه البحار: 8/ 173 ح 119 وج293/9 ذح 4 وج60/ 337 ذح 10 وفيها کما في العلل، الجرح والتعديل:137/2 رقم 436، سير أعلام النبلاء :140/11 رقم 51، تقريب التهذيب : 44/1 رقم 289.
6- المجدي : 46، عمدة الطالب : 113.
7- علل الشرائع: 158ح 3، عنه البحار: 280/27 ح 1 وج 69/42ح19، مناقب الخوارزمي: 234، عنه مدينة المعاجز: 1/ 423 ح 283.
8- علل الشرائع : 96/1 ح5، عنه البحار : 8/ 173 ح118 و 9/ 293 ذح 4 و 336/60ذح10، الإيضاح : 382. والظاهر هذا هو إبراهيم بن موسي بن يزيد التميمي أبو إسحاق الفراء الرازي ويلقب بالصغير ، تقريب التهذيب : 59، تهذيب الکمال : 219/2رقم 254، الجرح والتعديل: 2/ 137 رقم 436.

إبراهيم بن موسي القزاز = إبراهيم بن موسي الأنصاري .

إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام، وبقال له : إبراهيم الأصغر والمرتضي (1):

عوالم : 320/21 ، تنقيح : [ 403/4]، نمازي: 1/ 215.

إبراهيم بن موسي الکندي : نجاشي : 417 في ترجمة أخيه معلي، فهرست : 336في ترجمة معلي بن موسي، منهج : [368/1 ]، تنقيح : [416/4 ]، قاموس : 308/1 ، نمازي : 215/1.

إبراهيم بن موسي المروزي :(2) تنقيح : [402/4]، قاموس : 308/1 ، نمازي : 215/1.

إبراهيم بن مولي عبدالله = إبراهيم ، مولي عبدالله .

إبراهيم بن مهاجر = إبراهيم بن مهاجر الأزدي الکوفي .

إبراهيم بن مهاجر الأزدي الکوفي =(3)= إبراهيم بن مهاجر الصادق عليه السلام:

برقي : 28، طوسي : 146 و 154، منهج : 28 [371/1 ]، نقد: 89/1، مجمع: 1/ 73، جامع : 1/ 34، منتهي : 206/1 ، مستدرک : 129/25، روح : 46، تنقيح : 215[5/ 5]، الجامع : 71/1 ، طه : 158، معجم: 301/1 ، قاموس : 309/1، نمازي : 216/1 ، معين : 21/2 ، الموحد: 1/ 70، مفيد: 16.

إبراهيم بن مهدي الأبلي(4) ((الآملي)، أبو إسحاق :

تنقيح : [6/5]، الجامع : 81/1 ، نمازي : 216/1 .

إبراهيم بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس، أخو هارون الرشيد، بلقب التنين = إبراهيم بن شکلة =(5) ابن شکلة العباسي:

ص: 161


1- المجدي : 122، عمدة الطالب : 197 و 198 و201، واعترض التستري علي تعدد إبراهيم في ولد الإمام الکاظم عليه السلام وظاهره کونه واحدة، راجع قاموس الرجال : 307/1.
2- البحار : 153/2ح 2، عن الخصال : 541ح15، وفيه : موسي بن إبراهيم المروزي، وهو الصواب کما في الإختصاص : 61وثواب الأعمال : 162ح1، عنه البحار : 154/2 ذح3.
3- إحتمل الزنجاني اتحاده مع إبراهيم بن محمد بن مهاجر.
4- أمالي المفيد : 271 ح 3، أمالي الشيخ : 34ح 35، عنهما البحار : 230/1 ح1 وج 112/68ح 25، عن أمالي المفيد، بشارة المصطفي : 61وفيه : الأربلي بدل الأبلي، تاريخ بغداد : 178/6رقم 3232، ميزان الإعتدال :68/1 رقم 227 ، تقريب التهذيب : 1/ 44 رقم 287.
5- شکلة اسم أمه ، و أبوه المهدي بن المنصور، تاريخ بغداد :6/ 142رقم 3185، سير أعلام النبلاء : 557/10 رقم 192.

کشي: ح 544 و 1048، مجمع: 49/1 ، تنقيح : [4/ 73 و 7/5]، قاموس : 1/ 310 و 10/ 252، نمازي :

156/1و 216و 496/8 .

إبراهيم بن مهران :(1) تنقيح : [8/5]، نمازي: 216/1 .

إبراهيم بن مهران (مهزيار) :(2) تنقيح : [8/5].

إبراهيم بن مهران ،(3) أبو إسحاق : تنقيح : [8/ 5].

إبراهيم بن مهروية ، (4)من أهل جسر بابل الجواد عليه السلام:

طوسي : 397، منهج : 28 [371/1 )، نقد: 89 /1 ، مجمع: 1/ 73، جامع : 1/ 34، روح : 46، تنقيح :

216[9/5]، توضيح : 19، الجامع : 71/1 ، معجم: 301/1 ، قاموس: 311/1 ، معين : 21/2 ، الموحد: 70/1 ، مفيد : 16.

إبراهيم بن مهزم = إبراهيم بن مهزم الأسدي.

إبراهيم بن مهزم الأسدي، من بني نصر ، يعرف بابن أبي بردة ،(5) کوفي = إبراهيم بن مهزم :ثقة، ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

ص: 162


1- دلائل الإمامة : 251، عنه حلية الأبرار : 361/5ح4، مستدرک الوسائل: 407/7ح4 ، عن الرسالة العددية للشيخ المفيد، ويحتمل کون الصواب فيه : إسماعيل بن مهران بقرينة روايته عن عمرو بن شمر کما يظهر من معجم رجال الحديث : 191/3 و ج 108/13 ، کما يحتمل کونه إبراهيم بن هراسة کما في الدلائل ط. ج: 3 5ح1 والله العالم.
2- مستدرک الوسائل : 1/ 572ح4عن الرسالة العددية . وفي الرسالة العددية للشيخ المفيد (ره) : 29 إبراهيم بن مهزيار والظاهر هو الصحيح.
3- عن مناقب ابن المغازلي : 243ح 290، وعنه العمدة لإبن البطريق : 31 ح656، والظاهر هذا إبراهيم بن عبدالله بن مهران الرملي. راجع تاريخ بغداد : 410/4 ح 2314، فضائل ابن شاذان : 95، البحار : 7 / 42وغيرها.
4- قال التستري : الذي وجدت في نسختي من رجال الشيخ في هذا «بن مهدويه» وفي نسخة البرقي «بن عبدربه » بدل «بن مهرويه » والحقيقة غير معلومة. لکن الذي يصحح «مهرويه» نقل الوسيط وتقرير الجامع له ونقل المطبعة الحيدرية له. أقول : ذکر البرقي إبراهيم بن عبدربه، من أهل جسر بابل والظاهر أنهما واحد.
5- تقدم إبراهيم الأسدي ويحتمل کونهما واحدة، وفي التنقيح : أبو بردة وربما يقصد أباه، وعنون السيد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث: 89/19 مهزم بن أبي بردة الأسدي الکوفي، أبو إبراهيم عن رجال الشيخ والله العالم بصحة هذه الإطلاقة عليه.

برقي: 27، نجاشي: 22، إستدراکات النجاشي: 55 في ترجمة الحسين بن حماد بن ميمون و 294في ترجمة عامر بن عبدالله ، طوسي : 154و 342، فهرست : 18، معالم : 5، ابن داود : 19 و 382، خلاصة :

6، منهج : 28[371/1 ]، نقد: 89/1 و 246/5 ، مجمع : 1/ 73 و 74و 154/7 ، جامع : 1/ 34و 2/ 428، فائق المقال : 105و 219، وسائل : 123/20 ، نضد : 18، مختصر : 4 و 80، منتهي : 206/1 و 291/7 و 306، صحيفة : 82، أنصاري: 4 و 12 و155، مشيخة (يب) : 32/24، بهجة :578/1 و 495/7 ، روح:

46، عوالم : 1019/2/20، تنقيح : 217[11/5و 4/3و 40 ، توضيح : 19، الجامع : 71/1 و 2/ 974، طه : 9، معجم: 301/1 و 302، قاموس : 311/1 و 224/10، نمازي : 216/1 ، تهذيب : 314/1 ، نخبة : 38، ثقات : 1/ 64، مشايخ : 96و 139، معين : 16/ 1 و 17، الموحد: 1/ 70، مفيد : 16.

إبراهيم بن مهزيار)،(1) أبو إسحاق الأهوازي، أخو علي بن مهزيار، والد محمد بن إبراهيم = إبراهيم الأهوازي:ثقة» «الجواد، الهادي، العسکري عليه السلام » نجاشي: 16، إستدراکات النجاشي: 254في ترجمة أخيه علي، کشي: ح 1012 و1015 و 1133، طوسي: 399 و 410، فهرست : 232 في ترجمة أخيه علي، ابن داود : 19، خلاصة : 6، منهج : 28 و 408 و[1/ 372]، تحرير : 34، نقد: 1/ 90 و 118/5، مجمع: 1/ 74و 75 و 4/7 و 117، جامع : 1/ 35 و 366/2، فائق المقال : 105 و 207 و 252، وسائل : 123/20 ، نبيه : 38 و 125، مختصر : 4، منتهي :

206/1 و 107/7 ، صحيفة : 40، أنصاري : 5 و 137 و165، مستدرک : 26/22 ، مشيخة (قيه) : 450، مشيخة (يب) : 33/24، بهجة: 1/ 579، روح : 47، تنقيح : 218[17/5] و2/3 و 47، توضيح : 20، الجامع : 31/1 و 72 و 2/ 933، طه : 9، معجم: 303/1و 55/23، قاموس : 1/ 315، نمازي : 217/1 و 8/ 323، مستطرفات: 15و 397، تهذيب: 249/1، نخبة : 361، معين : 17/1و615، الموحد:

70/1 ، مفيد : 16و 740.

إبراهيم بن ميرزا الهمداني = إبراهيم بن قوام الدين حسين بن سيد عطاء الله الحسني الحسيني الهمداني .

إبراهيم بن ميسرة :(2)تنقيح : [32/5]، نمازي : 217/1 .

ص: 163


1- وثقه السيد الخوئي (ره) لوقوعه في طريق جعفر بن محمد بن قولويه في کامل الزيارات.
2- أمالي الشيخ : 486 ح 1064، عنه البحار : 31/38 ح 7، الجرح والتعديل : 2/ 133 رقم 423، سير أعلام النبلاء: 6/ 123 رقم 35، تقريب التهذيب : 1/ 44 رقم 290.

إبراهيم بن ميمون = إبراهيم بن ميمون، بياع الهروي . إبراهيم بن ميمون، بياع الهروي، مولي آل الزبير = إبراهيم بن ميمون = إبراهيم بن ميمون الکوفي (الصادق عليه السلام):

برقي : 27، کشي: ح716، طوسي: 145 و154، منهج : 28 و 408[374/1 ]، نقد: 91/1 ، مجمع :

75/1 ، جامع : 1/ 35، نبيه : 38 و 125، مختصر : 4، منتهي: 208/1، صحيفة : 40، أنصاري: 165 ، مستدرک: 29/22 و 129/25، مشيخة (قيه) : 466، روح : 47، تنقيح : 219 [5/ 33] و59/3 ، الجامع : 1/ 72، معجم: 308/1 و 310، قاموس: 318/1 ، نمازي: 218/1 ، نخبة : 362، مشايخ :

96 و 229، معين : 17/1 و 21/2 ، الموحد: 71/1 ، مفيد: 16.

إبراهيم بن ناجية : تنقيح : [ 38/5]، معجم: 1/ 310، نمازي : 218/1 ، معين: 2/ 21، مفيد: 16.

إبراهيم بن ناحة البصري = إبراهيم بن راحة .

إبراهيم بن ناصر بن إبراهيم بن عبدالله بن الحسن بن علي طباطبا،(1) أبو إسماعيل النسابة ، السيد العالم الشاعر الحسني : نمازي : 218/1 .

إبراهيم بن نصر - إبراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفي، کوفي .

إبراهيم بن نصر بن عبدالعزيز الرازي: (2)تنقيح : [41/5 ]، الجامع : 1/ 73، نمازي : 1/ 219.

إبراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفي، کوفي = إبراهيم بن نصر :

ثقة، صحيح الحديث» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 28، نجاشي: 21، طوسي: 104و145، فهرست : 18، ابن داود : 19، خلاصة : 6، منهج : 28 [375/1 ]، نقد: 1/ 91، مجمع: 76/1 ، جامع : 1/ 36، فائق المقال : 105 و 252، وسائل :

123/20، نضد : 18، مختصر :4، منتهي : 209/1، صحيفة : 82، أنصاري : 5 و 12، مشيخة (يب) :

23/24، بهجة : 581/1 ، روح : 48، تنقيح : 220 [42/5]، توضيح : 20، الجامع : 1/ 73، طه : 9، معجم: 1/ 310و311، قاموس : 321/1 ، نمازي : 1/ 220، تهذيب : 302/1 ، نخبة : 39، ثقات :

65/1 ، معين : 21/2 ، الموحد: 71/1 ، مفيد : 16.

ص: 164


1- عمدة الطالب : 174، والظاهر أن وصف الشاعر يعود لعلي لا إلي إبراهيم هذا.
2- معاني الأخبار : 79 ح1، عنه البحار : 154/16، سير أعلام النبلاء : 355/13 رقم 172.

إبراهيم بن نصر السرياني (1)(السورياني): تنقيح : [41/5 ].

إبراهيم بن أبي نصر الجرجاني،(2) الشيخ الزاهد :

إجازات : 15/21 ، تنقيح : [253/3 و 40/5]، الجامع : 1/ 73، نمازي : 1/ 219.

إبراهيم بن نصير" =(3) إبراهيم بن نصير (بن شاهي) الکشي . إبراهيم بن نصير (بن شاهي) الکشي = إبراهيم بن نصير :

ثقة ، مأمون، کثير الرواية ، من مشايخ الکشي » «لم يرو عنهم عليه السلام » کشي : ح 4و 12 و41 و 50 و 51 و 58 و 86و 88 و 106و 112 و 115 و 134و 138 و 142و 176و 229 و 295 و 319و 335و336و 358و361 و 368 و 377 و 382 و 428 و 465 و 467و 470و 486و 487و 489و 509 و 510 و 525 و 526و 534و 561و 563 و564 و 571 و 588 و 651و 652و 719 و 744و 750 و 767و 810 و 819 و 934و 956و 972 و 973 و 1134و 1139، طوسي: 439، فهرست : 19، معالم : 7، ابن داود:

19، خلاصة : 7، منهج : 28 [376/1 )، نقد: 92/1، مجمع: 1/ 79، جامع : 36/1 ، فائق المقال :

105، مختصر : 4، منتهي : 1/ 210 ، صحيفة : 82، أنصاري: 5و 13، مشيخة (يب) : 34/24، إجازات : 291/21، بهجة : 1/ 580 ، روح : 48، تنقيح : 221 [47/5 ] و 56/3 ، توضيح: 20، الجامع : 1/ 73، طه : 9، معجم : 311/1 ، قاموس : 1/ 322، نمازي : 1/ 220، مستطرفات : 16، تهذيب : 1/ 340، نخبة : 39، ثقات : 1/ 65، معين: 22/2، الموحد: 71/7 ، مفيد : 16.

إبراهيم بن النضر،(4) من ولد ميثم التمار : تنقيح : [49/5 ]، الجامع : 1/ 73 ، نمازي : 1/ 220.

إبراهيم بن نظام = إبراهيم بن بسطام .

إبراهيم بن نعيم الأزدي :(5)روي عن أبي عبدالله عليه السلام » تنقيح : [ 49/5]، معجم: 312/1 ، نمازي: 221/1 ، معين : 17/1، مفيد : 16.

ص: 165


1- بشارة المصطفي : 101 و 119 و 125 ، عنه البحار : 38/ 139 ح 101 وج 207/29 ح 26وج 148/43 ذح3.
2- التوحيد: 340ح 10، عنه البحار : 48/5ح 79، ولکن فيه : إبراهيم بن أبي نصر.
3- قال الزنجاني: زعم الجماعة کونه التالي، ولکن المظنون کونه مصحف سابقه (إبراهيم بن نصر بن القعقاع الجعفي) وإن لزم التکرار لان التالي لم نعهد له کتابا وترک النجاشي مؤيد لنا. أقول : وما ذکره غير صحيح.
4- طب الأئمة : 128، عنه البحار : 118/13 ح18 وج 249/62ح 12، ونقل النمازي روايته في التوحيد : 375 ح20، ولکن فيه : إبراهيم بن نصر فما نقله سهو.
5- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع إبراهيم بن نعيم العبدي الآتي.

إبراهيم بن نعيم الصحاف الکوفي :(1)«الصادق عليه السلام » طوسي : 144، منهج : 28 [377/1 ]، نقد: 92/1 ، مجمع: 76/1 ، جامع : 36/1 ، مستدرک :

25/ 130، روح : 48، تنقيح : 222 [50/5و 3/ 65، توضيح : 20، الجامع : 1/ 73، معجم :

312/1 ، قاموس : 1/ 322، معين : 22/2 ، الموحد: 71/1 ، مفيد : 16.

إبراهيم بن نعيم العبدي، أبو الصباح الکناني، من عبد القيس = أبو الصباح = أبو الصباح الکناني، کوفي = الکناني: «کان أبو عبدالله عليه السلام يسميه الميزان لثقته» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 11 و 18، نجاشي : 19، إستدراکات النجاشي : 204في ترجمة صابر مولي بسام، کشي :

ح193 و 283 و 350و435 و 474 و 654 و655 و 656 و658 ، طوسي : 102 و 144، فهرست : 375، معالم : 139، ابن داود: 19، خلاصة : 3 و 270، منهج : 28 و 389[ 377/1 )، تحرير : 29، نقد: 92/1 و 169/5 و 297، مجمع: 76/1 و 78 و 79 و 54/7و 139 و146 و 150، جامع : 1/ 36و 2/ 394 و 450، فائق المقال : 105و 212 و 226و 252 و 333، وسائل : 123/20 و 376و 390، نبيه : 119 و 155، مختصر: 4و 79 و 83، منتهي : 1/ 211 و 7/ 183 و 432، صحيفة : 133 ، أنصاري: 5 و 143و 161، مشيخة (يب) : 378/24و 379 و 397، بهجة: 582/1و 428/7 و549، روح : 48، تنقيح: 223 [51/5] و 3/ 20 و 54و 57، توضيح : 21 و 312، تحفة : 19، الجامع : 1/ 73 و 951/2و 982 ، طه : 9 و 10 و248، معجم: 312/1 و 189/21 و 191 و 137/23، قاموس: 1/ 323 و 101/10 ، نمازي :

220/1 و 407/8، مستطرفات : 400، تهذيب : 1/ 279، ثقات : 66/1، مشايخ : 96و 129 و 132 و 229 و 269و 273 و 279 ، محدث : 28، معين : 1/ 575و 632و22/2 ، الموحد: 71/1 ، مفيد : 16 و 704و 705و 752.

إبراهيم بن نوبخت:(2)مستدرک : 25/ 130 ، نمازي: 221/1 إبراهيم بن الوليد بن بشير :(3)الجامع : 78/2 ،قاموس: 321/1.

إبراهيم بن الوليد بن حماد:(4)تنقيح: [108/5)، الجامع : 78/1نمازي:221/1.

ص: 166


1- قال التستري : الظاهر أنه إبراهيم بن نعيم الأزدي . وقال الزنجاني: المترجح اتحاده مع تاليه.
2- الذريعة : 271/25ضمن رقم 66، وذکر فيه أنه غير صحيح وأنه أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق.
3- کذا في إحدي النسخ المطبوعة من النجاشي، وهو غلط والصواب : إبراهيم بن بشر، راجع معجم رجال الحديث : 1/ 213.
4- إثبات الهداة : 679/3 ح6100، عن إجازة العلامة لبني زهرة.

إبراهيم بن وهب، (1)أبو جعفر : تنقيح : [109/5)، الجامع : 78/1 ، نمازي: 221/1 .

إبراهيم بن هارون بن محمد الخوري:(2) تنقيح:[68/5 ، نمازي: 222/1 .

إبراهيم بن هارون الخارفي (3)(الخارقي، الحار في الکوفي:«الصادق عليه السلام » طوسي : 146، منهج : 29 [283/1]، نقد: 1/ 94، مجمع: 79/1 و 124/7، جامع : 37/1 ، منتهي :

213/1 ، مستدرک : 130/25، روح : 50، تنقيح : 224[67/5] و 3/ 50، الجامع :75/1 ، معجم:

315/1 ، قاموس : 321/1 ، معين : 22/2 ، الموحد: 1/ 72، مفيد : 16.

إبراهيم بن هارون الهيتي (الهيثمي، الهيستي، الميثمي، الهاشمي): من مشايخ الصدوق» تنقيح : [68/5]، الجامع : 1/ 75، معجم: 1/ 315، نمازي : 1/ 222، معين : 22/2 ، مفيد : 16.

إبراهيم بن هاشم بن خليل،(4) أبو إسحاق القمي، کوفي=إبراهيم، أبو إسحاق :

أول من نشر حديث الکوفيين بقم» «الرضا، الجواد عليه السلام» نجاشي: 16، إستدراکات النجاشي: 16 في ترجمة إبراهيم بن رجاء و 26في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد و 38 في ترجمة الحسين بن يزيد و 174في ترجمة زيد النرسي و 216في ترجمة عبدالله بن إبراهيم و416 في ترجمة مفضل بن عمر و 438 في ترجمة هارون بن الجهم و 444 في ترجمة يحيي بن عمران، کشي : ح 371 و 490 و491 و494 و 579 و 763و845و 885، طوسي: 369، فهرست : 19، إستدراکات الفهرست : 14 في ترجمة إبراهيم ابن عبدالحميد و 55 في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد و 69في ترجمة بکر بن صالح و 136في ترجمة ذريح بن محمد و 168في ترجمة صالح بن سعيد و 192 في ترجمة عبدالله بن

ص: 167


1- بصائر الدرجات : 103 ح15، عنه البحار : 21/27 ح 14 وج 48 / 48 ح 39 وج 63/67ح8، دلائل الإمامة : 113، عنه مدينة المعاجز : 216/ 5 ح1578 وإثبات الهداة : 4/ 454 ح 231.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 25ح 4. وهو غلط والصواب إبراهيم بن محمد بن هارون وقد تقدم.
3- نقل التستري عن المامقاني قوله : إحتمل بعضهم کونه إبراهيم الخارفي، کما إحتمل في إبراهيم بن زياد . وأضاف : لا ثمرة للنزاع، لأن إبراهيم الخارفي وإبراهيم بن زياد الخارفي وإبراهيم بن هارون الخارفي ، کلهم مجاهيل . وقال التستري : قوله بجهل «إبراهيم الخارفي» غلط، فإنه ممدوح والأخبار کلها بلفظه .أقول: وظاهر الزنجاني اتحاده مع إبراهيم المخارقي.
4- قال السيد الخوئي (ره) : لا ينبغي الشک في وثاقة إبراهيم بن هاشم، ويدل علي ذلک عدة أمور . أقول :وذکر منها رواية ابنه علي عنه في تفسيره وادعاء ابن طاووس الإتفاق علي وثاقته واعتماد القميين علي رواياته ووقوعه في أسناد کامل الزيارات.

سنان و 230 في ترجمة علي بن معبد و 250 في ترجمة العيص بن القاسم و 226في ترجمة محمد بن أبي عمير و 313 في ترجمة محمد بن قيس و339 في ترجمة منصور بن حازم و341في ترجمة موسي بن أکيل و 350في ترجمة وهب بن وهب و356 في ترجمة هشام بن سالم و 367في ترجمة يونس بن عبدالرحمان ، معالم : 4، منتجب : 547، ابن داود: 20، خلاصة : 4، منهج : 29 و 408[ 383/1 ]، نقد: 94/1 و 118/5 ، مجمع: 79/1 و 80 و 7/5، جامع 38/1 و 2/ 365، فائق المقال : 105 و 207 و 252، وسائل : 124/20، نبيه : 38 و 125، مختصر : 4، منتهي : 213/1 و 106/7 ، فوائد : 1/ 439، صحيفة : 40و 82 و 284، أنصاري : 5 و 10 و 137 و 163و 165، مستدرک : 33/22و 115/25 و 131 ، مشيخة (قيه): 521، مشيخة (يب) : 24/ 34، بهجة : 1/ 585و 7/ 378، روح : 50، تنقيح : 226 [5/ 72] و2/3 و 56، تحفة : 20، الجامع : 1/ 75و 2/ 933، طه : 9 و 158، معجم: 1/ 174و 316و 15/21 و 93/22، قاموس: 1/ 332 و 9/10، نمازي : 1/ 222 و 8/ 323، مستطرفات : 16و 397، تهذيب : 1/ 252، نخبة : 39 و 362، ثقات : 68/1 ، معين: 5/1 و 17 و 551و 603، الموحد: 1/ 72، مفيد : 3 و 16و 682و 731.

إبراهيم بن هاشم العباسي =(1)هشام بن إبراهيم العباسي. إبراهيم بن هاني :(2)تنقيح: [101/5]، الجامع:77/1. نمازي: 1/ 225.

إبراهيم بن هدية (هدية) ،(3) أبو هدية (هدية) البصري :

تنقيح : [102/5]، الجامع : 1/ 77 و 971/2 ، قاموس: 1/ 337، نمازي : 8/ 473.

إبراهيم بن هراسة = إبراهيم بن رجاء الشيباني.

ص: 168


1- قال السيد الخوئي (ره) بعد أن نقله عن رجال الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام : الظاهر أن في النسخة تحريفة،والصحيح هاشم بن إبراهيم العباسي کما في النجاشي، أو هشام بن إبراهيم، کما في الکشي . أقول: يأتي أن الصواب هشام کما ذکر هناک.
2- غيبة الطوسي: 185ح 145 وص452ح457، عنه البحار : 75/51 ح 30 و ج 217/52 ح 77، ويحتمل کونه إبراهيم بن هاني أبو إسحاق النيسابوري المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 144 رقم 472 و تاريخ بغداد:6 /204رقم 3261وسير أعلام النبلاء: 17/13 رقم10.
3- الجرح والتعديل: 143/2 رقم 471، تاريخ بغداد : 200/6رقم 3258، ميزان الاعتدال : 71/1 رقم 242، لسان الميزان : 1/ 119 رقم 370 وفيها : إبراهيم بن هدبة ، أبو هدبة الفارسي.

إبراهيم بن هشام:(1) تنقيح : [103/5)، الجامع : 77/1، نمازي : 226/1 .

إبراهيم بن هشام بن راشد الهمداني:(2) قاموس: 1/ 338.

إبراهيم بن هلال = إبراهيم بن هلال بن جابان الکوفي .

إبراهيم بن هلال بن جابان (حابان) الکوفي = إبراهيم بن هلال :الصادق عليه السلام طوسي: 145، إستدراکات الطوسي: 205 مع أخيه سعد، منهج : 29 [ 393/1 ]، نقد: 97/1 ، مجمع:

81/1، جامع : 38/1، مستدرک : 131/25، روح : 51، تنقيح : 228 و[104/5 ]، الجامع : 77/1 ، معجم: 354/1 ، قاموس : 1/ 339 ، نمازي : 1/ 226، معين : 17/1 و 22/2، الموحد: 1/ 72، مفيد:17.

إبراهيم بن هليل"،(3) أبو إسحاق : تنقيح : [105/5] ، نمازي : 227/1.

إبراهيم بن الهيثم البلدي :(4) تنقيح : [105/5]، الجامع : 78/1، نمازي : 227/1 .

إبراهيم بن الهيثم الخفاف، (5)أبو إسحاق= إسحاق الخفاف = أبو إسحاق الخفاف :

تنقيح : [ 107/5]، الجامع : 78/1و 219 و 2/ 834، نمازي : 227/1 .

إبراهيم بن الهيثم الزهري :(6) تنقيح : [5/ 107] ، نمازي : 227/1 .

ص: 169


1- بصائر الدرجات : 22 ح8، عنه البحار: 191/2 ح 32، ولکن في مختصر البصائر : 124إبراهيم بن هاشم، اليقين : 60، عنه البحار : 36/ 263ح 84 و 264ذح 84، عن اليقين : 132 وفيه : إبراهيم بن هاشم کما في المائة منقبة : 71 منقبة 41، البحار : 84/ 233 ذح 6، عن أمالي الصدوق : 403 ح10 وفيه : إبراهيم بن هاشم، وفي الأمالي: 211ح10: علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، کما في البحار : 10/ 83 ح 7، وهو الصحيح کما في غيره من الکتب ، أنظر ترجمة إبراهيم بن هاشم القمي في معجم رجال الحديث.
2- ظهر من الکشي: ح 960في هشام بن إبراهيم العباسي أن هذا أبوه وهو زنديق مثله.
3- البحار : 113/52 ح 29، عن غيبة النعماني : 208 ح 14، وفيه : إبراهيم بن هلال وهو الصواب ،ويحتمل کونه ما قبله کما يظهر من الجامع في الرجال في ذاک.
4- التوحيد : 83 ح 3، الخصال : 2 ح 1، عنهما البحار : 206/3ح 1 ، معاني الأخبار : 401 ح62 وفيه : إبراهيم ابن الهيثم لعن أمية البلدي، عنه البحار: 193/72ح 14 وج 305/73ح 24 وج 101/78 ح1، تاريخ بغداد: 206/6 رقم 3263، سير أعلام النبلاء: 411/13 ، رقم 199، ميزان الاعتدال : 1/ 73 رقم 245، لسان الميزان : 1/ 123 رقم 373.
5- علل الشرائع : 115ح11، عنه البحار : 109/1 ح 6 وج 395/69ح 78، وذکر الزنجاني إنه وقع في بعض الطرق إسحاق الخفاف و هو من غلط الناسخ، والصواب: أبو إسحاق الخفاف و اسمه إبراهيم بن الهيثم.
6- تفسير فرات : 484 ح 630، عنه البحار : 36/ 144 ح 112.

إبراهيم بن يحيي = إبراهيم بن يحيي بن أبي البلاد.

إبراهيم بن يحيي بن أبي البلاد =(1) إبراهيم بن يحيي:

فهرست : 19، معالم : 6، منهج : 29 [394/1 ]، نقد : 96/1 ، مجمع: 81/1، جامع : 1/ 38، وسائل : 124/20 ، مختصر :4، منتهي : 218/1 ، صحيفة : 82، أنصاري: 5 و 13، مشيخة (يب) :

35/24، روح: 51، تنقيح : 229 [110/5و111 و 112]، الجامع : 1/ 78 و 79، طه : 10 و 157 و 158، معجم: 354/1 ، قاموس : 1/ 339، نمازي: 227/1 ، نخبة : 40، معين: 17/1 و 22/2، الموحد: 1/ 72، مفيد : 17.

إبراهيم بن يحيي الأسلمي المدني (المديني) = إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي المدني، مولي أسلم بن أقصي (قصي).

إبراهيم بن يحيي الثوري = إبراهيم بن يحيي الدوري .

إبراهيم بن يحيي الدوري = إبراهيم بن يحيي الثوري:

جامع: 38/1 ، روح : 51، تنقيح : 230 [ 114/5] و 3/ 51، الجامع: 78/1 ، معجم: 1/ 355، قاموس : 1/ 340، معين : 17/1و 18، مفيد : 17.

إبراهيم بن يحيي الجواني: (2)تنقيح: [113/5 ]، نمازي: 228/1.

إبراهيم بن يحيي المديني (المدني) = إبراهيم بن محمد بن أبي يحيي المدني .

إبراهيم بن يحيي اليزيدي :(3) نمازي: 228/1 .

إبراهيم بن يزيد،(4) أخو أحمد بن يزيد:العسکري عليه السلام» طوسي: 28، منهج : 29 [ 394/1 ]، نقد: 96/1، مجمع: 81/1 ، جامع: 1/ 39، تنقيح : 232 [117/5 ]، الجامع : 1/ 79، معجم: 1/ 355، قاموس : 341/1 ، معين: 23 / 2 ، الموحد: 72/ 1 ،مفيد: 17.

ص: 170


1- في بعض الکتب الرجالية هو : إبراهيم بن أبي البلاد، وفي بعضها ينفي ذلک.
2- دلائل الإمامة : 238 وفيه:إبراهيم يحيي الجواني ، وفي (ط. ج): 450 ح 30 کما في العنوان.
3- له کتاب الممدود والمقصور، عن الغارات : 878/2، ولعله المذکور في تاريخ بغداد : 209/6 رقم 3264کما نقله عنه القاموس: 1/ 340.
4- ظاهر الميرزا و القهپائي اتحاده مع المکفوف الآتي، وقال الزنجاني: ظاهر بعض احاده مع المکفوف.

إبراهيم بن يزيد الأشعري،(1) أخو المفضل(الفضل):

جامع: 1/ 39، روح : 51، تنقيح : 233 [119/5]، الجامع : 79/1 ، معجم: 1/ 355، قاموس :

342/1 ، نمازي: 228/1 ، معين : 18/1 ، مفيد : 17 .

إبراهيم بن يزيد بن شريک :(2)الجامع : 1/ 83.

إبراهيم بن يزيد بن عمرو :(3) الجامع : 1/ 83.

إبراهيم بن يزيد السمان:(4) تنقيح : [115/5]، نمازي : 228/1.

إبراهيم بن يزيد المکفوف:(5) (ضعيف، يقال : إن في مذهبه إرتفاعا) نجاشي: 24، ابن داود: 417، خلاصة : 198، نقد: 96/1 ، مجمع: 81/1 ، جامع: 1/ 39، منتهي :

218/1، روح: 51، تنقيح: 231 [116/5و 68/3، الجامع: 79/1، طه : 255، معجم: 1/ 355، قاموس : 341/1 ، تهذيب : 1/ 330، معين: 23/2، الموحد: 1/ 73، مفيد: 17.

ص: 171


1- إحتمل التستري اتحاده مع إبراهيم بن يزيد المکفوف.
2- الجرح والتعديل : 2/ 145رقم 474، سير أعلام النبلاء: 60/5 رقم 19، ميزان الاعتدال : 74/1 رقم 251، وفي تقريب التهذيب : 45/1 رقم 300 ، إبراهيم بن زيد بن شريک ولعله إشتباه.
3- کذا في الجرح والتعديل: 2/ 166رقم 473، وفي الطبقات الکبري: 279/6 إبراهيم بن يزيد ابن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن سعد بن مالک بن النخع، وفي وفيات الأعيان : 1/ 25رقم 1 کذلک، ولکن في سير أعلام النبلاء : 520/4 رقم 213 إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن ذهل بن سعد بن مالک بن النخع النخعي، وذکر في تقريب التهذيب : 46/1 رقم 301 نسبة إلي الأسود، وفي المعارف: 463 و ميزان الإعتدال : 74/1 رقم 252 إبراهيم بن يزيد النخعي فقط وهو الآتي بناء علي ما ذکرنا.
4- کفاية الأثر: 172 ، وفيه : إبراهيم يزيد السمان، وفي بقية النسخ کما في العنوان، عنه البحار : 36/ 342ح208، ويحتمل کون السمان مصحف اليماني فيتحد مع النخعي الآتي، کما يظهر من سير أعلام النبلاء:520/4 قم 213.
5- قال التستري : قال ابن داود بعد نقله کلام النجاشي فيه : «وذکر الکشي أبا هارون المکفوف، فإن يکن هوإبراهيم هذا فقد روي عن الصادق عليه السلام لعنه لکذبه عليه». وقال : والظاهر أنه إحتمل ذلک ، لکون کل منهما مکفوفة وضعيفة و انطباق الکنية علي کل إسم، إلا أن الذي يدل علي أنه غيره أن الشيخ في رجاله في باب الميم من أصحاب الصادق عليه السلام قال : « أبو هارون هو موسي بن عمير».

إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي الکوفي ،(1) أبو عمران، مولي = إبراهيم النخعي:کان أعورة» « أمير المؤمنين، السجاد عليه السلام » نجاشي: 11 في ترجمة أبان بن تغلب ، طوسي: 35و 83، منهج : 29 [ 394/1 ]، نقد: 1/ 97، مجمع :

81/1 و 77/7و 116، جامع : 1/ 39، مختصر : 4، روح : 51، تنقيح : 234[120/5] و 3/ 58، توضيح : 21، الجامع : 1/ 72 و 79، معجم: 356/1 ، قاموس: 1/ 342، نمازي: 229/1 ، معين :

23/2، الموحد: 1/ 73 ، مفيد : 17.

إبراهيم بن يسار (بشار) الرمادي(2) الرمادي : تنقيح : [124/5]، الجامع : 081/1 إبراهيم بن يسار الزيادي:(3) نمازي : 1/ 229.

إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الکندي الطحان :«ثقة» «الکاظم عليه السلام » نجاشي: 23، فهرست : 19، معالم : 6، ابن داود: 20، خلاصة : 6، منهج : 29 [395/1 ]، نقد :

97/1 ، مجمع: 81/1 و 82، جامع : 39/1، فائق المقال : 105 و 252، وسائل : 124/20 ، مختصر :

4، منتهي : 218/1، صحيفة : 82، أنصاري : 13، مشيخة (يب) : 35/24، بهجة : 608/1، روح :

51، تنقيح : 235 [125/5] و 57/3 و66، توضيح : 22، الجامع : 79/1 ، طه : 30، معجم: 356/1 ، قاموس : 344/1 ، نمازي : 229 / 1 ، تهذيب : 328/1 ، نخبة : 40، ثقات : 1/ 70، معين : 2/ 23، الموحد: 1/ 73 ، مفيد : 17.

إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق :(4) نمازي : 1/ 229.

ص: 172


1- ذکر التستري أنه ناصبي مشهور. أقول : الظاهر أنه لم يدرک عليا عليه السلام، فعد الشيخ له من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام غلط، أنظر سير أعلام النبلاء : 520/4 وما بعدها.
2- الجرح والتعديل : 2/ 89 رقم: 225، سير أعلام النبلاء : 510/10 رقم 166، تقريب التهذيب: 1/ 32 رقم 177 وغيرها وفيها : إبراهيم بن بشار الرمادي.
3- طب الأئمة : 126، عنه البحار : 264/62ح 27، وليس فيهما «الزيادي» ويحتمل اتحاد ما قبله معه وذکر النمازي کذلک وقوعه في کفاية الأثر : 11، عنه البحار : 36/ 283 ح 106 ولم نجده.
4- بشارة المصطفي : 236، اليقين : 180 ، عنه البحار : 22/40ح 41، أمالي الصدوق : 387 ح 26، عنه البحار : 168/24ح 2، وفي الجرح والتعديل : 148/2 رقم 487، والإکمال : 4/ 279 و تهذيب الکمال : 457/1 رقم 265و ميزان الاعتدال : 76/1رقم 258وتقريب التهذيب : 1/ 47رقم 305إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي.

إبراهيم الترجماني:(1) الجامع : 1/ 80.

إبراهيم التيمي": (2)تنقيح : [2/ 325)، قاموس : 1/ 165، نمازي: 131/1.

إبراهيم التيمي: تنقيح : [ 325/3 ].

إبراهيم الثقفي = إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفي، کوفي .

إبراهيم الثمالي:(3) تنقيح : [ 326/3 ] ، نمازي: 131/1 .

إبراهيم جروقة = إبراهيم بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي عليه السلام.

إبراهيم الجزيري (4)(الجريري) ، قيل : هو والد سفيان :الباقر عليه السلام » طوسي: 103 ، منهج : 20 [270/1 ]، نقد: 7، مجمع : 40/1 ، جامع : 20/1 ، روح : 26، تنقيح : 76 [331/3]، توضيح : 9، الجامع : 32/1 ، معجم: 356/1 ، قاموس : 167/1 ، نمازي : 1/ 132، معين : 23/2 ، الموحد: 56/1 ، مفيد : 17.

إبراهيم الجعفري: (5)تنقيح : [2/ 337].

ص: 173


1- إحتمل الزنجاني اتحاده مع بعض المذکورين، أنظر أنساب السمعاني: 456/1 لعل فيه ما يصدق العنوان.
2- وقعة صفين : 218، عنه البحار: 33/ 187 ضمن ح458- 474، مناقب ابن المغازلي: 46 ح68، عنه العمدة: 91ح 111، عنه البحار: 38/ 150ح 119، عدة الداعي : 178، عنه البحار : 319/74ح 83، واستظهر التستري نصبه فضلا عن عاميته، وقال النمازي : وهو ابن شعيب الکوفي، أو ابن زبرقان . أقول : هو إبراهيم بن يزيد بن شريک التيمي کما يظهر من حلية الأولياء : 4/ 210 رقم 272 وسير أعلام النبلاء : 60/5رقم 19 وتقريب التهذيب : 48/1رقم 312 وغيرها.
3- مشکاة الأنوار : 104وکذلک في الطبعة الجديدة : 186ح487، وفي طبعة أخري : 1/ 232 ح 26وهو غلط والصواب إبراهيم بن عمر اليماني کما في المحاسن : 99/1 ح 66، عنه البحار : 75/22 ح 26، وکذلک في أمالي الصدوق : 393 ح16، عنه البحار : 75/17ح 1، وثواب الأعمال : 177ح1 و 284ح 1 ، عنه البحار : 20 / 75 ح17 ، وهذا هو المذکور في الرجال وقد تقدم.
4- الظاهر اتحاده مع إبراهيم بن مرثد الأزدي المتقدم بکونه والد سفيان.
5- عن وسائل الشيعة : 471/11 ح15288 بسنده عن يعقوب بن جعفر،عن إبراهيم الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام،وفي الکافي:48/5 ح 4عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم الجعفري، وفي المحاسن : 631ح113 عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم بن محمد الجعفري، وکذلک ثواب الأعمال : 226ح1 وفي بحار الأنوار : 14 ح10 عن يعقوب بن جعفر . والظاهر أن ما في الوسائل قد صحف بن إلي عن، والصحيح - ابن - وسيأتي في باب الياء إن شاء الله تعالي.

إبراهيم الجعفري:(1) تنقيح : (3/ 325].

إبراهيم الجعفي = إبراهيم بن محرز الجعفي .

إبراهيم الجمال الکوفي:(2)عوالم : 134/21 ، تنقيح : [3/ 339)، الجامع : 32/1، نمازي : 132/1 .

إبراهيم الجنوبي (الحبوبي، الجبوبي، الجيوبي) من غلمان العياشي = إبراهيم بن الجبوبي :

من غلمان العياشي» «لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 439، منهج : 20 [269/1 ]، نقد: 57/1 ، مجمع: 40/1، جامع : 20/1 ، روح : 26، تنقيح : 75 [328/3و 49/3، الجامع : 32/1 ، توضيح : 9، معجم: 213/1 و 357، قاموس :

166/1 ، معين : 9/2و 23، الموحد: 57/1 ، مفيد : 7 و 17.

إبراهيم الحارثي = إبراهيم بن زياد الحارثي .

إبراهيم الحذاء :(3)تنقيح : [342/3]، الجامع : 32/1 ، معجم: 357/ 1 ، نمازي : 133/1 ، معين :

18/1 ، مفيد: 17.

إبراهيم الحربي: (4)تنقيح : 81 [297/3و 343]، قاموس: 1/ 170، نمازي : 134/1 .

إبراهيم الحزام الحريري :(5)تنقيح : [347/2)، نمازي : 134/1.

إبراهيم الحضرمي،(6) إبنه علي :الکاظم عليه السلام» جامع : 20/1، تنقيح : 85 [369/3 ] و 3/ 50، الجامع : 1/ 34، معجم: 1/ 358، نمازي : 140/1 ، معين : 18/1 ، مفيد : 17.

إبراهيم الخارقي = إبراهيم بن زياد الحارثي.

ص: 174


1- تفسير البرهان : 207/3 ح 1 ، تأويل الآيات : 401/1 ح 2، بحار الأنوار : 23 ح 18.
2- عيون المعجزات 100 و101، عنه البحار : 48/85 ح 105 ومدينة المعاجز : 343/6 ح 2040.
3- قال الزنجاني: هو بأبراهيم الأعجمي أشبه.
4- وهو إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير کما في تاريخ بغداد: 27/6رقم 3059وسير أعلام النبلاء: 356/13 رقم 173 وغيرهما.
5- البحار : 194/76ح9، عن طب الأئمة :76، وفيه : إبراهيم بن الحزام الجوزي (الحزام الحريري خ)، عنه البحار : 101/66ح 17.
6- قال الزنجاني : والحضرمي مصحف الجعفري والرجل هو ابن أبي الکرام المتقدم.

إبراهيم الخزاز ، أبو أيوب = إبراهيم بن عيسي، أبو أيوب الخزاز الکوفي .

إبراهيم الخضري = إبراهيم بن محمد بن خلف بن خضر بن موسي بن أحباش الکرابيسي الخضري، أبو إسحاق .

إبراهيم الدهقان (الهادي عليه السلام):

طوسي : 411، منهج : 21[274/1]، نقد: 59/1 و 5/ 280، مجمع: 42/1 و 127/7 ، جامع : 21/1 و 444/2، منتهي : 374/7 ، أنصاري : 159 ، بهجة : 526/7، روح : 27، تنقيح : 97[406/3 ] و 3/ 63، الجامع : 37/1 ، معجم: 359/1، نمازي : 146/1 ، معين : 23/2 ، الموحد: 58/1، مفيد : 18.

إبراهيم الديزج):(1) تنقيح : [407/2 ].

إبراهيم السعدي = إبراهيم بن الحسن بن علي بن عبدالحسين بن النجم السعدي .

إبراهيم السمان :(2) تنقيح : [56/4].

إبراهيم الشعيري = إبراهيم، صاحب الشعير.

إبراهيم الشيباني :(3) معجم: 360/1 ، قاموس: 207/1 ، نمازي : 156/1 ، معين: 18/1، مفيد : 18 .

إبراهيم الصائغ :(4) الجامع : 1/ 80.

إبراهيم الصيقل = إبراهيم، أبو إسحاق الصيقل = أبو إسحاق إبراهيم الصيقل : الصادق عليه السلام » طوسي : 154، منهج : 22 [201/1 )، مجمع: 51/1 ، جامع : 23/1 ، نبيه : 37، مستدرک : 123/25 ، روح : 31، تنقيح : 128 [87/4 ] و 2/3 و66، الجامع : 45/1 ، طه : 65، معجم: 1/ 175و 360 و 15/21، قاموس: 213/1 ، نمازي : 1/ 159، معين : 6/1 و551 و 23/2، الموحد: 1/ 61، مفيد:

3و18 و 682.

ص: 175


1- أمالي الطوسي: 326ح 653، عنه البحار : 394/45 ح2، أمالي الشيخ : 327 ح 654 وعنه المناقب : 3/ 221 والطبعة الجديدة : 4 / 72.
2- مکارم الأخلاق للطبرسي: 160، وفي الطبعة الجديدة: 1/ 348ح 1130، عنه البحار : 74/66.
3- إستظهر النمازي أن هذا هو إبراهيم بن رجاء الشيباني،ونظير ذلک في القاموس، وکذلک فإن ظاهر الأردبيلي اتحاده مع إبراهيم بن رجاء الشيباني.
4- يحتمل قوية کون المراد به إبراهيم بن ميمون الصائغ، أبو إسحاق المروزي المذکور في الجرح والتعديل :134/ 2 رقم 425و أنساب السمعاني: 515/3 و ميزان الاعتدال : 69/1رقم 232 وتقريب التهذيب : 44/1 رقم 291 وغيرها.

إبراهيم طباطبا = إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

إبراهيم العجمي = إبراهيم بن إسحاق ، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي .

إبراهيم العسکري = إبراهيم بن موسي بن إبراهيم المرتضي بن موسي الکاظم عليه السلام .

إبراهيم الغفاري :(1)(الصادق عليه السلام) طوسي: 144، منهج : 25[340/1 ]، مجمع: 62/1 ، جامع : 29/1 ، مستدرک : 126/25، روح :

39، تنقيح : 163[4/ 240] و 3/ 55، الجامع : 57/1 ، معجم: 361/1 ، قاموس : 256/1 ، معين :

24/2 ، الموحد 65/1، مفيد : 18.

إبراهيم الغمر بن الحسن المثني بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو إسماعيل :

لقب بالغمر لجوده، وکان سيدة شريفة » طوسي : 112 في ترجمة أخيه الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، مجمع: 40/1 ، تنقيح : 164 [354/3، 241/4 ]، الجامع : 1/ 33 و 57، معجم: 361/1 ، قاموس : 1/ 171 و 257، نمازي : 1/ 135و 183، معين : 24/2، مفيد : 18.

إبراهيم الفزاري : (2)تنقيح : [4/ 247].

إبراهيم القاضي الأصفهاني، الفاضل الأمير : إجازات : 63/20 و 144، نمازي : 1/ 185.

إبراهيم الکرخي، بغدادي = إبراهيم بن أبي زياد الکرخي.

إبراهيم الکسائي = إبراهيم بن الحسين بن علي بن مهران بن ديزيل الکسائي الهمداني .

إبراهيم الکوفي :(3) تنقيح : [256/4].

إبراهيم المثني = إبراهيم بن المثني .

إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسي الکاظم عليه السلام، الضرير الکوفي = إبراهيم بن محمد بن موسي الکاظم عليه السلام .

ص: 176


1- إستظهر الزنجاني في ترجمة إبراهيم بن ضمرة الغفاري المتقدم اتحادهما.
2- فرج المهموم : 128 و 208.
3- معاني الاخبار : 380ح 7، وفي أمالي الصدوق : 534 ح2 إبراهيم بن عبدالله الکوفي وفي المحاسن :195/1 ح18 إبراهيم بن محمد الکوفي، عنهم البحار : 1/ 130 ح 13و 394/75ح 4 و5.

إبراهيم المخارقي = إبراهيم بن زياد الحارثي .

إبراهيم (بن) المؤمن : کشي : ح 241و 256، مجمع: 1/ 73، روح: 39، تنقيح : [257/4 ]، معجم :

362/1، نمازي : 186/1، معين : 24/2، مفيد : 18 .

إبراهيم الميسي = إبراهيم بن الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي الميسي، الشيخ ظهير الدين، أبو إسحاق .

إبراهيم النخعي : (1)جامع : 36/1 ، روح : 48، تنقيح : [39/5]، معجم: 362/1 ، قاموس : 1/ 320، نمازي: 1/ 219، معين : 19/1 ، مفيد: 18.

إبراهيم النخعي = إبراهيم بن يزيد النخعي.

إبراهيم النهاوندي = إبراهيم بن إسحاق، أبو إسحاق الأحمري النهاوندي .

إبراهيم الوراق السمرقندي : کشي : ح 481، تنقيح : [108/5] ، نمازي: 221/1.

إبراهيم الهاشمي = إبراهيم بن محمد (المحدث) بن الحسن بن محمد الجواني بن عبيدالله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين عليه السلام، أبو علي الحسني، أخو الحسن.

إبراهيم الهجري:(2) نمازي : 1/ 226.

إبراهيم الهمداني = إبراهيم بن محمد الهمداني.

إبراهيم الهمداني :(3) الجامع 77/1.

ص: 177


1- عنون الزنجاني والتستري والنمازي هذا وذکروا انطباقه علي إبراهيم بن يزيد النخعي، وهذا عامي ناصبي مشهور عنونه أبو نعيم في حلية الأولياء، راجع قاموس الرجال : 1/ 320 و 342، ثم إن الثلاثة نقلوا رواياته عن التهذيب ، وقال الزنجاني : المظنون فيه مصحف الجعفي وإلا فهو مجهول وينطبق مع ابن أبي السمال و غيره في الرتبة وغيرها والله أعلم. أقول: وذکر التستري ما يشابهه ولم يشر النمازي إلي تغايرهما، والظاهر أنهما إثنان أحدهما متقدم وهو إبراهيم بن يزيد العامي الناصبي يروي عنه منصور بن المعتمر، والثاني الراوي عن معاوية بن عمار وهو رجل آخر غير العامي متأخر.
2- وقعة صفين : 363، عنه البحار : 501/32 ح 431، والظاهر أنه إبراهيم بن مسلم الهجري المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 131 رقم 417 و ميزان الاعتدال : 1/ 65رقم 216وتقريب التهذيب : 1/ 43 رقم281و48 رقم 318.
3- ذکر الزنجاني عن السلافة أنه من المعاصرين للشيخ البهائي.

الابرد بن طهرة الطهوي:(1) نمازي: 1/ 232.

الأبرد بن علقمة الحرقي:(2) نمازي: 1/ 232.

الأبرش الکلبي: تنقيح: 246[ 136/5]، الجامع : 1/ 83، قاموس : 346/1 ، نمازي: 231/1و 526/8 .

أبي :(3) مجمع: 82/1 .

أبي بن الحکم بن عبدالرحمان بن أبي نعيم البجلي الکوفي:(4)طوسي : 114 مع والده الحکم بن عبدالرحمان بن أبي نعيم البجلي، مجمع: 82/1.

أبي بن قيس التميمي النخعي، أخو علقمة و إياس : اقتل بصفينه أمير المؤمنين عليه السلام » کشي : ح 159، طوسي: 35، إستدراکات الطوسي : 53في ترجمة أخيه علقمة، خلاصة : 22، ابن داود :

21، منهج : 29 [397/1 ]، تحرير : 54، نقد: 98/1، مجمع: 82/1 ، جامع : 39/1، وسائل :

124/20، منتهي : 1/ 219، روح : 52، تنقيح : 258[153/5]، الجامع : 83 /1 ، طه : 158، معجم :

364/1، قاموس : 351/1، نمازي: 232/1 ، مستطرفات : 16، معين : 24/2 ، الموحد: 1/ 73، مفيد : 18.

أبي الصيرفي = أمي الصيرفي .

أبيض بن الأغر بن الصباح الکوفي :(5)تنقيح : [138/5)، الجامع : 83/1 ، نمازي: 1/ 232 .

أثال بن حجل بن أثال (عامر) العبسي :(6)«من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفين، و أبوه مع معاوية» تنقيح : [166/5 )، الجامع : 1/ 84، قاموس: 358،نمازي: 233/1.

ص: 178


1- وقعة صفين: 558.
2- وقعة صفين: 558.
3- کذا في نسخة القهپاني من رجال الشيخ في ترجمة عبدالرحمان بن أبي عبدالله البصري وإحتمل کونه أبي بن کعب والظاهر إشتباهه فلم نجده في رجال الشيخ المطبوع : 230 ولا فيمن نقل عنه، راجع معجم رجال الحديث : 295/9
4- في کتب العامة نعم بدل نعيم کما في الطبقات الکبري: 298/6 في عبدالرحمان والجرح والتعديل : 3/ 123 رقم 565 وتهذيب الکمال : 91/5رقم 1417و ميزان الاعتدال : 576/1 رقم 2186 وتقريب التهذيب : 191/1 رقم 491 في الحکم بن عبدالرحمان.
5- وقعة صفين : 231، عنه البحار : 36/100ح 32 و مستدرک الوسائل : 105/11ح4، الجرح والتعديل : 311/2رقم 1168.ميزان الاعتدال : 1/ 78 رقم 271، لسان الميزان : 129/1 رقم 397.
6- و فعة صين : 443 و 444، عنه البحار : 515/32 ضمن ح 437. مناقب آل أبي طالب: 3/ 176، عنه البحار :32/ 583 ضمن ح 472.

أثير بن عمرو بن هاني السلولي:(1) عوالم : 444/8/15، نمازي : 234/1 .

الأجلح بن عبدالله بن معاوية، أبو حجية الکندي العدوي = يحيي بن عبدالله بن معاوية الکندي الأجلح، أبو حجية .

أحکم (أحلم) بن بشار المروزي الکلثومي = أحلم بن بشار المروزي = أحکم بن يسار = الحکم بن بشار (يسار) :غال، لا شيء» «الجواد، الهادي عليه السلام » کشي: ح130 و 1077، طوسي: 399، ابن داود: 417و 448، خلاصة : 207 و 218، منهج : 30 و 120 و 121 [402/1 ]، تحرير : 54، نقد: 99/1 و138/2، مجمع: 1/ 83 و 84، جامع : 39/1 و 265و 268، منتهي: 2/ 221 و 99/3 و 108 ، بهجة : 2 / 2 ، روح : 52و 567و 573 ، عوالم : 582/23 ، تنقيح : 270 و 3216و 3253[183/5) و 57/3 ، توضيح : 23، تحفة : 22، الجامع : 84/1 و655 و 662، طه : 255و 279، معجم : 366/1 و164/6 ، قاموس : 363/1 و 3/ 370، نمازي : 1/ 235و 235/3 ، مستطرفات : 17، معين : 2/ 25، الموحد: 1/ 74و 265، مفيد : 19 و 189.

أحمد

أحمد:(2)معجم: 2/ 11، معين : 1/ 20، مفيد : 19.

أحمد البرقي = أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي، أبو جعفر ، کوفي .

أحمد بن أبان:(3) تنقيح: [191/5]، نمازي : 237/1 .

أحمد بن إبراهيم:(4)الراوي عن حکيمة بنت مولانا الجواد عليه السلام » تنقيح : [192/5] ، نمازي : 242/1.

ص: 179


1- شرح النهج لابن أبي الحديد: 119/6، عنه البحار : 42/ 234ضمن ح41.
2- قال السيد الخوئي (ره) بعذ ذکر وقوعه في أسناد عدة من الروايات : أحمد - الذي وقع في اسناد هذه الروايات -مشترک بين جم شفة، وإنما يکون تمييزه بنحاظ الراوي والمروي عنه.
3- الخصال: 413ح1 و592 ح1، عنه البحار: 326/16ح 24وج 92/36ح17، سعد السعود: 235، عنه البحار: 191/36ضمن ح 192.
4- إکمال الدين : 501ح 27 و 507 ذح36، عنه البحار : 19/49ح9 وج 364/51 ح 11، الهداية الکبري : 366، إثبات الوصية :261، غيبة الطوسي: 230 ح196، وورد کذلک في الغيبة : 371 ح 342، ويظهر من قاموس الرجال في أحمد بن إبراهيم المراغي کونهما واحدة.

أحمد بن إبراهيم :(1) الجامع : 89/ 1 .

أحمد بن إبراهيم، المعروف بعلآن الکليني،(2) أخو محمد = أحمد بن إبراهيم بن أبان = علان:خير ، فاضل، من أهل الري» «لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 438، ابن داود: 23، خلاصة : 18 ، منهج: 31 [ 14/2 ، نقد: 101 / 1 و292 /5 و 296، مجمع: 1/ 88 و 140/7 و 146، جامع: 1/ 40و 449/2و 450، فائق المقال : 106و 225و 226، وسائل : 125/20 ، مختصر : 5 و 82، منتهي: 228/1 ، أنصاري : 5 و 160و 161، بهجة : 8/2 و 541/7 و 549، روح: 53، تنقيح : 277 [3/ 232] و 57/3، توضيح : 24، الجامع : 88/1 ، طه : 11، معجم: 2/ 23 و 124/23، قاموس : 1/ 374و 343/10 ، نمازي : 1/ 238 و 244و 538/8 ، معين :

28/2 و 1006، الموحد: 1/ 75، مفيد: 20 و 750.

أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر القرشي = أحمد بن إبراهيم العلوي الموسوي:

کشي : ح715، إجازات : 295/21 ، الجامع : 1/ 85و 88.

أحمد بن إبراهيم، أبو حامد المراغي :«الجواد، العسکري عليه السلام » کشي : ح 1019 و 1020، طوسي : 428، ابن داود : 23، خلاصة : 18 ، منهج : 30 [5/2]، تحرير : 47 و 344، نقد: 99/1 و 137/5 ، مجمع: 1/ 84و 85 و 21/7 ، جامع : 1/ 39 و 2/ 374، فائق المقال :

209، وسائل : 125/20 ، مختصر : 5، منتهي: 1/ 223 و 147/7، أنصاري: 5و 139، بهجة : 4/2.

ص: 180


1- بصائر الدرجات : 23 ح 11 و201 ح 4 و 253 ح 2 و 344ح16، عنه البحار : 193/2 ح 36وج 123/24ح1 وج 41/27،ح 3 و 181ح 30 و 264ح13 و ج39/ 200 ح 17 وج 236/46ح 10 و 238 ح 19 وج 86/47ح 86و 92 ح103 وج 57/ 333 ح 18 و 349ح 8 و 358ح 15 و415 ح6 و 490 ح 4و 512 ح28، الخصال : 414 ح 4، عنه البحار : 39/ 336ح5، دلائل الإمامة : 97، الإختصاص : 298 و 303، عنه البحار : 124/24ذح 1، واستظهر الزنجاني انطباقه مع بعض المذکورين، وقال : أظنه متحدة إما مع الکاتب النديم أو ابن إبراهيم بن عمار.
2- قال السيد الخوئي (ره) : إن علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي الکليني هو المعروف بعلان، لا أته ابن علان، وکذلک إبراهيم والد أحمد ومحمد أيضا معروف بعلان الکليني کما ذکره الشيخ في رجاله في ترجمة أحمد بن إبراهيم، راجع معجم رجال الحديث : 129/ 12 و 124/ 23 ، قسم الألقاب ما يؤيد ذلک . أقول: وفي بعض الکتب يطلق علان علي هذا و أوردوا لقب الکلبي له وهو سهو، وفي رجال ابن داود: أحمد بن إبراهيم بن علان، وکلمة (بن) قبل علان زائدة وإبراهيم هو ابن أبان کما هو واضح.

و 402/7 ، روح : 52، عوالم : 573/23 ، تنقيح: 271 [ 193/5] و 3/ 10 و 57، توضيح: 24، الجامع : 1/ 85و 2/ 939، طه : 108، معجم: 16/ 2 ، قاموس: 366/1 و 38/10 ، نمازي: 1/ 238 و 8/ 356، مستطرفات : 17 و 399، معين: 26/2 ، الموحد: 1/ 74، مفيد : 19.

أحمد بن إبراهيم الأزرق بن عبدالله بن الحسن بن إبراهيم قتيل باخمرا ابن عبدالله المحض بن الحسن بن الحسن المجتبي عليه السلام:(1) نمازي : 239/1.

أحمد بن إبراهيم الأنصاري = أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع بن عبيد عبيد الله بن عازب ، أخي البراء بن عازب الأنصاري الصيمري.

أحمد بن إبراهيم بن أبان = أحمد بن إبراهيم، المعروف بعلان الکليني.

أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع بن عبيد (عبيد الله بن عازب ، أخي البراء بن عازب(2) الأنصاري الصيمري، کوفي، أبو عبدالله = أحمد بن إبراهيم الأنصاري = أحمد بن إبراهيم الصيمري، أبو عبدالله = أحمد بن أبي رافع = أحمد بن أبي رافع الصيمري، أبو عبدالله الکوفي = ابن أبي رافع : کان ثقة في الحديث، صحيح الإعتقاده «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 84، إستدراکات النجاشي: 37 في ترجمة الحسن بن محمد بن سهل و 93 في ترجمة أحمد بن الحسن الإسفراييني و 98 في ترجمة أحمد بن رزق و 112 في ترجمة بريد بن معاوية العجلي و 122 في ترجمة جعفر بن محمد بن مالک و 255في ترجمة علي بن العباس و 267في ترجمة علي بن عبدالله بن محمد وہ 30 في ترجمة غياث بن إبراهيم و336 في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون و 424في ترجمة مقاتل بن مقاتل ، طوسي: 445، فهرست : 19 ، إستدراکات الفهرست : 24في ترجمة أحمد بن الحسن الإسفراييني و 94في ترجمة الحسن بن علي الحضرمي و 327في ترجمة محمد بن يعقوب ، معالم: 19، ابن داود: 21، خلاصة : 17 ، منهج : 30 [6/2]، نقد: 1/ 100 و 183/5، مجمع: 1/ 85و 86و 87 و 65/7 و 154، جامع : 1/ 39 و 400/2 ، فائق المقال : 105 و 213 و 294، وسائل : 125/20 نضد :

19، مختصر : 5، منتهي : 1/ 224و294/7، صحيفة : 82، أنصاري : 5 و 21 و 146، مشيخة (يب) :

35/24، إجازات : 241/21 ، بهجة : 5/2و 441/7و 496، روح : 52، تنقيح : 272 [197/5]

ص: 181


1- المجدي 44، عمدة الطالب : 111.
2- أخو البراء بن عازب يعني عبيد بن عازب ، وأحمد بن إبراهيم بن أبي رافع من ولد عبيد هذا کما في الفهرست الأکما في النجاشي.

و 3/ 40 و 44، توضيح : 24، الجامع : 1/ 85و 2/ 975، طه : 10، معجم: 2/ 17 و 23 و 27 و 28، قاموس : 367/ 1 و 227 /10 ، نمازي : 1/ 238 و 242، مستطرفات : 379، تهذيب : 3/ 348، نخبة :

41، ثقات : 1/ 70، معين: 1/ 20 و 26 / 2 و 27، الموحد: 1/ 74، مفيد: 19 و 20.

أحمد بن إبراهيم بن أحمد،(1) السيد أبو العباس الحسيني (الحسني):

منتجب : 34، جامع: 1/ 39، أمل الآمل: 9/ 2، روح : 53، تنقيح : 273 [201/5 ]، الجامع : 1/ 86، معجم: 19 / 2 ، نمازي : 1/ 239، مفيد : 19.

أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عيسي بن الخشاب =(2) أحمد بن الخشاب :

نمازي : 1/ 239 و 308.

احمد بن إبراهيم بن أحمد بن معلي بن أسد (راشد) العمي" (3)(القمي)، أبو بشر، بصري = أحمد بن إبراهيم بن المعلي بن أسد (راشد) = أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن معلي بن أسد العمي البصري:

کان ثقة في حديثه ، حسن التصنيف، وأکثر الرواية عن العامة والاخباريين، واسع الرواية ، ثقة» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 96، إستدراکات النجاشي: 101 في ترجمة أحمد بن عبدالله بن عيسي و 129 في ترجمة جابر بن يزيد و 180 في ترجمة سعيد بن سعد و 325في ترجمة محمد بن الحسن بن عبدالله الجعفري، طوسي:

445و 455، فهرست : 21، إستدراکات الفهرست : 59 في ترجمة إسماعيل بن علي العمي، معالم :

18، ابن داود: 21، خلاصة : 16، منهج : 30 و 31 [8/2 و 15و 130]، نقد: 101/1و 147و 125/5، مجمع: 86/1 و 88 و 89 و 10/7 و 142، جامع : 1/ 40و 58و 368/2 ، فائق المقال : 106و 207 و 294، وسائل : 125/20 ، نضد : 21، مختصر : 5، منتهي: 1/ 225و 228 و 305 و 119/7 ، صحيفة : 83، أنصاري : 5 و 21 و 138، مشيخة (يب) : 35/24، بهجة :9/2 و 386/7، روح: 53، تنقيح : 274و 278 و 462و[202/5 و 237 و 138/7] و 5/3و 55، توضيح : 26، الجامع : 86/1و 88 و 151و 2/ 936،

ص: 182


1- ذکر النمازي روايته عن الحسن بن علي بن عبدالکريم الزعفراني في أمالي الشيخ : 657ح 1357، والظاهراشتباهه فإن أحمد هذا هو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلي العمي بقرينة رواية محمد بن وهبان عنه کمافي ترجمته من النجاشي وص101 في ترجمة أحمد بن عبدالله ابن عيسي.
2- لم يذکر له مصدر.
3- ينسب إلي العم، وهو مرة بن مالک بن حنظلة بن مالک بن زيد مناة بن تميم.

طه : 10، معجم: 18/2 و 21 و 228، قاموس: 368/1و 376و 559، نمازي : 1/ 239 و 244 و411، تهذيب : 504/3 ، نخبة : 41، ثقات : 71/1 ، معين : 26/2 و 27 و 51، الموحد: 1/ 74و 75 و 93، مفيد : 19 و 20 و 39.

أحمد بن إبراهيم بن إدريس القمي،(1)أبو علي الأشعري :

تنقيح : [211/5]، معجم: 20/2 ، نمازي: 1/ 239 ، معين : 20/1 ، مفيد : 19.

أحمد بن إبراهيم بن إسحاق : من مشايخ الصدوق قدس سره معجم: 19/2 ، نمازي : 1/ 239 ، معين: 2/ 27، مفيد : 19.

أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثني:(2) نمازي : 1/ 240. أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الکاتب النديم، أبو عبدالله = ابن حمدون: «شيخ أهل اللغة، ووجههم، أستاذ أبي العباس ثعلب، وکان خصيصة بسيدنا أبي محمد العسکري و أبي الحسن عليه السلام قبله ، ولد 207 توفي 309، وهو نديم المتوکل» «الهادي والعسکري عليه السلام» نجاشي : 93، طوسي: 427، فهرست : 20، معالم : 15، خلاصة : 16و 270، ابن داود : 22، منهج :

30 [12/2]، نقد: 101/1 و 5/ 256، مجمع: 87/1و 66/7و 145، جامع : 40/1و 2/ 432، فائق المقال : 105 و220، نضد: 20، منتهي : 226/1 و 312/7، صحيفة : 82، أنصاري: 5 و 20 و156، بهجة : 2/ 7 و 503/7، روح : 53، تنقيح: 275[212/5 و 42/3 ، توضيح : 24، الجامع : 87/1 و 2/ 976، طه : 11و158، معجم: 2/ 20، قاموس: 1/ 370 و 10/ 244، نمازي : 1/ 240و 506/8 ، تهذيب : 467/3 ، نخبة : 41، ثقات : 1/ 73، معين : 2/ 27، الموحد: 1/ 75، مفيد: 19.

أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني:(3) نمازي : 1/ 240.

أحمد بن إبراهيم بن أيوب :(4) نمازي : 1/ 240.

ص: 183


1- ذکر النمازي وقوعه في طريق النجاشي إلي أحمد بن عبدالله بن عيسي بن مصقلة کما فية : 101، وهو إشتباه فهذا هو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلي العمي.
2- عمدة الطالب : 172 و 173.
3- الخرائج والجرائح : 1/ 425ح 4، عنه البحار : 263/50ح 22، ومستدرک الوسائل : 131/15ح1 ومدينة المعاجز : 618/ 7 ضمن ح 2601، وکذلک في الثاقب في المناقب : 215 ح 189، کشف الغمة : 2/ 427، الکامل في التاريخ : 16/9.
4- نوادر الأثر : 40.

أحمد بن إبراهيم بن بکر (بکير)، أبو منصور الخوزي (الجوزي، الخوري):

من مشايخ الصدوق قدس سره تنقيح : [ 219/5]، الجامع : 87/1 ، معجم: 21/2 ، نمازي: 1/ 240، معين : 2/ 27، مفيد : 19.

أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن المثني)،(1) أبو العباس : نمازي : 241/1 .

أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمد الهاشمي الحسني :(2) نمازي : 241/1 .

أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان بن حرب بن مهران ،(3) أبو بکر البزار :

نجاشي: 364 في ترجمة محمد بن صدقة، روح : 62في ترجمة أحمد بن عامر بن سليمان، تنقيح :

[222/5] ، الجامع : 87/1 ، نمازي : 241/1و 8/ 346.

أحمد بن إبراهيم بن رباح:(4) تنقيح : [224/5 ]، نمازي: 242/1 .

أحمد بن إبراهيم بن سلام الله، السيد الجليل نظام الدين بن عماد الدين مسعود بن صدر الدين محمد بن غياث الدين منصور الحسيني الدشتکي الشيرازي، سلطان الحکماء وسيد العلماء، ابنه علي أو حفيده ، جد صاحب السلافة = أحمد بن سلام الله :

أمل الآمل : 9/2، تنقيح : [224/5]، الجامع : 87/1، معجم: 21/2 و 123، مفيد : 19 و 29.

أحمد بن إبراهيم بن عباده:(5) تنقيح : [227/5 ]، نمازي : 243/1. أحمد بن إبراهيم بن العلوي، أبو جعفر الموسوي النقيب بالحائر :(6) تنقيح : [227/5].

أحمد بن إبراهيم بن علي بن يقطين :(7) نمازي : 243/1 .

ص: 184


1- لم يذکر له مصدرة.
2- لم يذکر له مصدرة، ورأيت في الذريعة : 79/21 کتاب المصابيح الاحمد بن إبراهيم الحسيني ولعله هذا والله العالم.
3- تاريخ بغداد : 18/4رقم 1614.
4- طب الائمة : 81، عنه البحار : 186/ 62ح 2 و مستدرک الوسائل : 446/16 ح 11.
5- تأويل الآيات: 771/2 ح1 ، عنه البحار : 24/ 280 ح 9 وج 188/96ح 19 و 189 ذح 21.
6- جمال الأسبوع: 167، عنه البحار : 331/90. والظاهر اتحاده مع أحمد بن إبراهيم بن محمد ابن عبدالله بن موسي بن جعفر عليه السلام الآتي.
7- إيضاح القاضي نعمان : 102.

أحمد بن إبراهيم بن علي الکندي،(1) الشيخ أبو العباس :

تنقيح : [228/5]، نمازي : 243/1 .

أحمد بن إبراهيم بن عمار: (2)تنقيح : [229/5 ]، الجامع : 88/1.

أحمد بن إبراهيم بن عمر الفاروقي):(3) نمازي : 243/1 .

أحمد بن إبراهيم بن محمد بن أبان :(4) تنقيح : [231/5]، نمازي : 1/ 244.

أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن موسي الکاظم عليه السلام:(5) نمازي : 1/ 244.

أحمد بن إبراهيم بن مخلد، أبو عبدالله :

تنقيح : [231/5]، الجامع : 1/ 88، قاموس: 376/1 ، نمازي : 244/1 .

أحمد بن إبراهيم بن المعلي = أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلي .

أحمد بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام :(6) نمازي : 1/ 244.

أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي= أحمد بن إبراهيم السلمي، أبو منصور :

من مشايخ الصدوقه تنقيح : [5/ 340]، الجامع : 89/1 ، معجم: 22/2، قاموس : 376/1 ، نمازي : 242/1 و245، معين : 27/2 ، مفيد: 20.

أحمد بن إبراهيم بن هارون الفامي أو القاضي = أحمد بن هارون القائني (القاضي، الفامي، الطائي، العامي).

ص: 185


1- أربعين ابن زهرة: 43 ضمن ح1 و56 ح7 و 77 ح 34، عنه مستدرک الوسائل : 8/ 353ح 3، تاريخ بغداد :18/4 رقم 1612.
2- علل الشرائع : 17 ح 1، عنه البحار : 11/ 220 ح 1.
3- فرائد السمطين: 96/1ح 65.
4- مستدرک الوسائل: 54 / 4 ح 2، عن أدعية السر.
5- قال النمازي : لعله المراد بالشريف أبي جعفر أحمد بن إبراهيم الموسوي العلوي النقيب بالحائر، الذي نقل عنه السيد في جمال الأسبوع ص167 ، أقول : وهذا له رواية في جمال الأسبوع: 167، عنه البحار :331/90 ح 46، ونقله مستدرک الوسائل:320/6 ح 1، عن مهج الدعوات وهو اشتباه والصواب جمال الأسبوع، ولم نجده في المجدي وعمدة الطالب والموجود في المجدي : 117 وعمدة الطالب : 223 محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن موسي الکاظم عليه السلام ضمن نسب علي بن الحسن بن علي بن محمد هذا.
6- المجدي : 122، عمدة الطالب : 202.

أحمد بن إبراهيم بن هاشم القمي،(1)والد محمد: نمازي : 245/1.

أحمد بن إبراهيم بن يوسف :(2) تنقيح : [242/5)، نمازي : 245/1 .

أحمد بن إبراهيم التمار الخارص :(3)تنقيح : [5/ 220]، الجامع :87/1 ، نمازي: 1/ 240.

أحمد بن إبراهيم الثقفي): (4)تنقيح : [221/5 )، نمازي : 241/1 .

أحمد بن إبراهيم الحسيني :(5) تنقيح : [223/5] ، نمازي: 241/1 .

أحمد بن إبراهيم الدورقي :(6) تنقيح : [223/ 5 ] ، نمازي : 241/ 1.

أحمد بن إبراهيم السلمي، أبو منصور = أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي .

أحمد بن إبراهيم السنسني ، أبو بکر ، ابن القنسي) :(7)من مشايخ الکشي

ص: 186


1- علل الشرائع: 86ح 1، عنه البحار : 291/2ح 10 وفيهما : محمد بن أحمد بن إبراهيم بن هاشم وج 61/ 315 ضمن ح20، وفيه : محمد بن أحمد، عن إبراهيم بن هاشم، وکذا في ثواب الاعمال : 168ح 6، عنه البحار : 96/ 123ح 33 وفيه : الأشعري ، عن ابن هاشم، وهو الصواب کما يظهر من ترجمة إبراهيم بن هاشم في معجم رجال الحديث بقرينة الراوي والمروي عنه ، وکما يظهر من الکافي : 58/1ح20 وفيه : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن عبدالله العقيلي.
2- نوادر الأثر : 44.
3- طب الأئمة : 99، عنه البحار : 248/62ح 10 و مستدرک الوسائل : 16/ 465 ح 24، تاريخ بغداد : 12/4 رقم 1597، ميزان الاعتدال : 81/1 رقم 289 ، لسان الميزان : 1/ 133 رقم 412، ثم إن الذهبي ذکر في ميزان الاعتدال : 1/ 153رقم 607و ابن حجر في لسان الميزان :301/1 رقم 892 أحمد بن محمد بن إبراهيم الخازمي (الحازمي) التمار ، وذکرا فيه عين ترجمة هذا ومنها يظهر أنهما واحد والله العالم.
4- البحار : 201/39ح 22، عن اليقين : 57 وفيه : أحمد بن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن المائة منقبة : 36منقبة 16 وفيه : إبراهيم بن محمد الثقفي وهو الصواب.
5- إقبال الأعمال : 581 و 583، عنه البحار : 302/47و 304ضمن ح 25، الذريعة : 79/21 ويحتمل کونه أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن إبراهيم المتقدم والله العالم.
6- الخصال : 602ح 6، عنه البحار : 92/ 180 ح 11 وفي السند سقط فلم نجده، الجرح والتعديل : 2/ 39 رقم 3، تاريخ بغداد : 6/4 رقم 1585، سير أعلام النبلاء: 130/12 رقم 46، تقريب التهذيب : 9/1 رقم 3.
7- کذا في تنقيح المقال والجامع في الرجال ، وقال التستري تعليقا علي المامقاني: وأما زيادة المصنف ابن التنسي» فتوهم منه.

کشي: ح1148، منهج: [14/2 ]، مجمع: 88/1 ، منتهي: 228/1، إجازات : 296/21، روح: 53، تنقيح: 276[225/5] و 53/3 و 56، الجامع: 87/1،معجم:23/2، قاموس : 1/ 373، نمازي :

242/1 ، معين : 27/2 ، الموحد: 1/ 75، مفيد: 20.

أحمد بن إبراهيم السياري،(1) أبو الحسين : «خال أبي عمرو الزاهد، صاحب ثعلبه تنقيح : [229/5]، قاموس: 1/ 374و 289/10، نمازي : 242/1 و 517/8 .

أحمد بن إبراهيم الصيمري، أبو عبدالله = أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع بن عبيد (عبيد الله) بن عازب الأنصاري.

أحمد بن إبراهيم الضبي الکافي،(2) أبو العباس الرئيس :من الشعراء المجاهرين ت398 معالم: 148، الجامع : 1/ 87، نمازي : 1/ 242.

أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج :(3) نمازي : 1/ 242.

أحمد بن إبراهيم الطبري القاضي)،(4) أبو إسحاق : نمازي : 1/ 242.

أحمد بن إبراهيم العلوي الموسوي = أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر القرشي .

أحمد بن إبراهيم العوفي :(5) تنقيح : [229/5 ]، نمازي: 243/1.

أحمد بن إبراهيم القزويني الإمامي، أخو الحسين :

من مشايخ الطوسي وکذلک أخوه الحسين» الم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 505في ترجمة محمد بن وهبان بن محمد الدبيلي (الديبني) البصري و 518 في ترجمة أبي عمرو

ص: 187


1- تاريخ بغداد : 12/4 رقم 1597وفيه : خال أبي عمر الزاهد، وتقدم أحمد بن إبراهيم التمار ، يظهر من لسان الميزان أنهما واحدة.
2- الکامل في التاريخ : 110/9 و132 و 178 و 209.
3- المجدي : 74 ضمن نسب محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد هذا، عمدة الطالب : 172.
4- کذا في مدينة المعاجز (ط. ق): 61، ولکن في دلائل الإمامة : 26، عنه المدينة المعاجز : 367/1 ح 235، إبراهيم بن أحمد الطبري وهو الصواب.
5- علل الشرائع : 8 ح5، عنه البحار : 65/38 ح 3، کنز الفوائد 348/1 ، تاريخ بغداد: 50/14 عنه إحقاق الحق : 98/6 ، أنساب السمعاني : 259/4، وفي تاريخ بغداد : 50/14 أيضا محمد بن إبراهيم العوفي وکذلک في تاريخ دمشق: 157/15، وفي مقتل الحسين عليه السلام : 37/1 أحمد بن إبراهيم العرني، عنه إحقاق الحق: 99/6، وفي مناقب الخوارزمي: 225 إبراهيم العوفي.

ابن أخي السکوني، فهرست : 379 في ترجمة أبي عمرو ابن أخي السکوني البصري، مجمع: 88/1 ، إجازات : 21/ 184، تنقيح : [230/5] ، الجامع : 88/1 ، معجم: 23/2 ، نمازي : 1/ 243، معين :

27/2 ، مفيد: 20.

أحمد بن إبراهيم الکاتب)،(1) أبو الحسن : نمازي : 243/1 .

أحمد بن إبراهيم الکرماني:

تنقيح : [231/5]، معجم: 23/2 ، نمازي : 1/ 244، معين: 1/ 20، مفيد: 20.

أحمد بن إبراهيم الکوفي) :(2)الجامع: 1/ 88. أحمد بن إبراهيم المجاب بن محمد بن موسي الکاظم عليه السلام :(3)نمازي : 1/ 244.أحمد بن إبراهيم النوبختي : تنقيح : [238/5 ]، الجامع : 1/ 88 و 983/2 ، قاموس: 1/ 377، نمازي :

244/1 ، تهذيب: 206/2 .

أحمد بن أبي إبراهيم محمد بن زهرة الحسيني):(4)إجازات : 338/20 .

أحمد بن أبي أحمد،(5) أبو جعفر الوراق الجرجاني :

تنقيح : [243/5 و 244]، الجامع : 89/1، نمازي : 1/ 245.

أحمد بن أبي أحمد الصفار) :(6) تنقيح : [244/5 ].

ص: 188


1- أمالي المفيد : 131ح8، وفيه : أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم الکاتب، أنظر کذلک الأمالي : 137 ح6.
2- الإختصاص: 108 وفيه : إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الکوفي، عنه البحار : 315/8ح 95 وفيه : إبراهيم بن محمد بن أحمد الهمداني وج 30/ 274ح 145 وفيه : إبرهيم بن محمد بن إبراهيم الکوفي وج191/39 ح 27، وفيه : إبراهيم بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الکوفي.
3- المجدي :120 ضمن نسب علي الدلآل الأعمي، عمدة الطالب : 216.
4- ذا، ويحتمل اتحاده مع أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن زهرة الحسيني الآتي.
5- غيبة النعماني : 197ح8 و 208ح14 و 267ح38 و 270ح 42و 303 ح 11 و 305ح16، عنه البحار : 104/52ذح 7 و 113 ح 29 و 240ح 108 و 242ح 112 و251ح 139 و 253 ح 144، ميزان الاعتدال : 81/1رقم 293 و 152 رقم 601، لسان الميزان : 1/ 136رقم 421و 300 رقم 882، ويحتمل اتحاده مع أحمد بن محمد بن أحمد، أبي علي الجرجاني الآتي عن النجاشي.
6- عن کتاب فضل زيارة الحسين عليه السلام لمحمد بن علي الشجري: 34 ح6.

أحمد بن أبي الأخيل خالد بن عمرو بن خالد =(1) أحمد بن خالد بن عمرو بن خالد : قاموس :

377/1، نمازي: 246/1 و 308.

أحمد بن أبي الأکراد :

برقي: 21، طوسي : 153، منهج : 31 [15/2 ]، مجمع: 89/1 ، جامع : 40/1 ، مستدرک : 131/25 روح : 53، تنقيح : 279 [4/ 245]، الجامع : 89/1 ، معجم: 24/2 ، قاموس : 378/1 ، نمازي : 246/1 ، معين : 2/ 28، الموحد:75/1 ، مفيد : 20.

أحمد بن أبي بشر = أحمد بن أبي بشر السراج.

أحمد بن أبي بشر السراج)،(2) کوفي، مولي، أبو جعفر = أحمد بن أبي بشر = ابن السراج :

ثقة في الحديث، واقفي المذهب» «الکاظم عليه السلام» نجاشي : 75، إستدراکات النجاشي : 53 في ترجمة الحسين بن أبي العلاء و 44افي ترجمة حماد بن أبي طلحة و 317 في ترجمة قتيبة بن محمد و 410، في ترجمة معاوية بن ميسرة و448 في ترجمة يونس بن رباط البجلي ، کشي: ح 883، فهرست : 22، معالم: 11، ابن داود: 417و 529 و 566، خلاصة :

202 و 267، منهج : 31 و 397 [16/2 ]، نقد: 102/1 و 131/5 و 259، مجمع: 89/1 و 91 و 17/7 و 163، جامع: 40/1و 2/ 373 و 433، فائق المقال : 106و208 و 252، نضد: 22، مختصر : 5و1 8، منتهي : 228/1 و 7/ 138 و 317 و 386، صحيفة : 83، أنصاري : 6و 17 و139 و 156، مشيخة (يب) :

36/24، بهجة : 11/2و 397/7 و 505و 531، روح : 53، تنقيح: 280 [4/ 246] و 9/3و 43 و 65، الجامع: 1/ 89 و 2/ 977، طه : 11، معجم: 24/2 و25 و 183/22 ، قاموس : 378/ 1 و 250/10 ، نمازي : 246/1 و 494/8، تهذيب : 229/3، نخبة : 41، ثقات : 1/ 74، معين : 1/ 20 و 28/2، الموحد: 1/ 75 و 345، مفيد: 20 و 736.

أحمد بن أبي جامع العاملي : أمل الآمل: 1/ 30، إجازات : 20/ 165، تنقيح : [253/5]، الجامع : 90/1 ، معجم: 25/1 ، مفيد: 20.

ص: 189


1- تاريخ بغداد : 4/ 128 رقم 1805.
2- ظاهر الزنجاني وغيره اتحاده مع أحمد ابن محمد، أبو بشر السراج، وهو غير صحيح کما يظهر من القاموس:381/1.

أحمد بن أبي جعفر (محمد بن أحمد بن إبراهيم الهرمزي) البيهقي)،(1) أبو علي:

من مشايخ الصدوق قدس سره تنقيح : [ 254/5]، الجامع : 1/ 157، معجم: 26/2 ، قاموس : 1/ 382، نمازي : 246/1 ، معين :

2/ 28، مفيد: 20.

أحمد بن أبي حازم الغفاري، أبو عمرو = أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن محمد بن حازم بن أبي عروة الغفاري، أبو عمرو .

أحمد بن أبي الحسن بن علي بن عبدويه القطان، أبو علي = أحمد بن الحسن القطان، المعروف بأبي علي بن عبد ربه (عبدويه، عبدون) العدل (المعدل).

أحمد بن أبي الحسن علي الهادي عليه السلام ،(2) أخو محمد: مجمع: 91/1 ، نمازي : 1/ 247.

أحمد بن أبي الحسن موسي عليه السلام = أحمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

أحمد بن أبي الحسين بن بشير بن يزيد :(3) تنقيح : 281 [255/5و9/8 . اسيء الحال» أحمد بن أبي حمزة :(4)تنقيح : [5/ 255]، نمازي : 1/ 247.

أحمد بن أبي خالد،(5) مولي أبي جعفر الثاني عليه السلام:

من شهود وصية الجواد عليه السلام إلي الهادي عليه السلام » «الرضا ، الجواد عليه السلام » منهج : [ 19/2]، مجمع: 1/ 91، عوالم : 64/24، تنقيح : 282 [ 256/5]، الجامع : 1/ 90، معجم:

26/2، قاموس: 382/1 ، نمازي : 1/ 247، معين : 21/1 ، مفيد: 20.

ص: 190


1- قال الزنجاني : الظاهر عندي اتحاده مع الجرجاني . أقول : ويحتمل کبيرة اتحاده مع أحمد بن محمد بن أحمد. بن إبراهيم الهرمزي البيهقي، أبو علي والله العالم.
2- قال النمازي : ممن رأي الحجة عليه السلام به ووقف علي معجزته، وفيه نظر، لم نجد في المجدي : 130وعمدة الطالب : 199 ، من أولاد الإمام الهادي عليه السلام مسمي بأحمد.
3- لم يذکر مستنده.
4- بصائر الدرجات : 29 ج2، عنه البحار : 402/35 ح15، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، والظاهر کونه أحمد بن حمزة الآتي بقرينة روايته عن أبان بن عثمان و رواية الحسين بن سعيد عنه، راجع معجم رجال الحديث :126/1 و 164وج106/2و 107.
5- نقل القهپائي رواية الکشي : ح913 في يونس عبدالرحمان وفيها : أحمد بن أبي خلف في هذا العنوان بتبديل خلف بخالد وهو إشتباه منه ، وذهب الزنجاني إلي أنه من غلط الناسخ والصواب أحمد بن أبي خلف.

أحمد بن أبي الخطاب(1) (أحمد بن الخطاب) : تنقيح : [5/ 257]، نمازي : 1/ 247.

أحمد بن أبي خلف الأشعري ،(2) مولي أبي الحسن الهادي عليه السلام: «الجواد، الهادي عليه السلام کشي : ح 913، منهج : [19/2 )، جامع : 40/1 ، روح : 53، تنقيح: 283 [258/5]، الجامع: 90/1 ، معجم : 26/2 ، قاموس: 1/ 383، نمازي: 1/ 247، معين:21/1، مفيد: 20.

أحمد بن أبي خيثمة (3) أبو بکر : تنقيح : [259/5 ]، الجامع : 90/1 ، نمازي : 248/1 .

أحمد بن أبي داود :(4) عوالم : 588/23، تنقيح : [260/5]، الجامع : 90/1 ، معجم: 2/ 27، نمازي:

248/1 ، معين : 21/1 ، مفيد : 20.

أحمد بن أبي داود القاضي :(5) تنقيح : [261/5].

أحمد بن أبي دجانة :(6) تنقيح : [262/5 ]، نمازي : 248/1.

أحمد بن أبي رافع الصيمري، أبو عبدالله الکوفي = أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع عبيد (عبيد الله) بن عازب الأنصاري.

أحمد بن أبي روح :(7) تنقيح : [262/5]، الجامع : 91/1 ، نمازي : 249/1 .

ص: 191


1- أمالي الصدوق : 454 ح5 ، عنه البحار : 35/ 273 ضمن ح1.
2- ظاهر الزنجاني کونه و أحمد بن أبي خالد واحدا کما تقدم.
3- مقاتل الطالبيين : 164 و167، غيبة النعماني : 103 ح 31 و 32 و 33 و 10 ح 34و 105ح 35و 107ح38 و 126ح 23و 127 ح 24 ، أمالي المفيد: 86 ح2، عنه البحار : 319/69 ح 35، غيبة الطوسي: 127 ح 90 و 128ح 91 و 129 ح 93و 130 ح 94 و 131 ح 95 و 132 ح96، عنه البحار : 36/ 236 ذح 27 و 237 ذح 29 وفيه: أحمد بن عبد الله بن عمر وهو إشتباه والصواب: أحمد، عن عبيد الله بن عمر وح30 و 31 و 238 ح 32 و 239 ذح 34، تاريخ بغداد:162/4رقم1840، سير أعلام النبلاء: 492/ 11 رقم 131.
4- قال الزنجاني : هو متحد مع أحمد بن محمد بن أبي داود لاتحاد السند في حديث واحد، رواه الکليني في کتاب الدعاء والصلاة جميعا.
5- تفسير العياشي: 319/ 1 ح 109، عنه البحار : 50 / 5 ج7، وکذلک في المناقب لإبن شهر آشوب : 416/4 . وهذا هو أحمد بن أبي داود بن جرير ، أبو عبدالله القاضي الايادي کما في تاريخ بغداد : 141/4 رقم 1825.
6- اليقين : 154، عنه البحار : 41/ 236 ح 8.
7- الخرائج والجرائح : 2/ 699ح 17 و 702 ح18 ، عنه البحار : 295/51ح 11 و ج 197/53ح 23وج 26/66ح26 و ج227/83 ح16 ومستدرک الوسائل : 197/3ح1 ومدينة المعاجز : 170/8ح 2770 و 173ح 2771.

أحمد بن أبي زاهر (داهر) موسي، أبو جعفر الاشعري القمي، مولي = أحمد بن موسي بن جعفر بن محمد الأشعري = أبو جعفر الأشعري القمي:

کان وجها بقم، وحديثه ليس بذلک النقي، وکان محمد بن يحيي العطار أخص أصحابه» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 88، إستدراکات النجاشي : 78 في ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين و 83 في ترجمة أحمد بن الحسين بن عمر و 439؛ في ترجمة هارون بن الحسن، طوسي: 453، فهرست : 22، إستدراکات الفهرست : 25في ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين، معالم : 14، ابن داود : 22 و417، خلاصة :

203، منهج: 31 [19/2 و 213]، نقد: 1/ 103 و 175و 130/5 ، مجمع: 92/1 و 15/7 ، جامع :

40/1 و 2/ 373، فائق المقال : 106و 208، منتهي : 229/1 و 352و 132/7 و 295 ، صحيفة : 83، أنصاري : 6 و 19 و 139، مستدرک : 25/ 132، مشيخة (يب): 36/24، بهجة : 13/2 و 396/7 ، روح :

53 و 102، تنقيح: 284و 562[ 263/ 5و 8/ 159] و 3/ 40، الجامع : 91/1 ، طه : 256، معجم:

28/2 و 343و 91/21، قاموس : 1/ 384، نمازي : 249/1 و493، تهذيب : 417/3 ، نخبة : 42، معين : 21/1 و 63/2 و 939، الموحد: 76/1 ، مفيد: 20 و 48و 689.

أحمد بن أبي زياد) :(1)تنقيح : [266/5)، نمازي : 1/ 249.

أحمد بن أبي سلمة محمد بن کثير ) =(2) أحمد بن محمد بن کثير : نمازي : 1/ 249و 470.

أحمد بن أبي سورة محمد بن الحسن بن عبدالله التميمي)،(3)أبو ذر = أحمد بن محمد بن الحسن بن عبدالله التميمي، أبوذر:

تنقيح : [266/5و 245/7]، الجامع : 162/1 ، نمازي : 1/ 250و 382/8 .

أحمد بن أبي طالب الطبرسي = أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي، أبو منصور .

أحمد بن أبي طاهر ، أبو الفضل = أحمد بن طيفور الکاتب الوراق المروزي البغدادي، أبو الفضل بن أبي طاهر :

نجاشي: 294في ترجمة عيسي بن روضة ، مجمع: 93/1 ، الجامع : 1/ 122، نمازي : 1/ 250 .

ص: 192


1- طب الأئمة : 54، عنه البحار : 92/ 234ح18 و 364ح 4 وج 95/7 ح2، وفيهما : أحمد بن زياد.
2- البحار : 266/77 ح 1، عن بشارة المصطفي : 25، وفيه : علي بن أحمد بن کثير ، عن أحمد ابن المفضل، أبو سلمة الإصفهاني فالعنوان لا وجود له.
3- غيبة الطوسي: 269ح 234، عنه البحار : 14/ 52ح12، الخرائج والجرائح : 1/ 470و 471 ح15، عنه مدينة المعاجز : 8/ 149ح 2755و150ح2756.

أحمد بن أبي الطيب بن شعيب ،(1) أبو الحسين : تنقيح : [267/5 )، نمازي : 1/ 250و 8/ 364.

أحمد بن أبي العالية :(2) تنقيح : [267/5]، نمازي : 1/ 250 .

أحمد بن أبي عبدالله البرقي = أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي .

أحمد بن أبي عبدالله بن محمد الغفاري) :(3)تنقيح : [268/5]، نمازي : 251/1.

أحمد بن أبي عبدالله النهيکي):(4) نمازي : 251/1 .

أحمد بن أبي علي :روي عن أبي جعفر عليه السلام » تنقيح : [271/5 )، الجامع : 91/1 ، معجم: 35/2 ، نمازي : 251/1 ، مشايخ : 96و 139، معين :

21/1 ، مفيد: 21.

أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي بن الزکي الحسيني(5) (الحسني)، السيد عماد الدين، أبو القاسم = أحمد بن علي بن أبي المعالي الزکي الحسيني = عماد الدين أحمد:

منتجب : 36، جامع : 1/ 40، أمل الآمل : 2/ 10، روح : 54، تنقيح : 288 [272/5]، الجامع : 91/1 و 564/2 ، معجم: 35/2 و 156، مفيد: 21 و 33.

ص: 193


1- بشارة المصطفي : 148وفيه : سعيد بدل شعيب و 154 و162و 163 و 165 و196، عنه البحار : 2/ 210 ح106 وج 37/ 222 ح 94 وج 209/ 39ح 30 وج 68 / 48ح 92 و 136ح 73ومستدرک الوسائل : 121/7ح11، وفي الطبعة الجديدة من البشار): 235 ح 12 و 244 ح 32 و256ح57 و 259ح 64 أبو الحسين بن أبي الطيب بن شعيب ، وفي ص 261 ح 70 و 303 ح 2 کما في العنوان.
2- أمالي الشيخ : 269ح 498، عنه البحار : 505/31 ح4، ولکن في الأمالي : 267 ح 494 حبيب بن أبي العالية والظاهر أنه الصواب کما في الجرح والتعديل : 106/3رقم 492، وهو المذکور في ميزان الإعتدال : 455/1 رقم 1710 ولسان الميزان : 171/2 رقم 762.
3- البحار : 385/74ح 101، عن ثواب الأعمال : 165 حا وفيه : أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبي محمد عبدالله الغفاري وهو الصواب.
4- الخصال : 144 ح169، عنه البحار : 147/66ح1 و168 ح5 و 188 ح 1، وفيهما : أحمد بن أبي عبدالله، عن النهيکي، وهو الصحيح کما في المحاسن : 2/ 527 ح 764، عنه البحار : 118 / 66ح5، وما ذکره النمازي غلط.
5- کذا نقله الزنجاني عن فهرست منتجب الدين وقال : ثم فيه أحمد بن أبي علي الحسني فاضل صالح. إنتهي .والظاهر الاتحاد. أقول : ولم يستبعد الشيخ الحر اتحادهما ولم يعنون السيد الخوئي (ره) و غيره الثاني.

أحمد بن أبي علي بن غياث :

تنقيح : [273/5]، الجامع : 1/ 91، معجم: 2/ 35، نمازي : 251/1 ، معين : 21/1 ، مفيد : 21.

أحمد بن أبي علي الحسيني (الحسني)، السيد عماد الدين، أبو القاسم = عماد الدين أحمد ابن أبي علي الحسيني : منتجب : 261، أمل الآمل : 2/ 10، تنقيح : 8571، مفيد: 21.

أحمد بن أبي عمير:(1) تنقيح : [273/5]، معجم: 2/ 35، معين : 21/1 ، مفيد : 21.

أحمد بن أبي عوف، أبو عوف البخاري : من أهل بخاري، لا بأس بها لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 440، ابن داود: 23، خلاصة : 18 ، منهج : 31 [21/2]، نقد: 104/1 و 203/5، مجمع :

93/1 و 79/7 و 117 ، جامع : 1/ 40و 408/2 ، فائق المقال : 106و215، وسائل : 126/20 ، منتهي :

230/1 و 218/7 ، أنصاري: 148، بهجة : 2/ 14 و 452/7، روح : 53، تنقيح : 287 [266/5] و 3/ 29 ، توضيح : 25، الجامع : 1/ 91 و 2/ 960، معجم: 36/2 ، قاموس : 384/1 و 10/ 150، نمازي : 251/1، معين : 2/ 28، الموحد: 76/1، مفيد: 21.

أحمد بن أبي العيناء :(2) تنقيح : [274/5 ]، نمازي: 251/1.

أحمد بن أبي الفرج") =(3) أحمد بن الفرج.

أحمد بن أبي الفضائل بن أبي المجد بن أبي المعالي الدغميسي (4)(الدخميسي)، الشيخ الإمام المتقي کمال الدين : نمازي : 251/1 .

أحمد بن أبي الفضل البلخي =(5)أحمد بن الفضل البلخي:

تنقيح : [274/5 و 90/7)، نمازي : 1/ 252 و 399.

أحمد بن أبي القاسم بن أبي کعب) :(6) الجامع : 92/1 .

ص: 194


1- ذکر السيد الخوئي روايته عن التهذيب : 71/2ح261، والإستبصار : 1/ 315 ح 1171 إلا أن فيه : أحمد بن محمد، عن محمد بن أبي عمير بن أحمد بن أبي عمير ، وهو الصحيح الموافق للطبيعة القديمة من التهذيب.
2- إقبال الأعمال . 655، عنه الوسائل : 175/ 5 ح1، وفي (ط. ج) من الإقبال : 229/3 أحمد بن أبي العيفاء.
3- مدينة المعاجز : 64/2 ح401، عن إرشاد المفيد: 1/ 339، وفيه : أحمد بن الفرج ويأتي.
4- فرائد السمطين : 139/1ح102 و 242ح 187.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 9/2 ح 23، عنه البحار : 36/ 417 ح2 وفيه : أحمد بن الفضل البلخي ومدينة المعاجز : 2/ 419 ح648.
6- لسان الميزان : 1/ 247 رقم 773، والظاهر أن صوابه أحمد بن القاسم بن أبي بن کعب الذي ذکره الشيخ في رجاله ويأتي.

أحمد بن أبي القاسم القرشي (1)(الفارسي) = أحمد بن أبي القاسم الهاشمي:

تنقيح : [275/5]، نمازي : 1/ 252.

أحمد بن أبي قتادة :(2)نجاشي : 272 في ترجمة علي بن محمد بن حفص، منهج : [21/ 2 ]، مجمع: 93/1 ، تنقيح : 289 [276/5]، الجامع : 92/1 ، قاموس : 1/ 385، نمازي : 1/ 252، الموحد: 76/1.

أحمد بن أبي محمد بن المنتهي، السيد منتجب الدين الحسيني المرعشي :

منتجب : 48، جامع : 2/ 415 في ترجمة أبيه ، أمل الآمل: 2/ 10، معجم: 36/2 ، مفيد: 21.

أحمد بن أبي محمود = أحمد بن أبي محمود الخراساني، ابنه محمد:

تنقيح : [277/5 ]، معجم: 36/2، نمازي : 1/ 252 و 253، معين : 22/1 ، مفيد: 21.

أحمد بن أبي المظفر:(3) تنقيح : [278/5 ]، نمازي : 253/1 .

أحمد بن أبي المعالي)،(4) الشيخ وجيه الدين، أبوطاهر : منتجب : 20، جامع : 40/1 ، روح : 54، تنقيح : 290 [279/5 ]، الجامع : 92/1 ، معجم: 36/2 ، مفيد: 21.

أحمد بن أبي المقدام العجلي:(5) تنقيح : [279/5 ]، نمازي : 253/1.

أحمد بن أبي نجران :(6) تنقيح : [5/ 286] ، نمازي : 253/1 .

ص: 195


1- بشارة المصطفي : 148و 154و 162، عنه البحار : 2/ 210 ح 106وج 48 /68 ح 92، وفيهما : أحمد بن القاسم وص136 ح 73.
2- قال النمازي : الظاهر أن أباه هو أبو قتادة القمي الأشعري علي بن محمد بن حفص، کما في رجال النجاشي .وقال التستري : هو أحمد بن علي بن محمد بن حفص، مولي الأشعريين.
3- فرحة الغري : 52، عنه البحار : 42/ 221 ح 28، وفي الفرحة : أحمد بن أبي المظفر محمد بن عبدالله بن جعفر بن محمد.
4- ذکره المامقاني في الکني ضمن المکنين بأبي طالب وهو إشتباه.
5- أمالي الصدوق: 225 ح 10،عنه البحار: 41/ 34ح 7وج 407/74ح2، البحار:235/36ح 23، عن الخصال : 470ح17 وفيه : أحمد بن المقدام، وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 78/2 رقم 167و تاريح بغداد : 5/ 162رقم 2609و سير أعلام النبلاء: 219/12 رقم 75، ميزان الاعتدال : 158/1 رقم 629.
6- إثبات الوصية : 254، عنه مستدرک الوسائل : 12/ 285ح 12 وفيه : ابن أبي نجران، وکذلک في الکافي :336/1 ح3، الهداية الکبري : 360، فيه : عبدالله بن أبي خدان ، عنه مستدرک الوسائل : 12/ 285ح13 وأبدل خدان بنجران فقط، إکمال الدين : 347ح 36وفيه : عبد الرحمان بن أبي نجران ، عنه البحار : 281/52 ح 9، غيبة النعماني : 152ح1 و 153 ذح 10 وفيه : عبدالرحمان بن أبي نجران، عنه البحار : 282/52ذح 9 ، دلائل الإمامة : 291 وفيه کما في غيبة النعماني، غيبة الطوسي : 337 ح 280، عنه البحار : 282/52 ذح9 وفيهما: ابن أبي نجران، والصواب ما في الکافي وغيبة النعماني وإکمال الدين والدلائل وغيبة الطوسي. .

أحمد بن أبي نصر - أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد، مولي السکوني، البصري، أبو جعفر ، وقيل : أبو علي، المعروفب بالبزنطي ، کوفي.

أحمد بن أبي نعيم = أحمد بن ميثم بن أبي نعيم.

أحمد بن أبي هاشم محمد بن علي الباغر بن عبيدالله بن عبدالله بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثني)،(1) أبو عبدالله الحسني : نمازي : 254/1 .

أحمد بن أبي هراسة، أبو (سلمان، سليمان) = أحمد بن النصر (النصير، النضر) بن سعيد الباهلي (الباقي) النهرواني.

أحمد بن أحمد) :(2) نجاشي : 108 في ترجمة بکر بن محمد بن عبدالرحمان الأزدي الغامدي، روح : 54.

أحمد بن أحمد بن حمران الأسدي ،(3) أبو عبدالله : تنقيح : [282/5]، نمازي: 1/ 255.

أحمد بن أحمد بن علي بن سعيد الکاتب، أبو الحسين الکوفي = أحمد بن أحمد الکوفي الکاتب ، أبو الحسين .

أحمد بن أحمد بن الفضل الأصفهاني:(4) تنقيح : [283/5]، نمازي : 1/ 255.

أحمد بن أحمد بن يعقوب)،(5) ابن أخي سهل بن يعقوب البزاز :

تنقيح : [ 286/5]، نمازي : 256/1 .

ص: 196


1- عمدة الطالب : 187.
2- إستظهر الزنجاني في ترجمة أحمد بن أحمد أبي الحسين الکاتب أنه أحمد بن محمد. أقول : يحتمل کونه أحمد بن محمد بن عيسي، کما يظهر من التهذيب : 82/9ح 348والإستبصار : 91/4 ح 3.
3- بشارة المصطفي : 74، عنه البحار : 68/ 130 ح62 وج195/101ح31 ، وفي الطبعة الجديدة من البشارة : 125ح 72 أحمد بن محمد بن حمران الاسدي.
4- البحار : 266/77 ح1، عن بشارة المصطفي : 25، ولکن فيه : أحمد بن المفضل، أبو سلمة الإصفهاني.
5- معاني الأخبار : 47 ذح 2، عنه البحار : 318/2 ضمن ح 2، وفيه : أحمد بن يعقوب بن أخي سهل بن يعقوب البزاز.

أحمد بن أحمد بن يوسف السوادي العاملي العينائي :

أمل الآمل: 31/1 ، الجامع : 92/1 ، معجم: 2/ 37، نمازي : 256/1 ، مفيد : 21.

أحمد بن أحمد الطبرسوسي):(1) نمازي : 1/ 255.

أحمد بن أحمد الکوفي الکاتب ،(2) أبو الحسين (الحسن)، أخو محمد =أحمد بن أحمد بن علي سعيد الکاتب، أبو الحسين الکوفي :

نجاشي : 277 في ترجمة محمد بن يعقوب بن إسحاق الکليني، منهج : [21/2]، مجمع: 93/1 و 27/7 و 32، منتهي : 1/ 231، روح : 54، تنقيح : 291 [284/5 و 285و 286)، الجامع: 92/1 ، معجم :

38/2، قاموس: 1/ 385، نمازي : 1/ 255، معين : 2/ 28، الموحد: 76/1 ، مفيد: 21.

أحمد بن إدريس = أحمد بن إدريس بن أحمد.

أحمد بن إدريس بن أحمد بن زکريا ، أبو علي الأشعري القمي = أحمد بن إدريس = أحمد بن إدريس القمي المعلم = أبو علي الأشعري القمي: کان ثقة فقيها في أصحابناءکان کثير الحديث، صحيح الرواية، توفي بالقرعاء سنة 306» «العسکري عليه السلام، لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 92، إستدراکات النجاشي : 378 في ترجمة محمد بن يعقوب بن إسحاق الکليني، کشي : ح3 و 202 و 213 و 378 و 555و 622و 709 و 878 و 885 و 971، طوسي : 428 و 444، إستدراکات الطوسي:

475و 492و 493و 494و 506، فهرست : 23 ، إستدراکات الفهرست: 25 في ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين، معالم : 15، منتجب : 548، ابن داود: 23 و390، خلاصة : 16و 269، منهج: 31 و391 [22/2 ]، نقد: 104/1 و 194/5و 196، مجمع: 93/1 و 94و 7/ 72، جامع: 1/ 40و 402/2 ، فائق المقال : 106و 214و219 و 252، وسائل : 126/20 ، نبيه : 39، مختصر : 5 و 79، منتهي: 231/1 و 208/7، صحيفة : 83، أنصاري: 6و 20 و 147و 163، مستدرک: 4، مشيخة (يب) : 722، إجازات :

255/21و 284، بهجة : 15/2 و 7/ 444، روح : 54، تنقيح : 292 [287/5 ] و 27/3و46، الجامع :

ص: 197


1- نقله النمازي عن نسخة مخطوطة من رجال النجاشي : 225، ولکن في الطبع الجديد : 322 أبو أحمد محمد بن أحمد الطرسوسي وهو الصواب.
2- قال الزنجاني: وهو عندي متحد مع أحمد بن علي بن سعيد الآتي. أقول : الظاهر اتحاده مع أحمد بن علي بن سعيد الکوفي الآتي بقرينة روايته عن الکليني، وإن هذا وقع في ترجمة النجاشي لمحمد بن يعقوب ووقع بذاک العنوان في ترجمة الشيخ في الفهرست له.

92/1 و 957/2 ، طه : 11 و 159، معجم: 38/2 و 41و 42و 244/21 ، قاموس : 386/1 و 10/ 134، نمازي: 256/1، مستطرفات: 17 و 397 و 408، تهذيب : 457/3 ، نخبة : 42، ثقات : 76/1 ، معين :

22/1 و585و 29/2 ، الموحد: 76/1 ، مفيد: 21 و 713.

أحمد بن إدريس بن محمد بن أحمد العلوي) :(1)تنقيح : [293/ 5]، نمازي : 256/1 .

أحمد بن إدريس الرقي":(2) الجامع :94/1 .

أحمد بن إدريس القمي = أحمد بن إدريس بن أحمد .

أحمد بن الازهر بن منيع بن سليط النيسابوري ،(3) أبو الازهر :

تنقيح : [293/5]، قاموس : 389/1، نمازي : 256/1 .

أحمد بن إسحاق :(4) معجم: 43/2 ، معين : 22/1 ، مفيد: 21.

أحمد بن إسحاق ، أبو علي = أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعري، أبو علي القمي.

أحمد بن إسحاق الأبهري = أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعري، أبو علي القمي.

أحمد بن إسحاق الأشعري = أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعري .

ص: 198


1- البحار : 441/100 ح 21، مستدرک الوسائل : 419/3 ح10، عن المزار الکبير : (مخطوط) وهو غلط ، والظاهر أن الصواب أحمد بن إدريس، عن محمد بن أحمد، کما يظهر من معجم رجال الحديث : 38/2 و 39 وج 55/15 بقرينة الراوي والمروي عنه. وقد ظهر في المزار الکبير : 137 ح8 صحة ما ذکرنا.
2- معاني الأخبار : 316ح 1 ، عنه البحار : 232/103ح 10، وفيهما: أحمد بن بشير الرقي الذي يأتي، وفي بعض النسخ من المعاني: أحمد بن بشر الرقي.
3- أمالي الشيخ : 309 ح 623، عنه البحار : 39/ 272 ح48، بشارة المصطفي: 146 و 160، عنه البحار : 39/ 283 ح66 و286 ح 76، کفاية الأثر : 234، عنه البحار : 19/ 46ح8، الجرح والتعديل : 41/2 رقم 11، تاريخ بغداد: 39/4 رقم 1647وفيه : أحمد بن زاهر وهو اشتباه ، سير أعلام النبلاء: 363/12رقم 157، ميزان الاعتدال : 82/1رقم 294، تقريب التهذيب : 10/1 رقم 6، والرجل عامي.
4- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدة من الروايات : أحمد بن إسحاق في أسناد هذه الروايات مشترک بين الأشعري والرازي الآتيين.

أحمد بن إسحاق بن بهلول القاضي،(1) أبو جعفر :

تنقيح : [295/5]، الجامع : 94/1، نمازي: 257/1 .

أحمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر الأطرف العلوي)،(2) ابنه أبو الحسن علي النسابة : نمازي : 257/1 .

أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري = أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعري .

أحمد بن إسحاق بن سعيد(3) (سعد) : نمازي : 1/ 258.

أحمد بن إسحاق بن سهل القمي :(4) نمازي : 1/ 258، مستطرفات : 18.

أحمد بن إسحاق بن عباس بن إسحاق بن موسي بن جعفر الکاظم عليه السلام،(5)أبو القاسم الموسوي : نمازي : 1/ 258.

أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعري)،(6) أبو علي القمي = أحمد بن إسحاق ، أبو علي = أحمد بن إسحاق الأبهري = أحمد بن إسحاق الأشعري = أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري = أحمد بن إسحاق القمي = الإسحاقي:

ثقة» «کبير القدر، وکان من خواص أبي محمد عليه السلام، ورأي صاحب الزمان عليه السلام وهو شيخ القميين ووافذهم» «الجواد، الهادي، العسکري عليه السلام »

ص: 199


1- الخصال : 321 ح5، أمالي الصدوق : 82 ح 2، عنهما البحار : 69/ 372 ح16 ونقله ج 113/77 ح5، عن أمالي الصدوق، أمالي الشيخ : 478 ح 1043، عنه البحار : 225/74ح16 وج76/5ح15 وج 217/81 ح8، تاريخ بغداد : 30/4رقم 1635، سير أعلام النبلاء : 497/14 رقم 281.
2- المجدي : 272، عمدة الطالب : 367.
3- مختصر البصائر : 1، عنه البحار : 151/39 ح3، ولکن في بصائر الدرجات : 453 ح9 أبو علي أحمد بن إسحاق ، عنه وعن المختصر البحار : 57/25، ح 24وفيه کما في البصائر وهو الصواب وهو الأشعري الآتي.
4- نقله النمازي عن الکشي : ح 1052 وفيه : أحمد بن إسحاق بن سعد القمي وهو الصواب.
5- أمالي الشيخ : 578 ح1195 و 618ح 1274، عنه البحار : 212/70ح38، البحار : 3/3 ذح 2، عن أمالي الشيخ : 429 ح 960ولم نجده في السند.
6- ناقش التستري في نسبه وذکر احتمالا أن يکون الأصل في نسبه أحمد بن إسحاق بن سعد بن عبدالله بن سعد،واستبعد اتحاده مع أحمد بن اسحاق الرازي الآتي، وذکر أن إرادة الإسحاقي به غير معلومة کما إستظهر کون أحمد بن إسحاق الأبهري غير هذا و احتمل بعيدا اتحادهما.

برقي: 56 و 60، نجاشي : 91، إستدراکات النجاشي : 73 في ترجمة أبيه إسحاق و108 في ترجمة بکر بن محمد بن عبدالرحمان، کشي: ح 1051 و 1052 و 1053، طوسي : 398 و 427، فهرست :

23، إستدراکات الفهرست: 91 في ترجمة الحسن بن العباس و154في ترجمة سعدان بن مسلم، معالم :

14 ، ابن داود:24، خلاصة : 15، منهج : 31 [24/2 ]، تحرير : 42، نقد: 1/ 105و 196/5 ، مجمع :

95/1 و 96 و 7/ 72 و 115و 152، جامع : 41/1 و 2/ 405، فائق المقال : 106و 214و 252 و 294، وسائل : 126/20، نبيه : 39 و 126، مختصر : 5 و82، منتهي : 1/ 233، صحيفة : 83، أنصاري : 6 و 19 و 147، مشيخة (يب) : 37/24، بهجة : 18/2 و 449/7 ، روح : 54، عوالم : 316/23و 484/25 و 542و 717 و 764/2/26، تنقيح : 294[294/5و 301 و 28/3 و59، توضيح : 25، تحفة : 22، الجامع : 1/ 94، طه : 11، معجم: 2/ 45 و46 و47 و51 و 57/23 ، قاموس: 392/1 و 393، نمازي :

256/1 و 257و 259و 261، مستطرفات : 18، تهذيب : 3/ 433، نخبة : 44، ثقات: 78/1 ، معين :

22/1و 23 و 29/2 و 996، الموحد: 1/ 77، مفيد: 21 و 22 و 742.

أحمد بن إسحاق بن مصقلة: (1) تنقيح : [311/5]، نمازي : 1/ 261.

أحمد بن إسحاق بن المقتدر)،(2)القادر بالله العباسي: قاموس: 346/10.

أحمد بن إسحاق الحضرمي :(3) الجامع : 199/1 .

أحمد بن إسحاق الرازي :(4)ثقة» «الهادي عليه السلام» برقي : 59، طوسي : 410، ابن داود : 23، خلاصة : 14، منهج: 31 و 399 [23/2 ]، نقد: 1/ 105.

ص: 200


1- البحار : 335/50 ح 13، عن عيون المعجزات : 138 وفيه : أحمد بن مصقلة.
2- الخرائج والجرائح : 221/1 ح 65، عنه البحار : 1 / 42ح1، تاريخ بغداد: 37/4رقم 1644،الکامل في التاريخ: 80/9،سير أعلام النبلاء : 127/15 رقم 63.
3- لم يذکر له مصدرة، ولعله أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبدالله ، مولي آل الحضرمي المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 40رقم 8 و تاريخ بغداد : 26/4 رقم 1627، وسير أعلام النبلاء: 10/ 174رقم 31 و ميزان الإعتدال : 82/1 رقم:295وتقريب التهذيب : 10/1 رقم 8.
4- لم يستبعد الميرزا في المنهج اتحاده مع أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد المتقدم واستظهر تغاير هماوظاهر القهپائي اتحادهما، وقال السيد الخوئي (ره) في ترجمة أحمد بن إسحاق بن عبدالله بعد نقله عد البرقي اياه في أصحاب الجواد والعسکري عليه السلام : وعد أحمد بن إسحاق من أصحاب الهادي عليه السلام، ويحتمل أن ينطبق - أحمد بن إسحاق هذا علي الأشعري کما يحتمل انطباقه علي أحمد بن إسحاق الرازي.

و5/ 280، مجمع: 94/1 و 95 و 127/7 ، جامع : 41/1 و 444/2 ، فائق المقال : 106و 224، وسائل :

126/20و 387، منتهي : 1/ 232 و 378/7 ، أنصاري: 6 و159، بهجة : 16/2 و 527/7، روح : 54، عوالم : 25/ 717، تنقيح : 293 [ 296/5] و 3/ 33 و51، الجامع : 94/1 ، معجم: 2/ 50، قاموس :

391/1 ، نمازي : 1/ 257، ثقات : 1/ 77 و 410، معين: 1/ 23، الموحد: 1/ 77، مفيد: 22.

أحمد بن إسحاق العلوي الموسوي):(1) تنقيح : [ 309/5]، الجامع : 1/ 95، قاموس: 398/1 ، نمازي : 1/ 259.

أحمد بن إسحاق القاضي:(2) تنقيح: [310/5 )، نمازي:261/1.

أحمد محمد بن إسحاق القزويني : معجم: 51/2، معين : 29/2 ، مفيد : 22.

أحمد بن إسحاق القمي = أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص الأشعري .

أحمد بن إسحاق المادرائي :(3) تنقيح : [5/ 310)، نمازي : 261/1 .

أحمد بن إسحاق الهروي،(4) أبو حامد: تنقيح:[311/5]، نمازي : 262/1 .

أحمد بن أسعد (سعد) القاساني، أبو علي الأجل، خطير الدين = أسعد بن حميد (حمد، محمد، أحمد بن أحمد القاشاني القمي، الأجل خطير الدين، أبو علي .

أحمد بن إسماعيل :(5)تنقيح : [312/5].

أحمد بن إسماعيل:(6) تنقيح : [312/5].

أحمد بن إسماعيل :(7) الجامع : 96/1 ، معجم: 51/2، معين: 1/ 23، مفيد : 22.

ص: 201


1- إستظهر النمازي اتحاده مع أحمد بن إسحاق بن عباس بن إسحاق بن موسي بن جعفر عليه السلام.
2- بشارة المصطفي: 94، عنه البحار: 39/ 280 ح 60.
3- علل الشرائع : 126ح8، وفيه : الماذراني بدل المادرائي وهو اشتباه ، عنه البحار : 134/16 ح 73 وج 263/18 ح 19 ، و في أنساب السمعاني : 160/5 و سير أعلام النبلاء : 15/ 334 رقم 173 علي بن إسحاق المادرائي، ويحتمل کونه الصواب والله العالم.
4- الخصال: 67 ح100 و 340ح 1 ، عنه البحار: 125/76ح2.
5- أمالي المفيد: 19ح8.
6- البحار : 267/84 ح 68، مستدرک الوسائل : 3/ 38 ح2962 وج109/4 ح 4256، ولا يبعد اتحاده مع أحد الموافقين للعنوان.
7- قال الزنجاني: زعم الأردبيلي کونه الکاتب.

أحمد بن إسماعيل : معجم: 51/2 ، نمازي : 262/1 ، معين: 1/ 23، مفيد: 22.

أحمد بن إسماعيل)،(1) أبو عمر: تنقيح: [313/5)، الجامع : 1/ 95.أحمد بن إسماعيل بن خصيب (2)(الخضيب):

تنقيح : [313/5]، الجامع : 1/ 95، نمازي : 262/1 .

أحمد بن إسماعيل بن سمکة بن عبدالله = أحمد بن إسماعيل بن عبدالله .

أحمد بن إسماعيل بن صدقة:(3)تنقيح : [315/5 )، نمازي :262/1.

أحمد بن إسماعيل بن عبدالله، أبو علي البجلي، عربي من أهل قم الملقب بالسمکة = أحمد بن إسماعيل بن سمکة بن عبدالله ، أبو علي، بجلي، عربي، من أهل قم = أحمد بن سمکة بن عبدالله، أبو علي = السمکة: «کان من أهل الفضل والأدب والعلم، «لم يرو عنهم عليه السلام نجاشي : 97، طوسي: 455، فهرست : 23 ، معالم: 18، ابن داود : 24و 28، خلاصة : 16، منهج : 32 [28/2 ]، نقد: 106/1 و 196/5و 285، مجمع: 1/ 97 و72/7و 131، جامع : 42/1 و405/2 و446، فائق المقال : 107 و 214و 224و 252 و 294، وسائل : 126/20 ، مختصر : 5و 82، منتهي :

235/1 و 390/7 ، صحيفة : 83، أنصاري: 6و21 و 147و 159 ، بهجة : 2/ 21 و 449/7 و 532، روح :

55، تنقيح : 296[316/5] و 3/ 65، توضيح : 26، تحفة : 22، الجامع : 1/ 95و96و 2/ 979، طه :

158، معجم: 51/ 2 و 107 / 23 ، قاموس : 1/ 399 و 10/ 337، نمازي : 262/1 و 263و 8/ 536، تهذيب : 511/3 ، معين: 29/2 و 1001، الموحد: 77/1 ، مفيد: 22 و 748.

أحمد بن إسماعيل بن عنان ،(4) أبوعباس : فوائد : 306/3 ، تنقيح : [322/5]، نمازي : 1/ 263.

أحمد بن إسماعيل بن ماهان)،(5) أبو بکر : تنقيح : [326/5)، نمازي : 263/1 .

أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد عليه السلام،(6) والد زيد :

نمازي: 264/1 .

ص: 202


1- الإختصاص : 59، عنه البحار : 215/48 ح 15.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 141/2ح 7 و 149 ح20،عنه البحار: 49/ 234 ح 1 و 272 ح 17.
3- أمالي الصدوق: 144ح5 ، معاني الأخبار: 95ح 1 ،عنه البحار: 427/35ح2، تأويل الآيات: 487/2 ح 3.
4- کنز الفوائد: 67/2 ، عنه البحار : 112/27 ح 87.
5- أمالي الشيخ : 84 ح 125 و 85ح 128، عنه البحار : 17/67 ح2 وج39/ 234 ح16.
6- عمدة الطالب : 238.

أحمد بن إسماعيل بن يقطين:(1)الهادي عليه السلام برقي : 58، طوسي: 409:، منهج : 32 [2/ 33]، نقد: 107/1 ، مجمع: 98/1 ، جامع : 43/1 ، فائق المقال : 294، روح : 55، عوالم : 737/24، تنقيح : 299 [327/5]، الجامع : 96/1 ، معجم:

53/2، قاموس: 402/1 ، نمازي: 264/1 ، معين : 29/2، الموحد: 1/ 77، مفيد: 22.

أحمد بن إسماعيل التميمي :(2) تنقيح : [313/5 ).

أحمد بن إسماعيل الجزائري)،(3) المجاور بالغري ت 1150 : إجازات : 20/ 147 و 148و 153 .

أحمد بن إسماعيل الساماني:(4) قاموس : 399/1.

أحمد بن إسماعيل السليماني، أبو علي : منهج : [21/2 ]، منتهي : 1/ 235، مستدرک : 134/25، روح : 55، تنقيح : 295[314/5 و 53/3 ، الجامع : 95/1 ، معجم: 53/2 ، نمازي : 262/1 ، معين : 29/2 ، مفيد : 22.

أحمد بن إسماعيل الفقيه :لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 446، معالم : 24، ابن داود:24، خلاصة : 19 ، منهج : 32 [32/2]، نقد: 107/1 ، مجمع :

98/1، جامع: 43/1 ، فائق المقال : 106و294، منتهي: 1/ 238، روح: 55، تنقيح : 298 [324/5 ]، الجامع : 1/ 95، طه : 158، معجم: 53/2 ، قاموس : 401/1 ، معين: 29/2 ، الموحد:

77/1 ، مفيد : 22.

أحمد بن إسماعيل القزويني :(5) نمازي : 1/ 263.

أحمد بن إسماعيل الکاتب الکوفي : جامع : 43/1 ، نبيه : 39، روح : 55، تنقيح : 297 [323/5] و 67/3 ، الجامع : 1/ 95، معجم: 2/ 54، نمازي : 1/ 263، معين : 23/1، مفيد : 22

ص: 203


1- عنونه الشيخ درياب النجفي في الموحد:56/1 في باب إبراهيم بن إسماعيل بن يقطين وهو سهو منه.
2- عن کتاب فضل زيارة الحسين عليه السلام لمحمد بن علي الشجري : 58ح 39، وقد جاء في تاريخ دمشق لابن عساکر : 315/47 : أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي.
3- صاحب کتاب آيات الأحکام کما في الذريعة :42/1 وج 161/17.
4- معجم البلدان : 3/ 121 ، الکامل في التاريخ : 5 /8 و 7 و 60 و 61 و 69 و 70 و 77 - 81 و 87 و 118 و 120.
5- اليقين : 195، عنه البحار : 227/38ضمن ح 33، ولعله أحمد بن إسماعيل بن يوسف الطالقاني القزويني المذکور في سير أعلام النبلاء : 21/ 190 رقم 94.

أحمد بن أسود،(1) أبو علي الحنفي القاضي : تنقيح : [328/5 ]، نمازي : 1/ 264.

أحمد بن أسيد :(2) نمازي : 264/1 .حاجب عيسي بن جعفر » أحمد بن الأشعث: تنقيح : [328/5 ]، معجم: 54/2 ، نمازي : 264/1، معين: 1/ 23، مفيد : 22.

أحمد بن أشيم (الرضا عليه السلام) :

طوسي : 367، تنقيح: 300 [329/5 ]، الجامع : 96/1 ، معجم: 54/2 ، قاموس: 402/1 ، نمازي :

264/1 ، معين: 1/ 23، الموحد: 78/1 ، مفيد: 22.

أحمد بن إصفهبذ (إصبهبد، إصفهند، إصفهبند)، أبو العباس القمي الضرير المفسر :

لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 97، طوسي: 455، فهرست : 24، معالم: 18، ابن داود : 24، منهج : 32 [2/ 33]، نقد:

107/1 و 177/5، مجمع: 98/1 و 60/7 و138، جامع : 43/1 و 397/2 ، فائق المقال : 252، نضد :

24، مختصر : 5، صحيفة : 83، أنصاري : 21 و 145، مشيخة (يب) : 38/24، بهجة : 435/7، روح : 55، تنقيح : 301 [5/ 330و 23/3 و 68، توضيح : 26، الجامع : 96/1 و903/2 ، معجم :

54/2، قاموس: 403/1 ، تهذيب : 3/ 510، نخبة : 44، معين: 29/2 ، الموحد: 78/1 ، مفيد: 22.

أحمد بن اعثم الکوفي)،(3) أبو محمد الأخباري المؤرخ:

تنقيح : [334/5]، الجامع : 96/1 ، قاموس: 403/1 ، نمازي : 1/ 264.

أحمد بن أيوب بن محمد :(4)تنقيح : [335/5 ]، نمازي: 265/1 أحمد بن بحر (بجير) الحلال (الخلال) = أحمد بن عمر الحلال (الخلآل) .

أحمد بن بدر :(5)تنقيح : [327/5]، نمازي : 265/ 1 .

أحمد بن بديل) :(6) طوسي : 446 في ترجمة أحمد بن محمد المقري، منهج : [25/2 )، مجمع: 98/1 ، تنقيح : [ 337/5 ]، قاموس: 403/1 ، نمازي: 265/1 .

ص: 204


1- أمالي الشيخ : 556 ح 1171، عنه البحار : 370/31ح 22.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 86/1 ح 10، عنه البحار : 48/ 221 ح 25.
3- لسان الميزان : 138/1 رقم 433.
4- مقتضب الأثر : 14، عنه البحار : 36/ 220 ح 20.
5- طب الأئمة : 59، عنه البحار : 95/ 113ح1.
6- الجرح والتعديل : 43/1، رقم 17، تاريخ بغداد : 4/ 49 رقم 1656، سير أعلام النبلاء: 331/12 رقم 128، ميزان الاعتدال : 84/1رقم 305، تقريب التهذيب : 1/ 11 رقم 13.

أحمد بن برد :(1)تنقيح : [338/5] ، نمازي : 265/1 .

أحمد بن بشارة :(2) تنقيح : [338/5] ، نمازي : 265/1 .

أحمد بن بشر = أحمد بن بشير البرقي (الرقي).

أحمد بن بشر البرقي = أحمد بن بشير البرقي( الرقي) .

أحمد بن بشر بن عمار الصيرفي(الصادق عليه السلام):(3) طوسي: 142، منهج : 32 [ 35/2 ]، نقد: 108/1 ، مجمع: 98/1 ، جامع: 43/1 ، مستدرک :

25/ 134، روح : 55، تنقيح : 303 [329/5 و 3/ 54، الجامع : 96/1 ، معجم: 56/2 ، قاموس :

404/1 ، نمازي : 265/1 ، معين : 30/2، الموحد: 78/1 ، مفيد: 22.

أحمد بن بشير = أحمد بن بشير البرقي (الرقي).

أحمد بن بشير:(4) تنقيح : [341/5 ].

أحمد بن بشير ، أبوبکر العمري الکوفي ، مولي عمرو بن حريث المخزومي: الصادق عليه السلام طوسي : 142، منهج : 2/ 35، نقد: 108/1 و 127/5 ، مجمع: 98/1 و 12/7، جامع : 43/1 و 370/2 ، مستدرک : 134/25، بهجة : 392/7، روح : 55، تنقيح : 404 [340/5] و 6/3 ، الجامع :

96/1 ، معجم: 56/2 ، قاموس : 1/ 404، معين : 31/2، الموحد: 1/ 78، مفيد : 22.

أحمد بن بشير البرقي (الرقي) = أحمد بن بشر = أحمد بن بشر البرقي = أحمد بن بشير :

ضعيف» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 348في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي الأشعري القمي، طوسي: 447، فهرست : 275 في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي الأشعري القمي، خلاصة : 205، ابن داود : 418، منهج : 32 [2/ 35] نقد: 108/1 ، مجمع: 99/1 ، جامع: 43/1 ، فائق المقال : 252، مختصر :5، منتهي : 1/ 239، بهجة : 24/2، روح : 55، تنقيح : 305و[342/5]، الجامع : 97/1 ، طه : 256، معجم: 2/ 55 و56، قاموس: 405/1 ، نمازي : 265/1 و266، معين: 1/ 23، الموحد: 78/1 ، مفيد: 22.

ص: 205


1- أمالي المفيد : 315 ح 7، أمالي الشيخ : 83 ح 122، عنهما البحار : 149/103 ح 3، مستدرک الوسائل : 366/12 ح2، عن أمالي المفيد.
2- طب الأئمة : 94، عنه البحار : 179/62 ح1 ومستدرک الوسائل : 444/16ح8.
3- ذکره الأردبيلي بعنوان : أحمد بن بشر بن حماد الصيرفي.
4- طب الأئمة : 85، عنه البحار : 146/62 ح 10.

أحمد بن بشير بن سليمان :(1) تنقيح:[346/5 ]،نمازي: 266/1 .

أحمد بن بشير السراج:

تنقيح : [346/5]، معجم: 57/2 ، نمازي : 1/ 266، معين : 30/2 ، مفيد: 23 .

أحمد بن بکر = أحمد بن بکر بن جناح، أبو الحسن .

أحمد بن بکر بن جناح، أبو الحسن الحسين) = أحمد بن بکر :لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 89، طوسي: 440، منهج : 32 [36/2 )، نقد: 108/1 ، مجمع: 99/1 و 22/7، جامع :

43/1 ، فائق المقال : 252، مختصر : 5 ، روح : 55، تنقيح : 306[347/5]، توضيح : 27، الجامع :

97/1، معجم: 2/ 57 و 58، قاموس : 406/1 ، نمازي : 266/1، تهذيب : 426/3 ، معين : 1/ 23 و 30/2 ، الموحد: 1/ 78، مفيد : 23.

أحمد بن بکر بن عصام :

تنقيح : [ 348/5]، الجامع : 1/ 97، معجم: 58/1، نمازي: 266/1، معين: 1/ 23، مفيد: 23.

أحمد بن بلال بن داود الکاتب :(2)الجامع : 97/1، نمازي : 266/1 .

أحمد بن بندار = أبو جعفر أحمد بن بندار :

معجم: 2/ 58 و 91/21 ، معين : 557/1 و30/2 ، مفيد : 23 و 689.

أحمد بن بندار، الشيخ رضي الدين، أبو عنان (3) (عيان) = أبو عنان (بن) أحمد بن بندار ، الشيخ رضي الدين : منتجب : 33، جامع : 408/2 ، أمل الآمل : 2/ 355، تنقيح : 29/3 ، الجامع :

2/ 960، معجم: 58/2 و 21/ 267، مفيد: 23 و 717.

أحمد بن بويه، معز الدولة :(4)تنقيح : [348/5]، قاموس : 407/1 و 375/10 .

ص: 206


1- أمالي المفيد: 330ح 2 ، أمالي الشيخ : 111 ح170، عنهما البحار : 448/78ح10، وجعله في هامش أمالي المفيد منطبقأ علي أحمد بن بشير أبي جعفر المؤدب المذکور في تاريخ بغداد: 48/4 رقم 1654،ولم نجد فيه ذکر جده سليمان،کما إن احتمال انطباقهما ضعيف حيث لا دلالة فيه.
2- غيبة الطوسي: 240ح208، عنه البحار: 20 / 51 ح 28، ومدينة المعاجز:40/8ح 2674.
3- في نسخة أخري من منتجب الدين : أبو عنان (عيان) بن أحمد.
4- الکامل في التاريخ :240/8و 450و 453و 542و 549و 575، وذکر في الکامل کثيرة، سير أعلام النبلاء : 189/16رقم 132.

أحمد بن تاج الدين، محيي الدين العاملي (الآملي) الميسي :(1) أمل الأمل : 31/1 ، تنقيح : [349/5)، الجامع : 97/1 ، معجم: 2/ 58، مفيد : 23 .

أحمد بن تميم)،(2) أبو حامد: نمازي :267/1.

أحمد بن تميم بن حکيم =(3) أحمد بن غنم بن حکيم . أحمد بن ثابت :(4) معجم: 2/ 58، نمازي : 1/ 267، معين : 30/2 ، مفيد: 23.

أحمد بن ثابت الحنفي الکوفي، ويقال : الهمداني :الصادق عليه السلام» طوسي : 143، منهج : [37/2 ]، نقد: 109/1 ، مجمع: 99/1 ، جامع : 43/1، مستدرک : 25/ 134، روح : 55، تنقيح : 307 [350/5 ] و 3/ 50، الجامع : 97/1 ، معجم: 59 / 2 ، قاموس : 408/1، نمازي : 268/1 ، معين : 30/2، الموحد: 78/1 ، مفيد: 23.

أحمد بن ثابت الدواليبي)،(5) أبو الحسن : من مشايخ الصدوق قدس سره تنقيح : [ 351/5]، معجم: 59/2 ، نمازي : 1/ 268، معين : 2/ 24، مفيد: 23.

أحمد بن ثابت ،المعروف بالخطيب،(6) صاحب تاريخ بغداد: نمازي :268/1.

أحمد بن ثعلبة :

تنقيح : [351/5]، الجامع : 98/1 ، معجم: 2/ 59، نمازي: 268/1 ، معين : 24/1، مفيد: 23.

ص: 207


1- يأتي عن الشيخ الحر کذلک محيي الدين بن أحمد بن تاج الدين العاملي الميسي والظاهر أنهما واحد.
2- علل الشرائع : 468 ح28، عنه البحار : 16/2 ح37.
3- أمالي الصدوق: 387ح 26، عنه البحار : 168/24ح2 وحلية الابرار : 278/5ح2، وفيها : أحمد بن غنم بن حکيم.
4- کذا نقله السيد الخوئي (ره) عن تفسير القمي: 673 وهو اشتباه ففي ما عندنا من التفسير : علي ابن إبراهيم عن محمد بن أحمد بن ثابت عن أحمد بن ميثم ولم نجد لأحمد بن ثابت ذکرة، وروي علي بن إبراهيم في تفسيره: 573، عن محمد بن أحمد بن ثابت، ونقله السيد الخوئي (ره) عنه في معجم رجال الحديث : 317/14 والله العالم بالصواب . أنظر الطبعة الجديدة من التفسير : 2/ 340، وقال النمازي: راجعت تفسير القمي طبع القديم في الموضع الذي أشار إليه ص 673 فلم يکن منه فيه عين ولا أثر.
5- يأتي عن عيون أخبار الرضا عليه السلام: 59/1 ح 29 علي بن ثابت الدواليني (الدواليبي أبو الحسن، ويحتمل کونهما واحدا والله العالم.
6- کذا نقله النمازي عن إقبال الاعمال: 585، وهو غلط وصوابه أحمد بن علي بن ثابت ويأتي.

أحمد بن جابر الکوفي ، أخو زيد القتات (الصادق عليه السلام):

برقي: 21، طوسي: 143، منهج: 32 [ 37/2]، نقد: 109/1 ، مجمع: 1/ 99، جامع: 43/1 ، مستدرک : 25/ 135، روح : 55، تنقيح : 308 [352/5]، توضيح : 27، الجامع : 98/1 ، معجم:

59/2، قاموس : 408/1 ، معين : 30/2، الموحد: 78/1 ، مفيد : 23 .

أحمد بن الجارود العبدي،(1) من ولد الحکم بن المنذر :

تنقيح : [5/ 354]، الجامع :98/1 ، نمازي : 268/1.

أحمد بن جذعان:(2) نمازي: 268/1.

أحمد بن جعفر = أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري، أبو علي .

أحمد بن جعفر البجلي = أحمد بن جعفر بن محمد بن أصرم النجلي .

أحمد بن جعفر البزوفري = أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري .

أحمد بن جعفر البلدي :

تنقيح : [355/5 ]، الجامع : 98/1 ، معجم: 2/ 60، نمازي: 1/ 269، معين : 30/2 ، مفيد: 23 .

أحمد بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام، أبو جعفر العلوي الإمامي = أحمد بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام العلوي الحيري (الحميري)، أبو جعفر .

أحمد بن جعفر بن أحمد :(3) نمازي : 1/ 269.

أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالک القطيعي،(4) أبو بکر : تنقيح : [356/5] ، نمازي : 1/ 269.

ص: 208


1- طب الأئمة : 93، عنه البحار : 147/62ح 13و ج 215/65ح 65 ومستدرک الوسائل : 358/16 ح 1.
2- إثبات الهداة : 676/3 ح1006، عن إجازة العلامة لبني زهرة، ولم نجده في الرجال والظاهر أن الصواب فيه علي بن زيد بن جدعان بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 5/ 176 وج 299/7 وج 269/13 -270رقم 4654وسير أعلام النبلاء : 219/4وج 206/5 و 207 رقم 82 وج444/7.
3- البحار : 376/75ح 33 ، عن الکشي : ح 702 وفيه : جعفر بن أحمد فقط، والظاهر أنه هو الصحيح وهذا هو جعفر بن أحمد بن أيوب ، أبو سعيد، ابن التاجر السمرقندي المذکور في الرجال.
4- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 235/9 ، عنه البحار : 161/41ذح 56، تاريخ بغداد : 4/ 73 رقم 1697، سير أعلام النبلاء : 210/16 رقم 143، ميزان الاعتدال : 87/1 رقم 320، لسان الميزان : 1/ 145 رقم 463.

أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري)،(1) أبو علي، ابن عم أبي عبدالله = أحمد بن جعفر = أحمد بن جعفر البزوفري:لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 27 في ترجمة إسماعيل بن مهران و 92 في ترجمة أحمد بن إدريس و 120 في ترجمة جعفر بن محمد بن سماعة و 132 في ترجمة حميد بن زياد و 133 في ترجمة حميد بن شعيب و 136 في ترجمة الحکم بن مسکين و 137 في ترجمة حکم بن حکيم و138 في ترجمة حکم القتات و 214 في ترجمة حماد بن عيسي و 153 في ترجمة خليل العبدي و 187 في ترجمة سلمة بن الخطاب و 237 في ترجمة عبدالرحمان بن أعين و 304في ترجمة عبادة ابن زياد، طوسي: 443، فهرست : 14 في ترجمة إبراهيم بن صالح و 22 في ترجمة أحمد بن أبي بشر و 23 في ترجمة أحمد بن إدريس و 25 في ترجمة أحمد بن الحسن و 49 في ترجمة أحمد بن ميثم و 61في ترجمة إسماعيل بن مهران، منهج : 32 [37/3 ]، نقد: 109/1 و 196/5و 272، مجمع :

99/1 و 7/ 73 و 118، جامع : 43/1 و 2/ 405 و 440، فائق المقال : 107 و 214و 334، أمل الآمل :

10/2 ، مختصر : 5، منتهي : 1/ 239 و 208/7 و349، أأنصاري : 148و158، مستدرک : 135/25 ، بهجة : 7/ 445 و 449، روح : 55، تنقيح : 309 [5/ 357] و 27/3 و 47، توضيح : 27، الجامع :

98/1و 2/ 980، طه : 159، معجم: 59/2 و 60، قاموس: 409/1 و 10/ 272، نمازي : 269/1 و 270، معين : 24/1 و 30/2، الموحد: 79/1 ، مفيد: 23.

أحمد بن جعفر بن سلم) :(2)تنقيح : [361/5] ، نمازي: 271/1 .

أحمد بن جعفر بن سليمان :(3) تنقيح : [362/5].

أحمد بن جعفر بن شاذان :(4) تنقيح : [362/5]، نمازي : 271/1 .

ص: 209


1- نقل السيد الخوئي (ره) عن الميرزا قوله : لا يبعد أن يکون هذا هو أحمد بن محمد بن جعفر الصولي. أقول :وذکر السيد الخوئي (ره) و التستري ما يفند قول الميرزا.
2- أمالي الشيخ : 306 ح 615، عنه البحار : 161/ 96 ح 2، تاريخ بغداد : 4/ 71 رقم 1694 وفيه : أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم بن راشد، سير أعلام النبلاء: 224/17 في ترجمة محمد بن أحمد بن محمد بن فارس، وعنون الخطيب في تاريخ بغداد: 59/4 رقم 1676أحمد بن جعفر بن سلم إلا أن الظاهر أنه غيره.
3- جاء في لسان الميزان : 1/ 145 رقم 1462، أحمد بن جعفر بن سليمان، قال ابن النجار : کان من شيوخ الشيعة.
4- إقبال الأعمال : 309 و 325و 552 ، عنه البحار : 98/ 333 ذح 1 ، الذريعة : 388/1رقم 2000.

أحمد بن جعفر بن عبدالله بن محمد بن ربيعة بن عجلان :(1)تنقيح : [363/5 ] ، نمازي: 271/1 .

أحمد بن جعفر بن محمد) :(2) تنقيح : [464/5 ]، قاموس : 410/1 ، نمازي : 1/ 273.

أحمد بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام العلوي الحيري (الحميري)، يکني أبا جعفر = أحمد بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام: «لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 441، منهج : 32 [38/2 ]، نقد: 127/1 و 131/5، مجمع: 99/1 و 17/7، جامع : 43/1 و 2/ 373، منتهي : 1/ 240 و 136/7، أنصاري : 139، روح: 56، تنقيح: 310 [365/5] و 8/3 و 50 و 55، الجامع : 98/1 ، طه : 159، معجم: 61/2 ، قاموس: 410/1 ، نمازي : 2 68/1 و 272، معين : 31/2 ، الموحد: 79/1 ، مفيد: 23.

أحمد بن جعفر بن محمد بن أصرم النجلي =(3)أحمد بن جعفر البجلي :

روح : 56، تنقيح : [368/5 ]، نمازي : 1/ 269و 272.

أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد رحمه الله،(4) يقال له السکين= أحمد بن سکين بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد، نصير الدين، أبو جعفر: «الرضا عليه السلام» تنقيح : [163/6] ، نمازي : 1/ 272 و 323.

أحمد بن جعفر بن محمد بن محمد الخلال،(5) أبو الحسن : تنقيح : [368/5]، نمازي : 1/ 273 .

أحمد بن جعفر بن محمد الهمداني :(6) تنقيح : [369/5]، نمازي : 1/ 273.

ص: 210


1- أمالي الشيخ : 556 ح 1170، عنه البحار : 369/31ح 21.
2- إثبات الوصية : 249.
3- أمالي الشيخ : 620ح 1279 وفيه : البجلي، عنه البحار: 6/ 42 ح6 ومدينة المعاجز: 262/2 ح 542.
4- المجدي: 184، ولکن في عمدة الطالب: 300 أحمد بن جعفر بن محمد بن محمد بن زيد الشهيد، البحار:127/108إجازة 48 من إجازات الامير صدر الدين محمد بن الأمير غياث الدين منصور الحسيني الشيرازي للسيد علي بن القاسم الحسيني اليزدي.
5- دلائل الإمامة : 258، وفي تاريخ بغداد : 74/4 رقم 1698 أحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج بن عون، أبو الحسن المقرئ يعرف بالخلال ولعله هو والله العالم.
6- ثواب الاعمال : 101ح 2، عنه البحار : 131/91 ذح 31.

أحمد بن جعفر بن موسي بن يحيي بن خالد بن برمک البرمکي ،(1) أبو الحسن النديم، المعروف ب (جحظة : تنقيح : [369/5]، قاموس: 1/ 410و 10/ 323، نمازي : 1/ 273.

أحمد بن جعفر بن نصر :(2) تنقيح : [372/5] ، نمازي : 1/ 273 .

أحمد بن جعفر البيهقي :(3) تنقيح : [355/5]، نمازي : 269/1.

أحمد بن جعفر الجوهري)،(4) أبو عبدالله : تنقيح : [355/5]، نمازي: 269/1 .

أحمد بن جعفر الحميري القمي)،(5) أبو العباس : نمازي : 269/1.

أحمد بن جعفر الدهقان :(6) تنقيح : [356/5]، نمازي: 270/1 .

أحمد بن جعفر الدينوري، أبوعلي : فوائد: 5/2، تنقيح : 311[367/5 ]، قاموس : 411/1.

أحمد بن جعفر النسائي (7)(الشامي) : تنقيح : [371/5)، نمازي : 271/1 .

أحمد بن جعفر الصولي:(8) تنقيح: [362/5]، نمازي : 271/1.

أحمد بن جعفر العقيلي) :(9) تنقيح : [363/5]، نمازي : 271/1 .

ص: 211


1- تاريخ بغداد : 4/ 65 رقم 1688، سير أعلام النبلاء : 15/ 221 رقم 84.
2- قصص الأنبياء: 292 ح 391، عنه البحار : 41/ 177 ذح12، البحار : 504/22ح2، عن قصص الانبياء : 294ح 394 وليس السند موجودة فيه ، أنساب السمعاني: 2/ 82.
3- بشارة المصطفي: 154، عنه البحار : 284/39ح 71 وهو محرف، والصواب : أحمد بن أبي جعفر البيهقي وقد تقدم.
4- کنز الفوائد: 148/1 ، عنه البحار: 227/27 ح 28 و 309/39 ضمن ح 123، وفي تفضيل الکراجکي : 23 أحمد بن جعفر الحاجري.
5- إکمال الدين : 477 ح26، عنه البحار : 47 / 52ح 34، الثاقب في المناقب : 609ح 555، عنه مدينة المعاجز : 8 / 185ح 2782، وفيها : محمد بن جعفر الحميري القمي ويأتي وهو الصحيح.
6- مشکاة الأنوار : 102، وکذلک في الطبعة الجديدة : 183ح 12.
7- مناقب الخوارزمي: 86، عنه وعن أبي نعيم وغيره، اليقين: 24وفيه:أحمد بن محمد جعفر الشامي و29 و35،عنه البحار:257/37ح 14وج40/14 ح 29 ، تاريخ بغداد : 4/ 72 رقم 1696، ميزان الاعتدال : 87/1 رقم 318، لسان الميزان : 1/ 144 رقم 458.
8- تأويل الآيات: 2/ 687ح6، عنه البحار: 320/23ح 37،ويحتمل کون الصواب أحمد بن محمد بن جعفر،أبو علي الصولي.
9- التوحيد: 310ح 2، عنه البحار : 131/38 ح 84.

أحمد بن جعفر المؤدب:(1) تنقيح : [364/5 ]، معجم: 61/2، نمازي : 271/1 ، معين : 1/ 24، مفيد: 23 .

أحمد بن جليس الرازي =(2) أحمد بن حليس الرازي : نمازي : 1/ 273 و 301. أحمد بن جمهور : تنقيح : [ 373/5]، معجم: 61/2 ، نمازي : 1/ 273 ، معين : 24/1، مفيد: 23 .

أحمد بن الجنيد،(3) أبو عبدالله الجنيدي :

مجمع: 99/1 و 63/7و 121 و 161، عوالم : 748/24، نمازي: 1/ 273.

أحمد بن الجهم الخراز : تنقيح : [373/5]، معجم: 61/2 ، نمازي : 1/ 274، معين : 1/ 24، مفيد : 23.

أحمد بن حاتم)،(4) أبو النصر (النحوي) : تنقيح : 312 [5/ 374]، قاموس: 411/1 .

أحمد بن حاتم بن ماهويه، أبو الحسن :الهادي عليه السلام » کشي: ح 7، منهج : 23 [39/2 ]، نقد: 1/ 110، مجمع: 1/ 100، جامع : 1/ 44، روح: 56، عوالم :

582/24، تنقيح : 313[ 375/5 ] و 3/ 10، توضيح : 27، الجامع : 98/1 ، معجم: 2/ 62، قاموس :

412/1 ، نمازي :274/1 ، مستطرفات : 18، معين : 31/2 ، الموحد: 79/1 ، مفيد : 23 .

أحمد بن الحارث : الجامع : 99/1 ، معجم: 62/2 ، نمازي : 1/ 274، معين : 1/ 24، مفيد : 23 .

أحمد بن الحارث :(5)الصادق عليه السلام » برقي: 21، طوسي: 153، منهج : 23 [41/2]، نقد: 1/ 110، مجمع: 1/ 100، جامع: 44/1 ، منتهي : 241/1 ، مستدرک : 25/ 135، بهجة : 25/2 ، روح: 56، تنقيح : 315[381/5 )، معجم :

63/2 ، نمازي : 1/ 274، معين : 31/2 ، الموحد: 79/1 ، مفيد: 23.

أحمد بن الحارث الأنماطي، کوفي:واقفي ، غمز أصحابنا فيه» «الکاظم عليه السلام »

ص: 212


1- کذا في التهذيب : 82/6 ح 161، ولم نجد له ذکرة في الرجال والظاهر أنه اشتباه وصوابه محمد ابن جعفر المؤدب و هو محمد بن جعفر بن أحمد بن بطة المؤدب بقرينة الراوي والمروي عنه ، کما يظهر من النجاشي: 35 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال ومعجم رجال الحديث : 176/15وهو المذکور في الرجال ويأتي.
2- أمالي المفيد: 229 ح 3، عنه البحار : 96/ 337 ح 1 ومستدرک الوسائل: 430/7 ح 13.
3- إکمال الدين : 442ح 16، عنه البحار : 31/ 52ح 26.
4- فهرست ابن النديم :61، تاريخ بغداد : 4/ 114رقم 1775.
5- احتمل الميرزا والتفريشي اتحاده مع ما بعده، وظاهر القهپائي والتستري والزنجاني اتحادهما واتحدهما الشيخ درياب کذلک، واستدل السيد الخوئي (ره) والمامقاني علي أنهما متغايران، راجع معجم رجال الحديث : 63/2.

نجاشي : 99، کشي : ح892، طوسي : 343و344، إستدراکات الطوسي : 107مع بشر بن جعفر ، فهرست : 24، معالم : 22، ابن داود : 418، خلاصة : 202، منهج : 33 [40/2 ]، تحرير : 40، نقد :

110/5، مجمع: 1/ 100، جامع: 1/ 44، نبيه : 39، مختصر : 5، منتهي : 1/ 240، صحيفة : 83، أنصاري: 22، مشيخة (يب) : 38/24، بهجة : 24/2و 25، روح: 56، تنقيح: 314[377/5 ]، الجامع : 1/ 99، معجم: 2/ 63، قاموس: 413/1 ، مستطرفات: 19، نخبة : 44، معين: 31/2 ، الموحد: 79/1 ، مفيد: 23.

أحمد بن الحارث الخراز ،(1) صاحب المدائني : تنقيح : 316[383/5]، قاموس : 1/ 414.

أحمد بن الحارث الزاهد =(2)أحمد بن حرب الزاهد:الرضا عليه السلام » ابن داود : 418، منهج : 33 [43/2 ]، نقد: 111/1 ، جامع : 1/ 44، منتهي : 242/1 ، بهجة : 26/2 ، روح: 56، تنقيح : 317 [389/5] و 3/ 64، الجامع : 99/1، معجم: 2/ 64، قاموس: 413/1 و415، نمازي : 276/1 ، معين : 31/2، الموحد: 1/ 79، مفيد : 24 أحمد بن الحارث القزويني:العسکري عليه السلام » تنقيح : [384/5 ]، الجامع : 99/1، معجم: 64/2، نمازي : 1/ 276، معين : 1/ 24، مفيد : 24.

أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن محمد بن حازم بن أبي عروة الغفاري) ،(3) أبو عمرو = أحمد بن أبي حازم الغفاري، أبو عمرو : طوسي : 449 في ترجمة إسحاق بن محمد بن علي بن خالد المقري، تنقيح : [255/5و385]، الجامع : 1/ 100، نمازي : 246/1 و 276.

ص: 213


1- فهرست ابن النديم : 117، تاريخ بغداد : 4/ 122 رقم 1793.
2- ذکره ابن داود عن رجال الشيخ، لکنه غير موجود فيه . وذکر التستري أن في نسخته من کتاب ابن داود «أحمد بن حرب» لا «الحرث» ونقل ذکر الخطيب له بعنوان أحمد بن حرب بن عبدالله ابن سهل بن فيروز، أبو عبدالله الزاهد النيسابوري. ونقل المامقاني رواية محمد بن يحيي، عن بحر الشيباني ، عنه وروايته عن أبي أيوب الکوفي، وفي ماذکره اشتباه فالراوي عنه محمد بن بحر (يحيي) الشيباني لا کما ذکر وهذه الرواية مرت في أحمد بن الحارث بدون وصف ونقلها هنا إشتباه آخر من المامقاني، وهو بعنوانه الثاني مذکور في تاريخ بغداد : 118/4رقم 1785 وسير أعلام النبلاء: 32/11 رقم 14 و ميزان الاعتدال : 89/1 رقم 329 ولسان الميزان : 149/1رقم 479.
3- إکمال الدين : 236 ح 52 وفيه : أحمد بن أبي حازم وهو إشتباه و الصواب أحمد بن حازم، الجرح والتعديل : 48/2 رقم 40، سير أعلام النبلاء : 13/ 239 رقم 120 وفيهما : أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة، أبو عمرو الغفاري، أنظرکذلک السير : 555/9.

أحمد بن حامد بن زهير القرشي = أحمد بن حماد المروزي .

أحمد بن حامد بن يحيي الفتاني:(1) تنقيح : [5/ 385]، نمازي : 277/1 .

أحمد بن حباب:(2) تنقيح : [386/5)، نمازي : 277/1 .

أحمد بن حبيب : منهج : [43/2 ]، تنقيح : [386/5]، الجامع : 1/ 100، معجم: 64/2، نمازي :

277/1، معين : 31/2، مفيد : 24.

أحمد بن حبيب :(3) تنقيح : [387/5) .

أحمد بن حبيب بن الحسن البغدادي:(4) تنقيح : [387/5) .

أحمد بن الحجاج :(5) تنقيح : [388/3 )، نمازي : 277/1 .

أحمد بن حجر الهيتمي ،(6) الشيخ شهاب الدين ، ت 973: الجامع : 1/ 100.

أحمد بن حديد:(7) تنقيح : [388/3] ، نمازي : 277/1 .

أحمد بن حرب الزاهد = أحمد بن الحارث الزاهد.

أحمد بن حرب النيسابوري :(8) تنقيح : [388/5] ، نمازي : 277/1.

ص: 214


1- جمال الأسبوع: 145، عنه البحار : 89/ 325 ح 33 و مستدرک الوسائل: 78/6ح5، وفيه : العناني بدل الفناني، وفي جمال الأسبوع: 147 محمد بن حامد بن يحيي القناني والله العالم بالصواب.
2- فرحة الغري: 31، عنه البحار : 217/42ح 18 والظاهر أن في الرواية سقطة فلا يمکن أن يروي علي بن أسباط الذي هو من أصحاب الرضا عليه السلام بواسطة واحدة عن أمير المؤمنين عليه السلام ، ويظهر من مختصر البصائر : 54 رواية أحمد بن خباب ، عن بعض أصحابه ، عمن حدثه، عن الأصبغ بن نباتة ، عن سلمان الفارسي، ومثله في بصائر الدرجات : 497 ح 7، عنهما البحار : 252/ 24ح 15، وفيهما : أحمد بن حنان ولم نجد لهم ذکرة في الرجال ، وفي الطبعة الجديدة من فرحة الغري: 61 ح18 أحمد بن خباب.
3- طب الأئمة : 87، عنه البحار : 147/62 ح17.
4- المسلسلات : 109، عنه مستدرک الوسائل : 267/4 ح 4666.
5- کنز الفوائد : 307/1 ، عنه مستدرک الوسائل : 165/12 ح 11.
6- الذريعة : 94/15رقم 618.
7- الخرائج والجرائح : 668/2ح 11، عنه البحار : 44 / 50 ح13 وفيهما : ابن حديد فقط .
8- التوحيد : 24ح 22 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 134ح1 وفيه : أحمد بن الحرث، عنهما البحار : 6/3ح15، ونقله ج 49/ 122 ح 3 عن العيون وفيه : أحمد بن الحارث، والظاهر أن أحمد بن حرب هو الصواب لما يظهر من تاريخ بغداد : 118/4 رقم 1785 وسير أعلام النبلاء : 32/11 رقم 14 و ميزان الاعتدال : 89/1 رقم 329 ولسان الميزان : 149/1 رقم 479، والظاهر أن أحمد بن الحارث الزاهد الذي ذکره ابن داود هو هذا.

أحمد بن حسان:(1) تنقيح : [ 392/5]، نمازي: 1/ 278 .

أحمد بن الحسن :روي عن صاحب الدار عليه السلام » کشي : ح298 و 667، تنقيح : [392/5 ]، الجامع : 1/ 105، معجم: 64/2، معين : 1/ 24، مفيد : 24.

أحمد بن الحسن الإسفرائيني)،(2) أبو العباس المفسر الضرير = أحمد بن الحسن الضرير ، أبو العباس: لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 93، طوسي: 454، فهرست : 24، معالم : 15، ابن داود: 25، منهج : 33 [ 47/2 ]، نقد:

112/1و 5/ 177 ، مجمع: 101/1 و 60/7و138، جامع : 44/1 و397/2 ، فائق المقال : 294، مختصر : 5، منتهي : 244/1و 192/7 ، صحيفة : 83، أنصاري : 6و 20 و 145، مشيخة (يب) :

38/24، بهجة : 28/2 و 434/7، روح: 56، تنقيح: 321 [397/5 ] و 3/ 23 و 46، توضيح : 27، الجامع : 1/ 100 و 953/2 ، معجم: 2/ 70، قاموس: 418/1 ، نمازي : 1/ 280 و 285، تهذيب :

470/3 ، نخبة : 45، معين : 31/2، الموحد: 1/ 80، مفيد: 24.

أحمد بن الحسن الأهوازي):(3) نمازي : 281/1.

أحمد بن الحسن البحريني: إجازات : 20/ 122.

أحمد بن الحسن البصري = أحمد بن الحسن بن علي البصري، أبو جعفر القزاز .

أحمد بن الحسن الحسين البغدادي)،(4) أبو العباس :

ص: 215


1- علل الشرائع : 143 ح8، عنه البحار : 262/27ح4 وج 300/39ح 109، والظاهر مغايرة هذا عن الذي يأتي في الهداية الکبري لإختلاف الطبقة ، الهداية الکبري : 344 وفيها : أحمد بن جنان، وفي المخطوطة أحمد بن حسان، عنه البحار : 395/81ح 62 ومدينة المعاجز : 7/ 672 ح2656 و مستدرک الوسائل : 256/2 ح7، ويحتمل کون هذا أحمد بن حسان، أبو جعفر القطيعي المذکور في تاريخ بغداد :123/4رقم 1794.
2- قال ابن داود : وعندي أنه أحمد بن الإصفهبذ . وقال الميرزا: ويشکل بوصفه بالقمي. واستظهر التفريشي أته غيره، وقال الزنجاني : زعم بعض اتحاده مع ابن إصفهبد وهو بعيد.
3- فلاح السائل : 273،واستظهر النمازي أنه ابن أخي الحسين بن سعيد الاهوازي أو يکون الحسن مصحف الحسين.
4- أمالي المفيد: 288 ح 7 و 294 ح5، وأمالي الشيخ: 65 ح96، عنهما البحار: 18/8 ح 2 وج 32/ 297 ح 257 ونقله ج 39/ 299 ح 104، ومستدرک الوسائل : 18 / 68ح 21، عن أمالي المفيد، وحلية الابرار : 383/2ح2، عن أمالي الشيخ الطوسي، والظاهر أن في أمالي الشيخ : 69 ح102 وبشارة المصطفي: 5 سقط، والظاهر أن الصواب في العنوان أحمد بن الحسين وهو ابن الحسين بن عباد البغدادي، أبو العباس کما في الجرح والتعديل: 2/ 48رقم 36، و تاريخ بغداد : 94/4رقم 1743.

تنقيح : [18/6]، قاموس: 1/ 422، نمازي : 1/ 281.

أحمد بن الحسن بن أبان :

تنقيح : [ 393/5]، الجامع : 1/ 100، معجم: 71/2 ، نمازي : 278/1 ، معين: 1/ 25، مفيد: 24.

أحمد بن الحسن بن إبراهيم الحسني الحسيني)،(1) السيد نظام الدين الشيرازي :

نمازي : 278/1 . أ حمد بن الحسن بن أبي صالح الخجندي، أبو العباس = أحمد بن الخضر بن أبي صالح الخجندي، أبو العباس .

أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن السجاد عليه السلام،(2) أبو الحسين العلوي (الحسيني الإمامي) : قاموس: 417/1 ، نمازي : 279/1 .

أحمد بن الحسن بن أحمد بن الخليل النيسابوري :(3) نمازي: 1/ 279.

أحمد بن الحسن بن أحمد بن داود الوثابي القاشاني : إجازات : 112/21 .

أحمد بن الحسن بن أحمد الکاتب)،(4) أبو محمد = الحسن بن أحمد المکتب، أبو محمد.

أحمد بن الحسن الحسين بن أسباط، أبو ذر = أحمد بن الحسين بن أسباط :

معالم : 25، منهج : [43/2]، نقد: 111/1 و 156/5، جامع: 1/ 44 و 2/ 385، أمل الآمل: 11/2 ، بهجة : 417/7، روح: 56، تنقيح : 218 [394/5] و 16/3، الجامع : 1/ 100 و 2/ 945، معجم:

71/2و 93، نمازي : 1/ 279 و 292 و 8/ 382، مفيد: 24و 25.

أحمد بن الحسن بن إسحاق :(5)لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي : 449، منهج : 33 [43/2]، نقد: 111/1 ، مجمع: 101/1، جامع : 44/1 ، روح : 58،

ص: 216


1- البحار : 324/95 .
2- تاريخ بغداد : 92/4 رقم 1737.
3- لم يذکر له مصدرة ووجدناه في تاريخ بغداد : 4/ 90 رقم 1727.
4- کذا في مدينة المعاجز (ط. ق): 619، ولکن في الطبع الجديد : 8/ 182 ح 2780 أبو محمد الحسن بن أحمد المکتب ، وهو الصواب کما في ثاقب المناقب : 603ح 15وإکمال الدين : 516 ح44، عنه البحار :361/51ح 7 وج 151/52ذح1 وغيبة الطوسي : 395 ح 365والخرائج والجرائح : 1128/3 ح46 وکشف الغمة : 2/ 530.
5- ظاهر القهپائي اتحاده مع أحمد بن الحسن بن إسحاق بن سعد، ويأتي في أحمد بن الحسين بن إسحاق مايتعلق به.

تنقيح : 319 [395/5]، الجامع : 1/ 100، معجم: 71/2 ، قاموس: 417/1 ، نمازي : 279/1، معين : 32/2، الموحد: 79/1، مفيد : 24.

أحمد بن الحسن بن إسحاق بن أحمد بن الحسن بن القاسم بن محمد الحسني اليمني الصنعاني) =(1) أحمد الصنعاني، ت سنة 1193 : نمازي : 279/1 و 331.

أحمد بن الحسن بن إسحاق بن سعد(القمي):الهادي عليه السلام برقي: 59، طوسي : 409 ، منهج : 33 [44/2 ]، نقد: 111/1، مجمع: 1/ 100، جامع: 44/1 ، روح : 57، عوالم : 502/25، تنقيح : 320، الجامع : 1/ 100، معجم: 71/2 قاموس : 417/1 ، نمازي : 1/ 280، معين : 32/2 ، الموحد: 1/ 79، مفيد : 24.

أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن عبدالله) التمار الميثمي ،(2) أبو عبدالله، مولي بني أسد، کوفي= أحمد بن الحسن الميثمي (التميمي) = أحمد بن الحسين الميثمي = أحمد بن الميثمي = أحمد الميثمي = الميثمي:

ثقة ، صحيح الحديث، معتمد عليه» «کان واقفة، وقد روي عن الرضا عليه السلام» «الکاظم، الرضا عليه السلام » نجاشي: 74، إستدراکات النجاشي: 250في ترجمة علي بن أبي حمزة و 318 في ترجمة کعيب بن عبدالله و 420 في ترجمة مشمعل بن سعد، کشي : ح 299 و 663و738 و 890، طوسي: 344، فهرست :

24، معالم : 12، ابن داود : 25و 418، خلاصة : 201، منهج : 33 و 400 و 415[44/2 ]، تحرير : 40، نقد : 112/1 و 301/5، مجمع: 101/1 و 102 و 68/7 و 149، جامع : 44/1 و46 و48 و 452/2 ، فائق المقال : 107 و 227 و 294، وسائل : 126/20و 390، نبيه : 122، مختصر : 5 و 83، منتهي: 1/ 242 و 446/7 ، صحيفة : 40 و 83 و 281 ، أنصاري: 6 و 18 و 161 و 165، مستدرک : 22 / 45، مشيخة (قيه):

519، مشيخة (يب) : 38/24 ، بهجة : 26/2و 554/7، روح: 56 و58، تنقيح : 322 و 344 [402/5 و17/6و66 و 58/3 و 61، توضيح : 28، الجامع : 101/1 و 111 و 2/ 983، طه : 12، معجم: 71/2 و 87 و 102 و 347و 369و 146/23 ، قاموس : 419/1و 433و 450، نمازي : 1/ 280 و 290 و 300 و 498، مستطرفات : 19، تهذيب : 206/3 ، نخبة : 45و 363، ثقات : 1/ 80، معين : 25/1 و 42و 45و 634و32/2 و 35، الموحد: 1/ 80 و 81، مفيد : 24 و 25 و 26و 48و 51 و 754.

ص: 217


1- لم يذکر له مصدرة.
2- قال السيد الخوئي (ره) : إن صريح الشيخ أن والد ميثم عبدالله، ولکنه ياتي في ترجمته أن والده يحيي . ولعل ماذکره الشيخ هنا من سهو القلم . والله العالم.

أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صبيح:(1) تنقيح : [407/5]، الجامع : 101/1 ، نمازي : 1/ 281 .

أحمد بن الحسن بن أمير المؤمنين عليه السلام " :(2) عوالم : 19/ 839، تنقيح : 588[276/8 ]، قاموس : 417/1 ، نمازي : 281/1 .

أحمد بن الحسن بن الحسن المادرائي"،(3) أخو الصواف المقيم بقرميس = أحمد بن الحسن المارداني : قاموس : 1/ 432، نمازي : 1/ 282 و 290.

أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، کوفي:ثقة» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 78، طوسي : 453، فهرست : 25، معالم : 13، ابن داود : 26، خلاصة : 15، منهج : 33 [48/2 ]، نقد: 1/ 113، مجمع: 102/1 و 103، جامع : 1/ 45، فائق المقال : 107 و 294، وسائل :

127/20 ، نضد : 25، مختصر : 5، منتهي : 1/ 245، صحيفة : 83، أنصاري: 7و19، مشيخة (يب) :

40/ 24، بهجة : 30/2 ، روح : 57، تنقيح : 323 [412/5 ] و 57/3، الجامع : 102/1، طه : 12، معجم: 2/ 73، قاموس : 422/1 ، نمازي : 1/ 283، تهذيب : 261/3، نخبة : 46، ثقات : 81/1 ، معين : 2/ 32، الموحد: 1/ 80، مفيد : 24.

أحمد بن الحسن بن خليل :(4)نمازي : 1/ 284.

أحمد بن الحسن بن خيرون (حيرون) الباقلاني البغدادي العدل الأمين ،(5) أبو الفضل :

تنقيح : [415/5]، الجامع: 102/1 ، نمازي: 1/ 283 .

ص: 218


1- تفسير فرات : 46 ح 2 و 50 ح 9 و 86 ح64 و 88 ح 17 و 271 ح 364و304 ح 409و 356 ح486 و 490 ح 637 و 583 ح749 وفيه:أحمد بن الحسن بن صبيح، عنه البحار: 16 / 374 ح 84 وج 347/21 ح 17 و 349 ح 19 وج 36/ 137 ح96، ميزان الاعتدال: 1/ 91 رقم 339، لسان الميزان:153/1 رقم 490.
2- قال التستري: لم يذکر ابن قتيبة و الطبري و أبو الفرج واليعقوبي ومصعب الزبيري وشيخنا المفيد «أحمد» في ولده عليه السلام فضلا عن مقتوليته في الطف . بل ذکر جمع أن والد الخليل النحوي أول من سمي في الإسلام بأحمد.
3- دلائل الإمامة : 284، وفيه : البادراني بدل المادرائي وليس فيه (بن الحسن الثانية ، کما أن فيه : قرميسين بدل قرميس والصراف بدل الصواف،وفي الطبعة الجديدة: 522 ح 493 کما في الطبعة القديمة إلا أن فيه: المادرائي، عنه مدينة المعاجز: 102/8 ح2718، فرج المهموم: 242، عنه البحار:302/51 ح 19.
4- طب الأئمة : 135 ، عنه البحار : 293/103 ح 40.
5- مناقب الخوارزمي : 221، عنه مدينة المعاجز: 1/ 399 ذح 262، بشارة المصطفي: 52، عنه البحار: 124/68ذح 52، ويظهر من سير أعلام النبلاء: 19/ 105رقم 60 أله أحمد بن الحسن بن أحمد بن خيرون البغدادي وأنه ابن الباقلاني، ميزان الإعتدال : 92/1 رقم 342، لسان الميزان : 1/ 155رقم 496 وفيه : ابن القافلاني.

أحمد بن الحسن بن زياد :(1) تنقيح : [417/5 }، نمازي : 1/ 284.

أحمد بن الحسن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي، أبو عبدالله = أحمد بن الحسين بن أبي سعيد القرشي = أحمد بن الحسين بن سعيد (سعد) بن عثمان القرشي، أبو عبدالله = أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد القرشي، أبو عبدالله : الم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 91، إستدراکات النجاشي: 145 في ترجمة حصين بن المخارق ، طوسي: 453، فهرست :

27، إستدراکات الفهرست : 110 في ترجمة الحصين بن مخارق، معالم : 15، ابن داود : 26، منهج 33 و 42 [50/2 و 59 و 152]، نقد: 114/1 و 117 و 154و5/ 184، مجمع: 103/1 و 107 و138 و 66/7 ، جامع: 1/ 45و 47و 63و 2/ 400، فائق المقال : 295، مختصر : 5 و7، صحيفة : 84، أنصاري : 20 و 146، مشيخة (يب) : 41/24، بهجة : 441/7، روح: 57، تنقيح : 326و 337 و 493 [418/5 و 19/6و 34و 263/7 ] و 56/3، الجامع : 103/1و 107 و 163، طه : 159و 162، معجم :

74/2و 95و 259قاموس: 1/ 425و 437و 587، نمازي: 1/ 284و 291 و 295 و 431، تهذيب :

453/3، نخبة : 47، معين : 2/ 32 و 34و 54، الموحد: 1/ 80 و 82 و 94، مفيد : 24و 26و41.

أحمد بن الحسن بن سليمان العاملي النباطي : إجازات : 85/20.

أحمد بن الحسن بن سماعة :(2) مجمع: 103/1.

أحمد بن الحسن بن شاذان :(3) تنقيح: [422/5]، نمازي: 1/ 284.

أحمد بن الحسن بن صالح) :(4) تنقيح : [423/5، الجامع : 103/1، نمازي : 1/ 285.

ص: 219


1- بصائر الدرجات : 383 ح 1، عنه البحار :25/ 332 ح9، والظاهر أن صوابه الحسن بن زياد بقرينة الراوي والمروي عنه ، کما في رواية الکافي : 268/1ح 9، عنه البحار : 6 /7 ح7، راجع معجم رجال الحديث : 330/4 وج 266/15 وج 149/20.
2- کذا نقله القهپائي عن الفهرست في ترجمة حبشي بن جنادة : 83، والموجود فيه : أحمد بن الحسن فقط ،ويحتمل کونه أحمد بن الحسن بن علي بن فضال.
3- أمالي الشيخ : 687ح1458 و1459، عنه البحار : 8/3 ح 18 وص287 ح 1 وج 27/ 273ح 27 وج 303/64ح7 ومستدرک الوسائل :123/16 ح1، والظاهر أن هذا هو أحمد بن علي ابن الحسن بن شاذان الآتي المذکور في الرجال ، راجع معجم رجال الحديث: 166/2وج 14/15.
4- الخصال : 450 ح 54، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 254ح 3، عنهما البحار : 279/96 ح 1، ووسائل الشيعة : 36/7ح 1.

أحمد بن الحسن بن الصقر = أحمد بن الحسين بن الصقر .

أحمد بن الحسن بن العباس)،(1) أبو عبدالله = أحمد بن محمد بن عبيد الله (عبد الله بن الحسن بن عياش (عباس) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله .

أحمد بن الحسن بن عبدالجبار بن راشد الصوفي)،(2) أبو عبدالله :

تنقيح : [ 423/5]، قاموس: 1/ 425، نمازي : 1/ 285.

أحمد بن الحسن بن عبدالکريم ،(3) أبو عبدالله : تنقيح : [424/5 ]، نمازي: 1/ 285.

أحمد بن الحسن بن عبدالله المهراني الآبي = أحمد بن الحسين الحسن بن عبدالله عبيد الله بن محمد بن مهران الأزدي الأبي العروضي، أبو العباس .

أحمد بن الحسن بن عبدالملک الأودي) =(4) أحمد بن الحسين بن عبدالملک، أبو جعفر الأودي (الأزدي)، کوفي.

أحمد بن الحسن بن علي = أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن فضال بن عمر عمرو بن أيمن، أبو الحسين (عبد الله)، مولي عکرمة بن ربعي الفياض.

أحمد بن الحسن بن علي البصري، أبو جعفر القزاز (الفرار) = أحمد بن الحسن البصري = أحمد بن الحسن (الحسين) القزاز البصري = أحمد بن الحسين القزاز : لم يرو عنهم عليه السلام نجاشي : 78، إستدراکات النجاشي : 27 في ترجمة إسماعيل بن مهران و 73في ترجمة إسحاق بن جندب و 153 في ترجمة خليل العبدي و166 في ترجمة رفاعة بن موسي و 172 في ترجمة زياد بن أبي غياث و216 في ترجمة عبدالله بن جبلة و 222 في ترجمة عبدالله بن بکير، طوسي: 441، فهرست : 72 في ترجمة ثابت بن شريح و146 في ترجمة زياد بن أبي غياث و 337 في ترجمة المفضل بن عمر، ابن داود: 419، منهج :

ص: 220


1- البحار : 64/ 87 ح19 وفيه : أبو عبدالله أحمد بن الحسن بن عياش، عن فلاح السائل : 138 وفيه : أبو عبدالله أحمد بن محمد بن الحسن بن عباس.
2- تاريخ بغداد : 82/4 رقم 1719، سير أعلام النبلاء : 152/14رقم 88، ميزان الاعتدال : 1/ 91 رقم 335، لسان الميزان : 151/1 رقم 485، بشارة المصطفي: 39و61 ، عنه البحار : 104/23ح1 وج 14/70 ذح 1.
3- الخصال : 360ح 50، عنه البحار : 226/22 ح 26وج 210/43ح 39.
4- قال السيد الخوئي (ره) : ثم إن الميرزا ذکر في ترجمة الرجل : أحمد بن الحسن بن عبدالله بن عبدالملک -ونقل عن رجال الشيخ - وهو إشتباه جزمة، فإن المذکور في الرجال ليس فيه کلمة (عبدالله) ويؤيد ذلک عدم وجودهما في النقد و الوسيط.

34[ 55/2]، نقد: 1/ 115، مجمع: 105/1 ، جامع: 46/1 ، فائق المقال : 295، نضد : 27 ، روح :

57 و 58 ، تنقيح : 332 [5/ 6و 66/3 ، توضيح : 28، الجامع : 102/1و 104، طه : 159، معجم:

2/ 85و 101، قاموس : 429/1 و 449 ، نمازي : 286/1 و 289 و 299، ثقات : 84/1 ، معين: 2/ 33 و 35، الموحد: 1/ 81، مفيد: 25 و 26.

أحمد بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي الحسيني):(1) نمازي : 286/1 .

أحمد بن الحسن بن علي بن عبدالله المقري)،(2)صاحب الکسائي : نمازي : 287/1. أحمد بن الحسن بن علي بن عبدويه (عبدربه) أبو علي القطان الرازي، أبو سعيد = أحمد بن الحسن القطان.

أحمد بن الحسن بن علي بن فضال = أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن فضال .

أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن فضال بن عمر (عمرو) بن أيمن، أبو الحسين (عبدالله)، مولي عکرمة بن ربعي الفياض = أحمد بن الحسن بن علي = أحمد بن الحسن بن علي بن فضال = أحمد بن الحسن بن فضال = ابن فضال :

کان ثقة في الحديث ، يقال : إنه کان فطحية توفي 260، «الهادي، العسکري عليه السلام » نجاشي : 80، إستدراکات النجاشي : 249في ترجمة عبد المؤمن بن القاسم و 299 في ترجمة عقبة بن خالد، کشي : ح208 و 443و 543و 1014، طوسي : 410و428، فهرست : 25 إستدراکات الفهرست :

60 في ترجمة إسماعيل بن محمد و 226في ترجمة علي بن غراب و 235في ترجمة عمار بن موسي الساباطي و 363 في ترجمة يحيي بن يحيي الحنفي، معالم : 13، ابن داود: 419، خلاصة : 203، منهج :

34[51/2 ]، تحرير : 46، نقد: 114/1و 147/5 و 184و 262، مجمع: 103/1 و 104و 66/7و 166، جامع : 45/1 و 2/ 379 و 400و 435، فائق المقال : 107 و 210 و 213، وسائل : 127/20، نبيه :

39، مختصر : 5، منتهي : 246/1 و 3267 ، صحيفة : 83، أنصاري : 7 و 19 و 146 و 163، مستدرک :

23/7، مشيخة (ب) : 40/24، بهجة : 2/ 32 و 7/ 440 و 441 و 508، روح : 57، تنقيح : 329 [5/ 432] و 44/3 ، توضيح : 28، الجامع : 104/1 و 978/2 ، طه : 13، معجم: 2/ 76و 79 و 80 و 83 و 23/7 و55، قاموس : 426/1 و 257/10 ، نمازي: 288/1 ، مستطرفات : 19، تهذيب : 274/3 ، نخبة : 46، ثقات : 2/ 82، معين : 24/1 و 614و 619و 2/ 32، الموحد: 1/ 81، مفيد : 24و 25 و 738 و 742.

ص: 221


1- لم يذکر له مصدرة.
2- دلائل الإمامة : 3، عنه البحار : 487/66ح18 وج 79/ 173 ح20.

أحمد بن الحسن بن علي بن النعمان الأعلم النخعي = أحمد بن علي بن النعمان :

نجاشي : 274في ترجمة جده و 330 في ترجمة محمد بن أورمه ، فهرست : 204في ترجمة عبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي ، منهج : [55/2)، مجمع: 1/ 105، روح : 57، تنقيح : 331 و [5/6 و 30/7]، الجامع : 1/ 105و 142، معجم: 2/ 82، نمازي : 288/1 و 384، معين : 2/ 32، مفيد : 24.

أحمد بن الحسن بن علي الحر العاملي المشغري :أخو مؤلف أمل الآمله أمل الآمل: 31/1 ، الجامع : 104/1 ، معجم: 82/2، مفيد : 24.

أحمد بن الحسن بن علي الحسيني المرعشي، السيد بهاء الدين، أبوالشرف :

منتجب : 41، منهج : 34[57/2 ]، جامع : 45/1 ، أمل الآمل: 11/2 ، روح : 57، تنقيح : 328 [431/5 ] و 57/3، الجامع : 104/1 ، معجم: 2/ 82، مفيد: 25.

أحمد بن الحسن بن علي الفلکي الطوسي المفسر، أبو العباس : معالم: 23، أمل الآمل: 11/2 ، تنقيح : 330 [439/5 و 54/3 و 55، الجامع : 104/1و 2/ 982 ، معجم: 2/ 82، مفيد : 25.

أحمد بن الحسن بن غزوان ،(1) أبو عمرو : تنقيح : [5/ 6]، مازي: 289/1.

أحمد بن الحسن بن فضال = أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن فضال بن عمر(و) ابن أيمن، أبو الحسين (عبدالله)، مولي عکرمة بن ربعي .

أحمد بن الحسن بن الفضل بن الربيع ،(2) أبو العباس ، مولي بني هاشم: نمازي: 289/1 .

أحمد بن الحسن بن القاسم الکوفي)،(3) أبو الحسن : نمازي: 289/1.

أحمد بن الحسن بن محمد بن علي الحر العاملي المشغري الجبعي :

لا ابن أخت مؤلف أمل الآمل وابن ابن عمه » أمل الآمل: 1/ 32، تنقيح : [16/6]، الجامع : 1/ 105، معجم: 83/2 ، مفيد: 25.

أحمد بن الحسن بن المختار،(4) أبو جعفر الأصبهاني : قاموس : 432/1 ، نمازي : 290/1 .

أحمد بن الحسن بن مروان بن سليمان الصباحي = أحمد بن الحسن بن هارون بن سليمان الصباحي.

ص: 222


1- التوحيد : 26ح25، عنه البحار : 8/3 ح 19.
2- کفاية الأثر : 75، عنه البحار : 36/ 310 ح 152.
3- ذکره النمازي عن إيضاح القاضي نعمان : 84، ويحتمل کونه المذکور في ميزان الإعتدال : 1/ 90 رقم 331 ولسان الميزان : 151/1 رقم 481.
4- تاريخ بغداد : 4/ 82 رقم 1718.

أحمد بن الحسن بن مطهر بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن محمد)،(1) ينتهي نسبه إلي علي بن أبي طالب عليه السلام، المعروف بالجرموزي : نمازي : 290/1 .

احمد بن الحسن بن هارون بن سليمان الصباحي =(2) أحمد بن الحسن بن مروان بن سليمان الصباحي: تنقيح : [ 18/6]، نمازي : 290/1 .

أحمد بن الحسن بن هرثمة :(3) فوائد: 237/1 ، نمازي : 291/1.

أحمد بن الحسن التاجر : (4)تنقيح : [408/5]، نمازي : 282/1 .

أحمد بن الحسن التيمي):(5) تنقيح : [ 408/5 ]، معجم: 2/ 84، نمازي: 1/ 282 ، معين : 25/1 ، مفيد : 25.

أحمد بن الحسن الجبلي :

تنقيح : [409/5 ]، الجامع : 102/1 ، معجم: 2/ 86، نمازي: 282/1، معين: 1/ 20، مفيد : 25.

أحمد بن الحسن الجلاب:

تنقيح : [410/5 ]، الجامع : 102/1 ، معجم: 2/ 84، نمازي : 282/1، معين : 1/ 25، مفيد : 25.

أحمد بن الحسن الحسيني) :(6) تنقيح : [411/5] ، نمازي : 1/ 283 .

ص: 223


1- لم يذکر له مصدرة وذکر أنه، شاعر أديب، له کتاب «قلائد الجواهرات 1115.
2- أمالي الشيخ : 483ح 1055 و 489 ح 1072، عنه البحار : 201/40ح 3 وج 298/60ح 3 وج 416/66ح19، تاريخ بغداد : 87/4 رقم 1721.
3- تاريخ بغداد : 16/5 ، سير أعلام النبلاء : 346/15، ميزان الاعتدال : 1/ 137 ، لسان الميزان : 264/1في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد، ابن عقدة.
4- تفسير القمي : 277 ، عنه البحار : 119/37ح8.
5- الظاهر أنه أحمد بن الحسن بن علي بن فضال بقرينة الراوي والمروي عنه.
6- عيون أخبار الرضا عليه السلام :274/1 ح 9 و 297 ح 54و 312 ح 81 وج2 / 2ح 1 و 2 و 3 ح 3 -7 و 4 ح8 و 9 و5ح 10 و 52 ح199 وفيه : الحسني، أمالي الصدوق : 97ح 2 و 293 ح4 ، معاني الأخبار : 287 ح 1 باب معني الزهد وح1 باب معني الموت و 288 ح 2 و 289 ح2، علل الشرائع : 298 ح 2، عنها البحار : 146/5 ح 2 وج121/6 ح1 و ذيله و 128 ح 15 و132 ح 27 و 152 ح6 و 153 ذح6 وح9 و 155ح10 وج286/8 ح 15وج 352/18 ح63 وج44/ 297 ح 2 وج 18/ 47ح7 وج18 / 68ح 25وج 310/70ح6 وج 263/71 ح 1وج88/73ح56 و351 ح 49 وج 303/74ح 44 وفيه . الحسني وج 59/ 76ح 7 وج 382/77ح6 و401ح 26وج 195/78 ح15 وج 235/81 ح 63و ج82/74ح 6 و 128ح 4وج 329/93ح 4 وج 114/96 ح 3 و 120 ح 23 ، أمالي الشيخ: 651ح 1352 ، عنه البحار : 6/ 172 ح 50.

أحمد بن الحسن الخزاز ،(1) أبو عبدالله : فهرست : 27، معالم : 21، ابن داود : 25، منهج : 33 [ 49/2]، نقد: 114/1 و 183/5، مجمع :

103/1 و 64/7، جامع : 1/ 45و 2/ 400، مختصر : 5 ، صحيفة : 84، أنصاري : 146، بهجة : 7/ 438، روح : 57، تنقيح : 324[414/5]، توضيح : 28، الجامع : 102/1 ، معجم: 2/ 84، قاموس : 423/1، نمازي: 1/ 284، مشايخ : 129 و 215، معين: 2/ 33، الموحد: 1/ 80، مفيد : 25.

أحمد بن الحسن الرازي)،(2) أبوعلي : خاصي» «لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 444 ، ابن داود: 25، منهج : 33 [49/2 ]، نقد: 114/1 و 196/5، مجمع: 103/1 و 7/ 74، جامع : 45/1 و 405/2 ، فائق المقال : 294، منتهي : 1/ 245، أنصاري: 148، بهجة : 449/7، روح : 57، تنقيح : 325 [416/5 ] و 51/3 ، الجامع : 102/1 ، طه : 159، معجم: 2/ 84، قاموس :

424/1 ، نمازي: 1/ 284، معين : 2/ 33، الموحد: 1/ 80، مفيد: 25.

أحمد بن الحسن الضرير ، أبو العباس = أحمد بن الحسن الإسفرائيني .

أحمد بن الحسن العطار = أحمد بن الحسن القطان .

أحمد بن الحسن الفارسي)،(3) أبو الحسن : إجازات : 21/ 295.

أحمد بن الحسن الحسين) القزاز البصري = أحمد بن الحسن بن علي البصري، أبو جعفر القزاز .

أحمد بن الحسن القطان(4) المعروف بأبي علي بن عبدربه (عبدويه ، عبدون) االعدل (المعدل، المعتدل) = أحمد بن أبي الحسن بن علي عبدويه القطان ، أبو علي = أحمد بن الحسن بن علي بن عبدويه (عبدربه)، أبو علي القطان الرازي، أبو سعيد = أحمد بن الحسن العطار

ص: 224


1- قال الزنجاني : المظنون کون الخزاز مصحف القزاز الآتي . وقال التستري : الظاهر أن الخزاز في الفهرست محرف القزاز.
2- قال الزنجاني: وهو أحمد بن الحسن القطان الرازي المعروف بأبي علي بن عبد ربه.
3- عده من مشايخ الکشي ولم نجده في کتابه ويحتمل تحريفه أو کونه وهما.
4- ظاهر الزنجاني اتحاده مع أحمد بن الحسن الرازي الذي عده الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلاموکناه في روح الجوامع بأبي الحسن والنمازي بأبي سعيد أيضا، واختلف في إمامته أو عاميته ، وقال السيد الخوئي (ره): لابعد في أن يکون الرجل من العامة.

= أحمد بن الحسين القطان = أحمد بن محمد بن الحسن القطان :

من مشايخ الصدوق - قدس سره - منهج : [56/2 ]، نبيه : 39، منتهي: 1/ 247 و 425/7 ، مستدرک: 5 و 135/25 ، بهجة : 30/2 ، روح :

58، تنقيح : 333 [8/6 و 66/3، الجامع : 1/ 105، معجم: 26/2 و 78 و 85و86 و 101، قاموس :

430/1، نمازي : 1/ 246و 287 و 289 و 299 و429، معين: 28/2 و 32 و 33 و 35، مفيد: 20 و 24 و 25 و 26.

أحمد بن الحسن المارداني = أحمد بن الحسن بن الحسن المادرائي .

أحمد بن الحسن المستضيء العباسي)،(1) الملقب بالناصر : قاموس: 1/ 433.

أحمد بن الحسن المکتب،(2) أبو محمد: معين : 2/ 33. أحمد بن الحسن الميثمي = أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم الثمار الميثمي .

أحمد بن الحسن النخاس :(3) نمازي: 290/1 .

أحمد بن الحسن النيشابوري):(4) نمازي: 290/1 .

أحمد بن الحسين:(5) کشي: ح 759 و888 و946 و 1120، الجامع : 111/1 ، معجم: 2/ 88، معين : 25/1، مفيد: 25.

أحمد بن الحسين ،(6) کاتب أبي فياض : نمازي : 299/1 .

ص: 225


1- کتاب روضة المناظر في ترجمة ابنه الطاهر، سير أعلام النبلاء: 22/ 192 رقم 131.
2- نقله صاحب کتاب المعين من معجم رجال الحديث : 170/ 12 في ترجمة علي بن محمد السمري الذي نقل حديث غيبة الطوسي : 365ح 395 وهو إشتباه ففي الغيبة أبو محمد الحسن بن أحمد المکتب وهو الصواب کما في إکمال الدين : 516ح 44 ، أنظر المعجم: 4/ 285.
3- إقبال الأعمال : 3، ولم نجد رواية حميد بن زياد عنه ولا روايته عن زکريا المؤمن في الکتب الأربعة، راجع معجم رجال الحديث : 2/ 100 وج 289/6 وج292/7 ، ويظهر من المعجم: 286/7 أن أحمد بن الحسين بن مفلس روي کتاب زکريا بن محمد المؤمن کما عن رجال الشيخ والظاهر کون هذا مصحفه ويأتي، وفي الطبعة الجديدة من الإقبال : 28/1 کما ذکرنا.
4- طب الأئمة : 134، عنه البحار : 292/103ح 37.
5- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : هو مشترک بين جماعة ، والتمييز إنمايکون بلحاظ الراوي والمروي عنه.
6- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 176ح4، عنه البحار : 110/49ح5 وج 92/74ح18.

أحمد بن الحسين)،(1) المعروف بابن أبي القاسم : تنقيح : [19/6]، نمازي : 1/ 300.

أحمد بن الحسين، أبو علي = أحمد بن الحسين القمي الأبي، أبو علي .

أحمد بن الحسين الأنباري ( العدل)) =(2) أحمد بن الحسين العدل الأنباري : تنقيح : [58/6]، الجامع : 109/1 ، نمازي : 292/1و 296.

أحمد بن الحسين بن أبي سعيد القرشي = أحمد بن الحسن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي.

أحمد بن الحسين بن أحمد بن إسحاق القمي :(3)قاموس:434/1.

أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي المرواني)،(4) أبونصر النيسابوري = أحمد بن الحسين الضبي، أبو بصير = أحمد بن الحسين المرواني، أبو نصر = أحمد بن الحسين النيسابوري المرواني ، أبو بصير : من مشايخ الصدوق» ناصبي» قال الصدوق : ما لقيت أنصب منها تنقيح : [20/6و 64)، الجامع : 106/1 ، معجم: 92/2 ، قاموس : 1/ 434 و438 و 450، نمازي :

291/1و 299 و 300، معين : 2/ 33، مفيد: 25.

أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران = أحمد بن الحسين القمي الآبي، أبو علي .

ص: 226


1- دلائل الإمامة : 78 و 125 و 126و 128 و 129 و 142و192 و 195 و 320، عنه البحار : 196/59ح62وج 275/63ح 13 و ج65/ 73 ح5 و74ح6 ومدينة المعاجز : 3/ 463 ح 980 وج 382/5ح1728و441 ح1776 و 2 44 ح 1777 و 443 ح1778 و 445 ح1779 و 446 ح 1780 وج103/7 ح2206و 107ح 2211 و 128ح2234، نوادر المعجزات : 111ح8 و 148ح16.
2- بشارة المصطفي: 86، عنه البحار : 39/ 279ح58 ، وحديث البشارة هذا مذکور في تاريخ بغداد : 350/12 وفيه : محمد بن عبدالله بن المطلب الکوفي، عن علي بن محمد بن صغدان المعدل - بالأنبار -، عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم، وذکر الحديث.
3- کمال الدين : 433 ح16، عنه البحار : 16/ 51ح 21 و فيهما : أحمد بن الحسن بن إسحاق القمي وفي نسخة من الکمال : أحمد بن الحسن بن أحمد بن إسحاق، ويحتمل کون ما في هذه النسخة هو الصواب ، فيکون جده أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد المتقدم الذي هو من خواص العسکري عليه السلام وکتب إليه الإمام عليه السلام،ويکون عنوان الشيخ أحمد بن الحسن بن إسحاق ابن سعد القمي محل نظر والله العالم.
4- سير أعلام النبلاء: 395/16رقم 283 وفيه : أحمد بن الحسين بن أحمد بن مروان بن عبيد ابن أبي مروان الضبي المرواني النيسابوري، أبو نصر.

أحمد بن الحسين بن أحمد بن محمد (بن) دعويدار القاضي القمي:

منتجب : 7، جامع: 1/ 47، أمل الآمل : 12/2 ، روح : 58، تنقيح : [22/6]، الجامع : 106/1 ، معجم: 92/2 ، نمازي : 292/1، معين : 34/2، مفيد: 25 .

أحمد بن الحسين بن أحمد النيسابوري الخزاعي، أبوبکر والد الشيخ الحافظ عبدالرحمان :

منتجب : 1، منهج : 34[57/2، جامع : 46/1، أمل الآمل: 11/2 ، منتهي: 248/1 ، إجازات :

75/21، روح : 58، تنقيح : 334[23/6]، الجامع : 106/1 ، معجم: 92/2 ، نمازي : 291/1 ، معين : 2/ 34، مفيد: 25.

أحمد بن الحسين بن أسامة البصري، أبو الحسين :

إجازات : 243/21 ، روح : 58، تنقيح : [25/6]، الجامع :106/1 ، نمازي : 292/1 .

أحمد بن الحسين بن أسباط = أحمد بن الحسن الحسين بن أسباط.

أحمد بن الحسين بن إسحاق بن شعبة الحافظ،(1) أبو علي : نجاشي : 347 في ترجمة محمد بن زکريا بن دينار، تنقيح : [25/6]، الجامع : 106/1 ، قاموس : 1/ 434 ، نمازي : 292/1 .

أحمد بن الحسين بن بکر) :(2) نمازي: 293/1.

أحمد بن الحسين بن الحسن بن علي البلخي، أبو حامد الحاکم = أحمد بن الحسين بن علي البلخي، أبو حامد الحاکم :من مشايخ الصدوق» تنقيح : [26/6]، الجامع : 109/1 ، معجم: 93/2، نمازي :293/1 و 298 ، معين : 2/ 34، مفيد : 25.

أحمد بن الحسين بن الحسن الموسوي السيد العاملي الکرکي، أخو الميرزا حبيب الله العاملي:

أمل الآمل: 32/1، تنقيح : [27/6]، الجامع : 106/1 ، معجم: 93/2 ، مفيد : 25.

أحمد بن الحسين بن حفص الخثعمي = أحمد بن حفص الخثعمي، أبو جعفر :

ص: 227


1- قال التستري في أحمد بن الحسن بن إسحاق الذي عده الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلام: والذي وجدت في رجال الشيخ : «أحمد بن الحسين بن إسحاق» وهو الصحيح. أقول: وزاد الزنجاني والنمازي لفظة (بن) بين إسحاق وشعبة، والصواب عدمها کما يظهر من تاريخ بغداد : 106/4 رقم 1760والنجاشي حيث إن هذا يعرف بشعبة.
2- تأويل الآيات: 302/1ح3، عنه مدينة المعاجز : 3/ 445 ح 963 و حلية الأبرار : 116/3ح3.

معالم : 25، منهج : 34[ 57/2]، نقد: 116/1، مجمع: 1/ 105، جامع : 47/1 ، روح : 58، تنقيح :

335[26/6و 3/ 50، الجامع : 106/1، معجم: 93/2 ، قاموس : 1/ 435، نمازي : 293/1 و 301، مفيد : 25.

أحمد بن الحسين بن داود بن القاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن الإمام علي بن الحسين عليه السلام:(1) نمازي : 293/1 .

أحمد بن الحسين بن رجاء الصيدواي)،(2) أبو الحسين : الجامع :106/1، نمازي :293/1.

أحمد بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد (سعد) بن مهران، مولي علي بن الحسين عليه السلام ، أبو جعفر الأهوازي، الملقب دندان = دندان : کان غالية، وحديثه سالم، والله أعلم ير مي بالغلو، مات بقم، «ضعفه القميون وقالوا : هو غال، وحديثه يعرف وينکره الم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 77، إستدراکات النجاشي : 309 في ترجمة الفضيل بن يسار و 337 في ترجمة محمد بن جمهور و 348في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي، طوسي: 447و 453، إستدراکات الطوسي : 512 مع محمد بن الحسن بن جمهور، فهرست : 26، إستدراکات الفهرست : 63في ترجمة الأصبغ و 275 في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي و 284في ترجمة محمد بن الحسن بن جمهور، معالم : 12، ابن داود: 418، خلاصة : 202 و205، منهج : 34[57/2 ]، نقد: 116/1 و 131/5و 279، مجمع: 1/ 105و106 و15/7و 126، جامع: 1/ 47و 2/ 373 و 443، فائق المقال : 107 و 224و 295 ، نضد: 26، مختصر:

6، منتهي : 248/1و 7/ 133 و 373، صحيفة : 84، أنصاري : 18 و 139 و 159، مشيخة (يب) : 40/24، بهجة : 35/2 و 396/7 و 526، روح : 58، تنقيح : 336[28/6و 8/3 و 63، توضيح : 29، الجامع :

106/1 و 2/ 979، معجم: 93/2و 95/23 ، قاموس: 1/ 435و 325/10 ، نمازي : 294/1 ، تهذيب :

255/3، نخبة : 47، معين : 2/ 34و 1000، الموحد: 81/1، مفيد : 25 و 746.

أحمد بن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي = أحمد بن الحسن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي.

أحمد بن الحسين بن الصقر = أحمد بن الحسن بن الصقر : تنقيح : [243/5 و 35/6]، الجامع :

108/1، معجم: 96/2 ، نمازي : 1/ 285و 295 ، معين: 1/ 25، مفيد: 26.

ص: 228


1- المجدي : 204، عمدة الطالب : 336مع ابنه الحسين.
2- العتيق الغروي، عنه البحار : 211/100 ح 9، عنه مستدرک الوسائل :351/10 ح 5.

أحمد بن الحسين بن عبدالکريم الأودي = أحمد بن الحسين بن عبد الملک، أبو جعفر الأودي (الأزدي).

أحمد بن الحسين الحسن بن عبدالله (عبيد الله بن محمد بن مهران المهراني الأزدي الآبي العروضي، أبو العباس = أحمد بن الحسن بن عبدالله المهراني الآبي = أحمد بن الحسين بن عبيلة عبيدة) :من مشايخ الصدوق» معالم : 24 ، منهج : [56/2]، أمل الآمل: 2/ 12 ، منتهي : 1/ 256، مستدرک : 126/25، روح: 58، تنقيح : 340[55/6] و 45/3 و54، الجامع : 104/1و108، معجم: 2/ 75و 96و 98، قاموس :

447/1، نمازي : 296/1 ، معين : 2/ 32 و 35، مفيد : 24و 26.

أحمد بن الحسين بن عبدالملک ، أبو جعفر الأودي (الأزدي)، کوفي = أحمد بن الحسن بن عبدالملک الأودي = أحمد بن الحسين بن عبد الکريم الأودي :

ثقة مرجوع إليه، لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 80، طوسي: 453، فهرست : 26، معالم : 13، ابن داود : 26، خلاصة : 15، منهج : 33 و 34 [50/2 و 60]، نقد: 118/1 و 131/5 ، مجمع: 107/1 و 108 و 15/7، جامع : 1/ 47و 2/ 373، فائق المقال : 107 و208 و 295 و 330، وسائل : 127/20 ، منتهي: 246/1و 249و 131/7، صحيفة : 84، أنصاري : 7 و 19 و 139، مشيخة (يب) : 41/24، بهجة : 2/ 37 و 396/7 ، روح58، تنقيح : 327 و 338 [425/5 و 430و 36/6 و 8/3 و 47و58، توضيح : 29، الجامع : 10/1 و108، طه : 12، معجم :

2/ 75 و 96و 97، قاموس: 1/ 425و 438، نمازي: 286/1 و 295، تهذيب : 3/ 273، نخبة : 48، ثقات : 84/1 ، معين: 1/ 25و 26و 2/ 32، الموحد: 1/ 80 و 82، مفيد : 24و 26.

أحمد بن الحسين بن عبيدالله بن إبراهيم الغضائري، أبو الحسين = ابن الغضائري :

ثقة» «من مشايخ النجاشي نجاشي: 11 في ترجمة أبان بن تغلب و66 في ترجمة الحسين بن محمد بن علي و 77 في ترجمة أحمد بن محمد بن خالد و 83 في ترجمة أحمد بن الحسين بن عمر و 121 في ترجمة جعفر بن أحمد بن أيوب و141 في ترجمة حبيب بن أوس و 151في ترجمة خالد بن يحيي و 154 في ترجمة خيبري بن علي و 193 في ترجمة سماعة بن مهران و 198 في ترجمة صالح أبي مقاتل و 219 في ترجمة عبدالله بن أبي عبدالله محمد بن خالد و 258في ترجمة علي بن الحسن بن علي بن فضال و 269في ترجمة علي بن محمد بن شيران و 355في

ص: 229

ترجمة محمد ابن عبدالله بن جعفر و 459في ترجمة أبي الشداخ ، فهرست: 2 (مقدمة)، خلاصة : 8 في ترجمة إسماعيل بن مهران بن محمد أبي نصر السکوني، منهج : 398 [ 61/2]، نقد: 119/1 و5/ 147و 262، مجمع: 108/1و 29/7 و166، جامع : 48/1 و379/2و 435، فائق المقال : 107 و 210 و 221 و 226، أمل الآمل: 12/2 ، مختصر : 6، فوائد: 64/2 ، منتهي : 251/1و 325/7، أنصاري : 141و 157، إجازات : 3/ 155، بهجة : 38/2 و 410/7 و508، روح : 58، تنقيح : 339 [41/6] و 8/3 و 23 و 44، الجامع: 109/1و 2/ 977، طه : 253، معجم: 98/2 و 200/22 ، قاموس :

440/1و 256/10 و1 30، نمازي : 1/ 296، سماء المقال : 9/1 ، معين : 35/2و 993، الموحد:

82/1 ، مفيد: 26و 738.

أحمد بن الحسين بن عبيلة عبيدة) = أحمد بن الحسين الحسن بن عبدالله (عبيدالله بن محمد بن مهران المهراني الأزدي الأبي العروضي، أبو العباس .

أحمد بن الحسين بن علي):(1) تنقيح : [58/6 )، معجم: 98/2، نمازي : 297/1، معين : 26/1، مفيد : 26.

أحمد بن الحسين بن علي البلخي، أبو حامد الحاکم = أحمد بن الحسين بن الحسن بن علي البلخي.

أحمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن محمد(2) بن الحنفية : نمازي : 297/1 .

أحمد بن الحسين بن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان بن إبراهيم بن إسحاق بن علي بن إسحاق الحضرمي)،(3) أبو منصور ، المعروف بابن السکري:

إجازات : 186/21 ، الجامع : 968/2 ، نمازي: 298/1 و 458/7و 495.من مشايخ الشيخ الطوسي

ص: 230


1- نقل السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 420/1ح 1330، وذکر أن في الکافي : 59/3 ح5، أحمد بن الحسن بن علي، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، وبقرينة سائر الروايات.
2- لم يذکر له مصدرة، ولم نجده في المجدي : 224، ولا في عمدة الطالب : 353.
3- أمالي الشيخ : 307 ح 617و 618و 308 ح 619-621 و 309 ح 622و 623، عنه البحار : 226/5 ح 4وج8/ 172 ح 117 وج 171/27ح 12 وج 117/38ح 57 وج 252/39ذح18 و 272 ح 48و 301 ح 111 وج 200/40ح1وج 73/74ح58، ولم نجد التصريح باسمه بل إنه مذکور بالکنية فقط، والمذکور في مشايخ الشيخ في أماليه في المقدمة : 14 رقم 37، أبو منصور السکري، ويظهر من تاريخ بغداد: 112/4 رقم 1772 أنه هذا.

أحمد بن الحسين بن علي بن محمد بن عبدالله بن الحسين بن الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن الإمام السجاد عليه السلام:(1)نمازي : 298/1 .

أحمد بن الحسين بن عمر = أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل .

أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد = أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل .

أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل، أبو جعفر، کوفي = أحمد بن الحسين بن عمر = أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد: «ثقة من أصحابنا، جده عمر بن يزيد، بياع السابري نجاشي: 83، ابن داود: 26، خلاصة : 19، منهج: 34[2/ 66]، نقد: 119 و 131/5 ، مجمع :

108/1 و 18/7، جامع: 1/ 48و 2/ 373، فائق المقال : 107 و208 و 295، وسائل: 127/20 ، مختصر : 6، منتهي : 257/1 و 7/ 139، أنصاري: 7 و 139، بهجة : 53/2و 398/7، روح : 58، تنقيح : 341[59/6 و 9/3 و66، توضيح : 29، الجامع : 109/1 ، طه : 12، معجم: 99/2 ، قاموس :

448/1 ، نمازي : 298/1، تهذيب : 327/3، ثقات : 1/ 84، معين: 26/1 و 35/2 ، الموحد:

82/1 ، مفيد : 26.

أحمد بن الحسين بن عمرون :(2) تنقيح : [62/6]، نمازي : 298/1 .

أحمد بن الحسين بن القاسم بن إسماعيل بن الحسين الميثمي :(3) نمازي : 298/1 .

أحمد بن الحسين بن محمد)،(4) المعروف بابن منويه : نمازي : 299/1.

أحمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم،(5) أبوطالب الخباز : تنقيح : [63/6)، الجامع : 1/ 110.

أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن سليمان العاملي النباطي :

أمل الآمل: 32/1 ، الجامع : 1/ 110، معجم: 2/ 100، مفيد: 26.

أحمد بن الحسين بن محمد بن حمدان، الشيخ الإمام جمال الدين الحمداني :

منتجب : 29، جامع : 48/1 ، أمل الآمل : 12/2 ، روح : 59، تنقيح : 342[64/6 ] و 3/ 50، الجامع :

110/1 ، معجم: 2/ 100، مفيد: 26.

ص: 231


1- المجدي: 214، عمدة الطالب : 345.
2- معاني الأخبار : 275 ح 1، عنه البحار : 238/22ح 3 وج 370/103 ح 2، ولکن في تاريخ بغداد : 6/4 في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن عبدالله بن يعيش، أحمد بن الحسن بن عزوز المسند والله العالم.
3- لم يذکر له مصدرة.
4- البحار : 453/95.
5- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في لسان الميزان : 161/1 رقم 512.

أحمد بن الحسين بن محمد بن عيسي بن أحمد بن عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام،(1) أبو سليمان الشيرازي : نمازي: 299/1 .

أحمد بن الحسين بن مروان الضبي)،(2) أبونصر : تنقيح : [64/6 ]، نمازي: 1/ 299.

أحمد بن الحسين بن مفلس الضبي النخاس(3) (النحاس): «لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي : 441، منهج : 35[66/2 )، نقد: 1/ 119، مجمع: 109/1، جامع: 48/1 ، روح : 59 تنقيح : 343[65/6و 54/3، توضيح : 30، الجامع : 1/ 110، طه : 159، معجم: 2/ 100، قاموس :

449/1 ، نمازي : 1/ 300، معين : 35/2، الموحد: 82/1 ، مفيد : 26.

أحمد بن الحسين بن هارون بن الحسين بن محمد بن هارون بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام :(4)نمازي : 1/ 300.

أحمد بن الحسين بن يحيي بن سعيد الهمذاني ،(5) أبو الفضل بديع الزمان : الشاعر المشهور أمل الآمل : 13/2 ، منتهي : 257/1 ، روح : 59، تنقيح : 345[67/6 ] و 31/3، الجامع: 111/1 ، معجم: 2/ 100، قاموس : 1/ 433، نمازي : 529/8 ، مفيد : 26.

أحمد بن الحسين بن يوسف) :(6) نمازي : 301/1.

أحمد بن الحسين البيهقي الشافعي :(7) تنقيح : [25/6]، قاموس: 10/ 274، نمازي: 1/ 293.

ص: 232


1- المجدي : 295، عمدة الطالب : 367، وفيهما : أبو سليمان محمد الشيرازي ابن هذا المذکور.
2- بشارة المصطفي : 156، عنه البحار : 39/ 281 ح62، والظاهر کونه أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيدالضبي المرواني المتقدم.
3- تقدم أحمد بن الحسن النحاس والصواب فيه کما هنا.
4- المجدي : 24، عمدة الطالب : 73.
5- أنساب السمعاني: 5/ 650، سير أعلام النبلاء: 67/17 رقم 35.
6- البحار : 280/27 ح 2 وج 147/75ح 1، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 70ح 324و 327 وفيهما : محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي وهو الصواب ، وقد روي الصدوق في العيون، عنه الأحاديث من 317 -350، أنظر معجم رجال الحديث: 326/14.
7- مناقب الخوارزمي : 67و 68و 69و 71، عنه الغارات : 706/2و 712 و 713 في التعليقات ، کشف الغمة : 87/1 ، إعلام الوري : 37، وفيه : الحسن بدل الحسين، عنه البحار : 387/17 ح 55. ويروي عنه الخوارزمي بواسطتين في مناقبه کثيرة، سير أعلام النبلاء: 163/18 رقم 86.

أحمد بن الحسين الدقاق:(1)الجامع : 106/1 .

أحمد بن الحسين السکري) :(2) تنقيح : [35/6)، نمازي: 295/1.

أحمد بن الحسين الشامي)،(3) أبو محمد : الجامع : 107/1 .

أحمد بن الحسين الضبي = أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي .

أحمد بن الحسين العدل الأنباري = أحمد بن الحسين الأنباري العدل .

أحمد بن الحسين العقيقي) :(4) قاموس : 448/1 .

أحمد بن الحسين العلوي:(5) نمازي : 296/1 .

أحمد بن الحسين القاضي،(6)أبو بکر :نمازي: 299/1 .

أحمد بن الحسين القزاز = أحمد بن الحسن بن علي البصري، أبو جعفر القزاز .

أحمد بن الحسين القطان = أحمد بن الحسن القطان .

أحمد بن الحسين القمي الآبي، أبوعلي = أحمد بن الحسين، أبو علي = أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران :

کشي : ح 1051، تنقيح : [21/6]، الجامع : 1/ 105و 106و 110، معين : 2/ 35.

أحمد بن الحسين المرواني، أبو نصر = أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي المرواني.

ص: 233


1- کمال الدين : 576 و 577، وفيه : أحمد بن الحسن القطان . وقال الزنجاني : مصحف ابن الحسن القطان.
2- فلاح السائل : 170، عنه البحار : 62/ 86 ح 1.
3- لم يعين موضع روايته في کنز الفوائد الذي ذکره، ومن مشايخ ابن شاذان أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين الشاشي روي عنه في المائة منقبة : 31 منقبة 12، عنه کنز الفوائد : 148/1 وفيه : أبو محمد بن أحمد بن الحسين الشامي، عنه البحار : 227/27ح 29 وج 310/39ضمن ح 123وفيهما : محمد بن أحمد الشاشي الشامي)، والصحيح جعفر کما تقدم فالعنوان غير صحيح مطلقا.
4- معجم البلدان للحموي : 139/4.
5- تأويل الآيات : 716/2 ح7، عنه البحار : 90/ 24ح8 وج 35/ 58ح 57.
6- مناقب الخوارزمي : 69، عنه الغارات : 2/ 713 في التعليقات، وهو اشتباه وصوابه أحمد بن الحسن القاضي. وهو المذکور في سير أعلام النبلاء : 356/17رقم 221وبقرينة الراوي والمروي عنه، کما يظهر من السير:455/15 وج164/18،وهو کذلک في الطبعة الجديدة من المناقب:121 ح136.

أحمد بن الحسين الميثمي = أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن ميثم التمار .

أحمد بن الحسين النيسابوري المرواني، أبو بصير = أحمد بن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبي المرواني .

أحمد بن حشيش القرشي، الشيخ المقرئ، أبو الفرج : إجازات : 30/21 .

أحمد بن الحصين الحسيني)،(1) أبو الحسن: الجامع: 111/1 .

احمد بن حفص البزاز الکوفي:(2) تنقيح : [69/6 )، الجامع : 111/1، نمازي: 301/1 .

احمد بن حفص الخثعمي، أبو جعفر = أحمد بن الحسين بن حفص الخثعمي .

احمد بن حفص الهروي)،(3) أبو معشر : تنقيح : [69/6] ، نمازي : 301/1.

احمد بن الحکم البراجمي) :(4) تنقيح : [6/ 70]، نمازي: 301/1.

احمد بن حليس الرازي = أحمد بن جليس الرازي .

احمد بن حماد = أحمد بن حماد المروزي.

أحمد بن حماد) :(5) تنقيح : [71/6]، نمازي : 302/1 .

أحمد بن حماد البصري،(6) من ولد نصر بن سيار : تنقيح : [71/6] ، نمازي:302/1.

أحمد بن حماد بن أحمد الهمداني) =(7) أحمد بن حماد الهمداني :

تنقيح : [71/6و 83]، نمازي : 302/1 .

ص: 234


1- بصائر الدرجات : 433 ح9، وفيه : أبو الحسين بدل أبي الحسن، عنه البحار : 40/25ح 11، وفيه:أبي الحسين أحمد بن الحصين الحصيني.
2- معاني الأخبار: 368ح 1 ،عنه البحار : 55/ 94ح 27.
3- بشارة المصطفي : 52، عنه البحار : 106/27 ح 75.
4- علل الشرائع : 8ح5، عنه البحار : 38/ 65 ح3، وکذلک في تاريخ بغداد: 50/14و تاريخ دمشق : 157/15، کنز الفوائد : 348/1 ، وفيه : أحمد بن أبي الحکم البراجمي، وکذلک في مناقب الخوارزمي: 235 ومقتل الحسين عليه السلام : 1/ 37، عنه إحقاق الحق: 99/6.
5- طب الأئمة : 117، عنه البحار : 156/62ح1.
6- طب الأئمة : 108، عنه البحار : 201/62ح6 ومستدرک الوسائل : 448/16ح 17.
7- دلائل الإمامة :48، أمالي الشيخ : 254ح458، عنه البحار : 296/32ح 256، ميزان الاعتدال: 94/1رقم 357، لسان الميزان:164/1 رقم 521.

أحمد بن حماد بن زهير القرشي = أحمد بن حماد المروزي.

أحمد بن حماد بن زيد الحارثي :(1)تنقيح : [73/6)، الجامع: 111/1 .

أحمد بن حماد الطهري) :(2) تنقيح : [6/ 73].

أحمد بن حماد المروزي)،(3) أبو العباس أحمد بن حامد بن زهير القرشي = أحمد بن حماد = أحمد بن حماد بن زهير القرشي = أحمد المحمودي: (الجواد عليه السلام) برقي : 56، کشي : ح 34و 1057 و1058و 1059 و 1060 و 1097، طوسي : 398 و 428ابن داود : 420، خلاصة : 204، منهج : 35[67/2 ]، تحرير : 43 ، نقد: 1/ 120 ، مجمع: 109/1 و 111، جامع: 48/1 ، وسائل: 20/ 127، منتهي: 258/1 ، بهجة : 54/2، روح: 59، عوالم : 317/23 و 580 ، تنقيح : 346 [6/ 72 و 74و 128/8] و 57/3 ، الجامع : 1/ 100 و 111 و 112، معجم: 102/2 و 103و 369، قاموس : 1/ 450، نمازي: 302/1 و 8/ 523، مستطرفات : 20، معين : 26/1و 45 و 36/2 ، الموحد :

82/1 ، مفيد : 26و 27 و51.

أحمد بن حماد الهمداني = أحمد بن حماد بن أحمد الهمداني.

أحمد بن حمدان :(4) نمازي : 304/1 .

أحمد بن حمدان بن أحمد الورسامي)،(5) أبو حاتم الليثي : تنقيح : [83/6، الجامع : 112/1 .

أحمد بن حمدان القزويني:لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 373 في ترجمة محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي، طوسي: 449، منهج: 35 [71/2 ]، نقد: 121/1 ، مجمع: 111/1، جامع: 49/1، فائق المقال : 252، مختصر : 6، روح :

ص: 235


1- الکافي : 226/ 1 ح 7 روي عنه أخوه محمد بن حماد کما في معجم رجال الحديث : 102/2 رقم 537 وج 36/16رقم 10627، وفي کل هذه المواضع أحمد بن حماد بدون إضافة (بن زيد الحارثي) التي أضافها الزنجاني وعلي هذا فيکون هو المروزي الآتي.
2- کنز الفوائد : 62، عنه البحار : 227/27 ح 27 و 309/39ح 123.
3- نقل السيد الخوئي (ره) عن الشيخ عده في أصحاب العسکري عليه السلام قائلا: «أحمد بن حماد المحمودي يکني أباعلي» وقال : الظاهر أن في کلامه الأخير سقطة، والصحيح: محمد بن أحمد بن حماد فإن أحمد بن حماد، توفي في حياة الجواد عليه السلام، فکيف يصح عده في أصحاب العسکري عليه السلام.
4- قصص الأنبياء: 312 ح416، عنه البحار : 100/16 ح38 وج 404/17 ح 21.
5- لسان الميزان : 164/1 رقم 523.

59، تنقيح : 347[84/6 ] و 56/3 ، توضيح : 30، الجامع : 1/ 113، طه : 159، معجم: 106/2 ، قاموس : 457/1 ، نمازي : 304/1، معين : 36/2 ، الموحد: 1/ 83، مفيد : 27 .

أحمد بن حمدان الهمذاني:(1) تنقيح : [ 86/6 ]، نمازي : 304/1 .

أحمد بن حمزة = أحمد بن حمزة بن اليسع بن عبدالله القمي .

أحمد بن حمزة الأشعري :(2) تنقيح : [86/6 ]، نمازي: 1/ 305.

أحمد بن حمزة بن بزيع :(3)کان في عداد الوزراء نجاشي: 331 في ترجمة محمد بن إسماعيل بن بزيع، کشي : ح 1065، ابن داود : 27، خلاصة : 18، منهج : 35[71/2 ]، تحرير : 48، نقد: 121/1، مجمع: 111/1 ، جامع: 49/1 ، فائق المقال : 295، منتهي : 260/1 ، روح : 59، تنقيح : 348[87/6)، توضيح : 30، الجامع :113/1 ، طه: 159، معجم: 107/2، قاموس : 457/1 ، نمازي : 304/1 ، مستطرفات : 21، معين : 36/2 ، الموحد:

83/1 ، مفيد: 27.

أحمد بن حمزة بن عمران بن عبدالله القمي):(4) منهج : [72/2 ]، مختصر : 6، منتهي : 260/1 ، روح : 60، تنقيح : 349[92/6]، الجامع :113/1 ، معجم: 2/ 107، قاموس : 1/ 459، نمازي : 1/ 305، معين : 36/2، مفيد : 27.

ص: 236


1- أمالي الشيخ : 336ح 679وفيه : الهمداني، عنه البحار : 31/ 38 ح 6، والظاهر کونه مع أحمد ابن حماد بن أحمد الهمداني واحدة بقرينة رواية يعقوب بن يوسف بن زياد عنه والله العالم.
2- الخصال : 107 ح 71، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 257/1ح 11، عنهما البحار : 158/6 ح18 وج104/7 ح18 و ج 171/14 ح 11 و 246ح 26وج 335/60ح 7، واحتمل النمازي اتحاده إما مع أحمد بن حمزة بن عمران أو أحمد بن حمزة بن اليسع.
3- قال التستري : ويحتمل أن يکون «بزيع» في عنوان الکشي وکذا في خبره محرف «اليسع» لقربهما في الخط ،فيتحد مع أحمد بن حمزة بن اليسع الآتي، ويشهد له عدم ذکر رجال الشيخ - الذي موضوعه الإستقصاء - له وعدم وجوده في الأخبار، ولکثرة مثله في الکشي من التحريف.
4- قال السيد الخوئي (ره) بعد أن نقله عن الکشي : ح608: کذا في بعض النسخ، وفي بعضها الآخر: «أحمد بن حمزة، عن عمران القمي، عن حماد بن الناب». . أقول : والظاهر من آخرين کالزنجاني والتستري عدم تحققه وأن الصواب کونه ما بعده.

أحمد بن حمزة بن اليسع بن عبدالله القمي = أحمد بن حمزة = أحمد بن حمزة القمي = أحمد ابن اليسع بن عبدالله القمي:الثقة ثقة» «الهادي عليه السلام » برقي :59، نجاشي : 90، إستدراکات النجاشي : 460 في ترجمة أخيه أبي طاهر، کشي : ح608 و 609و 1053، طوسي: 409، ابن داود: 27 و 48و 382، خلاصة : 14، منهج : 35و 49[2/ 73 و 230]، نقد: 1/ 122، مجمع : 112/1 ، جامع : 49/1 ، فائق المقال : 107 و 295، وسائل : 127/20 و 133 ، نبيه : 39، مختصر : 6، منتهي : 261/1 و 367، أنصاري: 7، بهجة : 59/2 ، روح : 60 و 114، عوالم : 737/24، تنقيح: 350 و 582[93/6و 8/ 251]، الجامع : 1/ 113و197، طه : 11، معجم:

106/2 و 107 و108 و 365، قاموس: 1/ 459و 682، نمازي : 1/ 305و 513، مستطرفات : 20 و 379، ثقات : 1/ 85، معين : 26/1و26/2، الموحد: 83/1، مفيد : 27 و 50.

أحمد بن حمزة الحسيني العريضي الشريف،(1) أبو منصور :

إجازات : 144/21، تنقيح : [91/6]، نمازي : 1/ 305.

أحمد بن حمزة العدوي :(2) تنقيح : [91/6]، نمازي : 305/1 .

أحمد بن حمزة القمي = أحمد بن حمزة بن اليسع بن عبدالله القمي.

أحمد بن حمويه (حمدويه):« السجاد عليه السلام » طوسي : 84، منهج : 35[2/ 73]، نقد: 1/ 122، مجمع: 112/1، جامع : 49/1 ، روح : 60، تنقيح :

351[97/6]، الجامع : 1/ 114، معجم: 108/2، قاموس : 461/1، نمازي : 306/1 ، معين :

36/2 ، الموحد: 83/1 ، مفيد : 27.

أحمد بن حميد الهاشمي،(3) أبو العباس : تنقيح : [97/6 نمازي : 305/1] .

ص: 237


1- کنز الفوائد: 67/2، عنه البحار : 112/27ح87.
2- بصائر الدرجات : 306 ح 14، الخصال : 645 ح 27، عنه البحار : 127/40ح2، طب الأئمة : 53، عنه البحار : 20 / 95ح3، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، ويحتمل کونه أحمد بن حمزة بن اليسع بقرينة الراوي والمروي عنه والله العالم.
3- ثواب الاعمال: 100ح1، عنه البحار: 130/91ح 31، مناقب آل أبي طالب: 88/3 ، عنه البحار: 104/36ح49 ، البحار : 9 / 15ح10 وج 192/57ح138، عن تأويل الآيات: 116/1 ح 30، وفيه : عاصم بن حميد وهو الصواب ، کما في البحار : 291/26ح 51، وکذا في مختصر البصائر : 32، عنه البحار : 53/46ح20.

أحمد بن حنبل = أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد المروزي، أبو عبدالله .

أحمد بن حيويه الجرجاني المذکر) :(1) تنقيح : [99/6 )، نمازي : 306/1.

أحمد بن خاتون العاملي العينائي: معاصر للشيخ حسن بن الشهيد الثاني العاملي أمل الآمل: 1/ 33، الجامع : 1/ 114، معجم: 2/ 108، مفيد : 27.

أحمد بن خاتون العاملي العينائي، أبو العباس : يروي عن الشيخ شمس الدين محمد بن خاتون العاملي» أمل الآمل: 1/ 33، تنقيح : [6/ 100]، الجامع : 114/1 ، معجم: 2/ 108، مفيد : 27.

أحمد بن خالد :(2)تنقيح : [100/6]، معجم: 109/2 ، معين : 27/1، مفيد : 27.

أحمد بن خالد الأشعري:(3) تنقيح : [101/6)، نمازي : 308/1.

أحمد بن خالد بن عمرو بن خالد = أحمد بن أبي الأخيل خالد بن عمرو بن خالد.

أحمد بن خالد الخالدي، أبو يزيد (زيد) : نبيه : 39، تنقيح : [101/6]، معجم: 109/2 ، نمازي :

306/1 و 8/ 481، معين : 36/2 ، مفيد : 27.

أحمد بن خالد الکرخي):(4) تنقيح : [102/6 )، الجامع: 114/1 .

أحمد بن خانبه = أحمد بن عبدالله بن مهران، المعروف بابن خانبة .

أحمد بن خزرج بن سعد :(5) تنقيح : [103/6)، نمازي : 308/1 .

ص: 238


1- البحار : 351/96 ح 23، عن أمالي الصدوق : 48ح2وفيه : أحمد بن جيلويه ، وفي الطبعة الجديدة : 103 ح79 کما في العنوان وثواب الاعمال : 93 ح12 وفيه : أحمد بن متويه ، فضائل الأشهر الثلاثة : 81 ح63وفيه : أحمد بن متويه (حيويه).
2- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته عن التهذيب : 104/4 ح297 وج41/8،ح 123، ولکن في الکافي : 501/3 ح16 «محمد بن خالد» بدل «أحمد بن خالد، وهو الصحيح، وفي ج6/ 136ح 2 «أحمد بن محمد بن خالد» بدل «أحمد بن خالد» وهو الصحيح.
3- طب الائمة: 63، عنه البحار: 95/62ح7، وذکر النمازي روايات لاحمد بن خالد في ترجمة أحمد بن المبارک الدينوري کما في المحاسن:522/2 ح738 وص524 ح749، ويظهر من الکافي : 6/ 371 ح2 وص374 ح 4أنه أحمد بن محمد بن خالد البرقي بقرينة الراوي والمروي عنه کما في معجم رجال الحديث : 266/2 و267 والله العالم.
4- لم يذکر له مصدرة.
5- تاريخ قم: 97، عنه البحار : 214/60ح27.

أحمد بن الخشاب = أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عيسي بن الخشاب .

أحمد بن الخشاب النحوي):(1) نمازي : 308/1 .

أحمد بن الخضر بن أبي صالح الخجندي، أبو العباس = أحمد بن الحسن بن أبي صالح الخجندي، أبو العباس :من مشايخ الصدوق» منهج : [2/ 73]، منتهي : 1/ 261، مستدرک : 25/ 136، روح : 60، تنقيح : 352[393/5و104/6 ] و 3/ 50، الجامع : 114/1 ، معجم: 109/2، قاموس: 462/1 ، نمازي: 278/1 و 308، معين :

36/2، مفيد : 27.

أحمد بن الخضيب ،(2)ت 265:الهادي عليه السلام » برقي : 60، کشي : ح1008، طوسي: 409، منهج : 35و 2/ 74، نقد: 1/ 122، مجمع: 112/1 و 113، جامع : 49/1 ، منتهي :261/1 ، روح : 60، عوالم : 84/24، تنقيح : 353[ 105/6]، الجامع :

114/1، طه : 256، معجم: 2/ 110، قاموس: 463/1 ، نمازي : 309/1 ، معين:36/2، الموحد :

83/1، مفيد : 27.

أحمد بن الخضيب النيسابوري):(3) نمازي: 309/1. أحمد بن الخليل الأصمعي :(4) تنقيح : [107/6] أحمد بن الخليل بن خالد بن حرب ) :(5) تنقيح : [108/6] ، نمازي : 1/ 310.

أحمد بن الخليل القزويني، ت سنة 1083 : أمل الآمل: 14/2، تنقيح : [108/6]، الجامع : 114/1، معجم: 2/ 110، نمازي: 1/ 310، مفيد : 27.

ص: 239


1- کشف الغمة : 2/ 33 وفيه : عبدالله أحمد بن أحمد بن أحمد بن الخشاب النحوي، عنه البحار : 122/78ح2 وفيه : عبدالله بن أحمد بن الخشاب النحوي فالعنوان غلط، والصواب عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عبدالله بن نصر البغدادي ، ابن الخشاب کما في سير أعلام النبلاء : 523/20 رقم 337 و غيره.
2- في الکامل في التاريخ : 10/7 و 103 و 104و 111و117 و 119 وسير أعلام النبلاء: 553/12 رقم 211 أحمد أبن الخصيب.
3- طب الائمة : 133 ، عنه البحار : 291/103 ح 35و مستدرک الوسائل : 225/14 ح3، وفيه : الخصيب بدل الخضيب.
4- البحار :8/6 ، عن تفسير الوسيط للواحدي.
5- بشارة المصطفي: 156، عنه البحار : 306/43ح66.

أحمد بن الخليل النوفلي :(1) تنقيح : [109/6] ، نمازي : 309/1 .

أحمد بن داحرس (داخوش، داحوس):

معالم : 24 ، منهج: 36و[ 74/2]، جامع : 1/ 50، روح : 60، تنقيح: 354[ 109/6و 110 و 125]، الجامع : 114/1، معجم: 2/ 110، نمازي: 1/ 310، مفيد : 27.

أحمد بن داود = أحمد بن داود بن علي، أبو الحسين القمي.

أحمد بن داود البغدادي ، أبو عبدالرحمان، أبو الحسين = عبدالرحمان الشعيري :(2) طوسي : 409مع أمه زهراء و 427 مع کلثم الکرخية، مجمع: 113/1 و 30/7و 69و 133، تنقيح :

[111/6 )، معجم : 111/2 ، نمازي : 1/ 310، معين: 36/2 ، الموحد: 83/1 ، مفيد : 27.

أحمد بن داود بن سعيد الفزاري، أبو يحيي الجرجاني = أبو يحيي الجرجاني :

کان عامية، متقدمة في علم الحديث، ثم استبصر» «کان من أجلة أصحاب الحديث من العامة ، ورزقه الله هذا الأمر» «الهادي عليه السلام» لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 454، کشي : ح1016، طوسي:426و 456، فهرست : 27، معالم : 22، ابن داود: 27 و 407، خلاصة : 17 و 191، منهج : 36و 396[2/ 75]، تحرير : 47، نقد: 1/ 123 و 5/ 240، مجمع:

113/1 و 114و 108/7و 120 ، جامع: 1/ 50 و424/2، فائق المقال : 295، وسائل : 127/20 و 383، مختصر : 80، منتهي : 262/1و 260/7 ، صحيفة : 84، أنصاري: 7 و 22 و 154، بهجة 489/7، روح : 60، عوالم : 573/23، تنقيح : 356[ 113/6] و 3/ 39 و55، الجامع : 1/ 114 و 2/ 972، معجم: 111/2و 83/22 ، قاموس : 464/1 و 218/10، نمازي : 1/ 310 و 478/8 ، مستطرفات : 21 و 405، معين : 2/ 37 و 985، الموحد: 1/ 84و 409/2، مفيد: 28 و 729.

ص: 240


1- أمالي الشيخ : 517، ح 1133، عنه البحار : 176/74ح 11، بشارة المصطفي : 101، عنه البحار : 207/39 ح26وج 43/ 148ذح 3، مناقب ابن المغازلي : 317 ح 361، عنه العمدة : 356 ح686، عنه البحار :363/36ضمن ح 233، الجرح والتعديل: 2/ 50 رقم 49، سير أعلام النبلاء : 11/ 532 رقم 152 ج 155/13 رقم 87، ميزان الاعتدال : 96/1 رقم 367، لسان الميزان : 167/1 رقم 539، تقريب التهذيب : 14/1 رقم 37.
2- الظاهر سقوط کلمة (أبو) من رجال الشيخ کما هو واضح مما بعده، ومما لا يخفي أن هناک تفاوت واضح في اسمه وکنيته، ويأتي عن القهپائي بعنوان عبدالرحمان بن أحمد الشعيري وهو غلط.

أحمد بن داود بن علي، أبو الحسين القمي = أحمد بن داود = أحمد بن داود القمي:

کان ثقة، ثقة، کثير الحديث » نجاشي: 95، إستدراکات النجاشي : 192 في ترجمة سلامة بن محمد، فهرست : 28 ، معالم : 17، ابن داود: 27 و 382، خلاصة : 16، منهج: 36[79/2]، نقد: 1/ 123 و 147/5، مجمع: 1/ 115 و 31/7، جامع : 1/ 50 و 2/ 379، فائق المقال : 107 و 210 و 220 و 295، وسائل : 128/20 ، مختصر:

6 ، منتهي : 263/1 ، صحيفة : 84، أنصاري: 7 و 20 و141و 163، مشيخة (يب) : 42/24، إجازات : 269/21، بهجة : 2/ 59 و 410/7 ، روح : 60، تنقيح : 358[ 120/6]، الجامع : 115/1 ، طه : 12 و 28، معجم: 2/ 110 و 113 و 114، قاموس : 466/1 ، نمازي : 311/1 ، تهذيب : 496/3 ، نخبة : 48، ثقات : 86/1 ، معين : 27/1 و 2/ 37، الموحد: 84/1، مفيد: 27 و 28 .

أحمد بن داود بن کثير الرقي):(1)نمازي: 311/1.

أحمد بن داود بن موسي المکي:(2) تنقيح: [124/6)، روح: 60، نمازي:312/1.

أحمد بن داود الدينوري)،(3) أبو حنيفة النحوي اللغوي الأديب، ت حدود سنة 290:

تنقيح : 355[112/6] و 14/3و51، قاموس : 464/1، نمازي : 312/1 .

أحمد بن داود الصيرفي:(4) تنقيح : 357[111/ 6] أحمد بن داود القمي = أحمد بن داود بن علي، أبو الحسين القمي.

أحمد بن داود المزني:(5) تنقيح : [124/ 6]، الجامع : 115/ 1 ، نمازي : 312/ 1 .

ص: 241


1- البحار : 87/97ح 10، عن أمالي الشيخ : 47 ح59، وفيه : محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه ، عمن رواه ، عن داود الرقي، وهو الصواب ونقله عنه البحار : 94/101ح8، کذلک في کامل الزيارات : 180 ح5، عنه البحار : 94/101 ح9 ، وبشارة المصطفي : 77، عنه البحار : 100/101 ح 33فالعنوان غير صحيح.
2- أمالي الشيخ: 619ح1278، عنه البحار: 317/39 ح 18، ومدينة المعاجز: 2/ 259ح 539.
3- قال التستري : لا ريب في کونه عاما، وهو صاحب الاخبار الطوال، سير أعلام النبلاء : 422/13 ، رقم 208 وفيه وفاته سنة 282.
4- عنونه المامقاني عن التهذيب : 6/ 110 و 111 ح 199 والموجود فيه : أحمد بن محمد، عن داود الصرمي ولاوجود لهذا العنوان أصلا ، وأحمد بن داود هنا هو القمي وابنه محمد وهما مذکوران في الرجال.
5- المحاسن : 55 / 1 ح 85، عنه البحار : 11/ 84 ح86.

أحمد بن داود النعماني :(1) نمازي: 312/1.

أحمد بن درست :(2) نمازي : 312/1.

أحمد بن دهقان :(3) نمازي : 312/1.

أحمد بن دويل بن هارون : روح : 60، تنقيح : [125/6]، الجامع : 1/ 115، معجم: 114/2، نمازي :

3131، معين: 27/1، مفيد: 28.

أحمد بن ذکا ،(4) أبو الفتح، مولي علي بن محمد بن الفرات :

الجامع : 1/ 115، نمازي: 313/1.

أحمد بن ذکري (زکريا) (زکري) = أحمد بن زکريا .

أحمد بن راشد =(5) أحمد بن رشيد:

تنقيح : [135/6)، معجم: 116/2، نمازي: 313/1و 316، معين : 2/ 37، مفيد : 28 .

أحمد بن رباح (رياح) بن أبي نصر السکوني، مولي = أحمد بن رياح بن أبي نصر السکوني:

نجاشي: 99، إستدراکات النجاشي : 312 في ترجمة فرج السندي، فهرست : 28، إستدراکات الفهرست : 379 في ترجمة أبي الفرج السندي، معالم : 22، ابن داود : 28، منهج : 36و 397 [ 79/2]، نقد : 1/ 124، مجمع: 1/ 115و 116، جامع : 1/ 50 و 2/ 433، فائق المقال : 252، منتهي : 264/1 و 316/7، صحيفة : 84، أنصاري: 22، مختصر : 6، مشيخة (يب) :42/24، بهجة : 504/7، روح :

ص: 242


1- مهج الدعوات: 304، عنه البحار : 167/95ضمن ح 22، الأمان من الأخطار : 114، عنه البحار : 259/76ذح 52، المجتني من الدعاء المجتبي المطبوع مع مهج الدعوات : 368و 47 في المطبوع مستقلا،عنه مستدرک الوسائل: 260/5ح 6وج299/6ذح 1، مصباح الکفعمي: 276، عنه مستدرک الوسائل: 298/6ح 1 ، الذريعة: 8/ 232 رقم 970.
2- البحار : 12 / 36ح 14، عن تأويل الآيات : 436/1ح2 وفيه : أحمد بن إدريس وهو الصواب.
3- المسلسلات : 104، عنه البحار : 22/ 76ح 9 ومستدرک الوسائل: 60/9ح8.
4- غيبة الطوسي: 410و 411ح 384، عنه البحار : 376/51و 377.
5- نقله السيد الخوئي (ره) عن تفسير القمي: 639بعنوان أحمد بن رشيد ، والموجود فيه : أحمد بن راشد ، ونقل النمازي روايته في مدينة المعاجز (ط. ق): 616، وهو اشتباه ففي الخرائج والجرائح: 694/2ح8، عنه مدينة المعاجز (ط. ج): 8/ 165ح 2764والبحار: 59/52ح43 ،أبو أحمد بن راشد، وهو الصواب کما في معجم رجال الحديث: 9 / 21 ، ونقله عن الکافي: 1/ 232ح 15 ، عنه مدينة المعاجز : 71/8ح 2684.

60، تنقيح : 359[126/6] و 3 / 43و 53، توضيح: 30، الجامع : 116/1 و 976/2، معجم : 2/ 115 و 117، قاموس: 468/1و 471، نمازي : 1/ 313 و 316، تهذيب : 529/3، نخبة : 49، معين : 37/2 و 38، الموحد: 84/1 ، مفيد: 28.

أحمد بن رباط :(1) تنقيح : [129/6 ]، الجامع : 116/1 ، نمازي: 1/ 314.

أحمد بن رجاء الخياط = محمد بن رجاء الحتاط (الخياط).

أحمد بن رزق الغمشاني ( العمشاني، الغشاني) البجلي الکوفي = أحمد بن رزق الله :

اثقة» «الصادق عليه السلام» نجاشي : 98، طوسي : 143، فهرست : 28 ، معالم : 21، ابن داود: 28، خلاصة : 20، منهج : 36 [2/ 80]، نقد: 124/1 ، مجمع: 116/1 و 142/7 ، جامع: 1/ 50، فائق المقال : 108 و 252، وسائل : 20/ 128، نضد : 28، مختصر : 6، منتهي: 265/1و 421/7، صحيفة : 84، أنصاري :7 و 22، مشيخة (يب) : 42/24، بهجة : 2/ 60و 544/7 ، روح : 60، توضيح : 30، تنقيح : 360و 361 [130/6 و 133] و 55/3، الجامع : 116/1 و 2/ 982، طه : 13، معجم: 2/ 115، قاموس: 469/1 ، نمازي : 314/1 و 315، تهذيب : 513/3 ، نخبة: 49، ثقات : 86/1 ، معين: 27/1 ، الموحد :

84/1 ، مفيد : 28.

أحمد بن رزق الله = أحمد بن رزق الغمشاني ( العمشاني، الغشاني) البجلي الکوفي.

أحمد بن رزين :(2)تنقيح : [134/6)، الجامع : 116/1 ، معجم: 116/2، نمازي : 1/ 315، معين :

27/1 ، مفيد: 28.

أحمد بن رشد بن المصري :(3) تنقيح : [135/6].

ص: 243


1- علل الشرائع : 325ح 1، عنه البحار : 83/ 88 ح 38 والوسائل : 413/5، ح10. واحتمل الزنجاني کونه مصحف أحمد بن رباح (رياح). أقول : هذا يروي عن الصادق عليه السلام وأحمد بن رباح متأخر لا يمکن اتحادهما.
2- قال الزنجاني: المظنون أنه مصحف سابقه أيضا «أحمد بن رزق» وذکر النمازي مثل ذلک . أقول : ذکرالنمازي روايته في الخصال : 584 ح9 والموجود فيه: أحمد بن ولاق وهو الصواب وهو غير المعنون ظاهرة ويتحد مع أحمد بن رزق الغمشاني.
3- اليقين : 12، عنه البحار : 298/37ح 17 ولکن فيه : أحمد بن رشيد المصري، ويحتمل أن يکون المعنون متحدة مع أبي جعفر أحمد بن محمد بن حجاج بن رشدين بن سعد المصري الرشديني، کما في غاية النهاية للجزري رقم 502 وفي سير أعلام النبلاء:486/10في ترجمة يوسف بن عدي، وفيه : أخبرنا الطبراني ، حدثنا أحمد بن رشدين.

أحمد بن رشيد = أحمد بن راشد.

أحمد بن رشيد بن خثيم (خيثم) العامري (1)(العاملي) الهلالي :

زيدي، يدخل حديثه في حديث أصحابنا، ضعيف، فاسد» ابن داود: 420، خلاصة : 205، منهج : 36[81/2]، نقد: 1/ 124، مجمع: 116/1 ، جامع : 1/ 50، منتهي : 265/1 ، بهجة : 61/2، روح : 60، تنقيح : 362[136/6و 54/3 ، توضيح : 31، الجامع :

117/1 ، طه : 256، معجم: 2/ 117، قاموس: 469/1 ، نمازي : 316/1 ، معين : 2/ 37، الموحد:

84/1 ، مفيد: 28.

أحمد بن رماح):(2)من رجال الواقفة إلا أنه من الفقهاء الثقات في حديثهم» معجم: 2/ 117 ، نمازي : 316/1 ، معين : 2/ 37، مفيد : 28 .

أحمد بن رميح المروزي ،(3) أبوسعيد، ت357:

معالم: 24، منهج : 36[81/2]، نقد: 1/ 125، مجمع:116/1، جامع : 1/ 50، منتهي : 266/1 ، روح : 61، تنقيح : 363[137/6و 57/3، توضيح: 31، الجامع : 117/1 ، معجم: 2/ 117، قاموس : 1/ 470، نمازي :316/1، الموحد: 1/ 84، مفيد : 28.

أحمد بن رنجويه بن موسي القطان المخزومي)،(4) أبو العباس :

تنقيح : [140/6 ]، قاموس: 471/1 .

ص: 244


1- في الجرح والتعديل : 51/2رقم 53 أحمد بن رشد بن خثيم الهلالي وهو الصواب، وهو کذلک في أمالي المفيد : 302 ح 3، وتهذيب الکمال : 178/7 في ترجمة عمه سعيد بن خثيم بن رشد الهلالي وفي أمالي الشيخ : 74ح110 أحمد بن رشيد، وفي ميزان الإعتدال : 1/ 97 رقم 375 ولسان الميزان : 171/1 رقم 548أحمد بن راشد.
2- نقله السيد الخوئي عن رسالة أبي غالب الزراري وهو اشتباه ، فالموجود في الرسالة : 150 أحمد بن محمد بن رباح، وهو أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح الواقفي الآتي. أنظر کذلک الرسالة : 160و 179.
3- ظاهر الزنجاني و التستري اتحاده مع أحمد بن محمد بن رميم المروزي النخعي، وأن الصحيح فيه أحمد بن محمد بن رميح المروزي ، کما يظهر من تاريخ بغداد :6/5 رقم 2354وسير أعلام النبلاء: 169/6رقم 24و ميزان الاعتدال : 1/ 135رقم 543 وفي لسان الميزان : 1/ 261رقم 811 أحمد بن محمد بن ربيح وربيح إشتباه.
4- تاريخ بغداد : 164/4رقم 1842و سير أعلام النبلاء : 246/14رقم 150وفيهما : زنجويه بدل رنجويه ، والمخرمي بدل المخزومي.

أحمد بن روح الأهوازي):(1) نمازي : 3161.

أحمد بن رياح بن أبي نصر السکوني = أحمد بن رباح (رياح) بن أبي نصر السکوني .

أحمد بن رياح المتطبب) :(2) نمازي : 317/1 .

أحمد بن الريان :

تنقيح : [140/6]، الجامع : 117/1، معجم: 117/2، نمازي : 317/1، معين : 27/1 ، مفيد: 28 .

أحمد بن زکري = أحمد بن زکريا .

أحمد بن زکريا = أحمد بن ذکري (زکريا ) (زکري) = أحمد بن زکري:

فهرست : 306في ترجمة محمد بن علي بن عيسي، تنقيح : [ 125/6و 140]، الجامع: 1/ 115، معجم: 114/2 و 117 ، قاموس: 472/1، نمازي: 1/ 313 و 317، معين : 27/1 و 2/ 37، مفيد : 28 .

أحمد بن زکريا ،(3) خال محمد بن حمدان (مهران): نمازي: 317/1.

أحمد بن زکريا بن بابا القمي :(4)الهادي عليه السلام » برقي : 60، طوسي : 410، منهج: 36[81/2]، نقد: 1/ 125، مجمع: 116/1 ، جامع : 1/ 50، روح : 61، تنقيح : 364[141/6]، الجامع : 118/1 ، معجم: 118/2، قاموس: 471/1 ، نمازي :

317/1 ، معين : 2/ 38، الموحد: 84/1، مفيد: 28.

أحمد بن زکريا بن سعيد المکي ، أبو جعفر = أحمد بن صالح بن سعيد المتي ، أبو جعفر .

أحمد بن زکريا الجوهري :(5) نمازي : 317/1 .

أحمد بن زکريا الصيدلاني:

تنقيح : [143/6]، معجم: 118/2، نمازي: 317/1 ، معين: 27/1 ، مفيد : 28 .

ص: 245


1- غيبة الطوسي : 238 ح 206، عنه البحار : 19/51ح 26.
2- البحار : 190/62ح1 و 240ح 3، عن طب الائمة : 85وفيه : أحمد بن رباح المطيب، وقال الزنجاني في ترجمة أحمد بن رباح بن أبي نصر السکوني: وأما أحمد بن رباح المتطبب الذي أکثر عنه في طب الائمة هو ابن إبراهيم بن رباح.
3- إکمال الدين : 371ح 4، عنه البحار: 155/51 ح6 ومسند الإمام الرضا عليه السلام: 1/ 222 ح 389.
4- ظاهر الأردبيلي اتحاد أحمد بن زکريا المتقدم بدون وصف مع هذا وتبعه آخرون والله العالم.
5- دلائل الإمامة : 11 و56 ، ولکن في الطبع الجديد : 80 ح 20 و 152ح66محمد بن زکريا الجوهري، وهو الصواب کما في علل الشرائع : 182 ح 1، عنه البحار : 78/43ح65.

أحمد بن زکريا القطان = أحمد بن يحيي بن زکريا القطان .

أحمد بن زکريا الکسائي :(1) تنقيح : [1/ 144]، الجامع : 118/1 ، نمازي : 318/1 .

أحمد بن زکريا الکوفي: نجاشي : 50 في ترجمة الحسن بن الجهم بن بکير ، تنقيح : [144/6)، معجم:

118/2، قاموس : 1/ 472، نمازي : 318/1 ، معين : 2/ 38، مفيد: 28.

أحمد بن زهير :(2) نمازي : 318/1 .

أحمد بن زياد = أحمد بن زياد الخزاز .

أحمد بن زياد :(3) معجم: 2/ 119،ثقات: 87/1 ، معين : 38/2، مفيد: 29.

أحمد بن زياد = أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، أبو علي .

أحمد بن زياد بن أرقم الکوفي:

تنقيح : [145/6)، معجم: 2/ 120 ، نمازي : 318/1، معين : 28/1، مفيد : 29 .

أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، أبو علي = أحمد بن زياد = أحمد بن زياد الهمداني =أحمد بن علي بن زياد =أحمد بن محمد بن زياد بن جعفرالهمداني :

من مشايخ الصدوق» «کان رجلا ثقة، دينا، فاضلا، رحمة الله عليه ورضوانه فهرست : 12 في ترجمة إبراهيم بن رجاء الجحدري، ابن داود: 28، خلاصة : 19، منهج : 36 [82/2]، نقد: 1/ 125، مجمع: 117/1، جامع : 1/ 50 و 65، فائق المقال : 108 و 295، وسائل :

128/20، نبيه : 40، مختصر : 6، منتهي: 266/1 ، أنصاري: 7 و 19، بهجة : 2/ 62، روح : 61، تنقيح : 365 و 502 [146/6و 315/7 ] و 59/3 ، توضيح: 31، الجامع : 118/1 و 167و 2/ 983، طه :

13، معجم: 119/2و 120 و 121و167و 273، قاموس: 1/ 472و 598، نمازي: 318/1 و319 و 375و 439، ثقات : 87/1 ، معين : 28/1و 38/2 و46 و55، الموحد: 84/1، مفيد : 29 و 34و 42.

أحمد بن زياد الخزاز = أحمد بن زياد :«واقفي» «الکاظم عليه السلام»

ص: 246


1- المحاسن : 513/2ح696، عنه البحار : 213/66ح 3.
2- دلائل الإمامة : 255والظاهر أنه أحمد بن أبي خيثمة المتقدم.
3- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن الحسن بن محمد بن سماعة في تفسير القمي: 670 سورة المجادلة ،والظاهر أنه مصحف حميد بن زياد لکثرة روايته عن الحسن بن محمد بن سماعة،کما يظهر من ترجمتهما في معجم رجال الحديث: 109/5و 117 و 136وج289/6.

طوسي: 343، ابن داود:420، خلاصة : 201، منهج: 36 [ 83/2 ، نقد: 1/ 125، مجمع: 117/1، جامع : 1/ 50، فائق المقال : 295، نبيه : 40، منتهي : 1/ 267، مستدرک : 25/ 136، بهجة : 61/2 ، روح: 61، تنقيح :366[145/6و 149]، توضيح : 31، الجامع : 118/1 ، طه : 256، معجم: 119/2 و121، قاموس: 1/ 473، مشايخ : 96 و 279 ، معين: 27/1 و 2/ 28، الموحد: 1/ 85، مفيد : 29 .

أحمد بن زياد القطان = أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد بن عباد القطان، أبو سهل .

أحمد بن زياد الهمداني = أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني .

أحمد بن زياد اليماني :(1) تنقيح : [151/6]، الجامع : 1/ 119، نمازي : 1/ 319.

أحمد بن زيد :(2) الجامع: 1/ 119، نمازي : 321/1.

أحمد بن زيد بن أحمد:(3) تنقيح: [151/6] ، نمازي: 319/1.

أحمد بن زيد بن جعفر الأزدي البزاز ، أبو جعفر = أحمد بن زيد الخزاعي .

أحمد بن زيد بن الحسين بن عيسي بن زيد الشهيد)،(4) أبو طاهر : نمازي : 1/ 320.

أحمد بن زيد بن دارا ،(5) أبو علي : تنقيح : [154/6)، نمازي : 1/ 320.

ص: 247


1- المحاسن: 1/ 34ح 27، عنه البحار : 81/ 236ح 15، وفيه : الباني بدل اليماني ، تفسير فرات : 369ح500 وفيه : أحمد بن زياد فقط ، عنه البحار : 200/7 ح78 ومستدرک الوسائل : 124/2 ح 9.
2- ظاهر الزنجاني اتحاده مع النيسابوري الآتي، وکذلک مع أحمد بن يزيد الذي عده الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام علي احتمال التصحيف . وورد في ثواب الأعمال : 98 ح 2، عنه البحار : 97/ 122 ح 3، دلائل الإمامة : 245، وهذا الحديث بعينه في علل الشرائع : 93ح 2 وفيه : أحمد ابن مدين، والإختصاص: 325 وفيه : أحمد بن المؤدب ، طب الأئمة : 110، عنه البحار : 212/62ح6، ويحتمل تغاير ما في هذه الموارد، وفي دلائل الإمام : 135 أحمد بن مدبر وکذلک في نوادر المعجزات : 152ح 20، ولکن في بصائر الدرجات : 405 ح5 غير ذلک، والله العالم.
3- أمالي المفيد: 324ح 10، وأمالي الطوسي: 100 ح156، عنهما البحار: 322/49ح5 وبشارة المصطفي:250.
4- لم يذکر له مصدرة ووجدناه في عمدة الطالب : 296والمجدي : 192 ضمن نسب عيسي بن يحيي بن عيسي بن يحيي بن أحمد هذا.
5- عيون المعجزات : 9، عنه البحار : 41/ 194 ذح5 و مدينة المعاجز : 1/ 239 ح 151.

أحمد بن زيد الخزاعي = أحمد بن زيد بن جعفر الأزدي البزاز)،(1) أبو جعفر :

نجاشي : 104 في ترجمة آدم بن المتوکل و 371 في ترجمة محمد بن المثني، فهرست : 5 في ترجمة آدم بن المتوکل و 54 في ترجمة إسحاق القمي و 77 في ترجمة جعفر بن محمد ابن شريح الحضرمي و198 في ترجمة عبد الله بن الوليد المنقري و246 في ترجمة عمرو بن اليسع و 370 في ترجمة أبي جعفر شاه طاق ، جامع : 1/ 50، روح : 61، تنقيح : 367و 368[152/6 و 153و 3/ 50 و61، الجامع : 119/1 ، معجم: 2/ 121، قاموس: 1/ 473، نمازي: 1/ 320، معين: 2/ 39، مفيد: 29.

أحمد بن زيد الدهان :(2)نمازي : 1/ 320.

أحمد بن زيد النيسابوري = أحمد بن يزيد النيسابوري :

الجامع : 1/ 119، معجم: 2/ 122، نمازي: 321/1و 513، معين: 1/ 28، مفيد: 29.

أحمد بن زين الدين الاحسائي : إجازات : 121/20 و 126.

أحمد بن زين العابدين الحسيني العاملي (الآملي):

أمل الآمل: 1/ 33، الجامع : 1/ 119، معجم: 2/ 122، مفيد : 29 .

أحمد بن سابق الأشج (الأعثم):ملعون» «الرضا عليه السلام » کشي : ح 1043، ابن داود : 420، خلاصة : 204 ، منهج : 36 [83/2 ، تحرير : 41، نقد: 1/ 125، مجمع: 1/ 117 و 115/7، جامع: 1/ 50، منتهي : 1/ 267، بهجة : 2/ 63، روح : 61، تنقيح: 369 [155/6]، الجامع : 119/1 ، طه: 256، معجم: 2/ 122، قاموس: 1/ 474، نمازي : 321/1 ، مستطرفات : 21، معين : 2/ 39، الموحد: 1/ 85، مفيد : 29.

أحمد بن سالم :(3) نمازي: 321/1 .

ص: 248


1- وقع في طريق الشيخ في الفهرست في ترجمة جعفر بن محمد بن شريح ، وقال السيد الخوئي (ره) : کذا في بعض النسخ، وفي بعضها الآخر «أحمد بن زيد، عن جعفر الازدي» وعليه فلم يثبت وجود المسمي بأحمد بن زيد بن جعفر، وعلي کلا التقديرين هو متحد مع ما بعده «أحمد ابن زيد الخزاعي». . أقول : وإستظهر التستري إتحاد أحمد بن زيد الخزاعي مع أحمد بن محمد بن زيد الخزاعي، وهو الصواب وذکر الزنجاني مثل ذلک، وقال النمازي : لعله أحمد بن محمد بن زيد الآتي.
2- الهداية الکبري : 375، دلائل الإمامة : 237.
3- بحار الکمباني : 13/ 534 وفي البحار الجديد : 249/52ح 134محمد بن سالم، عن غيبة النعماني : 301 ح6 وفيها : محمد بن سالم بن عبدالرحمن الأزدي، وهو الصحيح ، أنظر معجم رجال الحديث : 105/16.

أحمد بن سالم بن خالد بن جابر بن سمرة الکوفي:(1) تنقيح : [157/6).

أحمد بن السخت :(2) نمازي : 1/ 322.

أحمد بن السري (المصري):واقفي، الکاظم عليه السلام» طوسي: 343، ابن داود: 420، خلاصة : 201، منهج : 37 [84/2]، نقد: 126/1، مجمع: 117/1 ، جامع : 51/1، منتهي : 267/1، بهجة : 64/2، روح : 61، تنقيح : 370 [159/6]، توضيح: 31، الجامع : 1/ 120، طه : 256، معجم: 2/ 122، قاموس: 1/ 475، معين : 2/ 39، الموحد: 1/ 85، مفيد: 29.

أحمد بن سعد = أحمد بن أسعد (سعد) القاساني، أبو علي، الأجل خطير الدين .

أحمد بن سعيد):(3) تنقيح : [160/6، معجم: 2/ 123، نمازي: 1/ 323، معين: 28/1 ، مفيد : 29 .

أحمد بن سعيد : نجاشي : 72 في ترجمة إسحاق بن بشر، تنقيح : [160/6]، الجامع : 1/ 120.

أحمد بن سعيد الأنماطي :(4) الجامع : 1/ 120 ، نمازي : 1/ 322.

أحمد بن سعيد البجلي ،(5) أبو جعفر، ابن أخي صفوان بن يحيي : الجامع : 1/ 120. أحمد بن سعيد بن يزيد الثقفي الخطيب،(6) أبو العباس : من مشايخ أبي المفضل الشيباني الجامع : 1/ 120 ، نمازي : 1/ 322.

أحمد بن سعيد الجعفي، أبو الحسن = أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي .

أحمد بن سعيد الدمشقي ،(7) أبو الحسن : نمازي : 1/ 322.

ص: 249


1- لسان الميزان: 1/ 75رقم 562، حلية الأبرار: 411/2 ح6، مناقب الخوارزمي: 62، کشف الغمة : 1/ 252، البحار: 68/ 139 ح8، بشارة المصطفي: 200.
2- معاني الأخبار : 50 ح 1، علل الشرائع : 128 ح 3، الخصال : 425ح 1، عنها البحار : 92/16ح27 وج 147/80ح 2 وج 147/81ح5 وج 230/92 ح 14.
3- کذا في التهذيب : 74/6ح 142وهو إشتباه وصوابه أحمد بن الحسين بن سعيد کما في کامل الزيارات : 462ح4، ومزار المفيد: 125 ح 1 ومعجم رجال الحديث: 2/ 95.
4- تفسير فرات : 408 ح547، عنه البحار : 211/7ح108.
5- لم يذکر له مصدرة، ويحتمل کونه أحمد بن الحسين بن سعيد المتقدم والله العالم.
6- أمالي الشيخ : 515ح 1127 و 517ح1132، عنه البحار : 36/14ح 11 وج 302/74ح 43، وج 205/81 ح9.
7- الخصال : 320 ح 2، عنه البحار : 21 / 79 ح 14، تاريخ بغداد: 4/ 171 رقم 1850.

أحمد بن سعيد الهمداني):(1)نمازي: 322/1.

أحمد بن سفيان بن العباس النحوي) :(2)نمازي : 1/ 323. أحمد بن سقلاب : نجاشي : 284في ترجمة عمر بن محمد بن عبدالرحمان بن أذينة ، نضد: 29، تنقيح :

[6/ 162]، الجامع : 1/ 120 ، نمازي : 1/ 323.

أحمد بن سکين بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد، أبو جعفر نصير الدين = أحمد بن جعفر ابن محمد بن زيد الشهيد (ره).

أحمد بن سلام (سلامة الجزائري:کان قاضي حيدر آباد» أمل الآمل: 2/ 15، منتهي: 268/1، روح : 61، تنقيح : 372 [ 165/6] و 49/3، الجامع : 1/ 120، معجم: 2/ 122، مفيد : 29.

أحمد بن سلام الکوفي:(3) نمازي : 1/ 323.

أحمد بن سلام الله = أحمد بن إبراهيم بن سلام الله.

أحمد بن سلامة الغنوي:(4) نمازي : 1/ 323.

أحمد بن سلمان بن الحسن =(5) أحمد بن سليمان بن الحسن الفقيه، أبو بکر: نمازي : 1/ 324.

ص: 250


1- أمالي الشيخ : 138 ح 224، عنه البحار : 7/ 178 ح14 وج 270/24ح 43، وفيه : ابن عقدة وج 27/40ح 53 وفي البحار : 22/68ح 39 سقط في السند فلم نجده فيه ، بشارة المصطفي : 78، والظاهر کونه أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، ابن عقدة الآتي وهو الصواب ، کما عبر عنه ابن طاووس بهذا العنوان في جمال الأسبوع: 385والبحار المذکور.
2- أمالي الشيخ : 445 ح 995، عنه البحار : 53/19 ح 11، وذکره الخطيب في تاريخ بغداد : 259/4 في ترجمة أحمد بن عبيد بن ناصح بعنوان أحمد بن الحسن بن سفيان ، ولکن عنونه في التاريخ: 89/4رقم 1725 بعنوان أحمد بن الحسن بن العباس بن الفرج بن شقير ، والله العالم.
3- آمالي الصدوق: 144 ح5، معاني الأخبار : 95 ح1، عنه البحار : 427/35ح 2.
4- أمالي المفيد: 220 ح 1 ، أمالي الشيخ : 8ح7 ، عنهما البحار : 202/42ح 7 وج 98/78 ح1.
5- التوحيد : 96ح 2، عنه البحار : 151/87ح 27 ، أمالي الشيخ : 380ح 817، عنه البحار : 27/21ح27، تاريخ بغداد : 189/4رقم 1879، سير أعلام النبلاء : 502/17 رقم 285، ميزان الاعتدال : 101/1 رقم 396، لسان الميزان : 1/ 180 رقم 576، في الجميع أحمد بن سلمان فاحمد بن سليمان إشتباه.

أحمد بن سلمة=(1)أحمد بن محمد بن مسلمة (سلمة)الرماني. أحمد بن سلمة :(2) نمازي : 1/ 324.

أحمد بن سلمة بن عبدالله النيسابوري :(3) تنقيح : [163/6] ، نمازي: 324/1 .

أحمد بن سلمة بن يحيي بن سلمة) :(4) نمازي : 324/1.

أحمد بن سلمة الکوفي :(5) الجامع : 1/ 120.

أحمد بن سليم :الکاظم عليه السلام» طوسي : 344، تنقيح : [163/6)، معجم: 123/2 ، معين: 2/ 39، الموحد: 1/ 85، مفيد : 29.

أحمد بن سليم القبي (6)(القتي، القبتي، القيسي، القسي) الکوفي : الصادق عليه السلام طوسي : 143، منهج : 37 [84/2 ]، نقد: 126/1 ، مجمع: 118/1 ، جامع : 51/1، روح: 61، مستدرک : 25/ 136، تنقيح : 271 [164/6] 56/3، توضيح : 31، الجامع : 1/ 120، معجم :

123/2 ، قاموس : 476/1، معين : 2/ 39، الموحد: 1/ 85، مفيد : 29.

أحمد بن سليمان =(7) أحمد بن سليمان الکوفي = حماد بن سليمان الکوفي :الکاظم عليه السلام »

ص: 251


1- قال الزنجاني: في بعض الطرق هو أحمد بن محمد بن سلمة الآتي أو أحمد بن سلمة بن عبدالله النيسابوري.
2- أمالي الشيخ : 128 ح202، عنه البحار : 167/6ح40وج 360/22 ح 3، طب الائمة : 53، عنه البحار : 20/95ح3.
3- الخصال : 472 ح 24 ، عنه البحار: 238/36ح 33، الجرح والتعديل : 54/2 رقم 69، تاريخ بغداد : 186/4رقم 1872، سير أعلام النبلاء : 13/ 373 رقم 174.
4- البحار : 220/94ح 19.
5- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في ميزان الإعتدال : 101/1رقم 4 39، ولسان الميزان : 179/1رقم 574.
6- قال التستري : الذي وجدت في رجال الشيخ « أحمد بن مسلم الضبي الکوفي». .أقول : لم يعنونه أحد فما وجده غير صحيح.
7- قال السيد الخوئي (ره) في ترجمة أحمد بن سليمان هذا بعد أن نقل روايته في الکافي : 441/3ح 11 : ورواها الشيخ بسنده ، عن محمد بن يعقوب مثله ، إلا أن فيها: «حماد بن سليمان» بدل «أحمد بن سليمان» التهذيب : ج2، باب نوافل الصلاة في السفر ، ح 37. وفي بعض نسخ الکافي أيضا «حماد بن سليمان» وفي بعضها الآخرحمدان بن سليمان» وقال : ولا يبعد صحة الأخير لکثرة رواية محمد بن يحيي، عن حمدان بن سليمان . معجم رجال الحديث : 2/ 125. أقول : وفي ترجمة حمدان بن سليمان في معجم رجال الحديث : 249/6لم يتطرق أو يشير إلي ما ذکره هنا، وظاهر الأردبيلي اتحاد أحمد بن سليمان هذا مع أحمد بن سليمان الحجال الآتي. وقال صاحب النبيه : إن أحمد بن سليمان متحد مع حمدان بن سليمان بن عميرة النيسابوري، أبو سعيد، المعروف بالتاجر، والمذکور في أصحاب الهادي والعسکري عليه السلام، وفي من لم يرو عنهم عليه السلام.

کشي: ح 564، طوسي : 344، فائق المقال : 252، نبيه : 40و 61، مشيخة (يب) : 43/24، تنقيح :

[169/6و 172]، معجم: 124/2 و 207/6، نمازي : 1/ 325و 326و 254/3، معين : 28/1و 158، الموحد: 1/ 85، مفيد: 29 و 194.

أحمد بن سليمان ،(1) أبو الحسين المعيدي : تنقيح : 374 [170/6] و 3/ 58، قاموس : 478/1.

أحمد بن سليمان بن أيوب الهاشمي:(2) نمازي : 324/1.

أحمد بن سليمان بن الحسن الفقيه، أبوبکر = أحمد بن سلمان بن الحسن .

أحمد بن سليمان بن حميد الجعاني):(3) نمازي : 1/ 325.

أحمد بن سليمان الحجال، أبو يحيي):(4)لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 100، طوسي : 456، فهرست : 29، معالم : 22، ابن داود : 28، منهج : 37 [2/ 85]، نقد :

126/1و 5/ 275، مجمع: 118/1و 7/ 122، جامع : 51/1 و 442/2 ، نضد : 29، مختصر : 6و81، صحيفة: 84، مستدرک : 137/25، مشيخة (يب) : 24/ 43، روح : 61، تنقيح: 373 [167/6 ] و 62/3، توضيح : 32، الجامع : 1/ 120، معجم: 2/ 125، قاموس : 476/1 ، نمازي: 326/1، نخبة : 49، معين : 2/ 39، الموحد: 1/ 85، مفيد : 29.

أحمد بن سليمان بن عبدالملک بن أبي شيبة الجزري) الرهاوي)(5) (الدهاوي)، أبو الحسين : نمازي : 1/ 325.

أحمد بن سليمان الطوسي):(6) نمازي : 325/1 .

ص: 252


1- فهرست ابن النديم : 87، وفيه : المعبدي . وفي نسخة المعيدي.
2- دلائل الإمامة : 85، عنه مدينة المعاجز : 259/4 ح1292، نوادر المعجزات : 115 ح6.
3- أمالي الشيخ : 473، ح 1033 وفيه : الخفتاني بدل الجعاني، عنه البحار: 213/1ح 8.
4- قال التستري : وزاد المصنف [المامقاني] في عنوانه «أبو يحيي» آخذة له من ابن شهر آشوب . ولا عبرة به بعد بالي - مع خلو رجال الشيخ وفهرسته و فهرست النجاشي عنه ، مع کثرة تحريف نسخة ابن شهر آشوب.
5- کمال الدين : 152ح15، عنه البحار : 52/ 280 ح 7، الجرح والتعديل : 52/2رقم 59، وفيه : أحمد بن سليمان بن عبدالملک بن يزيد، ابن أخي أبي شيبة الرهاوي، أنساب السمعاني: 109/3 وفيه : أحمد بن سليمان بن أبي شيبة ، تهذيب الکمال : 1/ 145 رقم 41، سير أعلام النبلاء: 12/ 475رقم 173، تقريب التهذيب : 16/1 رقم 53.
6- أمالي المفيد: 275ح3، أمالي الشيخ : 37ح40، عنهما البحار : 351/68ذح19، تاريخ بغداد : : 177/4 رقم 1860.

أحمد بن سليمان العاملي النباطي : أمل الآمل: 1/ 33، إجازات : 20/ 85، تنقيح : [6/ 172]، الجامع :

121/1، معجم: 2/ 126، مفيد : 29.

أحمد بن سليمان القمي(1) الکوفي: نمازي:325/1.أحمد بن سليمان الکوفي = أحمد بن سليمان .

أحمد بن سليمان النيسابوري):(2)نمازي:325/1.

أحمد بن سماعة :(3) تنقيح : [173/6]، معجم: 126/2، معين: 28/1، مفيد: 30.

أحمد بن سمکة بن عبدالله، أبو علي = أحمد بن إسماعيل بن عبدالله، أبو علي .

أحمد بن سنان القطان:(4) نمازي : 326/1.

أحمد بن سندولا الشيبي :(5) عوالم : 68/25.

أحمد بن سهل الأزدي (6)(الأسدي العطار العابد=أحمد بن صبيح، أبو عبدالله الأسدي الکوفي.

أحمد بن سهل بن فرزان العباس الأشناني المقرئ :(7) نمازي : 327/1 .

ص: 253


1- أمالي المفيد: 39ح6،عنه البحار: 65/11 ح11 وج 235/67ح 51،ويحتمل کونه مصحف أحمد بن سليم القبي المتقدم.
2- إکمال الدين : 481 ح 9 و 482 ح 11، علل الشرائع : 245ح 8 و 246ح 9، عنهما البحار : 91/52ح 4و5، وفيها : حمدان بن سليمان وهو الصحيح کما يأتي، ويحتمل کونه أبو سعيد المعروف بابن التاجر ويأتي، أنظر معجم رجال الحديث: 249/6 ،وقد تقدم في أحمد بن سليمان ماله ربط بالمقام.
3- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن الکافي : 511/3ح6 : کذا في هذه الطبعة ولکن في الطبعة القديمة : اين سماعة بدل أحمد بن سماعة وهو الصحيح.
4- الخصال : 468 ح10 و469 ح 11، عنه البحار : 36/ 233 ح 17، الجرح والتعديل: 53/2 رقم 60، سير أعلام النبلاء: 244/12 رقم 89، تقريب التهذيب : 16/1 رقم 55، وهو مغاير لما في الطب جزمة فإن فيه محمد بن سنان يروي عن الصادق عليه السلام، وهذا لا يمکن أن يروي عن الصادق عليه السلام أنه ولد بعد السبعين ومائة کما في السير ، طب الأئمة : 112، عنه البحار : 213/62ح10، وفيهما: محمد بن سنان.
5- الهداية الکبري : 332.
6- المسلسلات : 114، معاني الأخبار : 348ح 1 ، عنه البحار : 321/14ح 31 و ج 364/71 ح5، وقال الزنجاني: وهو ابن صبيح الأسدي جزمة.
7- أمالي الشيخ : 512ح24، عنه البحار : 129/104ح 15 ، وفيهما : فيروزان بدل فرزان، وفي الأمالي : أبو العباس، تاريخ بغداد : 4/ 185رقم 1899، سير أعلام النبلاء: 226/14رقم 129 وفيهما : الفيرزان.

أحمد بن سهل بن ماهان(1)(هامان)، أبو الحسين : نمازي : 327/1 .

أحمد بن سهل الوراق :(2) نمازي: 327/1 .

أحمد بن سار، أبو عبدالله السياري الکاتب، بصري = أحمد بن محمد بن سيار، أبو عبدالله الکاتب البصري.

أحمد بن السياري :(3) معجم:126/2، معين:39/2،مفيد: 30.

أحمد بن سير (4)(سليمان): نمازي : 327/1 .

أحمد بن شاذان بن خليل النيسابوري : فوائد: 138/4 ، نمازي : 327/1.

أحمد بن شاذان بن نعيم:(5) نمازي : 327/1.

أحمد بن شبيب)،(6) أبوسعيد : تنقيح : [6/ 173]، قاموس : 1/ 478، نمازي : 327/1 .

أحمد بن شبيب بن سعيد ،(7) أبوسعيد: تنقيح : [6/ 174] أحمد بن شجاع (8)المؤدب ببلد الديلم: نمازي : 327/1 .

ص: 254


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 108/1ح1، عنه البحار : 176/48ح20.
2- جمال الأسبوع: 145، عنه البحار : 325/89 ح 33وفيه : أحمد بن سهيل الوراق، وکذا في مستدرک الوسائل: 78/6ح5.
3- هکذا في نسخة السيد الخوئي (ره) من تفسير علي بن إبراهيم، وفي نسختنا ص714 أحمد بن محمد بن السياري وکذلک في (ط. ج : 402/2، عنه البحار: 114/5ح44 وج 305/24ح4، وفيه: أحمد بن محمد بن السياري، وهو أحمد بن محمد بن سيار البصري السياري الآتي.
4- غيبة النعماني : 110 ح 39، عنه البحار : 54/23 ح 115، وفي 284 ح 2 أحمد بن سليمان، عنه البحار : 358/52ح 123، وفي ص301ح 6أحمد بن سليم، عنه البحار : 249/52ح 134، وفيه : أحمد بن مسلم.
5- الإختصاص: 51 و 205، عنه البحار : 137/46ح 27، إقبال الأعمال : 325 وفيه : أحمد بن جعفر بن شاذان، وکذلک في الإقبال : 309 و 552 والطبعة الجديدة : 2/ 22 و 49 وج 41/3، أنظر الذريعة : 388/10 رقم 2000، وهذا غير ما في الاختصاص فتدبر.
6- يتيمة الدهر : 242/4.
7- الخصال : 1/ 32 ح 112، عنه البحار : 45/ 47و 89/74، وفي تهذيب التهذيب : 36/1رقم 65 أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي، أبو عبدالله البصري، سير أعلام النبلاء : 653/10 رقم 234، مقاتل الطالبيين : 94، تهذيب الکمال : 327/1 رقم 47.
8- فلاح السائل : 177، عنه البحار : 86/ 73 ح 7 ومستدرک الوسائل : 95/5ح 3.

أحمد بن شعيب (1)، يکني أبا عبدالرحمان :

فهرست : 29، معالم : 22، ابن داود : 28، منهج : 37 [85/2 ]، نقد: 126/1 و 5/ 180، مجمع :

118/1و 68/7 ، جامع : 51/1 و 398/2، صحيفة : 84، أنصاري : 22 و 145، بهجة : 436/7 ، روح: 61، تنقيح: 375[6/ 175] و 3/ 24، الجامع : 121/1 ، معجم: 126/2، قاموس: 479/1، نمازي : 328/1 ، معين : 2/ 39، الموحد: 1/ 85، مفيد: 30.

أحمد بن شعيب بن علي النسائي،(2) أبو عبدالرحمان = أحمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر ، أبو عبدالرحمان النسائي الحافظ :

تنقيح : 423[ 388/6] و 24/3 و 58 و 62، تحفة : 24، الجامع : 1/ 138، قاموس : 1/ 478و528 و 311/10 ، نمازي : 328/1 و 376و 8/ 523.

أحمد بن شمر :(3) نمازي: 328/1 .

أحمد بن شهريار الخازن)،(4) ابنه محمد: إجازات : 28/21، نمازي : 328/1 .

أحمد بن شيبة)(5) (بشر) : نمازي : 1/ 328.

ص: 255


1- قال الزنجاني : هو أحمد بن علي بن شعيب النسائي.
2- في أنساب السمعاني: 484/5 ومعجم البلدان: 282/5أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي ، أنظر الکامل في التاريخ :96/8 ، ولکن في وفيات الأعيان : 1/ 77 رقم 29 والبداية والنهاية : 11/ 123 والنجوم الزاهرة : 3/ 188 أحمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر، وفي سير أعلام النبلاء :125/4رقم 67أحمد بن شعيب بن علي بن سنان ابن بحر ، والله العالم بالصواب.
3- أمالي المفيد : 134ح 2، عنه البحار : 70/ 70 ح18 و حلية الأبرار : 228/2 ح 10 ومستدرک الوسائل : 16/ 297 ذح5، الغارات : 1/ 90 هامشة، عن أمالي المفيد، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، والراوون عن عبدالله بن ميمون أحمد بن شيبان الرملي کما في الجرح والتعديل : 5/ 172 ، وأحمد بن الأزهر کما في سير أعلام النبلاء: 320/9و ج 364/12 ، وأحمد بن برد الأنطاکي کما في ميزان الإعتدال : 2/ 512.
4- إيمان أبي طالب : 51، عنه البحار : 109/35ح37.
5- نقله النمازي عن الکشي: ح718 وفيه : أحمد بن بشر، عنه البحار : 409/47ح12 و ج 218/65ح 79 وج 85/79ح 14 وفيها : أحمد بن شيبة ، الإختصاص : 206وفيه : أحمد ابن شيبة کذلک، وفي معجم رجال الحديث : 20/ 87 في ترجمة يحيي بن المثني : أحمد بن شيبة (بشر)، وفي هامش الکشي: في النسخة : أحمد بن شبة ، وفيب والترتيب : أحمد بن بشر . وفي جود و ه: أحمد بن شيبةو

أحمد بن الشيخ شرف الدين أبي عبدالله الحسين العودي الآملي:(1) الجامع : 121/1 .

أحمد بن صالح:(2) تنقيح:176/6.

أحمد بن صالح البصري:(3) تنقيح : [176/6 ].

أحمد بن صالح بن سعيد المکي، أبو جعفر = أحمد بن زکريا بن سعيد المکي، أبو جعفر :

جامع : 2/ 372، نبيه : 40، تنقيح : [143/6و 178]، الجامع : 121/1، معجم: 118/2 و 126، نمازي :329/1 ، معين : 38/2و 39، مفيد: 28 و 30.

أحمد بن صالح بن سعد) التميمي:

نبيه : 40، تنقيح : [177/6 ]، معجم: 126/2 ، نمازي: 328/1 ، معين : 2/ 40، مفيد : 30.

أحمد بن صالح السيبي القسيني):(4) إجازات : 336/20 ، تنقيح : [179/6].

أحمد بن صالح النيسابوري):(5) تنقيح : [6/ 180] ، نمازي : 1/ 329.

أحمد بن صالح الهمداني"،(6) أبو الحسن : نمازي : 1/ 330.

أحمد بن الصباح :(7) الجامع : 1/ 122.

أحمد بن صبيح = أحمد بن صبيح، أبو عبد الله الاسدي .

أحمد بن صبيح، أبو عبدالله الأسدي، کوفي = أحمد بن سهل الأزدي ( الأسدي العطار) العابد = أحمد بن صبيح = أحمد بن صبيح القرشي: ثقة، والزيدية تدعيه، وليس بصحيح نجاشي : 78، فهرست : 29 ، معالم : 13، ابن داود : 29، خلاصة : 15، منهج : 37 [2/ 85]، نقد:

126/1 و 5/ 184، مجمع: 118/1 و 61/7، جامع : 51/1 و 2/ 400، فائق المقال : 108 و 213،

ص: 256


1- أمل الآمل: 1 / 41، رقم 31، وفيه: إسماعيل بن الشيخ شرف الدين أبي عبدالله الحسين العودي العاملي الجزيني، وأحمد في نسخة مطبوعة وهو خطا.
2- امالي المفيد: 36ح 3و 62ح8، سير أعلام النبلاء: 160/21 رقم 59.
3- شرح الأخبار للقاضي النعمان المغربي:450/2ح6 80 و 494ح 879.
4- کذا في فهرست الإجازات، وفي متن الکتاب : أحمد بن صالح فقط، وهذا الوصف موجود في ترجمة ابنه محمد في أمل الآمل، أنظر معجم رجال الحديث : 336/14.
5- طب الأئمة : 54 و 94، عنه البحار : 181/62ح 2 وج 55/95ح20.
6- تفسير فرات : 56 ح15و 449 ح 589، عنه البحار : 281/35ح 8 وج 62/37ح 31.
7- نقله عن معاني الأخبار ولم يعين موضع روايته.

وسائل : 128/20 ، نضد: 29، مختصر: 6، منتهي: 1/ 269، صحيفة : 84، أنصاري: 7و 18 و146، مشيخة (يب) : 43/24، بهجة : 2/ 64و 441/7، روح : 61، تنقيح: 376[181/6 و 183]، توضيح : 32، الجامع : 121/1 و 122، طه : 13، معجم: 127/2 ، قاموس : 1/ 479، نمازي :326/1 و 330، مستطرفات : 379، تهذيب : 259/3 ، نخبة : 50، ثقات : 87/1، معين: 1/ 28، الموحد:

1/ 85، مفيد: 30.

أحمد بن صبيح القرشي = أحمد بن صبيح، أبو عبدالله الأسدي .

أحمد بن صدقة، أبو علي البيع = أحمد بن صدقة الکاتب الأنباري .

أحمد بن صدقة الکاتب الأنباري=أحمد بن صدقة ،(1) أبو علي البيع :

کشي : ح 329 و 330و 331، تنقيح : [6/ 184)، الجامع : 122/1 .

أحمد بن الصفار :من غلمان العياشي، الم يرو عنهم عليه السلام» طوسي : 439، منهج : 37 [87/2]، نقد: 127/1 ، مجمع: 119/1، جامع: 51/1 ، روح : 62، تنقيح : 377[6/ 185)، الجامع : 1/ 122، معجم: 128/2 ، قاموس : 1/ 480، نمازي : 1/ 330، معين : 2/ 40 ، الموحد: 1/ 85، مفيد : 30.

أحمد بن الصقر، أبو الحسن الصائغ = أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ العدل، أبو الحسن .

أحمد بن الصلت = أحمد بن علي بن الصلت .

أحمد بن الصلت بن المغلس)،(2) أبو العباس الحماني (الجماني) :

قاموس : 1/ 480، نمازي : 1/ 330.

أحمد بن طارق الکرکي:(3) الجامع : 122/1.

ص: 257


1- تاريخ بغداد: 210/4رقم 1897، ميزان الاعتدال: 1/ 105رقم 409، لسان الميزان: 187/1 رقم 594.
2- أمالي الشيخ: 235ح416 و 236 ح418، عنه البحار: 2/ 300 ح 29 وج31/ 475ح 1، تاريخ بغداد:207/4رقم 1896، ميزان الاعتدال: 1/ 105رقم 410، لسان الميزان : 1/ 188 رقم 595، وعنونه الخطيب في التاريخ : 33/5 رقم 2382 والذهبي في الميزان : 140/1 رقم 555 وابن حجر في لسان الميزان : 269/1 رقم 829 بعنوان أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني.
3- سير أعلام النبلاء: 270/21 رقم 144، ميزان الاعتدال : 1/ 105رقم 412، لسان الميزان : 188/1 رقم 597.

أحمد بن طالب الهمداني):(1) نمازي : 331/1.

أحمد بن طاهر السوري ،(2) أبو القاسم: تنقيح : [186/6] .

أحمد بن طاهر القمي:(3) تنقيح : [186/6] ، نمازي : 321/1.

أحمد بن طيفور الکاتب الوراق المروزي البغدادي، أبو الفضل بن أبي طاهر = أحمد بن أبي طاهر، أبو الفضل .

أحمد بن عائذ = أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي.

أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي الکوفي، أبو علي العبسي الحلال، مولي = أحمد بن عائذ :صالح» «ثقة» «روي عن أبي الحسن عليه السلام » «الباقر، الصادق عليه السلام » نجاشي : 98، کشي : ح 391 و 671، طوسي: 143 ، فهرست : 150في ترجمة سالم بن مکرم، ابن داود :

29، خلاصة : 18، منهج : 37 و 408[88/2]، تحرير : 40، نقد: 128/1 ، مجمع: 1/ 119 و 120 و 74/7، جامع: 51/1 و 438/2، فائق المقال : 108 و 253، وسائل : 128/20 ، نضد: 30، نبيه : 40، و و 126، مختصر : 6، منتهي : 1/ 270 و212/7 ، صحيفة : 40، أنصاري: 7 و 165، مستدرک :

46/22 ، مشيخة (قيه) : 514، بهجة : 65/2و 448/7، روح : 62، تنقيح : 378 [187/6] و 28/3 و46 و 54 و 62، توضيح : 32، الجامع : 1/ 123 و 2/ 979، طه : 13، معجم: 128/2 و 129، قاموس :

481/1 ، نمازي : 1/ 332، مستطرفات: 21، تهذيب : 3/ 523، نخبة : 363، ثقات : 1/ 88، معين :

28/1، الموحد: 86/1 ، مفيد: 30.

أحمد بن عاصم = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله .

أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح بن وهب بن عامر بن حسان بن شريح بن سعد بن حارثة ابن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة (بشمامة، بشامة ، شمامة بن ذهل (دهل) بن جذعان (جدعان بن سعد بن فطرة (قطرة) بن طي الطائي، أبو الجعد = أبو الجعد:مؤذن الهادي والعسکري عليه السلام » «الرضا، الهادي، العسکري عليه السلام »

ص: 258


1- طب الأئمة : 95.
2- اليقين لابن طاووس : 268، عنه البحار : 236/41ح7.
3- إکمال الدين: 352 ح 51 و 17 4 ح1 و454 ح 21، عنه البحار: 329/11 ح51 وج 47/13ح15 وج 88/38 ح10وج 10/51ح 13و 219ح9 وج78/52 ح 1و حلية الأبرار : 212/5ح 2 و مستدرک الوسائل : 367/13ح1.

نجاشي : 100، إستدراکات النجاشي : 229 في ترجمة أبنه عبدالله، طوسي: 367، ابن داود: 29، منهج : 27 [87/2]، نقد: 127/1 و 129/5 ، مجمع: 1/ 119 و 14/7، جامع : 51/1 و 2/ 372، نضد: 30، منتهي : 269/1و 131/7، أنصاري: 138، بهجة : 7/ 395، روح : 62، تنقيح : 379 [194/6]و8/3، توضيح : 308، الجامع : 1/ 122 و 2/ 937، معجم: 2/ 130 و 82/21، قاموس :

482/1 ، نمازي : 332/1 ، تهذيب : 3/ 530، معين : 2/ 40و 939، الموحد: 86/1 ، مفيد: 30 و689.

أحمد بن العباس:(1)مستدرک:448/23 ، تنقيح : [198/6)، الجامع : 1/ 124، معجم: 131/2 ، نمازي: 1/ 336، معين: 2/ 40، مفيد: 30.

أحمد بن العباس بن الحسن :(2) نمازي: 1/ 332.

أحمد بن العباس بن حمزة :(3) تنقيح : [199/6)، نمازي : 1/ 333.

أحمد بن العباس بن محمد بن عبدالله (عبيدالله)، أبو يعقوب، ابن الطيالسي (الصيرفي) الأسدي = أحمد بن العباس النجاشي الصيرفي، أبو يعقوب الطيالسي، ابن الطيالسي الصيرفي) الأسدي.

أحمد بن العباس بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله النجاشي (4)جد النجاشي صاحب الرجال :

تنقيح : [200/6]، معجم: 131/2 ، نمازي: 1/ 336، معين : 2/ 40، مفيد : 30.

أحمد بن العباس بن المفضل :(5) تنقيح : [200/6]، نمازي : 1/ 336.

ص: 259


1- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع أحمد بن العباس النجاشي المعروف بابن الطيالسي، وهو إشتباه فإن هشام بن الحکم من أصحاب الصادق عليه السلام والکاظم عليه السلام وأحمد بن العباس النجاشي سمع منه التعلکبري سنة 335،فکيف يمکن الاتحاد،وقال الزنجاني:يحتمل اتحاده مع الصنعاني.
2- غيبة النعماني : 176ح19، فيه : أحمد بن الحسن وهو أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ظاهرة.
3- علل الشرائع : 139 ح 1، عنه البحار : 76/27ذح5 وج 14/ 70 ضمن ح 1.
4- ذکره النجاشي في ترجمة علي بن عبيد الله بن الحسين، ويظهر من ابن حجر في لسان الميزان: 1/ 192 کونه أحمد بن العباس النجاشي الصير في المعروف بابن الطيالسي الآتي الذي ذکره الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلام ولم يستبعده التستري.
5- طب الائمة : 97، عنه البحار : 62/ 245ح 4و مستدرک الوسائل : 463/16 ح18.

أحمد بن العباس الصنعائي:(1) تنقيح : [199/6)، الجامع : 123/1.

أحمد بن العباس النجاشي الاسدي الکوفي الصيرفي - أحمد بن علي بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله النجاشي، أبو العباس .

أحمد بن العباس النجاشي الصيرفي، المعروف بابن الطيالسي، أبو يعقوب = أحمد بن العباس بن محمد بن عبدالله (عبيدالله)، أبو يعقوب، ابن الطيالسي (الصيرفي) الأسدي = ابن الطيالسي (الصيرفي)لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 446، منهج : 37 [2/ 90] ، نقد: 1/ 128 و5/ 244و 260، مجمع: 1/ 120 و 112/7 و 150 و 164 ، جامع : 1/ 52 و 426/2 و 434، نبيه : 40، مختصر : 6و81، منتهي : 1/ 272 و 287 و 286/7 و 321 و 449 ، أنصاري: 154 و 156، بهجة : 494/7و506و 555، روح : 63، تنقيح : 381 [200/6] و201و205] و 3/ 40 و 43 و 54 ، توضيح : 32، الجامع : 1/ 123 و 2/ 974و 977، طه: 160، معجم:

132/2و 194/22 ، قاموس : 1/ 487و 10/ 222 و 253، نمازي: 1/ 336و 498/8 ، معين : 2/ 40 و 992، الموحد: 86/1 ، مفيد : 30 و 737.

أحمد بن عبد بن أحمد (بن) الرفاء = أحمد بن عبد الله بن أحمد الرفاء .

أحمد بن عبدان =(2)أحمد بن عيدان البردعي:

تنقيح : [ 285/6 ]، نمازي: 1/ 336و 390.

أحمد بن عبدالجبار :(3) نمازي : 1/ 336.

ص: 260


1- ميزان الاعتدال : 106/1رقم 418، لسان الميزان : 191/1 رقم 604.
2- کفاية الأثر : 171، عنه البحار : 36/ 341ح 207 ومدينة المعاجز : 2/ 377 ح 613، فلاح السائل : 285، عنه البحار : 214/76ضمن ح 23، و لسان الميزان : 1/ 192 رقم 606، وفي تهذيب الکمال : 8/ 174في ترجمة سهل بن صقير أحمد بن عبدالله بن أيوب، ولم يعنونه في کتابه ، وقال النمازي : لعله أحمد بن عبدون الآتي.
3- فضائل الأشهر الثلاثة : 33 ح 14، عنه البحار : 97/ 43 ح30، روضة الفضائل لشاذان بن جبرئيل : 120 ، عنه البحار : 38/39 ج9، ولکن في الفضائل : 98 محمد بن عبدالجبار والله العالم، وقال النمازي : ولعله والد جعفر بن أحمد بن عبد الجبار الينبعي.

أحمد بن عبدالجبار بن محمد التميمي العطاردي الکوفي)،(1) ولد 177 مات 272: تنقيح : [208/6 - 210]، الجامع : 1/ 124 ، نمازي : 337/1 .

أحمد بن عبدالجبار الصوفي) :(2) تنقيح : [209/6] أحمد بن عبدالحميد : نبيه : 40، مستدرک : 448/23، تنقيح : [210/6)، معجم: 132/2 ، نمازي :

339/1 ، معين: 2/ 40، مفيد: 30.

أحمد بن عبدالحميد بن خالد:(3) تنقيح : [211/6)، نمازي : 338/1.

أحمد بن عبدالحميد الحماني:(4) تنقيح : [211/6] ، نمازي : 338/1 .

أحمد بن عبد ربه بن خانبة الکرخي = أحمد بن عبدالله بن مهران، المعروف بابن خانبة .

أحمد بن عبدالرحمان :(5) تنقيح : [212/6) أحمد بن عبدالرحمان البصري :(6) تنقيح : [213/6).

أحمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلي) :(7) تنقيح : [213/6) .

ص: 261


1- الخصال : 89 ح 26، عنه البحار : 45/75 ح 2، إکمال الدين : 172 ح 29 و199 ح 41و 200 ح 43و 393 ح2، عنه البحار : 193/12 ح16 وج15/ 144 ح 75 و 204ح20، کفاية الأثر : 27 و 131 و 185، عنه البحار : 36/ 282 ح 103و 330 ح 188 و 348ح 217، أمالي الشيخ : 13 ح16و 143ح 232، عنه البحار :394/17ح6 وج 71/20 ح9 وج 66/42 ح11، بشارة المصطفي : 281، الجرح والتعديل : 2/ 62 رقم 99، تاريخ بغداد : 262/4رقم 2004، سير أعلام النبلاء: 55/14 رقم 43، ميزان الاعتدال: 112/1 رقم 443، تقريب التهذيب: 19/1 رقم 75، ويحتمل اتحاده مع ما قبله.
2- مقتضب الأثر : 5، العمدة لإبن البطريق : 263ح 412.
3- أمالي المفيد : 174ح5، أمالي الشيخ: 173ح 292 و 196ح 330، وفيه: خلف بدل خالد وهو إشتباه،عنه البحار : 42/ 145 ح 3 وج44/ 279 ح 7 وج 211/93ح 9، بشارة المصطفي : 97، عنه البحار : 361/95ح17، وفي البشارة : 104محمد بن عبد الحميد بن خالد، وأحمد هو الصواب کما يظهر من سير أعلام النبلاء: 508/12 رقم 188.
4- الخصال : 582ح7، عنه البحار : 3/8ح 3، وفيه : عبد الحميد الحماني.
5- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي: 290/1ح 209 و 279ح298 و 469 ح 371.
6- مقاتل الطالبيين : 115، البحار : 45/45 .
7- إقبال الأعمال : 58/1 ، عنه وسائل الشيعة : 206/7ح8 وفيه : أحمد بن عمران بن أبي ليلي وکذلک في ج 10/ 285ح 13429.

أحمد بن عبدالرحمان بن جميلة:(1) تنقيح : [214/6)، نمازي : 1/ 339.

أحمد بن عبدالرحمان بن سعيد:(2) تنقيح : [215/6].

أحمد بن عبدالرحمان بن عبدربه الصيرفي:(3) تنقيح : [216/6)، نمازي : 341/1.

أحمد بن عبدالرحمان بن عبدويه = أحمد بن محمد بن عبدالرحمان :

تنقيح : [6/ 212 و216و 374/7]، الجامع : 1/ 124و 173، معجم: 2/ 132، نمازي: 1/ 340، مشايخ : 96و 139، معين: 28/1 ، مفيد: 30.

أحمد بن عبدالرحمان بن فضال القاضي :(4) تنقيح : [217/6]، نمازي: 341/1 .

أحمد بن عبدالرحمان بن الفضل:(5) تنقيح : [217/6]، نمازي: 341/1 .

أحمد بن عبدالرحمان بن محمد الزکوني، أبو الحسين:(6) تنقيح: [218/6].

أحمد بن عبدالرحمان الخراساني):(7) تنقيح : [214/6).

أحمد بن عبدالرحمان اللبيدي)،(8) أبو المحاسن : تنقيح : [218/6].

أحمد بن عبدالرحمان المخزومي) :(9) تنقيح : [219/6]، نمازي : 341/1 .

ص: 262


1- طب الائمة : 107، عنه البحار : 110/95ح6 ومستدرک الوسائل : 4/ 310ح6.
2- الخرائج : 78/2 ، عنه البحار : 45/ 184ح 31 وفيه : أحمد بن عبدالرحمان، عن سعد.
3- بصائر الدرجات : 492 ح6، عنه البحار : 196/30 ح 61 وج 120/60ح9 ، وعن المختصر، مختصر البصائر : 11، عنه البحار : 47/27ح10، ويحتمل اتحاده مع ما بعده.
4- کشف المحجة : 158، عنه البحار : 197/77 ح1.
5- الخصال : 467 ح8، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 49/1 ح 11 ، إکمال الدين : 271ح18 ، أمالي الصدوق: 255ح6، وفيه : المفضل بدل الفضل، عنها البحار : 36/ 230 ح 10 وفيه : المفضل، کفاية الأثر : 25، وفيه المفضل والصواب الفضل کما في تاريخ بغداد : 243/4رقم 1968و أنساب السمعاني : 64/5 ، وهو المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 60رقم 92.
6- الأربعون حديثا لإبن بابويه: 25ح 6و 53 ح 54، طبقات أعلام الشيعة للقرن الخامس: 17.
7- تأويل الآيات : 2/ 542ح5، عنه البحار : 23/ 365ح 29 و 230/24ح 35.
8- خاتمة مستدرک الوسائل : 318/1 وصحيفة الإمام الرضا عليه السلام : 35 وفيه : أحمد بن عبدالرحمان البيدي، وهو غلط والصحيح اللبيدي.
9- کفاية الأثر : 185، عنه البحار : 348/36ح217.

أحمد بن عبدالرحمان المروزي (المقرئ) :(1) تنقيح : [219/6]، نمازي : 341/1.

أحمد بن عبدالرحمان الناوردي) :(2) نمازي : 341/1 .

أحمد بن عبدالرحمان الهذلي") (3)(الذهلي)، أبو جعفر الکوفي :

تنقيح : [215/6 ]، نمازي: 1/ 340.

أحمد بن عبدالرحيم(4) (بن سعد، أبو جعفر القيسي الفقيه) :

تنقيح : [220/6و 221]، معجم: 2/ 132، نمازي : 1/ 342، معين : 29/1 ، مفيد : 30.

أحمد بن عبد الرحيم، أبو الصخر : تنقيح : [220/6]، الجامع : 1/ 124، معجم: 2/ 133 و 194/21، نمازي: 1/ 342، معين : 29/1 و 2/ 956، مفيد: 30 و 705.

أحمد بن عبدالرضا البصري مهذب الدين :(5) تنقيح : [221/6].

أحمد بن عبدالصمد بن مزاحم الهروي):(6) نمازي : 343/1.

أحمد بن عبدالصمد الحسيني البحراني : أمل الآمل : 2/ 15، معجم: 2/ 133 ، مفيد : 30.

أحمد بن عبدالعالي العاملي الميسي:

أمل الآمل: 1/ 32، تنقيح : [6/ 222]، الجامع : 1/ 124، معجم: 2/ 133، مفيد : 30.

ص: 263


1- البحار : 380/92ح 11، عن معاني الأخبار : 312 ح 1، وفيه : أحمد بن محمد بن عبدالرحمان المروزي المقري وهو الصحيح ويأتي.
2- مدينة المعاجز : 267/2 ح 545وفيه : محمد بن أحمد بن عبدالرحمان البارودي، وفي (ط. ق) ص136 کما في العنوان، عن الکشکول للعلامة الحلي.
3- أمالي الشيخ : 452 ح1010 و459 ح1026 و 475ح1038، عنه البحار : 243/22ح 9 وج 120/23 ح42 وفيه : محمد بن عبدالرحمان الذهلي وج 116/68ح40.
4- ظاهر الزنجاني اتحاده مع ما بعده ، الظاهر أن النمازي خلط ترجمتين في هذا العنوان فإن أحمد بن عبدالرحيم بدون وصف الذي ذکره السيد الخوئي (ره) عن الکافي: 6/ 6 ح8، وذکره النمازي عن المحاسن : 2/ 533 ح 795 والکافي مغاير لأحمد بن عبدالرحيم بن سعد القيسي الفقيه الذي نقل النمازي روايته عن أمالي الشيخ : 595ح 1233، فإن هذا يروي بأربع وسائط عن الصادق عليه السلام وذاک يروي بواسطة واحدة عنه فراجع.
5- طبقات أعلام الشيعة للقرن الحادي عشر : 600، حکي في نجوم السماء : 181 ترجمته عن کتاب (تذکرةالعلماء) بعنوان أحمد بن الرضا.
6- أمالي الشيخ : 476 ح 1041و516ح 1130 و 588 ح1220 ، عنه البحار : 3/ 4 ح 39 وج 147/23ح108 وج 134/27 ح 130 وج 120/49ح1 وج 216/99 ح 1.

أحمد بن عبد العزيز :(1) نمازي : 1/ 345.

أحمد بن عبدالعزيز (2)(الرازي):

تنقيح : [226/6]، معجم: 2/ 133 ، نمازي : 344/1 ، معين: 29/1، مفيد: 30.

أحمد بن عبدالعزيز بن الجعد(3)، أبو بکر : تنقيح : [226/6 ]، نمازي : 1/ 344 .

أحمد بن عبدالعزيز الجوهري)،(4) أبو بکر :من أهل السنة» فهرست : 30، معالم : 22، ابن داود : 29، نقد: 1/ 129، مجمع: 1/ 123، جامع : 52/1، صحيفة :

84، أنصاري: 22، روح : 63، توضيح : 33، تنقيح : [6/ 222]، الجامع : 1/ 124، معجم: 2/ 134، قاموس: 1/ 489و 227/10 ، نمازي: 344/1 ، معين : 2/ 40، الموحد: 87/1 ، مفيد: 30.

أحمد بن عبدالعزيز الکوفي ،(5) أبو شبل : (الصادق) طوسي : 143، منهج : 27 [90/2 ]، نقد: 167/5، مجمع: 1/ 123و 52/7، جامع: 392/2 ، أنصاري : 143، مختصر : 6، مستدرک : 137/25، بهجة : 427/7، روح: 63، تنقيح : 382 [227/6و 19/3 ، الجامع : 1/ 125و949/2 ، معجم: 2/ 134، قاموس : 489/1 و 97/10 ، نمازي : 1/ 345، معين : 41/2، الموحد: 87/1 ، مفيد : 31.

ص: 264


1- عيون المعجزات : 146، عنه مدينة المعاجز: 8/ 139 ح 2745وفي النمازي بعد ترجمته اشتباه أو سقط والله العالم فقد استظهر اتحاده مع أحمد بن عبدالله الراوي عن أحمد بن أبي عبدالله، الذي عده العلامةالخوئي (ره) من مشايخ الکليني (ق . س ) وهو غريب ولانعلم مستنده.
2- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع الجوهري والکوفي الآتيين ، وقال الزنجاني في ترجمة أحمد بن عبدالعزيزالکوفي: وأما أحمد بن عبدالعزيز الذي يروي بالواسطة عن أبي الحسن عليه السلام وروي عنه سهل بن زياد في باب السجود من الکافي، ورواه عنه في أواخر کيفية الصلاة من التهذيب فهو عندي بعمر بن عبدالعزيز أشبه.
3- أمالي الصدوق : 331 ح10، عنه البحار : 615/32ح 482 ووسائل الشيعة : 486/5 ح6 وفيه : أحمد بن عبدالعزيز الجعد.
4- وثقه ابن أبي الحديد في شرح النهج وقال السيد الخوئي (قدس سره): وعلي کل حال فالرجل لم تثبت وثاقته، إذ لا اعتداد بتوثيق أبن أبي الحديد ولاسيما مع الاطمئنان بأن توثيقه يبني علي الحدس والإجتهاد، أو علي توثيق من لا يعتد بقوله.
5- اعتبرت بعض کتب الرجال هذا والجوهري المتقدم شخصا واحدا کما في المنهج والنقد و جامع الرواة والتنقيح وغيرها ، وقال الزنجاني في الجوهري : وکيف کان فالجوهري غير التالي لان رتبته متأخرة عن التالي بکثير ومن زعم الإتحاد فقد أغرب . أقول: وذکر التستري أن تغاير هما لا ريب فيه وذکر توضيحات تغايرهما.

أحمد بن عبد العظيم:(1) نمازي :343/1.

أحمد بن عبدالقاهر بن أحمد، الشيخ الأديب القمي : منتجب : 21، جامع: 52/1 ، أمل الآمل :

16/2 ، روح: 63، تنقيح : 383 [6/ 232]، الجامع : 1/ 125، معجم: 2/ 134، مفيد: 31.

أحمد بن عبدالله = أحمد بن عبدالله الفروي (القروي، الغروي، القزويني).

أحمد بن عبدالله) :(2) تنقيح: [6/ 233]، معجم: 2/ 134، ثقات: 90/1، معين :41 /2 ، مفيد : 31.

أحمد بن عبدالله :(3) تنقيح: [6/ 222]، الجامع: 129/1 ، معجم: 135/2 ، معين : 29/1، مفيد: 31.

أحمد بن عبدالله = أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله محمد بن خالد البرقي.

أحمد بن عبدالله الأسدي :

تنقيح : [ 248/6]، الجامع : 126/1 ، معجم: 135/2 ، نمازي : 346/1 ، مفيد: 31.

أحمد بن عبد الله (عبيد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسي بن مهران الأصفهاني الحافظ ، أبونعيم، ولد 334ت 435:صاحب کتاب حلية الأولياء» «عامي المذهب، ضعيفه معالم : 25، ابن داود: 420، خلاصة : 205، منهج : 27 [93/2 )، نقد: 129/1 و 234/5، مجمع:

121/1و 104/7 ، جامع : 52/1 و 420/2 ، منتهي : 276/1 و 162/7 و 360، أنصاري : 153، بهجة :

ص: 265


1- ذکره النمازي عن الکافي : 1/ 424ح62وهو اشتباه والصواب : أحمد ، عن عبد العظيم کما فيه أيضأ ح 61و63 و64 وأحمد هذا هو ابن مهران وعبدالعظيم هو ابن عبدالله الحسني کما يظهر من الکافي : 1/ 423 ح56 و 57 و 58 و424ح 59 و 60.
2- کذا في تفسير القمي: 718 تفسير سورة الانشقاق، والظاهر أنه غلط والصواب أحمد بن أبي عبدالله وهوالبرقي بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من تفسير القمي: 682في تفسير سورة التغابن، وکذلک فيه ص 454 تفسير سورة النور وص660 تفسير سورة الرحمن، وکما يظهر من معجم رجال الحديث :30/2 و 31 و 34و 35و 30 وج 353/11 و 376وج 18 /23 و 21 ويظهر کذلک أن علي بن الحسين هنا هو السعد آبادي.
3- الظاهر اتحاده مع أحمد بن عبدالله القروي و أحمد القروي الأتيان والقروي الآتي في الألقاب بقرينة الراوي والمروي عنه والله العالم. وذکر الزنجاني روايته عن الرضا عليه السلام ورواية محمد بن عيسي عنه في عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 50ح195 وأمالي الصدوق: 238 ح 10، عنهما البحار: 65/42ح8 وج 537/66ح 36وقال : فهو الفروي. أقول: ماذکره غلط والصواب في العنوان أحمد بن أبي عبدالله وهو البرقي بقرينة الراوي والمروي عنه ، کما يظهر من معجم رجال الحديث: 30/2 و 31 و 32 وکما في الکافي : 1/ 234ح5، عنه البحار: 537/66ذح 36.

69/2و 479/7و 522، روح : 64، تنقيح : 386[249/6و 308]، و36/3و 62، توضيح : 34، تحفة : 23، الجامع : 126/1و969/2، طه: 256، معجم: 2/ 136، قاموس : 493/1و 202/10 ، نمازي : 346/ 1 ، معين : 41 / 2 ، الموحد: 88 / 1 ، مفيد: 31.

أحمد بن عبدالله البجلي)،(1) أبو عبدالله : نمازي : 1/ 347.

أحمد بن عبدالله بن إبراهيم طباطبا) :(2) نمازي: 343/1.

أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله محمد بن خالد البرقي = أحمد بن عبدالله = أحمد ابن عبدالله بن أمية = أحمد بن عبدالله، ابن بنت البرقي =(3) ابن بنت البرقي:و من مشايخ الکليني نجاشي : 229 في ترجمة عبدالله بن محمد النهيکي و335في ترجمة محمد بن خالد بن عبدالرحمان ، فهرست : 40 في ترجمة أحمد بن محمد بن خالد البرقي، منهج : [91/2 ]، خلاصة : 272، مجمع :

121/1، نبيه : 40، مختصر : 6، منتهي: 1/ 272 و 276، روح: 63، تنقيح : 390 و[6/ 233 و 263]، الجامع : 1/ 125، معجم: 2/ 135و 136و 137، قاموس : 491/1و 494 ، نمازي : 343/1و 347، معين : 29/1و 41/2و 42، مفيد: 31.

أحمد بن عبدالله بن أحمد بن جلين الدوري)،(4) أبوبکر الوراق = أحمد بن عبدالله بن جلين، أبو بکر الوراق = أحمد بن عبدالله بن خلف، أبو بکر الدوري الوراق = أبو بکر الدوري = أبو بکر الوراق = الدوري الوراق:

کان من أصحابنا ، ثقة في حديثه ، مسکونة إلي روايته «لم يرو عنهم عليه السلام نجاشي : 85، إستدراکات النجاشي : 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة و 247في ترجمة عبدالواحد بن عمر

ص: 266


1- جمال الأسبوع: 15، عنه البحار : 215/91ح 1.
2- عمدة الطالب : 172.
3- قال السيد الخوئي (ره): يظهر من النجاشي، في ترجمة محمد بن خالد بن عبدالرحمان أن عبدالله هو ابن أحمد بن أبي عبدالله ، محمد بن خالد البرقي، وکذلک في إکمال الدين للصدوق: الباب 22، ح 65، وکذا في المشيخة کما تقدم، وحينئذ يکون أحمد بن حفيد البرقي، لا ابن بنته ، وکيف کان فلم يذکر أحمد هذا بمدح ولا بقدح . وقال التستري : والظاهر أن ما في آخر الخلاصة في عدة الکليني عن أحمد ذاک بلفظ «أحمدبن عبدالله بن أبيه » محرف «أحمد بن عبدالله ، ابن إبنها.
4- في تاريخ بغداد : 4/ 234رقم 1952 أحمد بن عبدالله بن خلف، وفي ميزان الإعتدال : 109/1 رقم 426أحمد بن عبد الله بن جلين ، وفي لسان الميزان : 196/1رقم 617أحمد بن عبدالله بن أحمد بن جلين.

و 394 في ترجمة محمد بن جعفر بن محمد، طوسي: 454، فهرست: 31، إستدرکات الفهرست :6 في ترجمة أبان بن تغلب و 63في ترجمة الأصبغ و 310 في ترجمة محمد بن عمر بن محمد بن سالم و 350 في ترجمة وهب بن وهب، معالم : 20، ابن داود : 29، خلاصة : 17 ، منهج : 37 و 384و 398 [92/2 ]، نقد: 129/1و 127/5و 279، مجمع: 1/ 120 و 121 و 12/7و 126، جامع : 1/ 52 و 2/ 370 و 443، فائق المقال : 108 و208 و 224و 295 و 330، وسائل : 128/20 و 372 و 387، نضد : 31 و 370، مختصر : 6و 78 و 82، منتهي: 1/ 273 و 127/7و 374، صحيفة : 85، أنصاري: 7 و 21 و 138 و 159، مشيخة (يب) : 44/24، بهجة : 66/2و 391/7و526، روح : 63، تنقيح : 384[236/6و 257و7/3 و 51 و68، توضيح : 33، الجامع : 1/ 125و 2/ 980، طه : 13 و 198، معجم: 2/ 136و 71/21 و 72 و 95/23، قاموس :491/1و 495و 20/10و 283 ، نمازي : 346/1و 8 / 345و 347، تهذيب : 352/3، نخبة : 51، ثقات : 90/1، معين : 41/2و 937 و1000، الموحد: 86/1، مفيد: 31 و 687و 747.

أحمد بن عبدالله بن أحمد الرقاء (الرقي) = أحمد بن عبد بن أحمد (بن) الرقاء : نجاشي: 87، ابن داود : 30، منهج : 37[93/2]، نقد: 1/ 130، مجمع: 1/ 120 و 7/ 128، جامع : 1/ 52، منتهي :

275/1، روح : 64، تنقيح : 385[246/6] و 3/ 64، توضيح : 34، الجامع : 1/ 126، معجم :

137/2، قاموس: 489/1 و 493، تهذيب : 409/3، معين : 2 / 42، الموحد: 1/ 86، مفيد : 31.

أحمد بن عبدالله بن أمية = أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله محمد بن خالد البرقي.

أحمد بن عبدالله ، ابن بنت البرقي = أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله محمد بن خالد البرقي.

أحمد بن عبدالله (عبيد الله بن جعفر بن المعلي الهمداني = أحمد بن عبيد الله بن جعفر بن المعلي الهمداني .

أحمد بن عبدالله بن جعفر (بن الحسين بن جامع بن مالک الحميري :

نجاشي : 355 في ترجمة أخيه محمد بن عبدالله بن جعفر، خلاصة : 19 ، منهج : 27 [2/ 95)، ابن داود :

30، نقد: 1/ 130 و 277/5، مجمع: 121/1و 123/7، جامع : 1/ 52 و 442/2، فائق المقال : 108 و 223، منتهي : 1/ 277 و 366/7، أنصاري: 158، بهجة : 524/7، روح : 64، تنقيح : 391 [265/6]، توضيح : 34، الجامع : 126/1، طه : 160، معجم: 2/ 138، قاموس: 494/1، نمازي :

347/1، معين : 2/ 42، الموحد:86/1، مفيد: 31.

ص: 267

أحمد بن عبدالله بن جعفر المدائني(1) (الهمداني): الجامع : 126/ 1 ، طه : 160، نمازي: 1/ 347.

أحمد بن عبدالله بن جلين ، أبو بکر الوراق = أحمد بن عبدالله بن أحمد بن جلين الدوري .

أحمد بن عبدالله بن حارثة الکرخي، عم محمد بن إسحاق الکوفي = أحمد بن عبدالله بن مهران المعروف بابن خانبة .

أحمد بن عبدالله بن الحسين ):(2) نمازي : 348/ 1 .

أحمد بن عبدالله بن خاقان = أحمد بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان.

أحمد بن عبدالله بن خانبة الکرخي، المعروف بابن خانبة = أحمد بن عبدالله بن مهران .

أحمد بن عبدالله بن خلف، أبو بکر الدوري الوراق = أحمد بن عبدالله بن أحمد بن جلين الدوري .

أحمد بن عبدالله (عبيد الله بن ربيعة الهاشمي = أحمد بن عبيد الله بن ربيعة الهاشمي:

جامع: 1/ 54، روح : 66، تنقيح : 406 [309/ 6و 59/ 3 ، الجامع : 1/ 130، معجم: 138/2 و 149، نمازي : 349/ 1 ، معين : 29/ 1 و 44 / 2 ، مفيد : 31 و 33.

أحمد بن عبدالله بن زريق:(3) نمازي : 1/ 350.

أحمد بن عبدالله بن زياد القطان، أبوسهل = أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد بن عباد القطان ، أبو سهل .

أحمد بن عبدالله بن سابور)،(4) أبو العباس الدقاق = أحمد بن عبدالله الدقاق = أحمد بن عبيدالله بن سابور : تنقيح : [257/ 6]، الجامع : 127 / 1 ، نمازي: 349/ 1 و 350و 361.

ص: 268


1- إکمال الدين : 411ح6، عنه البحار: 51/ 19ح73 إلا أنه أسقط المعنون من السند، ووقع کذلک في إکمال الدين: 482 ح 11 وعلل الشرائع : 245ح8، عنهما البحار : 91/52 ح4، غير أنا لم نجده في الإکمال : 481 ح9، والعلل : 246ح 9، عنهما البحار : 91/ 52ح5.
2- الطرائف: 1/ 156ح 243، عنه البحار : 39/ 293 ح 95.
3- طب الائمة : 70، عنه البحار : 120 / 62ح 41 ومستدرک الوسائل : 13/ 80 ح16 وفيه : رزيق بدل زريق.
4- أمالي الشيخ : 473، ح 1032، عنه البحار : 201/ 1 ح10 وج 176/ 71 ح 15وج 122 / 77 ح 25 وفيها : أحمد ، محمد بن عبيد الله وهو غلط، بشارة المصطفي: 94 وفيه : الدقيقي بدل الدقاق وهو اشتباه، عنه البحار : 39/ 280 ح60، تأويل الآيات: 2/ 690ح 12، عنه البحار : 8/ 149ح 84، تاريخ بغداد : 225/4 رقم 1928، سير أعلام النبلاء: 462/ 14، رقم 252.

أحمد بن عبدالله بن سعيد بن المتوج، المعروف بابن المتوج البحراني = أحمد بن عبدالله بن المتوج البحراني.

أحمد بن عبدالله بن سهل، أبو العباس البغدادي الواضحي) =(1) أبو العباس بن عبدالله بن سهل البغدادي الواضحي : کشي : ح1104، مجمع: 121/1و 59/7، تنقيح : [258/6]، معجم :

138/2و 207/21، مستطرفات : 402، معين : 42/2و 959، مفيد: 31و 707.

أحمد بن عبدالله بن عامر الطائي) :(2) تنقيح : [258/6، الجامع :127/1، نمازي : 1/ 350.

أحمد بن عبدالله بن عبدالملک :(3) نمازي : 351/1.

أحمد بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(4) نمازي: 352/1.أخو عبدالعظيم الحسني أحمد بن عبدالله بن علي بن عبدالله الجعفري، أبو الفضائل، السيد جلال الدين :

منتجب : 42، جامع : 52/1 ، أمل الآمل: 16/2، روح : 64، تنقيح: 389 [263/6]، الجامع :

127/1و 428/2، معجم: 2/ 139، مفيد: 31.

أحمد بن عبدالله بن علي الرأس ،(5) أبو العباس : روح : 64، نمازي: 302/1 .

أحمد بن عبدالله بن علي الناقد، أبو الحسين :من مشايخ جعفر بن قولويه » وسائل : 128/20، مستدرک: 138/25، إجازات : 257/21، تنقيح : [267/6]، معجم: 2/ 139، نمازي : 1/ 352، ثقات : 1/ 90، معين: 2/ 42، مفيد: 31.

ص: 269


1- نقل السيد الخوئي (ره) عن القهبائي أن الکشي ذکره في ترجمة محمد بن أبي عمير وقال : کذا ذکره المولي عناية الله القهپائي ، إلا أن الموجود في نسخ الکشي : «أبو العباس بن عبدالله بن سهل».
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 8/2ح 21، عنه البحار : 43/ 220 ح 2وهو إشتباه، والصواب : عبدالله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائي کما يظهر من العيون : 2/ 25 ح 4، وقال الزنجاني : هو مقلب عبدالله بن أحمد بنعامر الطائي.
3- أمالي المفيد: 31ح5 ، عنه البحار : 526/22ح32 و ج 81 / 385ح 47 ومستدرک الوسائل : 262/2ح5.
4- المجدي : 35، عمدة الطالب : 94.
5- أمالي الشيخ : 291ح 566، عنه البحار : 36/ 202 ح 6و ج 378/52ح 183، بشارة المصطفي : 183، وفيه : الرواس بدل الرأس.

أحمد بن عبدالله بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس = أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس.

أحمد بن عبدالله بن عياش (عباس) = أحمد بن محمد بن عبيد الله (عبدالله بن الحسن بن عياش (عباس) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله العطاردي .

أحمد بن عبدالله بن عيسي بن مصقلة بن سعد القمي الأشعري = أحمد بن عبدالله بن مصقلة القمي:

ثقة» «الجواد عليه السلام » نجاشي: 101، ابن داود: 31، خلاصة : 20، منهج : 37 [2/ 95]، نقد: 1/ 130، مجمع: 121/1، جامع: 52/1، فائق المقال : 108، وسائل : 128/20، نضد: 31، مختصر : 6، منتهي : 277/1 ، أنصاري : 7، بهجة : 2/ 73، روح : 64، تنقيح : 393 [269/6]، توضيح: 35، الجامع : 127/1 ، طه : 13، معجم: 2/ 139، قاموس: 497/1، نمازي: 353/1و 356، تهذيب : 3/ 535، ثقات :

91/1، معين : 2 / 2 ، الموحد: 87/1 ، مفيد: 31.

أحمد بن عبدالله بن قبيصة :(1) نمازي : 353/1.

أحمد بن عبدالله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال :

نجاشي: 198 في ترجمة صفوان بن مهران، روح: 64، تنقيح : [271/6]، الجامع : 127/1 ، معجم: 2/ 139، قاموس : 498/1 ، نمازي : 354/1، معين : 43/2، مفيد : 31.

أحمد بن عبدالله بن المتوج البحراني = أحمد بن عبدالله بن سعيد بن المتوج المعروف بابن المتوج البحراني : أمل الآمل : 16/2، منتهي : 1/ 278، إجازات : 296/20، تنقيح : 392 [266/6] و 44/3و47، الجامع : 127/1، معجم: 2/ 140، مفيد : 32.

أحمد بن عبدالله بن محمد البکري ،(2) أبو الحسن : نمازي : 1/ 355و 361/8.

أحمد بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم الثعالبي)،(3) أبو إسحاق : نمازي : 1/ 354.

ص: 270


1- مختصر بصائر الدرجات : 28، عنه البحار : 53/44ح15.
2- الذريعة : 9 / 409، رقم 1638.
3- بشارة المصطفي: 121، عنه البحار : 208/39ح 27، وفيه : أحمد بن محمد بن إبراهيم ويحتمل کونه الصواب کما يظهر من البشارة : 36و 136بقرينة الراوي والمروي عنه ، وفي الطبعة الجديدة : 195 ح13 أحمد بن إبراهيم الثعالبي وهو إشتباه وصوابه کما ذکرنا وهو المعنون في سير أعلام النبلاء : 435/17رقم 291 وفيه : الثعلبي أيضا ويأتي.

أحمد بن عبدالله بن محمد بن زيد بن عبدالحميد بن حسان،(1) أبو بکر الختلي:

تنقيح: [276/6)، قاموس: 1/ 500، نمازي: 354/1.

أحمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله الأنماطي، أبو الحسن بن الملاعب :(2) تنقيح : [ 276/6].

أحمد بن عبدالله بن محمد بن عمار الثقفي، أبو العباس أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس .

أحمد بن عبدالله بن محمد بن عمارة الثقفي الکاتب = أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس .

أحمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني :

الصادق عليه السلام » طوسي: 142، منهج : 38 [ 96/2 ]، نقد: 131/1 ، مجمع: 1/ 122، جامع : 1/ 53، منتهي: 1/ 278، مستدرک : 137/25، روح: 65، تنقيح : 397 [ 277/6] و 59/3 ، الجامع : 1/ 128، طه : 160، معجم: 2/ 140، قاموس : 1/ 500، نمازي : 355/1، معين : 43/2، الموحد: 87/1 ، مفيد : 32 أحمد بن عبدالله بن محمد بن يحيي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام العمري العلوي) :(3)نمازي : 1/ 355.

أحمد بن عبدالله بن مروان الأنباري :العسکري عليه السلام» برقي : 61، طوسي : 428، منهج : 38 [97/2]، نقد: 131/1 ، مجمع: 1/ 122، جامع : 53/1، روح : 65، تنقيح : 398 [278/6]، الجامع : 1/ 128، معجم: 2/ 140، قاموس : 1/ 500، معين :

2/ 43، الموحد: 1/ 87، مفيد : 32.

أحمد بن عبدالله بن مرور الهاشمي الحلبي) :(4)نمازي: 1/ 355.

أحمد بن عبدالله بن مصقلة القمي - أحمد بن عبدالله بن عيسي بن مصقلة بن سعد القمي الأشعري.

ص: 271


1- تاريخ بغداد: 4/ 221 رقم 1920.
2- لسان الميزان : 199/1 رقم 626.
3- المجدي : 284.
4- بشارة المصطفي : 49، عنه البحار : 47/ 358ح66.

أحمد بن عبدالله بن موسي:(1) نمازي : 356/1 .

أحمد بن عبدالله بن موسي بن محمد بن سليمان بن داود الحسني) :(2) نمازي: 356/1 .

أحمد بن عبدالله بن مهران، المعروف بابن خانبة (خانيه، حايبة)، أبو جعفر = أحمد بن خانبة = أحمد بن عبد ربه بن خانبة الکرخي = أحمد بن عبدالله بن حارثة الکرخي = أحمد بن عبدالله بن خانبة الکرخي = أحمد بن عبدالله الکرخي) =(3) ابن خانبة ، أبو جعفر :

له مکاتبة إلي الرضا عليه السلام » «ثقة، کان من أصحابنا الثقات» «کان کاتب إسحاق بن إبراهيم فتاب، وکان أحد غلمان يونس بن عبدالرحمان وکان من العجم» «الرضا عليه السلام، لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 91، إستدراکات النجاشي : 346 في ترجمة ابنه محمد، کشي : ح 573 و 1071، طوسي :

453، فهرست: 31، معالم: 14، ابن داود : 30 و 31، خلاصة : 15، منهج : 38 و 397 [2/ 95و 97]، نقد: 131/1 و 131/5 و 257، مجمع: 1/ 122 و 123 و 19/7 و 145و162، جامع : 53/1و 2/ 373 و 432، فائق المقال : 108 و208 و 220 و 295، وسائل: 128/20و 385، نضد: 31، مختصر: 6 و 80، صحيفة : 85، منتهي : 1/ 277 و 278 و 142/7و 314و 428، أنصاري: 8 و 20 و 139 و156، بهجة : 2/ 73 و 398/7و 504و 547، روح : 64، تنقيح : 394و 399 [6/ 272 و 279 و 9/3و 42و56، توضيح : 35، تحفة : 23، الجامع : 126/1 و 127 و 128 و976/2 ، طه : 13 و 160، معجم: 2/ 140 و141و 22/ 173، قاموس: 498/1و501و 10/ 244، تهذيب : 451/3، نمازي: 308/1 و 339 و348و354و356، مستطرفات : 22، ثقات : 1/ 91، معين: 29/1و 43/2و 991، الموحد: 87/1 ، مفيد: 32 و 735.

أحمد بن عبدالله بن ميمون :(4) قاموس : 503/1 .

أحمد بن عبدالله بن نصر :(5) نمازي : 356/1 .

ص: 272


1- إرشاد المفيد: 2/ 140، عنه البحار : 46/ 73 ح 59وحلية الأبرار : 3/ 286ح 9 ومدينة المعاجز : 367/4 ح1363 ، وقال النمازي : ولعل جده موسي الجون الآتي.
2- مقاتل الطالبيين : 670.
3- ظاهر القهپائي اتحاده مع أحمد بن عبدالله الکوفي (الکرخي) الذي عده الشيخ في أصحاب الجواد عليه السلام.
4- الکامل في التاريخ : 30/8.
5- قصص الانبياء : 310 ح 414، عنه البحار : 402/17ح 19.

أحمد بن عبدالله بن يزيد) :(1) نمازي : 357/1 .

أحمد بن عبدالله بن يزيد بن سلام بن عبيدالله)،(2) أبوجعفر: نمازي:357/1.

أحمد بن عبدالله بن يزيد المؤدب :(3) نمازي : 357/1 .

أحمد بن عبدالله بن يزيد الهشيمي)(4) المؤدب ، أبو جعفر : قاموس: 503/1 .

أحمد بن عبدالله بن يونس :(5) نمازي: 357/1.

أحمد بن عبدالله الثقفي، أبو العباس = أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس.

أحمد بن عبدالله الجارودي:(6)تنقيح : [268/6] ، نمازي : 347/1 .

ص: 273


1- مستدرک الوسائل : 6/ 504 ح 4، و ج 506/7 ح8، عن مجموعة الشهيد : مخطوط، تاريخ بغداد : 218/4 رقم 1915، ميزان الاعتدال :109/1 رقم 429، لسان الميزان : 197/1 رقم 620.
2- التوحيد: 390 ح 1 ، عنه البحار : 291/5ح 7، علل الشرائع : 13 ح9 و 470ح 33، وفيه : أحمد بن عبدالله بن يزيد بن سلام بن عبدالله، عنه البحار : 313/5ح وج188/8ح 157وج304/9ح8، کفاية الأثر : 136، عنه البحار: 331/36ح 191، وفيهما: أحمد بن عبدالله بن يزيد بن سلامة، البحار : 31/ 38 ح 7، عن أمالي الشيخ : 486 ح 1064، وفيه : أحمد بن عبدالله بن يزيد المؤدب و منه يظهر اتحاده مع ما قبله ومابعده.
3- أمالي الشيخ : 486 ح 1064، عنه البحار : 31/38 ح7، وتقدم في سابقه ما يتعلق به ، أنظر کذلک أمالي الشيخ : 483ح1055.
4- تاريخ بغداد : 218/4 رقم 1915، ميزان الاعتدال : 109/1 رقم 429، لسان الميزان : 197/1 رقم 620، ومنها يظهر اتحاد هذا مع سابقيه الثلاثة.
5- أمالي الصدوق : 280 ح 1، التوحيد : 304ح 1، عنهما البحار : 27/4ح 2 وص97 ذح 4وج 117/10 ح1 وج 8 / 70 ح 1ونقله ج 461/14 ح 26، عن الأمالي وج 202/40ح6 وج 65 /100 ح 10 عن التوحيد، معاني الأخبار : 315 ح 1 ، عنه البحار : 18 / 97 ح38، إرشاد المفيد: 1/ 34، عنه البحار : 144/40 ح 51، الإختصاص : 235، وفيه : أحمد بن أبي عبدالله ، عن يونس، ويحتمل کون الصواب أحمد بن أبي عبدالله ،عن أبيه، عن يونس.
6- أمالي الصدوق : 202 ح 15 ، وفيه : أحمد بن عبدالله بن عمار الجارودي، عنه البحار : 5/ 40 ح 11 وج 8/68ح3، بشارة المصطفي : 32.

أحمد بن عبدالله الجويباري الهروي النهرواني الشيباني = أحمد بن عبدالله الشيباني = أحمد بن عبدالله الهروي):(1) نمازي: 1/ 348و 350 و 357.

أحمد بن عبدالله الخلنجي)(2) (الخليجي): نمازي : 349/ 1 .

أحمد بن عبدالله الدقاق = أحمد بن عبدالله بن سابور، أبو العباس الدقاق.

أحمد بن عبدالله الذهلي) :(3) تنقيح : [257/ 6)، الجامع : 127 / 1 ، نمازي : 349/1 .

أحمد بن عبدالله الشيباني - أحمد بن عبدالله الجويباري .

أحمد بن عبدالله العقيلي :(4) جامع : 52/1 . روح : 64، تنقيح : 387 [259/6]، الجامع : 1/ 127، معجم : 141/2 ، قاموس : 496/1 ، نمازي : 351/1، معين : 29/1 ، مفيد : 32.

أحمد بن عبد الله العلوي):(5) کشي: ح 73و 74، تنقيح : [260/6]، نمازي: 351/1 ، مستطرفات: 21.

أحمد بن عبدالله العمري = أحمد بن عبيدالله (عبدالله العمري).

أحمد بن عبدالله الغروي= أحمد بن عبدالله القروي.

ص: 274


1- التوحيد: 22 ح 17 و 376ح22، عنه البحار : 5 /3 ح12، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 140ح 39 وج2/ 25 ح 4، عنه البحار : 93 / 5 ح 12، و عمون الذهبي في ميزان الاعتدال : 106/1 رقم 421؛ و ابن حجر في لسان الميزان : 193 / 1 رقم 611أحمد بن عبدالله بن خالد الجويباري، ثم عنونا أحمد بن عبدالله النهر و اني في الميزان : 112/1 رقم 441 ولسان الميزان : 202 /1 رقم 640، وعنون ابن حجر أحمد بن عبدالله الشيباني في اللسان: 208 / 1 رقم 644، أنظر أنساب السمعاني : 126/2 .
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 279 / 1 ح 18، الخصال : 347 ح16، عنهما البحار : 359/84 ح8، والوسائل : 730 /4ح 2.
3- کفاية الأثر : 232 وفيه : الذاهل بدل الذهلي کما في بعض النسخ ، عنه البحار : 384/ 36 ح5.
4- قال المن مقاني و الزنجاني: هو أحمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن عقيل بن أبي طالب. وقال التستري تعليق عني المامقاني: في نسب قريش مصعب الزبيري بعد ذکر ولد عقيل انقرض ولد عقيل إلا من محمد بن عقيل ، فولدت له عبدالله بن محمد» فيکون بن عبدالله » قبل ابن عقيل » في کلامه زائد. أقول : ونقل النمازي عن الفاضر المعاصر أنه أحمد بن عبدالله بن عقيل بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب. وفي معجم رجال الحديث : أحمد بن عبدالله بن العقيلي.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 150 ح51. التوحيد : 34 ح 2، عنهما البحار : 228/4ح3 وج 128/49 ح 2 وقال النمازي : لعله أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام. أقول : أحمد بن عبدالله العلوي الذي في الکشي يروي عن الصادق عليه السلام بثلاث وسائط فکيف يکون من أصحابه؟.

أحمد بن عبدالله القروي(1) (الغروي، الفروي، القزويني) = أحمد بن عبدالله الغروي = أحمد بن عبد الله القزويني : منهج : [94/2)، جامع : 52/1 ، نبيه : 40، مستدرک : 137/25 و 296/27 ، روح : 64، تنقيح :388 [260/6 و 2621] و 3/ 55، الجامع : 127/1 ، معجم: 141/2 ، قاموس : 497/1 ، نمازي : 353/1 و 354، معين : 29/1 ، مفيد : 32 أحمد بن عبدالله القزويني = أحمد بن عبدالله القروي.

أحمد بن عبدالله الکرخي = أحمد بن عبدالله بن مهران .

أحمد بن عبدالله الکوفي) (2)(الکرخي):الصادق عليه السلام طوسي: 399، منهج : 38 [96/2 )، نقد: 131/1 ، مجمع: 1/ 122، جامع: 53/1 ، روح : 65، تنقيح : 395[274/6]، الجامع : 128/1 ، معجم: 2/ 142، قاموس : 499/1 ، معين : 43/2، الموحد: 87/1 ، مفيد : 32.

أحمد بن عبدالله الکوفي، صاحب إبراهيم بن إسحاق الأحمري: لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي : 446، منهج : 28 [96/2]، نقد: 131/1، مجمع: 1/ 122 و 7/ 134، جامع: 53/1، فائق المقال : 295، منتهي : 1/ 278 و 399/7، بهجة : 536/7، روح : 65، تنقيح : 396[275/6] و 65/3، الجامع : 28/1 . معجم: 142/2، قاموس : 499/1، معين : 43/2 ، الموحد: 87/1 ، مفيد : 32.

أحمد بن عبدالله المالکي - أحمد المالکي أحمد بن عبدالله الهاشمي ،(3) من ولد العباس: الجامع : 128/1 ، نمازي : 356/1 .

أحمد بن عبدالله الهروي = أحمد بن عبدالله الجويباري .

أحمد بن عبدالملک :(4) تنقيح : [286/6]، نمازي : 358/1 .

ص: 275


1- أقول : الظاهر اتحاده مع أحمد بن عبدالله المتقدم بدون وصف الذي يروي عن أبان وروي عنه الحسين بن سعيد وکذلک مع أحمد القروي الآتي.
2- ظاهر القهپائي اتحاده مع أحمد بن عبدالله بن مهران، ولم يستبعد الزنجاني اتحاده مع ما بعده.
3- غيبة الطوسي: 258ح 226، عنه البحار : 5/ 52 ح4، تذکرة الخواص: 128، عنه البحار : 298/77 ح6.
4- البحار : 7/ 185ح38، عن المحاسن : 1/ 181 ح 175 ، وفيه:حمزة بن عبدالله:والظاهر أنه هو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث:153/4.وج 6/ 270 و 271 وج 53/16 و63 والکافي : 503/5 ح5 و غيره.

أحمد بن عبدالملک :(1) تنقيح : [286/6] أحمد بن عبدالملک المؤذن النيسابوري، أبو صالح :عامي، ته 470» معالم : 25، ابن داود : 420، خلاصة : 205، منهج : 38 [98/2]، نقد: 132/1و 169/5، مجمع :

123/1 ، جامع : 53/1 و 394/2، منتهي : 1/ 279 ، أنصاري : 143، روح : 65، تنقيح : 400 [287/9 ] و 3/ 20 و 67، الجامع : 129/1و2 / 950، طه : 256، معجم: 2/ 142، قاموس: 504/1، نمازي :

358/1 ، معين : 43/2، الموحد: 1/ 88، مفيد: 32.

أحمد بن عبدالمنعم بن نصر الصيداوي)،(2) أبو نصر :

روح : 65، تنقيح : [288/6]، الجامع : 129/1 ، نمازي :358/1.

أحمد بن عبدالمنعم العيني :(3) فهرست : 202 في ترجمة عبيدالله بن أبي رافع ، تنقيح : [288/6]، الجامع : 129/1 .

أحمد بن عبدالواحد بن أحمد البزاز، أبو عبدالله المعروف بابن عبدون = أحمد بن عبدون = أحمد بن عبدون، أبو عبدالله المعروف بابن الحاشر = أحمد بن محمد بن عبدون = ابن الحاشر = أبن عبدون: «کثير السماع والرواية» «ثقة ، من مشايخ النجاشي والشيخ» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 87، إستدراکات النجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب و 37 في ترجمة الحسن ابن محمد بن سهل و68 في ترجمة الحسين بن علي بن سفيان و138 في ترجمة حمدان بن سليمان و 140في ترجمة حمزة بن حمران، طوسي : 450، إستدراکات الطوسي : 465 في ترجمة الحسن بن محمد بن حمزة الحسيني المرعشي الطبري، فهرست : 17ا في ترجمة حمدان بن سليمان و 132 في ترجمة داود بن کثير و 186في ترجمة عبدالله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري و 264في ترجمة محمد بن إبراهيم بن يوسف، ابن داود : 30 و 32، خلاصة : 20، منهج : 38 [98/2 و 102]، نقد: 1/ 133و 134و 184/5و 256و 261، مجمع: 1/ 123 و 124و 63/7و 161و 164، جامع : 53/1 و 2/ 400و 432و 434 ، فائق المقال : 108 و 213 و220 و221 و 253، وسائل : 129/20 ، أمل الآمل : 16/2و361، نضد : 31، مختصر:

6و 80، منتهي : 1/ 280 و 311/7و 322، فوائد: 12/2، أنصاري : 8 و146 و156، إجازات :

ص: 276


1- البحار : 4 / 25ح6، عن کتاب المحتضر : 143.
2- تاريخ بغداد: 204/7 في ترجمة جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن.
3- لظاهر اتحاده مع سابقه بقرينة رواية جعفر بن محمد بن جعفر عنه کما في التاريخ المذکور قبله.

155/21 و 183، بهجة : 75/2و 441/7 و 502 و 507، روح: 65، تنقيح: 401و 403[289/6] و 304] و 3/ 42و 43، توضيح : 35، الجامع : 129/1 و 130 و976/2و 977، طه : 160، معجم :

143/2و 147و 22/ 172 و 195، قاموس : 504/1 و 507 و 243/10 و 254، نمازي: 359/1 و361و 458و 491/8 و 499، تهذيب : 399/3 ، معين : 1/ 30 و 44/2و 990 و 992، الموحد: 88/1 ، مفيد : 32 و 737.

أحمد بن عبدالواحد بن سليمان العسقلاني:(1) نمازي :360/1 .

أحمد بن عبدالواحد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن وهب الوکيل الحريري :(2)نمازي : 360/1 .

أحمد بن عبدوس = أحمد بن عبدوس (بن رحيم) الخلنجي، أبو عبدالله .

أحمد بن عبدوس بن إبراهيم"):(3)روي عن أبي جعفر الجواد عليه السلام» تنقيح : [ 300/6]، معجم: 145/2 ، نمازي : 360/1 ، معين: 1/ 30، مفيد: 32.

أحمد بن عبدوس (بن رحيم) الخلنجي)،(4) أبو عبدالله = أحمد بن عبدوس = ابن عبدوس :

لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 81، کشي : ح 860، طوسي: 447 و453، فهرست : 30، معالم : 13، ابن داود : 31 منهج : 38 [102/2 )، نقد: 134/1 و5/ 184و 261و 278، مجمع: 1/ 123 و 124و 64/7و 125

ص: 277


1- علل الشرائع : 379 ح 1 ب 111، عنه البحار : 171/11 ح18 وج 96/ 97 ح 15، الجرح والتعديل: 61/2رقم 96، تقريب التهذيب: 1/ 20 رقم 82.
2- وقعة صفين : 1و 71 و 131 و 213 و 285و 353 و 423و 497، تاريخ بغداد : 4/ 270 رقم 2015.
3- ظاهر الأردبيلي والزنجاني والتستري اتحاده مع أحمد بن عبدوس الخلنجي الآتي .أقول : الظاهر إشتباه الجميع وغفلة السيد الخوئي (ره) في عدم التنبيه علي أن الصواب فيه هو عبدوس بن إبراهيم البغدادي وهو يروي عن الجواد عليه السلام ، وهذا عد ممن لم يرو عنهم عليه السلام، أنظر معجم رجال الحديث :40/11، والله العالم.
4- نقل السيد الخوئي (ره) و غيره روايته في کامل الزيارات : 300 ح 9 ، عن أبيه رحيم، والظاهر من عنوان الشيخ والنجاشي له أن أباه عبدوس، وعنونه النمازي وذکر أن جده رحيم وذکر روايته عن أبيه رحيم، وبناء علي إستظهار اتحاد سابقه معه يظهر أن جده إبراهيم وقد ذکرنا أنه إشتباه،ويظهرمن معجم رجال الحديث182/7 و 183 أن رحيم وصف لعبدوس أو أن عبدوس وصف لرحيم ولم أفهم وجها لما ذکر.

و 164، جامع:53/1 و 2/ 400 و434 و443، فائق المقال : 253، نضد: 30، مختصر : 6و81،و منتهي : 322/7و 371، صحيفة : 85، أنصاري: 19 و146 و156 و158، مشيخة (يب) : 44/24، بهجة : 441/7 و 507 و 525، روح : 65، تنقيح : 402[301/6] و 43/3 و 51، توضيح : 35، الجامع :

130/1 و 2/ 977 و 980، طه : 160، معجم: 144/2و146، قاموس : 506/1و 10/ 254، نمازي :

360/1و 499/8 ، تهذيب : 3/ 281، نخبة : 51، معين: 29/1 ، الموحد: 88/1 ، مفيد : 32.

أحمد بن عبدون، أبو عبدالله = أحمد عبدالواحد بن أحمد البزاز.

أحمد بن عبدون ، المعروف بابن الحاشر، أبو عبدالله = أحمد بن عبدالواحد بن أحمد البزاز، أبو عبدالله المعروف بابن عبدون .

أحمد بن عبديل : تنقيح : [304/6]، معجم: 148/2، نمازي : 361/1 ، مفيد: 32.

أحمد بن عبيد ،(1) من أهل بغداد = أحمد بن عبيد بن ناصح:

فهرست: 30، معالم : 21، ابن داود: 32، منهج : 38 [103/2 )، نقد: 1/ 134، مجمع: 1/ 124، جامع : 1/ 54، فائق المقال : 253، صحيفة : 85، أنصاري: 22، مشيخة (يب) : 24/ 45، روح : 66، تنقيح : 405 [305/6و 307] و 47/3، الجامع : 1/ 130، معجم: 148/2، قاموس: 507/1 ، نمازي: 362/1 و 363، نخبة : 51، الموحد: 88/1 ، مفيد : 32.

أحمد بن عبيد الأزدي الکوفي، مولي :الصادق عليه السلام » طوسي : 143، منهج : 38 [102/2 ]، نقد: 1/ 134، مجمع: 124/1 ، جامع : 54/1 ، مستدرک :

25/ 138، روح : 65، تنقيح : 404 [305/6]، الجامع : 1/ 130، معجم: 148/2، نمازي: 363/1 ، معين : 44/2 ، الموحد: 88/1 ، مفيد : 32 أحمد بن عبيد بن خاقان = أحمد بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان.

أحمد بن عبيد بن ناصح = أحمد بن عبيد، من أهل بغداد .

أحمد بن عبيد العطاردي ) :(2) تنقيح : [307/6]، نمازي: 362/1.

أحمد بن عبيد الله ،(3) أبو الطيب الداري الأنطاکي: قاموس : 508/1 ، نمازي : 364/1.

ص: 278


1- قال الميرزا : لا يبعد کونه الأزدي الکوفي. أقول : وظاهر القههائي کونهما واحدة. وقال التستري : إن هذا متأخر بشهادة کون راويه أحمد البرقي.
2- أمالي الشيخ : 142ح 231، عنه البحار : 71/20ح8.
3- تاريخ بغداد : 252/4 رقم 1981.

أحمد بن عبيد الله بن جعفر بن المعلي الهمداني =(1) أحمد بن عبدالله (عبيدالله بن جعفر بن المعلي الهمداني : نمازي : 347/1 و 361.

أحمد بن عبيد الله بن خاقان = أحمد بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان .

أحمد بن عبيد الله بن داود:(2) تنقيح: [308/6]، نمازي : 361/1 .

أحمد بن عبيد الله بن ربيعة الهاشمي = أحمد بن عبدالله (عبيدالله بن ربيعة .

أحمد بن عبيد الله بن سابور = أحمد بن عبدالله بن سابور، أبو العباس الدقاق.

أحمد بن عبيد الله بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس المعروف بحمار عزير = أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس .

أحمد بن عبيد الله بن عياش الجوهري = أحمد بن محمد بن عبيدالله (عبدالله بن الحسن بن عياش (عباس) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله العطاردي .

أحمد بن عبيدالله بن محمد بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس أحمد بن عبدالله ،(3) أبو العباس = أحمد بن عبدالله بن عمار الثقفي الکاتب، أبو العباس = أحمد بن عبدالله بن محمد بن عمار الثقفي، أبو العباس = أحمد بن عبدالله بن محمد بن عمارة الثقفي الکاتب : أحمد بن عبدالله الثقفي، أبو العباس = أحمد بن عبيد الله بن عمارة الثقفي الکاتب ، أبو العباس المعروف بحمار عزير: تنقيح : [256/6و 268و 309]، الجامع : 1/ 125 و 126و 127 و 131 ، قاموس: 508/1 ، نمازي : 352/1و 354و 355و 364 و 365.

أحمد بن عبيد الله بن يحيي بن خاقان = أحمد بن عبدالله بن خاقان = أحمد بن عبيد بن خاقان = أحمد بن عبيد الله بن خاقان :

کان من أنصب خلق الله و أشدهم عدواة لآل أبي طالب عليه السلام » «روي عن العسکري عليه السلام » لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 87، طوسي: 448، فهرست : 32، معالم : 21، ابن داود: 31، منهج : 38 [103/2]،

ص: 279


1- کتاب سليم بن قيس : 204/1 ، غيبة النعماني : 68 ح8، عنه حلية الأبرار : 3/ 83 ح 2.
2- بشارة المصطفي: 157، عنه البحار: 68/ 135ذح 71، وفي الطبعة الجديدة من البشارة: 249ح 40 أحمدبن عبدالله بن داود.
3- تاريخ بغداد : 252/4رقم 1983، ميزان الاعتدال : 118/1 رقم 461 ومنهما : أحمد بن عبيد الله بن عمار، لسان الميزان : 219/1 رقم 681وفيه : کما في العنوان وهو الذي ذکره الخطيب في ذيل ترجمته، وإستظهر الزنجاني اتحاد هذا مع المعنون وتردد في اتحاده مع أحمد ابن عبدالله بن سابور المتقدم.

نقد: 1/ 134، مجمع: 1/ 125، جامع : 54/1 ، فائق المقال : 253، نضد : 32، مختصر : 6، منتهي :

282/1 ، صحيفة : 85، أنصاري: 22، مشيخة (يب) : 24/ 45، بهجة : 2/ 77، روح : 66، عوالم :

25/ 564، تنقيح : 407[311/1 ]، الجامع : 131/1 ، طه : 256، معجم: 2/ 138 و148 و149، قاموس : 509/1 ، نمازي : 348/1و361 و 364، تهذيب : 409/3، نخبة : 52، معين: 1/ 30 و 42/2 و 44، الموحد: 88/1 ، مفيد: 31 و 32 و 33.

أحمد بن عبيد الله العلوي)،(1) أبو طاهر: الجامع :131/1 و 952/2، نمازي: 364/1 .

أحمد بن عبيد الله (عبدالله العمري =(2) أحمد بن عبدالله العمري : تنقيح : [260/6 و 310]، معجم : 2/ 141و 150، نمازي : 1/ 353و 364، معين: 1/ 30 و 43/2، مفيد : 32 و 33.

أحمد بن عثمان الآدمي)،(3) أبو الحسين : تنقيح : [316/6]، نمازي :365/1.

أحمد بن عثمان البروادي):(4) تنقيح : [317/6) .

أحمد بن عثمان بن أحمد الجبائي) (5)(الجبار) :

تنقيح : [317/6]، الجامع : 131/1، نمازي : 365/1 .

أحمد بن عثمان بن حکيم بن ذبيان،(6) أبو عبدالله الأزدي الکوفي، ت سنة 261:

تنقيح : [318/6]، نمازي : 365/1 .

ص: 280


1- علل الشرائع : 50ح1، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 76/2 ح5 وفيه : عبدالله مکبرة بدل عبيد الله، عنهما البحار : 262/12ح 3، والظاهر اتحاده مع أحمد بن عبدالله العلوي المتقدم بقرينة رواية العياشي عنه.
2- يأتي في محمد بن أحمد بن عبيد الله العمري ما يتعلق به.
3- أمالي الشيخ : 381ح 820، عنه البحار : 120/40ح8، غيبة الطوسي: 188 ح 149، عنه البحار : 146/51ح17، تاريخ بغداد : 299/4 رقم 2073، أنساب السمعاني: 101/1وج209/4 ، سير أعلام النبلاء: 568/15 رقم 341وفيها: الأدمي وهو الصواب.
4- قصص الأنبياء للقطب الراوندي : 65، عنه البحار : 293/11ح 7 ، مستدرک الوسائل: 10/ 12 ح 13372.
5- فلاح السائل: 199، وفيه : الحبائي بدل الجبائي وص221، عنه البحار : 267/86ح 38، وفيه : الجباني بدل الجبائي.
6- إکمال الدين: 177 ح 32، عنه البحار: 186/15ح 11، وبشارة المصطفي : 153، عنه البحار : 68/ 135ح 72 ، الجرح والتعديل: 2/ 63رقم 105وفيه : الأودي، تاريخ بغداد : 296/4 رقم 2065 و فيه وفاته سنة 260، تهذيب الکمال : 202/1 رقم 77، تقريب التهذيب : 21/1 رقم 90.

أحمد بن عثمان بن نصر البريزي الحافظ :(1) تنقيح : [318/6] ، نمازي : 366/1 .

أحمد بن عثمان بن يحيي المقرئ :(2) تنقيح : [319/6) .

أحمد بن عثمان النوفلي) :(3) تنقيح : [319/6].

أحمد بن عديس =(4) أبو العديس = ابن عديس :

تنقيح : [ 319/6]، الجامع : 131/1 و 956/2 و 977، معجم: 2/ 150، معين: 1/ 30، مفيد: 33.

أحمد بن عقبة :(5)تنقيح : [6/ 320]، نمازي : 366/1.

أحمد بن عقيل بن محمد بن عبدالله العقيلي:(6) نمازي: 366/1 .

أحمد بن العلاء بن هلال:(7) تنقيح : [320/6]، نمازي : 366/1 .

أحمد بن علوي المرعشي):(8)تنقيح : 409[327/6).

أحمد بن علوية، أبو جعفر = أحمد بن علوية الإصفهاني.

أحمد بن علوية الأصفهاني الکرماني الکاتب، المعروف بأبي الأسود)(9) (ابن الأسود) = أحمد ابن علوية ، أبو جعفر ولد 212: «من شعراء أهل البيت عليه السلام المجاهرين» «لم يرو عنهم عليه السلام»

ص: 281


1- أمالي الشيخ : 473 ح 1033وفيه : النريزي الحافظ، عنه البحار : 213/1 ح8، وفيه : عثمان ابن نصير الحافظ، أنساب السمعاني : 480/5 وفيه : النريزي وهو الصواب.
2- مناقب الخوارزمي : 69 ح44.
3- مناقب ابن شهر آشوب:249/1، عنه البحار : 266/36.
4- قال الزنجاني : وقع في بعض الطرق ابن عديس وفي بعضها أبو عديس. أقول : يحتمل التغاير فإن أحمد بن عديس يروي عن أبان بن عثمان و أبان يروي عن أبي العديس کما في معجم رجال الحديث : 238/21، وعلي کل حال هناک تشويش في العنوان . أنظر کذلک معجم رجال الحديث : 22/ 184و 185 في ترجمة ابن سماعة ، ثم إن أحمد بن عديس هذا يتحد في الراوي والمروي عنه تماما مع الحسن بن عديس الذي ذکره الشيخ في أصحاب الرضاعليه السلام کما في معجم رجال الحديث : 378/4 والله العالم.
5- مختصر البصائر : 48، عنه البحار : 103/53ح130.
6- عمدة الطالب : 32 و 33.
7- معاني الأخبار : 246ح 9، عنه البحار : 306/73 ح 28 وج 54 / 94 ح 26، کنز الفوائد: 296/1 ، عنه البحار : 215/20 ح 1 ، سير أعلام النبلاء : 310/13رقم 144.
8- لم يذکر مستندا لعنوانه ونقل عن المجلسي أنه کان فاضلا عالما نسابة ... الخ.
9- قال السيد الخوئي (ره) : لا يبعد أن ما في الرجال والفهرست، من تکنية أحمد بابن الأسود، فيه تحريف،والصحيح : أبو الأسود، کما في النجاشي لکونه أضبط.

نجاشي: 88، إستدراکات النجاشي: 18 في ترجمة إبراهيم بن محمد الثقفي، طوسي: 447، إستدراکات الطوسي: 484 مع عبدالله بن الحسن المؤدب ، فهرست : 18 في ترجمة إبراهيم بن محمد الثقفي، معالم : 23 و 148، ابن داود : 34، منهج : 38 [ 104/2]، نقد: 1/ 135و 120/5 و 253، مجمع: 1/ 125و 126و 7/ 7، جامع : 54/1 و 2/ 367و 430، فائق المقال : 253، نضد : 32، نبيه :

40، مختصر : 6و 80، منتهي: 1/ 283 و 304/7، أنصاري : 137 و 155، مستدرک : 21/ 22 ، بهجة :

381/7و 500، روح : 66، تنقيح : 408 [321/6و 403] و 3 / 3 و 42، توضيح : 36، الجامع : 131/1 و976/2 ، معجم: 151/2، قاموس : 511/1 ، نمازي : 366/1 و 488/8 ، تهذيب : 411/3، معين :

30/1و 44/2، الموحد: 89/1 ، مفيد : 33.

أحمد بن علي : معجم: 152/2 ، ثقات : 92/1 ، معين : 44/2 ، مفيد : 33.

أحمد بن علي):(1) نبيه : 40، مستدرک: 5 ، الجامع: 1/ 142، معجم: 152/2 ، مشايخ : 96و 139، معين :

30/1 ، مفيد: 33.

أحمد بن علي، المعروف با ابن البغدادي ،(2) أبو الحسين :

تنقيح : [328/6]، الجامع : 976/20 .

أحمد بن علي،(3) أبوالعباس الرازي الخضيب الأيادي ، وقيل : أبو علي :

لم يکن بذاک الثقة في الحديث، ومتهم بالغو» «قال أصحابنا لم يکن بذاک ، وقيل : فيه غلو وترقع» «کان ضعيفة ، و کان في مذهبه ارتفاع، وحديثه يعرف تارة وينکر أخري» «لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي :97، طوسي : 455، فهرست : 33، معالم : 18 ، منتجب : 550، خلاصة : 204، ابن داود:

420، منهج : 38 [107/2 و108]، نقد: 1/ 136و 5/ 177 و196، مجمع: 126/1و 59/7و 74 و 125، جامع :54/1 و 397/2 و405، نضد : 34، مختصر : 7، منتهي : 1/ 285و 370/7 ، صحيفة :

85، أنصاري : 21 و145 و 148، مشيخة (يب) : 45/24، بهجة : 78/2 و 435/7 و 449 و 525، روح :

ص: 282


1- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في جملة موارد : أحمد بن علي - هذا - مردد بين جماعة ، والتمييز إنما هوبلحاظ الراوي والمروي عنه . أقول : وعنونه الزنجاني بثلاث عناوين إستظهر في اثنين منها أنه أبن علي بن سليمان الجبلي وإحتمل الصيدي ، کما إحتمل التصحيف في طريق الصدوق في المشيخة إلي سليمان بن عمرو ، وفي آخر أنه ابن علي الفائدي.
2- دلائل الطبري : 210 ح 134، عنه البحار : 218/65ح 80، نوادر المعجزات : 117 ح10، دلائل الإمامة : 92، عنه مدينة المعاجز : 4/ 297 ح 74.
3- قال النمازي : لعله أحمد بن الخضيب المذکور.

67، تنقيح : 413[ 337/6] و 3/ 23 و50، الجامع : 1/ 133 و 953/2، طه : 159و 256، معجم:

153/2 ، قاموس: 1/ 515و 282/10 ، نمازي : 1/ 375و 382، تهذيب : 509/3 ، معين : 2/ 44، الموحد: 891، مفيد: 33.

أحمد بن علي الأبار = أحمد بن علي بن مسلم الأبار .

أحمد بن علي الاشعري):(1)ثقة من مشايخ النجاشي تنقيح : [ 365/6]، معجم: 154/2، نمازي : 1/ 370، معين : 44/2 ، مفيد : 33.

أحمد بن علي الأصفهاني،(2) أبو جعفر، صاحب الشاذکوني : مستدرک : 21/22 ، روح: 67، تنقيح : [365/6]، معجم: 2/ 154، قاموس : 1/ 525، نمازي : 370/1 ، معين: 44/2، مفيد : 33 أحمد بن علي الأعلم:(3) تنقيح: [365/6]، نمازي: 370/1 .

أحمد بن علي الأنصاري،(4)أبو علي :

تنقيح : [367/6]، الجامع : 1/ 135و979/2، نمازي : 370/1 .

ص: 283


1- کذا نقل السيد الخوئي (ره) عن إحدي نسخ النجاشي في ترجمة معاوية بن سعيد، ولکن في الطبعة الجديدة :410علي بن أحمد الأشعري و هو الصواب. وقال السيد الخوئي (ره) ضمن ذکره لمشايخ النجاشي : يحتمل أن يکون في هذا تقديم وتأخير ويکون الصحيح : علي بن أحمد کما في نسخة النهائي والنسخة المصححة فهو ابن أبي جيد الأتي. أقول : ويأتي أحمد ابن علي بن طاهر وهو کهذا في التقديم والتأخير وهما واحد وهو علي بن أحمد بن محمد بن طاهر القمي الأشعري المعروف بابن أبي جيد، أنظر معجم رجال الحديث :159/2.
2- أنظر رجال الطوسي: 484 في من لم يرو عن الأئمة عليه السلام وفيه : عبدالله بن الحسن المؤدب، روي عن أحمد بن علوية کتب الثقفي، وروي عنه علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله ، وعلي هذا و غيره احتملت بعض کتب الرجال اتحاده مع هذا کما في جامع الرواة والجامع في الرجال و النمازي، بينما عددهما السيد الخوئي (ره).ونفي الإتحاد في القاموس : 1/ 513.
3- غيبة النعماني: 299 ح 6، عنه البحار: 363/52ح 136،ويحتمل کونه أحمد بن الحسن بن علي بن النعمان المتقدم والله العالم.
4- الخصال : 267ح 2 و 268ح3، عنه البحار : 117/76ح6، إکمال الدين : 652ح 12، عنه البحار : 52/ 285ح16، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 134ح 32 و 143ح47و 271ح 2 وج2/ 136 ح 1و 180 ح5 و 184ح 1و 200ح 1 و203ح5، عنه البحار : 320/4ح 1 وج 342/10ح 4وج 105/17 ح 14 وج 128/24 ح13 وج25/ 134ح6 و 271ح17 و 350ح 1 وج 395/35ح 2 وج44/ 271ح 4 وج 91/49ح7 و 125ح1 و 189ح 1 و 284ح4 و 285 ح5 وج 59/53 ح 45 وج 323/59ح 4 وج 231/66ح6 و404ح 3 وج 155/83ح3 وج 85/ 32ح 23 و 79ح 15 و 208 ح 25 وج 198/86ح6 وج 52/87 ح3 وج 59/89 ح 28وج 210/92 ح 3و 217ح 2وج96/ 64 ح 25 و 314ح 12 و322ح 4وج 36/102 ح 22 وج 315/104ح9 ، التوحيد : 320 ح2 و341ح 11 و 353ح 25 و362ح9، عنه البحار : 49/5ح 80 ونقل البحار : 317/3 ح 14 وج 4 / 80 ح5 وج16/5 ح 21 و 40ح62 وج 74/57 ح 50 وج 239/71، عنه وعن العيون. وظاهر الزنجاني اتحاده مع أحمد بن علي بن مهدي ونفاه النمازي ، ولکن يظهر من ميزان الإعتدال : 1/ 120 رقم 471و 475 ولسان الميزان : 222/1رقم693 ته هو.

أحمد بن علي البديلي :(1)ت تنقيح : [368/9]، نمازي: 371/1 .

أحمد بن علي البلخي:الرجل الصالح » لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 446، ابن داود: 32، خلاصة : 19، منهج : 39 [110/2 ]، نقد: 1/ 138، مجمع: 128/1 ، جامع : 1/ 55، فائق المقال : 109 ، أمل الآمل: 18/2، منتهي : 291/1 ، أنصاري : 8، بهجة : 2/ 85، روح : 68، تنقيح :418[ 369/6] و 3/ 48، الجامع : 135/1، طه : 14، معجم: 154/2 ، قاموس :

525/1 ، نمازي : 1/ 372، معين : 2/ 45، الموحد: 89/1 ، مفيد : 33.

أحمد بن علي بن أبان القمي):(2) نجاشي : 13 في ترجمة أبان بن تغلب ، الجامع : 132/1 ، تنقيح :

[328/6 ]، معجم: 2/ 154، نمازي : 367/1 ، معين: 1/ 30، مفيد : 33.

أحمد بن علي بن إبراهيم = أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي .

أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد الله (الأعرج) بن الحسين ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الجواني، أبو العباس الکوفي الحسيني :

لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي: 441، منهج : 38 [106/2] ، نقد: 1/ 135و 136و 177/5 و 275، مجمع: 126/1 و 59/7 و121، جامع : 54/1 و 397/2 و 1 44، فائق المقال : 296، منتهي : 1/ 284و 191/7و 193 و358، أنصاري: 145و 158 ، بهجة : 7/ 434 و 435و 520، روح : 67، تنقيح: 411[331/6] و 3/ 23 و 49،

ص: 284


1- إکمال الدين : 352 ح 51، عنه البحار : 329/11 ح 51 وج 47/13 ح15 وج 219/51 ح 9، غيبة الطوسي : 167 ح 129.
2- قال الزنجاني بعد أن ذکر وقوعه في باب فضل زيارة الکاظم عليه السلام من التهذيب : أظن في السند الغلط والتصحيف والله العالم، والمظنون أنه الحسين بن الحسن بن أبان.

توضيح : 35، الجامع : 132/1و 953/2، طه : 160، معجم: 2/ 155، قاموس : 514/1 و 114/10 ) نمازي : 1/ 368، معين : 45/2 ، الموحد: 89/1 ، مفيد : 33.

أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي = أحمد بن علي بن إبراهيم :

من مشايخ الصدوق قدس سره » «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 316في ترجمة القاسم بن الربيع وفيه «هشام» بدل «هاشم»، طوسي : 449، منتجب : 549، منهج : 38 و [106/2 )، نقد: 1/ 135، مجمع : 126/1، جامع : 54/1 ، فائق المقال : 296، مختصر :

7، منتهي : 1/ 284، روح : 67، تنقيح : 410[ 329/6]، الجامع : 1/ 133 ، طه : 160، معجم :

2/ 155، قاموس : 1/ 513 و 514، نمازي: 368/1 ، معين : 2/ 45، الموحد: 89/1 ، مفيد : 33.

أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي، الشيخ أبو منصور = أحمد بن أبي طالب الطبرسي:

الثقة» «شيخ ابن شهر آشوب » معالم : 25، أمل الآمل: 9/2 و 17، منتهي : 1/ 230 و 285، إجازات : 60/21، بهجة : 2/ 79، روح :

67، تنقيح : 412[267/5و6/ 333 و 3/ 54، الجامع : 1/ 91 و 133، معجم: 30/2 و 155، قاموس : 293/10 ، نمازي: 1/ 250 و 369، مفيد : 20 و33.

أحمد بن علي بن أبي المعالي = أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي .

أحمد بن علي بن أحمد) :(1) معجم: 156/2، معين : 31/1، مفيد: 33 .

احمد بن علي بن أحمد بن سلام ) :(2) تنقيح : [343/6] ، نمازي : 369/1 .

أحمد بن علي بن أحمد بن طريح النجفي :(3) نمازي : 1/ 370.

أحمد بن علي بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله

ص: 285


1- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن التهذيب : 8/7 ح 29، والکافي : 153/5ح 17 ، إلا أن فيه : أحمد، عن علي بن أحمد بن سعد الأشعري . أقول : في الکافي : علي بن إسحاق بن سعد الأشعري، ويحتمل کون الصواب أحمد بن علي، عن أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري کما يظهر من معجم رجال الحديث : 43/2و47 وکفاية الأثر : 295والله العالم.
2- مدينة المعاجز : 74/2 ح408، عن المناقب الفاخرة.
3- الذريعة : 420/22 ، رقم 7696وفيه : فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح النجفي، وهو الصواب کما في معجم رجال الحديث : 252/13 . إلا أن فيه زيادة لفظة (بن) بين محمد وعلي.

(بن) النجاشي بن عثيم (غنيم، عيثم) بن أبي السمال سمعان بن هبيرة الشاعر، ابن مساحق بن بجير (بحير، يحيي بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحارث (الحرث) بن ثعلبة بن دودان (وردان) بن أسد بن خزيمة بن مدرکة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان النجاشي، أبو العباس = أحمد بن العباس النجاشي الأسدي الکوفي الصوفي = أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الصيرفي المعروف بابن الکوفي، أبو الحسين :

صاحب الرجال ، ثقة يعتمد عليه، له کتاب الرجال، وله کتب أخر» «ولد سنة 372 ت 450» «کان شيخا بهي ، ثقة صدوق اللسان عند المخالف والمؤالف » نجاشي: 101، ابن داود: 32، خلاصة : 20، منهج: 37 و 39 [2/ 89 و 108]، نقد: 137/1 و5/ 177 و 302، مجمع: 127/1 و 60/7و 150، جامع : 51/1 و 54و 2/ 397و 452، فائق المقال :

109 و 212 و227، وسائل : 129/20، أمل الآمل : 15/2، نضد: 32، مختصر : 7 و 83، فوائد :

23/2 ، منتهي: 271/1 و 287 و 193/7 و448 ، أنصاري : 8 و 145و 161، إجازات : 115/21 و 246، بهجة : 2/ 82 و 435/7 و 555، روح : 68، تنقيح : 380 و 415 و416 [201/6و 344و 346 و 3/ 23 و58، تحفة : 24، الجامع : 1/ 123 و 133 و135 و 2/ 983، طه : 14، معجم: 2/ 132 و 156و 165 و 23/ 147، قاموس : 484/1 و516 و 517 و 311/10 ، نمازي : 1/ 334و 369و 370، تهذيب :

536/3 ، ثقات : 89/1 و 93 ، سماء المقال : 171/1 ، معين : 40/2 و 45 و 1010، الموحد: 89/1 ، مفيد : 30 و 34و 754.

أحمد بن علي بن أحمد بن علي ) بن أحمد بن الحسين الحسن بن محمد بن القاسم)،(1) الشيخ المعين :

تنقيح : [6/ 342و 363]، الجامع : 1/ 133 ، نمازي: 1/ 369.

أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن حراز ،(2)أبو منصور، مات سنة 452:

تنقيح : [363/6 ]، الجامع : 1/ 135.

ص: 286


1- المجتني المطبوع مع مهج الدعوات : 36 والمطبوع مستقلا : 104، عنه مستدرک الوسائل : 227/4ح 2، وفيهما : أحمد بن علي بن أحمد بن الحسين، البلد الأمين : 155 وفيه : أحمد ابن علي بن أحمد بن الحسين ، عنه البحار : 376/91ضمن ح 34، الذريعة : 69/25 رقم 378.
2- لسان الميزان : 1/ 229 رقم 715.

أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن جمال الدين بن تقي الدين صالح بن شرف العاملي :(1) تنقيح : [6/ 364].

أحمد بن علي بن أحمد الرفاء، أبو الحسن:(2) تنقيح : [342/6] أحمد بن علي بن أحمد الزينو آبادي (الزينوبادي) : منتجب: 39، جامع: 54/1 ، أمل الآمل: 18/2، روح : 68، تنقيح : 414[343/6] و 52/3 ، الجامع : 1/ 133، معجم: 156/2، مفيد : 33.

أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الصيرفي، المعروف بابن الکوفي، أبو الحسين = أحمد بن علي بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله (بن) النجاشي، أبو العباس.

أحمد بن علي بن أميرکا القوسيني (القومي)، الشيخ جمال الدين :

منتجب : 30، جامع : 55/1 ، أمل الآمل : 18/2 ، روح : 68، تنقيح : 417[366/6] و 56/3، الجامع : 1/ 135، معجم: 2/ 165، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن بلال :(3) تنقيح: [368/6]، نمازي: 1/ 371.

أحمد بن علي بن ثابت :(4) تنقيح : [6/ 371]، نمازي : 1/ 372.

أحمد بن علي بن جبرئيل الجرجاني البزاز ،(5) أبو علي :

تنقيح : [371/6)، الجامع : 1/ 135، نمازي : 372/1.

أحمد بن علي بن حاتم) :(6) تنقيح : [6/ 372]، نمازي : 1/ 372.

أحمد بن علي بن حجر العسقلاني)، (7)أبو الفضل، ت 852: الجامع : 1/ 136.

ص: 287


1- البحار : 369/94.
2- الأربعون لمنتجب الدين : 44 ح19.
3- التحصين : 20 ح 39، عنه مستدرک الوسائل : 92/3 ح 32و466 ح 2 وج 4 / 475 ح 17 وج499/7 ح8 وج 342/11 ح7 وج 56/12 ح12، وهو إشتباه و صوابه أحمد بن علي بن أحمد بن لال کما في تاريخ بغداد : 318/4رقم 3123 و سير أعلام النبلاء: 1775رقم 41في وغيرهما.
4- کشف الغمة : 345/2 ، عنه حلية الأبرار : 594/4ضمن ح1. أقول : وذکره بعنوان : أحمد بن ثابت نقلا عن الإقبال ، وهو سهو منه (ره)، وهو أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، أنظر تاريخ بغداد : 54/3 .
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 8 ح 21، عنه البحار : 43/ 220 ح 2.
6- البحار : 366/10 ذح2.
7- صاحب لسان الميزان و تهذيب التهذيب ، عامي.

أحمد بن علي بن حديد :(1) نمازي : 1/ 372.

أحمد بن علي بن حرفة الحسيني، السيد فخر الدين = أحمد بن علي بن عرفة الحسيني، السيد فخر الدين.

أحمد بن علي بن حسان :(2) تنقيح : [372/6)، نمازي : 1/ 373.

أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، أبو العباس الفامي (العامي، القاضي القمي = أحمد بن علي بن شاذان :احسن المعرفة نجاشي: 84، منتجب: 551 ، ابن داود: 32، خلاصة : 19، منهج: 39 [ 110/2 ]، نقد: 138/1 و5/ 177، مجمع: 128/1 و 60/7 و 143، جامع : 1/ 55و 397/2 ، فائق المقال : 109 و 212 و 296، وسائل : 129/20، أمل الآمل: 18/2 ، نضد: 33، مختصر: 7، منتهي : 291/1 ، أنصاري: 8 و145، بهجة : 86/2 و7/ 435 و 544، روح : 68، تنقيح : 419 [6/ 373] و 3/ 23 و55، الجامع : 1/ 136 و 953/2 ، طه: 161، معجم: 166/2 ، قاموس: 526/1 ، نمازي : 1/ 373 و 376، تهذيب : 351/3 ، معين : 2/ 46، الموحد: 89/1 و 90، مفيد: 34.

أحمد بن علي بن الحسن بن عمر الأشرف بن السجاد عليه السلام :(3) نمازي : 1/ 373.

أحمد بن علي بن الحسين الأصغر بن السجاد عليه السلام ،(4) المعروف بحفية :

عوالم : 18 / 524، نمازي : 1/ 373 و 8/ 531.

أحمد بن علي بن الحسين بن زنجويه) :(5) تنقيح : [376/6 ]، الجامع : 1/ 136، نمازي : 1/ 373.

ص: 288


1- المحاسن : 18/1 ح 50، عنه البحار : 199/78ح25 وج 85 / 135ح15، وفيها : أحمد بن محمد، عن علي بن حديد، وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 11/2و 197 وج 305/11.
2- المحاسن: 1/ 205ح 57، عنه البحار: 114/2 ذح7 وفيه : أحمد، عن الواسطي. أقول: وهو علي بن حسان الواسطي، وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 31/2 و 267 وج 310/11 و 313، فإن أحمد البرقي روي کتاب علي بن حسان الواسطي، وفي الخصال : 53 ح 70 محمد بن أحمد، عن علي بن حسان الواسطي ، عنه البحار : 114/2 ح7 وج 106/70ح 2وفيهما : الأشعري، عن الواسطي.
3- المجدي : 152، عمدة الطالب : 308 وفيهما : أحمد بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام فما ذکره من نسبه غلط.
4- العدد القوية : 318ح 14، عنه البحار : 163/46ح 3، المجدي : 210 ضمن نسب محمد بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن أحمد هذا، عمدة الطالب : 315وفيها: حقينة لا حفية.
5- الإختصاص: 79، عنه البحار : 589/33 ح 734.

أحمد بن علي بن الحسين الثعالبي، أبو حامد:من مشايخ الصدوق - قدس سره . » تنقيح : [376/6]، الجامع : 1/ 136، معجم: 166/2 ، قاموس: 527/1 ، نمازي : 1/ 373، معين :

46/2، مفيد: 34.

أحمد بن علي بن الحکم) :(1) معجم: 166/2، معين : 31/1 ، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن حکم بن أيمن الحناط (الخياط) وهو فقاعة (قفاعة) الخمري (الحميري) = أحمد بن علي الحميري (الحموي) الصيدي (الصدي) :لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 137 في ترجمة جده حکم بن أيمن، طوسي: 440، إستدراکات الطوسي : 283 مع محمد بن تمام، فهرست : 114 في ترجمة حکم بن أيمن ، منهج : 39 [111/2]، نقد: 1/ 139 و 5/ 278، مجمع :

128/1 و 123/7 و 126و 143، جامع : 1/ 55و 2/ 442، نضد : 33، منتهي : 366/7 ، أنصاري: 158، بهجة : 524/7 ، روح : 68، تنقيح : 420و 421[377/6 و 380] و 50/3 و 51 و 54 و66، الجامع :

1/ 136و 137 و 2/ 979، طه : 161، معجم: 166/2و 172 و 131/23، قاموس : 527/1 و 529 و 282/10و 345، نمازي: 1/ 373 و 374 و 513/8 و 539، معين : 46/2 و 47 و1006، الموحد:

89/1، مفيد : 34و 35 و 752.

أحمد بن علي بن حمزة ،(2) مولي الطالبيين :

تنقيح : [379/6]، الجامع : 137/1 ، قاموس : 527/1 ، نمازي : 1/ 374.

أحمد بن علي بن زياد = أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني.

أحمد بن علي بن سعيد الکوفي)،(3) أبو الحسين = أحمد بن علي الکوفي ، أبو الحسين = أحمد ابن محمد بن علي الکوفي = أحمد بن محمد الکوفي:الم يرو عنهم عليه السلام

ص: 289


1- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 27/2ح 79، وفي الإستبصار : 262/1 ح 942، إلا أن فيه : أحمد بن محمد، عن علي بن الحکم وقال : ولا يبعدصحة ما في الإستبصار.
2- أمالي الشيخ : 305ح 611و 701ح1498، عنه البحار : 140/5 ح6وج 354/73ح 59و 363ح 95.
3- تقدم في أحمد بن أحمد الکوفي الکاتب ما يتعلق به ، وقال الزنجاني: وقع في طرق ابن طاووس بعنوان أحمدبن محمد بن سعيد، أبو الحسين ويروي عن ابن عقدة، ووقع في کتاب النجاشي أحمد بن أحمد الکوفي الکاتب أبي الحسين في ترجمة الکليني ورأيت في بعض الطرق وصفه بالعطار أيضا. وکيف کان فالرجل متحد بجميع عناوينه والإختلاف إنما حصل في نسبته إلي جده الادني في کلام أحدهم وإلي الأعلي في کلام الآخر، والصواب أنه أحمد بن علي بن محمد بن سعيد الکوفي.

طوسي: 450، فهرست : 327 في ترجمة محمد بن يعقوب الکليني، ابن داود: 35، منهج: 46 و[112/2و 116و 186)، نقد: 141/1 و 165و 147/5، مجمع: 1/ 130 و155 و 31/7 ، جامع :

55/1 و 69و 379/2 ، فاتق المقال : 297، مختصر : 8، منتهي : 292/1 و 294و 333، أنصاري :

141، إجازات : 157/21 ، بهجة : 410/7، روح : 68و 90، تنقيح : 422و 430[384/6و 12/7 ]، الجامع : 137/1 و 140و 182، معجم: 167/2 و 175و 293، قاموس : 528/1 و 535و 625، نمازي :

375/1 و 461، معين :46/2و48و 57، الموحد : 98/1 ، مفيد : 34و 35 و 43.

أحمد بن علي بن سعيد بن سعادة : إجازات : 413/20.

أحمد بن علي بن سليمان :(1) تنقيح : [6/ 385)، نمازي : 376/1 .

أحمد بن علي بن سليمان الجبلي):(2) تنقيح : [386/6]، الجامع : 137/1 ، نمازي : 1/ 375.

أحمد بن علي بن سيف ) :(3) تنقيح : [386/6)، معجم: 167/2، معين : 31/1، مفيد : 34 أحمد بن علي بن سيف الدين العاملي الکفرحوني :

أمل الآمل: 1/ 34، تنقيح : [387/6)، الجامع : 137/1 ، معجم: 168/2، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن شاذان = أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان، أبو العباس الفامي (العامي ، القاضي القمي .

أحمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النسائي، أبو عبدالرحمان الحافظ = أحمد ابن شعيب بن علي النسائي، أبو عبدالرحمان .

أحمد بن علي بن صدقة = أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة بن هشام بن غالب بن محمد بن علي الرقي (البرقي) الأنصاري، أبو علي.

ص: 290


1- البحار : 284/52ذح 11، عن الکشي : ح338 وفيه : علي بن أحمد، عن علي بن سليمان وکذلک نقل عنه البحار : 2/ 70 ح 29 ومعجم رجال الحديث: 21/4في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي فلا صحة لما ذکر النمازي.
2- الخصال : 564 ح 1، عنه البحار : 2/ 74ح 1.
3- نقل السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 5/ 87ح288، والإستبصار: 2/ 172 ح7، إلأ أن فيه : محمد بن يعقوب، عن أحمد، عن علي، عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن عمار، وهو الصحيح لموافقته الکافي: 333/4ح9.

أحمد بن علي بن الصلت=(1) أحمد بن الصلت : مختصر : 6، تنقيح : [391/6]، نمازي : 376/1 .

أحمد بن علي بن طاهر:(2) تنقيح : [392/6 ]، معجم: 168/2 ، نمازي : 377/1 ، معين: 46/2 ، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي = أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي، أبو العباس .

أحمد بن علي بن عبدالجبار الطبرسي القاضي : أمل الآمل: 19/2 ، إجازات : 420/20، تنقيح :

[399/6]، الجامع: 1/ 139، معجم: 168/2 ، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن عبيد الله)(3) الجعفي=أحمد بن علي الجعفي: تنقيح : [401/6 ]، الجامع : 1/ 139، معجم: 168/2 ، نمازي : 372/1 و 378، معين : 31/1 ، مفيد : 34. أحمد بن علي بن عبيدالله النضري، أبو الحسين :

نجاشي : 98 في ترجمة أحمد بن النضر الخزاز، منهج: [ 113/2]، مجمع: 129/1و 150/7 ، نضد :

34، روح : 69، تنقيح : 425[400/6] و 3/ 58، الجامع : 1/ 139، معجم: 169/2 ، قاموس :

532/1، نمازي : 378/1 ، معين : 46/2 ، الموحد: 1/ 90، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن عرفة الحسيني، السيد فخرالدين = أحمد بن علي بن حرفة الحسيني، السيد فخر الدين :

أمل الآمل : 19/2 ، تنقيح : [402/6]، الجامع : 1/ 136، معجم: 169/2، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن عيسي الزهري :(4) تنقيح : [403/6]، نمازي : 1/ 378.

ص: 291


1- البحار: 168/68ح 27، عن صفات الشيعة: 85 ح 13وفيه: محمد بن أحمد بن علي بن الصلت،ويظهر من معجم رجال الحديث: 336/14 وج 13 / 15 و 15 رواية محمد بن أحمد هذا عن عمه عبدالله بن الصلت ولم نجد لأحمد أبيه ذکرة ، وقال في المختصر : هو ابن علي بن عبدالله بن الصلت، والله العالم.
2- نقله السيد الخوئي (ره) من ترجمة محمد بن بندار في رجال النجاشي، والموجود في الطبعة الجديدة : 340علي بن أحمد بن طاهر وهو علي بن أحمد بن محمد بن طاهر القمي الأشعري المعروف بابن أبي جيد من مشايخ النجاشي، وهو الصواب وتقدم في أحمد بن علي الاشعري الإشارة إليه.
3- زاد الزنجاني هذه اللفظة في اسم جده وقال : لا بعد في الحاده مع التالي . وقال في ذاک : المظنون اتحاده مع ابن علي بن سعيد مع ارتکاب التأويل في نسبه والله أعلم.
4- تفسير فرات : 293 ح 396، عنه البحار : 246/6 ح78 وج 60/ 68ح110.

أحمد بن علي بن قدامة القاضي = أحمد بن قدامة = ابن قدامة القاضي:

أمل الآمل : 19/2، إجازات : 40/21 و 87 و 97، تنقيح : [409/6]، الجامع : 1/ 139 و 150، معجم:

169/2و 16/ 23 ، نمازي : 1/ 379، مفيد: 34و 739.

أحمد بن علي بن کلثوم، من أهل سرخس = أحمد بن علي الکلثومي= أحمد بن کلثوم :

متهم بالغلو» «کان من القوم (الفقهاء) وکان مأمونة علي الحديث» «لم يرو عنهم عليه السلام» کشي: ح1015 و 1018 و 1077 و 1084و 1085و 1087، طوسي: 438، خلاصة : 205، ابن داود :

421، منهج: 39 [2/ 115 و 129)، نقد: 141/1 ، مجمع: 1/ 130، جامع : 1/ 55و 58، منتهي :

294/1 و 305، أنصاري:8، إجازات : 293/21 ، بهجة : 89/2 ، روح : 69و 74، عوالم : 317/23 ، تنقيح : 429و457 [5 / 7 و 11 و 124 و 65/3 ، توضيح : 36، الجامع : 1/ 140و 151، طه : 257، معجم: 169 / 2 و191، قاموس : 1/ 534 و 557، نمازي : 379/ 1 و406، مستطرفات : 22، ثقات :

95/1 ، معين : 46/2 و 50، الموحد:91/1، مفيد: 34و 37.

أحمد بن علي بن ماجيلويه :(1) تنقيح : [13/7]، معجم: 169/2 ، نمازي : 379/1 ، معين : 47/2 ، مفيد: 34.

أحمد بن علي بن المثني) :(2) تنقيح : [15/7].

أحمد بن علي بن محبوب :(3) تنقيح : [16/7]، معجم: 2/ 170، معين : 31/1 ، مفيد : 34.

أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي)،(4) أبو العباس = أحمد بن

ص: 292


1- ذکر السيد الخوئي والنمازي إنه من مشايخ الصدوق نقلا عن إکمال الدين : 256ح 1 و 308ح1 وفيه : محمد بن علي ما جيلويه، والظاهر أنه هو الصواب وهو المذکور في الرجال ، راجع معجم الرجال : 55/17.
2- أمالي المفيد: 315 ح6، وسائل الشيعة : 266/12 ح 2153، مستدرک الوسائل: 348/8 ح 9628، البحار : 192/74ح 10.
3- نقله السيد الخوئي (ره) من التهذيب : 1/ 180 ح516. والإستبصار : 154/1ح 533. إلا أن فيه : «محمد بن علي بن محبوب » بدل «أحمد بن علي بن محبوب» وهو الصحيح.
4- قال التستري بعد نقله عنوان النجاشي : ونسبه التحقيقي ليس کما في النجاشي هنا «أحمد بن علي بن العباس بن نوحه ولا کما في الفهرست فيما يأتي «أحمد بن محمد بن نوح» ؛ بل «أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح» کما يشهد له خبر الغيبة في لعن العزاقري «عن أحمد بن علي، عن جده محمد بن أحمد بن العباس بن نوح». أقول : ذکر الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليه السلام (92): محمد بن أحمد بن العباس بن نوح، جد أبي العباس بن نوح، ومنه يظهر صحة نسبه کذلک.

علي بن العباس بن نوح السيرافي = أحمد بن علي بن محمد بن العباس بن نوح، أبو العباس = أحمد بن علي بن نوح = أحمد بن علي السيرافي = أحمد بن محمد بن نوح، أبو العباس البصري السيرافي = أحمد بن نوح بن علي بن العباس بن نوح السيرافي = ابن نوح: «واسع الرواية ، ثقة في روايته غير أنه حکي عنه مذاهب فاسدة في الأصول، مثل القول بالرؤية، وغيرها کان ثقة في حديثه متقنا لما يرويه ، فقيه بصيرة بالحديث والرواية» من مشايخ النجاشي، الم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 86، طوسي : 456، فهرست :48، ابن داود : 33، خلاصة : 18 و 19، منهج : 39 و 47و 390 و 398 [12/2 و 118 و 203] ، نقد: 1/ 139 و171 و 5/ 178 و 266، مجمع: 128/1 و 166 و167 و 59/7 و 131 و168، جامع: 1/ 55و 71 و 2/ 397 و 437، فائق المقال : 109 و 112 و 212 و 222 و 333، وسائل : 129/20 و 132 و 377، أمل الآمل: 19/2 و 27، مختصر : 7 و 8 و 79 و 81، منتهي :

292/1و 297 و 345و 193/7و 332 و 392، صحيفة : 87، أنصاري : 8 و 22 و 25 و145و 157، مستدرک : 291/27 ، إجازات : 154/21 ، مشيخة (يب) : 53/24، بهجة : 2/ 87 و 7/ 434و 435 و511و 533، روح : 68و 70 و98، تنقيح : 24 و 435 [293/6و 17/7و 31 و 92/8 و 3/ 23 و 45 و 53، الجامع : 1/ 138 و 185و 953/2و 978، طه : 21، معجم: 168/2 و 322 و 352و 208/21 و 49/23 ، قاموس: 1/ 530 و 539 و 652و 114/10و116 و268 و 289، نمازي : 376/1 و 377 و 380 و 384و 478 و500 و 506/ 8 ، تهذيب : 386/3، ثقات : 1/ 95 و 118 و 121، معين : 59/2و 64و 959 و 995، الموحد: 1/ 90 و 100، مفيد : 34 و45 و 49 و 707 و 740.

أحمد بن علي بن محمد بن جعفر بن عبد (عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي العقيقي، ابنه علي = أحمد بن علي العلوي العقيقي)،(1) مکي:الم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 81، طوسي : 453، فهرست : 34، معالم : 13، ابن داود : 33، منهج: 39 [113/2 و 117]، نقد: 1/ 142، مجمع: 129/1 و 140/7 و141، جامع : 1/ 55، فائق المقال : 296، نضد: 34، مختصر : 7، منتهي: 293/1 و 295 و 414/7 ، صحيفة : 85، أنصاري : 19، مشيخة (يب) : 46/24، بهجة : 541/7 ، روح : 69و 70، تنقيح : 426و 432 [403/6 ] و 57/3 ، الجامع : 1/ 139 و 140، طه :

ص: 293


1- عنونه المامقاني بعنوان أحمد بن العلوي عن المنهج والمنتهي وهو إشتباه منه ففيهما : أحمد بن علي العلوي ،وذکره في قسم الألقاب في البهجة إشتباها باسم ابنه.

161، معجم: 2/ 170 و 173، قاموس: 1/ 532و 536و 296/10 ، نمازي : 378/1 و 380 و 520/8 ، نخبة : 52، معين : 47/2 ، الموحد: 1/ 90 و91، مفيد : 34و 35.

أحمد بن علي بن محمد بن العباس بن نوح، أبو العباس = أحمد بن علي بن محمد بن أحمد ابن العباس بن نوح السيرافي .

أحمد بن علي بن محمد بن عبدالله بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام:

روي عن أبي عبدالله عليه السلام» جامع : 1/ 55، روح : 70، تنقيح : [ 17/7]، الجامع : 141/1 ، معجم: 171/2، قاموس: 538/1 ، نمازي : 1/ 381، معين : 31/1 ، مفيد : 35.

أحمد بن علي بن محمد بن عمر بن علي بن عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام:(1) نمازي : 381/1.

أحمد بن علي بن محمد الدامغاني القاضي ،(2) أبو الحسين : نمازي : 381/1 .

أحمد بن علي بن محمد الرملي،(3) أبو عبدالله : الجامع :141/1 ، نمازي : 381/1 .

أحمد بن علي بن مسلم الأبار = أحمد بن علي الابار :(4) تنقيح : [23/7 ] ، نمازي : 367/1 و 382.

أحمد بن علي بن معمر)،(5) أبو عبدالله : تنقيح : [24/7 ] ، نمازي : 382/1 .

أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة بن هشام بن غالب بن محمد بن علي الرقي (البرقي) الأنصاري،(6) أبو علي = أحمد بن علي بن صدقة = أحمد بن محمد بن صدقة = علي بن أحمد بن مهدي بن صدقة الرقي:لم يرو عنهم عليه السلام»

ص: 294


1- المجدي : 150ضمن نسب حفيده محمد الشعراني ، عمدة الطالب : 307 ضمن نسب محمد الشعراني وغيره.
2- وقعة صفين : 209 و 281 و 350 و 419و 494 ، انساب السمعاني: 2/ 446.
3- علل الشرائع: 142 ح7 ، عنه البحار: 88/18ح6 وج 151/27ح20 وج 174/39ح16 وج 236/63 ح80، معاني الاخبار : 74 ح1، عنه البحار : 37/ 273 ح 42، أمالي الصدوق : 16 ح6، عنه البحار :38/ 90 ح1.
4- بشارة المصطفي : 69، عنه البحار : 39/ 278 -56 ، تاريخ بغداد : 306/4 رقم 2093، أنساب السمعاني: 69/1، سير أعلام النبلاء: 443/13 ، رقم 218.
5- شرح النهج لابن أبي الحديد: 235/9 ، عنه البحار : 161/41ح56.
6- تقدم في أحمد بن علي الأنصاري ما يتعلق به.

نجاشي: 90 في ترجمة أحمد بن محمد بن الحسين و 277 في ترجمة علي بن علي بن رزين و 278 في ترجمة أبيه علي، طوسي : 443، منهج : 29 و[118/2 ]، نقد: 142/1 و 196/5 ، مجمع : 1/ 130 و 72/7 ، جامع : 56/1 و 2/ 405، فائق المقال : 296، منتهي : 296/9، أنصاري: 148، مستدرک : 138/25، إجازات : 254/21 ، بهجة : 449/7 ، روح: 70، تنقيح : 433[25/7 ]، توضيح : 36، الجامع :

141، طه : 161، معجم: 171/2 ، قاموس : 1/ 530 و 538، نمازي : 376/1 و 382 و 447 و 302/5، ثقات : 1/ 95، معين : 2/ 47، الموحد: 91/1 ، مفيد : 35.

أحمد بن علي بن ناصح:(1) تنقيح:[29/7]،نمازي:383/1.

أحمد بن علي بن النحاس = أحمد بن علي النحاس، أبو الحسن .

أحمد بن علي بن النعمان = أحمد بن الحسن بن علي بن النعمان الأعلم النخعي.

أحمد بن علي بن نوح = أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي.

أحمد بن علي بن هارون ،(2) أبو الفضل الأديب السامرائي، ت حدود 460:

تنقيح : [31/7]، الجامع : 1/ 142.

أحمد بن علي بن يقطين :

کشي : ح 251 ، تنقيح : [32/7 )، معجم: 171/2 ، نمازي : 384/1 ، معين : 47/2 ، مفيد: 35.

أحمد بن علي التفليسي :(3) تنقيح : [370/6]، الجامع : 1/ 135، نمازي : 1/ 372.

أحمد بن علي الجعفي = أحمد بن علي بن عبيد (الله) الجعفي.

أحمد بن علي الحلبي):(4) نمازي: 1/ 374.

أحمد بن علي الحميري (الحموي) الصيدي (الصدي) = أحمد بن علي بن الحکم بن أيمن الحناط.

ص: 295


1- علل الشرائع: 584 ح28، عنه البحار: 382/25ح 36وج 381/60ح 99،فرحة الغري: 34،عنه البحار: 216/42ح17.
2- لسان الميزان : 1/ 229 رقم 713.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 51/2ح 197 ، أمالي الصدوق : 249ح6 ، عنهما البحار : 9/ 71ح 14 و 114/75ح5.
4- غيبة النعماني : 195ح3، عنه مستدرک الوسائل: 36/11 ح6، ولکن ورد عين هذا السند في الغيبة : 274ح52، عنه البحار : 52/ 244ح 18 وفيهما : أحمد بن عمر الحلبي وهو الصواب فإنه المذکور في الرجال ويأتي.

أحمد بن علي الخزاز :(1) نمازي: 1/ 374.

أحمد بن علي الرازي :

أمل الآمل : 18/2 ، إجازات : 66/21 ، تنقيح : [383/6]، معجم: 2/ 172 ، مفيد: 35.

أحمد بن علي الرملي :(2) تنقيح :(6/ 383).

أحمد بن علي السلمي:(3) نمازي : 1/ 375.

أحمد بن علي السلولي القمي، المعروف بشقران = أحمد بن علي القمي.

أحمد بن علي السيرافي = أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي.

أحمد بن علي الشبلي العاملي:

أمل الآمل: 1/ 34، تنقيح : [387/6]، الجامع : 137/1 ، معجم: 2/ 172 ، مفيد: 35.

أحمد بن علي الشنوي = أحمدبن نصير الدين علي الشنوي السندي: قتل شهيدة في لاهور» أمل الآمل : 31/2 ، تنقيح : 574 [227/8 ] و 53/3، الجامع : 192/1 ، معجم: 2/ 173و348، مفيد :

35 و 49.

أحمد بن علي العاملي العينائي، الشيخ جمال الدين : أمل الآمل: 1/ 34، إجازات : 277/20 و 291، تنقيح : [392/6]، الجامع : 99/1 ، معجم: 2/ 173، مفيد: 35.

أحمد بن علي العبدي) :(4) تنقيح : [401/6] ، نمازي : 1/ 377.

أحمد بن علي العلوي العقيقي = أحمد بن علي بن محمد بن جعفر .

أحمد بن علي الغزنوي) :(5) تنقيح : [403/6] ، نمازي : 378/1 .

ص: 296


1- أمالي الشيخ : 374 ح 804، عنه البحار : 161/43ح10، وهو أحمد بن علي بن الفضيل، أبو جعفر الخراز المقري کما يظهر من تاريخ بغداد :303/4 رقم 2084 وسير أعلام النبلاء : 418/13 ، رقم 205وفيه : الخزاز ، وقد ورد أيضا في أمالي الشيخ : 388 ح 851.
2- أمالي الصدوق : 8، معاني الأخبار : 74.
3- بشارة المصطفي: 19، ولکن في الخصال: 496 ح5، عنه البحار: 25/40ح5 وأمالي الصدوق: 81 ح 1، محمد بن علي السلمي، عنه البحار:95/38 ح 11، وهو کذلک في الطبعة الجديدة من البشارة: 44 ح 33.
4- البحار : 351/36 ح 220، عن کفاية الأثر : 194 ، وفيه : أبو عمر أحمد بن علي الفيدي والظاهر کونه أحمد بن علي الفائدي الآتي. راجع معجم رجال الحديث : 174/2.
5- فرحة الغري : 53، عنه البحار : 42/ 221 ح 28، سير أعلام النبلاء: 103/22 رقم 75، ميزان الاعتدال : 122/1 رقم 491، لسان الميزان : 1/ 232 رقم 726.

أحمد بن علي (بن) الفائدي (القايدي ، العابدي) القزويني، أبو عمرو (عمر):

شيخ، ثقة ، من أصحابنا، وجيه (وجه) في بلده «لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 95، إستدراکات النجاشي : 42 في ترجمة الحسين بن عبيد الله السعدي، طوسي :

454، فهرست : 34، معالم: 18، ابن داود : 33، خلاصة : 16، منهج : 39 [113/2 ]، نقد: 1/ 140 و5/ 202، مجمع: 1/ 130 و 78/7و 143، جامع : 1/ 55و407/2 ، فائق المقال : 109 و 215، وسائل: 129/20، نضد: 34، مختصر : 7، منتهي: 1/ 293 و 217/7و 422، صحيفة : 85، أنصاري : 8 و 21 و 148، مشيخة (يب) : 24/ 45، بهجة : 2/ 88 و 451/7 و 452 و 544، روح : 69، تنقيح : 427[ 404/6] و 3/ 55و 56، توضيح: 36، الجامع: 1/ 139، طه : 14، معجم: 2/ 173، قاموس : 1/ 533، نمازي : 378/1 ، تهذيب : 498/3، نخبة : 53، ثقات : 94/1 ، معين : 48/2 ، الموحد: 1/ 90، مفيد : 35.

أحمد بن علي الفرات الدمشقي،(1) ت سنة 494 :

تنقيح : [408/6 ]، الجامع : 1/ 139.

أحمد بن علي القصيري) :(2) تنقيح : [410/6]، نمازي : 379/1.

أحمد بن علي القمي (التيملي) المعروف بشقران السلولي (الشلولي) المقيم بکش = أحمد ابن علي السلولي القمي المعروف بشقران، أبو علي = شقران :

اکان بکش وکان أشل دوارة، الم يرو عنهم عليه السلام) کشي : ح49 و 90 و91 و 92 و 195 و 515و 674و 712 و 990 و 1095، طوسي: 439، ابن داود : 33، منهج : 39 [111/2 و 114]، نقد: 141/1 و228/5، مجمع: 1/ 128 و 133/7 ، جامع : 1/ 55 و 448/2، إجازات : 294/21 ، روح : 69، تنقيح : 428و 5601[411/6] و 53/3، توضيح: 36، الجامع : 1/ 139 و979/2 ، معجم: 2/ 174 و 111/23 ، قاموس : 1/ 533 و 10/ 325و 339، نمازي :

376/1 و 379 و 8/ 536، مستطرفات : 22، سماء المقال : 2/ 15، معين : 49/2و 1003، الموحد:

90/1، مفيد : 35 و 749.

ص: 297


1- ميزان الاعتدال: 1/ 122 رقم 486، لسان الميزان: 226/1 رقم 707 وفيهما:أحمد بن علي ابن الفرات ، وفي سير أعلام النبلاء: 128/19رقم 66أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات الدمشقي.
2- دلائل الإمامة : 257، عنه حلية الأبرار : 2/ 600(ط.ق).

أحمد بن علي القيسي):(1) نمازي : 379/1 .

أحمد بن علي الکاتب : تنقيح : [413/6]، معجم: 174/2، قاموس: 1/ 534، نمازي: 1/ 379، معين : 31/1، مفيد: 35.

أحمد بن علي الکلثومي = أحمد بن علي بن کلثوم .

احمد بن علي الکوفي، أبو الحسين = أحمد بن علي بن سعيد الکوفي، أبو الحسين .

احمد بن علي المثتي):(2) نمازي: 1/ 380.

أحمد بن علي المروزي) :(3) نمازي:381/1.

أحمد بن علي المرهبي النحوي)،(4) أبو العباس :

تنقيح : [22/7] ، نمازي: 382/1 .

احمد بن علي المعدل،(5) أبو الحسن : تنقيح : [ 23/7 ] ، نمازي : 1/ 382.

أحمد بن علي المقري) :(6) تنقيح : [24/7]، نمازي: 382/1 .

أحمد بن علي المهابادي(7)(الماه آبادي)،الشيخ الأفضل : منتجب : 14، جامع : 1/ 55، أمل الآمل: 2/ 20، منتهي : 295/1 ، روح : 69، تنقيح : 431 [14/7] و 357، الجامع : 1/ 140، معجم: 2/ 175 ، مفيد: 35.

ص: 298


1- غيبة النعماني: 179 ح 26، عنه البحار : 38/51ح 14، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، والظاهر أنه مصحف أمية بن علي القيسي بقرينة رواية أحمد بن هلال عنه وهو المذکور في الرجال ، راجع معجم رجال الحديث :359/2 و 360وج3/ 233 و 234.
2- أمالي المفيد: 315 ح6، عنه البحار : 203/1 ح 20، أمالي الشيخ : 83 ح 122، عنه البحار : 192/74ح10 ، وفيها : أحمد بن علي بن المثني، وهوالصواب کما في سير أعلام النبلاء: 174/14 رقم 100 ، أنظر کذلک السير : 140/13 .
3- کنز الفوائد : 148/1 ، عنه البحار : 227/27ح28 وج 309/39ح 122 ، تفضيل الکراجکي : 23.
4- بشارة المصطفي : 50، عنه البحار : 128/68ح 59.
5- أمالي الشيخ : 171 ح 287، عنه البحار : 118/44 ح 12.
6- فرحة الغري : 34، عنه البحار : 216/42ح17 ومستدرک الوسائل : 204/2ح15.
7- کذا في المنتجب، ولکن في معجم البلدان: 229/5وهدية العارفين: 81/1 وغيرهما أحمد ابن عبدالله المهاباذي.

أحمد بن علي النحاس )(1)(النخاس، النجاشي)، أبو الحسن = أحمد بن علي بن النحاس = أبو الحسين بن أحمد بن علي النجاشي = أبو الحسين بن أحمد النجاشي :

من مشايخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة أمل الآمل : 2/ 20، إجازات : 189/21 ، منتهي: 1/ 297، روح: 70، تنقيح : 434 [30/7 ]، الجامع :

142/1 ، معجم: 2/ 171 و 175و 125/21، قاموس: 1/ 539، نمازي : 1/ 383، معين : 2/ 47و48 و946، مفيد : 35 و 694.

أحمد بن عمار بن خالد،(2) أبو عبدالله : تنقيح : [32/7]، الجامع : 1/ 142، نمازي : 384/1 .

أحمد بن عمر - أحمد بن عمران الحلبي.

أحمد بن عمر :(3) معجم: 176/2، معين : 31/1 ، مفيد : 35.

أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي :

أبن عم عبيدالله ، و عبدالاعلي، وعمران، ومحمد، الحلبيين» «ثقة» «الکاظم، الرضا عليه السلام » نجاشي : 98، کشي: ح740 و 1116، ابن داود : 35، خلاصة : 20، تحرير: 41، منهج : 39 [ 119/2]، نقد: 143/1 و 276/5، مجمع : 131/1 و 7/ 123، جامع: 56/1 و442/2 ، فائق المقال :

ص: 299


1- نقل السيد الخوئي (ره) عن الشيخ الحر قوله بعدعنوانه : ذکره العلامة في إجازاته من مشايخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة. وقال السيد الخوئي (ره) : ولکن الموجود في الإجازة المطبوعة في البحار : «أبو الحسين بن أحمد النجاشي». وفي المستدرک: «أبو الحسين أحمد بن علي النجاشي» مع تذييله بقوله: «والظاهر زيادة کلمة ابن» ومن هنا تخيل بعضهم : أن أحمد بن علي النجاشي من مشايخ الطوسي. وقال التستري : إن العلامة إنما عد منهم أبا الحسن بن أحمد النجاشي - أي علي بن أحمد النجاشي - والد النجاشي - فحرفه أمل الآمن أو الناقل عنه بهذا ؛ کما حرفه الطباطبائي بأحمد بن علي النجاشي متوهم نفس النجاشي منه . قال النمازي : وهو أحمد بن العباس النجاشي المشهور. وقال السيد الخوئي (ره) : وذکر بعضهم أن شيخه : علي بن أحمد والد النجاشي، ولکن الظاهر : إن النجاشي ليس من مشايخ الشيخ، کما يظهر من ترجمة النجاشي إياه ، وإن الشيخ لم يترجم النجاشي، ولم تثبت رواية الشيخ عن والد النجاشي، ولا في مورد، مع إنه من المعاريف، إذن، فالصحيح مافي تذکرة المتبحرين، والله العالم.
2- معاني الأخبار : 360ح 1، علل الشرائع : 153 ح 13، عنه البحار : 504/29 ح2، فلاح السائل : 66، عنه البحار : 193/103 ح 1.
3- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : أحمد بن عمر هذا مشترک بين جماعةوالتمييز إنما يکون بالراوي والمروي عنه.

109 و 223 و 296، وسائل : 129/20 ، نبيه : 40، مختصر : 7، منتهي : 298/1 و 363/7 ، أنصاري: 8 و 158، بهجة : 2/ 90 و 523/7، روح : 71، تنقيح : 436 [ 33/7 و 3/ 50، تحفة : 25، الجامع :

143/1 ، طه : 14، معجم: 2/ 177، قاموس: 1/ 539، نمازي : 384/1 ، مستطرفات : 22 و 408، تهذيب : 517/3 ، ثقات : 96/1 ، معين : 31/1 ، الموحد: 91/1 ، مفيد: 36.

أحمد بن عمر بن سالم = أحمد بن عمرو بن مسلم.

أحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام:(1) الجامع : 1/ 144، نمازي : 1/ 385.

أحمد بن عمر بن کيسبة النهدي = أحمد بن عمرو بن کيسبة، أبوالملک :

نجاشي: 111 في ترجمة بسطام بن سابور و164 في ترجمة ربيع بن أبي مدرک و 255 في ترجمة علي بن الحسن بن محمد الطاطري و 295 في ترجمة عيسي بن راشد وعيسي بن الوليد و308 في ترجمة الفضل بن عثمان المرادي و 361 في ترجمة محمد بن إسحاق بن عمار و 369في ترجمة محمد بن مسلمة، فهرست :

59 في ترجمة إسماعيل القصير و68 في ترجمة بسطام بن سابور و 84 في ترجمة حذيفة بن منصور و 109 في ترجمة الحسين بن مصعب و 134في ترجمة درست الواسطي و 217 في ترجمة علي بن الحسن الطاطري و 238 في ترجمة عمر بن سالم و 376في ترجمة أبي الصباح، نضد : 35، روح : 71، تنقيح : [50/7 ] و 35/3، الجامع: 144/1 و 968/2، معجم: 2/ 178 و 181، قاموس : 1/ 544، نمازي: 386/1 و 388، معين : 49/2 ، مفيد : 36.

أحمد بن عمر بن محمد بن الحسن : تنقيح : [51/7 ]، الجامع : 1/ 144، معجم: 178/2 ، نمازي :

386/1 ، معين: 1/ 32، مفيد : 36.

أحمد بن عمر (عمرو) بن مسلم = أحمد بن عمرو بن مسلم.

أحمد بن عمر بن موسي :

تنقيح : [52/7 ]، الجامع : 145/1 ، معجم: 2/ 179، نمازي : 387/1، معين : 32/1 ، مفيد: 36.

أحمد بن عمر بن موسي الکاتب :(2) نمازي : 387

ص: 300


1- بصائر الدرجات : 3 ح5، عنه البحار : 1/ 172 ذح28، وقال الزنجاني : وهو من الاغلاط القديمة في الکتاب المذکور والصواب عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام. أقول: وهوالصحيح ولم يکن لعمر بن علي عليه السلام ابن اسمه أحمد، راجع المجدي : 244وعمدة الطالب : 362.
2- فلاح السائل : 199، عنه البحار : 86/ 81ح8.

أحمد بن عمر بن يحيي بن الحسين بن زيد الشهيد الحسيني المحدث :(1) نمازي : 388/1 .

أحمد بن عمر الجلاب :(2) تنقيح : [37/7 ]، معجم: 179/2، نمازي: 1/ 385، معين : 32/1 ، مفيد : 36.

أحمد بن عمر الحلال (الخلال) الکوفي، أنماطي = أحمد بن بحر الحلال (الخلال):

اثقة، رديء الأصل» «الکاظم، الرضا عليه السلام، الم يرو عنهم عليه السلام» برقي : 52، نجاشي: 99، طوسي : 368و 447، فهرست : 35، معالم : 21، ابن داود : 35، خلاصة :

14، منهج : 32و 40[35/2 و 121]، نقد: 143/1، مجمع: 132/1 ، جامع : 43/1 و 56، فائق المقال : 109 و296، وسائل : 130/20، نضد: 35، نبيه : 40، مختصر : 7، منتهي: 1/ 299 و 362/7، صحيفة : 85، أنصاري: 8 و 22، مشيخة (يب) : 47/24، بهجة : 91/2، روح : 55و 71، تنقيح : 302 و 437 [5/ 335و 336 و 7/ 38] و 3/ 62، توضيح : 37، الجامع : 96/1 و 143، معجم :

179/2 ، قاموس: 1/ 542، نمازي : 1/ 385، تهذيب : 528/3 ، نخبة : 53، ثقات : 1/ 97، معين :

32/1 ، الموحد: 91/1 ، مفيد : 36.

أحمد بن عمر الحلبي = أحمد بن عمران الحلبي.

أحمد بن عمر الدهقان :(3) تنقيح : [49/7 ]، الجامع : 1/ 144، نمازي : 386/1 .

أحمد بن عمر الربيعي ) :(4) تنقيح : [49/7 ] ، نمازي : 386/1 .

أحمد بن عمر المرهبي ):(5)روي عن أبي الحسن الثاني عليه السلام » جامع : 57/1 ، روح : 71، تنقيح: 438[52/7 و 57/3، الجامع : 1/ 144، معجم: 181/2 ، قاموس : 1/ 544، نمازي : 387/1 ، معين : 1/ 32، مفيد : 36.

أحمد بن عمران البغدادي :(6)نمازي: 389/1 .

ص: 301


1- المجدي : 170 و 171، عمدة الطالب : 273 و 274.
2- يحتمل اتحاده مع ما بعده بقرينة رواية محمد بن عيسي عنهما.
3- إرشاد المفيد: 1/ 39، عنه البحار: 39/ 255ح 28، کنز الفوائد: 83/2، عنه البحار: 230/27 ح 36، أمالي الشيخ : 185 ح 309، عنه البحار: 41/ 34ح6 وحلية الابرار : 213/1 ح 12 وج2/ 264ح2.
4- أمالي الشيخ : 706ح 1511، عنه البحار : 36/35ح 37.
5- إحتمل الزنجاني اتحاده مع أحمد بن عمر بن موسي المتقدم وإستظهر کونه الحلال المتقدم.
6- الخصال : 29 ح 102، عنه البحار : 386/71ح 30.

أحمد بن عمران بن أبي ليلي = أحمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلي.

أحمد بن عمران بن سلمة :(1)قاموس : 546/1 .

أحمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلي الأنصاري) =(2) أحمد بن عمران بن أبي ليلي:

تنقيح : [ 54/7]، نمازي : 389/1 .

أحمد بن عمران الحلبي" =(3) أحمد بن عمر = أحمد بن عمر الحلبي:الباقر عليه السلام طوسي : 107، منهج : 40[124/2 )، نقد: 1/ 144 و 276/5، مجمع: 1/ 132، جامع : 57/1 و 2/ 442، فائق المقال : 223، نبيه : 40، منتهي : 301/1 و 363/7 ، أنصاري: 158، مشيخة (يب) :

47/24، بهجة : 7/ 523، روح : 71، تنقيح : 439[55/7و 3/ 50، الجامع : 1/ 145، معجم:

2/ 176و 180 و 182، قاموس : 1/ 544 و 545، نمازي : 388/1 و 389، مستطرفات : 408، معين :

31/1و 32 و 2/ 49، الموحد: 91/1 ، مفيد : 35و 36.

أحمد بن عمرة :(4) تنقيح : [58/7 ] ، نمازي : 390/1 .

أحمد بن عمرو بن جميع : (5)نمازي : 388/1 .

ص: 302


1- ميزان الاعتدال : 1/ 124رقم 499، لسان الميزان : 1/ 235رقم 740.
2- الغارات : 4/1 وج2/ 683تعليقة رقم6، أمالي الصدوق : 385 ح 18، عنه البحار : 212/38 ح 14، طب الأئمة : 132، عنه البحار : 83/104ح 40، إقبال الاعمال : 15، عنه الوسائل: 206/7 ح8، وفي الطبعة الجديدة من الإقبال :1 / 58 أحمد بن عبدالرحمان بن أبي ليلي.
3- قال السيد الخوئي (ره) : أحمد : هذا، لا يکون ابن عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي جزمة، فإن عمران بن علي بن أبي شعبة من أصحاب الصادق عليه السلام ، کما في رجال الشيخ (532). بل مقتضي کلام النجاشي : في أحمد بن عمر بن أبي شعبة : أن علي بن أبي شعبة والد عمران ، روي عن الصادق عليه السلام، فمع ذلک کيف يمکن أن يکون ابن ابنه، من أصحاب الباقر عليه السلام إذن هو شخص آخر مجهول، لم يظهر أنه من آل أبي شعبة الذين هم ثقات جميعا ، علي ما ذکره النجاشي، في ترجمة : عبيدالله بن علي بن أبي شعبة الحلبي.أقول : وظاهر جماعة کونه من آل أبي شعبة.
4- البحار : 52/49ح 55، عن الخرائج والجرائح : 361/1 ح16، وفيه : أحمد بن عمر، وکذا في الثاقب في المناقب : 214ح 187 ، عنه مدينة المعاجز : 237/7 ح 2291، ويمکن أن يکون الحلبي أو الحلال المتقدمين من أصحاب الرضا عليه السلام.
5- البحار : 362/74ح 19 ، عن المحاسن : 2/ 390 ح 25 وفيه : عمرو بن جميع.

أحمد بن عمرو بن سعيد: منهج : [118/2]، منتهي : 1/ 297، تنقيح : [ 53/7)، الجامع : 142/1 ، معجم : 2/ 181، نمازي : 388/1 ، معين: 1/ 32، مفيد: 36.

أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي = أحمد بن عمرو بن مسلم البجلي : تنقيح : [53/7 ]، الجامع :

143/1 ، معجم: 2/ 181 و 182، نمازي : 388/1 ، معين : 32/1 و 48/2، مفيد : 36.

أحمد بن عمرو بن عبدالخالق :(1) نمازي: 1/ 388.

أحمد بن عمرو بن کيسية = أحمد بن عمر بن کيسبة .

أحمد بن عمرو بن مسلم = أحمد بن عمر بن سالم = أحمد بن عمر بن مسلم : تنقيح : [7/ 54]، الجامع : 1/ 144، معجم: 2/ 182، نمازي : 387/1 و 388، معين : 48/2 ، مفيد: 36.

أحمد بن عمرو بن مسلم البجلي = أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي .

أحمد بن عمرو بن المنهال بن المقلاص القيسي، أخو الحسن :

نجاشي: 80، إستدراکات النجاشي: 289 في ترجمة أبيه عمرو، فهرست : 35، إستدراکات الفهرست: 245في ترجمة أبيه عمرو، معالم : 22، ابن داود : 36، منهج : 40[2/ 125]، نقد :

143/1، مجمع: 1/ 132، جامع : 56/1 ، فائق المقال : 253 و 296، نضد : 35، مختصر : 7، منتهي :

298/1 ، صحيفة : 85، مشيخة (يب): 4/ 46، روح : 71، تنقيح : 441[61/7 ]، توضيح : 37، الجامع : 1/ 143، معجم: 2/ 182، قاموس: 546/1 ، نمازي : 389/1 ، تهذيب : 3/ 265، نخبة :

53، معين : 49/2، الموحد: 92/1 ، مفيد : 36.

أحمد بن عمرو الحلبي) :(2) تنقيح : [53/7 ]، الجامع : 142/1 .

أحمد بن عمير " :(3) تنقيح : [58/7] ، نمازي : 390/1 .

ص: 303


1- البحار : 213/38 ح17، عن اليقين : 193 ولم نجده فيه، وهو موجود في الطبعة الجديدة : 499 نقلا عن البحار، والظاهر أنه المذکور في تاريخ بغداد : 334/4 رقم 2157 وسير أعلام النبلاء : 13/ 554رقم 281 و ميزان الاعتدال : 124/1 رقم 505 ولسان الميزان : 1/ 237 رقم 750.
2- بصائر الدرجات : 24ح 18 ، عنه البحار : 5/ 249ح 40، وفيه : الجبلي بدل الحلبي، ولم نجد له ذکرا في الرجال، ويحتمل کون الصواب أحمد بن عمر الحلبي والله العالم.
3- أمالي الصدوق : 315ح 3، الخصال : 161 ح 211، عنهما البحار : 313/70ح 15وج 114/77ح7، أمائي الشيخ : 428ح956، عنه البحار : 65/ 72 ح17.

أحمد بن عمير(ة) بن بزيع:(1)ابن داود: 37، تنقيح : 440 [ 60/7 ]، قاموس: 546/1 .

احمد بن عمير بن مسلم) :(2) تنقيح : [59/7] ، نمازي : 290/1 .

احمد بن عمير بن يوسف :(3) تنقيح : (59/7].

احمد بن عنان ،(4)أبو الحسن : نمازي :390/1 .

احمد بن عون بن محمد بن الحنفية :(5) نمازي :390/1 . احمد بن عيدان البردعي = أحمد بن عبدان .

أحمد بن عيسي:(6)روي عن الصادق عليه السلام » جامع : 57/1 ، روح : 72، تنقيح : [63/7 ]، الجامع :146/1 ، معجم: 2/ 183، نمازي: 390/1 ، معين : 1/ 32، مفيد : 36.

أحمد بن عيسي = أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص بن السائب بن مالک بن عامر الأشعري القمي.

أحمد بن عيسي) :(7) جامع : 57/1 ، الجامع : 146/1 .

أحمد بن عيسي):(8) نمازي : 394/1 .

ص: 304


1- کذا نقله ابن داود عن الکشي بعد أن تقدم منه نقل أحمد بن حمزة بن بزيع وهذا هو الصواب وما عنونه هناغلط، ونقل المامقاني عنه والتستري عن المامقاني: أحمد بن عميرة بن بزيع.
2- البحار : 270/52ح 161، عن سرور أهل الإيمان.
3- الجعفريات : 251، عنه مستدرک وسائل الشيعة : 3/ 185ح 3313.
4- مستدرک الوسائل : 73/5 ح8، عن البحار : 53/86ح 58، عن الکتاب العتيق.
5- لم يذکر له مصدرة ، ولم نجد له ذکرة في المجدي : 224وعمدة الطالب : 356، والموجود في المجدي محمد.
6- و ذکر الزنجاني فيه روايات أخري واحتمل اتحاده مع أحمد بن عيسي بن زيد.
7- ذکر الزنجاني روايته عن محمد بن عمرو الزيات ورواية سهل عنه في باب فضل المقام بالمدينة من الکافي ، وقال : هو بالبز از القمي أشبه . ولکن الموجود في الکافي : 558/4 ح3 أحمد بن محمد بن عيسي، وفي التهذيب : 14/6ح28 محمد بن عيسي، وذکر کذلک رواية محمد بن عبدالحميد، عنه عن غيلان في التهذيب : 493/5ح 1771، ويحتمل کونه أحمد بن محمد بن عيسي بل هو الظاهر.
8- أمالي الصدوق : 197 ح 3، عنه البحار : 22 / 101 ح4، وتقدم عن الزنجاني في احتمال اتحاده مع أحمد بن عيسي بن زيد، ولکن ينافيه روايته عن عمه محمد بن عبدالله بن الحسن.

أحمد بن عيسي)،(1) أبو طاهر: طوسي: 342في ترجمة جدته، مجمع:132/1و56/7، طه: 125.

أحمد بن عيسي البزاز القمي) :(2) تنقيح : [7/ 65]، الجامع : 145/1 ، نمازي : 392/1 .

أحمد بن عيسي بن أبي عيسي بن أبي موسي = أحمد بن عيسي بن أبي موسي .

أحمد بن عيسي بن أبي مريم العجلي ،(3) أبو جعفر = أحمد بن عيسي العجلي :

تنقيح : [64/7 ]، نمازي : 1/ 391 و 394 أحمد بن عيسي بن أبي موسي =(4) أحمد بن عيسي بن أبي عيسي بن أبي موسي :

نمازي : 392/1 .

أحمد بن عيسي بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي عليه السلام العلوي العمري،(5) أبو جعفر الزاهد، من ولد عمر بن علي عليه السلام:

من أصحاب العياشي ، ثقة، لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 267في ترجمة علي بن محمد بن عبدالله القزويني و 351في ترجمة محمد بن مسعود العياشي، طوسي: 439، ابن داود: 37، منهج : 40[ 126/2 ]، خلاصة : 18، نقد: 1/ 145، مجمع: 1/ 133 و 141/7و 142، جامع : 57/1، فائق المقال : 109، وسائل : 130/20، منتهي : 301/1 ، بهجة :

93/2، روح : 72، تنقيح : 442[66/7 ]، الجامع : 1/ 145 و 2/ 938، معجم: 2/ 184، قاموس :

547/1 ، نمازي : 392/1، ثقات : 97/1 ، معين : 49/2 ، الموحد: 92/1، مفيد : 36.

ص: 305


1- يحتمل کونه أحمد بن عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 65 رقم 111 وسير أعلام النبلاء:71/12رقم 17و ميزان الاعتدال:126/1 رقم 509 ولسان الميزان:241/1رقم 756.
2- تاريخ قم: 99 ، عنه البحار : 215/60ح 32.
3- معاني الأخبار : 29ح1 و 30 ح 1 و 31 ح 1 و 32 ح 1 ، عنه البحار : 249/7 ح6 وج66/8 ح3 وج 11/24ح 3 وج 368/57ح6 وج 28/58ح48، أمالي الصدوق : 23 ح8 وفيه : أحمد بن عيسي بن أبي موسي العجلي، عنه البحار : 7 / 68 ح1، إرشاد المفيد : 1/ 33، عنه البحار : 202/40ح 7، بشارة المصطفي : 18 وفيه : أحمد بن عيسي بن موسي بن أبي العجلي و 162، عنه البحار : 7/ 68ذح 1.
4- أمالي المفيد : 318ح4، أمالي الشيخ : 89 ح 138، عنهما البحار : 207/35ح 3 و حلية الأبرار : 1/ 184ح2، وفيه : بن عيسي بن أبي موسي.
5- نقل الأردبيلي فيه رواية أحمد بن عيسي العلوي الآتي في الکافي وأحمد بن عيسي بدون وصف وهو غيرصواب لإختلاف الطبقة، وتقدم في أحمد بن عيسي بدون وصف أيضا ما يتعلق بما ذکر ، المجدي : 267.

أحمد بن عيسي بن الحسن الجرمي(1) (الحوبي): تنقيح : [68/7] ، نمازي:392/1 .

أحمد بن عيسي بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام العلوي)،(2) أبو عبدالله ، ت247:

عوالم : 24/ 684، تنقيح : [69/7 )، الجامع : 1/ 145 ، نمازي: 1/ 293 .

أحمد بن عيسي بن السدي)،(3) أبو عبدالله : تنقيح : [70/7 ] ، نمازي : 394/1 .

أحمد بن عيسي بن السکين(4) البلدي : تنقيح : [7/ 71].

أحمد بن عيسي بن عبدالله :

تنقيح : [7/ 71]، معجم: 2/ 185، نمازي : 1/ 394، معين : 1/ 32، مفيد : 36.

أحمد بن عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام العلوي العمري، أبو طاهر = أحمد بن عيسي العلوي :(5)روي عن عباد بن صهيب البصري » الجامع : 146/1، معجم: 2/ 185، نمازي : 394/1، معين : 1/ 33، مفيد: 36.

ص: 306


1- أمالي المفيد: 76ح2 و 345ح 2، أمالي الشيح: 118 ح 185، عنهما البحار : 112/38ح51، بشارة المصطفي: 65، وفيه : المري بدل الجرمي وص110، ويحتمل کونه أحمد بن عيسي بن الحسن أو السکن السکوني المذکور في تاريخ بغداد: 275/4 رقم 2024.
2- التوحيد: 383ح 30، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 145 ح 13 و 165ح 27، عنه البحار:69/46 ح 41 وج49 / 185ح 17، حلية الأبرار : 319/3ح 1 ، کفاية الأثر : 134، عنه البحار : 331/36ح 190، مهج الدعوات: 320، عنه البحار : 227/93 ضمن ح 1،المجدي : 188 ، عمدة الطالب : 289، مقاتل الطالبيين : 619، سير أعلام النبلاء: 12/ 72 رقم 18، وقد ذکر الذهبي في ميزان الاعتدال : 127/1 رقم 512 و ابن حجر في لسان الميزان : 242/1 رقم 759أحمد بن عيسي بن زيد، وذکر ابن حجر أن هذا هو أحمد بن عيسي التنيسي الخشاب المذکور في الميزان : 1/ 126رقم 508 واللسان: 1/ 240رقم 755 وهمايتحدان برواية محمد بن منصور الکوفي عنهما، والله العالم.
3- بشارة المصطفي : 71، عنه البحار : 41/ 220 ح 32، وفية : أحمد بن عيسي السدي ، وفي لسان الميزان :265/2 في ترجمة الحسين بن أحمد بن خير ان أحمد بن عيسي بن رشدين.
4- المناقب لإبن المغازلي : 258، عنه العمدة لابن البطريق : 180 ح279، مسند ابن حنبل : 331/1.
5- إستظهر الزنجاني اتحاده مع بعض المعنونين بهذا العنوان، المجدي : 294، الجرح والتعديل: 65/2 رقم 111، سير أعلام النبلاء:71/12رقم 17، ميزان الاعتدال : 1/ 126رقم 509، لسان الميزان : 241/1 رقم 756.

أحمد بن عيسي بن الفضل الأنماطي :(1) تنقيح : [7/ 73] ، نمازي : 395/1 .

أحمد بن عيسي بن محمد بن الفرار (الفراد) الکبير = أحمد بن محمد بن عيسي بن العراد و (الغراد) الکبير .

أحمد بن عيسي بن محمد الخشاب الحلبي (الحلي)، الشيخ أبو الفتح :

منتجب : 9، جامع : 57/1 ، أمل الآمل : 20/2، منتهي : 302/1 ، روح : 72، تنقيح : 443 [75/7 ] و 3/ 62، الجامع : 1/ 146، معجم: 2/ 185، نمازي : 396/1 ، مفيد: 36.

أحمد بن عيسي بن هارون العجلي):(2)من مشايخ فرات الکوفي تنقيح : [77/7]، الجامع : 146/1، نمازي : 397/1.

أحمد بن عيسي بن الهيثم) :(3) تنقيح : [77/7] أحمد بن عيسي بن يحيي)،(4) ابن أخ الحسن بن يحيي: نمازي : 397/1 .

أحمد بن عيسي التنيسي :(5) تنقيح : [7/ 65].

أحمد بن عيسي الحربي":(6) نمازي : 392/1 .

أحمد بن عيسي الرازي، أبو الحسن :(7) تنقيح : [69/7).

أحمد بن عيسي الرملي) :(8) تنقيح : [69/7).

أحمد بن عيسي العجلي = أحمد بن عيسي بن أبي مريم العجلي، أبو جعفر .

أحمد بن عيسي العقيلي):(9) تنقيح : [72/7 ]

ص: 307


1- کفاية الأثر : 93، عنه البحار : 317/36 ح166.
2- تفسير فرات : 61ح 24 و 71ح 44 و 159ح198 و 160ح199 و 200 و 317 ح 427و 390ح518 و 420ح558 و 585ح 754، عنه البحار : 76/28 ح35وج 35/ 345 ح 20 وج181/36 ح 179 وج. 51/40 ذح 85.
3- المناقب لإبن المغازلي: 252، عنه العمدة لإبن البطريق : 177 ح 274.
4- الغارات : 862/2 ، فرحة الغري : 118، عنه البحار : 100/ 238 ح 7.
5- الأربعون : 57 ح28 ، تاريخ بغداد : 98/14 رقم 7441، تقريب التهذيب : 23/1 رقم 101.
6- کنز الفوائد: 295/1 ، عنه البحار : 317/19 ح 65، وهو أحمد بن عيسي بن الحسن السکوني المذکور في تاريخ بغداد : 1/ 275 رفم 2024 بقرينة رواية محمد بن سليمان بن محبوب عنه والله العالم.
7- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام لإبن المغازلي : 94 ح 139، عنه العمدة لإبن البطريق : 375 ح 738.
8- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي : 2/ 610 ح 1109.
9- إکمال الدين : 55 ح 1.

أحمد بن عيسي العلوي:(1) الجامع : 1/ 145، نمازي : 395/1 .يروي عن الصادق عليه السلام» أحمد بن عيسي العلوي = أحمد بن عيسي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن أمير المؤمنين عليه السلام العلوي العمري، أبو طاهر .

أحمد بن عيسي العلوي):(2) نمازي : 1/ 395.

أحمد بن عيسي العلوي":(3) من ولد علي بن جعفر ، أخو الحسن بن عيسي» «الهادي، العسکري عليه السلام» الجامع : 1/ 145، نمازي : 395/1 .

أحمد بن عيسي الکاتب العلاف :(4) عوالم : 69/24، تنقيح : [7/ 73]، الجامع : 146/1، نمازي : 395/1 .

أحمد بن عيسي الکرخي :(5) نمازي: 396/1 .

أحمد بن عيسي الکلابي الکوفي،(6) أبو الحريش :

تنقيح : [74/7 ]، الجامع : 146/1 ، نمازي: 396/1 و 8 / 350.

أحمد بن عيسي المکتب :.من مشايخ الصدوق قدس سره تنقيح : [76/7]، معجم: 2/ 185 ، نمازي : 1/ 396، معين : 49/2 ، مفيد : 36.

أحمد بن عيسي المکي = أحمد بن محمد بن عيسي المکي، أبو بکر .

ص: 308


1- أمالي الشيخ : 644ح 1337، عنه البحار : 426/71 ح 72 وج 317/74ح 79 ومستدرک الوسائل : 404/12 ح13 ، ويحتمل اتحاده مع أحمد بن عيسي بدون وصف المتقدم الراوي عن الصادق عليه السلام.
2- غيبة الطوسي : 425 ح 409، ولکن ذکر الرواية في غيبة النعماني : 156 ح18 وفيه : عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وقال النمازي : ولعله أحمد بن عيسي ابن علي بن الحسين بن الإمام السجاد عليه السلام . ويظهر من الجامع في الرجال اتحاده مع الراوي عن الصادق عليه السلام.
3- غيبة الطوسي: 199 ح 165 ، عنه البحار : 242/50ح 10.
4- الخرائج والجرائح : 411/1 ح16، عنه البحار : 153/50ح 39.
5- إرشاد المفيد : 43/1 ، عنه البحار : 68/ 32 ح 67.
6- التوحيد: 28 ح 29 وفيه : أبو الجريش، معاني الأخبار : 325ح1وفيه : أبو الحويش، أمالي الصدوق : 189 ح10 و 268 ح 2 و 316ح7، عنها البحار : 2/3 ح 2 وج 177/71 ح18 وج90/ 65 ح9، أمالي الشيخ : 429 ح960، عنه البحار : 114/51ح 11.

أحمد بن عيسي الناقد):(1) تنقيح : [76/7 ] .

أحمد بن عيسي الوشاء البغدادي)،(2) أبو العباس : تنقيح : [77/7] ، نمازي: 397/1 .

أحمد بن العيص :(3) نمازي: 397/1.

أحمد بن غزال المزني الکوفي :

طوسي: 143، منهج : 40 [ 126/2]، نقد: 145/1 ، مجمع: 1/ 133 ، جامع: 1/ 57، ، روح : 72، مستدرک : 25/ 138، تنقيح : 444 [78/7 ] و 57/3 ، الجامع : 1/ 147، معجم: 2/ 185 ، قاموس :

548/2 ، الموحد: 92/1 ، معين : 49/2 ، مفيد : 36.

أحمد بن غسان :

تنقيح : [ 79/7 ]، الجامع : 1/ 147، معجم: 2/ 185، نمازي: 397/1 ، معين: 1/ 33 ، مفيد: 37.

أحمد بن غنم بن حکيم =(4)أحمد بن تميم بن حکيم: نمازي:267/1 و 1397 احمد بن غنيم) :(5) تنقيح : [445/7 و 80/7)، الجامع : 1/ 147.

احمد بن غنيم بن أبي السمال سمعان بن هبيرة : منهج : [127/2 ).

أحمد بن غياث :(6) نمازي : 397/1 .

أحمد بن فارس = أحمد بن قابوس .

أحمد بن فارس الأديب = أحمد بن فارس بن زکريا .

ص: 309


1- المناقب الإبن المغازلي : 167 رقم 198، عنه العمدة لإبن البطريق : 248ح 378.
2- إکمال الدين : 454 ح 21، عنه البحار : 52/ 78 ح1 وحلية الأبرار : 212/5ح 2.
3- طب الأئمة :141، عنه البحار : 191/62 ح1 ومستدرک الوسائل : 447/16ح15، فضائل الشيعة : 77 ح45 ، ويحتمل کون الصواب أحمد بن محمد بن عيسي فإنه يروي عن النضر بن سويد کما يظهر من معجم رجال الحديث : 19/ 153.
4- أمالي الصدوق : 387ح 26، عنه البحار : 168/24ح 2 وفيه : حکم بدل حکيم، وحلية الابرار : 278/5 ح2، وهو غلط وصوابه أحمد بن عثمان بن حکيم کما يظهر من الجرح والتعديل: 335/4 في ترجمة شريح بن مسلمة التنوخي، وتهذيب الکمال: 202/1رقم 77 وغيرهما.
5- قال الزنجاني : ذکره بعض، لا وجود له فيما أعلم. أقول: ربما عني به سابقه.
6- طب الأئمة : 96، عنه البحار : 287/66 ح 14 ومستدرک الوسائل: 337/16ح 2.

أحمد بن فارس بن زکريا (بن محمد بن حبيب الرازي القزويني اللغوي، أبو الحسين) = أحمد بن فارس الأديب :من مشايخ الصدوق فهرست : 35، معالم : 21، ابن داود: 37، منهج : 40 [127/2]، نقد: 1/ 145، مجمع: 1/ 133، جامع : 1/ 57، منتهي : 302/1 ، صحيفة : 85، أنصاري: 22، روح : 72، تنقيح : 446 [7/ 83]، الجامع : 1/ 147، معجم: 186/2 ، قاموس: 549/1 ، نمازي : 398/1، معين : 49/2، الموحد:

92/1 ، مفيد : 37.

أحمد بن الفرج=(1) أحمد بن أبي الفرج: تنقيح : [87/7]، الجامع : 147/1 ، نمازي: 251/1 .

أحمد بن الفرج بن الازهر ، أبو طالب :(2) تنقيح : [87/7 ] .

أحمد بن الفرج بن المنصور بن محمد،(3) أبو الحسن الوراق الفارسي :

تنقيح : [ 87/7)، الجامع : 1/ 147، قاموس: 1/ 550، نمازي : 398/1.

أحمد بن فضال):(4) نمازي :398/1.

أحمد بن الفضل = أحمد بن الفضل الخزاعي.

أحمد بن الفضل :(5)الهادي عليه السلام طوسي: 411، مجمع: 1/ 134، جامع : 57/1 ، روح : 73، الجامع : 148/1 ، معجم: 2/ 187، قاموس : 1/ 554 ، نمازي : 1/ 399، معين : 49/2 ، الموحد: 92/1 ، مفيد : 37.

أحمد بن الفضل:(6) نمازي : 401/1 .

ص: 310


1- إرشاد المفيد: 1/ 339، مناقب آل أبي طالب: 2/ 87، عنهما البحار: 39/176 وعن الخرائج: 203/1 ح47، بحذف السند، ونقله مدينة المعاجز: 64/2 ح 401 وفيه : أحمد بن أبي الفرج، عن الإرشاد.
2- فضائل أبن شاذان : 116، وفي کتاب الروضة في المعجزات والفضائل لاحد علماء الشيعة : 130 أبي طالب محمد بن أحمد بن الفرج بن الازهر.
3- تاريخ بغداد : 342/4رقم 2171.
4- المحاسن : 2/ 510ح 673، عنه البحار : 209/66ح20 وج89/ 353 ح 31، وفيهما : أحمد بن الفضل.
5- إستظهر الزنجاني في ترجمة أحمد بن الفضل الخزاعي اتحادهما، وإستظهر الميرزا أنه غير الخزاعي.
6- المحاسن : 507/2ح 653 و 510، ح 672 و 517ح 714، وفيه : أحمد بن الفضيل، عنه البحار : 206/66ح1 و 208 ح 19 و 236ح 1، وفيه أحمد بن الفضيل وج 80/ 149ح8، ويحتمل کونه الخزاعي بقرينة رواية السياري عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 2/ 187.

أحمد بن الفضل،(1) أبو عمرو الحذاء : الجامع : 148/1 ، نمازي : 399/1.

أحمد بن الفضل الأصفهاني،(2) أبو سلمة : الجامع : 147/1 و 948/2 .

أحمد بن الفضل الأهوازي) :(3) تنقيح : [89/7]، نمازي : 1/ 399 .

أحمد بن الفضل البلخي = أحمد بن أبي الفضل البلخي .

أحمد بن الفضل بن حنان بن سدير : خلاصة : 35في ترجمة جابر بن يزيد، نمازي : 399/1 .

أحمد بن الفضل بن عمر العبقري):(4)تنقيح : [97/7 ] .

أحمد بن الفضل بن عمرو القرشي ) :(5) تنقيح : [97/7].

أحمد بن الفضل بن محمد باکثير ) :(6) تنقيح : [99/7) أحمد بن الفضل بن محمد الهاشمي الصالحي)،(7) روي عنه ابنه أبو الحسن العباس :

نجاشي : 185في ترجمة سهل بن زياد، تنقيح : [100/7]، الجامع : 149/1 ، نمازي : 400/1 .

أحمد بن الفضل بن المغيرة ) :(8) تنقيح : [100/7]، نمازي : 401/1 .

ص: 311


1- کذا نقلا عن الکافي : 316/5 ح 50 والبحار : 328/92 ح 7والموجود في الکافي : أحمد بن الفضل، عن أبي عمرو الحذاء ، وکذلک نقل عنه معجم رجال الحديث : 186/2 إلا أنه أبدل عمر و بعمر.
2- لم يذکر مستنده و وجدنا في بشارة المصطفي : 25: أحمد بن المفضل ، أبو سلمة الأصفهاني، عنه البحار :266/77ح 1، وفيه : أحمد بن أحمد بن الفضل الأصفهاني.
3- الخصال : 336ح39 و 337 ذح 39، عنه البحار : 105/41 ح7، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 131/2 ح 15، عنه البحار : 18/ 353 ح 65 وج 109/39ح14، ومائة منقبة : 171 منقبة 96، عنه مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : 1/ 40 و مناقب الخوارزمي : 32 واليقين : 63، ونقله اليقين : 21 عن مناقب الخوارزمي، عنه البحار : 138/8 ح 51.
4- مناقب الخوارزمي: 321ح327.
5- تفسير فرات : 12، وفي الطبعة الجديدة : 63 ح 29.
6- الکني والألقاب : 1/ 223 ، أعيان الشيعة : 3/ 63.
7- کذا في النجاشي ولکن في تاريخ بغداد : 161/12 رقم 6648 في ترجمة ابنه العباس : أحمد بن الفضل بن أحمد بن محمد، ويحتمل اتحاد الاهوازي معه فإنه قد وصف في تاريخ بغداد بالأهوازي.
8- التوحيد : 136ح8 و 345 ح 2 و416ح15، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 118/1 ح8، عنهما البحار : 78/4ح 1 ونقل البحار : 4/ 85 ح 20 وج 5 / 35 ح 47 وج 47/57ح 24، عن التوحيد، الخصال : 174 ح 230.

أحمد بن الفضل الخاقاني)،(1) من آل رزين : تنقيح : (90/7 )، الجامع : 148/1 ، نمازي: 1/ 400.

أحمد بن الفضل الخزاعي) =(2) أحمد بن الفضل = أحمد بن الفضل الکناسي = أحمد بن المفضل الکناسي:واقفي» «الکاظم عليه السلام » نجاشي : 89، إستدراکات النجاشي : 295 في ترجمة عيسي بن راشد وعيسي بن الوليد و 300 في ترجمة عثمان بن جعفر المحاربي، کشي : ح28 و 81 و 289 و 351و 662و 692 و 701 و 714 و 734و 759و846 و 888 و946 و 1049، طوسي: 344، ابن داود: 37 و 421، خلاصة : 201، منهج: 40 [128/2 ]، تحرير : 42، نقد: 1/ 145، مجمع: 1/ 133 و 134 و 169 و 125/7، جامع : 57/1 و58، منتهي :

304/1، بهجة : 2/ 93 روح : 73، تنقيح : 447 و448 [91/7 و 98 و 3/ 50 و 57 ، الجامع : 148/1 و 149، طه : 257، معجم: 186/2 و 188، قاموس : 551/1 و 553 و 555، نمازي : 398/1 و 400، مستطرفات : 23، تهذيب : 422/3 ، معين: 1/ 33 و 49/2 ، الموحد: 92/1 ، مفيد : 37.

أحمد بن الفضل بن أحمد الخواص ) :(3) تنقيح : [89/7]، نمازي : 400/1 .

أحمد بن الفضل الدامغاني :(4) تنقيح : [97/7 ] ، نمازي : 1/ 400.

أحمد بن الفضل الکناسي = أحمد بن الفضل الخزاعي.

أحمد بن فضلان :(5) نمازي : 398/1 .

أحمد بن فضل الله (السيد الإمام) بن علي الحسيني (الحسني) الراوندي، السيد کمال الدين، أبوالمحاسن، قاضي قاشان : منتجب : 37، جامع: 58/ 1 ، أمل الآمل: 20/2 ، روح : 73، تنقيح : 449 و[101/7 و 51/2، الجامع :149/1 ، معجم: 2/ 188 ، مفيد : 37.

أحمد بن فهد بن حسن بن إدريس المصري الأحسائي، شهاب الدين = ابن فهد الأحسائي :

صاحب خلاصة التنقيح»

ص: 312


1- تفسير العياشي: 1/ 314ح 91، عنه البحار : 197/79ح 13 و حلية الأبرار : 579/4ح1.
2- إستظهر الزنجاني اتحاده مع أحمد بن الفضل الذي عده الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي عليه السلام ، وعنونه القههائي أحمد بن المفضل الکناسي عن الکشي وهو إشتباه ، وذکر التستري رواية أحمد بن الفضل، عن أبي عبدالله عليه السلام في باب فضل البنات من الکافي وإستظهر کونه غيز الخزاعي لتأخر الخزاعي؛ وغير الکناسي لعدم تحققه.
3- اليقين : 179، عنه البحار : 40/ 22 ح40.
4- طب الأئمة : 75.
5- معاني الأخبار : 114 ح 1، عنه البحار : 29/11 ح 19.

تنقيح : 450 [103/7 ] و 44/3 و 46، الجامع : 149/1 ، معجم: 2/ 188، قاموس: 257/10 ، مفيد : 37.

أحمد بن شمس الدين بن فهد الحلي الاسدي، الشيخ جمال الدين أبو العباس = أحمد بن محمد بن فهد الحلي.

أحمد بن الفيض:(1)الرضا عليه السلام » طوسي: 369، منهج : 40 و[128/2 ]، نقد: 146/1 ، مجمع: 1/ 134، جامع : 58/1 ، روح: 74، تنقيح: 451 [ 105/7 ]، الجامع : 149/1 ، معجم: 189/2، معين: 2/ 50، الموحد: 92/1 ، مفيد: 37.

أحمد بن قابوس =(2) أحمد بن فارس : تنقيح : [82/7]، الجامع : 147/1 ، نمازي : 401/1.

أحمد بن قارون القائني (القاضي) = أحمد بن هارون القاضي (الفامي، الطائي، العامي) .

أحمد بن القاسم):(3)رجل من أصحابنا، له کتاب في إيمان أبي طالب عليه السلام » نجاشي : 95، ابن داود: 37، منهج : 40 [129/2]، نقد: 146/1 ، مجمع: 1/ 134، جامع : 58/1 ، منتهي : 304/1، روح : 74، تنقيح : 452 [106/7 ]، الجامع : 149/1 ، معجم: 189/2 ، قاموس :

555/1 ، نمازي : 404/1 ، تهذيب : 3/ 495، معين : 2/ 50، الموحد: 101/1 ، مفيد : 37.

أحمد بن القاسم:(4)روي عن أبي الحسن الثالث عليه السلام :

جامع 58/1 ، روح : 74، الجامع : 149/1 ، معجم: 189/2 ، نمازي : 1/ 404، معين: 1/ 33، مفيد : 37.

أحمد بن القاسم،(5) أبو جعفر الاکفاني : تنقيح : [106/ 7 )، روح : 74، نمازي : 402/ 1 .

ص: 313


1- ظاهر القهپائي اتحاده مع أحمد بن الفضل الخزاعي والله العالم.
2- الخرائج والجرائح : 753/2ح 70، عنه البحار : 119/47ح162 ومدينة المعاجز : 6/ 80 ح 1862، اعلام الوري : 276، عنه البحار : 47/ 84 ح78.
3- إحتمل التستري اتحاده مع أحمد بن القاسم بن أبي بن کعب.
4- إحتمل الزنجاني اتحاده مع سابقه.
5- أمالي الشيخ : 723ح 1524 و 725 ح 1525 و 726ح 1526، عنه البحار : 577/29 ح12 و ج33/ 185ح457 وج 111 / 42ح 3 ومستدرک الوسائل : 410 / 4 ح 2.

أحمد بن القاسم الأموي = أحمد بن القاسم بن مهران الأموي.

أحمد بن القاسم البرقي)،(1) أبو الحسن = أحمد بن محمد بن القاسم البرتي (البرقي) :

تنقيح : [109/7]، الجامع : 1/ 150و 182، نمازي: 402/1 و 470.

أحمد بن القاسم البري) :(2) تنقيح : [110/7] أحمد بن القاسم بن أبي بن کعب ،(3) أبو جعفر :الم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 444، منهج : 40 و[129/2]، نقد: 146/1 و 131/5، مجمع: 1/ 134و 15/7 ، جامع :

58/1 و 2/ 373، فائق المقال : 253، منتهي : 1/ 305، أنصاري: 139، روح : 74، تنقيح: 453 [107/7]، الجامع : 1/ 150، طه: 161، معجم: 2/ 190، قاموس : 1/ 555، نمازي : 401/1 ، معين : 2/ 50، الموحد: 92/1 ، مفيد: 37.

أحمد بن القاسم بن أحمد بن علي بن جعفر عليه السلام :(4) تنقيح : [108/7 ] أحمد بن القاسم بن إسماعيل :(5) تنقيح : [109/7).

أحمد بن القاسم بن أيوب بن نوح :(6) تنقيح : 456[114/7]، قاموس: 556/1 ، نمازي : 402/1 .

أحمد بن القاسم بن زهرة الحسيني، السيد أبوطالب : أمل الآمل: 21/ 2 ، تنقيح : 454 [111/7 ]، الجامع : 1/ 150، معجم: 2/ 190، نمازي : 402/1 ، مفيد : 37.

أحمد بن القاسم بن صدقة المصري) :(7) تنقيح : [111/7 ]

ص: 314


1- إرشاد المفيد: 29/1 و 30و 31، عنه البحار : 226/38ح 31 و 32 وص244 ذح 40 ، کنز الفوائد : 262/1 و 271، تاريخ بغداد : 4/ 350 رقم 2191.
2- دلائل الإمامة للطبري : 57 ح4، عن فرج المهموم لإبن طاووس : 102 ح 23، وعنه البحار : 229/58ح13.
3- احتمل التستري اتحاده مع أحمد بن القاسم الذي ذکره النجاشي.
4- تاريخ قم: 215، خاتمة المستدرک: 486/4.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 282.
6- کذا نقله المامقاني والنمازي عن التهذيب : 448/1 ح 1451 وهو إشتباه والصواب : أحمد بن القاسم، عن أيوب بن نوح کما يظهر من التهذيب و معجم رجال الحديث : 189/2 ، وإحتمل التستري کونه أحمد بن القاسم الذي عنونه النجاشي.
7- اليقين : 12، عنه البحار : 298/37 ح 17.

أحمد بن القاسم بن طرخان،(1) (أبو السراج): ضعفه العلامة نقلا عن ابن الغضائري ابن داود: 421، خلاصة : 205، منهج : 40[129/2 )، نقد: 147/1، مجمع: 1/ 134، جامع :

58/1 ، منتهي : 305/1 ، بهجة : 2/ 94، روح : 74، تنقيح : 455 [112/7 ]، توضيح : 37، الجامع :

1/ 150، طه : 257، معجم: 2/ 190، قاموس : 1/ 556، معين : 2/ 50، الموحد: 92/1 ، مفيد : 37.

أحمد بن القاسم بن علي المحمدي الشريف) :(2) تنقيح : [115/7 ]، نمازي: 403/1 .

أحمد بن القاسم بن محمد بن الحنفية = أحمد بن القاسم بن محمد بن العويد.

أحمد بن القاسم بن محمد بن العويد بن علي بن عبدالله رأس المذري بن جعفر الثاني ابن عبدالله بن جعفر بن محمد الحنفية العلوي) =(3) أحمد بن القاسم بن محمد بن الحنفية :

نقيب البصرة، وابنه الحسن هو النقيب المحمدي، کان يخلف السيد المرتضي علي النقابة » نمازي: 403/1 .

أحمد بن القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام:(4) نمازي : 403/1 . أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري :(5) تنقيح : [115/7]، نمازي : 403/1 .

أحمد بن القاسم بن مهران (بهرام) الأموي) =(6) أحمد بن القاسم الأموي :

تنقيح : [109/7 ] ، نمازي : 402/1 و403

ص: 315


1- قال الزنجاني: زعم بعض اتحاده مع أبن أبي بن کعب فيما يحکي عنه وهو بعيد.أقول: وإحتمل بعض ک القههائي والتستري اتحاده مع المذکور في النجاشي، کما إحتمل التستري اتحاده مع من في خبر التهذيب.
2- بشارة المصطفي : 98. ويحتمل قويا اتحاده مع تاليه وذلک للسقط في نسبه.
3- المجدي : 229، عمدة الطالب : 354، وفيهما : أحمد بن القاسم بن محمد العويد.
4- لم يذکر له مصدرة ووجدناه في المجدي : 28، عمدة الطالب : 78.
5- أمالي الصدوق : 353 ح 2، عنه البحار : 88/37ح 55 ومدينة المعاجز : 3/ 277 ح 894 وحلية الأبرار : 2/ 238 ح 1، بشارة المصطفي: 171، وفيه : أحمد بن القاسم بن مسمار، تاريخ بغداد: 349/4 رقم 2190، سير أعلام النبلاء : 552/13 رقم 278.
6- أمالي الشيخ : 515ح 1127 و 517ح1132، عنه البحار : 36/14 ح 11 وج 302/74ح 43 وج 205/81ح9، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، وعنون السيد الخوئي أباه القاسم بن بهرام نقلا عن رجال الشيخ وهو معنون بالعنوانين في ميزان الإعتدال فراجع.

أحمد بن القاسم العجلي :

تنقيح : [ 114/7]، الجامع : 1/ 150، معجم: 2/ 190، نمازي: 402/1 ، معين: 1/ 33، مفيد: 37.

أحمد بن القاسم الهاشمي القرشي ) :(1) تنقيح : [116/7].

أحمد بن القاسم الهمداني:(2)تنقيح: [116/7 )، الجامع : 1/ 150، نمازي : 404/1 .

أحمد بن قتيبة : تنقيح : [117/7]، الجامع : 1/ 150في ترجمة أحمد بن قتيبة الهمداني، معجم: 2/ 190، نمازي : 404/1 ، معين: 1/ 33، مفيد: 37.

أحمد بن قتيبة الهمداني : تنقيح : [117/7]، الجامع : 1/ 150، معجم: 2/ 190، قاموس: 557/1 ، نمازي : 404/1، معين : 2/ 50، مفيد: 37.

أحمد بن قدامة = أحمد بن علي بن قدامة القاضي .

أحمد بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال :

ابن داود: 497 في ترجمة أبنه محمد، تنقيح : [119/7 ).

أحمد بن قنبر)(3) مولي أمير المؤمنين عليه السلام : نمازي : 1/ 405.

أحمد بن قيس الهمداني :(4) نمازي : 405/1 .

أحمد بن کامل بن خلف بن شجرة)،(5) أبو بکر القاضي = أحمد بن کامل شجرة، أبو بکر القاضي:

ص: 316


1- بشارة المصطفي : 235- 236ح 12، عنه البحار : 2/ 210 ح 106و 48/48ح92.
2- أمالي الشيخ: 413ح 929، عنه البحار: 339/23ح 12 وج 64/47ح 3 وج 93/74ح20، وينابيع المعاجز: 111.
3- تاريخ بغداد : 4/ 210 رقم 1897 ضمن ترجمة أحمد بن صدقة ، عنه الکني والألقاب : 2/ 264، مائة منقبة : 166 منقبة 92.
4- نوادر الأثر : 39، وکذلک في الطبعة الجديدة : 305، ويحتمل قوية کون الصواب أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان ، مولي عبدالرحمان بن سعيد بن قيس السبيعي الهمداني بقرينة روايته عن محمد يوسف بن إبرهيم کما في معجم رجال الحديث : 2/ 278 وج 67/18 ، وأما رواية محمد بن عمر البغدادي الحافظ أبو بکر عنه فلا إشکال فيه لاته أعلي رتبة منه، فهو من مشايخ الکليني والجعابي الحافظ من مشايخ الصدوق وإن عدهما الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم ، راجع معجم رجال الحديث : 276/2 وج 67/17 والنجاشي: 154و169 و 181 و 190 وأنساب السمعاني : 589/5.
5- تاريخ بغداد : 357/6 رقم 2209،سير أعلام النبلاء: 544/15 رقم 323، ميزان الإعتدال: 129/1 رقم 521، لسان الميزان: 249/1 رقم 776.

نجاشي: 162في ترجمة دعبل بن علي و435 في ترجمة هشام بن محمد و457 في ترجمة أبي معشر المدني، فهرست : 230 في ترجمة علي بن محمد المدائني و 261في ترجمة لوط بن يحيي و 281 في ترجمة محمد بن جرير الطبري، تنقيح : [ 120/7]، الجامع: 1/ 150، قاموس: 557/1، نمازي :

405/1.

أحمد بن کامل المدني، أبو معشر :(1) تنقيح : [123/7 ] أحمد بن کثير الصوفي : نجاشي : 146 في ترجمة حبيش بن مبشر ، روح : 74، تنقيح : [123/7 ]، الجامع : 151/1 ، نمازي : 406/1.

أحمد بن کلثوم = أحمد بن علي بن کلثوم.

أحمد بن مابندان (مابنداد، مابندار)، أبو جعفر = أحمد بن محمد بن مابنداذ (مابنداد) الکاتب الإسکافي = ابن مابنداد :

ابن عم همام أبو محمد بن همام بن سهيل، خال محمد بن همام، ومابنداذ وسهيل أخوان کانا في دين المجوسية ثم أسلما » نجاشي : 280 في ترجمة علي بن جعفر الهماني و 379 في ترجمة محمد بن أبي بکر همام أبن سهيل و 413 في ترجمة منصور بن العباس الرازي، منهج : [2/ 130]، مجمع : 1/ 134، نضد : 36، إجازات :

267/21، روح : 74و106، تنقيح : [ 124/7 و8/ 59]، الجامع: 151/1 و 183، معجم: 191/2 ، قاموس : 558/1 و 643و 259/10 ، نمازي : 406/1 و 471و 8/ 503، معين : 2/ 50، مفيد : 37.

أحمد بن مازن)،(2) أبو الحسين : نمازي: 407/1 .

أحمد بن الماصوري، الشيخ أبو السعادات :

أمل الآمل : 2/ 21، تنقيح : 458[126/7)، الجامع : 151/1، معجم: 191/2، مفيد : 37.

أحمد بن مالک بن الحارث الأشتر :(3) نمازي: 407/1 .

أحمد بن مالک الفزازي):(4) نمازي : 407/1 .

ص: 317


1- جال النجاشي : 457 رقم 1243، الکشي: 268/1 ح 101.
2- أمالي الشيخ : 54 ح 74، عنه البحار : 44/ 281ح13 وج101/64ح49.
3- فلاح السائل : 176، عنه البحار : 12 / 86 ح 10 ومستدرک الوسائل : 5/ 80 ح 14، واستظهر النمازي أنه منسوب إلي جده وأنه أحمد بن مالک من ولد مالک بن الحارث الأشتر.
4- غيبة الطوسي: 175ح 130 ، عنه البحار : 53/51ح 31.

أحمد بن المأمون):(1) نمازي : 1/ 408.

أحمد بن المبارک = أحمد بن المبارک الدينوري .

أحمد بن المبارک الدينوري = أحمد بن المبارک :

نجاشي : 89، فهرست : 48، معالم : 22، ابن داود: 37، منهج : 40[130/2 )، نقد: 1/ 147، مجمع: 134/1، جامع : 1/ 58، فائق المقال : 253، مختصر : 7، صحيفة : 85، مستدرک : 25/ 138، روح : 74، تنقيح : 459[ 128/7]، الجامع : 2/ 151، طه : 161، معجم: 191/2 و192، قاموس :

558/1 ، نمازي : 408/1 ، تهذيب : 3/ 424، معين: 1/ 33، الموحد: 93/1 ، مفيد : 37 أحمد بن مبشر الطائي الکوفي:الصادق عليه السلام » طوسي : 143، منهج : 40 [130/2]، نقد: 147/1 ، مجمع: 1/ 134، جامع : 1/ 58، مستدرک :

25/ 138، روح : 74، تنقيح : 460[130/7 و 3/ 54، الجامع : 151/1، معجم: 2/ 192، قاموس :

559/1 ، معين : 2/ 50، الموحد: 93/1 ، مفيد: 37.

أحمد بن متيل :

تنقيح : [7/ 131 ]، معجم: 2/ 193، قاموس: 559/1 ، نمازي: 409/1 ، معين : 2/ 50، مفيد: 37.

أحمد بن المثني :

تنقيح : [132/7 ]، معجم: 193/2، نمازي : 409/1 ، معين : 1/ 33، مفيد : 38.

أحمد بن المثني الموصلي):(2) نمازي : 409/1.

أحمد بن المجتبي بن أبي سليمان الحسيني (الحسني) الموسوي (الموردي)، السيد بهاء الدين، أبو الفضل : منتجب . 40، جامع : 58/1 ، أمل الآمل :22/2 ، روح : 74، تنقيح : 461 [133/7 ] و 3/ 58 و 59، الجامع : 151/1 ، معجم: 193/2 ، مفيد : 38.

أحمد بن محارب السوداني :(3) نمازي: 409/1.

ص: 318


1- نقله عن قاموس الرجال : 1/ 273، ولم نجده.
2- البحار : 195/ 52ذح29، عن إکمال الدين : 528 ذح1 وفيه : أبو يعلي بن أحمد بن المثني الموصلي . وعنونه النمازي في قسم الکني کذلک، وهو إشتباه و الصواب أحمد بن علي بن المثني الموصلي، أبو يعلي کما يظهر من سير أعلام النبلاء : 174/14 رقم 100.
3- طب الأئمة : 107، وفيه : السودائي ، عنه البحار : 177/62ح13.

أحمد بن محبوب:(1)تنقيح : [134/7 ).

احمد بن محبوب)،(2) أبو الحسن: تنقيح: [135/7]،نمازي:409/1.

احمد بن محرز الخراساني:(3) تنقيح: [135/7 و 136)، نمازي : 410/1 .

احمد بن محسن :(4) تنقيح : [136/7)، معجم: 193/2 ، معين : 33/1 ، مفيد : 38.

أحمد بن محسن الميثمي :(5) تنقيح : [ 137/7)، معجم: 2/ 193، نمازي : 410/1 ، معين : 1/ 33، مفيد : 38.

أحمد بن محمد:الصادق عليه السلام برقي : 21، تنقيح : [137/7)، معجم: 194/2، معين : 1/ 33، مفيد : 38.

أحمد بن محمد) :(6) معجم: 2/ 194، معين : 34/1 ، مفيد : 38.

أحمد بن محمد : معجم: 223/2 ، معين : 51/3 ، مفيد : 38.

أحمد بن محمد، آل عصفور : إجازات : 20/ 122.

أحمد بن محمد(7) المعروف بابن الشغال : نمازي : 476/1 .

ص: 319


1- عن الکافي : 3/ 398ح6 وفي ج259/9ح7 أحمد بن محمد، وکذلک في التهذيب : 204/2 ح799 وثواب الأعمال : 227.
2- کنز الفوائد: 1/ 145و 333، عنه البحار:230/26ح 2و ج 16/ 42ذح 13 ومستدرک الوسائل: 389/10 -3.
3- طب الأئمة : 135 وفيه : أحمد بن محزر، عنه البحار: 292/103 ح 39، تفسير فرات : 67 ح 37، عنه البحار: 39/ 350ح 23.
4- نقل السيد الخوئي روايته عن التهذيب : 78/8ح 264، والإستبصار : 405/3ح 1084. إلا أن فيه . «أحمد بن الحسن» بدل «أحمد بن محسن»، وذکر أن في الکافي : 6/ 122 ح5 رواها محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن محسن، عن معاوية بن وهب فوقع التحريف في التهذيبين معا.
5- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن الکافي: 1/ 74ح 2: کذا في أکثر النسخ، ولکن في المرأة جعل محمد بن الحسن» نسخة «لأحمد بن محسن» وفي الطبعة القديمة من الکافي جعل «محمد بن محسن» نسخة و أحمد بن الحسن» نسخة أخري و الصحيح ما ذکرناه لموافقته لطبعتين من توحيد الصدوق الحديثة الصفحة126، والقديمة الصفحة 77.
6- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدة من الروايات : أحمد بن محمد هذا مردد بين جماعة ،والتمييز إنما يکون بالر اوي والمروي عنه.
7- الخصال : 315 ح 97، عنه البحار : 58/7 ح1.

أحمد بن محمد(1) المعروف بالغزال:الجامع: 181/1، نمازي: 476/1.

أحمد بن محمد، أبوبشر السراج = أحمد بن محمد بن بشر السراج :(2) نجاشي: 89، ابن داود: 38،منهج: 40 [131/2 ]، نقد: 148/1 و 125/5، مجمع: 1/ 135 و 10/7 ، جامع : 58/1 و 2/ 369، فائق المقال : 297، مختصر : 7، منتهي : 306/1 و 119/7 ، أنصاري : 138، بهجة : 386/7 ، روح : 66 و 75، تنقيح: 280 و 464 [141/7 ] و 5/3 و65، الجامع :

152/1 ، طه : 161، معجم: 2/ 223 و 252، قاموس: 1/ 560، نمازي : 412/1 ، تهذيب : 3/ 423، معين : 51/2و 53، الموحد:75/1 مفيد : 38 و 40.

أحمد بن محمد، أبوجعفر = أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص بن السائب بن مالک بن عامر الأشعري القمي.

أحمد بن محمد، أبو العباس :

تنقيح : [143/7 ]، معجم: 224/2 ، نمازي : 412/1 ، معين : 1/ 34، مفيد: 38.

أحمد بن محمد، أبو عبدالله الآملي الطبري الخليلي، غلام خليل الآملي = أحمد بن محمد الطبري = أحمد بن محمد الفقيه الطبري:

« کذاب، وضاع للحديث، فاسد لا يلتفت إليه الضعيف جدا، لا يلتفت إليه » نجاشي : 96، إستدراکات النجاشي : 280 في ترجمة علي بن جعفر الهماني، خلاصة : 205، ابن داود :

423، منهج: 40 [131/2 ]، نقد: 148/1 و 5/ 184، مجمع: 1/ 135و 65/7 و 113 و138 و 142، جامع : 58/1و 2/ 400،، فائق المقال : 297، مختصر : 7، منتهي : 306/1 و 408/7و 421، بهجة :

10/2و 441/7 و 513 و 539 و 544، روح: 75، تنقيح : 465 و511[ 144/7 و 363و 365و 3/ 46

ص: 320


1- بصائر الدرجات : 501ح2، عنه البحار : 372/17 ذح 24وج 362/21ح6 ، دلائل الإمامة : 172 عنه البحار : 302/64ح 3، وفي البصائر : 249ح 16 و 503ح 7، عنه البحار: 17/ 372 ح 24وج 75/47ح 43، محمد بن أحمد المعروف بغزال،کما عنونه الزنجاني ويأتي.
2- قال السيد الخوئي (ره): إن هذا غير أحمد بن أبي بشر السراج المتقدم، الثقة الذي ترجمه النجاشي أيضا،فإن هذا: أبو بشر أو ابن بشر. والثقة المتقدم : هو ابن أبي بشر، وإستظهر الوحيد في التعليقة : غلط النسخة وإن الصحيح أبي بشر» بدل «أبو بشر » فيکون متحدة مع الأول. وما ذکره بعيد جدة، کما يظهر ذلک بمراجعة النجاشي في ترجمة الرجلين . أقول : وتقدم في أحمد بن أبي بشر الإشارة إلي ذلک.

54 و66، توضيح : 37، الجامع: 152/1 و 172، طه : 257، معجم: 2/ 224 و 333، قاموس :

561/1 و 613 و 344/10 ، نمازي : 1/ 450 و469، تهذيب : 3/ 500، معين: 2/ 51 و 61، الموحد:

93/10 ، مفيد: 38 و 47.

أحمد بن محمد، أبوغالب الزراري = أحمد بن محمد بن أبي طاهر) محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين بن سنن، أبو غالب الزراري الکوفي.

أحمد بن محمد، أخو کامل = أحمد بن محمد الکوفي .

أحمد بن محمد الأردبيلي، ت سنة 993 في النجف :

نقد: 151/1 ، جامع : 61/1 ، فائق المقال : 110، أمل الآمل: 23/2 ، منتهي : 311/1 ، إجازات :

87/20و 208، بهجة : 107/2، روح : 79، تنقيح : 477[205/7 ] و 46/3 ، الجامع : 158/1 و979/2، معجم: 2/ 225، قاموس : 270/10 ، مفيد : 38.

أحمد بن محمد الأسدي) :(1) تنقيح: [214/7 ]، معجم: 2/ 225، معين : 51/2 ، مفيد: 38.

أحمد بن محمد الإسکاف) :(2) تنقيح : 479 [215/7] و 3/ 60، الجامع : 159/1 ، معجم: 2/ 225، قاموس : 579/1 ، معين: 51/2 ، مفيد : 38.

أحمد بن محمد الأطروش:(3) تنقيح : [218/7 ]، نمازي : 1/ 422.

أحمد بن محمد الأعرج بن إبراهيم بن موسي بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام،(4) عم السيد الرضي والمرتضي : نمازي: 442/1 .

ص: 321


1- قال السيد الخوئي (ره): من مشايخ الصدوق - ذکره الشيخ النوري في المستدرک ولم نجده في کتبه . أقول :ويحتمل کون الصواب محمد بن أحمد الأسدي وهو محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي المعروف بابن جرادة البردعي، أنظر معجم رجال الحديث: 309/14وج 14/15 وج 308/16.
2- نقل السيد الخوئي (ره) عن المامقاني ذکره عن رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليه السلام وقال : وهو سهو منه -قدس سره - فإن الموجود في الرجال : إسماعيل بن محمد الإسکاف (15).
3- إقبال الأعمال : 585، عنه البحار : 118/43ح27، وفي الإقبال : 586 في سند الحديث : محمد بن أحمد المعروف بالأطروش ولم نجدهما في الرجال والله العالم.
4- هذا العنوان هو المستفاد من المجدي : 123 حيث کئي محمد بن إبراهيم بأبي أحمد، والذي يظهر من عمدةالطالب : 202 و 203 أن أحمد بن موسي بن محمد الأعرج بن موسي بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام فيکون عم السيدين الرضي والمرتضي کما ذکر النمازي لا کما في عنوانه فإنهما علي ومحمد إبن الحسين بن موسي بن محمد بن موسي بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام کما في معجم رجال الحديث : 370/11وج 19/16 ، وذکر النمازي وقوعه في أمالي المفيد : 75 ح9، ولکن الموجود فيه : حميد وهو حميد بن عمار، وقيل : ابن علي، وقيل : ابن عبيد، ويقال : ابن عطاء الأعرج کما في ميزان الإعتدال : 1/ 614 رقم 2340، عنه البحار : 130/77 ح38 وفيه : أحمد بن محمد الأعرج..

أحمد بن محمد الأقرع = أحمد بن محمد بن الربيع الأقرع الکندي.

أحمد بن محمد الأنطاکي)،(1) أبو حامد ت سنة 399 : نمازي: 423/1 .

أحمد بن محمد الأهوازي، ابن الصلت = أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت، أبو الحسن الأهوازي.

أحمد بن محمد الأيادي) :(2) نجاشي : 342في ترجمة محمد بن علي بن جاک، الجامع : 159/1 .

أحمد بن محمد البارقي ) :(3) جامع : 62/1 ، تنقيح : 480 [220/7]، الجامع : 159/1 ، معجم :

226/2 ، قاموس : 1/ 579، نمازي : 1/ 424 ، معين : 35/1 ، مفيد: 38.

أحمد بن محمد البرقي = أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي .

أحمد بن محمد البرقي):(4) نمازي : 424/1 .

أحمد بن محمد البزاز، أبو جعفر : کشي : ح 897، مجمع: 136/1و 16/7 ، تنقيح : [221/7 ]، معجم: 2/ 227 ، قاموس: 1/ 580، معين : 51/2 ، مفيد : 38.

أحمد بن محمد البصري = أحمد بن محمد بن سيار ، أبو عبدالله الکاتب، البصري القمي المعروف بالسياري، إصفهاني.

أحمد بن محمد بن إبراهيم الأرمني: جامع : 58/1 ، روح : 74، تنقيح : 463 [138/7] و 46/3 ، الجامع : 151/1 ، معجم: 2/ 228، نمازي: 411/1، معين: 1/ 35، مفيد: 39.

ص: 322


1- الغدير : 112/4 ، سير أعلام النبلاء: 77/17 رقم 42.
2- نقل الأردبيلي عن الميرزا محمد في ترجمة محمد بن علي بن جاک أنه جاء في نسخته محمد بن علي الايادي ،وقال الزنجاني: المظنون أنه أحمد بن علي.
3- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 6/ 332 ح 923 ، وقال : إلا أن الرواية بعينها مذکورة في الکافي :ج5، کتاب المعيشة 2، باب عمل السلطان وجوائزهم 30، ح14، وفيها: «سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد البرقي، عن علي بن أبي راشد» والله العالم بالصواب.
4- التمحيص: 60ح127 ، عنه البحار : 94/71 ح 54، التوحيد: 351 ح 49، عنه البحار : 36/5ح49.

أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشعري ،(1) أبو الحسن : نمازي : 411/1 .

أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال البغدادي،(2) أبو عبدالله : نمازي: 411/1 .

أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلي القمي البصري، أبو بشير = أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلي .

أحمد بن محمد بن إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام :(3) نمازي : 411/1 .

أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مهزيار):(4) الجامع : 151/1 .

أحمد بن محمد بن إبراهيم بن هاشم،(5) أبومحمد الحافظ :

تنقيح : [140/1]، قاموس : 1/ 560، نمازي : 412/1 .

أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي ،(6) أبو إسحاق النيسابوري :

قاموس: 275/10، نمازي : 411/1 . «المفسر المشهور صاحب التفسير الکبير ت 427أو 437»

ص: 323


1- ذکر النمازي رواية الثقفي عنه في الغارات : 2/ 746 وهو إشتباه منه، فالثقفي لم يروعنه أصلا وإنما ورد في تعليقات الکتاب لمحققه.
2- الخصال : 467 ح7، إکمال الدين : 271ح17، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 48/1 ح9، أمالي الصدوق : 254ح5، عنها البحار : 36/ 230 ح 9، ويحتمل کونه أحمد بن محمد بن إبراهيم أبن آدم بن أبي الرجال ، أبو عبدالله الصلحي المذکور في تاريخ بغداد : 4/ 385رقم 2267 وأنساب السمعاني: 551/3.
3- لم يذکر له مصدرة، ولم نجده في المجدي : 34ولا في عمدة الطالب : 97 والموجود فيها : أحمد بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن الحسن بن زيد، کما عنون النمازي أباه في ج 357/6 بهذا العنوان ولم يعنونه کما هنا.
4- لم يذکر له مصدرة، ويحتمل کون الصواب سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد، عن إبراهيم ابن مهزيار ، عن علي بن مهزيار، أنظر ترجمة أحمد بن محمد بدون وصف في معجم رجال الحديث: 194/ 2 وما بعدها. علما أن سعد بن عبد الله يروي عن إبراهيم بن مهزيار أيضا، راجع معجم رجال الحديث : 80/8 وج 200/12 ، وفيه أيضا رواية أحمد بن محمد، عن علي بن مهزيار.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 135ح3، عنه البحار : 3/ 10 ح 22 و حلية الأبرار : 354/4ح4.
6- بشارة المصطفي: 36و 136 وفيه : إسحاق بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعالبي، عنه البحار : 8/ 49 ح 53وج 134/68ح69، وفيها : الثعالبي بدل الثعلبي، فرج المهموم : 21، وفيه : محمد بن إبراهيم الثعلبي، عنه البحار : 274/58ح 66، وتقدم أحمد بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم الثعالبي ، والظاهر أنهما واحدة وأصحية هذا کما في سير أعلام النبلاء : 435/17 ، رقم 291 وغيره، وفيه وفاته سنة 427.

أحمد بن محمد بن إبراهيم طباطبا) :(1) نمازي : 411/1 .

أحمد بن محمد بن إبراهيم العجلي):(2)من مشايخ الصدوق قدس سره منهج: [2/ 130]، منتهي: 305/1 ، روح: 75، تنقيح : [7/ 139 ]، معجم: 229/2، نمازي :

412/1 ، معين : 2/ 51، مفيد: 39.

أحمد بن محمد بن إبراهيم العطار :(3) نمازي: 412/1 ؛ أحمد بن محمد بن إبراهيم المجاب :(4) نمازي : 412/1 .

أحمد بن محمد بن أبي بشير(5)(بصير): نمازي : 412/1:

أحمد بن محمد بن أبي الخزرج) :(6) تنقيح : [146/7)، نمازي : 413/1 ؛ .

أحمد بن محمد بن أبي دارم الحافظ :(7) قاموس: 562/1 .

أحمد بن محمد بن أبي داود) :(8) تنقيح : [146/7 ]، معجم: 2/ 229، نمازي : 413/1 ، معين : 1/ 35، مفيد: 39.

ص: 324


1- لغدير : 3/ 340في ترجمة إبنه محمد وفيه : أحمد بن إبراهيم بن طباطبا، ولکن في المجدي:74وعمدةالطالب : 173 ، أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا کما في نسب ابنه محمد.
2- الخصال : 158ح 203، وفيه : أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي ويأتي، والله العالم بالصواب.
3- الخصال : 500 ح 1 ، عنه البحار : 304/6ح4.
4- لم يذکر له مصدرة، وورد في المجدي : 120 ضمن نسب علي الدلآل الأعمي ابن يحيي بن أحمد بن حمزة بن أحمد هذا، عمدة الطالب: 216.
5- طب الأئمة : 100، عنه البحار : 149/95ح4.
6- ثواب الأعمال : 169 ح7، عنه البحار : 96/ 124ح 34، والعنوان خطأ وصوابه أحمد بن محمد بن خالدالبرقي، عن أبي الخزرج وهو الحسن بن الزبرقان، عن فضيل بن عثمان بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 31/2 و 32 و 266و 267وج328/4و 329 وج8 / 80 و 81 وج 307/13 و 310 و 320 وج 144/21، ويروي طلحة بن زيد وکنيته أبو الخزرج أيضا عن الفضيل بن عثمان، لکن الظاهر أن المراد بأبي الخزرج هنا هو الحسن، أنظر معجم رجال الحديث : 163/9و 164.
7- ميزان الاعتدال : 151/1 رقم 595، أقول : يحتمل کونه أحمد بن محمد بن السري المعروف بابن أبي دارم الأتي، ويأتي ما فيه.
8- تقدم أحمد بن أبي داود والظاهر اتحادهما بقرينة الراوي والمروي عنه.

أحمد بن محمد بن أبي السميدع = أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي السميدع.

أحمد بن محمد بن أبي عبدالله = أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي.

أحمد بن محمد بن أبي عبدالله البرقي = أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي .

أحمد بن محمد بن أبي الغريب الضبي (1)(النصيبي)، أبو الحسن = أحمد بن محمد بن سهل المعروف بابن أبي الغريب الضبي:الم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 442، منهج : 40 [132/2]، نقد: 148/1 و 145/5، مجمع: 1/ 135 و 29/7 جامع : 59/1 و 378/2 ، فائق المقال : 297، مختصر : 7، منتهي : 307/1، أنصاري: 141، بهجة : 407/7 ، روح : 75، تنقيح : 466 [147/7 ]، طه : 161، معجم: 2/ 230، قاموس: 562/1 ، نمازي : 413/1 و445، معين : 52/2، الموحد: 93/1 ، مفيد: 29.

أحمد بن محمد بن أبي الفضل المدائني : تنقيح : [147/7 ]، الجامع : 152/1 ، معجم: 2/ 231، نمازي : 1/ 414، معين : 1/ 35، مفيد : 39.

أحمد بن محمد بن أبي مسلم) :(2) تنقيح : [149/7 ]، نمازي : 1/ 414.

أحمد بن محمد بن أبي المعالي)،(3) أبوليلي السيد مصباح الدين : تنقيح : 471.

أحمد بن محمد بن أبي نصر:(4) الجامع: 156/1 .

أحمد بن محمد بن أبي نصرة)،(5) صاحب الأنزال : کان يقوم ببعض أمور الماضي عليه السلام، وروي عنها جامع : 61/1 ، روح : 57، تنقيح : 468 [182/7 )، الجامع : 156/1 ، معجم: 244/2، قاموس :

572/1 ، معين: 36/1، مفيد: 39.

ص: 325


1- ظاهر الزنجاني اتحاده مع أحمد بن محمد بن الحسن بن سهل الآتي.
2- أمالي المفيد : 229 ح 3، عنه البحار : 96/ 337 ح1 ومستدرک الوسائل : 429/7ح13.
3- کذا في التنقيح عن منتجب الدين والظاهر أنه خلط منه ، ففي المنتجب : رقم 19، أحمد بن محمد بن أحمدالحسني، أبو ليلي، وقد خلطه المامقاني مع الرقم 20، أحمد بن أبي المعالي، أبو طاهر الذي بعده.
4- عنونه الزنجاني وستظهر اتحاده مع تاليه ، والظاهر اتحاده مع البزنطي الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه.
5- إحتمل الزنجاني اتحاده وکذا سابقه مع البزنطي. أقول: وذهب التستري إلي اتحاده مع البزنطي والله العالم.

أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي = أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد، مولي السکوني البصري.

أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد ،(1) مولي السکوني البصري، أبو جعفر ، وقيل : أبو علي، المعروف بالبزنطي، کوفي = أحمد بن أبي نصر = أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي = أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد، مولي السکون ، أبو جعفر، المعروف بالبزنطي کوفي = ابن أبي نصر = ابن أبي نصر البزنطي = ابن أبي نصر البغدادي = البزنطي:

کان واقفا، ثم رجع، لما ظهر من المعجزات علي يد الرضا عليه السلام، الدالة علي صحة إمامته فالتزم الحجة، وقال بإمامته وإمامة من بعده من ولده» «ثقة، جليل القدر» «لقي الرضا وأبا جعفر عليه السلام، وکان عظيم المنزلة عندهما» «الکاظم، الرضا، الجواد عليه السلام» برقي : 54، نجاشي: 75، إستدراکات النجاشي: 13 في ترجمة أبان بن عثمان و 222 في ترجمة عبدالله بن يحيي، کشي: ح5 و 516و 610و 760و 849و 1050 و 1064 و 1093 و1095 و 1099 و 1100 و1110 و 1102، طوسي: 344 و366 و 397، فهرست : 36، إستدراکات الفهرست : 8 و 9 في ترجمة أبان بن عثمان و 129 في ترجمة داود بن سرحان و 131 في ترجمة داود بن فرقد و 185في ترجمة عبدالکريم بن عمرو الخثعمي و 199 في ترجمة عبدالله بن يحيي، معالم : 10، ابن داود : 38 و 43، خلاصة : 13 ، منهج : 40 و46 و 408 [2/ 133 و 189]، تحرير : 40، نقد: 148/1 و 167و 131/5 و 197 و 249 و271، مجمع: 1/ 135و 157و 159و 160و 17/7و 73 و 118 و 130 و156، جامع : 59/1 و 61و 69 و 2/ 373 و405و 429و 439، فائق المقال : 109 و208 و 214و219 و 222 و 296، وسائل : 20/ 130، نضد: 36، نبيه : 40و 122 و126 و 129، مختصر : 7 و 80 و 81، منتهي: 307/1 و 335 و 138/7 و298 و 348 و 388، صحيفة : 40و 85، أنصاري : 17 و 139 و148 و 155 و158و 163 و165، مستدرک :

51/22، مشيخة (قيه): 431، مشيخة (يب) : 47/24، بهجة : 101/2 و 397/7 و 449 و498 و516 و 532، روح : 75 و 91، عوالم : 504/21و 429/22 و448و 306/23 و 574، تنقيح : 467 و 523 [150/7و 419] و 9/3 و 41و 47، توضيح : 38، تحفة : 26، الجامع : 1/ 153و 178 و 2/ 975 و 979، طه : 14، معجم: 36/2 و 231 و 243و 294و 22/ 145و 149و 64/23 ، قاموس: 563/1 و 628

ص: 326


1- ذکره الذهبي في ميزان الإعتدال : 1/ 135رقم 542و ابن حجر في لسان الميزان : 1/ 261رقم 810 بتبديل السکوني بالسکري.

و 10/ 233 و 272، نمازي : 253/1 و 414 و463 و 487/8 ، مستطرفات : 23، تهذيب : 214/3، نخبة : 59 و 36،4 ثقات : 98/1 ، معين: 1/ 22 و 35و 36و 606و 620و57/2 ، الموحد: 93/1 و 98، مفيد: 21 و 39 و 44و 732.

أحمد بن محمد بن أبي نصير):(1) تنقيح : [183/7)، معجم: 244/2، نمازي : 1/ 415، معين : 52/2، مفيد: 39.

أحمد بن محمد بن أبي ياسر(2)(ناشر)، أبو علي: تنقيح : [149/7 ]، نمازي : 415/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله ، کوفي، بن أخي أبي الحسن علي بن عاصم المحدث.

أحمد بن محمد بن أحمد،(3) أبوعلي الجرجاني ، نزيل مصر:

کان ثقة في حديثه ، ورعا، لا يطعن عليه نجاشي: 86، ابن داود: 38، خلاصة : 19، منهج: 41 [147/2]، نقد: 1/ 150و 196/5، مجمع:

135/1 و 73/7، جامع : 61/1 و 405/2 ، فائق المقال : 110 و 214، وسائل : 130/20 ، بهجة :

2/ 107، روح : 79، تنقيح: 469 [184/7] و 27/3 ، الجامع : 156/1 ، طه: 16، معجم: 2/ 245، قاموس : 1/ 574، نمازي : 415/1، تهذيب : 384/3، ثقات : 102/1 ، معين : 52/2 ، الموحد:

93/1 ، مفيد : 39.

أحمد بن محمد بن أحمد،(4) أبو منصور المالکي، المعروف بابن الذهبي: قاموس: 1/ 574.

أحمد بن محمد بن أحمد البزاز ( أبو الحسن) :(5) تنقيح : [188/7 ]، نمازي : 416/1 .

ص: 327


1- نقله السيد الخوئي (ره) عن تفسير القمي : 25في تفسير بسم الله الرحمن الرحيم، والموجود فيه : أحمد بن محمد بن أبي نصر فيتحد مع البزنطي السابق بقرينة رواية إبراهيم بن هاشم عنه.
2- غيبة النعماني: 279ح67 ، عنه البحار: 52/ 237 ح 105ومستدرک الوسائل: 37/11 ح 11، وفيه: باشر.
3- قال الزنجاني: متحد عندي مع البيهقي.
4- تاريخ بغداد: 378/4رقم 2252.
5- البحار : 15/ 40ح 31، عن اليقين : 27 ولم نجده في السند والموجود فيه : أبو الحسن أحمد ابن محمد الضبي، ويظهر من الطبعة الجديدة : 168أن هناک سقطأ، والصواب أبو الحسين أحمد ابن محمد بن أحمد البزاز، عن القاضي أبي عبدالله الحسين بن هارون بن محمد الضبي، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد الکوفي، وأحمد هذا هو ابن النقور المعنون في تاريخ بغداد : 4/ 381 رقم 2259 وسير أعلام النبلاء : 18/ 372 رقم 180 يروي عن الحسين بن هارون بن محمد الضبي کما في السير : 97/17.

أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الأزرق)،(1) أبو الحسين النسابة : نمازي: 415/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن زهرة الحسيني :

أمل الآمل : 22/2 ، تنقيح : 470 [186/7]، الجامع : 157/1، معجم: 2/ 245، مفيد : 39.

أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الهرمزي البيهقي)،(2)أبوعلي:

من مشايخ الصدوق قدس سره » تنقيح : [187/7 ]، الجامع : 157/1 ، معجم: 245/2 ، نمازي : 1/ 415، معين : 52/2، مفيد : 39.

أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي السميدع =(3) أحمد بن محمد بن أبي السميدع :

تنقيح : [ 187/7]، نمازي : 1/ 13 4 و415.

أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي المعالي)،(4) السيد مصباح الدين، أبو ليلي :

أمل الآمل: 22/2، تنقيح : [188/7 ]، الجامع : 157/1 ، معجم: 2/ 245 ، مفيد : 39.

أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج :(5) نمازي : 1/ 415.

أحمد بن محمد بن أحمد بن الثغور)،(6) أبوالحسن : نمازي : 416/1 .

ص: 328


1- عمدة الطالب : 111.
2- قال الزنجاني: الظاهر عندي اتحاده مع الجرجاني.أقول : الظاهر اتحاده مع أحمد بن أبي جعفر البيهقي المتقدم والله العالم.
3- بشارة المصطفي : 148، عنه البحار : 209/39 ح 29 وفيه : أحمد بن محمد بن أبي السميدع.
4- ذکر ذلک السيد الخوئي (ره) نقلا عن الشيخ الحر، وقال : مافي فهرست الشيخ منتجب الدين، هکذا :« السيد مصباح الدين، أبو ليلي أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني، عدل، ثقة». ثم قال : «الشيخ وجيه الدين أبو طاهر ، أحمد بن أبي المعالي، فقيه، ثقة» وعليه ففيما ذکره الشيخ الحر خلط ترجمة بترجمة.
5- لم يذکر له مصدرة، ولم نجده في المجدي : 74ولا في عمدة الطالب : 173، نعم الموجود فيهما: أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا ضمن نسب ابنه محمد، ومنه يظهر زيادة أحمد الثاني في عنوان النمازيوالله العالم.
6- بشارة المصطفي : 61، عنه البحار : 14/ 70 ذح1، وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله، أبو الحسين البزاز المعروف بابن النقور کما في تاريخ بغداد: 4/ 381رقم 2259وسير أعلام النبلاء : 18/ 372 رقم 180 ، وهو يتحد مع أحمد بن محمد بن أحمد البزاز المتقدم.

أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن :(1) تنقيح : [189/7 )، نمازي: 416/1.

أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين، أبو حامد = أحمد بن محمد بن الحسين، أبو حامد:

نبيه : 40، مستدرک : 266/22، تنقيح : [190/7 ]، معجم: 246/2 ، نمازي : 1/ 430و356/8 ، معين : 52/2 ، مفيد : 39.

أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين (الحسن)، أبو العباس الحاکم :

من مشايخ الصدوق - قدس سره - تنقيح : [ 189/7 و 190، معجم: 249/2، نمازي : 416/1 ، معين : 2/ 52، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن أحمد بن راشد:(2) نمازي : 416/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الکندي، أبو الحسين الجرجرائي (الجرجاني) الکاتب = أحمد بن محمد بن طرخان الکندي :ثقة صحيح السماع نجاشي: 87، ابن داود: 38، خلاصة : 20، منهج : 41[146/2 ]، نقد: 1/ 150، مجمع: 1/ 135 و30/7و 120 ، جامع : 61/1 ، فائق المقال : 110، وسائل : 130/20 ، نضد: 38، منتهي : 314/1 و 157/7، بهجة : 106/2 و 408/7 ، روح : 79، تنقيح : 474 [193/7] و 12/3و48، توضيح: 38، الجامع : 157/1، طه : 16، معجم: 246/2، قاموس: 1/ 575، نمازي : 416/1 و 450، تهذيب :

398/3 ، ثقات : 102/1 ، معين : 52/2، الموحد: 93/1 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله، ابن أخي(3) أبي

ص: 329


1- دلائل الإمامة : 23 وکذلک في الطبعة الجديدة : 100 ح 30و نوادر المعجزات : 94 ح14، ولکن في أمالي الشيخ : 257ح 464، عنه البحار : 104/43ح 15 و ج 274/103 ح 31 محمد بن أحمد بن الحسن ، ويحتمل کونه أحمد بن محمد بن الحسن فإن ابن عقدة روي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث :254/2 ، کما يحتمل کونه محمد بن أحمد بن الحسن القطواني کما في الأمالي: 249ح 440و 250 ح 444 و251ح448و 253 ح 454 و 258ح466 و 259ح 469 وتاريخ بغداد : 14/5وهو الأرجح.
2- بشارة المصطفي : 152 ، وفي الطبعة الجديدة : 241ح 25 محمد بن أحمد بن راشد.
3- قال التستري : ثم قول النجاشي: «وهو ابن أخي علي بن عاصم» مع عنوانه بلفظ «أحمد بن محمد بن أحمد»غلط، لان الجد وأبا العم واحد؛ وإنما يوافق عنوان الشيخ الآتي «أحمد بن محمد بن عاصم» وقد قاله أيضا، إلا أنه غلط منهما، وإنما هذا ابن أخت علي بن عاصم، کما يأتي. أقول: وذکر في ترجمة أحمد بن محمد بن عاصم مايفيد ذلک.

الحسن علي بن عاصم المحدث = أحمد بن عاصم = أحمد بن محمد بن أحمد = أحمد ابن محمد بن أحمد الکوفي = أحمد بن محمد بن أحمد الکوفي العاصمي، أبو عبدالله = أحمد بن محمد بن طلحة = أحمد بن محمد بن عاصم = أحمد بن محمد العاصمي = أحمد ابن محمد الموصلي = العاصمي:

و کان ثقة في الحديث، سالمة خيرة، من مشايخ الکليني، الم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 93، إستدراکات النجاشي: 31 في ترجمة إسماعيل بن محمد و 45 في ترجمة الحسن بن الطيب و156 في ترجمة داود بن کثير الرقي، طوسي: 454، فهرست : 45، إستدراکات الفهرست : 60في ترجمة إسماعيل بن محمد، معالم : 16، خلاصة : 16، ابن داود: 38 و 42، منهج : 41 و45 و 390 [ 2/ 147و179]، نقد: 151/1 و 163 و 183/5 و251 و 291، مجمع: 151/1 و 65/7و 139 و158، جامع : 1/ 61 و 67و 399/2 و 429و 448، فائق المقال : 110 و 213 و 219 و 225 و297 و 334و 340، وسائل : 130/20و 131 و 378 و 384 و 389، نبيه : 41، مختصر : 7 و 79 و 82، منتهي : 1/ 315و 329 و 202/7 و203، فوائد: 14/2، صحيفة : 86، أنصاري: 20 و 145 و 155 و 160، مشيخة (يب) :

51/24، إجازات : 269/21، بهجة : 2/ 115و138 و 7/ 439و 498 و 539، روح : 79 و 86، تنقيح :

475 و 512[196/7و 365و 366] و 3/ 25و 41 و 54، تحفة : 30، الجامع : 1/ 157و 172 و 185 و 2/ 955و 975 و 981، طه: 19 و 31، معجم: 2/ 244و246و 248و 285و 333 و 228/21 و 120/23 ، قاموس : 1/ 559 و 576و 615و 617 و 125/10 و 235 و 294و 295، نمازي : 1/ 332 و 417و 418و 451و 478و 8/ 519، تهذيب : 3/ 471، نخبة : 57، ثقات: 102/1 و 111، معين :

36/1و 1 و 581 و52/2 و56 و105، الموحد: 93/1 و 96 و 97، مفيد: 39 و 40و 43و47 و 710 و 750.

أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله الهروي الکوفي ،(1) الشيخ أبو سعد = أحمد بن محمد بن أحمد الماليني الهروي ، أبو سعيد : تنقيح : [202/7 ]، نمازي : 417/14 و418.

ص: 330


1- فرائد السمطين : 28/1 ح 6، عنه إحقاق الحق : 628/9. أقول : والظاهر احاده مع أحمد بن محمد بن أحمد الماليني الهروي، أبو سعيد الذي ذکره ثانية عن کنز الفوائد : 1/ 385، عنه البحار : 18/86ح 15، ومستدرک الوسائل : 69/5 ح2 لما يظهر من تاريخ بغداد : 4/ 371 رقم 2243 وسير أعلام النبلاء : 301/17 رقم 183، والصواب في کنيته أبو سعد کما في التاريخ والسير.

أحمد بن محمد بن أحمد بن علي)،(1) أبومنصور الصيرفي، المعروف بالنرسي :

تنقيح : [200/7 )، قاموس : 577/1 ، نمازي : 417/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر"،(2) أبونصر السلمي الغزال، يعرف بابن الوتار :

تنقيح : [200/7)، قاموس : 1/ 577.

أحمد بن محمد بن أحمد بن عيسي بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين عليه السلام :(3) نمازي: 417/1.

أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الأنماطي، أبو الحسن الحسين) :

امن مشايخ الصدوق - قدس سره - تنقيح : [201/7]، معجم: 2/ 247، نمازي : 418/1 ، معين : 52/2، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن عمر الاشرف)،(4) أبو الحسن الطبري: نمازي : 418/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن مهرويه الکرمندي :(5) تنقيح : [ 203/7 ]، نمازي: 418/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن زيد الشهيد،(6) أبو جعفر : نمازي : 418/1 . أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت، أبو الحسن الأهوازي التميمي = أحمد بن محمد الأهوازي، ابن الصلت = أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي، أبو الحسن ، بغدادي = أحمد بن محمد بن موسي = أحمد بن محمد بن موسي الأهوازي، أبو

ص: 331


1- تاريخ بغداد : 379/4 رقم 2253 و فيه : المعروف بابن النرسي، ميزان الاعتدال : 1/ 132 رقم 531، لسان الميزان : 1/ 253 رقم 793.
2- تاريخ بغداد: 377/4 رقم 2250، ميزان الاعتدال : 1/ 130 رقم 527، لسان الميزان : 252/1 رقم790.
3- مقاتل الطالبيين : 689، ولم يذکر المجدي : 189 وعمدة الطالب : 291 لمحمد بن أحمد بن عيسي بن زيدالشهيد ولد اسمه أحمد.
4- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في المجدي : 151، وعمدة الطالب : 308ضمن نسب حفيده.
5- مستدرک الوسائل : 54/4ح 2وج6/ 244 ذح8 وفيهما : الشيخ الصالح محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين ، عن أدعية السر.
6- لم يذکر له مصدرة، ولم نجده في المجدي : 184ولا في عمدة الطالب : 299-300.

الحسن التميمي = أحمد بن محمد بن موسي (بن هارون بن الصلت) الأهوازي = أحمد ابن محمد بن هارون بن الصلت = أحمد بن هارون بن الصلت الأهوازي = ابن (أبي) الصلت - ابن الصلت الأهوازي :الثقة» «من مشايخ النجاشي و الشيخ ت409 نجاشي : 22 في ترجمة إبراهيم بن مهزم و 28 في ترجمة إسماعيل بن زيد و 361في ترجمة محمد بن إسحاق ، فهرست : 6 و7 في ترجمة أبان بن تغلب و 43 في ترجمة أحمد بن محمد ابن سعيد و48 في ترجمة أحمد بن محمد بن موسي بن الحارث، طوسي : 442 في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد، منهج :

[202/2]، نقد: 171/1و 5/ 248، مجمع: 166/1و 24/7و 119 و 155و164، جامع : 71/1 و 428/2 ، فائق المقال : 297، أمل الآمل : 2/ 27، مختصر : 8، منتهي: 344/1 و 295/7 و 320، صحيفة : 283، مشيخة (يب) : 50/24، إجازات: 21/ 155و 183، بهجة : 2/ 155 و 497/7 و 506، روح : 98، تنقيح : 540 [8/ 83 و 41/3و 43، توضيح : 43، الجامع : 1/ 184و 186و 2/ 975، طه :

163، معجم: 226/2و 284و321 و 322 و 22/ 192، قاموس : 578/1 و 650و 252/10 ، نمازي :

419/1و 423 و 449و 477و 480و 502 و 497/8 ، معين : 38/1 و 51/2 و 59 و 992، الموحد :

94/1 ، مفيد : 38 و 43و 45و 737.

أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي المبرقع،(1) أبو عبدالله: النقيب قم توفي سنة 358» عوالم : 23 / 565 و568 و569 ، نمازي : 418/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن عمار الکوفي)،(2) أبو علي: امن مشايخ النعماني نمازي : 419/1 .

أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني (3)(الحسني)، أبو ليلي، السيد مصباح الدين :

منتجب : 19، جامع : 61/1 ، روح : 79، تنقيح : 471، معجم: 2/ 247، مفيد : 40.

ص: 332


1- المجدي : 129 ضمن نسب ابنه يحيي، عمدة الطالب : 201.
2- البحار : 401/36ح 12، عن غيبة النعماني : 90 ح 21 وفيه : أحمد بن محمد بن يعقوب بن عمار الکوفي، ويحتمل کونه أحمد بن محمد بن عمار الآتي، لما يظهر من النجاشي : 316 في ترجمة القاسم ابن هشام و357في ترجمة محمد بن حکيم الخثعمي.
3- في معجم رجال الحديث: 2/ 245 أشار السيد الخوئي (ره) إلي خلط الشيخ الحر هذا مع الشيخ وجيه الدين أبي طاهر، أحمد بن أبي المعالي في نقله من المنتجب.

أحمد بن محمد بن أحمد الخزاعي، أبو سعيد، الشيخ الإمام فخر الدين، ابن أخي الشيخ الإمام جمال الدين أبي الفتوح: منتجب : 24، جامع : 61/1 ، أمل الآمل: 22/2 ، روح : 79، تنقيح : 473 [192/7 ]، الجامع : 157/1 ، معجم: 2/ 247، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن أحمد السناني (الشيباني) المکتب :(1) من مشايخ الصدوق - قدس سره - منهج : [146/2 ]، منتهي : 1/ 314، مستدرک: 25/ 139، روح : 79، تنقيح : 472[191/7 ] و 53/3، الجامع : 157/1 ، معجم: 2/ 247، قاموس : 1/ 575، نمازي : 416/1 ، معين : 53/2 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه القمي الشاهد العدل : منتجب : 356ضمن ترجمة محمد بن هبة الله بن جعفر الوراق الطرابلسي، تنقيح : [202/7 )، معجم: 248/2 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن أحمد الکاتب، أبو محمد = الحسن بن أحمد المکتب ، أبو محمد.

أحمد بن محمد بن أحمد الکوفي = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله.

أحمد بن محمد بن أحمد الکوفي العاصمي، أبو عبدالله = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله.

أحمد بن محمد بن أحمد الماليني الهروي، أبو سعيد = أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله الهروي الکوفي، الشيخ أبو سعد .

أحمد بن محمد بن أحمد المدائني:(2) تنقيح : [ 203/7 ]، معجم: 2/ 248، نمازي : 418/1 ، معين: 53/2، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن إدريس :(3) تنقيح : [204/7]، معجم: 2/ 248، نمازي : 419/1 ، معين : 36/1 ، مفيد : 40.

ص: 333


1- يحتمل کون الصواب فيه هو محمد بن أحمد بن محمد السناني بقرينة الراوي والمروي عنه وهو المذکور في الرجال ، ولم نجد هذا إلا في رواية واحدة في أمالي الصدوق : 334ح وروي الصدوق عن محمد في أکثرمن موضع، والطبعة الجديدة من الأمالي : 495 ح 675 مثلما ما ذکرنا.
2- عنونه السيد الخوئي (ره) عن تفسير القمي: 700 والموجود فيه: محمد بن أحمد المدائني وکذلک في البحار: 35/ 395ح 3وج36/ 90 ضمن ح16، وفي الطبعة الجديدة من التفسير : 2/ 380 کما في العنوان.
3- نقل السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 193/4ح 550 وقال : کذا في هذه الطبعة ، ولکن في (ط. ق) : أحمد بن إدريس» بدل «أحمد بن محمد بن إدريس» وهو الصحيح. فإن شيخ الکليني : أحمد بن إدريس، لا أحمد بن محمد بن إدريس، بل لا وجود لأحمد بن محمد ابن إدريس، لا في الرجال ولا في الروايات.

أحمد محمد بن إسحاق:(1) نبيه: 40، معجم: 2/ 249، معين: 36/1 ، مفيد: 40.

أحمد بن محمد بن إسحاق :(2)من مشايخ الصدوق - قدس سره - » منهج : [148/2 ]، منتهي : 1/ 315، مستدرک : 94/22 ، روح: 80، تنقيح : 478 [208/7 ]، الجامع :

158/1 ، معجم: 249/2، قاموس : 578/1 ، معين:53/2، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن إسحاق بن هارون الآملي)،(3) أبو محمد : تنقيح : [214/7 ] ، نمازي : 421/1 .

أحمد بن محمد بن إسحاق الحضرمي :(4) تنقيح : [210/7 ] ، نمازي : 1/ 420.

أحمد بن محمد بن إسحاق الخراساني :(5) تنقيح : [210/7 ]، نمازي : 420/1 .

أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري القاضي:

تنقيح : [210/7 ]، الجامع : 158/1 ، معجم: 2/ 250، نمازي : 1/ 420، معين : 53/2 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن إسحاق الطالقاني :(6) تنقيح : [212/7] ، نمازي : 1/ 420.

أحمد بن محمد بن إسحاق العلوي العريضي):(7) نمازي : 421

ص: 334


1- قل السيد الخوئي (ره) روايته عن بکر بن محمد ورواية الحسين بن محمد، عنه في الکافي : 194/2ح 7و8. وقال : هذا بناء علي ما في هذه الطبعة، ولکن في الطبعة القديمة ونسختي المرأة والوافي:«الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق،عن بکر بن محمد».
2- قال أبو علي الحائري: کأنه أحمد بن محمد بن إسحاق المعاذي . وقال الزنجاني : والصواب محمد بن أحمدوإلا فلا وجود له فيمن روي عنه الصدوق . وإحتمل السيد الخوئي (ره) کونه الدينوري أو المعاذي. أقول :ويحتمل اتحادهما والله العالم.
3- الخصال : 165 ح218 و 392 ح 92، عنه البحار : 141/76ح 9 وج 211/82ح 23، وأسقط من السند في ج 268/89ذح 7، أنساب السمعاني : 67/1.
4- مختصر البصائر : 208، عنه البحار : 111/53ح 9.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 146 ح 17 و 224ح 1، عنه البحار : 84/49 ح3 و141 ح 17 ومدينة المعاجز :112/7ح2216.
6- عيون أخبار الرضاعليه السلام : 2/ 87 ح 34، عنه البحار : 89/19 ح 44 وج 33/ 166 ح 436 وج158/104ح78، ويحتمل اتحاد هذا مع الخراساني بقرينة الراوي والمروي عنه.
7- البحار : 328/5 ح 24، عن أمالي الشيخ : 571ح1183، وفيه : أحمد بن محمد بن الحسين ابن إسحاق بن جعفر بن محمد العلوي.

أحمد بن محمد بن إسحاق الفارسي) =(1) أحمد بن محمد بن يحيي الفارسي، أبو علي .

أحمد بن محمد بن إسحاق القزويني):(2) تنقيح : [213/7] أحمد بن محمد بن إسحاق الکرخي :(3) تنقيح: [213/7]، الجامع : 158/1 ، نمازي : 421/1 .

أحمد بن محمد بن إسحاق المعاذي : مستدرک : 25/ 139، تنقيح : [208/7] و 583 ، الجامع :

158/1، معجم: 2/ 250، نمازي : 1/ 420، معين : 53/2، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن إسماعيل :(4) تنقيح : [216/7]، معجم: 2/ 250 ، معين : 36/1 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسي الکاظم :(5) نمازي: 421/1 .

أحمد بن محمد بن إسماعيل بن بزيع :(6) فهرست : 375 في ترجمة أبي الصباح الکناني .

أحمد بن محمد بن إسماعيل بن عبدالله بن علي بن أبي طالب عليه السلام:(7) نمازي : 421/1 .

ص: 335


1- الظاهر إشتباه ابن داود في نقله عن رجال الشيخ : 444 رقم 39، وفيه : أحمد بن محمد بن يحيي الفارسي، أبوعليه.
2- عن کامل الزيارات : 283 ح 11، وفي طبعة مؤسسة نشر الفقاهة : 474 ح 723 وفيه : أحمد بن إسحاق القزويني وعنه في مستدرک الوسائل : 10/ 334ح 12125 وکذلک البحار : 131/10 ح56 وفي کلها : أحمد بن إسحاق القزويني . وفي ضيافة الإخوان : 279 أحمد بن محمد بن إسحاق بن يزيد بن کيسان.
3- بصائر الدرجات : 335 ح10، عنه البحار : 289/41 ح13 وج 47/ 83 ح 74، ويحتمل کون الصواب فيه محمد بن إسحاق بن خانبة کما يظهر من النجاشي : 346 في ترجمة محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران، أنظر کذلک معجم رجال الحديث : 224/1 وج 10 / 15 وج 237/16.
4- ذکر السيد الخوئي (ره) رواياته بهذا العنوان في الکافي والتهذيب وذکر أن الصواب فيه : أحمد ابن محمد ،عن محمد بن إسماعيل کما في روايات مماثلة في الکافي والتهذيب والإستبصار، وعليه فلم يثبت وجودالاحمد بن محمد بن إسماعيل لوقوع التحريف في جميع الموارد.
5- لم يذکر له مستندة، ووجدناه في عمدة الطالب : 202 ضمن نسب حفيده حمزة بن علي بن الحسين بن أحمدهذا.
6- کذا في الفهرست ولکن نقل السيد الخوئي (ره) عن الفهرست في نسخة في ترجمة إبراهيم بن نعيم في معجم رجال الحديث : 1/ 313 هکذا: أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع وکذلک في مجمع القهپائي : 54/7ويظهر من النجاشي : 229 و 234و 319 والفهرست : 156 و 301 و 340و معجم رجال الحديث: 198/2 وج 101/15 صحة ذلک.
7- لم يذکر له مصدرة ولم يذکر في المجدي ولا في عمدة الطالب أن عبدالله من المعقبين.

أحمد بن محمد بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم طباطبا(1) الحسني، المصري، نقيب الطالبيين بمصر من أکابر رؤسائهم، ت 345: نمازي : 421/1 .

أحمد بن محمد بن إسماعيل الفارسي :(2) تنقيح : [216/7]، نمازي : 1/ 422.

أحمد بن محمد بن أسيد الأصفهاني)،(3) أبو أسيد: تنقيح : [217/7 ]، نمازي : 1/ 422.

أحمد بن محمد بن الأصبغ :

تنقيح : [217/7]، معجم: 251/2، نمازي : 1/ 422، معين: 37/1 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن الأقرع =(4) الأقرع:

روي عن أبي محمد عليه السلام » جامع: 2/ 439، تنقيح : [218/7]، معجم: 2/ 251 و 59/23 ، نمازي : 1/ 422و 529/8 ، معين :

37/1 و 620، مفيد: 40و 742.

أحمد بن محمد بن أورمة (رزمة) القزويني = أحمد بن محمد بن رزمة القزويني .

أحمد بن محمد بن أيوب :(5) تنقيح : [219/7 ]، نمازي : 1/ 423.

ص: 336


1- المجدي: 76، عمدة الطالب : 175.
2- فضائل شاذان بن جبرئيل : 54، عنه البحار : 16 /35ضمن ح 12 وص99 ح 33، اليقين : 187 ، عنه البحار : 38/ 125ح 72، کفاية الطالب : 405.
3- الخصال : 163ح214، عنه البحار : 49/2ح12 وج 92/73ح68 وج 108/92ح4، کفاية الأثر: 132، وفيه المديني بأصبهان بدل الأصبهاني، عنه البحار : 36/ 330 ح 189.
4- يحتمل قويا اتحاده مع أحمد بن محمد بن الربيع الأقرع الکندي الآتي، کما يظهر من القاموس : 319/10 . وقال النمازي : لعله متحد مع أحمد بن محمد بن بندار مولي الربيع الاقرع الذي عده الشيخ في باب أصحاب الجواد عليه السلام ، أو مع ابن الربيع الأقرع الکندي الذي کان عالما بالرجال.
5- أمالي الشيخ : 706ح 1511، عنه البحار : 35/ 35ح37 ومدينة المعاجز : 1/ 45ح 1و حلية الأبرار : 2/ 20ح2، مائة منقبة : 171 منقبة 96، عنه مناقب الخوارزمي : 32 واليقين : 63وفيه : أحمد بن حمد بن أيوب، ونقل عن مناقب الخوارزمي، اليقين : 21، عنه البحار : 401/18 ح 102، عيون المعجزات : 9، عنه البحار : 194/41 ومدينة المعاجز : 1/ 239 ح 151 ، والظاهر کونه أحمد بن محمد بن عبيدالله بن الحسن بن عياش بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله کما يظهر من النجاشي: 109 و376 بقرينة المروي عنه ، ويروي عنه محمد بن أحمد ابن علي بن الحسن بن شاذان کما في المائة منقبة : 37 منقبة17 وص56 منقبة 30 وص78 منقبة 46 وص128 منقبة 63 کما يحتمل أن يکون هو المراد به في منقبة ، ص22 بقرينة ما في الأمالي وأن (بن الجراح زيادة لما في أسانيد المائة منقبة من التحريفات والإشتباهات الکثيرة.

أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي الجوهري الحافظ،(1) أبو عبدالله : نمازي : 1/ 423.

أحمد بن محمد بن أيوب المغيري) :(2) تنقيح : [219/7]، نمازي : 424/1 .

أحمد بن محمد بن البراء)،(3) أبو الحسن : تنقيح : [221/7]، نمازي : 1/ 424.

أحمد بن محمد بن بسام المصري)،(4) أبوإسحاق : جامع : 62/1 ، روح : 80، تنقيح : 481 [222/7] الجامع : 1/ 159، معجم: 251/2 ، قاموس: 1/ 580، معين : 53/2 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن بشر السراج = أحمد بن محمد، أبو بشر السراج أحمد بن محمد بن بطة (بويطه، بوطير)، أبو الطيب :

تنقيح : [225/7]، الجامع : 159/1 ، قاموس : 582/1، نمازي : 1/ 425و 411/8 .

أحمد بن محمد بن بندار،(5) مولي الربيع الأقرع:(الجواد عليه السلام) طوسي: 398، منهج : 42[148/2 ]، نقد: 152/1، مجمع: 136/1 ، جامع : 62/1 ، روح: 80، تنقيح : 483 [226/7]و60/3 ، توضيح : 39، الجامع : 159/1 ، معجم: 252/2، قاموس :

582/1 ، معين : 53/2 ، الموحد: 94/1 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن تربک الرهاوي ،(6)أبو الحسن: تنقيح : [227/7]، نمازي : 1/ 425 .

ص: 337


1- کنز الفوائد : 2/ 136، عنه البحار : 18/ 293 ح 3 وج 298/26خ 65، ولکن الظاهر کون الصواب فيه : أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش بن إبراهيم بن أيوب الجوهري کما يظهر من المقتضب : 32، عنه البحار : 241/15ح 60 وفيه : أحمد بن محمد بن عياش.
2- کشف الغمة : 1/ 525، عنه البحار : 302/43ضمن ح65وج 137/44 ح4.
3- التوحيد : 279 ح 4، عنه البحار : 181/59ح 20 وج 181/87 ح 2 و 179/93 ح 11، وهو محرف وصوابه محمد بن أحمد بن البراء کما يظهر من تاريخ بغداد : 281/1 رقم 123 وج 131/11 في ترجمة عبدالمنعم بن إدريس.
4- ذکره الميرزا في الوسيط عن رجال الشيخ، في من لم يرو عنهم عليه السلام. وقال السيد الخوئي (ره) : لم يوجد هذافي الرجال ، ولم يتعرض له غير الميرزا، والظاهر أنه سهو منه - قدس سره - والمذکور فيه «إبراهيم بن محمد بن بسام» کما تقدم.
5- قال الزنجاني : لا بعد في اتحاده مع ابن محمد بن الربيع . وقال التستري : يحتمل اتحاده مع أحمد بن محمدبن الربيع الأقرع الکندي الآتي عن النجاشي.أقول : وظاهره کذلک اتحاده مع أحمد بن محمد بن الأقرع المتقدم.
6- غيبة الطوسي: 293ح248، ويأتي محمد بن بريک الرهاوي،أبو الحسن ويحتمل کونهما واحدا.

أحمد بن محمد بن ثابت،(1) أبو عبدالله الکلابي : نمازي : 425/1 .

أحمد بن محمد بن ثوية :(2) تنقيح : [230/7]، معجم: 252/2، نمازي : 426/1 ، معين : 54/2 ، مفيد : 40.

أحمد بن محمد بن جابر :(3) تنقيح : [230/7 ]، الجامع : 1/ 160، نمازي : 426/1 .

أحمد بن محمد بن جارود) :(4) تنقيح: [231/7]، نمازي: 426/1.

أحمد بن محمد بن الجراح = أحمد بن محمد بن عمران بن موسي (بن) الجراح، أبو الحسن النهشلي المعروف بابن الجندي.

أحمد بن محمد بن جعفر ، أبو علي الصولي، بصري = أحمد بن محمد الصولي، أبو علي = أبوعلي الصولي= الصولي:

کان ثقه في حديثه ، مسکونا إلي روايته، غير أنه قيل : يروي عن الضعفاءه «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 84، إستدراکات النجاشي : 413 في ترجمة منصور بن حازم، طوسي : 455، فهرست : 37، إستدراکات الفهرست : 165 في ترجمة السيد بن محمد، معالم : 19، ابن داود : 39 و 422، خلاصة :

17، منهج: 42 و 392 و 399 [148/2]، نقد: 152/1 و 197/5و 290، مجمع: 1/ 136 و 74/7 و138، جامع : 62/1 و 2/ 405 و 448 ، فائق المقال : 110 و 214و 225، وسائل : 130/20 و 379

ص: 338


1- کذا في ط. القديمة من النجاشي، وفي الطبعة الجديدة ص238 و 452، «محمد بن أحمد بن ثابت » وهو الصواب کما يظهر من النجاشي : 20 و 37 و 42و45 و 47و 99 و 139 و 175 و 188 و 195و 245 و 255 و 285 و 308 و 360 وغير ذلک.
2- کذا نقله السيد الخوئي (ره) عن تفسير القمي: 561 والموجود فيه : محمد بن أحمد بن بويه ، عنه البحار :87/24 ح 2 وفيه : محمد بن أحمد بن معاوية ، وفي (ط. ج) من التفسير : 2/ 200 کما في الطبعة القديمة.
3- علل الشرائع : 48 ح 2، عنه البحار : 107/6 ح1 وج 218/29ح 3، وهو غلط ففي الفقيه : 567/3ح4940 أحمد بن محمد، عن جابر ، عن زينب عليه السلام ، ولکن في طريق الصدوق في المشيخة : 4/ 531 إلي إسما عيل بن مهران، أحمد بن محمد الخزاعي، عن محمد بن جابر ، عن عباد العامري، عن زينب عليه السلام، والظاهر کونه هوالصواب، فالعنوان ساقط.
4- طب الأئمة : 120 ، عنه البحار : 57/95 ح25، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، ويحتمل کون الصواب أحمد بن محمد بن داود فإنه يروي عن محمد بن عيسي أو أحمد بن محمد بن سعيد الزيدي الجارودي، أنظر معحم رجال الحديث: 2/ 272 وج 88/17 و 89 والله العالم.

و 388، أمل الآمل : 2/ 23، نضد : 37، مختصر : 7 و 82، منتهي : 316/1و 213/7و 405، صحيفة :

86، أنصاري: 21 و 148 و 160، مشيخة (يب) : 48/24، إجازات : 240/21، بهجة : 116/2 و 448/7 و 449 و 538، روح : 80، تنقيح : 485[232/7 و 362و 28/3و 54، توضيح : 39، الجامع :

160/1 و958/2 و981، طه: 1916، معجم: 252/2 و 253/21 و 117/23، قاموس : 1/ 583، نمازي : 427/1 و 450، تهذيب : 346/3 نخبة : 54، ثقات :103/1 ، معين : 56/2 و 965 و 1005، الموحد: 94/1 ، مفيد : 41 و 714 و 750.

أحمد بن محمد بن جعفر بن الحسن بن عمر الأشرف:(1) نمازي : 427/1.

احمد بن محمد بن جعفر بن سفيان البزوفري) :(2) نمازي : 427/1.

أحمد بن محمد بن جعفر بن عمار = أحمد بن محمد بن عمار، أبو علي الکوفي .

أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد الأزدي الصيرفي ،(3) أبو العباس : نمازي : 428/1 .

أحمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي :

أمل الآمل : 2/ 24، تنقيح : [237/7]، الجامع : 1/ 160، معجم: 253/2 ، مفيد : 41.

أحمد بن محمد بن جعفر الصادق عليه السلام الجعفري الحسيني الملقب بالصفي) :(4) نمازي : 427/1 .

ص: 339


1- لم يذکر له مصدرة، وقد وجدناه في مقاتل الطالبيين : 685 هکذا: «أحمد بن محمد بن جعفر ابن الحسن ابن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي عليه السلام» وبينه وبين ما ذکره في المقاتل : 615 في ترجمة أبيه تناقض واضح، ولم نجد له ذکر في المجدي : 151 وعمدة الطالب : 308.
2- کذا نقله النمازي عن إحدي نسخ الفهرست، وفي أخري : 23 أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري، والظاهرأن الصواب : أحمد بن جعفر بن سفيان بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من النجاشي : 92 في ترجمةأحمد بن إدريس وهو المذکور في الرجال وقد تقدم.
3- نوادر الأثر : 38، وکذلک في الطبعة الجديدة : 305، ولکن الظاهر أن الصواب أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بقرينة رواية محمد بن عمر البغدادي الجعابي عنه ، أنظر تاريخ بغداد : 14/5 و سير أعلام النبلاء: 342/15في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد، ولکن لم أتحقق من يروي عنه ابن عقدة هذا في هذا الحديث.
4- لم يذکر له مصدرة، ولم يذکر المجدي : 96 ولا عمدة الطالب : 246 لمحمد بن جعفر الصادق عليه السلام ابن اسمهأحمد.

أحمد بن محمد بن جعفر الطائي الکوفي)،(1) أبو الخير : تنقيح : [236/7] ، نمازي : 427/1 .

أحمد بن محمد (بن) الجندي = أحمد بن محمد بن عمران بن موسي (بن) الجراح، أبو الحسن النهشلي، المعروف بابن الجندي.

أحمد بن محمد بن الحداد ، الشيخ جمال الدين :من مشايخ ابن معية أمل الآمل: 24/2 ، تنقيح : 487 [239/7 ]، الجامع :161/1 ، معجم: 254/2 ، مفيد : 41.

أحمد بن محمد بن الحسن = أحمد بن محمد بن الحسن بن السکن القرشي البردعي.

أحمد بن محمد بن الحسن : معجم: 254/2 ، معين : 37/1 ، مفيد: 41. روي عن أبيه أحمد بن محمد بن الحسن = أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد .

أحمد بن محمد بن الحسن، أبو الحسن = أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد.

أحمد بن محمد بن الحسن البراز"،(2) أبو حاتم النيسابوري:

من مشايخ محمد بن أحمد، أبو سعيد النيسابوري» تنقيح : [239/7 ]، الجامع : 162/1، نمازي : 428/1 .

أحمد بن محمد بن الحسن البزاز ،(3) أبو الحسن : تنقيح : [240/7 ]. أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، أبو الحسن القمي = أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد.

أحمد بن محمد بن الحسن بن زهرة الحسيني الميسي الحلبي:

أمل الآمل: 2/ 24، تنقيح : 488 [242/7] و 58/3 ، معجم: 2/ 255 ، مفيد : 41.

ص: 340


1- دلائل الإمامة : 296، عنه البحار : 12 / 52 ضمن ح6 ومدينة المعاجز : 8/ 115 ح 2732.
2- إکمال الدين : 393 ح 2، عنه البحار : 193/12 ح16، ولکن في الإکمال : 171 ح 27 و 172 ح 29 و199 ح41 و 200 ح 43 والخصال : 602ح6 وعيون أخبار الرضا عليه السلام: 108/1 ح1 أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسين البزاز، فيحتمل کون الحسن إشتباها والله العالم، بشارة المصطفي: 64، عنه البحار : 39/ 255 ذح28، والظاهر تغاير ما في الإکمال عما في البشارة فإن الذي في الإکمال من مشايخ الصدوق ويأتي قريب ، وأما الذي في البشارة فإنه يروي عن عبيد الله بن محمد بن أحمد المتوفي سنة 406 کما في تاريخ بغداد و سيرأعلام النبلاء، ولم أجده في الرجال ولم أتحققه.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 100ح1، عنه البحار : 176/48ح20، إکمال الدين : 393 ح 2.

أحمد بن محمد بن الحسن بن السکن القرشي البردعي = أحمد بن محمد بن الحسن :

نجاشي : 59 في ترجمة الحسن بن سعيد، مجمع: 137/1 ، تنقيح: 490 [256/7 ] و 56/3 و 65، الجامع : 1/ 162، معجم: 2/ 254 و 255، قاموس: 1/ 585و 337/10 ، نمازي: 428/1 ، معين :

37/1 و 2/ 54، مفيد: 41.

أحمد بن محمد بن الحسن بن سهل :من مشايخ ابن قولويه» نجاشي: 55 في ترجمة الحسين بن أبي غندر و 75 في ترجمة أحمد بن محمد بن عمرو البزنطي وه10 في ترجمة أمية بن علي القيسي، روح : 81، تنقيح : [243/7 ]، معجم: 2/ 255، نمازي : 428/1 ، ثقات :

104/1، معين : 2/ 54، مفيد: 41.

أحمد بن محمد بن الحسن بن عباس،(1) أبوعبدالله = أحمد بن محمد بن عبيدالله (عبدالله بن الحسن بن عياش (عباس) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله .

أحمد بن محمد بن الحسن بن عبدالله التميمي، أبو ذر = أحمد بن أبي سورة محمد بن الحسن بن عبدالله التميمي.

أحمد بن محمد بن الحسن بن علي) :(2) نمازي : 429/1 .

أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار الجزري الرقي الضبي الحلبي)،(3) أبو القاسم (أبو بکر ، أبو الفضل الصنوبري: نمازي : 429/1.

أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد = أحمد بن محمد بن الحسن = أحمد بن محمد بن

ص: 341


1- فلاح السائل : 138، عنه مستدرک الوسائل : 170/4ح 2، وفيه : عياش وذکر النمازي أحمد ابن الحسن بن العباس، أبو عبدالله عن البحار : 64/87 ح19 نقلا عن فلاح السائل، والموجود في البحار : أبو عبدالله أحمد بن الحسن بن عياش، وفي فلاح السائل کما هنا. والظاهر أن کل هذا تصحيف والصحيح أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش (عباس) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله الذي ذکره النجاشي في فهرسته والشيخ في فهرسته ورجاله وکتب الرجال الأخري، راجع معجم رجال الحديث :288/2. وأکثر النمازي في ذکر أسمائه المصحفة عن کتب الحديث.
2- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في المجدي : 151 ضمن ذکر ابنه محمد وعمدة الطالب : 307.
3- الغدير : 3/ 369، أنساب السمعاني : 3/ 560، معجم البلدان : 286/1 وفيه : أبو بکر محمد ابن الحسن بن مرار الصنوبري، تاريخ ابن کثير المعروف بالبداية والنهاية : 119/11 وفيه : محمد بن أحمد بن محمد بن مراد، أبو بکر الضبي.

الحسن، أبو الحسن = أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، أبو الحسن القمي = أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، أبو الحسن = ابن محمد بن الحسن ابن الوليد :

فهرست : 15 في ترجمة إبراهيم بن عثمان و 30 في ترجمة أحمد بن عبدوس و 47 في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسي و 102 في ترجمة الحسين بن ثوير و 174في ترجمة ظريف بن ناصح و 205 في ترجمة عبيس بن هشام و 221 في ترجمة علي بن رئاب و 251 في ترجمة غياث بن إبراهيم و 285 في ترجمة محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد و328 في ترجمة مروان بن مسلم و 367 في ترجمة يونس بن عبد الرحمن ، منهج :

[149/2 ]، نقد: 1/ 153، مجمع: 137/1 ، جامع : 62/1 ، فائق المقال : 110 و 222، أمل الآمل :

24/2، مختصر : 7، منتهي : 317/1 ، مستدرک : 25/ 139، مشيخة (يب) : 48/24، إجازات :

15/ 21 و 240، بهجة : 117/3و 405/7، روح: 81، تنقيح: 489 [246/7 ]، توضيح : 39، الجامع :

161/1 ، طه: 16 و 161، معجم: 254/2 و 255 و 256 و 257، قاموس : 584/1 و 261/10 ، نمازي : 1/ 430، ثفات : 103/1 ، معين : 37/1 ، مفيد : 41.

أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، أبو الحسن = أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد.

أحمد بن محمد بن الحسن زعلان :(1) تنقيح : [240/7 ]، معجم: 258/2 ، معين : 37/1 ، مفيد: 41.

أحمد بن محمد بن الحسن العامري:(2) تنقيح : [244/7]، نمازي: 429/1 .

أحمد بن محمد بن الحسن القطان = أحمد بن الحسن القطان . أحمد بن محمد بن الحسن الکرسي)،(3)أبونصر : تنقيح : [245/7)، نمازي : 429/1.

ص: 342


1- نقل السيد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 159/1 ح8 وقال : في بعض النسخ : «أحمد بن محمد، عن محمد بن الحسن ( ابن زعلان»، ولا يبعد صحة تلک النسخة.
2- الخصال: 73ح 114و 79 ح128 و641ح20 ، أمالي الصدوق : 188 ح 7، عنه البحار : 344/13 ح 25وج70/ 173 ح 24و ج 91/73 ح 65 و 164 ح20 و 300 ح4، ويظهر من تاريخ بغداد : 425/4 ، رقم 2319 و سير أعلام النبلاء: 14/ 247 رقم 151 أله أحمد بن محمد بن الحسن بن السکن القرشي البردعي المتقدم، وعنونه في تاريخ بغداد : 25/5رقم 2372 ثانية، وهو معنون أيضا في ميزان الإعتدال : 1/ 138 رقم 550 ولسان الميزان : 266/1 رقم820.
3- بشارة المصطفي: 156، عنه البحار : 309/43ح66 وفيه : الکرخي بدل الکرسي، وفي الطبعة الجديدة من البشارة : 247ح37 الکرميني ولم أجده ، ويحتمل کونه أحمد بن محمد بن الحسن الحسين بن حامد (محمد بن هارون بن عبدالجبار ، أبو نصر البخاري المعروف بابن النيازکي المذکور في تاريخ بغداد : 428/4، رقم 2327، يروي عن أحمد بن محمد بن الخليل البزاز ، عن محمد بن إسماعيل البخاري والله العالم.

أحمد بن محمد بن الحسن النخعي الکوفي) :(1) تنقيح : [245/7 ]، نمازي : 1/ 429.

أحمد بن محمد بن الحسين):(2) معجم: 2/ 258، معين : 37/1 ، مفيد: 41.

أحمد بن محمد بن الحسين، أبو حامد = أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين، أبو حامد .

أحمد بن محمد بن الحسين الأزدي، غلام العياشي:لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 440، منهج : 42 [150/2 )، نقد: 1/ 154، مجمع: 137/1، جامع: 63/1 ، روح: 81، تنقيح : 491 [258/7]، الجامع : 1/ 162، معجم: 2/ 258، قاموس : 587/1 ، معين : 2/ 54، الموحد: 94/1 ، مفيد: 41.

أحمد بن محمد بن الحسين البزاز ،(3) أبو الحسن النيسابوري: امن مشايخ الصدوق تنقيح : [260/7 ]، الجامع : 162/1 ، معجم: 2/ 258، نمازي : 1/ 430، معين : 2/ 54، مفيد : 41.

أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق بن محمد عليه السلام ، أبو علي العلوي العريضي الحراني، الشيخ الصالح :

روح : 81، تنقيح : [259/1)، الجامع : 1/ 162، نمازي : 431/1 .

أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي = أحمد بن محمد بن دؤل القمي :

ت 350، ابنه محمد» نجاشي: 89، ابن داود : 39، منهج : 42 [151/2 ]، نقد: 1/ 154، مجمع: 137/1 ، جامع : 63/1 ، فائق المقال : 297، نضد : 41، مختصر : 7، منتهي : 318/1، روح : 81، تنقيح : 492 [261/7 ]،

ص: 343


1- کذا في التهذيب : 32/6 ح 59، ولکن في التهذيب : 254/3 ح700 أحمد بن الحسن، عن محمد بن الحصين وعلي بن حديد عن محمد بن سنان، و في کامل الزيارات : 27 ح 1 و الطبعة الجديدة : 70 ح1ومزار المفيد : 19 ح 13 أحمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن علي بن حديد، ولم يذکر السيد الخوئي (ره) أحمد بن محمد بن الحسين هذا ضمن الرواة عن علي بن حديد، أنظر معجم رجال الحديث : 305/11.
2- أمالي الشيخ : 405ح908، عنه البحار : 311/75 ح 12.
3- قال الزنجاني: والمظنون کونه ابن محمد بن الحسن البزاز المتقدم. أقول : تقدم ما فيه ، ثم إن النمازي ذکر روايته عن أبيه ورواية المفيد عنه في البحار : 109/2 ح12، عن أمالي الشيخ : 207 ح 356 وفيه : أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن، وهو الصواب وهو أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد بقرينة روايته عن أبيه ورواية المفيد عنه ، أنظر معجم رجال الحديث : 254/2و 255 256 و 257.

توضيح : 39، الجامع : 162/1 ، معجم: 2/ 258، قاموس : 587/1 و 596، نمازي : 431/1 ، تهذيب : 3/ 427 ، معين : 2/ 54، الموحد: 1/ 94، مفيد : 41.

أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد القرشي، أبو عبدالله = أحمد بن الحسن الحسين بن سعيد بن عثمان القرشي.

أحمد بن محمد بن الحضير) :(1)تنقيح : [268/7)، نمازي : 432/1.

أحمد بن محمد بن حفص الخلال،(2) قاضي الحديبية : تنقيح : [269/7]، الجامع : 1/ 163.

احمد بن محمد بن حکيم :(3) روح : 82.

أحمد بن محمد بن حماد :(4) تنقيح : [269/7 )، نمازي : 432/1.

أحمد بن محمد بن حمدان المکتب : .من مشايخ الصدوق» تنقيح : [270/7)، الجامع : 163/1، معجم: 2/ 260، نمازي : 432/1 ، معين : 2/ 55، مفيد : 41.

أحمد بن محمد بن حمدون النسائي،(5) أبو الفضل:تنقيح: [270/7] ،نمازي:432/1.

أحمد بن محمد بن حمزة الطايفاني ( الطالقاني) : معالم : 25، أمل الآمل : 2/ 25، تنقيح: 494 [265/7 ] و 54/3 ، الجامع :163/1 ، معجم: 2/ 260، نمازي: 1/ 432، مفيد : 42.

أحمد بن محمد بن حمويه ،(6) أبو حامد: تنقيح : [271/7]، نمازي : 432/1 .

أحمد بن محمد بن حميد") ،(7) أبو عبدالله ، من بني عدي بن کعب القرشي: قاموس : 1/ 588.

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد المروزي الشيباني، أبو عبدالله = أحمد بن حنبل :

ت241، من علماء العامة، أحد رؤساء المذاهب الأربعة الخبثاء وهو من أولاد ذي الثدية الذي قتله أمير المؤمنين عليه السلام يوم النهروان وهذا سبب عداوته لأمير المؤمنين عليه السلام» «الرضا عليه السلام » طوسي : 367، مجمع : 162/7، تحفة : 23، عوالم : 2/ 438، تنقيح : [98/6 و 271/7 ]، معجم:

260/2 ، قاموس : 461/1 و 589، نمازي :306/1و 433 ، معين : 2/ 55، الموحد:95/1، مفيد : 42.

ص: 344


1- قصص الأنبياء: 186ح 231، وفيه : الحضرمي بدل ابن الحضير ، عنه البحار : 211/60ح 15و مستدرک الوسائل : 291/13 ح 1.
2- فهرست ابن النديم: 221، لسان الميزان : 1/ 274 رقم 835.
3- نقله عن التعليقة ، وقال : لم أجده.
4- بشارة المصطفي : 166، عنه البحار : 168/37 ح 44.
5- الخصال: 317 ح 101،عنه البحار: 96/ 364 ح36، فضائل الأشهر الثلاثة: 130 ح136.
6- الخصال : 602ح 6، عنه البحار : 92/ 180 ح 11 ووسائل الشيعة : 838/4ح 1.
7- فهرست ابن النديم: 124.

أحمد بن محمد بن حيدر الشعيري، الشيخ شمس الدين ، أبو محمد = محمد بن محمد بن حيدر :

منتجب : 52، أمل الآمل: 2/ 300، الجامع : 2/ 782، معجم: 2/ 260 و 197/17 ، مفيد : 42 و 574 .

أحمد بن محمد شمس الدين) بن خاتون العاملي العينائي، الشيخ جمال الدين :

أمل الآمل: 1/ 35، إجازات : 209/20و 272، تنقيح : [272/7]، الجامع : 163/1، معجم:

2/ 260، مفيد: 42.

أحمد بن محمد بن خالد = أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي .

أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي، أبو جعفر، کوفي = أحمد البرقي = أحمد بن أبي عبدالله = أحمد بن أبي عبدالله البرقي = أحمد بن محمد البرقي = أحمد بن محمد بن أبي عبدالله = أحمد بن محمد بن أبي عبدالله البرقي = أحمد بن محمد بن خالد = ابن البرقي = البرقي = جد أحمد بن عبدالله :

طعن عليه القميون، وليس الطعن فيه، إنما الطعن في من يروي عنه ، فإنه کان لا يبالي عمن يأخذ، علي طريقة أهل الأخبار، وکان أحمد بن محمد بن عيسي أبعده عن قم، ثم أعاده إليها وواعتذر إليهه کان ثقة في نفسه، يروي عن الضعفاء، واعتمد المراسيل ت 27-280، «الجواد، الهادي عليه السلام » برقي: 57 و 59، نجاشي: 76، استدراکات النجاشي: 17 في ترجمة إبراهيم بن محمد الثقفي و 23 في ترجمة إبراهيم بن قتيبة و 29 في ترجمة إسماعيل بن سهل و 32 في ترجمة إسماعيل بن أبان و 37 في ترجمة الحسن بن أبي قتادة و50 في ترجمة الحسن بن علي بن سبرة ، کشي : ح 5 و 6 و 394 و 503 و 877 و 1053 ، طوسي: 398 و 10 4، إستدراکات الطوسي: 451 و 471 و 476و 483 و488 و 490 و 513 و 517 و 519، فهرست : 37، إستدراکات الفهرست : 5في ترجمة آدم بن إسحاق و9 في ترجمة إبراهيم الاعجمي و 17 في ترجمة إبراهيم ابن محمد الثقفي و 23 في ترجمة أحمد بن إسماعيل بن سمکة و108 في ترجمة الحسين بن الفرح و151 في ترجمة سري بن سلامة ، معالم : 11، ابن داود: 40و 421، خلاصة :

14، منهج : 42و 398 و 408[20/2و153)، نقد: 103/1 و 154 و 130/5و 270، مجمع: 93/1 و 138 و 139 و141 و 16/7و 117، جامع: 1/ 40 و 63و 2/ 373 و 439 ، فائق المقال : 106 و 110 و 208 و 222 و 296 و 338، وسائل: 125/20و 131 ، نبيه : 38 و 40 و 125، مختصر : 5و 7 و 78، منتهي :

319/1 و 133/7و 348، صحيفة : 40 و 86، أنصاري : 6و 18 و 139 و 157و 163و 165، مستدرک :

ص: 345

38/22، مشيخة (قيه): 438 و459، مشيخة (يب) : 48/24، إجازات : 104/21 ، بهجة : 119/2 و 396/7 و516، روح : 55و 63و 82، عوالم : 498/25، تنقيح : 286و 496 و 268/5و 273/7 و 8/3 و47، توضيح : 40، تحفة : 27، الجامع : 1/ 91 و 163 و 938/2و 979، طه : 16، معجم: 15/2 و 30 و 34و 226 و 229 و 230 و 260 و 261 و 159/22 و 23/ 60و 68، قاموس : 384/1 و 580 و 590 و10/ 272، نمازي : 1/ 238 و 250 و 433، مستطرفاتک 24، تهذيب : 236/3 ، نخبة : 54 و362، ثقات : 1/ 105، معين : 1/ 20 و 21 و35 و 38 و 580 و 607و 620و 621، الموحد: 76/1 و 95، مفيد :

19 و 21 و 38 و 39 و 42و 734و 743.

أحمد بن محمد بن الخليل، أبو عبدالله = أحمد بن محمد الخليلي، أبو عبد الله.

أحمد بن محمد بن داود،(1) أبو الحسين (الحسن):لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 449، منهج : 43[164/2 )، نقد: 156/1 و 145/5 ، مجمع: 1/ 143، جامع : 65/1 و378/2 ، أمل الآمل : 2/ 25، أنصاري : 141، روح : 83، تنقيح : 497 [297/7] الجامع : 1/ 165، قاموس : 1/ 595، معجم: 2/ 272، نمازي: 1/ 435، معين : 2/ 55،الموحد: 1/ 95، مفيد : 42.

أحمد بن محمد بن داود بن قيس الصنعاني :(2) تنقيح : [299/7 )، نمازي : 1/ 435.

أحمد بن محمد بن داود الحنظلي ) :(3) تنقيح : [296/7 )، الجامع : 166/1 ، نمازي : 1/ 435.

أحمد بن محمد بن داود القمي):(4) تنقيح : [299/7 )، معجم: 272/2، نمازي : 435/1 ، معين : 1/ 38، مفيد : 42.

ص: 346


1- ذکر الشيخ في رجاله أنه يروي عن أبيه محمد بن أحمد بن داود القمي، مما يشکل في صحة نسبه، وقال الزنجاني : مقلب محمد بن أحمد بن داود. أقول : وظاهر التستري کونه أحمد بن داود المتقدم. وقال النمازي : وفيه نسبة أبيه إلي جده، وهذا متعارف فيکون أحمد بن محمد بن أحمد بن داود يروي عن أبيه ،وهذا أحسن مما توهمه بعض من أن الأصل أحمد بن داود يروي عنه ابنه محمد، والله العالم.
2- التوحيد: 221 ح 14، عنه البحار : 352/95 ح 7، ميزان الاعتدال : 1/ 136 رقم 547، لسان الميزان : 262/1 رقم 816.
3- الخصال : 397 ح 105، عنه البحار : 520/31ح20.
4- کذا في التهذيب : 8/ 325 ح 1207، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، ويحتمل کون المراد به أحمد بن داود بن علي القمي، ذکر الشيخ والنجاشي أن له کتاب نوادر، أنظر معجم رجال الحديث : 2/ 113 و 114، وهو المذکور في الذريعة : 320/24 رقم 1660والله العالم.

أحمد بن محمد بن رباح) =(1) أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح (رياح). أحمد بن محمد بن رباح الزهري الکوفي الطحان = أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح (رياح) بن قيس بن سالم القلاء السواق.

أحمد بن محمد بن الربيع الأقرع الکندي) =(2) أحمد بن محمد الأقرع :

نجاشي : 79، کشي : ح 137 و 932، ابن داود : 40، منهج : 43[2/ 165]، نقد: 157/1 ،مجمع :

143/1 و 116/7 ، جامع : 1/ 65 ، فائق المقال : 297، مختصر : 8، منتهي : 321/1 ، روح : 84، تنقيح : 499 و[307/7 )، الجامع : 166/1 ، طه: 161، معجم: 2/ 272، قاموس: 1/ 579 و 597 و 319/10 ، نمازي : 1/ 437 ، تهذيب : 3/ 264، معين: 2/ 55، الموحد: 95/1 ، مفيد : 42.

أحمد بن محمد بن الرجاء،(3) صاحب الترک: تنقيح: [309/7]، نمازي: 437/1.«الهادي عليه السلام ، أحمد بن محمد بن رزمة (ذرقة) القزويني = أحمد بن محمد بن أورمة (رزمة) القزويني :

من مشايخ الصدوق » تنقيح : [305/7 و 309]، الجامع : 166/1 ، معجم: 2/ 272، نمازي: 1/ 423و 437، معين : 2/ 55، مفيد: 42.

أحمد بن محمد بن رميح النسوي، أبوسعيد = أحمد بن محمد بن رميم المروزي النخعي = أحمد بن محمد النسوي، أبو سعيد،ت357:لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي : 450، منهج : 43[166/2]، نقد: 157/1، مجمع: 143/1، جامع : 65/1، روح : 84، تنقيح : 500 [310/7و 311 و 57/3، معجم: 2/ 273، قاموس: 1/ 597و 598، نمازي: 1/ 438 و 478 ، معين: 2/ 55، الموحد: 1/ 95، مفيد: 42.

أحمد بن محمد بن رميم المروزي النخعي) =(4) أحمد بن محمد بن رميح النسوي، أبو سعيد .

ص: 347


1- لم يتحده السيد الخوئي (ره)، فإتحادنا بناء علي الجامع في الرجال والقاموس والنمازي.
2- قال الزنجاني: المظنون قويا اتحاد ابن محمد بن بندار المتقدم مع هذا. أقول : وإستظهر التستري اتحاد أحمد بن محمد بن بندار موتي الربيع، الأقرع مع هذا و أصحية هذا.
3- إثبات الوصية: 238، غيبة الطوسي: 199 ح 164، عنه البحار: 242/50ح 9.
4- تقدم في أحمد بن رميح المروزي ما يتعلق به، ونقل التستري عن تاريخ بغداد ذکره بعنوان أحمد بن محمد بن رميح ، أبو سعيد النخعي وذکر أنه هو الصحيح.أنظر تاريخ بغداد: 6/5 رقم 2354 و سير أعلام النبلاء: 169/16رقم 124و ميزان الاعتدال: 1/ 135رقم 543ولسان الميزان: 1/ 261رقم 811.

أحمد بن محمد بن روح الأمين الحسيني المختاري السبزواري، الأمير ناصر الدين :

إجازات : 338/20.

أحمد بن محمد بن الزبير) :(1) نمازي : 1/ 439.

أحمد بن محمد بن زرقان : نجاشي : 370 في ترجمة محمد بن زرقان، الجامع : 167/1.

أحمد بن محمد بن زمرة ،(2) أبو الحسين البزاز : تنقيح :[314/7 )، نمازي : 1/ 439.

أحمد بن محمد بن زياد :وروي عن علي بن الحسين » کشي : ج 104، مجمع: 144/1، تنقيح : [ 314/7]، معجم: 2/ 273، نمازي : 439/1 ، معين :

55/2، مفيد : 42.

أحمد بن محمد بن زياد ) :(3) نمازي : 441/1 .

أحمد بن محمد بن زياد الآدمي (4)(الأزدي : نمازي : 440/1.

أحمد بن محمد بن زياد بن جعفر الهمداني = أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني.

أحمد بن محمد بن زياد العطار :(5) نمازي : 440/1 .

أحمد بن محمد بن زياد القطان، أبوسهل = أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان .

أحمد بن محمد بن زيد الخزاعي)،(6) أبو جعفر = أحمد بن محمد الخزاعي، ت262:

لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 181 في ترجمة سعيد بن بيان و 272 في ترجمة علي بن ميمون الصائغ ، طوسي: 440، فهرست :

ص: 348


1- لم يذکر موضع روايته في المفتاح.
2- جمال الأسبوع: 148، عنه البحار : 327/89 ح 37 ومستدرک الوسائل : 81/6ح 9، وفيه : رزقة بدل زمرة.
3- أمالي المفيد: 78 ح3، عنه البحار : 276/43ح 47، وهو مصحف وصوابه أحمد بن محمد ابن سعيد بن عبدالرحمان، ابن عقدة بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من تاريخ بغداد : 14/5 رقم 2365 وسير أعلام النبلاء : 15/ 340- 342 رقم 178.
4- إکمال الدين : 398/1 ، ولم نجده ، والذي ظهر لنا أن الصواب فيه هو محمد بن زياد الأزدي وهو محمد بن أبي عمير الأزدي ، أبو أحمد بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 1/ 139 و 161و 164 وج 265/14و 286و 287 و 288 وج 92/16 و201 وغير ذلک.
5- أمالي الشيخ : 656 ح1356 ، عنه البحار : 242/5ح 28 وج 20/15 ح 32.
6- قال التستري : هو أحمد بن زيد الخزاعي. أقول : وقد تقدم ما فيه.

222 في ترجمة علي بن سويد السائي ، ابن داود: 41، منهج : 43[ 166/2]، نقد: 1/ 158 و 131/5 ، مجمع: 144/1 و 17/7 و125، جامع : 1/ 65 و2/ 373، نبيه : 41، منتهي : 1/ 222 و 7/ 136، أنصاري : 139، بهجة : 397/7 ، روح : 84، تنقيح : 503 [316/7] و 8/3، طه: 162، الجامع :

167/1، معجم: 2/ 273، قاموس : 1/ 595و 599، نمازي : 441/1 ، معين: 2/ 55، الموحد :

95/1، مفيد: 42.

أحمد بن محمد بن سالم :(1) تنقيح : [319/7]، نمازي : 441/1 .

أحمد بن محمد بن السري بن يحيي التميمي):(2) فائق المقال : 297، تنقيح : [319/7و 324]، نمازي : 441/1 .

أحمد بن محمد بن سعد:(3) نمازي : 441/1 .

أحمد بن محمد بن سعد(4) (سعيد):

نجاشي : 369في ترجمة محمد بن ثابت ، تنقيح : [324/7 ]، الجامع : 168/1 .

أحمد بن محمد بن سعيد:(5) نمازي : 443/1 .

ص: 349


1- بشارة المصطفي : 163، وفيه : أحمد بن محمد بن سالم بن محمد بن يحيي بن ضريس، عنه البحار :68/ 139 ح 80، وفيه : أحمد بن محمد بن سالم عن محمد بن يحيي بن ضريس، وفي الطبعة الجديدة من البشارة : 257 ح 61 کما في البحار.
2- بشارة المصطفي : 118، عنه البحار : 82/43ح 50، ميزان الاعتدال : 1/ 139 رقم 552، لسان الميزان : 268/1 رقم 824، وقد تقدم عنوان التستري له أحمد بن محمد بن أبي دارم عن ميزان الإعتدال حيث عنونه مرتين دون الإنتباه إلي کونهما واحدا، وفي سير أعلام النبلاء: 576/15 رقم 349 أحمد بن محمد السري بن يحيي بن السري بن أبي دارم التميمي الکوفي، ويأتي عن الشيخ أحمد بن محمد السري، المعروف بابن أبي دارم و الثلاثة واحد کما لا يخفي.
3- البحار : 36/ 159 ح 140، عن تأويل الآيات: 2/ 596ح10 وفيه : أحمد بن محمد بن سعيد وهو الصواب کما في البحار : 181/24ح 14.
4- في النجاشي: أحمد بن محمد بن سعيد، وقال الزنجاني: أظنه مصحف أحمد بن محمد بن عيسي. أقول :والظاهر کونه الصواب لما يظهر من النجاشي: 128 في طريقه إلي جميل بن صالح.
5- تفضيل الکراجکي: 19، وکذلک في کنز الفوائد : 56/2 ، عن المائة منقبة : 59 منقبة 33 ولم نجده في السند، عنه البحار : 230/27ح 38 وج 329/38ح 41 وج 14 / 76ح5 وفيها : ابن عقدة إلا في البحار : 38 فيه ابن أبي عقدة وهو غلط وعلي هذا فهو متحد مع لاحقه.

أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بن إبراهيم بن زياد بن عبد عبيد الله بن زياد بن عجلان الکوفي)،(1) المعروف بابن عقدة الحافظ، مولي عبدالرحمان بن سعيد بن قيس السبيعي الهمداني، أبو العباس = أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بن عقدة السبيعي الهمداني النسوي الکوفي الحافظ = أحمد بن محمد بن سعيد الکوفي، مولي بني هاشم = أحمد بن محمد الهمداني = أحمد بن محمد الهمداني، مولي بني هاشم = أبو العباس بن عقدة الحافظ = ابن عقدة : زيدي، جارودي، من مشايخ الکليني، فاسد المذهب » «رجل جليل في أصحاب الحديث مشهور بالحفظ والحکايات تختلف عنه في الحفظ وعظمه، وکان کوفية، زيديا، جارودية، علي ذلک حتي مات ، وذکره أصحابنا لاختلاطه بهم، ومداخلته إياهم، وعظم محله، وثقته، وأمانته ... ولد 269 ت 333 بالکوفة» «أمره في الثقة و الجلالة وعظم الحفظ أشهر من أن يذکر ، وکان زيدي جارودي، وعلي ذلک مات» تجليل القدر ، عظيم المنزلة، ولم يرو عنهم عليه السلام» .

نجاشي : 94، إستدراکات النجاشي: 4 و6 و7 في ترجمة أبي رافع وعلي أبنه و11 في ترجمة أبان بن تغلب ، طوسي: 441، فهرست : 42، إستدراکات الفهرست : 6و7 في ترجمة أبان ابن تغلب و 224في ترجمة علي بن عبيد الله ، معالم : 16، ابن داود : 423، خلاصة : 203، منهج : 43و408[ 16/2]، نقد: 158/1و 177/5و262، مجمع: 1/ 144 و145 و146 و 7/ 59و 129 و 165، جامع : 1/ 65 و 397/2 و 435، فائق المقال : 110 و 212 و 221 و 297، وسائل : 131/20، نضد : 42، نبيه : 41، مختصر : 8 و 79 و 81، منتهي: 1/ 323 و 323/7، صحيفة : 40و 86و 283 ، أنصاري: 20 و145 و 157و 163 و 165، مستدرک: 51/22، مشيخة (قيه) :536، مشيخة (يب) : 48/28، إجازات :

154/21و 155و 183 و 267، بهجة : 128/2و 435/7و 507، روح: 85، تنقيح : 506[325/7] و 8/ 103] و 3/ 23 و 44و 52، تحفة : 28، الجامع : 168/1 و 186و 953/2و 977، طه : 18، معجم :

274/2 و 337 و 338 و 207/21و 210 و 197/22، قاموس : 602/1 و 654 و 255/10 ، نمازي :

442/1و 443 و 478و 481، نخبة : 56 و 439، ثقات : 108/1، معين : 38/1و 578 و 612 و 2/ 62، الموحد: 96/1، مفيد : 42و 47و 707 و 708 و 738.

ص: 350


1- في تاريخ بغداد : 14/5 رقم 2365 وسير أعلام النبلاء : 15/ 340 رقم 178 أحمد بن محمد ابن سعيد بن عبدالرحمان بن إبراهيم بن زياد بن عبدالله بن عجلان، کما في رجال الشيخ.

أحمد بن محمد بن سعيد بن موسي الأهوازي):(1) نمازي : 443/1 .

أحمد بن محمد بن سعيد الکاتب ،(2) أبو الحسين : الجامع : 168/1 ، نمازي : 443/1.

أحمد بن محمد بن سعيد الکوفي، مولي بني هاشم = أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بن زياد، أبو العباس، المعروف بابن عقدة الهمداني .

أحمد بن محمد بن سعيد المؤدب)،(3)أبوسعيد: نمازي : 443/1.

أحمد بن محمد بن سلمة = أحمد بن محمد بن مسلمة الرماني (الرصافي، الوصافي) البغدادي، أبو علي.

أحمد بن محمد بن سليمان الباغندي)،(4) أبو ذر: نمازي : 444/1 .

أحمد بن محمد بن سليمان بن الحارث = أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث .

أحمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين بن سنسن، أبو غالب الزراري = أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين بن سنسن، أبوغالب الزراري الکوفي.

أحمد بن محمد بن سليمان الجوهري = أحمد بن محمد بن عبيد الله (عبدالله بن الحسن بن عياش الجوهري.

أحمد بن محمد بن السمط):(5) نمازي : 1/ 445.

ص: 351


1- إقبال الأعمال : 579، عنه البحار : 298/47ح 25 و ج 82/ 145 ح 32 وفيه : أحمد بن محمد ابن موسي الأهوازي، وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 2/ 276 و 278 و 321 و تاريخ بغداد : 14/5 و سير أعلام النبلاء : 342/15، فإنه روي عن ابن عقدة وروي الشيخ عنه.
2- جمال الأسبوع: 385، عنه البحار : 10 / 90 ح 2. وقال الزنجاني : قدمناه بعنوان ابن علي بن سعيد. أقول : وقد تقدم ما فيه واختلف فيه کثيرا.
3- بشارة المصطفي : 160، عنه البحار : 39/ 286ح 76.
4- کفاية الأثر : 146، عنه البحار : 36/ 333 ح195 ، أمالي الشيخ : 483 ح 1055 وص486ح 1064 وفيه : أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وهو الصواب ويأتي، أنظر تاريخ بغداد: 86/5 رقم 2479، وسير أعلام النبلاء: 268/15رقم 116،عنه البحار: 31/ 38 ح 7 وج 201/40 ح3، وفيه : محمد بن أحمد بن سليمان ويأتي أيضا.
5- عيون المعجزات : 101، عنه مدينة المعاجز : 369/6 ح 2049 وج110/7ح 2214.

أحمد بن محمد بن سنان ،(1) والد محمد بن أحمد بن بن سنان الزاهري السناني :

طوسي: 510في ذکر ابنه ، مجمع: 149/1 ، نمازي : 1/ 445.

أحمد بن محمد بن سهل، المعروف بابن أبي الغريب الضبي = أحمد بن محمد بن أبي الغريب الضبي (النصيبي)، أبو الحسن .

أحمد بن محمد بن سيار، أبو عبدالله الکاتب البصري القمي المعروف بالسياري، إصفهاني = أحمد بن سيار، أبو عبدالله السياري الکاتب، بصري = أحمد بن محمد البصري = أحمد بن محمد السياري = أبو عبدالله السياري = السياري:

ضعيف الحديث فاسد المذهب ، مجفو الرواية ، کثير المراسيل» من کتاب آل طاهر» من کبار الطاهرية ضعيف متهالک، غال، محرف، إستثني شيوخ القميين روايته من کتاب نوادر الحکمة. وحکي محمد بن علي بن محبوب في کتاب النوادر المصنفه إنه قال بالتناسخ» دالهادي، العسکري عليه السلام» برقي : 61، نجاشي: 80، إستدراکات النجاشي : 348ضمن ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي، کشي:

ح 1128، طوسي : 411و 427، فهرست : 44، إستدراکات الفهرست : 275 في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي، معالم : 13، ابن داود : 422و 285، خلاصة : 203 و 268، منهج : 44 و 390 و 399 [176/2]، تحرير : 46، نقد: 1/ 162 و 182/5 مجمع: 149/1و 150و 64/7و 131 و 145، جامع :

62/1 و 67و399/2و446، فائق المقال : 297، نضد : 44 و 378، نبيه : 119، مختصر : 8 و 82، منتهي : 1/ 328 و 201/7و 392، صحيفة : 86، أنصاري: 19 و 145و 159، مشيخة (يب) : 49/24 و 50 و 396، إجازات : 269/21 ، بهجة : 2/ 135 و 7/ 438و 441و 533، روح : 86، تنقيح : 509 [223/7 و 351و 357] و 3/ 25و53 و 67، توضيح : 42، الجامع : 1/ 159و 170 و 2/ 955و 975 و981، طه : 257، معجم: 228/2و 282 و 332 و 21/ 227 و 107/23 ، قاموس: 1/ 581 و 608 و 10/ 123 و 288، نمازي : 327/1 و 425 و445و 517/8 ، مستطرفات : 24و 402، تهذيب :

226/3 ، نخبة : 57، معين : 1/ 35و 41و 627و 2/ 39 و56 و 963، الموحد: 1/ 85و96و 34/2، مفيد: 38 و 43و 47و 710 و748.

ص: 352


1- لم نجد صحة لماذکر النمازي في ترجمته ، فلم نعثر عليه في ما ذکره عن الفهرست والموجود في أمالي المفيد : 152 ح 4: أحمد بن محمد بن عيسي، عن محمد بن سنان، عنه البحار : 16/79 ج26، ابن عيسي، عن محمد بن سنان.

أحمد بن محمد بن شاذان النيسابوري:(1) نمازي : 1/ 446 .

أحمد بن محمد بن شيبة الکوفي) :(2) نمازي : 446/1 .

أحمد محمد بن صالح) :(3) نمازي : 447/1 .

أحمد بن مح محمد بن صالح التمار ) :(4) نمازي : 441/1.

احمد محمد بن صالح الرازي) :(5) تنقيح : [359/7 )، الجامع : 1/ 172 ، نمازي : 447/1 .

احمد بن محمد بن صبيح) :(6) نمازي: 447/1 .

أحمد بن محمد بن صدقة الرقي = أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة بن هشام .

أحمد بن محمد بن صفوة :(7) نمازي : 447/1.

ص: 353


1- البحار: 19 / 69ح 1وج 209/72ح4، عن کنز الفوائد: 1/ 149، وفيه: أبو الحسن بن شاذان، عنه البحار: 354/76ح 21 و191/81 ح 49 وج 361/83ح 14 وج 96/ 133 ح67وج 252/103 ح 55 وفيها : محمد بن أحمد بن شاذان وهو الصواب وهو محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان ، أنظر معجم رجال الحديث : 14/ 15.
2- کنز الفوائد: 141/1، عنه البحار : 141/31وج 352/76ح 19 ومستدرک الوسائل: 332/12ح 3، ميزان الإعتدال : 3/ 339، لسان الميزان : 4/ 425في ترجمة فارس بن موسي القاضي، ويحتمل کونه أحمد بن محمد بن شبيب بن زياد، أبو بکر البزاز المعروف بابن أبي شيبة ، وربما قيل : ابن شيبة المذکور في تاريخ بغداد : 31/5 رقم 2379.
3- کنز الفوائد : 1/ 330، عنه البحار : 356/78ح 11.
4- أمالي المفيد: 293 ح 3، أمالي الشيخ : 68ح 100، عنهما البحار : 119/40ح4، تاريخ بغداد : 36/5رقم 2388 ، ميزان الاعتدال : 146/1 رقم 570 ، لسان الميزان : 286/1رقم 847.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 258/1 ح 15وج2/ 255ح 2، عنه البحار : 87/1 ح 11، الخصال : 168 ح220، أمالي الصدوق : 106ح 9، عنهما البحار : 34/ 102 ح 13.
6- قال النمازي : هکذا في نسخة مطبوعة من التوحيد؛ وفي نسخة أخري أحمد بن صبيح. أقول : والتي عندنا من التوحيد : 158ح 4«أحمد بن صبيح» ميزان الاعتدال : 2/ 336في ترجمة طريف بن ناصح ولسان الميزان :216/3 في ترجمة ظريف بن ناصح وفيهما : أحمد بن صبيح الأسدي، وتقدم بهذا العنوان عن الشيخ والنجاشي، أنظر معجم رجال الحديث : 2/ 127.
7- کنز الفوائد : 348/1، عنه البحار : 25/ 193 ح 3 و ج 38/ 65ح4 وقد خلط فيه سند هذا الحديث مع حديث ما بعده في الکنز فلم يذکره، وهذا السند بعينه مع إختلاف بسيط في الکنز : 2/ 179 والتفضيل: 7 وفيهما : محمد بن أحمد بن صفوة المصيصي، والظاهر کونه الصواب کما في أنساب السمعاني : 316/5 ، أنظر النمازي: 6/ 420.

أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ العدل، أبو الحسن = أحمد بن الصقر، أبو الحسن الصائغ = أحمد بن محمد الصائغ العدل :

منهج : 45 [178/2]، جامع : 67/1 ، منتهي : 1/ 329، مستدرک : 25/ 140، بهجة : 2/ 138، روح :

88، تنقيح : 510[360/7] و 65 / 3 ، الجامع : 1/ 172 ، طه : 162، معجم: 2/ 128 و 284و 333، قاموس : 1/ 480 و 612، نمازي : 1/ 330 و 446 و448، معين: 2/ 40 و56 و 61، مفيد: 30 و 43و 47.

أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي، أبو الحسن = أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت، أبو الحسن الأهوازي .

أحمد بن محمد بن طاوان) :(1) عوالم : 100/ 3/ 15 .

أحمد بن محمد بن طرخان الکندي = أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الکندي، أبو الحسين الجر جرائي الکاتب .

أحمد بن محمد بن طلاب بن حوشب، کوفي :

نجاشي : 207 في ترجمة طلاب بن حوشب، نمازي : 1/ 450.

أحمد بن محمد بن طلحة = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله.

أحمد بن محمد بن عاصم = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله.

أحمد بن محمد بن عباد الرازي)،(2) أبو الحسين : تنقيح : [7/ 371]، نمازي : 451/1 .

أحمد بن محمد بن عباس :(3) تنقيح : [7/ 371)، نمازي : 451/1 .

ص: 354


1- مناقب ابن المغازلي : 24ح 35، عنه العمدة : 111 ح 155 ، ولم نجد له ذکرة، والظاهر أنه أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان المذکور في المناقب : 8ح4، وأنساب السمعاني : 32/4 وذکره السيد المرعشي في المقدمة في ترجمة مؤلف المناقب : 12 رقم 4بعنوان محمد بن عبدالوهاب بن طاوأن والظاهر أنه إشتباه.
2- بشارة المصطفي : 157 و 158 ، عنه البحار : 8 / 25ح23 وج 138/68ح 77 و 342 ح 14.
3- التهذيب : 305/4ح 922 وفيه : أبو عبدالله بن عياش، ولم يصرح السيد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 223/21 باسمه، ولکن صرح التستري في القاموس : 125/10 بأنه أحمد بن محمد بن عبيد الله عبدالله بن الحسن بن عياش، إقبال الأعمال : 643، عنه البحار : 389/98ح 1، وفي الطبعة الجديدة من الإقبال : 209/3 أحمد بن محمد بن عياش، تأويل الآيات: 402/1 ح4، عنه البحار : 286/39 ح 79، و أحتمل کونه أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش الجوهري.

أحمد بن محمد بن عبدان:(1) تنقيح : [7/ 371)، نمازي : 452/1 .

أحمد بن محمد بن عبدة بن زياد بن عبد الخالق ،(2) أبو بکر الشعراني النيسابوري = أحمد بن محمد بن عبدربه النيسابوري = أحمد بن محمد بن عبدالله النيسابوري = أحمد بن محمد ابن عبدويه : تنقيح : [372/7]، الجامع : 1/ 173، قاموس : 621/1، نمازي : 457/1 و458.

أحمد بن محمد بن عبدالرحمان = أحمد بن عبدالرحمان .

أحمد بن محمد بن عبدالرحمان بن عبدالله بن الحسين بن إبراهيم بن يحيي بن عجلان القرشي المروزي المقرئ الحاکم:

(من مشايخ الصدوق - قدس سره - تنقيح : [374/7 )، الجامع : 1/ 172، معجم: 2/ 285، نمازي : 452/1، معين : 56/2 ، مفيد : 43.

أحمد بن محمد بن عبدالرحمان بن فنتي (فتني) = أحمد بن محمد بن عبدالرحمان بن قيس القيسي) = أحمد بن محمد بن فتني:

نجاشي : 155 في ترجمة خيران ، مولي الرضا عليه السلام و 292في ترجمة عمران بن شفا و 329 في ترجمة محمد بن سماعة ، تنقيح : [372/7 و 373]، الجامع : 1/ 173 و 182، نمازي : 452/1 .

أحمد بن محمد بن عبدالرحمان بن قيس (القيسي) = أحمد بن محمد بن عبد الرحمان بن فنتي (فتني).

أحمد بن محمد بن عبدالله = أحمد بن محمد بن عبدالله بن مروان الأنباري .

أحمد بن محمد بن عبدالله)،(3) أبو الطيب الوراق = أحمد بن محمد الدلال، أبو الطيب الشاهد = أحمد بن محمد الوراق، الدلال، أبو الطيب :

تنقيح : [375/7 ]، الجامع : 1/ 173 و 186، نمازي : 1/ 436و 479و411/8 .

ص: 355


1- أمالي المفيد: 217 ح5، عنه البحار : 124/32ح 101، وفيه : أحمد بن محمد بن عبدالله عبدان «خ» ]، تاريخ بغداد : 5/ 58 قم 2425 وفيه : أحمد بن محمد بن عبدان بن فضال بن عبيد الله بن عبدالرحمان بن العباس.
2- کذا نقل التستري والنمازي عن تاريخ بغداد : 55 /5 رقم 2420 و فيه : أحمد بن محمد بن عبيدة بن زياد بن عبدالخالق.
3- معاني الأخبار: 350 ح 1 و 353 ح1، وعلل الشرائع: 171 و 173 ح 1ب 139، عنهما البحار : 85/14ح 1 وج 11 / 15 ح 13وج 159/26ح1وج 79/38ح2، إکمال الدين : 549ح1 و550ح 1، عنه البحار : 234/51ح 4 و 236 ح5 ، تأويل الآيات : 2/ 832 ح5، عنه البحار : 263/24ح 22 وج 54/68ح 97.

أحمد بن محمد بن عبدالله الأموي)،(1) ابن أبي الشوارب :

قاضي بغداد من عهد المتوکل إلي زمن المقتدر العباسي، مات سنة 317» عوالم : 643/25، نمازي: 1/ 453و8/ 485.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن إسماعيل بن إبراهيم طباطبا :(2) نمازي : 453/1 .

أحمد بن محمد بن عبدالله بن أيوب :(3) نمازي : 453/1 . أحمد بن محمد بن عبدالله بن جعفر):(4) نمازي : 453/1.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن الحسن بن علي الاصغر بن السجاد عليه السلام،(5) والد يحيي :

نمازي : 454/1 .

ص: 356


1- إکمال الدين : 474 و476 ح 25، عنه البحار : 331/50و 333 ح 3. أقول : الظاهر أن ما ذکره النمازي في ترجمته غلط فهو ليس من المعاصرين للإمام أبي محمد العسکري عليه السلام فقد ذکره الخطيب في تاريخ بغداد :47/5رقم 2407،وذکر ولادته سنة 329 وذکره الذهبي في سير أعلام النبلاء: 359/17 رقم 223 واتفق هو والخطيب في أن وفاته سنة 417، وذکر ابن الأثير في الکامل في التاريخ : 350/9 ولادته سنة 319 ووفاته سنة 416 وعلي قول 417، وفي الإکمال ابن أبي الشوارب فقط ولم يصرح باسمه، والظاهر أن المراد به الحسن بن محمد بن عبدالملک بن أبي الشوارب فإنه ولي القضاء في سامراء في أيام المتوگل وبعده کما في تاريخ بغداد: 410/7 رقم 3954 وسير أعلام النبلاء: 518/12 ، رقم 193، وذکر الخطيب والذهبي وکذلک ابن الأثير في الکامل : 289/7وفاته سنة 261وتولي أخوه علي بن محمد القضاء بعده، أنظر کذلک التاريخ : 60/12والسير: 104/11 في ترجمة أبيه وج 12 / 413 في ترجمة أخيه علي.
2- لم يذکر له مصدرة، الکامل في التاريخ : 217 / 7 وفيه : أحمد بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم ابن طباطبا وخروجه سنة 255، وابن طولون توفي سنة 270 کما في الکامل : 408/7 فيکون خروج أحمد سنة 279 خطأ، ولکن وجدنا في مروج الذهب : 216/4 ومقاتل الطالبيين : 685،أحمد بن محمد بن عبدالله بن إبراهيم ابن الحسن بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب ھ ،ولکن في عمدة الطالب عليه السلام: 172 ، أحمد بن عبدالله بن إبراهيم خرج بصعيد مصر سنة 270 فقتله أحمد بن طولون وقدتقدم ويحتمل کون ما في العمدة هو الصواب والله العالم.
3- أمالي الشيخ: 6ح5، عنه البحار : 364/93ح8 و فيهما: أحمد بن محمد، عن محمد بن عبدالله بن أيوب.
4- البحار : 36/ 320 ح 172 ، عن کفاية الأثر:101، وفيه : أحمد بن محمد، عن عبدالله بن جعفر.
5- لم يذکر له مصدرأ ولم نجد له ذکر في عمدة الطالب : 349.

أحمد بن محمد بن عبد (عبيد الله بن الحسن بن عباس (عاش) الجوهري، أبو عبدالله العطاردي = أحمد بن محمد بن عبيدالله بن الحسن بن عياش الجوهري.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن حمزة بن زيد الشعراني العماري)،(1) من ولد عمار بن ياسر ، أبو الحسن : تنقيح : [375/7]، الجامع : 1/ 173، نمازي : 1/ 454.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن خالد الکابلي،(2) أبو عبدالله :

تنقيح : [376/7 ]، قاموس: 1/ 617، نمازي: 1/ 455.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن الزبير (الأسدي):(3) جامع : 68/1 ، روح : 88، تنقيح : 513[377/7)، الجامع : 1/ 173، معجم: 287/2 ، قاموس :

617/1، نمازي : 1/ 455، معين : 39/1 ، مفيد : 43.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد بن عباد القطان ،(4) أبوسهل = أحمد بن زياد القطان = أحمد بن عبدالله بن زياد القطان ، أبو سهل = أحمد بن محمد بن زياد القطان ، أبو سهل :

تنقيح : [380/7 )، الجامع : 167/1 ، قاموس : 619/1، نمازي: 319/1و 350و 440 و455.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن عباس = أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش الجوهري، أبو عبدالله.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن مروان الانباري = أحمد بن محمد بن عبدالله :

دروي عن الرضا و أبي الحسن الثالث و أبي محمد عليه السلام» جامع : 68/1 ، مشيخة (يب) : 51/24، روح: 88، تنقيح : 514 [7/ 381]، الجامع : 1/ 173، معجم: 2/ 286 و 287 ، قاموس : 619/1 ، نمازي : 456/1، معين : 39/1، مفيد: 43.

ص: 357


1- التوحيد: 311ح1، ومعاني الأخبار : 5ح 2 وفيه : ضمرة بدل حمزة وص9 ح3، عنهما البحار :207/3 ذح 1 وج40/ 121 ح 10 وج 177/93ح 3و مستدرک الوسائل : 322/5 ح 1 ، إکمال الدين : 562، عنه البحار : 242/51ضمن ح5 وفيه : أحمد بن محمد بن عبدالله بن يزيد وج 235/60ح 76وفيه : أحمد بن محمد بن عبدالله بن زيد.
2- دلائل الإمامة : 258، ولکن في الطبعة الجديدة : 480ح 473الکاتب بدل الکابلي.
3- إعترض التستري علي المامقاني في توصيفه بالاسدي بأنه بدون مستند.
4- تاريخ بغداد : 45/5رقم 2404 ، سير أعلام النبلاء : 521/15رقم 299.

أحمد بن محمد بن عبدالله بن النفوذ ،(1) الشيخ أبو الحسين :

تنقيح : [382 / 7 ]، نمازي : 457/ 1 .

أحمد بن محمد بن عبدالله الجعفي : نجاشي : 333 في ترجمة محمد بن سلمة اليشکري، فوائد :

65/ 2 ، إجازات : 21/ 255، نمازي : 1/ 454.

أحمد بن محمد بن عبدالله الصفدي (الصعدي)،(2) أبونصر : نمازي : 1/ 455 .

أحمد بن محمد بن عبدالله الکوفي :(3) نمازي : 456/ 1 .

أحمد بن محمد بن عبدالله النيسابوري = أحمد بن محمد بن عبدة بن زياد بن عبدالخالق ، أبو بکر الشعراني النيسابوري .

أحمد بن محمد بن عبدون = أحمد بن عبدالواحد بن أحمد البزاز، أبو عبدالله .

أحمد بن محمد بن عبدويه = أحمد بن محمد بن عبدة بن زياد بن عبدالخالق، أبو بکر الشعراني النيسابوري.

أحمد بن محمد بن عبيد الأشعري القمي) =(4) أحمد بن محمد بن عبيدالله الأشعري القمي . أحمد بن محمد بن عبيد الله الأشعري القمي) =(5)أحمد بن محمد بن عبيد الأشعري القمي:شيخ من أصحابنا . ثقة، بنه عبيدالله بن أحمد الجواد، الهادي عليه السلام » برقي : 57، نجاشي : 79، طوسي : 397 و 399، معالم : 24، ابن داود: 42، خلاصة : 19، منهج : 45

ص: 358


1- بشارة المصطفي : 39، عنه البحار : 104/ 23 ح1، وفي الطبعة الجديدة من البشارة : 73 ح4، أحمد بن محمد بن عبدالله بن الثغور، وفي ص105ح 43 أبو الحسن أحمد بن محمد الثغور وهو مصحف، وصوابه أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله، أبو الحسين البزاز المعروف بابن النقور کما في تاريخ بغداد: 381/4رقم 2259 وسير أعلام النبلاء: 18/ 372 رقم 180.
2- التوحيد : 182 ح 16و 286ح 4و 316ح 3، عنه البحار : 3/ 272 ح 9 و 333 ح424 وج 9 / 58ح7 وفيها :الصغلي.
3- طب الأئمة : 124، عنه البحار : 23/ 95ح 10.
4- قال السيد الخوئي (ره) بعد أن نقله عن رجال الشيخ : الموجود في ترتيب المولي الشيخ عناية الله، عن رجال الشيخ: «أحمد بن محمد بن عبيد الله القمي الأشعري» وعليه فلا إشکال في کونه مکررة، ويؤيد ذلک : إنه لم يتعرض العلامة، ولا ابن داود إلا لواحد، وحينئذ فلا وجود لاحمد بن محمد بن عبيد.
5- کناه في بهجة المقال بأبي عبدالله، ويحتمل کونه اشتباها فلم نجده في غيره.

[2/ 180] ، نقد: 163/1 ، مجمع: 151/1 ، جامع : 68/1، فائق المقال : 111، وسائل : 131/20 ، نبيه : 41، مختصر : 8، منتهي : 1/ 330، بهجة : 2/ 139 و 440/7، روح : 89، تنقيح : 515 و516 [383/7و 384]، الجامع : 1/ 174، معجم: 287/2و 288، قاموس : 621/1، نمازي : 458/1 ، تهذيب : 3/ 264، ثقات : 112/1 ، معين : 57/2، الموحد: 97/1، مفيد : 43.

أحمد بن محمد بن عبيد الله (عبدالله(1) بن الحسن بن عياش (عباس) بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله العطاردي = أحمد بن الحسن بن العباس، أبو عبدالله = أحمد بن عبدالله بن عياش (عباس) = أحمد بن عبيد الله بن عياش الجوهري = أحمد بن محمد بن الحسن بن عباس، أبو عبدالله = أحمد بن محمد بن سليمان الجوهري = أحمد بن محمد بن عباس = أحمد بن محمد بن عبدالله بن عباس = أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن العطاردي = أحمد بن محمد بن عياش (عباس) = أحمد بن محمد بن عياش، أمه سکينة بنت الحسين بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن إسحاق ، بنت أخي القاضي أبي عمر محمد بن يوسف = أحمد بن محمد الجوهري = ابن عياش :

الم يرو عنهم عليه السلام کثير الرواية، إلا أنه اختل في آخر عمره .. مات سنة 401 کان سمع الحديث فأکثر واضطرب في آخر عمره .. رأيت هذا الشيخ، وکان صديقة لي ولوالدي ، و سمعت منه شيئا کثيرا ورأيت شيوخنا يضعفونه فلم أر منه شيئا ، و تجنبته نجاشي : 85، إستدراکات النجاشي : 39في ترجمة الحسين بن بسطام و51في ترجمة الحسن بن محمد بن الفضل و9 10 في ترجمة بکر بن أحمد و166 في ترجمة رومي بن زرارة و 234في ترجمة عبيد بن کثير و 262في ترجمة علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة و 313في ترجمة القاسم بن الوليد و 328 في ترجمة محمد بن سنان و 338 في ترجمة محمد بن عيسي ابن عبدالله و 376في ترجمة محمد بن جعفر بن عنبسة و 424في ترجمة مر ازم بن حکيم، طوسي: 449، فهرست : 295 في ترجمة محمد بن سنان ، معالم : 20، ابن داود : 423، خلاصة : 204، منهج : 45 و 46 و 390 [181/2 و 190]، نقد: 163/1 و 167و 184/5، مجمع: 1/ 152 و 161و 63/7و 165، جامع : 68/1 و 69و2/ 400 ، فائق المقال : 213 و 297، نضد :

44، منتهي : 1/ 330 و 324/7، صحيفة : 86، أنصاري: 21 و 146، مشيخة (يب) : 51/24، إجازات : 38/21 و 71، بهجة : 2/ 140و 441/7و 507، روح : 89 و 91، تنقيح : 517 و 526 [244/7]

ص: 359


1- ذکره ابن شهر آشوب في المعالم بعنوان : «أحمد بن محمد بن عبيد الله بن سليمان، أبو عبدالله الجوهري».

و386و 395 و 13/8 ] و 3/ 25و 44 و 49، توضيح : 42، تحفة : 30، الجامع : 1/ 160و 174و 175 و 179 و 2/ 955، طه: 207 و 257، معجم: 2/ 288 و 295، قاموس: 1/ 622و 630و 256/10، نمازي : 1/ 285و 353 و 365و 428و 29 4 و 444 و 451 و 454 و 456 و 458 و464 و 419/8 و 500، تهذيب : 3/ 364نخبة : 58، ثقات : 83/1، معين : 56/ 2 و 58 ، الموحد: 97/1 و 98، مفيد : 43 و 44 .

أحمد بن محمد بن عبيدالله بن الحسن العطاردي = أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن ابن عياش بن إبراهيم بن أيوب الجوهري، أبو عبدالله.

أحمد بن محمد بن عثمان بن سعيد الاحول):(1) نمازي : 459/1 .

أحمد بن محمد بن عثمان بن سعيد الزيات :(2) نمازي : 459/1 .

أحمد بن محمد بن عثمان بن سعيد العمري الزيات البغدادي)،(3) أبو بکر، عمه أبو جعفر محمد بن عثمان بن سعيد العمري (رض) : الجامع : 176/1 ، نمازي : 458/1 .

أحمد بن محمد بن عثمان الصيدلاني :(4) نمازي : 459/1 .

أحمد بن محمد بن عقيل بن أبي طالب :(5) تنقيح : 589، الجامع : 176/1 ، قاموس : 1/ 623، نمازي : 459/1 .

أحمد بن محمد بن علي :(6) تنقيح : [397/7]، معجم: 2/ 290، نمازي : 461/1 ، معين: 39/1 ، مفيد : 43.

ص: 360


1- بشارة المصطفي : 246، ويحتمل اتحاده مع تاليه والله العالم.
2- دلائل الإمامة : 30، ويحتمل اتحاده مع ما بعده ويأتي مافيه.
3- إقبال الاعمال : 58و 275، عنه البحار : 1 / 91 ح1، وکذلک في الطبعة الجديدة من الإقبال :138/1 و 468، غيبة الطوسي : 412ح 385وص413 ح 387 وفيهما : أبو بکر البغدادي وص414 ح388 وفيه : أبو بکر محمد بن أحمد بن عثمان المعروف بالبغدادي، ابن أخي أبي جعفر العمري وهو الصواب، راجع معجم رجال الحديث : 12/ 15.
4- اليقين : 13 ، عنه البحار : 134/38ح78.
5- قال التستري بعد نقله العنوان عن التنقيح : وجوده غير محقق، فضلا عن استشهاده بالطف . أقول : لم نجدفي المجدي : 308 و 309 ولا في عمدة الطالب : 32 إبنة لمحمد بن عقيل أسمه أحمد والله العالم.
6- ذکر السيد الخوئي له روايتين في الکافي، وذکر له رواية في التهذيب : 14/9ح 54، والإستبصار : 65/4ح233 وقال : إلا أن فيه: «أحمد بن محمد بن عيسي» بدل : «أحمد بن محمد بن علي» وهو الصحيح، الموافق للکافي : 216/6 ح1.

أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني الأنصاري اليمني، المعروف بالشرواني)(1) ت1256 : نمازي : 1/ 459.

أحمد بن محمد بن علي بن إسماعيل بن يزيد) :(2) نمازي : 460/1 .

أحمد بن محمد بن علي بن حسان :(3)تنقيح : [398/7 ).

أحمد بن محمد بن علي بن الحسن بن علي بن أبي رافع ) :(4) نمازي : 1/ 460.

أحمد بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن معية الحسني):(5) نمازي : 460/1 .

أحمد بن محمد بن علي بن الحکم):(6) تنقيح : [399/7]، معجم: 2/ 290 ، معين: 39/1 ، مفيد : 43.

أحمد بن محمد بن علي بن خالد) :(7) تنقيح : [399/7).

أحمد بن محمد بن علي بن سيف الدين الحسني البغدادي العطار) :(8) نمازي : 1/ 460.

أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح (رياح) بن قيس بن سالم القلاء السواق،(9) أبو الحسن، مولي آل سعد بن أبي وقاص = أحمد بن محمد بن رباح = أحمد بن محمد بن رباح الزهري الکوفي الطحان = أحمد بن محمد بن عمر بن رياح:

واقفي، ثقة في الحديث، الم يرو عنهم عليه السلام

ص: 361


1- أعيان الشيعة : 3/ 130 ، الذريعة : 326/22رقم 7295.
2- دلائل الإمامة : 117، عنه مدينة المعاجز : 424/5ح 1761، وفيهما : أحمد بن محمد بن علي، عن علي، عن إسماعيل بن زيد، وکذلک في الطبعة الجديدة من الدلائل : 256ح 182، ويحتمل کون الصواب أحمد بن محمد، عن محمد بن علي، عن علي بن محمد کما في کثير من أسناد الدلائل والله العالم.
3- ثواب الأعمال : 49، وفي طبعة مکتبة الصدوق: 49 أحمد بن محمد عن علي بن حسان.
4- لم يذکر لهما مصدرة.
5- لم يذکر لهما مصدرة.
6- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن التهذيب : 190/4ح 537 : کذا في هذه الطبعة، لکن في الطبعة القديمة : «أحمد بن محمد، عن علي بن الحکم» بدل «أحمد بن محمد بن علي ابن الحکم» وهو الصحيح الموافقته للکافي: ج4 ، کتاب الصيام 2، باب ما جاء في فضل الصوم والصائم1، ح4.
7- الخصال : 159ح206، عنه وسائل الشيعة : 299/5.
8- لم يذکر له مستندا.
9- هم ثلاثة أخوة، أبو الحسن هذا، وهو الأکبر، وأبو الحسين محمد وهو الأوسط ولم يکن من أهل العلم في شيء، وأبو القاسم علي وهو الأصغر، وهو أکثرهم حديثة، وجدهم عمر بن رياح القلاء، روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام ، ووقف. وکل ولده واقفة.

نجاشي : 92، إستدراکات النجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب و 29 في ترجمة إسماعيل ابن بکر و 213 في ترجمة عبدالله بن أبي يعفور و 221 في ترجمة عبد الله بن الوليد و 237 في ترجمة عبدالرحمان بن محمد بن عبيد الله و 337 في ترجمة محمد بن الحسين بن سعيد و361 في ترجمة محمد بن سکين و 363في ترجمة محمد ثوابا و 364 في ترجمة محمد بن خالد الاحمسي و365 في ترجمة محمد بن الصباح و451 في ترجمة يوسف بن يعقوب، طوسي : 454، فهرست : 45، إستدراکات الفهرست : 169 في ترجمة صباح بن صبيح الحذاء ، معالم : 15، ابن داود : 424، خلاصة : 203، منهج : 45 [183/2 )، نقد: 164/1 و 145/5 ، مجمع: 1/ 154و 155 و 26/7، جامع : 68/1 و 378/2 ، فائق المقال : 111و209 و297، وسائل : 20/ 132، نضد : 46، مختصر : 8، منتهي : 331/1، صحيفة : 86، أنصاري : 20 و 114، مشيخة (يب) : 51/24، بهجة : 141/2و 408/7، روح : 90، تنقيح : 518[305/7] و 306و 400 و 401] و 3/ 65و 67، توضيح: 43، الجامع : 166/1 و 176، طه : 19، معجم: 2/ 272 و 291، قاموس: 596/19 و 624، نمازي : 1/ 436و438 و 460و 462و 463، تهذيب : 461/3 ، نخبة : 58، ثقات : 1/ 113، معين: 1/ 38 و 2/ 57 ، الموحد: 97/1 ، مفيد : 42و 43.

أحمد بن محمد الصدر الکبير تاج الدين بن علي بن عيسي بن أبي الفتح الأربلي، الشيخ شرف الدين :

أمل الآمل: 29/2 ، تنقيح : 520[410/7] و 46/3 ، الجامع : 1/ 177، معجم: 292/2 ، مفيد : 43.

أحمد بن محمد بن علي بن محمد،(1)أبو الحسين : الجامع : 177/1.

أحمد بن محمد بن علي بن محمد المرشکي، أبو الحسين : إجازات : 86/21 .

أحمد بن محمد بن علي بن المهلب) :(2) تنقيح : [4/ 7]، نمازي : 461/1 .

أحمد بن محمد بن علي بن النعمان :(3) تنقيح : [412/74].

أحمد بن محمد بن علي بن يحيي):(4) نمازي : 462/1.

ص: 362


1- لم يذکر له مستندة، وقال : من تلامذة جعفر الدوريستي، روي عنه القطب الراوندي. أقول: ولم نجد في ترجمتهما في معجم رجال الحديث منه أثر.
2- إقبال الأعمال : 454، عنه البحار : 127/37وفيهما : أحمد بن محمد بن علي المهلب.
3- صائر الدرجات : 32، عنه البحار : 166/26 ح 21.
4- بشارة المصطفي : 147، ولکن في أمالي الصدوق : 20ح10 : أحمد بن محمد، عن محمد بن علي بن يحيي، عنه البحار : 90/38ح 2، وحلية الابرار : 2/ 440 ح6، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 234ح 7.

أحمد بن محمد بن علي الزهري) :(1) تنقيح : [400/7 ]، نمازي : 1/ 460.

أحمد بن محمد بن علي العلوي النسابة :

أمل الآمل : 26/ 2 ، تنقيح : 521[411/7 ] و 68/3، الجامع : 177/1 ، معجم: 2/ 292، مفيد: 43.

أحمد بن محمد بن علي القمي) :(2) تنقيح : [407/7] ، نمازي : 461/1 .

أحمد بن محمد بن علي الکاتب :(3) روح : 90.

أحمد بن محمد بن علي الکوفي = أحمد بن علي بن سعيد، أبو الحسين الکوفي . أحمد بن محمد بن علي الميثمي الکوفي):(4) تنقيح : [412/7]، الجامع : 177/1 ، معجم: 2/ 293، معين: 1/ 39، مفيد : 44 أحمد بن محمد بن عمارة)،(5) أبو علي الکوفي - أحمد بن محمد بن جعفر بن عمار :

شيخ من أصحابنا، ثقة، جليل القدر ،ت4346 الم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 95، إستدراکات النجاشي: 316في ترجمة القاسم بن هشام و 357 في ترجمة محمد بن حکيم الخثعمي، طوسي : 454، فهرست : 45، معالم : 18، ابن داود: 42، خلاصة : 16، منهج : 46 [186/2]، نقد: 166/1و 197/5، مجمع: 1/ 155و156 و 75/7، جامع : 69/1 و 405/2، فائق المقال : 111 و 214و 297، وسأئل: 20/ 132، مختصر : 8، منتهي : 1/ 334، صحيفة : 86، أنصاري. 20 و 148، مشيخة (يب) : 52/24، بهجة : 144/2و 449/7، روح: 90، تنقيح: 522 [413/7 ، الجامع : 1/ 177، طه : 20 و 131 و 167، معجم: 2/ 293 و 244/21 ، قاموس: 626/1،

ص: 363


1- البحار : 63/68ح114، عن تفسير فرات : 428ح 567 وفيه : أحمد بن محمد بن علي بن عمر الزهري وهو أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح الزهري المتقدم.
2- بصائر الدرجات : 237 ح 9، عنه البحار : 49/ 273 ح 21 وج 68/50ذح 45 ومدينة المعاجز : 316/7 ح2350، ولکن في الکشي : ح1115، عنه البحار : 67/50 ح45، والإختصاص : 87، عنه البحار : 279/49ح 34، أحمد بن محمد بن عيسي بدون توسط أبيه ، عن الجواد عليه السلام وهو الصواب.
3- کذا في روح الجوامع، ولکن السيد الخوئي (ره) ذکر ذلک في ترجمة أحمد بن علي الکاتب، عن الکافي :428/7ح 12، وهو الصواب ولا صحة لما ذکر في روح الجوامع، راجع معجم رجال الحديث: 2/ 174.
4- قال الزنجاني: والصواب فيه أحمد بن محمد عن الميثمي لان سنخ الإرسال والحديث أشبه برواية أحمد بن الحسن الميثمي وعدم وجوده کما في العنوان في شيء من الطرق والله أعلم.
5- يأتي في أحمد بن محمد الکوفي ماله ربط بالمقام.

نمازي : 1/ 427و 462، تهذيب :497/3، نخبة : 58، ثقات : 1/ 114، معين: 1/ 39 و 584، الموحد: 98/1 ، مفيد: 44 و 713.

أحمد بن محمد بن عمر الأحمسي):(1) فهرست : 117 في ترجمة حميد بن الربيع، مجمع: 156/1 ، تنقيح : [ 420/7 ]، الجامع : 178/1 ، معجم: 2/ 294، قاموس: 628/1 ، نمازي: 462/1 ، معين : 57/1، مفيد : 44.

أحمد بن محمد بن عمر بن رياح = أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح (رياح) بن قيس ابن سالم القلاء السواق، أبو الحسن .

أحمد بن محمد بن عمر بن موسي بن الجراح = أحمد بن محمد بن عمران بن موسي (بن) الجراح، أبو الحسن النهشلي المعروف بابن الجندي .

أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليماني):(2) نمازي: 463/1 .

أحمد بن محمد بن عمر الجرجاني : جامع: 69/1 ، روح: 91، تنقيح: 525[10/8 ] و 48/3، الجامع : 178/1 ، معجم: 2/ 294، قاموس : 628/1 ، نمازي: 462/1 ، معين: 39/1 ، مفيد : 44 .

أحمد بن محمد بن عمر الفقيه، المعروف بالناطقي)،(3) أبو العباس :

تنقيح : [12/8 ]، الجامع : 178/1 ، نمازي : 463/1 .

أحمد بن محمد بن عمر»(4) (عمرو، عمير) المدني، أبوطاهر : نجاشي : 106 في ترجمة أنس بن عياض، روح : 91، تنقيح : [ 12/8 ]، الجامع : 178/1 ، نمازي: 463/1 .

ص: 364


1- إحتمل الزنجاني کونه أحمد بن محمد بن عمر الجرجاني الآتي.
2- فتح الأبواب : 193، عنه البحار : 267/91ح 21 وج 325/95ومستدرک الوسائل: 9/ 243ح 8 وج4 / 54ح2، عن أدعية السر، الجرح والتعديل : 71/2رقم 130، تاريخ بغداد : 65/5 رقم 2438، سير أعلام النبلاء: 9/ 423رقم 150، ميزان الاعتدال : 142/1 رقم 559، لسان الميزان : 282/1 رقم 838، وفي الکل اليمامي لا اليماني.
3- بشارة المصطفي : 75، عنه البحار : 249/39 ح 12، وفي مناقب الخوارزمي : 28 أحمد بن محمد بن عمير الفقيه الطبري.
4- سير أعلام النبلاء: 430/15، رقم 242وفيه : أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني ثم المصري الخامي وهو الصواب ، يروي عن يونس بن عبد الأعلي کما في السير : 349/12.

أحمد بن محمد بن عمران بن موسي (بن الجراح)،(1) أبو الحسن النهشلي المعروف بابن الجندي = أحمد بن محمد بن الجراح = أحمد بن محمد (بن) الجندي = أحمد بن محمد بن عمر بن موسي بن الجراح، ابن الجندي = أحمد بن محمد بن موسي بن الجراح الجندي = ابن الجندي:من مشايخ النجاشي» لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 85، استدراکات النجاشي : 4 في ترجمة أبي رافع و8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة و49في ترجمة الحسن بن محمد الحضرمي و75 في ترجمة أحمد بن محمد بن عمرو البزنطي و 83 في ترجمة أحمد بن هلال، طوسي : 456، فهرست : 45، معالم : 20، ابن داود : 42، خلاصة : 19، منهج : 46[2/ 189 و201]، نقد: 167/1 و 145/5 و 256، مجمع: 1/ 136و 156و 24/7 و 161، جامع : 69/1و378/2 و 432، فائق المقال : 297، وسائل : 20/ 132، نضد : 39، مختصر : 8 و 80، منتهي : 1/ 335و 344 و 310/7، فوائد:61/2 ، صحيفة : 86، أنصاري : 141و156، مستدرک : 25/ 140و 27/ 290، إجازات : 154/21 ، مشيخة (يب) : 52/24، بهجة : 2/ 145و 404/7و408 و 502، روح : 91 و 98، تنقيح: 524[5 / 8 و 82 و 3/ 10 و 42و 49، توضيح : 42، الجامع : 1/ 160و 178 و976/2، معجم:

253/2 و 294و 171/22، قاموس: 628/1و 629و 242/10 ، نمازي : 1/ 426و428و 463و464 و476، تهذيب : 357/3 ، نخبة : 59، معين : 2/ 54و 57 و 990، الموحد: 98/1 ، مفيد : 41 و44 و 735.

أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد البزنطي مولي السکون، کوفي، أبو جعفر = أحمد ابن محمد بن أبي نصر زيد.

أحمد بن محمد بن عمرو بن عبدالعزيز :(2) نمازي : 463/1 .

أحمد بن محمد بن عمرو بن عثمان الجعفي) :(3) تنقيح : [420/7 ]، نمازي : 1/ 464.

أحمد بن محمد بن عياش، أبو عبدالله = أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش الجوهري.

ص: 365


1- في تاريخ بغداد: 77/50 رقم 2464 أحمد بن محمد بن عمران بن موسي بن عروة بن الجراح.
2- نقل النمازي عده من مشايخ الصقار کما في أول بصائر الدرجات : 12، وورد في البصائر : 438، ح 3، عنه البحار : 44 / 25 ح20 و 149ح 23 وفيه : أحمد بن محمد ، عن عمر بن عبدالعزيز . وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث: 198/2و 303 و 304وج 41/13 و 42، وأحمد بن محمد هذا هو أحمد بن محمد بن عيسي ولم نجد للمعنون ذکر في کتب الرجال.
3- دلائل الإمامة : 30.

أحمد بن محمد بن عيسي:(1)روي عن جعفر بن محمد عليه السلام» جامع : 1/ 70، الجامع : 181/1 ، معجم: 2/ 295، نمازي : 1/ 464 ، معين: 1/ 39، مفيد : 44.

أحمد بن محمد بن عيسي الأرمني):(2) معجم: 317/2، معين : 1/ 40، مفيد : 44.

أحمد بن محمد بن عيسي الأشعري = أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک ابن الأحوص بن السائب بن مالک بن عامر الأشعري القمي.

أحمد بن محمد بن عيسي الأموي) :(3) کشي : ح 921.

أحمد بن محمد بن عيسي بن أحمد بن عيسي بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو الحسن العلوي الحسيني = أحمد بن محمد بن يحيي بن أحمد بن عيسي بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام :

من مشايخ الصدوق تنقيح : [13/7]، الجامع : 179/1 ، معجم: 2/ 317 و 326، نمازي : 1/ 464 و 482، معين : 2/ 58 و 59، مفيد : 44 و46.

أحمد بن محمد بن عيسي بن العباد العواد) = أحمد بن محمد بن عيسي بن العراد.

أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله الأشعري = أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص بن السائب بن مالک بن عامر الأشعري القمي.

أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص بن السائب بن مالک بن عامر الأشعري القمي، أبو جعفر، من بني ذخران بن عوف بن الجماهر ابن الأشعر الأشعث) = أحمد بن عيسي = أحمد بن محمد، أبو جعفر = أحمد بن محمد بن عيسي الأشعري = أحمد بن محمد بن عيسي الأشعري القمي = أحمد بن محمد بن عيسي بن

ص: 366


1- ذکره الزنجاني أيضا في ذيل ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر، وإستظهر أنه أحمد بن عيسي العلوي . ثم إن هذا يتحد من حيث الراوي والمروي عنه مع أحمد بن عيسي المذکور في معجم الرجال : 2/ 183 فتدبر.
2- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن الکافي : 519/2ح 1 : کذا في هذه الطبعة ، ولکن في الطبعة القديمة وغيرها: «أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسي الأرمني». أقول : هذه الرواية في المحاسن : 32/1ح21 يرويها أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن عيسي الأرمني، ويرويها الصدوق في ثواب الأعمال : 24ح 1 بسنده عن محمد بن عيسي الأرمني.
3- في هامش الکشي : «الأشعري خ»، وإستظهر أن الصحيح هو الأشعري شيخ القميين.

عبدالله الأشعري = أحمد بن محمد بن عيسي بن عبيد = أحمد بن محمد بن محمد بن عيسي:ثقة» «شيخ القميين ووجيههم وفقيههم، غير مدافع ، و کان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها» «الرضا، الجواد، الهادي عليه السلام » برقي: 59، نجاشي: 81، إستدراکات النجاشي : 8 في ترجمة ربيعة بن سميع و 13 في ترجمة أبان بن تغلب وأبان بن عثمان و 20 في ترجمة إبراهيم بن عيسي و 25 في ترجمة إبراهيم بن أبي محمود و 30 في ترجمة إسماعيل بن همام و36 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال و 39 و40 في ترجمة الحسن بن علي الوشاء، کشي: ح8 و 87 و 113 و 173 و 175و 214و 222 و 225و 273 و 277 و 333 و 398 و 399 و 422 و 424و 429و 463و468 و496و 507 و 508 و515و 516و 527 و 548و543 و 570 و 585 و 594و 601 و606و 607و 620و622 و 764و 785و 791و 951و 952 و 953 و 954و 955و 960و 961 و 963و 978 و 985 و 989 و 992 و 994و 1010 و 1072 و 1109 و 1115 و 1150، طوسي: 366و 397 و 409، فهرست : 46، إستدراکات الفهرست : 8و9 في ترجمة أبان بن عثمان و 10 في ترجمة إبراهيم بن أبي محمود و 15 في ترجمة إبراهيم بن عمر اليماني و18في ترجمة إبراهيم بن مهزم و36 في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر و53 في ترجمة أسباط بن سالم و إسحاق بن جرير و68 في ترجمة بشر بن مسلمة و 226في ترجمة محمد بن أبي عمير ، معالم : 14، ابن داود: 43، خلاصة : 13 ، منهج : 46 و408 [191/2 ]، نقد: 167/1 و 5/ 130، مجمع: 161/1 و162 و 163و 164و 15/7، جامع : 69/1 و 2/ 373، فائق المقال : 119 و 208 و 296و 330، وسائل : 20/ 132 ، نضد : 47، نبيه : 41و 126، مختصر : 8، منتهي : 1/ 337 و 132/7، صحيفة : 40 و86، أنصاري: 19 و138 و 163و 165، مستدرک : 54/22 ، مشيخة (قيه) : 530، مشيخة (يب) : 52/24، بهجة : 2/ 147و 396/7، روح :

91، عوالم : 429/22، تنقيح : 527[14/8 و15 و 8/3، تحفة : 30، الجامع : 179/1 و 2/ 938 و 977، طه : 20، معجم: 2/ 183 و 223 و 295 و 296و 317 و 318 و 82/21 و 95، قاموس : 1/ 630 و 29/10 ، نمازي: 391/1 و 412و464 و465 و 473، مستطرفات : 24، نخبة : 60 و 364، ثقات :

115، سماء المقال : 56/1و 261/2، معين : 32/1و 34و 39 و 40و 557 و 558، الموحد : 1/ 98 ، مفيد : 36و 38 و44و 689و 690.

أحمد بن محمد بن عيسي بن عبيد = أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک بن الأحوص بن السائب بن مالک بن عامر الأشعري القمي .

ص: 367

أحمد بن محمد بن عيسي بن العراد( الغراد الکبير =(1) أحمد بن عيسي بن محمد بن الفرار (الفراد) الکبير = أحمد بن محمد بن عيسي بن العباد (العواد) : نجاشي: 326 في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون و366 في ترجمة محمد بن عبدالله بن عمرو ، نقد: 169/1 ، مجمع :

165/1، جامع : 1/ 70، نضد : 48، روح : 96، تنقيح : [75/7 و 8/ 39]، الجامع : 181/1 ، معجم :

318/2، قاموس : 640/1 ، نمازي : 396/1و 465و 467، معين : 2/ 58، مفيد : 45.

أحمد بن محمد بن عيسي بن محمد الجعفري)،(2) والد جعفر: نمازي : 467/1 .

أحمد بن محمد بن عيسي بن يزيد:(3) تنقيح : [45/8]، معجم: 318/2 ، نمازي : 468/1 ، معين : 1/ 40، مفيد : 45.

أحمد بن محمد بن عيسي العلوي)،(4) أبو جعفر الزاهد: نمازي : 1/ 467.

أحمد بن محمد بن عيسي العلوي الزاهد،(5) أبو محمد الشريف:«من مشايخ المفيد - ره - تنقيح : [40/8]، الجامع : 179/1 ، نمازي : 466/1 .

أحمد بن محمد بن عيسي القسري (النسوي)، يکني أبا الحسن : لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 449، ابن داود : 44 ، خلاصة : 18 ، منهج : 47[199/2 )، نقد: 169/1و 145/5، مجمع :

166/1 و 26/7، جامع: 1/ 70 و 7/ 378، فائق المقال : 111 و 297، وسائل : 20/ 132،

ص: 368


1- عنونه في تاريخ بغداد : 5/ 90 رقم 2486 بعنوان أحمد بن محمد بن موسي، أبو عيسي المعروف بابن العراد،وکذلک في أنساب السمعاني: 174/4 ، ولکن في تاريخ بغداد: 467/5 أحمد بن محمد بن عيسي العراد الکبير والله العالم.
2- الخصال : 365ح58 ، عنه البحار : 167/38 ح 1 ضمن نسب ابنه أبو عبدالله جعفر بن أحمد بن محمد بن عيسي بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب، عمدة الطالب : 52 و54.
3- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقل روايته عن الکافي : 1/ 545 ح 12: في بعض النسخ «أحمد بن محمد بن عيسي، عن يزيد» ولا يبعد صحة تلک النسخة، وأحمد بن محمد بن عيسي هو الأشعري المتقدم.
4- البحار : 85/ 269ح 6، عن مهج الدعوات : 325وفيه : أحمد بن عيسي العلوي وکذلک في الطبعةالجديدة : 388 و 389. واحتمل النمازي اتحاده مع مابعده . أقول: ما ذکر غير صحيح والظاهر أن هذا هو أحمد بن عيسي بن جعفر العلوي، أبو جعفر الزاهد، من أصحاب العياشي، أنظر معجم رجال الحديث :2/ 184والنجاشي: 267و 351.
5- التهذيب:11/1(المقدمة)، أمالي الشيخ: 412ح926، عنه البحار:188/52ح16.

منتهي : 1/ 342، أنصاري: 25و 141، بهجة : 408/7، روح: 96، تنقيح : 528[41/8 ] و 56/3 و 58، توضيح: 43، الجامع : 181/1 ، طه: 163، معجم: 319/2 ، قاموس : 641/1 ، نمازي :

467/1، معين : 58/2 ، الموحد : 99/1 ، مفيد : 45.

أحمد بن محمد بن عيسي المکي)،(1) أبوبکر = أحمد بن عيسي المکي :

نمازي : 1/ 396و 468.

أحمد بن محمد بن عيسي الواشي) =(2) أحمد بن محمد الوابشي : نمازي : 468/1 و 479 . أحمد بن محمد بن غالب البصري الزاهد:(3) تنقيح : [52/8)، نمازي: 468/1.

أحمد بن محمد بن فتني = أحمد بن محمد بن عبدالرحمان بن فنتي (فتني).

أحمد بن محمد بن الفرات)،(4) أبو العباس : تنقيح : 52/8] نمازي: 469/1 .

أحمد بن محمد بن الفضل،(5) أبو بکر، المعروف بابن الخباز : نمازي : 469/1 . أحمد بن محمد بن الفضل الجوهري)،(6) أبو عبدالله :

روح : 96، تنقيح : [53/8 )، الجامع : 182/1 ، نمازي : 469/1.

ص: 369


1- أمالي المفيد : 94 ح 3و 113 ح5، عنه البحار : 28/ 135ح 90 وج 176/41 ح 11 ، أمالي الشيخ : 50 ح 65، عنه البحار : 254/37ح 3، تاريخ بغداد : 64/5 رقم 2434.
2- کنز الفوائد: 88/1 ، عنه البحار : 68/ 192 ح48 ومستدرک الوسائل : 240/4 ح 7.
3- الخصال : 165ح218 و 392 ح 92، عنه البحار : 141/76ح9 و ج 211/82ح23 وج 268/89 ذح 7ويحتمل اتحاده مع أحمد بن محمد، أبو عبدالله الآملي الطبري المتقدم کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 73 رقم 2 14 وتاريخ بغداد : 78/5رقم 2465 وسير أعلام النبلاء : 282/13 رقم 136وقاموس الرجال: 614/1 ، وکما يظهر من تاريخ بغداد : 381/8 رقم 4489 و سير أعلام النبلاء: 376/10 رقم 98 و ميزان الإعتدال : 2/ 30 رقم 269ولسان الميزان : 2/ 434رقم 1782 وغيرها.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 148/2ح20، عنه البحار : 271/49ح 17 ، أمالي الشيخ : 450 و 451 ح 1005، عنه البحار : 70/69و 71 ح 25، تاريخ بغداد: 343/10.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 176/2ح ، عنه البحار : 49/ 110 ح5 وج 92/74ح18.
6- أمالي الشيخ: 651ح 1351، عنه البحار : 212/1 ذح6 ، جمال الأسبوع: 229، عنه البحار : 89/ 332 ذح5 ، ويحتمل بل الظاهر مغايرة ما في جمال الأسبوع لما في الأمالي فإن ما في الجمال هو أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش الجوهري، أبو عبدالله وما في الأمالي لم أتحققه، وقال الزنجاني : قد يقع في بعض الطرق بعنوان أحمد بن الفضل الجوهري.

أحمد بن محمد بن فهد الحلي = أحمد بن شمس الدين بن فهد الحلي الأسدي ،(1) الشيخ جمال الدين، أبو العباس= ابن فهد الحلي : أمل الآمل : 21/2 ، فوائد: 2/ 107، منتهي :

303/1 ، إجازات : 276/20و 292 ، بهجة : 94/2، روح : 73 و 74، تنقيح : 529[46/8 ] و 44/3، الجامع : 149/1 ، معجم : 189/2و 15 / 23 ، قاموس : 10/ 257، نمازي : 401/1، مفيد: 37 و 738.

أحمد بن محمد بن القاسم البرتي = أحمد بن القاسم البرقي، أبو الحسن .

أحمد بن محمد بن القاسم الکوفي المحاربي)،(2) أبو العباس : تنقيح : [8/ 54]، نمازي : 470/1 .

أحمد بن محمد بن القاسم الهروي الکوفي، أبو جعفر :

نجاشي : 444 في ترجمة يحيي بن سالم الغراء، الجامع : 1/ 182، نمازي : 1/ 470 .

أحمد بن محمد بن قيس المذکر ،(3) أبو يوسف : نمازي : 1/ 470.

أحمد بن محمد بن کثير - أحمد بن أبي سلمة محمد بن کثير .

أحمد بن محمد بن کسري بن يسار بن قيراط البلخي،(4) أبوالحسن :

تنقيح : [8/ 54]، نمازي : 1/ 470.

أحمد بن محمد بن کشمرد:(5) قاموس : 641/1 .

أحمد بن محمد بن لاحق الشيباني ، أبو جعفر :

نجاشي: 165في ترجمة ريان بن شبيب و 202 في ترجمة صباح بن نصر و 235 في ترجمة عبد الرحمان بن کثير و 299 في ترجمة عقبة بن خالد ، تنقيح : {8 / 57]، الجامع : 1/ 182 ، نمازي : 471/1.

ص: 370


1- قال السيد الخوئي (ره): عن هما مش بعص النسخ: وروي عنه : ابن أبي جمهور الاحسائي في غوالي الليالي ،بعدة وسائط وقال الشيخ النحرير العلامة شهاب الدين أحمد بن فهد بن إدريس المضري الأحساوي إنتهي ، وهو هذا ويحتمل التعدد و هو الأقرب. أقول: وهذه العبارة تعود لأحمد بن فهد الاحسائي . وقال التستري في القاموس : 257/ 10 : أحمد بن شمس الدين بن فهد الأسدي الحلي، صاحب المهذب ، المدفون بکربلاء.
2- الإختصاص : 84، عنه البحار : 48 / 172 ح12 وج 392/93ح26.
3- معاني الأخبار : 333 ح1، والخصال : 523ح13، عنهما البحار : 32/11 ح 24 وج 71/12 ح14 وج 70 / 77 ح1وج 307/82 ح3 وج 19/ 84ح2.
4- مهج الدعوات: 325، وفيه : أحمد بن محمد بي کسري يسار بن قيراط ، وکذلک في الطبعة الجديدة : 389،عنه البحار : 85/ 269ح6.
5- إکمال الدين : 495ضمن ح18 ، عنه البحار : 333/51ضمن ح56.

أحمد بن محمد بن مابنداد( قابنداد) الکاتب الإسکافي = أحمد بن مابندان (ما بنداد، مابندار)، أبو جعفر.

أحمد بن محمد بن مالک :(1) نمازي : 471/1.

أحمد بن محمد بن المثني، أبو عبدالله : نجاشي : 163 في ترجمة ذريح بن محمد المحاربي ، تنقيح :

[59/8 ، الجامع : 1/ 183، نمازي : 1/ 472.

أحمد بن محمد بن المجاور ، أبو الحسين : تنقيح : [8/ 59)، معجم: 2/ 319 و 123/21 ، نمازي :

472/1 ، معين : 40/1و 563، مفيد : 45 و 694.

أحمد بن محمد بن محسن بن يحيي بن جعفر ،(2) أبوالفتح : نمازي : 1/ 472.

أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث =(3) أحمد بن محمد بن سليمان بن الحارث : نمازي : 444/1 و 472 أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين بن سنسن، أبو غالب الزراري الکوفي = أحمد بن محمد، أبو غالب الزراري = أحمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين بن سنسن، أبو غالب الزراري = أحمد بن محمد الزراري = أبو غالب الزراري = الزراري:

کان شبح أصحابنا في عصره، وأستاذهم و ثقتهم (وفقيههم ونقيبهم وبقيتهم) » جليل القدر ، کثير الرواية، ثقة » شيخ العصابة في زمه ووجههم، ولد 285توفي 368«خاله محمد بن جعفر الرزاز لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 83، إستدراکات النجاشي: 26في ترجمة إسماعيل بن مهران و 27 في ترجمة إسماعيل بن عبد الخالق و66في ترجمة الحسين بن محمد بن عمران و 75 في ترجمة أحمد ابن محمد بن عمرو بن أبي نصر زيد، مولي السکون البزنطي و 77 في ترجمة أحمد بن خالد البرقي و 112 في ترجمة بشر بن سلام و 118 في ترجمة ثعلبة بن ميمون و 119 في ترجمة جعفر بن بشير و 122 في ترجمة جعفر بن محمد بن مالک ، طوسي : 443، فهرست : 40، إستدراکات الفهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمان و 36 في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر و46 في ترجمة أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح و61في ترجمة

ص: 371


1- بشارة المصطفي :9.
2- لم يذکر له مصدرا ووجدناه في المجدي : 135 ، وعمدة الطالب : 200.
3- الخصال : 270ح8، معاني الاخبار : 125 ح1، أمالي الصدوق : 70 ح2، عنها البحار : 176/11 ح 22 وج 324/26ح4، تاريخ بغداد : 86/5رقم 2479.

إسماعيل بن مهران و 327 في ترجمة محمد بن يعقوب الکليني و361في ترجمة يحيي بن زکريا اللؤلؤي ، معالم : 19، ابن داود: 41، خلاصة : 17، منهج : 44 و 392 [2/ 172]، نقد: 1/ 160 و 204/5 و 282، مجمع: 1/ 147و 148و 166و 80/7 و 128، جامع: 1/ 67و409/2 و 445، فائق المقال : 111 و 215و 224و 297، وسائل : 131/20و 379، أمل الآمل : 25/2، نضد: 40، مختصر :

8 و 79، فوائد : 1/ 223، منتهي : 1/ 322 و 325و 220/7 ، صحيفة : 86، أنصاري: 21 و 149و 159، مشيخة (يب) : 49/24، إجازات: 240/21 ، بهجة : 2/ 132 و 454/7 و 529، روح : 86، تنقيح :

501 و 508 و 532[314/7 و 346و 60/8] و 30/3 و 52، تحفة : 29، الجامع : 167/1 و 169و 2/ 960 و981، معجم: 224/2 و 280 و 319 و 332 و 7/ 22، قاموس : 598/1 و 608و 643و 153/10 و 285، نمازي : 412/1و 439 و 444 و 472، تهذيب : 3/ 334نخبة : 56، ثقات : 1/ 110 و 117، معين :

34/1 و 589 و58/2 و 61، الموحد: 96/1و 99 ، مفيد : 38 و 2 4 و 45 و 46و 717.

أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد ابن الکاظم عليه السلام،(1) أبو هاشم الموسوي : نمازي : 1/ 473.

أحمد بن محمد بن محمد بن عيسي = أحمد بن محمد بن عيسي بن عبدالله بن سعد بن مالک ابن عامر الأشعري.

أحمد بن محمد بن محمود) :(2) نمازي : 474/1.

أحمد بن محمد بن مروان الغزال ،(3) أبو العباس : نمازي : 1/ 474.

أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي)،(4) أبو العباس : نمازي : 474/1 .

ص: 372


1- لم يذکر له مصدرة، ولم نجد له ذکرة في عمدة الطالب : 217.
2- اليقين : 64، عنه البحار : 257/41ح18.
3- کفاية الأثر : 87، عنه البحار : 315/36ح162، ولم نجد له ذکر في کتب الرجال ، والظاهر أنه مصحف وصوابه إسحاق بن محمد بن مروان کما يظهر من تاريخ بغداد: 158/2 في ترجمة محمد بن جعفر بن محمد التميمي النحوي الراوي عنه، وعنونه الذهبي في ميزان الإعتدال : 1/ 200 رقم 790 وابن حجر في لسان الميزان : 375/1رقم 1164.
4- کفاية الأثر: 157، عنه البحار: 237/36ح200، أمالي الشيخ: 389 ح 853، عنه البحار: 116/70ح 3و مستدرک الوسائل:240/8 ح 1، بشارة المصطفي : 10، عنه البحار : 33/ 259ح 531، تاريخ بغداد : 5/ 100 رقم 2502، سير أعلام النبلاء :494/13 رقم 243، ميزان الاعتدال : 1/ 150 رقم 587، لسان الميزان : 292/1 رقم 866.

أحمد بن محمد بن مسلم) :(1) تنقيح : [70/8 ] ، نمازي : 1/ 474.

أحمد بن محمد بن مسلمة (سلمة) الرماني (الرصافي، الوصافي) البغدادي، أبو علي) =(2) أحمد بن سلمة = أحمد بن محمد بن سلمة :الم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 79، طوسي: 440، ابن داود: 44، منهج: 44 و47 [171/2 و 200]، نقد: 1/ 160و 170 و 184/5 ، مجمع: 1/ 147و 74/7، جامع : 1/ 67و71 و 2/ 400، فائق المقال : 297، نضد: 49، مختصر : 8، بهجة : 441/7، روح : 86 و97، تنقيح : 507 و 533[344/7 و 71/8 و 52/3، توضيح : 41، الجامع : 1/ 120 و 169و 183 ، طه : 163، معجم: 2/ 280 و 319، قاموس : 607/1 و646 نمازي : 444/1 و 475، تهذيب : 3/ 263، معين : 2/ 55و 58، الموحد: 99/1 ، مفيد : 42 و45.

أحمد بن محمد بن مطر (مطرود) = أحمد بن محمد بن مطرود: کشي : ح896، نمازي : 1/ 475.

أحمد بن محمد بن مطهر، أبوعلي (المطهر، المطهري) = أحمد بن مطهر، أبو علي المطهر = أبو علي (بن) المطهر: «الهادي، العسکري عليه السلام» برقي : 60 ، منهج : 408 [201/2 )، مجمع: 168/1 ، جامع : 71/1 و 405/2 ، نبيه :

41، صحيفة : 41، أنصاري: 165، مستدرک : 54/22 و 25/ 140و 27/ 273، مشيخة (قيه): 508، روح : 97، تنقيح : 534[8/ 73] و 28/3 و 68، الجامع : 1/ 183 و958/2، معجم: 2/ 320 و 250/21و 254، قاموس : 646/1و 140/10و 374، نمازي : 1/ 475و488 و 8 / 425نخبة : 365، معين : 1/ 40و 585 و 586، مفيد: 45و 713 و 714.

أحمد بن محمد بن المطهر بن نفيس المصري الفقيه :(3) تنقيح : [77/8] ، نمازي : 474/1 .

أحمد بن محمد بن معصوم الحسيني = أحمد بن محمد المعصوم الحسيني.

ص: 373


1- طب الأئمة : 62، عنه البحار : 5 / 95 ح 3، بصائر الدرجات : 419 ح2، عنه البحار : 186/40ح 70 وفيه : أحمد بن محمد، عن البزنطي، عن الحسين بن موسي، عن محمد بن مسلم.
2- ذکره في النقد وجامع الرواة والبهجة «أبو عبدالله»، وفي بعض الکتب «أبو علي» کما في النجاشي ومعجم رجال الحديث.
3- الخرائج والجرائح : 452/3ح38، والظاهر أن العنوان مصحف و الصحيح: محمد بن المظفر ابن نفيس المصري، أبو الفرج کما في الخرائج : 3/ 175ح 11، وإکمال الدين : 2/ 519 ح48 ومعاني الاخبار : 286ح 2 وعلل الشرائع : 145ح 12.

أحمد بن محمد بن مکي الشهيدي العاملي الجريني :

أمل الآمل : 35/1، الجامع : 1/ 184، معجم: 2/ 320، مفيد : 45.

أحمد بن محمد بن المنذر بن جيفر ) :(1) تنقيح : [79/8]، نمازي : 476/1 .

أحمد بن محمد بن موسي = أحمد بن محمد بن موسي :

معجم: 2/ 321 ، نمازي : 478/1 ، ثقات : 118/1 ، معين : 1/ 40و 58/2 ، مفيد: 45.

أحمد بن محمد بن موسي = أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت ، أبو الحسن الأهوازي.

أحمد بن محمد بن موسي الأهوازي، أبو الحسن التميمي = أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت، أبو الحسن الأهوازي.

أحمد بن محمد بن موسي بن الجراح الجندي = أحمد بن محمد بن عمران بن موسي (بن) الجراح، أبو الحسن النهشلي، المعروف بابن الجندي.

أحمد بن محمد بن موسي بن جعفر عليه السلام:(2)نمازي : 476/1 .

أحمد بن محمد بن موسي بن الحارث بن عون بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم النوفلي الهاشمي = أحمد بن محمد النوفلي :

نجاشي : 89، إستدراکات النجاشي : 253 في ترجمة علي بن أسباط و 297 في ترجمة عيسي بن مهران، طوسي : 487 مع عيسي بن مهران، فهرست : 250في ترجمة عيسي بن مهران ، ابن داود : 44، منهج : 47 [202/2 ]، نقد: 171/1 و 303/5، مجمع: 166/1 و 151/7 ، جامع: 1/ 71 و 453/2، بهجة :

557/7 ، روح : 98، تنقيح : 537[80/8 )، الجامع : 1/ 185، معجم: 322/2، قاموس : 649/1 ، نمازي : 476/1 و 479، تهذيب : 425/3، معين : 59/2 ، الموحد: 1/ 100، مفيد : 45.

ص: 374


1- کفاية الأثر : 168وفيه : حيفر بدل بن جيفر ، عنه البحار : 341/36ح205. أقول : العنوان مصحف فکيف يروي أحمد هذا عن الحسن بن علي عليه السلام وقد عد الشيخ في رجاله جده منذر بن جينر في أصحاب الصادق عليه السلام، أنظر معجم رجال الحديث : 18/ 333.
2- معاني الأخبار : 173 د1، وکذا نقله النمازي عنه ، ولم نجد في أولاد محمد بن الکاظم عليه السلام ابن مسمي بأحمد ، راجع المجدي : 120 وعمدة الطالب : 216، وفي البحار : 141/95ح 2 روي الصدوق، عن أبيه، عن محمد العطار ، عن الأشعري، عن موسي بن جعفر ، عن غير واحد من أصحابنا ، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله عليه السلام.

أحمد بن محمد بن موسي بن الصلت المجبر:(1) الجامع: 1/ 184. شيخ البانياسي، أحمد بن محمد بن موسي بن هارون بن الصلت، أبو الحسن الأهوازي = أحمد بن محمد ابن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت ، أبو الحسن الأهوازي .

احمد بن محمد بن موسي الفارسي"،(2) أبو زرعة : نمازي :477/1.

أحمد بن محمد بن نصر الرازي السمسار :(3) منتجب : 552 ، تنقيح : [89/8)، الجامع : 1/ 185.

أحمد بن محمد بن النعمان = أحمد بن النعمان .

أحمد بن محمد بن نما : إجازات : 329/20.

أحمد بن محمد بن نوح، أبوالعباس البصري السيرافي = أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي.

أحمد بن محمد بن الوليد:(4) نمازي: 1/ 480.

أحمد بن محمد بن هارون بن الصلت الأهوازي = أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت، أبو الحسن الأهوازي .

أحمد بن محمد بن هارون الزوزني : أمل الآمل : 2/ 28، تنقيح : 546 [102/8 و 52/3، الجامع : 186/1 ، معجم: 322/2، نمازي : 1/ 480، مفيد : 45.

أحمد بن محمد بن هلال : تنقيح : [103/8 و206]، معجم: 322/2 ، معين: 1/ 40، مفيد : 45.

أحمد بن محمد بن هوذة الباهلي = أحمد بن النصر (النصير، النضر ) بن سعيد الباهلي.

أحمد بن محمد بن الهيثم بن أبي مسروق):(5) تنقيح : [105/8]، معجم: 323/2 ، معين : 40/1 ، مفيد : 45.

ص: 375


1- تاريخ بغداد : 94/5رقم 2491وسير أعلام النبلاء: 186/17 رقم 107 وفيهما : أحمد بن محمد بن موسي بن القاسم بن الصلت ، ميزان الاعتدال : 1/ 132 رقم 532، لسان الميزان : 1/ 255رقم 799.
2- بشارة المصطفي : 83، عنه البحار : 39/ 128 ح16 ، مدينة المعاجز : 392/1 ح 257، عن کتاب الاربعين اللحر أعي: 26ح 27، وقد أسقطه من السند.
3- لسان الميزان : 305/1رقم 910.
4- مائة منقبة : 83 منقبة 50، التفضيل للکراجکي : 14، مناقب الخوارزمي: 227.
5- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن التهذيب : 411/1 ح 1296، ونقل هذه الرواية بعينها عن الکافي : 12/3ح2 وفيه : أحمد بن محمد، عن الهيثم بن أبي مسروق. وقال : وهو الصحيح، ووقع التحريف في التهذيب.

أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي، ابنه الحسن: «ثقة، من أهل الري» «من مشايخ الصدوق» نجاشي: 65 في ترجمة ابنه الحسن و 228 في ترجمة عبدالله بن داهر، ابن داود: 44 ، خلاصة : 20، منهج : 47[209/2 ]، نقد: 1/ 172 ، مجمع: 167/1، جامع : 71/1 ، فائق المقال : 112، وسائل :

20/ 132، منتهي: 1/ 305و 348، أنصاري: 25، روح : 99، تنقيح : 547[ 106/8 ] و 54/3، توضيح : 44، الجامع :186/1 و 982/2، طه: 22، معجم: 323/2، قاموس : 654/1 ، نمازي :

481/1 ، ثقات : 119/1، معين : 2/ 59، الموحد: 1/ 100، مفيد : 45.

أحمد بن محمد بن يحيي = أحمد بن محمد بن يحيي العطار القمي.

أحمد بن محمد بن يحيي = أحمد بن محمد بن يحيي العطار القمي.

أحمد بن محمد بن يحيي بن أحمد بن عيسي بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب عليه السلام = أحمد بن محمد بن عيسي بن أحمد.

أحمد بن محمد بن يحيي بن زکريا بن شيبان القطان = أحمد بن يحيي بن زکريا القطان ، أبو العباس .

أحمد بن محمد بن يحيي بن عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام:(1) عوالم : 641/25 .

أحمد بن محمد بن يحيي بن عمران :(2) کشي : ح 3، تنقيح : [8/ 122، معجم: 326/2، نمازي : 1/ 483، معين : 2/ 60، مفيد : 46.

أحمد بن محمد بن يحيي بن محمد بن إسحاق الراوندي)،(3) أبو الحسين : نمازي : 1/ 483 .

ص: 376


1- مقاتل الطالبيين : 672 وفيه : أحمد بن محمد بن يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، المجدي : 58، عمدة الطالب : 154.
2- کذا، والظاهر أن الصواب محمد بن أحمد بن يحيي بن عمران بقرينة رواية أحمد بن إدريس عنه کما يظهر من المعجم: 38 / 2 وج 28/15 و 36و 49، وهو المذکور في الرجال دون هذا والله العالم.
3- فهرست ابن النديم: 216، وفيه : أبو الحسين أحمد بن يحيي الروندي، سير أعلام النبلاء: 59/14، رقم 31 وفيه : أبو الحسن أحمد بن يحيي بن إسحاق الريوندي، لسان الميزان : 1/ 323 رقم 985وفيه : أحمد بن يحيي بن إسحاق، أبو الحسين ابن الراوندي.

أحمد بن محمد بن يحيي الجعفي الحازمي) (1)(الخازمي، الخادمي، الحارثي، الخازني) :

نجاشي: 98 في ترجمة أحمد بن النضر الخزاز و246 في ترجمة عبدالکريم بن هلال الجعفي الخزاز، نضد: 49، روح: 101، تنقيح : [109/8 )، الجامع : 187/1، معجم: 326/2، قاموس: 1/ 655، نمازي : 481/1 ، معين : 41/1 ، مفيد : 46.

أحمد بن محمد بن يحيي الخراز) :(2) تنقيح : [109/8]، معجم: 2/ 326، معين : 41/1، مفيد: 46.

أحمد بن محمد بن يحيي السوسي :(3) نمازي : 482/1 .

أحمد بن محمد بن يحيي العطار = أحمد بن محمد بن يحيي العطار القمي.

أحمد بن محمد بن يحيي العطار القمي، أبوعلي = أحمد بن محمد بن يحيي أحمد بن محمد ابن يحيي = أحمد بن محمد بن يحيي العطار: امن مشايخ الصدوق، الم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي: 13 في ترجمة أبان بن عثمان و 20 في ترجمة إبراهيم بن عيسي و 21 في ترجمة إبراهيم بن أبي الکرام وإبراهيم بن أبي بکر محمد و 25 في ترجمة إبراهيم بن أبي محمود و 29 في ترجمة إسماعيل بن يسار و 30في ترجمة إسماعيل بن همام و 31 في ترجمة إسماعيل بن شعيب و 36 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال و38 في ترجمة الحسن بن راشد والحسين ابن يزيد 39 و40 في ترجمة الحسن بن علي بن زياد و 42 في ترجمة الحسن بن موسي الخشاب والحسين بن عبيد الله السعدي و48 في ترجمة الحسين بن زيدان و49 في ترجمة الحسن بن محمد الحضرمي و 52في ترجمة الحسين بن علوان الکلبي و59 في ترجمة الحسن ابن سعيد بن حماد بن مهران الأهوازي و 349في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي و 453 في ترجمة ياسين الضرير ، طوسي: 444 و 449، فهرست: 8 في ترجمة أبان بن عثمان و 153 في ترجمة سعد بن عبدالله الأشعري و 350في ترجمة وهب بن محمد البزاز و 371 في ترجمة أبي الحسن النهدي، ابن داود:

ص: 377


1- الظاهر کونه أحمد بن محمد بن يحيي بن عمرو الجعفي المذکور في ميزان الإعتدال : 152/1رقم 604 ولسان الميزان : 301/1 رقم 886 بقرينة رواية ابن عقدة عنه والله العالم.
2- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن التهذيب : 256/10ح 1011، وذکر أن في الکافي : 338/7ح 11 أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيي الخزاز وهو الصحيح، فإن الراوي عن غياث بن إبراهيم هو محمد بن يحيي الخزاز.
3- إکمال الدين : 279 ح 26، عنه البحار : 36/ 255ح 73، وفيه : أحمد بن محمد التنوسي ، وفي تاريخ بغداد :202/5رقم 3676أحمد بن يحيي بن مالک يعرف بالسوسي، ويحتمل کونه هو والله العالم.

44، منهج : 47[ 209/2 ]، نقد: 1/ 172 ، مجمع: 167/1 و 140/7 ، جامع: 71/1، فائق المقال :

112 و 297، وسائل: 20/ 133 ، أمل الآمل : 2/ 28، نبيه : 41، مختصر : 8، منتهي: 348/1، أنصاري : 25، مستدرک: 141/25 ، مشيخة (يب) : 53/24، إجازات : 153/21، بهجة : 156/2، روح : 99، تنقيح : 548و 549 [108/8 و 110] و 66/3، الجامع : 186/1 ، طه : 163، معجم:

323/2 و 327، قاموس : 1/ 655 ، نمازي : 1/ 483، مستطرفات : 379، معين: 41/1 و 59/2و 60، الموحد: 1/ 100، مفيد: 46.

أحمد بن محمد بن يحيي الغضراني"(1) (القصراني): نمازي : 1/ 483.

أحمد بن محمد بن يحيي الفارسي)،(2) أبو علي = أحمد بن محمد بن إسحاق الفارسي أبوعلي الفارسي :لم يرو عنهم عليه السلام » کشي: ح410 و 411و 833 و 866و867و 868 و 869و 870 و 871 و 872 و 873 و 874و 875 و 876 و 877 و 881و 887 ، طوسي: 444، ابن داود : 44، منهج : 48 {211/2]، نقد: 1/ 173 و 184/5 ، مجمع: 168/1و 75/7 ، جامع : 1/ 72 و 400/2 ، منتهي : 350/1 ، بهجة : 441/7، روح: 101، تنقيح : 550 [8/ 123] و 55/3، الجامع : 186/1 و958/2 ، طه : 163، معجم: 2/ 330 و 253/21 ، قاموس : 656/1، نمازي : 1/ 483، معين : 2/ 60و 966، الموحد: 1/ 100، مفيد : 46 و471.

أحمد بن محمد بن يحيي المعاذي) :(3) الجامع : 1/ 187.

ص: 378


1- إکمال الدين : 273 ح 23 و 24، أمالي الصدوق : 255 ح 9، عنه البحار : 231/36ح 12، الخصال : 475ح36 و 37، عنه البحار : 241/36ح 45و46.
2- نقل المامقاني عن الوحيد إحتمال اتحاده مع العطار المتقدم ورده وکذلک نقل عنه التستري واستظهرالزنجاني التغاير ، وقال النمازي : عن المحقق الوحيد اتحاده مع سابقه محتملا. أقول : لم يعين سابقه وفيه إشکال، وذکر في النقد وجامع الرواة والبهجة ضمن المکنين بأبي عبدالله ، والظاهر أنه إشتباه فإن کنيته «أبو علي الفارسي».
3- قال الزنجاني : في بعض طرق التهذيب هو محمد بن يحيي الضعيف الآتي. أقول : لم نجد هذا في أي من طرق التهذيب ، والموجود في التهذيب : 2/ 183 ح 730 محمد بن أحمد بن يحيي المعادي وهو غلط والصواب محمد بن أحمد بن يحيي، عن محمد بن يحيي المعادي کما يظهر من التهذيب : 377/2 ح 1572، أنظر معجم رجال الحديث : 51/15 و ج18/ 43 و 44.

أحمد بن محمد بن يزيد:(1) تنقيح : [8/ 125)، معجم: 2/ 330 ، نمازي : 484/1 ، معين: 41/1 ، مفيد : 46.

أحمد بن محمد بن يزيد بن سليمان(2) (سليم) = أحمد بن يزيد بن سليم :

تنقيح : [ 250/8 ]، نمازي : 1/ 483 و 512.

أحمد بن محمد بن يزيد بن عبدالرحمان البخاري)،(3) أبونصر = أحمد بن يزيد بن عبدالرحمان : نمازي : 1/ 484 و 513.

أحمد بن محمد بن يزيد بن عبدالله الجمحي،(4) أبو يونس : تنقيح : [125/8)، نمازي : 1/ 484 .

أحمد بن محمد بن يعقوب)،(5) أبو علي البيهقي :

کشي : ح 687و 903 و 1028، منهج : 48[211/2 ]، مجمع: 168/1 و 73/7، جامع: 72/1 ، منتهي :

351/1 ، مستدرک : 141/25، إجازات : 293/21 ، روح : 101، تنقيح : 551[126/8 ] و 27/3 و 48، توضيح : 44، الجامع: 1/ 187، طه : 163، معجم: 1/ 330، قاموس: 657/1 ، نمازي :

485/1 ، معين : 2/ 60، مفيد : 46.

أحمد بن محمد بن يعقوب بن عمار الکوفي ، أبو علي):(6) تنقيح : [127/8 ).

ص: 379


1- يحتمل کون الصواب فيه أحمد بن يزيد المعدود من أصحاب الکاظم عليه السلام ويروي عنه الحسين ابن سعيد أيضا کما في الکافي: 378/6 ح 1، أنظر معجم رجال الحديث : 2/ 364، وذکر النمازي روايته في أمالي الشيخ : 155ح 257و 353 ح 732، عنه البحار : 319/38 ح30 وج 27 /40ح54 وتأويل الآيات : 2/ 449 ح8 و 704ح5، عنه البحار : 410/35 ح5 وج 68/36ح 12، والظاهر أن المراد به في هذه الروايات هو ما بعده.
2- معاني الأخبار : 66ح4، عنه البحار : 224/37 ح 99، کنز الفوائد : 1/ 332 وفيه : أحمد بن يزيد بن سليمان، عنه البحار : 361/25ح 20 و ج 151/38ح 122، بشارة المصطفي : 148، عنه البحار : 37/ 222 ح92 ، تاريخ بغداد : 119/5 رقم 2535و فيه : أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم، وتقدم في سابقه ما يتعلق به.
3- معاني الأخبار : 47 ذح 2، عنه البحار : 318/2ضمن ح 2 وفيه : أحمد بن يزيد بن عبدالرحمان.
4- الخصال : 178 ح 239، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 226ح 2، عنهما البحار : 69/ 65 ذح 11، ولکن في الجرح والتعديل: 183/7رقم 1040وسير أعلام النبلاء : 118/13 رقم 58 محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله.
5- في الکشي: ح1028 : أحمد بن يعقوب ، أبو علي البيهقي ، والظاهر أن محمد قد سقط من النساخ.
6- غيبة النعماني : 90ح 21، عنه البحار : 401/36ح12، والظاهر کونه أحمد بن محمد بن عمار الکوفي المتقدم.

أحمد بن محمد بن يوسف) :(1) نمازي : 1/ 485.

أحمد بن محمد بن يوسف البحراني : أمل الآمل: 2/ 28، إجازات : 68/20 و 148، تنقيح: 552 [129/8 ]، الجامع: 187/1 ، معجم: 2/ 330، مفيد : 46.

أحمد بن محمد بن يوسف السامري)،(2) أبو الحسن القاضي الحلبي : نمازي: 1/ 485.

أحمد بن محمد التستري)،(3) أبو عمرو : قاموس: 582/1 .

أحمد بن محمد التميمي):(4) نمازي : 1/ 425.

أحمد بن محمد التوني البشر وي : أمل الآمل: 23/2، تنقيح : 484[ 228/7 و47/3،الجامع:

159/1، معجم: 2/ 330، مفيد : 46.

أحمد بن محمد الثغور)،(5) أبو الحسن : تنقيح : [229/7 ].

أحمد بن محمد الجرجاني)،(6) أبو الحسن :من مشايخ المفيد - ره » إجازات : 243/21، تنقيح : [231/7]، الجامع : 1/ 160، نمازي : 426/1 .

أحمد بن محمد الجوهري = أحمد بن محمد بن عبيدالله (عبدالله بن الحسن بن عياش الجوهري.

أحمد بن محمد الحضرمي (الحصري)، أبوبکر :

برقي : 10، تنقيح : [268/7]، معجم: 2/ 331 و 68/21، نمازي : 1/ 432، معين : 2/ 60، مفيد: 46.

ص: 380


1- البحار : 92/59ح1، عن بعض الکتب المعتبرة.
2- إقبال الأعمال : 586، عنه البحار : 118/43ح 27، وهو کذلک في الطبعة الجديدة من الإقبال : 3/ 94، ولکن الصواب فيه هو علي بن أحمد بن محمد بن يوسف السامري کما يظهر من تاريخ بغداد: 327/11 رقم 6151 و أنساب السمعاني: 203/3 ، وسير أعلام النبلاء : 86/17 رقم 51.
3- فضائل الأشهر الثلاثة : 132 ح 140، وفيه : البستري بدل التستري.
4- أمالي الصدوق : 245ح 12، عنه البحار : 130/7ح1 وج22/8ح 15و ج 22 / 43ح 13 وج 218/96ح5، ولکن في بشارة المصطفي : 34 محمد بن أحمد التميمي، و في الطبعة الجديدة : 65 ح52 کما في العنوان.
5- بشارة المصطفي : 105 ح 43.
6- أمالي المفيد: 337 ح 2 ، أمالي الشيخ : 115ح177 وفيه : أبو الحسين، عنهما البحار : 253/75ح 34 وفيها : الجرجرائي بدل الجرجاني، وقال الزنجاني: أظنه أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الجرجاني المتقدم. أقول : يحتمل کونه أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان الکندي، أبو الحسين الجر جرائي الذي ذکره النجاشي والله العالم.

أحمد بن محمد الحضيني (الصيني)، نزيل الأهواز :(العسکري عليه السلام) برقي : 61، طوسي: 427، منهج : 42[153/2 )، نقد: 154/1 ، مجمع: 1/ 138 و 122/7 ، جامع :

63/1 ، منتهي : 362/7، بهجة : 522/7، روح : 81، تنقيح : 495[226/7] و 49/3 ، توضيح : 39، الجامع : 163/1 ، معجم: 2/ 331، قاموس: 1/ 588 و 279/10، نمازي : 513/8 ، معين : 2/ 60، الموحد: 94/1 ، مفيد : 46.

أحمد بن محمد الحلبي) :(1) عوالم : 377/21، تنقيح : [269/7)، نمازي : 1/ 432.

أحمد بن محمد الخالدي،(2) أبو الحسن: کشي : ح 477، إجازات : 21/ 295، تنقيح : [294/7]، الجامع : 163/1 .

أحمد بن محمد الخزاعي :(3) مشيخة (قيه): 531، معجم: 331/2 ، قاموس: 1/ 595، نمازي :

434/1، معين : 2/ 60، مفيد: 46.

أحمد بن محمد الخشاب الکرخي)،(4) أبو بکر : تنقيح : [295/7] ، نمازي : 434/1 .

أحمد بن محمد الخليلي،(5) أبو عبدالله = أحمد بن محمد بن الخليل، أبو عبدالله :

من مشايخ الصدوق» تنقيح : [295/7 ]، الجامع : 1/ 165، معجم: 331/2 ، نمازي : 1/ 434، معين : 2/ 6، مفيد : 46.

أحمد بن محمد الدارمي:(6) تنقيح: [296/7)، نمازي : 1/ 435.

ص: 381


1- مناقب آل أبي طالب : 29/2 و ج 4 / 325، عنه البحار : 145/40ضمن ح 53.
2- کذا في الکشي، ولم نجد له ذکر في الرجال ، والظاهر أن الصواب فيه هو أحمد بن محمد بن عمران بن موسي بن الجراح المتقدم، أبوالحسن النهشلي المعروف بابن الجندي کما يظهر من معجم رجال الحديث :233/14 والنجاشي : 8 و 49و 83 و 122 و 129 و 380 وغيرها کثير ، والله العالم.
3- ظاهر التستري اتحاد هذا مع أحمد بن محمد بن زيد الخزاعي.
4- دلائل الإمامة : 43، عنه البحار : 207/43ح 36.
5- ظاهر الزنجاني اتحاده مع أحمد بن محمد الآملي، أبو عبدالله، غلام خليل. أقول: الإتحاد مما لا شک فيه ،ولکنه ليس من مشايخ الصدوق کما ذکر بعضهم، بل إنه في طبقة شيخ مشايخ الصدوق، فقد روي عنه الصدوق بواسطة کما في أماليه (ط. ج) : 690ح1، وذکر في تاريخ بغداد : 5/ 80 و سير أعلام النبلاء : 13/ 285وفاته سنة 275 قبل ولادة الصدوق بکثير فکيف يکون من مشايخه؟!.
6- طب الأئمة: 71 وفيه: الذرامي بدل الدارمي، عنه البحار: 122/62ح 51، ومستدرک الوسائل: 82/13 ح 26.

أحمد بن محمد الدلال، أبو الطيب الشاهد = أحمد بن محمد بن عبدالله، أبو الطيب الوراق .

أحمد بن محمد الدينوري، أبو العباس السراج، يلقب بأستونة (أستاره) = أحمد الدينوي السراج، أبو العباس = أستونة الدينوري :لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 59 و 60 في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي ، طوسي : 438، منهج : 43[2/ 165]، نقد :

157/1 و 177/5و 269، مجمع: 143/1 و 59/7 و 115، جامع : 1/ 65و 397/2 و 438 ، أنصاري :

145و 157، بهجة : 7/ 435 و 514، روح : 83، تنقيح : 498 [300/7 و 3/ 23 و51 و 60، توضيح :

40، الجامع : 166/1 و953/2 و 979، معجم: 2/ 331 قاموس : 1/ 596، نمازي : 1/ 313 و 436 و 540 و 528/8، معين : 2/ 60، الموحد: 1/ 95، مفيد : 46.

أحمد بن محمد الرافعي) :(1) تنقيح : [305/7 ]، نمازي: 436/1 .

أحمد بن محمد الزراري = أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين بن سنسن، أبو غالب الزراري الکوفي.

أحمد بن محمد الزعفراني العسکري، المعروف بما کردويه ، أبو عبدالله = أحمد بن محمد العسکري، أبو عبدالرحمان الزعفراني، المعروف بماکردويه.

أحمد بن محمد الزيدي :(2)(الرضا عليه السلام) طوسي : 369، منهج : 43[166/2]، نقد: 1/ 158، مجمع: 166/1، جامع : 65/1 ، روح: 85، تنقيح : 504[318/7] و 52/3، الجامع : 167/1 ، معجم: 332/2، قاموس: 1/ 600، نمازي :

441/1 ، معين : 61/2 ، الموحد: 1/ 95، مفيد: 46.

أحمد بن محمد بن السري ، المعروف بابن أبي دارم)،(3) أبوبکر ، کوفي: لم يرو عنهم عليه السلام» طوسي: 445، منهج : [167/2]، نقد: 158/1و 127/5 و 247، مجمع: 1/ 144و 12/7و 154، جامع : 1/ 65و370/2 و 428منتهي : 1/ 322 و 294/7، أنصاري: 138 و155، بهجة : 392/7 و 496، روح : 85، تنقيح : 505و[320/7 و 323 و 6/3 و 40و 42و 53، توضيح : 41، الجامع :

ص: 382


1- إرشاد المفيد: 2/ 144، عنه البحار : 76/46ح69، إعلام الوري : 489/1.
2- قال النمازي : ولعله أحمد بن محمد بن زيد الشهيد.
3- ذکره المامقاني في التنقيح، وفي قسم الکني ثانية بعنوان : ابن دارم فهو : إشتباه ، وقال التستري : الذي وجدت ثمة المعروف بابن ورام. وتقدم في أحمد بن محمد بن السري ما يتعلق به.

167/1 و 975/2 ، طه : 162، معجم: 2/ 332، قاموس : 1/ 600و 245/10 ، نمازي: 441/1 ، معين : 2/ 61، الموحد: 96/1، مفيد: 47.

أحمد بن محمد السياري = أحمد بن محمد بن سيار ، أبو عبدالله الکاتب البصري .

أحمد بن محمد الشيباني :روي القمي في تفسيره عنه ) تنقيح : [358/7]، الجامع : 1/ 172، معجم: 2/ 333، نمازي : 446/1 ، ثقات : 118/1 ، معين :

61/2 ، مفيد : 47.

أحمد بن محمد الشيباني المکتب:(1)من مشايخ الصدوق » مستدرک : 25/ 139، نمازي : 446/1.

أحمد بن محمد الصائغ العدل = أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ العدل.

أحمد بن محمد الصولي، أبو علي - أحمد بن محمد بن جعفر ، أبو علي الصولي.

أحمد بن محمد الطبري = أحمد بن محمد، أبو عبدالله الآملي الطبري.

أحمد بن محمد الطحاوي الفقيه الحنفي)،(2) ت132: نمازي: 450/1 . أحمد بن محمد العاصمي = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله.

أحمد بن محمد العبدي ،(3) أبو بکر : نمازي : 458/1 .

أحمد بن محمد العسکري، أبو عبدالرحمان(4) الزعفراني، المعروف بماکردويه = أحمد بن محمد الزعفراني العسکري، المعروف بماکردويه ، أبو عبدالله = ماکردويه :

ص: 383


1- الظاهر اتحاده مع أحمد بن محمد بن أحمد السناني (الشيباني) المکتب بقرينة الراوي والمروي عنه وما في المستدرک من وصفه بالشيباني تصحيف ، ويحتمل کون الصواب فيه کذلک محمد ابن أحمد بن محمد بن سنان السناني بقرينة الراوي والمروي عنه وهو المذکور في الرجال.
2- صاحب کتاب أحکام القرآن و التاريخ، أنساب السمعاني: 53/4،سير أعلام النبلاء: 27/15 رقم 15.
3- أمالي الشيخ : 282 ح 548و 283 ح 549، عنه البحار : 360/17 ح17 و 372ح27 وج 251/41ح 9 ومدينة المعاجز: 336/1 ح 234، بشارة المصطفي : 134، عنه البحار : 68/ 134ح68.
4- أورده النمازي بعنوانين أحدهما نقلا عن رجال النجاشي وکناه بأبي عبدالله ووافقه التستري في ذلک، وفي الثانية کناه بأبي الفرج والموجود في النجاشي بثلاث نسخ عندنا ( أبو عبدالرحمان) کما في معجم رجال الحديث . وقال الزنجاني : هو مقلب محمد بن أحمد بن الحسين.

نجاشي : 146 في ترجمة حبيش بن مبشر ، مجمع: 154/1 و 145/7، روح : 90، تنقيح : [396/7] و 52/3 ، الجامع : 176/1 ، معجم: 2/ 334و 23/ 139، قاموس: 1/ 623و 349/10 ، نمازي : /1 439و 459و 325/6و 540/8، معين : 2/ 61 و1008، مفيد: 47و 753.

أحمد بن محمد العسکري، أبو الفرج ) :(1) تنقيح : [396/7 ).

أحمد بن محمد العطريفي، أبو الحسين = أحمد بن محمد الغطريفي، أبو الحسين.

أحمد بن محمد العلوي) :(2) تنقيح : [397/7)، معجم: 2/ 334، معين : 61/2، مفيد : 47.

أحمد بن محمد العمري،(3) أبو محمد : الجامع : 178/1 .

أحمد بن محمد الغربالي(4) (الفريابي) : نمازي : 468/1 .

أحمد بن محمد الغطريفي)،(5) أبو الحسين = أحمد بن محمد العطريفي، أبو الحسين :

تنقيح : [45/8 ]، نمازي : 1/ 459و468.

أحمد بن محمد الفامي):(6) تنقيح : [52/8)، الجامع : 181/1، نمازي : 469/1.

أحمد بن محمد الفقيه الطبري = أحمد بن محمد، أبو عبدالله الآملي الطبري .

ص: 384


1- بشارة المصطفي : 245ح 23، عنه البحار : 39/ 284ح 71.
2- نقل السيد الخوئي (ره) عن التوحيد انه من مشايخ الصدوق والموجود في التوحيد: 170 ح 1، عنه البحار :4/ 11 ذح2 : حمزة بن محمد العلوي وهو الصواب فإنه المعدود من مشايخ الصدوق راجع مقدمة معاني الاخبار : 42و 50، ومعجم رجال الحديث : 278/6و 281.
3- لم يذکر له مصدرة. ووجدناه في الخرائج والجرائح : 2/ 795ح وفيه : أحمد بن محمد بن محمد العمري ،عنه مختصر البصائر : 107 وفيه کما في العنوان في الطبعة الجديدة: 300 ح 3 أحمد بن محمد بن العمري،وفي مقدمة المعاني: 69و أمالي الصدوق الطبعة الجديدة: 26أحمد بن محمد المعمري.
4- دلائل الإمامة : 60 وفيه الفريابي بدل الغربالي، عنه مدينة المعاجز : 2/ 227 ح 844، ويحتمل کون الصواب فيه جعفر بن محمد الفريابي فإنه يروي عن نصر بن علي الجهضمي، سير أعلام النبلاء: 96/14 رقم 54، لکن هناک فرق بين ما في الدلائل بکونه حدث سنة 302 وبين ما في تاريخ بغداد والسير في تاريخ وفاته سنة301 والله العالم.
5- بشارة المصطفي : 149، عنه البحار : 284/39 ح 69وفيه : العطريفي بدل الغطريفي، ويحتمل کونه أبو الحسين أحمد بن أبي الطيب محمد بن أحمد بن الغطريف کما في أنساب السمعاني: 302/4 والله العالم.
6- فلاح السائل : 244، عنه البحار : 95/87ح13، ومستدرک الوسائل: 302/6ح 1 ، والظاهر أن الصواب هو محمد بن أحمد الفامي يروي عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد کما في المائة منقبة : 71 منقبة 41.

أحمد بن محمد القلانسي:(1) تنقيح: 530[54/8 و 3/ 56، الجامع : 1/ 182، معجم: 334/2، قاموس : 641/1 ، نمازي : 1/ 470، معين : 41/1 ، مفيد : 47.

أحمد بن محمد الکرخي) :(2) الجامع : 182/1 .

أحمد بن محمد الکوفي ،(3) أخو کامل بن محمد = أحمد بن محمد، أخو کامل : الکاظم عليه السلام» طوسي : 343، منهج : 47[200/2]، نقد: 1/ 170، مجمع : 166/1 ، جامع : 1/ 70، منتهي :

343/1 ، روح : 96، تنقيح : 476و 531[204/7 و 8/ 55]، الجامع : 182/1 ، معجم: 2/ 335، قاموس : 642/1 ، معين : 61/2 ، الموحد: 99/1 ، مفيد : 47.

أحمد بن محمد الکوفي):(4) (روي عنه الکليني) مشيخة (يب) : 53/24، الجامع : 1/ 182، معجم: 2/ 335، معين : 41/1 ، مفيد : 47.

أحمد بن محمد الکوفي :(5) الجامع : 182/1 .

أحمد بن محمد الکوفي) :(6) الجامع : 182/1.

ص: 385


1- نقل التستري عن المامقاني قوله : عده الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليه السلام. وقال : إنما عد «آدم بن محمدالقلانسي» لا «أحمد».
2- لم يذکر له مصدرة، وقال : أظنه الکوفي الذي يروي عن الکليني.
3- قال الزنجاني: الظاهر أنه ابن محمد بن إبراهيم الجعفي. أقول: وزعم الزنجاني اتحاده مع ما بعده وهوإشتباه ظاهرة الإختلاف الطبقة.
4- قال السيد الخوئي (ره) بعد أن ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : وهو مردد بين أحمد بن محمد بن سعيدبن عقدة، وبين أحمد بن محمد العاصمي المتقدمين.
5- ذکر الزنجاني رواية ابن عقدة عنه ولم يعين مستنده، واستظهر أنه ابن محمد بن عبدالرحمان .أقول : يروي أحمد بن محمد بن سعيد عن أحمد بن محمد بن عبدالرحمان بن فنتي کما في النجاشي : 155و 329 وهذا هو الذي أشار إليه الزنجاني. ويظهر من جامع الرواة اتحاده مع أخي کامل وهو إشتباه فکيف يروي ابن عقدة عن أصحاب الکاظم عليه السلام؟ وذکر التستري أن المراد به أحمد بن محمد بن عمار الکوفي،وظاهر معجم رجال الحديث : 2/ 335اتحاده مع ما قبله والله العالم.
6- ذکر الزنجاني رواية محمد بن الحسين عنه ولم يعين موضعه ، وقال : مشترک بين السابق وبين سابقه ويحتمل غيرهما. أقول: وجدت هذه الرواية في کامل الزيارات : 172 ح10، وفي الطبعة الجديدة : 321 ح 10 والتهذيب : 49/6ح 113، وظاهر السيد الخوئي (ره) اتحاده مع الراوي عنه الکليني. وظاهر الأردبيلي وغيره اتحاده مع أخي کامل وهو إشتباه لإختلاف الطبقة.

أحمد بن محمد الکوفي = أحمد بن علي بن سعيد الکوفي.

أحمد بن محمد الليثي : کشي : ح 73، تنقيح : [58/8 )، الجامع : 1/ 183.

أحمد بن محمد المستنشق:(1)الثقة» «من مشايخ النجاشي نجاشي : 215في ترجمة عبدالله بن مسکان، نضد : 48، روح : 97، تنقيح : [70/8 ]، الجامع :

1/ 183، معجم: 2/ 336، نمازي : 474/1، معين : 61/2 ، مفيد : 47 أحمد بن محمد المعصوم الحسيني، السيد نظام الدين، والد السيد علي صاحب سلافة العصر = أحمد بن محمد بن المعصوم الحسيني : أمل الآمن : 27/2، تنقيح : 535[78/8 ]، الجامع : 1/ 183، معجم: 2/ 336، مفيد : 47.

أحمد بن محمد المقري «صاحب أحمد بن بديل» = أحمد بن المقري : الم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 446، منهج : 47 [201/2)، نقد: 171/1 ، مجمع : 166/1 ، جامع : 71/1 ، منتهي :

343/1 ، روح : 98، تنقيح : 536[79/8 ] و 3/ 58، الجامع : 1/ 183، طه: 163، معجم: 2/ 336، معين : 61/2 ، الموحد: 99/1 ، مفيد : 47.

أحمد بن محمد المؤدب = أحمد بن المؤدب ، من ولد الأشتر .

أحمد بن محمد الموسوي : أمل الآمل : 2/ 27، اجازات: 39/21 ، تنقيح : 541 [88/8)، الجامع :

1/ 185، معجم: 2/ 337، مفيد : 47.

أحمد بن محمد الموصلي = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة بن عاصم) العاصمي، أبو عبدالله، ابن أخي أبي الحسن علي بن عاصم أحمد بن محمد النجاشي):(2)(الکاظم عليه السلام) برقي : 49، منهج : 47[203/2 ]، جامع : 71/1 ، تنقيح : 542[89/8 )، الجامع : 1/ 185، معجم :

2/ 337، قاموس : 651/1، نمازي : 478/2، معين : 62/2 ، الموحد: 1/ 100، مفيد : 47.

أحمد بن محمد النسوي، أبوسعيد = أحمد بن محمد بن رميح النسوي، أبوسعيد .

ص: 386


1- إستظهر الزنجاني في ترجمة أحمد بن محمد بن عمران بن موسي، المعروف بابن الجندي اتحاد هذا معه ، وإلي ذلک ذهب السيد بحر العلوم في فوائده : 71/2.
2- قال التستري : الظاهر کونه محرف «أحمد بن مخلد النخاس» الذي عده الشيخ في رجاله في أصحاب الکاظم عليه السلام . وقال الزنجاني: هو أحمد بن مخلد النحاس.

أحمد بن محمد النوفلي = أحمد بن محمد بن موسي بن الحارث بن عون بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم .

أحمد بن محمد النهدي" :(1) تنقيح : [ 91/8]، معجم: 2/ 337، معين : 41/1 ، مفيد: 47.

أحمد بن محمد النيسابوري) :(2) الجامع : 1/ 185.

أحمد بن محمد الوابشي = أحمد بن محمد بن عيسي الواشي .

أحمد بن محمد الواسطي :(3) الجامع : 187/1 ، نمازي: 479/1 .

أحمد بن محمد الوراق الدلال، أبو الطيب = أحمد بن محمد بن عبدالله، أبو الطيب الوراق .

أحمد بن محمد الوهر کيني (الوهر کيسي)، أبو إبراهيم، الشيخ مهذب الدين :

منتجب : 38، جامع : 71/1 ، أمل الآمل : 2/ 28، روح : 99، تنقيح : 545[101/8 ] و 59/3، الجامع : 186/1 ، معجم : 2/ 337، مفيد: 47.

أحمد بن محمد الهاشمي ) :(4) قاموس : 1/ 654.

أحمد بن محمد الهمداني = أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بن زياد، أبو العباس ، المعروف بابن عقدة .

أحمد بن محمد الهمداني، مولي بني هاشم = أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمان بن زياد، أبو العباس، المعروف بابن عقدة .

أحمد بن مخلد الهاشمي النخاس :(5)« الکاظم عليه السلام »

ص: 387


1- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن التهذيب : 58/7ح249، وذکر أن في الکافي : 198/5ح5: الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي ، عن محمد بن خالد. وهو الصحيح لعدم ثبوت أحمد بن محمدالنهدي، وکثرة رواية الحسين بن محمد، عن محمد بن أحمد النهدي.
2- لم يذکر له مصدرة.
3- کامل الزيارات : 260ح 1، عنه البحار : 56/28 ح23 ، أمالي الشيخ : 159ح267، عنه البحار : 44/ 151 ح22 ومدينة المعاجز : 3/ 376و 935، بشارة المصطفي : 271، وذکره الزنجاني بعنوان أحمد بن محمد بن يحيي الواسطين.
4- مناقب آل أبي طالب : 105/4وقال التستري : إلا أنه غير محقق، ففي السير تعرضوا لکل واحد واحد من الهاشميين المقتولين با لطف ولم يذکروا هذا.
5- قال التستري : قد عرفت في عنوان أحمد بن محمد النجاشي من البرقي إن الأصل فيه وفي هذا واحد،و أحدهما تحريف . وقال الشيخ محمود درياب النجفي-بعد إتحاده لهما:وإنما وحدنا بينه (أحمد بن محمد النجاشي) وبين المعنون لأننا لم نعثر علي هذا الإسم في أسرة النجاشي.

طوسي 343، منهج : 48[211/2 ]، نقد: 1/ 173، مجمع: 168/1 ، جامع : 72/1، روح : 101، تنقيح : 553[ 129/8 ]، توضيح : 44، الجامع : 1/ 187، معجم: 338/2 ، قاموس : 657/1 ، معين :

62/2، الموحد: 1/ 100، مفيد : 47.

أحمد بن مدرک الأناسي)،(1) أبوبکر : نمازي : 486/1 .

أحمد بن مدين (مدبر)، من ولد الأشتر = أحمد بن المؤدب ، من ولد الاشتر.

أحمد بن المرتضي بن المنتهي الحسيني المرعشي، السيد صدر الدين :

منتجب : 28، جامع : 1/ 72، أمل الآمل: 29/2 ، روح : 101، تنقيح: 554[130/8 ]، الجامع :

187/1، معجم: 338/2، مفيد : 47.

أحمد بن المرزبان بن أحمد:(2) الجامع : 187/1 ، نمازي: 486/1 .

أحمد بن مروان الضبي) :(3) نمازي : 486/1 .

أحمد بن مروان المالکي)،(4) أبو بکر : تنقيح : [130/8 ] ، نمازي : 486/1 .

أحمد بن مزيد بن باکر الأسدي الکاهلي مولاهم، کوفي : (الصادق عليه السلام) طوسي: 143، منهج : 48[211/2 ]، نقد: 1/ 173 و 295/5، مجمع: 168/1و 145/7 ، جامع:

72/1و 2/ 450، أنصاري: 161، مستدرک : 25/ 142، روح:101، تنقيح : 555 و[8/ 131 و 56/3 ، الجامع : 187/1، معجم: 2/ 338، معين : 62/12 ، الموحد: 1/ 100، مفيد : 47.

أحمد بن المستعين:(5) نمازي: 486/1 .

أحمد بن مستنير) :(6) تنقيح : [8/ 132] ، نمازي : 487/1.

ص: 388


1- بشارة المصطفي : 165، عنه البحار : 354/38ح7.
2- طب الأئمة : 63، عنه البحار : 62/ 95 ح 7.
3- بشارة المصطفي : 166، عنه البحار : 402/18 ذح 103، ويحتمل کونه أحمد بن الحسين بن أحمد الضبي المرواني النيسابوري المتقدم والله العالم.
4- کنز الفوائد: 1/ 123، سير أعلام النبلاء : 427/15، رقم 239 ، ميزان الاعتدال : 156/1رقم 620، لسان الميزان : 309/1رقم 931.
5- البحار : 246/62ح 6، عن طب الائمة : 97 وفيه : أحمد بن المسيب (المستعين خ).
6- مختصر البصائر : 208، عنه البحار : 111/53ح 9.

أحمد بن مسرور) :(1) تنقيح : [70/8و 132، معجم: 338/2 ، نمازي : 487/1 ، معين : 62/2، مفيد : 47.

أحمد بن مسعود الأسدي الحلي، الشيخ سديد الدين، أبو العباس : أمل الآمل: 29/2، تنقيح :

556 [8/ 133] و 3/ 50، الجامع : 188/1 ، معجم: 338/2، مفيد:47.

أحمد بن مسلم) :(2) تنقيح : [8/ 133]، نمازي : 487/1 .

أحمد بن المسيب بن المستعين :(3) تنقيح : [134/8).

أحمد بن مصقلة :(4) تنقيح : [134/8] ، نمازي : 487/1 .

أحمد بن مضر :(5) نمازي : 487/1 .

أحمد بن مطرف (مطوق) بن سواد بن الحسين القاضي):(6) تنقيح : [135/8] ، نمازي : 488/1 .

أحمد بن مطهر ، أبو علي المطهر = أحمد بن محمد بن مطهر، أبو علي المطهر .

أحمد بن المطهر بن نفيس، أبو الفرج المصري الفقيه : من مشايخ الصدوق، معجم: 2/ 339، نمازي : 488/1 ، معين : 62/2، مفيد : 47.

ص: 389


1- دلائل الإمامة : 274وفيه : أحمد بن محمد بن يحيي العطار وکذلک في الطبعة الجديدة : 506ح492.
2- معاني الأخبار : 256ح 1، عنه البحار : 4/ 172 ذح1 وفيه : أحمد بن سلمة وج 351/71 ذح5، وفيه : أحمد بن سلم ، ولکن في الخصال : 43 ح36 وعيون أخبار الرضاع عليه السلام : 141/1 ح 41، عنهما البحار : 4/ 172 ح1 وج 351/71ح5 وکذلک في التوحيد : 373 ح16، أحمد ابن سليمان، وهو الصواب کما في الکافي : 38/4 ح1، وقد تقدم عن الشيخ عده من أصحاب الکاظم عليه السلام، البحار : 249/52ح 134، عن غيبة النعماني : 301 ح6 وفيه : أحمد بن سليم.
3- طب الأئمة : 89، عنه البحار : 246/62ح6 ومستدرک الوسائل : 463/16 ح 20553 و فيهما : أحمد بن المستعين ، ولکن في الفصول المهمة : 3/ 200 ح 2846 فيه : أحمد بن المستنير.
4- کامل الزيارات : 280 ح 4، عنه البحار : 127/101 ح 35 ومستدرک الوسائل : 10/ 340ح4.
5- غيبة النعماني : 174ح10، ولکن فيه : أحمد بن الحارث، عنه البحار : 157/52ح 19 و 292 ذح 39 وفيه : أحمد بن نضر. أقول : أحمد بن الحارث ذکره الشيخ والنجاشي وهو يروي عن المفضل بن عمر کما في معجم رجال الحديث : 2/ 63، وأحمد بن النضر يروي عن المفضل أيضا کما في معجم رجال الحديث: 348/2 والله العالم.
6- کفاية الأثر : 11 وفيه : مطرق بدل مطرف وفي ط: مطرف، عنه البحار : 3/ 303ح 40 وفيه : سوار بدل سواد وج 36/ 283 ح 106. وفي فرائد السمطين: 2/ 133 ح430: أحمد بن مطرف بن سوار ، تايخ بغداد :171/5رقم 2619 وفيه : أحمد بن مطرف، أبو الحسن القاضي البستي.

أحمد بن المظفر بن أحمد العطار)،(1) الشيخ أبو الحسن : تنقيح : [135/8] ، نمازي : 488/1 . أحمد بن المظفر بن الحسين)،(2) أبو العباس : نمازي : 488/1 .

أحمد بن معاذ الجعفي الکوفي :(الصادق عليه السلام) طوسي : 143، منهج : 48[212/2 )، نقد: 1/ 173، مجمع: 168/1 ، جامع: 1/ 72، مستدرک :

142/25، تنقيح : 557[8/ 136)، الجامع : 188/1 ، معجم: 2/ 339، معين : 62/2، الموحد :

101/1 ، مفيد: 48.

أحمد بن معافي"):(3)(الجواد عليه السلام) ابن داود : 45، منهج : 48[212/2 ]، نقد: 1/ 173، جامع : 1/ 72، وسائل : 20/ 133، منتهي :

351/1، أنصاري : 25، روح : 101، تنقيح : 558[ 137/8 )، الجامع : 1/ 188، معجم: 2/ 339، قاموس : 657/1 ، معين : 62/2 ، مفيد : 48.

أحمد بن معاني الثعلبي ،(4) من أهل رأس العين = ابن المعافي الثعلبي (التغلبي):

نجاشي : 280 في ترجمة علي بن جعفر الهماني، روح : 101، تنقيح : [136/8 )، الجامع : 2/ 978، معجم: 2/ 339 و 43/23 ، نمازي: 489/1 ، معين : 2/ 62و 955، مفيد : 48و 739.

أحمد بن معاوية بن حکيم بن معاوية بن عمار :(5) اسمع ابن عقدة ، مات سنة 292 فوائد: 390/1، نمازي : 490/1 .

ص: 390


1- الجعفريات : 2 و 11 وص101، عنه مستدرک الوسائل : 70/6 ح2، روضة الفضائل لشاذان ابن جبرئيل : 129 (مخطوط)، عنه البحار : 39/ 250 ح 15، سير أعلام النبلاء : 245/19 في ترجمة أبو نعيم الجماري محمد بن إبراهيم بن محمد بن خلف الواسطي وفيه : أحمد بن المظفر العطار، وفي السير : 16/ 353 في ترجمة عبدالله بن محمد بن عثمان الواسطي : أحمد بن المظفر بن يزداد العطار والله والعالم.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 223ح1، عنه البحار : 103/43ضمن ح 12.
3- قال السيد الخوئي (ره) : نسب ابن داود - في القسم الاول (135) - إلي رجال الشيخ، ذکره في أصحاب الجواد عليه السلام، وتوثيقه إياه، ولکنه غير موجود فيه . أقول: ويحتمل اتحاد ما بعده معه لاتحاد الطبقة.
4- إحتمل النمازي اتحاده مع سابقه.
5- کذا في هامش الفوائد، ونقله عنه النمازي ، وفي رواية هذا عن ابن عقدة نظر فإن هذا مات سنة 292 کما ذکر ،و ابن عقدة مات سنة 333 ، فهدا أعلي طبقة من ابن عقدة فکيف يروي عنه ، ويحتمل کون الصواب فيه محمد بن معاوية بن حکيم بن معاوية بن عمار ممن روي النص علي الحجة عليه السلام کما في الفوائد: 398/1 و معجم رجال الحديث : 266/17 والله العالم.

أحمد بن معروف :(1) نجاشي؛ في ترجمة أبي رافع .

أحمد بن معروف، قمي : نجاشي : 79، فهرست : 48، معالم : 21، ابن داود : 45، منهج : 48 [212/2 ]، نقد: 1/ 174، مجمع: 168/1 ، جامع: 72/1، فائق المقال : 253، مختصر : 8، منتهي :

351/1، مشيخة (يب) : 54/24، روح : 101، تنقيح : 559[138/8 ]، الجامع : 1/ 188، طه : 163، معجم : 2/ 339، قاموس : 658 ، نمازي : 489/1 ، تهذيب : 3/ 263، نخبة : 63، معين : 2/ 63، الموحد: 101/1 ، مفيد : 48.

أحمد بن معقل الأزدي المهلبي الحمصي النحوي، ولد سنة : 567ت 644 :

تنقيح : 560 [140/8 و 3/ 50 و 58، قاموس : 658/1 .

أحمد بن المعلي الآدمي :(2) نمازي : 489/1 .

أحمد بن معمر : معجم: 2/ 340، نمازي : 489/1 ، معين : 42/1، مفيد: 48.

أحمد بن معمر بن اشکاب ( أشکيب) الأسدي الصفار ،(3) أبو عبدالله ، کوفي حضرمي:

نمازي : 1/ 490.

أحمد بن مفضل) :(4) تنقيح : [142/8 ] ، نمازي : 490/1 .

ص: 391


1- الظاهر أنه أحمد بن معروف بن بشر بن موسي، أبو الحسن الخشاب المذکور في تاريخ بغداد : 160/5 رقم 2604بقرينة الراوي والمروي عنه . وزعم الزنجاني اتحاده مع مابعده وهو إشتباه لإختلاف الطبقة فإن هذا سے پروي عنه النجاشي بواسطة وذاک بأربع وسائط.
2- کمال الدين : 238 ح 55، عنه البحار : 137/37ذح 25، وهو أحمد بن محمد بن المعلي الآدمي کما يظهر من تهذيب الکمال : 1/ 254رقم 95 وج 61/20بقرينة الراوي و المروي عنه.
3- الغارات : 50/1 و 62و 86، وذکر النمازي في ترجمة ما قبله رواية الثقفي عنه في تأويل الآيات: 376/1ح13 ، عنه البحار : 35/ 361ح3، وظاهره اتحادهما وهو محتمل والله العالم، وهذا مذکور في الجرح والتعدين 77/20رقم 165.
4- شرح النهج لابن أبي الحديد : 106/4 ، عنه البحار : 39/ 326ضمن ح1 ، مستدرک الوسائل : 443/14ح2، عن الإستغاثة : 124وفيه : أحمد بن الفضل، المحاسن : 510/2ح672، عنه البحار : 208/66ح 19 وج 149/80ح8، و فيها : أحمد بن الفضل، غيبة الطوسي: 64ح66، عنه البحار : 252/48ضمن ح1 و فيهما : أحمد بن الفضل وکذلک في الإمامة والتبصرة: 75 ح66 وعلل الشرائع : 235ح1 وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 113 ح 2 ورجال الکشي : ح 759و 888 و 946، والظاهر اتحاده مع أحمد بن الفضل الخزاعي المتقدم.

أحمد بن المفضل الأصفهاني، أبو سلمة) :(1) تنقيح : [143/8 ].

أحمد بن المفضل الخزاعي:

تنقيح : [144/8 )، معجم: 2/ 340، نمازي : 1/ 490، معين : 42/1 ، مفيد : 48.

أحمد بن المفضل الحفري(2) (الخفري) الکوفي :

تنقيح : [143/8]، قاموس : 1/ 659، نمازي: 1/ 490.

أحمد بن المفضل الکناسي = أحمد بن الفضل الخزاعي.

أحمد بن المفلس(3) (المغلس)، أبو العباس الحماني : نجاشي : 314في ترجمة القاسم الرستي بن إبراهيم طباطبا، نضد: 49، روح : 102، تنقيح : [144/8)، نمازي : 1/ 490و 415/84.

أحمد بن المقري = أحمد بن محمد المقري.

أحمد بن مليک الکرخي = أحمد بن هلال العبر تائي الکرخي.

أحمد بن المنذر ،(4) أبوبکر الصنعاني : تنقيح : [145/8]، نمازي : 491/1.

أحمد بن منصور، أبو بکر = أحمد بن منصور بن نصر الخزاعي.

أحمد بن منصور بزرج = أحمد بن منصور زاج.

أحمد بن منصور بن نصر الخزاعي = أحمد بن منصور، أبو بکر = محمد بن منصور بن نصر الخزاعي = محمد بن منصور الخزاعي:الکاظم، الرضا عليه السلام » برقي : 52، کشي: ح28 و 81 و 289 و351 و 662و692 و 701و 714و 734و 846و 859، طوسي : 389 و391، فهرست : 151 في ترجمة السري بن عاصم، منهج : 48و 326[ 212/2 ]، نقد: 1/ 174و

ص: 392


1- بشارة المصطفي : 24، عنه البحار : 266/77ح 1 وفيه : أحمد بن أحمد بن الفضل الأصفهاني.
2- أمالي الشيخ: 624ح 1289، عنه البحار : 317/38ح 24، الجرح والتعديل : 2/ 77 رقم 164، ميزان الإعتدال : 157/1 رقم 625، تقريب التهذيب : 26/1رقم 123.
3- ترجم له الخطيب البغدادي بعنوان أحمد بن الصلت بن المغلس کما في تاريخ بغداد : 207/4رقم 1896، و بعنوان أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس کما في التاريخ : 33/5 رقم 2382، وبعنوان أحمد بن محمد بن المغلس کما فيه ص 104رقم 2504، وذکره الذهبي کذلک في ميزان الإعتدال : 1/ 105رقم 410و 140 رقم 555 و ذلک ابن حجر في لسان الميزان : 1/ 188 رقم 595و 269رقم 829.
4- طب الأئمة : 110، عنه البحار : 121/47ح 169، أمالي الشيخ : 455 ح1016، عنه البحار : 196/38ح 3 وج 74/ 73ح 60 وج199/92ح 14.

4 / 330، مجمع: 169/1 و 57/6، جامع : 1/ 72 و 204/2، إجازات : 295/21 ، أنصاري: 118، روح : 102، تنقيح: 561 و11405 [148/8]، الجامع : 1/ 188 و 793/2 ، معجم: 2/ 340 و 276/17 و 277، قاموس: 1/ 659و 405/8 ، نمازي : 1/ 491و 492و 338/7 و 339، معين : 467/1 و 2/ 63و 805، الموحد: 101/1و 2/ 319، مفيد : 48و 581.

أحمد بن منصور بن سيار) الرمادي الحافظ ،(1) أبوبکر :

تنقيح : [146/8]، قاموس : 659/1، نمازي : 491/1 .

أحمد بن منصور زاج) =(2) أحمد بن منصور بزرج :

تنقيح : [146/8 )، الجامع : 188/1 ، نمازي : 491/1 .

أحمد بن منصور المروزي) :(3) تنقيح : [147/8]، نمازي : 492/1 .

أحمد بن منصور المغربي، أبو بکر ) :(4) تنقيح : [147/8 ].

ص: 393


1- دلائل الإمامة : 96 وفيه : الرماني بدل الرمادي و 114 وفيه : الرشادي، وفي الطبعة الجديدة : 220 ح 141وص 250 ح 173، الرمادي في الموضعين، عنه مدينة المعاجز : 10/5 ح 1422وفيه : الزيادي وص217 ح 1581 ، نوادر المعجزات : 135 ح 4، وفيه : الرقادي و 140 ح9 وفيه : الرشادي، أمالي المفيد : 35ح 2 و 36ح3 و49 ح9 و 50 ح 10 و62ح8، عنه البحار : 22/ 474 ح22 وج28/ 231ح 17 وج 126/30ح6 وج 359/31ح 15 وج 128/38ح 79، أمالي الشيخ : 221 ح 383و 230 ح 407و 246ح 430، عنه البحار : 16/ 323 ح 15 وج 105/22ح 65 وج 41/28 ح6 وج146/42ح4، الجرح والتعديل : 78/2 رقم 169، تاريخ بغداد : 151/5رقم 2586، سير أعلام النبلاء: 389/12 رقم 170، ميزان الاعتدال : 1/ 158رقم 632وفيها : الرمادي وهو الصواب دون ما تقدم.
2- أمالي الصدوق : 384ح 15، عنه البحار : 275/22ح 22 وج 65/51ح 1، وفي الأمالي الطبعة الجديدة : 562ح 15 أحمد بن منصور بزرج وهو إشتباه کبير ، وهذا متحد مع ما بعده.
3- أمالي الصدوق : 202ح13 ، عنه البحار : 40/ 185ح67، علل الشرائع : 190 ح4 ، عنه البحار : 286/35ح4، أمالي الشيخ : 230 ح407، عنه البحار: 42/ 146 ح4، قصص الأنبياء : 312ح417، عنه البحار : 17/ 369ح 19، وقال النمازي : لعله متحد مع أحمد بن منصور بن سيار البغدادي . أقول : الظاهر أن الصواب فيه هو أحمد بن منصور بن راشد الحنظلي المروزي الملقب زاج کما في الجرح والتعديل : 78/2 رقم 168و تاريخ بغداد : 5/ 150رقم 2585 وسير أعلام النبلاء: 388/12 رقم 169فيتحد مع سابقه والنمازي خلط.
4- مناقب الخوارزمي : 138 ح 157.

أحمد بن منير بن أحمد بن مفلح العاملي الطرابلسي الشامي)،(1) أبو الحسين، مهذب الدين ، عين الزمان، ولد 473توفي سنة 548 : أمل الآمل: 1/ 35، تنقيح : [8/ 149]، الجامع :

190/1، معجم: 341/2، نمازي : 492/1 ، مفيد : 48.

أحمد بن منيع ) :(2) تنقيح: [156/8 ] ، نمازي : 492/1.

احمد بن المؤدب)،(3) من ولد الاشتر = أحمد بن محمد المؤدب = أحمد بن مدين (مدبر)، من ولد الأشتر : الجامع : 1/ 183 و 187، نمازي : 408/1و 471 و 485.

أحمد بن موسي‘‘:(4) تنقيح : [ 156/8 )، الجامع : 189/1 .

أحمد بن موسي :(5) تنقيح : [157/8 )، الجامع : 190/1 ، معجم: 343/2 ، نمازي : 496/1، معين :

42/1 ، مفيد : 48.

ص: 394


1- سير أعلام النبلاء : 20/ 223 رقم 143.
2- کفاية الأثر : 114، عنه البحار : 324/36ح 182 ومدينة المعاجز : 2/ 388ح 619، الجرح والتعديل : 77/2 رقم 166 وکناه بأبي عبدالله، تاريخ بغداد : 160/5 رقم 2606،سير أعلام النبلاء: 11/ 483رقم 127و فيهما تکنيته بأبي جعفر،وذکر في تاريخ بغداد: 337/14ضمن الراوين عن يزيد بن هارون.
3- بصائر الدرجات : 405 ح5، عنه البحار : 245/6ح 75 وج 91/47ح97 وج 328/57ح8، ثواب الأعمال : 224ح3، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 93 ح4 3، علل الشرائع : 93 ح 2، عنه البحار : 242/5 ح 29 وج37/8ح 11 وج 61/ 145 ح 22، الخصال : 546 ح 26، عنه البحار : 390/73 ح 11 ، أمالي الصدوق : 40ح 2، عنه البحار : 204/82ح4، الإختصاص : 325، عنه البحار : 89/47 ح 94، دلائل الإمامة : 135، عنه مدينة المعاجز : 452/5 ح 1785، بشارة المصطفي: 159، عنه البحار : 331/7 ح 11، البحار : 143/90 ضمن ح 7، عن مجموع الدعوات. والظاهر مغايرة ما في البصائر لما في العنوان فهو من مشايخ الصفار، ويحتمل کونه أحمد بن محمد بن خالد البرقي أو أحمد بن محمد بن عيسي الأشعري.
4- أمالي الصدوق : 273 ح 4، عنه البحار : 19 / 39 ح1، وهو مجهول إلا أن يکون أحمد بن موسي بن العباس بن مجاهد المذکور في تاريخ بغداد : 144/5 رقم 2580 فأنه روي عنه أبو بکر بن الجعابي والله العالم.
5- قال الزنجاني هو مصحن موسي بن القاسم کم في المحاسن في باب ثواب استلام الرکن . أقول : الرواية في المحاسن : 65/1 ح118. وقال النمازي : بعدما عرفت أن أحمد بن أبي زاهر هو أحمد بن موسي الأشعري، وأن محمد بن يحيي العطار کان أخص أصحابه ، يظهر لک أن هذا هو هو، ويحتمل اتحاده مع أحمد بن موسي بن عمر ، أقول : ذکر النمازي روايته في بصائر الدرجات: 130 ح 1 ، عنه البحار : 151/17 ح52 وج26/ 88 ح 6وهذه الرواية في الکافي: 254/1ح 2 وفيه : أحمد بن أبي زاهر،وذکر روايته في البصائر : 501ح 7 و 503 ح7، عنه البحار: 17/ 372 ح 24، ووقع في أسانيد البصائر کثيرة يروي عنه الصفار، وذکر کذلک روايته في تفسير فرات : 50 ح8 و248 ح 336، عنه البحار : 356/35ذح6 وج 129/36 ح76و ج 39/ 290 ح 87، وورد في التفسير في أحاديث کثيرة يروي عنه فرات الکوفي، ويظهر من أنساب السمعاني: 2/ 194 و 253 و سير أعلام النبلاء : 376/13رقم 177 ومقدمة التفسير أنه أحمد بن موسي بن إسحاق الحرامي الحمار التميمي الکوفي ، ويظهر أنه لاوجود لاحمد بن موسي بن عمر ، والله العالم باتحاد من في هذه الروايات.

أحمد بن موسي الأسدي) (1)(الأزدي : الجامع : 1/ 188، نمازي : 493/1 .

أحمد بن موسي الأشعري القمي = أحمد بن أبي زاهر.

أحمد بن موسي بن أحمد بن محمد الأعرج بن أحمد بن موسي المبرقع)،(2) ولد سنة 375:

نمازي: 1/ 493.

أحمد بن موسي بن إسحاق :(3) تنقيح : [ 157/8 ].

أحمد بن موسي بن إسحاق التميمي):(4) فهرست : 202 في ترجمة عبيد الله بن أبي رافع ، تنقيح :

[158/8 )، الجامع : 188/1 ، معجم: 344/2، نمازي : 493/1 ، معين : 42/1 ، مفيد : 48.

أحمد بن موسي بن جعفر بن أبي العباس :(5) نمازي : 494/1 .

أحمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد (بن) الطاووس العلوي الحسني (الحسيني سيدنا الطاهر الإمام المعظم جمال الدين، أبو الفضائل، ابن طاووس :

ت 673، ابنه غياث الدين عبدالکريم بن أحمد يعرف بابن طاووس وکذلک أخوه وابن أخيه » ابن داود : 45 ، منهج : 48و 397 [ 213/2]، نقد: 1/ 174و 207/5و 260، مجمع: 169/1 ، جامع :

72/1و 410/2و 434 ، فائق المقال : 112 و 215 و 221 و 338، وسائل : 20/ 133 ، أمل الآمل :

ص: 395


1- مقتضب الأثر : 30، عنه البحار : 46/ 173 ح 26 ، تفضيل الکراجکي: 13 ، البحار : 243/24ح5، عن غيبة النعماني: 87 ح 18، وفيه : أبو أحمد بن موسي الأسدي، عنه البحار : 36/ 400 ح10 وج 141/47ح 193.
2- لم يذکر له مستندة.
3- أمالي الطوسي : 272 ح 512، عنه البحار : 286/23ح4 و 359/35ح 11.
4- أنساب السمعاني: 194/2و 253، سير أعلام النبلاء : 376/13 رقم 177، تاريخ بغداد : 449/8 في ترجمة زيد بن محمد بن جعفر بن المبارک الکوفين.
5- مسائل علي بن جعفر عليه السلام : 103، عنه البحار : 249/10 ح1.

29/2 ، منتهي : 352/1و 226/7و 320، أنصاري: 149و156، إجازات : 322/20 و 327 و 332 و 432، بهجة : 2/ 157و 457/7و 506، روح : 102، تنقيح : 563[ 156/8] و 31/3 و 43، الجامع :

189/1و 961/ 2 و 977، طه : 22، معجم: 344/ 2 و 193 / 22 ، قاموس: 1/ 660و 253/ 10 نمازي :

494/ 1 ، معين : 2/ 63و 992، مفيد : 48و 737.

أحمد بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، شاه چراغ = أحمد بن أبي الحسن موسي عليه السلام = شاه چراغ :

کشي : ح898، منهج : 48[214/2]، نقد: 1/ 175، مجمع: 1/ 91 و 169، جامع : 1/ 72، فائق المقال : 112، وسائل : 20/ 133 ، منتهي : 1/ 355، فوائد: 114/2 ، أنصاري: 25، بهجة : 2/ 160، روح : 102، عوالم : 318/21و 319 و 320 و 321 و 325و 388/22، تنقيح : 564 [ 165/8]، تحفة :

31، الجامع : 1/ 189، طه : 22، معجم: 2/ 345، قاموس: 1/ 660، نمازي: 493/1و 195/4 ، ثقات : 119/1، معين : 63/2 ، مفيد: 48.

أحمد بن موسي بن سعد:(1) تنقيح : [169/8 ]، نمازي : 494/1.

أحمد بن موسي بن العباس بن مجاهد:(2) نمازي : 1/ 495.

أحمد بن موسي بن عمر :(3) تنقيح : [169/8 )، الجامع : 189/1 ، نمازي : 1/ 495.

أحمد بن موسي بن عيسي):(4) نمازي : 495/1 .

ص: 396


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 16/2ح37، وذکر في هامشه في النسخة المصححة العتيقة : «عن سعيد بن سعد» ، عنه البحار : 99/19ح4، وفيه : أحمد بن موسي، عن محمد بن سعد.
2- کفاية الأثر : 146، وفيه : أحمد بن موسي العباس بن مجاهد، عنه البحار : 36/ 333 ح 195 ، تاريخ بغداد:144/5 رقم 2580، سير أعلام النبلاء : 272/15رقم 121.
3- الخصال : 142ح 163 وفيه : محمد بن أحمد عن موسي بن عمر، وهو الصواب کما يظهر من الخصال : 15ح 53و 38ح19 و 99 ح 50 و 155ح194 و 248ح109و 271ح10 و 329 ح 25و 421ح 19 و 593ح3معجم رجال الحديث : 301/14وج 28/15وج 7 / 18 و 40 و41 وج 54/19و 55 وغيرها، وذکر الزنجاني وقوعه في بصائر الدرجات کثيرة يروي عنه الصفار، ولم نجد في أي منها ذکر جده عمر ، وعليه فلاوجود للعنوان، وتقدم في أحمد بن موسي ما يتعلق به.
4- أربعين الشهيد : 29 ح 6، وفيه : أحمد بن محمد بن عيسي القمي، وهو الصحيح بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 302/2 و 303.

أحمد بن موسي بن فرات":(1) نمازي : 1/ 495.

أحمد بن موسي بن مردويه الأصفهاني، أبو بکر:(2) تنقيح : [170/8 ]، نمازي : 495/1 .

أحمد بن موسي الخراز :(3) نمازي : 1/ 494.

أحمد بن موسي العاملي النباطي، والد الشيخ علي النباطي :

أمل الآمل: 40/1 ، الجامع : 1/ 190، معجم: 2/ 345، مفيد : 48.

أحمد بن موسي المبرقع،(4) جد أحمد بن محمد بن أحمد المتقدم :

عوالم : 23/ 565 و566 و567 ، نمازي : 1/ 495.

أحمد بن موسي النوفلي :

تنقيح : [170/8]، معجم: 346/2، نمازي : 495/1، معين : 42/1 ، مفيد : 48.

أحمد بن مهدي النراقي :(5) إجازات : 44/20و106.

أحمد بن مهران : «ضعيف» «من مشايخ الکليني خلاصة : 205 ، منهج : 48[215/2]، نقد: 1/ 175، مجمع: 169/1 ، جامع: 1/ 73، مختصر :

9، منتهي : 356/1 ، مستدرک : 142/25، بهجة : 2/ 162، روح : 102، تنقيح : 565 [171/8 ]، توضيح : 44، الجامع : 1/ 190، طه : 258، معجم: 346/2، قاموس : 1/ 662، نمازي : 497/1 ، معين : 42/1 ، الموحد: 101/1 ، مفيد : 48. أحمد بن ميثم: نضد : 50، معجم: 346/2، معين : 63/2، مفيد : 48.

أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن عمر (و) لقبه دکين بن حماد بن زهير الطلحي، أبو الحسين (الحسن)، مولي آل طلحة بن عبيد الله = أحمد بن أبي نعيم:

کان من ثقات أصحابنا الکوفيين و من فقهائهم» «لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 88، إستدراکات النجاشي : 23 في ترجمة إبراهيم بن يوسف و 24في ترجمة إبراهيم ابن حماد

ص: 397


1- إکمال الدين : 317ح 2، عنه البحار : 133/51 ح3.
2- الطرائف : 263ح368، عنه البحار : 219/29 ح 7، سير أعلام النبلاء: 308/17 رقم 188.
3- اليقين : 13 ، عنه البحار : 134/38ح 87.
4- لم يذکر له مصدرأ ووجدناه في المجدي : 129 ضمن نسب حميده يحيي وعمدة الطالب : 201.
5- کذا في الفهرست، ولم نجده.

و 28 في ترجمة إسماعيل بن عمر بن أبان و 57 في ترجمة الحسن بن موفق و الحسن ابن عمرو بن منهال و 80 في ترجمة أحمد بن عمرو بن المنهال و 89 في ترجمة أحمد بن المبارک و 149في ترجمة خالد بن ماد و 257 في ترجمة علي بن فضل الخزاز و 279 في ترجمة علي بن معمر و 315 في ترجمة القاسم بن محمد و 371 في ترجمة محمد بن المثني و 462 في ترجمة أبي يعقوب، طوسي: 440، إستدراکات الطوسي: 453مع إسماعيل بن عثمان و 477مع صالح الحذاء، فهرست : 48، إستدراکات الفهرست : 19 في ترجمة إبراهيم بن يوسف و 35 في ترجمة أحمد بن عمرو و 52 في ترجمة إدريس بن زياد و 53 في ترجمة إسحاق بن جرير و57 في ترجمة إسماعيل بن عثمان و 378 في ترجمة أبي عامر الطحان و 383 في ترجمة أبي يعقوب الجعفي، معالم : 14، ابن داود: 47، خلاصة : 15، منهج : 48[216/2 ]، نقد: 1/ 175و 5/ 147، مجمع: 169/1 و 170 و 32/7، جامع : 1/ 73 و 2/ 379، فائق المقال : 112 و 210 و 253 و 342، وسائل : 133/20 ، نضد : 49، مختصر : 9، منتهي: 357/1 ، صحيفة : 87، أنصاري: 19 و25 و141، مشيخة (يب) : 54/24، بهجة : 163/2و 410/7، روح : 102، تنقيح : 566 [281/5 و 8/ 174] و 3 / 63، توضيح : 44، الجامع : 1/ 92 و 190، طه : 22، معجم: 346/2، قاموس :

663/1، نمازي : 1/ 254و 497، تهذيب : 419/3، نخبة : 63، ثقات : 120/1 ، معين : 2/ 63، الموحد:101، مفيد : 48.

أحمد بن ميثم الطلحي):(1) تنقيح: [ 180/8]، معجم: 2/ 347، نمازي : 498/1 ، معين : 1/ 42، مفيد: 48.

أحمد بن ميثم الميثمي :(2) تنقيح : [180/8)، نمازي : 497/1 . أحمد بن الميثمي = أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم.

أحمد بن ميمون الخراساني :(3) عوالم : 93/25.

أحمد بن نافع البصري ،(4) أبو حفص: تنقيح : [181/8] ، نمازي : 498/1 .

ص: 398


1- قال النمازي : هو أبن ميثم بن أبي نعيم المذکور. أقول : يحتمل اتحاده مع أحمد بن ميثم ألمتقدم بدون وصف بقرينة روايته عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، کما يحتمل اتحاده مع سابقه بقرينة وصفه بالطلحي فهو موئي آل طلحة بن عبيد الله.
2- تفسير فرات: 67ح37 ، عنه البحار: 39/ 350ح 23، غيبة النعماني: 178ح 22، عنه البحار: 37/51ح 10.
3- الهداية الکبري : 337، وفي متن الحديث و ص 333 محمد بن ميمون ويأتي.
4- مقتضب الأثر : 13 ولم نجده.

أحمد بن نجم :(1) تنقيح : [8/ 181]، الجامع : 191/1 ، نمازي : 498/1 . روي عن الرضا عليه السلام» أحمد بن نصر،(2) أبو العباس الأصفهاني : تنقيح : [181/8)، الجامع :191/1 .

أحمد بن النصر (النصير، النضر بن سعيد الباهلي (الباقي) النهرواني، المعروف بابن أبي هراسة، أبو سليمان (سلمان) = أحمد بن أبي هراسة = أحمد بن محمد بن هوذة الباهلي = أحمد بن هوذة = أحمد بن هوذة، أبو بکر الحافظ = محمد بن هوذة الباهلي = ابن أبي هراسة :ت 333، يلقب أبوه هوذة» «لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 442، فهرست. 368، إستدراکات الفهرست : 11 في ترجمة إبراهيم بن إسحاق الأحمري ، معالم : 143، منهج : 48و 397 [218/2و 228]، نقد: 1/ 176و 249/5، مجمع : 1/ 170 و 7/ 156، جامع : 1/ 73 و 2/ 429، فائق المقال : 253، مختصر : 9 و 80، منتهي: 359/1 و 366و 7/ 298، أنصاري : 155، إجازات : 268/21 ، بهجة : 7/ 484و 498، روح : 103و114، تنقيح : 567و 571 [282/5و 8/ 182 و201 و 3/ 41و 47و68، توضيح : 45، الجامع : 1/ 92 و 191 و195 و 975/2، طه : 163، معجم: 2/ 348و 360و 320/17 و 149/22 ، قاموس : 1/ 665و 679و 10/ 233، نمازي :

254/1 و 481و 498و 506و 363/7و 543/8، معين : 43/1 و 63/2و 814و 989، الموحد: 101/1 و 393/2، مفيد: 49و 587 و 733.

أحمد بن نصر بن عبدالله بن الفتح الذارع(3) (الذراع النهرواني، أبو بکر :

تنقيح : [187/8 ]، قاموس : 667/1 ، نمازي : 499/1 .

أحمد بن نصر بن مالک :(4) تنقيح : [188/8]، نمازي : 499/1 .

أحمد بن نصر الطحان :(5) تنقيح: [187/8 )، الجامع: 1/ 192، نمازي: 1/ 499 .

ص: 399


1- تحف العقول : 444 ح 19 ، عنه البحار : 336/78ح19.
2- الخرائج والجرائح : 392/1ح1، عنه البحار : 141/50ح26، وفيه : أحمد بن النضر ، وکذا في مدينة المعاجز : 464/7، ح2470و حلبة الأبرار : 51/5 ،ح 3.
3- فرحة الغري : 53، عنه البحار : 42/ 221 ح 28، تاريخ بغداد . 184/5 رقم 2632، ميزان الاعتدال -161/1رقم 644، لسان الميزان : 317/1 رقم 957.
4- بشارة المصطفي : 264، الجرح والتعديل : 79/2رقم 173، تاريخ بغداد : 173/5 رقم 2623، سير أعلام النبلاء : 166/11 رقم 70، تقريب التهذيب :27/2رقم 134.
5- أمالي الصدوق: 404ح13، عنه البحار: 94/4ح 1وج 244/14 ح 22 وج 116/96ح7.

أحمد بن نصير :(1) تنقيح : [ 188/8 ]، نمازي: 1/ 500.

أحمد بن نصير الدين علي الشنوي السندي = أحمد بن علي الشنوي السندي .

أحمد بن النضر = أحمد بن النضر (النصر) الخزاز ، أبو الحسن بن الجعفي ، مولي ، کوفي .

أحمد بن النضر (بن الربيع بن سعد) الخزاز ، أبو الحسن بن الجعفي، مولي، کوفي = أحمد بن النضر :

نجاشي : 98، إستدراکات النجاشي : 201 في ترجمة صباح بن يحيي، کشي : ح 121 و 132 و 133 و 334 و 339 و 394، فهرست : 50، معالم: 21، ابن داود : 47، خلاصة : 20، منهج : 48[219/2 ] ، نقد:

176/1و 145/5، مجمع: 1/ 170، جامع : 1/ 73 و 2/ 378، فائق المقال : 112 و 209 و 253 و 344، وسائل : 20/ 133، نضد: 50، نبيه : 41و126، مختصر : 9، منتهي: 360/1 ، صحيفة : 87، أنصاري : 22 و 25 و141، مستدرک : 35/23، مشيخة (يب) : 54/24، بهجة : 2/ 165و 408/7، روح : 103، تنقيح : 568 [189/8]، توضيح : 46، الجامع : 192/1، طه : 22، معجم: 2/ 348 و 349، قاموس: 1/ 668، نمازي: 1/ 500، مستطرفات : 25 و 379، تهذيب : 3/ 514، ثقات :

120/1، مشايخ : 96و 139، معين : 42/1 ، الموحد: 101/1 ، مفيد : 49.

أحمد بن النعمان = أحمد بن محمد بن النعمان :« الصادق عليه السلام» جامع : 1/ 74، نبيه : 42، روح : 104، تنقيح: 569[8/ 192]، الجامع : 193/1 ، معجم: 2/ 351، قاموس : 669/1، نمازي: 1/ 478و 500، معين : 1/ 42، مفيد: 49.

أحمد بن النعمان المصيصي الفراء :(2) تنقيح : [193/8 ).

أحمد بن نعمة الله بن خاتون:(3) أمل الآمل: 40/1 ، إجازات: 208/20و 217، تنقيح : [193/8 ]، الجامع : 193/1، معجم: 351/1 ، مفيد : 49.

أحمد بن نعيم النيسابوري)،(4) والد أبي عبدالله محمد = شاذان النيسابوري الشاذاني :

ص: 400


1- البحار : 213/62 ح10 وج 112/76ح 12، عن طب الأئمة : 112، وفيه : أحمد بن بصير.
2- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي : 452/ 2.
3- ذکره في مشايخ الإجازات مرة بعنوان أحمد بن نعمة الله بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي العينائي وأخري بعنوان أحمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي، وقد تقدم أحمد بن محمد بن خاتون العاملي والظاهر أنه جد هذا والله العالم.
4- کذا، عن الکشي ولم نجده فيه.

مجمع : 171/1 و 132/7، تنقيح : [195/8 ]، معجم: 2/ 351، نمازي : 1/ 500، معين: 2/ 63، مفيد: 49.

أحمد بن نوح) :(1) تنقيح : [195/8] ، نمازي : 501/1 .

أحمد بن نوح بن عبدالله :

تنقيح : [196/8 )، معجم: 352/2 ، نمازي : 1/ 500، معين : 43/1 ، مفيد : 49.

أحمد بن نوح بن علي بن العباس بن نوح السيرافي = أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن نوح السيرافي.

أحمد بن واقد:(2) تنقيح : [196/8 )، نمازي : 501/1 .

أحمد بن الوليد =(3) أحمد بن الوليد بن بد) الأنطاکي الکبير :

روي عن أبان» «روي عن علي بن المسيب نجاشي : 367في ترجمة محمد بن جعفر ديباجة، کشي : ح1112، تنقيح : [196/8و 197]، الجامع :

193/1 ، معجم: 2/ 353، نمازي: 501/1 و 502، معين: 43/1و 64/2، مفيد: 49.

ص: 401


1- المحاسن: 602/2ح28، عنه البحار : 102/75ح30،الخصال: 334ح 35،عنه البحار: 254/27ح 1وج 175/76ح 9، غيبة النعماني: 28، عنه البحار: 2/ 267ذح 27، والظاهر مغايرة مافي المحاسن لما في الخصال والغيبة ، فإن في معجم رجال الحديث: 2/ 32 و 267وج 182/19 و 183 يروي أحمد بن أبي عبدالله البرقي عن نوح بن شعيب النيسابوري فتدبر.
2- کفاية الأثر : 223، عنه البحار : 36/ 383 ح 1.
3- قال النمازي : ولعله أحمد بن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد منسوبا إلي جده الأعلي أو يکون جده . أقول : الظاهر أن النمازي خلط في الترجمة فالذي في الکافي : 365/4ح 12 يروي بواسطتين عن الصادق عليه السلام وما في الکشي والإختصاص : 87 پروي بواسطة عن الرضا عليه السلام، وأما ماذکره من روايته في البحار : 3 /40ح4 ، عن أمالي الشيخ: 63 ح92 فلم نجده في الامالي، وذکر أيضا روايته في البحار : 141/26ح 14، عن أمالي الشيخ : 205ح 305وفيه : أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد، ومافي هذين الموردين هو أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد بقرينة الراوي والمروي عنه ، وأما ما تقدم فالظاهر التغاير الاختلاف الطبقة، ويحتمل کونر صواب ما في الکافي محمد بن الوليد بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 308/17 ، وذکر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 79/2 رقم 176 أحمد بن الوليد بن برد الأنطاکي وهو ينطبق علي ما في النجاشي لرواية أبيه عنه ، وذکر في الجرح والتعديل: 2/ 74رقم 148 أحمد بن محمد بن الوليد بن برد الأنطاکي والظاهر أنهما واحدة.

أحمد بن الوليد، أبو الحسن:(1) تنقيح : [197/8 ).

أحمد بن الوليد بن برد الأنطاکي الکبير = أحمد بن الوليد .

أحمد بن وهب ،(2) أبو جعفر : تنقيح : [198/8 ] ، نمازي : 502/1 .

أحمد بن وهب (وهيب) بن حفص الأسدي الجريري :لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 88، طوسي: 440، ابن داود: 47، منهج : 48[ 220/2]، نقد: 1/ 177، مجمع: 1/ 171 ، جامع: 2/ 74، فائق المقال : 253، نضد: 50، مختصر : 9، روح : 104، تنقيح: 570 [ 199/8 ]، توضيح: 46، الجامع : 193/1، طه : 164، معجم: 353/2 ، قاموس : 1/ 670، نمازي : 502/1 ، تهذيب : 3/ 420، معين : 2/ 64، الموحد: 102/1، مفيد : 49.

أحمد بن وهب بن سليمان الواعظ، أبو الحسن :(3) تنقيح : [200/8 ). أحمد بن هارون = أحمد بن هارون بن موفق المديني.

أحمد بن هارون بن الصلت الأهوازي = أحمد بن محمد بن أحمد بن موسي بن هارون بن الصلت، أبو الحسن الأهوازي.

أحمد بن هارون بن موفق المديني(4)(المدائني) = أحمد بن هارون = أحمد بن هارون القطان : منتهي : 362/1، روح : 104، تنقيح : [8/ 205]، الجامع : 193/1، معجم: 354/2 ، نمازي : 503/1 و 504، معين : 43/1 و 64/2 ، مفيد: 49.

أحمد بن هارون بن هاني :(4) نمازي : 504/1.

أحمد بن هارون العطار (القطان القصري):(5) تنقيح : [201/8 ).

ص: 402


1- کنز الفوائد : 100، عنه البحار : 5/ 334ح 2 و فيه : أحمد بن الحسن بن الوليد وهو الصحيح کما في أمالي الشيخ : 212 ح 369وفيه : أبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد،عن أبيه.
2- دلائل الإمامة : 115، عنه البحار : 72/ 65 ح3 ومدينة المعاجز : 423/5 ح 1759.
3- أربعين ابن زهرة : 67عنه مستدرک الوسائل : 206/13 ح 15121، وسائل الشهيد الثاني : 324.
4- ذکره النمازي عن إيضاح القاضي نعمان : 40.
5- ثواب الأعمال: 209 ح 11، وفي بعض النسخ: أحمد بن هارون القطان القصري، عن عبد الملک القطان.

أحمد بن هارون القاضي القائني (الفامي، الطائي، العامي)، أخو محمد = أحمد بن إبراهيم ابن هارون الفام (1)(القاضي) = أحمد بن قارون القائني (القاضي):

من مشايخ الصدوق قدس سره» «لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي: 448، إستدراکات الطوسي: 513 في ترجمة محمد بن عبدالله بن جعفر الحميري، فهرست :

298 في ترجمة محمد بن عبدالله بن جعفر، منهج : 48[2/ 221]، نقد: 177/1 ، مجمع :

171/1، جامع: 1/ 74، نبيه : 42، مختصر : 9، منتهي: 361/1 ، مستدرک: 144/25، روح: 104، تنقيح : 572 [240/5 و 105/7و202/8] و 3/ 55، توضيح : 46، الجامع : 1/ 88 و 193 و 194 و 2/ 982، معجم: 189/2و 354، قاموس: 1/ 670، نمازي : 1/ 245و 401و 502، معين : 2/ 50 و 64، الموحد: 101/1 ، مفيد : 37 و 49.

أحمد بن هارون القطان = أحمد بن هارون بن موفق المديني (المدائني) .

أحمد بن هاشم :(2) تنقيح : [206/8]، نمازي: 504/1.

أحمد بن الهذيل الهمداني)،(3) أبو العباس : تنقيح : [206/8]، نمازي: 504/1 .

أحمد بن هلال = أحمد بن محمد بن هلال.

أحمد بن هلال العبرتائي (العبر تايي) الکرخي، بغدادي، من بني جنيد ، أبوجعفر = أحمد بن مليک الکرخي = أحمد بن هليل = أحمد بن هليل الکرخي = ابن هلال ابنه الحسين :

کان غالية، متهما ، في دينه، «صالح الراوية، يعرف منها وينکر، وقد روي فيه ذموم من سيدنا أبي محمد العسکري عليه السلام، ولد سنة 180 ت267، «مشهور بالغلو واللعنة» ضعيف، فاسد المذهب لا يلتفت الي حديثه» «ثقة، لکنه فاسد العقيدة» «الهادي، العسکري عليه السلام» نجاشي : 83، إستدراکات النجاشي : 75 في ترجمة أحمد بن محمد بن عمرو و105في ترجمة أمية بن علي

ص: 403


1- أورده الزنجاني في الجامع في الرجال والنمازي في مستدرکاته بعنوان: أحمد بن إبراهيم بن هارون الفامي القاضي) عن عيون أخبار الرضا عليه السلام، وقال السيد الخوئي (ره):وقال في العيون:أحمد بن إبراهيم بن هارون الفامي.وزعم الأردبيلي اتحاده مع أحمد بن هارون بدون وصف المتقدم وهو إشتباه، فقال التستري : کيف يمکن اتحاد من يروي عنه الصدوق بلا واسطة مع من يروي عنه الکليني بواسطتين؟.
2- بشارة المصطفي: 196.
3- علل الشرائع : 145ح 12، عنه البحار : 301/39ح 110.

و348 في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي و 371 في ترجمة محمد بن الفرج و419 في ترجمة مروان بن مسلم، کشي: ح1020، طوسي : 410و 428، فهرست : 50، إستدرکات الفهرست : 235في ترجمة علي بن يقطين و 249في ترجمة عيسي بن عبدالله و 275 في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيي، معالم: 21، ابن داود : 425، خلاصة : 202، منهج : 48و408 [2/ 221]، تحرير : 47، نقد: 177/1 و 131/5 ، مجمع: 171/1و 173 و 18/7 و 139 و 168، جامع : 1/ 74و 2/ 373، فائق المقال : 112 و 208 و 253 و 449، نضد : 50، نبيه : 42و 126، مختصر : 9، منتهي: 362/1 و 140/7و 412، صحيفة : 41و 87، أنصاري : 22 و 139 و 165، مستدرک : 57/22 ، مشيخة (قيه) : 517، بهجة : 166/2 و 398/7و 540، روح : 104، عوالم : 727/25و 729 و 26/ 2 / 726 ، تنقيح: 573[207/8 و 225و 9/3 و 54و 59، توضيح : 46، تحفة: 31، الجامع : 194/1 ، طه: 258، معجم : 354/2 ، قاموس: 1/ 659و 671، نمازي : 1/ 505و 506، مستطرفات : 25، تهذيب : 3/ 313، نخبة : 365، ثقات : 1/ 122، معين :

43/1، الموحد: 102/1، مفيد : 49.

أحمد بن هليل = أحمد بن هلال العبر تائي.

أحمد بن هليل الکرخي = أحمد بن هلال العبر تائي.

أحمد بن همام)،(1) أبو ثعلبة : تنقيح : [226/8]، الجامع : 1/ 195.

أحمد بن هوذة = أحمد بن النصر (النصير، النضر) بن سعيد .

أحمد بن هوذة، أبو بکر الحافظ = أحمد بن النصر (النصير، النضر) بن سعيد.

أحمد بن الهيثم :(2) فائق المقال : 342، تنقيح : [226/8]، نمازي : 507/1 .

أحمد بن يحيي:(3) معجم: 361/2 ، معين : 1/ 44، مفيد: 49.

ص: 404


1- نقله الزنجاني عن الاحتجاج ولم يعين له موضعأ.
2- علل الشرائع : 304ح 3، عنه البحار : 81/ 343 ح 6، تأويل الآيات: 2/ 831 ح 3، عنه البحار : 389/23 ح99 وج 53/68 ح 95 ، وقال النمازي: ولعله منسوب إلي جده، و أبوه محمد وقد تقدم، ويشهد عليه أيضا رواية المعاني عن أحمد بن الهيثم، عن ابن زکريا وهو أحمد بن يحيي الآتي. أقول : ماذکره غير صحيح فما في المعاني : 55 ح 3 و 108 ح1 هو أحمد ابن محمد بن الهيثم العجلي من مشايخ الصدوق وقد تقدم، وما في العلل يروي عنه الصدوق بثلاث وسائط، ولم أعثر له علي ترجمة وکذلک ما في تأويل الآيات.
3- راجع التحريفات في ترجمته.

أحمد بن يحيي، المعروف بکرد (کرز، برد) : تنقيح : [229/8 و 67/3 ، الجامع : 1/ 195، معجم: 2/ 364، قاموس: 348/10 ، نمازي : 511/1 و 530/8و 540، معين : 1/ 44، مفيد: 50.

أحمد بن يحيي، يکني أبا نصر بن عثمان العياشي)،(1) الفقيه السمرقندي = أبو نصر بن يحيي الفقيه ، من أهل سمرقند:من غلمان العياشي، ثقة، خير، فاضل، لم يرو عنهم عليه السلام » طوسي : 439و 520، ابن داود: 406، خلاصة : 188، منهج : 49و 395[229/2 ]، نقد: 178/1 و 5 / 233، مجمع: 1/ 174و 104/7، جامع: 1/ 75و 2/ 420، فائق المقال : 112 و 218 و 298، وسائل: 20/ 382، منتهي: 366/1 و 132/7و 261، أنصاري: 25 و 153، بهجة : 2/ 172 و 478/7، روح : 114، تنقيح: 575[23/8و36/3و 53، الجامع : 1/ 195و969/2، طه: 22 و 154، معجم : 362/2و 62/22 ، قاموس: 1/ 679و 200/10 ، نمازي: 507/1و 461/8، ثقات : 1/ 123، معين : 2/ 64و 983، الموحد: 102/1و 2/ 380، مفيد : 49 و 726.

أحمد بن يحيي الأحول:(2) تنقيح : [8/ 231]، نمازي : 507/1 .

أحمد بن يحيي بن إسحاق ،(3) أبو العباس : معالم : 24.

أحمد بن يحيي بن جابر البلاذري (البلادري) :(4) نجاشي: 10 في ترجمة أبان بن تغلب، قاموس: 10/ 273، نمازي : 507/1 و 8/ 511.

أحمد بن يحيي بن حکيم الأودي (الازدي) الصوفي، کوفي، أبو جعفر، ابن أخي ذبيان بن حکيم):(5)ثقة

ص: 405


1- کذا في معجم رجال الحديث، والظاهر أن الصواب من غلمان العياشي کما في رجال الشيخ وغيره.
2- إکمال الدين : 317ح4، عنه البحار : 133/51ح5، الخصال : 67 ح 99، والظاهر أنه أحمد ابن يحيي الکوفي الأحول المذکور في ميزان الإعتدال : 162/1 رقم 651 ولسان الميزان : 321/1رقم 972، وقال الذهبي : هو أحمد بن يحيي بن المنذر ، وذکر بهذا العنوان في الجرح والتعديل: 2/ 81رقم 186و ميزان الإعتدال : 163/1 رقم 654ولسان الميزان : 1/ 323 رقم 983.
3- ذکره ابن شهر آشوب قائلا : له کتاب الإستقصاء في الإمامة ، ولم يذکره غيره، والذي وجدت في الفهرست :57 ورجال النجاشي : 31 کتاب الإستيفاء في الإمامة إسماعيل بن علي بن إسحاق النوبختي، وکذلک في الذريعة : 36/2 رقم 138 والله العالم.
4- البحار : 197/37 ح 81، وهو صاحب کتاب أنساب الاشراف وفتوح البلدان، سير أعلام النبلاء : 162/13 رقم 96، لسان الميزان : 1/ 322 رقم 982.
5- في مجمع الرجال في الکني ابن أبي ذبيان وهو إشتباه منه.

نجاشي: 81، ابن داود: 47، خلاصة : 19 ، منهج: 49[ 229/2]، نقد: 1/ 179 و 131/5 و251، مجمع: 1/ 174و 15/7و 157، جامع : 1/ 75و 2/ 373 و 429و 439، فائق المقال : 113 و 208 و 198 و 219، وسائل : 20/ 133 ، نضد : 51، مختصر : 9 و 80، منتهي : 367/1 و 302/7 ، أنصاري: 25 و 139 و 155، بهجة : 2/ 172 و 396/7و 499، روح : 114، تنقيح : 576[232/7 ] و 8/3 و 41و 47 و 54، توضيح : 47، الجامع : 1/ 195و2 / 975، طه : 22، معجم: 2/ 363، قاموس: 1/ 679، نمازي : 507/1 ، تهذيب : 3/ 277 ، ثقات : 1/ 124، معين : 64/2، الموحد: 102/1، مفيد: 49.

أحمد بن يحيي بن زکريا الأودي (الأزدي) الصوفي :(1) نجاشي : 228 في ترجمة عبدالله بن داهر ، عوالم : 83/24، الجامع : 1/ 195، معجم: 363/2، نمازي : 508/1 ، معين : 1/ 44، مفيد : 50.

أحمد بن يحيي بن زکريا القطان)،(2) أبو العباس = أحمد بن زکريا القطان = أحمد بن محمد بن يحيي بن زکريا بن شيبان القطان :

نبيه : 42، تنقيح : 577[ 235/8و 3/ 23، الجامع : 196/1، معجم: 2/ 363، قاموس: 1/ 680، نمازي : 318/1و 482و508، معين: 1/ 44، مفيد: 50.

أحمد بن يحيي بن زهير:(3) تنقيح : [2237/8 ] ، نمازي : 509/1.

ص: 406


1- قال التستري في ترجمة أحمد بن يحيي بن حکيم الأودي : ثم إن النجاشي جعل أحمد هذا أودية وجعل عمه ذبيان بن حکيم أزدا، فأحدهما غلط، ولعل الصواب ماثمة ؛ وهنا خلط بينه وبين أحمد بن يحيي بن زکريا ، فذاک أودي ؛ فعنون تقريب ابن حجر ذاک قائلا : «الأودي، أبو جعفر، الکوفي، العابد، ثقة، من الحادية عشرة» ولعل وصفه بالصوفي أيضا في معني قول ابن حجر في ذاک : «العابد». القاموس : 1/ 680. وقال الزنجاني : الظاهر عندي اتحاده مع سابقه ويحمل زکريا علي اسم جده الادني أو الاعلي . أقول : ويحتمل اتحاده مع ما بعده بقرينة الراوي عنه کما يظهر من النجاشي وطريق الصدوق في معاني الأخبار : 55ح3 و 108 ح1 والخصال : 158ح 203و195ح 270 و 244ح 99 و 428ح5 و 430ح 10 و 499 ح6 و 585ح 11 و 603ح9 والتوحيد : 161 ح 2 و406ح5 والله العالم، وذکره ابن حجر في تقريب التهذيب : 28/1 رقم 139.
2- قال التستري : وأما ما في نسخة «أحمد بن محمد بن يحيي بن زکريا القطان» فتصحيف. أقول : يعني في إکمال الدين : 336ح9، وتقدم في أحمد بن يحيي بن زکريا بعض ما يتعلق به.
3- علل الشرائع : 189 ح 1، عنه البحار : 35/ 284ح 1.

أحمد بن يحيي بن زيد بن سيار النحوي الشيباني)(1) مولاهم، بغدادي،أبو العباس،المعروف بثعلب (تغلب)،مولي معن بن زائدة،ولد 200ت 291:

نجاشي: 450، في ترجمة يعقوب بن إسحاق، منتهي: 194/7و 353، فوائد: 5/2، بهجة : 519/7 ، روح : 114، تنقيح : 578[238/8] و 53/3 و 61، الجامع : 196/1 ، قاموس : 321/10 أحمد بن يحيي بن عمران بن عبدالله الأشعري القمي)،(2) والد محمد : نمازي : 510/1.

أحمد بن يحيي بن محمد بن إسحاق الراوندي،(3) أبو الحسين، من أهل مرو الروذ = ابن الراوندي : نجاشي : 32 في ترجمة إسماعيل بن علي بن إسحاق النوبختي، قاموس : 1/ 680 و 10/ 247، نمازي: 511/1.

أحمد بن يحيي بن المعتمر) (4)(المعتمد) : نمازي : 511/1.

أحمد بن يحيي بن المنذر بن عبدالله الحجري (5)الحميري) :

تنقيح : [247/8]، نمازي: 512/1.

أحمد بن يحيي بن الناقد المسلي، أبو العباس) :(6) تنقيح : [248/8] .

أحمد بن يحيي بن يزيد الخراساني ) :(7) نمازي : 512/1 .

ص: 407


1- کذا في فهرست ابن النديم : 80 و تاريخ بغداد : 204/5 رقم 2681، وفي سير أعلام النبلاء : 14/5رقم 1 أحمد بن يحيي بن يزيد.
2- التهذيب : 2/ 373 ح 1550 ، وفيه : محمد بن أحمد، عن أبيه ، والظاهر أن الصواب فيه محمد ابن أحمد، عن أحمد بن محمد، عن أبيه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 2/ 195وج 342/10وج 26/15 و 27 ، أنظر کذلک ج 361/2و 362.
3- فهرست ابن النديم : 216وفيه: الروندي بدل الراوندي، الملل والنحل: 1/ 190، سير أعلام النبلاء :59/14رقم 31 وفيه : الريوندي أبو الحسن، لسان الميزان : 1/ 323 رقم 985وليس فيها محمد کما زاده النمازي.
4- غيبة الطوسي : 468 ح 485، عنه البحار : 330/52ح 53.
5- أمالي الشيخ : 99ح 152 و 274ح 520، عنه البحار : 75/ 173 ح1، والوسائل : 11/ 600ح4، جمال الأسبوع: 385، وفيه : ابن الحجري، عنه البحار : 90/10ح2، وفيه : الحميري بدل الحجري، ويحتمل اتحاد ما قبله معه والله العالم.
6- معجم البلدان : 129/5 ، أنساب السمعاني: 261/12 ، البحار: 11/ 107.
7- کتاب المسلسلات : 105، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 285ح 2 ، وفيه: أحمد بن يزيد الخراساني ويحتمل کونه الصواب کما يظهر من تتمة الحديث في المسلسلات : 106والطبعة الجديدة : 246 ولسان الميزان :325/1 رقم 989 ، ويحتمل اتحاده مع أحمد بن يزيد بدون وصف.

أحمد بن يحيي الصوفي):(1) نمازي : 510/1 .

أحمد بن يحيي الضبي) :(2) تنقيح : [242/8] ، نمازي : 510/1 .

أحمد بن يحيي الطحان :

تنقيح : [242/8]، معجم: 363/2، نمازي : 1/ 510، معين : 44/1 ، مفيد: 50.

أحمد بن يحيي الطوسي:(3) تنقيح : [243/8] ، نمازي : 510/1 .

أحمد بن يحيي الکوفي) :(4) تنقيح : [243/8)، نمازي: 511/1 .

أحمد بن يحيي المزيدي : إجازات : 228/20 و 329.

أحمد بن يحيي المقرئ : جامع: 1/ 75، روح : 114، تنقيح : 579[244/8] و 58/3، الجامع :

196/1 ، معجم: 2/ 364، قاموس : 681/1، نمازي : 511/1 ، معين : 1/ 44، مفيد: 50.

أحمد بن يحيي المکتب (المؤدب)، أبوعلي:«من مشايخ الصدوق - قدس سره .

منتهي : 367/1 ، تنقيح : 580[245/8 ]، الجامع : 196/1 ، معجم: 2/ 364، قاموس : 681/1، نمازي : 511/1، معين : 64/2 ، مفيد: 50.

أحمد بن يزيد) :(5) نقد:179/1، مجمع: 1/ 174، جامع : 75/1 ، روح : 114، تنقيح : [250/8)، الجامع : 196/1 .

أحمد بن يزيد، أخو إبراهيم:الکاظم، العسکري عليه السلام » طوسي : 343و 428، منهج : 49[230/2]، نقد: 179/1 ، مجمع: 1/ 174، جامع: 1/ 75، نبيه :

ص: 408


1- علل الشرائع : 139 ح 1، عنه البحار : 76/27 ذح5 وعنونه عن الخصال وهو إشتباه وفيه : محمد بن يحيي الصوفي وج 14/ 70 ذح 1 ، وفي البشارة : 61، عنه البحار : 14/ 70 ذح1 أحمد ابن الحسن بن عبدالجبار الصوفي، وإستظهر النمازي أنه ابن حکيم أو ابن زکريا المذکورين.
2- أمالي الشيخ : 337 ح 685و 340ح 693، عنه البحار : 207/1ح5 وج 35/ 35ح 35وج 36/39ح6 ومستدرک الوسائل: 89/1ح 2.
3- غيبة الطوسي: 134ح98، عنه البحار : 209/36ح9 وج 535/66ح30.
4- أمالي الصدوق : 472 ح 14، عنه البحار : 177/41ح 12.
5- عد بعض کتب الرجال أحمد بن يزيد الذي عده الشيخ من أصحاب الکاظم عليه السلام و أحمد بن يزيد الذي ذکره مع أخيه إبراهيم قائلا : إبراهيم بن يزيد وأخوه أحمد بن يزيد في أصحاب أبي محمد العسکرية عليه السلام واحدة؛وقال السيد الخوئي (ره): ولعل الثاني غير الأول، لکثرة الفصل بين الزمانين.

42، روح : 114، تنقيح : 581[8/ 249]، الجامع: 197/1 ، معجم: 2/ 364، قاموس: 1/ 681، نمازي : 512/1 ، معين : 1/ 44، الموحد: 102/1 ، مفيد: 50.

أحمد بن يزيد بن سليم = أحمد بن محمد بن يزيد بن سليمان (سليم).

أحمد بن يزيد بن عبدالرحمان = أحمد بن محمد بن يزيد بن عبدالرحمان البخاري، أبو نصر .

أحمد بن يزيد المهلبي) :(1) تنقيح : [250/8] ، نمازي: 513/1 .

أحمد بن يزيد النيسابوري = أحمد بن زيد النيسابوري .

أحمد بن اليسع بن عبدالله القمي = أحمد بن حمزة بن اليسع بن عبدالله القمي.

أحمد بن يعقوب البلخي،(2) أبو الحسن : نمازي : 513/1.

أحمد بن يعقوب بن عبدالجبار:(3) تنقيح: [256/8 ]، نمازي : 513/1.

أحمد بن يعقوب بن مطر:(4) تنقيح : 258/8]، نمازي : 1/ 514.

أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصفهاني)،(5) أبو جعفر :

جامع : 1/ 75، روح : 114 ، تنقيح : 583[253/8و 258]، الجامع : 197/1 ، معجم: 2/ 365، نمازي : 514/1 ، معين : 1/ 44، مفيد : 50.

أحمد بن يعقوب السناني (السنائي، الشيباني)، أبونصر، من غلمان العياشي :

الم يرو عنهم عليه السلام » طوسي: 439، معالم : 24 ، منهج : 49[231/2]، نقد: 179/1و 5/ 233، مجمع: 1/ 174، جامع :

75/1 ، أنصاري : 153، بهجة : 7/ 478، روح : 114، تنقيح : 584[255/8 ] و 3/ 36و 52، توضيح :

47 ، الجامع : 197/1 ، معجم: 2/ 365، معين: 2/ 65، الموحد: 1/ 103 مفيد: 50.

ص: 409


1- دلائل الإمامة : 52.
2- بشارة المصطفي : 83، عنه البحار : 128/39ح16، وفيه : أحمد بن يحيي البلخي.
3- بشارة المصطفي: 145، عنه البحار : 37/38ح13، ميزان الاعتدال : 1/ 165رقم 665، لسان الميزان: 326/1 رقم 993.
4- التوحيد: 255 ح5، وفي نسخة ط وج «أحمد بن يعقوب،عن مطر»،عنه البحار: 117/7ح 55وج 127/93 ح2ومستدرک الوسائل: 326/17 ح3.
5- تاريخ بغداد : 226/5 رقم 2705.

أحمد بن يعقوب الغازي) :(1) تنقيح : [257/8] ، نمازي : 513/1 .

أحمد بن يعقوب الفارسي)،(2) أبوبکر : تنقيح : [257/8 ] ، نمازي : 1/ 513.

أحمد بن يعلي بن حماد) :(3) تنقيح : [259/8] ، نمازي : 1/ 514.

أحمد بن يوسف = أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي القصباني ، يعرف بأبن الجلاء (الحلاء) بعرزم، أبو الحسين .

أحمد بن يوسف بن إبراهيم المصري):(4) نمازي : 514/1 .

أحمد بن يوسف بن أحمد الحسيني (الحسني) العريضي (العلوي):

خلاصة : 282 في الفائدة العاشرة، منهج : 49[231/2]، نقد: 1/ 180، جامع: 1/ 75، فائق المقال :

113 و298، أمل الآمل: 31/2 ، منتهي : 368/1 ، أنصاري: 22، إجازات : 420/20، بهجة :

173/2 ، روح : 115، تنقيح : 587[270/8] و 54/3، توضيح: 47، الجامع : 197/1 ، طه :

22 و 164، معجم: 367/2، قاموس: 1/ 683، نمازي: 1/ 515، معين: 2/ 65، مفيد: 50.

أحمد بن يوسف بن حاتم السلمي النيسابوري)،(5) أبو الحسن : نمازي : 515/1.

أحمد بن يوسف بن حمزة بن زياد = أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي .

أحمد بن يوسف بن سالم السلمي :(6) تنقيح : [364/8 ]، نمازي : 515/1 .

أحمد بن يوسف بن عقيل : تنقيح : [265/8 ]، الجامع : 197/1 ، معجم: 366/2، نمازي : 516/1 ، معين : 1/ 44، مفيد: 50.

ص: 410


1- بشارة المصطفي : 152 و 157، عنه البحار : 68/ 135ح 71 وذيله.
2- إقبال الأعمال : 185.
3- الکافي: 517/1 ح4، عنه البحار : 308/51ح 25 ومدينة المعاجز : 8/ 76ح2886، إثبات الهداة : 676/3ح6 100، عن إجازة العلامة لبني زهرة.
4- لم يذکر له مصدرة.
5- الغدير : 94/1 وفيه : الحافظ حمدان أحمد بن يوسف بن حاتم. وهو من رواة حديث الغدير، الجرح والتعديل : 81/2رقم 184، تاريخ بغداد : 4/ 42، تهذيب الکمال : 293/1 رقم 127، سير أعلام النبلاء : 384/12 رقم 168، تقريب التهذيب : 29/1رقم 145 وفيها : أحمد بن يوسف بن خالد بن سالم السلمي النيسابوري.
6- الخصال : 472 ح 25، عنه البحار : 238/36ذح 33، بشارة المصطفي : 147، عنه البحار : 39/ 283 ح66، وقد تقدم صوابه في أحمد بن يوسف بن حاتم والظاهر أنهما واحد.

أحمد بن يوسف بن القاسم الکاتب :(1) تنقيح : [8/ 365)، نمازي : 516/1.

أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي القصباني، يعرف بابن الجلاء (الحلاء) بعرزم، أبو الحسين = أحمد بن سعيد الجعفي، أبو الحسن = أحمد بن يوسف = أحمد بن يوسف بن حمزة بن زياد = أحمد بن يوسف بن حمزة بن يعقوب الجعفي) =(2) أحمد بن يوسف التيمي = أحمد بن يوسف، مولي بني تيم الله، کوفي، بصري، بغدادي :ثقة «الرضا عليه السلام» نجاشي: 4 في ترجمة أبي رافع و11 في ترجمة أبان بن تغلب و28 في ترجمة إسماعيل بن الحکم و 37 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني و47 في ترجمة الحسن بن الحسين و 125في ترجمة جعفر بن عثمان و 127 في ترجمة جميل بن دراج و 171 في ترجمة زياد بن مروان و 223 في ترجمة عبدالله بن الفضل و 252 في ترجمة علي بن أسباط و 281 في ترجمة عباس بن يزيد و 303 في ترجمة العوام بن حوشب و 356 في ترجمة محمد بن عطية و414 في ترجمة منصور بن أبي الأسود و 417في ترجمة معلي بن عثمان ، طوسي : 367، فهرست : 51، إستدراکات الفهرست: 63 في ترجمة الأصبغ بن نباتة ، ابن داود : 48، خلاصة : 14، منهج 49[231/2، نقد: 1/ 180، مجمع: 1/ 174و 161/7، جامع: 1/ 75، فائق المقال : 113 و298، وسائل : 20/ 134، منتهي: 368/1 ، صحيفة : 87، أنصاري: 22 و25، بهجة :

2/ 173 و 174، روح : 114، تنقيح : 585و 586[260/8 و 263و 266و 268] و 48/4 ، الجامع :

197/1 و 198 ، طه : 22، معجم: 2/ 365و 366و 367، قاموس : 1/ 683و 10/ 242، نمازي: 1/ 322 و 515و 516و 517 و 8 / 490 ، ثقات : 1/ 124، معين : 44/1 و 2/ 65، الموحد: 103/1، مفيد: 50.

أحمد بن يوسف التيمي = أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي .

أحمد بن يوسف الشاشي) :(3) تنقيح : [364/8 ]، نمازي : 1/ 515.

ص: 411


1- الخصال : 244ح100، تاريخ بغداد : 216/5 رقم2692.
2- ظاهر التستري تغاير من عده الشيخ في أصحاب الرضاعليه السلام مع الجعفي الوارد في طرق النجاشي کثيرة.
3- غيبة الطوسي : 415 ح 392، عنه البحار : 363/51ح 10، الخرائج والجرائح : 2/ 695ح10، وفيه : محمد بن يوسف الشاشي، عنه البحار : 294/51ح5، ومدينة المعاجز: 166/8ح 2765، وورد محمد کذلک في الکافي:519/1ح 11، وإرشاد المفيد: 357/2 والخرائج والجرائح: 2/ 695ح 9، عنها البحار: 297/51ح 14 ومدينة المعاجز : 81/8ح 2693.

أحمد بن يونس: تنقيح : [8/ 272]، معجم: 367/2، معين : 1/ 44، مفيد: 50.

أحمد بن يونس بن يعقوب الجعفي):(1) تنقيح : [8/ 273 و 275]، معجم: 368/2 ، معين : 2/ 65، مفيد : 50.

أحمد بن يونس الحجال) :(2) تنقيح : [273/8).

أحمد بن يونس الحمصي) :(3) نمازي : 515/1 .

أحمد بن يونس الفسوي):(4) تنقيح : [273/8]، الجامع : 198/1.

أحمد بن يونس القطيني المغربي :(5) تنقيح : [273/8].

أحمد بن يونس المعاذي:(6) تنقيح : [8/ 275]، نمازي : 518/1 .

ص: 412


1- الظاهر أنه أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي، من حيث الراوي والمروي عنه کما يظهر من النجاشي: 37في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة.
2- بصائر الدرجات : 341 ح8، عنه البحار : 26/ 72 ح 19.
3- کفاية الأثر: 162عنه البحار : 338/36ح 201 وفيهما : أحمد بن يوسف، ويحتمل کونه أحمد بن يونس الحمصي المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 80 رقم 182 والله العالم.
4- ذکر الزنجاني فيه رواية أحمد بن يونس المتقدم بدون وصف ولم يستبعد اتحادهما.
5- خاتمة المستدرک : 344/20.
6- خلط فيه النمازي فقد نقل روايته عن معاني الأخبار : 389 ح 2، عنه البحار : 129/6ح18 وج 44/ 110 ح 1 وهو إشتباه وصوابه محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس المعاذي المعدود من مشايخ الصدوق يؤيده مافي المعاني: 111 ح1، ثم نقل روايته في المحاسن : 331/2ح 94، عنه البحار : 209/70 ح 30، والکافي : 2/ 85ح5، عنه البحار : 201/7 ح5، وعلل الشرائع : 523 ح1، عنه البحار : 347/8ح5، وهذا غير من في المعاني قطعة فإن هذا يروي عن الصادق عليه السلام بواسطة وقد تقدم بدون وصف وذاک من مشايخ الصدوق، ثم ذکر روايته في کفاية الأثر : 106، عنه البحار : 321/36ح 175 ، وذکر وقوعه في طريق الکشي: ح68. أقول: وکذلک وقع في الکشي ح70 ولکن فيه : ح67حاتم بن يونس، والظاهر أن الصواب فيه أحمد بن يونس وهو أحمد بن عبدالله بن يونس التميمي اليربوعي المذکور في الجرح والتعديل: 57/2 رقم 79 وتهذيب الکمال : 1/ 182 رقم 61، وسير أعلام النبلاء : 457/10رقم 151 وغيرها، ينسب إلي جده تخفيفا کما في السير وتقريب التهذيب : 29 / 9 رقم 146 و19 رقم 74 وينطبق علي ما في الکشي والکفاية بقرينة الراوي والمروي عنه ، وأما ما في المحاسن والکافي والعلل فيحتمل کونه هو والله العالم.

أحمد بن يونس اليربوعي :(1) تنقيح : [275/8) .

أحمد التبان :(2) نمازي : 267/1.

أحمد الحلبي : تنقيح : [70/6]، معجم: 368/2، نمازي : 301/1 ، معين : 1/ 45، مفيد : 50.

أحمد الحيزري : معالم : 149، الجامع : 1/ 114.من الشعراء المجاهرين أحمد الخراساني :روي عن أبي عبدالله عليه السلام » تنقيح : [6/ 103]، معجم: 368/2، نمازي: 308/1 ، معين : 1/ 45، مفيد: 50.

أحمد الدهان :(3) الجامع : 1/ 115، نمازي : 312/1 .

أحمد الدينوري السراج، أبوالعباس = أحمد بن محمد الدينوري، أبو العباس السراج، يلقب بأستونه .

أحمد السبعي، فخر الدين : أمل الآمل : 14/2 ، تنقيح : [158/6]، معجم: 368/2، مفيد: 50.

أحمد الشعراني بن علي بن جعفر الصادق عليه السلام،(4) أبو علي العريضي: نمازي : 328/1. أحمد الصنعاني = أحمد بن الحسن بن إسحاق بن أحمد بن الحسن بن القاسم بن محمد الحسني اليمني الصنعاني .

أحمد القروية =(5) القروي: جامع: 449/2 ، تنقيح : [118/7]، معجم: 2/ 369و 133/23 ، قاموس :

302/10، نمازي : 405/1 و521/8 ، معين : 1/ 45و 631، مفيد: 51 و 752.

أحمد القلانسي :(6) معجم: 2/ 369، نمازي : 405/1، معين : 1/ 45، مفيد : 51.

ص: 413


1- جامع الأخبار : 50، عنه البحار : 258/92 ، مستدرک الوسائل : 4/ 231 ح 486.
2- دلائل الإمامة : 173، عنه مدينة المعاجز : 276/6ح 2004، إثبات الهداة : 570/5 ح132، نوادر المعجزات : 160 ح3.
3- إکمال الدين : 331ح17، عنه البحار : 137/51ح5، وقال الزنجاني : الظاهر أنه ابن عمر الحلال.
4- لم يذکر له مصدرة ووجدناه في المجدي: 136، عمدة الطالب: 242و 243.
5- قال النمازي : هو ابن عبدالله القروي المذکور .أقول : الظاهر اتحاده مع أحمد بن عبدالله القروي، بقرينة الراوي والمروي عنه ، وکذلک مع أحمد بن عبدالله بدون وصف المتقدم ومع القروي الآتي في الألقاب.
6- الظاهر کون الصواب فيه حمدان القلانسي بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معثم رجال الحديث :254/6 وج 60/15 و61وج 308/17.

أحمد الکيال) :(1) تنقيح : [124/7)، قاموس : 558/1، نمازي : 406/1 .

أحمد المالکي = أحمد بن عبدالله بن وهب بن عبدالعزيز(2) المالکي: روي عنه ابنه الحسن» نبيه : 40، مشيخة (قيه) : 428، روح : 74، تنقيح : [127/7 )، الجامع : 128/1، معجم: 369/2، نمازي : 407/1 ، معين: 2/ 66، مفيد: 51.

أحمد المحمودي= أحمد بن حماد المروزي.

أحمد الميثمي = أحمد بن الحسن بن اسماعيل بن شعيب بن ميثم.

أحمر :(3) عوالم :15 / 7/ 333 ، نمازي : 1/519. من خدام أمير المؤمنين عليه السلام ، استشهد بصقين » أحمر بن سقيط)(4) (شميط) : نمازي : 1/ 519.

الأحنف بن علي : تنقيح : [286/8]، الجامع : 1/ 200، معجم: 370/2، معين : 45/1، مفيد: 51.

الأحنف بن قيس بن معاوية) التميمي السعدي البصري، أبو بحر، اسمه الضحاک ، وقيل :

صخر = صخر بن قيس = الضحاک، أبو بحر = الضحاک بن قيس التميمي، أبو بحر ت67 وقيل : 72:أمير المؤمنين، الحسن عليه السلام » نجاشي: 243في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي الجلودي، کشي: ح 145و146، طوسي: 7 و 22 و35 و66، ابن داود : 48، منهج : 49و 184و 383 [2/ 232]، تحرير : 54، نقد: 181/1 و426/24و 5 / 122، مجمع :175/1 و 177 و 3/ 225 و9/ 7، جامع : 76/ 1 و 418و 368/ 2 ، وسائل : 134/20 ، معرفة : 8 و 78 و 116، أنصاري : 138، بهجة : 384/7، روح : 115، عوالم : 15/ 7 /357، تنقيح: 596 و5755و 5822[287/8 ] و 2/3و 48و 53، توضيح: 48و 306، تحفة : 32، طه : 259، الجامع :

201/1 و 2/ 381 و 935، معجم: 370/2و 9/ 143و145، قاموس : 1/ 687و 117/5و 140، نمازي : 519/1 و 255/4و 511/8 ، مستطرفات: 25، معين: 1/ 232 و 66/2و 397، الموحد:

103/1 و 407، مفيد: 51 و 289.

ص: 414


1- الملل والنحل للشهرستاني: 181/1 ، وفيه : أحمد بن الکيال.
2- من ترثة ابنه، من الجامع في الرجال : 1/ 472.
3- وقعة صفين : 376و 379، مناقب آل أبي طالب : 306/3 ، عنه البحار : 42/ 180 ح36.
4- البحار : 366/45، عن رسالة شرح الثار لإبن نما ...، تاريخ الطبري : 487/4، الکامل في التاريخ : 4/ 211 و216 و 219 و 223 و 225 و 233 و 234و 269و 270 و 277 و فيهما : أحمر ابن شميط ، والظاهر أنه هو الصواب.

أحوز ( أحور) بن الحسين الشامي (الشبامي، السئامي) :

کشي : ح162، تنقيح : [298/8]، الجامع : 201/1 .

الأحوص بن جواب:(1) تنقيح : [298/8 ).

أحوص بن سعد بن مالک بن عامر القمي):(2) نمازي : 1/ 522.

أحوص بن شداد الهمداني :(3) نمازي: 1/ 522.

أحوص بن علي بن مرداس،(4) أبو العباس : تنقيح : [299/8] ، نمازي : 522/1 .

أحوص بن محمد) :(5) تنقيح : [299/8)، نمازي : 1/ 523.

أخطل الکاهلي (طويل الأذنين) : کشي : ح 842، مجمع: 177/1، تنقيح : [305/8 ]، الجامع :

201/1 ، معجم: 2/ 372، نمازي : 1/ 523، مفيد : 51، معين : 66/2، مفيد : 51.

إدريس

إدريس :(6) نبيه : 42.روي عنه ابنه أحمد إدريس)،(7) لم ينسب = إدريس :روي عن أبي السائب» «الصادق عليه السلام » طوسي : 150، منهج : 50 [236/2 ]، مجمع: 1/ 177، جامع : 76/1 ، روح : 116، تنقيح : 606

ص: 415


1- العمدة لابن البطريق : 225 ح 331، نقلا عن فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل: 2/ 637ح 1083،مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي: 1/ 461 ح 363وفيه : أبو الجواب أحوص بن جواب الضبي.
2- لم يذکر له مصدرة.
3- البحار : 381/45، عن رسالة شرح الثار لإبن نما.
4- أمالي المفيد : 284ح 2 ، أمالي الشيخ : 61ح 91، عنهما البحار : 171/70 ح 22.
5- البحار : 237/81 ح 21، الوسائل : 2/ 670ح7، عن طب الأئمة : 122، وفيه : الأحرص بن محمد ، ويحتمل کون الصواب أحمد بن محمد فإنه يروي عن عبدالرحمان بن أبي نجران کما في معثم رجال الحديث : 302/9.
6- قال في النبيه : إدريس الذي عنه ابنه أحمد الذي روي عنه أبو المصنف لاأعرفه .أقول: يروي علي بن الحسين بن موسي بن بابويه والد الصدوق عن أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري القمي کما في معثم رجال الحديث: 2/ 39 وج 360/11 ، لکن لم نجد رواية أحمد ابن إدريس عن أبيه في الکتب الأربعة والله العالم.
7- إحتمل الزنجاني اتحاده مع إدريس بن جعفر الآتي، وکذلک التستري في القاموس في ترثمته لإدريس بن جعفر.

[316/8]، الجامع : 202/1 ، معجم: 7/3، قاموس : 704/1 ، معين : 45/1و67/2 ، الموحد:

104/1 ، مفيد: 51.

إدريس «روي عن أبي السائب» = إدريس.

إدريس )،(1) مولي عبدالله بن جعفر :

تنقيح : [317/8]، الجامع : 1/ 205، نمازي: 1/ 530.

إدريس، والد عبد المنعم) :(2) تنقيح : [ 316/8 ].

إدريس بن أبي إدريس بن عبدالله المرهبي الزيات = إدريس بن عبدالله الهمداني المرهبي .

إدريس بن أبي عبدالله = إدريس بن عبدالله بن سعد الأشعري.

إدريس بن إدريس بن عبدالله المحض الحسني:(3) نمازي:525/1. إدريس بن أيوب القمي : کشي: ح90 و 92، الجامع : 202/1 .

إدريس بن جعفر :(4) منهج:50 [236/2 ]، جامع : 76/19، روح : 116، تنقيح : 607[318/8 )، الجامع : 202/1 ، معجم:7/3، قاموس : 1/ 695، معين : 67/2، مفيد :51.

إدريس بن الحسن=إدريس بن الحسين:(5) نبيه: 42، تنقيح: [319/8)، الجامع: 202/1،معجم:

7/3، نمازي: 1/ 525، معين : 1/ 45، مفيد : 51.

إدريس بن الحسين = إدريس بن الحسن.

إدريس بن زياد الخياط :(6) نمازي : 527/1.

ص: 416


1- تفسير العياشي: 257/1 ح 195، عنه البحار : 217/44ح 1.
2- علل الشرائع : 27 و 29 و 33 و 80 و 110، التوحيد : 279ح 4، قصص الأنبياء للراوندي : 73 ح50.
3- لم يذکر مصدره ووجدناه في المجدي: 62،عمدة الطالب: 158، الکامل في التاريخ: 124/6و156و415.
4- قال السيد الخوئي (ره): ذکره الميرزا في الوسيط عن البرقي، ولکنه غير موجود في کتابه. أقول : وذکرالتستري أن في البرقي بلفظ «إدريس بن سيف» واستظهر أن«لم ينسب» في رجال الشيخ محرف «بن سيف»کلفظ«بن جعفر» ولم نجد إدريس بن سيف فيما عندنا من نسخ البرقي.
5- إحتمل الزنجاني إتحاده مع إدريس بن جعفر مع التزام التصحيف في جعفر.
6- تأويل الآيات: 359/1ح5 وفيه : الحاط بدل الخياط ، عنه البحار : 311/23 ح16 وورد کذلک في التأويل : 345/1ح 3 وص428 ح 3وج517/2 ح19 و 543 ح5، عنه البحار : 362/23ح 21 و 365ح 29 وج 81/26ح 43 وج 81/28 ح 42، والظاهر اتحاده مع الکفر توثي بقرينة رواية جعفر بن محمد الحسني عنه ، أنظر لسان الميزان : 1/ 333 رقم 1013.

إدريس بن زياد السبيعي :(1) تنقيح : [320/8)، نمازي : 527/1 .

إدريس بن زياد الکاتب الکفر توثي )(2) (الکفر ثوثي، الکفرثوثائي)، أبو الفضل = إدريس بن يزدان (يزداد) الکفر توثي:ثقة» يروي عن الضعفاءه نجاشي: 103، فهرست : 51، معالم : 26، ابن داود : 48، خلاصة : 12، منهج : 50 [2/ 237]، نقد:

181/1 و 208/5، مجمع: 177/1 و 83/7و 145، جامع : 76/1 و 410/2 ، فائق المقال : 113 و 215 و 253، وسائل : 135/20، نضد : 51 مختصر : 9، منتهي : 1/ 369و 230/7 و 429، أنصاري : 25 و 149، بهجة : 176/2 و 458/7 و 547، مشيخة (يب) : 54/24، روح : 116، عوالم : 538/25 ، تنقيح : 608[321/8و 31/3 و56، توضيح : 48، الجامع :203/1 و 2/ 962، طه : 22، معجم :

8/3، قاموس : 696/1 و 304/10 ، نمازي : 526/1 و 531، تهذيب : 4/ 40، نخبة : 64، ثقات :

124/1 ، معين : 67/2 ، الموحد: 104/1 ، مفيد: 51.

إدريس بن زياد الکوفي :(3) تنقيح : [330/8 )، نمازي : 526/1 .

إدريس بن زيد القمي:الرضا عليه السلام » منهج : 50 و 408[239/2]، مجمع: 177/1 ، جامع : 76/1 ، وسائل : 135/20 ، نبيه : 42و 126، منتهي : 371/1 ، أنصاري: 165، مستدرک: 65/22 و 144/25 ، مشيخة (قيه): 489و 527، روح :

116، تنقيح : 609[331/8 ]، الجامع : 203/1 ، معجم: 9/3، قاموس : 698/1 نمازي : 527/1 ، نخبة : 365، مشايخ : 96و 279، معين : 1/ 45، مفيد: 51.

إدريس بن سالم بن محمد الموصلي :(4) تنقيح : [8/ 333]، الجامع : 203/1، نمازي : 527/1 .

إدريس بن عبدالرحمان :(5) تنقيح : [8/ 333] ، نمازي : 528/1 .

ص: 417


1- کفاية الأثر : 40، عنه البحار : 289/36ح 111، ولم نجد في الکفاية وصفه بالسبيعي بل هو وصف لمن يروي عنه إدريس هذا، ويحتمل اتحاد هذا وما قبله مع التالي بل هو الظاهر.
2- في معالم ابن شهر آشوب : أديس، وهو سهو.
3- غيبة النعماني: 37 ح 11، عنه البحار : 2/ 80 ح 78 ومستدرک الوسائل : 276/12 ح5 ويحتمل اتحاده مع سابقه کذلک والله العالم.
4- لسان الميزان : 1/ 333 رقم 1014.
5- مدينة المعاجز : 302/5 ح 1633، عن دلائل الإمامة : 141، ولکن فيه : إدريس، عن عبدالرحمان وکذلک في الدلائل : 143ونوادر المعجزات : 146 ح15.

ادريس بن عبدالله = إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري.

إدريس بن عبدالله الأزدي (الأودي ) الکوفي = إدريس بن عبدالله الأودي .

إدريس بن عبدالله الإصفهاني : الصادق عليه السلام » طوسي: 150، منهج: 50 [239/2 ]، نقد: 1/ 182، مجمع: 1/ 178، جمع: 1/ 76، مستدرک :

145/25، روح : 116، تنقيح : 611[8/ 335]، الجامع : 204/1 ، معجم: 11/3، معين :67/2 ، الموحد: 104/1 ، مفيد : 52.

إدريس بن عبدالله الأودي ) =(1) إدريس بن عبدالله الأزدي (الأودي) الکوفي : ، الصادق عليه السلام » طوسي : 150، منهج : 50 [239/2 ]، نقد: 182/1، مجمع: 1/ 178، جامع : 76/1 ، مستدرک :

144/25، روح : 116، تنقيح : 610[8/ 334)، الجامع : 203/1 و 204، معجم : 11/3 ، قاموس :

699/1، نمازي: 528/1 ، معين : 1/ 46، الموحد: 104/1، مفيد: 52.

إدريس بن عبدالله البکري:الصادق عليه السلام » طوسي: 150 ، منهج : 50 [239/2 ]، نقد: 1/ 182 ، مجمع : 178/1 ، جامع : 76/1 ، مستدرک :

145/25، روح : 117، تنقيح : 612[8/ 336]، الجامع : 204/1، معجم: 11/3، معين : 67/2 ، الموحد: 1/ 104، مفيد : 52.

إدريس بن عبدالله (المحض بن الحسن المثني بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني، أبو عبدالله :الصادق عليه السلام :

طوسي: 150، منهج : 50 [240/2 ]، نقد: 182/1 ، مجمع: 1/ 178، جامع : 76/1، مستدرک :

25/ 145، روح : 117، تنقيح : 613[337/8 ]، تحفة : 33، الجامع : 204/1 ، معجم: 11/3 ، قاموس: 699/1 ، نمازي: 528/1 ، معين : 67/2، الموحد: 1/ 104، مفيد : 52.

إدريس بن عبدالله بن سعد الأشعري، أبو زکريا، قمي = إدريس بن أبي عبدالله = إدريس بن

ص: 418


1- ظاهر الزنجاني اتحاده مع إدريس بن يزيد بن عبدالرحمان .أقول : الظاهر أن الصواب فيه إدريس بن يزيد بن عبدالر حمان ، أبو عبدالله الأودي کما في الجرح والتعديل : 2/ 263رقم 948وج 277/9 رقم 1166 وأنساب السمعاني: 227/1 ، ورجال الشيخ حرف بأن جعل کنيته والده والأزدي بدل الأودي مع إن في إحدي نسخ رجال الشيخ والکافي الأودي، ثم إن الشيخ ذکره قبل ذلک بعنوانه الصحيح إلا في اللقب فإنه اشتباه، وذکره ابن حجر في تقريب التهذيب: 50/1 رقم 336.

عبدالله = إدريس بن عبدالله القمي = إدريس القمي = أبو زکريا)=(1) أبو زکريا الأعور = ابن زکريا الأعورو «ثقة، وکان وجها» « الصادق، الکاظم، الرضا عليه السلام» برقي : 51 و 52، نجاشي : 104، طوسي: 150و 340و 365، فهرست : 52، معالم : 26، ابن داود :

49و 398، خلاصة : 13 و 187 ، منهج : 50 و 387 و 408[240/2 و241]، نقد: 1/ 182 و 158/5، مجمع : 178/1و 45/7 و116، جامع : 76/1 و 77 و 386/2 ، فائق المقال : 113 و 211 و 298 و 332، وسائل : 135/20و 375 ، نبيه : 42و 118 و126 و54، مختصر: 9، منتهي: 1/ 372 و 174/7، صحيفة : 41و 87، أنصاري: 25 و 142و 165و 171، مستدرک: 66/22و 436/23و 145/25 ، مشيخة (قيه) :464 و 527، مشيخة (يب) : 54/24و 55، بهجة : 2/ 174 و 421/7 ، روح : 117، تنقيح : 614و 615[8/ 339 و 345] و 17/3، الجامع : 204/1 و 946/2، طه : 23 ، معجم: 3/ 10 و11 و 13 و16 و 157/21و158و 182/22 ، قاموس : 1/ 700 و 701و 79/10 ، نمازي : 1/ 528و 529 و 389/8 ، مستطرفات : 379، تهذيب : 43/4 ، نخبة : 64 و366 و 517، ثقات : 1/ 124و 126، معين : 46/1 و 569و 610و 2/ 67و 952، الموحد: 104/1 و 325، مفيد: 51 و 52 و 700 و 736.

إدريس بن عبدالله القمي = إدريس بن عبدالله بن سعد الأشعري.

إدريس بن عبدالله الهمداني المرهبي = إدريس بن أبي إدريس بن عبدالله المرهبي الزيات:

الصادق عليه السلام » طوسي: 150، منهج: 50 [241/2 ]، نقد: 1/ 183، مجمع: 1/ 179، جامع: 1/ 77، مستدرک:

145/25 ، روح : 117 ، تنقيح: 616[317/8 و 345] و 57/3، توضيح : 49، الجامع : 202/1 و 204، معجم: 14/3 ، معين : 2/ 68، الموحد: 104/1 ، مفيد : 52.

إدريس بن عياض :(2) معالم : 27، تنقيح : [346/8]، معجم: 14/3، نمازي : 529/1، معين : 68/2، مفيد : 52.

ص: 419


1- قال التستري في ترثمة أبي زکريا الذي عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : الذي حدث عنه خالد بن عيسي العکلي : وأما عده أخري أيضا بدون زيادة فلعله أراد به يحيي بن مساور التميمي الذي عده في الأسماء مع هذه الکنية أو يحيي بن سعيد القطان الذي عنونه جش مع الکنية.أقول:وذکر السيد الخوئي (ره) أن عبارة النجاشي(وکان وجها)تعود إلي إدريس هذا لا إلي ابنه زکريا.راجع معجم الرجال: 227/7..
2- الظاهر عندي إشتباه ابن شهر آشوب أو نساخ کتابه في هذا، والصواب فيه هو أنس بن عياض الليثي، أبوضمرة الذي ذکره النجاشي والشيخ في الفهرست وفي رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام کما في معثم رجال الحديث : 239/3 و باته.

إدريس بن عيسي الأشعري القمي):(1)ثقة» «الرضا عليه السلام » طوسي : 367، ابن داود: 49، خلاصة : 12، منهج: 50 [24/2]، نقد: 1/ 183، مجمع: 178/1 ، جامع : 1/ 77، فائق المقال : 113، وسائل : 20/ 135، منتهي : 1/ 373 و 228/7 ، أنصاري: 25، بهجة : 2/ 178، روح : 117، تنقيح : 617[347/8 ]، الجامع : 204/1، طه : 23، معجم: 14/3 ، قاموس: 702/1 ، نمازي : 529/1 ، ثقات : 1/ 125، معين : 68/2، الموحد: 104/1، مفيد : 52.

إدريس بن الفضل بن سليمان الخولاني الکوفي ، أبو الفضل :واقفي، ثقة» نجاشي: 103، ابن داود: 49، منهج: 50 [ 241/2 ]، نقد: 1/ 183 و 208/5، مجمع: 1/ 179 و 83/7، جامع: 77/1 و 410/2 ، فائق المقال : 113 و 215، وسائل : 135/20، نضد: 52، مختصر :

9، منتهي: 1/ 373 و 7/ 228، أنصاري: 25 و 149، بهجة : 2/ 179 و 7/ 458، روح : 117، تنقيح :

618[348/8] و 31/3و51، توضيح: 50، الجامع : 204/1 و 2/ 962، طه : 23، معجم: 14/3 ، قاموس : 702/1 ، نمازي : 1/ 530، تهذيب : 43/4 ، ثقات : 1/ 95، معين: 126/2، الموحد:

105/1، مفيد : 52.

إدريس بن محمد بن يحيي بن الحسن بن الحسن = إدريس بن محمد بن يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن العلوي.

إدريس بن محمد بن يحيي بن عبدالله بن الحسن بن الحسن العلوي)،(2) أخو الحسن = إدريس بن محمد بن يحيي بن الحسن بن الحسن :

تنقيح : [8/ 352 و 353]، الجامع : 204/1 ، نمازي : 1/ 530.

إدريس بن مسلم، أبو الفضل الجواني:

نجاشي: 166 في ترجمة رومي بن زرارة بن أعين الشيباني، مجمع: 121/7 ، نضد : 52، روح : 117، تنقيح : [353/8 )، الجامع : 205/1، قاموس: 704/1 ، نمازي : 1/ 530 .

ص: 420


1- ظاهر القهبائي اتحاده مع إدريس بن عبدالله بن سعد الأشعري.
2- إرشاد المفيد: 2/ 140، عنه البحار : 46/ 73ح 59 و حلية الأبرار : 286/3 ح 9 ومدينة المعاجز : 367/4ح1363، ولکن فيه : إدريس بن محمد بن يحيي، عن عبدالله بن حسن بن حسن وفي الجامع في الرجال : إدريس بن محمد بن يحيي بن الحسن بن الحسن، والظاهر أنه إشتباه ، المجدي : 58.

إدريس بن موسي بن عبدالله بن موسي الجون):(1) نمازي : 530/1 .

إدريس بن هلال :الصادق عليه السلام برقي : 27، منهج : 50 و 408[ 243/2 ]، جامع: 1/ 77، فائق المقال : 253، نبيه : 42و 126، صحيفة: 41، أنصاري : 25و165، مستدرک : 66/22، مشيخة (قيه) : 486، روح: 117، تنقيح :

620[354/8]، الجامع : 205/1 ، معجم: 14/3 ، قاموس : 704/1 ، نمازي : 531/1 ، نخبة : 366، معين : 46/1 ، مفيد : 52.

إدريس بن يزدان (يزداد) الکفر توثي = إدريس بن زياد الکاتب الکفر توثي، أبو الفضل .

إدريس بن يزيد بن عبدالرحمان، أبو عبدالله الأزدي (الأودي) الکوفي):(2) «الصادق عليه السلام» طوسي : 150، منهج : 50 [243/2]، نقد : 1/ 183 و 5/ 184، مجمع: 179/1 و 61/7، جامع : 77/1 و 2/ 400، نبيه : 42و 126، مستدرک : 146/25، روح : 117، تنقيح : 621[355/8]، الجامع :

205/1 ، معجم: 3/ 15، قاموس: 704/1 ، معين : 68/2، الموحد: 1/ 105، مفيد: 52.

إدريس بن يقطين :الرضا عليه السلام » طوسي: 368، منهج: 50 [ 243/2]، نقد: 1/ 184، مجمع: 179/1، جامع: 77/1 ، روح : 118، تنقيح : 622[356/8 ]، الجامع : 1/ 205، معجم: 3/ 15، نمازي: 531/1 ، معين : 68/2 ، الموحد: 1/ 105، مفيد : 52.

إدريس بن يوسف :الصادق عليه السلام» برقي : 27، جامع : 77/1 ، روح : 118، تنقيح : [357/8]، الجامع : 1/ 205، معجم: 15/3 ، قاموس : 705/1 ، نمازي : 531/1، معين : 46/1 ، مفيد: 52.

ص: 421


1- لم يذکر له مصدرة ، ووجدناه في المجدي : 53، عمدة الطالب 126، مروج الذهب : 95/4 ، مقاتل الطالبيين : 679، الکامل في التاريخ : 134/7 و 164.
2- قال الزنجاني: المظنون اتحاده مع ابن عبدالله المتقدم روي عنه أبنه عبدالله و الصواب في نسبه الأودي کماتقدم في إدريس بن عبدالله الاودي، وفي النبيه أورد: إدريس بن يزيد صاحب الرضاعليه السلام ، وقال : الظاهر أنه ابن زيد المتقدم ولا يجوز أن يکون ابن يزيد بن عبدالرحمان لأنه من أصحاب أبي عبدالله عليه السلام، لکن ذکر المصنف له طريقة غير طريق ابن زيد مما يشعر بالمغايرة فتأمل. أقول: ذکر السيد الخوئي (ره). إدريس بن زيد عن مشيخة الفقيه وذکر أن للصدوق إليه طريقين وما في النبيه غلط عنوانأ وتر ثمة.

إدريس بن يونس :(1) تنقيح : [357/8 )، نمازي : 1/ 532 .

إدريس الحارثي : تنقيح : [318/8]، الجامع : 202/1، معجم: 3/ 15، نمازي : 1/ 525.

إدريس القمي = إدريس بن عبدالله بن سعد الأشعري.

إدريس القمي"،(2) أبو القاسم:الجواد عليه السلام طوسي : 398، منهج : 50 [242/2]، مجمع: 178/1، جامع : 1/ 77، منتهي : 1/ 374، روح :

117 ، عوالم : 573/23 ، تنقيح : 619[8/ 351]، الجامع : 204/1 ، معجم: 16/3 ، قاموس :

703/1 ، نمازي : 1/ 529، معين : 68/2، الموحد: 1/ 105، مفيد : 52.

أدهم البلخي المعروف ،(3)اسمه إبراهيم، ت161 : نمازي : 1/ 533 .

الأدهم بن أمية العبدي البصري :ئقة، من شهداء الطف» «الحسين عليه السلام » تنقيح : 623[261/8 ] و 3/ 54، قاموس : 705/1 ، نمازي: 1/ 533.

أدهم بن محرز الباهلي :(4) أمير المؤمنين عليه السلام » طوسي : 35، منهج : 50 [243/2 ]، نقد: 1/ 184، مجمع: 179/1 ، جامع: 77/1 ، روح : 118،

ص: 422


1- المحاسن : 2/ 355ح 50، عنه البحار : 281/76ح 8.
2- نقل التستري عن المامقاني عن الوحيد قوله: «يحتمل اتحاده مع أحد الأشعريين المتقدمين». وقال : لا مجال الإحتمال اتحاده مع إدريس بن عبدالله الأشعري، لکونه من أصحاب الصادق عليه السلام وهذا من أصحاب الجواد عليه السلام وأما إحتمال اتحاده مع إدريس بن عيسي الأشعري فليس ببعيد. أقول : إحتمل النمازي اتحاده مع إدريس بن عبدالله بن سعد ومع إدريس بن عيسي وأورد روايات إدريس القمي عن أبي عبدالله في ترثمته وهو اشتباه فهذا ينطبق علي إدريس بن عبدالله بن سعد وإحتمال اتحاده مع إدريس بن عيسي ممکن.
3- نقله النمازي عن تتمة المنتهي : 153. أقول : الظاهر أن ما ذکره غير صحيح، فلم نجد هذا في شيء من کتب الرجال الموجودة عندنا العامة والخاصة،ولکن الصواب إبراهيم بن أدهم البلخي المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 87 رقم 209 و حلية الأولياء : 367/7رقم 394، وذکر ابن الأثير في الکامل في التاريخ : 56/6 وفاته سنة 161، وعنونه الذهبي في سير أعلام النبلاء: 387/7 رقم 142وابن حجر في تقريب التهذيب: 31/1 رقم 166 وذکرا وفاته سنة 162.
4- يظهر من وقعة صفين : 267و 268و طبقات ابن سعد: 293/4وج216/6 و مروج الذهب : 94/3 والکامل في التاريخ : 303/3و 304وج4/ 180 و 182 و 184أنه من أصحاب معاوية في صفين ومن أصحاب عبيد الله بن زياد بعد واقعة الطف و أشترک في قتال سليمان بن صرد الخزاعي.

تنقيح : 625[363/8] و 47/3، توضيح: 50، الجامع : 206/1 ، معجم: 16/3 ، نمازي: 1/ 533، معين : 68/2، الموحد: 1/ 105، مفيد : 52.

أديم (آدم) بن الحر الجعفي، مولاهم ، کوفي، الحذاء، أبو الحر = آدم بن الحر الکوفي الخثعمي = آدم، بياع الهروي = أديم بن الحر الخزاعي = أديم، بياع الهروي = أبو الحر، أخو أيوب بن الحر الجعفي وزکريا وإسماعيل والحسن : ثقة» «الصادق عليه السلام نجاشي: 106، إستدراکات النجاشي : 174في ترجمة أخيه زکريا، کشي : ح 645، طوسي: 143، ابن داود: 49، خلاصة : 24، منهج: 50 [ 243/2 ]، تحرير : 53، نقد: 1/ 184و 5/ 138، مجمع:

179/1و 22/7 ، جامع : 1/ 77 و 375/2، فائق المقال : 113 و 209، وسائل : 20/ 135، نضد : 52، مختصر : 9، منتهي : 1/ 374، أنصاري : 25و140، مشيخة (يب): 20/ 24، بهجة : 179/2 و 403/7، روح : 118، تنقيح : 627[365/8 و 367 و 371)، توضيح: 50، الجامع : 8/1 و206 و 2/ 939، طه : 23 ، معجم: 16/3و 17 و 18 و 106/21، قاموس: 705/1 و 41/10 ، نمازي: 1/ 533 و 534و 359/8 مستطرفات : 26و 399، ثقات : 1/ 126، معين : 46/1 و 560، الموحد: 49/1 و105، مفيد : 52 و 691.

أديم بن عبدالله بن سعد القمي، أخو عبدالملک = آدم بن عبدالله بن سعد بن مالک الأشعري القمي.

أربد (أربدة) التميمي(1) (التيمي) : تنقيح : 633[378/8 ]، قاموس : 708/1 .

اردشير بن أبي الماجد بن أبي المفاخر (الفاخر) الکابلي (الکاملي) (الکاهلي): فقيه، ثقة منتجب : 11، جامع : 78/1 ، أمل الآمل : 31/2، روح: 118، تنقيح : 634 [8/ 381] و 56/3 ، الجامع: 207/1، معجم: 19/3، مفيد: 52.

أرطاة

أرطاة بن الأشعث البصري :الصادق عليه السلام طوسي: 153، منهج : 50 [245/2 ]، نقد: 1/ 184، مجمع: 1/ 180 ، جامع : 78/1 ، مستدرک :

146/25، روح : 118، تنقيح : 635[8/ 381]، الجامع : 207/1 ، معجم: 19/3 معين : 2/ 69، الموحد: 1/ 105، مفيد : 53.

ص: 423


1- طبقات ابن سعد: 300/6، الجرح والتعديل: 2/ 345 رقم 1310 ، ميزان الاعتدال: 1/ 170 رقم 687، تقريب التهذيب: 1/ 50 رقم 338 وج 536/2، رقم 26.

أرطاة بن اضمرة :(1) عوالم : 26/ 3 / 246.

أرطاة بن جندب ) :(2) تنقيح : [382/8 ]، نمازي : 1/ 534.

أرطاة بن حبيب = أرطاة بن حبيب الأسدي.

أرطاة بن حبيب الأسدي، کوفي = أرطاة بن حبيب :ثقة» «الصادق عليه السلام» نجاشي: 107، ابن داود: 50، خلاصة : 24، منهج : 50 [245/2]، نقد: 1/ 185، مجمع: 1/ 180، جامع: 78/1، فائق المقال : 113 و 253، وسائل : 135/20 ، مختصر : 9، منتهي: 1/ 375، أنصاري:

26، بهجة : 2/ 181، روح: 118، تنقيح: 636[383/8]، توضيح: 51، الجامع : 207/1 ، طه :

23، معجم: 19/2 و 20، قاموس : 711/1، نمازي : 534/1 ، تهذيب : 77/4 ، ثقات : 126/1 ، مشايخ : 96و 229، معين : 46/1و47، الموحد: 1/ 105، مفيد : 53.

أرطاة بن سمينة :(3) عوالم : 459/18 ، نمازي : 1/ 534.

أرطاة بن المنذر البصري ،(4) أبو حاتم: الجامع : 207/1 .

الأرقط بن عمران(5) (عمر) : تنقيح : [388/8 ]، الجامع : 207/1 ، نمازي : 1/ 535.

أرقم بن شرحبيل (شرجيل) (الأودي الکوفي)):(6) «تابعي. فاضل من أصحاب ابن مسعود»

ص: 424


1- کذا، وفي العوالم الجديد : 26/ 3 /296أرطاة ، عن ضمرة کما في الفتن لنعيم بن حماد: 166.
2- البحار : 268/12 ح 42، عن أمالي الشيخ : 456 ح1020، وفيه : أرطاة بن حبيب وهو الصواب فيتحد مع ما بعده ، وورد کذلک في أمالي الشيخ: 451 ح6100، عنه البحار : 206/27 ح13 وج 219/96ح8، وفي عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 250 ح 3 وأمالي الصدوق: 271ح10، عنهما البحار : 206/27 ذح 13 وج 219/96ح6 والمسلسلات : 105 حبيب بن أرطاة وهو غلط.
3- إکمال الدين : 558ضمن ح 1وفيه : أرطاة بن دشهبة المزني، أبو الوليد، عنه البحار : 239/51 ضمن ح5. البحار : 46/ 133 ح 24، عن أمالي المفيد: 142ح10 ، وفيه : أرطاة ابن سهية.
4- في ميزان الإعتدال : 1/ 170 رقم 689، لسان الميزان : 1/ 338 رقم 1043.
5- إکمال الدين : 72، عنه البحار : 250/47ح 19. وذکر التستري أنه محرف «الأرقط ، ابن عم أبي عبدالله عليه السلام» وهو محمد بن عبدالله الباهر. أنظر القاموس : 712/1و 316/10 في ترثمة الارقط.
6- في ميزان الإعتدال : 171/1 رقم 691وتقريب التهذيب : 51/1رقم 340جعلاه أودية، ولکن يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 310 رقم 1161 أنه أزدي، وذکر السمعاني أخاه هزيل بن شرحبيل ضمن المنسوبين بالأودي في الأنساب : 1/ 227 والله العالم.

منهج: 51 [246/2 ]، نقد: 1/ 185، مجمع: 1/ 180، جامع: 78/1 ، منتهي: 1/ 375، بهجة :

181/2 ، روح: 119، تنقيح: 640 [391/8 ]، الجامع : 208/1، طه: 164، معجم: 3/ 20، قاموس : 713/1، معين : 69/2 ، مفيد : 53.

أرقم بن عبدالله الکندي) :(1) تنقيح : [393/8 ]، قاموس : 1/ 713.

أرقم الکوفي) :(2) الجامع: 208/1 .

الأزد بن فتح الکشي) :(3) نمازي : 1/ 535.

الأزرق بن سليمان :(4) تنقيح : [396/8]، الجامع : 208/1، نمازي : 1/ 535.

أزرق بن قيس بن الحارث البصري) :(5) الجامع : 208/1 .

أزهر

أزهر البطيحي(6) (البطيخي) : تنقيح : [396/8 ] ، نمازي: 536/1 أزهر بن بسطام بن رستم) =(7) أزهر بن نظام بن رستم : نجاشي : 298 في ترجمة عيسي بن المستفاد تنقيح : [396/8 و 401]، نمازي: 536/1، معين : 69/2 .

أزهر بن جميل البصري)،(8) ابو محمد: الجامع : 208/1 . أزهر بن راشد :(9) الجامع : 208/1 ، نمازي: 1/ 536.

ص: 425


1- تاريخ الطبري: 202/4 و 207، الکامل في التاريخ : 3/ 483و484، الغدير : 49/11 و 51.
2- لم يذکر له مصدرة . وفي الکافي : 119/2 ح9 ومعثم رجال الحديث : 2/ 120 أحمد بن زياد ابن أرقم الکوفي.
3- قال : محدث، کما في القاموس، ولم يعين أي قاموس، ثم وجدناها في القاموس المحيط : 1/ 274.
4- طب الائمة : 138، عنه البحار : 189/66ح1 ومستدرک الوسائل: 405/16ح2.
5- لم يذکر له مصدرة، وهو المذکور في الجرح والتعديل: 339/2 رقم 1283 وتقريب التهذيب : 5/1 رقم 343 وفيهما : أزرق بن قيس الحارثي.
6- بصائر الدرجات : 68ح7، عنه البحار : 340/26ح10 ومدينة المعاجز : 3/ 436 ح955.
7- ميزان الاعتدال : 171/1 رقم692، لسان الميزان : 1/ 339 رقم 1046.
8- لم يذکر له مصدرة وهو المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 315رقم 1191، تقريب التهذيب : 51/1 رقم 344.
9- أمالي الشيخ: 608ح 1255، عنه البحار : 324/38ح 35، والظاهر أنه أزهر بن راشد الکاهلي المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 313 رقم 1180 و ميزان الاعتدال : 171/1 رقم 694وتقريب التهذيب : 51/1 رقم 346، وفي لسان الميزان : 1/ 339 رقم 1045 أرقم بن راشد، ونقل ابن حجر عن الخطيب أنه الصواب أزهر بن راشد.

أزهر بن سعد الباهلي):(1) الجامع : 208/1 .

أزهر بن کميل ) :(2) تنقيح : [398/8 ] ، نمازي : 1/ 536.

أزهر بن نظام بن رستم = أزهر بن بسطام بن رستم .

أسامة بن أبي أسامة أحمد بن محمد بن أبي أسامة الحلبي اللغوي) :(3) تنقيح : [402/8 ).

أسامة بن حفص :کان قيما لابي الحسن ، «الکاظم عليه السلام کشي : ح 857، طوسي : 344، ابن داود : 50، خلاصة : 23، منهج : 51 [248/2]، تحرير: 50، نقد:

186/1، مجمع: 181/1 ، جامع: 78/1 ، فائق المقال : 113، وسائل : 135/20، منتهي : 5/2، بهجة : 2/ 181، روح : 119، تنقيح : 649 [406/8 ]، الجامع : 208/1، معجم: 22/3 ، قاموس :

715/1 ، نمازي : 536/1 ، مستطرفات : 36، معين: 47/1 ، الموحد: 106/1، مفيد : 53.

أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الکلبي، مولي رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم ، أبو محمد، ويقال :

أبو زيد، أمه أم أيمن مولاة رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم = أسامة بن زيد بن شراحيل الکلبي، مولي رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم:أمير المؤمنين عليه السلام» برقي: 2، کشي: ج 80 و 81 و 82، طوسي: 3و34، ابن داود: 50، خلاصة : 23 ، منهج: 51 [ 249/2]، تحرير : 50، نقد: 186/1 ، مجمع: 181/1 و 182 و 46/7و 95، جامع : 1/ 78، وسائل : 20/ 136، معرفة : 11، منتهي : 5/2، مستدرک : 146/25، بهجة : 2/ 182، روح : 119، عوالم : 9/ 9 /386، تنقيح : 650[ 408/8 ] و 56/3، توضيح : 51، تحفة : 33، الجامع : 209/1 ، طه : 259، معجم :

22/3، نمازي: 537/1 ، مستطرفات : 26، معين: 47/1، الموحد: 106/1 و 107، مفيد: 53.

أسامة بن زيد الشحام ) :(4) تنقيح : [8/ 423]، نمازي: 1/ 538 .

ص: 426


1- لم يذکر له مصدرة ، وهو المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 315رقم 1187 وسير أعلام النبلاء : 441/9 رقم 166و ميزان الاعتدال : 1/ 172 رقم 696 وتقريب التهذيب : 51/1رقم 348.
2- معاني الأخبار : 330 ح 1 ، ولکن في الخصال : 179 ح 243«إبراهيم بن ميل»، عنهما البحار : 129/79 ح 15 وفيه مثلما في الخصال، والظاهر أن الصواب فيه أزهر بن ثميل وهو المتقدم بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من الجرح والتعديل : 2/ 315رقم 1191 وسير أعلام النبلاء : 501/14في ترثمة يحيي بن محمد بن صاعد.
3- لسان الميزان : 343/1 رقم 1058.
4- المحاسن : 2/ 547 ح 866، عنه البحار : 149/66ح7، وفيه : أبي أسامة زيد الشحام وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه کمايظهر من معثم رجال الحديث : 361/7و 368 وج 12/ 21.

أسامة بن زيد الليثي)،(1) أبو زيد : الجامع : 209/1.

أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر الکناني مجد الدين ، مؤيد الدولة) :(2) تنقيح : (438/8) .

أسباط

أسباط = أسباط بن سالم، بياع الزطي، أبو علي، مولي بني عدي، من کندة.

أسباط :(3) نمازي : 540/1 .

أسباط ،(4) أبو اليسع البصري : الجامع : 209/1 .

أسباط بن سالم = أسباط بن سالم، بياع الزطي.

أسباط بن سالم، بياع الزطي، أبو علي، مولي بني عدي، من کندة = أسباط = أسباط بن سالم = أسباط بن سالم، أخو يعقوب السراج الاحمر الکوفي، بياع الزطي = أسباط بن سالم العليم السراج، أخويعقوب بن سالم = أسباط ، بياع الزطي: الصادق، الکاظم عليه السلام» برقي : 44 ، نجاشي : 106، إستدراکات النجاشي : 449 في ترجمة أخيه يعقوب ، کشي : ح20، طوسي :

153، إستدراکات الطوسي: 337 مع أخيه يعقوب، فهرست : 52، معالم : 28، ابن داود : 51، منهج:

51[ 252/2 ]، نقد: 1/ 187 و 197/5، مجمع: 1/ 182 و 183 و 7/ 73، جامع : 78/1 و 405/2 ، وسائل 136/20، نضد : 52، نبيه : 43 ، مختصر : 9، منتهي : 9/2، صحيفة : 87، أنصاري : 23 و 148، مشيخة (يب) : 55/24، روح: 120 ، تنقيح: 654 [429/8]، توضيح : 51، الجامع : 209/1 ، طه : 164، معجم: 3/ 25و 26و 27 و 29 ، قاموس : 1/ 723، نمازي : 538/1 ، مستطرفات: 27، تهذيب : 66/4 ، نخبة : 64، مشايخ : 96و 140، معين: 1/ 47و 2/ 70، الموحد: 107/1 ، مفيد : 54.

ص: 427


1- لم يذکر له مصدرة ووجدناه في الجرح والتعديل : 2/ 284رقم 1031 وسير أعلام النبلاء : 6/ 342رقم 145 و ميزان الاعتدال : 1/ 174رقم 706وتقريب التهذيب: 53/1 رقم 358.
2- سير أعلام النبلاء: 21/ 165رقم 83، وفيات الأعيان: 1/ 195رقم 84، تهذيب تاريخ دمشق الکبير لإبن عساکر : 403/1 ، شذرات الذهب : 279/4 ، معثم الأدباء : 188/5رقم 39.
3- قصص الانبياء : 59 ح 36، عنه البحار : 238/11 ح 24، والظاهر أنه أسباط بن نصر الهمداني الآتي بقرينة رواية عمرو بن محمد العنقري عنه لا العبقري، کما يظهر في الجرح والتعديل: 2/ 332 رقم 1261وتهذيب الکمال : 1/ 525رقم 316، وهو المعنون في ميزان الإعتدال : 1/ 175رقم 712 وتقريب التهذيب: 53/1رقم 362.
4- الجرح والتعديل: 2/ 333 رقم 1264، تهذيب الکمال : 526/1 رقم 317، ميزان الاعتدال : 176/1 رقم 713، تقريب التهذيب: 53/1 رقم 363، قال الحافظ يوسف المزي : قيل: إنه أسباط بن عبدالواحد. وقال: ابن حجر: يقال إسم أبيه عبدالواحد.أقول: أسباط بن عبدالواحد معنون في الميزان: 1/ 175رقم 710 ولسان الميزان: 342/1رقم 1059، ويأتي في أسباط بن عروة مايتعلق به.

أسباط بن سالم،(1) مولي أبان : معجم: 3/ 28، معين : 47/1 ، مفيد : 54.

أسباط بن عروة البصري):(2) الصادق عليه السلام » طوسي: 153، منهج: 51 [ 254/2 ]، نقد: 1/ 188، مجمع: 1/ 183، جامع: 1/ 79، مستدرک :

146/25، روح : 121، تنقيح : 655 [8/ 434]، الجامع : 1/ 210، معجم: 3/ 28، معين : 71/2 ، الموحد: 107/1 ، مفيد: 54.

أسباط بن محمد:(3) تنقيح : [8/ 435)، نمازي: 1/ 539.

أسباط بن محمد بن إسماعيل الزبيدي) :(4) تنقيح : [8/ 435]، نمازي: 1/ 539 .

أسباط بن محمد بن عمرو القرشي)،(5) مولاهم الکوفي :الصادق عليه السلام »

ص: 428


1- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقله روايته في الکافي : 3/ 255ح 21: کذا في الطبعة القديمة ونسخة المرأةأيضا، ولکن الظاهر وقوع التحريف فيه والصحيح أسباط ، عن سالم مولي أبان.
2- إحتمل الزنجاني اتحاده مع أسباط أبي اليسع البصري المتقدم، وقد تقدم أنه أسباط بن عبدالواحد علي قول،وهذا ابن عروة، والله العالم.
3- علل الشرائع : 557 ح 1، الخصال : 62ح90، عنهما البحار : 252/75ح27، الجرح والتعديل : 2/ 332 رقم 1263، تاريخ بغداد : 45/7رقم 3502، تهذيب الکمال: 1/ 523 رقم 315، سير أعلام النبلاء: 355/9 رقم 116، ميزان الاعتدال: 1/ 175رقم 711، تقريب التهذيب: 53/1رقم 361، وهو أسباط بن محمد بن عبدالرحمان بن خالد بن ميسرة کما في التاريخ والتهذيب والتقريب، ولکن في الجرح والتعديل : أسباط بن محمد بن ميسرة، ويظهر من التهذيب : 524/1 وج 396/4 وسير أعلام النبلاء المتقدم وج 24/13 رقم 15رواية الحسن بن علي بن عفان العامري عنه لا الحسن بن علي بن النعمان والله العالم.
4- بشارة المصطفي : 75، عنه البحار : 256/39 ذح 30، والذي يظهر لي أنه وسابقه واحدة بقرينة روايته عن الأعمش، وعبارة (بن إسماعيل الزبيدي) زائدة والله العالم.
5- قال الزنجاني: وهو أسباط بن محمد بن عبدالرحمان بن خالد بن ميسرة القرشي، مولي السائب بن يزيد، أبو محمد مات سنة 200 من رواة الثمهور وتصحيف عبدالرحمان بعمرو من الناسخين ومثله في رجال الشيخ کثير . وقال التستري : ثم إن قول الشيخ في رجاله : «أسباط ابن محمد بن عمرو» وهم، فجده عبدالرحمان ، کما يفهم من الخطيب فعنونه قائلا : «أسباط بن محمد بن عبدالرحمان بن خالد بن ميسرة، أبو محمد القرشي، مولي السائب بن يزيد، من أهل الکوفة» ... والظاهر أن الشيخ رأي «أسباط بن محمد أبي عمرو» فقرأه «أسباط بن محمد بن عمرو » فقال الخطيب: «أبو عمرو القاص، واسمه محمد، وهو أبو أسباط» . أقول : الظاهر اتحاد الثلاثة والصواب فيه ما ذکرنا عن کتب العامة.

طوسي: 153، منهج: 51 [ 254/2]، نقد: 1/ 188، مجمع: 1/ 183، جامع: 1/ 79، مستدرک :

146/25، روح : 121، تنقيح: 656 [436/8]، الجامع : 1/ 210، معجم: 3/ 28، قاموس :

724/1 ، نمازي : 1/ 539، معين : 2/ 70، الموحد: 1/ 107، مفيد: 54.

أسباط بن نصر = أسباط بن نصر الهمداني.

أسباط بن نصر الهمداني = أسباط بن نصر = أسباط بن نضر : تنقيح : [437/8)، الجامع : 1/ 210، معجم: 3/ 28، نمازي : 1/ 539 و 540، معين: 1/ 47، مفيد: 54.

أسباط بن نضر = أسباط بن نصر الهمداني.

أسباط ، بياع الزطي = أسباط بن سالم، بياع الزطي.

أستونة الدينوري = أحمد بن محمد الدينوري، أبو العباس السراج .

سحاق

إسحاق : معجم: 29 / 3 ، معين: 1/ 47، مفيد: 54.

إسحاق، بياع اللؤلؤ الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي: 150، منهج : 52 [262/2 ]، مجمع: 1/ 185، جامع : 1/ 80، منتهي : 17/2 ، مستدرک :

148/25، روح : 125، تنقيح : 677[9/ 73] و 3/ 61، الجامع : 217/1 ، معجم: 76/3، نمازي :

554/1 ، معين : 51/1 الموحد: 109/1، مفيد : 59.

إسحاق ، صاحب الحيتان :« الرضا عليه السلام » جامع : 81/1، روح : 128، تنقيح : 689[9/ 113] و 65/3 ، الجامع : 1/ 220، معجم: 3/ 77، قاموس : 1/ 752، نمازي : 566/1 ، معين : 52/1 ، مفيد: 59.

إسحاق، أبوهارون الجرجاني:الصادق عليه السلام » طوسي : 150، منهج : 51 [258/2 ]، مجمع : 1/ 184و 106/7 ، جامع : 79/1 ، منتهي : 14/2 ، مستدرک : 25/ 147، روح : 123، تنقيح : 664[43/9 ]، الجامع : 1/ 214، معجم: 3/ 30، قاموس :

732/1 ، معين : 70/2 ، الموحد: 108/1 ، مفيد: 54.

إسحاق الأحمر:(1) تنقيح : [47/9]، معجم: 31/3، معين : 1/ 47، مفيد : 54.

ص: 429


1- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته عن عبدالرحمان بن حماد، ورواية علي عن أبيه ، عنه في التهذيب : 187/6 ح389. وذکر أن محمد بن يعقوب رواها عن علي بن محمد، عن إبراهيم ابن إسحاق الأحمر ، عن عبدالله بن حماد کما في الکافي : 96/5 ح5. فوقع التحريف في التهذيب في الراوي والمعنون والمروي عنه.

إسحاق الأحمر:(1) قاموس: 1/ 732، نمازي : 548/1 . کان يدعي النيابة کذبة مع الباقطاني» إسحاق الأزرق الصائغ=(2) إسحاق بن الأزرق الصائغ :

جامع : 1/ 80، روح: 123، تنقيح: 668[48/9]، الجامع : 1/ 215، معجم: 31/3 ، نمازي :

549/1 ، معين: 48/1 ، مفيد : 54.

إسحاق الأسترآبادي):(3) نمازي: 549/1 .

إسحاق الأشرف بن علي الزينبي بن عبدالله بن جعفر الطيار =(4) إسحاق بن علي بن عبدالله ابن جعفر: نمازي: 551/1 و 572.

إسحاق الأنباري :الجواد عليه السلام عليه السلام کشي : ح1013، منهج : [259/2 ]، مجمع: 1/ 185، منتهي : 2/ 15، روح : 124، تنقيح : 672 [56/9]، الجامع : 216/1 ، معجم: 31/3، قاموس : 1/ 735، نمازي : 551/1 ، معين : 2/ 70، مفيد: 54.

إسحاق البطيحي (البطيخي) = البطيخي: الصادق عليه السلام منهج : [ 261/2]، جامع: 1/ 80، مستدرک: 148/25، روح : 124، تنقيح : 672[9/ 71] و 3/ 47، الجامع : 216/1 و 2/ 980، معجم: 31/3 و 23/ 65، قاموس: 1/ 742و 10/ 273، نمازي : 1/ 553 و 511/8، معين:48/1 و 620، مفيد: 54 و 743.

إسحاق بن آدم بن عبدالله بن سعد الأشعري القمي:الرضا عليه السلام » نجاشي : 73، فهرست : 53، معالم : 27، ابن داود: 51، منهج : 51 [254/2 ]، نقد: 1/ 188،

ص: 430


1- دلائل الإمامة : 283، عنه فرج المهموم: 240، عنه البحار: 300/51ح 19.
2- إحتمل الزنجاني اتحاده مع بعض المذکورين.أقول:وذکر النمازي روايته في مدينة المعاجز(ط. ق): 115،وهو کذلک في الطبعة الجديدة:134/2ح 454ومنه يظهر أن إسحاق الأزرق في هذه الرواية هو إسحاق بن يوسف بن مرداس القرشي المخزومي أبو محمد الواسطي المعروف بالأزرق المذکور في تهذيب الکمال:88/2 رقم 390 وج 47/12 وج 429/13 بقرينة الراوي والمروي عنه، والصواب في راويه عمار بن خالد والمروي عنه عبدالملک بن أبي سليمان کما يظهر في التهذيب : 2/ 89 و تأويل الآيات: 104/1ح 9 ، البحار : 312/13 ح 52، عن رياض الجنان، عن أربعين الحسين بن دحية بن خليفة الکلبي، والبحار : 199/26ح 12 ، عن المحتضر : 100 ولم نجد السند فيه، إلا أن في الثميع عبدالملک بن سليمان وهو إشتباه.
3- البحار : 175/52.
4- المجدي : 299، عمدة الطالب : 43.

مجمع : 1/ 183، جامع : 1/ 79، مختصر : 9، منتهي : 11/2 ، صحيفة : 87، أنصاري: 16 ، مستدرک :

25/ 147، مشيخة (يب) : 56/24، روح : 121، تنقيح : 657[5 /9]، الجامع : 1/ 210، طه : 164، معجم : 3/ 32، قاموس : 1/ 725، نمازي: 541/1 ، تهذيب : 3/ 95، نخبة : 65، معين: 48/1 ، الموحد: 107/1، مفيد: 54.

إسحاق بن أبان = إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار بن عبدالله .

إسحاق بن أبان)،(1) أبو يعقوب : روح : 121، تنقيح : [9/ 9]، نمازي : 541/1 .

إسحاق بن إبراهيم :(2) الجامع : 1/ 210.

إسحاق بن إبراهيم ،(3) أخو زيدان الکاتب : قاموس: 726/1 ، نمازي : 541/1.

إسحاق بن إبراهيم،(4) ديک الجن :

إستدراکات التنقيح : 3/ 122 [30/9 ]، الجامع : 213/1 ، نمازي: 1/ 544 .

إسحاق بن إبراهيم الأزدي العطار، أبويعقوب الکوفي = إسحاق بن إبراهيم الأزدي الکوفي، أبو إبراهيم) =(5) إسحاق بن إبراهيم الأزدي الکوفي العطار = أبو إبراهيم الأزدي :الصادق عليه السلام»

ص: 431


1- عيون المعجزات : 137 ، عنه البحار : 50/ 304ح 80 ومدينة المعاجز : 601/7ح 2589، وقال في روح الجوامع : هو ابن محمد.
2- ظاهر الزنجاني اتحاده مع الأزدي العطار الکوفي وکذلک مع الحضيني..أقول : الظاهر اتحاده مع الحضيني المعدود من أصحاب الجواد عليه السلام دون الأزدي فإنه من أصحاب الصادق عليه السلام ، کما يظهر من معثم رجال الحديث : 3/ 35عدم صحة اتحادهما.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 148/2 ح20، عنه البحار : 271/49ح 17، مروج الذهب : 4/ 23 وفيه : أنه أخو زيد الکاتب.
4- کذا، وذکر الزنجاني في الجامع في الرجال : 757/1أن ديک الجن اسمه عبدالسلام الحمصي وهو المعروف.
5- جعل الموحد هذا مغايرا لهما، وظاهره التعدد، وإستظهر السيد الخوئي (ره) اتحاد الثميع وظاهر الزنجاني اتحاده مع إسحاق العطار الطويل الکوفي، ونقل عن المقدسي عنوانه إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبو إبراهيم السعدي البخاري وإستظهر اتحاده کذلک مع المعنون، لکن يظهر من تهذيب الکمال : 19/2 و 20 رقم 328 وتقريب التهذيب : 55/1 رقم 375 وفاة هذا سنة 242، فيبعد کونه من أصحاب الصادق عليه السلام وهذا آيةالتغابر.

طوسي: 149و 150، منهج: 51 [2/ 255و256]، نقد: 1/ 189، مجمع: 1/ 183 و 2/ 7 و 112، جامع : 1/ 79، منتهي : 12/2 ، مستدرک : 25/ 147، روح : 121، تنقيح : 658و 659و 660[11/9 و 12 و 66/3 ، الجامع : 211/1 ، طه : 164، معجم: 3/ 33 و 34و 7/ 21، قاموس : 727/1 ، نمازي :

541/1 ، معين : 2/ 70 و 931، الموحد: 107/1 و 108، مفيد: 55و 681.

إسحاق بن إبراهيم الأعمش:(1) تنقيح : [12/9 ].

إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن حماد بن زيد):(2) کشي : ح 1071، قاموس: 727/1 و 360/10 في ترجمة المأمون.

إسحاق بن إبراهيم بن حماد المدائني :(3) تنقيح : [24/9 ] ، نمازي: 542/1.

إسحاق بن إبراهيم بن الخصيب الأنباري :(4) تنقيح : [28/9).

إسحاق بن إبراهيم بن زيد النهشليي،(5) شاذان : تنقيح : [9/ 32] ، نمازي : 1/ 544.

إسحاق بن إبراهيم بن شاذان) :(6) نمازي : 1/ 544.

ص: 432


1- تفسير فرات : 460 ح 602، تأويل الآيات: 2/ 636ح 14، عنه البحار : 98/24ح4.
2- العقد الفريد: 317/5 ، ولکن فيه : إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، عن حماد بن زيد، وفي تاريخ بغداد : 61/6 رقم 2093 في ترثمة حفيده إبراهيم بن حماد، وهکذا إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد والله العالم.
3- أمالي الشيخ : 515 ح1128، عنه البحار : 310/6 ح7.
4- البحار: 82/ 85 ح 30، عن الکشي : 572 ح 1085، عنه البحار : 191/50 ح4 وفيهما : عن إسحاق عن إبراهيم بن الخضيب الأنباري، ولکن في تاريخ بغداد : 377/6رقم 3410إسحاق بن إبراهيم الخصيب الأنباري، وفي لسان الميزان : 1/ 343رقم 1064 إسحاق بن إبراهيم بن الخصيب الأنباري.
5- أمالي الشيخ: 604ح1250،عنه البحار: 18/ 267ح 29 وج 296/37ذح 12 وج 97/39ذح8 وج 59 / 192ح 53، مناقب الخوارزمي : 231 وفيه: إسحاق بن إبراهيم بن شاذان ، عنه اليقين : 24، وورد کذلک في اليقين : 9 و 165، عنه البحار : 37/ 295و 296ح 12 وذيله وج 96/39ح8، الجرح والتعديل : 211/2رقم 721 وفيه : إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن عمر بن زيد النهشلي المعروف بشاذان الفارسي، سير أعلام النبلاء: 382/12 رقم 166 وفيه إسحاق بن إبراهيم بن عبدالله بن بکير بن زيد النهشلي الفارسي، شاذان، وفي البداية والنهاية : 41/11 إسحاق بن إبراهيم بن شاذان، وعليه فهناک اختلاف في نسبه والله العالم بالصواب.
6- الخصال : 473، ح 29، عنه البحار : 36/ 239 ح37، إکمال الدين : 68وص272 ح 21، أمالي الشيخ : 604ح 1250 وفيه : إسحاق بن إبراهيم بن زيد النهشلي شاذان، عنه البحار : 97/39ذح8، اليقين : 24، عنه البحار : 96/39ح8 وقد تقدم في سابقه.

إسحاق بن إبراهيم بن الصباح بن مروان)،(1) مولي لبني أمية : الجامع : 213/1 .

إسحاق بن إبراهيم بن عبدالرحمان ،(2) أبو يعقوب السمين البغوي، ت259:

تنقيح : [13/9 ]، الجامع :213/1، نمازي : 1/ 545.

إسحاق بن إبراهيم بن عمر اليماني :(3) کشي : ح167، تنقيح : [36/9] ، نمازي : 546/1 .

إسحاق بن إبراهيم بن عندر (غندر)) :(4) تنقيح : [39/9).

إسحاق بن إبراهيم بن محمد الثقفي = إسحاق بن إبراهيم الثقفي.

إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم،(5) أبو يعقوب الحنظلي المروزي = إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، يعرف بابن راهويه = إسحاق بن راهويه الحنظلي = ابن راهويه، ولد (161ت 238): الرضا عليه السلام طوسي: 367، تحفة : 34، تنقيح : [2/ 9 ]، الجامع : 213/1 و 214و 220، معجم: 36/3 و46، قاموس : 731/1 و 749و 248/10، نمازي : 543/1و546 و 562، معين : 71/2 و 72 و 991، الموحد: 108/1 ، مفيد: 55 و56.

ص: 433


1- لم يذکر له مصدرا ولم أجده.
2- الخصال : 472 ح 23، عنه البحار : 36/ 235ذح 23 ، أمالي المفيد: 20 ح 2، عنه البحار : 2/ 121 ح 37.واستظهر الزنجاني في ترثمة إسحاق بن إبراهيم الأزدي الکوفي العطار المتقدم اتحادهما. أقول : ذکر الزنجاني أن الأزدي حدث سنة 276 بصنعاء اليمن، وذکر النمازي أن البغوي مات سنة 259 وهذا ينافي الاتحاد، کما ينافي کونه من أصحاب الصادق عليه السلام إذا علمت أن الصادق عليه السلام استشهد سنة 148 فبينهما بون بعيد. و ظاهر مفهرس أعلام أمالي المفيد اتحاده مع إسحاق بن إبراهيم الوارد في الأمالي: 270 ج2، وورد کذلک في أمالي الشيخ: 34ح 34عنهما البحار : 80/27 ح19 ونقله البحار: 196/22 ح10 وج 87/38ح 8 عن أمالي الشيخ، وفي بشارة المصطفي : 48، وهو إشتباه فإن هذا متقدم أعلي طبقة من البغوي وفي طبقة أصحاب الصادق عليه السلام، والبغوي متأخر کما في الجرح والتعديل : 2/ 211 رقم 718 وتاريخ بغداد: 370/6رقم 4 339 وتهذيب الکمال :6/2 رقم 323 وتقريب التهذيب :54/1رقم 369.
3- کذا، وفي معثم رجال الحديث : 1/ 264و 265وج20/13 وج 22/ 155يروي إبراهيم بن عمر اليماني عن ابن أذينة والله العالم.
4- نوادر المعجزات : 114 ح 2، وفي دلائل الإمامة : 199 ح 14 أبي إسحاق إبراهيم بن غندر . ويحتمل کونه إبراهيم بن سعد، أنظر نوادر المعجزات : 137 ح 3و 138 ح5 و 140ح8.
5- هناک اختلاف في نسبه کما يظهر من تاريخ بغداد : 345/6و 347رقم 3381، وتهذيب الکمال : 10/2 رقم 327 و سير أعلام النبلاء: 358/11 رقم 79.

إسحاق بن إبراهيم بن منصور البغدادي الخيزراني :(1) تنقيح : [39/ 9 ] ، نمازي : 546/1 .

إسحاق بن إبراهيم بن هاشم القمي"،(2) أخو علي بن إبراهيم :الجواد عليه السلام تنقيح : [41/9]، معجم: 32/3 ، قاموس : 731/1 ، نمازي : 546/1 ، معين : 48/1، مفيد : 55.

إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقي"،(3) أبو النضر : الجامع : 1/ 214.

إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب الحريري الطبري :(4) تنقيح : [42/9 )، الجامع : 1/ 214، نمازي : 547/1.

إسحاق بن إبراهيم الثقفي =(5) إسحاق بن إبراهيم بن محمد الثقفي :

ص: 434


1- بشارة المصطفي : 53، عنه البحار : 106/37ح76 وفيه : إبراهيم بن منصور البغدادي.
2- ذکر السيد الخوني (ره) وقوعه في أسناد ثملة من الروايات و الذي وجدناه في ثميع هذه الروايات : إسحاق بن إبراهيم بدون وصف، وقال السيد الخوئي (ره) : إسحاق بن ابراهيم هذا مشترک والتمييز إنما هو بالراوي و المروي عنه. وقال الزنجاني في ترثمة إسحاق بن إبراهيم الحضيني بعد أن ذکر رواية الکليني عن علي بن إبراهيم ، عن أخيه إسحاق بن إبراهيم، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، والصواب علي بن إبراهيم، عن أبيه أبي إسحاق إبراهيموالدليل علي ذلک تکنية إبراهيم بأبي إسحاق وعدم وجود أخ لعلي بن إبراهيم أسمه اسحاق ورواية إبراهيم بن هاشم عن محمد بن إسماعيل وغير ذلک.
3- الجرح والتعديل: 2/ 208 رقم 710، تهذيب الکمال : 2/ 20 رقم 329، و ميزان الاعتدال : 1/ 179 رقم 723، تقريب التهذيب : 55/1 رقم 376.
4- أمالي الشيخ : 448 ح 1002، عنه البحار : 69/ 68ح 23. البحار :61/47ح118، عن قضاء الحقوق تتصوري : 28 ح 37، وفيه : إسحاق بن أبي إبراهيم بن يعقوب ، عنه البحار : 146/96ح23، ويحتمل کونه اسحاق بن إبراهيم الأزدي العطار، أبو يعقوب، وعلي کل حال فالذي في قضاء الحقوق متقدم يروي عن الصادق عليه السلام، وما في الأمالي متأخر يروي عن أبي حاتم المتوفي سنة 227 ويروي عنه أبو المفضل الشيباني المتوفي سنة 387، والنمازي خلطهما وهو اشتباه منه.
5- ذکر الشيح النوري نقلا عن الإقبال ، أن له کتاب الحلال والحرام»، وقال السيد الخوئي (ره): في النسخة غلطة، والصحيح : لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي، وقد تعرض لذلک في الذريعة :61/ 7 . أقول : ذکر النمازي روايته في بشارة المصطفي : 88 بعنوان إسحاق ابن إبراهيم بن محمد الثقفي ، وهو کذلک في ط. ج : 145 ح 97 ، ولکن الصواب أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الثقفي کما في أمالي الشيخ : 60ح88، ونقل العنوان عن الإقبال : 15وهو کذلک في الطبعة الجديدة: 58/1، ويصر النمازي علي صحة العنوان و هم اشتباه.

مستدرک : 25/ 147، تنقيح: 661[14/9 و 38]، الجامع : 1/ 211، معجم: 3/ 34، قاموس:

727/1، نمازي : 1/ 542و546، ثقات: 127/1 ، معين: 2/ 70، مفيد: 55.

اسحاق بن إبراهيم الجريري = إسحاق الجريري .

إسحاق بن إبراهيم الجعفي (الصادق عليه السلام) برقي : 28، طوسي: 154، منهج : 51[256/2 ]، مجمع: 1/ 184، جامع: 79/1 ، مستدرک :

25/ 147، روح : 122، تنقيح : 622[15/9)، الجامع : 212/1 ، معجم: 3/ 34، قاموس : 728/1 ، نمازي : 542/1، معين : 48/1، الموحد : 108/1 ، مفيد : 55.

إسحاق بن إبراهيم الحضيني = إسحاق بن محمد بن إبراهيم الحضيني .

إسحاق بن إبراهيم الختلي) :(1) تنقيح : [28/9 )، نمازي : 543/1 .

إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، يعرف بابن راهويه = إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم ، أبو يعقوب الحنظلي المروزي.

إسحاق بن إبراهيم الخراساني = إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم الخراساني، أبو يعقوب .

إسحاق بن إبراهيم الدبري)(2) (الديري)، أبو يعقوب:

تنقيح : [28/9]، الجامع : 213/1 ، نمازي : 543/1 .

إسحاق بن إبراهيم الدينوري :(3) تنقيح : [33/9 )، الجامع : 213/1، معجم: 36/3 ، نمازي :

544/1، معين : 1/ 48، مفيد: 55.

ص: 435


1- البحار : 97/ 54 ح 45. عن أمالي الشيخ ولم نجده . والمعنون مذکور في تاريخ بغداد: 381/6رقم 3414وسير أعلام النبلاء : 342/13رقم 158 ، وفيهما : إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم بن سنين الخلي، و ميزان الاعتدال : 1/ 180 رقم 728 ولسان الميزان : 348/1 رقم 1081 وفيهما: إسحاق بن إبراهيم بن سنين المحتلي.
2- علل الشرائع : 249ح 5، عنه البحار : 109/6 ح 2 وج68/ 380 ح30 وج 207/71ح 15 و ج 212/82ح24، أمالي الشيخ : 374ح 804 و 378 ح 811 و 379ح813، عنه البحار : 25/ 200ح 12 و ج 161/43ح1وج66/ 484 ح8 و ج 169/79 ح9، وقال الزنجاني: هو الازدي المتقدم. أقول : وهذا لا يصح فإن هذا حدث في سنة 283 و بينه و بين الصادق عليه السلام زمن بعيد، والأزدي من أصحاب الصادق عليه السلام والزنجاني خبط في ترثمة الأزدي خبطات عجيبة و تقدم في إسحاق بن إبراهيم بن عبدالرحمان مايماثله، وهذا هو المذکور في أنساب السمعاني: 2/ 453 وسير أعلام النبلاء : 416/13 رقم 203 و ميزان الاعتدال : 181/1رقم 731 ولسان الميزان : 349/1رقم 1084.
3- قال الزنجاني يحتمل اتحاده مع سابقه.

إسحاق بن إبراهيم الصواف :(1) کشي : ح 45، تنقيح : [9/ 34].

إسحاق بن إبراهيم الصيقل :(2) تنقيح : [9/ 34] ، نمازي: 1/ 544.

إسحاق بن إبراهيم الطاهري":(3) نمازي : 1/ 545.

إسحاق بن إبراهيم الطوسي):(4) تنقيح : [35/9 )، الجامع : 213/1 ، نمازي : 1/ 545 .

إسحاق بن إبراهيم العسکري بن موسي الثاني بن موسي الکاظم عليه السلام:(5) نمازي : 1/ 545.

إسحاق بن إبراهيم العطار) :(6) الجامع : 213/1 ، نمازي : 1/ 546 .

إسحاق بن إبراهيم العنزي القاضي :(7) تنقيح : [37/9).

إسحاق بن إبراهيم القطان :(8) نمازي : 546/1 .

إسحاق بن إبراهيم الکندي :

تنقيح : [37/9 ]، الجامع : 1/ 214، معجم: 36/3 ، نمازي : 546/1، معين : 48/1 ، مفيد: 55.

إسحاق بن إبراهيم الکوفي :(9) تنقيح : [37/9 ] إسحاق بن إبراهيم الموصلي :(10) کشي : ح448 ، تنقيح : [29/9 ].

ص: 436


1- البحار : 22/ 385ح 25وفيه : الصوان بدل الصواف. وهو إشتباه والظاهر أنه إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف الباهلي البصري المذکور في تهذيب الکمال :9/2رقم 326وتقريب التهذيب : 54/1 رقم 373.
2- معاني الأخبار : 379 ح 2، عنه البحار : 27 / 65 ح6 وج 125/77ح 31 وج 375/10 ح 27، ولکن في الکافي : 274/7ح 4أبو إسحاق إبراهيم الصيقل، ونقله معثم رجال الحديث : 1/ 175، عنه وهو الصواب.
3- مروج الذهب : 4/ 85، عنه البحار : 208/50ح 22.
4- إکمال الدين : 642، وفيه : الطرسوسي بدل الطوسي، عنه البحار : 253/51، ميزان الاعتدال : 178/1 رقم 720، لسان الميزان : 1/ 342رقم 1062و 345 رقم 1070.
5- لم يذکر له مصدرة ووجدناه في عمدة الطالب : 214، وفيها : أن موسي هو ابن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام کما في العمدة : 202 و 213.
6- ثواب الاعمال : 252 ح 1، وفي بعض النسخ : إسحاق بن إبراهيم القطان ، عنه البحار : 117/5ح 50، مختصر البصائر : 134، وقال الزنجاني : يحتمل اتحاده مع الأزدي، ويحتمل غيره . أقول : لا يمکن اتحاده مع الأزدي لانه متقدم أعلي طبقة من هذا.
7- خصائص الوحي المبين : 171 ح 123.
8- نوادر الأثر : 42.
9- خصائص الأئمة للشريف الرضي: 105.
10- عنه البحار : 100/74ح47، ولکن في الکشي : ح 552إبراهيم بن إسحاق الموصلي.

إسحاق بن إبراهيم النخعي :(1) تنقيح : [9/ 40]، الجامع : 1/ 214.

إسحاق بن إبراهيم الوراق السمرقندي) :(2) تنقيح : [9/40].

إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم،(3) أبويعقوب المروزي الخراساني المتوفي سنة 245:

تنقيح : [10/9و28 و 43)، نمازي: 547/1 .

إسحاق بن أبي جعفر الفراء (4) (الهراء) الکوفي :(الصادق عليه السلام) طوسي : 149، منهج : 51 [258/2]، نقد: 1/ 190، مجمع: 1/ 184، جامع: 79/1 ، مستدرک :

148/25 ، روح : 123، تنقيح : 665[44/9] و 3/ 66، الجامع : 21/1 ، معجم: 36/3 ، قاموس :

732/1، نمازي : 8/ 539، معين : 2/ 71، الموحد: 108/1، مفيد: 55.

إسحاق بن أبي الحسن :(5) تنقيح : [9/ 45]، نمازي : 547/1 .

إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت:(6) نمازي : 547/1 .

إسحاق بن أبي عبدالله ) :(7) تنقيح : [45/9 ]، نمازي : 548/1 .

إسحاق بن أبي هلال = إسحاق بن أبي هلال المدائني .

إسحاق بن أبي هلال المدائني) =(8) إسحاق بن أبي هلال :الصادق عليه السلام »

ص: 437


1- لسان الميزان : 1/ 343رقم 1063.
2- الخصال : 32ح 113، عنه الوسائل : 22/6ح 8336، والبحار : 304/85ح8، أمالي الصدوق : 579 ح796.
3- دلائل الإمامة : 249والطبعة الجديدة : 469 ح458، أمالي الشيخ : 128 ح 203 و 485ح 1062و 501 ح1098، عنه البحار : 353/17 ح4 وج18/5ح 3 وج 47/28 ح 11، طبقات ابن سعد: 353/7 ، تاريخ بغداد : 356/6 رقم 3383، تهذيب الکمال : 26/2رقم 333، سير أعلام النبلاء: 476/11رقم 124، ميزان الاعتدال : 1/ 182 رقم 732، تقريب التهذيب : 54/1 رقم 372 و 55 رقم 380.
4- قال الزنجاني: أظنه متحدة مع ابن جعفر بن علي.
5- طب الأئمة : 70، عنه البحار : 121/62ح46، ومستدرک الوسائل : 81/13 ح 21.
6- لم يذکر له مصدرة . وذکره السيد محمد علي الأبطحي في تهذيب المقال : 197/2 في تعليقه علي النجاشي في ترثمة الحسن بن موسي النوبختي.
7- ثاقب المناقب : 459 ح 387، عنه مدينة المعاجز : 442/6ح2093، کشف الغمة : 2/ 239، عنه البحار : 29/48ح 2 وج 160/95ح13 وفيها : مولي لابي عبدالله عليه السلام.
8- الظاهر اتحاده مع إسحاق بن هلال الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه.

جامع : 1/ 80، مستدرک : 148/25، روح : 123، تنقيح : 666[46/9]، الجامع : 1/ 214، معجم:

36/2و 37، نمازي : 548/1 ، مشايخ : 97 و 140، معين : 48/1 ، مفيد : 55.

إسحاق بن أحمد بن أيوب = إسحاق بن محمد بن أيوب.

إسحاق بن أحمد بن عبدالله بن مهران بن خانبة :(1) منتهي : 13/2، روح : 123، تنقيح : 667[46/9 ]، قاموس: 732/1 .

إسحاق بن أحمد بن عمران الخباز ،(2) أبو يعقوب : تنقيح : [ 47/9 ]، نمازي: 548/1.

إسحاق بن أحمد الزنجاني = إسحاق بن محمد بن أيوب .

إسحاق بن أحمد النخعي:(3) کشي: ح 477، تنقيح: [47/9 ] .

إسحاق بن الأزرق الصائغ = إسحاق الأزرق الصائغ.

إسحاق بن إسرائيل :(4) نمازي : 548/1 و549.

إسحاق بن إسماعيل : معجم: 3/ 37، معين : 48/1 ، مفيد: 55.

إسحاق بن إسماعيل، أبو أحمد :

تنقيح : [49/9 }، معجم: 2/ 37، معين : 48/1 ، مفيد : 55.

إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد البصري) =(5) إسحاق بن حماد بن زيد :

تنقيح : [9/ 101]، نمازي: 549/1 و 561.

ص: 438


1- قال التستري : قال (المامقاني): يأتي في عمه محمد بن عبدالله : أنهم بيت کبير من أصحابنا. وأضاف التستري قائلا : ليس في محمد بن عبدالله أثر مما ذکر ، وإنما عنون النجاشي محمد بن أحمد بن عبدالله بن مهران، قائلا : «وهم بيت من أصحابنا کبير ، روي الحميري عن محمد بن إسحاق بن خائبة عن عمه محمد بن عبدالله بن خانبة » وحينئذ فمحمد بن عبدالله عم محمد بن إسحاق، لا من عنون، ولا وجود لمن عنون.
2- بشارة المصطفي : 68، عنه البحار : 68/ 130 ح 61.
3- عنه البحار: 189/48 ح1، والذي تحقق لي أن هذا هو إسحاق بن محمد بن أحمد النخعي البصري الآتي.
4- معاني الأخبار : 265ح 2، عنه البحار : 374/74ح 22، التوحيد: 25 ح 24و409ح9، عنه البحار :7/3ح17 ، وهو إشتباه وصوابه إسحاق بن أبي إسرائيل کما يظهر من سير أعلام النبلاء: 14/ 464 في ترثمة محمدبن إدريس بن إياس السامي.
5- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 184 ح1 و 185ح2، عنه البحار : 189/49ح 1 و 2 و 197 ح2 ومدينة المعاجز : 149/7 ح 2242، البحار : 139/72ح 27، عن کتاب البرهان (مخطوط)، لسان الميزان : 352/1 رقم 1090.

إسحاق بن إسماعيل بن عبدالله بن حماد المدايني):(1) الجامع : 215/1 .

إسحاق بن إسماعيل بن نوبخت :(2)الجواد، الهادي عليه السلام» برقي : 60، طوسي: 411، منهج: 51 [258/2 ]، نقد: 1/ 190، مجمع: 1/ 184، جامع : 1/ 80، روح : 123، تنقيح : 669[49/9 ]، توضيح : 52، الجامع : 1/ 215، معجم: 2/ 37، قاموس :

733/1، نمازي: 1/ 550. معين : 2/ 71، الموحد: 108/1 ، مفيد : 55.

إسحاق بن إسماعيل النيسابوري :(3)ثقة العسکري عليه السلام » برقي : 61، کشي : ح1088، طوسي : 428، ابن داود: 51، خلاصة : 11 ، منهج : 51ص[2/ 258]، تحرير : 32، نقد: 1/ 190، مجمع : 1/ 185، جامع : 1/ 80، فائق المقال : 113 و 254، وسائل :

136/20، مختصر : 9، منتهي: 14/2، أنصاري: 26، بهجة : 2/ 190، روح : 123، عوالم : 23/ 573 و 196/25و 553، تنقيح : 670[50/9 و 59/3 ، الجامع : 1/ 215، طه : 23، معجم: 3/ 37، قاموس: 1/ 733، نمازي : 1/ 550، مستطرفات : 28، ثقات : 127/1 ، معين : 71/2 ، الموحد:

108/1 ، مفيد : 55.

إسحاق بن أمير کا بن کرامي الجعفري، السيد شرف الدين، أبو هاشم:

منتجب : 27، جامع : 1/ 80، أمن الآمل: 31/2، روح : 124، تنقيح : 671[9/ 55]، الجامع :

215/1و 2/ 428، معجم: 2/ 38، مفيد : 55.

إسحاق بن أيوب = إسحاق بن محمد بن أيوب .

إسحاق بن بدر بن عيسي بن موسي الأنماطي) :(4) تنقيح : [57/9] ، نمازي : 552/1 .

إسحاق بن بريد (يزيد) بن إسماعيل الطائي الکوفي ، أبو يعقوب ، مولي = إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي الکوفي، أبو يعقوب، مولي.

ص: 439


1- لم يذکر له مصدر.
2- قال السيد الخوئي (ره) : ذکره البرقي، إلا أنه قال : «إسحاق بن إسماعيل، نوبخت».
3- زعم الأردبيلي اتحاد إسحاق بن إسماعيل وإسحاق بن إسماعيل ، أبو أحمد معه وتردد الزنجاني في ذلک،وقال : يحتمل اتحادهما مع المعنون ويحتمل سابقه ويحتمل غير هما بل يحتمل تغاير هما أيضا فتامل، ونفي التستري ذلک.
4- غيبة النعماني : 92 ح 23، عنه البحار : 281/36ح101 ولکن فيه : موسي بن إسحاق الأنماطي، غيبة الطوسي: 135 ح99، عنه البحار : 259/36ح78 وفيهما : زيد بن إسحاق.

إسحاق بن بريد بن يعقوب الطائي الکوفي = إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي الکوفي .

إسحاق بن بريدة الشامي الشاعر :(1) تنقيح : [61/9]، الجامع : 216/1 .

إسحاق بن بشر الأسدي = إسحاق بن بشر بن مقاتل.

إسحاق بن بشر بن عمار = إسماعيل بن بشر بن عمار الصيرفي ، أخو محمد.

إسحاق بن بشر (بشير) بن محمد بن عبدالله بن سالم ) ،(2) أبو حذيفة البخاري القرشي الهاشمي الکاهلي الخراساني، مولي بني هاشم: اثقة من العامة» الصادق عليه السلام» نجاشي: 72، طوسي: 149، ابن داود: 425، خلاصة : 200، منهج: 52 [ 260/2]، نقد: 191/1 و 138/5و 295، مجمع: 1/ 185و 22/7 و 125 و 145، جامع : 1/ 80 و 2/ 375و 450، فائق المقال :

114و 209 و 226و 253، وسائل : 136/20، مختصر : 9، منتهي : 16/2 و 149/7 ، أنصاري: 26 و 140و161، بهجة : 2/ 195و 403/7 و 546، روح : 124، تنقيح : 674[66/9 ] و 10/3 ، توضيح :

52، الجامع : 216/1 و 2/ 939، طه : 23، معجم: 39/3 ، قاموس : 737/1 ، نمازي : 553/1 ، تهذيب : 82/3 ، ثقات : 131/1، معين : 71/2، الموحد: 108/1 ، مفيد: 55.

إسحاق بن بشر بن مقاتل، أبويعقوب الکاهلي = إسحاق بن بشر الأسدي)،(3) ت 228:

تنقيح : [9/ 65]، قاموس: 741/1، نمازي: 553/1.

ص: 440


1- لسان الميزان : 353/1 رقم 1094.
2- نقل التستري عن الخطيب في تاريخه ذکره بعنوان إسحاق بن بشر بن محمد بن عبدالله بن سالم، أبو حذيفة البخاري مولي بني هاشم. وقال : وبعد کونه مولي بني هاشم وصف النجاشي له بالکاهلي غلط، وإنما خلط النجاشي بين إسحاق بن بشر أبي حذيفة القرشي الهاشمي» وبين «إسحاق بن بشر أبي يعقوب الکاهلي» ذکر کلا منهما الخطيب مع رفع نسبهما. وقال أيضا: ويظهر مما نقلنا من الخطيب أن وصف النجاشي ورجال الشيخ له بالخراساني أيضا في غير محله، فقد عرفت أنه کان مشهورة بالبخاري لاستيطانه بخاري ، وإنماروي عنه الخراسانيون، وکذا وصفه الذهبي بالبخاري.
3- بشارة المصطفي : 152، عنه البحار : 217/38 ح 22، الجرح والتعديل: 214/2 رقم 734 ، تاريخ بغداد : 328/6رقم 3371، ميزان الاعتدال : 186/1 رقم 740، لسان الميزان : 1/ 355رقم 1097. وذکر التستري رواية البشارة هذه في ترمة سابقه وقال : ولکن لم يعلم إرادته القرشي أو الکاهلي لإطلاقه إسحاق بن بشر . أقول : لکن الذهبي وابن حجر ذکرا هذه الرواية في ترکة الکاهلي.

إسحاق بن بشر القرشي ) :(1) تنقيح : [9/ 65].

إسحاق بن بشر الکوفي) :(2) تنقيح : [69/9).

إسحاق بن بشير (بشر) النبال :(الباقر عليه السلام) برقي : 10، طوسي : 106، منهج : 52 [261/2 )، نقد: 1/ 192، مجمع: 1/ 185، جامع: 1/ 80، روح : 124، تنقيح : 675[65/9و 70 و 68/3، توضيح : 53، الجامع : 216/1 ، معجم: 39/2 ، قاموس : 741/1، معين : 2/ 72، الموحد:108/1 ، مفيد : 56.

إسحاق بن بلال (هلال) = إسحاق بن هلال.

إسحاق بن بنان :

تنقيح : [72/9)، الجامع : 217/1 ، معجم: 39/3، نمازي: 553/1، معين: 49/1 ، مفيد : 56.

إسحاق بن بهلول بن حسان النحوي=(3) إسحاق بن بهلول التنوخي :

تنقيح : [9/ 72]، الجامع : 217/1، نمازي : 553/1 .

إسحاق بن بهلول التتوخي = إسحاق بن بهلول بن حسان النحوي .

إسحاق بن جبرئيل الأهوازي) :(4) تنقيح : [73/9]، الجامع: 217/1 ، نمازي : 554/1.

إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي الکوفي،(5)عربي،أبو يعقوب،أخو خالد بن جرير = إسحاق بن حريز بن يزيد بن حريز بن عبدالله البجلي الکوفي :

واقفي» «ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام برقي : 28، نجاشي : 71، إستدراکات النجاشي : 149 في ترجمة أخيه خالد، طوسي : 149و 343،

ص: 441


1- مناقب الخوارزمي: 106ح 112، تاريخ بغداد: 18/13 رقم 6978، شواهد التنزيل: 14/2، ح636.
2- العمدة لإبن البطريق : 289ح 472، عنه البحار : 357/35ح 7 وفيه : إسحاق بن بشير الکوفي.
3- کفاية الأثر: 226، عنه البحار : 217/27ح 19 و ج 138/44ح6 ، أمالي الشيخ : 474ح 1034، عنه البحار: 144/18 ح 2 وج 417/75 ح69 وج 100/77ح 29، الجرح والتعديل: 214/2 رقم 736، تاريخ بغداد : 366/6 رقم 3390 ، أنساب السمعاني: 212/1 ، سير أعلام النبلاء: 489/12 رقم 178، البداية والنهاية : 11 / 11 ولم نجد في أي من هذه الکتب توصيفه بالنحوي، وإنما هذه الصفة لحفيده داود بن الهيثم کما يظهرمن الکفاية والأمالي وتاريخ بغداد: 8/ 379 رقم 4482 وسير أعلام النبلاء : 14/ 483 رقم 267.
4- دلائل الإمامة : 287، عنه مدينة المعاجز : 107/8 ح 2723.
5- نقل ابن حجر في لسان الميزان: 358/1 رقم 1100 عن الطوسي تکنيته بأبي عبدالله.

إستدراکات الطوسي : 189 مع أخيه خالد، فهرست : 53، معالم : 26، ابن داود: 425، خلاصة : 200، منهج : 52 [262/2 ]، نقد: 1/ 192 و 5/ 244، مجمع: 1/ 185و 186و 112/7 ، جامع : 1/ 80 و 81 و 426/2 ، فائق المقال : 114 و 218 و 254، وسائل : 20/ 136، نضد : 53، نبيه : 43، مختصر : 9، منتهي : 2/ 17، صحيفة : 87، أنصاري : 16و 26و 154، مشيخة (يب) : 56/24، بهجة : 2/ 195 و 493/7، روح: 125، تنقيح : 678 [74/9 و 94و 39/3، توضيح : 53، الجامع : 217/1 و219 و 2/ 974، طه : 23، معجم: 3/ 40 و 44، قاموس : 742/1 ، نمازي : 554/1 و 559، تهذيب : 31/3 ، نخبة : 65، ثقات : 1/ 132، مشايخ : 97 و 140، معين: 49/1 و 2/ 72، الموحد: 109/1 ، مفيد : 56.

إسحاق بن جعفر = إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمد المدني المؤتمن الحسيني.

إسحاق بن جعفر بن علي:(1)« الباقر عليه السلام » طوسي: 106، منهج : 52 [2/ 264]، نقد: 1/ 192، مجمع: 186/1، جامع : 81/1 ، روح : 126، تنقيح : 679[82/9]، الجامع : 218/1 ، معجم: 42/3، معين : 2/ 72، الموحد: 109/1 ، مفيد: 56.

إسحاق بن جعفر بن علي العلوي، أبو القاسم = إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي العلوي، أبو القاسم.

إسحاق بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عمر الأطرف)،(2) أبو يعقوب العمري :

نمازي : 1/ 555.

إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمد المدني المؤتمن الحسيني = إسحاق بن جعفر : الثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام ، برقي 10و 47، نجاشي : 29 في ترجمة حفيده إسماعيل بن محمد بن إسحاق، طوسي: 149، منهج :

52 [264/2]، نقد: 1/ 192، مجمع: 186/1 ، جامع: 1/ 81، فائق المقال : 114، وسائل :

20/ 137 ، منتهي: 19/2، أنصاري: 26، بهجة : 2/ 197، روح : 126، عوالم : 20/ 2 /899 و 926 و1021 و 10 / 21 و 475و 391/22، تنقيح: 680 [82/9]، الجامع : 218/1 ، طه : 23، معجم:

ص: 442


1- قال الزنجاني: أظنه صالحا و متحدأ مع ابن أبي جعفر السابق.
2- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في المجدي : 266، عمدة الطالب : 367.

42/3، قاموس: 1/745، نمازي: 1/ 556، ثقات: 1/ 133، معين:49/1 و 2/ 72، الموحد:

109/1، مفيد: 56.

إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي العلوي)،(1)أبوالقاسم = إسحاق بن جعفر بن علي العلوي، أبو القاسم = إسحاق بن جعفر بن محمد بن يحيي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو القاسم العلوي :

تنقيح : [81/9 ]، الجامع : 218/1 ، نمازي : 1/ 555و 557.

إسحاق بن جعفر بن محمد بن عيسي بن زيد الشهيد بن علي":(2)(الصادق عليه السلام) تنقيح : [86/9]، الجامع : 218/1 ، نمازي : 557/1 .

إسحاق بن جعفر بن محمد بن هلال المذحجي):(3) نمازي : 558/1 .

إسحاق بن جعفر بن محمد بن يحيي بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو القاسم العلوي = إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي العلوي.

إسحاق بن جعفر بن موسي الکاظم عليه السلام:(4) تنقيح : [86/9]، فائق المقال : 254، نمازي : 558/1 .

إسحاق بن جعفر الزبيري ،(5) أبو القاسم:

عوالم : 25/ 495و 537، تنقيح : [80/9)، الجامع : 218/1 ، نمازي : 1/ 555.

ص: 443


1- التوحيد: 380 ح 28، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 138/1ح 38، عنه البحار : 12/5 ح19، الخصال: 271ح 13، عنه البحار : 219/16ح 11، کنز الفوائد : 363/1 ، عنه البحار : 96/5ح 21. وجعله النمازي تحت عنوان إسحاق بن جعفر بن علي العلوي من أصحاب الباقر له وهو غلط عنوانأ وصحبة فالصحيح فيه إسحاق بن جعفر بن محمد يروي عنه الصدوق بواسطة فکيف يکون من أصحاب الباقر عليه السلام ؟!.
2- علل الشرائع : 182 ح1 ، عنه البحار : 43/ 78 ح 65، دلائل الإمامة : 11 و56 ولکن في دلائل الإمامة (ط.ج) : 80 ح 20 و 152 ح66، إسحاق بن جعفر بن محمد، عن عيسي بن زيد بن علي وفي علل الشرائع : 137ح5 إسحاق بن جعفر بن محمد، عن الحسين بن عيسي بن زيد ابن علي عليه السلام وهو الصواب.
3- أمالي المفيد: 54 ح16، عنه البحار : 129/96ح 53 وج 41 /103 ح4، وفيها : إسحاق بن جعفر بن محمد، عن محمد بن هلال المذحجي.
4- ذکره النمازي عن جامع الأنساب . ولم نجده في المجدي : 109وعمدة الطالب : 218.
5- الکافي: 506/1 ح2، عنه مدينة المعاجز: 539/7 ، ح 2519، إرشاد المفيد: 2/ 325، عنه البحار: 277/50 ح 51، مناقب آل أبي طالب : 436/4.

إسحاق بن جندب ، أبو إسماعيل الفرائضي (القرائضي) (الغضائري): الثقة، ثقة» «الصادق عليه السلام » نجاشي : 73، ابن داود : 52 و 382، خلاصة : 11، منهج : 52 [265/2]، نقد: 193/1 و 119/5، مجمع: 186/1 و 6 / 7 ، جامع : 81/1 و 366/2 ، فائق المقال : 114و 207 و 254، وسائل : 137/20 ، نضد: 53، مختصر : 9، منتهي : 19/2و 111/7، أنصاري: 26و 137، بهجة : 198/2و 380/7 روح : 127، تنقيح : 682[89/9 ] و 2 / 3 و 55 ، توضيح : 53، الجامع : 218/1 و 2/ 934، طه : 23، معجم: 43/3، قاموس : 746/1 ، نمازي: 558/1 ، تهذيب : 3/ 94، ثقات : 1/ 133، معين : 2/ 72، الموحد: 109/1، مفيد: 56.

إسحاق بن جنيد، أبو عبدالله : روح : 127 ، تنقيح : [92/9]، قاموس : 1/ 747، نمازي : 558/1 .

إسحاق بن الحارث:(1) تنقيح : [92/9]، نمازي : 558/1 .

إسحاق بن حامد الکاتب ) :(2) تنقيح : [92/9)، نمازي : 559/1 .

إسحاق بن الحذاء = إسحاق الحذاء .

إسحاق بن حرة، أخو داود:الصادق عليه السلام» طوسي : 190 مع أخيه داود، منهج : [265/2 ]، مجمع: 186/1، روح : 127، تنقيح : [93/9 ]، الجامع : 1/ 219، معجم: 44/3 ، قاموس: 1/ 747، نمازي : 1/ 559، معين : 2/ 72، مفيد: 56.

إسحاق بن حريز بن يزيد بن حريز بن عبدالله = إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي الکوفي، أبو يعقوب.

إسحاق بن حسان :

تنقيح : [95/9]، الجامع : 219/1 ، معجم: 44/3 ، نمازي : 559/1 ، معين: 49/1 ، مفيد: 56.

إسحاق بن الحسن = إسحاق بن الحسن بن بکران.

إسحاق بن الحسن البصري = إسحاق بن الحسن بن بکران، أبو الحسين العقر ابي (الفرائي، العقراني) التمار .

إسحاق بن الحسن بن بکران، أبو الحسين العقرائي ( العقرابي، الفرائي، العقراني) التمار = إسحاق بن الحسن = إسحاق بن الحسن البصري : کثير السماع، ضعيف في مذهبه»

ص: 444


1- التوحيد : 46 ح8، عنه البحار : 3/ 285ح4، کفاية الأثر : 70.
2- إکمال الدين : 510ح40، عنه البحار : 340/ 51ح66، ثاقب المناقب : 600ح547، عنه مدينة المعاجز : 177/8 ح 2776.

نجاشي: 74، إستدراکات النجاشي: 322 في ترجمة محمد بن سالم بن أبي سلمة ، ابن داود: 426، خلاصة : 201، منهج : 52 [265/2]، نقد: 193/1و 148/5 ، مجمع: 186/1و 37/1 ، جامع :

81/1 و 379/2، نضد : 54، منتهي : 2/ 20 و 413/7، فوائد: 194/2 ، أنصاري: 141، بهجة :

198/2 و 541/7، روح : 127، تنقيح : 684[95/9 و 96] و 3/ 55 و61، الجامع : 219/1 ، طه :

259، معجم: 3/ 45، قاموس : 1/ 747، نمازي : 1/ 560، تهذيب : 202/3 ، معين : 2/ 72، الموحد: 109/1 ، مفيد: 56.

إسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام،(1) الکوکبي : نمازي : 561/1 .

إسحاق بن الحسن بن محمد البغدادي :(2) تنقيح : [101/9)، الجامع : 1/ 219، نمازي : 561/1 .

إسحاق بن الحسن الحربي) :(3) تنقيح : [100/9] إسحاق بن الحسين بن إسحاق بن موسي الکاظم عليه السلام:(4) نمازي : 561/1 .

إسحاق بن الحسين بن زيد الشهيد:(5) عوالم : 524/18 ، نمازي : 1/ 561.

إسحاق بن حماد بن زيد = إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد البصري .

إسحاق بن حمزة بن يوسف بن فروخ ،(6) أبو محمد البخاري الحافظ :

تنقيح : [102/9]، نمازي: 561/1 .

إسحاق بن حمزة الرازي:(7) تنقيح : [102/9).

إسحاق بن خليد (خليل) البکري الکوفي :الصادق عليه السلام »

ص: 445


1- لم يذکر له مصدرة ، ووجدناه في مقاتل الطالبيين : 506، المجدي : 21 و 33، عمدة الطالب : 71 و 95.
2- لسان الميزان : 360/1رقم 1106.
3- العمدة لإبن البطريق : 129 ح 175، عنه البحار : 263/37ح 29. الوافي بالوفيات: 409/1 رقم 3862.
4- لم يذکر له مصدرة ، ولم نجده في المجدي : 118 وعمدة الطالب : 231.
5- العدد القوية: 317، عنه البحار: 160/46 ح 2، المجدي: 160، ولم نجده في عمدة الطالب : 261.
6- الخصال : 446 ح46، عنه البحار : 303/6 ح 2 ، معاني الأخبار : 47 ذح2 ، عنه البحار : 318/2 ذح2، الجرح والتعديل : 216/2رقم 742وفيه : إسحاق بن حمزة بن فروخ البخاري الأزدي، وليس في الخصال ولا في المعاني (بن يوسف) أنظر لسان الميزان : 360/1 رقم 1108 عنونه ونقل عن ابن حبان في الثقات ذکره کما في العنوان.
7- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي: 51/1 ح 17.

طوسي: 149، منهج : 52[267/2]، نقد: 194/1 ، مجمع: 1/ 187، جامع: 81/1، مستدرک :

148/25 ، روح : 127، تنقيح : 685 [9/ 103]، توضيح : 54، الجامع : 1/ 220، معجم: 3/ 45، نمازي : 562/1، معين : 2/ 72، الموحد: 109/1 ، مفيد : 56.

إسحاق بن داود = إسحاق بن زياد (يزداد) = إسحاق بن يزداد :روي عن أبي عبدالله عليه السلام » جامع : 81/1 ، روح : 127 ، تنقيح : 686 [104/9 و 222]، الجامع : 1/ 220 و 231، معجم: 45/3 و46 و 74، نمازي : 562/1و 589، معين : 1/ 49و 2/ 73و 75، مفيد : 56 و 59 إسحاق بن راهويه = إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم، أبو يعقوب الحنظلي.

إسحاق بن رباط البجلي، أخو الحسن وعلي وعبدالله ويونس :الصادق عليه السلام نجاشي : 46 ضمن ترجمة أخيه الحسن، منهج : [267/ 2 ]، مجمع: 187 /1 ، روح : 128، تنقيح : 687 ( 104/9] و 2 / 43، الجامع : 1/ 220، معجم: 46/3 ، قاموس: 1/ 750، نمازي : 562/1 و 493/8 ، مستطرفات : 380، معين : 2/ 73، الموحد: 109/1 ، مفيد : 56.

إسحاق بن الربيع العنصري)(1)، أبو إسماعيل الکوفي = إسحاق بن الربيع الکوفي :

عوالم : 710/25، تنقيح : [106/9)، الجامع : 1/ 220، نمازي: 562/1 و 563 ، ثقات : 1/ 133 .

إسحاق بن الربيع الکوفي = إسحاق بن الربيع العنصري، أبو إسماعيل الکوفي.

إسحاق بن روح (رياح) البصري:(2) تنقيح: [106/9 )، جامع : 1/ 220، نمازي: 563/1 .

إسحاق بن زريق :(3) تنقيح : [9/ 107]، نمازي : 563/1 .

إسحاق بن زيا د :(4) تنقيح : [107/9] ، نمازي : 1/ 563 .

ص: 446


1- مناقب آل أبي طالب : 423/4 ، عنه البحار : 50/ 310ح9، الجرح والتعديل : 2/ 220 رقم 758وتهذيب الکمال : 2/ 43رقم 347و ميزان الاعتدال : 1/ 191 رقم 755وتقريب التهذيب : 2/ 57 رقم 397 وفيها : العصفري بدل العنصري.
2- إکمال الدين : 431 ح 6، عنه البحار : 51/5ح9 ومستدرک الوسائل: 134/15ح 1 ، وفيه: إسحاق بن نوح البصري.
3- إقبال الاعمال : 211، عنه البحار : 165/98ضمن ح5 وج99 / 101 ح30.
4- بشارة المصطفي : 159، عنه البحار : 39/ 285ح 75، وهو غلط وصوابه أبو إسحاق ، عن زياد کما في البشارة: 53، عنه البحار : 106/27ح 76، وهو کذلک في بصائر الدرجات : 51ح13، عنه البحار : 36/ 248والإمامة والتبصرة : 44 ح 26 وأمالي الشيخ : 492و 493 ح1079، وکما يظهر من تهذيب الکمال : 13/ 430رقم 4743وج 269/14، وإن کان الراوي عن أبي إسحاق قذ تصحف من عمار إلي عمارة.

إسحاق بن زياد (يزداد) = إسحاق بن داود .

إسحاق بن زيد بن حارث:(1) تنقيح : [108/9]، قاموس: 751/1 ، نمازي : 1/ 563 .

إسحاق بن سالم) :(2) تنقيح : [108/9] ، نمازي : 1/ 564 .

إسحاق بن سعد:(3) تنقيح : [109/9] ، نمازي : 1/ 564.

إسحاق بن سعد بن عبادة الأنصاري ،(4) أخو قيس: نمازي : 1/ 564.

إسحاق بن سعد بن مالک بن عامر الأشعري القمي) :(5) نمازي : 564/1 .

إسحاق بن سعيد الأشعري :(6) تنقيح : [109/9 )، معجم : 47/3، معين : 49/1 ، مفيد : 56. إسحاق بن سليمان بن داود (الرقي):

تنقيح : [110/9 ]، الجامع : 1/ 220، معجم: 47/3، نمازي : 1/ 565، معين : 49/1 ، مفيد : 56.

إسحاق بن سليمان بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي)،(7) أبو يعقوب :

تنقيح : [ 110/9]، نمازي : 2/ 565.

ص: 447


1- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 8/ 122.
2- کتاب درست بن أبي منصور : 158ج3، عنه مستدرک الوسائل : 197/4ح1، ولم نجد له ذکرة في الرجال ويحتمل کونه هشام بن سالم فقد روي عنه در ست في أکثر من موضع کما فيه : 161و162 و 163 و 166، أنظر معلم رجال الحديث: 142/7.
3- إکمال الدين : 408 ح 7، عنه البحار : 161/51ح9 وحلية الأبرار : 200/5 ج12، کفاية الأثر : 295، و فيها : أحمد بن إسحاق بن سعد، وفي بعض نسخ الکفاية کما في العنوان. أقول : الظاهر أن الصواب فيه هو أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد وهو الأشعري کان من خواص أبي محمد العسکري عليه السلامبه کما في معثم رجال الحديث : 2/ 47 يروي عنه عنه أحمد بن علي کما في معثم رجال الحديث : 43/2.
4- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في الجرح والتعديل : 2/ 221 رقم 764 وتهذيب الکمال : 2/ 45 رقم 349و ميزان الاعتدال : 1/ 192 رقم 759 وتقريب التهذيب : 57/1 رقم 399.
5- نقله النمازي عن تتمة المنتهي : 71.
6- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 8/7 ح 29، وذکر أن الموجود في الکافي : 5 /153ح17 ، أحمد، عن علي بن أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري. أقول : ويحتمل کون الصواب ما ذکرنا في إسحاق بن سعد المتقدم و الله العالم.
7- أمالي المفيد : 272 ح3، أماني الشيخ : 34ح 35، عنهما البحار : 230/7ح 1ونقله ج 112/68 ح25 ، عن أمالي المفيد، مناقب آل أبي طالب : 292/1 ، إعلام الوري : 385، عنه البحار : 301/36ح138، بشارة المصطفي : 61. فرائد السمطين : 329/2ح 579، إحقاق الحق : 186/9، تاريخ بغداد : 329/6رقم 3372، لسان الميزان :364/1 رقم 1122.

إسحاق بن سنان:(1) تنقيح : [111/9]، نمازي : 1/ 565.

إسحاق بن سويد الفراء) :(2) کشي : ح 183.

إسحاق بن سيار النصيبي=(3) إسحاق بن يسار النصيبي:

تنقيح : [111/9و 226]، نمازي: 1/ 565 و 590.

إسحاق بن شعيب بن ميثم الاسدي، مولاهم الکوفي التمار الميثمي: «الصادق عليه السلام » طوسي : 149، منهج : 52 [267/2 ]، نقد: 194/1 ، مجمع: 187/1 و 149/7، جامع: 81/1 ، منتهي : 2/ 21، مستدرک : 148/25، روح : 128، تنقيح : 688[112/9] و 61/3، الجامع : 1/ 220، معجم: 3/ 47، قاموس : 751/1 ، نمازي : 566/1، معين : 73/2 ، الموحد: 1/ 110، مفيد : 56.

إسحاق بن صباح :(4) تنقيح : [114/9]، نمازي : 566/1 .

إسحاق بن الضحاک = إسحاق الضحاک.

إسحاق بن طابة بن عبيد) :(5) قاموس: 1/ 752، نمازي : 567/1.

إسحاق بن العباس بن إسحاق بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو القاسم العلوي المهلوس = إسحاق بن العباس بن موسي بن جعفر عليه السلام،(6) أبو عبدالله:

ص: 448


1- غيبة النعماني : 141 ح 1، عنه البحار : 112/51ح7، وفي إکمال الدين : 302ح 9 و 303 ح15 إسحاق بن محمد الصيرفي، وفي دلائل الإمامة : 292 إسحاق بن محمد بن سميع المعروف بابن أبي بيان وکذلک في الطبعة لجديدة : 534ح 517، وفي غيبة الطوسي: 340ح 290 إسحاق بن محمد، والذي في الإکمال وغيبة الطوسي الظاهر أنه إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان النخعي البصري کما يظهر من معثم رجال الحديث :69/ 3 و 70 بقرينة روايته عن أبي هاشم الجعفري ورواية جعفر بن محمد عنه والله العالم.
2- عنه البحار : 186/44 ح15.
3- أمالي الشيخ : 476ح1040 و 635ح 1311 وفيه : إسحاق بن يسار وهو إشتباه ، عنه البحار : 44/28ح7 وج81/ 221 ح 22 ومستدرک الوسائل: 2/ 79 ح1، الجرح والتعديل : 223/2 رقم 770، سير أعلام النبلاء : 194/13 رقم 111، وفي أنساب السمعاني: 496/5 إسحاق ابن منصور بن سيار النصيبي.
4- غيبة النعماني: 323 ح 4، عنه البحار : 43/51، ح 31.
5- تذکرة سبط ابن الجوزي : 203.
6- قله الزنجاني عن الخصال : 68 ح 102 وهو إشتباه منه ، ففي الخصال : إسحاق بن العباس بن إسحاق بن موسي بن جعفر عليه السلام.

نجاشي: 29 في ترجمة إسماعيل بن محمد بن إسحاق، تنقيح : [116/9]، الجامع : 221/1 ، نمازي :

567/1.

إسحاق بن العباس بن موسي عليه السلام:(1) نمازي: 567/1 .

إسحاق بن العباس بن موسي بن جعفر عليه السلام، أبو عبدالله = إسحاق بن العباس بن إسحاق بن موسي بن جعفر بن محمد عليه السلام .

إسحاق بن عبدالرب بن المفضل)،(2) أبو الحسن : تنقيح : [116/9]، نمازي: 568/1 .

إسحاق بن عبدالعزيز = إسحاق بن عبدالعزيز الکوفي.

إسحاق بن عبدالعزيز الکوفي = إسحاق بن عبدالعزيز = إسحاق بن عبدالعزيز، أبو السفاتج = إسحاق بن عبدالعزيز البزاز، أبو يعقوب، کوفي :

و يعرف حديثه تارة، وينکر أخري ويجوز أن يخرج شاهدا» «الصادق عليه السلام » برقي: 27، طوسي: 149، إستدراکات الطوسي: 154 مع إبراهيم أبي السفاتج، ابن داود: 426، خلاصة : 201، منهج : 52[267/2 ]، نقد: 1/ 195و 5/ 244، مجمع: 187/1 و 49/7 و 112، جامع : 1/ 82 و 2/ 390 ، مختصر : 9، نبيه : 119، منتهي: 2/ 21 و 178/7 ، أنصاري: 154، بهجة :

2/ 200 و 424/7 ، روح : 128، تنقيح : 690 [117/9 ] و 18/3 و 40 و61، توضيح : 54، الجامع :

1/ 221 و 2/ 974، طه : 260، معجم: 48/3و 49، قاموس : 753/1 و 87/10 ، نمازي : 568/1 ، مشايخ : 97 و 141، معين : 49/1و 2/ 73، الموحد: 1/ 110، مفيد : 56و 57 .

إسحاق بن عبدالله:(3) الجامع: 1/ 222، معجم: 51/3.

ص: 449


1- أمالي المفيد: 253ح3، أمالي الشيخ: 22 ح 27، عنهما البحار: 279/25ح 21، بشارة المصطفي : 70، ولکن في الکافي : 187/1 ح10 إسحاق بن موسي بن عيسي العباسي والظاهر أنه هو الصواب، وعبارة التسليم في عنوان النمازي غلط، ولم يذکر في المجدي : 116ولا في عمدة الطالب : 229 إسحاق في عقب العباس بن موسي الکاظم عليه السلام.
2- مهج الدعوات : 214، عنه البحار : 205/47ح 46 وج 379/94ح 3.
3- زعم الأردبيلي اتحاده مع إسحاق بن عبدالله بن علي بن الحسين المدني و عارضه التستري وقال الزنجاني : هو مردد بين قاعة و منهم أبو السفاتج. أقول : الموجود في الکافي : 517/2 ح2، إسحاق بن عبيد الله وهو کذلک في المفيد والله العالم.

إسحاق بن عبدالله ،(1) أبو السفاتج الکوفي :(الصادق عليه السلام) طوسي : 149، منهج : 52 [268/2]، نقد: 194/1 و 163/5، مجمع : 187/1، جامع : 82/1 ، أنصاري : 143، مستدرک : 149/25، بهجة : 424/7، روح : 129، تنقيح : 191 [120/9و 18/3، الجامع : 221/1، معجم: 49/3 ، قاموس : 754/1 و 87/10 ، نمازي : 568/1 ، معين : 2/ 73 ، الموحد: 1/ 110، مفيد : 57.

إسحاق بن عبدالله)،(2) أبويعقوب :(الصادق عليه السلام) معجم: 3/ 50 و 89/22 ، معين : 49/1 و 602، مفيد : 57 و 730.

إسحاق بن عبدالله الأشعري القمي = إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک الأشعري، قمي.

إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة المدني الکوفي :السجاد، الباقر عليه السلام » طوسي : 83 و 107، منهج : 52 [268/2]، نقد: 194/1 ، مجمع: 1/ 187، جامع : 1/ 82، روح :

129، تنقيح : 692[121/9]، الجامع : 221/1 ، معجم: 3/ 50، نمازي : 569/1 ، معين : 2/ 73، الموحد: 1/ 110، مفيد : 57.

إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة :(3) تنقيح : [9/ 122]، نمازي : 1/ 569.

ص: 450


1- قال التستري : إن أبا السفاتج وإن اختلف في الملقب به ، إلا أنهم حصروه في إبراهيم أبي إسحاق وإسحاق أبي يعقوب، والشاهد له قول الشيخ نفسه في رجاله - کالبرقي في باب إبراهيم -: إبراهيم أبو السفاتح يکني أبا إسحاق ، وقيل : إنه يکني أبا يعقوب، ومن قال هذا قال : إسمه إسحاق بن عبدالعزيز». مع أن جعل رجال الشيخ هنا «أبو السفاتج» جزء «إسحاق بن عبدالله » غير معلوم، ولعله جعله جزء إسحاق بن عبدالعزيز الذي ذکره بعد. ثم قال : ليس أبو السفاتج لقب إسحاق بن عبدالله قطعة . وإحتمل النمازي کونه مع مابعده وأحدة.
2- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع إسحاق بن عبدالله بن علي بن الحسين المدني وعارضه التستري، وظاهر الحائري اتحاده مع إسحاق بن عبدالعزيز ، وذکر الزنجاني في ترثمة إسحاق بن عبدالله من غير وصف أنه مردد بين ثماعة وأظهرهم إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبدالله نسبة إلي جده الأعلي، أنظر الجامع في الرجال : 1/ 222. وفي المفيد: إسحاق بن يعقوب وهو إشتباه.
3- معاني الأخبار : 275 ح 1، عنه البحار : 238/22ح 3 وج 370/103 ح 2، الجرح والتعديل : 227/2 رقم 792، تهذيب الکمال : 2/ 57 رقم 362، ميزان الاعتدال : 193/1 رقم 768، تقريب التهذيب: 1/ 59 رقم 415.

إسحاق بن عبدالله بن أبي مروان:(1) تنقيح : [122/9 )، نمازي : 1/ 569.

إسحاق بن عبدالله بن جعفر الطيار بن أبي طالب =(2) إسحاق العريضي:

الجامع : 1/ 221، نمازي : 569/1 و 572.

إسحاق بن عبدالله بن الحارث = إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب المدني.

إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب المدني = إسحاق بن عبدالله بن الحارث :السجاد عليه السلام » طوسي : 82، منهج : 52 [268/2 ]، نقد: 194/1، مجمع: 187/1 ، جامع : 82/1 ، روح : 129، تنقيح : 693 [9/ 123]، الجامع : 221/1 ، معجم: 3/ 50 و 51، قاموس: 1/ 755، نمازي: 1/ 570، معين : 1/ 50 و 2/ 73، الموحد: 1/ 110، مفيد : 57.

إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک الأشعري، قمي = إسحاق بن عبدالله الأشعري القمي = إسحاق القمي :(3)«ثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 28، نجاشي: 73، طوسي: 107 و 149، فهرست : 54، معالم : 27، ابن داود: 52، خلاصة :

11، منهج : 52 و 53 [268/2 و 282)، نقد: 194/1 ، مجمع: 1/ 187 و196، جامع : 82/1 و 87، فائق المقال : 114، وسائل : 137/20 ، مختصر : 9، منتهي: 2/ 22 و 29، صحيفة : 87، أنصاري:

16و 26، مشيخة (يب) : 57/24، بهجة : 199/2 ، روح : 129 و141، تنقيح : 694و 706[124/9 و 182]، الجامع : 1/ 221 و 227، طه : 24، معجم: 3/ 50 و 51 و 79، قاموس : 1/ 755و 774، نمازي : 1/ 569و 570 و 578، تهذيب : 3/ 93، نخبة : 66، ثقات : 1/ 133 و140، مشايخ:

97 و 141، معين: 1/ 50 و 2/ 73 و 76، الموحد: 1/ 110 و 111، مفيد : 57 و 59.

إسحاق بن عبدالله بن سلمة :(4) تنقيح : [126/9 )، نمازي : 1/ 570

ص: 451


1- فرحة الغري: 51، عنه البحار : 42/ 220 ح 27 ومستدرک الوسائل: 305/2 ح6، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، ويحتمل کون الصواب فيه إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة.
2- کتاب زيد الزراد : 3، الکافي : 162/5 ح1 ، الجرح والتعدين : 2/ 227 رقم 791، تهذيب الکمال : 53/2 رقم 358، تقريب التهذيب : 58/1 رقم 411.
3- إستظهر الأنصاري أنه غير إسحاق بن عبدالله بن سعد الأشعري القمي.
4- أمالي الشيخ : 355ح 736، عنه البحار : 96/ 225ح 23.

إسحاق بن عبدالله بن علي بن الحسين المدني، الملقب بالفافا :(الصادق عليه السلام) طوسي: 149، منهج : 52[269/2 ]، نقد: 1/ 195، مجمع: 187/1 ، جامع : 82/1 ، مستدرک :

149/25، روح : 129، تنقيح : 695 [128/9]، الجامع : 1/ 221، معجم: 51/3 ، قاموس :

756/1 ، نمازي :571/1 ، معين : 2/ 73، الموحد: 1/ 110، مفيد : 57.

إسحاق بن عبدالله بن محمد بن علي بن الحسين عليه السلام:(1) الجامع : 221/1 ، نمازي : 571/1 .

إسحاق بن عبدالله العلوي العريضي) :(2) تنقيح : [127/9]، الجامع : 221/1 ، نمازي : 571/1.

إسحاق بن عبدوس ،(3) أبو الحسن : تنقيح : [129/9]، الجامع : 1/ 222، نمازي : 571/1 .

إسحاق بن عبيد الله بن الوليد الوصافي) :(4) تنقيح : [130/9 ] ، نمازي : 1/ 572.

إسحاق بن عثمان ) :(5) نمازي : 1/ 572.

إسحاق بن علي بن أبي حمزة الطيالسي :(6) تنقيح : [132/9]، الجامع : 22/1 ، نمازي : 1/ 572.

ص: 452


1- تفسير العياشي:1/ 236ح 102 و 327 ح 137، عنه البحار: 187/35ح 7 وج 80/ 366ح 7،شواهد التنزيل: 1/ 173 ح 231، فرائد السمطين: 194/1 ح 153 وفيه: إسحاق بن عبدالله بن محمد بن علي بن الحسن بن علي،وفي المجدي: 94 (ذکر أولاد الباقرعليه السلام وذکر فيهم عبدالله و أنه أولد وانقرض، وأن العقب من جعفر عليه السلام وحده) . وکذلک في عمدة الطالب : 195 والله العالم.
2- مصباح المتهجد: 571، مناقب آل أبي طالب : 417/4 ، الخرائج والجرائح : 2/ 759 ح78، عنها البحار : 50/ 157 ح 47 و نقله ج 266/96ح 13عن الخرائج، ولکن في التهذيب : 305/4 ح 922 أبو إسحاق بن عبدالله العلوي العريضي.
3- أمالي المفيد: 337 ح 2 ، أمالي الشيخ : 115ح177 و 289 ح 561 و 290 ح 562، عنه البحار : 239/7 ح 32 وج 241/22ح6 وج 291/37 ح 4وج194/39ح 4 وج 253/75 ح 34، وفيه : إسحاق بن عبدون، بشارة المصطفي: 143، تاريخ بغداد : 398/6 رقم 3453.
4- المحاسن : 30/1ح16، عنه البحار : 201/93ح 35، وفيه : إسحاق بن عبدالله بن الوليد، وفي ثواب الأعمال : 16ح5 ، إسحاق بن عبدالله، عن عبيد الله بن الوليد ، عنه البحار : 201/93 ح 34 وفيه : إسحاق بن عبدالله، عن عبدالله بن وئيد، و في الکافي : 517/2ح2، إسحاق بن عبيد الله ، عن عبيدالله بن الوليد الوصافي وهو الصحيح ، عنه البحار : 8/ 183 ح146.
5- طب الأئمة : 133 ، عنه البحار : 83/ 104ح 33.
6- فلاح السائل : 280، عنه البحار : 210/76ضمن ح 23 و مستدرک الوسائل : 292/4ح 4. والظاهر أن الصواب فيه هو الحسن بن علي بن أبي حمزة کما يظهر من فلاح السائل : 49 و 50 و 290 ومعثم رجال الحديث : 346/2 و 347وج 14/5وغير ذلک، ووصفه بالطيالسي غلط فهو البطائني المعروف.

إسحاق بن علي بن عبدالله بن جعفر = إسحاق الأشرف بن علي الزينبي بن عبدالله بن جعفر الطيار .

إسحاق بن عمار = إسحاق بن عمار بن حيان، مولي بني تغلب ، أبو يعقوب (هاشم) الکوفي الصيرفي النخعي.

إسحاق بن عمار بن جعفر الأعور) :(1) نمازي: 1/ 572.

إسحاق بن عمار بن حيان ،(2) مولي بني تغلب، أبو يعقوب (هاشم) الصيرفي الکوفي النخعي = إسحاق بن عمار = إسحاق بن عمار (بن موسي بن مهران) الساباطي = إسحاق ابن عمار الصيرفي = إسحاق الصيرفي :

شيخ من أصحابنا، ثقة» «کان فطحية، إلا أنه ثقة وأصله معتمد عليه » «إخوته إسماعيل و قيس ويوسف ويونس ، روي عن أبي جعفر عليه السلام » الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 28 و 47، نجاشي: 71، إستدراکات النجاشي:190 في ترجمة سالم الحتاط، کشي: ح183 و466 و 589 و 643وہ 745و746 و 752 و 767و 768و 769و 838 و 1034، طوسي : 149و 342، فهرست : 54، إستدراکات الفهرست : 252 في ترجمة غياث بن کلوب، معالم : 26، ابن داود :

52 و 426، خلاصة : 200، منهج : 52 و 408[270/2)، تحرير : 38، نقد: 1/ 195و 5/ 244، مجمع :

188/1 و 195و 112/7 و 138، جامع : 82/1 و 426/2، فائق المقال : 114و218 و 254، وسائل :

137/20 ، نضد : 54، نبيه : 43 و126، مختصر : 9، منتهي : 22/2 و 24و 33 و 285/7 و406، صحيفة : 41 و 87، أنصاري: 15و 26و 154و 163و 165، مستدرک : 90/22 ، مشيخة (قيه): 423، مشيخة (يب) : 57/24، بهجة : 201/2و 204و 494/7 و 531 و 538 ، روح : 130، عوالم : 2/20/ 632 و1055 و 126/21 ، تنقيح : 698و 699[115/9 و 133و155] و 3/ 40و 52، تحفة : 35، الجامع :

ص: 453


1- تفسير فرات : 398 ح 529، عنه البحار : 248/23ح 21 وفيهما : إسحاق بن عمار، عن حفص الأعور وهو الصواب ، وإسحاق بن عمار هو التالي کما يظهر من مهم رجال الحديث : 54/ 3 و55.
2- خلط النمازي فعنونه بعنوان إسحاق بن عمار بن موسي بن مهران الساباطي وهو اشتباه ، فقال التستري بعد أن نقل توهم الشيخ بوصفه بالساباطي في الفهرست : ومنشأ وهم الفهرست في وصفه بالساباطي توهمه أنه ابن عمار بن موسي الساباطي المعروف، مع أنه ابن عمار بن حيان. أنظر قاموس الرجال : 761/1 ، وانظر کذلک ، بهجة الآمال : 538/7.

222/1 و 2/ 974، طه : 24 ، معجم: 52/ 3 و 61و 62و 63و 77، قاموس: 757/1 و 770، نمازي :

566/ 1 و 572 و 574، مستطرفات : 28 و 29، تهذيب : 3/ 3 ، نخبة : 66 و 367، ثقات : 134/ 1 و 138، مشايخ : 97 و 141و 229، محدث : 84، معين : 1/ 50 و 52 و 2/ 73 و 74، الموحد: 111/1 ، مفيد : 57 و 59.

إسحاق بن عمار (بن موسي بن مهران) الساباطي = إسحاق بن عمار بن حيان، مولي بني تغلب.

إسحاق بن عمر:(1) جامع: 87/1، روح : 140، الجامع : 1/ 225، نمازي : 576/1 .

إسحاق بن عيسي، روي عن إسحاق بن عمار والمفضل بن عمر :

معجم: 3/ 64، نمازي : 1/ 576، معين : 1/ 50، مفيد : 57.

إسحاق بن عيسي:من مشايخ الصدوقه تنقيح : [171/9]، الجامع : 1/ 225، معجم: 64/3، نمازي : 576/1 ، معين : 2/ 74، مفيد : 57.

إسحاق بن عيسي بن علي بن عبدالله بن العباس :(2) تنقيح : [171/9 ]، نمازي: 576/1 .

إسحاق بن عيسي بن موسي:(3) نمازي : 577/1 .

إسحاق بن غالب الاسدي الشاعر، والبي عربي صليب، کوفي:ثقة» «الصادق عليه السلام » نجاشي : 72، إستدراکات النجاشي : 222 في ترجمة أخيه عبدالله، طوسي : 149، ابن داود : 53، خلاصة : 11 ، منهج : 53 [281/2]، نقد: 197/1 ، مجمع: 196/1 و 170/7، جامع: 87/1 ، فائق المقال : 114و 254، وسائل : 20/ 137، مختصر : 10، منتهي: 2/ 28، بهجة : 2/ 238 و 512/7 ، روح : 140 ، تنقيح : 700 [9/ 172]، الجامع : 1/ 225، طه : 24، معجم: 64/3 ، قاموس: 1/ 770، نمازي : 577/1 ، مستطرفات : 380، تهذيب : 87/3 ، ثقات : 1/ 138، مشايخ : 97 و 229، محدث :

271، معين: 1/ 50، الموحد: 111/1 ، مفيد : 57.

ص: 454


1- إحتمل الزنجاني کونه إسحاق بن عمار بن حيان المتقدم.
2- المعارف : 374، مقاتل الطالبيين : 443، عنه البحار : 161/48ضمن ح6، کنز الفوائد : 1/ 184.
3- غيبة الطوسي: 135 ح 99 ، عنه البحار : 36/ 259 ح 78 وفيه : عن أبي عيسي وليس عن أبيه عيسي، وفي غيبةالنعماني : 92 ح 23 إسحاق بن بدر الأنماطي، وذکره السيد الخوئي (ره) بهذا العنوان في ترثمة ابنه بدر في معثم رجال الحديث : 271/ 3، عنه البحار : 36/ 281 ح 101 وفيه: موسي بن إسحاق الأنماطي، وتقدم ذکر النمازي له بعنوان إسحاق بن بدر.

إسحاق بن فروخ (فروج)، مولي آل طلحة :(الصادق عليه السلام) برقي: 28، طوسي: 154، منهج : 53 [281/2 ]، نقد: 197/1 ، مجمع: 196/1 ، جامع: 87/1 ، مستدرک : 149/25 ، روح : 141، تنقيح : 703 [176/9]، الجامع : 1/ 225، معجم: 3/ 65، قاموس : 771/1 ، نمازي : 577/1، معين: 1/ 50، الموحد: 111/1 ، مفيد : 57.

إسحاق بن الفضل:(1) معجم: 3/ 65، معين : 1/ 50، مفيد : 58.

إسحاق بن الفضل بن عبدالرحمان الهاشمي المدني :(2)(الصادق عليه السلام) طوسي : 149، منهج : 53[281/2 ]، نقد: 197/1، مجمع: 196/1 ، جامع : 87/1 ، مستدرک :

149/25، روح : 141، تنقيح : 704[177/9 ]، الجامع : 1/ 225، معجم: 66/3، نمازي : 577/1 ، معين : 2/ 74، الموحد: 111/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن الفضل بن يعقوب بن سعد (سعيد) بن نوفل بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب = إسحاق بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب .

إسحاق بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب = إسحاق بن الفضل بن يعقوب بن سعد (سعيد) بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب :(3)الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » نجاشي : 57 في ترجمة الحسين بن محمد بن الفضل، طوسي: 105، منهج : 53[282/2 ]، نقد:

197/1، مجمع: 196/1 ، جامع : 87/1 ، مختصر : 10، منتهي : 2/ 28، مستدرک : 149/25، روح :

141، تنقيح : 705 [ 178/9]، الجامع : 225/1 ، معجم: 66/3 ، قاموس: 1/ 772، نمازي :

577/1 ، معين : 2/ 74، الموحد: 111/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن مالک الأشتر:(4) نمازي : 578/1 .

ص: 455


1- ذکر السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 311/2 ح 1263وقال : هو متحد مع أحد الآتيين.
2- إستظهر الزنجاني اتحاده مع التالي وکون عبدالرحمان مصحف عبدالله.
3- کذا عن النجاشي في ترثمة الحسين بن محمد بن الفضل، ونقل السيد الخوئي (ره) وغيره عن الشيخ عده في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام بعنوان إسحاق بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب والله العالم بالصواب.
4- نقل النمازي عن دائرة المعارف للأعلمي : 4/ 238 أنه استشهد يوم عاشوراء والله العالم.

إسحاق بن المبارک:وروي عن أبي إبراهيم عليه السلام» منهج : 53[ 283/2 ]، جامع : 87/1 ، منتهي : 29/2 ، مستدرک : 151/25 ، روح: 141، تنقيح : 707 [9/ 184)، الجامع : 227/1، معجم: 67/3 ، قاموس : 774/1 ، نمازي: 579/1 ، مشايخ :

97 و 230 ، معين: 51/1 ، مفيد: 58.

إسحاق بن محمد:(1) تنقيح : [9/ 185]، معجم: 67/3 ، معين : 2/ 74، مفيد : 58.

إسحاق بن محمد :(2) اثقة» «الکاظم عليه السلام » طوسي : 342، ابن داود : 53، خلاصة : 11، منهج : 53 [283/2]، نقد: 198/1 ، مجمع: 198/1 ، جامع : 88/1 ، فائق المقال : 114، وسائل : 138/20، منتهي: 30/2 ، بهجة : 241/2، روح: 141، تنقيح : 708 [9/ 184]، الجامع : 1/ 229، طه : 24، معجم: 67/3 ، قاموس : 1/ 775، نمازي :

579/1 ، ثقات : 1/ 139، معين : 2/ 74، الموحد: 112/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن محمد الأنماطي :(3) تنقيح : [190/9 ]، نمازي : 579/1 .

إسحاق بن محمد البصري، أبو يعقوب = إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار بن عبدالله يعرف (عقبة، وعقاب) بن الحارث النخعي .

إسحاق بن محمد بن أبان = إسحاق بن محمد.

إسحاق بن محمد بن إبراهيم الحضيني = إسحاق بن إبراهيم الحضيني) =(4) إسحاق بن محمد الحضيني:الرضا، الجواد عليه السلام

ص: 456


1- ظاهر النمازي اتحاده مع مابعده،علما أنا لم نجده في نسختنا من تفسير القمي: 731، ولکنه موجود في الطبعة الجديدة : 2/ 430.
2- ظاهر القهپائي اتحاده مع إسحاق بن محمد الحضيني،ونقل الزنجاني عن مع کونه الحضيني أيضا وتقدم مافيه في إسحاق بن إبراهيم الحضيني.
3- کمال الدين : 271ح18، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 49/1 ح 11 ، أمالي الصدوق: 255 ح6 ، عنها البحار : 230/36ح 10، الخصال : 468 ح8، کفاية الأثر : 25.
4- قال السيد الخوئي : وقد يتوهم اتحاده مع إسحاق بن محمد الآتي الذي ذکره الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام،وثقه، إلا إنه لا يصح، فإن إسحاق بن إبراهيم لم يکن من أصحاب الکاظم عليه السلام، وإنما لقي الرضا عليه السلام ، بسبب الحسن بن سعيد، علي ماذکرهالکشي والشيخ، ومع الغض عن ذلک فلا قرينة علي الإتحاد . أقول: إذا کان محمد بن إبراهيم الحضيني الآتي والده، فمن الغريب عد الشيخ والبرقي له في أصحاب الجواد عليه السلام وعد ابنه هذا في أصحاب الرضا والجواد عليه السلام فتنبه.

برقي : 54 و 56، کشي : ح 1041، طوسي: 369و 397، إستدراکات الطوسي: 371 مع الحسن بن سعيد ، ابن داود : 51، خلاصة : 11، منهج : 51 و 54 [256/2 و2286]، نقد: 189/1 و 276/5 ، مجمع : 1/ 184و198 و 123/7 ، جامع : 1/ 79 و 88 و 2/ 442، فائق المقال : 113 و 223 و 254، وسائل : 20/ 136، منتهي : 12/2و 32 و 362/7، أنصاري: 26و 158، بهجة : 189/2 و 522/7 ، روح : 122 و 143، تنقيح : 663 و 712 [16/2 و196] و 3/ 50، توضيح : 52، الجامع : 212/1 و 229 و 2/ 980، طه : 164، معجم: 3/ 35و 68و 72، قاموس : 728/1 و 780، نمازي : 1/ 542و 579 و 580، مستطرفات : 27، معين : 71/2و 74و 75، الموحد: 108/1 و 112، مفيد: 55و 58.

إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار بن عبدالله يعرف (عقبة ، وعقاب) بن الحارث النخعي ، أخو الأشتر) =(1) إسحاق بن أبان = إسحاق بن محمد البصري، أبو يعقوب = إسحاق بن محمد بن أبان = إسحاق بن محمد بن بابا البصري = إسحاق بن محمد النخعي، أبويعقوب الأحمر:

« کان غالية» «کان فاسد المذهب، کذابة في الرواية ، وضاعا للحديث، لا يلتفت إلي ما رواه ، ولا ينتفع بحديثه، وللعياشي معه خبر، في وضعه للحديث، مشهور ، والإسحاقية تنسب إليه ايرمي بالغلو، وهو معدن التخليط، له کتب في التخليط، «الجواد، الهادي، العسکري عليه السلام» نجاشي: 73، إستدراکات النجاشي: 336في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون، کشي:

ح 42 و 44 و 125 و 311 و 329 و 330 و 331 و 344و345 و346 و 347و 363و 364و 414و 505و 583 و 584و 591 و 597 و 742و748 و 804و896و 1014 و 1015 و1018 و 1043و 1084 و 1085و 1087 و1146، طوسي: 411و 428، أبن داود : 426، خلاصة : 200 و201، منهج : 53و 397 [2/ 283] و 284]، تحرير : 39، نقد: 197/1 و198، مجمع: 197/1و198 و 112/7 ، جامع : 1/ 87 و 88، فائق المقال : 298، نضد : 54، منتهي: 2/ 12 و 30 و 31 و 285/ 7 ، ، إجازات : 294/21، بهجة :

240/2 و 493/7، روح : 142، تنقيح : 709 و 710 [186/9و191] و 3/ 39 و 59، توضيح : 54، الجامع : 227/1 و 228 و 229، طه : 260، معجم: 67/3و 68و 72، قاموس: 1/ 775و 778 و 781، نمازي : 1/ 579 و 583، مستطرفات : 29، معين : 51/1 و 2/ 74و 75، الموحد: 112/1 مفيد : 58.

ص: 457


1- المقصود: إن عبد الله هذا المعروف : (عقبة ، عقاب) أخو الأشتر.

إسحاق بن محمد بن أيوب) =(1) إسحاق بن أحمد بن أيوب = إسحاق بن أحمد الزنجاني= إسحاق بن أيوب = إسحاق بن محمدالزنجاني:

تنقيح : [190/9و 198]، الجامع : 1/ 214، نمازي : 548/1و 552 و 579 و 580.

إسحاق بن محمد بن بابا البصري = إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان .

إسحاق بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي، أبوطالب :

منتجب : 4، جامع :91/1 مع أخيه إسماعيل، أمل الآمل : 2/ 32، تنقيح : 711 (196/9 ]، الجامع :

229/1 ، معجم: 71/3، نمازي : 1/ 580، مفيد : 58.

إسحاق بن محمد بن خالويه :(2) تنقيح : [197/9 ]، نمازي : 1/ 580.

إسحاق بن محمد بن سميع)،(3) المعروف بابن أبي بيان : تنقيح : [198/9 ]، نمازي : 1/ 580.

إسحاق بن محمد بن عجلان :(4) تنقيح : [19/9 )، نمازي : 581/1 .

إسحاق بن محمد بن علي بن أحمد الکوفي) :(5) تنقيح : [200/9 ]، نمازي : 581/1 .

إسحاق بن محمد بن علي بن خالد المقري (المصري) التمار : الم يرو عنهم عليه السلام) طوسي: 449، منهج : 54 [287/2]، نقد: 198/1، مجمع: 198/1 ، جامع : 88/1 ، فائق المقال :

ص: 458


1- إکمال الدين : 382ح 6و 7 ، عنه البحار : 159/51ح 3 وفيه : إسحاق بن أيوب، فلاح السائل: 280، عنه البحار : 210/76 ضمن ح 23 و مستدرک الوسائل : 1/ 296ح 1وج 40/5ح 1 و 116ح5، دلائل الإمامة : 293، ولکن في الدلائل (ط .ج) : 535ح518، إسحاق بن محمد، عن أيوب بن نوح يؤيده ما في إکمال الدين : 481ح 8 و 10، عنه البحار : 97/52ح 17 و 18.
2- کفاية الأثر : 98، عنه البحار : 319/36ح 170.
3- دلائل الإمامة : 248و292، عنه حلية الأبرار : 302/5ح 4، ولکن في إکمال الدين : 302 ح 9 و 303 ح 15إسحاق بن محمد الصيرفي، عنه البحار : 119/51ح 19 وذيله ، غيبة النعماني : 141 ح 1، عنه البحار : 112/51ح7 وفيهما : إسحاق بن سنان، غيبة الطوسي: 340ح 290، عنه البحار : 101/52ح 1، وفيهما : إسحاق بن محمد فقط، إثبات الوصية : 255فيه : محمد بن علي الصيرفي، أبو سمينة، ويحتمل کونه إسحاق بن محمد البصري والله العالم، ويأتي في إسحاق بن محمد الصيرفي ماله ربط بالمقام.
4- فلاح السائل : 229، عنه البحار : 96/86 ح5 ومستدرک الوسائل : 100/5 ح 5.
5- دلائل الإمامة : 3، عنه البحار : 487/66ح18 وج79/ 173 ح 20، ولکن في الدلائل ط. ج : 69 ح7 إسحاق بن محمد بن علي، أبو أحمد الکوفي، وفي الدلائل : 2 عين السند، وفيه : إسحاق بن محمد فقط، وکذلک في (ط. ج): 67 ح 3.

254، مستدرک : 151/25، روح: 143، تنقيح : 713 [9/ 201] و 3/ 58 و 61، الجامع : 229/1 ، طه : 164، معجم: 71/3 ، قاموس: 781/1 ، نمازي : 581/1 ، معين : 2/ 74، الموحد: 112/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن محمد بن علي المقرئ، أبو أحمد(1) : تنقيح : [202/9].

إسحاق بن محمد بن القاسم بن صالح بن خالد الهاشمي(2): تنقيح : [203/9 ]، نمازي: 581/1 .

إسحاق بن محمد بن مروان بن زياد الغزال الکوفي(3)= إسحاق بن محمد بن هارون :

فهرست : 245 في ترجمة عمرو بن ميمون، روح : 143، تنقيح : [203/9 - 205]، الجامع : 229/1 ، معجم: 3/ 71، نمازي : 1/ 582 و 584، معين : 2/ 75، مفيد : 58.

إسحاق بن محمد بن هارون = إسحاق بن محمد بن مروان بن زياد الغزال الکوفي .

إسحاق بن محمد الجعفري :من شهود وصية الکاظم ع لابنه الرضا ع » تنقيح : [195/9 )، الجامع : 1/ 229، معجم: 71/3 ، نمازي: 1/ 580.

إسحاق بن محمد الحضيني = إسحاق بن محمد بن إبراهيم الحضيني .

إسحاق بن محمد الزنجاني = إسحاق بن محمد بن أيوب.

إسحاق بن محمد الصيرفي (4) : تنقيح : [198/9] ، نمازي: 581/1 .

ص: 459


1- بشارة المصطفي : 124، عنه البحار : 195/101 ح 31 وج 130/68و 131 ح 62 وفيه : محمد بن علي المقرئ وبينهما اختلاف في الإسناد، مستدرک الوسائل : 12/ 232 ح 13969 عن البشارة باختلاف کثير .
2- تفسير فرات : 516ح 675، عنه البحار : 193/37ح 77، ويمکن کونه إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي المذکور في ميزان الاعتدال : 199/1 رقم 789 ولسان الميزان : 1/ 374 رقم 1163 والله العالم.
3- ميزان الاعتدال : 1/ 200 رقم 790، لسان الميزان : 1/ 375رقم 1164 وفيهما : القطان بدل الغزال
4- إکمال الدين : 302 ح 9 و 303 ح15 و346 ح 34، عنه البحار : 119/51 ح19 وذيله وج 151/52 ح 2، دلائل الإمامة : 247، ولکن في الإکمال : 351 ح 49 ، الحسن بن محمد الصيرفي، عنه البحار : 151/52 ذح 2 وفي الکافي: 1/ 337 ح6 وغيبة النعماني : 175 ح 14 وغيبة الطوسي: 161 ح119، ونقله البحار :152/52 ذح 2، عن النعماني، وفي دلائل الإمامة : 159 محمد بن الحسن الصيرفي وص290 فيه : الحسن بن محمد بن سماعة الصيرفي و فيهما نظر ،وإسحاق هذا متحد مع إسحاق بن محمد البصري المتقدم الذي ذکره النجاشي بعنوان إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان، ولم نجد توصيفه بالصيرفي في کتب الرجال،راجع معثم رجال الحديث : 67/3 -68.

إسحاق بن محمد القروي (الغروي)) :(1) تنقيح : [202/9 )، نمازي : 582/1 .

إسحاق بن محمد المنصوري ،(2) أبو أحمد : تنقيح : [205/9] ، نمازي : 1/ 583.

إسحاق بن محمد النخعي، أبو يعقوب = إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان .

إسحاق بن محمود اليماني،(3) القاضي شرف الدين : تنقيح : [206/9 ] ، نمازي : 1/ 584 .

إسحاق بن مروان القطان)،(4) أبوالعباس : تنقيح : [210/9 ]، الجامع : 1/ 230، نمازي : 584/1 .

إسحاق بن مطهر :(5) تنقيح: [211/9 ]،الجامع: 1/ 230، نمازي: 1/ 585.

إسحاق بن معاوية الخضيبي:(6) عوالم: 429/22 ، نمازي : 1/ 585.

إسحاق بن معقل بن قيس : طوسي : 154 في ترجمة أخيه إبراهيم، تنقيح : [211/9 ]، الجامع : 1/ 230 .

إسحاق بن منصور ) :(7) نمازي : 1/ 585.روي عن أبيه، عن الإمام الکاظم عليه السلام »

ص: 460


1- أمالي الشيخ : 405 ح 907، وفيه : الفروي بدل القروي وهو الصواب، عنه البحار : 122/52 ح 3 وج 64/72 ح 15، وهو إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبدالله بن أبي فروة الفروي المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 233 رقم 820 و أنساب السمعاني: 374/4وتهذيب الکمال : 2/ 72 رقم 375 وسير أعلام النبلاء : 649/10 رقم 231 و ميزان الاعتدال : 198/1 رقم 785 وتقريب التهذيب : 1/ 60 رقم 431.
2- بشارة المصطفي : 189، فرحة الغري : 78، عنه مستدرک الوسائل : 216/10 ذح 2، وفي الطبعة الجديدة من الفرحة : 105 ضمن ح56 أبو أحمد بن إسحاق محمد المقري وهو إشتباه.
3- عوالي اللئالي: 1/ 29 ح 10، عنه البحار : 258/51.
4- أمالي الشيخ: 308ح 620و 309 ح 622، عنه البحار : 226/5ح 4، وج8/ 172 ح 117 وج 200/40ح 1، ولکن في أمالي الشيخ : 656ح1356 ، عنه البحار : 5/ 242ح28 وج 20/15ح 33 محمد بن مروان الغزال ، ويحتمل کون الصواب إسحاق بن محمد بن مروان بقرينة روايته عن أبيه.
5- المحاسن: 2/ 550 ح888 و 551 ح889 بقرينة ما قبله، عنه البحار: 93/62ح1 وج66/ 171 ح20.
6- البحار: 262/49ح4 ،عن مناقب آل أبي طالب: 368/4 وفيه: إسحاق بن محمد الحضيني وهو الصواب.
7- الخرائج الجرائح : 1/ 310 ح 3، ثاقب المناقب : 461 ح390، عنهما مدينة المعاجز : 387/6 ح 2061، ونقله البحار : 48/ 68 ح90 عن الخرائج، ولکن في البحار : 54/48 ح53، وإثبات الهداة : 527/5ح 52، إسحاق بن عمار، عن بصائر الدرجات : 264ح 9 وهو غير موجود فيه والصواب إثباته فيه، والکافي : 1/ 484 ح7، عنه البحار : 48/68 ح 91، إثبات الوصية : 191، دلائل الإمامة : 160، کشف الغمة : 242/2، عنه البحار : 42/ 139 ح 20 وکلها فيها إسحاق بن عمار وهو الصواب کما في مواضع کثيرة أخري.

إسحاق بن منصور :(1) نمازي: 1/ 585.

إسحاق بن منصور السکوني:(2) نمازي : 1/ 585.

إسحاق بن منصور السلولي،(3)أبو عبدالرحمان: تنقيح: [211/9]، قاموس : 1/ 783.

إسحاق بن منصور العرزمي الکوفي :(الصادق عليه السلام) طوسي : 149، منهج : 54[287/2]، نقد: 199/1 ، مجمع: 198/1، جامع: 88/1، مستدرک :

152/25، روح : 144، تنقيح : 716[212/9 ] و 54/3 و55، توضيح : 55، الجامع : 1/ 230، معجم: 3/ 72، نمازي : 1/ 585، معين : 75/2 ، الموحد: 112/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن موسي الأنصاري)،(4) أبو موسي: تنقيح : [213/9]، نمازي : 586/1.

إسحاق بن موسي بن جعفر عليه السلام، الملقب بالأمين :(5)الرضا عليه السلام:

برقي : 54، طوسي: 369، منهج : 54 [287/2 ]، نقد: 199/1، مجمع: 199/1 ، جامع :

88/1 ، روح : 144، عوالم : 318/21و 319 و 320 و 321 ، تنقيح : 717 [214/9] الجامع : 1/ 230، معجم : 3/ 72، قاموس : 1/ 783، نمازي : 586/1 ، معين : 51/1 ، الموحد: 112/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن موسي بن عيسي بن موسي العباسي:(6)الرضاعليه السلام» جامع : 1/ 88، روح : 144، تنقيح : 718 [215/9]، الجامع : 1/ 230، قاموس: 784/1 ، نمازي:

587/1.

ص: 461


1- الخصال : 115 ح 94، عنه البحار : 343/18 ح 51 وج 112/38 ح 50، وهذا هو إسحاق بن منصور السلولي بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 2/ 77 رقم 379.
2- إرشاد المفيد: 167/2، وفيه : السلولي بدل السکوني وهو الصواب ، عنه البحار : 53/2 ح22، ويحتمل کونه و ما قبله واحدة. بل هو الظاهر کما يظهر من تهذيب الکمال السابق.
3- الجرح والتعديل: 2/ 234رقم 4 82، تهذيب الکمال: 2/ 77رقم 379، تقريب التهذيب: 61/1 رقم 437.
4- دلائل الإمامة : 42، الجرح والتعديل : 2/ 235رقم 828، تاريخ بغداد : 355/6رقم 3382، تهذيب الکمال : 2/ 78 رقم 380، سير أعلام النبلاء : 11/ 554 رقم 167، تقريب التهذيب : 61/1 رقم 438.
5- کذا في النمازي، ولکن في عمدة الطالب : 231 بلقب الأمير وليس الأمين. وذکره الزنجاني مرتين وإحتمل اتحاده مع العباسي وکذا غيره وإحتمل کونه مصحفا أيضا.
6- نقل الأردبيلي رواية سابقه هنا وهو إشتباه منه.

إسحاق بن ميمون :(1) الجامع : 1/ 230 .

إسحاق بن ناصح،(2) مولي جعفر : الجامع : 1/ 230، نمازي : 587/1.

إسحاق بن نجيح:(3) نبيه : 43، تنقيح : [215/9 ]، الجامع : 221/1 ، معجم: 3/ 72، قاموس : 784/1 ، نمازي : 587/1 ، معين : 2/ 75، مفيد: 58.

إسحاق بن نوح الشامي« الباقرعليه السلام» طوسي: 105، منهج : 54[2/ 287]، نقد: 199/1 ، مجمع: 199/1 ، جامع : 88/1 ، روح : 144، تنقيح : 719 [216/9 ] و 53/3، الجامع : 231/1 ، معجم: 3/ 72، نمازي:587/1معين : 2/ 75، الموحد: 112/1، مفيد : 58.

إسحاق بن واصل الضبي:« الباقر عليه السلام» طوسي : 107 ، منهج : 54 [288/2 ]، نقد: 199/1، مجمع : 199/1 ، جامع : 88/1 ، روح : 144، تنقيح : 720[216/9] و 54/ 3 ، الجامع : 231/1 ، معجم: 3/ 72، معين : 75/2، الموحد: 113/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن وزير :(4) تنقيح : [217/9] ، نمازي : 588/1 .

إسحاق بن وهب بن علي بن محمد بن سالم الحلبي :(5) تنقيح : [219/9]، الجامع : 231/1 .

ص: 462


1- لم يذکر له مصدرة، ولم نجد له ذکرا في ما عندنا من کتب الرجال ، ويحتمل کونه إسحاق بن إبراهيم بن ميمون المذکور في تاريخ بغداد : 338/6 رقم 3380 وسير أعلام النبلاء : 118/11 رقم 42 وغيرهما أو إسحاق ابن الحسن بن ميمون الحربي المذکور في تاريخ بغداد : 382/6رقم 3416 وسير أعلام النبلاء : 410/13رقم 198.
2- تاريخ قم: 98 ، عنه البحار : 214/60ح 31، وفيه : إسحاق الناصح، مولي جعفر.
3- قال التستري:وعنونه تقريب ابن حجر ووصفه بالملطي، قائلا: «أبو صالح أو أبو زيد، نزيل بغداد». أقول: هذا هو المعنون في الجرح والتعديل: 2/ 235رقم 832 و تاريخ بغداد : 321/6رقم 3366وتهذيب الکمال : 2/ 80 رقم 382 و ميزان الاعتدال : 1/ 200 رقم:795وفيها کنيته أبو يزيد، تقريب التهذيب : 62/1 رقم 440 وفيه کما ذکر في کنيته.
4- أمالي المفيد : 24ح8، عنه البحار : 268/32ح 209، ويحتمل کونه المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 236رقم 833 و ميزان الاعتدال : 203/1 رقم 798 ولسان الميزان : 378/1 رقم 1177.
5- لسان الميزان : 379/1 رقم 1180.

إسحاق بن وهب العلاف :(1)من العامة » نبيه : 43، تنقيح : 721 [218/9] و 3/ 66، الجامع : 231/1 ، معجم: 3/ 73، قاموس : 784/1 ، معين: 51/1 ، مفيد : 58.

إسحاق بن هلال =(2) إسحاق بن بلال (هلال):الصادق عليه السلام » منهج : [ 288/2]، جامع : 1/ 88، نبيه : 43، منتهي: 2/ 33، مستدرک : 152/25 ، روح : 144، تنقيح : 722 [220/9 ]، الجامع : 231/1 ، معجم: 3/ 73، قاموس : 1/ 785، نمازي : 1/ 588 ، مشايخ : 97 و140، معين : 1/ 51، مفيد : 58.

إسحاق بن الهيثم:(3)روي عن سعد بن ظريف، وروي عنه إبراهيم بن هاشم معجم: 3/ 73 ، معين : 2/ 75، مفيد: 59.

إسحاق بن الهيثم، کوفي :الصادق عليه السلام » برقي : 28، طوسي: 154، منهج : 54[ 288/2 ]، نقد: 199/1، مجمع: 199/1 ، جامع: 1/ 88، مستدرک : 152/25، روح : 144، تنقيح : 723 [220/9]، توضيح : 55، الجامع : 231/1 ، معجم:

3/ 73، قاموس: 1/ 785، نمازي : 1/ 588، معين : 2/ 75، الموحد: 112/1 ، مفيد: 59.

إسحاق بن يحيي بن القاسم) :(4) الجامع : 231/1 .

إسحاق بن يحيي الکاهلي الکوفي :الصادق، الکاظم عليه السلام ) نجاشي: 221 في ترجمة أخيه عبدالله، طوسي : 149، منهج : 54 [ 288/2 ]، نقد: 1/ 200 و 295/5، مجمع: 199/1و 145/7، جامع: 1/ 88 و 2/ 450، فائق المقال : 340، أنصاري : 161، مستدرک :

ص: 463


1- الجرح والتعديل : 2/ 236رقم 834، تهذيب الکمال : 2/ 83 رقم 383، ميزان الاعتدال : 203/1 ذيل تر ثمة إسحاق بن وهب الطهر مسي، تقريب التهذيب : 62/1 رقم 442، وزعم الزنجاني اتحاده مع الطهر مسي وهو اشتباه کما يظهر من ميزان الإعتدال: 203/1 وقاموس الرجال: 784/1و 785.
2- ظاهر الزنجاني اتحاده مع إسحاق بن أبي هلال المدائني، وقال : والصواب کما هنا . وفي مشايخ الثقات :إسحاق بن بلال (هلال)، وقال في هامشه : في الوسائل، عن عقاب الأعمال بعنوان : إسحاق بن هلال، وعن المحاسن بعنوان : إسحاق بن أبي هلال . والظاهر أن الثميع واحد. أقول : يتحد مع إسحاق بن أبي هلال بقرينة الراوي والمروي عنه.
3- خلط النمازي تر ثمة هذا مع مابعده فجعلهما واحدا، وعدهما السيد الخوئي (ره) متغايران، وهو الصحيح.
4- لسان الميزان : 38/1 رقم 1185.

25/ 152، روح : 144، تنقيح: 724[ 221/9] و 3/ 56، الجامع : 231/1 ، معجم : 3/ 73، قاموس :

302/10 ، نمازي : 589/1 ، معين : 2/ 75، الموحد: 1/ 113، مفيد : 59.

إسحاق بن يحيي الکعبي) :(1) الجامع : 231/1إسحاق بن يزداد = إسحاق بن داود .

إسحاق بن يزيد= إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي الکوفي .

إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي الکوفي، أبو يعقوب، مولي = إسحاق بن بريد (يزيد) ابن إسماعيل الطائي الکوفي ، أبو يعقوب، مولي = إسحاق بن بريد بن يعقوب الطائي الکوفي = إسحاق بن يزيد:ثقة» «الباقر، الصادق عليه السلام » برقي : 28، نجاشي : 72، طوسي: 105 و 149، إستدراکات الطوسي: 305مع محمد مولي بني رواس، ابن داود : 52، خلاصة : 11، منهج : 52 و 54و 408[259/2 و 288]، نقد: 191/1 و 5/ 244، مجمع :

1/ 185و 199 و 112/7، جامع : 1/ 80 و 88 و 426/2، فائق المقال : 113 و 253، وسائل : 136/20 و 383، نبيه : 43و 126، مختصر : 9، منتهي : 2/ 15و 33 و 286/7 ، صحيفة : 42 و 154، أنصاري: 26 و 154و 165، مستدرک : 93/22، مشيخة (قيه): 495، بهجة : 193/2 و 494/7، روح : 124و 145، تنقيح : 673و 725 [58/9 و 62 و 223] و 40/3 و 54، توضيح : 52، الجامع : 216/1 و 231 و 2/ 974، طه : 23، معجم: 2/ 38 و 74 و 75، قاموس: 1/ 736 و 785، نمازي: 552/1 و 589، تهذيب : 3/ 85، نخبة : 367، ثقات : 131/1 و 139، معين : 51/1 و 71/2و 76، الموحد: 113/1 ، مفيد: 55و 59.

إسحاق بن يزيد النظامي":(2) تنقيح : [ 224/9 ] ، نمازي: 1/ 590.

إسحاق بن يسار المدني)،(3) مولي قيس بن مخرمة (مخزمة): السجاد، الباقر عليه السلام»

ص: 464


1- لسان الميزان : 1/ 380 رقم 1182، وفيه : إسحاق بن أبي يحيي، وکذلک في ميزان الإعتدال : 1/ 205 رقم 4 80.
2- بشارة المصطفي : 128 ، عنه البحار : 106/23ح5 ، ولکن في أمالي الشيخ : 270 ح 502: إسحاق بن بريد الطائي، ويحتمل کون إسحاق بن يزيد الطائي هو الصحيح کما في الروايات و مشيخة الفقيه ورجال الشيخ والبرقي وغير ذلک ، عنه البحار : 39/ 341ح11وفيه سقط في السند.
3- والد محمد بن إسحاق، صاحب الواقدي. وقيل : مولي فاطمة بنت عقبة ، أبو صاحب السيرة . أقول : في الجرح والتعديل: 2/ 237 رقم 838 مولي قيس بن مخرمة کماهنا، ولکن في تهذيب الکمال : 2/ 88 رقم 388 مولي محمد بن قيس بن مخرمة.

برقي: 10، طوسي : 82 و 105، منهج : 54 [289/2]، نقد: 1/ 200، مجمع: 199/1 ، جامع :

89/1 ، روح : 146، تنقيح : 726[225/9 ]، الجامع : 1/ 231، معجم: 3/ 75، نمازي : 1/ 590، معين : 76/2، الموحد: 1/ 113، مفيد : 59.

إسحاق بن يسار النصيبي = إسحاق بن سيار النصيبي.

إسحاق بن يشکر الکاهلي)(1)(الباهلي):

روح : 146، تنقيح : [ 229/9]، الجامع : 1/ 232، معجم: 3/ 75، نمازي : 1/ 590، معين: 51/1 ، مفيد: 59.

إسحاق بن يعقوب بن إسحاق، أبو محمد البغدادي):(2) منهج : [289/2)، جامع : 89/1 ، وسائل : 20/ 138، منتهي : 2/ 33، أنصاري : 27، بهجة :

242/2، روح : 146، تنقيح : 727 [227/9]، الجامع : 1/ 232، طه : 164، معجم: 75/3 ، قاموس : 1/ 785، نمازي : 1/ 590، معين : 2/ 76، مفيد: 59.

إسحاق بن يعقوب الکوفي) :(3) تنقيح : [228/9].

إسحاق بن يوسف الأزرق) :(4) تنقيح : [229/9 ]، نمازي : 591/1 .

ص: 465


1- کذا، والظاهر کونه إسحاق بن بشر (بشير) الاهلي المتقدم کما يظهر من المحاسن : 57/1 ح88 وثواب الأعمال : 49 ح1، وإن کان قد نقل البحار : 84/15ح 94، عنه ولکن فيه : إسحاق بن يشکر ، عن الکاهلي لکنه مصحف.
2- قال الزنجاني : بظني أنه أخو محمد بن يعقوب، وقال النمازي : قال في قاموس الرجال : هو أخو الکليني . أقول : إسحاق بن يعقوب الوارد في إکمال الدين : 483 ح4، ذکره ابن حجر في لسان الميزان :381/1 رقم 1187 بعنوان إسحاق بن يعقوب الکوفي، وأما إسحاق بن يعقوب ابن إسحاق، أبو محمد البغدادي فهو معنون في تاريخ بغداد: 6/ 373 رقم 3399 وتهذيب الکمال: 2/ 88 رقم 389 وتقريب التهذيب : 62/1 رقم 449 و فيه : إسحاق بن يعقوب بن محمد، والله العالم بالإنطباق.
3- لسان الميزان : 381 رقم 1178 ، غيبة الطوسي : 362ح 326.
4- أمالي الشيخ : 487 ح1068، عنه البحار: 33/ 326ح 571، طبقات ابن سعد: 315/7، الجرح والتعديل: 2/ 238 رقم 841، تاريخ بغداد: 319/6رقم 3365، تهذيب الکمال : 2/ 88 رقم 390، سير أعلام النبلاء : 9/ 171 رقم 151، تقريب التهذيب: 63/1رقم 450 وفي تاريخ بغداد : إسحاق بن يوسف بن محمد، ولکن في التهذيب والسير والتقريب : إسحاق ابن يوسف بن رواس.

إسحاق بن يوسف (المکي) :(1) تنقيح : [229/9]، نمازي : 1/ 591.

إسحاق الجريري (2)= إسحاق بن إبراهيم الجريري:روي عن أبي عبدالله عليه السلام » تنقيح : [ 14/9]، معجم : 3/ 76، قاموس : 1/ 744، نمازي : 1/ 542 و 555، معين :51/1 ، مفيد: 59.

إسحاق الجلاب :(3)روي عن أبي الحسن العسکري عليه السلام » جامع :81/1. روح: 126، تنقيح : 681 [87/9 و 3/ 62، الجامع : 218/1 ، معجم: 76/3 ، قاموس : 746/1 ، نمازي : 558/1 ، معين: 1/ 52، مفيد : 59.

إسحاق الحذاء = إسحاق بن الحذاء :روي عن أبي عبدالله عليه السلام جامع : 1/ 81، روح : 127، تنقيح : 683 [ 93/9و 3/ 62، الجامع: 218/1 ، معجم: 3/ 77، نمازي : 1/ 559، معين: 1/ 52، مفيد : 59.

إسحاق الحريري:(4)الصادق عليه السلام» برقي : 28، تنقيح : [9/ 94]، الجامع : 1/ 219، معجم : 3/ 77، نمازي : 1/ 559، معين : 2/ 76، مفيد : 59.

إسحاق الخفاف = إبراهيم بن الهيثم الخفاف ، أبو إسحاق .

إسحاق السبيعي :(5) تنقيح : [108/9]، معجم: 3/ 77 ، نمازي : 564/1 ، معين : 1/ 52، مفيد : 59.

ص: 466


1- طب الائمة : 62 و 63 و 71، عنه البحار : 140/62 ضمن ح 2 وج 203/92ح 28 وج95/5ح 5و 6، ولکن في الکافي : 291/8 ح 441 وعلل الشرائع : 464 ح 11، عنهما البحار : 62/ 140 ذح 2وج 166/66ح 1 ، عن العلل، محمد بن إسحاق ، أنظر معثم رجال الحديث : 66/15وج17/ 150، ويحتمل تغاير ما في ص62و 63 من الطب عن مافي ص 71 لاختلاف الطبقة.
2- إستظهر التستري والنمازي اتحاده مع إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبدالله البجلي، وقال التستري :لکن ظاهر البرقي تغايرهما، حيث عنون کلا منهما.
3- قال الزنجاني: هو عندي ابن إسماعيل النيسابوري . وقال النمازي : هو ابن عبدالله، أبو يعقوب المحزمي ، أقول : إسحاق بن عبدالله، أبو يعقوب المخرمي الجلاب هو المذکور في تاريخ بغداد : 375/6رقم 3406، ويحتمل کونه هو.
4- قال الزنجاني : متحد مع ابن جرير السابق. أقول : وإستظهرالتستري الإتحاد کذلک في عنوان اسحاق الجريري.
5- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن علي بن الحسين عليه السلام، ورواية إسرائيل بن يونس عنه في التهذيب : 348/9ح1251وقال : کذا في الطبعة القديمة والوسائل ونسخة من الوافي ولکن الصحيح : أبو إسحاق السبيعي کما.في نسخة من الوافي الموافقة لنسخة صاحب جامع الرواة، بقرينة رواية حفيده إسرائيل بن يونس عنه. أقول : يظهر ذلک بملاحظة ترثمة أبي إسحاق السبيعي وحفيده إسرائيل بن يونس في تهذيب الکمال : 2/ 100 رقم 396وج 265/14 رقم 4984 و سير أعلام النبلاء: 392/5 رقم 180 و 355/7 رقم 133 وغير ذلک.

إسحاق (بن) الصحاف :(1) تنقيح : [114/9 ]، نمازي : 1/ 566.

إسحاق الصيرفي إسحاق بن عمار بن حيان، أبو يعقوب الکوفي .

إسحاق الضحاک =(2) إسحاق بن الضحاک : تنقيح : [115/9]، الجامع : 1/ 220، نمازي : 566/1 .

إسحاق العريضي = إسحاق بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب.

إسحاق العطار الطويل الکوفي :(3)(الصادق عليه السلام طوسي: 150، منهج : 52 [269/2]، مجمع: 1/ 188، جامع : 1/ 82، مستدرک : 149/25، روح :

129، تنقيح : 696[116/9و 131 و 66/3، الجامع : 1/ 220 و 222، معجم: 3/ 78، قاموس :

753/1 ، نمازي : 572/1، معين : 52/1، الموحد: 1/ 110، مفيد : 59.

إسحاق العقرقوفي:(الصادق عليه السلام) طوسي : 149، منهج : 52 [269/2]، نقد: 1/ 195، مجمع: 188/1 ، جامع : 82/1 ، مستدرک :

149/25، روح: 130، تنقيح : 697[132/9و 3/ 55، الجامع : 1/ 222، معجم: 3/ 78، قاموس :

757/1 ، معين : 2/ 76، الموحد: 111/1، مفيد: 59.

إسحاق الفزاري = إسحاق المرادي الکوفي.

إسحاق القمي= إسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک الأشعري، قمي .

إسحاق الکاتب البغدادي، من بني نيبخت : مجمع: 197/1 ، عوالم : 26/ 2 /764، تنقيح :

[9/ 183]، قاموس : 1/ 774، نمازي : 578/1، تهذيب : 206/2 .

إسحاق الکندي ) :(4) نمازي : 578/1 .

ص: 467


1- طب الأئمة : 59، عنه البحار : 95/ 113 ح1.
2- الخصال : 326 ح17، عنه البحار : 360/22 ح 2 وج 94/73 ح 73، وفي الجامع في الرجال : إسحاق بن الضحاک وهو مصحف.
3- ستظهر الزنجاني في ترثمة إسحاق بن ابراهيم الأزدي الکوفي العطار اتحادهما.
4- مناقب آل أبي طالب : 424/4. عنه البحار : 392/10 ح 1وج 311/50ذح 10، وقال النمازي : وهو إسحاق بن حنين بن إسحاق الکندي. الکامل في التاريخ : 67/8 .

إسحاق المدائني:(1)روي عن أبي عبدالله عليه السلام » منهج : [287/2 ]، جامع : 88/1 ، نبيه : 43، مستدرک: 151/25، روح: 143، تنقيح : 714 [ 207/9] و 57/3 ، الجامع : 229/1 ، معجم: 3/ 79، قاموس: 1/ 782، نمازي : 1/ 584، معين :

52/1 ، مفيد : 59.

إسحاق المرادي الکوفي = إسحاق الفزاري : (اصادق عليه السلام ) برقي : 28، طوسي : 149و 155، منهج : 54 [287/2 ]، نقد: 199/1 ، مجمع: 198/1 ، جامع :

87/1و 88، مستدرک : 151/ 25، روح : 140 و 144، تنقيح : 702 و 715[175/ 9 و 208] و 3/ 55 و 57، الجامع : 1/ 230 ، طه : 164، معجم : 3/ 78 و 79، قاموس : 771/1 و 782، نمازي: 1/ 577 و 584، معين: 52/1 و 76/2، الموحد: 112/1 ، مفيد : 59.

أسد

أسد بن إبراهيم بن کليب السلمي القاضي الحراني، أبو الحسن، أبو إسحاق :(2) من مشايخ النجاشي» «ثقة » نجاشي: 66في ترجمة الحسين بن محمد بن علي الأزدي، إجازات : 144/21و156، فوائد: 2/ 75، تنقيح : [9/ 233]، الجامع : 1/ 233، معجم: 3/ 80، قاموس : 2/ 2، نمازي : 592/1 ، معين :

76/2، مفيد : 59.

أسد ( أسيد بن أبي العلاء = أسيد بن أبي العلاء:يروي المناکير» «الکاظم عليه السلام» کشي : ح 487و 585، طوسي : 343، ابن داود : 426، خلاصة : 207، منهج : 54 و62 [292/2 و 373]، نقد: 1/ 200 و 237، مجمع : 199/1 و 229، جامع : 1/ 89 و 106، مختصر : 10، منتهي :

34/2، بهجة : 2/ 243، روح: 146 و 185، تنقيح : 728 و 969[235/9و 50/10 و 57]، الجامع :

1/ 233 و 235 و 275، معجم: 3/ 80 و 211، قاموس: 2/ 2 و 87، نمازي : 592/1 و 683، مستطرفات :

29، معين : 1/ 52 و 2/ 93، الموحد: 1/ 113 و 129، مفيد: 6و 72.

أسد بن إسماعيل :الصادق عليه السلام »

ص: 468


1- قال الزنجاني: الظاهر أنه إسحاق بن عمار لأته مدائني، واحتمل بعض کون المدائني مصحف المرادي ولابعد فيه بقرينة اتحاد الراوي ، ويحتمل إسحاق بن هلال المدائني.
2- ذکر النمازي هذه الکنية له، ولم نجد في نسخة رجال النجاشي التي اعتمدها هذه الکنية، وإنما کنيته أبوالحسن.

برقي: 40، طوسي: 154، منهج : 54[292/2 ]، نقد: 200/1 ، مجمع: 1/ 200، جامع: 89/1 ، مستدرک: 152/25، روح: 146، تنقيح : 729 [ 237/9]، الجامع : 1/ 234، معجم: 3/ 80، نمازي : 592/1 ، معين : 76/2، الموحد: 1/ 113، مفيد : 60.

أسد بن أعفر (عفر ، عفير ، غفير) = أسد بن عفر(عفير ، غفير):

من شيوخ أصحاب الحديث الثقات نجاشي: 157 في ترجمة ابنه داود، أبن داود : 53، خلاصة : 24، منهج : 54 [ 293/2 ]، نقد: 201/1 ، مجمع: 1/ 200، جامع : 89/1 ، فائق المقال : 114، وسائل : 20/ 138، منتهي :35/2، أنصاري:

27، بهجة : 243/2 ، روح : 147، تنقيح : 738 [249/9و 252]، توضيح : 55، الجامع : 1/ 234، طه : 25، معجم: 3/ 80 و 81، قاموس : 2/ 2 ، نمازي : 593/1 و 594، ثقات: 1/ 141، معين : 76/2 و 77، الموحد: 1/ 113 و 114، مفيد : 60.

أسد بن أيوب الحلبي) :(1) تنقيح : [237/9 )، الجامع : 1/ 234 .

أسد بن بحر البصري :(الصادق عليه السلام) برقي : 40 ، تنقيح : [238/9 ]، معجم: 3/ 81، معين : 76/2 ، مفيد : 60.

أسد بن بکر بن مسلم) :(2) تنقيح : [238/9 ]، الجامع : 1/ 234.

أسد ( أسيد) بن ثعلبة = أسيد (أسد) بن ثعلبة .

أسد بن خزيمة :(3) نجاشي : 333 في ترجمة محمد بن عيسي بن عبيد.

أسد ( أسعد بن سعيد الخثعمي ( النخعي) الکوفي) =(4) أسعد بن سعيد النخعي الکوفي :

الصادق عليه السلام » طوسي : 152، منهج : 54 [292/2 و 154، نقد: 201/1 ، مجمع: 1/ 200، جامع : 89/1 و 90 ،

ص: 469


1- کذا في النجاشي، والظاهر أنه إشتباه و الصواب فيه أن يقول في المترجم: مولي بني أسد بن خزيمة ، فإن أسدبن خزيمة من المتقدمين قبل الإسلام ومن أجداد الأسديين لم يذر که جد جد محمد بن عيسي، أنظر أنساب السمعاني: 1/ 138، وهو أخو کنانة بن خزيمة المذکور في أجداد رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم کما في أنساب السمعاني:24/1 والکامل في التاريخ : 28/2 وغيرهما.
2- أنظر لسان الميزان : 1/ 382 رقم 1198.
3- نقل القهپائي في مثمع الرجال : 1/ 230 أسيد بن عامر الکوفي عن رجال الشيخ ولم نجده فيه، والظاهر أنه هذا، وفي لسان الميزان : 1/ 383رقم 1201 اسد بن عمار القيسي نقلا عن الطوسي والله العالم.
4- لسان الميزان : 382/1 رقم 1195.

مستدرک : 152/25 و 154، روح : 146و 1148، تنقيح : 734و 754[242/9 و 243 و 244و 290]، الجامع : 1/ 234 و 236 ، معجم: 3/ 81 و86، قاموس: 4/2 ، نمازي: 593/1 ، معين : 2/ 77 و 78، الموحد: 1/ 113، مفيد: 60 و61 أسد بن صفوان = أسيد بن صفوان .

أسد بن عائذ المدني المخزومي = إسرائيل بن عائذ المدني المخزومي .

أسد بن عامر (عمار) القيسي) =(1) أسد بن عمار القيسي: الصادق عليه السلام طوسي : 152 ، منهج : 52 [292/2]، جامع : 89/1 ، مستدرک : 152/25، روح : 147، تنقيح : 735 [ 245/9و 253] و 3/ 56، الجامع : 1/ 234، معجم: 3/ 81، معين : 2/ 77، الموحد: 1/ 113، مفيد : 60.

أسد بن عبدالله البجلي:(2)تنقيح: [245/9 ].

أسد بن عبيدة :(3) تنقيح : [247/9 )، نمازي : 1/ 594 .

أسد بن عطاء (عطار) الکوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 152، منهج : 54 [292/2]، نقد: 201/1 ، مجمع: 200/1 ، جامع : 89/1 ، مستدرک :

153/25، روح : 147، تنقيح : 737 [248/9 ]، الجامع : 1/ 234، معجم: 3/ 81، معين : 2/ 77، الموحد: 1/ 114، مفيد : 60.

أسد بن عفر(عفير ، غفير) = أسد بن أعفر .

أسد بن علي بن عبدالله بن أبي الحسن بن محمد بن الحسن الغساني الحلبي)،(4) أبو الفضل :

تنقيح : [252/9 ]، الجامع : 234/1، نمازي : 594/1 .

ص: 470


1- لسان الميزان : 1/ 382 رقم 1196.
2- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي: 271/1ح 183 و 272 ح 184،إرشاد المفيد: 29/1 ،عنه البحار: 244/38ح40.
3- کنز الفوائد : 262/1 ، البحار : 244/38ذح40، عن إرشاد المفيد: 29/1 وفيه : أسد بن عبدالله) وهو الصواب، وهو أسد بن عبدالله القسري البجلي کما يظهر من تهذيب الکمال: 2/ 94 رقم 393 و ميزان الإعتدال: 206/1 رقم 812 وتقريب التهذيب: 63/1 رقم 457 والميزان : 396/4 في ترثمة يحيي بن عفيف الکندي.
4- لسان الميزان : 1/ 383 رقم 1200.

أسد بن عمار القيسي = أسد بن عامر (عمار) القيسي.

أسد بن القاسم)،(1) أبو القاسم :(الصادق عليه السلام) برقي : 43، تنقيح : [9/ 253]، معجم: 3/ 81، معين : 2/ 77، مفيد: 60.

أسد بن معلي بن أسد العمي البصري :رجل من أصحابنا، أخباري نجاشي: 106، فهرست : 21 في ترجمة أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلي، ابن داود: 54، منهج : 54 [293/2]، نقد: 202/1 ، مجمع: 200/1، جامع : 89/1 ، منتهي :35/2، روح : 147، تنقيح : 741 [258/9] و 55/3 ، الجامع : 1/ 235، طه : 260، معجم: 82/3 ، قاموس :3/2، نمازي : 1/ 595، تهذيب : 63/4 ، معين: 2/ 77، الموحد: 1/ 114، مفيد : 60.

أسد بن موسي (مؤمن) :(2) تنقيح : [257/9 ] ، نمازي : 1/ 595. أسد بن موسي :(3) تنقيح : [260/9].

أسد بن يحيي :(4) تنقيح : [260/9].

أسد بن يحيي البصري (الصيرفي) :(الصادق عليه السلام) طوسي: 154، منهج : 54 [2/ 294]، نقد: 1/ 202، مجمع: 1/ 200، جامع : 89/1 ، مستدرک:

153/25، تنقيح : 742، الجامع : 1/ 235، معجم: 3/ 82، معين : 2/ 77، الموحد: 1/ 114، مفيد : 60.

أسد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة الجعفري :(5) تنقيح : [261/9)، نمازي : 1/ 595.

ص: 471


1- يأتي في أسيد بن القاسم ما يتعلق به.
2- البحار : 36/ 290ح 113، عن کفاية الأثر : 28 وفيه : أسد بن مؤمن، وفي بعض النسخ کما في العنوان.
3- العمدة لإبن البطريق : 358 ح692، عنه البحار : 272/27 ح 25.
4- علل الشرائع: 2/ 405، عنه البحار : 113/99ح 3، وسائل الشيعة :18/11ح 14133.
5- أمالي الشيخ : 633ح 1305، ولم نجد له ذکرة في الرجال ، ويظهر من معثم رجال الحديث : 2/ 365و 366و 367أن أحمد بن محمد بن سعيد يروي عن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي القصباني، وفي الأمالي : 248ح 436 عين طريق الأمالي الأول وفيه : أبو الفضل بن يوسف الجعفي، عنه البحار : 40/37 ح13، وفي ص 250 ح 445من الأمالي فضل بن يوسف، وذکره السيد الخوئي بالعنوان الأخير في معثم رجال الحديث : 317/13 والله العالم بالصواب.

أسد الکلبي):(1) نمازي : 594/1. إسرائيل:(2) معجم: 82/3، نمازي : 1/ 595، معين : 52/1، مفيد : 60.

إسرائيل بن أبي أسامة ، بياع الزطي = إسرائيل بن أسامة الکوفي، بياع الزطي.

إسرائيل بن أسامة الکوفي، بياع الزطي = إسرائيل بن أبي أسامة ، بياع الزطي: الصادق عليه السلام برقي : 29، طوسي : 152، منهج : 54[2/ 294]، نقد: 202/1، مجمع: 200/1، جامع : 89/1 ، مستدرک : 153/25 ، روح : 147، تنقيح : 743[267/9 و 268]، الجامع : 1/ 245، معجم: 82/3 و 83، نمازي : 596/1 ، معين : 1/ 52 و 2/ 77، الموحد: 114/1 ، مفيد: 60.

إسرائيل بن عائذ المدني المخزومي = أسد بن عائذ المدني المخزومي: (3) الصادق عليه السلام» طوسي : 152، منهج : 54 [2/ 294]، نقد: 202/1 ، مجمع: 200/1 ، جامع: 89/1 ، مستدرک :

153/25، روح : 147، تنقيح: 744 [269/9]، توضيح: 55، الجامع : 1/ 235، معجم: 3/ 83، معين : 2/ 77، الموحد: 114/1 ، مفيد: 60.

إسرائيل بن عباد المکي، أبومعاذ : (الصادق عليه السلام) طوسي : 152 ، منهج : 54 [2/ 294]، نقد: 202/1 و 228/5، مجمع: 1/ 200 و 99/7 ، جامع : 89/1 و 418/2، أنصاري: 152، بهجة : 474/ 7 ، روح : 147، تنقيح : 745 [270/ 9 ] و 35/3 و 58 ، توضيح: 55، الجامع : 1/ 235و 2/ 967، معجم: 83/2 ، قاموس: 3/2، معين : 2/ 77، الموحد :

114/1 ، مفيد : 60.

إسرائيل بن عبدالله :(4)تنقيح : [9/ 271] ، نمازي: 596/1.

إسرائيل بن غياث المکي :(5)الباقر عليه لسلام »

ص: 472


1- نقل النمازي عن مقتل أبي مخنف ورياض الشهداء أنه شهيد الطف و احتمل اتحاده مع أسد بن حارثة الکلبي المذکور في الصحابة.
2- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الکوفي،وهو کذلک کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 330 رقم 1258 و تاريخ بغداد: 20/7 رقم 3488 وتهذيب الکمال : 2/ 100 رقم 396وسير أعلام النبلاء: 355/7رقم 133 وغيرها.
3- کذا في توضيح الإشتباه و هو إشتباه. وذکر المامقاني في الالقاب : 57/3 إسماعيل بن عائذ وهو إشتباه منه.
4- البحار : 327/37 ح 64، عن اليقين: 140، ولکن فيه : سربيل بن عبدالله وکذلک في الطبعة الجديدة : 389.
5- قال الزنجاني: المترجح عندي کون غياث مصحف عباد . واتحدهما الشيخ درياب في الموحد.

طوسي : 107 ، منهج : 54[2/ 294]، نقد: 202/1 ، مجمع: 1/ 200، جامع : 89/1 ، روح : 147، تنقيح : 746[272/9)، الجامع : 1/ 235، معجم: 83/3، قاموس: 3/2، معين : 78/2 ، الموحد:

114/1 ، مفيد: 60.

إسرائيل بن ميسرة بن حبيب :(1) تنقيح : [9/ 273]، نمازي : 596/1 .

إسرائيل بن يونس :(2) معجم: 3/ 83، معين : 53/1، مفيد : 60.

إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الکوفي (السبيعي) الهمداني، أبو يوسف: الصادق عليه السلام» کشي : ح66 ، طوسي : 152 ، منهج : 54 [2/ 294]، نقد: 203/1، مجمع: 200/1 ، جامع: 89/1 ، مستدرک : 153/25، روح : 147، تنقيح : 747 [274/9]، الجامع : 1/ 235، معجم: 3/ 83، قاموس: 3/2، نمازي : 596/1 ، معين : 78/2 ، الموحد: 1/ 114، مفيد : 60.

أسعد

أسعد بن إبراهيم بن علي بن محمد المقري الرازي : منتجب : 23، جامع : 29/1 مع أبيه إبراهيم، أمل الآمل: 2/ 32، تنقيح : 748[279/9)، الجامع : 1/ 236، معجم: 84/3، مفيد : 60.

أسعد بن أبي روح"،(3) أبو الفضل : تنقيح : [280/9)، الجامع : 1/ 236.

أسعد بن حميد (حمد، أحمد بن أحمد القاشاني، قمي، الأجل خطير الدين، أبو علي = أحمد بن أسعد (سعد) القاساني، أبو علي، الأجل خطير الدين :

منتجب : 35، منهج : 54 [2/ 294]، جامع : 89/1 ، أمل الآمل: 2/ 32، روح : 147، تنقيح: 750 [282/9] و 3/ 55، الجامع : 1/ 120 و 236، معجم: 51/2و 84/3 ، قاموس: 4/2، مفيد: 22 و 60.

أسعد بن حنظلة الشبامي (الشامي) :(4)الحسين عليه السلام »

ص: 473


1- البحار : 48/37ح26، عن أمالي المفيد: 22 ح4، وفيه : إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، وهو الصحيح کما في أمالي الشيخ : 85ح 127 ، عنه البحار : 39/37ح 10، وهو إسرائيل بن يونس يروي عن ميسرة بن حبيب کما في تهذيب الکمال : 101/2.
2- ظاهر الأردبيلي وغيره اتحاد هذا مع مابعده وهو الصواب.
3- ميزان الاعتدال : 1/ 210 رقم 821، لسان الميزان : 386/1 رقم 1212، وفي سير أعلام النبلاء: 499/19 رقم 288 أسعد بن أحمد بن أبي روح الأطرابلسي.
4- يأتي حنظلة بن أسعد (سعد) الشبامي المعدود من المستشهدين مع الحسين عليه السلام ، والظاهر أنهما واحد، وأن الصحيح کما هناک (حنظلة)، أنظر تاريخ الطبري: 4/ 337 والکامل في التاريخ : 4/ 72، وقال النمازي : ولعله متحد مع سعد بن حنظلة الشهيد الأتي. وعده التستري نقلا عن مناقب ابن شهر آشوب بعنوان : سعد بن حنظلة التميمي، وکذلک النمازي. وإستظهر التستري أنه وهم، وأن الأصل حنظلة بن سعد الشبامي. وقال النمازي : يمکن أن يقال باتحاده مع أسعد بن حنظلة.

طوسي : 71، منهج : 54 [295/2 ]، نقد : 203/1 ، مجمع : 201/1 ، جامع : 90/1، روح : 147، عوالم : 17/ 333، تنقيح : 751[283/9 ] و 53/3 ، الجامع :236/1 ، معجم:84/3 ، قاموس : 4/2، نمازي : 597/1 ، معين : 2/ 78، الموحد : 114/1 ، مفيد : 61.

أسعد بن سعد بن محمد الحمامي الرازي :

منتجب : 13، منهج : 54 [295/2 ]، جامع : 1/ 90 ، أمل الآمل : 32/2 ، روح : 147، تنقيح : 753 [289/9 ] و 3/ 50، الجامع : 1/ 236، معجم: 86/2، مفيد : 61.

أسعد بن سعيد النخعي الکوفي = أسد ( أسعد بن سعيد الخثعمي (النخعي) الکوفي.

أسعد بن سهل بن حنيف، أبو أمامة العرني الأنصاري :أمير المؤمنين عليه السلام » طوسي: 7 و 65، منهج : 54 و 383 [ 295/2 ]، نقد: 203/1 و 121/5، مجمع: 1/ 200 و 8/7، جامع :

90/1و 367/2، معرفة : 13 و 115، بهجة : 7/ 383، روح : 148، تنقيح : 755 [244/9و 291 و 292] و 3 / 3، الجامع : 1/ 236 و 2/ 935، معجم: 84/3 ، نمازي : 597/1 و 8/ 331، معين : 2/ 78، الموحد: 1/ 115و 133، مفيد : 60.

أسعد بن عبدالقاهر بن أسعد بن محمد بن هبة الله بن حمزة، المعروف بمسفروه) الأصفهاني، أبو السعادات : أمل الآمل: 2/ 32، إجازات : 463/20، تنقيح : 757 [293/9 ] و 17/3 ، الجامع : 237/1 ، معجم: 86/3، نمازي : 1/ 600، مفيد : 61.

أسعد بن علي بن هبة الله بن دعويدار ، القاضي علاء الدين = محمد بن أسعد بن علي بن هبة الله بن دعويدار .

أسعد بن علي الجواني النحوي) :(1) قاموس : 276/10 ، نمازي : 512/8.

أسعد بن عمر بن مسعود الجبلي) :(2) تنقيح : [296/9 ]، الجامع : 237/1 .

أسعد بن عمرو الأسلمي :(الصادق عليه السلام) طوسي : 153، منهج : 54 [2/ 295]، نقد: 203/1 ، مجمع: 201/1 ، جامع : 90/1 ، مستدرک :

154/25، روح : 148، تنقيح : 761[297/9]، الجامع : 237/1، معجم: 3/ 87، الموحد:

115/1 ، مفيد: 61.

ص: 474


1- معجم البلدان : 2/ 175.
2- لسان الميزان : 387/4رقم 1213.

أسعد بن قيس) :(1) نمازي : 1/ 600.

أسعد بن محمد) :(2) الجامع : 1/ 237 .

إسفنديار(3) بن أبي الخير السري (السيري)، الشيخ الصائن :

منتجب : 44 ، جامع : 1/ 90 ، أمل الآمل : 2/ 33، روح : 148، تنقيح : 769[309/9 و 310]، الجامع :

237/1 ، معجم: 3/ 87، مفيد : 61.

الأسقع (الأسفع) الکندي الکوفي) =(4) الأشفع الکوفي الکندي:(الصادق عليه السلام) طوسي: 153، منهج: 54[296/2]، نقد: 204/1 ، مجمع: 201/1 ، جامع: 1/ 90، مستدرک :

154/25، روح : 148، تنقيح : 765و 1002 [304/9 و 116/11]، توضيح : 56، الجامع : 237/1 ، معجم: 87/3 ، نمازي : 1/ 600، معين : 78/2 ، الموحد: 1/ 115، مفيد : 61.

اسکندر بن دربيس (دوبس) بن عکبر (عکير ، عکر ، عسکر) الورشيدي (الورشندي) الخرقاني،(5) الأمير الزاهد صارم الدين ، من أولاد مالک بن الحارث بن الأشتر النخعي :

منتجب : 16، جامع : 90/9 ، أمل الآمل : 33/2، منتهي : 36/2، روح : 148، تنقيح : 770[312/9 ] و 3/ 50 و 59، الجامع : 237/1 ، معجم: 87/3، قاموس : 5/2، نمازي: 1/ 600، مفيد: 61.

أسکيب بن عبدة (الهمداني) = أشکيب بن عبدة الهمداني .

أسلم

أسلم) :(6) معجم: 3/ 88، معين : 53/1 ، مفيد : 61.

ص: 475


1- الجعفريات : 206وفيه أيضا بفارق حديث واحد: الأسود بن قيس، وهو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال : 249/2 رقم 499 وج369/7وج 42/19، رقم 6973و ميزان الاعتدال : 245/4 رقم9008، والغريب أن في الطبعة الجديدة المصححة : 338 ح 1387 کما في العنوان وهو غلط.
2- ذکره الزنجاني بناء علي ما جاء في نسب حفيده أسعد بن عبدالقاهر بن أسعد بن محمد بن هبة الله.
3- قال الزنجاني: وهو ابن الموقق بن محمد بن يحيي، أبو الفضل الواعظ کما ذکره في لسان الميزان. أقول : عنونه في لسان الميران: 387/1رقم 1215.
4- لسان الميزان: 1/ 387 رقم 1214 نقلا عن الطوسي وفيه : الأسفع الکندي کوفي.
5- في لسان الميزان : 388/1 رقم 1216اسکندر بن در بيس بن عکبر الرشيدي الجرجاني النخعي.
6- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن أبيه ورواية عبدالرحمان بن زيد عنه في التهذيب : 111/9ح482 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضا، ولکن الموجود في الکافي: ج6 کتاب الأشربة 7، باب أن رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم حرم کل مسکر 21،ح 3عبدالرحمان بن زيد بن أسلم،عن أبيه،وهو الصحيح.

أسلم)،(1) مولي، من (ابن المدينة (المدنية):الحسين عليه السلام » طوسي : 71، منهج : 54 [299/2 ] ، جامع : 90/1 ، روح : 150، تنقيح : 782 [335/9 ]، الجامع :

238/1 ، معجم: 88/3، معين : 2/ 79، الموحد: 161/1، مفيد : 61.

أسلم، مولي علي بن يقطين = سلم، مولي علي بن يقطين = سليم ، مولي علي بن يقطين :

روي عن أبي الحسن عليه السلام » جامع : 371/1، منتهي: 2/ 99 و 3/ 364و 384، مستدرک : 37/26و 44، روح: 150و 184، تنقيح :

783 [336/9]، الجامع : 2/ 345و 349، معجم: 91/3و 179/8و 231، قاموس : 414/4 ، نمازي :

602/1 و 117/4، مشايخ : 107 و 167، معين : 53/1و 209 و 352/2 ، مفيد: 61و 258 و 262.

أسلم، أبوتراب، مولي: الصادق عليه السلام » طوسي : 152 ، منهج : 54 [296/2 )، مجمع: 202/1 ، جامع : 90/1 ، مستدرک : 154/25، روح :

148، تنقيح : 772 [319/9 ]، الجامع : 237/1 ، طه : 164، معجم: 88/3، معين : 2/ 79، الموحد :

115/1 ، مفيد: 61.

أسلم، أبو رافع = إبراهيم، أبو رافع .

أسلم بن أيمن التميمي المنقري الکوفي :« الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 107 ، منهج : 54[296/2]، نقد: 204/1 ، مجمع: 202/1 ، جامع : 90/1 ، روح : 149، تنقيح : 774[321/9و 58/3، توضيح : 56، الجامع : 1/ 238، معجم: 89/3 ، معين : 2/ 79، الموحد: 115/1 ، مفيد: 61.

أسلم بن الحارث بن عبدالمطلب:(2) تنقيح : 778، قاموس : 5/2.

أسلم بن عائذ المدني:الصادق عليه السلام » طوسي : 152، منهج : 54 [296/2 ]، نقد: 204/1، مجمع: 202/1 ، جامع: 1/ 90، مستدرک :

154/25، روح: 149، تنقيح : 779 [ 325/9 ]، الجامع : 1/ 238، معجم: 89/3 ، معين: 2/ 79، الموحد: 1/ 115، مفيد : 61.

ص: 476


1- في جامع الرواة : مولي ابن المذنبة ، وظاهر القهبائي اتحاده مع أسلم المکي، مولي محمد بن الحنفية وقال الزنجاني: وعد من شهداء الطف أسلم بن عمرو، والله أعلم بالإتحاد.
2- نقل التستري عن المامقاني قوله: عده غير واحد في الصحابة. وقال : لم يعده الإستيعاب ، بل لم يذکروا في ولد الحارث » مسمي بأسلم.

اسلم بن عمرو)،(1) مولي الحسين عليه السلام : تنقيح : 780[326/9]، نمازي : 601/1 .

أسلم بن عمرو النصيبي :(2) تنقيح : [327/9}، نمازي : 601/1 .

أسلم بن القاسم : تنقيح : [327/9]، معجم: 89/2، نمازي: 601/1 ، معين : 2/ 79، مفيد: 61.

أسلم بن کثير الأزدي الأعرج = مسلم بن کثير الأعرج:

أسلم بن مهود (مهوز)، أبو الغوث الطهوي المنبجي")،(3) شاعر آل محمد صلي الله عليه و اله و سلم :

عوالم : 724/24، تنقيح : [336/9 ]، قاموس : 7/2، نمازي : 602/1.

أسلم بن ميسرة العجلي):(4) تنقيح : [327/9 ]، نمازي : 602/1 .

أسلم بن يزيد الحارثي :(5) تنقيح : [327/9 ]، نمازي : 603/1 .

أسلم الضرير (الصرير) الکوفي:الصادق عليه السلام » طوسي : 152 ، مجمع : 202/1 ، تنقيح : [324/9]، معجم: 89/3، قاموس : 5/2، معين : 2/ 79، الموحد: 1/ 115، مفيد: 61.

أسلم القواص (القواس) المکي،(6) مولي محمد بن الحنفية : «الباقر، الصادق عليه السلام» کشي: ح 359 و 360، طوسي: 107 و 152، ابن داود : 428، خلاصة : 207، منهج : 54 [296/2 ]، تحرير : 205/1 ، نقد: 205/1 ، مجمع: 202/1و 203، جامع : 90/1 ، منتهي : 36/2، روح : 149،

ص: 477


1- قال النمازي: ولعله أسلم الذي ذکره الشيخ في رجاله من أصحاب الحسين عليه السلام قائلا : أسلم مولي من المدينة.
2- طب الائمة : 39، عنه البحار : 61/95ح 32.
3- مقتضب الأثر : 49، عنه البحار : 216/50ح 4.
4- علل الشرائع : 208 ح 11، عنه البحار : 7/ 15 ح 7 وج35/ 34ح 32 وج 43/57 ح16 و 175 ح 134 ولم يذکر السند ومدينة المعاجز : 231/3 ذح 847وص448 ذح 965، دلائل الإمامة : 59 وفيه : العجلاني بدل العجلي، عنه مدينة المعاجز : 3/ 229 ح 847 و 446 ح965، ولم أجد له ذکرة في الرجال ، ويحتمل کونه أسلم المنقري المذکور في الجرح والتعديل: 307/2 رقم 1148و تهذيب الکمال : 2/ 112 رقم 402 وتقريب التهذيب : 64/1 رقم 466 يروي عن سعيد بن جبير کما يظهر من تهذيب الکمال : 142/7 رقم 2227 أيضا وهو أسلم بن أيمن التميمي المنقري الکوفي المتقدم عن رجال الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام.
5- وقعة صفين : 556.
6- ظاهر القهبائي اتحاده مع أسلم، مولي، من المدينة المتقدم حيث عنونه ضمن هذا بعنوان أسلم مولي (ابن - الحنفية). ونقل ابن حجر في لسان الميزان : 389/1 هذا بعنوان أسلم المکي السواس مولي محمد بن الحنفية نقلا عن الشيخ الطوسي ضمن ترثمة أسلم الکوفي.

عوالم : 19 / 380، تنقيح : 781 [ 328/9] و 3/ 58 و 67، تحفة : 36، الجامع : 1/ 238، طه : 260، معجم: 89/3 ، قاموس : 5/2، نمازي : 602/1، مستطرفات : 29، معين : 53/1 و 79/2 ، الموحد :

115/1 ، مفيد: 61.

أسماء بن الحکم (حکيم) الفزاري:(1) تنقيح : [340/9 ]، الجامع : 1/ 238، نمازي : 603/1 .

إسماعيل

إسماعيل ) :(2) معجم: 91/3، مشايخ : 97 و 279 ، معين : 53/1، مفيد : 62.

إسماعيل، أبو إبراهيم، ابن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه = إسماعيل بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي.

إسماعيل، أبو أحمد (حامد) (3) الکاتب الکوفي = إسماعيل الکاتب، أبو أحمد الباقر عليه السلام » طوسي : 105، منهج : 55[303/2 )، مجمع: 204/1، جامع : 1/ 91 و 101، نبيه : 44، مستدرک :

154/25، روح : 152و 177، تنقيح : 793 و 894[9/ 373 و 287/10 )، الجامع : 1/ 240، معجم :

3/ 94و 208، قاموس : 10/2 و 61، نمازي : 661/1 ، معين : 63/1و79/2، الموحد: 117/1 ، مفيد : 62و 72.

إسماعيل، أبو العلاء، من بني قيس بن ثعلبة :الباقر عليه السلام طوسي: 105، منهج : 55 [303/2]، مجمع: 228/1 و 72/7، جامع : 91/1 ، روح : 152، تنقيح:

794[9/ 374]، الجامع : 241/1 ، معجم: 3/ 94، معين : 79/2 ، الموحد: 117/1 ، مفيد : 62.

إسماعيل الأحوص = إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمي.

إسماعيل الأحول بن الحسن بن جعفر بن محمد السيلق،(4) أبو إبراهيم، قاضي واسط : نمازي : 619/1 .

ص: 478


1- وقعة صفين : 321 ، عنه البحار : 491/32ح 424، الجرح والتعديل : 2/ 325رقم 1242، تهذيب الکمال : 114/2رقم 403ميزان الاعتدال : 1/ 255رقم 979، تقريب التهذيب : 64/1 رقم 468.
2- ذکر السيد الخوئي (ره) وقوعه في استاد ثملة من الروايات وقال : هو مشترک بين ثماعة، والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه.
3- قال الزنجاني : کناه بعض بأبي حامد ناسبة ذلک الي رجال الشيخ. أقول: وذکر التستري أن الکاتب صفة أبنه وليس له.
4- لم يذکر له مصدرا ووجدناه في عمدة الطالب: 313، ولکن في المجدي: 209 في نسب أبنه محمد بن اسماعيل بن الحسن بن جعفر بن محمد بن عبدالله بن محمد السليق، کما إن الظاهر أن تکنيته بأبي إبراهيم غلط و الله العالم.

إسماعيل الأزرق = إسماعيل بن سلمان الأزرق، يکني أبا خالد .

إسماعيل الأعمش = إسماعيل بن عبدالله الأعمش الکوفي.

إسماعيل البجلي:روي عن أبي عبدالله عليه السلام» تنقيح : [ 16/10و 36]، معجم: 2/ 95، نمازي : 623/9، معين : 53/1 ، مفيد : 9262.

إسماعيل البصري = إسماعيل بن بشار (يسار) البصري.

إسماعيل بن آدم بن عبدالله بن سعد الأشعري القمي:وجه من القميين، ثقة » نجاشي : 27، ابن داود : 54، خلاصة : 9، منهج : 55[2/ 300]، نقد: 206/1 ، مجمع: 203/1 ، جامع : 1/ 90 ، فائق المقال : 114و 254، وسائل : 138/20 ، مختصر : 10، منتهي : 38/2 ، أنصاري :

27، بهجة : 2/ 247، روح : 150، تنقيح : 786[346/9 ]، الجامع : 1/ 238، طه : 25، معجم :

96/3 ، قاموس : 7/2، نمازي : 1/ 604، تهذيب: 1/ 369، ثقات : 1/ 142، معين : 2/ 80، الموحد:116/1 ، مفيد : 62.

إسماعيل بن أبان :(1) نجاشي : 32، منهج : 55 [2/ 300]، نقد: 206/1 ، مجمع: 204/1 ، تنقيح : [348/9 ]، جامع :

90/1، معجم: 96/3، نمازي : 605/1 ، معين: 2/ 80، الموحد: 116/1، مفيد : 62.

إسماعيل بن أبان : فهرست : 54، مجمع: 203/1 ، أنصاري: 14، معجم: 96/3 ، نمازي : 1/ 604، نخبة : 66، معين : 2/ 80، مفيد: 62.

إسماعيل بن أبان = إسماعيل بن أبان الحناط (الخياط) .

إسماعيل بن أبان :روي عنه إبراهيم بن هاشم وإبراهيم بن محمد الثقفي معجم: 3/ 97، نمازي : 1/ 605، معين : 53/1 ، مفيد : 62.

ص: 479


1- قال السيد الخوئي (ره) : هذا أحد الرجلين اللذين ذکرهما الشيخ. أقول : واستظهر الميرزا اتحاد الکل،وتبعه غيره کالتفريشي والقهبائي والأردبيلي و ظاهر الميرزا اتحاده مع إسماعيل بن أبان الغنوي والوراق الأزدي الآتيين ولکن استظهر التستري کونهما غيره کما استظهر کون الغنوي غير الوراق، وظاهر الأردبيلي اتحاده مع إسماعيل بن أبان الواقع في تفسير القمي والکافي والفقيه. ويظهر من کتب العامة أنهما إثنان الوراق الأزدي والخياط العنوي کما يأتي.

إسماعيل بن أبان ،(1) أبو إسحاق الغنوي الکوفي :

تنقيح : [359/9]، الجامع : 2/ 933، قاموس : 8/2.

إسماعيل بن أبان بن إسحاق الوراق الأزدي الکوفي:(2) نجاشي : 305 في ترجمة غياث بن إبراهيم، کشي : ح 152، فائق المقال : 254 ، تنقيح : [357/9 و 359]، الجامع : 1/ 238، قاموس : 8/2، نمازي : 607/1 .

إسماعيل بن أبان الحناط (الخياط) = إسماعيل بن أبان :الصادق عليه السلام » برقي : 28، طوسي: 154، فهرست : 55، معالم : 9، مجمع: 203/1 ، نبيه : 43، مختصر : 10، صحيفة : 88، أنصاري: 15، مشيخة (يب) : 57/24، روح: 150، تنقيح : 787 [348/9، معجم:

3/ 97 و 98، قاموس: 8/2، نمازي : 604/1 و 607، تهذيب : 397/1 ، نخبة : 67، معين : 2/ 80، الموحد: 116/1، مفيد : 62.

إسماعيل بن إبراهيم:(3)جامع:91/1،تنقيح: 789 [365/9]،الجامع:240/1، معجم: 98/3، مشايخ : 97 و 141، معين : 53/1 ، مفيد : 62.

إسماعيل بن إبراهيم :(4) تنقيح : [365/9].

إسماعيل بن إبراهيم،(5) أبو إبراهيم المزني : تنقيح : 790[366/9]، قاموس: 9/2.

ص: 480


1- الجرح والتعديل: 2/ 160رقم 537، تاريخ بغداد : 6/ 240رقم 3278، تهذيب الکمال : 2/ 120 رقم 406، سير أعلام النبلاء : 348/10 رقم 86، ميزان الاعتدال : 211/1 رقم 824، تقريب التهذيب : 1/ 65 رقم 471، وهو الخياط أو الحتاط الآتي کما يظهر من هذه الکتب، وفي أنساب السمعاني: 2/ 274 الحتاط.
2- کذا في النجاشي والنمازي ولکن يظهر من منهج المقال في ترثمة إسماعيل بن أبان والجامع في الرجال أنه إسماعيل بن أبان،أبو إسحاق الوراق وهو کذلک في کتب العامة.کالجرح والتعديل: 2/ 160رقم 538 وتهذيب الکمال:117/2رقم 405 وسير أعلام النبلاء: 347/10 رقم 85 و ميزان الاعتدال : 212/1 رقم 825 وتقريب التهذيب : 65/1 رقم 470.
3- إستظهر الزنجاني اتحاده مع إسماعيل بن إبراهيم بن برة القصير الکوفي.
4- الکافي: 321/1 ح 11، عنه البحار : 36/5 ح 25.
5- فهرست ابن النديم : 266، ولکن في الجرح والتعديل: 204/2 رقم 688 وأنساب السمعاني: 278/5 ووفيات الأعيان : 217/1 رقم 93 و سير أعلام النبلاء: 492/12 رقم 180 إسماعيل بن يحيي المزني.

إسماعيل بن إبراهيم البخاري :(1) طوسي : 461 في ترجمة جعفر بن محمد بن مروان .

إسماعيل بن إبراهيم بزة (برة) القصير ، کوفي = إسماعيل القصير بن إبراهيم بن بزة (برة).

إسماعيل بن إبراهيم بن أبي الکرام عبدالله بن محمد الرئيس بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار :(2) نمازي : 608/1 إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي الترجماني ) :(3) تنقيح : [367/9 ) .

إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن المجتبي عليه السلام حسني العلوي)،(4) يلقب بالديباج الأکبر : الجامع : 1/ 240، نمازي : 608/1 .

إسماعيل بن إبراهيم بن معمر ،(5) أبو معمر :من مشايخ الصدوق» تنقيح : [370/9 ]، الجامع : 272/1 ، معجم: 98/3 ، نمازي : 609/1 ، معين : 2/ 80، مفيد : 62.

إسماعيل بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام :(6) نمازي: 609/1 .

إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر :(7) جامع: 91/1، روح : 152، تنقيح : 791 [371/9 )، الجامع :

240/1 ، معجم: 99/3 ، نمازي : 609/1 ، معين : 54/1، مفيد : 62.

ص: 481


1- کذا في الرجال المطبوع، ولکن في نسخة (ابن ) إسماعيل بن إبراهيم البخاري (النجار) کما يظهر من معثم رجال الحديث : 120/4 ، ويحتمل کونه محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري والله العالم.
2- لم يذکر له مصدرأ ووجدناه في عمدة الطالب : 52.
3- جاء في معاني الأخبار : 177 و 178 ح 1 بأسم : أبو إبراهيم الترثماني وعرفه في الهامش علي ما عنوناه . وفي سير أعلام النبلاء: 102/11 . أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترثماني.
4- المجدي : 69، عمدة الطالب : 162.
5- روي الصدوق عن أبي معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بأربع وسائط في علل الشرائع : 232 ح 10 مما يبعد کوته من مشايخه، و في طبقات ابن سعد: 359/7والجرح والتعديل : 2/ 157 رقم 527 و تاريخ بغداد : 266/6 رقم 3299 وتهذيب الکمال : 2/ 125رقم 410 وسير أعلام النبلاء : 69/11رقم 27 و ميزان الإعتدال : 1/ 220 رقم 844وتقريب التهذيب : 65/1 رقم 475 إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن، أبو معمر، وذکروا وفاته سنة 236 إلا في الميزان فإنه ذکر وفاته سنة 230 والله العالم بالإنطباق.
6- عمدة الطالب : 202.
7- قال السيد الخوئي (ره) بعد أن ذکر روايته في التهذيب : 98/4ح275 والکافي: 3/ 54 ح 8. کذا في نسخة من الکافي. وفي نسخة أخري إسماعيل بن إبراهيم، عن مهاجر. أقول : وفي الجرح والتعديل : 152/2 رقم 512 وتهذيب الکمال : 2/ 134رقم 412و ميزان الاعتدال : 212/1 رقم 827 وتقريب التهذيب : 66/1 رقم 477إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر.

إسماعيل بن إبراهيم التمار ) :(1) تنقيح : [367/9).

إسماعيل بن إبراهيم الحلواني) :(2) تنقيح : [368/9 ]، الجامع : 272/1، نمازي : 608/1 . إسماعيل بن إبراهيم الخزاز:(3) تنقيح: [368/9 )، الجامع : 1/ 240، نمازي : 608/1.

إسماعيل بن إبراهيم العبدي :(4) تنقيح : [369/9 ]، الجامع : 1/ 272، نمازي: 609/1 .

إسماعيل بن العطار) :(5) تنقيح : [369/9 ] إسماعيل بن إبراهيم الفارسي = إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم الفارسي، أبو بکر السراج النيسابوري.

إسماعيل بن أبي أحمد الديلمي الآملي، أبو إسحاق الفقيه = إسماعيل بن أبي القاسم (بن) أحمد، أبو إسحاق الديلمي .

إسماعيل بن أبي إدريس:(6) روح : 152، تنقيح : [9/ 374]، معجم: 99/3 ، نمازي : 609/1 ، معين : 1/ 54، مفيد: 62.

إسماعيل بن أبي أويس عبدالله بن عبدالله) =(7) إسماعيل بن أويس :

نجاشي : 224 في ترجمة عبدالله بن أبي أويس، تنقيح : [9/ 375 و 15/10 ]، الجامع : 241/1 و 272، نمازي : 1/ 610 و 623.

إسماعيل بن أبي بکر محمد بن الربيع بن أبي السمال الأسدي = إسماعيل بن أبي السمال.

إسماعيل بن أبي بکر الحضرمي :(8) تنقيح : [376/9)، الجامع : 241/1، معجم: 99/3، نمازي :

610/1)، معين :54/1، مفيد:62.

ص: 482


1- البحار 78/ 90 .
2- أمالي الصدوق : 384ح 15، عنه البحار : 275/22ح 22 وج 65/ 51ح1.
3- علل الشرائع : 54 ح 1 ، عنه البحار : 12/ 280 ح 57 . وقال الزنجاني: ولا بعد في اتحاده مع القصير.
4- أمالي الصدوق : 257ح 12، عنه البحار : 85/ 139 ح 25وج 195/86 ح2 وج 390/100 ح 15 وحلية الأبرار : 3/ 284ح 3.
5- تفسير فرات : 583 ح749، عنه البحار : 245/35ح 19.
6- في روح الجوامع إسماعيل بن أبي أويس وهو کذلک في الخصال : 155 ح 195 والله العالم
7- الجرح والتعديل: 2/ 180 رقم 613، تهذيب الکمال : 2/ 144 وص186 رقم 453، سير أعلام النبلاء:391/10 رقم 108 ، ميزان الاعتدال : 1/ 222 رقم 854، تقريب التهذيب : 1/ 71 رقم 527.
8- قال الزنجاني : وهو إسماعيل بن أبي سمال.

إسماعيل بن أبي جعفر = إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

إسماعيل بن أبي الحسن :

تنقيح : [376/9 ]، معجم: 99/3، نمازي : 611/1، معين : 1/ 54، مفيد : 62.

إسماعيل بن أبي الحسن عباد بن عباس بن عباد بن أحمد بن إدريس الطالقاني، الصاحب الکافي الجليل، أبوالقاسم = إسماعيل بن عباد بن العباس الوزير إسماعيل الصاحب ابن عباد الوزير = الصاحب بن عباد :

معالم : 10 و 148، أمل الآمل: 2/ 34، منهج : [2/ 333]، منتهي : 2/ 64، مستدرک : 161/25، بهجة :

269/21، روح : 166 ، تنقيح : 854و 54/3، الجامع : 254/1 و 255و 2/ 373 معجم: 3/ 100 و 206، قاموس : 2/ 39 و41، نمازي: 611/1 و 2 64 و 645، مفيد : 62و 72.

إسماعيل بن أبي حمزة):(1) کشي : ح 664، تنقيح : [377/9 و 127/10 ]، نمازي : 611/1 . إسماعيل بن أبي حنيفة : تنقيح : [377/9و 127/10 ]، الجامع : 2241/1، معجم: 104/3 ، نمازي :

611/1 ، مشايخ : 97 و 280 ، معين : 1/ 54، مفيد : 62.

إسماعيل بن أبي خالد محمد بن مهاجر بن عبيد الأزدي الکوفي=(2) إسماعيل بن محمد بن مهاجر :اثقة، من أصحابنا الکوفيين» « اليه باقر، الصادق عليه السلام » نجاشي: 25، إستدراکات النجاشي : 292 في ترجمة عمران بن ميثم، کشي : ح63، طوسي :

105و 148، فهرست : 55، معالم : 7، ابن داود : 54، خلاصة : 8، منهج: 55[304/2 ]، نقد:

208/1 و 228، مجمع:204/1 و 205 و 224، جامع: 1/ 91، فائق المقال : 115و 254، وسائل :

ص: 483


1- الزهد: 50ح133، عنه البحار : 126/73ح123، بصائر الدرجات : 87 ح 3، عنه البحار : 119/26ح6وج 131/61ح1 ولکن في البصائر : 89 ح8، إسماعيل ، عن أبي حمزة، ويظهر من سياق حديث الکشي أن الصواب إسماعيل، عن أبي حمزة.
2- في تهذيب الکمال : 156/2 رقم 433 وسير أعلام النبلاء : 176/6رقم 83 إسماعيل بن أبي خالد واسم أبيه هرمز وقيل سعد وقيل کثير ، أنظر المعارف : 480 و الجرح والتعديل : 2/ 174 رقم 589، وفي وقعة صفين : 92 و 204 إسماعيل بن يزيد، وذکر النمازي إسماعيل بن أبي خالد الذي عده الشيخ من أصحاب الباقر عليه السلام غير الذي عذه من أصحاب الصادق عليه السلام.

138/20، مختصر : 10 ، منتهي: 2/ 40، صحيفة : 87، أنصاري : 13 و 27، مشيخة (يب) : 57/24، بهجة : 249/2 ، روح : 152 و 153، تنقيح : 795 و 796[378/9و381]، الجامع : 241/1 و 242، طه : 25، معجم: 104/3 و 177، قاموس : 10/2، نمازي : 612/1 و 669، مستطرفات : 30، تهذيب :

341/1 ، نخبة : 67، ثقات : 143/1 ، معين : 54/1 و 2/ 89، الموحد: 1/ 117، مفيد : 62و 70.

إسماعيل بن أبي خلف ) :(1) تنقيح : [382/9]، نمازي : 612/1 .

إسماعيل بن أبي رافع = إسماعيل بن الحکم الرافعي، من ولد أبي رافع ، مولي الرسول صلي الله عليه و اله و سلم.

إسماعيل بن أبي زياد، کوفي، يعرف بالسکوني الشعيري = إسماعيل بن أبي زياد الشعيري = إسماعيل بن مسلم = إسماعيل السکوني = إسماعيل الشعيري= السکوني = الشعيري:

يروي عن العوام» «کان عاميا» «الصادق عليه السلام » برقي : 28، نجاشي: 26، طوسي: 55 و 147، فهرست : 55، معالم : 9، ابن داود : 55 و 426، خلاصة : 199 و 270، منهج : 55 و61 و 399و 408[305/2 و 364]، نقد: 208/1 و 232 و 284/5 و 288، مجمع: 205/1 و 224و 130/7 و 133 ، جامع : 1/ 91 و 103 و 446/2 و447، فائق المقال :

115و 224و 298، وسائل : 20/ 139 و388، نضد: 55، نبيه : 43 و 44 و 122 و 127 و 136، مختصر :

10 و 11 و 82، منتهي: 2/ 41و 93 و 388/7 و 396، فوائد: 2/ 121، صحيفة : 43و 87، أنصاري:

14و 27 و 159و 160و 163 و 165، مستدرک : 159/22و 294/27، مشيخة (قيه): 459، مشيخة (يب) :

58/24و 396، بهجة : 2/ 250 و 531/7 و 535، روح : 153 و 181، تنقيح: 797 و 914[9/ 383 و 10 / 97 و 385 و 3/ 40و 53، توضيح : 56، تحفة : 36، الجامع: 1/ 242 و 268و 981/2، طه : 261، معجم: 3/ 105و 109 و 185 و 206و 103/23 و110، قاموس: 10/2 و 75 و 288/10 و 291، نمازي : 612/ 2 و 670و 517 / 8 و 518، نخبة : 68و 371، سماء المقال : 7/ 2، معين : 54/1 و61و 62و 627 و 628، ثقات : 143/1 و 160 و 161، الموحد: 117/1 و 127، مفيد : 63 و 70 و 71 و 748و 749.

إسماعيل بن أبي زياد السلمي ،(2) کوفي = إسماعيل بن زياد السلمي الکوفي: ثقة» «الصادق عليه السلام »

ص: 484


1- البحار : 75/ 173 ح 1 ، عن أمالي الشيخ : 99 ح 152، وفيه : إسماعيل بن أبي خالد.
2- إستظهر التستري أن الصحيح في عنوانه (إسماعيل بن زياد) بدون کلمة (أبي) کما عنونه جخ وکما عبر به ابن النديم.

نجاشي : 27، طوسي: 147، ابن داود : 55، خلاصة : 9، منهج : 55و 57 [309/2 و 328]، نقد :

209/1 و216، مجمع: 206/1 و 212، جامع: 92/1 و 96، فائق المقال : 115 و298، وسائل :

20/ 139، نضد : 56، مختصر : 10، منتهي: 2/ 46، أنصاري : 27 و 28، بهجة : 254/2، روح :

154و 163، تنقيح : 738 و 798 [399/9 ]، توضيح : 57، الجامع : 242/1 و 251، طه : 25، معجم:

109/3 و 135، قاموس : 13/2و 34، نمازي : 616/1و 638، تهذيب: 368/1، ثقات : 1/ 145 و148و 157، معين : 2/ 80 و 83، الموحد: 118/1 و 120 ، مفيد : 63و 65.

إسماعيل بن أبي زياد الشعيري = إسماعيل بن أبي زياد ، کوفي.

إسماعيل بن أبي سارة : منهج : [310/2 )، منتهي : 46/گ2، روح : 154، تنقيح : 799 [401/9]، الجامع : 243/1 ، معجم: 109/3، نمازي : 616/1، مشايخ : 97 و 141، معين : 54/1، مفيد : 63.

إسماعيل بن أبي السمال (السماک)، أخو إبراهيم بن أبي بکر بن أبي السمال = إسماعيل بن أبي بکر محمد بن الربيع بن أبي السمال الأسدي = إسماعيل بن سماک :

واقفي الکاظم عليه السلام» نجاشي: 21 في ترجمة أخيه إبراهيم، کشي: ح898 و 899، طوسي: 334، ابن داود: 427، خلاصة :

199، منهج : 55[310/2 ]، تحرير : 30، نقد: 1/ 210، مجمع: 206/1 و 154/7و 155، جامع :

92/1 ، فائق المقال : 115، وسئل : 20/ 139، مختصر : 10، منتهي: 46/2، أنصاري: 27، بهجة :

254/2، روح : 154، تنقيح: 800 [402/9]، توضيح : 57، الجامع : 243/1 ، طه: 25 و 262، معجم: 109/3 ، قاموس: 14/2 ، نمازي: 616/1 ، مستطرفات : 30، معين : 1/ 55، الموحد:

117/1 و 120 ، مفيد: 63 .

إسماعيل بن أبي الصباح):(1) تنقيح : [406/9 ]، معجم: 3/ 110، نمازي : 616/1، معين : 1/ 55، مفيد : 63.

إسماعيل بن أبي عبدالله عليه السلام = إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني.

ص: 485


1- الکافي : 242/5 ح 7، ولکن في التهذيب : 220/7 ح 960والإستبصار : 132/3 ح475، إسماعيل، عن أبي الصباح وهو الصحيح کما يظهر من معثم رجال الحديث : 3/ 92 وغيره.

إسماعيل بن أبي عبدالله :(1) نجاشي : 30، منهج : 55 [311/2 ]، نقد: 1/ 210 و 223، مجمع : 217/1 ، جامع : 92/1 ، مختصر : 10، روح : 154، تنقيح : 801 [407/9 ]، الجامع : 243/1 و 259، معجم: 111/3 ، قاموس: 2/ 15، نمازي: 617/1 ، تهذيب: 1/ 388، معين : 81/2 ، الموحد: 118/1 ، مفيد : 63.

إسماعيل بن أبي عبدالله)،(2) أبو عمرو القطان : تنقيح : [409/9]، نمازي : 617/1 .

إسماعيل بن أبي عميرة :(3) تنقيح : [409/9 ]، نمازي : 617/1.

إسماعيل بن أبي فديک (4) (فريک، بريک، قديد، قديک) = إسماعيل بن أبي قديد :

روي عن أبي عبدالله عليه االسلام» منهج : 55و 408[312/2]، جامع : 92/1، نبيه : 43و 127 ، منتهي: 2/ 47، صحيفة : 42، أنصاري :

165، مستدرک : 95/22 ، مشيخة (قيه) : 520، بهجة : 256/2 ، روح : 154و 155، تنقيح : 802 [410 / 9 ، الجامع : 243/ 1 ، معجم: 111 / 3 ، قاموس : 15/ 2 ، نمازي: 617/1 ، نخبة : 369، معين : 55/1 ، مفيد: 63.

إسماعيل بن أبي فروة = إسماعيل بن أبي قرة.

إسماعيل بن أبي القاسم بن أحمد ،(5) أبو إسحاق الديلمي = إسماعيل بن أبي أحمد الديلمي الآملي، أبو إسحاق الفقيه :

تنقيح : [413/9 و 414]، الجامع : 241/1 و 243، نمازي : 618/1.

ص: 486


1- ظاهر الأردبيلي و غيره اتحاده مع إسماعيل بن أبي عبدالله عليه السلام.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 8/2ح 21، عنه البحار : 220/43 ح 2.
3- وقعة صفين : 6 و 208، ولم أجد له ذکر في الرجال ويظهر من تهذيب الکمال : 8/ 249 أن سيف بن عمر يروي عن إسماعيل بن أبي خالد و إسماعيل بن مسلم والله العالم.
4- ذکر السيد الخوئي (ره) عن ثمع منهم المقدسي أن اسم أبي فديک : دينار، ونفي احتمال اتحاده مع إسماعيل بن دينار الآتي وظاهر التستري و غيره اتحادهما، وفي الجرح والتعديل: 199/2 رقم 671إسماعيل بن أبي فديک واسم أبي فديک مسلم وذکر في ص168 رقم 564 إسماعيل بن دينار وقال : وهو ابن أبي فديک ، وفي تهذيب الکمال : 2/ 234 رقم 483إسماعيل بن مسلم بن أبي الفديک ... واسم أبي الفديک دينار ، و ذکر ابن حجر في تقريب التهذيب : 74/1 رقم 557إسماعيل بن مسلم بن أبي فديک.
5- بشارة المصطفي : 75و 139، عنه البحار : 256/ 39 ذح 30 وج 192 / 103 ح16 ، لسان الميزان : 1/ 429، رقم 1327.

إسماعيل بن أبي قديد = إسماعيل بن أبي فديک .

إسماعيل بن أبي قرة = إسماعيل بن أبي فروة : تنقيح : [413/9 ]، الجامع : 243/1 ، معجم :

111/3، نمازي : 617/1 ، معين : 1/ 55، مفيد : 63.

إسماعيل بن (أبي) يحيي، مولاهم الکوفي الصيرفي = إسماعيل بن عبدالله بن يحيي الهاشمي، مولاهم الکوفي الصيرفي.

إسماعيل بن أحمد) :(1) الجامع : 244/1 .

إسماعيل بن أحمد)(2) (صاحب خراسان):

طوسي : 478 في ترجمة عبدالله بن بشر السرخسي، مجمع: 206/1 .

إسماعيل بن أحمد البستي :(3) تنقيح : [417/5]، نمازي : 618/1 .

إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الحلبي:(4) تنقيح : [416/9] ، الجامع : 1/ 244.

إسماعيل بن أحمد بن الحسين البيهقي :(5) نمازي : 618/1.

إسماعيل بن أحمد بن محمد بن عمار):(6) نمازي : 618/1 .

إسماعيل بن أحمد بن الوليد الثقفي):(7) نمازي: 618/1 .

اسماعيل بن الأحوص = إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمي.

إسماعيل بن الأرقط ، أمه أم سلمة أخت الإمام الصادق عليه السلام = إسماعيل بن محمد الأرقط .

ص: 487


1- لم يذکر له مصدرة.
2- أنساب السمعاني: 3/ 200، سير أعلام النبلاء : 154/14 رقم90.
3- اليقين : 202، عنه إثبات الهداة : 4/ 172 ح528، وکذلک في اليقين : 96و 97، عنه البحار : 322/37 ح57 وإثبات الهداة : 4/ 169 ح 513، وفي الذريعة : 289/20 رقم 3015 وذکر کتاب المراتب لأبي القاسم البستي ولم يذکر إسمه.
4- لسان الميزان : 392/1رقم 1232.
5- الغارات : 706/2و 712 و 713 في التعليقات، عن مناقب الخوارزمي: 67 و69بقرينة ما قبله، سير أعلام النبلاء: 313/19 رقم 200.
6- المسلسلات : 103، عنه البحار : 57/ 104ح88، وفيه : أحمد بن محمد بن عمار.
7- تفسير فرات : 340 ح 465، عنه البحار : 213/35ح17.

إسماعيل بن إسحاق=(1) إسماعيل بن إسحاق بن أبان الوراق :الصادق عليه السلام جامع : 92/1 ، نبيه : 43، روح: 156، تنقيح : 806[ 7/ 10 و8]، الجامع: 244/1، معجم: 3/ 113، قاموس : 16/2، نمازي : 1/ 620، معين : 56/1 ، مفيد : 63.

إسماعيل بن إسحاق :(2) نمازي : 619/1 .

إسماعيل بن إسحاق :(3) منهج : [312/2)، منتهي : 48/2 .

إسماعيل بن إسحاق بن أبان الوراق = إسماعيل بن إسحاق .

إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم الفارسي (4)، أبوبکر السراج النيسابوري = إسماعيل بن إبراهيم الفارسي:من مشايخ فرات الکوفي تنقيح : [370/9 و 9 / 10]، الجامع : 1/ 240، نمازي : 1/ 620.

إسماعيل بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت)،(5) أبو إسحاق : نمازي: 1/ 620.

إسماعيل بن إسحاق بن راشد = إسماعيل بن إسحاق الراشدي..

ص: 488


1- قال الزنجاني: هو عندي التالي. أقول : يعني إسماعيل بن إسحاق الراشدي والله العالم. وذکر التستري روايتيه بعنوان إسماعيل بن إسحاق بن أبان الوراق کما في التهذيب : 194/3 ح 444 والإستبصار : 1/ 479 ح1853، إلا إنه ذکر أن في الفقيه : 511/3 ح 1600 عين هذا الطريق وفيه : إسماعيل بن إسحاق ، عن إسماعيل بن أبان واستصوبه وأسقط العنوان.
2- ذکر النمازي روايته في تفسير فرات : 436 ح 574، عنه البحار : 334/7ح 18، ويحتمل اتحاد هذا مع إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم الفارسي، وورد في التفسير أيضا : 406 ح 544، ثم نقل عن إيضاح القاضي نعمان : 226 و 244 ما يظهر منه أنه من أصحاب الصادق عليه السلام وهو يغاير ما في تفسير فرات الذي يروي عنه فرات بواسطة ، وذکر رواية البرقي عنه عن الحسن بن الحسين ولم يعين موضعه والله العالم.
3- نقل الحائري عن تعليقة الوحيد البهبهاني إحتمال کونه أبن علي بن إسحاق النوبختي الأتي.
4- تفسير فرات : 147 ح 185، عنه البحار : 340/7 35 وج 179/39ح 21 وورد في تفسير فرات : 124 ح 135 و 131ح 153 و 155ح 194 و 202 ح 265و 207 ح 273و 210 ح 284و 216ح 291و 219ح 219 ح292 و 293و328 ح 447 و 436 ح 574 و 451 ح591 و 461 ح 604 و 529ح682 ، عنه البحار : 7/ 334 ح 18 وج8 / 150ح88 و 353 ح 3 وج 35/ 284 ذح 11 و 337 ذح 2 و 426ح 10 وج36/ 74 ح 25 وج 56/92ح 31.
5- الذريعة : 271/25رقم 66 وفيه : أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن أبي سهل الفضل بن أبي سهل والله العالم بالصواب.

إسحاق بن سليمان النصيبي)،(1) أبو عيسي: تنقيح : [ 11/10 ].

إسماعيل بن إسحاق بن سهل الأموي):(2) تنقيح : [ 11/10 ]، نمازي : 621/1 .

إسماعيل بن إسحاق الجهني :(3) تنقيح : [ 9/ 10)، الجامع : 244/1 ، نمازي : 1/ 620.

إسماعيل بن إسحاق الراشدي =(4) إسماعيل بن إسحاق بن راشد :

تنقيح : [ 10 / 10 ]، الجامع : 1/ 244، نمازي : 1/ 620و 621.

إسماعيل بن إسحاق القاضي ) :(5) تنقيح : [10/ 433]، نمازي: 622/1 .

إسماعيل بن إسماعيل المخزومي =(6) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي.

إسماعيل بن أسيد :(7) نمازي : 622/1.

ص: 489


1- الطرائف لابن طاووس : 86، مناقب الخوارزمي: 216.
2- الجعفريات : 214، والظاهر أن العنوان إشتباه فإن کتاب الجعفريات پرويه محمد بن محمد بن الأشعث عن موسي بن إسماعيل بن موسي بن جعفر عليه السلام الأماندر والله العالم.
3- التوحيد: 48ح13، عنه البحار : 4/ 274ح16 وج 114/57ضمن ح 90، وفيه : إسماعيل بن الحق الجهني.
4- أمالي المفيد: 95ح 4و 113 ح 6، عنه البحار : 41/40 ح 77 وج 19 / 43ح 2، دلائل الإمامة : 233، أمالي الشيخ : 502 ح1100، عنه البحار: 32/ 292 ح 247، اليقين: 125 و128،عنه البحار: 323/37 -59 و 324ح 60، تأويل الآيات: 393/1ح 19 و 4 . 4 ح8، عنه البحار: 249/38ح 42 وج 243/39 ح 32، مختصر البصائر : 206، عنه البحار : 110/53 ح 4.
5- أمالي المفيد : 170ح6، أمالي الشيخ : 192 ح 324، عنهما البحار : 44/ 133 ح 22، مقتضب الأثر : 9، عنه البحار : 8 / 97 ذح 10، ويحتمل اتحاد هذا مع الراشدي المتقدم والله العالم، البحار : 139/72ح 27، وفيه : إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل القاضي، عن کتاب البرهان ولکن في عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 185ح 2، عنه البحار : 189/49ح 2، إسحاق بن حماد ابن زيد، وفي العقد الفريد : 317/5: إسحاق اس بن إبراهيم بن إسماعيل، عن حماد بن زيد، ويحتمل کونه إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 158رقم 531 ولکن فيه : إسماعيل بن إسحاق بن حماد بن زيد، و تاريخ بغداد : 284/6رقم 3318 وسير أعلام النبلاء : 339/13رقم 157وغيرها، والله العالم بالصواب.
6- کذا عنونه العلامة المجلسي في الوجيزة : 145[ رجال المجلسي: 160رقم 190] وقال : ثقة ، إلا أن الصواب هو إسماعيل بن محمد بن إسماعيل وأن کلمة (بن محمد) ساقطة کما سيأتي.
7- البحار : 128/2ح8 وج 388/71 ح 39 وج 261/72 ح 32، عن الخصال : 144 ح170 ، وفيه : إسماعيل بن أمية، وهو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال : 274/15وهو المعنون في الجرح والتعديل: 2/ 159رقم 535و تهذيب الکمال : 2/ 142رقم 420وتقريب التهذيب : 67/1 رقم 486 وغيرها، والظاهر أنه الآتي.

إسماعيل بن إلياس:(1) عوالم : 79/21، تنقيح : 10 / 15)، نمازي : 622/1 .

إسماعيل بن أمية :السجاد عليه السلام طوسي : 82، منهج : 55[313/2 ]، نقد: 211/1، مجمع : 206/1، جامع : 92/1 ، روح: 156، تنقيح : 808 [ 13/10 )، الجامع : 244/1 ، معجم: 3/ 113، نمازي: 1/ 622، معين : 81/2 ، الموحد : 118/1 ، مفيد : 64.

إسماعيل بن أويس = إسماعيل بن أبي أويس .

إسماعيل بن إياس بن عفيف) :(2) تنقيح : [ 16/10 ]، نمازي : 623/1.

إسماعيل بن برة = إسماعيل القصير بن إبراهيم بن بزة (برة).

إسماعيل بن بزيع)،(3) ابنه محمد :روي عن أبي الحسن عليه السلام » کشي : ح8، ابن داود : 55، منهج : 55 [314/2)، نقد: 211/1 ، جامع :92/1 ، وسائل : 20/ 139، أنصاري : 28، بهجة : 257/2 ، روح : 156، تنقيح: 809 [ 17/10 ]، توضيح : 58، الجامع :

245/1، طه : 25، معجم: 114/3، قاموس : 16/2 ، نمازي : 1/ 623، مستطرفات : 30، معين :

56/1 ، مفيد : 64.

إسماعيل بن بشار = إسماعيل بن يسار الهاشمي.

إسماعيل بن بشار (يسار) البصري = إسماعيل البصري = إسماعيل بن يسار البصري )(4) النصري، النضري):«الصادق عليه السلام» برقي : 28، کشي : ح 382، طوسي : 153، منهج : 55 و61 [314و 371]، نقد: 1/ 211، مجمع :

ص: 490


1- قرب الإسناد : 331 ح 1231 ، عنه البحار : 43/48ح 21.
2- إعلام الوري : 38، عنه البحار : 208/18 ح 37، مناقب آل أبي طالب: 18/2 ، عنه البحار : 206/38ضمن ح 1، الجرح والتعديل:159/2 رقم 534، ميزان الاعتدال : 1/ 223 رقم 855، لسان الميزان : 395/1 رقم 1244.
3- قال السيد الخوئي (ره): نقل ابن داود، عن الکشي، توثيقه ، وأنه من أصحاب الرضا والجواد عليه السلام ، في القسم الأول (174) لکنه سهو من ابن داود کما صرح به غير واحد. أقول : عذ ابنه محمد بن إسماعيل بن بزيع من أصحاب الرضا والجواد عليه السلام ووثق، أنظر معجم رجال الحديث : 95/15-97.
4- ظاهر الميرزا اتحاده مع إسماعيل بن يسار الذي عده الشيخ في رجاله والبرقي في أصحاب الصادق عليه السلام ومع إسماعيل بن يسار الهاشمي الذي ذکره النجاشي. ويظهر من لسان الميزان : 1/ 444 رقم 1379 أنه إسماعيل ا س بن يسار ، واحتمل اتحاده مع إسماعيل بن يسار الواسطي والهاشمي الآتيين.

206/1 ، جامع: 93/1، نضيد: 62، مستدرک: 6و 25/ 155و168، روح : 157و 183، تنقيح : 810 و 923 [ 20 / 10 و 413/23و 414] و 58/3 ، توضيح : 58، الجامع : 1/ 245و 271، معجم: 3/ 95 و114و200، قاموس : 17/2و 81، نمازي: 624/1 ، تهذيب : 375/1 ، مشايخ : 97 و 98 و 142 و 144، معين : 53/1 و 56و 91/2 ، الموحد: 118/1و 128، مفيد : 62و 64و 71.

إسماعيل بن بشر البلخي :(1) تنقيح : [ 22/10 ]، نمازي : 1/ 624.

إسماعيل بن بشر بن عمار الصيرفي)،(2) أخو أحمد = إسحاق بن بشر بن عمار :

تنقيح : [ 23/10 ]، الجامع : 216/1و 245، نمازي: 1/ 624.

إسماعيل بن بشير (بشر) :(3) تنقيح : [ 22/10 ]، نمازي : 624/1 . إسماعيل بن بکر (4) (بکير)، کوفي :

نجاشي: 29، فهرست : 56، معالم : 10، ابن داود : 55، خلاصة : 10 ، منهج : 56 [314/2)، نقد:

211/1، مجمع: 207/1 ، فائق المقال : 115، وسائل : 20/ 139، مختصر : 10، منتهي: 2/ 48، أنصاري : 28، مشيخة (يب) : 59/24، بهجة : 257/2 ، روح : 157، تنقيح : 811 [ 24/10 ]، الجامع : 246/1 ، طه : 25، معجم: 3/ 114، قاموس : 18/2، نمازي: 1/ 625، تهذيب : 1/ 374، نخبة : 68 ، ثقات : 1/ 145، معين : 2/ 81، الموحد: 116/1 و 118، مفيد: 64.

إسماعيل بن توبة:(5) تنقيح: [ 26/10 ]، الجامع : 1/ 272، نمازي: 1/ 625.

إسماعيل بن جابر الجعفي (الخثعمي) الکوفي، أبو محمد القرشي = إسماعيل الجبلي)(6) (البجلي) = إسماعيل الجعفي (الجعفري) = إسماعيل الخثعمي :

ثقة ، ممدوح» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام »

ص: 491


1- بشارة المصطفي : 157، عنه البحار : 68/ 135ذح 71.
2- أمالي الصدوق : 411 ح8، عنه البحار : 324/71 ح 14 وج 319/78ح 2.
3- البحار : 381/97 ح5، عن الأربعين حديثا للشهيد الأول : 87ح 40 وفيه : إسماعيل بن بشر.
4- في لسان الميزان : 396/1 رقم 1248 إسماعيل بن بکير الکوفي نقلا عن النجاشي والشيخ.
5- أمالي المفيد : 332 ح 3، أمالي الشيخ: 112 ح 171، عنه البحار: 22/ 105ذح 63 وج 241/26ذح 3، بشارة المصطفي: 257، الجرح والتعديل: 2/ 162رقم 543، تهذيب الکمال : 2/ 147 رقم 425، تقريب التهذيب : 1/ 67 رقم 492.
6- صرح من ذکره بهذا العنوان بأن الجبلي مصحف الجعفي وأنه إسماعيل بن جابر ،وقال بعضهم: إنه إسماعيل بن عبد الرحمان وکناه ابن داود في رجاله بأبي محمد القرشي، ولم نجد من ذکر هذه الکنية له في أي من کتب الرجال ، نعم ذکر الشيخ في رجاله : إسماعيل بن عبد الرحمان بن أبي کريمة السدي من الکوفة من أصحاب الباقر عليه السلام (19) قائلا : أبو محمد القرشي، المفسر الکوفي. أنظر معجم رجال الحديث : 148/3 ، وناقش التستري طويلا في إثبات کون هذا هو الخثعمي وإسماعيل بن عبدالرحمان هو الجعفي بعکس ما في معجم رجال الحديث.

برقي : 12 و18، نجاشي : 32، کشي : ح 5 و 283 و 349 و 350 و 435 و 586 و 707 و 711 و 714، طوسي:

105 و 147 و 343، فهرست : 56، ابن داود : 55، خلاصة : 8، معالم : 10، منهج : 56[315/2 و 325]، تحرير : 36، نقد: 213/1 ، مجمع : 207/1 و 208، جامع : 93/1 و 94، فائق المقال : 115 و 254، وسائل : 20/ 139، مختصر : 10، منتهي: 49/2 و56 و 357/7، صحيفة : 42و 88، أنصاري:

15 و28 و 165، مستدرک : 137/22 و 151، مشيخة (قيه) : 426، مشيخة (يب) : 59/24، بهجة :

258/2و 520/7، روح : 157 و161، عوالم : 19/ 380 تنقيح: 812 و 813 و 830 [ 27/10 و 36 و 78] و 48/3 و 49، الجامع : 246/1 و 247 و 248 و 250، طه : 25 و 26، معجم: 3/ 115 و201 و205، قاموس : 2/ 18 و 23 و 31، نمازي : 1/ 625 و 630 و 634، مستطرفات : 30، تهذيب: 398/1 ، نخبة :

69 و 369، ثقات : 146/1 و 160، مشايخ: 97 و 142و 230 و 280، معين : 56/1 و 62، الموحد:

118/1، مفيد: 64 و71.

إسماعيل بن جرير) :(1) تنقيح : [ 37/10 )، نمازي : 627/1 .

إسماعيل بن جعفر : تنقيح : [ 41/10 ]، معجم: 3/ 122، معين : 81/2 ، مفيد : 64.

إسماعيل بن جعفر = إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

إسماعيل بن جعفر :(2) تنقيح : [ 42/10]، نمازي : 628/1.

ص: 492


1- مشکاة الأنوار : 296، وکذلک في الطبعة الجديدة : 510 ح 39 ولکن في الأصول الستة عشر - أصل درست بن أبي منصور -: 163 إسماعيل بن جابر.
2- حلية الأولياء : 199/3 ، عنه مناقب آل أبي طالب : 248/4 ، عنه البحار : 47/ 27ح 28، والظاهر کونه إسماعيل بن جعفر بن أبي کثير الأنصاري الزرقي، أبو إسحاق المدني المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 162 رقم 546 وتاريخ بغداد : 218/6 رقم 3274 و تهذيب الکمال : 2/ 149 رقم 427 وسير أعلام النبلاء: 228/8رقم 43 وتقريب التهذيب : 68/1 رقم 495 وذکره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام کما يأتي.

إسماعيل بن جعفر=(1) إسماعيل بن جعفر بن عثمان بن عيسي العامري :

روي عنه عثمان بن عيسي العامري » «الصادق عليه السلام » برقي : 28، طوسي: 448، منهج : 56 [320/2 ]، مجمع: 209/1 ، جامع : 94/1 و 95، مستدرک :

25/ 155و156، روح : 159، تنقيح : 815و 816 [ 41/10 و43 و 3/ 54، الجامع : 1/ 247، معجم: 3/ 123 و 124، قاموس : 2/ 24، معين : 2/ 81، الموحد: 118/1، مفيد : 64.

إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار) :(2) نمازي : 628/1 .

إسماعيل بن جعفر بن أبي خصفة البخاري :(3) نجاشي : 9 في ترجمة عبيد الله بن الحر الجعفي، تنقيح : [ 42/10]، نمازي : 628/1 .

إسماعيل بن جعفر بن أبي کثير المدني = إسماعيل بن جعفر بن کثير : «الصادق عليه السلام » طوسي: 148، منهج : 56[320/2]، نقد: 213/1 ، مجمع: 208/1، جامع : 94/1 ، مستدرک :

155/25، روح : 159، تنقيح : 814[ 38/10 و 44، الجامع : 1/ 247، معجم: 123/2 ، نمازي :

628/1 ، معين : 81/2، الموحد: 118/1، مفيد : 64.

إسماعيل بن جعفر بن سليمان العباسي)،(4) أبو الحسن الهاشمي: نمازي : 628/1 .

إسماعيل بن جعفر بن عبدالله بن جعفر الطيار الجعفري:(5) نمازي : 628/1 .

إسماعيل بن جعفر بن عثمان بن عيسي العامري = إسماعيل بن جعفر .

إسماعيل بن جعفر بن کثير - إسماعيل بن جعفر بن أبي کثير المدني .

ص: 493


1- ظاهر القهپائي اتحاده مع إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليه السلام،وعنون المامقاني إسماعيل - بن جعفر بن عيسي العامري عن الميرزا الذي عنون إسماعيل بن جعفر بن عثمان بن عيسي العامري وهواشتباه منهما، والصواب أن عثمان بن عيسي العامري روي عنه کما في البرقي.
2- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في المجدي : 301 ضمن نسب ابنه محمد وغيره وعمدة الطالب : 44، الجرح والتعديل : 2/ 163 رقم 547، لسان الميزان : 397/1 رقم 1253.
3- يحتمل کون وصفه بالبخاري من إشتباهات النمازي ، فليس في النجاشي توصيفه بالبخاري.
4- لم يذکر له مصدرة، ووجدناه في تاريخ بغداد: 260/6رقم 3289.
5- لم يذکر له مصدرة.

إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني = إسماعيل بن أبي جعفر = إسماعيل بن أبي عبدالله عليه السلام = إسماعيل بن جعفر :

الصادق عليه السلام» کشي : ح 391 و 449 و 581 و 590 و 663 و 702 و 708 و 711 و 899، طوسي : 146، منهج : 56 [321/2]، نقد: 213/1 ، مجمع: 209/1 ، جامع: 1/ 95، منتهي : 51/2، بهجة : 262/1 ، روح :

159، عوالم : 20/ 2 / 899 و 902 و 43/21، تنقيح : 817 [ 45/10 ]، تحفة : 37، الجامع : 1/ 247، طه : 165، معجم: 3/ 110 و 123 و 124، قاموس: 24/2، نمازي : 1/ 610 و 616 و 629 ، مستطرفات : 31، تهذيب : 407/1 ، معين : 1/ 55و 56 و 2/ 82، الموحد: 118/1 ، مفيد : 63 و 64.

إسماعيل بن جعفر الکندي :

تنقيح : [ 44/10]، معجم: 127/3، نمازي : 629/1، معين : 56/1 ، مفيد: 64.

إسماعيل بن جفينة = إسماعيل بن عبدالرحمان حقيبة الکوفي.

إسماعيل بن جميل :(1) تنقيح : [ 60/10 ]، معجم: 128/3 ، نمازي : 631/1 ، معين : 2/ 82، مفيد : 64.

إسماعيل بن حاتم، أبو علي : نبيه : 44، مستدرک : 436/23، تنقيح : [ 62/10]، الجامع : 1/ 248، معجم: 2/ 128 ، نمازي : 631/1 ، معين : 82/2 ، مفيد : 64.

إسماعيل بن حازم :(2) معجم: 128/3، نمازي : 1/ 631، معين : 56/1 ، مفيد : 64.

إسماعيل بن حازم الجعفي (3) الکوفي، مولي لهم (مولاهم):

الصادق عليه السلام

ص: 494


1- نقل السيد الخوئي (ره) وقوعه في الکشي : ح 821 وفي نسخة الکشي التي عندنا : إسماعيل بن سلام، وفلان بن حميد بدل إسماعيل بن جميل.
2- قال السيد الخوئي : هو متحد مع أحد الآتيين . وقال النمازي : ولعله الجعفي الکوفي، أو السلمي الکوفي .أقول : ذکر التستري في ترجمة إسماعيل بن حازم السلمي الکوفي أن الصواب إسماعيل بن جابر کما في نسخة وکما في العقل في باب العلة التي من أجلها سمي الصفاو في باب علة وجوب الحج. أنظرعلل الشرائع : 17 ح1ب16 و400 ح1ب 142 و 431، ح1 وفيه: إسماعيل بن جابر ، وهو الصواب بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 3/ 122 فما ذکره السيد الخوئي (ره) والنمازي غير صحيح.
3- قال الزنجاني بعد نقله ذکر الشيخ له في أصحاب الصادق عليه السلام : أظنه متحدأ مع الذي قال بعده.

طوسي : 147، منهج : 56[323/2 ]، نقد: 214/1 ، مجمع: 1/ 210، جامع : 1/ 95، مستدرک :

156/25، روح : 160، تنقيح: 820 [ 63/10 )، الجامع : 1/ 248، معجم: 129/3 ، قاموس :

29/2، معين : 2/ 82، الموحد: 119/1، مفيد : 64.

إسماعيل بن حازم السلمي الکوفي:الصادق عليه السلام طوسي: 147، منهج: 56[ 324/2 ]، نقد: 214/1 ، مجمع: 1/ 210، جامع: 1/ 95، مستدرک :

156/25، روح: 160، تنقيح : 821 [ 64/10]، الجامع : 248/1 ، معجم: 3/ 128، قاموس :

30/2 ، معين : 2/ 82، الموحد: 1/ 119، مفيد : 64.

إسماعيل بن حبيب : تنقيح : [ 65/10]، الجامع : 1/ 248، معجم: 129/3 ، نمازي: 1/ 632، معين :

56/1 ، مفيد: 64.

إسماعيل بن الحجاج بن أرطاة ) :(1) معين : 57/1 ، مفيد: 64.

إسماعيل بن الحر :روي عن أبي عبدالله عليه السلام: » «الکاظم عليه السلام:

برقي : 49، جامع: 95/1 ، نبيه : 44، مستدرک : 156/25، روح: 160، تنقيح : 822[ 66/10 ، الجامع : 1/ 248، معجم: 129/3 ، قاموس : 30/2، نمازي : 1/ 632، معين: 57/1 ، مفيد : 64.

إسماعيل بن الحسن :(2)الکاظم عليه السلام طوسي : 343، منهج : 56[324/2]، نقد: 214/1 ، مجمع: 1/ 210، جامع: 1/ 95، روح : 160، تنقيح : 823 [ 67/10 ]، الجامع : 1/ 248، معجم : 129/3، نمازي : 1/ 632، معين : 2/ 82 ، الموحد: 1/ 119، مفيد : 64.

إسماعيل بن الحسن المجتبي عليه السلام :(3) عوالم : 16/ 839.

إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار :

تنقيح : [ 67/10]، معجم: 3/ 130 ، نمازي :632/1، معين : 57/1 ، مفيد : 65.

ص: 495


1- التهذيب : 10 / 240ذح955 ، ولم نجد له ذکرا في الرجال ، ويظهر من تهذيب الکمال : 146/4 و147وج 128/8 و 129 وسير أعلام النبلاء : 68/7 و 69أن حجاج بن أرطاة يروي عن سماک بن حرب ويروي إسماعيل بن عياش عن حجاج والله العالم.
2- قال في روح الجوامع : لعله المتطبب. أقول : ولم يستبعد الزنجاني اتحاده مع المتطبب.
3- تاريخ الاتمة : 18، وکذلک في الطبعة الجديدة : 18، تاج المواليد : 103، وکذلک في الطبيعة الجديدة :83، تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم : 131 الطبعة الجديدة، کشف الغمة : 1/ 575.

إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام:(1) نمازي: 1/ 632. إسماعيل بن الحسن بن محمد الحسيني (الحسني)، نقيب نيسابور، السيد أبو المعالي :

منتجب : 5، جامع : 95/1 ، أمل الآمل : 2/ 33، منتهي : 2/ 55، روح : 160 ، تنقيح : 825 [ 69/10 ] و 68/3 ، الجامع : 249/1 ، معجم: 3/ 130، نمازي : 1/ 633، مفيد : 65.

إسماعيل بن الحسن المتطبب :وروي عن أبي عبد الله عليه السلام جامع : 1/ 95، تنقيح : 824[ 68/10 ]، الجامع : 248/1، معجم: 3/ 130 ، نمازي : 1/ 633، معين :

57/1 ، مفيد : 65.

إسماعيل بن الحسن الهرقلي الحلي = إسماعيل الهرقلي الحلي :(2) تنقيح : [ 70/10 )، نمازي: 1/ 633 و 675.

إسماعيل بن الحسين بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام :(3) نمازي: 1/ 633.

إسماعيل بن الحسين (الشيخ شرف الدين أبي عبدالله العودي العاملي الجزيني، الشيخ شهاب الدين : أمل الآمل: 41/1 ، معجم: 3/ 130، مفيد : 65.

إسماعيل بن حقيبة :(4) تنقيح : [ 71/10 ] إسماعيل بن الحکم الرافعي، من ولد أبي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم=إسماعيل بن أبي رافع = إسماعيل بن رافع المدني:السجاد عليه السلام » نجاشي : 28، إستدراکات النجاشي : 4 في ترجمة أبي رافع، طوسي : 83، فهرست : 56، معالم : 10، ابن داود : 55، منهج : 56 و 57 [324/2 و 327]، نقد: 214/1 و216، مجمع: 1/ 205و 210 و 211 و 128/7 ، جامع : 1/ 95، فائق المقال : 254، منتهي : 56/2و 388/7، صحيفة : 88، أنصاري : 15، مشيخة (يب) : 60/24، روح: 161و 163، تنقيح : 827 و 833 [ 72/10 و 89 و 51/3، الجامع :

242/1و 249و 250، معجم: 105/3و 131 و 133، قاموس : 30/2 و 32، نمازي : 612/1 و 633 و635، تهذيب : 370/1 ، نخبة : 69، معين : 2/ 80 و 82 و 83، الموحد: 119/1 ، مفيد : 63 و65.

ص: 496


1- منتهي الآمال: 463/1.أقول: وذکر في المجدي : 21 و 34 وعمدة الطالب: 71 و 92.
2- کشف الغمة : 2/ 493، عنه البحار : 61/52ح 51.
3- لم يذکر له مصدر. ولم نجد له ذکرا في المجدي : 21 ولا في عمدة الطالب : 71.
4- هذا هو أما إسماعيل بن عبدالرحمان حقيبة أو إسماعيل بن عبدالله حقيبة الآتيان.

إسماعيل بن حکيم العسکري:من مشايخ الصدوق تنقيح : [ 74/10 ]، معجم: 3/ 131 ، نمازي : 1/ 633، معين : 2/ 82، مفيد : 65.

إسماعيل بن حماد بن زيد:(1) نمازي : 1/ 634.

إسماعيل بن حميد الأزرق :(2)الکاظم عليه السلام » منهج : 56( 325/2)، نقد: 1/ 215، مجمع: 211/1، جامع : 1/ 95، روح : 161، تنقيح : 828 [ 75/10] و 3/ 60، توضيح : 58، الجامع : 249/1، معجم: 3/ 131، معين : 83/2 ، مفيد : 65.

إسماعيل بن حيدر بن حمزة العلوي العباسي :(3) منتجب : 8، جامع : 95/1، أمل الآمل : 2/ 34، روح : 161، تنقيح : 829 [ 76/10 ]، الجامع :

249/1 ، معجم: 3/ 132 ، نمازي : 1/ 634، مفيد : 65.

إسماعيل بن خالد بن نافع الحتاط (الخياط):

طوسي: 186و 189 مع أبيه خالد العاقولي ، مجمع: 211/1.

إسماعيل بن خالد الکوفي)،(4) من ولد يزيد بن هند القسري :

تنقيح : [10 / 77]، الجامع : 249/1 ، نمازي : 1/ 634.

ص: 497


1- البحار : 139/72ح 27 وفيه : إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد و أبي إسماعيل بن إسحاق بن حماد، عن کتاب البرهان، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 185ح 2، عنه البحار : 189/49ح 2 وفيهما : إسحاق بن حماد بن زيد، العقد الفريد: 317/5وفيه : إسحاق بن إبرهيم بن إسماعيل، عن حماد بن زيد. وقال النمازي: هو منسوب إلي جده وأبوه إسحاق . أقول: وهو بهذا العنوان مذکور في الجرح والتعديل : 2/ 158 رقم 531،وتقدم بعض مايرتبط في هامش إسماعيل بن إسحاق القاضي.
2- نقل القهپائي وقوعه في طريق الکشي في ترجمة علي بن يقطين : ح 821 وفيه : فلان بن حميد کما في نسختناوتقدم عن السيد الخوئي (ره) ذکره بعنوان إسماعيل بن جميل والله العالم. و أستظهر الزنجاني أن فلان بن حميد لقب واسمه إسماعيل کما هو کذلک في بعض نسخ الکشي. أنظر ترجمة فلان بن حميد في الجامع في الرجال : 2/ 623.
3- لسان الميزان : 402/1 رقم 1259 وفيه : اسماعيل بن حيدرة بن حمزة العلوي.
4- أمالي المفيد: 300 ح 11، وفيه : إسماعيل بن أبي خالد، أمالي الشيخ : 107ح73، عنهما البحار :148/74ح1 ومستدرک الوسائل : 363/12ح 2، عن أمالي المفيد وحلية الأبرار : 3/ 435ح 1، وفيه : إسماعيل بن أبي خالد، عن أمالي الشيخ . لسان الميزان :402/1 ، رقم 1261.

إسماعيل بن خراش:(1) معجم: 132/3، مفيد : 65.

إسماعيل بن الخطاب السلمي :الصادق عليه السلام کشي : ح962، طوسي : 148، ابن داود : 56 ، خلاصة : 10 ، منهج : 56 [326/2 ]، تحرير : 27 نقد :

215/1 ، مجمع : 1/ 211، جامع : 1/ 95، فائق المقال : 115، مختصر : 10 ، منتهي : 56/2أنصاري :

28، مستدرک : 157/25، بهجة : 2/ 264، روح : 162، تنقيح : 831 [ 79/10 ]، الجامع : 1/ 250، طه : 25و 165، معجم: 3/ 132، قاموس : 31/2، نمازي : 634/1 ، مستطرفات : 31، تهذيب :

409/1، معين : 83/2، الموحد : 119/1 ، مفيد: 65.

إسماعيل بن خليفة الملائي(2) الکوفي، أبو إسرائيل : عوالم : 15/ 3 / 99، قاموس : 2/ 33.

إسماعيل بن داود ،(3) أبو العباس الأسدي : تنقيح : [ 86/10]، نمازي : 635/1 .

إسماعيل بن دبيس (خنيس) : تنقيح : [ 86/10]، الجامع : 1/ 250، معجم: 3/ 132، نمازي: 1/ 635، معين : 1/ 57، مفيد : 65.

إسماعيل بن دينار،(4) کوفي :ثقة نجاشي: 29، فهرست : 56، معالم: 10، ابن داود: 56، خلاصة : 10، منهج : 57 [ 327/ 2 ]، نقد:

215/1 ، مجمع: 1/ 211 و 212، جامع: 1/ 95، فائق المقال : 115، وسائل : 20/ 139، مختصر :

10، منتهي: 2/ 59، صحيفة : 88، أنصاري: 15و28، مشيخة (يب) :60/24، بهجة : 266/2، روح : 163، تنقيح : 832 [ 87/10]، الجامع : 1/ 250، طه : 25، معجم: 3/ 132، قاموس: 2/ 33،

ص: 498


1- کذا في الإستبصار : 26/3ح 119، وهو الموافق لما ذکره الشيخ في التهذيب : 8/ 184ح 643. وذکر السيد الخوئي (ره) وقوع التحريف في ذلک والصواب إسماعيل، عن خراش کما في التهذيب : 6/ 282 ح 777 وسائر الروايات. فلم يثبت وجود لإسماعيل بن خراش لا في الرجال ولا في الروايات. معجم رجال الحديث : 3/ 93.
2- الجرح والتعديل : 166/2رقم 559، تهذيب الکمال : 2/ 160رقم 434، ميزان الاعتدال : 1/ 222 رقم 849 و 226رقم 868وج 490/4 رقم 9957، تقريب التهذيب : 69/1 رقم 505.
3- ثواب الأعمال : 259 ج7، عنه البحار : 207/45ح7.
4- قال التستري : مر في إسماعيل بن أبي فديک المذکور في المشيخة احتمال اتحاده مع هذا فتقدم عن التاج أن اسم أبي فديک دينار و لواحد فهذا إسماعيل بن مسلم بن دينار اشتهر بالجد لما مر. أقول: ونفي السيد الخوني (ره) الإتحاد فيما تقدم.

نمازي : 1/ 635، تهذيب : 378/1 ، نخبة : 69، ثقات : 1/ 147، معين : 83/2 ، الموحد: 1/ 119، مفيد: 65.

إسماعيل بن راشد) :(1) تنقيح : [ 88/10 ، نمازي : 1/ 635.

إسماعيل بن رافع المدني = إسماعيل بن الحکم الرافعي.

إسماعيل بن رباح (رياح)، کوفي :روي عن أبي الحسن عليه السلام» «الصادق عليه السلام» برقي: 28، طوسي: 154، منهج : 57 و 397 و 408 [ 328/2 ]، نقد: 216/1 ، مجمع: 212/1 ، جامع : 96/1و 2/ 433، نبيه : 44 و 127 ، مختصر : 10 ، منتهي : 2/ 60و 316/7 صحيفة :42، أنصاري:

165، مستدرک : 154/22و 158/25، مشيخة (قيه) : 442، بهجة : 504/7، روح : 163، تنقيح:

834[ 92/10و 43/3، توضيح : 58، الجامع : 1/ 250 و976/2، معجم: 3/ 133، قاموس :

2/ 33 ، نمازي : 1/ 636، نخبة : 370، مشايخ : 97 و 142، معين : 57/1 ، الموحد: 1/ 119، مفيد : 65 إسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي:(2) تنقيح : [ 89/10 ]، نمازي : 636/1 .

إسماعيل بن رزين بن عثمان الخزاعي، أبو القاسم، ابن أخي دعبل = إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمان بن عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي الدعبلي، أبو القاسم، ابن أخي دعبل.

إسماعيل بن الزبير) :(3) تنقيح : [ 95/10 ]، الجامع: 251/1 ، نمازي: 637/1 .

إسماعيل بن زکريا):(4) تنقيح : [ 95/10 ].

ص: 499


1- أمالي المفيد: 321 ح8، أمالي الشيخ : 90ح 142، عنهما البحار : 164/45ح8، إرشاد المفيد: 17/1 ، عنه البحار : 228/42ح 41، مناقب آل أبي طالب : 311/3، عنه البحار : 42/ 239 ضمن ح 45وفيهما: ابن راشد.
2- شرح النهج لابن أبي الحديد : 2/ 289 ، عنه البحار : 41/ 341 ضمن ح 59، أمالي الشيخ : 254 ح458 و 483 ح1056، عنه البحار : 109/22ح 74 وج 296/32ح 256، بشارة المصطفي : 152، عنه البحار : 39/ 284ح 70، الجرح والتعديل: 168/2رقم 565، تهذيب الکمال : 167/2 رقم 437، ميزان الإعتدال : 227/1 رقم 873، تقريب التهذيب : 69/1رقم 508.
3- ثواب الأعمال : 153 ح 1 ، عنه البحار : 335/92 ح 1.
4- تأويل الآيات: 856/2 ، عنه البحار : 25/8ح 24.

إسماعيل بن زکريا (1)، الأسدي الخلقاني : تنقيح : [ 95/10 ]، قاموس: 43/2.

إسماعيل بن زياد البزاز، الکوفي الأسدي :تابعي» «الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 104 و 147، منهج : 57 [328/2]، نقد: 216/1 ، مجمع: 212/1 ، جامع: 96/1 ، روح :

163، تنقيح: 836 [ 96/10 و 61/3، توضيح : 59، الجامع : 251/1 ، معجم: 3/ 135، قاموس :

34/2 ، نمازي : 1/ 637، معين : 83/2، الموحد: 1/ 120 ، مفيد : 65.

إسماعيل بن زياد السلمي الکوفي = إسماعيل بن أبي زياد السلمي، کوفي.

إسماعيل بن زياد الواسطي(2)،أبويحيي :

کشي: ح488، مجمع: 1/ 212 و 111/7، نبيه : 121، مختصر : 8، تنقيح : [ 97/10] و 39/3 ، معجم: 3/ 135، قاموس : 2/ 35، نمازي : 1/ 638، معين : 83/2 ، مفيد : 65.

إسماعيل بن زيد ، مولي عبدالله بن يحيي الکاهلي:

روح : 163، تنقيح : 839 [ 100/10] و 56/3، الجامع : 251/1 ، معجم: 3/ 135، قاموس : 2/ 35 و 302/10 ، نمازي : 1/ 638، معين . 57/1 ، مفيد : 65.

إسماعيل بن زيد بن الحسن (3) : نمازي : 638/1 .

إسماعيل بن زيد الطحان، کوفي:

نجاشي: 28، ابن داود: 56، خلاصة : 9، منهج : 57 [ 329329/2 ]، نقد: 216/1، مجمع: 1/ 212، جامع : 96/1، فائق المقال : 254، وسائل : 20/ 139، مختصر : 10، منتهي: 2/ 60، أنصاري : 28، بهجة : 266/2 ، روح : 163، تنقيح : 838 [ 98/10 و 3/ 66، الجامع : 251/1 ، طه : 25، معجم:

135/3، قاموس : 35/2 ، نمازي : 1/ 638، تهذيب : 371/1 ، ثقات : 1/ 148، معين : 83/2 الموحد: 1/ 120 ، مفيد: 65.

ص: 500


1- الجرح والتعديل: 2/ 170 رقم 570، تاريخ بغداد: 215/6رقم 3273، تهذيب الکمال : 168/2 رقم 439، سير أعلام النبلاء : 8/ 475 رقم 122 ، ميزان الاعتدال : 228/1 رقم 878، تقريب التهذيب : 69/1 رقم 511.
2- کذا في الکشي،وقال التستري: لا يبعد کون قوله: (وهو إسماعيل) محرف (وهو سهيل) فيأتي سهيل بن زيادأبو يحيي الواسطي
3- نقله النمازي عن تتمة المنتهي : 415.

إسماعيل بن سالم (1):الصادق عليه السلام » برقي : 28، منهج : [329/2]، جامع : 96/1 ، نبيه : 44، منتهي : 61/2، مستدرک : 158/25 ، روح :

164، تنقيح: 840 [ 101/10 ]، الجامع : 1/ 251، معجم: 3/ 136، قاموس: 35/2 ، نمازي:

638/1 ، مشايخ : 97 و 143، معين: 1/ 57، مفيد : 66.

إسماعيل بن سام :

برقي : 28، طوسي: 148، تنقيح : [ 102/10)، معجم: 3/ 136، نمازي : 1/ 639، معين : 84/2، الموحد: 1/ 120 ، مفيد : 66.

اسماعيل (بن) السدي = إسماعيل بن عبدالرحمان بن أبي کريمة السدي، أبو محمد القرشي، من الکوفة.

إسماعيل بن سعد = إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمي.

إسماعيل بن سعد الأحوص = إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمي.

إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري القمي - إسماعيل الأحوص = إسماعيل بن الأحوص = إسماعيل بن سعد = إسماعيل بن سعد الأحوص الأشعري :

ثقة» «روي عن الرضا عليه السلام» «الکاظم عليه السلام » برقي: 51، طوسي: 367، ابن داود : 56، خلاصة : 8، منهج : 57 [329/2 ]، نقد: 217/1، مجمع :

212/1 ، جامع : 92/1و 96، فائق المقال : 115 و 254، وسائل : 140/20، نبيه : 44 و 127 ، مختصر :

10، منتهي : 61/2 ، أنصاري : 28، بهجة : 2/ 267، روح : 156 و 164، عوالم : 429/22 ، تنقيح :

842 [418/9و 104/10 ] و 59/3، توضيح : 59، الجامع : 244/1و 252، طه : 25، معجم: 112/3 و 137، قاموس : 15/2و 35، نمازي : 618/1 و 639، تهذيب : 411/1، ثقات : 148/1 ، معين :

55/1و 57، الموحد: 1/ 120 ، مفيد: 63 و66.

ص: 501


1- قال الزنجاني: ويحتمل أن يکون ابن سلام الآتي. أقول : وذکر السيد الخوئي (ره) و غيره روايته عن أبي عبدالله علية ورواية ابن أبي عمير عنه في الفقيه : 3/ 570ح1762، إلا إنه ذکر أن هذه الرواية مذکورة بعينها في الکافي : 402/6ح1 والموجود فيها : إسماعيل بن بشار. ونقل التستري عن الشيخ عده في أصحاب الصادق عطل ، والموجود في النسحة المطبوعة إسماعيل بن سام ، ونقل عن البرقي عده في أصحاب الصادق ال قائلا : لکن في النسخة ( إسماعيل بن سام) وستظهر کون سام محرف سالم، وفي نسختنا من البرقي عنونهما معا.

إسماعيل بن سعيد) :(1) تنقيح : [106/10، نمازي : 1/ 639.

إسماعيل بن سعيد الأشعري:(2) تنقيح : [ 106/10 ).

إسماعيل بن سعيد الحسيني الحويزي : أمل الآمل: 2/ 34، تنقيح: 843[ 107/10 ] و 3/ 50، الجامع : 1/ 252، معجم : 3/ 138، مفيد : 66.

إسماعيل بن سلام (سالم) :(3)روي معجزة عن أبي الحسن موسي عليه السلام » کشي : ح 821، منهج : [330/2 ]، مجمع: 212/1، منتهي: 61/2، روح : 164 ، تنقيح : 844 [107/10]، الجامع : 251/1و 252، معجم: 3/ 138، قاموس : 36/2، نمازي : 640/1 ، معين :

84/2، مفيد : 66.

إسماعيل بن سلمان الأزرق، يکني أبا خالد = إسماعيل الأزرق = إسماعيل بن سليمان الأزرق :الباقر، الصادق عليه السلام » برقي : 12، طوسي: 105، منهج : 55و 57 [2/ 313 و 330]، نقد: 217/1 و 153/5، مجمع :

213/1، جامع: 92/1 و 96و 2/ 382، منتهي: 48/2و 62، أنصاري: 142، مستدرک : 25/ 158، بهجة : 415/7، روح : 164، تنقيح : 805 و 845[ 6/ 10 و 109] و 3/ 15و 60، الجامع : 1/ 244 و 252، معجم: 3/ 94 و 139، قاموس : 16/2و 36و 37، نمازي : 619/1 و 640، معين: 1/ 53 و 2/ 84، الموحد: 1/ 120 ، مفيد: 62 و66.

إسماعيل بن سليمان :(4) تنقيح : [ 111/10 ]، نمازي : 640/1 .

إسماعيل بن سليمان التيمي":(5) قاموس : 2/ 37.

ص: 502


1- قصص الأنبياء : 310 ح 414، عنه البحار : 402/17 ح19، وفي هامشه في القصص : في الخطية : أبو إسماعيل بن سعيد.
2- التهذيب : 3/ 131 ح 285، عنه وسائل الشيعة: 7/ 439 9800 ، وفي الإستبصار : 1/ 450 ح 1741إسماعيل بن سعدان الأشعري.
3- إحتمل الزنجاني و التستري وغيرهما أن يکون إسماعيل بن سالم.
4- کتاب جعفر بن محمد بن شريح: 80، عنه مستدرک الوسائل : 10/ 3374ح 8.
5- قال التستري في ذيل ترجمة إسماعيل بن سلمان الأزرق : ثم الظاهر أن «بن سلمان) محرف (بن سليمان) وقدعد الحاکم في مستدرکه إسماعيل بن سليمان بن المغيرة الأزرق في من روي حديث الطير کما عد إسماعيل بن سليمان التيمي. أقول : ذکر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 176/2 رقم 590 والمزي في تهذيب الکمال : 2/ 175 رقم 444 والذهبي في ميزان الإعتدال : 1/ 232 رقم890 وابن حجر في تقريب التهذيب 70/1 رقم 516 إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق التميمي، فالظاهر أن هذا إسماعيل بن سلمان،وماذکره الحاکم إشتباه ، والله العالم.

إسماعيل بن سليمان التميمي: تنقيح : [ 111/10 ].

إسماعيل بن سماک = إسماعيل بن أبي السمال.

إسماعيل بن سمکة بن عبدالله، من غلمان البرقي = إسماعيل بن عبدالله البجلي القمي إسماعيل بن سهل = إسماعيل بن سهل الدهقان.

إسماعيل بن سهل بن محمد بن علي):(1) تنقيح : [119/10)، نمازي : 642/1.

إسماعيل بن سهل الدهقان = إسماعيل بن سهل = إسماعيل بن سهل الکاتب = إسماعيل بن سهيل : ضعفه أصحابنا» «الجواد عليه السلام» نجاشي: 28، ح 883 و1029، فهرست : 56، إستدراکات الفهرست: 117 في ترجمة حماد بن عيسي، معالم : 10، ابن داود: 56 و 427، خلاصة : 200، منهج : 57 [2/ 330 و 331]، نقد: 217/1 ، مجمع: 213/1 و 127/7، جامع : 96/1، فائق المقال : 254، نضد: 56، نبيه : 44، مختصر : 10، منتهي : 63/2 و 375/7، أنصاري: 15، مستدرک : 159/25، مشيخة (يب) : 60/24، بهجة :

2/ 267، روح : 165، عوالم : 318/23، تنقيح : 847و 848و 849[ 114/10 و 117۔ 120] و 3/ 63 ، توضيح : 59، الجامع : 1/ 252 و 253، طه : 262، معجم: 3/ 139 و 140، قاموس : 2/ 37 و 38، نمازي : 1/ 640 و641، تهذيب : 372/1 ، ثقات : 149/1 ، نخبة : 70، معين: 57/1و 58 و84/2 ، الموحد: 1/ 120، مفيد: 66.

إسماعيل بن سهل الکاتب = إسماعيل بن سهل الدهقان.

إسماعيل بن سهيل = إسماعيل بن سهل الدهقان.

إسماعيل بن سيار (يسار) = إسماعيل يسار الهاشمي، مولي إسماعيل بن علي .

إسماعيل بن شعيب بن ميثم الأسدي، الکوفي):(2)الصادق عليه السلام

ص: 503


1- بشارة المصطفي: 40، وفي الطبعة الجديدة : 76 ح8 إسماعيل بن سهل ، عن محمد بن علي، والله العالم.
2- ظاهر جماعة کالقهپائي والزنجاني والتستري اتحاده مع إسماعيل بن شعيب السمان الأسدي الآتي. وذکرالشيخ غلامرضا عرفانيان اليزدي في مشايخ الثقات روايته عن أبي عبدالله عليه السلام ورواية أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، عنه في الوسائل: 370/16ح 1 باب 37 من أبواب الأطعمة المحرمة، والموجود في الکافي : 261/6 ح1 والتهذيب : 48/9ح200، أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن إسماعيل بن عمر ، عن شعيب العقرقوفي، وهو الصواب کما في معجم رجال الحديث : 3/ 162ولا صحة لما ذکره الميرزا اليزدي.

طوسي : 147، منهج : 57[332/2 ]، نقد: 1/ 219، مجمع: 1/ 214، جامع: 97/1 ، مختصر : 10، مستدرک : 25/ 160، روح : 166، تنقيح : 853 [ 126/10 ]، الجامع : 1/ 254، معجم: 3/ 142، قاموس : 2/ 38، نمازي : 642/1 ، مشايخ : 97 و 280 ، معين: 2/ 84، الموحد: 1/ 120 ، مفيد : 66.

إسماعيل بن شعيب السمان الأسدي الکوفي:الصادق عليه السلام» طوسي : 147، منهج : 57[331/2]، مجمع: 213/1 ، جامع : 97/1 ، روح : 165، مستدرک :

25/ 160، تنقيح : 851 [ 121/10 و 65/3 ، توضيح : 59، الجامع : 253/1 ، معجم : 3/ 142، نمازي : 1/ 642، معين : 2/ 84، الموحد: 1/ 120، مفيد: 66.

إسماعيل بن شعيب العريشي)(1) (العريسي):

قليل الحديث، إلا أنه ثقة ، سالم فيما يرويه» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 31، طوسي : 452، فهرست : 56، معالم : 8، ابن داود : 56، خلاصة : 9، منهج : 57 [331/2 ]، نقد: 217/1 ، مجمع: 213/1 و 140/7، جامع : 97/1 ، فائق المقال : 115، وسائل :

20/ 140، نضد : 56، مختصر : 10، منتهي: 2/ 64 و 413/7 ، صحيفة : 88، أنصاري : 14و 28، مشيخة (يب) : 61/24، بهجة : 268/2 و 540/7، روح : 165، تنقيح : 852 [ 124/10 ] و 54/3، توضيح : 59، الجامع : 1/ 253، طه : 25، معجم: 3/ 142، قاموس : 2/ 38، نمازي : 1/ 642، تهذيب : 388/1 ، نخبة : 70، ثقات : 149/1، معين : 2/ 84، الموحد: 1/ 120 ، مفيد : 66.

إسماعيل بن صالح بن عقبة بن قيس) : نجاشي: 200 في ترجمة أبيه ، مجمع: 1/ 214، روح: 166، تنقيح : [10/ 150، معجم: 3/ 143، قاموس: 2/ 40، نمازي : 643/1 ، معين : 2/ 84، مفيد: 66.

إسماعيل بن الصباح):(2)روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

ص: 504


1- عنون ابن حجر في لسان الميزان : 411/1 ؛ رقم 1288 إسماعيل بن شعيب الأسدي قائلا : روي عن جعفر الصادق عليه السلام» وعنه عبدالله بن جعفر الحميري . نقلا عن الطوسي مما يشعر باتحاده مع الأسدي والله العالم.
2- ذکره الزنجاني، وقال : في بعض نسخ الکافي والفقيه في باب ضمان الصائغ وغير ذلک، فهو من أغلاط النساخ، والصحيح هو : إسماعيل، عن أبي الصباح فراجع، وإسماعيل هذا الظاهر أنه ابن عبد الخالق الآتي. أقول: وذکر السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 7/ 221 ح968 والإستبصار : 3/ 133 ح 480والفقيه : 3/ 253 ح 705وقال : کذا في هذه النسخ ونسخة الوسائل والوافي أيضا مختلفة ، وقال في الوافي بعد ذکر الخبرين : هکذا اسناد الخبر في عامة النسخ وربما يوجد في بعضها عن إسماعيل، عن أبي الصباح وهو الصواب. فيکون إسماعيل، بن عبدالخالق، أو ابن الفضل الهاشمي، وأبو الصباح الکناني. إنتهي والله أعلم بالصواب. راجع معجم رجال الحديث : 3/ 92 ومنه يظهر أن الصواب ضمان الصانع لاضمان الصائغ کما ذکره الزنجاني. هذا وذکر السيد الخوئي (ره) إسماعيل بن الصباح الوارد في روضة الکافي :209/8 ح 255، وقد خلط النمازي بينه وبين هذا.

جامع : 97/1 ، نبيه : 44، روح : 166 ، تنقيح : 855[ 151/10 ]، الجامع : 254/1 ، معجم: 3/ 143، قاموس : 2/ 40، نمازي : 643/1 ، مفيد : 66.

إسماعيل بن الصباح :

تنقيح : [ 152/10 ، الجامع : 254/1 ، معجم: 3/ 143، معين: 1/ 58، مفيد: 66.

إسماعيل بن صبيح اليشکري:(1) تنقيح : [ 152/10 ]، الجامع : 254/1، نمازي : 643/1 .

إسماعيل بن صدقة الکوفي القراطيسي :« الصادق عليه السلام طوسي : 149، منهج : 57 [332/2 ]، نقد: 218/1، مجمع: 1/ 214، جامع : 97/1 ، منتهي : 67/2 ، مستدرک : 25/ 160، روح : 167، تنقيح : 856[ 155/10 ] و 56/3، الجامع : 1/ 255، معجم :

143/3، معين : 2/ 85، الموحد: 121/1، مفيد : 66.

إسماعيل بن ضرار = إسماعيل بن مرار .

إسماعيل بن عامر )(2) (عمار): کشي : ح 590، منهج : [2/ 332]، منتهي : 67/2، مستدرک : 25/ 160، روح : 167، تنقيح : 857[ 157/10 و 158]، الجامع : 1/ 255، معجم: 3/ 144، قاموس : 41/2 ، نمازي : 1/ 644، مستطرفات : 32، معين : 2/ 85، مفيد: 67.

ص: 505


1- أمالي المفيد: 139 ح 3، عنه البحار: 22 / 115ح 86 وج 102/27 ح66، دلائل الإمامة : 4، کفاية الأثر: 90 و 191، عنه البحار: 316/36ح 164 و 350ذح218، أمالي الشيخ : 85ح 129 و 154ح 255و 168ح 283و 255ح 460 و598ح1242 و 632ح 1301 ، عنه البحار : 311/22 ح 14 وج 146/23 ح 107 وج 256/37 ح 8 وج38/ 334ح9 وج 360/46 ح1 وج 220/81 ح 20 وج 438/100 ح 13، کنز الفوائد : 181/2، مناقب آل أبي طالب : 2/ 270، عنه البحار : 41/ 315ضمن ح 40، بشارة المصطفي: 89 و 185، عنه البحار: 238/67 ح 55، الجرح والتعديل: 2/ 178 رقم 599، تهذيب الکمال : 2/ 178 رقم 447، تقريب التهذيب: 1/ 70 رقم 520.
2- نقل المامقاني عن الوحيد أنه أبو علي بن إسماعيل بن عامر ، واحتمل کونه عمار، وقيل له : عامر، وقال : لا شاهد له. وقال التستري : إن الخبر في المفضل مختلف النسخة بين (بن عامر) و(بن عمار) وحيث إن (بن عمار) محقق کما يأتي دون هذا فلو کان هذا نسخة واحدة لقلنا بتحريفه عن ذاک فکيف مع ماقلنا. وأما علي بن إسماعيل بن عامر فهو أيضا غير محقق فنقل عن نسخة (جخ) في (م) مع أن البرقي بدله بعلي بن إسماعيل بن عمار.

إسماعيل بن عباد = إسماعيل بن عباد القصري، من قصر بني هبيرة.

إسماعيل بن عباد = إسماعيل بن عباد القصري.

إسماعيل بن عباد بن العباس الوزير = إسماعيل بن أبي الحسن عباد بن عباس.

إسماعيل بن عباد الصيرفي = إسماعيل بن عمار بن حيان (الصيرفي الکوفي).

إسماعيل بن عباد القصري، من قصر بني هبيرة = إسماعيل بن عباد = إسماعيل بن عباد :

روي عن أبي عبدالله عليه السلام » «الرضا عليه السلام » برقي : 54، نجاشي : 34 في ترجمة الحسن بن علي بن فضال ، کشي: ح 821 و 903 و 993، طوسي:

368، منهج : 57 [2/ 333]، نقد: 218/1 ، مجمع: 1/ 214، جامع : 97/1 ، منتهي : 67/2، مستدرک : 25/ 162، روح : 167، تنقيح : 858 [ 159/10 ] و 56/3، توضيح : 60، الجامع : 1/ 255، معجم: 144/3 و145، قاموس : 2/ 42، نمازي: 1/ 645، معين : 58/1 و 2/ 85، الموحد: 121/1 ، مفيد : 67.

إسماعيل بن عباد النضري:(1)تنقيح: [ 162/10].

إسماعيل بن عباس بن يزيد بن جبير (الحسين):(2) تنقيح : [ 165/10]، الجامع : 1/ 255، نمازي : 646/1.

إسماعيل بن العباس الحمصي) :(3) تنقيح : [ 163/10 )، نمازي : 646/1 .

ص: 506


1- بصائر الدرجات : 512ح 24، عنه البحار: 295/37ح 11، وفي مختصر البصائر: 67 وفيه:إسماعيل بن عياد القصري.
2- الخصال : 210 ح 82، عنه البحار: 27 / 147 ح8، ووسائل الشيعة: 2/ 569 ح9 والفصول المهمة للحرالعاملي: 500 ومسند الإمام علي عليه السلام: 9/ 231 ح 9916 وفيها : إسماعيل بن عباس، وفي تاريخ قم: 207 کذلک، ولکن الظاهر أن الصواب إسماعيل بن عياش، عن زيد بن جبيرة، عن داود بن الحصين کما يظهر من تاريخ قم، وتهذيب الکمال : 5/6 و 438 في ترجمة داود بن الحصين وزيد بن جبيرة.
3- بشارة المصطفي : 20، عنه البحار : 240/7ح 8 وج 126/67 ح 30، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 44 ح34، ولکن الصواب إسماعيل بن عياش الحمصي کما في الجرح والتعديل: 191/2 رقم 650 و تاريخ بغداد : 121/6رقم 3276 وتهذيب الکمال : 207/2رقم 466 وسير أعلام النبلاء: 312/8 رقم 83 و ميزان الاعتدال : 1/ 240رقم 923 وتقريب التهذيب: 1/ 73 رقم 541.

إسماعيل بن عباس الهاشمي):(1) تنقيح : [ 164/10)، الجامع : 1/ 255، نمازي : 646/1 .

إسماعيل بن عبد الجليل البرقي:(2) تنقيح: [165/10]، الجامع: 255/1 ،نمازي: 1/ 646.

إسماعيل بن عبدالحميد الکوفي (الأسدي) :الصادق عليه السلام نجاشي: 20 في ترجمة أخيه إبراهيم، طوسي: 147، منهج: 57 [2/ 334]، نقد: 1/ 219، مجمع:

215/1 ، جامع:97/1 ، مستدرک: 163/25، روح: 167، تنقيح : 859[ 166/10 )، الجامع :

255/1، معجم: 146/3 ، معين : 2/ 85، الموحد : 1/ 122، مفيد : 67.

إسماعيل بن عبدالخالق(3) بن عبدربه بن أبي ميمونة بن يسار الأسدي الجعفي، مولي بني أسد، کوفي، ابن أخي شهاب وعبدالرحيم ووهب بني عبدربه : «وجه من وجوه أصحابنا ، وفقيه من فقهائنا، وهو من بيت الشيعة» «السجاد، الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 8 و 28، نجاشي : 27، کشي : ح238 و 328 و 762 و 779 و 783 و 784، طوسي : 83 و 105و 147، فهرست : 57، معالم : 9، ابن داود: 57، خلاصة : 9، منهج : 57 و 397 [2/ 334]، تحرير : 36، نقد:

219/1 ، مجمع: 215/1و 216و 157/7 ، جامع : 97/1 و429/2، فائق المقال : 116، وسائل :

140/20 و 384، نضد: 57، مختصر : 10 و 80، منتهي: 68/2و 302/7، صحيفة : 88، أنصاري:

28، مشيخة (يب) : 61/24، بهجة : 2/ 293 و 499/7، روح : 167، تنقيح: 860[ 167/10 ] و 41/3 ، الجامع : 1/ 255 و 2/ 975، طه : 25، معجم: 146/3و 154/22 ، قاموس : 2/ 42 و 234/10، نمازي : 647/1 ، مستطرفات : 32، تهذيب: 353/1 ، نخبة : 70، ثقات : 1/ 150، مشايخ : 97 و 143، معين : 58/1 و 607، الموحد: 1/ 122، مفيد : 67 و 733.

ص: 507


1- الخرائج والجرائح : 1/ 383 ح 12، عنه البحار : 49/ 50ح 26، ومدينة المعاجز : 7/ 373 ح 2382، ثاقب المناقب : 526ح 464، عنه مدينة المعاجز : 374/7ذح 2382.
2- معاني الاخبار : 7ح3، التوحيد: 88 ح1،عنه البحار: 3/ 221 ح 12 و ج93/ 232 ح 3.
3- ذکر السيد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 154/22 في قسم الکني : ابن أخي شهاب ابن عبد ربه ولم يصرح باسمه، وذکره القاموس : 10/ 234، وقال : حمله الوسيط علي «إسماعيل بن عبد الخالق» وقال : وهوغير بعيد حيث لم نقف في ولد أخوته علي غيره. أقول: ويمکن القول بتعدد إسماعيل بن عبدالخالق بأن يقال أن إسماعيل بن عبدالخالق الجعفي الذي هو من أصحاب الباقر عليه السلام، غير إسماعيل بن عبدالخالق الأسدي الذي روي عن الصادق والکاظم عليه السلام. کما ذهب إلي ذلک السيد الخوئي و التستري ، راجع معجم رجال الحديث : 147/3، والقاموس : 2/ 44.

إسماعيل بن عبدالرحمان بن أبي کريمة السدي ، أبو محمد القرشي الکوفي المفسر، من الکوفة = إسماعيل (بن) السدي = إسماعيل السندي: السجاد، الباقر، الصادق عليه السلام» طوسي : 82 و 105 و 148، منهج : 57 [338/2 و341]، نقد: 1/ 221 و 283/5، مجمع: 216/1 و 94/7 و 130 و 131 ، جامع : 98/1و 2/ 446، فائق المقال : 224 و 298، منتهي : 61/2و 70 و 73 و 386/7، أنصاري : 159، مستدرک : 163/25، بهجة : 531/7 ، روح: 170، عوالم : 18/ 564 تنقيح : 841 و 861 و 865( 103/10و 113 و 176و 52/3، توضيح : 60، الجامع : 252/1 و256 و 257 و 964/2و 981، معجم: 3/ 148 و206، قاموس : 45/2و 49و 287/10 ، نمازي :

639/1 و640 و 647، ثقات : 161/1 ، معين : 2/ 85 و 91، الموحد: 1/ 122 و 123، مفيد : 67 و 71.

إسماعيل بن عبدالرحمان الجرمي الکوفي :الصادق عليه السلام » طوسي : 147، منهج : 57 و 398 [2/ 339)، نقد: 1/ 220، مجمع: 216/1، جامع : 98/1و441/2 ، فائق المقال : 223 و 289، مستدرک : 164/25 ، روح: 170، تنقيح : 862 [ 182/10 ] و 48/3 ، توضيح : 60، تحفة : 37، الجامع : 256/1 ، معجم: 149/3، قاموس: 46/2، معين : 2/ 85، الموحد: 1/ 122، مفيد: 67.

إسماعيل بن عبدالرحمان الجعفي (1)الکوفي = إسماعيل الجعفي :

تابعي مات في حياة أبي عبدالله عليه السلام، وکان فقيها، «کان وجها في أصحابنا » « الباقر، الصادق عليه السلام برقي : 12، نجاشي: 110 في ترجمة بسطام بن الحصين ، طوسي : 104 و 147، ابن داود: 57، خلاصة :

8، منهج : 57 [2/ 339]، نقد: 1/ 220، مجمع: 1/ 216، جامع: 98/1 ، فائق المقال : 116 و 298، وسائل : 140/20 ، نبيه : 44 و 127، مختصر : 10، منتهي: 71/2 و 357/7، صحيفة : 42، أنصاري:

29 و 165، مستدرک : 151/22 ، مشيخة (قيه) : 465، بهجة : 296/2 و 520/7 ، روح: 170، تنقيح :

863 [ 36/ 10 و 184] و 49 / 3 ، الجامع : 257 / 1 ، معجم: 149/ 3 و201، قاموس: 46/2 ، نمازي :

630/1و 648، نخبة : 370، مشايخ : 97 و 230، معين : 58/1 و 62، الموحد: 1/ 122، مفيد :

67 و 71.

ص: 508


1- ظاهر التستري أصحية إطلاق الجعفي علي هذا دون إسماعيل بن جابر المتقدم، وأن وصف إسماعيل بن جابر بالخثعمي هو الصواب ، کما في ترجمة إسماعيل بن جابر في القاموس : 19/2 وما بعده.

إسماعيل بن عبدالرحمان الحارثي)،(1) أبو غانم : تنقيح : [ 189/10 )، الجامع : 257/1 ، نمازي: 648/1 .

إسماعيل بن عبدالرحمان حقيبة الکوفي = إسماعيل بن عبدالله حقيبة = إسماعيل حقيبة (جفينة) :

اصالح وهو قليل الرواية » « الصادق عليه السلام » کشي: ح 637، طوسي : 148، ابن داود: 57، خلاصة : 10، منهج : 56 و 57 و 58 [ 323/2 و 324و 340 و 343]، تحرير : 36، نقد: 213/1 و 214 و220 و 222، مجمع: 1/ 210 و 214و 217 و 7/ 121 و 123، جامع : 1/ 95و 98 و 99 و441/2و 442، فائق المقال : 116و 223و 298، وسائل : 140/20، مختصر : 10، منتهي : 2/ 56 و 72و 74و 262/7، انصاري : 28 و 29 و 158، بهجة : 2/ 297 و 520/7 و 522 روح : 159و 160و 171 و 172، عوالم : 20/ 2 /1018 و 1037، تنقيح : 826و 864و 873 [ 90/10 و 190 و 214] و 3/ 62، توضيح : 58، الجامع : 1/ 248و 249 و 257و 259و979/2 ، طه :

26، معجم: 3/ 150 و 153 و 205، قاموس : 29/2و 30 و48 و51، مستطرفات: 31، تهذيب :

409/1 ، معين : 2/ 85و 86 و 91، الموحد: 1/ 119 و 121 و 122 ، مفيد: 67و 68و 71.

إسماعيل بن عبدالعزيز :(2) الباقر، الصادق عليه السلام برقي : 28، طوسي: 105، منهج : 57 [341/2)، مجمع: 217/1 ، جامع : 99/1 ، عوالم :

20 / 1 / 232 و 2/ 656، تنقيح : 868[ 199/10 ]، الجامع: 1/ 258، معجم: 3/ 151، قاموس :

49/2، نمازي : 648/1 ، معين : 2/ 85، الموحد: 1/ 123، مفيد: 67.

إسماعيل بن عبدالعزيز :(3) کشي: ح 579، تنقيح : [ 201/10 ]، معجم: 3/ 151، معين : 59/1 ، مفيد : 67.

ص: 509


1- فضائل الأشهر الثلاثة : 32 ح 14، عنه البحار : 97/43ح 30. وذکره الزنجاني بعنوان اسماعيل بن عبدالرحمان بن غانم.
2- احتمل الميرزا کونه إما الملائي أو الأموي الأتين، وظاهر القهپائي اتحاده مع الملائي ، وقال الزنجاني :المظنون قويا أنه ابن عبدالعزيز بن أبي المرادي و الاموي في کلام الشيخ في باب أصحاب الصادق عليه السلام هناوفي عبدالعزيز من تصحيف الناسح. أقول : کما إن ظاهر النمازي اتحاده مع ما بعده.
3- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع الأموي الکوفي الآتي، ونقل المامقاني ذلک عنه، وستظهر الزنحاني أنه غيره بقرينة الرتبة وکذلک التستري.

إسماعيل بن عبدالعزيز ،(1) أبو إسرائيل الملائي (المدائني) الکوفي: «الصادق عليه السلام طوسي: 147، منهج : 57 [341/2]، نقد: 221/1 ، مجمع: 217/1 ، جامع : 99/1، مستدرک :

164/25، روح : 171، تنقيح : 866 [ 195/10 ] و 2/3و 58، الجامع : 258/1 ، معجم: 151/3، قاموس : 49/2و 10 / 10 ، معين : 86/2 ، الموحد: 1/ 122، مفيد: 67.

إسماعيل بن عبدالعزيز الأموي الکوفي :الصادق عليه السلام:

طوسي: 148، منهج : 57 [2/ 341]، نقد: 221/1 ، مجمع: 217/1، جامع: 1/ 99، مستدرک:

164/25، روح: 171، تنقيح : 867 [ 198/10 ) و 3/ 47، الجامع : 1/ 258، معجم: 3/ 151، قاموس : 2/ 49، معين : 86/2 ، الموحد: 1/ 122، مفيد : 67.

إسماعيل بن عبدالله):(2) تنقيح : [ 202/10 ]، الجامع : 258/1 ، معجم: 152/3، معين : 59/1 ، مفيد : 67.

إسماعيل بن عبدالله الأعمش الکوفي =(3) إسماعيل الأعمش:«الصادق عليه السلام برقي : 28، طوسي : 147، منهج : 55و 58 [213/2و 342]، نقد: 221/1 و 270/5، مجمع: 214/1 و 116/7، جامع : 92/1 و 99 و 2/ 439، منتهي: 48/2و 73 و 345/7، مستدرک : 164/25، بهجة :

515/7، روح : 165، تنقيح : 807 و 869[ 13/10و 203] و 3/ 60، الجامع : 1/ 258، طه : 165، معجم: 3/ 95و 152، قاموس : 16/2و 50، معين : 2/ 80 و 86، الموحد: 121/1 ، مفيد : 62و 67.

إسماعيل بن عبدالله البجلي القمي = إسماعيل بن سمکة بن عبدالله)،(4) من غلمان البرقي :

نجاشي : 97 في ترجمة ابنه أحمد، فهرست : 23 في ترجمة ابنه أحمد، منهج : [2/ 330 و 342]، مجمع :

ص: 510


1- إستظهر التستري اتحاده مع إسماعيل بن خليفة أبي إسرائيل الملائي الکوفي الذي نقله عن ميزان الذهبي وذکرأن إسم الأب في أحدهما تحريف أو مما اختلف فيه. وإحتمل الزنجاني اتحاده مع ما بعده.
2- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 126/1ح 341: کذا في الطبعة القديمة ، ونسخة الوافي أيضا، لکن الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح سعد بن عبد الله بقرينة سائر الموارد وتکرر هذا السند.أقول : وإستظهر الزنجاني اتحاده مع إسماعيل بن أبي عبدالله.
3- جعله ابن حجر في لسان الميزان : 416/1 رقم 1298 مع إسماعيل بن عبدالله الرماح واحد.
4- قال السيد الخوئي (ره) : تقدم في أحمد بن إسماعيل قول النجاشي، إن أحمد يلقب سمکة،وصريح الشيخأن سمکة والد إسماعيل وأن عبدالله جده. أقول : وظاهر التستري أن إسماعيل بن عبد الله هو الصواب.

213/1 ، منتهي: 2/ 63و 73، روح : 164 ، تنقيح : 846و 871[ 112/10و 212]، الجامع : 1/ 252 و 258، معجم: 3/ 139 و 152، قاموس: 2/ 37 و51، معين : 2/ 84و 86، مفيد : 66و67.

إسماعيل بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب المدني : تابعي» «السجاد، الباقر، الصادق عليه السلام طوسي: 83 و 104و 147، منهج : 58 [343/2]، نقد: 1/ 222، مجمع : 214/1 ، جامع : 99/1 ، روح : 171، عوالم : 136/19 و 563و 20/ 2 / 692 ، تنقيح : 780 [ 204/10]، الجامع : 258/1 ، معجم: 152/ 3 ، قاموس : 2/ 50، نمازي : 649/1 ، معين : 86/2، الموحد: 121/1، مفيد : 67.

إسماعيل بن عبدالله بن خالد بن تغلب القاضي اليشکري):(1) تنقيح : [ 215/10]، نمازي : 1/ 650.

إسماعيل بن عبدالله بن عبدالله بن الحسن بن عبدالله بن أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين عليه السلام:(2) نمازي : 1/ 650.

إسماعيل بن عبدالله بن علي بن أبي طالب عليه السلام:(3) نمازي : 1/ 650.

إسماعيل بن عبدالله بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام )(4) (الهاشمي، المدني:الصادق عليه السلام » طوسي : 146، منهج : 58[343/2]، نقد: 1/ 222، مجمع: 1/ 215، جامع : 99/1 ، مستدرک :

25/ 165، روح : 172، تنقيح : 877 [ 221/10 ]، الجامع : 259/1 ، معجم: 152/3 ، قاموس :

52/2، نمازي : 651/1، معين : 86/2، الموحد: 121/1 ، مفيد : 67.

ص: 511


1- إرشاد المفيد: 1/ 33، عنه البحار : 202/40ح7، أمالي الشيخ : 515ح1128، عنه البحار : 6/ 310 ح 7، الجرح والتعديل: 181/2رقم 614 وفيه : السکري لا اليشکري، وکذلک في تهذيب الکمال : 2/ 181 رقم 450 و سير أعلام النبلاء: 12 / 128 رقم 44 و تقريب التهذيب : 1/ 71 رقم 523 و فيها أيضا : يزيد بدل تغلب ، وذکره الذهبي في ميزان الإعتدال : 1/ 236رقم 904.
2- لم يذکر له مصدرة وفي عمدة الطالب : 360: إسماعيل بن عبدالله بن الحسن بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي عليه السلام.
3- لم يذکر له مصدرة.
4- ظاهر الأردبيلي اتحاده مع إسماعيل بن عبدالله بدون وصف المتقدم. وزعم الزنجاني اتحاده مع اسماعيل بن محمد بن عبدالله بن علي بن الحسين عليه السلام.

إسماعيل بن عبدالله بن ميمون بن عبدالحميد بن أبي الرجال العجلي) :(1) تنقيح : [ 222/10 ]، نمازي : 651/1 .

إسماعيل بن عبدالله بن يحيي الهاشمي،(2) مولاهم الکوفي الصيرفي = إسماعيل بن أبي يحيي، مولاهم الکوفي الصيرفي:الصادق عليه السلام طوسي : 148، منهج : 55 [312/2]، نقد: 211/1 ، مستدرک : 154/25 ، روح : 155، تنقيح :

803 و 922 [415/9 و 10/ 222]، الجامع : 243/1و 271، معجم: 112/3و 153، معين : 81/2 و86، الموحد: 1/ 120 ، مفيد: 63و 68.

إسماعيل بن عبدالله الحارثي الکوفي :الصادق عليه السلام» طوسي : 148 ، منهج : 58[343/2)، نقد: 1/ 222، مجمع: 1/ 214، جامع : 99/1 ، منتهي : 2/ 74، مستدرک : 164/25 ، روح : 172، تنقيح : 872 { 213/10] و 49/3، الجامع : 259/1 ، طه : 165، معجم: 3/ 153، قاموس : 52/2، معين : 86/2 ، الموحد: 121/1 ، مفيد: 68.

إسماعيل بن عبدالله حقيبة = إسماعيل بن عبدالرحمان حقيبة الکوفي .

إسماعيل بن عبدالله الرماح الکوفي =(3) إسماعيل الرماح :الصادق عليه السلام طوسي : 147، منهج : 58[343/2]، نقد: 1/ 222، مجمع: 1/ 214، جامع : 99/1، منتهي : 74/2 ، مستدرک : 164/25، روح : 172 ، تنقيح : 874( 91/10 و 216]، توضيح : 60، الجامع : 251/1 و 259، طه : 165، معجم: 153/3 ، قاموس : 52/2، نمازي : 637/1 ، معين : 86/2 ، الموحد:

121/1 ، مفيد: 68.

إسماعيل بن عبدالله القرشي ):(4) روي عن أبي عبدالله عليه السلام» روح : 172 ، تنقيح : [ 220/10]، الجامع : 259/1، معجم: 153/3، نمازي : 1/ 650، معين :

59/1 ، مفيد: 68.

ص: 512


1- غيبة الطوسي : 462 ح478، عنه البحار : 216/52ح 75، تاريخ بغداد : 6/ 282 رقم 3314.
2- قال السيد الخوئي (ره) : لم أجد لهذا الرجل تعرضا في کتب الرجال، فمن الجائز أنه زيد في نسخة رجال الشيخ المطبوعة. أقول : وذکره الميرزا والتفريشي عن الشيخ بعنوان إسماعيل بن أبي يحيي. وعنونه في المستدرک : إسماعيل، أبو يحيي الهاشمي.
3- تقدم في إسماعيل بن عبدالله الأعمش ما يتعلق به.
4- قال الزنجاني: أظنه ابن أبي عبدالله صاحب کتاب الخطب.أقول : يحتمل کونه إسماعيل بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب والله العالم.

إسماعيل بن عبدالله الکوفي) :(1) الجامع : 259/1 .

إسماعيل بن عثمان بن أبان = إسماعيل بن عمر بن أبان الکلبي.

إسماعيل بن عدي العباسي) :(2) تنقيح : [ 224/10 ]، الجامع : 259/1 ، نمازي : 651/1 .

إسماعيل بن علي: نجاشي : 30، منهج : 58[343/2 و 348]، نقد: 1/ 223، مجمع: 217/1 ، جامع :

92/1 ، روح : 154، تنقيح : 883 [407/9 و 224/10 و 249]، الجامع : 259/1، معجم: 3/ 154، قاموس: 56/2، تهذيب : 388/1 ، نمازي : 651/1 ، معين : 2/ 87، الموحد: 1/ 123، مفيد : 68.

إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت، أبو سهل النوبختي(3) البغدادي = إسماعيل بن علي النوبختي، أبو سهل:«کان شيخ المتکلمين من أصحابنا ببغداد ووجههم ومتقدم النوبختيين في زمانه» له جلالة في الدين والدنيا، يجري مجري الوزراء» نجاشي : 31، فهرست : 57، معالم: 8، ابن داود : 58، خلاصة : 9 و 273 في الفائدة الخامسة، منهج :

58 [ 344/2 ]، نقد: 1/ 223، مجمع: 217/1 و 218 و 7 / 7 ، جامع: 1/ 99، فائق المقال : 116، نضد: 57، منتهي: 2/ 74و 7/ 181، صحيفة : 88، أنصاري: 14 و 29، بهجة : 298/2 و 426/7، روح : 172، تنقيح : 879 [ 225/10 و 19/3، تحفة : 38، الجامع : 259/1 و 949/2و 983، طه :

165، معجم: 154/3 ، قاموس: 53/2 ، نمازي : 651/1 و 655و 403/8 ، تهذيب: 1/ 391، ثقات :

151/1، معين : 87/2 ، الموحد: 1/ 123، مفيد: 68.

إسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن الحسن بن زنجويه الرازي السمان(4) (الحافظ)، الشيخ المفسر، أبوسعد (سعيد):

ص: 513


1- قال الزنجاني: هو أحد المذکورين آنفا.
2- التهذيب : 111/6 ح200، ولکن في مناقب آل أبي طالب: 349/2وفرحة الغري: 137 والطبعة الجديدة : 159 ح98 إسماعيل بن عيسي العباسي، والظاهر أنه هو الصواب.
3- کناه القهپائي في مجمع الرجال بأبي إسماعيل النوبختي، وهو سهو منه، وإستظهر الزنجاني اتحاد أبي سهل البغدادي الذي ذکره الشيخ الحر في تذکره المتبحرين مع أبي سهل النوبختي، ويحتمل کونه سهو منه أيضا ، حيث لم يتطرق إلي ذلک السيد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 181/21 ، ولم يذکر اسمه أصلا.
4- في أنساب السمعاني: 3/ 292 وسير أعلام النبلاء: 55/18 رقم 26أبو سعد، ولکن في ميزان الاعتدال : 239/1 رقم 919 و البداية والنهاية : 65/12 ولسان الميزان : 421/1رقم 1315 أبو سعيد، کما إن في السير والبداية والنهاية : إسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن زنجويه، واختلف في تاريخ وفاته کثيرة.

منتجب: 2، جامع: 1/ 99، أمل الآمل: 2/ 39، منتهي: 2/ 76، تنقيح: 880 [ 234/10 ] و 18/3 و65، الجامع : 260/1، معجم: 156/3 ، نمازي : 652/1 ، مفيد : 68.

إسماعيل بن علي بن رزين - إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمان بن عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي.

إسماعيل بن علي بن عبدالرحمان البربري الخزاعي:(1) تنقيح : [244/10 ]، نمازي: 652/1 .

إسماعيل بن علي بن عبدالله بن العباس : نجاشي: 29 في ترجمة إسماعيل بن يسار ، طوسي: 310مع مبارک مولاه، مجمع: 1/ 219، روح : 18، تنقيح : [ 245/10 ]، نمازي : 652/1 .

إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمان بن عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي الدعبلي، أبو القاسم، ابن أخي دعبل = إسماعيل بن رزين بن عثمان الخزاعي، أبو القاسم، أبن أخي دعبل = إسماعيل بن علي بن رزين بن عثمان الخزاعي :(2) کان کذابا وضاعا للحديث، لا يلتفت إلي ما رواه عن أبيه عن الرضا عليه السلام ولا غير ذلک ولا بما صنفه کان مختلط الأمر في الحديث، يعرف منه و ينکر» «کان مختلطة، يعرف منه و ينکر» «لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 32، إستدراکات النجاشي: 277 في ترجمة أبيه، طوسي: 452، فهرست : 58، معالم : 9، ابن داود: 427، خلاصة : 199، منهج : 58 [ 346/2]، نقد: 1/ 224و 209/5، مجمع: 1/ 219 و 84/7 و 157، جامع:99/1 و 411/2، فائق المقال : 298، نضد : 58، مختصر : 10، منتهي: 2/ 76 و 301/7 ، صحيفة : 88 و 281 ، أنصاري: 14و 149، مشيخة (يب) : 62/24، بهجة : 2/ 300، روح :

172 و 173، تنقيح : 835 و 881 [ 902/10 و 240] و 3/ 41، توضيح : 60، الجامع : 2/ 250 و 260، طه : 263، معجم: 3/ 134 و 157، قاموس : 2/ 33 و 54 ، نمازي : 1/ 636و652و 653، تهذيب :

394/1 ، نخبة : 71، معين : 2/ 83 و 87، الموحد: 1/ 123، مفيد : 65 و68.

ص: 514


1- أمالي الشيخ : 199 ح340، عنه البحار : 210/14 ح 7 وج 33/ 437 ح645 وج 102/27ح 2 ومدينة المعاجز : 489/1ح 320 و مستدرک الوسائل : 429/3ح 1 ، ويحتمل کونه إسماعيل ابن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن عبدالرحمان بقرينة روايته عن أبيه وغيره.
2- نقل السيد الخوئي (ره) عن الشيخ النوري في المستدرک إنه من مشايخ الصدوق، وقال : الظاهر أنه سهو منه -قدس سره - فإن الصدوق روي عنه بواسطة علي بن عيسي المجاور.

إسماعيل بن علي بن قدامة ،(1) أبو السري : تنقيح : [ 252/10 ]، نمازي : 654/1 .

إسماعيل بن علي الرضا :(2) نمازي: 652/10.

إسماعيل بن علي السدي :(3) تنقيح : [ 243/10 )، نمازي : 652/1 .

إسماعيل بن علي العاملي الکفرحوني :

أمل الآمل: 41/1 ، تنقيح : [ 244/10 ]، الجامع : 261/1 ، معجم: 158/1 ، مفيد : 68.

إسماعيل بن علي (بن) العمي، أبوعلي (عبدالله) البصري:

أحد أصحابنا البصريين، ثقة» «لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي : 30، طوسي : 452، فهرست : 59، معالم: 8، أبن داود : 58، خلاصة : 9، منهج : 58 [2/ 347]، نقد: 1/ 224 و 197/5، مجمع: 1/ 220 و 75/7 و 142، جامع: 99/1 و405/2، فائق المقال : 116و 214و 298، وسائل : 141/20 ، نضد: 59، مختصر : 11، منتهي: 2/ 77، صحيفة :

88، أنصاري:14 و 29 و 148، مشيخة (يب) : 62/24، بهجة : 302/2 و 7/ 450، روح : 173، تنقيح :

882 ( 246/10]، توضيح : 61، الجامع : 261/1 ، معجم: 158/3 ، قاموس:56/2، نمازي :

654/1، تهذيب :387/1، نخبة :71 ، ثقات : 1/ 153، معين : 2/ 87، الموحد : 1/ 124، مفيد : 68.

إسماعيل بن علي الفزاري : تنقيح : [ 251/10]، الجامع : 261/1 ، معجم: 159/3، نمازي : 1/ 654، ثقات : 1/ 153، معين: 2/ 87، مفيد : 68.

إسماعيل بن علي القزويني) :(4) تنقيح : [ 252/10] ، نمازي : 1/ 654 إسماعيل بن علي المسلي، أبو عبدالرحمان :الصادق عليه السلام طوسي: 148، منهج : 58[348/2 ]، نقد: 1/ 225 و 5/ 180 و 299، مجمع: 1/ 220 و 69/7و 148،

ص: 515


1- علل الشرائع : 584 ح28، عنه البحار : 382/25ح36 وج 381/60ح 99 ، فلاح السائل : 285، عنه البحار : 214/76ضمن ح 23، ولم أجد له ذکرة في الرجال ، کما إن الظاهر تغاير ما في العلل عن ما في فلاح السائل ففي الفلاح يروي بواسطتين عن الصادق عليه السلام ، ويروي عنه في العلل بست وسائط.
2- التفضيل للکراجکي: 12، ولکن في المائة منقبة : 134 منقبة 66 إسماعيل بن علي الدعبلي وهو الصواب.
3- أمالي الصدوق: 25 ح4. وفيه : السندي بدل السدي، وکذلک في الطبعة الجديدة : 69ح36، عنه البحار :219/43 ح 1، بشارة المصطفي: 18.
4- إکمال الدين : 36 و 323 ح8، عنه البحار : 42/ 80 ح 9 وج 134/51ح1، ويظهر من الجامع في الرجال : 261/1 أنه الفزاري المتقدم.

جامع: 1/ 100 و 398/2و451، منتهي: 2/ 78 و 441/7 ، أنصاري: 145 و161، مستدرک :

165/25، بهجة : 7/ 436 و 552، روح: 173، تنقيح : 884[ 253/10 و 3/ 24و 57، الجامع :

261/1 ، طه : 165، معجم: 159/3 ، قاموس : 56/ 2 ، معين : 2/ 88، الموحد: 124/1 ، مفيد : 68.

إسماعيل بن علي المعلم) :(1) تنقيح : [ 255/10]، نمازي : 1/ 655.

إسماعيل بن علي المقري) :(2) تنقيح : [ 255/10 ]، نمازي : 1/ 655.

إسماعيل بن علي النوبختي، أبو سهل = إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت ، أبو سهل .

إسماعيل بن علي الهمداني :الصادق عليه السلام طوسي : 148، منهج : 58[348/2]، نقد: 1/ 225، مجمع: 1/ 220، جامع: 1/ 100، مستدرک :

25/ 165، روح : 174، تنقيح : 885[ 256/10 ]، الجامع: 261/1 ، معجم: 3/ 195، معين :

88/2، الموحد: 1/ 124، مفيد: 68.

إسماعيل بن علية (البصري) :(3) تنقيح : [ 256/10]، الجامع : 262/1و 2/ 975، نمازي : 1/ 655.

إسماعيل بن عمار بن حيان (الصيرفي الکوفي)، أخو إسحاق وقيس ويوسف ويونس = إسماعيل بن عباد الصيرفي :(4)الصادق عليه السلام برقي : 28 ، نجاشي: 71 في ترجمة أخيه إسحاق، کشي: ح 752، طوسي: 148، معالم: 10، خلاصة : 200، منهج : 58 [348/2 ]، تحرير : 238، نقد: 1/ 225، مجمع: 1/ 220، جامع : 1/ 100، فائق المقال : 116، وسائل : 141/20 ، مختصر : 11، منتهي: 2/ 79، أنصاري: 29، بهجة :

ص: 516


1- تأويل الآيات: 422/1 ح17، عنه البحار : 163/24ح1 وج 150/36ح 129.
2- دلائل الإمامة : 253.
3- علل الشرائع : 208 ح 11، عنه البحار : 7 / 15 ح 7 وج 35/ 34ح 32، دلائل الإمامة : 59، وظاهر الزنجاني اتحاده مع إسماعيل البصري المتحد مع إسماعيل بن بشار، ولکن يحتمل کون الصواب أنه إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي البصري فإنه المعروف بابن علية کما في طبقات ابن سعد: 325/7والمعارف : 384و 507 و 520 و 598 والجرح والتعديل: 2/ 153رقم 513 و تاريخ بغداد : 229/6رقم 3277 وتهذيب الکمال : 2/ 127 رقم 411و ميزان الاعتدال : 216/1رقم 843وتقريب التهذيب : 65/1رقم 476.
4- کذا في قضاء حقوق المؤمنين : 30 ح 42، ولکن في الکافي : 2/ 193 ح5 إسماعيل بن عمار الصيرفي وهوالصواب.

203/2، روح : 174، عوالم :20/ 2 / 663 ، تنقيح: 886( 258/10]، تحفة : 38، الجامع : 261/1 ، طه : 24و 26، معجم: 3/ 160، قاموس : 57/2، سماء المقال : 2/ 138، نمازي : 1/ 645 و655، مستطرفات : 32، ثقات : 154/1 ، مشايخ : 97 و 143، معين : 59/1 ، الموحد: 124/1 ، مفيد: 68.

إسماعيل بن عمر = إسماعيل بن عمر بن أبان الکلبي.

إسماعيل بن عمر البجلي = إسماعيل بن عمرو البجلي.

إسماعيل بن عمر بن أبان الکلبي) =(1) إسماعيل بن عثمان بن أبان = إسماعيل بن عمر :

واقف» «لم يرو عنهم عليه السلام» نجاشي : 28، طوسي : 453، فهرست : 57، معالم : 10، ابن داود : 57 و 427، خلاصة : 199، منهج :58 [ 343/2 و349]، نقد: 1/ 223 و 226، مجمع: 217/1 و 220، جامع : 99/1 و 100 فائق المقال : 255، وسائل : 140/20، مختصر : 10 و 11، منتهي : 2/ 80، صحيفة : 88، أنصاري : 15، مستدرک :

25/ 165، مشيخة (يب) : 62/24 ، بهجة : 304/2 ، روح : 172 و 174 تنقيح : 878 و887 [ 223/10 و261] و 56/3، الجامع : 259/1 و 261، طه : 165و 263، معجم: 154/3و162، قاموس :

52/2 و 58، نمازي : 656/1و657، تهذيب: 1/ 372 ، نخبة : 71، معين : 59/1 و 2/ 87 و 88، الموحد: 123/1 و 124، مفيد : 68.

إسماعيل بن عمرو البجلي) =(2) إسماعيل بن عمر البجلي :

تنقيح : [ 264/10 ]، نمازي : 656/1و 657.

إسماعيل بن عمير :(3) تنقيح : [ 265/10]، نمازي : 657/1 .

ص: 517


1- الظاهر أصحية عنوان النجاشي له کما هنا دون إسماعيل بن عثمان الذي ذکره الشيخ وذلک لان هذا تؤيده الروايات، وکذلک عنوان الشيخ نفسه في الفهرست والرجال والنجاشي لأبيه عمر بن أبان الکلبي، أنظر ي معجم رجال الحديث : 10 / 13 وقاموس الرجال : 2/ 52 و 59.
2- کمال الدين : 77 ، عنه البحار : 312/6ح 10 ، إرشاد المفيد: 43/1 ، عنه البحار : 68/32ح 67دلائل الإمامة : 53 و 55، کفاية الأثر : 35، عنه البحار : 36/ 293 ح 122، بشارة المصطفي: 46، عنه البحار :127/68ح56، الجرح والتعديل : 2/ 190 رقم 643، سير أعلام النبلاء : 435/10 ، رقم 136، ميزان الإعتدال : 1/ 239 رقم 922، لسان الميزان : 1/ 425رقم 1323.
3- البحار : 204/41ح20، عن إرشاد المفيد : 351/1 ، وفيه : إسماعيل بن عمرو و، هو الصواب وهو البجلي المتقدم کما يظهر من السير والميزان واللسان بقرينة روايته عن مسعر بن کدام.

إسماعيل بن عنان،(1) أبو العباس : إجازات : 144/21.

إسماعيل بن عياش = إسماعيل بن عياش بن سليم، أبو عتبة البغدادي.

إسماعيل بن عياش بن سليم، أبو عتبة البغدادي) =(2) إسماعيل بن عياش :

تنقيح : [ 266/10 ]، الجامع : 262/1، قاموس : 59/2، نمازي : 657/1 و 658.

إسماعيل بن عياش النصري):(3)الصادق عليه السلام طوسي: 147، تنقيح : [ 268/10 ]، معجم: 3/ 163، نمازي : 658/1 ، معين : 2/ 88، الموحد:

124/1 ، مفيد: 68.

إسماعيل بن عيسي(4)، والد سعد:وري عن أبي الحسن، والرضا عليه السلام ) منهج : 408 [2/ 350]، جامع : 1/ 100، نبيه : 44 و 127 ، منتهي : 2/ 80، صحيفة : 43، أنصاري:

165، مستدرک : 155/22 و25/ 165، مشيخة (قيه): 448، بهجة : 306/2، روح : 175، تنقيح :

888 [ 269/10 و 270]، الجامع : 262/1 ، معجم: 3/ 163، نخبة : 370، قاموس: 59/2، نمازي :

658/1، معين: 1/ 59، مفيد: 68.

إسماعيل بن عيسي بن محمد المؤدب ، أبو أحمد = أبو أحمد المؤدب : تنقيح : [ 272/10 ، معجم: 164/3و 10 / 21 ، نمازي : 658/1 ، معين : 59/1 و 2/ 932، مفيد : 69 و681.

ص: 518


1- کذا في مشايخ الإجازات وهو إشتباه و الصواب أحمد بن إسماعيل بن عنان، أبو العباس کما في کنز الفوائد :17/1وج 2/ 67وقد تقدم.
2- الخصال : 321 ح6، عنه البحار : 206/82ح 11، غيبة النعماني : 214ح 2، عنه البحار : 39/51 ح 20، أمالي المفيد: 90 ح6، عنه البحار : 41/40 ح76، غيبة الطوسي : 190 ح 152، عنه البحار : 120/51 ح22، الجرح والتعديل: 191/2رقم 650، تاريخ بغداد: 6/ 221 رقم 3276، تهذيب الکمال : 207/2 رقم 466، سير أعلام النبلاء: 312/8 رقم 83، ميزان الاعتدال : 1/ 240رقم 923 ، تقريب التهذيب : 73/1 رقم 541. ويحتمل اتحاده مع لاحقه.
3- قال السيد الخوئي بعد عنوانه عن رجال الشيخ : کذا في النسخة المطبوعة، وکتب الرجال کلها خالية منه.
4- قال السيد الخوئي (ره): إن الوحيد إستظهر أنه يلقب بالسندي، فيحتمل أن يکون إسماعيل هذا هو السندي بن عيسي الثقة، وأضاف: لم يظهر لنا وجه الإستظهار، فإن إسماعيل والد علي بن إسماعيل وإن کان يلقب بالسندي کما في الکشي (490) إلا أنه لم يظهر کونه ابن عيسي، وعلي تقدير تسليمه ، فاحتمال اتحاده مع السندي بن عيسي الثقة لا أثر له. أقول : وإستظهر التستري روايته عن الهادي عليه السلام في زيادات حدود التهذيب بکون المراد بالأخير عليه السلام الفي الرواية أبو الحسن الأخير عليه السلام أي الهادي عليه السلام.

إسماعيل بن عيسي العطار ،(1) أبو إسحاق :

تنقيح : 889 [ 271/10]، قاموس : 2/ 60، نمازي : 658/1 .

إسماعيل بن الغزالي :(2) تنقيح : [ 272/10 )، نمازي : 658/1 .

إسماعيل بن فرار = إسماعيل بن مرار .

إسماعيل بن فروة :(3) تنقيح : [10/ 273]، الجامع : 263/1 ، نمازي : 659/1 .

إسماعيل بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث ابن عبدالمطلب الهاشمي المدني = إسماعيل بن الفضيل = إسماعيل الهاشمي:

ثقة، من أهل البصرة» «الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 19، نجاشي : 57 في ترجمة الحسين بن محمد بن الفضل، کشي : ح108 و 293، طوسي : 104 و 147، ابن داود : 58، خلاصة : 7، منهج : 58و 408[351/2]، تحرير : 35، نقد: 226/1 ، مجمع :

221/1، جامع : 1/ 100، فائق المقال : 116، وسائل : 141/20، نبيه : 44 و 127 ، مختصر : 11، منتهي: 2/ 82، صحيفة : 43، أنصاري: 29 و 165، مستدرک : 156/22و158، مشيخة (قيه) : 505 و 512، بهجة : 2/ 305، روح : 176، عوالم : 19/ 380، تنقيح : 890 [ 274/10 ]، تحفة : 38، الجامع : 1/ 263، طه : 26، معجم: 3/ 165و 168و 208، قاموس : 2/ 60، نمازي : 659/1 ، مستطرفات: 33، نخبة : 371، ثقات : 1/ 155، مشايخ : 98 و 143، معين : 59/1 و 60 و 63، الموحد: 1/ 125، مفيد : 69و 72.

إسماعيل بن القاسم، أبو إسحاق (أبو العتاهية :(4) نجاشي : 32 في ترجمة إسماعيل بن علي بن إسحاق النوبختي، فهرست : 57في ترجمة إسماعيل بن علي، مجمع: 70/7، قاموس : 129/10 .

ص: 519


1- الجرح والتعديل: 191/2رقم 649، تاريخ بغداد : 262/6 رقم 3293، ميزان الاعتدال : 1/ 245رقم 924، لسان الميزان : 426/1 رقم 4 132.
2- بشارة المصطفي : 185، وکذلک في الطبعة الجديدة : 286ح7، ولم نجد له ذکرة في الرجال.
3- بصائر الدرجات : 122 ح4، عنه البحار : 138/26ح4 ومدينة المعاجز : 328/5 ح 1657، وقد تقدم إسماعيل بن أبي قرة، ويحتمل کونهما واحدا والله العالم.
4- أبو العتاهية ، لقب کما عن المجمع . وفي القاموس : إسمه «إسماعيل بن مسلم، والظاهر أنه إشتباه کما يظهر من تاريخ بغداد : 250/6رقم 3288 وسير أعلام النبلاء : 195/10رقم 43 و ميزان الاعتدال : 1/ 245رقم 925ولسان الميزان : 426/1رقم 1326 وغيرها.

إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم طباطبا :(1) نمازي : 660/1 .

إسماعيل بن القاسم المتطبب الکوفي :(2) تنقيح : [ 281/10 ]، ، الجامع : 263/1 ، نمازي : 1/ 660 .

إسماعيل بن قبرة ،(3) الشيخ الأجل شرف الدين، قطب الشريعة :

تنقيح : [ 281/10]، نمازي : 1/ 660.

إسماعيل بن قتيبة (البصري) :روي عن أبي عبدالله عليه السلام » «الکاظم ، الرضا عليه السلام » برقي : 51، کشي : ح 374، طوسي: 369، ابن داود : 427، خلاصة : 199، منهج : 58[353/2 ]، نقد : 227/1 ، مجمع: 1/ 221، جامع : 101/1 ، مستدرک : 166/25، روح : 177، تنقيح : 891 [ 282/10 )، توضيح : 61، الجامع : 1/ 263، معجم: 168/3، قاموس : 61/2 ، نمازي : 1/ 660، معين : 1/ 60، الموحد: 1/ 125، مفيد : 69.

إسماعيل بن قدامة بن حماطة الضبي الکوفي : الصادق عليه السلام طوسي : 147، منهج : 60[352/2]، نقد: 227/1 ، مجمع: 221/1 ، جامع : 101/1 ، منتهي :

83/2 ، مستدرک : 166/25، روح : 177، تنقيح : 892 (10/ 284]، توضيح: 61، الجامع: 263/1 ، طه : 165، معجم: 169/3، معين : 88/2 ، الموحد: 1/ 125، مفيد : 69.

إسماعيل بن القصير = إسماعيل القصير بن إبراهيم بن بزة (برة).

إسماعيل بن قيس) :(4) تنقيح : [ 286/10 ].

إسماعيل بن قيس الموصلي:(5) تنقيح:[286/10)،الجامع : 263/1 ، نمازي: 1/ 660.

إسماعيل بن کثير :(6)روي عن أبي عبدالله عليه السلام » تنقيح : [ 287/10 ]، معجم: 196/3، نمازي : 661/1 ، معين : 2/ 88، مفيد: 69.

ص: 520


1- لم يذکر له مصدرة ووجدناه في المجدي : 76وعمدة الطالب : 175.
2- طب الأئمة : 106، عنه البحار : 62/ 175ح10 ومستدرک الوسائل : 377/16ح5.
3- مدينة المعاجز : 2/ 232 ح 523، عن کتاب سير الصحابة.
4- معاني الأخبار : 359ح 1 ، عنه البحار : 74/20ح13.
5- جمال الأسبوع: 107 و 177،عنه البحار: 14/90 ضمن ح346و 333 ضمن ح50،ومستدرک الوسائل: 376/6ح 52.
6- زعم الزنجاني اتحاده مع إسماعيل بن کثير العجلي الکوفي والله العالم.

إسماعيل بن کثير :(1) تنقيح : [ 288/10 ]، مازي : 1/ 661.

إسماعيل بن کثير البکري القيسي الکوفي)،(2) أبو الوليد :الصادق عليه السلام طوسي: 148، منهج: 60[ 353/2 ]، نقد: 236/5 ، مجمع: 221/1 و 106/7، جامع: 101/1 و 421/2، منتهي : 2/ 83 و 266/7 ، أنصاري : 153، مستدرک : 166/25، بهجة : 482/7 ، روح :

178، تنقيح : 895 ( 289/10 ] و 3/ 37، الجامع : 1/ 264 و 2/ 970، معجم: 169/3 ، قاموس : 61/2، معين : 2/ 88، الموحد: 1/ 125 ، مفيد : 69.

إسماعيل بن کثير بن سام(3) (بسام): روح : 178،تنقيح: [ 288/10 ]، الجامع: 264/1 ، معجم :

170/3 ، نمازي : 1/ 661، معين: 1/ 60، مفيد : 69.

إسماعيل بن کثير السلمي الکوفي :الصادق عليه السلام » طوسي : 148، منهج : 60 [353/2]، نقد: 228/1 ، مجمع: 221/1 ، جامع : 101/1 ، منتهي :

2/ 84، مستدرک: 166/25، روح : 178، تنقيح : 869 [ 290/10]، الجامع : 264/1 ، طه : 165، معجم: 3/ 170، قاموس: 61/2، تهذيب : 368/1 ، معين : 2/ 88، الموحد: 1/ 125 ، مفيد: 69.

إسماعيل بن کثير العجلي الکوفي، أبو معمر :الصادق عليه السلام » طوسي: 148، منهج: 60 [ 353/2]، نقد: 228/1 و229/5، مجمع: 221/1و 7/ 100، جامع :

101/1و 418/2 ، أنصاري: 152، مستدرک : 166/25، بهجة : 474/7 ، تنقيح : 897 و 3/ 35 و 54، الجامع: 1/ 264 و 967/2 ، معجم: 3/ 170، معين : 88/2 ، الموحد: 1/ 125 ، مفيد : 69.

إسماعيل بن مالک البرمکي :(4) تنقيح : [ 292/10 و 293]، الجامع : 1/ 264، نمازي: 1/ 661.

ص: 521


1- البحار : 357/45، عن رسالة شرح الثار لإبن نما : ...، الکامل في التاريخ : 4/ 171 و 172.
2- لم يذکره التفريشي في النقد وذکر إسماعيل بن کثير السلمي الکوفي، أبو الوليد، وذکر في الکني أن أبا الوليدکنية لإسماعيل بن کثير البکري. فإما ظاهره اتحادهما، أو أنه خلطهما في اسم واحد.
3- زعم الأردبيلي اتحاده مع مابعده، وذکره الزنجاني، وقال : ممکن الإتحاد مع السابق، أو أحد الآتيين، والله العالم. أقول : وظاهر روح الجوامع اتحاده مع السلمي.وقال النمازي : ولعله أحد الثلاثة الذين عدهم الشيخ في باب أصحاب الصادق عليه السلام.
4- إکمال الدين : 653 ح 17، عنه البحار : 35/51ح5، لسان الميزان : 431/1 ، رقم 1335.

إسماعيل بن محمد = إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليه السلام.

إسماعيل بن محمد، من أهل قم (قمي) يقال له : قنبرة = إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي، مکي، أبو محمد يلقب قنبرة .

إسماعيل بن محمد الأرقط =(1) إسماعيل بن الأرقط ، أمه أم سلمة أخت الإمام الصادق عليه السلام :

وروي عن أبي عبدالله عليه السلام» جامع : 92/1 ، روح : 156، تنقيح : 804[ 5/ 10]، الجامع : 244/1 ، معجم: 112/3 ، قاموس :

15/2 ، نمازي : 619/1 و 662، معين : 56/1، مفيد : 63.

إسماعيل بن محمد الإسکاف، تلميذ العياشي (القبائي، القتابي): الم يرو عنهم عليه السلام طوسي : 440، منهج : 60[354/2 ]، نقد: 1/ 228، مجمع: 1/ 222، جامع: 102/1 ، روح: 178، تنقيح : 899 [ 298/10 ] و 3/ 60، توضيح : 61، الجامع : 264/1 ، معجم: 171/3، قاموس :

62/2، معين : 89/2 ، الموحد: 126/1 ، مفيد: 69.

إسماعيل بن محمد الأنباري الکاتب، أبو القاسم - إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن زنجي الکاتب ، أبو القاسم.

إسماعيل بن محمد البصري) :(2) تنقيح : 309/10 )، نمازي: 663/1 .

إسماعيل بن محمد بن أبي کثير القاضي،(3) أبويعقوب القسوي :

تنقيح : [ 293/10]، نمازي : 1/ 661.

ص: 522


1- ذکر التستري والنمازي أنه ابن محمد الأرقط بن عبدالله الباهر بن الإمام السجاد عليه السلام، وهو کذلک کما يظهرمن المجدي: 144 وعمدة الطالب : 252.
2- مختصر بصائر الدرجات : 2، عنه البحار : 6/ 17 ذح16 وج 58/25ذح 25 وينابيع المعاجز : 76، وکذلک في الطبعة الجديدة من المختصر : 47 ح 4 والينابيع : 157 ح18 وهو إشتباه ولم نجد له ذکرة في الرجال ، وصوابه معلي بن محمد البصري کما في بصائر الدرجات : 454 ح 13 والکافي : 1/ 272 ح 3، وورد في 441 ح5 عين هذا الطريق، والبحار : 106/17 ح16 و ج 57/25ح25 عن البصائر وج 214/18 ح 21 عن الکافي، أنظر کذلک معجم رجال الحديث : 72/6 و 73 و 76وج 109/10 وج18/ 250 و 251 و 257 و 258.
3- أمالي الشيخ : 381ح818، عنه البحار : 2/ 259 ح6 وج 306/70 ح26، تاريخ بغداد : 6/ 283 رقم 3316 و فيه وفي الأمالي: الفسوي وهو الصواب.

إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليه السلام = إسماعيل بن محمد :(1)ثقة» «الرضا عليه السلام » نجاشي : 29، طوسي: 367، فهرست : 59، معالم : 10، ابن داود : 58، خلاصة : 10، منهج : 60 [354/2]، نقد: 228/1 ، مجمع: 221/1 و 222، جامع : 101/1، فائق المقال : 299، وسائل :

141/20 ، منتهي : 84/2، صحيفة : 88، أنصاري : 15و 30، مشيخة (يب) : 63/24، بهجة :

307/2، روح : 178 و 179، تنقيح : 898[ 293/10 و 294 و 297)، الجامع : 1/ 264، طه : 26و 27، معجم: 3/ 170 و 172 ، قاموس : 62/2 ، نمازي : 1/ 662، تهذيب : 379/1 ، نخبة : 72، ثقات :

1/ 155، مشايخ : 98 و 144، معين : 1/ 60و89/2 ، الموحد: 1/ 125و 126، مفيد : 69.

إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق عليه السلام:(2) نمازي : 1/ 662.

إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام :(3) نمازي : 663/1 .

إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن زنجي الکاتب)،(4) أبوالقاسم = إسماعيل بن محمد الأنباري الکاتب، أبو القاسم = إسماعيل بن محمد الکاتب الأنباري، أبو القاسم :

من مشايخ الشيخ المفيد (ره)» إجازات : 243/21 ، روح : 179، تنقيح : [299/1 و306]، الجامع : 265/1 ، نمازي : 663/1 و668.

إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن القاسم بن إبراهيم طباطبا :(5) نمازي : 663/1 .

إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي، أبو محمد، مکي، يلقب قنبرة = إسماعيل بن إسماعيل المخزومي - إسماعيل بن محمد، من أهل قم (القمي)، يقال له

ص: 523


1- إحتمل القههائي کونه إسماعيل بن محمد بن عبدالله بن علي بن الحسين ع المذکور في الفهرست والنجاشي في ترجمة إسماعيل بن الحکم الرافعي. وإستظهر في صحيفة الصفا أنه المنقري واحده الشيخ درياب مع المنقري في معجمه الموحد.
2- لم يذکر له مصدرا ووجدناه في عمدة الطالب: 234.
3- المجدي : 34.
4- تاريخ بغداد : 308/6رقم 3352 وفيه : إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح، أبو القاسم المعروف بابن زنجي الکاتب ، وليس فيه توصيفه بالأنباري، ميزان الإعتدال : 248/1 رقم 940 ولسان الميزان : 434/1 ، رقم 1347وفيهما : إسماعيل بن محمد بن زنجي.
5- عمدة الطالب : 175.

قنبرة = إسماعيل بن محمد القمي، الملقب بالقنبرة = قنبرة بن محمد:

وجه أصحابنا المکيين، کان ثقة فيما يرويه» لم يرو عنهم عليه السلام » نجاشي: 31، طوسي: 452، فهرست : 60، معالم: 8و9 ، ابن داود : 59، خلاصة : 9، منهج : 60 و61 [354/2 و 362}، نقد: 229/1و 230 و 220/5 و 294، مجمع: 1/ 222 و 223 و 95/7 و 144، جامع :

102/1 و 415/2و 450، فائق المقال : 116و 216 و 299، وسائل : 141/20 ، نضد: 60، مختصر :

11، منتهي: 2/ 84و 426/7، صحيفة : 88 و 89، أنصاري:14 و 15 و 30 و 151و 160 مشيخة (يب) : 63/24، بهجة : 2/ 308 و 7/ 471 و546، روح : 178، تنقيح: 900 و 907[ 12/10 و 300 و 370 و 67/3 ، الجامع : 264/1و 266و 2/ 636و 979، طه : 27 و 263، معجم: 171/3 و 172 و 23/ 133، قاموس: 2/ 63و 74و 348/10 ، نمازي: 663/1و 668و 8/ 539، تهذيب :

389/1 ، نخبة : 72، ثقات: 56/1، معين : 2/ 89 و1007، الموحد: 126/1، مفيد: 69و 752.

إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الحلبي :(1) نمازي : 663/1.

إسماعيل بن محمد بن بابويه = إسماعيل بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه.

إسماعيل بن محمد بن جعفر الصادق عليه السلام:(2) نمازي : 1/ 664 .

إسماعيل بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي، أبو إبراهيم، أخو إسحاق = إسماعيل، أبو إبراهيم، ابن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه = إسماعيل بن محمد ابن بابويه :

منتجب : 3، جامع :91/1، أمل الآمل: 2/ 39، تنقيح :792 و 901 [9/ 372 و 307/10 ]، الجامع :

240/1و 265، معجم: 3/ 94و 174، قاموس : 2/ 65، نمازي : 664/1 ، مفيد : 62و66.

إسماعيل بن محمد بن زياد بن أبي زياد)(3) (المنقري) = إسماعيل المنقري :

تنقيح : [ 365/10 ]، معجم: 3/ 175، نمازي : 1/ 664و 671، معين : 1/ 60، مفيد : 69.

إسماعيل بن محمد بن سليمان العقيلي):(4) تنقيح : [ 366/10 ]، الجامع : 266/1 ، نمازي : 1/ 665.

ص: 524


1- التفضيل للکراجکي: 21.
2- إرشاد المفيد: 213/2، عنه البحار : 244/47 ح 2.
3- يحتمل اتحاده مع إسماعيل بن محمد المنقري الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه.
4- جمال الأسبوع: 529، عنه البحار : 92/90 ذح4، وکذلک في الطبعة الجديدة من الجمال : 320، ولم أجد له ذکر في الرجال.

إسماعيل بن محمد بن شيبة القاضي البصري:(1) تنقيح: [ 367/10 )، نمازي : 1/ 665 .

إسماعيل بن محمد بن صالح الصفار(2) البغدادي)، أبو علي: نجاشي: 205 في ترجمة الضحاک بن محمد بن شيبان، تنقيح : [ 367/10 ]، الجامع : 266/1 ، نمازي : 666/1 .

إسماعيل بن محمد بن عبدالله بن الحسن:(3) تنقيح:[368/10]، نمازي: 666/1 .

إسماعيل بن محمد بن عبدالله بن علي بن الحسين عليه السلام(4)، جده عبدالله الباهر أخو محمد الباقر عليه السلام :روي عن أبي جعفر عليه السلام » نجاشي : 4في ترجمة أبي رافع و28 في ترجمة إسماعيل بن الحکم الرافعي، فهرست : 56 في ترجمة إسماعيل بن الحکم، مجمع: 1/ 223، جامع : 102/1، مستدرک : 167/25، روح : 179، عوالم :

19/ 380 و 20/ 2 / 989 ، تنقيح : 905[ 369/10 ]، الجامع : 266/1 معجم: 3/ 175، قاموس :

2/ 73، نمازي : 666/1 ، معين : 1/ 60، مفيد: 69.

إسماعيل بن محمد بن عجلان :(5) نمازي : 667/1 .

إسماعيل بن محمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب = إسماعيل بن محمد بن علي بن إسماعيل، هاشمي، عباسي : الحسن العسکري عليه السلام » طوسي : 428، مجمع: 1/ 223، تنقيح : 906 [ 369/10 و371)، الجامع : 266/1 ، معجم: 3/ 175 و 176، قاموس : 2/ 73، نمازي : 667/1، معين : 1/ 60و 89/2، الموحد: 126/1 ، مفيد : 69.

إسماعيل بن محمد بن الفضل ) :(6) نمازي : 667/1.

ص: 525


1- کفاية الأثر: 127،عنه البحار: 328/36ح 185 والإنصاف : 75 ح67، ولم نجد له ذکرة في الرجال.
2- تاريخ بغداد : 302/6 رقم 3344وفيه : إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح بن عبدالرحمان ، أبو علي الصقار النحوي، وکذلک في سير أعلام النبلاء : 440/15 رقم 250 ولسان الميزان : 1/ 432 رقم 1340.
3- بشارة المصطفي: 186 ، وکذلک في الطبعة الجديدة : 287 ح 10 ولم نجده في الرجال.
4- تقدم في إسماعيل بن محمد بن إسحاق إحتمال القهپائي اتحاده مع من ذکره الشيخ في الفهرست بعنوان إسماعيل بن محمد.
5- فلاح السائل : 229، عنه البحار : 96/86ح5، ومستدرک الوسائل : 100/5 ح5، وکذلک في الطبعة الجديدة من الفلاح : 407ح 277 ولم أجد له ذکرا في الرجال.
6- اليقين : 180، عنه البحار : 401/18 ح103 ، أنساب السمعاني : 2/ 120، سير أعلام النبلاء : 80/20 رقم 49.

إسماعيل بن محمد بن الفضل (المفضل) بن محمد بن المسيب البيهقي الشعراني):(1) تنقيح : [10/ 372]، الجامع : 266/1 ، نمازي : 667/1 .

إسماعيل بن محمد بن موسي بن سلام):(2) کشي : ح866، منهج : 61 [363/2 ]، جامع: 102/1 ، مستدرک : 167/25، روح: 180، تنقيح :

909[ 376/10 ]، الجامع : 1/ 267، معجم: 176/3 ، قاموس : 2/ 74، معين : 89/2، مفيد: 70.

إسماعيل بن محمد بن مهاجر - إسماعيل بن أبي خالد محمد بن مهاجر .

إسماعيل بن محمد التغلبي ) :(3) تنقيح : [ 309/10 )، نمازي : 663/1.

إسماعيل بن محمد الجوهري = إسماعيل بن محمد ابن يزيد (مزيد) بن محمد بن وداع بن مفرغ الحميري.

إسماعيل بن محمد الحراني، أبو إسحاق :الصادق عليه السلام طوسي : 148، تنقيح : [ 310/10 )، معجم: 3/ 177، الموحد: 1/ 126، مفيد: 70.

إسماعيل بن محمد بن يزيد (مزيد) بن محمد بن وداع بن مفرغ الحميري،(4) السيد الشاعر، يکني أباهاشم، أبوعامر - إسماعيل بن محمد الجوهري =(5) السيد بن محمد الحميري :القي الإمام الکاظم عليه السلام، وتوقي في حياة الإمام الصادق عليه السلام کان خارجيا ثم کيسانيا ثم إماما» «الصادق، الکاظم عليه السلام »

ص: 526


1- التوحيد: 221 ح 14، عنه البحار : 352/95ح7، ميزان الاعتدال : 1/ 247رقم 939، لسان الميزان : 434/1 رقم 1345.
2- کذا في الکشي ، ويظهر من القاموس ومعجم رجال الحديث أن الصواب فيه هو: إسماعيل بن محمد، عن موسي بن سلام کما في الکشي : ح669.
3- علل الشرائع : 428ح 2، عنه البحار : 99/ 221 ح 15.
4- في روضات الجنات: 103/1رقم 28 و سيرأعلام النبلاء: 44/8 رقم 8 و فوات الوفيات:188/1 رقم 72 ولسان الميزان : 436/1، رقم 1354 إسماعيل بن محمد بن يزيد بن ربيعة، وفي الإکمال : 418/4 ووفيات الأعيان : 6/ 343 إسماعيل بن محمد بن بکار بن يزيد، و عنون أباه بعنوان يزيد بن زياد بن ربيعة بن مفرغ کما فيه ص342 رقم 821، وذکر الذهبي في السير : 46/8 أنه توفي سنة 173 وقيل : سنة 178، وفيغير هذا أنه مات في سنة 173 زمن الرشيد فعلي هذا لا تکون وفاته في حياة الصادق عليه السلام.
5- کذا عنونه المامقاني في الترقيم الإبتدائي ونقله النمازي عنه وهو إشتباه منهما حيث عنونه المامقاني في الخاتمة إسماعيل بن محمد الحميري وهو الصواب.

نجاشي : 73 في ترجمة إسحاق بن محمد و 87 في ترجمة أحمد بن عبد الواحد و 244في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي الجلودي، کشي: ح 505 و 506 و 507 و 577 و 917، فهرست : 165، إستدراکات الفهرست :

367في ترجمة يونس بن عبدالرحمان ، طوسي : 148، معالم : 146، ابن داود : 59و 182، خلاصة : 10، منهج : 60و 177 [356/2 ]، تحرير : 38، نقد: 1/ 230 و 2/ 387 و 5 / 175 و 278، مجمع: 1/ 223 و 182/3 و 185 و 58/7و 123 و 131 ، جامع : 102/1و 395 و 397/2 و 442، فائق المقال : 116و 212 و 223، وسائل : 141/20، منتهي: 86/2و 366/7، صحيفة : 103 ، أنصاري : 30 و 144و 158، مشيخة (يب) : 163/24، بهجة : 2/ 310 و 434/7و 524، روح : 179، عوالم : 399/19 ، تنقيح : 902 و 903 و 5451 [ 310/10 و311 و 363] و 3/ 23 و 50، توضيح : 61، تحفة : 39، الجامع :

265/1 و 366/2 و 953 و 980، طه : 27 ، معجم: 3/ 177 و 361/8 ، قاموس: 2/ 66 و 45/5 و 281/10 ، نمازي : 664/1 و 665، نخبة : 160، ثقات : 1/ 157و 2/ 145، معين : 2/ 90 و 375، الموحد: 127/1 و 386، مفيد: 70 و 274.

إسماعيل بن محمد الخزاعي):(1)روي عن أبي عبدالله عليه السلام جامع : 102/1 ، مستدرک : 166/25 ، روح : 179، تنقيح : 904 [ 364/10 ]، الجامع : 266/1 ، معجم: 3/ 182، قاموس: 2/ 73، نمازي : 664/1 ، معين: 1/ 60، مفيد: 70.

إسماعيل بن محمد الزيتوني :(2) تنقيح : [ 366/10] ، نمازي : 665/1 . إسماعيل بن محمد القمي، الملقب بالقنبرة = إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي.

إسماعيل بن محمد الکاتب الأنباري، أبو القاسم = إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن زنجي الکاتب، أبو القاسم .

ص: 527


1- إحتمل الزنجاني أن يکون إسماعيل بن محمد من غير وصف الذي ذکره الشيخ في الفهرست، ونقل التسترېأن إسماعيل بن محمد الخزاعي في نسخة وفي أخري إسماعيل بن علي الخزاعي وقال : فالعنوان غيرمحقق.
2- فلاح السائل : 275، عنه البحار : 206/76 ضمن ح 22 و مستدرک الوسائل : 44/5ح 11.

إسماعيل بن محمد المزني) :(1) تنقيح : [ 372/10 ]، الجامع : 272/1 ، نمازي : 668/1 .

إسماعيل بن محمد المکي :(2) مشيخة (يب) : 167/25 ، تنقيح : [10/ 373]، الجامع : 1/ 267، معجم: 3/ 182، نمازي : 668/1 ، معين : 1/ 60، مفيد: 70.

إسماعيل بن محمد المنقري:(3)الکاظم عليه السلام » برقي : 50، طوسي : 343، منهج : 61[362/2 )، نقد: 231/1، مجمع: 1/ 224، جامع: 102/1 ، منتهي : 92/2 ، مستدرک : 167/25، مشيخة (يب) : 64/24، روح : 179، تنقيح : 908[ 374/10 ]، الجامع : 267/1 ، معجم: 182/3، قاموس : 2/ 74، نمازي : 1/ 669، مشايخ : 98 و 144، معين :

60/1 ، الموحد: 126/1 ، مفيد: 70.

إسماعيل بن محمد المهري الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 148، منهج : 61 [363/2]، نقد: 231/1 ، مجمع: 1/ 224، جامع : 102/1 ، مستدرک :

167/25 ، روح : 179، تنقيح : 910 [ 377/10 ] و 58/3 ، توضيح : 62، الجامع : 267/1 ، معجم :

182/3 ، معين : 2/ 90، الموحد: 127/1، مفيد: 70.

إسماعيل بن محمود بن إسماعيل الحلبي(الحلي،الجبلي)أديب، فقيه» منتجب : 12، جامع : 102/1 ، أمل الآمل: 2/ 40، روح: 180، تنقيح : 911 ( 378/10 ]، الجامع :

267/1 ، معجم: 3/ 183.

إسماعيل بن مخلد السراج = إسماعيل السراج:الصادق عليه السلام » جامع : 103/1، روح: 180، تنقيح : 912 [ 103/10و 379]، الجامع : 267/1، معجم: 3/ 183 و205، نمازي : 1/ 639و 669 ، ثقات : 160/10، معين: 1/ 61و 91/2، مفيد: 70 و 71.

ص: 528


1- أمالي المفيد : 334ح4 و 353 ح6، أمالي الشيخ : 124ح 194 و 140ح 229، عنه البحار : 27 / 172 ح 15 وج131/40ح ،بشارةالمصطفي : 81 و 133 ويظهر من أمالي المفيد أن في أمالي الشيخ : 113 ح 172 والبحار : 53/27 ح6 سقطة، وفي ميزان الإعتدال : 246/1 رقم 931 ولسان الميزان :432/1 رقم 1339 إسماعيل بن محمد المزني الکوفي، وذکر في تهذيب الکمال : 409/12 إسماعيل بن محمد الکوفي المعروف بالمري ضمن الراوين عن عثمان بن سعيد والله العالم بالإنطباق.
2- ظاهر الزنجاني إتحاده مع إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي.
3- قال النمازي: ولعله ابن محمد بن زياد.أقول : تقدم ما احتمال اتحاده مع إسماعيل بن محمد بن زياد وهو الصواب.

إسماعيل بن مرار) =(1) إسماعيل بن ضرار = إسماعيل بن فرار : الم يرو عنهم عليه السلام » کشي: ح 817، طوسي: 447، فهرست: 243 في ترجمة عمرو بن جميع و 367في ترجمة يونس بن عبدالرحمان، منهج : 61[363/2 ]، نقد: 1/ 232، مجمع: 1/ 224، جامع : 103/1 ، مختصر : 11 منتهي : 2/ 92، صحيفة : 283، مستدرک : 386/23 ، بهجة : 2/ 339، تنقيح : 913 [ 156/10 و 273 و381]، توضيح : 62، الجامع: 268/1 ، معجم: 3/ 143و 165و 183، قاموس: 2/ 75، نمازي : 1/ 644 و659 و 669، مستطرفات : 380، ثقات : 154/1 ، معين : 61/1 و 2/ 85و 88، الموحد: 127/1 ، مفيد : 67و 69و 70.

إسماعيل بن مرثد) :(2) تنقيح : [ 384/10 )، نمازي : 1/ 670.

إسماعيل بن مزيد)،(3) مولي بني هاشم : تنقيح : [ 384/10 ]، نمازي : 1/ 670.

إسماعيل بن مسلم السکوني الشعيري = إسماعيل بن أبي زياد، کوفي.

إسماعيل بن مسلم المکي :الصادق عليه السلام » طوسي : 147، منهج : 61[364/2]، نقد: 1/ 232، مجمع: 1/ 224، جامع: 103/1 ، مستدرک :

167/25، روح : 181، تنقيح : 915(10/ 385]، الجامع : 26/1 ، معجم: 186/2، معين :

2/ 90، الموحد: 127/1 ، مفيد: 70.

إسماعيل بن معاوية :(4) تنقيح: [386/10 ]، نمازي: 1/ 670.

إسماعيل بن منصور، (أبو زياد):

تنقيح : [ 386/10 ]، معجم: 186/3، نمازي : 671/1 ، معين : 1/ 61، مفيد: 70.

إسماعيل بن منصور بن أحمد القصار:

من مشايخ الصدوق» تنقيح : [ 387/10 ]، الجامع : 268/1، معجم: 3/ 187، نمازي : 671/1 ، معين : 91/2 ، مفيد: 70.

ص: 529


1- و ثقه السيد الخوئي (ره) لوقوعه في اسناد تفسير علي بن إبراهيم.
2- أمالي الشيخ : 271 ح 503، عنه البحار : 5/ 36ح2.
3- أمالي الشيخ : 334ح 673، عنه البحار : 36/5 ح3، ويحتمل اتحاده مع سابقه.
4- أمالي الصدوق : 98ح 1 ، عنه البحار : 261/43ح 3، وکذلک في الطبعة الجديدة من الأمالي : 174ح 177، وهو إشتباه وصوابه إسماعيل بن أمية کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 159رقم 535وتهذيب الکمال:142/2 رقم 420وج 268/18 وج 32/19 و سير أعلام النبلاء: 95/5 وج5/7.

إسماعيل بن منصور الزبالي:(1) تنقيح : [ 388/10 ]، الجامع : 268/1، نمازي : 1/ 671.

إسماعيل بن موسي):(2) نمازي : 1/ 672.

إسماعيل بن موسي، عم أبي جعفر محمد بن القاسم بن حمزة بن موسي العلوي = إسماعيل بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

إسماعيل بن موسي البجلي،(3)أبو أحمد الحاسب:الجامع:272/1، نمازي : 1/ 672.

إسماعيل بن موسي بن إبراهيم:(4) تنقيح : [ 388/10 ]، نمازي: 671/1 .

إسماعيل بن موسي ابن بنت السدي (السري) الفزاري الکوفي =(5) إسماعيل بن موسي الفزاري:

تنقيح : [ 394/10 ]، الجامع : 1/ 269، قاموس: 76/2، نمازي: 1/ 672و 673.

إسماعيل بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام = إسماعيل بن موسي، عم أبي جعفر محمد بن القاسم بن حمزة: الکاظم، الجواد عليه السلام»

ص: 530


1- غيبة الطوسي : 51ح40، جمال الأسبوع: 227، وفيه: الريالي بدل الزبالي، وفي الطبعة الجديدة : 151 کما في العنوان، عنه البحار: 331/89ح 5 ومستدرک الوسائل : 114/6 ح 12 وفيه : الديالي بدل الزبالي، ولم نجد له ذکر في الرجال.
2- بصائر الدرجات : 400 ح13 ، الإختصاص : 319، عنهما البحار : 26/ 46 ح 12، ونقله البحار : 328/57 ح10 وج 226/58ح 8 عن البصائر، والذي ظهر لي بعد البحث والتدقيق أن هذا هو إسماعيل بن موسي الهادي بن محمد المهدي بن عبدالله المنصور بن محمد بن علي ابن عبدالله بن العباس يروي عن أبيه، عن جده عن عمه عبدالصمد بن علي، أنظر تاريخ بغداد : 11/ 37 رقم 5713 و ج 21/13 رقم 6985وج 14/5رقم 7347 والکامل في التاريخ : 101/6وسير أعلام النبلاء : 129/9رقم 43، کما يظهر أن عبدالصمد بن علي لم يدرک علي بن الحسين عليه السلام.
3- لم يذکرا له مصدرأ، ووجدناه في تاريخ بغداد: 296/6 رقم 3329 وسير أعلام النبلاء: 292/14 رقم 188.
4- کفاية الأثر : 213، عنه البحار : 354/36ح 225 وج 329/41ح 50، والظاهر أنه إسماعيل ابن موسي الفزاري کما يظهر من تهذيب الکمال : 2/ 236رقم 485، ولکن لم يذکر أحد أن إسم جده إبراهيم.
5- الجرح والتعديل : 196/2 رقم 666، تهذيب الکمال : 2/ 236رقم 585 وسير أعلام النبلاء: 176/11رقم 77، ميزان الاعتدال : 251/1 رقم 958، ويظهر منها ومن تهذيب الکمال : 8/ 336أنه يروي عن شريک بن عبدالله بلا واسطة والله العالم.

نجاشي : 26، کشي: ح 823 و 962، طوسي: 501 في ترجمة محمد بن محمد بن الأشعث الکوفي، فهرست : 60، معالم : 7، ابن داود : 59، منهج : 61 [2/ 36]، نقد: 1/ 232، مجمع: 1/ 224و 225، جامع : 103/1، فائق المقال : 255، منتهي: 2/ 93، فوائد: 116/2، صحيفة : 89، أنصاري : 13، مستدرک : 167/25، مشيخة (يب): 64/24، روح : 181 ، عوالم : 318/21 - 322، تنقيح : 916 ( 389/10 ]، الجامع : 268/1 ، معجم: 2/ 188، قاموس: 2/ 75، نمازي: 1/ 672، تهذيب :

353/1، نخبة : 73، الموحد: 127/1 ، مفيد: 70.

إسماعيل بن موسي الثقفي) :(1) تنقيح : [388/10]، نمازي : 1/ 672.

إسماعيل بن موسي السدي)(2) (السندي) : تنقيح : [ 393/10 ]، نمازي : 1/ 673.

إسماعيل بن موسي الفزاري = إسماعيل بن موسي ابن بنت السدي الفزاري الکوفي .

إسماعيل بن مولد:(3) تنقيح : [395/10]، نمازي : 674/1 .

إسماعيل بن مهران = إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر السکوني .

إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر السکوني)،(4) واسم أبي نصر زيد، مولي، کوفي يکني أبا يعقوب، وقيل : أبا محمد = إسماعيل بن مهران :

رمي بالغلو، ويکذبون عليه ، وکان تقيأ، ثقة، خير، فأضلا» اليس حديثه بالنقي، فيضطرب تارة ويصلح أخري ويروي عن الضعفاء کثيرة ويجوز أن يخرح شاهدة، ثقة، معتمد عليه، «الصادق، الرضاء الجواد عليه السلام» برقي : 55، نجاشي: 26، إستدراکات النجاشي: 37 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة و104 في

ص: 531


1- الخصال : 29 4 ح8، عنه البحار : 338/39ح 8.
2- أمالي الشيخ : 210 ح 361، عنه البحار : 212/38ح15، بشارة المصطفي : 108 ، والظاهر اتحاده مع إسماعيل بن موسي ابن بنت السدي الفزاري کما يظهر من الجامع في الرجال : 1/ 269وتهذيب الکمال :236/2.
3- جمال الأسبوع: 507، عنه البحار : 330/95ح4، ويحتمل کون الصواب فيه : إسماعيل بن مرار بقرينة روايته عن يونس بن عبدالرحمان ورواية إبراهيم بن هاشم عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 3/ 183 و 184.
4- قال السيد الخوئي (ره):لا ينبغي الريب في وثاقة الرجل، لشهادة جعفر بن محمد بن قولويه ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم والشيخ، والنجاشي، والعياشي بها، وليس في ماذکره ابن الغضائري دلالة علي عدم وثاقته بل إن نفي النقاوة عن حديثه من جهة أنه يروي عن الضعفاء.

ترجمة آدم بن الحسين النخاس و 146 في ترجمة حنان بن سدير ، کشي: ح 29 و 30 و 31 و 343و 769و 859 و 1100 و 1102 و 1121، طوسي: 148و 368، فهرست : 61و 62، إستدراکات الفهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمان الأحمر و 284في ترجمة محمد بن حسان الرازي، معالم: 8 و 10، ابن داود: 59 و 428، خلاصة : 8، منهج : 61و 409[366/2 ]، تحرير: 37، نقد: 1/ 233 و 5/ 244و 284، مجمع:

225/1و 226و 227 و 92/7و 112، جامع : 1/ 103 و 415/2 و446، فائق المقال : 116و 218 و 224 و255، وسائل : 20/ 142، نضد: 60، نبيه : 45و 128، مختصر : 11، منتهي: 2/ 95و 388/7 ، صحيفة : 44 و 89 و 284، أنصاري : 13 و 14و 30 و 151 و 154و 159و 165، مستدرک : 169/22 ، مشيخة (قيه): 531، مشيخة (يب): 64/6_66، بهجة : 2/ 340و 7/ 471و 532، روح: 181، عوالم :

377/21 و 724/24، تنقيح : 917[ 396/10 ] و 40/3 و 53، الجامع : 269/1و 270 و 2/ 974، طه :

27 و 263، معجم: 189/3 و192، قاموس : 2/ 77، نمازي : 1/ 674، مستطرفات : 33، تهذيب :

357/1 ، نخبة : 73 و 372، ثقات : 1/ 119، معين : 61/1 و 91/2 ، الموحد: 127/1 ، مفيد: 70.

إسماعيل بن مهزيار):(1) تنقيح : [ 403/10 ]، نمازي : 1/ 674.

إسماعيل بن ميثم:(2) نجاشي: 110 في ترجمة بکر بن محمد بن حبيب، نضد : 62، روح : 182، تنقيح :

[ 403/10]، معجم: 196/3، قاموس : 2/ 79، نمازي : 1/ 675، معين : 91/2 ، مفيد : 71.

إسماعيل بن نجيح الرماح) =(3) أبو برحة الرماح :روي عن أبي عبدالله عليه السلام» جامع : 104/1 ، مستدرک : 168/25، روح : 182، تنقيح: 918 [ 404/10 و 52/3 ، الجامع :

270/1و 935/2، معجم: 196/3 ، نمازي: 1/ 675، مفيد : 71.

ص: 532


1- بصائر الدرجات : 22ح10، عنه البحار : 2/ 192 ح 34، ولکن في مختصر البصائر : 125 ، إسماعيل بن مهران، والظاهر أنه هو الصواب بقرينة روايته عن عثمان بن جبلة ، کما يظهر من معجم رجال الحديث :191/3، فلاح السائل : 281، عنه البحار : 211/76ضمن ح 23، وفيهما : إبراهيم بن مهزيار . أقول : الظاهر أن الصحيح هنا هو : إبراهيم بن مهزيار کما يظهر من معجم رجال الحديث : 203/3 و304و 307 و 308، وعليه فالعنوان لا وجود له.
2- ذکره السيد الخوئي (ره) وقال : لعل إسماعيل هذا هو إسماعيل بن شعيب بن ميثم المتقدم ، وإلا فهو مجهول أقول : ويظهر من مجمع القهپائي: 1/ 214ذلک وکذلک النمازي.
3- قال الزنجاني: أحتمل أن يکون نجيح وصفة لوالده عبد الله وقد مر ابن عبدالله ويأتي أبو برحة الرماح في الکني والکل متحد.

إسماعيل بن نصر :(1) تنقيح : [ 405/10 ، الجامع : 270/1 .

إسماعيل بن همام بن عبدالرحمان بن أبي عبدالله ميمون البصري الکندي المکي، مولي کندة ، أبو همام = أبو همام، مولي کندة = ابن همام):(2) اثقة هو وأبوه وجده» « الکاظم، الرضا عليه السلام» برقي: 51، نجاشي: 30، طوسي : 368، فهرست : 382، ابن داود : 60، خلاصة : 10 و 270 ، منهج :

61 و 396و 417 [370/2]، نقد: 1/ 234و 239/5 و 267، مجمع: 227/1 و 108/7 و168، جامع :

104/1و 423/2 ، فائق المقال : 117 و 218 و 222 و 255، وسائل : 142/20و 382، نضد : 62، نبيه : 45 و 121 و 128 و156، مختصر : 11 و 80، منتهي: 2/ 97 و 275/7 ، صحيفة : 80 و 135، أنصاري : 30 و 154 و 157 و 172 ، مستدرک : 169/22 ، مشيخة (قيه) : 494، مشيخة (يب) : 392/24، بهجة : 343/2و 488/7، روح : 182، تنقيح : 919[ 406/10 ] و 38/3 و 45، توضيح : 62، الجامع :

270/1 و 2/ 972، طه : 27 و251، معجم: 196/3و 79/22 ، قاموس : 2/ 80 و 217/10 ، نمازي :

675/1 و 8/ 476 و508، تهذيب : 383/1، نخبة : 345 و 372 و 520، ثقات : 1/ 159 ، معين : 61/1 و 600، الموحد: 127/1 و 397/2 ، مفيد: 71 و 728.

إسماعيل بن يحيي بن أحمد، أبو أحمد العبسي(العباسي) نجاشي : 124في ترجمة جعفر بن ورقاء و 408 في ترجمة موسي بن إبراهيم المروزي، طوسي : 468 في ترجمة الحسن بن عبدالسلام و506 في ترجمة محمد بن عبدربه ، منهج : [370/2 ]، مجمع: 228/1 و 3/7، نضد : 62، منتهي : 98/2 و 103/7، بهجة : 377/7، روح : 183، تنقيح: 921 ( 411/10 ) و 1/3و 54، الجامع : 271/1 ، معجم: 199/3، قاموس: 81/2، نمازي :676/1 ، معين : 91/2 ، الموحد: 128/1 ، مفيد : 71.

إسماعيل بن يحيي بن سالم:(3) نمازي : 676/1 .

ص: 533


1- بصائر الدرجات : 64ح13، عنه البحار : 198/24ح26.
2- کذا في مجمع الرجال، وفي بقية کتب الرجال : أبوهمام.
3- إيضاح القاضي نعمان ولم يعين موضع روايته.

إسماعيل بن يحيي بن سلمة بن کهيل :(1)تنقيح:[409/10]، نمازي : 676/1.

إسماعيل بن يحيي بن عبدالله :(2) تنقيح : [ 410/10 ]، نمازي : 676/1 .

إسماعيل بن يحيي بن عمارة البکري الکوفي :الصادق عليه السلامه برقي : 28، طوسي : 148، منهج : 61[371/2]، نقد: 1/ 235، مجمع: 228/1 ، جامع: 104/1 ، مستدرک : 168/25، روح : 183، تنقيح : 920 ( 410/10 ]، الجامع : 271/1 ، معجم: 199/3 ، قاموس : 2/ 81، نمازي: 676/1 ، معين : 91/2، الموحد: 128/1، مفيد : 71.

إسماعيل بن يحيي الهاشمي،(3) مولاهم الکوفي الصيرفي :

تنقيح : 922 [ 413/1 ]، الجامع : 271/1 .

إسماعيل بن يزيد) :(4) نمازي : 676/1 .

إسماعيل بن يسار :(5)الصادق عليه السلام برقي : 28، طوسي : 154، نقد: 1/ 235، مجمع: 228/1، جامع: 104/1 ، معجم: 199/3 ، نمازي: 676/1، معين : 62/1، الموحد: 128/1 ، مفيد : 71.

إسماعيل بن يسار البصري (النصري، النضري) = إسماعيل بن بشار (يسار) البصري .

ص: 534


1- تهذيب الکمال : 2/ 237 رقم 486 ، ميزان الاعتدال : 1/ 256 رقم 968، تقريب التهذيب : 75/1 رقم 562، وذکر النمازي روايته في کنز الفوائد : 295/1 ، عنه البحار : 317/19 ح 65 ، ولکن الظاهر أن هذا مغاير للمعنون وهو إسماعيل بن يحيي بن عبيد الله بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمان بن أبي بکر،کما يظهر من تاريخ بغداد: 6/ 247رقم 4 328 و ميزان الاعتدال:253/1رقم 965 ولسان الميزان: 1/ 441، رقم 1373.
2- التوحيد : 77 ح 33، عنه البحار : 3/ 285ح6، وفيه : إسماعيل بن يحيي، عن عبدالله بن ...، والصواب أنه إسماعيل بن يحيي بن عبيد الله کما تقدم في سابقه، أنظر کذلک الجرح والتعديل : 203/2 رقم 687.
3- نقل المامقاني عن الشيخ عده في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام ولم نجده فيه، ولکن نقله ابن حجر في لسان الميزان : 443/1 رقم 1375 عن الطوسي.
4- طب الأئمة : 48، عنه البحار : 86/62ح9 وص197 ح4، وذکر النمازي أيضا روايته في وقعة صفين : 92 و 204، وظاهره اتحاد هذا مع إسماعيل بن أبي خالد والله العالم.
5- ظاهر الميرزا اتحاده مع إسماعيل بن بشار البصري، وظاهر القهپائي اتحاده مع إسماعيل بن يسار الهاشمي،واحتمل الأردبيلي کونه أما البصري أو الهاشمي.

إسماعيل بن يسار الواسطي : جامع : 1/ 105، مختصر : 11، روح : 184، تنقيح : [ 415/10 ]، معجم:

201/3، معين: 56/1 و 62، مفيد: 71.

إسماعيل بن يسار الهاشمي)،(1) مولي إسماعيل بن علي بن عبدالله بن العباس = إسماعيل بن بشار إسماعيل بن سيار (يسار):ذکره أصحابنا بالضعف نجاشي: 29، ابن داود: 428، خلاصة : 200، نقد: 1/ 235، مجمع: 228/1 ، جامع : 1/ 105، نضد: 63، نبيه : 45، منتهي : 48/2 و 64 و98، مختصر : 11، بهجة : 344/2، روح: 165و 184، تنقيح : 850 و 924[ 121/10 و416]، توضيح : 62، الجامع : 253/1 و 271، طه : 263، معجم:

201/3، قاموس: 38/2 و 82، نمازي : 677/1، تهذيب: 1/ 375، معين : 62/1، الموحد:

128/1 ، مفيد: 71.

إسماعيل بن يعقوب :(2) تنقيح : [ 417/10]، نمازي: 677/1 .

إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم بن موسي الجون:(3) نمازي : 677/1 .

إسماعيل بن يوشع) :(4) تنقيح : [ 418/10 ]، نمازي : 677/1 .

إسماعيل بن يونس الخزاعي البصري ) :(5) تنقيح : 418/10 )، نمازي : 678/1 .

ص: 535


1- ظاهر الميرزا اتحاده مع البصري وإسماعيل بن يسار الذي عده الشيخ بدون وصف من أصحاب الصادق عليه السلام .وقال المامقاني : لا أستبعد أن يکون هذا هو مراد الشيخ (ره) في باب أصحاب العسکري عليه السلام في إسماعيل هاشمي عباسي. أقول: ونقل الزنجاني عن الشيخ عد هذا في أصحاب العسکري عليه السلام، ولکن الموجود في الرجال المطبوع إسماعيل بن محمد بن علي بن إسماعيل هاشمي عباسي، وکذا نقل عنه السيد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 176/3. وقال ابن حجر في لسان الميزان : 4/ 1 44 رقم 1379 : وذکر الطوسي في رجال الصادق عليه السلام إسماعيل بن يسار البصري، وروي محمد بن عبدالله المسمعي، عن إسماعيل بن يسارالواسطي، عن سيف بن عميرة ، وکان الثلاثة واحد.
2- إرشاد المفيد: 2/ 140و 232، عنه البحار : 46/ 73 ح 59وج 102/48ح6 وحلية الأبرار : 286/3 ح 9 وج260/4ح6.
3- مقاتل الطالبيين : 669، المجدي : 46، عمدة الطالب : 113.
4- مکارم الاخلاق : 79، عنه البحار : 102/76ضمن ح 9، ولکن في الطبعة الجديدة من المکارم: 1/ 188 ح 550 إسماعيل بن بزيع، وهو الصواب کما في الکافي : 6/ 484 ح6 ومعجم رجال الحديث : 114/3.
5- کفاية الأثر : 146، عنه البحار : 36/ 334ح195.

إسماعيل الجبلي = إسماعيل بن جابر الجعفي .

إسماعيل الجريري:(1) تنقيح:[66/10]، نمازي: 627/1 .

إسماعيل الجزري = إسماعيل الجوزي .

إسماعيل الجعفري :(2) تنقيح : [59/10].

إسماعيل الجعفي = 1- إسماعيل بن جابر الجعفي .

2- إسماعيل بن عبدالرحمان الجعفي الکوفي.

إسماعيل الجوزي (3)(الجزري) = إسماعيل الجزري: وروي عن أبي عبدالله عليه السلام جامع: 1/ 95، روح : 160، تنقيح : 819 ( 37/10 و61و49/2، الجامع : 1/ 248، معجم:

204/3، نمازي: 627/1و 631، معين: 62/1 ، مفيد : 71.

إسماعيل الجوهري:(4) تنقيح : [ 62/10 ]، معجم: 205/3، نمازي : 631/1، معين : 62/1 ، مفيد : 71.

إسماعيل بن حاتم ) :(5) تنقيح : [ 62/10] إسماعيل حقيبة (جفينة) = إسماعيل بن عبدالرحمان حقيبة .

إسماعيل الخثعمي = إسماعيل بن جابر الجعفي .

إسماعيل الرماح = إسماعيل بن عبدالله الرماح الکوفي .

إسماعيل الزيدي)،(6) من ولد زيد بن ثابت الأنصاري : الجامع : 1/ 272.

ص: 536


1- تفسير العياشي : 2/ 267ح 60، وفيه : الحريري بدل الجريري، وکذلک في الطبعة الجديدة : 19/3 ح 59، عنه البحار: 189/24ح8.
2- المحاسن :27/1 ح8 وفي ص 91 ح 42، وفي وسائل الشيعة : 16/ 174رقم 21276إسماعيل الجعفي، ولا يبعد أن يکون هو الصحيح.
3- قال الزنجاني: المظنون کونه مصحف الجعفي.
4- قال النمازي : وأبوه محمد ويأتي مع أبيه . أقول : والظاهر أن کلامه وهم وغير صحيح جزمة، فقد عنون إسماعيل بن محمد الجوهري نقلا عن المامقاني وهو غلط ، والصحيح : إسماعيل بن محمد الحميري.
5- مشيخة الفقيه : 531/4 ، علل الشرائع : 514 ح5، أمالي الصدوق : 662ح 1 ، عنهما البحار : 280/103 ح1، روضة المتقين : 316/14و 317.
6- لم يذکر له مصدرة.

إسماعيل السدي = إسماعيل بن عبدالرحمان بن أبي کريمة السدي، أبو محمد القرشي .

إسماعيل السراج = إسماعيل بن مخلد السراج.

إسماعيل السکوني = إسماعيل بن أبي زياد، کوفي يعرف بالسکوني .

إسماعيل السندي = إسماعيل بن عبدالرحمان بن أبي کريمة السدي، أبو محمد القرشي .

إسماعيل الشعيري = إسماعيل بن أبي زياد، کوفي يعرف بالسکوني.

إسماعيل الصاحب = إسماعيل بن أبي الحسن عباد بن عباس بن عباد بن أحمد.

إسماعيل الصيقل الرازي) :(1) تنقيح : [ 156/10)، معجم: 207/3، معين : 62/1 ، مفيد : 72.

إسماعيل الفراء :(2) الجامع : 262/1 .

إسماعيل الفزاري) :(3) الجامع : 263/1.

إسماعيل القصير بن إبراهيم بن برة (برة) کوفي = إسماعيل بن إبراهيم بزة القصير)،(4) کوفي = إسماعيل بن برة = إسماعيل بن القصير : ثقة الصادق عليه السلام نجاشي: 30، طوسي : 147، فهرست : 59، معالم : 10، ابن داود:54 و 427، خلاصة : 10، منهج :

55 و 60 [302/2 و 353]، نقد: 207/1 و 227، مجمع: 204/1و 221 و144/7، جامع: 90/1 و101، فائق المقال : 114و 254، وسائل: 138/20، نضد: 59، مختصر: 10، منتهي : 2/ 39 و 83، صحيفة : 88، أنصاري: 15و 27 و 30، مشيخة (يب) : 62/24، بهجة : 2/ 248، روح: 151و 177،

ص: 537


1- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن أبي عبدالله صلي الله عليه وسلم ورواية أبي عمر الحتاط عنه في الکافي : 5/ 115ح6 ،وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضا، ولکن الموجود في التهذيب : ج6، باب المکاسب ، ح1042، أبو عمرالخياط ، عن أبي إسماعيل الصيقل الرازي وهو الصحيح، کما يظهر من متن الرواية.
2- قال الزنجاني : وقع في سند الصدوق في المعاني، روي عنه أيوب بن نوح، الظاهر اتحاده مع أحد المسمين به . أقول : لم يعين موضع روايته في الکتاب.
3- ذکر الزنجاني أنه مردد بين ابن علي و بين ابن موسي. أقول: ورد في دلائل الإمامة : 239 والطبعة الجديدة : 451 ح 427، ويظهر منه أنه ابن علي الفزاري کما يظهر من معجم رجال الحديث : 159/3.
4- ذکر الشيخ في رجاله إسماعيل بن إبراهيم بن برة فجعل برة جدا لإسماعيل في حين جعل النجاشي بزة جدا له، وفي معجم رجال الحديث جعل بزة لقبا لإبراهيم ووصفا له، وفي لسان الميزان : 392/1 رقم 1230 إسماعيل بن إبراهيم بن بزة القصير الکوفي. وظاهر الأردبيلي وغيره اتحاده مع إسماعيل بن إبراهيم بدون وصف کما تقدم فيه عن الزنجاني.

تنقيح : 788 و 893 [ 361/9 و 10 / 285] و 66/10، توضيح : 56، الجامع : 1/ 240و245و 263، طه :

25، معجم: 98/3 و 169و 207، قاموس :9/2 و61، نمازي : 608/1 و 660، تهذيب: 381/1 ، نخبة : 67، ثقات : 1/ 142، مشايخ : 98 و 143، معين : 63/1 و80/2 و 88، الموحد: 116/1 و 125، مفيد : 62و 69و 72.

إسماعيل الکاتب = إسماعيل، أبو أحمد الکاتب .

إسماعيل المدائني : تنقيح : [ 380/10]، الجامع : 267/1 ، معجم: 208/3، نمازي : 669/1 ، معين :

63/1 ، مفيد : 72.

إسماعيل المنقري = إسماعيل بن محمد بن زياد بن أبي زياد (المنقري) .

إسماعيل الهاشمي = إسماعيل بن الفضل بن يعقوب .

إسماعيل الهاشمي):(1)روي عن محمد بن يساره تنقيح : [ 405/10 ]، معجم: 209/3 ، نمازي : 1/ 675، ثقات : 161/1 ، معين : 91/2 ، مفيد: 72.

إسماعيل الهرقلي الحلي = إسماعيل بن الحسن الهرقلي الحلي .

أسمط بن عبدالله البجلي):(2) نمازي: 678/1 .

الأسود

أسود بن أبي الأسود الدؤلي:

جامع : 1/ 105، روح : 184، تنقيح : 927 [ 7/ 11]، الجامع : 1/ 273، معجم : 209/3 ، قاموس :

82/2 ، نمازي : 1/ 678، معين : 63/1 ، مفيد : 72.

أسود بن أبي الأسود الليثي، مولاهم الکوفي الحتاط (الخياط):«الصادق عليه السلام طوسي: 153، منهج : 61[2/ 371]، نقد: 235/1 ، مجمع: 228/1 ، جامع: 1/ 105، مستدرک:

169/25، روح : 184، تنقيح : 928 ( 9/ 11] و 62/3 و 63، الجامع : 1/ 273، معجم: 209/3 قاموس : 83/2 ، نمازي : 678/1 ، معين: 92/2 ، الموحد: 128/1 ، مفيد : 72.

ص: 538


1- الموجود فيما عندنا من تفسير القمي : 573، القاسم بن إسماعيل الهاشمي، عن محمد بن سيار کما في المعجم : 317/14 ، وفي الطبعة الجديدة من التفسير : 214/2کما في العنوان.
2- مستدرک الوسائل: 27/11 ح 3، عن تفسير أبي الفتوح الرازي : 3/ 300 وفيه : سمط بن عبدالله البجلي، ولم نجد لهما ذکر في الرجال ، ويروي شرحبيل بن السمط الکندي عن سلمان الفارسي کما يظهر من تهذيب الکمال : 414/7 وج 307/8رقم 2699وغيره، والله العالم.

الأسود بن برير (بريد، يزيد) :(1)أمير المؤمنين عليه السلام» طوسي : 35، منهج : 62[2/ 372)، مجمع: 1/ 228، جامع : 1/ 105، روح : 185، تنقيح : 932 [ 13/11 ]، توضيح : 63، تحفة : 40، الجامع : 1/ 273، معجم: 3/ 210، معين : 2/ 92، الموحد:

128/1 ، مفيد: 72.

الأسود بن بشر بن حوط بن سعنة بن ربيعة :(2) تنقيح : [ 14/11].

أسود بن حبيب بن جمانة بن قيس بن زهير :(3) نمازي: 1/ 679.

الأسود بن رزين القاضي، أبو عبدالله المزني:روي عن جعفر بن محمد عليه السلام نجاشي : 105، ابن داود : 60، منهج : 62[372/2 ]، نقد: 1/ 236و184/5، مجمع: 229/1 و 67/7، جامع : 1/ 105و 2/ 400، نضد : 62، مختصر : 11، أنصاري: 146، بهجة : 442/7 ، روح : 185، تنقيح : 939 [ 19/11 و 20]، توضيح : 63، الجامع : 1/ 273، معجم: 2/ 210، قاموس : 84/2، نمازي : 679/1، تهذيب : 62/4، معين : 92/2 ، الموحد: 128/1 ، مفيد : 72.

الأسود بن سعيد الهمداني):(4)روي عن أبي جعفر عليه السلام » جامع: 1/ 105، روح : 185، تنقيح : 942[ 26/11 و27]، الجامع : 1/ 274، معجم: 3/ 210، قاموس : 2/ 84، نمازي : 1/ 679 و 680، معين : 63/1 ، مفيد: 72.

الأسود بن شيبان السدوسي)،(5) بصري، أبو شيبان، ت160: تنقيح : 943 [ 28/11 ]، الجامع : 1/ 274.

ص: 539


1- في بعض کتب الرجال إن هذا والأسود بن يزيد واحد، والظاهر أن الصواب الأسود بن يزيد بن قيس النخعي دون هذا و أن هذا لا وجود له.
2- نسب معد و اليمن الکبير للکلبي : 5/ 1.
3- وقعة صفين : 260. وقال في الهامش : في الأصل : «الأسعد بن حبيب بن حمامة».
4- أورد التستري : الأسود بن سعيد وروايته من الکافي، ثم نقل کلام المامقاني قوله : في التقريب «إن الأسود بن سعيد الهمداني، کوفي صدوق» وقال : من في الخبر [يعني المترجم له إمامي، ومن في التقريب عامي في ظاهرهما، ولاشاهد لاتحادهما. أقول: ولم يذکر الشاهد علي تغاير هما، بينما اعتبر الزنجاني کونه رجل واحد کما في التنقيح، ولم يذکر السيد الخوئي (ره) الثاني. والظاهر أنهما واحد وهو المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 292 رقم 1070 وتهذيب الکمال : 2/ 244رقم 494 وتقريب التهذيب: 76/1رقم 571.
5- الجرح والتعديل : 2/ 293 رقم 1077، تهذيب الکمال : 2/ 245رقم 495، تقريب التهذيب : 76/1رقم 572.

الأسود بن طهمان الخزاعي) :(1) تنقيح : 944 [ 29/11 ]، قاموس: 2/ 85، نمازي : 1/ 680.

أسود بن عاصم الهمداني، کوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 153، منهج : 62[2/ 372]، نقد: 1/ 236، مجمع: 1/ 229، جامع : 1/ 105، منتهي:

99/2 ، مستدرک : 169/25، روح : 185، تنقيح : 945 [ 30/11 ]، الجامع : 1/ 274، طه: 165، معجم : 3/ 210، معين : 2/ 92، الموحد: 128/1 ، مفيد : 72.

الأسود بن عامر الشامي)،(2) أبو عبدالرحمان، يلقب شاذان - نزيل بغداد .: تنقيح : 946[[31/11 ]، الجامع : 1/ 274، قاموس: 2/ 85، نمازي : 1/ 680.

الأسود بن عبدالله بن حاجب المنتفق :(3) تنقيح : 947[ 32/11 ]. الأسود بن عرفجة السکسکي، شامي: «هرب من معاوية ولجأ إلي علي عليه السلام» «أمير المؤمنين عليه السلام » طوسي : 35، ابن داود : 60، منهج : 62[2/ 372]، نقد: 236/1 ، مجمع: 229/1، جامع : 1/ 105، روح : 185، تنقيح : 950 [ 35/11و 53/3، توضيح : 63، الجامع : 1/ 275، معجم: 3/ 211، قاموس : 86/2، نمازي : 681/1، معين : 2/ 92، الموحد: 129/1 ، مفيد : 72.

الأسود بن العلاء بن جارية (حارثة) الثقفي):(4) تنقيح : 948( 33/11 ].

الأسود بن قطبة (قطنة) :(5) تنقيح : 951[ 37/11 ]، الجامع : 1/ 275، نمازي : 681/1.

ص: 540


1- ذکروا وقوعه في وقعة صفين، ولم نعثر عليه فيه والموجود فيما عندنا : الأسود بن قيس کما في صفين : 456،ولکن ذکر في هامشه بدله في نسخة الأسود بن طهمان الخزاعي.
2- إرشاد المفيد: 166/2، عنه البحار : 287/46 ح 6، بشارة المصطفي: 216، الجرح والتعديل: 2/ 294 رقم 1079، تاريخ بغداد: 34/7 رقم 3497، تهذيب الکمال : 246/2رقم 496، سير أعلام النبلاء : 112/10 رقم 10، تقريب التهذيب : 76/1 رقم 573.
3- الجرح والتعديل : 2/ 293 رقم 1075، تهذيب الکمال : 2/ 248رقم 497 و ميزان الاعتدال : 1/ 256رقم 982 وفيهما: أسود بن عبدالله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي، تقريب التهذيب : 76/1 رقم 574 وفيه : الأسود بن عبدالله بن حاجب بن عامر المنتفق.
4- الجرح والتعديل: 2/ 293 رقم 1076، تهذيب الکمال : 2/ 248رقم 498، تقريب التهذيب : 76/1 رقم 575، وفي الجميع جارية وحارثة لا وجود له.
5- وقعة صفين : 106، عنه البحار : 506/66ح7، نهج البلاغة : 449 ک59، عنه البحار : 511/23 ح708، الکامل في التاريخ: 2/ 510وفيه : الأسود بن قطبة.

الأسود بن قيس العبدي العجلي الکوفي)،(1) أبو قيس :

تنقيح : 952[ 38/11 ] و 32/3 و 54، الجامع : 1/ 275.

أسود بن قيس المرادي :(2) تنقيح : [ 38/11 ]، نمازي : 1/ 681.

الأسود بن کثير :(3) تنقيح : 953(11 / 40]، الجامع : 1/ 275، قاموس : 86/2.

الأسود بن مسعود (مسعدة) العنبري البصري (المصري)):(4) کشي : ح 71، تنقيح : 954[ 41/11 و 42و 3/ 55و 58، الجامع : 1/ 275، معجم: 3/ 211، نمازي :

682/1 ، معين : 93/2، مفيد : 72.

الأسود بن هلال المحاربي)،(5) أبوسلام الکوفي :

تنقيح : 955 و966 [ 43/11] و 18/3و 57، الجامع: 1/ 275، قاموس: 86/2 ، نمازي : 8/ 399.

الأسود بن يزيد (بن قيس)النخعي:(6) ضعيف،منحرف عن علي عليه السلام ومات علي ذلک»«أمير المؤمنين عليه السلام » طوسي: 35، منهج : 62[2/ 373]، نقد: 1/ 236، مجمع: 1/ 229، جامع : 106/1، منتهي : 99/2 ، روح : 185، تنقيح : 956 [ 44/11]، الجامع : 1/ 275، معجم: 3/ 211، قاموس : 86/2 ، نمازي :

682/1، معين : 93/2، الموحد:129/1 ، مفيد : 72.

ص: 541


1- الجرح والتعديل: 2/ 292 رقم 1069 ، أنساب السمعاني: 250/4، تهذيب الکمال : 249/2 رقم 499، تقريب التهذيب : 76/1رقم 576.
2- الجعفريات : 206 وفيه في موضع آخر : الأسعد بن قيس وهو إشتباه، وقعة صفين : 456 و457، عنه البحار : 519/32 ح 439، مناقب آل أبي طالب : 54/4 ، عنه البحار : 216/45 ح 39، الکامل في التاريخ : 314/3و 315 و346، ويحتمل کون ما في الجعفريات غير الذي في وقعة صفين ومتحدة مع سابقه کما يظهرمن تهذيب الکمال : 2/ 249 رقم 499.
3- کشف الغمة : 119/2. والصحيح: الحسن بن کثير کما في الإرشاد للمفيد: 166/2، عنه البحار : 287/46ح 6.وکذلک في مناقب آل أبي طالب : 207/4 وکشف الغمة : 2/ 127.
4- الجرح والتعديل : 2/ 293 رقم 1074 وتهذيب الکمال : 2/ 250 رقم 500 و ميزان الاعتدال : 1/ 256رقم 985 وتقريب التهذيب : 76/1رقم 577 وفيها : الأسود بن مسعود، وفي الجرح والتهذيب : العنزي البصري ، وفي التقريب : العنبري المصري.
5- الجرح والتعديل : 2/ 292 رقم 1068، تهذيب الکمال : 2/ 250 رقم 501، سير أعلام النبلاء : 257/4 رقم 94 ، تقريب التهذيب : 1/ 77 رقم 578.
6- قال الزنجاني.وهو أبن برير أو بريد المتقدم.

الأسود الکندي) :(1) تنقيح : [ 40/11 ].

أسيد

أسيد بن أبي العلاء = أسد (أسيد بن أبي العلاء.

أسيد بن بشير (شبرمة) الحارثي الکوفي = أسيد بن شبرمة (شبرته) :الصادق عليه السلام طوسي : 152 ، منهج : 62 [2/ 374]، نقد: 237/1، مجمع : 1/ 230، جامع : 106/1، مستدرک :

3/ 783، روح : 185، تنقيح: 974[ 71/11 ] و 49/3 ، توضيح: 64، الجامع : 276/1 ، معجم :

211/3و 213، معين : 93/2، الموحد: 1/ 129، مفيد : 72 و 73.

أسيد (أسد) بن ثعلبة = أسد (أسيد) بن ثعلبة : تنقيح : [ 228/11 و 53/10 ]، الجامع : 1/ 275، معجم: 212/3 ، نمازي : 593/1و 683، معين: 63/1 ، مفيد: 73.

أسيد بن ثعلبة الأنصاري) :(2) تنقيح : 983[11/ 54]، نمازي : 1/ 683.

أسيد بن حبيب الجهني:الصادق عليه السلام طوسي: 152 ، منهج : 62[2/ 373]، نقد: 1/ 237، مجمع: 1/ 229، جامع : 106/1 ، مستدرک :

169/25، روح : 185، تنقيح: 970 [ 58/11 ]، الجامع : 1/ 275، معجم: 212/3، معين : 93/2 ، الموحد:129/1 ، مفيد : 73.

أسيد بن خالد بن دريک :(3) الجامع : 1/ 175.

أسيد بن زيد الجمال :(4) نمازي : 684/1.

أسيد بن زيد (5) (القرشي)، أبو محمد: طوسي: 301 في ترجمة محمد بن مروان البصري، تنقيح :

[262/9 [ 68/10 )، الجامع : 1/ 275، معجم: 213/3، نمازي : 684/1 ، معين : 93/2، مفيد: 73.

ص: 542


1- البحار : 364/45و 365(ممن خرج مع المختار للطلب بالثأر).
2- الغدير : 362/9.
3- لم يذکر له مصدرة، وهو غلط والصواب فيه : أسيد بن عبدالرحمان الخثعمي الفلسطيني الرملي يروي عن خالد بن دريک وروي عنه الأوزاعي کما يظهر من تهذيب الکمال : 257/2رقم 507 وج 344/5 رقم 1586وج 311/11 رقم 3900، وهذا هو المذکور في الجرح والتعديل: 317/2 رقم 1203 وتقريب التهذيب : 77/1رقم 584.
4- الجرح والتعديل : 318/2 رقم 1204، تاريخ بغداد: 47/7رقم 3503، تهذيب الکمال : 2/ 254رقم 505، ميزان الاعتدال : 256/1 رقم 986، تقريب التهذيب :77/1 رقم 582، والظاهر اتحاده مع ما بعده وجعلهما النمازي اثنين.
5- ذکر القهپائي وقوع أسيد بن أبي العلاء في رجال الشيخ في محمد بن مروان البصري وهو إشتباه و الصواب ورود هذا فيه.

أسيد بن شبرمة (شبرته) = أسيد بن بشير (شبرمة) الحارثي الکوفي .

أسيد بن صفوان = أسد بن صفوان:صاحب رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم» جامع : 106/1 ، مستدرک : 169/25، روح : 185، تنقيح : 975[ 72/ 11 ]، الجامع : 276/1 ، معجم :

213 / 3 ، قاموس: 91 / 2 ، نمازي : 594 / 1 و 684 ، معين : 63/1، مفيد: 73.

أسيد بن عامر الکوفي:(1) مجمع: 1/ 230 ، تنقيح : [11/75]، معجم: 3/ 213، معين : 2/ 92، مفيد: 73.

أسيد بن عبدالرحمان، أبو أحمد الکوفي القلالي:الصادق عليه السلام» طوسي : 153، منهج : 62[2/ 374]، نقد: 1/ 237 و116/5، مجمع: 1/ 230 و 3/7 ، جامع:106/1 و 2/ 364، منتهي : 102/7 ، أنصاري: 137، مستدرک : 25/ 172 ، بهجة : 377/7 ، روح : 186، تنقيح : 976( 76/11 ] و 1/3 و 56، توضيح : 65، الجامع : 276/1 ، معجم: 213/3 ، معين : 2/ 94، الموحد: 1/ 130، مفيد: 73.

أسيد بن عياض الخزاعي الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي: 153، منهج : [ 375/2 ]، نقد: 1/ 238، مجمع: 1/ 230، جامع: 106/1 ، مستدرک:

25/ 172، روح : 186، تنقيح : 977 ( 77/11 ]، توضيح : 65، الجامع : 276/1، معجم: 3/ 214، معين : 2/ 94، الموحد: 1/ 130، مفيد: 73.

أسيد بن القاسم الکناني(2) الکوفي :« الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 107 و 152، منهج :62[ 375/2]، نقد : 238/1، مجمع: 1/ 230، جامع: 106/1 ، مستدرک :

25/ 172، روح : 186، تنقيح : 978 [ 78/11]، الجامع : 1/ 276، معجم: 3/ 214، قاموس :

92/2 ، نمازي : 1/ 685، معين : 2/ 94، الموحد: 1/ 130، مفيد : 73.

الأشجع بن الأقرع:(3) عوالم : 503/25، تنقيح : [ 82/11 ]، نمازي : 1/ 685.

ص: 543


1- کذا ذکره القهبائي عن رجال الشيخ، والموجود في النسخة المطبوعة: (152) رقم (207) أسد ابن عامرالقيسي، ونقله معجم رجال الحديث : 3/ 81 عنه ولم يذکره القهپائي.
2- ظاهر التستري اتحاده مع أسد بن القاسم، أبي القاسم المتقدم الذي ذکره البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام.
3- مناقب آل أبي طالب : 4/ 432، عنه البحار: 50/ 285ضمن ح 60، ولکن في الکافي: 1/ 510ح17 محمد بن الحسن بن شمون يؤيده ما في الکشي : ح1018، راجع معجم رجال الحديث : 15/ 223 والله العالم.

الأشجع السلمي:(1)من شعراء أهل البيت عليه السلام، مدح الصادق عليه السلام » معالم : 153، منهج : 62[375/2]، نقد: 1/ 238، مجمع: 1/ 230، جامع : 106/1، منتهي :

101/2، روح : 186، عوالم 20/ 2 /990و 598/24، تنقيح : 992 [11/ 85 و 53/3 ، توضيح : 65، الجامع : 276/1 و 2/ 979، معجم: 685/3 ، قاموس : 2/ 94، نمازي : 1/ 180، معين : 2/ 96، مفيد: 73.

الأشرس بن حسان البکري):(2) قاموس: 2/ 95، نمازي : 1/ 685.أمير المؤمنين عليه السلام » الأشرس الخراساني:(3) تنقيح : [ 87/11 )، الجامع : 276/1، نمازي : 686/1.

الأشرف بن الأغر بن هاشم العلوي الحلبي (4) النسابة، ت610:

تنقيح : [ 91/11 ]، الجامع : 276/1.

الأشرف بن جبلة (5)، أخو حکيم بن جبلة، وقيل : هو ابن حکيم بن جبلة = الأشرف بن حکيم بن جبلة :

قتل يوم الجمل بالبصرة لما غدر طلحة والزبير بعثمان بن حنيف عامل أمير المؤمنين عليه السلام «أمير المؤمنين عليه السلام» طوسي : 35، منهج : 62(375/2]، نقد: 1/ 239 ، مجمع: 1/ 230، جامع : 106/1 ، روح : 186، تنقيح : 994 [ 89/11]، توضيح : 65، الجامع : 1/ 276، معجم: 3/ 214، قاموس: 2/ 95، نمازي :

686/1، معين : 2/ 94، الموحد: 1/ 130، مفيد : 73.

الأشرف بن الحسين بن محمد الجعفري : منتجب : 18، جامع : 106/1 ، أمل الآمل : 2/ 40، روح :

186، تنقيح : 995[ 92/11 )، الجامع : 1/ 277 ، معجم: 3/ 214، مفيد : 73.

ص: 544


1- وهو الأشجع بن عمرو، أبو الوليد ، وقيل : أبو عمرو السلمي الشاعر من أهل الرقة کما في تاريخ بغداد :45/7 رقم 3501.
2- الغارات : 2/ 464 و469 و 475، عنه البحار : 34/ 53 ضمن ح910، البحار : 33/ 418ضمن ح628، عن الکامل في التاريخ : 3/ 372، وفيه : الأبرش بن حسان ، ولکن في الکامل : 376/3أشرس بن حسان.
3- أمالي الشيخ : 182 ح 306، عنه البحار : 382/69ح 44 وج 383/74ح 94 وج383/74ح94 وج 120/75ح8وج77/ 120ح20 وج 81/ 215ح6وج84/4ذح76، ولم أجد له ذکرة في الرجال.
4- لم يذکر له مصدرة، الذريعة : 9 / 14رقم 1508، لسان الميزان : 449/1 رقم 1402، وفي نکت الهميان : 119 الأشرف بن الأعز بن هاشم.
5- في تاريخ الطبري: 491/3والکامل في التاريخ : 3/ 219 الأشرف بن حکيم بن جبلة.

الأشرف بن حکيم بن جبلة = الأشرف بن جبلة.

أشعب الطامع (1)(الطماع) = الأشعث: نجاشي : 310 في ترجمة فارس بن سليمان الأرجاني، مجمع :

230/1، روح : 186، قاموس : 96/2، نمازي : 686/1.

أشعث

أشعث:(2) معجم: 3/ 215، نمازي :686/1، معين: 63/1 ، مفيد: 73.روي عن الحسن عليه السلام الأشعث = أشعب الطامع.

أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي الکوفي =(3) أشعث بن سليم بن الأسود:

تنقيح : [92/11 )، الجامع : 277/1 ، نمازي : 686/1 .

أشعث البارقي الکوفي = أشعث بن محمد البارقي .

أشعث بن جابر :(4) نمازي : 687/1 .من شهداء صفينه أشعث بن حاتم ) :(5) تنقيح : [ 94/11]، الجامع : 277/1 ، نمازي: 687/1 .

أشعث بن سعيد، أبو الربيع البصري السمان :الصادق عليه السلام طوسي: 153، منهج : 62 [375/2]، نقد: 1/ 239 و 5/ 157، مجمع: 1/ 221، جامع: 106/1 و2/ 385، أنصاري: 142، مستدرک: 25/ 172، بهجة : 418/7، روح : 187، تنقيح: 997 [ 95/11 ] و 16/3 ، الجامع : 277/1 و 2/ 945، معجم: 3/ 215، قاموس : 96/2، نمازي : 687/1 ، معين : 2/ 94، الموحد: 1/ 130، مفيد : 73.

أشعث بن سليم بن الأسود = أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي.

أشعث بن سوار):(6) الحسن عليه السلام »

ص: 545


1- تاريخ بغداد : 37/7رقم 3499، سير أعلام النبلاء : 7/ 66 رقم 26، ميزان الاعتدال : 258/1 رقم 993، لسان الميزان : 1/ 450 رقم 1403، وفي مجمع الرجال : الأشعث، وهو إشتباه.
2- قال السيد الخوئي (ره):هو أشعث بن سوار، أو أشعث بن قيس الآتيين.
3- الخصال : 340ح 2، عنه البحار : 527/66ح 4وج 340/76ح 9، الجرح والتعديل: 2/ 270 رقم 977، تهذيب الکمال : 2/ 275رقم 519، تقريب التهذيب : 79/1 رقم 602.
4- وقعة صفين : 557.
5- المحاسن : 239/1 ح 215، عنه البحار : 308/3 ح46، تفسير العياشي: 1/ 373 ح 79، عنه البحار : 53/4ح 31، مجمع البيان : 25/5 تفسير سورة يس، عنه البحار : 57/ 226ح 187، وقال الزنجاني: أظنه مصحف أشهل.
6- ظاهر الميرزا والتفريشي والأردبيلي والزنجاني وغيرهم اتحاده مع ما بعده . واستبعد المامقاني والتستري الإتحاد لبعد الطبقة والظاهر أنه هو الصواب.

طوسي: 66، منهج : 62[2/ 376]، نقد: 1/ 239، مجمع: 231/1، جامع: 106/1، روح : 187، توضيح: 65، تنقيح : [ 96/11]، الجامع : 1/ 277 ، معجم: 3/ 215، نمازي : 1/ 687، معين :

2/ 94، مفيد: 73 أشعث بن سوار (سواد) الثقفي، الکوفي الکندي النجار :الصادق عليه السلام» طوسي: 153، مجمع: 231/1، مستدرک : 25/ 173، روح : 187، تنقيح : 998 [ 96/11 و 97]، الجامع : 227/1 ، معجم: 3/ 215، قاموس: 96/2 ، نمازي : 1/ 687، معين: 2/ 94، الموحد:

130/1 ، مفيد: 73.

أشعث بن سويد النهدي الکوفي:«الصادق عليه السلام » طوسي: 153، منهج : 62[376/2 )، نقد: 2/ 239، مجمع: 1/ 231، جامع : 106/1 ، مستدرک :

25/ 173، روح : 187، تنقيح : 999 [ 100/11 ] و 59/3، الجامع : 277/1، معجم: 216/3، معين :

94/2 ، الموحد: 1/ 130، مفيد: 73.

أشعث بن طليق) :(1) تنقيح :

[ 101/11]، الجامع : 1/ 277، نمازي : 688/1 .

الأشعث بن عبدالله بن الأشعث :(2) تنقيح : [ 101/11]، الجامع : 278/1، نمازي: 1/ 688.

اشعث بن عبدالملک(3)، مات سنة 146: الجامع: 278/1 .

آشعث بن قيس بن معد يکرب :(4) نمازي : 1/ 690.

ص: 546


1- إرشاد المفيد : 1/ 34، عنه البحار : 144/40ح 50، الجرح والتعديل : 2/ 273 رقم 982 ، ميزان الاعتدال : 265/1 رقم 998 ، لسان الميزان : 1/ 455 رقم 1407، وذکر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل : 2/ 273رقم 983982 أشعث بن طليق النهدي، وقال ابن حجر في لسان الميزان : وعندي أنهما واحد.
2- طب الأئمة : 120 و138، عنه البحار : 47/ 173 ح 20 وج62/ 123 ح55 وج66/ 175 ح 36وج 219/95ح16.
3- الجرح والتعديل : 2/ 275 رقم 990، تهذيب الکمال : 2/ 279 رقم 524، ميزان الاعتدال : 266/1رقم 1001، سير أعلام النبلاء: 278/6 رقم 121.
4- لم يذکر له مصدرة، وقال : عد من شهداء الطف. أقول: ولم يتبين لنا صحته، أنظر بهجة الآمال : 346/2 ، قال في ترجمة الأشعث بن قيس الکندي : وفي أسد الغابة : (97/1) أشعث ابن قيس بن معدي کرب بن معاوية بن ثعلبة ...، وکذلک في تهذيب الکمال : 2/ 284رقم 525، وسير أعلام النبلاء: 2/ 37 رقم 8، وتقريب التهذيب : 1/ 80 رقم 608وغيرها، وإن اختلف في نسبه ، ولم يذکره أحد في شهداء الطف.

أشعث بن قيس الکندي، أبو محمد = معد يکرب بن قيس الأشعث الکندي :

إرتد بعد النبي صلي الله عليه و اله و سلم في ردة أهل ياسرة من أصحاب رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم ثم صار خارجية ملعونة، وهو ممن کتم شهادته في ولاية الأمير علي عليه السلام يوم غدير خم نجاشي : 183 في ترجمة سليمان بن خالد، کشي: ح 777، طوسي: 4 و 35، إستدراکات الطوسي : 42 مع زياد بن کعب بن مر حب و 59 مع معاوية بن الحارث، خلاصة : 206، ابن داود : 428، منهج : 62 [376/2]، نقد: 1/ 239 و 220/5 ، مجمع: 1/ 231 و 95/2، جامع : 106/1 و 415/2 ، معرفة : 15، منتهي : 101/2 ، أنصاري: 151، بهجة : 2/ 345و 471/1، روح : 187 ، عوالم : 9/ 9 /397 و 15/ 7 / 378و 437 ، تنقيح : 1000 و 11973 [ 102/11]، تحفة : 41، الجامع : 1/ 278، طه : 263، معجم : 216/3 ، قاموس : 96/2، نمازي : 688/1، معين : 2/ 95، الموحد: 1/ 130، مفيد : 73.

أشعث بن محمد = أشعث بن محمد البارقي .

أشعث بن محمد البارقي = أشعث البارقي الکوفي = أشعث بن محمد = أشعث بن محمد الضبي:الصادق عليه السلام » طوسي : 153، منهج : 62[375/2 ]، مجمع: 1/ 230، جامع: 106/1 ، مستدرک: 25/ 172، روح :

187، تنقيح : 996[ 93/11 و 114]، تحفة : 41، الجامع : 277/1 و 278، معجم : 3/ 215 و216، تمازي: 687/1 و 689، معين : 63/1 و94/2، الموحد: 1/ 130، مفيد : 73.

أشعث بن محمد الضبي = أشعث بن محمد البارقي .

أشعث بن مرة :(1) تنقيح : [ 114/11 ]، نمازي : 1/ 690.

أشعر بن الحسن الجعفي الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 153، منهج : 62[377/2)، نقد: 1/ 240، مجمع: 1/ 231، جامع: 106/1 ، مستدرک :

173/25، روح : 187، تنقيح : 1001 [ 115/11 ]، الجامع : 1/ 278، معجم: 217/3 ، معين :

95/2، الموحد: 131/1 ، مفيد: 73.

الأشقر بن طليق :(2) تنقيح : [ 117/11 ) .

ص: 547


1- عيون المعجزات : 25، عنه نوادر المعجزات : 32 ح 12 ومدينة المعاجز : 1/ 247 ح 157، وفي العيون : 29 سعيد بن مرة، عنه النوادر : 38 ح 14 ومدينة المعاجز : 258/1ح 165.
2- أمالي الشيخ : 207 ح354، عنه البحار : 22 / 455 ح 1، وفيه : الأسعد بن طليق . وفي إرشاد المفيد : 1/ 34الأشعث بن طليق وهو الصحيح، لسان الميزان : 1/ 455، الجرح والتعديل : 2/ 272، السيرة النبوية لابن کثير : 502/4.

الأشفع الکندي الکوفي = الأسقع (الأسفع) الکندي الکوفي .

أشکيب بن عبدة الهمداني = أسکيب بن عبدة ( الهمداني): تنقيح : [307/9و 118/11 )، الجامع :

237/1و 278، معجم: 3/ 88 و 217، نمازي : 1/ 600و 690، معين: 1/ 53 و 64، مفيد: 61و 73.

أشکيب بن عبدک الکيساني(1) (الکسائي) : کشي : ح 503، مجمع: 231/1 ، تنقيح : ( 118/11 ]، معجم : 217/3، نمازي : 690/1 ، معين : 2/ 95، مفيد : 74.

أشيم بن عبدالله، أبوصالح الخراساني :الصادق عليه السلام طوسي : 153 ، منهج : 62[377/2 ]، نقد: 1/ 240 ، مجمع :1/ 231 و 53/7 ، جامع : 106/1 ، مستدرک :

173/25 روح : 187، تنقيح: 1004 [ 120/11 و 3/ 20 و50، توضيح : 66، الجامع : 1/ 278، معجم: 217/3، معين : 2/ 95، الموحد: 131/1، مفيد : 74.

الأصبغ = الأصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي السلمي المجاشعي الکوفي، أبو القاسم.

الأصبغ ) ،(2) من غير وصف : الجامع : 1/ 279.

الأصبغ بن الأصبغ : جامع : 106/1 ، نبيه : 45، روح : 187، تنقيح : 1005[ 123/11 )، الجامع : 278/1 ، معجم: 218/3، قاموس : 2/ 103، نمازي : 1/ 690، معين : 2/ 64، مفيد : 74.

الأصبغ بن زيد :(3) تنقيح : [ 124/11 )، نمازي: 1/ 690.

الأصبغ بن ضرار الأزدي ) :(4) نمازي : 1/ 691.

أصبغ بن عبدالملک =(5) ضريس :

ص: 548


1- أورد الزنجاني روايته في ترجمة أشکيب بن عبدة الهمداني، فالظاهر عنده عدم التغاير بل الإتحاد.
2- قال الزنجاني: إذا روي عن رجال الصادق عليه السلام فهو ابن الأصبغ.
3- معاني الأخبار : 399 ح 59، عنه البحار : 269/99ح8، دلائل الإمامة : 5، الجرح والتعديل: 2/ 320 رقم 1216، تهذيب الکمال : 2/ 296رقم 528، تقريب التهذيب :1/ 81 رقم 611، وفي لسان الميزان : 28/3 في ترجمة سعيد بن راشد المازني الأصبغ بن يزيد والظاهر أنه إشتباه.
4- وقعة صفين : 466، عنه البحار : 32/ 522ح 441 وج 38/ 100 ح 37.
5- قال السيد الخوئي (ره) بعد نقله عن الکشي: ولکن من المظنون قويا وقوع التحريف في النسخة ،والصحيح : إصبع من عبدالملک خير من أبي حمزة فإن إسم ابن عبدالملک هو ضريس لا أصبغ والله العالم ،وعليه فلا وجود لأصبغ بن عبد الملک . أقول : ومثله في القاموس. وقال المامقاني بعد نقل خبر الکشي : ومفاده أن الرجل حسن الحال . أقول : وهو إشتبأه منه بعد أن ثبت أنه لا وجود له.

کشي : ح 353، مجمع: 1/ 231 و 7/ 138، منتهي: 406/7 ، بهجة : 7/ 538، تنقيح : 1006 [ 125/11 ] و 66/3 ، الجامع : 278/1 ، معجم: 3/ 219، قاموس: 103/2 ، مستطرفات : 34، معين :

95/2 ، مفيد: 74.

أصبغ بن موسي) :(1) تنقيح : [ 126/11 )، الجامع : 1/ 279، نمازي: 1/ 691.

الأصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي السلمي المجاشعي الکوفي، أبو القاسم = الأصبغ :

من المتقدمين، من سلفنا الصالحين» «کان من خاصة أمير المؤمنين عليه السلام وعمر بعده» «أمير المؤمنين، الحسن عليه السلام » برقي : 5و6 ، نجاشي: 8، إستدراکات النجاشي : 155 في ترجمة خيبري بن علي و 178 في ترجمة سعد بن طريف، کشي: ح8 و 156 و 164 و 165 و201 و396، طوسي: 34 و66، إستدراکات الطوسي: 92 مع سعد بن طريف الحنظلي و136 مع محمد بن رستم، فهرست : 62، معالم : 27، ابن داود :

60، خلاصة : 24و 193 و 194، منهج : 62و 409 و[2/ 377]، تحرير : 52، نقد: 1/ 240، مجمع :

231/1 و 232 و 233، جامع: 106/1، فائق المقال : 117، وسائل : 20/ 142، نضد: 62، نبيه : 45 و 128، مختصر : 11، منتهي : 2/ 102، صحيفة : 44 و 89، أنصاري: 31و165، مستدرک: 22/ 170، مشيخة (قية) : 445، مشيخة (يب) : 66/24، بهجة : 348/2، روح : 187، عوالم : 15/ 7 / 347و 357 و 429و 448، تنقيح: 1008 [ 127/11 و 137] و 3/ 50 و 57، توضيح : 66، تحفة : 42، الجامع :

279/1، طه : 31، معجم: 218/3و219، قاموس : 103/2 ، نمازي : 1/ 691 و 505/8 ، مستطرفات : 34، تهذيب : 191/1، نخبة : 73 و 373، ثقات : 1/ 162، معين : 64/1 ، الموحد :

131/1 ، مفيد: 74.

أصبهدوست بن محمد بن الحسن بن أسعد بن شيرويه الديلمي)،(2) أبو منصور الشاعر :

تنقيح : [ 140/11]، الجامع : 1/ 279.

أصرم

أصرم بن حوشب البجلي:روي عن أبي عبدالله عليه السلام» «عامي، ثقة » نجاشي : 107، فهرست : 63، معالم : 28، ابن داود: 60 و 429، خلاصة : 207، منهج : 62[381/2 ]، نقد: 241/1 ، مجمع: 1/ 234، جامع : 107/1 ، فائق المقال : 117، وسائل : 143/20، نضد : 63،

ص: 549


1- لخرائج والجرائح : 328/1ح 21، عنه البحار : 67/48 ح88، کشف الغمة : 244/2 ، عنه البحار : 32 / 48ضمن ح 2.
2- الکامل في التاريخ : 106/10وفيه : اسبهدوست، لسان الميزان : 1/ 460، رقم 1423.

مختصر: 11، منتهي : 104/2 ، صحيفة : 89، أنصاري: 31، مشيخة (يب) : 68/24، بهجة :

351/2، روح : 188، تنقيح: 1010 [ 143/11]، توضيح : 66، الجامع : 1/ 280، طه : 27، معجم:

3/ 225، قاموس : 2/ 108، نمازي : 693/1 ، تهذيب : 82/4، نخبة : 74، ثقات : 1/ 165، معين :

64/1 ، الموحد: 131/1 ، مفيد: 74.

اصرم (أضرم) بن مطر (مطير):الرضا عليه السلام» طوسي : 369، منهج : 63 [381/2]، نقد: 242/1، مجمع: 1/ 234، جامع: 107/1، روح : 188، تنقيح : 1016 [ 152/11 ]، توضيح : 66، الجامع : 1/ 280، معجم: 2/ 225، قاموس: 109/2 ، نمازي : 694/1 ، معين : 2/ 95، الموحد : 131/1 ، مفيد : 74.

أصمع بن مظهر)،(1) جد الأصمعي : قاموس : 109/2، نمازي : 693/1 .

اعفاق بن المسيح بن بشر بن أسماء :(2) تنقيح : [ 155/11 ].

الأعلم الأزدي :ثقة» «من أولياء أمير المؤمنين عليه السلام» برقي : 4، ابن داود: 59، منهج : [382/2، خلاصة : 192 ، نقد: 242/1 ، جامع : 107/1 ، منتهي :

2/ 105، أنصاري: 31، مستدرک : 25/ 175، بهجة : 352/2 ، روح : 188، تنقيح : 1019 [ 156/11 ]، الجامع : 1/ 280، معجم: 226/3 ، قاموس: 109/2 ، نمازي : 1/ 694، ثقات :

165/1، معين : 2/ 95، الموحد: 131/1 ، مفيد : 74.

أعمش بن عيسي :(3) تنقيح : [ 157/11 ]، نمازي : 1/ 694 .

أعين بن سنسن، أبوزرارة : فهرست : 41 في ترجمة أحمد بن محمد بن سليمان و 141 في ترجمة زرارة بن أعين، مجمع: 1/ 235 ، منتهي : 2/ 105، روح : 189 ، تنقيح : 1022 [ 160/11 ]، معجم: 226/3، قاموس : 109/2 ، نمازي : 694/1 ، معين : 96/2، مفيد : 74.

ص: 550


1- مناقب آل أبي طالب : 3/ 221، عنه البحار : 29/ 483 ضمن ح 4.
2- کذا عنونه في التنقيح طبعة مؤسسة آل البيت عليه السلام عن جمهرة النسب لإبن الکلبي : 2/ 145 وأنه کان علي شرطة الخميس مع أمير المؤمنين علي عليه السلام ولم نجده.
3- بصائر الدرجات : 512 ح26، عنه البحار : 101/16ح 39، وفي مختصر البصائر : 67 عثمان ابن عيسي وکذلک في الطبعة الجديدة : 211 ح 202 والظاهر أنه هو الصواب، أنظر معجم رجال الحديث : 1/ 320 وج 121/11.

أعين بن ضبيعة بن ناجية (الدارمي المجاشعي) التميمي الحنظلي):(1) هو الذي عقر الجمل الذي کانت عليه عائشة» «أمير المؤمنين عليه السلام» طوسي : 35، منهج : [382/2]، نقد: 242/1، مجمع: 1/ 235، جامع : 107/1 ، روح : 189، تنقيح : 1023 [ 161/11 ] و 51/3 و 57، توضيح : 66، الجامع : 1/ 280، معجم: 226/3 ، قاموس :

110/2 ، نمازي : 695/1 ، معين : 96/2 ، الموحد: 131/1، مفيد : 74.

أعين بن عبدالرحمان بن أعين :(2) تنقيح : [ 164/11] ، نمازي : 1/ 695.

أعين الرازي، أبومعاذ :الباقر عليه السلام طوسي : 107 ، منهج : [382/2]، نقد: 242/1و 228/5 ، مجمع: 1/ 235 و 99/7، جامع : 107/1 و 418/2، أنصاري: 152، بهجة : 474/7، روح : 189، تنقيح : 1021 [ 159/11 ] و 3/ 35، الجامع :

1/ 280 و 2/ 967، معجم: 226/3، نمازي: 1/ 695، معين : 96/2 ، الموحد: 131/1، مفيد : 74.

أفلح

أفرون البصري : معالم : 152، تنقيح : [ 169/11]، الجامع : 1/ 280. من الشعراء المتقين أفلح بن حميد الرؤاسي الکلابي الکوفي =(3) أفلح، مولي أبي جعفر الباقر عليه السلام: «السجاد عليه السلام طوسي : 83، منهج : 63 [383/2]، نقد: 243/1 ، مجمع: 1/ 235، جامع : 107/1 روح : 189، تنقيح : 1029 [ 171/11 ] و 52/3، توضيح : 67، الجامع : 281/1، معجم: 3/ 227، قاموس :

110/2، معين: 1/ 64، الموحد: 1/ 132، مفيد: 75.

أفلح بن سعيد الأنصاري) :(4) تنقيح : [ 172/11]، الجامع : 1/ 280 و281، معجم: 59/23، نمازي :

695/1 ، معين : 1/ 620، مفيد: 742.

ص: 551


1- تاريخ الطبري: 1/ 539، الکامل في التاريخ : 3/ 254 وفيه : أعين بن ضبيعة بن أعين المجاشعي و 362.
2- غيبة الطوسي: 56 ح 50، عنه إثبات الهداة : 368/5ح 57، ولم نجد له ذکرة في الرجال، ويحتمل کون الصواب عبدالرحمان بن أعين فإنه يروي عن عبدالله بن بکير کما يظهر من معجم رجال الحديث : 312/9.
3- ذکر الأردبيلي والزنجاني والسيد الخوئي (ره) و التستري والنمازي رواية أفلح عن علي بن الحسين عليه السلام ورواية المبارک عنه في التهذيب : 20/9ح 82 وذکروا انطباقه علي هذا، ولکن يظهر من تهذيب الکمال : 309/2رقم 541 و ج 470/10 انطباقه علي أفلح بن سعيد الأنصاري وأن الصواب ابن المبارک لا المبارک.
4- کفاية الأثر : 16، عنه البحار: 39/ 285 ح 107، الجرح والتعديل: 324/2رقم 1233،تهذيب الکمال: 309/2رقم 541، ميزان الاعتدال: 1/ 274رقم 1023، تقريب التهذيب: 1/ 82 رقم 624، وتقدم في سابقه ما يرتبط به.

افلح بن کثير ) :(1) تنقيح : [ 172/11 ]، نمازي : 696/1 .

أفلح بن يزيد:(2)الرضا عليه السلام» طوسي : 368، منهج : 63 [383/2 ]، نقد: 243/1، مجمع: 1/ 235، جامع : 107/1 ، روح : 189، تنقيح : 1031 [ 174/11]، الجامع : 281/1 ، معجم: 228/3 ، قاموس: 111/2، معين : 96/2 ، الموحد: 1/ 132، مفيد: 75.

أفلح بن يزيد :الرضا عليه السلام برقي : 55، طوسي: 369، خلاصة : 207، ابن داود: 429، معجم: 228/3، معين : 96/2، مفيد: 75.

الأقوم) :(3) تنقيح : [ 182/11 ].

أکثم بن صيفي (الأسدي) : نجاشي : 243في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي، مجمع: 1/ 235، روح : 189، تنقيح : [ 186/11 )، معجم: 229/3، نمازي : 1/ 696 ، معين : 97/2 ، مفيد : 75.

أکيل)،(4) أبوحکيم : تنقيح : [ 187/11 ]، قاموس : 112/2 .

إلياس بن عامر :(5) تنقيح : [ 191/11 ] ، نمازي : 697/1 .

إلياس بن عمرو (عمر) البجلي الکوفي) =(6) إلياس الصيرفي الخزاز، جد الحسن بن علي بن زياد الوشاء لأمه، (ابن بنت الياس):

شيخ من أصحاب أبي عبدالله عليه السلام، متحقق بهذا الأمر» «الصادق عليه السلام »

ص: 552


1- التوحيد: 221 ح 14، عنه البحار : 352/95ح 7، ميزان الاعتدال : 1/ 136، لسان الميزان : 263/1 في ترجمة أحمد بن محمد بن داود الصنعاني، وذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 324/2رقم 1234.
2- ظاهر الميرزا والقهپائي و المامقاني والزنجاني وغيرهم أنه وما بعده واحد، ولو عده الشيخ في رجاله مرتين ، قائلا في الثانية : مجهول.
3- کذا عنونه العلامة المجلسي في رجاله : 164رقم 234.
4- الجرح والتعديل : 348/2رقم 1322 وفيه : أن هذا لقبه واسمه معبد.
5- البحار : 5/6 ح5، عن أمالي الشيخ : 179 ح 300 وفيه : العباس بن عامر ، وفي ط.ق: 1/ 182 کما في العنوان وهو إشتباه ، أنظر معجم رجال الحديث: 229/9.
6- ذکره العلامة في الخلاصة مرتين فقد عنون الياس الصيرفي وقال : خير، من أصحاب الرضا عليه السلام . وقال السيد الخوئي (ره) : الظاهر أنه اشتبه عليه الأمر، فإنه هو إلياس بن عمرو البجلي، الذي ذکره قبل ذلک ولکنه توهم أنهما رجلان. وذکر السيد الخوئي (ره) إن الحسن بن علي بن زياد الوشاء، ابن بنت إلياس هو خير أو خزاز من أصحاب الرضاعليه السلام ، وإن منشأ توهم العلامة هو ما ذکره النجاشي في ترجمة الحسن هذا.

نجاشي : 107، استدراکات النجاشي : 39 في ترجمة الحسن و168 في ترجمة رقيم و 288 في ترجمة أبيه عمرو، کشي: ح 789 و 790، طوسي : 153 و 247 مع أبيه ، ابن داود : 63، خلاصة : 22 و 23 ، منهج : 63 [384/2 و 385]، نقد: 244/1، مجمع: 1/ 236 و 120/7 ، جامع: 108/1 ، فائق المقال : 117 و255، مختصر: 11، منتهي: 2/ 105و106 ، أنصاري: 31، مستدرک : 176/25، بهجة : 2/ 352، روح : 189 و 190، تنقيح: 1043و 1044 [ 188/11 و192]، الجامع : 281/1 ، طه : 165، معجم:

229/3و 231، قاموس: 2/ 113، نمازي: 697/1، تهذيب : 86/4 ، معين: 97/2، الموحد:

132/1و 133، مفيد: 75 و 76 إلياس بن محمد بن هشام، الشيخ أبو محمد = إلياس بن هشام الحائري):(1) ثقة، عين منتجب : 10، جامع : 108/1 ، فائق المقال : 255، أمل الآمل: 2/ 40، إجازات : 21/7و 19، روح :

191، تنقيح : 1045و1046و 3/ 49 [ 194/11 و 195]، الجامع : 282/1 ، معجم: 3/ 231، نمازي :

697/1 ، مفيد : 76.

إلياس الصيرفي الخزاز = إلياس بن عمرو (عمر) البجلي الکوفي .

إمام بن ربعي) :(2) نمازي : 697/1 .

أمد بن لبيد :(3) نمازي : 698/1 .

أمير بن علي):(4)روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام » کشي : ح 125، مجمع: 237/1 ، تنقيح : [ 201/11 )، معجم: 3/ 232، نمازي : 698/1 ، مستطرفات : 34، معين: 97/2، مفيد : 76.

أمير حسين القاضي : إجازات : 20/ 195 .

أميرة

أميرة بن شرفشاه الحسيني)،(5) السيد زين الدين :قاضي قم» اثقة » منتجب : 17 ، جامع : 109/1 ، أمل الآمل: 2 / 41، روح : 192، تنقيح : 1054 [ 203/11 ]، الجامع :

282/1 ، معجم: 3/ 232، مفيد : 76.

ص: 553


1- عنونهما الزنجاني، وقال في الثاني : إحتمل في أمل الآمل اتحاده مع سابقه وهو بعيد.
2- تفسير العياشي : 352/2ح 89، عنه البحار : 33/ 424 ح 632.
3- کنز الفوائد: 2/ 143، عنه البحار : 33/ 276ح 538، وفيهما : لبد بدل لبيد.
4- يحتمل کون الصواب فيه أمية بن علي الآتي، والله العالم.
5- لسان الميزان : 466/1 رقم 1435 وفيه : أمير بن شرف شاه الشريف الحسيني القمي.

أمير کا بن أبي اللجيم (اللحيم) بن أميرة (أعيرة ، أشيرة) المصدري العجلي، الشيخ معين الدين :فقيه، ثقة » منتجب : 15، جامع : 109/1، أمل الآمل: 2/ 40، روح : 193، تنقيح : 1053 [ 202/11 ] الجامع :

282/1، معجم: 3/ 232، مفيد : 76.

أمي الرواني)،(1) صيرفي، کوفي :الصادق عليه السلام برقي : 46، تنقيح : [ 200/11 ]، معجم : 3/ 232، نمازي : 698/1، معين : 98/2، مفيد : 76.

أمي الصيرفي =(2) أبي الصيرفي : تنقيح : [148/5و 200/0]، الجامع : 1/ 83 و 282، معجم :

182/23، معين : 641/1، مفيد : 759.

أمية ، کاتب علي بن يقطين :

کشي:ح820 مجمع: 1/ 238، تنقيح : [ 204/11 ]، قاموس: 116/2، نمازي : 698/1 .

أمية بن أبي الصلت : نجاشي : 243 في ترجمة عبدالعزيز بن يحيي، مجمع: 237/ 1 ، تنقيح : [ 204/11 ]، معجم: 3/ 233، نمازي : 698/1 ، معين : 98/2، مفيد : 76.

أمية بن خالد :(3) تنقيح : [ 204/11 ]، نمازي : 699/1.

أمية بن سعد (سعيد بن زيد الطائي)،(4) أبو صمصام : عوالم : 15/ 6 / 235 ، تنقيح : 1056 [ 206/11 ]، قاموس: 2/ 115، نمازي : 1/ 699 و 408/8 .

أمية بن علي القيسي (القيسي، العبسي) الشامي، أبو محمد :

في عداد القميين، ضعيف الرواية، في مذهبه ارتفاع » «ضعفه أصحابنا » «الجواد عليه السلام»

ص: 554


1- الجرح والتعديل: 2/ 347 رقم 1318 وتهذيب الکمال : 312/2 رقم 544 وتقريب التهذيب: 1/ 83 رقم 628وفيها : أمي بن ربيعة المرادي الصيرفي.
2- الظاهر أن الصواب فيه هو أمي الصيرفي کما يظهر من تهذيب الکمال : 312/2 رقم 544 بقرينة روايته عن عبدالملک بن عمير ، واتحاد ما قبله معه أيضا.
3- أمالي الصدوق : 20ح10، عنه البحار : 90/38ح 2، وحلية الأبرار : 2/ 441 ح6، بشارة المصطفي : 147، الجرح والتعديل : 302/2 رقم 1123، تهذيب الکمال : 2/ 313 رقم 546، ميزان الاعتدال : 275/1 رقم 1029، لسان الميزان : 466/1رقم 1437، تقريب التهذيب :83/1 رقم 630.
4- ذکر المامقاني عن علماء السير أنه استشهد مع الحسين عليه السلام بکربلاء. وقال التستري : لم يعين مستنده.

نجاشي : 105، إستدراکات النجاشي : 13 في ترجمة أبان من تغلب، کشي : ح604، ابن داود : 429، خلاصة : 206، منهج : 63[387/2]، نقد: 246/1و 220/5، مجمع: 237/1 و 238 و 94/7، جامع : 108/1 و 2/ 415، مختصر : 11، منتهي: 2/ 107 ، أنصاري : 151، بهجة : 353/2 و 7/ 471، روح : 191، عوالم : 306/23، تنقيح : 1057 [ 206/11و 207] و 3/ 56، الجامع : 1/ 282، طه :

263، معجم: 3/ 233، قاموس: 2/ 115، نمازي: 699/1 ، مستطرفات : 35، تهذيب : 61/4 ، معين : 14/1، الموحد: 1/ 133، مفيد : 76.

أمية بن عمرو الشعيري)،(1) کوفي :واقفي» «الکاظم عليه السلام » برقي : 49، نجاشي : 105، طوسي : 343، فهرست : 64، ابن داود: 61 و 429، خلاصة : 205، منهج :

63 [388/2]، نقد: 246/1، مجمع: 1/ 238 و 133/7، جامع : 108/1 ، نضد: 64، نبيه : 45 و 89 و 128، مختصر : 11، منتهي: 2/ 108، صحيفة : 45 و 89، أنصاري: 165، مستدرک: 22/ 173، مشيخة (قيه) : 528، مشيخة (يب) : 68/24، بهجة : 354/2، روح : 192، تنقيح : 1058 [ 212/11 ] و 53/3 ، الجامع : 1/ 283، طه : 263، معجم: 3/ 235، قاموس: 2/ 115، نمازي : 1/ 700، تهذيب : 59/4 ، نخبة : 75 و 373، معين :64/1 ، الموحد: 1/ 133، مفيد : 76.

أمية بن هلال:(2) نمازي: 1/ 700.

أنس

أنس = أنس بن عمرو الأزدي، الکوفي.

أنس بن أبي القاسم الحضرمي الکوفي :الصادق عليه السلام » طوسي: 152، منهج : 63 [ 390/2]، نقد: 1/ 247، مجمع: 238/1، جامع: 109/1، منتهي :

108/2، مستدرک: 176/25، روح : 193، تنقيح : 1062 [ 221/11 ] و 3/ 50، الجامع : 1/ 284 طه :

166، معجم: 2/ 237، الموحد: 1/ 134، مفيد : 76.

أنس بن الأسود الکلبي الکوفي:الصادق عليه السلام »

ص: 555


1- إستظهر التستري أن وصف النجاشي له بالشعيري وهم منه فلم يصفه غيره به، وحيث إنه يروي کثيرة عن الشعيري وهو إسماعيل بن مسلم کما يظهر من طريق الصدوق إليه فتوهم النجاشي هنا في وصفه بالشعيري.
2- الإختصاص : 20، عنه البحار : 144/52 ح62، وفيهما : أحمد بن هلال، عن أمية بن علي وهو الصواب کما يظهر من طريق النجاشي إلي أمية بن علي. راجع معجم رجال الحديث : 3/ 233 وما ذکره النمازي لا أساس له من الصحة.

طوسي : 152، منهج : 63 [390/2]، نقد: 1/ 247، مجمع: 1/ 238، جامع : 109/1 ، مستدرک :

176/25 ، روح : 193، تنقيح : 1064 [ 224/11]، الجامع : 284/1 ، معجم: 2/ 237، معين :

98/2، الموحد: 1/ 134، مفيد: 77.

أنس بن الحارث بن نبيه الکاهلي):(1)استشهد مع الحسين عليه السلام» «الحسين عليه السلام » طوسي: 3و 71، ابن داود: 61، خلاصة : 22، منهج: 63 [2/ 390]، نقد: 1/ 247، مجمع: 239/1، جامع: 109/1 ، معرفة : 17 ، منتهي: 109/2، روح : 193، عوالم : 268/17 و 333، تنقيح : 1066 [ 227/11 ]، الجامع : 1/ 284، طه : 166، معجم: 238/3، قاموس: 118/2، نمازي: 701/1 ، معين : 98/2، الموحد: 1/ 134، مفيد: 77.

أنس بن سحيم) :(2) تنقيح : [ 232/11 ]، نمازي: 701/1.

أنس بن سيرين :(3) تنقيح : [11/ 233]، الجامع : 286/1 ، نمازي : 701/1 .

أنس بن عمرو الأزدي الکوفي) =(4) أنس :الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 106 و 152، منهج : 63 [390/2]، نقد: 248/1، مجمع: 1/ 239، جامع : 109/1 ، مستدرک : 176/25، روح : 193، تنقيح : 1070 [ 235/11 ]، الجامع : 1/ 284، معجم: 3/ 227 و 238، نمازي : 701/1 ، معين : 1/ 65 و99/2، الموحد: 1/ 135، مفيد : 76 و 77.

أنس بن عياض، أبو ضمرة (حمزة) الليثي، عربي من بني ليث بن بکر بن عبد مناة (مناط، مناف بن کنانة، مدني = أبو ضمرة = أبو ضمرة الليثي : ثقة، صحيح الحديث» الصادق عليه السلام »

ص: 556


1- قال النمازي : هو أنس بن کاهل الأتي . أقول : يأتي مافيه هناک.
2- مثير الأحزان : 17، عنه البحار : 44/ 247 ضمن ح46 وفيهما : أنس بن أبي سحيم، وذکر النمازي في ترجمته عين الرواية التي ذکرها في سابقه فالظاهر وهمه في عد هذا من أصحاب الحسين عليه السلام، فقد نقل التستري عن المامقاني نقله رواية الإصابة : 68/1 بإسناده عن أشعث بن سحيم، عن أبيه، عن أنس بن الحارث، ورواية الإستيعاب : 1/ 74بإسناده عن الأشعث بن سليم عن النبي صلي الله عليه و اله و سلم في قتل الحسين عليه السلام ، وعليه فالعنوان غير صحيح. راجع قاموس الرجال : 118/2.
3- کفاية الأثر : 73 و 75 و 78، عنه البحار: 36/ 310 ح 150 و152، طبقات ابن سعد: 207/7،الجرح والتعديل: 287/2رقم 1046،تهذيب الکمال: 2/ 325رقم 557، تقريب التهذيب : 84/1 رقم 642.
4- الجرح والتعديل: 2/ 287 رقم 1045، ميزان الاعتدال : 277/1رقم 1039، لسان الميزان : 469/1 رقم1446.

نجاشي : 106، طوسي: 152، فهرست : 64، ابن داود: 62، خلاصة : 22، منهج : 63 و 389 [391/2]، نقد: 1/ 248 و 171/5، مجمع: 1/ 239 و55/7 ، جامع : 109/1و 2/ 395، فائق المقال : 117 و 212 و255، وسائل : 144/20و 376، نضد : 64، مختصر : 11، منتهي :109/2 و 7/ 185، صحيفة : 89، أنصاري: 31 و 144، مشيخة (يب) : 68/24، بهجة : 2/ 355و 429/74، روح : 193، تنقيح : 1071 [ 236/11] و 21/3 ، توضيح : 69، الجامع : 1/ 284 و 951/2، طه : 27، معجم: 239/3و 21/ 195 ، قاموس : 119/2و 104/10 ، نمازي: 701/1 ، تهذيب : 68/4 ، نخبة :

75، ثقات : 1/ 165، معين : 1/ 65 و 957/2، الموحد: 1/ 135، مفيد: 77 و705.

أنس بن کاهل الأسدي) :(1) اعد من المستشهدين بن يدي الحسين عليه السلام ، و سلم عليه في زيارتي الناحية والرجبية عوالم : 338/17 ، تنقيح : [ 243/11 ]، معجم: 3/ 239، نمازي : 702/1 ، معين: 99/2 ، مفيد: 77.

أنس بن محمد، أبو مالک : نبيه : 45 و 128، صحيفة : 45، أنصاري: 165، أنصاري: 165، مستدرک :

266/22 ، مشيخة (قيه): 536، روح : 195، تنقيح : 1073 [ 250/11 ]، الجامع : 1/ 285، معجم:

241/3 ، نمازي : 703/1 و 8/ 445 ، نخبة : 373، معين : 1/ 65، مفيد: 77.

أنس بن معاذ بن قيس : ابن داود : 62، تنقيح : [ 257/11 ).

أنس الوادي (الوالبي)، من وادي القري :الصادق عليه السلام طوسي : 152 ، منهج : 63 [393/2 ]، مجمع: 1/ 240، جامع: 1/ 110، مستدرک: 177/25، روح :

195، تنقيح : 1075 [ 259/10 ]، الجامع: 286/1 ، معجم: 3/ 242، قاموس: 2/ 125، معين :

99/2، الموحد: 1/ 135، مفيد: 77.

أنو شروان بن خالد،(2) الوزير شرف الدين = نوشيروان بن خالد : منتجب : 514، أمل الآمل : 41/2 ، تنقيح : 1096 و 12595 [ 261/11 ] و 65/3 ، الجامع : 286/1 و876/2، معجم: 3/ 242و 19/ 185، قاموس : 338/10 ، مفيد: 77 و 643.

ص: 557


1- قال النمازي : يظهر من العلامة المامقاني أنه منسوب إلي جد أبيه ، وهو : أنس بن الحارث بن نبيه بن کاهل الأسدي الکاهلي، أقول : راجع أبصار العين: 55، وقاموس الرجال : 118/2 ، وعد السيد الخوئي أحدهما مغاير للآخر.
2- الکامل في التاريخ : 10 / 547و 549و 682 وج 17/11 و 20 و 45، سير أعلام النبلاء : 15/ 20 رقم 7.

أنيس بن معقل الأسدي:(1) تنقيح : [ 268/11 ]، نمازي: 704/1 .

أوس بن أنيس القرني = أويس بن عامر بن جزء القرني .

أوس بن حجر الثمالي:(2) تنقيح : [272/11 ]، نمازي: 1/ 705.

أوس بن عبدالله البصري الربعي،(3) أبو الجوزاء ، مات سنة 83:

تنقيح : 1107 [ 277/11] و 9/3 و 52، الجامع : 286/1 ، نمازي : 706/1 و 8/ 354.

أويس التميمي):(4)أمير المؤمنين عليه السلام » طوسي : 35، منهج : 63 [395/2]، نقد: 251/1 ، مجمع: 241/1، جامع : 1/ 110، روح: 196، تنقيح : 1146 [ 296/11 ] و 48/3، الجامع : 287/1 ، معجم: 244/3 ، معين : 2/ 100، الموحد:

137/1 ، مفيد: 77.

أويس (بن عامر بن جزء) القرني المرادي اليمني = أوس بن أنيس القرني:

من الأتقياء من الزهاد الثمانية ومفضل عليهم کلهم» «من خيار التابعين، «شهد مع علي عليه السلام صفين فاستشهد» «أمير المؤمنين عليه السلام » کشي : ح 20 و 154 و 155 و 156 و 157 و158، طوسي : 35، إستدراکات الطوسي: 505 مع محمد بن وهبان ، ابن داود: 63، خلاصة : 24، تحرير : 51، منهج: 64 [2/ 395]، نقد: 251/1، مجمع:

241/1 و 243، جامع : 1/ 110، فائق المقال : 117 ، وسائل : 144/20 منتهي : 111/2، أنصاري:

31، بهجة : 363/2، روح : 196، عوالم : 15/ 7 / 359، تنقيح: 1111 و 1147 [ 281/11 و 297] و 56/3 و 57، توضيح: 70، تحفة : 45، الجامع : 287/1 ، طه : 28، معجم: 244/3 ، قاموس :

130/2 ، نمازي: 707/1 ، مستطرفات : 35، ثقات : 166/1، معين : 2/ 100، الموحد: 137/1 ، مفيد: 77.

ص: 558


1- مناقب آل أبي طالب: 103/4، أعيان الشيعة : 611/1 وفيهما: الأصبحي بدل الأسدي، ونقل النمازي عنهما وغيرهما أنه شهيد الطف.
2- الغارات : 1/ 192، عنه البحار : 34/ 357 ح 1176.
3- طبقات ابن سعد: 223/7 و فيه أن إسم أبي الجوزاء أوس بن خالد الربعي،الجرح والتعديل: 304/2 رقم 1133، تهذيب الکمال : 2/ 357 رقم 571، سير أعلام النبلاء : 4/ 371 رقم 150، ميزان الاعتدال :278/1 رقم 1045، تقريب التهذيب : 86/1 رقم 656.
4- يحتمل اتحاده مع ما بعده والله العالم، أنظر ميزان الاعتدال : 278/1 رقم 1048.

إياس بن زهير :(1) تنقيح : [ 322/11 ].

إياس بن سلمة بن الأکوع) :(2) الجامع : 288/1، نمازي : 707/1 .

إياس بن عامر الغافقي:(3) تنقيح : [ 324/11 )، الجامع : 288/1، معجم: 249/3 ، نمازي : 707/1 ، معين : 65/1، مفيد : 78.

إياس بن عفيف ) :(4) تنقيح : [ 327/11 ]، نمازي: 708/1 .

إياس بن معاوية :(5) نجاشي: 244في ترجمة عبد العزيز بن يحيي، مجمع: 1/ 2244، معجم: 249/2 ، نمازي: 708/1 ، معين: 101/2، مفيد: 78.

أيمن بن محرز (الحضرمي):«الصادق، الکاظم عليه السلام ) برقي : 49، طوسي : 153 و 343، منهج : 64[403/2]، نقد: 254/1، مجمع: 1/ 244، جامع :

ص: 559


1- معاني الاخبار : 292 و 293 ح2.
2- إکمال الدين : 205 ح 18 ، کفاية الأثر : 33 و 113 وفيه : موسي بن عبيده إياس بن سلمة بن الأکوع، وفي بعض النسخ : عن إياس بن سلمة وهو الصواب ، عنه البحار : 292/36ح 119 و 323 ح 181 وفيه : إياس، عن سلمة بن الأکوع، أمالي الشيخ : 259ح470، عنه البحار : 308/27ح 2، الخرائج والجرائح : 58/1 ح98 ، عنه البحار : 29/18 ح 15 ، إقبال الأعمال : 369، عنه البحار : 238/38 ضمن ح4 ومستدرک الوسائل : 24/10 ح 3، وکذلک في الطبعة الجديدة من الإقبال : 2/ 117. أقول : والفرق ظاهر بين من يروي عن أبيه، عن النبي صلي الله عليه و اله و سلم وبين من يروي عن أبيه، عن الصادق عليه السلام کما لا يخفي إلا أن يکون في السند تشويشأ فإن سلمة بن الأکوع توفي سنة 74 کما في سير أعلام النبلاء : 3/ 331 و غيره أي قبل ولادة الإمام الصادق عليه السلام فکيف يروي عنه ؟! وهذا هو المذکور في طبقات ابن سعد : 5/ 248 والجرح والتعديل : 2/ 279 رقم 1006و تهذيب الکمال : 2/ 364رقم 580 و سير أعلام النبلاء : 5/ 244 رقم 107 وتقريب التهذيب : 87/1 رقم 671.
3- الجرح والتعديل: 2/ 281رقم 1012،تهذيب الکمال: 2/ 365رقم 581، تقريب التهذيب : 87/1 رقم 672.
4- تاريخ الطبري : 56/2 ، عنه مناقب آل أبي طالب : 18/2، عنه البحار : 206/38ضمن ح 1، إعلام الوري : 38، عنه البحار : 208/18 ح 37، حلية الأبرار : 48/2 ح 13، عن تفسير الثعلبي (مخطوط)، الجرح والتعديل : 2/ 280 رقم 1010، ميزان الإعتدال : 1/ 282 رقم 1051، لسان الميزان : 1/ 475رقم 1452.
5- الجرح والتعديل: 2/ 282 رقم 1018 ، الکامل في التاريخ: 44/5 و 175 و 249، تهذيب الکمال : 367/2رقم 584، سير أعلام النبلاء: 155/5رقم 56، ميزان الاعتدال : 1/ 283 رقم 10533،تقريب التهذيب: 87/1رقم 675.

111/1، روح : 197، تنقيح: 1174[ 342/11 ]، توضيح: 71، الجامع : 1/ 289 ، معجم: 3/ 250، نمازي : 709/1 ، ثقات: 169/1 ، معين: 1/ 65، الموحد: 1/ 138، مفيد: 78.

أيوب

أيمن بن يعلي)(1) (معلي) الثقفي، أبو ثابت = أبو ثابت الثقفي :

طوسي : 8، منهج : 64 [403/2 ]، نقد: 254/1 و 128/5، مجمع: 244/1 و 13/7، جامع : 111/1 و 2/ 371، معرفة : 21 و117، أنصاري: 138، بهجة : 393/7 ، روح : 197، تنقيح: 1175 [ 343/11 ] 7 / 30، توضيح: 71، الجامع : 289/1 و 2/ 937، معجم: 251/3 و 76/21، معين :

102/2 و938، الموحد: 1/ 138، مفيد: 78 و 688.

أيوب:(2) معجم: 251/3 ، معين: 1/ 65، مفيد: 78.

أيوب، أخو أديم بن الحر = أيوب بن الحر الجعفي.

أيوب، أخو أديم بياع الهروي = أيوب بن الحر الجعفي.

أيوب بن أبي تميمة کيسان السختياني السجستاني) العنزي (العنبري، الغنوي) البصري، أبوبکر، مولي عمار بن ياسر = أيوب السجستاني:

تابعي ، مات بالطاعون بالبصرة سنة 131» «الباقر، الصادق عليه السلام» طوسي: 106 و 150، منهج : 64 [403/2]، نقد: 1/ 255، مجمع: 244/1 و 245و 12/7 ، جامع :

111/1 ، روح : 197 ، عوالم : 56/18 و 381/19 ، تنقيح : 1176 [ 344/11 و 349] و 52/3 و55 الجامع : 289/1 ، معجم: 252/3 و 267، قاموس : 2/ 140، نمازي : 710/1، معين: 67/1 و102/2 ، الموحد: 138/1 ، مفيد: 78 و 80.

أيوب بن أعين الکوفي، مولي بني طريف (ظريف)، ويقال : بني رياح: الصادق، الکاظم عليه السلام»

ص: 560


1- في توضيح الإشتباه : أيوب بن يعلي الثقفي، أبو ثابت . وهو غلط وخلطه مع أيوب بن بکر بن علاج الموصلي،وحذف اسم أيوب. أقول : الظاهر أن الصواب فيه أيمن بن ثابت ، أبو ثابت الکوفي يروي عن يعلي بن مرة الثقفي العامري کما يظهر من طبقات ابن سعد: 248/6والجرح والتعديل : 319/2 رقم 1208 وتهذيب الکمال : 393/2 رقم 587 وج 469/20، رقم 7712 و ميزان الاعتدال : 1/ 283 رقم 1057 ، وذکره ابن حجر في تقريب التهذيب : 88/1 رقم 678.
2- قال السيد الخوئي(ره)بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات: هو مشترک بين جماعة والتمييز إنما هوبالراوي والمروي عنه.

برقي : 50، طوسي: 151و 343، منهج : 65 و409 [404/2 ]، نقد: 1/ 255، مجمع: 1/ 245، جامع : 111 / 1 ، نبيه : 45 و 128، صحيفة : 45، أنصاري: 165، مستدرک : 174/ 22 و 177/25، مشيخة (قيه) : 499، روح: 198، تنقيح : 1177 [ 352/ 11 ]، الجامع : 289 /1 ، معجم: 3/ 253، قاموس : 141 / 2 ، نمازي : 710 / 1 ، نخبة : 374، معين : 66/ 1 ، معين : 66/1 ، الموحد: 1/ 138، مفيد: 78.

أيوب بن بکر بن أبي علاج الموصلي):(1)الباقر عليه السلام » طوسي: 106، منهج : 65 [404/2 ]، نقد: 1/ 255، مجمع: 1/ 245، جامع : 111/1 روح : 198، تنقيح : 1178 [ 353/11 ] و 41/3 و58، توضيح : 72، الجامع : 289/1 ، معجم: 3/ 254 ، معين :

102/2، الموحد: 1/ 138، مفيد : 78.

أيوب بن جرير بن أبي الورد:(2) نمازي : 710/1 .

أيوب بن الحر الجعفي الکوفي، مولي طريف = أيوب، أخو أديم) =(3) أيوب، أخو أديم بياع الهروي = ابن الحر:ثقة» «الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 29، نجاشي : 103 ، إستدراکات النجاشي : 174 في ترجمة أخيه زکريا، کشي: ح 445، طوسي :

150 و 153 و 343، فهرست : 64، إستدراکات الفهرست : 145 في ترجمة أخيه زکريا، ابن داود : 63، خلاصة : 12، منهج: 65 [ 4/ 2 40]، نقد: 1/ 255 و268/5، مجمع: 1/ 245 و 168/7، جامع :

111/1و 438/2 ، فائق المقال : 117 و 222 و255، وسائل : 144/20، نبيه : 45 و128، مختصر :

11، منتهي: 2/ 117، صحيفة : 45 و 89، أنصاري: 16و 31 و 157 و 165، مستدرک : 177/22 ، مشيخة (قيه): 211، مشيخة (يب) : 69/24، بهجة : 2/ 372 و 511/7، روح: 198، تنقيح: 1179

ص: 561


1- تقدم في أيمن بن يعلي ما يتعلق به. ونقله ابن حجر في لسان الميزان : 477/1 رقم 1460 عن الطوسي کما في العنوان، ولکن في ميزان الإعتدال : 292/1 رقم 1093 أيوب بن أبي علاج، وکذلک في اللسان: 486/1 رقم 4 150 واحتمل کونهما واحدة.
2- البحار : 86/62ح 11، عن طب الائمة : 73، وفيه : أيوب بن حريز.
3- نقل الشيخ غلام رضا عرفانيان رواية ابن أبي عمير ، عنه في الوسائل: 4/ 1133 ح 21 بعنوان أخي أديم، عن محاسبة النفس للسيد ابن طاووس: 37 وفيه : أخي أدهم، ونقل البحار : 67/95ح 49 هذه الرواية مع حذف السند.

[ 355/11] و 3/ 45، الجامع : 1/ 289 و 2/ 976 و 979، طه : 28 و 190، معجم: 3/ 252 و 254، قاموس : 2/ 142، نمازي : 711/1 ، مستطرفات : 35 و 380، تهذيب : 35/4 ، نخبة : 75 و 374، ثقات : 68/1 ، مشايخ : 131 و 221، الموحد: 1/ 139، معين : 65/1 و66، مفيد : 78 و 79.

أيوب بن حريز بن أبي الورد) :(1) تنقيح : [ 361/11 ]. أيوب بن الحسن بن علي بن أبي رافع :السجاد، الصادق عليه السلام » برقي : 29، طوسي : 83، منهج : 65 [2/ 406]، نقد: 256/1 ، مجمع: 1/ 245، جامع: 112/1 ، روح : 199، عوالم : 18/ 564، تنقيح : 1180 [ 362/11 ]، الجامع : 290/1 ، معجم: 257/1 ، قاموس : 143/2 ، نمازي: 711/1 ، معين : 102/2، الموحد: 1/ 139، مفيد: 79.

أيوب بن الحسين(2) (الحسن) :

معالم : 26 ، أمل الآمل: 41/2، تنقيح : [ 363/11 ]، معجم: 257/3، نمازي: 711/1 ، معين :

102/2 ، مفيد : 79.

أيوب بن الحسين الهاشمي) :(3) تنقيح : [ 364/11 ]، نمازي : 711/1 .

أيوب بن خوط :(4) تنقيح : [ 364/11 ، نمازي: 711/1 .

أيوب بن راشد البزاز الکوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 150، منهج : 65 [406/2 ]، نقد: 256/1 ، مجمع: 246/1 ، جامع : 112/1 ، نبيه : 45 و 128، مستدرک : 177/25، روح : 199، تنقيح : 1181[ 365/11 ]، الجامع : 290/1 ، معجم:

257/3 ، قاموس: 143/2، نمازي : 711/1 ، مشايخ : 98 و 230، معين : 66/1 ، الموحد: 1/ 139، مفيد : 79.

ص: 562


1- طب الأئمة : 61/1، عنه البحار : 86/62 ح1، وسائل الشيعة : 346/25ح 32088 ولکن فيه : أيوب بن الحر.
2- قال التستري : والحسن کان أو الحسين هو محرف الحر قطع. قاموس الرجال : 143/2 في ذيل ترجمة أيوب بن الحر.
3- أمالي المرتضي: 1/ 275، عنه مناقب آل أبي طالب : 316/4 والبحار : 143/48ح19 ، إعلام الوري : 307، عنه مدينة المعاجز : 6/ 350 ح 4420 و حلية الأبرار : 286/4 ح 3.
4- وقعة صفين : 326، عنه البحار : 354/22ح 84، الجرح والتعديل: 246/2رقم 876، ميزان الاعتدال : 286/1 رقم 1074، لسان الميزان : 479/1رقم 1468 ، تقريب التهذيب : 89/10 رقم 696.

أيوب بن زياد النهدي، مولاهم کوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 150، منهج : 65 [406/2]، نقد: 257/1، مجمع: 246/1 ، جامع : 112/1 ، منتهي :

119/2 ، مستدرک : 178/25، روح: 199، تنقيح : 1182 [ 366/11 ]، الجامع: 290/1 ، طه : 166، معجم : 258/3 ، معين : 102/2، الموحد: 1/ 139، مفيد : 79.

أيوب بن سعيد الخطابي (الخطائي):الصادق عليه السلام » طوسي: 150، منهج: 65 [ 406/2]، نقد: 1/ 257، مجمع: 246/1، جامع: 1/ 112، مستدرک :

178/25، روح : 199، تنقيح : 1183 [ 367/11 ] و 51/3، الجامع : 290/1 ، معجم: 2/ 258، معين : 2/ 102، الموحد: 1/ 139، مفيد : 79.

أيوب بن سلمة ،(1) أخو محمد بن سلمة : تنقيح : [ 368/11]، نمازي : 712/1 .

أيوب بن سليم العطار :(2) تنقيح : [ 369/11]، الجامع : 290/1 .

أيوب بن سليمان :(3) نمازي: 712/1.

أيوب بن سليمان بن أيوب الفزاري) :(4) تنقيح : [ 369/11 ]، نمازي : 712/1 .

أيوب بن سيار)(5) (يسار) : تنقيح : [ 399/11]، الجامع : 290/1 .

أيوب بن شعيب القزاز الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 150، منهج : 65 [40/2 ]، نقد: 257/1، مجمع: 246/1 ، جامع : 112/1 ، مستدرک :

178/25، روح : 199، تنقيح : 1184 [ 370/11] و 66/3 ، الجامع : 291/1 ، معجم: 258/3، معين : 2/ 102، الموحد: 1/ 139، مفيد : 79.

ص: 563


1- معاني الأخبار : 66 ح5، عنه البحار : 224/37ح 100.
2- نقله عن أمالي الصدوق، وثواب الأعمال، ولم يعين موضع روايته في الکتابين.
3- تأويل الآيات: 1/ 429ح 6و ج2/ 577ح6 و 673ح6 ، عنه البحار : 384/23ح 83 وج 317/24ح 22 وج 35/ 380 ح 8.
4- کامل الزيارات : 95ح5، عنه البحار : 241/45ح13 ، الخصال : 425ح 1 ، علل الشرائع : 128 ح3، معاني الاخبار : 51 ح 1 ، عنها البحار : 92/16 ح 27 وج 80/ 147ح 2و ج 147/81ح5 وج 230/92ح 14، ويحتمل تغاير ما في الکامل عن ما في الخصال والعلل والمعاني، وما في الکامل مذکور في تهذيب الکمال : 227/13 في ترجمة علي بن حزور.
5- أمالي الشيخ : 497ح1092، عنه البحار : 22/ 285 ح 51، الجرح والتعديل: 248/2 رقم 884، ميزان الاعتدال : 1/ 288 رقم 1080، لسان الميزان : 1/ 482 رقم 1487.

أيوب بن شهاب بن زيد البارقي الأزدي، مولاهم کوفي:«الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي : 106 و 151، منهج : 65[407/2 ]، نقد: 257/1 ، مجمع :246/1، جامع : 112/1 ، مستدرک: 25/ 178، روح : 199، تنقيح : 1184 [ 370/11 ] و 66/3، الجامع : 291/1 ، معجم:

258/3، معين : 102/2 ، الموحد : 1/ 139، مفيد : 79.

أيوب بن طهمان الثقفي)،(1) أبو عطاء : تنقيح : [ 371/11 )، الجامع : 1/ 291.

أيوب بن عائذ الطائي البختري(2) الکوفي :السجاد عليه السلام طوسي : 83، منهج : 65 [407/2]، نقد: 257/1 ، مجمع: 246/1 ، جامع: 112/1 ، روح: 199، تنقيح : 1186 [ 372/11 ] و 47/3 ، توضيح : 72، الجامع : 291/19 ، معجم: 3/ 258، معين :

102/2، الموحد: 1/ 139، مفيد : 79.

أيوب بن عاصم الهمداني :(3) تنقيح : [ 374/11 ]، نمازي : 712/1 .

أيوب بن عبدالرحمان :

تنقيح : [ 374/11 ]، معجم: 3/ 258، نمازي: 712/1 ، معين: 2/ 102، مفيد: 79.

أيوب بن عبيد، بدري :« أمير المؤمنين عليه السلام » طوسي: 35، منهج : 65 [ 407/2 ]، نقد: 257/1، مجمع: 246/1، جامع: 1/ 112، مستدرک :

178/25، روح : 199، تنقيح : 1187 [ 375/11]، الجامع : 291/1 ، معجم: 2/ 259، معين :

103/2 ، الموحد: 1/ 139، مفيد : 79.

أيوب بن عتبة :(4) تنقيح : [ 375/11 ] أيوب بن عثمان الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 151، منهج : 65 [407/2 ]، نقد: 257/1، مجمع: 246/1، جامع : 1/ 112، مستدرک :

ص: 564


1- تاريخ بغداد:3/7 رقم 3466، ميزان الاعتدال : 289/1رقم 1084، لسان الميزان : 1/ 484، رقم 1493.
2- في تهذيب الکمال : 2/ 417، رقم 607 و تقريب التهذيب : 1/ 90 رقم 700 البحتري بدل البختري.
3- کفاية الأثر : 110، وفيه : الهمذاني بدل الهمداني، عنه البحار : 323/36ح 179.
4- الخصال : 84/1 ح 11، عنه البحار : 6 / 70 ح 2 ، أمالي الشيخ : 639ح 1320 وفيه : أيوب بن عتبة اليماني، عنه البحار : 81/ 223 ح 28، وترجم له في تهذيب التهذيب: 408/1 رقم 749. وقال : أيوب بن عتبة أبو يحيي قاضي اليمامة من بني قيس بن ثعلبة.

25/ 178، روح: 200، تنقيح: 1188 [ 376/11 ]، الجامع : 291/1 ، معجم: 259/3 ، معين :

103/2، الموحد: 1/ 139، مفيد : 79.

أيوب بن عطية ،(1) أبو عبدالرحمان الحذاء = أبو عبدالرحمان الحذاء : ثقة» «الصادق عليه السلام» برقي : 29 و 42، نجاشي: 103، طوسي : 154، خلاصة : 12، منهج : 65 [ 407/2]، نقد: 258/1 و 5/ 180، مجمع: 246/1و 68/7، جامع : 112/1 و 397/2و 398، فائق المقال : 117 و 213 و 255، نبيه : 45، مختصر : 11 و 79، منتهي : 119/2و 194/7، أنصاري: 31 و 145، بهجة : 2/ 373 و436/7، روح : 200، تنقيح : 1190 [ 377/11 ] و 3/ 23 و 24 و 62، توضيح : 72، الجامع : 291/1 و 953/2، طه : 28، معجم: 259/3و 212/21، قاموس: 143/2 و 116/1 ، نمازي : 1/ 713، تهذيب : 28/4، ثقات : 169/1 ، مشايخ : 98 و 230 ، معين : 66/1 و579، الموحد: 1/ 139، مفيد:

79 و708.

أيوب بن عطية الاعرج الکوفي:(2)الصادق عليه السلام طوسي: 150، ابن داود : 64، نقد: 258/1 ، مجمع: 246/1 ، جامع : 112/1 ، مستدرک : 178/25، تنقيح : 1189 [ 376/11 ] و 3/ 60، الجامع : 291/1 ، معجم: 259/3، معين : 103/2، مفيد : 79.

أيوب بن علاء (علاق) الطائي النبهاني (التيهاني)، أبومعاذ الکوفي: «الصادق عليه السلام» طوسي: 151، منهج : 65 [408/2 ]، نقد : 258/1 و 227/5، مجمع: 246/1 و 99/7 ، جامع :

112/1و 418/2، أنصاري: 152، مستدرک: 179/25، روح: 200، تنقيح : 1191 [11/ 380] و 3/ 35، توضيح : 72، الجامع : 292/1 و 967/2، معجم: 3/ 260، معين: 103/2 ، الموحد:

140/1 ، مفيد : 79.

أيوب بن عمر :(3) تنقيح : [ 381/11 )، نمازي : 713/1 .

ص: 565


1- ظاهر الميرزا و غيره اتحاد هذا مع ما بعده وکذلک فعل الشيخ درياب النجفي في کتابه المعجم الموحد حيث جعلهما واحدة. وظاهر القهپائي والمامقاني في الکني في أبي عبدالرحمان الاعرج اتحادهما کذلک،واستبعد التستري ذلک.
2- کناه ابن داود بأبي عبدالرحمان الحذاء وظاهره الاتحاد مع سابقه کما إستظهره الزنجاني أيضا.أقول: وهو کذلک في لسان الميزان : 486/1 رقم 1501.
3- طب الأئمة : 108، عنه البحار : 176/62ح 12 ومستدرک الوسائل : 444/16 ح 7، مقاتل الطالبيين : 273 ، عنه البحار : 47/ 210 ذح 54 والظاهر تغاير من في الطب عن من في المقاتل .

أيوب بن فضالة :(1) تنقيح : [ 382/11 ] ، نمازي : 712/1.

أيوب بن محمد بن فروخ الوزان =(2) أيوب بن محمد الرقي (البرقي الوراق) = أيوب بن محمد الوراق : تنقيح : [ 382/11 و 383 و 384]، الجامع :292/1، معجم: 3/ 260، نمازي :

713/1 و 714 ، معين : 66/1، مفيد : 79.

أيوب بن محمد الرقي (البرقي) (الوراق) = أيوب بن محمد بن فروخ الوزان .

أيوب بن محمد المسلمي (المسلي) :(3) تنقيح : [ 384/11 ]، الجامع : 292/1 ، نمازي: 714/1.

أيوب بن محمد الوراق = أيوب بن محمد بن فروخ الوزان .

أيوب بن مهاجر الجعفي الکوفي :الصادق عليه السلام» طوسي: 150، منهج : 65 [408/2)، نقد: 258/1 ، مجمع: 1/ 247، جامع: 112/1 ، مستدرک :

179/25، روح: 200، تنقيح : 1192 [11/ 385]، الجامع : 292/1 ، معجم: 3/ 260، معين :

103/2، الموحد: 1/ 140، مفيد : 79.

أيوب بن المهلب الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي: 151، منهج : 65[408/1 ]، نقد: 258/1 ، مجمع: 1/ 247، جامع: 112/1 ، مستدرک :

179/25 ، روح: 200، تنقيح : 1193 [ 386/11 )، توضيح : 72، الجامع : 292/1 ، معجم :

260/3، معين: 2/ 193، الموحد: 1/ 140، مفيد : 79.

أيوب بن ناب : کشي : ح1028، مجمع: 1/ 245، عوالم : 716/25، تنقيح : [ 386/11]، معجم :

260/3، مفيد : 79.

أيوب بن نوح بن دراج النخعي، أبو الحسين، کوفي، مولي النخع :

کان وکيلا لابي الحسن و أبي محمد صلي الله عليه و اله وسلم ، عظيم المنزلة عندهما مأمونة، کان شديد الورع کثير العبادة ، ثقة في رواياته » « کان من الصالحين » الرضا، الجواد، الهادي عليه السلام»

ص: 566


1- طب الائمة : 137، عنه مستدرک الوسائل: 397/16 ح 1 والبحار : 175/66ح 33، ولکن فيه : أيوب، عن افضالة، وقال النمازي : ولعله سهو ، والصحيح فضالة بن أيوب.
2- الجرح والتعديل : 2/ 258 رقم 921، تهذيب الکمال : 2/ 425رقم 613، تقريب التهذيب : 91/1 رقم 706 وفيها : أيوب بن محمد بن زياد بن فروخ الوزان، أبو محمد الرقي.
3- أمالي الشيخ : 99 ج151، عنه البحار : 302/74ح 42.

برقي : 54و 57، نجاشي : 102، إستدراکات النجاشي : 31 في ترجمة إسماعيل بن محمد و 114 في ترجمة البراء بن محمد و 127 في ترجمة جميل بن دراج و 160 في ترجمة داود بن حصين و 190 في ترجمة سالم الحتاط و 215 في ترجمة عبدالله بن المغيرة و 302 في ترجمة عيص بن القاسم و 417في ترجمة معلي بن خنيس و458 في ترجمة أبي حبيب النباجي، کشي : ح15و 25و 41و 50 و 51 و 58 و 80 و 83 و 86و 106 و 112 و 134 و 138 و 142 و 250و 355 و 358 و 359 و406و 412 و 420و 428 و 452 و 464 و467 و 473 و 524و 550 و 628و 638 و 641 و 664 و 728 و 729 و 731 و 767 و 882 و 962 و 977 و 980 و 992 و 1007 و 1053 و 1083 و 1136، طوسي :368 و 398 و 410، إستدراکات الطوسي: 404مع القاسم ابن الحسين و 452 مع إسماعيل بن محمد و 487مع العباس بن عامر ، فهرست : 64، إستدراکات الفهرست :

60 في ترجمة إسماعيل بن محمد و 128 في ترجمة دواد بن الحصين و 138 في ترجمة ربيع بن محمد و 177 في ترجمة العباس بن عامر و 266 في ترجمة محمد بن أبي عمير ، معالم : 26، ابن داود : 64، خلاصة : 12 و271، منهج : 65 و 386 و 409 [408/2]، تحرير : 52، نقد: 1/ 259 و 148/5 و 302، مجمع :

1/ 247 و 248و 32/7 و 150، جامع : 112/1و 2/ 379 و 452، فائق المقال : 117 و 210 و 227 و255 و 331 و 341، وسائل : 145/20 و 374 و 390 ، نضد : 64، نبيه : 45 و 128، مختصر : 11 و78 و 83، منتهي : 119/2و 159/7و 449، فوائد: 386/1، صحيفة : 46 و 89 و 284 ، أنصاري: 16 و 23 و 31 و141 و161 و 163و 165، مستدرک : 178/22 ، مشيخة (قيه) : 463، مشيخة (يب) : 69/24، بهجة :

374/2و 410/7 و 555، روح : 200، عوالم : 23/ 573 و 87/24و 89 و 715/25 ، تنقيح: 1195 [ 387/11و394] و 3/ 13 و 58، تحفة : 46، الجامع : 292/1 و 941/2و 983، طه : 28، معجم: 3/ 260 و 121/21و128 و 148/23، قاموس: 144/2و 51/10 و 311، نمازي : 714/1 ، مستطرفات : 35، تهذيب : 4 / 4، نخبة : 76 و 374، ثقات : 169/1 ، معين : 66/1 و 564 و 34 و 103/2، الموحد: 1/ 140، مفيد: 79 و 694و 695 و 754.

أيوب بن واقد البصري :الصادق عليه السلام» طوسي: 151 ، منهج : 65 [ 410/2 ]، نقد: 260/1، مجمع: 1/ 248، جامع: 1/ 114، مستدرک :

179/25 ، روح : 202، تنقيح: 1196 [ 397/11 )، الجامع : 293/1، معجم: 266/3 ، نمازي :

715/1 ، معين: 103/2 ، الموحد: 1/ 140، مفيد: 79.

أيوب بن وشيکة :«الباقر عليه السلام »

ص: 567

طوسي:106، منهج : 65 [410/2 ]، نقد: 260/1 ، مجمع: 248/1 ، جامع : 1/ 114، مستدرک :

179/25، روح : 202، تنقيح : 1197 [ 397/11 ]، توضيح : 72، الجامع : 293/1 ، معجم :

266/3 ، نمازي : 715/1 ، معين : 2/ 103، الموحد: 1/ 140، مفيد : 79.

أيوب بن هارون :«الصادق عليه السلام جامع : 1/ 114، مستدرک: 179/25، روح : 202، تنقيح : [ 398/11 ]، الجامع: 1/ 293، معجم:

266/3 ، نمازي: 715/1، معين : 66/1 ، مفيد : 79.

أيوب بن هلال الشامي:الصادق عليه السلام طوسي : 151، منهج : 65 [410/2]، نقد: 260/1 ، مجمع: 248/1 ، جامع : 1/ 114، منتهي :

2/ 122، مستدرک : 25/ 180، روح : 202، تنقيح: 1198 [ 399/11 ] و 53/3، الجامع : 293/1 ، معجم: 266/3، معين : 103/2 ، الموحد: 140/1، مفيد : 79.

أيوب بن يحيي بن الجندل:(1) تنقيح : [ 399/11 ]، نمازي : 715/1 .

أيوب بن يقطين : جامع: 1/ 114، روح : 202، تنقيح : 1199 [ 400/11 ، الجامع : 293/1 ، معجم :

267/3، نمازي : 715/1 ، معين : 67/1 ، مفيد: 79.

أيوب بن يونس :(2) تنقيح : [ 401/11 ]، نمازي : 716/1 .

أيوب السجستاني = أيوب بن أبي تميمة .

أيوب النبال الکوفي :الصادق عليه السلام » طوسي: 151 ، منهج : 65 [ 408/2 ]، مجمع: 1/ 247، جامع: 1/ 112، مستدرک : 179/25 ، روح :

200، تنقيح : 1194 [ 387/11 ]، الجامع : 292/1، معجم: 3/ 267، معين : 103/2 ، الموحد :

140/1 ، مفيد: 80.

ص: 568


1- تاريخ قم: 100، عنه البحار : 216/60 ح 37 وفيه : أيوب بن يحيي الجندل.
2- اليقين : 49، عنه البحار : 16/ 40 ح 33.

حرف الباء

اشارة

البائس، مولي حمزة بن اليسع الأشعري:ثقة، الرضا عليه السلام»

طوسي: 370، ابن داود: 64، منهج : 65 [5/3]، نقد: 261/1 ، مجمع: 249/1 ، جامع : 1/ 115، فائق المقال : 118، وسائل : 20/ 145، منتهي : 2/ 123 ، أنصاري: 32، بهجة : 2/ 378، روح :

202، تنقيح: 1200 [ 11 / 12 ]، الجامع : 294/1 ، طه: 29، معجم: 267/3، قاموس : 146/2 ، نمازي: 5/2 ، ثقات: 1/ 172 ، معين : 2/ 104، الموحد: 141/1 ، مفيد: 80.

بابا بن محمد صالح القزويني :

أمل الآمل: 42/2، تنقيح : 1201 و 56/3[ 14/12 ]، الجامع : 294/1 ، معجم: 3/ 268، مفيد: 80.

بابا بن محمد العلوي الحسيني الآبي، السيد فخرالدين :

منتجب : 59، جامع :115/1 ، أمل الآمل: 42/2، روح : 202، تنقيح : 1202 [ 14/12] و 45/3 ، الجامع: 1/ 294، معجم: 268/3، مفيد: 80.

بابويه بن سعد (سعيد) بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين) بن بابويه :

منتجب : 55، جامع : 1/ 115، أمل الآمل: 42/2، منتهي : 123/2، إجازات : 430/20 ، روح : 202، تنقيح : 1203 [ 15/12 ]، الجامع : 1/ 294، معجم: 268/3، نمازي : 5/2، مفيد: 080 باقي بن عطوة العلوي الحسني):(1) تنقيح : [ 17/12 ]، نمازي :5/2.

بحر

بحر(2) (صاحب مصري):الصادق عليه السلام برقي: 40، معجم: 3/ 270، معين: 104/2 ، مفيد: 80.

بحر بن زياد البصري :الصادق عليه السلام » طوسي: 158، منهج : 65 [6/3]، نقد: 261/1، مجمع: 250/1، جامع : 1/ 115، مستدرک :

ص: 569


1- کشف الغمة : 497/2 ، عنه البحار : 65/52ذح 51 وحلية الابرار : 507/5.
2- في البرقي : صاحب المصري. ويحتمل اتحاده مع بحر الطويل الکوفي، صاحب متاع مصر والله العالم.

181/25، روح : 202،، تنقيح : 1212 [ 25/12 ]، الجامع : 1/ 294، معجم: 3/ 269، نمازي :

5/2، معين : 2/ 104، الموحد: 141/1 ، مفيد: 80.

بحر بن زياد الطحان ) :(1) تنقيح : [ 25/12 ]، نمازي :6/2.

بحر بن عدي)،(2) أبو يحيي الکوفي الوابشي :الصادق عليه السلام » طوسي : 158 ، منهج : 65[7/3]، نقد: 1/ 261 و 242/5، مجمع: 1/ 250 و 110/7 ، جامع : 1/ 115 و 2/ 425، أنصاري: 154، مستدرک : 181/25، بهجة : 492/7 ، روح : 202، تنقيح : 1214 و 3/ 39 و 59 [ 27/12 ]، توضيح: 73، الجامع: 295/1 و 2/ 973، معجم: 269/3، معين : 104/2، الموحد: 141/1، مفيد: 80.

بحر بن کثير السقاء البصري =(3) بحر السقاء :الصادق عليه السلام برقي : 40، طوسي : 158، منهج : 65 و 409 [7/3]، نقد: 263/1، مجمع: 1/ 250 و130/7، جامع : 1/ 115، نبيه : 46 و 128، منتهي: 2/ 124 ، أنصاري : 165، صحيفة : 46، مستدرک : 178/22 و 181/25 ، مشيخة (قيه) : 470، روح : 202، تنقيح : 1215 [ 28/12]، الجامع : 295/1 ، معجم:

269/3، قاموس: 2/ 147، نمازي :6/2، نخبة : 375، معين: 1/ 67 و 104/2، الموحد: 141/1 ، مفيد: 80.

بحر الخياط (الحتاط) :(4) تنقيح : [ 24/12]، نمازي : 5/2.

بحر الطويل الکوفي، صاحب متاع مصر:الصادق عليه السلام» برقي: 40، طوسي: 159 ، منهج: 65 [6/3 ]، مجمع: 1/ 250، جامع: 1/ 115، مستدرک :

181/25، روح : 202، تنقيح: 1213 [ 26/12 ] و 66/3، الجامع : 294/1، معجم: 3/ 270، معين :

104/2، الموحد: 141/1 ، مفيد: 80.

ص: 570


1- غيبة الطوسي: 46 ح30 و 59 ح55 بدون توصيفه بالطحان، ونقل في هامشه عن الشيخ عده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : بحر بن زياد البصري، وظاهره الإتحاد مع سابقه.
2- ذکره القهپائي في الکني بعنوان الحر بن عدي وهو إشتباه.
3- کذا في البرقي ورجال الشيخ ولکن في الجرح والتعديل: 418/2رقم 1655 و ميزان الاعتدال: 298/1 رقم 1127 وتقريب التهذيب:93/1 رقم5 بحر بن کنيز کما في غيرها وهو الأرجح.
4- الخرائج والجرائح : 642/2ح50، عنه البحار : 108/17ح140.

بحر المسلي (السلمي)، کوفي :الصادق عليه السلام » طوسي : 158، منهج : 65 [7/3]، نقد: 299/5، مجمع: 1/ 250، جامع: 1/ 115 و 451/2، أنصاري : 161، مستدرک : 181/25، روح : 203، تنقيح : 1216 [ 31/12] و 57/3، الجامع :

295/1 ، معجم: 3/ 270 ، معين :104/2، الموحد: 141/1 ، مفيد: 80.

بختيار بن الحسن الشنشني، الشيخ موفق الدين = حيدر بن بختيار بن الحسن الشنشني، الشيخ موفق الدين .

بدار بن راشد الکندي، کوفي :الصادق عليه السلام » طوسي: 159 ، منهج: 65 [ 7/3]، نقد: 262/1 ، مجمع: 1/ 250، جامع: 115/1 ، مستدرک:

182/25 ، روح : 203، تنقيح : 1221 [ 36/12 ]، توضيح : 73، الجامع : 295/1 ، معجم: 3/ 270، معين : 104/2، الموحد: 142/1 ، مفيد : 81.

بدر

بدر:(1) تنقيح : [ 36/12 ، الجامع : 297/1، معجم: 271/3، معين: 67/1 ، مفيد : 81.

بدر)،(2) خادم العسکري عليه السلام = بدل، مولاة أبي محمد صلي الله عليه و اله و سلم = بذل، مولي أبي محمد العسکري عليه السلام: تنقيح : 1223 [ 38/12 و 55 و 64]، الجامع : 297/1، نمازي : 7/2 و 12.

بدر ، غلام أحمد بن الحسن :

تنقيح : [ 49/12]، معجم: 3/ 273، نمازي : 9/2، معين : 67/1، مفيد: 81.

بدر،(3) مولي الرضا عليه السلام: تنقيح: [ 48/12]،الجامع : 296/1،نمازي:9/2.

بدر بن إسحاق بن بدر الأنماطي) :(4) تنقيح : 1222 [ 37/12 ]، الجامع : 295/1 ، معجم: 271/3 ، قاموس : 2/ 147، نمازي : 7/2، معين : 104/2 ، مفيد: 81.

ص: 571


1- زعم الأردبيلي کونه بدر بن الوليد الآتي، واستظهر السيد الخوئي (ره) أنه غيره کما في معجم رجال الحديث : 3/ 273، واحتمل الزنجاني اتحاده مع بدر بن يعقوب المقري الاعجمي. وقال : لکن لازمه سقوط الواسطة بين أحمد وبينه وهو خلاف الظاهر. واستظهر أنه مولي الرضا عليه السلام.
2- غيبة الطوسي: 355ح317، عنه البحار : 341/51 ، الخرائج والجرائح : 443/1 ح 25، عنه البحار : 50/ 272 ح 39 وفيه : بذل، کشف الغمة: 426/2، البحار: 50/ 272 ح 54، عن بعض التأليفات، عن الهداية الکبري : 373، وعن الزنجاني إنها إمرأة کما عنون وليست رجلا.
3- الخرائج والجرائح : 1/ 313 ح6 ،عنه کشف الغمة: 2/ 247 والبحار: 70/48ح 94.
4- يأتي في موسي بن إسحاق الأنماطي ما يتعلق به.

بدر بن الخليل الأسدي (الأزدي)، أبو الخليل الکوفي :الباقر، الصادق عليه السلام » طوسي: 110 و 159 ، منهج : 65 [8/3]، نقد: 262/1 و 5/ 155، مجمع: 1/ 255 و 38/7 ، جامع :

115/1 و 2/ 383، نبيه : 46، أنصاري: 142، مستدرک : 25/ 182، بهجة : 416/7، روح : 203، تنقيح : 1224[ 38/12 و 15/3، الجامع : 296/1و 944/2، معجم: 271/2 ، قاموس :148/2، نمازي : 7/2، معين : 67/1 ، الموحد: 1/ 142، مفيد : 81.

بدر بن رشيد البکري مولاهم، کوفي:«الصادق عليه السلام» طوسي: 159 ، منهج : 65 [8/3]، نقد: 262/1، مجمع: 1/ 250، جامع : 1/ 115، مستدرک :

182/25 ، روح : 203، تنقيح : 1225 [ 41/12 ]، الجامع : 1/ 296، معجم: 3/ 272، معين :

2/ 105، الموحد: 1/ 142، مفيد: 81.

بدر بن رقيد (رقيط) = يزيد بن ثبيط ( ثبيت، لهيط، نبيط) القيسي العبدي البصري.

بدر بن سيف بن بدر العربي (العرني): منتجب : 58، جامع : 115/1 ، أمل الآمل: 42/2 ، روح :

203، تنقيح : 1226 [ 43/12 ] و 3/ 54، الجامع : 296/1 ، معجم: 3/ 272، مفيد: 81.

بدر بن عبدالله :(1) تنقيح : [ 43/12)، نمازي : 8/2.

بدر بن عمار (عمارة) الطبرستاني)،(2) أبو النجم :

تنقيح : [ 44/12 ]، الجامع : 296/1 ، نمازي : 8/2.

بدر بن عمرو العجلي)،(3) کوفي :الصادق عليه السلام طوسي: 159، منهج : 65 [8/3}، نقد: 263/1، مجمع: 1/ 250، جامع : 1/ 115، مستدرک :

ص: 572


1- أمالي الصدوق : 175 ح10، عنه البحار : 16 / 38 ح 25، ولم نجد له ذکرة في الرجال، ويحتمل کون الصواب بکر بن عبدالله، وهو بکر بن عبدالله بن عمرو بن هلال المزني البصري يروي عن أنس بن مالک کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 388 رقم 1507 وتهذيب الکمال : 331/2 وسير أعلام النبلاء : 4/ 532 رقم 215.
2- دلائل الإمامة : 68 و 79 و 91 و 142 و 147 و 148 و 161و 175 و 176 و 201و 204 و 212 و216، عنه البحار :58/50ح 34 ومدينة المعاجز : 341/3 ح 923 وج295/4ح 1324 وج458/5 ح1792 وج189/6ح 1933 و 1934 و 225 ح 1966 و 1968 و401ح2067 وج7/ 7 ح4 210 و 179 ح 252 و 259 ح 2309 و 285ح 2328، و 340ح 2369 و 419، ح 2421، وفي بعضها بدر بن الطبرستاني، وفي موضع من الدلائل بدر بن عماد.
3- في مجمع الرجال : بدر بن عمود وهو إشتباه.

25/ 182، روح: 203، تنقيح : 1229 [ 45/12]، الجامع: 296/1، معجم: 3/ 272، معين :

2/ 105، الموحد: 1/ 142، مفيد : 81.

بدر بن عيسي بن موسي):(1) نمازي : 9/2.

بدر بن محمد بن أبي جسرة الأنصاري) :(2) تنقيح : [ 45/12 ].

بدر بن مصعب الخزامي الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي: 159 ، منهج : 65 [8/3]، نقد: 263/1 ، مجمع: 1/ 250، جامع : 1/ 115، مستدرک :

182/25، روح : 203، تنقيح : 1230[46/12 و 3/ 50، توضيح: 73، الجامع : 296/1 ، معجم:

3/ 272 ، معين: 2/ 105، الموحد: 142/1، مفيد : 81.

بدر بن معقل الجعفي) :(3) اعد من المستشهدين بن يدي الحسين عليه السلام، وقد وقع التسليم عليه في زيارة الناحية » تنقيح : [ 47/12 ]، معجم: 3/ 272، نمازي : 9/2، معين : 2/ 105، مفيد: 81.

بدر بن الوليد الکوفي) (4)(الخثعمي):الصادق عليه السلام برقي : 45، طوسي: 159 ، منهج : 65 [9/3]، نقد: 263/1، مجمع : 1/ 250، جامع : 115/1 ، منتهي: 2/ 124، مستدرک: 25/ 182، روح : 203، تنقيح : 1232 [ 50/12)، الجامع : 296/1 ، معجم: 3/ 273، قاموس: 148/2، نمازي :9/2، معين : 67/1 ، الموحد: 1/ 142، مفيد: 81.

بدر بن الهيثم) :(5) تنقيح : [ 49/12 ]، نمازي : 10/2.

ص: 573


1- غيبة النعماني: 92 ح23، عنه البحار : 36/ 281 ح 101 وفيه : بدر ، عن زيد بن عيسي بن موسي وفي غيبةالطوسي : 135 ح 99، زيد بن إسحاق، عن أبيه ، عن أبيه عيسي بن موسي، عنه البحار : 36/ 259 ح78وفيه : زيد بن إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي عيسي بن موسي.
2- مستدرک وسائل الشيعة : 20/2ح1292.
3- يأتي في يزيد بن المغفل ماله ربط بالعنوان.
4- تقدم في بدر بدون وصف مايتعلق به، وذکر السيد الخوئي (ره) إن الذي يروي عنه ابن مسکان هو زيد بن الوليد الخثعمي دون بدر بن الوليد، وذکر کذلک أنه لم تثبت رواية أحمد بن محمد بن عيسي، عنه بل إنه يروي عنه بأربع وسائط.
5- الخصال : 202 ح16 ، معاني الأخبار : 324ح 1 ، عنه البحار : 44/ 71 ح44 وج 362/93 ح 2 ونقله البحار : 278/93ح8، عن المعاني وج21/6 ح 12 عن الخصال، تاريخ بغداد : 107/7 رقم 3548، سير أعلام النبلاء : 530/14 رقم 304.

بدر بن يعقوب المقري الأعجمي :(1) تنقيح : [ 52/12 )، الجامع : 297/1، نمازي : 10/2.

بدران بن الشريف بن أبي الفتح العلوي الحسيني الموسوي النسابة الأصفهاني)،(2) السيد نجم الدين : منتجب : 56، جامع : 1/ 115، أمل الآمل: 43/2 ، منتهي : 2/ 125، روح : 204، تنقيح : 1233 و 68/3 [ 53/12 )، الجامع : 297/1 ، معجم: 274/3 ، مفيد : 81.

بدر الدين بن أحمد الحسيني العاملي الأنصاري :

أمل الآمل: 43/1 ، تنقيح : [12/ 54]، الجامع : 295/1 ، معجم: 274/3 ، مفيد : 81.

بدر الدين بن محمد بن محمد بن ناصر الدين العاملي الکرکي :

أمل الآمل : 43/1 ، الجامع : 295/1 ، معجم: 275/3، مفيد: 81.

بدل ، مولاة أبي محمد العسکري عليه السلام= بدر ، خادم العسکري عليه السلام بدل بن الحسين :(3) تنقيح : [55/12]، نمازي : 2/ 10.

بدل بن سليمان :الصادق عليه السلام طوسي : 159 ، منهج : 65 [9/3]، نقد: 263/1 ، مجمع: 250/1، جامع : 116/1، مستدرک :

25/ 183، روح : 204، تنقيح : 1234 [ 56/12 ]، الجامع : 1/ 297، معجم: 3/ 275، معين :

2/ 105، الموحد : 142/1 ، مفيد : 81.

بدل (بدر) کيا بن شرفشاه بن محمد الحسيني الرازي :

منتجب: 57 ، جامع : 116/1 ، أمل الآمل : 43/2 ، روح : 204، تنقيح : 1235 [ 57/12 ]، الجامع :

297/1، معجم: 3/ 275، مفيد : 81.

بدل بن المحبر :(4) تنقيح : [ 56/12]، الجامع : 297/1.

ص: 574


1- فتح الأبواب : 278، عنه البحار : 242/91ح 4، ومستدرک الوسائل : 303/4ح 3، فرج المهموم: 127، الأنوار الساطعة : 24.
2- في بعض نسخ المنتجب : بدران بن الشريف أبي الفتح، فجعل أبا الفتح کنية لبدران أو لأبيه لا أله جدهوکذلک نقل عنه المنتهي.
3- البحار : 36/ 150ح 129، وفي البحار : 163/24 ح 1 بدل بن البحير، عن تأويل الآيات: 1/ 422ح17 ، وفيه : بدل بن المحبر، وهو الصواب کما في الجرح والتعديل : 2/ 439 رقم 1748 و ميزان الإعتدال : 1/ 300رقم 1138 وتقريب التهذيب : 94/1 رقم 13 وکذلک عنونه الزنجاني.
4- تقدم في بدل بن الحسين.

بذل ، مولي أبي محمد العسکري عليه السلام = بدر، خادم العسکري عليه السلام .

البراء بن حيان الذهلي):(1) نمازي : 12/2 .

البراء بن سبرة :(2) تنقيح : [ 66/12 ] البراء بن عازب الأنصاري الخزرجي، أبو عامر ، مات سنة 72:

شهد مع أمير المؤمنين عليه السلام الجمل وصفين و النهروان، أمير المؤمنين عليه السلام » برقي : 2 و3، نجاشي: 84 في ترجمة أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع ، کشي : ح94 و 95، طوسي : 8 و 35، إستدراکات الطوسي: 230 في ترجمة عبدالرحمان بن أبي عبدالله البصري، ابن داود : 64، خلاصة : 24 و192 ، منهج : 66 [10/3 ]، تحرير : 60، نقد: 1/ 264، مجمع: 251/1 و 252 و 58/7 ، جامع :

116/1، وسائل : 20/ 145، معرفة : 21، نبيه : 46، منتهي : 2/ 125، فوائد: 126/2 ، أنصاري :

32، بهجة : 378/2، روح: 204، عوالم :9/ 9 /397و 15/ 6/ 162 ، تنقيح : 1242[ 67/12] و 3/ 23، توضيح : 74، تحفة : 48، الجامع: 1/ 297، طه : 166، معجم: 3/ 275، قاموس :

2/ 150، نمازي : 12/2، مستطرفات: 37، ثقات : 1/ 173، معين : 2/ 105، الموحد: 1/ 142، مفيد: 81.

البراء

البراء بن محمد، کوفي :

نجاشي : 114، ابن داود : 65، خلاصة : 24 ، منهج : 66 [13/3 ]، نقد: 266/1، مجمع: 1/ 252، جامع: 116/1 ، فائق المقال : 118 و 255، وسائل : 20/ 145، مختصر : 12، منتهي: 2/ 130، أنصاري: 32، بهجة : 2/ 384، روح : 205، تنقيح : 1244 [ 84/12 )، الجامع : 298/1 ، طه : 29، معجم: 3/ 279، قاموس : 2/ 159، نمازي : 14/2 ، مستطرفات : 380، تهذيب : 200/4 ، ثقات :

172/1 ، معين : 106/2 ، الموحد: 143/1 ، مفيد : 82.

براقة الإصبهاني (الأنصاري):

تنقيح : [ 94/12]، معجم: 3/ 280، نمازي : 2/ 15 ، معين : 68/1، مفيد: 82.

برد – برد الإسکاف.

برد الإسکاف (الأزدي الکوفي)، مولي، مکاتب = برد: السجاد، الباقر، الصادق عليه السلام »

ص: 575


1- مناقب ابن شهر آشوب: 56/2، عنه البحار : 312/41.
2- وقعة صفين : 304.

نجاشي : 113، طوسي: 84 و 109 و158، فهرست : 65، معالم : 29، ابن داود: 65، منهج : 66 [15/3 ]، نقد: 266/1 ، مجمع: 1/ 252، جامع: 116/1 ، نضد: 65، نبيه : 46، منتهي: 2/ 131 ، صحيفة : 89، مستدرک: 25/ 184، مشيخة (يب) : 69/24، روح : 209، تنقيح: 1248و 60/3 و 95/12و 97]، توضيح : 75، الجامع : 298/1 ، طه : 166، معجم: 3/ 280 و 281، قاموس :

161/2، نمازي : 16/2، مستطرفات : 380، تهذيب : 192/4، نخبة : 77، مشايخ : 98 و 144 و 230 ، معين: 68/1، الموحد: 143/1 ، مفيد: 82.

برد بن أبي زياد، أبوعمرو)،(1) مولي بني هاشم، کوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 158 ، منهج : 66 [16/3 ]، نقد: 267/1 و 253/5، مجمع: 253/1 و 77/7، جامع: 116/1 و407/2، أنصاري: 148، روح : 209، تنقيح : 1247 [ 96/12 ]، توضيح : 74، الجامع : 298/1 ، معجم: 3/ 282 ، قاموس : 161/2 ، معين : 106/2 ، الموحد: 143/1 ، مفيد : 82.

برد بن زائدة الجعفي، مولاهم الکوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 158، منهج : 66 [16/3 ]، نقد: 1/ 267، مجمع: 253/1 ، جامع: 116/1 ، مستدرک :

25/ 184، روح : 209، تنقيح: 1250 [ 102/12 ]، توضيح : 75، الجامع : 1/ 299، معجم:

282/3، معين: 106 / 2 ، الموحد: 143/1، مفيد : 82.

برد بن سنان ) :(2) تنقيح : [ 103/12]، الجامع : 1/ 299، نمازي : 16/2.

برد الخياط (الحتاط)، کوفي :(3)الباقر، الصادق عليه السلام » برقي : 46، طوسي : 109 و 160، منهج : 66[16/3 ]، مجمع: 253/1 ، جامع : 116/1، مستدرک :

25/ 184، روح : 209، تنقيح : 1249 [ 101/12]، توضيح: 75، الجامع : 299/1 ، معجم: 282/3 ، معين : 106/2 ، الموحد: 143/1، مفيد : 82.

ص: 576


1- أثبته التفريشي في الأسماء والکني والأردبيلي في قسم الکني : أبوعمر، والظاهر أنه سهو.
2- أمالي الصدوق: 188 ح5، عنه البحار : 213/75 ح5، أمالي المفيد: 269ح4 ، أمالي الشيخ : 33 ح 32، الجرح والتعديل : 2/ 432 رقم 1675، سير أعلام النبلاء : 151/6 رقم 64، ميزان الاعتدال : 302/1 رقم 1145، تقريب التهذيب : 95/1 رقم 21.
3- ذکره الزنجاني وقال : عده الشيخ من أصحاب الباقر والصادق عليه السلام سقط هذا عن قلم التفريشي ولعله لعدم وجوده في نسخته ، أو فهم اتحاده مع بعض المسمين بذلک ، کما هو المظنون مع ابن أبي زياد.

برد الهمداني :(1) تنقيح : [ 104/12 ]، قاموس : 2/ 162، نمازي : 16/2.

بردة بن رجاء الکوفي :الصادق عليه السلام » طوسي : 159 ، منهج : 66 [16/3]، نقد: 267/1 ، مجمع: 253/1 ، جامع : 116/9، مستدرک :

25/ 185، روح : 209، تنقيح : 1251 [ 105/12 ]، توضيح: 75، الجامع : 299/1 ، معجم:

282/3، معين : 106/2، الموحد: 143/1، مفيد : 82.

برذعة بن عبدالرحمان البناني":(2) تنقيح : [ 108/12 ]، قاموس: 163/2.

برسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثني :(3) تنقيح : [ 109/12 }، قاموس : 2/ 162، نمازي : 16/2.

برکة بن الحسن الاسفرايني :(4) کشي : ح1149. برکة بن محمد بن برکة الأسدي، الشيخ أبو الخير :

منتجب : 54، جامع : 116/1 ، أمل الآمل: 43/2، منتهي : 2/ 132 ، إجازات : 115/21 ، روح :

209، تنقيح : 1254[ 110/12 و 3/ 15، الجامع : 1/ 299، معجم: 3/ 282، مفيد: 82.

برکة بن يحيي الکاتبيه) :(5) تنقيح : [ 111/12 ]، الجامع : 299/1 .

برهان الدين الحمداني القزويني : إجازات : 472.

بريد

بريد = بريد بن معاوية البجلي (العجلي الکوفي) عربي، يکني أبا القاسم بريد، مولي عبدالرحمان القصير، کوفي:الصادق عليه السلام »

ص: 577


1- الإمامة والسياسة : 109/1 ، عنه الغدير : 201/1.
2- قال التستري: عده الحاکم في من روي خبر الطير، الجرح والتعديل : 2/ 439، رقم 1745 ، ميزان الاعتدال :303/1 رقم 1147، لسان الميزان :7/2رقم 24.
3- ذکر التستري والنمازي عن النجاشي أن لابنه القاسم کتابا يرويه عن أبيه البرسي و غيره وهو غلط، ففي النجاشي : 314 عنون النجاشي القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن، وذکرأن له کتابا يرويه عن أبيه و غيره فالعنوان غير صحيح.
4- في هامش الکشي : برکة بن قيس الإسفراييني ، کما في الترتيب، وفي نسخة: نزلة بن قيس الأشعري أقول :ولم نجد الکل في کتب الرجال، ونقل السيد الخوئي (ره) هذه الرواية عن الکشي في ترجمة عبدالسلام بن صالح وفيها : برکة بن قيس، راجع معجم رجال الحديث : 17/10.
5- لسان الميزان : 9/2 رقم 28.

طوسي: 158 ، منهج : 67 [ 23/3 ]، مجمع: 1/ 256، جامع : 1/ 119، مستدرک : 186/25، روح :

214، تنقيح : 1260 [ 138/12 )، الجامع : 1/ 300، معجم: 3/ 293، معين : 107/2 ، الموحد :

144/1 ، مفيد : 83.

بريد (يزيد)، أخو سمير شتيرة ، شتير) وهبيرة وکريب = يزيد (بريد) بن شريح بريد الأسلمي = بريدة (بريد) بن الحصيب (الخصيب، الخضيب) الأسلمي الخزاعي.

بريد بن أسلم) :(1) تنقيح : [ 113/12 ] بريد بن إسماعيل الطائي، أبو عامر، کوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 158 ، منهج : 66[16/3 ]، نقد: 1/ 267 و 175/5، مجمع: 253/1و 58/7، جامع: 116/1 و 397/2 ، أنصاري: 144، مستدرک : 25/ 185، بهجة : 434/7، روح : 210، تنقيح : 1256 [ 114/12 ] و 3/ 23، الجامع : 1/ 299 و 953/2 ، معجم: 3/ 284، قاموس: 163/2، معين :

106/2، الموحد: 1/ 144، مفيد : 82.

بريد(2) (يزيد) بن الحصين الهمداني المشرقي = برير بن خضير الهمداني.

بريد (يزيد) بن ضمرة الليثي = يزيد بن ضمرة الليثي: تنقيح : [ 115/12 ]، الجامع : 918/2 ، معجم: 3/ 284 و 116/20 ، معين : 68/1 و 538، مفيد: 82 و 670.

بريد (بريدة) بن عامر الأسلمي، مولاهم المدني = بريدة بن عامر الأسلمي : «الصادق عليه السلام طوسي: 159 ، منهج : 66 [17/3 ]، نقد: 1/ 267، مجمع: 253/1، جامع : 116/1 ، منتهي :

132/2، مستدرک : 25/ 185، روح : 210، تنقيح : 1257[ 116/12 و 3/ 46، توضيح: 75، الجامع : 1/ 299، طه: 166، معجم: 3/ 284 و 294 ، معين : 106/2 و 107، الموحد: 1/ 144، مفيد: 82 و 83.

ص: 578


1- البحار : 388/12 ، قصص الأنبياء للجزائري : 246.
2- في النسخة التي عندنا من الکشي : زيد بن حصين الهمداني، وفي الترتيب و نسخة ج: يزيد بن حصين . وفي حواشي بعض النسخ : برير بن خضير . والظاهر أنه المذکور في مقتل الحسين عليه السلام والمشهور في العامة . وقال السيد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 110/20 في ترجمة يزيد : هذا، وتقدم عن الزيارة الرجبية بعنوان : بريد بن الحصين . أقول: وهو إشتباه فليس في الزيارة الرجبية بريد بن الحصين، وإنما فيها برير بن الحصين کما في معجم رجال الحديث : 3/ 294.

بريد بن عمير بن معاوية الشامي):(1) تنقيح : [ 117/12 ].

بريد (يزيد) بن کلثمة =(2) يزيد بن کلثمة : روي عن أبي عبدالله عليه السلام، أو عن أبي جعفر عليه السلام» جامع : 116/1، روح : 210، تنقيح : 13140 [ 117/12 و 139)، الجامع : 299/1و 918/2، معجم :

3/ 285 و 119/20، نمازي : 8/ 259، معين : 68/1و 539، مفيد : 82 و 671.

بريد بن محمد الغاضري:

تنقيح : [ 121/12 ]، الجامع : 1/ 300، معجم: 3/ 285، نمازي : 17/2 ، معين : 68/1، مفيد : 82.

بريد بن معاوية البجلي (العجلي الکوفي) عربي، يکني أبا القاسم = بريد:

وجه من وجوه أصحابنا، وفقيه أيضا ، مات في حياة أبي عبدالله عليه السلام أو سنة 15 الباقر، الصادق عليه السلام برقي : 14 و 17، نجاشي : 112، إستدراکات النجاشي : 45 في ترجمة الحسين بن موسي، کشي :

ح20 و 215 و 218 و 219 و 220 و 236 و 237 و 283 و 286و 287 و 325 و 326 و 350 و 431 و 432و 433 و 434و 435 و 436 و 437 و438 و 511 و 548و 568 و655 ، طوسي: 109 و158، فهرست : 142، ابن داود : 65 و 429، خلاصة : 26، منهج : 66 [17/3]، تحرير : 57، نقد: 1/ 267 و 209/5 ، مجمع :

253/1 و 256 و 7/ 85و 140، جامع: 117/1 و 411/2، فائق المقال : 118 و 215 و 342، وسائل :

145/20 ، نضد : 65، نبيه : 46 و128، مختصر : 12، منتهي: 2/ 133 و 412/7 ، أنصاري: 32 و149، بهجة : 2/ 387 و 7/ 460 و540، روح : 211 و 213، عوالم : 378/19و 380 و 20/ 2 /1022 و 1023 و 1024، تنقيح : 1259 [ 122/12 ]، توضيح : 75، تحفة : 50، الجامع : 1/ 300، طه : 29، معجم: 3/ 283 و 285، قاموس : 164/2 ، نمازي : 17/2، مستطرفات : 38، تهذيب : 64/2 و 4 / 164، ثقات : 1/ 173، مشايخ : 98 و 144و 230 ، معين: 68/1 ، الموحد: 1/ 144، مفيد: 82.

بريد بن هارون (:(3) تنقيح : [12/ 139)، نمازي : 18/2.

ص: 579


1- عيون أخبار الرضاعليه السلام : 1 / 71ب 11. البحار : 11/5ح18 وفيه : يزيد بن عمير، وکذلک الإحتجاج : 198، وفي وسائل الشيعة : 28 / 340 ح 34907 يزيد بن عمر الشامي.
2- لم يستبعد الزنجاني اتحاده مع بريد الکناسي الآتي.
3- البحار : 276/43 ح47 ، عن أمالي المفيد: 78ح 3 وفيه : يزيد بن هارون، وهو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال : 5/ 237 وج20/ 387 رقم 7655 وسير أعلام النبلاء : 358/9 رقم 118 وغير ذلک.

بريد الحناط :(1) برقي: 14، معجم: 3/ 293، معين : 2/ 107، مفيد: 82.

بريد الرزاز :(2) تنقيح : [ 115/12 ]، نمازي : 16/2.

بريد القصراني:(3) نمازي : 2/ 17.

بريد الکناسي):(4)روي عن أبي جعفر عليه السلام » الصادق عليه السلام » طوسي : 158، منهج :66[17/3]، مجمع : 253/1، جامع : 116/1 ، مستدرک : 25/ 185، روح :

210، تنقيح : 1258 [ 118/12 و 3/ 57، الجامع : 1/ 299، طه : 166، معجم: 3/ 293، قاموس :

163/2 ، نمازي : 17/2، معين : 68/1 ، الموحد : 1/ 144، مفيد: 83.

بريدة

بريدة (بريد) الأسلمي = بريدة (بريد) بن الحصيب (الخصيب، الخضيب) الأسلمي الخزاعي بريدة (بريد) بن الحصيب (5) ( الخصيب، الخضيب) الأسلمي الخزاعي، أبو عبدالله وقيل :

أبو الخصيب، مدني، عربي، أخو عمران بن الحصين لامه = بريد الأسلمي = بريدة

ص: 580


1- قال السيد الخوئي (ره) : ذکره البرقي و المستفاد من کلامه : إنه غير برد الخياط الذي هو من أصحاب الصادق عليه السلام.
2- معاني الأخبار : 1ح 2، عنه البحار : 106/1ح 2 وفيه : يزيد الرزاز، وج2/ 184ح4، وفيه : زيد الزراد، وهو الصحيح بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 365/7.
3- قصص الأنبياء : 269 ح 339، عنه البحار : 271/14ح 2 وج 252/63ح 115، وفي النمازي : بريد بن القصر اني وهو غلط ، والذي يظهر لي أن هذا هو بريد بن معاوية بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 3/ 290 وج 95/12 و 96.
4- ذکر الزنجاني إنه وقع في التهذيب والإستبصار وموضعين من الکافي، يزيد الکناسي، بالياء المثناة تحت،بدل بريد، بالموحدة مع اتحاد الحديث والراوي، وعد الشيخ يزيد، أبو خالد الکناسي من أصحاب الباقر عليه السلام، والله أعلم بالصواب، وذکر السيد الخوئي رواية الکافي: 382/ 1 ح 1 ، مرة عن بريد الکناسي وکررها ثانية في يزيد الکناسي، وعن الأردبيلي إشعار باتحاده مع بريد بن معاوية العجلي، وقال التستري :ولکن الصواب کون العجلي غير الکناسي.
5- الظاهر أن الصواب بريدة بن الحصيب کما يظهر من کتب العامة التالية : طبقات ابن سعد: 2/ 63 و 64 و 160 و 170 و 190 و 191 و الجرح والتعديل: 424/2 ، رقم 1684 ومعجم الطبراني : 19/2 رقم 99 والإستيعاب : 173/1 وسير أعلام النبلاء: 2/ 469 رقم 91 والإکمال : 3/ 158 و 15/4وأسد الغابة : 175/1 وتقريب التهذيب : 96/1 رقم 28 والإصابة : 1/ 146 رقم 632و 542رقم 2776 وج4 / 97 رقم 578 وتهذيب الأسماء : ق 1 ج1/ 133 رقم 81 وأعلام الزر گلي: 22/2، کما إن الظاهر أن الصواب في کنيته أبو عبد الله.

بريد) الأسلمي:

من السابقين الذين رجعوا إلي أمير المؤمنين عليه السلام من الإثني عشر الذين أنکروا علي أبي بکر، أمير المؤمنين عليه السلام » برقي : 2 و 63 ، کشي: ح 58 و 78 و 148، طوسي: 10 و 35، ابن داود: 67، خلاصة ، 27، تحرير : 59، منهج: 67 [3/ 23] ، نقد: 1/ 267 و 269، مجمع: 256/1، جامع : 1/ 116و 119، فائق المقال :

118، وسائل : 146/20 ، معرفة : 23، منتهي: 2/ 136، فوائد : 128/2 ، أنصاري : 32، بهجة :

391/2، روح : 210 و 214، تنقيح : 1261 [ 140/12 و141] و 46/3، توضيح: 75، تحفة : 51، الجامع : 1/ 299 و 301، معجم: 3/ 284 و 293 و 294، قاموس : 2/ 172، نمازي : 19/2 ، مستطرفات: 23، معين : 106/2 و 107، الموحد: 1/ 144، مفيد : 82 و 83.

بريدة بن عامر الأسلمي = بريد (بريدة) بن عامر الأسلمي.

بريدة بن قيس الأرحبي :(1) تنقيح : [ 154/12 ] برير بن جنادة = جندب بن جنادة بن سفيان)، أبو ذر الغفاري.

برير بن الحصين الهمداني = برير بن خضير الهمداني.

برير بن خضير الهمداني = بريد (يزيد) بن الحصين الهمداني المشرقي = برير بن الحصين الهمداني = يزيد بن الحصين المشرقي (المشرفي) الهمداني القاري المجدل :

يقال له: سيد القراء، من الذين نصروا الحسين عليه السلام، من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، ووقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية وزيارة الناحية» «الحسين عليه السلام » کشي : ح 133، طوسي: 81، منهج : 373، نقد: 89/5، مجمع: 253/1 و 256 و 269/7 ، جامع :

2/ 342، عوالم : 169/17 و 233 و 258 و 338، تنقيح : 1262 و 13122 [ 154/12و155]، الجامع :

2/ 917، معجم: 284/3 و 294و 110/20 ، قاموس: 2/ 175 و 176 و 438/9 ، نمازي : 2/ 20 و 8 / 250، معين : 106/2و 107 و 199 ، الموحد: 418/2؛ مفيد: 82 و 83 و 670.

بريم بن شريح = يزيد (بريد) بن شريح برية العبادي"(2) (الحيري) : أسلم علي يد الصادق عليه السلام » الصادق عليه السلام»

ص: 581


1- مناقب ابن شهر آشوب : 197 / 3.
2- نقل الأردبيلي عن الميرزا إستظهاره أن هذا وما بعده واحد، وقال التستري : وهو برية النصراني الذي عنونه (ست) بعد، غفلة أو لإحتمال تغايره. وقال الزنجاني : وعندي هذا محد مع التالي. وقال أبو علي الحائري : الظاهر اتحاده مع النصراني الآتي.

نجاشي: 113، طوسي: 159، فهرست : 66، معالم : 29، ابن داود: 67، منهج : 67[ 25/3 ]، نقد :

269/1، مجمع: 257/1، جامع : 1/ 119، نضد : 66، مختصر : 12، منتهي : 2/ 138، صحيفة :

90، مستدرک : 186/25، مشيخة (يب) : 70 / 24 ، روح : 214، تنقيح : 1263 [ 159/12 ] و 3/ 50 و 54، توضيح : 76، الجامع : 301/1 ، طه : 166، معجم: 3/ 294، قاموس : 2/ 178، نمازي :

21/2 ، تهذيب : 193/4، نخبة : 77، معين : 2/ 107، الموحد: 1/ 144، مفيد : 83.

بريه (بريهة) النصراني)،(1) بريهة الجائليق : آمن علي يد أبي الحسن موسي عليه السلام و حسن إيمانه» فهرست : 67، معالم : 29، ابن داود : 68، منهج : 67 [26/3 ]، نقد: 1/ 270، مجمع: 257/1، منتهي : 2/ 139، صحيفة : 90، مشيخة (يب) : 70/ 24، روح : 215، تنقيح : 1264 [ 164/12 )، توضيح: 76، الجامع : 301/1 ، طه : 166، معجم: 3/ 295 ، قاموس: 2/ 180 ، نمازي : 21/2 ، نخبة : 78، معين : 68/1 و108/2 ، الموحد: 1/ 145، مفيد : 83.

بزل (بديل) :(2) تنقيح : [ 167/12 ] بزيع، أبو عمرو بن بزيع ) :(3) تنقيح : [ 168/12 ).

بزيع )(4) (الحائک) :

نجاشي : 330 في ترجمة محمد بن إسماعيل بن بزيع، کشي : ح547 و549 و 550 ، فهرست : 277 في ترجمة محمد بن إسماعيل، ابن داود: 430، خلاصة : 208، منهج: 67 [ 28/3 ]، نقد: 1/ 270، مجمع: 257/1 ، جامع : 1/ 120 ، منتهي: 141/2و 349/7، روح : 216، عوالم : 20/ 2 / 1151 ،

ص: 582


1- قال السيد الخوئي (ره) : إن النجاشي لم يتعرض لترجمة بريه النصراني، فلعله بني علي اتحاده مع بريه العبادي، ومن الغريب، عدم تعرض الشيخ له في الرجال مع ذکره له في الفهرست قبل بريه العبادي بلا فصل وهو دليل التعدد. أقول: تقدم في سابقه ماله ربط بالعنوان.
2- مناقب ابن شهر آشوب : 3/ 371، عنه البحار : 37 /43 ح 40، الغيبة للطوسي: 388 ح 353، وفي قاموس المحيط : 3/ 333 بديل بن أحمد الهروي.
3- الکافي : 298/6ح 14 بهذا الإسناد : أحمد، عن يحيي بن إبراهيم، عن محمد بن يحيي، عن ابن أبي البلاد، عن أبيه، عن بزيع بن عمر بن بزيع، ولم أعثر علي رواية في سندها بزيع أبو عمرو بن بزيع، ولعل نسخة المؤلف «قدس» من الکافي أو ناسخ هذا الکتاب أخطأ وأبدل (بن) - ب (أبي)، والصحيح بزيع بن عمرو بن بزيع فتفطن.
4- ظاهر القهپائي اتحاده مع بزيع المؤذن الآتي.

تنقيح : 1265 [ 169/12 ]، توضيح : 76، الجامع : 302/1 ، طه : 265، معجم: 296/3، قاموس:

2/ 180، نمازي : 2/ 21، مستطرفات: 38، معين : 69/1 ، الموحد: 1/ 145، مفيد: 83.

بزيع)،(1) مولي عمرو بن خالد، کوفي:الصادق عليه السلام طوسي: 159، نقد: 271/1 ، مجمع: 258/1 ، جامع : 1/ 120، مستدرک : 188/25، روح : 217، عوالم : 20/ 2 / 1151، تنقيح : 1266 [12/ 173]، الجامع : 302/1 ، معجم: 3/ 298، قاموس :

182/2، معين : 2/ 108، الموحد: 145/1، مفيد : 83.

بزيع بن عمر بن بزيع ):(2)روي عن أبي جعفر عليه السلام» تنقيح : [12/ 172]، معجم: 3/ 297، نمازي : 22/2، معين : 69/1 ، مفيد: 83.

بزيع المؤذن :الصادق عليه السلام » طوسي: 159 ، منهج : 409 [29/3 ]، مجمع: 258/1 ، جامع : 1/ 120 ، نبيه : 46 و 129، صحيفة :

46، أنصاري: 165، مستدرک : 179/22 و 188/25 ، مشيخة (قيه) : 463، روح : 217، تنقيح :

1267 [ 174/12 ] و 67/3، الجامع : 302/1 ، معجم: 3/ 397، قاموس: 2/ 182 نمازي : 22/2 ، نخبة : 375، معين : 69/1 ، الموحد: 1/ 145، مفيد : 83.

بسام

بسام بن عبدالله الصيرفي، أبو عبدالله (الأسدي)، مولي بني هاشم (بني أسد):

الباقر، الصادق عليه السلام برقي : 15، نجاشي : 112 ، إستدراکات النجاشي : 202 في ترجمة صبيح أبي الصباح و 203 و 204 في ترجمة صابر مولاه، کشي : ح 449، طوسي: 110 و 159 ، إستدراکات الطوسي: 220 في ترجمة صبيح

ص: 583


1- لم يذکره الميرزا في منهج المقال وإنما ذکره و ذکر بزيع المؤذن الآتي في ترجمة بزيع الحائک وقال : ولا أدري هذا الملعون أيهما هو أو غيرهما ، وقال السيد الخوئي (ره) في ذيل ترجمة بزيع هذا: وذکر البرقي : أبا عمر بزيعة، من أصحاب الصادق عليه السلام ، ولعله أحد المذکورين. وذکره في الکني کذلک في معجم رجال الحديث :257 / 21 ، وقال : تقدم في ضمن بزيع موئي عمر وبن خالد. أنظر عد البرقي له في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام ص 37. أقول : وإستظهر التستري أنه بزيع الحائک المتقدم.
2- نقل السيد الخوئي (ره) روايته عن أبي جعفر عليه السلام ورواية ابن أبي البلاد، عن أبيه، عنه في الکافي: 298/1 ح14. وقال النمازي : لکن في المحاسن : 2/ 0 44، عنه ، عن أبيه، عن بزيع بن عمرو بن بزيع ... الخ. وفي نسخة أخري بزيع أبو عمر بن بزيع، ولعله متحد مع ماعن البرقي أبو عمر بزيع من أصحاب الصادق صلوات الله عليه.

أبي الصباح، ابن داود: 69، منهج : 68 [3/ 30]، تحرير : 55، نقد: 271/1 و 5/ 184، مجمع :

258/1 ، جامع : 1/ 120 و400/2 ، نضد: 67، منتهي : 2/ 142، أنصاري: 146، مستدرک :

189/25، روح : 217، عوالم : 20/ 2 / 1019، تنقيح: 1270 [ 179/12 ]، توضيح : 76، الجامع :

302/1، معجم: 298/3، قاموس: 2/ 182، نمازي : 22/2، مستطرفات : 39، تهذيب : 4/ 185، ثقات : 176/1 ، معين : 69/1 ، الموحد: 1/ 145، مفيد : 83.

بسر بن أبي عبدالله الکوفي) :(1) مستدرک: 189/25.الصادق عليه السلام بسر (بشر، بشار) بن أبي غيلان الکوفي" =(2) بشار بن أبي غيلان = بشر (بشير) بن أبي غيلان الشيباني:الصادق عليه السلام » طوسي: 159 ، منهج : 68 و 69 [32/3 و 44]، نقد: 1/ 272 و 277 ، مجمع: 1/ 264، جامع : 1/ 120 و121، روح : 218 و 221، تنقيح: 1271 و 1300 [ 184/12و 234] و 53/3 ، الجامع : 302/1 و306 و 314، معجم: 3/ 300 و 306 و 312، قاموس: 194/2، نمازي : 27/2، معين: 1/ 70 و 108/2 و 109، الموحد: 148/1 ، مفيد : 83 و 84و 85.

بسر بن بيان بن حمران التفليسي = بشر بن بيان بن حمران التفليسي.

بسر بن زهير الأزدي :(3) نمازي : 23/2.

بسر بن سعيد :(4) الجامع : 303/1.

بسر بن عبيدالله الحضرمي:(5) الجامع : 303/1 .

بسر الشامي"،(6) والد عبدالله : الجامع : 303/1.

ص: 584


1- لم نجده في رجال الطوسي (ره).
2- نقله ابن حجر في لسان الميزان : 14/2 رقم 46 بعنوان بسر بن أبي غيلان عن الدارقطني وابن ماکولا، ثم عنونه عن الشيخ الطوسي في اللسان : 31/2رقم 105 بعنوان بشر بن أبي غيلان.
3- وقعة صفين : 556.
4- طبقات ابن سعد: 281/5، الجرح والتعديل: 423/2 ، رقم 1680 ، سير أعلام النبلاء : 594/4 رقم 233، إکمال تهذيب الکمال : 2/ 383 رقم 712، تقريب التهذيب : 1/ 97 رقم 35.
5- الجرح والتعديل: 423/2 ، رقم 11681، سير أعلام النبلاء : 592/4رقم 229، إکمال تهذيب الکمال : 384/2رقم 713، تقريب التهذيب : 97/1 رقم 36.
6- الجرح والتعديل: 424/2رقم 1683.

بسطام

بسطام :روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام » تنقيح : [ 195/12 ]، معجم: 3/ 300، معين : 69/1 ، مفيد : 83.

بسطام، بياع اللؤلؤ، کوفي:الصادق عليه السلام » طوسي: 159 ، منهج: 68 [3/ 32]، نقد: 1/ 273، مجمع: 259/1 ، جامع: 1/ 120، فائق المقال :

255، مختصر : 12، روح : 218، تنقيح : 1282 [ 196/12 ]، الجامع : 303/1 ، طه: 167، معجم:

305/3، قاموس: 186/2 ، معين: 109/2، الموحد: 1/ 145، مفيد: 84.

بسطام بن بريد = بسطام بن يزيد (بريد) الجعفي، کوفي.

بسطام بن الحصين بن عبدالرحمان الجعفي الکوفي، ابن أخي خيثمة وإسماعيل ابنا عبدالرحمان :کان وجها في أصحابنا، و أبوه وعمومته «الصادق عليه السلام» نجاشي : 110، طوسي: 159، ابن داود : 68، خلاصة : 26 ، منهج : 68 [3/ 33]، نقد: 1/ 273 و5/ 251، مجمع: 259/1 و 157/7 ، جامع: 1/ 120 و 429/2، فائق المقال : 118 و219 و255، وسائل : 146/20، نضد : 67، مختصر : 12 و 80، فوائد: 364/1 ، منتهي: 2/ 145 و 301/7، أنصاري : 32 و 155، بهجة : 2/ 395 و 499/7، روح : 218، تنقيح : 1284[ 198/12 و41/3، توضيح: 77، الجامع : 303/1و 2/ 975، طه : 167، معجم: 301/3 ، قاموس : 186/2 ، نمازي :

24/2 ، تهذيب : 141/4 ، ثقات : 177/1 ، معين: 108/2 ، الموحد: 1/ 145، مفيد : 84.

بسطام بن الزيات = بسطام بن سابور الزيات.

بسطام بن سابور : نجاشي: 111، فهرست : 68 ، معالم : 29، ابن داود: 69، منهج : 68[3/ 35]، نقد:

273/1 ، مجمع: 1/ 259، الجامع : 304/1، معجم: 301/3، نمازي : 24/2 ، تهذيب : 158/4 ، نخبة : 78، معين : 109/2 ، الموحد: 146/1، مفيد : 84.

بسطام بن سابور الزيات ،(1) أبو الحسين (الحسن) الواسطي الهمي الصيمري، مولي = بسطام بن الزيات = بسطام الزيات:ثقة» الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 45، نجاشي : 110، طوسي : 159و 160، فهرست : 67، معالم : 29، ابن داود : 68، خلاصة :

26، منهج : 68 [3/ 34]، نقد: 1/ 274 و 148/5، مجمع: 259/1و 260 و 32/7 ، جامع: 1/ 120

ص: 585


1- إحتمل التفريشي کونه وما قبله واحدة، وظاهر الأردبيلي وغيره اتحاده مع ماقبله ، وقال السيد الخوئي (ره):إن الإتحاد قريب جدا وذلک لاقتصار الشيخ في رجاله، وکذلک البرقي علي ذکر بسطام الزيات.

و 379/2 و 453، فائق المقال : 118 و 210 و 255، وسائل : 146/20، نضد : 67، مختصر : 12، منتهي: 2/ 145، فوائد: 367/1 ، صحيفة : 90، مستدرک : 299/27 ، أنصاري : 23 و 32 و 141، مشيخة (يب) : 70/24، بهجة : 2/ 396 و 410/7، روح : 218، تنقيح : 1285 [ 201/12 و 59/3 و 64، توضيح : 77، الجامع : 303/1 و 2/ 983، طه : 29 و 91، معجم: 302/3 و 305 و 153/23، قاموس : 186/2و 313/10، نمازي : 24/2 و 524/8، تهذيب : 29/2 في ترجمة ابنه الحسين و4 / 137، نخبة : 79، ثقات : 178/1 ، مشايخ : 98 و 231، معين : 69/1 و 635 و109/2، الموحد:

146/1، مفيد : 84و 755.

بسطام بن علي، أبو علي، وکيل من أهل همدان :

نجاشي: 344 في ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني، أبن داود: 69، خلاصة : 26، منهج : 68 [36/3 ]، نقد: 1/ 274 و 198/5 ، مجمع: 260/1، جامع : 1/ 120 و2 / 405، فائق المقال : 118 و 214، وسائل : 146/20، منتهي: 2/ 147 ، أنصاري : 33 و 148، مستدرک : 189/25، روح : 219، تنقيح : 1286 [ 206/12 ]، الجامع : 304/1، طه: 167، معجم: 303/3، قاموس :

189/2، نمازي : 24/2، مستطرفات : 380، معين : 109/2، الموحد: 146/1 ، مفيد: 84.

بسطام بن مرة = بسطام بن مرة الفارسي.

بسطام بن مرة الفارسي = بسطام بن مرة: نجاشي : 111، ابن داود : 69، منهج : 68 [36/3)، نقد :

275/1، مجمع: 260/1 ، جامع : 1/ 120، فائق المقال : 255، مختصر : 12، روح: 220، تنقيح :

1287 [ 207/12 ]، توضيح : 77، الجامع : 304/1 ، معجم: 304/2، قاموس: 189/2، نمازي :

24/2، تهذيب : 4/ 155، ثقات : 1/ 179، معين : 69/1 ، الموحد: 146/1 ، مفيد : 84.

بسطام بن يزيد (بريد) الجعفي، کوفي = بسطام بن بريد:الصادق عليه السلام طوسي : 159، منهج : 68 [37/3]، نقد: 1/ 273 و 275، مجمع: 258/1 ، جامع : 1/ 120، مستدرک : 25/ 190، تنقيح: 1288 [ 209/12 ]، الجامع : 303/1 و 304، معجم: 3/ 301 و 304، معين : 109/2، الموحد: 146/1، مفيد : 84.

بسطام بن يسار):(1) روح: 220.

ص: 586


1- قال صاحب روح الجوامع : يأتي في «يسار بن يسار»، عن التعليقة ، والظاهر أنه سهو ووهم منه ، والصحيح بشار بن يسار (بشار)» کما في کتب الرجال.

بسطام الحذاء، کوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 159، منهج : 68 [33/3 )، نقد: 1/ 273، مجمع: 259/1 ، جامع : 1/ 120، مستدرک :

2/ 785، روح : 218، تنقيح : 1283 [ 197/12 ] و 62/3، الجامع : 302/1 ، معجم: 3/ 305، معين :

109/2 ، الموحد: 1/ 145، مفيد : 84.

بسطام الزيات = بسطام بن سابور الزيات .

بشار

بشار):(1)روي عن ابي جعفر عليه السلام الصادق عليه السلام برقي : 54، معجم: 305/3، نمازي : 2/ 25، معين: 69/1 ، مفيد: 84.

بشار، مولي السندي بن شاهک :

کشي : ح 827، مجمع: 263/1 ، تنقيح : [ 210/12] ، نمازي : 26/2 .

بشار الأسلمي:الباقر عليه السلام طوسي: 110 ، منهج : 68[37/3)، مجمع: 260/1 ، جامع : 1/ 120 ، مستدرک: 25/ 190، روح :

220، تنقيح : 1289 ( 211/12 ] و 3/ 46، الجامع : 304/1 ، معجم: 306/3، معين : 109/2 ، الموحد: 146/1، مفيد : 84.

بشار الأشعري = بشار الشعيري.

بشار بن أبي غيلان = بسر (بشر، بشار) بن أبي غيلان .

بشار بن أحمد = بشار بن أحمد البصري .

بشار بن أحمد البصري = بشار بن أحمد = سنان بن محمد البصري = سيار بن محمد البصري = يسار بن أحمد : تنقيح : [ 210/12 ]، الجامع : 304/1 و 366/2 و 919، معجم: 306/3 و 307، نمازي : 2/ 25 و 4/ 162 و 185، معين: 1/ 70، مفيد: 84.

بشار بن الأسود الکندي، مولي :الصادق عليه السلام طوسي: 156، منهج : 68 [37/3 ]، نقد: 1/ 275، مجمع: 260/1 ، جامع: 121/1، مستدرک :

25/ 190، روح : 220، تنقيح : 1290 [ 212/12 ]، الجامع : 1/ 305، معجم: 307/3 ، معين :

109/2 ، الموحد: 146/1 ، مفيد : 84.

ص: 587


1- ظاهر الأردبيلي اتحاد من يروي عن أبي جعفر عليه السلام مع بشار الاسلمي واتحاد من يروي عن أبي عبدالله صلي الله عليه وسلم مع بشار بن يسار، وقال السيد الخوئي بعد ماذکره عن البرقي: وهو أحد الأشخاص الذين نذکرهم فيما يأتي.

بشار بن بشار = بشار بن يسار (بشار) الضبيعي العجلي الکوفي .

بشار بن ذراع:(1) روح : 220، تنقيح : [ 213/12]، الجامع : 305/1 ، نمازي :26/2 بشار بن زيد بن النعمان :(2)الباقر عليه السلام برقي : 15، طوسي : 108، ابن داود : 431، خلاصة : 208، منهج : 68 [37/3 ]، نقد: 1/ 2775، مجمع : 260/1 ، جامع : 121/1، روح : 220، تنقيح : 1292 [ 214/12 ]، الجامع : 1/ 305، معجم:

307/3، قاموس : 191/2، معين : 2/ 110، الموحد: 1/ 147، مفيد : 85.

بشار بن سوار (سواد) الأحمري")،(3) کوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 156، منهج : 68[38/3 ]، نقد: 1/ 276، مجمع: 260/1، جامع : 121/1، مستدرک :

25/ 190، روح : 220، تنقيح : 1293 و 46/3 [ 215/12 ]، الجامع : 1/ 305، معجم: 307/3 ، معين : 2/ 110، الموحد: 1/ 147، مفيد : 85.

بشار بن عبيد، مولي عبدالصمد، کوفي :الصادق عليه السلام طوسي: 156، منهج: 69 [3/ 42]، نقد: 276/1 ، مجمع: 1/ 263، جامع: 121/1، مستدرک :

191/25، روح : 220، تنقيح : 1295 [ 220/12 ]، الجامع : 1/ 305، معجم: 308/3 ، قاموس : 192/2، معين : 2/ 110، الموحد: 1/ 147، مفيد : 85.

بشار بن مزاحم المنقري)،(4) مولاهم، کوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 156، منهج : 69[42/3 ]، نقد: 276/1 ، مجمع: 263/1 ، جامع : 121/1، مستدرک :

191/25، روح : 220، تنقيح: 1296 [ 221/12 ] و 58/3 ، الجامع : 1/ 305، معجم: 308/3 ، قاموس : 2/ 192، معين : 2/ 110، الموحد: 147/1، مفيد : 85.

ص: 588


1- أمالي الشيخ : 594 ح 1231، عنه البحار : 78/33ح 114 وفيه : الشارب بن ذراع، وهو إشتباه، ولعله بشار بن ذراع العبدي المذکور في الجرح والتعديل: 418/2رقم 1653.
2- في الخلاصة : بشار بن يزيد بن نعمان من أصحاب الإمام علي عليه السلام ، وهو سهو ووهم، والصحيح بشار بن زيد، وأنه من أصحاب الباقر عليه السلام ، وتبعه ابن داود في نسبة صحبته لعلي عليه السلام وقال : والذي رأيته بخط الشيخ :بشر بن زيد، مجهول. أقول: وهو غير هذا.
3- نقله ابن حجر في لسان الميزان : 16/2رقم 58عن الطوسي بعنوان بشار بن سواد الأحمر.
4- نقله ابن حجر في لسان الميزان : 17/2 رقم 65 عن الطوسي بعنوان بشار مولي مزاحم.

بشار بن مقرع (مقترع) العجلي الکوفي):(1)الصادق عليه السلام طوسي: 156، منهج : 69 [42/3]، نقد: 276/1 ، مجمع: 263/1، جامع: 121/1، مستدرک :

191/25 ، روح: 220، تنقيح : 1297 [ 222/12 ]، الجامع : 1/ 305، معجم: 308/3 ، معين :

110/2 ، الموحد : 1/ 147، مفيد: 85.

بشار بن يسار (بشار) الضبيعي العجلي الکوفي،(2) أخو سعيد (سعد) مولي بني ضبيعة ابن (من) عجل = بشار بن بشار = بشر بن بشار، کوفي = يسار بن يسار :

ثقة» «خير من أبان وليس به بأس» «الصادق عليه السلام » نجاشي : 113، کشي : ح 773، طوسي: 156، فهرست : 68، معالم : 29 ، خلاصة : 27، ابن داود:

69، منهج : 69 و409[37/3 و 42]، تحرير : 56، نقد: 1/ 275 و 276، مجمع: 260/1و 263 و 169/7 ، جامع: 121/1 ، فائق المقال : 118 و 343، وسائل : 146/20، نضد : 68، نبيه : 46 و 129، مختصر : 12، منتهي : 2/ 147 و 148، صحيفة : 90، أنصاري : 23 و 33 و 165، مستدرک :

181/22 ، مشيخة (قية): 522، مشيخة (يب) : 71/24، بهجة : 397/2 و 512/7، روح: 220، تنقيح: 1298 [ 222/12 و 223 و 45/3 و 54 ، توضيح : 77، الجامع : 1/ 305 و 307 و 919/2 ، طه :

30، معجم: 307/3و 308، قاموس: 2/ 192، نمازي : 2/ 25، مستطرفات : 39، تهذيب : 190/4، نخبة : 79 و 376، ثقات : 1/ 179، مشايخ : 98 و 145، معين : 1/ 70 و 2/ 110، الموحد: 146/1 و 147، مفيد : 84 و 85.

بشار الشعيري)،(3) أبو إسماعيل = بشار الأشعري :«لعنه الصادق عليه السلام » کشي : ح549و 743 و 744 و 745 و746، ابن داود: 431، خلاصة : 208، منهج : 68 [37/3 و 38]، تحرير : 55، نقد: 1/ 275 و 276، مجمع : 260/1و 6/7، جامع : 121/1، منتهي : 2/ 147 و148

ص: 589


1- وکذلک نقل هذا في اللسان : 17/2 رقم 64 بعنوان بشار بن مفزع العجلي.
2- ذکره في الصحيفة ضمن ذکره لطرق الشيخ بعنوان يسارة بن بشار وهو إشتباه. وکناه العلامة في الخلاصة بأبي عمرو وهو إشتباه منه، راجع قاموس الرجال : 2/ 192، وجعله الزنجاني والشيخ درياب في المعجم الموحد متحد مع بشر بن يسار الذي عده الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليه السلام: والله العالم. ونقله ابن حجر في لسان الميزان : 16 / 2 رقم 56 عن الطوسي والنجاشي بعنوان بشار بن بشار الضبعي، وکناه بأبي جعفر.
3- ظاهر القهپائي اتحاده مع بشر بن يسار الذي عده الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليه السلام.

و 110/7 ، بهجة : 380/7، روح: 220، عوالم : 20/ 2 / 1152 ، تنقيح : 1291 و 1294 [ 21/12 و 216] و 3/ 53، الجامع : 1/ 305، طه : 265، معجم: 306/3و 309، قاموس: 189/2 ، نمازي :

25/2و 26، مستطرفات : 39، معين : 109/2و 110، الموحد: 1/ 146 و 147، مفيد: 84و 85.

بشر

بشر)،(1) بياع الزطي :الباقر عليه السلام » برقي : 12، طوسي : 108 ، منهج : 69[46/3]، مجمع : 1/ 264، جامع: 1/ 122، روح : 221، تنقيح :

1305و 61/ 3 [ 246/12]، الجامع : 307/1 ، معجم: 3/ 323، معين : 114/2، الموحد: 148/1 ، مفيد: 87.

بشر الأوزاعي:(2) الجامع : 306/1 ، نمازي : 2/ 28 .

بشر البطال:(3) مجمع: 264/1 و 118/7.

بشر بن إبراهيم الأنصاري :(4) تنقيح : [ 231/12 ]، قاموس: 194/2، نمازي : 26/2 .

ص: 590


1- جاء في المنهج : بشر بن جعفر ، بياع الزطي وهو إشتباه منه. وإستظهر الزنجاني اتحاده مع بعض المسمين به.
2- البحار: 9 / 87 ح15 وج 200/93ح 29، عن ثواب الاعمال: 24ح 1 و 25 ح1 وفيه : بشر،عن الأوزاعي ، عنه البحار : 207/93 ح9، وفي المحاسن :32/1 ح 21 والکافي : 519/2 ح 1ب 43، أبو عمران الخراط ، عن الأوزاعي بدون توسط بشر وهو کذلک في ثواب الأعمال : 23 ح 1، عنه البحار : 87/8ح 14 وج 207/93ح8، وقال الزنجاني: وفي بعض الطرق أبو عمرو الأوزاعي مع اتحاد الراوي والمروي عنه ، وفي آخر عمرو، والظاهر إن أبا عمرو کنية بشر، والصواب في عمرو الأوزاعي، أبو عمرو الأوزاعي . أقول: الأوزاعي هو عبدالرحمان بن عمرو کما في طبقات ابن سعد: 488/7 والجرح والتعديل: 1/ 184 وج5 / 266 رقم 1257 وتهذيب الکمال: 311/11 رقم 3900 و سير أعلام النبلاء: 107/7 رقم 48، وکنيته أبو عمرو، ويظهر من الجرح والتعديل : 351/2 رقم 1333 و ميزان الاعتدال : 311/1 رقم 1181 ولسان الميزان : 18/2 رقم 66 أن بشر بن إبراهيم الأنصاري البصري المفلوج وکنيته أبو عمرو أيضا يروي عن الأوزاعي، کما يظهر من الجرح والتعديل : 352/2رقم 1336 و تهذيب الکمال : 313/11 وسير أعلام النبلاء : 507/9 رقم 194 أن بشر بن بکر التنيسي يروي عنه أيضا .
3- نقله القهبائي عن النجاشي في ترجمة أحمد بن علوية الأصفهاني ولم نجده، والموجود في ثلاث نسخ عندنامن النجاشي محمد بن أحمد بن محمد بن بشر (بشير) بن البطال بن بشير الرحال . أنظر النجاشي : 88، وفي طبعة أخري : 68، وثالثة مخطوطة : 64.
4- قال التستري : ضعفه ابن الجوزي لأنه روي فضل أمير المؤمنين عليه السلام . أقول: وهو المذکور في الجرح والتعديل : 351/2 رقم 1333 و ميزان الاعتدال : 311/1 رقم 1181 ولسان الميزان : 18/2 رقم 66.

بشر بن إبراهيم بن شيبان :(1) الجامع : 306/1 .

بشر بن أبي بشر البصري)،(2) أبوالحسن : تنقيح : [ 232/12]، نمازي : 26/2.

بشر بن أبي عقبة المدائني = بشر بن عقبة الراتبي :(3) الباقر، الصادق عليه السلام طوسي : 108 و155، منهج: 69 [44/3]، نقد: 1/ 277، مجمع: 263/1 ، جامع : 121/1، مستدرک : 191/25 ، روح : 221، تنقيح : 1299[12/ 233 و 287 و 57/3، الجامع : 306/1 و 311، معجم: 3/ 311، نمازي : 26/2، معين : 2/ 110، الموحد: 148/1، مفيد : 85.

بشر بن أبي غيلان الشيباني = بسر (بشر، بشار) بن أبي غيلان .

بشر (بشير) بن أبي مسعود الأنصاري = بشير (بشر) بن أبي مسعود (عقبة بن عمرو) الأنصاري .

بشر بن أحمد،(4) أبو سهل : تنقيح : [236/12 )، نمازي : 27/2.

بشر بن إسماعيل بن عمار = بشر بن إسماعيل الکوفي.

بشر بن إسماعيل الکوفي = بشر بن إسماعيل بن عمار = بشير بن إسماعيل = بشير بن إسماعيل ابن عمار :من وجوه من روي الحديثة «الصادق عليه السلام » نجاشي : 71 في ترجمة إسحاق بن عمار ، طوسي : 155، منهج : 69 و 70[44/3 و 59]، نقد: 278/1 و 284، مجمع: 1/ 264و 268، جامع : 121/1 و 123، وسائل : 20/ 146، منتهي: 149/2و 156، فوائد: 290/1 ، أنصاري : 33، بهجة : 402/2 و 403، روح : 221 و 226، تنقيح : 1301 و 1302 و 1344 [ 237/12 و 320 و 321]، الجامع : 306/1و 314، طه : 167، معجم: 312/3 و 326 قاموس : 194/2و205، ثقات : 1/ 180، نمازي: 27/2 و 36، معين : 1/ 70 و 71 و 2 / 115، الموحد: 148/1 ، مفيد: 85 و 87.

ص: 591


1- ذکر الزنجاني روايته عن سليمان بن بلال ، ورواية الحسن بن القاسم عنه ولم يذکر له مستندا، ووجدنا رواية في أمالي الشيخ : 336 ح 683 وفيه : بشير بن إبراهيم، عنه البحار : 116/21 ح11، وفيه : ثبير.
2- التحصين : 20 ح 39، عنه مستدرک الوسائل : 466/3ح2 وج4/ 475 ح 17 وج499/7ح 8 وج 342/11ح7 وج 56/12 ح12.
3- ذکره ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 27 رقم 97 بهذا العنوان نقلا عن الکشي والشيخ والظاهر اتحاده مع ابن أبي عقبة هذا.
4- بشارة المصطفي : 158، عنه البحار : 39/ 285ح 73، سير أعلام النبلاء: 228/16 رقم 162.

بشر بن بشار، کوفي = بشار بن يسار (بشار) الضبيعي العجلي بشر بن بشار النيسابوري، عم أبي عبدالله الشاذاني :الهادي عليه السلام طوسي : 411، منهج : 69[45/3 و59]، نقد: 1/ 278، مجمع: 1/ 264، جامع : 121/1 ، روح : 221، عوالم : 737/24، تنقيح : 1304 و 59/3 [ 243/12 و 324] الجامع : 307/1، معجم: 3/ 313، قاموس : 2/ 195 و 289/10 ، نمازي : 28/2 ، معين : 1/ 70، الموحد: 148/1 ، مفيد: 85.

بشر بن بکار =(1) بشير بن بکار : تنقيح : [ 244/12 و 324]، الجامع : 307/1 ، نمازي : 2/ 307.

بشر بن بکر ) :(2) نمازي : 28/2 .

بشر بن بکر التنيسي، أبو عبدالله البجلي،(3) دمشقي الأصل : تنقيح : [ 244/12 ].

بشر بن بيان بن حمران التفليسي) =(4) بسرين بيان بن حمران التفليسي: الصادق عليه السلام » طوسي : 160، منهج : 69[46/3]، جامع : 1/ 122، مستدرک: 191/25، روح : 221، تنقيح: 1273 و 1306[ 91/12و 245 و 246 و 48/3 ، الجامع : 307/1 ، معجم: 3/ 313، قاموس: 196/2، معين : 111/2 ، الموحد : 148/1، مفيد: 85 بشر بن جعفر = بشر بن جعفر الکوفي.

بشر بن جعفر الجعفي،(5) أبو الوليد :وروي عن جعفر بن محمد صلي الله عليه و اله و سلم «الباقر عليه السلام»

ص: 592


1- أمالي الشيخ : 678 ح 1437، عنه البحار : 70/ 94 ح 61 وج 181/100 ح 2، ومستدرک الوسائل : 5/ 332 ح9 وج 188/10ح5 وفيه : بشير بن بکار وکذلک عنونه النمازي.
2- أمالي الشيخ : 143ح 232، عنه البحار : 20/ 72ح9 وج 66/42ح 11، بشارة المصطفي : 281، وکذلک في الطبعة الجديدة : 13433 وهو مصحف وصوابه يونس بن بکير وهو الشيباني بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من الجرح والتعديل : 236/9رقم 995 و تهذيب الکمال : 527/20، رقم 7765 وسير أعلام النبلاء : 245/9 رقم 71 و ميزان الاعتدال : 4 / 477 رقم 9900.
3- ثواب الاعمال : 24، عنه البحار : 8/ 87 ح 14 و 207/93 ح8، مستدرک الوسائل : 275/5 ، المحاسن : 32 ح 21، تهذيب التهذيب : 443/1رقم 815.
4- قال السيد الخوئي (ره): وفي بعض نسخ الرجال : بشر، من غير توصيف، وذکر بيان بن حمران مستقلا .وقال الزنجاني : والمظنون أن الصواب : بشر بن حمزة، ثم بيان بن حمران.
5- ظاهر الأردبيلي وغيره اتحاده مع ما بعده ونقل فيه رواية صفوان بن يحيي، عن بشير بن جعفر في الإستبصار :290/3ح 1024 إلا أن فيه : بشر بن جعفر والتهذيب : 57/8ح 185 وفيه : جعفر بن بشير والله العالم بالصواب ، راجع معجم رجال الحديث : 58/ 4 في ترجمة جعفر بن بشير.

طوسي: 107 ، منهج : 69 [46/3]، نقد: 278/1 و236/5 ، مجمع: 1/ 264 و 105/7جامع : 1/ 122 و 421/2 ، مختصر : 12، أنصاري : 153، بهجة : 482/7 ، روح : 221، تنقيح : 1307[12/ 247 و 248] و 3/ 37، الجامع : 307/1 و 2/ 970، معجم: 314/3 ، قاموس: 196/2، نمازي : 29/2 ، معين : 1/ 70، الموحد: 1/ 297، مفيد : 85.

بشر بن جعفر الکوفي) =(1) بشر بن جعفر = بشير بن جعفر :« الصادق عليه السلام » طوسي : 155، منهج : 69 [46/3 ]، مجمع: 1/ 264، منتهي : 151/2، مستدرک : 191/25، تنقيح :

1308[ 249/12 و 325]، معجم: 313/3 و 314، قاموس : 196/2، نمازي : 29/2و 37، معين :

70/1و 111/2 ، الموحد: 149/1، مفيد : 85.

بشر بن حجر :(2) تنقيح : [ 251/12 ] بشر بن حذام = بشير بن حذام (جذام).

بشر بن حسان الذهلي (النهلي) الکوفي) :(3)الصادق عليه السلام طوسي : 155، منهج : 69[47/3]، نقد: 278/1 ، مجمع: 1/ 264، جامع : 1/ 122، مستدرک :

25/ 192، روح : 221، تنقيح : 1309 [ 252/12] و 51/3، توضيح : 78، الجامع : 307/1 ، معجم:

314/3، معين : 111/2 ، الموحد: 149/1 ، مفيد : 85.

بشر بن الحسن :(4) عوالم : 343/17 .

بشر بن الحسن المرادي =(5) بشير بن الحسن : تنقيح : [ 253/12 ]، نمازي : 29/2 و 38.

بشر بن الحسين:(6) تنقيح : [ 253/12 ]، نمازي : 29/2.

ص: 593


1- احتمل الميرزا اتحاده مع ما قبله وکذلک ظاهر الأردبيلي والقهپائي وغيرهما، واستبعد التستري اتحاده مع الجعفي. وظاهر ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 20 رقم 71 کونهم وحدة.
2- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي : 2/ 55 ح554.
3- في لسان الميزان : 21/2رقم 73 بشر بن حسان الرملي.
4- مناقب آل أبي طالب : 112/4وذکر المستشهدين من أهل البيت عليه السلام مع الحسين عليه السلامفي الطف فذکر القاسم بن الحسن عليه السلام وقال فيه : وقيل : بشر ، وقيل : عمر، فالعنوان غير صحيح.
5- التوحيد : 184 ح 21، عنه البحار : 3/ 320 ح 2 وج 205/104 ح 2 وفيها : بشر بن الحسن فعنوان النمازي له ثانية بشير غير صحيح.
6- تأويل الآيات: 2/ 685ح 2، عنه البحار : 25/ 36ح8، الجرح والتعديل : 2/ 355 رقم 1350، ميزان الاعتدال : 1/ 315 رقم 1192، لسان الميزان : 2/ 21 رقم 74.

بشر بن الحکم :(1) تنقيح : [ 254/12 ]، الجامع : 308/1 و 313، نمازي : 2/ 30.

بشر بن حمزة = بشير بن حمزة.

بشر بن خثعم :«الباقر عليه السلام » برقي : 12، طوسي : 108 ، منهج : 69 [47/3 ]، نقد: 1/ 279، مجمع: 1/ 264، جامع : 1/ 122، روح : 221، تنقيح : 1310 [ 256/12]، توضيح : 78، الجامع : 308/1 ، معجم: 3/ 314، معين :

111/2، الموحد: 149/1 ، مفيد : 85.

بشر بن دويد (دويک) :(2) تنقيح : [ 257/12 ] .

بشر بن دينار : فائق المقال : 118.

بشر بن رباط الکوفي :(3) تنقيح : [ 257/12 ]، الجامع : 308/1 .

بشر بن الربيع ):(4) خلاصة : 208، ابن داود: 431، منهج: 69[ 47/3 ]، نقد: 1/ 279، جامع: 1/ 122، منتهي :

151/2، روح : 221، تنقيح : 1311 [12/ 258]، الجامع : 308/1 ، معجم: 314/3، قاموس :

197/2 ، معين : 111/2، الموحد: 149/1 ، مفيد : 86.

بشر بن زاذان الجزري=(5) بشير بن زاذان : الصادق عليه السلام طوسي: 156، منهج : 69[48/3]، نقد: 1/ 279، مجمع: 265/1 ، جامع : 1/ 122، منتهي :

ص: 594


1- التوحيد : 340 ح10، عنه البحار : 48/5ح 79، وفيه بشير بن الحکم وهو إشتباه ، ويحتمل کونه بشر بن الحکم العبدي النيسابوري المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 355رقم 1348 وسير أعلام النبلاء : 12/ 344 رقم 139 وإکمال تهذيب الکمال : 2/ 394رقم 728 وتقريب التهذيب : 99/1 رقم 52.
2- مناقب أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي : 2/ 666 ح 537.
3- لسان الميزان : 23/2رقم 78.
4- قال السيد التفريشي: وأما الکشي ورجال الشيخ قيس بن الربيع بتري . أقول : أنظر معجم رجال الحديث :92/14نقل عن الکشي ورجال الشيخ أن قيس بن الربيع بتري ولعل الأمر أشتبه علي العلامة وابن داود فنقلاهذا العنوان أو أنه کان في نسختهما هکذا والله العالم.
5- عنون ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 374/2 رقم 1448 والذهبي في ميزان الإعتدال: 328/1رقم 1235 وابن حجر في لسان الميزان: 2/ 37 رقم 127 بشير بن زاذان، ثم نقل ابن حجر عن الطوسي أنه ذکر بشير بن زاذان الحريري، وقال : فلا أدري هو هذا أو غيره.

151/2، مستدرک : 25/ 192، روح : 222، تنقيح: 1313[ 260/12 و 334] و 3/ 49 ، توضيح : 78، الجامع: 308/1و 315، طه : 167، معجم: 315/3 ، نمازي : 2/ 30، معين : 2/ 111، الموحد:

149/1 ، مفيد : 86.

بشر (بشير) بن زيد = بشير بن زيد.

بشر بن سالم البجلي = بشر بن سلم (مسلم، سلام، سليم)، أبو الحسن البجلي الکوفي.

بشر بن سعيد بن قيلويه )(1) (قبلويه، قلبويه) المعدل بالرافقة (بالمرافقة) = بشر بن المعدل = بشير بن سعيد بن قيلويه : تنقيح : [ 266/12 ]، الجامع : 309/1و 312، نمازي : 30/2 و 39.

بشر بن سلام :(2) نجاشي : 112، إستدراکات النجاشي :200 في ترجمة صالح بن الحکم النيلي، أبن داود :

70، منهج : 69 [48/3 ]، نقد: 1/ 280، مجمع: 265/1 ، جامع : 1/ 122، مختصر : 12، روح :

222، تنقيح : 1317 [ 267/12]، الجامع : 309/1 ، معجم: 3/ 315، قاموس : 198/2 ، تهذيب :

162/4، معين : 111/2، الموحد: 149/1 ، مفيد : 86.

بشر بن سلم(3) (مسلم، سلام، سليم)، أبو الحسن البجلي الکوفي = بشر بن سالم البجلي = بشر بن سلمة ، أبو الحسن البجلي الکوفي = بشر بن مسلم، أبو الحسن البجلي الکوفي = بشير بن سالم البجلي :الصادق عليه السلام »

ص: 595


1- معاني الأخبار: 350 ح1، علل الشرائع : 173 ح 1، عنهما البحار : 79/38 ح2 وفيه : بشير ، ونقله البحار : 11 / 15 ح 13 عن المعاني: الأربعون حديثة للشهيد الأول : 69ح 31.
2- نقل الزنجاني عن الميرزا احتمال اتحاد هذا مع بشر بن سلم (مسلم) أبي الحسن البجلي.
3- إحتمل الميرزا کونه بشر بن سلام الذي عنونه النجاشي وتبعه الأردبيلي ونقل المامقاني عن الوحيد جزم جده باتحاده مع بشر بن مسلمة الآتي يؤيده رواية ابن أبي عمير عنه ، وقال التستري : إحتماله بعيد فضلا عن الجزم به حيث إن هذا أبو الحسن وذاک أبو صدقة ولا يبعد کونه بشر بن سليمان الذي عنونه جش حيث إن کلا منهما بجلي کوفي. أقول : واختلف فيه وفي أبيه وابنه فعنون ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 358/2 رقم 1365 بشر بن سلم والد دالحسن بن بشر ، وفي تاريخ بغداد : 54/7 رقم 3513 بشر بن سالم بن المسيب البجلي الکوفي، روي عنه ابنه الحسن، وفي ميزان الاعتدال : 1/ 329 رقم 1238 بشير بن سلام وقيل ابن سلمان، يروي عنه أبنه الحسين، وفي إکمال تهذيب الکمال : 2/ 400 رقم 733 بشر بن سلام، عنه ابنه الحسين، ثم نقل عن المزي إنما هو بشير، وفي لسان الميزان : 2/ 23 رقم 79 بشر بن سالم الهمداني البجلي، يروي عنه أبنه الحسن.

طوسي: 155، منهج : 69[ 49/3 ]، مجمع: 1/ 267 و 23/7، جامع : 1/ 122، روح : 222، مستدرک :

25/ 192، تنقيح : 1318 [ 262/12 و 267 -269]، الجامع : 309/1 ، معجم: 3/ 315 و 321، قاموس : 199/3 ، نمازي : 30/2و 39، معين : 2/ 112 و 114، الموحد: 151/1، مفيد : 86 و 87.

بشر بن سلمة =(1) بشير بن سلمة (مسلمة) : منتهي: 152/2، مستدرک : 25/ 192، تنقيح : [ 269/12 و 337)، معجم: 3/ 315، نمازي : 31/2، مشايخ : 98 و 145، معين : 1/ 70، مفيد : 86.

بشر بن سلمة، أبو الحسن البجلي الکوفي = بشر بن سلم (مسلم، سلام، سليم) ، أبو الحسن البجلي الکوفي.

بشر بن سليمان البجلي،(2) کوفي :

نجاشي: 110، ابن داود: 72، منهج : 69[49/3 ]، نقد: 1/ 280، مجمع: 265/1 ، جامع: 1/ 122، مختصر : 12، روح : 223، تنقيح : 1319 [ 270/12 ]، الجامع : 309/1 ، معجم:316/3 ، قاموس :

199/2، نمازي : 31/2 ، تهذيب : 161/4، معين : 2/ 112، الموحد: 149/1 ، مفيد: 86.

بشر بن سليمان النخاس، من ولد أبي أيوب الأنصاري : روي عن أبي الحسن العسکري عليه السلام منتهي : 152/2، مستدرک : 25/ 192، روح : 223، عوالم : 26/ 1 / 57، تنقيح : 1320 [ 271/12 ] و 68/3، الجامع : 309/1 ، معجم: 316/3، قاموس : 2/ 199، نمازي : 31/2 ، مستطرفات: 380، ثقات : 1/ 180، معين : 2/ 112، مفيد: 86.

بشر بن شريح : فائق المقال : 118.

بشر بن الصلت العبدي الکوفي :الصادق عليه السلام طوسي : 155، منهج : 69[3/ 50]، نقد: 1/ 280، مجمع: 265/1 ، جامع : 1/ 122، مستدرک :

193/25، روح : 224، تنقيح : 1321 [ 272/12]، الجامع : 309/1، معجم: 316/3 ، معين :

112/2 ، الموحد: 149/1 ، مفيد : 86.

بشر بن الصيرفي :(3) تنقيح : [ 273/12 ]

ص: 596


1- ظاهر الحائري في المنتهي وغيره اتحاده مع ما قبله ومع بشر بن مسلمة الآتي أقول : الظاهر احاده مع بشر بن مسلمة بقرينة رواية ابن أبي عمير عنه والله العالم.
2- ذکره الزنجاني وقال: هذا متحد عندي مع البجلي المتقدم.أقول : تقدم مافي ذاک عن التستري.
3- المعرفة والتاريخ : 2/ 745.

بشر بن طرخان الناس الکوفي :الصادق عليه السلام کشي: ح563، طوسي: 155، ابن داود: 71، خلاصة : 25، منهج : 69[3/ 50]، تحرير : 56، نقد:

280/1 ، مجمع: 265/1 و 100/7، جامع : 1/ 122، وسائل : 146/20 ، منتهي : 152/2و 449/7 ، بهجة : 399/2 و 7/ 555، روح : 224، تنقيح : 1322 [ 274/12)، توضيح: 78، تحفة : 53، الجامع : 1/ 310، معجم: 316/3 ، قاموس: 199/2، نمازي : 31/2 ، مستطرفات : 39، محدث :

96، معين : 112/2، الموحد: 149/1 ، مفيد : 86.

بشر بن عائذ الأسدي، مولاهم الکوفي:الصادق عليه السلام طوسي : 155، منهج : 69 و[54/3]، نقد: 57، مجمع: 266/1 ، جامع: 1/ 122، مستدرک :

193/25 ، روح: 224، تنقيح : 1324 [ 279/12 )، توضيح: 78، الجامع : 1/ 310، معجم:

317/3 ، معين : 112/2، الموحد: 1/ 150، مفيد : 86.

بشر بن عاصم = بشير بن عاصم البجلي الکوفي.

بشر بن عباد بن قيس بن ثعلبة :

طوسي : 54 في ترجمة عبيدالله بن زياد، مجمع: 266/1 ، تنقيح : [ 281/12 ] .

بشر بن عبدالحميد الأنصاري :(1) تنقيح : [ 282/12 ]، نمازي : 31/2.

بشر بن عبدالله = بشر بن عبدالله الشيباني الکوفي.

بشر بن عبدالله بن سعيد الخثعمي)،(2) کوفي :الباقر عليه السلام » طوسي: 110، تنقيح : [ 283/12]، معجم: 318/3 ، معين : 113/2 ، الموحد: 1/ 150، مفيد : 86.

بشر بن عبدالله بن عمرو بن سعيد الخثعمي)،(3) کوفي :

الباقر عليه السلام » مجمع: 266/1، مستدرک : 193/25 ، الجامع : 1/ 310، معجم: 318/2 ، معين : 113/2، مفيد : 86.

بشر بن عبدالله الخثعمي الکوفي:(4)الباقر عليه السلام»

ص: 597


1- طب الأئمة : 77، عنه البحار : 155/60ح20 وج62/ 174 ح6 وفيه : بشير.
2- ظاهر الأردبيلي وغيره اتحاده مع بشر بن عبدالله الخثعمي.
3- قال السيد الخوئي (ره) : ذکر في الوسيط والمجمع أن الشيخ ذکره في أصحاب الصادق عليه السلام ، والظاهر أنه سهو . أقول : وإستظهر الزنجاني اتحاده مع ما بعده. وعنونه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : 24/2 رقم 87 بهذا العنوان عن الشيخ، وظاهره اتحاد الثلاثة.
4- في بعض کتب الرجال کجامع الرواة و غيره اتحاد هذا مع بشر بن عبدالله بن سعيد الخثعمي الکوفي المتقدم.

طوسي : 108، منهج : 69 [3/ 54]، نقد: 281/1، مجمع: 266/1 ، جامع : 1/ 122، روح : 224، تنقيح : 1325 ، الجامع : 1/ 310، معجم : 318/3 ، معين : 2/ 112، مفيد : 86.

بشر بن عبدالله الشيباني الکوفي = بشر بن عبدالله = بشير بن عبدالله : الصادق عليه السلام » طوسي : 155، منهج : 69 [3/ 54]، نقد: 281/1، مجمع: 266/1، جامع : 1/ 122، مستدرک :

193/25، روح : 225، تنقيح : 1326 [ 284/12 و341]، الجامع : 1/ 310، معجم: 318/3و 319 و 329، نمازي : 2/ 32 و 40، معين : 1/ 70 و 71 و 2/ 113، الموحد: 1/ 150، مفيد : 86 و 88.

بشر بن عتبة (عقبة) الأسدي الکوفي = بشر بن عقبة الأسدي الکوفي.

بشر بن العسوس (عشوش) الطائي)،(1) ثم الملقطي:و أمير المؤمنين عليه السلام » تنقيح : [ 286/12]، قاموس : 201/2 ، نمازي : 2/ 32.

بشر بن عطارد التميمي: کشي : ح144، مجمع: 266/1، توضيح : 79، تنقيح : [ 286/12 ]، قاموس :

201/2، نمازي : 2/ 32.

بشر بن عقبة الأسدي الکوفي=(2) بشر بن عتبة (عقبة) الأسدي الکوفي: «الصادق عليه السلام طوسي: 155، منهج : 69[54/3 ]، نقد: 281/1 ، مجمع: 1/ 267، جامع : 1/ 122، مستدرک :

194/25، روح : 225، تنقيح : 1327 [12/ 285]، توضيح : 79، الجامع : 1/ 310، معجم:

319/3، معين : 2/ 113، الموحد: 1/ 150، مفيد : 86.

بشر بن عقبة الراتبي = بشر بن أبي عقبة المدائني.

بشر بن عمار (عمارة، همام الخثعمي الکوفي المکتب =(3) بشر بن همام: الصادق عليه السلام برقي : 40، طوسي: 155 ، منهج : 69 و 70 [54/2و 57]، نقد: 281/1و 283 ، مجمع: 267/1 ، جامع : 1/ 122 و 123، مستدرک : 194/25 ، روح: 225 و 226، تنقيح: 1328 و 1338 [ 288/12

ص: 598


1- وقعة صفين : 279، الکامل في التاريخ : 306/3.
2- الظاهر أن الصواب بشر بن عقبة کما في الجرح والتعديل: 362/2رقم 1384 و ميزان الاعتدال: 320/1 رقم 1207 ولسان الميزان : 2/ 27 رقم 96.
3- عنونه ابن حجر في تقريب التهذيب : 100/1 رقم 67 ولسان الميزان : 27/2رقم 99 بشر بن عمار، ولکن في الجرح والتعديل: 2/ 362رقم 1386 و ميزان الاعتدال : 321/1 رقم 1209 وإکمال تهذيب الکمال : 406/2رقم 744 بشر بن عمارة.

و 313 و 3/ 68، الجامع : 1/ 310 و 313، معجم: 319/3 و 323، معين : 2/ 113 و 114، الموحد:

150/1، مفيد : 86 و 87.

بشر بن عمر بن ذر :(1) تنقيح : [ 290/12 ] بشر بن عمرو الأنصاري) :(2) تنقيح : [ 294/12 ] بشر (بشير) بن عمر (عمرو بن الأحدوث الحضرمي الکندي = بشير بن عمرو (عمر) الحضرمي.

بشر (بشير) بن عمر (عمرو) الهمداني = بشير بن عمرو (عمر) بن محصن الأنصاري، أبو عمرة (عمرو) بن محصن .

بشر بن عمرو بن محصن الأنصاري = بشير بن عمرو (عمر ) بن محصن الأنصاري.

بشر بن عياض الأسدي مولاهم:الصادق عليه السلام طوسي : 155، منهج : 70 [55/3 ]، نقد: 282/1 ، مجمع: 267/1 ، جامع : 1/ 122، مستدرک :

194/25، روح : 225، تنقيح : 1331 [ 295/12 ]، توضيح: 79، الجامع : 311/1 ، معجم:

320/3 ، معين : 2/ 113، الموحد: 1/ 150، مفيد : 86.

بشر بن غالب الأسدي الکوفي):(3)أمير المؤمنين ، الحسين، السجاد عليه السلام » برقي: 8و9، طوسي: 72 و 84، منهج : 70 و 389 [ 55/3 ]، نقد: 1/ 282، مجمع: 1/ 267، جامع :

123/1و 393/2 ، بهجة : 427/7 روح: 225، عوالم : 17/ 233، تنقيح : 1332 [ 296/12 ]

ص: 599


1- أمالي المفيد : 21ح 2، عنه البحار : 192/96ح8.
2- مناقب شهر آشوب : 168/3، عنه البحار : 32/ 573.
3- ذکر الميرزا في قسم الکني: أبو صادق بشر بن غالب، نقلا عن البرقي، والظاهر أنه إشتباه فإن الکنية منفصلةعن الإسم في البرقي، کما لم يتطرق إلي ذلک السيد الخوئي، ذکره الزنجاني، وقال : ليس هو المراد بأبي صادق في الطرق، بل الظاهر أنه کيسان ، أبو صادق. ونقل عن الخلاصة عده في الکني أبا صادق بشر بن غالب الأسدي ولم نجده ، وذکر رواية مسافر عنه في ثواب قراءة القرآن من الکافي، وذکر السيد الخوئي (ره) هذه الرواية بعنوان بشير بن غالب الأسدي والموجود في الکافي : 611/2 ح 23بشر والله العالم ، ثم إن الذهبي في ميزان الاعتدال : 1/ 322 رقم 1212 و 1213 و ابن حجر في لسان الميزان : 28/2 رقم 102 و 102 عنونا بشر بن غالب الأسدي والکوفي ويحتمل کونهما واحدا.

و 20/3 ، الجامع : 311/1و 2/ 950، معجم: 3/ 320، قاموس : 203/2 ، نمازي : 2/ 33، معين :

2/ 113، الموحد: 1/ 150، مفيد : 86.

بشر بن غياث المريسي) :(1) تنقيح : [ 298/12 ]، الجامع : 311/1 ، نمازي : 2/ 33.

بشر بن کثير ) :(2) کشي : ح78، منهج : 70 [55/3 ]، جامع : 1/ 123، وسائل: 146/20 ، معرفة : 25، منتهي: 2/ 155، بهجة : 402/2، روح : 225، تنقيح : 1333 [ 300/12 ]، طه: 225، معجم :

3/ 320، قاموس : 204/2، نمازي : 2/ 34، مستطرفات : 40، معين : 114/2 ، مفيد : 86.

بشر بن محمد :(3) تنقيح : [ 300/12] ، نمازي : 2/ 34.

بشر بن محمد بن بشير)،(4) أبو القاسم: تنقيح:[ 301/12 ]، الجامع : 312/1 .

بشر بن محمد بن نصر الليثي البلخي العفيري، أبو نصر = ليث بن محمد بن نصر بن الليث البلخي العنبري، أبو نصر بشر بن مروان الکلابي الجعفري الکوفي ، أبو عمرو :الصادق عليه السلام طوسي : 155، منهج : 70[ 56/3 ]، نقد: 282/1 ، مجمع: 267/1و 78/7، جامع : 1/ 123، منتهي :

2/ 155، مستدرک : 194/25، روح : 225، تنقيح : 1334 [ 302/12 ] و 49/3 ، الجامع: 312/1 ، طه : 167و 228، معجم: 3/ 320، نمازي : 2/ 34، معين : 114/2 ، الموحد: 1/ 150، مفيد : 87.

بشر بن مسعود :أمير المؤمنين عليه السلام»

ص: 600


1- علل الشرائع : 468 ح 27، عنه البحار : 1199/87ح7، أمالي الصدوق : 185 ح1، عنه البحار : 371/17 ح23، بصائر الدرجات : 503ح 7 ، عنه البحار: 17/ 372ح 24 ، و فيهما: بشير المريسي وهو إشتباه ، وترجم له في تاريخ بغداد: 56/7رقم 3516 وسير أعلام النبلاء : 199/10 رقم 45 و ميزان الاعتدال : 322 / 1 رقم 214 ولسان الميزان : 2/ 29 رقم 104 وغيرها.
2- قال السيد الخوئي (ره) بعد عده من السابقين الذين رجعوا إلي أمير المؤمنين عليه السلام ، قاله الفضل ابن شاذان :کذا في النسخة المطبوعة، وفي نسخة الميرزا - قدس سره - ولکن في نسخة المولي القهبائي والنسخة المصححة (وبشر کثير)، وهذا هو الصحيح، لأن بشر بن کثير غير مذکور في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، في رجال الخاصة ولا في رجال العامة.
3- الإختصاص: 297، عنه البحار : 37/64ح 16، دلائل الإمامة: 89،عنه البحار: 87/65ح4، ولکن في بصائر الدرجات: 352 ح 14،عنه البحار: 46/26 ح 11، وعن الإختصاص، بشير بن محمد.
4- عيون أخبار الرضا عليه السلام:ج 108/10 ح 1 ، عنه البحار: 176/48ح 23 ، وفيه: بشر بن محمد بن بشر.

طوسي: 36، منهج: 70 [56/3]، نقد: 1/ 282، مجمع: 1/ 267، جامع: 1/ 123، مستدرک :

194/25، روح : 225، تنقيح : 1335 [ 303/12 ]، الجامع : 312/1 ، معجم: 3/ 321، معين :

114/21، الموحد: 1/ 150، مفيد: 87.

بشر بن مسلم = بشر بن سلم (مسلم، سلام، سليم)، أبو الحسن البجلي الکوفي.

بشر بن مسلمة ،(1) کوفي، أبوصدقة = بشير بن سلمة = بشير بن مسلم:

«ثقة» «روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام » الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 50، نجاشي: 111، طوسي: 155و 345، فهرست : 68، معالم: 28، ابن داود: 70 و 71، خلاصة : 25، منهج: 70 [56/3]، نقد: 282/1 و 1170/5، مجمع: 1/ 267 و 54/7، جامع :124/1 و 2/ 395، فائق المقال : 118، وسائل : 20/ 147، نضد:68 ، مختصر : 12، منتهي: 2/ 155 و 7/ 184، صحيفة : 90، أنصاري : 23 و 33 و 144، مشيخة (يب) : 71/24، بهجة : 402/2 و 428/7، روح :

225 و 229، تنقيح : 1336 و 1359 [ 304/12 و 358] و 3/ 21 ، الجامع: 312/1و 951/2، طه : 30، معجم: 3/ 321 و 328 و 330، قاموس : 204/2و 213 و 102/10 ، نمازي : 2/ 34و40، تهذيب :

161/4 ، نخبة : 80، ثقات : 181/1، مشايخ : 98 و 145، معين: 71/1و 72، الموحد: 151/1، مفيد : 87 و 88.

بشر بن المعتمر ،(2) أبو سهل: ت سنة 210 من شهود عهد مولانا الرضاعليه السلام علي ولاية العهد نمازي : 2/ 35.

بشر بن المعدل = بشر بن سعيد بن قيلويه (قبلويه، قلبويه) المعدل بالرافقة.

بشر بن موسي :(3) تنقيح : [ 308/12 ).

ص: 601


1- الظاهر أن ابن داود ذکر هذا مرتين، مرة عن النجاشي الرقم (247) قائلا : بشر بن سلمة ق (جش) ، کوفي ثقة ،وأخري عن رجال الشيخ (252): بشر بن مسلمة، يکني أبا صدقة ق ثقة.
2- کشف الغمة : 338/2، عنه البحار : 49/ 153 ح25، سير أعلام النبلاء : 203/10 رقم 46، لسان الميزان : 2/ 33 رقم 115.
3- إکمال الدين : 273 ح 23 و 293، عنه البحار : 48/23 ضمن ح 91 وفيه : بشير بن موسي وهو اشتباه ، الخصال : 475 ح36، عنه البحار : 241/36ح 45، أمالي الشيخ : 384 ح 833، عنه البحار : 406/22 ح20 وج 4 /75ح 7 و 342 ح 27. وعنونه النمازي ثلاث مرات واحتمل اتحاد الثلاثة الجرح والتعديل : 367/2رقم 1415، تاريخ بغداد : 86/7 رقم 3523، سير أعلام النبلاء : 352/13 رقم 170.

بشر بن موسي بن صالح)،(1) أبو علي الأسدي :

تنقيح : [ 309/12]، الجامع : 312/1، نمازي : 2/ 35.

بشر بن مهران (2) = بشير بن مهران الخصاف :

تنقيح : [ 308/12]، الجامع : 312/1 و 317، نمازي : 2/ 35.

بشير

بشر (بشير) بن ميمون بن سنجار الوابشي الهمداني النبال الکوفي الشيباني، أخو شجرة = بشير بن ميمون بن سنجار الوابشي الهمداني النبال الکوفي.

بشر بن نمير :(3) تنقيح : [ 312/12 ]، الجامع : 1/ 313، نمازي : 2/ 36.

بشر (بشير) بن الوليد الکندي:(4) تنقيح : [ 314/12 و 369]، الجامع : 312/1 ، نمازي : 36/2.

بشر بن همام الخثعمي الکوفي المکتب = بشر بن عمار (عمارة، همام الخثعمي الکوفي المکتب .

بشر بن يحيي العامري = بشير (بشر ) بن يحيي العامري.

بشر بن يسار العجلي الکوفي):(5)الباقر، الصادق عليه السلام ) طوسي: 108 و 155، منه: 70 [ 57/3 ]، نقد:282/1، مجمع: 1/ 267، جامع: 1/ 123،

ص: 602


1- مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام للکوفي: 63/1ح14.
2- بشارة المصطفي : 277 ، وذکره ابن أبي حاتم والذهبي وابن حجر في البابين باب بشر وبشير کما في الجرح والتعديل: 367/2 رقم 1416 و 379 رقم 1476 و ميزان الاعتدال : 1/ 325 رقم 1224 و 330 رقم 1244 ولسان الميزان : 2/ 34 رقم 118 و40 رقم 138.
3- الخصال : 203ح18، عنه البحار : 87/5 ح 3 وج 129/79ح 14 وج96/ 144 ح12، الجرح والتعديل : 368/2رقم 1420، ميزان الاعتدال : 1/ 325رقم 1228 ، إکمال تهذيب الکمال : 2/ 413 رقم 758، تقريب التهذيب : 102/1 رقم 78.
4- إکمال الدين : 235 ح46، معاني الأخبار: 90 ح2، عنهما البحار : 23/ 147 ح 109، الجرح والتعديل :369/2رقم 1424، تاريخ بغداد :80/7رقم 3518، سير أعلام النبلاء : 10/ 673 رقم 249، ميزان الإعتدال : 326/1 رقم 1229، لسان الميزان : 2/ 35 رقم 120.
5- ظاهر القهپائي والزنجاني وغيرهما اتحاده مع بشار بن يسار الضبيعي العجلي الکوفي، وفي لسان الميزان :2/ 20 رقم 68 بشر بن بشار نقلا عن الطوسي.

مستدرک : 25/ 195، روح : 226، تنقيح : 1339 [ 315/12 ]، الجامع : 1/ 313، معجم: 3/ 323، معين: 114/2 ، الموحد: 151/1، مفيد : 87.

بشر الرحال = بشير الرحال .

بشر الکناسي = بشير الکناسي.

بشر الهذلي = بشير الهذلي.

بشير):(1)معجم: 3/ 324، مشايخ : 98 و 145، معين : 71/1، مفيد : 87.

بشير ، والد عقبة : کشي: ح 392، مجمع: 271/1 .

بشير)،(2) أبو عبدالصمد بن بشير (بشر) الکوفي = بشير، والد عبدالصمد الکوفي:الباقر، الصادق عليه السلام » برقي : 13 ، طوسي : 108 و 156 ، منهج : 70[58/3 ]، نقد: 1/ 283 ، مجمع: 1/ 267 و 268 و 69/7، جامع : 123/1 ، مستدرک: 195/25، روح : 226، تنقيح : 1340 [ 316/12 ] و 3/ 24، الجامع :

314/1، معجم: 3/ 325 و 333، قاموس : 204/2و 118/10 ، معين: 2/ 115 و 117، الموحد:

151/1، مفيد : 87 و 89.

بشير ،(3) يکني أبا محمد المستنير الجعفي الأزرق، بياع الطعام : «مجهول» « الباقر عليه السلام طوسي: 108، ابن داود: 431، خلاصة : 208، منهج: 70[58/3 ]، نقد: 1/ 284 و 220/5 ، مجمع:

271/1و 95/7 ، جامع: 1/ 123 و 415/2، أنصاري: 151، بهجة : 7/ 471، روح : 226، تنقيح :

1341 [ 317/12 ] و 60/3 ، الجامع : 1/ 314، معجم: 3/ 325، قاموس: 2/ 205، معين: 2/ 115، الموحد: 151/1 ، مفيد : 87.

بشير بن أبي أراکة البال = بشير بن ميمون بن سنجار الوابشي الهمداني النبال الکوفي، الشيباني، أخو شجرة.

ص: 603


1- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : هو مشترک بين جماعة . والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه . أقول : ويظهر من الجامع في الرجال: 317/1 في ذيل ترجمة بشير بن ميمون الوابشي النبال إحتمال اتحاده معه.
2- في لسان الميزان : 2/ 39 رقم 135 نقلا عن الطوسي بشير بن عبدالصمد بن بشير الکوفي.
3- في اللسان أيضأ : 2/ 40رقم 137 بشير بن المستنير الجعفي، أبو محمد الأزرق عن الطوسي.

بشير (بشر) بن أبي مسعود (عقبة بن عمرو الأنصاري =(1) بشر (بشير) بن أبي مسعود الأنصاري:قتل يوم الحرة» «أمير المؤمنين عليه السلام طوسي: 36، ابن داود : 69، خلاصة : 25، منهج: 70 [58/3]، نقد: 1/ 284 ، مجمع: 268/1 ، جامع : 1/ 123، روح : 226، تنقيح : 1342[ 317/12 ]، الجامع : 314/1 و 317، معجم: 312/3 و 326، قاموس: 2/ 205، معين : 2/ 110 و 115، الموحد: 148/1 و 151، مفيد: 85 و 87 .

بشير بن أراکة النبال) =(2) بشير بن ميمون بن سنجار الوابشي الهمداني النبال الکوفي الشيباني .

بشير بن إسماعيل = بشر بن إسماعيل الکوفي.

بشير بن إسماعيل بن عمار = بشر بن إسماعيل الکوفي .

بشير بن بشار =(3) بشير بن يسار :روي عن أبي عبدالله عليه السلام » تنقيح : [ 371/12 )، معجم : 326/3و 331 ، نمازي : 43/2 ، معين : 71/1و 72، مفيد : 87 و 88.

بشير بن بشار = بشر بن بشار النيسابوري، عم أبي عبدالله الشاذاني .

بشير بن بکار = بشر بن بکار .

بشير بن جذلم ) :(4) نمازي : 2/ 37.

بشير بن جعفر:(5) الجامع : 1/ 314.

بشير بن جعفر = بشر بن جعفر الکوفي.

بشير بن جزيم الأسدي =(6) حذيم (حذيمة بن شريک الأسدي.

ص: 604


1- قال الزنجاني: وهو عندي بشر بن مسعود.
2- کذا ذکره النمازي وهو سهو وإشتباه منه.
3- ذکر ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 20 رقم 68 بشر بن بشار کوفي نقلا عن الشيخ قائلا : روي عنه داودالصيرفي. أقول: داود الصيرفي هو داود الصرمي کما في التهذيب والإستبصار والصيرفي اشتباه، وفي هذا إشارة إلي اتحاده مع بشر بن يسار المتقدم عن رجال الشيخ، واتحاده مع بشار بن يسار أيضأ کما عن بعض المراجع.
4- اللهوف : 83، مثير الأحزان : 112 و 113، عنهما البحار : 45/ 147ح1 وفيها : بشير بن حذلم.
5- التهذيب : 57/8 ح185 وفيه : جعفر بن بشير ، وتقدم ما فيه في بشر بن جعفر الجعفي.
6- اللهوف : 61، عنه البحار : 108/45 ضمن ح 1وفيهما: بشير بن خزيم، مثير الاحزان : 85 وفيه : خزيم الأسدي، ولکن في الإحتجاج : 29/2 و 31 حذيم بن شريک الأسدي، والظاهر أنه هو الصواب فهو المذکور في الرجال ، عنه البحار : 45/ 113 ضمن ح 1 وفيه : حذيم بن بشير و162ح 7.

بشير بن حذام(1) (جذام) = بشر بن حذام :

مستدرک : 25/ 195، تنقيح : [ 231/12 و251 و325]، عوالم : 393/18 ، الجامع: 307/1 و315، نمازي : 2/ 37.

بشير بن الحسن = بشر بن الحسن.

بشير بن حماد) :(2) تنقيح : [ 326/12 ]، نمازي : 38/2 .

بشير بن حمزة = بشر بن حمزة : تنقيح : [ 255/12 ] و 302، الجامع : 308/1 ، معجم: 327/3 ، نمازي : 30/2و 38، معين: 1/ 71، مفيد: 88.

بشير بن خارجة الجهني المدني : الصادق عليه السلام » طوسي: 156، منهج : 70 [59/3 ، نقد: 284/1، مجمع: 268/1، جامع : 123/1 ، مستدرک :

25/ 195 ، روح : 227، تنقيح : 1346[ 327/12 ] و 49/3، الجامع : 1/ 315، معجم: 2/ 327، معين : 2/ 115، الموحد: 152/1 ، مفيد: 88.

بشير بن خزيم الأسدي :(3) تنقيح : [ 327/12 ] بشير (برير) بن الخصاصية (الجصاصة) :(4)أمير المؤمنين عليه السلام طوسي : 35، منهج : 70 [59/3 و 62]، نقد: 1/ 284، مجمع: 268/1 ، جامع : 1/ 123، روح :

226، تنقيح : 1347 [ 328/12 ]، الجامع : 314/1 ، معجم: 2/ 327، قاموس: 206/2 ، معين :

115/2 ، الموحد: 152/1 ، مفيد : 88.

بشير بن خيثمة المرادي :(5) تنقيح : [ 330/12 )، نمازي : 38/2 .

ص: 605


1- البحار : 152/76 ح28 وج 303/79ح 14، عن المحاسن : 611/2ح25 وفيه : بشر بن حذام، ولکن في الکافي : 526/6 ح4، بشير فقط وقد تقدم.
2- مهج الدعوات: 198، عنه البحار : 200/47 ح 41 وج 94/ 294 ضمن ح 2.
3- الملهوف لإبن طاووس : 192 (اللهوف: 174)، عنه البحار : 108/45.
4- عن الميرزا والتفرشي والقهپائي وغيرهم اتحاده مع بشير بن معبد بن الخصاصية الذي عده الشيخ في أصحاب رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم، وهو کذلک في تاريخ بغداد : 194/1 رقم 33 وتقريب التهذيب : 102/1 رقم 85و 103 رقم 96، ولکن ظاهر آخرين التغاير ، أنظر إکمال تهذيب الکمال : 422/2 ، رقم 773.
5- الغارات : 111/1 ، عنه البحار : 326/65 ح 36 وج 102/103 ح 45 وج 245/104ح 166 لکن تقدم عين هذا الحديث عن التوحيد : 184 ح 21 وفيه : بشر بن الحسن المرادي.

بشير بن الرحال = بشير الرحال .

بشير بن زاذان = بشر بن زاذان الجزري .

بشير بن زيد =(1) بشر (بشير) بن زيد:« أمير المؤمنين عليه السلام » طوسي: 35، منهج : 69 [48/3]، نقد: 1/ 279 و 285، مجمع: 269/1 ، جامع : 1/ 122 و 124، روح : 222 و 227، عوالم : 11/ 2 / 1047 ، تنقيح: 1314 [ 261/12 ]، الجامع : 308/1 و 315، معجم: 3/ 315 و 327، قاموس : 197/2، معين : 111/2و 116، الموحد: 149/1 ، مفيد : 86 و 88.

بشير بن سالم البجلي = بشر بن سلم (مسلم، سلام، سليم)، أبو الحسن البجلي الکوفي.

بشير بن سعيد:(2)روي عن أبي عبدالله عليه السلام» جامع : 1/ 124، روح : 227، تنقيح : [12/ 337)، الجامع : 1/ 315، معجم: 328/3 ، نمازي :

39/2 ، معين: 1/ 71، مفيد: 88.

بشير بن سعيد بن قيلويه = بشر بن سعيد بن قيلويه.

بشير بن سلمة (مسلمة) = بشر بن مسلمة ، کوفي، أبو صدقة.

بشير بن سليمان (سلمان) المدني :الباقر عليه السلام» طوسي: 110 ، منهج : 70 [61/3 ]، نقد: 1/ 285، مجمع: 269/1 ، جامع : 1/ 124، روح : 228، تنقيح : 1351 [ 338/12 ]، الجامع : 1/ 315، معجم: 328/2، معين : 116/2، الموحد: 152/1 ، مفيد: 88.

بشير بن عاصم البجلي الکوفي = بشر بن عاصم :«الصادق عليه السلام » طوسي : 156، منهج : 70 [61/3 ، نقد: 1/ 285، مجمع: 1/ 269، جامع : 1/ 124، مستدرک :

25/ 195، روح : 228، تنقيح: 1352 [12/ 280 و 339]، الجامع : 1/ 310 و 315، معجم: 329/3 ، قاموس : 209/2 ، معين : 116/2، الموحد: 152/1 ، مفيد : 88.

ص: 606


1- ظاهر الزنجاني اتحاده مع بشير بن يزيد الضبعي الذي عده الشيخ في أصحاب رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم وکذلک اتحاده مع بشير بن زيد الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم في المحاسن: 67/1 ح 127 وعنونه النمازي عن المحاسن ، وقال الزنجاني : يمکن أن يکون ابن زيد بن النعمان. أقول: لم نجد في المحاسن غير ما ذکرنا. وفي الجرح والتعديل : 2/ 374 رقم 1447 ولسان الميزان : 2/ 37 رقم 128 بشير بن زيد روي عن علي عليه السلام.
2- ذکره الزنجاني، وقال : المظنون أنه بشير بن مسلم الآتي.

بشير بن عبدالله = بشر بن عبدالله الشيباني الکوفي.

بشير بن عمار :(1) تنقيح : [ 350/12 ]، نمازي : 2/ 40.

بشير بن عمرو بن محصن الأنصاري ،(2) أبو عمرة (عمرو) بن محصن = بشير بن عمر (عمرو) الهمداني = بشر بن عمرو بن محصن الأنصاري = بشير بن عمرو الهمداني = أبو عمرو الأنصاري = أبو عمرة الأنصاري = ابن محصن الهمداني:أمير المؤمنين عليه السلام » برقي : 1و 3 و 4 ، کشي : ح 9 و 14 و 24و 61، طوسي : 63، خلاصة : 190 و192، ابن داود : 403، تحرير : 345، منهج : 54/3 و 392 [3/ 54]، نقد: 1/ 281 و 200/5 ، مجمع: 1/ 269 و79/7 ، جامع : 1/ 122 و 406/2 و 408، وسائل : 379/20، منتهي : 215/7 و 218، معرفة : 120 ، أنصاري :

148، بهجة : 402/2 و 451/7، روح : 225، عوالم : 15/ 7 / 348 ، تنقيح: 1329 [ 289/12 و291 و 294 و 350] و 29/3 ، الجامع : 311/1 و 958/2و 960، طه : 167، معجم: 319/3 و 330 و 260/21 و 266، قاموس : 2/ 201 و 212 و 143/10 و 147 و 260، نمازي : 2/ 32 و 428/8 ، مستطرفات : 40 و 403، ثقات : 1/ 181، معين : 2/ 113 و 116 و 968 و 969، الموحد: 1/ 150 و 2/ 145و 157 ، مفيد: 86 و 88 و 715و 717.

ص: 607


1- البحار : 79/95 ح2، عن طب الأئمة : 109، وفيه : بشر بن عمار ، وفي مناقب آل أبي طالب : 4/ 232، عنه البحار : 133/47ح182 و ج 79/95 ح 4، إسحاق، وإسماعيل، ويونس بنو عمار وليس فيه ذکر البشير بن عمار ، ويروي الحکم بن مسکين عن إسحاق بن عمار وإسماعيل بن يسار کما يظهر من معجم رجال الحديث : 179/6 ، وذکر الشيخ في رجاله بشر بن إسماعيل الکوفي في أصحاب الصادق عليه السلام وذکر النجاشي في ترجمة إسحاق بن عمار بشر بن إسماعيل بن عمار من وجوه من روي الحديث. أنظر معجم رجال الحديث : 312/3ولعله هو المراد والله العالم.
2- إستدل التستري في ترجمة هذا، وفي الکني في «أبي عمرو الأنصاري، وأبي عمرة الأنصاري»، وفي ترجمةثعلبة بن عمرو، أبو عمرة الأنصاري» في القاموس : 2/ 295 علي أن «بشير بن عمرو بن محصن الأنصاري » هو المقصود بهذه الکنية دون ثعلبة بن عمرو»، وفي معجم رجال الحديث : 21/ 260و 266 وغيره هو «ثعلبة بن عمرو». وفي وقعة صفين : 185 و 187 و 357 وتاريخ الطبري: 3/ 569 والجرح والتعديل: 2/ 375 رقم 1457 أبو عمرة، ولکن في الکامل في التاريخ : 3/ 285 أبو عمرو.

بشير بن عمرو (عمر) الحضرمي = بشر (بشير) بن عمر (عمرو بن الأحدوث الحضرمي الکندي:(1) اعد من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام ، وقد سلم عليه في زيارتي الناحية والرجبية» «الحسين عليه السلام » عوالم : 338/17 ، تنقيح: 1330 [ 293/12 )، معجم: 319/3و 329، قاموس: 203/2 و212، نمازي : 2/ 33 و41، معين : 2/ 113 و 116، الموحد: 1/ 150، مفيد : 86 و 88.

بشير بن عمر(و) الهمداني = بشر (بشير) بن عمرو (عمر) بن محصن الأنصاري، أبو عمرة (عمرو) بن محصن.

بشير بن غالب الأسدي :(2)الحسين عليه السلام » تنقيح : [ 354/12 ]، الجامع : 316/1 ، معجم: 3/ 330، قاموس: 212/2 ، نمازي : 41/2، معين :

71/1، مفيد: 88.

بشير بن کعب ،(3) أبو أيوب : تنقيح : [ 356/12 ]، الجامع : 318/1 ، نمازي : 41/2 .

بشير بن مسلم = بشر بن مسلمة، کوفي، أبوصدقة .

بشير بن مهران الخصاف = بشر بن مهران .

بشير بن ميمون بن سنجار الوابشي الهمداني النبال الکوفي الشيباني ، أخو شجرة، وميمون مولي بني وابش = بشر (بشير) بن ميمون الوابشي الهمداني النبال الکوفي الشيباني = بشير بن أبي أراکة النبال = بشير بن أراکة النبال = بشير النبال : «ممدوح» « الباقر، الصادق عليه السلام» برقي : 13 و 18، کشي : ح 584 و 689، طوسي : 108 و 156، ابن داود : 71، خلاصة : 25، منهج : 70 [57/3 و 63)، تحرير : 57، نقد: 1/ 283 و 287، مجمع: 268/1 و 270 و 153/7 ، جامع : 1/ 123 و 124، وسائل : 20/ 147، نبيه : 46 و 122 و 129، مختصر : 12، منتهي: 2/ 155 و 157 ، أنصاري:

ص: 608


1- قال التستري : واللهوف بدل هذا بعمر و بن بشر الحضرمي والظاهر کونه محرف هذا الاتفاق الزيارتين علي هذا. أقول : الموجود في اللهوف: 39 محمد بن بشير الحضرمي، عنه البحار : 394/44وفيه : محمد بن بشر الحضرمي. هذا وقد اعترض التستري علي المامقاني في زيادته (ابن الاحدوث) و (الکندي) في العنوان.
2- مر أخوه بشر بن غالب الأسدي.
3- أمالي المفيد: 246 ح 1،أمالي الشيخ : 19ح 21، عنهما البحار : 194/93ح9، الجرح والتعديل : 2/ 395 رقم 1541، سير أعلام النبلاء : 351/4 رقم 131 ، إکمال تهذيب الکمال : 429/2رقم 779.

165، مستدرک : 181/22 و 194/25 ، مشيخة (قيه) : 487 ، بهجة : 404/2 ، روح: 225 و 229، تنقيح : 1337 و1362[ 310/12 و 318 و 365و 59/3، تحفة : 55، الجامع : 312/1 و 314 و 317، طه : 167، معجم: 3/ 322 و 330 و 333، قاموس: 204/2 و 214، نمازي : 36/2و 42، مستطرفات :

40، نخبة : 376، مشايخ : 98 و 231، محدث : 98، معين: 1/ 72 و 2/ 114 و 117 ، المود: 151/1 و 153، مفيد : 87 و 88 و 89 بشير (بشر ) بن يحيي العامري =(1) بشر بن يحيي العامري : تنقيح : [ 314/12 و 370]، الجامع : 317/1 ، نمازي : 2/ 36 و 43.

بشير بن يسار = بشير بن بشار.

بشير الدهان الکوفي= يسير الدهان: الباقر، الصادق، الکاظم عليه السلام » برقي : 46 و48، کشي: ح 299 و 445 و 512 و 583، طوسي: 156 و 344، ابن داود: 70، منهج: 70 [60/3]، نقد: 1/ 285 و 93/5، مجمع: 269/1 و6/ 272، جامع : 123/1 ، نبيه : 46 و 115، روح :

227، تنقيح : 1348 و 13254 [ 331/12 و 63/3، الجامع : 1/ 315، معجم: 3/ 331 و 125/20، قاموس : 206/2 ، نمازي : 39/2 ، مشايخ : 98 و 231 ، معين : 72/1و 922/2، الموحد: 152/1 و 421/1 ، مفيد: 89 و 672.

بشير الرحال = بشر الرحال) =(2) بشير بن الرحال :الباقر عليه السلام برقي : 13، نجاشي : 88 في ترجمة أحمد بن علوية ، طوسي : 108، منهج : 69 [47/3 ]، مجمع :

264/1 ، جامع : 1/ 122، روح : 221، تنقيح : 1312[ 258/12 و 334] و 3/ 64، الجامع : 308/1 ، معجم: 3/ 324 و 327 و 332، قاموس: 197/2، معين : 2/ 114و 115 و 117، الموحد: 149/1 ، مفيد: 87 و 88 و 89.

ص: 609


1- علل الشرائع : 88 ح 4، عنه البحار : 286/2ذح 3 وفيه : بشر بن يحيي العامري، الإحتجاج : 2/ 110، عنه البحار : 286/2 ح 3، وفي العلل: 91 ح6: معاذ بن بشر، عن يحيي العامري، عنه البحار: 2/ 295 ح 14 وج 312/61 ح 18، وفيه: معاذ، عن بشر بن يحيي العامري.
2- قال السيد الخوئي (ره): والموجود في رجال النجاشي في ترجمة أحمد بن علوية الأصفهاني : «بشير بن الرحال». أقول: کذا في نسخة الطبع القديم، وفي ط. ج : بشير الرحال والظاهر أنه هو الصواب، أنظر کذلک مقاتل الطالبيين : 227 و339 و 340 و 341 و 344 و 347والکامل في التاريخ : 568/5 ، وقال الزنجاني : أظنه ابن رباط المتقدم. أقول : ما ذکره غير معلوم.

بشير العطار):(1) روي عن أبي عبدالله عليه السلام، جامع : 1/ 124، مستدرک: 196/25، روح : 228، تنقيح: 1355 [ 346/12 ]، الجامع : 316/1 ، :

معجم: 3/ 332، قاموس: 2/ 211، نمازي : 2/ 40، معين: 1/ 72، مفيد : 89.

بشير الغفاري :(2) تنقيح : 354/12 .

بشير الکناسي=(3) بشر الکناسي: الصادق عليه السلام جامع: 1/ 124، منتهي : 157/2، مستدرک: 199/25 ، روح : 228، تنقيح : 1358 [ 357/12 ] و 57/3 ، الجامع: 316/1 ، معجم: 3/ 332، قاموس: 213/2 ، نمازي : 2/ 34 و41، معين: 1/ 72، مفيد : 89.

بشير النبال = بشير بن ميمون بن سنجار الوابشي الهمداني النبال الکوفي.

بشير ، والد عبدالصمد الکوفي = بشير، أبو عبدالصمد بن بشير (بشر) الکوفي.

بشير الهذلي = بشر الهذلي : تنقيح : [ 312/12 و 369]، الجامع : 317/1 ، معجم: 3/ 324 و 334، نمازي : 36/2 و 43، معين : 71/1 و 72، مفيد : 87 و 89.

البطين الليثي :(4) قاموس: 2/ 215.

بغا الکبير الترکيه)،(5) ت 248: من غلمان المعتصم عوالم : 24/ 74و 706، قاموس: 2/ 215، نمازي : 43/2 .

بقباقة )،(6) أخو بنين الصيرفي : تنقيح : [12 / 374]، الجامع : 318/1 ، نمازي : 44/2 و530/8 .

بقية بن الوليد) :(7) تنقيح : [ 375/12 ].

بکار

بکار = بکار بن أبي بکر الحضرمي الکوفي.

ص: 610


1- إحتمل المامقاني اتحاده مع الکناسي الآتي وأيده التستري، وقال : وکذا مع الدهان الماضي، ولم يستبعدالزنجاني اتحاده مع الکناسي.
2- ارشاد المفيد: 46/1 ، عنه البحار : 37/ 330 ح66.
3- إستظهر الوحيد اتحاده مع بشير العطار وتبعه المامقاني والتستري و أشرنا في سابقه الي ذلک.
4- نقله عن الطبري ولم يعين موضعه من الکتاب، ووجدناه في التاريخ : 566/4.
5- مروج الذهب : 33/4و 34و 43 و 75و 76 و 77، الکامل في التاريخ : 3/ 85 وج449/6 و456 و457 و491 و505 و516 وج12/7 و 13 و 19 و 20 و 27 و 28 و 58 و 67و 68 و 85 و97 و 112 و 117 و 118.
6- غيبه الطوسي : 53ح43و 62ح 62، وفيه : علي بقباقة.
7- الخصال : 32/1 ح 113.

بکار بن أبي بکر (عبدالله بن محمد الحضرمي الکوفي) =(1) بکار: الصادق عليه السلام نجاشي: 366 في ترجمة محمد بن شريح، کشي: ح788، طوسي: 158 ، منهج: 70 [66/3 ]، نقد:

287/1، مجمع: 272/1 ، جامع: 1/ 125 ، نبيه : 47 و 129، مختصر : 12، منتهي: 2/ 158، مستدرک : 196/25، روح : 229، تنقيح : 1367 [ 376/12] و 3/ 50، الجامع : 318/1 ، معجم:

334/3 و 335، قاموس: 216/2 ، نمازي : 2/ 44، مشايخ : 98 و146، معين: 1/ 72، الموحد:

153/1، مفيد : 89.

بگار بن أحمد = بکار بن أحمد بن زياد.

بکار بن أحمد بن زياد) =(2) بکار بن أحمد = بکار بن أحمد القسام: لم يرو عنهم عليه السلام طوسي: 456، فهرست : 69، معالم : 28، ابن داود : 72، منهج : 70[66/3]، نقد: 287/1 ، مجمع:

272/1، جامع : 1/ 125 ، أمل الآمل: 43/2، مختصر: 12، منتهي: 2/ 158، صحيفة : 90، مشيخة (يب) : 71/24 ، روح : 229، تنقيح : 1368 [ 378/12 و 380]، الجامع : 318/1 ، معجم: 3/ 336، قاموس : 216/2 ، نمازي: 2/ 45، نخبة : 80، معين : 117/2، الموحد: 153/1 ، مفيد : 89.

بکار بن أحمد بن اليسع الهمداني :(3) الجامع : 318/1 .

بکار بن أحمد القسام = بکار بن أحمد بن زياد .

بگار بن بشر) :(4) تنقيح : [ 380/12] ، نمازي : 2/ 45.

ص: 611


1- وإستظهر السيد الخوئي (ره) في معجم الرجال : 3/ 336 إن هذا هو أخو بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمد الحضرمي. وقال صاحب الجامع في الرجال : 1/ 320 في ترجمة بکر : وهو عندي متحد مع بکار بن أبي بکر.
2- ظاهر القهپائي اتحاده مع بکر بن أحمد بن إبراهيم بن زياد الآتي.
3- ذکره الزنجاني عن مقاتل الطالبين وغيبة الشيخ، والموجود في المقاتل : 271 و 290 والغيبة : 176 ح 133و 178ح136 و 179 ح 137 و 180 ح138 و 139 و 140و 189ح 150 و 443 ح435 و451 ح456: بکار بن أحمد فقط في جميع المواضع، وقال الزنجاني بعد ذکره تحت ثلاث عناوين : وأظن أن يکون اسم اليسع إسم أحد أجداده ، ... وهذا بجميع العناوين متحد عندي مع بکر بن أحمد بن زياد. وفي ميزان الإعتدال : 1/ 342رقم 1269 ولسان الميزان : 2/ 45 رقم 168 بکار شيخ للمقانعي والظاهر أنه هذا.
4- بشارة المصطفي : 123، وکذلک في الطبعة الجديدة : 197 ح 17 وأمالي الشيخ : 253ح 455، وفي الطبع القديم کذلک، وفي البحار: 27/ 84ح 26، عن الأمالي: بکار بن بشير . والذي وجدت في ترجمة حمزة بن حبيب الزيات في تهذيب الکمال : 213/5وسير أعلام النبلاء: 90/7 رقم 38 رواية بکر بن بکار کما في السير : 583/9 أيضا والله العالم.

بکار بن بشر القمي :(1) تنقيح : [ 381/12 ) .

بکار بن بکر):(2) روح : 229، تنقيح : [ 381/12]، معجم: 2/ 337، نمازي : 2/ 45، معين : 1/ 72، مفيد: 89.

بکار بن الجراح) :(3) مفيد : 89.

بکار بن رجاء اليشکري، کوفي:الصادق عليه السلام » طوسي : 158، منهج : 70 [67/3 ، نقد: 288/1، مجمع: 1/ 272، جامع: 1/ 125، مستدرک :

197/25، روح: 230، تنقيح: 1369[ 382/12 ] و 59/3، الجامع: 319/1، معجم: 2/ 337، معين : 2/ 117 ، الموحد: 153/1 ، مفيد : 89.

بکار بن زياد الکوفي الخزاز :الصادق عليه السلام » طوسي: 158، منهج: 70 [ 67/3 ]، نقد: 1/ 288، مجمع: 1/ 272، جامع: 1/ 125 ، مستدرک:

197/25 ، روح : 230، تنقيح: 1370 [ 383/12 ]، توضيح : 79، الجامع : 1/ 319، معجم:

337/2 ، معين : 2/ 117، الموحد: 1/ 154، مفيد : 89.

بکار بن عاصم، مولي لعبد القيس : الصادق عليه السلام طوسي : 158، منهج : 70 [67/3]، نقد: 288/1 ، مجمع: 1/ 272، جامع : 1/ 125، مستدرک :

197/25، روح: 230، تنقيح : 1371 [ 384/12]،، الجامع : 1/ 319، معجم:2/ 337، معين :

117/2، الموحد:1/ 154، مفيد : 89.

بکار بن عبدالله :(4) الجامع : 319/1 .

ص: 612


1- نوادر المعجزات : 48. أقول: يحتمل اتحاده مع بکار القمي الآتي.
2- ظاهر الأردبيلي کون هذا هو بکار بن أبي بکر المتقدم کما في ذيل ترجمته ، وفي بصائر الدرجات : 385 ح 8 بکار بن أبي بکر والظاهر أنه الصواب والله العالم.
3- کذا في الإستبصار : 201/3ح 729 وفي النسخة المخطوطة : عبدالملک بن بکار بن جراح ، وفي التهذيب : 322/7 ح 1326 علي بن عبدالملک بن بکار بن جراح ، وکذلک في الوافي والوسائل والطبعة القديمة علي نسخة أخري علي بن عبدالملک، عن بکار بن جراح وهو الموافق للإستبصار . معجم رجال الحديث : 86/12.
4- م يذکر له مصدرة ، ثم قال في بعض الطرق : مجهول الحال ، فإن اتحد مع التالي فالامر فيه مشکل.

المجلد 2

هوية الکتاب

معجم رواة الحديث

وثقاته

الجزء الثاني

تتمة الباء ص 615- 636

التاء ص 637 - 641

الثاء ص 642 - 657

الجيم ص 658 - 784

الحاء ص785- 1236

ص: 613

ص: 614

تتمّة الباء

بکّار

بکّار بن عبدالله بن مصعب(1):

منهج : 70 [67/3]، نقد: 288/1 ، جامع : 1/ 125 ، منتهي : 2/ 159 ، بهجة : 2/ 405، روح : 230،تنقيح : 1372 [ 384/12 ]، الجامع : 319/1 ، طه : 265، معجم: 3/ 337، قاموس: 217/2 ،نمازي : 2/ 45، معين : 2/ 117 ، مفيد : 89.

بکار بن عبدالملک (2) : تنقيح : [ 386/12 ].

بکار بن کردم الکوفي(3)= بکر بن کردم:---«الصادق عليه السلام »

برقي : 40، طوسي: 158 و 160، منهج : 70 و 409[68/3 ]، نقد: 289/1 ، مجمع: 1/ 272، جامع :125/1، نبيه : 47 و 129، منتهي: 2/ 159، صحيفة : 46، أنصاري: 165، مستدرک : 183/22و 197/25 ، مشيخة (قيه) : 526، بهجة : 406/2 ، روح: 230، تنقيح : 1373 [ 387/12 ]، توضيح :80، الجامع : 319/1 و 325، معجم: 337/3، قاموس : 217/2 ، نمازي : 46/2 ، نخبة :376،مشايخ : 98 و 145، معين: 1/ 72، الموحَّد: 1/ 154، مفيد : 89.

بکّار بن محمّد بن شعبة الکاهلي اليمامي(4) : تنقيح : [388/12 ]، الجامع : 319/1 ، نمازي : 46/2.بکّار القمّي (5): تنقيح : [ 386/12 ]، الجامع : 1/ 319، نمازي : 2/ 45.

ص: 615


1- الکامل في التاريخ : 214/6 .
2- مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام و للکوفي : 2/ 130ح 782.
3- في الصحيفة بشّار بن کردم وهو إشتباه. وذکره ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : 56/2 رقم 213 بعنوان بکر بن کردم نقلاً عن الکشّي
4- أمالي الشيخ : 610ح 1261، عنه البحار : 19/15 ح30 وج 324/38ح 36، ولم أجد له ذکراً في الرجال إلاّ في لسان الميزان : 2/ 45 رقم 162 لعلّه هو.
5- الخرائج والجرائح : 319/1ح13 ، عنه البحار : 62/48 ح 82، وظن الزنجاني أن يکون مع بکّار بن کردم الکوفي واحداً.

بکّار الواسطي(1): تنقيح : [ 389/12 ]، الجامع : 319/1 ، نمازي : 46/2.

بکر

بکر (2):---«روي عن حفص، وروي عنه أحمد بن محمّد»

معجم: 2/ 338، معين : 1/ 73 ، مفيد : 89.

بکر، الراوي عن عمّه سدير = بکر بن محمّد بن عبد الرحمان بن نعيم الأزدي العامري.

بکر (بکير) الأرقط = بکير الأرقط :---«الصادق عليه السلام»

برقي : 40، طوسي: 160، منهج : 71 [71/3 ]، مجمع : 1/ 273، جامع :126/1 ، مستدرک :198/25 ، بهجة : 514/1 ، روح : 231، تنقيح : 1378[ 397/12 ] و 3/ 60، الجامع : 321/1و 2/ 979، معجم: 3/ 339 و 359، قاموس : 220/2، نمازي : 49/2 ، معين : 1/ 73 و 121/2 ،الموحَّد: 1/ 154، مفيد: 90 و92.

بکر بن أبي بکر = بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمّد الحضرمي الکوفي.

بکر بن أبي بکر الحضرمي = بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمّد الحضرمي الکوفي.

بکر بن أبي بکر، کوفي = بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمّد الحضر مي الکوفي.

بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمّد الحضرمي الکوفي = بکر بن أبي بکر = بکر بن أبي بکرالحضرمي = بکر بن أبي بکر (3) ، کوفي = بکر بن عبدالله الحضرمي:---« الصادق عليه السلام »

طوسي: 157 و 160 ، منهج : 70[68/3]، نقد: 1/ 289 ، مجمع: 272/1، جامع :126/1 ، مختصر :12، مستدرک : 197/25 ، روح : 230، تنقيح : 1374 [ 390/12 ]، الجامع : 1/ 320 و 325، معجم :339/3 و 340، قاموس : 217/2 ، نمازي : 2/ 46، معين : 1/ 73 و 118/2 ، الموحَّد: 1/ 154،مفيد: 90.

بکر بن أبي حبيب(4)، کوفي:---«الصادق عليه السلام»

ص: 616


1- التوحيد: 134 ح4، عنه البحار : 4/ 83 ح 13.
2- ذکره السيّد الخوئي (ره) وقال : تقدم عن التهذيب والإستبصار في أحمد بن محمّد، عن محمّد ابن بکر ، فراجع معجم رجال الحديث : 213/2 في ترجمة أحمد بن محمّد.
3- قال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة بکر بن أبي بکر ، کوفي الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام : يحتمل اتّحاده مع ما بعده «بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمّد الحضرمي الکوفي» وإن کان ظاهر تعدّد العنوان تعدّدهما
4- لم يستبعد الزنجاني اتّحاده مع بکر بن أبي حبيبة وکذا مع ابن حبيب الأحمسي

طوسي : 157، منهج : 71 [69/3 ]، نقد:290/1 ، مجمع: 1/ 272، جامع : 126/1 ، مستدرک :197/25 ، روح: 230، تنقيح : 1375 [391/12 ]، الجامع : 1/ 320، معجم: 3/ 340، معين .118/2 ، الموحَّد : 1/ 154، مفيد: 90.

بکر بن أبي حبيبة (1):---«الباقر عليه السلام »

طوسي : 109، منهج : 71 [69/3]، نقد:290/1 ، مجمع: 1/ 272، جامع : 126/1 ، روح: 230،تنقيح : 1376 [ 392/12 ]، الجامع : 320/1 ، معجم:341/3، معين : 118/2 ، الموحَّد: 154/1 ،مفيد: 90.

بکر بن أحمد بن إبراهيم بن زياد بن موسي بن مالک بن يزيد الأشج، أبو محمّد، يقال له :

أشج بني أعصر (العصري) = بکر بن أحمد بن زياد = بکر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن زياد بن موسي بن مالک الأشج العصري، أبو الحسن.

بکر بن أحمد بن زياد بن محمّد = بکر بن أحمد بن إبراهيم بن زياد بن موسي.

بکر بن أحمد بن سعدويه البردعي(2): نمازي : 47/2 .

بکر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن زياد بن موسي بن مالک الأشج العصري، أبو الحسن= بکر بن أحمد بن إبراهيم بن زياد بن موسي بن مالک بن يزيد الأشج (3) ، أبو محمّد، يقال له : أشج بني أعصر (العصري) = بکر بن أحمد بن زياد = بکر بن أحمد بن محمّد بن موسي العصري، من ولد أشج بني عصرية، يکني أبا محمّد = بکر بن أحمد القصري:

---«ضعيف» «يروي الغرائب، ويعتمد المجاهل، وأمره مظلم» «الجواد عليه السلام»

نجاشي : 109، فهرست : 68، معالم : 28، ابن داود : 72 و 431، خلاصة : 208، منهج: 71[69/3 ]

ص: 617


1- ظهر القهپائي اتّحاده مع ما قبله.
2- التوحيد: 221 ح 14، عنه البحار : 352/95 ح 7 وفيهما : مکيّ بن أحمد بن سعدويه البرذعي وهو کذلک في التوحيد : 219ح 11 و 279 ح 4 و 340ح10 و 375ح20، عنه البحار :209/4ح 3وج48/5 ح 79 وج181/59ح20 وج 181/87 ح 2 وج179/93ح 11، وفيهما: مکّي بن أحمد بن سعدويه البرذعي وهو الصحيح وما نقله النمازي تصحيف . أنظر أنساب السمعاني: 1/ 314.
3- قال الزنجاني : هو عندي مقبول الحديث متحد مع بکار بن أحمد المتقدّم والدليل علي الإتّحاد اُمور منها : إتحاد الرتبة، وإسم الاب والجدّ والنسب ، والکتب و منها عدم ذکر الشيخ الطريق إلي بکر بن أحمد وإحالته إلي العنوان الثاني وتسالمهم باتّحاده مع هذا ....

نقد:290/1 ، مجمع: 1/ 272 و 273 و 93/7 و 14،جامع :126/1 ، نضد: 68، مختصر: 12،منتهي : 2/ 160، صحيفة : 90، بهجة : 407/2 ، روح: 230، تنقيح : 1377 [ 392/12 و 396]،الجامع: 1/ 320، طه : 265، معجم: 3/ 341، قاموس : 218/2 ، نمازي : 2/ 47و48، تهذيب :4/ 125، معين : 118/2 ، الموحَّد: 154/1 ، مفيد: 90.

بکر بن أحمد بن محمّد بن موسي العصري = بکر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن زياد بن موسي بن مالک بن يزيد.

بکر بن أحمد القصري = بکر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن زياد بن موسي بن مالک بن يزيدالأشج.

بکر بن أحنف (1) : تنقيح : [ 369/12 ]، نمازي : 49/2 .

بکر بن الأشعث، أبو إسماعيل، کوفي :---«ثقة»«الکاظم عليه السلام »

نجاشي: 109، ابن داود: 72، خلاصة : 26، منهج: 71 [ 71/3 ]، نقد:290/1 و 119/5 ، مجمع:1/ 273 و 7/7، جامع : 126/1و366/2، فائق المقال : 118 و 207، وسائل : 147/20 ، نبيه : 47،مختصر : 12، منتهي: 161/2 و 111/7 ، أنّصاري : 33 و 137 ، بهجة : 408/2 و 380/7 ، روح :231، تنقيح: 1379 و 3/3 [ 398/12 ]، الجامع : 321/1 و 934/2، طه :30، معجم: 342/3،قاموس : 220/2، نمازي : 49/2 ، مستطرفات : 381، تهذيب : 106/4 ، ثقات: 181/1 ، معين :118/2 ، الموحَّد: 1/ 155، مفيد: 90.

بکر بن أعين الشيباني(2) : تنقيح : [ 399/12 ].

بکر بن أوس، أبو المنهال الطائي البصري (النصري) :---«السجادعليه السلام »

طوسي : 84، منهج: 71[71/3]، نقد:291/1 ، مجمع: 1/ 274 و102/7، جامع : 126/1 ، روح :231، تنقيح: 1381 [ 401/12 ]، الجامع : 321/1 ، معجم: 3/ 342، معين : 118/2 ، الموحَّد155/1، مفيد: 90.

ص: 618


1- البحار : 76/68 ح 136، عن کتاب المسلسلات : 108، وفيه : بکير بن أحنف، وکذلک في الطبعة الجديدة : 250 ح4، والظاهر أنّ کلا العنوانين تصحيف والصواب بکر بن أحمد، وهو بکر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم، يروي عنه علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة الحداد العسکري الأهوازي المعروف بابن رويدة (ريدويه) کما يظهر من عيون أخبار الرضاعليه السلام : 70 ح 327 والنجاشي في ترجمة بکر ص 109.
2- مناقب ابن شهر آشوب : 228/4 . والظاهر تصحيف بکير بن أعين الشيباني الآتي .

بکر بن بکّار(1)، أبو عمّرو القيسي : نمازي : 49/2 .

بکر بن بکر(2)، کوفي:---«الصادق عليه السلام »

برقي : 40 ، تنقيح : [ 401/12 ]، معجم: 3/ 342، نمازي : 49/2 ، معين : 119/2 ، مفيد: 90.

بکر بن تغلب السدوسي (3):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 35، منهج : 71 [71/3 ]، نقد:291/1 ، مجمع: 1/ 274، جامع : 126/1 ، روح : 231،تنقيح : 1382[12/402]، الجامع : 321/1 ، معجم : 3/ 342، قاموس : 220/2، نمازي : 2/ 50،معين : 119/2 ، الموحَّد: 1/ 155، مفيد: 90.

بکر بن تميم (4): نمازي : 2/ 50.

بکر بن جناح : تنقيح : [ 403/12].

بکر بن جناح بن عبدالله : تنقيح : [403/12].

بکر بن جناح، أبو محمّد، کوفي، مولي = بکر بن محمّد بن جناح:---«واقفي، ثقة»«الکاظمي عليه السلام »

نجاشي : 108 ، إستدراکات النجاشي : 195 في ترجمة شعيب بن أعين و417 في ترجمة معلي بن عثمّان ، کشّي : ح889، طوسي : 345، ابن داود : 72 و 432، خلاصة : 26و 207، منهج : 71 [72/3و 82]، تحرير : 56، نقد:291/1 و295 و 220/5 ، مجمع: 1/ 274 و 277 و 278 و 95/7 ، جامع :126/1 و 129 و 415/2 ، فائق المقال : 119 و 216، وسائل : 20/ 147، نضد : 69، مختصر : 12،منتهي : 161/2 و 170 ، أنّصاري : 33 و 151، بهجة : 408/2 و 412 و 469/7، روح : 231 و235،

تنقيح : 1383 و1405[ 403/12و39/13 ] و 34/3 ، توضيح: 80، الجامع : 1/ 322و326، طه :30 و 265، معجم: 3/ 342و 352، قاموس: 220/2 و 226، نمازي : 2/ 50، مستطرفات: 41،تهذيب : 4/ 105، ثقات : 1/ 181، مشايخ : 98 و 146، معين: 119/2 و120، الموحَّد: 1/ 155و 157، مفيد: 90 و91.

ص: 619


1- کتاب الغارات : 1/ 252، ذکره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 2/ 382 رقم 1492 والذهبي في ميزان الإعتدال : 343/1 رقم 1274 وسير أعلام النبلاء : 9/ 583 رقم 222 وابن حجر في لسان الميزان : 48/2رقم 178.
2- کذا، والظاهر أنّ الصواب فيه هو بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمّد الحضرمي الکوفي المتقدّم.
3- ظاهر الزنجاني و التستري اتّحاده مع بکير الآتي بدون وصف.
4- وقعة صفّين : 97.

بکر بن حاجب التميمي، مولاهم، کوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 157 ، منهج: 71 [72/3 ]، نقد: 291/1 ، مجمع: 1/ 274، جامع: 126/1 ، روح : 231، مستدرك : 198/25 ، تنقيح : 1384[406/12 ]، الجامع : 1/ 322، معجم:343/3 ،معين : 119/2 ، الموحد: 1/ 155، مفيد: 90.

بکر بن حبيب الأحمسي البجلي الكوفي (1)، أبومريم:---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي: 108و 156، منهج : 71[3/ 73]، نقد:291/1 و 226/5 ، مجمع: 1/ 274 و 98/7 ، جامع : 126/1 ، أنصاري : 151، مستدرك :198/25 ، بهجة : 7/ 472، روح : 231، تنقيح: 1385 [407/2] و 34/3 و 46، الجامع : 322/1 و 966/2 ، معجم : 343 /3 ، قاموس : 221/2 نمازي : 2/ 50، معين : 1/ 73، الموحد: 1/ 155، مفيد: 90.

بکر بن حبيش الأزدي الكوفي = بکر بن خنيس(2):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 157، منهج: 71 [3/ 72]، نقد:292/1 ، مجمع: 1/ 274، جامع:127/1 ، مستدرك : 198/25 ، روح: 232، تنقيح: 1386 و 1390 [410/2 و 414]، توضيح : 80، الجامع : 1/ 322، معجم: 343/3 ، نمازي : 2/ 50 و 51، معين:119/2

، الموحد: 1/ 155، مفيد: 90.

بکر بن حرب الشيباني، مولاهم، کوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 157، منهج : 71[3/ 73]، نقد:292/1 ، مجمع: 1/ 274، مستدرك:198/25 ، روح : 232، تنقيح: 1387[411/12]، الجامع : 1/ 322، معجم: 3/ 343، نمازي : 2/ 50، معين : 119/2 ، الموحد: 1/ 155، مفيد: 90.

بکر بن حي بن تيم الله بن ثعلبة التيمي (3):---«استشهد مع الحسين عليه السلام»«الحسين عليه السلام »

تنقيح : 1388[412/12]، قاموس: 2/ 221، نمازي: 51/2

، الموحد: 1/ 155.

ص: 620


1- ظاهر الزنجاني اتحاده مع بكر بن أبي حبيبة ، وكذلك مع بكر بن أبي حبيب ، كما إحتمل الميرزا في المنهج احاده مع بكير بن حبيب الآتي، على نسخة، إلا أنه تردد و استصوب الثاني.
2- جاء بکر بن خنيس في أمالي الصدوق : 174 ح 9، عنه البحار :383/77 ح9، وإنما اتحدناه مع بکر بن حبيش بناء على ما في منهج المقال والجامع في الرجال، وبكر بن خنيس مذكور في الجرح والتعديل: 2/ 384 رقم 1497 و ميزان الاعتدال : 1/ 344 رقم 1278 وإكمال تهذيب الكمال : 12/3 رقم 788 و تقريب التهذيب: 1/ 105رقم113 ، ويحتمل كونه الصواب والله العالم
3- قال التستري بعد أن ذكره عن المامقاني : لم يعين مستنده ينظر فيه.

بکر بن خالد الكوفي :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 108 و 157 ، منهج :[74/3]، نقد: 292/1 ، مجمع: 274/1 ، جامع :127/1 ، مستدرك: 198/25 ، روح : 1/ 232، تنقيح : 1389[413/12]، الجامع : 322، معجم:343/3، نمازي : 51/2 ، معين : 1/ 73، الموحد: 156/1، مفيد: 90.

بکر بن خليل(1) : تنقيح:[413/12]، معجم: 344/3 ، معين: 1/ 73، مفيد: 90.

بکر بن خنيس = بکر بن حبيش الأزدي الكوفي.

بکر بن زفرة الفارسي الزفري : كشي : ح 1059، تنقيح :[413/12]، الجامع:323/1 .

بکر بن زياد(2): تنقيح :[415/12]، الجامع: 223/1، نمازي : 51/2.

بكر بن زياد الجعفي، مولاهم، كوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 157، منهج: 71 [3/ 74]، نقد:292/1، مجمع: 1/ 274، جامع: 127/1 ، مستدرك : 199/25 ، روح : 232، تنقيح : 1391[416/12 ]، الجامع : 322/1 ، معجم:344/3 ، نمازي : 51/2 ، معين : 119/2 ، الموحد:156/1 ، مفيد: 90.

بكر بن زيد(3): قاموس: 2/ 221.

بكر بن سالم (سلم) : منهج : [74/3]، منتهي: 161/2 ، مستدرك:

199/25 ، روح : 232، تنقيح : [ 416/12]، الجامع : 1/ 323، معجم: 344/3، نمازي :51/2 ، معين : 1/ 73، مفيد: 90.

ص: 621


1- قال السيد الخوئي (ره) بعد ذكره روايته في الفقيه :376/3ح1118 : كذا في هذه الطبعة، ولكن في الوافي في باب نذر الصيام يزيد بن خليل، بدل بکر بن خليل، وفي بعض نسخ الفقيه بدر بن خليل. أقول : ياتي يزيد بن خليل عن التهذيب والإستبصار يتحد بالراوي والمروي عنه مع هذا، وتقدم بدر بن الخليل عن رجال الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام.
2- التوحيد : 284 ح 2، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 133 ح20،عنهما البحار:268/3ح2وج 29/85ح18وج247/92ح8.
3- الكامل في التاريخ :301/3، وقال التستري : ذكره الجزري بدل کرب بن زيد الآتي فلا بد أن أحدهما تحريف. أقول: في وقعة صفين : 252 کرب بن زيد، وفي تاريخ الطبري:14/4 کريب بن زيد، وفي رجال الشيخ : 44 کرب بن يزيد، وكذلك نقل عنه السيد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث :161/8 وج 113/14 ، ولكن السيد عنون أيضا الحرب بن يزيد قائلا : يأتي في سفيان بن يزيد، أخيه وهو إشتباه منه .

بکر بن سماک الأسدي الکوفي(1) : تنقيح : [ 417/12 ]، الجامع : 1/ 323.

بکر بن سهل = بکر بن سهيل :

تنقيح : [ 417/12]، معجم: 3/ 345، نمازي : 52/2 ، معين : 2/ 119، مفيد: 90 و91.

بکر بن سهل الدمياطي (2): تنقيح : [ 418/12].

بکر بن سهيل = بکر بن سهل.

بکر بن شيبة(3) : تنقيح : [419/12 ]، نمازي : 52/2 .

بکر بن صالح = بکر بن صالح الرازي.

بکر بن صالح :---«الباقر عليه السلام »

طوسي:108 ، منهج: 71 [74/3 ]، نقد:292/1 ، مجمع: 1/ 274، جامع : 127/1 ، روح : 232،تنقيح : 1392 [ 419/12]، الجامع : 1/ 322، معجم: 3/ 345، نمازي : 52/2 ، معين : 119/2 ،الموحَّد: 156/1 ، مفيد: 91.

بکر بن صالح الجعفري(4):تنقيح:[420/12]، الجامع : 1/ 322، نمازي : 55/2.

ص: 622


1- لسان الميزان : 51/2 رقم 193 . أقول : لم نجده لا في الکشّي ولا في غيره، ويحتمل أنّه استفاد ذلک من ترجمة إبراهيم بن أبي بکر بن أبي سّماک الأسدي، أنّظر معجم رجال الحديث : 1/ 185، وعنوانه في نظر،والظاهر أنّ الصواب في العنوان أبو بکر بن أبي سماک الاسدي کما يظهر من معجم رجال الحديث : 21/ 65،والله العالم.
2- الخصال : 546 ح 27، عنه البحار:389/73 ح10، ميزان الاعتدال : 345/1.
3- البحار : 235/74ح 31، عن أمالي الشيخ : 634 ح 1309، ولکن فيه : أبو بکر بن أبي شيبة ، وهذا الحديث موجود بأسانيد أخري في أمالي الشيخ کما في 478 ح 1043 وفيه : أبي شيبة ، عنه البحار : 225/74 ح 16وج5/76ح 15 و ج 217/81 ح8، والصواب في العنوان أبو بکر ابن أبي شيبة وهو عبدالله بن محمّد بن إبراهيم بن عثمّان العبسي الکوفي کما يظهر من الجرح والتعديل : 160/5 رقم 737 و تاريخ بغداد : 66/10رقم 5185 وتهذيب الکمال : 10/ 483 رقم 3509 وسير أعلام النبلاء : 11/ 122 رقم 44 وغيرها.
4- المحاسن : 424/2ح 218، عنه البحار : 356/66 ح 15 وفيه : بکر بن صالح، عن الجعفري، علل الشرائع : 465 ح 17، عنه البحار : 63/62 ح4 وفيه : بکر بن صالح، عن الجعفري وج 207/81 ح 17والظاهر أنّ الصواب بکر بن صالح وهو الرازي الآتي، عن الجعفري وهو إمّا سليمان بن جعفر الجعفري أو عبدالله بن إبراهيم الجعفري فإن بکر يروي عنهما، انظر أمالي المفيد: 112 ح 3 والنجاشي: 216ومعجم رجال الحديث : 3/ 348 وقاموس الرجال : 2/ 223 فالعنوان غلط.

بکر بن صالح الرازي(1)، مولاهم (الأزدي) مولي بني ضبة (ضبي) = بکر بن صالح :---«ضعيف جدا کثير التفرد بالغرائب» «الکاظم، الرضا، الجواد، لم يرو عنهم عليهم السلام »

برقي: 55، نجاشي: 109، إستدراکات النجاشي : 216 في ترجمة عبدالله بن إبراهيم الجعفري ،کشي : ح 209 و280 و 579 و 821 و 822 و 863 و1076، طوسي: 370 و 457، إستدراکات الطوسي :396 مع أبي الصلت الهروي، فهرست : 69 ، معالم : 28، ابن داود : 72 و432، خلاصة : 207، منهج :71 و 409 [ 74/3]، نقد:292/1 ، مجمع: 274/1و275 و 149/7، جامع: 1/ 127، نضد : 69،نبيه :47و 129، مختصر : 12، منتهي: 2/ 162، صحيفة : 46 و 90، أنصاري : 23 و 165، مستدرک :

22/ 184، مشيخة (قيه) : 498، بهجة :409/2 ، روح : 232، عوالم : 318/23 ، تنقيح : 1393[ 421/12 ]، توضيح : 80، الجامع : 1/ 323، طه : 265، معجم: 345/3 و346، قاموس: 2/ 221،نمازي : 52/2 ، مستطرفات : 40، تهذيب : 106/4، نخبة :80 و 377، معين: 1/ 73 و 2/ 120،الموحَّد: 156/1 ، مفيد: 91.

بکر بن عبدالله (2)، أبي (أبو) الهذيل (التهديل):

منهج : [76/3]، روح : 233، تنقيح : 1394[9/13]، الجامع :324/1، و971/2 .

بکر بن عبدالله الأزدي، شريک أبي حمزة الثمّالي :---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

منهج : [76/3 ]، جامع : 127/1 ، منتهي : 2/ 165، مستدرک : 199/25 ، روح : 233، تنقيح : 1395[ 9/13]، الجامع : 1/ 324، طه : 265، معجم: 349/3 ، نمازي : 56/2 ، معين: 1/ 74، مفيد: 91.

بکر بن عبدالله الأشجعي(3): تنقيح : [ 10/13 ]

بکر بن عبدالله بن حبيب المزني :---«يُعرف ويُنکر »

نجاشي: 109، ابن داود: 432، خلاصة : 208، منهج: 71[76/3]، نقد: 294/1، مجمع: 1/ 275،جامع : 1/ 127، فائق المقال : 119، نبيه : 47، مختصر : 12، بهجة : 411/2 ، روح : 233، تنقيح :

ص: 623


1- ظاهر القهبائي اتّحاده مع بکير بن صالح الذي ذکره الکشّي في الواقفة ويأتي. وفي تنقيح المقال تطويلات لا فائدة في ذکرها.
2- نقلوا عن الوحيد أنّ له رواية في عيون أخبار الرضا عليه السلام ولم يعينوا موضع الرواية. وإحتمل المامقاني في التنقيح : 2/ 38 في قسم الکني انطباقه علي أبي الهذيل الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام .
3- إکمال الدين : 190ح37، عنه البحار :202/15ح 19 و 42/38 ح 2، المناقب لإبن شهر آشوب: 67/1 ، الخرائج والجرائح : 1093/3 ح20، عنه البحار : 359/15ح 61 وفي العدد القويّة : 144 ح59.

1397 [ 11/13 ]، الجامع : 1/ 325، معجم: 349/3، قاموس : 2/ 225، نمازي : 56/2 ، تهذيب :124/4، معين : 1/ 74، الموحَّد:156/1 ، مفيد: 91.

بکر بن عبدالله الجعفي الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 157، منهج : 71[76/3 ]، نقد: 1/ 294، مجمع: 1/ 275، جامع : 127/1 ، روح : 233،تنقيح : 1396 [ 11/13 ]، الجامع : 324/1 ، معجم: 349/3 ، نمازي : 56/2، معين : 2/ 120،الموحَّد: 156/1 ، مفيد: 91.

بکر بن عبدالله الحضرمي = بکر بن أبي بکر عبدالله بن محمّد الحضرمي الکوفي.

بکر بن عبدالله المزني(1): تنقيح : [13/13 ]، الجامع : 327/1 ، معجم: 350/3، نمازي : 56/2 ،معين : 2/ 120 ، مفيد : 91.

بکر بن عبدالملک الأعتق البصري(2):تنقيح : [ 51/13 ]، نمازي : 57/2 .

بکر بن عبدالوهّاب(3) : تنقيح : [ 13/13 ] ، نمازي : 57/2 .

بکر بن عجلان(4) : تنقيح :[14/13 ].

بکر بن علقمة البجلي(5):نمازي : 57/2 .

بکر بن علي بن عبدالعزيز (6): تنقيح : [ 15/13 ]، الجامع : 325/1،نمازي : 57/2 .

ص: 624


1- طبقات ابن سعد: 209/7 ، المعارف : 457، الجرح والتعديل: 388/2رقم 1507، سير أعلام النبلاء :4/ 532 رقم 215، إکمال التهذيب: 16/3 رقم 792، تقريب التهذيب : 106/1 رقم 117، وجاء في: 176 ح234 بکير بن عبدالله المدني وهو إشتباه .
2- البحار : 19/15 ح 30 وج 324/38 ح 36 ، عن أمالي الشيخ 610ح 1261 ، وفيه : بکر بن الملک الاعتق البصري.
3- علل الشرائع : 469 ح 31، عنه البحار : 76/35 ح 12 وج 326/81 ح 23، ولعلّه بکر بن عبدالوهّاب بن الوليد بن نجيح الدمشقي المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 389 رقم 1513 والله العالم.
4- الخصال 176 ح 235، وسائل الشيعة : 42/9 ح11478، وهو إشتباه ، والصواب فيه بکر بن مضر المصري، عن محمّد بن عجلان القرشي المدني بقرينة الراوي والمروي عنه فإن قتيبة بن سعيد يروي عن بکر بن مضرهذا، وبکر يروي عن محمّد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري کما يظهر من تهذيب الکمال : 236/15رقم 5438 وج 53/17 رقم 6051وغيره .
5- وقعة صفّين : 558.
6- الخصال : 602 ح 7، عنه البحار :379/58ح 12 وج 200/99 ح 4.

بکر بن علي بن محمّد بن الفضل الحاکم، أبو محمّد الحنفي (الخثعمي) الشاشي :---«من مشايخ الصدوق»

تنقيح : [14/13]، معجم: 350/3، قاموس : 225/2، نمازي : 57/2 ، معين : 2/ 120 ، مفيد: 91.

بکر بن عمّير (عمّر) الهمداني الأرحبي (الأرجني) الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 157، منهج : 71 [77/3 ]، نقد: 294/1، مجمع: 275/1، جامع : 127/1 ، مستدرک :199/25، روح : 233، تنقيح : 1398[16/13] و 3/ 46، الجامع : 1/ 325، معجم: 2/ 350، معين :120/2 ، الموحَّد: 156/1، مفيد: 91.

بکر بن عيّاش(1)، أخو الحسن بن عيّاش الأسدي : طوسي : 166 مع أخيه الحسن.

بکر بن عيسي، أبو زيد البصري الأحول:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 157، منهج: 71[77/3 ]، نقد:294/1و 159/5، مجمع: 275/1 و 7/ 45، جامع : 128/1و 2/ 387، منتهي: 2/ 165 ، أنصاري: 142، مستدرک :200/25 ، بهجة : 420/7 ، روح : 233،تنقيح : 1399 [ 18/13 ]و 17/3 و59 ، الجامع : 1/ 352 و 946/2 ، طه : 167، معجم: 350/3،نمازي : 58/2، معين : 2/ 120 ، الموحَّد: 156/1 ، مفيد : 91.

بکر بن عيسي الراسبي(2)، أبوبشر البصري : نمازي : 58/2 .

بکر (بکير) بن فطر (قطر، فطرس، قطرب) بن خليفة (حنيفة)، أبو عمّرو، مولي عمّرو بن حريث الکوفي = بکير بن قطر :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 157، منهج: 72 [ 89/3 ]، نقد: 301/1 ، مجمع: 275/1و 77/7 ، جامع: 1/ 130، منتهي :165/2 و175، روح : 233 و 238، مستدرک : 201/25، تنقيح:1400 و 1417[ 19/13 و 72]،

ص: 625


1- کذا في رجال الشيخ المطبوع، ولکن الظاهر أنّ الصواب هو أبو بکر بن عياش کما يظهر من الجرح والتعديل :29/3 رقم 119 وج348/9رقم 1565 وتاريخ بغداد: 350/7 رقم 3871 وج 371/14 رقم 7698 وتهذيب الکمال : 416/4 رقم 1244 وج 95/21رقم 7846و سير أعلام النبلاء: 495/8 رقم 131 و ميزان الإعتدال : 499/4 رقم 10016 وتقريب التهذيب : 169/1 رقم306وج 399/2رقم 65 وغيرها .
2- الغارات : 15/1 و25 و 28 و 33 و 40 و51 و 63و66 و67 و68 و 85 و 322 و ج 454/2 و486 و 554، عنه البحار : 356/33 ح 588 وج 46/34 و 47 و 50 و 57 ح910-911 وج 60/100 ح10، الجرح والتعديل :391/2 رقم 1519، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 22 رقم 797، تقريب التهذيب : 106/1 رقم 123.

الجامع : 325/1 و 328، طه : 168، معجم: 3/ 350 و 363، قاموس : 2/ 237 ، معين : 2/ 120 و 122،الموحَّد : 1/ 159 ، مفيد: 91 و 92.

بکر بن کرب (الصيرفي، کوفي) :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 108 و 156، منهج : 71[77/3 ]، نقد: 294/1 ، مجمع: 276/1 ، جامع: 128/1 ، منتهي :165/2، مستدرک : 200/25 ، روح : 233، تنقيح : 1401[ 19/13 ]، الجامع : 1/ 325، طه : 167،معجم: 351/1، قاموس : 225/2، نمازي : 2/ 58، معين : 74/1، الموحَّد: 157/1 ، مفيد: 91.بکر بن کردم = بکار بن کردم الکوفي.

بکر بن محمّد(1): تنقيح : [ 23/13 ]

بکر بن محمّد الأزدي = بکر بن محمّد بن عبدالرحمان بن نعيم الأزدي الغامدي الکوفي،عربي، أبو محمّد.

بکر بن محمّد الأشعري :---«الکاظم عليه السلام »

کشي : ح819، مجمع: 277/1 ، تنقيح : [ 23/13 ]، معجم: 3/ 351، نمازي : 59/2، معين :2/ 120 ، مفيد: 91.

بکر بن محمّد بن جناح = بکر بن جناح، أبو محمّد، کوفي.

بکر بن محمّد بن حبيب بن بقية(2)، أبو عثمّان المازني ، مازن بني شيبان( الشيباني)،ت248:---«کان سيد أهل العلم بالنحو والغريب واللغة بالبصرة »«من علماء الإمّامية »

نجاشي : 109، ابن داود: 73، خلاصة :26، منهج: 71 [83/3 ]، نقد:295/1 و 5/ 192 و298،مجمع : 278/1 و 71/7 و147، جامع : 129/1 و402/2 و 450، فائق المقال : 119، وسائل :147/20، نضد : 70، منتهي :171/2و207/7 ، أنّصاري : 33 و 147 و161، مستدرک :297/27 ،بهجة : 413/2 و 443/7 و 550، روح: 236، تنقيح : 1406 [42/13] و26/3 و 57، تحفة : 56،

ص: 626


1- الخرائج والجرائح : 160/1ح5، عنه البحار :30/46ح 23.
2- الفهرست لإبن النديم: 62وفيه : بکر بن محمّد بن حبيب، تاريخ بغداد: 93/7 رقم 3529 وفيه : بکر بن محمّد بن بقية ، وقيل : بکر بن محمّد بن عدي بن حبيب وکذلک في أنّساب السمعاني : 166/5 ، وفي وفيات الأعيان : 1/ 283 رقم 118 بکر بن محمّد بن عثمّان ، وقيل : بقيّة ، وقيل : عدي بن حبيب ، وفي لسان الميزان : 57/2 رقم 214 بکر بن محمّد بن عدي بن حبيب وقيل اسم جدّه بقيّة .

الجامع : 326/1و 2/ 982، طه : 167، معجم: 3/ 352، قاموس: 227/2 و 130/10 و305، نمازي :59/2، مستطرفات : 381، تهذيب :127/4، معين : 2/ 121، الموحَّد: 157/1 ، مفيد : 91.

بکر بن محمّد بن عبدالرحمان بن نعيم الأزدي الغامدي الکوفي (1)، عربي، أبو محمّد= بکر بن محمّد الأزدي = بکير بن محمّد الأزدي :---«خير، فاضل»«وجه في هذه الطائفة من بيت جليل بالکوفة، من آل نعيم الغامديين ... وکان ثقة»«الصادق، الکاظم، الرضا، لم يرو عنهم عليهم السلام»

برقي : 40 و 48، نجاشي : 108، کشّي : ح 372 و 1107و1108، طوسي:157 و 344 و 370 و 457،فهرست : 70، معالم : 28، ابن داود : 73 ، خلاصة : 25 و26، منهج : 71 و 72 و409 [78/3 و 85]،تحرير : 55، نقد:269/1 و297و 220/5 ، مجمع: 276/1 و 277 و 89/7 و149، جامع :128/1 و 129 و 415/2، فائق المقال : 119 و 216و299، وسائل : 20/ 147، نضد: 70، نبيه : 47و 129، مختصر : 12، منتهي: 166/2 و 173 و 238/7 ، فوائد: 1/ 283 ، صحيفة : 46 و 90، أنصاري:23 و 33 و 151 و166، مستدرک : 186/22 ، مشيخة (قيه) : 442، مشيخة (يب) :72/24، بهجة :415/2 و 7/ 465 و 471، روح : 234، عوالم : 429/22، تنقيح : 1404 [ 24/13و73] و 33/3 و 55،توضيح: 80، الجامع : 325/1 و 326، طه : 30، معجم: 351/3و 352 و 364، قاموس : 2/ 230،نمازي : 51/2 و 59 و62، مستطرفات : 41، تهذيب : 89/4 ، نخبة : 81 و 377، ثقات : 182/1 ،مشايخ : 98 و 146، معين: 74/1 و 2/ 120 و122 ، الموحَّد: 157/1 ، مفيد: 91 و 92.

بکر بن محمّد العبدي العابد (العائذ) الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 156، منهج : 72 [3/ 85]، نقد:299/1 ، مجمع: 278/1 ، جامع: 129/1 ، مستدرک:200/25 ، روح: 236، تنقيح : 1407[50/13 ]و 3/ 66، الجامع : 327/1 معجم: 358/3، معين :121/2 ، الموحَّد:158/1 ، مفيد: 91.

بکر بن هشام(2): تنقيح : [ 52/13 ]، الجامع : 327/1 .

ص: 627


1- نقل الکشّي، عن حمدويه، عن محمّد بن عيسي العبيدي أن بکر بن محمّد الأزدي کان ابن أخي سدير الصيرفي، وعنونه النمازي هکذا عن طب الأئمة وهو إشتباه والصواب أنّ عمّه شديد لاسدير کما يظهر من النجاشي في ترجمته ومعجم رجال الحديث: 353/3 و 355وغيره، ثمّ إن القهپائي ذکر في مجمع الرجال :149/7 ، أنّه مولي بني ضبة ولم نجد هذا في غيره من کتب الرجال وهو إشتباه فهذا عربي کما ذکر الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام وهو غير مولي وقد تقدم بکر بن صالح الرازي وهو مولي بني ضبة.
2- لسان الميزان : 60/2 رقم 224.

بکر بن هوذة(1)(النخعي):---«استشهد بصفّين»

تنقيح : [ 52/13]، الجامع : 327/1 ، نمازي : 60/2.

بکر الکرماني:---«من أصحاب العياشي، لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 456، منهج : 71 [78/3 ]، نقد:295/1 ، مجمع: 276/1 ، جامع : 1/ 128، روح : 234،تنقيح : 1402 [ 21/13 ] 56/3 ، الجامع :325/1، معجم: 358/3 ، قاموس : 225/2، معين :121/2 ، الموحَّد: 157/1، مفيد : 91.

بکر المثنّي(2): تنقيح : [22/13] ، نمازي : 59/2.

بکر النحّاس :---«الصادق عليه السلام»

برقي : 40، تنقيح : [ 51/13]، معجم:358/3 ، نمازي : 60/2، معين : 121/2 ، مفيد : 92.

بکران بن الطيّب بن شمعون القاضي، المعروف ب (ابن اطروش)(3) : تنقيح : [ 52/13 ].

بکرويه الکندي الکوفي :---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي: 109و158، منهج: 72 [3/ 85]، نقد: 299/1، مجمع: 278/1، جامع: 1/ 129، منتهي :174/2 ، مستدرک : 200/25 ، روح : 236، تنقيح : 1408[ 53/13 ]، الجامع : 327/1 ، طه: 167،معجم: 358/3، قاموس : 2/ 233، معين : 2/ 121، الموحَّد: 158/1 ، مفيد : 92.

بکرويه المحاربي، مولاهم، صاحب الأدم، کوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 158، منهج : 72 [85/3]، مجمع: 1/ 279، جامع : 129/1 ، مستدرک : 200/25 ، روح :236، تنقيح : 1409[13/ 54] و 57/3 ، الجامع : 327/1 ، معجم: 358/3، معين : 2/ 121،الموحَّد: 158/1 ، مفيد : 92.

بکير

بکير(4):---«روي عن أمير المؤمنين عليه السلام »

تنقيح : [13/ 54]، الجامع : 327/1 ، معجم: 358/3، نمازي : 61/2، معين : 74/1، مفيد : 92 .

ص: 628


1- وقعة صفّين : 286، تاريخ الطبري: 23/4 ، الکامل في التاريخ : 307/3
2- البحار : 139/52 ح 47، عن غيبة النعماني :198 ح10، وفيه : صالح بن ميثم، ويحيي بن سابق، وذکر في هامشة أنّه في بعض النسخ «صالح بن نبط و بکر بن المثني».
3- الخرائج والجرائح : 2/ 577 ح2
4- ذکر الأردبيلي روايته في بکير بن واصل البرجمي والظاهر أنّه إشتباه منه، فهذا يروي عن أمير المؤمنين عليه السلام، وبکير بن واصل من أصحاب الصادق عليه السلام، فبينهما زمن بعيد،وقال الزنجاني: أظنه بکر بن تغلب. أقول : وظاهر التستري في ترجمة بکر بن تغلب السدوسي اتّحادهما.

بکير الأرقط = بکر الأرقط .

بکير بن أحمد (أحمر) النخعي الکوفي، ويقال له: الغنوي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 157، منهج : 72 [86/3]، نقد: 299/1، مجمع: 1/ 279، جامع : 1/ 129، مستدرک :201/25، روح : 236، تنقيح : 1410 [ 55/13 ]، الجامع : 327/1 ، معجم: 359/3 ، قاموس :2/ 233، معين : 2/ 121، الموحَّد: 158/1 ، مفيد : 92.

بکير بن أعين بن سنسن الشيباني الکوفي، أبو عبد الله، ويقال : أبو الجهم، أخو حمران وزرارة وعبدالرحمان وعبدالملک وقعنب ومالک :

---«روي عن علي بن الحسين عليه السلام، مات في حياة أبي عبدالله عليه السلام» «الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 14و16، کشّي : ح 270 و 288 و 312 و 315 و 316، طوسي: 109و 157، فهرست : 142 في ترجمة أخيه زرارة، ابن داود: 72، خلاصة : 28، منهج : 72 و 409 [86/3 ]، تحرير : 58، نقد :299/1 ، مجمع: 1/ 279 و 280و 20/7 و65و 169، جامع : 129/1 ، فائق المقال : 119، وسائل :147/20، نبيه : 47 و 129، مختصر : 12، منتهي: 2/ 174 و 146/7، صحيفة : 46، أنّصاري : 33و 166، مستدرک : 186/22 ، مشيخة (قيه) : 441، بهجة : 418/2 و 400/7 ، روح : 236، تنقيح :1411[ 56/13 ] و 10/3 ، توضيح : 81، تحفة : 56، الجامع : 327/1 ، طه: 167، معجم: 359/3 ،قاموس: 2/ 233، نمازي : 61/2و 354/8 ، مستطرفات : 41، نخبة : 377، مشايخ: 99 و 146،

محدث : 100، ثقات : 1/ 183، معين: 74/1، الموحَّد: 158/1، مفيد: 92.

بکير بن جندب الکوفي:---«الباقر عليه السلام »

طوسي: 109، منهج : 72 [88/3 ]، نقد: 1/ 300، مجمع: 280/1، جامع: 1/ 130، روح : 237، تنقيح : 1412[ 64/13 ]، الجامع : 328/1 ، معجم: 362/3 ، قاموس : 2/ 236، معين: 121/2 ،الموحَّد: 158/1 ، مفيد : 92.

بکير بن حبيب الکوفي (1):---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 109و158، منهج : 72 [88/3 ]، نقد: 1/ 300، مجمع: 280/1، جامع : 1/ 130،مستدرک :201/25 ، روح : 237، تنقيح : 1413 [13/ 65]، الجامع : 328/1 ، طه : 168، معجم:363/3 ، قاموس : 2/ 236، معين : 121/2 ، الموحَّد: 158/1 ، مفيد : 92 .

ص: 629


1- ظاهر الميرزا والزنجاني اتّحاده مع بکر بن حبيب الاحمسي المتقدّم

بکير بن سالم:

نجاشي: 169 في ترجمة رافع بن سلمة ، فوائد: 1/ 270، تنقيح : [66/13 ]، نمازي : 61/2.

بکير بن سليم(1):: الجامع : 1/ 328.

بکير بن صالح(2)---«روي عن الرضا عليه السلام»

کشّي : ح 863، مجمع: 280/1، تنقيح : [ 66/13 ]، معجم: 3/ 363، نمازي : 62/2، معين :2/ 122، مفيد: 92.

بکير بن عبدالله بن الأشج، (أبو عبدالله المدني، أبو يوسف المدني)، مولي بني مخزوم،نزيل مصر:---«السجاد عليه السلام »

طوسي : 84، منهج : 72[88/3]، نقد: 1/ 300، مجمع: 280/1، جامع : 1/ 130، روح : 237،تنقيح : 1414 [ 67/13]، الجامع : 328/1 ، معجم: 3/ 363، قاموس: 2/ 237، معين : 2/ 122،الموحَّد: 159/1 مفيد : 92.

بکير بن عبدالله الطويل(3) : تنقيح : [ 68/2 ]، مازي :62/2 .

بکير بن عبد (عبيد) الله الکوفي (الخراز) :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 158، منهج : 72 [89/3 ]، نقد: 301/1 ، مجمع: 280/1، جامع : 1/ 130، مستدرک :201/25 ، روح : 237، تنقيح : 1415[69/13]، الجامع: 328/1 ، معجم: 3/ 363، معين :2/ 122، الموحَّد: 159/1 ، مفيد : 92.

بکير بن قابوس بن أبي ظبيان الجنبي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 157، منهج : 72 [89/3 ]، نقد: 301/1 ، مجمع: 280/1، جامع : 1/ 130، مستدرک :201/25، روح : 238، تنقيح : 1416[ 70/13 و 49/3، الجامع : 329/1 ، معجم: 363/3 ، معين 2/ 122، الموحَّد: 1/ 159، مفيد : 92.

ص: 630


1- لسان الميزان : 61/2ذرقم 235.
2- قال القهبائي : تقدّم عن الغضائري وغيره بعنوان بکر مکبّراً. أقول : فظاهره اتّحاده مع بکر بن صالح الذي عدّه الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام و ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام، وعدّهما السيّد الخوئي (ره) متغايران. وفي الکشّي : بکر بن صالح مکبّراً وهو الرازي المتقدّم
3- أمالي الشيخ : 131ح207،عنه البحار : 203/32 ح156 وفيه : بکير بن عبيد الله الطويل، بشارة المصطفي :267، الجرح والتعديل :404/2رقم 1586، إکمال تهذيب الکمال : 31/3 رقم 807، تقريب التهذيب : 108/1 رقم 138.

بکير بن قطر (فطر) = بکر (بکير) بن قطر .

بکير محمّد الازدي = بکر بن محمّد بن عبد الرحمان بن نعيم الأزدي الغامدي.

بکير بن مسلم(1):نمازي : 62/2 .

بکير بن واصل البرجمي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 158، منهج : 72 [89/3 ]، نقد: 301/1 ، مجمع: 280/1، جامع : 1/ 130، مستدرک :202/25، روح : 238، تنقيح : 1418 [75/13]، الجامع : 329/1 ، معجم: 364/3، قاموس :237/2 ، معين : 2/ 122، الموحَّد: 1/ 159 ، مفيد : 92.

بکير بن يسار (2) : تنقيح : [13/ 74]، نمازي : 62/2 .

بکيل بن سعيد:---«الحسين عليه السلام »

طوسي : 72، منهج : 72[ 89/3 ]، نقد: 301، مجمع: 280/1، جامع: 1/ 130 ، روح : 238، تنقيح :[ 75/13 ]، الجامع : 329/1 ، معجم: 364/2، معين : 2/ 122، الموحَّد: 159/1، مفيد : 92.

بلال(3)، غلام أبي الحسن الهادي عليه السلام:

عوالم : 139/24، تنقيح : [76/13]، نمازي : 2/ 64.

بلطون(4)، حاجب المتوکّل : عوالم : 147/24 ، تنقيح : [ 92/13 ]، نمازي : 2/ 64.

بليد

بليد بن سليمان(5)، أبو إدريس = تليد بن سليمان، أبو إدريس المحاربي الکوفي.

ص: 631


1- البحار: 315/39ح 11، عن أمالي الشيخ : 210 ح362، وفيه : بکير بن سلم، وکذلک في الطبع القديم.وأشار إليه ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان : 61/2 في ذيل ترجمة بکير بن سليم ومنه يظهر أنّه بکير بن سليم والله العالم.
2- البحار : 10/21 ح 5و340ح 5 وج255/37 ح 7، عن أمالي الشيخ : 306 ح616، وفيه : بکير بن مسمار وهو الصواب، وفي الطبع القديم کما في العنوان.، الجرح والتعديل: 403/2رقم 1584، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 32 رقم 812، تقريب التهذيب :108/1رقم 143.
3- بصائر الدرجات : 337 ح 15، عنه البحار : 131/50 ح13.
4- الثاقب في المناقب : 529 ح 465، عنه حلية الأبرار : 5/ 57ح 7 ومدينة المعاجز : 491/7 ح2483.
5- وقعة صفّين : 220، عنه البحار : 33/ 90 ضمن ح458 وفيه : تليد بن سليمان، وفي هامش صفّين : هو تليد، اليقين : 13 ، عنه البحار :134/38ح87.

بليّة (1)= تليد بن سليمان، أبو إدريس المحاربي الکوفي.

بنان، لقب لعبدالله = عبدالله بن محمّد بن عيسي.

بنان بن حمدويه (2) : تنقيح : [ 100/13 ] ، نمازي : 66/2 .

بنان بن العباس (3) : تنقيح : [13/ 100]، الجامع: 1/ 330، نمازي : 66/2 .

بنان بن محمّد بن عيسي، أخوأحمد = عبدالله بن محمّد بن عيسي، أخو أحمد.

بنان بن نافع (4)=بيان بن نافع التفليسي:---«الکاظم ، الرضا، الجواد عليهم السلام»

عوالم : 77/23 و 301، تنقيح : [105/13]، الجامع : 1/ 330، نمازي : 66/2 و 70.

بنان بن يحيي بن زياد(5)، أبو الحسن المغازلي : قاموس: 249/2.

بنان (بيان) التبّان (البيان) = بيان بن سمعان النهدي.

بنان الجزري = بيان الجزري (الخرزي) ، کوفي، أبو أحمد (أبو محمّد)، مولي.

بندار

بندار، أبو محمّد : برقي : 16، معجم: 38/22 ، معين : 978/2 ، مفيد: 722.---«الباقر عليه السلام»

بندار ، مولي إدريس:---«الجواد عليه السلام»

برقي: 57، تنقيح : [ 106/13]، الجامع:331/1 ، معجم: 3/ 372، نمازي : 66/2، معين :2/ 123، مفيد : 93.

بندار بن إبراهيم بن عيسي(6)، أبو محمّد : تنقيح : [ 106/13]، الجامع : 1/ 330.

بندار بن حمّاد : نبيه : 47، مستدرک : 423/22، تنقيح : [ 107/13 ]، الجامع : 1/ 330، معجم: 3/ 371،نمازي : 66/2 ، معين : 2/ 123، مفيد: 93.

ص: 632


1- غيبة الطوسي :179 ح 137، عنه البحار : 74/51ح 24 وفيهما: تليد، وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 447/2 رقم 1799و تاريخ بغداد:136/7 رقم3582 و ميزان الاعتدال : 358/1 رقم1339 وإکمال تهذيب الکمال : 51/3 رقم 830 وتقريب التهذيب: 112/1 رقم 6.
2- غيبة الطوسي : 162 ح 122 ، عنه البحار : 161/51 ح10.
3- المحاسن : 26/1ح 5، عنه البحار : 324/71 ح16.
4- مناقب آل أبي طالب : 287/4 و 388، عنه البحار :72/48ح99 وج 55/50 ضمن ح 31 وإثبات الهداة :574/5 ح143.
5- تاريخ بغداد: 99/7 رقم 3541.
6- الخصال : 220 ح 45، عنه البحار : 21/86ح20.

بندار بن عاصم الذهلي = بندار بن عيسي: منهج : [98/3]، روح : 240، تنقيح : 1427 [ 108/13 ]،الجامع : 331/1 معجم: 3/ 371، قاموس: 249/2 ، نمازي :67/2، معين : 75/1، مفيد : 93.

بندار بن عبدالرحمان (1): تنقيح : [ 109/13 ]، الجامع : 1/ 330.

بندار بن عيسي = بندار بن عاصم.

بندر بن محمّد بن صدقة (2) : تنقيح : [ 110/13 ]، نمازي : 67/2.

بندار بن محمّد بن عبدالله (3):---«إمّامي، متقدم»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 114، طوسي : 457، فهرست : 70، معالم : 27، ابن داود : 74، خلاصة : 27، منهج : 73[99/3 ]، نقد: 303/1 ، مجمع: 1/ 282، جامع : 131/1 ، وسائل : 148/20 ، نضد : 71، مختصر :13، منتهي: 179/2، صحيفة : 90، أنصاري : 23 و 33، بهجة : 433/2، روح:239، تنقيح : 1428[111/13 ]، توضيح : 82، الجامع : 321/1 ، طه : 168، معجم: 371/3، قاموس:249/2 ،نمازي : 67/2، تهذيب : 200/4 ، معين : 2/123، الموحَّد :160/1، مفيد : 93.

بندار بن محمّد الطبري (4):

تنقيح : [ 110/13 ]، الجامع : 321/1 ، معجم: 3/ 372، نمازي : 68/2، معين : 75/1، مفيد: 93.

بندار بن ملکدار القمّي(5)، شهاب الدين : تنقيح : [ 113/13 ]، الجامع : 321/1 ، نمازي : 67/2 .

ص: 633


1- نقله عن أمالي الشيخ ولم يعين موضع روايته .
2- البحار : 22/48 ذح 32، عن غيبة النعمّاني : 328ذح8، وفيه : بندار ، عن محمّد بن صدقة ، وفي نسخة کما في البحار.
3- قال القهبائي : وسيذکر إن شاء الله تعالي في محمّد بن أبي القاسم. أقول : الظاهر أنّ ما ذکره إشتباه ففي النجاشي: 353 محمّد بن أبي القاسم عبيدالله بن عمّران الجنابي البرقي أبو عبدالله الملقب ماجيلويه ، وأبوالقاسم يلقب بندار . وکذلک نقل عنه في مجمع الرجال : 123/5 فما ذکره إشتباه . وقال التستري بعد أنّ نسب الي المامقاني نقله العنوان عن فهرست الشيخ ورجاله ورجال النجاشي : وحيث إنّهما استندا إلي ابن النديم ولم يريا الکتب وابن النديم ينقل عن الکتب ويقع فيها التحريف وله خبطات کما عرفت في المقدمّة - فالظاهر أنّه رأي (بنان بن محمّد عبدالله) فزاد لفظه (بن) قبل (عبدالله) و حرّف (بنان) ببندار وهو عبدالله بن محمّد بن عيسي الملقّب ببندار . أقول : إشتبه التستري هنا فقال : الملقب ببندار والصواب الملقب ببنان .
4- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع سابقه. أقول : لعلّه بندار الطبري المذکور في الکامل في التاريخ :146/7 و 179و180 واتّحاده مع ماقبله غير معلوم.
5- البحار : 316/42ح 3 و 317ح4، عن فرحة الغري : 142 و 144، وفيه : بندار بن مکدار القمّي، وفي الطبعة الجديدة : 164 ح 100 بندار بن ملک دار القمّي.

بندار القمّي(1) : تنقيح : [ 110/13] ، نمازي : 67/2.

بنين الصيرفي، أخو بقباقة (2) : تنقيح : [ 113/13]

بواب بن الحسن بن أبي ربيعة البصري = التوّاب بن الحسن بن أبي ربيعة الخشاب البصري.

بورق البوشنجاني (البوسنجاني):---«العسکري عليه السلام»

کشّي : ح1023و 1029، منهج : [3/ 100]، مجمع: 1/ 283 ، جامع :131/1 ، وسائل : 148/20 ،منتهي : 180/2، روح : 240 ، عوالم : 73/25، تنقيح : 1429 [114/13 ] و 48/3 ، الجامع : 331/1 ،معجم: 3/ 372، قاموس: 250/2، نمازي : 68/2 ، مستطرفات : 43، ثقات : 186/1 ، معين :123/2، مفيد : 93.

بوطير (3)، غلام أبي الحسن الهادي عليه السلام : عوالم : 744/24 ، نمازي : 68/2 .

بهاء الدين بن علي العاملي النباطي :

أمل الآمل : 43/1 ، تنقيح : [ 116/13]، معجم: 3/ 373، مفيد : 93.

بهاء الدين بن محمّد الورشاهي (الورسائي ، الورستائي) = الحسين بن محمّد الورسائي(الورشائي، الورساستي).

بهرام بن يحيي الليثي ( الکشّي) الخراز، کوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي :159، نقد: 304/1، مجمع: 1/ 283، جامع : 131/1 ، مستدرک : 203/25، روح : 240،تنقيح : 1430 [13 / 117] و 57/3، الجامع : 331/1 ، معجم: 3/ 373، معين : 2/ 123، الموحَّد :160/1 ، مفيد: 93.

بهرم بن حکيم (4) : تنقيح : [118/13 ]

ص: 634


1- غيبة النعماني : 328 ح8، عنه البحار : 22/48ذح 32.
2- غيبة الطوسي: 36.
3- امالي الشيخ :299ح 590، عنه البحار : 219/50 ح 6، وکذلک في أمالي الشيخ الطبع القديم وفي الأمالي :287 ح 558 : أبو الطيّب فقط، عنه البحار : 23/52 ح 15 وج60/102 ح4، وفيهما : أبو الطيّب أحمد بن محمّد بن بطة ، فجعل بوطير هذا (بطة) وفي الطبع القديم:292/1 : أبو الطيب أحمد بن محمّد بن ربطة ، وفي الطبع الجديد : 286ح556: أبو الطيّب أحمد بن محمّد بن بو طير ، وفي بشارة المصطفي : 142 : أحمدبن محمّد بن بويطة.
4- مناقب ابن شهر آشوب : 163/3، عنه البحار : 91/4 ح 12.

بهز بن حکيم بن معاوية بن حيدة القشيري(1)= مهر بن حکيم = مهنّا بن حکيم :

تنقيح : [ 118/13 ]، نمازي : 68/2و40/8و 43.

بهشم الصيرفي = الهيثم بن حبيب الصيرفي الکوفي.

بهلول

بهلول، أبو تميم : نبيه : 47، تنقيح : 1431[119/13 ] و 7/3 ، الجامع : 1/ 332، معجم: 374/3،قاموس: 251/2 ، نمازي : 68/2، معين : 75/1 و 123/2، مفيد: 93 .

بهلول بن حسّان (2): نمازي : 69/2 .

بهلول بن عبيد (3):قاموس : 252/2 .

بهلول بن عمّرو الکوفي، المعروف بالمجنون :

نجاشي: 310 في ترجمة فارس بن سليمان، منتهي: 180/2، بهجة: 435/2، تنقيح :1433 و 68/3[121/3]، الجامع : 332/1 ، قاموس : 252/2 ، نمازي : 69/2.

بهلول بن محمّد الصيرفي الکوفي(4)---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 160، نقد: 304/1، مجمع: 1/ 283، جامع : 131/1 ، مستدرک : 203/25 ، روح : 240،

تنقيح : 1432 [ 120/13 ]، الجامع : 1/ 332معجم:374/3، معين : 2/ 123، الموحَّد:160/1،مفيد : 93.

بهلول بن مسلم : تنقيح : [ 120/13 ]، الجامع : 1/ 332، معجم:

374/3 ، نمازي : 69/2، معين :75/1 ، مفيد: 93.

ص: 635


1- معادن الحکمة : 20/2 ، عن علل الشرائع : 217 ضمن ح 2، وفيه : ابن حکيم بن معاوية بن حيدة القشيري،عنه البحار : 44/ 11 ضمن ح 2، مشکاة الأنّوار : 159 ، عنها مستدرک الوسائل: 15/ 181 ح 7، الجرح والتعديل: 430/2 رقم1714، سير أعلام النبلاء: 253/6 رقم 114، ميزان الاعتدال : 353/1رقم 1325 ، إکمال تهذيب الکمال :36/3 رقم 816، تقريب التهذيب : 109/1 رقم 150.
2- أمالي الشيخ : 474 ح 1034 و 478ح 1043، عنه البحار : 144/18ح 2 وج 225/74ح 16وأسقطه من السند وج 417/75 ح 69 وج 5/76ح15وج 217/81 ح8 وج 77/100 ح29 ، تاريخ بغداد : 108/7 رقم 3549.
3- نقله عن لثالي السيوطي ولم يعين موضعه ، الجرح والتعديل : 429/2 رقم 1707 ، ميزان الاعتدال : 355/1رقم 1329 ، لسان الميزان : 67/2رقم255.
4- قال القهبائي : وسيذکر إن شاء الله عن النجاشي في فارس بن سليمان . أقول : في النجاشي بهلول فقط کمانقل هو عنه في المجمع : 12/5، والظاهر أنّ المراد به بهلول بن عمّرو الکوفي المتقدّم لا هذا.

بيان بن حمران التفليسي(1)، نزل المدائن :نقد: 304/1 ، مجمع: 1/ 283، جامع: 131/1 ، روح : 241، تنقيح : 1435 و 68/3 [13/ 133]،الجامع : 1/ 332، معجم: 374/3، قاموس: 254/2 ، معين : 123/2 ، مفيد: 93.

البيان (اليمان) بن رئاب = يمان بن رباب (رئاب) الخارجي.

بيان بن سمعان النهدي(2) = بنان (بيان) التبان (البيان) = بيان التبان (البيان):---«مرجع البيانية»«ملعون»

کشّي: ح 511 و541 و 543 و544 و547 و549 و588 و 909، ابن داود: 432، خلاصة : 208، منهج :72 [3/ 9]،نقد:303/1 ، مجمع: 1/ 281 و 118/7 ، جامع: 131/1 ، مختصر: 12منتهي :177/2 ، بهجة : 429/2 ، روح : 238 و239، عوالم : 421/19 ، تنقيح: 1425 و1436[95/36]و 133 و 61/3 ، توضيح : 81، الجامع: 1/ 330، طه :265، معجم: 3/ 370 و 375، قاموس :244/2 و 253 و 254، نمازي :65/2 و 69، مستطرفات : 42، محدّث : 68، معين : 2/ 122 و 123،

الموحَّد:160/1، مفيد : 93

بيان بن نافع التفليسي = بنان بن نافع.

بيان التبان (البنان) = بيان بن سمعان النهدي.

بيان الجزري (الخرزي)، کوفي، أبو أحمد (محمّد)، مولي = بنان الجزري:---«کان خيرا فاضلا»

نجاشي : 113، ابن داود : 74، خلاصة : 28، منهج : 73[100/3 ]، نقد: 304/1، مجمع: 282/1و 3/7، جامع: 131/1 ، فائق المقال : 119 و 343، وسائل: 148/20 ، نضد : 71، مختصر : 13 ،

منتهي : 2/ 183 و 103/7 ، أنصاري : 33، بهجة : 434/2 و 377/7 ، روح: 240، تنقيح : 1434[ 131/13 ] و 1/3 و49، الجامع : 1/ 332، طه : 31، معجم: 3/ 371 و 375، قاموس : 253/2 ،تهذيب : 189/4 ، معين : 2/ 123 و 124، الموحَّد: 160/1، مفيد: 93 و 94.

ص: 636


1- تقدّم في بشر بن بيان بن حمران التفليسي کما في الرجال المطبوع. وفي بعض نسخ الرجال : بشر من غير توصيف، وذکر بيان بن حمران مستقلاً
2- الظاهر أنّ الصواب فيه بيان دون بنان، کما يظهر من فرق الشيعة للنوبختي : 50 والکامل في التاريخ : 207/5 و 209 و ميزان الاعتدال : 357/1 رقم 1335 ولسان الميزان :69/2رقم265، وإن کان فيه بيان بن زريق کما عن نسخة من الميزان إلا أنّه اشتباه والصواب بيان الزنديق کما في نسختنا من الميزان، راجع کذلک قاموس الرجال .

حرف التاء

تاج

تاج الدين بن طالب کيا الحسيني = سيف النبي بن طالب کيا الحسيني ، السيّد تاج الدين .

تاج الدين بن علي بن أحمد الحسيني العاملي:

أمل الآمل : 1/ 44، تنقيح : [ 141/13 ]، الجامع : 1/ 333، معجم: 375/3، مفيد : 94.

تاج الدين بن محمّد بن الحسين الحسني (الحسيني)الکيسکي (الکيکي)، السيّد سراج الدين : منتجب : 63، جامع : 132/1 ، أمل الآمل: 2/ 45، روح : 241، تنقيح : 61/3 [141/13 ]،الجامع : 1/ 333، معجم: 376/3 ، مفيد: 94.

تاج الرؤساء بن أبي سعد(1) : تنقيح : [ 142/13 ]، الجامع :333/1.

تاج العلماء النيسابوري(2)، ت 335 : تنقيح : [ 143/13]، الجامع 333/1.

التراب (التوّاب) بن الحسن بن أبي ربيعة الخشّاب البصري = التواب بن الحسن بن أبي ربيعة الخشاب البصري.

تغلب

تغلب (3): نمازي : 71/2 .

تغلب(4)، والد أبان : نمازي : 71/2 .

تغلب بن الضحاک (5):

تنقبيح : [ 143/13]، الجامع : 334/1، معجم:376/3، نمازي : 2/ 72، معين:75/1، مفيد: 94.

ص: 637


1- لسان الميزان : 2/ 70 رقم267.
2- لسان الميزان : 2/ 70 رقم268.
3- محاسبة النفس لإبن طاووس : 28 و29، عنه البحار : 5/ 330 ح 35، وعنوانه غير صحيح، والصواب فيه أنّه ثعلب وهو أحمد بن يحيي الشيباني النحوي يروي عنه أبو عمّر الزاهد محمّد بن عبدالواحد بن أبي هاشم البغدادي المعروف بغلام ثعلب ، کما يظهر من تاريخ بغداد: 356/2رقم 865 وجه204/5 رقم2681 وسير أعلام النبلاء : 5/14 رقم1 وج 508/15 رقم 288 وغيرهما .
4- کذا نقله عن البحار : 257/44ح 6، عن أمالي الصدوق : 39 ح 11، ولکن فيهما : أبان بن تغلب وهو الصواب ، أنظر تهذيب الکمال :298/1 و299 بقرينة الراوي والمروي عنه .
5- ميزان الاعتدال :358/1 رقم 1338، لسان الميزان : 71/2 رقم 270.

التقي بن (أبي) طاهر بن هادي الحسيني (الحسني)، النقيب الرازي :

منتجب : 62، جامع : 132/1 ، أمل الآمل: 2/ 45، روح : 241، تنقيح : 1438 [148/3 ] و 68/3،الجامع : 334/1، معجم: 376/3 ، مفيد : 94.

التقي بن داب (راب): معالم : 142، أمل الآمل : 2/ 45، تنقيح : [ 149/13]، الجامع :324/1و 976/2 ،معجم : 3/ 377 و 65/23، نمازي : 2/ 72، معين : 124، مفيد : 94 و 743.

تقي بن نجم الحلبي (1)، أبو الصلاح = أبو الصلاح الحلبي:---«لثقة» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 457، معالم :29 ، منتجب : 60، ابن داود : 74، خلاصة : 28، منهج : 73 [102/3 ]، نقد :305/1و 171/5 ، مجمع: 287/1 و 55/7، جامع: 132/1 و395/2، فائق المقال : 119 و 212،وسائل :148/20، أمل الآمل : 2/ 46، فوائد: 131/2 ، منتهي: 2/ 185 و 184/7 ، أنّصاري: 144،إجازات : 335/20 و 35/21، بهجة : 449/2 و429/7، روح : 241، تنقيح : 1437[13/ 144]و 21/3 و50، تحفة : 59، الجامع :334/1 و 951/2 ، طه : 31، معجم: 377/3 و 194/21،قاموس : 254/2 ، ثقات : 187/1 ، معين : 124/2و 957، الموحَّد: 161/1 ، مفيد: 94 و 705.

تليد بن سليمان، أبو إدريس المحاربي الکوفي = بليد بن سليمان، أبو إدريس (2) = بلية = أبوإدريس المحاربي الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 115، طوسي: 160، ابن داود: 75، خلاصة : 209، منهج: 73 [ 103/3 ]، نقد: 305/1و5/ 117، مجمع: 287/1 و 4/7، جامع: 132/1و 364/2، فائق المقال : 120 ، نضد: 71، مختصر :13، منتهي : 186/2 و 104/7، أنّصاري: 137، مستدرک : 204/25 ، بهجة : 377/7 ، روح : 241،تنقيح : 1440[ 94/13و 153] و 1/3 و 57 ، توضيح: 82، الجامع : 334/1 و 2/ 933، معجم :377/3 و 11/21 ، نمازي :65/2و 72، قاموس: 2/ 255، تهذيب : 202/4، معين : 124/2و 932،

الموحَّد: 161/1 ، مفيد: 94 و682.

ص: 638


1- في الإجازات :480 تقي الدين نجم بن عبيد الله الحلبي، أبو الصلاح، وفي لسان الميزان : 71/2 رقم 271تقي بن عمّر بن عبيد الله بن عبدالله بن محمّد الحلبي، أبو الصلاح ونقل الزنجاني ذلک عنه، وفي مقدمة تقريب المعارف له ذکر اسمه تقي أو تقي الدين بن نجم أو نجم الدين بن عبيدالله بن عبدالله بن محمّد الحلبي، والله العالم.
2- اليقين : 13 ، عنه البحار : 134/38 ح 87، غيبة الطوسي : 179 ح 137، عنه البحار : 74/51 ح 24، ووقع بصيغ محرّفة فيها و الصحيح تليد کما هنا.

تمام بن العبّاس بن عبدالمطّلب الهاشمي(1)، ابن عمّ النبيّ صلي الله عليه واله :---«کان والياً لعلي أمير المؤمنين عليه السلام علي المدينة»

تنقيح : 1441 [ 160/13]، تحفة : 59، قاموس : 256/2، نمازي : 72/2.

تمامة بن عبدالله بن أنس بن مالک = ثمّامة بن عبدالله بن أنس.

تميم

تميم بن أحمد السيرافي (2):تنقيح : [ 163/13 ] ، نمازي : 72/2 .

تميم بن بهلول : نبيه : 47، تنقيح : [ 172/13 ]، الجامع : 1/ 325، معجم: 378/3 ، قاموس : 2/258،نمازي : 2/ 73، معين : 124/2 ، مفيد : 94.

تميم بن حاتم (3):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

منهج : [104/3 ]، جامع : 1/ 132، تنقيح : 1450[175/3 ]، الجامع : 1/ 336، معجم: 379/3 ،نمازي : 2/ 73، معين : 75/1 ، مفيد : 94.

تميم بن حذلم (حذيم، حزيم، خزيم) الناجي (4): ---«شهد صفّين مع علي عليه السلام »«أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي : 4 ، طوسي: 36، ابن داود : 75، خلاصة : 28 و 192، منهج : 73 [105/3 ]، نقد: 306/1 ،مجمع :288/1، جامع : 132/1 ، وسائل : 149/20 ، منتهي : 2/ 187، بهجة : 2/ 456، روح : 242،تنقيح : 1452[176/13 ] و 58/3 ، توضيح : 82، الجامع : 1/ 336، طه : 31، معجم: 379/3 ،قاموس : 258/2، نمازي : 2/ 73، ثقات : 1/ 187، معين: 125/2 ، الموحَّد: 161/1، مفيد : 94.

تميم بن زياد :---«الباقر عليه السلام »

ص: 639


1- الجرح والتعديل : 2/ 445، رقم 1786، الکامل في التاريخ : 3/ 215 و 222 و350، سير أعلام النبلاء :433/2، رقم 85.
2- طبّ الأئمّة : 36، عنه البحار:203/62ح 5 وج118/76 ح 9، وفيه : الصيرفي بدل السيرافي .
3- قال الزنجاني: أظنّه التالي. أقول : کذا في الکافي : 8/ 255 ح 366، ولکن في علل الشرائع : 555 ح5 تميم بن جذيم، عنه البحار : 253/41 ح13، وفي تأويل الآيات : 2/ 836 ح 3 تميم بن خزيم، وفي وقعة صفّين :478 و 554 و556 تميم بن حذيم الناجي من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وشهد معه، وهو مذکور في کتاب وقعة صفّين : 169و 230 و 244 و245 و 272 و293 و 371، وفي الجرح والتعديل : 442/2، رقم 1766 وإکمال تهذيب الکمال : 56/3 رقم 833 وتقريب التهذيب: 1/ 113 رقم 10 تميم بن حذلم الضّبي، أبو سلمة الکوفي ويحتمل اتّحاده مع ما بعده والله العالم.
4- ذکره المامقاني في الألقاب بعنوان تميم بن حاتم، وتقدّم في سابقه ما يتعلّق به .

طوسي : 110، منهج : 74[106/3]، نقد: 307/1 ،مجمع:288/1، جامع : 133/1 ، روح : 242،تنقيح : 1456 [184/13]، الجامع : 1/ 336، معجم: 379/3 ، نمازي : 74/2، معين : 2/ 125،الموحَّد:161/1، مفيد : 94.

تميم بن طرفة (1)= ابن طرفة :---«روي عن أمير المؤمنين عليه السلام»

جامع : 1/ 133 و 434/2، نبيه : 123، روح : 242، تنقيح : 1459[ 186/13 ] و 43/3 ، توضيح : 83،الجامع :336/1 و 337 و 977/2، معجم: 3/ 379 و 193/22 ، قاموس: 260/2و 253/10 ، نمازي :74/2 و 498/8 ، معين: 75/1 و 611، مفيد: 94و 737.

تميم بن عبدالله بن تميم القرشي، أبو الفضل الحميري (الحيري) الفرغاني :---«من مشايخ الصدوق»«ضعيف ذکره ابن الغضائري»

ابن داود: 432، خلاصة : 209، منهج: 74[106/3 ]،نقد:307/1، مجمع: 288/1 ، جامع :132/1 ، منتهي : 2/ 188، صحيفة : 277 ، بهجة : 457/2 ، روح : 242، تنقيح :1460[ 188/13 ]،الجامع : 1/ 336، طه : 168 و266، معجم:379/3قاموس :261/2،نمازي: 74/2، معين:125/2،الموحَّد:162/1،مفيد:95.

تميم بن عمّرو(2)(عمّر)، أبو حبش (حنش، حبشة، حبسة، حبيش ) = أبو حبسه (حبيش) :---«کان عامل أمير المؤمنين عليه السلام علي مدينة رسول الله صلي الله عليه واله حتي قدم سهل بن حنيف»«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 32 و 36، ابن داود : 76، خلاصة : 28، منهج: 74[ 107/3 ]، نقد: 308/1 و 137/5 ،مجمع: 288/1 و 21/7 و 139، جامع : 1/ 133 و375/2، وسائل: 149/20 ، منتهي : 2/ 189،أنصاري : 140، بهجة : 403/7 ، روح: 243، تنقيح :1461 [ 191/13 ] و 10/3 ، توضيح : 83،الجامع : 1/ 336 و 939/2، طه : 31، معجم : 3/ 380 و 105/21، قاموس:261/2 ، نمازي : 2/75،معين : 2/ 125 و 942، الموحَّد: 1/ 162 و 202، مفيد : 95 و 691.

تميم بن عيسي، أبو القاسم الحميري :

نجاشي : 152 في ترجمة خلف بن عيسي، تنقيح :[ 197/13 ]، الجامع : 1/ 337، نمازي : 75/2

ص: 640


1- الطبقات الکبري:288/6،الجرح والتعديل : 442/2 ، رقم 1765، إکمال تهذيب الکمال : 58/3 رقم837، تقريب التهذيب: 1/ 113 رقم 12.
2- هناک اختلاف فيه وفي أبيه وفي کنيته وصحبته وکونه عامل أمير المؤمنين عليه السلام علي المدينة ، يظهر ذلک بمراجعة کتب أصحابنا وکتب العامة .

تميم بن محمّد (بن) العلا (ء)(1) :تنقيح : [ 199/13 ]، نمازي :75/2.

تميم بن يعقوب السراج (2): تنقيح : [ 206/13].

تميم الزيّات (3)(تيم الرياب) = تيم الرباب :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 322 في ترجمة محمّد بن الفيض التيمي و 371 في ترجمة الحسن بن علي بن فضّال ، جامع :133/1 ، روح : 242، تنقيح: 1455 و 64/3 [13/ 183]، الجامع : 1/ 33،معجم:380/3 و 381،معين: 125/2 و126، مفيد: 95.

التوّاب بن الحسن بن أبي ربيعة الخشّاب البصري = بوّاب بن الحسن بن أبي ربيعة البصري =التراب (التوّاب) بن الحسن بن أبي ربيعة الخشّاب البصري:

منتجب : 61، جامع :1/ 133،أمل الآمل : 2/46،فوائد:134/2، تنقيح :1470[143/13 و 207]و 62/2 ، الجامع : 1/ 333 و 337، معجم: 376/3 و 381، نمازي : 68/2 ، مفيد: 94 و 95.

توبة

توبة بن الخليل(4):تنقيح : [ 208/13 ]، نمازي : 2/ 75.

توبة القداحي(5)، من آل ميمون القداح : تنقيح : [ 209/13 ]، الجامع : 327/1 .

تويه ، أبو أبي يحيي الصنعاني (6): تنقيح : [ 208/13 ]، قاموس: 2/ 264.

تيم الرباب = تميم الزيات (تيم الرباب).

تيمورلنک

تيمورلنک(7):تنقيح:[210/13]، قاموس : 264/2 .

ص: 641


1- إرشاد المفيد: 1/ 42، عنه البحار : 31/68 ح 65، وفيه : تميم بن محمّد العلا وکذلک عنونه النمازي .
2- الخرائج والجرائح : 364/1ح 21، عنه البحار : 52/49 ح 60، الثاقب في المناقب : 176 ح 161
3- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره الأردبيلي في جامعه، ولکنه غير صحيح، فإن الراوي عن أبي عبدالله عليهم السلام :محمّد بن الفيض، من تيم الرباب، أي من قبيلة تيم، کما صرح به الشيخ في رجاله، في باب أصحاب الصادق عليه السلام(671). والرواية مذکورة في الکافي: ج6کتاب الزي والتجمل والمروة 8 باب الإحتذاء 17ح8، وفيه کما في الرجال .
4- أمالي المفيد: 21ح 2، عنه البحار : 111/68 ح24.
5- لسان الميزان : 2/ 74 رقم 285 نقلاً عن الکشّي والله العالم.
6- قال التستري : قال جخ في (باب من روي عن الصادق عليه السلام ولم يسم) [أبو يحيي الصنعاني عن أبيه (ولم يسم)عن أبي عبدالله عليه السلام] . وجخ وإن قال (ولم يسم) فلم يقف علي إسمه إلا أنّ المستفاد من عنوان غض و جش (أبايحيي عمّر بن تويه) أنّ إسم أبيه تويه. أقول : والّذي وجدت في النجاشي الطبع الجديد :284 عمّر بن توبة ففيه توبة لاتوية ، أنظر کذلک معجم رجال الحديث : 13/ 22 و 23.
7- روضة ابن شحنة الناصبي ....

حرف «الثاء »

ثابت

الثائر بالله بن المهدي (المهتدي) بن الثائر بالله الحسيني (الحسني) الجيلي (الجبلي)(1):---«کان زيديا، ثمّ استبصر»

منتجب: 64، جامع : 139/1 ، أمل الآمل : 47/2، روح : 354، تنقيح: 1474[215/13 ]و48/3و49، الجامع : 338/1 ، معجم: 3/ 381، قاموس :265/2، مفيد : 95.

ثابت (2): معجم: 3/ 381، معين : 75/1، مفيد : 95.

ثابت، مولي آل حريز = ثابت ، مولي جرير (بني جرير).

ثابت(3)، مولي أبي ذر : تنقيح : [334/13]، نمازي : 2/ 85 .

ثابت(4)، مولي جرير (بني جرير) = ثابت، مولي آل حريز :---«الصادق عليه السلام »

برقي: 41، طوسي: 161، منهج : [ 126/3 ]، مجمع:298/1، جامع: 139/1، مستدرک 206/25 ،روح : 251، تنقيح : 1528 [13/ 233 و335]، الجامع : 343/1 ، معجم: 401/3 ، قاموس :287/2 ، نمازي : 2/ 84 و 85، معين : 77/1 و 129/2 ، الموحَّد:166/1، مفيد : 97.

ص: 642


1- يظهر من هامش المنتجب أنّه السيّد أبو الفضل جعفر بن محمّد بن الحسين بن علي العسکري ابن الحسين بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، وأنّه هو المذکور في الکامل في التاريخ:197/8 و 601 بعنوان أبي الفضل وأبي جعفر الثائر .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : هو مشترک بين أحد الأشخاص الذين نذکرهم، والتمييز إنّما بالراوي والمروي عنه .
3- البحار : 222/22 ح 2 وج 206/32 ح 161 و 207 ح162، عن أمالي الشيخ : 460 ح1028 و 506ح1108وفيهما: أبو ثابت مولي أبي ذر، وفي الطبع القديم کما في البحار، وفي أمالي الشيخ : 478 ح1045، أبوثابت مولي أبي ذر ، عنه البحار : 118/38 ح 61 وج 80/92 ح 5 و6، کشف الغمّة : 148/1 ، عنه البحار :36/38 ضمن ح10، وفيهما : أبو ثابت مولي أبي ذرّ، مناقب آل طالب :62/3، عنه البحار :29/38 ضمن ح1، وجاء في تاريخ بغداد: 321/14 في سند حديث مشابه لحديث الأمالي أبو ثابت أيضاً ، وعنونه الزنجاني في الجامع في الرجال و التستري في قاموس الرجال
4- ظاهر الميرزا اتّحاده مع ثابت بن جرير الآتي عن النجاشي .

ثابت، مولي عمّر بن عبدالرحمان : الجامع : 1/ 344.

ثابت، أبو سعيد البجلي الکوفي = ثابت، أبو سعيدة = ثابت بن سعيد (1):---«الصادق عليه السلام»

برقي : 41، طوسي: 160، منهج : [109/3 ]، مجمع: 289/1 ، جامع : 1/ 134 و 138، مستدرک :205/25 و 206، روح : 243و 250، تنقيح : 1476 و 1504 [13/ 221 و292]، الجامع : 341/1،معجم : 3/ 282 و 393، قاموس : 265/2 و 279، نمازي : 76/2 و 81، معين: 76/1 ، الموحَّد: 163/1،

مفيد: 95و 96.

ثابت، أبو سعيدة = ثابت، أبو سعيد البجلي الکوفي.

ثابت، أبو صفّية دينار، أبو حمزة الثمّالي = ثابت بن دينار.

ثابت، أبو المقدام = ثابت بن هرمز (هرم)، أبو المقدام الحداد الکوفي الفارسي العجلي،مولي بني عجل .

ثابت الأسدي(2):تنقيح : [ 227/13 ]، الجامع : 1/ 339.

ثابت البناني (3) (النباتي) (الأنصاري)، أبو فضالة :---«من أهل بدر، استشهد بصفّين»«أمير المؤمنين عليه السلام »

ص: 643


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 1/ 165 ح 1 وقال : هذه الرواية بعينها هي الّتي تقدّمت عن الکافي، في ثابت أبو سعيد، فالمکّني بأبي سعيد، وابن سعيد، واحد. ثمّ إن المذکور في هذه الطبعة وفي الطبعة القديمة ونسخة من المرأة ثابت بن سعيد، کما ذکرنا، وفي نسخة أخري من المرأة ونسخة الوافي ثابت بن أبي سعيد، فوقع التحريف في أحدهما لا محالة. أقول : وظاهر الميرزا والأردبيلي وغيرهما اتّحاده مع ثابت بن أبي ثابت عبدالله البجلي الکوفي المکّني بأبي سعيد وکذلک مع ثابت بن أبي سعيد الآتيين، ونقل ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 77 رقم298 عن الکشّي ذکره بعنوان ثابت بن أبي سعيد البجلي الکوفي.
2- لسان الميزان : 2/ 81 رقم 322 نقلاً عن الکشّي.
3- ظاهر القهبائي اتّحاده مع ثابت بن أسلم البناني القرشي، أبو محمّد الذي عده الشيخ في أصحاب السجّادعليه السلام مع أنّه أثبته النباتي دون البناني، وهو غريب منه فمن استشهد بصفّين کيف يمکن أن يکون من أصحاب السجادعليه السلام . وقال التستري : إنّ قول جخ (ثابت البناني يکني أبا فضالة) إشتباه فقد عرفت تصريح ابن قتيبة بأنّ ثابت البناني هو ثابت بن أسلم التابعي الذي مات في زمان خالد القسري وإنّما قال الاستيعاب في الکني إنّ أبا فضالة الّذي شهد بدراً قتل معه عليهم السلام بصفّين ولم يذکر له إسماً و أبو فضالة کان أنصاريا کما صرح به في الإستيعاب أيضاًً والبناني قرشي من سعد بن لؤي، وبالجملة جخ هنا خلط بين أبي فضالة الأنصاري الصحابي وثابت البناني التابعي. أقول : ذکر التستري عن ابن قتيبة أنّ ثابت البناني هو ثابت بن أسلم کما في ترجمة ثابت بن أسلم في القاموس : 2/267.

طوسي: 36، ابن داود: 76، خلاصة :29، منهج : [3/ 110]، نقد: 309/1 و 207/5 ، مجمع :298/1 و 82/7 ، جامع : 1/ 134 و 410/2، وسائل : 149/20 ، منتهي: 191/2 و 226/7 ، أنّصاري :149، مستدرک : 205/25 ، بهجة : 457/7 ، روح: 244، عوالم : 413/8/15 ، تنقيح:1482[239/13 ] و 31/3 و 48، توضيح : 83، الجامع : 1/339 و 961/2 ، طه : 31، معجم: 3/ 382،قاموس:268/2 و 158/10 ، نمازي : 434/8، معين :126/2، الموحَّد:163/1 ، مفيد : 95.

ثابت بن أبي ثابت عبدالله البجلي الکوفي (1)، أبو سعيد، مولي = ثابت بن عبدالله البجلي :---«الباقر، الصادق عليهم السلام »

طوسي: 111و160، منهج : [124/3 ] ، نقد: 309/1 و 315 و 162/5، مجمع: 1/ 289 و297و 47/7 ،جامع: 139/1و390/2 ، أنّصاري: 142،، مستدرک :205/25 ، بهجة : 424/7، روح: 243و251، تنقيح : 1475[13/ 221] و 17/3 ، الجامع : 338/1و342، معجم: 3/ 283 و 396، قاموس :265/2، نمازي : 2/ 77 و 82 و 393/8 ، معين : 126/2 و 128، الموحَّد: 163/1، مفيد : 95 و 96.

ثابت بن أبي سعيد(2):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

تنقيح : [ 224/12 ]، معجم: 3/ 383، نمازي : 2/ 77، معين : 76/1 ، مفيد:95 .

ثابت بن أبي صخرة : تنقيح : [ 224/13]، معجم: 3/ 383، نمازي : 77/3، معين : 76/1 ، مفيد : 95.

ثابت بن أبي صفية = ثابت بن دينار، أبو حمزة الثمّالي الأزدي، مولي المهلب بن أبي صفرة ،کوفي .

ثابت بن أبي قرّة بن أبي سهل (3):

نجاشي : 32 في ترجمة إسماعيل بن علي النوبختي، نمازي : 2/ 77 .

ص: 644


1- تقدّم في ثابت أبي سعيد البجلي الکوفي أنّ ظاهر جماعة اتّحاده مع هذا.
2- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع ثابت أبي سعيد البجلي المتقدم.
3- کذا في النجاشي، ولکن في الفهرست : 58ثابت بن قرّة والظاهر أنّه الصواب، أنظر النجاشي : 63 في ترجمة الحسن بن موسي النوبختي و مروج الذهب : 416/1 وج202/2 و233 و فهرست ابن النديم:304و 314 و 325 و 326 و 331 و 342 و 343و 352 والکامل في التاريخ : 510/7 ووفيات الأعيان: 1/ 313 رقم128 و سير أعلام النبلاء : 485/13رقم 232، والظاهر أنّه المذکور في الفهرست : 99 في ترجمة الحسن بن موسي أيضاًً .

ثابت بن أحمد بن عبدالوهّاب الحلبي = ثابت بن أسلم بن عبدالوهّاب الحلبي(1) ، أبو الحسن الشيعي النحوي المقري: منتجب : 66، جامع: 1/ 134 ، أمل الآمل: 47/2 ، روح : 244،تنقيح : 1479 [ 226/13 و 232]، الجامع : 1/ 338 و 339، معجم: 384/3 ، مفيد: 96.

ثابت بن أسلم البناني (النباتي) القرشي(2)، أبو محمّد (بصري):---«تابعي»«السجاد عليه السلام»

طوسي : 85، منهج:[109/3 ]، مجمع:295/1 ، جامع : 1/ 134، روح : 244، عوالم : 56/18، تنقيح : 1480و 48/3[228/13 و 232]، الجامع : 1/ 339 و 344، معجم: 384/3، قاموس :266/2 ،نمازي : 78/2 ، معين : 126/2 ، الموحَّد: 163/1 ، مفيد : 96.

ثابت بن أسلم بن عبدالوهّاب الحلبي، أبو الحسن الشيعي النحوي المقري = ثابت بن أحمد ابن عبدالوهّاب الحلبي.

ثابت بن أمية (3) : تنقيح : [ 238/13 ]، الجامع : 339/1.

ثابت بن ثابت (4)، أبو محمّد : تنقيح : [ 249/12 ]، نمازي : 79/2 .

ثابت بن ثويّة (توبة)، أبو هارون السنجي، مولي بني أميّة = أبو هارون السنجي :

نجاشي : 455، فهرست : 381، معالم : 137، منهج : 395 [111/3]، مجمع:295/1 و 106/7،جامع : 421/2، منتهي : 191/2 و266/7 ، مستدرک : 284/27، مشيخة (يب) :390/24، بهجة :482/7 ، روح : 244، تنقيح : 1483 [242/13 ] و 3/ 37، توضيح : 316، الجامع :970/2، طه : 246و251، معجم: 384/3 و 71/22 ، قاموس :268/2 و 208/10 ، نخبة : 345، معين :126/2 و984 ،الموحَّد: 164/1 و 2/ 388، مفيد : 96 و 727.

ثابت بن جرير(5):

ص: 645


1- کذا في سير أعلام النبلاء :176/18رقم 92 ولسان الميزان : 75/2رقم 288 وروضات الجنات : 168/2رقم 163 وغيرها.
2- تقدّم في ثابت البناني أنّ جماعة جعلوه مع هذا واحدا وأنّ الصواب في کنيته هو أبو محمّد البصري وأنّ أبا فضالة الأنّصاري الذي استشهد بصفّين غير هذا واسمه غير معلوم وأنّ رجال الشيخ خلطه مع ثابت.
3- لسان الميزان : 74/2 رقم 287 نقلا ًعن الکشّي .
4- دلائل الإمّامة : 86، عنه مدينة المعاجز :260/4ح 1294 ، نوادر المعجزات : 116 ح8.
5- قال الزنجاني :ذکره النجاشي وروي بسنده عن عبيس عنه کتابه ، وعدّ الشيخ ثابت مولي جرير من أصحاب الصادق عليه السلام ،وصريح المنهج وظاهر النقد اتّحادهما وهو الأقرب، والمظنون اتّحاده مع ابن شريح أيضاًً، فتدبّر .

نجاشي : 117، ابن داود : 77، منهج : [111/3 ]، نقد: 1/ 310، مجمع:296/1 ، جامع :134/1،نضد:71، مختصر : 13، روح : 244، تنقيح:1486[245/13 ]، توضيح : 84، الجامع :339/1،معجم: 384/3 ، قاموس : 2/269، تهذيب :268/4، معين : 127/2 ، الموحَّد:164/1 ، مفيد : 96.

ثابت بن الحجّاج :---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 36، منهج : [111/3 ]، نقد: 310/1، مجمع:296/1، جامع: 134/1، روح : 244،تنقيح : 1488[13/ 247]، توضيح : 84، الجامع : 1/ 340، معجم: 385/3، قاموس:269/2 ،

معين : 2/ 127 ، الموحَّد: 164/1 ، مفيد: 96.

ثابت بن حمّاد (1): تنقيح : [249/13]

ثابت بن حمّاد البصري (2)الکوفي ، أبو زيد :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 160، منهج : [112/3 ]، نقد: 1/ 310، مجمع:296/1 و 45/7، جامع : 134/1، مستدرک :205/25، روح : 244، تنقيح : [ 250/13 ]، الجامع : 1/ 340، طه : 167، معجم: 3/ 385، نمازي :79/2 ، معين : 127/2 ، الموحَّد:164/1 ، مفيد :96.

ثابت بن درهم الجعفي، مولاهم الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي :160، منهج : [112/3 ]، نقد: 311/1 ، مجمع:296/1 ، جامع: 134/1، مستدرک :206/25 ، روح : 245، تنقيح :1494 [ 254/13]، الجامع : 1/340، معجم: 2/ 385، معين :127/2 ، الموحَّد:164/1 ، مفيد : 96.

ثابت بن دينار الأزدي الثمالي الکوفي، أبو حمزة، مولي المهلّب بن أبي صفرة (3) = ثابت ،أبو صفّية دينار، أبو حمزة الثمالي = ثابت بن أبي صفّية = أبو حمزة الثمّالي = الثمّالي :---«ثقة»«کان من خيار أصحابنا وثقاتهم ومعتمديهم في الرواية والحديث،توفي150»«الحسن، الحسين، السجّاد، الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام»

ص: 646


1- جمال الأسبوع: 100، عنه البحار : 235/89ح33، مستدرک وسائل الشيعة : 78/9 ح 6471 (مثله) .
2- کناه القهبائي في قسم الکني بأبي زيد بناء علي تکنيته بهذه الکنية في ميزان الإعتدال . وعنوانه في ميزان الإعتدال : 363/1 رقم 1357 ولسان الميزان : 2/75رقم292.
3- کان آل المهلّب يدعون ولاءه وليس من قبيلهم، لأنّهم من العتيک (القنيک)، وهو من طي (حي) (من) بني ثعل ونسب إلي ثمّالة لأنّ داره کانت فيهم وأولاده : نوح، ومنصور، وحمزة قتلوا مع زيد وغيرهم علي والحسن ومحمّد.

برقي : 8و9 ، نجاشي : 115 ، إستدراکات النجاشي : 45 في ترجمة الحسين بن موسي بن سالم و 300 في ترجمة عثمان بن عيسي، کشي: ح16 و61 و 173 و 178 و195 و 353 و 354 و 355 و356 و 357و 919 و 1117، طوسي : 84 و 110 و 160 و 345، فهرست : 71، معالم :29، ابن داود: 77 و 369،خلاصة :29 ، منهج : 386 و416[ 112/3 ]، تحرير : 61، نقد: 309/1 و311 و 150/5 و 273،مجمع: 289/1 و293 و294 و 7/ 34، جامع : 134/1 و 2/ 380 و440، فائق المقال : 120 و 210 و 223و256 و 331، وسائل : 149/20 و374، نضد : 71، نبيه : 47 و118 و 122 و 129 و 154، مختصر : 13و 78 و 81، منتهي: 191/2 و 163/7 و 354، صحيفة : 90 و 279 ، أنصاري : 24 و 34 و141 و 158و171، مستدرک :423/23، مشيخة (قيه) : 444، مشيخة (يب) : 73/24 ، بهجة : 458/2 و 412/7و 519، روح : 235، عوالم : 59/18 و 563 و 1019/2/20 ، تنقيح : 1495 [255/13 ] و 13/3 و 48و 62، توضيح : 84، تحفة : 60، الجامع : 1/ 338 و 340 و 943/2 و 980، طه: 31، معجم: 3/ 383و 385 و 132/21 و135 و66/23، قاموس : 265/2 و266 و 270 و 53/10 ، نمازي : 77/2و 79و 368/8 ، مستطرفات: 47 و 399، تهذيب : 210/4 ، نخبة: 82 و 279 و516، ثقات : 1/ 188،مشايخ : 128 و 213 و268، محدث : 43، معين: 1/ 76 و564 و565 و621 و126/2 ، الموحَّد :163/1 و 164، مفيد : 96 و 97 و 696 و 743.

ثابت بن زائدة العکلي، مولاهم، کوفي:---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 111 و 160، منهج : [121/3 ]، نقد: 1/ 313، مجمع:296/1 ، جامع : 1/ 138، مستدرک :206/35 ، روح : 249، تنقيح : 1500 [ 287/13 ]و 3/ 55 ، توضيح : 84، الجامع : 341/1 ، معجم :393/3 ، معين : 128/2 ، الموحَّد: 1/ 164، مفيد : 96.

ثابت بن سعد:---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 36، منهج : [3/ 122]، نقد: 1/ 313، مجمع :296/1 ، جامع : 1/ 138، روح : 250،تنقيح : 1503 [292/13 ]، الجامع : 341/1 ، معجم: 3/ 393، معين : 2/ 127، الموحَّد: 1/ 165،مفيد: 96.

ثابت بن سعيد = ثابت، أبو سعيد البجلي الکوفي.

ثابت بن شريح، أبو إسماعيل الصائغ الأنباري الکوفي، مولي الأزد = ثابت بن الصباح = أبو إسماعيل الصائغ الأنباري :---«ثقة»« الصادق عليه السلام»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

ص: 647

نجاشي:116، إستدراکات النجاشي: 172 في ترجمة زياد بن أبي غياث و 213 في ترجمة عبدالله بن أبي يعفور، طوسي: 160 و457، فهرست : 72، إستدراکات الفهرست: 146 في ترجمة زياد بن أبي غياث ،معالم : 30، ابن داود: 77، خلاصة :29 ، منهج : [3/ 122]، نقد: 1/ 313 و 119/5 ، مجمع:296/1و297 و 6/7 و 137 ، جامع : 138/1 و366/2، فائق المقال : 120 و 207 و 256، وسائل : 149/20 ،نضد: 72، مختصر : 13 ، منتهي: 197/2 و 110/7 ، صحيفة : 91، أنصاري : 24 و 34 و 137، مشيخة(يب) : 73/24 ، بهجة : 2/ 465و380/7 ، روح : 250، تنقيح :1506[295/13 و 303 ]و 3/3 و65،توضيح: 85، الجامع : 341/1 و 2/ 934، طه : 32، معجم: 3/394 و 24/21 ، قاموس: 2/ 279،نمازي : 2/ 81، مستطرفات : 381، تهذيب : 258/4 ، نخبة : 83، ثقات : 191/1 ، معين : 76/1و 2/ 933، الموحَّد: 1/ 165، مفيد : 96 و 683.

ثابت بن الصباح = ثابت بن شريح، أبو إسماعيل الصائغ الأنباري.

ثابت (بن) الضرير = ثابت بن موسي بن عبدالرحمان بن سلمة الضبّي، أبو بريد الکوفي الضرير العابد.

ثابت بن عامر السنجاري(1) : تنقيح : [ 311/13 و 319]، نمازي : 2/ 82.

ثابت بن عبدالله البجلي = ثابت بن أبي ثابت عبدالله البجلي الکوفي، أبو سعيد، مولي .

ثابت بن عبدالله بن ثابت اليشکري، الشيخ الإمّام أبو الفضل، من أولاد ثابت البناني(النبالي): منتجب : 65، جامع : 1/ 139، أمل الآمل : 47/2 ، منتهي :198/2، روح : 251،تنقيح : 1514 [313/13] و 59/3 ، الجامع : 1/ 342، معجم:396/3 ، مفيد : 96.

ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام بن أسد بن خويلد بن عبدالعزي القرشي (2):---«السجّاد عليه السلام»

طوسي : 84، منهج : [124/3]، نقد: 1/ 315، مجمع:297/1 ، جامع: 1/ 139، روح :251،تنقيح : 1513 [312/13 ]، الجامع : 342/1 ، معجم:396/3 ، قاموس : 2/ 283، نمازي : 82/2 ،معين :128/2 ، الموحَّد: 1/ 165، مفيد : 97.

ص: 648


1- البحار : 88/5 ح6 وج 205/72ح ، عن الخصال : 350 ح 25، وفيه : ثابت بن غارم السنجاري، ومافي العنوان في بعض النسخ.
2- قال التستري : أخطأ جخ في قوله : (العوام بن أسد بن خويلد بن عبدالعزي) والصواب (العوام ابن خويلد بن أسد بن عبد العزي).

ثابت بن عبيد الأنّصاري (1)، بدري :---«شهد بدرا وصفّين واستشهد فيها»

تنقيح : 1515 [314/13] و 47/3 ، الجامع : 344/1 ، قاموس : 2/ 283 ، نمازي : 2/ 82.

ثابت بن عمّارة (2): تنقيح : [ 316/13 ]، نمازي : 2/ 82.

ثابت (بن) قطنة (3):نجاشي : 93 في ترجمة أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، فهرست : 21 في ترجمة أحمد بن إبراهيم ، تنقيح : [ 319/13 ]، قاموس : 2/ 284، نمازي : 2/ 82.

ثابت بن قيس بن الخطيم الظفري(4) : تنقيح : 1519[ 320/13 ]و 54/3، قاموس : 2/ 284 .

ثابت بن قيس( بن منقع، أبو المنقع الکوفي) النخعي(5):قاموس: 287/2 ، نمازي : 2/ 84.

ثابت بن موسي بن عبدالرحمان بن سلمة الضبي، أبو بريد الکوفي الضرير العابد = ثابت(بن) الضرير = ثابت بن موسي الضبي، أبو بريد الکوفي العابد الضرير = ثابت الضرير(6): فهرست : 72، معالم : 30، ابن داود: 77، منهج : [124/3و126]، نقد: 314/1 ،مجمع: 1/297، جامع : 1/ 139، روح : 251، تنقيح : 1510 و 1527[309/13 و 333] و4/3 و66 ،الجامع : 342/1 و 343، معجم: 396/3 و 401، قاموس: 2/ 283 و 287، معين : 128/2 و 129،الموحَّد: 1/ 165، مفيد : 96 و 97.

ثابت بن موسي الضبي، أبو بريد الکوفي العابد الضرير = ثابت بن موسي بن عبدالرحمان بن سلمة الضبي .

ص: 649


1- إکمال تهذيب الکمال : 78/3 رقم 855.
2- بشارة المصطفي :268، وکذلک في الطبعة الجديدة : 412، ح10، الجرح والتعديل: 2/ 455رقم 1835،ميزان الاعتدال : 1/ 365 رقم 1369 ، إکمال تهذيب الکمال : 81/3 رقم 860، تقريب التهذيب : 116/10رقم 14، وحديث البشارة هذا موجود في تهذيب الکمال : 159/6باختلاف في اللفظ .
3- في النجاشي : ثابت قطنة، ويحتمل کونه الصواب، وهو کذلک في الکامل في التاريخ : 157/4 و ج87/5و92 و 93 و 94 و 148و 148-150.
4- تاريخ بغداد : 1/ 175 رقم15، لسان الميزان : 78/2 رقم 309.
5- تاريخ الطبري : 367/3 ، وفي الکامل في التاريخ : 3/ 144 ثابت بن قيس الهمداني، تقريب التهذيب :117/1 رقم 17.
6- قال الزنجاني : يحتمل قويا کون الضرير مصحف جرير ، والله أعلم. أقول : ثابت بن موسي هو المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 458رقم 1850 و ميزان الاعتدال : 367/1 رقم 1375 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 85رقم 866 وتقريب التهذيب :117/1 رقم 22، وکنيته في الجميع أبو يزيد لا أبو بريد وهو الصواب .

ثابت بن هرمز ( هرم)، أبو المقدام الحدّاد الکوفي الفارسي العجلي، مولي بني عجل =ثابت، أبو المقدام = ثابت (بن) الحداد = ثابت الحذاء = أبو المقدام، ابنه عمرو :---«زيدي، بتري »«السجاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

برقي: 9، نجاشي: 116، إستدراکات النجاشي: 360 في ترجمة محمّد بن عذافر بن عيسي، کشي:ح422و429 و 439و 733، طوسي : 84و 110 و 160 ، إستدراکات الطوسي: 247 و266مع ابنه عمرو،ابن داود: 78 و 433 و 569، خلاصة : 209 و267، منهج : 126 و 394 [112/3 و126]، تحرير: 61،نقد :310/1و 316 و 230/5 ، مجمع: 296/1و298 و299 و 100/7 ، جامع : 1/ 134 و 139و419/2، فائق المقال : 256، نضذ: 72، نبيه : 48، مختصر : 13 ، منتهي: 191/2 و 199 و256/7،أنصاري: 152، مستدرک :448/23 ، بهجة :469/2و 475/7 ، روح : 244 و251، تنقيح :1489 و 1532 [ 225/13و 248 و 338] و 3/ 35 و 55 ، توضيح : 85، الجامع: 1/ 343 و 968/2 ، طه :101 و266، معجم: 3/ 382 و 398 و 400 و 401 و 57/22 ، قاموس :269/2 و 287 و291 و 192/10 ،نمازي : 2/ 77 و 79 و 85 و 457/8 ، مستطرفات : 48 و 404، تهذيب : 259/4، معين : 76/1و 597و 129/2 ، ثقات : 192/1 ، الموحَّد: 164/1و 166 و358/2 ، مفيد : 95 و 97 و 725.

ثابت الثقفي(1): کشّي : ح 134

ثابت الحداد = ثابت بن هرمز (هرم)، أبو المقدام .

ثابت الحذاء = ثابت بن هرمز (هرم)، أبو المقدام

ثابت الضرير = ثابت بن موسي بن عبدالرحمان بن سلمة الضبي .

ثبيت(2) «روي عنه إبنه عمّرو»:نمازي : 86/2 .

ص: 650


1- نقله البحار : 127/42ح ، عن الکشّي، ويظهر من معجم رجال الحديث : 3/ 381 وج9/ 182 رواية عاصم بن حميد، عن ثابت بدون وصف وهو مشترک، ولکن يظهر من تهذيب الکمال :294/9أنّ عاصم بن حميد يروي عن أبي حمزة التمالي وهو ثابت بن دينار المتقدم و الله العالم .
2- البحار : 45/ 211 ح26، عن کامل الزيارات : 90 ح12، وفيه : عمر بن وهب، عن أبيه ، وفي نسخة کما في البحار ، وکذلک في الطبعة الجديدة من کامل الزيارات : 184 ح 14. والظاهر أن الصواب ثابت وهو ثابت بن هرمز، أبو المقدام کما يظهر من طريق النجاشي إليه ، راجع معجم رجال الحديث : 3/ 398 وکامل الزيارات الطبعة الجديدة : 450 ح4 و 454 ح14 - 16و 531ح 11.

ثبيت(1):---«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 117، روح : 254، تنقيح : [ 349/13 ]، الجامع : 344/1 ، معجم: 402/3 ، نمازي :86/2 ، تهذيب :269/4، معين : 1/ 77، الموحَّد: 166/1 ، مفيد: 97.

ثبيت بن محمّد (2)، أبو محمّد العسکري، صاحب أبي عيسي الوراق :---«متکلم حاذق من أصحابنا العسکريين، وکان أيضاً له إطلاع بالحديث والرواية، والفقه»

نجاشي : 117، ابن داود : 78، خلاصة : 30، منهج : [129/3 ]، نقد: 317/1 و 129/3 و 221/5 ،مجمع: 1/299 و 93/7 و 134، جامع : 1/ 139 و 415/2 ، فائق المقال : 120 و216، وسائل :150/20، نضد : 72، مختصر : 13، منتهي: 2/ 200 و 399/7 ، أنّصاري: 34 و 151، بهجة : 2/ 470و 7/ 471 و 536، روح:254، تنقيح : 1537 و 3/ 55 و 65 [350/13]، توضيح : 85، الجامع :344/1، طه : 168، معجم: 402/3، قاموس:291/2، نمازي : 86/2 ، تهذيب :268/4 ، معين :129/2 ، الموحَّد: 166/1 ، مفيد: 97.

ثبيت (ثبيط) بن نشيط الکوفي(3):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 160، منهج : [130/3 ]، نقد: 317/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع: 140/1 ، مستدرک :206/25 ، روح : 255، تنقيح: 1538 [ 355/13 و 357]، توضيح : 86، الجامع : 1/ 344، معجم:403/3 ، قاموس : 2/293، نمازي : 87/2 ، معين : 129/2 ، الموحَّد: 166/1 ، مفيد : 97.

ثبير

ثبير بن إبراهيم(4) = ثبين بن إبراهيم بن شيبان = شبير بن إبراهيم:

تنقيح : [ 356/13 و 357]، الجامع : 344/1 ، نمازي : 2/ 87 و 200/4 .

ص: 651


1- ظاهر الميرزا والتفرشي والقهبائي والأردبيلي والمامقاني اتّحاده مع ما بعده واعترض عليهم الزنجاني والتستري وذکرا اتّحاده مع ثبيت بن نشيط، وقال السيّد الخوئي (ره): هذا غير ما بعده ، وتخيّل جماعةاتحاهما ، ولکنة فاسد جزماً فإن هذا من أصحاب الصادق عليه السلام وروي عنه أبو أيوب وأبو بصير ، والثاني من أهالي عسکر (سرّ من رأي) وقد بني في زمان المعتصم سنة (221)، وبين زمانه و زمان الصادق عليه السلام بون بعيد .و أيضاً إن الثاني من أصحاب أبي عيسي الوراق (محمّد بن هارون) الذي يروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيي،فهو يکون في طبقه محمّد بن أحمد، فکيف يمکن أن يکون من أصحاب الصادق عليه السلام.
2- ورد في منتهي المقال باب الألقاب بعنوان محمّد بن ثبيت العسکري، وهو غلط و الصحيح ما في العنوان.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : لعلّه متحد مع ثبيت المتقدم. أقول : وکذلک ذکره التستري.
4- أمالي الشيخ : 338 ح 692، عنه البحار:171/14 ح 12وج224/63 ح 70، وقال الزنجاني : وقع الرجل في مجالس الشيخ في جزء 12 في سند عدّة روايات بعنوان ثبير ولعلّه الصواب لکثرة الغلط في نسخة العسقلاني فراجع. هذا بعد أنّ عنونه «ثبين» وهو کذلک في لسان الميزان : 2/82 رقم 327.

ثريه بن عبدالله الجعفي(1):تنقيح : [358/23]، نمازي : 87/2 .---«من المعمّرين »

ثعلبة

ثعلبة : معجم: 403/3 ، معين : 77/1 ، مفيد : 98.---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

ثعلبة، أبو إسحاق = ثعلبة بن ميمون الأسدي الکوفي، مولي بني أسد، ثمّ مولي بني سلامة ،أبو إسحاق النحوي.

ثعلبة بن إبراهيم الکوفي(2) : تنقيح : [ 361/12 ]، الجامع : 1/ 345.

ثعلبة بن راشد الأسدي، مولاهم کوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 161، ابن داود: 78، منهج : [130/3 ]، نقد: 318/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع : 1/ 140،مستدرک : 206/25 ، روح : 255، تنقيح : 1543 [ 367/13 ]، الجامع : 1/ 345، معجم: 406/3 ،نمازي : 2/ 88، معين : 130/2 ، الموحَّد: 167/1 ، مفيد : 98 .

ثعلبة بن زيد = ثعلبة بن ميمون الأسدي الکوفي.

ثعلبة بن زيد الأنصاري(3): نمازي : 88/2 .

ثعلبة بن عبّاد(4) : نمازي : 88/2 .

ثعلبة بن عمّرو(5)، أبو عمّرة (عمّر) الأنّصاري :

ص: 652


1- البحار : 241/51ضمن ح 5، عن إکمال الدين : 562 ضمن ح 1، ولکن فيه : شريه.
2- لسان الميزان : 2/ 82 رقم 329.
3- أمالي الشيخ : 176 ح298 وکناه هنا بأبي المقوم الأنّصاري، عنه البحار : 270/19 ح 9 وج63/ 233 ح72، وفي أمالي الشيخ : 620 ح 1279 يحيي بن ثعلبة، أبو المقوّم الأنّصاري.
4- الغارات : 2/ 385، الجرح والتعديل: 2/ 463رقم 1880، ميزان الاعتدال : 371/1 رقم 1389 ، إکمال تهذيب الکمال : 98/3 رقم 881، تقريب التهذيب : 118/1رقم 35، وفي الميزان والتقريب : عباد بکسر العين وتخفيف الباء لا بالتشديد .
5- نقل التستري عن الإستيعاب في الکني مايلي : أبو عمّرة الأنصاري النجّاري اختلف في اسمه قيل : عمّرو بن محصن، وقيل : ثعلبة بن عمرو بن محصن ، وقيل : بشير بن عمرو بن محصن، قال إبراهيم بن المنذر ، أبو عمرة الأنصاري من بني مالک بن النجّار قتل مع علي عليه السلام بصفّين وهو والد عبدالرحمان بن أبي عمّرة واسمه بشير بن عمّرو بن محصن، وقال : تبيّن لک مما نقلناه أنّ ثعلبة بن عمّرو محقّق کتحقّق أبي عمّرة، إلا أنّه لم يعلم اتّحادهما کما جعله جخ بل الأظهر کون أبي عمّرة هو بشير بن عمّرو بن محصن کما مر . وقد أشرنا إلي ذلک في بشير، وأثبتت جميع کتب أصحابنا الرجالية أنّ کنية ثعلبة أبا عمرة (عمرو) الأنصاري تبعا لرجال الشيخ وقد ذکر ثعلبة في الجرح والتعديل : 2/ 462 رقم 1869 وإکمال تهذيب الکمال : 98/3 رقم 882 وتقريب التهذيب : 1/ 119 رقم 36 ولم يذکر أحد منهم له هذه الکنية، وقد ذکر في المعجم الکبير للطبراني :88/2 رقم 167 والإکمال والتقريب أنّه قتل يوم الجسر في أيام عمّر بن الخطاب وأبا عمرة الأنصاري استشهد مع عليه السلام بصفّين وهو أخو ثعلبة وهو بشير بن عمرو، ثمّ إنه في التقريب وغيره ثعلبة بن عمّرو بن عبيد بن محصن وعبيد زائدة والصواب حذفها .

طوسي : 12، منهج : [131/3 ]، نقد: 318/1 ، مجمع: 1/ 300، جامع : 140/1 ، منتهي : 201/2 ،معرفة :34، مستدرک : 206/25 ، روح : 256، تنقيح : 1548 [13/ 373]، تحفة : 64، الجامع :345/1 ، طه : 153 و168، معجم:407/3 قاموس : 295/2، نمازي : 2/ 88، مستطرفات : 48،معين : 2/ 130 ، الموحَّد:167/1 ، مفيد : 98.

ثعلبة بن قيظي بن صخر الأنصاري(1)، بدري، شهد صفّين مع علي عليه السلام :

تنقيح : 1550 ، نمازي : 89/2 .

ثعلبة بن مرثد الجماني = ثعلبة بن يزيد الحماني الکوفي.

ثعلبة بن مهران (2):تنقيح : [ 387/12 ] ، نمازي : 89/2 .

ثعلبة بن ميمون الأسدي الکوفي، مولي بني أسد، ثمّ مولي بني سلامة، مولي محمّد بن قيس الأنصاري، أبو إسحاق النحوي = ثعلبة، أبو إسحاق = ثعلبة بن زيد = أبو إسحاق النحوي (الفقيه):---«ثقة، خير ، فاضل، مقدم، معلوم في العلماء والفقهاء الاجلة من هذه العصابة «کان وجها في أصحابنا، قارئا فقيها، لغويا ، راوية، وکان حسن العمّل، کثير العبّادة والزهد» «الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي: 43 و48 و 49، نجاشي : 117 ، إستدراکات النجاشي: 425 في ترجمة معمّر بن يحيي و 452 في ترجمة يوسف بن ثابت ، کشي: ح13 و 27 و 182 و 271 و705 و 776، طوسي: 161و 345، فهرست :366في ترجمة يوسف بن ثابت ، معالم : 30، ابن داود : 78، خلاصة : 30، منهج : 383 و 409[132/3 ]، تحرير : 61، نقد: 319/1 و 118/5 ، مجمع: 1/ 300 و 301 و 5/7، جامع : 140/1و 2/365، فائق المقال : 120 و 207 و256، وسائل : 150/20 و 370، نبيه : 48 و 129 ، مختصر : 13

ص: 653


1- الغدير : 362/9 ، المعجم الکبير للطبراني : 2/ 87 رقم 164، أسد الغابة : 1/ 244، الإصابة : 201/1 .
2- البحار: 42/51ح 27، عن غيبة النعماني: 229 ح 12، وفيه : ثعلبة بن ميمون.

و 78، منتهي: 2/ 201 و 106/7 ، صحيفة : 47، أنصاري:34 و 137 و166، مستدرک : 22/ 187،مشيخة (قيه) : 525، بهجة : 2/ 472 و 378/7 ، روح : 318 و 356، عوالم : 1022/2/20 ، تنقيح :1545 و 1551[ 361/13 و 369 و 388] و 2/3، تحفة : 64، الجامع : 1/ 345 و 346 و 2/ 934، طه :32، معجم: 3/ 405 و 406 و408 و 19/21 ، قاموس: 2/294 و297 و 9/10 ، نمازي : 2/ 87 و89و326/8، مستطرفات : 48 و397، تهذيب : 6/ 270، نخبة : 380، ثقات : 1/ 192، مشايخ : 99و 280، معين : 77/1 و 552 ، الموحَّد: 167/1، مفيد : 98 و 683.

ثعلبة بن يزيد الحمّاني الکوفي (1)= ثعلبة بن مرثد الجماني:---«صاحب شرطة أمير المؤمنين عليه السلام »

تنقيح : [ 387/13 و 396] ، نمازي : 89/2 و 90

ثلج (ثلح) بن أبي ثلج (ثلح) اليعقوبي، من ولد داود بن علي اليعقوبي : ---«الرضا عليه السلام»

طوسي : 370، منهج : 76[135/3 ] ، نقد: 1/ 320، مجمع :301/1 ، جامع : 141/1 ، روح : 257،تنقيح:1573[ 401/13 ] و 59/3 ، الجامع : 346/1 ، معجم: 413/3، معين : 2/ 130، الموحَّد:167/1 ، مفيد: 98.

ثمّام بن سالم(2):

طوسي: 161، تنقيح : [ 402/13 ]، معجم: 413/3 ، معين : 2/ 131، الموحَّد: 167/1، مفيد : 99.

ثمّامة بن أشرس(3):

تنقيح : [ 404/13 ]، قاموس : 301/2 ، نمازي : 91/2 .

ص: 654


1- الغارات : 444/2و486، عنه البحار : 57/34ضمن ح910-911، أمالي الشيخ :476 ح1040 وفيه :الحماني بدل الجماني، عنه البحار : 44/28ح7، وفيه : ثعلبة بن مرشد الحماني . والصواب فيه : ثعلبة بن يزيد الحماني کما في الجرح والتعديل: 463/2 رقم 1877 و ميزان الاعتدال : 371/1 رقم 1391 وإکمال تهذيب الکمال : 101/3 رقم 885 وتقريب التهذيب : 119/10 رقم 40.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أن ذکره عن رجال الشيخ (16) علي ما في النسخة المطبوعة : وهو غير موجود في أکثر النسخ.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 144/2ح12، عنه البحار : 163/49 ح 2، دلائل الإمّامة : 115، عنه البحار :65/ 72 ح 3، کشف الغمة : 338/2 ، تاريخ بغداد : 145/7 رقم 3601 ، سير أعلام النبلاء: 203/10 رقم47، ميزان الاعتدال : 371/1 رقم 1394، لسان الميزان : 2/ 83 رقم 337.

ثمّامة بن عبدالله بن أنّس (1) = تمامة بن عبدالله بن أنّس بن مالک :

تنقيح : [ 162/13 ]، الجامع : 1/ 347، نمازي : 2/ 72 و 91.

ثمّامة بن عمرو، أبو سعيد الأزدي (الأودي) العطار الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 161، منهج : [135/3 ]، نقد: 1/ 320 و162/5، مجمع: 301/1 و 47/7 ، جامع: 141/1و 2/ 390، أنّصاري: 143، مستدرک : 208/25 ، بهجة : 424/7، روح : 257، تنقيح:1577[ 407/13 ]و 18/3 ، توضيح : 87، الجامع : 346/1 ، معجم: 413/3، معين : 131/2 ، الموحَّد:168/1، مفيد: 99.

ثوابة

ثوابة بن أحمد الموصلي الورّاق الحافظ (2)، أبو الحسن (الخير):

تنقيح : [ 408/12 ]، نمازي : 92/2 .

ثوابة بن مسعود التنوخي(3): تنقيح : [408/13].

ثوابة بن يزيد(4) (بريد) : تنقيح : [409/13 ]، نمازي : 92/2 .

ص: 655


1- أمالي الشيخ :290 ح 564، عنه البحار : 68/8 ح 11 وج 196/39ح 6 وفيهما : تمامة ، أمالي الصدوق : 154ح9وفيه : نمامة بن عبدالله، عن أنس بن مالک ، عنه البحار : 21/43 ح 9 وفيه : ثمّامة کما في الأمالي الطبعة الجديدة : 249 ح 271، وفي بشارة المصطفي : 144 عبدالله بن المثني بن تمامة بن أنّس بن مالک، وفي الطبعة الجديدة : 227 ح 54 عبدالله بن المثني، عن تمامة بن عبدالله بن عبدالله بن أنّس بن مالک والصواب في کل ذلک ثمّامة بن عبدالله بن أنّس بن مالک کما في طبقات ابن سعد: 239/7 والجرح والتعديل :466/2رقم 1893 و تهذيب الکمال :426/17؛ وسير أعلام النبلاء : 204/5رقم 78 و ميزان الاعتدال : 372/1 رقم1396 وإکمال تهذيب الکمال : 106/3 رقم 890 وتقريب التهذيب: 1/ 120 رقم 45.
2- مقتضب الأثر : 23 و26 و 39، عنه البحار : 36/ 222 ح 21 وص225 ح 22، تاريخ بغداد : 149/7 رقم3603 وفيه تکنيته بأبي الحسين .
3- لسان الميزان : 2/ 85 رقم 241، ميزان الاعتدال : 1/ 373 رقم 1402، أمالي الصدوق: 63 ح 1، عنه البحار : 114/70ح1 و6/88 ح 7، وسائل الشيعة : 246/3ح 3531 وذکره ابن حبان في الثقات : 6/ 130و 158/8 .
4- أمالي المفيد : 315 ح6، عنه البحار : 203/1 ح 20، أمالي الشيخ : 83 ح 122، عنه البحار : 192/74ح10، ولم نجد له ذکراً في الرجال، والراوي عن أحمد بن علي بن المثنّي هو ثوابه ابن أحمد الموصلي کما في تاريخ بغداد المتقدّم، وجعله في هامش أمالي المفيد منطبقاًعلي ثواب بن يزيد بن ثواب أبي بکر المذکور في تاريخ بغداد: 148/7رقم 3602 ويحتمل کونه إشتباهاً والله العالم.

ثوبان

ثوبان بن إبراهيم(1):تنقيح:[410/13]، نمازي : 91/2 .

ثوبان بن إبراهيم(2)، ذوالنون المصري : تحفة : 64.

ثور بن سعيد بن علاقة(3)، أخو ثوير : تنقيح : [13/ 414]، نمازي : 92/2 .

ثور بن غيلان : الجامع : 1/ 347، معجم: 414/3 ، نمازي : 93/2 ، معين : 1/ 77، مفيد : 99.

ثور بن الوليد الخثعمّي الکوفي(4):تنقيح:[416/13]، الجامع :347/1.

ثور بن يزيد الشامي(5) = ثوير بن يزيد الشامي:---«السجاد عليه السلام»

طوسي: 85، منهج : 142/3 ، نقد: 321/1 ، مجمع:304/1، جامع : 1/ 142، روح : 259، تنقيح :1588 [ 417/13 و 431]، الجامع : 347/1 و 348، معجم:417/3 ، نمازي : 93/2 و 94، معين :78/1 ، الموحَّد:168/1، مفيد: 99.

ثوير

ثوير بن إسماعيل الحضرمي(6):روح : 259.

ثوير بن (أبي فاختة) سعيد بن( علاقة) (جهمان) (جمهان)، أبو جهم الکوفي الهاشمي، مولي اُمّ هانيء بنت أبي طالب عليهم السلام:---«تابعي»«السجاد ، الباقر، الصادق عليهم السلام »

برقي : 8، نجاشي : 118، کشي : ح 394، طوسي : 85 و 111 و 161، ابن داود : 78، خلاصة : 30،

ص: 656


1- کنز الفوائد : 307/1 ، عنه مستدرک الوسائل : 165/12ح 11، والظاهر اتّحاده مع ما بعده .
2- الکني والألقاب للقمي : 2/ 230، حليةالأوّلياء : 331/9 رقم 456، تاريخ بغداد : 393/8 رقم 4497، أنّساب السمعاني:96/1 ، سير أعلام النبلاء: 532/11 رقم 153.
3- الخصال : 504ح2، عنه البحار : 314/76ح 1 و 80/ 171 ح9 وج 49/81 ح 21، ويحتمل کون الصواب ثوير کما يظهر من معجم رجال الحديث : 3/ 417.
4- لسان الميزان : 2/ 85 رقم 345، نقلا عن الکشّي .
5- في رجال الشيخ : ثوير بن يزيد الشامي، ولکن الظاهر أن الصواب ثور بن يزيد الشامي کما في الجرح والتعديل : 468/2 رقم 1904 وسير أعلام النبلاء : 344/11 رقم 146 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 115رقم 904 و ميزان الاعتدال : 1/ 374 رقم 1406 وتقريب التهذيب: 121/1 رقم 53 وغيرها، وقال الزنجاني في ترجمة ثور : ثور بن يزيد الذي تکرّر في الأسانيد هو ثور بن يزيد الشامي عدّه الشيخ من أصحاب السجّاد عليه السلام ... وهو ثور بن زيد، أبو خالد الکلاعي الشامي في کتب الجماعة . أقول : أشتبه الزنجاني فالشيخ عدّ ثوير بن يزيد الشامي وهو إشتباه .
6- لم يذکر له مصدراً.

منهج : 109 [3/ 136]، تحرير : 64، نقد: 1/ 320 و 5/ 136، مجمع: 302/1 و 303 و 304 و 21/7 ،جامع : 141/1 و 2/ 374، نضد : 72، نبيه : 48و 129، منتهي : 203/2 و 146/7، صحيفة : 47،أنصاري : 139 و166، مستدرک : 188/22 و 208/25، توضيح : 87، مشيخة (قيه) : 529، بهجة :400/7 ، روح : 257، عوالم : 428/18 ، تنقيح : 1585 [ 418/13 ] و 3/ 10، الجامع : 1/ 347و 2/ 939، معجم: 414/3 ، قاموس : 301/2 ، نمازي : 2/ 93 و 354/8 ، مستطرفات : 49، تهذيب :289/4 ، نخبة : 381، ثقات : 194/1، معين: 1/ 77، الموحَّد: 168/1 ، مفيد : 99.

ثوير بن عامر (1):قاموس : 2/ 305، نمازي : 2/ 93 .

ثوير (ثور) بن عمّار (عمّارة) الأزدي الکوفي، أبو الحسن :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 161 ، منهج : [142/3 ]، نقد: 321/1 و 145/5 ، مجمع: 304/1 و 23/7 ، جامع : 142/1و 378/2 ، أنّصاري: 141، مستدرک: 208/25 ، بهجة : 408/7 ، روح : 259، تنقيح:1586[415/13و429]، الجامع : 348/1 ، طه: 235، معجم:417/3، معين : 2/ 131، الموحَّد:168/1 ، مفيد : 99.

ثوير (ثور) بن عمّرو بن عبدالله المرهبي الهمداني الکوفي(2):---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 161، منهج : [142/3 ]، نقد: 1/ 221، مجمع: 304/1 ، جامع : 142/1 ، منتهي: 207/2 ، مستدرک: 208/25 ، روح : 259، تنقيح : 1587 [415/13و430 ]و 57/3 ، الجامع : 348/1 ،معجم: 3/ 417، معين : 131/2 ، الموحَّد: 168/1، مفيد : 99.

ثوير بن يزيد الشامي = ثور بن يزيد الشامي.

ص: 657


1- وقعة صفّين : 61، عنه البحار : 32/ 382 ضمن ح 343-356، الأخبار الطوال : 161، وذکر الزنجاني في الجامع في الرجال : 348/1 ثوير بن جابر وذکر فيه ماذکر في هذا ويحتمل کون جابر في عنوانه مصحف عامروالله العالم.
2- في الجرح والتعديل : 469/2 رقم 1906 ثور الهمداني مولي لبني مرهبة کوفي والظاهر انطباقه علي هذا،وفي لسان الميزان : 2/ 85 رقم 343 نقلاً عن الشيخ ثور بن عمر بن عبدالله المرهبي الکوفي، والظاهر أنّه الصواب کما في بعض نسخ رجال الشيخ.

حرف «الجيم»

جابر

جابر(1): الجامع :353/1 ، معجم:7/4، نمازي : 2/ 95، معين : 79/1 ، مفيد : 99.

جابر الاسدي(2) : تنقيح : [19/14 ] ، نمازي :96/2.

جابر الأنصاري = جابر بن عبد الله بن عمرو (عمر) بن حرام .

جابر بن أبحر (أبجر) النخعي الکوفي الصهباني:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 163، منهج : 77[143/3]، نقد: 322/1 ، مجمع: 2/2، جامع : 1/ 143، مستدرک :209/25 ، روح : 259، تنقيح : 1590 [ 13/14 ] و 3/ 54، الجامع : 348/1 ، قاموس: 305/2 ،معجم: 9/4، معين: 2/ 133 ، الموحَّد: 169/1 ، مفيد : 99.

جابر بن إبراهيم(3): تنقيح : [ 15/14 ]، نمازي: 2/ 95.

ص: 658


1- عنونه السيّد الخوئي (ره) وذکر روايته عن رسول الله صلي الله عليه واله ، وعن علي عليه السلام وعن علي بن الحسين و أبي جعفر وأبي عبدالله عليهم السلام وغيرهم، وقال : إن جابر الذي يروي عن رسول الله صلي الله عليه واله وعن علي وعن علي بن الحسين عليه السلام ، هو جابر بن عبدالله الأنّصاري الآتي، والّذي يروي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام: وعن غيرهما، هو مشترک بين جماعة والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه . وقال الزنجاني بعد أنّ نقل حديثه في التهذيب : 49/10 ح 181 : إمّا مصحّف صابر أو أنّه عامر بن عبدالله بن جذاعة .
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 258 ح14 وفيه : قبيصة بن جابر بن يزيد الجعفي، أمالي الصدوق : 104 ح2، عنه وعن العيون البحار : 34/102 ح10 وفيهما : قبيصة ، عن جابر بن يزيد الجعفي، وليس لجابر الاسدي فيها أثر، وکذلک في فرائد السمطين : 2/ 190 ح 467، أمالي المفيد: 275 ح 3، أمالي الشيخ : 37 ح40و فيهما : قبيصة بن جابر الاسدي ، عنهما البحار : 351/68 ذح 19 وفيه : جابر الاسدي وهو اشتباه ، والصواب في ذلک قبيصة بن جابر الأسدي کما في الأمالي، وهو المعنون في تهذيب الکمال : 210/15 رقم5426 و معجم رجال الحديث : 14/ 72، وهذا غير ما في العيون وأمالي الصدوق، أنّظر معجم رجال الحديث : 14/ 72 فيه : قبيصة ، عن جابر الجعفي، وهذا هو صواب ما في العيون .
3- اليقين : 11، عنه البحار : 37/297ح15.

جابر بن أرقم(1) : تنقيح : [ 15/14 ] ، نمازي :96/2 .

جابر بن إسحاق البصري(2) : تنقيح : [18/14].

جابر بن إسحاق بن عبدالله بن الحارث(3) :تنقيح : [ 19/14] ، نمازي : 96/2 .

جابر بن إسماعيل (4):---«روي عن جعفر بن محمّد، عن أبيه عليهم السلام »«عامي»

منهج : 409 [143/3 ]، جامع : 143/1 ، نبيه : 48 و 129، صحيفة : 47، أنصاري: 166، مستدرک :22/ 190، مشيخة (قيه) : 470، روح: 259، تنقيح : 1593[20/14 ]، الجامع : 348/1 و 353،معجم:9/4، قاموس : 305/2 ، نمازي : 96/2 ، نخبة : 382، معين : 79/1 ، مفيد : 99.

جابر بن أعصم المکفوف = جابر المکفوف الکوفي .

جابر بن أيوب الجرجاني (5) : تنقيح : [ 22/14 ]، نمازي : 96/2.

جابر بن جميل بن صالح(6) : تنقيح : [ 22/14 ]، نمازي : 97/2 .

ص: 659


1- تفسير العياشي: 97/2 ح 89 و ص 141 ح 10، عنه البحار : 151/37 ح 37، شواهد التنزيل : 1/ 272ح368
2- تفسير فرات : 315 ح 424، عنه البحار : 362/13 ح 79 و 57/38ح10، تأويل الآيات: 416/1 ح7،البحار :295/26ح 8، مناقب أمير المؤمنين عليه السلام لمحمّد بن إسحاق الکوفي: 1/ 398 ح 322 وج307/2ح 783، وهذا هو جابر بن إسحاق الباهلي أبو سعيد البصري کما في الجرح: 501/2 .
3- بشارة المصطفي : 143، وکذلک في الطبعة الجديدة : 225 ح 51، ولکن في أمالي الشيخ :290 ح 562،جابر ، عن إسحاق بن عبدالله بن الحارث، عنه البحار : 339/7 ح 32 وج 241/22 ح 6ج 194/39ح4،وفي البشارة : 148 والطبعة الجديدة : 235 ح 9 جابر الجعفي ، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل وهو الصواب.
4- نقل التستري عن المامقاني استظهار الناقد أنّه جابر بن إسماعيل الحضرمي، أبو عبّاد المصري : الذي ذکره المخالفون، وعن الزنجاني أنّ الأقوي عدم الإتحاد. وجابر بن إسماعيل المصري الحضرمي مذکور في الجرح والتعديل : 501/2 رقم 2060 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 121 رقم 907 وتقريب التهذيب :122/1 رقم 2.
5- طب الأئمة : 92، عنه البحار : 95/76 ح7.
6- هکذا نقله النمازي عن نسخة من رجال النجاشي، وهو غلط ، والموجود فيها : رجاء بن جميل ابن صالح کما في (ط. ج) ص304، نعم وجدت في طبعة قديمة کما ذکر ، ولکن الظاهر أنّه غلط أيضاً، والصحيح کما في الطبعة الجديدة .

جابر بن الحارث السلماني = حيّان بن الحارث السلماني .

جابر بن الحجاح التيمي الکوفي، مولي عامر بن نهشل التيمي:---«الحسين عليه السلام »

تنقيح : 1595 [24/14]، قاموس: 306/2، نمازي : 2/ 97، الموحَّد: 169/1.

جابر بن الحرّ النخعي (1):تنقيح : [24/14]، نمازي : 97/2 .

جابر بن حيّان بن عبدالله الکوفي الصوفي الطرسوسي (الطرطوسي) الکيمياوي الخراساني ،أبو موسي ، وقيل : أبو عبد الله :---«من مشاهير أصحابنا القدماء، کان عالما بالفنون الغريبة، وله مؤلفات کثيرة أخذها من الصادق عليه السلام »

تنقيح : [ 14/25]، بهجة : 2/ 474، الجامع : 349/1 ، معجم: 9/4، قاموس:306/2 ، نمازي :97/2 ، محدث : 103 ، معين : 2/ 132، مفيد : 99.

جابر بن خدّاش(2):تنقيح : [27/14 ] ، نمازي : 98/2 .

جابر بن خليل القرشي (3):تنقيح : [ 28/14]، نمازي : 98/2 .

جابر بن راشد (4): تنقيح : [28/14 ]، نمازي : 98/2 .

جابر بن زيد (5)، أبو الشعثاء الأزدي ، جوفي من اليمن، وکان أعور = جابر بن يزيد، مولي الأزد = جابر بن يزيد البصري:---«من أهل البصرة من العامة »

الجامع : 349/1 و 353، قاموس : 2/ 308، نمازي : 2/ 110.

جابر بن سدير(6):تنقيح : [29/14]، نمازي : 98/2 .

ص: 660


1- إرشاد المفيد : 1/ 332، عنه البحار : 41/ 286 ح6، أمالي الشيخ :259 ح 467، عنه البحار :1/16 ح 2وج 211/38 ح 12، وفي (ط. ق) من الأمالي : جابر بن الحسن النخعي .
2- طب الأئمة : 93، عنه البحار : 95/76 ح9، وفيه : جابر، عن خداش .
3- المحاسن : 2/ 624 ح78، عنه البحار : 177/76 ح 12.
4- طب الأئمة : 51، عنه البحار :298/76ح33.
5- طبقات ابن سعد: 179/7، المعارف: 453، الجرح والتعديل: 494/2 رقم 2032، سير أعلام النبلاء 481/4، رقم4185 وفيه : الخوفي بدل الجوفي وهو اشتباه والصواب کما في العنوان کما يظهر من المعارف ومعجم البلدان : 2/ 187 وأنساب السمعاني: 2/ 123 وإکمال تهذيب الکمال : 121/3 رقم 908 و تقريب التهذيب: 1/ 122 رقم 3.
6- الزهد :29 ح 71، عنه البحار :54/75 ح18، وفيه : جابر بن سمير ويحتمل اتّحاده مع مابعده

جابر بن شمير (شخير) الأسدي ، کوفي، أبو العلاء:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 163 ، منهج: 77[144/3 ]، نقد: 1/ 323 و 193/5، مجمع: 2/2 و 7/ 71، جامع : 143/1و 402/2 ، نبيه : 120، منتهي : 209/2 ، أنّصاري: 147، مستدرک: 209/25 ، بهجة : 444/7 ،روح : 259، تنقيح : 1601[ 37/14 ]و 27/3 ، الجامع : 349/1 ، طه : 168، معجم: 10/4، معين :2/ 133 ، الموحَّد: 169/1 ، مفيد: 100.

جابر بن عباس النجفي (النخعي) : أمل الآمل : 48/2 ، إجازات : 215/20 ، تنقيح : 1607[42/14 ]،الجامع : 1/ 350، معجم: 11/4، مفيد: 100.

جابر بن عبدالله (1) : الجامع : 1/ 350، معجم: 11/4 ، معين : 79/1 ، مفيد: 100.

جابر بن عبدالله بن عمرو (عمر) بن حرام (حزام، خزام) الأنصاري المدني العربي (العرفي)الخزرجي = جابر الأنصاري = أبو عبدالله الأنصاري :---«شهد بدرا وثماني عشرة غزوة مع الرسول صلي اله عليه واله وشهد صفّين مع أمير المؤمنين عليه السلام »«من السابقين الّذين رجعوا إلي أمير المؤمنين عليه السلام »«أمير المؤمنين، الحسن ، الحسين، السجّاد، الباقرعليهم السلام »

برقي : 2-4 و 7-9 ، نجاشي : 277 في ترجمة علي بن علي بن رزين، کشي : ح78 و 86-93 و 195 و 917،طوسي : 12 و 37 و 66 و 72 و 85 و 111 ، إستدراکات الطوسي: 112 و 165 مع الحسن المثلث بن الحسن المثني بن الحسن عليه السلام، فهرست: 367 في ترجمة يونس عبد الرحمان، ابن داود : 79، خلاصة : 34

و 192 ، تحرير : 69، منهج : 77 و 409 [145/3 ]، نقد: 1/ 323، مجمع: 2/2 و5 6ا و61/7، جامع :143/1 ، فائق المقال : 120، وسائل : 20/ 150، نبيه : 48، معرفة : 36، منتهي: 209/2 ، فوائد :135/2، صحيفة : 47، أنصاري:34 و 166، مستدرک: 22/ 192، مشيخة (قيه): 445، مشيخة(يب): 74/24، بهجة : 2/480 ، روح :260، عوالم :366/9/9 و415/8/15و 224/18و377و55/19، تنقيح : 1610[45/14 ]، توضيح: 88، تحفة : 66، الجامع : 1/ 350، طه : 168، معجم:9/4 و11، قاموس : 2/ 310، نمازي :96/2و 99، مستطرفات : 51 ، نخبة : 382، ثقات : 197/1 ،معين : 1/ 79، الموحَّد: 1/ 170، مفيد: 99 و100.

ص: 661


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکر روايته في التهذيب : 60/3ح206 والإستبصار : 1/ 460 ح1789 : وفي نسخة الوافي: صابر بن عبدالله بذل جابر بن عبدالله . وقال التستري في القاموس: 319/2 : إنّ جابر بن عبدالله محرف صابر بن عبدالله کما في نسخة أخري وصابر عذ في ق، وفي الخبر روي عنه عليهم السلام.

جابر بن عبدالله بن يحيي(1): تنقيح : [ 76/14 ]، نمازي : 103/2 .

جابر بن عروة الغفاري (2):نمازي :103/2.

جابر بن عقبة بن بشير الأسدي(3):تنقيح : [ 83/14 ]، مستطرفات : 51، معجم: 17/4 ، قاموس :321/2 ، معين : 2/ 133، مفيد: 100.

جابر بن عمر السکسکي (4):تنقيح : [ 83/14 ]، الجامع : 351/1 ، نمازي : 103/2 .

جابر بن قدامة السعدي = جارية بن قدامة بن مالک التميمي السعدي.

جابر بن محمّد بن أبي بکر (5):---«السجاد عليه السلام »

طوسي : 86، منهج : 78 [152/3 ]، نقد: 1/ 324، مجمع : 6/2، جامع : 1/ 144، روح :261،عوالم : 574/18 ، تنقيح : 1617 [ 87/14 ]، الجامع : 351/1 ، معجم:17/4، قاموس : 322/2 ، نمازي : 104/2، معين : 2/ 133 ، الموحَّد: 1/ 170، مفيد: 100.

جابر بن النضر بن جابر الجرجاني (6): تنقيح : [ 90/14 ]، نمازي : 2/ 101.

جابر بن نمير الأنصاري(7):تنقيح:[ 92/14 ]، قاموس : 2/ 322، نمازي :104/2.

ص: 662


1- مناقب آل أبي طالب : 2/ 377، عنه البحار : 64/104 ح10. أقول : ويحتمل کون الصواب فيه جابر ، عن عبدالله بن يحيي کما يظهر من معجم رجال الحديث : 7/4.
2- الناسخ، عن أبي مخنف، وفرسان الهيجاء وعطية الذرة.
3- قال التستري : إن «جابر بن عقبة » محرف «حنان عن عقبة » کما رواه الکافي، فلا وجود للعنوان . وأورد السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 151/11 في ترجمة عقبة بن بشير ما يشابه ذلک، وفي الکشّي :ح358 حنان ، عن عقبة بن بشير أيضاً.
4- طب الأئمة : 137، عنه البحار : 175/66 ح33.
5- قال التستري : لم يذکروا في ولد محمّد بن أبي بکر مسمي بجابر فإن أراد غير المعروف فلعل.
6- الخرائج والجرائح :426/1ح4 ، عنه البحار :263/50 ح 22، کشف الغمة : 428/2.
7- شرح النهج للخوئي : 92/4 ، عن وقعة صفّين : 477، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 2/ 210 والبحار :32/ 528 ح 445، وفيها : جابر بن عمير الأنصاري وج 38/100 ح 38 وفيه جابر ، عن عمير الأنصاري، وقال النمازي : لعلّه جابر بن عمير الأنصاري، الذي عده الشيخ في أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله . أقول : الظاهر أنّ الصواب جابر بن عمير الأنصاري کما في رجال الشيخ : 13 والجرح والتعديل:494/2 رقم 2028 وإکمال تهذيب الکمال : 136/3 رقم 916 وتقريب التهذيب: 1/ 123 رقم 12 وغيرها.

جابر بن نوح التميمي الحماني الکوفي ، أبو بشر:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 163، منهج : 78 [153/3 ]، نقد: 1/ 325، مجمع: 7/2، جامع : 1/ 144، روح :262،تنقيح: 1620[93/14 ] و 3/ 50، توضيح : 88، الجامع : 351/1 ، معجم:17/4، معين : 133/2،الموحَّد: 170/1 ، مفيد: 100.

جابر بن يحيي العبر تائي الکاتب (1) : تنقيح : [ 95/14 ]، نمازي : 104/2.

جابر بن يحيي المعبراني (2): تنقيح : [ 95/14].

جابر بن يزيد، مولي الأزد = جابر بن زيد، أبو الشعثاء الأزدي .

جابر بن يزيد البصري = جابر بن زيد، أبو الشعثاء الأزدي .

جابر بن يزيد بن أبي الأسود (3):نمازي : 2/ 105.

جابر بن يزيد بن الحارث (الحرث) بن عبد يغوث بن کعب بن الحارث ( الحرث) بن معاويةبن وائل بن مران (مرار) بن جعفي، أبو عبدالله، وقيل : أبو محمّد الجعفي(4)الجغاني

ص: 663


1- البحار : 36/ 310 ح 15، عن کفاية الأثر : 74، وفيه : رجاء بن يحيي وهو الصواب .
2- الهداية الکبري :207،البحار: 314/45.
3- عوالي اللئالي: 1/ 59ح92، عنه مستدرک الوسائل: 495/6ح3، وفي سنن أبي داود : 157/1 ح 575 جابر بن يزيد بن الأسود، وکذلک في الطبعة القديمة وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل: 497/2 رقم 2042 وج250/9 رقم 1046 في ترجمة أبيه وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 139 رقم 920 وتقريب التهذيب: 123/1 رقم16.
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) وقوعه في أسناد کامل الزيارات وتفسير القمّي، ونقل عد المفيد له في رسالته العددية، ممّن لا مطعن فيهم، ولا طريق لذم واحد منهم وقال : إنّ الرجل لابد من عده من الثقات الأجلاء لشهادة ابن قولويه وعلي بن إبراهيم، والشيخ المفيد في رسالته العددّية وشهادة ابن الغضائري علي ما حکاه العلامة ، ولقول الصادق عليه السلام في صحيحة زياد إنّه کان يصدق علينا، ولا يعارض ذلک قول النجاشي إنه کان مختلطا، وذکر في البهجة في الألقاب (الجعفي): جعفر بن يزيد، وهو سهو منه فليس في رجالنا جعفر بن يزيد إطلاقا، وإنّما الصحيح هو : جابر بن يزيد کما ذکر ذلک القهپائي في المجمع. وذکر الزنجاني أبا عبدالله الجعفي في الکني، وقال : هو عبدالله بن محمّد الجعفي، ولم يستبعد السيّد الخوئي (ره) والتستري أنّه جابر هذا. وذکر البرقي أبا محمّد الجعفي في أصحاب الصادق عليه السلام والظاهر أنّه جابر هذا کما يظهر من النجاشي والجرح والتعديل :497/2رقم 2043، ونقل الشيخ عن القتيبي قوله : هو من الأزد، عند عدّه له في أصحاب الباقرعليه السلام وهو إشتباه منه فالقتيبي ذکر هذه العبارة في ترجمة جابر بن زيد کما في المعارف :453، ولم يذکر ذلک في ترجمة جابر في المعارف: 480، أنّظر قاموس الرجال : 2/ 332 و 333.

(الجعاني)، عربي قديم، ت 128 و 132:---«کان في نفسه مختلطاً»«ثقة، في نفسه، ولکن جل من روي عنه ضعيف»«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 9 و 16 و 42، نجاشي : 128، استدراکات النجاشي: 9 في ترجمة عبيدالله بن الحرّ الجعفي و133 في ترجمة حميد بن شعيب و 203 في ترجمة صعصعة بن صوحان و 287 في ترجمة عمرو بن شمر ،کشي : ح325 - 348 و 699، طوسي: 111 و 163، فهرست : 73، استدراکات الفهرست : 118 في ترجمة حميد بن شعيب و 244 في ترجمة عمّرو بن شمر و245 في ترجمة عمّرو بن ميمون، معالم : 32، ابن داود: 80 و 433، خلاصة : 35، منهج : 78 و 409 [154/3]، تحرير : 68، نقد: 1/ 325 و 5/ 185و221، مجمع: 7/2 و 12 و 63/7 و91 و 121، جامع : 1/ 144 و 398/2 و 400 و 415، فائق المقال :120 و 213 و216 و256، وسائل: 151/20 ، نبيه : 48 و 130، مختصر : 13 ، منتهي: 2/ 213، صحيفة : 48 و 91، أنصاري : 34 و146 و151 و166، مستدرک : 193/22 ، مشيخة (قيه): 424،مشيخة (يب) : 74/24 ، بهجة : 2/ 487 و441/7 و 442 و 471 و 520، روح:260 و262، عوالم :378/19 و 380 و 382 و 383 و 1018/2/20 و 1073، تنقيح : 1621[22/46 و 97] و 24/3و 49،توضيح: 88، تحفة : 67، الجامع : 351/1 و 2/ 954 و 980، طه : 32 و266 و 330، معجم :17/4و 225/21 و 38/22 ، قاموس: 2/ 323 و 121/10 ، نمازي : 2/ 105 و 417/8 ، مستطرفات :52، تهذيب : 40/5 ، نخبة : 85 و 383، ثقات : 201/1 ، مشايخ : 99 و146، معين: 1/ 80 و 581،الموحَّد: 1/ 170، مفيد: 100 و 710 و 722.

جابر بن يزيد (زيد) الفارسي، أبوالقاسم :---«العسکري عليه السلام »

طوسي: 429، منهج : 80 [171/3 ] ، نقد: 327/1 و 210/5، مجمع: 13/2 و85/7 ، جامع : 146/1و 411/2 ، أنصاري: 150، بهجة : 460/7 ، روح:266، عوالم : 710/25 ، تنقيح : 1623[144/14]و 3/ 55، الجامع : 1/ 353، معجم:27/4 ، نمازي: 2/ 110، ثقات: 212/1 ، معين :133/2، الموحَّد: 171/1 ، مفيد: 100.

جابر العاملي(1):إجازات : 210/20.

جابر العبدي (2):---«روي عن أمير المؤمنين عليه السلام »

ص: 664


1- کذا، ولم نجده في غيره من الکتب .
2- الظاهر أنّه جابر أو جويبر العبدي المذکور في طبقات ابن سعد: 129/7 والجرح والتعديل: 2/ 699 رقم 2037 و ميزان الاعتدال : 386/1 رقم 1927 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 167 رقم 929 وتقريب التهذيب : 1/ 126 رقم 19.

جامع: 1/ 144، مستدرک : 209/25 ، روح:261، تنقيح : 1611 [77/14 ]، الجامع: 1/ 350، معجم: 27/4 ، قاموس : 2/ 320، نمازي : 2/ 103، معين : 1/ 80، مفيد: 101.

جابر المکفوف الکوفي = جابر بن أعصم المکفوف:---«الصادق عليه السلام »

برقي : 44، کشي: ح 613، طوسي: 163، ابن داود : 79، خلاصة : 35، منهج : 78 [152/3 ]،تحرير : 69، نقد: 324/1، مجمع: 6/2 و 7 و 149/7 ، جامع: 1/ 144، فائق المقال : 120 ، وسائل :151/20 ، منتهي: 2/ 212، أنصاري: 34، روح :261، عوالم : 1019/2/20 ، تنقيح: 1618[ 21/14 و 88]و 68/3 ، الجامع : 349/1 و 351، طه : 169، معجم: 27/4، قاموس: 2/ 322مستطرفات : 51، ثقات : 201/1 ، معين : 1/ 80، الموحَّد: 1/ 170، مفيد: 101.

جار الله بن عبدالعباس بن عمّارة الجزائري: أمل الآمل: 48/2 ، تنقيح : 1624 [145/4] و 49/3 ،الجامع : 353/1 ، معجم: 28/4 ، مفيد: 101.

جارود

جارود= جارود بن المنذر ، أبوالمنذر الکندي النخاس (النحاس)، کوفي.

الجارود، أبو المنذر = جارود بن المنذر ، أبو المنذر الکندي النخاس (النحاس)، کوفي.

الجارود بن أبي بشر:---«الحسن عليه السلام »

طوسي : 67، منهج : 80 [171/3 ]، نقد : 327/1 ، مجمع: 13/2 ، جامع : 146/1 ، روح :266،تنقيح : 1625 [ 149/14 ]، الجامع : 353/1 ، معجم:29/4 ، معين : 2/ 133 ، الموحَّد: 171/1 ،مفيد : 101.

الجارود بن أبي سبرة الهذلي، أبو نوفل البصري، ت 120:

نجاشي : 167 في ترجمة حفيده ربعي، منهج : 80[171/3 ]، مجمع: 13/2 ، روح :266، تنقيح :1626 [14/ 105] و 59/3 ، الجامع : 1/ 353، معجم:29/4 ، قاموس: 2/ 336، معين : 2/ 134، مفيد: 101.

الجارود بن أحمد(1):تنقيح : [ 152/14 ] ، نمازي : 2/ 110.

الجارود بن جعفر بن إبراهيم(2)، أبو المنذر الجعفي : تنقيح : [152/14]، الجامع : 354/1.

ص: 665


1- طب الأئمة : 65 و66، عنه البحار : 245/99 ح 21 وجح59 ومستدرک الوسائل: 348/9 ح 2وج 334/10 ح 14.
2- لسان الميزان : 89/2 رقم 367 نقلا عن الطوسي .

الجارود بن السري (السمري) التميمي السعدي الکوفي الحماني(1):---«الباقر ، الصادق عليهما السلام»

طوسي: 111و162 و 165، منهج: 80 [ 171/3 ]، نقد:327/1 ، مجمع: 2/ 13 و 14، جامع :146/1 ، روح :266، تنقيح : 1627 [ 153/14 ] و 3/ 50 و 53، توضيح : 88، الجامع : 354/1،معجم:29/4 ، معين :134/2، الموحَّد: 171/1 ، مفيد : 101.

الجارود بن عمرو(عمر) الطائي الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 162، منهج : 80 [172/3 ]، نقد: 327/1 ، مجمع: 14/2 ، جامع : 146/1 ، مستدرک :209/25 ، روح :267، تنقيح : 1629 [ 160/14 ]، الجامع :354/1 ، معجم:30/4 ، معين :1362 ، الموحَّد: 171/1 ، مفيد: 101الجارود بن محمّد(2): تنقيح : [ 191/16 ]، نمازي : 2/ 110.

جارود بن المنذر (3):---«الحسن عليه السلام»

طوسي : 67، مجمع:14/2 ، عوالم : 16 / 805، معجم: 30/4 ، نمازي : 111/2 ، معين : 2/ 134 .

جارود بن المنذر، أبو المنذر الکندي النخّاس ( النحّاس)، کوفي = جارود = جارود، أبوالمنذر :---«ثقة ثقة»«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 15 و 42، نجاشي: 130، کشي : ح202، طوسي : 112 و 165، فهرست : 73، معالم: 32، ابن داود: 80 و 382، خلاصة : 37، منهج :80 و 382 [3/ 172]، نقد: 328/1 و 230/5 ، مجمع:14/2و 7 / 100، جامع : 146/1و419/3 ، فائق المقال : 121 و 217، وسائل : 151/20 ، نضد : 73، مختصر : 13 ، منتهي: 220/2 و 256/7 ، صحيفة : 91، أنصاري :34 و 152، مشيخة (يب) : 75/24،بهجة : 498/2 و476/7، روح :267، تنقيح : 1631[163/14 ] و 3/ 35 و 68 ، الجامع :354/1،

ص: 666


1- عد القهپائي : الجارود بن السري التميمي الحماني الکوفي، الذي ذکره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (67) مغايراًللجارود بن السري (السمري) التميمي السعدي الکوفي، بينما لم يتطرق له السيّد الخوئي (ره) ولم يذکره أصلا، وفي المنهج وجامع الرواة والموحَّد، هما متحّدان .
2- طب الأئمة : 109، عنه البحار : 95/66 ح3.
3- ظاهر الميرزا والقهپائي والمامقاني اتّحاد هذا مع جارود بن المنذر ، أبو المنذر الکندي النحّاس، وقال التستري في القاموس : 2/ 339: واتحاد من عده «جخ»في «ن»مع هذا بعيد لبعد طبقته ولعدم ذکر کنية له کمافي «قر»ولا وصف کما في «ق» بل مقتضي اقتصار «جش»علي قوله : (روي عن أبي عبد الله عليه السلام) واقتصار«قي»علي عده في «ق»کونه غير من في «قر» أيضأ، ولم نقف علي روايته عن غيره عليه السلام.

طه: 32، معجم: 28/4 و29 و 30، قاموس: 338/2 ، نمازي : 2/ 110 و 111، مستطرفات: 381و 404، تهذيب : 124/5 ، نخبة : 86، ثقات : 212/1 ، مشايخ : 99 و 231، معين: 1/ 80، الموحَّد:171/1 ، مفيد:101.

جارية

جارية بن ربعي(1)، إمّام الحي : تنقيح : [ 178/14 ]. نمازي : 112/2 .

جارية بن قدامة بن مالک التميمي السعدي، عمّ الأحنف، وقيل : ابن عمّه (2)، نزل البصرة =جابر بن قدامة السعدي :

---«من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وشهد حروبه و کان شجاعاً مقداماً فاتکاً» «أمير المؤمنين عليه السلام»

کشي: ح 145 و168، طوسي : 14 و 37، أبن داود:80، منهج: 80[3/ 173]، نقد: 328/1 ، مجمع:15/2 و 141/7 و 165 ، جامع : 146/1، معرفة : 39، منتهي: 2/ 221، مستدرک : 209/25 ، روح :268، تنقيح: 1636[182/14 ] و 53/3 ، الجامع : 1/ 355، طه : 32، معجم: 31/4 ، قاموس : 2/ 339،نمازي : 104/2 و 112، مستطرفات : 52، معين : 2/ 134، الموحَّد:1/ 170 و 172 ، مفيد : 101.

جارية بن المثتي(3):---«شهد صفّين »«أمير المؤمنين عليه السلام»

تنقيح : [196/14 ]، الجامع: 1/ 355، نمازي : 114/2 .

جامع

جامع بن أحمد الدهستاني(4) (الدهشاني)، الشيخ الإمّام أبو علي :

إجازات : 17/21 ، تنقيح : [197/14]، الجامع : 1/ 355، نمازي : 2/ 115.

ص: 667


1- أمالي الشيخ :629 ح1294، عنه البحار :412/47 ح 19، وفيهما : عباية بن ربعي، وهو الصواب کما يظهر من الجرح والتعديل:29/7رقم 155 و ميزان الاعتدال : 2/ 387 رقم 4188 ولسان الميزان : 2/ 247 رقم.1082
2- قال التستري : وقول جخ (عمّ الأحنف ، وقيل أبن عمّه) ليس بصحيح، وإنّما کان من طائفته ويطلق عليه ابن العمّ بذاک المعني . أقول : ذکر ابن سعد في الطبقات :56/7 حديثاً فيه أنّ جارية ابن عمّ الأحنف، وذکر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: 2/ 520 رقم 2156 أنّه عمّ الأحنف بن قيس، أنظر الإختلاف في ذلک في إکمال تهذيب الکمال : 153/3 و154، وذکر المفيد في أماليه : 170 و171 ح6 والشيخ في أماليه : 192ح324أنّ معاوية قال له : يا جارية إني اشتريت من هذين الرجلين دينهما . يعني الأحنف بن قيس والحتات بن يزيد فقال له جارية : ومني فاشتر يامعاوية . وهو إشتباه والصواب أنّ المراد بهذا الکلام هو الحتات کما يظهرمن الکشّي : ح145 والکامل في التاريخ : 468/3 .
3- وقعة صفّين : 335، عنه البحار : 33/29 ح 380.
4- بشارة المصطفي : 36 و 121 و 131 و 136،عنه البحار : 8/ 49 ح 3 و ج208/39 ح 27 و ج 68/ 133 ذح 66 و134ح 69.

جبّار

جبّار بن الحارث السلماني = حيّان بن الحارث السلماني الأزدي .

جبّار بن علي بن جعفر ، أبو محمّد، المعروف بحدقة الرازي :

إجازات :16/21، تنقيح : [ 207/14 ]، الجامع : 1/ 355، نمازي : 2/ 115و 315 و 531/8 .

جبّار بن فلان الطائي(1):الجامع : 1/ 355.

جبر بن شقاوة (2):تنقيح : [ 209/14 ]، نمازي : 2/ 115.

جبر بن نوف البکالي(3)، أبو الوداک = جبير بن نوف البکالي، أبو الوداک = خير بن نوف الهمداني البکالي، أبو وداک : عوالم : 280/7/15، تنقيح : [ 212/14 ]، الجامع : 356/1و 358، قاموس : 4/ 40، نمازي : 3/ 347 و 466/8.

جبرئيل

جبرئيل بن أحمد السوراوي(4):تنقيح : [ 212/14 ]، نمازي : 116/2 .

جبرئيل بن أحمد الفاريابي، أبو محمّد، کان مقيما بکش :---«يروي عنه الکشّي کثيراً»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

کشي: ح7 و 13 و 21 و 22 و26 و 27 و29 و 30 و 31 و 33 و 37 و96 و 119 و 132 و 133 و 139 و 163 و 176و192 و 193 و 200 و201 و 228 و 236 و 238 و 239 و 244 و245 و 256 و 257 و261 و 282 و 283 و 284و297 و339 و 340 و 341 و 343 و 350 و 427 و 437 و 479 و 522 و 537 و 573 و 581 و589 و 710 و 713و 732 و 741 و 780 و 809 و 812 و 815 و 831 و 838 و 842 و 862 و 933 و 938 و 991 و 995 و 1003و1046 و 1090 و 1093 و 1099 ، طوسي: 458، ابن داود : 80، منهج : 80[174/3 ]، نقد: 329/1و5/ 221، مجمع: 16/2 و 94/7، جامع : 146/1 و 415/2، فائق المقال : 121 و 216، وسائل :151/20 ، منتهي: 2/ 221، أنّصاري: 151، إجازات :291/21 ، بهجة : 2/ 500 و 7/ 471، روح :268، تنقيح : 1649[214/14] و 3/ 55، الجامع :356/1 و 2/ 982، معجم: 4/ 33، قاموس :344/2، نمازي : 2/ 115، مستطرفات : 53، معين : 2/ 135، الموحَّد: 1/ 172 ، مفيد : 101.

ص: 668


1- ميزان الاعتدال : 387/1 رقم 1434، لسان الميزان : 2/ 94 رقم 378، وفي الجرح والتعديل: 543/2رقم 2255 جبّار بن القاسم الطائي .
2- عيون المعجزات :29، عنه مدينة المعاجز : 412/1ح 273.
3- طبقات ابن سعد:299/6 ، الجرح والتعديل : 532/2 رقم 22!2 وفيه : البکيلي، أنساب السمعاني :382/1 و 386، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 160 رقم 938، وذکر أنّ بکال لا يجتمع مع بکيل بحال ، تقريب التهذيب :125/1رقم 33.
4- فلاح السائل :269.

جبرئيل بن إسماعيل بن أبي طالب : إجازات : 33/21 .

الجبل(1): نمازي :116/2.

جبلة

جبلة بن أبي سفيان المصري(2) (مضري):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 37، منهج : 80[175/3 ]، نقد: 1/ 329، مجمع: 16/2 ، جامع :146/1، روح :268،تنقيح : 1651 [22014]، الجامع : 356/1 ، معجم: 4/ 33، معين : 2/ 135 ، الموحَّد: 1/ 172،مفيد: 102.

جبلة بن أعين الجعفي، مولاهم، کوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164، منهج: 80 [ 175/3 ]، نقد: 1/ 330، مجمع: 16/2 ، جامع :146/1 ، مستدرک :210/25 ، روح :269، تنقيح : 1654 [ 223/14 ]، الجامع :356/1 ، معجم: 4/ 33، معين :

2/ 135 ، الموحَّد: 1/ 172 ، مفيد: 102.

جبلة بن جنان بن أبحر الکناني الکوفي = جبلة بن حيّان بن أبجر الکناني الکوفي .

جبلة بن الحجّاج الصيرفي، کوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 164، منهج : 81 [3/ 175]، نقد: 1/ 330، مجمع: 16/2 ، جامع :146/1، مستدرک :210/25، روح :269، تنقيح : 1659[230/14 ]، الجامع : 356/1، معجم: 4/ 34، معين :136/2 ، الموحَّد: 1/ 172 ، مفيد: 102.

جبلة بن حنان بن الحرّ = جبلة بن حيّان بن أبجر الکناني الکوفي .

جبلة بن حبان بن أبجر الکناني الکوفي = جبلة بن جنان بن أبحر الکناني الکوفي = جبلة بن حنان بن الحرّ(3) = جلبة بن حيّان بن الأبحر الکناني :---«الصادق عليه السلام »

ص: 669


1- البحار : 33/ 248 ح 523، عن فضائل شاذان : 77، وفيه : معاذ بن جبل .
2- في لسان الميزان : 2/ 95 رقم 385 بصري بدل مصري نقلا عن الشيخ.
3- في رجال الشيخ : جبلة بن جنان بن أبحر الکناني الکوفي، وفي النجاشي : جلبة بن حيّان بن الأبجر الکناني ،وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ جبلة بن حنان بن الحرّ هو الصحيح استنادا إلي النجاشي في ترجمة عبدالله بن جبلة وعبدالله بن سعيد، ولکن الذي وجدت فيهما في نسختنا: 216 و 217 جبلة بن حيّان بن أبجر الکناني وهو الصواب ، ففي الکامل في التاريخ : 404/4 حيّان بن أبجر ، ونقل ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 95 رقم384 جبلة بن حيّان بن أبجر الکوفي عن الشيخ الطوسي.

نجاشي: 128، طوسي: 164 ، ابن داود: 91، منهج : 81 و 87 [ 175/3 و 253]، نقد: 1/ 330 و 367،مجمع : 16/2، جامع: 164/1 و164، فائق المقال : 300، نضيد: 79، مختصر : 15، منتهي: 2/ 222و 287، مستدرک : 210/25 ، روح :269 و 316، تنقيح : 1657 و1918[229/14 و156/16 و 159]و 57/3 ، الجامع : 356/1 و416، طه : 169، معجم: 34/4 و142، قاموس: 345/2 و 436،تهذيب : 38/5 ، معين : 2/ 135 و 136 و 155، الموحَّد: 1/ 173 و 189، مفيد: 102 و 116.

جبلة بن سحيم التيمي(1):تنقيح : [ 231/14 ]، الجامع : 357/1 ، نمازي : 116/2 .

جبلة بن عبد الله :---«من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، وقد وقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية»

تنقيح : [14/ 233]، معجم: 4/ 34، نمازي : 116/2 ، معين : 136/2، مفيد : 102.

جبلة بن عطية ، أبوعرفاء (عرفة) الذهلي (الدهلي):---«استشهد بصفّين»«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 37، منهج : 81[176/3 ]، نقد: 331/1 ، مجمع: 17/2 ، جامع : 146/1 ، روح :269،تنقيح: 1663 و26/3[234/14]، الجامع : 357/1 و 956/2 ، معجم: 4/ 34، قاموس : 2/ 345و 131/10 ، نمازي : 2/ 117 ، معين :136/2، الموحَّد: 1/ 173، مفيد : 102.

جبلة بن علي الشيباني الکوفي:---«شهد صفّين مع أمير المؤمنين عليه السلام» «استشهد في الحملة الأوّلي مع الحسين عليه السلام» «وقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدّسة»«الحسين عليه السلام »

عوالم : 17/ 339 و 341، تنقيح : 1664[235/14]، معجم: 35/4 ، قاموس : 2/ 345، نمازي :117/2 ، معين : 2/ 136، الموحَّد: 173/1، مفيد: 102.

جبلة بن عمرو = جبلة بن عمّرو الأنصاري الساعدي .

جبلة بن عمرو الأنصاري الساعدي = جبلة بن عمّرو :---«کان ممّن حصروا عثمّان يوم الدار ،وکان أشد القوم علي عثمّان صوتا» «شهد صفّين مع الإمّام علي عليه السلام»«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 27، منهج : 81 [176/3]، نقد: 321/1 ، مجمع: 17/2 ، جامع : 146/1 ، روح :269،تنقيح : 1665و1666[236/14و 238]، الجامع : 357/1 ، معجم: 35/4 ، قاموس : 346/2 و 347،نمازي : 2/ 117 ، معين : 2/ 136، الموحَّد: 1/ 173، مفيد : 102.

ص: 670


1- أمالي الشيخ : 87 ح 133 ، عنه البحار : 386/32 ح 359، بشارة المصطفي :263، طبقات ابن سعد :312/6 ، الجرح والتعديل : 508/2 رقم 2091، سير أعلام النبلاء : 315/5 رقم 152، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 163رقم 941، تقريب التهذيب : 1/ 125 رقم 36.

جبلة بن عياض، أبو الحسن (الحسين) الليثي ، أخو أبي ضمرة = جلبة بن عياض، أبو الحسن الليثي، أخو أبي ضمرة = أبو الحسن (الحسين) الليثي:

نجاشي : 128، فهرست: 371، معالم : 136، ابن داود : 92، خلاصة : 36، منهج : 87 و 385 [254/3و 354]، نقد : 75 و 386، مجمع : 17/2 و 27/7 و168، جامع : 164/1و277/2 و 378، فائق المقال : 123 و209 و 300 و 331، وسائل : 156/20 ، نضد : 79، مختصر : 15، منتهي:287/2و 192/7 ، صحيفة : 132، أنصاري: 37 و 141، مستدرک : 27 / 258، مشيخة (ب) : 370/24 ،بهجة : 2/ 583 و 404/7، روح : 317، تنقيح : 1919 و 3/ 10 و 11، توضيح : 97، الجامع : 357/1و416 و 2/ 940، طه : 35 و 245، معجم: 35/4و 143 و 119/21 ، قاموس : 2/ 436و45/10 ،نمازي : 2/ 234، تهذيب : 5/ 34، نخبة : 91 و 331، ثقات : 213/1 و 233، معين : 2/ 136 و 155و 944، الموحَّد: 1/ 173 و 189 و 232، مفيد: 102و 116 و 693.

جبلة بن محمّد بن جبلة الکوفي(1):تنقيح : [240/14]، الجامع : 357/1 ، نمازي : 118/2 .

جبلة الخراساني :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 164، منهج : 81[176/3]، نقد: 1/ 330، مجمع: 17/2 ، جامع : 146/1 ، مستدرک :311/25 ، روح :269، تنقيح: 1660 [ 231/14 ] و 3/ 50، الجامع : 356/1 ، طه : 169، معجم:4 / 35، معين : 2/ 136، الموحَّد: 1/ 173، مفيد : 102.

جبلة المکّي(2) : تنقيح : [ 240/14 ] ، نمازي : 118/2 .

جبير

جبير(3):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 165، منهج : 81 [176/3 ]، مجمع: 17/2 ، جامع : 1/ 147، مستدرک : 211/25 ، روح :269، تنقيح : 1675 [ 255/14]، الجامع : 1/ 358، طه: 169، معجم: 35/4، معين : 2/ 137 ،الموحَّد: 1/ 173، مفيد : 102.

ص: 671


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 179 ج2، عنه البحار : 286/74 ح 9، أمالي الشيخ : 198 ح 339، عنه البحار :47 / 314 ح6، بشارة المصطفي: 53، لسان الميزان : 2/ 96 رقم 389.
2- علل الشرائع : 183 ح 2، عنه البحار : 8/ 189 ح 160 و 350/18 ح 61 وج 5/43 ح5، وج168/84 ذح71. دلائل الإمّامة : 53، ولم نجد له ذکرا في الرجال ولعل الصواب فيه مجاهد بن جبر المکي فإنه يروي عن طاووس بن کيسان اليماني کما يظهر من تهذيب الکمال :215/9 وج 440/17 رقم6374 والله العالم .
3- قال الزنجاني : والظاهر من عدم ذکره في النقد اتّحاده عنده مع أحد المسمين بجبير .

جبير ، أبو سعيد المکفوف = أبو سعيد المکفوف : تنقيح : [245/14]، الجامع : 357/1 و 2/ 947،معجم: 35/4 و 174/21 ، نمازي : 118/2 ، معين: 1/ 80 و 2/ 954، مفيد: 102 و 702.

جبير بن الأسود النخعي، أبوعبيد، مولي عبد الرحمان بن عابس الصهباني (الصهبائي):---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164 ، منهج: 81[176/3]، نقد: 331/1 و 5/ 192، مجمع: 17/2 و 70/7 ، جامع : 146/1و 401/2 ، أنصاري: 147، مستدرک : 211/25 ، بهجة : 443/7 ، روح :269، تنقيح : 1669[246/14 ]و26/3 ، الجامع : 357/1 و 2/ 956، معجم: 35/4 ، معين : 2/ 137، الموحَّد :1/ 173، مفيد: 102.

جبير بن حفص (بن) الغمشاني (العمشائي) الکوفي، أبوالأسود:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 164، منهج : 81[176/3]، نقد : 1/ 331 و 120/5 ، مجمع: 18/2 و 7/7، جامع : 1/ 147و367/2 ، منتهي : 2/ 223 و 112/7 ، أنصاري : 137، مستدرک : 211/25 ، بهجة : 381/7 ، روح :269، تنقيح : 1673[14/ 252] و 3/3 و55 ، الجامع : 357/1 و 934/2، طه : 169 و 173، معجم :36/4 ، معين : 137/2 ، الموحَّد: 173/1، مفيد : 102.

جبير بن الطحان(1) : نمازي : 2/ 119.

جبير بن محمّد الدقاق(2)، أبو عيسي : تنقيح : [ 256/14 ] ، نمازي :119/2 .

جبير بن مطعمّ بن عدي بن نوفل بن عبد مناف(3)، يکني أبا محمّد، مات سنة 58:

کشي : ح20 و 194، طوسي :14، ابن داود : 81، خلاصة : 36، منهج : 81[176/3]، نقد: 331/1 ،

ص: 672


1- دلائل الإمّامة : 90، عنه مدينة المعاجز :294/4ح 1323 ، وکذلک في الطبعة الجديدة من الدلائل : 208 ح 131 ولم نجد له ذکرا في الرجال ، والظاهر أنّ الصواب فيه هو خيبري بن علي الطحان کما يظهر من معجم رجال الحديث : 78/7 و 79 وج 42/13 وج197/20وج 93/23 بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- أمالي الشيخ : 487 ح1068، عنه البحار : 326/23 ح 571، تاريخ بغداد:265/7 رقم 3748.
3- ذکره الشيخ في رجاله في أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وذکر موته سنة 58، وذکر الکشّي أنّه من حواري علي بن الحسين عليهما السلام، ونقل السيّد الخوئي (ره) عن الکشّي : ح 184 أنّ الذي أدرک إمّامة علي بن الحسين عليه السلام هو محمّد بن جبير بن مطعم ، وظاهر التستري إنهما إثنان وإلي ذلک ذهب النمازي، واستظهر التستري تحريف خبري الکشّي وأنّ الاصل فيهما حکيم بن جبير بن مطعم وذکر أنّ محمّد بن جبير أيضاًً محرف حکيم بن جبير .

مجمع: 18/2 ، جامع : 1/ 147، فائق المقال : 121، وسائل : 151/20 ، منتهي : 2/ 223، بهجة :500/2 ، روح :269، تنقيح : 1676 و 1677 [ 257/14 ]، توضيح : 89، الجامع : 358/1 ، معجم :36/4 ، قاموس : 2/ 347، نمازي : 2/ 119، مستطرفات : 53، معين :137/2، الموحَّد: 1/ 173،مفيد: 102.

جبير بن نوف(1)=جبر بن نوف البکالي، أبو الوداک .

جبير الجعفي(2):تنقيح : [ 250/14 ] ، نمازي : 118/2 .

جبير الخابور (3):عوالم : 197/15، نمازي : 118/2 .

جحارة (حجارة) بن سعد الأنّصاري(4):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 37، منهج: 81[177/3 ]، مجمع : 18/2 ، جامع : 1/ 147، روح: 270، تنقيح : 1683[ 271/14 ]، الجامع : 358/1 ، معجم: 36/4 ، معين : 2/ 137، الموحَّد: 1/ 174، مفيد: 102.

الجحّام الکوفي(5):

مجمع: 18/2 ، تنقيح : [ 271/14 ]، معجم: 4/37، معين : 2/ 137، مفيد: 102.

جحدر بن المغيرة الطائي الکوفي:---«کان خطابيا في مذهبه، ضعيفاً في حديثه ، وکتابه لم يرو إلا عن طريق واحد»«روي عن جعفر بن محمّد عليهم السلام»

نجاشي: 130، ابن داود : 81، خلاصة : 211، منهج: 81[177/3 ]، نقد: 332/1 ، مجمع: 18/2 ،

ص: 673


1- أمالي الشيخ : 183ح308، عنه البحار : 33/ 74 ح398، وفيهما : جبر بن نوف وهو الصحيح.
2- البحار : 285/26 ح 43، عن اليقين : 46 و 81، وعنه البحار : 310/37 ح 44، وفيهما : جابر الجعفي وهوالصواب ، وکذلک في الطبعة الجديدة من اليقين : 213 و 283.
3- الخرائج والجرائح : 1/ 185 ح 19، عنه البحار :296/41 ح 20.
4- ظاهر الميرزا و غيره اتّحاده مع جعادة الآتي . وقال الزنجاني: عده الشيخ مع جعدّة بن سعد الأنصاري من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام في نسخة، وفي بعض النسخ اکتفي باحدهما وأبدل بعضها جعادة بجعارة والغالب هو جعادة .
5- ذکره القهبائي في أصحاب الصادق عليه السلام نقلا عن رجال الشيخ، ولم نجده في النسخة المطبوعة وذکر الشيخ في رجاله : 165 في أصحاب الصادق عليه السلام جنيد بن علي بن عبدالله، أبو عبدالله الضبي مولاهم الحجام الکوفي، فلعل القهپائي اقتطع هذا الوصف وجعله إسما مستقلا، ثمّ أنّه يأتي جنيد بن عبدالله نقلا عن رجال الشيخ، ولم يذکر أحد عليا في نسبه إلآ النمازي والشيخ درياب

جامع : 1/ 147، نضد : 73، منتهي : 223/2 ، بهجة : 502/2 ، روح: 270، تنقيح :1685[272/14]، توضيح : 89، الجامع : 358/1 ، طه :266، معجم: 37/4 ، قاموس : 2/ 349، نمازي :121/2 ، تهذيب : 127/5 ، معين : 2/ 137 ، الموحَّد: 1/ 174، مفيد: 102.

جحل

جحل (حجر) بن عامر (عامل) = حجر بن عامر :---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 37، منهج: 81[178/3 ]، نقد: 332/1 ، مجمع : 18/2 ، جامع : 1/ 147، روح: 270،تنقيح : 1689 [276/14]، توضيح : 89، الجامع : 358/1 ، معجم:37/4 و 237، معين : 137/2و 177، الموحَّد:174/1، مفيد: 102 و 129.

جذعان(1):معجم: 37/4 ، نمازي : 2/ 121 ، ثقات : 213/1 ، معين : 2/ 138، مفيد: 103.

جذعان بن أبي نصر البرقي(2):نمازي : 121/2 .

جذعان بن أبي نصر الکندي = جذعان بن نصر، أبو نصر الکندي.

جذعان (جدعان )بن نصر(3)، أبو نصر (بصير ) الکندي = جذعان بن أبي نصر الکندي .

تنقيح : [14/ 280 و 284]، الجامع : 358/1 ، نمازي : 121/2 .

جذلم بن بشير = حذلم بن بشير .

جذيم (جذير ، جدمر ، جزم) بن عبدالله المازني (4): تنقيح : [284/14]، الجامع : 359/1 .

الجراح

الجراح = الجراح المدائني .

ص: 674


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) وقوعه في تفسير القمّي في سورة البقرة في تفسير قوله تعالي :«وإذ قلنا للملائکة اسجدوا لآدم »، ولم نجده ، ووجدناه في التفسير :84 والطبعة الجديدة : 101/1 في تفسير قوله تعالي :«وإن کان ذو عسرة فنظرة إلي ميسرة »( البقرة : 28) وهو إشتباه و صوابه علي بن زيد بن جدعان بقرينة الراوي و المروي عنه کما يظهر من تهذيب الکمال :176/5 وج299/7 وج269/13 رقم 4654 وسير أعلام النبلاء : 219/4وج 206/5رقم 82 وج 444/7.
2- البحار :241/41ح 11 وج 88/42 ح16 وفيه : جذعان بن نصر، عن الخرائج و الجرائح : 2/ 823 ح 37 و 825 ح 39، وفيه : جدعان بن نصر ، عن البرقي محمّد بن خالد.
3- التوحيد: 319 ح 1، عنه البحار : 3/ 334 ح 43 وج 277/26 ح 19.
4- أمالي الشيخ : 316 ح 641، وفيه : جدير - أوجدمر- بن عبدالله المازني، عنه البحار : 229/44 ح 11، وفيه : حدير أو حدمر بن عبدالله المازني

الجرّاح بن عبدالله المدني(1):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 164 ، منهج : 81 [178/3 ]، نقد: 1/ 333، مجمع : 19/2 ، جامع : 1/ 147، روح : 270،تنقيح:1696[287/14 ]، الجامع : 359/1 ، معجم: 38/4، قاموس: 351/2 ، نمازي : 2/ 123، معين: 81/1 ، الموحَّد: 1/ 174، مفيد : 103.

الجراح بن مليح (مسيح) الرواسي الکوفي، أبو وکيع = أبو و کيع:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 164، منهج: 81 و 395[179/3]، نقد: 1/ 333، مجمع: 19/2 ، جامع: 1/ 147،مستدرک : 212/25 ، روح : 271 ، تنقيح : 1698 ؤ[293/14]و 37/3 ، توضيح : 89، الجامع :359/1و 2/ 970، معجم:4/ 38 و 67/22 ، قاموس : 352/2 ، نمازي : 2/ 124 و468/8 ، معين : 598/1و 2/ 138، الموحَّد: 1/ 174، مفيد : 103 و 727.

الجراح الحذّاء : الجامع : 359/1 ، معجم: 4/ 38 و 75/23 ، نمازي : 2/ 123، معين : 81/1 و624،مفيد: 103 و 745.

الجرّاح المدائني = الجرّاح :---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 47، نجاشي : 130، طوسي : 112 و 165، ابن داود: 81، منهج : 81 و 409 [178/3 ]، نقد :1/ 333، مجمع: 19/2 ، جامع : 1/ 147، فائق المقال : 121، نضد : 73، نبيه : 48 و 130، منتهي :224/2، صحيفة : 48، أنّصاري: 166، مستدرک : 219/22 و 211/25 ، مشيخة (قيه) : 437، روح :270، تنقيح : 1697[388/14 ] و 57/3، توضيح : 89، الجامع :359/1، طه : 169، معجم: 4/ 38و 75/23 ، قاموس: 351/2 ، نمازي : 122/2 و 124، تهذيب :125/5 ، نخبة : 383، معين : 81/1و998/2 ، الموحَّد: 1/ 174، مفيد : 103 و 745.

جرو(2) :مجمع: 19/2 .

جرهم بن أبي جهنة (3):نمازي :124/2.

جري بن ظريف = جزي بن طريف .

ص: 675


1- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الجراح المدائني ، وهذا هو ظاهر ابن حجر أيضاً في لسان الميزان : 99/2 رقم 403
2- الکشّي : ح 184، وفيه : حزن جد سعيد بن المسيب وهو الصواب .
3- دلائل الإمّامة :260. وفي الطبعة الجديدة : 485 ح 481: جهم بن أبي جهمة، وهو جهم بن أبي جهم الآتي أنظر معجم رجال الحديث : 179/4 و 183.

جرير

جرير بن أبي الورد(1)، أبو أيوب : تنقيح : [ 306/14 ]، نمازي : 2/ 125.

جرير بن أحمد، أبو مالک الأيادي القاضي = حريز بن سعد بن أحمد بن مالک .

جرير بن أحمر العجلي الکوفي(2)---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 163 ، منهج: 81 [3/ 180]، نقد: 334/1، مجمع: 2/ 20، جامع : 1/ 147، مستدرک :212/25 ، روح: 271، تنقيح : 1709[ 308/14 ]، الجامع : 360/1 ، معجم: 4/ 40، نمازي :125/2 ، معين : 2/ 138، الموحَّد: 1/ 175، مفيد : 103.جرير بن أشعث بن إسحاق (3):

تنقيح : [ 309/14 ]، نمازي : 2/ 125.

جرير بن أيوب الجرجاني = حريز بن أيوب الجرجاني .

جرير بن حازم (دارم):

تنقيح : [ 311/14 و314]، معجم: 4/ 40، نمازي : 126/2 ، معين : 138/2 ، مفيد: 103.

جرير بن حکيم الأزدي المدائني(4)، أخو مرازم:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 165 ، منهج : 81[3/ 180] ، نقد: 1/ 334، مجمع: 20/2 ، جامع : 147/1 ، منتهي : 224/2،مستدرک : 212/25 ، روح: 271، تنقيح : 1712 ؤ[ 312/14 ] و 57/3 ، الجامع : 360/1 ، معجم :40/4 ، قاموس :354/2، نمازي : 126/2، معين : 2/ 138، الموحَّد: 1/ 175 ، مفيد: 103 .

ص: 676


1- البحار : 86/62 ح 11، عن طب الأئمة : 73، وفيه : حريز بن أبي الورد.
2- في لسان الميزان : 102/2 رقم 412 جرير بن زحر العجلي الکوفي نقلا عن الطوسي .
3- البحار : 218/33 ح507 وج 38/ 130 ح 82، عن أمالي الشيخ : 598ح1243، وفيه : جرير، عن أشعث بن إسحاق وهو الصواب، وجرير هذا هو جرير بن عبدالحميد الضبي الرازي کما يظهر من تهذيب الکمال :268/2 وج16/ 221 وسير أعلام النبلاء : 9/9 رقم 3، و أشعث هو ابن إسحاق بن سعد بن مالک کما في تهذيب الکمال :268/2 رقم 514.
4- نسب التستري إلي المامقاني قوله : عدّه جخ في (ق) وظنّ الوحيد أنّه مصحّف حديد، والد علي بن حديد، وسيجيء حديد بن حکيم، وفي مرازم (أنّ له أخوين حديداً و محمّداً) وفي محمّد بن حکيم الساباطي (وله اخوة محمّد ومرازم و حکيم) وماظنه وإن کان محتملاً إلاّ أنّه لا شاهد له . وقال التستري : أي شاهد أحسن من وصف هذا بأنّه (أخو مرازم) وقد حصر في مرازم إخوته بمحمّد وحديد وقالوا في محمّد بن حکيم (أنّهم أخوة محمّد ومر ازم وحديد) و المصنّف حرف في النقل عنه .

جرير بن سهم التميمي، من بني ربيعة (1) =الحربن سهم بن طريف الربعي (ربيعة تميم) =

حريز بن سهم بن طريف الربعي:---«أمير المؤمنين عليه السلام»

الجامع : 457/1 و458، قاموس : 354/2، نمازي : 126/2 و 324.

جرير بن صالح = حريز بن صالح :

نبيه : 51، مستدرک : 279/22 ، تنقيح : [ 314/14 ]، معجم: 40/4 ، نمازي126/2 و 326، معين :2/ 139، مفيد: 103.

جرير بن عبد الحميد (بن قرط) الضبي، کوفي ، نزيل الري وقاضيهات 188 :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 163، منهج :81[180/3]، نقد: 1/ 334، مجمع: 2/ 20، جامع : 147/1 ، مستدرک :213/25 ، روح : 272، تنقيح : 1713 [ 315/14 ]، الجامع : 1/ 360 و 361، معجم: 41/4 ،قاموس : 2/ 355، نمازي :126/2 ، معين : 2/ 139، الموحَّد: 175/1، مفيد: 103.

جرير بن عبدالله (بن جابر ) البجلي(2)، أبوعمرو، ويقال : أبو عبد الله البجلي = أبو عبدالله البجلي الکوفي :---«الرسول صلي الله عليه واله، أمير المؤمنين عليه السلام»

برقي: 6، نجاشي: 438 في ترجمة هارون بن الحسن بن محبوب، کشي: ح 1094، طوسي : 13 و 37و 63، ابن داود : 81، خلاصة : 36 و 194 ، منهج : 81 و 390[181/3] ، نقد: 1/ 334 و 5/ 180 و201،مجمع: 2/ 20 و 61/7 و 78، جامع : 1/ 147 و 398/2 و 407، فائق المقال : 343، منتهي : 225/2و 196/7 ، معرفة : 41، أنّصاري: 145و148، بهجة : 503/2 و 436/7 و 452، روح : 272، عوالم :426/3/15، تنقيح : 1714 [318/14 ] و 3/ 24 و29 ، توضيح: 90، تحفة : 28، الجامع: 360/1و954/2، طه :266، معجم: 41/4 و 218/21 ، قاموس : 356/2و 119/10 ، نمازي : 2/ 127،معين : 81/1 و 2/ 961، الموحَّد: 1/ 175 و 22/2 ، مفيد: 103 و 709.

جرير بن عبدالله السجستاني الأزدي ، عربي، کوفي = حريز بن عبدالله الأزدي السجستاني

ص: 677


1- هکذا ذکرته الکتب الثلاثة في موارد متعددة، وذکر الزنجاني أنّ حريز هو الصواب وفي وقعة صفّين في موضعين : 133 و 142، الحرّ بن سهم بن طريف الربعي، واتحادنا الثلاثة بناء علي القرائن، وفي تهذيب الکمال : 8/ 153 وتقريب التهذيب : 127/1 رقم 54 جرير بن سهم التميمي کما في العنوان .
2- أقول : إنّ عد الشيخ له في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام دون التنبيه إلي سوء عاقبته وهم، فهذا قد فارق عليا عليه السلام ولحق بمعاوية وهدم علي عليه السلام داره، وکان يبغض عليّاً عليه السلام .

جرير بن عثمّان(1)=حريز بن عثمّان :---«الصادق عليه السلام»

برقي : 41، طوسي: 165، منهج : 81[182/3 ]، نقد: 1/ 335، مجمع: 20/2 ، جامع : 148/1،منتهي : 226/2 ، مستدرک: 214/25 ، روح : 273 و 360، تنقيح : 1715[326/14]، الجامع :361/1 ، معجم: 42/4، قاموس : 2/ 358، نمازي : 2/ 128، معين : 2/ 139، الموحَّد: 1/ 175،مفيد: 104.

جرير بن عجلان الأزدي الکسائي الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 163، منهج : 81[3/ 182]، نقد: 1/ 335، مجمع: 2/ 20، جامع: 148/1 ، مستدرک:215/25، روح : 273، تنقيح : 1716[327/14 ] و56/3، توضيح : 90، الجامع : 361/1 ، معجم :42/4، معين : 2/ 139، الموحَّد: 1/ 175، مفيد : 104.

جرير بن کليب الکندي (2):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 37، منهج : 81 [182/3 ] ، نقد: 1/ 335، مجمع: 2/ 21، جامع: 148/1 ، روح : 273، تنقيح : 1717 [ 329/14 ]، توضيح: 90، الجامع : 361/1 ، معجم:42/4 ، معين : 2/ 139،الموحَّد: 1/ 176، مفيد : 104.

جرير بن مرازم(3):تنقيح : [320/14]، قاموس: 359/2 ، نمازي : 128/2 .

جرير بن يزيد الرياحي(4):---«عد من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، وقد سلم عليه في الزيارة الرجبية»

تنقيح : [331/14]، معجم: 42/4، نمازي : 2/ 129، معين : 2/136، مفيد : 104.

ص: 678


1- قال التستري : يحتمل أنّ يکون من من ق أيضاً حريز بن عثمّان بالحاء لذکر (قي) له بعد حريز السجستاني ، أقول : قد خلطه جمع من أصحاب الرجال مع حريز بن عثمّان الرحبي الناصبي الآتي والظاهر أنّه إشتباه ، أنظر لسان الميزان : 103/2 رقم 417.
2- الظاهر أنّه جري بن کليب النهدي المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 536 رقم 2230 و ميزان الاعتدال :397/1 رقم 1476 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 190-192، وذکر عدّة بهذا العنوان وقال : والأشبه أنّهما اثنان، يقصد هذا والسدوسي، وتقريب التهذيب : 128/1 رقم 61.
3- کشف الغمة : 2/ 188 ، عنه البحار : 34/47ح 30، قال التستري : لا يبعد کون (جرير بن مرازم) في الخبرمحرف (حديد بن أخو مرازم) لما عرفت في عنوان جرير بن حکيم أخو مرازم. أقول : الصواب حديد أخو مرازم ولفظة (بن) زائدة في العبارة، وترجمة المامقاني في التنقيح : 1/ 210دون ذکره في الترقيم .
4- ذکره النمازي ، وقال : والظاهر أنّه مصحّف حر بن يزيد الرياحي المشهور.

جريش السکوني(1):تنقيح : [ 332/14 ]، نمازي : 129/2.---«أمير المؤمنين عليه السلام»

جزي بن طريف البصري (2) = جري بن ظريف: طوسي : 324 مع أخيه، مجمع: 19/2 .

جعادة بن سعد الأنّصاري(3):--- «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 37، منهج : 81 [3/ 183] ، نقد: 1/ 335، مجمع: 2/ 21، جامع : 148/1 ، روح : 273،تنقيح : 1727 [14/ 337]، توضيح: 90، الجامع : 1/ 361، معجم: 42/4 ، نمازي : 129/2 ، معين :2/ 139، الموحَّد: 176/1 ، مفيد : 104.

جعدة بن أبي عبدالله:---«الباقر عليه السلام »

طوسي : 112، منهج : 81[183/3 ]، نقد: 1/ 335، مجمع : 2/ 21، جامع : 148/1 ، روح : 273،تنقيح : 1729[340/14 ]، الجامع : 361/1 ، معجم: 43/4 ، معين : 2/ 139، الموحَّد: 176/1 ،مفيد : 104.

جعدّة

جعدّة بن الزبير المخزومي(4):تنقيح : [338/14]، نمازي : 2/ 130.

جعدّة بن هبيرة المخزومي (5):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

کشي: ح 111، طوسي: 14 و 37، منهج : 81 [3/ 183]، نقد: 335/1، مجمع: 21/2 ، جامع :148/1 ، معرفة : 42، منتهي : 2/ 227، مستدرک : 215/25، روح : 273، عوالم : 322/7/15 ،تنقيح : 1735[344/14] و 57/3 ، توضيح : 91، تحفة : 68، الجامع : 362/1 ، طه : 32، معجم:43/4 ، قاموس: 362/2 ، نمازي : 130/2 ، مستطرفات : 53، معين : 2/ 139، الموحَّد: 176/1 ،مفيد : 104.

ص: 679


1- وقعة صفّين : 401 .
2- کذا، والظاهر أنّ الصواب فيه أنّ نصر بن طريف المذکور في رجال الشيخ هو أبو جزي لا أخوه کما يظهر من الجرح والتعديل : 466/8 ، رقم 2139 ولسان الميزان : 6/ 153 رقم 540 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 181، وفي ميزان الإعتدال : 251/4 رقم 9034 أبو جزء، وفي مقاتل الطالبيين : 370 نصر بن ظريف، أبو حري وفيه إشتباه، ومن هذا يظهر أنّ العنوان لا صحة له.
3- قال الزنجاني : تقدم في جحارة و الصحيح کما هنا.
4- البحار : 384/36 ح 4، عن کفاية الأثر : 230، وفيه : جعد بن الزبير المخذومي، وفي بعض النسخ : جعدة .
5- هو ابن اخت علي بن أبي طالب عليه السلام، أمّه أمّ هاني بنت أبي طالب عليه السلام، إخوته : هاني ويوسف وعمّر ، إبناه : يحيي وعبدالله ، کأنّ واليا علي خراسان من قبل أمير المؤمنين عليه السلام .

جعدة ، همداني (الحمداني) ، کوفي =جعيد (جعيدة) الهمداني الکوفي .

جعشم(1)، والد إبراهيم بن أم الدرداء : نمازي : 2/ 131.

جعفة : برقي : 46، تنقيح : [ 137/16]، معجم: 43/4 ، معين :140/2، مفيد: 104. ---«الصادق عليه السلام»

جعفر

جعفر (2): معجم: 43/4 ، معين : 81/1 ، مفيد : 104.

جعفر، غلام عبدالله بن بکير :

کشي : ح19 ، تنقيح : [ 357/14و265/15 ]، قاموس : 402/2 ، نمازي : 181/2 .

جعفر الأحمر (3) : تنقيح : [ 46/14 ] ، نمازي : 2/ 145.

جعفر الأحمسي (الاحمشي):---«الباقر عليه السلام »

طوسي : 112، منهج : 82 [189/3 ]، مجمع: 23/2 ، جامع:150/1، روح : 276، تنقيح :1758 [46/15 ]و 3/ 47، الجامع : 1/ 370، معجم: 4/ 44، معين : 2/ 140، الموحَّد: 178/1 ،مفيد : 104.

جعفر الأحول(4) = جعفر (بن) الأحول : تنقيح : [ 48/14 ]، الجامع :370/1، معجم: 44/4 و 54،نمازي : 145/2 ، ثقات : 218/1 ، معين : 81/1 و 2/ 142، مفيد : 104 و106.

جعفر الأزدي(5) = جعفر الأودي، کوفي:

ص: 680


1- البحار :65/72ح 17، وهو عنوان خطا، ففي أمالي الشيخ الذي نقل المجلسي عنه : 428 ح 956،إبراهيم، عن أأم الدرداء ، وأيضاً فيه : يا ابن آدم، وجعشم هذا وخثعم اللذين في الخصال وأمالي الصدوق والبحار : لا وجود لهما، وتقدم ما يتعلق بالعنوان في إبراهيم
2- بعد ذکر وقوعه في أسناد عدّة من الروايات ، قال السيّد الخوئي (ره): جعفر هذا مشترک بين جماعة والتمييزإنّما هو بالراوي والمروي عنه .
3- أمالي الصدوق : 25 ح 4، عنه البحار :219/43 ح 1، أمالي الشيخ : 332 ح 663، عنه البحار : 23/43ح18 وفيه : الأحمري وهو إشتباه ، بشارة المصطفي : 18 و 240، الغارات : 588/2 (هامش)، وفيه : جعفر بن الأحمر، عن شرح النهج لابن أبي الحديد: 4/ 105، واحتمل النمازي إنه جعفر بن زياد الأحمر أو جعفر الأحمسي. أقول : يظهر من تاريخ بغداد : 150/7 رقم 3605 أنّه جعفر بن زياد الأحمر الکوفي.
4- ظاهر الزنجاني کونه جعفر بن محمّد بن يونس الأحول الصيرفي الآتي
5- کنّاه في المعالم بأبي محمّد، واحتمل بعضهم کالأنّصاري أن يکون هو جعفر بن أحمد بن يوسف، وذکرالزنجاني و المامقاني و التستري انه غيره . أقول : جعفر بن أحمد بن يوسف يروي عنه النجاشي بواسطتين وهذا يروي عنه بست وسائط فالفرق بينهما کبير .

نجاشي : 125، فهرست : 74، معالم : 31، منهج : 82 [ 190/3 ]، نقد: 1/ 339، مجمع: 24/2،جامع : 150/1، نضد : 74، مختصر : 14، منتهي: 2/ 233 و 234، صحيفة : 91، أنصاري : 35،مستدرک : 216/25، مشيخة (يب) : 75/24، روح : 276 و 277، تنقيح : 1759 و 1761 [ 49/15و 58]، الجامع : 371/1 و 372، طه : 170، معجم: 4/ 45، قاموس: 2/ 375، نمازي : 145/2و146، نخبة : 87، تهذيب :467/4 ، مشايخ: 99 و 147، معين: 1/ 81 و 2/ 140، الموحَّد: 178/1 ، مفيد : 104.

جعفر الأصغر بن موسي بن جعفر بن محمّد صلي الله عليه واله (1):عوالم : 320/21 .

جعفر الأموي(2) : الجامع : 1/ 371.

جعفر الأودي، کوفي = جعفر الأزدي .

جعفر بن أبان (3):تنقيح : [357/14]، الجامع : 362/1 ، نمازي : 2/ 134.

جعفر بن إبراهيم (4)= جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيّار بن أبي طالب المدني.

جعفر بن إبراهيم :---«روي عن أبي الحسن الرضا عليه السلام»

تنقيح : [ 357/14 ]، معجم: 4 / 46، نمازي : 2/ 136، ثقات : 213/1 ، معين : 2/ 140، مفيد: 105.

جعفر بن إبراهيم (5):---«الهادي عليه السلام»

برقي : 59، طوسي: 411، منهج : 81 [3/ 184]، نقد: 1/ 336، مجمع: 21/2 ، جامع : 148/2 ،

ص: 681


1- کشف الغمة : 216/2 و 217 و 237، عنه البحار :288/48ح 5 .
2- ذکر أنّ له حديثاً في المناقب ولم يعين موضعه .
3- المحاسن :26/1 ح5، عنه البحار :324/71ح16، ولکن في الکافي : 54/2ح 2 والزهد: 15 ح29، عنه البحار : 325/71 ذح 16، أبان ، عن الحسن الصيقل، ويحتمل فيه أيضاً جعفر، عن أبان ، عن الحسن الصيقل کما يظهر من معجم رجال الحديث : 1/ 125 و126. وقال الزنجاني: والمظنون کون جعفر مصحف الحسن والله أعلم.
4- احتمل السيّد التفرشي أن يکون هذا هو جعفر بن إبراهيم الحضرمي . وإستظهر التستري أنّه جعفر ابن إبراهيم بن محمّد الهمداني، کما نقل المامقاني والزنجاني عن الوحيد إحتمال اتّحادهما.
5- لم يذکر له مصدراً، وذکر العمّري في المجدي : 82 أن إبراهيم بن جعفر بن الحسن المثني منقرض، وفي عمّدة الطالب : 184 عقب جعفر بن الحسن المثني من ابنه الحسن بن جعفر .

منتهي : 2/ 228، تنقيح : 1740[363/14]، الجامع : 363/1 ، معجم: 46/4 ، قاموس : 363/2 ،معين : 2/ 140، الموحَّد: 1/ 176، مفيد: 105.

جعفر بن إبراهيم بن جعفر بن الحسن المثني(1):نمازي : 2/ 136 .

جعفر بن إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن العباس(2):نمازي : 138/2.

جعفر بن إبراهيم بن محمّد أخو، عبدالله : منهج : [186/3]، تنقيح : [ 368/14 ].

جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيار بن أبي طالب المدني = جعفرابن إبراهيم = جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدني = جعفر بن إبراهيم الهاشمي:---«ثقة»«السجاد، الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام »

برقي : 9، نجاشي : 183 في ترجمة ابنه سليمان و 216 في ترجمة عبد الله بن إبراهيم، طوسي: 86 و 161، ابن داود : 82، خلاصة : 33، منهج : 81[184/3 ]، نقد: 1/ 336، مجمع : 2/ 21، جامع : 148/1 ،فائق المقال : 121، وسائل : 151/20 ، مختصر : 13 ، أنصاري: 35، بهجة : 507/2 ، روح : 273و 275، تنقيح : 1737 و 1741 و 1742 [ 358/14 و 364]، الجامع : 363/1 و364، طه : 32، معجم :45/4 و 46 و 47 و48، قاموس : 2/ 363 و 364 و 365 ، نمازي : 2/ 134 و 135 و138 ، ثقات : 1/ 213، معين : 81/1 و 82 و 2/ 140، الموحَّد: 176/1 و 177، مفيد : 104 و105.

جعفر بن إبراهيم بن محمّد الهمداني(3)(الهمذاني) = جعفر بن محمّد الهمداني :

---«روي عن أبي الحسن موسي عليه السلام»

کشي : ح 1009، منهج : [3/ 185]، مجمع: 22/2 ، جامع: 149/1 و 161، نبيه : 48 و 130، روح :274 و 311، تنقيح : 1743 و 1882 [78/16 ] و 59/3 ، الجامع :364/1 و 410، معجم: 47/4و 130،قاموس: 2/ 365، نمازي : 2/ 136، مستطرفات : 53، معين : 82/1 و 90، مفيد: 105 و 115.

ص: 682


1- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد له ذکر اً في کتب الرجال ، ولم يذکر لعبدالله بن العباس ولد مسمي سليمان، أنّظرالمعارف : 123، ويحتمل کون الصواب فيه جعفر بن سليمان بن علي بن عبدالله ابن العباس کما في المعارف : 375 و 376 و 499 وسير أعلام النبلاء: 6/ 163 وغيرهما.
2- نقل المامقاني وغيره عن الوحيد احتمال اتّحاده مع جعفر بن إبراهيم الذي عده الشيخ بدون وصف في أصحاب الهادي عليه السلام وأيد التستري ذلک، ونقل المامقاني عن الوحيد إحتمال اتّحاده أيضاً مع جعفر بن إبراهيم بن نوح واستبعده التستري.
3- لم يذکر له مصدراً ، ووجدناه في عمّدة الطالب : 201.

جعفر بن إبراهيم بن موسي الکاظم عليه السلام(1):نمازي : 2/ 136 .

جعفر بن إبراهيم بن مهزم(2) : تنقيح : [ 371/14 ]، نمازي : 2/ 137.

جعفر بن إبراهيم بن ناجية الحضرمي = جعفر بن إبراهيم (إسماعيل) الحضرمي .

جعفر بن إبراهيم بن نوح (3):---«العسکري عليه السلام»

برقي: 61، طوسي : 429، منهج : 81[2/ 185]، نقد: 1/ 337، مجمع: 22/2 ، جامع : 149/1 ،روح : 275، تنقيح : 1744 [14/ 373]، الجامع : 364/1 ، معجم:47/4 ، قاموس: 366/2،

نمازي : 2/ 138، معين : 2/ 140، الموحَّد: 1/ 177، مفيد : 105.

جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي المدني = جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب المدني.

جعفر بن إبراهيم الجعفي(4) (الجعفري):---«الباقر عليه السلام »

طوسي : 112 ، منهج : 81 [184/3 ]، نقد: 1/ 336، مجمع: 2/21، جامع : 148/1، روح : 274،تنقيح : 1738 [ 361/14 ]، الجامع : 363/1 ، معجم: 48/4 ، نمازي : 2/ 137، معين : 141/2 ،الموحَّد: 1/ 177، مفيد: 105 .

جعفر بن إبراهيم الحضرمي : ---«الباقرعليه السلام»

برقي : 16، معجم: 48/4 ، نمازي : 2/ 137، معين : 141/2 ، مفيد: 105.

ص: 683


1- المحاسن : 2/ 469 ح452، عنه البحار :78/66 ح4، والعنوان غير صحيح والصواب : جعفر بن بشير ، عن إبراهيم بن مهزم بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث: 301/1 وج 57/4و 58 وج 19 / 54 و 55.
2- قال الزنجاني : إحتمل الوحيد اتّحاده مع سابقه و الهمداني جميعا وفيه بعد. وذکر التستري احتمال اتّحاده مع جعفر بن إبراهيم بن حاطة بأن يکون «بن حاطة » محرف «بن نوح» ... أو يکون حاطة اسم ام أبيه ونوح ... أو يکون حاطة اسم أبيه . هذا وقد أخطأ بقوله : (نوح اسم أبيه) فمن المتفق أنّ اسم أبيه إبراهيم والإختلاف في اسم جده .
3- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الجعفري الهاشمي الذي عده الشيخ في أصحاب السجّاد عليه السلام ، وقال الزنجاني : إن لفظة الجعفي مصحّف الجعفري جزماً، ولم نجد من يسمي بالجعفي في شيء من أسانيد الاخبار .
4- ظاهر النمازي اتّحاده مع ما بعده وفيه بعد .

جعفر بن إبراهيم ( إسماعيل) الحضرمي = جعفر بن إبراهيم بن ناجية الحضرمي(1)=جعفر ابن إسماعيل الحضرمي:---«الرضا عليه السلام »

طوسي: 371، منهج : 81 [184/3]، نقد: 1/ 336، مجمع: 22/2 ،جامع : 148/1 ، روح :274،تنقيح : 1739[ 362/14 و 373]، الجامع :363/1 و 364، معجم: 48/4 و54، قاموس: 2/ 364نمازي : 2/ 137 ، معين : 1/ 82 و 2/ 142، الموحَّد: 178/1 ، مفيد: 105 و106.

جعفر بن إبراهيم الهاشمي = جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب .

جعفر بن أبي إسحاق الکشفي الدارابي، ت1267: بهجة : 507/2 .

جعفر بن أبي جعفر السمرقندي :---«من أصحاب العياشي»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 459، منهج : 81[186/3 ]، نقد: 1/ 337، مجمع: 22/2 ، جامع : 149/1 ، روح : 275،تنقيح : 1745[5/15]، الجامع :364/1، طه : 170، معجم: 4/ 49، قاموس: 367/2 ، نمازي :2/ 138، معين : 141/2، الموحَّد: 1/ 177، مفيد: 105.

جعفر بن أبي حمزة البطائني، أخو علي بن أبي حمزة سالم البطائني:

نجاشي : 249 في ترجمة أخيه علي، فهرست : 21 في ترجمة أخيه علي، منهج : [186/3]، مجمع :22/2 ، روح : 275، تنقيح :1747 [6/15]، الجامع : 1/ 415 ، نمازي : 138/2 .

جعفر بن أبي ذرّ القزويني = جعفر بن إدريس القزويني .

جعفر بن أبي زيد الرازي (2):الجامع :364/1.

ص: 684


1- إستظهر النمازي اتّحاده مع سابقه ولا يخفي خلطه في ترجمتهما . وفي لسان الميزان : 2/ 107 رقم 433 جعفر بن إبراهيم الحضرمي نقلاً عن الشيخ الطوسي.
2- ذکره الزنجاني، وقال : يأتي ذکره في محمّد بن أبي زيد . وفي ترجمة محمّد بن أبي زيد الرازي . ج2/ 659، قال : والعجب من جامع الرواة من اختصاصه بالمعنون وزاد رواية جعفر بن أبي زيد الرازي عن أبيه کما في الکافي في باب دهن البنفسج في هذه الترجمة ، وهذا أغرب من سابقه إلا أن يريد أنّ جعفراً، هذا أخا محمّد مع أنّه لا فائدة في ذلک أيضاً . أقول : ذکر الأردبيلي في جامع الرواة : 48/2 رواية جعفر بن أبي زيد الرازي، عن أبيه نقلاً عن الکافي :521/6ح2 والموجود فيه : جعفر بن محمّد بن أبي زيد الرازي وهو الصحيح، وعنونه السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 103/4 فالعنوان لا صحّة له

جعفر بن أبي عبدالله (1):

تنقيح : [ 19/15 ]، معجم: 4/ 49، نمازي : 2/ 138، ثقات : 216/1 ، معين : 2/ 141، مفيد: 105 .

جعفر بن أبي عثمّان (أبي سليمان)، أبو سليمان الفزاري الکوفي = جعفر بن أبي عثمّان الصراري الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 162 ، منهج : 81[186/3 ] ، نقد: 1/ 337 و 165/5 ،مجمع: 22/2 و 7/ 51، جامع : 149/1و 391/2 ، أنّصاري : 143، مستدرک : 216/25، بهجة : 425/7 ، روح : 275، تنقيح: 1750و1751[ 20/15 و 21] و 19/3 و 53 ، الجامع :364/1 ، معجم: 4/ 49، معين : 141/2 ، الموحَّد :177/1 ، مفيد : 105.

جعفر بن أبي الفضل محمّد بن محمّد بن شعرة (2)= جعفر بن محمّد أبي الفضل بن محمّد بن شعرة الجامعي (الجامعاني): أمل الآمل: 2/ 55، إجازات : 71/20 و 147 و 462، روح : 303،تنقيح : 1871[22/15 و 52/16 ]، الجامع : 406/1 ، معجم : 49/4،مفيد : 105.

جعفر بن أبي المغيرة (3):تنقيح : [ 22/15 ] ، نمازي : 2/ 139.

جعفر بن أبي وحشية = جعفر بن إياس .

جعفر بن أحمد (4):---«الهادي عليه السلام»

برقي : 59، کشي: ح825 و 905، طوسي: 411، منهج : 81 [187/2 ]، مجمع: 23/2 ، جامع :149/1 ، روح : 275 ، تنقيح : 1752[23/15 ]، الجامع : 1/ 365، معجم: 50/4 ، نمازي : 144/2،ثقات : 216/1 ، معين : 2/ 141، الموحَّد: 1/ 177، مفيد: 105.

ص: 685


1- الموجود في ما عندنا من تفسير القمّي: 683، أحمد بن عبدالله، وذکر الکافي : 194/1ح1هذه الروايةوليس فيها ذکر لهما، وفي مختصر البصائر :96، أحمد وعبدالله ابنا محمّد بن عيسي ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب ، وفي الطبعة الجديدة من التفسير : 354/2 کما في العنوان.
2- وفي الإجازات : 478، الشيخ الفقيه أبو جعفر بن أبي الفضل بن شعرة الجامعاني ولعلّهما واحدا والله العالم
3- أمالي الشيخ : 598 ح 1243، عنه البحار : 33/ 218ح507 وج 38/ 130 ح 82، الجرح والتعديل: 2/ 490رقم 2008، ميزان الاعتدال :417/1 رقم 1536 ، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 232 رقم 1009، تقريب التهذيب : 1/ 133 رقم 102.
4- ظاهر القهوائي اتّحاده مع جعفر بن أحمد بن أيوب، وإحتمل الزنجاني ذلک .

جعفر بن أحمد، أبو عبدالله الرازي الخواري = جعفر بن أحمد بن وندک الرازي، أبوعبدالله .

جعفر بن أحمد البخاري(1) : تنقيح : [ 30/15 ]، الجامع :365/1.

جعفر بن أحمد بن إبراهيم النوبختي، أبو إبراهيم :

تنقيح : [ 23/15 ]، الجامع : 364/1 ، نمازي : 2/ 139، تهذيب : 206/2 .

جعفر بن أحمد بن أيوب السمرقندي، أبو سعيد، يقال له : ابن التاجر (العاجز)(2) = جعفر ابن أيوب = جعفر بن محمّد بن أيوب، يعرف بابن التاجر :----«من أهل سمر قند، متکلم»«کان صحيح الحديث والمذهب»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 121، کشي : ح 34و 35 و 59 و105 و 164 و 168 و 182 و 230 و 281 و 322 و 362 و 376 و 392و495 و 513 و 514 و 614 و 649 و 663 و 689 و 702 و 718 و 792 و 793 و 794و 795 و 796 و 798 و 799و800 و 801 و 802 و 825 و 883 و 905 و 922 و 947 و 950 و 1036 و 1128، طوسي: 458، معالم :31، ابن داود: 82، خلاصة : 32، منهج : 81 و 84 [187/3و190و227]، نقد: 1/ 337 و 5/ 162،

مجمع : 22/2 و 23 و 48/7 و 131 و 160، جامع : 149/1 و 157 و 2/ 390، فائق المقال : 121 و 211و 257، وسائل : 152/20 ، نضد : 74، مختصر : 13، منتهي: 2/ 230 و 234 و265 و 308/7 ،أنصاري : 35 و 143 ، إجازات :292/21 و293، بهجة : 2/ 508 و424/7 و 501، روح : 275 و 277و 300، تنقيح : 1753 و 1762 و 1847[24/15 و 59 و 318] و 18/3 و 42 و 53، توضيح : 91، الجامع :365/1و 395، طه: 170 و 172، معجم:50/4 و105، قاموس :372/2 و 376 و 410 و 240/10

ص: 686


1- لسان الميزان : 110/2 رقم 446.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : کني الکشّي في ترجمة الأصبغ بن نباتة، وفي ترجمة جون بن قتادة وجارية بن قدامة جعفر بن أحمد السمرقندي بابن التاجر، کما في رجال الشيخ، فمن المظنون قويّاً وقوع التحريف في بعض نسخ النجاشي، حيث وصف الرجل فيها : بأبن العاجز، ويؤکد ذلک أنّ الموجود في نسخة النجاشي التي کانت عند المولي الشيخ عناية الله هو ابن التاجر ، کما في نسخة الرجال و الکشّي . کما إن الظاهر أنّ ما في بعض نسخ الرجال من عنوان الرجل بجعفر بن محمّد، من غلط النسّاخ ويؤکّد ذلک : شهادة ابن داود بأنّ الموجود في نسخة الرجال بخط الشيخ (ره) جعفر بن أحمد. أقول: في لسان الميزان : 2/ 107 رقم 438 جعفر بن أحمد ابن أيّوب السمرقندي المعروف بابن التاجر نقلاً عن الطوسي والنجاشي

و 253، نمازي: 2/ 139 و 190 و 489/8 و498، مستطرفات : 54، ثقات : 217/1 ، تهذيب : 353/4،معين : 82/1 و 149/2 ، الموحَّد: 177/1 و 185، مفيد: 105 و 112.

جعفر بن أحمد بن بيان(1):قاموس : 2/ 373.

جعفر بن أحمد بن جعفر بن محمّد(2):نمازي : 2/ 139.

جعفر بن أحمد بن الحسن(3): کشّي : ح797.

جعفر بن أحمد بن سعد(4):کشّي : ح 153.

جعفر بن أحمد بن سعيد البجلي(5)، أبو محمّد : تنقيح : [ 30/15 ]، نمازي : 2/ 139 .

جعفر بن أحمد بن سکين(6):نمازي : 2/ 140.

جعفر بن أحمد بن عبدالجبّار الينبعي (7) : تنقيح : [ 31/15]، نمازي : 140/2 .

ص: 687


1- قال التستري : روي سبط ابن الجوزي خبراً في وصف نور أمير المؤمنين عليه السلام، ثمّ قال : فإن قيل ضعيف الحديث، فالجواب إن التضعيف لسند آخر مشتمل علي جعفر بن أحمد بن بيان و کان شيعياً لا هذا السند وذکره في موضع آخر ( جعفر بن أحمد بن علي بن بيان) وقال : کان رافضيّاً وضّاعاً. أقول : في ميزان الإعتدال : 1/ 400 رقم 1485 ولسان الميزان : 2/ 108 رقم 442 جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ويأتي
2- لم يذکر له مصدراً، وفي عمّدة الطالب : 303، جعفر بن أحمد بن سکين بن جعفر بن محمّد بن محمّد بن زيد الشهيد وهو جعفر بن أحمد بن سکين الآتي، ولم يذکر جعفر هذا في المجدي : 184، کما لم يذکر (بن محمّد) الثانية في نسب أبيه.
3- کذا في الکشّي في يوسف ، و في هامشه : کذا في أغلب النسخ، وفي ج وه: جعفر بن أحمد بن الحسين .ويمکن أنّ يکون الصحيح جعفر ، عن أحمد بن الحسن . أقول : وفي البحار : 8/69ح 9 جعفر بن أحمد بن الحسين، وفي معجم رجال الحديت :164/20يوسف بن جعفر بن أحمد بن الحسين .
4- کذا في الکشّي ويحتمل کون الصواب جعفر بن أحمد بن أيوب، عن أبي سعيد الآدمي کما يظهر من الکشّي :ح392 وبقرينة الراوي و المروي عنه، وغيره من الأحاديث فإن طاهر بن عيسي بروي عنه کثيرا.
5- معاني الأخبار : 194 ذح5، عنه البحار : 155/93 ح19 ، ثواب الاعمّال : 195ح 2، عنه البحار : 85/ 332ح10.
6- البحار : 108 / 127 في إجازة السيّد صدر الدين الدشتکي للسيد علي اليزدي وفيه : جعفر بن أحمد السکين ، وکذلک في عمّدة الطالب : 303، وفيه : جعفر بن أحمد سکين وقد تقدم.
7- فضائل الأشهر الثلاثة : 32 ح 14 وفيه : السبيعي بدل الينبعي، عنه البحار : 43/97 ح 30.V

جعفر بن أحمد بن علي بن بيان بن زيد بن سيّابة(1)، أبوالفضل الغافقي المصري المعروف

بابن أبي العلاء، ت304: تنقيح : [ 32/15 ]، الجامع : 366/1 ، قاموس: 2/ 374.

جعفر بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمّي(2):نمازي : 141/2.

جعفر بن أحمد بن علي القمّي = 1- جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمّي الإيلاقي، أبو محمّد.

2- جعفر بن علي بن أحمد القمّي المعروف بابن الرازي .

جعفر بن أحمد بن علي المونسي القمّي(3)، أبو محمّد : تنقيح : [33/15 ] ، نمازي : 2/ 140.

جعفر بن أحمد بن عيسي بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيّار = جعفر بن أحمد بن محمّد بن عيسي بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيّار، أبو عبدالله .

جعفر بن أحمد بن القاسم بن أيوب بن نوح (4):نمازي : 141/2.

جعفر بن أحمد بن کازر الصيرفي = ابن کازر :

نجاشي : 107 في ترجمة إلياس بن عمّرو البجلي، نضد : 74، مجمع: 1/ 236 في ترجمة إلياس بن عمّروبن الياس البجلي و 166/7 ، تنقيح : [34/15]، الجامع : 1/ 365، نمازي:141/2.

جعفر بن أحمد بن متيل (القمّي):

منهج : [188/3 ]، روح : 276، تنقيح : 1754[35/15و 51/16 ]، الجامع : 366/1 ، معجم :52/4 ، قاموس: 2/ 373، نمازي : 142/2 ، ثقات : 217/1 ، معين : 141/2 ، مفيد: 105 .

جعفر بن أحمد بن محمّد بن عيسي بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر الطيّار، أبو عبدالله = جعفر بن أحمد بن عيسي بن محمّد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيّار (5):

تنقيح : [ 37/15 ]، الجامع : 1/ 366، نمازي : 141/2 و 143.

جعفر بن أحمد بن محمّد التميمي = جعفر بن محمّد التميمي .

ص: 688


1- تقدّم في جعفر بن أحمد بن بيان ما يتعلّق به .
2- لم يذکر له مصدراً.
3- البحار :91/59ح 1 ، عن بعض الکتب المعتبرة .
4- لم يذکر له مصدراً، وفي التهذيب : 448/1 ح 1451 ، أيوب بن نوح، قال : کتب أحمد بن القاسم، کما في معجم رجال الحديث: 189/2 - 190، والنمازي : 404/1.
5- الخصال : 65 ح58، عنه البحار : 167/38 ح 1، الإختصاص : 163، ولم نجد له ذکرا في المجدي :305،وفي عمّدة الطالب : 54 أعقب أحمد بن محمّد المطبقي من حمزة .

جعفر بن أحمد بن معروف (1)= جعفر بن أحمد العمرکي :

تنقيح : [38/15] ، نمازي : 141/2 و 143.

جعفر بن أحمد بن مقبل القمّي(2)=جعفر بن محمّد بن مقبل القمّي، أبو عبدالله :

تنقيح : [ 66/16 ]، نمازي :144/2 و 219.

جعفر بن أحمد بن موسي المبرقع(3) ، أبو حمزة : عوالم : 23/ 265.

جعفر بن أحمد بن وندک الرازي(4)، أبو عبدالله = جعفر بن أحمد، أبو عبدالله الرازي الخواري:---«من أصحابنا المتکلمين و المحدّثين »

نجاشي : 123، ابن داود : 82، خلاصة : 33، منهج : 81 [188/3 ] ، نقد: 1/ 338 و 5/ 185 ، مجمع :23/2 و 64/7 ، جامع : 1/ 149 و 400/2، فائق المقال : 121 و 213، وسائل : 152/20، نضد : 74،مختصر : 13 ، منتهي: 2/ 232 و 200/7 ، أنصاري : 35 و146، روح : 276، تنقيح : 1756[ 40/15 ]و 25/3 ، توضيح : 91، الجامع : 366/1 ، طه : 170، معجم: 53/4 ، قاموس : 2/ 374، نمازي :144/2 ، تهذيب : 425/4 ، معين : 2/ 142، الموحَّد: 178/1 ، مفيد: 106.

جعفر بن أحمد بن يحيي(5):نمازي :144/2.

ص: 689


1- إکمال الدين : 201 ح45، عنه البحار : 191/52 ح 23، فلاح السائل : 286، عنه البحار :215/76ضمن ح 23 وفي فلاح السائل و البحار : جعفر بن أحمد، عن العمر کي، والظاهر أنّه هو الصواب کما في الفلاح : 162والطبقة الجديدة :291 ح 187، وجعفر هذا هو ابن أحمد بن أيوب السمرقندي بقرينة رواية محمّد بن مسعود العياشي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 4/ 50 - 52، وروايته عن العمر کي کما يظهر من الکشّي : ح 59و 182 و 281 و 495 و 614 و 702 و 718 و 922.
2- مشکاة الأنّوار : 61، عنه البحار : 179/68 ح 37، وفي الطبعة الجديدة من المشکاة : 125 ح291جعفر بن محمّد بن مقبل.
3- منتهي الآمال : 2/ 620، عن تحفة الأزهار : ...، ولکن في عمدة الطالب : 201 أعقب أحمد ابن موسي المبرقع من محمّد الأعرج وحده .
4- نقل غير واحد عن الميرزا إحتمال اتّحاده مع جعفر بن أحمد الذي ذکره الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام ولم يرض به الحائري واستحسنه التستري . وفي الکشّي: ح16 جعفر بن محمّد الرازي الخواري، أبو عبدالله .
5- تفسير فرات : 431 ح569، عنه البحار : 22/ 605ح478 و مستدرک الوسائل : 3/ 277 ح6 وج 83/11 ح 7وفيه : جعفر بن محمّد بن يحيي.

جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي(1)، أبو عبدالله = جعفر بن محمّد بن أحمد بن يوسف

الأودي (الأزدي ):---«شيخ من أصحابنا الکوفيين، ثقة »

نجاشي : 123، ابن داود : 82، خلاصة : 33، منهج : 82[189/3 ]، نقد: 338/1 و 5/ 185 ، مجمع :23/2 و 61/7 ، جامع: 1/ 150 و2/ 400، فائق المقال : 121 و 213، وسائل : 152/20، نضد : 74، مختصر : 15، منتهي : 2/ 233، أنصاري : 35 و 146، بهجة : 2/ 510 و 442/7 ، روح : 276 و 277،تنقيح : 1757[43/15 و305]، الجامع : 367/1 ، طه : 32 و 164، معجم :53/4، قاموس :375/2 ، نمازي : 144/2 و 187، تهذيب : 4/ 423، ثقات : 218/1 ، معين : 2/ 142، الموحَّد :178/1 ، مفيد: 106.

جعفر بن أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي(2):تنقيح : [ 45/15 ] ، نمازي :144/2 .

جعفر بن أحمد الشاهد (الساهد)(3):تنقيح : [ 31/15 ]، الجامع : 366/1 ، نمازي : 2/ 139.

جعفر بن أحمد الشجاعي(4): کشّي : ح269.

جعفر بن أحمد الصيقل = جعفر بن محمّد الصيقل .

ص: 690


1- في المختصر : جعفر بن محمّد بن يوسف، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن يوسف الازدي الآتي
2- مستدرک الوسائل : 164/16 ح 3، عن تفسير النعماني ضمن جامع الاخبار والآثار : 64/3 ، وعنه البحار :3/93 وفيهما : أحمد بن يوسف بن يعقوب الجعفي، وهو الصواب کما يظهر من النجاشي : 37 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة و معجم رجال الحديث: 2/ 277 و366
3- أمالي المفيد : 229 ح 3، عنه البحار : 96/ 337 ح 1 .
4- أقول : ذکره الکشّي في ترجمة أبي بصير عبدالله بن محمّد الأسدي. واستظهر حسن المصطفوي صاحب فهرست رجال الکشّي، أن يکون الشجاعي المذکور في الکشّي هو هذا بقرينة التصريح بالإسم، والظاهر أنّه غلط في غلط، فعند مراجعتنا لترجمة الشجاعي في معجم رجال الحديث : 109/23 والقاموس :290/10 تبين أنّه علي بن محمّد بن شجاع، ويؤيد ذلک ترجمته في معجم رجال الحديث : 148/12 ، فلا بد أنّ تکون نسخة الکشّي محرفة، والعنوان غير صحيح، و الصواب : جعفر بن أحمد بن أيوب وهو السمرقندي المتقدم عن الشجاعي کما يظهر من الکشّي : ح 34 و 35 و376 و 513 و 514 و 649 و 950 و 1128 وغيرها ومما يؤکد أنّ الشجاعي هو علي بن محمّد بن شجاع حديث الکشّي : 34 و 1036 وإن کان فيه : علي بن شجاع ففيه سقط ، کما يحتمل السقط في حديثي الکشّي: 339 و 766بناء علي ما ذکرنا والله العالم .

جعفر بن أحمد العلوي الرقي العريضي(1)، أبو القاسم = جعفر بن محمّد العلوي الرقي العريضي: تنقيح : [ 32/15 ]، الجامع : 365/1 و 402، نمازي : 141/2.

جعفر بن أحمد العمر کي = جعفر بن أحمد بن معروف.

جعفر بن أحمد الفقيه القمّي = جعفر بن علي بن أحمد القمّي،المعروف بابن الرازي .

جعفر بن أحمد القصير البصري(2):تنقيح : [15/ 34]، الجامع : 366/1 ، نمازي : 141/2 .

جعفر بن أحمد الکوفي البزاز = جعفر بن محمّد التميمي.

جعفر بن أحمد المريسي(3):الجامع :366/1.---«من تلامذة الصدوق»

جعفر بن أحمد المصري(4)=جعفر بن محمّد بن علي المصري:

تنقيح : [ 38/15 ]، نمازي : 2/ 143و 208.

جعفر بن أحمد المکفوف:---«روي عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام»

جامع : 149/1، روح : 276، تنقيح : 1755[39/15] و 68/3 ، الجامع : 367/1 ، معجم: 54/4 ،نمازي : 144/2 ، معين : 1/ 82، مفيد : 106.

ص: 691


1- إکمال الدين : 470 ح 24، عنه البحار : 9/52 ذح5 وج86/ 202 ح 14 وج 187/94 ح 2 وج195/99 ح7 لسان الميزان : 2/ 110 رقم: 445.
2- الهداية الکبري : 187، وفيه : محمّد بدل أحمد، عنه مستدرک الوسائل:266/9 ح 4ومدينة المعاجز :200/3 ح 827و 396ح 944.
3- لم يذکر له مصدراً ، وذکره في مقدمة معاني الأخبار : 70 رقم 5، عن البحار : 55/1 ، وکذلک في أمالي الصدوق الطبعة الجديدة :26 رقم5، ووجدناه في قصص الانبياء : 136 ح 143 ولعلّه هو المذکور في ص 134 ح136 ، وذکر الشيخ الحرّ في ترجمة محمّد بن أحمد بن العباس الدوريستي أنّ ولده جعفر يروي عن الصدوق، أنظر معجم رجال الحديث : 7/15 ، وفي الطرق يروي جعفر عن أبيه عن الصدوق کما في قصص الأنّبياء : 52ح 27 و 65 ح 44 و 117 ح 117 و 120 ح 121 و 126 ح 127 و 139 ح 147 و 139 ح 147 و145 و 156 و156ح169 ويروي عن الشيخ المفيد، عن الصدوق کما في القصص : 105 ح 99 و 129 ح 134،ولم نجد روايته عن الصدوق بلا واسطة في هذه المواضع، ولعلّه هو المراد بالعنوان والله العالم.
4- غيبة الطوسي: 150ح 111، عنه البحار : 260/36 ح 81 وج 147/53 ح6 وفي مختصر بصائر الدرجات : 39 جعفر بن محمّد المصري وکذلک في الطبعة الجديدة : 143 ح 111، و في هامش الغيبة وهو جعفر بن أحمد بن علي بن بيان بن سيّابة ، أبو الفضل الغافقي المصري . أقول : ويحتمل أن يکون غيره فإن الشيخ يروي عن هذا بخمس وسائط، فطبقته متقدمة علي طبقة جعفر بن أحمد بن علي بن بيان والله العالم.

جعفر (بن ) الأحول (1)=جعفر الأحول .

جعفر بن إدريس القزويني(2) = جعفر بن أبي ذر القزويني :

تنقيح : [ 6/15 و 48، الجامع : 271/1 ، نمازي : 2/ 138 و 145.

جعفر بن إسحاق بن الحسن بن أبي طالب بن حربويه المعلم، أبو الفضل (3) :

تنقيح : [51/15].

جعفر بن إسحاق بن سعد (4):تنقيح : [ 51/15]، مازي : 2/ 146.

جعفر بن إسحاق بن موسي بن جعفرعليه السلام(5): نمازي : 146/2.

جعفر بن إسماعيل(6): تنقيح : [ 52/15]، الجامع : 371/1 ، معجم:4/ 54، نمازي : 2/ 147، معين :82/1 ، مفيد : 106.

جعفر بن إسماعيل البزاز الکوفي(7) : تنقيح : [ 52/15 ]، الجامع : 271/1 ، نمازي : 146/2 .

جعفر بن إسماعيل البصري(8):تنقيح : [ 53/15 ]، نمازي : 2/ 146.

ص: 692


1- في نسختنا من تفسير القمّي:290 ، أبو جعفر الأحول، وفي الطبعة الجديدة: 1/ 315 أبو جعفر ، عن أبي إبراهيم عليه السلام والله العالم، وإحتمل السيّد الخوئي (ره) اتّحاده کما في العنوان مع جعفر الأحول المتقدّم .
2- أمالي الشيخ : 448 ح 1001، عنه البحار : 68/69ح 23، لسان الميزان : 2/ 110 رقم 447.
3- منتجب الدين : 45 ح20.
4- بصائر الدرجات :264 ح 10، عنه البحار : 47/ 77 ح 51 وفيهما : جعفر بن إسحاق فقط والبحار : 54/48 ح55، عن البصائر :265 ح 12 وفيه : جعفر بن إسحاق، عن سعد ولم نجد له ذکراً في الرجال ، ويحتمل فيه التحريف وکون الصواب : أحمد بن إسحاق بن سعد، فإن الصفار روي عنه کما في معجم رجال الحديث :46/2وج 257/15.
5- مقاتل الطالبيّين : 678، ولم نجده لا في المجدي : 118 ولا في عمّدة الطالب : 231.
6- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع مابعده بل ومع جعفر بن إسماعيل المنقري الآتي
7- أمالي الصدوق : 522 ح5، وکذلک في الطبعة الجديدة : 754ح5، عنه البحار : 109/38 ح 39، وفي الأمالي : 207 ح 7 جعفر بن سليمان، وکذلک في الطبعة الجديدة : 319 ح7 ويحتمل کونه الصواب ، فإنه المذکور في الرجال کما يظهر من معجم رجال الحديث : 68/4 و 69 وج 278/10 وج18/ 336.
8- غيبة النعمّاني: 99 ح 30 و 111 ح1 ، وفيهما : جعفر بن إسماعيل المنقري وهو الصواب، عنه البحار :23/10 ح13 وج 213/25 ح13.

جعفر بن إسماعيل بن جعفر الهاشمي (1):تنقيح : [ 53/15 ]، الجامع : 271/1 ، نمازي : 2/ 147.

جعفر بن إسماعيل الحضرمي = جعفر بن إبراهيم (إسماعيل )الحضرمي.

جعفر بن إسماعيل المنقري (المقرئ)، کوفي:---«کان غاليا کذابا »

نجاشي : 120 ، اين داود : 434، خلاصة: 211، منهج : 82[189/3 ]، نقد: 1/ 338، مجمع:24/2، جامع : 1/ 150 ، مختصر : 13، منتهي : 2/ 233، بهجة : 2/ 510، روح : 276، تنقيح: 1760[54/15 و56]، الجامع : 1/ 371، طه :267، معجم: 54/4 ، قاموس: 2/ 375، نمازي : 2/ 147،

تهذيب : 348/4 ، معين : 2/ 142، الموحَّد: 178/1 ، مفيد : 106.

جعفر بن إسماعيل الهاشمي(2):تنقيح :[ 53/15].

جعفر بن الأمير (أمين) البغوي(3)(الثغري) : تنقيح : [ 57/15 ]، الجامع : 1/ 372، نمازي : 2/ 147.

جعفر بن إياس، أبوبشر البصري (النصري ، النضري) = جعفر بن أبي وحشية :---«السجاد عليه السلام»

طوسي : 86، منهج : 82 [3/ 190]، نقد: 1/ 339، مجمع: 24/2 و 10/7 ، جامع : 1/ 150، روح :277، تنقيح : 1763 [ 60/15 ] و 3/ 58، توضيح : 91، الجامع : 1/ 372 و415، معجم: 4/ 55، قاموس : 2/ 376، نمازي : 2/ 147، معين : 2/ 142، الموحَّد :178/1، مفيد : 106.

جعفر بن أيوب = جعفر بن أحمد بن أيوب.

جعفر بن برقان(4)= جعفر بن زبرقان : تنقيح : [62/15]، الجامع : 1/ 377 ، نمازي : 148/2 .

ص: 693


1- بصائر الدرجات : 284 ح 10، عنه البحار :213/40 ح1 ومستدرک الوسائل: 2/ 189ح 2، ويروي الصفار عن أيوب بن نوح بلا واسطة، کما في معجم رجال الحديث : 3/263 وج 257/15 ، وروايته هنا عنه بواسطتين فيه تأمل ونظر ، کما يروي محمّد بن علي بن محبوب، عن أيوب بن نوح أيضاً کما في معجم رجال الحديث : 9/17 ، إکمال الدين : 345 ح 30، عنه البحار : 141/24 ح7، الخرائج و الجرائح : 804/2ح12 ، عنه البحار : 213/40ذح ، ومستدرک الوسائل : 2/ 190 ح6.
2- إکمال الدين : 345/2 ح 3، عنه البحار : 141/24 ح7.
3- ثواب الأعمّال : 108ح 2، عنه البحار : 141/100ح 15 ، المزار الکبير: 32 ح 2.
4- أمالي الصدوق: 472 ح 14، عنه البحار : 41/ 177 ح 12، الخصال : 432 ح 14، عنه البحار :244/26ح 5، قصص الأنّبياء :2923 ح 391، عنه البحار :504/22 ح2، وفي الجرح والتعديل : 474/2 رقم1932 و ميزان الاعتدال : 403/1رقم 1490، وإکمال تهذيب الکمال : 202/3 رقم 983 وتقريب التهذيب: 1/ 129 رقم 72 کذلک .

جعفر بن بزّار(بزّاز، نزار )بن حيّان (حسّان ، حبان) الهاشمي، مولاهم الصيرفي = جعفر بن نزار بن حيّان (جبان) الصير في الهاشمي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 162، منهج : 82[191/3 ]، نقد: 1/ 339، مجمع: 24/2 ، جامع : 1/ 150، مستدرک :217/25 ، روح : 277 ، تنقيح : 1764 [63/15]، توضيح : 92، الجامع : 1/ 372، معجم: 4/ 55، معين : 2/ 142، الموحَّد: 1/ 188، مفيد : 106.

جعفر بن بشار الواسطي = جعفر بن محمّد بن بشار .

جعفر بن بشير ، أبو محمّد البجلي (العجلي) الوشاء(1)، مولي بجيلة ، کوفي، کان يلقب(فقحة، قفحة، قفة العلم) ، مات بالأبواء في طريق مکة سنة 208:---«ثقة، جليل القدر »«من زهاد أصحابنا، وعبّادهم، ونساکهم وکان ثقة» «الرضا عليه السلام»

نجاشي : 119، إستدراکات النجاشي : 21 في ترجمة إبراهيم بن نصر و 163 في ترجمة ذريح ابن محمّدو429 في ترجمة ناصح البقال، کشي : ح 61 و 107 و 143 و 177 و 210 و 375 و 648 و 680 و 688 و698و 796 و 1125، طوسي : 370، إستدراکات الطوسي : 182 في ترجمة حميد بن سعدّة، فهرست : 74،إستدراکات الفهرست : 8 في ترجمة أبان بن عثمّان و 19 في ترجمة إبراهيم بن نصر و346 في ترجمة ناصح البقال، معالم : 30، ابن داود: 82، خلاصة : 31، منهج : 82 [191/3]، تحرير : 66، نقد: 1/ 339و 5/ 221 و304، مجمع:24/2 و25و90/7 و 143 و 152، جامع : 1/ 150 و2/ 415 و453، فائق

المقال : 121 و 216 و 227 و 256، وسائل: 152/20 ، نضد: 74، نبيه : 49 و 130، مختصر : 14 و 83،منتهي : 2/ 234 و 241/7 ، صحيفة : 48 و 91، أنّصاري: 24 و 35 و 151 و 162 و166، مستدرک :220/22 ، مشيخة (قيه): 473، مشيخة (يب) : 24 / 75، إجازات :293/21 ، بهجة : 2/ 511و 462/7و 558، روح : 277 ، تنقيح : 1765 [65/15] و 3/ 33 و66 و67 و68، توضيح : 92، الجامع :

ص: 694


1- قال التستري : وصفه بالوشّاء ليس إلا في جش ولم يذکره ست وجخ و کش ولا المشيخة مع أنّه ذکره مستقلاً ...ولا ورد في خبر ، والظاهر کونه وهما من النجاشي، وإنّما الوشاء الحسن و الظاهر أنّه رأي في سند (عن الوشّاءوجعفر بن بشير) فتوهم وقرأه عن الوشّاء جعفر بن بشير فإنهما کانا معاصرين ... وقال في قسم الألقاب: مرّفي (جعفر بن بشير) أنّ تلقيب جش له بالوشاء وهم ، وإنّما الوشاء هو (الحسن بن علي بن زياد) المتقدّم . وقال السيّد الخوئي (ره) : إن توصيف جعفر بن بشير بالوشاء مما اختص به النجاشي وتبعه العلامة ، فإن صح ذلک فلا شک في أنّه غير معروف بذلک، وإلا لوجد توصيفه به في الروايات و في کلام غير النجاشي أيضاً .

372/1 و 2/ 979، طه : 33، معجم: 55/4 ، قاموس: 2/ 376 و 346/10و 377، نمازي: 148/2 و 8/ 539، مستطرفات : 54، تهذيب :306/4 ، نخبة : 87 و 384، ثقات : 218/1 ، مشايخ : 99و 231، معين : 82/1 ، الموحَّد: 178/1 ، مفيد: 106.جعفر بن بشير الخزاز(1):

تنقيح : [15 / 85]، معجم: 59/4، نمازي: 148/2 ، معين : 1/ 82، مفيد : 106.

جعفر بن بشير المکي(2) : تنقيح : [ 89/15 ]، الجامع : 1/ 373، نمازي : 149/2 .جعفر بن بکر (3) :

تنقيح : [ 87/15 ]، الجامع : 1/ 373، معجم: 59/4، نمازي: 149/2 ، معين : 1/ 83، مفيد: 106.

جعفر بن بکير :

کشي : ح862، تنقيح : [ 87/15 ]، معجم: 60/4، نمازي : 2/ 149، معين: 2/ 142، مفيد: 106.

جعفر بن جابر الطائي(4): تنقيح : [ 88/15]، نمازي : 149/2 .

جعفر بن الحارث(5)، أبو الأشهب النخعي الکوفي = أبو الأشهب :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 162، منهج : 82[193/3 ] ، نقد: 341/1 و 121/5 ، مجمع: 2/ 25 و 7/7، جامع : 151/1و 367/2 ، منتهي: 2/ 236 و 113/7 ، أنصاري : 138، مستدرک : 217/25 ، بهجة : 381/7 ، روح :279، تنقيح : 1767[89/15 ] و 3/3 ، الجامع : 1/ 373 و 2/ 934، طه : 170، معجم: 4/ 60،نمازي : 2/ 150 و 329/8 ، قاموس : 11/10 ، معين : 2/ 142، الموحَّد: 1/ 179، مفيد: 106.

جعفر بن حبيب الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

ص: 695


1- يحتمل اتّحاده مع سابقه بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- علل الشرائع : 143 ح9، أمالي الصدوق : 284 ح6، عنهما البحار : 39/ 162ح 1وج 63/ 237 ح 81.
3- ظاهر الزنجاني کون هذا وما بعده واحدا.
4- طب الأئمة : 81، عنه البحار : 186/62 ح 1 ، ويأتي جعفر بن حيّان الطائي ، والظاهر کونهما واحداً .
5- هو بهذا العنوان مذکور في الجرح والتعديل: 476/2 رقم 1941 و ميزان الاعتدال : 404/1 رقم 1495وإکمال تهذيب الکمال : 209/3 رقم 987 ولسان الميزان : 2/ 112 رقم 454 وتقريب التهذيب: 130/1 رقم 77، و ذکر الزنجاني أنّه متّحد مع ابن حيّان من رواة العامّة ظاهراً لکنه کما في العنوان مختلف عندهم، وذکر مثل ذلک في الکني ، والظاهر أنّ ما ذکره اشتباه، ويأتي مايتعلق به في جعفر بن حيّان .

طوسي: 162، منهج: 82 [194/2 ]، نقد: 341/1 ، مجمع:25/2، جامع : 151/1 ، مستدرک:217/25 ، روح : 279، تنقيح : 1768 [ 91/15 ]، الجامع : 1/ 373، معجم : 60/4، نمازي :2/ 150، معين : 142/2 ، الموحَّد:179/1، مفيد: 106.

جعفر بن حبيب النهدي(1):تنقيح : [ 91/15]، نمازي : 2/ 150.

جعفر بن حرب الهمداني البغدادي (2)، المتکلّم المعتزلي:

نجاشي: 64 في ترجمة الحسن بن موسي النوبختي، الجامع :376/1، نمازي : 2/ 150.

جعفر بن الحسام العاملي العيناثي، الشيخ زين الدين = زين الدين جعفر :

أمل الآمل : 1/ 45، إجازات :275/20و 277 ، تنقيح : 1769 و 4515[ 92/15] و 3/ 55، الجامع :374/1 و 828، معجم: 4/ 60، مفيد: 106.

جعفر بن الحسن(3) : معجم: 4/ 60، نمازي : 151/2، معين : 83/1، مفيد : 106.

جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن المجتبي عليه السلام(4) : نمازي : 151/2 .

جعفر بن الحسن( الحسين )بن حسکة(5)، أبو الحسين القمّي = جعفر بن الحسين (الحسن) بن حسکة، أبو الحسين ( أبو الحسن) القمّي:

فهرست : 305 في ترجمة محمّد بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه القمّي و 313 في ترجمة محمّد بن قيس البجلي ، منهج : 82 [196/3 ]، جامع : 151/1 ، أمل الآمل : 52/2 ، منتهي : 2/ 240، إجازات :184/21، بهجة : 527/2 ، روح : 280، تنقيح: 1772 [ 106/15 ]، الجامع : 1/ 375، معجم:4 / 60 و 64 ، قاموس : 2/ 378 و 379، نمازي : 151/2 و 152، معين :143/2، مفيد: 106.

ص: 696


1- أمالي الشيخ : 273 ح 514، عنه البحار : 203/27 ح4، واحتمل النمازي اتّحاده مع سابقه .
2- تاريخ بغداد: 162/7 رقم 3609، سير أعلام النبلاء: 549/10 رقم 181، ميزان الاعتدال : 405/1رقم 1497، لسان الميزان : 2/ 113 رقم 456.
3- زعمّ الأردبيلي اتّحاده مع جعفر بن الحسن بن يحيي بن سعيد الحلي، وهو غلط جزماً .
4- لم يذکر له مصدرا، و وجدناه في المجدي : 82، وعمّدة الطالب : 184.
5- ذکره ابن حجر في لسان الميزان : 114/2رقم 461 بعنوان جعفر بن الحسين بن حسکة القمّي نقلاً عن الشيخ الطوسي، کما إن الکثير ذکروه بهذا العنوان، وبعضهم ذکره بالعنوانين کما في موضعي الفهرست، وذکر التستري أنّ الصواب جعفر بن الحسن والله العالم

جعفر بن الحسن بن الحسن بن أبي طالب بن خربويه (حزبويه) المعلم(1)، أبو الفضل :

الجامع : 1/ 374، نمازي : 2/ 150.

جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 161 ، تنقيح : [ 93/15 ]، معجم: 4/ 60، نمازي : 2/ 150، الموحَّد:179/1، معين :143/2 ، مفيد: 106.

جعفر بن الحسن بن عبيدالله بن موسي العبسي(2):تنقيح : [ 93/15]، نمازي : 151/2 .

جعفر بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام (3) : عوالم : 16/ 839.

جعفر بن الحسن (الحسين) بن علي بن شهريار، أبو محمّد المؤمن القمّي = جعفر بن الحسين بن علي بن شهريار، أبو محمّد المؤمن القمّي.

جعفر بن الحسن بن عمّر الأشرف(4)، جد أحمد بن محمّد: نمازي : 152/2 .

جعفر بن الحسن بن يحيي بن الحسن بن سعيد الحلي، أبو القاسم المحقق الشيخ نجم الدين، ت676: ابن داود : 83، منهج : 82[195/3 ]، نقد: 341/1 و 209/5، جامع : 151/1و 411/2 ، فائق المقال : 215، وسائل : 151/20 ، أمل الآمل: 48/2 ، منتهي : 2/ 237 ، أنّصاري:149، إجازات : 322/20 و 323 و 327 و 332 و 349 و401و416 و466، بهجة : 2/ 514 و 7/ 460،روح : 280، تنقيح : 1771 [ 98/15 ]و50/3، تحفة : 72، الجامع : 1/ 374، معجم: 61/4 ،قاموس: 378/2 و 10/ 373، مفيد : 106.

ص: 697


1- کتاب الأربعين لمنتجب الدين : 45 ح20، عنه مدينة المعاجز : 318/1 ح 202، وفيهما : جعفر بن إسحاق بن الحسن بن أبي طالب بن حربويه المعلم وهو الصواب ، أنظر ترجمة منتجب الدين في فهرسته : 23 رقم 22، ومافي مدينة المعاجز ط . ق: 51 غلط .
2- الخصال : 496 ح5، وکذلک في الطبعة الجديدة : 149 ح 1، عنه البحار : 25/40 ح 50، ولکن في أمالي الصدوق : 81 ح 1 ، جعفر بن الحسن، عن عبيد الله بن موسي العبسي وکذلک في الطبعة الجديدة : 149ح 1، عنه البحار : 95/38 ح 11، بشارة المصطفي: 19، وفيه : جعفر بن الحسن بن عبدالله بن موسي العبسي، وفي الطبعة الجديدة : 44 ح 33 کما في العنوان .
3- تاج المواليد : 83، کشف الغمّة : 1/ 575، ولم نجده في غيرهما.
4- لم يذکر له مصدراً، وفي المجدي : 150 وعمّدة الطالب : 307، جعفر بن الحسن بن علي بن عمّر الأشرف.

جعفر بن الحسن بن الکوفي(1) : تنقيح : [ 97/15].

جعفر بن الحسن الناصر :نجاشي : 60 في ترجمة الحسين بن سعيد، مجمع:26/2و 150/7 .

جعفر بن الحسين البلخي القاضي(2)، أبو إسماعيل : تنقيح : [105/15]، نمازي : 152/2 .

جعفر بن الحسين بن جعفر(3): نمازي : 152/2 .

جعفر بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن القاسم الموسوي الخوانساري، أبو القاسم :

إجازات: 20/ 139 و 140.

جعفر بن الحسين (الحسن) بن حسکة، أبو الحسين (الحسن) القمّي = جعفر بن الحسن(الحسين) بن حسکة.

جعفر بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(4)«أُمّه قضاعية» :

عوالم : 331/17 و 343 و 637، قاموس : 379/2 ، نمازي : 2/ 153.

جعفر بن الحسين بن علي بن شهريار(5)، أبو محمّد المؤمن القمّي= جعفر بن الحسن(الحسين) بن علي بن شهريار، أبو محمّد المؤمن القمّي= جعفر بن الحسين المؤمن :---«شيخ من أصحابنا القمّيين، ثقة، ت 340» «من مشايخ الصدوق - ره . »«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 123، طوسي: 461، فهرست :298 في ترجمة محمّد بن عبد الله بن جعفر، ابن داود : 84،خلاصة : 33، منهج : [194/3 و196]، نقد: 341/1 و 221/5 ، مجمع:26/2 و 96/7 ، جامع :151/1 و 415/2 ، فائق المقال : 121 و 216، وسائل : 153/20 ، نضد : 76، مختصر : 14، منتهي :2/ 237 و241، أنّصاري: 24 و35 و 151 ، إجازات: 245/21 ، بهجة : 2/ 527 و 470/7 ، روح : 279و 280، تنقيح: 1770 و 1773[94/15و109و 111 ]و 67/3 ، الجامع : 1/ 375 و 376، طه : 33،معجم: 61/4 و 64، قاموس : 2/ 378 و 379، نمازي : 152/2 و 153، تهذيب : 425/4، ثقات :219/1 ، معين : 143/2 ، الموحَّد: 1/ 179، مفيد: 106/2 .

ص: 698


1- لسان الميزان : 2/ 113 رقم 458.
2- کفاية الأثر :29، عنه البحار :291/36 ح114.
3- البحار : 41/ 258 ح 19، عن اليقين :173، وفيه : جعفر بن الحسين بن عبد ربه، وکذلک في الطبعة الجديدة : 454.
4- إرشاد المفيد : 135/2 ، عنه البحار : 329/45 ح 1 ، مناقب آل أبي طالب : 4/ 113، عنه البحار : 63/45وص331 ح4، کشف الغمة : 38/2، عنه البحار :331/45ح 5.
5- عونه ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 113 رقم 458 بعنوان جعفر بن الحسن الکوفي .

جعفر بن الحسين بن محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري (1):

تنقيح : [ 111/15 ]، نمازي : 2/ 153.

جعفر بن الحسين المؤمن = جعفر بن الحسين بن علي بن شهريار .

جعفر بن حفص (2): تنقيح : [ 112/15 ]، نمازي : 153/2 .

جعفر بن الحکم العبدي، أبو المنذر، عربي = جيفر بن الحکم العبدي الکوفي، أبو المنذر .جعفر بن الحکيم بن عبّاد الکوفي:---«الباقر عليه السلام»

طوسي: 111، نقد: 1/ 342، مجمع:26/2، جامع : 151/1 ، روح : 280، تنقيح : [ 112/15 ]،الجامع : 376/1، معجم: 65/4 ، معين : 143/2 ، الموحَّد:179/1، مفيد: 107.

جعفر بن حمدان الهمداني (3):منهج : [197/3]، مجمع:26/2، منتهي : 241/2 ، روح: 280، عوالم : 765/2/26 ، تنقيح : 1774[ 113/15 و 115 ]و 3/ 50، الجامع : 376/1 ، معجم: 65/4 ،قاموس: 2/ 380، نمازي : 154/2 ، معين : 143/2 ، مفيد: 107.

جعفر بن حميد(4):الجامع :415/1.

جعفر بن حنان (5): تنقيح : [115/15]، معجم: 4/ 65، نمازي : 155/2، معين : 83/1 ، مفيد : 107 .

ص: 699


1- الإختصاص : 63، عنه البحار : 322/22 ح 12 و فيه : جعفر بن الحسين، عن محمّد الحميري وج 237/23ح4، وفيه : جعفر بن الحسين، عن محمّد بن عبدالله الحميري وهو الصواب کما يظهر من الإختصاص : 79والشيخ في فهرسته ورجاله في ترجمة محمّد هذا، راجع معجم رجال الحديث : 16/ 233 و 234.
2- البحار : 128/68ح 59، عن بشارة المصطفي : 50 وفيه : جعفر بن بن حفظ الملطي، وفي الطبعة الجديدة :90ح23 جعفر بن حفص، مدينة المعاجز : 219/3 ح 839 و 417 ح948، عن کتاب المناقب الفاخرة ....
3- نقل القهپائي والمامقاني وغيرهما تلقيبه بالحصيني (الحضيني)، وذکر التستري أنّه غلط و الصواب الهمداني.
4- لم يذکر له مصدراً، ولعلّه جعفر بن حميد القرشي الکوفي المذکور في الجرح والتعديل: 477/7 رقم 1944 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 205 رقم 985، أو جعفر بن حميد الأنصاري المذکور في ميزان الإعتدال :405/1 رقم 1499 ولسان الميزان : 114/2 رقم 463. أو جعفر بن حميد العبسي کما في تقريب التهذيب :130/1 رقم 75.
5- کذا في الکافي والفقيه والإستبصار والتهذيب، وفي نسخة أخري جعفر بن حيّان ، ذکر ذلک السيّد الخوئي(ره)، لکن في الکافي : 35/7 ح29 جعفر بن حيّان

جعفر بن حنان الطائي (1):نمازي : 154/2.

جعفر بن حيّان (2)، أبو الأشهب : فهرست : 81 في ترجمة جندب بن جنادة، الجامع : 415/1 و 2/ 934،معجم:26/21، معين : 2/ 934، مفيد : 683.

جعفر بن حيّان الصيرفي، أخو هذيل = جعفر بن حيّان الصيرفي الکوفي = جعفر بن حيان الکوفي (3):---«الصادق عليه السلام»

برقي : 33، طوسي : 162 و 165 ، إستدراکات الطوسي : 244 مع أخيه علي، منهج : 82[197/3]، نقد :342/1 ، مجمع:26/2 ، جامع : 151/1 ، نبيه : 49، مختصر : 14، منتهي: 242/2 ، مستدرک :217/25 ، بهجة : 2/ 528، روح : 281، تنقيح : 1775 [ 116/15 ]، توضيح : 92، الجامع :376/1 ، طه :267، معجم: 66/4 ، قاموس : 2/ 381، نمازي : 2/ 154، معين : 1/ 83 و 143/2و144، الموحَّد: 1/ 179 و 180، مفيد: 107.

جعفر بن خالد(4):تنقيح : [ 121/15 ]، الجامع : 376/1، نمازي : 2/ 155.

جعفر بن خلف الکوفي :---«الصادق، الکاظم عليهما السلام »

ص: 700


1- طب الأئمة : 113، عنه البحار : 190/76 ح 19 و ج 149/95 ح 6، وتقدم جعفر بن جابر الطائي وعندي أنّهما واحد.
2- طبقات ابن سعد: 274/7 ، الجرح والتعديل : 476/2 رقم 1942، تهذيب الکمال : 34/21، سير أعلام النبلاء : 286/7رقم 86، ميزان الاعتدال : 405/1 رقم 1500، إکمال تهذيب الکمال : 206/3رقم 986، تقريب التهذيب : 1/ 130 رقم 76، وقال ابن حجر في جعفر بن الحارث الواسطي ، أبي الأشهب: أخطأ ابن الجوزي، فخلطه بالذي قبله . تقريب التهذيب: 1/ 130 رقم 77. أقول : يعني جعفر بن حيان، أبو الاشهب العطاردي البصري، ومثله في ميزان الإعتدال 406/1 رقم 1500 ولسان الميزان : 2/ 113 رقم 454. وزعم الأردبيلي والزنجاني والسيّد الخوئي اتّحاده مع جعفر بن الحارث المتقدم، وهو إشتباه ، فقد ذکرا في الجرح والتعديل و ميزان الاعتدال وإکمال تهذيب الکمال متغايرين .
3- عنون السيّد الخوئي (ره) جعفر بن حيّان ثلاث مرات کما عن رجال الشيخ، وإستظهر اتحاد الجميع ، ووقوع التکرار مرتين من الشيخ، إلا أن يکون في النسخة تحريف، ويکون الصحيح في بعضها جعفر بن حنان ، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن حنان المتقدم .
4- المحاسن : 14/1 ح40، الخصال : 443 ح 37، عنهما البحار : 322/76 ح 2، بشارة المصطفي : 38، عنه البحار : 126/68 ح 54.

کشي: ح905، طوسي : 162 و346، ابن داود : 84، منهج : 82 [198/3 ]، تحرير : 65، نقد :343/1 ، مجمع:26/2و 27، جامع : 151/1 ، منتهي: 2/ 242، مستدرک : 218/25 ، بهجة :529/2 ، روح : 282، تنقيح : 1776، الجامع : 376/1 و 377[15/ 122] طه : 171، معجم :66/4 ، قاموس : 2/ 381، نمازي : 2/ 155، مستطرفات : 54، معين : 2/ 144، الموحَّد: 1/ 180،مفيد: 107.

جعفر بن داود بن علي اليعقوبي (الهاشمي):---«الجواد عليه السلام»

طوسي: 399، منهج : 82 [199/3 ]، نقد: 1/ 342 و 304/5، مجمع: 27/2 و 153/7 ، جامع :152/1و 453/2 ، مختصر : 83، روح : 283، تنقيح : 1777 [ 125/15 ]و 3/ 59 ، الجامع : 1/ 377، معجم: 67/4 ، قاموس: 2/ 382، نمازي : 156/2 ، معين : 2/ 144، الموحَّد: 1/ 180، مفيد : 107.

جعفر بن درستويه (1):تنقيح : [ 126/15] ، نمازي : 156/2.

جعفر بن ديلم(2):تنقيح : [127/15 ] ، نمازي : 156/2 .

جعفر بن الربيع بن مدرک(3):تنقيح : [ 127/15 ] ، نمازي : 156/2 .

جعفر بن ربيعة (4):تنقيح : [ 127/15 ]، الجامع : 415/1، نمازي : 156/2.

جعفر بن رزق الله:---«روي عن أبي الحسن علي بن محمّد العسکري عليه السلام»

جامع :152/1 ، نبيه : 49 و 130، روح : 283، تنقيح : 1778 [128/15 ]، الجامع : 1/ 377، معجم :67/4 ، قاموس : 2/ 382، نمازي : 156/2 ، معين : 1/ 83، مفيد: 107.

جعفر بن زبرقان = جعفر بن برقان .

ص: 701


1- قصص الأنّبياء: 311 ح 415، عنه البحار : 403/17 ح 20 وج 190/95 ح18، المستدرک علي الصحيحين: 619/2 ، لسان الميزان : 316/6.
2- طب الأئمّة : 121، عنه البحار : 138/95 ح 2، ولم نجد له ذکراً في الرجال ، والرواة عن إبراهيم بن عبدالحميد بهذا الإسم جعفر بن سماعة و جعفر بن محمّد بن أبي الصباح و جعفر بن محمّد بن حکيم کما في معجم رجال الحديث: 1/ 243 والله العالم.
3- مشکاة الأنّوار : 92 ، وکذلک في الطبعة الجديدة : 168 ح 434، ولم نجده في الرجال .
4- الخصال : 203 ح 19، عنه البحار : 235/7ح 7 وج316/18 ح 30، طبقات ابن سعد : 514/7 ، الجرح والتعديل : 478/2 رقم 1947 ، سير أعلام النبلاء:149/6رقم 61، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 213 رقم989 ، تقريب التهذيب : 1/ 130 رقم 79.

جعفر بن الزبير(1):تنقيح:[129/15 ]، الجامع : 377/1.

جعفر بن الزبير (2):نمازي : 157/2 .

جعفر بن الزمان(3):تنقيح : [ 128/15 ]، الجامع : 277/1 ، نمازي : 2/ 157.

جعفر بن زهير(4): تنقيح : [ 129/15 ]، نمازي : 2/ 157 .

جعفر بن زياد الأحمر ، أبو عبدالله الکوفي، ت167:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 161، منهج : 82[199/3 ]، نقد: 1/ 343 و 5/ 185 ، مجمع: 27/2 و 67/7 ، جامع: 152/1و400/2 ، منتهي : 244/2 ، مستدرک : 218/25 ، بهجة :441/7 و 442، روح: 273 تنقيح : 1779[130/15 ] و 59/3 ، الجامع : 1/ 377، طه : 171، معجم: 67/4 ، قاموس:382/2، نمازي :2/ 157، معين : 1/ 144، الموحَّد: 1/ 180، مفيد: 107.

جعفر بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(5):مستدرک :714/3، تنقيح :[15/ 133]، معجم:67/4 ، نمازي : 2/ 158 ، معين : 2/ 144، مفيد: 107.

جعفر بن زيد بن موسي بن جعفر عليه السلام : تنقيح : [134/15]، الجامع: 1/ 377، معجم: 67/4 ، قاموس : 2/ 383، نمازي : 2/ 158 ، معين : 83/1 ، مفيد : 107.

ص: 702


1- المحاسن : 479/2 ح500، عنه البحار : 212/65ح58، التحصين : 11 ح18، عنه مستدرک الوسائل :387/11 ح 15، ويروي في المحاسن بثلاث وسائط عن الصادق عليه السلام، وفي التحصين بواسطة واحدة ففي الطريقين نظر.
2- کفاية الأثر : 40 و 106، عنه البحار : 36/ 289 ح 111 و 322 ح 175 وهو المذکور في الجرح والتعديل :479/2 رقم 1949 و ميزان الاعتدال : 406/1 رقم 1502 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 215 رقم 990 وتقريب التهذيب : 130/1 رقم 80، وقال النمازي : ولعلّه ابن الزبير بن العوام. أقول : ما ذکره إشتباه فابن الزبير بن العوام غير هذا عنونه ابن أبي حاتم أيضاً في الجرح والتعديل: 2/ 478 رقم 1948، ويحتمل اتّحاده مع سابقه والله العالم.
3- البحار : 8/12 ح 21 وج 107/76 ح 5، عن علل الشرائع : 104ح 3، وفيه : جعفر بن الريان .
4- بصائر الدرجات : 521 ح10، عنه البحار : 2/ 200 ذح 64، ولم نجد له ذکراً في کتب الرجال ، ويحتمل کون الصواب الحسن بن حمّاد بن عديس بقرينة الراوي والمروي عنه، فإنه هو الراوي الکتاب عمّران بن حمران الأذرعي والله العالم.
5- نقل السيّد الخوئي (ره) عن الشيخ النوري في المستدرک أنّه من مشايخ الصدوق، وقال : ولم نجده في کتبه

جعفر بن زيد القزويني (1)

تنقيح : [134/15] ، الجامع: 1/ 377، نمازي : 2/ 158.

جعفر بن سارة الطائي، کوفي ، مولي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 162 ، منهج : 82[200/3 ]، نقد: 343/1 ، مجمع : 2/27، جامع : 152/1، مستدرک :218/25 ، روح : 283، تنقيح 1780 [135/15 ]، الجامع : 1/ 377، معجم:68/4، معين : 144/2، الموحَّد: 1/ 180، مفيد : 107.

جعفر بن سالم، أبو ولاد = حفص بن سالم، أبو ولآد الحنّاط ، کوفي.

جعفر بن زيد سراقة بن قطبة بن الأسود بن عدي بن قرة الياعر(2) :

تنقيح : [136/15].

جعفر بن سعد الأسدي(3).

طوسي : 203 مع أبيه، منهج : [200/3 ]، مجمع: 27/2 ، روح : 283 ، تنقيح : 1781 [137/15]،الجامع : 1/ 377، نمازي : 2/ 158.

جعفر بن سعد الکاهلي(4) : تنقيح : [ 137/15 ]، نمازي : 2/ 159.

جعفر بن سلمة = جعفر بن سلمة الأهوازي .

جعفر بن سلمة = جعفر بن سليمان .

جعفر بن سلمة الأهوازي(5) =جعفر بن سلمة :

تنقيح : [15/ 138]، الجامع : 1/ 377، نمازي : 2/ 159 .

ص: 703


1- مستدرک الوسائل : 170/16 ح8 ومدينة المعاجز : 3/ 183 ح 821، عن الهداية الکبري : 157، وفيه : جعفر بن يزيد.
2- کذا نسبه الکعبي في کتابه نسب معد واليمن الکبير : 2/ 720، وقال بعده : الذي رثي الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.
3- إرشاد المفيد : 2/ 377، کشف الغمة : 461/2 ، وفي غيبة الطوسي: 451 ح456 جعفر بن سعيد الأسدي، عنه البحار : 217/52 ح 76 وفيه : جعفر بن سعد الأسدي کما في رجال الشيخ.
4- غيبة الطوسي : 462 ح478، عنه البحار : 216/52ح 75، الجرح والتعديل : 2/ 481 رقم 1956.
5- أمالي الصدوق : 21ح 2 و 385 ح 18 و 19 و 20 بقرينة ح18 و 392ح18 و 398 ح 13 و 440 ح18 و 19 بقرينة ح18 ، عنه البحار : 37/ 35 ح 1 و16/38 ح26 و 212 ح 14 وج 123/39ح 7 وج 135/40ح23 و 184 ح66وج 24/43 ح 20، بشارة المصطفي : 177، عنه البحار : 84/37 ح 52.

جعفر بن سليمان (1)=جعفر بن سلمة :---«الکاظم ، الهادي عليهما السلام »

طوسي: 345 و 412، نقد: 1/ 344، مجمع: 28/2 ، جامع : 152/1 ، نبيه : 49، تنقيح : 1782و 1785 [ 149/15 ]، الجامع : 378/1 و 379، معجم: 68/4 ، قاموس: 2/ 383، نمازي : 159/2و161، معين : 1/ 83، الموحَّد: 1/ 180 ، مفيد : 107.

جعفر بن سليمان (2)، من عبّاد أهل البصرة : عوالم : 81/18 و 203، نمازي : 161/2 .

جعفر بن سليمان البصري(3):تنقيح : [140/15 ] ، نمازي : 2/ 160 .

جعفر بن سليمان بن أيوب التميمي الخزاز(4)=جعفر بن سليمان التميمي :

تنقيح : [15/ 139 و 140]، الجامع : 278/1 ، نمازي : 159/2 .

ص: 704


1- ظاهر الميرزا اتّحاده مع القمّي وظاهر القهپائي اتّحاده مع الضبعي البصري . أقول : يمکن أنّ ينطبق من عده الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام علي الضبعي، فقد عنونه ابن سعد في الطبقات : 288/7 والذهبي في سيرأعلام النبلاء :197/8 رقم 36 و ميزان الاعتدال : 408/1 رقم 1505 و مغلطاي في إکمال تهذيب الکمال :218/3 رقم 993 وابن حجر في تقريب التهذيب : 1/ 131 رقم 83 و ذکر وا وفاته سنة 178 إلا مغلطاي، وأما من عده في أصحاب الهادي عليه السلام فلا ينطبق علي الضبعي، وذکر ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 115 رقم470 جعفر بن سليمان الکوفي عن أصحاب الهادي عليه السلام نقلاً عن الشيخ، وقال الزنجاني : والأقوي اتّحاده مع الجعفري أيضاً. أقول : وعنون في رجاله جعفر بن سليمان بدون وصف مرتين ناقلا مرة عن الشيخ في أصحاب الکاظم والهادي عليهما السلام، وفي الثاني خلط فيه خلطاً أکثر من واحد فمرة يمکن أنّ يتحد مع هذا ومرة مع الضبعي ومرة مع جعفر بن سليمان الهاشمي، انظر الجرح والتعديل : 2/ 481 رقم 1957 في انطباقه علي الضبعي، وظاهر التفرشي مغايرة من عده الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام لمن عدّه في أصحاب الهادي عليه السلام،وعد الذي في أصحاب الکاظم عليه السلام منفصلاً عن الذي في أصحاب الهادي عليه السلام . وإستظهر التستري أنّ الّذي عدّه الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام هو الضبعي و الثاني رجل آخر وهو القمّي.
2- مناقب آل أبي طالب : 140/4 ، الإحتجاج : 2/ 47، عنه البحار : 51/46 ح1، والظاهر أنّه جعفر بن سليمان الضبعي، فقد وصف بالزاهد وأنّه من العبّاد کما في سير أعلام النبلاء و ميزان الاعتدال وغيرهما، إلا أنّه لم يدرک السجّاد عليه السلام ظاهراً، أو أنّه أدرک أواخر أيّام السجّاد عليه السلام وهو صغير فقد ذکروا وفاته سنة 178.
3- التوحيد : 241 ح 1 ، معاني الاخبار : 21 ح 1، عنهما البحار : 199/5 ح 21، ويحتمل کونه الضبعي البصري بقرينة الطبقة علي الظاهر .
4- علل الشرائع : 15ح 1، عنه البحار : 61/ 133 ح6 وفيه : جعفر بن سليمان، عن أبي أيوب الخزاز، التوحيد : 402ح9، وفي نسخة اخري من التوحيد : جعفر بن سليمان بن أبي أيّوب الخزّاز، وفي نسخة : جعفر بن سليمان ، عن أيّوب الخزّاز، وهو متحّد مع بعض المعنونين بقرينة الراوي والمروي عنه .

جعفر بن سليمان بن جعفر الجعفري(1)=جعفر بن سليمان الجعفري = جعفر بن سليمان المروزي = جعفر بن سليمان النهدي :

تنقيح : [ 141/15 و 153 و 154]، الجامع : 378/1 و 279، نمازي : 2/ 160.

جعفر بن سليمان بن علي بن عبدالله بن عباس(2):نمازي 161/2 .

جعفر بن سليمان التميمي = جعفر بن سليمان بن أيوب التميمي الخزّاز .

جعفر بن سليمان الحرّشي (3):الجامع : 415/1 .

جعفر بن سليمان الضبعي البصري(4)، أبو سليمان :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 162، ابن داود : 85، منهج : 82[200/3 ]، نقد: 344/1 ، مجمع: 28/2 ، جامع : 152/1 ،وسائل : 153/20 ، نبيه : 49، منتهي : 244/2، أنّصاري: 35، بهجة :541/2 ، روح : 283 ،تنقيح : 1783 [ 142/15 ] و 54/3 ، توضيح : 92، الجامع : 378/1 ، طه : 33، معجم: 69/4 ، قاموس :383/2 ، نمازي : 2/ 160، مستطرفات: 381، ثقات : 1/ 220، معين : 2/ 144، الموحَّد: 1/ 180،مفيد: 107.

جعفر بن سليمان بن الضبيع(5):تنقيح : [ 148/15]

ص: 705


1- التوحيد: 225 ح 6، عنه البحار : 33/ 381 ح 610، ويحتمل اتحاد هذا وسابقيه مع الذي عده الشيخ في أصحاب الکاظم عليه السلام بقرينة الراوي والمروي عنه .
2- کتاب المسلسلات : 106، عنه مستدرک الوسائل : 3/ 287 ذح 2 ، طبقات ابن سعد :260/7 ، سير أعلام النبلاء : 8/ 239 رقم 51.
3- لم يذکر له مصدراً، والظاهر اتّحاده مع مابعده کما يظهر من طبقات ابن سعد: 288/7 وأنّساب السمعاني :202/2 وج8/4 وفيه : الجرشي، وهو إشتباه و سير أعلام النبلاء : 197/8 - 199 رقم 36 و ميزان الاعتدال :408/1 رقم 1505.
4- قال الميرزا: لم أجده في رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام . وقال السيّد الخوئي (ره) : هو موجود في النسخة التي عندنا، وکان موجوداً في النسخة التي کانت عند ابن داود، وکذلک في نسخة المولي عناية الله، فمن المطمأن به أنّ السقط کان في نسخة الميرزا والله العالم .
5- المسترشد : 555 ح 236، المنتظم لإبن الجوزي : 63/4 ، الثقات لابن حبان : 6/ 140 وفيه : جعفر بن سليمان الضبعي الجرشي من أهل البصرة . أقول: يظهر أنّ المعنون متحد مع الذي قبله.

جعفر بن سليمان القمّي(1)، أبو محمّد :---«ثقة ، من أصحابنا القمّيين »

نجاشي : 121، ابن داود : 84، خلاصة : 33، منهج : 83[201/3 ]، نقد: 343/1 و 5/ 221،مجمع : 28/2 و 94/7، جامع : 1/ 152 و 416/2، فائق المقال : 122 و 216و299، وسائل : 153/20 ،مختصر : 14، منتهي : 246/2، أنصاري: 35 و 151، بهجة : 2/ 540 و 469/7 ، روح : 284، تنقيح :1786[151/15] و 34/3، الجامع : 379/1 ، طه : 70، معجم: 69/4 ، قاموس: 2/ 384، نمازي :161/2 ، مستطرفات : 381، تهذيب : 362/4 ، ثقات : 221/1 ، معين :144/2 ، الموحَّد: 1/ 180،مفيد : 107.

جعفر بن سليمان المروزي = جعفر بن سليمان بن جعفر الجعفري .

جعفر بن سليمان النهدي = جعفر بن سليمان بن جعفر الجعفري .

جعفر بن سماعة = جعفر بن محمّد بن سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط الحضرمي .

جعفر بن سويد، مولي بني سليم، کوفي = جعفر بن سويد الجعفري القيسي الکوفي .

جعفر بن سويد بن جعفر بن کلاب = جعفر بن سويد الجعفري القيسي الکوفي .

جعفر بن سويد الجعفري القيسي الکوفي = جعفر بن سويد، مولي بني سليم، کوفي =جعفر بن سويد بن جعفر بن کلاب (2):---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 162 ، منهج : 83[202/3 ]، نقد: 1/ 344 و345، مجمع: 2/ 28، جامع : 152/1 ، مستدرک :219/25 ، روح : 287، تنقيح : 1788 و 1789 و 1790 [ 165/15 و166 و167]، الجامع : 1/ 379،معجم: 4/ 72، قاموس : 2/ 385، نمازي : 2/ 162 و 163، معين:83/1و 2/ 144،الموحَّد:181/1 ، مفيد: 107.

جعفر بن سهل (3):تنقيح : [ 168/15].

ص: 706


1- تقدم في جعفر بن سليمان بدون وصف مايتعلق به .
2- إستظهرالتستري کون (بن جعفر بن کلاب) محرف (من جعفر بن کلاب) ففي قيس عيلان جعفر بن کلاب وقد وصف جعفر بن سويد بقول الشيخ : (الجعفري القيسي). وظاهر جمع عدم اتّحاده مع جعفر بن سويد،مولي بني سليم والله العالم.
3- أمالي الصدوق : 442 ح3 (وفي طبعة أخري526ح712)، عنه البحار :69/104ح 1. أقول : الظاهر هذا هو جعفر بن محمّد بن سهل ، راجع الفقيه : 402/4 ح5867، تأويل الآيات : 2/ 636ح12، عنه البحار : 97/24 ح2.

جعفر بن سهيل (السهل) الصيقل (1)وکيل أبي الحسن و أبي محمّد، وصاحب الدار عليهما السلام :---«العسکري عليه السلام»

طوسي: 429 ، ابن داود : 85، خلاصة : 31، منهج : 83[202/3 ]، نقد: 1/ 345، مجمع: 28/2 ،جامع : 1/ 152، فائق المقال : 122، وسائل : 153/20 ، منتهي: 248/2، أنصاري : 35، بهجة :542/2 و 470/7 ، روح : 287، عوالم :723/24 و 701/25 و 719، تنقيح : 1791[ 168/15و 169]و66/3 ، الجامع : 379/1 ، طه : 171، معجم: 4/ 73، قاموس : 2/ 385، نمازي : 163/2 ، معين :145/2 ، الموحَّد: 1/ 180، مفيد : 108.

جعفر بن شاذان، (أبو عبدالله) (2):تنقيح : [ 171/15 ]، نمازي :163/2.

جعفر بن شبيب (شعيب) النهدي، يعرف بالبرذون الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 162، إستدراکات الطوسي:291 مع أخيه محمّد، منهج : 83 [203/3 ]، نقد: 1/ 345و 270/5 ، مجمع: 28/2 و 117/7 ، جامع: 1/ 153و 2/ 439، أنّصاري: 157، مستدرک : 219/25 ،روح :287، عوالم : 82/1/20 ، تنقيح : 1792[ 109/12 و 172/15 ] و 59/3 ، توضيح : 93، الجامع : 1/ 380 و 979/2 ، معجم: 73/4 ، الموحَّد: 181/1 ، مفيد : 108.

جعفر بن شريف الجرجاني:---«روي عن أبي محمّد عليه السلام»

منهج : [203/3 ]، روح : 278، تنقيح : 1793[15/ 173] و 48/3 ، الجامع : 1/ 380، معجم :4/ 73، قاموس : 2/ 385، نمازي : 163/2 ، معين : 145/2 ، مفيد : 108.

جعفر بن الشيخ خضر الحلي (صاحب کتاب کشف الغطاء):

إجازات : 115/20، بهجة : 2/ 530.

جعفر بن صالح(3)، أخو بکر بن صالح :---«الکاظم عليه السلام »

ص: 707


1- کنّاه في قسم الکني من البهجة بأبي محمّد، ولم أجده في النقد الذي ينقل عنه، ولا في جامع الرواة ، ولا في مجمع الرجال ، وکذلک لم نجده في ترجمته في الأسماء في نفس الکتاب ، والظاهر أنّ ذکره لهذه الکنية من الإشتباهات، ويأتي جعفر بن علي بن سهل وأنّه مکني بهذه الکنية . وفي لسان الميزان : 116/2 رقم 474 جعفر بن سهل بن ميمون الصيقل نقلا عن الشيخ .
2- قصص الأنّبياء : 314 ح 421، عنه البحار : 405/17 ح 24 وج95/ 141 ح4.
3- ذکر الزنجاني والنمازي توصيفه بالجعفري، وذکر الزنجاني أنّه أخو بکر بن صالح والله العالم .

جامع ؛ 153/1 ، مستدرک : 219/25 ، روح : 288، عوالم : 475/21 ، تنقيح : [ 177/15 ]، الجامع :1/ 380، معجم: 4/ 73، نمازي : 163/2 ، معين: 84/1 ، مفيد: 108.

جعفر بن صالح البحراني:---«فاضل ، صالح، ورع، فقيه، محدث، شاعر، معاصر »

أمل الآمل: 52/2 ، تنقيح : 1794[176/15]، الجامع : 1/ 380، معجم:73/4، مفيد : 108.

جعفر بن عامر بن عبدالله بن جذاعة الأزدي(1):تنقيح : [178/15]، الجامع : 1/ 380، معجم :74/4 ، نمازي : 2/ 163، معين : 84/1، مفيد : 108.

جعفر بن عبدالحميد(2):تنقيح : [ 178/15 ]، نمازي :164/2.

جعفر بن عبدالرحمان = جعفر بن عبدالرحمان الکاهلي .

جعفر بن عبدالرحمان الکاهلي = جعفر بن عبدالرحمان :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 126، طوسي: 459 و 461، فهرست : 76، ابن داود : 85، منهج : 83 [203/3 و 204]، نقد :345/1 و295/5، مجمع: 2/ 30 و 47 و145/7، جامع : 1/ 153 و 2/ 450، مختصر : 14، صحيفة :91، مشيخة (يب): 76/24 ، روح : 288، تنقيح : 1795 و 1796 [179/15و 180]، الجامع :380/1 ، طه : 171، معجم: 74/4 ، قاموس:386/2، نمازي : 164/2 ، تهذيب : 4 / 472، نخبة :87، معين : 2/ 145، الموحَّد: 1/ 181، مفيد : 108.

جعفر بن عبدالله : معجم: 74/4، نمازي : 168/2 ، معين : 1/ 84، مفيد: 108.

جعفر بن عبدالله الأشجعي(3): نمازي : 164/2 .

جعفر بن عبدالله الأشعري(4):

تنقيح : [ 191/15 ]، معجم:75/4 ، نمازي :164/2، معين: 84/1 ، مفيد : 108.

ص: 708


1- ظاهر الزنجاني إحتمال اتّحاده مع جعفر بن عمران الآتي .
2- الخرائج والجرائح : 1/ 188 ح 22، عنه البحار : 167/39 ح7، ولم أجد له ذکراً في الرجال ، ويحتمل کون الصواب فيه عاصم بن حميد، فإنه يروي عن أبي حمزة الثمّالي کما في الخرائج : 2/ 847 ح 62، ومعجم رجال الحديث : 181/9 والله العالم.
3- الغارات : 2/ 463، الکامل في التاريخ : 3/ 380، عنه الغارات : 462/2 هامشاً .
4- الظاهر اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن عبيد الله الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه، أنظر معجم رجال الحديث : 98/4 و 99 في ترجمة جعفر بن محمّد الأشعري، وکذلک معجم رجال الحديث : 16/23 ، ذکر ما أستظهرناه هنا ولکن لم ينبه عليه في العنوان .

جعفر بن عبدالله بن إبراهيم بن عبيد الله الموسوي = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفر عليهما السلام .

جعفر بن عبدالله بن إبراهيم الکمرئي :

جامع : 153/1 ، إجازات : 49/20 و51، تنقيح : [ 190/15 ]، الجامع : 1/ 380.

جعفر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو عبدالله = جعفر بن عبدالله رأس المدري (المذري) بن جعفر الثاني.

جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام = جعفر الثاني :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 161 ، منهج : 83 [205/3 ]، نقد :346/1 ، مجمع: 2/ 25 و 28، جامع : 1/ 153 ، منتهي :2/ 250، أنصاري: 24، مستدرک :219/25 ، روح : 289، تنقيح : 1798[192/15 ]، الجامع :383/1 ، طه : 171، معجم: 76/4 ، نمازي : 167/2 ، معين : 2/145، الموحَّد: 181/1 ، مفيد: 108.

جعفر بن عبدالله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالک بن الحميري = جعفر بن عبدالله بن الحسين بن جامع بن مالک، قمي، حميري:---«کان له مکاتبة إلي صاحب الزمان (عج)»«إخوته : أحمد وحسين ومحمّد، کلهم کان له مکاتبة»«الهادي عليه السلام»

نجاشي: 355 ضمن ترجمة أخيه محمّد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن جامع، طوسي:411، خلاصة : 33، منهج : 83 [205/3 ]، نقد: 246/1 و 277/5 ، مجمع: 28/2 و 123/7 ، جامع :153/1 و442/2 ، فائق المقال : 122 و 223، وسائل : 153/20 ، منتهي : 251/2 و 366/7، أنّصاري :158، روح :290، تنقيح : 1799 [ 193/15 ]، الجامع : 1/ 383، طه : 171، معجم: 76/4،قاموس: 2/ 388، نمازي : 164/2و168، الموحَّد: 181/1 ، مفيد : 108.

جعفر بن عبدالله بن جعفر العلوي المحمّدي ، أبو عبد الله = جعفر بن عبدالله رأس المدري .

جعفر بن عبدالله بن الحسن بن علي(1):نمازي :168/2.

جعفر بن عبد الله بن الحسين بن جامع بن مالک، قمي، حميري = جعفر بن عبدالله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالک .

ص: 709


1- اليقين : 45، عنه البحار : 305/37 ح 34، وکذلک في الطبعة الجديدة : 208، ولم نجده في الرجال .

جعفر بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام(1) ، يلقّب بالصحصح :عوالم : 969/18 ، تنقيح : [ 194/15]، نمازي : 168/2 و537/8 .

جعفر بن عبدالله بن ميمون السعدي(2):تنقيح : [ 196/15] نمازي :168/2.

جعفر بن عبدالله التاريخي(3) : الجامع : 384/1.

جعفر بن عبدالله رأس المدري (المذري) بن جعفر الثاني بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام(4)، أبو عبدالله الحنفي المحمّدي العلوي المحدث الکوفي ،أخو محمّد بن عبدالله = جعفر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام = جعفر بن عبدالله بن جعفر العلوي المحمّدي، أبو عبدالله = جعفر بن عبدالله العلوي = جعفر بن عبدالله المحمّدي = جعفر بن عبدالله المحمّدي العلوي = جعفر بن عبيد الله بن جعفر = رأس المذري:---«کان وجها في أصحابنا، وفقيها، وأوثق الناس في حديثه »«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 120 ، إستدراکات النجاشي : 20 في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد و51 في ترجمة الحسن بن الحسين و 113 في ترجمة بريه العبادي و 129 في ترجمة جابر بن يزيد و 137 في ترجمة حکم بن سعد و 170 في ترجمة زياد بن المنذر و 172 في ترجمة زکريا بن عبد الله و 194 في ترجمة سماعة بن مهران و 224 في ترجمة عبد الله بن إبراهيم و 252 في ترجمة علي بن جعفر بن محمّد و 256 في ترجمة علي بن عبيد الله بن

ص: 710


1- العدد القوية : 318ح 14، عنه البحار : 163/36 ح 3، المجدي : 206 و 207، عمّدة الطالب : 317.
2- طب الأئمة : 62، عنه البحار : 5/95 ح4.
3- أمالي الصدوق : 489 ح9، وفيه : النما (الناونجي) بدل التاريخي، عنه البحار : 167/47 ح9، وفيه :النماو نجي، وفي الطبعة الجديدة من الأمالي : 709 ح978 الناونجي.
4- إختلف في إطلاق هذا اللقب بين جعفر هذا ووالده عبدالله ومحمّد بن عبدالله الآتيين، وظاهر جماعة کون اللقب ينصرف إلي عبدالله والد هذا لا إلي جعفر کما يظهر من النجاشي في جعفر هذا ومن الشيخ في رجاله حيث عد في أصحاب الرضا عليه السلام عبدالله الملقب برأس المذري، أنظر المجدي : 225 و 226 و 227 وما بعدها وعمدة الطالب : 353 و 354 و 355 و معجم رجال الحديث : 391/10 والقاموس : 2/ 387 و 10/ 284، وذکر السيّد الخوئي (ره) رواية رأس المذري في الکافي: 489/3 ح13وذکر انطباقه علي جعفر بن عبدالله والظاهر أنّ الصواب انطباقه علي عبدالله فهو من أصحاب الرضا عليه السلام کما تقدم، وجعفر عده الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام والله العالم .

حسين و 280 في ترجمة العباس بن هشام و 300 في ترجمة عثمان بن عيسي و 305 في ترجمة غياث بن إبراهيم و 332 في ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم و 337 في ترجمة محمّد بن الحسين بن سعيد الصائغ و411 في ترجمة معاوية بن عمّار و421 في ترجمة مصبح بن الهلقام و 443 في ترجمة يحيي بن خلف، طوسي: 461، إستدراکات الطوسي: 480 في ترجمة العباس بن علي بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد الحنفية و498 في ترجمة محمّد بن الحسين الصائغ، فهرست : 97 في ترجمة الحسن بن محبوب و 147 في ترجمة زياد بن المنذر و 192 في ترجمة عبد الله ابن سنان و 238 في ترجمة عمّر بن الربيع البصري، ابن داود : 85، خلاصة : 32، منهج : 83 [204/3و 205]، نقد: 1/ 345 و 346و5/ 185، مجمع:29/2و 67/7 و 147، جامع: 153/1 و 2/ 400 و 444، فائق المقال : 122 و 213و299، وسائل : 153/20 ، مختصر : 14، منتهي : 249/2 و251، أنصاري: 24 و 35 و146، مستدرک : 27 /293، بهجة : 2/ 542 و 441/7 و442، روح : 288، تنقيح : 1797 و 1800 [ 181/15]و 195 و 198] و 51/3 ، توضيح : 93، طه : 33 و 171، الجامع : 1/ 381 و 382 و 383 و 384، معجم:75/4 و 76و 77 و 97/23 ، قاموس : 386/2 و 388 و 284/10، نمازي :164/2و 167 و 514/8، ثقات : 1/ 221 و 222، تهذيب : 332/4 ، معين: 1/ 84 و 626 و 145/2 ، الموحَّد: 181/1 ، مفيد :108 و 747.

جعفر بن عبد الله العلوي = جعفر بن عبد الله رأس المدري .

جعفر بن عبدالله الکوفي(1) : تنقيح : [ 195/15]، الجامع :384/1.

جعفر بن عبدالله المحمّدي = جعفر عبد الله رأس المدري .

جعفر بن عبدالله المحمّدي العلوي = جعفر بن عبد الله رأس المدري .

جعفر بن عبدالله المروزي(2):الجامع :384/1 .

جعفر بن عبدالله النماونجي (الناونجي) (3):تنقيح : [196/15].

ص: 711


1- لم يعين موضع حديثه في إکمال الدين .
2- معاني الأخبار : 387 ح 22، عنه البحار : 179/30ح40.
3- أمالي الصدوق : 709 ح978، عنه البحار : 343/18 ح 52، مستدرک الوسائل: 9/9 ح 10051، ولکن في وسائل الشيعة : 209/12 ح16378 ، فيه : التاريخي. أقول : هو متحد مع جعفر بن عبدالله التاريخي المتقدم .

جعفر بن عبدالواحد بن جعفر(1):تنقيح : [197/15]، نمازي : 169/2 .

جعفر بن عبيد الله بن جعفر = جعفر بن عبد الله رأس المدري .

جعفر بن عبيدالله بن الحسين بن علي السجّاد عليه السلام(2)، يلقب بالحجة (حجة الله):

فائق المقال 299، عوالم : 524/18، قاموس : 2/ 389، نمازي : 169/2 .

جعفر بن عثمان = جعفر بن عثمان بن شريک بن عدي الکلابي الوحيدي، ابن أخي عبدالله ابن شريک.

جعفر بن عثمّان، صاحب أبي بصير = جعفر بن عثمان بن شريک .

جعفر بن عثمّان الأحول(3):تنقيح : [ 199/15 ]، نمازي : 169/2 .

جعفر بن عثمّان بن زياد الرواسي = جعفر بن عثمان بن شريک.

جعفر بن عثمان بن شريک بن عدي الکلابي الوحيدي(4)، ابن أخي عبدالله بن شريک =جعفر بن عثمان = جعفر بن عثمان بن زياد الرواسي وجعفر بن عثمان الرواسي = جعفر بن عثمان، صاحب أبي بصير، أخو الحسين وحمّاد الناب (ذو الناب) = جعفر الناب ، أخو حمّاد :---«فاضل، خير، ثقة»«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 124، کشي : ح529و 694، طوسي: 161، معالم : 31، ابن داود : 85، خلاصة : 32، منهج :83 و 409 [206/3 ]، تحرير : 68، نقد: 1/ 347، مجمع: 30/2 و 7/ 128 و 157، الجامع : 153/1

ص: 712


1- طب الأئمة : 68 ، عنه البحار : 64/62 ح7، کنز الفوائد : 1/ 184، ولعل ما في الکنز ينطبق علي جعفر بن عبدالواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبدالله بن العباس المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 483 رقم1969 و تاريخ بغداد:173/7 رقم 3614 و ميزان الاعتدال :412/1 رقم 1511 وإکمال تهذيب الکمال :3/ 225 رقم 996 ولسان الميزان : 2/ 117 رقم 488.
2- العدد القوية : 317ح 14، عنه البحار : 46 / 162 ح3، المجدي : 195 و 203، عمّدة الطالب : 319 و 330.
3- أمالي الصدوق : 327 ح 17، عنه البحار : 310/71 ح 2 ، أمالي الشيخ : 440 ح 987، عنه البحار : 151/68 ح 6، بشارة المصطفي : 169 وفيه الحول، وفي الطبعة الجديدة :265 ح 79 کما في العنوان، ويظهر من لسان الميزان : 119/2 رقم 489 اتّحاده مع جعفر بن عثمّان بن شريک.
4- ذکره السيّد الخوئي (ره) وقال : إن جعفراً هذا هو متحد مع الرواسي الآتي، لما ستعرف من الرواسيين من بني کلاب، ولتصريح الکشّي أنّ الحسين بن عثمّان، أخو جعفر بن عثمّان الرواسي کما يأتي، وتصريح النجاشي بأنّه أخو جعفر بن عثمّان بن شريک فيتحد الرواسي مع ابن شريک الکلابي لا محالة .

و 154، فائق المقال : 122 و299، وسائل : 153/20 ، نبيه : 49، مختصر : 14، منتهي : 2/ 252و 303/7 و380، صحيفة : 48، أنصاري: 35 و 53 و 166، مستدرک : 212/22 و 25/ 220، مشيخة (قيه) : 527، مشيخة (يب) : 76/24 ، بهجة : 2/ 544 و 499/7 و 529، روح:290، تنقيح : 1802و 1803 و1804[ 201/15 و 204 و208] و 41/3 و 52 و 56 و 59، توضيح : 94، الجامع 384/1 و 385و 2/ 981 طه : 33 و 171، معجم: 77/4 و 78 و 79، قاموس : 389/2 و390 و 391، نمازي : 169/2و 170، مستطرفات : 55، نخبة : 88 و 384، ثقات: 1/ 222، مشايخ : 99 و 147، معين : 84/1و145/2 و146، الموحَّد: 182/1 ، مفيد : 108.

جعفر بن عثمّان الدارمي : نبيه : 49، تنقيح : 1801[ 200/15 ] و 51/3 ، الجامع : 384/1، معجم:79/4 ، نمازي : 2/ 170 ، معين : 84/1، مفيد : 108.

جعفر بن عثمان الرواسي = جعفر بن عثمان بن شريک .

جعفر بن عثمان الطائي = جعفر بن عفان (عثمان) الطائي .

جعفر بن عثمّان المدائني، أبو عبدالله، المعروف بابن قزدا = جعفر بن محمّد المدائني، أبو عبدالله، المعروف بابن قزدا.

جعفر بن عطيّة الحنّاط ، أخو محمّد وعلي والحسن بن عطيّة الحنّاط :

نجاشي: 356 في ترجمة محمّد بن عطيِّة ، مجمع: 31/2 ، روح :291، تنقيح : [ 209/15 ]، معجم :4/ 80، نمازي : 2/ 170، معين : 2/ 146، مفيد : 109.

جعفر بن عفان (عثمّان) الطائي = جعفر بن عثمّان الطائي :---«الصادق عليه السلام »

کشي: ح508، ابن داود : 86، خلاصة : 32، منهج : 83 [207/3 ]، تحرير : 65، نقد: 348/1 ،مجمع: 31/2 ، جامع : 1/ 154 ، وسائل : 154/20 ، منتهي : 254/2 ، أنصاري : 35، بهجة :546/2، روح:291، تنقيح : 1805 [210/15 ]، توضيح : 93، تحفة : 72، الجامع : 1/ 385، طه : 171، معجم: 4/ 80، قاموس : 2/ 392، نمازي : 2/ 170، مستطرفات : 55، محدث : 123، معين :146/2، انمود: 182/1 ، مفيد : 109.

جعفر بن عقبة (1):تنقيح : [ 216/15 ]، الجامع : 386/1، نمازي : 171/2 .

ص: 713


1- علل الشرائع : 452 ح1ب 208، عيون أخبارالرضا عليه السلام: 2/ 84 ح24، وفيه : عيينة بدل عقبة ، عنهما البحار : 41/ 107ح11 وج 82/99 ح 32. وقال الزنجاني: وهو عندي ابن محمّد بن عقبة .

جعفر بن عقيل بن أبي طالب عليه السلام :---«من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، وقد وقع التسليم عليه في زيارة الناحية المقدّسة، والرجبية»«الحسين عليه السلام»

عوالم : 276/17و 337 و 343، تنقيح :1806[217/15]، الجامع : 386/1، معجم: 81/4،قاموس : 393/2 ، نمازي : 171/2 ، معين : 2/ 146، الموحَّد: 182/1 ، مفيد : 109.

جعفر بن عقيل بن عبدالله بن عقيل بن محمّد بن عبدالله بن عقيل بن أبي طالب(1)، أبومحمّد: تنقيح : [ 218/15 ] ، نمازي : 2/ 172.

جعفر بن علي (2):---«روي عن أبي الحسن عليه السلام»

نجاشي: 226 في ترجمة عبدالله بن سليمان الصيرفي، فهرست: 120 في ترجمة حنظلة الکاتب، مجمع:31/2 ، جامع : 1/ 154، مستدرک: 220/25 ، روح :292 و294، الجامع : 386/1، قاموس :395/2، معجم: 81/4 ، نمازي : 174/2، مشايخ : 99 و 147، معين : 84/1، مفيد : 109.

جعفر بن علي البجلي (النجار) = جعفر بن علي بن حسّان البجلي.

جعفر بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أخو الحسين عليه السلام:

---«استشهد مع الحسين عليه السلام، وقد وقع التسليم عليه في زيارة الرجبية والناحية»«الحسين عليه السلام »

طوسي: 72، ابن داود : 86، منهج : 83 [208/3 ]، نقد: 348/1 ، مجمع: 31/2 ، جامع : 154/1 ،منتهي : 2/ 255، روح :292، عوالم : 284/7/15 و 285 و 287 و 289 و17/ 280 و336 و 343،تنقيح : 1807[219/15 ]، الجامع : 386/1، طه : 171، معجم: 4/ 81، قاموس : 393/2 ، نمازي :2/ 172 ، معين : 2/ 146، الموحَّد: 1/ 182 ، مفيد : 109.

ص: 714


1- مهج الدعوات :265 ، عنه البحار : 95/ 236ح30، وکذلک في الطبعة الجديدة من المهج : 318 ولم نجده ، والّذي يظهر من المجني : 307 وما بعدها وعمّدة الطالب : 32، وما بعدها أنّ العقب من عقيل بن أبي طالب في محمّد بن عقيل وحده ، ولم نجد المعنون فيهما، والله العالم.
2- ذکره السيّد الخوئي (ره) وقال : لا يبعد أنّ يکون هذا هو جعفر بن عبدالله الثاني، جد جعفر ابن عبدالله رأس المدري المتقدم، ونسب إلي جده علي عليه السلام ، وإلا فهو مجهول.أقول : واستظهر الزنجاني اتّحاده مع جعفربن علي بن حسّان البجلي . أقول : جعفر بن علي هذا يروي عن أبي الحسن عليه السلام وعن سيف بن عمّيرة الذي عده البرقي و الشيخ من أصحاب الصادق والکاظم عليهما السلام، وذکر النجاشي أنّه روي عنهما کما في معجم رجال الحديث : 364/8 و 365، وجعفر بن علي بن حسّان يروي عنه حميد بن زياد المتوفي سنة 310 کما في معجم رجال الحديث : 288/6، فاحتمال اتّحادهما ضعيف والله العالم .

جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمّي الإيلاقي، أبو محمّد = جعفر بن محمّد بن علي بن أحمد الفقيه ، أبو محمّد:---«من مشايخ الصدوق»

تنقيح : 3/ 47 [ 221/15 ]، الجامع : 367/1 و 2/ 979، معجم: 82/6 و 115، نمازي : 2/ 172و 208، معين : 146/2 و 150، مفيد : 109و 113.

جعفر بن علي بن أحمد القمّي، المعروف بابن الرازي(1)، يکنّي أبا محمّد جعفر بن أحمد ابن علي القمّي =جعفر بن أحمد الفقيه القمّي:---«صاحب المصنفات»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 457، ابن داود : 86، منهج : 83 [209/3 ]، نقد: 349/1 ، مجمع: 31/2 و 162/7 ، جامع :154/1 ، فائق المقال : 122، وسائل : 154/20، منتهي: 2/ 255 و 315/7 ، أنّصاري: 36، مستدرک :220/25، بهجة : 2/ 547 و 504/7، روح :292، تنقيح : 1808 و 43/3[222/15]، الجامع :367/1 و 368 و386، طه : 33، معجم:82/4 ، قاموس : 2/ 394 و 246/10 ، ثقات : 1/ 223، نمازي : 2/ 140، معين : 2/ 146، الموحَّد: 182/1 ، مفيد : 109.

جعفر بن علي بن جعفر الحسيني، السيّد أبو إبراهيم:---«ثقة، محدث »«من تلامذة الشيخ الطوسي»

منتجب : 68 ، جامع : 1/ 154، أمل الآمل: 52/2 ، روح :292، تنقيح : 1810 [ 228/15 ]، الجامع :386/1، معجم: 83/4 ، نمازي : 2/ 173، مفيد : 109.

جعفر بن علي بن جعفر الصادق عليه السلام(2)، أخو أحمد الشعراني : نمازي :2/ 173.

جعفر بن علي بن حازم(3) :---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 459، منهج : 83 [210/3 ]، نقد: 349/1 ، مجمع: 31/2 ، جامع : 1/ 154، روح:293،تنقيح : 1811 [ 229/15 ]، الجامع : 386/1، معجم:83/4، معين : 2/ 147، الموحَّد: 182/1 ،مفيد : 109.

جعفر بن علي بن حسّان البجلي = جعفر بن علي البجلي :---«لم يرو عنهم عليه السلام»

نجاشي : 126، طوسي: 461، فهرست : 76، معالم : 31، ابن داود : 86، منهج : 83 [309/3

ص: 715


1- ظاهر جماعة کالمامقاني والزنجاني والتستري والنمازي اتّحاده مع ما قبله . ونقل ابن داود توثيقه عن رجال الشيخ کما في نسخته وکذلک في مجمع الرجال وهو غير موجود في باقي النسخ .
2- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في المجدي : 136 و 137، وفيه : الأکبر والأصغر، وعمّدة الطالب : 242 بعنوان جعفر الأصغر بن علي العريضي.
3- ذکر الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن علي بن حسّان .

و 210]، نقد: 349/1 ، مجمع: 2/ 32، جامع : 1/ 154، فائق المقال: 257، مختصر : 14، صحيفة :91، أنصاري: 24، مشيخة (يب) : 77/24 ، روح :292 و293، تنقيح : 1809 و 1812 [ 227/15و 230]، الجامع : 386/1و 387، طه : 172، معجم: 83/4 ، قاموس: 2/ 394، نمازي : 2/ 172و 173، تهذيب : 4/ 471، نخبة : 88، معين :147/2، الموحَّد: 182/1 ، مفيد : 109.

جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة الکوفي(1) = جعفر بن محمّد بن علي ابن الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة :---«من مشايخ الصدوق»

منهج : 210/3و 232]، مجمع: 32/2 ، نبيه : 49، منتهي : 256/2 و 274، مستدرک : 245/22،مشيخة (قيه) : 460، روح :293، تنقيح : 1813 و 1864[ 232/15 و 27/16 ]، الجامع : 387/1 و 402،معجم: 84/4 و 115، قاموس: 394/2، نمازي : 2/ 173، معين : 2/ 147 و 151، مفيد : 109و 113.

جعفر بن علي بن الحسين بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(2):نمازي : 2/ 173.

جعفر بن علي بن سحلح الکندي(3):تنقيح : [15/ 233] .

جعفر بن علي بن سليمان البحريني : إجازات : 150/20 .

جعفر بن علي بن سهل بن فروخ الدقاق الدوري الحافظ (4)، بغدادي، أبومحمّد:---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 460، ابن داود : 86، منهج : 83[211/3 ]، نقد: 349/1 و 5/ 221 و 279، مجمع: 2/ 32و 122/7 و 126، جامع : 154/1و 2/ 416 و 444، منتهي : 256/2 و374/7، بهجة : 2/ 547 و 470/7

ص: 716


1- ذکره السيّد الخوئي (ره) وقال : ذکر الوحيد في التعليقة : إن في بعض النسخ جعفر بن محمّد بن علي بن الحسن ، إلخ، وقال : ولعلّه الظاهر . وقال السيّد الخوئي (ره) : يبعد ذلک أنّ الموجود في کتب الصدوق في موارد کثيرة ، جعفر بن علي بن الحسن ، ويبعد السقط في جميع هذه الموارد
2- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في المجدي : 152، والظاهر أنّ صوابه جعفر بن علي بن الحسن وفي عمّدة الطالب : 305 و 307 و 308، الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين عليه السلام، ولم يذکر في ولده جعفراً.
3- کفاية الأثر :299، عنه البحار : 360/36 ح 231، وفيه : جعفر بن علي بن نجيح الکندي الآتي ، وهو الصحيح.
4- في مجمع الرجال في الألقاب توصيفه بالحارثي ولا أعلم مستنده ، وذکره في البهجة في الکني بعنوان جعفر بن سهل وهو إشتباه ، وتقدم في جعفر بن سهيل الإشارة إلي ذلک . وذکر ابن حجر في لسان الميزان : 119/2 رقم 492 توثيقه عن الشيخ في رجاله و هو غير موجود فيه والله العالم .

و526، روح :293، تنقيح : 1814و[ 23/15 ] و 51/3و 62 و 93 ، توضيح : 94، الجامع : 387/1 ،طه : 172، معجم: 4/ 84، قاموس: 2/ 395، نمازي: 2/ 174، معين : 2/ 147، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 109.

جعفر بن علي بن صاحب دار الصخر الحسيني، الشيخ جلال الدين : أمن الآمل: 52/2 ،إجازات : 323/20 ، تنقيح : 1815[ 236/15 ]، الجامع : 387/1 ، معجم: 84/4 ، مفيد : 109.

جعفر بن علي بن عبد العالي العاملي الميسي : أمل الآمل : 1/ 45، تنقيح: 1816 و[237/15 ]و 54/3 و 58 ، الجامع : 387/1 ، معجم : 84/4، مفيد : 109.

جعفر بن علي بن عبدالله بن أحمد الجعفري الزينبي (الدبيسي، الزبيبي، الزبيني)، السيّد عمّاد الدين أبو القاسم: منتجب : 70، جامع: 1/ 154، أمل الآمل: 52/2 ، روح :294، تنقيح :1817 [ 238/15 ] و 3/ 51 و 52، الجامع : 287/1 و 428/2 ، معجم: 85/4 ، مفيد : 109.

جعفر بن علي بن موسي الرضا عليه السلام(1) : عوالم : 370/22 و 371.

جعفر بن علي بن نجيح الکندي = جعفر بن نجيح الکندي .

جعفر بن علي بن يوسف بن عروة الحلي، الشيخ زين الدين :

أمل الآمل : 53/2 ، تنقيح : 1818 [ 241/15 ]، الجامع : 387/1 ، معجم: 4/ 85، مفيد : 109.

جعفر بن علي الحوار(2): نمازي : 2/ 173.

جعفر بن علي (محمّد) المشهدي = جعفر بن محمّد المشهدي .

جعفر بن علي الهادي عليه السلام(3) : عوالم : 708/24 و 907 و 713 و 717 و 721 و 517/25 و 526 و 639و 757، قاموس: 2/ 395، نمازي : 174/2.

ص: 717


1- کشف الغمة : 2/267 و 284، عنه البحار : 49/ 221 و 222 ح 11، سير أعلام النبلاء: 393/9 ، وذکر أکثر من واحد أنّ الإمام الرضا عليه السلام ليس له من الولد إلآ ولده محمّد بن علي الجواد عليه السلام.
2- البحار : 3/ 287 ح 151، عن دلائل الإمّامة (ط. ج) : 62 ملحق .
3- اکمال الدين : 42 و 43و 319 و 320 و 321ح 2 و 484 ح 4، عنه البحار :231/5 ح 5 و327 و 329 ح 1 ، إرشاد المفيد: 312/2 و 323 و 324 و 336 و 327 و 364، عنه البحار : 50/ 334 ح5 وج299/51ح 16، غيبة الطوسي: 78 و 82 ضمن ح 83 و 84و 85 و 106 و 107 ضمن ح 84 و 222 ح 183 و 225 و 227 ح 194 و248 و267 ح 229 و 287 ح246 و290 ح 247، عنه البحار : 50/ 185 و 306 و 307 ح 2 وج 212/51و213وج 13/52 ح 7 و 51 ح36 وج 193/53 ح 21، الإحتجاج : 2/ 49 و 279 و 283، عنه البحار : 181/25 ح4 وج 386/36 ح 1 وج 227/50 ح 1 و 228 ح 2 و 3 وج 180/53 ح10، لسان الميزان : 119/2 رقم 493.

جعفر بن عمارة الکندي = جعفر بن محمّد بن عمارة الکندي .

جعفر بن عمارة الهمداني الخارقي (الحارفي، الحارثي) الکوفي(1)، أبو عمّارة = أبو عمّارة الحارثي:---«من رجال العامة»«الصادق عليه السلام»

طوسي : 162 ، منهج : 83 [211/3 ]، نقد: 1/ 350 و 200/5 ،مجمع: 2/ 32 و76/7 ، جامع :154/1و 406/2 ، منتهي : 256/2 و215/7 ، أنصاري: 148، بهجة : 450/7 ، روح :294، تنقيح : 1819[242/15 ] و 3/ 28، توضيح : 94، الجامع :388/1، معجم: 4/ 85 و 257/21 ، قاموس : 397/2 ،

نمازي : 2/ 175 ، معين : 1/ 85 و 2/ 967، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 109و 714.

جعفر بن عمّر(2):---«الصادق عليه السلام»

جامع : 1/ 155، تنقيح : 1823 [ 250/15 ]، الجامع : 1/ 388، معجم: 4/ 85، نمازي : 2/ 175، معين : 1/ 85، مفيد : 109.

جعفر بن عمّر بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف = جعفر بن محمّد بن عمّر بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين عليه السلام.

جعفر بن عمّر العلوي = جعفر بن محمّد بن عمر بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين عليه السلام .

جعفر بن عمّران(3)(بن عبدالله الأشعري): نجاشي: 281 في ترجمة العباس بن معروف ، طوسي : 382 مع العباس بن معروف، مجمع : 2/ 32، روح :295 ، تنقيح : [250/15]، الجامع : 388/1،معجم:87/4 ، نمازي : 2/ 177، معين: 1/ 85، مفيد: 110.

ص: 718


1- جاء في الفهرست في ترجمة إبراهيم بن رجاء الجحدري بعنوان جعفر الهمداني، وهو تحريف وصوابه أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، ويظهر من النمازي هنا وفي ترجمة جعفر بن محمّد ابن عمّارة الآتي ومحمّد بن جعفر بن عمّارة أن الأصل فيهم واحداً، والظاهر أصحيّة هذا فإنّه المعنون في الرجال دون الآتيين، وذکر النمازي رواية محمّد بن جعفر بن عمّارة، عن أبيه، عن الصادق عليه السلام في جمال الأسبوع: 300، ولکن في الجمال : 151 جعفر بن محمّد بن عمّارة، عن أبيه، عن الصادق عليه السلام ، أنّظر الطبعة الجديدة أيضاً: 104و 192 ، ولم أجده في بعض ما عندنا من کتب العامّة .
2- ذکر الزنجاني أنّه مصحّف حفص بن عمرو الآتي.
3- قال الزنجاني : أظنه جعفر بن عثمان واحتمل في جعفر بن عامر بن عبد الله بن جذاعة کونه مصحفه . أقول: وذکر رواية جعفر بن عمران الوشّاء عن أبي المقدام، ورواية عبدالرحمان بن حمّاد عنه في بصائر الدرجات : 166 ح16 ، وقال : ولا بعد في الإتحاد .

جعفر بن عمّران الوشّاء (1):تنقيح : [ 251/15].

جعفر بن عمّرو (2)=جعفر بن محمّد بن عمّر : قاموس : 399/2 و 417 ، نمازي : 176/2و 210.

جعفر بن عمّرو بن أمية (3):الجامع : 415/1.

جعفر بن عمرو بن ثابت أبي المقدام بن هرمز الحداد العجلي، مولاهم کوفي: ---«الباقرعليه السلام»

طوسي: 111، منهج : 83 [211/3 ]، نقد: 1/ 350، مجمع: 32/2 ، جامع: 1/ 154، روح :294، تنقيح: 1820 [ 244/15] و 3/ 62، الجامع :388/1، معجم: 4/ 85، نمازي : 176/2 ، معين :2/ 147، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 110.

جعفر بن عمرو بن حريث (4): الجامع : 1/ 415، نمازي :176/2.

جعفر بن عمّرو الطائي ، المعروف بالعمّري (5):

ابن داود: 86، خلاصة : 32، منهج : 83 [211/3 ]، تحرير : 67، نقد:1/ 350، جامع :154/1، فائق المقال : 340، منتهي : 256/2 ، روح :294، تنقيح: 1821 [245/15]، الجامع : 1/ 388، معجم 86/4، قاموس: 397/2 ، معين : 2/ 147، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 110.

جعفر بن عمّرو النخعي (6):جامع : 1/ 155، روح :294، تنقيح : 1822[249/15 ]، الجامع :388/1 ،معجم: 86/4، نمازي : 176/2، معين : 148/2 ، مفيد: 110.

ص: 719


1- إکمال الدين : 498 ح 21 و غيبة الطوسي: 343 ح293 وفيه : جعفر بن محمّد بن عمّر [و]، عنهما البحار :293/51ح 2 و 334 ح 58. وهناک تباين واضح بين ما في الإکمال وما في الغيبة في الرواية .
2- بصائر الدرجات : 186 ح16، عنه البحار : 51/26 ح102.
3- لم يذکر له مصدراً، ولعلّه المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 484 رقم 1974 وإکمال تهذيب الکمال :225/3 رقم 997 وتقريب التهذيب : 131/1 رقم 87 من رواة العامة .
4- الغارات : 1/ 61، عنه البحار : 349/34 ضمن ح 1175، الجرح والتعديل: 2/ 484 رقم 1975 ، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 225 رقم 998، تقريب التهذيب : 1/ 131 رقم 88.
5- ترجمه العلامة تبعاً لإبن طاووس عن الکشّي، والموجود في الکشّي : ح1015 حفص دون جعفر ويأتي ما فيه .
6- ذکره الأردبيلي في جامعه، وهو سهو منه - قدس سره - فإن المذکور في الفقيه ج3، باب الدين والقرض ح 481 خضر بن عمرو النخعي، لا جعفر وکذلک في الکافي والتهذيب. ويؤکد ذلک : أنّ النجاشي ذکر في ترجمة خضر بن عمّرو النخعي: أنّ له أحاديث نوادر ، روي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليه السلام، وروي عنه إبراهيم بن عبد الحميد . معجم رجال الحديث : 86/4. وقال الزنجاني: في بعض الأسانيد مصحف حفص بن عمّر والآتي جزماً.

جعفر بن عنبسة : الجامع :388/1 ، معجم:87/4 ، نمازي :177/2، معين : 1/ 85، مفيد: 110.

جعفر بن عنبسة بن عمّرو(1):تنقيح : [251/15 ]، نمازي : 177/2 .

جعفر بن عون(2): تنقيح : [ 252/15 ]، نمازي : 178/2 .

جعفر بن عون البکري(3):نمازي : 2/ 178.

جعفر بن عون بن جعفر بن عمّرو بن حريث المخزومي (4) :---«من رواة الجمهور»

تنقيح : [ 253/15 ]، الجامع :415/1 ، قاموس: 399/2، نمازي : 178/2.

جعفر بن عيسي = جعفر بن عيسي بن عبيد .

جعفر بن عيسي بن عبدالله بن الحسن بن أبي الحسن البصري(5): نمازي : 2/ 178 .

جعفر بن عيسي بن عبيد = جعفر بن عيسي = جعفر بن عيسي بن عبيد الله = جعفر بن عيسي ابن يقطين = جعفر بن محمّد بن عيسي العبيدي :---«روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن عليه السلام» «الرضا عليه السلام »

کشي: ح 194 و 399 و 482 و 483 و 544 و911 و 912 و 924 و 956 و 1048، طوسي: 370، ابن داود :87، خلاصة : 32، منهج : 84 و 85 [213/3 و 233]، تحرير : 65، نقد: 352/1 ، مجمع: 2/ 33،جامع: 1/ 155، وسائل :154/20، مختصر: 14، منتهي: 2/ 257، مستدرک : 220/25 ، بهجة :549/2 ، روح :295 ، تنقيح :1824 [254/15 و 255 و 263 و 33/16 ]، الجامع : 388/1 ، معجم:87/4 و 89 و 91 و 116، قاموس: 399/2 ، نمازي : 2/ 178 و 179 و 180 و 211، مستطرفات : 55،معين : 1/ 85 و 89 و 148/2 ، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 110 و 113.

ص: 720


1- أمالي الشيخ : 238 ح 690، عنه البحار : 129/12 ح9، لسان الميزان : 2/ 120 رقم 500، ونقل عن الشيخ الطوسي أنّه ذکره في رجال الشيعة ووثقه.
2- کنز الفوائد : 83/2 ، عنه البحار : 230/27 ح 35وج 310/39ضمن ح 123، والظاهر اتّحاده مع تالييه کما يظهر من سير أعلام النبلاء :239/13.
3- الجعفريات: 214، وفي الطبعة الجديدة : 350 ح 1422 جعفر بن عون العکبري والوصفان غلط ، والصواب العمّري کما في سير أعلام النبلاء : 9/ 440 وهو متحّد مع ما بعده قطعاً .
4- طبقات ابن سعد: 396/6 ، المعارف : 517، الجرح والتعديل:485/2رقم 1981 ، سير أعلام النبلاء :439/9رقم 165 ، إکمال تهذيب الکمال :226/3 رقم 999، تقريب التهذيب : 1/ 13 رقم90.
5- الجرح والتعديل : 2/ 485 رقم 1982، تاريخ بغداد : 160/7 رقم 3607 ، ميزان الاعتدال :413/1رقم 1515، لسان الميزان : 2/ 120 رقم 501.

جعفر بن عيسي بن عبيد الله = جعفر بن عيسي بن عبيد .

جعفر بن عيسي بن مدرک التمار(1):تنقيح : [263/15]، نمازي :2/ 180 .

جعفر بن عيسي بن يقطين = جعفر بن عيسي بن عبيد .

جعفر بن عيسي الحسيني (الحسني) (2) : تنقيح : [ 253/15]، الجامع : 389/1 .

جعفر بن عيينه (3):تنقيح : [264/15]، الجامع : 389/1 ، نمازي:181/2 .

جعفر بن غالب الأسدي = حفص بن غالب الأسدي .

جعفر بن غياث (4):---«روي عن أبي عبد الله عليه السلام »

تنقيح : [266/15 ]، معجم: 91/4 ، نمازي : 2/ 181، ثقات: 224/1 ، معين : 148/2 ، مفيد: 110.

جعفر بن الفرات، المعروف بابن خنزابة(5) (حزابة ، خرابة)، أبوالفضل :

معالم : 32، نضد : 76، روح :296.

جعفر بن الفضل بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب عليه السلام(6)، يلقب بالغريب : نمازي : 181/2 .

ص: 721


1- أمالي الشيخ : 488 ح1070، عنه البحار : 171/1 ذح24.
2- ثواب الأعمّال : 184 ح1 ، ولکن فيه : الحسني، عنه البحار : 57/94 ح33، الوسائل: 195/7، وفي تاريخ بغداد : 160/7 رقم 3607 : جعفر بن عيسي بن عبدالله بن الحسن بن أبي الحسن البصري ويعرف ب «الحسيني»....
3- البحار : 39/ 230 ح7، عن تأويل الآيات : 777/2 ح9 ، ولکن فيه : جعفر بن عنبسة . وقال الزنجاني : في بعض الأسانيد وکذا عتبة مصحف جعفر بن عقبة .
4- کذا ذکرة السيّد الخوئي (ره)، وکذلک في الطبعة الجديدة من تفسير القمّي: 41/1 ، والموجود فيما عندنا من تفسير القمّي:26 حفص بن غياث، وورد کذلک في تفسير القمّي : 493 والطبعة الجديدة : 2/ 123، والظاهر أنّه هو الصواب بقرينة أنّه المذکور في الرجال وبقرينة الراوي والمروي عنه ، أنظر معجم رجال الحديث :152/6 وج257/8 ، حيث يذکر السيّد أنّ جعفر بن غياث خطأ مطبعي والصحيح حفص، وهو غريب منه حيث أنّه لم يذکر ذلک في محله.
5- تاريخ بغداد : 7/ 234 رقم 3723 والکامل في التاريخ : 168/9وفيهما : جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمّد بن الفرات المعروف بابن حنزابة ، وفي سير أعلام النبلاء: 16/ 484 رقم 357جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمّد بن موسي بن الحسن بن الفرات، أبو الفضل، ابن حنزابة .
6- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في المجدي : 232 وعمّدة الطالب : 357.

جعفر بن الفضيل(1):کشّي : ح 369، الجامع : 389/1 .

جعفر بن الفيض بن المختار ( الجعفي الکوفي):

نجاشي: 311 في ترجمة أبيه الفيض ، مجمع:35/2، روح :296، تنقيح : [266/15]، معجم:91/4 ، قاموس : 403/2 ، نمازي : 181/2، معين : 148/2 ، مفيد: 110.

جعفر بن القاسم:---«روي عن الصادق عليه السلام»

منهج : 409 [217/3 ]، جامع : 1/ 155، نبيه : 49 و 130، صحيفة : 48 ، أنّصاري: 166، مستدرک :222/22 ، مشيخة (قيه): 501، روح :296، تنقيح : 1826 [267/15 ]، الجامع : 389/1 ، معجم :91/4 ، قاموس: 403/2 ، نمازي : 2/ 181، نخبة : 384، معين : 1/ 85، مفيد: 110.

جعفر بن القاسم بن علي بن محمّد الکرخي(2):

تنقيح : [ 268/15 ]، قاموس :403/2، نمازي : 182/2 .

جعفر بن القاسم الهاشمي البصري (3):نمازي : 2/ 182.

جعفر بن قدامة بن زياد الکاتب(4)، أبوالقاسم: نمازي : 2/ 182 .

جعفر بن قرط المزني الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 162، منهج: 84 [ 218/3 ]، نقد: 1/ 353، مجمع: 35/2 ، جامع: 1/ 155، مستدرک:221/25 ، روح :296، تنقيح : 1827 [269/15 ]، توضيح : 94، الجامع : 389/1 ، معجم: 92/4 ،نمازي : 182/2 ، معين : 2/ 148، الموحَّد: 1/ 183 ، مفيد: 110.

جعفر بن قرم(5) :تنقيح : [ 270/15 ]، نمازي : 2/ 182.

ص: 722


1- قال الزنجاني : يروي عن محمّد بن فرات و غيره ، وروي عنه الحسين بن أحمد المالکي وغيره هو جعفر بن محمّد بن الفضيل الآتي . أقول : ولم يعين موضع روايته ولکن بحمد الله وجدنا روايته في الکشّي : ح 396 وفيه أيضاً الحسن بن أحمد المالکي وفي ح397 الحسين، وجعفر ابن محمّد بن الفضيل لم نجده ،والموجود: جعفر بن محمّد بن الفضل .
2- معجم البلدان :447/4.
3- إعلام الوري : 364، وکذلک في الطبعة الجديدة : 2/ 123، عنه البحار : 182/50 ح 57، مناقب آل أبي طالب : 415/4وفيه : جعفر بن القاسم بن هاشم البصري، ثاقب المناقب : 537 ح 475، کشف الغمة :.398/2
4- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في تاريخ بغداد: 205/7 رقم 3670.
5- دلائل الإمّامة : 248، وکذلک في الطبعة الجديدة : 465 ح450 ولم أجده في الرجال .

جعفر بن قعنب بن أعين الکوفي، ابن أخي زرارة :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 33، طوسي : 162 و 165، منهج : 84 [218/3 ]، نقد: 353/1 ، مجمع: 35/2 ، جامع :1/ 155، روح :296، تنقيح : 1828 [271/15 ]، توضيح : 94، الجامع : 389/1 ، معجم: 92/4 ،قاموس : 403/2، نمازي : 2/ 183، معين : 148/2 ، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 110.

جعفر بن القلانسي (1): تنقيح : [ 273/15 ].

جعفر بن قولويه = جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه .

جعفر بن کليب(2) : تنقيح : [15/ 273] ، نمازي : 2/ 183.

جعفر بن کمال البحراني : أمل الآمل : 53/2 ، إجازات : 71/20 و 147 و 160، تنقيح : 1830[15/ 274]، الجامع :390/1 ، معجم: 92/4، مفيد: 110.

جعفر بن مازن الکاهلي الطحان (3)، أبو عبدالله، ت 264:

نجاشي : 125، ابن داود : 87، منهج : 84 [218/3 ]، نقد: 353/1 و 5/ 185 و295، مجمع: 2/ 35و 67/7 و 139 و 145، جامع : 155/1 و 2/ 400و 450، فائق المقال : 257، نضد : 76، مختصر : 14،أنصاري : 146 و 161، بهجة : 441/7 و 442 و 546، روح :296، تنقيح : 1831 [ 277/15 ] و66/3 ،توضيح : 94، الجامع : 1/ 390، طه : 172، معجم: 92/4 ، قاموس: 403/2، تهذيب : 469/4 ،معين : 148/2 ، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 110.

جعفر بن مالک، أبو عبدالله الفزاري الکوفي (المالکي) = جعفر بن محمّد بن مالک بن عيسي بن سابور الفزاري، مولي أسماء بن خارجة بن حصن الفزاري ، أبو عبد الله.

جعفر بن مبشّر الثقفي(4)، أبو محمّد، أخو محمّد بن مبشّر، الملقب حبيش :

ص: 723


1- الکافي: 6/ 282 ح 6، المحاسن :418/2ح 186وعنه البحار : 277/103 ح 44، وفي سنن الدارقطني :108/10 جاء بعنوان : جعفر بن القلانسي . والظاهر زيادة (بن) في العنوان .
2- مشکاة الأنّوار : 70، وکذلک في الطبعة الجديدة : 137 ح319، ولکن في الزهد: 22 ح 48 کليب الأسدي ،عنه البحار :399/74ح 39، وفي الکافي : 2/ 175 ح2 کليب الصيداوي، عنه البحار :401/74 ح46، وهو الصواب فهو المذکور في الرجال دون المعنون، راجع معجم رجال الحديث : 14/ 119 و 120.
3- قال الزنجاني: الأقرب عندي اتّحاده مع ابن عبد الرحمان المتقدم .
4- تاريخ بغداد : 162/7 رقم 3608، سير أعلام النبلاء : 549/10 رقم 180، ميزان الاعتدال : 1/ 414رقم1517 ، لسان الميزان :121/2رقم 507.

نجاشي : 146 في ترجمة أخيه حبيش، منهج : [218/3 ]، مجمع :35/2، روح :296، تنقيح : 1833[ 279/15 ]، الجامع : 390/1 ، قاموس : 404/2، نمازي : 2/ 183.

جعفر بن المثني = جعفر بن المثني الخطيب.

جعفر بن المثني بن عبدالسلام بن عبد الرحمان بن نعيم الأزدي العطار = جعفر بن المثني العطار = جعفر بن نجم بن المثني العطار(1):---«ثقة، من وجوه أصحابنا الکوفيين، ومن بيت آل نعيم»

نجاشي : 121، ابن داود : 87، خلاصة : 32، منهج : 84 [219/3 ]، نقد: 353/1 ، مجمع: 35/2 ،جامع : 156/1 ، فائق المقال : 122 و299، وسائل : 154/20، مختصر : 14، منتهي :261/2 ، روح :297، تنقيح : 1835[ 15/ 284]، الجامع : 390/1 و 412، طه : 33، معجم: 93/4و 94، قاموس :404/2 ، نمازي : 2/ 184، مستطرفات: 381، تهذيب : 4/ 351، ثقات : 1/ 224، معين: 86/1و149/2 ، الموحَّد: 1/ 184، مفيد: 110 و 111.

جعفر بن المثني الخطيب(2)، مولي لثقيف ، کوفي = جعفر بن المثني: ---«واقفي »«الرضا عليه السلام»

طوسي : 370، ابن داود : 434، خلاصة : 210 ، منهج : 84 [219/3]، نقد: 353/1 ، مجمع:35/2 ، جامع : 1/ 155، مختصر : 14، منتهي : 2/260، مستدرک : 221/25 ، بهجة : 553/2 ، روح :296، تنقيح : 1834 [ 282/15 ]و 3/ 62 ، الجامع : 390/1 ، طه:267، معجم: 93/4و 94، قاموس :404/2 ، نمازي : 2/ 184، معين : 86/1 ، الموحَّد: 1/ 183، مفيد: 110.

جعفر بن المثني العطار = جعفر بن المثني بن عبد السلام بن عبد الرحمان بن نعيم الأزدي العطار .

جعفر بن محبوب (3):تنقيح : [ 286/15]، الجامع : 391/1 ، معجم: 95/4، نمازي : 2/ 184 ، معين :86/1 ، مفيد: 111.

ص: 724


1- في الجامع في الرجال : جعفر بن نجم بن المثني العطار، والظاهر أنّه غلط ووهم. وقال الزنجاني: ممکن الإتحاد مع ابن المثني بن عبد السلام.
2- ظاهر القهپائي إتحاده مع سابقه .
3- ذکر الزنجاني روايته في الکافي وقال : لا أعرف منه بهذا العنوان غير هذا الخبر إلا أنّ يتحد مع جعفر بن محمّد بن الحسن بن محبوب أو يکون مصحف الحسن بن محبوب والله أعلم. أقول : الظاهر أنّ الصواب فيه هو الحسن بن محبوب، فإنه قد روي عن ستين رجلا من أصحاب أبي عبدالله عليه السلام ، ويروي عنه محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب کما في معجم رجال الحديث : 89/5 ومابعدها وج268/15 و296 وغيرها.

جعفر بن محمّد(1):

نبيه : 49، الجامع :402/1 و 404، معجم: 95/4، ثقات: 224/1، معين :86/1، مفيد: 111.

جعفر بن محمّد، أبو عبدالله(2)، شيخ من جرجان، عامي = جعفر بن محمّد بن علي

الجوخاني (الجرجاني)، أبو عبدالله :

نجاشي: 227 في ترجمة محمّد بن أبي عمير ، کشي : ح46، منهج : 84 [3/ 221]، نقد:354/1،مجمع : 36/2 و 63/7 و 120، جامع: 156/1 ، منتهي : 2/262، إجازات :292/21 ، روح :298،تنقيح : 1838 [195/15و26/16 ]، الجامع : 392/1 ، معجم: 97/4،قاموس : 406/2 ، نمازي :2/ 184 و 208، معين : 149/2 ، الموحَّد: 1/ 184، مفيد : 111.

جعفر بن محمّد أبي الفضل بن محمّد بن شعرة الجامعي (الجامعاني) = جعفر بن أبي الفضل محمّد بن محمّد بن شعرة.

جعفر بن محمّد، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه .

جعفر بن محمّد (3)، أبوالقاسم الشاشي، من غلمان العياشي:---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 459، منهج : 84[3/ 221]، نقد: 362/1 و 209/5 ، مجمع :44/2 و 85/7، جامع : 161/1و 411/2 ، صحيفة : 91، أنّصاري : 149، بهجة : 460/7 ، روح :298، تنقيح : 1839 و 53/3 [297/15 ]، الجامع : 392/1 ، معجم:97/4، قاموس : 407/2 ، و 162/10 ، معين : 149/2 ،الموحَّد:184/1، مفيد : 111.

ص: 725


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في إسناد عدّة من الروايات : جعفر بن محمّد في أسناد هذه الروايات هو مشترک بين جماعة، والتمييز إنّما يکون بالراوي و المروي عنه . وعنونه الزنجاني مرتين واحتمل في أحدهما أنّه جعفر بن محمّد الأشعري، وظاهره في العنوان الثاني اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن مالک .
2- خلط القهپائي هذا مع جعفر بن محمّد الرازي الخواري الآتي ومع الفتح بن يزيد، أبو عبد الله الجرجاني وهو وهم منه. وإحتمل الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن علي الجوخاني الذي ذکره النجاشي في ترجمة محمّد بن أبي عمّير ، وفيه في هذه الطبعة الجرجاني، وذکر أنّ جرجان وجوخان أحدهما مصحّف الآخر.
3- قال الزنجاني : ولا بعد في کونه المکّي الذي يروي الصدوق عن الخرقاني عنه . أقول : يروي الصدوق بواسطتين عن العيّاشي کما يظهر من طريقه إليه کما في معجم رجال الحديث :230/17 ، ويروي عن جعفر بن محمّد المکّي بواسطة واحدة، فکيف يمکن أن يروي عن غلمان العيّاشي بواسطة و أحدة؟! .

جعفر بن محمّد(1)، أبو محمّد:---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 462، فهرست : 76، منهج : 84 [3/ 221]، نقد: 354/1، مجمع : 44/2، جامع : 156/1 ، فائق المقال :299، صحيفة : 91، مشيخة (يب) : 77/24 ، روح:298،تنقيح:1840[298/15 ]، الجامع : 392/1 ، طه : 172، معجم: 97/4 ، قاموس : 407/2 ، نخبة : 90، معين : 149/2 ،الموحَّد: 1/ 184 ، مفيد: 111.

جعفر بن محمّد الأرمني (2) : تنقيح : [ 305/15]، نمازي : 188/2 .

جعفر بن محمّد الأشعري = جعفر بن محمّد بن عبيد الله .

جعفر بن محمّد البجلي = جعفر بن محمّد بن إسحاق بن رباط ، أبو القاسم البجلي.

جعفر بن محمّد البغدادي (3):تنقيح : [ 321/15 ]، الجامع :396/1، معجم: 101/4 ، نمازي :191/2 ، معين : 87/1 ، مفيد: 111.

جعفر بن محمّد البلخي (4):تنقيح : [ 322/15 ]، نمازي : 191/2 .

جعفر بن محمّد بن إبراهيم(5): نمازي : 186/2.

جعفر بن محمّد بن إبراهيم = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفر عليهما السلام.

جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن عبيد (عبد )الله بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام بن العلوي الحسيني الموسوي المصري = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين

بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو القاسم الشريف الصالح العلوي الموسوي الحسيني المصري.

ص: 726


1- قال الزنجاني: يمکن اتّحاده مع الرازي المتقدم آنفا .
2- علل الشرائع : 584 ح28، عنه البحار : 382/25 ح 36 وج 381/60ح 99 ، فرحة الغري : 34، عنه البحار : 216/42ح17.
3- قال الزنجاني: يحتمل الإتحاد مع ابن عون الأتي .
4- قصص الأنّبياء : 96 ح 89، عنه البحار : 387/11 ح 13 وج 153/14ح4 .
5- طب الأئمة : 94، عنه البحار :179/62 ح 1.

جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام (1)، أبو القاسم الشريف الصالح العلوي الموسوي الحسيني المصري = جعفر بن عبدالله بن إبراهيم بن عبيد الله الموسوي = جعفر بن محمّد بن إبراهيم = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن عبيد (عبد )الله بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام و العلوي الحسيني الموسوي المصري = جعفر بن محمّد بن عبدالله العلوي الموسوي، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن عبدالله الموسوي، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن عبيد الله العلوي = جعفر بن محمّد الشريف الصالح = جعفر بن محمّد العلوي الموسوي الحسيني المصري، أبو القاسم:---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 20 في ترجمة إبراهيم بن عمّرو 24 في ترجمة إبراهيم بن صالح و 49 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي المغيرة و56 في ترجمة الحسين بن مهران و 71 في ترجمة إسحاق بن جرير و 99 في ترجمة أحمد بن رباح و 113 في ترجمة برد الاسکاف و127 في ترجمة جميل ابن صالح و145 في ترجمة حريز بن عبيد الله السجستاني و148 في ترجمة حذيفة بن منصور و 159في ترجمة داود بن سرحان و162 في ترجمة درست بن أبي منصور و 181 في ترجمة سعيد بن بيان و 199 في ترجمة صالح بن سعيد و205في ترجمة الضحاک الحضرمي و 224 في ترجمة عبد الله بن أبي أويس و 232 في ترجمة عبدالله بن أحمد بن نهيک و 236 في ترجمة عبد الرحمان بن أبي نجران و 250 في ترجمة علي بن أبي حمزة و256 في ترجمة علي بن عمّر و 285 في ترجمة عمّر بن سالم و290 في ترجمة عمّرو بن المنهال و 327 في ترجمة محمّد بن أبي عمّير و 357 في ترجمة محمّد بن يوسف الصنعاني و367 في ترجمة محمّد بن جعفر بن محمّد عليهما السلام و 431في ترجمة وهيب بن خالد و 434 في ترجمة هشام بن سالم و 435 في ترجمة هاشم بن المثني و 441 في ترجمة يحيي بن عليم و 443 في ترجمة يحيي بن سعيد و 444 في ترجمة يحيي بن عبد الرحمان و 459 في ترجمة أبي ساسان ، طوسي: 460، فهرست : 85 في ترجمة حريز بن عبدالله و 120 في ترجمة حيدر بن محمّد بن نعيم و266في ترجمة محمّد بن أبي عمّير ، ابن داود: 87، منهج : 84 [219/3و 232]، نقد:354/1، مجمع:

ص: 727


1- ظاهر القهپائي اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام، وزعمّ في ثقات الرواة اتّحاده مع الذي ذکره الکشّي في ترجمة سلمان الفارسي بقوله : شيخ من جرجان عامي، وهو إشتباه .

35/2و 7/ 85، جامع: 156/1، فائق المقال :299، وسائل : 155/20، منتهي:261/2 و 273، صحيفة : 119، مستدرک: 25/ 221، إجازات:254/21 ، روح: 398، تنقيح: 1836[190/15]و 287 و 288 و 18/16 و 58/3 ، الجامع :391/1 و 392، طه : 172، معجم: 101/4 و 128، قاموس :404/2 و 163/10 ، نمازي :164/2 و 184 و 185 و 193 و 202 و 203، ثقات : 1/ 224، معين : 87/1و 152/2 ، الموحَّد: 1/ 184 ، مفيد : 111 و114.

جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن موسي بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو عبدالله الحيري:---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 460، منهج : 84 [3/ 220]، نقد: 353/1 ، مجمع: 36/2 ،جامع : 156/1 ، مختصر :14، منتهي: 2/262 ، بهجة : 554/2 ، روح :298 ، تنقيح : 1837 [292/15 ]، الجامع : 392/1 ،طه : 172، معجم: 102/4 ، قاموس: 2/ 405 ، نمازي : 2/ 185 ، معين: 149/2 ، الموحَّد: 1/ 184،مفيد : 111.

جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن موسي بن جعفرعليه السلام العلوي(1):نمازي : 2/ 185

جعفر بن محمّد بن إبراهيم السرنديبي(2)، أبو القاسم :

تنقيح : [ 287/15 ]، الجامع : 392/1 ، نمازي : 186/2.

جعفر بن محمّد بن إبراهيم الهمداني(3):تنقيح : [294/15]، نمازي : 186/2.

ص: 728


1- قال النمازي : تقدم في ترجمة ابنه أحمد ما يتعلق به . أقول : لم يتقدم في أحمد في النمازي: 1/ 272 إلا في عنوانه أنّه ابن جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن موسي بن جعفر العلوي کما عن جامع الرواة والمامقاني، لکن نقل عن الشيخ في رجاله عنوانه فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام أحمد بن جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليهما السلام العلوي کما في رجال الشيخ: 441 ومعجم رجال الحديث: 61/2 ، ويظهر من المجدي : 122 وما بعدها وعمّدة الطالب : 201 و 202 أنّ إبراهيم المرتضي وهو الأصغر لم يعقب إلا من موسي وجعفر مع اختلاف هناک في المجدي والعمّدة .
2- التوحيد: 321 ح10، عنه البحار : 281/60 ح100 وفيه : جعفر بن محمّد بن موسي، علل الشرائع : 81 ح 1 ب 73، عنه البحار : 103/104 ح 95.
3- علل الشرائع : 393 ح8، عنه البحار :291/70 ح29، ولم نجده في الرجال ، ويروي إبراهيم ابن هاشم عن جعفر بن محمّد الأشعري کما في معجم رجال الحديث : 319/1 وج99/4.

جعفر بن محمّد بن أبي زيد (1)(يزيد) = جعفر بن محمّد بن أبي زيد الرازي :---«روي عن الرضاعليه السلام»

جامع: 156/1 ، تنقيح : 1841[301/15 ]، الجامع : 392/1 ، معجم: 102/4 و 103، قاموس :407/2 ، نمازي : 186/2 ، معين : 87/1 ، مفيد: 111.

جعفر بن محمّد بن أبي الصباح : نجاشي : 153 في ترجمة خضر بن عمّرو، روح :298، تنقيح : [299/15 ]، الجامع : 392/1 ، معجم: 103/4 ، نمازي : 186/2، معين: 88/1 ، مفيد : 111.

جعفر بن محمّد بن أبي فاطمة (2): تنقيح : [ 300/15 ]، نمازي : 2/ 187 .

جعفر بن محمّد بن أحمد بن صالح : أمل الآمل: 53/2 ، تنقيح : 1842 [303/15 ]، الجامع :393/1 ، معجم:103/4، مفيد : 111.

جعفر بن محمّد بن أحمد بن العباس (بن محمّد) الدوريستي العبسي، أبو عبدالله = جعفرابن محمّد بن العباس، أبو عبدالله = جعفر بن محمّد الدوريستي، أبو عبدالله :---«ثقة»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 459، معالم : 32، منتجب : 67، ابن داود: 89، منهج : 85 [ 229/3 ]، نقد:358/1و5/ 185 ، مجمع: 2/ 39 و 64/7 و 84، جامع : 158/1 و 2/ 400 ، فائق المقال : 123 و 213، وسائل :20/ 155، أمل الآمل : 53/2 ، منتهي: 2/263 و 270 و 200/7 و 374، أنّصاري: 36 و146،إجازات : 15/21 و 27 و 37 و46 و 61 و 84 و 86 و 87 و 103 و 112 و 123، بهجة :561/2و 7/ 438 و 526، روح : 302، تنقيح: 1855 [ 304/15 و 364و 15/16 ] و 3/ 25 و51، الجامع : 393/1 و 399و 407، طه : 34، معجم:103/4و 126، قاموس : 2/ 414، نمازي : 2/ 188 و 199 و 203 و 418/8 ،

معين : 149/2 و 152، الموحَّد: 1/ 184 و 185 ، مفيد: 111 و 114.

ص: 729


1- نقل الأردبيلي عن الإستبصار جعفر بن محمّد بن أبي يزيد في نسخة وأخري أبي زيد، ونقل عن التهذيب جعفر ابن محمّد، عن أبي زيد في نسخة مرتين وذکر في ترجمة أبي زيد المکي أنّ الصواب من هذه النسخ جعفر بن محمّد، عن أبي زيد لوجود أبي زيد الذي روي عن الرضا عليه السلام و عدم وجود غيره في کتب الرجال ونقل ذلک عنه التستري، أنّظر جامع الرواة : 386/2وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ الصواب جعفر بن محمّد بن أبي زيد.
2- قضاء حقوق المؤمنين للصوري :26 ح 34، عنه البحار : 277/74 ح10، ولم نجده في الرجال ، والظاهر أنّه مصحّف کما في جعفر بن محمّد الفاطمي ص 24 ح 27 .

جعفر بن محمّد بن أحمد بن يوسف الأودي (الأزدي) = جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي،أبو عبدالله .

جعفر بن محمّد بن أحمد التميمي = جعفر بن محمّد التميمي.

جعفر بن محمّد بن أحمد الفقيه = جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمّي الإيلاقي .

جعفر بن محمّد بن إسحاق بن رباط، أبو القاسم البجلي، کوفي = جعفر بن محمّد البجلي :---«شيخ ثقة، من أصحابنا »

نجاشي: 121، ابن داود: 87، خلاصة : 33، منهج : 84 [3/ 222]، نقد: 354/1 و209/5، مجمع:36/2 و 84/7 ، جامع: 156/1 و 411/2، فائق المقال : 122 و 215 و299، وسائل : 20/ 155، نضد :76، مختصر : 14، منتهي: 2/ 363 و 231/7 ، أنصاري: 36 و 149، بهجة : 2/ 555 و 459/7 ، روح :298، تنقيح: 1843 [ 306/15 ] و 31/3 ، توضيح : 95، الجامع :394/1، طه : 34 و 107، معجم:104/4 ، قاموس : 407/2 ، نمازي : 2/ 188 و 190 و 493/8 ، تهذيب : 362/4 ، ثقات : 1/ 225، معين : 149/2 ، الموحَّد: 1/ 184، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن إسماعيل بن جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام(1):نمازي : 189/2 .

جعفر بن محمّد بن إسماعيل بن الخطّاب :---«الهادي عليه السلام»

برقي : 58، کشي : ح 962، طوسي: 411، منهج : 84 [3/ 222]، نقد: 355/1، مجمع : 36/2، جامع : 156/1، روح :299، تنقيح : 1844[ 308/15 ]، الجامع :394/1، معجم: 4/ 104، قاموس :407/2 ، نمازي : 189/2 ، معين :88/1 ، الموحَّد: 1/ 184، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن إسماعيل بن القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا(2): نمازي : 189/2 .

جعفر بن محمّد بن الأشعث الکوفي :---«کان عامياً فاستبصر» «الصادق عليه السلام»

طوسي: 161، منهج : 84 [3/ 222]، نقد: 1/ 355، مجمع: 36/2 ، جامع : 156/1 ، منتهي :263/2 ، مستدرک : 221/25 ، روح :299، عوالم : 251/21 ، تنقيح : 1845 [ 309/15 ]، الجامع :394/1، معجم : 104/4 ، قاموس : 408/2 ، نمازي : 189/2 ، مشايخ : 99 و 231، معين :88/1 ، الموحَّد: 1/ 185، مفيد : 112.

ص: 730


1- لم يذکر له مصدراً ، ووجدناه في المجدي: 100 و 101 ضمن نسب أحفاده وعمّدة الطالب: 235.
2- عمّدة الطالب : 175.

جعفر بن محمّد بن أيوب السمرقندي، أبو سعيد = جعفر بن أحمد بن أيوب.

جعفر بن محمّد بن بشّار (1) =جعفر بن بشار الواسطي = جعفر بن محمّد المدائني :

کشّي : ح 82 و 580 ، تنقيح : [ 64/15 و 319] الجامع : 1/ 373 و 395 و 407، معجم: 4/ 105، نمازي :2/ 190، معين : 88/1 ، مفيد: 112.

جعفر بن محمّد بن بشرويه (شيرويه) القطّان (2) : تنقيح : [320/15 ]، نمازي : 191/2 .

جعفر بن محمّد بن بشير (3):

تنقيح : [ 321/15 ]، معجم: 4/ 105، معين : 88/1 ، مفيد: 112.

جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن (4)، أبو عبدالله الحسني (الحسيني):

تنقيح : [ 328/15 ]

جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن (المثني) بن الحسن بن علي ابن أبي طالب عليه السلام ، أبو عبدالله، والدأبي قيراط (قراط) (الطالبي)، ت308 = جعفر بن محمّد العلوي :---«کان وجها في الطالبين متقدماً وکان ثقة في أصحابنا »

نجاشي: 122 ، إستدراکات النجاشي: 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة و 103 في ترجمة إدريس بن زياد و366 في ترجمة محمّد بن علي بن الحسين بن زيد، فهرست :63 في ترجمة الأصبغ بن نباتة ، ابن داود :87، خلاصة : 33، منهج: 84 [224/3]، نقد: 1/ 355 و 5/ 185 ، مجمع: 2/ 37 و 65/7 ، جامع:157/1 و 2/ 400، فائق المقال : 122 و 213، وسائل : 20/ 155، مختصر : 14، منتهي : 265/2،

ص: 731


1- کذا في التهذيب : 3/ 254 ح702، ولکن في الکافي : 623/2ح14 جعفر بن محمّد بن بشير ، وفي ثواب الأعمّال : 153 ح 2 جعفر بن محمّد بن يسار، وفي فلاح السائل : 281 جعفر بن محمّد بن بشار وکذلک في الطبعة الجديدة : 487 ح 332، وفي الخصال : 258 ح 132 جعفر ابن بشار الواسطي، وذکر الزنجاني أنّ أخوه الحسين بن بشار . أقول : واختلف في أخيه بالحسن والحسين وفي أبيه أيضاً ببشار ويسار ومحمّد بن بشار و محمّد بن يسار کما يأتي، کما اختلف في هذا هنا والله العالم بالصواب .
2- تفسير فرات : 288 ح 389 و 419 ح556 و 504 ح662، عنه البحار : 6/15 ح 6 وج 90/17 ح 21وج 401/35 ح 12 وج37/ 174 ح 61.
3- ظاهر النمازي : 2/ 190، اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن بشّار .
4- أمالي الصدوق : 185ح191، معاني الأخبار : 65 ح 1، التوحيد : 184 ح 21 ، أمالي الشيخ: 456 ح1019 و 474 ح 1036 و 477 ح 1042 و 487 ح 1069 والظاهر أنّ هذا عين لاحقه

أنّصاري : 36 و146، بهجة : 2/ 556 و 442/7 ، روح: 300، تنقيح:1848 [15/ 323]، الجامع :396/1 ، طه : 34، معجم: 4/ 105، قاموس: 410/2 ، نمازي : 191/2 و 206، تهذيب : 399/4 ،ثقات : 1/ 225، معين : 149/2 ، الموحَّد: 1/ 185، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام (1)، أبو الفضل :

نمازي : 193/2 .

جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه (2)، أبو القاسم = جعفر بن قولويه = جعفر بن محمّد، أبو القاسم القمّي = جعفر بن محمّد بن قولويه ، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن موسي بن قولويه، أبو القاسم = أبو القاسم بن قولويه = ابن قولويه :---« من ثقات أصحابنا، وأجلائهم في الحديث والفقه»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 123، إستدراکات النجاشي : 7 في ترجمة ربيعة بن سميع و 17 في ترجمة إبراهيم ابن محمّد و 44 في ترجمة الحسن بن خرزاذ والحسين بن أشکيب و48 في ترجمة الحسن بن علي بن أبي عقيل و 49 في ترجمة الحسن بن علي الحجال و55 في ترجمة الحسين بن أبي غندر و 65 في ترجمة الحسين بن شاذويه

و75 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عمّرو و 97 في ترجمة أحمد بن إصفهبد وأحمد بن إسماعيل و105 في ترجمة أمية بن علي و111 في ترجمة بسطام بن مرة و 121 في ترجمة جعفر بن أحمد بن أيوب و126 في ترجمة جعفر بن يحيي و141 في ترجمة حمزة بن يعلي و 147 في ترجمة حاتم بن إسماعيل و 175 في ترجمة زيد الزراد و 178 في ترجمة سعد بن عبد الله و 183 في ترجمة سليمان بن خالد و 185 في ترجمة سهل بن زياد و 191 في ترجمة سالم بن أبي سلمة و 203 في ترجمة صابر و209 في ترجمة ظريف بن ناصح و218 في ترجمة عبد الله بن عامر و219 في ترجمة عبد الله بن أبي عبدالله و 253 في ترجمة علي بن مهزيار و261 في ترجمة علي بن محمّد بن إبراهيم و 281 في ترجمة العباس بن عامر و298 في ترجمة عيسي بن المستفاد

ص: 732


1- المجتني : 89، عنه البحار : 361/92 ح 24 و مستدرک الوسائل : 4/ 281 ح1وفي المجتني المطبوع مع مهج الدعوات: 25جعفر بن محمّد بن محمّد بن جعفر بن محمّد بن محمّد محمّد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو المفضّل، وفي الطبعة الجديدة : 461 جعفر ابن محمّد بن جعفر بن محمّد بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وفي المجدي : 95 و 96 جعفر بن محمّد بن جعفر الصادق عليه السلام منقرض، ولم يذکره في العمّدة : 246 ضمن المعقّبين من أولاد محمّد بن جعفر الصادق عليه السلام .
2- ذکر الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن مسرور الآتي ويأتي مافيه .

و 301 في ترجمة عاصم الکوزي و 327 في ترجمة محمّد بن أبي عمّير و 330 في ترجمة محمّد بن أورمة و 344 في ترجمة محمّد بن علي بن إبراهيم و345 في ترجمة محمّد بن الوليد و 349 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي و 357 في ترجمة محمّد بن حکيم و 363 في ترجمة محمّد بن الحسن بن زياد و365 في ترجمة محمّد بن مرازم و محمّد بن سليمان بن عبد الله و 372في ترجمة محمّد بن عبد العزيز و 375 في ترجمة محمّد بن أحمد بن إبراهيم و 377 في ترجمة محمّد بن يعقوب و 378 في ترجمة محمّد بن عبدالمؤمن و418 في ترجمة معلي بن محمّد البصري و 425 في ترجمة مروک ابن عبيد و428 في ترجمة نصر بن صباح و 447 في ترجمة يونس بن عبد الرحمان، طوسي: 458، إستدراکات الطوسي: 463 في

ترجمة حيدر بن محمّد و 494 مع أبيه، فهرست : 77، إستدراکات الفهرست : 26 في ترجمة أحمد بن اصفهبد و 85 في ترجمة حريز ابن عبد الله السجستاني و 120 في ترجمة حيدر بن محمّد بن نعيم و266 في ترجمة محمّد بن أبي عمّير و 327 في ترجمة محمّد بن يعقوب بن إسحاق الکليني ، معالم : 30، ابن داود :88، خلاصة 31، منهج : 58[226/3و 234]، نقد: 356/1 و 209/5 ، مجمع: 2/ 37 و 38 و 41و 85/7و166، جامع : 157/1 و 160 و 411/2 ، فائق المقال : 122 و 215 و299 و 335، وسائل :20/ 155، أمل الآمل: 2/ 55، نضد: 77، مختصر : 14، منتهي: 2/267 و 275 و 327/7 ، صحيفة :91 و 283 ، أنّصاري: 24 و 36 و 149 و 163، مشيخة (يب) : 24/ 78 ، إجازات : 21/ 190 و 240 و 246، بهجة : 2/ 557 و 460/7 و508، روح : 301 و306، تنقيح: 1849 و 1866 [ 330/15 و 35/16]و44/3 ، توضيح : 95، تحفة 72، الجامع : 397/1 و 403، طه : 34 و 127، معجم: 92/4 و 97 و106و 116 و 122 و 21/22 و 16/23 ، قاموس : 411/2 و 10/ 258، نمازي : 2/ 183 و 194 و 212 و 220و تهذيب : 427/4 ، ثقات : 226/1، نخبة : 88، معين : 86/1و 89 و 590 و 614 و2/ 150 و151،

الموحَّد: 1/ 185 و 186، مفيد: 110 و 112 و 113 و 114 و 719 و 739.

جعفر بن محمّد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلّي، الشيخ نجم الدين = جعفر بن نما الحلّي، الشيخ نجم الدين :---«أستاذ العلامة، صاحب مثير الأحزان »

أمل الآمل :54/2و 56، إجازات : 320/20 و348، تنقيح: 1850و1893 [ 342/15 و 108/16 ]و 45/3 و68، الجامع : 397/1 و413، معجم: 108/4و 134، قاموس : 10/267، نمازي : 194/2 و 229 و 506/8 ، مفيد: 112و115.

ص: 733

جعفر بن محمّد بن جعفر الحسيني(1):

تنقيح : [ 329/15 ]، نمازي : 193/2 .

جعفر بن محمّد بن جعفر المدائني الثقفي (2):

تنقيح : [ 329/15 ]، الجامع : 397/1 ، نمازي : 193/2 .

جعفر بن محمّد بن جندب ، أبو محمّد، من أهل قزوين = أبو محمّد القزويني(3):---«الرضا عليه السلام»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 396 و 458، منهج : 85 و 394[228/3 ]، نقد: 357/1 و 221/5 ، مجمع: 38/2 و 94/7، جامع : 158/1 و 414/2 و416، أنّصاري: 151، بهجة : 471/7 ، روح :302 ، تنقيح: 1851[ 345/15 ] و 3/ 34، الجامع: 397/1 و965/2، معجم:108/4 و 42/22، قاموس: 413/2،نمازي :194/2، معين : 2/ 150 و 979 ،الموحد :185/1و 308/2 ، مفيد: 112 و 723.

ص: 734


1- أمالي الشيخ : 176 ح298، عنه البحار : 270/19 ح 9 و 233/63 ح 72، بشارة المصطفي : 40 و46 و 47 و61 و64 و 69 و 118 و 127 وفي جميعها تکنيته بأبي إبراهيم، عنه البحار : 104/23ح 2 وفيه : الحسني، وج43/37 ذح 18 و 82 ح 50 وج127/68ح56 و58، والظاهر أنّ ما في الأمالي غير ما في البشارة وأنّ ما في الأمالي هو جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام وهو حسني لا حسيني کما يظهر من لسان الميزان : 127/2 رقم550 و غيره وقد تقدم، وهذا مات سنة 308 وما في البشارة متأخر يروي عن الحاکم أبي عبدالله محمّد بن عبدالله الحافظ المتولد سنة 321 کما في تاريخ بغداد :5/ 473 وأنّساب السمعاني: 1/ 433وسير أعلام النبلاء : 163/17 ، ومن غير المعلوم أنّ جده جعفر ففي البشارة في جميع المواضع جعفر بن محمّد الحسيني وکنيته أبو إبراهيم ويأتي بهذا العنوان عن الزنجاني ، والمتقدم کنيته أبو عبدالله .
2- أمالي الشيخ : 316 ح641، عنه البحار : 229/44ح 11، تاريخ بغداد : 175/7رقم 3615.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل عد الشيخ أبا محمّد القزويني في کني أصحاب الرضاعليه السلام : إذا کان هذا جعفر بن محمّد بن جندب ، فذکره في أصحاب الرضا عليه السلام ، ينافي ذکره في من لم يرو عنهم عليهم السلام. أقول : ونقل الأردبيلي عن الفهرست والنقد رواية محمّد بن علي بن محبوب عنه وذکر ذلک التستري أيضاً عن الأردبيلي وهو سهو ، والصواب أنّ محمّد بن علي بن محبوب روي عن جعفر بن محمّد المکني بأبي محمّد کما في الفهرست : 76، ونقله عنه النقد : 72 ومعجم رجال الحديث : 97/4 والأردبيلي أيضاً في جامعه :156/1. وقال الزنجاني : وظاهر غير واحد اتّحاده مع جعفر بن محمّد أبي محمّد المتقدم ولعلّه الصواب .

جعفر بن محمّد بن حاجب(1) = جعفر بن محمّد بن صاحب :

تنقيح : [346/15]، نمازي : 2/ 195 و 202.

جعفر بن محمّد بن الحسن بن علي بن ناصر بن عبد الإمّام الخطي البحراني، الشيخ أبوالبحر : أمل الآمل : 54/2 ، تنقيح : 1852 [ 348/15 ] و 4/3و51 ، الجامع : 397/1 ، معجم :108/4، مفيد: 112.

جعفر بن محمّد بن الحسن بن فرات (2):تنقيح : [ 347/15 ] ، نمازي : 2/ 195.

جعفر بن محمّد بن الحسن بن محبوب :

کشّي : ح 1094، مجمع : 2/ 39، تنقيح : [ 349/15 ]، الجامع : 398/1 ، معجم : 109/4، قاموس :415/2، نمازي : 2/ 195، مستطرفات : 56، معين : 2/ 150، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن الحسن بن الهيثمّ(3)، أبونصر :

تنقيح : [ 349/15 ]، الجامع : 398/1 ، نمازي : 2/ 195.

جعفر بن محمّد بن الحسن الرازي (4):تنقيح : [15/ 347]، نمازي :195/2 .

جعفر بن محمّد بن الحسين (5):تنقيح : [ 352/15 ]، نمازي : 195/2.

ص: 735


1- بشارة المصطفي : 69، عنه البحار : 27/ 195ح 54، مستدرک الوسائل :404/3ح9، والبحار : 396/100 ح 32، عن مزار المشهدي : 130 ح 13.
2- إکمال الدين : 321 ذح2، عنه البحار : 231/50 ح 5.
3- إقبال الأعمّال : 675، عنه مستدرک الوسائل :291/6 ح 5.
4- دلائل الإمّامة : 46.
5- إرشاد المفيد : 43/1 وفيه : جعفر بن محمّد العلوي، عنه البحار : 27/ 155 ح28 ، أمالي المفيد : 311 ح 3 وفيه : جعفر بن محمّد الحسني، أبو عبدالله، عنه البحار : 150/27 ح 17، وعن أمالي الشيخ : 79 ح118 و456 ح 1019 وفيه : جعفر بن محمّد بن جعفر الحسني، أبو عبد الله، عنه البحار : 7/ 238 ح 3، وذيله وج150/27 ح 17 وذيله وج 25/35ح 21 وفيهما : جعفر بن محمّد بن الحسين وهو إشتباه، بشارة المصطفي : 14 و96 وفيهما : جعفر بن محمّد الحسيني و جعفر بن محمّد بن يحيي وهو إشتباه أيضاً، عنه البحار :126/67ح29، والظاهر أنّ هذا هو جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام کما يظهر من ترجمته في النجاشي و تاريخ بغداد : 204/7 رقم 3669، أنّظر معجم رجال الحديث : 4/ 105، وهو مغاير لما في أمالي الشيخ : 133 ح 213 وبشارة المصطفي 74 و 126، عنه البحار : 278/39ح 57 من حيث الراوي والمروي عنه، لکن يحتمل کونه هو من حيث الطبقة، ولکن في 243ح32 وج 10053 ح 120، عن تاويل الايات :403/1 ح 7 ،فيه : جعفر بن الحلبي و ياتي ، و في الببحار : 110/53 ح3 جعفر بن محمد بن الحسن ،عن مختصر البصائر : 206 و فيه : محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن .

جعفر بن محمّد بن الحسين بن علي الصوفي(1) =جعفر بن محمّد الصوفي، بائع الصوف :

تنقيح : [ 13/16 ]، الجامع : 398/1 و 401، نمازي : 202/2 .

جعفر بن محمّد بن الحسين (الحسن) الزهري(2) = جعفر بن محمّد الزهري الرماني :

تنقيح : [ 352/15 ]، الجامع : 397/1 ، نمازي 196/2 و 199.

جعفر بن محمّد بن حکيم الخثعمّي(3)=جعفر بن محمّد الخثعمّي:---«الکاظم عليه السلام »

برقي : 49، نجاشي : 153 في ترجمة خضر بن عمّرو و239 في ترجمة عبد الملک بن حکيم و 357 في ترجمة محمّد بن حکيم الخثعمّي، کشي : ح 14 و 147 و 365 و 368 و 370 و 425 و 426و 439و441 و 500 و 753 و 1031، طوسي: 345، ابن داود : 434، منهج : 85 [328/3 ]، تحرير : 67، نقد:357/1 ، مجمع: 39/2، جامع : 158/1 ، نضد : 76، مختصر : 14، منتهي: 269/2، مستدرک:25/ 222، روح : 302، تنقيح: 1853 [ 356/15 ]، توضيح : 95 ، الجامع : 398/1 ، طه:267،معجم:109/4، قاموس: 413/2، نمازي : 196/2 و198، مستطرفات: 56، معين : 1/ 88، الموحَّد: 1/ 185 ، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن حمزة = جعفر بن محمّد بن حمزة العلوي:---«الحسن العسکري عليه السلام »

ص: 736


1- بصائر الدرجات : 225 ح1، معاني الأخبار : 53 ح6، علل الشرائع : 124 ح 1، عنهما البحار : 132/16ح70، الإختصاص263.
2- التوحيد: 158 ح 4، إرشاد المفيد: 1/ 44، عنه البحار : 156/27 ح 29 وفي التوحيد والإرشاد : الحسين، فعنوان الزنجاني لجده بالحسن غلط، بشارة المصطفي : 63، عنه البحار : 68/ 129 ح 60، وتقدم في جعفر بن محمّد بن الحسين رواية علي بن العباس عنه کما في أمالي الشيخ : 133 ح 212 وبشارة المصطفي: 74 و 126 وهو متحد بالراوي عنه مع هذا، واحتملنا کونه جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر المتقدم من حيث الطبقة، ويتحد هنا من حيث رواية محمّد بن أحمد بن أبي الثلج عنه مع هذا، ويحتمل اتّحاده مع جعفر بن محمّد الرماني الآتي والله العالم .
3- نقل السيّد الخوئي (ره) وقوعه في أسناد کامل الزيارات ونقل حديث الکشّي وفيه جرحه من رجل مجهول وقال : الرجل الجارح لجعفر ابن محمّد بن حکيم مجهول، فلا يعتد به ، فلا معارض لتوثيق ابن قولويه .

جامع : 158/1 ، روح: 302، عوالم : 496/25 ، تنقيح : 1854 [360/15 ]، الجامع : 1/ 399، معجم: 110/4، نمازي : 197/2 و198، معين : 88/1 ، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن حمزة العلوي = جعفر بن محمّد بن حمزة.

جعفر بن محمّد بن خلف القشيري(1):تنقيح:[363/15]، نمازي: 198/2.

جعفر بن محمّد بن رباح الأحمر (الأشجعي، الأحمري):---«الصادق عليه السلام»

برقي : 34، طوسي : 165، ابن داود : 88، منهج : 85 [3/ 230]، نقد: 358/1 ، مجمع: 2/ 39، جامع :158/1 ، مستدرک: 25/ 222، روح : 304، تنقيح : 1856 [376/15]، توضيح : 95، الجامع :399/1 ، معجم:110/4 ، نمازي : 199/2 ، معين : 2/ 150، الموحَّد: 185/1 ، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن رباط (2):جامع : 158/1 ، روح : 304، تنقيح : [377/15 ]، الجامع : 1/ 399، معجم: 4/ 110، نمازي : 199/2 ، معين : 1/ 88، مفيد: 112.

جعفر بن محمّد بن زکريا الغلابي (3):تنقيح : [ 378/15] ، نمازي : 2/ 200.

جعفر بن محمّد بن زياد الفقيه الخوري (الخوزي) النيسابوري(4):

عوالم : 18 / 524، تنقيح : [ 379/15 ]، نمازي : 2/ 200.

جعفر بن محمّد بن زيد الشهيد(5)=جعفر بن محمّد بن محمّد بن زيد الشهيد بن الإمّام السجاد عليه السلام : عوالم : 524/18، نمازي: 2/ 200 و216.

ص: 737


1- فتح الأبواب : 239، وفيه : العشيري بدل القشيري، عنه البحار : 277/91 ذح 27، وفي الفقيه : 562/1ح1552 ومکارم الأخلاق : 340 محمّد بن خالد القسري، عنه البحار : 278/91 ذح 27 وفيه : القسري فقط
2- عنونه السيّد الخوئي (ره) عن التهذيب : 9/ 2371 ح 1326، والإستبصار : 193/4ح 723، وقال : کذا في هذه النسخة وفي نسخة اخري : جعفر بن محمّد، عن ابن رباط کما في نسخة الوسائل، وهو الصحيح الموافق للکافي: ج 7، کتاب المواريث 2، باب من يترک من الورثة بعضهم مسلمون وبعضهم مشرکون 42 ح1، حيث قال فيه : جعفر بن محمّد، عن ابن رباط . أقول: وذکر ما يقاربه في جامع الرواة وغيره.
3- إقبال الاعمّال : 670، عنه مستدرک الوسائل: 289/6 ح 1، وکذلک في الطبعة الجديدة من الإقبال :266/3 ، ولکن الظاهر أنّ الصواب محمّد بن زکريا الغلابي کما يظهر من تاريخ بغداد: 222/7 في ترجمة جعفر بن علي بن سهل.
4- التوحيد : 22 ح 17 و 376 ح 22، عنه البحار : 5/3 ح12 وأسقطه من السند، عيون أخبار الرضا عليه السلام :140/1 ح 39 وج 2/ 25 ح 4، عنه البحار : 93/5 ح12.
5- العدد القوية : 317ح 14، عنه البحار : 46/ 160 ح3، المجدي : 184، وفي عمّدة الطالب : 300 کما في العنوان الثاني وهو إشتباه .

جعفر بن محمّد بن سعيد الأحمسي = جعفر بن محمّد بن عمّر الأحمسي = حفص بن محمّد بن سعيد الأحمسي:

نجاشي : 6 في ترجمة أبي رافع و 323 في ترجمة محمّد بن قيس و428 في ترجمة نصر بن مزاحم، تنقيح :[15/ 380 و 30/16 ]، الجامع : 399/1 و 653، نمازي : 2/ 200 و 211 و 229/3 .

جعفر بن محمّد بن سعيد البجلي(1)، ابن أخي صفوان بن يحيي:

تنقيح : [ 381/15 ]، نمازي : 2/ 200

جعفر بن محمّد بن سليمان بن الفضل (2)، (أبو الفضل) : تنقيح : [382/15 ]، نمازي : 201/2 .

جعفر بن محمّد بن سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط الحضرمي، مولي عبد الجبّار ابن وائل الحضرمي، حليف بني کندة ، أبو عبدالله ، أخو أبي محمّد الحسن وإبراهيم أبي محمّد = جعفر بن سماعة :---«ثقة في حديثه، واقف» «الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي : 33، نجاشي : 119، إستدراکات النجاشي : 329 في ترجمة أبيه، طوسي: 165 و246، ابن داود: 434، خلاصة : 209، منهج: 82 و 85 [201/3 و 230]، نقد: 344/1 و 358 و 5/ 185،

مجمع : 2/ 28 و 39 و 64/7و 75، جامع: 152/1و159و 2/ 400 و401، فائق المقال : 123 و 213و 300، وسائل : 20/ 155، نضد : 76، منتهي :246/2 و 272 ، أنّصاري : 35 و 36 و146، مستدرک :219/25، بهجة : 2/ 569 و 7/ 440 و441، روح : 285 و 304، تنقيح : 1787 و 1857 [ 155/15و 5/16 ]و 43/3 ، توضيح: 95، الجامع : 1/ 379 و 399 و 2/ 977، طه : 33 و 34 و267 ، معجم:69/4 و111، قاموس : 384/2و 415، نمازي : 161/2 و201، تهذيب :318/4، ثقات : 227/1 ،: 1/ 83 و 2/ 150، الموحَّد: 1/ 180 و 186، مفيد : 107 و 112.

جعفر بن محمّد بن سنان الدهقان : وسائل : 75/20 ، تنقيح : [8/16]، الجامع : 1/ 400، معجم:4 / 111، قاموس: 416/2 ، نمازي : 201/2 ، معين : 2/ 150، مفيد: 112.

ص: 738


1- وسائل الشيعة : 4 / 1023ح 3، عن ثواب الأعمّال : 196ح 2، وفيه : جعفر بن أحمد بن سعيد البجلي، أبن أخي صفوان بن يحيي، وقد تقدم بهذا العنوان عن النمازي ، عنه البحار : 85/ 332 ح 10.
2- أمالي المفيد : 308 ح6، أمالي الشيخ : 78 ح 113، عنهما البحار : 22/67 ح 38 ونقله ج26/ 272 ح 13،عن أمالي الشيخ، بشارة المصطفي: 11 و 95 ولم نجد فيها وفي الأمالي (بن الفضل) والموجود : أبوالفضل، وهو کذلک في تاريخ بغداد: 198/7 رقم 3664.

جعفر بن محمّد بن سهل(1): نبيه : 49، تنقيح : [ 11/16 ]، الجامع : 1/ 400، معجم: 4/ 111، نمازي : 201/2 ، معين : 88/1 ، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن شاذان (2):---«من مشايخ الصدوق - قدس سره - »

تنقيح : [ 11/16 ]، معجم: 112/4، نمازي : 201/2 ، معين : 2/ 150، مفيد : 112 .

جعفر بن محمّد بن شاکر الصائغ (3)=جعفر بن محمّد الصائغ : الجامع : 400/1.

جعفر بن محمّد بن شريح بن سعد الحضرمي : نجاشي : 133 في ترجمة حميد بن شعيب ، فهرست :77، معالم : 31، ابن داود : 88، منهج : 85 [231/3 ]، نقد: 359/1 ، مجمع: 40/2 ، جامع :159/1 ، فائق المقال : 300، مختصر : 15، صحيفة : 91، أنّصاري:24، مشيخة (يب) : 24 / 78، روح : 305، تنقيح : 1859 [ 12/16 ]، الجامع : 1/ 400، طه : 305، معجم: 112/4 ، قاموس :416/2 ، نمازي : 2/ 202، نخبة : 89، معين : 2/ 150، الموحَّد: 186/1 ، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن صاحب = جعفر بن محمّد بن حاجب .

جعفر بن محمّد بن الصباح :

تنقيح : [13/16]، معجم: 112/4، نمازي : 202/2 ، معين :88/1، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن عباس (4) = جعفر بن محمّد بن عياش : تنقيح : [ 33/16 ]، الجامع : 402/1،

معجم: 112/4 ، نمازي : 203/2، معين : 88/1 ، مفيد : 112.

جعفر بن محمّد بن العباس(5)، أبو عبدالله = جعفر بن محمّد بن أحمد بن العباس بن محمّد الدوريستي .

ص: 739


1- ذکر القهپائي تکنيته بأبي علي الکندي ولا أعلم مستنده، وقد ذکر الشيخ في رجاله إنّ أخاه الحسن يکني أبا علي
2- في أمالي الصدوق : 358ح 3 جعفر بن سهل، وکذلک في الطبعة الجديدة : 526ح712.
3- نقله السيّد الخوئي (ره) عن البحار : الصفحة 357 من المجلّد الخامس من الطبعة القديمة، وقال النمازي : لکنّي لم أجده .
4- لم يذکر له مصدراً ، وهو مذکور في تاريخ بغداد : 7/ 185 رقم 3637 وسير أعلام النبلاء : 197/13 رقم112 وتقريب التهذيب :132/1رقم 96.
5- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 130/7 ح568 وقال : کذا في هذه الطبعة ونسخة من الطبعة القديمة ، وفي نسخة اخري: جعفر بن محمّد بن عيّاش. والظاهر وقوع التحريف في الجميع، والصحيح جعفر و محمّد بن العبّاس بقرينة سائر الروايات .

جعفر بن محمّد بن عبدالله بن القاسم بن إبراهيم بن مالک الأشتر(1):

تنقيح : [ 16/16]، الجامع : 401/1 ، نمازي :204/2 .

جعفر بن محمّد بن عبد الله الأشعري = جعفر بن محمّد بن عبيد الله الأشعري .

جعفر بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمّر بن علي بن أبي طالب عليه السلام(2) =جعفر الملک بن محمّد بن عبدالله بن عمّر الأطرف بن علي بن أبي طالب عليه السلام :

نجاشي : 358 في ترجمة محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمّر ، طوسي: 500 في ترجمة ابنه المظفر بن جعفر ، مجمع: 2/ 40، تنقيح : [ 17/16 ]، معجم: 113/4، قاموس:2/ 425، نمازي : 204/2و 226، معين : 150/2، مفيد: 113.

جعفر بن محمّد بن عبدالله بن موسي بن جعفر الصادق عليه السلام(3)، أبو أحمد :

تنقيح : [ 17/16 ]، نمازي : 207/2 .

جعفر بن محمّد بن عبدالله الجمال(4):تنقيح : [ 15/16] ، نمازي :203/2.

جعفر بن محمّد بن عبدالله العلوي الموسوي، أبوالقاسم = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد( عبد) الله بن موسي بن جعفرعليه السلام.

جعفر بن محمّد بن عبدالله الموسوي، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد (عبد) الله بن موسي بن جعفر عليه السلام.

ص: 740


1- إکمال الدين : 407 ح 2 و 436 ح 5، عنه البحار : 25/52 ح 17 ومدينة المعاجز : 608/7 ح2596 وج62/8ح2678، إعلام الوري : 2/ 250.
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) نقلاً عن رجال الشيخ في ابنه المظفر إن جعفر هذا روي عن أبيه وروي عنه ابنه المظفر، والظاهر أنّ ما ذکره غير صحيح وعبارة الشيخ لا تخلو من الغرابة والخطأ وصوابه مايظهر من إکمال الدين : 407 ح 2 و 436ح 5والخصال : 171 ح228 و 343 ح 8 و450ح54 و 483 ح56 و 517 ح4 و 582 ح 6 والتوحيد : 179 ح 13 ومشيخة الفقيه : 492 وغيرها، أنّ المظفر، ابن هذا يروي عن جعفر بن محمّد بن مسعود وهو ابن العياشي، عن أبيه محمّد مسعود العياشي.
3- الخصال : 337 ذح 39، عنه البحار :106/41ذح 7، ولم نجده في المجدي : 116 و 117، ولا في عمّدة الطالب : 223 .
4- طب الأئمة : 94، عنه البحار : 146/62 ح10.

جعفر بن محمّد بن عبيد الله = جعفر بن محمّد الأشعري = جعفر بن محد بن عبدالله الأشعري = جعفر بن محمّد بن عبيد الله الأشعري = جعفر بن محمّد بن عبيد الله العلوي = جعفر بن محمّد بن علي الأشعري = جعفر بن محمّد العلوي = جعفر بن محمّد القمّي :

نجاشي 214 في ترجمة عبدالله بن ميمون، فهرست : 77،إستدراکات الفهرست: 198 في ترجمة عبدالله بن ميمون، معالم: 31، ابن داود : 88، منهج: 84 و 85 [3/ 223 و 232]، نقد: 359/1 ،مجمع: 2/ 40، جامع : 157/1 و 159، فائق المقال : 300، مختصر : 14 و15، منتهي : 2/265 و 273 ، صحيفة : 91، أنصاري: 24، مستدرک : 25/ 221، مشيخة (يب) : 78/24 ، روح :299و305، تنقيح: 1846 و 1860 [312/15 و 15/16و 19 و 20 و 24]، الجامع :394/1و 395 و 401،معجم: 98/4و 113 و115 و 127 و128، قاموس : 2/ 410 و416، نمازي : 2/ 190 و 204 و205و206و 208، نخبة : 89، معين : 1/ 87 و 89 و 90، الموحَّد: 186/1، مفيد : 111 و 113 و 114.

جعفر بن محمّد بن عبيد الله الأشعري = جعفر بن محمّد بن عبيد الله.

جعفر بن محمّد بن عبيد الله بن عتبة:

نجاشي : 215 في ترجمة عبدالله بن المغيرة، نضد: 77، روح : 305، تنقيح : [ 21/16 ]، الجامع :401/1 ، نمازي : 207/2 .

جعفر بن محمّد بن عبيد الله العلوي = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفر عليه السلام.

جعفر بن محمّد بن عبيد الله العلوي = جعفر بن محمّد بن عبيد الله .

جعفر بن محمّد بن عقبة(1):

تنقيح : [ 25/16 ]، الجامع :401/1 ، نمازي : 207/2.

ص: 741


1- قال الميرزا في جعفر بن محمّد الأشعري : وهو جعفر بن محمّد بن عبد الله الآتي الذي يروي عن ابن القداح کثيراً أو جعفر بن محمّد بن عيسي الأشعري أخو أحمد بن محمّد. أقول: ونقل الآخرون ذلک عنه وعبدالله في کلامه غلط والصواب عبيدالله، ونقل المامقاني عن الوحيد أنّ الأرجح الأوّل. إلا أنّ السيّد الخوئي (ره) و التستري ذکرا أنّ ذلک لم يثبت و غير معلوم، وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ من المطمأن به أنّ جعفر بن محمّد الأشعري هو جعفر بن محمّد بن عبيد الله ، وذکر التستري أن لا شاهد لاحتمال اتحاد جعفر بن محمّد بن عبيد الله مع جعفر بن محمّد الأشعري کما ذکر الوحيد.

جعفر بن محمّد بن عقيل(1):

عوالم : 277/17 و 343، تنقيح : [ 25/16]، قاموس : 2/ 416 ، نمازي : 207/2 .

جعفر بن محمّد بن علي الأشعري(2)=جعفر بن محمّد بن عبيد الله .

جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام(3) ،قتيل الحرّة :

تنقيح : 1863 [26/16]، الجامع : 402/1 ، قاموس: 417/2 ، نمازي: 207/2 .

جعفر بن محمّد بن علي بن أحمد الفقيه، أبو محمّد = جعفر بن علي بن أحمد.

جعفر بن محمّد بن علي بن الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة = جعفر بن علي بن الحسن بن علي عبدالله بن المغيرة الکوفي.

جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين(4) : تنقيح : [ 27/16 ]، نمازي : 208/2.

جعفر بن محمّد بن علي الجوخاني، أبو عبدالله = جعفر بن محمّد، أبو عبدالله ، شيخ من جرجان .

جعفر بن محمّد بن علي المصري = جعفر بن أحمد المصري .

جعفر بن محمّد بن عمّار القاضي (5):تنقيح:[29//6]، نمازي : 209/2 .

ص: 742


1- معاني الأخبار : 220 ح 1، عنه البحار : 8/ 283 ح 7. وقال الزنجاني : تقدم بعنوان جعفر بن عقبة . ويأتي محمّد بن جعفر العتبي المعدود في الرجال من أصحاب الرضا عليه السلام ورواية يعقوب ابن يزيد عنه .
2- قال النمازي : من شهداء الطف، البحار 33/45، عن مقاتل الطالبيين : 94 وفيه : قال أبو الفرج: ما رأيت في کتب الأنّساب لمحمّد بن عقيل ابنا يسمي جعفراً. أقول : وکذلک لم أجده في المجدي : 308 و 309 وعمّدةالطالب:32.
3- ذکره السيّد الخوئي (ره) نقلا عن التهذيب : 408/7 ح 1630 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن الظاهر أنّ جملة (ابن علي) من غلط النسخة، والصحيح جعفر بن محمّد الأشعري، فإن الشيخ روي هذه الرواية عن محمّد بن يعقوب، فالأصل فيها هو مافي الکافي : ج5، کتاب النکاح 3، باب التزويج بغير خطبة43ح2، والمذکور فيه جعفر بن محمّد الأشعري وقد مر أنّ من المطمأنّ به أنّ جعفر بن محمّد الأشعري الذي روي عن عبد الله بن ميمون کثيراً هو جعفر بن محمّد بن عبيد الله .
4- ذکر المامقاني أنّ هذا يلقب بالثالث. وقال التستري : بل هذا الاول . أقول : وهو المذکور في المجدي : 223 و 225 وعمّدة الطالب : 353، ويظهر من المجدي أنّ هذا هو جعفر الأصغر.
5- البحار : 138/51ذح8، عن غيبة النعمّاني : 168 ذح 7 وفيه : جعفر بن محمّد، عن علي بن العباس بن عامر ،وهو الصواب کما في الکافي : 342/1 ح26، راجع معجم رجال الحديث: 95/4 وج 68/12.

جعفر بن محمّد بن عمّارة(1)(الکندي) = جعفر بن عمّارة الکندي:---«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 129 في ترجمة جابر بن يزيد الجعفي، تنقيح : [29/16]، الجامع : 402/1 ، قاموس :417/2، نمازي : 2/ 175 و 209.

جعفر بن محمّد بن عمّر = جعفر بن عمّرو .

جعفر بن محمّد بن عمّر الأحمسي، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن سعيد الأحمسي .

جعفر بن محمّد بن عمّر بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين عليه السلام(2) = جعفر بن محمّد بن عمّر بن علي بن الحسين عليه السلام = جعفر بن عمّر بن الحسن بن علي بن عمّرالأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب = جعفر بن عمّر العلوي :

عوالم : 18 / 524 و 393/22 ، قاموس: 2/ 399 و 417، نمازي : 177/2 و 210.

جعفر بن محمّد بن عمّرو (3):تنقيح : [30/16].

جعفر بن محمّد بن عون الأسدي (4)، أبو عبدالله :---«کان وجها»

نجاشي: 373 في ترجمة إبنه محمّد، ابن داود: 89، خلاصة : 33، منهج : 85 و 398[3/ 233]،نقد : 359/1 ، مجمع: 41/2 و 61/7 ، جامع: 160/1، فائق المقال : 123، منتهي : 2/ 274،

أنّصاري: 36، مستدرک : 223/25 ، بهجة : 2/ 570، روح : 306، تنقيح : 1865 [32/16] و 46/3،الجامع :402/1 ، طه : 172، معجم: 115/4 ، قاموس:418/2 ، نمازي : 2/ 211، معين: 151/2 ،الموحَّد: 186/1 ، مفيد: 113.

جعفر بن محمّد بن عياش = جعفر بن محمّد بن عباس .

جعفر بن محمّد بن عيسي = جعفر بن عيسي بن عبيد .

ص: 743


1- أمالي الشيخ :326 ح 653، عنه البحار : 394/45 ح 2 ، تاريخ بغداد: 163/7 رقم 3610.
2- الموجود في النجاشي في ترجمة جابر جعفر بن محمّد بن عمّار، وتقدّم في جعفر بن عمّارة الهمداني ما يتعلّق به، ويأتي في محمّد بن جعفر بن عمارة ما له ربط بالمقام کذلک.
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 208/2 ح 11، عنه مناقب آل أبي طالب : 4/ 335 و البحار : 33/49 ح 11 وص220 و 221 ح8، کشف الغمّة : 314/2 ، ولم أجد في المجدي : 150 وعمّدة الطالب : 307 في ولد الحسن بن علي الأصغر بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام ولد اسمه عمّر والله العالم .
4- غيبة الشيخ الطوسي : 343ح293، عنه البحار :293/51ح 2 ، وفي إکمال الدين : 498/2 ح 21 وفيه : جعفر بن عمرو، ومثله في الخرائج والجرائح : 132/3 ح50، وعنه في البحار:334/51.

جعفر بن محمّد بن عيسي بن زيد الشهيد بن علي السجّاد عليه السلام(1)، أبو إسحاق :

نمازي : 2/ 211.

جعفر بن محمّد بن عيسي بن علي بن محمّد الجعفري(2) : نمازي : 2/ 211.

جعفر بن محمّد بن الفضل الراستي(3):تنقيح : [34/16]، نمازي : 2/ 212.

جعفر بن محمّد بن الفضيل (الفضل) (4)، أبو المطلب :

کشّي : ح 364، الجامع: 402/1 ، نمازي : 212/2 .

جعفر بن محمّد بن القاسم العلوي(5):تنقيح : [16/ 34]، نمازي : 2/212.

جعفر بن محمّد بن قولويه، ابوالقاسم = جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه .

جعفر بن محمّد بن لاحق الشيباني(6)، أبو أحمد: نمازي : 213/2 .

ص: 744


1- قال الزنجاني : واحتملنا اتّحاده مع البغدادي وکذا مع جعفر بن محمّد من غير وصف.
2- لم يذکر له مصدراً، وهو في المجدي : 188 ضمن نسب ابنه محمّد، ولم يذکره في عمّدة الطالب :294 . فرحة الغري: 55، عنه البحار :246/100 ح 32، وفي الطبعة الجديدة من الفرحة : 84 ح 27 سقط فلم يذکره في السند.
3- أمالي الشيخ : 504 ح1104 ، وفيه : جعفر بن محمّد بن فضيل الراسبي، عنه البحار :152/21 ح 2 وج30/40 ح 60، تاريخ بغداد:177/7 رقم 3621 وفيه : جعفر بن محمّد بن فضيل الرسعني، أنّساب السمعاني:26/3وفيه : الرأسي واسم جده الفضل، وص 65 وفيه : جعفر بن محمّد بن الفضيل الرسعني وکذلک في ميزان الإعتدال : 415/1، رقم 1523، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 231 رقم1003 وفيه اسم جده الفضل، تقريب التهذيب : 132/1 رقم 94 وفيه : ويقال له : الراسبي، وهو مطابق لما في الأمالي ، وفي الانساب في الموضع الاول الراسي کما أسلفنا .
4- الهداية الکبري : 162 وفيه : جعفر بن محمّد بن المفضل، عنه مدينة المعاجز : 243/2 ح 528 وفيه : جعفر بن محمّد بن الفضيل.
5- کفاية الأثر: 248، عنه البحار : 390/36 ح 2 و293/79 ح 17، وهو عنوان غلط ، وصوابه جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفرعليه السلام ، أبو القاسم العلوي کما في معجم رجال الحديث :101/4وغيره.
6- رسالة أبي غالب الزراري : 6، ولکن في الطبعة الجديدة : 127 أبو جعفر أحمد بن محمّد بن لاحق الشيباني ،وقد تقدم عن النمازي بهذا العنوان .

جعفر بن محمّد بن الليث الکوفي : نجاشي : 324 في ترجمة محمّد بن الحسن بن أبي سارة، مجمع :42/2، منتهي :276/2 ، مستدرک : 223/25 ، روح : 308، تنقيح : 1869 [40/16]، الجامع :

406/1 ، معجم: 116/4 ، نمازي : 213/2 ، ثقات : 231/1 ، معين : 151/2 ، مفيد: 113.

جعفر بن محمّد بن مالک، أبو عبدالله = جعفر بن محمّد بن مالک بن عيسي بن سابورالفزاري .

جعفر بن محمّد بن مالک بن عيسي بن سابور الفزاري، مولي أسماء بن خارجة بن حصن، کوفي، أبو عبدالله = جعفر بن مالک، أبو عبدالله الفزاري = جعفر بن محمّد مالک، أبو عبدالله = جعفر محمّد الفزاري :---«کان ضعيفا في الحديث، قال أحمد بن الحسين : کان يضع الحديث وضعاً، ويروي عن المجاهيل، وسمعت من قال : کان أيضاً فاسد المذهب والرواسية»«ثقة، ويضعفه قوم»«کذاب متروک الحديث جملة ، وکان في مذهبه ارتفاع ، ويروي عن الضعفاء و المجاهيل ، وکل عيوب الضعفاء مجتمعة فيه»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 122، إستدراکات النجاشي: 81 في ترجمة أحمد بن يحيي بن حکيم و 129 في ترجمة جابر بن يزيد و 200 في ترجمة صالح بن عقبة و 302 في ترجمة عنبسة بن بجاد و316 في ترجمة القاسم بن الربيع و 330 في ترجمة محمّد بن أبي يونس و 348 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، طوسي: 458، إستدراکات الطوسي: 478 في ترجمة علي بن الحسين بن علي و518 في ترجمة أبي الحسين بن أبي طاهرالطبري، فهرست : 78، إستدراکات الفهرست : 73 في ترجمة جابر بن يزيد و 275 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي و 371 في ترجمة أبي الحسين بن أبي طاهر الطبري، معالم : 30، خلاصة : 210، ابن داود: 434، منهج : 85 و 391[3/ 235]، نقد : 360/1 و 5/ 185 ، مجمع: 42/2و66/7و147،جامع :160/1 و 2/ 400، فائق المقال : 123 و 213 و 300، وسائل :156/20، نضد: 78، نبيه : 49 و 130، مختصر : 15، منتهي : 260/2 و 276 و 203/7 ، صحيفة : 91، أنصاري : 24 و 36 و146، مستدرک :344/23 ، مشيخة (يب) : 78/24 ، بهجة : 2/ 571 و 7/ 440 و 441، روح :296 و 308، تنقيح:1832و 1870 [ 278/15 و 41/16 ] و 3/ 25 و55، الجامع :390/1 و405 و 2/ 955 و 982، طه :367، معجم: 93/4 و 117 و128 و 230/21 ، قاموس: 404/2و419، نمازي : 2/ 183 و212و 213، تهذيب :263/4، نخبة : 89، ثقات : 1/ 231، معين : 86/1و 89 و 582 و 2/ 152، الموحَّد:186/1 ، مفيد: 110 و 113 و 114 و711.

ص: 745

جعفر بن محمّد بن متيل = جعفر بن أحمد بن متيل .

جعفر بن محمّد بن محمّد بن زيد الشهيد بن الإمّام السجّاد عليه السلام = جعفر بن محمّد بن زيد الشهيد.

جعفر بن محمّد بن مرزوق الشعراني(1)، أبو العباس : تنقيح : [53/16]، نمازي : 217/2 .

جعفر بن محمّد بن مروان (بن زياد الغزال الکوفي) = جعفر بن مروان الغزال : «لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 461، فهرست : 245 في ترجمة عمّرو بن ميمون ، منهج : 86 [239/3 ]، نقد: 361/1 ، مجمع :43/2 ، جامع : 161/1 ، فائق المقال : 300، روح : 310، تنقيح : 1872 [ 54/16 و55]، الجامع :407/1 ، معجم: 120/4 ، قاموس : 2/ 421، نمازي : 2/ 217 و 225، معين : 151/2 ، الموحَّد:187/1 ، مفيد: 113.

جعفر بن محمّد بن مسرور(2) = خضر بن محمّد بن مسروق:---«من مشايخ الصدوق - ره -»

منهج : [229/3 ]، جامع : 161/1 ، نبيه : 49، منتهي : 278/2 ، صحيفة : 283، مستدرک :224/25،روح : 310، تنقيح : 1872 [ 57/16 ]، الجامع :407/1 و 2/ 978، طه:310، معجم: 120/4و 53/7 ، قاموس : 2/422 ، نمازي : 218/2 ، معين : 151/2 و 283 ، مفيد: 113 و 209.

جعفر بن محمّد بن مسروق اللحام(3) ، أبو القاسم : تنقيح : [58/16]، نمازي : 218/2 .

ص: 746


1- فضائل الأشهر الثلاثة : 65 ح 47، وفيه : السعر اني بدل الشعراني، عنه البحار : 89/97 ح 17.
2- قال السيّد الخوئي (ره): إحتمل الوحيد في التعليقة : إنه جعفر بن محمّد بن قولويه اسمه مسرور، فإن النجاشي ذکر في ترجمة علي بن محمّد بن جعفر بن موسي بن مسرور إنه روي عنه أخوه جعفر بن محمّد بن قولويه . وقال : هذا الإحتمال بعيد جدا، فإن علي بن محمّد بن جعفر بن موسي بن مسرور، لم يسمع منه علي ما ذکره النجاشي، وجعفر بن محمّد بن قولويه، لم يروعن علي بن محمّد بن جعفر بن موسي بن مسرور، وإنّما روي کتابه عن أخيه (علي) کما روي عن أخيه في کتاب کامل الزيارات کثيراً، وليس في کلام النجاشي أنّ جعفر بن محمّد ابن قولويه روي عن أخيه علي بن محمّد بن جعفر بن موسي بن مسرور، وعليه فلم يثبت أنّ قولويه اسمه مسرور ، بن الثابت خلافه . أقول: وذکر آخرون مثل ذلک وذکر الزنجاني في ترجمة جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه أنّه لا شبهة في الإتحاد.
3- تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام للکراجکي : 18، عنه البحار :303/60ح 15 ، ولکن في المائة منقبة : 32 منقبة 13 جعفر بن محمّد بن مسرور، عنه کنز الفوائد: 2/ 142 وفيه : اللجام بدل اللحام، عنه البحار : 18/ 300 ضمن ح 3 وعليه فيتحد مع سابقه. وذکر الزنجاني في ترجمة جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه جرمه باتّحادهما، ولکن ذکره بعنوان جعفر بن مسرور اللجام أبي القاسم وهو إشتباه منه .

جعفر بن محمّد بن مسعود العياشي :---«فاضل»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 219 في ترجمة عبد الله بن أبي عبد الله محمّد، طوسي: 459، فهرست : 320 في ترجمة أبيه ، ابن داود : 89، منهج : 86 [240/3 ]، نقد: 361/1 ، مجمع: 43/2 ، جامع : 161/1 ، نبيه : 49، منتهي : 2/ 278 ، صحيفة : 283 ، أنصاري: 36، مستدرک : 7 و 224/25، بهجة : 2/ 575، روح:311، تنقيح : 1874 [59/16 ] و 55/3 ، الجامع : 407/1 ، معجم: 121/4، قاموس : 422/2و 300/10 ، نمازي : 218/2 ، معين : 89/1 ، الموحَّد: 187/1 ، مفيد: 113.

جعفر بن محمّد بن المظفر الحسيني (الحسني) الواعظ (1)، السيّد أبو إبراهيم:---«ثقة، ورع»

منتجب : 69، أمل الآمل: 2/ 55، تنقيح : 1877 [ 62/16 ]، الجامع : 408/1 ، معجم: 4/ 121، قاموس : 2/ 423، مفيد: 113.

جعفر بن محمّد بن معروف = جعفر بن معروف الکشّي، أبو محمّد .

جعفر بن محمّد بن معية الحسيني، السيّد تاج الدين، أبو عبدالله :

أمل الآمل : 2/ 55، تنقيح : 1878 [ 64/16 ]، الجامع : 408/1 ، معجم: 4/ 122، مفيد: 114.

جعفر بن محمّد بن مفضل، کوفي:---«يروي عنه الغلاة خاصة، وما رأيت قط له رواية صحيحة، وهو متهم في کل أحواله »

خلاصة : 211، ابن داود : 435، منهج : 86 [240/3 ]، نقد: 361/1 ، مجمع: 44/2 ، جامع :161/1 ، منتهي : 2/ 278 ، بهجة : 2/ 575، روح : 311، تنقيح : 1879 [ 64/16 ]، الجامع : 408/1، طه : 270، معجم: 4/ 122، قاموس :423/2، نمازي : 2/ 219، معين : 151/2 ، الموحَّد: 187/1 ،مفيد: 114.

جعفر بن محمّد بن مقبل القمّي، أبو عبدالله = جعفر بن أحمد بن مقبل القمّي.

جعفر بن محمّد بن منصور(2)، أبو الفضل : تنقيح : [68/16]، الجامع : 415/1 ، نمازي : 220/2 .

ص: 747


1- ترجم له ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 124 رقم 527 و 125 رقم 535، ويظهر من تاريخ بغداد: 236/7رقم3728 أنّهما واحدا ، وذکر السيّد الخوئي (ره) و غيره أنّ محمّد بن علي الموصلي الذي يروي عنه من مشايخ الصدوق (قدس سره) ، وهو وهم ويأتي بيان ذلک في محمّد.
2- الخصال : 465 ح5 ، إکمال الدين : 348 ح 38، عنه البحار : 2/ 148ح 71، ولم أعثر عليه في الرجال، ويروي الذي في الخصال بواسطتين عن الرضا عليه السلام، والّذي في الإکمال يروي بواسطة عن الصادق عليه السلام فيحتمل التغاير والله العالم .

جعفر بن محمّد بن موسي(1):الجامع: 408/1 ، نمازي : 220/2 .

جعفر بن محمّد بن موسي بن جعفر بن محمّد بن أحمد بن العباس بن الفاخر، أبو محمّد الدوريستي الرازي(2):تنقيح : [ 18/16]

جعفر بن محمّد بن موسي بن قولويه، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسي بن قولويه.

جعفر بن محمّد بن نصير بن القاسم(3)، المعروف بالخلدي (بالخدري)، أبو محمّد :

تنقيح : [ 70/16 ]، الجامع :409/1، نمازي : 2/ 221 و 513/8 .

جعفر بن محمّد بن نعيم(4):تنقيح : [ 72/16 ]، نمازي : 2/ 221.

جعفر بن محمّد بن نما(5): تنقيح : [16/ 72]، نمازي : 2/ 221 .

ص: 748


1- إثبات الوصية :247، وکذلک في کشف الغمة :426/2، عنه البحار :269/50 ذح 30 وفي الهداية الکبري : 386 جعفر بن محمّد الرامهرمزي، وفي الخرائج و الجرائح : 438/1 ح16، عنه البحار :268/50ح 30، ابن الفرات والله العالم بالصواب . وقال النمازي : ولعلّه جعفر بن محمّد بن موسي الکاظم عليه السلام . أقول : وفي تاريخ بغداد: 203/7 رقم 3667 وسير أعلام النبلاء:265/14رقم 172 جعفر بن محمّد بن موسي، أبو محمّد الأعرج النيسابوري والله العالم بالإتحاد.
2- القاضي في مجالس المؤمنين : 1/ 482.
3- أمالي الشيخ: 289 ح 853 و 854 و 390 ح 855و856 و 857 و 393 ح 866 و867 و 869 و 870 و 394ح 871 و 872، عنه البحار :222/16 ح 19 وج 246/20 ح 14 وج 9/70 ح4و 116 ح 3 و290 ح26 وج 75/ 464 ح3 وج 446/78 ح 6 وج 155/79 ح3 وج 32/100 ح 8 وج 135/103ح 1، وفي جميع المواضع في أمالي الشيخ الخلدي، فما ذکره الزنجاني من وصفه بالخدري غير صحيح، وزعمّ أيضاً أنّه من مشايخ الشيخ الطوسي، وهو إشتباه کما يظهر من الأمالي فإنه يروي عنه بواسطة، وهو المذکور في تاريخ بغداد: 226/7 رقم3715 وأنّساب السمعاني : 2/ 389 وسير أعلام النبلاء: 558/15 رقم 333 وذکروا وفاته سنة 348 وهي قبل ولادة الشيخ بکثير .
4- فلاح السائل : 282، عنه البحار : 211/76 ضمن ح 23، وکذلک في (ط. ج) من الفلاح : 488 ح 337 وهو إشتباه، والصواب حيدر بن محمّد بن نعيم کما يظهر من معجم رجال الحديث : 6/ 315 و 316 و غيره.
5- البحار : 346/45 ، صاحب رسالة شرح الثار في أحوال المختار، ويحتمل کونه جعفر بن محمّد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي المتقدم، کما يظهر من روضات الجنات :179/2 رقم 169 ورياض العلماء :111/1.

جعفر بن محمّد بن نوح( بن دراج): تنقيح : [16/ 73]، الجامع : 410/1، معجم: 4/ 122، نمازي :2/ 221، معين: 89/1 ، مفيد : 114.

جعفر بن محمّد بن هارون(1):تنقيح : [ 75/16]، الجامع :410/1، نمازي : 2/ 222 .

جعفر بن محمّد بن هشام الوراق = جعفر بن محمّد الوراق = جعفر بن الوراق = جعفر الوراق :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 11 في ترجمة أبان بن تغلب ، طوسي: 458 و459 و461، فهرست : 80، معالم: 31، ابن داود: 90، منهج : 86 [3/ 247 و 248]، نقد:264/1، مجمع: 47/2 ، جامع : 163/1 ، مختصر :15، صحيفة : 91، مشيخة (يب) : 79/24 ، روح : 314، تنقيح : 1895 و 1896 [ 77/16 و 78 و 113و115]68/3 ، الجامع : 408/1 و 409 و 410 و 413، طه : 172، معجم: 135/4و 140، نمازي :223/2 و 229، نخبة : 90، معين : 153/2و 155، الموحَّد: 1/ 188، مفيد : 115 و116.

جعفر بن محمّد بن يحيي(2):منهج : [241/3 ]، جامع : 162/1 ، منتهي : 2/ 279، مستدرک : 224/25 روح : 311، تنقيح : 1883 [ 79/16 ]، الجامع :410/1 ، معجم: 4/ 122، قاموس :423/2،

نمازي : 2/ 223، مشايخ : 99 و 231، معين : 89/1 ، مفيد: 114.

جعفر بن محمّد بن يحيي(3) ، أبو عبدالله : تنقيح : [80/16]، نمازي : 223/2 .

ص: 749


1- أمالي الصدوق: 444 ح8، عنه البحار : 36/38 ح 17، الجرح والتعديل: 2/ 488 رقم 1992 وفيه : جعفر بن محمّد بن هارون بن عزرة القطان ، وفي الأمالي عن عزرة القطان.
2- قال الزنجاني : وقد يذکر بعنوان جعفر بن محمّد وروي عن ابن رباط ويروي عنه ابن فضال المتقدم وغيره، وقد يذکر بعنوان جعفر بن يحيي وروي عن أبيه ، و الظاهر اتّحاده مع جعفر بن محمّد الصيقل ... ولا بأس بالتباسه بجعفر بن يحيي الخزاعي الآتي
3- بشارة المصطفي : 96، وکذلک في الطبعة الجديدة : 150 ح114، عنه البحار : 129/97 ح26، وفيه : جعفر بن محمّد الحسيني کما في البشارة : 14 والطبعة الجديدة : 36 ح 20، وفي إرشاد المفيد: 1/ 3 جعفر بن محمّد العلوي، عنه البحار : 27/ 100 ح28، أمالي المفيد: 311 ح 3، أمالي الشيخ : 79ح118 و فيهما : جعفر بن محمّد الحسني و6 ح 1019 وفيه : جعفر ابن محمّد بن جعفر الحسني، أبو عبد الله ، عنهما البحار : 27 / 100 ح 17 وذيله عن أمالي الشيخ وفيه : جعفر بن محمّد بن الحسين، ونقله البحار : 238/7 ح 2 وذيله وج 20/30 ح 21، عن أمالي الشيخ وفيه : جعفر بن محمّد بن الحسين، وقد تقدم ما فيه ، والصواب في هذا هو جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن عليه السلام کما يظهر من تاريخ بغداد : 206/7 رقم 3699 و غيره .

جعفر بن محمّد بن يحيي بن عبدالله بن محمّد بن عمّر بن علي بن أبي طالب عليه السلام(1) ،العلوي، المعروف بالمشلل: الجامع :410/1.

جعفر بن محمّد بن يسار(2) :

تنقيح : [ 81/16 ]، معجم: 4/ 123، نمازي : 2/ 223 ، معين : 89/1 ، مفيد: 114 .

جعفر بن محمّد بن يعلي(3): تنقيح : [ 81/16]، نمازي : 224/2.

جعفر بن محمّد بن يقطين (يقظان) (4):تنقيح : [ 82/16 ]، الجامع : 410/1 و411، معجم :4 / 123، نمازي :224/2، معين : 89/1 ، مفيد: 114.

جعفر بن محمّد بن يوسف (5):الجامع : 411/1 ، نمازي : 2/ 224.

جعفر بن محمّد بن يوسف الأزدي(6) :

تنقيح : [ 82/16]، معجم: 123/4 ، نمازي : 224/2 ، معين : 89/1 ، مفيد: 114 .

جعفر بن محمّد بن يونس الأحول الصيرفي(7)، مولي بجيلة :---«ثقة»«الجواد، الهادي عليهما السلام »

ص: 750


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 138/1 ح 38، وفيه : جعفر بن محمّد بن علي، عنه البحار : 12/5 ح19، وکذلک في التوحيد: 380ح 28 وکنز الفوائد : 363/1 ، عنه البحار : 96/5 ح 21 وفيه : أبو جعفر محمّد بن علي، وفي الخصال : 271 و 272ح13 إسحاق بن جعفر بن محمّد ابن يحيي بن عبد الله بن محمّد بن عمّر بن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : حدثني أبي جعفر بن محمّد العلوي قال : حدثني علي بن محمّد العلوي المعروف بالمشلل، وجعفر هذا مذکور في المجدي : 284.
2- تقدم جعفر بن محمّد بن بشار وجعفر بن محمّد بن بشير وهم متحدون من حيث الراوي والمروي عنه .
3- البحار : 224/91 ح 4، عن فتح الأبواب : 159 ، وفيه : جعفر بن محمّد بن معلي ، وعنه الوسائل : 207/5 ح 9
4- ذکر الزنجاني في ترجمة جعفر بن محمّد النوفلي احتمال اتّحادهما
5- تفسير فرات : 551 ح 706، عنه البحار : 202/7 ح88 و 274 ح 47 وج 272/24 ح 51، وقد تقدم عن النجاشي بعنوان جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي و کما في التفسير أيضاً ، ويحتمل اتّحاده مع مابعده أيضاً .
6- ظاهر الزنجاني في ترجمة جعفر بن أحمد بن يوسف الأودي اتّحادهما. أقول : يؤيده ما في تفسير فرات : 398ح 530 وص401 ح 535 بروايته عن علي بن بزرج الحنّاط .
7- ذکر العلامة أنّه من أصحاب الرضا عليه السلام ولم يثبت . وذکره ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 123 رقم 520 عن الشيخ بهذا العنوان، وفي 124 رقم 526 عن النجاشي بعنوان جعفر بن محمّد بن موسي الأحول البجلي وهو إشتباه. وحکم الزنجاني باتّحاده مع جعفر الأحول المتقدم .

برقي : 56، نجاشي: 120، کشي : ح 877، طوسي: 399 و412، فهرست : 78، معالم : 31، ابن داود:89، خلاصة : 31، منهج : 86و 409 [241/3 ]، نقد: 362/1 ، مجمع: 44/2و 114/7، جامع :162/1 ، فائق المقال : 123 و 300، وسائل : 156/20 ، نبيه : 49 و 130، مختصر : 15، منتهي :279/2، صحيفة : 48 و 91، أنصاري : 24 و 36 و166، مستدرک: 222/22، مشيخة (قيه): 449، مشيخة (يب) : 79/24 ، بهجة : 2/ 575، روح : 312، عوالم : 573/23، تنقيح : 1884[16/ 83]و 59/3 ، الجامع : 411/9 ، طه : 34، معجم: 4/ 123، قاموس:423/2، نمازي : 225/2،مستطرفات : 56، تهذيب :345/4 ، نخبة : 90 و 385، ثقات :231/1 ، معين: 1/ 90، الموحَّد:187/1 ، مفيد : 114.

جعفر بن محمّد التميمي = جعفر بن أحمد بن محمّد التميمي = جعفر بن أحمد الکوفي البزاز = جعفر بن محمّد بن أحمد التميمي(1):تنقيح : [ 37/15 و 302 و322]، الجامع : 365/1و396، معجم:125/4 ، نمازي : 2/ 143 و 187 و 191، معين : 1/ 90، مفيد: 114.

جعفر بن محمّد الجعفري(2):إجازات : 16/21 ، تنقيح : [ 344/15 ]، نمازي : 2/ 193 .

جعفر بن محمّد الحسني(3):فهرست :29 في ترجمة أحمد بن صبيح، تنقيح : [ 350/15 ]، الجامع :396/1، نمازي : 2/ 195.

جعفر بن محمّد الحسيني (4):

تنقيح : [ 354/15]، معجم: 125/4، نمازي : 196/2 ، معين : 90/1، مفيد: 114.

ص: 751


1- ذکر الزنجاني رواية الصدوق في الخصال بأسناده عن ابن عقدة عن المنذر بن محمّد بن جعفر ابن محمّد الأحمر عن الحسين بن علوان، وقال : وهو ممکن الإتحاد معه، وهو إشتباه فالذي وجدت في الخصال : 522 ح11 رواية المندر بن محمّد، عن جعفر ، عن أبان الأحمر ، عن الحسين بن علوان فما ذکره غير صحيح .
2- بشارة المصطفي : 87، عنه البحار : 68/ 132 ح 64.
3- التوحيد : 184 ح 21، عنه البحار : 3/ 330 ح 34 وج 205/104ح 2، وظاهر الزنجاني کونه جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن وهو کذلک بالنسبة لما في الفهرست، وما في التوحيد من رواية الصدوق عنه بثلاث وسائط فيه نظر، أنظر تاريخ بغداد : 204/7رقم 3669.
4- نقل السيّد الخوئي روايته عن الکافي : 338/5 ح 7و 510 ح 3، وفيه : الحسني بدل الحسيني . والظاهر أنّه الصواب کما يظهر من النجاشي : 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة ، فيکون هذا وما قبله واحدا وهو جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن عليه السلام المتقدّم .

جعفر بن محمّد الحسيني(1)، أبو إبراهيم: تنقيح : [ 355/15 ]، الجامع: 398/1 .

جعفر بن محمّد الحلبي(2):الجامع : 1/ 399، نمازي :197/2 .

بن محمّد الحميري(3)، أبو عبدالله : تنقيح : [ 361/15 ]، نمازي:198/2.

جعفر بن محمّد الحنفي(4) : تنقيح : [362/15]، نمازي :198/2 .

جعفر بن محمّد الخثعمّي = جعفر بن محمّد بن حکيم الخثعمي .

جعفر بن محمّد الخزاعي (5): تنقيح : [ 362/15 ]، جامع : 1/399، معجم:126/4، نمازي :198/2 ، معين : 2/ 152، مفيد: 114.

ص: 752


1- بشارة المصطفي: 40 و46 و 47 و61 و 64و 69 و 118، عنه البحار : 104/23ح 2 وفيه : الحسني، وج43/37 ذح 18 و 82 ح 50 و 127/68 ح56 و58، وتقدم عن النمازي بعنوان جعفر بن محمّد بن جعفر الحسيني وذکرنا ما فيه هناک ، ثمّ إن هذا هو جعفر بن محمّد المظفر الحسيني المتقدم کما يظهر من تاريخ بغداد : 236/7 رقم 3728 ولسان الميزان : 2/ 125 رقم 535 وغيرهما.
2- تأويل الآيات : 403/1 ح 7 ، عنه مدينة المعاجز : 3/ 93 ح 752، والبحار : 39/ 243 ح 32 وج 100/53ح120، وفيهما : جعفر بن محمّد بن الحسين، وفي مختصر البصائر : 206 محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسن، عنه البحار : 110/53 ح 2 وفيه : جعفر بن محمّد بن الحسن، وتقدم في جعفر بن محمّد بن الحسين مايتعلق به .
3- دلائل الإمّامة : 144 و241 و 242 و 243 و293، وفيه : جعفر بن محمّد بن مالک أيضاً وهو الصواب بقرينة رواية محمّد بن همام کثيراً عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 117/4 - 119 وج233/14- 234 وج17/ 323- 324، أنظر کذلک إکمال الدين : 302 ح 9 وغيبة النعمّاني : 143 ح 1 ونوادر المعجزات : 149 ح 17 فيه: أبو محمّد عبدالله جعفر بن محمّد الحميري، وأنظر غيبة الطوسي: 340 ح290 و 467 ح 484 فيه : جعفر بن مالک وهو جعفر بن محمّد بن مالک، وأنظر کذلک جعفر بن محمّد بدون وصف في معجم رجال الحديث : 4/ 95، ولم نجد للمعنون ذکراً في الرجال، وفي الدلائل عبد الله بن جعفر الحميري ومحمّد بن عبد الله الحميري ولم نجد رواية ابن همام عنهما في الکتب الأربعة والله العالم بالصواب.
4- أمالي المفيد: 168 ح 4، أمالي الشيخ : 190 ح 321، عنه البحار: 114/38ح 52، بشارة المصطفي :101، وذکر في هامش أمالي المفيد أنّ هذا هو جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام، ويروي عن يحيي بن هاشم السمسار في أمالي المفيد کثيرا کما فيه: 89 ح5 و 90ح6 و 132 ح1391ح 4 و 144 ح 3 و 151 ح 2 ويروي عنه ابن عقدة کما في ص 54 ح16 و 301 ح 2، وفي معجم رجال الحديث : 75/4 و 76 و 77 رواية ابن عقدة عنه. .
5- ذکر الزنجاني والنمازي وقوعه أيضاً في تفسير العياشي:293/1 ح 21 وج 99/2 ح90 و 301 ح 111، عنه البحار : 138/37ح28 و 154ح38و 164 ح 41 وج256/63 ح 125 وقال الزنجاني : أظنه مصحف ابن يحيي الخزاعي .

جعفر بن محمّد الدوريستي، أبو عبدالله = جعفر بن محمّد بن أحمد بن العباس (بن محمّد) الدوريستي، أبو عبدالله .

جعفر بن محمّد الرازي الخواري، أبو عبدالله = جعفر بن أحمد، أبو عبدالله الرازي الخواري(1): کشي : ح16 و196 ، الجامع : 366/1.

جعفر بن محمّد الرماني :

تنقيح : [ 278/15 ]، معجم: 126/4 ، نمازي : 199/2 ، معين: 90/1، مفيد: 114.

جعفر بن محمّد الزهري الرماني = جعفر بن محمّد بن الحسين الزهري.

جعفر بن محمّد السنجاري:---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 125، طوسي : 459، ابن داود : 89، منهج : 85 [231/3]، نقد: 358/1 ، مجمع: 2/ 40و 7/ 131، جامع: 1/ 159، فائق المقال : 300، روح:305، تنقيح : 1858 [ 9/16] و 3/ 53، توضيح : 96، الجامع : 1/ 400، معجم: 126/4 ، قاموس : 416/2، تهذيب : 470/4 ، معين :152/2 ، الموحَّد: 186/1، مفيد : 114.

جعفر بن محمّد الشريف الصالح = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفر عليهما السلام.

جعفر بن محمّد الصائغ = جعفر بن محمّد بن شاکر الصائغ.

جعفر بن محمّد الصوفي (بائع الصوف) = جعفر بن محمّد بن الحسين بن علي الصوفي .

جعفر بن محمّد الصيقل = جعفر بن أحمد الصيقل :

تنقيح : [ 14/16 ]، الجامع : 401/1 ، معجم: 127/4، نمازي : 2/ 140 و 202، معين: 1/ 90،مفيد: 114.

جعفر بن محمّد العابد بن موسي بن جعفرعليهما السلام (2): نمازي : 203/2 .

جعفر بن محمّد العلوي = جعفر بن محمّد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن .

جعفر بن محمّد العلوي = جعفر بن محمّد بن عبيد الله .

ص: 753


1- قال الزنجاني : أظنه أنّ يکون متحداً مع الذي قال النجاشي : جعفر بن أحمد بن وندک الرازي، أبو عبد الله .
2- لم يذکر له مصدراً. وذکره في المجدي : 120 ولم يذکر في عمّدة الطالب : 216.

جعفر بن محمّد العلوي الحسيني(1)، أبو هاشم، من ولد علي بن عبدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام :---«کان قليل الرواية»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 460، منهج : 85 [3/ 233]، نقد: 359/1 و 238/5 ، مجمع: 2/ 40 و 107/7 ، جامع :160/1 ، فائق المقال : 300، منتهي: 2/ 274 ، أنّصاري: 154، روح: 305، تنقيح: 1861[ 22/16 ]، الجامع : 401/1، طه : 172، معجم: 127/4 ، قاموس :416/2 ، نمازي: 206/2 ،معين : 152/2 ، الموحَّد: 186/1، مفيد : 114.

جعفر بن محمّد العلوي الرقي العريضي = جعفر بن أحمد العلوي الرقي العريضي، أبو القاسم.

جعفر بن محمّد العلوي الموسوي الحسيني المصري، أبو القاسم = جعفر بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن عبيد الله بن موسي بن جعفر عليهما السلام .

جعفر بن محمّد العنبري(2) : تنقيح : [ 31/16 ]، نمازي : 211/2 .

جعفر بن محمّد الفزاري = جعفر بن محمّد بن مالک بن عيسي بن سابور الفزاري .

جعفر بن محمّد القلانسي (3) : منهج : [233/3]، روح : 306، عوالم : 492/25 و 502، تنقيح : 1867[35/16] و 56/3، الجامع : 403/1 ، نمازي : 212/2 .

جعفر بن محمّد القمّي = جعفر بن محمّد بن عبيد الله .

جعفر بن محمّد الکرجي القلانسي(4): الجامع : 404/1 و407 .

جعفر بن محمّد الکوفي (5):---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

ص: 754


1- نقل الحائري عن الوحيد في التعليقة قوله : ظاهر المحقق محمّد اتّحاده مع الشريف الصالح. أقول : وقد ذکر في هامش المنتهي أنّ هذا الکلام لم يرد في نسخ التعليقة ، ومع ذلک فهو إستظهار غير صحيح يظهر بمراجعة نسب الرجلين .
2- البحار : 206/92ح 2، عنه مستدرک الوسائل :377/4ح9 ، عن مصباح الأنّوار : (مخطوط). مناقب الخوارزمي : 42، کفاية الطالب : 333، ميزان الاعتدال : 2/ 73، لسان الميزان : 2/ 480 في ترجمة زکريا بن صمصامة .
3- ظاهر جمع اتّحاده مع جعفر القلانسي الآتي ويأتي ما فيه .
4- لسان الميزان: 127/2 رقم 545.
5- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر الوحيد - قدس سره - : أنّه هو جعفر بن محمّد بن علي بن الحسن الذي حکم باتّحاده مع جعفر بن علي بن الحسن المتقدم ولکنه بعيد جدا، فإن المتقدم شيخ الصدوق، وهذا من مشايخ شيخ الکليني، وبينهما بون بعيد. أقول : وذکر الميرزا وغيره أنّه لا يبعد أنّ يکون المراد به جعفر بن محمّد بن عون الأسدي، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن محمّد بن مالک الفزاري، وذکر الشيخ في الفهرست والرجال أنّه روي عنه محمّد بن أحمد بن يحيي، وقال التستري : والّذي وقفنا عليه رواية محمّد بن يحيي ومن في طبقته من مشايخ الکليني عنه دون محمّد بن أحمد بن يحيي.

طوسي : 461، فهرست : 275 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي بن عمّران، منهج : 85 [3/ 235]،نقد: 360/1 ، مجمع : 2/ 41، جامع: 1/ 160، فائق المقال : 300، منتهي: 2/ 275، مستدرک :223/25 ، روح : 307، تنقيح : 1868 [36/16]، الجامع : 1/ 405، معجم: 128/4 ، قاموس :418/2 ، نمازي : 213/2 ، معين : 1/ 90، مفيد: 114.

جعفر بن محمّد المدائني(1)=جعفر بن محمّد بن بشار.

جعفر بن محمّد المدائني(2)، أبو عبدالله، المعروف بابن قزدا = جعفر بن عثمّان المدائني، أبو عبدالله، المعروف بابن قزدا : تنقيح : [53/16 ]، نمازي : 2/ 170 و 216 و 502/8 .

جعفر بن محمّد المروزي(3) : تنقيح : [ 61/16]، الجامع : 407/1.

جعفر بن محمّد المشهدي = جعفر بن علي (محمّد) المشهدي : أمل الآمل: 53/2 ، إجازات :27/21 ، تنقيح : 1876[ 61/16 ]، الجامع : 408/1 ، معجم: 4/ 130 ، مفيد : 114.

جعفر بن محمّد المکفوف:

تنقيح : [66/16]، معجم: 130/4 ، نمازي : 2/ 219، معين : 1/ 90، مفيد: 115.

جعفر بن محمّد المکي (4)، أبوالقاسم :

تنقيح : [67/16]، الجامع : 408/1 ، نمازي : 2/ 219.

ص: 755


1- قال الزنجاني : مر بعنوان ابن محمّد بن بشار، وظاهره اتّحادهما.
2- غيبة الطوسي : 367 ح 335، عنه البحار : 352/51 ضمن 4، ونقل النمازي عن السيّد الخوئي (ره) نقله بعنوان جعفر بن عثمّان في ترجمة جعفر بن أحمد بن متيل عن الغيبة کما في نسخة منها .
3- لسان الميزان : 1126/2رقم 544.
4- الخصال :269 ح4 ، عنه البحار :293/67 ح 15، علل الشرائع : 229 ح 1 ، عنه البحار : 46/2 ح 1 ، أمالي الصدوق : 72 ح9 و 181 ح5 و246 ح15، عنه البحار : 11/41ح 1 وج 146/78 ح 7 وج 194/87 ح2وج 89/94 ح 1، وظاهر الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن محمّد أبي القاسم الشاشي من غلمان العيّاشي، وقد ذکرنا هناک أنّه غير صحيح .

جعفر بن محمّد الموصلي(1):تنقيح : [ 70/16 ]، نمازي : 220/2 .

جعفر بن محمّد النوفلي(2):---«الرضاعليه السلام»

منهج : [3/ 240]، روح : 311، تنقيح: 1880[74/16] و 3/ 59، الجامع :409/1 ، طه : 311، معجم: 130/4 ، نمازي : 2/ 222، معين : 152/2 ، مفيد : 115.

جعفر بن محمّد الوّراق = جعفر بن محمّد بن هشام الوراق .

جعفر بن محمّد الهاشمي، صيرفي :---«الجواد عليه السلام»

طوسي : 399، منهج : 86 [241/3 ]، نقد: 362/1 ، مجمع: 44/2 ، جامع: 161/1 ، روح: 311، تنقيح : 1881 [76/16]، معجم:130/4 ، نمازي : 2/ 222، معين: 1/ 90، الموحَّد: 1/ 187، مفيد: 115.

جعفر بن محمّد الهمداني = جعفر بن إبراهيم بن محمّد الهمداني .

جعفر بن محمود الوزير(3):مستدرک : 225/25.

جعفر بن مختار = الحسين بن المختار القلانسي، أبو عبدالله الکوفي .

جعفر بن مروان الغزال = جعفر بن محمّد بن مروان .

جعفر بن مسافر بن إبراهيم(4):تنقيح : [ 87/16 ]، نمازي : 225/2 .

جعفر بن مسلم (5):تنقيح : [ 88/16 ] ، نمازي :226/2.

جعفر بن معاوية بن وهب:

تنقيح : [88/16 ]، معجم: 131/4، نمازي : 2/ 226، معين: 1/ 91، مفيد : 115.

ص: 756


1- مهج الدعوات : 3، عنه البحار : 208/94 ح 1 و 214ح13.
2- ذکر الزنجاني اتّحاده مع جعفر بن محمّد الهاشمي و مع جعفر بن محمّد بن يقظان المتقدم .
3- مهج الدعوات : 273، وکذلک في الطبعة الجديد : 328، ولعلّه المذکور في الکامل في التاريخ : 216/7 والله العالم.
4- الجعفريات : 97، الجرح والتعديل :491/2 ، رقم 2010، إکمال تهذيب الکمال : 3/ 232 رقم 1006، تقريب التهذيب: 1/ 132 رقم 99 وفيه : جعفر بن مسافر بن راشد.
5- المحاسن : 1/ 35 ح29، عنه البحار : 93/ 233 ح 2، وفيه : جفص بن مسلم، ويمکن أن يکون الصواب حفص الاعور کما في محاسبة النفس لإبن طاووس: 37 بقرينة الراوي والمروي عنه، أنّظر معجم رجال الحديث : 129/6 وج 203/17 وجامع أحاديث الشيعة : 258/15 ح 844.

جعفر بن معروف = جعفر بن معروف، أبو الفضل السمرقندي.

جعفر بن معروف، أبو الفضل السمرقندي(1)=جعفر بن معروف :---«کان في مذهبه إرتفاع، وحديثه يعرف تارة، وينکر أخري»

خلاصة : 210، ابن داود : 435، نقد: 363/1 و 208/5 ، مجمع: 2/ 45 و 7/ 83 و 92، جامع: 1/ 162و 410/2، فائق المقال : 300، منتهي: 2/ 280 و 229/7 ، أنصاري: 149، بهجة : 458/7، روح:313، تنقيح : 1887[ 93/16 ] و 31/3 و 53، الجامع : 412/1و 2/ 962، طه : 270، معجم : 131/4 ،

قاموس : 2/ 424، نمازي : 226/2 ، معين: 1/ 91 و 152/2 ، الموحَّد:187/1 ، مفيد: 115.

جعفر بن معروف الکشّي(2)، أبو محمّد = جعفر بن محمّد بن معروف:---«من أهل کش، وکيل، وکان مکاتباً»«من مشايخ الکشّي»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

کشي: ح 53 و 60 و61 و 89 و 103 و 107 و108 و 143 و162 و 169 و 177 و210 و 375 و 488 و 605و 769 و 824 و 861 و 913 و 914 و 945 و 974 و 1022 و 1025 و 1052، طوسي: 458، ابن داود : 89،خلاصة : 31، منهج : 86 [242/3 ]، نقد: 362/1 و 5/ 221، مجمع : 44/2 و 45 و 94/7 ، جامع :162/1 و416/2 ، فائق المقال : 123 و 216 و 300، منتهي : 2/ 280 و 247/7 ، أنصاري: 151،مستدرک: 226/25 ، إجازات :292/21 ، بهجة : 2/ 577 و 470/7 ، روح : 313، تنقيح: 1886[91/16] و34/3، الجامع : 411/1 ، طه : 173، معجم: 4/ 121 و 131 ، قاموس :424/2 و 181/10 ،نمازي : 219/2 و 226، مستطرفات : 56، معين : 151/2 و 153، الموحَّد: 187/1 ، مفيد :113 و 115.

جعفر بن مليک الحلبي، الشيخ نجم الدين :

أمل الآمل : 56/2، تنقيح : 1888[96/16]، الجامع : 412/1، معجم:132/4، مفيد: 115.

جعفر بن منصور الوداعي(3):تنقيح : [96/16]، نمازي : 2/ 227 .

ص: 757


1- کناه القهپائي ثانيه بأبي محمّد السمرقندي، والظاهر أنّه إشتباه منه حيث خلطه مع مابعده . ونقل الزنجاني عن جمع عدم اتّحاده مع ما بعده والحکم بالتعدد وقال : لکن الحق هو الإتحاد .
2- إستظهر النمازي أنّه غير السمرقندي. لکنه في مستطرفات المعالي ذکر أنّه يروي عنه العياشي کثيراً، وهذه عين عبارة ابن الغضائري في السمرقندي، وهو إشتباه منه حيث إنه يومي إلي اتّحادهما .
3- طب الأئمّة : 79، وفيه : الودعي بدل الوداعي، عنه البحار :123/62ح53.

جعفر بن موسي :

تنقيح : [ 97/16]، معجم: 4/ 132، نمازي : 2/ 227 ، معين : 91/1 ، مفيد: 115.

جعفر بن موسي الکاظم عليه السلام (1)، يلقب الحواري : عوالم : 318/21 - 322 ، نمازي : 2/ 227 .

جعفر بن ميسرة (2):تنقيح : [ 97/16 ]، الجامع : 1/ 415، نمازي : 2/ 227 .

جعفر بن ميمون (3):کشّي : ح 638، خلاصة : 211، ابن داود : 434، منهج : 86 [244/3]، تحرير : 68، نقد: 363/1 ، مجمع: 2/ 45، جامع : 163/1 ، منتهي: 281/2 ، روح : 313، تنقيح : 1889[ 98/16 ]، الجامع : 412/1 ، طه : 270، معجم: 133/4 ، قاموس: 2/ 425، مستطرفات : 57، معين : 2/ 153، الموحَّد: 187/1 ، مفيد: 115.

جعفر بن ناجية بن أبي عمّارة (عمّار) الکوفي، مولي :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 33، طوسي : 162 ، منهج : 86و 409[244/3 ]، نقد:364/1 ، مجمع : 2/ 46، جامع : 163/1 ، نبيه : 50 و 130، منتهي: 2/ 282 ، صحيفة : 49، أنصاري: 166، مستدرک : 223/22 و 226/25 ، مشيخة (قيه): 509، روح : 313، تنقيح: 1890 [ 101/16 ]، الجامع :412/1 ، معجم: 4/ 133، قاموس : 2/ 427، نمازي : 227/2 ، نخبة : 385، معين : 1/ 91، الموحَّد: 187/1 ، مفيد: 115.

ص: 758


1- الهداية الکبري :264، إرشاد المفيد: 244/2، دلائل الإمّامة : 309، مناقب آل أبي طالب : 203/4 ، عنه البحار :317/46 ضمن ح 3، ووصفه في المجدي : 109وعمّدة الطالب : 218 بالخواري لا بالحواري، کشف الغمة : 216/2 و 217 و 236 و 237، سير أعلام النبلاء: 274/6.
2- أمالي الشيخ : 510ح 1114، عنه البحار : 17/38 ح 32، ويحتمل کونه جعفر بن ميسرة، وهو جعفر بن أبي جعفر الأشجعي المذکور في الجرح والتعديل: 2/ 490رقم 2004 و ميزان الاعتدال : 404/1 رقم 4194وص418 رقم 1538 ولسان الميزان : 2/ 112 رقم 453 وص129 رقم 557 وهو في طبقة حفص بن ميسرةالآتي والله العالم.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر الکشّي أنّه من أصحاب أبي الخطاب ، ولکن الرواية التي ذکرها لم يذکر فيها جعفر، وهو أعرف بمقاله . ونقل التفرشي والأردبيلي عن الميرزا و کليهما عن ابن داود أنّ فيه جعفر بن شمون ولم أجده، واستظهر القهپائي أنّه حفص بن ميمون وهو المذکور في الرجال وأنّ جعفر لا يوجد في موضع من الکتب وفي الرواية ليس بمذکور مدحاً ولاذما فلا معني لذکره في العنوان، واتحده الشيخ درياب مع حفص، وذکر القهپائي أنّ المراد بصاحب ابن الأشيم في الرواية هو جعفر بن واقد و اعترض عليه أکثر من وأحد بأنّ جعفراً هذا في زمن الجواد عليه السلام، فکيف يمکن إرادته من صاحبه بالخبر والمذکورين فيه هم من رجال الصادق عليه السلام؟! أقول : لکن يظهر من الکشّي : ح 538 أنّه کان في زمان الصادق عليه السلام .

جعفر بن نجم بن المثني العطاّر(1)=جعفر بن المثّني بن عبد السلام بن عبدالرحمان بن نعيم الأزدي العطّار .

جعفر بن نجيح الکندي = جعفر بن علي بن نجيح :

جامع : 163/1 ، روح : 313، تنقيح : [ 240/15 و 103/16]، الجامع : 387/1 و412 و 413، معجم :4/ 133 ، نمازي : 2/ 174 و 228، معين : 91/1 ، مفيد:115.

جعفر بن نجيح المدني(2)، جد علي بن المثني :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 161، منهج : 86 [245/3 ]، نقد: 364/1 ، مجمع: 2/ 46، جامع : 163/1 ، منتهي :283/2 ، مستدرک : 227/25 ، روح : 313، تنقيح: 1891 [104/16]، توضيح : 96، الجامع :413/1، طه : 173، معجم: 134/4، قاموس : 2/ 427، نمازي : 2/ 228، معين : 153/2 ، الموحَّد :188/1 ، مفيد : 115.

جعفر بن نزار بن حيّان (جبان) الصيرفي الهاشمي = جعفر بن بزار (بزاز، نزار) بن حيّان (حسّان، حبّان) الهاشمي.

جعفر بن نسطور الرومي(3):تنقيح : [ 105/16 ] ، نمازي : 2/ 229.---«من المعمّرين»

جعفر بن نعيم بن شاذان النيسابوري الحاکم، أبو محمّد :---«من مشايخ الصدوق »

منهج : [25/3]، منتهي : 2/ 283، روح : 313، تنقيح : 1892 [106/16]، الجامع :413/1 ، معجم: 4/ 134 ، قاموس : 2/ 427، نمازي : 2/ 229، معين : 153/2 ، مفيد: 115.

جعفر بن نما = جعفر بن محمّد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي.

جعفر بن واقد (4):---«لعنه الجواد عليه السلام»

ص: 759


1- قال الزنجاني : ممکن الإتّحاد مع ابن المثني بن عبد السلام.
2- خلط المامقاني ترجمة هذا مع ما قبله، فذکر رواية ذاک في الکافي : 1/ 280 ح 2 هنا، ونسب ذلک إلي الأردبيلي، وهو سهو منه، وفي الجرح والتعديل : 491/2 رقم 2015 جد علي بن المديني، وهو الصواب کما يظهر من ترجمة علي بن عبدالله بن جعفر بن نجيح في کتب العامة وسنذکرها في علي بن المثني الآتي
3- مناقب آل أبي طالب: 83/1 ، عنه البحار : 17/18 ح45، ميزان الاعتدال : 419/1 رقم 1540، لسان الميزان : 2/ 130 رقم 560.
4- ذکر الزنجاني أنّه يکنّي أبا الغمر، وهذا إشتباه فإنّهما متغايران، راجع اختيار الکشّي ومعجم رجال الحديث و غيره من کتب الرجال . ويظهر بعد التتبع أنّه کان في زمان الصادق و عليه السلام في زمان الجواد عليه السلام کما ذهب إليه جماعة.

کشّي: ح538 و 1012، ابن داود : 435، خلاصة : 210، منهج : 86 [245/3 ]، تحرير : 67، نقد :364/1 ، مجمع: 46/2، جامع : 163/1 ، منتهي: 2/ 283 ، بهجة : 579/2 ، روح : 314، عوالم :589/23 ، تنقيح : 1894 [ 109/16 ]، الجامع : 413/1 ، طه : 270، معجم: 134/4، قاموس :428/2 ، نمازي : 229/2 ، مستطرفات: 57، معين : 2/ 153 ، الموحَّد: 1/ 188، مفيد: 115.

جعفر بن الوّراق = جعفر بن محمّد بن هشام الورّاق.

جعفر بن ورّقاء بن محمّد بن ورقاء بن صلة (جبلة) بن المبارک بن صلة (جبلة) بن عمير ابن جبير بن شريک بن علقمة بن حوط بن سلمة بن سنان بن عامر بن تيم بن شيبان ابن ثعلبة بن عکابة (عکامة) بن صعب بن علي بن بکر بن وائل ، أبو محمّد:---«أمير بني شيبان بالعراق، ووجههم، کان عظيما عند السلطان، وکان صحيح المذهب»

نجاشي : 124، ابن داود : 89، خلاصة : 33، منهج : 86 [248/3 ]، نقد: 365/1 و 221/5 ، مجمع:2/ 47 و 92/7 ، جامع: 163/1 و 416/2 ، فائق المقال : 123 و216، وسائل : 156/20 ، نضد: 78، مختصر : 15، منتهي : 2/ 284 ، أنّصاري : 36 و151، بهجة : 471/7 ، روح : 314، تنقيح : 1897[ 116/16 ]، توضيح : 96، الجامع : 1/ 413، طه : 173، معجم:135/4، قاموس: 2/ 430 ، نمازي : 2/ 229، تهذيب : 463/4 ، معين : 2/ 154، الموحَّد: 188/1 ، مفيد: 115.

جعفر بن هارون بن إسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام(1): نمازي : 2/ 230.

جعفر بن هارون بن زياد (2):تنقيح : [ 119/16 ]، نمازي : 2/ 230.

جعفر بن هارون الزيات = جعفر بن هارون الکوفي.

جعفر بن هارون الکوفي، أبو عبدالله = جعفر بن هارون الزيّات :---«ثقة» «الصادق عليهما السلام»

طوسي : 162، خلاصة : 30، ابن داود: 90، منهج : 86[249/3 ]، نقد: 1/ 365 و 186/5 ، مجمع :47/2 و67/7 ، جامع : 163/1 و400/2، فائق المقال : 123 و 213، وسائل: 156/20، منتهي :2/ 285، أنّصاري : 36 و146، بهجة : 2/ 581 و 442/7 ، روح: 314، تنقيح : 1898 و 1899[ 119/16 و 120 ]و 64/3، الجامع : 413/1 ، طه : 34 و 118، معجم: 4/ 135 و 136، قاموس :431/2 ، نمازي : 2/ 230، ثقات : 232/1 ، معين : 154/2 ، الموحَّد: 1/ 188، مفيد: 115.

ص: 760


1- لم يذکر له مصدراً ، ووجدناه في عمّدة الطالب : 95.
2- کشف المحجة : 157، عنه البحار :: 196/77 ح 1.

جعفر بن هارون المصيّصي(1):تنقيح : [ 121/16 ] ، نمازي : 2/ 230 .

جعفر بن هاشم بن علي (2):تنقيح : [ 121/16 ] ، نمازي : 231/2 .

جعفر بن الهذيل = جعفر الهذلي : ---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 125، طوسي: 458 و 461، فهرست : 80، معالم: 31، ابن داود: 90، منهج : 86[249/3 ]، نقد: 1/ 365، مجمع : 2/ 47 و48، جامع : 163/1 ، مختصر : 15، صحيفة : 91، مشيخة

(يب) : 79/24 ، روح : 314، تنقيح : 1900 و 1901 [16/ 122 و123]، توضيح : 96، الجامع :413/1 و414، طه : 172، معجم: 4/ 136 و140، قاموس:431/2 و 432، نمازي : 2/ 231، تهذيب : 468/4 ، نخبة : 91، معين: 154/2 و 155، الموحَّد: 188/1 ، مفيد: 115 و 116.

جعفر بن هشام(3):---«الهادي عليه السلام»

برقي : 60، طوسي: 411، منهج : 87 [3/ 250]، نقد: 366/1 ، مجمع: 48/2 ، جامع : 163/1 ،روح : 314، تنقيح : 1902[ 125/16]، الجامع : 1/ 414، معجم: 4/ 136، نمازي : 2/ 231، معين :154/2 ، الموحَّد: 188/1، مفيد: 115.

جعفر بن هيثمّ الحضرمي(4): تنقيح : [ 125/16 ]، نمازي : 2/ 231 .

جعفر بن يحيي = جعفر بن يحيي بن أبي العلاء الخزاعي.

جعفر بن يحيي الأحول = جعفر بن يحيي بن سعد الأحول .

جعفر بن يحيي بن أبي العلاء الخزاعي = جعفر بن يحيي = جعفر بن يحيي الخزاعي :

جامع: 163/1 ، روح : 314، تنقيح : 1904 [ 128/16 ]، الجامع : 414/1، معجم: 137/4 و138، قاموس : 2/ 432، نمازي : 2/ 231 و 232، معين: 1/ 91 و 2/ 154، مفيد: 115.

جعفر بن يحيي بن أبي کثير(5):تنقيح : [126/16]، نمازي : 231/2.

ص: 761


1- أمالي المفيد: 311ح4، أمالي الشيخ : 80 ح 119، عنهما البحار: 221/27 ح8.
2- إيمان أبي طالب عليه السلام: 174، عنه البحار : 118/35ح 59.
3- قال الزنجاني : الظاهر اتّحاده مع أبن محمّد بن هشام الوراق المتقدم
4- الإختصاص: 66، عنه البحار : 34/ 280 ح1024 وفيه : جعفر بن محمّد بن الهيثمّ .
5- البحار : 8/ 173 ح 119، عن علل الشرائع : 96 ح5، وفيه : معمر ، عن يحيي بن أبي کثير وفي البحار : 293/9ذح4 وج337/60ذح10، معمّر بن يحيي، عن يحيي بن أبي کثير ، وما في العلل هو الصواب، و معمر هو ابن راشد يروي عن يحيي بن أبي کثير کما يظهر من تهذيب الکمال :268/18 - 270 وج 196/20-198و سير أعلام النبلاء :27/6رقم 9 وج7/ 6-5 رقم 1 وغيرها .

جعفر بن يحيي بن سعد الأحول(1)، خال الحسين بن سعيد = جعفر بن يحيي الأحول:

«الجواد عليه السلام»

برقي : 57، نجاشي : 58 في ترجمة الحسين بن سعيد، طوسي: 399، منهج : 87 [250/3 ]، نقد :366/1 ، مجمع: 48/2 و 124/7 ، جامع : 164/1 ، منتهي : 368/7 ، بهجة : 513/7 ، روح : 315،تنقيح : 1903 [126/16 و 127] و 3/ 59 و 62، الجامع : 1/ 414، طه : 99، معجم: 4/ 138،قاموس : 2/ 432 ، نمازي : 2/ 232، معين : 2/ 154، الموحَّد: 188/1، مفيد : 115.

جعفر بن يحيي بن العلاء(2)، أبو محمّد الرازي :---«ثقه»

نجاشي: 126، ابن داود : 90، خلاصة : 33، منهج : 87 [3/ 250]، نقد: 366/1 و 221/5 ، مجمع :48/2 ، جامع : 164/1 و 416/2، فائق المقال : 123 و 216 و 300، وسائل : 156/20 ، مختصر : 15، منتهي: 2/ 285، أنصاري: 36 و 151 ، بهجة : 2/ 581 و 471/7 ، روح : 315، تنقيح : 1905[16/ 130]، الجامع: 1/ 414، طه : 34، معجم: 4/ 138، قاموس :2/ 432، نمازي : 2/ 232،تهذيب : 4/ 473، ثقات : 1/ 232، معين : 154/2، الموحَّد: 188/1 ، مفيد: 115.

جعفر بن يحيي الخزاعي = جعفر بن يحيي بن أبي العلاء الخزاعي .

جعفر بن يونس: تنقيح : [ 134/16 ]، معجم: 4/ 139، نمازي : 2/ 232، معين : 91/1 ، مفيد : 116.

جعفر الثاني = جعفر بن عبدالله بن جعفر بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

جعفر الجعفري (3):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

تنقيح : [ 88/15 ]، معجم: 4/ 139، نمازي : 2/ 149، معين : 1/ 91، مفيد: 116.

جعفر الجوهري(4)---«الجواد عليهما السلام »

طوسي: 399، منهج : 82[3/ 193]، مجمع: 25/2، جامع: 151/1 ، روح : 279، تنقيح : 1766[ 89/15 ] و 49/3 ، الجامع : 1/ 373، معجم: 4/ 139، نمازي : 2/ 150، معين : 91/1 ، الموحَّد :179/1 ، مفيد: 116.

ص: 762


1- قال الزنجاني: أظنه جعفر بن يحيي الخزاعي .
2- يحتمل اتّحاده مع جعفر بن يحيي بن أبي العلاء الخزاعي بناء علي القرائن، أنظر معجم رجال الحديث : 23/20_ 25.
3- يظهر من معجم رجال الحديث : 46/4 وج8 / 238 أنّ هذا هو جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب ولم ينبه عليه السيّد الخوئي (ره).
4- قال الزنجاني: هو عندي حفص الآتي.

جعفر الخيّاط (1)، صاحب أبي ثور : تنقيح : [15/ 124]، الجامع : 377/1 .

جعفر القصيري(2):تنقيح : [270/15 ]، نمازي : 182/2 .

جعفر القلانسي (3):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام أو عن أبيه عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 1/ 155، روح :296، تنقيح : 1829، الجامع : 389/1 ، معجم: 4/ 139، قاموس : 403/2،نمازي : 2/ 183، معين : 92/1 ، مفيد : 116.

جعفر الملک بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمّر الأطرف بن علي بن أبي طالب عليه السلام = جعفر بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمّر بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

جعفر الناب، أخو حمّاد = جعفر بن عثمان بن شريک .

جعفر ناصرک بن الناصر(4)، أبو القاسم: نمازي : 2/ 228.

جعفر الوراق = جعفر بن محمّد بن هشام الوراق .

جعفر الهذلي = جعفر بن الهذيل .

جعيد همدان (جعيدة الهمداني)، کوفي = جعدة، همداني (الحمداني)، کوفي :---«أمير المؤمنين ، الحسن، الحسين، السجّاد عليهما السلام »

برقي: 6 و7 و8، طوسي: 37 و 67 و 72 و86، ابن داود: 90، خلاصة : 195، منهج : 87 [251/3 ]، نقد: 367/1 ، مجمع: 21/2 و48 و 49، جامع : 164/1 ، منتهي : 286/2 ، روح : 316، تنقيح :1908 [ 351/14 و 140/16 ]، توضيح : 96، الجامع : 415/1، طه : 173، معجم: 42/4و 140،قاموس : 2/ 434 ، نمازي : 2/ 131 و 232، معين : 92/1 و 2/ 139 ، الموحَّد: 176/1 و 189 ، مفيد :104 و116.

ص: 763


1- أمالي الشيخ : 397 ح 883، عنه البحار : 300/75 ح8، وفيه : جعفر الحنّاط ، والحناط إشتباه و صوابه کما في العنوان کما يظهر من تاريخ بغداد: 192/7 رقم 3650، وهو جعفر بن محمّد الخيّاط .
2- دلائل الإمّامة : 236.
3- ذکر المامقاني و الزنجاني والنمازي اتّحاده مع جعفر بن محمّد القلانسي المتقدم . أقول : هذا يروي عن الصادق عليه السلام ، أو عن أبيه عن الصادق عليه السلام کما في المحاسن ونسخة من الکافي، وذاک له مکاتبة إلي أبي محمّد العسکري عليه السلام، فالظاهر التغاير .
4- المجدي : 153، عمّدة الطالب : 309، وهو جعفر بن الحسن الناصر الکبير الأطروش بن علي العسکري بن الحسن بن علي الأصغر بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام .

جعيفران الشاعر(1):

نجاشي: 310 في ترجمة فارس بن سليمان، مجمع: 2/ 49، روح : 316، قاموس : 434/2.

جفير بن الحکم العبدي الکوفي، أبو المنذر، عربي = جيفر بن الحکم العبدي .

جفير بن صالح = جيفر بن صالح، مولي غني، کوفي.

جلاس بن عمّرو(2):---«من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام في کربلاء، وقد وقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية»«الحسين عليه السلام »

عوالم : 341/17 ، تنقيح : [151/16 ]، معجم: 142/4 ، نمازي : 234/2 ، معين : 2/ 155، مفيد : 116.

جلاس بن عمّرو(3) (عمّير):---«من الثلاثة الذين بعثهم أمير المؤمنين عليه السلام لاخذ الصدقات»

نمازي : 2/ 234.

جلال الدولة بن بهاء الدولة بن عضد الدولة(4) : قاموس : 323/10 .

جلال الدين بن محمّد بن عبد الله القاضي = جلال الدين الحسيني (الحسين).

جلال الدين الحسيني (الحسين) = جلال الدين بن محمّد بن عبدالله القاضي :

أمل الآمل:56/2، قاين : 4، تنقيح : 1917 [155/16 ]، الجامع : 416/1 ، معجم: 142/4، نمازي :234/2، مفيد: 116.

جلال الدواني : تنقيح : [ 152/16].

ص: 764


1- هو جعفر بن علي بن السري بن عبدالرحمان ، أبو الفضل المعروف بجعيفران الشاعر کما في تاريخ بغداد :163/7 رقم 3611.
2- قال النمازي : ذکره العلامة المامقاني بالحاء المهملة . أقول : في الجرح والتعديل: 2/ 546 رقم 2270وإکمال تهذيب الکمال : 3/263 رقم 1038 و ميزان الاعتدال : 1/ 420 رقم 1546 ولسان الميزان : 2/ 133 رقم 570 وتقريب التهذيب : 136/1 جلاس بن عمرو، وفي الميزان واللسان : جلاس بن عمرو أو عمير ، ونقل ابن حجر في اللسان أنّ العقيلي جزم بأنّ أباه عمير بالتصغير ، و يأتي حلاس (حلاش) بن عمّرو الهجري الذي عده الشيخ من أصحاب أمير المؤمنين والحسين عليه السلام، ويحتمل کونهما واحداً، کما يحتمل اتّحاده مع تاليه والله العالم.
3- الغارات: 2/ 462، الکامل في التاريخ : 3/ 380 وفيه : الجلاس بن عمّير الکلبي، وتقدم في سابقه احتمال اتّحادهما علي الأقوي
4- الکامل في التاريخ : 9/ 241 و361 و 392 و 516وقد ذکر في الکامل کثيراً .

جلبة بن حيّان بن الأبحر الکناني = جبلة بن حيّان بن أبجر الکناني الکوفي .

جلبة بن عياض، أبو الحسن (الحسين) الليثي، أخو أبي ضمرة = جبلة بن عياض، أبو الحسن (الحسين) الليثي.

جلهمة بن هلال الکلبي(1) : نمازي : 2/ 235.---«من شهداء أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفّين »

جماعة بن سعد الجعفي (الخثعمّي) الصائغ: ---«خرج مع أبي الخطاب وقتل، وهو ضعيف في الحديث ومذهبه ماذکرت»«الصادق عليه السلام»

ابن داود: 435، خلاصة : 211، منهج : 87 [ 254/3 ]، نقد: 368/1 ، مجمع: 49/2 ، جامع :164/1 ، منتهي: 2/ 288، مستدرک : 227/25 ، بهجة : 2/ 584، روح : 317، تنقيح: 1920[ 162/16و163] و 3/65، توضيح: 97، الجامع : 416/1، طه : 271، معجم: 4/ 143، قاموس :438/2 ، نمازي : 2/ 235 ، معين : 92/1 ، الموحَّد: 189/1 ، مفيد : 117.

جماعة بن عبدالرحمان الصائغ الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164، منهج : 87 [ 255/3 ]، نقد: 368/1 ، مجمع: 2/ 50، جامع: 164/1، مستدرک :227/25 ، روح : 317، تنقيح : 1921 [164/16]، توضيح : 97، الجامع : 416/1 ، معجم :4 / 144، معين : 2/ 156 ، الموحَّد: 189/1 ، مفيد : 117.

جمال الدين، أبو سعد بن الفرخان، نزيل قاسان = سعد بن فرحان (الغرخان) الحکيم جمال الدين، نزيل قاشان .

جمال الدين بن (السيّد )أبي محمّد منتجب الدين بن المنتهي الحسيني المرعشي، أبو القاسم = أبو القاسم بن أبي محمّد.

جمال الدين بن الحسين بن جمال الدين محمّد الخوانساري = محمّد بن الحسين بن محمّد جمال الدين الخوانساري.

جمال الدين بن عبدالقادر الحسيني البحراني :

أمل الآمل : 57/2 ، تنقيح : 62/3 ، الجامع :417/1 ، معجم : 4/ 144، مفيد : 117.

جمال الدين بن( السيّد) نور الدين علي بن علي بن الحسن الموسوي العاملي الجبعي :

أمل الآمل : 45/1 ، تنقيح : 62/3 ، الجامع : 417/1، معجم: 144/4 ، مفيد : 117.

ص: 765


1- وقعة صفّين : 557.

جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن نعمّة الله بن خاتون العاملي:

أمل الآمل : 1/ 45، الجامع :417/1، معجم: 4/ 145، مفيد: 117.

جمال الدين الخوانساري = محمّد بن الحسين بن محمّد جمال الدين الخوانساري .

جمهور = جمهور بن أحمر العجلي، مولاهم.

جمهور بن أحمر العجلي(1)، مولاهم = جمهور:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 164، منهج : 87 [255/3 ]، نقد: 368/1 ، مجمع: 2/ 50، جامع: 1/ 165، مستدرک :227/25 ، روح : 317، تنقيح : 1929 [ 170/16 ]، توضيح : 97، الجامع :417/1 ، معجم: 145/4و146، نمازي : 2/ 235 ، معين: 92/1 و 156/2، الموحَّد: 1/ 189، مفيد: 117.

جمهور بن حکم(2) (حکيم) : تنقيح : [ 173/16 ] ، نمازي : 235/2 .

جميع

جميع بن حشم (جشم) الکندي(3) :---«من شهداء أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام يوم النهروان»

عوالم : 15/6/156 ، تنقيح : [16/ 173] ، نمازي :235/2.

جميع بن عبدالرحمان العجلي الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 165، تنقيح : 1931 [177/16 ]، الجامع :418/1، معجم: 146/4 ، نمازي : 2/ 235،معين : 2/ 156، الموحَّد: 189/1 ، مفيد: 117.

جميع بن عمّرو التيمي = جميع بن عمّير التيمي (التميمي).

جميع بن عمير (عمر) بن عبدالرحمان العجلي(4) : تنقيح : [ 173/16 و175] ، نمازي : 2/ 236 .

ص: 766


1- قال الزنجاني: وذکر في جامع الرواة جملة من روايات أبن جمهور عن أبيه هنا وهو منه إشتباه والمراد من ابن جمهور فيها وفي غيرها الحسن بن محمّد بن جمهور .
2- دلائل الإمّامة : 86، عنه مدينة المعاجز :260/4 ح 1294 وإثبات الهداة : 256/5 ح 62 ، نوادر المعجزات :116 ح8، وفي الدلائل والنوادر : جمهور بن حکيم.
3- مناقب آل أبي طالب : 2/263، وفيه : جشم بدل حشم، عنه البحار : 307/41 ضمن ح 39، البحار : 56/5ح 103 وفيه : الجميع فقط، عن مطالب السؤول : 1/ 126 ولم نجده فيه .
4- معاني الأخبار : 80 و 84 ح 1، عنه البحار : 16/ 154 ضمن ح4 وفيه : جميع بن عمّير ، عن عبد الرحمن العجلي وهو إشتباه، وهو کما في العنوان في تقريب التهذيب:133/1 رقم 109، ولکن في الجرح والتعديل : 2/ 532 رقم 2210 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 238 رقم 1015 و ميزان الاعتدال :421/1رقم 1550 جميع بن عمّر بن عبدالرحمان العجلي، کما في دلائل النبوّة : 286/1وشعب الإيمان : 2/ 154ح1430، وذکر اتّحاده مع جميع بن عبدالرحمان العجلي الذي عنونه قبله، فعلي هذا يتحد مع جميع بن عبدالرحمان الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، وذکره ابن حجر في ترجمة جميع بن محمّد الموصلي في لسان الميزان : 2/ 135 رقم 575 بعنوان الجميع الکوفي .

جميع بن عمّير بن عفّاق التيمي : تنقيح : [175/16].

جميع بن عمّير التيمي(1) (التميمي) = جميع بن عمرو التيمي :

جامع: 1/ 165، روح : 317، تنقيح: 1930 [174/16]، الجامع:417/1 ،معجم :146/4،قاموس: 2/ 438، نمازي : 2/ 236 ، معين : 92/1 ، مفيد: 117.

جميع الکناسي(2):تنقيح : [ 178/16 ] ، نمازي : 2/ 237.

جميل(3): معجم: 4/ 146، معين : 92/1 ، مفيد : 117.

جميل بن أنس (4):تنقيح : [16/ 183] ، نمازي : 2/ 237 .

ص: 767


1- ذکر الأردبيلي والسيّد الخوئي (ره) و غير هما روايته في الکافي : 118/1 ح9، وهذه الرواية موجودة في معاني الأخبار : 11 ح 1 ، ولکن في المحاسن : 329/2 ح 87 والتوحيد : 313 ح 2 جميع بن عمّرو، وهو يروي عن أبي عبدالله عليه السلام أو بواسطة عنه کما في المحاسن. ويحتمل کون هذا جميع بن عمر (عمير) بن عبدالرحمان العجلي الراوي عن الصادق عليه السلام ، ثمّ إن الزنجاني والنمازي ذکرا ما يشير إلي اتّحاده مع جميع بن عمير التيمي المذکور في الجرح والتعديل : 2/ 532 رقم 2208 و ميزان الاعتدال : 421/1 رقم 1552 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 238 رقم 1016 وتقريب التهذيب : 133/1 رقم 111 وذکر النمازي روايته في إرشاد المفيد :350/1 وأمالي الشيخ : 332 ح663 وص382 ح 820 والخرائج والجرائح : 207/1 ح48، وورد کذلک في مناقب آل أبي طالب : 2/ 279 و مطالب السؤول: 31/1 ، فالظاهر تغاير هما لاختلاف الطبقة حيث إن هذا يروي عن عائشة والله العالم.
2- غيبة النعمّاني: 321 ح 1 ، عنه البحار : 366/52 ح 147. وإستظهر في هامش الغيبة کونه جميع بن عمّير بن عبد الرحمان العجلي الکوفي.
3- ذکر السيّد الخوئي (ره) وقوعه في أسناد کثير من الروايات ، وقال : جميل هذا مشترک بين جميل بن دراج و جميل بن صالح.
4- علل الشرائع : 494 ح 2، عنه البحار : 209/13 ح 3 و 141/64 ح 44، والظاهر أنّه غلط وصوابه حميد وهو حميد الطويل کما يظهر من تهذيب الکمال : 2/ 331 وج 5 / 235 رقم 1507 وج20/ 35 وسير أعلام النبلاء :396/3 وج 163/6 رقم 78 وج5/8، وانظر ميزان الاعتدال :364/4 فيه مثل طريق العقل وفيه : حميد .

جميل بن درّاج بن عبدالله(1)، أبوعلي النخعي مولاهم، وقال ابن فضال : أبو محمّد، کوفي، أخوه نوح بن درّاج القاضي النخعي = ابن دراج :---«شيخنا، ووجه الطائفة، ثقة» «الباقر، الصادق، الکاظم، الرضا عليهم السلام»

برقي : 41، نجاشي: 126، إستدراکات النجاشي : 102 في ترجمة أيوب بن نوح و 128 في ترجمة جلبة بن حيّان و 200 في ترجمة صالح بن حکم، کشي : ح113 و 213 و 220 و 252 و 255 و 286 و 373 و 432 و 467 و468 و469 و 500 و 601 و705، طوسي: 163 و346، فهرست :80، إستدراکات الفهرست :65في ترجمة أيوب بن نوح، معالم : 32، ابن داود : 92، خلاصة : 34، منهج : 87 و 409 [255/3 ]،تحرير : 70، نقد: 368/1 و 197/5 و221، مجمع: 2/ 50 و51 و 75/7و 96، جامع : 1/ 165و 2/ 405 و416، فائق المقال : 124 و214 و 216 و 257، وسائل : 156/20، نضد: 80، نبيه : 50و 130، مختصر : 15، منتهي: 2/ 288، صحيفة : 49 و 91، أنّصاري : 37 و 53 و 148 و166، مستدرک:223/22 ، مشيخة (قيه) : 430، مشيخة (يب) : 79/24 ، بهجة : 2/ 585 و 450/7 و 471، روح : 317، عوالم : 1019/2/20 و 1022 و1075 و 504/21 ، تنقيح : 1933 [16/ 185]، توضيح : 97،تحفة : 73، الجامع : 418/1، طه : 35، معجم: 149/4 و 174/22 ، قاموس: 2/ 438، نمازي :2/ 237، مستطرفات: 57، تهذيب : 5/5، نخبة : 91 و386، ثقات :233/1، مشايخ : 99 و 147و 232 و 280 ، محدث : 134 ، معين : 92/1 و 609، الموحَّد: 1/ 190، مفيد: 117 و 735.

جميل

جميل بن زياد(2):معجم: 157/4، معين : 92/1 ، مفيد : 117 .

جميل بن زياد الجملي (الجبلي) المرادي الکوفي، أبوحسّان:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 163 ، منهج : 88 [259/3 ]، نقد: 1/ 369 و 5/ 138، مجمع: 52/2 و 22/7 ، جامع :167/1 و 375/2، مستدرک : 25/ 227 ، أنصاري : 140، بهجة : 403/7 ، روح : 321، تنقيح : 1936

ص: 768


1- في معجم رجال الحديث مايوهم تکنيته بأبي الصبيح وهو غير صحيح والصواب أنّ أباه دراج يکي بابي الصبيح، واستظهر التستري أصحية قول ابن فضال في کون کنيته أبا محمّد دون أبي علي لأقربية عهد ابن فضال وأعرفيته، وإنّما أبو علي کنية جميل بن عياش الذي عده جخ في ق لا هذا.
2- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 225/7 ح 984 وقال : کذا في هذه الطبعة، ولکن في الطبعة القديمة حميد بن زياد بدل جميل بن زياد، وهو الصحيح الموافق للکافي: ج5، کتاب المعيشة 2، باب النوادر من کتاب المعيشة 159، ح 57، فإن فيه : حميد بن زياد، عن عبيد الله بن أحمد.

[ 197/16 ] و 3/ 10 و49 و 57 ، الجامع : 419/1و 2/ 939، معجم : 158/4، معين: 156/2 ،الموحَّد: 1/ 190، مفيد : 117.

جميل بن سعد(1)، أبوسعيد : الجامع : 419/1 .

جميل بن سويد (سدير)(2):تنقيح : [ 198/16 ] ، نمازي : 238/2 .

جميل بن شعيب الهمداني(3): الجامع :419/1.

جميل بن صالح الأسدي الکوفي :---«ثقة، وجهة »«الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي : 41، نجاشي : 127 ، إستدراکات النجاشي : 304 في ترجمة علية بنت علي، کشي: ح 730، طوسي : 163، فهرست : 80، معالم : 32، ابن داود: 92، خلاصة : 34، منهج : 88 [259/3 ]، نقد :370/1 ، مجمع: 52/2 ، جامع : 167/1 ، فائق المقال : 124 و 257، وسائل : 157/20 ، نبيه : 50، مختصر : 15، منتهي: 292/2 ، صحيفة : 92، أنّصاري : 37 و 53، مشيخة (يب) :80/24 ، بهجة :589/2 ، روح : 321، تنقيح : 1937[199/16]، الجامع : 1/ 419، طه : 321، معجم: 158/4،

قاموس: 441/2 ، نمازي : 2/ 238، مستطرفات: 381، تهذيب : 22/5 ، نخبة : 91، ثقات :235/1 ، مشايخ : 99 و 147، معين : 92/1 ، الموحَّد: 1/ 190، مفيد : 117.

جميل بن صالح الربعي(4):الجامع : 419/1 .

جميل بن عبدالرحمان الجعفي، أبو الأسود، مولاهم، کوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 163، منهج : 88[261/3 ]، نقد: 1/ 370 و 120/5 ، مجمع: 53/2 و 7/7، جامع : 168/1و367/2 ، أنصاري : 137، مستدرک : 228/25 ، بهجة :380/7 ، روح : 321، تنقيح : 1939

[ 205/16 ] و 3/3، الجامع : 1/ 420 و 2/ 934، معجم: 161/4 ، معين : 156/2 ، الموحَّد: 1/ 190،مفيد: 117.

ص: 769


1- نقله الزنجاني عن علل الشرائع في الجزء الثاني علة 122، ولم نجده .
2- البحار : 279/76 ح 20، عن المحاسن : 361/2 ح 89، وفيه : جميل بن سدير وليس لهما ذکر في الرجال ، والظاهر أنّ الصواب حنان بن سدير بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 303/6وج38/8 وج323/9.
3- لسان الميزان : 2/ 137 رقم586.
4- لسان الميزان : 2/ 137 رقم 587 ، ومنه ومن الجامع المذکور يظهر اتّحاده مع جميل بن صالح الاسدي بقرينة الراوي والمروي عنه .

جميل بن عبدالله بن نافع الخثعمّي الخياط ( الحنّاط ) الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 163، ابن داود : 93، خلاصة : 34، منهج : 88[261/3 ]، نقد: 1/ 370، مجمع: 53/2 ،جامع : 168/1 ، فائق المقال : 124، منتهي: 2/293، أنصاري: 37، مستدرک : 228/25 ، روح :321، تنقيح : 1940 [205/16]، الجامع : 420/1 ، طه : 35، معجم: 161/4 ، قاموس : 442/2 ،ثقات : 1/ 236 ، معين : 156/2 ، الموحَّد:190/1 ، مفيد : 117.

جميل بن عبدالله النخعي الکوفي(2):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 163 ، منهج : 88 [263/3 ]، نقد: 371/1 ، مجمع: 53/2، جامع : 168/1، مستدرک :25/ 228، روح : 322، تنقيح :1941[208/16 ]، الجامع : 1/ 420، معجم: 161/4 ، معين :156/2 ، الموحَّد: 1/ 190، مفيد : 117.

جميل بن عياش، أبو علي البزاز الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 163 ، منهج : 88 [3/263]، نقد: 1/ 371 و 197/5 ، مجمع : 2/ 53 و 7/ 73، جامع : 168/1و405/2، مستدرک : 228/25 ، بهجة : 450/7 ، روح : 322، تنقيح : 1942 [ 209/16 ]، الجامع:420/1 ، طه : 173 و 183، معجم: 162/4 ، نمازي : 2/ 238، معين : 92/1 ، الموحَّد: 1/ 190،

مفيد: 117.

جميل بن کعب التغلبي (الثعلبي) (3):---«من سادات ربيعة و شيعة علي عليه السلام وأنّصاره»

تنقيح : [210/16]، قاموس:442/2 ، نمازي : 2/ 238 .

جميل بن ميسر بن عبدالعزيز النخعي(4):تنقيح : [ 211/16 ]، نمازي : 2/ 239 .

جميل الرواسي ، صاحب السابري، مولي جهم بن حميد الرواسي(5):---«الصادق عليه السلام »

ص: 770


1- قال الزنجاني: ويظن اتّحاده مع التالي والله العالم .
2- ذکر الزنجاني احتمال اتّحاده مع سابقه.
3- مروج الذهب للمسعودي: 48/3 وفيه : الثعلبي
4- المحاسن: 168/1ح 131 ، عنه البحار : 27 / 185 ح 44 وفيهما : جميل بن ميسر، عن أبيه النخعي، ولم نجد له ذکر في الرجال ، والظاهر أنّ الصواب جميل بن درّاج، عن ميسر ، وهو ابن عبدالعزيز بقرينة الراوي و المروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 153/4وج 1/ 270 وج 103/19 .
5- کذا في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ ونقله عنه الآخرون، ولکن نقل القهپائي جميل الرواسي، صاحب السابري، مولي و جعل جهم بن حميد الرواسي عنواناً مستقلاً .

طوسي: 163 ، منهج : 88 [259/3 ]، مجمع: 52/2 ، جامع: 167/1 ، مستدرک : 227/25 ، روح :321، تنقيح : 1935 [ 196/16 ]و 52/3 ، الجامع : 419/1 ، معجم: 4/ 162، معين: 2/ 157، الموحَّد: 1/ 190، مفيد : 117.

جناب بن عائذ الأسدي ، مولي عامر بن عدّاس:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 164، منهج : 88 [3/263]، نقد: 371/1 ، مجمع: 53/2 ، جامع : 168/1، منتهي :294/2 ، مستدرک : 228/25 ، روح : 322، تنقيح : 1948 [16/ 221]، توضيح : 98، الجامع :421/1 ، طه: 173، معجم: 162/4 ، معين : 2/ 157، الموحَّد: 1/ 191، مفيد : 118.

جناب بن نسطاس (بسطاس ، قسطاس)، أبو علي الجنبي العرزمي: ---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 165، منهج : 88 [263/3 ]، نقد: 371/1 ، مجمع: 53/2 و 73/7 ، جامع :168/1 ، منتهي :2/294، مستدرک : 229/25 ، روح : 322، تنقيح : 1947 [ 220/16 ]و49/3، توضيح : 98،الجامع : 421/1 ، طه : 173، معجم: 162/4 معين : 2/ 157، الموحَّد: 191/1 ، مفيد : 118.

جناح بن رزين (1)، مولي مفضل بن قيس بن رمانة الأشعري :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164، منهج : 88 [264/3 ]، نقد: 372/1 ، مجمع: 53/2 ، جامع : 168/1، مستدرک :229/25 ، روح : 322، تنقيح : 1951 [16/ 223]، توضيح : 98، الجامع : 421/1 ، معجم :162/4 ، معين : 157/2 ، الموحَّد: 191/1 ، مفيد : 118.

جناح بن عبدالحميد الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164، منهج : 88 [3/264]، نقد: 1/ 372، مجمع: 53/2 ، جامع: 168/1 ، مستدرک:229/25 ، روح : 322، تنقيح : 1952 [225/16]، توضيح : 98، الجامع : 421/1 ، معجم :163/4 ، معين : 2/ 157، الموحَّد: 191/1 ، مفيد : 118.

جنادة

جنادة بن الحارث الأنّصاري = جنادة بن کعب بن الحارث الأنصاري الخزرجي .

جنادة بن الحارث السلماني(2):---«الحسين عليه السلام»

ص: 771


1- في لسان الميزان : 2/ 139 رقم 601 جناح بن زربي، أبو سعيد الأشعري نقلا عن الشيخ الطوسي .
2- نقل المامقاني التسليم عليه في زيارتي الناحية و الرجبية، وذکر التستري أنّ الذي في زيارة الناحية حيّان بن الحارث وکذلک في الرجبية . أقول: وذکر المامقاني توصيفه بالأزدي وهو غير موجود في رجال الشيخ وإنّما هو وصف حيّان بن الحارث في الزيارة.

طوسي : 72، منهج : 88 [3/264]، نقد: 1/ 372، مجمع: 54/2 ، جامع : 168/1 ، روح : 322،عوالم : 271/17 ، تنقيح : 1957[235/16]و 53/3 ، توضيح : 98، الجامع : 421/1، معجم:163/4 ، قاموس :444/2، معين : 2/ 157، الموحَّد: 191/1 ، مفيد : 118.

جنادة بن کعب بن الحارث الأنّصاري الخزرجي(1)=جنادة بن الحارث الأنّصاري : تنقيح :1958 [ 239/16 ]، قاموس : 2/ 445 ، نمازي : 2/ 239، الموحَّد: 191/1 .

جنادة السلولي(2)، ويقال : أبو جنادة : تنقيح : [ 241/16 ]، الجامع : 421/1 .

جندب

جندب (3):---«روي عن أمير المؤمنين عليه السلام »

تنقيح : [ 243/16 ]، معجم: 163/4، معين: 93/1 ، مفيد : 118.

جندب = جندب، والدعبدالله بن جندب الکوفي .

جندب، أبو عبدالله = جندب، والد عبدالله .

جندب، أبو علي الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164 ، منهج : 88 [264/3 ]، مجمع: 54/2و 7/ 75، جامع: 168/1، مستدرک: 229/25 ،روح : 322، تنقيح : 1964 [ 244/16 ]، الجامع : 421/1 ، معجم: 164/4 ، قاموس : 445/2، معين : 2/ 157، المود: 1/ 192، مفيد : 118.

جندب ، والد عبدالله بن جندب الکوفي، عربي = جندب = جندب ، أبو عبدالله : ---«الصادق عليه السلام »

برقي : 45، طوسي : 164، منهج : 88 [268/3 ]، مجمع: 64/2 ، جامع : 169/1 ، مستدرک :

ص: 772


1- نقل المامقاني عن علماء السير أنّه نال شرف الشهادة في الحملة الأوّلي في الطف و سلم الحجّة عليه السلام عليه . وقال التستري: لم يعلم من علماء السير الذين نقل عنهم ما نقل ولم نقف عليه في الزيارتين . أقول : واحتمال اتّحاده مع سابقه وارد
2- لسان الميزان : 2/ 140 رقم 606. أقول : عنون النجاشي والشيخ في الرجال في أصحاب الصادق عليه السلام حصين بن مخارق وذکرا تکنيته بأبي جنادة السلولي، وکذلک في الکافي : 8/ 184 ح 211، وذکره الشيخ في الفهرست و الرجال في أصحاب الکاظم عليه السلام بعنوان الحسين بن مخارق وکذلک في الکافي : 93/4 ح8، وفي الخلاصة الحضين بالضاد، أنظر معجم رجال الحديث : 6/ 85 و 125 . ومع اختلاف اطلاق التسمية إلا أنّ الجميع اتفقوا في تکنيته بأبي جنادة السلولي وعليه فما ذکره الزنجاني عن ابن حجر ليس بصواب .
3- يحتمل اتّحاده مع جندب بن عبد الله الأزدي الآتي کما يظهر من وقعة صفّين : 319 وإرشاد المفيد: 241/1وأمالي الشيخ : 234 ح415.

230/25 ، روح : 324، تنقيح : 1980[295/16]، الجامع : 424/1 ، معجم: 163/4 و 173، قاموس :463/2، مشايخ : 99 و 148، معين : 93/1 ، 2/ 157 و 160 ، الموحَّد: 192/1 ، مفيد: 118 و 119.

جندب بن أبي عبد الله بن جندب = جندب بن عبد الله بن جندب البجلي .

جندب بن أيوب:---«واقفي» «الکاظم عليه السلام »

طوسي : 346، ابن داود : 435، خلاصة : 211، منهج : 88[264/3]، نقد: 1/ 372، مجمع: 2/ 54، جامع : 168/1 ، منتهي: 2/294، بهجة : 2/ 600، روح : 322، تنقيح : 1966 [ 247/16 ]، الجامع :422/1 ، طه : 271، معجم: 164/4 معين : 2/ 157 ، الموحد: 1/ 192، مفيد: 118.

جندب بن جنادة (بن سفيان)، أبو ذر الغفاري = برير بن جنادة = جندب بن السکن = أبوذرالغفاري:---«کان خامس خمسة في الإسلام، من نجباء أصحاب رسول صلي الله عليه واله ، أحد الأرکان الأربعة ،إعترض علي عثمّان في أحداثه فنفاه إلي الربذة، فمات بها سنة 32»«من شرطة الخميس»

برقي : 1 و 2 و 63 ، کشي: ح13 و 17 و 18-20 و 21 و 24 و 33 و48 - 55 و 117 و 118 و 167 ، طوسي : 13

و36، فهرست : 80، إستدراکات الفهرست : 232 في ترجمة علي بن مهزيار ، معالم: 32، خلاصة : 36، ابن داود : 93 و 398، تحرير : 69، منهج : 88 و 387 [265/3 ]، نقد: 1/ 373 و 156/5 ، مجمع :256/1و 54/2 و62 و 63 و 40/7 و 142، جامع : 168/1و 2/ 385، فائق المقال :124 و 211،وسائل : 157/20 و 357، معرفة : 43 و 119، نضد : 90، نبيه : 118 و 154، منتهي: 2/294 و 170/7 ،فوائد: 143/2 ، صحيفة : 92، أنّصاري: 37 و 142، مشيخة (يب) :80/24، بهجة : 2/ 590و 417/7 ، روح : 322، عوالم : 286/9/9و 410/8/15 ، تنقيح : 1967[248/16]و16/3،توضيح: 99، تحفة: 74، الجامع : 1/ 422 و 2/ 945، طه : 35 و 152، معجم: 294/3 و 164/4و 171 و 152/21 ، قاموس: 2/ 445 و 70/10 ، نمازي : 2/ 240 و241 و 8/ 382، مستطرفات : 58و 400، نخبة : 92، ثقات : 237/1 ، معين: 567/1 و107/2 و 158 و 159، الموحَّد: 192/1 و 307، مفيد: 83 و 118 و699.

جندب بن جنادة الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164، منهج : 88 [266/3]، نقد: 1/ 374، مجمع: 2/ 63، جامع : 169/1 ، مستدرک :229/25 ، روح : 323، تنقيح : 1968 [269/16 ]، الجامع :422/1 ، معجم: 4/ 170، نمازي :240/2 ، معين : 2/ 158، الموحَّد: 192/1 ، مفيد : 118.

ص: 773

جندب بن حجير (حجر الخولاني):---«عد من المستشهدين بين يديه، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية»«الحسين عليه السلام »

طوسي : 72، منهج : 88 [266/3 ]، نقد: 374/1 ، مجمع: 54/2 ، جامع : 169/1 ، روح : 323، عوالم : 17/ 339، تنقيح: 1969 [269/16 ]، توضيح : 99، الجامع : 422/1 ، معجم: 4/ 170، قاموس : 2/ 456، نمازي : 2/ 240 ، معين : 2/ 158 ، الموحَّد: 192/1 ، مفيد : 118.

جندب بن رباح(رباح) الأزدي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164، منهج : 88 [266/3 ]، نقد : 374/1 ، مجمع: 2/ 63 ، جامع: 169/1 ، مستدرک :25/ 230، روح : 322، تنقيح : 1971 [271/16 ]، الجامع : 422/1 ، معجم: 170/4، معين :158/2 ، الموحَّد: 192/1 ، مفيد : 118.

جندب بن زهير (الأزدي الغامدي )الکوفي ، قاتل الساحر(1):

---«من التابعين الکبار، ورؤسائهم، وزهادهم، وهو قاتل الساحر بين يدي الوليد بن عقبة ، شهد صفّين مع علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام فاستشهد»

کشّي : ح 124 ، منهج : 88 [266/3 ]، نقد: 1/ 374، مجمع: 63/2 و 143/7 ، جامع : 169/1 ، فائق المقال : 124، وسائل : 158/20 ، معرفة : 44، منتهي :298/2 ، أنّصاري: 37، بهجة : 601/2 ،

ص: 774


1- أختلف في نسبة قتل الساحر إلي هذا أو إلي جندب بن کعب المعدود في الصحابة ، ففي الجرح والتعديل :511/2رقم 2107 جندب بن کعب الأزدي مدني قاتل الساحر ، ويقال : جندب بن زهير ، وفي سير أعلام النبلاء : 3/ 175 رقم 31 جندب الأزدي فذاک جندب بن عبدالله ويقال : جندب بن کعب، أبو عبدالله الأزدي ... ويقال له : جندب الخير ، وهو الذي قتل المشعوذ، وفي إکمال تهذيب الکمال : 3/ 247 رقم 1024 جندب الخير الأزدي الغامدي، قاتل الساحر، يکني أبا عبد الله ، ويقال : جندب بن زهير ، ويقال : ابن عبدالله، ويقال : ابن کعب بن عبدالله، وفي تقريب التهذيب : 135/1 رقم 120 جندب الخير الأزدي ، أبو عبد الله، قاتل الساحر ، يقال ابن کعب ويقال ابن زهير، وفي مروج الذهب : 2/ 339 ذکر ان جندب بن کعب قتل الساحر، وذکر أکثر من واحد استشهاده بصفّين مع علي عليه السلام کما في وقعة صفّين :263 والکامل في التاريخ : 3/ 325 والنمازي وغيرهم، ولکن نقل النمازي عن الخرائج والجرائح : 755/2ح74 ، عنه البحار : 33/ 385 ح616 ما يدل علي شهوده النهروان مع علي عليه السلام ، ولکن يظهر من إرشاد المفيد :317/1وتاريخ بغداد: 249/7 رقم 3740 ومعجم رجال الحديث : 4/172 أنّ المذکور في هذه الرواية هو جندب بن عبدالله الأزدي .

روح : 323، تنقيح : 1972[16/ 272 و 55/3 ، تحفة : 75، الجامع : 422/1، طه : 35 و 173،معجم: 170/4 ، قاموس : 2/ 456 ، نمازي : 241/2 ، مستطرفات : 58، ثقات : 241/1 ، معين :158/2 ، الموحَّد: 193/1 ، مفيد: 118.

جندب بن السکن = جندب بن جنادة( بن سفيان)، أبو ذر الغفاري .

جندب بن صالح البصري الأزدي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 164، منهج : 88 [267/3 ]، نقد: 1/ 374، مجمع : 63/2 ، جامع : 169/1 ، منتهي :235/25، مستدرک : 25/ 230، روح : 323، تنقيح : 1973 [280/16]، الجامع : 423/1 ، طه :323، معجم: 4/ 171 ، معين : 159/2 ، الموحَّد : 193/1 ، مفيد : 118.

جندب بن عبدالله = جندب بن عبدالله بن جندب البجلي .

جندب بن عبدالله الأزدي(1) =جنيد بن عبدالله الأزدي = حرب بن عبدالله الأزدي :---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 37، منهج : 88 [267/3 ]، نقد: 1/ 374، مجمع : 2/ 63، جامع : 169/1 ، روح : 323،عوالم : 15/6/155 و 479/16 و 487، تنقيح : 1975 [ 282/16 ]، الجامع : 1/ 423، معجم:4/ 171، قاموس : 458/2 ، نمازي : 2/ 241 و 242 و 245 و 323، ثقات: 1/ 242، معين : 159/2 ،الموحَّد: 193/1 ، مفيد: 118.

ص: 775


1- نقل السيّد الخوئي (ره) عن المفيد في الإختصاص روايته شهود ثلاثة نفر من التابعين مع علي عليه السلام بصفّين منهم جندب الخير الأزدي، هذا وعد الشيخ في رجاله من أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله جندب بن عبدالله بن سفيان البجلي العلقي، وقال فيه : ويقال : جندب الخير وجندب العارف (الفارق)؛ وتقدم عن ابن حجر في تقريب التهذيب الإختلاف في جندب الخير بين جندب بن کعب و جندب بن زهير ، ونقل التستري في ترجمة جندب بن عبدالله بن سفيان أنّ ابن عبدالبر لم يذکر أنّ هذا جندب الخير، ونقل عن الجزري قوله : قال ابن مندة و أبو نعيم: ويقال له: جندب الخير ، و الذي ذکره ابن الکلبي أنّ جندب الخير هو جندب بن الأخرم الأزدي الغامدي فکونه جندب الخير وهم من ابن مندة وأبي نعيم تبعهما رجال الشيخ ورجال الشيخ غالباً يتبع کتاب ابن مندة ، ومنه يظهر احتمال اتّحاده مع جندب بن عبدالله بن سفيان البجلي العلقي والله العالم . وتقدم في جندب بن زهير ما يرتبط به، ويأتي في جندب الخير ماله ربط بالمقام أيضاً .

جندب بن عبدالله بن جندب البجلي(1)=جندب بن أبي عبدالله بن جندب = جندب بن عبدالله:---«روي عن أبي الحسن موسي عليهما السلام » «الصادق عليه السلام »

طوسي: 165، منهج : 88 [267/3 ]، نقد: 1/ 375، مجمع: 63/2 ، جامع : 169/1 ، نضد: 81،مستدرک : 230/25 ، روح : 323، تنقيح : 1976 [ 245/16 و 285]، الجامع : 1/ 423، معجم:4/ 171 و 172، قاموس: 2/ 460، نمازي:239/2 و 242، معين : 93/1 و159/2 ، الموحَّد :193/1 ، مفيد: 118 و119.

جندب بن عفيف الأزدي(2)= حبيب بن عفيف الأزدي :---«من أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام »

تنقيح : [ 288/16 ]، قاموس : 59/3 ، نمازي: 2/ 243 و 301.

جندب الخير الأزدي (3):

معجم: 4/ 173، نمازي : 2/ 240 ، معين : 2/ 160، مفيد : 119.

جندل

جندل بن علي (4) :تنقيح : [16/ 300] ، نمازي : 243/2 .

ص: 776


1- نقل النمازي عن المحاسن : 488/2 ح556 وروده بعنوان جندب بن أبي عبد الله بن جندب، عنه البحار :276/66 ح2 وفيه : جندب أبي عبد الله بن جندب، وذکر الزنجاني أنّ هذا في نسخة من المحاسن، وإستظهر التستري أنّ جندب بن عبد الله بن جندب محرف جندب أبو عبد الله بن جندب فينطبق علي من عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام بلفظ جندب والد عبد الله بن جندب الکوفي.
2- الغارات : 469/2 و 477 وفيه : حبيب بن عفيف، عنه البحار :53/34و55 ح910-911، ويحتمل کون الصواب جندب بن عفيف کما في أسد الغابة : 306/1في ترجمة جندب بن کعب و سير أعلام النبلاء :177/3 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 248 في ترجمة جندب الخير ، الإصابة : 249/1 .
3- ذکره السيّد الخوئي (ره) وقال : هو جندب بن عبد الله الأزدي، أو جندب بن عبدالله بن سفيان، وقال في ترجمة جندب بن عبد الله بن سفيان : مرّ أنّ جندب الخير أزدي، علي ما في رواية الإختصاص المتقدمة، فأمّا أنّ جندب بن عبدالله الأزدي متحد مع جندب بن عبد الله هذا أو أنّ المسمي بجندب الخير رجلان، والله العالم . أقول: وفي إکمال تهذيب الکمال : 3/ 247 رقم 1024 جندب الخير الأزدي الغامدي قاتل الساحر ، يکني أبا عبدالله، ويقال : جندب بن زهير ، ويقال : ابن عبدالله، ويقال : ابن کعب بن عبدالله.
4- العمّدة لإبن البطريق :291 ح 477، عنه البحار : 35/ 434 ح17 ، وغاية المرام : 4/ 55 ح 2، وفيه : جندل علي، وفي تفسير الثعلبي : 303/5وشواهد التنزيل: 308/1 ح 424 مندل بن علي وهو الصواب .

جندل بن والق(1) = جندل بن والق الثعلبي :

تنقيح : [16/ 300 و 301]، الجامع : 1/ 434 ، نمازي : 244/2.

جندل بن والق النعمّاني : تنقيح : [ 301/16].

جنيد

جنيد، قاتل فارس بن حاتم القزويني :---«الهادي، العسکري عليهما السلام »

کشّي : ح1006، منهج : [268/3 ]، مجمع: 64/2، منتهي :298/2 ، عوالم : 25/ 637، تنقيح :1987 [ 305/16 ]، الجامع: 1/ 425، معجم: 4/ 173، قاموس: 2/ 465، نمازي: 2/ 245 ، مستطرفات : 58، معين : 93/1 ، مفيد: 119.

جنيد البغدادي (2):الجامع : 1/ 425 ، نمازي : 2/ 244.---«من کبار الصوفيّة»

جندل بن أسلم بن جنيد : تنقيح : [ 302/16 ].

جندل بن سالم بن جنيد : تنقيح : [ 302/16 ].

جنيد بن عبدالله (3)، أبو عبدالله الضبي، مولاهم الحجام الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 165، منهج : 88 [269/3 ]، نقد: 1/ 375 و 186/5 ، مجمع: 2/ 64 و 65/7، جامع : 169/1و 2/ 400، أنّصاري: 146، مستدرک : 25/ 230، روح : 324، تنقيح : 1986 [ 204/16 ] و 62/3،الجامع : 1/ 424 ، معجم: 4/ 173 ، نمازي : 2/ 245 ، معين : 160/2، الموحَّد: 193/1 ، مفيد: 119.

ص: 777


1- تفسير فرات : 66 ح 36 و 173 ح220 و430 ح568، عنه البحار : 35/ 414 ذح 11 ، أمالي الصدوق : 87 ح 2و 153 ح8، عنه البحار : 74/27 ح1 وج311/39 ح 1، علل الشرائع : 179 ح 5 و181ح 1 ، عنه البحار :14/43 ح10 و 81 ح 3، أمالي المفيد: 235 ح6، أمالي الشيخ : 11 ح 14 وفيهما: التغلبي، عنهما البحار:350/32 ح 333، دلائل الإمّامة : 7 وفيه : وابق بدل والق و 56، بشارة المصطفي : 149 وفيه : واثق بدل والق، عنه البحار : 284/39ح 69، والصواب فيه : جندل بن والق التغلبي کما في الجرح والتعديل :2/ 535 رقم 2225 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 250 رقم 1026 وتقريب التهذيب : 1/ 135 رقم 122.
2- الغدير : 148/11 ، روضات الجنات : 2/ 247 رقم 191، تاريخ بغداد : 241/7 رقم 3739، سير أعلام النبلاء : 66/14 رقم 34، وهو جنيد بن محمّد بن الجنيد، أبو القاسم الخرّاز کما في هذه الکتب وغيرها .
3- في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ : جنيد بن علي بن عبدالله، وبهذا العنوان نقل عنه النمازي والموحَّد، ولکن في نسخة مخطوطة جنيد بن عبد الله کما في النقد وغيره ، وکذلک في الجرح والتعديل: 528/2 رقم2194، وعنونه الذهبي في ميزان الإعتدال : 1/ 425 رقم 1581 ومغلطاي في إکمال تهذيب الکمال :3/ 250 رقم 1027 وابن حجر في تقريب التهذيب : 1/ 135 رقم 123، ونقل الميرزا والزنجاني جنيد بن عبيد الله .

جنيد بن عبدالله الأزدي = جندب بن عبدالله الأزدي .

جنيد بن محمود الشيرازي، أبو القاسم: تنقيح : [ 307/16 ].

جواد

جواد بن سعد الله بن جواد البغدادي الکاظمي = جواد بن سعيد .

جواد بن سعيد = جواد بن سعد الله بن جواد البغدادي الکاظمي(1) :

أمل الآمل : 57/2 ، إجازات : 161/20 ، تنقيح: 1988[ 308/16 ]، الجامع : 1/ 425، معجم:174/4، مفيد : 119.

جواد بن محمّد العاملي(2) (صاحب مفتاح الکرامة): إجازات : 119/20 .

جوشن

جوشن بن عدي (3)، أبو صهيم : الجامع : 1/ 425.

جون

جون(4) (جوين)، مولي أبي ذر الغفاري = حوي، مولي أبي ذر :---«عد من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام ، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية و الرجبية»«الحسين عليه السلام »

طوسي : 72، ابن داود : 93، منهج : 89[271/3 ]، نقد: 376/1 ، مجمع: 64/2 ، جامع : 169/1 ، منتهي :299/2 ، روح : 327، عوالم :265/17 و 328 و 339، تنقيح : 1992[314/16]، توضيح :100، الجامع : 1/ 425، طه : 173، معجم: 175/4، قاموس : 2/ 467 و 452/3 ، نمازي :245/2، معين : 2/ 160، الموحَّد: 1/ 195، مفيد : 119.

جون بن قتادة التميمي البصري العبسي(5) = حارث بن قتادة العبسي: ---«أمير المؤمنين عليه السلام »

کشي: ح168، طوسي : 14، منهج : 88 [270/3 ]، نقد: 1/ 376، مجمع: 2/ 64 و 72، جامع :169/1 ، معرفة: 45، روح : 327، تنقيح : 1991 [ 311/16 ]، توضيح : 100، الجامع : 1/ 425، معجم: 174/4 و200، قاموس: 2/ 466، مستطرفات : 58، معين : 2/ 160، الموحَّد: 1/ 195 ، مفيد : 119.

ص: 778


1- روضات الجنات : 2/ 215 رقم 178، رياض العلماء : 118/1 .
2- روضات الجنات : 216/2رقم 179.
3- لم يذکر نه مصدراً، ولم نجده في الرجال ، ويروي يحيي بن أبي کثير عن ضمضم بن جوس کما في تهذيب الکمال : 192/9 رقم2924 وج 197/20وسير أعلام النبلاء: 27/6 .
4- کذا في رجال الشيخ، وفي إرشاد المفيد : 93/2 جوين، وفي تاريخ الطبري : 318/4والکامل في التاريخ :58/4حوي، مولي أبي ذر
5- في تاريخ دمشق : 146/12 رقم 1383 وإکمال تهذيب الکمال :255/3 رقم 1033 توصيفه ب العبشمي نسبة إلي عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم أحد أجداده.

جوهر

جوهر الکلبي (1):تنقيح : [318/16 ].

جويبر بن سعيد(2) =جوير بن سعد: تنقيح : [ 319/16 و 320]، الجامع : 426/1 ، نمازي : 246/2 .

جويبر الختلي (3):تنقيح : [ 219/16 ] ، نمازي :246/2 .

جوير بن سعد = جويبر بن سعيد.

جوير بن مالک (الضبعي) = جوين (جوير) بن مالک بن قيس بن ثعلبة التميمي .

جويرة (4):---«روي عن الصادق عليه السلام »

تنقيح : [ 321/16 ]، معجم: 176/4 ، نمازي : 2/ 247، معين : 93/1 ، مفيد: 120.

جويرة بن أبي العلاء = جويرية بن العلاء.

جويرية بن أسماء = حويزة بن أسماء:----«قال الصادق عليه السلام : أمّا جويرية فزنديق لايفلح أبداً»

کشي: ح 311 و 742، خلاصة : 211، ابن داود : 435، منهج : 89 [271/3 ]، تحرير : 70، نقد:376/1، مجمع: 64/2، جامع: 169/1 ، منتهي: 2/ 300، بهجة : 602/2، روح : 327، تنقيح :1993 [ 322/16 ]، الجامع :426/1، طه: 271، معجم: 176/4 ، قاموس: 2/468، نمازي 2/ 247 و 3/297، مستطرفات : 59، معين : 2/ 160، الموحَّد: 1/ 195، مفيد: 120.

جويرية بن العلاء = جويرة بن أبي العلاء : تنقيح : [ 321/16 و 324]، الجامع : 1/ 425، معجم:176/4 ، نمازي : 2/ 247، معين: 161/2 ، مفيد: 120.

ص: 779


1- مختصر البصائر : 94، وفي أمالي لشيخ: 406 ح910 جويبر الجبلي، وفي البحار : 43/37 ح 2 جويبر الختلي . أقول : لظاهر اتّحاده مع جويبر الختلي الآتي
2- الغارات : 1/ 47، عنه البحار : 60/100 ح9، التوحيد : 284 ح 5، عنه البحار :269/3 ح 4، أمالي الشيخ : 39 ح 44، عنه البحار : 93/43ح4، بشارة المصطفي:261، الجرح والتعديل : 2/ 540 رقم2246، تاريخ بغداد: 250/7 رقم 3742، ميزان الاعتدال :427/1، رقم 1593 ، إکمال تهذيب الکمال :257/3 رقم 1034، تقريب التهذيب : 136/1 رقم 131.
3- أمالي الشيخ : 406 ح910، وفيه : الجبلي بدل الختلي، عنه البحار :43/37ح20.
4- نقله السيّد الخوئي (ره) عن الکافي : 199/6 ح4، والتهذيب : 253/8 ح918، والإستبصار : 23/4ح 74، إلا أنّ فيه : کبيرة بدل جويرة، وفي الطبعة القديمة من الکافي جوهرة علي نسخة، وفي الطبعة القديمة من التهذيب کثيرة علي نسخة. وعنون الزنجاني عن الکافي جوهرة أم عثمّان کما في الجامع في الرجال :426/1 ، وذکر السيّد الخوئي (ره) العنوان ثانية في النساء .

جويرية بن عمّر العبدي(1):تنقيح : [16/ 324]، نمازي : 2/ 247.

جويرية بن مسهر العبدي، عربي ، کوفي:---«شهد مع أمير المؤمنين عليه السلام »«من ثقات أمير المؤمنين عليه السلام »«أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي : 5، نجاشي : 435 في ترجمة هشام بن محمّد السائب ، کشّي : ح169، طوسي : 37، خلاصة :193، ابن داود : 93، منهج : 89 و 409 [3/ 272]، نقد: 1/ 37، مجمع: 2/ 65، جامع : 169/1 ،وسائل : 158/20 ، نبيه : 50 و 130 ، منتهي : 2/ 300، صحيفة : 49، أنّصاري: 166، مستدرک :224/2، مشيخة (قيه) : 429، بهجة : 2/ 605، روح : 327، عوالم : 165/6/15 و171و 346/7/15 و361، تنقيح: 1994[325/16]، توضيح: 100، تحفة : 77، الجامع :426/1، طه :173، معجم: 177/4 ، قاموس: 2/ 469 نمازي : 2/ 248، مستطرفات : 59، نخبة : 386، ثقات : 242/1، معين: 93/1 ، الموحَّد: 1/ 195، مفيد: 120 .

جوين(2)، والد أبي هارون العبدي : قاموس: 471/2 .

جوين (جوير) بن مالک = جوير بن مالک :---«عد من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام ، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية و الرجبية»«الحسين عليه السلام »

طوسي : 72، منهج : 89[273/3 ]، نقد: 377/1 ، مجمع: 2/ 65، جامع : 1/ 170، روح : 327، تنقيح : 1996[341/16]، توضيح: 100، الجامع : 426/1 ، معجم:176/4 و 178، قاموس :471/2 ، نمازي : 249/2 ، معين : 2/ 160 و 161، الموحَّد: 1/ 195، مفيد: 120.

جهم بن أبي جهم = جهيم بن أبي جهم (جهمة، جهيمة)، کوفي:---«الکاظم عليه السلام »

برقي: 50، نجاشي: 131 ، طوسي: 345، ابن داود : 94، منهج : 89 و 409 [3/ 273]، نقد: 1/377 و 379 و246/5، مجمع: 2/ 65 و 66 و 154/7 ، جامع : 1/ 170 و428/2، فائق المقال : 257، نضد :82، نبيه : 50 و 130، منتهي : 301/2 و292/7 ، صحيفة : 49، أنصاري :155 و166، مستدرک :

226/22 و 231/25 ، مشيخة (قيه): 458، بهجة :606/2، روح : 327، تنقيح : 2002[347/16

ص: 780


1- بصائر الدرجات : 247 ح 11، عنه البحار : 288/41 ح 11، وليس له ذکر في الرجال والظاهر أنّ الصواب فيه جويرية بن مسهر العبدي فهو المذکور في الرجال، وکما في الخرائج والجرائح : 726/2ح30.
2- الجرح والتعديل: 541/2 رقم 2247، تاريخ بغداد : 250/7 رقم 3741، وستظهر التستري کون أبي هارون العبدي ابن جويرية بن مسهر العبدي ، وظاهره اتحاد هذا مع جويرية والله العالم

و 364] و 3/ 40، الجامع : 427/1و 428 و974/2، طه: 174، معجم: 179/4 و 183، قاموس :2/ 472 و 475 و 225/10 ، نمازي : 2/ 249 و 252، تهذيب : 5/ 130، نخبة : 386، معين :1/ 93و 2/ 162، الموحَّد: 193/1 و 194، مفيد: 120 و 121 .

جهم

جهم بن الأعور(1):نمازي : 249/2 .

جهم بن بشر بن عمرو العبدي(2) : نمازي : 2/ 250.

جهم بن بکير بن أعين، أخو عبدالله بن بکير :

نجاشي: 222 في ترجمة عبدالله بن بکير ، طوسي: 109في ترجمة بکير بن أعين، مجمع: 65/2، تنقيح : [ 352/16 ]، معجم: 4/ 180 ، نمازي : 2/ 250، معين : 161/2 ، مفيد: 120.

جهم (جهيم) بن جعفر بن حيّان الکوفي(3) = جهيم بن جعفر :---«واقفي» «الکاظم عليه السلام »

طوسي : 346، ابن داود : 436، خلاصة : 211، منهج : 89[277/3 ]، نقد: 1/ 379، جامع :170/1، منتهي : 304/2، روح : 329، تنقيح : 2014 [ 365/16 ]، توضيح : 101، الجامع : 428/1 ، معجم :4/ 180 و 183، قاموس: 2/ 475، معين : 161/2 ، الموحَّد: 194/1، مفيد: 120 و 121.

جهم بن الحرّ(4):نمازي : 2/ 250.

جهم بن الحکم = جهم بن الحکم المدائني.

جهم بن الحکم العمّي (القمّي) البصري(5):

ص: 781


1- الغارات : 2/ 523 في الهامش عن الشعر والشعراء لإبن قتيبة و887 في التعليقة 59 عن سمط اللثالي، واسم الأعور هو بشر بن منقذ بن عبد قيس .
2- نقله النمازي عن الغارات : 523/2 ، ولم نجده والصواب أنّه وما قبله واحداً، وبشر هو ابن منقذ لما تقدم من أنّ الأعور اسمه بشر بن منقذ لابشر بن عمّرو کما عنونه النمازي وما في فهرست الغارات .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : کذا في بعض نسخ الرجال، وکذا في نسخة العلامة وابن داود، وفي بعض النسخ جهم (جهيم) جعفر بن حيّان واقفي، وعلي هذه النسخة يکون جعفر بن حيّان عنوانا أخر، فيکون الواقفي هو، لا جهم . وقال التستري : ما نسب إلي جخ صحيح موضوعا و حکما لتصديق (صة) و (دو) له والثاني نسخته بخط الشيخ وصدقه الوسيط والجامع .
4- تفيسر فرات :349 ح 477، عنه البحار : 199/7 ح 75.
5- نقلت کتب الرجال، هذا عن إحدي نسخ الفهرست وهو غير موجود في نسختنا، وذکر بدله جهم بن حکيم الّذي ذکره النجاشي .

معالم : 32، منهج : 89 [3/ 275]، نقد: 1/ 377، مجمع: 2/ 65، جامع: 1/ 170، صحيفة : 92،مشيخة (يب) : 80/24، روح : 328، تنقيح : 2005 [ 354/16 و 355]، الجامع : 427/1 ، طه : 35و 174، معجم : 4/ 180 ، نمازي : 2/ 250 ، نخبة : 92، معين : 161/2 ، الموحَّد:194/1 ، مفيد: 120.

جهم بن الحکم المدائني = جهم بن حکم = جهم بن حکيم المدائني :

فهرست 82، معالم : 32، منهج : 89 [275/3 ]، نقد: 378/1 ، مجمع: 2/ 66، جامع : 1/ 170، فائق المقال : 257، صحيفة : 92، مشيخة (يب) : 81/24 ، روح : 328، تنقيح : 2006[ 356/16 ] و 57/3، الجامع : 427/1 ، معجم : 4/180 و181، نمازي : 2/ 250، نخبة : 92، معين : 94/1 ، الموحَّد:194/1 ، مفيد: 120.

جهم بن حکيم(1)، کوفي : «ثقة ، قليل الحديث»

نجاشي: 130، فهرست : 82، خلاصة : 37، ابن داود: 94، منهج : 89 [ 275/3 ]، نقد: 378/1 ،مجمع:66/2، جامع : 1/ 170، فائق المقال : 124 و 257، وسائل : 158/20 ، نضد: 82، مختصر :15، منتهي: 2/ 302، بهجة : 606/2 ، روح : 328، تنقيح : 2007 [ 357/16 ]، توضيح: 101، الجامع : 427/1 ، معجم: 181/4 ، قاموس : 2/ 474، نمازي : 251/2 ، مستطرفات : 381، تهذيب :123/5 ، ثقات :244/1 ، معجم: 194/1، معين: 161/2 ، الموحَّد: 194/1، مفيد: 120.

الجهم بن حميد الرواسي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 44، طوسي : 162 و 165، منهج : 89 [276/3]، نقد: 378/1، مجمع: 66/2، جامع :170/1 ، منتهي: 2/ 303، مستدرک: 231/25 ، روح : 328، تنقيح : 2008 [359/16و 366]و 52/3 ، توضيح : 101، الجامع : 427/1 ، معجم: 4/ 181، قاموس : 2/ 474، نمازي : 2/ 251، مشايخ : 99 و 232 ، معين : 94/1 ، الموحَّد:194/1، مفيد: 120 .

جهم بن سليمان (2): نمازي : 251/2 .

ص: 782


1- قال السيّد الخوئي (ره): الظاهر اتّحاده مع ما ذکره الشيخ أوّلاً، أو ثانياً، والوجه فيه ظاهر، إذا الإختلاف بين النجاشي والشيخ إنّما هو في اسم والد جهم، من جهة التصغير والتکبير ، ومن المحتمل إتحاد من ذکره الشيخ أو لأ مع من ذکره ثانياً، وإن کان الإتحاد خلاف ظاهر کلامه - قدس سره - . أقول : واحتملت بعض کتب الرجال اتحاد الجميع وفي بعضها الآخر کالمجمع والموحَّد اتحاد المدائني مع جهم بن حکيم
2- نقله النمازي عن إيضاح القاضي نعمّان : 242، ولم أجده في الرجال

الجهم بن صالح التميمي الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 163، منهج : 89 [276/3]، نقد: 378/1 ، مجمع: 66/2 ، جامع : 1/ 170، مستدرک :25/ 231، روح : 329، تنقيح : 2009 [361/16 ]، الجامع : 428/1 ، معجم: 182/4 ، معين :162/2، الموحَّد: 194/1 ، مفيد : 121.

الجهم بن عثمّان المدني :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 163 ، منهج : 89 [276/3 ]، نقد: 378/1 ، مجمع: 66/2 ، جامع : 1/ 170، مستدرک :25/ 232، روح : 329، تنقيح : 2010 [361/16 ]، الجامع : 428/1 ، معجم: 182/4، معين :2/ 162، الموحَّد: 194/1 ، مفيد : 121.

جهم (جهيم) الهلالي الکوفي = جهيم الهلالي (البلالي):---«السجّاد عليه السلام »

طوسي : 86، منهج : 89 [277/3 ]، مجمع: 66/2، جامع : 1/ 170، روح : 329، تنقيح : 2015 [ 367/16 ]، الجامع : 428/1 ، معجم: 182/4و 183 ، معين : 162/2 ، الموحَّد: 194/1 ، مفيد : 121

جهير

جهير بن أويس (أوس) الطائي الثعلبي (1):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 164، منهج : 89 [277/3]، نقد: 378/1 ، مجمع: 66/2 ، جامع : 1/ 170، مستدرک :25/ 232، روح: 329، تنقيح : 2012 و48/3 [ 362/16 ]، توضيح : 101، الجامع : 428/1 ، معجم: 4/ 182، معين : 2/ 162، الموحَّد: 194/1 ، مفيد: 121.

جهيم بن أبي جهم = جهم بن أبي جهم .

جهيم بن جعفر بن حيّان = جهم بن جعفر بن حيّان .

جهيم بن حميد = الجهم بن حميد الرواسي الکوفي .

جهيم الهلالي = جهم (جهيم) الهلالي .

جيفر

جيفر بن الجلندي الأزدي العمّاني (2):

تنقيح : 2017 [ 369/16 ]، نمازي : 252/2 .

ص: 783


1- في مستدرک الوسائل : جهيم وهو غلط .
2- الغارات : 2/ 405 و406 هامشاً، الطبقات الکبري :262/1 وج493/7 ، الجرح والتعديل : 545/2رقم2264 ، الکامل في التاريخ : 2/ 232 و 272 و 352 و 372 وفيها : الجلندي، وفي موضع الطبقات الجلندا.

جيفر بن الحکم العبدي الکوفي، أبو المنذر، عربي = جعفر بن الحکم العبدي(1)، أبو المنذر، عربي = جفير بن الحکم العبدي الکوفي، أبو المنذر، عربي :---«ثقة»«الصادق عليه السلام »

نجاشي: 131 ، طوسي: 164، ابن داود: 91، خلاصة : 37، منهج : 87 و 89 [ 253/3 و 277]، نقد :367/1 و 379 و 230/5 ، مجمع: 49/2 و 100/7 ، جامع: 164/1 و 170 و419/2، فائق المقال :123، وسائل : 156/20 و 158 ، نضد : 79، مختصر : 15، منتهي : 286/2و 305 و 256/7 أنصاري:37 و 152، بهجة : 2/ 582 و 476/7، روح: 316 و 329، تنقيح : 1911 و 2018 [ 146/16 و 370] و 3/ 35 و 36، توضيح : 96، الجامع :416/1و428 و968/2، طه : 35، معجم: 4/ 141 و 183، قاموس : 2/ 435 و 475، نمازي: 2/ 234 و 252، ثقات : 1/ 232 و 344، تهذيب : 128/5 ، معين :2/ 155و162، الموحَّد: 189/1 و 196، مفيد : 116 و 121.

جيفر بن صالح ، مولي غني، کوفي = جفير بن صالح:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 164، منهج :89[277/2]، نقد: 379/1 ، مجمع: 66/2 ، جامع : 1/ 170، مستدرک :25/ 232، بهجة : 582/2 ، روح : 329، تنقيح: 2019 [16/ 372]، توضيح: 101، الجامع :428/1 ، معجم:142/4 و 183، نمازي : 2/ 234 و 252 ، معين : 2/ 155 و162، الموحَّد: 196/1 ،مفيد :116 و 121 .

ص: 784


1- هکذا في الوسائل وهو سهو جزماً، والصحيح جيفر کما في بعض کتب الرجال، وذکر التستري أنّ الصواب في جفير وجيفر هو جيفر لاتفاق رجال الشيخ في عنوانه وفي ابنه منذر، وکذا الفهرست والمشيخة في ابنه ، وأما جفير فتفرد به النجاشي فيه وفي ابنه ، وذکر النجاشي في ترجمة ابنه المنذر أنّ أبا هذا حکيماً لا حکماً ، والله العالم .

حرف «الحاء »

حاتم

حاتم = حاتم بن إسماعيل، أبو إسماعيل المدني .

حاتم بن أبي صغيرة مسلم = حاتم بن أبي مغيرة (1):الجامع : 1/ 429.

حاتم بن أبي مغيرة = حاتم بن أبي صغيرة مسلم.

حاتم بن إسماعيل(2) ، أبو إسماعيل المدني (المدائني، المديني)، مولي بني عبدالدار بن قصي، عامي، أصله کوفي، ت186 = حاتم :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 44، نجاشي : 147، طوسي: 181، فهرست : 82 ، معالم : 45، ابن داود : 436، منهج : 89[3/ 278]، نقد: 1/ 380، مجمع: 2/ 67 و 7/7، جامع : 171/1 ، مختصر : 15، منتهي: 307/2 ، صحيفة : 92، أنصاري : 53، مستدرک : 232/25 ، مشيخة (يب) : 81/24، بهجة : 2/3، روح :329، تنقيح : 2023، توضيح : 102، الجامع : 429/1 ، معجم: 4/ 184، قاموس : 2/3، نمازي :254/2و 328/8 ، تهذيب : 334/5 ، نخبة : 93، معين: 94/1 ، الموحَّد: 197/1، مفيد: 121 .

حاتم بن حنظلة الکاتب (3):معالم : 45، معجم: 4/ 185 ، معين : 2/ 162، مفيد: 121.

حاتم بن عبدالله الأزدي (4):نمازي : 254/2.

ص: 785


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 51/1 ح15، عنه البحار : 36/ 240 ح 43، الجرح والتعديل : 257/3 رقم 1149، أنّساب السمعاني: 502/4 ، تهذيب الکمال : 9/4 رقم 979، سير أعلام النبلاء : 6/ 253 رقم 115، تقريب التهذيب : 137/1 رقم 7.
2- في تهذيب الکمال : 5/4رقم 975 وسير أعلام النبلاء : 518/8 رقم 138 مولي بني عبدالمنان .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : روي کتاباً للنبي صلي الله عليه واله ، ذکره ابن شهر آشوب في معالم العلماء (300). ويأتي نسبة رواية الکتاب إلي حنظلة الکاتب نفسه من الشيخ (ق . س). أقول: الظاهر أنّه من اشتباه ابن شهر آشوب، وفي کتابه اشتباهات في غير هذا الموضع أيضاً . أنّظر فهرست الشيخ : 120.
4- طب الأئمة : 51 و 83، عنه البحار :298/76 ح 33 وج 55/95 ح 21.

حاتم بن الفرج :---«الهادي عليه السلام »

طوسي: 413، منهج : 89 [279/3 ]، نقد: 1/ 380، مجمع : 67/2 ، جامع : 171/1 ، روح : 330، تنقيح : 2025، الجامع : 429/1، معجم: 4/ 185 ، نمازي : 254/2 ، معين : 163/2 ، الموحَّد :197/1 ، مفيد: 121.

حاتم بن نصير (1):کشي : ح 67 و 68 و 69، نمازي : 2/ 255 .

حاتم بن وردان(2)، أبو صالح: الجامع : 1/ 429.

حاتم بن يونس(3): کشي : ح67 ، نمازي : 2/ 255 .

حاجب

حاجب بن سليمان(4)، أبو موزج الصيدوي : نمازي : 2/ 255 .

حاجب بن عمر(5): الجامع : 429/1.

حاجب بن الوليد(6):الجامع : 1/ 430، نمازي : 2/ 255 .

حاجز

حاجز بن يزيد (7) (الوشاء):---«من و کلاء الناحية»«العسکري عليه السلام »

ص: 786


1- کذا ولکن في الکشّي . ح 70 أبو حاتم ، عن أحمد بن يونس، والظاهر أنّ ما فيه هو الصواب و أبو حاتم هو محمّد بن إدريس الرازي وأحمد بن يونس هو أحمد بن عبدالله بن يونس ينسب إلي جده کما يظهر من الجرح والتعديل: 2/ 57 رقم 79 وتهذيب الکمال : 182/1 رقم 61 وج 438/15 وج 96/21 و سير أعلام النبلاء :457/10رقم 151 ، ولم يذکره في تهذيب الکمال : 56/16 اشتباهاً في ترجمة محمّد بن إدريس ، والظاهر أنّ في الترجمة سقطاًوالله العالم.
2- الجرح والتعديل : 3/260 رقم 1160، تهذيب الکمال : 4/ 11 رقم 982 ، تقريب التهذيب : 138/1رقم10.
3- کذا ولکن في الکشّي : ح 68 و 70 أحمد بن يونس، وتقدم في حاتم بن نصير ما يتعلق به .
4- مقتضب الأثر : 39، عنه البحار : 225/36 ح 22، وهو حاجب بن سليمان بن بسام المنبجي المذکور في الجرح والتعديل : 3/ 285 رقم 1273 وأنّساب السمعاني: 388/5 و تهذيب الکمال : 13/4رقم 985 وسير أعلام النبلاء: 520/12 رقم 196 وتقريب التهذيب : 138/1 رقم 13 ولکن کنيته أبو سعيد وليس فيها وصفه بالصيدوي .
5- الجرح والتعديل : 3/ 285 رقم 1270، تهذيب الکمال : 14/4 رقم 986 ، تقريب التهذيب : 138/1رقم 14
6- أمالي الشيخ : 235 ح416، عنه البحار : 300/2ح29، الطبقات الکبري : 359/7 ، الجرح والتعديل :3/ 285 رقم 1272، تاريخ بغداد: 270/8 رقم 4367 ، تهذيب الکمال : 16/4 رقم 988، سير أعلام النبلاء: 61/11 رقم 24، تقريب التهذيب :138/1رقم 16.
7- ذکر السيّد الخوئي (ره) عن ربيع الشيعة أنّة من الوکلاء ، وقال : لکنه لم يثبت .

منهج : 89 [ 279/3 ]، نقد: 1/ 380، مجمع: 67/2 ، جامع : 171/1 ، فائق المقال : 124، وسائل :158/20 ، منتهي: 307/2 ، أنّصاري : 37، بهجة : 3/3، روح: 330، عوالم : 764/2/26، تنقيح :2029، توضيح : 102، الجامع : 1/ 430، طه : 36و174، معجم: 4/ 185، قاموس : 2/3 ، نمازي :2/ 255، مستطرفات: 381، معين: 163/2 ، مفيد: 121 .

الحارث

الحارث = الحارث بن عبدالله الأعور .

الحارث (1): معجم: 186/4، معين :95/1، مفيد : 121.---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

الحارث ، أبو أحمد بن الحارث، کوفي:---«روي عن أبي عبد الله عليه السلام»

نجاشي: 99 في ترجمة أحمد، خلاصة : 202 في ترجمة أحمد، مجمع: 68/2 ، معجم: 186/4،معين : 163/2 ، الموحَّد: 197/1، مفيد: 122.

الحارث(2)، بياع الأنّماط ، کوفي : ---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 179 ، منهج : 89 و 409 [283/3 ]، مجمع: 2/ 70، جامع: 1/ 172 ، نبيه : 50 و 130،

صحيفة : 49، أنّصاري: 166، مستدرک : 22/ 227 و 25/ 233، مشيخة (قيه): 508، روح : 332، تنقيح : 2048 و 61/3 ، الجامع : 1/ 432، معجم: 209/4 ، قاموس :14/3 ، نمازي :261/2نخبة : 388، معين : 97/1 ، الموحَّد: 198/1 ، مفيد: 125 .

الحارث الأحول = الحارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمّان الأحول، مولي بجيلة .

الحارث الأعور الحوتي ( الحوثي) الکوفي الهمداني، أبو زهير = الحارث بن عبدالله الأعور .

الحارث بن أبي أسامة = الحارث بن محمّد بن أبي أسامة التميمي، أبو محمّد.

الحارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمّان الأحول، مولي بجيلة = الحارث الأحول =الحارث بن محمّد = الحارث بن محمّد الأحول = الحارث بن محمّد بن النعمّان = الحارث بن محمّدبن النعمّان الأحول = الحارث بن محمّدبن النعمّان الأحول، صاحب

ص: 787


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته عن أبي عبدالله عليه السلام في التهذيب :79/4ح 216، والإستبصار : 45/2ح144، وذکر روايته عن عمّران الجعفري في التهذيب :236/7ح1030 ، وقال : کذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضاً، ولکن في الوافي الحارث بن عمّران الجعفري وهو الصحيح فإنه المعنون في کتب الرجال .
2- في روح الجوامع : واستظهر في (تعق) کونه والد أحمد. أقول : وکذلک ما في الجامع في الرجال .

الطاق(1)= الحارث بن محمّدبن النعمّان البجلي، أبو علي ، کوفي = الحارث بن محمّدبن النعمّان، صاحب الطاق = الحارث بن محمّد الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

برقي : 39، نجاشي : 140، طوسي : 179، فهرست : 82، معالم : 44 ، ابن داود : 94، منهج : 90[280/3و297]، نقد: 1/ 381 و 390 و 197/5، مجمع: 68/2 و 74و72/7 ، جامع : 171/1 و 174و 405/2 ، فائق المقال : 257، وسائل: 159/20 ، نبيه : 50، مختصر : 15، منتهي: 2/ 308 و 318و 319، صحيفة . 92، أنّصاري : 148، مشيخة (يب) : 81/24 ، بهجة :16/3و 7/ 450، روح : 330و 337، تنقيح: 2030 و 2132 و3133، الجامع : 1/ 430 و438، طه : 158 و 174 و 175، معجم:186/4و 187 و201 و 202 و 203، قاموس : 3/ 3 و 33، نمازي :255/2 و 278 و 279، نخبة : 93، تهذيب : 216/5، معين : 1/ 95 و 96 و 97 و 2/ 163 و168، الموحَّد:197/1 و 200، مفيد : 122و 124 و125.

حارث بن أبي الحارث بن الربيع الأزدي (2): الجامع : 1/ 430، قاموس :4/3، نمازي : 256/2 .

الحارث (الحرث) بن أبي رسن الأودي (الأزدي) الکوفي :---«أول من ألقي التشيّع في بن أود»«الصادق عليه السلام »

طوسي : 178، ابن داود : 94، خلاصة : 55، منهج : 89 [3/ 280]، نقد: 1/ 381، مجمع: 68/2 ،جامع : 171/1 ، وسائل : 158/20 ، منتهي : 308/2 ، روح: 330، تنقيح : 2031، الجامع : 430/1،طه: 174، معجم: 189/4، قاموس : 4/3، نمازي : 256/2 ، معين : 95/1، الموحَّد: 197/1و 209، مفيد: 122.

الحارث بن أبي رباب(3): نمازي : 256/2.

ص: 788


1- الظاهر أنّ أباه صاحب الطاق أو مؤمن الطاق، ويلقبه المخالفون شيطان الطاق، وکذلک وصف الأحول فالظاهر أنّه يرجع إلي أبيه کما يأتي.
2- يحتمل کونه الحارث بن أبي الحارث الأزدي المذکور في الجرح والتعديل : 3/ 73 رقم 334، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع الحارث بن الحارث الذي عنونه في الجامع في الرجال : 432/1قائلاً : عدّ من الصحابة .
3- إيضاح القاضي نعمّان ...، ويظهر من تهذيب الکمال : 45/4 زقم 1009 وج 124/9، أنّ الصواب فيه هو الحارث بن عبدالرحمان بن( عبدالله بن سعد بن) أبي ذباب ، وهو المعنون في الجرح والتعديل : 79/3 رقم365 و ميزان الإعتدال : 437/1 رقم 1629 وتقريب التهذيب: 1/ 142 رقم 41.

الحارث بن أدهم(1):نمازي : 256/2 .

الحارث بن أسد المحاسبي البغدادي(2)،أبو عبدالله :---«کان عامياً أشعرا ت 243»

تنقيح : 2034و 57/3 ، قاموس : 5/3.

الحارث بن امرئ القيس بن عابس الکندي :---«کان في جند ابن سعد فلحق بالحسين عليه السلام لمّا رأي غربته في کربلاء واستشهد معه »

تنقيح : 2039، قاموس : 12/3 ، نمازي : 2/260، الموحَّد: 209/1 .

الحارث بن بشر (3)، أخو عمّيرة بن بشر :---«من أصحاب علي عليه السلام ، وهو صاحب الراية، استشهد بصفّين »

طوسي: 44 مع سفيان بن يزيد، مجمع : 2/ 70، معجم: 190/4 ، نمازي : 2/260، معين : 163/2، الموحَّد: 1/ 210، مفيد: 122.

الحارث بن بهرام = الحارث بن همّام : مستدرک: 25/ 233، روح :322، الجامع : 431/1 و440، معجم : 190/4 ، نمازي :260/2، مشايخ : 99 و 148، معين : 1/ 95، مفيد : 122.

الحارث بن التيهان (4):الجامع :432/1، نمازي :261/2 .

الحارث بن ثعلبة (5) : الجامع : 432/1 ، نمازي :261/2 .

الحارث بن الجارود التيمي (التميمي) (6):---«السجاد عليه السلام»

طوسي : 88، منهج : 89 [284/3]، نقد: 382/1 ، مجمع: 2/ 70، جامع : 1/ 172، روح : 332،تنقيح : 2051، الجامع : 432/1 ، معجم:190/4، معين : 163/2 ، الموحَّد: 198/1، مفيد : 122.

ص: 789


1- وقعة صفّين : 174و 179 و 157.
2- فهرست بن النديم: 236 ، تاريخ بغداد : 8/ 211 رقم 4330، تهذيب الکمال : 18/4رقم 990، سير أعلام النبلاء : 110/12 رقم 35، ميزان الاعتدال : 1/ 430 رقم 1606، تقريب التهذيب : 1/ 139 رقم 18.
3- کذا في وقعة صفّين : 252 أيضاً ، ولکن في تاريخ الطبري : 14/4 والکامل في التاريخ : 300/3 الحارث بن بشير .
4- أمالي الشيخ : 645 ح1338 ، عنه البحار :292/2ح 12.
5- الخصال : 311ح87 ، عنه البحار : 9/40ح 22 ، أمالي المفيد : 55ح2، عنه البحار :39/40 ح 75 وفي علل الشرائع : 190 ح 4 و بشارة المصطفي : 204 وکفاية الطالب : 285 الحارث (الحرث) بن مالک، راجع تهذيب الکمال : 59/4رقم 1024 وج113/7 وج 212/10 ، وذکره الذهبي في ميزان الإعتدال : 441/1 رقم 1642 وتقريب التهذيب : 1/ 144 رقم 63.
6- في مجمع الرجال تکنيته بأبي سديرة وهو اشتباه ، فلم نجد هذا لا في رجال الشيخ ولافي غيره والصواب أنّ الشيخ ذکر أنّ کنية حکيم بن صهيب الصيرفي الذي قبل هذا أبو سدير .

الحارث بن جعفر : الجامع : 1/ 432، معجم: 190/4 ، نمازي :261/2 ، معين : 96/1 ، مفيد : 122.

الحارث بن الجلاح الحکمي(1)=الحرب بن الجلاج:---«استشهد بصفّين »

الجامع : 1/ 432، نمازي : 2/ 321.

الحارث بن جمهان (جهمان) الجعفي :---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 39، منهج : 89 [284/3]، نقد: 383/1 ، مجمع : 2/ 70، جامع : 1/ 172، روح : 332، تنقيح : 2053، توضيح : 602، الجامع : 432/1 ، معجم:190/4، نمازي :262/2 ، معين :163/2 ، الموحَّد: 198/1، مفيد : 122.

الحارث بن الحارث الأزدي = الحارث بن حصيرة (حضيرة، خضيرة).

الحارث بن حبيب (2):الجامع : 1/ 433، نمازي :262/2 .

الحارث بن حريز(3):الجامع : 1/ 433، معجم:191/4، نمازي : 262/2، معين :96/1، مفيد : 122.

الحارث (الحرث، حريث) بن الحسن الطحان کوفي(4)=الحرب بن الحسن الطحان .

الحارث بن حصيرة (حضيرة، خضيرة) (5) = الحارث بن الحارث الأزدي = الحارث بن

حضيرة الأزدي :---«أمير المؤمنين عليه السلام »

ص: 790


1- وقعة صفّين : 315 و556، عنه شرح النهج لابن أبي الحديد : 249/5 والبحار : 488/32 ح 421، وورد کذلک في500ح429.
2- تفسير العياشي: 2/ 341 ح78، عنه البحار : 198/12 ح28.
3- کذا في المحاسن : 2/399 ح 82 والکافي : 6/ 280 ح5، ولم نجد له ذکرأ في الرجال ، والظاهر أنّ الصواب هو القاسم بن محمّد الجوهري، عن حريز ، عن سدير الصيرفي و(الحارث بن ) زيادة، راجع معجم رجال الحديث : 254/4 وج38/8 وج14/ 54.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل ترجمته عن الخلاصة : هذه الترجمة بعينها موجودة في النجاشي في ترجمة حرب بن الحسن الطحان وکذلک ذکره جماعة عن النجاشي، منهم: ابن داود (109) من القسم الثاني، وعليه فلا وجود للحارث بن الحسن الطحان، ومع ذلک فقد ترجمه أيضاً ابن داود وهو عجيب ! .
5- نقل الزنجاني عن المنهج والنقد وغيرهما حکمهم باتحاد هذا مع الحارث بن حصيرة أبي النعمّان الأزدي الذي عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام وهو اشتباه، وظاهر الأردبيلي والزنجاني اتحاد الحارث بن الحارث الأزدي مع الحارث بن الحارث الغامدي المعدود في الصحابة . أقول : الحارث بن الحارث الأزدي الوارد في التهذيب : 225/7 ح 986 غلط وصوابه الحارث بن حصيرة الأزدي کما في الکافي :315/5 ح48، وهو قطعا غير الحارث بن الحارث الأزدي الصحابي الراوي عن النبي صلي الله عليه واله کما في الجرح والتعديل : 3/ 72 رقم 327 وهذا أيضاً غير الحارث بن الحارث الغامدي الأزدي المذکور في الجرح والتعديل : 3/ 72 رقم 326 وغيره، فما ذهب إليه الأردبيلي والزنجاني اشتباه أيضاً والله العالم. وقال التستري في تعليقه علي عد الشيخ له في أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام : الصواب أنّه لقي أصحابه عليه السلام وروي عنهم عنه عليهم السلام. ويظهر من وقعة صفّين روايته بعضا من وقائع صفّين بلا واسطة وفي بعضها بالواسطة، ويأتي في الحارث بن حصيرة أبي النعمّان الأزدي ما يتعلق به.

طوسي: 39، منهج : 90 [286/3]، مجمع: 71/2 ، روح : 332، تنقيح : 2054 و 2066، الجامع :1/ 433، معجم: 190/4و192 و 193 ، قاموس : 18/3 ، نمازي : 2/262 و264، معين: 1/ 96، مفيد : 122 و 123.

الحارث بن حصيرة (1)، أبوالنعمّان الأزدي، کوفي، تابعي = الحارث بن الحصين الأزدي،

أبو النعمّان، کوفي = الحارث بن حصيرة الأسدي، کوفي = الحارث بن حضيرة :---«تابعي»«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 40 ، طوسي: 118 و 178، نقد: 384/1 و 234/5 ، مجمع: 2/ 71 و 104/7 ، جامع: 172/1و 2/ 420، أنصاري : 153، مستدرک: 25/ 233 و 27/ 283، بهجة : 479/7 ، روح: 332، تنقيح :36/3 ، توضيح : 102، معجم: 192/4و 193، نمازي : 266/2، معين : 96/1 و164/2 ، الموحَّد:198/1، مفيد: 123.

الحارث بن حصيرة الأسدي، کوفي = الحارث بن حصيرة، أبو النعمان الأزدي .

ص: 791


1- ظهر لنا بعد التحقيق والمتابعة ومراجعة کثير من الکتب الرجالية وکتب الحديث أنّ الحارث بن حصيرة رجلان أحدهما من أصحاب علي عليه السلام کما في رجال الشيخ ومجمع القهپائي والجرح والتعديل : 3/ 72 رقم330 وإکمال تهذيب الکمال : 2/ 288 رقم 1071، وإن کان في المجمع الخضيرة لکنه اشتباه، ولم نجد له رواية عن أمير المؤمنين عليه السلام وتقدم في سابقة أنّه ينقل بعض وقائع صفّين، وقد خلطت وخبطت کتب أصحابنا هذا مع الذي عده الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام والبرقي في أصحاب الصادق عليه السلام وکذلک في الروايات حتي في معجم رجال الحديث ، والثاني الحارث بن حصيرة أبو النعمّان الأزدي الکوفي عده الشيخ في أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام يروي عن أبي جعفر عليه السلام وإن أختلف في أبيه أيضاً، وهذا هو المعنون في الجرح والتعديل : 3/ 72 رقم 331 وتهذيب الکمال : 28/4 رقم 998 وغيرهما، ويحتمل اتحاد من روي عنه عمرو بن أبي المقدام کما في الکافي والتهذيب المتقدمين مع هذا والله العالم .

الحارث بن الحصين الأزدي، أبو النعمّان ، کوفي = الحارث بن حصيرة، أبو النعمّان الأزدي، کوفي.

الحارث بن حضيرة = الحارث بن حصيرة، أبو النعمّان الأزدي .

الحارث بن حضيرة الأزدي= الحارث بن حصيرة (حضيرة، خضيرة) .

الحارث بن حنظلة الأزدي (1): نمازي : 2/ 267.

الحارث بن حوت = الحارث بن خوط الليثي

الحارث بن خوط الليثي(2) = الحارث بن حوت: قاموس : 19/3 ، نمازي : 2/267 .

الحارث بن دلهاث (3)، مولي الرضاعليه السلام = مبارک، مولي الرضا عليه السلام :

روح : 334، تنقيح : 2073، الجامع : 1/ 434، نمازي :268/2 و344/6 .

الحارث بن ربعي، أبو قتادة الأنصاري الخزرجي = عمرو بن ربعي = قتادة بن ربعي الأنصاري، أبو قتادة = النعمان بن ربعي = أبو قتادة الأنّصاري(4) :---«شهد مع علي عليه السلام مشاهده کلها في خلافته، وولاه مکة ثمّ عزله، وولي قثمّ بن العباس»«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 16 و63، منهج : 90 و 393 [287/3 ]، نقد: 1/ 384 و 211/5 ، مجمع: 71/2 و86/7،جامع : 1/ 173 و 411/2 ، معرفة : 48 و 120 ، منتهي : 312/2 ، أنصاري : 150، مستدرک : 277/27 ،بهجة : 460/7 ، روح : 334، تنقيح : 2075 و8846 و 12519 و 31/3 ، توضيح : 102 و 314،

ص: 792


1- وقعة صفّين : 557.
2- نهج البلاغة : 521ح262، عنه البحار : 244/32 ح 192 وج 310/34 ح 1081 وفيهما : الحارث بن حوط .أمالي الشيخ : 134 ح 216، عنه البحار : 105/22 ح 64 وج 228/32 ح178 وفيهما : الحارث بن حوط .
3- الخصال : 82 ح 7 و156 ح196، عيون أخبار الرضاعليه السلام : 256/1 ح 9، عنهما البحار : 68/75 ح2 و417 ح 71 ونقله البحار : 39/24 ح 17، عن العيون وفيه : الحارث، عن ابن أبي الدلهاث ، أمالي الصدوق: 270ح8، عنه البحار : 39/24 ح16 وج 67/ 280 ح5، معاني الأخبار : 184 ح 1، عنه البحار : 69/75 ذح2 وفيها : مبارک، مولي الرضا عليه السلام، وفي الکافي : 2/ 241 ح 39، سهل بن الحارث، عن الدلهاث مولي الرضاعليه السلام ، عنه البحار : 281/67ذح5 والبحار : 39/24 ذح 17 وفيه : سهل بن الحارث الدلهاث .
4- قال التستري : ثمّ المحقق کنيته ، وأما کونه الحارث بن ربعي فقول، وقيل : إنه النعمّان بن ربعي وقيل : إنه النعمان بن عمّرو هنا و قيل إنه عمّر و بن ربعي وقيل : إنه بلدمة بن خناس، صرح بذلک أبو عمّر هنا وفي الکني، وأما عنوان رجال الشيخ له في النون بلفظ (النعمّان بن قتادة) فغلط .

الجامع : 434/1 و440 و 2/ 962، معجم: 194/4و 25/22، قاموس: 3/ 20 و 164/10 ، نمازي :268/2 و 270/6 و437/8، معين : 164/2 و 974، الموحَّد: 1/ 210 و 2/ 200، مفيد : 122 و 720.

الحارث بن الربيع(1)، أبوزياد، أحد بني مازن النجار، أنصاري، خزرجي = أبو زياد :---«عامل أمير المؤمنين عليه السلام علي المدينة»«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 39، ابن داود : 95، خلاصة : 54، منهج : 90 [3/ 287]، نقد: 384/1 و 159/5 ، مجمع:71/2 و 7/ 45، جامع : 1/ 173 و 386/2، وسائل : 159/20 ، منتهي : 2/ 313، أنّصاري : 37 و 142، بهجة : 420/7 ، روح : 334، تنقيح : 2076 و 17/3 الجامع : 1/ 434و946/2، طه : 36، معجم:194/4و 159/21 ، قاموس : 21/3 و 10/ 80، نمازي :269/2 ، معين : 1/ 569 و2/ 165، الموحَّد:198/1و 215، مفيد: 123 و 700.

الحارث بن رويم(2):قاموس : 3/ 22.

الحارث بن زهير الأزدي (3): قاموس : 22/3

الحارث بن زياد(4):معجم:194/4 ، نمازي : 2/ 270، معين: 96/1، مفيد: 123.

الحارث بن زياد الشيباني الکوفي، أبو العلاء:---«الصادق عليه السلام »

ص: 793


1- قال التستري في تعليقه علي عد المامقاني لهذا : المصنف خلط بين ما في (جخ) ذاک وبين ما عنونه الجزري، عن أبي موسي في استدراکه علي ابن مندة قائلا الحارث بن الربيع بن زياد بن سفيان الغطفاني العبسي، روي هشام الکلبي، عن أبي الشغب العبسي قال : وفد علي النبي صلي الله عليه واله تسعة رهط من بني عبس وکانوا من المهاجرين الأوّلين منهم الحارث بن الربيع بن زياد، ومن أين إتحادهما، فمن ذکره الجزري صحابي ومن ذکره جخ تابعي، ومن أين کون جد من في جخ زياد بن سفيان وکون من في الجزري مکني بأبي زياد، فإن قيل إن إتحادهما وإن کان غير معلوم بما قلت إلا أنّه لا تضاد بينما (بينهما) قلت : يوضح تباينهما کون من في جخ أنّصارياً نجارياً ، ومن في الجزري عبسياً غطفانياً، ولا يمکن اتّحادهما إلا بأن يکون أحدهما مازنيا أو عبسيا غلطاً وتحريفاً ولا برهان به ، فالصواب جعل عنوان الحارث بن الربيع متعدداً أحدهما لما في جخ والآخر لما في الجزري.
2- کامل المبرد : 3/ 342.
3- شرح نهج البلاغة :264/1 ، الکامل في التاريخ : 3/ 250.
4- ذکر الأردبيلي رواية هذا في الکافي في ترجمة مابعده و استظهر أنّه غيره ، وقال الزنجاني : ولا بعد في اتّحاده مع المعنون. أقول : يروي عن الصادق عليه السلام بھي بواسطتين فاتّحادهما فيه نظر والله العالم .

طوسي: 179، منهج : 90 و 391[ 287/3 ]، نقد: 1/ 385 و 193/5 ، مجمع: 71/2 و 7/ 71، جامع :173/1 و402/2 ، نبيه : 120 ، منتهي : 2/ 313 و 207/7 ، أنّصاري: 147، مستدرک : 234/25،بهجة :444/7، روح : 334، تنقيح : 2079 و 27/3 ، الجامع :434/1، طه : 174، معجم: 194/4 ،قاموس : 3/ 22، نمازي : 2/269، معين : 2/ 165، الموحَّد: 198/1، مفيد: 123.

الحارث بن سراقة :---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 38، منهج : 90 [287/3 ]، نقد: 1/ 385، مجمع: 71/2 ، جامع: 1/ 173، روح : 334، تنقيح : 2082، توضيح : 103، الجامع : 434/1 ، معجم: 194/4، قاموس: 3/ 22، معين : 2/ 165، الموحَّد: 198/1 ، مفيد : 123.

الحارث بن سعيد(1): نمازي : 2/ 270 .

الحارث بن سعيد بن حمدان الحمداني التغلبي (الثعلبي)، الأمير أبو فراس :---«من شعراء أهل البيت المجاهرين، قتل سنة 357»

معالم: 149 ، أمل الآمل : 59/2 ، تنقيح: 2084 و3/ 30و48 و50، الجامع : 1/ 435، معجم:194/4 ، قاموس : 3/ 23، نمازي : 2/ 270، مفيد: 123.

الحارث بن سعيد بن قيس الکندي(2):نمازي : 2/ 270.

الحارث بن سويد التيمي(3)، من تيم الرباب : تنقيح : 2092، قاموس :24/3، نمازي : 271/2 .

ص: 794


1- وقعة صفّين : 218، عنه البحار : 33/ 187 ح458 - 474، وفيه : الحارث بن سويد، وهو الصواب کما يظهر من الطبقات الکبري : 167/6 والجرح والتعديل: 3/ 75 رقم 350، وتهذيب الکمال : 35/4رقم 1005 وسير أعلام النبلاء : 156/4 رقم 55.
2- مناقب آل أبي طالب :292/1 ، عنه البحار : 270/36ح 91 ولکن في مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي :94/1، الحرّث وسعيد بن بشير ، وفي فرائد السمطين : 321/2 ح 572، الحارث، عن سعيد بن بشر، وفي المائه منقبة : 23 منقبة 5، الحارث وسعيد بن قيس، والظاهر أنّه هو الصواب فکلاهما من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وبقرينة رواية أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث بن عبدالله الاعور. هذا وعد المامقاني الحارث بن سعيد بن قيس الکندي من الصحابة نقلا عن أبي موسي والله العالم.
3- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع الحارث بن سويد التميمي الکوفي الذي نقل عده من الصحابة والله العالم، وفي القاموس في ترجمة الرجلين توضيحات مفيدة بهذا الشأنّ .

الحارث بن شرب(1) : نمازي : 2/ 271.

الحارث (الحرّيث) (الحرب) بن شريح البصري = حرب بن شريح (سريح) البصري.

الحارث بن شريح المنقري(2):---«الباقر عليه السلام»

برقي: 16 ، طوسي : 117 ، منهج : 90 [288/3 ]، مجمع: 2/ 72، جامع : 1/ 173، روح : 335، تنقيح : 2096 و 58/3 ، الجامع : 1/ 435، معجم: 195/4 ، قاموس :26/3، معين : 2/ 165، الموحَّد :198/1 ، مفيد: 123.

الحارث بن شهاب الطائي:---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 39، منهج : 90 [288/3 ]، نقد: 1/ 385، مجمع: 2/ 72، جامع : 1/ 173، روح : 335، تنقيح : 2097، الجامع : 1/ 435، معجم: 195/4، معين : 2/ 165، الموحَّد: 198/1 ، مفيد: 123 .

الحارث بن الصباح :---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 39، منهج : 90 [288/3 ]، نقد: 386/1 ، مجمع: 2/ 72، جامع : 1/ 173، روح: 335، تنقيح : 2098، توضيح : 103، الجامع : 1/ 435، معجم: 195/4 ، معين : 2/ 165، الموحَّد :199/1 ، مفيد: 123.

الحارث بن عبدالله الأعور، همداني = الحارث = الحارث الأعور (3) الحوتي (الحوثي)

الکوفي الهمداني، أبو زهير = الحارث بن عبدالله الهمداني = الحارث الهمداني الحالقي (الحالفي):---«أمير المؤمنين، الحسن عليهم السلام»

ص: 795


1- مقتضب الأثر : 31، عنه البحار : 110/51 ح4.
2- نقل التستري عن المامقاني عده بهذا العنوان نقلا عن رجال الشيخ، وقال : إنّما عد حرب بن شريح المنقري ولو کان حارث لعرفه کما في باقي المسمين بحارث أو کتبه بالالف ويحتمل اتّحاده مع من تقدم بعنوان حارث بن شريح البصري، وقلنا إن ذاک حريث بالتصغير فهذا أيضاً مثله وحرب وحريث قريبان في الخط. وقال الزنجاني: أظنه البصري المتقدم. أقول : الظاهر أنّ الصواب فيه حرب بن سريح المنقري البصري کما في الجرح والتعديل : 3/ 250 رقم 1114 وتهذيب الکمال :206/4 رقم 1137 و ميزان الاعتدال : 469/1 رقم1769 وتقريب التهذيب: 157/1 رقم 191، ويأتي في حرب بن شريح البصري ما يتعلق به.
3- إحتمل الميرزا کونه إمّا ابن قيس الأعور أو ابن عبدالله، واستظهر التفرشي أنّه الحارث بن قيس الأعور، واتحده الشيخ درياب في معجمه الموحَّد معه، في حين ذکرت أغلب کتب الرجال أنّه ابن عبدالله وليس ابن قيس وهو الصواب .

برقي: 4 ، نجاشي: 7 في ترجمة علي بن أبي رافع، کشّي: ح 142 و 143، طوسي: 38 و 67، فهرست :246 في ترجمة عمّرو بن ميمون، ابن داود: 94 و 98 ، خلاصة : 54، منهج : 89 و 90 و91 [280/3 و 289و 303]، تحرير : 89، نقد: 1/ 381 و 393، مجمع: 68/2 و 70 و 116/7 و 153، جامع : 1/ 171 و 173و 176، فائق المقال : 257 و 344، وسائل : 159/20 ، نبيه : 50، منتهي: 309/2 و 314، أنّصاري:37، بهجة : 7/3 ، روح: 330 و 335 و 339، عوالم : 358/7/15 و 448، تنقيح : 2037 و 2108 و2141 و 49/3 و 50، توضيح: 105، تحفة : 78، الجامع :430/1و 435 و 440، طه : 36 و 174،معجم:186/4 و 187 و 196 و 210، قاموس: 3/ 5 و 27 و 38، نمازي : 257/2 و 272 و 284، مستطرفات : 61 و381، ثقات : 1/ 245 ، معين : 94/1 و 95 و 97 و166/2، الموحَّد: 197/1و 199و 200 و 209، مفيد: 123-121 و125 .

الحارث بن عبدالله التغلبي (الثعلبي)، کوفي:---«ضعيف»

نجاشي : 139، ابن داود : 436، خلاصة : 217، منهج : 90 [291/3]، نقد: 386/1 ، مجمع :72/2، جامع : 1/ 173، نضد : 82، مختصر : 15، منتهي : 2/ 315، بهجة : 7/3، روح : 335، تنقيح : 2110 و 48/3 ، الجامع : 436/1 ، طه : 271، معجم: 197/4 ، قاموس : 3/ 28، تهذيب :206/5، معين: 166/2 ، الموحَّد: 199/1 و 211، مفيد: 123.

الحارث بن عبد( عبيد) الله الربيعي(1):نمازي : 2/ 273 .

الحارث بن عبدالله الهمداني = الحارث بن عبدالله الأعور .

الحارث بن عزية (عزبة ، غزية) الأنّصاري = الحارث بن غزية .

الحارث بن عمّر البصري(2)، أبوعمر :---«ضعيف الحديث»«الصادق عليه السلام »

طوسي: 178، ابن داود : 436، معجم: 198/4 ، نمازي : 2/ 273، معين : 166/2 ، الموحَّد :199/1 ، مفيد: 124.

ص: 796


1- البحار : 232/10 ح 2 وج 130/53 ، وفيها : الربعي بدل الربيعي،عن الفصول المختارة : 57/1 ، وفيه : الحرّث بن عبيد الله الربعي، وکذلک في الطبعة الجديدة: 93/1 .
2- کذا في رجال الشيخ ورجال ابن داود وغيره نقلا عن الشيخ في حين لم ينقله عن الشيخ الکثير، ولکن الظاهر أنّ الصواب هو الحارث بن عمّير ، أبو عمّير البصري کما في الجرح والتعديل: 3/ 83 رقم 383 وتهذيب الکمال : 54/4 رقم 1019و ميزان الاعتدال : 440/1 رقم 1638 وتقريب التهذيب : 143/1 رقم 54 و غيرها .

الحارث بن عمّران الجعفري الجعفي الکلابي ، کوفي:---«ثقة » «الصادق عليه السلام»

نجاشي: 139، طوسي: 179، ابن داود: 95، خلاصة : 55، منهج : 90 [293/3]، نقد: 387/1 ،مجمع: 2/ 72، جامع : 1/ 173، فائق المقال : 125 و 257، وسائل : 159/20 ، مختصر : 15، منتهي :316/2، أنصاري: 37، بهجة : 12/3 ، روح: 335، تنقيح : 2120 و 56/3، الجامع : 436/1 ،طه : 36، معجم: 199/4 ، قاموس : 3/ 30، نمازي : 2/ 273، تهذيب : 206/5 ، ثقات : 249/1 ،معين : 166/2، الموحَّد: 199/1 و 211، مفيد : 124.

الحارث بن عمّرو (1):معجم: 198/4 ، معين : 96/1 ، مفيد : 124.

الحارث بن عمرو الجعفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 178، منهج: 90 [3/292]، نقد: 387/1 ، مجمع: 2/ 73، جامع : 1/ 172، مستدرک:25/ 235، روح : 335، تنقيح : 2117، الجامع : 436/1 ، معجم: 198/4 ، معين :166/2 ،

الموحَّد: 199/1 ، مفيد :124.

الحارث بن عمّرو الليثي(2)،أبو واقد :---«وهو الذي حلف معاوية ليذيبن الآنک في مسامعه، ت 65 أو 68»«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 38، منهج : 90 [292/3 ]، نقد: 387/1 ، مجمع: 2/ 73 و 105/7 ، جامع : 1/ 173، روح :335، تنقيح : 2119، توضيح : 103، الجامع : 436/1 ، طه : 174، معجم: 199/4، قاموس:29/3و 205/10 ، معين : 166/2، الموحَّد: 199/1 ، مفيد: 124.

ص: 797


1- ذکر السيّد الخوئي روايته في التهذيب : 7/ 4 ح 10 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن الموجود في الکافي : ج5 ، کتاب المعيشة 2، باب الإستعانة بالدنيا علي الآخرة 3، ح5 : أحمد ابن محمّد بن عيسي، عن أبي عبد الله ، عن عبد الرحمان بن محمّد، عن الحارث بن بهرام، عن عمّرو بن جميع ... فوقع التحريف في التهذيب. أقول : راجع کذلک الجامع في الرجال : 36/1 ، في ترجمة الحارث بن عمّرو الجعفي .
2- نقل التستري أنّ أبا واقد الليثي صحابي، قيل اسمه : عوف بن مالک ، وقيل : الحارث بن مالک ، وقيل : الحارث بن عوف، وقالوا : توفي سنة خمس وستين أو ثمّان وستين، فلا يبعد أنّ يکون الحارث بن عمّرو في جخ محرف الحارث بن عوف . أقول : قوله : قيل اسمه : عوف بن مالک غلط ، والصواب عوف بن الحارث کما في کتب العامة .

الحارث بن عوف (الليثي) الخشني(1)، أبو واقد :

طوسي : 17 ، منهج : 90 [293/3 ]، نقد: 388/1 ، مجمع: 1/ 73، جامع : 1/ 174، معرفة : 49و121، روح: 336، تنقيح : 2121، توضيح : 103، الجامع : 437/1 ، معجم:199/4 ، قاموس :30/3 ، نمازي : 2/ 274 و 466/8 ، معين: 167/2، الموحَّد: 212/1 ، مفيد : 124 .

الحارث بن عون بن عبدالله بن الحارث بن نوفل (2):نمازي : 2/ 274.

الحارث بن غزية(3) = الحارث بن عزية (عزبة ، غزية) الأنصاري:

منتهي : 316/2 ، روح : 336، تنقيح : 2115، قاموس : 28/3 و 30.

الحارث بن غصين (غصير ، غضين)، أبو وهب الثقفي، کوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 179، ابن داود : 95، خلاصة : 55، منهج : 90 [293/3 ]، نقد: 388/1 و236/5، مجمع :2/ 73 و 106/7، جامع : 174/1 و 421/2 ، فائق المقال : 125 و218، منتهي : 317/2 و266/7،أنصاري : 38 و 153، مستدرک : 25/ 235، بهجة : 12/3 و 482/7 ، روح : 336، تنقيح : 2122و 2/ 37، توضيح : 103، الجامع :437/1و 970/2، طه : 36، معجم: 199/4 ، قاموس : 3/ 30،نمازي : 2/ 274، ثقات : 249/1 ، معين : 167/2، الموحَّد: 199/1 و 212، مفيد : 124.

الحارث بن الفضيل (الفضل) المدني(4):---«السجادعليه السلام»

طوسي: 87، منهج : 90 [294/3]، نقد: 388/1 ، مجمع: 2/ 72، جامع : 1/ 174، روح : 336، تنقيح : 2123، الجامع : 1/ 437، معجم: 200/4، معين :167/2، الموحَّد: 199/1 ، مفيد : 124.

حارث بن قتادة = جون بن قتادة التميمي.

ص: 798


1- قال النمازي : الحارث بن عوف الليثي ، أبو واقد من أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله نقلاً عن رجال الشيخ وعد بعده الحارث بن عوف الخشني، أبو واقد وقال : من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام في يوم صفّين ولعلّهما واحد. أقول : واحتملت بعض الکتب بضمنها مجمع الرجال والجامع في الرجال والقاموس والموحَّد وغيرها اتّحاده مع الحارث بن عمّرو الليثي، أبو واقد .
2- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد له ذکراً في الرجال ، ولکنه جاء في نسب أحمد بن محمّد بن موسي بن الحارث هذا في النجاشي : 89.
3- إکمال تهذيب الکمال : 312/3 رقم 1102،ويحتمل اتحاد الحارث بن عمّرو بن غزية المذکور في الصحابة مع هذا، يحتمل کون الصواب الحجّاج بن غزية الانصاري فهو المعنون في الرجال دون هذا والله العالم .
4- لسان الميزان : 2/ 156رقم 688 وفيه : الحارث بن الفضل المدني نقلاً عن الشيخ.

الحارث بن قيس (1)، قطعت رجله بصفّين :---«کان فقيها جليلا وکان أعور»«أمير المؤمنين عليه السلام »

کشّي : ح 159، طوسي: 39، ابن داود : 96 ، خلاصة : 54 و 55، منهج : 90 [295/3]، نقد: 388/1 ،مجمع: 2/ 73 و 116/7 ، جامع : 174/1 ، فائق المقال : 125، منتهي: 2/ 317، أنّصاري : 38، روح :336، تنقيح : 2127 و 2128، الجامع : 437/1 ، طه: 174 و 175، معجم:200/4، قاموس : 31/3 ،نمازي : 2/ 275، معين: 167/2، الموحَّد: 1/ 200 و 212، مفيد :124.

الحارث بن قيس الجعفي:---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 38، منهج: 90 [3/294]، مجمع : 73/2، جامع: 174/1 ، روح : 336، تنقيح:2124، الجامع : 1/ 437، معجم: 201/4 ، معين : 168/2 ، الموحَّد: 200/1 ، مفيد : 124.

الحارث بن کعب :---«من الشعراء المقتصدين من الصحابة والتابعين »

معالم : 150، الجامع : 1/ 438.

الحارث (الحرّ) بن کعب الأزدي الوالبي الکوفي = الحرّبن کعب :---«السجّاد عليه السلام »

طوسي: 87، منهج : 90 [297/3 ]، نقد: 390/1 ، مجمع: 2/ 74، جامع : 1/ 174، روح : 337، تنقيح : 2130، الجامع : 1/ 438، معجم: 201/4 و 247، قاموس : 32/3 ، نمازي : 2/ 275، معين :168/2 و 179، الموحَّد: 209/1 و 212، مفيد : 124 و 130 .

الحارث بن مالک الهمداني (2):نمازي :277/2.

الحارث بن محمّد = الحارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمان .

الحارث بن محمّد الأحول = الحارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمّان .

ص: 799


1- قال الزنجاني : کلمات أرباب الفن هنا في غاية الإضطراب، ومن حکم باتّحاده مع الحارث الأعور المتقدم فقد أغرب . انظر هامشنا في ذاک . وقال التستري تعليقا علي ظاهر العلامة في الخلاصة في تغاير من ذکره الشيخ عن من ذکره الکشّي : لم يعلم کون الحارث بن قيس غير واحد، کما أنّه لم يعلم عوره، ولم يعلم قطع رجله بصفّين . أقول : ذکر الکشّي أنّه أصيبت رجل أخيه علقمة بصفّين وصار أعرج، واتّحد الشيخ درياب النجفي الحارث الأعور مع هذا وهو اشتباه، والظاهر اتّحاد هذا مع الحارث بن قيس الجعفي الآتي کما يظهر من قاموس الرجال : 9/3 وتهذيب الکمال : 56/4 رقم 1021 وسير أعلام النبلاء : 4/ 75 رقم 22 وإکمال تهذيب الکمال : 3/ 313 رقم 1104وتقريب التهذيب : 143/1 رقم 59.
2- وقعة صفّين : 507.

الحارث بن محمّد بن أبي أسامة (التميمي) (1)، أبو محمّد الحارث بن أبي أسامة = الحارث الوراق : نجاشي : 4 في ترجمة أبي رافع، فهرست : 230 في ترجمة علي بن محمّد المدائني، الجامع :430/1و 438، نمازي : 255/2و 277 و 282.

الحارث بن محمّد بن الحارث، من ولد الحارث الأعور الهمداني(2)

نمازي : 278/2 .

الحارث بن محمّد بن النعمان الأحول البجلي، أبو علي، صاحب الطاق = الحارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمّان .

الحارث بن محمّد الکوفي = الحارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمان .

الحارث بن مرة العبدي(3):---«من رؤساء جند أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفّين، قتل مع (عبدالله بن) خباب بن الأرت في محبة أمير المؤمنين عليه السلام قتله الخوارج»

الجامع : 1/ 438، نمازي : 2/ 279 .

الحارث بن المغيرة النصري (النضري) (4)، أبوعلي بيّاع الزطّي، بصري، کوفي، عربي ، من بني نصر بن معاوية = الحارث النصري:---«ثقة، ثقة»«الباقر، الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي : 39، نجاشي : 139، کشي : ح 14 و305 و306 و 361 و 445 و 619 و 620، طوسي : 117 و 179، فهرست : 82، معالم : 46، ابن داود : 96 و382 و 436 و 543، خلاصة : 55، منهج : 90 و 409 [299/3 ]، تحرير : 90، نقد:391/1 ، مجمع: 2/ 74 و 75 و 75/7، جامع : 175/1 ، فائق المقال :125 و 257، وسائل : 159/20 ، نضد: 82، نبيه : 50 و 130، مختصر : 15، منتهي: 2/ 320،

ص: 800


1- تاريخ بغداد: 218/8 رقم 4332، سير أعلام النبلاء : 388/13 رقم 187، ميزان الاعتدال : 442/1 رقم1644 ، لسان الميزان : 2/ 157 رقم 692.
2- البحار : 132/62ح 49، مستدرک الوسائل : 82/13 ح 24، عن طب الأئمة : 71 وفيه : الحرث من ولد الحارث الأعور الهمداني.
3- وقعة صفّين : 205، معادن الحکمة : 166/1 ، تاريخ الطبري : 61/4 ، مروج الذهب: 404/2، الکامل في التاريخ : 342/3 و 381، وفيها ذکر ابن الأثير أنّه قتل سنة 42 وهو إشتباه إلا أنّ يکون الحارث المذکور هناک غيرهذا.
4- نسب ابن داود إلي الکشّي تضعيفه في ترجمته (363) من القسم الأوّل، وفي فصل ذکر جماعة أطلق عليهم الضعف ، وهو سهو منه - قدس سره - جزماً. معجم رجال الحديث : 205/4 .

صحيفة : 50 و 92، أنصاري: 38 و 53 و166، مستدرک :277/22، مشيخة (قيه) : 455، مشيخة (يب): 82/24 ، بهجة : 13/3 ، روح : 338، عوالم : 1025/2/20 ، تنقيح : 2135 و3/ 58، توضيح : 104، تحفة : 80، الجامع : 1/ 438، طه : 36، معجم: 204/4 و 210، قاموس : 3/ 34، نمازي: 2/ 279 و281، مستطرفات : 62، تهذيب :206/5 ، نخبة : 94 و 388، ثقات : 1/ 250، مشايخ : 99 و 148 و 232، محدث : 139، معين: 97/1 ، الموحَّد: 1/ 200 و 213، مفيد : 125 .

حارث بن مفرقة الهمداني = حارثة بن مُصرّف (مصرب ، مضرب، مضراب )الهمداني .

حارث بن منصور(1):نمازي : 281/2.

الحارث بن مهران (2): نمازي : 2/ 281 .

الحارث بن نبهان، مولي حمزة سيد الشهداء :---«إنضم إلي مولانا أمير المؤمنين عليه السلام ثمّ الحسن عليه السلام ثمّ إلي الحسين عليه السلام وخرج معه إلي مکة وإلي کربلاء واستشهد معه يوم عاشوراء»

تنقيح : 2136، قاموس : 36/3 ، نمازي : 281/2 ، الموحَّد :213/1.

الحارث بن نصر الجشمي (3):نمازي : 281/2 .

الحارث بن نصير الأزدي (4):

کشّي: ح76، إجازات : 21/294.

الحارث بن النضر (5) : الجامع : 1/ 439.

الحارث بن النعمّان(6):

الجامع : 439/1 ، معجم: 208/4 ، نمازي : 2/ 281، معين: 1/ 97، مفيد: 125.

ص: 801


1- وقعة صفّين : 270.
2- البحار : 80/ 176 ح 23، عن المحاسن : 54/1 ح 82، وفيه : الحرّاث بن بهرام، والظاهر أنّ الصواب هو الحارث بن بهرام بقرينة روايته عن عمّرو بن جميع ، أنظر معجم رجال الحديث : 190/4 .
3- وقعة صفّين : 423.
4- في إحدي نسخ الکشّي: الحارث بن أبي نصير، وفي حاشية : الحارث بن حصيرة، والظاهر أنّه هو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال :28/4رقم 998 وج299/21 رقم 8027 بقرينة روايته عن أبي صادق الأزدي .
5- لسان الميزان : 2/ 160 رقم 700. وقال الزنجاني: أظنه متحدا مع ابن المغيرة وأنّ النضر مصحف النصري والله أعلم
6- قال الزنجاني: هو ابن محمّد بن النعمّان الأحول .

الحارث بن نوفل الهاشمي(1):---«من رؤساء جند مولانا أمير المؤمنين عليه السلام في صفّين علي قريش البصرة»

نمازي : 2/ 282.

الحارث بن و کيدة (2):نمازي : 2/ 282 .

الحارث بن همام = الحارث بن بهرام .

الحارث بن همام النخعي الصهباني: ---«صاحب لواء الاشتر يوم صفّين»«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 39، ابن داود: 97، خلاصة : 54، منهج: 91 [303/3 ]، نقد: 393/1 ، مجمع: 2/ 75،جامع : 176/1 ، وسائل : 20/ 160، منتهي: 2/ 321، روح : 339، تنقيح: 2140، توضيح : 105، الجامع : 440/1 ، معجم: 209/4، قاموس : 3/ 38، نمازي : 283/2، معين : 169/2 ، الموحَّد :200/1 و 213، مفيد: 125.

الحارث بن يحيي(3):

---«روي عن أبي جعفر عليه السلام »

معجم : 209/4 ، نمازي : 284/2، معين : 169/2 ، مفيد: 125 .

الحارث بن يعلي بن مرّة:

الجامع : 440/1 ، معجم: 209/4، نمازي : 2/ 284، معين : 1/ 97، مفيد: 125.

الحارث (حبيب) الجماعي = حبيب الجماعي.

الحارث الحلواني:---«الصادق عليه السلام»

برقي : 40، معجم: 4/ 210، نمازي : 2/267، معين : 169/2 ، مفيد: 125.

الحارث الشامي:---«لعنه الصادق عليه السلام »

ص: 802


1- وقعة صفّين : 206. قول : إن کان هذا هو الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب القرشي الهاشمي فقد ذکر أکثر من واحد وفاته في خلافة عثمان کما في الجرح والتعديل :91/3 رقم 423وتهذيب الکمال :69/4 رقم 1032 والکامل في التاريخ : 199/3 وسير أعلام النبلاء: 199/1 رقم 28 وتقريب التهذيب :114/1 رقم 72.
2- دلائل الإمّامة : 78، عنه مدينة المعاجز :462/3ح 979.
3- کذا في تفسير القمّي: 420، والطبعة الجديدة : 2/ 35، ولم نجد له ذکراً في الرجال ، ويحتمل کون الصواب الحارث بن المغيرة، فإن الشيخ عده في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام وروي عنه کما في الکافي:269/1ح4، وروي عنه أبان بن عثمّان کما في معجم رجال الحديث : 163/1 و ج 4 / 204 و206، أو الحارث بن يعلي ، فإن أبان بن عثمّان روي عنه أيضاً کما في معجم رجال الحديث : 163/1 وج 209/4والله العالم .

کشّي : ح 511 و 543 و 549، ابن داود : 436، خلاصة : 217، منهج : 90 [287/3 ]، تحرير : 89، نقد:1/ 385، مجمع: 2/ 71، جامع : 1/ 173، منتهي: 2/ 313، بهجة : 4/3، روح : 334، تنقيح : 2093و 53/3 ، الجامع : 1/ 435، معجم :210/4، قاموس : 24/3 ، نمازي : 2/ 271، مستطرفات : 61، معين : 169/2 ، الموحَّد: 198/1و 211، مفيد : 125 .

الحارث المرزباني : وسائل : 89/20 و 159.---«ممّن وثقهم الأئمة عليهم السلام وأثنوا عليهم»

الحارث النصري = الحارث بن المغيرة النصري (النضري) .

الحارث الوراق = الحارث بن محمّد بن أبي أسامة التميمي.

الحارث الهمداني الحالقي (الحالفي) = الحارث بن عبدالله الأعور .

حارثة

الحارثة بن بدر(1): نمازي : 2/ 284.

حارثة بن ثور(2):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 39، منهج : 91 [203/3 ]، نقد: 393/1 ، مجمع: 76/2 ، جامع : 176/1، روح : 339،تنقيح : 2194، الجامع : 441/1 ، معجم: 4/ 211، نمازي : 2/ 284، معين : 169/2 ، الموحَّد :200/1 ، مفيد : 125.

حارثة بن زيد(3): نمازي : 2/ 284 .

حارثة بن قدامة السعدي(4):---«أمير المؤمنين عليه السلام»

ص: 803


1- وقعة صفّين :24 و 25، عنه البحار : 363/32ح 339، وذکره في موضع بعنوان حارثة بن زيد وهو اشتباه ، ويحتمل کونه حارثة بن بدر الغداني المذکور في الکامل في التاريخ :363/3 و 423 وج 194/4و 195و 196 والله العالم.
2- قال الزنجاني : لو أبدل ثور ببدر لکان أجود، وحارثة بن بدر من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام شهذ معه صفّين، وکان شاعر بني تميم وفارسهم.
3- روضة الفضائل : 133(مخطوط)، عنه البحار : 121/40 ح 11.
4- في الکشّي في الجون بن قتادة وفي الأحنف وفوده معه إلي معاوية، هذا وقد وجد علي کتاب الشيخ هکذا قال محمّد بن إدريس : هذا إغفال واقع في التصنيف، وإنّما هو جارية بن قدامة السعدي التميمي أحد خواص علي عليه السلام صاحب السرايا والألوية والميل يوم صفّين، وکان ينبغي أنّ يکون في باب الجيم بغير شک و تأمل . منهج المقال : 91. وکذلک في منتهي المقال والقاموس وجامع الرواة وغيرها، وقال المامقاني : لا مانع من کونهما أخوين . وقال التستري في ترجمة جارية : وعده جخ في (ي) في حرف حائه (حارثة بن قدامة) لاشتباه الأمر عنده في هذا بين الجيم والحاء فذکر کلا منهما إلا أنّ الصحيح کونه بالجيم.

طوسي: 39، منهج : 91[303/3 ]، مجمع: 76/2، جامع : 176/1 ،منتهي: 2/ 322، روح : 340،عوالم : 693/16 و 824، تنقيح : 2198، الجامع : 441/1 ، طه : 175، معجم: 4/ 211، قاموس :39/3، نمازي : 2/ 285، مستطرفات : 61، معين : 169/2 ، الموحَّد: 201/1 ، مفيد: 125.

حارثة بن مضرب(1)(مصرب، مُصرّف، مضراب) = حارث بن مفرقة الهمداني :---«أمير المؤمنين عليه السلام»

وسائل : 20 / 160، معجم: 212/4 ، قاموس :36/3 و40، نمازي : 2/ 280 و 286، مستطرفات :381، ثقات : 249/1 ، معين : 169/2 ، مفيد: 126.

حارثة بن النعمان الأنّصاري (2)، أبو عبدالله :---«شهد بدرا وأحداً، وما بعدهما من المشاهد،وشهد القتال مع أمير المؤمنين عليه السلام وتوفي في زمن معاوية (لع) «أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 17، ابن داود: 97، خلاصة : 57، منهج: 91 [304/3 ]، نقد: 393/1 ، مجمع: 76/2و 61/7 ، جامع :1 /176، معرفة : 51، روح:340، تنقيح: 2200، توضيح: 105، الجامع :441/1 ، معجم: 212/4 ، قاموس : 3/ 40، نمازي : 286/2 و 287، معين: 2/ 170، الموحَّد:201/1 ، مفيد: 126.

حازم

حازم بن إبراهيم البجلي الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 181، منهج : 91 [304/3]، نقد: 394/1 ، مجمع: 76/2، جامع : 176/1 ، منتهي :322/2 ، مستدرک : 25/ 235 ، روح : 340، تنقيح : 2212، الجامع : 441/1 ، طه : 175، معجم :212/4 ، نمازي : 2/ 287 ، معين : 2/ 170، الموحَّد: 201/1 ، مفيد : 126.

حازم بن أبي حازم الأحمسي(3)، أخو قيس :---«قتل بصفّين مع علي عليه السلام»

تنقيح : 2214، قاموس : 41/3 ، نمازي : 2/ 287 .

ص: 804


1- الجرح والتعديل : 3/ 255 رقم 1137، تهذيب الکمال : 4/ 84 رقم 1041 ، ميزان الاعتدال : 446/1 رقم 1662، تقريب التهذيب : 1/ 145 رقم 84، وفي تهذيب الأحکام :262/9 ذح 971 قارية بن مضرب و هواشتباه .
2- قال الزنجاني: لا أري بِعداً في اتّحاده مع الحارث بن النعمّان المتقدم. أقول : يعني الحارث بن النعمّان بن أمية الأنصاري الذي عده الشيخ في الصحابة . وخلط النمازي ترجمة هذا بترجمة الحارث بن مالک بن البرصا الليثي و حارثة بن مالک بن النعمّان الأنصاري.
3- وقعة صفّين : 259، تاريخ الطبري: 18/4 ، الکامل في التاريخ :304/3و 351.

حازم بن حبيب (الجعفي) (1) = خازم بن حبيب بن صهيب الجعفي، مولاهم، کوفي .

حازم بن حکيم = خازم بن حکيم

حاشد

حاشد بن مهاجر العامري الکوفي(2):---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 182 ، منهج: 91 [305/3 ]، نقد: 394/1 ، مجمع: 76/1 ، جامع : 176/1 ، مستدرک :25/ 235 ، روح : 340، تنقيح : 2217 و 54/3 ، الجامع : 442/1 ، معجم: 212/4 ، معين: 170/2، الموحَّد: 201/1 ، مفيد : 126.

حامد

حامد بن صبيح الطائي الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 181، منهج: 91 [ 205/3 ]، نقد: 394/1 ، مجمع: 2/ 76، جامع:176/1، مستدرک :25/ 235، روح: 340، تنقيح : 2222، الجامع : 442/1 ، معجم:212/4، معين: 2/ 170،

الموحَّد : 201/1 ، مفيد: 126.

حامد بن عمير ، أبو المعتمر الهمداني، مولاهم الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 181، منهج: 91 [205/3 ]، نقد:394/1 و 228/5 ، مجمع: 76/2و 99/7 ، جامع :176/1 و418/2 ، أنصاري : 152، مستدرک : 25/ 235 ، بهجة : 7/ 474، روح : 340، تنقيح : 2223 و 3/ 35، الجامع : 442/1 و 2/ 967، معجم: 213/4 ، معين : 170/2 ، الموحَّد: 201/2 ، مفيد : 126.

حامد بن محمّد (3): نمازي : 2/ 288 .

ص: 805


1- قال التستري في هذا والّذي بعده : عده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام . أقول : ولم أجده، والموجود : خازم بن حبيب الجعفي، و خازم بن حکيم وهو ما أثبته السيّد الخوئي (ره) في حرف الخاء. انظر رجال البرقي: 44، ونقل ابن حجر عن الطوسي والکشّي وابن عقدة، ذکره بهذا العنوان في لسان الميزان : 2/ 162 رقم 716 في رجال الشيعة .
2- في المستدرک : حامد بن مهاجر، وهو سهو.
3- أمالي الصدوق : 448 ح 1، عنه البحار : 101/43 ج12، قصص الأنّبياء :297 ح 399 وفيه : أبو علي حامد بن محمّد بن عبدالله ، عنه البحار :368/17ح17. أقول : الظاهر مغايرة ما في الأمالي لما في قصص الأنّبياء فما في الأمالي متقدم يروي عن الصادق عليه السلام بواسطة ولم أجده في الرجال ، وأما الذي في القصص فيروي عنه الصدوق بواسطة وهو المذکور في تاريخ بغداد :172/8رقم 4286؛ وسير أعلام النبلاء : 16/16 رقم 4، ويروي عن علي بن عبد العزيز البغوي کما في السير : 348/13 .

حامد بن محمّد الأزدي البوسنجي (البوشنجي):

کشّي : ح 1027، عوالم : 204/25 ، الجامع : 442/1 .

حباب

حباب(1):---«کان راهباً وکان مقيماً في صومعة قرب براثا فتشرف بلقاء أمير المؤمنين عليه السلام، وأسلم »

نمازي : 2/290.

الحباب: إستدراکات النجاشي: 370 في ترجمة محمّد بن زرقان بن الحباب .

حباب بن أبي حباب الکلبي (2):نمازي : 289/2 .

حباب بن الحارث(3):---«من المستشهدين في الطف، في الحملة الأوّلي، بين يدي الحسين عليه السلام»

عوالم : 17/ 339، معجم: 213/4، قاموس : 3/ 43، نمازي : 2/ 289 ، معين : 2/ 170، مفيد: 126 .

حباب بن حيّان الطائي الکوفي :----«الصادق عليه السلام»

طوسي : 180 ، منهج : 91 [2/ 305]، نقد: 394/1 ، مجمع: 2/ 77 ، جامع : 176/1 ، مستدرک :236/25، روح : 340، تنقيح : 2226، توضيح : 105، الجامع : 442/1 ، طه : 340، معجم:213/4 ، معين : 2/ 170، الموحَّد: 201/1 ، مفيد : 126.

حباب بن الريان (الرئاب، رباب) العکلي، والد زيد بن الحباب الکوفي، مولي: ---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 180، منهج: 91 [305/3]، نقد: 1/ 395، مجمع: 77/2 ، جامع :176/1 ، مستدرک :236/25، روح : 340، تنقيح : 2227 و55/3، الجامع : 442/1 ، معجم:213/4، معين: 170/2،

الموحَّد: 202/1 ، مفيد: 126.

الحباب بن عامر بن کعب( بن تيم اللات بن ثعلبة) التيمي(4)، من تيم اللات :---«استشهد مع الحسين عليه السلام »

تنقيح : 2229، قاموس : 3/ 43، نمازي : 289/2 ، الموحَّد: 202/1 .

ص: 806


1- مناقب آل أبي طالب : 2/264، عنه البحار : 38/ 50 ح6 وج:28/102ح4 وص29 ح6، اليقين : 156، عنه البحار : 218/52 ح80 وج26/102 ح 1.
2- لم يذکر له مصدرا.
3- عده في المناقب : 113/4من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، وقال التستري : لکن کتابه غير خال عن التخليط . أقول : الظاهر اتّحاده مع حيّان بن الحارث الآتي، وقد اختلف فيه کثيرا والله العالم بالصواب .
4- قال المامقاني : قال علماء السير : نال شرف الشهادة في الطف. وقال التستري تعليقا عليه بعد نقل کلامه : ليس کل کتاب بمعتبر ، ولم يعين مستنده .

حباب بن محمّد الثقفي، کوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 180 ، منهج : 91 [305/3 ]، نقد: 1/ 395، مجمع : 77/2، جامع :176/1 ، مستدرک :236/25، روح : 340، تنقيح : 2230، الجامع : 442/1 ، معجم: 213/4 ، معين: 2/ 170، الموحَّد:202/1 ، مفيد: 126.

الحباب بن موسي = الحباب بن موسي التميمي السعيدي .

الحباب بن موسي التميمي السعيدي (السعدي) = حباب بن موسي :---«روي عن أبي جعفر عليه السلام »«الصاد ق عليه السلام»

طوسي: 180، منهج: 91 [305/3 ]، نقد: 1/ 395، مجمع: 2/ 77، جامع:176/1 ، مستدرک :236/25 ، روح: 340، تنقيح : 2231، الجامع : 1/ 442، معجم: 213/4 و 214، قاموس : 46/3 ،نمازي : 289/2 ، معين : 97/1 و171/2 ، الموحَّد: 202/1 ، مفيد : 126.

حباب بن يحيي الکوفي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 180 ، منهج : 91 [306/3 ]، نقد: 1/ 395، مجمع: 2/ 77، جامع : 177/1 ، مستدرک :236/25 ، روح : 340، تنقيح : 2232، الجامع : 443/1 ، معجم: 214/4، معين : 171/2 ،الموحَّد: 202/1 ، مفيد : 126.

حباب بن يزيد (زيد) = حتات بن يزيد بن علقمة التميمي .

حباب المجاشعي(1) : نمازي : 2/ 289.

حبان

حبان بن علي العنزي(2) ، أخو مندل = حنان بن علي العنزي = حيّان بن علي العنزي :

---«ثقة» «الصادق عليه السلام »

ص: 807


1- أمالي المفيد : 171ح6، أمالي الشيخ : 192 ح 324، وفيه : الحتات المجاشعي، عنهما البحار : 133/44ح 22، وفي الکشّي : ح 145 خبات بن يزيد، ولکن في تاريخ الطبري: 180/4 والکامل في التاريخ : 468/3 الحتات بن يزيد المجاشعي، وهو الصواب کما في أمالي الشيخ، وعلي هذا فيتحد مع حنات بن يزيد الآتي
2- قال التستري حول توثيق النجاشي له في ترجمة أخيه: لکن يوهنه ما يوهن توثيق أخيه فيجيئ في مندل أنّ البرقي حکم بعاميته فيشکل الحکم فيه أيضاً وعنوان جخ أعمّ. أقول : وفي کتب العامة کالجرح والتعديل : 3/ 270 رقم 1208 و تاريخ بغداد : 8/ 255 رقم 4357وأنّساب السمعاني: 4/251 و ميزان الاعتدال : 449/1 رقم1682 وج 4 / 180 في ترجمة أخيه مندل وتقريب التهذيب : 147/1 رقم 98 حبان لا حيّان وهو الصواب .

نجاشي : 422 في ترجمة أخيه مندل بن علي، طوسي: 182، ابن داود: 136، خلاصة : 64، منهج :128، نقد: 2/ 77، مجمع: 252/2 ، جامع : 288/1 ، فائق المقال : 137 و262 و 343، وسائل :20/ 184، منتهي: 148/3 ، أنصاري: 52 و 58، بهجة : 421/3 ، تنقيح : 2238 و 3484 و 3/ 54 و 55،الجامع : 1/ 698 و701، معجم: 308/6 ، قاموس : 3/ 47 و 455، نمازي :298/3 ، ثقات: 1/ 382، معين : 2/ 270، الموحَّد: 1/ 283، مفيد : 202.

حبّة بن جُوين (جوير، جويه، جرير) (بن) العرني، أبو قدامة ، کوفي: ---«أمير المؤمنين، الحسن عليهما السلام»

برقي : 6، طوسي : 38 و 67، ابن داود: 98، خلاصة : 194، منهج : 91 [308/3 ]، نقد: 396/1و5/ 211، مجمع: 2/ 77 و 86/7 ، جامع: 1/ 177 و411/2 ، منتهي: 2/ 322، أنّصاري: 150، مستدرک :237/25، بهجة : 22/3 و 7/ 460، روح : 341، عوالم : 109/6/15 ، تنقيح : 2245و 31/3 و 54، توضيح : 106، تحفة : 82، الجامع : 1/ 443 و962/2 ، طه : 17 و 175، معجم:214/4، قاموس: 49/3 ، نمازي : 2/290، تهذيب : 98/2 في ترجمة الحسن بن الحسين العرني النجار ، معين : 97/1 ، الموحَّد: 202/1 ، مفيد :126.

حبش بن مبشرّ = محمّد بن مبشر .

حبش (حبيش، حنش، حش) بن المغيرة (المعتمر) = حنش بن المعتمر .

حبشة بن قيس بن سلمة النهمي الهمداني(1):---«من شهداء الطف» «الحسين عليه السلام »

تنقيح : 2241 و 59/3 ، الجامع : 443/1 ، نمازي :292/2 ، الموحَّد: 202/1 .

حبشي بن جنادة (2):

فهرست : 396/1 ، معالم : 45، منهج : 91[308/3 ]، نقد : 396/1، مجمع: 2/ 77، جامع : 177/1 ،

ص: 808


1- في أبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام: 79 حبشي بن قيس وکذلک نقل عنه الموحَّد، ونقل في الأبصار عن ابن حجر فوله قتل مع الحسين عليه السلام ، ولا أعلم مستنده .
2- قال التستري : الظاهر وهم (ست) فحبشي بن جنادة صحابي کما يأتي من (في) ولده الحصين بن المخارق الذي له کتاب رواه أحمد بن الحسن ، عن أبيه ، عنه ...، ويشهد لوهمه عدم ذکر غيره له حتي رجاله الذي موضوعه العام، وعدم الوقوف عليه في خبر . وقال النمازي بعد أن ذکر الصحابي : لعلّه متحّد مع حبشي بن جنادة الذي قال الشيخ في ست : إن له کتابا رواه أحمد ابن الحسن عنه . أقول: وظاهر القهپائي کذلک و ظاهر الزنجاني والسيّد الخوئي (ره) وغيرهما تعددهما والله العالم. وفي نخبة المقال : حبش بن جنادة وهو اشتباه .

مختصر : 15، صحيفة : 92، مشيخة (يب) : 83/24 ، روح : 341، تنقيح : 2242، الجامع : 443/1 ،معجم: 215/4 ، قاموس : 3/ 47، نخبة : 94، معين: 171/2 ، الموحَّد: 202/1 ، مفيد: 126.

حبشي بن معاذ (1): نمازي : 2/293.

حبيب

حبيب(2):کشي : ح 64.

حبيب(3):الجامع : 446/1 ، معجم: 4/ 215، معين: 98/1 ، مفيد: 126.---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

حبيب، أبوعمّيرة (عمّرة) (4) الإسکاف، کوفي، تابعي:---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي: 116 و 172 ، منهج : 92 [3/ 310]، مجمع: 2/ 77، جامع : 177/1 ، روح : 342، تنقيح :2250، مستدرک: 25/ 238، الجامع : 1/ 444، معجم: 4/ 215، معين : 171/2 ، الموحَّد:203/1 ، مفيد: 126.

حبيب الأحول الخثعمّي(5)، کوفي :---«الصادق عليه السلام»

برقي : 41، طوسي : 185 ، منهج : 92 [311/3 ]، مجمع: 2/ 78، جامع : 177/1 ، فائق المقال :258، مختصر : 15، منتهي : 324/2 ، روح : 343، تنقيح : 2253 و59/3 ، الجامع : 1/ 445، معجم: 216/4، قاموس : 52/3 ، معين : 98/1 ، الموحَّد : 203/1 ، مفيد:126.

حبيب الإسکاف = حبيب بن يسار (بشار)، مولي کندة ، تابعي، کوفي، إسکاف.

حبيب بن أبي الأشرس الأسدي، کوفي، مولي بني أسد = حبيب بن حسّان بن أبي الأشرس الأسدي مولاهم، کوفي.

ص: 809


1- کفاية الأثر : 130 ، وفيه : معاد بدل معاذ، عنه البحار : 229/36 ح187.
2- إستظهر في فهرست الکشّي أنّه حبيب بن أبي ثابت الکاهلي، وهو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال :109/4رقم 1062 وج 278/7و354 وغير ذلک : وهو المعنون في الجرح والتعديل : 107/3 رقم 495و سير أعلام النبلاء : 288/5 رقم 137 و ميزان الاعتدال : 451/1 رقم 1690 وتقريب التهذيب : 148/1 رقم 106ويأتي .
3- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع حبيب بن بشر ( بسر ، بشرة ، بشير ) أو يکون مرددا بين عدّة أشخاص .
4- کذا في المستدرک وهو اشتباه .
5- قال السيّد الخوئي (ره): الظاهر أنّه غير حبيب بن معلل الخثعمي الآتي، وذلک لعد الشيخ إياهما في أصحاب الصادق عليه السلام. أقول : إستظهر الميرزا اتّحاده مع حبيب بن معلل وتبعه المامقاني والأردبيلي والزنجاني والتستري وغيرهم.

حبيب بن أبي ثابت (قيس، ويقال : هند بن دينار) الأسدي الکوفي ، أبو يحيي الأعور(1) -

حبيب بن أعور :---«تابعي وکان فقيه الکوفة، وکان أعور» «أمير المؤمنين ، السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام »

برقي : 9، طوسي: 39 و 87 و 116 و 172 ، منهج : 92 [310/3 ]، نقد: 396/1 و 5/ 242،مجمع: 2/ 78 و 108/7 و 116، جامع : 177/1 و425/2، منتهي : 323/2 ، أنصاري: 154، مستدرک :25/ 238، بهجة : 492/7 ، روح : 342، عوالم : 199/18 و 563، تنقيح : 2251 و 39/3 ، الجامع :444/1 و 2/ 973، طه : 36، معجم: 216/4 ، قاموس : 51/3 ، نمازي : 293/2، معين : 98/1 ،الموحَّد : 203/1 ، مفيد: 126.

حبيب بن أبي حبيب(2):نجاشي: 151 في ترجمة خالد بن طهمان ، منهج : 92 [311/3 ]، مجمع: 78/2،جامع: 1/ 177، روح: 343، تنقيح : 2252، الجامع : 1/ 445، طه:271، معجم: 217/4 ، قاموس: 52/3 ، معين: 2/ 171، مفيد: 126.

حبيب بن أبي العالية (3) : نمازي : 2/295.

حبيب بن أسلم (السلام، السلم) = حبيب بن السلام :---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 39، منهج : 92 [311/3 ]، نقد : 396/1 ، مجمع : 78/2 و 80، جامع : 1/ 177، روح : 344، تنقيح : 2254، الجامع : 445/1 ، معجم: 217/4و 221، معين : 171/2 و 173 ، الموحَّد: 203/1 ،مفيد: 126 و 127.

حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس الطائي، أبو تمام = أبو تمام الطائي الجاسمي، ت 228 -231:«کان إمّامياً وله شعر في أهل البيت کثير»«من الشعراء المتقين»«الجواد عليه السلام»

نجاشي : 141، معالم : 152، ابن داود: 98، خلاصة : 61، منهج : [312/3 ]، نقد: 397/1و 128/5 ، مجمع: 78/2 و 13/7 ، جامع : 177/1و 371/2 ، وسائل : 20/ 160 ، أمل الآمل: 1/ 50،

ص: 810


1- ذکره الأردبيلي في جامع الرواة کذلک بعنوان حبيب بن أعور ناقلا عن الميرزا، ولم نجده في نسختنا و لاريب في کونهما واحداً.
2- قال الميرزا: ذکره البخاري، وکأنّه عامي، والظاهر أنّه البجلي، أبا عمّرو البصري المذکور في الجرح والتعديل : 98/3 رقم 463 وتهذيب الکمال : 113/4 رقم 1063 وتقريب التهذيب : 148/1رقم 107.
3- أمالي الشيخ :267 ح 494، عنه البحار : 31/38 ح 5، الجرح والتعديل : 106/3رقم 492، ميزان الإعتدال : 1/ 455 رقم 1710 ، لسان الميزان : 2/ 171 رقم 762.

مختصر : 15، منتهي: 2/ 325 و 127/7 ، أنصاري : 38و138 ، بهجة :26/3 و 393/7 ، روح : 344،تنقيح : 2255 و 7/3، توضيح : 106، تحفة : 83، الجامع : 1/ 445 و 2/ 937، طه : 175، معجم :217/4 و 74/21، قاموس: 52/3 و26/10 ، نمازي : 2/296 و 348/8 ، تهذيب :228/5 ، معين :171/2 و 938، الموحَّد: 203/1 ، مفيد : 126 و 687.

حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي(1):

عوالم : 428/3/15 ، تنقيح : 2282، قاموس: 3/ 55، نمازي :296/2.

حبيب بن بزار (بزاز) بن حسّان، مولي بني هاشم = حبيب بن نزار بن حيّان الهاشمي مولاهم الکوفي الصيرفي.

حبيب بن بشار (يسار) الکندي = حبيب بن يسار (بشار)، مولي کنده ، تابعي، کوفي، إسکاف .

حبيب بن بشر (بسر، بسرة، بشرة ، بشير):---«الصادق عليه السلام»

برقي : 41، طوسي: 184 ، منهج : 92 [212/3 ]، نقد: 397/1 ، مجمع: 2/ 79، جامع: 177/1 ، مستدرک : 238/25 ، روح : 345، تنقيح: 2258، الجامع : 446/1، معجم: 220/4، نمازي :297/2 ، معين : 98/1 ، الموحَّد: 203/1 ، مفيد: 127 .

حبيب بن بصير (2):الجامع : 446/1 .

حبيب بن ثابت (3): تمازي: 2/297.

حبيب بن جري (جرير) العبسي الکوفي(4):---«مشکوک فيه، فيه نظر» «الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي: 116 و 172، ابن داود:437، خلاصة : 218، منهج : 92 [ 313/3 ]، نقد: 397/1 ، مجمع:79/2 ، جامع: 177/1 ، روح : 345، تنقيح : 2259 و54/3، توضيح : 107، الجامع : 446/1 ،معجم: 220/4 ، معين : 2/ 173، الموحَّد: 203/1 ، مفيد : 127.

ص: 811


1- الغدير : 25/1 و 191 .
2- لم يذکر له مصدراً، ويحتمل کون الصواب فيه حبيب بن نصر الآتي والله العالم.
3- بشارة المصطفي: 46، عنه البحار : 68/ 127 ح56، وفيه : حبيب بن أبي ثابت، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 84 ح 14، وهو الصواب کما يظهر من تهذيب الکمال : 4/ 110.
4- قال الزنجاني تعليقا علي کلام الشيخ فيه [ مشکوک فيه، فيه نظر ]: جعل الميرزا وجه النظر والشک اتّحاده مع العبسي الآتي وهو المختار . أقول: ضعفه العلامة وابن داود وغيرهما تبعا لکلام الشيخ.

حبيب بن الجهم(1) : الجامع : 447/1 ، نمازي :297/2 .

حبيب بن حسّان بن أبي الأشرس الأسدي، مولاهم (مولي بني أسد)، کوفي = حبيب بن أبي الأشرس :---«السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام »

طوسي: 87 و 116 و 172 ، منهج : 92 [314/3]، نقد: 1/ 397، مجمع : 2/ 77 و 79، جامع: 1/ 177، مستدرک : 239/25، روح : 345، تنقيح : 2261، الجامع : 447/1 ، معجم: 216/4 و 220، نمازي :297/2 ، معين : 171/2 و 173، الموحَّد: 204/1 ، مفيد : 126 و 127.

حبيب بن الحسن (الحسين)، ابنه أحمد بن حبيب : جامع : 178/1 ، روح : 346، تنقيح : 2262، الجامع : 447/1 ، معجم: 4/ 221، قاموس : 3/ 58، نمازي : 2/298 ، معين : 98/1 ، مفيد : 127 .

حبيب بن الحسن (الحصين) بن أبان الآجري :

معجم: 4/ 221، نمازي : 2/298 ، معين : 2/ 173، مفيد: 127 .

حبيب بن الحسن العبکي(2):نمازي :298/2 .

حبيب بن الحسين التغلبي (3): نمازي : 2/298 .

حبيب بن حکيم(4)=حديد بن حکيم .

حبيب بن زيد الأنصاري (5):---«الصادق عليه السلام»

برقي : 41، طوسي:184، معجم: 4/ 221 ، معين : 2/ 173 ، مفيد: 127.

حبيب بن زيد (بن خلاد) الأنّصاري البدري (الندي) (6)المدني:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 172 ، منهج : 92 [314/3]، نقد: 398/1 ، مجمع: 79/2، جامع : 178/1 ، مستدرک :

ص: 812


1- أمالي الصدوق : 155 ح 14، عنه البحار 33/ 39 ح 381.
2- مناقب آل أبي طالب : 301/2 ، عنه البحار : 372/22 ح10، ومدينة المعاجز : 418/2 ح647، وفيها : العتکي بدل العبکي.
3- أمالي الصدوق: 120 ح3، عنه البحار : 44/ 225 ح 5 ، دلائل الإمّامة : 244، عنه مدينة المعاجز : 225/4 ح 1251.
4- معاني الأخبار : 394 ح 47، ولکن الظاهر أنّ الصواب حديد بن حکيم بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 163/1 و 164 وج 239/4 و 240. وقال الزنجاني : هو حديد بن حکيم.
5- ظاهر الميرزا و غيره اتّحاده مع ما بعده .
6- في بعض نسخ رجال الشيخ المدني، وفي نسخة الندبي کما في لسان الميزان : 2/ 170 رقم 759، وفي تهذيب الکمال :118/4 رقم 1067 وتقريب التهذيب : 1/ 149رقم 114 المدني، وتقدّم في سابقه احتمال جماعة اتّحادهما والله العالم .

236/20 ، روح : 346 ، تنقيح : 2265، الجامع : 448/1 ، معجم: 4/ 221، قاموس : 3/ 58، معين :2/ 173، الموحَّد: 204/1 ، مفيد : 127 .

حبيب بن السلام (السلم) = حبيب بن أسلم .

حبيب بن سنان(1):الجامع : 449/1 ، نمازي : 2/ 300.

حبيب بن عاصم الأزدي(2):نمازي : 2/ 300.---«من شهداء أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام يوم النهروان »

حبيب بن عبدالله الأسدي :---«أمير المؤمنين، الحسين عليهما السلام»

برقي : 7، طوسي : 38، منهج : 92[316/3] ، نقد: 1/ 399، مجمع: 2/ 80، جامع : 1/ 178، روح :346 تنقيح : 2269، الجامع : 449/1 ، معجم: 4/ 222، معين : 2/ 173، الموحَّد: 204/1 ، مفيد : 127.

حبيب بن عفيف الأزدي = جندب بن عفيف الأزدي .

حبيب بن عمّرو (3):

---«من أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام »

عوالم : 447/8/15 و448، الجامع : 449/1 ، نمازي : 301/2 .

حبيب بن محمّد بن يونس بن شاذان الصنعاني(4):الجامع : 449/1 ، نمازي : 302/2 .

حبيب بن المساور(5): نمازي : 302/2 .

حبيب بن مظاهر (6)---«الصادق عليه السلام»

ص: 813


1- ثواب الاعمّال : 320ح 2، عنه البحار :110/41 ح17 وج 285/75ح 10، والظاهر أنّ الصواب حبيب بن يسار وهو الکندي الکوفي کما يظهر من تهذيب الکمال : 137/4رقم 1085 وج6/ 251.
2- مناقب آل أبي طالب : 3/ 190، عنه البحار :391/33ح618 .
3- أمالي الصدوق :262 ح4 ، عنه البحار : 376/13 ح 21 وج 335/14 ح 1 وج 201/42ح6 وج 359/43 ح 1.
4- غيبة الطوسي:263ح228، عنه البحار : 9/52ح 6.
5- بشارة المصطفي: 185، وکذلک في الطبعةالجديدة : 286 ذح 6. ولم نجد له ذکراً في الرجال والظاهر أنّ الصواب يحيي بن يسار بقرينة رواية أبي الجارود وعنه کما يظهر من تهذيب الکمال : 4/ 137 و 138 وج408/6 و الله العالم.
6- قال السيّد الخوئي (ره) : حمّاد بن عثمان (الرواي عن هذا) توفي سنة 190 ، علي ما ذکره النجاشي، فلا يمکن روايته عن حبيب بن مظاهر الأسدي المقتول بکربلاء مع الحسين عليه السلام ، فالرواية مرسلة ، أو أنّ من روي عنه حمّاد شخص آخر مجهول، روي عن الصادق عليه السلام ، والظاهر هو ذلک فإن کلمة (أبو عبدالله) ظاهرة في أنّ المراد بها الصادق عليه السلام .

جامع : 178/1 ، نبيه : 50، مستدرک : 240/25 ، روح : 347، تنقيح: 2273، الجامع : 449/1 ،معجم: 223/4، قاموس : 64/3 ، نمازي : 303/2 ، معين : 98/1 ، مفيد : 127.

حبيب بن مظاهر (مظهر) الأسدي (رض) (1)=ابن مظاهر:---«استشهد مع الحسين عليه السلام بکربلاء، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية و الرجبيّة المقدّستين» «أمير المؤمنين، الحسن، الحسين عليهم السلام »

برقي : 4 و 7 ، کشي: ح 133 ، طوسي : 38 و 67 و 72، أبن داود: 99 ، خلاصة : 61، منهج : 92 [316/3]، تحرير: 91، نقد: 1/ 399، مجمع: 2/ 80 و 81، جامع : 178/1 ، فائق المقال : 125، وسائل : 161/20 ، نبيه : 50 في ترجمة حبيب بن مظاهر ، منتهي : 328/2 ، أنصاري: 38، روح: 346، عوالم : 165/6/15و 169/17 و 182 و 270 و 333، تنقيح : 2272، توضيح : 107، تحفة : 83، الجامع : 449/1 ، طه : 36، معجم: 4/ 222، قاموس : 3/ 60، نمازي : 302/2 ، مستطرفات : 63، ثقات : 251/1 ، معين : 2/ 173، الموحَّد: 204/1 ، مفيد : 127.

حبيب بن المعلّي = حبيب بن المعلي الخثعمّي .

حبيب بن المعلّي الخثعمّي(2) = حبيب بن المعلّي :---«الصادق عليه السلام»

منهج : 409 [319/3 ]، نبيه : 51 و 131، مختصر:15، صحيفة : 50، مستدرک : 228/22 ، مشيخة (قيه) : 447، طه : 36 و 271، معجم: 225/4، نمازي : 303/2 ، مستطرفات : 381، نخبة : 389مشايخ : 99 و 148، معين : 98/1 ، مفيد: 127.

حبيب بن المعلي السجستاني = حبيب السجستاني (الشاري) (3):---«السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام »

ص: 814


1- في تاريخ الطبري : 327/4 و 331 و 334 حبيب بن مظاهر ، وفي الکامل في التاريخ : 20/4 و59 و62 و 65و 68 و 70 و 71 حبيب بن مطهر ، والله العالم بالصواب .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : وهو إن لم يکن متحداً مع حبيب بن معقل فهو مجهول. أقول : واستظهر في النبيه أنّه حبيب بن معلل لعدم وجود حبيب بن المعلي الخثعمي في الرجال، وذکر في الصحيفة أنّه السجستاني. ويحتمل کون من عنونه مشايخ الثقات هو حبيب بن معلل بقرينة رواية ابن أبي عمّير عنه کما ذکر الشيخ والنجاشي والله العالم . راجع معجم رجال الحديث : 4/ 224، وفي لسان الميزان : 173/2رقم 772 عنون حبيب بن المعلي الخثعمّي نقلاً عن الشيخ الطوسي والنجاشي
3- حبيب السجستاني، کان أولا شارياً (جمع شراة، وهم الخوارج) ثمّ دخل في هذا المذهب . وقال السيّد الخوئي (ره) : مقتضي ذکر البرقي حبيب السجستاني في أصحاب الباقرعليه السلام، وقوله في ذکر من أدرک من أصحاب أبي جعفر عليه السلام حبيب بن المعلي سجستاني اتحاد الأوّل مع الثاني، ولکن ظاهر الشيخ في رجاله، حيث عدهما بعنوانين في کل من أصحاب الصادق والباقر عليهما السلام تعدّدهما ، والله العالم. وقال التستري : فعلي قول (قي) وجخ حبيب السجستاني المتقدم من کش هو حبيب بن المعني هذا ولکن المفهوم من المشيخة کون هذا حبيب الخثعمي المتقدم ... إلا إن المفهوم من جش و جخ کون الخثعمّي حبيب بن المعلل. أقول : وجعل الشيخ درياب حبيب بن المعني الذي ذکره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام بدون وصف (292)مغايراً ألهذا والله العالم .

برقي : 15 و 18، کشي : ح646، طوسي : 88 و 116 و 117 و 172 و 182، ابن داود : 98 خلاصة : 61،منهج : 92 [315/3 و 319]، تحرير : 91، نقد: 398/1 و 399، مجمع: 79/2 و 82 و130/7 ، جامع :178/1 ، فائق المقال : 125، وسائل : 160/20 ، منتهي: 2/ 327 و 330، أنصاري : 28، مستدرک :239/25، بهجة : 3/ 24 و 531/7 ، روح : 346 و 347، تنقيح : 2268 و 2274 و 52/3 و 53، الجامع:448/1 و 449، معجم: 226/4 و 228، قاموس : 59/3 و 64، نمازي : 2/ 300 و 304،مستطرفات :63، معين : 99/1 و 174/2 ، الموحَّد: 2041 ، مفيد : 127 و 128.

حبيب بن معقل الخثعمّي المدائني(1)،مولي، کوفي = حبيب الخثعمّي:---«ثقة، ثقة، صحيح» «الباقر، الصادق، الکاظم، الرضا عليهم السلام»

برقي : 41، نجاشي : 141، کشي: ح198 و 404 و 553 و 690 و881، طوسي : 172، فهرست : 83، معالم : 44، ابن داود : 99 و 382، خلاصة : 62، منهج : 92 [319/3 ]، نقد: 1/ 400، مجمع: 81/2و 7/ 125، جامع : 178/1 ، فائق المقال : 125 و 257، وسائل : 161/20 ، نضد : 83، مختصر : 15، منتهي : 2/ 330 و 369/7 ، صحيفة : 92، أنّصاري : 28 و 53، مشيخة (يب) : 83/24 ، بهجة : 3/ 34

ص: 815


1- جاء في الترقيم الأوّلي للتنقيح حبيب بن المعلي وهو سهو . وقال التستري في حبيب الخثعمّي : المفهوم من المشيخة إنه حبيب بن المعلي ... لکن يأتي أنّ حبيب بن المعلي هو حبيب السجستاني، ولعل المعلي في کلامه محرف المعلل فعنون جش حبيب بن المعلّل الخثعمّي کما يأتي ووثّقه مرّتين. أقول: وکرر هذا الکلام أيضاً في ترجمة حبيب بن المعلّل وذکر أنّ جش وجخ جعلا أباه المعلل وجعله المشيخة المعلي، وقال : لکن الظاهر کونه من اجتهاده فالخبر بلفظ حبيب بن المعلي، وهو في باب ما يصلي فيه من الفقيه وابن المعلي السجستاني لا الخثعمّي . أقول : وظاهره کذلک اتّحاده مع حبيب الأحول الخثعمّي المتقدم، واورد السيّد الخوئي (ره) نقل العلامة، رواية ابن عقدة الطعن فيه وأنّه يکذب عني أبي عبدالله عليه السلام وقوله : لا اعتمد عليها والمرجع فيه إلي قول النجاشي فلم يثبت الطعن، فالرجل ثقة لشهادة النجاشي له بلامعارض. وفي نسان الميزان : 171/2 رقم 763 حبيب بن العلاء السجستاني وهو اشتباه .

و 524/7 ، روح : 347، تنقيح: 2275، توضيح : 108، الجامع : 447/1 و 449، معجم: 224/4و 227، قاموس : 58/3 و65، نمازي : 2/299 و 303، تهذيب : 234/5 ، ثقات : 253/1 ، مشايخ :99 و 148 و 280 ، معين: 98/1 174/2 ، الموحَّد: 204/1 ، مفيد: 127 و 128.

حبيب بن المغيرة (1): نمازي : 304/2.

حبيب بن المنتجب (2):---«کان والياً علي بعض أطراف اليمن من قبل عثمّان فلما مات أقره أمير المؤمنين عليه السلام علي عمله»

عوالم : 457/8/15 ، نمازي :304/2 .

حبيب بن موسي الکاظم عليه السلام(3):نمازي : 304/2.

حبيب بن نزار بن حيّان الهاشمي، مولاهم (مولي بني هاشم) الکوفي الصيرفي = حبيب بن بزار (بزاز ) بن حسّان، مولي بني هاشم:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 172 ، منهج : 92 [321/3 ]، نقد: 1/ 400، مجمع: 82/2، جامع : 179/1 ، منتهي :332/2 ، مستدرک : 25/ 240، روح : 347، عوالم : 1103/2/20 ، تنقيح : 2256 و 2276 ، توضيح :108، الجامع : 445/1 و 450، طه : 175 و 347، معجم: 227/4 ، قاموس : 56/3 و66، نمازي :296/2 و 305، معين : 2/ 174، الموحَّد: 1/ 205، مفيد : 127 .

حبيب بن نصر(4):نمازي : 2/ 305.

حبيب بن النعمان الأعرابي(5)، من بني أسد، من أهل البادية :---«الصادق عليه السلام »

نجاشي : 142، ابن داود : 99، منهج : 92 [3/ 321]، نقد : 400/1 ، مجمع : 82/2 ، جامع :179/1، فائق المقال : 258، مختصر : 15، روح : 347، تنقيح : 2277 و 47/3 ، الجامع : 1/ 450، معجم:227/4 ، قاموس : 68/3 ، تهذيب : 243/5 ، معين : 174/2 ، الموحَّد: 205/1 ، مفيد :127.

ص: 816


1- بشارة المصطفي : 149، عنه البحار : 39/ 284 ح 69.
2- البحار : 256/42، عن بعض الکتب القديمة.
3- ليس له رواية ، وقال النمازي : وقبره مزار معروف في کاشان . أقول: ولم نجد في الهداية الکبري :263 و264 والإرشاد : 244/2 ودلائل الإمّامة : 149 و مناقب آل أبي طالب : 324/4في ولد الکاظم عليه السلام مسمّي بحبيب، وکذلک في المجدي : 107 وعمّدة الطالب : 197 و198 والله العالم.
4- أمالي المفيد : 329 ح 2 ، أمالي الشيخ : 111ح170، عنهما البحار : 448/78 ح10 وفيه : حبيب بن بصير .
5- ظاهر التفرشي کوئه وما بعده واحداً.

حبيب بن النعمّان الحمداني (الهمداني) الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 172، ابن داود : 99، منهج : 93 [321/3 ]، مجمع: 82/2 ، جامع: 179/1 ، مستدرک :25/ 240، روح : 348، تنقيح : 2278، الجامع : 1/ 450، معجم: 227/4 ، معين : 2/ 174، الموحَّد: 1/ 205، مفيد : 128 .

حبيب بن يسار(1) (بشار)، مولي کندة، تابعي ، کوفي، إسکاف = حبيب الإسکاف = حبيب ابن بشار (يسار) الکندي :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 116 و 172 ، منهج : 92 و 93 [312/3 و 322]، نقد: 397/1 و401، مجمع: 78/2 و 79و 82، جامع : 1/ 177 و 179، مستدرک : 240/25 ، روح : 345 و 348، تنقيح : 2257 و 2279، الجامع: 446/1 و 450، طه : 37، معجم: 4/ 220 و 227 ، قاموس: 3/ 56 و68، نمازي : 2/295و296، معين : 2/ 172 و 174، الموحَّد: 203/1 ، مفيد : 127 و 128.

حبيب بن يساف الأنّصاري(2):---«من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام »

تنقيح : 2311، نمازي : 305/2 .

حبيب الجماعي = الحارث (حبيب) الجماعي : منهج : [313/3 ]، منتهي : 326/2 ، روح : 345، تنقيح : 2260 و 49/3 ، الجامع : 446/1 ، معجم: 209/4 و 227، نمازي :261/2 و297، ثقات :251/1 ، معين : 169/2 و 174، مفيد: 125 و 128.

حبيب الخثعمي = حبيب بن معقل الخثعمي المدائني .

حبيب الخزاعي (3):---«الصادق عليه السلام »

جامع : 178/1 ، مستدرک : 239/25 ، روح: 346، تنقيح : 2264، الجامع : 1/ 448، معجم:228/4 ، قاموس : 3/ 58، نمازي : 2/ 300، معين : 1/ 99، مفيد: 128.

ص: 817


1- قال التستري : الظاهر إتحاده مع من عده في (قر) و (ق) أيضاً بلفظ (حبيب ، أبو عميرة الإسکاف ، کوفي، تابعي) لأنّه لا اختلاف بينهما إلا أنّه ذکر في أحدهما الکنية وفي الآخر الأب ولاتقابل في ذلک. وقال : و سکوت التقريب عن مذهبه ظاهر في عاميته .
2- مناقب آل أبي طالب : 152/3، عنه البحار : 32/ 121 ح 94 وکذلک في الجمل : 332، الجرح والتعديل :111/3 رقم 510، تهذيب الکمال : 139/4 رقم 1087 ، ميزان الاعتدال : 456/1 رقم 1718، تقريب التهذيب : 151/1 رقم 137.
3- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع حبيب الجماعي وکذلک في روح الجوامع والقاموس .

حبيب الخير(1): نمازي : 2/299 .

حبيب السجستاني = حبيب بن معلي السجستاني .

حبيب العبسي الکوفي(2)، والد عائذ بن حبيب :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 116 و 172 ، منهج : 92 [316/3 ]، نقد: 1/ 399، مجمع: 2/ 80، جامع : 178/1 ،مستدرک : 240/25 ، روح : 345، تنقيح: 2270، الجامع : 449/1 ، معجم: 229/4 ، نمازي :301/2 ، معين : 2/ 174، الموحَّد: 204/1، مفيد: 128.

حبيب الفارسي (3):عوالم : 56/18، نمازي : 301/2 .

حبيب الله بن الحسين بن الحسن الحسيني الموسوي العاملي الکرکي(4):

أمل الآمل: 56/1 ، تنقيح : 2263، الجامع : 447/1 ، معجم: 229/4 ، قاموس :69/3 ، مفيد: 128 .

حبيش

حبيش بن عبدالرحمان (5) (منقذ)، أبو قلابة :

قاموس : 69/3 و 167/1.

حبيش بن مبشرّ ، أبو عبدالله، أخو جعفر بن مبشرّ = محمّد بن مبشرّ .

حبيش بن المغيرة (المعتمر) = حنش المعتمر .

ص: 818


1- البحار :92/59 ح1، عن بعض الکتب المعتبرة.
2- قلنا في حبيب بن جري العبسي الکوفي الذي قال الشيخ فيه : فيه نظر مشکوک فيه أنّ الميرزا جعل النظر والشک فيه في اتّحاده مع العبسي هذا، وقال الزنجاني : وهو المختار . أنظر الجامع في الرجال : 446/1، وظاهره کذلک اتّحاده مع حبيب بن نزار المتقدم کما يظهر من ترجمته لحبيب بن بزاز بن حيّان الهاشمي، أنّظر الجامع في الرجال : 445/1 و 446.
3- الإحتجاج : 47/2 ، عنه البحار : 46/ 50ح1، والظاهر أنّه حبيب بن محمّد العجمي، أبو محمّد البصري المذکور في حلية الأوّلياء : 149/6 رقم 355 وتهذيب الکمال : 127/4 رقم 1080 وسير أعلام النبلاء :143/6 رقم 54 و ميزان الاعتدال : 457/1 رقم 1721 وتقريب التهذيب: 1/ 150 رقم 128.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ عنونه نقلاً عن الشيخ الحرّ في أمل الآمل : ذکر الشيخ النوري، في الجزء الثالث من المستدرک : ص 355 عن صاحب رياض العلماء الإعتراض عليه واستنکار عده وجماعة أخري ، من أجلة العلماء ، و أنّه قال : إن هذا يورث الوهن في سائر من أوردها . وذکره الزنجاني بعنوان حبيب بن الحسين بن الحسن الحسيني الموسوي العاملي الکرکي .
5- أدباء الحموي : ... ، لسان الميزان : 2/ 175 رقم 786 .

حنات بن يزيد بن علقمة التميمي الدارمي = حباب بن يزيد (زيد) = خباب (خبات) بن يزيد :---«يري رأي الأموية »

کشي : ح 145، منهج : 91 [206/3 ]، نقد: 395/1 و 2/ 192، مجمع:266/2، جامع : 1/ 177و294 ، معرفة: 51، بهجة : 4/ 28، روح : 340، تنقيح : 2233 و 2319 و 51/3 ، الجامع : 443/1و 719، طه : 271، معجم:230/4 و 45/7 ، قاموس:46/3 و 70، نمازي : 2/290 و306مستطرفات : 62، معين : 2/ 175 و281، الموحَّد:291/1 ، مفيد : 128 و 208.

حجّاج

حجّاج = حجّاج بن خالد بن حجّاج (1):جامع : 1/ 179، مستدرک :241/25، روح : 349، تنقيح :2323، معجم: 230/4 و 232 ، معين: 99/1 و 176/2 ، مفيد: 128.

حجّاج الأبزاري الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 179 ، منهج : 93 [3/ 323]، مجمع: 2/ 82، جامع : 179/1، مستدرک : 241/25 ، روح :348، تنقيح : 2320 و 3/ 46، الجامع : 451/1 و 2/ 979، معجم: 4/ 231، معين : 2/ 175، الموحَّد: 205/1 ، مفيد: 128.

حجّاج بن إبراهيم الجزري(2):الجامع : 451/1 .

حجّاج بن أرطاة ، أبو أرطاة النخعي الکوفي القاضي، ت سنة 145 بالري:---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي : 119 و 179 ، منهج : 93 [3/ 323]، نقد: 401/1 و 117/5 ، مجمع : 83/2 و 4/7، جامع :179/1و 364/2، أنصاري: 137، مستدرک: 241/25 ، روح : 348، عوالم : 381/19 ، تنقيح :2321 و 1/3، الجامع : 451/1 و 2/ 933، طه: 271، معجم: 231/4 و 11/21 ، قاموس : 71/3 ،نمازي : 306/2 و 322/8 ، معين : 2/ 175 و 932، الموحَّد: 206/1 ، مفيد: 128 و 682.

ص: 819


1- نقل السيّد الخوئي (ره) رواية له في التهذيب : 117/9 ح503 وذکر أنّ في الکافي :428/6ح 2 الحجال بدل الحجّاج، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات ، کما نقل عن إحدي نسخ التهذيب رواية حجّاج بن خالد بن الحجّاج، عن أبي الحسن ولکن في نسخة أخري: 37/9 ح 157 والکافي : 215/6 ح1 حجّاج، عن خالد بن الحجّاج.
2- لم يذکر له مصدراً ، والّذي يظهر من ترجمة ميمون بن مهران في تهذيب الکمال : 545/18 وسير أعلام النبلاء: 71/5 و 72 أنّ حجّاج بن أرطأة يروي عنه ، وکذلک حجّاج بن تميم کما في التهذيب : 151/4 أيضاً، ولکن لا يروي أبو معاوية الضرير إلا عن حجّاج بن أرطأة کما في تهذيب الکمال : 147/4 ، فالعنوان بقرينة الراوي والمروي عنه ينطبق علي حجّاج بن أرطأة ولم أجد ما ذکره الزنجاني في الرجال و الظاهر اشتباهه.

حجّاج بن بدر البصري التميمي السعدي = الحجّاج بن يزيد السعدي .

حجّاج بن تميم(1):الجامع : 451/1

حجّاج بن حمزة (حرة) الکندي، مولاهم، کوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 179، منهج : 93 [324/3 ]، نقد:401/1 ، مجمع: 83/2 ، جامع : 179/1، مستدرک :241/25 ، روح : 349، تنقيح : 2322، الجامع : 452/1 ، معجم: 4/ 232، معين : 176/2، الموحَّد:206/1، مفيد: 128.

حجّاج بن خالد بن حجّاج = حجّاج .

حجّاج بن دينار الواسطي(2):---«الباقر عليه السلام»

نجاشي : 144، طوسي: 119، فهرست : 83، معالم : 45، ابن داود: 100 ، منهج : 93 [324/3]،نقد : 401/1 ، مجمع: 83/2 ، جامع : 179/1 ، فائق المقال : 258، مختصر : 15، صحيفة : 92 ، مشيخة (يب) : 24 / 85، روح: 349، تنقيح : 2324، الجامع : 452/1 ، طه : 175، معجم: 4/232، قاموس : 3/ 73، تهذيب : 274/5 ، نخبة : 94، معين: 176/2 ، الموحَّد: 206/1 ، مفيد: 129.

حجّاج بن رفاعة الخشّاب، أبو رفاعة، وقيل : أبو علي، کوفي = حجّاج الخشاب :---«ثقة»«الصادق عليه السلام»

نجاشي: 144، طوسي : 179، فهرست : 83، معالم : 45 ، خلاصة : 64، ابن داود : 100، منهج : 93 [324/3 ]، نقد: 402/1 و 5 / 157 و 197، مجمع: 2/ 83 و 44/7 و 74، جامع : 179/1 و 386/2و405، فائق المقال : 125 و 211 و 214 و 258، وسائل : 161/20 ، نضد : 83، مختصر : 16 و81،

منتهي : 2/ 333 و 7/ 173، صحيفة : 92، أنّصاري : 38 و 142 و 148، مشيخة (يب) : 84/24 ، بهجة :36/2و419/7 و 450 ، روح : 349، تنقيح : 2325 و 16/3و62 ، توضيح: 109، الجامع : 452/1

ص: 820


1- أمالي الشيخ :489ح 1073، عنه البحار :299/60 ح 4 وج 417/66 ح20، تهذيب الکمال : 4/ 151 رقم 1096ميزان الاعتدال : 1/ 461 رقم 1728، تقريب التهذيب : 152/1 رقم 146.
2- قال السيّد الخوئي (ره): إن حميد مات سنة 310 وهو لا يمکن أنّ يروي عن أصحاب الباقر عليه السلام بواسطة واحدة . فأما إن رواية إبراهيم عنه مرسلة أو إن الواسطي شخص آخر غير من روي إبراهيم کتابه . وقال التستري : لم يعلم اتحاد من في جخ مع من في ست و جش. أقول : وعنونهما الزنجاني تحت عنوانين وقال : وهما متحدان عند القوم لکن رواية إبراهيم بن سليمان عنه ربما لا يلائمه الرتبة .

و 945/2 و 979، طه : 37، معجم: 232/4و 234، قاموس: 3/ 73، نمازي: 307/2 ، تهذيب :273/5، نخبة : 95، ثقات : 253/1 ، معين : 99/1 و176/2، الموحَّد: 206/1 ، مفيد: 129.

حجّاج بن زيد (يزيد) السعدي التميمي البصري = الحجّاج بن يزيد السعدي.

حجّاج بن سفيان العبدي = الحجّاج بن يوسف العبدي :---«العسکري عليه السلام »

منهج : [326/3 ]، روح : 349، عوالم : 506/25و 548، تنقيح :2327، الجامع : 452/1و 453، معجم: 4/ 233، نمازي : 307/2 و 309، معين: 176/2 ، مفيد: 129.

حجّاج بن عبدالله(1):نمازي : 308/2 .

حجّاج بن عمّر الأنّصاري = حجّاج بن عمّرو بن غزية .

الحجّاج بن عمّرو(2){ بن غزيّة (عزية) المازني النجاري الأنّصاري المدني} = حجّاج بن عمّر الأنّصاري:---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي: 38، منهج : 93 [ 326/3]، نقد: 402/1 ، مجمع: 2/ 84، جامع: 1/ 180، روح : 349، تنقيح : 2328، الجامع : 452/1 ، معجم: 233/4 ، قاموس : 74/3 ، نمازي : 308/2 ، معين :176/2 ، الموحَّد: 206/1 ، مفيد : 129.

الحجّاج بن غزيّة (غرية، غربة ، عربة، عرية) الأنّصاري(3):---«أمير المؤمنين عليه السلام»

طوسي : 38، منهج : 93 [326/3 ]، مجمع: 83/2 ، جامع : 1/ 180 ، منتهي : 2/ 334، روح: 349، تنقيح : 2329، الجامع : 452/1 ، معجم: 4/ 233، قاموس : 3/ 75، نمازي : 2/ 308، معين :176/2 ، الموحَّد: 206/1 ، مفيد : 129.

الحجّاج بن کثيرالکوفي :---«الباقرعليه السلام »

ص: 821


1- الفصول المختارة : 2/ 121، عنه البحار: 453/10 .
2- قال الزنجاني : حجّاج بن عمّرو وحجّاج بن غزية أوعزية أوعرية الأنّصاري عدهما الشيخ من أصحاب علي عليه السلام، واقتصر التفرشي بالاول هو کما في التقريب حيث قال : حجّاج بن عمّرو بن غزية . وقال المامقاني: الظاهر إنه حجّاج بن عمّرو بن غزية المازني النجاري الذي عده ابن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم من أصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ، وقال في ترجمة الحجّاج بن غزية : ظاهر جمع اتّحاده مع سابقه و إنه ينسب تارة إلي أبيه وأخري إلي جدّه. وقال التستري : لا شاهد له، وإن کان محتملاً. وفي النمازي خلط بين الإثنين،وقال في حجّاج بن غزية : المدعي اتّحاده مع سابقه .
3- تقدم في سابقه احتمال اتّحادهما وهوالأقوي.

طوسي: 119، منهج : 93 [327/3 ]، نقد:402/1، مجمع: 2/ 84، جامع : 1/ 180، روح: 350،تنقيح : 2330، الجامع : 453/1 ، معجم: 4/ 233، معين : 177/2 ، الموحَّد: 206/1 ، مفيد: 129.

الحجّاج بن مالک (ملک) :---«الحسين عليه السلام »

طوسي: 73، منهج : 93 [ 327/3 ]، نقد: 403/1 ، مجمع: 2/ 84، جامع: 1/ 180، روح: 350، عوالم : 17/ 333، تنقيح : 2332، الجامع : 453/1 ، معجم: 4/ 233، نمازي : 309/2 ، معين :177/2، الموحَّد: 207/1 ، مفيد : 129.

الحجّاج بن مرزوق :---«الحسين عليه السلام »

طوسي: 73 ، منهج : 93 [327/3 ]، نقد: 403/1 ، مجمع: 2/ 84، جامع: 1/ 180، روح : 350، تنقيح : 2333، الجامع : 453/1 ، معجم: 4/ 233، معين : 2/ 177، الموحَّد: 207/1 ، مفيد: 129.

الحجّاج بن مسروق المذحجي الجعفي(1):---«کان مؤذن الإمّام الحسين عليه السلام، ومن المستشهدين بين يديه ، ووقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبية المقدستين »

روح : 350، عوالم :269/17 ، تنقيح : 2334، الجامع : 453/1 ، معجم: 234/4 ، قاموس : 76/3، نمازي : 309/2 ، معين : 2/ 177، الموحَّد: 207/1 ، مفيد : 129.

حجّاج بن منهال(2): نمازي : 309/2 .

الحجّاج بن يزيد السعدي = حجّاج بن بدر البصري التميمي السعدي - حجّاج بن زيد (يزيد)السعدي التميمي البصري:---«عد من المستشهدين بين يدي الحسين عليه السلام، وقد وقع التسليم عليه في الزيارة الرجبية وکذلک في زيارة الناحية»

عوالم : 17/ 339، تنقيح : 2326، الجامع : 452/1 ، معجم: 234/4 ، قاموس : 3/ 73، نمازي :306/2 و 307 و 309، معين : 2/ 177، الموحَّد: 206/1 ، مفيد : 129.

ص: 822


1- قال الزنجاني : إحتمل بعض اتّحاده مع ابن مرزوق ولا بعد فيه . أقول : وفي الإرشاد : 78/2 : الحجّاج بن مسرور .
2- البحار : 304/36ح 143، عن کفاية الأثر في نسخة، ولم نجده في نسختنا: ص45، فضائل شاذان : 54،عنه البحار :16/35 ضمن ح 12 و 99 ح 33، سعد السعود: 102، عنه البحار : 313/19 ح 61، اليقين :187، عنه البحار : 38/ 125 ح 72، تأويل الآيات : 334/1 ح 3، عنه البحار : 128/36 ح 70، کفايةالطالب : 405، الطبقات الکبري : 301/7 ، الجرح والتعديل : 167/3 رقم 711، تهذيب الکمال :167/4رقم 1111، سير أعلام النبلاء : 352/10 رقم 88، تقريب التهذيب : 154/1 رقم 163.

الحجّاج بن يوسف(1) : نمازي : 2/ 310.

حجّاج بن يوسف الثقفي البغدادي(2)، أبو محمّد، الشهير بابن الشاعر : نمازي : 2/ 310.

حجّاج بن يوسف العبدي = الحجّاج بن سفيان العبدي .

حجّاج الخشّاب = حجّاج بن رفاعة.

حجّاج الکوفي(3)(الکرخي):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 179، منهج : 93 [327/3 ]، مجمع: 2/ 84، جامع :180/1، مستدرک: 241/25 ،روح : 350، تنقيح : 2331 و 56/3 ، الجامع : 453/1 ، معجم: 234/4، معين: 2/ 177، الموحَّد :206/1، مفيد: 129.

حجر = حجر بن زائدة الحضرمي الکوفي، أبو عبدالله .

حجر بن الأزد = حجر بن عدي الکندي الطائي الکوفي .

حجر بن البدري = حجر بن عدي الکندي الطائي .

حجر بن زائدة الحضرمي الکوفي(4)، أبو عبدالله = حجر :---«ثقة، صحيح المذهب، صالح، من هذه الطائفة» «الباقر، الصادق عليهما السلام »

ص: 823


1- تأويل الآيات : 2/ 685ح 2، عنه البحار : 36/ 25ح8، ويحتمل اتّحاده مع ما بعده ، ولکن في ميزان الإعتدال : 1/ 315 ولسان الميزان : 2/ 21 في ترجمة بشر بن الحسين حجّاج بن يوسف ابن قتيبة، ولم أجده بهذا العنوان في الرجال .
2- الجرح والتعديل : 168/3 رقم 718، تاريخ بغداد : 240/8 رقم4344، تهذيب الکمال : 4/ 173 رقم1114، سير أعلام النبلاء: 301/12رقم 110، ميزان الاعتدال : 466/1 رقم 1754، تقريب التهذيب :154/1 رقم 166.
3- قال الزنجاني : سقط عن قلم التفرشي ولعلّه فهم الإتحاد مع الابزاري أو ابن الحجّاج . أقول : لا أدري ماذا يقصد بابن الحجّاج.
4- ذکره ابن داود في القسم الأوّل ، وقال : وثقه (جش) وضعفه (کش) وفي القسم الثاني في الضعفاء، وقال السيّد الخوئي (ره) : المتحصل أنّ حجر بن زائدة ثقة لا غبار عليه . أقول : بعد تضعيفه الروايات الذامة ، معجم رجال الحديث : 236/4 . وذکر صاحب مشايخ الثقات رواية صفوان بن يحيي عنه کما في معاني الأخبار : 202 ح8، عنه الوسائل 431/14 ح 12، إلا أنّ الظاهر من فهرست الشيخ ورجال النجاشي أنّه يروي عنه بواسطة والله العالم، أنّظر معجم رجال الحديث : 235/4.

برقي : 46، نجاشي : 148، کشي: ح20 و303 و 583 و 587 و 592 و 764، طوسي : 179، فهرست :84، معالم : 44، ابن داود: 100 و 437، خلاصة : 59، منهج : 93 [327/3 ]، تحرير : 84، نقد:403/1 و 186/5 ، مجمع: 2/ 84 و 85 و 7/ 64، جامع : 1/ 180 و400/2، فائق المقال : 125 و 213

و 258، وسائل : 161/20 ، نضد : 84، منتهي : 2/ 335، صحيفة : 92، أنصاري: 39 و146، مشيخة(يب) :85/24، بهجة : 37/3 و 441/7 و 442، روح : 350، عوالم : 379/19 ، تنقيح : 2347، توضيح : 109، الجامع : 453/1 ، طه: 37 و 271، معجم: 4/ 234 و 235، قاموس : 3/ 77، نمازي :311/2، مستطرفات : 63، تهذيب : 349/5 ، نخبة : 95، ثقات :254/1 ، مشايخ : 100 و 232، معين : 99/1 ، المود: 207/1 ، مفيد : 129.

حجر

حجر بن عامر = جحل (حجر) بن عامر .

حجر بن عدي الکندي الطائي الکوفي، أبو عبدالرحمان = حجر بن الأزد = حجر بن البدري =حجر الخير :---«کان من الأبدال» «من کبار شيعة الإمّام أمير المؤمنين عليه السلام، قتله معاوية بن أبي سفيان (لع) سنة 51 أو 53 «أمير المؤمنين، الحسن عليهما السلام »

برقي : 6، نجاشي : 320 في ترجمة لوط بن يحيي الأزدي و 435 في ترجمة هشام بن محمّد بن السائب الکلبي، کشي : ح 99 و 124 و 140 و161، طوسي : 38 و 67، ابن داود: 100، خلاصة : 59 و 194، منهج : 93 [330/3 ]، تحرير : 85، نقد: 404/1، مجمع: 2/ 85 و86، جامع : 1/ 180، فائق المقال : 125 و258، وسائل : 161/20 ، معرفة : 52، نضد: 83، منتهي: 2/ 337، أنّصاري: 39، بهجة : 39/3 ، روح : 351، عوالم : 165/6/15 و 356/7 و 441/8 و 805/16 ، تنقيح : 2349، توضيح : 109، تحفة : 84، الجامع : 1/ 454، طه : 37، معجم: 4/237، قاموس : 3/ 81، نمازي :311/2 و 312، ثقات : 256/1 ، مستطرفات : 64، معين : 177/2 ، الموحَّد: 207/1 ، مفيد : 129.

حجر بن عدي الکندي الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 179، مجمع: 86/2 ، معجم: 4/ 238، نمازي : 314/2 ، معين : 2/ 178، الموحَّد :207/1 ، مفيد: 129.

ص: 824


1- قال السيّد الخوئي (ره) : وهو غير سابقه الذي قتله معاوية . أقول : وظاهر جماعة کونهما واحداً وفي النقد والجامع في الرجال وغيرهما : ذکره في أصحاب الصادق عليه السلام، محمول علي التعدد أو السهو .

حجر بن العنبس (قيس)، أبو العنبس (السکن) الکوفي(1):

تنقيح: 2350، قاموس: 3/ 88.---«شهد مع الإمّام علي عليه السلام الجمل وصفّين»

حجر بن قحطان الوادعي (2): نمازي : 314/2 .---«من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام »

حجر بن محمّد الشامي : فهرست : 350 في ترجمة وهب بن وهب ، أبو البختري، نمازي : 2/314.

حجي(3):نجاشي: 310 في ترجمة فارس بن سليمان الأرجاني، مجمع: 86/2 ، معجم: 238/4 ، نمازي :315/2 ، معين: 178/2 ، مفيد : 129.

حديد = حديد بن حکيم ، أبو علي الأزدي المدائني.

حديد بن حکيم، أبو علي الأزدي المدائني (الساباطي)، أخو مرازم ومحمّد = حبيب بن حکيم= حديد = حديد الساباطي:---«ثقة، وجه، متکلم » «الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي: 45، نجاشي: 148، استدراکات النجاشي: 424 في ترجمة أخيه مرازم، طوسي: 181، استدراکات الطوسي : 285 مع أخيه محمّد، فهرست : 84، معالم : 44، ابن داود: 101، خلاصة: 64،

منهج: 94 [332/3 ]، نقد: 405/1 و197/5 ، مجمع: 86/2 ، جامع : 1/ 180 و 2/ 405، فائق المقال : 125 و 214، وسائل : 20/ 162، نبيه : 51 و 131، مختصر : 16 ، فوائد: 1/ 399، منتهي :338/2 ، صحيفة : 92، أنصاري : 39 و148، مشيخة (يب) : 85/24 ، بهجة : 42/3 و 7/ 405، روح :

352، تنقيح : 2355، توضيح : 109، الجامع : 447/1 و454، طه : 37، معجم: 238/4 و 239، قاموس : 3/ 89، نمازي : 298/2و315، مستطرفات: 381، نخبة : 95، تهذيب : 359/5، ثقات :187/1 ، معين : 99/1 ، الموحَّد: 207/1 ، مفيد : 129.

حديد الساباطي = حديد بن حکيم ، أبو علي الأزدي المدائني .

حديرة (4)=حيدرة.

ص: 825


1- الجرح والتعديل :266/3 رقم 1190، تاريخ بغداد:274/8 رقم4374، أسد الغابة : 386/1 ، تقريب التهذيب: 1/ 155 رقم 171.
2- وقعة صفّين : 438، وله أشعار في صفّين .
3- في النجاشي : جحي وليس حجي، أنّظر سير أعلام النبلاء : 8/ 172 رقم 18.
4- کذا نقله النمازي : 2/ 315، عن البحار : 10/99ح28، عن کامل الزيارات : 335 ح 12، وفيه : عبدالله بن عبدالرحمن الأصم، عن جده، وهو تصحيف حيدرة کما في الکافي: 4/5 ح5، والتهذيب؛ 1121/6ح207 والبحار : 25/100 ح 22، والله العالم بالصواب .

حذلم بن بشير (1)، ابنه بشر (بشير) = جذلم بن بشير : الجامع : 455/1 ، نمازي : 2/ 122.

حذيفة

حذيفة = حذيفة بن منصور بن کثير بن سلمة بن عبدالرحمان الخزاعي مولاهم، کوفي، بياع السابري، أبو محمّد.

حذيفة بن الأحدب(2):الجامع : 1/ 455.

حذيفة بن أسيد (أسد) الغفاري، أبوسريحة (سرعة، شريحة) الکوفي ، وهو ابن أمية (آمنة)،ت 42:---«صاحب رسول الله صلي الله عليه واله » «الحسن عليه السلام»

برقي : 7، کشي : ح20 و 52، طوسي: 16 و67، ابن داود: 101 ، منهج : 94 [3/ 333]، نقد: 1/ 405و 5 / 161، مجمع : 2/ 87 و 47/7 و159، جامع : 181/1 و 2/ 387، معرفة : 53، منتهي : 2/ 339 و 304/7 ، أنّصاري: 39 و 143، مستدرک : 242/25 ، بهجة : 421/7 و 500، روح : 352، عوالم :428/3/15و 805/16 ، تنقيح : 2358 و17/3 ، توضيح : 110، الجامع : 1/ 455 و 2/ 947، معجم:4 / 241، قاموس : 2/ 90 و 10/ 83، نمازي : 316/2 و 392/8 ، مستطرفات : 64، معين : 2/ 178، الموحَّد: 208/1 ، مفيد : 130.

حذيفة بن شعيب السبيعي الهمداني(3)،کوفي = حميد بن شعيب السبيعي (الشعيبي) الهمداني، کوفي.

حذيفة بن عامر الربعي الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 179، منهج: 94 [334/3 ]، نقد: 406/1 ، مجمع: 2/ 87، جامع: 1/ 181، مستدرک :242/25 ، روح : 353، تنقيح : 2362 و 52/3 ، الجامع : 1/ 455، معجم:242/4 ، معين :178/2، الموحَّد: 1/ 208، مفيد: 130.

ص: 826


1- غيبة الطوسي : 443 ح 437، عنه البحار : 213/52 ح 65 ، وفيهما: حذلم بدل جذلم، والّذي عنونه النمازي وهو اشتباه، راجع الإکمال لابن ماکولا: 2/ 405.
2- لسان الميزان : 2/ 182 رقم 820 نقلا عن الکشّي .
3- نقل السيّد الخوئي عن العلامة ذکره في القسم الثاني (6) من الباب (6) من فصل الحاء وقوله : إنه کوفي، يعرف حديثه وينکر، وأکثر تخليطه فيما يرويه عن جابر ، وأمره مظلم، (إنتهي). وتبعه ابن داود (107)، وقال : ذکر أبن الغضائري هذا الکلام بعينه في حميد بن شعيب فکأنّ في نسخة العلامة تصحيفاً، أو أنّه من سهو القدم، ويشهد بذلک أنّ العلامة لم يتعرض لحميد ابن شعيب، وقد تعرض له النجاشي والشيخ في رجاله وابن العضائري، ولا وجود لحذيفة بن شعيب، هذا في کتب الرجال . أقول : ومثله في الجامع في الرجال والقاموس.

حذيفة بن منصور(1)، مولي الحسين بن زيد العلوي، کوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 179، منهج : 94 [339/3 ]، نقد: 408/1 ، مجمع: 2/ 88، جامع : 182/1 ، مستدرک :242/25 ، تنقيح : 2366، الجامع : 456/1 ، معجم: 4/ 245، قاموس : 94/3 ، نمازي : 318/2 ، معين : 2/ 178، الموحَّد: 208/1 ، مفيد: 130.

حذيفة بن منصور بن کثير بن سلمة بن عبدالرحمان الخزاعي(2)مولاهم، کوفي، بياع السابري، أبو محمّد = حذيفة :---«حديثه غير نقي، يروي الصحيح والسقيم، وامره ملتبس، ويخرج شاهدا»«ثقة»«الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام »

برقي : 45، نجاشي : 147، کشي : ح1 و 415 و 706 و 717، طوسي : 119 و 179، فهرست : 84، معالم : 45، ابن داود: 101 و 437، خلاصة : 60، منهج: 94 و 409 [3/ 335]، تحرير : 91، نقد:406/1 و 221/5، مجمع: 2/ 87 و 88 و 91/7 ، جامع : 181/1 و416/2 ، فائق المقال : 126 و 216و 258، وسائل: 20/ 162، مختصر : 16، منتهي: 2/ 340، صحيفة : 50 و 92، أنصاري: 39 و 151 و 166، مستدرک : 230/22 ، مشيخة (قيه): 494، مشيخة (يب) : 85/24، بهجة : 43/3و 468/7و471، روح : 353، تنقيح : 2365 و33/3، الجامع : 1/ 455، طه : 272، معجم: 240/4 و 242، قاموس : 91/3 ، نمازي : 317/2 ، مستطرفات : 64، تهذيب :314/5، نخبة : 96 و 389، ثقات :259/1 ، مشايخ : 100 و 232، معين : 99/1 ، المود: 208/1 ، مفيد: 130.

حذيفة بن اليمان العبسي الأنّصاري، أبو عبدالله :---«ثقة، کان من الأرکان الأربعة سکن الکوفة ومات بالمدائن بعد بيعة الإمّام علي عليه السلام بأربعين يوما» «أمير المؤمنين عليه السلام »

برقي: 2، کشي: ح13 و 47 و 72 و 78 و148 و 795، طوسي: 16 و 37، ابن داود: 101، خلاصة : 60،

ص: 827


1- قال الزنجاني: عده الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام عقيب سابقه [ حذيفة بن منصور الخزاعي] بلا فصل ووجه تکراره مع عدم التغاير الخلاف في کونه مولي الخزاعي أو العلوي المذکور، فلا تذهل. وقال التستري : إن حذيفة بن منصور في أخبارنا واحد ومن في جخ لم يرد في أخبارنا.
2- قال السيّد الخوئي (ره بعد أنّ ذکر وقوعه في أسناد کامل الزيارات وتوثيق النجاشي والمفيد له وقول ابن الغضائري فيه : الظاهر وثاقة الرجل بشهادة النجاشي، وابن قولويه ، وبشهادة المفيد حسب أخبار العلامة - قدس سره - ويؤکد ذلک صحيحة ابن الحجّاج ، الدالة علي ترجيح حذيفة علي حريز وأما کلام ابن الغضائري فعلي تقدير ثبوته، ليس فيه دلالة علي ضعف الرجل، بل علي أنّه غير نقي الحديث، لأنّه يروي الصحيح والسقيم فيکون حديثه فيما لم يحرز أنّه من الثقات ملتبساً .

منهج : 94 [339/3]، تحرير : 92، نقد: 408/1 و 186/5 ، مجمع: 2/ 88 و 89 و 7/ 65، جامع :182/1 و 2/ 400، فائق المقال : 126 و 213، وسائل : 20/ 162، معرفة : 54، فوائد : 2/ 162منتهي : 344/2 و 244/7 ، أنّصاري : 39 و 146 ، بهجة : 46/3 و 442/7 ، روح : 354، عوالم :151/8/9 و 153 و 156 و 203/9/9 و 212 و 372 و 429/3/15 ، تنقيح : 2367 و61/3 ، توضيح :110، تحفة : 86، الجامع : 456/1 ، طه : 38، معجم: 245/4، قاموس : 3/ 95، نمازي : 318/2 ،

مستطرفات : 65، ثقات : 188/1 ، معين : 2/ 178، الموحَّد: 207/1 و 208، مفيد: 130.

حذيفة النخعي(1): عوالم : 8/15/ 479، نمازي : 318/2 .

حذيم

حذيم (حريم) بن سفيان الأسدي الکوفي = حريم (حزيم) بن سفيان الأسدي الکوفي :---«السجاد عليه السلام »

طوسي : 88، منهج : 95 [349/3 ]، نقد: 412/1 ، مجمع: 2/ 94، جامع : 187/1 ، روح : 360،تنقيح : 2409، توضيح : 111، الجامع : 459/1 ، معجم: 246/4 و262، معين : 2/ 179 و 180، الموحَّد: 208/1 ، مفيد: 130 و 131 .

حذيم (حزيمة) بن شريک الأسدي = بشير بن جزيم (خزيم) الأسدي = خزيم بن بشير = خزيمة الأسدي(2):---«السجاد عليه السلام»

طوسي: 88، منهج : 94 [341/3 ]، نقد: 408/1 ، مجمع: 89/2 ، جامع : 1/ 182، روح : 355، عوالم : 346/18 و 393، تنقيح : 2370، توضيح : 110، الجامع : 456/1 ، معجم: 4/ 246، نمازي : 2/ 37 و 320 و 327/3 و 329، معين: 179/2، الموحَّد: 208/1 ، مفيد: 130.

الحرّ بن سعد الشيباني :---«الحسن والحسين عليهما السلام »

برقي: 8، معجم: 4/ 247، نمازي : 324/2 ، معين : 2/ 179، مفيد: 130.

الحرّ بن سهم بن طريف الربعي (ربيعة تميم) = جرير بن سهم التميمي، من بني ربيعة .

الحرّ بن صباح (صباح) النخعي(3): نمازي : 2/ 324.

ص: 828


1- البحار : 284/42 .
2- تعددت عناوينه في النمازي والظاهر أنّ الصحيح حذيم کما هنا .
3- وقعة صفّين : 254، الجرح والتعديل : 2/ 277 رقم 1236، تهذيب الکمال : 202/4رقم 1133، تقريب التهذيب : 156/1 رقم 186.

الحرّ بن کعب الأزدي الکوفي = الحارث (الحرّ) بن کعب الأزدي الکوفي .

الحرّ بن يزيد بن ناجية بن سعيد(سعد)، من بني رياح بن يربوع:---«استشهد مع الحسين عليه السلام في کربلاء، وقد وقع التسليم عليه في زيارتي الناحية والرجبيّة»«الحسين عليه السلام»

طوسي : 73، منهج : 94 [342/3 ]، نقد : 408/1، مجمع : 2/ 90، جامع : 182/1 ، منتهي : 346/2 ،روح : 355، عوالم : 168/17 و 257 و 338 و 357/18 ، تنقيح : 2375، توضيح : 110، الجامع :457/1، طه : 38، معجم: 4/ 247، قاموس : 3/ 100، نمازي : 324/2 ، معين : 179/2 ، الموحَّد:209/1 ، مفيد: 130.

حراب بن أحنف (1):نمازي : 2/ 321.

حراق الغفاري(2): نمازي : 2/ 321.

حرب

حرب(3)، صاحب الجواري : الجامع : 458/1 ، نمازي : 323/2 .

الحرّب بن الجلاج(4)= الحارث بن الجلاح الحکمي.

حرب بن الحسن الطحان، کوفي = الحارث (الحرّث) بن الحسن الطحان، کوفي :---«قريب الأمر في الحديث ، عامي الرواية »

نجاشي: 148، استدراکات النجاشي: 41 في ترجمة الحسن بن محمّد بن سماعة و 170 في ترجمة زياد بن المنذر، خلاصة : 217، ابن داود : 436 و 437 ، منهج : 90 و 94 [3/ 285 و 342]، نقد: 383/1و408، مجمع: 71/2 و 90، جامع :172/1 و 182 ، مختصر : 16، منتهي: 312/2 و 247، بهجة :51/3، روح : 332 و 355، عوالم : 466/21 ، تنقيح : 2065 و2383 و 3/ 66، الجامع : 433/1و 57، طه : 176، معجم: 4/ 192 و246، قاموس : 17/3 و104، نمازي : 2/263 و 321، تهذيب :

364/5 ، معين : 164/2 و 179، الموحَّد: 209/1 و 210، مفيد: 122 و 130.

ص: 829


1- البحار :112/51ح7 ، عن غيبة النعماني: 141، وفيه : فرات بن أحنف وهو الصحيح ويأتي
2- لم يذکر له مصدراً.
3- المحاسن : 2/ 535 ح805، عنه البحار : 136/66ح 43، وذکر ابن حجر في لسان الميزان : 2/ 184 رقم830 حرب صاحب الحوار نقلاً عن الشيخ الطوسي والله العالم.
4- إتحدناه بناءً علي القرائن .

حرب بن الحسين(1):معجم: 4 / 247، معين : 1/ 100، مفيد: 130 .

ب بن شرحبيل (شرجيل )الشبامي(2)---«أمير المؤمنين عليه السلام »

قاموس : 3/ 105، نمازي : 2/ 322.

حرب بن شريح (سريج) البصري(3) =الحارث ( الحرّيث، الحرّب) بن شريح البصري = حريث بن شريح البصري:

---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 181، منهج : 90 و 94 [288/3 و 343]، نقد: 1/ 385، مجمع : 2/ 90، جامع : 1/ 173و 182 ، مستدرک : 234/25 ، روح : 334 و356، عوالم : 381/19 ، تنقيح : 2094 و 2400، الجامع :435/1 و458، معجم: 195/4 و 247 و 248، قاموس : 3/ 25، معين : 2/ 165 و 179 و 180،الموحَّد: 1/ 214، مفيد: 123 و 130 و 131.

حرب بن صبيح(4): نمازي : 2/ 323.

حرب بن عبدالله الأزدي = جندب بن عبدالله الأزدي .

حرب بن محمّد المؤدب(5):نمازي : 322/2.

حرب بن المنذر بن الجارود(6):قاموس : 105/3 .

ص: 830


1- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب :46/6ح 99 ، وقال : في الطبعة القديمة ، الحارث بن الحسين . أقول: وليس في رجالنا الحارث بن الحسين فيظهر أنّه مصحف حرب بن الحسن الطحان علي احتمال، بل هو الظاهر کما يظهر من النجاشي: 170 في ترجمة زياد بن المنذر حيث يروي حرب بن الحسن عن أبي الجارود رياد بواسطة .
2- نهج البلاغة : 532 کلمة 322، عنه البحار : 32/ 619 ح487 وج 82/ 86 ح 31 وفيه : شرحبيل و هو غلط ، وقعة صفّين : 531، عنه البحار : 32/ 554 ح 462 وج 82/ 89 ح 41، شرح النهج لابن أبي الحديد : 19/ 234، الکامل في التاريخ : 3/ 324.
3- إختلف في نقل هذا عن رجال الشيخ بين الحارث وحرث و حريث وحرب کما في النسخ، وفي الرجال المطبوع حريث، ولکن في لسان الميزان : 2/ 184 رقم 827 حرب بن سريج البصري نقلا عن الشيخ، والظاهر کونه الصواب کما في تهذيب الکمال : 206/4رقم 1137 وغيره أيضاً ، وتقدم في الحارث بن شريح المنقري وهما واحد.
4- إثبات الهداة : 676/3 ح1006 عن العلامة في إجازته لبني زهرة.
5- فرحة الغري : 54، عنه البحار : 42/ 221ح28 .
6- البيان والتبيين: ... .

حرب بن ميمون(1):الجامع : 457/1 ، نمازي : 2/ 323.

حرب بن يزيد (يزد)(2) = کرب بن يزيد .

حرشة بن الحرّ الحارثي (3) = خرشة (حرشة )بن الحرّ الحارثي .

حرملة بن عبدالعزيز القرشي (4): نمازي : 2/ 324.

حريب الغزال(5): نمازي : 2/ 324 و 325.

حريث

حريث بن جابر الحنفي (الجعفي) البکري :---«شهد الجمل مع أمير المؤمنين عليه السلام وهو من أمراء جنده في صفّين علي الهازم البصرة»«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 39، منهج : 94 [342/3 ]، نقد: 409/1 ، مجمع: 2/ 90، جامع: 1/ 182، روح : 355، تنقيح : 2392، الجامع : 1/ 457 معجم: 4/ 248، قاموس : 3/ 107، نمازي : 2/ 325، معين :180/2، الموحَّد: 1/ 213، مفيد : 130.

حريث بن راشد ( أسد) = الخريت بن راشد الناجي .

حريث بن شريح البصري = حرب بن شريح (سريج) البصري .

حريث بن عمّارة الجعفي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 180 ، منهج : 94 [343/3 ]، نقد: 409/1 ، مجمع: 2/ 90، جامع : 182/1 ، مستدرک :

ص: 831


1- دلائل الإمّامة : 31، الغدير : 276/5، ويحتمل کونه حرب بن ميمون الأنّصاري البصري الأکبر المذکور في تهذيب الکمال : 4/ 210 رقم 1141 وسير أعلام النبلاء : 192/7 رقم 66 و ميزان الاعتدال : 1/ 470 رقم 1772وتقريب التهذيب : 157/1 رقم 195 ، أو الأصغر المذکور في الجرح والتعديل : 3/ 251 رقم 1116 وتهذيب الکمال : 4/ 211 رقم 1142 وسير أعلام النبلاء : 193/7 رقم 67 و ميزان الاعتدال : 471/1 رقم1773وتقريب التهذيب :158/1رقم 196.
2- ذکره السيّد الخوئي (ره) بعنوان الحرّب بن يزيد، وذکر النمازي : حرب بن يزد و قالا : يأتي في أخيه سفيان بن يزيد . أقول : والموجود في ترجمة سفيان کرب بن يزيد لا حرب، أنّظر معجم رجال الحديث : 161/8 ،و نمازي :95/4. وکذلک ذکراه في حرف الکاف في معجم رجال الحديث : 13/14 ، النمازي : 6/ 303،وفيه نفس الترجمة الموجودة في سفيان أخيه.
3- قال الشيخ الطوسي في ترجمة سليمان بن مسهر من أصحاب علي عليه السلام : کان يروي عن خرشة ابن الحرّ الحارثي وکان جميعاً مستقيمين
4- نقله النمازي عن إيضاح القاضي النعمّان : 164.
5- المحاسن : 1/ 9 ح 27، عنه البحار :390/69 ح 65 وج 206/81 ح 15 وج 188/93 ح 17.

، روح : 356، تنقيح : 2401، توضيح : 110، الجامع : 458/1 ، معجم: 248/4، معين :180/2، الموحَّد: 1/ 214، مفيد : 131.

حريث بن عمّير العبدي الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 180 ، منهج : 94[313/3 ]، نقد: 410/1، مجمع: 2/ 90، جامع : 182/1 ، منتهي :348/2 ، مستدرک : 242/25 ، روح : 356، تنقيح : 2403، الجامع : 458/1، طه : 176، معجم :

248/4 ، معين : 2/ 180، الموحَّد: 1/ 214، مفيد : 131.

حريث بن مهران الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 180 ، منهج: 94 [3/ 343]، نقد: 1/ 410، مجمع: 2/ 90 ، جامع: 1/ 182، روح: 356، تنقيح : 2404، توضيح : 110، الجامع : 458/1 ، معجم: 248/4، معين : 2/ 180، الموحَّد :214/1، مفيد: 131 .

حريز

حريز بن أيوب الجرجاني(1) =جرير بن أيوب الجرجاني :

تنقيح : [ 311/14 ]، نمازي : 2/ 125 و 325.

حريز بن سعد بن أحمد بن مالک (2)=جرير بن أحمد، أبو مالک الأيادي القاضي :

تنقيح : [ 307/14 ]، نمازي : 2/ 125 و326.

حريز بن سهم بن طريف الربعي = جرير بن سهم التميمي، من بني ربيعة .

حريز بن صالح = جرير بن صالح، مولي أزد.

حريز بن عبدالحميد(3) :نمازي : 326/2 .

ص: 832


1- طب الأئمة : 36 و 40 و 45 و 77، عنه البحار : 204/62 ح 7 وج 54/95 ح15 وفيه : جرير بدل حريز و 92 ح1و111ح1.
2- البحار : 345/78 ح 2، عن أمالي الشيخ : 483 ح 1507 وفيه : جرير بن أحمد، أبو مالک الأيادي القاضي، عنه البحار :41/2ح 5 وفيه: جرير بن أحمد بن مالک الأيادي . وفي لسان الميزان : 232/5في ترجمة محمّد بن عبدالله أبي المفضل الشيباني: حريز بن أحمد بن أبي داود، أبو مالک الأيادي القاضي وهو الصحيح، وعنونه الخطيب في تاريخ بغداد : 270/8 رقم 4366 بعنوان حريز بن أحمد بن أبي داود أبو مالک الأيادي، والصواب أنّ أباه أحمد بن أبي دواد کما في اللسان و تاريخ بغداد : 141/4 رقم 1825 و سير أعلام النبلاء: 169/11 رقم 71 وغيرها، وأنّه هو القاضي لا ابنه هذا .
3- تفضيل الکراجکي : 18، عنه البحار : 203/60 ح 15 ، والظاهر أنّ الصواب فيه: جرير بن عبد الحميد کما في المائة منقبة : 33 منقبة 13 وکنز الفوائد: 2/ 142، عنه البحار : 18/ 300 ضمن ح 3 وفيه : جدير بن عبد الحميد، بشارة المصطفي : 171 ، وفي الطبعة الجديدة :266 ح80 جرير بن عبد الحميد.

حريز بن عبدالله الأزدي السجستاني، أبو عبدالله ، عربي، کوفي ، مولي(1)، أبو محمّد = جرير بن عبدالله السجستاني الأزدي، عربي، کوفي = حفص بن عبدالله السجستاني :---«إنتقل إلي سجستان فقتل بها، ثقة» «الصادق عليه السلام»

برقي: 41، نجاشي: 144، استدراکات النجاشي : 142 في ترجمة حمّاد بن عيسي، کشي : ح 37 و 88و 243 و269 و 276 و 311 و 387 و 407 و 615 و 616 و 716 و 717 - 719 و 742 ، طوسي : 181، استدراکات الطوسي : 484 مع علي بن داود الحداد ، فهرست : 84 و 112 ، معالم : 44 ، ابن داود: 102 و438 ، خلاصة :63، منهج : 94 و 409 [343/3 ]، نقد: 410/1 و 186/5، مجمع: 90/2 و 92 و 93 و 64/7 و 88،جامع : 1/ 182 و 2/ 400، فائق المقال : 126 و 343، وسائل: 162/20، نضد : 84، نبيه : 51 و 131،مختصر : 16، منتهي: 2/ 348 و 7/ 238 و386، صحيفة : 50 و 92، أنصاري: 39 و 53 و 146 و 163و 166، مستدرک : 22/ 233، مشيخة (قيه): 425، مشيخة (يب) : 86/24، بهجة : 52/3 و 441/7و442 و 465، روح : 356، عوالم : 1068/2/20 ، تنقيح : 2406 و 3/ 33 و 52، توضيح : 110،تحفة : 88، الجامع : 458/1 ، طه : 30 و 38، معجم: 42/4و249، قاموس : 108/3 ، نمازي :128/2 و326، مستطرفات : 65، تهذيب :276/5، نخبة : 96 و 389، ثقات :261/1 ، مشايخ :100 و 149 و 232 ، محدث : 143، معين: 1/ 100 و 2/ 139، الموحَّد: 1/ 214، مفيد : 104 و 131.

حريز بن عبدالله الحذاء(2) : نيمان : 327/2

حريز بن عبدالملک البقباق (3):ابن داود: 102، نقد: 411/1 ، الجامع : 459/1 .

حريز بن عثمّان = جرير بن عثمّان .

ص: 833


1- قال التستري : وقول جخ (إنه مولي) الظاهر کونه اشتباها لتصريح (قي) و کش بکونه عربياً وهو أيضاً ظاهر ابن النديم وجش. وقال أيضاً بعد نقله حديثي الکشّي 616 و 719: کما إن تکنيته بأبي محمّد الظاهر أنّه ليس بصحيح فقد عرفت من خبر کش الأخير أنّ يونس خاطبه بيا أبا عبدالله وهو أعرف.
2- کفاية الأثر: 175، عنه البحار : 344/36 ح 209.
3- قال التفرشي في النقد: حريز بن عبدالملک البقباق الذي ذکره (د) حيث قال : حريز بن عبدالملک البقباق (ق) کش، ممدوح، إنتهي . لم أجده في کتب الرجال ، نعمّ ذکر الکشّي حريزاً عند ذکر الفضل بن عبدالملک البقباق حيث قال : حريز وفضل بن عبدالملک البقباق إلي آخره وهذا لا يدل علي أنّ حريزاً ابن عبد الملک، وکأنّه لما ذکر الکشّي حريز بن عبدالله مجرداً ، ثمّ ذکره مع الفضل بن عبدالملک البقباق توهّم ابن داود إنّه رجلان مع إنه يظهر من کلام الکشّي أنّ حريزأ هذا ابن عبدالله الذي ذکره أولا . وقال الزنجاني : وجوده من الوهم.

حريز بن عثمّان الرحبي(1):منتهي : 351/2 ، روح : 360، تنقيح :2407، الجامع : 459/1 ، قاموس :116/3 ، نمازي : 2/ 327.

حريز بن محرز (2):الجامع : 459/1 .

حريش

حريش بن محمّد بن حريش (3):الجامع : 459/1 .

حريش بن يزيد(4): الجامع : 459/1 .

حريم (حزيم) بن سفيان الأسدي الکوفي = حذيم (حريم) بن سفيان الأسدي الکوفي .

حريمة بن عمّارة الجهني المدني = حزيمة بن عمّارة الجهني المدني .

حزام

حزام (حزم) بن إسماعيل العامري الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 181 ، منهج : 95 [349/3 ]، نقد: 413/1 ، مجمع: 94/2، جامع : 187/1 ، مستدرک :243/25 ، روح : 360، تنقيح : 2410 ، توضيح : 111، الجامع : 1/ 460، معجم:262/4، قاموس :117/3 ، معين : 2/ 180، الموحَّد: 1/ 214، مفيد: 131.

حزم بن عبيد (الله، عبد )البکري (العکري) الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 181، منهج : 95[3/ 350]، نقد:413/1، مجمع: 2/ 94، جامع : 187/1 ، مستدرک :243/25 ، روح : 360، تنقيح : 2412، توضيح : 111، الجامع : 1/ 460، معجم:263/4 ، معين :180/2، الموحَّد: 1/ 214، مفيد: 131.

حزيمة بن عمّارة الجهني المدني = حريمة بن عمّارة الجهني المدني: ---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 182 ، منهج : 95 [349/3 ]، نقد: 412/1، مجمع : 2/ 94 ، جامع : 187/1 ، مستدرک :242/25 ، روح :360، تنقيح : 2418، توضيح : 111، الجامع : 459/1 و 460، معجم: 263/4، معين : 181/2 ، الموحَّد: 1/ 215، مفيد : 131.

ص: 834


1- الجرح والتعديل: 3/ 289 رقم 1288، تاريخ بغداد:265/8 رقم 4365، تهذيب الکمال :233/4رقم 1157 سير أعلام النبلاء : 79/7 رقم 35، ميزان الاعتدال : 475/1رقم 1792، تقريب التهذيب :159/1 رقم 214، وقد تقدم في جرير بن عثمّان أنّه قد خلط مع هذا وهو اشتباه، وهذا مذکور في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 69/4و 70، وهو ملعون يبغض علياً عليهم السلام ويسبّه .
2- لسان الميزان : 2/ 187 رقم 845 نقلاً عن الکشّي .
3- علل الشرائع : 363 ح6 ، عنه البحار : 148/87 ح 23.
4- ميزان الاعتدال : 476/1 رقم 1797، لسان الميزان : 2/ 187 رقم 846.

حزيمة بن يقطين(1)= خزيمة بن يقطين ، أخو علي بن يقطين .

حزين القارئ(2):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي: 39، منهج : 95 [351/3 ]، نقد:413/1 ، مجمع: 2/ 94، جامع : 1/ 187، روح: 360، تنقيح : 2417 و 55/3 ، توضيح : 112، الجامع : 1/ 460، معجم: 263/4، معين : 181/2 ،الموحَّد: 1/ 215، مفيد : 131.

حسام بن محمّد (3):نمازي : 2/ 328.

حسام الدين بن جمال الدين بن طريح النجفي:

أمل الآمل: 59/2 ، تنقيح : 2419، الجامع : 460/1،معجم :263/4 ، مفيد: 131 .

حسّان

حسّان : معجم:263/4، معين : 1/ 100، مفيد : 131 .

حسّان، أبو علي = حسّان بن مهران الجمال .

حسّان البصري(4) = غسان البصري .

حسّان بن إبراهيم (5) = حنان بن إبراهيم .

حسّان بن إبراهيم الکرماني(6) = حنان بن إبراهيم بن محمّد الکرماني : نمازي : 328/2 و291/3 .

ص: 835


1- قال النمازي : هکذا ذکره الکشّي و الشيخ بالحاء المهملة ، ولکن ذکره المامقاني في باب الخاء المعجمة . أقول: ولا دلالة علي ذکر الکشّي والشيخ له إذ لم نجده في کتابيهما في باب الحاء والموجود فيهما خزيمة وهذا من سهو قلم النمازي.
2- في التوضيح : القاري، والظاهر أنّه بتشديد الياء نسبة إلي القارة، وهي قبيلة .
3- طب الأئمّة : 101، عنه وسائل الشيعة : 1/ 455 ح 13.
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ نقل روايته في کامل الزيارات، الباب 40، ح 1 و 2 و 3: کذا في النسخة ،ولا بعد أنّ يکون الصحيح : الغسان البصري، لعدم وجود لحسّان في الروايات . أقول: وذکر أنّ هذه الروايةبعينها في الکافي : 582/4ح 11 وفيه : غسّان البصري.
5- البحار : 217/93 ح4 ، عن طب الأئمة : 117 وفيه : حنان ، ويحتمل کونه اشتباهاً وصوابه حسّان و اتّحاده مع ما بعده .
6- البحار : 228/66ح 15، عن طب الأئمة : 140 وفيه : حنان بدل حسّان وهو اشتباه ، وحسّان بن إبراهيم الکرماني هو المذکور في الجرح والتعديل : 3/ 238 رقم 1056 و تاريخ بغداد :260/8 رقم 4360 و تهذيب الکمال : 248/4 رقم 1167 وسير أعلام النبلاء : 40/9 رقم 11 و ميزان الاعتدال : 1/ 477 رقم 1801 وتقريب التهذيب : 161/1 رقم 225، ولم يذکر أحد منهم أنّ اسم جدّه محمّد، بل في تهذيب الکمال والتقريب اسم جدّه عبدالله .

حسّان بن أبي علي (الجمّال )= حسّان بن مهران الجمال .

حسّان بن أبي علي العجلي(1) = حسّان بن مهران الجمال .

حسّان بن أبي عيسي الصيقل(2): الجامع : 461/1 .

حسّان بن أحمد الأزرق (3): نمازي : 229/2 .

حسّان بن أسماء بن خارجة (4): نمازي : 2/ 329.

حسّان بن أغلب بن تميم (5) : نمازي : 329/2 .

حسّان بن ثابت بن المنذر بن حرام الأنصاري الخزرجي، أبو عبدالرحمان (الوليد) :---«شاعر رسول الله صلي الله عليه واله ، إنحرف عن علي عليه السلام مات سنة 54»

کشّي : ح 365، طوسي: 4 ضمن ترجمة أخيه أبي بن ثابت ، معالم: 153، منهج : 95، مجمع: 94/2،بهجة : 3/ 56، معرفة : 55، منتهي : 2/ 351، روح : 360، عوالم :157/8/9 و 430/3/15 ، تنقيح :2420، تحفة : 89، الجامع : 461/1، معجم:264/2، قاموس : 3/ 117، نمازي : 329/2 ، معين :181/2 ، الموحَّد: 215/1 ، مفيد : 131.

حسّان بن حسّان البکري(6):---«أمير المؤمنين عليه السلام »

تنقيح : 2421، قاموس : 3/ 120 ، نمازي : 2/ 330، مستطرفات : 381 حسّان بن دراج(7) : نمازي : 2/ 330.

ص: 836


1- المحاسن: 1/ 147 ح 54، عنه البحار : 87/68ح 15 وفيه : حسّان أبي علي العجلي، واتحدناه بناء علي القرائن.
2- لسان الميزان : 2/ 188 رقم 857 وفيه : الصيقلي .
3- عيون المعجزات : 16، عنه البحار : 41/ 215 ذح 27.
4- إرشاد المفيد: 2/ 47 و 50، عنه البحار : 44/ 345 و 347 ضمن ح2، الکامل في التاريخ : 27/4 .
5- قصص الأنّبياء : 310 ح 414، عنه البحار : 402/17 ح19.
6- نهج البلاغة : 69 خطبه 27، عنه البحار : 34/ 64 ح 931، الکافي: 5/5 ح 6 ، شرح النهج لابن أبي الحديد :74/2و 76، الکامل للمبرد : 19/1 و 20، وقال التستري : إلا أنّ الطبري وکذا إبراهيم الثقفي علي نقل الحديدي بدلا حسّان بن حسّان بأشرس بن حسّان . أقول : في الغارات : 2/ 464 و469 و 475 وشرح النهج :87/2 و الکامل في التاريخ : 376/3أشرس بن حسّان البکري والله العالم .
7- المحاسن : 1/ 172 ح 144، والظاهر أنّ الصواب هو جميل بن دراج بقرينة رواية حمزة بن عبدالله الجعفري عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 153/4وج270/6و 271.

حسّان بن شريح بن سعد بن حارثة الطائي(1)(السعدي البصري) :---«استشهد بصفّين وهو جدّ وهب بن عامر وعامر بن حسّان، استشهد مع الحسين عليه السلام بکربلاء»

نجاشي: 100 في ترجمة أحمد بن عامر بن سليمان و 229 في ترجمة عبدالله بن أحمد بن عامر بن سليمان، روح : 361، تنقيح : 2431، معجم:264/4، قاموس : 3/ 120 ، نمازي : 2/ 330، معين : 181/2، الموحَّد: 1/ 215، مفيد : 131.

حسّان بن عبدالله الجعفي الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي: 181 ، منهج : 95 [352/3 ]، نقد:413/1، مجمع: 2/ 94، جامع : 187/1 ، مستدرک :243/25 ، روح: 361، تنقيح : 2425، الجامع : 461/1 ، معجم:265/4، معين : 181/2 ،الموحَّد: 215/1 ، مفيد : 132.

حسّان بن عطية (2) : الجامع : 462/1 .

حسّان بن قائد العبسي (3): عوالم : 236/17 ، نمازي : 331/2 .

حسّان بن مختار(4):---«الصادق عليه السلام »

جامع : 187/1 ، روح : 361، تنقيح : 2426، الجامع : 462/1 ، معجم:265/4، نمازي : 331/2 ،معين : 1/ 100، مفيد: 132.

حسّان بن مخدوج (محدوج ) بن بشر الذهلي(5): الجامع : 462/1 ، قاموس : 2/ 121 ، نمازي : 2/ 331

ص: 837


1- نقل التستري عن المامقاني ذکره بعنوان حسّان بن شريح السعدي ، وقال : المقتول معه عليه السلام بصفّين حسّان بن شريح الطائي لا السعدي.
2- أمالي الشيخ :249 ح 720، عنه البحار : 88/88 ح 50، الجرح والتعديل : 236/3رقم 1044، تهذيب الکمال :263/4 رقم 1176، سير أعلام النبلاء:466/5 رقم 212 ، ميزان الاعتدال : 471/1 رقم 1809، تقريب التهذيب : 1/ 162 رقم 237.
3- إرشاد المفيد : 86/2 ، عنه البحار : 44/ 385، وفي الجرح والتعديل : 3/ 233 رقم 1028 والکامل في التاريخ : 4/ 222 و 234 حسّان بن فائد العبسي.
4- قال الزنجاني: أظنه ابن مهران .
5- وقعة صفّين : 137 - 139، وقال النمازي : لعلّه حسّان بن مخزوم البکري الذي عده الشيخ في رجاله (36) من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام . أقول: وفي جمهرة النسب : 532 والجمل للمفيد: 320 وجمهرة أنّساب العرب: 316 حسّان بن محدوج، ومنها يظهر أنّ ما في الجامع في الرجال والنمازي من عنوانه غلط، وعنونه المامقاني بعنوان حسّان بن خوط الذهلي قائلا : بأنّه صحابي مجهول وهو غلط أيضاً وفي الجمهرتين أنّه قتل يوم الجمل، بينما نقل الزنجاني و التستري والنمازي عن صفّين نصر أنّه کان مع علي عليه السلام بصفّين والله العالم .

حسّان بن مخزوم البکري :---«أمير المؤمنين عليه السلام »

طوسي : 40، منهج : 95 [352/3 ]، نقد : 413/1، مجمع: 2/ 94، جامع: 187/1 ، روح : 361،تنقيح : 3427، توضيح : 112، الجامع : 462/1 ، معجم:265/4، معين : 2/ 182، الموحَّد :215/1 ، مفيد: 132 .

حسّان بن معاوية (1): نمازي : 2/ 321.

حسّان بن المعلّم = حسّان المعلم .

حسّان بن مهران = حسّان بن مهران الجمال .

حسّان بن مهران الجمال الکوفي (2)، مولي بني کاهل من (بن) أسد وقيل مولي لغني، أخو صفوان ومسکين = حسّان، أبو علي = حسّان بن أبي علي الجمّال = حسّان بن أبي علي العجلي = حسّان بن مهران = حسّان بن مهران النخعي، أبو علي = حسّان الجمّال = حسّان العجلي، أبو علي :---«ثقة، ثقة، أصح من صفوان وأوجه» «الباقر، الصادق عليهما السلام

برقي : 27، نجاشي : 147، طوسي : 118 و181، فهرست : 85، معالم : 44 ، ابن داود : 103، خلاصة :64، منهج : 95[3/ 352] ، نقد:1/ 414، مجمع: 2/ 94 و 95 و 169/7 ، جامع: 1/ 187، فائق المقال :126 و 258، وسائل : 20/ 162 ، نضد: 85، نبيه : 51 و 131، مختصر : 16، منتهي: 352/2 ، صحيفة :92، أنصاري : 39، مشيخة (يب) : 86/24 ، بهجة : 66/3 ، روح : 361، تنقيح : 2430، توضيح : 112، تحفة : 90، الجامع : 1/ 460 و461 و 462، طه : 38، معجم:265/4 و266 و267، قاموس : 3/ 121،نمازي : 2/ 328 و 330 و 331 و 332 و 333، مستطرفات : 382، تهذيب : 327/5 ، نخبة : 97، ثقات :266/1 ، مشايخ : 100 و 281 ، معين : 1/ 100 و 2/ 182، الموحَّد: 1/ 215، مفيد : 132.

حسّان بن مهران الغنوي الکوفي(3):---«الصادق عليه السلام »

ص: 838


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 39 ح 3، عنه البحار : 49/ 22ح28 .
2- قال الزنجاني : والرجل متحد جزماً مع التالي . وقال التستري : الظاهر أنّ قول جش في أخيه صفوان (و أخواه حسين و مسکين) محرف (و أخواه حسّان و مسکين) . أقول : وذکر في الحسين بن مهران ما ينافي ذلک .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : مقتضي ما ذکره الشيخ أنّه غير سابقه، وظاهر کلام النجاشي اتّحادهما، فإن الأسدي هو الذي قيل : إنه غنوي، ولکن صريح البرقي أنّ حسّان الجمال غير حسّان بن مهران الکوفي، فإنه ذکر هما مع ذکر حسّان المعلم بينهما، إذا فالغنوي غير الجمال . أقول : و ظاهر جماعة کما في النقد والجامع والنمازي ، أنّهما متحّدان .

طوسي: 181، نقد: 1/ 414، مجمع: 2/ 95، جامع : 187/1 ، أنّصاري: 39، مستدرک : 243/25 ،روح : 361، تنقيح : 2429 و 55/3 ، الجامع : 463/1 ، طه : 38، معجم:267/4 ، قاموس :121/3،نمازي : 2/ 332، محدث : 145، معين : 2/ 182، الموحَّد: 216/1 ، مفيد: 132.

حسّان بن مهران النخعي، أبوعلي = حسّان بن مهران الجمال .

حسّان بن وابصة التميمي(1): نمازي : 2/ 333.

حسّان بن يحيي(2):نمازي : 2/ 333.

حسّان بن يحيي العبرتائي الکاتب (3): نمازي : 2/ 333.

حسّان الجمال = حسّان بن مهران الجمال .

حسّان السکوني (4):منهج : [351/3 ]، روح : 361، تنقيح : 2422.

حسّان الصيقل (5) : نمازي : 2/ 330.

حسان العامري:---«السجّادعليه السلام »

برقي : 8، طوسي: 88، منهج : 95 [352/3 ]، مجمع: 2/ 94، جام: 187/1 ، روح : 361، تنقيح :2424، الجامع : 461/1 ، معجم:268/4 ، نمازي : 2/ 330، معين : 2/ 182، الموحَّد: 1/ 215، مفيد: 132.

حسّان العجلي، أبوعلي = حسّان بن مهران الجمال .

حسّان المداري(6) :الجامع : 462/1.

ص: 839


1- تأويل الآيات: 1/ 330 ح 15، وفيه : حسّان بن رابضة، عنه البحار :127/36ذح 69 .
2- عدّة الداعي: 104، عنه البحار : 54/7ح85.
3- مدينة المعاجز : 153، وفي الطبعة الجديدة : 378/2 ح 614 رجاء بن يحيي العبر تائي الکاتب، ورجاء بن يحيي هو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 80/7أو النجاشي : 336 و تاريخ بغداد : 413/8 رقم 4518 وفيه : رجاء بن محمّد بن يحيي.
4- العبارة في روح الجوامع هکذا: محبوب بن حسّان، وقيل : أبو حسّان السکوني، وکذلک في تنقيح المقال :54/2فالعنوان لا صحة له.
5- طب الأئمة : 44 ح 3، عنه البحار : 109/95 ح 3، ويحتمل کونه حسّان بن أبي عيسي الصيقلي المتقدم بقرينة رواية الحسن بن علي بن يقطين عنه والله العالم.
6- لسان الميزان : 2/ 190 رقم 862 نقلا عن الکشّي، وذکر الزنجاني في ترجمة حسّان العامري المتقدّم احتمال اتّحاده معه .

حسّان المعلّم = حسّان بن المعلم :---«الصادق عليه السلام »

برقي : 27، طوسي: 184، منهج : 95 [352/3 ]، نقد:413/1، مجمع: 2/ 94، جامع : 178/1 ، مستدرک : 243/25 ، روح: 361، تنقيح : 2428، الجامع : 462/1 ، معجم:265/4و268،

قاموس : 3/ 120 ، معين : 1/ 100 و 2/ 182، الموحَّد: 215/1 ، مفيد : 132.

حسکة

حسکة بن بابويه = الحسن بن الحسين( بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسي) بن بابويه القمّي، شمس الإسلام المدعو حسکا.

الحسن

الحسن(1): کشي : ح 713 ، معجم:268/4 ، معين : 101/1 ، مفيد : 132.

الحسن(2)، بياع الهروي :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 184، منهج : 97، مجمع : 99/2 ، جامع : 191/1 ، مستدرک : 245/25 ، روح : 375،تنقيح : 2487 و 61/3 ، الجامع : 478/1 ، معجم: 161/5، معين : 2/ 213، الموحَّد: 218/1 ، مفيد: 159.

الحسن آل أبي عبدالکريم المخزومي الغدير:209/11.(3)ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 441/5 ح 1532 وقال : کذا في الطبعة القديمة والوافي أيضاً ،

ولکن في الوسائل الحسين الأحمسي، وهو الصحيح لعدم وجود للحسن الأحمسي بهذا العنوان لا في الرجال ولا في الروايات، ولأنّ ابن أبي عمّير راو الکتاب الحسين الأحمسي.(4)

ص: 840


1- الظاهر أنّ الحسن هذا مشترک والتمييز إنّما هو بالراوي والمروي عنه، ويحتمل انطباق ما في الکشّي علي الحسن بن علي بن أبي حمزة بقرينة روايته عن الحسين بن أبي العلاء کما يظهر من معجم رجال الحديث :17/5و 185 والله العالم.
2- قال الزنجاني : أظنّه متّحداً مع بعض المسمّين به .
3- :--- «من أجلاء شعراء الشيعة في القرن الثامن» نمازي : 2/ 333. الحسن، أبو محمّد بن هارون بن عمّران الهمداني = الحسن بن هارون بن عمّران الهمداني، أبو محمّد. الحسن، أبو محمّد الناصر، الملقب بابن التاجر بن أبي الحسين أحمد = الحسن بن أبي الحسين أحمد، أبو محمّد النقيب الناصر العلوي . الحسن الأحمسي = الحسن بن سعيد البجلي الأحمسي. الحسن الأحمسي
4- = الحسين بن عثمّان الأحمسي البجلي .

الحسن الاسترآبادي(1) ، القاضي عمّاد الدين، أبو محمّد :---«من مشايخ ابن شهر آشوب»

إجازات : 79/21 و 96 و 110.

الحسن الأفطس بن علي بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام(2): نمازي : 353/2 .

الحسن البزاز(3) :---«الصادق عليه السلام »

الجامع : 1/ 477، معجم: 4/ 272، نمازي : 356/2، معين : 101/1 ، مفيد: 132.

حسنبش (جنبش) المقري، أبو الحسين :---«عده العلامة من مشايخ الشيخ الطوسي»

إجازات : 188/21 .

حسن البحريني: إجازات : 20/ 122.

الحسن البصري(4)=الحسن بن أبي الحسن يسار البصري الميساني الأنّصاري، أبوسعيد، مولي الأنّصار، تابعي = الحسن بن يسار البصري : نجاشي : 307 في ترجمة الفضل بن شاذان ، کشي : ح 146 و 154 و 741، مجمع: 99/2 ، نبيه : 52 و 131، منتهي : 364/2 ، بهجة : 67/3 ، روح : 375، عوالم : 380/7/15و 482/16 و 327/19 و 2/20/ 1028 و 493/20 ، تنقيح : 2486،تحفة : 101، الجامع : 466/1 و 477 ، معجم: 4/ 272، قاموس : 3/ 123 و 134، نمازي : 357/2و 70/3 ، تهذيب : 2/ 364، معين : 101/1 ، الموحَّد: 218/1 ، مفيد : 132.

الحسن بن أبان = الحسن بن أبان، قمي.

الحسن بن أبان، قمي = الحسن بن أبان = الحسين بن أحمد بن أبان القمّي (5):

ص: 841


1- ذکرفي مقدّمة معالم العلماء : 18 في ترجمة مؤلّفه ابن شهر آشوب علي أنّه من مشايخه . وهو الحسن بن محمّد بن أحمد کما يظهر من طبقات أعلام الشيعة في القرن السادس : 65.
2- المجدي : 150، عمّدة الطالب : 307 ولم نجد فيهما توصيفه بالافطس، ونقل النمازي أنّ أولاده علي الحوري (الجزري) وعمّر الأکبر والحسين والحسن المکفوف وعبدالله . وهو اشتباه منه فهؤلاء أولاد الحسن الأفطس بن علي الاصغر بن علي بن الحسين عليه السلام ، کما يظهر من المجدي : 212 و 213 وعمّدة الطالب : 339 و 340 و منهي الآمال : 157/2 .
3- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسين البزازالآتي.
4- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسن بن الرواح البصري.
5- هکذا ترجمه ابن حجر في لسان الميزان :261/2 رقم 1097 ، وهو محرف. أنّظر الجامع في الرجال :464/1

نجاشي : 59 و 60 في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي، فهرست : 104 في ترجمة الحسين بن سعيد،منهج : 95، نقد: 5/2، مجمع: 2/ 95 ، جامع : 1/ 188 ، منتهي: 354/2، أنّصاري: 40، مستدرک :243/25 ، روح : 362، تنقيح : 2442، الجامع : 463/1 ، معجم: 4/ 272 و 273، قاموس : 3/ 122،نمازي : 2/ 333 و 234 و 3/ 84، تهذيب : 2/ 375، معين : 101/1 و 2/ 182، الموحَّد: 216/1 ،مفيد: 132.

الحسن (الحسين) بن أبجر (أبحر)(1)=الحسين بن أبحر:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 184، منهج : 95، مجمع: 2/ 95، جامع : 188/1، روح : 364، تنقيح : 2443، الجامع :464/1 ، معجم: 4/ 273 و 5/ 173 ، معين : 2/ 182 و 215، الموحَّد: 1/ 239، مفيد: 132 و 160.

الحسن بن إبراهيم(2) = الحسن بن إبراهيم بن سفيان : کشي : ح 490 و 494، الجامع : 464/1، معجم: 4/ 273 و 274، نمازي : 2/ 335 و 336، معين : 101/1 ، مفيد: 132 و 133 .

الحسن بن إبراهيم بن إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(3):

نمازي : 2/ 334.

الحسن بن إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن محمّد بن شاذان (4)، أبو علي البزاز المتکلم :

نمازي : 2/ 334.

الحسن بن إبراهيم بن أحمد بن المؤدب :---«من مشايخ الصدوق»

معجم: 274/4 ، نمازي : 2/ 334، معين : 2/ 183، مفيد : 132 .

ص: 842


1- قال الزنجاني : الظاهر اتّحاده مع ابن بحر الذي نقل العسقلاني عن علي بن الحکم أنّه أسند عن جعفر الصادق عليه السلام وهو قليل الحديث. أقول : الموجود في لسان الميزان : 2/ 190 رقم 866، الحسن بن أبجر فلا صحة لما ذکره الزنجاني .
2- ظاهر الأردبيلي و غيره کونه الحسن بن إبراهيم الکوفي الذي ذکره الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام
3- عمّدة الطالب : 97، ولکن في المجدي : 33 الحسين بدل الحسن.
4- لم يذکر له مصدراً ولم نجده في مقدمة أمالي الشيخ في الطبعة الجديدة ، وأبو علي البزاز المذکور ضمن مشايخ الشيخ في مقدمة أماليه هو الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزاز، ولکنه بهذا العنوان مذکور في تاريخ بغداد : 279/7 رقم 3772، وفي الکامل في التاريخ : 9/ 445 أبو علي الحسين بن أحمد بن شاذان، وفي سير أعلام النبلاء : 415/17 رقم 273 أبو علي الحسن بن أبي بکر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمّد بن شاذان والله العالم بالصواب .

الحسن بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثّني بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي الحسني المدني(1) : الجامع: 1/ 464 ، نمازي : 2/ 334.

الحسن بن إبراهيم بن باتانة = الحسين بن إبراهيم بن تاتانة .

الحسن بن إبراهيم بن بندار الجيروي (الحيروي، الخبروي، الخير وي)، الشيخ صفي الدين، أبو محمّد : منتجب: 97، جامع : 188/1، أمل الآمل: 2/ 60، روح: 364، تنقيح : 2444و 51/3، الجامع : 464/1 ، معجم: 274/4، مفيد: 133.

الحسن بن إبراهيم بن حبيب (2)، أبو محمّد الحميري الکوفي : نمازي : 2/ 334.

الحسن بن إبرهيم بن سفيان = الحسن بن إبراهيم .

الحسن بن إبراهيم بن عبدالصمد الخزاز الکوفي:---«لم يرو عنهم عليه السلام »

طوسي : 468، منهج : 95، نقد: 5/2، مجمع: 96/2، جامع : 188/1 ، فائق المقال : 258، منتهي :355/2، روح : 364، تنقيح : 2445، الجامع : 1/ 465، طه: 176، معجم: 274/4، قاموس :3/ 122، نمازي : 2/ 235، معين : 2/ 183، الموحَّد: 216/1 ، مفيد : 133.

الحسن بن إبراهيم بن عبدالعزيز بن عبدالملک التميمي النيسابوري(3)، أبو علي :

الجامع : 1/ 464.

الحسن بن إبراهيم بن عبدالله( المحض) بن الحسن (المثني) بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني(4):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 166، منهج : 95، نقد: 5/2، مجمع: 2/ 95، جامع : 188/1 ، منتهي: 2/ 355، روح :364، تنقيح: 2446، الجامع : 465/1، معجم: 274/4 ، نمازي : 2/ 335، معين : 2/ 183،

الموحَّد: 216/1 ، مفيد : 133 .

الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبدالعالي العاملي الميسي:

أمل الآمل:56/1 ، تنقيح : 2447 و 58/3 ، الجامع : 1/ 465، معجم: 4/ 275، مفيد : 133.

ص: 843


1- لم يذکر له مصدراً، وهو في المجدي : 72، وعمّدة الطالب : 172 و 173 . وقال الزنجاني : لا يبعد اتّحاده مع أبن إبراهيم بن عبدالله
2- أمالي الشيخ : 511ح 1118، عنه البحار : 156/95 ح 5 .
3- لسان الميزان : 2/ 190 رقم 868.
4- خلط الحائري في منتهي المقال هذا مع الحسن (بن محمّد) بن هارون بن عمّران الهمداني

الحسن بن إبراهيم بن علي العباسي(1)، أبوعلي: نمازي : 2/ 335.

الحسن بن إبراهيم بن محمّد بن جعفر الحمصي(2)، ت 540: الجامع : 1/ 464 .

الحسن بن إبراهيم بن محمّد بن سليمان بن داود بن الحسن المثني(3):نمازي : 2/ 335.

الحسن بن إبراهيم بن محمّد الهمداني = الحسين بن إبراهيم (بن محمّد) الهمداني :

نبيه : 56، تنقيح : 2805، الجامع : 569/1 ، معجم: 275/4 و175/5، قاموس : 258/3 ، نمازي :2/ 335 و 74/3، معين : 101/1 و 128، مفيد: 133 و161.

الحسن بن إبراهيم بن هاشم(4):معجم: 275/4 ، نمازي : 335/2، معين : 2/ 183، مفيد : 133.

الحسن بن إبراهيم العلوي النصيبي (5): الجامع : 1/ 465.

الحسن بن إبراهيم الکوفي(6):---«الکاظم، الرضا عليهما السلام »

برقي : 52، طوسي : 372 و 374، منهج : 95، نقد: 5/2، مجمع: 96/2 ، جامع: 188/1 ، روح :364، تنقيح : 2448، الجامع : 1/ 465، معجم: 275/4 ، قاموس : 3/ 122، نمازي : 2/ 336،

معين : 2/ 183، الموحَّد: 216/1، مفيد : 133.

الحسن بن إبراهيم الهاشمي (7)=الحسين بن إبراهيم الهاشمي:

الجامع : 1/ 569، نمازي : 2/ 336.

الحسن بن أبي أحمد الوکيل، أبوالقاسم = الحسن بن أحمد الوکيل، أبو القاسم .

ص: 844


1- أمالي الصدوق : 284ح6 ، علل الشرائع : 143 ح 9، عنهما البحار : 39/ 162ح 1 و ج237/63 ح 81.
2- لسان الميزان : 2/ 192 رقم 875.
3- لم يذکر له مصدراً، ولم يذکر في المجدي ولا في عمّدة الطالب في عقب محمّد بن سليمان مسمي بإبراهيم ، وإنّما ذکر اله موسي وداود وإسحاق والحسن وزاد المجدي سليمان والله العالم.
4- قال السيّد الخوئي (ره): من مشايخ الصدوق - قدس سره - ذکره الشيخ النوري (قدّس سرّه) في المستدرک ، ولکن لم نجده في کتبه . أقول : يحتمل کونه الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام (هاشم ) المؤدب الآتي .
5- لسان الميزان : 191/2 رقم 869.
6- تقدّم في الحسن بن إبراهيم بدون وصف ما يتعلّق به .
7- علل الشرائع :249ح5، عنه البحار : 109/6 ح 2 وج 68/ 380، ح30 رج 207/71 ح15 وج 82/ 212 ح24، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع الحسين بن إبراهيم الهمداني بعد أنّ عنونه في باب الحسين . أقول : يحتمل اتّحاده مع الحسن بن إبراهيم بن علي العبّاسي المتقدّم .

الحسن بن أبي جعفر النيسابوري :

معالم: 38، أمل الآمل: 2/ 60، تنقيح: 2450، الجامع : 1/ 465، معجم: 275/4، نمازي :336/2 ، معين : 2/ 183، مفيد : 133 .

الحسن بن أبي حبيش = الحسن بن خنيس ، کوفي .

الحسن بن أبي الحسن :

مستدرک : 7، الجامع : 466/1 ، معجم: 4/ 276، نمازي : 2/ 336، معين : 101/1 ، مفيد : 133 .

الحسن بن أبي الحسن بن محمّد الوراميني، المعروف بقهرمان، الشيخ أسد(سديد) الدين :

منتجب : 123، جامع : 1/ 188، روح :365، تنقيح : 2451 و 59/3 و 67، الجامع : 466/1 ، معجم :4 / 276، مفيد : 133 .

الحسن بن أبي الحسن الديلمي = الحسن بن محمّد الديلمي .

الحسن بن أبي الحسن السورائي(1): نمازي : 327/2 .

الحسن بن أبي الحسن العسکري المصري: الجامع : 1/ 565 .

الحسن بن أبي الحسن الفارسي = الحسن بن أبي الحسين الفارسي.

الحسن بن أبي الحسن يسار البصري الميساني الأنصاري، أبو سعيد، مولي الأنّصار، تابعي = الحسن البصري.

الحسن بن أبي الحسين أحمد، أبو محمّد النقيب، الملقب بالناصر الصغير (ابن التاجر) العلوي = الحسن بن أحمد أبي الحسين = الحسن، أبو محمّد الناصر الملقب بابن التاجرابن أبي الحسين أحمد = الحسن بن أحمد بن الحسن بن علي بن الحسن :---«جد السيّدين المرتضي الرضي لأمهما فاطمة ينتهي نسبه إلي السجّاد عليه السلام» «له شرح المسائل الناصرية، ت368»

منتهي: 359/2 ، روح : 365، تنقيح : 2465 و 61/3 ، الجامع :465/1، معجم: 277/4و 282 ، تهذيب :292/2 ، قاموس : 376/10 ، نمازي : 2/ 342 و 8/ 542، معين : 2/ 183 و 184، مفيد :133 و134.

ص: 845


1- عيون المعجزات : 31، وفيه : الحسيني السوراني بدل السورائي، عنه مدينة المعاجز : 505/1ح326 اليقين : 64، عنه البحار : 257/41ح 18 وفيهما : الحسن بن أبي الحسن العلوي .

الحسن بن أبي الحسين الفارسي = الحسن بن أبي الحسن الفارسي(1) = الحسن بن الحسن الفارسي = الحسين بن أبي الحسن الفارسي : الجامع : 466/1 ؛ و 482، معجم: 276/4و 277، نمازي : 2/ 337 و 367 و 76/3 ، معين : 102/1 ، مفيد : 133.

الحسن بن أبي حمزة (2):جامع : 188/1، روح : 365، تنقيح : 2452، الجامع : 466/1 ، معجم :278/4 ، قاموس: 3/ 123 ، نمازي : 2/ 337، معين :102/1 ، مفيد : 133 .

الحسن بن أبي حمزة البطائني = الحسن بن علي بن أبي حمزة سالم البطائني .

الحسن بن أبي رافع (3) :قاموس : 3/ 123.

الحسن بن أبي الربيع(4)= الحسين بن أبي الربيع الهمداني :

معجم: 278/4 ، نمازي : 2/ 338 و 77/3 ، معين : 102/1و 129، مفيد : 133 .

الحسن بن أبي الرضا عبدالله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي، السيّد بدر الدين = الحسن بن عبدالله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي، السيّد بدر الدين :---«أخو الحسين بن أبي الرضا وعلي بن أبي الرضا، وعمّ الحسين بن علي بن أبي الرضا»

منتجب : 114، جامع : 188/1 ، أمل الآمل: 67/2 ، روح : 366، الجامع : 466/1 و511، معجم:278/4و376، مفيد: 133 و 144.

ص: 846


1- ظاهر الزنجاني في ترجمة الحسن بن الحسن الفارسي اتّحاده مع الحسين بن الحسن الفارسي الآتي الذي ذکره الشيخ في الفهرست .
2- کذا في الفقيه : 2/ 84 ح 219، واختلفت کتب الرجال بين مؤيد لوجوده وبين من ينفي وجوده أو يصحفه بالحسين بن أبي حمزة، فالسيّد الخوئي (ره) يذکر أنّه لا وجود للحسن بن أبي حمزة هذا وأنّ في الکافي : 145/4ح 2والتهذيب : : 313/4 ح 950 الحسين بن أبي حمزة ومثله تقريبا في تنقيح المقال والقاموس والجامع في الرجال، وعکسهم النمازي، فقد صرح بأنّ دعواهم غير وجيهة.
3- نقل التستري عن أبي عمّر في ترجمة أبي رافع في الإستيعاب : 87/1 ، قوله : (روي عنه ابناه عبد الله والحسن). وقال : ولکن النجاشي قال : ابناه عبيد الله وعلي. أقول: وفي الإستيعاب : عبيد الله والحسن.
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 341/4 ح 22 وقال : کذا في هذه الطبعة والطبعتين الحديثتين بعد هذه الطبعة والوافي أيضاً، ولکن في الطبعة القديمة ونسخة المرآة الحسين بن أبي الربيع . أقول: والظاهر اتّحاده مع الحسن بن الربيع الهمداني الآتي

الحسن بن أبي سارة النيلي الأنصاري القرظي، مولي محمّد بن کعب ابن عمّ معاذ الهراء(1)،أبوعلي له ابن يقال له : أبو جعفر الرواسي النحوي :---«ثقة»«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي: 12 و 18 ، نجاشي : 324 في ترجمة محمّد بن الحسن بن أبي سارة ، طوسي: 112 و167، ابن داود:103، خلاصة : 44، منهج : 95 ، نقد: 6/2 ، مجمع: 96/2و 76/7، جامع : 1/ 188، فائق المقال :126 و258، وسائل : 163/20 ، مختصر : 16، منتهي: 2/ 355، أنّصاري: 40، بهجة : 3/ 78، روح :367، تنقيح : 2453 و 3/ 40 و 59، توضيح : 112، الجامع : 466/1 ، طه : 39، معجم: 279/4 ، قاموس : 3/ 124 ، نمازي : 338/2 ، ثقات :266/1 ، مشايخ : 100 و 149، معين : 102/1 ، الموحَّد :216/1 ، مفيد : 133 .

الحسن بن أبي السري = الحسن بن السري الکاتب الکرخي.

الحسن بن أبي سعيد = الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيّان (حنان) المکاري، أبو عبدالله .

الحسن بن أبي شجاع البجلي(2):نمازي : 338/2 .

الحسن بن أبي شروان (أنوشروان، أنو شيروان) القوسيني، الفقيه سديد الدين = الحسن بن أنو شروان (شيروان) القوسيني.

الحسن بن أبي طالب اليوسفي الآبي، عز الدين :

فوائد: 2/ 179، تنقيح : 2456و 45/3و 59 ، الجامع : 467/1 .

الحسن بن أبي عاصم(3):نمازي : 2/ 339.

الحسن بن أبي عبدالله بن أبي المغيرة (4) = الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة .

الحسن بن أبي عبدالله بن هارون بن عمّران ، أبو محمّد الهمداني = الحسن بن هارون بن عمران الهمداني، أبو محمّد.

ص: 847


1- کذا في رجال الشيخ عند عده في أصحاب الباقر عليه السلام وهو اشتباه والصواب أنّه عمّ معاذ کما يقتضيه النسب وما يظهر من النجاشي في ترجمة ابنه محمّد فهو أبن عمّ معاذ، وفيه أيضاً توثيقه من النجاشي .
2- البحار :517/31ح 16 ، عن الخصال : 42ح 35، ولکن فيه : أبو الحسن بن أبي شجاع البجلي
3- أمالي الشيخ : 167 ح 279، عنه البحار : 182/100 ح4 ووسائل الشيعة: 264/1ح 5.
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 353/7 ح 1437، والإستبصار : 4/ 23ح 112 ، إلا أنّ فيه :الحسن بن علي ، عن عبدالله بن المغيرة، إلا أنّ في التهذيب : 8/265 ح 966الحسن بن علي ابن عبد الله بن المغيرة فوقع التحريف في الموضعين الأوّلين ، والأخير هو المعنون في الرجال .

الحسن بن أبي عبدالله محمّد بن خالد بن عمر (عمرو) الطيالسي، أبو محمّد، أبوالعبّاس(1)التميمي = الحسن بن محمّد بن خالد بن عمّر الطيالسي، أخو عبدالله:---«ثقة، سليم الجنبة» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 219 في ترجمة أخيه عبدالله، ابن داود : 118، خلاصة : 44، منهج : 96، نقد: 2/ 6 و 60و5 /217 و291، مجمع:96/2و 149 و139/7 ، جامع: 189/1 و225 و 415/2 و448، فائق المقال :130 و225، وسائل : 163/20 ، مختصر : 16 و 82، منتهي: 357/2 و 455و 410/7، أنصاري : 40و 150 و 160، بهجة : 198/3و 470/7 و 539، روح : 368 و 455، تنقيح : 2458 و 2733 و 54/3، الجامع : 1/ 467 و 548، طه : 39، معجم: 4/ 280و 115/5، قاموس : 3/ 125 و 234 و294/10 ، نمازي : 2/ 339و 3/ 40، ثقات : 1/267 و 314، معين : 2/ 184و 207، الموحَّد: 216/1 ، مفيد :134 و 154.

الحسن بن أبي عثمّان(2) = الحسن بن علي بن أبي عثمّان، الملقب بسجّادة، أبو محمّد،کوفي.

الحسن بن أبي عثمّان الهمداني(3): نمازي : 2/ 339.

الحسن بن أبي العرندس الکندي الکوفي (4):

---«الصادق، الکاظم عليهما السلام »

طوسي: 167 و 348، ابن داود : 103 ، منهج: 96، نقد: 6/2، مجمع: 97/2 ، جامع : 189/1 ،

ص: 848


1- قال التستري : وأما أبو العباس فکنية أخيه عبدالله، کما يکشف عنه قول النجاشي في أخيه عبدالله بن أبي (عبدالله محمّد بن خالد بن عمّر الطيالسي، أبو العباس التميمي). أقول: وفي جامع الرواة في الکني الحسين أبي عبد الله .
2- أبو عثمّان اسمه عبدالرحمان بن حبيب .
3- المحاسن : 546/2 ح 860 و 564 ح963، عنه البحار : 164/66 ح47 و441 ح 20 وج 105/104 ح 107 وفي جميع المواضع : الحسن بن أبي عثمّان وهو الحسن بن علي بن أبي عثمّان بقرينه الراوي والمروي عنه ، دلائل الإمّامة : 213، عنه مدينة المعاجز : 343/7 ح 2372 ولکن في الخرائج والجرائح: 669/2 ح 12، عنه البحار : 44/50 ح 14 يحيي بن أبي عمّران الهمداني، وهذا غير الحسن فيظهر أنّ ما في المحاسن غير ما في الدلائل والخرائج، کما يحتمل أنّ ما في الدلائل غلط .
4- قال الزنجاني : واحسبه متحداً مع الحسن بن محمّد الکندي الذي تکرر کذلک في الطرق والراوي متحد . أقول: وظاهره کذلک اتّحاده مع الحسين بن أبي العرندس الأتي .

مستدرک: 244/25 ، روح : 367، تنقيح : 2457، توضيح : 112، الجامع : 467/1 ، معجم:4 / 280، نمازي : 2/ 339، معين : 2/ 184، الموحَّد:217/1 ، مفيد : 134.

الحسن بن أبي العزيز (العزين ، العز بن) أميرکا الحسيني (الحسني) ميسرة الکليني، السيّد النقيب صدر الدين :---«عالم صالح»

منتجب: 109، جامع : 189/1 ، أمل الآمل : 2 ، مروح : 369، تنقيح : 2460، الجامع : 469/1 ، معجم: 4/ 280، مفيد: 134.

الحسن بن أبي العقب (العقبة) الصيرفي(1) :روح : 369، نمازي : 2/ 339.

الحسن بن أبي عقيل العمّاني = الحسن بن علي بن أبي عقيل العمّاني الحذاء، أبو محمّد.

الحسن( الحسين )بن (أبي) علي بن الحسن السبزواري، أبو محمّد = الحسن بن علي بن الحسن، أبو محمّد السبزواري = الحسين بن (أبي) علي بن الحسن السبزواري :

منتجب : 89، جامع : 1/ 232 ، أمل الآمل: 61/2، روح: 488، تنقيح 2462و 2819 و52/3 ، الجامع :469/1 و 573، معجم: 281/4 و 30/5 و186 ، مفيد : 134 و 146 و162 .

الحسن بن أبي فاختة = الحسين بن ثوير بن أبي فاختة .

الحسن بن أبي الفتح الدهان الحسيني، السيّد عزالدين : أمل الآمل: 61/2 ، الجامع : 469/1 .

الحسن بن أبي القاسم بن الحسين البيهقي ، أبو الحسن : إجازات: 99/21.

الحسن بن أبي قتادة علي (بن محمّد )بن عبيد بن حفص بن حميد، مولي السائب بن مالک الأشعري، أبو محمّد الشاعر الأديب = الحسن بن علي بن محمّد الأشعري = الحسن بن علي بن محمّد بن حفص بن عبيد = الحسن بن علي بن محمّد بن عبيد = الحسين بن أبي قتادة علي بن محمّد بن عبيد بن حفص بن حميد:---«کان شاعراً أديباً »

نجاشي : 37، إستدراکات النجاشي : 272 في ترجمة أبيه علي بن محمّد بن حفص، کشي: ح 922، ابن داود: 120 ، منهج : 96، نقد: 2/ 6 و50 و 5/ 221، مجمع: 2/ 97 و 138 و 92/7 ، جامع : 189/9

ص: 849


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 54/2ح 206، أمالي الصدوق : 369 ح5، عنهما البحار : 62/11 ح1 و 285 ح 1وفيه : الحسن بن علي بن أبي العقبة (العقب) وج 35/12ح 11 وج68/42 ح16 وج46 / 221 ح 3 وج 8/47ح 1 وج10/48ح وج 205/93 ح 2، ولکن في الخصال : 335 ح 36 محمّد بن علي الصيرفي، عنه البحار :63/11 ح3و 285 ذح 1وج 35/12 ذح 11 ، وإستظهر النمازي أنّه الحسن بن علي بن أبي العقبة .

و 416/2، نضد: 87، مختصر : 16، منتهي: 2/ 358 و 435، بهجة : 7/ 471، روح : 369 و445، تنقيح : 2464 و2676، الجامع : 1/ 470 و 532، معجم: 281/4و 54/5، قاموس: 3/ 127 و218، نمازي : 2/ 340 و 3/ 10 ، تهذيب : 18/2 ، معين : 102/1و 201/2 ، الموحَّد: 217/1 ، مفيد : 134و 148

الحسن (الحسين) بن أبي موسي بن محمّد، مولي آل محمّد = الحسين بن أبي موسي بن محمّد، مولي آل محمّد.

الحسن بن أبي نعيم(1) = الحسين بن نعيم الصحاف الکوفي .

الحسن بن أبي الهيجاء الأربلي، الشيخ عز الدين، أبوعلي :

أمل الآمل : 61/2، تنقيح : 2463 و 3/ 46، الجامع : 469/1 ، معجم: 282/4 ، مفيد : 134 .

الحسن بن أبي يعقوب الدينوري(2): نمازي : 2/ 240.

الحسن بن أحمد(3): معجم: 282/4 ، معين : 102/1، مفيد : 134.

الحسن بن أحمد = الحسين بن أحمد بن ظبيان.

الحسن بن أحمد أبي الحسين = الحسن بن أبي الحسين أحمد .

الحسن بن أحمد، أبو القاسم = الحسن بن أحمد الوکيل .

الحسن بن أحمد أبي القاسم السيّد عمّاد الدين بن( أبي )علي الحسيني القمّي، السيّد أبوعلي : منتجب : 119، جامع : 203/1 ، أمل الآمل : 61/2 ، روح : 411، تنقيح : 2470، الجامع :471/1 ، معجم: 4/ 283، مفيد:134.

الحسن بن أحمد بن إبراهيم:---«من مشايخ النجاشي»«ثقة »

نجاشي : 100 في ترجمة أحمد بن عامر و 365 في ترجمة محمّد بن تميم النهشلي، مجمع: 97/2 ، منتهي :

ص: 850


1- کذا في مکارم الأخلاق : 422، ولکن في الکافي : 2/ 565 ح3، الحسين بن نعيم، وفي النبيه : 51، الحسن بن أبي نعيم، وفي نسخة أبي نصير أو نصر، وفي صحيحة الحسين بن نعيم بضم النون وهو الصحيح وهو الصحاف الکوفي، مولي بني أسد.
2- کتاب سليم بن قيس: 1/ 67 و 204 و 208 و210 و 252 و 320 و 370 و 556/2 و 3/ 980 و 1000، عنه مستدرک الوسائل:260/12 ح 2.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته في التهذيب : 324/9 ح 1163: کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن في الکافي ج7، کتاب المواريث 2، باب ميراث ذوي الأرحام26 ح 4، محسن بن أحمد بدل حسن بن أحمد، وهو الصحيح .

360/2 ، إجازات : 156/21، روح: 370، تنقيح : 2466، الجامع : 471/1 ، معجم: 4/ 283 ، قاموس : 3/ 128 ، نمازي : 2/ 340، تهذيب :31/1 في ترجمة النجاشي، معين : 2/ 184، مفيد: 134 .

الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان(1) ، أبو علي: نمازي : 341/2.

الحسن بن أحمد بن أحمد الصفار البصري(2):نضد : 87.

الحسن بن أحمد بن إدريس (القمّي) (3):

---«من مشايخ الصدوق»

منتهي: 2/ 360، روح: 370، تنقيح :2467، الجامع : 471/1 ، معجم: 4/ 283، قاموس: 129/3 ، نمازي : 2/ 341، معين : 102/1 ، مفيد: 134.

الحسن بن أحمد بن الأسکيب (الأسکيف) القمّي(4)= الحسين بن أشکيب (أسکيب) القمّي .

الحسن بن أحمد بن بشار (يسار):

الجامع : 471/1 ، معجم: 4/ 283، نمازي : 2/ 342، معين : 102/1 ، مفيد: 134.

الحسن بن أحمد بن حازم المصيصي (5):نمازي : 342/2 .

الحسن بن أحمد بن حبيب، أبو عبدالله الفارسي = الحسين بن أحمد بن حبيب الفارسي، أبو عبدالله البزاز، المعروف بابن القادسي.

الحسن بن أحمد بن الحسن بن علي بن الحسن = الحسن بن أبي الحسين أحمد، أبو محمّد النقيب الناصر العلوي.

الحسن بن أحمد بن الحسن العطّار الهمداني، صدر الحفاظ، أبو العلاء = الحسن بن أحمد ابن يحيي العطّار = الحسن بن أحمد العطّار = الحسن بن أحمد الهمداني، أبو العلاء:

ص: 851


1- فتح الأبواب : 192 ، عنه البحار :267/91 ح 21 وج 95/ 325 ضمن ح1 ومستدرک الوسائل : 243/6ح8، وهو عين سابقه لاغير کما يظهر من مشيخة النجاشي : 125، وهذا هو المستفاد من تاريخ بغداد : 18/4رقم1614 في ترجمة والده ، وقد تقدم الحسن بن إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن محمّد بن شاذان کما في تاريخ بغداد: 7/ 279 رقم 3772 والجميع واحد کما ظاهر .
2- کذا ولم نجد له ذکراً في الرجال ولم يذکره أحد إلا هنا، والظاهر أنّ الصواب هو الحسن بن محمّد بن أحمد الصفار البصري الآتي ذکره عن النجاشي.
3- قال التستري : من المقطوع کونه محرف الحسين بدليل تکنيته بأبي عبدالله في ما يأتي . أقول: وظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسين بن أحمد بن إدريس .
4- ظاهر الزنجاني کونه الحسين بن أشکيب الآتي
5- مقتضب الأثر : 39، عنه البحار : 36/225 ح 22.

منتجب : 142، جامع : 189/1 ، أمل الآمل: 62/2 ، روح: 370، تنقيح : 2468، الجامع : 471/1و 473، معجم: 4/ 283، نمازي : 343/2 و 345 و 349، مفيد :134.

الحسن بن أحمد بن الحسين (1)أبو علي الحافظ : نمازي : 342/2 .

الحسن بن أحمد بن الحسين(2)، أبومحمّد:---«من مشايخ محمّد بن أحمد بن الحسين النيسابوري»

الجامع: 471/1 ، نمازي : 343/2 .

الحسن بن أحمد بن الخليل بن أحمد(3):

معجم: 4/ 284، نمازي : 343/2 ، معين : 2/ 184، مفيد : 134.

الحسن بن أحمد بن داود القاشاني الوثابي : إجازات : 112/21 .

الحسن بن أحمد بن روح(4): نمازي : 343/2 .

الحسن بن أحمد بن ريذويه (زيدويه) القمّي = الحسين بن أحمد بن ريذويه القمّي :---«ثقة، من أصحابنا القمّيين»

نجاشي : 62، ابن داود : 103 و 121، خلاصة : 44، منهج: 96 ، نقد: 8/2، مجمع: 2/ 97، جامع :190/1 ، فائق المقال : 126، وسائل : 163/20 ، نضد : 87، مختصر : 16، منتهي: 2/360،

أنّصاري : 40، بهجة : 79/3 ، روح: 370، تنقيح : 2469، توضيح: 113، الجامع : 1/ 472، طه :39، معجم: 284/4، قاموس : 129/3 ، نمازي : 344/2 ، تهذيب : 191/2 ، ثقات :268/1 ،معين : 2/ 184، الموحَّد: 217/1 ، مفيد: 134.

الحسن بن أحمد بن سلمة الکوفي (اللؤلؤي) = الحسن بن أحمد بن محمّد بن سلمة = الحسن ابن محمّد بن سلمة = الحسين بن أحمد بن سلمة اللؤلؤي = الحسين بن أحمد بن مسلمة اللؤلوي : الجامع : 1/ 472 و 576، معجم: 284/4، نمازي : 344/2و 347 و 41/3 و 94، معين :103/1 ، مفيد: 134.

ص: 852


1- الغدير : 159/1 ، عن مناقب الخوارزمي: 221، وفيه : الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد وهو المذکور في سير أعلام النبلاء: 303/19 رقم 193 وغيره.
2- بشارة المصطفي: 83 و 112، عنه البحار 128/39ح16 ، وفي مناقب الخوارزمي : 188 : الحسن بن أحمد الحداد، عنه اليقين : 177، عنه البحار :21/40 ذح 37 وفيه کما في العنوان، وما في المناقب و اليقين مغاير لما في البشارة ويتحد مع سابقه.
3- نقل السيّد الخوئي (ره) عن الشيخ النوري في المستدرک أنّه من مشايخ الصدوق، وقال : ولم نجده في کتبه .
4- البحار :105/59 ح 5، عن کتاب المختار في الإختيارات : ....

الحسن بن أحمد بن عامر الطائي(1): نمازي : 2/ 245.

الحسن بن أحمد بن عبدالغفار الأنّصاري(2): نمازي : 345/2 .

الحسن بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله البرقي(3) : نمازي : 345/2 .

الحسن بن أحمد بن عبدالله المزني الحلال (4):نمازي : 2/ 345.

الحسن بن أحمد (الشعراني) بن علي بن جعفرعليه السلام (5): نمازي : 344/2.

الحسن بن أحمد بن علي الرازي(6)، أبو محمّد الوهوردي : الجامع : 1/ 472، نمازي : 2/ 345.

الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمّد(7) (بن الحنفية) بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الشريف النقيب ، أبو محمّد المهدي العلوي المحمّدي = الحسن بن أحمد المحمّدي النقيب =

الحسن بن القاسم المحمّدي (المجدي )الشريف، أبو محمّد = أبو محمّد المحمّدي العلوي الشريف :---«سيد في هذه الطائفة، غير أنّي رأيت بعض أصحابنا يغمز عليه في بعض رواياته»«من مشايخ النجاشي والشيخ والطبري»

نجاشي : 65، استدراکات النجاشي :266 في ترجمة علي بن أحمد الکوفي، طوسي: 503في ترجمة

ص: 853


1- البحار : 149/38 ح 117، عن العمّدة :292 ح 479و 379 ح746، وفيه : الحسين بن أحمد، عن عبد الله بن عامر وکذا في مناقب المغازلي : 70ح 101.
2- بشارة المصطفي : 9.
3- لم يذکر له مصدراً.
4- أمالي الشيخ : 632 1301، عنه البحار : 220/81 ح 20.
5- لم يذکر له مصدراً و وجدناه في المجدي : 137 ، وعمّدة الطالب : 243. .
6- کامل الزيارات : 273ح3، عنه البحار : 113/101 ح 34، وفيه : الحسن بن أحمد بن محمّد بن علي الرازي المعروف بالرهوردي
7- وقال الشيخ في مشيخة التهذيب في طريقه إلي الفضل بن شاذان : أخبرنا الشريف أبو محمّد الحسن بن أحمد بن القاسم العلوي المحمّدي، وقال السيّد الخوئي (ره): إن عبارة الشيخ في نسبه هو الصحيح، فإن الحسن أبا محمّد من أولاد محمّد بن الحنفية ، وأما ما ذکره النجاشي من کون القاسم ابناً لمحمّد بلا واسطة فهو غير قابل للتصديق فإن الحسن معاصر للنجاشي المتوفي سنة 450 أو بعدها، فکيف يمکن أنّ يکون في الطبقة الثالثة من أولاد محمّد مع أنّ الفصل يقرب من 400 سنة. معجم رجال الحديث :284/4، وفي القاموس والجامع في الرجال والنمازي مشابه لذلک، وذکر التستري الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمّد العويد بن علي بن عبدالله رأس المدري بن جعفر بن عبدالله بن جعفر قتيل الحرّة بن محمّد بن الحنفيّة وهو کذلک في النمازي:403/1في ترجمة أبيه أحمد، والظاهر اتّحاده مع الحسن بن القاسم المحمّدي الآتي کما يظهر من معجم رجال الحديث : 15/ 9 و 10 و54.

محمّد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة ومحمّد بن علي بن الفضل بن تمام، فهرست : 59 في ترجمة إسماعيل بن علي بن علي بن رزين و 271 في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبدالله بن قضاعة و307 في ترجمة محمّد بن علي بن الفضل بن تمام، ابن داود: 438، خلاصة : 44، منهج : 97 و394، نقد: 8/2و 5/ 221، مجمع: 2/ 97 و 142 و 93/7 و 95 و 96 و 147، جامع : 1/ 190 و 416/2 ، فائق المقال :126، مختصر : 16 و 79، منتهي: 2/ 360 و 7/ 248، أنصاري: 40 و151، مستدرک : 244/25، إجازات : 184/21 ، بهجة : 3/ 80 و469/7و 471، روح : 371 و 449، تنقيح : 2471 و34/3 ، الجامع : 1/ 472 و 2/ 965، معجم: 284/4 و83/5و 42/22، قاموس : 129/3 و 181/10 ، نمازي :345/2 و 347 و26/3 ، تهذيب: 49/1 و 2/ 239، معين : 2/ 184 و 204 و 979، الموحَّد: 217/1 ،مفيد : 134 و 152 و 723.

الحسن بن أحمد بن الليث(1): الجامع : 566/1 .

الحسن بن أحمد (نظام الدين) بن محمّد (نجيب الدين) بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي الربعي(2)، الشيخ جلال الدين، أبو محمّد = الحسن بن نظام الدين أحمد بن الشيخ السعيد نجيب الدين محمّد بن محمّد بن نما الحلي:

إجازات : 329/20 ، تنقيح: 2475، الجامع : 1/ 473، معجم: 4/ 285، مفيد : 134 .

الحسن بن أحمد بن محمّد بن سلمة = الحسن بن أحمد بن سلمة الکوفي اللؤلؤي .

الحسن بن أحمد بن محمّد بن عاصم العاصمي (3):نمازي : 347/2 .

الحسن بن أحمد بن محمّد بن عمّر بن عبدالله بن صباح القزويني(4)، أبو الطيب :

نمازي : 2/ 347.

ص: 854


1- الجرح والتعديل : 2/3 رقم 5، وفي سير أعلام النبلاء : 209/17 رقم 122، الحسن بن أحمد بن محمّد بن الليث ولعلّه أحدهما .
2- هناک إختلاف في نسبه في کتب الرجال، فقد ذکره في المستدرک بعنوان الحسن بن أحمد بن محمّد بن نما الحلي، ويحتمل اتّحاده مع الشيخ جلال الدين الحسن بن نما الحلي الآتي والله العالم.
3- ذکره النمازي نقلاً عن معالم العلماء ولم نجده فيه والموجود فيه ص 16: أحمد بن محمّد بن عاصم العاصمي، أبو الحسن، وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 2/ 285 وکذا فيه ص246.
4- البحار : 85/ 211 ح1 ، عن مهج الدعوات : 46 وفيه : الحسن بن أحمد بن محمّد بن عمّر بن الصباح القزويني، وکذلک في الطبعة الجديدة : 65.

الحسن بن أحمد بن محمّد بن عيسي(1): نمازي : 347/2 .

الحسن بن أحمد بن محمّد بن الهيثمّ العجلي، رازي، أبو محمّد= الحسين بن أحمد بن محمّد بن الهيثمّ العجلي :---«ثقة ، من وجوه أصحابنا ، وأبوه وجده ثقتان، وهم من أهل الري»

نجاشي : 65 ، استدراکات النجاشي : 228 في ترجمة عبد الله بن داهر ، ابن داود: 103، خلاصة : 44،منهج : 97، نقد: 2/ 9 و 5/ 221، مجمع: 98/2 و 93/7 ، جامع : 190/1 و 2/ 416 ، فائق المقال :126 و216، وسائل: 163/20 ، أمل الآمل: 2/ 62، مختصر : 16، منتهي: 361/2 ، أنّصاري : 40و151، إجازات : 156/21 ، بهجة : 81/3 و 471/7 ، روح : 372، تنقيح : 2473، توضيح : 113، الجامع : 1/ 473، طه: 39 و 578، معجم: 285/4 ، قاموس : 3/ 131، نمازي : 2/ 347، تهذيب :31/1 و 2/ 238، ثقات :268/1، معين : 2/ 185، الموحَّد: 217/1 ، مفيد : 134.

الحسن بن أحمد بن المغيرة (المعين) الثلاج = الحسين بن أحمد بن المغيرة الثلاج، أبو عبدالله البوشنجي.

الحسن بن أحمد بن موسي(2): نمازي : 349/2 .

الحسن بن أحمد بن ميثمّ(3)، أبونعيم : نمازي : 349/2 .

الحسن بن أحمد بن النعمان الوجيهي الجورجاني(4): الجامع : 1/ 472 .

ص: 855


1- بصائر الدرجات : 134 ح8 و 223 ح14، عنه تأويل الآيات: 2/ 827 ح16 والبحار : 137/40 ح29 وج20/97 ح45، والظاهر أنّ الصواب فيه : أحمد بن محمّد بن عيسي کما يظهر من البصائر : 222 ح 12 ومعجم رجال الحديث : 301/2 - 304في ترجمته والله العالم
2- مناقب أبن المغازلي : 50 ح 73 و 274 ح 321، عنه العمّدة : 281 ح 456 و 353 ح 682 و448 ح 936 و فيهما توصيفه بالغندجاني، عنه البحار :292/32 ح 245 و 24/36 ذح 6 وح 149/38 ذح 117 ، سير أعلام النبلاء : 18/ 247 رقم 121، لسان الميزان : 194/2رقم 881.
3- فرحة الغري: 100، عنه البحار : 237/100 ح 5، وفي الطبعة الجديدة من الفرحة : 126 ح68 أبو نعيم الحسن أبو أحمد بن ميثمّ بن أبي نعيم، والظاهر أنّه غير صحيح والصواب أحمد بن ميثمّ بن أبي نعيم، أبو الحسن( الحسين) کما يظهر من معجم رجال الحديث: 346/2و 347.
4- أمالي الشيخ : 325 ح651، عنه البحار : 398/45 ح 7، وفيهما : الجوزجاني بدل الجورجاني.

الحسن بن أحمد بن يحيي العطّار(1) =الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني، أبو العلاء، صدر الحفّاظ.

الحسن بن أحمد بن يوسف بن علي الکرکي، عز (جمال) الدين ، أبو المکارم، ابن العشرة = الحسن بن عشرة .

الحسن بن أحمد الحرّاني(2): الجامع : 566/1 ، نمازي : 2/ 342.

الحسن بن أحمد الساکب (الساکت)، الشيخ أبو محمّد :

منتجب : 85، جامع :190/1 ، أمل الآمل: 62/2 ، روح : 372، تنقيح : 2474 و 65/3 ، الجامع :1/ 473، معجم: 4/ 285 ، مفيد: 134.

الحسن بن أحمد السبيعي(3):نمازي : 344/2 .

الحسن بن أحمد السکاکي(4)، أبوعلي : إجازات : 334، نمازي : 344/2 .

الحسن بن أحمد السوراوي = الحسين بن أحمد السوراوي .

الحسن بن أحمد العطار = الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني، أبو العلاء، صدر الحفاظ .

الحسن بن أحمد الکوفي :---«صلي علي علي بن جندب الکوفي»

طوسي: 479 في علي بن جندب، مجمع: 2/ 97، تهذيب:293/2.

ص: 856


1- فضائل شاذان : 54، عنه البحار : 16/35 ذح 12 و ص 99 ح33، البحار : 38/ 125 ح 72 وفيه : الحسن بن أحمد العطار، عن اليقين : 187، وفيه : الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني، وإتحدناهما مع المذکور بناء علي القرائن .
2- التوحيد: 379 ح 25، الجرح والتعديل : 2/3 رقم 4، تاريخ بغداد :266/7 رقم 3749، تهذيب الکمال :271/4 رقم 1182، ميزان الاعتدال : 1/ 480 رقم 1418، لسان الميزان : 2/ 192 رقم 876 وفيه : الحرّبي بدل الحرّاني، تقريب التهذيب : 163/1رقم 243.
3- بشارة المصطفي : 136، عنه البحار : 168/37 ح 43، ويحتمل کونه الحسن بن أحمد بن صالح الهمداني السبيعي الحلبي، أبو محمّد المذکور في تاريخ بغداد: 272/7 رقم 3760 وسير أعلام النبلاء:296/16رقم 209.
4- صحيفة الإمّام الرضا عليه السلام : 25 ح 44 و26 ح 46 و 27ح50 و29 ح 53 و 30ح 56 و 32 ح 61 و 36 ح66.

الحسن بن أحمد المالکي(1):---«الحسن العسکري عليه السلام»

نجاشي : 217 في ترجمة عبدالله بن سعيد، کشي : ح 396 و 1123، طوسي: 430، منهج : 97، نقد :8/2، مجمع: 98/2 ، جامع : 1/ 190، نبيه : 51، روح : 371، تنقيح : 2472 و 57/3 ، الجامع :472/1 ، معجم: 6/ 285، قاموس: 131/3 ، نمازي : 346/2 ، تهذيب: 1/ 335، معين: 2/ 185، الموحَّد: 217/1 ، مفيد: 135.

الحسن بن أحمد المحمّدي النقيب = الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمّد بن علي عليه السلام الشريف النقيب، أبو محمّد العلوي المحمّدي.

الحسن بن أحمد المقري(2) : نمازي : 348/2 .

الحسن بن أحمد المکتب، أبو محمّد = أحمد بن الحسن بن أحمد الکاتب، أبو محمّد (3)=أحمد بن محمّد بن أحمد الکاتب، أبو محمّد :---«من مشايخ الصدوق»

مجمع: 98/2 و 95/7 ، عوالم : 764/2/26، الجامع : 1/ 100 و 157، معجم: 4/ 285، قاموس :279/1 و 3/ 131 ، نمازي : 348/2 ، تهذيب : 2/ 372، معين : 2/ 185، مفيد: 135.

الحسن بن أحمد المنقري = الحسين بن أحمد المنقري التميمي، أبو عبدالله .

ص: 857


1- قال الزنجاني: هو الحسن بن أحمد بن عبدالله بن وهب بن عبدالعزيز المالکي، أبو علي ... ويذکر في الطرق اسمه مصغراً أيضاً لکن الأکثر کما هنا. هذا واختلفت الکتب الرجالية فيه فبعضها أورد الإتحاد وبعضها عدهما منفردين.
2- مناقب الخوارزمي : 42 و 86 و 188 وفيه : الحسن بن أحمد الحداد، عنه اليقين : 24 وفيه : أبو الحسن بن أحمد المقري و 27 و 177 وفيه : الحسن بن أحمد الحداد، عنه البحار : 14/40 ح29 و 15 ح30 و 21 ح 37، البحار : 206/92 ح 2، عن مصباح الأنّوار : ...، وعنه مستدرک الوسائل : 377/4ح 9، وهذا الحديث بعينه في مناقب الخوارزمي: 42، وفيه : الحسن بن أحمد بن عبدالله المقري، أبو علاء، ويحتمل کونه غير المعنون، والمعنون هو الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمّد بن علي ابن مهرة الأصبهاني الحداد، أبو علي المذکور في سير أعلام النبلاء: 19/ 303 رقم 193.
3- مدينة المعاجز ط.قي: 619، عن ثاقب المناقب : 603 ح 551، وفيه : أبو محمّد الحسن بن أحمد المکتّب وکذلک في إکمال الدين : 516 ح44، عنه البحار : 361/51 ذح 7 وج 151/52 ذح 1، وغيبة الطوسي: 395 ح 365، عنه البحار : 361/51 ح 7، والخرائج والجرائح : 3/ 1128 ح46 وکشف الغمة : 2/ 530، ومدينة المعاجز ط. ج : 8/ 182 ح 2780، وظاهر السيّد محمّد علي الموحَّد الابطحي اتّحاده مع الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدّب المکتّب والله العالم.

الحسن بن أحمد الوکيل، أبوالقاسم = الحسن بن أبي أحمد الوکيل = الحسن بن أحمد، أبو القاسم: قاموس : 3/ 131 و 160/10 في ترجمة أبو القاسم بن أبي حليس و 280في ترجمة الحليسي،تهذيب : 293/2، نمازي : 2/ 336 و 341 و 349.

الحسن بن أحمد الهمداني، أبو العلاء = الحسن بن أحمد بن الحسن العطّار الهمداني، صدر الحفّاظ، أبوالعلاء.

الحسن بن أخ الضبّي = الحسن بن زياد العطّار .

الحسن بن أخي الفضيل = الحسين بن أخي الفضيل = ابن أخي فضيل = ابن أخي الفضيل بن يسار : منهج : 397، نقد : 5/ 252، مجمع : 158/7 ، جامع : 430/2 ، مختصر : 80، منتهي :303/7 ، أنّصاري : 155، مستدرک : 289/27 ، بهجة : 499/7 ، تنقيح : 41/3، الجامع : 2/ 975، طه : 152، معجم:286/4و154/22 ، قاموس : 10/ 235، نمازي : 2/ 350 و 3/ 95، مشايخ : 100و 149 و 220، معين : 103/1 و 607، مفيد: 125 .

الحسن بن أسباط = الحسن بن أسباط الکندي .

الحسن بن أسباط الراوندي الدينوري = الحسن الراوندي الدينوري .

الحسن بن أسباط الکندي = الحسن بن أسباط = الحسين بن أسباط :

---«الرضا عليه السلام»

طوسي : 372، منهج : 97، نقد: 9/2، مجمع: 98/2 ، جامع : 190/1، مستدرک : 245/25 ، روح :372، تنقيح : 2476، الجامع : 1/ 473، معجم: 286/4 ، قاموس : 132/3 ، نمازي : 2/ 350و 96/3 ، معين : 103/1 و 2/ 185، الموحَّد: 217/1 ، مفيد : 135.

الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن عباس الموصلي:

أمل الأمل : 2/ 63، تنقيح : 2477، الجامع : 474/1 ، معجم: 286/4، مفيد: 135.

الحسن بن إسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام (1): نمازي : 2/ 350.

الحسن بن إسحاق (بن الحسين بن إسحاق )بن موسي بن جعفرعليه السلام(2) :

الجامع : 1/ 474، نمازي : 2/ 350.

ص: 858


1- لم يذکر له مصدراً و وجدناه في عمّدة الطالب : 95.
2- في الجامع في الرجال : الحسن بن إسحاق بن موسي بن جعفر عليه السلام من أصحاب الرضا عليه السلام روي عنه ابن أخيه إسحاق ، وأورده النمازي کما في المتن، روي عن عمّه علي بن موسي عليه السلام وإذا کان کذلک فکيف يکون عمّه علي بن موسي عليه السلام وإنّما يکون أخو جد أبيه، ونقله النمازي عن عيون أخبار الرضا عليه السلام: 2/ 9 ح22، وفي المجدي : 119 الحسين بن الحسين بن إسحاق بن موسي بن جعفر عليهما السلام، وفي عمّدة الطالب : 231 وأما الحسين بن إسحاق بن الکاظم عليهم السلام فعقبه من الحسن بن الحسين والله العالم.

الحسن بن إسحاق بن عبيد (عبدالله) الرازي، القاضي أبو محمّد:

منتجب : 86، جامع : 1/ 190 ، أمل الآمل: 62/2 ، روح : 372، تنقيح : 2478 و 55/3 ، الجامع :474/1 ، معجم: 287/4، مفيد : 135.

الحسن بن إسحاق التستري(1) : قاموس : 132/3 .

الحسن بن إسحاق التميمي(2):الجامع : 1/ 474 .

الحسن بن أسد(3) (اسيد)، بصري :---«الرضا عليه السلام »

طوسي : 375، منهج : 97، نقد: 9/2، مجمع: 2/ 98، جامع :190/1، منتهي : 362/2 ، روح :372، تنقيح : 2479، الجامع :474/1 ، معجم: 287/4 ، قاموس: 132/3 ، نمازي : 2/ 350، ثقات : 1/ 268، معين : 2/ 185 ، الموحَّد: 218/1 ، مفيد: 135 .

الحسن بن أسد الطفاوي (الطغاوي) البصري(4)، أبومحمّد:---«يروي عن الضعفاء ويروون عنه، وهو فاسد المذهب وما أعرف له شيئاً أصلح فيه، إلا روايته کتاب علي بن إسماعيل بن شعيب بن ميثمّ»

ابن داود: 439 مجمع: 98/2 و 93/7 ، مختصر : 16، معجم: 287/4 ، معين : 2/ 185، مفيد: 135 .

الحسن بن أسکيب = الحسين بن أشکيب (أسکيب) القمّي المروزي.2

ص: 859


1- قال التستري : يروي عنه الطبراني طعن ابن الجوزي في موضوعاته في بعض أخبار الطبراني في رجال آخرين دونه . أقول : والظاهر أنّ الصواب فيه هو الحسين بن إسحاق التستري کما في سير أعلام النبلاء: 57/14رقم 28 ويأتي عن التستري أيضاً عنوانه .
2- الخصال : 460 ح3، عنه البحار : 82/ 365ح 53.
3- في المنهج : الحسن بن أسد، بصري (ضا) ثمّ في (دي) الحسين بن أسد البصري، وفي (ج) الحسين بن أسد ثقة ، صحيح، فالظاهر أنّ الکلّ واحد وهو الحسين وفي ( ابن داود) ما يؤيد ذلک . أقول : وقد اختلفت کتب الرجال في الإتحاد والتوثيق معاً وظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسن بن راشد الطفاوي.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : إستظهر العلامة إتحاده مع الحسن بن راشد الطفاوي الآتي، وأنّ الناسخ حرف کلمة راشد بکلمة أسد. وفي المجمع : 93/7 ، أبو محمّد الطفاوي الحسن بن علي وهو سهو ، والظاهر أنّ الصحيح هذا حيث لم يذکر ذلک في أي من کتب الرجال .

الحسن بن إسماعيل = الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن شناس، أبوعلي .

الحسن بن إسماعيل (1)، شيخ من أهل النهرين : عوالم : 68/24.

الحسن بن إسماعيل، المعروف بابن الحمّامي، أبوعلي = الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزّاز .

الحسن بن إسماعيل الأفطس = الحسن بن جعفر بن إسماعيل الأفطس.

الحسن بن إسماعيل البزّاز = الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزّاز ، أبو علي.

الحسن بن إسماعيل بن أشناس البزّاز = الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن شناس البزّاز، أبو علي.

الحسن بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي بن علي عليه السلام(2): نمازي : 351/2 .

الحسن بن إسماعيل بن شعيب الميثمّي = الحسن بن إسماعيل الميثمّي (3):

الجامع : 1/ 475، نمازي : 2/ 352.

الحسن بن إسماعيل بن صالح (4): نمازي : 352/2 .

الحسن بن إسماعيل بن الصالح الصيمري :

روح : 372، الجامع : 1/ 475 ، معجم: 287/4، نمازي : 352/2 ، معين : 103/1 ، مفيد : 135 .

الحسن بن إسماعيل بن محمّد بن عبدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(5)

بلقب الکرکي: عوالم : 24/ 683.

ص: 860


1- عيون المعجزات : 132، عنه البحار : 50/ 185 ح63، ومدينة المعاجز : 459/7ح 2464، إثبات الوصية :230 وفيه : الحسين بن إسماعيل.
2- لم يذکر له مصدراً ، ووجدناه في المجدي : 34، ولم يذکره في عمّدة الطالب : 92 .
3- المحاسن : 2/ 479 ح 502، عنه البحار : 212/65ح60.
4- إثبات الوصية : 246 ، ويحتمل اتّحاده مع ما بعده .
5- مروج الذهب : 69/4 ، وذکر في المجدي : 144 عقب إسماعيل بن محمّد الأرقط وهم محمّد وأحمد والحسين، وفي عمّدة الطالب : 252 ذکر الحسين ومحمّد فقط، ويأتي الحسين بن إسماعيل بن محمّد الأرقط عن النمازي ، وفي المجدي : 146 وعمّدة الطالب : 253 أنّ الخارج بقزوين أيام المستعين هو الحسين الکوکبي بن أحمد بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد الأرقط ويأتي أيضاً، وذکر في المروج أنّ اسم الکرکي الحسن بن أحمد بن محمّد بن إسماعيل ابن محمّد بن عبدالله علي قول .

الحسن بن إسماعيل القاضي(1)، أبو عبدالله : نمازي : 352/2 .

الحسن بن إسماعيل القحطبي(2)، أبوعلي : نمازي : 352/2 .

الحسن بن إسماعيل الميثمّي = الحسن بن إسماعيل بن شعيب الميثمّي .

الحسن بن الأشتر العلوي(3): نمازي : 353/2 .

الحسن بن أشناس، أبو علي الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزّاز،أبوعلي .

الحسن بن أشيم : نقد: 253/5 ، جامع : 2/ 430، أنصاري: 155، بهجة : 500/7 ، تنقيح :42/3، الجامع : 475/1 و 976/2 ، معجم: 288/4، نمازي : 2/ 353، معين : 1/ 103، مفيد: 135 .

الحسن بن أنّو شروان (أنو شيروان) (4) القوسيني، الفقيه سديد الدين = الحسن بن أبي شروان (أنو شروان، أنو شيروان) القوسيني، الفقيه سديد الدين :

منتجب : 106، جامع : 189/1 ، أمل الآمل :63/2، روح : 367، تنقيح : 2455و56/3، الجامع :467/1 و 475، معجم: 4/ 279 و 288، مفيد : 133 و135 .

الحسن بن أورمة (5): نمازي : 354/2.

الحسن بن أيوب(6):---«الکاظم عليه السلام»

ص: 861


1- إقبال الأعمّال : 329، وفي الطبعة الجديدة : 2/ 55 الحسين بن إسماعيل القاضي، وهو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد: 19/8 رقم 4065 و سير أعلام النبلاء : 258/15 رقم110.
2- أمالي الصدوق : 17 ح7، عنه البحار : 37/39 ح7 ، الخصال : 515 ح 1، عنه البحار : 78/27 ح12، وزعمّ في هامش الخصال أنّه الحسن بن إسماعيل أبو سعيد المصيصّي ولا دلالة عليه .
3- الخرائج والجرائح : 675/2 ح7 ، عنه البحار : 137/50 ح20، ولکن يظهر من مناقب آل أبي طالب :407/4 وإعلام الوري : 360 وثاقب المناقب : 542 ح 484، أنّه الحسن الأشتر العلوي وفي کشف الغمة :398/2، الحسين الأشتر العلوي، ونقله البحار : 50/ 137 ذح 20 ومدينة المعاجز : 453/7 ح2456، عن إعلام الوري .
4- أبو شر وان ، بن شروان .
5- طب الائمة : 96، عنه البحار : 148/62ح18 وج 338/84 ح8، ولم نجده ، ويحتمل کون الصواب محمّد بن أورمة المذکور في الرجال .
6- ظاهر جماعة الحاده مع الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة . وقال الزنجاني : وذکر الشيخ الحسين ابن أيوب وروي کتابه بهذا الإسناد عن حميد عن الحسن بن محمّد بن سماعة عنه وعندي أنّهما متّحدان .

نجاشي: 51، طوسي: 348، فهرست : 87، معالم : 35، ابن داود: 104 ، منهج : 97، نقد: 9/2 ،مجمع: 99/2 ، جامع : 1/ 190، مختصر : 16، منتهي : 2/ 362، صحيفة : 93، مستدرک :245/25 ، مشيخة (يب) : 87/24 ، روح : 373، تنقيح : 2480، الجامع: 1/ 475 ، طه : 176، معجم: 288/4 ، قاموس : 3/ 133 ، نمازي : 354/2 ، تهذيب : 101/2 ، نخبة : 97، ثقات : 1/ 273، معين : 103/1 ، الموحَّد: 218/1 ، مفيد: 135.

الحسن بن أيوب، مولي بني نمير = الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة.

الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة (غفيلة) (1) = الحسن بن أيوب، مولي بني نمير = الحسين بن أيوب بن أبي عقيلة الصيرفي= أبن أبي غفيلة :

معالم : 35، منهج : 97، مجمع: 99/2 ، جامع : 1/ 190، فائق المقال : 258، صحيفة : 93، مشيخة (يب) : 87/24 ، تنقيح : 2481 و 3/ 41، توضيح: 114، الجامع : 476/1 و 2/ 975، طه : 176، معجم: 289/4 و 140/22، قاموس : 3/ 133 ، نمازي : 354/2 و 102/3، تهذيب : 2/ 102، نخبة :97، معين: 103/1 و 989/2 ، الموحَّد: 218/1 ، مفيد : 135 و 732.

الحسن بن أيوب بن نجم الدين الأعرج الحسيني الأطراوي العاملي، السيّد عز الدين(2):

أمل الآمل: 2/ 63، إجازات : 275/20، الجامع : 476/1 .

الحسن بن أيوب بن نوح: منتهي : 362/2 ، روح : 374، تنقيح : 2482، الجامع : 476/1، معجم :290/4 ، نمازي : 2/ 355، تهذيب : 294/2، معين : 186/2 ، مفيد : 135.

الحسن بن بحر = الحسن بن بحر المدائني .

الحسن بن بحر المدائني = الحسن بن بحر = الحسين بن بحر:---«الصادق عليه السلام »

ص: 862


1- قال التستري : الظاهر اتّحاده مع المتقدم الحسن بن أيّوب لعدم منافاة بين ذکر الجد في هذا دون الأوّل ولرواية حميد عن کلّ منهما بواسطة واحدة واتحاد الراوي ليس بشرط لجواز أنّ يروي کتابه عدّة کما أنّ في الأوّل راوي (جش) محمّد بن عبدالله بن غالب وراوي (ست) أحمد بن ميثمّ، وأيضاً لو کان غيره لعنونه (جش) الاتحاد موضوعيهما بل لعنونه (جخ) لعموم موضوعه . وقال أيضاً : ويظهر من خبر ذبائح التهذيب في جواز أکل ذبائح أهل الکتاب تقية بلفظ (عن ابن أبي عقيلة الحسن بن أيوب) أنّه ابن أبي عقيلة کنية الحسن نفسه لا جدّه کما عنونه (ست) وروي الخبر (بصا) أيضاً مثله . أقول : وظاهر آخرين کذلک.
2- أمل الآمل : 45/1 رقم 37 في ترجمة جعفر بن الحسام العاملي العيناثي و138 رقم 151 في ترجمة محمّد بن الحسام العاملي العيناثي .

طوسي : 167، منهج : 97، نقد: 10/2 ، مجمع: 99/2 ، جامع : 1/ 190، مستدرک : 245/25، روح : 375، تنقيح: 2483، الجامع : 476/1 و 582، معجم:290/4 ، نمازي : 2/ 355، معين :103/1 و 2/ 186، الموحَّد: 218/1 ، مفيد : 135.

الحسن بن برة الأصم (1)، أبو عبدالله : الجامع : 476/1 ، نمازي : 2/ 355.

الحسن بن بسّام الجمال :

الجامع : 1/ 477، معجم:290/4 ، نمازي : 356/2 ، معين : 104/1 ، مفيد: 135 .

الحسن بن بشار بن محمّد بن مرزوق(2)، أبو محمّد الريان الحلبي : الجامع : 477/1 .

الحسن بن بشّار المدائني = الحسين بن بشّار الواسطي .

الحسن بن بشّار الواسطي = الحسين بن بشّار الواسطي .

الحسن بن بشر :---«الکاظم عليه السلام»

برقي : 52، معجم:292/4 ، معين : 186/2، مفيد : 135 .

الحسن بن بشر بن سلم بن المسيّب (3)، أبو علي البجلي الکوفي : الجامع : 477/1 .

الحسن (الحسين )بن بشير (4)= الحسن بن کثير الکوفي البجلي .

الحسن بن بشير (5)= الحسين بن بشير : «الکاظم، الرضا عليهما السلام »

طوسي: 374، أبن داود: 438، خلاصة : 212، منهج : 97، نقد: 10/2 و 82، مجمع : 99/2 و 169، جامع : 190/9 ، روح : 375 و 495، تنقيح : 2485، الجامع : 1/ 477 و584، معجم:291/4 ،قاموس : 134/3، نمازي : 356/2، تهذيب : 391/2 ، معين : 189/2 ، الموحَّد: 218/1 ، مفيد : 136.

ص: 863


1- بصائر الدرجات : 93 ح 17 و 94 ح 21، الخرائج والجرائح : 852/2 ح 67، عنهما البحار : 356/26ح18، و ذيله، واستظهر الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن براء الواقع في بصائر الدرجات : 358 ح 15، عنه البحار :123/24 ح1 وج 181/27 ح 30، والإختصاص : 303 و 319، عنه البحار : 124/24 ذح 1وج27/ 46 ح8.
2- لسان الميزان :197/2رقم 895.
3- الجرح والتعديل : 3/ 3 رقم 10، تاريخ بغداد :290/7 رقم 3793 وفيه : سالم بدل سلم، تهذيب الکمال :276/4رقم 1186 ، ميزان الاعتدال : 1/ 481 رقم 1822، تقريب التهذيب : 163/1 رقم 248، وذکر الزنجاني إنه قريب الإتحاد مع الحسن بن بشير الآتي الذي عده الشيخ من أصحاب الرضاعليه السلام .
4- قال السيّد الخوئي (ره) : يأتي عن الفقيه بعنوان الحسن بن کثير .
5- قال النمازي : لعلّه متحد مع الحسن بن بشر الذي عده البرقي من أصحاب الکاظم عليه السلام .

الحسن بن بشير بن يحيي(1) ، أبو القاسم : نجاشي : 374 في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبدالله المفجّع،

روح : 375، الجامع : 1/ 477، نمازي : 357/2 .

الحسن بن بصير = الحسن بن نصير .

الحسن بن بقاح = الحسن بن علي بن يوسف المعروف بابن البقّاح .

الحسن بن بکّار الصيقل(2): الجامع : 1/ 478 ، نمازي : 2/ 358.

الحسن بن بنان = الحسن بن عبدالله بن محمّد بن عيسي بن عبدالله .

الحسن ابن بنت إلياس = الحسن بن علي بن زياد الوشاء ، أبو محمّد البجلي .

الحسن بن بندار الصرمي = الحسين بن بندار الصرمي.

الحسن بن بهرام (3):الجامع : 1/ 565، نمازي : 359/2 .

الحسن بن بهلول = الحکم بن بهلول.

الحسن بن تاج الدين بن محمّد الحسيني (الحسني القمّي) الکيسکي (الکيلي)، السيّد ناصر الدين : منتجب : 120، جامع : 191/1 ، أمل الآمل: 63/2 ، روح : 375، تنقيح : 2488 و 57/3 ،الجامع : 478/1 ، معجم :292/4 ، مفيد : 136.

الحسن بن تميم الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 167، منهج : 97، نقد: 11/2 ، مجمع: 2/ 100، جامع : 191/1 ، مستدرک : 246/25 ،روح : 375، تنقيح : 2490، الجامع : 478/1 ، معجم:292/4 ، نمازي : 2/ 360، معين :186/2،

الموحَّد: 218/1 ، مفيد: 136 .

الحسن بن ثوير بن أبي فاختة = الحسين بن ثوير بن أبي فاختة .

الحسن بن جبرائيل الهمداني(4): الجامع : 566/1 ، نمازي : 2/ 360.

ص: 864


1- في النجاشي: الحسن بن بشر بن يحيي، وفي تاريخ بغداد :418/7 رقم 3973 الحسن بن محمّد بن بشر بن داود بن يحيي بن سالم، أبو القاسم البجلي الکوفي.
2- ثواب الأعمّال : 83 ح5، عنه الوسائل: 329/7 ح 2 والبحار : 37/97 ح 21، فضائل الأشهر الثلاثة : 21ح7، عنه البحار : 36/97 ح15.
3- أمالي المفيد: 63ح10، عنه البحار : 47/ 122 ح 171، تأويل الآيات : 2/ 750 ح6 .
4- أمالي الصدوق : 477 ح3، عنه البحار : 99/37 ح1.

الحسن بن جرير (1): نمازي : 2/ 360.

الحسن بن جعفر المعروف بأبي طالب الفافاني (الفافائي)، بغدادي : ---«ال هادي، العسکري عليهما السلام»

طوسي: 413 و429 ، منهج : 97، نقد: 11/2 و 5/ 172 ، مجمع: 100/2 و 56/7 ، جامع : 191/1و 2/ 395، أنّصاري: 144، بهجة : 431/7 ، عوالم : 710/25 ، تنقيح : 2491 و 21/3 و55، توضيح :114، الجامع : 478/1 و 952/2 ، معجم:292/4، قاموس : 3/ 139، نمازي : 2/ 360، معين :186/2، الموحَّد: 218/1 ، مفيد : 136.

الحسن بن جعفر بن إسماعيل الأفطس(2) = الحسن بن إسماعيل الأفطس :

نمازي : 351/2و361.

الحسن بن جعفر بن إسماعيل بن صالح الصيمري(3)، أبو محمّد = الحسن بن جعفر الصيمري : الجامع : 478/1 ، نمازي : 361/2 و 362.

الحسن بن جعفر بن بشير(4) : نمازي : 361/2 .

الحسن بن جعفر بن الحسن (المثني) (الحسين )بن الحسن (المجتبي) بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمّد المدني (المديني، المدائني) المحمّدي:---«کان ثقة»«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 46، ابن داود : 104، خلاصة : 42، منهج : 97، نقد: 11/2 و 5/ 221، مجمع: 2/ 100و 95/7 ، جامع : 191/1 و 416/2 ، فائق المقال : 127 و 216 و 258، وسائل : 163/20 ، مختصر :

ص: 865


1- البحار : 309/103 ح 41 ومستدرک الوسائل 392/14 ح 7، عن رسالة المتعة للمفيد في المجلد 6 من مصنفاته : 54، ولکن الموجود في الرسالة ومستدرک الوسائل : 458/14 ح 1 الحسن بن حريز
2- تفسير فرات : 57 ح16 و 61ح25 و 75 ح 49 و 234 ح 313 و 258 ح 353 و 376 ح 506 و 564 ح724، عنه البحار : 97/68 ح4، تأويل الآيات: 522/2 ح32 و 806 ح 4 و 853 ح 1، عنه البحار : 362/23 ح 22وج 152/36 ح 132 و 175 ح 165، وورد في تفسير القمّي : 727 وفي الطبعة الجديدة : 422/2.
3- غيبة الطوسي : 307 ح 259، عنه البحار : 324/51 ح 43 ولکن في الغيبة : 410 ح384، محمّد بن الحسن بن جعفر بن إسماعيل بن صالح الصيمري، عنه البحار : 376/51 ، فرج المهموم: 36، عنه البحار :23/51ح34، ويحتمل اتّحاده مع الحسن بن إسماعيل بن صالح الصيمري المتقدم والله العالم.
4- بصائر الدرجات : 522ح13، عنه البحار : 2/ 200 ح68، ويحتمل أنّ يکون الصواب جعفر بن بشير بقرينة روايته عن معلي بن عثمّان أبي عثمّان الأحول کما يظهر من معجم رجال الحديث :57/4و 18/ 234 و 249 والله العالم .

16، منتهي: 2/ 365، أنصاري: 40 و 151، بهجة : 3/ 81 و 471/7 ، روح: 375، تنقيح : 2492، الجامع : 479/1 ، طه : 39، معجم:292/4، قاموس : 3/ 139، نمازي : 361/2 ، تهذيب: 2/ 67 ، ثقات : 1/ 273 ، معين : 186/2، الموحَّد: 218/1 ، مفيد : 136 .

الحسن بن جعفر بن (فخر الدين) الحسن بن نجم الدين، ابن الأعرج الحسيني العاملي الکرکي، السيّد بدر الدين : أمل الآمل : 56/1 ، إجازات: 20/ 234 و 252، تنقيح : 2493 و 56/3، الجامع : 1/ 479، معجم:292/4، مفيد : 136 .

الحسن بن جعفر بن خضر الجناجي النجفي(1): إجازات : 142/20 ، بهجة : 3/ 82.

الحسن بن جعفر بن سليمان الضبعي(2):الجامع : 1/ 479.---«روي عنه ابنه محمّد»

الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام(3):نمازي : 362/2.

الحسن بن جعفر بن قحوان :

معالم : 37، الجامع : 479/1 ، معجم:294/4 ، نمازي : 362/2 ، معين : 2/ 187، مفيد : 136.

الحسن بن جعفر بن محمّد بن إسماعيل بن جعفر الصادق عليه السلام(4): نمازي : 362/2 .

الحسن بن جعفر بن محمّد الدوريستي :

أمل الآمل:64/2، تنقيح : 2494 و 51/3 ، الجامع : 479/1 ، معجم:293/4 ، مفيد: 136.

الحسن بن جعفر بن مدرار الطنافسية(5): الجامع : 1/ 478 ، نمازي : 363/2 .

الحسن بن جعفر بن مسلم الحنفي(6) : الجامع : 1/ 479، نمازي : 2/ 363.

ص: 866


1- روضات الجات: 306/2.
2- أمالي الشيخ : 209 ح 359، عنه البحار : 28/40ح56 وفيه : الأصبغي بدل الضبعي وهو اشتباه ، الجرح والتعديل : 3/ 4 رقم 15، ميزان الإعتدال : 481/1 رقم 1824، لسان الميزان :198/2رقم 897.
3- لم يذکر له مصدرا ووجدناه في المجدي : 203، وعمّدة الطالب 331.
4- لم يذکر له مصدراً ووجدناه في عمّدة الطالب : 235 .
5- أمالي الشيخ : 254ح 456 و 271 ح506، عنه البحار : 326/16ح 22 وج 27/ 124 ح20، وفي بشارة المصطفي : 123 محمّد بن جعفر بن مداد ، وفي الطبعة الجديدة : محمّد بن جعفر بن مدرار، وفي تاريخ بغداد: 14/5 وسير أعلام النبلاء : 341/15 في ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد، الحسن بن جعفر بن مدرار.
6- غيبة الطوسي: 231 ح 196 .

الحسن بن جعفر بن موسي الکاظم عليه السلام(1):نمازي : 363/2.

الحسن بن جعفر الصيمري = الحسن بن جعفر بن إسماعيل بن صالح الصيمري، أبو محمّد .

الحسن بن جعفر القزويني(2): نمازي : 2/ 362.

الحسن بن جمهور العمّي = الحسن بن محمّد بن جمهور العمّي، أبو محمّد .

الحسن بن الجهم بن بکير بن أعين الشيباني(3)، أبو محمّد = ابن الجهم :

---«ثقة» «الکاظم ، الرضاء الجواد عليهم السلام »

برقي : 49، نجاشي: 50، کشي : ح316، طوسي: 347، فهرست : 87، معالم : 33، ابن داود : 104، خلاصة : 43، منهج : 97، نقد: 2/ 12 و 5/ 221، مجمع: 2/ 100 و 101 و 92/7 ، جامع : 191/1 و 2/ 416، فائق المقال : 127 و 216 و 258، وسائل : 164/20 ، نبيه : 52 و 131 ، مختصر : 16، منتهي :2/ 365، صحيفة : 50 و 93، أنّصاري: 40 و 53 و 151 و166، مستدرک: 235/22، مشيخة (قيه) :433، مشيخة (يب) : 24/ 88، بهجة : 84/3و 7/ 471، روح : 375، عوالم : 574/23 ، تنقيح :2496، توضيح: 114، تحفة : 91، الجامع : 479/1 ، طه :39 و 173، معجم:294/4 و 22/ 172، قاموس : 139/3، نمازي . 2/ 363، مستطرفات : 67 و 382، تهذيب : 2/ 95، نخبة : 98 و 391، ثقات : 1/ 274 ، معين : 104/1 و 608، الموحَّد: 1/ 219، مفيد : 136 و 735.

الحسن بن الجهم الرازي(4)=الحسين بن الجهم الرازي:---«الرضا عليه السلام »

برقي : 52، طوسي : 373، منهج : 112، نقد: 83/2 ، مجمع : 100/2 و 170، جامع : 191/1 و 235 ، روح : 375 و 497، تنقيح : 2871، الجامع : 587/1 ، طه : 49، معجم:295/4 و 210/5 ، قاموس :274/3، نمازي : 3/ 110، مستطرفات: 383، ثقات : 1/ 326، معين : 2/ 187 و 220، الموحَّد:

242/1 ، مفيد: 136 و165.

ص: 867


1- المجدي : 109، عمّدة الطالب : 218 و219.
2- عيون المعجزات : 144، عنه مدينة المعاجز : 8/ 136ح2738.
3- ظاهر الميرزا والقهپائي وغيرهما اتّحاده مع مابعده والله العالم.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر غير واحد أنّ توصيف الحسن بالرازي من سهو قلم الشيخ أو النساخ، والصحيح هو الزراري فهذا متحد مع سابقه . وأضاف : والظاهر أنّه غير سابقه، فإن البرقي ذکرهما في أصحاب الکاظم عليه السلام علي أنّ الزراري لقب سليمان بن الحسن، وهو أول من لقب به، کما عن رسالة أبي غالب الزراري، وعليه فالرجل مجهول .

الحسن بن حازم(1): نمازي : 2/ 363.

الحسن بن حازم الکلبي :---«ابن أخت هشام بن سالم »

جامع : 192/1 ، نبيه : 52، روح : 376، تنقيح : 2497، الجامع : 480/1، معجم:296/4 ، نمازي :364/2 ، معين : 1/ 105، مفيد: 136.

الحسن بن حباش بن يحيي (2)، أبو محمّد الدهقان : نمازي : 2/ 364.

الحسن بن حبيش الأسدي الکوفي = الحسن بن خنيس .

الحسن بن حذيفة = الحسن بن حذيفة بن منصور الکوفي.

الحسن بن حذيفة بن منصور( بن کثير بن سلمة بن عبد الرحمان الخزاعي) الکوفي من همدان ، بياع السابري، مولي سبيع ، أخو محمّد = الحسن بن حذيفة = ابن حذيفة(3):---«ضعيف جدّاً لا ينتفع به»«الصادق عليه السلام»

نجاشي: 148 في ترجمة أبيه حذيفة بن منصور، طوسي : 167، فهرست : 84 في ترجمة أبيه، ابن داود :439، خلاصة : 215، منهج : 97، نقد: 12/2 ، مجمع : 101/2 ، جامع : 192/1 ، مختصر : 16، منتهي : 2/ 368 و 311/7 ، مشيخة (يب) : 88/24 ، بهجة : 3/ 85، روح : 378، تنقيح : 2499

و 42/3 ، الجامع : 1/ 480، طه : 272، معجم:298/4 ، قاموس : 142/3 و 243/10 ، نمازي 364/2و 491/8 ، معين : 1/ 105، الموحَّد: 219/1 ، مفيد : 136.

الحسن بن الحرّ الأسدي الکوفي (4):---«تابعي»«الصادق عليه السلام»

ص: 868


1- البحار : 97/23 ح5، عن غيبة النعمّاني : 112 ح 4، وفيه : أبو محمّد القاسم بن محمّد بن الحسن بن حازم ، وکذلک في الطبعة الجديدة : 112 ح 4، ولکن في النجاشي : 28 و 55و 189 و245 وغيرها القاسم بن محمّد بن الحسين بن حازم (خازم)، وفي معجم الرجال : 2/ 279 وج1/ 47 القاسم بن محمّد بن الحسين الجعفي
2- تفسير فرات : 79 ح 55و 336 ح 457 و458 و 405 ح 542، عنه البحار : 216/35 ح 21 و 22، تاريخ بغداد : 302/7رقم 3814، أنّساب السمعاني: 417/4 ، لسان الميزان : 198/2رقم 901 وفيه : حساس بدل حباش وهو اشتباه .
3- إستظهر الوحيد في التعليقة أنّ ابن حذيفة الوارد في التهذيب : 8/ 97 ذح 328 والإستبصار : 317/3 ذح1128 هو هذا الرجل، وکذلک في قاموس الرجال . وقال السيّد الخوئي : لا قرينة علي أنّه هو هذا الرجل.
4- قال الزنجاني: لا أعلمه إلا ابن حبيش الأسدي . أقول : لا صحّة لما ذکر فهذا معنون في الجرح والتعديل :8/3 رقم26 وتهذيب الکمال : 288/4رقم 1195 وسير أعلام النبلاء :6/ 152 رقم 67 وتقريب التهذيب :64/1 رقم260 وغيرها، وابن حبيش مختلف فيه کما يأتي في الحسن بن خنيس .

طوسي : 166، منهج : 97، نقد: 13/2 ، مجمع: 101/2 ، جامع : 192/1 ، مستدرک: 246/25 ، روح : 378، تنقيح : 2500، الجامع : 481/1 ، معجم:299/4، نمازي : 2/ 364، معين: 2/ 187،الموحَّد: 1/ 219، مفيد : 136.

الحسن بن الحسن = الحسن بن الحسين اللؤلؤي الکوفي.

الحسن بن الحسن(1): نمازي: 2/ 368.

الحسن بن الحسن الأفطس(2):---«حضر وجماعة من بني هاشم يوم توقي محمّد بن علي بن محمّد عليه السلام يعزّون أبا الحسن عليه السلام وقد بسط له في صحن داره»

جامع : 1/ 192، روح: 378، تنقيح : 2501، الجامع : 1/ 481، معجم:299/4، قاموس : 3/ 142، نمازي : 364/2، معين : 1/ 105، مفيد : 137.

الحسن بن الحسن البصري = الحسن البصري .

الحسن بن الحسن البلخي الحافظ، أبو الوليد = الحسن بن محمّد البلخي.

الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني (3)،تابعي ، أبو علي = الحسن

المثلّث بن الحسن المثني :---«أخو عبدالله و إبراهيم لابيهما وأمهما، أمهم فاطمة بنت الحسين عليها السلام ، وهو الحسن المثلّث مات في حبس المنصور بالهاشمية سنة 145» «الباقر، الصادق عليهما السلام»

کشي : ح665، طوسي : 112 و 165، ابن داود : 105، منهج : 97، نقد: 13/2 ، مجمع: 101/2و 102، جامع : 192/1 ، مستدرک : 246/25 ، روح: 378، تنقيح : 2502و2505، تحفة : 92، الجامع : 1/ 481، معجم:299/4، قاموس : 3/ 143، نمازي : 366/2و29/3، تهذيب :298/2، معين : 2/ 188، الموحَّد: 219/1 ، مفيد: 137.

الحسن بن الحسن بن الحکم الحيري(4):معالم : 37، الجامع : 481/1.

ص: 869


1- غيبة الطوسي: 41 ح20، عنه البحار :25/49ح 41.
2- قال الزنجاني: هو والحسن بن الحسن العلوي الذي عده الشيخ من أصحاب الرضا والهادي عليهما السلام متّحدان عندي مع الحسين الآتي.
3- وذکر المامقاني الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ونفي أنّ يکون هو الحسن المثني أو المثلث والّذي يظهر من شرح حاله أنّه الحسن المثلّث.
4- کذا في المعالم ونقله عنه الزنجاني، ولم نجده في غيرهما، والظاهر أنّ صوابه الحسين بن الحکم الحبري صاحب التفسير المعروف باسمه والمسند أيضاً، راجع مقدّمة تفسيره فيها شرح واف له .

الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمّد الملقّب بالمثنِي :---«کان جنيلاً رئيساً فاضلاً ورعا وکان يلي صدقات أمير المؤمنين عليه السلام وکان حضر مع عمّه الحسين عليه السلام يوم الطف»

منتهي : 369/2 ، روح : 379، عوالم : 838/16 و 839 و 842و 377/17 و 98/18 و 383 و 560و954/2/20، تنقيح : 2504، تحفة : 92، الجامع : 1/ 482، معجم: 301/4 ، قاموس : 144/3 ،نمازي: 2/ 365، تهذيب : 301/2 ، ثقات : 275/1 ، معين : 2/ 188، مفيد: 137.

الحسن(1) بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي المدني :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 166، منهج : 97، مجمع:102/2 ، جامع : 193/1 ، مستدرک : 246/25 ، روح : 279، تنقيح : 2506، الجامع : 482/1 ، معجم: 302/4 ، قاموس : 148/3 ، نمازي : 367/2 ، معين :188/2 ، الموحَّد: 219/1 ، مفيد : 137.

الحسن بن الحسن الحسيني الجرجاني = الحسين بن الحسن بن زيد بن محمّد، السيّد الزاهد، أبو عبدالله.

الحسن بن الحسن العلوي (2):---«الهادي عليه السلام»

طوسي : 412، منهج : 97، نقد: 13/2 ، جامع : 193/1 ، روح : 379، تنقيح : 2503، معجم :302/4، نمازي : 367/2 ، معين : 2/ 188، الموحَّد: 1/ 219، مفيد: 137.

الحسن بن الحسن الفارسي = الحسن بن أبي الحسين الفارسي.

ص: 870


1- قال التستري : الظاهر وهم جخ وزيادة حسن، فمعلوم أنّ عمّر في العنوان هو الأشرف کما إن عليا إبنه هو الأصغر وکان لعلي ابن مسمي بالحسن ولم يعلم للحسن ابن أيضاً مسمي بالحسن، قال في عمّدة الطالب :( وأما أبو محمّد الحسن بن علي الاصغر بن عمّر الأشرف فأعقب من ثلاثة رجال أبو الحسن علي العسکري وجعفر وديباجة) فتراه حصر ولد الحسن بن علي الأصغر في علي وجعفر و محمّد ولم يذکر حسناً ولم يرد في خبر و أيضاً الطبقة تبعد ذلک فعلي فرض صحّة العنوان يصير الصادق (عليه السلام)الّذي عدّه في أصحابه ابن عمّ جده . أقول : والغريب أنّ الزنجاني قال : المظنون فيه الصلاح والصدق في الحديث وأنّ لم أجد له حديثاًعلي ما ببالي عاجلاً.
2- قال في روح الجوامع : إحتمل في (تعق) کونه الأفطس السابق . أقول: وعد في المنهج والنقد وجامع الرواة من أصحاب (ضا - دي) وفي هذا احتمال الإشتباه أو تصحيفه مع الحسن بن الحسين العلوي الآتي

الحسن بن الحسن (الحسين) المروزي(1)= الحسن بن الحسين المروزي:

کشي : ح332 و 737 و 740 و 786 و 1059، مجمع:102/2 ، جامع : 193/1 ، روح : 379، الجامع :487/1 ، معجم: 302/4 و 211، نمازي : 367/2 ، معين : 1/ 105 و 134، مفيد: 137 و138 .

الحسن بن حسوله بن صالحان القمّي(2)، الشيخ أبو محمّد : إجازات : 37/21 .

الحسن بن الحسين :---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام» »

معجم: 302/4، معين: 1/ 105، مفيد : 137.

الحسن بن الحسين(3)، له روايات :

کشّي : ح420، فهرست : 87، مجمع: 102/2، جامع : 193/1 ، صحيفة : 93، مشيخة (يب) :89/24 ، روح : 379، تنقيح : 2509، الجامع : 1/ 483، معجم: 303/4، تهذيب :296/2 ، نخبة :98، معين : 188/2 ، الموحَّد: 1/ 220، مفيد: 137.

الحسن بن الحسين الأصغر(4): کشّي : ح 395، مجمع: 103/2 ، قاموس : 148/3 .

الحسن بن الحسين الأنّباري(5):---«روي عن أبي الحسن الرضا »

عوالم : 457/22، تنقيح : 2507، الجامع : 1/ 482، معجم: 304/4 ، قاموس : 148/3 ، نمازي :368/2 ، تهذيب :296/2، معين: 1/ 105، مفيد: 137.

الحسن بن الحسين الأنصاري(6):نجاشي : 6 في ترجمة أبي رافع، روح : 379، الجامع : 482/1 ،معجم: 304/4، نمازي : 368/2 ، معين : 1/ 105، مفيد : 137.

ص: 871


1- قال في روح الجوامع : من المحتمل کونه عن (تذکرة) في اللؤلؤي . أقول : وظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسن بن الحسين الآتي عن الفهرست .
2- کذا ولکن في معجم الحديث : 210/15 محمّد بن الحسن بن حسوله بن صالحان القمّي الخطيب نقلاً عن تذکرة المتبحرين و في طبقات أعلام الشيعة للقرن السادس : 56 کما في العنوان .
3- ظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسين بن الحسن الآتي، وقال الزنجاني : لا أحسب الرجل إلآ العرني . وقال صاحب روح الجوامع : يأتي (في کتابه ) ما يدل علي کونه اللؤلؤي .
4- قال التستري : والظاهر أنّه المراد بالحسن بن الحسين في خبر (کش) في أبي هارون الآتي .
5- قال الزنجاني: وظاهر الأردبيلي اتّحاده مع الجحدري بقرينة الراوي.
6- قال الزنجاني : والرجل هو العرني الآتي. أقول : وظاهر الشيخ درياب في مشيخة النجاشي :268 و269 ويظهر من ميزان الإعتدال : 1/ 484 ولسان الميزان : 2/ 200 اتّحادهما کذلک.

الحسن بن الحسين بن أحمد(1):نمازي : 368/2 .

الحسن بن الحسين بن إسحاق بن موسي عليه السلام(2) :نمازي : 368/2

الحسن بن الحسين( بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسي )بن بابويه القمّي، أبو محمّد، شمس الإسلام، نزيل الري، المدعو حسکا = حسکة بن بابويه = الحسن بن الحسين بن الحسن = حسکا:---«ثقة، وجه »

منتجب: 72، جامع: 1/ 193 ، أمل الآمل: 2/ 64، منتهي: 2/ 353 و 370، إجازات : 431/20و 14/21 و 70 و 79، روح : 379، تنقيح : 2439 و 2508 و 3/ 62، الجامع : 1/ 483، معجم:304/4و 81/23 ، قاموس : 149/3 و 323/10 ، نمازي : 370/2 و 531/8 ، مفيد: 137 و746.

الحسن بن الحسين بن الحاجب الحلبي، أبو علي، الشيخ العفيف الزاهد القارئ :

أمل الآمل: 2/ 64 ، إجازات : 10/21 ، تنقيح : 2511 ، الجامع :483/1، معجم : 304/4 ، مفيد: 137

الحسن بن الحسين بن الحسن = الحسن بن الحسين( بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسي) بن بابويه القمّي، أبو محمّد.

الحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري الکندي الکوفي(3)، عربي = الحسن بن الحسين الکندي :---«ثقة»«الصادق عليه السلام »

برقي:26 ، نجاشي : 46، طوسي: 166 و 182 ، معالم : 35، ابن داود: 105، خلاصة : 42، منهج: 97، نقد:14/2 ، مجمع: 103/2 و 120/7 ، جامع : 193/1 ، فائق المقال : 127 و 300، وسائل :164/20 ، نضد : 87، مختصر : 16، منتهي : 370/2 ، أنّصاري: 40، بهجة : 86/3 ، روح : 380، تنقيح : 2512، توضيح : 115، الجامع : 1/ 483، طه : 39، معجم: 4/ 305 و 308، قاموس: 149/3 ،نمازي : 370/2 و 375، تهذيب : 74/2 ، ثقات : 1/ 277، معين : 106/1 و 2/ 188، الموحَّد:220/1 ، مفيد: 137 و138.

ص: 872


1- تفسير فرات : 408 ح 547، عنه البحار : 211/7 ح108.
2- عمّدة الطالب: 231 .
3- قال التستري : عنونه (ست) بلفظ (الحسن بن الحسين) قائلاً (له روايات) ... وقال : وتوهّم المصّنف تغايره[ مع هذا ]فعنون ما في (ست) مستقلاً، ولو کان غيره لم لم يعنون (ست) هذا مع اتحاد موضوعهما، ولم لم يعنون (جش) ذاک کما إنّه لم لم يعنونه (جخ) مع عموم موضوعه . أقول : واحتمل اتّحاده مع الحسن بن الحسين السکوني الآتي .

الحسن بن الحسين بن زيد بن علي السجّاد عليه السلام العلوي(1):

تنقيح : 2510، الجامع : 1/ 484، نمازي : 2/ 370.

الحسن بن الحسين بن زيد بن محمّد الحسيني الجرجاني القصي، أبو عبدالله = الحسين بن الحسن بن زيد بن محمّد، السيّد الزاهد، أبو عبدالله .

الحسن بن الحسين بن صالح الخثعمي :---«الرضاعليه السلام»

کشّي : ح 1247، مجمع: 103/2 ، تنقيح :2514، الجامع :484/1 ، معجم: 4/ 305، نمازي :371/2 ، معين : 2/ 189، مفيد : 137.

الحسن بن الحسين بن طحّال المقدادي(2):نمازي : 2/ 372.

الحسن بن الحسين بن عاصم(3): الجامع : 1/ 485 و 566 ، نمازي : 2/ 372.

الحسن بن الحسين بن عباس البرداني (4)(التغلبي،الثعلبي)، أبوعلي :

قاموس : 3/ 153، نمازي : 2/ 373.---«من مشايخ الطبري»

الحسن بن الحسين بن عبدالعزيز المهتدي (5):صحيفة : 284، الجامع : 1/ 485 ، نمازي : 373/2.

ص: 873


1- قال الزنجاني : عنونه المامقاني ونقل عن أبي الفرج أنّه قتل مع أبي السرايا بالکوفة، ولم يظهر لنا کون الرجل من الرواة والله العالم. أقول : ذکر النمازي : وقوعه في الخصال : 5 ح 11 و 15 ح 55 و145 ح 172، عنه البحار : 2/ 46 ح 3 وج 386/69 ح 49 وج 418/71 ح46 وج 158/74 ح 6، وهو المذکور في المجدي :160 ومقاتل الطالبيين :261 و514 و 543.
2- فرحة الغري : 27 و46 و146، عنه البحار : 197/42 ح16 وص319ح6 وج100/ 245 ح 31، وفي إرشاد القلوب : 344/2 علي بن يحيي بن الحسن بن الطحال المقدادي .
3- أمالي الصدوق : 397 ح5، عنه البحار : 7/40ح16 ، بشارة المصطفي : 178، عنه البحار :68/ 139 ح 81 ، وقال الزنجاني: ويحتمل فيه القلب. أقول : يحتمل کونه الحسن بن الحسين ابن عاصم الهسنجاني المذکور في الجرح والتعديل : 6/3 رقم 21 وأنّساب السمعاني: 642/5و ميزان الاعتدال : 485/1 رقم1830 ولسان الميزان : 2/ 200 رقم 905.
4- دلائل الإمّامة : 58 و 259، ويظهر من دلائل الإمّامة (ط. ج): 154 ح69 کونه وما قبله واحداً وتوصيفه بالبرداني وما بعده غير صحيح.
5- فرحة الغري : 53، عنه البحار : 42/ 221 ح 28، تاريخ بغداد : 300/7 رقم 3812 وفيه : الحسن بن الحسين بن العباس بن الفضل بن المغيرة، أبو علي المعروف بابن دوما النعالي، أنساب السمعاني :508/5، وفي ميزان الإعتدال :485/1رقم 1833 ولسان الميزان : 201/2 رقم 908 الحسن بن الحسين بن دوما النعالي .

الحسن بن الحسين بن العبّاس بن الفضل بن روما(1): نمازي : 372/2.

الحسن بن الحسين بن عبدالله السکرّي(2) = الحسن بن علي بن الحسين السکري، أبو سعيد النحوي اللغوي = الحسن بن علي السکري، أبو سعيد :

الجامع : 485/1و 522 و 981/2 ، نمازي : 444/2 و 454.

الحسن بن الحسين بن علي( بن العباس بن إسماعيل )بن أبي سهل بن نوبخت، أبو محمّد النوبختي الکاتب (3):---«کان معتزليّاً وکان يتشيع إلا إنه تبيّن أنّه صدوق ت402»

الجامع : 486/1 ، تهذيب : 2/ 205.

الحسن بن الحسين بن علي( بن الحسين بن موسي) بن بابويه القمّي، الشيخ ثقة الدين :

نجاشي: 208 في ترجمة طاهر بن حاتم، منتجب : 76، جامع : 248/1في ترجمة والده، أمل الآمل :64/2 ، إجازات : 431/20 و 432، روح : 381، تنقيح : 2517، الجامع :486/1 ، معجم: 305/4 ، تهذيب : 2/265 في ترجمة أبيه الحسين، مفيد : 137.

الحسن بن الحسين بن علي الدوريستي القاضي سديد الدين ، أبو محمّد، نزيل قاشان :

منتجب : 96، جامع : 193/1 ، الجامع : 486/1 ، معجم: 306/4 ، مفيد : 137 .

الحسن بن الحسين بن علي السجّاد عليه السلام(4)، أبو محمّد : عوالم : 524/18، نمازي : 2/ 375.

ص: 874


1- ثواب الأعمّال : 28ح 2، وفضائل الأشهر الثلاثة :21ح8 و 23 ح 10 ، عنهما البحار : 97/ 35 ضمن ح 12 و 37 ح19. وفيهما : الحسن بن الحسين، عن عبدالعزيز، الخصال : 503 ذح6 وفيه : الحسن بن الحسين بن عبدالعزيز بن المهتدي، عنه البحار : 36/97ذح 15 وفيه الحسن بن الحسن، عن عبد العزيز بن المهتدي .
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1/ 139ح38 ، عنه البحار : 13/5 ح 19، الخصال : 585ح12 وفيه : العسکري بدل السکري، إکمال الدين 153 ح 17 و 244 و576، أمالي الصدوق : 192 ح 2 و 229ح 6 و 478 ح4، التوحيد : 30 ح 32 و 170 ح 4 و 242 ح 2 و382 ذح28 ، معاني الأخبار : 21 ح 1 و 91 ح 5، ونقله البحار : 4/3ذح 7 وج 4 / 63 ح 3 وج5/203 ح29 وج 365/13 ح8 و 445 ح10 وج 147/23ح 111 وج262/43 ح 6 وج 187/93 ح 11 عنها، وفي جميع هذه المواضع الحسن بن علي، وفي فهرست ابن النديم : 178 و تاريخ بغداد:296/7 رقم 3805 و سير أعلام النبلاء : 126/13 رقم 64 الحسن بن الحسين بن عبدالله السکري .
3- تاريخ بغداد :299/7 رقم 3809 وج 119/12 في ترجمة علي بن هارون المنجم، لسان الميزان : 201/2رقم 909.
4- الکافي : 1/ 322 ح 14، إرشاد المفيد: 2/ 275، إعلام الوري : 345، عنهما البحار : 21/50 ح 7، المجدي : 194 ، عمّدة الطالب : 312.

الحسن بن الحسين بن محمّد(1): الجامع : 566/1 ، نمازي : 376/2.

الحسن بن الحسين (الشيخ الإمّام ناصر الدين )بن محمّد بن حمدان الحمداني القزويني، الشيخ نجم الدين، أبو خليفة : منتجب : 138، جامع : 1/ 195، أمل الآمل: 2/ 65 ، روح : 389، تنقيح : 2519، الجامع : 1/ 487، معجم: 306/4 ، مفيد: 137.

الحسن بن الحسين بن مهاجر(2)، أبومحمّد: نمازي : 2/ 376.

الحسن بن الحسين الدامغاني(3):نمازي : 370/2 .

الحسن بن الحسين الزنجاني(4)، أبو محمّد : الجامع : 484/1 ، نمازي : 2/ 370.

الحسن بن الحسين السامري(5):نمازي : 371/2 .

الحسن بن الحسين السجالي(6) = الحسين بن الحسن السجالي : الجامع : 1/ 484 و 590.

الحسن بن الحسين السکوني(7)، عربي، کوفي:---«ثقة» «لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 51، فهرست : 192 في ترجمة عبدالله بن سنان بن طريف و 238 في ترجمة عمّر ابن الربيع، ابن

ص: 875


1- أمالي الصدوق : 477 ح3، عنه البحار : 99/37 ح1، والظاهر اتّحاده مع الحسن بن علي بن الحسين بن محمّد بقرينة رواية فرات بن إبراهيم عنه.
2- التوحيد: 399ح 1 ، ولکن في علل الشرائع: 12ح7، الحسن بن مهاجر ، ويأتي عنه البحار : 283/5 ح 3وج 16/70 ح8.
3- طب الأئمة : 100، عنه البحار : 9/95 ح8.
4- تفسير فرات :249 ح 337، عنه البحار : 60/40ح 94 والظاهر اتّحاده مع الحسن بن الحسين بن محمّد المتقدم بقرينة رواية فرات بن إبراهيم عنه .
5- إثبات الهداة : 3/ 675 ح1005، عن بعض علمائنا في رسالة قتل عمّر .
6- بصائر الدرجات : 160 ح 31 وفيه : علي بن الحسن بن الحسين السحائي، ويأتي عن النمازي بهذا العنوان ولکن فيه : السنجائي (النسخائي)، عنه البحار :48/26ح90 وفيه : علي بن الحسن ، عن الحسن بن الحسين السحالي، وفي البصائر : 173 ح 7 علي بن الحسن، عن الحسين بن الحسن السجاني، عنه البحار :123/26 ح 15 وفيه : السنجاني، وقال الزنجاني : لا بعد في کونه مصحف التالي .
7- و في المجمع إشارة إلي احتمال اتّحاده مع الجحدري وهو مغاير له لاختلاف الطبقة وظاهر جماعة اتّحاده مع الکندي واستبعده آخرون، وقال في روح الجوامع : لا يبعد کونه اللؤلؤي الأتي بقرينة رواية جعفر المحدث المحمّدي العلوي، ويظهر من فهرست اعلام فهرست الشيخ اتّحاده مع الحسن بن الحسين المتقدم الذي ذکره قائلا : له روايات ، ويظهر من مشيخة النجاشي :269، اتّحاده مع العرني الآتي والله العالم .

داود : 105، خلاصة : 43، نقد: 2/ 14 و 284/5 ، مجمع: 2/ 103 و 130/7 ، جامع : 193/1 و2/246، فائق المقال : 127 و 224 و 300، وسائل :164/20 ، مختصر : 16، منتهي: 2/ 371 و 7/ 388 أنصاري : 40و 159 ، بهجة : 3/ 87 و 532/7 ، روح : 380، تنقيح : 2513، الجامع : 1/ 484، معجم:306/4 ، قاموس : 3/ 150، نمازي : 2/ 371، تهذيب : 103/2 ، ثقات : 277/1 ، معين: 189/2 ، الموحَّد : 1/ 220، مفيد : 137.

الحسن بن الحسين الضرير = الحسن بن الحسين الطبري: روح : 384، الجامع : 1/ 484 و 485 ،معجم: 306/4 ، نمازي : 2/ 371، معين: 1/ 105 و 106، مفيد : 137.

الحسن بن الحسين الطبري = الحسن بن الحسين الضرير .

الحسن بن الحسين العابد العرمي(1):نمازي : 2/ 372.

الحسن بن الحسين العرني النجار ، مدني = الحسن العرني = الحسين بن العرني :

نجاشي : 51، إستدراکات النجاشي : 194 في ترجمة سري بن عبد الله و 284 في ترجمة عمّر ابن الربيع و 313 في ترجمة القاسم بن الوليد و 353 في ترجمة محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع، ابن داود : 105، منهج : 98 ، نقد: 14/2، مجمع: 103/2 و 140/7 ، جامع : 193/1 ، فائق المقال : 300، نضد : 88، مختصر : 16، بهجة : 3/ 88، روح : 380، تنقيح :25/15 و 54/3، توضيح : 115، الجامع : 1/ 485و 613، معجم: 307/4، قاموس : 150/3، نمازي : 2/ 373 و 430، تهذيب : 98/2 ، معين :106/1 ، الموحَّد: 1/ 220، مفيد : 137.

الحسن بن الحسين العلوي(2)، ( أبو الفضل) = الحسين بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو الفضل العلوي:---«الرضا، الهادي، العسکري عليهم السلام»

ص: 876


1- بشارة المصطفي : 47، عنه البحار : 127/68 ح 57، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة: 85 ح16، والظاهر اتّحاده مع ما بعده بقرينة الطبقة .
2- إحتمل التفرشي أنّ يکون هذا والحسن بن الحسن العلوي المتقدّم واحداً، وقال الزنجاني : واحتمل بعض اتّحاده مع الحسن بن الحسن العلوي . وقال السيّد محمّد علي الأبطحي في تهذيب المقال : قد اختلفت الروايات وکلام الأصحاب في الضبط تارة الحسن وأخري الحسين . وقال النمازي : واحتمال اتّحاده مع الحسن بن الحسن العلوي المذکور بعيد، نعم لا يبعد اتّحاده مع الحسن بن الحسين العلوي بن زيد الشهيد المذکور . أقول : يظهر من الزنجاني والنمازي اتّحاده مع الحسين بن الحسين الحسن (الحسني) الآتي ، وفي المجدي : 20 وعمّدة الطالب : 68 الحسين الأثرم بن الإمّام الحسن عليه السلام انقرض والله العالم .

طوسي: 374 و 414، منهج : 98، نقد: 14/2 ، مجمع: 104/2 ، جامع : 193/1 ، روح : 381، تنقيح : 2516، الجامع : 1/ 485 و 590، معجم: 307/4 ، نمازي : 2/ 374 و 116/3 ، تهذيب :297/2 و 393، معين: 106/1 ، الموحَّد: 1/ 220، مفيد: 138.

الحسن بن الحسين العمري: معجم:308/4 ، نمازي : 2/ 375، معين : 2/ 189، مفيد : 138 .

الحسن بن الحسين الفارسي(1):

الجامع :482/1و 2/ 982 ، معجم: 308/4، نمازي : 2/ 375، معين : 106/1 ، مفيد : 138 .

الحسن بن الحسين الکندي = الحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري الکندي .

الحسن بن الحسين اللؤلؤي(2)، کوفي = الحسن بن الحسن = الحسن اللؤلؤي = الحسين بن الحسن اللؤلؤي :---«ضعفه ابن بابويه» «ثقة، کثير الرواية»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 40، استدراکات النجاشي : 78 في ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين و168 في ترجمة روح بن عبد الرحيم و 200 في ترجمة صالح بن عقبة بن خالد و348في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي ، کشي : ح466 و 771 ، طوسي : 469 ، فهرست : 25 في ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين و 275 في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيي، أبن داود : 105 و438، خلاصة: 40، منهج : 98، نقد: 14/2.

ص: 877


1- قال الزنجاني : وقد يقع الحسن بن أبي الحسن الفارسي ولا شک في الإتحاد ... وربما يقع في الأسانيد اسم والده مصغراً والأرجح الأکثر کما ذکرنا ويأتي ترجمته عن الشيخ في الحسين بن الحسن. أقول : والسيّد الخوئي (ره) لم يتحد هذا مع الحسن بن أبي الحسين الفارسي، ولکن الظاهر الإتحاد.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر جماعة أنّ المسمي بالحسن بن الحسين اللؤلؤي رجلان أحدهما والد أحمد، وثانيهما الراوي عنه ، وهو المعروف، واستندوا في ذلک إلي قول النجاشي، والشيخ . قال النجاشي: أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، له کتاب يعرف باللؤلؤة وليس هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي . وقال الشيخ : أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، ثقة، وليس بأبن المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي . ولکن الصحيح أنّه اسم لرجل واحد، وهو الراوي عن أحمد، وأما والد أحمد فهو لم يوصف باللؤلؤي، فإن اللؤلؤي وصف لأحمد نفسه ، باعتبار أنّه صنف کتاب اللؤلؤة ، لا أنّه وصف والده، ويظهر ما ذکرناه من عبارة النجاشي والشيخ بأدني تأمل ثمّ إنه علي تقدير تسليم التعدد، فلا شک في إنصراف الحسن بن الحسين اللؤلؤي، إلي من هو المعروف بهذا الوصف عند التوثيق أو التضعيف فإن والد أحمد، لم يتحقق له ولا رواية واحدة، کيف ولو کانت له رواية لرواها ابنه أحمد لا محالة ، وعليه کان توثيق النجاشي، وتضعيف ابن الوليد، والصدوق وأبي العباس مع تقرير النجاشي له واردين علي مورد واحد، فلا يمکننا الحکم بوثاقة الرجل.

و297/5، مجمع:104/2و 146/7، جامع : 193/1 و450/2 ، فائق المقال : 127 و 226 و 300و341، وسائل : 164/20 ، نبيه : 52، مختصر : 16 و 83، منتهي: 2/ 371 و 7/ 434، أنّصاري : 40 و 161 ، مستدرک : 27 /297، مشيخة (يب) : 89/24 ، بهجة :89/3 و 550/7 ، روح : 381، تنقيح :2518 و57/3 ، الجامع : 486/1 و 2/ 982، طه : 39 و 272 ، معجم:299/4 و 308 و 166/5 و 219و 138/23 ، قاموس : 3/ 150 و 305/10 ، نمازي : 2/ 375 و 118/3 ، تهذيب : 42/2، ثقات : 277/1 معين : 1/ 105 و 10 و 128 و 134 و 632، الموحَّد: 1/ 220، مفيد : 136 و 138 و 160 و 166 و 753 .

الحسن بن الحسين المروزي = الحسن بن الحسن(الحسين)المروزي .

الحسن بن الحسين الميثمّي(1):نمازي : 2/ 376 .

الحسن بن الحسين النوبندجاني، أبو محمّد :

نجاشي :402 في ترجمة محمّد بن محمّد بن النعمّان .

الحسن بن الحسين الهاشمي = الحسين بن الحسن الحسيني الأسود ، رازي، أبو عبدالله .

الحسن بن الحصين (2): نمازي : 2/ 376.

الحسن بن الحصين(3): الجامع : 487/2 .

الحسن بن الحصين بن سحيت العمّي = الحسين بن الحصين بن سحيت .

الحسن بن الحکم(4) = الحسين بن الحکم الحبري.

ص: 878


1- دلائل الإمّامة : 116، ولکن في بصائر الدرجات : 243 ح 3 الحسن بن الحسين، عن أحمد بن الحسن الميثمّي ، عنه البحار : 47/ 72 ح 32 وج 76/74 ح69، وفي الدلائل (ط. ج) : 254 ح 180 الحسن بن الحسين اللؤلوي، عن أحمد بن الحسن الميثمّي، أنّظر معجم رجال الحديث : 302/4.
2- البحار : 73/ 373 ح 10 وج 90/74 ح10 وج 42/75 ح 5، عن الخصال : 230 ح 71، وفيه : سعيد بن الحسن بن الحصين ، عنه البحار : 93/75 ح 7، ولکن في الخصال : 230 ح 73، أحمد بن الحسين بن سعيد ، عن الحسين بن الحصين.
3- ذکر الزنجاني روايته عن محمّد بن الفضيل و غيره و رواية علي بن مهزيار عنه ، وقال : الصواب أبو الحسن بن الحصين . أقول : لا أعلم مستنده .
4- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الفقيه : 304/4 ح 5652، وذکر أنّ الموجود في الکافي : 120/7 ح 7، والتهذيب : 325/9ح 1168، الحسين بن الحکم . أقول : الظاهر أنّ هذا هو الحسين بن الحکم الحبري بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من مقدمة تفسيره .

الحسن بن حکم البجلي (1): قاموس : 152/3 .

الحسن بن الحکم الحيري (الحبري، الجندي) = الحسين بن الحکم الحبري.

الحسن بن الحکم النخعي: الجامع :488/1 و566، معجم: 312/4 ، نمازي : 2/ 377، مفيد : 128 .

الحسن بن حليم (2): نمازي : 2/ 378.

الحسن بن حمّاد = الحسن بن حمّاد البکري .

الحسن بن حمّاد البصري = الحسن بن حمّاد البکري .

الحسن بن حمّاد البکري(3) =الحسن بن حمّاد = الحسن بن حمّاد البصري:---«الصادق عليه السلام»

کشّي: ح 30 و 49، طوسي : 168، منهج : 98، نقد: 15/2، مجمع: 2/ 104، جامع: 195/1، مستدرک : 246/25 ، روح: 389، تنقيح : 2520، الجامع : 1/ 488، معجم: 312/4 ، نمازي :378/2 و 379، معين : 106/1و 189/2 ، الموحَّد: 1/ 220، مفيد: 138 .

الحسن بن حمّاد بن حمزة(4)، أبو علي : الجامع : 488/1، نمازي : 378/2. الحسن بن حمّاد بن عديس (5):

ص: 879


1- قال التستري: عده الحاکم في من روي خبر الطير عن أنّس .
2- عيون المعجزات : 46، عنه البحار : 41/ 222 ح 34.
3- قال الزنجاني: ويوجد في الأسانيد البصري بدل البکري. وقال في ترجمة الحسن بن حمّاد الطائي : وهو بظني متحد معه.
4- أمالي المفيد: 317ح 3، أمالي الشيخ : 89 ح 137 ، عنهما البحار :4/18 ح2، وفيه : الحسين بن الهاد بن حمزة ، أبو علي
5- قال السيّد الخوئي (ره) : ولکن في الوافي الحسن بن حمّاد، عن عديس، عن عمّران بن حمران و الصحيح هو الأوّل وذلک فإن الحسن بن حمّاد بن عديس راو الکتاب عمّران بن حمران، وإنه ليس لعديمس ذکر في الرجال أصلا ويأتي في الحسين بن حمّاد بن عديس ماله ربط بالمقام . وقال الزنجاني بعد أنّ ذکر وقوعه في الطرق : ووقع في بعض الطرق الحسين مصغراً وفي بعضها الحسن بن حمّاد أو الحسين بن حمّاد، عن ابن عديس والأکثر کما في العنوان والله أعلم بالصواب . وإن کان المترجح عند الأردبيلي الحسن بن حمّاد بن عديس في الجميع . وقال التستري : الصواب عدم وجود العنوان وإن الصحيح (الحسين بن حمّاد) کما يأتي من ست وجش و المشيخة وجخ في قر، وق وليس في کتب رجالنا سوي الحسن بن حمّاد البکري والحسن بن حمّاد الطائي کليهما في جخ في ق ولم يعلم کونهما من رواتنا. کما إن الصحيح بعد الحسين بن حمّاد (عن ابن عد يس) دون (الحسين بن حمّاد بن عديس) ... وبالجملة العنوان ساقط . وذکر الشيخ درياب في مشيخة النجاشي :269 أنّه متحّد مع الحسن بن عديس الذي ذکره الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام بقرينة الراوي والمروي عنه والله العالم .

نجاشي:292 في ترجمة عمران بن حمران الأذرعي، جامع: 1/ 195، روح : 389، تنقيح: 2522، الجامع :488/1 ، معجم: 312/4 ، قاموس : 3/ 153 ، نمازي : 2/ 379، معين : 107/1 ، مفيد : 138 .

الحسن بن حمّاد الطائي(1) = الحسن بن حمّاد الهمداني :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 168، منهج : 98، نقد: 16/2، مجمع: 104/2، جامع : 195/1، مستدرک : 246/25 ، روح : 389، تنقيح : 2521، الجامع : 1/ 488 و 489، معجم: 313/4، نمازي : 2/ 378، معين :189/2 ، الموحَّد: 1/ 220، مفيد: 138.

الحسن بن حمّاد العنبري (2)(القبري)، أبو محمّد = محمّد بن حمّاد العنبري، أبو الحسن :

نمازي : 2/ 379 و 70/7 .

الحسن بن حمّاد الهمداني = الحسن بن حمّاد الطائي .

الحسن بن حمدون(3): الجامع : 489/1 ، نمازي : 2/ 380.

الحسن بن حمزة(4)، روي عن جدّه :

معجم:313/4، نمازي : 2/ 381، معين : 107/1 ، مفيد : 138 .

الحسن بن حمزة بن حمّاد بن بهرام الفارسي(5): نمازي : 2/ 380.

الحسن بن حمزة بن علي بن عبد (عبيد) الله بن محمّد بن الحسن بن الحسين (بن علي بن الحسين)بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمّد الحسيني العلوي الطبري المرعش

ص: 880


1- قال الزنجاني: عده الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام بعد سابقه الحسن بن حمّاد البکري بلا فصل وهو بظني متحد معه . أقول: وذکر أيضاً الحسن بن حمّاد الهمداني نقلاً عن أمالي الشيخ وقال : عندي متحّد مع الطائي والموجود في الأمالي : 255 ح 461 حسين بن حمّاد دون وصفه بالهمداني، وفي الطبعة القديمة حسن بن حمّاد، وفي الجرح والتعديل: 3/ 50 رقم 223 الحسن بن حمّاد الطائي، أنظر کذلک ميزان الاعتدال :532/1رقم 1988 ولسان الميزان : 2/ 279 رقم 1163.
2- معاني الأخبار : 6 ح3، البحار : 3/ 221 ح12 وج93/ 232 ح 3، عن التوحيد: 88 ح 1، وفيه : محمّد بن حمّاد العنبري .
3- أمالي المفيد: 64 ح10، عنه البحار : 47/ 122 ح 71.
4- کذا في الکافي : 2/ 144 ح 1، ويحتمل کون الصواب الحسين بن حمزة، عن جده أبي حمزة الثمّالي فإنه جده لأمه، أنّظر معجم رجال الحديث : 5/ 225.
5- معاني الأخبار : 121 ح2، عنه البحار : 35/ 52 ذح5 .

(المرعشي)، الشريف الزاهد الصالح = الحسن بن حمزة الحسني = الحسن بن محمّد بن حمزة بن علي بن عبد الله بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام المرعشي الطبري(1) = الحسين بن حمزة العلوي، أبو محمّد = ابن حمزة العلوي = المرعش (المرعشي):---«من مشايخ الصدوق والمفيد والغضائري»«کان من أجلاء هذه الطائفة وفقهائها »«کان فاضلاً أديباً عارفاً فقيهاً زاهداً، ورعاً کثير المحاسن»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 64، إستدراکات النجاشي: 16 في ترجمة إبراهيم بن رجاء وإبراهيم بن هاشم و 23 في ترجمة إبراهيم بن قتيبة و26 في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد و29 في ترجمة إسماعيل ابن سهل و 37 في ترجمة الحسن بن أبي قتادة و45في ترجمة الحسين بن موسي و46 في ترجمة الحسن بن رباط البجلي و47 في ترجمة الحسن بن زياد و الحسن بن السري، طوسي: 465، فهرست : 19 في ترجمة إبراهيم بن هاشم القمّي و40 في ترجمة أحمد بن محمّد بن خالد البرقي و55في ترجمة إسماعيل بن أبي زياد و 85 في ترجمة حريز بن عبدالله السجستاني و136 في ترجمة ربعي بن عبد الله و116 في ترجمة شعيب بن يعقوب و243 في ترجمة عمرو بن جميع و 277 في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع و334 في ترجمة معاوية ابن وهب البجلي، معالم: 36 و 150، ابن داود: 117، خلاصة: 39، منهج : 98 و 107، نقد: 16/2 و 60و 221/5 ، مجمع: 104/2 و 105 و 148و 93/7 و 95 و 148 و162، جامع: 1/ 195 و 225 و416/2 ، فائق المقال : 127 و 216 و 258 و 302، وسائل : 164/20 و 170، مختصر : 16و 20، فوائد:187/2،

منتهي : 2/ 372 و454 و 408/7 و 439، صحيفة : 93، أنّصاري: 40 و 55 و151، مشيخة (يب) :89/24 ، إجازات : 241/21 ، بهجة : 91/3 و 7/ 471 و 539 و 552 ، روح : 390 و 455، تنقيح :2523 و 2730 و 54/3 ، توضيح : 115، تحفة : 94، الجامع : 489/1 و548 و976/2، طه : 39،معجم: 4/ 313 و 115/5و 225 و 140/23 ، قاموس : 3/ 153 و 234 و 244/10 نمازي : 2/ 380و 39/3 و 123 و491/8 ، تهذيب : 2/ 230، نخبة : 98 ، ثقات : 78/1 و 314، معين : 107/1 و 134و 206/2 و 1009، الموحَّد: 1/ 221 و234، مفيد : 138 و 154 و 167 و 753.

ص: 881


1- کذا في رجال الشيخ، وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ الظاهر وقوع السهو من جهة إضافة جملة (ابن محمّد) بين کلمة (الحسن) وجملة (ابن حمزة) فإن الحسن هو ابن حمزة لا أنّه ابن ابنه، کمايظهر من النجاشي والشيخ في الفهرست ، وأما احتمال أنّ کلمة (ابن) تحريف والصحيح الحسن أبو محمّد بن حمزة، فبعيد جدّاً، کيف وقد ذکر في آخر العبارة يکني أبا محمّد، ومع ذکر الکنية في أولها، لا مجال لذلک کماهو ظاهر .

الحسن بن حمزة الحسني = الحسن بن حمزة بن علي بن عبدالله بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمّد الطبري .

الحسن بن حمزة الحلبي:

أما الامل : 65/2 ، تنقيح.2524، الجامع : 489/1 ، معجم : 316/4 ، مفيد: 138.

الحسن بن حمزة النوفلي(1)، أبومحمّد: نمازي 2/ 381.

الحسن بن حميد(2)، أخو الحسين : الجامع : 566/1 ، نمازي : 2/ 381.

الحسن بن حي = الحسن بن صالح بن حي، أبو عبدالله الثوري الهمداني الکوفي .

الحسن بن حيدر بن أبي الفتح الجرجاني، الشيخ الإمّام شرف الدين : منتجب: 104، أمل الآمل : 2/ 65 ، روح : 392، تنقيح : 2525، الجامع : 489/1 ، معجم: 316/4، مفيد : 138 .

الحسن (الحسين) بن خالد = الحسين بن خالد.

الحسن بن خالد بن محمّد بن علي البرقي(3)، أبو علي :---«أخو محمّد بن خالد والفصل بن خالد»«کان ثقة ، لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 61، إستدراکات النجاشي : 335 في ترجمة أخيه محمّد، طوسي: 462، فهرست : 88، إستدراکات الفهرست :291 في ترجمة أخيه محمّد، معالم : 34، ابن داود : 106، خلاصة : 43، منهج :98، نقد: 17/2 و 197/5و 271، مجمع: 105/2 و 72/7 و 117 و 170، جامع : 196/1 و405/2و 439، فائق المقال : 214 و 259، وسائل : 164/20 ، مختصر : 17 ، منتهي: 2/ 375، فوائد :331/1 ، صحيفة : 93، أنّصاري: 40 و 54و 148 و158، مشيخة (يب) : 24/ 90، بهجة : 94/3و 7 / 450 و 512 و 516، روح:391، تنقيح : 2527 و 3/ 45 و 47، الجامع : 490/1 ، طه : 40، معجم:4 / 317، قاموس : 3/ 155، نمازي : 2/ 382، تهذيب : 2/ 182، نخبة : 99، ثقات : 1/ 280، معين :189/2 ، الموحَّد: 221/1 ، مفيد : 139.

ص: 882


1- أمالي الشيخ: 463 ح 1031، عنه البحار : 57/19 ح18، کنز الفوائد : 348/1 وج2/ 179، عنه البحار :193/25 ح 3 و ج 65/38 ح 4 و خلطه مع سند مابعده في الکنز فلم يذکره و 338 ح 11.
2- البحار : 19 / 280 ح 18 ، عن إرشاد المفيد: 1/ 75، وفيه : الحسين بن حميد.
3- يظهر من النجاشي في عنوان أخيه محمّد أنّ نسبه هکذا: الحسن بن خالد بن عبد الرحمان بن محمّد بن علي البرقي وإن ماعنونه اشتباه .

الحسن بن خرزاد، قمّي = الحسن بن خرزاذ، من أهل کش :---«کثير الحديث، وقيل : إنّه غلا في آخر عمره»«الهادي عليه السلام»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 44، إستدراکات النجاشي : 82 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسي، کشّي : ح13 و26 و 27 و29 و 30 و 31 و 47 و 327 و 633 و 634 و 989 و 990 و 1095، طوسي : 413 و463، ابن داود: 439، خلاصة : 214، منهج : 98، نقد: 18/2 ، مجمع: 106/2، جامع : 196/1 ، فائق المقال : 259، نضد: 88، مختصر : 17، منتهي : 375/2 ، أنّصاري : 40، بهجة : 95/3، روح : 391، تنقيح :2528، توضيح : 115، الجامع : 490/1، طه : 272، معجم: 317/4و 318، قاموس : 2/ 155،نمازي : 2/ 382 و 383، مستطرفات : 382، تهذيب : 59/2 ، معين : 107/1 و 115 و 2/ 190، الموحَّد: 221/1 ، مفيد : 139.

الحسن بن خفيف : روح : 392، معجم:318/4، نمازي : 2/ 382، معين : 107/1 ، مفيد : 139 .

الحسن بن الخليل(1): نمازي : 2/ 383.

الحسن بن خليل بن فرحان (2):الجامع : 1/ 491 ، نمازي : 2/ 283.

الحسن بن خنيس(3)کوفي = الحسن بن أبي حبيش = الحسن بن حبيش الأسدي الکوفي :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي : 12 و26، کشي : ح 753، طوسي : 112 و166 و 167، ابن داود : 106، خلاصة : 41، منهج : 97و 98 ، تحرير : 71، نقد: 2/ 12 و18، مجمع: 101/2 و 106، جامع : 1/ 192 و196، فائق المقال :

ص: 883


1- طب الأئمّة عليه السلام : 110، عنه البحار : 212/62 ح 6.
2- إقبال الأعمّال : 211، عنه البحار : 165/98ضمن ح 5 وج99/101 ح 30.
3- قال ابن داود: وهو غير الحسن بن حبش (حبيش). أقول: وفي النقد توضيح ذلک، وانظر کذلک جامع الرواة: 196/1، وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة الحسن بن حبيش بعد أنّ نقل عد الشيخ له في أصحاب الباقر عليه السلام وعده مرتين في أصحاب الصادق عليه السلام : لا يبعد أنّ يکون هنا تحريف في نسخة الرجال، ويکون الصحيح في المورد الأوّل من ذکره في أصحاب الصادق عليه السلام الحسن بن خنيس، فإنه من أصحاب الصادق عليه السلام، کما يأتي ويؤکد ذلک : أنّ الموجود في نسخة المولي عناية الله هو الحسن بن خنيس الکوفي ، وتقدم ذکر الحسن بن أبي حبيش، في أصحاب الباقر عليه السلام. وقال التستري في ترجمة الحسن بن حبيش : وطولوا في اسم أبيه هل هو حبيش أو خنيس وهذا لا يصير معلوماً، وأما ذکر جخ في ق غير هذا( الحسن بن خنيس الکوفي) فالظاهر أنّه عنون کلا منهما لاشتباه الأمر عنده لا أنّهما رجلان

127 و258، وسائل : 164/20 ، نبيه : 52، منتهي : 367/2 و 376، أنصاري: 40 و41، مستدرک :247/25 ، بهجة : 96/3، روح : 365 و 376 و392، تنقيح : 2498 و 2529، توضيح: 114 و 116، الجامع : 1/ 480و491، طه : 40 و 176، معجم: 276/4و296 و 319، قاموس : 141/3 و156، نمازي : 2/ 383 ، مستطرفات : 67، تهذيب : 2/294، معين : 107/1 و 2/ 183 و 187، الموحَّد:219/1 ، مفيد: 133 و 136 و 139 .

الحسن بن داود = الحسن بن علي بن داود، الشيخ تقي الدين .

الحسن بن داود بن الحسن المثني(1): نمازي : 2/ 384.

الحسن بن داود الرقي(2): جامع :197/1 ، روح : 392، تنقيح : 2535، الجامع : 491/1 ، معجم :319/4، قاموس : 156/3 ، معين : 108/1 ، مفيد : 139.

الحسن بن داود النقّار :

نجاشي : 333 في ترجمة محمّد بن سلمة اليشکري، الجامع :491/1، نمازي : 2/ 384.

الحسن بن الدربي، الشيخ تاج الدين : أمل الآمل : 2/ 65، إجازات : 464/20 و56/21، الجامع :491/1 ، معجم: 320/4، نمازي : 384/2، مفيد : 139.

الحسن بن دندان (3) الأهوازي = الحسن بن سعيد بن حمّاد بن سعيد بن مهران الأهوازي .

الحسن بن دينار (4):الجامع : 566/1 ، نمازي : 2/ 384.

ص: 884


1- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد في المجدي : 89 ولافي عمّدة الطالب : 189 في ولد داود بن الحسن المثني اسمه حسن . وعنونه النمازي بناء علي ما جاء في ترجمة الحسن بن جعفر بن الحسن المثني حيث ذکر أنّ له أولاد منهم محمّد السيلق وأمه مليکة بنت الحسن بن داود بن الحسن المثني، وهو غلط ففي المجدي : 82و 89 ومنتهي الآمال : 494/1 مليکة بنت داود بن الحسن المثني، فالحسن هذا لا وجود له .
2- کذا في التهذيب : 20/9 ح78 والإستبصار : 66/4ح 239، وقال التستري : هو عنوان غلط والرجل لا وجود الله والخبر محرف عن داود الرقي ... ومثله في معجم رجال الحديث : 319/4 ، وبقية الکتب التي ذکرته حيث ذکروا أنّ في الکافي : 6/ 223 ح 1، داود الرقي، وذکر السيّد الخوئي أنّ في الخصال : 326 ح 18 کذلک.
3- دندان هو لقب لسعيد، أنظر معجم رجال الحديث : 4/ 346 و 5/233.
4- الخصال : 345 ح 12 ، إرشاد المفيد: 16/1، عنه البحار : 226/42ح 38، اليقين : 133 ، عنه البحار : 138/39 ح 5، الجرح والتعديل : 3/ 11 رقم 37، ميزان الاعتدال : 487/1 رقم 1843، لسان الميزان :203/2 رقم 918 .

الحسن بن ذکردان = الحسن بن زکر ان الفارسي.

الحسن بن ذوير(1) : نمازي : 2/ 385.---«کان من أصحاب أبي محمّد العسکري عليه السلام »

الحسن بن رئاب(2):نمازي : 387/2 .

الحسن بن راشد: أمل الآمل: 2/ 65، تنقيح : 2532، الجامع : 491/1 ، معجم: 320/4، مستطرفات :382، مفيد: 139 .

الحسن بن راشد (3): کشّي : ح248، الجامع : 492/1 ، معجم: 320/4، مشايخ : 100 و 149، معين :108/1 ، مفيد : 139 .

الحسن بن راشد(4)، مولي بني العباس (المنصور)، کوفي، وزير المهدي وموسي وهارون ، بغدادي، (أبومحمّد)، «جد القاسم بن يحيي»:---«له کتاب الراهب والراهبة »«ضعيف في روايته »«الصادق، الکاظم عليهما السلام »

برقي :26 و 48، نجاشي : 167 في ترجمة ربعي بن عبد الله، طوسي: 167، فهرست : 88، استدراکات الفهرست : 259 في ترجمة القاسم بن يحيي، معالم: 37، ابن داود: 439، نقد: 21/2 و 221/5 ، مجمع: 106/2و 107 و 96/7، جامع: 197/1و 416/2، نبيه : 52 و 131 ، مختصر : 17، صحيفة :50، أنّصاري: 55 و151 و166، مستدرک: 236/22، مشيخة (قيه) : 484، مشيخة (يب) : 90/24 ،

ص: 885


1- البحار : 276/50 ح 50، عن الخرائج والجرائح: 2/ 783 ح 109وفيه : محمّد بن الحسن بن رزين، وکذلک في غيبة الطوسي : 206ح 174، ولم نجده في سند مناقب آل أبي طالب : 4/ 430.
2- الزهد: 57 ح 151، عنه مستدرک الوسائل : 89/12 ح 5، ولم نجده في الرجال ، ويحتمل کون الصواب علي بن رئاب بقرينة روايته عن زرارة کما يظهر من الزهد: 59 ح158 و معجم رجال الحديث: 248/7 و 257 وج18/12.
3- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد عدّة من الروايات : ثمّ إن الحسن بن راشد هذا مشترک، والتمييز إنّما يکون بالراوي والمروي عنه .
4- إختلف في هذا ومابعده في کتب الرجال کثيرة، وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّه لا ينبغي الريب في أنّ هذا غير الحسن بن راشد الطفاوي، فإن هذا لم يدرک الرضا عليه السلام، وروي عنه حفيده القاسم بن يحيي الذي هو من أصحاب الرضا عليه السلام علي ما ذکره الشيخ في رجاله، وذکر کذلک أنّ الطفاوي کان من أصحاب الرضا عليه السلام. أقول : ويأتي عن رجال الشيخ بعنوان الحسين بن راشد عند عده في أصحاب الکاظم عليه السلام وهما واحد کما عن جماعة وإن استبعده آخرون ويأتي مافيه .

بهجة : 103/3 و 7/ 471، روح : 394، تنقيح : 2535، الجامع : 492/1 ، معجم: 322/4و 23/ 72، قاموس : 157/3 ، نمازي : 386/5 ، مستطرفات : 382، تهذيب : 315/2، نخبة : 99 و391، معين :623/1 و 2/ 190، الموحَّد: 1/ 222، مفيد : 139 و745.

الحسن بن راشد (1)، أبو علي البغدادي، مولي آل المهلب = أبوعلي بن راشد = ابن راشد :---«کان يلي خزانة لأبي محمّد عليه السلام»«ثقة»«الجواد، الهادي عليهما السلام»

برقي: 56 و 57، کشي : ح499 و 984 و 991 و 992 و 1086 و 1122، طوسي: 400 و 413، ابن داود :106و 402، خلاصة :39 و 190 ، تحرير : 337، منهج : 98 و391، نقد: 2/ 20 و 195/5 و 197 و 257، مجمع: 2/ 107 و108 و 7/ 73 و 162، جامع: 197/1 و 403/2 و405 و 433، فائق المقال :127 و 214 و 220 و 301 و 334، وسائل: 20/ 165، نبيه : 52 و 120 ، مختصر : 17 و 79 و 80،منتهي : 2/ 377 و 315/7 ، أنّصاري: 41 و 147 و156، مشيخة (يب) : 24 / 90 و91، بهجة : 98/3و 7/ 445 و 450 و 504، روح : 392، عوالم : 77/24 و 744، تنقيح : 2533 و2534 و 8115 و 3/ 27

و 43، توضيح : 116، تحفة : 94، الجامع : 492/1و957/2 و 976، طه : 40، معجم: 324/4و21/ 248، قاموس : 157/3 و 10/ 136 و246، نمازي : 2/ 385 و424/8، مستطرفات : 382، تهذيب : 311/2 ، ثقات: 1/ 280، معين: 1/ 585 و 2/ 190، الموحَّد:1/ 221 و 2/ 119، مفيد:139 و 713.

الحسن بن راشد الطفاوي(2) (الطغاوي) = الحسين بن أسد الطفاوي :---«ضعيف»

ص: 886


1- قال الزنجاني : والّذي يسهل الخطب اتّحاده عندي مع الحسن بن راشد، مولي بني العباس . أقول : وذکر السيّد الخوئي (ره) إن هذا مغاير للحسن بن راشد الطفاوي و الحسن بن راشد، مولي بني العباس وهو قريب الطبقة مع الطفاوي، فإنه من أصحاب الرضا عليه السلام. وهذا من أصحاب الجواد والهادي عليه السلام وعنون المامقاني : علي بن أبي راشد والصحيح : أبو علي بن راشد.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : إذا کان هذا متحداً مع الحسن بن أسد الطفاوي المتقدم فهو من أصحاب الرضا عليه السلام ... وإذا کان غيره فهو من أصحاب الرضا عليه السلام أيضاً. أقول : وذکر جمع أنّ هذا والحسن بن أسد المتقدّم واحداً وذکر غيرهم العکس. وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّه غير من تقدم. والطغاوي کما في التنقيح خطأ وظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسين بن أسد البصري الآتي، هذا وقد عد الشيخ في رجاله الحسن بن راشد في أصحاب الرضاعليه السلام : 373 رقم (29) و غفل عن ذکره السيّد الخوئي (ره) ويحتمل انطباقه علي هذا، وعده الشيخ درياب مغايراً له کما في المعجم الموحَّد: 221/1 .

نجاشي: 38، کشّي: ح 941 و 943، فهرست: 88، معالم : 36، خلاصة : 213، منهج : 99، نقد:20/2 ، مجمع : 98/2 و 139/7 ، جامع : 198/1، فائق المقال : 301، نضد: 88، مختصر : 17، منتهي :380/2، أنّصاري : 55، بهجة : 101/3 و 539/7، روح : 395، تنقيح : 2536 و 54/3 ، توضيح :116، الجامع : 494/1 ، طه : 273، معجم: 4/ 322، قاموس : 3/ 159 و294/10، نمازي : 385/2 و 98/3 ، مستطرفات: 382، تهذيب : 2/ 20، معين : 2/ 190، المو 221/1 ، مفيد: 139 .

الحسن (بن) الراوندي الدينوري = الحسن الراوندي الدينوري.

الحسن بن رباط البجلي (الصيقل)(1) الکوفي، أبوالوليد، مولي = الحسن الرباطي = ابن رباط:---«أخو إسحاق ويونس وعبدالله (جش)، أخو الحسين وعلي ويونس (کش)»«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي :26، نجاشي : 46، کشّي : ح 685 ، طوسي : 115 و 167، فهرست : 89 و96، معالم : 35، ابن داود : 106، منهج : 99 و 397، نقد: 2/ 22 و 258/5، مجمع: 109/2 و 163/7 ، جامع : 199/1و 2/433، فائق المقال : 259 و 337، وسائل : 385/20، نضد : 89، نبيه : 52، مختصر : 17 و 81، منتهي: 2/ 381 و 316/7 ، صحيفة : 93، مستدرک : 25/ 247، مشيخة (يب) : 91/24 ، بهجة :504/7، روح : 398، تنقيح : 2537 و43/3، الجامع : 494/1و 2/ 976، طه : 94و 177، معجم:326/4 و 163/5 ، قاموس : 161/3 ، نمازي : 2/ 387 و 493/8، مستطرفات : 67، تهذيب : 2/ 71، نخبة : 100، معين: 108/1 و 213/2 ، الموحَّد: 1/ 222، مفيد : 139 و 159.

الحسن بن الربيع = الحسن بن الربيع الهمداني.

الحسن بن الربيع الهمداني(2) =الحسن بن الربيع :

الجامع : 496/1 ، معجم : 328/4، نمازي : 2/ 387، معين: 108/1 ، مفيد: 139 .

الحسن بن رجاء (3):نبيه : 52، الجامع :496/1 ، نمازي : 387/2 .

ص: 887


1- قال السيّد الخوئي (ره) : التنافي بين ما ذکره النجاشي وما ذکره الکشّي في أسماء إخوة الحسن ظاهر .
2- يحتمل اتّحاده مع الحسن بن أبي الربيع المتقدّم
3- ذکر في النبيه روايته عن أبي عبد الله عليه السلام ورواية الحسن بن محبوب عنه ، وذکر الزنجاني رواية المفيد عن محمّد بن المظفر عنه ولم يعينا مستندا لما ذکرا، ووجدت روايته في أمالي الشيخ : 157 ح262، عنه البحار :186/74ح 3 ومستدرک الوسائل : 395/5ح 1، وذکر النمازي روايته في طب الأئمة : 72، عنه البحار :142/62ح8.

الحسن بن الرواح البصري (1):---«السجّاد عليه السلام »

طوسي: 86، منهج : 99، نقد: 2/ 22، مجمع: 99/2 ، جامع: 199/1 ، روح: 398، تنقيح : 2538، توضيح : 117، الجامع : 496/1 ، معجم: 328/4 ، قاموس : 3/ 162، نمازي : 2/ 388، معين :190/2، الموحَّد: 1/ 222، مفيد : 139.

الحسن بن روح النيبختي(2) : نمازي : 2/ 388.

الحسن بن الزبرقان (3) ، أبو الخزرج ، قمي = الحسين بن الزبرقان، أبو الخزرج = أبوخزرج

= أبو خزرج الأنّصاري :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 50، طوسي: 471، فهرست : 104، معالم : 41، منهج : 99 و 112 و 387 ، نقد: 2/ 23 و 89و 154/5 ، مجمع: 109/2 و 175 و 37/7 ، جامع: 199/1 و 240 و 383/2 ، فائق المقال : 259، وسائل : 375/20 ، نضد : 89، مختصر : 17 و 21 و 78، منتهي :167/7، صحيفة : 96، أنصاري:142، مشيخة (يب) : 110/24 ، بهجة : 7/ 415، روح : 398 و506، تنقيح: 2540 و2914 و 3/ 15، توضيح : 117 و 129 و 310، الجامع : 496/1 و 597 و 944/2 ، معجم: 382/4و 236/5و 144/21 ، قاموس : 3/ 162 و 284 و 62/10 ، نمازي : 2/ 388 و 3/ 129، تهذيب : 97/2 ، نخبة : 115، ثقات :282/1 ، معين : 108/1 و566 و 224/2 ، الموحَّد: 1/ 222 و 245، مفيد: 139 و168 و 697.

الحسن بن الزبرقان الطبري = الحسن بن الزبرقان المرادي :---«من مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه»

مستدرک : 25/ 247، إجازات : 255/21 ، روح : 398، الجامع : 496/1 ، معجم: 329/4، نمازي :388/2، معين : 2/ 190، مفيد : 139.

الحسن بن الزبرقان المرادي = الحسن بن الزبرقان الطبري .

ص: 888


1- تقدم في الحسن البصري ما يتعلق به. وقال التستري : ولعل الأصل الحسن بن رزاح
2- نقله النمازي من مناقب آل أبي طالب ، وقال : لعلّه أخو الحسين بن روح نائب الحجة (عج) أو يکون مصحف الحسين، والموجود في المناقب :423/4، الحسين بن روح النوبختي، عنه البحار : 50/ 310 ح9وفيه : الحسين بن روح النيبختي.
3- خلطهما في مستدرک الوسائل بقوله : الحسن بن الزبرقان من مشايخ ابن قولويه في کامل الزيارة أبو الخزرج قمي له کتاب في جش . وفي الجرح والتعديل: 3/ 15 رقم 51 الحسن بن الزبرقان الکوفي تيمي سکن قزوين ويکنّي بأبي الخزرج، فلعل کلمة قمي في النجاشي مصحف تيمي والله العالم .

الحسن بن الزبير الأسدي، مولاهم الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 168 ، منهج : 99، نقد: 23/2 ، مجمع: 2/ 110، جامع : 199/1 ، مستدرک : 247/25 ،روح : 398، تنقيح : 2541، الجامع : 496/1 ، معجم: 329/4، نمازي : 2/ 388، معين: 2/ 190، الموحَّد: 1/ 222، مفيد : 139.

الحسن بن زرارة بن أعين الشيباني الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

برقي :26، کشي: ح 221، طوسي : 166، إستدراکات الطوسي : 182 في أخيه الحسين، فهرست :141 في ترجمة أبيه، ابن داود : 106، منهج : 99، نقد: 23/2 ، مجمع: 2/ 110، جامع : 199/1 ، وسائل : 20/ 165، منتهي : 2/ 382، بهجة : 3/ 105، روح: 398، تنقيح : 2542، تحفة : 94، الجامع : 497/1 ، طه : 177، معجم:329/4 ، قاموس : 3/ 163، نمازي : 2/ 388، مستطرفات :68، محدث : 146، معين: 109/1 ، الموحَّد: 1/ 222، مفيد: 140.

الحسن بن زکردان (زکوان) الفارسي(1) = الحسين بن زکوان الفارسي:---«عمّر ثلاثمّائة وخمس وعشرون سنة»

إجازات : 119/21 ، الجامع : 497/1 ، نمازي : 2/ 385 و 389 و 3/ 130.

الحسن بن زکريا البصري ، أبو سعيد = الحسن بن علي بن زکريا العدوي، أبو سعيد البصري .

الحسن بن زياد (2) :الجامع : 497/1 ، معجم: 330/4، معين : 109/1 ، مفيد: 140 .

الحسن بن زياد = الحسن بن زياد العطار، مولي بني ضبة، کوفي.

الحسن بن زياد (3):---«الرضا عليه السلام »

ص: 889


1- مناقب آل أبي طالب: 263/2و 330، عنه البحار :269/41ذح 22 وص307 ح 39، کشف الغمة :275/1 ، مطالب السؤول : 201/1 وفيه : الحسين بن رکدان ، عنه إحقاق الحق : 715/8وفيه : الحسين بن زکوان، لسان الميزان : 207/2 رقم 923 وفيه : الحسن بن رکزوان الفارسي.
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکر وقوعه في أسناد جملة من الروايات : هو مشترک بين جماعة، والتمييز إنّما يکون بالراوي والمروي عنه . وقال الزنجاني : هو متحد مع العطار الآتي جزماً.
3- إستظهر الميرزافي ترجمة الحسن بن زياد الصيقل اتّحادهما ، وظاهر القهپائي اتّحاده مع الحسن بن زياد الصيرفي، وذکر الزنجاني اتّحاده مع الحسين بن زياد الآتي الذي ذکره الشيخ في فهرسته ورجاله في أصحاب الرضا عليه السلام .

طوسي : 373، فهرست : 89، معالم : 36، مجمع: 2/ 110، جامع : 199/1 ، صحيفة : 93، مشيخة (يب) : 24 / 92، تنقيح : 2544، الجامع : 1/ 497، معجم: 331/4، قاموس : 3/ 6، نمازي :390/1 ، نخبة : 100، معين : 2/ 190، الموحَّد: 1/ 222، مفيد : 140.

الحسن بن زياد البصري(1) (الصيرفي):---«الباقر عليه السلام »

طوسي : 114، منهج : 99، مجمع: 2/ 110، جامع : 199/1 ، روح : 398، تنقيح : 2545، الجامع :497/1 ، معجم : 331/4، قاموس : 163/3 ، نمازي : 2/ 390، معين : 191/2 ، الموحَّد: 223/1 ، مفيد: 140.

الحسن بن زياد الصيقل (2)، أبو محمّد (أبو الوليد) الکوفي، مولي = الحسن بن الصيقل = الحسن الصيقل = الحسين الصيقل :---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي: 115 و 119 و166 و 183، منهج : 99 و 409، نقد: 24/2 و25 و 236/5، مجمع: 2/ 110و 92/7 و 105، جامع : 199/1 و421/2، نبيه : 53 و 131، مختصر : 17 و 79، منتهي: 2/ 383و265/7 ، صحيفة : 51، أنصاري : 153 و166، مستدرک : 22/ 240 و 248/25 ، مشيخة (قيه) : 436و 496، مشيخة (يب) : 92/24 ، بهجة : 109/3 و 481/7 ، روح : 398 و 403، عوالم : 1019/2/20 ، تنقيح : 2546 و 3/ 37، الجامع : 498/1 و 2/ 970، معجم:4/ 331 و366 و 164/5 و120/6 ، قاموس : 164/3 و 181 و 207/10 ، نمازي : 2/ 390 و 409 و 3/ 140 و 8/ 468، نخبة : 391، معين :109/

1 و 112 و 127 و 150، الموحَّد: 223/1، مفيد: 140 و 143 و 160 و 184.

الحسن بن زياد الضبّي = الحسن بن زياد العطّار .

الحسن بن زياد الطائي = الحسن بن زياد العطّار .

الحسن بن زياد العطّار(3)، مولي بني ضبة، کوفي = الحسن بن أخ الضّبي = الحسن بن زياد

ص: 890


1- إستظهر التستري اتّحاده مع الحسن الزيات البصري الآتي کما في ترجمته ، وقال الزنجاني: لا يبعد اتّحاده مع البصري الآتي واحتمال أنّ يکون الزيات مصحّف زياد في الطرق، کما لم يستبعد اتّحادهما مع الحسن بن زياد المتقدم بدون وصف.
2- إستظهر الميرزا أنّهما إثنان واحتمل الإتحاد وتبعه الأردبيلي وعنونهما التفرشي وفي النقد و القهپائي في المجمع تحت عنوانين واحتمل التفرشي أنّ يکونا واحدا. وقال السيّد الخوئي (ره) : ثمّ إنه قد تقدم من البرقي : الحسن بن رباط الصيقل، مولي، کوفي وکنيته أبو الوليد.
3- ظاهر التستري أنّ الحسن بن زياد الطائي لا يتحد مع هذا والله العالم .

الحسن بن زياد الضبّي، مولاهم الکوفي = الحسن بن زياد الطائي = الحسن العطار = ابن زياد الطائي:---«ثقة» «الصادق عليه السلام »

برقي :26 و46، نجاشي : 47، کشي: ح798، طوسي : 166 و 183، فهرست: 96، معالم : 34، ابن داود: 107، خلاصة: 41، منهج : 99، تحرير : 71، نقد: 24/2 ، مجمع: 2/ 111 و 149/7 ، جامع :200/1 و 207 و 2/ 433، فائق المقال : 127 ، وسائل : 20/ 165 ، نبيه : 53، مختصر : 17 و 18،

منتهي : 2/ 384، صحيفة : 94، أنّصاري: 41 و54، مستدرک: 248/25 ، مشيخة (يب) : 96/24، بهجة : 108/3 ، روح : 400 و 423، عوالم : 1044/2/20 ، تنقيح : 2547 و 2548 و2549 و2615 و 3/ 43، توضيح : 117، تحفة : 95، الجامع : 1/ 473 و 498 و 514 و 2/ 977، طه : 40 و 177،معجم: 4/ 331 و 333 و 165/5و 22/ 183، قاموس : 164/3 و165 و 190، نمازي : 2/ 390 و 431، مستطرفات : 68، تهذيب : 75/2 ، نخبة : 100، ثقات : 1/ 83، مشايخ : 100 و 150 ، محدث : 146، معين : 109/1 و 127 و 610 و 2/ 190 و 191، الموحَّد: 1/ 223 و 227 ، مفيد: 140 و 160 و 736.

الحسن بن زيد (1):کشي : ح 74.

الحسن بن زيد (2):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

الجامع : 499/1 ، معجم: 4/ 334 ، نمازي : 391/2 ، مشايخ : 100 و 150 ، معين : 109/1 ، مفيد: 140 الحسن بن زيد، الملقب بالداعي إلي الحق ، إمّام الزيديّة = الحسن بن زيد بن محمّد بن

إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الداعي إلي الحق الحسن بن زيد(3) بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني الهاشمي، أبو محمّد :---«الصادق عليه السلام »

ص: 891


1- عنه البحار : 378/81 ح 32، ويحتمل أنّه الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام.
2- زعم الأردبيلي کونه الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وأحتمل الزنجاني کونه الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الهاشمي المدني، واحتمل أنّ يکون مصحف الحسين بن زيد الآتي کما أشار إلي ذلک السيّد الخوئي (ره) في المعجم.
3- تقدم في الحسن بن زيد بدون وصف مايتعلق به. ونقل التستري عن المامقاني قوله عن عمّدة الطالب وهو أول من لبس السواد من العلويين وکان أمير المدينة من قبل المنصور الدوانيقي، وعمّل له علي غير المدينة أيضاً ، وکان مظاهراً لبني العباس علي بني عمّه الحسن المثني ، وکذلک ذکر السيّد الخوئي (ره)، ويأتي عن النمازي : الحسن بن محمّد بن جعفر بن عبيد الله ابن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين عليه السلام أنّه لبس السواد بشعار بني العباس .

طوسي: 166، منهج : 99، نقد: 2/ 25، مجمع: 2/ 112، جامع : 201/1 ، نبيه : 53 و 132، مستدرک : 248/25 ، روح : 404، تنقيح : 2550، الجامع : 1/ 499، معجم: 4/ 325، قاموس :168/3، نمازي : 391/2 ، معين : 191/2 ، الموحَّد: 1/ 223، مفيد: 140.

الحسن بن زيد بن الحسن بن محمّد بن حمزة بن إسحاق بن علي بن عبدالله بن جعفر ابن أبي طالب(1)، أبو محمّد الجعفري : قاموس : 169/3 ، نمازي : 391/2 .

الحسن بن زيد بن حمزة البزاز (2)، أبو القاسم : نمازي : 392/2 .

الحسن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام = الحسين (الحسن )بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام، أبو عبدالله، مدني، يلقب ذي الدمعة.

الحسن بن زيد بن محمّد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي بن علي ابن أبي طالب عليه السلام(3)، الداعي إلي الحق = الحسن بن زيد، الملقب بالداعي إلي الحق ، إمّام

الزيدية = الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي بن علي بن أبي طالب عليه السلام = الداعي إلي الحق:

---«کان معاصراً لابي محمّد العسکري عليه السلام، صاحب طبرستان، توفي بها سنة 270»

عوالم : 681/24 ، تنقيح : 2551 و 3808، الجامع : 1/ 500 و 545، معجم: 335/4، قاموس :169/3 ، نمازي : 393/2 ، معين : 191/2 ، مفيد: 140.

الحسن بن زيد الهاشمي = الحسين (الحسن )بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام .

الحسن (الحسين )بن زيدان الصرمي = الحسين (الحسن) بن زيدان الصرمي .

الحسن(4) بن زين الدين بن علي بن أحمد الشهيد الثاني العاملي الجبعي ، أبو منصور، الشيخ جمال الدين :---«ولد سنة 959 تا 101 في جبع وقبره بها »

نقد: 25/2 ، جامع : 201/1 ، أمل الآمل: 57/1 ، منتهي : 386/2، فوائد: 2/ 195 إجازات :71/20

ص: 892


1- تاريخ بغداد: 7/ 313 رقم 3826.
2- بشارة المصطفي: 51، عنه البحار : 37/ 221 ح 90، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 92 ح 24، ولم تجد له ذکراً في الرجال .
3- المجدي : 34، عمّدة الطالب : 92، سير أعلام النبلاء : 13/ 136 رقم 67.
4- الحسن هذا هو أبن الشهيد الثاني وليس هو الشهيد الثاني .

و 82 و 165 و181 و192 و 194 ، بهجة : 111/3 ، روح : 405، تنقيح: 2553، تحفة : 95، الجامع :500/1 ، معجم: 4/ 336 ، نمازي : 2/ 394، مفيد: 140.

الحسن بن زين الدين بن محمّد بن الحسن بن زين الدين (الشهيد الثاني) العاملي الجبعي :

أمل الأمل : 63/1 ، تنقيح : 2554، الجامع : 1/ 500، معجم: 329/4 ، نمازي : 2/ 394، مفيد: 140.

الحسن بن سالم العجلي = الحسين بن سالم العجلي .

الحسن بن سبرة (شيرة) البغدادي = الحسن بن علي بن سبرة .

الحسن بن السري الکاتب الکرخي العبدي الأنّباري(1)، أخو علي = الحسن بن أبي السري = الحسين بن أبي السري = الحسين بن علي السري:---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

نجاشي : 47 ، طوسي : 115 و166 و168، فهرست : 89، معالم : 34، ابن داود: 107، خلاصة : 42، منهج : 99 و 409، نقد:26/2، مجمع: 2/ 113 و 145/7 ، جامع : 201/1 و 249، فائق المقال : 127و 259 و301، وسائل : 165/20 ، نضد: 90، نبيه : 53 و 132، مختصر : 17 ، منتهي: 2/ 388 و 389، صحيفة : 51 و 93، أنّصاري: 41 و 54 و 166، مستدرک : 242/22 و 248/25 و 280، مشيخة (قيه):455، مشيخة (يب) :92/24، بهجة : 126/3 ، روح : 373 و 405 و 525، تنقيح : 2557 و 2558 و 3003، الجامع : 466/1 و 501 و 572 و 619، طه : 40 و 177، معجم : 4/ 340 و 5/ 178 و56/6 ، قاموس : 170/3 و 309، نمازي : 2/ 338 و394 و 77/3 و 165، تهذيب : 2/ 78، نخبة : 101، ثقات : 1/ 284، معين : 1/ 110 و 129 و 143، الموحَّد : 1/ 223، مفيد : 140 و161 و 176.

الحسن بن سعيد الأعمّش (2) : روح : 407، نمازي :396/2.

الحسن بن سعيد البجلي الأحمسي الکوفي = الحسن الأحمسي : ---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 167، ابن داود : 108، منهج : 100، نقد: 27/2 ، مجمع: 2/ 115، جامع: 202/1 ، روح :407، تنقيح : 2559، الجامع : 501/1 ، معجم: 4/ 342، نمازي : 349/2 و 396، معين : 191/2 ، الموحَّد: 1/ 223، مفيد : 141.

ص: 893


1- وثقه العلامة وابن داود ناسباً توثيقه إلي النجاشي ونسب الشيخ الحرّ و غيره توثيقه إلي النجاشي والعلامة وذکر السيّد التفرشي أنّه لم يجد التوثيق في غير کتابي العلامة وابن داود و ظاهر جماعة کونه ثقة تبعا لما ذکره وتوقف السيّد الخوئي (ره) و المجلسي والتستري و غيرهم عن توثيق الرجل .
2- المزار الکبير :435ح 4 عنه البحار : 165/101 ح 11، ومستدرک الوسائل : 302/10 ح3.

الحسن بن سعيد بن حمّاد بن سعيد(1) بن مهران الأهوازي، الکوفي ، أبو محمّد، مولي علي ابن الحسين عليه السلام ، أخو الحسين = الحسن بن دندان الأهوازي :---«ثقة» «الرضا، الجوادعليهما السلام »

برقي : 54 و 56، نجاشي: 58، إستدراکات النجاشي : 311 في ترجمة فضالة بن أيوب، کشي : ح 449 و 980 و1041، طوسي: 371 و 399، إستدراکات الطوسي : 382 و 383 و 506، فهرست : 90 ، إستدراکات الفهرست : 104 في ترجمة أخيه الحسين و 143 في ترجمة زرعة بن محمّد ، معالم : 36، ابن داود: 107، خلاصة : 39، منهج 100، تحرير : 73، نقد:26/2 و 223/5 ، مجمع: 2/ 113 و 114و 115 و 90/7 و 117 ، جامع : 202/1 و 416/2 ، فائق المقال : 127 و 216 و 301، وسائل: 165/20،

نبيه : 53، مختصر : 17، منتهي: 2/ 376 و 391، صحيفة : 93، أنّصاري: 41 و 55 و 163، مشيخة (يب) : 93/24 ، بهجة : 3/ 128 و 7/ 471، روح : 392 و 407، عوالم:429/22و 319/23 ، تنقيح :2531 و 2560، الجامع : 1/ 491 و 501، طه : 41، معجم: 4/ 320 و 342 و 54/23، قاموس :157/3 و 171، نمازي : 2/ 384 و 396، مستطرفات : 69، نخبة : 101، ثقات : 286/1 ، تهذيب :2/ 165 في ترجمة أخيه الحسين، معين : 1/ 110 و 618 و 2/ 190، الموحَّد: 1/ 223، مفيد: 139 و141 و 741.

الحسن بن سعيد بن عثمّان القرشي = الحسين بن سعيد بن عثمّان القرشي .

الحسن بن سعيد الحلي = الحسن بن يحيي بن الحسن بن سعيد الحلي.

الحسن بن سعيد الخزاز = الحسين بن سعيد الخزاز .

الحسن بن سعيد الکوفي(2) = الحسن بن سعيد الهمداني الکوفي:---«الصادق، الرضا عليهما السلام»

طوسي: 167 و168 و 372، منهج : 100، نقد : 2/ 27، مجمع: 114/2 و 115، جامع : 202/1و 203، مستدرک: 249/25 ، روح : 409 ، تنقيح : 2561 و 2563، الجامع : 502/1 ، معجم: 349/4و 350، نمازي : 397/2 ، معين : 191/2 ، الموحَّد: 224/1 ، مفيد: 141.

الحسن بن سعيد اللخمي (اللحمي) = الحسين بن سعيد اللخمي .

ص: 894


1- ظاهر القهپائي اتحاد الحسن بن سعيد الکوفي الآتي معه .
2- قال الزنجاني: لايبعد اتّحاده مع الخزاز والله العالم .

الحسن بن سعيد النخعي(1)،أبو سعيد = الحسين بن سعيد النخعي:---«ابن عمّ شريک بن عبدالله القاضي»

روح : 409، الجامع : 502/1 ، نمازي : 397/2 و 135/3 .

الحسن بن سفيان (2): نمازي : 397/2 .

الحسن بن سفيان الکوفي:---«الهادي عليه السلام»

طوسي: 414، منهج : 100، نقد : 2/ 28، مجمع: 2/ 115، جامع: 203/1 ، روح : 409، تنقيح :2564. الجامع : 502/1 ، معجم: 4/ 350، نمازي : 397/2 ، معين : 2/ 192، الموحَّد:224/1مفيد: 141.

الحسن بن سکن (3)، أبو زيد :

نجاشي : 157 في ترجمة داود بن عطاء، الجامع : 502/1 ، نمازي : 397/2 .

الحسن بن سلام السواق (4): الجامع :566/1 .

الحسن بن سلمة(5): نمازي : 2/ 398.

الحسن بن سليمان = الحسن بن سليمان بن هلال .

ص: 895


1- أمالي الشيخ : 628 ح1294، عنه البحار : 196/39 ح 7 وج412/47ح 19، وذکر النمازي روايته في نوادر الأثر : 315، وهذه الرواية بعينها في تفضيل الکراجکي : 13 وفيه : الحسين بن سعيد النخعي، وفي ترجمة الإمّام علي عليه السلام من تاريخ دمشق : 2/ 445 ح955 الحسن بن سعيد، وذکر أنّ الصواب الحرّ بن سعيد کما في ذيل الحديث وح 956، راجع ميزان الاعتدال : 1/ 472 ح1779 ولسان الميزان : 2/ 185 رقم 835، وفي أمالي الصدوق: 71 ح5 أبو بکير النخعي.
2- بشارة المصطفي : 154، عنه البحار : 107/27 ح 79، يحتمل أنّه الحسن بن سفيان المذکور في تهذيب الکمال : 256/5 في ترجمة حميد بن مخلد بن قتيبة والله العالم.
3- کذا في النجاشي، وذکر الزنجاني روايته في البحار : 112/36 ح60، عن غيبة النعمّاني : 39 ح1 وفيه : الحسين بن السکن، وکذلک في الطبعة الجديدة : 46 ح 1 ، ويحتمل کون ما في الغيبة منطبقاً علي الحسين بن السکن البصري المذکور في الجرح والتعديل : 3/ 54 رقم 246 و تاريخ بغداد : 50/8 رقم 4109.
4- لم يذکر له مصدراً ، والظاهر أنّه المذکور في تاريخ بغداد : 326/7 رقم 3839 و سير أعلام النبلاء :192/13رقم 108.
5- أمالي المفيد: 154 ح 6، عنه البحار : 579/29 ح15.

الحسن بن سليمان بن الحسين بن محمّد بن أحمد بن سليمان العاملي النباطي:

أمل الآمل: 63/1 ، تنقيح : 2566، الجامع : 503/1 ، معجم: 350/4 ، مفيد: 141.

الحسن بن سليمان بن خالد الحلبي (الحلي): أمل الآمل : 66/2 ، تنقيح : 2567، الجامع : 503/1 ، معجم: 351/4 ، نمازي : 398/2 ، مفيد : 141.

الحسن بن سليمان بن هلال = الحسن بن سليمان :

معجم: 4/ 350 و 351، نمازي : 398/2 ، معين: 1/ 110، مفيد : 141.

الحسن بن سليمان الجعفري(1):جامع : 203/1 ، روح : 409، تنقيح : 2565، الجامع : 502/1 ،معجم: 351/4 ، نمازي : 2/ 399، معين : 1/ 110 ، مفيد : 141.

الحسن بن سليمان الملطي (2):روح : 409 ، الجامع : 503/1 ، نمازي : 2/ 398.

الحسن بن سماعة (3) = الحسن بن محمّد بن سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط الحضرمي ، أبو محمّد الکندي الکوفي الصيرفي، وقيل : أبوعلي .

الحسن بن سماعة بن مهران (4): کشّي : ح 894، منهج : 100، جامع : 203/1 ، منتهي : 2/ 395، روح :409، تنقيح : 2568، الجامع : 503/1 ، معجم: 352/4، قاموس : 175/3، نمازي : 2/ 400،مستطرفات : 69، معين : 2/ 192، الموحَّد:224/1 ، مفيد : 141.

الحسن بن سنان (5):الجامع : 503/1 ، نمازي :401/2.

ص: 896


1- قال السيّد الخوئي بعد أنّ نقل روايته من الکافي: 4/ 155 ح4: هذا بناء علي ما في الطبعة القديمة والمرآة ، ولکن في هذه الطبعة الحسن عن سليمان الجعفري . وقال الزنجاني : بعيد عن الصواب والصحيح في الباب عدم توسط الحسن بين ابن سعيد وبين الجعفري کما هو کذلک في سند الصدوق في الفقيه والخصال .
2- إحتمل صاحب روح الجوامع اتّحاده مع سابقه، ونقله النمازي عن عيون أخبار الرضاعليه السلام : 2/ 73 ح 337، عنه البحار : 36/39ح 5.
3- وحد الموحَّد بين هذا والّذي يليه وفقا لما ذکره السيّد الخوئي (ره) من أنّ الحسن بن سماعة بن مهران لاوجود له، راجع معجم رجال الحديث : 353/4 و قاموس الرجال : 176/3 .
4- قال السيّد الخوئي (ره) بعد المناقشة فيه : وعلي ذلک لا وجود للحسن بن سماعة بن مهران أصلا، ومثله في قاموس الرجال، راجع معجم رجال الحديث : 353/4 ، قاموس : 176/3 ، وبناء علي هذا اتحده الموحَّد مع الحسن بن محمّد بن سماعة .
5- الخصال : 506 ح4، عنه البحار : 278ح8، اليقين : 155، عنه البحار : 41/ 238 ح 9

الحسن بن السندي :

أمل الآمل: 2/ 66، تنقيح : 2569، الجامع : 503/1 ، معجم: 354/4 ، مفيد: 141.

الحسن بن سهل (1):---«روي عن الحسن بن علي بن مهران»

الجامع : 504/1، معجم : 354/4 ، نمازي : 401/2 ، معين : 192/2، مفيد : 141.

الحسن بن سهل : معجم: 4/ 354، ثقات : 287/1 ، معين : 111/1 ، مفيد : 141.

الحسن بن سهل(2)= الحسن بن سهل البصري = الحسن بن سهل القمّي:---«روي عن موسي بن الحسن بن عامر، وروي عنه محمّد ابنه»

نجاشي : 55 في ترجمة الحسين بن أبي غندر و 75 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عمّرو بن أبي نصر البزنطي و 105 في ترجمة أمية بن علي القيسي، الجامع : 503/1و 504، روح :411، معجم : 354/4 ، تهذيب :141/2 في ترجمة الحسين بن أبي غندر ، نمازي : 401/2 في ترجمة الحسن بن سهل و 403، معين :192/2، مفيد : 141.

الحسن بن سهل البصري(3)= الحسن بن سهل .

الحسن بن سهل بن عبدالله السرخسي(4)، ذو القلمين، أخو الفضل:---«الرضاعليه السلام »

طوسي : 374، منهج : 100، نقد: 28/2 ، مجمع: 2/ 115 و 127/7 و 170، جامع : 203/1 ، روح :411، تنقيح: 2570 و 64/3 ، الجامع : 503/1 ، معجم: 4/ 355، قاموس: 176/3، نمازي : 402/2و 8/ 533، تهذيب : 2/ 317، معين : 2/ 192، الموحَّد: 1/ 224، مفيد : 141.

ص: 897


1- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع الحسن بن سهل ذو القلمين، أخو الفضل، وظاهر الزنجاني والنمازي اتّحاده مع مابعده .
2- قال السيّد الخوئي (ره) : هذا غير الحسن بن سهل أخي الفضل ذو الرئاستين ، کما هو ظاهر . أقول : وظاهر النمازي اتّحاده مع ما بعده .
3- ظاهر الزنجاني اتحاد جميع المعنونين ب الحسن بن سهل، وفي روح الجوامع أورد رواية الحسن بن سهل بدون وصف الذي روي عن الحسن بن علي بن مهران في الحسن بن سهل ، أخو الفضل، ورواية الحسن بن سهل الذي روي عن موسي بن الحسن بن عامر في الحسن بن سهل القمّي.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : قال الشيخ المفيد في الإرشاد في باب ذکر طرف من دلائله و أخباره (الرضا) عليه السلام :کان الحسن وأخوه الفضل، يعارضان المأمون في عزمه علي إرجاع الأمر إلي الرضاعليه السلام . وقال فيه في باب ذکر وفاة الرضا علي بن موسي عليه السلام وکان سلام الله عليه ينهي المأمون عن الإصغاء إلي قولهما، وعرفا ذلک منه عليه السلام فجعلا يحظّان عليه عند المأمون، ويذکر أنّ له عنه ما يبعّده ويخو فانه من حمل الناس عليه ، فلم يزالا کذلک حتّي قلبا رأيه فيه ، وعمّل علي قتله .

الحسن بن سهل بن نوبخت(1) : تهذيب : 1992 .

الحسن بن سهل الخيّاط (2): نمازي : 401/2.

الحسن بن سهل القمّي = الحسن بن سهل .

الحسن بن سهل النوفلي = الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي.

الحسن بن السيّد عمّاد الدين أبي القاسم أحمد بن علي الحسيني القمّي، السيّد أبو علي = الحسن بن أحمد أبي القاسم عماد الدين بن علي الحسيني القمّي، أبو علي.

الحسن بن سيف = الحسن بن سيف بن عمّيرة.

الحسن بن سيف بن سليمان التمّار الکوفي :---«الصادق عليه السلام»

نجاشي: 189 في ترجمة أبيه، طوسي: 167، أبن داود : 108، خلاصة : 44، منهج : 100، نقد :28/2، مجمع : 2/ 115، جامع : 203/1 ، فائق المقال : 127، وسائل : 166/20 ، مختصر : 17،منتهي : 2/ 395، أنّصاري : 41، بهجة : 3/ 134، روح : 411، تنقيح : 2571، الجامع : 504/1، طه :41، معجم: 356/4 ، قاموس :177/3، نمازي :403/2، ثقات : 287/1 ، معين : 2/ 192، الموحَّد: 224/1 ، مفيد : 142.

الحسن بن سيف بن عمّيرة = الحسن بن سيف: روح : 412، الجامع : 504/1 ، معجم: 4/ 355و 356، نمازي : 404/2، معين : 111/1 ، مفيد : 142.

الحسن بن شاذان(3) : نمازي :404/2.

الحسن (الحسين) بن شاذان الواسطي (4)=الحسن الواسطي (النخاس) = الحسين بن شاذان الواسطي = الحسين الواسطي :---«کتب إلي أبي الحسن الرضا عليه السلام »

ص: 898


1- فهرست ابن النديم : 305 و 334، والظاهر أنّ صاحب التهذيب خلط هذا بما قبله .
2- کفاية الأثر : 61، عنه البحار :307/36ح:145.
3- طب الأئمة : 65، عنه البحار : 100/62ح 23 و 24 و227ح3.
4- الصواب فيه هو الحسن بن شاذان الواسطي وهو مذکور بهذا العنوان في الجرح والتعديل : 17/3 رقم 66 وتهذيب الکمال : 345/4و ميزان الاعتدال : 494/1 رقم 1861 وتقريب التهذيب : 167/1 رقم 281، وفي تاريخ بغداد: 315/7رقم 3819 و تهذيب الکمال : 324/4 رقم 2208 و ميزان الاعتدال : 486/1 رقم 1840 ولسان الميزان :202/2 رقم 915 الحسن بن خلف بن شاذان فجعلوا شاذان جده ، وذکر ابن حجر في تقريب التهذيب :166/1 رقم269 الحسن بن خلف بن زياد الواسطي وقال : وهو الحسن بن شاذان، کان شاذان لقب أبيه .

جامع : 203/1 ، روح : 412 و 512، تنقيح : 2572 و2928، الجامع : 504/1و 562 و 638، معجم:357/4و 268/5. قاموس : 3/ 177، نمازي : 404/2و 3/ 138، تهذيب: 318/2 ، معين: 111/1و 225/2، مفيد : 142 و 170.

الحسن بن شبرة = الحسن بن علي بن سبرة البغدادي .

الحسن بن شبيب(1) = الحسين بن شبيب: نمازي :404/2 و 3/ 138 .

الحسن بن شجاع(2) : الجامع : 566/1 .

الحسن (الحسين )بن شجرة بن ميمون بن أبي أراکة (3)= الحسين بن شجرة بن ميمون، أخوعلي بن شجرة :---«ثقة، وجه، جليل» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 275 في ترجمة أخيه علي، أبن داود : 108، خلاصة : 44، منهج : 101، نقد:29/2، مجمع :115/2 ، جامع : 203/1 ، فائق المقال : 128، وسائل : 166/20، منتهي : 396/2، أنصاري:42،روح : 412، تنقيح : 2573، الجامع : 505/1 ، طه : 41 ، معجم: 357/4 و268/5، قاموس :3/ 178، نمازي : 404/2، مستطرفات : 382، ثقات : 1/ 287، معين : 2/ 193 و 225، الموحد:224/1، مفيد : 142 و 170.

الحسن بن شعيب (4):کشي : ح1091 ، نمازي : 2/ 405.

الحسن بن شعيب المدائني :---«الرضا عليه السلام »

طوسي : 372، منهج : 101، نقد:29/2، مجمع: 116/2، جامع: 203/1 ، روح : 412، تنقيح :2575، الجامع : 1/ 505، معجم: 357/4 ، نمازي :405/2، معين : 193/2 ، الموحَّد: 1/ 224،

مفيد : 142.

ص: 899


1- البحار : 227/27 ح 28 وج 309/39ح 123. عن کنز الفوائد : 148/1 ، وفيه : الحسن بن شعيب وفي تفضيل الکراجکي : 23، الحسين بن شبيب ، ويحتمل کونه الحسن بن شبيب بن راشد بن مطر المذکور في تاريخ بغداد : 7/ 328 رقم 3843 و ميزان الاعتدال : 1/ 495 رقم 1864 ولسان الميزان : 2/ 213 رقم 944.
2- لم يذکر له مصدر ، ويحتمل کونه الحسن بن شجاع بن رجاء البلخي المذکور في تهذيب الکمال : 345/4 رقم 1218 و سير أعلام النبلاء: 187/12 رقم 66 و تقريب التهذيب : 167/1 رقم 282.
3- أنّظر تعليقتنا في شجرة بن ميمون، أخو بشير ، والد الحسن هذا .
4- دلائل الإمّامة : 125 و 126 ، عنه البحار : 196/59 ح 62 و ج 275/63ح 163.

الحسن بن شمعون البغدادي(1) : تنقيح : 2578، الجامع : 1/ 505، معجم: 357/4 ، قاموس :179/3 ، معين : 2/ 193، مفيد : 142.

الحسن بن شمون : نجاشي: 336 في ترجمة ابنه محمّد، مجمع :116/2 ، جامع: 203/1 ، روح : 412، توضيح : 117، قاموس : 179/3 ، معجم: 4/ 358، نمازي : 405/2 ، معين : 193/2 ، مفيد : 142.

الحسن بن شهاب (2):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

معجم: 358/4 ، نمازي : 406/2، معين : 111/1 و 137، مفيد : 142.

الحسن بن شهاب بن يزيد (زيد) البارقي الأزدي الکوفي،عربي:---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

برقي : 18، طوسي: 113 و 167 ، منهج: 101، نقد:29/2 ، مجمع: 116/2 ، جامع : 203/1 ، منتهي : 396/2، مستدرک : 249/25 ، روح : 412، تنقيح : 2576، الجامع : 1/ 505، معجم:359/4 ، قاموس : 3/ 179، نمازي : 406/2، معين : 194/2 ، الموحَّد: 1/ 225، مفيد : 142.

الحسن الحسين بن شهاب الواسطي = الحسين بن شهاب الواسطي :---«الصادق عليه السلام»

طوسي : 168، منهج : 101 و 113، مجمع: 116/2، جامع : 203/1 و 244، مستدرک : 249/25 و 275، روح : 415 و 513، تنقيح : 2577 و2936، الجامع : 1/ 505 و 605، معجم: 359/4و 271/5، نمازي :406/2، معين : 194/2و 226، الموحَّد: 1/ 225، مفيد : 142 و 170 .

الحسن ابن الشيخ = الحسن بن محمّد بن الحسن بن علي الطوسي، أبو علي .

الحسن بن شيرة البغدادي = الحسن بن علي بن سبرة البغدادي .

الحسن بن صالح = الحسن بن صالح بن حي.

الحسن بن صالح(3)«يروي عن الفتح بن يزيد»:الجامع : 506/1 .

الحسن بن صالح الأحول، کوفي = الحسن بن صالح بن حي، أبو عبدالله الثوري الکوفي الهمداني.

ص: 900


1- قال السيّد الخوئي (ره): عن المحقق في المعتبر أنّه غال ضعيف، وحکايته عن النجاشي أنّه ليس بشيء. و أضاف ليس في النجاشي ذکر الحسن بن شمعون، وانما المذکور فيه، إن محمّد بن الحسن بن شمون، بغدادي ، واقف ثمّ غلا، وکان ضعيفا جدا (في) المذهب، فلو صحت النسبة ففي کلام المعتبر تحريف . أقول : ومثله في قاموس الرجال و الجامع في الرجال . .
2- قال السيّد الخوئي (ره): هو متحد مع أحد الآتيين . وقال النمازي : لعلّه أحد الآتيين .
3- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 254/1 ح 3، الخصال : 450 ح 54، عنهما البحار : 279/96 ح 1.

الحسن بن صالح بن الأسود(1) : نمازي : 406/2.

الحسن بن صالح بن حي(2)، أبو عبدالله الثوري الکوفي الهمداني = الحسن بن حي= الحسن بن صالح = الحسن بن صالح الأحول، کوفي = الحسن بن صالح الثوري:---«صاحب المقالة، زيدي، بتري، إليه تنسب الصالحية منهم »«الباقر، الصادق، الکاظم عليهم السلام »

نجاشي 50، کشي : ح422، طوسي : 113 و166 و348، إستدراکات الطوسي : 218 مع أخيه صالح و241 مع أخيه علي، فهرست : 90، معالم : 34، خلاصة : 215، ابن داود : 440، منهج : 101، نقد :29/2و 186/5 ، مجمع: 116/2و 62/7 و4116 و 137 و 153، جامع : 1/ 195 و 204 و 2/ 400 ، فائق

المقال : 259، نبيه : 52 و 53، مختصر : 17، منتهي: 2/ 396 و 397 و 398، صحيفة : 93، أنّصاري:54 و146، مستدرک : 249/25 ، مشيخة (يب) : 94/24، بهجة : 134/3 و 440/7و 442، روح: 391 و415 و416، تنقيح : 2526 و 2579 و 2580 و2581، الجامع : 490/1و 505 و 506، طه : 274، معجم: 316/4 و 359 و 360 و 361 و 363، قاموس: 3/ 154 و 180 ، نمازي : 2/ 381 و406 و 407، مستطرفات : 69، تهذيب : 318/2 ، نخبة : 101، معين : 107/1 و 111 و 194/2 الموحَّد: 1/ 225، مفيد: 138 و 142.

الحسن بن صالح بن محمّد الهمداني :

معجم: 363.4، نمازي : 407/2، معين : 194/2 ، مفيد : 142.

الحسن بن صالح الثوري = الحسن بن صالح بن حي، أبو عبدالله الثوري الکوفي الهمداني .

الحسن بن صالح المحمودي (3):نمازي : 407/2.

ص: 901


1- غيبة الطوسي : 462 ح477، عنه البحار :216/25 ح 74، ميزان الاعتدال : 496/1 رقم 1867، لسان الميزان : 214/2 رقم 948.
2- في طبقات ابن سعد: 375/6 حسن بن حي وهو صالح بن صالح ولکن في أخيه علي 374 علي بن صالح وأسم صالح حي بن صالح بن مسلم بن حيان، وفي الجرح والتعديل : 18/3 رقم 68 الحسن بن صالح بن صالح بن مسلم بن حيّ، وفي تهذيب الکمال : 349/4رقم 1220 و سير أعلام النبلاء: 361/7 رقم 134 و ميزان الإعتدال : 496/1رقم 1869 وتقريب التهذيب : 167/1 رقم 284 الحسن بن صالح بن صالح بن حي وهو حيّان بن شفي
3- طب الأئمّة : 49، عنه البحار : 70/95 ح 1.

الحسن بن صالح الهمداني(1)، أبو علي : نمازي : 2/ 407.

الحسن بن الصامت الطائي:---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 168 ، منهج : 101، نقد: 30/2 ، مجمع: 117/2 ، جامع : 204/1 ، مستدرک : 250/25 ، روح : 417، تنقيح : 2582، الجامع : 506/1 ، معجم: 363/4، نمازي : 407/2،معين : 194/2 ، الموحَّد: 1/ 225، مفيد : 142.

الحسن بن الصباح (2):ابن داود : 109، منهج : 101، نقد: 30/2 ، جامع : 204/1 ، مستدرک :250/25 ، روح : 417، تنقيح : 2583، الجامع : 507/1 ، طه: 177، معجم: 363/4 ، نمازي :407/2 ، معين : 111/1 و 194/2، مفيد : 142.

الحسن بن الصباح البزاز(3) ، أبو علي الواسطي البغدادي، من أساتذة البخاري، ت249: الجامع :506/1.

الحسن بن صدقة المدائني، أخو مصدق بن صدقة = الحسين بن صدقة المدائني = عمرو بن صدقة(4).---«ثقة»«الصادق، الکاظم عليهما السلام »

ص: 902


1- أمالي الشيخ : 727 ح1530، عنه البحار : 25/32 ح 9.
2- في المنهج والنقد و معجم رجال الحديث وغيرها نقلوا عد ابن داود له في القسم الأوّل (421) و نقله عن الکشّي أنّه ممدوح، إلا أنّه غير مذکور في کتاب الکشّي ولا غيره، ولعل ذکره وهم. وقال السيّد الخوئي (ره) بعد أن نقل عن الأردبيلي روايته في التهذيب علي ما في بعض النسخ وفي بعضها الآخر : 10/7 ح38 الحسن بن مياح، وذکر أنّ الرواية بعينها مذکورة في الکافي : 158/5 ح 7 وفيها : الحسين بن مياح وأنه الصحيح بقرينة رواية الحسن بن علي بن يقطين عنه في غير مورد ... وعلي ما ذکرناه فلا وجود للحسن بن الصباح . وذکر النمازي روايته في التوحيد : 21 ح9 وثواب الأعمّال : 21ح3وأمالي الصدوق : 166 ح 5، عنها البحار : 5/3 ح11 و 93/ 192 ح1 عن التوحيد و الأمالي، وهذا مغاير لما ذکره السيّد الخوئي (ره) فهو يروي عن الرسول صلي الله عليه واله بواسطة وذلک يروي عن الصادق عليه السلام بواسطة . وقال النمازي : لا وجه لإنکار العلامة الخوئي اياه لاختلاف نسخة التهذيب . أقول: من ذکره السيّد الخوئي (ره) غير من ذکره النمازي .
3- لم يذکر له مصدراً، وهو المذکور في الجرح والتعديل : 19/3 رقم 71 و تاريخ بغداد : 330/7 رقم 3845 وتهذيب الکمال :357/4رقم 1221 وسير أعلام النبلاء: 12/ 192 رقم 69 و ميزان الاعتدال : 1/ 499 رقم 1871 وتقريب التهذيب : 167/1 رقم 285 وفيها : البزار دون البزاز .
4- ذکر النمازي هذا عن البحار : 41/ 182 ح 19 ، عن الکافي : 562/4ح 7 وفيه : الحسن بن صدقة ، عن عمّار بن موسي دون توسّط عمّرو بن صدقة بينهما، أنّظر معجم رجال الحديث : 366/4.

برقي : 50، طوسي: 168 و347، استدراکات الطوسي: 320 في أخيه مصدق، ابن داود : 108، خلاصة : 45 و 49، منهج : 101 و 113، نقد: 30/2 و 95، مجمع :117/2 و 170/7 ، جامع : 204/1و 244، فائق المقال : 128 و 132، وساتل : 166/20و 175، مختصر : 17، منتهي: 2/398 و 45/3،أنصاري :42و 46. بهجة : 3/ 136 و 277 و 512/7، روح: 418 و 513، تنقيح : 2585 و2940 و 3/ 45، توضيح : 117، الجامع : 507/1 و 606، طه : 41 و 50، معجم:364/4و 271/5 ، قاموس: 290/3، نمازي : 408/2 و 3/ 140 و 49/6، مستطرفات : 382 و 383، تهذيب : 2/ 325، ثقات : 289/8و 337، معين : 111/1 و 226/2، الموحَّد: 1/ 225 و 246، مفيد: 143 و 170.

الحسن بن صفوان (1):الجامع : 566/1 ، نمازي : 408/2 .

الحسن بن صهيب = الحسين بن صهيب .

الحسن بن الصيقل = الحسن بن زياد الصيقل .

الحسن بن ضوء (2):نمازي : 409/2.

الحسن بن طارق بن الحسن الحلبي (3) (الحلي) ، أبو علي : الجامع : 507/1 ، نمازي : 2/ 409.

الحسن بن طاهر ، أبو محمّد: قاين : 4.

الحسن بن طحال(4)= الحسين بن أحمد بن الطحال المقدادي .

الحسن بن طحان = الحسين بن أحمد بن الطحال المقدادي .

الحسن بن طريف(5) = الحسن بن ظريف بن ناصح، أبو محمّد، کوفي .

الحسن بن طلحة المروزي ، أبومحمّد:

کشّي : ح 39 و 511 و 535 و 863 و 864 و 880، الجامع : 507/1 ، نمازي :411/2.

ص: 903


1- البحار : 421/14 ح 2 وج 382/70 ح 37، عن أمالي الشيخ :395ح878، وفيه : الحسين ابن صفوان، وهو الصواب کما يظهر من تاريخ بغداد : 54/8 رقم 4119، وسير أعلام النبلاء: 442/15 ، رقم 252.
2- أمالي الشيخ : 414 ح 932، عنه البحار : 152/6 ح5 .
3- الأربعون حديث لابن زهرة: 39.
4- وإنّما اتحدناهم بناء علي القرائن ، أنّظر معجم رجال الحديث : 191/5و 272. إنفرد النمازي بذکرهم وما أثبتناه من الإتحاد هو الصحيح
5- قال النمازي : واتّحاده مع ابن ظريف الآتي بعيد . أقول : يظهر من ميزان الاعتدال ولسان الميزان في ترجمة والده وعنوانه بالحالتين أنّ الصواب فيهما ظريف والله العالم .

الحسن بن الطيّب بن حمزة بن حمّاد الشجاعي البلخي، أبو علي ت307:---«غير خاص في أصحابنا »

نجاشي : 45، إستدراکات النجاشي: 339 في ترجمة محمّد بن عبيد الکاتب، خلاصة :214، منهج :101، نقد: 31/2 ، مجمع: 2/ 117 و 132/7 ، جامع: 204/1 ، فائق المقال : 259، نضد: 90،

مختصر : 17، منتهي : 2/ 400، بهجة : 535/7 ، روح : 418، تنقيح : 2586 و 53/3، الجامع :507/1 ، طه : 274، معجم: 367/4 ، قاموس : 181/3 ، نمازي :411/2، تهذيب : 62/2 ، معين :194/2 ، الموحَّد :225/1، مفيد: 143.

الحسن بن ظبية بن محصن(1): نمازي : 411/2 .

الحسن بن ظريف بن ناصح، أبو محمّد، کوفي = الحسن بن طريف = الحسين بن طريف = الحسين بن ظريف:---«ثقة»«الهادي عليه السلام »

نجاشي : 61، إستدراکات النجاشي : 8 في ترجمة الأصبغ بن نباتة و 209 في ترجمة أبيه ، کشي : ح 827، طوسي : 413، فهرست : 90 ، إستدراکات الفهرست : 63في ترجمة الأصبغ ، معالم : 34، ابن داود : 109 خلاصة : 43، منهج : 101 و 113، نقد: 31/2 و 95 و 5/ 222، مجمع : 2/ 117 و 181 و 95/7 ، جامع :204/1 و 244 و 416/2 ، فائق المقال : 128 و 216 و 259، وسائل: 166/20، نضد: 90، نبيه : 53، مختصر : 17 ، منتهي: 2/ 400 ، صحيفة : 93 ، أنصاري : 42 و 151 ، مستدرک : 22/ 233، مشيخة (يب) :94/24 ، بهجة : 137/3 و 469/7و 471، روح : 418 و 513، عوالم : 490/25 و 536، تنقيح : 2587و2943 و 3/ 34، توضيح : 118، الجامع : 508/1 و 606 ، طه: 41، معجم: 366/4 و 367 و 5/ 272،قاموس : 182/3 و 181/10 ، نمازي : 410/2 و 411 و 141/3 ، مستطرفات : 382، تهذيب : 2/ 183، نخبة : 402، ثقات : 1/ 288، معين : 1/ 112 و 226/2، الموحَّد: 225/1، مفيد : 143 و 170.

الحسن بن عاصم :---«روي عن أبي عبدالله و أبي إبراهيم عليهما السلام »

جامع: 205/1، روح: 420، تنقيح: 2588، الجامع : 508/1 ، معجم: 369/4، نمازي : 412/2 ، مفيد: 143.

ص: 904


1- قصص الأنّبياء : 310 ح 414، عنه البحار : 402/17 ح 19 ، ولکن الظاهر أنّه الصواب فيه الحسن البصري عن ضبة بن محصن العنزي، کما يظهر من تهذيب الکمال :298/4 وج152/9 رقم 2896 وج 241/19 وج.439/22

الحسن بن عاصم(1):الجامع : 508/1 .

الحسن بن عامر = الحسين بن عامر .

الحسن بن عبّاد :---«الرضا عليه السلام »

طوسي: 374، منهج : 101، نقد: 31/2 ، مجمع: 118/2 ، جامع: 205/1 ، روح : 419، تنقيح :2589، توضيح : 118، الجامع : 508/1 ، معجم: 4/ 369، نمازي :412/2، تهذيب : 326/2،

الموحَّد: 226/1 ، مفيد : 143.

الحسن بن عبّادة (2):نمازي : 412/2 :

الحسن بن عباس، الأزدي المعاني(3)، أبو عبد الغني : نمازي : 413/2.

الحسن بن العباس البجلي(4):الجامع : 508/1 ، نمازي :413/2.

الحسن بن العباس بن الحرّيش (الجريش) الرازي ، أبو علي، أبو محمّد(5) = الحسن بن

ص: 905


1- قال الزنجاني: يطلق علي الحسن بن علي العدوي . أقول : وکذلک ذکر الذهبي في ميزان الإعتدال : 501/1رقم 1875 وابن حجر في لسان الميزان : 216/1رقم 952.
2- فلاح السائل : 195، عن قصص الأنبياء: 128 ح128، عنه البحار : 189/95 ح16 وفيهما: الحسن بن عمارة وکذا في تفسير القمّي: 330، عنه البحار : 12/ 247 ح 13 و 186/95 ح 7، وکذلک في الطبعة الجديدة من الفلاح : 344ح 230، ولکن في الکافي : 2/ 556 ح4، الحسن بن عمّار الدهان ويحتمل اتّحادهما بقرينة الراوي والمروي عنه ويأتيان .
3- دلائل الإمّامة : 51، ولکن في أمالي الشيخ : 614 ح 1271 أبو عبد الغني الحسن بن علي الأزدي المعاني، عنه البحار : 19/21 ح14 وج 105/37 ح8 وکذلک في الطبعة الجديدة من الدلائل : 143 ح 51، ميزان الإعتدال : 1/ 505 رقم 1896، وفي لسان الميزان : 226/2رقم 981، الحسن بن علي بن عيسي، أبو عبد الغني الأردني، والظاهر اتّحاده مع الحسن بن علي الأزدي المعاني، أبو عبد الغني الآتي.
4- تفسير فرات : 90 ح 72، عنه البحار : 18/36 ح10، ووقع في تفسير فرات کثيرة کما فيه : 62 ح 27 وفيه : الحسين (الحسن) و 144 ح278 و155ح 193 و166ح 212 و197 ح 256 وفيه : الحسين و221 ح296 و 382 ح 512 وفيه : الحسن(الحسين) بن (أبي) العباس و390 ح 519 و 402 ح 536وهو من مشايخ فرات ، وقال الزنجاني : الصواب في اسمه الحسين يأتي ذکره في عقيل بن الحسين .
5- إستظهر التستري صحة قول ابن الغضائري في کنيته أبو محمّد کما هو الغالب في المسمين بالحسن دون أبي علي کما في النجاشي مع عدم شاهدله ، وفي لسان الميزان : 216/2رقم 953نقلا عن النجاشي الحسن بن عباس بن جرير العامري الحرّيشي الرازي روي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام، ولا يخفي ما فيه .

العبّاس الحرّيشي (الجريشي ، العريشي):---«لا يلتفت إليه ولا يکتب حديثه»«ضعيف جدّاً» «الجواد عليه السلام ، لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 60، طوسي: 400 و 462، فهرست : 91، معالم : 34و 37، ابن داود : 440، خلاصة : 214، منهج : 101، نقد: 31/2 و 197/5 و 222، مجمع: 118/2 و 119 و 74/7و 92، جامع : 205/1و405/2و 416، فائق المقال : 259، نضد: 91، مختصر : 17 ، منتهي :400/2و 402، صحيفة : 93 و94، أنّصاري: 54 و 55 و 148 وا15، مشيخة (يب) : 24 / 95، بهجة : 138/3 و 7/ 450 و 471، روح :419 و 420، تنقيح : 2590 و 2591 و 49/3 ، توضيح : 118، الجامع : 508/1 و 509، طه : 159

و 274، معجم: 369/4و 370، قاموس : 182/3 و 184 ، نمازي : 413/2 ، تهذيب : 179/2، نخبة :102، معين : 112/1 و 2/ 195، الموحَّد: 1/ 226، مفيد : 143.

الحسن بن عباس بن خراش (حراش) (1):---«الجوادعليه السلام »

طوسي: 400، منهج : 101 ، مجمع: 118/2 ، جامع: 205/1 ، روح: 420، تنقيح : 2592، توضيح :118، الجامع : 509/1 ، معجم: 4/ 371، قاموس : 3/ 185، معين: 2/ 195، الموحَّد: 226/1 ، مفيد :143.

الحسن بن العباس المعروفي(2):---«روي عن الرضاعليه السلام »

معجم: 4/ 371، نمازي : 417/2 ، معين : 1/ 112، مفيد: 143.

الحسن بن عبد الحکم (3): نمازي : 418/2 .

الحسن بن عبدالحميد:---«روي عن الصاحب عليه السلام »

روح : 420، معجم:4/ 371، نمازي : 2/ 418 ، معين : 1/ 112، مفيد:143.

الحسن بن عبدربه (4):

ص: 906


1- ذکر الميرزا والزنجاني و التستري أنّه لا يبعد کونه ( الحسن بن عباس بن الحرّيش) المتقدم، وظاهر بعض الکتب التغاير .
2- في النمازي الحسن بن العباس بن معروف ولا أعلم مستنده .
3- إقبال الأعمّال : 675، عنه مستدرک الوسائل :291/6ح 5، وفيهما : المحسن بن عبد الحکم وکذلک في الإقبال الطبعة الجديدة : 3/ 273، ويأتي عن النمازي أيضاً .
4- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکر ابن داود (424) من القسم الأوّل إنه من لم يرو عنهم عليهم السلام، وحکي عن الکشّي إنه کان وکيلاً، وأضاف : لا يوجد ذلک في الکشّي، وإنّما الموجود فيه : الحسين بن عبدربه أو علي بن الحسين بن عبدربه، ويأتي. وشبيه ذلک في بقية الکتب .

ابن داود: 109، نقد: 22/2 ، جامع: 205/1 ، روح: 420، تنقيح : 2593، الجامع : 509/1 ،معجم: 4/ 371، معين : 2/ 195، مفيد : 143.

الحسن بن عبدالرحمان = الحسن بن عبدالرحمان الحماني = الحسين بن عبدالرحمان = الحسين بن عبدالرحمان الجماني:---«الکاظم عليه السلام »

جامع :205/1 ، روح: 420، تنقيح : 2596 و 2598 و 3/ 50، الجامع : 1/ 509 و 510 و 607، معجم :372/4و9/6، قاموس : 3/ 185، نمازي : 2/ 418 و 419 و 3/ 142 و 143، معين: 112/1 و138، مفيد: 143 و 171.

الحسن بن عبدالرحمان الأنّصاري الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 167 ، منهج : 101، نقد: 2/ 33، مجمع: 2/ 119، جامع : 1/ 205، مستدرک : 251/25 ، روح : 420، تنقيح : 2594، الجامع : 509/1 ، معجم: 4/ 372، نمازي : 418/2 ، معين : 2/ 195، الموحَّد: 1/ 226، مفيد : 143.

الحسن بن عبدالرحمان بن أبي ليلي(2)، أخو محمّد : الجامع : 509/1 ، نمازي : 418/2 .

الحسن بن عبدالرحمان الحماني = الحسن بن عبدالرحمان .

الحسن بن عبدالرحمان الرواسي:

تنقيح : 2597، الجامع : 1/ 510، معجم: 372/4، نمازي : 2/ 419، معين : 112/1 ، مفيد : 143.

الحسن بن عبدالرحمان العلوي الحسني = الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالرحمان القسري .

الحسن بن عبدالرحمان الکوفي(3) = الحسين بن عبدالرحمان الکوفي :---«الصادق عليه السلام »

ص: 907


1- ظاهر الميرزا والتفرشي والأردبيلي و القهپائي وغيرهم اتّحاده مع الحسن بن عبدالرحمان الکوفي الآتي
2- أمالي المفيد: 317ح3، أمالي الشيخ : 89ح 137، عنهما البحار : 18/4 ح 2، المزار الکبير : 130 ح13، عنه البحار : 396/100 ح 32 ومستدرک الوسائل : 404/3 ح9. وقال الزنجاني : وهو الذي ذکره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، لاماز عمه المصطفي و غيره . أقول : يعني کونه الأنصاري المذکور، وما في المزار مغاير لما في أمالي المفيد والشيخ لاختلاف الطبقة کما هو ظاهر، وما في الأمالي ينطبق علي الحسن بن عبدالرحمان بن محمّد بن عبدالرحمان بن أبي ليلي المذکور في الجرح والتعديل : 24/3رقم 99 ولسان الميزان : 218/2 رقم 962، و منهما يظهر أنّ هذا ليس أخا محمّد کما ذکر الزنجاني.
3- قال التفر شي: وذکره (د) بعنوان الحسين بن عبدالرحمان الکوفي راوياً عن رجال الشيخ .

طوسي: 167، ابن داود : 12، منهج : 101، نقد: 2/ 33، مجمع: 119/2، تنقيح: 2595، معجم :4/373، معين : 2/ 195، الموحَّد: 226/1 ، مفيد : 143.

الحسن بن عبدالرحيم(1): نمازي :419/2.

الحسن (الحسين) بن عبدالرحيم(2):کشّي : ح818.

الحسن بن عبدالرحيم التمّار(3):نمازي : 2/ 420.

الحسن بن عبد السلام :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 468، منهج : 101، نقد: 2/ 33، مجمع : 2/ 119، جامع : 206/1، منتهي: 402/2 ، روح :420، تنقيح : 2599، الجامع : 510/1، طه : 177، معجم: 4/ 373، قاموس : 3/ 186، معين :195/2، الموحَّد: 1/ 226، مفيد: 143.

الحسن الحسين بن عبدالصمد بن محمّد بن عبد (عبيد) الله الأشعري = الحسين بن عبدالصمد بن محمّد بن عبدالله الأشعري :---«شيخ ثقة من أصحابنا القمّيين»

نجاشي : 63، ابن داود : 109، خلاصة : 44، منهج : 101 و 113 ، نقد: 2/ 33، مجمع: 119/2 ، جامع :206/1 و 245، فائق المقال : 128 ، مختصر : 18 ، منتهي: 2/ 402 و 3/ 46، أنّصاري: 42 و46، بهجة : 3/ 140، روح : 421 و515، تنقيح:2600 و2947، الجامع : 510/1 و 607، طه : 5، معجم:4/373 و 9/6، قاموس : 186/3، نمازي :420/2، ثقات : 1/ 289 و 337، معين : 2/ 195 و 227، الموحَّد: 1/ 226، مفيد : 144 و 171 .

الحسن بن عبدالعزيز بن الحسين القمّي، الشيخ أبو سعيد (سعد) :

منتجب : 126، جامع : 206/1 ، أمل الآمل : 66/3 ، روح : 420، تنقيح :2601، الجامع : 510/1 ، طه : 42، معجم: 4/ 373، مفيد : 144.

ص: 908


1- بشارة المصطفي : 52، عنه البحار : 86/27 ذح 30، ولکن في أمالي الصدوق : 274 ح 9 الحسن بن عبدالرحمان ، وکذلک في الطبعة الجديدة : 414 ح 542 ، ويظهر من الجرح والتعديل : 69/4 في ترجمة سعيد بن أبي نصر السکوني أنّه الحسن بن عبدالرحمان وهو الحسن بن عبدالرحمان بن محمّد بن عبدالرحمان بن أبي ليلي .
2- عنه البحار : 350/75 ح 57 ، وفيه : الحسين بن عبدالرحيم.
3- تأويل الآيات: 2/ 837 ح5، عنه البحار : 41/ 272 ح 27، الثاقب في المناقب : 273 238، وفيه :الحسين بن عبد الرحمان التمار .

الحسن بن عبدالعزيز بن المحسن(الحسن) الجبهاني (الجيراني)، الشيخ أبو محمّد المعدّل(العدل) : منتجب : 74، جامع : 206/1، أمل الآمل: 67/2 ، روح : 420، تنقيح :2602 و 48/3 ،الجامع : 511/1 ، معجم : 4/ 373، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالعزيز الهاشمي(1)، أبو علي : نمازي : 2/ 420.

الحسن بن عبدالقاهر الطاهري(2)، أبوطاهر : نمازي : 2/ 420.

الحسن بن عبدک (3): نمازي : 2/ 420.

الحسن بن عبدالکريم الزعفراني = الحسن بن علي بن عبدالکريم الزعفراني .

الحسن بن عبدالله = الحسين بن عبيد الله السعدي، أبو عبدالله بن عبيد الله بن سهل .

الحسن بن عبدالله(4):---«روي عن السندي بن محمّد»

معجم: 374/4 ، معين : 2/ 196، مفيد: 144.

الحسن بن عبدالله(5)= الحسن بن عبدالله الحسني:---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام والعبد الصالح عليه السلام »

الحسن بن عبدالله(6)، أبوعلي،ابن عمّ الرافعي = الحسن بن عبدالله الرافعي :---«کان من أعبد أهل زمانه و کان يتقيه السلطان لجده في الدين واجتهاده »«الکاظم عليه السلام »

نقد: 2/ 34، مجمع:118/2، جامع: 206/1 ، فائق المقال : 128، منتهي: 403/2 ، مستدرک :

ص: 909


1- الخرائج والجرائح : 1/ 220 ح 65، عنه البحار :1/42ح1.
2- إعلام الوري : 360، عنه البحار : 137/50 ذح 20، ومدينة المعاجز : 7/ 453 ح2456، وإثبات الهداة :233/6ح 32، وفي کشف الغمة : 2/ 398 أبو طاهر الحسين بن عبد القاهر الطاهري.
3- کشف المحجّة : 158، عنه البحار : 197/77ح1، وفيهما : الحسن بن عبدل .
4- ذکره السيّد الخوئي (ره) عن تفسير القمّي : 420 والموجود في ماعندنا من النسخ الحسين بن عبيد الله ، وفي الطبعة الجديدة : 2/ 35 الحسن بن عبدالله کما في العنوان
5- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع الحسن بن عبد الله الأرجاني ويأتي ما فيه . أقول : الظاهر أنّ الحسن بن عبدالله الذي يروي عنه صالح بن حمزة وصالح بن عمّر يتحد مع الحسن بن عبدالله الأرجاني، والصواب فيهما هو الحسين بن عبدالله الأرجاني الآتي، انظر أمالي الشيخ : 163 ح 271 ورجاله : 171 رقم 94.
6- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع ابن عبدالله بن يونس الآتي

251/25 ، بهجة : 3/ 140، روح: 421، تنقيح:2603، الجامع : 511/1 ، طه : 42، معجم :4 / 374، قاموس : 2/ 187، نمازي : 421/2 ، تهذيب : 2/ 327، معين : 1/ 113، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالله الأرجاني(1):---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام »

جامع : 206/1 ، روح: 421، تنقيح :2604 و 3/ 46، الجامع : 511/1 ، معجم: 375/4 ، نمازي :421/2 ، معين: 1/ 113، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالله الأطروش(2)،أبو محمّد الکوفي : نمازي : 2/ 421.

الحسن بن عبدالله بن البراء بن عيسي التميمي(3)نمازي : 422/2 .

الحسن بن عبدالله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي = الحسن بن أبي الرضا .

الحسن بن عبدالله بن حمدان(4)، ناصر الدولة : نمازي : 422/2.

الحسن بن عبدالله بن الزبير بن عمّر بن درهم(5)، مولي بني أسد، أخو محمّد بن عبدالله :

قاموس : 3/ 187، نمازي : 422/2 .

الحسن بن عبدالله بن سعيد (بن الحسن بن إسماعيل بن حکيم )العسکري، أبو أحمد :---«من مشايخ الصدوق »

ص: 910


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر روايته : يأتي في الحسين بن عبدالله الأرجاني روايته عن أبي عبدالله عليه السلام ، ورواية الهيثم بن واقد عنه، فهما أخوان، أو أنّ في إحدي الروايتين تحريفاً. أقول : الظاهر أنّ الصواب الحسين بن عبدالله الأرجاني فهو المذکور في الرجال وورد کذلک في الروايات وما هنا اشتباه
2- تأويل الآيات: 116/1ح30 وج2/ 871 ح 8 ، عنه البحار : 9/15 ح10 وج291/26ح 51و 55/40 ح90، ولکن في مختصر بصائر الدرجات : 32 محمّد بن الحسن بن عبدالله الأطروش الکوفي، عنه البحار :46/53 ح20.
3- تفسير فرات : 206 ح 271، عنه البحار : 35/ 400 ح10، وقال الزنجاني في ترجمة الحسن بن عبدالله [بن محمّد( بن علي )بن العباس بن هارون]، أبو محمّد الرازي التميمي: وروي فرات الکوفي عن الحسن بن عبدالله بن البراء بن عيسي التميمي حديثاً تدل بتشيّعه والطبقة متحّدة والاتحاد مظنون. الجامع في الرجال :511/1.
4- الخرائج الجرائح : 1/ 473 ح 17، عنه البحار :56/52ح40، الکامل في التاريخ : 163/8 و 593 وغيرها ، سير أعلام النبلاء: 186/16 رقم 131.
5- تاريخ بغداد: 402/5 في ترجمة أخيه محمّد.

الجامع: 511/1 و 2/ 982، معجم:376/4، قاموس: 3/ 188 ، نمازي : 2/ 423و 8 / 320، معين :196/2 ، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالله بن سهل(1) = الحسين بن عبيد الله السعدي، أبو عبدالله بن عبيد الله بن سهل .

الحسن بن عبدالله بن شاذان العماني (2): نمازي :423/2.

الحسن بن عبدالله بن عبيد الله بن أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين عليه السلام (3):

نمازي : 2/ 423.

الحسن بن عبدالله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام (4)، أخو عبد العظيم الحسني : نمازي :424/2.

الحسن بن عبدالله بن عمّرو بن الأشعث(5):الجامع : 512/1 ، نمازي : 2/ 424 .

الحسن بن عبدالله بن محمّد (بن علي) بن العباس بن هارون ، أبو محمّد الرازي التميمي :

نجاشي: 228 في ترجمة أبيه ، الجامع : 511/1 ، نمازي :424/2.

الحسن بن عبدالله بن محمّد بن عيسي بن عبدالله الأشعري(6) =الحسن بن بنان = الحسين بن عبدالله بن محمّد بن عيسي :---«من مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه »

مستدرک : 251/25و 277 ، إجازات : 253/21 ، الجامع : 478/1 و 512، معجم : 376/4و 16/6 ، ثقات : 289/1 ، نمازي: 2/ 358 و 425، معين: 1/ 113 و 228/2 ، مفيد : 144 و 171.

ص: 911


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد أنّ ذکره عن ابن داود: کذا عن جملة نسخ ابن داود، ولکن الموجود في النسخة المطبوعة الحسين بن عبيد الله ويأتي.
2- بشارة المصطفي : 162، عنه البحار : 241/7 ح 9.
3- احقاق الحق: 1/ 19 في المقدمة ولم نجد في المجدي : 231 إبناً لعبدالله مسمي بالحسن، وفي عمّدة الطالب : 360 الحسن بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن أمير المؤمنين عليه السلام .
4- المجدي : 35، عمّدة الطالب : 95.
5- نواب الأعمّال : 72 ح 10 وفيه : الحسن ، عن عبد الله بن عمّرو بن الأشعث، عنه البحار : 3/99 ح 2 وفيه : الحسن بن عبدالله بن عمر ، ووسائل الشيعة : 8/ 85 ح5 و فيه کما في العنوان
6- ظاهر الأردبيلي اتّحاده مع الحسن بن عبد الله الأرجاني وهو اشتباه منه. أنّظر معجم رجال الحديث :376/4

الحسن بن عبدالله بن مطهر(1) : الجامع : 512/1 ، نمازي : 425/2 .

الحسن بن عبدالله بن المغيرة = الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة .

الحسن بن عبدالله بن يونس(2):الجامع : 512/1 ، نمازي:426/2.

الحسن بن عبدالله الحسني = الحسن بن عبدالله.

الحسن بن عبدالله الرافعي = الحسن بن عبدالله، أبو علي، ابن عمّ الرافعي .

الحسن بن عبدالله الصيرفي (3):نمازي : 423/2 .

الحسن بن عبدالله القطّان (4)، أبو علي = الحسن بن عبيدالله القطان، أبو علي = الحسين بن عبدالله القطان، أبو علي:---«من مشايخ المفيد»

إجازات : 243/21 ، الجامع : 512/1 ، نمازي :424/2و 428 و 149/3 .

الحسن بن عبدالله (عبيدالله) القمّي(5)= الحسين بن عبيد الله القمّي .

الحسن بن عبدالله المرزباني(6)، أبو سعيد : الجامع : 512/1.

ص: 912


1- أمالي الشيخ : 277 ح 529 و292 ح 567 و295 ح 581 بقرينة ح567، عنه البحار : 215/50 ح 1 وج 24/59ح7 وج 117/68 ح 41 وج 346/91 ح 6 وج 112/92 ح 1وج 1/59ح 1 ، بشارة المصطفي : 130.
2- علل الشرائع : 178 ح 3 وفيه : الحسن بن عبدالله بن يونس بن ظبيان، أمالي الصدوق : 474 ح18، الخصال : 414ح 2، عنها البحار : 10/43 ح 1 ، ولکن في دلائل الإمّامة : 10، الحسن بن عبد الله، عن يونس بن ظبيان وکذا في (ط . ج): 79 ح19، واحتمل الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن عبدالله، أبي علي، ابن عمّ الرافعي .
3- إکمال الدين : 38، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 99/1 ح 5، عنهما البحار : 227/48 ح29 و 228/81 ح26، عن العيون.
4- أمالي المفيد :293ح 3 و 4 ، أمالي الشيخ : 68ح100 و 69ح101، عنهما البحار :265/39ح 38 وفيه : الحسن بن عبيد الله وج 119/40ح4، بشارة المصطفي : 90 وفيه : الحسن بن عبيد الله وکذلک في الطبعة الجديدة : 148 ح 102، وفي سير أعلام النبلاء: 286/14 رقم 181 أبو علي الحسين عبدالله بن يزيد بن الأزرق المالکي القطان الجصّاص، ولکنّه لا يمکن أن يکون من مشايخ المفيدلانّه أعلي طبقة منهم حيث ذکر الذهبي وفاته سنة 310 أي قبل ولادة المفيد بکثير .
5- جعله الشيخ درياب في المعجم الموحَّد متحّداً مع الحسين بن عبيدالله السعدي الآتي بناءً علي مافي الخلاصة : 212 و 216، وظاهر جماعة الميرزا والأردبيلي و التستري وغيرهم اتّحادهما ويأتي مافيه .
6- أمالي الشيخ : 130 ح 206، عنه البحار : 203/32 ح 157 ، وهو الحسن بن عبدالله بن المرزبان السيرافي النحوي، کما في فهرست ابن النديم: 68 و تاريخ بغداد : 341/7 رقم 3863وسير أعلام النبلاء: 16/ 247رقم 174 ولسان الميزان : 218/2 رقم 960 وغيرها.

الحسن بن عبدالملک (1):

الجامع : 513/1 ، معجم: 377/4، نمازي : 426/2، معين : 1/113، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالملک الأودي = الحسين بن عبدالملک الأودي .

الحسن بن عبدالملک بن عبدالعزيز المسجدي ، الشيخ رشيد الدين :

منتجب : 130 ، جامع: 207/1 ، أمل الآمل : 67/2 ، روح :422، تنقيح :2609، الجامع : 1/ 513، معجم: 377/4، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالنبي بن علي بن أحمد بن محمّد العاملي النباطي:

أمل الآمل : 63/1 ، تنقيح :2610، الجامع : 1/ 513، معجم: 377/4 ، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالواحد(2)(الخزاز) = الحسين بن عبد الواحد:

الجامع : 1/ 513 و 610، معجم: 377/4 ، نمازي :426/2و 3/ 150، معين : 196/2 ، مفيد : 144.

الحسن بن عبدالواحد العين زربي، الشيخ أبو محمّد : منتهي :404/2، روح : 422، تنقيح : 6211و3/ 55، الجامع : 1/ 513، معجم : 4/ 378، قاموس : 3/ 189 و 301/10 ، معين : 1/ 113، مفيد : 144

الحسن بن عبدالوهّاب (3):الجامع : 513/1 ، نمازي : 2/ 427.

الحسن بن عبدالوهّاب بن عطاء (4): الجامع :513/1 .

ص: 913


1- ذکر الزنجاني وقوعه في طريق النجاشي إلي عبد الکريم بن هلال، وهو اشتباه منه فالموجود في النجاشي :246، الحسن بن عبد الکريم.
2- قال الزنجاني: أظنه الحسن بن محمّد بن عبد الواحد. أقول : وعنونه في باب الحسين واحتمل اتّحاده مع الحسين بن عبدالواحد القصري الآتي الذي عده الشيخ من أصحاب الصادق عليه السلام وهو وهم منه فإنه هذا يروي عن الباقر عليه السلام بثلاث وسائط ، وذکر النمازي وقوعه في روايات مختلفة في بعضها الحسين مصغراً، ويحتمل تغاير ما في هذه الروايات أحدهم عن الآخر والله العالم.
3- علل الشرائع : 584 ح28، عنه البحار : 382/25 ح 36 وج 281/60 ح 99 ، فلاح السائل : 150، معاني الأخبار : 42 ح 3، علل الشرائع : 368 ح5، عنهما البحار : 141/84 ح35. ويحتمل کون ماهنا مغايراً لما في الرواية المتقدمة لاختلاف الطبعة والله العالم .
4- الخصال : 317 ح 101، عنه البحار: 96/ 364، فضائل الأشهر الثلاثة : 130 ح136 ، ولکن الظاهر أنّ الصواب فيه هو الحسن بن محمّد بن الصباح الزعفراني عن عبدالوهّاب بن عطاء کما في الخصال : 198ح 6، وکما يظهر من تاريخ بغداد : 407/7 رقم 3952 ورقم 1252 وج 149/12 وتهذيب الکمال : 428/4، وسير أعلام النبلاء : 452/9 وج 262/12 رقم 200 وغيرها .

الحسن بن عبيد الکندي(1)=الحسين بن عبيد الکندي : نمازي : 428/2و 152/3 .

الحسن بن عبيد الله(2):معجم: 378/4 ، نمازي : 427/2 ، معين : 113/1، مفيد : 144.

الحسن بن عبيد الله بن سهل = الحسين بن عبيد الله السعدي.

الحسن بن عبيد الله بن العبّاس بن علي عليه السلام (3) : نمازي : 427/2 .

الحسن بن عبيدالله القطّان ، أبوعلي = الحسن بن عبدالله القطّان ، أبو علي .

الحسن بن عتبة (عتيبة) بن عبدالرحمان الکندي : نجاشي : 411 في ترجمة معاوية بن عمّار، فهرست :333في ترجمة معاوية بن عمّار ، الجامع : 514/1 ، نمازي : 428/2.

الحسن بن عثمّان (4): نمازي : 2/ 429.

الحسن بن عثمّان بن زياد التستري ، أبوسعيد = الحسن بن عثمّان الخلال = الحسين بن عثمّان ابن زياد التستري(5) : الجامع : 1/ 514، قاموس 299/3، نمازي : 429/2.

الحسن بن عثمّان بن علي بن الحسن بن محمّد البغدادي، أبو القاسم السبّاک :

نجاشي : 445 في ترجمة يحيي بن الحجّاج الکرخي، الجامع : 514/1 ، نمازي : 2/ 429.

الحسن بن عثمّان الخلآل = الحسن بن عثمّان بن زياد التستري، أبو سعيد .

ص: 914


1- جامع الاحاديث : 16 وفيه : الحسين، وفي الطبعة الجديدة : 94 کما في العنوان، عنه مستدرک الوسائل : 17/ 123 ح1، والبحار : 461/75 ح 17 وج50/76 ح10 و 61 ح18 وج 83/ 383 ذح 54 وج 252/104ح18 ، عن الإمّامة والتبصرة وهو اشتباه والصواب جامع الأحاديث ولم نجد هذا في الرجال ويحتمل کونه محمّد بن عبيد (عبيدة )بن عتبة الکندي المذکور في نوادر الأثر : 33 و 42و 44، والظاهر أنّ الصواب فيه الحسن بن عتبة الکندي کما يظهر من تاريخ بغداد :14/5 و سير أعلام النبلاء : 341/15في ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد، فإن أحمد يروي عن الحسن هذا.
2- في المعجم: الحسن بن عبدالله والظاهر أنّه سهو منه فالصحيح الحسن بن عبيد الله کما في الکافي .
3- المجدي : 231، عمّدة الطالب : 357.
4- بصائر الدرجات : 382 ح 15، عنه البحار : 10/17 ح18.
5- قال التستري : روي أمالي ابن بابويه عن الجعابي عن کتاب هذا مقتل الحسين عليه السلام لکن في نسخة (الحسن بن عثمّان ، عن زياد التستري). أقول: وورد في کنز الفوائد : 148/1 وفيه وصفه بالخلال ، عنه البحار : 227/27 ح 27 وج 309/39ح123 ، ميزان الاعتدال : 502/1 رقم 1885، لسان الميزان : 219/2 رقم 968.

الحسن بن عثمّان الصيرفي(1):نمازي : 429/2.

الحسن بن عديس(2)=الحسين بن عديس :---«الرضا عليه السلام»

طوسي : 374، منهج : 101، نقد: 2/ 46، مجمع: 119/2 ، جامع : 207/1 ، روح : 423، تنقيح 2613، توضيح : 118، الجامع : 514/1 و 613، معجم: 378/2 ، قاموس : 189/3 ، نمازي :429/2 ، معين : 1/ 113، الموحَّد: 227/1 ، مفيد : 144

الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، أبو علي:---«من وجوه العامة »

نجاشي : 177 في ترجمة سعد بن عبدالله الأشعري، مجمع: 119/2 ، منتهي : 404/2، روح :423، تنقيح :2612، الجامع :514/1 ، معجم: 378/4، قاموس : 3/ 189، نمازي : 429/2و 430، معين :196/2، مفيد : 144.

الحسن بن عرفجة (3): نمازي : 2/ 430.

الحسن بن عروة ، ابن أخت شعيب العقرقوفي :

الجامع : 1/ 514، معجم: 379/4 ، نمازي : 430/2 ، معين : 1/ 113، مفيد : 145.

الحسن بن عشرة، الشيخ جمال الدين(4) = الحسن بن أحمد بن يوسف بن علي الکرکي، عزالدين، المعروف بابن العشرة:

أمل الآمل : 67/2 ، إجازات : 275/20و 277 ، معجم:379/4، مفيد : 145.

ص: 915


1- اليقين : 184 ، عنه البحار : 17/38 ح29.
2- قال الأردبيلي : الظاهر أنّ الحسن بن عديس الذي روي عنه الحسن بن محمّد هو الحسن بن حمّاد بن عديس . وقال الزنجاني: الظاهر اتّحاده مع الحسن بن حمّاد بن عديس واستظهره في جامع الرواة . وقال التستري : إستظهاره غير ظاهر لعدم وجود المتقدم لما عرفت من کونه في نسخة وفي أخري الحسن بن حمّاد عن ابن عديس فينطبق مع هذا المتفق عليه . أقول : ونقل أبن حجر في لسان الميزان : 2/298 رقم 1235 عن الشيخ عد الحسين بن عديس في أصحاب الرضا عليه السلام، في حين عنون في اللسان : 220/2 رقم 970 الحسن بن عديس الکوفي راوياً عن إسحاق بن عمّار نقلاً عن علي بن الحکم.
3- بشارة المصطفي : 158، عنه البحار : 8/ 25 ح 23، وفيه : الحسن بن عرفة، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 250 ح 44 وهو الصواب .
4- وصفه في الإجازات بعز الدين، ويأتي الحسن بن علي ويحتمل کونهما واحدا والله العالم .

الحسن بن عطاء الهمداني، صدر الحفاظ (1): نمازي : 2/ 430.

الحسن بن عطية الحنّاط(2) المحاربي الدغشي الکوفي، أبو ناب ، مولي، أخو محمّد وجعفر وعلي ومالک = الحسين بن عطيّة ، أبو الناب، بيّاع السابري = أبوالناب البزّاز الدغشي :---«ثقة» «الصادق عليه السلام»

برقي:26 و 43، نجاشي : 46، إستدراکات النجاشي: 356 في ترجمة أخيه محمّد، کشّي : ح 684 ، طوسي : 167 و 182، فهرست : 91، معالم : 36، ابن داود: 110 و 405، خلاصة : 42، منهج :101 و 395 ، نقد: 2/ 34 و 103 و 5/ 232، مجمع : 119/2 و 120 و 102/7، جامع : 207/1و 419/2، فائق المقال : 128 و 259، وسائل : 166/20، نضد: 91، نبيه : 53، مختصر : 18، فوائد: 1/ 376، منتهي : 405/2 و260/7 ، صحيفة : 94، أنصاري: 42 و55 و 152، مشيخة (يب) : 97/24 ، بهجة :141/3 و 477/7 ، مستدرک: 278/25، روح : 23، تنقيح :2616 و 3/ 36 و45 و51 و62 ، توضيح:118و 131، الجامع : 514/1 و515 و 968/2 ، طه : 42 و 97، معجم: 379/4 و 30/6و 60/22 ،

ص: 916


1- الطرائف : 139 ح 216، عنه البحار : 74/40 ح110، وکذلک في الطبعة الجديدة من الطرائف: 207/1 ح216، ولم نجد له ذکراً في الرجال والظاهر أنّ الصواب هو الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني، صدر الحفّاظ، أبو العلاء الذي ذکره منتجب الدين في فهرسته کما في معجم رجال الحديث: 283/4وکما في مناقب الخوارزمي : 2، وهو من مشايخه يروي عنه في المناقب کثيراً، وکما في فرائد السمطين : 16/1 .
2- ذکر ابن داود في القسم الأوّل (427) الحسن بن عطية الحنّاط ق (جخ، ست) کوفي ثقة. و(428) الحسن بن عطّية الدغشي، أبو ناب الکوفيق (جخ) ثقة ، وقال : ذکر بعض أصحابنا أنّه هو الحنّاط الذي قبله وفيه نظر، لأنّ الشيخ ذکرهما في کتاب الرجال مختلفي النسبة، وفصل بينهما، وذکر الأوّل في الفهرست دون الثاني، وهذا يدل علي تغايرهما. وقال السيّد الخوئي (ره) : لا ينبغي الريب في أنّ الحسن بن عطية الدغشي أبا ناب رجل واحد. وأورد کلام حول الإتحاد، راجع معجم رجال الحديث : 381/4وفي قاموس الرجال والجامع في الرجال اتحّاد الحسين بن عطية الحناط السلمي مع هذا. وقال السيّد الخوئي (ره) في ترجمة الحسين بن عطيّة ، أبو الناب، بياع السابري : هکذا فيما عندنا من نسخة کامل الزيارات وعليه فالرجل من الثقات ولکن من المظنون وقوع التصحيف فيها وأنّ الصحيح الحسن بن عطية ، فإن أبا ناب لقب الحسن بن عطية الدغشي، کما مر . ثمّ إنه قد تقدم في ترجمة الحسن بن عطية ذکر إخوته من الکشّي والنجاشي، ولم يکن ذکر للحسين هناک، ولا نعرف لذلک وجهاً صحيحاً إلا أنّ يقال إن عدم ذکره لعدم اشتهاره و قلّة رواياته والله العالم . أقول : وعنون ابن حجر في لسان الميزان : 2/299 رقم 1238 الحسين بن عطيّة الدغشي المحاربي الکوفي نقلاً عن الشيخ .

قاموس : 3/ 190 و 300 و 199/10 ، نمازي :431/2و 153/3 و 460/8 ، مستطرفات : 70 و 405، تهذيب : 68/2 ، نخبة : 102، ثقات : 1/ 289 ، مشايخ : 100 و151، معين : 1/ 113 و 2/ 230 و 982 ، الموحَّد: 227/1 ، مفيد : 145و 173 و 726.

الحسن بن عفيف (1): نمازي : 2/ 431.

الحسن بن عقبة النهمي(2):الجامع : 516/1، نمازي : 431/2.

الحسن بن عقيل الأنصاري (3): نمازي :431/2.

الحسن بن علاء(4):نمازي : 2/ 432.

الحسن بن علوان الکلبي(5)مولاهم کوفي، أبو محمّد:---«عامّي»«الصادق عليه السلام»

نجاشي: 52 في ترجمة أخيه الحسين، ابن داود:114، خلاصة : 43 و216 في ترجمة أخيه الحسين، منهج : 102 و 399، نقد: 35/2و 5/ 222 و295، مجمع: 95/7 و146، جامع : 207/1 و416/2

و 450، فائق المقال : 128 و 226 و 259 و 341، وسائل : 166/20و389، منتهي: 406/2و 429/7 ،

ص: 917


1- عيون المعجزات : 146، وفيه : الحسن بن خفيف ، عنه مدينة المعاجز : 138/8 ح 2744، وفيه : الحسن بن خفيف وهو کذلک في الکافي : 1/ 523 ح 21، عنه البحار : 310/51 ح29و مدينة المعاجز : 90/8 ح 2704 وفيه : الحسين .
2- غيبة الطوسي : 476 ح 502، عنه البحار : 52/ 334 ح 64.
3- البحار : 36/ 350 ح 219، عن کفاية الأثر : 193 ، وفيه : الحسين بن عقيل الأنّصاري .
4- دلائل الإمّامة : 118، ولکن في الطبعة الجديدة: 257 ح 184، الحسين بن أبي العلاء، عنه مدينة المعاجز :227/5 ح 1591، وفي الهداية الکبري : 253، الحسن والحسين إبنا أبي العلاء، وفي الکشّي : ح 713، الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء، والظاهر زيادة لفظة الحسن فيهما، مکارم الأخلاق : 63، عنه البحار 122/76ح12، ولکن في الفقيه : 127/1 ح 306، عنه الوسائل : 48/5 ح4، الحسين بن أبي العلاء وهو الصواب .
5- عنون الميرزا الکلبي في الاسماء ، وقال : هو الحسين بن علوان وعنون الأردبيلي في الأسماء و الألقاب الکلبي النسابة وقال : کأنّه الحسن بن علوان أو أخوه الحسين . أقول : وظاهر التستري کونه محمّد بن السائب الکلبي، وقال السيّد الخوئي (ره) : ويأتي عن الشيخ بعنوان الحسن بن علي الکلبي، وقال في ترجمة الحسن بن علي الکلبي : وفي بعض نسخ رجال الشيخ عده من أصحاب الصادق عليه السلام، ولکن الموجود في النسخة المطبوعة من الرجال : الحسين مصغراً (308) والظاهر أنّه الصحيح. وتقدّم عن النجاشي بعنوان الحسن بن علوان . أقول : ظاهر جماعة اتّحاده مع الحسن بن علوان لکن ذکر آخرون اتّحاده مع الحسين وهو الأقرب.

أنصاري: 42و 151 و161، بهجة : 3/ 143 و 7/ 471 و547، روح : 425 تنقيح :2617 و56/3،الجامع : 516/1، طه : 42، معجم: 382/4، قاموس : 3/ 192، نمازي : 2/ 432، مستطرفات :382، تهذيب : 2/ 329، ثقات : 1/291، معين : 197/2 ، الموحَّد: 227/1 ، مفيد : 145.

الحسن بن علويّة (1)، أبو محمّد القمّاص = الحسن بن علي بن علويّة :

کشّي : ح 917، منهج : 102، نقد: 36/2 و 5/ 222، مجمع: 2/ 121 و 94/7، جامع: 208/1و 416/2، فائق المقال : 216، وسائل : 167/20، منتهي : 408/2 و 246/7 ، أنصاري: 42و 151، بهجة : 146/3 و 4697، روح : 427، تنقيح :2618 و 3/ 34 و 67،توضيح : 119، الجامع : 516/1، معجم:383/4، قاموس : 3/ 193 و 181/10 ، نمازي : 2/ 432 و 7/3 و 8/ 539، مستطرفات : 70، تهذيب : 2/ 327، ثقات :291/1 ، معين: 197/2، الموحَّد: 227/1 ، مفيد : 145.

الحسن بن علي =الحسن بن علي بن مهزيار .---«روي عنه علي بن إبراهيم»

الحسن بن علي(2):---«روي عن أبي عبدالله و أبي الحسن و أبي الحسن الرضا عليهم السلام»

کشّي : ح 579 ، الجامع : 1/ 536، معجم: 7/5، معين : 1/ 114، مفيد : 145.

الحسن بن علي(3)، المعروف بابن العشرة، الشيخ عزّ الدين :

أمل الآمل: 75/2 ، تنقيح :2668، الجامع : 1/ 530، معجم: 71/5 ، مفيد : 150.

الحسن بن علي، ابن بنت إلياس = الحسن بن علي بن زياد الوشاء.

الحسن بن علي، أبو محمّد الحجّال ، قمّي = حسن بن علي الحجّال = الحسين بن الحجّال :---«ثقة من أصحابنا القمّيين»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي: 49، ابن داود: 111، خلاصة : 42، منهج : 102، نقد: 39/2 و 5/ 222 و275، مجمع :

ص: 918


1- نقلت کتب الرجال توثيقه تبعاً للکشّي ، وقال السيّد الخوئي (ره): لکن محمّد بن شاذان لم تثبت وثاقته فالرجل مجهول الحال . أقول : واستظهر النمازي أنّه منسوب إلي جدّته ، وهو الحسن بن علي بن علوية ، والظاهر أنّه الحسن بن علي بن محمّد بن سليمان، أبو محمّد القطان المعروف بابن علوية المذکور في تاريخ بغداد : 375/7رقم 3897 وج262/6و سير أعلام النبلاء : 559/13 رقم 283 وفيه : الحسن بن علي بن محمّد بن سليمان بن علوية البغدادي القطان .
2- قال السيّد الخوئي (ره) بعد ذکر وقوعه في أسناد کثير من الروايات : الحسن بن علي هذا مشترک بين جماعة والتمييز إنّما يکون بالراوي و المروي عنه .
3- يحتمل اتّحاده مع الحسن بن عشرة المتقدم والله العالم .

121/2 و 91/7 و 122، جامع: 209/1 و 416/2و 442، فائق المقال : 128 و216 و223 و 301،وسائل : 20/ 167، مختصر : 18 و 81، منتهي : 412/2 و242/7 و 360، أنصاري: 42 و151 و 158، بهجة : 3/ 154 و 467/7 و 522، روح : 433، تنقيح :2624 و 3/ 33 و 62، توضيح : 120 ، الجامع :518/1 و 588، طه : 43، معجم: 12/5و 64، قاموس : 198/3 ، نمازي : 436/2، و441، تهذيب :90/2 ، ثقات : 298/1 ، معين : 2/ 198 و 202، الموحَّد: 227/1 ، مفيد: 145 و 149.

الحسن بن علي الأحمري الکوفي(1):---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

طوسي : 113 و 166، منهج : 103، نقد: 41/2، مجمع:126/2 ، جامع : 209/1 ، فائق المقال :301، روح : 434 ، مستدرک : 253/25 ، تنقيح :2630 و 46/3، الجامع : 519/1 ، طه: 177، معجم :13/5، قاموس : 199/3 ، نمازي : 2/ 438، معين: 114/1، الموحَّد: 1/ 229، مفيد : 145.

الحسن بن علي الأرابادي(2)(الأردابادي) ، أبو سعد (سعيد):

إجازات : 86/21، نمازي : 438/2 .

الحسن بن علي الأرجاني (3):نمازي : 438/2.

الحسن بن علي الأزدي المعاني (4)(المعافي)، أبو عبد الغني = الحسن بن علي بن عبدالغني الأزدي، أبو الغني (أبو عبدالغني) : روح : 434، الجامع : 528/1 ، نمازي : 438/2و459.

الحسن بن علي الاسدي (5): نمازي : 2/ 439.

ص: 919


1- ذکر الشيخ أنّه روي عن معاوية بن وهب عند عده في أصحاب الباقرعليه السلام . وقال التستري : وکيف کان فقول جخ (روي عن معاوية بن وهب) ليس بصحيح فإنّما روي عنه معاوية بن وهب في غرر (يب) هکذا (عن معاوية بن وهب عن الحسن بن علي الاحمري). وأيضاً معاوية من أصحاب الصادق والکاظم عليهما السلام وهذا من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام، فالقاعدّة رواية معاوية عن هذا کما في الخبر دون العکس کما عن جخ.
2- قصص الانبياء : 126ح 127 ، فلاح السائل : 195، رياض العلماء : 436/2ضمن مشايخ القطب الراوندي .
3- فلاح السائل : 287، عنه البحار : 216/76 ضمن ح 23.
4- ورد في أمالي الشيخ : 610 ح1262 و 614 ح 1271 بعنوان الحسن بن علي الأزدي المعاني، أبو عبدالغني، ولکن في الأمالي : 577 ح1193 أبو عبدالغني الحسن بن علي بن عبدالغني الأزدي، وفي ميزان الإعتدال :505/1 رقم 1896 ولسان الميزان: 226/2رقم 981 الحسن بن علي بن عيسي، أبو عبد الغني الأزدي( الأردني )المعاني .
5- اليقين : 156، عنه البحار : 227/41ح 8

الحسن بن علي الاشعري(1):

نجاشي : 107 في ترجمة إلياس بن عمرو البجلي، الجامع : 1/ 519.

الحسن بن علي الأصغر بن علي السجّاد بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(2)الملقب بالأفطس : عوالم : 939/2/20، تنقيح :2666 و 3/ 60، الجامع : 529/1 ، قاموس : 211/3و 319/10 ، نمازي : 2/ 439و 529/8 ، تهذيب: 328/2

الحسن بن علي البصري = الحسين بن علي بن زکريا العدوي البصري، أبو سعيد.

الحسن بن علي بن إبراهيم (3)= الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمّد = الحسين بن علي بن إبراهيم: الجامع : 516/1 ، معجم: 13/5 و39/6، نمازي : 2/433 و 434 و 3/ 155 معين : 114/1 و141، مفيد: 145 و 174.

الحسن بن علي بن إبراهيم (4):نمازي : 2/ 433.

الحسن بن علي بن إبراهيم بن مهزيار(5) : نمازي : 2/ 434/2.

الحسن بن علي بن إبراهيم العلوي (6):الجامع :516/1، نمازي : 2/ 433.

الحسن بن علي بن أبي حمزة سالم البطائني، أبو محمّد، کوفي، مولي الأنّصاري = الحسن

ص: 920


1- يظهر من الشيخ درياب في مشيخة النجاشي : 274، اتّحاده مع الحسن بن علي الزيتوني الآتي
2- قال النمازي : ولعلّه الحسن الأفطس بن علي بن عمّر بن الإمّام السجّاد عليه السلام المذکور. أقول: الظاهر أنّه اشتباه منه فهو غيره ولا يوصف بالأفطس کما تقدّم
3- قال النمازي : قيل أبوه علي بن إبراهيم بن موسي بن جعفر عليه السلام. أقول : يعارضه ما ذکره السيّد الخوئي من اتّحاده مع الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمّد والله العالم. وقال في الحسن بن علي بن إبراهيم بن محمّد : والأظهر أنّه إبراهيم بن محمّد الهمداني المذکور . أقول : يقصد جدّه
4- نقله النمازي عن بحار الکمباني: 135/13 وهو غلط والصواب : الحسن بن علي، عن إبراهيم بن مهزم کما في الکافي : 369/1 ح7 وغيبة النعمّاني :296ح 15، عنه البحار :118/52ح 46، کما ذکر هو ذلک أيضاً .
5- البحار : 313/50 ح 11، عن مهج الدعوات : 275 وفيه الحسن بن علي، عن إبراهيم بن مهزيار کما في إثبات الوصية : 245 ولکن في ص257 الحسن بن علي بن مهزيار ، وفي بصائر الدرجات : 482 ح8، عنه البحار : 330/50 ح 2، الحسن بن علي الزيتوني، عن إبراهيم بن مهزيار .
6- أمالي الشيخ : 423 ح992، عنه البحار : 99/72 ح86، وقال النمازي : لعلّه أخو الحسين بن علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحنفية .

بن أبي حمزة البطائني = الحسن بن علي بن حمزة(1) = الحسن بن علي بن سالم = الحسين ابن علي بن أبي حمزة = علي بن أبي حمزة، أبو الحسن = أبو الحسن علي بن أبي حمزة = ابن البطائني: ---«کان من وجوه الواقفة، وکان أبوه قائد أبي بصير يحيي بن القاسم» «کذاب ملعونه واقف بن ولقف، ضعيف في نفسه ، وأبوه أوثق منه» «روي عن أبي الحسن عليه السلام »

نجاشي : 36، إستدراکات النجاشي : 341 في ترجمة محمّد بن عباس بن عيسي و441في ترجمة يحيي بن القاسم، کشي: ح192 و 193 و 831 و 838 و 842 و 1042، فهرست : 92، إستدراکات الفهرست:284في ترجمة محمّد بن حسّان الرازي ، معالم : 35، ابن داود : 440، خلاصة : 212، منهج : 102، تحرير : 74، نقد : 36/2 و 5/ 222، مجمع: 96/2و 121 و 122 و 90/7 ، جامع: 208/1 و 416/2، فائق المقال : 128، نبيه : 51 و 53 و 132، مختصر : 18، منتهي : 408/2 ، صحيفة : 51 و 93 و 94

و 282 ، أنّصاري : 54 و 151 و166، مستدرک: 242/22 ، مشيخة (قيه) : 518، مشيخة (يب) :97/24 ، بهجة : 146/3 و 7/ 471 روح : 427، تنقيح :2619 و 3/ 47، توضيح : 119، الجامع :517/1 و 980/2، طه : 275، معجم: 4/ 278 و 14/5 و39/6 و 231/11 و 118/21 ، قاموس :193/3 ، نمازي : 2/ 434 و 453 و 156/3 ، مستطرفات : 70، تهذيب : 14/2 ، نخبة : 103 و392، ثقات :292/1 ، معين : 114/1و141و 306 و 562 و 2/ 183 و 231، الموحَّد: 228/1 و 229، مفيد :133 و 145 و 174و 381 و 693.

الحسن بن علي بن أبي حمزة الثمّالي(2): نمازي : 2/ 435.

ص: 921


1- کذا في إحدي نسخ الفهرست ونقلها المعجم الموحَّد عنه . أنّظر معجم رجال الحديث :14/5 کذلک. وقال السيّد الخوئي (ره): الرجل وإن وقع في أسناد کامل الزيارات وفي أسناد تفسير القمّي إلا أنّه لا يمکن الاعتماد عليه ، بعد شهادة علي بن الحسن بن فضال بأنّه کذاب ملعون، المؤيدة بشهادة ابن الغضائري بضعفه .
2- البحار :29/75ح 22، عن الکافي : 2/ 144 ح1 وفيه : الحسن بن حمزة وقد تقدم، الفقيه : 3/ 383 ح 4342، وفيه : الحسن بن علي بن أبي حمزة بدون توصيفه بالثمّالي، البحار : 251/36ح68 وج 118/68ح45، عن إکمال الدين : 258 ح 3وليس فيه توصيفه بالثمّالي، وکذلک في کفاية الأثر : 143 وهو البطائني بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 17/5 وغيره ، وفي الإحتجاج: 87/1 : علي بن أبي حمزة وهو البطائني، أبو الحسن المتقدّم، جامع الأخبار : 127 ح 247 وفيه : الحسن بن أبي حمزة الثمّالي ولکن في ثواب الأعمّال : 138 ح1 ، الحسن فقط، ويظهر من الثواب : 134ح 2 أنّه البطائني بقرينة الراوي والمروي عنه ، ومن هذا يظهر أنّه لا صحّة لهذا العنوان إطلاقاً.

الحسن بن علي بن أبي رافع أسلم(1):---«السجّاد عليه السلام »

طوسي : 86، منهج : 102، نقد: 2/ 37، مجمع: 2/ 123، جامع : 208/1 ، روح: 430، تنقيح :2620، الجامع : 517/1 ، معجم : 19/5 ، نمازي : 2/ 436، تهذيب: 176/1 في ترجمة أبي رافع جده ، معين : 198/2 ، الموحَّد: 228/1 ، مفيد : 145.

الحسن بن علي بن أبي طالب: معجم:19/5 ، نمازي : 436/2 ، معين : 1/ 114، مفيد : 145.

الحسن بن علي بن أبي عثمّان الملقب بسجّادة ، أبو محمّد، کوفي = الحسن بن أبي عثمّان ، الملقّب سجّادة = الحسن بن علي بن عبد الواحد بن حبيب = الحسن بن علي بن عثمان = الحسن بن علي بن عثمّان سجادة = الحسين بن علي بن أبي عثمّان = سجّادة :---«غال، ضعفه أصحابنا» «ضعيف، وفي مذهبه إرتفاع» «الجواد، الهادي عليهما السلام»

نجاشي : 61، کشّي : ح 471 و 619 و 768 و 1082، طوسي: 400 و 413، فهرست : 92، معالم : 33، ابن داود : 441، خلاصة : 212، منهج : 102 و 157، تحرير : 76، نقد: 7/2 و 37 و 5/ 222 و 283، مجمع : 2/ 96 و 124 و 125 و 131 و 95/7 و 130 ، جامع : 208/1 و 350 و 416/2 و446، أمل الآمل :74/2، مختصر : 18 و 82، منتهي: 2/ 358 و 410و 3/ 310 و 296/7و 385، صحيفة : 93، أنصاري:53 و 151 و 159، مشيخة (يب) : 97/24، بهجة : 149/3و 7/ 471 و497و 531، روح : 368 و 430، تنقيح : 2459و2621 و2665 و 4618و 41/3 و65، توضيح : 119، تحفة : 96، الجامع : 468/1 و 517 و 529 و 838 و 2/ 979، طه : 276، معجم: 4/ 280و 20/5 و 43 و 44 و 101/23 ، قاموس :126/3و 195 و 10/ 335، نمازي : 2/ 339 و 436 و 460 و4/3 و156 و 535/8، مستطرفات : 71و407 ، تهذيب : 2/ 184، نخبة : 104 مشايخ : 132 و 221، معين : 114/1 و 116 و 627 و 2/ 184 و 198 و201، الموحَّد: 217/1 و 228، مفيد : 134 و 145 و 148 و 748.

الحسن بن علي بن أبي عقيل العمّاني الحذّاء، أبو محمّد الحسن بن أبي عقيل = الحسن بن عيسي(2)، أبو علي، المعروف بابن أبي عقيل العماني = ابن أبي عقيل العمّاني :---«من جملة (أجلة) المتکلمين ، إمّامي المذهب » «فقيه ، متکلّم، ثقة»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

ص: 922


1- ويقال : إن إسم أبي رافع إبراهيم .
2- إحتمل السيّد الخوئي (ره) أنّ يکون عيسي اسم أبي عقيل، الّذي هو جدّ الحسن، وقال : وبذلک يرتفع التنافي بين کلامي النجاشي والشيخ. معجم رجال الحديث : 23/5 .

نجاشي: 48، طوسي: 417، فهرست : 96 و 368، معالم : 37، ابن داود: 110، خلاصة : 40، منهج :96و 102 و 106و 397، نقد: 7/2 و 39و 197/5و 222 و 248، مجمع: 2/ 97 و 125 و 141 و 75/7و 93 و141و155 ، جامع: 189/1 و 209 و 405/2 و416 و 429، فائق المقال : 128 و 214 و216

و 219، وسائل : 163/20 و 384، أمل الآمل: 2/ 61 و68 و 75

و 360، نضد: 92، مختصر : 80، فوائد:211/2 ، منتهي : 2/ 358 و 411 و 443 و 296/7، صحيفة : 95، أنصاري : 148 و151 و 155، بهجة :150/3 و 7/ 450 و 471 و 497 و 542 ، روح : 369 و 448، تنقيح : 2461 و2622 و2693 و 41/3 و 55، توضيح : 113، تحفة : 91، الجامع :469/1و 518 و 538 و 2/ 975و 982، طه : 39 و 42، معجم:4/ 281 و 5/ 22 و 79 و 22/ 100، قاموس : 126/3و 197 و 222 و 229/10 و299، نمازي : 2/ 340 و437و 3/ 22 و 8 / 485 و 521، تهذيب : 2/ 84، ثقات :268/1 و297 و 310، معين : 2/ 184 و 198 و 204 و 988، الموحَّد: 228/1 و 232 و 102/2 ، مفيد : 134 و 146 و 151 و 732.

الحسن بن علي بن (أبي) المغيرة الزبيدي الکوفي :---«ثقة» «الباقر، الصادق عليهما السلام»

نجاشي: 49، فهرست : 92، معالم : 35، ابن داود: 111، خلاصة : 43، منهج: 102، نقد: 2/ 40، مجمع : 2/ 125 ، جامع : 209/1 ، فائق المقال : 129 و 301، وسائل : 167/20، نضد : 92، مختصر :18، منتهي : 413/2، صحيفة : 94، أنّصاري: 42 و 54، مشيخة (يب) : 98/24 ، بهجة : 3/ 155، روح : 433، تنقيح :2625 و 52/3 ، الجامع : 518/1 و2/ 975، طه : 43، معجم: 24/5، قاموس :199/3 ، نمازي: 2/ 437، تهذيب : 91/2 ، ثقات :298/1، معين: 1/ 114، الموحَّد:228/1،

مفيد: 146.

الحسن بن علي بن أحمد(1)، يکنّي أبامحمّد:---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 470، منهج : 103 ، نقد: 2/ 40 و 5/ 222، مجمع : 126/2 و 7/ 88، جامع: 209/1و 416/2 ، فائق المقال : 301، أنصاري : 151، بهجة : 471/7 ، روح : 433، تنقيح :2626، الجامع : 519/1 ، طه : 177، معجم: 24/5، قاموس : 199/3 ، نمازي : 2/ 437، معين : 199/2 ،الموحَّد: 1/ 228، مفيد : 146.

ص: 923


1- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن علي، أبو محمّد الحجّال ، وقال التستري : الّذي وجدت في نسختي الحسن بن الحسن بن علي .

الحسن بن علي بن أحمد بن علي(1): إجازات : 98/21 .

الحسن بن علي بن أحمد الصائغ(2):---«من مشايخ الصدوق» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 469، منهج : 103 ، نقد:41/2، مجمع: 126/2، جامع : 209/1 ، مختصر : 18، روح :434، تنقيح :2627، الجامع : 519/1 ، معجم: 24/5، نمازي : 2/ 437، معين : 199/2 ، الموحَّد :228/1 ، مفيد : 146.

الحسن بن علي بن أحمد العاملي الحانيني (الحائني):

أمل الآمل : 1/ 64، تنقيح :2628، الجامع : 519/1، معجم : 25/5، مفيد: 146.

الحسن بن علي بن أحمد العلوي(3) : نمازي : 2/ 437 .

الحسن بن علي بن أحمد الماهابادي(4)، الشيخ الأعلم أفضل الدين :

منتجب : 93، جامع : 209/1 ، أمل الآمل : 69/2 ، روح : 434، تنقيح:2629 و57/3 ، الجامع :519/1 ، معجم:26/5 ، مفيد: 146.

الحسن بن علي بن إسماعيل بن جعفر بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن عمّر بن علي ابن أبي طالب الجرجاني(5)، أبو محمّد: نمازي : 2/439.

الحسن بن علي بن أشناس :

أمل الآمل : 69//2، تنقيح :2631، الجامع : 1/ 520،معجم :26/5 ، مفيد : 146.

ص: 924


1- کذا في فهرست مشايخ الإجازات ولکن الموجود فيه : أبو علي محمّد بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي الحافظ الواعظ الفارسي النيسابوري الفتال، ابن الفارسي وهو الصواب ويأتي .
2- نقل الزنجاني عن الشيخ عده في من لم يرو عنهم عليهم السلام وقال : ثمّ قال فيهم قبل ذلک : الحسين ابن علي بن أحمد روي عنه ابن بابويه محمّد بن علي عن ابن عقدة. وقال : کلاهما متحدان و الصحيح في اسمه هو الثاني.
3- تأويل الآيات: 2/ 533 ح1 ، عنه البحار : 96/26ح36، ولکن في تفسير فرات : 381 ح 509، الحسين بن علي بن أحمد العلوي، عنه البحار : 36/ 144 ح 111.
4- ذکر المنتجب أنّ له کتاب شرح اللمع، وقال الزنجاني : مر في جدّه أحمد بن علي إن من کتبه شرح اللمع فراجع. أقول : ذکر المنتجب في ترجمة جده رقم 14 أنّ له شرح اللمع.
5- غيبة الطوسي : 308 ح260، عنه البحار : 324/51ضمن ح 43، وليس فيه (بن عمّر) بين محمّد وعلي، المجدي :269 ضمنا، وقال النمازي : ولعلّه الحسن بن علي العلوي الذي روي الکليني في الکافي : 1/ 523 باب مولد الصاحب عليه السلام ح 18 عنه .

الحسن بن علي بن بزيع :

نجاشي: 78 في ترجمة أحمد بن صبيح، فهرست :29 في ترجمة أحمد بن صبيح، نضد : 92، الجامع : 1/ 520، معجم:26/5 ، نمازي : 2/ 440، معين : 199/2 ، مفيد : 146.

الحسن بن علي بن بشار الثوري = الحسن بن علي بن يسار الثوري.

الحسن بن علي بن بشير(1): نمازي : 2/ 440 .

الحسن بن علي بن بقاح (تفاح)، کوفي = الحسن بن علي بن يوسف، المعروف بابن البقاح .

الحسن بن علي بن بهلول القمّي، أبو محمّد، الشيخ الإمام نصير الدين = الحسن بن علي بن زيرک القمّي، الشيخ الإمّام نصرة الدين .

الحسن بن علي بن الحذاء(2):الجامع :521/1.

الحسن بن علي بن الحسن = الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب عليه السلام ، الناصر للحق.

الحسن بن علي بن الحسن،أبو محمّد السبزواري = الحسن بن (أبي) علي بن الحسن السبزواري .

الحسن بن علي بن الحسن البرقي(3)، أبو القاسم: نمازي : 442/2 .

الحسن بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني المکفوف التبيعي = الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام المدني المکفوف التبيعي.

الحسن بن علي بن الحسن بن عبيدة بن عتبة بن نزار بن سالم السلولي(4):الجامع : 521/1 .

الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن شدقم الحسيني المدني :

أمل الآمل : 2/ 70، تنقيح :2637، الجامع : 521/1 ، معجم: 27/5 ، مفيد : 146.

ص: 925


1- المحاسن : 589/2 ح 93 ، عنه البحار : 271/66 - 11.
2- لم يذکر له مستنداً.
3- أمالي المفيد: 228 ح 2، وفيه : الکوفي بذل البرقي، عنه البحار:95/2ذح 14.
4- تفسير فرات : 46 ح 2، ولکن في نوادر الأثر : 36 والطبعة الجديدة : 300، الحسين بن علي السلولي، وفي ترجمة الإمّام علي عليه السلام من تاريخ دمشق: 2/ 446 ح 959، الحسين بن علي بن الحسن السلولي، وفي ميزان الإعتدال : 2/ 289 ولسان الميزان : 166/3، الحسين بن علي السلولي الکوفي في ترجمة صالح بن أبي الأسود، ويأتي .

الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمّار(1): نمازي : 2/ 444 .

الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، الناصر للحق، والد جد السيّد المرتضي من جهة أمه، (الناصر الکبير ) = الحسن بن علي بن الحسن = الحسن بن علي بن الحسن بن عمّر ( الأشرف )بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الحسيني، أبو محمّد الأطروش = الحسن بن علي بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام، أبو محمّد الأطروش = الحسن بن علي الناصر :---«کان يعتقد الإمّامة»ت304«الهادي عليه السلام»

نجاشي: 57، طوسي : 412، إستدراکات الطوسي: 402في ترجمة والده، ابن داود: 441 ، خلاصة :215، منهج : 103، نقد: 42/2 و 5/ 222 و 270، مجمع: 127/2 و 115/7 ، جامع : 209/1و 416/2، مختصر : 18، منتهي : 414/2 و435 و 239/7 و345، أنّصاري: 151 و 157، مستدرک :253/25 ، بهجة : 3/ 157و 466/7و 515، روح : 435 و436، عوالم : 524/18، تنقيح :2623 و2638 و2639 و2679 و 3/ 33 و60 و68، توضيح : 120 ، تحفة : 96، الجامع : 521/1 و 522و 534، معجم: 28/5 و 71، قاموس : 3/ 200 و 202 و 219 و 379/10 ، نمازي : 443/2 و 7/3و 55/8 و 528 و 542، تهذيب : 2/ 155، معين : 199/2 و 203، الموحَّد: 1/ 229، مفيد :146 و 150.

الحسن بن علي بن الحسن بن عمّر (الأشرف )بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الحسيني، أبو محمّد الأطروش = الحسن بن علي بن الحسن بن علي (الأصغر) بن عمّر(الأشرف) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام.

الحسن بن علي بن الحسن بن يونس بن يوسف بن محمّد بن ظهير الدين بن علي بن زين الدين بن حسام الظهيري العاملي العينائي :

أمل الآمل : 65/1 ، تنقيح :2640، الجامع : 1/ 522 ،معجم :29/5 ، مفيد : 146.

الحسن بن علي بن الحسن الدستجردي، الشيخ بدر الدين :

منتجب : 125، جامع : 209/1 ، أمل الآمل : 2/ 70، روح : 435 ، تنقيح :2635 و 51/3 ، الجامع :521/1 ، معجم:29/5 ، مفيد : 146.

ص: 926


1- اليقين : 141، عنه البحار : 47/37 ح 24.

الحسن بن علي بن الحسن( الحسين )الدينوري العلوي(1) = الحسن بن علي بن الحسين الدينوري العلوي = الحسن بن علي الدينوري= الحسن بن علي العلوي = الحسين بن علي العلوي : نجاشي : 176 في ترجمة زکار بن الحسن، طوسي: 474 في ترجمة زيد بن محمّد، فهرست : 144 في ترجمة زکار بن يحيي، مجمع: 126/2، روح : 441، تنقيح :2636 و 51/3 ، الجامع : 521/1 و 524و 529، معجم:29/5 و 65 و 67و 57/6 ، قاموس : 200/3 ، نمازي : 2/ 442و 444 و 447 و 7/3 و 168، معين : 118/1 و 143 و 199/2 مغيد : 146و 150 و 176 .

الحسن بن علي بن الحسن الرازي(2) : نمازي : 442/2 .

الحسن بن علي بن الحسن الکوفي(3)، أبو القاسم : الجامع : 1/ 522.

الحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحرّاني الحلبي = الحسن بن علي بن شعبة، الشيخ أبو محمّد.

الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالرحمان القسري بن القاسم بن محمّد البطحائي بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن المجتبي عليه السلام(4)، جد محمّد بن علي = الحسن بن عبدالرحمان العلوي الحسني: نمازي : 2/ 419 و 445.

ص: 927


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) في ترجمة الحسين بن علي العلوي أنّه الصحيح الحسن بن علي العلوي، وفي ميزان الإعتدال : 1/ 544 رقم 2035 ولسان الميزان : 306/2رقم 1257 الحسين بن علي العلوي، والله العالم بالصواب .
2- البحار : 312/36ح 158 و 319ح170، عن کفاية الأثر : 81 و 98 ، وفيه : الحسين بن علي بن الحسن الرازي .
3- أمالي المفيد: 55 ح 2 و 58 ح 3 و66 ح13 و 72 ح 7 و 142 ح 9 و 165 ح5 و259 ح 2 و 270 ح 2 و 273 ح5، أمالي الشيخ : 24 ح 30 و 33 ح 34 و 36 ح 37 وفيه : علي بن الحسن و 131 ح 207، عنهما البحار : 79/27 ح19 وفيه : علي بن الحسن الکوفي وج 23/43ح 17 ونقله البحار : 124/32 ح100 و 186 ح136وج 39/40 ح 75 وج 375/69 ذح 22 وج176/72 ح 2 وج 73 /374 ذح10 وفيه : الحسن بن عمّر بن الحسن وج262/100 ح 15، عن أمالي المفيد، ونقله البحار: 169/1 ح18 وج 196/22ح10 وفيهما : علي بن الحسن و ج 203/32 ح156 وج 87/38 ح 8 وج 343/71 ح3 و فيهما : علي بن الحسن ، عن أمالي الشيخ ، بشارة المصطفي: 48 وفيه : أبو القاسم علي بن الحسن الکوفي، وتقدم في الحسن بن علي بن الحسن البرقي ماله ربط بالمقام.
4- لم يذکر له مصدراً، ووجدناه في المجدي :29 ضمن نسب حفيده محمّد بن علي، ولم نجد في المجدي : 28 و29 وعمّدة الطالب : 78 و 81 توصيف عبدالرحمان بالقسري.

الحسن بن علي بن الحسين بن علويّة الوراميني(1)، السيّد (الشيخ) ضياء الدين :

منتجب : 122 ، جامع : 1/ 210، أمل الآمل: 2/ 70، روح : 436 ، تنقيح :2642، الجامع : 1/ 523، معجم: 5/ 30، مفيد: 146.

الحسن بن علي بن الحسين بن محمّد(2) : الجامع : 1/ 523 ، نمازي : 2/ 445.---«من مشايخ فرات الکوفي»

الحسن بن علي بن الحسين بن موسي بن بابويه الرازي، أخو الشيخ الصدوق :---«ما کان من أهل العلم و الرواية، بل زاهداًومن أهل العبّادة »

منتهي : 417/2، روح : 437 ، تنقيح : 2644، الجامع : 1/ 523، معجم: 30/5، قاموس : 204/3 ، نمازي : 2/ 445، معين : 2/ 200، مفيد : 146.

الحسن بن علي بن الحسين السکري، أبو سعيد النحوي اللغوي = الحسن بن الحسين بن عبدالله السکري.

الحسن بن عليه السلام الحسين الضرير(3): معجم: 30/5، معين:115/1، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن الحکم(4):الجامع : 1/ 523، نمازي : 2/ 445.

الحسن بن علي بن حمّاد بن مهران(5):

معجم: 30/5، نمازي : 2/ 445، ثقات : 1/299، معين : 2/ 200، مفيد : 147.

ص: 928


1- عنون المامقاني الحسين بن علوية ضمن لقب الوراميني في التنقيح : 3/ 59، والظاهر أنّه اشتباه وصوابه هذا.
2- معاني الأخبار : 56 ح5، علل الشرائع 135ح 2، عنهما البحار : 3/27ح7، وفيه : الحسن ابن الحسين بن محمّد، وکذلک في قصص الأنّبياء: 52ح 27، عنه البحار : 11/ 114 ح 39.
3- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في التهذيب : 20/9 ح 81 وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن في الوافي والوسائل، الحسن بن علي عن الحسين بن الحسن الضرير .
4- المحاسن : 388/2 ح8، عنه البحار : 361/74 ح10 وج298/99ح 28، وفيهما : علي بن الحکم و کذا في الکافي : 51/4 ح 6، أمالي المفيد : 204 ح 34 وفيه : الحسن ، عن علي بن الحکم، عنه البحار : 148/71 ذح 43 وأسقطه من السند، و في المحاسن : 2/ 388 ح 14 محمّد بن علي بن الحکم، ولکن في الکافي :51/4 ح 9 أحمد بن محمّد، عن علي بن الحکم وهو الصواب .
5- کذا في نسخة من تفسير القمّي وفي النسخة التي عندنا ص 743 : الحسين بن علي بن حمّاد بن مهران ، عنه البرهان : 526/4ح14 وفيه : الحسن بن علي، عن حمّاد بن مهران، وکذلک في الطبعة الجديدة : 506/5ح12041، وفي الطبعة الجديدة من تفسير القمّي : 451/2الحسن ابن علي بن حمّاد بن مهران، والله العالم

الحسن بن علي بن حمزة = الحسن بن علي بن أبي حمزة .

الحسن بن علي بن حمزة الأقساسي(1): إجازات :26/21 ، نمازي : 2/ 445.

الحسن بن علي بن خاتون العاملي العينائي :

أمل الآمل : 65/1 ، تنقيح: 2646 و 55/3، الجامع : 1/ 523، معجم:31/5، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن الداعي الحسيني، الشيخ أبو عبدالله = الحسين بن علي بن الداعي الحسيني، أبو عبدالله، السيّد الزاهد السليقي .

الحسن بن علي بن داود، الشيخ تقي الدين = الحسن بن داود = ابن داود الحلّي :---«صاحب الرجال المعروف »

ابن داود: 111، نقد: 2/ 43 و 5/ 257، جامع : 1/ 210 و 2/ 432، أمل الآمل : 2/ 71، مختصر : 80، فوائد: 2/ 223، إجازات : 325/20و 328، منتهي: 417/2 و 315/7 ، أنّصاري: 156، بهجة :162/3و504/7، روح : 437، تنقيح :2649 و 42/3، الجامع : 1/ 491و 524 و 976/2 ، معجم:319/4و 31/5 و 174/22 ، قاموس: 3/ 205 و245/10 ، نمازي : 2/ 384 و446، سماء المقال :279/1 ، مفيد: 139 و 147 و735.

الحسن بن علي بن راشد(2):نمازي : 447/2 .

الحسن بن علي بن رباط (3):---«روي عن أبي عبد الله عليه السلام »

جامع: 1/ 210، نبيه : 54، مستدرک : 254/25، تنقيح :2651، الجامع : 524/1 ، معجم: 33/5، نمازي : 447/2 ، معين : 115/1 ، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن رحيم(4): نمازي : 448/2 .

ص: 929


1- تنبيه الخواطر : 303/2 ، وفيه : الأقساني بدل الأقساسي، عنه البحار : 55/52 ح 39، عنه منتخب الأثر :406 ح4.
2- اليقين : 140 وفيه توصيفه بالواسطي، عنه البحار : 327/37 ح 64، ويحتمل کونه الحسن بن علي بن راشد الواسطي المذکور في الجرح والتعديل : 3/ 21 رقم 80 وتهذيب الکمال : 370/4رقم 1228 و ميزان الإعتدال : 506/1رقم 1899 وتقريب التهذيب : 168/1 رقم292.
3- إحتمل الزنجاني کونه عين علي بن الحسن بن رباط کما هو المترجح.
4- تفسير فرات: 509 ح 666، عنه البحار : 39/ 147 ح 13.

الحسن بن علي بن رياح (رماح) (1): نمازي : 448/2 .

الحسن بن علي بن زکريا = الحسن بن علي بن زکريا العدوي البصري، أبو سعيد .

الحسن بن علي بن زکريا البزوفري العدوي(2)، من عدي الرباب :---«ضعيف جدّاً»

ابن داود : 441 ، خلاصة : 215، منهج : 103 ، نقد: 43/2 و 5/ 272، مجمع : 2/ 127 و 118/7 ، جامع :210/1و 440/2، مختصر : 18 ، منتهي : 419/2و 349/7 ، أنّصاري : 158 ، بهجة : 516/7، روح :437، تنقيح:2653 و 47/3 و 54، الجامع : 2/ 980، معجم: 33/5 ، قاموس: 3/ 205 و 10/ 272، نمازي : 2/ 450 و 393/8 ، معين : 2/ 200، الموحَّد: 1/ 229، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن زکريا بن يحيي بن صالح بن عاصم بن زفر، أبو سعيد = الحسن بن علي ابن زکريا العدوي.

الحسن بن علي بن زکريا بن يحيي بن عاصم بن زفر البصري، أبو سعيد = الحسن بن علي ابن زکريّا العدوي .

الحسن بن علي بن زکريّا العاصمي = الحسن بن علي بن زکريا العدوي البصري.

الحسن بن علي بن زکريّا العدوي البصري(3)، أبوسعيد= الحسن بن زکريا البصري، أبو سعيد = الحسن بن علي بن زکريّا = الحسن بن علي بن زکريا بن يحيي بن صالح بن عاصم بن زفر، أبو سعيد = الحسن بن علي بن زکريا بن يحيي بن عاصم بن زفر البصري، أبو سعيد = الحسن بن علي بن زکريا العاصمي = الحسن بن علي بن عاصم الزفري = الحسن بن

ص: 930


1- فلاح السائل : 222، عنه البحار :269/86ح 39، وفيه : الحسن بن علي بن بقاع، والصواب أنّه الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح الأتي بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 62/5.
2- قال الزنجاني : إتفقوا في نسبته إلي البزوفري وهو خلاف الواقع جزماً . أقول : وظاهر بعض الکتب مثل الجامع في الرجال و غيره اتّحاده مع الحسين بن علي بن زکريّا بن صالح بن زفر العدوي الأتي، ويأتي هذا العنوان و أنّه متحّد مع الحسن بن علي بن زکريا العدوي البصري علي الصحيح، کما أنّ وصفه بالبزوفري ليس بصواب و صوابه الزفري ظاهراً کما يدل عليه نسبه في تاريخ بغداد : 381/7 رقم 3910، حيث أنّ نسبه هو الحسن بن علي بن زکريّا بن صالح بن عاصم بن زفر بن العلاء بن أسلم، أبو سعيد العدوي البصري .
3- إستظهر السيّد الخوئي (ره) أنّ الحسن بن علي بن زکريّا العدوي البصري، أبو سعيد الذي جعله متحّداً مع الحسين بن علي بن زکريّا بن صالح بن زفر العدوي أبي سعيد البصري غير الحسن ابن علي بن زکريّا البزوفري العدوي، وذلک من جهة إختلاف الطبقة ، فإن البزوفري روي عن خراش وهو من أصحاب أبي عبدالله عليه السلام وهذا يروي عنه محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري وهو شيخ ابن قولويه ، ولکن يظهر من تاريخ بغداد : 7/ 381 رقم 3910، و ميزان الاعتدال : 506/1 رقم 1904 ولسان الميزان : 2/ 228 رقم 987 اتّحادهما وأنّ نسبة الحسن بن علي بن زکريا بن صالح بن عاصم بن زفر بن العلاء بن أسلم کما استصوبه الزنجاني و کما في کامل الزيارات لا کما في التهذيب، وأنّه من المعمّرين حيث ذکر أنّ مولده سنة 210 ووفاته سنة 319 کما أنّ وصفه بالبزوفري غير صحيح وأنّ صوابه الزفري کما يستفاد من نسبه في تاريخ بغداد والجامع في الرجال ، وما ذکره السيّد الخوئي (ره) فيه تأمل، ومع ذلک يحتمل التغاير حيث ذکر الذهبي وابن حجر في الميزان واللسان أنّ الدارقطني فرق بينه وبين سميه العدوي، ولکن السيّد الخوئي (ره) ذکر أنّ الصحيح الحسين. ونقل العلامة وغيره تضعيفه عن ابن الغضائري ولکن السيّد الخوئي (ره) وثقه لتوثيق علي بن إبراهيم إياه لوقوعه في أسناد تفسيره ولعدم ثبوت نسبة الکتاب لابن الغضائري.

علي علي العاصمي = الحسين (الحسن) بن علي بن زکريا = الحسين بن علي بن زکريا بن صالح بن زفر العدوي، أبو سعيد البصري:

نجاشي: 364 في ترجمة محمّد بن صدقة و 365 في ترجمة محمّد بن تميم، فهرست : 81 في ترجمة جندب بن جنادة الغفاري، خلاصة : 217، ابن داود : 445، منهج: 115، نقد: 2/ 107 و 5/ 162، مجمع :2/ 190 و 48/7 و 140، جامع : 1/ 249 و 390/2، منتهي : 61/3 ، أنصاري : 143، بهجة : 300/3و 424/7، روح : 438 و 524، تنقيح : 3002 و 18/2 ، الجامع : 1/ 499 و 520 و 524 و 619، طه :276، معجم: 5/ 34 و 45/6 و 46، قاموس : 205/3 في ترجمة الحسن بن علي بن زکريا البزوفري و 309، نمازي : 389/2 و 449 و 450 و 451 و458 و 164/3 ، تهذيب : 2/ 428، ثقات : 351/1 ، معين : 1/ 142 و 2/ 200 و 232، الموحَّد: 1/ 250، مفيد: 147 و 175.

الحسن بن علي بن زياد (1): الجامع :526/1 .

الحسن بن علي بن زياد الوشاء البجلي الخزاز، کوفي، أبو محمّد، ابن بنت إلياس الصيرفي = الحسن ابن بنت إلياس = الحسن بن علي بن بنت إلياس الصيرفي الخزاز = الحسن بن علي الخزاز = الحسن بن علي الصيرفي = الحسن بن علي الوشّاء يلقب بربيع= الحسن الخزّاز = الحسن الوشّاء = ابن بنت إلياس = ربيع :---«خير، وکان من وجوه هذه الطائفة»«الکاظم، الرضا، الهادي عليهم السلام »

ص: 931


1- الخصال : 474 ح 33 و 34 و 35، ويحتمل کونه الوشاء ظاهراً والله العالم .

برقي : 51 و 55 و 58، نجاشي : 39، إستدراکات النجاشي : 127 في ترجمة جميل بن دراج و 188 في ترجمة سالم بن مکرم و 239في ترجمة عبد الملک بن عتبة ، کشّي: ح136 و 233 و 248 و 259و260 و 380 و391 و 447 و458 و 474 و489 و 540 و 563 و 625 و 636 و 640 و 654 و 672 و 736 و 782 و 784 و 789 و 790 و 950، طوسي: 371 و 412، إستدراکات الطوسي : 507 مع موسي بن أبي موسي، فهرست : 95، إستدراکات الفهرست : 115 في ترجمة حمّاد بن عثمّان و 150 في ترجمة سالم بن مکرم و263 في ترجمة مثني بن الوليد الحنّاط ، معالم : 37، ابن داود: 391، خلاصة : 41 و 270، منهج : 103 و 105و 397 و 400 و 410، نقد: 43/2 و 5/ 222 و 255 و 303، مجمع: 2/ 128 و 139 و 90/7 و 125 و 152 و 160، جامع : 2/ 210 و 212 و 218 و 416/2و 431 و 453، فائق المقال : 129 و216 و220 و 227 و 302، وسائل : 167/20و168 و 384 و 390 ، نضد: 95، نبيه : 53 و54 و 122 و 132 و 151، مختصر : 18 و 80 و 83، فوائد : 2/ 236، منتهي: 2/ 413 و 417و 419 و 437 و 241/7 و 307، صحيفة : 52 و94و281 ، أنصاري: 42 و56 و 151 و 156 و162 و166، مستدرک: 246/22، إجازات : 21/295،مشيخة (قيه): 484، مشيخة (يب) : 101/24 ، بهجة : 166/3 و 467/7و501 و 558، روح : 437و 438 و446، عوالم : 96/21 و 429/22 ، تنقيح :2634 و2648 و2654 و2681 و 3/ 33 و 42 و68،

توضيح: 120 ، تحفة : 97، الجامع : 521/1 و 523 و 525 و 535 و 976/2 و 979، طه : 33 و 43و 178، معجم:291/4 و 27/5 و 34 و 65 و 71 و 162 و 169/22 و 97/23 و 165، قاموس : 200/3 و204و206 و 219 و 239/10و 377، نمازي : 359/2 و 383 و441و 446 و451 و 16/3 و 16و489/8و 543، مستطرفات : 382 و 407، تهذيب : 30/2 ، نخبة : 104 و 393، محدث : 283، ثقات :299/1و 308، معين : 104/1و 115 و 117 و 119 و 127 و608 و 639و 2/ 233 و 1001، الموحَّد:229/1 و 231، مفيد : 136 و 147 و 149 و 150 و 159و 176 و 734 و 747 و 756.

الحسن بن علي بن زيرک القمّي، الشيخ الإمّام نصرة الدين، أبو محمّد = الحسن بن علي بن بهلول القمّي ، أبو محمّد، الشيخ الإمّام نصير الدين :

منتجب : 91 ، جامع : 312/1 ، أمل الآمل : 2/ 70، روح : 440، تنقيح :2633، الجامع : 521/1 و 526، معجم: 27/5 و 37، مفيد : 146 و 147.

الحسن بن علي بن سالم = الحسن بن علي بن أبي حمزة سالم البطائني .

ص: 932

الحسن بن علي بن سبرة، بغدادي(1) = الحسن بن سبرة (شيرة) البغدادي = الحسن بن شبرة

البغدادي = الحسن بن شيرة البغدادي :

نجاشي: 50، فهرست : 93، معالم : 34، منهج: 103، نقد: 2/ 45، مجمع: 2/ 130، جامع :212/1 ، فائق المقال : 302، أمل الآمل:66/2، نضد : 93، مختصر : 19، صحيفة : 94،أنصاري : 54، مشيخة (يب) : 98/24 ، روح : 440، تنقيح : 2555 و2656، الجامع : 1/ 500 و 526، طه : 178، معجم: 339/4 و 357 و 5/ 37، قاموس : 209/3 ، نمازي : 394/2و 453، تهذيب :2/ 94، نخبة : 105، معين : 191/2 و 193 و 200، الموحَّد: 1/ 230، مفيد: 140 و 142 و 147.

الحسن بن علي بن سفيان بن خالد بن سفيان البزوفري(2)، أبو عبدالله :---«خاص، کأنّ شيخا ثقة، جليلا من أصحابنا »«لم يرو عنهم عليهم السلام»

خلاصة : 40، منهج : 103، نقد: 2/ 46، جامع : 212/1 ، فائق المقال : 129، وسائل : 20/ 168، منتهي : 424/2، أنّصاري : 43 و158، روح : 440، تنقيح :2657 و 47/3 ، الجامع : 527/1 ، معجم:38/5 ، قاموس : 209/3 ، نمازي: 2/ 454، ثقات : 301/1 ، معين : 2/ 200، الموحد:230/1مفيد: 147.

الحسن بن علي بن سلمان بن أبي جعفر بن أبي الفضل بن الحسن بن أبي بکر بن سلمان بن عبّاد بن عمّار (سمار) بن أحمد بن أبي بکر بن علي بن سلمان بن منبه ابن محمّد بن عمّارة بن إبراهيم بن سلمان بن محمّد بن سلمان الفارسي، الشيخ بدر الدين :

منتجب : 102، جامع : 212/1 ، أمل الآمل : 2/ 73، روح : 440، تنقيح :2658، الجامع : 527/1 ، معجم : 38/5 ، نمازي : 2/ 454، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن سليمان :

معجم: 38/5 ، نمازي : 2/ 455، معين: 1/ 115، مفيد : 147.

ص: 933


1- قال السيّد الخوئي (ره) : الحسن بن سبرة (شيرة) البغدادي له کتاب ، ذکره ابن شهر آشوب في معالم العلماء (188)، وذکره النجاشي و الشيخ بعنوان الحسن بن علي بن سبرة.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره العلامة في الخلاصة ... وذکر قريبا منه في الحسين بن علي بن سفيان ... وعلي ما ذکره فهما أخوان ولکن الحسن لم يوجد في کتب الرجال ولا في الروايات. أقول : وظاهر بقية الکتب الإتحاد، وقال التستري : هما واحد في عدّة مواضع من کتابه .

الحسن بن علي بن سليمان (1): إجازات : 414/20.

الحسن بن علي بن سماعة (2): نمازي : 2/ 455.

الحسن بن علي بن سهل العاقولي (3)، أبو محمّد = الحسن بن علي العاقولي :

الجامع : 527/1 ، نمازي : 2/ 455 و458 .

الحسن بن علي بن شبيب (4): نمازي : 2/ 456.

الحسن بن علي بن شعبة، الشيخ أبو محمّد = الحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحرّاني الحلبي : أمل الأمل: 2/ 74، تنقيح :2641 و2659، الجامع : 1/ 523 و 527، معجم: 38/5 ،

نمازي : 496/8 ، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن شعيب(5) : نمازي : 456/3 .

الحسن بن علي بن شعيب الجوهري، أبو محمّد:---«من مشايخ الصدوق »

معجم: 39/5 ، نمازي : 2/ 456، معين : 201، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن شعيب الصائغ، المعروف بأبي صالح :

معجم: 39/5، نمازي : 2/ 456، معين : 1/ 115، مفيد : 147.

ص: 934


1- کذا في مشايخ الإجازات ومقدمة الخلاصة : 16 رقم 11 ، ولکن في الانوار الساطعة : 51 ورياض العلماء :153/2 الحسين بن علي بن سليمان البحراني ولؤلؤة البحرين :264 رقم 91 ويأتي.
2- إکمال الدين : 668ح 12 و 13 بقرينة ما قبله ، عنه البحار : 54/51ح 36 و 37 بقرينة ما قبله وهو غير صحيح، والصواب الحسن بن محمّد بن سماعة بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم الرجال : 119/5 .
3- ثواب الأعمّال : 209ح 11 وفيه : القاقولي ، أمالي الشيخ : 497 ح1090 و508 ح 1111، عنه البحار :168/73 ح 4وج 107/75 ح8 وج 123/77 ح27 وج 237/84 ح16 وج96/313 ح 11، غيبة الطوسي:420ح398، عنه البحار : 287/52 ح 23، تاريخ بغداد: 377/7 رقم 3905
4- العمّدة: 76 ح93 و 88 ح 106 وفيهما: شعيب بدل شبيب و فيهما توصيفه بالمغربي و العمّري، عنه البحار : 144/38 ح 111، وفي تفسير الثعلبي : 182/7 الحسسن بن علي بن شبيب المعمّر، عنه غاية المرام :276/3 وفيه : العمري، ولکن الظاهر أنّ الصواب فيه هو الحسن بن علي بن شبيب المعمّري کما في تاريخ بغداد: 369/7 رقم 3892 وسير أعلام النبلاء: 510/13 رقم 254 و ميزان الاعتدال : 504/1رقم1894 ولسان الميزان : 2/ 221 رقم 975.
5- الإختصاص : 235، عنه البحار : 121/10 ضمن ح 1 ، والظاهر اتّحاده مع ما بعده بقرينة المروي عنه .862

الحسن بن علي بن شقير(1): نمازي : 2/ 456.

الحسن بن علي بن صالح بن سعيد الجوهري (2): الجامع : 527/1 .

الحسن بن علي بن صالح الصوفي الخراز (3) : روح : 440 ، نمازي : 457/2 .

الحسن بن علي بن صباح بن سلام المدائني(4): نمازي : 457/2 .

الحسن بن علي بن عاصم الزفري = الحسن بن علي بن زکريا العدوي البصري، أبو سعيد .

الحسن بن علي بن العباس بن عامر (5):

معجم: 39/5، معين : 1/ 115، مفيد : 147.

الحسن بن علي بن عبدالغني الأزدي، أبو الغني (أبو عبد الغني) = الحسن بن علي الأزدي المعاني (المعافي)، أبو عبدالغني .

ص: 935


1- البحار : 81/269 ح29 وعنوانه غلط ، عن أمالي الصدوق : 314 ح2 وفيه : أبو الحسن علي بن الحسن بن شقير بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني، علل الشرائع : 309 ح4 وفيه : أبو الحسن علي بن الحسين بن سفيان بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني، عنه البحار :298/73ح 11 وج 49/82 ح39، ونقله البحار : 6/ 220 ح 14 ، عن العلل والأمالي وفيه : علي بن الحسين بن شقير ، وج 107/22 ح67 عن أمالي الصدوق وفيه : علي بن الحسين بن سفيان بن يعقوب، أمالي الشيخ :427ح 955 وفيه : أبو الحسن علي بن الحسين ابن شقير بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني، ويأتي علي بن الحسن بن شقير .
2- لسان الميزان : 225/2 رقم 978.
3- أمالي الشيخ : 651ح 1352 و654 ح 1355 ، وفيه : الحسين بن صالح بن شعيب الجوهري، عنه البحار : 315/5ح10 وج6/ 172 ح 50 وج 20/15 ح 32.
4- لم يذکر له مصدراً.
5- کذا في التهذيب : 218/3 ح540، ولکن في الإستبصار :236/1 ح 842، محمّد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر، وفي نسخة من الطبعة القديمة من التهذيب : الحسن بن علي عن العباس بن عامر کالإستبصار . ثمّ أنّ الشيخ روي هذه الرواية بعينها بسنده عن علي بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر في التهذيب : 220/4ح 641، ولا إشکال في وقوع التحريف في الموضع الأوّل من التهذيب أيضاً. فيدور الأمر بين الحسن بن علي، وعلي بن الحسن بن فضّال فإنّ کلاً منهما روي عن العبّاس بن عامر وإن کان الثاني أکثر رواية .

الحسن بن علي بن عبدالکريم الزعفراني(1)، أبو محمّد = الحسن بن عبدالکريم الزعفراني = الحسن بن علي الزعفراني، أبو محمّد = أبو محمّد الحسن بن علي الزعفراني :

فهرست : 18 في ترجمة إبراهيم بن محمّد الثقفي، الجامع : 525/1 و 528، معجم: 66/5 و 39/22، نمازي : 2/ 420 و448 و 459، معين : 118/1 و 2/ 978، مفيد: 150 و 722.

الحسن بن علي بن عبدالله = الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة البجلي .

الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة البجلي الکوفي(2)، أبو محمّد مولي جندب بن عبدالله = الحسن بن أبي عبدالله بن أبي المغيرة = الحسن بن علي بن عبدالله = الحسن بن علي بن عبدالملک الحسن بن علي الکوفي = الحسين بن علي الکوفي الکوفي:---«من أصحابنا الکوفيين، ثقة، ثقة»

نجاشي: 62، ستدراکات النجاشي : 57 في ترجمة الحسين بن عبيد الله و116في ترجمة ثابت بن شريح و 117 في ترجمة ثابت بن جرير و 215 في ترجمة عبدالله بن المغيرة ، کشي : ح202 و 550، طوسي : 487 مع عبيس بن هشام، فهرست : 93، معالم : 35، ابن داود: 113، خلاصة : 44، منهج : 103 و409،نقد: 46/2و 5 / 222، مجمع: 2/ 130 و 138، جامع: 212/1 و 217 و 416/2 ، فائق المقال : 129و 216، وسائل : 168/20 ، نبيه : 54، مختصر : 19، منتهي : 425/2 ، صحيفة : 52 و 94، أنصاري:43 و 54 و 151 و166، مستدرک : 245/22 ، مشيخة (قيه) : 446، مشيخة (يب) : 98/24 و 99، بهجة :171/3 ، روح : 440 و 441 و443 و 444، تنقيح :2663 و2667، الجامع : 528/1 و 532، طه : 43، معجم: 4/ 280 و 40/5و 41 و 42 و 69 و58/6و 138/23 ، قاموس: 3/ 210 و217، نمازي : 459/2و 460 و 9/3، مستطرفات : 382، تهذيب : 2/ 192، نخبة : 105 و 393، ثقات : 301/1 ، معين :102/1 و 115 و 118 و 143 و 632، الموحَّد: 1/ 230 ، مفيد: 133 و148 و 150 و 176 و 753.

الحسن بن علي بن عبدالله البغدادي(3) (الواسطي): الجامع : 528/1 ، نمازي : 2/ 460.

ص: 936


1- قال الزنجاني في الحسن بن علي الزعفراني: يأتي في ابن علي بن عبدالکريم، وفي ذاک قال : يأتي بعنوان الحسين بن عبدالکريم فانتظر، فظاهر الزنجاني اتّحادهما، وذکر ابن حجر في لسان الميزان:295/2 رقم1224 الحسين بن عبدالکريم الزعفراني نقلاً عن الطوسي في رجال الشيعة والظاهر اتّحادهما.
2- وذکره ابن داود في من قال النجاشي فيهم ثقة ثقة مرتين : 382 بعنوان الحسين بن المغيرة البجلي، أبو محمّد، وهو اشتباه منه .
3- أمالي الشيخ : 176ح297، عنه البحار : 330/22 ح 40

الحسن(بن) علي بن عبدالله التستري = حسن علي بن عبدالله التستري .

الحسن (الحسين) بن علي بن عبدالله الجعفري، السيّد شمس الدين : منتجب : 118، جامع :212/1 ، روح : 440، تنقيح :2662، الجامع : 528/1 و 428/2 ، معجم: 5/ 42، مفيد: 148.

الحسن بن علي بن عبد الملک = الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة .

الحسن بن علي بن عبدالملک الزيات : معجم: 42/5، نمازي : 2/ 460 ، معين : 116/1، مفيد: 148.

الحسن بن علي بن عبدالواحد = الحسن بن علي بن أبي عثمّان، الملقب بسجادة .

الحسن بن علي بن عبيدة :

أمل الآمل: 2/ 74، تنقيح :2664، الجامع : 1/ 529، معجم: 43/5 ، مفيد : 148.

الحسن بن علي بن عثمّان = الحسن بن علي بن أبي عثمّان، الملقب بسجادة .

الحسن بن علي بن عثمّان (عمّر) بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام(1)= الحسين ابن علي بن عثمّان بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام :

الجامع :621/1، معجم: 43/5 ، نمازي : 3/3، معين: 116/1، مفيد: 148.

الحسن بن علي بن عثمّان سجادة = الحسن بن علي بن أبي عثمّان الملقّب بسجّادة .

الحسن بن علي بن عثمّان الصوفي(2): الجامع : 1/ 529، نمازي : 4/3.

الحسن بن علي بن عفان العامري (3) :

نجاشي : 288 في ترجمة عمّرو بن جميع الأزدي البصري، روح :441، الجامع : 529/1 ، نمازي : 6/3.

ص: 937


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 551/4 ح2 وقال : کذا في الطبعة القديمة والمرأة والوسائل أيضاً، ولکن في الواقي الحسن بن علي بن عمّر بدل الحسن بن علي بن عثمّان، وفي کامل الزيارات باب زيارة قبر رسول الله صلي الله عليه واله 3ح 3 و 8: علي بن الحسين بن علي بن عمّر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام . أقول : ذکر في المجدي : 93 وعمّدة الطالب : 194 أنّ العقب من علي بن الحسين عليه السلام من ستة رجال : محمّد الباقر عليه السلام وعبدالله الباهر وزيد الشهيد وعمّر الأشرف والحسين الأصغر وعلي الأصغر. أنّظر کذلک المجدي : 150 وعمّدة الطالب : 305 و 307 فيهما : الحسن بن علي بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام وهو الصواب .
2- تفسير القمّي: 277 ، عنه البحار : 119/37 ح8و قال الزنجاني: أظنه ابن علي بن عفان الآتي
3- الجرح والتعديل : 3/ 22 رقم 90، تهذيب الکمال : 396/4رقم 1231، سير أعلام النبلاء : 24/13 رقم15، تقريب التهذيب : 168/1 رقم295.

الحسن بن علي بن عقبة (1) : روح : 369، معجم: 44/5 ، نمازي : 6/3، معين : 116/1، مفيد : 148.

الحسن بن علي بن علوية = الحسن بن علويّة ، أبو محمّد القماص .

الحسن بن علي بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام ، الشيخ أبو محمّد الأطروش = الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمّر (الأشرف )بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

الحسن بن علي بن عمّرو الکوفي(2): نمازي : 7/3.

الحسن (بن علي) بن عيسي الجلاب الکوفي = الحسن بن عيسي الجلاب الکوفي : «الصادق عليه السلام »

طوسي : 167، منهج : 103، نقد: 46/2 ، مجمع: 131/2 ، جامع : 1/ 214، مستدرک :254/25، روح : 441، تنقيح :2669، توضيح : 121، الجامع : 1/ 530، معجم: 44/5 و 79، معين : 201/2 و 204، الموحَّد: 1/ 232، مفيد : 148 و151.

الحسن بن علي بن فضال بن عمّرو (عمّر) بن أيمن، مولي تيم الله (الرباب) بن ثعلبة، وهو ابن التيملي بن ربيعة بن بکر (بکير) التيملي الکوفي، أبو محمّد = الحسن بن علي التيمي ( التيملي) = الحسن (الحسين) بن فضال = ابن فضال(3) = والد أحمد ومحمّد ،

ص: 938


1- کذا في الکافي : 491/6ح 11، وهو اشتباه وصوابه الحسن بن علي بن فضال ، عن علي بن عقبة بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث : 302/2 و 50/5 و 51 وج 95/12 – 98 ، فإن الحسن بن علي بن فضّال راو لکتاب علي بن عقبة کما في فهرست الشيخ، بصائر الدرجات : 482 ح 7، عنه البحار :213/46ح6وفيه : ابن فضّال، عن علي بن عقبة وهو الصواب ينطبق عليه ما ذکرناه آنفاً، وفي الکافي : 259/1 ح 3 ابن فضال .
2- البحار : 68/2 ح17، عن أمالي الشيخ : 126ح198 ، وفيه : الحسن بن علي بن الحسن الکوفي، أمالي المفيد: 55ح2، عنه البحار : 39/40 ح 75، والعنوان ليس له صحّة إطلاقاً وقد تقدّم عن النمازي بعنوان الحسن بن علي بن الحسن البرقي ، وعن الزنجاني بعنوان الحسن بن علي بن الحسن الکوفي وهو غير الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة والحسن بن علي بن فضّال فإنّه يطلق عليهما الحسن بن علي الکوفي أيضاً.
3- قال السيّد الخوئي (ره) : إن ابن فضال يطلق علي الحسن بن علي بن فضال وعلي أبنائه علي وأحمد ومحمّد ، والمشهور منهم الحسن وابنه علي . معجم رجال الحديث : 15/23 ، وفي القاموس : 257/10 قال التستري : لايطلق إلا علي الحسن . أقول : وفي لسان الميزان : 225/2 رقم 976 الحسن بن علي بن فضال بن عمّرو بن أنّيس التيمي مولاهم الکوفي، أبو بکر .

ت 224: ---«کان فطحيّا ثمّ رجع عند موته »«کان خصيصا بالرضاعليه السلام ، کان جليل القدر ، عظيم المنزلة زاهداً ورعا ثقة في الحديث وفي رواياته»«روي عن أبي الحسن عليه السلام»«الرضا، الجواد عليهما السلام»

برقي : 54، نجاشي : 34، إستدراکات النجاشي : 25في ترجمة إبراهيم بن محمّد الأشعري و50 في ترجمة الحسن بن الجهم و 152 في ترجمة خالد بن طهمان و 225 في ترجمة عبدالله بن إبراهيم و 275 في ترجمة علي بن شجرة و298 في ترجمة العلاء بن رزين و 309 في ترجمة الفضل بن محمّد الأشعري و 321 في ترجمة ليث بن البختري و425 في ترجمة معمّر بن يحيي و 446 في ترجمة يونس بن يعقوب و 452 في ترجمة يوسف بن ثابت ، کشي: ح13 و 27 و 87 و 182 و 208 و 271 و 274 و 275 و 277 و 328 و 511 و 543 و555 و 614 و 639 و 668 و 674 و 828 و 921 و 993 و 1029 و 1050 و 1067و 1079 و 1095و 1110، طوسي: 371، إستدراکات الطوسي: 352 مع صندل و 451 مع إبراهيم بن محمّد الأشعري و488 مع غالب بن عثمّان و 489 مع الفضل بن محمّد الأشعري، فهرست : 93، إستدراکات الفهرست: 8 في ترجمة أبان بن عثمّان و9 في ترجمة إبراهيم بن أبي بکر و16 في ترجمة إبراهيم بن محمّد الأشعري و 87 في ترجمة الحسن بن الجهم و 115 في ترجمة حمّاد بن عثمّان و 165 في ترجمة سيف بن سليمان و 174 في ترجمة ظريف بن ناصح و 188 في ترجمة عبدالله ابن بکير و 208 في ترجمة العلاء بن رزين و 225 في ترجمة علي بن عقبة و 226 في ترجمة علي بن غراب و 251 في ترجمة غالب بن عثمّان و255 في ترجمة الفضل بن محمّد الأشعري و 303 في ترجمة محمّد بن علي الحلبي و 328 في ترجمة مروان بن مسلم و 337 في ترجمة مفضل بن صالح و366 في ترجمة يوسف بن ثابت و375 في ترجمة أبي الصباح الکناني ، معالم : 33، ابن داود: 114 و441، خلاصة : 37، منهج : 103 و409، تحرير : 75، نقد: 47/2و 5/ 222 و262، مجمع: 2/ 131 و 133 و 134 و 95/7 و 166، جامع : 1/ 214و416/2و435، فائق المقال : 129 و216 و 302، وسائل : 20/ 168 و 385، نبيه : 54 و 58 و 123 و 132، مختصر: 19،

منتهي : 2/ 427 و 242/7 و 326، فوائد: 2/ 245 ، صحيفة : 51 و 94 و 283 ، أنّصاري : 43 و 53 و 151و 157 و166، مستدرک : 244/22 ، مشيخة (قيه): 495، مشيخة (يب) : 99/24 ، بهجة : 3/ 172 و 467/7 و 471 و508، روح : 435و 442، عوالم : 21/ 377، تنقيح :2670 و 3/ 33 و 44 و48، توضيح: 121، تحفة : 98 ، الجامع : 1/ 530 و 978/2 ، طه : 43، معجم: 44/5 و 79 و 7/23 و 157 و 164، قاموس : 211/3 و 257/10 ، نمازي : و 8/3 و 22 و 501/8 و 512، مستطرفات : 71، تهذيب :4/2، نخبة : 105 و 393، ثقات : 302/1 ، مشايخ : 100 و 131 و 221 و 233، معين : 116/1و 120 و 614 و 636 و638 ، الموحَّد: 1/ 230 ، مفيد: 148 و 151 و738 و 755 و 756.

ص: 939

الحسن بن علي بن الفضل الرازي(1)، أبو علي :

إجازات : 244/20، الجامع : 531/1 ، نمازي : 8/3.

الحسن بن علي بن الفضل سکباج:

الجامع : 531/2 ، معجم:53/5، نمازي : 8/3 و 8 / 535، معين: 116/1، مفيد: 148.

الحسن بن علي بن کيسان (2)=الحسين بن علي بن کيسان الصنعاني :---«الهادي عليه السلام»

کشّي : ح167 ، جامع : 217/1 و 249، مستدرک : 255/25و 280، روح : 445 و 526، تنقيح :2673و 2009، الجامع : 1/ 532 و 621، معجم: 53/5 و49/6 ، قاموس : 218/3 ، نمازي : 9/3 و 170، معين : 116/1 و 142، مفيد : 148 و 175.

الحسن بن علي بن محبوب(3):معجم: 54/5 ، نمازي : 3/ 10، معين : 117/1 ، مفيد : 148.

الحسن بن علي بن محمّد(4) : نمازي : 11/3 .

الحسن بن علي بن محمّد الأشعري = الحسن بن أبي قتادة .

الحسن بن علي بن محمّد باقر بن إسماعيل الواعظ الحسيني الإصبهاني : إجازات : 141/20.

الحسن بن علي بن محمّد البلوي (5)=الحسين بن علي بن محمّد البلوري :

الجامع : 1/ 532، نمازي : 3/ 10 و 170.

ص: 940


1- أمالي المفيد : 271ح3، أمالي الشيخ : 34 ح 35 وفيه : الداودي بدل الرازي، عنهما البحار : 230/7 ح 1 وج112/68ح 25، عن أمالي المفيد وفيه : الحسن بن الفضل، بشارة المصطفي : 61 وفيه : أبو علي الحسن بن الفضل الداودي ، وکذلک في الطبعة الجديدة : 106ح45، عنه البحار : 112/68 ذح 25.
2- قال التستري : وعد جخ في (م) الحسين بن کيسان ووقفه ولعلّه هذا.
3- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في الإستبصار : 1/ 236 ح 842، عن الحسن بن علي ورواية محمّد بن علي بن محبوب عنه ، وذکر أنّ في التهذيب : 218/3 ح 540 محمّد بن علي بن محبوب ، عن الحسن بن علي بلا واسطة وهو الصحيح. ونقل روايته في التهذيب : 3/ 285 ح 852، وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً ولکن في الوسائل الحسن بن محبوب، بدل الحسن بن علي بن محبوب ، وهو الصحيح فلم يثبت وجود الحسن بن علي بن محبوب. ومثله في النمازي.
4- قصص الأنّبياء : 252 ح 323، عنه البحار : 391/14 ح 11 ، وقال النمازي : ولعلّه الحسن بن علي بن محمّد العلوي
5- التوحيد : 381 ح 28 ، عيون أخبار الرضاعليه السلام : 1/ 139ح 38، عنه البحار :13/5 ح19، کفاية الأثر : 132، وفيه : البلوي بدل البلوري، عنه البحار : 36/ 330 ح 189.

الحسن بن علي بن محمّد بن باري(1)(بارمي): إجازات : 118/21 .

الحسن بن علي بن محمّد بن حفص بن عبيد = الحسن بن أبي قتادة .

الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن عمرو (عمر) العطار(2)(القزويني)، أبوعلي = الحسن بن محمّد بن علي بن عمّرو (عمّر):

---«من مشايخ الصدوق»

الجامع : 1/ 533، معجم: 54/5 ، قاموس : 3/ 218 و241، نمازي : 3/ 11 و 47، معين : 201/2 ،مفيد : 149.

الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن القاسم بن موسي بن عبدالله بن موسي الکاظم عليه السلام(3):

نمازي : 12/3 .

الحسن بن علي بن محمّد التمار النحوي، أبو الطيّب = الحسين بن علي بن محمّد التمّار النحوي، أبو الطيب .

الحسن بن علي بن محمّد (بن محمّد) الحرّ العاملي المشغري، والد الشيخ الحرّ مؤلف أمل الأمل :

أمل الآمل : 65/1 ، تنقيح :2677 و 58/3 ، الجامع : 1/ 533، معجم: 54/5 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي بن محمود العاملي، ابن خال والد الشيخ الحرّ مؤلف أمل الآمل :

أمل الآمل: 66/1، تنقيح :2678، الجامع : 1/ 533 ، معجم: 55/5 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي بن مروان (4):نمازي : 12/3 .

ص: 941


1- تاريخ بغداد: 393/7 رقم 3931، ميزان الاعتدال : 513/1رقم1917، لسان الميزان : 2/ 240 رقم 1006وفيه : بادي بدل باري.
2- إستظهر التستري وقوع التحريف في النسخة وإن الأصل (الحسن بن محمّد بن علي بن عمّرو) حيث إن بعده( وکان جده علي بن عمّرو صاحب علي بن محمّد العسکري عليه السلام ) . أقول : وذکره بعنوان الحسن بن علي بن محمّد بن عمّرو .
3- لم يذکر له مصدراً وورد في منتجب الدين : 47 رقم 83 ضمن نسب حفيد حفيده
4- مختصر البصائر : 210، عنه البحار : 113/53 ح 17، وکذلک في الطبعة الجديدة من المختصر : 490 ح550، تأويل الآيات: 424/1ح 21، ويحتمل کون الصواب الحسن بن علي بن مهران کما في التأويل :2/ 632ح 5 و الله العالم .

الحسن بن علي بن معاوية(1): نمازي : 12/3 .

الحسن بن علي بن موسي بن جعفر : کشي : ح253، عوالم : 370/22 و 371، معجم: 55/5 ، معين :201/2 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي بن مهران = الحسين بن علي بن مهران:---«الکاظم عليه السلام»

برقي: 49، طوسي: 347، منهج :105، نقد : 2/ 50، مجمع: 138/2، جامع : 217/1 ، روح : 445، تنقيح :2675، الجامع : 1/ 533، معجم: 55/5 و 51/6 ، نمازي : 12/3 و 172 ، معين : 117/1 و 2/ 233، الموحَّد: 251/1 ، مفيد : 149 و 175.

الحسن بن علي بن مهزيار (2)= الحسن بن علي = الحسين بن علي بن مهزيار :

إجازات :269/21 ، روح : 445، الجامع : 1/ 534، معجم: 7/5 و56 و51/6 ، نمازي : 12/3و 172 ، ثقات 292/1، معين: 1/ 117 و 142و 198/2، مفيد : 145 و 149 و 175.

الحسن بن علي بن نصر (نضر) بن منصور الطوسي(3): الجامع :1/ 535 و566 ، نمازي : 15/3.

الحسن بن علي بن النعمان، کوفي، مولي بني هاشم = الحسين بن علي بن النعمان :---«ثقة، ثبت » «العسکري عليه السلام»

نجاشي : 40، إستدراکات النجاشي 274 في ترجمة أبيه ، کشي : ح 53 و 60 و 89 و 108 و 169 و 502و1141، طوسي: 430، فهرست : 94، معالم : 27، ابن داود: 114، خلاصة: 41، منهج : 105

ص: 942


1- بصائر الدرجات : 80 ح 2 و 131 ح4 و265 ح 12، وفيه : الحسن بن علي بن فضال ، عن معاوية ، عنه البحار :151/17ح 53 وج 89/26 ح 8 وج 123/42 ح 5وج 54/48 ح 56 وج 67/ 74 ح 2، وفيه : الحسن بن معاوية . أقول : الحديث الوارد في الموضع الثاني في البصائر ورد بعينه في الکافي: 1/ 253 ح 1 ، وفيه : الحسن بن علي الکوفي، عنه ينابيع المعاجز : 160 والوافي : 585/3ح1144، ومافي الکافي هو الصواب وهو الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة بقرينة الراوي والمروي عنه کما يظهر من معجم رجال الحديث :69/5 ، وقد عرفت أنّ في الموضع الأخير من البصائر ورد بعنوان الحسن بن علي بن فضال فيبقي المورد الأوّل، وهو غلط جزما فلم نجد له ذکراً في الرجال .
2- ذکر النجاشي في ترجمة أبيه أنّه روي کتبه جميعها کما فيه : 253 .
3- الخصال : 28 ح 100 و 106 ح 70، معاني الأخبار : 323 ح 1 ، عنهما البحار : 177/92 ح3، وفيه : نصير بدل نصر، إکمال الدين 191 ح38، عنه البحار :263/15 ح 14، سير أعلام النبلاء : 287/14 رقم 182 وج 6/15رقم 2، ميزان الاعتدال : 509/1 رقم 1909، لسان الميزان : 2/ 232 رقم 992

و410، نقد: 2/ 50، مجمع: 2/ 138، جامع: 217/1 ، فائق المقال : 129 و 302، وسائل :168/20، نبيه : 54 و 132، مختصر : 19، منتهي: 2/ 435، صحيفة : 52 و94، أنصاري : 43 و55 و166، مستدرک :246/22، مشيخة (قيه): 533، مشيخة (يب) :24 / 100، بهجة : 3/ 180، روح :445، تنقيح:2680 و 3/ 60، الجامع : 1/ 534، طه : 44، معجم: 56/5 و 51/6 ، قاموس : 219/3 ، نمازي : 15/3 و 172 ، مستطرفات : 72، تهذيب : 2/ 38، نخبة : 106و 393، ثقات : 307/1 ، معين :117/1 و 142، الموحَّد: 231/1 ، مفيد : 149 و 176 .

الحسن بن علي بن نعيم بن سهل بن أبان (النعيمي الطائفي، أبو محمّد المجاور بمکة) :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 472 في ترجمة خليفة بن الصباح بن خليفة، مجمع:139/2، روح: 446، تنقيح :2682، الجامع : 1/ 535، معجم: 58/5، قاموس : 3/ 219، نمازي : 3/ 15، معين: 201/2 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي بن الوليد(1).

معجم: 58/5 ، نمازي : 16/3، معين : 117/1 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي بن هلال (2): نمازي : 17/3 .

الحسن بن علي بن يحيي(3):نمازي : 17/3 .

ص: 943


1- ذکر السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 4/ 433 ح 6عن أبي عبدالله عليه السلام مرفوعاً ورواية حمدان بن سليمان (أحمد بن سليمان) عنه، ولم نجد له ذکراً في الرجال ويحتمل کون الصواب الحسين بن علي بن الوليد وهو أبو عبدالله الجعفي، والراوي عنه أحمد بن سليمان بن أبي شيبة يزيد الرهاوي کما يظهر من تهذيب الکمال : 145/1 رقم 41 وج 509/4 و 510 رقم 1306، وذکر النمازي روايته في تأويل الآيات: 329/1ح14 وفيه : توصيفه بالقسوي و تکنيته بأبي جعفر ، عنه البحار : 36/ 127 ح 69، ويحتمل کونه غير من في الکافي والله العالم
2- إثبات الوصية : 221، عنه إثبات الهداة :211/6 ح 6، ويحتمل کون الصواب الحميري، عن الحسن بن علي ، عن أحمد بن هلال، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع والله العالم.
3- الخرائج والجرائح : 357/1 ح 11، عنه البحار : 49/ 50ح52 وج 141/99 ح 1 ، کشف الغمة : 304/2 ،ولم نجدله ذکراً في الرجال والظاهر أنّ الصواب علي بن الحسين بن يحيي فهو المذکور في الرجال في أصحاب الرضا عليه السلام کما في معجم رجال الحديث :374/11وکما يظهر من الخرائج والجرائح : 1/ 358 ح12، عنه البحار :51/49، ح 53 والله العالم .

الحسن بن علي بن يزيد الأکفاني(1): نمازي : 17/3 .

الحسن بن علي بن يسار الثوري(2) = الحسن بن علي بن بشار الثوري :

الجامع : 1/ 520 و 536، نمازي : 2/ 440 و 18/3 .

الحسن بن علي بن يقطين بن موسي، بغدادي، مولي بني هاشم، وقيل : مولي بني أسد، أخو الحسين بن علي بن يقطين = الحسن بن يقطين :---«ثقة» «کان فقيها متکلما » «الکاظم، الرضا عليهما السلام »

برقي : 51، نجاشي: 45، إستدراکات النجاشي 447 في ترجمة يونس بن عبدالرحمان، کشي : ح 251و 270 و 318 و 384 و 484و 597 و 659 و 683 و 819و 858 و 935 و 1098 و 1127، طوسي: 372، فهرست: 94، إستدراکات الفهرست: 235 في ترجمة أبيه ، معالم : 34، ابن داود: 115، خلاصة :39، منهج : 105، نقد: 5/2، مجمع: 2/ 139 و 140، جامع : 218/1 ، فائق المقال : 129 و 302، وسائل : 168/20، نبيه : 54، مختصر : 19، منتهي : 2/ 438، صحيفة : 94، أنّصاري : 43 و 53،

مستدرک : 22/ 500، مشيخة (يب) : 102/24، بهجة : 3/ 182، روح: 446، تنقيح :2684 و 2793، الجامع : 536/1 و 564، طه : 45، معجم: 58/5و 53/23 ، قاموس: 3/ 220، نمازي : 18/3 ، مستطرفات : 72 و 382، تهذيب: 2/ 65، نخبة : 106، ثقات: 219/1، مشايخ : 100 و 281،معين : 117/1 و 618، الموحَّد:231/1 ، مفيد : 149 و 741.

الحسن بن علي بن يوسف، المعروف بابن البقاح = الحسن بن بقاح = الحسن بن علي بن بقاح (تفاح)، کوفي = الحسن بن علي بن يوسف الأزدي = الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح = الحسين بن علي بن يوسف = المحسن بن علي بن يوسف = ابن بقاح :---«ثقة، مشهور ، صحيح الحديث»

نجاشي : 40، إستدراکات النجاشي : 45 في ترجمة الحسن بن علي بن يقطين و 245 في ترجمة عبد السلام بن سالم و 414 في ترجمة مثني بن الوليد و 434 في ترجمة مقاتل بن مقاتل، فهرست : 87 في

ص: 944


1- البحار : 97/ 54 ح 45، عن أمالي الشيخ: ... ولم نجده، وهو غلط وصوابه الحسين بن علي ابن يزيد کما يظهر من الجرح والتعديل: 3/ 56 رقم 254 وتاريخ بغداد : 67/8 رقم 4140 وتهذيب الکمال : 512/4رقم 1307 وتقريب التهذيب : 177/1 رقم 377.
2- غيبة النعمّاني : 302 ج9، عنه البحار : 250/52 ح 137 .

ترجمة الحسن بن الجهم و 331 في ترجمة معاذ بن ثابت الجوهري، ابن داود: 111، خلاصة : 41، منهج : 103 و 397، نقد: 41/2 و51 و 254/5 ، مجمع: 2/ 140و 160/7 ، جامع: 209/1 و 218و 2/ 430، فائق المقال : 129 و 220، وسائل :167/20

و 384، نضد : 93، نبيه : 54، مختصر : 18و 80، منتهي: 2/ 413و 439 و306/7، أنّصاري : 42 و43 و156، مستدرک : 28/23 ، مشيخة (يب):102/24 ، بهجة : 156/3 و 501/7 ، روح : 375 و 434 و 447، تنقيح :2632 و2685 و42/3،

توضيح: 120 ، الجامع : 1/ 520 و 536 و 2/ 976، طه : 43، معجم:291/4و26/5 و 62 و 63 و 55/6 و 195/14 و 22/ 160، قاموس : 3/ 200 و 220 و 239/10، نمازي : 2/ 358 و 441 و 18/3 و 174و 8/ 489، تهذيب : 2/ 40، ثقات :298/1و 307 و 308، معين : 104/1و 117 و 142 و 396 و 608و199/2 ، الموحَّد: 1/ 229 و 231، مفيد : 136 و 146و 149 و 176 و481 و 734 .

الحسن بن علي بن يوسف الأزدي = الحسن بن علي بن يوسف المعروف بابن البقّاح .

الحسن بن علي بن يوسف بن بقّاح = الحسن بن علي بن يوسف المعروف بابن البقّاح .

الحسن بن علي بن يوشع (1): نمازي : 3/ 18 .

الحسن بن علي البيهقي(2): نمازي : 441/2.

الحسن بن علي التميمي (3): الجامع :566/1، نمازي : 441/2 .

الحسن بن علي التيمي (التيملي)(4)= الحسن بن علي بن فضّال بن عمرو (عمر) بن أيمن التيملي الکوفي.

الحسن بن علي الجرجاني : معجم: 64/5 ، نمازي : 2/ 441 ، معين : 117/1 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي الجعفري : معجم: 64/5 ، نمازي : 441/2، معين : 201/2 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي الحجّال = الحسن بن علي، أبو محمّد الحجال .

ص: 945


1- قصص الأنّبياء : 276 ح 360، عنه البحار : 337/14ح 8 وج189/95 ح17 .
2- البحار : 199/40وج 449/100 ح26، عن المزار الکبير (مخطوط)، ولم نجد من ذکره ضمن مشايخ الصدوق ويحتمل کون الصواب الحسين بن أحمد البيهقي الحاکم، أبو علي کما وجدناه أخيراً في المزارالکبير : 149 فإنه من مشايخ الصدوق، کما يظهر من التوحيد : 406 ح4 وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 14/1ح 2 و مقدّمة معاني الأخبار : 49 ومعجم رجال الحديث : 194/5.
3- تأويل الآيات : 2/ 643ح8، عنه البحار : 35/ 332 ح 8.
4- أنظر روح الجوامع : 435.

الحسن بن علي الحرّاني(1): نمازي : 441/2.

الحسن بن علي الحسيني المرعشي، المعروف بالهمداني، السيّد شمس الدين، أبو محمّد :

منتجب : 110، جامع : 209/1 ، أمل الآمل: 2/ 70، روح :436، تنقيح : 3643، الجامع : 1/ 523، معجم: 64/5 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي الحضرمي(2):

فهرست : 94، معالم: 36، منهج : 103، نقد: 42/2، مجمع: 127/2 ، جامع : 1/ 210، فائق المقال : 301، مختصر : 18، صحيفة : 94، أنّصاري : 55، مشيخة (يب) : 98/24 ، روح : 437،تنقيح :2645، الجامع : 1/ 523، معجم: 64/5 ، قاموس : 204/3 ، تهذيب : 2/ 328، نخبة : 104، معين : 302/2 ، الموحَّد: 1/ 229، مفيد: 149.

الحسن بن علي الحلال (3): نمازي : 2/ 445.

الحسن بن علي الحلواني الخلال(4)، أبو محمّد : الجامع : 566/1 و567 ، نمازي : 3/ 445 .

الحسن بن علي الحنّاط (الخياط)، رازي :---«فاضل»«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 462، أبن داود: 111، منهج : 103 ، نقد: 2/ 42، مجمع: 2/ 127 ، جامع: 1/ 210، وسائل :20/ 167، منتهي : 2/ 417، روح : 437، تنقيح :2647، الجامع : 523/1، طه: 178، معجم :64/5 ، قاموس : 204/3، تهذيب :328/2، معين : 2/ 202، الموحَّد: 1/ 229، مفيد : 149.

ص: 946


1- دلائل الإمّامة : 142 و 192 وفيه : أبو الحسن بن علي الحرّاني و 195 و 320، عنه مدينة المعاجز : 103/7ح2206، وفيه : أبو الحسن بن علي الحرّاني، وفي الطبعة الجديدة : 372 ح 331 الحسن بن علي و 129ح2235، نوادر المعجزات : 148 ح16 و171 ح10.
2- قال الزنجاني : والاقرب عندي اتّحاده مع ابن محمّد الحضرمي الآتي
3- کذا نقل النمازي عن البحار : 42/ 338، عن شرح النهج لابن أبي الحديد : 6/ 122، وفيه : الخلال بدل الحلال ولکن وجدت هذه الرواية في کامل الزيارات : 33 ح 2 وفيه : محمّد بن أبي عمّير ، عن الحسين الخلال ، عن جده قال : قلت للحسين بن علي عليه السلام ، کما في معجم رجال الحديث : 118/6 والنمازي : 126/3،والظاهر أنّه هو الصحيح ، عنه فرحة الغري : 37 والبحار : 240/100ح 14 وفيه : الحسين بن الخلال
4- الخصال : 310 ح 86، عنه البحار : 67/76ح 2 ، تفسير فرات : 420ح558 ، عنه البحار : 51/40 ذح 85، الجرح والتعديل : 3/ 21 رقم 86، تاريخ بغداد : 365/7 رقم 3884، تهذيب الکمال : 398/4رقم1232، سير أعلام النبلاء : 398/11 رقم 87، تقريب التهذيب : 168/1 رقم296.

الحسن بن علي الخراز (الصوفي) = الحسن بن علي بن زياد الوشاء البجلي الخزاز .

الحسن بن علي الخزاعي(1): نمازي : 2/ 446.

الحسن بن علي الخزرجي الأنّصاري السعدي(2)، أبو علي: نمازي : 2/ 446.

الحسن بن علي الدقاق(3):

الجامع : 1/ 524، معجم: 65/5 ، نمازي : 447/2 ، معين : 118/1 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي الديلمي(4)،مولي الرضا عليه السلام:

روح : 437، الجامع :524/1، معجم: 65/5 ، نمازي : 447/2 ، معين : 202/2 ، مفيد : 149.

الحسن بن علي الدينوري = الحسن بن علي بن الحسن الدينوري العلوي.

الحسن بن علي الراسبي(5)، أبو علي : نمازي : 447/2 .

الحسن بن علي الربعي (6)، مولي تيم الله بن ثعلبة ، کوفي:---«الرضا عليه السلام»

برقي : 54، طوسي: 371، منهج : 103 ، نقد : 43/2، مجمع: 127/2 ، جامع : 1/ 210، روح : 437 ، تنقيح :2652 و 52/3 ، الجامع : 1/ 524، معجم: 65/5 ، معين :202/2، الموحَّد: 1/ 229،مفيد: 150.

الحسن بن علي الزبيري(7):نمازي : 448/2 .

الحسن بن علي الزعفراني، أبو محمّد = الحسن بن علي بن عبد الکريم الزعفراني، أبو محمّد .

ص: 947


1- تاريخ قم: 93، عنه البحار : 212/60ح20، والظاهر أنّ فيه تصحيفا والصواب الحسن بن علي الخزاز وهوالحسن بن علي بن زياد الوشاء ، أبن بنت الياس فإنه يروي عن عبدالله بن سنان کثيراً کما يظهر من معجم رجال الحديث :291/4 وج 27/5و 72.
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 134/2ح 1 ، التوحيد : 24 ح 22، عنهما البحار : 6/3 ح15، ونقنه ج 122/49ح 3، عن العيون.
3- إستظهر الزنجاني اتّحاده مع النيسابوري الآتي .
4- کذا في الخصال : 118 ح 102، ولکن في عيون أخبار الرضا عليه السلام : 257/1 ح 12 الحسين بن علي، وفي نسخةالحسن .
5- أمالي المفيد: 144 ح3، عنه البحار : 10/38 ح 14.
6- يحتمل اتّحاده مع الحسن بن علي بن فضّال المتقدّم کما يظهر من تهذيب المقال : 4/2.
7- دلائل الإمّامة : 238 وفيه : الزيدي العلوي بدل الزبيري، وفي (ط. ج): 450 ح426 الزبيري وص289 .

الحسن بن علي الزيتوني الأشعري، أبو محمّد :

نجاشي : 62 ، إستدراکات النجاشي : 185 في ترجمة سهل بن الهرمزان، کشي: ح 675، فهرست : 165 في ترجمة سهل بن الهرمزان و 249 في ترجمة عيسي بن عبدالله الهاشمي، ابن داود: 113، منهج : 103، نقد: 2/ 45 و 5/ 222، مجمع: 2/ 130 و 89/7 ، جامع : 212/1 و 2/416، فائق المقال : 302، نضد :93، بهجة : 471/7 ، روح : 439، تنقيح :2655 و 52/3 ، الجامع : 526/1، طه : 178، معجم:66/5 ، قاموس : 209/3 ، نمازي : 452/2 ، تهذيب : 2/ 187، معين : 202/2 ، الموحَّد: 230/1، مفيد: 150

الحسن بن علي الزيدي العلوي (1): نمازي : 453/2 .

الحسن بن علي السجّاد عليه السلام (2): نمازي : 453/2 .

الحسن بن علي السرسوني(3):نمازي : 453/2 .

الحسن بن علي السعدي (الشعيري) (اللؤلؤي)، أبو محمّد = الحسن بن علي اللؤلؤي .

الحسن بن علي السکّري، أبوسعيد = الحسن بن الحسين بن عبدالله السکري.

الحسن بن علي السکوني (4): معجم: 66/5 ، معين : 202/2 ، مفيد: 150.---«من مشايخ الصدوق»

الحسن بن علي السلمي(5)، أبو علي: نمازي : 2/ 455.

الحسن بن علي الشامي (6)، أبو علي = الحسين بن علي الشامي:

الجامع : 1/ 620، نمازي : 2/ 455.

ص: 948


1- دلائل الإمّامة : 238 وتقدم في الحسن بن علي الزبيري مايتعلق به .
2- المجدي : 93، ولم يذکره في عمّدة الطالب : 194.
3- بصائر الدرجات : 337 ح 15، عنه البحار : 131/50 ح 13 . وقال النمازي : ولعلّه الزيتوني المذکور، فهذا لقب آخر، أو أحدهما مصحف الآخر. أقول : يظهر من البصائر : 482 ح8 کونه الزيتوني بقرينة الراوي والمروي عنه وهو المذکور في الرجال ، عنه البحار : 330/50 ح 2.
4- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره الشيخ النوري في المستدرک إلا أنّا لم نجده في کتبه.
5- مقتضب الأثر : 14، عنه البحار : 36/ 220 ح 20.
6- أمالي الصدوق: 364 ح 2 و 453 ح4 وفيه : الحسين ، عنه البحار : 18/ 333 ح 36 وج35/ 272 ح 1، فضائل الأشهر الثلاثة : 63 ح46 و 7124و122، عنه البحار : 83/97 ح 54، وفيهما : الحسن بن علي المعروف بأبي علي الشامي .

الحسن بن علي الشعيري اللؤلؤي = الحسن بن علي اللؤلؤي.

الحسن بن علي الصفار القاضي(1)، أبو علي : الجامع : 527/1 ، نمازي : 457/2 .

الحسن بن علي الصيرفي = الحسن بن علي بن زياد الوشاء .

الحسن بن علي الصيرفي (2)= الحسين بن علي الصيرفي :

کشّي : ح632، جامع : 212/1 ، روح : 440، تنقيح:2660، الجامع : 527/1 ، معجم : 66/5و57/6 ، نمازي : 458/2 و 167/3 ، مشايخ : 100 و 151، معين: 118/1 و 143، مفيد: 150 و 176 .

الحسن بن علي الطبري(3): روح : 440 ، نمازي : 458/2 .

الحسن بن علي العاصمي = الحسن بن علي بن زکريّا العدوي البصري، أبو سعيد .

الحسن بن علي العاقولي = الحسن بن علي بن سهل العاقولي، أبو محمّد.

الحسن بن علي العبدي (4)، أبو سعيد: نمازي : 2/ 460.

الحسن بن علي العدوي(5)، (أبو سعيد البصري):

جامع : 2/ 388، نبيه : 54، مستدرک : 23/ 436، روح: 438، تنقيح:17/3 ، الجامع : 1/ 529، معجم: 66/5 ، نمازي : 5/3، معين : 2/ 202، مفيد: 150.

الحسن بن علي العطّار : معجم:67/5 ، نمازي : 5/3، معين : 118/1 ، مفيد: 150.

ص: 949


1- بشارة المصطفي: 91، عنه البحار : 68/ 133 ح65.
2- قال السيّد الخوئي (ره) : هو ابن زياد الوشاء المتقدم ذکره الميرزا في الوسيط ولکنّه لم يثبت فإنّ الوشّاء لم يکن صيرفيّاً ولا أبوه وإنّما الصيرفي هو إلياس وهو جدّه من جهة أمّه. وفي بقية الکتب کما ذکر الميرزا.
3- إکمال الدين : 465 ح 23، عنه البحار : 42/52 ح 32.
4- أمالي الصدوق : 202 ح 15، عنه البحار : 5/40 ح 11 وج 8/68ح 3 وفيه : الحسن بن علي العدوي، وکذلک في الطبعة الجديدة من الأمالي : 315 ح368 وهو الصواب، وکذلک في بشارة المصطفي : 32. وقال النمازي : ولعلّه العدوي الآتي
5- في الجامع في الرجال و النمازي هو الحسن بن علي بن زکريّا العدوي البصري، أبو سعيد، واحتمل في روح الجوامع أنّ يکون هو ، وفي النبيه إن کان هو البزوفري فضعيف وإن کان غيره فلا يعرفه ، وفي معجم رجال الحديث ذکره بدون لقب البصري والکنية أبو سعيد ولم يعلق عليه وظاهره التغاير، وفي مشيخة الفقيه ذکر کنيته أبا سعيد وهو متحد مع الحسن بن علي بن زکريا العدوي المتقدم ووصفه بالبزوفري غير صحيح کما تقدّم في الحسن بن علي بن زکريّا البزوفري العدوي .

الحسن بن علي العقيلي = الحسين بن علي العقيلي.

الحسن بن علي العلوي = الحسن بن علي بن الحسن الدينوري العلوي.

الحسن بن علي القائد(1)، أبو محمّد، من أهل کش :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 463، منهج : 105، نقد: 49/2 و 5/ 222، مجمع: 138/2 و 94/7، جامع: 217/1و 416/2، بهجة : 471/7 ، روح : 444، تنقيح :2671 و 66/3، الجامع: 1/ 532، معجم: 67/5 ، قاموس : 216/3، معين : 202/2 ، الموحَّد: 1/ 230 ، مفيد: 150.

الحسن بن علي القوهستاني(2) : الجامع : 1/ 532، نمازي : 8/3.

الحسن بن علي الکرخي(3) :

الجامع : 1/ 532، معجم: 67/5 ، نمازي : 9/3، معين : 118/1 ، مفيد: 150.

الحسن بن علي الکسلان(4)(الکسائي):

الجامع : 532/1 ، معجم: 68/5 ، نمازي : 9/3، معين : 118/1 ، مفيد : 150.

الحسن بن علي الکلبي = الحسين بن علوان الکلبي .

الحسن بن علي الکمشار جاني(5): الجامع : 1/ 532 .

الحسن بن علي الکندي(6):معجم : 68/5 ، نمازي : 9/3، معين : 118/1 ، مفيد: 150.

الحسن بن علي الکوفي = الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة البجلي.

ص: 950


1- قال التستري : وجدت في رجال الشيخ وصفه (العابد) لا (القائد) .
2- غيبة الطوسي: 135 ح 99 ، عنه البحار : 36/ 259 ح 78، غيبة النعمّاني: 92 ح23 وفيه : الحسن بن علي بن عيسي القوهستاني، أبو علي، عنه البحار : 281/36 ح 101 وفيه : أبو الحسن علي بن عيسي القوهستاني.
3- قال السيّد الخوئي (ره): لايبعد وقوع التحريف فيه والصحيح الکوفي بدل الکرخي ويأتي. أقول: والکوفي هو الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة.
4- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن علي بن کيسان.
5- تاريخ قم: 95، عنه البحار : 212/60ح 22، وفيه : الکشمارجاني .
6- نقل السيّد الخوئي (ره) روايته في الکافي : 3/ 115ح4، وقال : کذا في الطبعة القديمة أيضاً، ولکن في نسخة المرأة الحسن بن محمّد الکندي، وهو الصحيح لعدم وجود الحسن بن علي الکندي وکثرة رواية حميد بن زياد، عن الحسن بن محمّد الکندي .

الحسن بن علي اللؤلؤي = الحسن بن علي السعدي الشعيري اللؤلؤي، أبو محمّد = الحسن ابن علي الشعيري اللؤلؤي = الحسين بن علي اللؤلؤي :

نجاشي : 408في ترجمة موسي بن سابق، فهرست : 94،إستدراکات الفهرست : 251 في ترجمة غياث بن إبراهيم و293 في ترجمة محمّد بن زيد الخزاز و 312 في ترجمة محمّد بن فضيل و 342في ترجمة موسي بن سابق، معالم : 36، منهج:105، نقد: 2/ 50، مجمع: 2/ 138، جامع : 212/1 و 217، فائق المقال : 302، مختصر : 19، صحيفة : 94، مستدرک: 25/ 255، مشيخة (يب): 24/ 100، روح :440و 445، تنقيح:2674 و 3/ 57، الجامع : 527/1 و 532 و 641، طه : 178، معجم: 5/ 70و59/6 ، قاموس : 218/3 ، نمازي : 10/3 ، نخبة : 106، ثقات : 308/1 ، معين: 2/ 203 و 234، الموحَّد: 1/ 230 ، مفيد : 150 و 176.

الحسن بن علي المروزي ( المدني)(1): الجامع : 566/1 .

الحسن بن علي الممتع(2)، أبو محمّد : الجامع : 1/ 532، نمازي : 12/3.

الحسن بن علي الموسوي المازندراني(3)، فخر الدين : نمازي : 2/ 14.

الحسن بن علي الميثمّي(4):

الجامع : 534/1 ، معجم: 71/5 ، نمازي : 14/3 ، معين : 303/2 ، مفيد: 150.

الحسن بن علي الناصر = الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمّر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام .

الحسن بن علي النخاس (النحاس العدل) : مجمع: 2/ 138، الجامع : 1/ 535، معجم: 71/5، نمازي : 14/3 و15، معين : 118/1 ، مفيد: 150.

ص: 951


1- الخصال : 481 ح55، معاني الأخبار : 306ح 1، عنهما البحار : 4/15 ح 4 وج 40/58ح 2 ونقله البحار :178/93 ح10، عن المعاني، واحتمل تصحيفه بعلي بن الحسن المروزي. أقول : علي بن الحسن بن شقيق المروزي يروي عن عبدالله بن المبارک کما في تهذيب الکمال : 10/470 وج 230/13 رقم 4626و غيره، ولکن لم نجد الراوي عنه ، ويحتمل کون هذا أيضاً مصحف الحسين بن الحسن المروزي کما في الخصال :32ح 111 و 34ح73و 113و79و 127 ، انظر تهذيب الکمال : 57/4 رقم 1286 .
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام: 1/ 281 ح26، عنه البحار : 111/38 ح 45.
3- البحار : 160/52 ، عن رسالة قصة الجزيرة الخضراء.
4- کناه الزنجاني بأبي يعقوب وقال : أظن فيه القلب وأنّ يکون علي بن الحسن .

الحسن بن علي النوفلي(1)، من ولد نوفل بن عبد المطّلب : الجامع :535/1.

الحسن بن علي النهاوندي(2)، أبو علي: نمازي : 16/3 .

الحسن بن علي النيشابوري(3)= الحسين بن علي النيسابوري الدّقاق : عوالم : 320/23 ،

الجامع : 1/ 535 و 622، معجم: 71/5، نمازي : 16/3و 173 ، معين : 119/1 ، مفيد: 150.

الحسن بن علي الوجناء النصيبي = الحسن بن محمّد بن الوجناء، أبو محمّد النصيبي .

الحسن بن علي الوشاء = الحسن بن علي بن زياد الوشاء.

الحسن بن علي الهاشمي: الجامع : 1/ 535، معجم : 5/ 74 ، نمازي : 17/3 ، معين : 1/ 119، مفيد: 150

الحسن بن علي الهمداني = الحسن بن علي الهمداني، أبو محمّد = أبو محمّد، الحسن بن علي الهمداني :

نقد: 2/ 51 و 5/ 222، مجمع: 2/ 139، جامع: 218/1 و 416/2 ، منتهي: 2/ 437، بهجة 7/ 471، روح: 446، تنقيح :2683، الجامع : 1/ 536، طه :276، معجم: 5/ 75 و 39/22 ، قاموس : 219/3 ، نمازي : 17/3 ، تهذيب : 2/ 330، معين : 1/ 119 و 978/2 ، مفيد: 151 و 722.

الحسن بن عليل العنبري(4): نمازي : 19/2 و 174.

ص: 952


1- التوحيد :394 ح 9 ، وفيه : الحسن بن محمّد النوفلي وهو الصواب المذکور في الرجال ويأتي، وورد کذلک في التوحيد : 417ح1 و418 و 440 ضمن ح 1و441ح1.
2- کذا في حلية الأبرار الطبعة القديمة : 2/ 556 ولکن في دلائل الإمّامة : 249، عنه حلية الأبرار (ط. ج) : 208/5 ح 4: الحسن بن محمّد النهاوندي وهو الصواب ويأتي وورد بهذا العنوان وبالکنية في الدلائل کثيراً کما فيه : 245-253 و 255 و 307 و 535 ح520 في الطبعة الجديدة .
3- قال الزنجاني: في بعض الطرق عن علي بن الحسين النيسابوري والمظنون کونه مقلب هذا . أقول : وتقدم في الحسن بن علي الدقاق استظهار الزنجاني اتّحادهما.
4- أمالي المفيد : 318ح5 و 319 ح6و 351ح 2، أمالي الشيخ : 89 ح 139 و 90 ح140و 122 ح 190 وفي جميع المواضع العنزي بدل العنبري، عنهما البحار : 40/28 ح 2 وج230/45ح 1، ونقله البحار : 188/45ح34، عن أمالي المفيد وفيه : الحسين بن عُليل، وفي هامش أمالي المفيد مانصّه : الحسن بن عُليل - مصغّراً - ابن الحسين بن علي بن حبيش بن سعد أبو علي العنزي کان صاحب أدب وأخبار وکان إسم أبيه عليّاً ولقبه عليل، وهو الغالب عليه، وتوفي بسر من رأي سنة290 سلخ المحرم . أقول : الظاهر أنّه المذکور في الجرح والتعديل : 32/3 رقم 129 و تاريخ بغداد: 398/7 رقم 3938، ولکن في تاريخ بغداد: 44/5 في ترجمة أحمد بن محمّد بن عبدالله الجوهري أنّس بن عليل العنزي .

الحسن بن عمّار(1)= الحسن بن عمّار الدهان (الدهقان):---«الباقر، الصادق عليهما السلام»

طوسي : 114 و 183 ، منهج : 105، نقد: 52/2 ، مجمع: 2/ 140، جامع: 1/ 219، منتهي : 2/ 439 ، روح : 447، تنقيح :2686، الجامع :537/1 ، معجم: 75/5 ، قاموس: 3/ 220، نمازي : 19/3 ، تهذيب : 2/ 330، مشايخ : 100 و 233، معين : 1/ 119 و 2/ 234، الموحَّد: 1/ 231، مفيد : 151.

الحسن بن عمّار بن مرة (2):الجامع : 566/1 .

الحسن بن عمّار الدهان (الدهقان) = الحسن بن عمّار .

الحسن بن عمّارة = الحسن بن عمّارة بن المضرب، أبو محمّد البجلي الکوفي.

الحسن بن عمّارة بن المضرب، أبو محمّد البجلي الکوفي(3)= الحسن بن عمّارة = الحسن بن عمّارة الکوفي، ت 153:---«عامي»«السجّاد، الباقر، الصادق عليهم السلام»

برقي : 13 و 17 و26، طوسي: 88 و115 و 166، ابن داود: 442، خلاصة : 212، منهج : 105، نقد : 52/2 ، مجمع: 2/ 140 و141 و 90/7 ، جامع: 219/1 ، منتهي : 2/ 439 و 241/7 ، مستدرک :25/ 255، بهجة : 467/7 ، روح : 447، تنقيح :2687 و 3/ 33، الجامع : 1/ 537، طه : 43 و 77

و 84، معجم : 76/5، قاموس : 3/ 221، نمازي : 19/3 و 20 تهذيب: 2/ 331، ثقات : 308/1 ، معين : 1/ 219، الموحَّد: 1/ 231، مفيد: 151.

ص: 953


1- نقل الميرزا والتفرشي والأردبيلي عن رجال الشيخ عده في أصحاب الباقرعليه السلام فقط قائلين: عامي، ونقل القهپائي والزنجاني وصفه بالعامية فقط، ولم نجد هذا الوصف في الرجال المطبوع وإنّما وصف الشيخ الحسن بن عمّارة بکونه عامياً وظاهر جمع اتّحادهما والله العالم. ونقل الأردبيلي روايته في الإستبصار : 170/4 ح 644 وهو اشتباه منه فالموجود فيه الحسن بن عمّارة لاعمّار. وذکر الميرزا غلامرضا عرفانيان اليزدي رواية صفوان بن يحيي عنه کما في الوسائل : 90/10 ح 7وهو اشتباه منه ومن صاحب الوسائل فإن صفوان لا يروي عن الحسن بن عمّار وإنّما يروي عن إسحاق بن عمّار کما في الکافي :304/4ح6.
2- أمالي الشيخ : 271 ح 506. وفيه : الحسن بن عمّار، عن عمّرو بن مرة، عنه البحار : 326/16 ح 22. أنّظر تهذيب المقال : 2/ 332 ذکر رواية الحسن بن عمّارة، عن عمّرو بن مرّة، ويظهر من تهذيب الکمال : 401/4 رقم 1234 کونه الحسن بن عمّارة بن المضرب الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه، وهو المعنون في الجرح والتعدين : 3/ 27 رقم 116 وتاريخ بغداد : 345/7 رقم 3870 و ميزان الاعتدال : 513/1 رقم 1918 وتقريب التهذيب : 169/1 رقم298 والله العالم.
3- إحتمل التفرشي أنّ يکون هذا و الحسن بن عمّار المتقدم واحداً، وکذلک أحتمل الزنجاني والسيّد محمّد علي الأبطحي الإتحاد .

الحسن بن عمّارة الکوفي = الحسن بن عمّارة بن المضرب ، أبو محمّد البجلي الکوفي .

الحسن بن عمّر الأشرف بن السجّاد عليه السلام (1): نمازي : 20/3.

الحسن بن عمّر بن الحسن(2)، أبو القاسم: نمازي : 3/ 20.

الحسن بن عمّر بن سليمان = الحسين بن عمّر بن سلمان (سليمان).

الحسن بن عمر (عمرو) (3)بن يزيد = الحسن بن عمّرو بن يزيد = الحسن بن يزيد، أخوالحسين بن عمر (عمرو) بن يزيد:---«الصادق، الرضا عليهما السلام»

برقي :26، طوسي : 372، ابن داود: 115، منهج : 105، نقد: 52/2 ، مجمع:141/2، جامع :219/1 ، وسائل : 20/ 169، نبيه : 54، منتهي : 441/2، أنّصاري : 43، روح : 447، تنقيح :2690، الجامع : 537/1 ، طه : 45، معجم: 5/ 77 و 155، قاموس : 3/ 222، نمازي : 3/ 20 و 70، مستطرفات :

382، تهذيب : 2/ 332، ثقات : 309/1 ، معين : 203/2 و 212، الموحَّد: 1/ 238، مفيد : 151 و 159.

الحسن بن عمّران = الحسن بن محمّد بن عمّران.

الحسن بن عمّرو بن منهال بن مقلاص، کوفي :---«ثقه»

نجاشي : 57، إستدراکات النجاشي : 289 في ترجمة والده عمّرو بن المنهال، فهرست : 95، إستدراکات الفهرست : 245 في ترجمة أبيه ، معالم : 35، ابن داود : 115، خلاصة : 43 ، منهج : 105،

نقد: 52/2 ، مجمع : 141/2، جامع : 1/ 219، فائق المقال : 129 و 259، وسائل : 20/ 168، نضد :95، مختصر : 19، منتهي : 2/ 440 ، صحيفة : 95، أنّصاري: 43 و 54، مشيخة (يب) : 103/24 ، بهجة : 3/ 184، روح: 447، تنقيح :2689، الجامع : 1/ 537 طه : 45، معجم: 5/ 77، قاموس :222/3، نمازي : 21/3 ، مستطرفات: 382، تهذيب: 154/2 ، نخبة : 106، ثقات : 1/ 220، معين :203/2 ، الموحَّد : 231/1 ، مفيد : 151.

ص: 954


1- المجدي : 149 و 150، عمّدة الطالب : 305، وفيهما: الحسن بن علي بن عمّر الأشرف بن علي بن الحسين عليه السلام.
2- البحار : 374/73ح10، عن أمالي المفيد : 165 ح5 ، وفيه : الحسن بن علي بن الحسن وقد تقدم .
3- نقل السيّد الخوئي (ره) عذه من أصحاب الرضا عليه السلام وقال : ذکره ابن داود والتفرشي والميرزا الأستر آبادي والمولي عناية الله القهپائي والحائري ، ولکن النسخة المطبوعة خالية عنه. وإنّما الموجود فيها الحسن بن يزيد . أقول : يحتمل کون الصواب فيه الحسين بن عمّر بن يزيد الآتي، ذکره الشيخ في أصحاب الرضا عليه السلام ووثقه ، والله العالم .

الحسن بن عمرو بن يزيد = الحسن بن عمر (عمرو) بن يزيد .

الحسن بن عمّرو النعيمي ( الفقيمي)(1):الجامع : 566/1 ، نمازي : 3/ 20.

الحسن بن عنبر الوشاء(2): الجامع : 566/1 .

الحسن بن عنبس المرافقي(3)

485 - 486 : الجامع : 1/ 538.

الحسن بن عنبسة الصوفي(4) (العوفي)، کوفي، أخو الحسين :---«ثقة»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي : 61، طوسي: 464، فهرست : 95، معالم : 35، ابن داود: 115، خلاصة : 43، منهج : 105، نقد: 53/2 ، مجمع: 141/2 ، جامع: 1/ 219، فائق المقال : 130 و 259، وسائل : 169/20 ، نضد :95، مختصر : 19، منتهي : 441/2 ، صحيفة : 95، أنّصاري: 43 و 54، مشيخة (يب) : 103/24، بهجة : 3/ 184، روح : 448، تنقيح :2691، توضيح : 121، الجامع : 538/1 ، طه : 45، معجم:78/5، قاموس : 3/ 222، نمازي : 21/3 ، مستطرفات : 382، تهذيب : 2/ 187، ثقات : 1/ 310،

معين : 204/2 ، الموحَّد: 1/ 232، مفيد: 151.

الحسن بن عنبسة النهشلي(5):الجامع : 1/ 538، نمازي : 3/ 21.

الحسن بن عياش الأسدي، مولاهم الکوفي، أخو بکر بن عياش(6):---«الصادق عليه السلام »

ص: 955


1- أمالي الشيخ : 606 ح1253، عنه البحار : 34/ 314 ح 1086 وج 193/40 ح78 وج 92/ 73 ح46، وفيها : الفقيمي بدل النعيمي وهو الصواب وفي تقريب التهذيب : 1/ 169 رقم 301 الحسن بن عمّر الفقيمي الکوفي لکن يظهر من الجرح والتعديل : 3/ 25 رقم 107 و تاريخ بغداد : 201/12 رقم 6660 وتهذيب الکمال : 411/4 رقم 1238 أنّ الصواب الحسن بن عمّرو الفقيمي والله العالم.
2- لم يذکر له مستنداً، وهو عنوان غلط وصوابه الحسن بن محمّد بن عنبر الوشاء کما في تاريخ بغداد: 414/7رقم 3967 و أنّساب السمعاني: 604/5 وسير أعلام النبلاء: 256/14 رقم 161 و ميزان الاعتدال : 1/ 520 رقم 1942 ولسان الميزان : 2/ 250 رقم 1051.
3- إحتمل جماعة اتّحاده مع الحسين بن عنبسة الآتي
4- لسان الميزان : 2/ 242رقم 1018.
5- أمالي الشيخ : 558 ح 1172، عنه البحار : 69/40 ح 104، الجرح والتعديل: 31/3 رقم 127 ، تاريخ بغداد : 351/7 رقم 3872.
6- کذا في رجال الشيخ المطبوع، ولکن الصواب أنّه أخو أبي بکر بن عياش کما في الطبقات الکبري : 6/ 373 والجرح والتعديل :29/3رقم 119وج 348/9 رقم 1665 و تاريخ بغداد :350/7 رقم 3871 وج 371/14 رقم 7698 وتهذيب الکمال : 416/4رقم 1244وج 95/21 رقم 7846 وسير أعلام النبلاء: 495/8 رقم 131 و ميزان الاعتدال :499/4رقم 10016 و تقريب التهذيب : 1/ 169 رقم 306 وج 2/ 399 رقم 65.

طوسي: 166، منهج : 106، نقد: 2/ 53، مجمع: 2/ 141، جامع: 219/1 ، مستدرک: 256/25 ، روح : 448، تنقيح :2692، توضيح: 121، الجامع : 1/ 538، معجم: 78/5، معين : 204/2 ، الموحَّد: 1/ 232، مفيد : 151.

الحسن بن عيسي، أبوعلي، المعروف بابن أبي عقيل العمّاني = الحسن بن علي بن أبي عقيل العمّاني .

الحسن بن عيسي بن أبي السري :---«الصادق عليه السلام »

برقي :26، معجم: 78/5 ، نمازي : 3/ 21، معين : 204/2 ، مفيد: 151.

الحسن بن عيسي(1) (بن محمّد بن علي بن جعفر الصادق الصادق عليه السلام ، أبو محمّد العلوي) :

الجامع : 1/ 538، معجم: 78/5 ، نمازي : 21/3 ، معين : 119/1 ، مفيد: 151.

الحسن بن عيسي الجلاب الکوفي = الحسن بن علي بن عيسي الجلاب.

الحسن بن عيسي (بن) الخرّاط(2): الجامع : 538/1 ، نمازي : 21/3 .

الحسن بن عيسي العريضي، أبو محمّد:---«روي عن صاحب الدارعليه السلام»

روح : 448، معجم: 79/5، نمازي : 21/3 ، معين : 119/1 ، مفيد: 151.

الحسن بن فادار (وفادار) القمّي، الشيخ الأديب أفضل الدين : منتجب : 94، جامع : 219/1 ، أمل الآمل : 69/2 ، روح : 448، تنقيح :2694، الجامع : 1/ 538، معجم: 79/5 ، مفيد: 151.

الحسن بن فضال = الحسن بن علي بن فضال.

الحسن بن فضالة :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 168، منهج : 106، نقد: 53/2 ، مجمع: 142/2 ، جامع : 1/ 219، روح : 448، تنقيح :2696، توضيح : 122، الجامع : 1/ 538، معجم: 79/5 ، معين : 204/2، الموحَّد: 1/ 232، مفيد: 151.

الحسن بن الفضل:---«روي عنه علي بن مهزيار»

معجم: 5/ 80، نمازي :24/3، معين : 1/ 120 ، مفيد: 151.

ص: 956


1- قال السيّد الخوئي (ره) بعد عنوانه الحسن بن عيسي فقط عن الکافي : 1/ 336 ح 2 : کذا في هذه الطبعة ، ولکن في بقية النسخ الحسن بن عيسي بن محمّد بن علي بن جعفر
2- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 216ح23، عنه البحار :260/48ح 12 وج49/ 285 ح6 وج 18/50 ح1.

الحسن بن الفضل(1)، أبو محمد، مولى الهاشميين (بني هاشم) : نمازي : 3/ 23 .

الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي:

أمل الآمل: 2/ 75، إجازات :420/20 ، روح : 448، تنقيح : 2697 و54/3 ، الجامع : 1/ 538، معجم: 5/ 80، نمازي : 22/3 ، مفيد: 151.

الحسن بن الفضل بن الربيع (2)= الحسين بن الفضل بن الربيع : الجامع: 539/1 ، نمازي : 23/3 و 180.

الحسن بن الفضل بن يزيد(زيد، زياد) اليماني (3):---«ممن راي القائم عليه السلام»

مجمع: 142/2 ، منتهي : 443/2، مستدرك :256/25، روح: 448، عوالم :765/2/26، تنقيح : 2698 و 59/3، الجامع : 1/ 539، معجم: 5/ 80، قاموس: 3/ 222، نمازي : 3/ 23، تهذيب : 2/ 333، معين: 1/ 120 ، مفيد: 151.

الحسن بن الفضل الرازي البصري(4)، أبو علي: نمازي : 3/ 23. الحسن بن الفقيه : معالم: 38، أمل الأمل: 2/ 75، تنقيح : 2699، الجامع : 1/ 539، معجم:81/5 ، نمازي : 3/ 24، معين :204/3 ، مفيد: 151 .

الحسن بن قادم الدمشقي:

فهرست: 310 في ترجمة محمد بن عمر الزيدي، الجامع: 1/ 539، نمازي : 3/ 24، تهذيب: 2/ 220.

الحسن بن قارن (قاتل، قارون، قارف، فازن، قاون): ---«روي عن أبي الحسن الرضاعليه السلام»

منهج : 410، جامع :219/1 ، نبيه : 55 و 132، مختصر : 19، صحيفة : 52، أنصاري: 166،

ص: 957


1- عيون أخبار الرضا عليه السلام : 304/1ح 64، عنه البحار :162/47ح 2 وج214/59ح6 ، وهو الحسن بن الفضل بن العباس المذكور في الجرح والتعديل : 3/ 33رقم135.
2- أمالي الشيخ: 461 ح1029، عنه البحار :164/47ح4 وج 216/25ح9وج206/104 ح 3.
3- أنظر الإرشاد ج2 ص 359 في اختلافات النسخ وترددها بين الحسين بن الفضل الهماني (العماني) والحسين بن المفضل الهماي (الهماني)، وفي الكافي الحسن بن الفضل بن زيد (يزيدخ ل) اليماني (الهمداني ، الهماني خ ل) ... فالظاهر أن الصواب : الحسن بن الفضل اليماني .
4- كذا في بشارة المصطفى: 61 مع وصفه بالزاوردي، وفي الطبعة الجديدة : 106 ح45 الداودي ، والبحار : 112/68 ح 25، عن أمالي المفيد: 271 ح 3، وفيه : الحسن بن علي بن فضل الرازي، وكذلك في أمالي الشيخ: 34 ح25 مع توصيفه بالداودي عنهما البحار :230/7ح 1.

مستدرك : 246/22، مشيخة (قبه): 454، روح: 448، تنقيح: 2700، الجامع: 1/ 539، معجم:81/5، قاموس:224/3، نمازي : ، نخبة : 394، معين : 1/ 120 ، مفيد: 151 .

الحسن بن القاسم = الحسن (الحسين )بن القاسم.

الحسن (الحسين) بن القاسم = الحسن بن القاسم = الحسين بن القاسم(1):---«الرضا عليه السلام»

کشي : ح1143، طوسي: 374، خلاصة : 41، منهج: 106، تحرير : 72، نقد:54/2 ، مجمع: 193/2 ، جامع : 1/ 220، وسائل :169/20 ، نبيه : 55 ، روح : 449 ، تنقيح : 2701، الجامع : 1/ 539، معجم: 82/5 و64/6،قاموس: 3/ 224، تهذيب : 2/ 333، نمازي : 3/ 25، مستطرفات : 72، معين: 1/ 120و204/2 ، الموحد: 1/ 232، مفيد: 151و 177.

الحسن بن القاسم بن الحسين البجلي(2):

نجاشي: 7 في ترجمة علي بن أبي رافع و46 في ترجمة الحسن بن جعفر ، فهرست : 225 في ترجمة علي بن عبيدالله بن محمد بن عمر ، الجامع :539/1 ، نمازي : 3/ 25، تهذيب : 2/ 336.

الحسن بن القاسم بن العلاء(3):

منتهي: 2/ 443، مستدرك:259/25، تنقيح : 2702، الجامع :540/1 ، طه :175، معجم:83/5 ، قاموس: 2/ 225، نمازي : 3/ 25، تهذيب : 2/ 337، مفيد: 152 .

ص: 958


1- إتحده القهپائي مع الحسين بن القاسم العباسي ، وذكر الشيخ درياب أنه جاء في نسخة المولي محمد( الحسين) بدل (الحسن) وأنه صرح باتحاده مع الحسين بن القاسم العياشي من أصحاب الكاظم عليه السلام ولم أجد له أثر في ترجمته. انظر ترجمة الحسين بن القاسم العباسي أيضا، وذكر الأردبيلي رواية أحمد بن محمد بن سعيد، عنه في التهذيب :166/4 ح 472 واستظهر أن رواية أحمد عنه مرسلة لبعد زمانهما كثيراً . والموجود في تهذيب هو أبو الحسن بن القاسم كما في معجم رجال الحديث113/21، واعترض السيد محمد علي الأبطحي في تهذيب المقال على الأردبيلي بإمكان رواية ابن عقدة عمن أدرك أبا الحسن الرضاعليه السلام ولكنه استظهر أنه غير من ذكره الكشي، واستظهر كون المراد بابي الحسن بن القاسم في التهذيب هو علي بن القاسم، أبو الحسن البجلي واحتمل ثالثأ كون المراد بالحسن بن القاسم وبابي الحسن بن القاسم هو الحسن بن القاسم بن الحسين البجلي.
2- يظهر من فهرست الشيخ اتحاده مع سابقه بقرينة الراوي والمروي عنه .
3- کناه النمازي بأبي حامد و هر اشتباه منه، استفاد هذه التكنية من غيبة الطوسي : 313 ح263 ويظهر من الغيبة أن أبا حامد غير الحسن .

الحسن بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شمون (شمعون، سمعون)، أبو عبدالله الكاتب = الحسين بن القاسم بن محمد بن أيوب بن شمون(شمعون، سمعون)، أبو عبدالله الكاتب الحسن بن القاسم الرقام(1): الجامع : 1/ 539، نمازي : 3/ 25.

الحسن بن القاسم العباسي = الحسين بن القاسم العباسي (العياشي). الحسن بن القاسم المحمدي (المجدي)، أبو محمد = الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد(بن الحنفية) بن علي أبي طالب عليه السلام، الشريف النقيب، أبو محمد المحمدي العلوي .

الحسن بن قالولي(2): نمازي : 26/3.

الحسن بن قدامة الكناني الحنفي :---«کان ثقه» =«الصادق عليه السلام»

نجاشي : 47، ابن داود: 115، خلاصة : 42، منهج : 106، نقد:

54/2، مجمع: 142/2 ، جامع : 220/1 ، فائق المقال : 130 و 259، وسائل:169/20 ، مختصر : 19، منتهي: 2/ 444، بهجة : 186/3 ، روح: 449، تنقيح : 2703، توضيح: 122، الجامع : 1/ 540، طه : 45، معجم:84/5 ، قاموس : 226/3، نمازي : 26/3 ، تهذيب :84/2، ثقات : 311/1 ، معين : 2/ 205، المورد: 232/1،مفيد: 152.

الحسن بن قرة : معجم: 84/5 ، نمازي : 27/3 ، معين: 1/ 120 ، مفيد : 152.

الحسن بن قياما الصيرفي الواسطي = الحسين بن قياما بن موسي . الحسن بن كثير = الحسن بن كثير الكوفي البجلي.

الحسن بن كثير الخزاز (3): نمازي : 3/ 27.

ص: 959


1- إكمال الدين : 675 ح 31، معاني الأخبار : 14 ح5، وفيه الحسين بدل الحسن. التوحيد: 160 ح 1 ، عيون أخبار الرضاعليه الاسلام : 1/ 125 ح18، وفيه : الحسين بدل الحسن، عنهما البحار :64/4 ح4، وقال الزنجاني : ويظن اتحاده مع ابن القاسم بن العلاء.
2- ذكره النمازي عن ثواب الاعمال ولم نجده والموجود فيه ص 209 ح 11: الحسن بن علي الفاقولي، وفي نسخة العاقولي، عنه وسائل الشيعة : 3/ 400 ح10 وفيه: الحسن بن علي العاقولي وقد تقدم .
3- البحار :256/84 ح 54، عن دعوات الراوندي : 32ح68 وفيه : محمد بن الحسين بن كثير الخزاز ، عن أبيه وهو كذلك في البحار :108/46ح 104وج 314/79 ضمن ح 25 رج 82/ 175 ح1 ، عن مكارم الأخلاق : 113 وفيه : محمد بن كثير فقط وهو غلط ، أنظر معجم الرجال :18/16 ، وفي الكافي :450/6 ح4، عنه البحار : 42/47 ح55 و ج 83/ 175 ذح1 کما في الدعوات، يأتي الحسين بن كثير الخزاز ومحمد.

الحسن بن كثير الكوفي البجلي = الحسن (الحسين) بن بشير = الحسن بن كثير :---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 166، منهج : 106، نقد: 54/2، مجمع: 2/ 143، جامع: 1/ 220، مستدرك :260/25 ، روح : 449، تنقيح : 2704، توضيح : 122 ، تحفة : 99، الجامع : 1/ 540، معجم: 291/4 و 84/5، قاموس : 226/3 ، نمازي : 27/3 ، معين:

104/1 و 120 ، الموحد: 1/ 232، مفيد: 136و 152.

الحسن بن كليب الأسدي :---«الصادق عليه السلام »

کشي: ح242، جامع : 1/ 220، روح : 450، الجامع :

540/1 ، معجم: 5/ 85، نمازي : 2/ 27، معين : 1/ 120 ، مفيد : 152.

الحسن بن مالك القمي = الحسين بن مالك القمي.

الحسن بن مبارك = الحسين بن مبارك.

الحسن بن متوية بن السندي القرشي:

نجاشي: 81 في ترجمة أحمد بن عبدوس، طوسي: 447 في أحمد بن عبدوس، فهرست: 31 في ترجمة أحمد بن عبدوس، مجمع: 143/2 ، نضد: 96، روح : 450، الجامع :541/1 ، معجم: 87/5 ، نمازي :

29/3 ، معين: 2/ 205، مفيد: 152.

الحسن بن متيل الدقاق القمي:---«وجه من وجوه اصحابنا، كثير الحديث»«لم يرو عنهم عليهم السلام»

نجاشي: 49، إستدراكات النجاشي : 12 في ترجمة أبان بن تغلب و116 في ترجمة ثابت بن شريح و167 في ترجمة ربعي بن عبدالله و 176 في ترجمة زرعة بن محمد و 179 في سعد بن سعد و 222 في ترجمة عبدالله بن غالب و 369 في ترجمة محمد بن زيد الرزامي، طوسي: 469، فهرست: 50 في ترجمة أحمد بن النضر و 72 في ترجمة ثابت بن شريح و75 في ترجمة جعفر بن بشير و 84 في ترجمة حجر بن زائدة و 87 في ترجمة الحسن بن الجهم و 129 في ترجمة داود بن سرحان و 164 في ترجمة سويد بن مسلم و205 في ترجمة عبس بن هشام و 215 في ترجمة علي بن حسان و 224 في ترجمة علي بن عبدالله و 250 في ترجمة العيص بن القاسم و 284 في ترجمة محمد بن الحسن بن جمهور و 294 في ترجمة محمد بن سليمان الديلمي و 337 في ترجمة مفضل بن عمر و 338 في ترجمة المنخل بن جميل و 364 في ترجمة يزيد بن إسحاق، ابن داود:115، خلاصة : 42، منهج : 106، نقد: 2/ 55 ، مجمع:

143/2 ، جامع : 1/ 220، فائق المقال : 130 و 259، وسائل : 20/ 169 ، نضد : 96، نبيه : 55، مختصر : 19، منتهي: 2/ 445، صحيفه : 283 ، أنصاري: 43، مستدرك:223/22

، بهجة : 3/ 187، روح: 450، تنقيع:2709

ص: 960

و63/2 ، توضبح: 122 ، الجامع :540/1 ، طه : 178، معجم:

87/5 ، قاموس :226/3 ، نمازي : 29/3 ، معين : 121/1

، الموحد: 1/ 233، مفيد: 152.

الحسن بن مثلة الجمکراني(1): الجامع : 541/1 ، نمازي : 2/ 30.

الحسن بن مجاشع(2) : نمازي: 3/ 30.

الحسن بن محبوب = الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب الزراد .

الحسن بن محبوب بن وهب بن جعفر بن وهب الزراد( السراد)، أبو علي، مولى بجيلة ، كوفي = الحسن بن محبوب = ابن محبوب = الزراد = السراد:---«ثقة، وكان جليل القدر، يعد من الأركان الأربعة في عصره»«الكاظم، الرضا، الجواد عليهم السلام»

برقي : 48 و53، نجاشي: 20 في ترجمه إبراهيم بن عيسى و46 في ترجمة الحسن بن رباط و47 في ترجمة الحسن بن السري و 119 في ترجمة جعفر بن بشير و 127 في ترجمة جميل بن صالح و 135 في ترجمة حفص بن سالم و 140 في ترجمة حارث بن أبي جعفر و 150 في ترجمة خالدبن جرير و 158 في ترجمة داود بن كورة و 160 في ترجمة داود بن سليمان و 199 في ترجمة صالح بن رزين و 222 في ترجمة عبدالله بن غالب و 244 في ترجمة عبد العزيز العبدي و 247 في ترجمة عبد الغفار بن القاسم و 250 في ترجمة علي بن رئاب و 282 في ترجمة عباس بن الوليد و 296 في ترجمة عيسي بن صبيح و309 في ترجمة الفضل بن يونس و356 في ترجمة محمد بن عبدالله و357 في محمد بن مارد و 430في ترجمة وهب بن عبد ربه و 431في ترجمه وليد بن صبيح و 432 في ترجمة وليد بن العلاء و445 في ترجمة يحيي اللحام و451 في ترجمة يعقوب السراج و 455 في ترجمة أبي الربيع الشامي و461 في ترجمة أبي محمد الواسطي، کشي: ح90 و96 و 144 و 175 و 211 و 214 و 223 و356 و 466و 642 و808 و 989 و 1014 و 1021 و 1029 و 1050 و 1094 و1095، طوسي :347 و 372، إستدراكات الطوسي: 461 مع جعفر بن عبدالله و 508 مع محمد بن مروان، فهرست : 96، إستدراكات الفهرست : 18 في ترجمة إبراهيم بن مهزم و 53في ترجمة إسحاق بن جرير و 71 في ترجمة ثابت بن دينار و 82 في ترجمة حارث بن الاحول و 89 في ترجمة الحسن بن رباط و 90 في ترجمة الحسن بن السري والحسن بن صالح و 112 في ترجمة حفص بن سالم و 113 في ترجمة حكم الاعمي و 119 في ترجمة حنان بن سدير و 133 في ترجمة داود بن کثير وداود بن كورة و 137 في ترجمة

ص: 961


1- البحار : 53 / 230 ومستدرك الوسائل: 2/ 432 ح 1 ، عن کتاب تاريخ قم، عن كتاب مونس الحزين في معرفة الحق واليقين .
2- مستدرک الواسائل: 296/14 ح8، عن كتاب التعازي

بيع الاصم و 151 في ترجمة سعد بن أبي خلف و168 في ترجمة صالح بن رزين و 176 في ترجمة عباد بن صهيب و 208 في ترجمة العلاء بن زرين و 215 في ترجمة علي بن الحسن بن رباط و 221 في ترجمة علي بن رئاب و 248 في ترجمة عيسى بن صبيح و 255 في ترجمة فضل بن يونس و 262 في ترجمة مالك بن عطية و 314 في ترجمة محمد بن مارد و349في ترجمة الوليد بن العلاء ووهب بن عبد ربه و 362 في ترجمة يحيي اللحام و 364 في ترجمة يعقوب بن السراج و 373 في ترجمة أبي داود المسترق و 374 في ترجمة أبي الربيع الشامي وأبي سليمان الحمار و 380 في ترجمة أبي محمد الواسطي و 381 في ترجمة أبي مريم الأنصاري و382 في ترجمة أبي يحيى الحناط ، معالم: 33، ابن داود : 116، خلاصة : 37، منهج : 106 و 410، تحرير : 74، نقد: 56/2 و

197/5 و 264، مجمع:143/2 و145و 7/ 74 و 128 و 130 و166 جامع : 221/1 و 2/ 405 و436، فائق المقال : 130 و 214 و 221 و 259، وسائل:169/20 ، نبيه : 55 و 123، مختصر : 19 و 81 و 82، منتهي: 2/ 447 و328/7و 382، صحيفة : 52 و 95 و 283 ، أنصاري: 43 و 52 و 148 و 157 و 163 و166، مستدرك : 22 / 247، مشيخة (قيه): 453، مشيخة (ب):104/24 بهجة : 188/3 و 509/7 و 529 و 521، روح : 450، تنقيح : 2710 و 44/3 و 64 و 65 ، توضيح: 122، تحفة : 99، الجامع:541/1 و 978/2 ، طه : 45، معجم:

89/5 و 106و 18/23 و 102، قاموس : 227/3 و 10/ 260 و 234 و 335، نمازي : 3/ 30 و 31 و 421 و 534/8

و 535، مستطرفات: 73، تهذيب : 2/ 239، نخبة : 107 و 394، ثقات :311/1 ، مشايخ : 100 و151 ، معين :121/1

و 614 و 627، الموحد: 1/ 233، مفيد : 152 و 739 و 748. الحسن بن محمد(1) : الجامع: 1/ 555، معجم: 106/5

، معين: 121/1 ، مفيد: 152.

الحسن بن محمد(2)، المعروف بابن الرقاء: نمازي : 3/ 50.

الحسن بن محمد (3)المعروف بملاتاجا: إجازات :146/20.

الحسن بن محمد، أبو علي = الحسن بن محمد بن أحمد الصفار البصري، أبو علي.

ص: 962


1- أورد السيد الخوئي (ره) له عدة روايات و قال : ثم إن الحسن بن محمد في اسناد هذه الروايات هو الحسن بن محمد بن سماعة فيما إذا كان الراوي عنه حميد بن زياد، أو من هو في طبقته، وإلا فهو مشترك، والتمييز إنما هو بالراوي والمروي عنه .
2- الخرائج والجرائح : 216/1ح60، وفيه : الوفاء بدل الرفاء، عنه البحار :307/42ح 7، مناقب الخوارزمي: 281 وفيه : الوفا أيضا ، عنه کشف الغمة : 1/ 434 وفيه : الرئاء كما في البحار .
3- الموجود في المستدرك : حسن المعروف بملا تاجا.

الحسن بن محمد، أبو علي القطان(1) الكوفي :---«ثقه»«الصادق عليه السلام»

طوسي : 167، ابن داود: 118 ، خلاصة: 45، منهج : 106، نقد: 2/ 57 و 197/5 ، مجمع: 2/ 197 و 147/2و75/7 و 144، جامع:224/1 و 2/ 405، فائق المقال : 130 و 214، وسائل :

169/20 ، منتهي : 450/2و 212/7 و 425، أنصاري: 148، بهجة :194/3 و 450/7 و545 ، روح : 453، تنيح : 2713، توضيح : 123، الجامع : 1/ 544، طه : 45، معجم:108/5، قاموس :229/3 ، نمازي : 32/2 ، ثقات : 312/1 ، معين : 2/ 205، الموحد: 1/ 233، مفيد: 152.

الحسن بن محمد الآوي الحسيني = الحسن بن محمد بن محمد الآوي الحسيني (الحسني)، السيد كمال الدين .

الحسن بن محمد الابزاري :

الجامع : 1/ 544 ، معجم: 108/5 ، نمازي : 31/3 ، معين: 121/1 ، مفيد: 152.

الحسن بن محمد الأزهري(2): نمازي : 33/3.

الحسن بن محمد الاسدي = الحسن بن محمد بن سماعة.

الحسن بن محمد الاسدي الكوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 168 ، منهج : 107، نقد :58/2 ، مجمع: 2/ 147، جامع : 1/ 224، مستدرك :261/25 ، روح : 453، تنقيح: 2720، الجامع :545/1 ، معجم: 109/5 ، نمازي : 3/ 34، معين : 2/ 205، الموحد: 234/1 ، مفيد: 153.

الحسن بن محمد الاهوازي ، أبو علي = الحسن بن محمد بن أحمد الصفار البصري، أبو علي الحسن بن محمد البلخي(3) = الحسن بن الحسن البلخي الحافظ أبو الوليد:

نمازي : 2/ 365 و 3/ 35.

ص: 963


1- نقل التستري في قسم الكني عن المامقاني قوله : أبو علي القطان عده جخ في (ضا)، وهو الحسن بن محمد المتقدم، وأضاف: وعد الحسن ذاك في ق. وكذلك ذكر أبو علي الحائري بينما لم يصرح آخرون باسمه.
2- لم يذكر له مصدراً، ويظهر من لسان الميزان :169/5 رواية الحسن بن محمد بدون وصف عن محمد بن زکريا الغلابي ، ويحتمل کونه الحسن بن محمد بن الازهر بن أحمد بن عاصم بن عبدالله الازهري، أبو علي العدل الشروطي المذكور في الحلقة الأولى من تاريخ نيسابور المنتخب من السياق : 271 رقم 491.
3- بشارة المصطفي 107 وفيه : الحسن بن الحسن ، عنه البحار :139/38 ح 100، وفيه : الحسن ابن محمد البلخي، وهو الصواب وكذلك في الطبعة الجديدة من البشارة : 171 ح 140، وهو المذكور في تاريخ نيسابور : 279 رقم 521 و سير أعلام النبلاء: 18/ 297 رقم 138 وغيره.

الحسن بن محمد بن إبراهيم(1): نمازي : 31/3 .

الحسن بن محمد بن إبراهيم بن إبراهيم الحسني(2): نمازي : 31/3. الحسن بن محمد (شمس الدين) بن إبراهيم بن الحسام العاملي الدمشقي، الشيخ عزالدين :

أمل الآمل:66/1، تنقيح : 2712 و 51/3 ، الجامع : 543/1

، معجم: 109/5 ، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي، السيد جمال الدين، أبو محمد:

أمل الآمل: 76/2 ، تنقيح : 2711، الجامع : 543/1، معجم: 109/5 ، مفيد: 153 .

الحسن بن محمد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن موسى الكاظم عليه السلام (3).

نمازي : 3/ 31.

الحسن بن محمد بن أبي إسماعيل(4)، المعروف بابن أبي الشوري : نمازي : 32/3.

الحسن بن محمد بن أبي جامع العاملي:

أمل الآمل:67/1 ، تنقيح : 2714، الجامع : 1/ 544 ، معجم: 5/ 110، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن أبي السري(5): معجم: 5/ 110، معين: 121/1 ، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن أبي طلحة:---«الكاظم، الرضا عليه السلام»

برقي : 52، کشي : ح700، طوسي : 372، منهج : 106، مجمع: 147/2 ، جامع: 1/ 224، روح: 452 ، تنقيح : 2715، الجامع : 1/ 544، معجم: 5/ 110، نمازي : 32/2 ، معين: 2/ 205، الموحد:233/1، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن أبي عاصم(6): نمازي : 32/3.

ص: 964


1- البحار:46/97ح 31، عن كتاب النوادر للسيد فضل الله بن علي الراوندي ولم نجده .
2- لم يذكر له مصدرا ووجدناه في عمدة الطالب : 97.
3- عمدة الطالب : 216.
4- دلائل الإمامة : 8، وفي الطبعة الجديدة : 76 ح17، الحسن بن محمد بن إسماعيل.
5- نقل السيد الخوئي (ره) روايته في التهذيب :107/6ح189، وقال : وهذه الرواية رواها الشيخ في باب فضل زيارته (أمير المؤمنين عليه السلام ) ح 50 إلا أن فيه ... عن علي بن موسي بن الاحول ، عن محمد بن أبي السري، عن عبدالله بن محمد البلوي، فوقع السقط هنا، ووقع التحريف في أحد الموضعين لامحالة.
6- تأويل الآيات:389/1 ح9، عنه البحار :258/24ح 6.

الحسن بن محمد بن أبي معشر الحراني، أبو عروبة = الحسين بن محمد الحراني، أبو عروبة.

الحسن بن محمد بن أبي نصر(1): الجامع : 1/ 544.

الحسن بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمد، ينزل بالرميلة ببغداد = الحسن بن محمد بن جعفر بن زيد الشهيد:---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي : 464، فهرست : 350 في ترجمة وهب بن وهب ، منهج : 106 ، نقد: 2/ 57 و 223/5 ، مجمع : 2/ 147 و 92/7 ، جامع: 1/ 224 و416/2 ، منتهي: 2/ 450 ، أنصاري: 151 ، بهجة :417/7 ، روح : 453، تنقيح: 2716، الجامع : 1/ 544، طه : 178، معجم: 110/5، قاموس : 3/ 230، نمازي :

2/ 33 و 36، معين : 2/ 205، الموحد: 1/ 233، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن أحمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى(2)، الهادي إلى الحق، أحد أئمة الزيدية : نمازي : 3/ 33.

الحسن بن محمد بن أحمد الحذاء النيسابوري، أبو محمد:---«لم يرو عنهم عليهم السلام»

طوسي: 468، منهج : 106، نقد:58/2 و 5/ 222، مجمع: 2/ 147 و 96/7 ، جامع: 1/ 224 و416/2 ، منتهى : 2/ 450، بهجة :417/7 ، روح: 453، تنقيح : 2717 و 62/2 ، الجامع : 545/1 ، معجم: 5/ 110، قاموس: 3/ 230، نمازي : 2/ 32، معين :205/2 ، الموحد: 1/ 232 ، مفيد: 153 .

الحسن بن محمد بن أحمد الصفار البصري، أبو علي = الحسن بن محمد، أبو علي = الحسن بن محمد الاهوازي، أبو علي = الحسن بن محمد بن الحسن الأهوازي، أبو علي = الحسين بن محمد بن الحسن الأهوازي، أبو علي:---«شيخ من أصحابناء ثقة»

نجاشي: 48، خلاصة : 42، منهج: 106، نقد:58/2 و 198/5 و 289، مجمع: 2/ 147و 47/7 و138 ، جامع : 1/ 224 و 2/ 405 و448، فائق المقال : 130 و 225 و 302، وسائل:

170/20 ، نضد: 97، مختصر : 20، منتهي:451/2 ، أنصاري: 44 و148 و 160، بهجة :194/3 و 450/7 و538، روح: 453، تنقيح: 2718 و66/3 ، الجامع : 1/ 544 و545 و546 طه : 46، معجم:111/5،

ص: 965


1- لم يذكر له مصدراً وقال : يأتي في مهران . اقول : وفي ترجمة مهران بن محمد بن أبي نصر السكوني الذي ذكره النجاشي قال : واسمه الحسن بن محمد بن أبي نصر من .
2- الغدير : 5/ 423.

قاموس : 3/ 230، نمازي : 3/ 33 و 34 و 328 و 188 ، ثقات : 1/ 313، معين : 2/ 205، الموحد :234/1 ، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن أخي محمد بن رجاء الخياط (الحناط):---«الهادي عليه السلام»

طوسي : 412، منهج: 107، نقد:58/2و 252/5 ، مجمع: 147/2

و 158/7 ، جامع:224/1 و430/2 ، أنصاري : 155، روح : 453، تنقيح : 2719 و 42/3 ، الجامع : 1/ 545 و975/2

، معجم : 111/5 ، معين : 206/2 ، الموحد: 1/ 233، مفيد : 153.

الحسن بن محمد بن إسحاق(1): نمازي : 3/ 34.

الحسن بن محمد بن إسماعيل (القرشي، العريشي) :

فهرست: 47 في ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري، الجامع : 1/ 545، معجم:111/5 ، قاموس : 3/ 230، نمازي : 3/ 34، معين:206/2 ، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام ، الداعي إلى الحق، صاحب طبرستان = الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن علي بن أبي طالب عليه السلام .

الحسن بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن أشناس البزاز(2)، أبو علي المعروف بابن الحمامي =الحسن بن إسماعيل=الحسن بن إسماعيل، المعروف بابن الحمامي، أبو علي = الحسن بن إسماعيل البزاز = الحسن بن إسماعيل بن أشناس البزاز = الحسن بن أشناس، أبو علي = الحسين بن إسماعيل = ابن أشناس:---«عده العلامة في إجازته من مشايخ الطوسي من رجال الخاصة »«من مصتفي أصحابنا رحمهم الله»

ص: 966


1- قصص الانبياء : 293 ح 392، عنه البحار :106/18ح4.
2- إتحدناهم هنا بناء على القرائن، عنون السيد الخوئي (ره) الحسن بن إسماعيل المعروف بابن الحمامي نقلا عن أمل الآمل وظاهره التغاير ، ولكن الظاهر كونهما واحداً، واستظهر النمازي الإتحاد ، ومثله في تهذيب المقال ، وهو بهذا العنوان مذكور في مقدمة أمالي الشيخ : 12 رقم 9 ضمن مشايخه، وفي تاريخ بغداد :425/7رقم 3998 الحسن بن محمد بن إسماعيل بن أشناس البزاز ، وفي ميزان الإعتدال :521/1 رقم 1946 الحسن بن محمد بن أشناس المتوكلي الحمامي، وكذلك في لسان الميزان :254/2 رقم 1060، وعنونه ثانية بعنوان الحسين بن إسماعيل كما في اللسان : 2/ 274 رقم 2132.

أمل الأمل: 63/2، إجازات :188/21 و 190، تنقيح : 2721، الجامع : 1/ 475 و545 و 580، معجم : 287/4 و 288 و 111/5 ، قاموس : 3/ 230 و236/10 ، نمازي :351/2و 353 و 3/ 34 و 488/8 ، تهذيب :351/2 ، معين : 186/2 و206، مفيد: 135 و 153.

الحسن بن محمد بن أيوب الجوزجاني:

معجم: 112/5، نمازي : 35/2 ، معين: 1/ 122، مفيد: 153. الحسن بن محمد بن بابا (پايا) القمي(1) = ابن بابا = ابن يايا :---«غال، من الكذابين المشهورين»«لعنه العسكري»« الهادي ، العسكري عليهما السلام »

کشي: ح999 و 1001 و1011، طوسي: 414 و 430، ابن داود: 442، خلاصة : 212 و 268 ، منهج : 107 و 397، تحرير : 76، نقد:59/2 و 253/5 و257، مجمع:153/2 و 154 و 159/7

، جامع :224/1 و 430/2 ، مختصر : 80، منتهي:451/2 و 305/7 ، أنصاري : 155 و 157 ، بهجة : 195/3 و 500/7 و 511، روح: 453، عوالم :751/24 ، تنقيح: 2723 و 42/3

و 45، توضيح : 123، الجامع : 1/ 545 و976/2 و 978، طه : 276، معجم:112/5 و 159/22 ، قاموس:231/3و 238/10 ، نمازي :35/3و 488/8 ، مستطرفات : 74 و406، تهذيب : 352/2 ، معين :206/2 و 990، الموحد: 141/1 و 234، مفيد: 153 و 734.

الحسن بن محمد بن بشار = الحسين بن بشار الواسطي .3 الحسن بن محمد بن بندار القمي:

مجمع: 147/2 ، منتهي: 452/2 ، روح: 453، تنقيح: 2724، الجامع : 546/1 ، معجم:113/5 ، قاموس : 3/ 232، نمازي : 36/3 ، معين: 206/2 ، مفيد: 153.

الحسن بن محمد بن بهرام محمى المخرمي البزاز (2): روح : 454، الجامع : 567/1 ، نمازي :36/3.

ص: 967


1- إحتمل في تهذيب المقال اتحاده مع الحسن بن محمد القمي.
2- تاريخ بغداد : 7/ 434 رقم 4012، ميزان الاعتدال : 1/ 522 رقم 1948، لسان الميزان :256/2رقم 1062 وفيها : الحسن بن محمي بن مهرام، وذكره الذهبي في الميزان :506/2 ، رقم 1903 بعنوان الحسن بن علي بن محمي ، وقال ابن حجر في الحسن بن محمي: هو ابن علي بن محمي. وعنونه في اللسان :228/2 رقم 986، واحنمل الزنجاني اتحاده مع ابن بهرام المتقدم .

الحسن بن محمّد بن جعفر بن زيد الشهيد = الحسن بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين عليه السلام .

الحسن بن محمّد بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين الأصغر ابن الإمّام السجّادعليه السلام (1)، السيّد العقيقي : عوالم : 641/25 ، نمازي :36/3.

الحسن بن محمّد بن جعفر التميمي(2): نمازي : 36/3 .

الحسن بن محمّد بن جمهور العمّي، أبو محمّد، بصري = الحسن بن جمهور العمّي = الحسين بن محمّد بن جمهور العمّي، ينسب إلي بني العمّ من تميم = ابن جمهور :---«ثقة في نفسه، يروي عن الضعفاء ويعتمد علي المراسيل، کان أوثق من ابيه و أصلح»

نجاشي: 62، إستدراکات النجاشي : 38 في ترجمة الحسن بن محمّد بن سهل و51 في ترجمة الحسن بن محمّد بن الفضل و 337 في ترجمة محمّد بن جمهور و 413 في ترجمة منصور بن حازم، معالم: 37، ابن داود : 116و 442، خلاصة : 43، منهج : 107، نقد: 59/2 و 222/5 و256، مجمع: 148/2 و 161/7 ، جامع : 1/ 224 و416/2و 432، فائق المقال : 130 و 216 و 220 و 302، وسائل : 20/ 170،نضد: 97، مختصر : 20، منتهي : 2/ 452 و 310/7 ، أنّصاري: 44 و151 و156، إجازات :267/21 ، بهجة : 196/3و 7/ 471 و 502، روح : 454، تنقيح: 2725 و 42/3و 55، توضيح: 123، الجامع : 1/ 479 و546 و 2/ 976، طه : 46، معجم: 113/5 و 171/22 ، قاموس : 232/3و242/10 ، نمازي : 2/ 363 و 3/ 37، ثقات: 314/1، معين: 1/ 122 و608، الموحَّد: 1/ 234 ، مفيد: 153 و735.

ص: 968


1- في المجدي : 208 وعمّدة الطالب : 318، الحسن بن محمّد بن جعفر بن عبدالله بن الحسين الأصغر، ولم نجد المعنون فيهما، وکذلک في الکامل في التاريخ : 335/7، وتقدّم في الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الإشارة إلي أنّه أول من لبس السواد من العلّويين و ذکر النمازي أنّ هذا لبس السواد بشعار بني العباس .
2- فرحة الغري: 71، عنه البحار : 100 / 250 ح 43، ولم نجده في شيء من الکتب والظاهر أنّ صوابه هو أبو الحسن محمّد بن جعفر بن محمّد بن هارون بن فروة بن ناجية بن مالک التميمي النحوي المعروف بابن النجّار المذکور في تاريخ بغداد: 2/ 158 رقم 583 و سير أعلام النبلاء: 100/17رقم 63 وغيرهما وکما يظهر من الذريعة : 3/ 281 رقم 1040 وذکره ثانية في ص 282 رقم 1042 وج 47/23 رقم 7989 ومشيخة النجاشي:165 رقم 22.

الحسن بن محمّد بن جيران (حيران ، حيوان) السرّاج ، أبوالقاسم = الحسن بن محمّد السرّاج .

الحسن بن محمّد بن الحسن، المدعو خواجه الآبي، الشيخ موفّق الدين :

منتجب : 103 ، جامع : 1/ 225 ، أمل الآمل: 77/2 ، روح : 454، تنقيح : 2729 و 2/ 45، الجامع :548/1 ، معجم: 114/5 ، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن الحسن الأهوازي، أبو علي = الحسن بن محمّد بن أحمد الصفار البصري، أبو علي.

الحسن بن محمّد بن الحسن بن إسماعيل السکوني المذکّر الکوفي = الحسن بن محمّد بن الحسن السکوني، أبو القاسم المذکّر (المزکّي) الکوفي.

الحسن بن محمّد (بن الحسن بن محمّد) بن الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن القاسم بن موسي بن عبدالله بن موسي الکاظم عليه السلام ، السيّد نجيب الدين ، أبو محمّد الموسوي(1):

منتجب : 83، جامع : 224/1 ، أمل الآمل : 2/ 77، روح : 454، تنقيح : 2728، الجامع : 1/ 547، معجم: 114/5 ، نمازي : 3/ 38، مفيد: 153.

الحسن بن محمّد (أبي جعفر) بن الحسن بن علي الطوسي، أبو علي يلقب بالمفيد =الحسن بن الشيخ : معالم : 37، منتجب : 71، جامع : 204/1 ، أمل الآمل: 76/2 ، منتهي :453/2 ، إجازات : 7/21 و 10 و 14و 19 و26 و29 و 31 و 53 - 55 و 61 و 64 و66 ، بهجة : 3/ 193، روح : 415 و 454، تنقيح : 2727 و 54/3 ، الجامع : 1/ 547، طه : 178، معجم: 359/4 و 113/5 ، قاموس : 3/ 233، مفيد : 142 و 153.

الحسن بن محمّد بن الحسن بن قافة (2)، أبو يعلي الرزاز : قاموس : 3/ 233.

الحسن بن محمّد بن الحسن السکوني المذکر (المزکّي) الکوفي، أبو القاسم = الحسن بن محمّد بن الحسن بن إسماعيل السکوني المذکّر الکوفي = الحسين بن محمّد السکوني، أبو القاسم :---«من مشايخ الصدوق» حيا 254 «لم يرو عنهم عليهم السلام»

ص: 969


1- و أضاف النمازي له لقب (المذکور) والظاهر أنّه وهم .
2- تاريخ بغداد :426/7 رقم 3999 وفيه : فاقة بدل قافة ، ميزان الاعتدال : 1/ 520 رقم 1938 ولسان الميزان :2/ 250 رقم 1048 وفيهما : الحسن بن محمّد بن ناقة الرزاز .

طوسي: 468، منهج : 107، نقد: 2/ 60 و 210/5و 284، مجمع: 148/2و 7/ 84 و130، جامع :224/1و 411/2 و446، فائق المقال : 302، منتهي : 453/2 و 232/7 و 388، أنّصاري: 149 و 159، بهجة :459/7و 532، روح : 454، تنقيح : 2726و 53/3 ، الجامع : 546/1 ، طه: 178، معجم :114/5 ، قاموس : 232/3 و 162/10 ، نمازي : 38/2 و 41 و 191، معين : 206/2،الموحَّد :234/1 ، مشيد: 154.

الحسن بن محمّد بن الحسن السيرافي، أبو محمّد.

معجم : 114/5 و 39/22، نمازي : 3/ 38، معين: 1/ 122 و 2/ 978، مفيد : 154 و 722.

الحسن بن محمّد بن الحسن الشيباني، أبو علي القمّي = الحسن بن محمّد بن الحسن القمّي.

الحسن بن محمّد بن الحسن القمّي «مؤلف تاريخ قم»=الحسن بن محمّد بن الحسن الشيباني ، أبو علي القمّي: الجامع : 547/1 ، نمازي : 3/ 28، تهذيب : 353/2 .

الحسن بن محمّد بن الحسين البجلي :

فهرست : 202 في ترجمة عبيد الله بن أبي رافع، الجامع : 1/ 548، نمازي : 3/ 39.

الحسن بن محمّد بن حمزة بن علي بن عبدالله بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام المعروف بالمرعشي الطبري = الحسن بن حمزة بن علي بن عبد (عبيد) الله بن محمّد بن الحسن بن الحسين( بن علي بن الحسين )بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبومحمّد الحسيني العلوي الطبري المرعش (المرعشي).

الحسن بن محمّد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب عليه السلام الهاشمي، أبو محمّد = الحسن بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبو محمّد الهاشمي.

الحسن( الحسين) بن محمّد بن حي = الحسين بن محمّد بن حي:---«الهادي عليه السلام»

طوسي: 413، منهج: 116، نقد : 2/ 113، مجمع: 2/ 195، جامع : 1/ 252، روح : 533، تنفيح :2732 و 3043، الجامع : 627/1 ، معجم: 5/ 115 و 75/6، معين : 206/2 و 237، الموحَّد: 1/ 234، مفيد : 154 و179.

الحسن بن محمّد بن خالد بن (عمّر) الطيالسي = الحسن بن أبي عبدالله محمّد بن خالد بن عمر الطيالسي .

ص: 970

الحسن بن محمّد بن خالد بن يزيد (1).

معجم: 123/5 ، نمازي : 3/ 40، معين : 1/ 122، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن زيد بن عبدالله بن الحسن بن زيد(2):نمازي : 40/3 .

الحسن بن محمّد بن سعد(3): نمازي : 3/ 40.

الحسن بن محمّد بن سعيد الهاشمي الکوفي، أبو القاسم = الحسن بن محمّد الهاشمي:---«من مشايخ الصدوق»

تنقيح : 2737، الجامع : 549/1 ، معجم: 5/ 115، قاموس : 3/ 235، نمازي : 40/3 و 52، معين :207/2 ، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن سلام :

الجامع : 549/1 ، معجم: 5/ 115، نمازي : 41/3 ، معين: 1/ 122، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن سلمة = الحسن بن أحمد بن سلمة الکوفي.

الحسن بن محمّد بن سليمان : الجامع : 249/1 ، قاموس : 3/ 235 ، نمازي : 41/3 .

الحسن بن محمّد بن سماعة بن موسي بن رويد بن نشيط الحضرمي، أبو محمّد (أبو علي) الکندي الکوفي الصيرفي = الحسن بن سماعة = الحسن بن محمّد الأسدي = الحسن بن محمّد الکندي = ابن سماعة :---«من شيوخ الواقفة ، کثير الحديث، فقيه، ثقة، وکان يعاند في الوقف، ويتعصب، توفي263» «جيد التصانيف نقي الفقه حسن الإنتقاد (الإنتقاء، الإعتقاد)، «الکاظم عليه السلام»

نجاشي: 40، إستدراکات النجاشي : 20 في ترجمة إبراهيم بن نعيم و38 في ترجمة الحسين بن أبي سعيد و 48 في ترجمة الحسن بن محمّد بن أحمد و 74 في ترجمة أحمد بن الحسن و76 في ترجمة أحمد بن أبي بشر و 99 في ترجمة أحمد بن الحارث و 108 في ترجمة بکر بن جناح و 120 في ترجمة جعفر أخيه و 128 في

ترجمة جبلة بن حيّان و 130 في ترجمة جارود بن المنذور و 133 في ترجمة حميد بن شعيب و 137 في ترجمة

ص: 971


1- کذا في الکافي: 1/ 113 ح4، ولکن في التوحيد : 142 ح 7 وص192 ح6 علي بن الحسن بن محمّد، عن خالد بن يزيد، وخالد هذا يروي عن عبد الأعلي کما في معجم رجال الحديث : 42/7 والله العالم بالصواب
2- عمّدة الطالب : 97 هامش، ولم نجدله ذکرا في المجدي : 34.
3- تاريخ قم: 93، عنه البحار : 212/60ح20.

حکم بن حکيم و139 في ترجمة حارث بن المغيرة و 184 في ترجمة سليمان بن صالح، کشّي : ح894، طوسي: 348، إستدراکات الطوسي : 306 في محمّد بن أبي عمّرة البزاز و 440 في أحمد بن محمّد بن زيد الخزاعي و 475 في سليمان بن صالح، فهرست : 97، إستدراکات الفهرست : 24 في ترجمة أحمد بن الحارث و 65 في ترجمة برد الاسکاف و 102 في ترجمة الحسين بن أيوب و 114 في ترجمة حکم بن حکيم و161 في ترجمة سليمان بن صالح، معالم : 36، ابن داود : 442و 529، خلاصة : 212، منهج : 107،

تحرير : 72، نقد: 28/2 و61 و 223/5 و 259، مجمع : 115/2 و 149 و 150 و 151 و 95/7 و 163،جامع: 1/ 225و 416/2 و 432، فائق المقال : 130 و 216 و 221 و 302، وسائل : 170/20 ، نبيه : 55 و 123، مختصر : 17 و 20 و 81، منتهي :456/2 و 317/7 ، صحيفة : 95 ، أنّصاري : 44 و 55 و151 و156 و 164، مشيخة (يب) : 104/24 ، بهجة : 199/3 و 7/ 471 و505، روح : 455، تنقيح : 2738و43/3 ، الجامع : 1/ 503 و 550 و 977/2 ، طه : 46 و 274، معجم: 351/4 و109/5و116 و 136 و 184/22 ، قاموس : 3/ 235 و 10/ 139 و 250، نخبة : 110، نمازي : 2/399 و 42/3 و 50و 495/8 ، مستطرفات : 74 و 382، تهذيب : 46/2، ثقات : 1/ 315، معين : 1/ 110 و 121 - 123 و 610، الموحَّد: 1/ 235 ، مفيد : 141 و 153 و 154 و 156 و 179 و 736.

الحسن بن محمّد بن سنان(1): الجامع : 567/1 .

الحسن بن محمّد بن سهل الفارسي، أبو القاسم(2): الجامع : 551/1 ، نمازي : 43/3

الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي(3) الهاشمي = الحسن بن سهل النوفلي = الحسين بن محمّد بن سهل النوفلي:---«ضعيف» «الرضا عليه السلام »

نجاشي: 37، ابن داود : 442 و 446 ، خلاصة : 213، منهج : 108، نقد: 2/ 62و 302/5 ، مجمع :152/2 و 151/7 ، جامع : 226/1 و 453/2 ، وسائل : 170/20 ، نضد: 98، مختصر : 20، منتهي :458/2 ، بهجة : 202/3 و 557/7 ، روح : 458، تنقيح : 2739 و 59/3 ، الجامع : 551/1 ، طه : 47

ص: 972


1- لم يذکر له مصدراً.
2- بشارة المصطفي : 83، عنه البحار : 39/ 128 ح16، مدينة المعاجز : 392/1 ح 257، عن الأربعين حديثاً للخزاعي:26 ح 27 ولم نجده في سنده .
3- إحتمل واستدل واستظهر بعض أصحاب کتب الرجال الإتحاد مع الحسن بن محمّد بن الفضل ابن يعقوب ومع الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد (سعد) بن نوفل، ونفي البعض الآخر ذلک وفيه کلام کثير فراجع.

و 276، معجم: 123/5 ، قاموس : 3/ 238، نمازي : 43/3 ، تهذيب: 19/2 ، معين: 207/2 ، الموحَّد: 1/ 224 و 235، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن شعبة الأنّصاري(1):الجامع : 552/1 ، نمازي : 43/3 .

الحسن بن محمّد بن صالح البزّاز(2): الجامع : 552/1 ، نمازي : 3/ 43.

الحسن بن محمّد بن عامر = الحسين بن محمّد بن عامر بن عمّران بن أبي بکر الأشعري القمّي، أبو عبدالله .

الحسن بن محمّد بن عبدالرحمان الصدفي(3) : نمازي : 44/3 .

الحسن بن محمّد بن عبدالکريم، أبوعلي = الحسين بن محمّد بن عبدالکريم(4)، أبو علي :

روح : 532، الجامع : 552/1 ، معجم: 127/5 ، نمازي : 44/3 ، معين : 207/2 ، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام = الحسن بن محمّد عبيد الله بن الحسين الأصغر.

الحسن بن محمّد بن عبد (عبيد) الله بن الحسن( الحسين )بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، الجواني = الحسن بن محمّد بن عبيد الله بن الحسين الأصغر .

الحسن بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن العباس الرازي(5) : نمازي : 3/ 45.

ص: 973


1- أمالي الشيخ :512 ح1120 و 554 ح 1169، عنه البحار : 28 /48ح 12، وفيه : الحسين بن محمّد بن شعبة وهو اشتباه وج 366/31 ح20، تاريخ بغداد : 415/7، رقم 3968 وفيه : الحسن بن محمّد بن عبدالله بن شعبة، تهذيب الکمال : 427/4رقم 1251 ، ميزان الاعتدال : 1/ 520 رقم 1939، لسان الميزان : 250/2 رقم 1049.
2- إکمال الدين : 524ح4، عنه الخرائج والجرائح : 964/2والبحار : 224/51 ح 11
3- کنز الفوائد : 348/1 .
4- في روح الجوامع : الحسين بن محمّد، عن عبدالکريم أبي علي، وفي نسخة ابن عبدالکريم أبي علي فراجع ص 537 ، وذکر السيّد الخوئي (ره) أنّ الصواب الحسن بن محمّد بن عبد الکريم لتکرر هذا السند في کامل الزيارات ، معجم رجال الحديث : 6/ 71 في ترجمة الحسين بن محمّد
5- کنز الفوائد : 327/1 ، عنه البحار : 92/23 ح 39، وفيه : الحسن بن عبدالله بن محمّد بن العباس الرازي، ولکن في عيون أخبار الرضا عليه السلام: 58/2 ح214، أبو محمّد الحسن بن عبدالله بن محمّد بن العباس الرازي التميمي، عنه البحار : 81/23 ح 18، ومثل هذا السند في أمالي الصدوق: 71 ح 7 وفيه : أبو محمّد الحسن بن عبدالله بن محمّد بن علي بن العباس الرازي، عنه وعن العيون :59/2 ح 225 بقرينة ح 214، البحار :38/ 4 ح 3، وفي الخصال : 303 ح 80 مثل مافي الأمالي وکذلک فيه ص 31ح 108

الحسن بن محمّد بن عبدالله التميمي المقري(1):نمازي : 44/3 .

الحسن بن محمّد بن عبدالله الطيبي : نمازي : 8/ 519.

الحسن بن محمّد بن عبدالواحد(2):الجامع : 553/1 ، نمازي : 45/3 .

الحسن بن محمّد بن عبيد الله(3): نمازي : 3/ 45.

الحسن بن محمّد بن عبيد الله بن الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام الجواني(4) = الحسن بن محمّد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام الجواني = الحسن بن محمّد بن عبدالله (عبيدالله) بن الحسن (الحسين )بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام = الحسين بن محمّد بن عبدالله بن الحسن بن علي السجاد بن الحسين عليه السلام= الجواني:---«من شهود وصّية أبي جعفر محمّد الجواد عليه السلام علي ابنه أبي الحسن الثالث عليه السلام»«الجواد عليه السلام »

کشّي : ح 367 و 973، مستدرک :292/27 ، روح : 326 و 459 و 533، عوالم : 66/24 ، تنقيح : 2740و49/3الجامع : 1/425 و 553، معجم: 127/5و 23/ 77، قاموس : 3/ 240 و 241 و 276/10 ، نمازي :45/3و512/8 ، مستطرفات : 59، تهذيب : 354/2 ، معين : 1/ 122 و 998/2 ، مفيد : 154 و 745.

الحسن بن محمّد بن علاّن (5) = الحسن بن محمّد بن علي = الحسين بن محمّد بن علان :

نجاشي : 23 في ترجمة إبراهيم بن بشر و 252 في ترجمة علي بن أسباط و 318 في ترجمة کليب بن معاوية ، الجامع :553/1 و 628، معجم: 127/5 و 128 ، نمازي : 46/3 و 47 و 192 ، معين : 1/ 123 ، مفيد : 154

ص: 974


1- بشارة المصطفي: 63، عنه البحار : 68/ 25 ذح 45.
2- کفاية الأثر :297، عنه البحار :360/36 ح 230، آمالي الشيخ : 479 ح 1047 وفيه توصيفه بالمزني، عنه البحار : 39/38 -16 وص120 ح 64، بشارة المصطفي : 88، عنه البحار : 68/ 132 ح 64، فرحة الغري :124، عنه البحار : 42/ 222 ح 30.
3- مستدرک الوسائل : 11/ 383 ح8، عن إثبات الوصية : 239 وفيه : الحسن بن محمّد، عن محمّد بن عبيد الله واستظهر النمازي أنّه ابن الحسين الأصغر الآتي، ولاصحّة لما عنون ولما أستظهر لما ذکرنا.
4- قال التستري في صحة إطلاق لقب (الجواني) عليه : وقول (صة) إنه علي بن إبراهيم الجواني خطأ کقول القهپائي أبو المسيح عبدالله بن مروان . ذکر ذلک القهپائي کما في الکشّي : ح 367 وأشار إليه السيّد الخوئي (ره) في معجم رجال الحديث : 321/10 وفي قسم الألقاب في المعجم: 77/23 والتستري في القاموس :277/10.
5- في النجاشي في جميع المواضع الحسين .

الحسن بن محمّد بن علي = الحسن بن محمّد بن علان .

الحسن بن محمّد بن علي الأزدي = الحسين بن محمّد بن علي الأزدي، أبو عبدالله .

الحسن بن محمّد بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمّد الهاشمي = الحسن بن محمّد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب عليه السلام، أبو محمّد الهاشمي، توفي في زمن عمّر بن عبدالعزيز :---«السجاد عليه السلام »

طوسي: 86، منهج : 107، نقد: 2/ 60، مجمع: 149/2 ، جامع : 1/ 225، روح : 455، عوالم :563/18 ، تنقيح : 2731، الجامع : 1/ 548 و 553، معجم: 115/5 قاموس : 3/ 234، نمازي :39/3، معين : 206/2 ، الموحَّد: 1/ 234 ، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن علي بن شاذان بن حباب الأزدي الخلال الکوفي(1) :

روح : 459، نمازي : 3/ 46.

الحسن بن محمّد بن علي بن شريف(2) : نمازي : 46/3 .

الحسن بن محمّد بن علي بن صدقة القمّي(3)، أبومحمّد: نمازي : 46/3 .

الحسن بن محمّد بن علي بن عمّر (عمّرو) = الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن عمر (عمرو) العطار (القزويني)، أبو علي.

الحسن بن محمّد بن علي بن محمّد الأصغر بن يحيي بن الحسين بن زيد الشهيد(4):

نمازي : 3/ 47

الحسن بن محمّد بن علي بن محمّد الحرّ العاملي المشغري الجبعي، ابن عمّ الشيخ الحرّ مؤلّف أمل الآمل :

أمل الآمن : 67/1 ، تنقيح : 2741 و 3/ 58، الجامع. 553/1، معجم: 128/5 ، مفيد: 154.

ص: 975


1- أمالي الشيخ : 632ح1301، عنه البحار : 220/81 ح20، وفيه : محمّد بن علي بن شاذان، وفي الأمالي : 479ح 1047 يروي محمّد بن علي بن شاذان بن حباب الأزدي عن الحسن بن محمّد بن عبدالواحد المزني، وکذلک في کفاية الأثر :297 و فرحة الغري: 124.
2- بصائر الدرجات : 333 ح5، عنه البحار : 81/47ح 68 وج27/66ح 27.
3- التوحيد : 417ح 1و441 ح1، عيون أخبار الرضا عليه السلام: 154/1 ح 1 و 179 ح 1، عنهما البحار:299/10 ح 1 وج57/ 47ح 27، ونقله البحار : 95/4 ح 2 وج6/ 122ح6 وج 173/49 ح12 وج 97/ 14 ح 24، عن العيون
4- المجدي : 180ضمن نسب ابنه محمّد، عمّدة الطالب : 264.

الحسن بن محمّد بن علي بن موسي بن جعفر عليه السلام(1):عوالم : 541/23.

الحسن بن محمّد بن علي الصيرفي البغدادي = الحسين بن محمّد بن علي الصيرفي البغدادي الحسن بن محمّد بن علي المهلبي (الملهبي، المهبلي) الحلبي (الحلي):

أمل الآمل : 2/ 78، تنقيح : 2742، الجامع : 1/ 553، معجم: 128/5 ، نمازي : 3/ 47، مفيد : 154.

الحسن بن محمّد بن عمّران = الحسن بن عمّران : کشي : ح 1114، منهج : 108، تحرير : 72، نقد :63/2 ، مجمع: 153/2 ، جامع : 1/ 226، وسائل : 170/20 ، منتهي : 460/2 ، روح : 459،

تنقيح : 2743، الجامع : 553/1 ، طه : 179، معجم: 128/5قاموس : 3/ 241، مستطرفات : 74، تهذيب: 356/2 ، نمازي : 21/3 و 47، معين : 1/ 123، مفيد: 154.

الحسن بن محمّد بن الفرزدق = الحسين بن محمّد بن الفرزدق بن بجير (بحير) بن زياد الفزاري .

الحسن بن محمّد بن فرقد = الحسين بن محمّد بن فرقد .

الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلّب ، أبو محمّد = الحسين بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحارث(الحرث) بن عبد المطّلب .

الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن سعيد (سعد) بن نوفل بن الحارث (الحرّث) بن عبد المطّلب (2)، أبو محمّد النوفلي :---«ثقة، جليل القدر» «الرضا عليه السلام»

نجاشي : 51، ابن داود : 118، خلاصة : 43، منهج : 108، نقد: 2/ 63 و 223/5، مجمع: 153/2و 88/7 ، جامع : 226/1 و 2/ 416، فائق المقال : 130 و 216 و 303، وسائل : 171/20 ، مختصر :20، منتهي: 2/ 460، أنّصاري: 44 و151، بهجة : 203/3 و 7/ 471، روح : 460، تنقيح : 2745،

ص: 976


1- المجدي : 128 ، ينابيع المودة : 385، وفي منتهي الآمال : 618/2أبو أحمد حسين .
2- ذکر التستري اتحاد الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي مع هذا وأنّ الصحيح (الفضل) کما هنا لا (سهل) کما ثمّة وأنّ النجاشي قدسها في عنوانه في الأوّل. وذکر کذلک اختلاف رجال الشيخ مع النجاشي في نسب هذا فإنه علي مافي رجال الشيخ في عمّيه إسحاق وإسماعيل (الحسن بن محمّد بن الفضل بن يعقوب بن الفضل بن عبدالله بن الحارث بن نوفل) . أنظر رجال الشيخ : 104 رقم 17 و105 رقم 28 وقاموس الرجال : 1/ 772 وج 2/ 60. ويأتي في الحسين مايتعلق به أيضاً.

الجامع : 1/ 553، معجم: 129/5 ، قاموس : 3/ 242، نمازي : 48/3 ، تهذيب: 101/2 ، ثقات :317/1 ، معين : 207/2 ، الموحَّد: 1/ 235، مفيد: 155.

الحسن بن محمّد بن الفضل المسکني (المسکيني ، المسکري)، باني الرباط والمساجد بها :

منتجب:147، جامع : 226/1 ، أمل الآمل : 78/2 ، روح : 460، تنقيح : 2744 و 57/3 ، الجامع :554/1 ، معجم: 5/ 130، مفيد: 155.

الحسن بن محمّد بن القاسم(1) : نمازي : 2/ 50.

الحسن بن محمّد بن قطاة الصيدلاني (الصندلاني)، وکيل الوقف بواسط :

منتهي : 461/2 ، مستدرک :261/25 ، روح : 460، تنقيح : 2746، الجامع : 554/1 ، معجم :130/5، قاموس :244/3، نمازي : 3/ 50، تهذيب : 356/2، معين : 207/2 ، مفيد: 155.

الحسن بن محمّد بن محمّد الآوي الحسيني (الحسني)، السيّد کمال الدين = الحسن بن محمّد الآوي :

أمل الآمل: 76/2، تنقيح : 2722 و 2747 و 3/ 46، الجامع : 1/ 543 و 554 ، معجم: 108/5و 130،مفيد: 152 و155.

الحسن بن محمّد بن المعلي(2) : نمازي : 3/ 50.

الحسن بن محمّد بن مکي العاملي الجزيني، الشيخ جمال الدين، أبو منصور، ابن الشهيد :

أمل الآمل: 67/1 ، تنقيح : 2751 و 49/3 ، الجامع : 1/ 555، معجم : 130/5 ، مفيد : 155.

الحسن بن محمّد بن موسي(3):الجامع : 1/ 555.

الحسن بن محمّد بن مهزيار = الحسين بن محمّد بن مهزيار :

الجامع : 1/ 555، معجم: 5/ 130، نمازي : 3/ 51 و 197، معين :123/1، مفيد: 155.

ص: 977


1- البحار : 75/52 ، عن کتاب السلطان المفرج عن أهل الإيمان .
2- إثبات الوصية : 222، البحار : 15/50 ح 21، عن عيون المعجزات : 130، وفيه : الحسين بن محمّد، عن المعلي، عنه مدينة المعاجز : 7/ 458 ح2461، وهو الصواب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 76/6 وج 251/18 .
3- لم يذکر له مصدراً، ولم نجد له ذکراً في کتب الرجال الأخري، ويظهر من معجم رجال الحديث :141/5 و 145 وج 108/20 رواية الحسن بن موسي عن يزيد بن إسحاق و الله العالم .

الحسن بن محمّد بن نصر(1):تنقيح: 51/3.

الحسن بن محمّد بن الوجباء(2)، ومحمّد النصيبي = الحسن بن علي (بن ) الوجناء النصيبي = انحس بن الوجباء : ابو محمد بن انوجناء = أبو محمّد الوجناتي:---«عدّه الصدوق ممّن لقي الحجّة عليه السلام »«روي عن أبي محمّد عليه السلام »

نجاشي : 346 في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبدالله بن مهران، مجمع: 2/ 154 و 96/7 و 97، منتهي :462/2 و 473و 250/7 ، مستدرک :261/25 ، بهجة : 470/7 ، روح : 461 و 471، عوالم :766/2/26 ، تنقيح : 2783 و34/3، الجامع : 556/1 و 562 و965/2، معجم: 5/ 130 و152و 38/22 و 45، قاموس: 244/3 و 255و 182/10 و 311، نمازي : 16/3و52 و66 و 449/8 و 523، تهذيب : 329/2 و 356، معين : 594/1و 207/2 و 211 و 978، مفيد : 155 و 158 و 722 و 723.

الحسن بن محمّد بن هارون بن عمّران الهمداني = الحسن بن هارون بن عمّران الهمداني، أبومحمّد.

الحسن بن محمّد بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام العلوي الحسيني ، أبو محمّد الشريف المعروف بابن أخي طاهر، صاحب النسب = الحسن بن يحيي العلوي الحسيني، أبو محمّد = الحسين بن محمّد، ابن أخي طاهر ، أبو محمّد = الحسين بن محمّد بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام = ابن أخي طاهر، ت358:---«کان کذاب يضع الحديث مجاهرة ويدعي رجالا غرباء لايعرفون ويعتمد مجاهيل لا يذکرون و مالا تطيب الأنّفس من روايه إلا فيما يرويه من کتب جده التي رواها عنه غيره وعن علي بن أحمد العقيقي من کتبه المصنفة المشهورة»«روي عن المجاهيل احاديث منکرة رأيت أصحابنا يضعفونه» «من مشايخ الصدوق ترضي عليه» «لم يرو عنهم عليهم السلام »

ص: 978


1- البحار : 284/39ح 72، عن بشارة المصطفي: 156، وفيه : الحسن بن نصر، وفي الطبعة الجديدة : 248 ح38 الحسن بن محمّد بن نصر ، عيون المعجزات : 47، عنه مدينة المعاجز : 1/ 432ح293، وفيهما : أبو محمّد الحسن بن محمّد بن محمّد بن نصر ، ولکن في عيون المعجزات : 78، أبو محمّد بن الحسن بن محمد بن نصر ، عنه مدينة المعاجز : 424/4ح 1407 ، ولکن فيه : الحسين بدل الحسن وج 115/5 ح 1509، وفيه کما في المصدر ، وما في البشارة الظاهر أنّه المذکور ني تاريخ بغداد:411/7رقم 3958، و أما ما في العيون فلم أتحققه.
2- ذکر التستري أنّ الصحيح في نسبه : بن الو حناء و أنّ الحسن بن محمّد بن الوجناء هذا من عند النحاشي کنيته بنسبه .

نجاشي: 64، إستدراکات النجاشي: 31 في ترجمة إسماعيل بن محمّد و426 في ترجمة متوکل بن عميرو 442في ترجمة جدّه يحيي بن الحسن، طوسي: 465، فهرست : 35 في ترجمة أحمد بن علي بن محمّد بن جعفر و 60 في ترجمة إسماعيل بن محمّد و 211 في ترجمة علي بن أحمد العقيقي و 310في ترجمة محمّد بن عمّر الزيدي و 350في ترجمة وهب بن وهب و 360 في ترجمة جده يحيي بن الحسن و 376 في ترجمة أبي الطيب الرازي، ابن داود : 443 ، خلاصة : 214، منهج : 108 و 397، نقد:64/2 و 223/5و 252 ، مجمع: 2/ 154و 155 و 93/7 و 157، جامع : 226/1و416/2و 430، فائق المقال : 303، مختصر : 20 و80. منتهي : 2/ 463 و 245/7 و 302، أنصاري: 151 و 155، إجازات : 21/ 47، بهجة : 205/3 و 468/7 و 499 ، روح : 461، تنقبح : 2753 و33/3 و 48 الجامع :556/1 و 965/3و 975، طه : 179 و 276، معجم: 131/5 و 155 و 81/6 و 22/ 154، قاموس 245/3و 178/10 و 235، نمازي : 52/3 و 69 و 185 و 197و 448/8 ، تهذيب : 218/2 ، معين : 2/ 208 و 212 و 239 و 989، الموحَّد: 235/1، مفيد : 155 و 159 و 180 و 733.

الحسن بن محمّد بن يحيي بن داود الفحام السر من رائي (السامري)، أبو محمّد = الحسن بن يحيي الفحام، ت 408:---«ثقة ، من مشايخ النجاشي والشيخ »

نجاشي :297 في ترجمة عيسي بن أحمد بن عيسي بن المنصور السر من رائي، منتهي: 2/ 467 و 246/7و 422، صحيفة : 280، وستدرک:262/25 ، إجازات : 21/ 185، بهجة : 469/7و 544،روح :465، تنقيح : 2754 و 3/ 33 و66، الجامع : 557/1 و 2/ 979، معجم: 133/5 ، قاموس : 3/ 247و 179/10و 180و 256 و 345، نمازي : 3/ 53 و 69 و 448/8 و 501 و 539، تهذيب : 31/1 ، معين :209/2 ، مفيد : 155.

الحسن بن محمّد بن يحيي بن عبدالله المحض بن الحسن المثنّي(1): نمازي : 54/3 .

الحسن بن محمّد بن يحيي الفارسي(2) : نمازي : 54/3 .

ص: 979


1- إرشاد المفيد : 140/2و 141و148 و 232 و 237 و 245، عنه البحار : 73/64ح 59و 74ح65 و ج102/48ح 6و 235 ح 39 و 287 ح 2 وفيه : محمّد بن يحيي وهو غلط وح3. ولم نجد فقرة ( بن عبدالله المحض بن الحسن المثني) في جميع المراضع لافي الإرشاد ولا في البحار وهو ابن أخي طاهر المتقدم جزماً روي عنه المفيد في الإرشاد کثيرا وهو يروي عن جده يحيي بن الحسن کما في النجاشي ومعجم رجال الحديث131/5و 132.
2- دلائل الإمّامة : 18 ، عنه مدينة المعاجز : 2/ 337 ح589.

الحسن بن محمّد بن يسار (بشّار) = الحسين بن بشّار الواسطي .

الحسن بن محمّد بن يعقوب(1): نمازي : 54/3 .

الحسن بن محمّد الجمّال (2):نمازي :36/3.

الحسن بن محمّد الحديقي(3)، أبو القاسم :---«من مشايخ سعيد بن هبة الله الراوندي»

جازات:86/21 ، نمازي : 3/ 37.

الحسن بن محمّد الحرّاني(4)، أبو علي: الجامع : 546/1.

الحسن بن محمّد الحضرمي، ابن أخت أبي مالک الحضرمي:---«ثقة »

نجاشي : 49، فهرست : 143 في ترجمة زرعة بن محمّد، ابن داود : 116، منهج : 107، نقد: 2/ 60و 5/ 250، مجمع: 148/2 و 157/7 ، جامع : 1/ 225 و 429/2، فائق المقال : 130، 302، مختصر :20، منتهي : 454/2و 300/7 ، أنّصاري : 44 و 155، بهجة :197/3 و 499/7 ، روح : 455، تنقيح :2730 مکرر و 41/3 ، الجامع : 1/ 548 و 2/ 975، طه : 46، معجم: 133/5 ، قاموس : 3/ 233، نمازي : 39/3، تهذيب : 2/ 90 ، ثقات : 1/ 314، معين: 1/ 123، الموحَّد: 1/ 234، مفيد: 155.

الحسن بن محمّد الخيزراني، أبو محمّد، المعروف بابن أبي العساف المغافري :

فهرست: 380 في ترجمة أبي الفضل الصابوني، مجمع: 2/ 149 و 7/ 91 و 155، معجم: 134/5 ،قاموس : 229/10 ، نمازي : 3/ 40، معين : 209/2 ، مفيد: 155.

ص: 980


1- ذکره النمازي عن البحار : 329/81 ولم نجده، ولم يذکره أحد من مشايخ الصدوق، ولا يوجد في مقدّمة معاني الأخبار و أمالي الصدوق ضمن مشايخ الصدوق، ويروي يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمّير کما يظهر من معجم رجال الحديث : 288/14 وج 148/20و 149 وج 106/22 ولم نجد الراوي عنه .
2- تفسير العياشي: 1/ 23 ح 24 ، عنه البحار : 55/5 ح98 وج 239/92ح 44.
3- قصص الأنّبياء : 128ح 128بقرينة ح127 ، عنه فلاح السائل : 195.
4- ذکره الزنجاني في الأسماء و قال : يأتي أبو علي الحرّاني، ونقل في الکني عنوانه عن الفهرست والنجاشي، ولکن الموجود في الفهرست نسختنا : أبو علي الجواني، ولم ينقل أحد التصريح باسمه إلا أنّ الزنجاني احتمل کونه الحسن بن علي الحرّاني وفي کلامه خبط . وهذا هو الحسن ابن محمّد بن أعين الحرّاني کما في الجرح والتعديل: 3/ 35 رقم 150 وتهذيب الکمال : 425/4رقم 1250 وتقريب التهذيب : 170/1رقم 313.

الحسن بن محمّد الداعي(1) بالخير ( إلي الخير):---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي: 464، فهرست : 97، معالم : 35، منهج : 107، نقد: 61/2 ، مجمع: 149/2 و 126/7،جامع : 1/ 225، مشيخة (يب): 24/24 ، روح : 455، تنقيح : 2734 و 3/ 63، الجامع : 549/1 ، طه :178،معجم: 134/5 ، قاموس : 3/ 234، تهذيب : 356/2 ، نخبة : 110، معين : 209/2 ، الموحَّد:235/1، مفيد: 155 .

الحسن بن محمّد الديلمي = الحسن بن أبي الحسن الديلمي :

أمل الآمل : 77/2 ، تنقيح : 2735 و 51/3 ، الجامع : 466/1و549، معجم: 135/5 ، مفيد : 155.

الحسن بن محمّد الزعفراني(2) : الجامع : 567/1 .

الحسن بن محمّد السراج = الحسن بن محمّد بن جيران (حيران، حيوان) السّراج، أبو القاسم :---«لم يرو عنهم عليهم السلام »

طوسي : 464، فهرست: 98، معالم : 35، منهج : 107، نقد: 61/2 ، مجمع: 149/2 ، جامع :225/1 ، فائق المقال : 302، صحيفة : 95، مشيخة (يب) : 104/24 ، روح : 455، تنقيح : 2736و 65/3، الجامع : 1/ 549، طه : 178، معجم: 135/5 ، قاموس : 3/ 234، نمازي : 3/ 37، تهذيب :354/2، نخبة : 110، معين : 209/2 ، الموحَّد: 1/ 235 ، مفيد: 155 .

الحسن بن محمّد السکّري(3)، أبو القاسم: نمازي : 41/3 .

ص: 981


1- إستظهر الزنجاني أنّه صاحب طبرستان المذکور بعنوان ابن محمّد بن إسماعيل و بعنوان الحسن ابن زيد.
2- الخصال : 133 ح 144 و198 ح6، عنه البحار : 409/74ح 9 وج 119/96ح19، والظاهر أنّه الحسن بن محمّد بن الصباح الزعفراني المذکور في الجرح والتعديل : 36/3 رقم 153 وفهرست ابن النديم :265 وتاريخ بغداد : 407/7 رقم 3953 وأنّساب السمعاني: 3/ 153 وتهذيب الکمال : 428/4 ، رقم 1252، وسير أعلام النبلاء:262/12 رقم 100.
3- بشارة المصطفي: 10، عنه البحار : 33/ 259 ح 532 وفيه : السکوني بدل السکّري وهو الحسن بن محمّد بن الحسن السکوني المتقدم الذي عده الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام . ويحتمل کونه الحسين بن محمّد بن عبيد العسکري بقرينة روايته عن أحمد بن محمّد بن مسروق الطوسي کما يظهر من تاريخ بغداد: 100/8 رقم 4205 وج 5/ 100 وسير أعلام النبلاء: 317/16 رقم 224 وج495/23 والله العالم.

الحسن بن محمّد الصيرفي(1):

الجامع : 552/1 ، معجم: 135/5 ، نمازي : 43/3 ، معين: 1/ 123، مفيد: 155.

الحسن بن محمّد العطشي(2)، أبو محمّد: نمازي : 46/3 .

الحسن بن محمّد العلوي (3): مجمع: 153/2 ، معجم : 131/5 ، معين: 209/2 ، مفيد: 155

الحسن بن محمّد الفارسي(4) : الجامع : 554/1 .

الحسن بن محمّد الفزاري(5) = الحسين بن محمّد بن الفرزدق بن بجير (بحير) بن زياد الفزاري.

الحسن بن محمّد القاشاني(6): نمازي : 2/ 50.

الحسن بن محمّد القمّي = الحسين بن محمّد القمّي .

الحسن بن محمّد الکندي(7) = الحسن بن محمّد بن سماعة .

ص: 982


1- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره الأردبيلي في جامعه في ذيل ترجمة الحسن بن محمّد بن سماعة وهذا غريب فإنه توفي سنة263 فکيف يمکن أنّ يروي عن إسماعيل الذي هو من أصحاب السجّاد عليه السلام ؟. أقول : وفي الجامع في الرجال هو الحسن بن محمّد بن سماعة، وفي النمازي لعلّه ابن محمّد بن سماعة ، وتقدّم في إسحاق بن محمّد الصيرفي ماله ربط بالمعنون.
2- أمالي الشيخ : 186ح 311، عنه البحار : 40/28 ح 3، وذکر في مقدمة تهذيب الاحکام وأمالي المفيد إنه من مشايخ المفيد، وقال النمازي: ولعلّه ابن محمّد بن يحيي . أقول : الظاهر أنّه الحسن بن محمّد بن يحيي بن الحسن بن جعفر المتقدم فإنه من مشايخ المفيد، وذکر النجاشي أنّ منزله بسوق العطش کما في معجم رجال الحديث: 131/5، فالظاهر أنّ وصفه بالعطشي بناء علي سکنه هناک .
3- قال السيّد الخوئي (ره) : ذکره المولي عناية الله ناسبا له إلي رجال الشيخ، ولکنه لم نجده في ما عندنا من نسخ الرجال ، ولا في غيرها من الکتب الرجالية .
4- إکمال الدين : 413 ح 14، عنه البحار : 135/72 ح15.
5- فرحة الغري : 38، عنه البحار : 218/42 ح20، ولکن في التهذيب : 6/ 33 ح 66، عنه البحار : 239/100 ح9، الحسين بن محمّد الفزاري، وهو الصواب .
6- الإختصاص:298، عنه البحار : 27 / 270 ج22، بصائر الدرجات : 349 ح 9، عنه البحار : 57/48 ح66، و فيهما : الحسين بدل الحسن .
7- ظاهر الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن أبي العرندس، وهو اشتباه منه .

الحسن بن محمّد المنجعفر (1) : معالم : 153، الجامع : 1/ 554.

الحسن بن محمّد المدائني(2):---«الهادي عليه السلام»

طوسي : 412، منهج : 108، نقد : 64/2، مجمع: 153/2 ، جامع : 226/1 ، روح : 461، تنقيح :2748، الجامع : 1/ 555، معجم: 5/ 137 ، معين : 1/ 123 ، الموحَّد: 1/ 235 ، مفيد: 156.

الحسن بن محمّد المسکوي(3)(المسکري، المسني، المکسوي) القاضي فخر الدين، أبو علي: منتجب : 145، جامع : 1/ 226، أمل الآمل: 2/ 78، روح : 461، الجامع : 554/1 ، معجم :137/5 ، مقيد : 156.

الحسن بن محمّد المقري(4)، أبومحمّد: نمازي : 51/3 .

الحسن بن محمّد النوبختي = الحسن بن موسي النوبختي، أبو محمّد.

الحسن بن محمّد النوفلي الهاشمي(5)=الحسن بن محمّد الهاشمي:---«روي عن الرضا عليه السلام»

منتهي : 461/2، الجامع : 1/ 555، معجم: 137/5 ، قاموس : 244/3، نمازي : 51/3 و 52، مشايخ : 100 و281 ، معين : 1/ 123 و209/2 ، مفيد: 156.

الحسن بن محمّد النهاوندي ، أبو علي :---«متکلّم، جيدّ الکلام»

نجاشي :448 ابن داود: 118، خلاصه : 42، منهج : 108، نقد: 2/ 64 و198/5 ، مجمع: 154/2 و75/7و 151. جامع : 1/ 226 و 2/ 405، فائق المقال : 131 و 214، وسائل : 171/20 ، منتهي :462/2 و 214/7 ، أنّصاري : 148، بهجة : 449/7 و 557، روح : 461، تنقيح : 2750 و 28/3 و 59، توضيح: 123، الجامع : 1/ 555، معجم: 137/5، قاموس :244/3، نمازي : 51/3 ، تهذيب :88/2 ، الموحَّد: 1/ 235 ، مفيد : 156.

ص: 983


1- عذه في المعالم من الشعراء المتقين .
2- قال الزنجاني : والصحيح کونه الحسين وياتي .
3- إحتمل الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن محمّد بن الفضل المسکني المتقدم.
4- فلاح السائل : 97، عنه البحار : 161/95 ح 14.
5- الظاهر من معجم رجال الحديث: 123/5 في ترجمة الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي اتحاد هذا معه ، وذکر التستري إنه الحسن بن محمّد بن الفضل بناء علي أنّ القاموس استدل علي اتحاد الجميع، وقال النمازي : هو ابن الفضل أو ابن سهل المذکوران .

الحسن بن محمّد النهشلي(1):نمازي : 52/3 .

الحسن بن محمّد الوهبي(2)، أبو محمّد: نمازي : 52/3 .

الحسن بن محمّد الهاشمي(3) = الحسن بن محمّد النوفلي الهاشمي .

الحسن بن المختار القلانسي الکوفي، أبو محمّد، أخو الحسين:---«الصادق، الکاظم عليهما السلام»

برقي : 48، نجاشي : 54 في ترجمة أخيه الحسين، طوسي : 167، منهج : 108، نقد: 65/2 ، مجمع :2/ 155 و 94/7، جامع: 227/1 ، مستدرک :262/25 ، روح : 465، تنقيح : 2757 و56/3، الجامع : 557/1 ، معجم: 138/5 ، نمازي : 3/ 54، تهذيب : 2/ 133 في ترجمة أخيه الحسين ، معين :210/2، الموحَّد: 1/ 236 ، مفيد: 156.

الحسن بن مخلد (4) = الحسين بن مخلد بن إلياس .

الحسن بن مرّة (5):نمازي : 55/3 .

الحسن بن مرفق = الحسن( الحسين) بن موفق .

الحسن بن مسعود (6):عوالم :619/24، الجامع : 557/1 ، نمازي : 3/ 55.

الحسن الحسين بن مسکان = الحسين بن مسکان.

الحسن بن مسکين : معجم: 138/5 ، نمازي : 55/3 ، معين: 124/1، مفيد: 156.

ص: 984


1- فلاح السائل :247، عنه البحار : 87/ 99 ضمن ح 17 .
2- مقتضب الأثر : 52، عنه البحار : 332/47 ح 24.
3- ظاهر الزنجاني ومعجم رجال الحديث اتّحاده مع الحسن بن محمّد بن سهل النوفلي، وقال الزنجاني: زعم الأردبيلي اتّحاده مع التالي الحسن بن محمّد بن الوجناء النصيبي وفيه بعد، وقال النمازي : تقدم مع اسم جدّه سعيد يعني الحسن بن محمّد بن سعيد الهاشمي الکوفي وقد يطلق علي النوفلي المذکور.
4- المحاسن 2/ 615ح40، عنه البحار : 159/76 ح 5 وج291/83 ذح 6 وهو مصحف، وصوابه الحسين بن المخلد کما يظهر من معجم رجال الحديث :90/6.
5- دلائل الإمّامة : 171 ، عنه مدينة المعاجز : 270/6 ح1998 ، وفيه : الحسن بن برة، وهو کذلک في الدلائل الطبعة الجديدة :340ح298 وبصائر الدرجات :265 ح 16 ، عنه البحار : 55/48ح 61.
6- تحف العقول : 482، عنه البحار : 59/2 ح6، الهداية الکبري : 344، عنه البحار :395/81ح 62 ومستدرک الوسائل : 256/2 ح7.

الحسن بن مسلم = الحسين بن مسلم :---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام»

الجامع : 1/ 557، معجم: 138/5 و 91/6، نمازي : 56/3 ، معين : 1/ 124 و 147، مفيد: 156و181.

الحسن بن مسلم:---«الجواد عليه السلام»

برقي : 56، عوالم : 573/23 ، معجم: 5/ 139، نمازي : 56/3 ، معين : 2/ 210 ، مفيد : 156.

الحسن بن مصعب البجلي الکوفي(1):---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 167 ، منهج : 108، نقد: 2/ 65، مجمع: 155/2 ، جامع: 227/1 ، منتهي: 467/2 ،مستدرک :262/25 ، روح : 465، تنقيح : 2758 ، توضيح : 123، الجامع : 557/1 ، معجم: 5/ 139، نمازي : 56/3 ، معين : 2/ 210، الموحَّد:236/1 ، مفيد : 156.

الحسن بن مصعب المدائني(2):نمازي : 56/3 .

الحسن بن المظفر النيسابوري(3)،أبو علي البصير (الضرير):---«من شعراء أهل البيت المتقين »

معالم: 152، الجامع : 2/ 957، نمازي : 56/3 .

الحسن بن معاذ الرضوي(4): الجامع : 558/1 ، نمازي : 56/3 .

الحسن بن معاوية (5): نجاشي : 31 في ترجمة إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل المخزومي، فهرست : 60 في ترجمة إسماعيل بن محمّد، مجمع: 2/ 155، منتهي: 2/ 468، مستدرک:263/25 ، روح : 466،

تنقيح : 2759، الجامع :557/1، معجم: 5/ 139، قاموس: 2/ 248، نمازي : 57/3 ، معين :124/1 ، مفيد : 156.

الحسن بن معاوية بن وهب = الحسين بن معاوية :

معجم: 5/ 139، نمازي : 3/ 57 و 201، معين : 1/ 124، مفيد: 156.

ص: 985


1- نقل السيّد الخوئي (ره) عن الوحيد في التعليقة إن ابن أبي عمّير روي عنه، ولکن الظاهر أنّ الصواب أنّ ابن أبي عمّير روي عن الحسين بن مصعب کما يظهر من معجم رجال الحديث : 92/6و 93 والله العالم
2- إثبات الوصية : 223، وفيه : المداني بدل المدائني، عنه مستدرک الوسائل: 11/4 ح 2، ولکن في دلائل الإمّامة : 218، وفي الطبعة الجديدة : 414 ح 375 کذلک محمّد بن الحسين بن مصعب، کشف الغمة :384/3، عنه البحار : 176/50ضمن ح 55 و ج 147/85 ح 3 وفيها کما في الدلائل .
3- الغدير : 300/4.
4- دلائل الإمّامة : 104، عنه البحار : 181/72 ح10.
5- ذکر الزنجاني اتحاد هذا مع ما بعده والله العالم .

الحسن بن المعتمر(1): نمازي : 58/3 .

الحسن بن معية العلوي الحسني(2)، السيّد النقيب ، أبو منصور : إجازات : 47/21 ، نمازي : 58/3

الحسن بن المغيرة :---«روي عن أبي عبدالله عليه السلام» «الباقر عليه السلام »

طوسي: 116، منهج : 108، نقد: 2/ 65، مجمع : 155/2 ، جامع : 227/1 ، مستدرک:263/25 ، روح : 466، تنقيح : 2760، الجامع : 558/1، معجم : 140/2 ، قاموس : 248/3 . نمازي : 58/3 ، معين : 1/ 124، الموحَّد: 1/ 236، مفيد : 156.

الحسن بن المقاتل : تنقيح: 2761، الجامع : 558/1، معجم: 140/5 ، قاموس : 248/3 ، نمازي :58/3 ، معين : 2/ 210، مفيد : 156.

الحسن بن مکرم(3) = الحسن المکرم بن حسّان البزاز، أبو علي : الجامع : 558/1و 566.

الحسن بن المنذر(4): نمازي : 59/3 .

الحسن بن المنذر، کوفي، أبو حسّان(5):---«الباقر، الصادق عليهما السلام »

برقي :26، طوسي : 115، منهج : 108، نقد: 66/2، مجمع: 155/2و 22/7 ، جامع : 227/1 ،

ص: 986


1- أمالي الشيخ : 2/ 127، ولکن في الطبعة الجديدة : 513ح1122 حنش بن المعتمر وهو کذلک في الطبع القديم: 3591و الجديد : 349 ح 721، عنه البحار : 120/23 ح 41 وص121 ح 44، وفيهما حبيش بن المعتمر، وفي الأمالي : 633 ح1304 خنيس، إکمال الدين : 239 ح59، وفيه : حنش بن المعتمر ، عنه البحار : 135/23 ح 74، وفيه : حبيش بن المعتمر ، وفي بصائر الدرجات :297 ح 4، أبو المعتمر ، بشارة المصطفي : 45، ولکن في أمالي المفيد: 334 ح4 وأمالي الشيخ : 113 ح 172 حنش بن المعتمر، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 83 ح13، عنهما البحار : 53/27 ح 5 وفيه : حبيش بن المعتمر .
2- إيمان أبي طالب: 124، عنه البحار : 115/35 ح 53. ونقل النمازي رواية طب الأئمّة ، عنه کما في مکارم الأخلاق باب 2 ولم أجد مماذکر أثراً في الطب والموجود في مکارم الأخلاق : 43 الحسن بن المنذر، ويظهر من الثقات العيون أنّ نسبة هکذا : الحسن بن محمّد بن الحسن ابن معية کما فيه 68 والله العالم.
3- أمالي الشيخ : 386 ح 840، عنه البحار : 82/ 333 ح 7، وهو الحسن بن مکرم بن حسّان البزاز ، أبو علي کما في تاريخ بغداد : 432/7 ، رقم 4007 وسير أعلام النبلاء : 192/13 رقم 109وفيه : البزّاز .
4- إکمال الدين :432ح 11، عنه البحار : 15/51ح18.
5- هکذا وردت هذه الکنية في مجمع الرجال للقهبائي ولا نعلم مستندها حيث لم تذکر في بقيّة الکتب والظاهر أنّه استفاد من عدّ الشيخ الحسين بن المنذر أخو أبي حسّان في أصحاب الصادق عليه السلام ناسباً أنّ هذا هو أخو الحسن فيکون الحسن أبا حسّان ولکن السيّد الخوئي (ره) جعلهما متغايرين والله العالم .

مستدرک :263/25 ، روح : 466، تنقيح : 2762، الجامع : 558/1 ، معجم: 140/5 ، قاموس :248/3 ، نمازي : 3/ 58، معين : 124/1، الموحَّد: 1/ 236 ، مفيد : 156.

الحسن بن منصور :---«الصادق عليه السلام»

کشّي : ح 44، منهج : 108، مجمع: 156/2 ، فائق المقال : 259، روح: 466، تنقيح : 2763، الجامع : 558/1 ، معجم: 140/5 ، قاموس : 3/ 248، نمازي : 59/3، مستطرفات : 74، معين :210/2 ، مفيد: 156.

الحسن بن منصور = الحسين بن منصور:---«روي عن أخيه، عن الرضا عليه السلام »

معجم: 140/5 ، نمازي : 59/3 و 202، معين: 1/ 124، مفيد: 156.

الحسن بن منصور الجصاص(1): نمازي : 59/3 .

الحسن بن منير(2): نمازي : 59/3 .

الحسن بن موسي = الحسن بن موسي الخشاب .

الحسن بن موسي الأزدي (الاسدي) الکوفي:---«الصادق عليه السلام»

طوسي: 168، منهج : 108، نقد: 66/2، مجمع: 156/2 ، جامع: 227/1 ، منتهي: 468/2 ،مستدرک :263/25 ، روح : 466، تنقيح : 2764، الجامع : 558/1 ، طه : 179، معجم: 143/5 ،

معين : 2/ 210، الموحَّد: 1/ 236، مفيد : 157.

الحسن بن موسي الأصم = الحسين (الحسن )بن موسي الأصم.

الحسن بن موسي بن جعفر عليه السلام ، أبو عبدالله = الحسين بن علي بن موسي بن جعفر عليه السلام(3)

ص: 987


1- دلائل الإمّامة : 258، وکذلک في الطبعة الجديدة :481 ح 473، ويظهر من تهذيب الکمال :4374 رقم1258 و 68 أنّه الحسن بن منصور بن إبراهيم البغدادي الشطوي وهو المذکور في تاريخ بغداد : 430/7 رقم4005 وتقريب التهذيب: 171/1رقم 322 وذکروه في باب الحسين أيضاً کما في التاريخ : 118/8 رقم4230 وتهذيب الکمال : 527/4 وتقريب التهذيب : 1/ 180 رقم 394.
2- بشارة المصطفي : 107، عنه البحار : 139/38ح 100، وکذلک في الطبعة الجديدة من البشارة : 171ح140، تاريخ دمشق : 15/ 221 رقم 1752 ، سير أعلام النبلاء : 550/17في ترجمة محمّد بن عوف.
3- عنونه القهپائي وزعمّ اتّحاده مع الحسين بن علي القمّي وهو اشتباه منه ، فورد في الکشّي بعنوان الحسن بن موسي عليه السلام کما هنا وفي معجم رجال الحديث الحسين بن موسي عليه السلام، ثمّ إنّه لا يعلم للرضا عليه السلام ولد اسمه الحسين فتنّبه .

الحسين بن موسي بن جعفر عليه السلام ، أبو عبدالله العلوي:---«الکاظم، الجواد عليهما السلام»

کشّي : ح 804، مجمع : 191/3 و201 و 60/7 ، جامع : 256/1 ، نبيه : 55 و 132، روح : 547 ، عوالم 218/21-322 و 370/22 و 371 و 389 و 23/ 545، تنقيح : 2765، الجامع : 558/1 و 635 ، معجم:143/5 و 6/ 98، قاموس: 249/3 و 334، نمازي : 3/ 60 و 202، تهذيب : 442/2، معين : 1/ 125و 147، مفيد : 157 و 182 .

الحسن بن موسي بن خلف الراستي الفقيه = الحسين بن موسي بن خلف الراسي (الراستي) الفقيه .

الحسن بن موسي بن رياح(1)، مولي الأنّصار : نمازي : 61/3 .

الحسن بن موسي بن سالم = الحسين بن موسي بن سالم الحنّاط .

الحسن بن موسي بن علي الوشّاء البغدادي = الحسن بن موسي الوشاء البغدادي .

الحسن بن موسي بن عمّر بن بزيع(2): نمازي : 61/3 .

الحسن بن موسي (3)(بن سالم) الحناط (الخياط) الکوفي، مولي بني أسد ثمّ بني والبة :---«الصادق عليه السلام »

طوسي : 168، فهرست : 99، معالم : 34، ابن داود : 119، منهج : 108، نقد: 66/2، مجمع :156/2 ، جامع: 227/1 ، فائق المقال : 303، وسائل : 171/20 ، نبيه : 55، مختصر : 20، منتهي :468/2 ، صحيفة : 95، أنصاري : 54،مستدرک :264/25، مشيخة (يب) :105/24، بهجة :208/3 ، روح: 466، تنقيح: 2766 و 3/ 62، الجامع : 558/1 ، طه : 179، معجم: 144/5 ، قاموس : 249/3 ، نمازي : 3/ 60، تهذيب : 359/2 ، نخبة : 111، مشايخ : 101 و 151 و 281 ، معين :

125/1، الموحَّد: 2/ 236، مفيد : 157.

ص: 988


1- إرشاد المفيد: 78/1 وفيه : رباح بدل رياح ، عنه البحار :80/20 ح 17.
2- البحار : 38/49ح 23، عن عيون أخبار الرضا : 218/2 ح 30، وفيه : موسي بن عمّر بن بزيع ، فرج المهموم : 232، وفيه : عمّر بن بزيع، ويحتمل کون الصواب موسي بن عمّر بن بزيع فإنه المذکور في الرجال ويروي عن الرضا عليه السلام.
3- زاد ابن داود في عنوانه عبارة مولي بني أسد ثمّ بني والبة وهذه العبارة ذکرها النجاشي في الحسين بن موسي، وفي بعض الکتب مثل روح الجوامع لقب بأبي عبدالله ، وظاهر بعض الکتب کالقاموس و غيره اتّحاده مع الحسين واستظهر التستري صحة الحسين لتکنيته بأبي عبدالله ويأتي عن السيّد الخوئي (ره) في الحسين أنّهما أخوان .

الحسن بن موسي الخشّاب = الحسن بن موسي = الحسين بن موسي الخشاب = الخشّاب :---«من وجوه أصحابنا مشهور، کثير العلم والحديث» «العسکري عليه السلام، لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 42، إستدراکات النجاشي: 74 في ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل و136 في ترجمة حکم بن مسکين و 305في ترجمة غياث بن کلوب، کشّي : ح 111 و 368 و 403و 500 و 550 و 745 و 777 و 1031 و 1143، طوسي: 430و 462، فهرست : 98، إستدراکات الفهرست : 252 في ترجمة غياث بن کلوب، معالم : 34، ابن داود : 119، خلاصة : 42، منهج : 108 و398، نقد: 66/2 و 5/ 278، مجمع: 2/ 156 و 125/7 ، جامع : 1/ 227 و 2/ 442، فائق المقال : 131 و224و 303، وسائل :171/20 و 387 ، نبيه: 55 و 132، مختصر : 20 و 81، منتهي : 2/ 469 و 370/7 ، صحيفة : 95، أنّصاري: 44 و54 و158، مستدرک : 22 / 488، مشيخة (يب): 15/24 و395، بهجة : 3/ 211و 525/7، روح: 466، تنقيح : 2767 و 62/3 ، الجامع : 558/1 و 559و 2/ 979، طه : 179، معجم :

141/5 و144 و 102/6 و 92/22 ، قاموس : 3/ 249 و 324/10 ، نمازي : 3/ 60، مستطرفات : 75، تهذيب : 54/2 ، نخبة : 111، ثقات : 319/1 ، معين : 124/1و 125 و 147و 625، الموحَّد:236/1، مفيد : 156و 157و 182 و 746.

الحسن بن موسي المکي(1): الجامع : 567/1 .

الحسن بن موسي الملکي(2) : نمازي : 61/3 .

الحسن بن موسي النهدي(3):الجامع: 567/1 ، نمازي : 61/3 .

الحسن بن موسي النوبختي، أبو محمّد، ابن أخت أبي سهل بن نوبخت = الحسن بن محمّد النوبختي، أبو محمّد = الحسن بن يحيي النوبختي، أبو محمّد = الحسن النوبختي، ت بعد 300:---«متکلّم، ثقة، فيلسوف، وکان إمّامّياً حسن الإعتقاد »«شيخنا المتکلّم المبرّز علي نظرائه في زمانه »«لم يرو عنهم عليهم السلام »

نجاشي : 63، طوسي : 462، فهرست : 98، إستدراکات الفهرست : 369 في ترجمة أبي الأحوص

ص: 989


1- لم يذکر له مصدراً.
2- مدينة المعاجز : 2/ 74 ح408 وفيه : الحسن بن موسي المکي، عن المناقب الفاخرة للسيّد الرضي .
3- إرشاد المفيد: 1/ 339، مناقب آل أبي طالب : 2/ 87، عنهم البحار :176/39ح18، ونقله مدينة المعاجز : 64/2ح 401 ، عن الإرشاد .

المصري، معالم : 32، ابن داود : 118، خلاصة : 39، منهج : 108، نقد: 67/2 و 5/ 223 و 250، مجمع: 157/2 و 96/7 و 157 ، جامع : 228/1 و 416/2و 429، فائق المقال : 131 و 216 و 219، وسائل : 171/20 ، أمل الآمل: 2/ 78، نضد: 98، منتهي : 470/2 و 248/7 و299 و451، صحيفة :95، أنّصاري : 44 و 54 و 151 و 155، بهجة : 209/3 و 470/7 و 556، روح : 467، تنقيح : 2749 و 2768 و 3/ 34 و41و59، توضيح : 124، تحفة : 100 ، الجامع:555/1و 559 و 2/ 983، طه : 47،معجم 142/5 ، قاموس : 251/3 و 255 و 181/10 ، نمازي : 41/3 و66، مستطرفات : 382، تهذيب : 194/2 و 208، ثقات : 317/1 ، معين : 210/2، الموحَّد: 1/ 236، مفيد: 156.

الحسن بن موسي الوشاء البغدادي(1)=الحسن بن موسي بن علي الوشاء البغدادي = الحسين بن موسي الوشّاء : الجامع : 559/1 ، نمازي : 62/3 و 205.

الحسن الحسين بن موفق، کوفي = الحسن بن مرفق = الحسين بن موفّق :---«شيخ من أصحابنا، قليل الحديث، ثقة»

نجاشي: 57، فهرست : 99، معالم : 35، ابن داود: 127، خلاصة : 43، منهج : 109، نقد: 67/2و121، مجمع: 158/2 ، جامع : 228/1 و 257، فائق المقال : 134، وسائل : 171/20 ، منتهي :471/2 ، صحيفة : 95، أنّصاري : 45 و 54، مشيخة (يب) : 24/ 105، بهجة : 3/ 215، روح : 467و 548، تنقيح: 2769 و3086، الجامع : 1/ 560 و636 ، طه : 47، معجم: 146/5 و102/6، قاموس : 251/3 ، نمازي : 62/3 ، مستطرفات : 382، تهذيب:2/ 153، نخبة : 111، ثقات :320/1 ، معين : 2/ 211 و 241، الموحَّد: 237/1 ، مفيد: 157 و 182 .

الحسن بن مهاجر(2)، أبو محمّد : الجامع :567/1 ، نمازي :62/3.

ص: 990


1- معاني الأخبار : 106ح 1، عنه البحار :320/43ح 2وج221/96 ح 14، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 2/ 232 ح 1، عنه البحار : 320/11 ح 24وفيه : الحسين وج 218/49 ح3 ، وليس له ذکر في الرجال ، والظاهر أنّ الصواب فيه هو الحسن بن علي الوشاء المتقدم فإنه المذکور في الرجال في أصحاب الرضا عليه السلام کما في معجم رجال الحديث : 5/ 34 وما بعدها وکما يظهر من العيون: 75/2ح3، ومع هذا احتمل الزنجاني اتّحاده مع الحسن بن موسي من غير وصف وهو غير صحيح.
2- علل الشرائع : 12ح7 عنه البحار : 283/5 ح 3وج 16/70ح8 ولکن في التوحيد: 399ح 1، أبو محمّد الحسن بن الحسين بن مهاجر، کفاية الأثر : 141، عنه البحار : 36/ 333 ذح 193، والظاهر أنّه الحسين بن الحسن بن مهاجر ، أبو محمّد السلمي النيسابوري المذکور في أنّساب السمعاني: 412/5و تاريخ دمشق:50/16رقم 1815.

الحسن بن المهدي(1)، أو طالب :---«له کتاب المفتاح »

معالم : 38، أمل الامل : 2/ 79، تنقيح : 2770، الجامع : 1/ 560، معجم: 5/ 146، نمازي : 3/ 62، معين : 2/ 211، مفيد: 157.

الحسن بن المهدي الحسني (الحسيني) المامطيري، السيّد ناصر الدين :

منتجب : 134 ، جامع : 1/ 229، أمل الآمل: 2/ 79، روح : 468، تنقيح : 2772، الجامع : 1/ 560،معجم : 146/5 ، مفيد : 157.

الحسن بن مهدي السليقي :---«تولي غسل الشيخ الطوسي قدّس سرّه»

خلاصة : 148 في ترجمة محمّد بن الحسن بن علي الطوسي، منتهي : 471/2 و 389/7 ، مستدرک :264/25 ، بهجة : 532/7 ، روح : 467، تنقيح : 2771 و 3/ 53، الجامع : 1/ 560، معجم: 146/5،قاموس : 3/ 252، نمازي : 3/ 63، منيد: 157 .

الحسن بن مهران الأصبهاني(2): الجامع : 1/ 560، نمازي : 63/3 .

الحسن بن مهرين (مزيهر، مهريز) العاملي الجبعي :

أمل الآمل: 67/1 ، تنقيح : 2773، الجامع : 2/ 560، معجم: 147/5 ، مفيد : 157 .

الحسن بن مهزيار (3): نمازي :63/3.

الحسن بن مياح = الحسين بن مياح المدائني .

الحسن بن الميثمّي = الحسن الميثمّي .

الحسن بن مير محمّد زمان الرضوي المشهدي، السيّد الجليل الميرزا :

أمل الآمن : 77/2 ، تنقيح : 2774 و 52/3 و 58 ، الجامع : 1/ 554، معجم: 147/5 ، مفيد : 157 .

الحسن بن ناصر بن إبراهيم الحداد العاملي(4)، الشيخ عزالدين = ابن حداد العاملي :

الجامع : 561/1 ، نمازي : 3/ 64 و 491/8.

ص: 991


1- قال الزنجاني : لعلّه هو الذي ذکره الوحيد بقوله : الحسن بن مهدي السليقي .
2- أمالي الصدوق : 212 ح 11. عنه البحار : 237/35 ح 1 ، معاني الأخبار : 121 ح 2، عنه البحار : 52/35 ح5
3- علل الشرائع :8ح5، عنه البحار :65/38 ح 3.
4-

الحسن بن نجم الدين، السيّد بدر الدين :

أمل الآمل: 2/ 80، تنقيح : 2775، الجامع : 561/1 ، معجم: 147/5 ، مفيد : 157 .

الحسن بن نصر(1):الجامع :561/1 ، معجم : 148/5 ، نمازي : 64/3 ، معين : 1/ 125 ، مفيد : 157.

الحسن بن نصر بن قابوس اللخمي القابوسي:

نجاشي: 427 في ترجمة أبيه نصر بن قابوس، مجمع: 2/ 158، روح : 468، معجم: 148/5 ، نمازي :64/3 ، معين : 211/2 ، مفيد : 157.

الحسن بن نصر الخزّاز(2):الجامع : 561/1 ، نمازي : 3/ 64.

الحسن بن نصير(3) = الحسن بن بصير : نمازي : 358/2 و 2/64.

الحسن بن النضر(4)، من أهل قم = الحسن بن النضر القمّي = الحسن بن النظرة :---«ممّن وقف علي معجزات صاحب الزمان (عج) ورآه من غيرالوکلاء و کلمه»«من أجلة إخواننا »

کشّي: ح1019، خلاصة : 41، منهج : 109، تحرير : 73، نقد: 68/2 ، جامع: 229/1 ، فائق المقال : 131، وسائل : 20/ 172 ، منتهي: 2/ 471، أنصاري: 45، بهجة : 213/3 ، روح : 468،عوالم :765/2/26، تنقيح : 2776، الجامع : 561/1 ، معجم : 148/5 ، قاموس : 252/3 ، نمازي :65/3 ، مستطرفات : 75، تهذيب : 2/ 360 و 363، معين : 1/ 125، الموحَّد: 237/1 ، مفيد : 157.

ص: 992


1- ذکر الزنجاني وقوعه في طريق المفيد في المجلس الثاني من مجالسه واحتمل اتّحاده مع الحسن ابن نصر الخزاز ، والموجود في أمالي المفيد: 17 ح5، الحسين بن نصر، وقد خلط النمازي ترجمة هذا مع ما بعده ،ثمّ إن الظاهر اتّحاده مع الحسين بن نصر بن مزاحم الآتي بقرينة الراوي والمروي عنه ، أنّظر أمالي المفيد : 17ح5
2- البحار : 127/8 ح 28و 286ح13 وج 1/10ح1 وج 319/11 ح 22 وج97/16ح36، عن الخصال : 595ح1، وفيه : الحسن [محمّد]بن نصر الخزاز، وفي أمالي الصدوق : 447 ح15، الحسن بن نضر (نصر)الخزاز، عنه البحار : 7/40 ح 17 ، وتقدم مايتعلق به في الحسن ابن نصر .
3- البحار : 78/ 450ح14 وج 231/96 ح 28، عن أمالي المفيد : 17ح5 و 18 ح6 بقرينة ما قبله، وفيه : الحسين بن نصر وهو الصواب وهو الحسين بن نصر بن مزاحم، يروي أبوه عن عبدالغفار بن القاسم کما في وقعة صفّين : 217
4- ظاهر التفرشي والقهپائي اتّحاده مع ما بعده، وقال الزنجاني : وحکم بعض باتّحاده مع الأرمني وبعض باتّحادهما مع التفنيسي أيضاً و ليس ببعيد. أقول : ويأتي مايتعلق به في ما بعده .

الحسن بن النضر(1)، أبو عون الأبرش = الحسين بن النضر ، أبو عون الأب