جوانان و غریزه جنسی: پاسخ به نامه های شما درباره اونانیسم ، خود ارضائی

مقدمه

پس از نگارش كتب مختلف(1) در رابطه با مشكلات و آسيب هاى جوانان و تقدير و سپاسگزارى از طرف آن عزيزان و از سوى ديگر سؤالات گوناگونى كه برايم به صورت حضورى، مكاتبه اى و تلفنى مطرح شده، و گاه هم برخى از دست آوردهاى تلخ و دردآور ايام جوانى خود را بازگو مى نمودند و مرتب از بنده مى خواستند كه اين تجربيات تلخ و ناگوار را با ذكر عوامل آن تدوين نمايم و در اختيار نسل جوان قرار دهم، بر آن شدم تا از ميان دهها هزار نامه و دفترهاى تنظيمى كه از طريق تلفن و حضورى در اختيار داشتم، مطالبى كه در يكى از موضوعات مبتلابه (يعنى اونانيسم يا خودارضايى) جوانان عزيز مى باشد، دسته بندى كرده و با يك توضيح مختصر اين مجموعه را تدوين نمايم.

البته با توجه به روحيه ويژۀ جوانان عزيز تصميم گرفتم از خلاصه نويسى بهره جويم شايد از حوصلۀ عزيزان خارج نشود و مورد مطالعه دقيق قرار گيرد و از دست آورد اين مسئلۀ خطرناك نجات يابند.

مباحث اين كتاب را در فرايند شناخت، عوامل، آثار، ابعاد، پيشگيرى و درمان، تنظيم نمودم و مى تواند اين سرفصل ها مورد استفادۀ مربيان و اولياء عزيز نيز قرار گيرد و با يادآورى اين محورها به تناسب گروههاى سنى و علمى، زمينه درمان و پيشگيرى بهترى از اين مشكل دردآور را فراهم آورد.

جوانان عزيز پس از مطالعه، مى توانند نظرات خود را به صندوق پستى مؤلف يا ناشر محترم ارسال فرمايند تا از راهكارهاى موردى بهره مندى گردند.

انتقادات و پيشنهادهاى شما بزرگواران گرانمايه چون گذشته، مؤلف را در موفقيّت به اهداف خود يارى خواهد نمود.

ص: 2

آثار و مشكلات جسمى، روحى و اجتماعى

آثار روحى

1 - گوشه گيرى

2 - افسردگى

3 - عدم اعتماد به نفس

4 - كم حوصله گى

5 - تنفر فوق العاده از صدا، نور و رنگها

6 - ترسو بودن

7 - زود رنجى

8 - حساسيّت هاى بى جا

9 - از دست دادن اراده

10 - وسواسى

11 - دلهره و وحشت هاى بيجا

12 - نگرانى از پى آمدهاى اين رفتار

13 - كم حالى و بى حوصلگى در انديشه.

14 - خيال پردازى و توهّم زياد.

ص: 5

پى آمدهاى اجتماعى

1 - كاهش نسل سالم و پويا

2 - افت روابط صحيح خانوادگى بعد از ازدواج

3 - ضربه به نشاط و شادابى اجتماعى

4 - لطمه به راندمان كارهاى اجتماعى

5 - عدم استفادۀ بهينه از توانايى هاى اجتماعى و خانوادگى

6 - زمينه سازى براى ترويج انحرافات اجتماعى

7 - اختلافات شديد خانوادگى

8 - نزاغهاى متفاوت در محيط كار و جامعه

9 - كاهش روابط سالم و صحيح اجتماعى

سفيليس

يكى از بيمارى هايى كه در اثر خود ارضايى ممكن است افراد به آن مبتلا شوند بيمارى سفليس است. مشكلات اين بيمارى به حدّى است كه براى افراد معمولى قابل تحمّل نيست و گاه ديده شده افراد تنومند از نظر جسمى با شخصيّت از نظر علمى و اجتماعى در برابر مشكلات اين بيمارى تاب و توان را از دست داده اند و به عجز و ناتوانى خود اقرار كرده اند. و ناچار به استفاده از مسكّن هاى قوى در دراز مدّت گرديده اند.

سوزاك

يكى ديگر از بيماريهاى جنسى كه گاه در افراد مبتلا به خودارضايى مشاهده مى شود، سوزاك است. اگر چه وجه تشابه اين دو بيمارى زياد است ولى آثار و توابع سوزاك شديدتر است. بسيارى از دانشمندان معتقدند بيمارى سوزاك در غدده تأثير فراوانى دارد و سيستم دفاعى بدن را كاهش مى دهد و به علاوه زمينه ساز پرورش تومور مى گردد. و گاهى در سيستم هاى جنسى يا پوستى و يا لنفاوى دچار اختلالات شديد مى شود كه غيرقابل درمان و تحمّل است.

2 - گوشه گيرى

يكى از آثارى كه براى افراد مبتلا به اين بيمارى به وجود مى آيد گريز از افراد و جامعه است كه اين نگرش به زمينه سازى انجام و شدّت اين رفتار زشت كمك مى كند.

فرار از جامعه و افراد علاوه بر اينكه انسان را از علم، تجربه و كردارهاى سرنوشت ساز محروم مى دارد انسان را به انحرافات گوناگون ديگرى مى كشاند.

در بسيارى از مواقع اين گونه افراد حتّى حاضر به ازدواج هم نمى شوند و از كارهاى اجتماعى و علمى و عمومى پرهيز مى كنند. كه خود اين ديدگاه براى انسان مصيبت بار است.

افرادى كه در سنّ و سال نوجوانى هستند با گوشه گيرى، خط بطلانى بر راههاى رشد و كمال خود مى كشند و حركت سقوطى آنها مشكلات ديگرى را نيز به بار مى آورد.

افرادى كه از جامعه گريزان هستند بايد بدانند كه براى بسيارى از مردم اين رفتار بعنوان ارزش مطرح نيست و آن را يك كار معمولى تلقّى نمى كنند بلكه برخاسته از يك مشكل مى دانند و چه بسا بسيارى عامل آن را انحراف جنسى، فكرى، عاطفى تلقّى مى كنند پس اگر چنين گرايشى به وجود مى آيد، بهتر است به مرور از خود دور كنيم تا از توابع منفى آن زودتر نجات پيدا كنيم. و يا اينكه با افراد مشورت كرده و در صدد درمان برآييم.

4 - آشفتگى در خواب

خداى متعال خواب را يك عامل تجديد قوا و پايدارى و نشاط انسان و خلاصه آرام بخش براى تلاشهاى فكرى و جسمى بشر قرار داده است.(1) ولى دريافت هاى خواب افراد برخاسته از رفتارهاى روزانه اوست، در اين رابطه تنگاتنگ برداشت دانشمندان يك علم نسيت بلكه در هر علمى كه در رابطه با انسان است اگر انسان ژرف انديشى كند دريافت خواهد كرد كه بسيارى از حركات جسمى و متافيزيكى روزانۀ انسان در خواب شبانه او مؤثّر بوده و خواهد بود.

از آنجا كه اين امر يك زلزله و نابسمانى جسمى، روحى، فكرى و معنوى را براى انسان به بار مى آورد طبعاً در آرامش و استراحت شامگاهى انسان نمى تواند بى اثر باشد.

گاهى در نامه اى مى خوانيم كه همين آشفتگى در خواب پى آوردهاى منفى جسمى، روحى و معنوى براى افراد ايجاد كرده كه گاه قابل جبران هم نبوده است. بعنوان نمونه: برادر ب الف از تهران در نامۀ خود مى نويسد: آه آنشب، در نيمه هاى شب از جاى برخاستم بر اثر آشفتگى زيادى كه در اثر اين عمل شوم برايم به وجود آمده بود براى هميشه خود را از پدرى مهربان و دلسوز و سالم محروم كردم. واى، واى!

6 - احساس ترس و ناامنى

اين گونه افراد هميشه ازآشكار شدن خود احساس ترس و دلهره مى كنند.

1 - ترس از عواقب اخروى آن

2 - ترس از عواقب دنيوى

3 - ترس از تبعات جنسى آن

4 - ترس از آگاهى افراد از وضع ظاهرى او

5 - ترس از اختلافات خانوادگى بعدى

ص: 11

7 - افت ذهنى

انجام اين كردار تأثير فراوانى در انديشه و فكر انسان دارد. آثار منفى آن در دريافت، پرداخت، انتقال و بهره گيرى از فكر تجلّى خواهد كرد. اگر چه اين دست آورد در كتب زيستى به طور كامل مطرح گرديده است. ولى نامه هاى جوانان عزيز براى ما يادآور اين است كه در بسيارى از موارد، افرادى بوده اند كه داراى معدلهاى بالايى بوده اند ولى پس از درگيرى با اين رفتار شوم ناخودآگاه دچار افت تحصيلى چشمگيرى شده اند.

متأسفانه تبليغات غلط دشمنان و دامهايى كه دشمن براى افراد خوش استعداد گسترده موجب شده در مواردى اين مشكل به افراد بالنده از نظر ذهنى منتقل شود.

گاه برخى از هم كلاسى هاى، دوستان يا همسايگان از روى حسادت يا دشمنى افراد خوش فكر و با استعداد را مبتلاء به اين عمل ناشايست مى نمايند.

گاه جوانان عزيز گفته يا نوشته اند كه عامل گرفتارى ما استعداد بالاى ما بود و اطرافيان نتوانستند تحمّل كنند و ما را به بدبختى مبتلا كرده اند.

در سالهاى گذشته قبل از انقلاب موارد زيادى را ديده يا خوانده ام كه جوانان خوش فهم و با انديشه و متديّن را به اعتياد و ولگردى مأنوس مى كردند تا استعدادهاى پويا در خانواده هاى ديندار شكوفا نشود. امروزه دشمن با تمام توان تلاش مى كند فرزندان انقلاب به ويژه متديّنين آنها را به كارهايى وا دارد كه از رشدهاى لازم محروم گردند و نتوانند در آينده از ارزشهاى اسلام و انقلاب دفاع كنند تا افكار انحرافى و كم رنگ دينى را در جامعه تحقق بخشند.

9 - ضعف مفرط اعضاى بدن

ابتلاء به اين بيمارى ضعف شديد را در افراد در پى دارد: مانند: كم خونى، افت فشار خون ناتوانى در برابر بيماريهاى ساده جسمى و...

اين گونه افراد از كوچكترين حركات و فعاليّت هاى فيزيكى دچار مشكل مى شوند، ضعف فراوان آنها را مبتلا به پيرى زود رس و ناتوانى در برابر مشكلات روحى و فكرى مى كشاند. ضعف اعضاى جسمى بدن انسان را در برابر تغييرات آب و هوا و حتّى غذاها حساس كرده و بخاطر يك تغيير جزيى مدّت ها گرفتار خواهند بود.

ضعف عمومى موجب مى شود كه از نشاط، طراوت و شادابى افراد كاسته شود و با وجود سنّ كم فكر مى كند سنّ بالايى دارد. ضعف جسمى فراوان انسان را در برابر تلاش هاى فيزيكى و علمى ناتوان كرده و با كم ترين تلاش ها از پاى در مى آورد.

11 - كم اشتهايى

از آنجايى كه ابتلاء به اين كردار شوم اختلالاتى در سيستم هاى گوناگون بدن انسان ايجاد مى كند اين بهم خوردن توازن در متابوليسم بدن «سوخت و ساز» نيز اثر بيشترى خواهد داشت زيرا در صورتى پذيرش غذا تحقق پيدا خواهد كرد كه تعادل لازم در سلسله اعصاب، افكار و اعضاى بدن انسان وجود داشته باشد.

همانگونه كه در گذشته مطرح گرديد اين كار پليد آرامش را از اعصاب، افكار و اعضاى بدن انسان مى گيرد و در نتيجه گرايش به خوردن و نوشيدن مناسب از انسان دور مى شود و اگر هم با اكراه و اجبار خورد و خوراكى صورت گيرد نشاط و نيروى لازم را ايجاد نخواهدكرد و انسان با اين رويه روز به روز از ذخاير بدنى و روحى خود بهره خواهد برد و سلامتى همه جانبه خود را در معرفى نابودى خواهد گذاشت حتّى به آنجا مى رسد كه بدن او توان پذيرش بسيارى از غذاها، ميوه ها و خوردنى ها را نخواهد داشت و دچار پيرى زود رس و بيماريهاى مداوم و مرگ زود به هنگام خواهد شد.

13 - مشكلات گوارشى

بسيارى از مشكلات گوارشى برخاسته از اضطرابها و استرسهاى روحى و پرخوريها است كه به گوارش و سيستمهاى همراه او صدمه مى زند. آنگاه كه غذاى خورده شده بستر لازم را براى جذب و دفع نداشته باشد طبعاً از بيماريهاى معدودى هم گريزى نيست.

برادر م - ح از تهران مى گويد:

«از زمانى كه به اين بدبختى آلوده شده ام تمام راههاى موفقيّت به رويم بسته شده است حتّى سلامت جسم كه يك نعمت مهمّ و اساسى است از آنهم محروم شدم. بطورى كه بعد از حدود 3 سال به بيمارى ورم معده، زخم معده و... مبتلا شدم و گاه از بنده خون دفع مى شد كه برخى از اطباء احتمال سرطان معده را نيز دادند. (اگر چه مثلاً خود اطّلاع ندارم) با اينكه جوان هستم خيلى از غذاهاى معمولى را نمى توانم بخورم و اگر هم اتّفاقى بخورم بايد شب و روز از شدّت درد و سوزش عرق بريزم و گاه هم به گوشه اى مى روم و آنقدر گريه مى كنم تا خوابم مى برد.»

مى دانيد اين جوان غافل و بيچاره چگونه آلوده شده؟ با ديدن يك فيلم و رابطه با يك دوست منحرف و گمراه:

برادر عزيز خواهش مى كنم مواظب خود باش و اجازه نده در آينده دچار اين چنين دردهاى گريه آفرين باشى.

15 - وسواس

يكى از مهمترين عوامل اين بيمارى را ضعف جسم و روح مى توان مطرح كرد كه دانشمندان دينى و روانشناسان با تحليل هاى گوناگون به آن اذعان دارند. از آنجا كه مبتلايان به بيمارى خودارضايى، جسم و روح خود را تضعيف كرده اند بستر مناسبى را براى ورود وسواس مهيّا نموده اند. نمايه هاى اين بيمارى در ابعاد مختلف نمايان مى گردد. برخى در مسائل نجس و پاكى، نمايه هاى اين بيمارى در ابعاد مختلف در روابط و دوستى، گروهى در انتخاب رشته هاى تحصيلى، ازدواج، خريد و حتّى تهيه لوازم اوّليه زندگى با اين بيمارى دچار وسواس شده و زندگى را بر خود يا ديگران سخت و تلخ مى كنند.

وسواسى ها صدها مشكل و بيمارى را براى خود به بار خواهند آورد.(1) بارها شاهد بوده ام كه نوجوان و جوان مبتلا به خودارضايى چه مسائلى وسواسى فراوانى داشته كه گاه انسان خنده اش مى گيرد گر چه من به جاى خنده متأثر و حتّى خلوت گريه مى كردم كه چرا يك جوان بايد به اين حالت مبتلا گردد.

17 - كاهش نسل سالم و پويا

طبيعى است محصول سالم و پويا از آغوش پدر و مادرى به بار مى آيد كه خود آنها از سلامت و بالندگى كافى بهره مند باشند. اوليايى كه خود دچار بزهكاريهاى جسمى، روحى، معنوى و جنسى هستند در نسل آنها بى تأثير نخواهد بود. اگر چه نمى توان گفت تمام بزهكارى هاى جوانان از طريق وراثت و خانواده ايجاد شده است ولى بى تأثير هم نخواهد بود. آرى مى توان گفت مسائل و مشكلات اولياء در بالندگى و پويايى بجا و همه جانبه فرزندان آنان تأثير دارد و خود اين كاستى و خلاء ممكن است گاه غير قابل جبران باشد، اگر يك نوجوان يا جوان در يك خانواده مشكل دار رشد كرده باشد و وارد اجتماعى شود كه در معرض تهاجم همه جانبه دشمنان داخلى و خارجى قرار گرفته است ديگر چه انتظارى مى توان از او داشت؟

اگر اين انحراف در نوشته ها و يا ترجمه هاى رايج جامعه خود را نشان دهد.

اگر اين انحراف در عكس ها و مجلات و فيلم ها و... خودنمايى كند.

اگر اين انحراف در گفتگوها، لطيفه ها و شوخى ها و... وجود داشته باشد.

اگر اين انحراف در ترغيب به برخى خوردنى ها و نوشيدنى ها نمايان گردد.

اگر اين نگرش انحرافى در روابط دوستانۀ، خويشاوندى و هم سنّ و سالى هم نمود پيدا كند و اگر... حالا كه انسان به صورت شفاف مى بيند كه اين بزهكارى و حتّى انحراف در امور مذكور نمايان است وظيفۀ كيست كه تذكر دهد و يا فرياد برآورد و چاره انديشد. و وظيفۀ همگان است. ولى جوانان عزيز حداقل بايد فعلاً مراقبت بيشترى از خود و دوستان خويش داشته باشيد و اولياء و مربيان هم سريعتر به فكر چاره باشند. تا در آينده با نسل سالم و پويا مواجه باشيم و نه جوانان ناسالم و مشكل دار. پس همه با هم به پا خيزيم و از خدا هم مدد جوييم، تا ريشۀ اينگونه مشكلات را از بين ببريم و زمينه ساز نسلى سالم و پويا باشيم. چنان باد و به اميد آن روز.

19 - ضربه به نشاط و شادابى اجتماعى

سامان، هماهنگى، نشاط، و شادابى جامعه از طريق خانواده ها و افراد آن ايجاد مى شود، اگر در جامعه افراد مشكل دار و خانواده هاى مشكل آفرين وجود داشته باشند، طبعاً به جامعه هم راه پيدا مى كند. مرد و زنى كه از نظر روحى، جسمى، جنسى دچار مشكل باشند خانواده اى كه بابزهكاريهاى رفتارى پيوسته همراه باشند تأثير مستقيم يا غير مستقيمى در جامعه خواهد گذاشت و اگر ضريب اين امر بالا باشد حتّى بازتاب آن به ديگر اعضاى جامعه بر مى گردد و اعضاى سالم جامعه را هم آلوده خواهد كرد. و به صورت تصاعدى افزايش پيدا مى كند و اينجاست كه مى توان گفت بيمارى مسرى شده و حتّى در برخى مواقع به مرحله بدخيمى رسيده است و شايد چاره اى براى درمان نباشد. (نمونۀ بارز آن در كشورهاى غربى ظهور دارد.)

در اين كشورها خانواده ها و حتّى جوامع هم از صدمات همديگر مصونيّت ندارند و امنيّت فرد، خانواده، جامعه و... در معرض خطر و بلكه نابودى است.

در اين فضا نشاط، شادابى و طراوت از جامعه جدا شده و مجموعه اى ناهمگون در زواياى گوناگون مردمى حاكم مى باشد و چه بد جامعه اى خواهد بود و خداى نياورد مردم خوب و ايثارگر ما در آينده جزء چنين مجموعه هايى باشند.

خدايا به جوانان ما كمك كن كه از سلامت همه جانبه اى بهره مند باشند و جامعه اسلامى ما هر روز به انتها نزديكتر شده از ضد ارزشها دورتر گردد.

ص: 18

20 - لطمه به دست آورد تلاش هاى اجتماعى

فرد يا افرادى كه از نظر فردى و خانوادگى دچار مشكل باشند قطعاً در دست آوردهاى آنها در عرصه اجتماعى بى تأثير نيست، چه كسانى كه كارى فكرى مى كنند و چه آنانكه تلاش فيزيكى دارند.

آرامش، سلامت، روح و جسم، ضريب كاربردى آنها را افزايش مى دهد.

اگر فردى با نگرانى و ناراحتى از فضاى خانوادۀ خود دور شود نمى تواند هنگام حضور در سركار تمركز كافى را پيدا كند تا بتواند پاسخگوى مناسبى براى مراجعين خود باشد و يا اينكه از اندوخته هاى فنى يا ذهنى خود در برنامه ريزى هاى كارى بهرمند گردد. آرى كسى كه يك بزهكارى روحى و روانى از طريق اين گونه مسائل در خود احساس مى كند پيوسته نگرانى و تشويش خاطر دارد و نمى تواند كارايى بهينه را داشته باشد مخصوصاً اگر اين امر موجب محروميّت از امتيازات گردد و يا سرزنش هايى را به دنبال داشته باشد. اينكه گاه انسان مشاهده مى كند در يك اداره اى ده نفر مشغول هستند ولى به اندازۀ 10 1 نيروى موجود كاربرد ندارند به خاطر اين است كه نيروها حتما يك مشكلى دارند و از نشاط لازم بهره مند نيستند! نه اينكه همه گرفتار اين بيمارى هستند بلكه به هر حال داراى مشكلات فردى، خانوادگى و اجتماعى هستند و اين موارد بايد ارزيابى شده و از طريق صحيح درمان گردد.

مراتب بيمارى جنسى

5 - هديه ها

يكى از راههاى غير مستقيم براى ارضاء غريزۀ جنسى تقديم هدايا مى باشد. چه كسى كه هديه مى دهد و چه كسى كه مى پذيرد در واقع به دنبال ارضاء اين مسئله هستند.

البته همه هدايا شامل اين قانون نمى شوند بلكه معمولاً اهداف عاليّه و معنوى و اجتماعى فراوانى مى تواند در پى داشته باشد ولى برخى هديه ها با اين هدف انجام مى گيرد. كه هديه گيرنده بايد مواظب باشد كه هديه را از چه كسى دريافت مى كند و چه اهدافى در پى دارد و هديه دهنده نيز بايد بداند كه بسيارى از افراد به هدف واقعى او پى برده اند و او را فردى سودجو و بدانديش خواهند دانست. از همين مسير گاه تحويل گرفتن هديه سوژه اى مى شود كه طرف مقابل براى آبروريزى يا پيروى از اهداف باطل خود بكار مى گيرد.

كم نيستند دختران و پسرانى كه در همين داد و ستدها سوژه اى را به طرف داده اند كه مدّتها حتّى بعد از ازدواج آرامش نداشته اند. مخصوصاً چيزهايى كه شاخص باشند مانند: نامه، عكس، كتاب (دست نويس) و... كه ديگر مصيبت بيشتر است.

نكته اى مطرح مى شود كه خيلى ريز است ولى مسائلى را براى ديگران به وجود آورده است.

ممكن است كه طرف مقابل شما خيلى هم فكر باطل نداشته است. ساده لوح باشد يا خيلى زود باور باشد و يا ضريب ذهنش بالا نباشد و... ولى همين هديه شما را از دست بدهد يا او بطور غير مستقيم مأمور باشد و يا دقّت كافى نداشته باشد و افراد سودجود از اين موقعيّت سوء استفاده كنند.

يكى از نمايه هاى اين بيمارى كه اختصاص به پسران دارد عملى است كه افراد با خود كارى كنند كه در حال بيدارى از آنها منى خارج شود. اين كردارى است كه در تمام اعضاى مادّى و معنوى انسان اثر سوء مى گذارد كه مباحث آن را در بحث آثار مطرح مى كنيم، و اين عمل معمولاً با اين شرايط ايجاد مى شود:

1 - در فضاى تنها و بيكار

2 - با ديدن عكس، مجله، فيلم و...

3 - با پندارهاى باطل و تحريك كننده

ص: 21

6 - خود ارضايى يا با تلاق تباهى

يكى از بيماريهايى كه متأسفانه هم چون موريانه بطور خزنده و ناگويايى نسل جوان ما را بسوى تباهى و سقوط مى كشاند بيمارى مهلك اونانيسم يا خودارضايى مى باشد. مبتلايان به اين بيمارى به گونه اى غيرواقعى و خطرناك لحظه هايى را براى خود بدست خويشتن سامان مى دهند و لذّت مى برند كه آينده جانكاهى را براى خود سازماندهى مى نمايند.

لحظه هاى لذّت بخشى را براى خود به وجود مى آورند، امّا ماهها بلكه سالها باغم و اندوه خود را دمساز مى كنند. دختران و پسران اين لذّت را از طريق غريزه جنسى براى خود به بار مى آورند. انجام اين كار به گونه اى است كه پس از بازى كردن با خود، انزال منى مى شود كه اين كار همراه با تخليه ميليونها انرژى و توان پيدا و ناپيداى آنان خواهد بود.

اين عمل را براى دختران استشهاء و براى پسران استمناء مى گويند، و اين نخستين مرحله انحراف است كه مراتب بعدى را هم علاوه بر آثار شوم معمولاً در پى دارد، كه در بخشهاى مختلف اين نوشتار براى عزيزان تشريح خواهد شد.

8 - هم جنس گرايى

مساحقه و هم جنس بازى از نمونه هاى ديگر اين بيمارى است كه معمولاً در دختران يافت مى شود كه اين تلذذهم براى دو طرف پى آوردهاى خطرناكى در بر دارد.

و ما نمونه هاى زيادى را در نامه هاى ارسالى مشاهده كرده ايم. كه زندگى قبل و بعد از ازدواج خود را به تباهى كشانده اند. وكمتر راهى براى نجات يافته اند. و بسيارى از مواقع منجر به جدايى، فرار، خودكشى، دگركشى و آبروريزى و... گشته است.

صدها نامه در خصوص اين موضوع و آثار آن حاضر است، دهها گفتگوى تلفنى كه به صورت نوشتارى تنظيم شده است در قفسه هاى واحد تحقيقات مهيّا است و هزاران گفت و شنود حضورى كه به دست آورد اين مشكل شوم از زبان دختران جوان تدوين شده، كه از فكرم عبور مى كنند ولى چه بايد كرد كه نمى توان آنهارامطرح كرد و از سوى ديگر چه بايد كرد كه با همان عوامل و علل 20 سال پيش امّا به صورتهاى جديدتر جوانان پاك و عزيز ما به دام مى افتند و همان آثار را هم دارند و تحمّل مى كنند و خيلى ها هنوز هم گرفتارند و پناهگاهى را نمى يابند تا در مراحل اوليّه خود را نجات دهند.

10 - ناامنى محارم يا اوج جنايت

اگر انحراف شدّت پيدا كند و انسان رفتار انحرافيش به صورت عادت درآيد و يا برايش ملكه شود كم كم به خودارضايى بسنده نخواهد كرد بلكه به فساد و تجاوز به ديگران دست خواهد زد و گاهى هم اگر زمينه تجاوز به بيگانگان را پيدا نكند محارم او مصونيّت نخواهند داشت. اشك ها، ندامت ها و فريادهاى فراوانى را شاهد بوده ايم از جوانان عزيزى كه به اين سوى كشانده شده اند.

فرار، خودكشى، خودسوزيهاى زيادى را از مجريان اين گونه مفاسد خوانده ايم خواهران، برادران، خواهر زاده و برادر زاده هاى زيادى از وجود ناامنى و دلهره فراوان در فضاى امن خود رنج مى برند.

اى واى مرگ بر اين گونه رفتارها كه زمينه شرمندگى براى خود و ناامنى براى نزديكترين عزيزان خود را فراهم مى آورد.

تذكر:

اين گونه رفتارها معمولاً از ذهن افراد بيرون نمى رود و در بسيارى مواقع حتّى افشاء خواهد شد و بايد جوانان گمراه از آبروريزى دنيوى و اخروى اين گونه كارها، بهراسند.

به عزيزان مظلوم هم توصيّه مى شود كه مسائل را بصورت خصوصى با افراد ذى صلاح مطرح كنيد و يا حداقل خود را از مجاورت هايى كه زمينه ساز اين گونه فجايج مى باشد رها سازيد، و هر دو از خداى متعال و حضرات معصومين عليهم السلام مدد جوييد.

عوامل انحراف

2 - گفتمانها

گفتگوهايى كه زمينه تحريك و يادآورى مسائل جنسى را فراهم كند زمينه ساز تحريكاتى مى شود كه در نتيجه مولّد منى شده و در اثر ادامه اين گويشها احتلامهاى پى در پى به دنبال داشته كه اگر به صورت طبيعى صادر نگردد انسان ممكن است مرتكب گناهانى مى شود كه يكى از آن گناهان خودارضايى است. براى اينكه انسان به انحرافات جنسى مبتلا نگردد بايد از اين گفتگوها پرهيز نمايد. اولياء و اقوام گرامى جوانان نيز بايد از طرح اين گونه مطالب دورى جسته تا از نسل سالم و پاكى بهره مند شوند. جوانان آينده انديش براى اينكه بتوانند خود را از بزهكاريهاى جنسى نجات دهند بايد اين گونه نشستها را رها كرده و زمينه انحراف خويش را مهيّا نسازند. حتّى عزيزان دلسوز اگر ديدند چنين مطالبى مطرح مى شود و جوان پاكى هم حضور دارد و نمى تواند آنها را از كار باز دارد بهتر است به هر بهانه اى او جوان را از خانه خارج كرده يا فكر او را به گفته هاى مثبت ديگرى مشغول سازند.

4 - لباس

پوشش براى انسان يك ارزش دينى، عقلى و عرفى محسوب مى گردد. و برخى لباس ها براى جوانان عزيز مضر بوده و زمينه هاى تحريك را مهيّا مى سازد.

پوشيدن لباس هاى نامناسب گاه براى ديگران موجب تحريك مى گردد و گاه براى خود انسان مقدّمات گناه را مهيّا مى سازد.

لباس از نظر رنگ علاوه بر اينكه براى خود انسان مشكلات به بار مى آورد براى ديگران هم مصائب آفرين خواهد بود. جنس لباس مى تواند در پوست بدن مسائلى را به وجود آورد مانند خستگى پوست بدن، خارش پوست بدن، رويش قارچهاى بدن و...

اگر جنس لباس مخصوصاً لباس هاى زيرين از مواد نفتى باشد در اثر اصطكاك الكتريسيته ايجاد شده و پوست بدن را خشك مى كند و آنگاه خارش پوستى را همراه داشته و خارش زيادى مخصوصاً در اطراف دستگاه تناسلى ايجاد مى كند، جاى تأسف است كه گاه اولياء محترم بدون توجّه و آگاهى براى فرزندان خود لباسهايى تهيّه مى كنند كه از جنس پوليستر و مواد نفتى است به ويژه اگر لباس هاى زيرين باشد اثرات منفى آن بيشتر است.

لباس اگر از نظر اندازه و سايز چسبناك باشد مخصوصاً هنگام خواب مشكل آفرين خواهد بود.

اندازۀ لباس مخصوصاً براى جوانان توصيه شده كه گشادتر باشد مخصوص لباس خواب بايد راحت تر بوده تا مشكلى به وجود نيايد. پس در اين بعد اندازه، جنس و رنگ لباس مؤثر بوده و مى تواند از عوامل اين گونه انحرافات باشد.(1)

پيشنهاد مهمّ:

خوب است اولياء محترم فرزندان عزيز خود را توصيه كنند در اين سنّ و سال حدّاقل براى داخل منزل از لباس هاى راحتى و گشاد استفاده كنند و از پيراهنهاى بلندتر و يا عربى استفاده كنند، به اين ترتيب برخى حالات خاص جوان «به ويژه پسران» موجب نگرانى و خجالت آنها مى شود و در بعضى مواقع با ماندن در رختخواب براى اينكه حالت عادّى ايجاد شود و... ممكن است به انحراف كشيده شوند.

الف) قبل از خواب:

1 - سعى كنيد همانگونه كه در روايات اسلامى توصيه شده به اعمال روزانه خود انديشه كنيد، نسبت به كارهاى خوبى كه انجام داده ايد خداوند را شكر نموده و از او بخواهيد كه در روزهاى آينده توفيق بيشتر به شما عنايت فرمايد و نسبت به كارهاى نابجايى كه انجام داده ايد توجّه كنيد و آثار اخروى آن را در ذهن بياوريد و از خداوند تقاضا نماييد در آينده شما را از انجام چنين اعمالى مصون بدارد.

2 - سعى كنيد دستها از رختخواب بيرون باشد.

3 - پاها تا مچ از روانداز بيرون باشد.

4 - به طرف راست بخوابيد.

5 - سعى كنيد دستگاه تناسلى در فشار قرار نگيرد.

6 - بهتر است قبل از خوابيدن به دستشويى رفته و مقدار زيادى آب سرد روى آلت تناسلى بريزد.

7 - خواندن سوره ها و آياتى كه حفظ هستيد بسيار مناسب است.

6 - تنهايى

اگر چه در روايات اسلامى از تنهايى به ويژه تنهايى جوانان بشدّت نهى شده است ولى پدران و مادران عزيز بايد بدانند اين تأكيد مقدّس اسلام عللى داشته است كه يكى از آنها گرايش به اينگونه انحرافات است.

حتّى در اسلام خوابيدن تنها در خانه و اتاق مكروه شمرده شده و از مسافرت تنها نهى شده است و سفارش اكيد شده كه غذا به تنهايى صرف نشود، و همچنين از زندگى در اتاق به صورت تنها نهى شده است.

اگر فرزند شما در اتاق مخصوص خود مطالعه مى كند بايد درب اطاق بگونه اى باشد كه فرزند شما احساس نكند كسى نمى تواند وارد شود. و گاه به صورت نامشخص وارد اتاق شده ولى به گونه اى كه گمان نكند شما به عنوان تجسسّ وارد اطاق شده ايد اگر موارد مشكوكى مشاهده كرديد در اين ورود

ص: 29

7 - نارسايى مجارى ادرار

مجارى ادرار گاهى دچار نارسايى مى شود كه اين خود آغاز انحراف جنسى است مثلاً عفونت، تورّم، سوزش، درد و... مى تواند از آن امور باشد. در اين گونه موارد اولياء بايد فوراً اقدام كنند و او را به پزشك حاذق ارائه دهند. تا هر چه سريعتر معالجه شوند. گاهى اوقات در اثر ختنه و يا سوختگى اطراف دستگاه تناسلى اين مسئله به وجود مى آيد. برخى از عزيزان هم به خاطر اينكه گاه بعد از ادرار رطوبتى از آنها صادر مى شود و حكم شرعى آن را نمى دانند براى اينكه نجس نباشد و وضويشان باطل نباشد و... عمل استبراء را مكررّ انجام داده كه اين موجب تحريك مى شود.

يا گاهى برخى بعد از احتلام و غسل و... باز رطوبتى از آنها خارج مى شود كه بگمان آنها نجس و يا غسل آنها باطل است و به همين خاطر دست به امور محرّك مى زنند در صورتى كه اگر به مسائل شرعى آگاهى پيدا كنند دچار اين مشكلات نمى شوند.

تذكر مهمّ:

در مسائل شرعى دقّتهاى عقلى و علمى در احكام تأثير ندارد. مثلاً اگر در يك ليوان آب قطره اى خون ياادرار بيفتد و نجس شود به محض اينكه به آب كُر وصل شود پاك مى گردد اگر چه از نظر دقّت عقلى و علمى ذرّات ادرار و خون در آب معلّق است ولى پاك مى شود.

در مسائل طهارت و نجاست هم دقّت هاى عقلى، علمى و عرفى لازم نيست لحاظ شود فقط بايد به احكام شرعى بسنده كرد.

جوانان عزيز بايد توجّه داشته باشند گاه بخاطر خجالت، كم رويى و ترس، مشكلات علمى و جسمى خود را با اولياء خود مطرح نمى كنند و دست آوردهاى بدى را براى خود به بار مى آورند. البتّه اين مسائل تا حدّى حساس است ولى مى توان از طريق طرح آنها به وسيلۀ نامه، تلفن يا اقوامى كه

ص: 30

8 - ناآگاهى به مسائل شرعى

از نامه هاى دريافتى بخوبى استفاده مى شود بسيارى از عزيزانى كه به انحراف كشيده شده اند بخاطر ناآگاهى به مسائل شرعى است. فكر مى كنند هر رطوبتى كه از انسان صادر مى شود، منى است و نجس مى باشد. و موجب غسل است، گمان مى كنند اگر كسى مثلاً در روز دوبار محتلم شود مريض است، به اين پندارند كه خودارضايى يك امر طبيعى است و از نظر شرعى مجاز مى باشد. بر اين باورند حال كه تحريك شده اند اگر اقدام به خودارضايى كنند از نظر شرعى اشكال ندارد.

در صورتى كه اين موارد و دهها مورد مشابه آن از نظر شرعى جايز نبوده و علاوه بر پى آمدهاى معنوى، جسمى، روحى، عاطفى و فكرى، عذابهاى درد ناكى نيز در آخرت خواهد داشت. گاهى شيطان در ذهن انسان وسوسه مى كند كه چون چند روزى است محتلم نشده اى شايد بيمار هستى و براى اطمينان چه اشكالى دارد اين كار را انجام دهى و بعد هم توبه نمايى... او مى گويد چون امكان ازدواج برايم فراهم نبود كنترل هم برايم غير ممكن بود بهترين راه را در اين ديدم كه براى نجات از گناهان... به اين عمل اقدام نمايم. آرى اين يك توجيه شيطانى است. راه نجات از اين گناه مسائل ديگرى است كه در بخش درمان و پيشگيرى مطرح خواهد شد.

10 - نوع نشستن و راه رفتن

اسلام براى نشستن روشهاى ويژه اى را طرح كرده كه اگر انسان به آن عمل كند از آثار منفى آن نجات پيدا مى كند. مثلاً نشستن بايد بگونه اى باشد كه بين دو زانو فاصله باشد بطورى كه دستگاه تناسلى در فشار نباشد. نشستن به صورت تورك يا چهار زانو و يا تكيّه دادن به ديوار به گونه اى كه سنگينى بدن روى ناحيۀ شكم و پايين آن نباشد. نشستن روى صندلى بايد به گونه اى باشد كه بين دو زانو فاصله باشد. پا روى پا انداختن و فشار آوردن دو ران به هم و... از امورى است كه موجب تحريك مى شود. در راه رفتن بايد قدم ها طورى جابجا شود كه فاصله بين دو انگشت شصت پا بيست سانتى متر باشد تا در نتيجه زاويۀ دو زانو خيلى حادّه نباشد و دستگاه جنسى انسان در تنگنا قرار نگيرد تا موجب تحريك گردد. هنگام نشستن دستها و وسائل روى ناحيۀ اعضاى تناسلى قرار نگيرد يا سنگينى زياد به آن وارد نشود.

12 - ناآشنايى به بيولوژى بدن

برخى بخاطر كم آگاهى به مسائل زيستى بدن بسيارى از رخدادهاى بدن را با ديد مشكل مى انگارند و براى خود و جوان زمينه مشكل روحى مى آفرينند. مثلاً مدّتى كه طول بكشد و محتلم نشوند و يا اگر چند روزى بطور متناوب محتلم شوند و... گمان اينكه مريض شده اند يا احتياج به خودارضايى پيدا كرده اند غافل از اينكه اين امور مربوط به مسائلى است كه معمولاً در روز و شب و قبل از خوابيدن پيش آيد.

خروج مايعاتى از مجراى ادرار در برخى موارد نه نجس است و نه غسل دارد و به آنها به اصطلاح ودى و مذى مى گويند و مأموريت ويژه اى براى نشاط جوانى و پالايش مجراى ادرار دارند. بايد توجّه داشته باشيم كه اين سيستم بدن رابطۀ نزديكى با تمام حركات بدن دارد. خوردن، ديدن، شنيدن، فكر كردن و... با اين غريزه رابطۀ محكمى دارند.

نكتۀ مهمّ:

همان گونه كه حول و حوش بلوغ تغييرى در صدا، رويش مو و... ايجاد مى شود رشد آلت تناسلى و نعوظ(2) بيشتر براى جوان يك امر طبيعى بايد باشد. و خود اين مسئله ممكن است او را به انحراف بكشاند كه بايد اولياء با روش مخفى و صحيح به او يادآور شوند.

14 - ديدنى ها

غريزۀ جنسى ارتباط تنگاتنگ با اعضاى بدن دارد هر يك از اعضاى بدن مى تواند عامل تحريك غريزه جنسى باشد. لذا ديدگان انسان با تصويرهايى كه به انديشه منتقل مى كند مى تواند انسان را به انحراف بكشاند، شاعر نيز گويد:

ز دست ديده و دل هر دو فرياد

نگاه كردن يكى از زمينه هاى مهمّ تحريك و انحراف است.(1)

خواندن كتب، ديدن مجلّات و عكس ها و فيلم هاى سينمايى و ويديويى و حتّى تلويزيونى و نيز نگاه كردن به افراد از امورى است كه انسان را به گناهان گوناگون مى كشاند خود اين از موارد خودارضايى است. اولياء گرامى بايد در مشاهدۀ فيلم ها، نوارهاى ويديويى و مجلات كاملاً دقّت كنند و عزيزان خود را بيدار نمايند. ممكن است صحنه اى براى اولياء مفيد باشد ولى براى جوانان عزيزشان مضرّ باشد يا بايد نگاه نكنند و يا آنها را قانع نمايند كه به كارهاى ديگر مشغول شوند.

خواهران و برادران عزيز هم بايد براى حفظ سلامت خود از اين امور استقبال نمايند و بدانند كه گاه ممكن است با نگاه به يكى از اين صحنه ها زندگى آيندۀ خود را تباه سازند. شما مى دانيد گاه روى يك ميكروب يا ويروسى كه اگر ده هزار برابر بزرگ شود تازه مى شود آن را با چشم ديد همين موجود ريز ميكروسكوپى در بسيارى موارد موجب مرگ افراد مى شود كه حدّاقل وزن بدن او هفتاد يا هشتاد

ص: 34

15 - شنيدنى ها

برخى دوستان ناآگاهانه در صحبتهاى خود رعايت ادب را نكرده و براى دوستان خود انحراف و بدبختى مى آفرينند. جمعى از اولياء و اقوام هنگامى كه دور هم جمع شوند مسائلى را مطرح مى نمايند كه جوان كنجكاو را به افكار و اعمال ناشايست مى كشاند. گاه مربيّان در ناسزايى كه مطرح مى كنند و يا شوخى هايى كه با دانش آموز خود مى كنند او را به ياد مسائل مبهم و محرك مى اندازند ديده شده در كوچه و خيابان افراد بد زبان و بى ادبى پيدا مى شوند كه با طرح جملات گمراه كننده، جوان را به بيچاره گى سوق مى دهند.

كوتاه سخن اينكه جوانان عزيز بايد مراقب باشند همانطور كه در خانه، مدرسه، جامعه جاهايى وجود دارد كه مركز تجمع آشغال است و بالطبع آنجا مركز «رشد و پرورش ميكروبها» مى باشد و ميكربها هم به انسانها از نظر جسمى ضرر وارد مى كنند و بايد مواظب باشند هنگام عبور از كنار زباله دانها ميكروبها به بدن انسان وارد نشوند. در خانه مدرسه و جامعه و... گاه مسائلى مطرح مى شود كه بايد جوانان عزيز به آنها توجّه نكنند و يا فوراً محلّ را ترك كنند و از همه مهمتر روى حرفهاى گفته شده فكر نكنند كه مصيبت به بارر خواهد بود.

ص: 35

16 - حالات روحى

جوانانى كه در محيط استبدادى زندگى مى كنند و جرأت اظهار نظر ندارند و معمولاً سعى مى كنند نظر ارائه نكنند و حتّى آنانكه هميشه بدون چون و چرا دستورات اولياء خود را مى پذيرند زمينه گرايش به اين بيمارى را دارند. زيرا استبداد و اختناق، زمينه ساز طوفان روحى و سرعت جريان خوف مى شود، اصولاً فشارها، زورگويى، اكراه به كارها و اطاعت بى چون و چرا قطعاً مشكلات روحى متفاوتى را به وجود مى آورد. و يكى از آن مشكلات ايجاد زمينۀ انحراف جنسى است، در گيريهاى خانوادگى، خويشاوندى و حتّى پدر مادر و برادر و خواهر مى تواند زمينه ساز مشكلات روحى و جسمى فراوانى باشد كه آن جمله نمايه هاى انحرافات جنسى را مى توان نام برد.

انزوا، افسردگى، نااميدى و سكوت زياد زمينه ساز مسائل گوناگون خواهد بود كه يكى از نمايه هاى آن خودارضايى و انحراف جنسى است.

19 - پر بودن معده و مثانه

از مواردى كه زمينه ساز تحريك و انحراف مى شود پر بودن معده و مثانه به ويژه هنگام خوابيدن مى باشد، اسلام عزيز پر بودن و معده و مثانه را در روز و شب بشدّت ناشايست دانسته و به مؤمنين توصيه نموده از اين امر پرهيز نمايند. پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله به امير مؤمنان على عليه السلام فرمود: هرگاه خواستى بخوابى خود را به مستراح عرضه كن اگر چه اندكى ادرار در مثانه جمع شده باشد، پربودن معده به ويژه در شب سبب جابجايى زياد شده و موجب ورود شيطان در اين ميدان مى شود و آنگاه مشكل آفرين خواهد بود. دوستان عزيز بايد پس از غذا و قبل از خواب حتماً يكى دو ساعت فاصله باشد و شبها بعد از غذا خوردن حدّاقل 200 قدم راه بروند آنگاه بخوابند.

ريشه هاى درمانى

2 - ياد خدا

سخنانى از حضرات معصومين عليهم السلام دربارۀ آثار ذكر خداوند متعال، تلاوت قرآن، خواندن برخى ادعيّه و تكرار بعضى ذكرها مطرح شده است و براى آنها فوايدى بيان كرده اند كه شايد هنوز هم از نظر علمى خيلى از آن آثار ثابت نشده باشد ولى چون اين بيانات از منبع وحى الهى صادر شده است قطعاً تأثير فراوانى دارد مثلاً در 14 قرن قبل پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: سيب براى قلب، هويج براى چشم، مويز براى عقل و... مفيد است آن روز مردم نفهميدند امروز هم علم علّت تام آن را نمى دانند، ولى در كتب گياه شناسى توضيحاتى داده اند كه گويا همان رابطه تنگاتنگ و پر ثمر بين سيب و قلب، هويج و چشم و مويز و عقل مى باشد.

در اذكار و ادعيه و تلاوت قرآن هم مطالبى بيان شده است.(2) كه شايد علم امروز نتواند رابطۀ آن را با مسائل جسمى، روحى، فكرى و معنوى درك كند، و قطعاً اين پيوند وجود دارد ما برخى از اين موارد را اشاره مى كنيم كه براى نجات از اين گونه مشكلات مى تواند مفيد باشد:

1 - تلاوت زياد قرآن (حتّى همان سوره هايى كه حفظ هستيد.)

2 - خواندن ادعيّه معروف، ندبه، كميل، توسّل، عاشوراء و...

3 - ذكر لاحول و لاقوّه الّا باللّه (در حدّ امكان)

4 - ذكر استغفراللّه ربّى و اتوب اليه (در حدّ امكان)

5 - تلاوت هر روز حدّاقل يكبار سوره هاى ناس، توحيد، فلق، كافرون

6 - تلاوت آية الكرسى حدّاقل هر روز 3 بار

4 - توسّل

يكى از راههايى كه براى درمان مشكلات و نگرانى هاى انسان مى تواند مدد كار خوبى باشد توسّل به حضرات معصومين عليهم السلام است. برخى افراد به عواقب كار خود آگاه مى شوند و قبول مى كنند ولى قدرت مقابله و مبارزه را در خود نمى يابند. اين جاست كه بايد از خداى متعال و حضرات معصومين عليهم السلام مدد جويند. براى توجه و حال پيدا كردن كافى است پى آمدهاى دنيوى و اخروى كردار خود را از ذهن عبور دهد وبعد هم زمان ويژه، مكان خاصّ و توسّل خود با حال هم يارى تا بتوانيد ارتباط كافى را با آن انوار پاك درخود به وجود آوريد و توفيق نجات از آن مشكل را برايش به وجود آورد.

گاه آنقدر انسان آلوده مى شود كه نورپذير نيست بلكه يك حالت وازدگى و تنفّر از اين گونه مسائل برايش پيش مى آيد. در اين صورت بايد عواقب افراد مبتلا به اين گونه بيماريها را مورد مطالعه قرار

ص: 40

5 - اعتقاد به قيامت

در معارف دينى ما آمده است كه بهترين تذكر دهندۀ انسان، يادآورى قيامت و مر گ است.(1) اعتقاد به قيامت يعنى اعتقاد به بازتاب اعمال در دنيا و آخرت اين انديشه انسان را در تصميم گيرى و رفتارهاى روزانۀ خود حساس مى كند و خود اين حساسيّت در رفتار موجب مى شود افراد حتّى در راههاى مثبت براى خود بهترين را برگزينند تا چه رسد به رفتار و كردارهاى منفى آن هم اعمال و حركاتى كه دنيا و آخرت، سلامت و رشد انسان را در معرض خطر قرار مى دهد. اعتقاد به قيامت و حسابرسى انسان را به تأمل و بازنگرى رفتارى وا مى دارد و درصد و جبران كردارهاى ناهنجار و گرايش به اعمال ارزشى مى كند.

اعتقاد به قيامت نيرويى ايجاد مى كند كه هر فردى از بكارگيرى انرژى هاى خويش در موارد

ص: 41

6 - تذكر به اولياء و مربيان گرامى

از آنجا كه انسان داراى ابعاد مختلفى است ممكن است براى هر كدام از ابعاد وجودى آن مشكلات و ناسازگاريهايى به وجود آيد. هر كدام از ابعاد وجود انسان كه به بيمارى مبتلا مى شود نياز به شناخت، درمان و سرمايه گذارى دارد تا سامان لازم را باز يابد و بى توجهى به مشكل، شدّت عمل به خرج دادن، خود درمانى كردن و... نه تنها كارى را از پيش نمى برد بلكه ممكن است مشكلات بسيار ساده معمولاً به مراحل حادّ و غيرقابل درمان منتهى شود يك سرما خوردگى ساده ممكن است به آسم، سينوزيت و برونشيت هاى بدخيم و... منتهى شود. يك كاستى شخصيت گاه مشكلات غيرقابل جبران را براى فرد يا جامعه به بار مى آورد. با يك بى دقّتى در آزمون ممكن است تا آخر عمر براى انسان امكان ادامۀ تحصيل پيدا نشود.(1) يك بعد شخصيت انسان مسئلۀ غريزۀ جنسى او است گاه ممكن است با ورود اوّلين ميكروب جنسى به كشور بدن، غريزۀ جنسى فرد را بيمار كند و حركات مشكوك و غيرمعمول از او سر زند. اين مسائل با شدّت، حدّت، آبروريزى، قهر، غضب، كتك و... حلّ نمى شود بلكه ابتداء بايد انديشه كرد آنگاه اگر انسان به نتيجه نرسيد با افراد كارآمد و با تجربه تبادل نظر كرد و حتّى او را معرفى كرد تا از نزديك گفتگوى خصوصى با او انجام گيرد و مشكل او شناسايى و مورد چاره جويى قرار گيرد. 80% بيماريهاى بدخيم و غيرقابل درمان در تمام ابعاد وجودى انسان ابتدا از يك مسئلۀ جزيى شروع شده است و چون توجّه لازم به درمان آن نشده است مشكل به صورت فرسايشى نمود پيدا كرده است.

بسيارى از نامه هاى جوانان فريب خورده از اين رهگذر حكايت مى كند، لذا به اولياء و مربيان و دست اندركاران عزيز و دلسوز توصيه مى كنيم اگر با اين گونه مسائل انحراف جنسى مواجه شدند با دقّت، دلسوزانه، همراه با حوصله، مؤدبانه با تقويت روحيّه و... برخورد كنند. حتّى در مسائل مختلف و افراد گوناگون عوامل متفاوت است و آثار آن هم فرق مى كند. ممكن است فردى اين مشكل را داشته باشد امّا عامل آن ناگآاهى و دوست بد باشد. يا در شخص ديگر عامل وراثت يا جامعه و يا ضعف روحى باشد.

ص: 42

7 - آگاهى به آثار عمل

اكثر جوانانى كه به انحرف و بزهكارى كشانده مى شوند بخاطر ناآگاهى به بازتاب اعمال خود مى باشد. نيرويى در درون هر موجودى نهفته است به نام حبّ ذات «خويشتن خواهى» يعنى از هر كارى كه براى سلامت او مضر است متنفر مى باشد. شايد همين نيرو را بتوان وجدان ناميد كه هر گناهى را كه از انسان سر مى زند پس از انجام آن عمل فرد پشيمان شده و خود را سرزنش مى كند.

اين يكى از ويژگى هاى انسان كمال پذير است. و يكى از مقاطع ارزشى انسان است كه خداى متعال به آن قسم ياد كرده است و به عنوان يك اصل ارزشى براى انسان در قرآن كريم مطرح نموده است.(1)

اكنون افرادى كه دست به فساد مى زنند يا اطلاع از پى آمد كار خود ندارند يا اطلاع دارند ولى قبول ندارند يا قبول دارند ولى كاملاً نپذيرفته اند و حتّى بخاطر تبليغات منفى، دوست ناباب، كتاب فاسد و...

گمان مى كنند كه اين امور نه تنها مضر نيست بلكه مفيد هم مى باشد. بسيارى از جوانان عزيزى كه براى ما نامه نوشته اند وقتى آثار كارشان بر ايشان مطرح مى شود ابراز مى دارند ما عكس اين مسائل را شنيده يا خوانده ايم اگر مى دانستيم هرگز به اين كارها اقدام نمى كرديم.

بجاست كه دوستان، اولياء، مربيان و دست اندركاران فرهنگى، جوانان و حتّى خانواده ها را آگاه سازند تا از سقوط به منجلاب گناهان به ويژه خودارضايى پرهيز نمايند.

9 - فرار از القائات شيطان

شيطان موجود مرموزى است كه از راههاى گوناگون انسان را به انحراف و كارهاى زشت دعوت مى كند، آنگاه كه در طرف مقابل زمينه باشد يا بتواند زمينه را به وجود آورد تلاش خود را آغاز مى نمايد. كم آگاهى، احساسات، زودباورى، مشكلات درسى و خانوادگى و... زمينه ساز پذيرش القائات شيطان مى گردد.

آرى شيطان گاهى كارهاى زشت را زيبا جلوه مى دهد، گاهى گناهان بزرگ را در ذهن انسان ناچيز نمايان مى كند. گاهى تلقين مى كند كه توبه مى كنى، عيبى ندارد، گاهى صحنه هايى زمينه ساز را در ذهن انسان ترسيم مى كند تا انسان اقدام به رفتار و كردار حرام كند.

گاه كارهاى خوب انسان را به ذهن عبور مى دهد بعد هم طرح مى كند كه در برابر آنهمه كار خوب اين كار چندان مهمّ نيست وقتى او آرى مى گويد، بله نوجوان! احساس دارى، غريزه دارى، امكان ازدواج هم كه نيست اين همه زمينه هاى تحريك هم كه وجود دارد ديگر چاره اى نداريم و... خلاصه افكار گوناگون و متفاوت جوان را به گناه آلوده مى كند براى هر كسى شيطان بگونه اى طراحى مى كند و اين جوان آگاه و با شخصيّت است كه بايد متوجه شود با اين رفتارش چه مصايب و مشكلات جانكاه را براى خود رقم مى زند و گمان نكند اوّلين بار و اين بار و... مشكلى را به وجود نمى آورد. بداند كه براى او مشكلات فراوان را در پى خواهى داشت.

11 - پُر كردن اوقات بيكارى

يكى از مهمّترين عوامل انحراف و گناه جوانان عزيز بيكارى، بى برنامه بودن آنهاست كار اگر چه بظاهر دست آورد مادّى و دنيوى نداشته باشد حدّاقل استعداهاى انسان را شكوفا كرده و از پى آوردهاى بيكارى انسان را مصونيت مى بخشد ولى بيكارى راه براى از پاى درآوردن جوان با راههاى گوناگون باز مى كند.

كارهاى فنّى، علمى، هنرى، صنعتى، دينى، اجتماعى و(1)... از امورى است كه اگر از حقوق مادّى، اجتماعى و... برخوردار نباشد اوّلين نتيجۀ آن اين است كه انسان را از گناه و انحراف نجات مى دهد.

ص: 45

12 - اشتغال به كارهاى مفيد و فيزيكى

معمولاً بيكارى و كم نشاط بودن براى جوان اثرات منفى فراوانى دارد، اگر جوان برنامه متنوع و جانبى براى خود تنظيم كند و اوقات خود را در مسير كارهاى ارزشى صرف كند قطعاً به اين كارها كشيده نمى شود.

جوان در آغاز بلوغ چون داراى انرژى فراوانى مى باشد اگر اين توانايى ها جهت داده نشود و بصورت ماندگار و مفيد بكار گرفته نشود طبعاً زمينه ساز اين گونه امور مى شود. ورزش هاى پر تحرك مى تواند بخشى از اين قضيه را تأمين كند.

حضور در برنامه هاى اجتماعى، خانوادگى، دينى و... كارساز خواهد بود. تشكيل كلاس هاى قرآن، نهج البلاغه، مقاله نويسى، خطاطى و... بخشى از وقت جوان را مى تواند به خود اختصاص دهد.

كمك كردن به اقوام، دوستان، همسايگان و افراد كم توان علاوه بر دست آوردهاى معنوى و اخروى، در نجات از اين گونه منجلابها مى تواند مؤثّر باشد. يارى رساندن به اين افراد از طريق خريد لوازم خانوادگى، پى گيرى و مساعدت كارهاى داخل منزل و... مى تواند از بهترين اوقات طلايى جوان محسوب شود.

14 - عفت و پاكدامنى

در فرهنگ اسلام به پاكى و تميزى و امور بهداشتى توجه فراوانى شده است تا به آنجا كه جلوۀ ايمان را در پاكيزگى و بهداشت معرفى كرده است. همانگونه كه رعايت بهداشت جسمى انسان را در برابر بيماريهاى جسمى مصونيّت مى بخشد و انسان را از مشكلات كلان حفظ مى كند و در روند كردارهاى او تأمل و احتياط قرار مى دهد.

عفت و پاكدامنى در امور جنسى نيز انسان را از بيماريهاى خانمان برانداز حفظ كرده و نجات مى دهد. براى يافتن اين نعمت الهى، عقل و شرع حكم مى كند كه بايد از رفتارهاى نسنجيده احساسى پرهيز كرد و مسير اولياء الهى را برگزيد و از روشهاى افراد هرزه و ناپايدار دورى گزيد.

بر همين اساس براى يافتن عفت و پاكدامنى در فرهنگ دينى ضرورت دارد كه بايد از كوچكترين مسائلى كه احتمال انحراف و گمراهى در آن داده مى شود دورى گزيد و به كارهاى صد در صد مطمئن اهتمام ورزيد.

عفت و پاكدامنى در ابعاد گوناگونش علاوه بر اينكه جزء تأكيدات معارف دينى ماست عقل و عرف و منطق هم بدان اهميّت مى دهد تا آنجا كه اين ضرورت حتّى در بين افراد بزهكار و منحرف به عنوان يك ارزش مطرح است و لكن خود را يك انسان ناپايدار و منحرف معرفى مى كنند و از كردارهاى خويش به روشهاى گوناگون ابراز ندامت و پشيمانى مى كنند و خود را از كسانى مى دانند كه

ص: 47

15 - حفظ كرامت شخصيّت خويش

كرامت انسانى مى طلبد كه انسان بسوى رفتارهايى تمايل نيابد كه براى او ندامت و پشيمانى به همراه داشته باشد. كرامت انسان اقتضاء دارد انسان كردارهايى را انتخاب نكند كه با فطرت و عقل سليم و ارزشهاى او تضاد دارد انسان كردارهايى را انتخاب نكند كه با فطرت و عقل تسليم او تضاد داشته باشد. كرامت انسان ايجاب مى كند از اعمالى كه توانايى و ارزش هاى انسانى او را نابود مى سازد و يا از بالندگى او مى كاهد، پرهيز نمايد. كرامت انسانى ايجاب مى كند رفتارهايى را كه حتّى احتمال انحراف و زمينه ساز بزهكاريهاى گوناگون است رها كند.

وقتى مسائل و مشكلات اساسى و مهمّ دست آورد اين گونه كردارهاست آيا اين يك انتخاب كرامتمندانه است يا يك گزينش ضد ارزشى؟ اگر عملى موجب شودانسان به هزاران مشكل روحى، جسمى، فكرى و معنوى مبتلا شود آيا يك انسان كرامتمدار اين انتخاب را خواهد كرد؟ هرگز!

18 - ورزش تخليه انرژيهاى متمركز

ورزش(1) يكى از ساده ترين و سالم ترين شيوۀ تخليۀ انرژيهاى اضافى بدن است. اگر چه ممكن است برخى ورزشها كه به آن گرايش پيدا مى كنند بگونه اى نباشند كه از نظر اخلاقى و رفتارى با فرهنگ ورزشى و دينى همسويى داشته باشند ولى با رعايت مراقبت و مواظبت هاى لازم، مى شود به وسيلۀ ورزش از بسيارى از بيماريهاى روحى، جسمى و جنسى نجات يافت و بسوى درمان حركت كرد و يا زمينۀ پيشگيرى را مهيّا ساخت. اگر چه ورزش، قوا و انرژى هاى انحرافى بدن را كاهش مى دهد ولى بايد در نظر داشت كه نبايد موادى را قبل و يا بعد از ورزش مصرف كرد كه باز از نظر

ص: 49

19 - برنامۀ منظم براى خواب

آغاز و پايان خواب براى جوان بايد مشخص باشد. نظم در تمام امور كار بسيار خوبى است ولى براى جوانان عزيز خوبتر است. از برنامه ها و گفتگوهاى تلفنى و حضورى جوانان عزيز استفاده مى شود كه برخى مواقع خودارضايى را در قبل يا بعد از خواب انجام مى دهند و بعد هم پشيمان مى شوند.

معمولاً اگر انسان بررسى كند به مقدارى خواب نياز دارد(1) بقيه آن اگر هم انحرافى در بر نداشته باشد حدّاقل اتلاف وقت خواهد بود اگر انسان بررسى كند كه چه مقدار براى او خواب ضرورت دارد و فراتر از آن عواقب بدى براى او مى تواند به همراه داشته باشد قطعاً مصمّم خواهد شد از مواقعى كه نه خواب است و نه بيدار بتواند كارهاى مفيد انجام دهد و علاوه زمينه ساز انحراف هم خواهد بود كنترل كند و قطعاً تجديد نظر خواهد كرد.

بيداريهاى قبل از خواب و فكر و خيالهاى آن موجب مى شود انسان خوابهاى وحشتناك ببيند و به جاى آرامش به اضطراب مبتلا شود و گاه هم به انحراف كشيده شود.

بيداريهاى بعد از خواب هم روحيّۀ انسان را مأيوس، افسرده و سست مى كند و گاه تا ساعت ها دستش بكار نمى آيد اگر چه به اندازۀ لازم خوابيده باشد و چند ساعت هم پس خواب و پيش خواب طول كشيده باشد ولى نشاط لازم را براى شروع كار جديد در روز را ندارد.

ص: 50

پيشگيريها

1 - ادعاهاى دروغين

برخى افراد براى جلب نظر ديگران ادعاهايى دارند و با طرح آن مسائل طرف مورد نظر خود را براى اهداف خود مهيّا مى سازند. و گاه هم خود ادعايى ندارند ولى با بودن نزد برخى افراد يا جلسات همراه با ادعاهايى او را وابسته مى نمايند كه اين رابطه زمينه انحراف را به وجود مى آورد.

جوانان عزيز بايد مسائل مشكوك و مبهم را با اولياء و افراد صلاحيّت دار تبادل نظر كنند و پيوسته مراقبت هاى ويژه را نسبت به خود اعمال كنند، كم نبودند و نيستند جوانان عزيز و گمراهى كه عامل بدبختى آنها حتّى جلسات مذهبى بوده است.

ابتدا با دعوت به جلسۀ مذهبى و دينى بوده تا ايجاد اعتماد در فرد و اولياء او شود بعد كم كم اهداف باطل خود را اعمال مى كرده اند. انسان هميشه حركات و رفتارش در مرز حقّ و باطل است و اگر از خود مراقبت نكند ممكن است با يك لغزش از مرز حقّ و ارزشها به مرز باطل و گناه كشيده شود خصوصاً اگر افراد مغرض و منحرف هم در ميدان عمل با انسان همراه باشند.

3 - خودنمايى

يكى از عواملى كه زمينه ساز انحراف در افراد شده و مى شود خودآرايى و خودنمايى است اگر چه نظافت و تميزى، آراستگى و... از امورى است كه مورد تأييد معارف دينى ما مى باشد و گاهى اين مسائل موجب تحريك و جلب نظر افراد سودجود منحرف شده و با روشهاى خاصّى خود را ارضاء مى كنند و براى رسيدن به اهداف شوم خود ممكن است اقدام به انحراف فرد مورد نظر كنند.

در برخى موارد كه انسان احساس مى كند افرادى هستند كه از سلامت لازم روح و فكر برخوردار نيستند بهتر است از خود آرايى هاى غير ضرورى پرهيز كند يا حدّاقل مراقبت بيشترى داشته باشد، كم نيستند كسانى كه عامل انحراف خود را پوشيدن يك لباس با رنگ خاص و حالات خاصى بيان كرده و بعد هم خود را به گناه ابدى كشانده اند و هم طرف مقابل را به انحراف سوق داده اند.

البته گاهى خود ايجاد زمينه گناه براى ديگران به وسيلۀ خودآرايى، خودنمايى و... مسير انحراف را براى انسان رقم مى زند.(1)

آرى نگاه، حركات چشم و چهره و اعضاى ديگر بدن نمايى از انحراف و يا زمينۀ گناه را در افراد پديد مى آورد، تا انسان احساس كرد بايد در اوّلين فرصت ممكن فضاى لازم را به وجود آورد تا از دام گناه رهايى يابد. اصولاً گاهى يك ويژگى هايى در صورت، اندام، نگاه، رنگ مو و گفتار فردى ممكن است باشد كه براى ديگران زمينه تحريك مى شود و اگر اين خصوصيّات مقدارى تزيين هم بشود تحريك شدّت پيدا مى كند.

5 - مراقبت در نوازش

اگر چه نوازش و محبّت براى فرزند يك نياز واقعى است تا جايى كه روانكاوان معتقدند خود پدر و مادر هم از اين نوازش لذّت مى برند ولى همين لذّت لازم و مفيد براى اولياء و فرزندان گاهى مشكل به بار مى آورد. براى پرهيز از اين كار بايد مراقبت هاى لازم را بكار برد.

اولياء گرامى، برادر و خواهر، دوستان و عزيزان، اقوام و خويشان محارم بزرگوار بايد توجّه داشته باشند كه نوازش بدن نوجوان و جوان در بسيارى مواقع براى او مضر بوده مخصوصاً اگر اين نوازش ها در نقاط حساس بدن مانند صورت، لب، ران، پايين و اطراف دستگاه تناسلى باشد خطر جدّى تر و قوى تر خواهد بود.

اگر چه پدر و مادر، خواهر(1) و برادر، عمّه و دايى، خاله و عمو، خلاصه انسان با محارم احكام استثنايى دارند ولى اين موارد باز هم بى مشكل نخواهد بود و اگر انسان احتمال دهد كه انحرافى را همراه دارد حرام خواهد شد.

بر اساس نامه هايى كه دريافت شده است مى توان يك نكته اى را يادآور شد و آن اينكه موارد اين چنينى دست آوردهاى منفى كمى را دارا نبوده است و پيشنهاد مى كنيم كه در اين موارد تجديد نظر كنند و احتياط بيشترى را مبذول نمايند.

7 - تأمين نياز عاطفى

برخى بيماريها و بزهكاريهاى جوانان عزيز حاكى از كمبود محبّت و علاقه مى باشد.

نياز عاطفى مانند نياز جسم به ويتامينهايى مادّى است كه انسان لازم دارد و ما نمى توانيم نياز عاطفى را با غذا، لباس، مسكن و... جايگزين نماييم.

بارها ديده يا شنيده شده انحراف جوانان عزيز بخاطر خلأ عاطفى بوده كه براى تأمين نياز عاطفى خود به ديگران پناه برده اند آنها هم از اين نياز سوء استفاده كرده و فرد را به انحراف كشيده اند.

بسيارى از اولياء فكر مى كنند تأمين غذاى مادّى براى فرزندان كافى است غافل از اينكه تدارك نيازهاى عاطفى اهميّت بيشترى دارد اصولاً ساختار شخصى انسان از چندين بعد ساخته شده و تأمين و تقويت يك بخش نه تنها مفيد نيست بلكه در بسيارى موارد مضرّ نيز مى باشد. كاستى هاى عاطفى جوان را در برابر طوفانهايى كه دشمن سامان مى دهد ناتوان كرده و زود به دام دشمن مى افكند برخى دامها چنان خطر ناك است كه گاه بصورت طبيعى انسان نمى تواند از آن برهد. به اين نامه دقّت كنيد:

ص: 55

8 - آگاه كردن جوانان به صورت غيرمستقيم

برخى اولياء و مربيّان گمان مى كنند تمام مسائل را بى پرده و بدون ايجاد زمينۀ لازم مى توان به فرزندان القاء كرد. عدّه اى ديگر بى پرده سخن گفتن را براى انتقال مفاهيم يك امتياز تلّقى مى كنند در صورتى كه از نظر فرهنگ دينى طرح مسائل مشكل ساز بدون ايجاد زمينه پرهيز داده شده است. و يكى از مواردى كه انسان مى تواند دروغ بگويد همين امورى است كه توضيح و تشريح مطلب براى او ضرر دارد حتّى مى توانيم توريه كنيم، دروغ بگوييم البته در صورتى كه او متوّجه نشود.

برخى اولياء و مربيان نيز چنين انديشه اى دارند كه اگر نوجوان يا جوان مسئله اى را پرسيد حتماً بايد پاسخ آنها رابگويند اين هم يك پندار ناصحيح است بلكه اگر آنها تشخيص دادند مطلبى براى

ص: 56

9 - برخورد مناسب با انحرافات اوّليّه

انسان معصوم نيست همه كارها هم بر اساس آگاهى و عمد انجام نمى شود، برخورد نابجا و خشن هم سازنده نيست و... اگر پدر و مادر و يا معلّم اشتباه، خطاء، انحراف و حتّى گناهى از نوجوانى ديد بايد ابتداء دقّت كند، بررسى كند، تغافل نمايد، اگر تجاهل به عمل دارد، به تبادل نظر با افراد آگاه بپردازد و زمينۀ لازم را در او ايجاد كند و... بعد وارد توضيح و ميدان عمل شود. اين تحليل بر فرض انجام بزهكارى و انحراف و گناه است اگر پندار آنها بر خلاف واقع و كردار او باشد كه خطرناك تر است و تازه او ممكن است حسّاس شود كه مگر چه رخ داده است؛ مراحل و مراتب برخورد با بزهكارى متفاوت است(1) و براى هر كس به اندازۀ ظرفيت و توان او و حتّى نسبت به عمل انجام شده بايد مراتب آن را در نظر داشت و به تناسب كردار زشت راه درمان را انديشه نمود.

11 - دقّت در روابط اقوام جوان

اگر چه در رفت و آمدهاى خويشاوندى ارتباط افراد هم سنّ و سال مى تواند مبدأ عقده گشايى و پناهگاه و تبادل تجربيات و پذيرش بسيارى از آموزه هاى اخلاقى، علمى، دينى و رفتارى باشد. ولى توجه به برخى تعرفه هاى اساسى مى تواند به عنوان پيشگيرى از مشكلات باشد. در بازيهاى جمعى و دو نفرى گفتگوهاى خصوصى و كنترل نشده تبادل اطلاعات و آموخته هاى گوناگون و...

برخى افراد مبدأ مشكل آفرينى خود را گفتگوى چند دقيقه در يك ميهمانى مطرح مى كنند چه خوب است گاه گفتگوها و تبادل نظرهاى هم سنّ و سالان عزيزان را جويا شويم تا بتوانيم تصميم لازم را در ديدارهاى بعدى بگيريم كه مثلاً بايد مراقبت بيشترى را اعمال كرد يا زمينۀ تقويت ارتباط را ايجاد كرد بخاطر اينكه عزيز ما در اين گفتمان به آموزه هايى نوين و ارزنده اى دست يافته است و يا حرف هاى او در وى تأثير كرده است.

يكى از بهترين راههاى سازندگى افراد اين است كه از هم سنّ و سالهاى خودشان بهره بگيريم و حرفهاى خودمان را ازط ريق آنها منتقل نماييم.

و اين بدان معنى نيست كه آزادى تمام عيار داشته باشند و هيچ گونه كنجكاوى ظريف و ارزيابى بجا نداشته باشيم.

13 - جبران كمبودهاى جسمى و فكرى

كاستى هاى جسمى، فكرى و روحى گاه افراد را به انزوا و گوشه گيرى مى كشاند و سپس به افسردگى و عقدۀ حقارت تبديل مى شود و تنهايى هم بلايى است كه شيطان انسان را به مسير انحراف مى كشاند ابتدا تخيل و توهّم بعد هم اقدام، زمينه هاى انحراف را فراهم خواهد كرد.

40% افرادى كه به بزهكارى كشيده مى شوند، اوّلين مرحلۀ آن را تنهايى و عدم نظارت لازم مى دانند.

نوجوان و جوانى كه تنها باشد اندكى هم از نظر درسى ضعيف باشد يا از نظر جسمى مشكل داشته باشد و راهى هم به ذهن او نرسد ممكن است اين راه را آرام بخش بپندارد در حالى كه نخستين مرحلۀ نگرانى و سقوط است.

در گذشته مسئلۀ اعتياد به مواد مخدّر و... را عامل رهايى از اين نگرانى ها مطرح مى كردند ولى امروزه متأسفانه نوارهاى مبتذل ويديويى، مجلاّت، كتابها و پندارهاى انحرافى را عامل نجات معرفى مى كنند بعد هم بطور خواسته يا ناخواسته به اين مسيرها كشانده مى شوند و پس از انجام چندبار و رها كردن آن بر ايشان بسيار مشكل و بنظر برخى از مبتلايان غيرممكن است.

15 - ايجاد عادت هاى صحيح

براى جلوگيرى، پيشگيرى يا درمان بسيارى از بيماريهاى روحى و روانى بهترين راه را جايگزين رفتار جذاب و بهتر به جاى آن كردار ناشايست بايد دانست.

همانگونه كه در گذشته مطرح گرديد بسيارى از عوامل اين بيمارى مى تواند با جابجايى آنها جهت صحيح به فرد بدهد، مثلاً به جاى انزوا و گوشه گيرى او را به كارهاى اجتماعى، خانوادگى و فردى تغريب نماييم و به جاى مشغول به خود بودن كه مى تواند انحراف را مهيّا سازد يك كار فيزيكى و اشتغال بيشتر در اوقات بيكارى به او عرضه كنيم.

به جاى خواندن كتابها و مجلات محرك، كتب و مجلات جذاب و آموزنده را هديه كنيم و او را به افراد آگاه يا مراكز يارى رسانى معرفى نماييم.

18 - دامهاى طلايى، سقوط ابدى

يكى از راههايى كه افراد براى ارضاء خود از آن استفاده مى كنند گستردن دامهايى جاذب و طلايى است تا بتوانند ديگران را سقوط دهند يا بهتر است بگوييم خود بهره مند شوند اگر چه يك فرد و يا افراد و نسلى را به انحراف و بدبختى بكشانند.

گاه با گفتگوهاى خيلى شيرين و جذّاب، دعوت به خوردنى ها و نوشيدنى ها، هديه مجلّات، كتب، فيلم و عكسهاى محرّك، درخواست بازيهايى كه سر و كار آن با بدن است مثل كشتى، بغل گرفتن، بكس زدن و... تحت عنوان شوخى كردن با طرف مقابل و حتّى در برخى مواقع تست كردن طرف مقابل كه عكس العمل او را در برابر كارهاى مشكوك چگونه است را بفهمد. اگر طرف حساسيّت نشان نداد به راحتى به اهداف خود اقدام مى كنند اگر هم طرف مقابله كرد با عبارات، شوخى پذير نيستى، ببخشيد قصدى نداشتم، دو تا دوست صميمى كه اين حرفها را ندارند، من همينكه با شما مقدارى شوخى كنم لذّت مى برم ولى قصد بدى ندارم زيرا خودم مى دانم گناه است و...

با اين گونه جملات از اين صحنه خود را نجات مى دهند و سعى مى كنند با روشهاى ديگرى به اهدافشان دست يابند.

برادر و خواهر عزيز مراقب اين گونه دوستان خطرناك و مرموز باشيد و از جملات و كارهايى كه موجب تحوّل عواطف شما مى شود پرهيز كنيد.

در اوّلين فرصت رابطۀ خود را قطع كنيد. و يا خيلى مواظب حركت مرموز او باشيد. از همه مهمتر مراقب باشيد اسرار خود را با او مطرح نكنيد و نقطه ضعف نشان ندهيد كه هلاكت شما ممكن تر خواهد شد.

عوامل احتلام

محرك

1 - خوراكى ها: حاره (گرمازا)

پرانرژى

كتب

مجلات

2 - ديدنى ها: عكس

فيلم

چهره ها

3 - شنيدنى ها

ص: 62

راههاى كنترل احتلام

1 - ترس از پيرى زود رس

2 - هراس از زمينۀ گناهان

3 - نجات از اتلاف وقت

4 - صرفه جويى در هزينه

5 - خواندن دعا قبل از خواب

6 - تعادل هواى اطاق

7 - فعّاليّت مختصرى قبل از خواب و بعد از خوردن غذا

8 - صرف انرژى به اندازۀ نياز